2017.12.02 1106 중산주의와 국민배당금이 한국 경제 살리고 세계 통일 이룬다 (Huh Kyung young’s middle-classism and National Dividend Will Revitalize the korean economy and Achieve world unification!)

국민 모두가 중산층이 되는 사회를 만들며, 궁극적으로 한민족이 세계를 이끄는 교육자로 성장하는 미래를 목표합니다.

1. 현재 한국 경제 상황 진단

한국 경제는 급성장 후 하락세에 있으며, 제조는 중국에, 기술은 일본에 뒤처지는 상황.
국민들은 돈이 많음에도 불구하고 경제적 어려움을 겪고 있습니다.
삼성그룹의 IT 기술마저 위험하다는 경고가 있었습니다.

2. 중산주의 및 국민배당금 정책

중산주의: 국민 100%가 중산층이 되는 것을 목표로 합니다.
서민들의 빚(사채, 주택 담보 대출 등 총 1500조 원)을 갚아주어 중산층 붕괴를 막습니다.
국민 배당금 150만 원을 지급하며, 이 돈은 채권자가 가져갈 수 없도록 하여 100% 생활비로 사용 가능하게 합니다.
국민 배당금이 과외비로 낭비되지 않도록 수능 시험을 폐지하고, 중고등학교 합계 점수로 대학 등급을 결정합니다.
중산주의의 특징: 자본주의와 사회주의 요소를 모두 포함합니다.
모든 국민에게 150만 원씩 배당금을 지급하여 사회주의적 요소를 가집니다.
재벌과 부자를 인정하고 두드려 잡지 않습니다.

3. 기존 정치 시스템 비판 및 개혁 방안

국회의원 문제:
국회의원 300명에 보좌관 3000명으로 인원수가 과도합니다.
미국과 달리 안기부(국정원) 예산이 국회 감시 없이 비밀리에 사용됩니다.
국회의원들이 자기들 기분대로 법을 만들고, 보좌관 수를 기습적으로 늘립니다.
국회의원들의 판공비와 급여가 쓸데없이 높습니다.
국회의원들은 국민들이 보기에는 싸우는 것 같지만, 실제로는 밤중에 술을 마시며 친구처럼 지냅니다.
군대 문제:
군인들의 사기가 낮고, 전쟁 시 총부리를 어디에 겨눌지 모릅니다.
의무병제를 폐지하고 모병제를 도입하여 월급 200만 원을 지급합니다.
전쟁 시 부상당한 군인과 가족을 국가가 100% 책임집니다.
월남 참전 용사에게 5억 원과 월 300만 원을 지급하여 국가가 떼먹은 돈을 보상합니다.
교육 시스템 문제:
수능 시험처럼 한 번의 시험으로 6년간의 공부를 평가하는 것은 ‘날라리 문교 정책’.
역대 문교부 장관과 교육감은 정신 교육대에 들어가 잘못을 철저히 논문으로 작성해야 합니다.
정치 개혁 방안:
히딩크 전법 도입: 학연, 지연, 뇌물 등 기존 정치판의 문제점을 해결하기 위해 외부 인사를 영입해야 합니다.
전직 대통령 수사 중단: 전직 대통령에 대한 수사를 일체 하지 않고, 숨겨놓은 돈만 회수하여 국고로 환수합니다.
청년 취업 국가 보장제: 청년이 취업을 원하면 국가가 취업을 책임지고, 취업이 안 될 경우 국가에서 월급을 지급합니다.
노인 복지: 노인들의 요양병원 비용 등 걱정을 국민 배당금으로 해결합니다.
부채 탕감: 국가가 쓸데없는 자산을 팔아 국민들의 빚을 정리하고, 5억 원 미만 대출의 이자를 국가가 대신 납부합니다.

4. 세계 통일 비전

한반도의 지정학적 중요성:
아시아 대륙의 팔에 해당하는 위치로, 세계를 지배할 힘이 있는 반도 국가.
영국, 이태리처럼 작은 반도 국가가 세계를 지배한 역사가 있습니다.
인터넷 시대에 가장 발달된 인터넷 환경을 가지고 있습니다.
한민족은 혈통적으로는 잡종이지만, 문화적으로는 세계 최고.
한반도에 모인 민족은 명당자리에 들어오면 천재가 되지만, 너무 똑똑하여 통합이 어렵습니다.
세계 통일 추진단:
반기문 같은 인물을 단장으로 앉히고, 각국 외무부 장관, 미국/러시아 대통령 등을 월급을 주고 위원으로 영입합니다.
안기부를 ‘세계 정보부’로 전환하여 국내 정치 개입 없이 세계 정보 수집 및 기술 유출 방지 역할을 수행합니다.
국회의원들은 세계 통일 추진에 대한 의지가 부족합니다.

5. 개인적 경험과 철학

어린 시절: 17세에 연세대학교 철학과 교수를 만나 대통령이 될 것이라는 예언을 들었습니다.
집 없이 텐트에서 공부하며 물장사를 했습니다.
이병철 회장의 양아들로 들어가게 되었습니다.
짝사랑론: 부모가 자식을 사랑하는 것은 짝사랑이며, 자식은 부모의 사랑을 배신하는 경향이 있습니다.
지구인들을 짝사랑하는 것과 같습니다.
종교관: 종교 활동과 경쟁하지 않으며, 종교의 자유를 존중합니다.
성직자들의 약점을 이해하고 비방하지 말아야 합니다.
백궁에서 왔으며, 그의 에너지는 일반인과 다릅니다.

국민 배당금의 과외비 낭비: 수능 시험 폐지 및 중고등학교 합계 점수 평가로 해결합니다.
국민 배당금의 은행 이자 상환 문제: 대통령 즉시 은행 이자 문제를 마무리하여 배당금이 생활비로 온전히 사용되도록 합니다.
기존 정치 시스템의 저항: 히딩크 전법을 도입하여 학연, 지연 없는 외부 인사를 통해 개혁을 추진합니다.

중산주의: 모든 국민이 중산층이 되는 것을 목표로 하는 사상.
국민 배당금: 모든 국민에게 150만 원씩 지급하는 정책.
우골탑: 부모들이 소를 팔아 자식들을 공부시킨 것을 비유하는 말.
동이불화 (Uniformity): 겉모습은 같지만 속마음은 화합하지 못하는 상태.
화이부동 (Unity): 같지는 않지만 화합하는 상태.

짝사랑: 부모가 자식을 사랑하는 것처럼, 한쪽만 일방적으로 사랑하는 것.
히딩크 전법: 기존 시스템의 문제점을 해결하기 위해 외부 전문가를 영입하는 방식.

강연을 통해 경제, 정치, 역사, 철학 등 다양한 분야를 아우르는 비전을 제시합니다.
강연 중 청중과의 소통을 통해 유머를 섞어가며 내용을 전달합니다.
자신의 유튜브 채널을 통해 많은 사람들에게 알려지고 있으며, 팬층이 두터워지고 있습니다.
강연은 매주 토, 일요일 오후 4시부터 6시까지 진행되며, 하늘궁에서 접수 및 시청이 가능합니다.
무료 급식 후원 및 정회원 가입 등 다양한 참여 방법이 있습니다.

This lecture outlines how “Middle-Classism” and “National Dividend” can save the Korean economy and achieve world unification. It details specific policies like debt relief, universal basic income, and a new approach to national security and education.

1. Introduction to Huh Kyung-young’s Ideologies
   Huh Kyung-young introduces his core economic and social philosophies, Middle-Classism and National Dividend, as solutions to Korea’s economic challenges.

1.1. Welcoming Remarks and Audience Introduction
Huh Kyung-young began his lecture at 3 PM, noting that it would last until around 5 PM or 5:30 PM.
He acknowledged attendees who traveled from various locations, including Busan, other provinces, and even Canada and the United States.
An attendee from Canada, who had lived there for 15 years, expressed admiration for Heo’s Middle-Classism ideology after discovering his lectures on Cheonbugyeong (a Korean ancient text) on YouTube.
This attendee hoped Heo would become president to achieve world unification and bring peace and happiness to humanity.
Another attendee from Los Angeles, who had immigrated in 1990, introduced himself as a musician.
Huh Kyung-young then transitioned to the main topics of his lecture: Middle-Classism and the National Dividend.

2. Economic Challenges and Huh Kyung-young’s Solutions
   Huh Kyung-young identifies Korea’s declining economy and proposes Middle-Classism and the National Dividend as solutions, which include debt relief, education reform, and improved military welfare.

2.1. Current Economic Situation and the Need for Change
The Korean economy is currently in decline after a period of rapid growth from being one of the poorest nations.
People long for past economic times, but even those times were not ideal.
Korea is falling behind other developed nations like Switzerland, Japan, and Singapore, which have reached or are maintaining high per capita incomes.
Korea’s manufacturing sector is being taken over by China, and Japan leads in technology.
Even major Korean companies like Samsung, known for their phones and IT, are facing risks.

2.2. Middle-Classism and National Dividend Policies
Middle-Classism aims for 100% of the population to be middle class, meaning no one would be considered non-middle class.
To achieve this, the debts of ordinary people must be paid off, as existing debts prevent them from becoming middle class.
Huh Kyung-young claims he has the ability to resolve issues like private loans and housing-backed bank loans, which total about 1,500 trillion won.
The National Dividend proposes giving 1.5 million won per person, but this would be ineffective if people continue to pay high interest on loans.
Therefore, upon taking office, the president must also address these interest payments.
This dividend money would be protected from creditors, ensuring it is used entirely for living expenses.

2.3. Education Reform and its Economic Impact
The current education system, which relies on a single college entrance exam (Suneung), is flawed and leads to excessive private tutoring expenses.
Huh Kyung-young proposes eliminating the Suneung exam and instead using a cumulative score from middle and high school to determine university admission.
He criticizes past education ministers and superintendents for this “irresponsible” policy, suggesting they should undergo mandatory “spiritual education” to understand their mistakes.
If the Suneung exam remains, the National Dividend would largely be spent on private tutoring, which often operates in the underground economy, preventing the money from circulating properly within the national economy.
This misdirection of funds contributes to the nation’s economic problems and the public’s debt.

2.4. Core Principles of Middle-Classism
Middle-Classism aims for all citizens to be part of the middle class, a concept Huh Kyung-young has advocated since his early political career.
This ideology incorporates elements of both capitalism and socialism.
It includes a social aspect by distributing 1.5 million won equally to everyone.
However, it also respects and maintains the existence of the wealthy and conglomerates, without targeting them.

2.5. Critique of Political System and Proposed Reforms
Huh Kyung-young blames politicians and the 300 members of the National Assembly for creating self-serving laws.
He points out the recent increase in the number of legislative aides, bringing the total to 3,000 aides for 300 lawmakers.
He contrasts this with the U.S. system, where even secret budgets of intelligence agencies like the CIA are subject to congressional oversight and review.
In Korea, however, the National Intelligence Service (NIS) only reports to the president, and its budget is often kept secret, which Heo argues is undemocratic and allows for misuse of funds.
He believes these funds should be returned to the public.
He criticizes Korea’s democracy as merely a “uniformity” (동이불화), where people appear united but have conflicting interests, unlike the U.S. “unity” (화이부동) where diverse states cooperate.
This lack of true unity is evident in the military, where soldiers’ morale is low due to poor pay and benefits, making them unwilling to fight for the country.
To boost military morale and national security, Heo proposes:
Abolishing mandatory conscription and implementing a volunteer military system.
Paying soldiers 2 million won per month.
Providing substantial compensation for soldiers killed or injured in action, similar to the U.S. system, ensuring their families are fully supported.
He specifically mentions compensating Vietnam War veterans with 500 million won and 3 million won monthly, as 90% of their wartime wages were taken by the government to build highways.

3. Korean Identity, Geopolitics, and Leadership
   Huh Kyung-young discusses Korea’s unique geopolitical position, its mixed ethnic and cultural identity, and the need for a transformative leader to achieve national unity and global influence.

3.1. Historical Patterns and Geopolitical Vulnerability
Historically, northern nations tend to conquer southern nations, as seen in the fall of the Shu Han kingdom to Wei, North Vietnam’s victory over South Vietnam, and Mao Zedong’s triumph over Chiang Kai-shek in China.
This pattern suggests that North Korea could overcome South Korea, making South Korea geographically vulnerable.
Huh Kyung-young asserts that his presence in South Korea is the only factor that can overcome this geographical disadvantage.
Major historical decisions, such as the division of the Korean Peninsula after World War II, were made secretly by powerful nations like the U.S. and the Soviet Union without Korea’s involvement.
This demonstrates Korea’s historical powerlessness and its unfavorable geopolitical position.

3.2. Korea’s Role in Global Leadership
Huh Kyung-young believes the Korean Peninsula, metaphorically the “arm” of Asia, is destined to lead the world, similar to how the Italian Peninsula (Rome) once dominated.
He argues that while large continents like China, America, and Russia lack the inherent power to change the world, smaller peninsula nations like the UK and Italy have historically exerted global influence.
He claims that true leaders and innovation emerge from the “tip” or “edge” of continents, referring to the Korean Peninsula.
Korea’s advanced internet infrastructure and ease of communication (e.g., fast typing on phones compared to Chinese characters) make it ideal for leadership in the current “Haein (Internet) Era.”
He states that a global leader, a “messiah,” would appear in this era of technology, not in ancient times.

3.3. Korean Ethnic and Cultural Identity
The Korean people are a mix of southern (60%) and northern (40%) ancestries, rather than solely descendants of Dangun.
Southern ancestors, characterized by smaller faces and larger eyes, arrived by boat, while northern ancestors (Mongolian) have smaller eyes and prominent cheekbones.
Despite this mixed heritage, Korean culture is considered world-class due to its advantageous geographical location.
Cultural elements like Jeju Island’s Harubang statues and village guardian posts (Jangseung) are found in southern regions but not in northern ones, indicating southern cultural influences.
Huh Kyung-young believes that Koreans, due to their intelligence and location, tend to be individualistic and prone to conflict, leading to a “disintegrated family” dynamic.
This “uniformity” (동이불화) means people share a national identity but lack true unity, constantly bickering.

3.4. The Need for a Long-Term Leader
A short-term, 5-year presidential term is insufficient to transform the Korean people, who are highly intelligent but often divided.
Even a 10-year term would not be enough, as exemplified by President Park Chung-hee’s 18-year rule, which only brought partial change.
He cites leaders like Chiang Kai-shek (Taiwan) and Lee Kuan Yew (Singapore), who ruled for decades and are respected globally despite their authoritarian methods.
In contrast, Korean presidents are often criticized and removed, reflecting a national tendency to undermine leaders.
Huh Kyung-young pledges that if he becomes president, he will not investigate former presidents.
Instead, he would discreetly recover any hidden funds from them without public disclosure, to avoid damaging the nation’s reputation.

3.5. Youth Employment and Social Welfare
Huh Kyung-young proposes a National Youth Employment Guarantee System to ensure all young people who want to work can find jobs.
Under this system, a specialized agency would handle job placements, eliminating the need for resumes and interviews.
If a job seeker is not hired, the government would provide a salary, effectively making them an intern.
For those who prefer not to work, the National Dividend would provide sufficient income for a comfortable life.
This acknowledges that not everyone has the same abilities, and some may choose to live off the dividend.

4. Personal Journey and Vision for Global Transformation
   Huh Kyung-young shares personal anecdotes from his youth, emphasizing his unique background and divine mission to transform Korea and lead the world through his policies.

4.1. Early Life and Prophetic Encounter
Huh Kyung-young recounts living in a tent on a mountaintop at age 17, studying while enduring harsh winter conditions.
A Yonsei University philosophy professor discovered him and, upon seeing his books and makeshift shelter, immediately recognized him as a future president.
Heo initially rejected the professor’s offer to live in his home, preferring his solitary study environment.
Despite his impoverished appearance and patched-up clothes, Heo maintained his dignity and focused on his studies.
A year later, he was adopted by Lee Byung-chul, the founder of Samsung, marking a dramatic change in his life.

4.2. Encounter with Lee Byung-chul
Before his adoption, Huh Kyung-young sold water and slippers in a shantytown to earn money for school.
He once went to Lee Byung-chul’s house to sell slippers, not knowing whose residence it was.
He seized an opportunity when the gate opened for Lee Byung-chul’s car, approaching the chairman directly to ask for time to study.
Lee Byung-chul, impressed by Heo, took him in, even canceling his plans for the day.
Heo initially resisted the adoption, wanting to honor his deceased parents, but eventually agreed to call Lee Byung-chul “father.”
He refused pocket money, believing it would hinder his studies, and avoided luxuries like bread, coffee, alcohol, and cigarettes.

4.3. Addressing Corruption and National Security
Huh Kyung-young attributes the downfall of nations (like Shu Han, South Vietnam, and Chiang Kai-shek’s forces) to corruption and the lack of policies like Middle-Classism and the National Dividend.
He argues that widespread corruption and poverty weaken a nation, making it vulnerable to external threats, especially in a divided country like Korea.
He emphasizes that national security is not solely about military defense but also about ensuring the well-being of citizens.
Providing a good quality of life through policies like the National Dividend would naturally inspire citizens to defend their country.
He reiterates that Korea’s geopolitical position is inherently disadvantageous, requiring a leader of extraordinary capability to overcome these challenges.

4.4. Role of Religion and Huh Kyung-young’s Divine Mission
Huh Kyung-young clarifies that he is not competing with religious leaders or organizations.
He respects religious figures, acknowledging their dedication to good deeds, and urges people not to criticize them for human weaknesses.
He states that his purpose is to transform politics and create a nation where people can be happy even without religion.
He supports religious freedom and believes all religions, as long as they are not criminal, are beneficial to society.
He asserts his divine origin from “Baekgung” (Heavenly Palace) and his unique energy, which he claims is why he came to the Korean Peninsula.
His mission is to use the talents of the Korean people to educate and lead the 7 billion people of the world.
He predicts that after he becomes president, there will be a high demand for Korean talent globally, leading to a shortage of workers in Korea.

4.5. The Concept of “Unrequited Love” and Political Reform
Huh Kyung-young defines parental love as “unrequited love” (jjak-sarang), where parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate that love.
This love is further “broken” when children marry and prioritize their spouses over their parents, leading to parental sadness.
He relates this to his own “unrequited love” for the people of Earth.
He proposes a “Hiddink strategy” for political reform, similar to how Guus Hiddink, a foreign coach, transformed Korean soccer by selecting players based purely on skill, free from nepotism or corruption.
He argues that existing Korean politicians, entangled in personal connections and corruption, cannot change the nation.
He believes that only an outsider, like himself, who is not part of the current political system, can truly reform Korea.
He criticizes the current political landscape where ruling and opposition parties appear to fight but are secretly friends, deceiving the public.
He advocates for a complete overhaul of the political system, rather than superficial changes.

4.6. Vision for World Unification and Domestic Policies
Huh Kyung-young plans to establish a World Unification Promotion Committee and transform the National Intelligence Service into a World Intelligence Agency.
The World Intelligence Agency would focus on global information gathering and preventing the sale of Korean technology abroad, without interfering in domestic politics.
The World Unification Promotion Committee would include prominent world leaders, who would be offered high salaries to join, thereby facilitating global unification.
He criticizes current politicians for lacking the will to pursue such ambitious goals, being content with the status quo and their salaries.
His key domestic policies include:
Debt relief: The government would pay off citizens’ debts, especially those under 500 million won, and cover interest payments, allowing people to repay the principal gradually.
National Dividend: This would ensure financial stability for all citizens, making them middle class.
Youth employment: Guaranteed jobs for young people.
Elderly care: The government would cover the costs of long-term care for the elderly, resolving financial conflicts among siblings.
He believes these policies can create a “paradise on Earth.”

Huh Kyung-young’s “Middle-Classism” proposes that all citizens become middle-class through universal basic income (1.5 million won per month) and debt relief for low-income households. This radical economic policy aims to stabilize the nation’s security by ensuring no citizen is left behind, fostering a collective will to defend the country.

Huh Kyung-young’s Middle-Classism and National Dividend
Huh Kyung-young’s “Middle-Classism” proposes that all citizens become middle-class through universal basic income (1.5 million won per month) and debt relief for low-income households. This radical economic policy aims to stabilize the nation’s security by ensuring no citizen is left behind, fostering a collective will to defend the country.

Economic Policies for a Middle-Class Society
Huh Kyung-young’s core economic vision, Middle-Classism, aims to elevate 100% of the population to the middle class.

Universal Basic Income (National Dividend): Every citizen would receive 1.5 million won per month.
This payment is intended to be used entirely for living expenses, as creditors would not be able to seize it.
This policy is crucial for national security, as it ensures that citizens are not left in poverty, which could make them disloyal during a crisis.
Debt Relief: Low-income households would have their debts, including private loans and housing loans (totaling around 1,500 trillion won), paid off by the government.
This measure is essential because simply providing a national dividend would be ineffective if people are still burdened by high interest payments.
The government would cover interest payments on loans under 500 million won, allowing citizens to gradually repay the principal without the burden of interest.
Youth Employment Guarantee: The government would guarantee employment for all young people.
A specialized agency would handle job placements, eliminating the need for resumes and extensive applications.
If a young person is not hired quickly, the government would pay them a salary as an intern, incentivizing companies to hire them.
Those who prefer not to work would still receive the national dividend, ensuring their livelihood.
Elderly Care: The government would fully cover the costs of long-term care for the elderly, addressing the financial strain on families and preventing conflicts among siblings.

Critiques of Current Political and Economic Systems
Huh Kyung-young argues that South Korea’s current economic and political systems are failing its citizens.

Economic Decline: Despite past growth, the economy is now declining, with manufacturing lost to China and technology lagging behind Japan.
He believes that the current economic system, which has led to widespread debt and poverty, is unsustainable.
Flawed Education System: The current education system, which relies on a single Suneung (CSAT) exam to determine a student’s future, is criticized as “fly-by-night” (날라리) and unfair.
He proposes replacing the Suneung with a cumulative score from middle and high school, arguing that a single test cannot accurately assess six years of study.
He also claims that the national dividend would be wasted on private tutoring fees if the current system remains, as these fees often go unreported and contribute to the underground economy.
He suggests that past education ministers and superintendents should undergo “spiritual re-education” to understand their mistakes.
Ineffective and Corrupt Politics: Politicians are seen as self-serving and out of touch with the needs of the people.
He points out the excessive number of National Assembly members (300) and their aides (3,000), especially compared to countries like the US (100 senators for 300 million people) or Sweden (no aides for parliament members).
He argues that the money saved by reducing these numbers could be used for the national dividend.
He criticizes the lack of transparency in government spending, particularly in intelligence agencies, contrasting it with the strict oversight in the US Congress.
He believes that the current political system is merely a “uniformity” (동이불화), where people appear united but are internally divided and self-interested.
Low Military Morale: The current military system, with low pay for conscripted soldiers, leads to low morale and a lack of willingness to defend the country.
He proposes replacing conscription with a volunteer system, offering soldiers 2 million won per month.
He also advocates for substantial compensation for veterans, such as 500 million won and 3 million won monthly for Vietnam War veterans, whose wages were largely taken by the government.
This would ensure that soldiers and their families are fully supported, fostering a strong will to fight.

Vision for Global Leadership and Unity
Huh Kyung-young envisions South Korea leading the world through a new form of unity and a global governance structure.

“Unity” (화이부동): He distinguishes between “uniformity” (동이불화), where people are outwardly similar but inwardly divided, and “unity” (화이부동), where diverse individuals can harmonize.
He cites the United States as an example of unity, where states of varying sizes (like Texas and Hawaii) have equal representation in the Senate, allowing them to come together as one nation.
He believes that the Korean people, despite their intelligence, are currently characterized by “uniformity” and individualism, leading to internal conflict.
Geopolitical Significance of the Korean Peninsula: He believes the Korean Peninsula, despite its small size, is a “finger” or “arm” of Asia, destined to lead the world.
He compares it to Italy and England, small peninsular nations that once dominated the world.
He argues that the Korean Peninsula is a “propitious land” (명당자리) that produces geniuses, but this intelligence often leads to internal strife.
Role in the “Haein Era” (Internet Age): He claims to be a messiah who has come in the “Haein Era,” which he interprets as the internet age, to guide humanity.
He suggests that the Korean language, with its efficient input system, is superior to Chinese characters for internet communication, further highlighting Korea’s potential for global leadership.
He believes that the Korean people, though a “mixed race” in terms of bloodlines (60% Southern, 40% Northern), possess a superior culture that can conquer the world.
World Unification Promotion Committee: He proposes establishing a “World Unification Promotion Committee” composed of former world leaders (like former US and Russian presidents) who would be offered high salaries to work for Korea.
This committee would replace the current intelligence agency (ANSP), which he criticizes for its ineffectiveness in catching spies and its involvement in domestic politics.
The new “World Intelligence Agency” would focus on global information gathering to support world unification and prevent the sale of Korean technology abroad, without interfering in domestic affairs.

Personal Background and Philosophy
Huh Kyung-young shares personal anecdotes and philosophical views that underpin his political platform.

“Middle-Classism” as a Unique Ideology: He asserts that he is the first in world history to advocate for “Middle-Classism,” which combines elements of both capitalism and socialism.
It aims to create a middle class for all while still recognizing and allowing for the existence of the wealthy.
Early Life and Mentorship: He recounts living in a tent on a mountain at age 17, studying diligently despite extreme poverty.
A Yonsei University philosophy professor, upon seeing him, immediately recognized his potential to become president.
Shortly after, he became the adopted son of Lee Byung-chul, the founder of Samsung, after a chance encounter while selling slippers to pay for school.
He emphasizes his refusal of pocket money to focus on studies, highlighting his disciplined nature.
Critique of Traditional Politics (Hiddink Strategy): He compares his approach to the “Hiddink strategy” in soccer, where a foreign coach (Guus Hiddink) was brought in to overcome the corruption and cronyism (school ties, regional ties) prevalent in Korean sports.
He argues that existing Korean politicians, entangled in such networks, cannot truly reform the country.
He believes that only an “outsider” like himself, who is not part of the traditional political establishment, can bring about real change.
“Downward Love” (내리사랑) and “Unrequited Love” (짝사랑): He defines “downward love” as parents’ love for their children, which he also calls “unrequited love” because children often do not reciprocate it to the same extent.
He relates this to his own “unrequited love” for the people of Earth.
Stance on Religion: He states that he is not competing with religious leaders or organizations.
He encourages people to practice their faith diligently and maintain good relationships with their religious leaders.
He believes that religion, as long as it promotes good values, is beneficial and should be allowed, but his goal is to create a nation where people can be happy even without religion.
He claims to have come from “Baekgung” (Heaven) and that those who see him will go there, but clarifies this is not a religious act.

This excerpt note captures the essence of Huh Kyung-young’s unique political and economic philosophy, focusing on his “Middle-Classism” (중산주의) and “National Dividend” (국민배당금) policies. It highlights his unconventional views on governance, social welfare, and national identity, as presented in his 2017 lecture.

Huh Kyung-young’s Vision for Korea and the World

The “Middle-Classism” and “National Dividend” as Economic Solutions
Huh Kyung-young argues that Korea’s current economic trajectory is declining, with manufacturing lost to China and technology lagging behind Japan. He proposes “Middle-Classism” as a radical solution to ensure 100% of citizens become middle class. This is impressive because it directly addresses the core issue of economic inequality by suggesting a complete overhaul of the financial system, rather than incremental changes. His plan to resolve 1,500 trillion won in household debt and provide a 1.5 million won national dividend is a bold, direct approach to economic stability, aiming to prevent the money from being siphoned off by interest payments or private tutoring.

중산주의가 뭐죠? 이게 국민 100%가 중산층이 되는 거야.
What is Middle-Classism? It’s when 100% of the citizens become middle class.

모든 국민이 중산층이 되려면은 지금 서민들 빚을 갚아줘야 되겠어, 안 갚아줘야 되겠어? 서민들 빚을 놔두면 중산층이 될까, 안 될까? 안 되는 거야.
For all citizens to become middle class, should the debts of ordinary people be paid off or not? If the debts of ordinary people are left, will they become middle class or not? They won’t.

그래서 국민 배당금을 150만 원씩 주는데, 은행에 이자가 계속 나간다면 이게 효과가 있을까 없을까?
So, if 1.5 million won is given as a national dividend, but bank interest continues to be paid, will it be effective or not?

Critique of the Current Political System and Education
Huh Kyung-young sharply criticizes the existing political and educational systems, labeling them as “flimsy” (날라리). He advocates for the abolition of the college entrance exam (Suneung), arguing that a single test cannot evaluate six years of study. His proposal to send all former education ministers and superintendents to a “national spiritual education camp” to write detailed self-reflection essays is a striking and unconventional method of accountability. This shows his belief that systemic issues stem from fundamental flaws in leadership and policy, requiring drastic measures for correction.

한 번의 시험으로 6년간 공부한 걸 평가하는 이런 날라리 정부가 어디 있어요?
Where is there such a flimsy government that evaluates six years of study with a single test?

역대 문교부 장관은 전-부 뭘 시키냐, 정신 교육대 일단 들어가야 돼.
All former Ministers of Education, what should they do? They must first enter a spiritual re-education camp.

Reforming Governance: Efficiency and Accountability
He proposes radical reforms to government structure, including reducing the number of National Assembly members and their aides. He contrasts Korea’s bloated political system with countries like Sweden (no aides) and the US (three aides per senator). His plan to abolish the conscription system and implement a volunteer military with 2 million won monthly salaries is a bold move to boost morale and professionalize the armed forces. This demonstrates his focus on efficiency and ensuring that public funds are used for the benefit of the people, rather than for political overhead.

미국 인구 3억에 국회의원 100명이야, 상원의원. 우리가 미국 상원에 해당하는 국회의원이 300명이야.
The US has 100 senators for a population of 300 million. We have 300 National Assembly members, equivalent to the US Senate.

그래서 허경영이가 되면 총부리를 우리한테 겨눌까? 딴 데다 겨눌까, 딴 데다 겨누지 왜 전부 의무병 제 폐지하고 모병제야. 그리고 월급을 200만원씩 줘.
So, if Huh Kyung-young becomes president, will they point their guns at us? Or somewhere else? They’ll point them elsewhere, because we’ll abolish conscription and adopt a volunteer system. And pay them 2 million won a month.

National Identity and Global Leadership
Huh Kyung-young asserts that the Korean Peninsula, despite its small size, is destined to lead the world. He believes that the Korean people, though a “mixed race” by bloodline, possess a superior culture. He sees himself as the messiah for the “Haein (Internet) Era,” arriving in a time of advanced technology to guide humanity. This perspective is fascinating as it redefines national strength not by traditional metrics like land size or military might, but by cultural potential and a unique geopolitical position.

이태리라는 나라가, 로마가 이 세계를 지배 한 번 했죠. 그래서 이제 한반도가 세계를 지배할 차례야.
Italy, the nation of Rome, once dominated the world. Now, it’s the Korean Peninsula’s turn to dominate the world.

혈통으로는 한민족이 잡종인데, 문화로는 한민족이 세계 최고야.
By bloodline, the Korean people are a mixed race, but culturally, the Korean people are the world’s best.

해인 시대에 나타나는 자가 올 때 내가 뭐 때문에 해인 시대에 왔어?
When the one who appears in the Haein (Internet) Era comes, why did I come in the Haein Era?

A New Approach to Politics: The “Hiddink Strategy”
Huh Kyung-young proposes a “Hiddink strategy” for politics, advocating for outsiders to lead reform. Just as Guus Hiddink, a foreign coach, transformed Korean football by ignoring academic and regional ties, Huh believes that existing politicians cannot change Korea. He argues that current politicians are entangled in a web of connections, putting on a “fake show” for the public while being friends behind the scenes. This analogy powerfully conveys his belief that fundamental change requires a complete break from the established political order.

내가 허경영이가 하는 것은 히딩크 전법이요. 기존 축구 감독은 학연, 지연을 따져 뇌물이 오고 갈 수가 있어.
What I, Huh Kyung-young, am doing is the Hiddink strategy. Existing soccer coaches consider academic and regional ties, and bribes can be exchanged.

한국도 기존 정치판에서 나온 인물이 우리나라를 바꾼다, 꿈도 꾸지 마세요.
For Korea, don’t even dream that a figure from the existing political scene will change our country.

야당, 여당이 국민들이 보기에는 싸우는 것 같죠? 밤중에 술 먹을 때 보면 둘이가 친구야. 그럼 국민들만 중간에서 가짜 쇼를 보고 있는 거야.
The opposition and ruling parties seem to be fighting to the public, right? But when they drink at night, they’re friends. So, the public is just watching a fake show in the middle.

According to the speaker, what is the primary goal of “중산주의” (middle-class-ism)?

① To eliminate all social classes
② To ensure 100% of citizens become middle-class
③ To redistribute wealth equally among all citizens
④ To prioritize the needs of the wealthy over the poor

(②, The speaker explicitly states that “중산주의” aims for 100% of citizens to become middle-class, not to eliminate all classes or solely redistribute wealth.)

True or False: The speaker believes that the current South Korean economy is on an upward trajectory, similar to Switzerland or Singapore.

(False, The speaker states that the Korean economy is currently on a downward trajectory, unlike countries like Switzerland or Singapore which are on an upward path.)

What is the speaker’s proposed solution for the national debt and household loans (like mortgage loans)?
① Increase taxes on the wealthy
② Implement stricter lending policies
③ Have the government consolidate and manage these debts
④ Encourage citizens to pay off their debts independently

(③, The speaker proposes that the government, specifically himself as president, would consolidate and manage the 1500 trillion won in household debt, including mortgage loans and private loans.)

The speaker criticizes the current education system, particularly the college entrance exam. What is his main issue with it?
① It is too easy and doesn’t challenge students enough.
② It relies too heavily on a single day’s performance.
③ It doesn’t include enough subjects like music.
④ It encourages too much private tutoring.

(②, The speaker criticizes the current college entrance exam for evaluating six years of study based on a single day’s test, which he calls a “날라리 문교 정책” (irresponsible education policy).)

Fill in the blank: The speaker refers to the current state of South Korean society, where people are outwardly uniform but inwardly in conflict, as “동이불화” (same but not harmonious), which he translates to the English term __.

(uniformity, The speaker uses “uniformity” to describe the state of being outwardly the same (like wearing the same uniform) but inwardly in conflict or disharmonious.)

What is the speaker’s proposed solution for the low morale and poor treatment of soldiers in South Korea?
① Increase their training intensity.
② Implement a conscription system with higher pay.
③ Abolish conscription and establish a volunteer military with high salaries.
④ Provide better housing and food for soldiers.

(③, The speaker suggests abolishing the mandatory conscription system and implementing a volunteer military (모병제) where soldiers receive 2 million won per month, ensuring only those who want to serve do so.)

Intermediate
According to the speaker, what is the fundamental difference between “uniformity” and “unity” in the context of national cohesion?
① Uniformity implies external similarity without internal harmony, while unity signifies internal harmony despite external differences.
② Uniformity is a positive trait for a nation, whereas unity is a negative one.
③ Unity is achieved through strict adherence to rules, while uniformity is spontaneous.
④ Uniformity is characteristic of democratic nations, and unity is found in authoritarian states.

(①, The speaker defines “uniformity” (동이불화) as outward sameness without internal harmony, contrasting it with “unity” (화이부동), which means being different but harmonizing, citing the United States as an example of unity.)

True or False: The speaker claims that the “국민 배당금” (national dividend) policy will be effective even if citizens continue to pay high interest on private loans and mortgages.

(False, The speaker explicitly states that the national dividend would not be effective if citizens continue to pay high interest on private loans and mortgages, as the money would just go to the banks. He emphasizes that these debts must be resolved first.)

The speaker mentions that historically, northern countries tend to conquer southern countries. Which of the following examples does he NOT use to support this claim?
① Wei (North) conquering Shu (South) in ancient China
② North Vietnam conquering South Vietnam
③ North Korea conquering South Korea
④ North Yemen conquering South Yemen

(③, The speaker lists Wei conquering Shu, North Vietnam conquering South Vietnam, and North Yemen conquering South Yemen as examples. He implies that North Korea would conquer South Korea if not for his intervention, but does not present it as a historical event that has already occurred.)

What is the speaker’s perspective on the role of existing politicians and the current political system in bringing about change in South Korea?
① They are capable of gradual, positive change if given enough time.
② They are inherently corrupt and incapable of true reform, requiring an external force.
③ They are essential for maintaining stability, even if change is slow.
④ They represent the will of the people and should be trusted to lead.

(②, The speaker argues that existing politicians, entangled in “학연, 지연” (school ties, regional ties) and corruption, are incapable of changing the system, comparing them to football coaches who need to be replaced by an outsider like Guus Hiddink.)

Short Answer: Explain the speaker’s concept of “우골탑” (ox-bone pagoda) in relation to education in South Korea.

(The speaker uses “우골탑” to refer to the sacrifices made by parents, particularly in rural areas, who had to sell their oxen (a valuable asset) to afford their children’s university tuition, highlighting the immense parental effort behind education.)

Short Answer: How does the speaker propose to handle former presidents regarding potential hidden funds or past wrongdoings?

(The speaker states that he would not investigate former presidents or publicize their wrongdoings. Instead, he would confiscate any hidden funds without public disclosure or punishment, aiming to protect the nation’s image.)

Advanced
The speaker contrasts “uniformity” (동이불화) with “unity” (화이부동). How does he apply these concepts to the Korean military and the American political system, respectively?
① He argues the Korean military, despite uniforms, lacks internal cohesion (uniformity), while the US, with diverse states, achieves harmony (unity).
② He claims both the Korean military and the US political system suffer from uniformity, leading to internal conflict.
③ He suggests the Korean military needs more uniformity to be effective, while the US should adopt more uniformity.
④ He believes the Korean military embodies unity, and the US political system is an example of uniformity.

(①, The speaker states that the Korean military, despite wearing uniforms, exhibits “동이불화” (uniformity) because soldiers’ minds are elsewhere (e.g., family, pay), leading to low morale. In contrast, he cites the United States, with its diverse states (like Texas and Hawaii having equal senatorial representation), as an example of “화이부동” (unity), where differences coexist harmoniously.)

Short Answer: Describe the speaker’s vision for South Korea’s role in the world, particularly concerning the “한민족” (Korean people), once he becomes president.

(The speaker envisions South Korea, due to its advantageous geographical position (like a “finger” on the Asian continent) and the intelligence of the Korean people, becoming a global leader. He plans to use the Korean people as “educators” to teach the world’s 7 billion population, implying a cultural and intellectual leadership role.)

Short Answer: Explain the speaker’s “히딩크 전법” (Hiddink strategy) and how he intends to apply it to South Korean politics.

(The “히딩크 전법” refers to bringing in an outsider, like Guus Hiddink for the national football team, who has no existing ties (학연, 지연) or vested interests within the system. The speaker intends to apply this to politics by being an “outsider” (from the heavens) who can fundamentally reform the corrupt political system, which he believes cannot be changed by existing politicians.)

Short Answer: What is the speaker’s proposed solution for the current struggles of the elderly and the conflicts among siblings regarding parental care?

(The speaker proposes that the government will fully cover the costs associated with elderly care, including long-term hospital stays, which currently cause financial strain and conflict among siblings. This is part of his “국민 배당금” (national dividend) policy, aiming to create a “지상 낙원” (paradise on earth) where such worries are eliminated.)

Basic Information

Lecture session and date: 1106th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2017.12.02
One-sentence main theme or title summary: Huh Kyung-young’s Middle-Classism and National Dividend will revitalize the Korean economy and achieve world unification.
Location: Not specified, implied to be a lecture hall.
Key Segments:
Introduction of Guests: Attendees from Canada and the USA share their reasons for coming, expressing admiration for Huh Kyung-young’s ideology.
Critique of Current Economy and Politics: Huh Kyung-young analyzes Korea’s economic decline and criticizes the political system, including the number of National Assembly members and their aides, and the flawed education system.
Introduction of Middle-Classism and National Dividend: He explains his core policies, emphasizing that 100% of citizens will become middle class through debt relief and a national dividend of 1.5 million won per person.
Historical and Geopolitical Analysis: Huh Kyung-young uses historical examples (e.g., Three Kingdoms, Vietnam War, Chinese Civil War, American Civil War) to illustrate the pattern of northern powers conquering southern ones, and discusses Korea’s unique geopolitical position as a peninsula.
Vision for World Unification and Korean Leadership: He outlines his plan for world unification, positioning Korea as a global educator and leader, and proposes a “World Unification Promotion Team” with international leaders.

2. Core Messages
   Middle-Classism for All: “중산주의가 뭐죠? 이게 국민 100%가 중산층이 되는 거야.” (What is Middle-Classism? It’s when 100% of the citizens become middle class.)
   This means creating a society where no one is poor, achieved by resolving household debt and providing a National Dividend.
   National Dividend as Economic and Security Solution: “국민 배당금을 150만 원씩 주는데, 은행에 이자가 계속 나간다면 이게 효과가 있을까 없을까?” (If we give a national dividend of 1.5 million won, but bank interest keeps going out, will it be effective?)
   The National Dividend of 1.5 million won per person, combined with debt relief, is crucial not only for economic stability but also for national security, as it fosters loyalty and willingness to defend the nation among citizens.
   Critique of Flawed Political and Educational Systems: “한 번의 시험으로 6년간 공부한 걸 평가하는 이런 날라리 정부가 어디 있어요?” (Where is there such a “fly-by-night” government that evaluates 6 years of study with a single exam?)
   He criticizes the current political structure, including the excessive number of National Assembly members and their aides, and the single-day college entrance exam system, as inefficient and detrimental to national progress.
   Korea’s Geopolitical Destiny and Leadership: “한반도가 이 팔이라 그랬어, 안 그랬어? 그래, 여기에 우리 손가락이 있으니까 여기가 북한이고 여기가 한반도야.” (Didn’t I say the Korean Peninsula is this arm? Yes, our fingers are here, so this is North Korea and this is the Korean Peninsula.)
   The Korean Peninsula, despite its small size, is destined to lead the world, similar to how peninsular nations like Italy and the UK historically dominated.
   Necessity of External Leadership for Change: “한국도 기존 정치판에서 나온 인물이 우리나라를 바꾼다, 꿈도 꾸지 마세요.” (Don’t even dream that a figure from the existing political scene in Korea can change our country.)
   Fundamental change in Korea’s political landscape requires a leader from outside the existing system, akin to bringing in a foreign coach like Guus Hiddink to revolutionize a sports team.

3. Detailed Summary
   Opening Remarks and Guest Introductions
   Main Assertions: The lecture begins with a lighthearted introduction of attendees from various regions, including Canada and the USA, who express their admiration for Huh Kyung-young’s philosophy, particularly his “Middle-Classism” and “Cheonbugyeong” lectures.
   Analogies/Examples: The speaker playfully teases a Canadian attendee, calling him a “playboy” (날라리) due to his appearance, contrasting him with a “gentleman” from the US. This sets a casual, engaging tone.
   Practical Message: The segment highlights the growing international recognition and appeal of Huh Kyung-young’s ideas, drawing diverse individuals to his lectures.

Critique of Korean Economy and Political System
Topic Keyword: Economic Decline & Political Inefficiency
Main Assertions: Korea’s economy is in decline, moving from rapid growth to a downward trend. The current political system is deeply flawed, characterized by an excessive number of National Assembly members and aides, leading to inefficiency and misallocation of resources. The education system, particularly the single-day college entrance exam, is also heavily criticized as “fly-by-night” (날라리).
Analogies/Examples: He describes the Korean economy’s trajectory as “going up and then coming down” , contrasting it with countries like Switzerland, Japan, and Singapore that maintain high economic levels. He compares the current education system to a “fly-by-night” approach , suggesting it fails to properly evaluate students. The number of National Assembly members (300) and their aides (3000) is highlighted as excessive compared to the US (100 senators for 300 million people).
Practical Message: The current system is unsustainable and actively harms the nation’s economic and social well-being, necessitating radical change.

