2017.12.23 1109 허경영 정치 혁명이 경제 혁명이다( Huh Kyung young’s political revolution is an economic revolution)

2017.12.23 1109 허경영의 정치 혁명이 경제 혁명이다( Huh Kyung young’s political revolution is an economic revolution)

허경영 후보의 정치 및 경제 혁명 공약을 설명하고, 현재 대한민국의 사회 문제(저출산, 노인 빈곤, 소방 시스템 문제 등)에 대한 비판적 시각과 해결책을 제시합니다. 궁극적으로 허경영 후보의 정책을 통해 국민 모두가 잘 살고 행복한 사회를 만드는 것을 목표로 합니다.

3대 혁명 공약
허경영 후보는 결혼, 출산, 노인 복지 등 다양한 분야에서 혁명적인 공약을 제시합니다.

결혼 혁명:
결혼 시 1억 원 지급
주택 자금 2억 원 무이자, 무담보 지원 (집 구매 시 국가에서 직접 지급)
출산 혁명:
아이 출산 시 3천만 원 지급
쌍둥이 출산 시 6천만 원, 세쌍둥이 출산 시 9천만 원 지급
대통령 당선 시 5년 전 출산 및 결혼까지 소급 적용하여 지원
노인 복지 혁명:
65세 이상 노인에게 월 70만 원 지급 (부부 합산 시 140만 원)
국민 배당금 월 150만 원 지급 (65세 이상 노인 수당과 상계하여 부부 300만 원까지 보장)
배당금은 압류 불가하며, 부부 각자의 통장으로 지급

현재 정치 및 경제 시스템 비판
현재 정치인들의 정책은 국민에게 실질적인 도움이 되지 않으며, 부익부 빈익빈 현상을 심화시킨다고 비판합니다.

노인 수당 인상 비판:
문재인 대통령의 노인 수당 5만 원 인상 (총 25만 원)은 실질적인 도움이 되지 않음
기초 수급자의 경우, 주택 수당 등을 제외하면 남는 돈이 거의 없음
노인들이 소비 생활을 할 수 없어 경제 활성화에 기여하지 못함
저출산 정책 비판:
지난 10년간 출산 장려 정책에 120조 150조 원의 예산이 투입되었으나, 실제 국민에게 돌아가지 않고 다른 용도로 사용됨
이로 인해 초등학교가 사라지는 등 심각한 사회 문제가 발생
부익부 빈익빈 심화:
부자가 부자 되는 속도가 빨라질수록 가난한 사람이 가난해지는 속도도 빨라짐
중산층이 무너지고 있으며, 이를 해결하기 위해 중산주의가 필요

소방 시스템 및 공무원 처우 개선
제천 화재 참사를 예시로 들며, 소방 시스템의 문제점과 소방관 처우 개선의 필요성.

화재 진압 문제점:
밀폐된 공간에서 질식사 위험이 높으므로, 유리창을 깨는 등 적극적인 초기 대응 필요
소방차 진입 지연 및 현장 지휘관의 소극적 태도 비판
소방관 처우 개선:
소방관의 안전을 위한 장비 현대화 및 예산 투자 필요
소방관 및 경찰관을 국가 공무원으로 전환하고 특별 임금 제도를 도입해야 함

5가지 무기 (L.A.C.S.C)
허경영 후보는 지구에 내려올 때 5가지 무기를 가져왔으며, 이를 통해 세상을 변화시킬 것.

Laugh (크게 웃다): 국민들이 크게 웃을 수 있는 사회를 만들 것
Apply (따르다): 국민들이 정책과 사상을 따르게 될 것
Copy (복사하다): 얼굴과 정책이 전 세계적으로 복사되고 유행할 것
Sing (노래하다): 노래(국민송, Call Me)를 통해 국민들이 하나 되고, 언론의 주목을 받을 것
Teach (가르치다): 기존의 가르치는 방식이 아닌, 국민들이 스스로 배우고 싶게 유도할 것