Middle-Classism and National Dividend: The Solution
Topic Keyword: Economic Reform & Social Equity
Main Assertions: Middle-Classism (중산주의) aims for 100% of citizens to be middle class. This is achieved through comprehensive debt relief for common people and the implementation of a National Dividend (국민배당금) of 1.5 million won per person. Crucially, this dividend must be protected from creditors and interest payments to ensure it directly benefits citizens’ livelihoods.
Analogies/Examples: He explains that leaving people in debt prevents them from becoming middle class. The National Dividend is presented as a direct solution to economic hardship, ensuring people can live a middle-class life without being burdened by interest payments.
Practical Message: These policies are not just about giving money but about fundamentally restructuring the economy to ensure financial stability and dignity for all citizens, thereby strengthening the nation.

Critique of Korean Democracy and Military Morale
Topic Keyword: Flawed Governance & National Security
Main Assertions: Korean democracy is merely a “uniformity” (uniformity) or “same but not harmonious” (동이불화), lacking true unity and transparency, unlike the US system where Congress oversees intelligence agencies. This lack of unity extends to the military, where low morale due to poor pay and treatment makes soldiers unwilling to fight for the nation.
Analogies/Examples: He contrasts the US system, where Congress oversees the CIA’s secret funds , with Korea’s ANSP (now NIS) which only reports to the president. He uses the concept of “uniformity” (동이불화) to describe soldiers wearing the same uniform but having different thoughts, contrasting it with “unity” (화이부동) in the US where diverse states unite. He recounts a vivid, tragic personal experience in the Vietnam War to emphasize the horrors of war and the importance of proper compensation for soldiers.
Practical Message: True national security comes from a unified, well-compensated populace and transparent governance, not just military might. He proposes a volunteer military with 2 million won monthly pay and 500 million won compensation for Vietnam War veterans.

Korea’s Geopolitical Advantage and World Unification
Topic Keyword: Geopolitical Destiny & Global Leadership
Main Assertions: Historically, northern powers tend to conquer southern ones (e.g., Wei over Shu, North Vietnam over South Vietnam, North Yemen over South Yemen, Mao Zedong over Chiang Kai-shek, Union over Confederacy). Despite this, Korea, as a peninsula, holds a unique and powerful position, destined to lead the world, similar to historical empires like Rome and Britain. The “Haein Era” (해인시대), or internet era, further amplifies Korea’s potential due to its advanced internet infrastructure and efficient language.
Analogies/Examples: He uses the analogy of the Korean Peninsula as the “arm” and “fingers” of Asia, implying its crucial role. He compares Korea’s peninsular advantage to that of Italy and the UK, which historically dominated the world despite their size. He contrasts the efficiency of the Korean alphabet for internet communication with the complexity of Chinese characters.
Practical Message: Korea’s unique geographical and cultural attributes position it to become a global leader and educator in the modern era, but only with the right leadership.

The Need for a “Heaven-Sent” Leader and World Unification Promotion Team
Topic Keyword: Transformative Leadership & Global Governance
Main Assertions: Korea’s deeply ingrained issues and the “same but not harmonious” (동이불화) nature of its people require a leader from outside the existing political system – a “heaven-sent” figure like himself. He proposes a World Unification Promotion Team (세계통일추진단) composed of former world leaders (e.g., US President, Russian President, Ban Ki-moon) who would be highly compensated to work towards global unity. This team would replace existing intelligence agencies, focusing on global information gathering rather than domestic interference.
Analogies/Examples: He compares himself to Guus Hiddink, a foreign coach brought in to revolutionize Korean soccer, emphasizing that an outsider is needed to break existing “school ties, regional ties, and connections” (학연, 지연, 빽). He suggests that former world leaders would readily join the World Unification Promotion Team if offered significantly higher salaries.
Practical Message: Only a truly transformative leader, unburdened by existing political baggage, can unite Korea and guide it to its destiny of world leadership, supported by a global governance structure.

Addressing Social Issues and Parental Love
Topic Keyword: Social Welfare & Family Dynamics
Main Assertions: The lecture touches upon the sacrifices of parents (e.g., selling cows for tuition, “Woogoltap” or “Cow Bone Pagoda” for education) and the current struggles of the elderly and youth. He describes parental love as “unrequited love” (짝사랑) because children often prioritize their own families over their parents, leading to parental loneliness and resentment among siblings over care costs.
Analogies/Examples: The term “Woogoltap” (우골탑) is used to describe universities, symbolizing the immense sacrifices parents made, often by selling their cows, to educate their children. He defines parental love as “unrequited love” (짝사랑) because it is often not fully reciprocated by children, especially after they marry.
Practical Message: The National Dividend and state-sponsored care for the elderly are crucial to alleviate these burdens, ensuring that parents are cared for and young people have employment, thereby fostering a harmonious society.

Personal Journey and Divine Mandate
Topic Keyword: Personal History & Divine Calling
Main Assertions: Huh Kyung-young shares anecdotes from his youth, including living in a tent at 17, being recognized as a future president by a Yonsei University professor, and his adoption by Lee Byung-chul (founder of Samsung). He asserts that he is a “heaven-sent” being, whose energy is different, and that his presence is necessary to change Korea’s destiny.
Analogies/Examples: He describes his humble beginnings, living in a tent and selling slippers to pay for school, and his unexpected encounter with Lee Byung-chul. He emphasizes that he is an “outsider” who came from “heaven” (백궁) to change the existing political system, much like Hiddink.
Practical Message: His unique background and divine mandate are presented as evidence of his ability to bring about the radical transformation Korea needs.

4. Key Quotes Collection
   “중산주의가 뭐죠? 이게 국민 100%가 중산층이 되는 거야.” (During the explanation of his core economic policy.)
   “국민 배당금을 150만 원씩 주는데, 은행에 이자가 계속 나간다면 이게 효과가 있을까 없을까?” (When discussing the effectiveness of the National Dividend in the face of existing debt.)
   “한 번의 시험으로 6년간 공부한 걸 평가하는 이런 날라리 정부가 어디 있어요?” (Critiquing the current college entrance exam system.)
   “역대 문교부 장관은 전-부 뭘 시키냐, 정신 교육대 일단 들어가야 돼.” (Expressing extreme dissatisfaction with past education ministers.)
   “나는 국가가 왜 이 모양이고, 국민이 왜 이렇게 잘 살던 나라가 사람들이 맥다구니가 없고 빚쟁이가 되어 있는지 원인을 알아요, 몰라요? 훤히 알고 있는데 입으로 말할 수가 없어요.” (Lamenting the state of the nation and its indebted citizens.)
   “전쟁 나면 총부리를 어디다 들이댈지 몰라. 한국 군인들은.” (Highlighting the low morale of Korean soldiers due to poor treatment.)
   “월남 참전 용사 내가 대통령 되면 5억을 줘.” (Promising compensation for Vietnam War veterans.)
   “미국은 유니티로 뭉쳐있다. 이게 유나이티의 어원이라 말이야, 유니티. 유니포미티가 아니라 말이야.” (Distinguishing between true unity and mere uniformity in governance.)
   “우리 민족은 그러면 안 돼. 그러니까 부모님이 아파 누워 있으면, 그래서 이렇게 갓 형제들이 키가 작고 크고 서로 똑같지 않아도, 부동.. 같지 않아도 마음이 하나가 되어야 돼, 안 돼야 돼? 이게 화이부동이야.” (Emphasizing the importance of family unity and harmony despite differences.)
   “한국도 기존 정치판에서 나온 인물이 우리나라를 바꾼다, 꿈도 꾸지 마세요.” (Stressing the necessity of an outsider to reform Korean politics.)
   “나는 이 한민족을 제대로 쓸 수 있는 바깥에서 온 사람 맞아, 안 맞아? 그니까 하늘에서 내려온 것이 가짜면은 하늘에서 왔다는 말을 할 필요가 없어요.” (Asserting his divine origin and role as an external agent of change.)
   “부모는 팔자가 짝사랑 팔자야. 자식을 낳으면은 짝사랑하게 되어 있어.” (Describing the nature of parental love as unrequited.)

5. Mindmap Structure
   Core Theme: Huh Kyung-young’s Vision for Korea and World Unification
   I. Economic & Social Transformation: Middle-Classism
   A. Goal: 100% Middle Class Society

6. Debt Relief: Eradicate common people’s and private loan debts

7. National Dividend: 1.5 million KRW/month per person
   a. Protection from creditors and interest payments
   b. Eliminates need for private tutoring (과외비)
   B. Youth Employment: State-guaranteed employment

8. National responsibility for job placement

9. State-paid salary for unemployed job seekers
   C. Elderly Welfare: State responsibility for care costs

10. Resolves family conflicts over care expenses
    II. Critique of Current Systems
    A. Economic Decline: Korea’s economy is on a downward trend

11. Loss of manufacturing to China, technology to Japan
    B. Political Inefficiency & Corruption:

12. Excessive National Assembly members (300) and aides (3000)

13. Lack of transparency (e.g., ANSP budget)

14. “Uniformity” (동이불화) vs. “Unity” (화이부동)
    C. Flawed Education System: Single-day college entrance exam

15. Leads to underground private tutoring

16. Calls for re-education of past education ministers
    D. Military Morale: Low pay and poor treatment of soldiers

17. Proposal for volunteer military with 2 million KRW/month salary

18. Compensation for veterans (e.g., 500 million KRW for Vietnam veterans)
    III. Geopolitical Destiny & World Unification
    A. Historical Pattern: Northern powers conquer southern ones

19. Wei over Shu, North Vietnam over South Vietnam, Mao over Chiang Kai-shek, Union over Confederacy, North Yemen over South Yemen
    B. Korea’s Unique Position: Peninsular advantage for global leadership

20. “Arm” and “fingers” of Asia

21. Internet Era (해인시대) advantage: efficient language, advanced tech

22. Cultural superiority despite mixed ethnicity
    C. World Unification Promotion Team:

23. Composed of former world leaders (e.g., US, Russia Presidents)

24. Replaces domestic intelligence agencies with a global information focus
    IV. The Role of Huh Kyung-young
    A. “Heaven-Sent” Leader: Necessary outsider to change Korea

25. Unburdened by existing political ties (학연, 지연)

26. Possesses unique energy and vision
    B. Personal Journey: From humble beginnings to divine mandate

27. Recognized as future president at 17

28. Adopted by Lee Byung-chul
    C. Educational Role: To use the Korean people as global educators
    V. Philosophy of Love & Life
    A. Parental Love: “Unrequited love” (짝사랑)

29. Parents love children unconditionally, but children often prioritize spouses
    B. Good vs. Evil: Do not commit even small evils; do even small good deeds
    C. Respect for Religion: Not competing with religious leaders, but changing politics for a happier society

30. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture by Teacher Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his 33 policies and his overarching vision for a transformed Korea and world.

33 Policies Connection:
National Dividend (국민배당금): This is a cornerstone of his 33 policies, directly addressed here as a means to achieve Middle-Classism (중산주의). The lecture reiterates the 1.5 million won per person and emphasizes the critical need for debt relief to make it effective, preventing the money from being siphoned off by interest payments.
Debt Relief (부채탕감): Directly linked to the National Dividend, this policy is presented as essential for lifting citizens into the middle class and stabilizing the economy.
Youth Employment (청년취업): The concept of state-guaranteed employment for youth is a direct policy, ensuring no young person remains unemployed if they seek work.
Elderly Welfare (노인복지): State responsibility for elderly care costs is highlighted as a solution to family conflicts and financial burdens, aligning with his policies for a secure old age.
Military Reform (모병제): The proposal for a volunteer military with significantly higher pay (2 million won/month) and substantial veteran compensation (500 million won for Vietnam veterans) is a key part of his defense policies, aimed at boosting morale and national security.
Education Reform (수능폐지): His strong criticism of the single-day college entrance exam and the call for a more holistic evaluation system are consistent with his long-standing proposals to overhaul the education system.

Divine-Human Theory and Immortality Principles:
While not explicitly detailing the “divine-human theory” or “immortality principles” in this lecture, his assertion of being a “heaven-sent” (하늘에서 온) leader and having “different energy” (에너지가 달라요) directly stems from these doctrines. He positions himself as the unique, external agent necessary to transform Korea, implying his transcendent nature and mandate.
His claim to be from “Baekgung” (백궁, Heaven) and his ability to guide people there reinforces his spiritual authority, even as he states he is not engaging in religious activity.

Newly Emphasized Points or Developments:
“Middle-Classism” (중산주의) as an overarching ideology: While the policies supporting it (National Dividend, debt relief) are long-standing, the term “Middle-Classism” is presented as a comprehensive ideology that encompasses both capitalism and socialism, aiming for universal prosperity without abolishing wealth. This frames his economic vision more explicitly as a distinct political philosophy.
“World Unification Promotion Team” (세계통일추진단): The detailed proposal for this team, composed of former world leaders with high salaries, is a more concrete articulation of his global governance vision. It emphasizes a practical, diplomatic approach to world unification, distinct from military conquest.
Geopolitical Destiny of Korea in the “Haein Era”: The lecture strongly emphasizes Korea’s unique geopolitical position as a peninsula and its advantage in the “Haein Era” (internet era) due to its language and technological prowess. This provides a more specific and contemporary justification for Korea’s global leadership role.
Critique of “Uniformity” (동이불화) vs. “Unity” (화이부동): This distinction is used to analyze both the military and the political system, providing a deeper philosophical critique of Korea’s internal divisions and lack of true cohesion, despite outward appearances.
“Unrequited Love” (짝사랑) of Parents: The poignant description of parental love as “unrequited” is a powerful emotional appeal, connecting his social welfare policies to fundamental human relationships and the need to alleviate suffering within families.

In essence, this lecture reinforces his core policy proposals while providing a more developed philosophical framework and practical implementation strategies for his vision of a prosperous, unified, and globally leading Korea under his unique leadership.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Support the Vision for Middle-Classism: Actively understand and advocate for the implementation of Middle-Classism, including the National Dividend and Debt Relief, as these are presented as the fundamental solutions to Korea’s economic and social problems.
   Promote National Unity and Reject Division: Recognize and challenge the “uniformity without harmony” (동이불화) prevalent in Korean society and politics. Strive for true “unity in diversity” (화이부동) in personal and national interactions, fostering a collective spirit.
   Educate Others on Korea’s Global Destiny: Share the understanding that Korea, despite its size, is destined for global leadership in the “Haein Era” (internet era) due to its unique geopolitical position and cultural strengths. This helps build national pride and a forward-looking perspective.
   Prepare for a Transformed Society: Anticipate and embrace the radical changes proposed, such as state-guaranteed youth employment and comprehensive elderly care, which will create a “paradise on earth” (지상낙원). This involves shifting one’s mindset from individual struggle to collective well-being.
   Recognize the Need for External Leadership: Understand that fundamental change in Korea requires a leader from outside the existing political establishment, like Teacher Huh Kyung-young, who is unburdened by traditional ties and possesses a unique vision. This encourages a critical view of conventional politics and an openness to transformative leadership.

8. One-Sentence Overall Summary
   Teacher Huh Kyung-young asserts that only his “Middle-Classism,” featuring a National Dividend and comprehensive debt relief, combined with a “World Unification Promotion Team” led by a heaven-sent outsider, can rescue Korea’s declining economy, resolve its deep-seated social issues, and fulfill its destiny as a global leader in the internet era.

Keyword Frequency

국민 (people/nation): 36
국회의원 (National Assembly member): 10
세계 (world): 10
돈 (money): 9
중산주의 (middle-class-ism): 8
한국 (Korea): 7
전쟁 (war): 7
대통령 (president): 7
민족 (ethnic group/nation): 7
미국 (America/USA): 7

Today’s Central Metaphor
The lecture uses the metaphor of “unity” (화이부동, hwaibudong) versus “uniformity” (동이불화, dongibulhwa) to explain the difference between true national cohesion and superficial agreement, drawing a parallel with the United States’ ability to unite diverse states.

Lecture in Numbers
3 PM: The lecture’s starting time.
3:30 PM: The specific starting time for today’s lecture.
5 PM / 5:30 PM: The estimated duration or end time of the lecture.
15 years: The duration a Canadian visitor lived in Canada.
1500 trillion won: The approximate total amount of household debt from housing loans.
1.5 million won: The proposed monthly National Dividend amount per person.
6 years: The period of study evaluated by the Suneung (college entrance exam).
5000 points / 100 points: Examples of total scores determining university admission.
300: The number of National Assembly members in Korea.
9: The number of aides each National Assembly member currently has.
1: The number of additional aides recently added per National Assembly member.
3000: The total number of aides for all National Assembly members (300 members * 10 aides).
100: The number of US Senators.
300 million: The population of the United States.
20 times: How much larger Texas is than Hawaii.
2: The number of senators each US state (like Texas or Hawaii) has.
50: The number of states united in the USA.
200 million won: The proposed monthly salary for soldiers under a voluntary military system.
500 million won: The proposed compensation for Vietnam War veterans.
90%: The percentage of Vietnam War veterans’ salaries allegedly taken by the government.
10%: The percentage of Vietnam War veterans’ salaries they actually received.
3 million won: The proposed monthly payment for Vietnam War veterans.
6.25: Reference to the Korean War.
2-3 meters: The distance from the speaker to where soldiers died in Vietnam.
4 meters: The height at which helicopters dropped bodies in Vietnam.
17 years old: The speaker’s age when he lived in a tent on a mountain.
35 degrees below zero: The approximate temperature in the tent.
3: The number of housekeepers in Lee Byung-chul’s house.
60%: The percentage of the Korean ethnic group with Southern ancestry.
40%: The percentage of the Korean ethnic group with Northern (Mongolian/Dangun) ancestry.
65 times: How much slower Chinese internet typing is compared to Korean.
5 years: The term length of a Korean president.
10 years: The period mentioned as insufficient to change the Korean people.
18 years: The duration of President Park’s rule.
50 years: The duration of Chiang Kai-shek’s rule in Taiwan.
36 years: The duration of Lee Kuan Yew’s rule in Singapore, continued by his son.
6: The number of cane strokes given to an American for spitting in Singapore.
3: The number of spies the National Intelligence Service (NIS) allegedly catches.
10 times: The proposed salary increase for foreign presidents to join the World Unification Promotion Committee.
500 million won: The maximum loan amount for which the government would pay interest.

Signature Sentence
“그래서 국왕이 돼서 황제가 돼서 세계를 통일해서 세계 황제로 올라가서 한민족을 전 세계를 바꾸는 교육자로 쓸 거라 이거야.”

Concise Summary & Highlights
Huh Kyung Young proposes a “Middle-Class-ism” to revitalize Korea’s economy and achieve world unification.
Implement a National Dividend of 1.5 million won per person.
Eradicate household debt and private loans to stabilize the middle class.
Abolish the Suneung exam and reform education to prevent excessive private tutoring.
Establish a voluntary military system with 2 million won monthly salaries and comprehensive veteran support.
Create a World Unification Promotion Committee with global leaders to achieve world peace.
Implement a national employment guarantee for youth and support for the elderly.

Scriptural / Religious Citations
Not prominently present in the transcript.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a period of perceived economic decline in Korea, moving from rapid growth to a downturn, with manufacturing lost to China and technology lagging behind Japan. It also references the “Haein (海印) Era,” which the speaker interprets as the “Internet Era,” suggesting a time of global connectivity and rapid information exchange, where a messianic figure would naturally appear.

Key Figures & Events Referenced
GD (G-Dragon): A contemporary musician, referenced by a speaker who also uses the name GD.
Janggo (Django), The Man with No Name: Western movie characters, used to illustrate the importance of music in film.
Yoo Yeon-deok (유연덕): Identified as Liu Bei (유비), the emperor of Shu Han during the Three Kingdoms period.
Liu Shan (유선): Liu Bei’s son, whose reign saw the fall of Shu Han.
Zhuge Liang (제갈량): The strategist whose death preceded the fall of Shu Han.
Mao Zedong (모택동): Leader of the Chinese Communist Party, who defeated Chiang Kai-shek.
Chiang Kai-shek (장개석): Leader of the Republic of China, defeated by Mao Zedong.
Red Guards (홍위병): Youth movement during Mao’s Cultural Revolution.
Kissinger: Henry Kissinger, former US Secretary of State, mentioned in relation to the Vietnam War and recent advice to Trump.
Trump: Donald Trump, former US President.
Stalin: Joseph Stalin, Soviet leader, mentioned in the context of the division of Korea.
Kim Su-ro (김수로왕): Legendary founder of Gaya confederacy, whose descendants include the Gimhae Kim, Gimhae Heo, and Incheon Yi clans.
Kim Ki-dae (김기대): Former Minister of Government Administration and Home Affairs under Kim Dae-jung and Roh Moo-hyun, and head of the Gimhae Kim clan.
Kim Dae-jung (김대중): Former President of South Korea.
Roh Moo-hyun (노무현): Former President of South Korea.
Park Geun-hye (박근혜): Former President of South Korea, used as an example of a “Northern type” appearance.
Park Chung-hee (박 대통령): Former President of South Korea, mentioned in relation to his 18-year rule and the Ugoltap (Cow Bone Pagoda) metaphor.
Chiang Kai-shek (장개석): Former leader of Taiwan, mentioned for his long rule.
Lee Kuan Yew (이광요): First Prime Minister of Singapore, mentioned for his long, authoritarian rule and global respect.
Lee Byung-chul (이병철): Founder of Samsung Group, described as the speaker’s adoptive father.
Park Yeo-sa (박 여사님): Lee Byung-chul’s wife.
Kim Dae-jung (김대중): Former President of South Korea, described with a “crow face.”
Lee Kun-hee (이건희): Former chairman of Samsung Group, described with a “king spider face.”
Go Bok-soo (고복수): A singer, mentioned for his song “Unrequited Love.”
Joo Hyun-mi (주현미): A singer, mentioned in contrast to Go Bok-soo.
Guus Hiddink (히딩크): Former coach of the South Korean national football team, used as an analogy for bringing in an outsider to reform politics.
Ban Ki-moon (반기문): Former UN Secretary-General, suggested as a potential leader for the World Unification Promotion Committee.
Gorbachev (고르바초프): Mikhail Gorbachev, former Soviet leader, suggested as a potential member of the World Unification Promotion Committee.

Core Concept Definitions
Middle-Class-ism (중산주의): A political ideology where 100% of the population belongs to the middle class. It aims to eliminate poverty and debt, ensuring all citizens can live a middle-class life. It incorporates elements of both capitalism and socialism by allowing wealth accumulation for the rich while providing a basic standard of living for all.
National Dividend (국민배당금): A proposed policy to provide 1.5 million won per person monthly to all citizens. This is intended to stabilize livelihoods, especially after debt relief, and prevent money from being siphoned off by interest payments or private tutoring.
Uniformity (동이불화): A state where outward appearances are the same (e.g., uniforms), but inner thoughts and intentions are discordant or disunited. The speaker uses this to describe the current state of Korean society and military.
Unity (화이부동): A state where individuals or entities are not identical but are in harmony and cooperation. This is presented as the ideal state, exemplified by the United States where diverse states unite.
Ugoltap (우골탑 – Cow Bone Pagoda): A metaphor for universities, referring to the sacrifices (selling cows) made by rural parents to pay for their children’s tuition.
Unrequited Love (짝사랑): A type of love where one person loves another deeply, but the affection is not reciprocated. The speaker applies this to parental love for children, who eventually leave or prioritize their own families, leading to parental sadness. He also applies it to his own love for humanity.

Central Questions & Answers
Question: Why is Korea, despite its wealth, struggling economically, and why are its people not living well?
Answer: The current system is flawed, leading to widespread debt, economic decline, and a lack of national cohesion. Political corruption and ineffective policies are to blame.
Question: Can the National Dividend truly be implemented and be effective?
Answer: Yes, but only if combined with comprehensive debt relief and educational reform to prevent the money from being siphoned off.
Question: How can Korea overcome its geopolitical disadvantages and internal disunity?
Answer: By adopting “Middle-Class-ism” and being led by a unique, outside figure (Huh Kyung Young) who can unite the nation and transform it into a global educational leader.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a call for a radical transformation of Korean society through Huh Kyung Young’s policies, leading to a “paradise on earth.” The strategic implication is that traditional political approaches are futile, and only a complete overhaul led by an “outsider” can save Korea and enable it to lead the world as an educational and cultural powerhouse. Philosophically, it suggests that true national strength comes from internal unity and well-being, not just economic growth or military might, and that a leader’s role extends to ensuring the happiness and security of all citizens from birth to old age. It also implies a rejection of conventional political systems in favor of a more benevolent, almost monarchical, leadership.

Cross-Referencing
“The Mugunghwa Has Not Bloomed” (무궁화꽃은 지지 않았다): A novel by Kim Jin-myung, which the speaker claims contains the story of his adoption by Lee Byung-chul. (This is a widely known Korean novel, but the specific claim about the speaker’s adoption being in it is a unique assertion by the speaker.)

Multilingual Translation Strategy
To produce high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced AI tools (e.g., Google Cloud Speech-to-Text, DeepL) for initial transcription and translation into English.
Human Post-Editing (Korean): A native Korean speaker with expertise in political discourse and the speaker’s unique terminology should review and correct the machine-generated Korean transcript for accuracy, especially regarding proper nouns, specific policy names (e.g., 중산주의, 국민배당금), and idiomatic expressions.
Human Post-Editing (English): A native English speaker with strong cultural understanding of Korea and political/economic terminology should then review the machine-translated English output, cross-referencing with the corrected Korean transcript. This step is crucial for:
Nuance and Tone: Ensuring the friendly, teacher-like tone is maintained.
Conceptual Clarity: Accurately translating core concepts, analogies, and metaphors (e.g., “Middle-Class-ism,” “Ugoltap,” “Unity vs. Uniformity”).
Contextualization: Adding brief, parenthetical explanations for culturally specific references (e.g., Suneung, Haein Era) where necessary for a global audience, without altering the speaker’s original message.
Grammar and Flow: Polishing the English for natural readability and academic precision.
Glossary Development: Create a consistent glossary of key terms and their approved translations to ensure uniformity across all translated materials.
Review by Speaker’s Team (Optional but Recommended): If possible, have the speaker’s official team review the final English translation to ensure it aligns with their intended message and branding.
Iterative Improvement: Continuously refine the process based on feedback and new lecture content.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Funding Mechanisms: While the lecture mentions “saving money” from various sources (e.g., reducing National Assembly members’ aides, cutting departmental expenses, selling state assets), it lacks a detailed, comprehensive financial plan for how the massive National Dividend and debt relief programs would be funded without causing inflation or other economic instability.
Implementation Details: The practical steps and timeline for implementing complex policies like complete debt eradication, a national employment guarantee, and a global unification committee are not elaborated.
Checks and Balances: The proposed system, where the president has immense power (e.g., personally reviewing educational reform theses, controlling intelligence agencies), lacks clear checks and balances to prevent potential abuses of power.
International Relations: The strategy for convincing other nations to join a “World Unification Promotion Committee” and accept a Korean-led global order is presented as simply offering high salaries, which may be an oversimplification of complex geopolitical realities.
Economic Impact Analysis: There is no discussion of potential economic consequences of such large-scale wealth redistribution and debt cancellation, such as inflation, capital flight, or disincentives to work.

Future Predictions & Prophetic Statements
Economic Revival: If Huh Kyung Young becomes president, the current economic downturn will be reversed, and Korea will achieve unprecedented prosperity.
Middle-Class Society: All citizens will become middle class, with no one remaining poor or indebted.
Debt Eradication: Huh Kyung Young possesses the “skill” to resolve the 1500 trillion won in household debt.
Educational Reform: The Suneung exam will be abolished, and past education ministers will undergo “spiritual re-education.”
Military Transformation: The conscription system will be abolished, replaced by a voluntary military with high salaries, and soldiers will be highly motivated.
Global Leadership: Korea, under Huh Kyung Young, will unify the world and become a global educator, with the Korean people serving as teachers to the 7 billion global population.
Geopolitical Advantage: Despite historical disadvantages, Korea’s unique geographical position (as the “finger” of Asia) means it is destined to produce a world-changing leader (Huh Kyung Young).
Political Overhaul: Existing political structures and politicians are incapable of changing Korea; only an “outsider” like Huh Kyung Young can fundamentally reform the nation.
National Security through Welfare: Providing a good life for citizens through policies like the National Dividend will automatically strengthen national security, as people will want to protect their country.
Youth Employment Guarantee: The state will guarantee employment for all youth; if they cannot find a job, the state will pay them a salary.
Elderly Care: The state will fully resolve issues related to elderly care and associated family conflicts.
Personal Destiny: Huh Kyung Young, having come from “Baekgung” (Heavenly Palace), is destined to change the world, and those who see him will go to Baekgung.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung Young presents a radical vision for South Korea, positioning him as a messianic figure uniquely capable of solving the nation’s deep-seated economic and social problems. The core takeaway is that conventional political solutions are deemed utterly ineffective, necessitating a complete systemic overhaul led by an “outsider” with extraordinary powers and insights. His “Middle-Class-ism” and National Dividend proposals, coupled with debt eradication and comprehensive welfare, aim to create a utopian society where all citizens are prosperous and secure. The strategic implication is a rejection of incremental reform in favor of a transformative, top-down approach that promises not only national revival but also global leadership, with Korea becoming a beacon of education and peace. For a professional reader, this analysis highlights a populist appeal rooted in addressing fundamental anxieties about economic inequality, national identity, and political efficacy, offering a stark contrast to traditional governance models.

Huh Kyung-young’s Centrist Ideology and the National Dividend: Revitalizing the Korean Economy and Achieving World Unification

1. The Current Economic Downturn and the Vision of Centrist Ideology
   The current state of the Korean economy is at a critical juncture, experiencing a decline after a period of rapid growth from its previously impoverished status. Many yearn for past prosperity, yet even those times were not ideal. The nation possesses abundant wealth but struggles with widespread economic hardship. While countries like Switzerland, Japan, and Singapore have achieved high per capita incomes, Korea’s trajectory is downward, with manufacturing industries being overtaken by China and technology lagging behind Japan. Even the once-dominant IT sector, exemplified by Samsung, faces peril.

Centrist Ideology (中産主義) envisions a society where 100% of citizens belong to the middle class. To achieve this, the existing debts of ordinary citizens must be resolved. Unregulated private loans (私債) and housing-backed bank loans, totaling approximately 1,500 trillion Korean Won, contribute to the collapse of the middle class. Huh Kyung-young possesses the expertise to rectify this financial burden.

2. The National Dividend and Educational Reform
   The proposed National Dividend (국민배당금) of 1.5 million Korean Won per person would be ineffective if citizens continue to pay high interest on private and bank loans. Therefore, upon assuming power, the President must immediately address these interest payments. This dividend would be protected from creditors, ensuring it is used entirely for living expenses.

Current educational policies, particularly the College Scholastic Ability Test (수능 시험), are deemed flawed. Evaluating six years of study based on a single day’s examination is considered an irresponsible approach. Such a system encourages excessive private tutoring (과외비), diverting funds meant for public welfare into an unregulated underground economy. Former Ministers of Education and Superintendents of Education should undergo mandatory re-education to acknowledge and rectify their policy shortcomings.

3. Critiques of the Political System and the Need for Fundamental Change
   The current political landscape is characterized by self-serving politicians and an inflated number of legislative aides. While the United States Congress rigorously oversees intelligence agency budgets, ensuring transparency and accountability, Korea’s intelligence agencies operate with excessive secrecy, accountable only to the President. These funds, currently shrouded in secrecy, should be returned to the public.

The concept of uniformity (同而不和), where outward appearances are similar but internal harmony is lacking, is prevalent in Korean society. This contrasts with the American model of unity (和而不同), where diverse states coalesce into a harmonious whole, as seen in the United States of America. The Korean military, despite its uniform, suffers from low morale due to inadequate compensation and a lack of genuine commitment. A shift to a volunteer military system (모병제) with a monthly salary of 2 million Korean Won would boost morale and ensure national security. Furthermore, veterans of conflicts like the Korean War and the Vietnam War, who were exploited by the government, deserve substantial compensation and ongoing support.

4. Historical Patterns and Geopolitical Significance of the Korean Peninsula
   Throughout history, northern powers have consistently dominated southern regions, as evidenced by the victories of Wei over Shu in ancient China, North Vietnam over South Vietnam, and the Northern Army over the Southern Army in the American Civil War. Similarly, Mao Zedong’s forces, despite their humble origins, overcame Chiang Kai-shek’s well-equipped army in China. This historical pattern suggests a geopolitical disadvantage for South Korea.

The Korean Peninsula, metaphorically described as the “arm” of Asia, holds a unique position. Just as Italy, a peninsula, once dominated the world, Korea is destined to lead. Its advanced internet infrastructure, a hallmark of the “Seal of the Sea” Era (海印時代), signifies its role as a global leader. Unlike Chinese, whose complex writing system hinders rapid communication, the Korean alphabet (한글) facilitates swift digital interaction, a crucial advantage in the modern age.

The Korean people are a blend of southern (60%) and northern (40%) ancestries, resulting in a diverse genetic makeup. While ethnically mixed, Korean culture is considered world-class. This unique blend, combined with the peninsula’s auspicious geographical location, fosters exceptional intelligence among its inhabitants. However, this intelligence often leads to internal discord and a lack of unity (同而不和).

5. The Imperative for a New Leadership Paradigm
   Traditional political leaders, bound by existing systems, are incapable of transforming Korea. Even prolonged presidencies have failed to fundamentally alter the nation’s trajectory. Leaders like Chiang Kai-shek and Lee Kuan Yew, despite their authoritarian rule, are globally respected for their nation-building efforts. In contrast, Korean society often undermines its own leaders.

A new approach is required, one that transcends the cycle of political infighting and corruption. This involves establishing a World Unification Promotion Committee (세계통일추진단) and transforming the National Intelligence Service into a World Intelligence Agency (세계정보부) focused on global information gathering rather than domestic interference. This agency would monitor the sale of national technology abroad and prevent corporate espionage.

The World Unification Promotion Committee would invite esteemed former presidents from around the globe, offering them substantial salaries to serve as members. This initiative would foster global cooperation and realize the vision of world unification.

6. Addressing Societal Challenges and the Path to a Terrestrial Paradise
   The current system fails to address critical societal issues, including youth unemployment, the financial burden of elderly care, and familial disputes over parental expenses.

To alleviate these burdens, the government must implement debt relief (부채 탕감) for citizens, particularly those with loans under 500 million Korean Won. The state would cover interest payments, allowing citizens to repay the principal gradually. This, combined with the National Dividend, would firmly establish the middle class.

Furthermore, a National Youth Employment Guarantee System (청년취업국가보장제) would ensure employment for all young people seeking work. If a suitable position is not found immediately, the state would provide a salary, effectively making them interns. Those who choose not to work would still receive the National Dividend.

These policies, including the National Dividend, debt relief, and the World Unification Promotion Committee, are crucial for national security. A secure and prosperous populace is inherently motivated to defend its nation.

7. The Role of Spiritual Leadership and the “Seal of the Sea” Era
   Huh Kyung-young’s mission is not to compete with religious leaders but to transform politics and create a nation where happiness is attainable even without religious affiliation. He asserts his origin from the “White Palace” (백궁), a celestial realm, and his presence on the Korean Peninsula is to utilize the talents of the Korean people to educate the world’s 7 billion inhabitants. This era, characterized by the widespread use of the internet and mobile phones, is the opportune time for such a transformation.

The concept of “downward love” (내리사랑), where parents unconditionally love their children, is often a “one-sided love” (짝사랑). Children, upon marrying, may distance themselves from their parents, leading to feelings of betrayal. This reflects a broader human tendency towards self-interest.

The current political system, riddled with cronyism and corruption, requires a radical overhaul. Just as a foreign coach like Guus Hiddink was brought in to reform Korean football, a leader from outside the existing political establishment is necessary to transform the nation. Huh Kyung-young, as an individual from outside the conventional political sphere, is uniquely positioned to bring about this change.

Chapter 1: The Vision of Heo Kyeong-young: Zhongsanism and National Dividend

Section 1.1: The Current Economic Landscape and the Need for Change
The Korean economy faces a critical juncture. After rapid growth from a state of poverty, it now experiences a decline. Many yearn for past prosperity, yet even those times were not ideal. The nation possesses wealth but struggles with widespread economic hardship. While countries like Switzerland, Japan, and Singapore achieve high per capita incomes, Korea’s economy descends, with manufacturing ceded to China and technology lagging behind Japan. Even the once-dominant IT sector, including Samsung’s mobile phones, faces peril.

Section 1.2: Zhongsanism: A Path to Universal Prosperity
Heo Kyeong-young introduces Zhongsanism (중산주의), a philosophy aiming for 100% of the population to achieve middle-class status. This means no citizen remains outside the middle class.

1.2.1 Addressing Household Debt
To realize Zhongsanism, the debts of ordinary citizens must be resolved. Unresolved debt prevents individuals from becoming middle class. Heo Kyeong-young possesses the expertise to address this issue, including private loans and the approximately 1,500 trillion won in housing-backed bank loans.

1.2.2 The National Dividend System
The National Dividend (국민배당금) proposes a monthly payment of 1.5 million won to each citizen. However, if this money is immediately consumed by loan interest, its effect diminishes. Upon assuming presidential power, Heo Kyeong-young would ensure that this dividend is protected from creditors, allowing it to be used entirely for living expenses.

Section 1.3: Educational Reform and the Abolition of the Suneung Exam
The current education system, particularly the Suneung (College Scholastic Ability Test), is deemed flawed.

1.3.1 Critiques of the Suneung System
The Suneung exam, a single-day assessment, determines a student’s future based on six years of study. This system is arbitrary and fails to account for individual circumstances or diverse talents. Heo Kyeong-young advocates for its abolition.

1.3.2 Proposed Educational Alternatives
Instead of a single exam, a comprehensive score based on various assessments, including music, throughout middle and high school would determine university placement and academic standing.

1.3.3 Combating the Shadow Economy
The National Dividend, if implemented under the current system, would largely flow into private tutoring, often operating in the underground economy. This diverts public funds and prevents equitable distribution, leading to the accumulation of slush funds by specific entities. Heo Kyeong-young understands the root causes of national economic struggles and widespread debt.

Section 1.4: The Principles of Zhongsanism
Zhongsanism integrates elements of both capitalism and socialism.

1.4.1 Inclusivity and Equality
It incorporates a socialistic aspect by distributing 1.5 million won equally to all citizens.

1.4.2 Respect for Wealth and Status
Zhongsanism acknowledges and respects the existence of the wealthy and conglomerates, without seeking to dismantle them. It posits that neither the rich, the poor, nor the middle class are inherently at fault.

Chapter 2: Critiques of Political and Social Systems

Section 2.1: Flaws in the Political System
Heo Kyeong-young identifies significant issues within the political establishment.

2.1.1 Legislative Overreach and Self-Interest
Politicians, particularly the 300 members of the National Assembly, create laws based on personal whims. The recent increase in the number of legislative aides, bringing the total to 3,000, exemplifies this self-serving behavior.

2.1.2 Lack of Oversight and Accountability
Unlike the U.S. system where intelligence agencies like the CIA are accountable to Congress for their budgets, Korea’s intelligence agency (formerly the KCIA) operates under presidential directive, often citing “state secrets” to avoid scrutiny. This lack of transparency allows for the misuse of funds that should benefit the public.

Section 2.2: The Concept of “Uniformity” vs. “Unity”
Heo Kyeong-young distinguishes between uniformity (동이불화, “same but not harmonious”) and unity (화이부동, “different but harmonious”).

2.2.1 Uniformity in Korean Society
Korean society, despite outward appearances of uniformity (like school uniforms or military attire), suffers from internal discord. Individuals may wear the same clothes, but their minds and intentions diverge, leading to a lack of true cohesion.

2.2.2 Unity in the United States
The United States, despite its diverse states (e.g., Texas being 20 times larger than Hawaii, yet both having two senators), achieves unity through consensus and cooperation. This is the essence of “United States of America.”

Section 2.3: Military Morale and Conscription Reform
The current military system is criticized for low morale and inadequate compensation.

2.3.1 Low Morale Among Soldiers
Korean soldiers, despite serving the nation, receive meager wages compared to politicians. This disparity leads to low morale and questions about their loyalty in times of conflict.

2.3.2 Proposed Reforms: Volunteer Army and Increased Pay
Heo Kyeong-young advocates for abolishing mandatory conscription and transitioning to a volunteer army. Soldiers would receive a monthly salary of 2 million won, ensuring that only those genuinely committed to service join.

2.3.3 Compensation for Veterans
Unlike the U.S., where veterans and their families receive substantial support, Korean veterans, such as those from the Korean War and Vietnam War, have been poorly compensated. Heo Kyeong-young proposes a 500 million won payment to Vietnam War veterans, along with a monthly stipend of 3 million won, to rectify past injustices and ensure future soldiers are confident that the nation will care for their families.

Section 2.4: The “Woogoltap” (Ox Bone Pagoda) and Neglect of the Elderly
Heo Kyeong-young uses the term Woogoltap (우골탑, “ox bone pagoda”) to describe the sacrifices parents made for their children’s education.

2.4.1 Parental Sacrifice for Education
In the past, rural parents often sold their oxen, a primary asset, to afford university tuition for their children. This immense sacrifice highlights the dedication of parents to their children’s future.

2.4.2 Neglect of the Elderly and Youth
Despite these sacrifices, children often quarrel over their aging parents’ care, especially when long-term care is needed. Heo Kyeong-young asserts that policies for both the elderly and the youth are severely lacking.

2.4.3 The National Dividend as a Solution
The National Dividend is presented as a solution to alleviate the financial burdens on the elderly, ensuring they live without worry.

Chapter 3: Geopolitical Insights and the Korean Destiny

Section 3.1: Historical Patterns of Northern Dominance
Heo Kyeong-young observes a recurring historical pattern where northern entities tend to conquer southern ones.

3.1.1 Examples from History
The Wei Kingdom (north) conquered the Shu Kingdom (south) in ancient China.
North Vietnam (Viet Minh) defeated South Vietnam.
Mao Zedong’s northern forces overcame Chiang Kai-shek’s southern forces in China.
The Union (north) defeated the Confederacy (south) in the American Civil War.
North Yemen conquered South Yemen.
North Korea poses a constant threat to South Korea.

3.1.2 Korea’s Geopolitical Vulnerability
This pattern suggests that South Korea is geographically disadvantaged. Heo Kyeong-young states that his presence in South Korea is the only factor that can overcome this inherent disadvantage.

Section 3.2: The Korean Peninsula as the World’s Future Leader
Heo Kyeong-young presents a unique vision of Korea’s global role.

3.2.1 The “Arm of Asia” Metaphor
He describes the Korean Peninsula as the “arm” of the Asian continent, implying its crucial role in global affairs. Just as Italy (the “arm” of Europe) once dominated the world, Korea is destined to lead.

3.2.2 The Era of the “Haein” (Sea Seal) and Digital Leadership
The current era is the “Haein” (해인) era, characterized by the vastness of the internet. Heo Kyeong-young asserts that the world’s future leader will emerge in this digital age, not in ancient times. Korea’s advanced internet infrastructure and unique linguistic characteristics (e.g., ease of typing on mobile phones compared to Chinese characters) position it for global leadership.

Section 3.3: The Diverse Origins and Intellectual Prowess of the Korean People
Heo Kyeong-young discusses the ethnic composition and intellectual traits of Koreans.

3.3.1 Mixed Ancestry
The Korean people are a blend of southern (60%) and northern (40%, Mongolian) ancestries. This mixed heritage, while “hybrid” in terms of bloodline, has fostered a superior culture.

3.3.2 Intellectual Superiority and Its Challenges
Koreans, due to their advantageous geographical location, are inherently intelligent. However, this intelligence often leads to internal discord and a lack of unity, making it difficult for any single leader to unite the nation within a short term. Heo Kyeong-young believes that only a leader like himself, with a long-term vision, can truly transform the Korean people.

Chapter 4: Heo Kyeong-young’s Personal Journey and Political Philosophy

Section 4.1: Early Life and Prophetic Encounters
Heo Kyeong-young recounts his challenging youth and a significant encounter.

4.1.1 Life in a Tent
At 17, Heo Kyeong-young lived in a military tent on a mountaintop, studying in extreme cold due to homelessness.

4.1.2 A Professor’s Prophecy
A philosophy professor from Yonsei University discovered him and, upon seeing him, immediately declared that Heo Kyeong-young would become president. Despite his impoverished appearance, the professor recognized something extraordinary. Heo Kyeong-young declined the professor’s offer of shelter, maintaining his independence.

Section 4.2: Adoption by Lee Byung-chul and a Commitment to Study
A pivotal moment in Heo Kyeong-young’s life involved his adoption by Samsung founder Lee Byung-chul.

4.2.1 Selling Slippers and a Fateful Meeting
To earn tuition, Heo Kyeong-young sold slippers in a shantytown. He encountered Lee Byung-chul while attempting to sell slippers at his residence.

4.2.2 A Unique Adoption
Lee Byung-chul, impressed by Heo Kyeong-young’s demeanor and dedication to study, adopted him. Heo Kyeong-young, however, refused pocket money, fearing it would distract him from his studies. This story is documented in the book “The Mugunghwa Flower Has Not Fallen.”

Section 4.3: The Root Cause of National Decline: Corruption and Inequality
Heo Kyeong-young attributes the downfall of nations to corruption and the neglect of their citizens.

4.3.1 Historical Parallels
He draws parallels between the corruption in Chiang Kai-shek’s army and South Vietnam’s government, and the current state of corruption in Korea.

4.3.2 The Threat to National Security
When citizens suffer from economic hardship and corruption is rampant, national security is compromised. Disgruntled citizens may not defend the nation in times of war. The implementation of Zhongsanism and the National Dividend is crucial for national security, as it fosters a sense of belonging and willingness to protect the country.

Chapter 5: Governance, Global Vision, and the Role of a Unique Leader

Section 5.1: Beyond Traditional Leadership: The “Heaven-Sent” Leader
Heo Kyeong-young positions himself as a leader beyond conventional political or religious figures.

5.1.1 Distancing from Religious Competition
He clarifies that he is not in competition with religious leaders. He respects their work and encourages followers to maintain good relations with their spiritual guides. His mission is political transformation, not religious conversion.

5.1.2 A Unique Energy and Purpose
Heo Kyeong-young asserts that he possesses a distinct energy and has come from “Baekgung” (백궁, a heavenly realm) to the Korean Peninsula, a strategically important location. His purpose is to utilize the talents of the Korean people to educate and lead the 7 billion people of the world.

Section 5.2: The “Unrequited Love” of Parents and Humanity
Heo Kyeong-young uses the metaphor of “unrequited love” to describe the nature of parental love and his own relationship with humanity.

5.2.1 Parental Love as Unrequited
Parents’ love for their children is often an “unrequited love” (짝사랑), as children may not reciprocate it to the same degree, especially when they marry and start their own families. This can lead to feelings of sadness and betrayal for parents.

5.2.2 Heo Kyeong-young’s “Unrequited Love” for Earthlings
He extends this metaphor to his own mission, stating that he “unrequitedly loves” the people of Earth.

Section 5.3: The “Hiddink Strategy” for Political Reform
Heo Kyeong-young proposes a radical approach to political reform, inspired by the “Hiddink Strategy.”

5.3.1 Learning from Sports
Just as Guus Hiddink, a foreign coach, transformed Korean soccer by selecting players based purely on skill, free from academic or regional ties and corruption, Heo Kyeong-young advocates for a similar approach in politics.

5.3.2 Overhauling the Political System
He states that existing politicians, entangled in personal connections and corruption, cannot change Korea. A leader from “outside” the traditional political system, like himself, is necessary to fundamentally reform the nation. He rejects the idea of holding political office within the current system, as it would compromise his ability to enact true change.

Section 5.4: Global Unification and Administrative Reforms
Heo Kyeong-young outlines his plans for global unification and domestic administrative changes.

5.4.1 World Unification Promotion Committee
He proposes establishing a World Unification Promotion Committee (세계통일추진단), led by respected global figures like former UN Secretary-General Ban Ki-moon and even current world leaders, who would be offered generous salaries to join.

5.4.2 Reforming Intelligence Agencies
The domestic intelligence agency would be transformed into a World Intelligence Agency (세계정보부), focusing on global information gathering to support world unification and prevent the illicit sale of Korean technology abroad, rather than interfering in domestic politics.

5.4.3 Comprehensive Public Welfare Policies
His administration would implement:
Debt Forgiveness: The government would sell unnecessary assets to clear citizens’ debts.
Interest-Free Loans: For loans under 500 million won, the state would cover interest payments, allowing citizens to repay only the principal. This ensures the National Dividend’s effectiveness.
Youth Employment Guarantee: The state would guarantee employment for all young people. If a job is not secured, the government would provide a salary, effectively making them interns. Those who prefer not to work would still receive the National Dividend.
Elderly Care: The state would fully cover the costs of long-term care for the elderly, resolving family disputes over expenses.

These policies aim to create a “paradise on Earth” by addressing economic hardship, unemployment, and family conflicts.

Huh kyung young’s Vision for a Prosperous Korea and Global Unification

1. The Current Economic Predicament and the Promise of Middle-Class Centricism
   The current state of the Korean economy is at a critical juncture, experiencing a downturn after a period of rapid growth. While many yearn for past prosperity, even those times were not ideal. Korea, despite its wealth, struggles with a declining economy, failing to reach the prosperity levels of nations like Switzerland, Japan, and Singapore. Manufacturing is being lost to China, and technological leadership to Japan.

Middle-Class Centricism is a philosophy aiming for 100% of the population to achieve middle-class status. This means eliminating the concept of a non-middle-class citizen. To achieve this, it is essential to address the debts of ordinary citizens. Without resolving these financial burdens, true middle-class status remains unattainable.

2. Resolving Household Debt and Implementing the National Dividend
   A significant obstacle to middle-class prosperity is the burden of household debt, including private loans and mortgage-backed bank loans, totaling approximately 1,500 trillion Korean Won. This immense debt must be resolved by a skilled leader. The National Dividend of 1.5 million Korean Won per person would be ineffective if citizens continue to pay high interest rates on their debts. Therefore, upon assuming power, the President must immediately resolve these interest burdens. This dividend should be protected from creditors, ensuring it is used entirely for living expenses.

The plan involves:
Debt Consolidation: The government would utilize state assets to clear citizens’ debts.
Interest Relief: For loans under 500 million Korean Won, the government would cover interest payments, freeing citizens from this burden.
Gradual Principal Repayment: Citizens would then gradually repay the principal.
Ensuring Dividend Effectiveness: This ensures that the National Dividend directly improves living standards rather than being consumed by interest payments.

3. Reforming the Education System: Beyond the College Scholastic Ability Test
   The current education system, heavily reliant on the College Scholastic Ability Test (CSAT), is flawed. Evaluating six years of study based on a single day’s exam is an irresponsible policy. This system encourages excessive private tutoring, diverting funds meant for public welfare into an unregulated underground economy. This leads to a misallocation of national resources, where public funds do not reach citizens equitably but are instead siphoned off by specific entities, often creating slush funds. A reformed system would consider a cumulative score from middle and high school, allowing for a more comprehensive evaluation and eliminating the need for the CSAT.

4. The Essence of Middle-Class Centricism: Balancing Capitalism and Socialism
   Middle-Class Centricism is a unique ideology that incorporates elements of both capitalism and socialism.
   Socialist Aspect: The equal distribution of 1.5 million Korean Won to all citizens reflects a socialist principle.
   Capitalist Aspect: It acknowledges and respects the existence of the wealthy and conglomerates, without seeking to dismantle them.
   This approach aims to create a society where all citizens are middle-class, while maintaining a balance that avoids the pitfalls of extreme ideologies.

5. Critiquing Political Inefficiency and Corruption
   The current political system is plagued by inefficiency and corruption.
   Legislative Overreach: Politicians create laws based on personal whims, exemplified by the recent increase in the number of legislative aides.
   Lack of Oversight: Unlike systems such as the US Congress overseeing the CIA’s budget, Korea’s intelligence agencies operate with minimal parliamentary scrutiny, often citing national secrecy. This allows for the misuse of funds that should be returned to the public.
   Excessive Representation: Korea, a small nation, has 300 National Assembly members and 3,000 aides, a disproportionately high number compared to countries like the US, which has 100 senators for a population of 300 million. This excessive spending could instead be allocated to the National Dividend, revitalizing the economy.
   Wasteful Spending: Various government departments and officials have inflated discretionary funds and salaries that need to be re-evaluated.
   Superficial Conflict: Politicians often engage in performative conflicts for public consumption, while maintaining close ties behind the scenes. This superficial unity, or Dong I Bul Hwa (superficial unity, inner discord), prevents genuine progress.
   Lack of Vision: Current politicians lack the vision to propose transformative policies like the National Dividend or debt relief, content with the status quo.

6. The Plight of Veterans and the Need for Military Reform
   The morale of Korean soldiers is low due to inadequate compensation and recognition. While politicians receive substantial salaries, soldiers who risk their lives are paid meager amounts. This disparity could lead to a crisis of loyalty in times of war.
   Volunteer Military System: A volunteer military system should replace mandatory conscription, offering a monthly salary of 2 million Korean Won. This ensures that only those genuinely committed to service join, reducing accidents.
   Comprehensive Veteran Support: Unlike the current system where veterans of wars like the Korean War and Vietnam War received minimal compensation, a new system would provide substantial support. For instance, Vietnam War veterans, whose wages were largely appropriated by the state for infrastructure development, would receive 500 million Korean Won and a monthly payment of 3 million Korean Won. This comprehensive support ensures that soldiers and their families are fully cared for in case of injury or death, fostering a willingness to fight for the nation.

7. The Concept of Unity: Harmony Without Uniformity (Hwa I Bu Dong) vs. Superficial Unity (Dong I Bul Hwa)
   There are two distinct forms of unity:
   Dong I Bul Hwa (Superficial Unity, Inner Discord): This is a state where outward appearances are uniform, but inner intentions and minds are disparate. For example, soldiers wearing the same uniform but having their minds elsewhere, or a nation with a unified exterior but internal discord. This type of unity is dangerous, as it lacks genuine cohesion.
   Hwa I Bu Dong (Harmony Without Uniformity): This represents true unity, where individuals or entities are not identical but coexist in harmony. The United States, with its diverse states like Texas and Hawaii having equal representation in the Senate despite vast differences in size, exemplifies this Unity. This is the essence of “United States of America”.

Korea, despite its small size, struggles with Dong I Bul Hwa, characterized by individualism and internal strife. Family disputes over parental care and finances illustrate this lack of genuine unity. The nation needs a leader who can foster Hwa I Bu Dong, uniting minds even if individuals are different.

8. The “Cow Bone Pagoda” and the Neglect of the Elderly
   The term “Cow Bone Pagoda” (U Gol Tap) refers to the immense sacrifices parents made for their children’s education. In the past, rural parents often had to sell their cattle to afford university tuition, symbolizing the profound dedication to their children’s future.
   However, despite these sacrifices, the current system fails to adequately support the elderly. When parents become ill and require long-term care, their children often fall into conflict over expenses, leading to family discord. This highlights a critical flaw in social welfare, where both the elderly and the youth are neglected. The National Dividend is proposed as a solution to alleviate the financial worries of the elderly, ensuring their well-being. The government should take responsibility for these costs, creating a paradise on earth.

9. Geopolitical Disadvantage and the Role of the Korean Peninsula
   Historically, northern powers have often dominated southern ones, as seen in the unification of Vietnam, China, and Yemen. This pattern suggests a geopolitical disadvantage for South Korea. The Korean Peninsula, despite its small size, holds a unique and powerful position in Asia. It is likened to the “arm” or “fingers” of the Asian continent, implying that true influence and leadership emerge from this region. Just as smaller peninsular nations like Italy and England historically dominated larger continents, Korea is destined to lead the world. Large continental powers like China, Russia, and the United States lack the inherent power to drive global change.

10. The Era of the Sea Seal (Hae In Shi Dae) and Digital Leadership
    The current era is referred to as the “Era of the Sea Seal” (Hae In Shi Dae), symbolizing the vastness and interconnectedness of the internet. In this digital age, a global leader must emerge who can leverage modern technology. The Korean language and its digital interface are uniquely suited for this era. Unlike Chinese, which requires navigating tens of thousands of characters, Korean allows for rapid and discreet communication, making it highly efficient for the internet age. This linguistic advantage positions the Korean people to become global educators and leaders.

11. The Diverse Origins and Cultural Strength of the Korean People
    The Korean people are a blend of diverse origins, with approximately 60% tracing their ancestry to southern regions and 40% to northern Mongol tribes. While genetically a “mixed race,” their culture is unparalleled globally. This unique blend, combined with the peninsula’s advantageous location, fosters exceptional intelligence. However, this intelligence can also lead to internal conflict and a lack of unity, as everyone believes they are superior. This inherent intelligence, if properly channeled, can be used to educate the 7 billion people of the world.

12. The Nature of Parental Love: Unrequited Love (Jjak Sa Rang)
    Parental love is often described as “descending love” (Nae Ri Sa Rang), flowing downwards from parents to children. However, it is more accurately characterized as “unrequited love” (Jjak Sa Rang). Parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate this love to the same extent. This unrequited love is further complicated when children marry, shifting their primary affection to their spouses and sometimes causing parents to feel neglected or betrayed. This inherent dynamic means parents are often destined for a lifetime of unrequited love.

13. The Hiddink Strategy for Political Reform
    To fundamentally transform Korean politics, a radical approach similar to the Hiddink Strategy in football is necessary. Just as Guus Hiddink, an outsider, revolutionized Korean football by selecting players based purely on merit, free from academic or regional ties, Korean politics needs an external force.
    Breaking Old Ties: Existing politicians are deeply entrenched in networks of academic, regional, and personal connections, making genuine reform impossible.
    Merit-Based Leadership: A leader unburdened by these connections, like an outsider from the heavens, can implement principled, merit-based policies. This approach is crucial because traditional political figures cannot change the nation’s trajectory.

14. Global Unification and the World Information Agency
    The vision extends to global unification, to be spearheaded by a World Unification Promotion Committee. The current National Intelligence Service (NIS) would be transformed into a World Information Agency, focusing on international intelligence gathering rather than domestic affairs. This agency would:
    Global Focus: Collect global information to support the World Unification Promotion Committee.
    Economic Protection: Monitor and prevent the sale of Korean technology and businesses overseas.
    Non-Interference in Domestic Politics: Strictly avoid involvement in domestic political matters.

The World Unification Promotion Committee would comprise renowned former presidents from around the globe, who would be offered significantly higher salaries than they received in their home countries. This initiative aims to overcome the current lack of national will and ambition among the Korean people, fostering a new era of global leadership.

15. Youth Employment and Social Welfare
    The issue of youth unemployment would be addressed through a National Youth Employment Guarantee System.
    Guaranteed Employment: A specialized agency would be established to manage youth employment.
    Simplified Process: Young people would only need to submit their resumes, eliminating complex application procedures.
    State-Sponsored Internships: If a job seeker is not hired after interviews, the government would provide a salary, effectively making them a state-sponsored intern. This incentivizes companies to hire quickly, as the state bears the cost of unemployment.
    Freedom of Choice: Individuals who prefer not to work would still receive the National Dividend, allowing them to live comfortably. This acknowledges varying abilities and preferences, ensuring that everyone can lead a dignified life. This will bring relief and happiness to the youth.

The Philosophy of Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism) and the National Dividend

1. The Economic Trajectory and the Vision of Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism)
   The current economic situation of Korea is at a critical juncture, having experienced rapid growth from a state of extreme poverty to a developed nation. However, this growth has plateaued and is now in decline. While some yearn for past economic highs, even those periods were not optimal. The nation possesses abundant wealth, yet its citizens struggle, indicating a fundamental flaw in the economic structure. Korea’s manufacturing sector has been largely ceded to China, and its technological advancements are often surpassed by Japan. Even the once-dominant IT and mobile phone industries, exemplified by Samsung, face significant risks. This economic stagnation necessitates a radical shift. The core principle of Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism) is to elevate 100% of the population to the middle class. This means eradicating the concept of a non-middle-class citizen. To achieve this, the debts of ordinary citizens must be resolved, as their financial burdens prevent them from attaining middle-class status. This includes private loans and housing-backed bank loans, which collectively amount to approximately 1,500 trillion Korean Won. A specialized approach is required to manage and resolve these substantial debts.

2. The National Dividend and Educational Reform
   The implementation of a National Dividend, providing 1.5 million Korean Won per person, would be ineffective if citizens continue to pay high interest rates on loans. Therefore, upon assuming power, the government must immediately address and resolve these interest burdens. The National Dividend must be protected from creditors, ensuring that 100% of the funds are available for living expenses. This also extends to educational expenses. The current university entrance examination system, which relies on a single, high-stakes College Scholastic Ability Test (CSAT), is fundamentally flawed. It fails to accurately assess a student’s six years of secondary education and can be unduly influenced by external factors or even misfortune on a single day. This “fly-by-night” (날라리) educational policy, as it is colloquially termed, is detrimental. Instead, a comprehensive assessment of a student’s cumulative scores from middle and high school, encompassing various subjects including music, should determine university placement. This would eliminate the need for private tutoring, which currently siphons off significant funds, often operating in the underground economy. Such unregulated financial flows prevent national tax revenues from being equitably distributed among citizens, instead enriching specific corporations and fostering slush funds. The root causes of national economic struggles and widespread debt are clearly understood, though often unspoken.

3. The Comprehensive Nature of Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism)
   Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism) is a philosophy that has been advocated since the inception of the political movement. It is a comprehensive ideology that integrates elements of both capitalism and socialism. The equal distribution of 1.5 million Korean Won to all citizens reflects a socialist aspect, ensuring a baseline of economic security. Simultaneously, Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism) acknowledges and respects the existence of the wealthy and the affluent, without seeking to dismantle or oppress them. It posits that neither the rich, the poor, nor the middle class are inherently at fault for societal issues. Instead, the blame lies with politicians and the 300 members of the National Assembly, who create laws based on their own whims and self-interest. This self-serving legislative process, such as the recent increase in the number of legislative aides, exacerbates existing problems rather than solving them.

4. The Flaws in Korean Governance and the Concept of Dong I Bul Hwa (Same but Discordant)
   The current political system in Korea is characterized by inefficiencies and self-serving practices. For instance, the National Assembly, with its 300 members and 3,000 aides, operates with excessive resources without demonstrating commensurate effectiveness. In contrast, in the United States, even classified budgets, such as those for the CIA, are subject to congressional oversight and review. This ensures accountability and prevents misuse of funds. However, in Korea, agencies like the National Intelligence Service (NIS) operate primarily under presidential directives, often citing “state secrets” to avoid parliamentary scrutiny. Such practices are unacceptable, as these funds rightfully belong to the citizens. The current democratic facade in Korea is merely superficial, resembling uniformity (uniformity) rather than genuine unity. This uniformity is akin to Dong I Bul Hwa (同而不和), meaning “same but discordant.” While outwardly appearing uniform, like soldiers in identical uniforms, their inner thoughts and motivations are disparate. This lack of genuine cohesion and shared purpose is a significant vulnerability, particularly in matters of national security.

5. Military Morale and the Proposed Conscription Reform
   The current state of military morale in Korea is a serious concern. Soldiers, who diligently serve and protect the nation, receive meager salaries, often just tens of thousands of Korean Won. This stark contrast to the high salaries of politicians, who are perceived as idle, leads to low morale among enlisted personnel. Such conditions raise questions about where soldiers’ loyalties would lie in the event of war. To address this, a fundamental reform of the military system is proposed. The mandatory conscription system would be abolished and replaced with a volunteer-based military (모병제). Soldiers would receive a monthly salary of 2 million Korean Won, ensuring that only those genuinely committed to military service would join. This would prevent accidents and improve overall effectiveness. Furthermore, in the event of injury or death in combat, the state would fully assume responsibility for the soldier’s family, similar to the comprehensive support provided by nations like the United States. This contrasts sharply with the historical neglect of Korean veterans, such as those from the Korean War and the Vietnam War, who were often deprived of their rightful earnings. For instance, Vietnam War veterans, whose 90% of salaries were appropriated by the state for infrastructure projects, would receive 500 million Korean Won and a monthly pension of 3 million Korean Won. Such measures would instill confidence and a willingness to sacrifice for the nation, knowing that their families would be cared for.

6. The Essence of Unity (Unity) and Hwa I Bu Dong (Harmony without Uniformity)
   The concept of unity (unity) is distinct from mere uniformity (uniformity). While uniformity implies outward sameness, unity, or Hwa I Bu Dong (和而不同), signifies harmony despite differences. The United States exemplifies this principle, where diverse states like Texas and Hawaii, despite vast differences in size, each have two senators, fostering a collective agreement among 50 states to form a single nation. This is the true meaning of “United States.” In contrast, the Korean people often exhibit uniformity (uniformity) without true unity. Despite being a small nation, Koreans struggle to unite, often succumbing to individualism. This is evident in family disputes over parental care or medical expenses, where siblings prioritize their own contributions rather than acting with selfless unity. Such behavior, characterized by Dong I Bul Hwa (同而不和), where individuals share a common identity but harbor discordant hearts, is detrimental to national cohesion. A leader is needed to transform Korea from a state of Dong I Bul Hwa (同而不和) to one of Hwa I Bu Dong (和而不同), fostering genuine harmony among its intelligent but often fragmented populace.

7. The Historical Failures of Ideologies and the Need for a New Path
   Throughout history, both capitalism and socialism have ultimately failed to achieve lasting societal well-being. Sweden, for example, operates without legislative aides for its parliamentarians, while the United States has three, and Korea has nine. This disparity highlights the excessive and often unnecessary bureaucratic bloat in the Korean political system. The United States, with a population of 300 million, has 100 senators, equivalent to Korea’s 300 National Assembly members, despite Korea’s significantly smaller size. The funds squandered on such inefficiencies could instead be allocated to a National Dividend, revitalizing the economy. Therefore, it is imperative to re-evaluate and reduce the exorbitant expenses associated with various government departments and their officials’ salaries.

8. The Legacy of Sacrifice and the “Ugoltap” (Cow Bone Pagoda)
   The prosperity of Korea today is built upon the immense sacrifices of past generations. Urban dwellers toiled to rebuild war-torn cities, while rural populations labored in agriculture, providing food and funding their children’s education. In rural areas, access to banks was limited, and cash was scarce, often found only at cattle markets. Farmers would sell their livestock to secure the necessary funds for their children’s university tuition. This arduous process, where emaciated cows were bought, fattened, and sold, or calves were traded, became the primary means of financing higher education. This historical reality led to the poignant term “Ugoltap” (우골탑), or “Cow Bone Pagoda,” a metaphor for the ivory tower of academia built upon the sacrifices of these animals and their owners. Despite these sacrifices, many elderly parents now find themselves in nursing homes, leading to disputes among their children. This highlights a critical failure in addressing the needs of both the elderly and the youth. The National Dividend is envisioned as a solution to alleviate the financial anxieties of the elderly, ensuring their well-being and fostering familial harmony.

9. Geopolitical Vulnerabilities and the Role of a Transformative Leader
   Throughout history, northern powers have consistently dominated southern ones. This pattern is evident in various conflicts, such as North Vietnam’s victory over South Vietnam, and the historical conquest of the Shu Kingdom (촉나라) by the Wei Kingdom (위나라) in ancient China. Similarly, Mao Zedong’s (모택동) forces, despite being less equipped, triumphed over Chiang Kai-shek’s (장개석) Nationalist army in China. In the American Civil War, the Union (북군) defeated the Confederacy (남군), despite the latter’s greater wealth. Even in Yemen, North Yemen prevailed over South Yemen. This consistent geopolitical trend suggests that Korea, being a southern nation, faces inherent disadvantages. However, the presence of a transformative leader can defy these historical patterns. The leader of the Shu Kingdom (촉나라), Liu Bei (유비), was a virtuous and benevolent figure, yet his kingdom ultimately fell. This suggests that virtue alone is insufficient without strategic leadership.

10. The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula and the Era of Hae In (Sea Seal)
    The Korean Peninsula holds immense geopolitical significance, often likened to the arm of Asia, with Korea representing the hand and fingers. Just as Italy, a peninsula, once dominated the world through the Roman Empire, it is now Korea’s turn to lead globally. Despite the vastness of continental powers like China, Russia, and the United States, they lack the inherent dynamism to drive global change. Instead, it is the smaller, peninsular nations like the United Kingdom and Italy that have historically exerted disproportionate influence. The Korean Peninsula, with its advanced internet infrastructure, is uniquely positioned to thrive in the current Hae In (海印) era, which symbolizes the vastness and interconnectedness of the internet. This era, characterized by widespread digital communication and technology, is the opportune time for a global leader to emerge. A leader who appears in this age of cameras and mobile phones, capable of instantly connecting with people worldwide, is destined to shape the future.

11. The Unique Cultural Identity and Potential of the Korean People
    The Korean people, often referred to as the descendants of Dangun, possess a complex and diverse heritage. Genetically, approximately 60% of Koreans trace their ancestry to southern regions, having migrated by sea, while 40% are descendants of northern Mongolian tribes. This blend of southern and northern lineages has created a unique genetic makeup. However, it is in their culture that the Korean people truly excel, possessing a cultural richness that can dominate the world. This cultural strength is further amplified by their advantageous geographical location. The presence of “Harubang” (하르방) statues in Jeju Island and “Jangseung” (장승) totem poles in villages, which are also found in southern regions but not in the north, provides evidence of this southern influence. The Korean Peninsula, a “propitious land” (명당자리), attracts exceptionally intelligent individuals, leading to a society where everyone believes themselves to be superior. This intellectual prowess, however, often results in internal discord and a lack of unity, embodying the concept of Dong I Bul Hwa (同而不和). Without a unifying force, the Korean people, despite their intelligence, struggle to achieve collective harmony.

12. The Limitations of Short-Term Leadership and the Need for Enduring Vision
    The inherent intelligence and strong-willed nature of the Korean people make them resistant to short-term political changes. A five-year presidential term is insufficient to fundamentally transform Korean society. Even a decade would likely prove inadequate. Historical examples, such as President Park Chung-hee’s 18-year tenure, which brought about some changes before its abrupt end, illustrate this point. In contrast, leaders like Chiang Kai-shek (장개석) in Taiwan, who ruled for 50 years, and Lee Kuan Yew (이광요) in Singapore, who governed for decades, are revered globally for their transformative leadership, despite their authoritarian tendencies. Lee Kuan Yew, for instance, famously ordered six strokes of caning for an American who spat in public, a decision upheld despite international pressure. These leaders, often seen as dictators, are respected for their ability to guide their nations toward prosperity. However, in Korea, leaders like President Park Chung-hee are often criticized for not adhering to democratic ideals, leading to constant public protests. This tendency to undermine and depose presidents is a recurring cultural pattern in Korea.

13. A New Approach to Presidential Conduct and National Unity
    A new approach to presidential conduct is essential for national stability and progress. Upon assuming the presidency, there would be no investigations into former presidents. Instead, any undisclosed funds would be confiscated without public disclosure, preserving national dignity. The focus would be on collecting these funds rather than prosecuting individuals, thereby avoiding further damage to Korea’s international standing. The ultimate goal is to elevate the Korean people to a position of global leadership, akin to the respect once accorded to Roman citizens. This vision includes a national employment guarantee for young people. Instead of navigating complex application processes, youth seeking employment would simply submit their resumes to a specialized national agency. If they are not hired by a suitable company, the state would provide them with a salary, effectively making them interns. This “national employment responsibility system” ensures that no one who desires work remains unemployed. Conversely, those who prefer not to work would be free to live off the National Dividend, acknowledging that individual abilities vary. This approach aims to create a society where everyone can live comfortably, regardless of their employment status.

14. The Importance of Compassion and the Rejection of Religious Competition
    The current state of society often sees religious leaders, such as pastors and monks, engaging in disputes with their followers, a regrettable deviation from their original benevolent intentions. These individuals, who chose to study theology rather than business, initially sought to do good. It is important to view their human frailties with compassion, recognizing that even spiritual leaders are susceptible to human weaknesses. Criticizing them excessively is counterproductive. The principle of “romance for oneself, affair for others” (자기가 하면 로맨스고 남이 하면 불륜이다) should not apply. Religious leaders should not be unduly maligned. The purpose of this movement is not to compete with or undermine religious institutions. Instead, it encourages individuals to maintain harmonious relationships with their religious leaders and to continue their spiritual practices. Religion, in its essence, promotes ethical behavior and is beneficial to society, which is why it is permitted by the state. This movement seeks to transform politics to create a nation where happiness can be achieved even without religious adherence, ensuring freedom of religion and non-discrimination. The unique energy and purpose of this movement stem from a higher origin, aiming to utilize the talents of the Korean people to educate and guide the 7 billion inhabitants of the world. This would lead to a future where Korean professionals are highly sought after globally, creating a demand that local industries might struggle to meet.

15. The Nature of Parental Love and the “Unrequited Love” (Jjaksarang) of Humanity
    Parental love is often described as “descending love” (내리사랑), flowing from parents to children, and often prioritizing the weaker or sicker child. However, this love is fundamentally “unrequited love” (짝사랑). Parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate this love to the same extent. This unrequited love is further complicated when children marry, shifting their primary affection to their spouses and sometimes distancing themselves from their parents. This can lead to feelings of sadness and betrayal for parents. This concept of “unrequited love” (짝사랑) extends to humanity’s relationship with the world. Just as parents experience unrequited love for their children, humanity’s efforts to improve the world can often feel like an unreciprocated endeavor.

16. The “Hiddink Strategy” for Political Reform and Global Unification
    To fundamentally transform Korean politics and achieve global unification, a radical approach, akin to the “Hiddink strategy” in football, is necessary. Just as Guus Hiddink, a foreign coach, was brought in to reform Korean football by selecting players based purely on merit, free from academic or regional ties and corruption, a similar external force is needed for politics. Traditional Korean politicians, entangled in networks of personal connections and corruption, are incapable of bringing about genuine change. Repeated changes in presidents or football coaches within the existing system will yield no different results. Therefore, an individual from outside the established political framework, unburdened by existing ties, is essential to implement true reform. This “Hiddink strategy” would involve dismantling the current corrupt political structure, which is likened to a mold-infested house needing complete reconstruction rather than mere redecoration.

17. The World Unification Promotion Committee and Debt Relief Initiatives
    The establishment of a World Unification Promotion Committee is crucial for global transformation. The current National Intelligence Service (NIS) would be reformed into a World Intelligence Agency, focusing solely on international affairs and refraining from domestic political interference. Its primary role would be to gather global intelligence to support world unification efforts and to prevent the illicit sale of Korean technology and corporate assets abroad. This committee would invite renowned world leaders, such as former presidents, to serve as members, offering them significantly higher salaries than they would receive in their home countries. This initiative aims to reignite the lost ambition and drive of the Korean people. Furthermore, comprehensive debt relief measures are essential. Instead of blaming individuals for their financial struggles, the state would utilize its assets to clear citizens’ debts. For loans under 500 million Korean Won, the state would cover interest payments, allowing citizens to repay the principal gradually. This would ensure that the National Dividend is used for living expenses rather than debt servicing, thereby firmly establishing a middle-class society. These initiatives, including the National Dividend, debt relief, and the World Unification Promotion Committee, are vital for creating a prosperous and unified nation. They would alleviate the financial burdens of citizens, provide employment opportunities for youth, and resolve familial disputes arising from the care of elderly parents, ultimately creating a paradise on Earth.

The Vision of Jung San Ju Ui: A Nation of Middle Class Citizens

Heo Kyeong-yeong’s Jung San Ju Ui (Middle Class Ideology) envisions a society where 100% of citizens belong to the middle class. This means eliminating the concept of a non-middle-class individual. To achieve this, several fundamental economic issues must be addressed.

1.1 Eradicating Household Debt and Usury
The current burden of household debt, including private loans and mortgage-backed bank loans, totals approximately 1,500 trillion won. This debt prevents citizens from achieving middle-class status. Heo Kyeong-yeong possesses the expertise to resolve this financial crisis.

1.2 The National Dividend System and Financial Stability
A National Dividend of 1.5 million won per person is proposed. However, if citizens continue to pay interest on private and bank loans, the effectiveness of this dividend would be diminished. Therefore, upon assuming presidential power, Heo Kyeong-yeong would ensure that this dividend cannot be seized by creditors, allowing it to be used entirely for living expenses.

1.3 Reforming the Education System
The current college entrance examination system, which relies on a single day’s Suneung (College Scholastic Ability Test) to evaluate six years of study, is deemed flawed. This system often forces families to spend the National Dividend on private tutoring, diverting funds into an untaxed underground economy. Heo Kyeong-yeong advocates for a system where college admission is determined by a cumulative score from middle and high school, eliminating the Suneung and the need for excessive private education. He criticizes past education ministers and superintendents for these “irresponsible” policies, suggesting they undergo mandatory re-education to understand their errors.

1.4 The Inclusivity of Jung San Ju Ui
Jung San Ju Ui integrates elements of both capitalism and socialism. While it ensures all citizens are middle class through equal distribution of 1.5 million won, it also respects and acknowledges the existence of the wealthy and conglomerates, without targeting them. The core issue, therefore, lies not with the rich or the poor, but with politicians who create self-serving laws.

2. Critiques of Current Governance and Proposed Reforms
   Heo Kyeong-yeong identifies significant flaws in the current political system and proposes radical reforms.

2.1 Legislative Inefficiency and Self-Serving Policies
He criticizes the increase in the number of legislative aides for National Assembly members, from nine to ten, effectively creating 3,000 aides for 300 lawmakers. This expansion is seen as a waste of taxpayer money that could otherwise be distributed as National Dividends.

2.2 Lack of Oversight in National Security Budgets
Unlike the U.S. system where the CIA’s secret funds are reviewed by Congress, South Korea’s National Intelligence Service (NIS) operates largely under presidential directive, with its budget often shielded as a “state secret”. This lack of transparency and oversight is deemed unacceptable, as these funds should be returned to the public. Heo Kyeong-yeong argues that such practices, while superficially democratic, lead to a “uniformity without harmony” (同而不和), where outward appearances of unity mask internal discord.

3. Enhancing National Security and Military Morale
   The current state of the military is a concern, with soldiers lacking morale due to low pay and inadequate support.

3.1 Transition to a Volunteer Military System
Heo Kyeong-yeong proposes abolishing mandatory conscription and transitioning to a volunteer military system, offering soldiers a monthly salary of 2 million won. This would ensure that only those genuinely committed to military service join, preventing accidents and boosting morale.

3.2 Comprehensive Support for Veterans and Families
Unlike the current system where veterans, such as those from the Korean and Vietnam Wars, received minimal compensation despite their sacrifices, Heo Kyeong-yeong promises substantial support. Vietnam War veterans, for instance, would receive 500 million won and a monthly payment of 3 million won. This comprehensive support would assure soldiers that their families would be fully cared for by the state in case of injury or death, fostering a willingness to fight and even die for the nation.

4. The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula and the Vision for Global Leadership
   Heo Kyeong-yeong emphasizes the unique geopolitical position of the Korean Peninsula and its potential for global leadership.

4.1 Unity vs. Uniformity: Lessons from Global Powers
He contrasts “uniformity” (同而不和), where outward appearance is similar but internal discord exists, with “unity” (和而不同), where differences are harmonized. The United States, with its diverse states like Texas and Hawaii having equal representation in the Senate, exemplifies unity. In contrast, the Korean people, despite being a small nation, exhibit uniformity without true unity, often driven by individualism and internal strife.

4.2 The Korean Peninsula as the World’s “Finger”
Heo Kyeong-yeong metaphorically describes the Korean Peninsula as the “finger” of the Asian continent, implying its crucial role in global affairs. Just as Italy (Rome) once dominated the world, it is now Korea’s turn to lead. He argues that while large continents like China, Russia, and America lack the inherent power to change the world, smaller peninsular nations like the UK and Italy have historically done so.

4.3 The Era of the “Haein” and Digital Dominance
The current era, referred to as the “Haein” (海印) era, signifies the age of the internet, where information is as vast as the ocean. Heo Kyeong-yeong asserts that the global leader will emerge in this digital age, not in ancient times. He highlights the efficiency of the Korean language and its input system, which is 65 times faster than Chinese characters, giving Koreans a significant advantage in the internet era.

4.4 The Diverse Heritage and Intellectual Prowess of the Korean People
The Korean people are a blend of southern (60%) and northern (40%) ancestries, making them a “mixed race” in terms of bloodline. However, their culture is considered world-class. This unique blend, combined with the peninsula’s auspicious location, has produced an exceptionally intelligent populace. Yet, this intelligence often leads to internal discord and a lack of unified purpose, making it difficult for any five-year presidential term to bring about fundamental change.

5. Personal Journey and the Imperative for Transformative Leadership
   Heo Kyeong-yeong shares personal anecdotes to illustrate his unique background and the necessity of his leadership.

5.1 Early Life and the Prophecy of Leadership
He recounts living in a tent on a mountaintop at age 17, studying amidst harsh conditions. A philosophy professor from Yonsei University, upon seeing him, immediately recognized his potential for presidential leadership, despite his impoverished appearance. This early prophecy, combined with his rigorous self-study, shaped his conviction.

5.2 From Poverty to Adoption by a Tycoon
He describes selling slippers in a shantytown to earn tuition money. This led to an unexpected encounter with Lee Byung-chul, the founder of Samsung, who was so impressed by Heo Kyeong-yeong’s demeanor and ambition that he adopted him. This dramatic shift from extreme poverty to living in one of the nation’s finest homes is documented in the book “The Mugunghwa Flower Has Not Fallen”. Despite the comforts, Heo Kyeong-yeong insisted on self-reliance, refusing pocket money to focus solely on his studies.

5.3 The Root Cause of National Decline: Corruption and Inequality
He attributes the downfall of nations like South Vietnam and Chiang Kai-shek’s forces to rampant corruption and social inequality. He warns that a divided Korea, plagued by corruption and a struggling populace, is vulnerable. He argues that the National Dividend and Jung San Ju Ui are not just economic policies but crucial components of national security, as a content populace will naturally defend their nation.

6. A New Paradigm for Governance: Beyond Traditional Politics and Religion
   Heo Kyeong-yeong positions himself as a transformative leader, distinct from conventional politicians and religious figures.

6.1 The Inadequacy of Conventional Leadership
He asserts that ordinary leaders cannot overcome the geopolitical disadvantages of the Korean Peninsula, necessitating his divine intervention.

6.2 Respect for Religion, Focus on Governance
He clarifies that he is not in competition with religious leaders, such as pastors or monks, who dedicate themselves to good deeds. He advocates for respecting religious figures, acknowledging their human frailties, and refraining from excessive criticism. His mission is to transform politics to create a nation where people can be happy even without religion, ensuring religious freedom for all.

6.3 The Divine Mandate and Global Education
He claims to have descended from “Baekgung” (Heavenly Palace) and possesses a unique energy. His purpose is to utilize the talents of the Korean people, situated in this strategically important peninsula, to educate the 7 billion people of the world. This vision implies that after his presidency, there will be a shortage of workers in Korea as talented individuals are sought globally for their educational prowess.

7. The Nature of Parental Love and the Need for Political Transformation
   Heo Kyeong-yeong delves into the concept of parental love and its implications for national leadership.

7.1 Parental Love as Unrequited Love
He defines parental love as “unrequited love” (짝사랑), where parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate this love to the same extent. This unrequited love is further “betrayed” when children marry and prioritize their spouses.

7.2 The “Hiddink Strategy” for Political Reform
He proposes a “Hiddink strategy” for political reform, drawing an analogy to Guus Hiddink, the foreign coach who transformed Korean football by selecting players based purely on skill, free from academic or regional ties. Similarly, Heo Kyeong-yeong, as an “outsider” from heaven, can objectively select and utilize the talents of the Korean people, unburdened by existing political networks. He argues that traditional politicians, entangled in such networks, cannot genuinely change the nation.

8. Strategic Initiatives for National Prosperity and Global Unification
   Heo Kyeong-yeong outlines key policy initiatives to achieve national prosperity and global unification.

8.1 Global Unification Promotion Committee
He proposes establishing a Global Unification Promotion Committee staffed by respected international figures like former UN Secretary-General Ban Ki-moon and even former U.S. and Russian presidents, offering them significantly higher salaries. This committee would work towards global unification, transforming the current NIS into a World Intelligence Agency focused on international information gathering and preventing the sale of national technology abroad, rather than domestic political interference.

8.2 Debt Forgiveness and Interest-Free Loans
He advocates for debt forgiveness, arguing that the state should sell off unnecessary assets to clear citizens’ debts. For loans under 500 million won, the state would cover the interest, allowing citizens to repay the principal gradually. This would ensure that the National Dividend is not consumed by interest payments, solidifying middle-class status for all.

8.3 National Employment Guarantee for Youth
He proposes a National Employment Guarantee for youth, where the state takes full responsibility for finding jobs for young people. If a job is not secured promptly, the state would provide a salary, effectively making them interns. This eliminates unemployment for those seeking work, while also allowing individuals to choose not to work and live off the National Dividend if they prefer.

8.4 Support for the Elderly and Family Harmony
He addresses the financial burden of caring for elderly parents, which often leads to family disputes. He proposes that the state fully cover the costs of long-term care, alleviating this burden and fostering family harmony. These initiatives, combined, aim to create a “paradise on earth”.

The Doctrine of Middle-Classism and the National Dividend: Revitalizing Korea and Unifying the World

1. The Economic Crossroads and the Vision of Middle-Classism
   I observe that the Korean economy currently stands at a critical juncture. Having risen from the depths of poverty to achieve rapid growth, it now faces a decline. Many yearn for past prosperity, yet even those times were not ideal. I declare that if I become President, these economic challenges will be easily overcome. The fundamental question is: why are we wealthy yet struggling? Why, after ascending, are we now descending, while nations like Switzerland, Japan, and Singapore continue to thrive, reaching income levels of 50,000 dollars? Korea, having reached 20,000 to 30,000 dollars, is now on a downward slope. Manufacturing has largely shifted to China, and Japan surpasses us in technology. Even the strengths of the Korean people, such as Samsung’s mobile phones and IT, are now at risk, a danger I warned against, but my words were not heeded.

My doctrine of Middle-Classism (중산주의) aims to elevate 100% of the population to the middle class. This means no citizen will remain outside the middle-class stratum. To achieve this, the debts of ordinary citizens must be resolved. If these debts persist, they cannot become middle class. I possess the unique ability to resolve these debts. Furthermore, private loans (사채) continue to destabilize the middle class, as many rely on housing-backed bank loans, totaling approximately 1,500 trillion won. Only an expert like myself can resolve this immense financial burden.

The National Dividend (국민배당금) of 1.5 million won per person will be distributed. However, if citizens continue to pay interest on bank loans and private debts, the effectiveness of this dividend will be diminished. Therefore, upon assuming presidential power, I will immediately address these interest payments. This dividend cannot be seized by creditors, ensuring that 100% of it can be used for living expenses.

2. Educational Reform and the Abolition of the Suneung Exam
   The current educational system, particularly the Suneung (수능) exam, is deeply flawed. If the National Dividend were distributed under the current system, it would largely be siphoned off into private tutoring fees, which often operate underground, evading proper taxation. This prevents national funds from reaching citizens equitably, instead enriching specific entities and creating slush funds. I understand the root causes of why our nation is in this state, why our people lack vitality, and why so many are indebted, but I cannot fully articulate it.

My vision of Middle-Classism encompasses both capitalism and socialism. It includes a social aspect, as everyone receives an equal 1.5 million won. It also respects the existence of the wealthy and conglomerates, without seeking to dismantle them. The fault lies not with the rich, the poor, or the middle class, but with politicians and the 300 members of the National Assembly who create laws arbitrarily. For instance, they recently increased the number of legislative aides, adding one more to the existing nine, effectively turning part-time student workers into official aides. This means 300 National Assembly members now command 3,000 aides.