부익부 빈익빈: 부자는 더욱 부유해지고 가난한 자는 더욱 가난해지는 현상
중산주의: 국민의 90%가 중산층이 되는 것을 목표로 하는 허경영 후보의 경제 정책
트리클 다운 (Trickle Down): 대기업이나 부유층의 성장이 중소기업이나 저소득층에게 혜택이 흘러내려 경제 전체가 성장한다는 이론
국민 배당금: 모든 국민에게 매월 일정 금액을 지급하는 허경영 후보의 핵심 공약
L.A.C.S.C: 허경영 후보가 지구에 가져온 5가지 무기 (Laugh, Apply, Copy, Sing, Teach)

하늘궁: 허경영 후보의 강연이 진행되는 장소이자, 그의 사상을 배우고 경제를 살리는 중심지
롤스로이스: 허경영 후보가 롤스로이스를 타고 다니는 것은 국민과 아이들에게 꿈과 희망을 주기 위함
명사와 동사: 허경영 후보는 명사(부처, 천국 등)는 인간이 이룰 수 없는 것이며, 동사(사랑하다, 공부하다 등)만이 인간이 할 수 있는 것이라고 설명

스크립트

제목(題目)이 아주 짧죠? 에. 따라 해보세요……. 에. 이 정치(政治), 에, 경제(經濟), 에, 지난번에 언론(言論) 보도(報道)에 대해서 뭐, 내가 이야기를 듣고, 에, 요새는 인기(人氣)가 더 올라가가지고, 날씨도 추운데, 밤 열두시(時)까지, 그냥, 사진(寫眞)찍어 주다가, 추워가지고, 얼어 죽을 뻔 했어.
아유, 저녁을 먹으러 어디 갔다가, 붙들려가지고, 밤 열두 시(時)까지 사진(寫眞)을 찍어주니까, 목이 꽉 잠기는 거야. 얼마나 추운지, 그리고 계속(繼續) 웃으니까, 자동차(自動車) 매연(煤煙)이 내 목구멍으로 들어오는 거야. 말도 못해요. 어. 그렇게 고생(苦生)했어. 방송(放送)에 한 번 나가면, 이 난리(亂離)야. 에.
정치인(政治人)은, 정치인(政治人)은 죽었다는 거만 테레비에 안 나오면, 뭐든지 도움이 된다, 안 된다? 도움이 되는 거야. 욕을 하든지 뭐, 안티가 나오든지, 다 그것 때문에 유튜브에 들어와. 저 사람이 얼마나 도둑놈인가, 저런, 저런 게 얼마나 미친 사람인가 싶어서 들어오잖아. 들어오면 은, 자기(自己)들이 생각하는 거보다 달라요. 어.
내가 지난 일요일(日曜日)날 명동에 갔었나, 우리? 아 거, 지하도(地下道)에, 지하철(地下鐵) 먼지가 엄청 올라오더라고, 거기서 몇 시간(時間)을 했더니 목이 꽉 잠겨. 그때도 추웠어요. 근데 내만 입을 벌리고, 계속(繼續) 웃어야 돼. 내 지지자(支持者)들은 입을 벌리고 있진 않잖아? 그러고 그냥 계속(繼續) 찬바람이 들어오는 거야. 내가 참 고생(苦生) 많이 하고 있습니다. 그 저, 모(某) 방송국(放送局) 때문에 엄청 고생(苦生)하고 있네. 하하하하.
그래서 지금 정치혁명(政治革命)이, 문재인 대통령(大統領)이 노인수당(老人手當)을, 내년(來年)부터 20만(萬)원에다가 5만(萬)원 올려준다고 그랬죠? 하하. 국민(國民)들은 이런 걸 싫어해요. 이런 걸 하면 돼, 안 돼? 안 되는 거야.
문재인 대통령(大統領)이 인상(人相)도 좋고 잘 생기고, 그 부인(夫人)도 인상(人相)도 좋고, 우리 국민(國民)한테 해(害)롭게 할 사람이 아닌데, 실제(實際) 우리 국민(國民)은 누가 대통령(大統領)이 되나, 뭐, 이득(利得)이 있어? 없어. 왜냐? 이거 5만(萬)원 더 올라간다고 혜택(惠澤)이 있습니까? 예, 안 돼요. 이 사람들은 뭔가 시대착오적(時代錯誤的)인 발상(發想)을 하고 있어요.