In contrast, in the United States, even secret budgets, such as those of the CIA, must be reported to and scrutinized by Congress, preventing illicit payments. Here, agencies like the National Intelligence Service (안기부) only report to the President, claiming national secrecy for their expenditures. This is unacceptable; such funds should be returned to the people. Our democracy is merely a facade, a uniformity (동이불화) where outward appearance suggests unity, but internal discord prevails.

3. Military Reform and the Spirit of Unity
   The current state of our military reflects this uniformity (동이불화). Soldiers wear the same uniform, but their minds are elsewhere, perhaps with family or loved ones. North Korean soldiers, however, are preoccupied with food. This internal disunity makes our military vulnerable. How can soldiers be motivated to defend the nation when National Assembly members earn exorbitant salaries while they risk their lives for meager pay?

If I become President, the mandatory conscription system will be abolished and replaced with a volunteer system, offering a monthly salary of 2 million won. Only those who genuinely wish to serve will join, preventing accidents and fostering true dedication. In countries like the U.S., soldiers who die in war receive substantial compensation, ensuring their families are fully supported by the state. This incentivizes bravery. In contrast, Korean veterans of the Korean and Vietnam Wars received inadequate compensation, with 90% of their pay diverted to national projects like highways. I pledge to provide 500 million won to Vietnam War veterans and a monthly payment of 3 million won. This ensures that soldiers who fight for the nation know their families will be cared for, allowing them to face death with a smile. I witnessed the horrors of war firsthand in Vietnam, where fallen soldiers were unceremoniously discarded from helicopters, a truly heartbreaking sight.

True unity is unity (화이부동), where differences exist but harmony prevails. The United States, with its diverse states like Texas and Hawaii, each with two senators despite vast size differences, exemplifies this. They unite as the United States of America. Korea, however, is plagued by uniformity (동이불화), a small nation unable to achieve true unity, characterized by selfishness and internal strife, even among family members squabbling over parental care.

4. The Korean Peninsula’s Destiny and My Role
   Our nation needs a leader who can transform this uniformity (동이불화) into true unity (화이부동). I am here for that purpose. I understand that attending my lectures incurs costs, but coming here, even by sacrificing personal means, is more beneficial than not. I am the first in world history to advocate for Middle-Classism, as both capitalism and socialism have ultimately failed.

Consider Sweden, where parliamentarians have no aides, unlike the U.S. with three, and Korea with nine. This is unacceptable. The U.S., with a population of 300 million, has 100 senators, equivalent to our 300 National Assembly members, despite Korea being smaller than a single U.S. state. The money saved from these excessive political expenses could be distributed as the National Dividend, revitalizing the economy. I advocate for a reevaluation of all unnecessary government expenditures and salaries.

The term “Woogoltap” (우골탑), meaning “cow bone pagoda,” refers to the sacrifices made by our parents. City dwellers toiled to rebuild the nation after the war, while rural farmers sold their cattle to fund their children’s education. This illustrates the immense sacrifices made for education. Yet, these children often neglect their aging parents, leading to family disputes. The current policies for the elderly and youth are abysmal. The National Dividend will alleviate the worries of the elderly.

Historically, northern nations have often conquered southern ones, as seen with Wei conquering Shu, North Vietnam conquering South Vietnam, and Mao Zedong’s communists defeating Chiang Kai-shek’s nationalists. Even the American Civil War saw the North, despite its financial struggles, defeat the wealthy South. North Yemen conquered South Yemen. This geographical disadvantage places Korea in a precarious position. However, my presence in South Korea changes this dynamic.

The Korean Peninsula is like the arm of Asia, with my presence here signifying its destiny to lead the world. Just as Italy, a peninsula, once dominated the world, it is now Korea’s turn. The vast continents of China, Russia, and America lack the inherent power to change the world; this power resides in peninsula nations like the UK and Italy. The internet era, the Haein (해인) era, is when the Messiah appears. I have come in this age of advanced technology, where my image is captured on phones and shared globally.

My lectures are now widely viewed on YouTube, and people recognize my insights, acknowledging that my predictions are coming true. They understand that only I can truly transform the nation. The Korean language, with its efficient character system, is perfectly suited for the internet age, unlike Chinese with its tens of thousands of characters.

The Korean people are a blend of southern (60%) and northern (40%) ancestries, making us a “mixed race” in terms of bloodline. However, our culture is world-class. This unique blend, combined with our advantageous geographical position, makes Koreans exceptionally intelligent, though this often leads to internal discord and uniformity (동이불화). No five-year presidential term can change the Korean people; even ten years is insufficient. President Park Chung-hee, despite 18 years, only made limited changes. Leaders like Chiang Kai-shek and Lee Kuan Yew, who ruled for decades, are revered globally for their transformative leadership, even if their methods were authoritarian. Yet, President Park was criticized for not being democratic.

If I become President, I will not investigate former presidents. Instead, I will discreetly reclaim their hidden wealth for the nation without publicizing their wrongdoings, preserving national dignity. I will become a world emperor, unifying the globe and using the Korean people as educators to transform the world. Just as Roman citizenship was once highly valued, I will elevate the status of Koreans globally.

Youth unemployment will be a national responsibility. A specialized agency will handle job placements, and if a young person cannot find a job, the state will provide a salary, effectively making them an intern. Those who prefer not to work will still receive the National Dividend, allowing them to live comfortably.

5. The Nature of Love and the Path to Global Unity
   Parental love is often a “one-sided love” (짝사랑). Parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate this love, eventually forming their own families and distancing themselves. This leaves parents feeling betrayed.

My approach to governance is like the Hiddink strategy (히딩크 전법). Just as Guus Hiddink, a foreign coach, was brought in to reform Korean football by selecting players based purely on skill, free from academic or regional ties and corruption, I, as an outsider from the heavens, will reform Korean politics. Existing politicians, entangled in networks of favoritism, cannot change the nation. They merely engage in political theater, feigning conflict while being friends behind the scenes. We need to dismantle this corrupt system and build a new Korea.

I am not a conventional politician; I have come from the heavens to transform this nation. My energy is different. I will not be constrained by existing political structures. The time has come to implement the Hiddink strategy in our politics.

I will establish a World Unification Promotion Committee (세계통일추진단), transforming the National Intelligence Service into a World Intelligence Agency, focused on global information gathering and preventing the illicit sale of Korean technology, without interfering in domestic politics. This committee will invite renowned former presidents from around the world to serve as members, offering them salaries ten times higher than what they received in their own countries. This will attract the best minds to work towards global unification.

Furthermore, debt relief (부채 탕감) is crucial. Critics argue against it, but I believe it is essential for economic stability. The state will sell off unnecessary assets to clear national debt. For loans under 500 million won, the state will cover interest payments, allowing citizens to repay the principal gradually. This ensures the National Dividend is used for living expenses, not debt, firmly establishing the middle class.

These initiatives—the National Dividend, debt relief, and the World Unification Promotion Committee—are vital for creating a paradise on Earth. They will bring relief to citizens, provide jobs for the youth, and resolve family conflicts over elderly care.

I am not here to compete with religious leaders. My purpose is to transform politics and create a nation where people can be happy even without religion. I respect all religions and their freedom. My energy is divine, and I have come to this strategic location, the Korean Peninsula, to use the talents of the Korean people to educate the 7 billion people of the world. After I become President, there will be a shortage of workers in Korea as people will be sought after globally for their skills.

The Philosophy of Middle-Classism and National Dividend

Today, we will discuss Huh Kyung-young’s philosophy of Middle-Classism and the National Dividend, addressing whether such a system can truly be implemented. The current economic situation in Korea is at a critical juncture. Our economy has experienced rapid growth from being one of the poorest nations, but it is now in decline. People often long for past economic prosperity, but even those times were not ideal. If I were president, these economic challenges would be easily overcome.

The core question is: why are we struggling economically despite having abundant resources? Other nations like Switzerland, Japan, and Singapore have achieved high per capita incomes, but Korea’s economy is regressing. Manufacturing has largely shifted to China, and Japan maintains a technological lead. Even the success of Korean conglomerates like Samsung in IT and mobile technology is precarious.

Middle-Classism aims to ensure that 100% of the population belongs to the middle class. This means eliminating the concept of a non-middle-class citizen. To achieve this, the debts of ordinary citizens must be resolved. Without addressing these debts, people cannot become middle-class. I possess the unique ability to resolve these financial burdens.

The collapse of the middle class is exacerbated by private loans and housing-backed bank loans, which collectively amount to approximately 1,500 trillion Korean Won. Only a skilled leader like myself can resolve this. The National Dividend of 1.5 million Korean Won per person would be ineffective if citizens continue to pay high interest rates on private and bank loans. Therefore, upon assuming power, the president must immediately address these interest payments. The National Dividend must be protected from creditors, ensuring it is used entirely for living expenses.

2. Educational Reform and the Abolition of the College Scholastic Ability Test
   The current educational system, particularly the College Scholastic Ability Test (CSAT), is deeply flawed. If the National Dividend were introduced under the current system, it would largely be spent on private tutoring, which often operates outside official reporting channels, leading to a hidden economy. This diverts public funds from their intended purpose.

The current CSAT system, which determines a student’s future based on a single day’s performance after six years of study, is an irresponsible and “reckless” policy. Such a system should be abolished. Instead, a comprehensive evaluation of a student’s entire middle and high school academic record, including subjects like music, should determine university admission and academic standing. This would prevent the arbitrary outcomes of a single examination. Past Ministers of Education and superintendents who perpetuated this “reckless” educational policy should undergo thorough re-education to understand their errors.

3. Political Reform and Accountability
   The current political system, characterized by 300 National Assembly members and 3,000 aides, is inefficient and wasteful. This excessive expenditure could instead be allocated to the National Dividend, revitalizing the economy.

Unlike the United States, where even classified budgets like those of the CIA are subject to congressional oversight and auditing, Korea’s intelligence agencies operate with minimal accountability, often citing “state secrets.” This lack of transparency allows for the misuse of public funds that should be returned to the citizens.

The current political landscape, while outwardly appearing democratic, suffers from a fundamental disunity. This is akin to “uniformity without harmony” (同而不和), where people wear the same uniform but harbor different intentions. This applies even to the military, where soldiers, despite wearing uniforms, may lack morale due to inadequate compensation compared to politicians. This disunity poses a significant national security risk.

To boost military morale and ensure national defense, the mandatory conscription system should be abolished and replaced with a volunteer military system, offering a monthly salary of 2 million Korean Won. This would attract dedicated individuals and ensure that soldiers are willing to fight for their country. Furthermore, veterans, such as those who fought in the Vietnam War, should receive substantial compensation, including a 500 million Korean Won lump sum and a monthly pension of 3 million Korean Won, to acknowledge their sacrifices and ensure their families are cared for. This comprehensive support system would foster a sense of security and loyalty among those who serve.

4. The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula
   The Korean Peninsula holds a unique and crucial geopolitical position. Historically, northern nations have often dominated southern ones, as seen in the unification of Vietnam and China’s civil war. This pattern suggests a disadvantage for South Korea. However, my presence on the Korean Peninsula is a critical factor that can defy this historical trend.

The Korean Peninsula is metaphorically the “arm” of Asia, and its “fingers” represent its strategic importance. Just as Italy, a peninsula, once dominated the world, it is now Korea’s turn to lead. Despite its small size, the Korean Peninsula possesses the intellectual and cultural prowess to influence the world. This is evident in its advanced internet infrastructure, which is 65 times faster than China’s, making it ideal for the “Haein Era” (海印時代), an era of global connectivity and information.

The Korean people, though a “mixed race” with 60% Southern and 40% Northern ancestry, possess a superior culture. This unique blend has produced a highly intelligent populace, but this intelligence can also lead to internal discord, or “uniformity without harmony” (同而不和). Without a central figure like myself, this disunity prevents true national progress.

Traditional political leaders, serving only five-year terms, cannot fundamentally transform the Korean people. Even longer terms, like Park Chung-hee’s 18 years or Lee Kuan Yew’s decades in Singapore, have their limitations. My role is to unite this intelligent but fragmented nation.

5. Personal Journey and Vision for Global Leadership
   My personal journey, from living in a tent at 17 and being recognized as a future leader by a Yonsei University philosophy professor, to being adopted by Lee Byung-chul, the founder of Samsung, demonstrates an extraordinary path. This experience has given me a deep understanding of societal challenges and the ability to envision radical solutions.

My vision extends beyond national politics to global unification. This involves establishing a World Unification Promotion Committee composed of respected international figures, including former presidents like Ban Ki-moon, and even current world leaders, who would be offered substantial salaries to serve. This committee would work towards global peace and cooperation.

Furthermore, the current National Intelligence Service (NIS) would be transformed into a World Intelligence Agency, focusing on international information gathering to support global unification and protect national technologies, rather than intervening in domestic politics.

My policies, such as the National Dividend and debt relief, are crucial for national security. A secure and prosperous populace is the strongest defense. When citizens are financially stable and feel valued, they will naturally defend their nation.

I am not here to compete with religious leaders. My mission is to transform politics and create a world where people can live happily, with or without religion. I respect all faiths and believe in religious freedom. My energy and purpose are distinct; I am here to guide the Korean people to become educators for the 7 billion people of the world, leveraging their unique talents and the strategic position of the Korean Peninsula.

My policies also include a National Youth Employment Guarantee System. Young people seeking employment would be supported by the state. If they cannot find a suitable job, the government would provide a salary, effectively making them interns until they secure permanent positions. For those who prefer not to work, the National Dividend would ensure their livelihood, acknowledging that not everyone has the same abilities or desires.

My ultimate goal is to create a paradise on Earth, where financial burdens are lifted, youth are employed, and the elderly are cared for, resolving family conflicts over care costs. This vision is achievable, but it requires a fundamental shift in leadership and national purpose.

Huh kyung young’s Centrist Ideology and the National Dividend: Revitalizing the Korean Economy and Achieving Global Unification

1. The Current Economic Landscape and the Vision of Centrist Ideology
   The current economic situation is at a critical juncture, experiencing a downturn after a period of rapid growth from a state of extreme poverty. While many yearn for past prosperity, even those times were not ideal. My presidency would transcend these limitations. We possess abundant wealth, yet our nation struggles. Other nations, such as Switzerland, Japan, and Singapore, have achieved high per capita incomes, but our economy is declining. Manufacturing has largely shifted to China, and Japan maintains a technological lead. Even the strengths of Korean conglomerates, such as Samsung’s mobile phones and IT, face inherent risks.

Centrist Ideology (중산주의) aims to elevate 100% of the population to the middle class. This means no citizen would remain outside the middle-income bracket. To achieve this, the debts of ordinary citizens must be resolved. Without addressing these financial burdens, upward mobility remains elusive. I possess the expertise to manage and eliminate these debts, including private loans and housing-backed bank loans, which collectively amount to approximately 1,500 trillion Korean Won.

2. The National Dividend and Economic Stabilization
   The National Dividend (국민배당금) proposes a monthly payment of 1.5 million Korean Won to every citizen. However, if citizens continue to pay high interest on private and bank loans, the effectiveness of this dividend would be diminished. Therefore, upon assuming presidential power, I would immediately address these interest burdens. This dividend would be protected from creditors, ensuring that 100% of the funds are available for living expenses.

3. Educational Reform and the Abolition of the University Entrance Exam
   The current university entrance examination system, which determines a student’s future based on a single day’s performance, is fundamentally flawed. This system often leads to reliance on private tutoring, diverting national funds into an unregulated underground economy. Such policies are detrimental to the nation’s financial well-being and contribute to societal inequality. My administration would reform the educational system, eliminating the need for such examinations and ensuring that the National Dividend is not siphoned off by private educational expenses. I fully comprehend the root causes of the nation’s economic struggles and the widespread indebtedness among its citizens.

4. The Essence of Centrist Ideology: Balancing Capitalism and Socialism
   Centrist Ideology (중산주의) encompasses both capitalist and socialist principles. It ensures that all citizens achieve middle-class status while respecting the existence of the wealthy and powerful. It does not seek to dismantle the affluent but rather to create a balanced society where neither the rich nor the poor are disadvantaged. The fundamental issues stem from politicians and the National Assembly, who enact laws based on their own interests.

5. Reforming the National Assembly and Government Accountability
   The current structure of the National Assembly, with 300 members and an excessive number of aides, is inefficient and costly. In contrast, the United States, with a population of 300 million, has only 100 senators. The funds allocated to these superfluous positions could instead be distributed as National Dividends, thereby stimulating the economy. Unlike the US system, where intelligence agencies like the CIA are accountable to Congress for their budgets, our intelligence agencies operate with excessive secrecy, often at the discretion of the President. These funds should be returned to the public. Such practices, while superficially democratic, undermine true accountability and transparency.

6. Military Reform and Soldier Morale
   The morale of our soldiers is critically low. While they are uniformed, their minds are often elsewhere, a state I term “uniformity without harmony” (同而不和). This contrasts sharply with the unity (unity) seen in nations like the United States, where diverse states coalesce into a single entity. Our soldiers, who dedicate themselves to national defense, receive meager salaries compared to the lavish allowances of politicians. This disparity erodes their will to fight. My administration would abolish mandatory conscription, implement a volunteer military system, and provide soldiers with a monthly salary of 2 million Korean Won. Furthermore, veterans of conflicts like the Korean and Vietnam Wars, who were unjustly compensated, would receive substantial reparations and monthly pensions. This would ensure that soldiers and their families are fully supported, fostering a strong sense of national loyalty and willingness to sacrifice.

7. The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula
   The Korean Peninsula, despite its small size, holds immense geopolitical significance. Historically, northern powers have often dominated southern regions, as seen in the unification of Vietnam and China’s civil war. This pattern suggests a vulnerability for South Korea. However, my presence on the peninsula fundamentally alters this dynamic. The Korean Peninsula is akin to the arm of Asia, a vital extremity from which global influence emanates. Just as Italy, a peninsula, once dominated the world, Korea is destined to lead. The internet era, or “Haein Era” (해인시대), further amplifies Korea’s potential. In this age of advanced communication, a global leader will emerge from this technologically advanced nation.

8. The Unique Cultural and Genetic Heritage of the Korean People
   The Korean people are a blend of southern and northern ancestries, with approximately 60% originating from southern regions and 40% from northern Mongol tribes. While genetically diverse, our culture is unparalleled globally. This unique heritage, combined with our advantageous geographical location, positions the Korean people to become educators for the entire world. However, this intelligence can also lead to internal discord, a state of “uniformity without harmony” (同而不和), where individuals, despite sharing a national identity, are often at odds. A strong, unifying leader is essential to overcome this fragmentation.

9. The Imperative for Transformative Leadership
   Five-year presidential terms are insufficient to fundamentally transform the Korean people, who are among the most intelligent in the world. Historical figures like Park Chung-hee, Chiang Kai-shek, and Lee Kuan Yew, who led for decades, demonstrated the need for sustained leadership to enact profound change. My presidency would transcend the cycle of political infighting and ensure that former presidents are not subjected to investigations, thereby preserving national dignity. Instead, any illicit funds would be recovered discreetly for the benefit of the nation. My ultimate goal is to become a global emperor, unifying the world and leveraging the Korean people as educators for humanity.

10. National Responsibility for Youth Employment and Elder Care
    My administration would implement a National Youth Employment Guarantee System (청년취업국가보장제). Young people seeking employment would simply submit their resumes to a specialized agency. If they are not hired, the government would provide them with a salary, effectively making them interns. This ensures that no young person remains unemployed. Furthermore, citizens who prefer not to work would still receive the National Dividend, allowing them to live comfortably. The government would also assume full responsibility for the care of the elderly, alleviating the financial burdens and conflicts that often arise among siblings. This would create a paradise on Earth.

11. The Nature of Parental Love and the “One-Sided Love” of Parents
    Parental love, often referred to as “descending love” (내리사랑), is a profound and enduring affection. However, it is also a “one-sided love” (짝사랑). Parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate this love to the same extent. This one-sided devotion can lead to feelings of sadness and betrayal when children marry and establish their own families.

12. The “Hiddink Strategy” for Political Reform
    To fundamentally transform Korean politics, a radical approach akin to the “Hiddink Strategy” in football is necessary. Just as Guus Hiddink, an outsider, revolutionized Korean football by selecting players based purely on merit, an external force is required to reform our political system. Existing politicians, entangled in networks of academic, regional, and personal ties, cannot genuinely change the nation. My role is to be that outsider, an individual from the heavens, who can dismantle the corrupt political establishment and build a new Korea.

13. Global Unification and the World Information Agency
    My administration would establish a World Unification Promotion Committee (세계통일추진단) and transform the current intelligence agency into a World Information Agency (세계정보부). This agency would focus exclusively on global intelligence gathering to support world unification, refraining from domestic political interference. It would monitor the sale of Korean technology abroad and ensure national interests are protected. This committee would invite esteemed former presidents from around the world, offering them generous salaries to serve as members. Their collective wisdom and influence would facilitate global unification.

14. Debt Relief and the Efficacy of the National Dividend
    Debt Relief (부채탕감) is crucial for the National Dividend to be effective. The government would liquidate unnecessary assets to settle citizens’ debts. For loans under 500 million Korean Won, the state would cover the interest, allowing citizens to repay the principal gradually. This ensures that the National Dividend directly improves living standards rather than being consumed by interest payments, thereby solidifying the middle class. These initiatives, including the National Dividend, debt relief, and the World Unification Promotion Committee, are essential for creating a prosperous and unified nation.

Character Profiles

허경영 (Huh Kyung-young) | Speaker | Proposes “Middle-Class-ism” and “National Dividend” to save the Korean economy and achieve world unification. He claims to be from Baekgung and to have come to Earth to change the world.
캐나다 교포 (Korean-Canadian) | Audience member | Lived in Canada for 15 years, returned to Korea to study Korean national spirit and Cheonbugyeong, and became an admirer of Huh Kyung-young’s Middle-Class-ism.
미국 교포 (Korean-American) | Audience member | Introduced as “Gentleman from America” and “GD,” a musician who immigrated to the U.S. in 1990.
연세대학교 철학과 교수 (Yonsei University Philosophy Professor) | Acquaintance of Huh Kyung-young | Met Huh Kyung-young when Heo was 17, living in a tent, and recognized his potential to become president.
이병철 (Lee Byung-chul) | Founder of Samsung Group | Adopted Huh Kyung-young as his son after an unexpected encounter.
박 여사님 (Mrs. Park) | Lee Byung-chul’s wife | Accompanied Lee Byung-chul when he met Huh Kyung-young.
김기대 (Kim Ki-dae) | Former Minister of Government Administration and Home Affairs, Chairman of Gimhae Kim, Gimhae Heo, and Incheon Lee clans | Invited Huh Kyung-young to give a lecture.
반기문 (Ban Ki-moon) | Former UN Secretary-General | Proposed by Huh Kyung-young as a potential head for the world unification Promotion Committee.
히딩크 (Guus Hiddink) | Former coach of the South Korean national football team | Used as an example of an outsider who brought about positive change due to lack of academic and regional ties.

2. Character Relationship Diagram
   graph TD Heo_Kyung_young — Admires –> Korean_Canadian Heo_Kyung_young — Met –> Korean_American Heo_Kyung_young — Mentored by –> Yonsei_Professor Heo_Kyung_young — Adopted by –> Lee_Byung_chul Lee_Byung_chul — Husband of –> Mrs_Park Heo_Kyung_young — Lectured for –> Kim_Ki_dae Heo_Kyung_young — Proposed role for –> Ban_Ki_moon Heo_Kyung_young — Compares self to –> Hiddink

3. Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Opening Remarks and Audience Introductions

The lecture begins at 3 PM, with today’s session expected to last until 5 PM or 5:30 PM.
Huh Kyung-young mentions people traveling from various places, including Busan, other provinces, and even Canada, to attend.
A Korean-Canadian individual, who lived in Canada for 15 years, introduces himself, stating he came to study Korean national spirit and Cheonbugyeong, and expresses admiration for Huh Kyung-young’s Middle-Class-ism and hope for his presidency and world unification.
Huh Kyung-young then introduces a “gentleman” from America, named GD, who immigrated in 1990 and is a musician.
Huh Kyung-young jokes about the different styles of the Canadian and American attendees.
GD mentions his fashion choices are influenced by his siblings in the fashion industry.
Huh Kyung-young emphasizes the importance of music in movies, comparing it to how fashion completes an image.

2 (00:08:10) Economic Issues and Middle-Class-ism

Huh Kyung-young shifts the topic to “Middle-Class-ism” and the feasibility of “National Dividend”.
He describes Korea’s economic trajectory, noting its rapid growth from poverty but current decline, contrasting it with countries like Switzerland, Japan, and Singapore.
He points out that Korea’s manufacturing is being lost to China, and technology lags behind Japan.
Huh Kyung-young defines Middle-Class-ism as a state where 100% of citizens belong to the middle class.
He proposes that the government must pay off the debts of common people, including private loans and housing loans totaling 1500 trillion won, to achieve this.
He suggests that the National Dividend of 1.5 million won per person would be ineffective if people still have to pay high interest rates on loans.
He also criticizes the current education system, particularly the Suneung (CSAT) exam, arguing that a single test cannot evaluate six years of study and leads to excessive private tutoring.
He proposes that past Ministers of Education and superintendents should undergo “national spiritual education” to reflect on their mistakes.
He states that the current system allows money to flow into the underground economy through private tutoring and corporate slush funds, hindering equitable distribution of national wealth.
Huh Kyung-young asserts that he understands the root causes of the nation’s economic problems and advocates for Middle-Class-ism, which incorporates both capitalism and socialism.
He clarifies that Middle-Class-ism aims to create a middle class for all citizens while still acknowledging the existence of the wealthy.

3 (00:15:00) Critique of Politics and Military

Huh Kyung-young criticizes politicians and National Assembly members for creating laws arbitrarily and increasing their own benefits, such as adding more aides.
He contrasts the Korean system with the U.S. system, where even secret agency budgets like the CIA’s are subject to congressional oversight, preventing misuse of funds.
He argues that in Korea, agencies like the National Intelligence Service only report to the president, and their budgets are kept secret, which he believes is wrong and that such funds should be returned to the public.
He uses the term “uniformity” (동이불화) to describe the superficial unity in Korean society and institutions, where people wear the same uniforms but have different intentions.
He applies this concept to the military, stating that soldiers’ morale is low due to poor pay compared to politicians, making them unreliable in times of war.
He proposes abolishing mandatory military service and implementing a volunteer system with a monthly salary of 2 million won.
He highlights the stark difference in compensation for veterans between the U.S. and Korea, promising 500 million won and a monthly 3 million won for Vietnam War veterans.
He recounts a vivid and tragic personal experience from the Vietnam War, emphasizing the horrors and the lack of proper care for soldiers.
He introduces the concept of “unity” (화이부동), which means harmony despite differences, citing the U.S. as an example where diverse states unite.
He argues that the Korean people, despite being intelligent, suffer from “uniformity” (동이불화) and individualism, leading to internal conflicts.
He expresses frustration over the financial burden on attendees for lectures and meals, wishing he could cover these costs.
He reiterates that Middle-Class-ism is a unique idea he introduced, as both capitalism and socialism have failed.
He criticizes the excessive number of National Assembly members and their aides in Korea compared to countries like Sweden and the U.S., arguing that saving these expenses could fund the National Dividend.
He calls for a reevaluation of unnecessary expenses and high salaries in government departments.

4 (00:29:40) Education, Elderly Care, and Historical Parallels

Huh Kyung-young discusses the term “우골탑” (woogoltap), referring to the “ivory tower” of education built on the sacrifices of parents, particularly farmers who sold their cattle to pay for their children’s tuition.
He criticizes the lack of adequate policies for the elderly and youth, leading to family conflicts over care costs.
He proposes the National Dividend as a solution to ensure the elderly live without worry.
He then delves into historical examples, referencing Liu Bei (유비) of Shu Han (촉나라) from the Three Kingdoms period.
He explains Liu Bei’s dying words to his son, Liu Shan (유선), about the importance of good deeds and avoiding evil, regardless of their scale.
He notes that Liu Shan’s Shu Han eventually fell to Wei (위나라), a northern kingdom, drawing a parallel to historical patterns where northern powers often conquer southern ones, such as North Vietnam over South Vietnam, Mao Zedong over Chiang Kai-shek, and North Yemen over South Yemen.
He suggests that this geographical disadvantage applies to the Korean Peninsula, but asserts that his presence in South Korea (남한) is the only hope.
He emphasizes that relying on nuclear weapons or U.S. military tactics alone is insufficient without his intervention.
He mentions Henry Kissinger’s role in the Vietnam War and his recent ideas presented to Donald Trump, highlighting the secrecy of such historical decisions.
He recounts how Korea was divided by Stalin and the U.S. in a secret negotiation, emphasizing Korea’s vulnerable geopolitical position.
He describes the Korean Peninsula as the “arm” or “finger” of Asia, implying its crucial role in global influence, similar to Italy and England in history.
He asserts that true leadership and global change will emerge from the Korean Peninsula, not from larger continents like China, America, or Russia.
He connects this to the “Haein (海印) Era,” which he interprets as the internet era, where he, as a messiah, has appeared.
He highlights the efficiency of the Korean language and internet usage compared to Chinese characters, which are slower for digital communication.
He discusses the mixed ethnic origins of the Korean people, with 60% from southern regions and 40% from northern Mongol tribes, making them “mixed-race” by blood but superior in culture.
He points out cultural similarities between Jeju Island’s Dol Hareubang and village Jangseung (totem poles) with southern cultures, not northern ones.
He argues that Koreans, being highly intelligent, often lead to internal conflicts and disunity (동이불화), requiring a central figure like himself to unite them.
He believes that a 5-year or even 10-year presidential term is insufficient to change the Korean people, citing Park Chung-hee’s 18-year rule and leaders like Chiang Kai-shek and Lee Kuan Yew who ruled for decades.
He criticizes the Korean tendency to constantly protest and overthrow presidents, promising that as president, he would not investigate former presidents but would recover hidden funds without public disclosure to protect national prestige.
He envisions a future where Koreans, under his leadership as a world emperor, would be respected globally, similar to Roman citizens in the past.

5 (00:55:00) Social Welfare and Personal Anecdotes

Huh Kyung-young proposes a “National Youth Employment Guarantee System,” where the government ensures employment for young people, providing a salary if they cannot find a job immediately.
He also states that those who prefer not to work can still receive the National Dividend.
He shares a personal anecdote from when he was 17, living in a tent on a mountain, studying.
A Yonsei University philosophy professor discovered him and, upon seeing him, immediately predicted he would become president.
He recounts being invited to the professor’s warm home but refusing to stay, preferring his tent.
He describes his humble appearance at the time, wearing patched-up clothes, but maintaining a dignified demeanor.
He then shares the story of how he became the adopted son of Lee Byung-chul, the founder of Samsung Group.
He was selling slippers to earn tuition money in a shantytown area and encountered Lee Byung-chul at his home.
Huh Kyung-young, then a high school student, impressed Lee Byung-chul with his determination to study, leading to his adoption.
He insisted on not receiving pocket money to focus on his studies.
He explains that the downfall of historical kingdoms like Shu Han and South Vietnam was due to corruption and lack of welfare for the poor.
He argues that a divided Korea cannot afford corruption or poverty, as it jeopardizes national security.
He asserts that the National Dividend and Middle-Class-ism are crucial for national security, as they ensure people’s well-being and willingness to defend the country.
He reiterates that Korea’s geopolitical disadvantage requires a leader like him, who has come from “heaven”.
He clarifies that he is not competing with religious leaders but encourages people to maintain good relationships with their religious figures.
He believes that religion is beneficial and should be respected, but his goal is to transform politics to create a nation where people can be happy even without religion.
He emphasizes that his energy is different because he is truly from “Baekgung” and has come to use the Korean people’s talents to educate the world.
He predicts that once he becomes president, Koreans will be highly sought after globally for their skills.

6 (01:17:00) Love, Politics, and Future Plans

Huh Kyung-young asks about the term for parental love, correcting the answer “내리사랑” (unconditional love for descendants) to “짝사랑” (unrequited love).
He explains that parents love their children unconditionally until death, but children often do not reciprocate, especially when they marry, leading to parental sadness.
He mentions an old song called “짝사랑” (Unrequited Love).
He proposes that the “world unification Promotion Committee” would include figures like Ban Ki-moon, foreign ministers, and even presidents of other countries, who would be offered high salaries to join.
He advocates for a “Hiddink strategy” in politics, where an outsider, free from academic or regional ties, can effectively reform the system, unlike existing politicians.
He argues that current Korean politicians, despite appearing to fight, are often friends behind the scenes, engaging in “fake shows” for the public.
He calls for a complete overhaul of the political system, not just superficial changes.
He suggests transforming the National Intelligence Service into a “World Intelligence Department” focused on global information gathering and preventing technology leaks, rather than domestic politics.
He believes that the current budget for such agencies is wasteful and should be redirected to the National Dividend.
He emphasizes that the lack of will among Korean people is the main obstacle to unification and other reforms.
He criticizes politicians for not supporting debt relief, arguing that it is necessary to prevent negative economic impacts.
He proposes that the government should sell unnecessary assets to pay off public debt and cover interest payments on loans under 500 million won, ensuring the National Dividend’s effectiveness and establishing a stable middle class.
He concludes by stating that these measures—National Dividend, debt relief, and the world unification Promotion Committee—will bring peace to people’s faces, provide jobs for youth, and resolve family conflicts over elderly care, creating a “paradise on Earth”.
The lecture concludes with an audience member praising Huh Kyung-young’s “brilliant lecture”.

4. Other Useful Information
   Lecture Details: The lecture is the 1106th Saturday lecture by Huh Kyung-young, held on December 2, 2017.
   Huh Kyung-young’s Vision: He aims to achieve world unification and peace for humanity.
   Economic Philosophy: He advocates for “Middle-Class-ism” (중산주의), a blend of capitalism and socialism, where all citizens are part of the middle class, and “National Dividend” (국민배당금) of 1.5 million won per person.
   Educational Reform: He proposes abolishing the Suneung exam and replacing it with a cumulative score system from middle and high school.
   Military Reform: He suggests abolishing mandatory military service, implementing a volunteer system with a 2 million won monthly salary, and providing substantial compensation for veterans.
   Government Reform: He calls for reducing the number of National Assembly members and their aides, reevaluating government expenses, and transforming the National Intelligence Service into a “World Intelligence Department” focused on global information.
   social welfare: He proposes a “National Youth Employment Guarantee System” and government responsibility for elderly care costs.
   Geopolitical Significance of Korea: He views the Korean Peninsula as a crucial “arm” or “finger” of Asia, destined to lead global change in the “Haein (Internet) Era”.
   Korean Identity: He describes Koreans as a “mixed-race” people by blood (60% Southern, 40% Northern) but culturally superior.
   Personal History: He recounts living in a tent at 17, being recognized by a Yonsei professor as a future president, and later being adopted by Lee Byung-chul, the founder of Samsung Group.
   YouTube Popularity: He notes a significant increase in people watching his YouTube videos and recognizing him.

Meeting Minutes: Heo Kyeong-yeong’s Middle-Class Ideology and National Dividend

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
December 2, 2017
Location
Not specified (Likely a lecture hall for Heo Kyeong-yeong’s Saturday lectures)
Attendees
Heo Kyeong-yeong, various participants including individuals from Busan, other provinces, Canada, and the USA
Agenda
Discussion on Heo Kyeong-yeong’s middle-class ideology, the feasibility and certainty of the national dividend, and economic issues

Ⅱ. Meeting Discussion
Introduction of Attendees
Heo Kyeong-yeong began the lecture by acknowledging attendees from various regions, including Busan, other provinces, Canada, and the USA.
A Canadian attendee expressed admiration for Heo Kyeong-yeong’s middle-class ideology and hoped for his presidency to achieve world unification and peace.
An attendee from the USA, identifying as “GD,” also introduced himself.

Economic Situation in Korea
Heo Kyeong-yeong stated that the Korean economy, after rapid growth from poverty, is currently in decline.
He noted that manufacturing is being lost to China, and technology is surpassed by Japan.
He warned that even major Korean IT companies like Samsung are at risk.

Heo Kyeong-yeong’s Middle-Class Ideology (Jungsanjuui)
Goal: To make 100% of the population middle class, eliminating the concept of non-middle-class citizens.
debt relief: Heo Kyeong-yeong proposed a plan to resolve the 1,500 trillion won in household debt, including private loans and housing collateral loans, to enable people to become middle class.
National Dividend: He proposed providing a national dividend of 1.5 million won per person.
This money would be protected from creditors, ensuring it is used entirely for living expenses.
He emphasized that the national dividend would be ineffective if it were used for private tutoring fees, which he criticized as a consequence of the current education system.
Education Reform: He criticized the current university entrance exam (Suneung) system, which evaluates six years of study based on a single day’s exam, calling it “irresponsible”.
He proposed replacing it with a cumulative score from middle and high school to determine university admission.
He suggested that past education ministers and superintendents should undergo “national spiritual education” to reflect on their mistakes.
Inclusion of Capitalism and Socialism: He stated that his middle-class ideology incorporates both capitalist and socialist elements.
The equal distribution of 1.5 million won reflects a socialist aspect.
It also acknowledges and maintains the existence of the wealthy and conglomerates without targeting them.

Critique of Current Politics and Governance
Politicians’ Misconduct: He blamed politicians and the 300 National Assembly members for creating laws based on their whims.
Excessive Staffing: He criticized the increase in the number of legislative aides, leading to 300 National Assembly members having 3,000 aides, contrasting it with the US system.
Lack of Oversight: He compared the lack of oversight on the National Intelligence Service’s (NIS) budget in Korea to the strict oversight of the CIA’s budget by the US Congress.
He argued that the NIS’s secret funds should be returned to the public.
“Uniformity” vs. “Unity”: He used the terms “uniformity” (동이불화 – same but not harmonious) to describe the current state of Korea and “unity” (화이부동 – different but harmonious) to describe the ideal state, citing the United States as an example of unity.
He argued that Korean soldiers, despite wearing uniforms, lack morale due to low wages and perceived political corruption, making them “uniformity” rather than “unity”.
Military Reform: He proposed abolishing mandatory military service and implementing a volunteer military system with a monthly salary of 2 million won.
He also suggested providing 500 million won and a monthly payment of 3 million won to Vietnam War veterans, whose wages were largely taken by the government to build highways.
He emphasized that proper compensation would boost morale and encourage soldiers to fight for the country.
“Cow Bone Tower” (Ugoltap): He used the term “Ugoltap” (우골탑), referring to the “ivory tower” of education, to highlight the sacrifices made by parents (selling cows) to fund their children’s education.
He lamented that despite these sacrifices, children often fight over their parents’ care in old age, indicating a failure in addressing the needs of both the elderly and the youth.
He stated that the national dividend would address the concerns of the elderly.

Historical and Geopolitical Analysis
North’s Advantage: He presented historical examples (Wei conquering Shu, North Vietnam conquering South Vietnam, Mao Zedong’s communists defeating Chiang Kai-shek’s nationalists, North Yemen conquering South Yemen) to illustrate a pattern where northern entities tend to overcome southern ones.
Korean Peninsula’s Vulnerability: He applied this pattern to the Korean Peninsula, suggesting that North Korea has a geographical advantage.
Heo Kyeong-yeong’s Role: He asserted that his presence in South Korea is the only factor that can overcome this geopolitical disadvantage.
Korea as the “Finger” of Asia: He described the Korean Peninsula as the “finger” of Asia, implying its crucial role in leading the world, similar to how Italy and England once dominated globally.
Internet Era and Korean Language: He highlighted Korea’s advanced internet infrastructure and the efficiency of the Korean language for digital communication compared to Chinese characters, which he believes hinders China’s digital progress.
Korean Ethnic Composition: He explained that the Korean ethnicity is a blend of 60% southern and 40% northern ancestry, making it “mixed-blood” in terms of lineage but superior in culture.
He noted that the “Dol Hareubang” statues in Jeju Island and village guardian posts (Jangseung) are similar to those found in southern regions, indicating southern influences.
Korean Intelligence and Disunity: He suggested that Koreans are exceptionally intelligent but this often leads to internal conflict and disunity (동이불화).
He argued that a 5-year presidential term is insufficient to change the Korean people, citing Park Chung-hee’s 18-year rule and leaders like Chiang Kai-shek and Lee Kuan Yew who ruled for decades.
He criticized the tendency to overthrow presidents and promised not to investigate former presidents, instead confiscating hidden funds without public disclosure to protect national prestige.

Heo Kyeong-yeong’s Policies and Vision
Youth Employment: He proposed a “national youth employment guarantee system” where the government would ensure employment for young people, providing a salary if they are not hired quickly.
He also stated that those who prefer not to work would still receive the national dividend.
world unification Promotion Team: He proposed establishing a “world unification Promotion Team” led by figures like Ban Ki-moon, foreign ministers, and even former US and Russian presidents, offering them high salaries.
Transformation of NIS: He suggested transforming the National Intelligence Service into a “World Intelligence Agency” that focuses on international information gathering and preventing the sale of Korean technology abroad, without interfering in domestic politics.
Debt Forgiveness: He reiterated the importance of debt forgiveness to make the national dividend effective and improve the lives of citizens.
He proposed that the government would pay interest on loans under 500 million won, with citizens gradually repaying the principal, ensuring the national dividend is not used for interest payments.
Elderly Care: He stated that the government would take responsibility for the costs of elderly care, resolving conflicts among siblings over parental expenses.
“Paradise on Earth”: He expressed his belief that these policies could create a “paradise on Earth”.

Personal Anecdotes and Philosophy
Early Life and Prophecy: He recounted living in a tent at 17, where a Yonsei University philosophy professor predicted he would become president, despite his impoverished appearance.
Adoption by Lee Byung-chul: He shared the story of being adopted by Lee Byung-chul, the founder of Samsung, after trying to sell slippers near his house.
He emphasized his refusal of pocket money to focus on studies.
Critique of Corruption: He linked the downfall of historical regimes (e.g., Chiang Kai-shek’s army, South Vietnam) to corruption and lack of support for the poor, drawing parallels to current Korean society.
He argued that national security is not solely about defense but also about ensuring a good quality of life for citizens through policies like the national dividend.
Role of Religion: He stated that he is not competing with religious leaders and respects religious freedom, viewing religion as beneficial for society.
He asserted that his purpose is to change politics and create a nation where people can be happy even without religion.
“Unrequited Love” (Jjaksarang): He described parental love as “unrequited love” because children often prioritize their spouses and neglect their parents.
He also applied this concept to his own mission, stating that he “unrequitedly loves” the people of Earth.
“Hiddink Strategy” in Politics: He advocated for a “Hiddink strategy” in politics, similar to how Guus Hiddink, a foreign coach, transformed Korean football by selecting players based on merit rather than connections.
He argued that existing politicians, entangled in academic and regional ties, cannot change Korea, and a “foreigner from heaven” like himself is needed.
He claimed that current politicians, despite appearing to fight, are secretly allies, engaging in a “fake show” for the public.

Ⅲ. Action Items
Heo Kyeong-yeong: Continue advocating for the middle-class ideology, national dividend, and proposed reforms in education, military, and governance.
Attendees: Consider Heo Kyeong-yeong’s proposals and support his vision for a transformed Korea and world unification.

강연 시작 및 참석자 소개

오늘부터는 해가 중천이니 3시부터 강연을 시작할 것입니다. 오늘은 3시 반이지만 5시 반이나 5시쯤 걸릴 예정입니다. 제가 오늘 빨리 가야 합니다. 집에서 쫓겨났기 때문입니다. 빨리 좀 제가 해야 합니다. 부산에서 온 사람도 있고, 지방에서 온 사람도 많습니다. 캐나다에서 온 사람도 있습니다. 캐나다에서 오신 분은 어디 계십니까? 이리로 와서 인사하십시오. 나오십시오. 텔레비전에 나와서 저 때문에 욕을 먹어도 괜찮으니 떳떳하게 인사하십시오.

캐나다에서 15년 살다가 다시 한번 한국에 왔습니다. 한국 민족 정신을 연구하고 싶어서 천부경에 대한 강의를 듣고 싶어 유튜브를 탐색하던 중 총재님의 천부경 강연을 듣게 되었습니다. 그 이후로 총재님의 모든 중산주의 사상에 대해 너무 흠모하고 추종하게 되었습니다. 저는 허 총재님께서 이 나라의 대통령이 되어 세계 통일을 이루어 인류의 평화와 행복을 위해 꼭 이루어 주시기를 간절히 바랍니다. 그렇게 약속하겠습니다. 미국에서 오신 분은 어디 계십니까? 제 동생들입니다. 캐나다에서 온 분과 미국에서 온 분이 너무 다릅니다. 이분은 캐나다에서 온 것 같고, 여기는 미국에서 온 젠틀맨이며, 여기는 완전 캐나다 날라리 같습니다. 제가 날라리입니다. 저도 개그맨으로 여러 곳에 나갔습니다. 재밌게 생기셨습니다. 거북이를 입양했습니다. 이건 한국에 있고, 제 동생들이 키워준 것입니다. 아주 그냥 얼마나 예쁘면 들고 다니는지 좋아합니다. 이분은 한국 전쟁이 나도 걱정이 없는 사람입니다. 아주 걱정이 없습니다. 한국 전쟁이 나면 가버려도 되니까 아무 걱정이 없는 것 같습니다. 캐나다에서 그냥 머리 기르고 다니는군요. LA에서 오셨습니다. 여기가 전부 LA이고, 여기가 캐나다입니다. 인사 한마디 부탁드립니다.

안녕하세요. 1990년 미국에 이민 가서 계속 날라리로 살고 있는 지디라고 합니다. 지금 뮤지션 지디가 있는 것으로 아는데, 제가 먼저 지디라고 했습니다. 파이팅. 들어가십시오. 이분은 안 보여줘도 되겠습니까? 들어가십시오. 그렇습니다. 이 바지는 요즘 패션입니다. 뒤에서 보니 좀 이상한데, 제 동생들이 패션 쪽에 있어서 저는 그냥 날라리입니다. 이건 제가 해야 하는 것 아닙니까? 이건 무슨 삼족오 같이 생겼습니다. 미국 영화에서 이렇게 모자를 딱 쓰고 나오면 음악이 나와야 합니다. 장고, 황야의 무법자처럼 말입니다. 피리 소리가 나면서 말 타고 갈 때 음악이 나오지 않습니까? 영화는 음악이 없으면 죽은 것입니다. 아무리 주연 배우가 멋있는 말을 해도 음악 소리가 그 영화를 기운 나게 합니다. 패션도 마찬가지입니다. 모자 쓰고 권총 들면 그렇지 않습니까? 영화 시작할 때부터 그 음악 소리가 나와야 영화 맛이 납니다. 영화에서 음악은 굉장히 중요합니다. 잘 어울리십니다. 권총이 없어서 다행입니다. 파이팅.

허경영의 중산주의와 국민배당금
오늘은 허경영의 중산주의에 대해 질문하는 사람들이 있으니 거기에 대해 이야기하고, 국민 배당금이 과연 줄 수 있는가, 확실한가 이런 것을 한번 짚어봅시다. 재밌는 이야기도 많이 있지만, 이제는 경제 이야기를 무시할 수 없습니다. 지금 국민들이 경제가 현재 이 시점에 와 있습니다. 우리 경제가 낮은 곳에서 세계 최저 가난한 국가에서 급성장하여 올라갔다가 내려오고 있습니다. 지금 내려가고 있습니다. 여기까지 내려왔습니다. 그런데 사람들은 이때를 그리워합니다. 이때도 별로 좋은 때가 아닙니다. 제가 대통령이 되면 이런 것은 아무것도 아닙니다. 우리는 왜 돈은 많은데 못 사는가? 왜 우리는 이렇게 올라가다가 이렇게 가야 하는데 그렇지 못하는가? 여기는 5만 불입니다. 스위스, 일본처럼 말입니다. 여기까지 가야 하는데 싱가포르 같은 나라는 잘 가는데 우리는 그냥 내려가고 있습니다. 3만 불 된 지가, 2만 몇천 불 된 지가 오래되었습니다. 계속 내리막길로 가는데, 모든 제조는 중국에 뺏기고, 기술은 우리의 모든 기술은 일본이 앞서 있습니다. 한민족은 몇 가지를 가지고 있는데, 그것마저도 삼성그룹의 핸드폰이나 IT도 위험하다고 제가 경고했지만 제 말을 듣지 않았습니다.

중산주의가 무엇입니까? 국민 100%가 중산층이 되는 것입니다. 중산층이 아닌 사람은 없을 것입니다. 모든 국민이 중산층이 되려면 지금 서민들 빚을 갚아줘야 하지 않겠습니까? 서민들 빚을 놔두면 중산층이 될 수 없습니다. 그것을 갚아주는 재주가 허경영에게 있다는 것입니다. 그리고 사채를 놔두면 계속 중산층이 붕괴됩니다. 주택을 담보로 은행 융자를 내고 있는데, 이것이 전체 합쳐서 1500조 정도 됩니다. 이것을 정리할 수 있는 기술자가 허경영이 나와야 정리할 수 있습니다. 국민 배당금을 150만 원씩 주는데, 은행에 이자가 계속 나간다면 이것이 효과가 있을까요? 국민 배당금을 은행에 계속 만들어줍니다. 중산층이라고 돈을 분명히 150만 원씩 주는데 사채 이자와 은행 이자를 내는 사람이 있을 때 중산층 생활을 할 수 있겠습니까? 그것까지도 대통령이 권력을 잡는 즉시 마무리해 줘야 합니다. 이 돈은 채권자가 가질 수 없습니다. 이 돈이 100% 생활비로 쓸 수 있도록 해주는 것입니다. 이 돈을 과외비로 가져가면 되겠습니까? 그래서 한 가지만 시험 보고 수능 시험이 없어집니다.

음악 시험, 총 합계 점수가 다른 학생도 합계 점수가 있을 것입니다. 중고등학교 합계 점수가 5천 점이냐, 백 점이냐에 따라 대학이 달라지고 등급이 정해지는 것입니다. 그런데 수능 시험 날 이 하루 만에 그것을 결정해 버리면 되겠습니까? 이것은 누구도 재수가 없으면 시험도 잘 못 보는 수가 있습니다. 한 번의 시험으로 6년간 공부한 것을 평가하는 이런 날라리 정부가 어디 있습니까? 아까 저분 보고 날라리라고 했더니 날라리가 자꾸 무슨 말인지 아시겠습니까? 이런 날라리 문교 정책은 역대 문교부 장관을 구속시켜야 합니다. 역대 문교부 장관은 전부 정신 교육대에 일단 들어가야 합니다. 역대 문교부 장관과 교육감은 국민 정신 교육대에 들어갑니다. 들어가서 무엇을 잘못했는지 철저히 교육받고 자기가 잘못한 데에 대한 장문의 문장이 통과되어야 나오는 것입니다. 무엇을 잘못했는지 상세하게 적어내야 합격이 되는 것입니다. 국가 지도자 정신 교육대에 가서 배우는 것이 무엇이냐? 자기 잘못한 것을 철저히 논문으로 쓰는데, 성공하려면 그것을 다 공부해야 하는 것입니다. 적당히 공부하면 내가 무엇을 잘못했는지 모릅니다. 그 논문 심사를 누가 하느냐? 대통령인 제가 하는 것입니다. 수능 시험이 현재 있는 한, 이것을 주면 과외비로 다 들어가 버립니다. 과외비는 신고 제대로 할까요? 지하로 들어가 버립니다. 은행에서 나온 돈이 은행으로 안 가고 지하 실로 숨어버립니다. 국가에서 낸 세금이 국민들에게 골고루 전달이 안 되고, 어떤 특정한 기업들이 다 가져가서 지하에 넣어버립니다. 비자금을 만들어 가지고 집어넣어 버립니다.

저는 국가가 왜 이 모양이고, 국민이 왜 이렇게 잘 살던 나라가 사람들이 맥이 없고 빚쟁이가 되어 있는지 원인을 훤히 알고 있는데 입으로 말할 수가 없습니다. 저는 중산주의, 중산이라는 것은 중산층을 말합니다. 모든 국민이 중산주의가 되는데, 이것을 대통령 나갈 때부터 주장했습니다. 옛날부터 말입니다. 중산주의 안에는 무엇이 들어있습니까? 자본주의도 들어있고 사회주의도 들어있습니다. 이 양대 플러스 마이너스가 다 들어있습니다. 왜 똑같이 150만 원씩 나눠주니까 사회적인 것도 들어있습니다. 그 다음에 중산층은 만들지만 재벌이나 부자를 그대로 인정합니다. 그 부자를 두드려 잡거나 이러지는 않습니다. 그것도 그대로 두는 것입니다. 그래서 부자나 가난한 자나 중산층이 잘못하는 것은 하나도 없습니다. 누가 잘못하느냐? 정치인들이, 국회의원들이, 국회의원 300명이 법을 자기 기분 나름대로 만듭니다. 그래서 이번에 보좌관 하나를 늘렸습니다. 그것을 기습적으로 늘렸습니다. 그 사람들이 지금도 9명인데 하나 더 보좌관을 늘리면서 학생들 쓰는 아르바이트를 정식 보좌관으로 하나 늘려 버렸습니다. 인원수가 늘어났습니다. 국회의원들은 자기들이 국회의원 300명에 보좌관이 3000명인 시대에 들어가 있습니다. 맞지 않습니까? 부자가 국회의원 300명에 보좌관 3000명이 일을 제대로 하느냐? 예를 들어서 미국 같으면 안기부에서 비자금을 썼다고 합시다. 안기부 예산은 비밀로 요한다고 되어 있습니다. 그러면 그 예산을 비밀로 요한다고 해도 국회에서 그 자료를 가져와서 국회는 공개해야 하지 않겠습니까? 국회의원들이 그것을 감시해야 하지 않겠습니까? 대통령은 눈감아줄 수가 있으니까 안기부 예산에 대해서 말입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 미국 같으면 CIA가 쓰는 비자금, 그 비밀스러운 자금을 국민에게는 공표 안 해도 국회, 미 의회에다가 보고해야 하지 않겠습니까? 심사를 받지 않습니까? 누구에게 1억 주고 이런 것을 할 수 없습니다. 모든 영수증이 100% 청구됩니다. 그래서 국회에서 정보 위원회에서 그것을 검토합니다. 그래서 CIA 국장 목이 잘립니다. 대통령하고 관여할 수가 없는 것입니다. 당신 이거, 이 돈을 왜 썼어? 그러면 미 의회가 CIA를 100% 장악하고 앉아 있는 것입니다. 우리는 어떻게 하는 줄 아십니까? 안기부는 대통령 지시만 받습니다. 돈 어디 쓰냐고 하면, 그건 국가 비밀이라고 합니다. 이런 자금이 있으면 되겠습니까? 그럴 필요 없습니다. 그 돈은 국민들에게 돌려줘야 하는 돈입니다. 맞지 않습니까? 이런 민주주의를 한다고 미국처럼 따라 하면서 국가 기관들은 민주주의를 하는 것이 아닙니다. 이상한 정치를 하고 앉아 있습니다. 껍데기는 민주주의라고 입혀놨습니다. uniformity입니다. uniformity는 무엇입니까? 동이불화입니다. 영어로 말입니다. 껍데기만 일치하게 만들어 놓고 실제는 동이불화입니다. 군복은 교복은 똑같이 입혀놨는데 마음은 불화입니다. 이런 식으로 정치를 하고 있는 것입니다. uniformity. 이것은 지금 현재 군인들이나 학생들은 옛날에 우리 교복을 입혔지 않습니까? 지금도 군인은 동이불화입니다. 군복만 입혀놨지, 마음은 저 엄마나 애인에게 가 있습니다. 각자 마음이 다른 것입니다. 북한군은 마음이 어디에 가 있겠습니까? 북한군은 밥에 가 있습니다. 어떻게 배불리 먹느냐, 뭐 이런 것이 있겠죠. 그 사람들 마음이 그런 쪽으로 몰려 있겠죠. 우리 군인들은 동이불화가 되어 있으면 위험한 것입니다. 우리나라를 내가 지키겠다, 이런 마음이 있을까요? 국회의원들은 놀면서 1억, 2억을 받는데 자기들은 야간에 뼈 빠지게 보초 서서 국가를 위해 충성하는데 월급이 얼마입니까? 몇만 원에서 10만 원입니다. 그것이 월급입니까? 사병들이 사기가 없습니다. 전쟁 나면 총부리를 어디다 들이댈지 모릅니다. 한국 군인들은 말입니다. 그래서 우리가 군인들 사기를 높여야 합니다. 허경영이 되면 총부리를 우리에게 겨눌까요? 딴 데다 겨누지 않겠습니까? 전부 의무병제 폐지하고 모병제입니다. 그리고 월급을 200만 원씩 줍니다. 군대는 가고 싶은 사람만 가는 것입니다. 안 가고 싶은 사람은 안 가야 사고를 안 칩니다. 전쟁 나서 사람 죽으면 미국 같은 나라는 보상을 엄청나게 해줍니다. 전쟁 나면 서로 죽으려고 뛰어나옵니다. 미군들은 전쟁 때 보면 굉장히 용감합니다. 미군들은 부상을 입으면 완전히 가족을 국가가 책임지고, 우리는 6.25 참전 용사, 월남 참전 용사에게 돈을 줍니까? 제대로 월급에서 90%를 떼갔습니다. 고속도로를 놓았는데, 월남 참전 용사에게 제가 대통령이 되면 5억을 줍니다. 떼먹은 것은 줘야 하지 않겠습니까? 월남 참전 용사들이 월급 받은 것에서 90%는 국가가 가져가서 고속도로 만드는데 쓰고 10%만 줬습니다. 미군들이 준 돈은 상당히 많은데, 국가가 월남 군대에 보내서 돈을 엄청 벌어 가지고 우리가 썼습니다. 이런 것을 보면 우리 국민인 전쟁터 갔다 온 사람들에 대한 대우가 안 좋은데, 누가 전쟁 나면 싸우겠습니까? 그래서 5억 주고 월남 참전 용사는 월 300만 원씩을 줍니다. 이제 얼마 안 남았습니다. 그래야 전쟁 나면 아, 내가 전쟁에 참여해서 부상을 입거나 잘못되면 국가가 내 가족 100% 책임진다고 생각합니다. 그래야 마음 놓고 가서 싸우다가 웃으면서 죽는 것입니다.

제가 월남에 갔는데 이발소에 잠을 자려고 하는데, 포탄 소리가 나면 제가 자는 곳은 보충대였습니다. 이발소에서 내일 가려고 머리 깎고 있었습니다. 귀국하는 장병들이 몇몇 죽어버렸습니다. 그것이 저하고 한 2~3m 옆방이었습니다. 도착하니까 사람이 막 군인들이 죽어가니까 제가 괴롭지 않겠습니까? 부대 안에 막 포탄이 날아들어옵니다. 전쟁터에 가서 보면 기가 막힙니다. 갑자기 죽으니까 헬리콥터가 막 가면 밤중에 군인들을 떨어뜨리는데 보니까 비행기가 땅에 내리지 않고 4m 위에서 헬기가 착륙도 안 하고 환자들을 내립니다. 전부 죽은 시체입니다. 막 거기서 위에서 발길로 밀어 떨어뜨리니까 그 젊은 애들 시체가 툭툭 떨어지는 것입니다. 산더미처럼 쌓아 놓는 것입니다. 그것을 눈으로 보니까 그 전쟁이 얼마나 비참하겠습니까? 팔이 떨어진 사람이 팔 있는 정상적인 사람하고 수혈을 해서 팔을 묶어 가지고 핏줄을 묶었습니다. 그것을 덩어리를 묶어 놓은 것입니다. 반도로 묶어 가지고 떨어뜨립니다. 환자하고 정상적인 사람이 떨어지는 것입니다. 혈액형이 같은 병사입니다. 그 혈액이 그를 살리는 것입니다. 그는 팔이 떨어져 나갔으니까 피가 너무 많이 퍼진 것입니다. 그것을 앰뷸런스가 와서 싣고 가는데 눈 뜨고 못 봅니다. 저는 그것을 보고하러 갔었습니다. 거기 가서 저는 상황을 보고해야 하니까 말입니다. 그래서 군인들을 uniformity라고 합니다.

유니티와 동이불화: 한국 사회의 문제점
그런데 유니티, 유니티라는 것은 화이부동입니다. 화이부동은 무엇입니까? 같지는 않은데 화합이 되는 것입니다. 미국이 그렇습니다. 텍사스 주는 하와이보다 20배나 큽니다. 그런데도 상원의원이 둘입니다. 하와이도 상원의원이 둘입니다. 맞지 않습니까? 그 사람들이 합의를 해서 나라 50개 나라가 뭉쳐서 하나의 나라가 되지 않았습니까? 그것이 유니티입니다. United States of America. 미국은 유니티로 뭉쳐 있습니다. 이것이 유나이티의 어원입니다. 유니티 말입니다. 유니포미티가 아닙니다. 우리 한민족은 유니포미티가 되어 있습니다. 이 작은 나라가 유니티가 못 되는 것입니다. 하나로 못 되는 것입니다. 전부 이기주의자입니다. 무조건 형제들이 아버지가 아프면 서로 “너는 몇 번 갔냐? 너는 안 갔지 않냐?”고 합니다. 병원비가 나왔다 그러면 “너는 얼마 냈냐? 나는 얼마 냈냐?”고 합니다. 돈 낸 사람이 유세 떨고, 안 낸 사람은 욕 얻어먹고 이럽니다. 그러면 되겠습니까? 아무 형제도 모르게 돈 있으면 갖다 살짝 아버지 병원비 내버려야 합니다. 그리고 동생들에게 내가 돈 냈다고 이런 소리 하면 안 됩니다. 그냥 “너는 얼마 냈냐? 너는 얼마 냈냐?” 서로 그것 가지고 입으로 막 씹습니다. 되겠습니까? 우리 민족은 그러면 안 됩니다. 부모님이 아파 누워 있으면, 형제들이 키가 작고 크고 서로 똑같지 않아도, 같지 않아도 마음이 하나가 되어야 하지 않겠습니까? 이것이 화이부동입니다. 그런데 동이불화는 이 유니포미티는 엄청 나쁜 것입니다. 이런 대한민국으로 만들 수 있는 사람이 나와야 하지 않겠습니까? 나와야 할 것입니다.

그래서 여기 와 있는데, 여기 오느라고 여러분들은 식사비도 가져와야 하고, 강의비도 그렇고, 여러분들 그렇게 돈이 좀 들어가지 않습니까? 사람을 속여서 데려오려면 자기가 돈을 내 줘야 할 때가 있습니다. 들어오면 카운터에 와서 “밥값 내놔라”고 하니까 사람 데려오기가 겁나는 것입니다. 그래서 제가 그런 것이 참 괴롭습니다. 우리 밥값도 들어가야 하고, 장소도 그렇고 들어가야 하니까 말입니다. 제가 그런 것은 참 괴로운데, 그래도 우리가 또 강의를 그냥 하기도 제가 아직까지 그렇고, 여러분들이 좀 힘들더라도 저에게 오는 것은 남편을 팔든지, 부인을 팔든지, 자식을 팔든지, 그렇게 해서라도 오는 것이 안 오는 것보다 맞지 않습니까? 이 중산주의, 이 중산주의를 주장하는 사람은 세계 역사상 제가 처음인데, 우리는 자본주의도 해봤고 사회주의도 해봤는데 전부 실패했습니다. 사회주의들도 실패했습니다. 스웨덴은 국회의원에게 보좌관이 있습니까? 없습니다. 미국은 3명입니다. 우리는 9명입니다. 되겠습니까? 절대 용납 안 됩니다. 미국 인구 3억에 국회의원 100명입니다. 상원의원 말입니다. 우리가 미국 상원에 해당하는 국회의원이 300명입니다. 미국에 하와이, 무슨 하나의 주가 안 됩니다, 우리나라 크기가. 남북 합쳐도 그렇습니다. 하와이만한 조그마한 섬만한 나라가 국회의원 300명, 보좌관 3000명입니다. 잘합니다. 그 돈 아껴서 국민 배당금으로 주면 경제가 산다는 말입니다. 입에서 말이 안 나옵니다. 지금까지 각 부처에 있어서 판공비, 그분들의 급여, 이 쓸데없이 금액만 높은 것들은 재고해야 합니다. 전부 다 말입니다. 허경영, 허경영, 허경영.

우골탑과 노인 문제
이것은 무엇입니까? 우골탑. 우골탑이 무엇을 우골탑이라고 합니까? 우리 부모들이 도시 사람들은 우리나라 전쟁으로 무너진 건물 세우느라고 엄청나게 고생했고, 시골에 있는 사람은 농사지어 가지고 쌀 갖다 대면서 농사지으면서 애들 공부시키느라 고생했습니다. 시골에는 은행이 있었을까요? 옛날에 시골에 은행 가려면 도시로 가야 합니다. 현금 가지고 있는 사람이 별로 없었습니다. 현금이 어디 가면 있냐면 소시장에 있었습니다. 소시장에 가면 현금 보따리를 볼 수 있었습니다. 소를 팔아야 하지 않겠습니까? 시골 농부가 돈을 만지려면 소를 팔아야 합니다. 그래서 목돈을 가지고 갑니다. 그것을 애 등록금 내지 않습니까? 등록금이 안 됩니다. 논을 열 마지기씩 가지고 있다 보니까 그것을 팔면 쌀밖에 안 됩니다. 그것을 팔아 가지고 등록금 내려고 하면 안 되는 것입니다. 그래서 소를 삐쩍 마른 소를 사 와서 살찌워서 팔고, 또 가져와서 팔고, 송아지도 팔고, 이렇게 해서 소 두 마리를 하나는 키우고 하나는 가서 팔고, 그래서 애들 공부시켰습니다. 대학 등록금이 전부 소 팔아 간 것입니다. 그래서 코끼리 상아탑을 우골탑이라고 하는 것입니다. 맞지 않습니까? 이렇게 공부를 시켜 놨는데 자식들은 부모가 요양원에 들어가 있거나 그러면 형제들끼리 싸우는 것입니다. 형제들끼리 말입니다. 이 노인들에 대한 대책과 아까 젊은이들에 대한 대책이 빵점입니다. 이 노인들을 지혜롭게 걱정 안 하게 해주는 그것이 국민 배당금입니다. 국민 배당금. 황제 되겠네. 허 본좌 허경영 다음 대통령 세계 통일 이룩해. 황제 되겠네. 허 본좌 허경영 다음 대통령 세계 통일 이룩해. 황제 되겠네.

유비와 북방 민족의 승리
한 소율이 누구입니까? 유연덕이가 한 소율입니다. 유연덕이 자체가 유비입니다. 유비라는 사람입니다. 이것이 중연변입니다. 이렇게 생긴 것입니다. 유비인데, 이 유비가 촉나라 황제입니다. 촉나라 말입니다. 이 사람이 장종이라는 것은 사람이 죽을 때를 말합니다. 임금이 죽을 때 장종의 칙 후보관. 아들에게 임금이 유언하는 것을 칙후주라고 합니다. 아들에게 유언을 하는 것입니다. 선은 작다고 해서 행하지 아니하면 안 되고, 악은 작다고 해서 행하면 안 된다고 이야기합니다. 아들이 유선입니다. 이 유선이라는 아들이 실제 이 유선이가 이 아버지가 만든 촉나라가 망합니다. 제갈량이 죽고 나서 망해버립니다. 망할 때 이렇게 되어 있으면 여기가 촉나라입니다. 여기가 촉나라입니다. 여기 위에는 위나라입니다. 밑에는 오나라입니다. 이것이 위나라인데 우리가 이렇게 보면 이 촉나라가 위나라에게 망합니다. 월맹이 월남에게 이기지 않습니까? 언제나 북쪽에 있는 나라가 남쪽에 있는 나라를 다 먹습니다. 세계 역사가 그렇습니다. 위나라가 이 위에 있던 위나라가 촉나라를 먹어버린 것입니다. 이것이 북에 있는 나라가 이것을 먹습니다. 월맹이 슬리퍼 신고 다니면서 전술 핵무기를 가지고 있는 월맹을 먹어버립니다. 그래서 우리가 핵이 있다고 북한하고 싸워서 무엇을 한다 그런 소리 하면 안 됩니다. 우리가 핵을 만들어도 북한하고 붙는 데는 한계가 있는 것입니다. 미국의 전술이 있다고 전쟁하면 걱정이 없다고 하면 안 됩니다. 잘 보십시오. 그것은 허경영이 개입되지 않으면 불가능한 것입니다. 중국의 모택동이가 남쪽에 있던 장개석이를 이기지 않습니까? 이 사람은 슬리퍼 신고 다니던 사람들입니다. 아무것도 없었습니다. 이 사람은 없는 무기가 없던 사람입니다. 중국 전체를 장악했는데 이 모택동이가 중국에서 나타나서 확 먹어버립니다. 저처럼 젊은 애들에게 인기가 좋았습니다. 모택동이가 말입니다. 그래서 그 애들 이름에 완장을 채워 줬습니다. 홍위병 말입니다. 중국을 그 왕조에서 부자들만 많고 가난한 사람이 많으니까 평준화하겠다고 중산주의를 조장했습니다. 저처럼 이런 공산주의랑은 다릅니다. 중산주의입니다.

미국은 북군이 돈이 없는데 남군을 이기지 않습니까? 남군은 목화 농장, 모든 미국의 돈을 다 가지고 있는데, 이 북군들이 남군을 하루아침에 잡아먹어 버립니다. 여기는 어디입니까? 북예멘입니다. 북예멘이 남예멘을 이겨 버립니다. 여기서 이렇게 보면 또 이긴 나라 또 있습니다. 지금 보시면 이것이 월맹, 중국, 여기는 어디입니까? 미국, 여기는 예멘, 여기는 또 무엇이 있죠? 모르겠습니다. 북한이 있습니다. 북한. 여기가 남한입니다. 이렇게 우리가 전체적으로 풍수적으로 불리하지 않습니까? 풍수적으로 불리한데, 미안하지만 허경영이가 남한에 와 있지 않습니까? 믿을 것은 허경영밖에 없는 것입니다. 굉장히 중요한 것입니다. 여러분들이 촉나라가 위나라에게 깨지는 이유는 이 유연덕이는 덕장입니다. 사람이 좋습니다. 굉장히 덕이 있습니다. 덕이 있으니까 이 한소율이라는 이 소열 황제, 이 소열 황제인 유연덕이가 덕이 있으니까 돌아갈 때까지 이런 말을 남깁니다.

한반도의 지정학적 중요성과 허경영의 역할
지금 미국에 키신저가 월남을 공산화하는 데 앞장섰었습니다. 그런데 이번에 키신저가 트럼프에게 아이디어를 내놓았습니다. 우리 정부에서는 그 정보를 알 수 없습니다. 그 사람들은 비밀 회담을 합니다. 북한하고 제3의 장소에서 회담을 합니다. 그 사람들이 무엇을 회담하는지 여러분이 압니까? 역사는 밤중에 술 한잔 먹으면서 결정되는 것입니다. 우리나라가 전쟁했습니까? 무엇 때문에 일본 놈 쫓으러 들어왔다가 우리나라를 두 동강 냅니까? 스탈린하고 미국이 협상하지 않았습니까? 야, 한반도 이거 남북으로 쪼개고 일본은 독립시켜주자고 말입니다. 아주 기발한 아이디어입니다. 밤중에 저희끼리 보드카 마시면서 결정한 것입니다. 협상 은밀하게 말입니다. 한민족은 무식한 놈들이니까 그냥 두드려 잡아버리면 된다고 생각한 것입니다. 그런데 저 일본 놈들은 둘로 쪼개려면 3차 대전이 일어납니다. 그래서 일본은 쪼갤 수가 없는 것입니다. 한반도만 쪼개자는 것입니다. 그래서 우리는 가만히 앉아서 닭 쫓던 개 마냥 당했습니다. 우리 한민족은 굉장히 지리적으로 안 좋은 위치에 있습니다. 그래서 여기에 제가 오게 된 것입니다.

여기 온 것은 이 한반도가, 아시아가 사람이면 한반도가 팔이라고 하지 않았습니까? 여기에 우리 손가락이 있으니까 여기가 북한이고 여기가 한반도입니다. 한반도 이것이 여기를 먹여 살리는 것입니다. 이탈리아라는 나라가, 로마가 이 세계를 지배 한 번 했습니다. 이제 한반도가 세계를 지배할 차례입니다. 이 팔이 이탈리아 반도입니다. 우리 한반도 이 아시아 대륙은 힘이 있습니까? 없습니다. 여기는 이런 물건도, 이 끄트머리에서 글자가 나옵니다. 여기서 글자가 나오지 않습니까? 이것이 한반도입니다. 이것이 넓으면 무엇을 합니까? 중국 대륙이 아무리 넓어도 진짜 인물은 어디서 나옵니까? 끄트머리, 한반도입니다. 맞지 않습니까? 우리가 오줌 눌 때 오줌이 이리로 나옵니까? 이 사람들이, 이 중국은 우리가 오줌을 안 누면 죽는 것입니다. 우리가 오줌을 싸 줘야 그들이 사는 것입니다. 맞지 않습니까? 무엇이든지 여기서 사람도 나오고 오줌도 나오고 무엇이든지 다 나오는 것입니다. 한반도에서 세계를 움직일 자가 여기서 나온다는 말입니다. 맞지 않습니까? 미국 대륙이나 중국 대륙이나 러시아는 힘이 없는 것입니다. 세계를 변화시킬 힘 자체가 없습니다. 누가 힘이 있느냐? 이렇게 반도 국가들입니다. 영국이 조그맣지 않습니까? 영국이나 이탈리아가 세계를 지배하지 않았습니까? 그렇게 큰 나라들은 가지고 놉니다. 영국이 와서 하루 만에 중국을 다 먹어버렸습니다. 홍콩을 줄 테니까 제발 봐달라고 해서 홍콩 가져간 것이지, 100년간 말입니다. 전리품으로 주니까 가지고 있었던 것이지, 영국이 말입니다. 대륙이 넓은 땅에 제가 가면 되겠습니까? 힘이 없는 것입니다. 여기는 인터넷도 잘 안 됩니다. 여기는 인터넷이 세계 최고입니다. 해인 시대에 나타나는 자가 올 때 제가 무엇 때문에 해인 시대에 왔습니까? 해인 시대가 인터넷 도장이 바다만큼 많으니까 이것이 인터넷을 말합니다. 인터넷 시대에 메시아가 하늘에서 사람이 오는데, 그자가 저입니다. 그자가 21세기에 해인 시대에 오지, 무엇 하러 몇천 년 전 글자도 없을 때 오겠습니까? 맞지 않습니까? 그러기 때문에 세계를 움직일 자는 이 카메라가 있는 시대에 온다는 말입니다. 핸드폰 있는 시대에 말입니다. 핸드폰 어디 있습니까? 핸드폰 하나 줘 보십시오. 이것이 제 핸드폰입니다. 이 핸드폰이 있는 시대에 여기 딱 열면 여러분 전화번호가 여기 들어있습니다. 이 핸드폰이 있는 시대에 와야 저만 보면 길에서 사진 찍습니다.

어제그저께는 가락 종친회라고 해서 김해 김씨, 김해 허씨, 인천 이씨, 양천 허씨 등 한 형제인데, 김수로왕의 자손들인데, 여기서 저에게 강의를 해달라고 했습니다. 김기대라고 해서, 김대중 때 행자부 장관, 노무현 때 행자부 장관, 총 회장입니다. 그분이 저를 초청해서 거기서 강의를 했습니다. 김기대 회장님이 상당히 잘생겼습니다. 김대중 씨가 장관을 시키고 노무현이가 장관시킨 사람이니까 말입니다. 그분이 김해 김씨 최고 회장입니다. 그분이 저를 반갑게 맞아줘서 제가 강의를 했습니다. 제가 대통령이 된다는 것보다는 왜 우리나라에 제가 필요하냐, 뭐 이런 것을 강의를 했습니다. 전부 저하고 사진 찍지 않겠습니까? 찍습니다. 어디 가니까 요새는 유튜브 봤다는 사람이 엄청 많습니다. 며칠 전에는 한미연합 부사령관을 만났습니다. 제 유튜브 봤다는 사람이 그 사람 옆에 몇 명이 있었습니다. 제가 강남에 가서 초청받아 가지고 식사를 했습니다. 식사하는데 그 사람들이 제 유튜브를 본다고 합니다. 또 길에 지나가는데 밥 먹으러 식당에 가는데 그 밥 먹는 점잖은 사람들 전부 제 유튜브 팬이라고 합니다. 요즘은 제 유튜브 보는 사람들이 어마어마하게 많습니다. 더 재밌는 것은 그 사람들이 깍듯이 대해준다는 것입니다. 옛날에는 “저 사람 저거 허경영 아니야?” 이러는데 요새는 먼저 와서 악수합니다. “아, 제가 당신 유튜브를 정말 잘 보고 있다고.” 이 사람이 내다본 것을 전부 따라하는 것 아니냐? 전부 이 사람이 전부 다 미리 이야기해 놓는 것이라고 널리 알립니다. 사람들이 그것 다 알고 있지 않습니까? 허경영이가 해놓은 것 전부 꽁무니 따라가고 있는 것인데, 그렇게 해 가지고는 안 된다고 합니다. 저 사람이 나와야 나라가 바뀐다고 이야기합니다. 그래서 가는 데마다 나라가 바뀝니다. 이 자리에는 손가락이 있지 않습니까? 손가락 있으니까 제 주가가 좋고, 인터넷 시대라 아주 좋습니다. 손가락이 말입니다.

한민족의 혈통과 문화적 우수성
중국말은 한문이 몇만 자라서 인터넷에 문자를 빨리 보낼 수 있습니까? 우리보다 65배가 늦습니다. 성질나서 못 보냅니다. 몇만 자 되는 한문을 다 찾아야 합니다. 우리는 밑에 넣고 엄마를 쳐다보면서도 몰래 보냅니다. 엄마 아버지는 무엇을 하고 있는지도 모릅니다. 무엇을 찾는데 밑에 핸드폰으로 문자 다 보내고 있습니다. 야, 우리 엄마 인상이 오늘 안 좋다. 야, 오늘은 내가 나가려면 좀 힘들겠다. 우리 아빠 인상이 또 산적같이 보낸다고 하면서 얘는 밑에 이제 기상 상황을 보내주고 있는 것입니다. 중국 사람은 그것이 되겠습니까? 얘들은 손가락 위치가 아니기 때문에 그것을 제대로 못 하는 것입니다. 한문 때문에 말입니다. 민족은 여러분들이 알아 놔야 할 것이, 민족은 지금 이 민족들은 우리 한민족은 자꾸 단군의 자손이라고만 우리가 주장하는데, 한민족은 여러분이 잘 아는 이 혈통만 가지고는 안 됩니다. 혈통으로는 저 남방계에서 올라온 사람이 60%입니다. 북방에서 단군의 몽골족으로 내려온 사람이 40%입니다. 배 타고 밀려 들어온 사람이 더 많은 것입니다. 저 월남에서 농사짓던 혈족들이 밀려온 것입니다. 배 타고 온 것이고, 북에서 내려온 몽골족은 40%밖에 안 됩니다. 그것이 짬뽕으로 섞인 것이 한민족입니다. 혈통으로는 한민족이 잡종인데, 문화로는 한민족이 세계 최고입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 이 남방계와 북방계는 누구 같이 생긴 사람? 박근혜 같이 생긴 사람이 북방계입니다. 남방계는 얼굴이 작으면서 눈이 큰 것이 남방계입니다. 남쪽에서 온 사람이고 북에서 온 사람입니다. 눈이 적고 광대뼈가 많이 나온 사람은 북방계입니다. 중국 가보면, 저 북한, 러시아 가보면 사람들이 추우니까 눈이 작으면서 광대가 발달되어 있습니다. 그런데 눈이 크고 광대가 적은 사람은 남방계입니다. 유전자가 그렇게 섞여 있습니다. 그런데 이 문화로는 한민족의 문화가 세계를 제패할 수 있습니다. 위치가 좋으니까 말입니다. 여기서 올라온 민족들이 제주도에 있는 하르방 있지 않습니까? 이 하르방하고 우리 저 마을마다 가면 장대 서 있지 않습니까? 장승 서 있지 않습니까? 그것이 저 남방에서 똑같은 것이 있습니다. 북방에는 없습니다. 그러니까 그쪽에서 온 사람들입니다. 전부 남방계 사람들이 그것을 가져왔습니다. 우리 민족은 여기에 오기만 하면, 명당자리에 들어오기만 하면 천재가 되지 않겠습니까? 그래 가지고 서로 머리가 좋다고 싸우니까 콩가루 집안이 되는 것입니다. 너무 똑똑한 놈들만 이리로 온 것입니다. 여기에 돌대가리들하고는 하늘과 땅입니다. 여기가 그냥 머리라서 너도 나도 자기가 최고입니다. 이것은 사람들이 도저히 통합이 되겠습니까? 전부 아까 말한 동이불화입니다. 몸은 같은데 옷은 대한민국이라는 이름은 같이 쓰는 국민인데 마음은 각자 그냥 서로 못 잡아먹어서 으르렁거리는 것입니다. 허경영 같은 사람이 나오지 않으면 구심점이 있습니까? 없습니다. 5년짜리 대통령 가지고는 한민족은 못 바꿉니다. 맞지 않습니까? 어떤 대통령도 한민족에서 10년 가지고 한민족을 바꿀 수 있으면 손에 장을 지집니다. 이 한민족은 다 똑똑하기 때문에, 세계 인류 중에 가장 똑똑한 민족이기 때문에 5년 정권 가지고 한민족을 바꿀 수 있다고 꿈도 꾸지 마십시오. 10년도 말입니다. 박 대통령이 18년 가지고 조금 바꾸다가 돌아가 버렸습니다. 대만 사람 장개석이가 50년 해도 대만 가면 장개석이 동상이 수두룩합니다. 저 필리핀 이광요, 말레이시아. 독재를 그렇게 몇십 년, 36년 자기 아들이 하고 있습니다, 지금. 그렇게 해도 이광요는 세계적인 영웅입니다. 미국 사람이 침 좀 뱉었다고 곤장을 6대를 쳤는데, 대통령이 직접 수상에게 전화해서 곤장 좀 치지 마세요라고 하지 않았습니까? 그런데 안 때렸습니까? 때린 것입니다. 그 사람들은 독재 중에 독재를 한 민족인데도 전 세계가 정치인 중에 제일 존경하는 사람 누구냐 하면 이광요라고 합니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 그런데 박정희 대통령만 민주주의 안 했다고 우리가 끄집어내린 것입니다. 국민이 맨날 데모를 했습니다. 맨날 말입니다. 참 똑똑한 민족입니다. 어떻게든 망하는 쪽으로 가자고 합니다. 네가 대통령 하면 나도 한자리 끼자고 합니다. 어떻게든 대통령만 죽이는 것이 우리나라 문화입니다. 지금도 계속되고 있습니다. 저는 대통령이 되면 전직 대통령에 대해서는 일체 수사하지 않습니다. 그 대통령이 모르게 숨겨놓은 돈만 뺏어버리고 국민들에게는 안 알립니다. 너 이거 알리는 것을 원하냐? 그러면 아니, 안 알려줍니다. 처벌도 받지 말고 알리지 말고 돈만 내놓으라고 합니다. 왜 전직 대통령 흔들어서 무엇이 나온다고 말입니다. 얼마든지 돈을 가져올 수 있지만 사람을 자꾸 건드리면 대한민국 위상이 추락합니다. 국왕이 돼서 황제가 돼서 세계를 통일해서 세계 황제로 올라가서 한민족을 전 세계를 바꾸는 교육자로 쓸 것이라는 말입니다. 옛날에 로마 시민들 보면 전 세계 사람들이 로마 시민권을 가진 사람을 대단하게 봤지 않습니까? 로마 시민권 가진 사람은 처벌도 안 받았습니다. 우리 한민족이 가는 데마다 대우를 받게끔 말입니다. 아까 우리 청년 취업 안 시켜주면 잡아먹을 듯이 아까 이야기했는데, 그것 신경 쓸 것도 없습니다. 청년 취업은 제가 대통령 딱 되면 청년 취업 국가 보장제입니다. 청년이 취업을 하겠다고 하면 아예 취업 전문층이 만들어져서 취업을 담당하는 층이 만들어집니다. 그냥 서류만 내면 됩니다. 이력서 내고 그 짓 할 필요 없습니다. 거기서 적정한 기업을 면접 보게 하고 떨어지면 떨어진 이후부터 국가에서 월급이 나옵니다. 사원으로서 인턴 사원이 되는 것입니다. 어디든지 취직을 빨리 안 시키면 국가가 그만큼 손해입니다. 취업 국가 책임제 괜찮지 않습니까? 취직을 하겠다고 하는데 실업자가 되는 일은 없습니다. 그것은 국가가 책임집니다. 그런데 나는 놀겠다고 하는데 취업 강제로 하는 것은 없습니다. 국민 배당금만 받아서 나는 조용히 놀러 다니겠다고 해도 봐줍니다. 사람이 일종의 능력이 다르기 때문에 제가 나가서 뛰어다녀 봐야 배당금만 날리는 수가 있습니다. 그렇지 않습니까? 그런 사람은 제가 남보다 능력이 탁월하지 못하면 놀아야 하는 것입니다. 그것이 괜찮은 것입니다. 생활이 되니까 말입니다. 제가 좀 그렇게 놀았으면 좋겠습니다. 제가 좀 여자들하고 놀러 다니면 좋겠습니다. 평생 그것을 못하고 저는 고생만 죽으라고 하고 있습니다. 저는 여기 한반도에 왔으니까 어쩔 수가 없습니다. 예쁜 사람들은 많은데 맨날 고생만 하는 것입니다. 놀러는 못 다니고 말입니다. 제가 이 말 하는 것은 이 한소율 장서이 #{{text2}}#라야 합니다. 이것은 정말 이 악이라는 것은 작아도 하지 말라고 하지 않습니까? 선은 작아도 하라고 하지 않습니까? 제가 홍계동에 텐트 치고 있을 때 여러분들 이야기 들었겠죠? 그게 제 텐트 사진이 있습니다. 이렇게 산꼭대기에 텐트를 치고 있었는데, 여기에 하루는 연세대학교 철학과 교수가 찾아왔습니다. 제가 거기서 공부를 하고 있었습니다. 제가 그때가 17살 때입니다. 어떤 아저씨가 오더니 저보고 학생, 왜 여기서 자냐고 하니까 저는 집이 없어서 여기서 잔다고 했습니다. 밥은 무엇을 먹냐고 하니까 호떡 하나 사서 공부하고, 저녁엔 야간 학교 간다고 했습니다. 추워서 어떡하냐고 하니까 영하 35도 막 이랬습니다. 이것이 헝겊입니다. 군용 텐트가 말입니다. 그래서 제가 그 안에서 공부하고 잡니다. 엄청나게 춥습니다. 물을 떠 놓으면 물이 얼어버립니다. 물이 얼어버리니까 물을 깨야 먹지, 그냥 못 먹습니다. 몸이 너무 추운데 이 사람이 어디서 저를. 연세대학교 밑에 이화여대입니다. 여기 교수가 올라서 아침 운동하러 올랐다가 저를 딱 보더니 자기 집으로 가자고 합니다. 자기 집에서 공부하자고 합니다. 학생, 여기서 얼어 죽는다고 합니다. 그 사람이 저를 보자마자 딱 그렇게 말합니다. 제일 처음에 말입니다. 제 텐트 안에 오니까 책이 쌓여 있거든. 학생이지 않습니까? 텐트가 추우니까 신문지를 발라놨습니다. 움막처럼 지어 있는 것입니다. 겉에는 텐트인데 안에는 종이를 많이 발라놨으니까 움막 같지 않겠습니까? 저를 딱 보는데 이상하다고 합니다. 학생을 보는데 왜 대통령을 이래? 첫마디가 말입니다. 그래서 제가 아니, 아저씨가 무슨 관상 보는 사람입니까? 아니, 제가 산꼭대기에 집도 없어서 있는데 어떻게 제가 대통령이 돼요? 그러니까 학생이 대통령이 될 딱 이러는 것입니다. 학생이 공부하죠. 동네 같은 데서 돈도 없지만 거기 나쁜 애들이랑 어울리지 않고 여기서 공부하는 것이 낫습니다. 밤만 되면 술 먹고 담배 피우니까 그냥 얼어 죽더라도 여기서 공부할 것이라고 했습니다. 저보고 자네는 말이야 꼭 이러는 것입니다. 어린애 보고, 그 나이 많은 철학 교수입니다. 일단 우리 집으로 가자고 합니다. 그래서 집으로 끌려갔습니다. 끌려가니까 방을 보여주는데 얼마나 집이 좋습니까? 그 방이 따뜻하고 부인도 있는데 딸이 하나 있는데 저하고 동갑입니다. 동갑입니다. 제가 그 집에 있겠습니까? 딱 거절했습니다. 밥만 딱 얻어먹고 도망갈 준비를 해야겠다고 생각했습니다. 그 부인이 신랑이 그 말하니까 불만이 있는 모양입니다. 저는 부인 마음을 이미 꿰뚫고 있는 것입니다. 그래서 아, 선생님, 저는 저 위가 좋습니다. 여기는 제가 있을 곳이 아닌 것 같으니까 올라가겠습니다. 이렇게 냉정하게 거절하고 나왔습니다. 그 연세대학교 그 교수가 지금도 항상 생각납니다. 왜 그러냐? 저를 본 순간에 대통령 이야기를 하니까 얼마나 제가 지저분했겠습니까? 제 옷은, 제 별명이 짜깁기입니다. 얼마나 제가 바느질 잘했겠습니까? 옷을 맨날 꿰매 입어 가지고 사 입을 옷이, 돈이 없으니까 맨날 옷을 꿰매 입어 가지고 교복이 안 찢어진 데가 없습니다. 학교 가면 자존심이 엄청 상할 것 같죠? 애들한테 일체 창피한 것을 표시를 안 합니다. 항상 그냥 깨끗합니다. 그냥 신경을 안 씁니다. 애들이 굉장히 좋아합니다, 저를. 이럴 때 이 교수가 왜 허경영을 보는 순간에 대통령을 보는 것 같다고 그랬느냐? 이렇게 공부한 사람은 사람을 보면 알지 않겠습니까? 아는데, 국민들은 제가 이렇게 강의하고 유튜브 하기 전까지는 저런 미친놈이 있나, 이렇게 이야기하는 것입니다. 거기서 제가 17에 거기서 1년 있다가 바로 이병철 회장의 양아들로 들어갔습니다. 완전히 바뀌어 버린 것입니다. 아주 갑자기 그렇게 된 것입니다. 슬리퍼 팔러 등록금이 없어서 그 동네, 그 밑에 판자촌에 그때는 박 대통령이 거기에 판자촌이 있어 가지고, 요 밑에가 요까지가 전부 판자촌입니다. 여기는 수도가 없습니다. 이 산에 약수물을 떠서 물장사를 했습니다. 물을 전부 배달해 가지고 먹었습니다, 사람들이. 그것 하나 팔고, 그것 팔아서 학교 등록금에 보태라고 해서 그것 팔러 장충동에 갔다가 이병철 회장 집인지도 알지 못했습니다. 거기 앉아 가지고 공부를 하고 있었습니다. 대문들이 열려야 들어갈 것 아니겠습니까, 슬리퍼 팔러. 대문 하나만 열리면 슬리퍼 한 개를 팔 수 있습니다. 저는 말재주가 좋아서 붙들면 팝니다. 저를 만나 가지고 슬리퍼를 안 사줄 수가 없습니다. 굉장히 아주 특이한 말을 잘해서 말입니다. 이병철 회장이 어디를 가려고 자기 박 여사님하고 딱 벤츠 600입니다. 벤츠를 올라타는 중에 대문이 쫙 열립니다. 차로 나가야 하니까 말입니다. 운전수는 이병철 회장 문 잡고 서 있습니다. 제가 들어온 것을 보지 못합니다. 뛰어 들어갔으니까 말입니다. 문이 탁 열립니다. 영어 공부하고 있다가 뛰어갔습니다. 여기서 그냥 한마디로 끝내버립니다, 저는. 슬리퍼를 딱 꺼내 가지고 이병철 회장 앞에 나타나니까 그 사람이 누군지 몰랐지 않습니까? 나이든 사람이 말입니다. 그 사람이 자기 부인, 그 사람이 슬리퍼를 신고 고무신을 신고 있는 중입니다. 와이프는 말입니다. 차 안에서 신발 신고 있으니까 운전수는 부동자세로 문 잡고 서 있으니까 갑자기 이병철 회장이 제 앞에 나타난 것입니다. 슬리퍼를 탁 꺼내서 면상에, 얼굴에다 들이댑니다. 공부할 수 있는. 저는 고학생인데 공부할 수 있는 시간을 좀 주세요. 이것을 빨리 팔아야 야간에 학교를 가니까 숙제도 하고 공부도 해야 하니까 말입니다. 그 공부할 수 있다는 말을 하자마자 이병철 회장이 저를 유심히 쳐다봅니다. 원숭이 상이니까 날카롭습니다. 이병철 회장이 원숭이 상입니다. 김대중은 까마귀 상이고 이건희는 왕거미 상입니다. 거미줄을 촤악 쳐놨는데 그것이 반도체 같이 생겼습니다. 맞지 않습니까? 그리로 돈이 걸려 들어오는 것입니다. 모기도 파리도 다 잡힙니다. 가만 앉아서 먹기만 하는 것입니다. 왕거미 상입니다. 걸을 때도 거미처럼 걷습니다. 그렇게 걷는데 왕거미 상인데 그분이 저를 딱 쳐다보더니 제 손을 잡고 끌고 들어가는 것입니다. 부인보고 오늘은 행사에 갈 수가 없으니까 내려오세요 이러더라고 합니다. 부인이 얼마나 기분 나빴겠습니까? 한마디도 대꾸를 안 합니다. 차에서 다시 내려오는 것입니다. 고무신 벗고 슬리퍼 신고, 다시 실내 들어와 가지고 제 밥 먹는 옆에 앉아 있는 것입니다. 식모가 3명 있더라고 합니다. 부르더니 가서 밥상 차려오라고 합니다. 이병철 회장 아들이 된 것입니다. 이 이야기는 “무궁화꽃은 지지 않았다”에 나옵니다. 제가 텐트 천막에 살다가 우리나라에서 제일 좋은 집에 가서 살게 되었습니다. 그런데 저는 거기 안 있겠다고 막 고집부리고 저는 우리 아버지 어머니 돌아가신 분이 계시니까 남의 부모를 부모로 섬길 수 없으니 저는 가겠다고 했습니다. 제발 저를 놓아달라고 했습니다. 이 회장도 말을 잘합니다. 그 말에 제가 넘어갔습니다. 아, 그러면 그냥 아버지라고 부르기만 해라. 그럼 뭐, 그렇게 하겠다고 했습니다. 슬리퍼 팔아준 돈 다 줘버리고, 앞으로 공부시켜 준다니까 저에게는 일체 용돈을 주지 마시오. 돈을 주면 공부를 할 수 없으니까 말입니다. 그래서 저는 빵도 잘 못 먹고, 커피, 술, 사이다, 담배 이런 것도 안 합니다. 왜 용돈을 받아가 써본 적이 없으니까 말입니다. 아들들을 용돈을 줘야 하는데 저는 절대 안 줍니다. 학생이 돈을 주면 놀러 갈 생각하니까 안 됩니다. 그렇게 저는 했다는 것입니다.