이것도 내가 노인(老人) 한 사람 당(當), 70만(萬)원 준다고 그랬지, 옛날에? 65세(歲) 이상(以上), 마 이거 70만(萬)원씩 주기로 했는데, 이거를 20만(萬)원에다가 5만(萬)원을 내년(來年)부터 올려주겠다. 이러면 이게, 부부(夫婦)가 얼마 나와요? 부부(夫婦)가 140만(萬)원 나오죠? 140만(萬)원 나오니까, 노인(老人)들이 생활(生活)할 수가 있어. 근데 이 140만(萬)원에서, 노인(老人) 인구(人口)가, 혼자 사는 가정(家庭)이, 독신(獨身) 가정(家庭)이 많아, 안 많아요?
그러니까, 독신(獨身)이 140을 받는 게 아니라, 70을 받아, 그러면 이 노인(老人)이 아파트 세(貰)를 20만(萬)원을 냈다고 하자, 어 저, 월세(月貰)를 살면. 그러면 얼마 남죠? 50만(萬)원이 남아. 관리비(管理費)가 13만(萬)원 정도(程度) 나와. 사십칠만, 37만(萬)원 남아.
이거 우리의 노인(老人)들의 독신(獨身), 140, 150만 명(萬名) 정도(程度) 돼. 150만 명(萬名)은 무슨 가정(家庭)이죠? 뭐라고 그러죠? 우리가 도와주는 사람, 어? 기초수급자(基礎受給者)야. 기초수급자(基礎受給者)가 150만 명(萬名)이야. 지금. 근데, 90%가 독신(獨身)이야. 독신(獨身).
그러면 이 사람들이 기초수급자(基礎受給者)인데, 얼마 주는지 압니까? 기초수급자(基礎受給者), 어? 생활(生活) 연금(年金)이, 생활(生活)로 주는 게 50만(萬)원이야. 그 다음에 주택(住宅)이 없는 사람이 있잖아? 주택(住宅) 없는 사람, 주택(住宅) 수당(手當) 15만(萬)원. 그래서 65만(萬)원을 줘요. 요렇게 나와.
그러면, 65만(萬)원을 받아가지고, 요놈 빼고, 요놈 빼야 돼, 뭐 똑 같잖아? 70만(萬)원을 줘도, 혼자 살 경우(境遇)에는 남는 게 없어. 보입니까? 70만(萬)원을 65세(歲) 이상(以上) 내가 주겠다고 그랬죠? 70만(萬)원을 줘도, 혼자 사는 노인(老人)이 37만(萬)원 남는 거야.
자기(自己) 집이 없을 경우(境遇)에. 월세(月貰) 이런 게 나가요. 자기(自己) 집이 있는 사람은 관리비(管理費)가 더 나가. 그렇기 때문에, 어쨌든 살아가는 데는, 밥하고 김치만 먹어야 돼. 그래 사람이 사는 게 아니지. 이렇게 어렵게 사는 사람, 기초수급자(基礎受給者),
또 이 사람들은 취직(就職)을 하고 싶어서, 어디 가서 일을 하고 싶어도, 취직(就職)을 할 수가 없어. 왜? 하면 은, 이것도 안 나와. 나와, 안 나와요? 안 나오니까, 일은 몰래 해야 돼. 가서. 몰래 가서 일을 해야 되고, 세금(稅金)을 못 내. 세금(稅金), 4대(大) 보험(保險) 있는데 가서 일만 했다 하면 은, 어떻게 돼요? 거기서 잘려 버려.
아, 그러다가 몸이 아프면 은, 못 나갈 수도 있지. 그럼 그거 잘려버리고, 일도 못하고 그러면, 어떻게 되누? 그래서 이런 거는, 이런 거해야 됩니까, 안 해야 됩니까? 내가 이런 걸 보고, 국민(國民)을 가지고 논다는 거야. 국민(國民) 가지고 노는 거,