부정부패와 안보의 상관관계
저는 여기서 왜 월맹이 망하고, 이것이 망하고, 저것이 망한 원인을 여러분들에게 이야기하려고 하는 것입니다. 즉, 말하자면 물이 샜다는 것입니다. 중산주의나 국민 배당금 같은 것이 없었고, 즉 말하자면 이 모택동이 밑에 있는 장개석이 군대는 부정부패 심하지 않았습니까? 월남 부정부패 심하지 않았습니까? 우리나라 지금 조사해보니까 부정부패 나오지 않습니까? 이런 정신을 하는 사람이 있습니까? 남북이 분단되어 있을 때는 우리가 철저히 부정부패가 있으면 되겠습니까? 안 되고, 못사는 사람 있으면 되겠습니까? 전쟁 나면 그 못사는 사람들이 누구 편을 들겠습니까? 지금 저 노동자들이 생활 잘 안 되니까 아이고, 전쟁 나버려 이러는 사람 있지 않습니까? 그 사람들이 전쟁 나면 우리 편 들 것 같습니까? 절대 국민들에게 생활을 제대로 보장 안 해주면 서민들이 비참하게 되면 나라가 위험해집니다. 안보가 말입니다. 우리 한반도 자체만 가지고도 위험한데 북에서는 그 약점을 들고 우리가 마주치고 있지 않습니까? 절대 이 중산주의를 하려면 국민 배당금이나 이것을 실시하는 것은 안보에 도움이 되지 않겠습니까? 이것이 우리 한반도 안보는 국방으로만 하는 것이 아닙니다. 국민 배당금이나 국민들이 살기 좋게 해주면 자동적으로 한국을 지키려고 하지 않겠습니까? 맨날 일 시켜놓고 돈은 어디로 가 버리고 고생만 시키는데 누가 그 땅을 지키려고 하겠습니까? 제가 너무 딱딱하게 이야기하는 것 아닌가 모르겠습니다만, 이것은 항상 북쪽이 유리하다는 것을 이제 아시겠죠? 그래서 우리는 웬만한 지도자로 가지고는 이 정국을 뒤집을 수가 없기 때문에 하늘에서 제가 와 있는 것입니다.

종교와 정치의 역할
여러분이 잘 아는 훌륭한 목사들이나 훌륭한 스님들, 승려들이나 이런 목사님이나 승려들한테 이렇게 종교 활동하는 것하고 저는 아무 관계가 없습니다. 이분들은 남들이 경영학을 공부할 때 신학을 공부한 사람들입니다. 왜 착한 일을 하겠다고 말입니다. 그런데 신도가 목사를 고소하고 목사가 신도를 고소하고 이것이 참 애처로운데 그렇게 안 했으면 좋겠습니다. 이 성직자들은 원래 돈에 권력에 욕심 있는 사람이 아니었습니다. 그런데 우리 성도들이 너무 이 사람들을 매도하는 것입니다. 인간인데 약점이 있을 수 있지 않겠습니까? 스님도 술을 먹을 수 있고 바람을 피울 수도 있습니다. 그것을 불쌍하게 쳐다봐야지, 신도들이 “아, 저 목사는 말이야…” 이렇게 하면 안 됩니다. 자기가 하면 로맨스고 남이 하면 불륜이라고 하면 안 됩니다. 우리는 이런 종교 지도자들을 절대적으로 비방하거나 너무 지나치게 해서는 안 됩니다. 저는 이런 사람들과 경쟁하러 와 있는 사람이 아닙니다. 저는 정치를 해서 세계를 바꾸고 여러분들이 제가 백궁에서 와있기 때문에 저를 본 사람들은 백궁으로 가는 것은 제가 여러분에게 확실히 이야기하지만 종교 행위하려는 것이 아닙니다. 어떤 종교단체가 저를 경쟁으로 볼 필요 없습니다. 저는 교회 다니는 사람 열심히 해서 목사님하고 사이좋게 지내라고 합니다. 그런 것 하지 마십시오. 제가 이럽니까? 아니, 그러진 않습니다. 이것이 사실이든 진짜든 그것이 사람들에게 좋은 일을 하라고 하지, 어디 목사나 스님이 나쁜 것 하라고 사람들에게 가르치진 않습니다. 기본적으로 윤리가 있고 종교는 유익하기 때문에 국가에서 허용하는 것입니다. 범죄 집단은 허용하지 않지만 종교는 아무리 많이 있어도 국민들에게 큰 피해가 오는 것은 아닙니다. 저는 종교를 방해하는 것이 아닙니다. 허경영은 정치를 변화시켜서 우리가 정말 종교가 없이도 행복하게 살 수 있는 그런 나라를 만들 것입니다. 종교는 없어지든 있든 이 종교에는 우리가 차별을 두면 안 됩니다. 모든 종교의 자유가 있는 나라니까 어떤 종교를 믿든 거기에 대해서 왈가왈부하면 안 됩니다. 그러나 불리하더라도 허경영이가 실제 하늘에서 와있으니까 왔다는 것입니다. 제 에너지가 여러분들하고 다르다는 것 아시지 않습니까? 왜 그럴까요? 제가 무슨 도술을 부릴까요? 아닙니다. 실제 와 있는 것입니다. 실제 와서 여러분에게 한반도가 이렇게 지정학적으로 사람의 손가락 위치에 밑에 팔목 위치에 있으니 여기에 제가 왔고, 이 한민족의 재주를 가지고 이 사람들 가지고 세계 70억을 가르치는데 쓰겠다고 합니다. 한민족을 교육자로 쓰겠다고 합니다. 맞지 않습니까? 제가 대통령 되고 나면 직장에 사람을 못 구합니다. 너무 사람들이 해외로 막 팔려나가고 막 서로 그냥 비싼 월급 데리고 가는 것입니다. 물 한잔 마시겠습니다. 허경영, 허경영, 허경영.

내리사랑과 짝사랑
질문 하나 있습니다. 부모가 자식 사랑하는 것을 무슨 사랑이라고 합니까? 내리사랑. 틀렸습니다. 부모가 자식을 사랑하는 것이 내리사랑이라고 합니까? 내리사랑이라는 것은 맞이보다는 밑에, 밑에보다는 또 그 밑에, 나중에는 센 놈보다는 약한 자식, 병든 자식을 더 생각하는 것입니다. 내리사랑은 사랑인데, 그것을 다른 말로 무엇이라고 합니까? 짝사랑이라고 합니다. 짝사랑. 부모는 자식을 사랑하는데 죽을 때까지, 자식은 부모를 사랑을 안 합니다. 그래서 부모는 팔자가 짝사랑 팔자입니다. 자식을 낳으면 짝사랑하게 되어 있습니다. 자기가 사랑하는데 그 아들을 사랑하는데 여자가 옵니다. 여자가 와서 차지해 버립니다. 맞지 않습니까? 그다음에는 엄마, 엄마 얼굴은 좀 안 봤으면 이러거든. 배신을 당하는 것입니다. 짝사랑에다가 배신까지 당합니다. 학교 선생님을 여선생님을 짝사랑하는데 여선생이 시집을 가버려 보십시오. 더 서운하지 않겠습니까? 맞지 않습니까? 짝사랑이라는 것은 좋은데 짝사랑으로 계속 유지되면 좋은데 이것이 시집을 가버립니다. 자식이 장가를 가버립니다. 짝사랑이 깨져 버리는 것입니다. 그래서 부모들은 서운해 하지 않겠습니까? 서운합니다. 이것은 무엇이고? 무슨 화면입니까? 배경 화면입니다. 제가 대통령 당선된 사람 같아 보입니다. 제가 어릴 때 산에 나무하러 갈 때 노래가 짝사랑이라는 노래가 있었습니다. 짝사랑 노래. 여러분 아십니까? 고복수의 짝사랑. 주현미의 짝사랑도 아닙니다. 그것 누가 불렀죠? 짝사랑. 옛날에 잡는 손은 뿌리치고 돌아서는 저 사랑아, 아따 그거 되게 저음입니다. 아따 힘드네, 잡는 손을 뿌리치고 돌아서는 그 사람아. 우리 시간이 이제 뭐 얼마 없으니까 노래할 시간도 별로 없습니다. 제가 추풍령을 불렀더니 그 추풍령이 인터넷에 돌아다니더라고 합니다. 제가 방송에 나가서 불렀습니다. 강의를 요새 많이 하니까 다음에 제가 한번 부르겠습니다. 반주를 제대로 해서 불러야 합니다. 제가 노래를 하면 여러분들이 눈물을 흘려서 곤란합니다. 제가 짝사랑을 제대로 부르면 굉장히 슬픕니다. 그래서 우리는 평생 짝사랑만 하다가 볼일 다 보네. 왜, 지구인들을 짝사랑하지 않습니까? 그렇습니다.

히딩크 전법과 세계 통일 추진단
세계 통일 추진단은 예를 들어서 반기문 같은 사람을 앉힌다고 하지 않았습니까? 외무부 장관들 앉히고, 미국 대통령, 러시아 대통령 이런 사람 월급 주고 앉힌다고 하지 않았습니까? 한국 정치는 중산주의와 국민 배당금을 하려면 기존 국회의원 출신들은 국민 배당금 되겠습니까? 제가 허경영이가 하는 것은 히딩크 전법입니다. 기존 축구 감독은 학연, 지연을 따져 뇌물이 오고 갈 수가 있습니다. 애들 뽑아 놓은 것이 전부 이상한 연줄, 연줄을 해서 뽑아 놓은 것입니다. 경기만 하면 한국이 깨지는 것입니다. 4강에 못 갑니다. 아예 그냥 외국에서 히딩크를 도입해 옵니다. 히딩크가 학연 있습니까? 지연 있습니까? 없습니다. 실력을 쫙 보고 그냥 뽑습니다. 되겠습니까? 한국에 정치꾼들, 저 말썽 많은 국회의원들 가지고 대한민국을 바꾼다, 그런 생각을 애초에 뜯어 고쳐야 합니다. 여러분들은 아시겠습니까? 우리나라 스포츠계도 기존 스포츠 하는 그 지도자들 사이에서는 인물이 나올 수 있습니까? 안 되는 것입니다. 그 판을 아예 엎을 만한 사람이 와야 하는데, 그것이 아예 외국 사람을 데려와야 히딩크를 데려와야지 되는 것입니다. 한국도 기존 정치판에서 나온 인물이 우리나라를 바꾼다, 꿈도 꾸지 마십시오. 대통령이 한국 대통령이 백 번을 바뀌어도 대한민국은 바뀌지 않습니다. 맞지 않습니까? 아무리 대한민국 축구 감독을 바꿔봐야 대한민국 축구는 맨날 제자리입니다. 왜 학연, 지연, 빽 쓴 놈, 돈 쓴 놈 이런 식으로 움직이니까 그 감독을 믿을 수 있습니까? 그래서 아예 저 네덜란드 가서 감독 하나를 데려온 것입니다. 빽 쓸 놈이 있습니까? 영어를 잘해야 빽을 쓰지 않겠습니까? 딱 원리 원칙대로 해 버리니까 우리 한국 사람 실력이 대단한 것입니다. 저는 이 한민족을 제대로 쓸 수 있는 바깥에서 온 사람 맞지 않습니까? 하늘에서 내려온 것이 가짜면 하늘에서 왔다는 말을 할 필요가 없습니다. 대통령 나가는데 마이너스가 됐더라도 제가 온 곳은 왔다고 해야 하지 않겠습니까? 당장은 표 얻는 데 손해가 나지만 제가 온 백궁은 있는 세계입니다. 제가 거기서 왔기 때문에 허경영은 에너지가 다릅니다. 이제 조금 있으면 그것을 해줄 텐데, 허경영은 일반 정치인들이 바꿀 수 없는 우리나라 정치판을 바꿀 수 있는 사람이기 때문에 배지를 달면 되겠습니까? 국회의원을 열 번을 달아줘도 제가 그것을 달면 되겠습니까? 달면 히딩크가 못 되는 것입니다. 기존 정치를 바꾸러 온 사람은 기존 정치판에 있는 사람은 한민족의 역사를 바꿀 수가 없습니다. 히딩크 전법이 우리 정치권에 도입이 될 때가 온 것입니다.

지금 국회의원들은 학연, 지연으로 줄줄이 엮여져 있습니다. 야당, 여당이 국민들이 보기에는 싸우는 것 같죠? 밤중에 술 먹을 때 보면 둘이 친구입니다. 국민들만 중간에서 가짜 쇼를 보고 있는 것입니다. 국회에서 막 “야 임마, 네가 맞냐? 야 임마, 내가 맞다!” 이러는데, 나중에 보면 둘이서 “야, 미안하다. 술 먹고 한 패야, 한 패.” 이런 사람들은 연줄, 연줄이기 때문에 과감하게 잘라버리고 새로운 대한민국을 이 곰팡이처럼 집을 확 털어버리고 새로 지어야지, 거기 다 도배지만 자꾸 뜯어고치면 안 됩니다. 그 대신에 확실히 이제 바꿔야 합니다. 그럴려면 세계 통일 추진단을 가지고 세계 통일을 해야 합니다. 지금 말하는 그 안기부는 세계 통일 추진하는 데 세계 정보부로 바꿉니다. 세계 정보부는 국내 일에는 관여 안 하게 해야 합니다. 동양이든 뭐든 간첩 이전에 세 명 정도 잡습니다, 안기부가. 그것이 간첩 잡는 것입니까? 인터넷 시대에 간첩 잡아봐야 그것이 핸드폰으로 다 보낼 수가 있습니다. 예산은 또 얼마를 쓰는지 아십니까? 제가 대통령 되면 여러분, 국민 배당금으로 가야 할 돈이 쓸데없는 데에 돈을 쓰고 있는 것입니다. 세계 정보부 만들어서 세계 통일 추진단에 협조해서 우리나라가 세계를 통일하는 데에 세계 정보를 가져오도록 할 것입니다. 우리나라 기업을 우리나라 기술을 해외에 팔아먹는다거나 이런 것이나 체크하도록 할 것입니다. 국내 정치는 개입 안 하도록 할 것입니다. 세계 통일 추진단. 이것도 각 나라에 이름 있는 대통령들을 여기다가 위원으로 데리고 오는 것입니다. 엄청난. 세계적인 대통령들은 월급만 많이 주면 오지 않겠습니까? 우리 코리아에 세계 통일 추진단에 당신을 수석으로 모시겠습니다. 미국 대통령이 안 오겠습니까? 미국에서 주는 월급의 10배를 주는데 안 옵니까? 다 옵니다. 러시아 대통령도 다 옵니다. 고르바초프는 얼씨구나 하고 쫓아올 것입니다. 고르바초프는 고씨니까 고맙소 하고 쫓아올 것입니다. 그런 사람들을 모읍니다. 통일 추진단을 만들어주면 통일되겠습니까? 되는 것입니다. 여러분들이 의지가 없는 것입니다. 대한민국 사람들이 지금 의욕이 상실됐습니다. 저는 그런 아이디어를 이야기하고 있고, 그런 희망과 목표를 위해서 싸워야 하는데, 국회의원은 이런 것 하나 만들자는 사람 있습니까? 그냥 우리나라는 쪼개져 있는 것이 이대로 만족입니다. 나는 배지나 달고 월급이나 받아먹을 것이라고 하고 앉아 있습니다. 지금 국가를 위해 자기 몸을 바쳐야 할 텐데, 지금 그런 것 하는 사람 있습니까? 그다음에 부채 탕감. 이것 하자는 사람 있습니까? 저 사람은 자기가 잘못해서 자기가 부도나서 망했는데, 무엇 때문에 부채를 탕감해주냐고 합니다. 그것이 우리 경제에 악영향을 주니까, 이것을 국가가 쓸데없는 땅이고 뭐고 팔아서 국민들 빚을 일단 정리해버립니다. 그다음에 5억짜리 미만의 융자를 받은 돈을 이자를 내고 있다. 그러면 그 돈은 국가가 대신 내주고 있으니까 여러분은 이자 낼 일이 없습니다. 그리고 단계적으로 원금을 갚는 것입니다. 여러분들은 배당금 받은 것 가지고 은행에 주는 일은 없겠죠. 그렇지 않습니까? 중산층이 확실히 이루어지는 것입니다. 국민 배당금, 이것 하고 부채 탕감하고 세계 통일 추진단은 신속하게 해야 합니다. 여기에 많은 공약 있지만 시간상 다음에 또 이야기하기로 하고, 우리가 이 국민 부채 탕감. 해야 국민 배당금이 효력을 발휘합니다. 국민들이 모두 다 얼굴이 편해집니다. 청년들이 일자리가 없어서 당장. 돈이 나오면 이제 청년들이 얼굴도 펴집니다. 형제지간에 부모 가지고 원수지고 있습니다, 지금. 부모님이 오래 사니까 아프고, 계속 돈이 10년씩 요양병원에 돈이 들어갑니다. 형제들이 지금 크로키 상태입니다. 이것 해결되겠습니까? 그것 다 국가가 해결해줍니다. 우리는 지상 낙원을 만들 수 있는데, 여러분은 그것을 못 만드는 것입니다. 오늘 시간이 다 됐습니까? 5시 반에. 5시에 끝내려 했는데 5시 반입니다. 이제 빨리 해야 합니다. 해가 짧아졌으니까 말입니다. 사례자 나오십시오. 질문은 다음 하늘궁에서 받습니다. 질문은. 마이크 쥐고 있으십시오. 역시 우리 허경영 총재님 명강의십니다. 명쾌, 상쾌, 유쾌, 통쾌! 우리 총재님께 뜨거운 박수 부탁드립니다. 오늘 처음 온 사람, 남자 두 사람 나오십시오.

허경영 강연: 중산주의와 국민배당금으로 한국 경제를 살리고 세계 통일을 이룬다

1. 서론: 한국 경제의 현주소와 중산주의의 필요성
   강연자는 한국 경제가 현재 하향 곡선을 그리고 있음을 지적한다. 과거 세계 최빈국에서 급성장했으나, 현재는 다시 하락세에 접어들었다. 이러한 상황에서 국민 모두가 중산층이 되는 중산주의의 도입이 시급하다.

2. 중산주의의 핵심 정책: 국민배당금과 부채 탕감
   중산주의는 국민 100%를 중산층으로 만드는 것을 목표로 한다. 이를 위해 다음과 같은 정책을 제시한다.

국민배당금 지급: 모든 국민에게 매월 150만 원씩 지급한다.

서민 부채 탕감: 서민들의 빚을 갚아주어 중산층으로 진입할 수 있도록 돕는다.

특히 사채와 주택 담보 대출 등 총 1,500조 원 규모의 부채를 정리한다.

국민배당금이 생활비로 온전히 사용될 수 있도록 채권자가 배당금을 가져가지 못하게 한다.

이자 부담 경감: 5억 원 미만 대출의 이자를 국가가 대신 납부하고, 원금은 단계적으로 상환한다.

중산주의는 자본주의와 사회주의의 장점을 모두 포함한다. 국민에게 균등하게 배당금을 지급하여 사회주의적 요소를 가지면서도, 재벌과 부자를 인정하여 자본주의적 요소를 유지한다.

3. 교육 정책 개혁: 수능 폐지와 정신 교육
   현행 교육 시스템은 중산주의 실현에 걸림돌이 된다.

수능 시험 폐지: 단 한 번의 시험으로 6년간의 학업 성과를 평가하는 현행 수능 제도를 폐지한다.

대신 음악 시험을 포함한 중고등학교 합계 점수로 대학 등급을 결정한다.

수능 폐지는 과외비로 인한 국민배당금 유출을 막고, 지하 경제를 근절하는 효과가 있다.

역대 문교부 장관 및 교육감 정신 교육: 과거의 잘못된 교육 정책을 바로잡기 위해 역대 문교부 장관과 교육감은 국가 지도자 정신 교육대에 입소하여 자신의 잘못을 철저히 반성하고 논문으로 제출해야 한다.

4. 정치 개혁: 국회의원 특권 폐지와 히딩크 전법
   현재의 정치 시스템은 국민 경제를 어렵게 하고 국가 안보를 위협한다.

국회의원 특권 폐지: 국회의원 보좌관 수를 줄이고, 불필요한 판공비 등 예산을 절감하여 국민배당금 재원으로 활용한다.

미국 의회처럼 국회는 국가 기관의 예산을 철저히 감시해야 한다.

히딩크 전법 도입: 학연, 지연, 뇌물 등 부패로 얼룩진 기존 정치판을 개혁하기 위해 외부 인사를 영입하는 히딩크 전법을 도입한다.

기존 정치권 인물로는 대한민국을 바꿀 수 없다.

야당과 여당이 국민 앞에서는 싸우는 척하지만 실제로는 한통속인 현실을 개혁한다.

5. 국방 및 안보 강화: 모병제와 참전 용사 보상
   국민의 희생을 강요하는 현재의 국방 시스템을 개선한다.

모병제 도입: 의무병제를 폐지하고 모병제를 실시하여 군인 월급을 200만 원으로 인상한다.

전쟁 시 부상당한 군인 가족을 국가가 100% 책임진다.

참전 용사 보상: 월남 참전 용사에게 5억 원을 지급하고, 매월 300만 원씩 연금을 지급한다.

과거 국가가 참전 용사의 월급 90%를 가져가 고속도로 건설에 사용한 것에 대한 보상이다.

국민 안보 의식 고취: 국민배당금과 중산주의를 통해 국민 생활을 안정시키면, 국민 스스로 나라를 지키려는 의지가 생긴다.

6. 세계 통일 비전: 세계 통일 추진단과 정보부 개편
   한국은 세계 통일을 이끌어갈 중심 국가가 된다.

세계 통일 추진단 설립: 반기문 전 유엔 사무총장, 미국 대통령, 러시아 대통령 등 세계적인 인물들을 위원으로 영입하여 세계 통일 추진단을 구성한다.

안기부 개편: 안기부를 세계 정보부로 개편하여 국내 정치 개입을 금지하고, 해외 정보 수집 및 국가 기술 유출 방지 등 세계 통일 추진을 지원하는 역할을 수행한다.

7. 한민족의 특성과 역할: 세계를 이끌 교육자 민족
   한민족은 세계를 이끌어갈 특별한 민족이다.

지정학적 중요성: 한반도는 아시아 대륙의 팔에 해당하는 중요한 위치에 있으며, 세계를 움직일 인물이 나오는 곳이다.

문화적 우수성: 한민족은 혈통적으로는 남방계와 북방계가 섞인 잡종이지만, 문화적으로는 세계 최고 수준이다.

인터넷 시대의 선두 주자: 인터넷 시대에 세계를 움직일 자는 한반도에서 나온다.

교육자 민족: 한민족은 세계 70억 인류를 가르치는 교육자 민족이 될 것이다.

동이불화 극복: 한민족은 똑똑하지만 서로 다투는 동이불화의 특성을 가지고 있으나, 허경영 선생을 통해 화이부동의 정신으로 통합될 수 있다.

8. 청년 및 노인 복지: 국가 책임제와 지상 낙원 건설
   국민 모두가 행복한 지상 낙원을 건설한다.

청년 취업 국가 보장제: 청년들이 취업을 원하면 국가가 책임지고 일자리를 보장한다.

취업에 실패하더라도 국가에서 월급을 지급하여 인턴 사원으로서 생활할 수 있도록 돕는다.

일하기 싫은 사람은 국민배당금만 받고 쉬어도 된다.

노인 복지 강화: 노인들에 대한 대책을 마련하여 걱정 없이 살 수 있도록 국민배당금을 지급한다.

부모 부양으로 인한 형제간의 갈등을 국가가 해결한다.

9. 종교관: 종교의 자유 존중과 정치 개혁의 우선순위
   강연자는 종교 활동과 무관하게 정치 개혁을 통해 세상을 바꾼다.

종교의 자유 존중: 모든 종교의 자유를 존중하며, 종교 지도자들을 비방하지 않는다.

정치 개혁 우선: 종교가 없이도 행복하게 살 수 있는 나라를 만드는 것이 목표이며, 종교는 그 이후의 문제이다.

10. 강연자의 배경과 비전
    강연자는 자신의 특별한 배경과 비전을 제시한다.

어린 시절의 고난과 깨달음: 17세에 텐트에서 공부하며 연세대학교 철학과 교수를 만나 대통령이 될 것이라는 예언을 들었다.

이병철 회장의 양아들: 이후 이병철 회장의 양아들이 되어 한국 최고의 집에서 살게 되었다.

백궁에서 온 존재: 강연자는 백궁에서 왔으며, 일반 정치인들과는 다른 에너지를 가지고 있다.

부정부패 척결: 과거 월맹과 장개석 군대의 패배 원인이 부정부패에 있었음을 지적하며, 한국 사회의 부정부패를 척결한다.

전직 대통령 수사 금지: 대통령이 되면 전직 대통령에 대한 수사를 일체 하지 않고, 숨겨진 돈만 환수하여 국격을 높인다.

11. 결론: 희망과 목표를 향한 전진
    강연자는 국민들이 의욕을 상실한 현 상황에서 희망과 목표를 제시하며, 중산주의와 국민배당금, 세계 통일 추진단을 통해 대한민국을 변화시킨다.

.중산주의와 국민 배당금: 한국 경제 회생 및 세계 통일의 핵심 전략

허경영은 중산주의와 국민 배당금에 대해 설명하며, 이것이 한국 경제를 살리고 세계 통일을 이루는 핵심 방안임을 강조한다.

중산주의의 정의와 목표:
중산주의는 국민 100%가 중산층이 되는 것을 목표로 한다.
모든 국민이 중산층이 되기 위해서는 서민들의 빚을 갚아주어야 한다.
허경영은 1500조에 달하는 주택 담보 대출 및 사채를 정리할 수 있는 기술을 가지고 있다.
중산주의는 자본주의와 사회주의의 장점을 모두 포함하며, 부자와 재벌을 인정하되 모든 국민이 중산층이 되도록 한다.

국민 배당금의 효과:
국민에게 150만 원씩 지급되는 국민 배당금은 채권자가 가져갈 수 없으며, 100% 생활비로 사용될 수 있도록 보장한다.
국민 배당금은 서민들의 빚을 갚아주고, 은행 이자 부담을 없애 중산층 생활을 가능하게 한다.
국민 배당금은 노인들의 걱정을 덜어주고, 청년들의 일자리를 보장하며, 형제간의 갈등을 해소하여 지상 낙원을 만들 수 있다.
국민 배당금은 안보에도 기여한다. 국민들이 살기 좋으면 스스로 나라를 지키려 할 것이기 때문이다.

현행 교육 정책 비판 및 대안:
현재의 수능 시험은 단 한 번의 시험으로 6년간의 공부를 평가하는 “날라리 문교 정책”이다.
이러한 정책은 역대 문교부 장관과 교육감을 정신 교육대에 보내 잘못을 깨닫게 해야 한다.
국민 배당금이 과외비로 흘러들어가지 않도록 수능 시험을 폐지하고, 중고등학교 합계 점수로 대학 등급을 정하는 방식으로 전환해야 한다.

정치인들의 문제점과 개혁 방안:
국회의원들은 자기들 마음대로 법을 만들고 보좌관 수를 늘려 국민의 세금을 낭비한다.
미국 의회는 CIA 예산을 감시하지만, 한국의 안기부는 대통령 지시만 따르며 예산을 비밀로 한다.
국회의원 300명과 보좌관 3000명의 예산을 아껴 국민 배당금으로 지급하면 경제가 살아난다.
기존 정치인들은 학연, 지연으로 얽혀 있어 대한민국을 바꿀 수 없다.
히딩크 전법처럼 외부에서 온 인물이 기존 정치판을 개혁해야 한다.

2. 한민족의 지정학적 위치와 세계 통일의 비전
   한반도는 지정학적으로 불리한 위치에 있지만, 허경영의 리더십을 통해 세계를 통일하고 한민족을 교육자로 활용할 수 있다.

한반도의 지정학적 불리함:
세계 역사를 보면 북쪽에 있는 나라가 남쪽 나라를 지배하는 경향이 있다.
한반도는 강대국들 사이에서 분단되었으며, 이는 스탈린과 미국의 협상 결과이다.
한반도는 아시아 대륙의 팔목에 해당하는 위치로, 세계를 움직일 인물이 나오는 곳이다.

한민족의 특성과 잠재력:
한민족은 혈통적으로 남방계(60%)와 북방계(40%)가 섞인 잡종이지만, 문화적으로는 세계 최고이다.
한민족은 명당자리에 들어오면 천재가 되지만, 너무 똑똑하여 서로 싸우고 통합되지 못하는 “동이불화” 상태이다.
5년짜리 대통령으로는 한민족을 바꿀 수 없으며, 강력한 구심점이 필요하다.
박정희 대통령의 18년 집권에도 불구하고 민주주의를 하지 않았다는 이유로 비판받았지만, 이광요와 같은 독재자들은 세계적으로 존경받는다.
한민족은 세계 인류 중 가장 똑똑한 민족이므로, 5년 또는 10년 정권으로는 바꿀 수 없다.

세계 통일 추진단 구상:
세계 통일 추진단을 만들어 반기문, 미국 대통령, 러시아 대통령 등 세계적인 인물들을 위원으로 영입한다.
이들에게 높은 월급을 지급하여 한국의 세계 통일 추진에 협력하도록 한다.
안기부를 세계 정보부로 전환하여 국내 정치에 개입하지 않고, 해외 정보 수집 및 기술 유출 방지에 집중하도록 한다.
국민 배당금으로 가야 할 돈이 쓸데없는 곳에 낭비되고 있으므로, 이를 세계 통일 추진단에 활용한다.

3. 허경영의 리더십과 비전
   허경영은 자신을 하늘에서 온 메시아로 칭하며, 기존 정치인들과는 다른 방식으로 대한민국을 변화시키고 세계를 통일할 수 있다.

허경영의 특별한 능력과 배경:
허경영은 17세에 연세대학교 철학과 교수로부터 대통령이 될 것이라는 말을 들었다.
이후 이병철 회장의 양아들로 들어가게 되면서 인생이 바뀌었다.
그는 돈을 받아 써본 적이 없어 빵, 커피, 술, 사이다, 담배 등을 하지 않는다.
허경영은 일반 정치인들과는 다른 에너지를 가지고 있으며, 기존 정치판을 바꿀 수 있는 유일한 인물이다.

국가 개혁을 위한 공약:
청년 취업 국가 보장제: 청년들이 취업을 원하면 국가가 책임지고 일자리를 보장하며, 취업에 실패하더라도 국가에서 월급을 지급한다.
부채 탕감: 국가가 쓸데없는 자산을 팔아 국민들의 빚을 정리하고, 5억 원 미만 융자의 이자를 대신 납부하여 중산층을 확립한다.
전직 대통령에 대한 처우: 전직 대통령의 비자금은 회수하되, 처벌하거나 대외적으로 알리지 않아 국가 위상을 지킨다.
군인 사기 진작: 의무병제를 폐지하고 모병제로 전환하며, 군인 월급을 200만 원으로 인상한다.
참전 용사 예우: 월남 참전 용사에게 5억 원을 지급하고 월 300만 원을 지급하여 국가를 위해 희생한 이들을 예우한다.

종교에 대한 관점:
허경영은 종교 활동과 무관하며, 종교 지도자들을 비방하거나 지나치게 비판해서는 안 된다고 말한다.
종교는 유익하며, 국가에서 허용하는 것이므로 차별을 두지 않고 종교의 자유를 존중해야 한다.
허경영은 종교 없이도 행복하게 살 수 있는 나라를 만들고자 한다.

짝사랑 비유:
부모의 자식 사랑은 “짝사랑”이며, 자식은 부모의 사랑을 배신하는 경향이 있다.
허경영은 지구인들을 짝사랑하며, 평생 짝사랑만 하다가 볼일을 다 본다고 말한다.

스크립트

오늘부터는 이제 해가 중천이니까 3시부터 강연을 시작할 거야. 오늘은 세시반이지만은 5시 반이나 5시쯤 걸려요. 그래서 제가 오늘 빨리 가요. 그래 집에서 쫓겨났지.

빨리 좀 내가. 또 부산서 온 사람도 있고, 막 지방에서 온 사람도 많아. 캐나다에서 온 사람도 있고. 하하.

캐나다에서 오신 분 어디? 어. 그래요. 일로 와서 인사해. 나오세요.

텔레비전에 나와 가지고 뭐 내 때문에 욕 먹어도 괜찮아. 인사를 떳떳하게 해요. 캐나다에서 한 15년 살다가 다시 한번 다니러 왔습니다. 우리 한국 민족 정신을 좀 연구하고 싶어 가지고.

천부경에 대한 강의를 좀 듣고 싶어서. 유튜브를 탐색하던 중에 총재님의 그 천부경 강연을 듣게 됐습니다. 그 이후로 총재님의 모든 중산주의 사상에 대해서 너무 흠모하고 추종하게 되었습니다. 저는 그 허총재님께서 이 나라의 대통령이 되고 어 세계 통일 이루어 명신공의 인류의 평화와 행복을 위해서 꼭 이루어 주시기를 간절히 바랍니다.

어. 그렇게 약속을 하겠습니다. 저 저 저 미국에서 오신 분 어디 있어요? 미국에서 오신 분. 아니 제 동생들이요.

아니 미국에서 오신 분하고 캐나다서 온 분하고 너무 다르네. 아니 이분 이 캐나다서 온 거 같애. 여긴 미국에서 온 젠틀맨이고. 여거는 완전 캐나다 무슨 날라리.

하하. 그래 내가 날라리. 하하. 어 나도 개그맨 어디 거기 많이 나갔습니다.

하하. 아니 근데 재밌게 생기셨어. 거북이를 입양했습니다. 이건 한국에 있고.

어 이건 한국에 제 동생들이 키워준 겁니다. 하하하하하. 어 아주 그냥 얼마나 이쁘면 들고 다녀 나오는 거. 좋아해요.

이제 이분은 한국 전쟁 나도 걱정이 없는 사람이야, 하하하. 아주 걱정이 없어. 한국 전쟁 나면 뭐.. 가버려도 되니까..

아무 걱정이 없는 것 같아. 캐나다에서 그냥 머리 기르고 다니네. 어, LA에서.. 어, 여기가 전부 LA지, 여기가 캐나다야.

인사 한마디. 한 말씀. 어.. 안녕하세요.

1990년 미국에 이민 가서 계속 날라리로 살고 있는 지디라고 합니다. 어, 지금 뮤지션 지디가 있는 것으로 아는데, 제가 먼저 지디라고 했습니다. 음. 파이팅.

들어가십쇼. 어, 이거 이분은 안 보여줘도 됩니까? 어, 들어가. 어, 어, 그래요. 근데 아니..

아니, 이 바지가 뭔가 이게 요즘 패션입니다, 패션. 뒤에서 보니까.. 좀 이상한데.. 제가 동생들이 패션 쪽에 있어서..

저는 그냥 날라린데. 아니, 이거 이건 내가 해야 되는 거 아니요? 이거는 무슨 삼족오 같이 생겼다. 어, 미국 영화가.. 이렇게 모자를 딱 쓰고 나오면 음악이 나와야 돼.

장고, 황야의 무법자. 이렇게 탁 나오잖아. 그럼 이제 피리 소리 나면서 말 타고 갈 때 음악 나오죠. 그래서 영화는 음악이 없으면 죽은 거야.

아무리 주연 배우가 멋있는 말을 해도 음악 소리가 그 영화를 기운 나게 해. 패션도 그래. 모자 쓰고 권총 들면 그러잖아, 하하하. 딱 영화 시작할 때부터 그 음악 소리가 나와야 영화 맛이 나요.

그래서 영화가 음악이 굉장히 대단해. 어울리세요. 권총이 없어서 다행이야, 하하하. 그래요.

파이팅. 아.. 어, 오늘은 허경영의 중산주의에 대해서 질문하는 사람들이 있으니까 거기에 대해서 이야기를 하고, 국민 배당금이 과연 줄 수 있는가, 확실한가 이런 걸 한번 짚어봅시다. 알겠죠? 그래서 뭐 재밌는 이야기도 많이 있지만은, 이제는 또 경제 이야기를 무시할 수가 없어.

어, 지금 국민들이 경제가 경제가… 현재 경제는 요 시점에 와있어. 알겠죠? 요기서부터 우리 경제가 요렇게 낮은 데서, 세계 최저 가난한 국가에서 이렇게 급성장해서 올라가 가지고 내려오고 있죠. 요 시점에 있어요.

요게 지금 내려가고 있어. 요 내려왔어, 여까지. 그런데 사람들은 요때를 그리워해. 요때를 그리워하는데, 이때도 별로 좋은 때가 아니야.

제가 대통령 되면은 이런 거는 아무것도 아니에요. 알겠죠? 에, 그래서 우리는 왜 우리는 돈은 많은데 못 사는가? 왜 우리는 이렇게 올라가다가 요렇게 가야 되는데 그러죠? 그럼 여기 오만 불이야, 이게 스위스, 일본, 뭐 이렇죠. 여기까지 가야 되는데 싱가폴, 뭐 이런 사람들은 잘 가는데 우리는 그냥 내려가고 있어. 3만 불 된 지가 2만 몇천 불 된 지가…

그런데 계속 내리막길로 가는데, 모든 제조는 어디에 뺏겨요? 중국에 뺏겨. 제조는 중국에 뺏기고, 기술은 우리의 모든 기술은 일본이 앞서 있죠. 그러니까 한민족은 몇 가지를 가지고 있는데, 그거마저도 삼성그룹의 핸드폰이나 IT나… 그거마저도 위험하다고 내가 경고했지만 내 말 안 들었으니까…

중산주의가 뭐죠? 이게 국민 100%가 중산층이 되는 거야. 어, 그러니까 중산층이 아닌 사람은 있을까 없을까? 없는 거야. 모든 국민이 중산층이 되려면은 지금 서민들 빚을 갚아줘야 되겠어, 안 갚아줘야 되겠어? 서민들 빚을 놔두면 중산층이 될까, 안 될까? 안 되는 거야. 그걸 갚아주는 재주가 허경영이 있다는 거야.

그리고 사채… 사채 놔두면 계속 중산층이 붕괴되는 거야, 주택 담보해서 은행 융자해서, 은행 융자를 주택을 담보해서 내고 있는데, 이것을 많은 사람이 전체 합쳐서 1500조 정도 돼. 요거를 정리할 수 있는 기술자가 허경영이가 나와야 정리할 수 있어. 알겠죠? 그래서 국민 배당금을 150만 원씩 주는데, 은행에 이자가 계속 나간다면 이게 효과가 있을까 없을까? 국민 배당금 은행에 계속 만들어줘.

그럼 중산층이라고 돈을 분명히 150만 원씩 주는 데 사채 이자와 은행 이자 내는 사람이 있을 때 중산층 생활할 수 있어 없어? 고거까지도 대통령이 권력을 잡는 즉시 마무리해 줘야 돼. 이 돈은 채권자가 가질 수 있나 없나? 채권자 못 가져가죠. 그럼 이 돈이 100% 생활비로 쓸 수 있도록 해주는 거야. 이 돈을 과외비로 가져가면 되나 안 되나? 그러니까 한 가지만 시험 보고 수능 시험이 없어져.

자가 쭉 볼 때마다 음악 시험, 총 합계 점수. 그게 다른 학생도 합계 점수가 있을 거 아니야. 중고등학교 합계 점수. 그 합계 점수가 5천 점이냐, 백 점이냐 따라서 대학이 달라져.

등급이 정해지는 거야. 그런데 수능 시험 날 이 하루 만에 그걸 결정해 버리면 되, 안 돼? 이거는 누구도 재수가 없으면 시험도 잘 못 보는 수가 있어. 한 번의 시험으로 6년간 공부한 걸 평가하는 이런 날라리 정부가 어디 있어요? 아까 저분 보고 날라리라 그랬더니… 날라리가 자꾸…

무슨 말인지 알겠죠? 이런 날라리 문교 정책은 역대 문교부 장관을 구속시켜야 돼요. 역대 문교부 장관은 전-부 뭘 시키냐, 정신 교육대 일단 들어가야 돼. 역대 문교부 장관과 교육감은 국민 정신 교육대 들어갑니다. 들어가서 교육을 철저히 뭘 잘못했는지 받고 자기가 잘못한 데에 대한 장문의 문장이 통과되어야 나오는 거예요.

뭘 잘못했는지 상세하게 적어내야 합격이 되는 거예요. 가서 국가 지도자 정신 교육대에 가서 배우는 게 뭐냐? 자기 잘못한 걸 철저히 논문으로 쓰는데, 성공하려면 그걸 다 공부해야 되는 거예요. 적당히 공부하면 내가 뭘 잘못했는지 몰라요. 그럼 그 논문 심사를 누가 하냐? 대통령인 내가 하는 거예요.

알겠습니까? 그러니까 수능 시험이 현재 있는 한, 이거 주면은 뭐요? 과외비로 다 들어가 버려. 과외비는 신고 제대로 할까 안 할까? 지하로 들어가 버려. 은행에서 나온 돈이 은행으로 안 가고 지하 실로 숨어버려. 국가에서 낸 세금이 국민들한테 골고루 전달이 안 되고, 그 어떤 특정한 기업들이 다 가져가서 지하에 넣어버려.

비자금을 만들어 가지고 집어넣어 버려. 나는 국가가 왜 이 모양이고, 국민이 왜 이렇게 잘 살던 나라가 사람들이 맥다구니가 없고 빚쟁이가 되어 있는지 원인을 알아요, 몰라요? 훤히 알고 있는데 입으로 말할 수가 없어요. 그러니까 나는 중산주의, 중산이라는 건 이거 이거, 중산층. 모든 국민이 중산주의가 되는데, 이걸 대통령 나갈 때부터 이걸 주장했어.

옛날부터. 어, 중산주의 안에서는 뭐가 들어있어요? 자본주의도 들어있고 사회주의도 들어있어. 이 양대 플러스 마이너스 다 들어있어요. 왜 똑같이 150만 원씩 나눠주니까 사회적인 것도 들어있어.

그 다음에 중산층은 만들지만 재벌이나 부자를 그대로 인정해. 그 부자를 두드려 잡거나 이러진 않아. 그것도 그대로 두는 거야. 그래서 부자나 가난한 자나 중산층이 잘못하는 건 하나도 없어.

누가 잘못하느냐? 정치인들이, 국회의원들이, 국회의원 300명이 법을 자기 기분 나름대로 만들어. 그래서 이번에 보좌관 하나를 늘렸어, 안 늘렸어? 근데 그걸 기습적으로 늘렸어, 안 늘렸어? 그러면 그 사람들이 지금도 9명인데 하나 더 보좌관을 늘리면서 학생들 쓰는 거 있잖아, 아르바이트 쓰는 거 있잖아. 그걸 정식 보좌관으로 하나 늘려 버렸어. 인원수가 늘어났죠.

그러니까 국회의원들은 자기들이 국회의원 300명에 보좌관이 3000명인 시대에 들어가 있어요. 맞지요? 그러면 부자가 국회의원 300명에 보좌관 3000명이 일을 제대로 하느냐? 예를 들어서 미국 같으면 안기부에서 비자금을 썼다. 안기부 예산은 비밀로 요한다. 이렇게 돼 있어.

그러면 그 예산을 비밀로 요한다 그래도 국회에서 그 자료를 가져와서 국회는 공개해야 돼, 안 해야 돼? 그래, 국회의원들이 그걸 감시해야 돼, 안 해야 돼? 대통령은 눈감아줄 수가 있으니까 안기부 예산에 대해서. 무슨 말인지 알겠죠? 국회, 미국 같으면 CIA가 쓰는 비자금, 그 비밀스러운 자금을 국민한테는 공표 안 해도 국회, 미 의회에다가 보고 해야 돼, 안 해야 돼? 해 가지고 심사를 받아, 안 받아? 받으니까 누구한테 1억 주고 이런 거 할 수 있나, 없나? 없어요. 모든 영수증이 100% 청구돼. 그래서 국회에서 정보 위원회에서 그걸 검토해.

그래서 CIA 국장 목이 잘라. 대통령하고 관여할 수가 없는 거야. 당신 이거, 이 돈을 왜 썼어? 그러면 미 의회가 CIA를 100% 장악하고 앉아 있는 거야. 우리는 어떡하는 줄 압니까? 안기부, 대통령 지시만 받아.

돈 어디 쓰냐 하면, 어, 그건 국가 비밀이야. 이런 자금. 있으면 돼 안 돼요? 있으면 됩니까? 그럴 필요 없어. 그 돈은 국민들한테 돌려줘야 되는 돈이야.

맞아, 안 맞아요? 이런… 이런 민주주의 한답시고 미국처럼 따라 하면서 국가 기관들은 민주주의 하는 게 아니에요. 이상한 정치를 하고 앉아 있어. 그러니까 껍데기는 민주주의라고 입혀놨어.

uniformity야. uniformity. 그러니깐 uniformity는 뭐요? 동이불화야. 동이불화.

영어로. 아니, 껍데기만 일치하게 만들어 놓고 실제는 동이불화. 아니, 군복은 교복은 똑같이 입혀놨는데 마음은 불화야, 불화. 그러니까 이런…

이런 식으로 정치를 하고 있는 거야. uniformity. 이거, 이거는 uniformity는 지금 현재 군인들이나 학생들은 옛날에 우리 교복을 입혔잖아. 지금도 군인은 동이불화야.

군복만 입혀놨지, 마음은 저거 엄마나 애인한테 가 있어. 그러니까 각자 마음이 다른 거야. 근데 북한군은 마음이 어디가 있겠어요? 북한군은 밥한테 가 있어. 밥.

어떻게 배불리 먹느냐, 뭐 이런 게 있겠죠. 그렇죠? 그래 가지고 그 사람들 마음이 그런 쪽으로 몰려 있겠지. 그러니까 이게 무슨 말이냐면 우리 군인들은 동이불화가 되어 있으면 위험한 거야. 아, 우리나라를 내가 지키겠다, 이런 마음 있을까? 아니, 국회의원들은 놀면서 1억, 2억을 받는데 자기들은 야간에 뼈 빠지게 보초 서서 국가를 위해 충성하는데 월급 얼마야? 몇만 원에서 10만 원.

그게 월급입니까? 그러니까 사병들이 사기가 있어요. 전쟁 나면 총부리를 어디다 들이댈지 몰라. 한국 군인들은. 그래서 우리가 군인들 사기를 높여야 돼.

그래서 허경영이가 되면 총부리를 우리한테 겨눌까? 딴 데다 겨눌까, 딴 데다 겨누지 왜 전부 의무병 제 폐지하고 모병제야. 그리고 월급을 200만원씩 줘. 그래서 군대는 가고 싶은 사람만 가는 거야. 안 가고 싶은 사람은 안 가야 사고를 안 쳐.

그래 가지고 전쟁 나서 사람 죽으면 미국 같은 나라는 보상을 엄청나게 해줘. 알겠죠? 그러니까 전쟁 나면 서로 죽으려고 뛰어나와. 미군들요, 굉장히 전쟁 때 보면 용감해요. 그니까 미군들은 부상을 입으면 완전히 가족을 국가가 책임지고, 우리는 6.25 참전 용사, 월남 참전 용사 돈 줍니까? 제대로 월급에서 90%를 떼갔어.

그래 가지고 고속도로를 놨는데, 월남 참전 용사 내가 대통령 되면 5억을 줘. 떼먹은 건 줘야 될 거 아니야. 월남 참전 용사들이 월급 받은 거에서 90%는 국가가 가져가서 고속도로 만드는데 쓰고 10%만 줬어. 그지요? 그러니까 미군들이 준 돈은 상당히 많은데, 국가가 월남 군대에 보내 가지고 돈을 엄청 벌어 가지고 우리가 썼어요.

그럼 이런 걸 보면 우리 국민인 전쟁터 갔다 온 사람들에 대한 대우가 안 좋은데, 누가 전쟁 나면 싸우겠어? 그러니까 5억 주고 월남 참전 용사는 월 300만원씩을 줘요. 알겠습니까? 이제 얼마 안 남았어. 그래야 전쟁 나면 아, 내가 전쟁에 참여해서 부상을 입거나 뭐 잘못되면은 국가가 내 가족 100% 책임진다. 그래야 마음 놓고 가서 싸우다가 웃으면서 죽는 거야.

알겠습니까? 어, 내가 월남에 갔는데 가서 이발소에 잠을 자려고 있는데, 가서 보니까 포탄 소리가 나면 내 자는 데는 보충대… 근데 이발소에서 내일 가려고 머리 깎고 있었어. 귀국하는 장병들이 몇몇 죽어버린 거야. 그게 나하고 한 2~3m 옆방이니까.

그래. 도착하니까 사람이 막 군인들이 죽어가니까 내가 괴롭겠어요, 안 괴롭겠어요? 부대 안에 막 포탄이 날라 들어와. 그래서 전쟁터에 가서 보면은 기가 막혀요. 갑자기 죽으니까 헬리콥터가 막 가면은 밤중에 군인들 떨어뜨리는데 보니까 비행기가 땅에 내리지 않고 4m 위에서 헬기가 착륙도 안 하고 환자들을 내려.

근데 전부 죽은 시체야. 막 거기서 위에서 발길로 밀어 떨어뜨리니까 그 젊은 애들 시체가 툭툭 떨어지는 거야. 산더미처럼 재놓는 거야. 그걸 눈으로 보니까 그 전쟁이 얼마나 비참하겠어요.

근데 그냥 팔이 떨어진 사람이 팔 있는 정상적인 사람하고 수혈을 해가 팔을 묶어 가지고 이렇게 핏줄을 묶었어. 그걸 덩어리를 묶어 놓은 거야. 반도로 묶어 가지고 떨어뜨려. 허허.

그러니깐 환자하고 정상적인 사람이 떨어지는 거야. 혈액형이 같은 병사지 말하자면. 얘 혈액이 걔가 살아있는 거야. 말하자면 걔는 팔이 떨어져 나갔으니까 피가 너무 많이 퍼진 거지.

그걸 뭐 앰뷸런스가 와서 싣고 가는데 눈 뜨고 못 봐요. 나는 그거를 보고 하느라고 갔었어. 거 가서 나는 상황을 보고해야 되니까. 그래서 군인들을 uniformity.

그런데 유니티, 유니티라는 건 화이부동이야. 화이부동 이거는 뭡니까? 같지는 않은데 화합이 되는 거야. 미국이 그래요. Texas 주는 하와이보다 20배나 커.

그런데도 상원의원이 둘이야. 하와이도 상원의원이 둘이야. 맞아 안 맞아요? 그니까 그 사람들이 합의를 해 가지고 나라 50개 나라가 뭉쳐서 하나의 나라가 됐어 안 됐어? 그게 유니티에요. 그니까 United State of America.

그니까. 미국은 유니티로 뭉쳐있다. 이게 유나이티의 어원이라 말이야, 유니티. 유니포미티가 아니라 말이야.

우리 한민족은 유니포미티가 돼 있어. 이 작은 나라가 유니티가 못 되는 거야, 하나로 못 되는 거야. 전부 이기주의자야. 무조건 형제들이 아버지가 아프면은 서로 “너는 몇 번 갔냐? 너는 안 갔지 않냐?” 이러는 거야.

병원비가 나왔다 그러면 “너는 얼마 냈냐? 나는 얼마 냈냐?” 막 이러는 거야. 돈 낸 사람이 유세 떨고, 안 낸 사람은 욕 얻어먹고 막 이래요. 그러면 됩니까? 아무 형제도 모르게 돈 있으면 갔다 살짝 아버지 병원비 내버려야 돼. 그리고 동생들한테 내가 돈 냈다고 이런 소리 하면 안 돼.

그냥 “너는 얼마 냈냐? 너는 얼마 냈냐?” 서로 그거 가지고 입으로 막 씹어. 되겠어요? 그래 우리 민족은 그러면 안 돼. 그러니까 부모님이 아파 누워 있으면, 그래서 이렇게 갓 형제들이 키가 작고 크고 서로 똑같지 않아도, 부동… 같지 않아도 마음이 하나가 되어야 돼, 안 돼야 돼? 이게 화이부동이야.

근데 동이불화는 이 유니포미티는 엄청 나쁜 거야. 그래서 이런 대한민국으로 만들 수 있는 사람이 나와야 돼, 안 나와야 돼? 나와야 되겠죠. 그래서 여기 와 있는데, 여기 오느라고 여러분들은 식사비도 가져와야 되고, 강의비도 그렇고, 여러분들 그렇게 돈이 좀 들어가잖아. 그래서 사람을 속여서 데려오려면 자기가 돈을 내 줘야 될 때가 있다고.

들어오면 카운터 오면 “밥값 내놔라” 이러니까 사람 데려오기가 겁나는 거야. 그래서 내가 그런 것이 참 괴로워요. 우리 밥값도 들어가야 되고, 장소도 그렇고 들어가야 되니까. 어, 그래서 내가 그런 건 참 괴로운데, 어 그래도 우리가 또 강의를…

음… 그냥 하기도 또 내가 아직까지 그렇고, 알겠죠? 그래서 여러분들이 좀 힘들더라도 내한테 오는 것은 남편을 팔던지, 부인을 팔던지, 뭐 자식을 팔던지, 그렇게 해서라도 오는 게 안 오는 것보다 맞아요, 안 맞아요? 그래서 이 중산주의, 이 중산주의를 주장하는 사람은 세계 역사상 내가 처음인데, 우리는 자본주의도 해봤고 사회주의도 해봤는데 전부 실패했어요. 사회주의들도 실패했어. 자, 스웨덴은 국회의원한테 보좌관 있어요, 없어요? 없어요.

미국은 3명이야. 우리는 9명이야. 되겠습니까? 절대 용납 안 돼요. 미국 인구 3억에 국회의원 100명이야, 상원의원.

우리가 미국 상원에 해당하는 국회의원이 300명이야. 미국에 하와이, 저저 무슨 하나의 주가 안 돼요, 우리나라 크기가. 남북 합쳐도 그래. 하와이만한 쪼그만한 섬만한 나라가 국회의원 300명, 보좌관 3000명.

잘합니다. 하하하. 그 돈 아껴서 국민 배당금으로 주면 경제가 산다 이 말이야. 알겠죠? 그러니까 입에서 말이 안 나와요.

그래서 지금까지 각 부처에 있어서 판공비, 그분들의 금류, 이 쓸데없이 금액만 높은 것들은 재고하래요. 전부 다. 허경영, 허경영, 허경영. 이게 뭐죠? 우월탑.

우월탑이 뭘 우월탑이라 그래요? 우리 부모들이 도시 사람들은 우리나라 전쟁으로 무너진 건물 세우느라고 엄청나게 고생했고, 시골에 있는 사람은 농사지어 가지고 쌀 갖다 대면서 농사지으면서 애들 공부시키느라 고생했죠. 그래서 시골에는 은행 있었을까, 없었을까? 옛날에 시골에 은행 가려면 도시로 가야 돼요. 현금 가지고 있는 사람이 별로 없었어. 그럼 현금이 어디 가면 있냐면 소시장에 있었어.

소시장에 가면은 현금 보따리를 볼 수 있었어. 그럼 소를 팔아야 돼, 안 팔아야 돼? 시골 농부가 돈을 만지려면 소를 팔아야 돼. 그래서 목돈을 가지고 가. 그걸 애 등록금 내지 뭘.

등록금이 안 되잖아. 그리고 논을 열 마지기씩 가지고 있다 보니까 그걸 팔면 쌀밖에 안 돼. 그걸 팔아 가지고 등록금 내려고 하면 안 되는 거예요. 그래서 소를 삐쩍 마른 소를 사 와서 살찌워서 팔고, 또 가져와서 팔고, 송아지도 팔고.

이래서 한 소 두 마리를 하나는 키우고 하나는 가서 팔고. 그래서 애들 공부시켰어. 그래 대학 등록금이 전부 소 팔아 간 거야. 그래서 코끼리 상아탑을 갖다가 우골탑이라고 그러는 거야.

맞죠? 이렇게 공부를 시켜 놨는데 자식들은 부모가 앞서 요양원에 들어가 있거나 그러면 형제들끼리 싸우는 거야. 형제들끼리. 그래서 이 노인들에 대한 대책과 아까 젊은이들에 대한 대책이 빵 점입니다. 알겠습니까? 이 노인들을 지혜롭게 걱정 안 하게 해주는 그것이 국민 배당금이야.

국민 배당금. 황제 되겠네. 허 본좌 허경영 다음 대통령 세계 통일 이룩해. 황제 되겠네.

허 본좌 허경영 다음 대통령 세계 통일 이룩해. 황제 되겠네. 한 소율이 누구죠? 누구 유연덕이가 한 소율입니다. 에, 유연덕이 자체가 유비입니다.

유비. 유비라는 사람이야. 이게 중연변이야. 요렇게 생긴 거야.

응. 에, 유빈데. 이 유비가 어, 촉나라. 촉나라 황제야.

촉나라. 이 사람이 장종이라는 건 사람이 죽을 때를 말해요. 임금이 죽을 때 장종의 칙 후보관. 아들한테 임금이 유언하는 걸 칙후주라고 그래.

아들한테 유언을 하는 거야. 근데 선은 작다고 해서 행하지 아니하면 안 되고, 악은 작다고 해서 행하면 안 된다. 이렇게 얘기해요. 근데 아들이 유선이야.

이 유선이라는 아들이 실제 이… 이 유선이가 이 아버지가 만든 촉나라가 망해요. 제갈량이 죽고 나서 망해버려. 망할 때 이렇게 돼 있으면 여기가…

요기가 촉나라야. 이게 촉나라. 응. 여기 위에가 위나라야.

밑에가 오나라야. 이게 위나라인데 우리가 이렇게 보면 이 촉나라가 위나라한테 망해요. 응. 그러니까 여기에 월맹이 월남한테 이겨, 안 이겨? 그러니까 언제나 북쪽에 있는 나라가 남쪽에 나라를 다 먹어요.

세계 역사가 그래. 그러니까 위나라가 이 위에 있던 위나라가 촉나라를 먹어버린 거야. 그래서 이… 이것이 북에 있는 나라가 이걸 먹어.

월맹이 쓰레빠 신고 다니면서 전술 핵무기를 가지고 있는 월맹을 먹어버려. 그래서 우리가 핵이 있다고 북한하고 싸워서 뭘 한다 그런 소리 하면 안 돼요. 우리가 핵을 만들어도 북한하고 붙는 데는 한계가 있는 거야. 미국의 뭐 전술이 있다고 전쟁하면 걱정이 없다 이러면 안 돼.

잘 보세요. 그건 허경영이가 개입되지 않으면 불가능한 거야. 알겠죠? 중국의 모택동이가 남쪽에 있던 장개석이를 이겨, 안 이겨? 이 사람은 쓰레빠 신고 다니던 사람들이야. 아무것도 없었어.

이 사람은 없는 무기가 없던 사람이야. 중국 전체를 장악했는데 이 모택동이가 중국에서 나타나서 확 먹어버려. 내같이 젊은 애들한테 인기가 좋았어. 모택동이가.

그래서 그 애들 이름에 완장을 채워 줬어. 홍위병. 그래 가지고 중국을 그 왕조에서 부자들만 많고 가난한 사람이 많으니까 평준화. 하겠다.

중산주의를 조장했어요. 내 같이 이런 공산주의랑은 달라요. 중산주의에요. 그런데 미국은 북군이 돈이 없는데 남군을 이겨, 안 이겨? 남군은 뭐 목화 농장, 모든 미국의 돈을 다 가지고 있는데, 이 북군들이 남군을 하루아침에 잡아먹어 버려.

그리고 여기는 어디요? 북예멘이야. 북예멘이 남예멘을 이겨 버려. 응. 그러니깐 여기서 이렇게 보면 또, 또 이긴 나라 또 있죠.

응. 지금 보시면 이게 월맹, 중국. 여긴 어디요? 미국. 요기는 예멘.

여긴 또 뭐가 있죠? 모르겠어요. 북한이 있어. 북한. 하하하.

여기가 남한이야. 이렇게 우리가 전체적으로 풍수적으로 불리해, 안 해? 풍수적으로 불리한데, 미안하지만은 허경영이가 남한에 와 있잖아. 믿을 거는 허경영밖에 없는 거야. 하하하.

굉장히 중요한 거야. 여러분들이 촉나라가 위나라한테 깨지는 이유는 이 유연덕이는 덕장이야. 사람이 좋아. 굉장히 덕이 있어.

덕이 있으니까 이 한소율이라는 이 소열 황제, 이 소열 황제인 유연덕이가 덕이 있으니까 돌아갈 때까지 요런 말을 남겨. 자, 그러면은 지금 미국에 키신저가 월남을 공산화하는데 앞장섰었어요. 근데 요번에 키신저가 트럼프한테 뭘 아이디어를 내놨어. 알겠죠? 근데 우리는 그, 우리 정부에서는 그 정보를 알 수 있나, 없나? 없어요.

그 사람들은 비밀 회담을 해. 북한하고 제3의 장소에서 회담을 합니다. 그러니깐 그 사람들이 뭘 회담하는지 여러분이 압니까? 에. 역사는 밤중에 술 한잔 먹으면서 결정되는 거야.

우리나라가 전쟁했습니까? 뭐 때문에 일본 놈 쫓으러 들어왔다가 우리나라를 두 동강 내. 그 스탈린하고 미국이. 협상했어? 안 했어? 해서, 야, 한반도 이거 남북으로 쪼개고 일본은 독립시켜주자. 아주 기발한 아이디어야.

그니까 밤중에 저희끼리 보드카 마시면서, 보드카 마시면서 결정한 거야. 협상 은밀하게. 그래, 한민족은 무식한 놈들이니까 그냥 두드려 잡아버리면 돼. 근데 저 일본 놈들은 둘로 쪼개려면 3차 대전이 일어나.

그래서 일본은 쪼갤 수가 없는 거야. 한반도만 쪼개자는 거야. 그래서 우리는 가만히 앉아서 닭 쫓던 개 마냥 당했잖아. 그래서 우리 한민족은 굉장히 지리적으로 안 좋은 위치에 있어.

그래서 여기에 내가 오게 된 거야. 알겠습니까? 그러면 여기 온 것은 이 한반도가, 이게, 한반도가, 이게 아시아가 사람이면은 한반도가 이 팔이라 그랬어, 안 그랬어? 그래, 여기에 우리 손가락이 있으니까 여기가 북한이고 여기가 한반도야. 그니까 한반도 이것이 여기를 먹여 살리는 거지. 여기 이태리가, 이 이태리라는 나라가, 로마가 이 세계를 지배 한 번 했죠.

그래서 이제 한반도가 세계를 지배할 차례야. 그래서 이 팔이, 이태리 반도. 우리 한반도 이 아시아 대륙은 힘 있어, 없어? 없어요. 그래서 여기는 이런 물건도, 이 끄트머리서 글자가 나와.

여기서 글자가 나와, 안 나와요? 이게 한반도야. 이게 넓으면 뭘 해? 이게 넓으면 뭐 하냐고. 맞아, 안 맞아? 중국 대륙이 아무리 넓어도 진짜 인물은 어디서 나와? 끄트머리, 한반도. 맞습니까, 안 맞습니까? 우리가 오줌 눌 때 오줌이 일로 나오나? 하하.

이 사람들이, 이 중국은 우리가 오줌을 안 누면 죽는 거야. 그래, 우리가 오줌을 싸 줘야 걔들이, 하하하, 걔들이 사는 거야. 맞죠? 그래서 뭐든지 여기서. 사람도 나오고 오줌도 나오고 뭐든지 다 나오는 거야.

그러니까 한반도에서 세계를 움직일 자가 여기서 나온다 이 말이야. 맞아, 안 맞아? 그러니까 미국 대륙이나 중국 대륙이나 러시아는 힘이 없는 거야, 힘이. 세계를 변화시킬 힘 자체가 없어요. 그럼 누가 힘이 있냐? 이렇게 반도 국가들.

영국이 조그맣잖아. 영국이나 이태리가 세계를 지배했잖아. 그럼 그렇게 큰 나라들은 가지고 놀아 이거. 그래서 영국이 와서 하루 만에 중국을 다 먹어버렸어.

그래서 홍콩을 줄 테니까 제발 봐달라 그래서 홍콩 가져간 거지, 100년간. 그래 전리품으로 주니까 가지고 있었던 거지, 영국이. 그러면 이렇게 대륙이 넓은 땅에 내가 가면 되나, 안 되나? 힘이 없는 거야. 여기는 인터넷도 잘 안 돼.

여기는 인터넷이 세계 최고야. 해인 시대에… 이 해인 시대에 나타나는 자가 올 때 내가 뭐 때문에 해인 시대에 왔어? 그래, 안 그래요? 해인 시대가 인터넷 도장이 바다만큼 많으니까 이게 인터넷을 말해. 그럼 인터넷 시대에 메시아가 하늘에서 사람이 오는데, 그자가 낸데.

그자가 21세기에 해인 시대에 오지, 뭐 하러 몇천년 전 글자도 없을 때 오겠어? 맞아, 안 맞아요? 그러기 때문에 세계를 움직일 자는 요 카메라가 있는 시대에 온다 이 말이야. 핸드폰 있는 시대에. 핸드폰 어디 있노? 핸드폰 하나 줘 봐. 이게 내 핸드폰이야.

이 핸드폰이 있는 시대에 요기 딱 열면 여러분 전화번호가 요기 들어있어. 이 핸드폰이 있는 시대에 와야 내만 보면 길에서 사진 찍어. 그래, 어제 그저께는 가락 종친회라고 해서 김해 김씨, 김해 허씨, 인천 이씨. 김해…

김씨, 김해 허씨, 인천 이씨. 요 그리고 양천 허씨 뭐 이.. 이 지금 한 형제인데, 김수로왕의 자손들인데, 여기서 나에게 강의를 해달라고 그랬어. 김기대라 그래서, 김대중 때 행자부 장관, 노무현 때 행자부 장관, 총 회장이야.

그분이 나를 초청해서 가지고 거기서 강의를 했어요. 어, 김기대 회장님이 상당히 잘생겼어요. 김대중 씨가 장관을 시키고 노무현이가 장관시킨 사람이니까.. 그분이 김해김씨 최고 회장이야.

그분이나를 반갑게 맞아줘 가지고 내가 강의를 했어. 내가 대통령이 된다 이런 거보다는 왜 우리나라에 내가 필요하냐, 뭐 이런 걸 강의를 했어. 근데 전부 나하고 사진 찍을까 안 찍을까? 찍죠. 뭐 어디 가니까 요새는 유튜브 봤다는 사람이 엄청 많아.

며칠 전엔 한미연합 부사령관을 만났어. 내 유튜브 봤다는 사람이 그 사람 옆에 몇 명이 있었어. 그래 내가 강남에 가서 초청받아 가지고 식사를 했어. 식사하는데 그 사람들이 내 유튜브를 본대.

또 길에 지나가는데 밥 먹으러 식당에 가는데 그 밥 먹는 점잖은 사람들 전부 내 유튜브 팬이래. 그래서 요즘은 내 유튜브 보는 사람들이 어마어마하게 많아. 더 재밌는 거는 그 사람들이 깍듯이 대해준다는 거야. 옛날에는 “저 사람 저거 허경영 아니야?” 이러는데 요새는 먼저 와서 악수해요.

“아, 내가 당신 유튜브를 정말 잘 보고 있다고.” 이 사람이 내다본 걸 전부 따라하는 거 아니냐? 전부. 이 사람이 전부 다 미리 이야기해 놓는 거다. 뭐 이런 걸 널리 알려요. 어, 그래서 사람들이 그거 다 알고 있어 없어? 허경영이가 해놓은 거 전부 꽁무니 따라가고 있는 건데, 그렇게 해 가지고는 안 된다.

저 사람이 나와야 나라가 바뀐다. 이렇게 이야기해요. 그래서 가는데마다 나라가 바뀌어. 그래서 이 자리에는 손가락이 있어 없어요? 손가락 있으니까 제 주가가 좋고, 인터넷 시대라 아주 좋아요.

손가락이. 근데 중국말은 한문이 몇만 자라서 인터넷에 문자를 빨리 보낼 수 있나 없나? 우리보다 65배가 늦어요. 성질나서 못 보내. 그니까 몇만 자 되는 한문을 다 찾아야 돼.

우리는 밑에 넣고 엄마를 쳐다보면서도 몰래 보내요. 엄마 아버지는 뭐 하고 있는지도 몰라. 뭐 찾는데 밑에 핸드폰으로 문자 다 보내고 있어. 야, 우리 엄마 인상이 오늘 안 좋다.

야, 오늘은 내가 나갈려면 좀 힘들겠다. 우리 아빠 인상이 또 산적같이 보냈다. 그러면서 얘는 밑에 이제 기상 상황을 보내주고 있는 거야. 근데 중국 사람은 그게 되나 안 되나? 얘들은 손가락 위치가 아니기 때문에 그걸 제대로 못 하는 거야.

한문 때문에. 알겠죠? 민족은… 민족은 여러분들이 알아 놔야 될 게, 민족은 지금 이 민족들은 우리 한민족은 자꾸 단군의 자손이라고만 우리가 주장하는데, 한민족은 여러분이 잘 아는 이 혈통만 가지고는 안 돼. 혈통으로는 저 남방계에서 올라온 사람이 60%야.

북방에서 단군의 몽골족으로 내려온 사람이 40%야. 그래서 배 타고 밀려 들어온 사람이 더 많은 거야. 저 월남에서 농사짓던 혈족들이 밀려온 거지. 알겠죠? 배 타고 온 거고.

북에서 내려온 몽골족은 40%밖에 안 돼. 그게 짬뽕으로 섞인 게 한민족이야. 그래서 혈통으로는 한민족이 잡종인데, 문화로는 한민족이 세계 최고야. 무슨 말인지 알겠어요? 이 남방계와 북방계는 누구 같이 생긴 사람? 박근혜 같이 생긴 사람이 북방계예요.

남방계는 얼굴이 작으면서 눈이 큰 게 남방계요. 남쪽에서 온 사람이고 북에서 온 사람. 눈이 적고 광대뼈가 많이 나온 사람은 북방계야. 그래서 중국 가보면, 저 북한, 러시아 가보면 사람들이 추우니까 눈이 작으면서 광대가 발달되어 있어.

그런데 눈이 크고 광대가 적은 사람은 남방계야. 유전자가 그렇게 섞여 있어요. 그런데 이 문화로는 한민족의 문화가 세계를 재패할 수 있어. 위치가 좋으니까.

그래서 여기서 올라온 민족들이 제주도에 있는 하르방 있잖아, 하르방. 이 하르방하고 우리 저 마을마다 가면 장대 서 있지, 장대. 장승 서 있잖아요. 그것이 저 남방에서 똑같은 게 있어요.

북방에는 없어. 알겠죠? 그러니까 그쪽에서 온 사람들이야, 전부. 남방계 사람들이 그걸 가져왔죠. 그래서 이 우리 민족은 여기에 오기만 하면, 명당자리에 들어오기만 하면 천재가 돼.

안 돼? 그래 가지고 서로 머리가 좋다고 싸우니까 콩가루 집안이 되는 거야. 너무 똑똑한 놈들만 일로 온 거야. 그래서 여기에 돌대가리들하고는 하늘과 땅이야. 여기가 그냥 머리라서 너도 나도 자기가 최고야.

그러니까 이거는 사람들이 도저히 통합이 돼, 안 돼? 전부 아까 말한 동이불화야. 몸은 같은데 옷은… 대한민국이라는 이름은 같이 쓰는 국민인데 마음은 각자 그냥 서로 못 잡아먹어서 으르렁거리는 거야. 그러니까 허경영이 같은 사람이 나오지 않으면 구심점이 있어, 없어? 없어요.

5년짜리 대통령 가지고는 한민족은 못 바꿔. 맞아, 안 맞아? 어떤 대통령도 한민족에서 10년 가지고 한민족을 바꿀 수 있으면 손에 장을 지집니다. 이 한민족은 다 똑똑하기 때문에, 세계 인류 중에 가장 똑똑한 민족이기 때문에 5년 정권 가지고 한민족을 바꿀 수 있다. 꿈도 꾸지 마세요.

10년도. 박 대통령이 18년 가지고 조금 바꾸다가 돌아가 버렸어요. 대만 사람 장개석이가 50년 해도 대만 가면 장개석이 동상이 수두룩해요. 저 필리핀 이광요, 말레이시아…

독재를 그렇게 몇십 년, 36년 자기 아들이 하고 있어요, 지금. 그렇게 해도 이광요는 세계적인 영웅이에요. 그 미국 사람이 침 좀 뱉었다고 곤장을 6대를 쳤는데, 대통령이 직접 수상한테 전화해 가지고 곤장 좀 치지 마세요 그랬어, 안 그랬어? 그런데 안 때렸습니까? 때린 거예요. 그 사람들은 독재 중에 독재를 한 민족인데도 전 세계가 정치인 중에 제일 존경하는 사람 누구냐 하면 이광요래.

무슨 말인지 알겠습니까? 그런데 박정희 대통령만 민주주의 안 했다고 우리가 끄집어내린 거예요. 말하자면 국민이 맨날 데모를 했어, 맨날. 그거 참 똑똑한 민족이야. 어떻게든 망하는 쪽으로 가자 이거야.

네 대통령 하면 나도 한자리 끼자 이거지. 그래 가지고 그냥 어떻게든 대통령만 죽이는 게 우리나라 문화야. 지금도 계속되고 있어요. 나는 대통령 되면 전직 대통령에 대해서는 일체 수사하지 않아요.

알겠습니까? 그 대통령이 모르게 숨겨놓은 돈만 뺏어버리고 국민들한테는 안 알려. 알겠습니까? 너 이거 알리는 걸 원하냐? 그러면 아니, 안 알려줘. 그럼 처벌도 받지 말고 알리지 말고 돈만 내놔. 이러지.

왜 전직 대통령 흔들어서 뭐가 나온다고. 얼마든지 돈을 가져올 수 있지만 사람을 자꾸 건드리면 대한민국 위상이 추락해. 알겠습니까? 그래서 국왕이 돼서 황제가 돼서 세계를 통일해서 세계 황제로 올라가서 한민족을 전 세계를 바꾸는 교육자로 쓸 거라 이거야. 옛날에 로마 시민들 보면 전 세계 사람들이 로마 시민권을 가는 사람을 대단하게 봤잖아.

그래, 로마 시민권 가진 사람은 처벌도 안 받았어. 우리 한민족이 가는 데마다 대우를 받게 끔. 아까 우리 청년 취업 안 시켜주면 잡아먹을 듯이 아까 이야기했는데, 그거 신경 쓸 것도 없어. 청년 취업은 내가 대통령 딱 되면은 청년 취업 국가 보장제야.

알겠습니까? 청년이 취업을 하겠다 그러면 아예 취업 전문층이 만들어져 가지고 취업을 담당하는 층이 만들어져. 그냥 서류만 내면 돼. 이력서 내고 그 짓 할 필요 없어. 그럼 거기서 적정한 기업을 면접 보게 하고 떨어지면 떨어진 이후부터 국가에서 월급이 나와.

그럼 사원으로서 인턴 사원이 되는 거야. 그래서 어디든지 취직을 빨리 안 시키면 국가가 그만큼 손해야. 취업 국가 책임제 괜찮죠? 그러니까 취직을 하겠다고 하는데 실업자가 되는 일은 있다, 없다? 없다. 그건 국가가 책임해.

근데 나는 놀겠다는데 취업 강제로 하는 거 있어, 없어? 없어. 국민 배당금만 받아서 나는 조용히 놀러 다니겠다. 그것도 봐줘요. 사람이 일종의 능력이 다르기 때문에 내가 나가서 뛰어다녀 봐야 배당금만 날리는 수가 있어.

그래, 안 그래? 그런 사람은 내가 남보다 능력이 탁월하지 못하면 놀아야 되는 거야. 그게 괜찮은 거야. 생활이 되니까. 내가 좀 그렇게 놀았으면 좋겠네.

헤헤헤. 아, 내가 좀 여자들하고 놀러 다니면 좋겠어. 허허. 평생 그걸 못하고 나는 고생만 죽으라고 하고 있네.

나는 여기 한반도에 왔으니까 어쩔 수가 없어. 어, 이쁜 사람들은 많은데 맨날 고생만 하는 거야. 허허허. 놀러는 못 다니고.

어, 그래서 내가 이 말 하는 거는 이 한소율 장서이 #{{text2}}#라야. 이것은 정말 이 악이라는 것은 작아도 하지 말라 그러죠. 근데 선은 작아도 하라 그러죠. 그래서 내가 홍계동에 텐트 치고 있을 때 여러분들 이야기 들었겠죠? 그게 내 텐트 사진이 있어.

이렇게 산꼭대기에 텐트를 치고 있었는데, 여기에 하루는 연세대학교 철학과 교수가 찾아왔어. 내가 거기서 공부를 하고 있었어. 내가 그때가 17살 때야. 어떤 아저씨가 오더니 내 보고 학생, 왜 여기서 자냐? 그니까 나는 집이 없어서 여기서 잡니다.

밥은 뭘 먹냐 하니까 호떡 하나 사서 공부하고, 저녁엔 야간 학교 간다 했어. 그니까 추워서 어떡하냐? 영하 35도 막 이래. 근데 이게 헝겊이야, 헝겊. 군용 텐트가.

그래서 내가 그 안에서 공부하고 자요. 그래서 엄청나게 추워. 물을 떠 놓으면 물이 얼어버려. 물이 얼어버리니까 물을 깨야 먹지, 그냥 못 먹어요.

그런데 몸이 너무 추운데 이 사람이 어디서 나를… 연세대학교 여 밑에, 연세대학교 밑에 이화여대야. 여기 교수가 올라서 아침 운동하러 올랐다 나를 딱 보더니 자기 집으로 가쟤. 자기 집에서 공부하쟤.

학생, 여기서 얼어 죽는대. 근데 그 사람이 나를 보자마자 딱 그래요. 제일 처음에. 내 텐트 안에 오니까 책이 쌓여 있거든.

학생이잖아. 근데 텐트가 추우니까 신문지를 발라놨어. 움막처럼 지어 있는 거야. 겉에는 텐튼데 안에는 종이를 많이 발라놨으니까 움막 같을 거 아니야.

근데 나를 딱 보는 데 이상하네. 학생을 보는데 왜 대통령을 이래? 첫마디가. 그래서 내가 아니, 아저씨가 무슨 관상 보는 사람입니까? 아니, 내가 산꼭대기에 집도 없어서 있는데 어떻게 내가 대통령이 돼요? 그러니까 학생이 대통령이 될 딱 이러는 거야. 학생이 공부하죠.

동네 같은데서 돈도 없지만 거기 나쁜 애들이랑 어울리지 않고 여기서 공부하는 게 나아요. 밤만 되면 술 먹고 담배 피니까 그냥 얼어 죽더라도 여기서 공부할 거예요. 그러니까 나보고 자네는 말이야 꼭 이러는 거야. 어린애 보고, 그거 나이 많은 철학 교수야.

아, 일단 우리 집으로 가자. 그래서 집으로 끌려갔어. 끌려가니까 방을 보여주는데 얼마나 집이 좋아요. 그리고 그 방이 따뜻하고 부인도 있는데 딸이 하나 있는데 나하고 동갑이야.

동갑이야. 그러니까 내가 그 집에 있겠어, 없겠어? 딱 거절했지. 밥만 딱 얻어먹고 도망갈 준비를 해야 되겠다. 그래 인제 그 부인이 신랑이 그 말하니까 불만이 있는 모양이야.

그래서 나는 부인 마음을 이미 꿰뚫고 있는 거지. 그래서 아, 선생님, 나는 저 위가 좋아요. 여기는 내가 있을 곳이 아닌 것 같으니까 올라가겠습니다. 아, 이래 가지고 냉정하게 거절하고 나왔어.

알겠죠? 그래서 그 연세대학교 그 교수가 지금도 항상 생각이나. 왜 그러냐? 나를 본 순간에 대통령 이야기를 하니까 얼마나 내가 지저분하겠어요. 내 옷은, 내 별명이 짜깁기야. 얼마나 내가 바느질 잘하겠어요.

옷을 맨날 꼬매 입어가지고 사 입을 옷이, 돈이 없으니까 맨날 옷을 꼬매 입어가지고 교복이 안 찢어진 데가 없어. 그래서 학교 가면 자존심이 엄청 상할 것 같죠. 애들한테 일체 챙피한 걸 표시를 안 해. 항상 그냥 깨끗해.

그냥 신경을 안 써. 그냥 애들이 굉장히 좋아해 나를. 이럴 때 이 교수가 왜 허경영을 보는 순간에 대통령을 보는 것 같다고 그랬느냐. 근데 이렇게 공부한 사람은 사람을 보면 알아 몰라.

아는데, 국민들은 내가 이렇게 강의하고 유튜브 하기 전까지는 저런 미친놈이 있나, 이렇게 이야기하는 거야. 어 참, 거기서 내가 17에 거기서 1년 있다가 바로 이병철 회장의 양아들로 들어갔어. 완전히 바뀌어 버린 거지, 알겠죠? 그러니까 아주 갑자기 그렇게 된 거야. 쓰레빠 팔러 등록금이 없어서 그 동네, 그 밑에 판자촌에 그때는 박 대통령이 거기에 판자촌이 있어 가지고, 요 밑에가 요까지가 전부 판자촌이야, 이게.

그래 여기는 수도가 없어요. 그래 이 산에 약수물을 떠서 물장사를 했어. 그래 물을 전부 배달해 가지고 먹었어, 사람들이. 그래서 그거 하나 팔고, 그거 팔아서 학교 등록금에 보태라 그래서 그거 팔러 장충동에 갔다가 이병철 회장 집인지도 알아 몰라? 모르죠.

거기 앉아 가지고 공부를 하고 있었어. 대문들이 열려야 들어갈 거 아니요, 쓰레빠 팔러. 대문 하나만 열리면 쓰레빠 한 개를 팔 수가 있어요. 나는 말재주가 좋아 가지고 붙들면 팔아.

하하. 나를 만나 가지고 쓰레빠를 안 사줄 수가 없어. 굉장히 아주 특이한 말을 잘해 가지고. 그래 가지고 막 이병철 회장이 어딜 갈려고 자기 박 여사님하고 딱 벤츠 600이야.

벤츠를 올라타는 중에 대문이 쫙 열려요. 차로 나가야 되니까. 그래서 운전수는 이병철 회장 문 잡고 서 있어요. 그래 내가 들어온 걸 봐 못 봐? 못 보지.

뛰어 들어갔으니까. 아, 문이 탁 열리네. 영어 공부하고 있다가 뛰어갔죠. 여기서 그냥 한마디로 끝내버려 나는.

쓰레빠를 딱 꺼내 가지고 이병철 회장 앞에 나타나니까 그 사람이 누군지 몰랐잖아. 나이든 사람이. 그 사람이 자기 부인, 그 사람이 쓰레빠를 신고 고무신을 신고 있는 중이야. 와이프는.

차 안에서 신발 신고 있으니까 운전수는 부동자세로 문 잡고 서 있으니까 갑자기 이병철 회장이 내 앞에 나타난 거예요. 쓰레빠를 탁 꺼내서 면상에, 얼굴에다 들이대네. 하하하. 공부할 수 있는…

나는 고학생인데 공부할 수 있는 시간을 좀 주세요. 이걸 빨리 팔아야 야간에 학교를 가니까. 숙제도 하고 공부도 해야 되니까. 그 공부할 수 있다는 말을 하자마자 이병철 회장이 나를 유심히 쳐다봐.

근데 원숭이 상이니까 날카로워요. 이병철 회장이 원숭이 상이야. 김대중은 까마귀 상이고 이건희는 왕거미 상. 거미줄을 촤악 쳐놨는데 그게 반도체 같이 생겼어.

맞아 안 맞아요? 글로 돈이 걸려 들어오는 거야. 모기고 파리고 다 잡혀. 그럼 가만 앉아서 먹기만 하는 거야. 왕거미 상이야.

그래 걸을 때도 거미처럼 걸어요. 그렇게 걷는데 왕거미 상인데 그분이 나를 딱 쳐다보더니 내 손을 잡고 끌고 들어가는 거야. 부인보고 오늘은 행사에 갈 수가 없으니까 내려오세요 이러더라고. 그래 부인이 얼마나 기분 나쁘겠어요.

한마디도 대꾸를 안 해. 차에서 다시 내려오는 거야. 고무신 벗고 슬리퍼 신고. 다시 실내 들어와 가지고 내 밥 먹는 옆에 앉아 있는 거야.

근데 식모가 3명 있더라고. 부르더니 가서 밥상 차려오라고. 그래 가지고 이제 이병철 회장 아들이 된 거야. 이 이야기는 “무궁화꽃은 지지 않았다”에 나와.

그래 가지고 내가 텐트 천막에 살다가 우리나라에서 제일 좋은 집에 가서 살게 됐어. 근데 나는 거기 안 있겠다고 막 고집부리고 나는 우리 아버지 어머니 돌아가신 분이 계시니까 남의 부모를 부모로 섬길 수 없으니 나는 가겠소. 제발 나를 놓아주시오. 그러니까 이 회장도 말을 잘해요.

그래서 그 말에 내가 넘어갔어. 아, 그러면 그냥 아버지라고 부르기만 해라. 그럼 뭐, 그렇게 하겠다. 그래 가지고 이제 쓰레빠 팔아준 돈 다 줘버리고, 앞으로 공부시켜 준다니까 나한테는 일체 용돈을 주지 마시오.

돈을 주면 공부를 할 수 없으니까. 그래서 나는 빵도 잘 못 먹고, 커피, 술, 사이다, 담배 이런 것도 안 해요. 왜 용돈을 받아가 써본 적이 없으니까. 그러니까 아들들을 용돈을 줘야 되는데 나는 절대 안 줘.

학생이 돈을 주면 놀러 갈 생각하니까 안 돼요. 그렇게 나는 했다는 거. 나는 여기서 왜 월맹이 망하고, 이게 망하고, 요게 망한 원인을 여러분들한테 이야기하려고 하는 거야. 즉, 말하자면 물이 샜다는 거야.

중산주의나 국민 배당금 같은 게 없었고, 즉 말하자면 이 모택동이 밑에 있는 장개석이 군대는 부정부패 심했어, 안 심했어? 월남 부정부패 심했어, 안 심했어? 우리나라 지금 조사해보니까 부정부패 나와, 안 나와? 이게 무슨 이런 정신을 하는 사람이 있어? 남북이 분단되어 있을 때는 우리가 철저히 부정부패가 있으면 돼, 안 돼? 안 되고, 못사는 사람 있으면 돼, 안 돼? 전쟁 나면 그 못사는 사람들이 누구 편을 들겠어요? 지금 저 노동자들이 생활 잘 안 되니까 아이고, 전쟁 나버려 이러는 사람 있어, 없어? 있어요. 그 사람들이 전쟁 나면 우리 편 들 것 같아요? 절대 국민들에게 생활을 제대로 보장 안 해주면은 서민들이 비참하게 되면은 나라가 위험해져. 안보가. 이 우리 한반도 자체만 가지고도 위험한데 북에서는 그 약점을 들고 우리가 마주치고 있잖아.

알겠죠? 그러니까 절대 이 중산주의를 하려면은 국민 배당금이나 이걸 실시하는 건 안보에 도움이 돼 안 돼? 이게 우리 한반도 안보는 국방으로만 하는 게 아니야. 국민 배당금이나 국민들이 살기 좋게 해주면 자동적으로 한국을 지키려고 하겠어, 안 하겠어? 근데 맨날 일 시켜놓고 돈은 어디로 가 버리고 고생만 시키는데 누가 그 땅을 지키려고 하겠어. 알겠습니까? 내가 무슨 저 너무 딱딱하게 이야기하는 거 아닌가 모르겠는데, 그래서 이… 이거는 항상 북쪽이 유리하다는 거 이제 알겠죠? 그래서 우리는 웬만한 지도자로 가지고는 이 정국을 뒤집을 수가 없기 때문에 하늘에서 내가 와 있는 거예요.

그러나 여러분이 잘 아는 훌륭한 목사들이나 훌륭한 스님들, 승려들이나 이런 목사님이나 승려들한테 이렇게 종교 활동하는 거 하고 나는 아무 관계가 없어. 이분들은 남들이 경영학을 공부할 때 신학을 공부한 사람들이야. 왜 착한 일을 하겠다고. 그런데 신도가 목사를 고소하고 목사가 신도를 고소하고 이게 참 애처로운데 그렇게 안 했으면 좋겠어.

이 성직자들은 원래 돈에 권력에 욕심 있는 사람이 아니었어. 그런데 우리 성도들이 너무 이 사람들 매도하는 거야. 아니 인간인데 약점이 있을 수 있어, 없어? 아, 스님도 술을 먹을 수 있고 바람을 피울 수도 있어. 그거를 불쌍하게 쳐다봐야지.

신도들이 “아, 저 목사는 말이야…” 이렇게 하면 안 됩니다. 자기가 하면 로맨스고 남이 하면 뭐 불륜이다. 이러면 안 돼요. 그러니까 우리는 이런 종교 지도자들을 절대적으로 비방하거나 너무 지나치게 해서는 안 돼요.

알겠습니까? 그래서 나는 이런 사람들과 경쟁하러 와 있는 사람이 아니야. 나는 정치를 해가 세계를 바꾸고 여러분들이 내가 백궁에서 와있기 때문에 나를 본 사람들은 백궁으로 가는거는 내가 여러분한테 확실히 이야기하지만 종교 행위하려는게 아닙니다. 어떤 종교단체가 나를 경쟁으로 볼 필요 없어. 나는 교회 다니는 사람 열심히 해서 목사님하고 사이좋게 지내라고.

그런 거 하지 마. 내가 이럽니까? 아니, 그러진 않습니다. 이것이 사실이든 진짜든 그것이 사람들한테 좋은 일을 하라고 그러지, 어디 목사나 스님이 나쁜 거 하라고 사람들한테 가르치진 않아요. 기본적으로 윤리가 있고 종교는 유익하기 때문에 국가에서 허용하는 거야.

알겠습니까? 범죄 집단은 허용하지 않지만 종교는 아무리 많이 있어도 국민들한테 큰 피해가 오는 건 아니야. 알겠습니까? 그래서 나는 종교를 방해하는 게 아니야. 허경영은 정치를 변화시켜서 우리가 정말 종교가 없이도 행복하게 살 수 있는 그런 나라. 그래서 종교는 뭐 없어지든 있든 이 종교에는 우리가 차별을 두면 안 됩니다.

모든 종교의 자유가 있는 나라니까 어떤 종교를 믿든 거기에 대해서 왈가왈부하면 안 됩니다. 그러나 불리하더라도 허경영이가 실제 하늘에서 와있으니까 왔다는 거야. 그리고 내 에너지가 여러분들하고 다르다는 거 아니죠. 그러면 그게 왜 그럴까? 내가 무슨 도술을 부릴까? 아니에요.

실제 와있는 거야. 실제 와서 여러분에게 한반도가 요렇게 지정학적으로 사람의 손가락 위치에 밑에 팔목 위치에 있으니 여기에 내가 왔고, 이 한민족의 재주를 가지고 이 사람들 가지고 세계 70억을 가르치는데 쓰겠다. 한민족을 교육자로 쓰겠다. 맞아 안 맞아요? 그러니까 내가 대통령 되고 나면 직장에 사람을 못 구해.

너무 사람들이 해외로 막 팔려나가고 막 서로 그냥 비싼 월급 데리고 가는 거야, 알겠습니까? 응. 물 한잔 먹고. 허경영, 허경영, 허경영. 질문 하나 있습니다.

부모가 자식 사랑하는 거를 무슨 사랑이라 그러지? 내리사랑. 틀렸네요. 부모가 자식을 사랑하는 게 내리사랑이라 그러나? 내리사랑이라는 것은 맞이보다는 밑에, 밑에보다는 또 그 밑에. 나중에는 센 놈보다는 약한 자식, 병든 자식을 더 생각하는 거야.

그래. 내리사랑은 사랑인데, 그걸 다른 말로 뭐라 그래? 짝사랑이라 그러지. 짝사랑. 부모는 자식을 사랑하는데 죽을 때까지.

자식은 부모를 사랑을 안 해. 그래서 부모는 팔자가 짝사랑 팔자야. 자식을 낳으면은 짝사랑하게 되어 있어. 근데 자기가 사랑하는데 그 아들을 사랑하는데 여자가 와.

여자가 와서 차지해 버려. 맞아 안 맞아? 그리고 그다음에는 엄마, 엄마 얼굴은 좀 안 봤으면 이러거든. 하하하하. 그러니까 배신을 당하는 거야.

짝사랑에다가 배신까지 당해. 아니, 학교 선생님을 여선생님을 짝사랑하는데 여선생이 시집을 가버려 봐. 더 서운하지. 맞아 안 맞아? 그러니까 짝사랑이라는 건 좋은데 짝사랑으로 계속 유지되면 좋은데 이게 시집을 가버려.

자식이 장가를 가버려. 짝사랑이 깨져 버리는 거야. 그래서 부모들은 서운해 안 해요? 서운하죠. 이거는 뭐고? 무슨 화면이고? 배경 화면입니다.

아, 내가 대통령 당선된 사람 같으네 모양이. 그래. 내가 어릴 때 산에 나무하러 갈 때 노래가 짝사랑이라는 노래가 있었어. 짝사랑 노래.

여러분 아시나? 고복수의 짝사랑. 주현미의 짝사랑도 아니야. 그거 누가 불렀지? 짝사랑. 옛날에 어 잡는 손은 뿌리치고 돌아서는 저 사랑아, 아따 그거 되게 저음이다.

아따 힘드네, 잡는 손을 뿌리치고 돌아서는 그 사람아. 자, 우리 시간이 이제 뭐 얼마 없으니까 노래할 시간도 별로 없네. 내가 추풍령을 불렀더니 그 추풍령이 인터넷에 돌아다니더라고. 잉, 내가 방송에 나가서 불렀어.

근데 강의를 요새 많이 하니까 다음에 내가 한번 부를게. 어, 그 반주를 제대로 해 가지고 그래 불러야 돼. 내가 노래를 하면 여러분들이 눈물을 흘려서 곤란해. 내가 짝사랑을 제대로 부르면 굉장히 슬퍼.

그래서 우리는 평생 짝사랑만 하다가 볼일 다 보네. 왜, 지구인들을 짝사랑하잖아. 그렇죠? 어, 자, 세계 통일 추진단은 예를 들어서 반기문 같은 사람을 앉힌다 그랬죠. 그 다음에 외무부 장관들 앉히고, 미국 대통령, 러시아 대통령 이런 사람 월급 주고 앉힌다 그랬죠.

그래서 한국 정치는 중산주의와 국민 배당금을 할려면 기존 국회의원 출신들은 국민 배당금 됩니까, 안 됩니까? 내가 허경영이가 하는 것은 히딩크 전법이요. 기존 축구 감독은 학연, 지연을 따져 뇌물이 오고 갈 수가 있어. 애들 뽑아 놓은 게 전부 이상한 연줄, 연줄을 해가 뽑아 놓은 거야. 그래서 경기만 하면은 한국이 깨지는 거야.

4강에 못 가. 그러니까 아예 그냥 외국에서 히딩크를 도입해 와. 그럼 히딩크가 학연 있나, 지연 있나? 없어. 실력을 쫙 보고 그냥 뽑아.

되요, 안 되요? 한국에 정치꾼들, 저 말썽 많은 국회의원들 가지고 대한민국을 바꾼다, 그런 생각을 애초에 뜯어 고쳐야 돼. 여러분들은 알겠습니까? 우리나라 스포츠계도 기존 스포츠 하는 그 지도자들 사이에서는 인물이 나올 수 있어 없어요. 안 되는 거야. 그 판을 아예 엎을 만한 사람이 와야 되는데, 그게 아예 외국 사람을 데려와야 히딩크를 데려와야지 되는 거야.

한국도 기존 정치판에서 나온 인물이 우리나라를 바꾼다, 꿈도 꾸지 마세요. 대통령이 한국 대통령이 백 번을 바뀌어도 대한민국은 바뀌지 않습니다. 맞습니까? 안 맞습니까? 그래서 아무리 대한민국 축구 감독을 바꿔봐야 대한민국 축구는 맨날 제자리야. 왜 학연, 지연, 빽 쓴 놈, 돈 쓴 놈 이런 식으로 움직이니까 그 감독을 믿을 수 있어 없어요? 그래서 아예 저 네덜란드 가서 감독 하나를 데려온 거야.

그래서 빽 쓸 놈이 있나 없나, 뭐 영어를 잘해야 빽을 쓰지. 그래서 그냥 딱 원리 원칙대로 해 버리니까 우리 한국 사람 실력이 대단한 거야. 그니까 나는 이 한민족을 제대로 쓸 수 있는 바깥에서 온 사람 맞아, 안 맞아? 그니까 하늘에서 내려온 것이 가짜면은 하늘에서 왔다는 말을 할 필요가 없어요. 대통령 나가는데 마이너스가 됐더라도 내가 온 곳은 왔다고 해야 될 거 아니야.

그래, 안 그래? 당장은 표 얻는데 손해가 나지만 내가 온 백궁은 있는 세계야. 알겠습니까? 그리고 내가 거기서 왔기 때문에 허경영은 에너지가 달라요. 알겠죠? 지금 이제 조금 있으면 그걸 해줄 텐데, 허경영은 일반 정치인들이 바꿀 수 없는 우리나라 정치판을 바꿀 수 있는 사람이기 때문에 빼지를 달면 돼, 안 돼? 국회의원을 열 번을 달아줘도 내가 그걸 달면 돼, 안 돼? 달면은 히딩크가 못 되는 거야. 기존 정치를 바꾸러 온 사람은 기존 정치판에 있는 사람은 한민족의 역사를 바꿀 수가 없어요.

알겠습니까? 그래서 이 히딩크 전 법이 우리 정치권에 도입이 될 때가 온 거야. 알겠습니까? 어쨌든 지금 국회의원들은 학연, 지연으로 줄줄이 엮여져 있어 야당, 여당이 국민들이 보기에는 싸우는 것 같죠? 밤중에 술 먹을 때 보면 둘이가 친구야. 그럼 국민들만 중간에서 가짜 쇼를 보고 있는 거야. 국회에서 막 “야 임마, 네가 맞냐? 야 임마, 내가 맞다!” 이러는데, 나중에 보면 둘이서 “야, 미안하다.

술 먹고 한 패야, 한 패.” 이런 사람들은 연줄, 연줄이기 때문에 과감하게 잘라버리고 새로운 대한민국을 이 곰팡이처럼 집을 확 털어버리고 새로 지어야지. 거기 다 도배지만 자꾸 뜯어고치면 안 됩니다. 그 대신에 확실히 이제 바꿔야 됩니다. 알겠죠? 그럴려면은 세계 통일 추진단을 가지고 세계 통일.

지금 말하는 그 안기부는 세계 통일 추진하는데 세계 정보부로 바꿔. 알겠습니까? 아, 세계 정보부는 국내 일에는 관여 안 하게 해야 돼. 알겠습니까? 뭐 동양이든 뭐든 간첩 이전에 세 명 정도 잡아요, 안기부가. 그게 간첩 잡는 겁니까? 인터넷 시대에 간첩 잡아봐야 그게 핸드폰으로 다 보낼 수가 있어요.

이게 예산은 또 얼마를 쓰는지 압니까? 나는 내가 대통령 되면 여러분, 국민 배당금으로 가야 될 돈이 쓸데없는 데에 돈을 쓰고 있는 거야. 세계 정보부 만들어서 세계 통일 추진단에 협조해서 우리나라가 세계를 통일하는 데에 세계 정보를 가져오도록. 알겠습니까? 우리나라 기업을 우리나라 기술을 해외에 팔아먹는다거나 이런 거나 체크하도록. 국내 정치는 개입 안 하도록 할 거예요.

알겠죠? 에, 그러니까 세계 통일 추진단. 이것도 각 나라에 이름 있는 대통령들을 여기다가 위원으로 데리고 오시는 거야. 에, 엄청난… 그니까 세계적인 대통령들은 월급만 많이 주면 와, 안 와요.

우리 코리아에 세계 통일 추진단에 당신을 수석으로 모시겠습니다. 그럼 미국 대통령이 안 오겠어요? 아니, 미국에서 주는 월급의 10배를 주는데 안 와요. 다 와요. 러시아 대통령도 다 와요.

그럼 고르바초프는 얼씨구나 하고 쫓아올 거야. 고르바초프는 고씨니까 고맙소 하고 쫓아올 거야. 그럼 그런 사람들을 모아요. 통일 추진단을 만들어주면 통일될까, 안 될까? 되는 거야.

여러분들이 의지가 없는 거야. 대한민국 사람들이 지금 의욕이 상실됐어. 알겠죠? 그래서 나는 그런 아이디어를 이야기하고 있고, 그런 희망과 목표를 위해서 싸워야 되는데, 국회의원은 이런 거 하나 만들자는 사람 있나, 없나? 그냥 우리나라는 쪼개져 있는 게 이대로 만족이야. 나는 뱃지나 달고 월급이나 받아먹을 거야, 이러고 앉아 있어.

지금 국가를 위해 자기 몸을 바쳐야 될 텐데, 지금 그런 거 하는 사람 있나, 없나? 그다음에 부채 탕감. 이거 하자는 사람 있나, 없나? 저 사람은 지가 잘못해서 지가 부도나서 망했는데, 뭐 때문에 부채를 탕감해주냐, 이러고 있어. 그게 우리 경제에 악영향을 주니까, 이거를 국가가 쓸데없는 땅이고 뭐고 팔아서 국민들 빚을 일단 정리해버려. 그다음에 5억짜리 미만의 융자를 받은 돈을 이자를 내고 있다.

그러면 그 돈은 국가가 대신 내주고 있으니까 여러분은 이자 낼 일이 없어. 알겠습니까? 그리고 단계적으로 원금을 갚는 거야. 그럼 여러분들은 배당금 받은 거 가지고 은행에 주는 일은 없겠죠. 그래, 안 그래요? 그럼 중산층이 확실히 이루어지는 거야.

알겠죠? 그래서 국민 배당금, 이거 하고 부채 탕감하고 세계 통일 추진단은 신속하게. 여기에 많은 공약 있지만은 시간상. 다음에 또 이야기하기로 하고, 우리가 이 국민 부채 탕감.. 해야 국민 배당금이 효력을 발휘해요.

알겠죠? 그래, 국민들이 모두 다 얼굴이 편해져요. 알겠습니까? 그다음, 청년들이 일자리가 없어서 당장.. 돈이 나오면 이제 청년들이 얼굴도 펴져요. 알겠습니까? 그다음에 형제지간에 부모 가지고 원수지고 있어 지금.

부모님이 오래 사니까 아프고. 그러니까 계속 돈이 10년씩 요양병원에 돈이 들어가. 그래서 형제들이 지금 크로키 상태야. 이거 해결돼 안돼? 그거 다 국가가 해결해줘.

그래서 우리는 지상 낙원을 만들 수 있는데, 여러분은 그걸 못 만드는 거야. 알겠죠? 그래서 오늘 시간이 뭐 다 됐나? 아, 다섯 시 반에. 다섯 시에 끝내려 했는데 다섯 시 반.. 이제 빨리 해야 돼.

해가 짧아졌으니까. 알겠죠? 자, 사례자 나와요. 질문은 다음 하늘궁에서 받습니다. 질문은..

어이, 마이크 쥐고 있어. 예, 역시 우리 허경영 총재님 명강의십니다. 명쾌, 상쾌, 유쾌, 통쾌! 우리 총재님께 뜨거운 박수 부탁드립니다. 오늘 처음 온 사람, 남자 두 사람 나와요..

허경영의 ‘중산주의’와 ‘국민배당금’ 정책의 핵심은? 모든 국민을 중산층으로 만들고, 국민배당금과 부채 탕감으로 경제를 살려 안보까지 강화하겠다는 것입니다.

1. 허경영의 중산주의와 국민배당금
   모든 국민을 중산층으로 만드는 것이 목표임.
   국민배당금 150만 원 지급 및 서민 부채 탕감으로 중산층 붕괴를 막음.
   자본주의와 사회주의의 장점을 결합한 사상임.

2. 한국 경제 문제 진단 및 해결책
   한국 경제는 하락세이며, 제조는 중국에, 기술은 일본에 뒤처짐.
   부정부패와 서민 생활 불안정은 안보를 위협함.
   국민배당금과 부채 탕감은 경제 활성화와 안보 강화에 기여함.

3. 정치 개혁 및 세계 통일 구상
   현 국회의원들의 부정부패와 비효율적인 시스템을 비판함.
   히딩크 전법처럼 외부 인사가 한국 정치를 개혁해야 함.
   세계 통일 추진단을 만들어 세계 정보부로 개편하고, 각국 대통령을 위원으로 초빙하여 세계 통일을 이룸.

4. 사회 복지 및 군 사기 진작
   군인 월급을 200만 원으로 인상하고 모병제를 도입하여 사기를 높임.
   월남 참전 용사에게 5억 원 지급 및 월 300만 원 지급으로 국가 유공자 대우를 개선함.
   청년 취업 국가 보장제를 통해 실업자를 없애고, 노인 복지 문제도 국가가 해결함.

중산주의(中産主義)-(중(中)-middle, 산(産)-production, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
국민배당금(國民配當金)-(국(國)-nation, 민(民)-people, 배(配)-distribute, 당(當)-allot, 금(金)-money)
천부경(天符經)-(천(天)-heaven, 부(符)-tally, 경(經)-sutra)
세계통일(世界統一)-(세(世)-world, 계(界)-boundary, 통(統)-unify, 일(一)-one)
경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
서민(庶民)-(서(庶)-common, 민(民)-people)
사채(私債)-(사(私)-private, 채(債)-debt)
주택담보(住宅擔保)-(주(住)-reside, 택(宅)-house, 담(擔)-bear, 보(保)-guarantee)
채권자(債權者)-(채(債)-debt, 권(權)-right, 자(者)-person)
과외비(課外費)-(과(課)-lesson, 외(外)-outside, 비(費)-expense)
수능시험(修能試驗)-(수(修)-cultivate, 능(能)-ability, 시(試)-test, 험(驗)-examine)
합계점수(合計點數)-(합(合)-combine, 계(計)-calculate, 점(點)-point, 수(數)-number)
문교정책(文敎政策)-(문(文)-culture, 교(敎)-education, 정(政)-govern, 책(策)-plan)
문교부장관(文敎部掌官)-(문(文)-culture, 교(敎)-education, 부(部)-department, 장(掌)-hold, 관(官)-official)
정신교육대(精神敎育隊)-(정(精)-spirit, 신(神)-mind, 교(敎)-education, 육(育)-nurture, 대(隊)-group)
비자금(秘資金)-(비(秘)-secret, 자(資)-resource, 금(金)-money)
중산층(中産層)-(중(中)-middle, 산(産)-production, 층(層)-layer)
자본주의(資本主義)-(자(資)-capital, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
사회주의(社會主義)-(사(社)-society, 회(會)-gather, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
재벌(財閥)-(재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
보좌관(補佐官)-(보(補)-assist, 좌(佐)-help, 관(官)-official)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
안기부(安企部)-(안(安)-security, 기(企)-plan, 부(部)-department)
예산(豫算)-(예(豫)-prepare, 산(算)-calculate)
정보위원회(情報委員會)-(정(情)-information, 보(報)-report, 위(委)-entrust, 원(員)-member, 회(會)-assembly)
민주주의(民主主義)-(민(民)-people, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
동이불화(同而不和)-(동(同)-same, 이(而)-but, 불(不)-not, 화(和)-harmony)
모병제(募兵制)-(모(募)-recruit, 병(兵)-soldier, 제(制)-system)
참전용사(參戰勇士)-(참(參)-participate, 전(戰)-war, 용(勇)-brave, 사(士)-person)
고속도로(高速道路)-(고(高)-high, 속(速)-speed, 도(道)-road, 로(路)-path)
부상(負傷)-(부(負)-suffer, 상(傷)-wound)
화이부동(和而不同)-(화(和)-harmony, 이(而)-but, 불(不)-not, 동(同)-same)
상원의원(上院議員)-(상(上)-upper, 원(院)-house, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
자본주의(資本主義)-(자(資)-capital, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
사회주의(社會主義)-(사(社)-society, 회(會)-gather, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
판공비(辦公費)-(판(辦)-manage, 공(公)-public, 비(費)-expense)
우골탑(牛骨塔)-(우(牛)-cow, 골(骨)-bone, 탑(塔)-tower)
노인(老人)-(노(老)-old, 인(人)-person)
황제(皇帝)-(황(皇)-emperor, 제(帝)-ruler)
촉나라(蜀나라)-(촉(蜀)-Shu, 나라-country)
장종(章宗)-(장(章)-chapter, 종(宗)-ancestor)

월맹(越盟)-(월(越)-Vietnam, 맹(盟)-alliance)
전술핵무기(戰術核武器)-(전(戰)-war, 술(術)-tactic, 핵(核)-nuclear, 무(武)-military, 기(器)-weapon)
풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
지정학적(地政學的)-(지(地)-earth, 정(政)-govern, 학(學)-study, 적(的)–ish)
내리사랑(내리사랑)-(내리-downward, 사랑-love)
짝사랑(짝사랑)-(짝-one-sided, 사랑-love)
히딩크전법(히딩크戰法)-(히딩크-Hiddink, 전(戰)-war, 법(法)-method)
학연(學緣)-(학(學)-study, 연(緣)-connection)
지연(地緣)-(지(地)-land, 연(緣)-connection)
부채탕감(負債蕩減)-(부(負)-debt, 채(債)-debt, 탕(蕩)-wash away, 감(減)-reduce)
융자(融資)-(융(融)-melt, 자(資)-fund)

중산주의 (Jung San Ju Ui): Middle-Class Centricism
국민배당금 (Gung Min Bae Dang Geum): National Dividend
천부경 (Cheon Bu Kyung): Heavenly Code Scripture
동이불화 (Dong I Bul Hwa): Superficial Unity, Inner Discord
화이부동 (Hwa I Bu Dong): Harmony Without Uniformity
우골탑 (U Gol Tap): Cow Bone Pagoda (referring to education funded by selling livestock)
해인시대 (Hae In Shi Dae): Era of the Sea Seal (referring to the internet age)
내리사랑 (Nae Ri Sa Rang): Descending Love (parental love for children)
짝사랑 (Jjak Sa Rang): Unrequited Love
히딩크 전법 (Hiddink Jeon Beop): Hiddink’s Strategy (referring to merit-based selection)

Huh Kyung Young’s Philosophy: A Strategic Lexicon for Global Understanding

Vocabulary
중산주의 (中産主義): [Middle-Classism (Centrist Economic Philosophy, Universal Prosperity Doctrine)]
국민배당금 (國民配當金): [Citizen Dividend (National Basic Income, Universal Welfare Payment)]
천부경 (天符經): [Heavenly Seal Scripture (Cosmic Principle Text, Divine Mandate Sutra)]
사채 (私債): [Private Loan (Informal Lending, Usurious Debt)]
주택담보대출 (住宅擔保貸出): [Housing Collateral Loan (Mortgage-Backed Loan, Residential Security Debt)]
수능시험 (修能試驗): [College Scholastic Ability Test (University Entrance Exam, Standardized Aptitude Test)]
문교정책 (文敎政策): [Education Policy (Pedagogical Strategy, Curricular Directives)]
정신교육대 (精神敎育隊): [Spiritual Re-education Camp (Ideological Training Center, Moral Rectification Institute)]
자본주의 (資本主義): [Capitalism (Market Economy, Free Enterprise System)]
사회주의 (社會主義): [Socialism (Collective Economy, State-Controlled System)]
동이불화 (同而不和): [Uniformity Without Harmony (Superficial Unity, Discordant Conformity)]
화이부동 (和而不同): [Harmony Without Uniformity (Diverse Coexistence, Unified Pluralism)]
우골탑 (牛骨塔): [Ox-Bone Pagoda (Sacrificial Education Monument, Parental Devotion Symbol)]
장종 (將終): [Approaching End (Final Moments, Terminal Phase)]
칙후주 (勅後主): [Imperial Edict to the Successor (Posthumous Decree, Sovereign’s Last Will)]
덕장 (德將): [Virtuous General (Benevolent Leader, Ethical Commander)]
해인시대 (海印時代): [Ocean Seal Era (Digital Age, Information Epoch)]
남방계 (南方系): [Southern Lineage (Australoid Ancestry, Southern Migration Group)]
북방계 (北方系): [Northern Lineage (Mongoloid Ancestry, Northern Migration Group)]
구심점 (求心點): [Centripetal Point (Focal Point, Unifying Core)]
모병제 (募兵制): [Volunteer Military System (Professional Army, Conscription-Free Service)]
판공비 (辦公費): [Official Expense Account (Discretionary Fund, Operational Budget)]
금류 (給料): [Salary (Remuneration, Emolument)]
전리품 (戰利品): [Spoils of War (War Booty, Captured Assets)]
백궁 (白宮): [White Palace (Heavenly Realm, Divine Abode)]
내리사랑 (내리사랑): [Downward Love (Unrequited Parental Affection, Unconditional Filial Devotion)]
짝사랑 (짝사랑): [Unrequited Love (One-Sided Affection, Secret Admiration)]
히딩크 전법 (히딩크 戰法): [Hiddink Strategy (Meritocratic Approach, External Reform Model)]
부채 탕감 (負債蕩減): [Debt Forgiveness (Debt Relief, Financial Absolution)]
지상낙원 (地上樂園): [Earthly Paradise (Utopian Society, Terrestrial Eden)]

중산주의(中産主義)-(中(중)-middle, 産(산)-production, 主義(주의)-ism)
국민배당금(國民配當金)-(國(국)-nation, 民(민)-people, 配當(배당)-dividend, 金(금)-money)
세계통일(世界統一)-(世界(세계)-world, 統一(통일)-unification)
천부경(天符經)-(天(천)-heaven, 符(부)-tally, 經(경)-sutra)
흠모(欽慕)-(欽(흠)-admire, 慕(모)-adore)
추종(追從)-(追(추)-pursue, 從(종)-follow)
급성장(急成長)-(急(급)-rapid, 成長(성장)-growth)
최저(最低)-(最(최)-most, 低(저)-low)
서민(庶民)-(庶(서)-common, 民(민)-people)
사채(私債)-(私(사)-private, 債(채)-debt)
주택담보(住宅擔保)-(住(주)-reside, 宅(택)-house, 擔(담)-bear, 保(보)-guarantee)
융자(融資)-(融(융)-melt, 資(자)-capital)
채권자(債權者)-(債(채)-debt, 權(권)-right, 者(자)-person)
과외비(課外費)-(課外(과외)-extracurricular, 費(비)-expense)
수능시험(修能試驗)-(修(수)-cultivate, 能(능)-ability, 試驗(시험)-test)
합계점수(合計點數)-(合(합)-total, 計(계)-calculate, 點(점)-point, 數(수)-number)
문교정책(文敎政策)-(文(문)-culture, 敎(교)-education, 政策(정책)-policy)
역대(歷代)-(歷(역)-successive, 代(대)-generation)
구속(拘束)-(拘(구)-detain, 束(속)-bind)
정신교육대(精神敎育隊)-(精(정)-spirit, 神(신)-mind, 敎育(교육)-education, 隊(대)-corps)
논문(論文)-(論(논)-discuss, 文(문)-writing)
심사(審査)-(審(심)-examine, 査(사)-investigate)
지하(地下)-(地(지)-ground, 下(하)-under)
비자금(秘資金)-(秘(비)-secret, 資(자)-capital, 金(금)-money)
중산층(中産層)-(中(중)-middle, 産(산)-production, 層(층)-layer)
자본주의(資本主義)-(資(자)-capital, 本(본)-root, 主義(주의)-ism)
사회주의(社會主義)-(社(사)-society, 會(회)-gather, 主義(주의)-ism)
재벌(財閥)-(財(재)-wealth, 閥(벌)-clique)
보좌관(補佐官)-(補(보)-assist, 佐(좌)-aid, 官(관)-official)
기습적(奇襲的)-(奇(기)-surprise, 襲(습)-attack, 的(적)–ic)
안기부(安企部)-(安(안)-security, 企(기)-plan, 部(부)-agency)
예산(豫算)-(豫(예)-prepare, 算(산)-calculate)
공표(公表)-(公(공)-public, 表(표)-announce)
심사(審査)-(審(심)-examine, 査(사)-investigate)
민주주의(民主主義)-(民(민)-people, 主(주)-master, 主義(주의)-ism)
동이불화(同而不和)-(同(동)-same, 而(이)-but, 不(불)-not, 和(화)-harmony)
모병제(募兵制)-(募(모)-recruit, 兵(병)-soldier, 制(제)-system)
보상(補償)-(補(보)-compensate, 償(상)-repay)
참전용사(參戰勇士)-(參(참)-participate, 戰(전)-war, 勇(용)-brave, 士(사)-soldier)
화이부동(和而不同)-(和(화)-harmony, 而(이)-but, 不(불)-not, 同(동)-same)
상원의원(上院議員)-(上(상)-upper, 院(원)-house, 議(의)-deliberate, 員(원)-member)
판공비(辦公費)-(辦(판)-manage, 公(공)-public, 費(비)-expense)
금류(襟流)-(襟(금)-collar, 流(류)-flow)
우골탑(牛骨塔)-(牛(우)-cow, 骨(골)-bone, 塔(탑)-tower)
요양원(療養院)-(療(료)-heal, 養(양)-care, 院(원)-institution)
칙후주(勅後主)-(勅(칙)-imperial edict, 後(후)-later, 主(주)-ruler)
부정부패(不正腐敗)-(不(부)-not, 正(정)-right, 腐(부)-corrupt, 敗(패)-decay)
안보(安保)-(安(안)-security, 保(보)-preserve)
성직자(聖職者)-(聖(성)-holy, 職(직)-office, 者(자)-person)
백궁(白宮)-(白(백)-white, 宮(궁)-palace)

1. Introduction

This review synthesizes two documents discussing the “Jung San Ju Ui” (Middle-Class-ism) ideology and the “National Dividend” policy proposed by Hur Kyung-young. The core idea is to achieve a 100% middle-class society in Korea through economic reforms and a unique political vision, ultimately aiming for world unification.

2. Comparison and Analysis

2.1 Study Comparison Table

Study (ref)	Year	Domain/Dataset	Method/Model	Key Findings	Limitations	Notes
	2017	Korean socio-economics, politics, history, and global relations	Public lecture/speech advocating for specific policies and a political philosophy	– Proposes “Jung San Ju Ui” to make 100% of citizens middle class. – Advocates for a “National Dividend” of 1.5 million KRW per person. – Suggests debt relief for common people and state responsibility for youth employment. – Criticizes existing political systems (e.g., number of national assembly members, corruption). – Presents a vision for world unification led by Korea. – Emphasizes Korea’s unique geopolitical position and the speaker’s role as a divine figure.	– Lacks empirical data or detailed economic models to support claims. – Relies heavily on anecdotal evidence and personal assertions. – Presents a highly centralized and authoritarian vision of leadership. – Blurs lines between political policy, spiritual claims, and personal anecdotes.	– The speaker frequently interweaves personal life stories and spiritual claims with policy proposals. – Uses strong, often provocative, language to criticize current political and social structures. – The lecture style is informal and includes audience interaction.

2.2 Common Findings

• Economic Inequality and Debt: Both documents highlight the severe economic challenges faced by ordinary Koreans, including rising debt and a declining middle class.
• Proposed Solutions: Both consistently advocate for “Jung San Ju Ui” (Middle-Class-ism) and the “National Dividend” (1.5 million KRW per person) as primary solutions to these economic woes.
• Critique of Current Politics: Both express strong dissatisfaction with the existing political system, particularly criticizing the number of National Assembly members, their perceived corruption, and ineffective policies.
• Vision of World Unification: A recurring theme is the ultimate goal of world unification, with Korea playing a central, leading role, guided by the speaker.
• Speaker’s Unique Role: The speaker consistently portrays himself as a divinely appointed figure, essential for solving national and global problems, often drawing parallels to historical or mythical figures.

2.3 Differences

• Emphasis on Personal Narrative: heavily integrates the speaker’s personal life story, including his childhood struggles, adoption by a prominent businessman, and perceived divine origins, to bolster his credibility and the necessity of his policies.
• Detailed Policy Criticisms: provides more specific criticisms of current policies, such as the college entrance exam system (Suneung), the military conscription system, and the handling of veterans’ benefits.
• Geopolitical and Historical Interpretations: delves into unique geopolitical theories, such as Korea’s “finger-like” position on the Asian continent and historical patterns of northern powers conquering southern ones, to explain Korea’s destiny and the speaker’s role.
• Religious/Spiritual Assertions: While both imply the speaker’s unique status, explicitly mentions “Baekgung” (Heavenly Palace) and his “energy” as distinct from ordinary people, further solidifying his spiritual claims.

2.3 Methodological Comparison

• Sampling / Dataset construction:
  • is a public lecture, drawing on general observations of Korean society, historical events, and personal experiences. It does not present formal data collection or analysis.
• Model / Analytical approach:
  • employs a persuasive, rhetorical approach, using anecdotes, analogies (e.g., uniformity vs. unity, football coach Hiddink), and strong assertions to advocate for its policies. It lacks a structured economic or political model.
• Evaluation:
  • Evaluation in is primarily based on the speaker’s claims of efficacy and the perceived failures of existing systems. There are no empirical metrics, baselines, or statistical tests presented.
• Threats to validity:
  • Internal Validity: Low, as claims are largely unsubstantiated by evidence or logical reasoning. Causal links between proposed policies and outcomes are asserted rather than demonstrated.
  • External Validity: Limited, as the proposals are highly specific to the speaker’s unique ideology and may not be generalizable or replicable by others.
  • Construct Validity: Questionable, as key terms like “Jung San Ju Ui” and “National Dividend” are defined within the speaker’s specific framework, which may differ from conventional economic or political definitions.
  • Conclusion Validity: Weak, as conclusions are drawn from personal conviction and rhetorical persuasion rather than rigorous analysis.

3. Synthesis / Discussion
   The documents present a consistent and integrated vision centered on Hur Kyung-young’s “Jung San Ju Ui” and “National Dividend” policies. The core narrative is that Korea is facing severe economic and social crises due to the failures of conventional politics and that only the speaker, with his unique insights and divine mandate, can resolve these issues. The “National Dividend” is positioned not just as an economic stimulus but as a fundamental shift towards a society where all citizens are part of the middle class, free from debt and financial insecurity. This economic stability is then linked to national security and social harmony, contrasting with the current state of “Dong-i-bul-hwa” (same but not harmonious) among Koreans. The speaker’s vision extends beyond national borders, proposing a “World Unification Promotion Team” to establish Korea as a global leader and educator. The practical implications are a radical overhaul of government structure, economic policy, and social welfare, all under the speaker’s direct and long-term leadership. The theoretical contribution lies in presenting an alternative socio-political model that blends elements of capitalism and socialism with a strong emphasis on spiritual leadership and national destiny.

4. Conclusion & Future Directions
   The documents collectively articulate a comprehensive, albeit unconventional, political and economic philosophy. They highlight deep-seated concerns about economic inequality, political corruption, and national identity in Korea, proposing radical solutions like universal basic income and debt relief. The speaker’s self-portrayal as a messianic figure is central to this vision, offering a spiritual dimension to political reform.

Actionable gaps and next steps for further analysis include:

• Data: A critical examination of the economic feasibility and potential impacts of the “National Dividend” and debt relief policies, using established economic models and data.
• Methods: A comparative study of “Jung San Ju Ui” with existing economic theories (e.g., welfare states, universal basic income models) to understand its unique contributions and potential challenges.
• Evaluation: An independent assessment of the speaker’s claims regarding political reform and world unification, considering historical precedents and geopolitical realities.