아니, 5만(萬)원 올려주면, 뭐해요? 근본적(根本的)으로,…… 근데, 그거는 왜 그러냐 하면, 거기에서도 그걸 뺀 거야. 빼는 게 있어요. 한 사람 당(當), 20만(萬)원. 그러니까, 이게 지금 현재(現在), 요기에다가 뭘 보태냐 하면 은, 요 65만(萬)원에다가 25만(萬)원이 뿌라스 되는 거야. 에? 이게 있으니까.
기초수급자(基礎受給者)도 이게, 25만(萬)원 받으면, 이게 뿌라스 돼요, 어? 그런데 이걸, 여기서 빼버려. 빼버린다니까. 이거 받는다고 그래가지고, 이거 또 빼버려, 거기다가. 그러니까, 주나 마나야. 어.
그러니까, 우리의 서민(庶民)들, 기초수급자(基礎受給者), 차상위수급자(次上位受給者), 차상위수급자(次上位受給者)가 140만 명(萬名) 있어. 이 사람들은 거의 독신(獨身)이야. 그래서 이 사람들의 생활(生活)을, 이 사람들이 소비생활(消費生活)을 못해. 음. 이 사람들도 여행(旅行)도 다녀야 돼.
여러분 땅을, 대한민국(大韓民國)을 이만큼 발전(發展)시킨 노인(老人)들이야. 뭐, 노인(老人)이 혼자 사니까, 빨리 죽어라, 이러면, 돼, 안 돼? 그 사람이 다 알게 모르게 여러분을 위해서, 대한민국(大韓民國)을 위해서 일 한 노인(老人)들이야. 아무리 늙었어도, 그 사람들에 대한 가치(價値)는 하늘같은 거예요.
그러니까, 그 사람도 사람대우(待遇) 받고, 여행(旅行)도 가고, 그렇게 살 자격(資格), 있어? 그럼 그 사람도 물건(物件) 사주고, 우리 소비(消費)가 일어나게 하고, 해야 되는데, 이 노인(老人)들이 소비생활(消費生活)을 못하게 해놨어, 소비생활(消費生活)을. 무슨 말인지 알겠습니까?
그래 이쪽에는 소비생활(消費生活)이 마냥이야. 비행기(飛行機)가, 내가 아마 다음에 미국(美國) 가려면, 비행기(飛行機) 탈일이 있을는지 몰라. 비행기(飛行機)가 뭐, 토요일(土曜日), 일요일(日曜日) 되면 그냥, 만원(滿員)이야. 전부(全部) 해외(海外)로 놀러가는 거야. 뭐, 연휴(連休)만 있어 봐요, 비행기(飛行機) 달이야. 음.
그러니까, 경제(經濟)가 한쪽으로 치우쳤어, 안 치우쳤어요? 그러니까, 정치인(政治人)들이 해 놓은 게, 이게, 이게 뭐죠? 이게, 이 부익부(富益富) 빈익빈(貧益貧)을 하도 쓰다보니까, 글자도 틀리네. 이게 부익부(富益富)야. 어. 물론(勿論) 부자(富者)는 점점 더 부자(富者)가 되고, 가난한 자(者)는, 빈은 뭐죠? 가난한 자(者)는 더 가난해지죠?
그러면 은, 이 부익부(富益富) 빈익빈(貧益貧)의 이 정책(政策)을 지금 우리 정치인(政治人)들이 여태까지 해놨는데, 이게 돈은 적게, 이렇게 되면 은, 이 부자(富者)들이 경제(經濟)가 결국(結局)은 피해(被害)를 봐요. 그래 내가 25년 전(年前)에, 결혼(結婚)하면 얼마요? 1억(億), 출산(出産)하면, 25년 전(年前)에 요것이 지금 돈으로 얼마정도 됐을까?
25년 전(年前)에 1억(億)이면, 지금 한 3억(億) 정도(程度) 될 거야. 3억(億)에서 5억(億) 정도(程度). 이 1억(億)을 줬으면 은, 지금 시골에 가면, 초등학교(初等學校)가 다 없어졌죠? 초등학교(初等學校)가 100% 없어졌어. 100% 없어요. 우리 시골에 초등학교(初等學校)가 없어졌다는 건, 교육감(敎育監)부터 시작(始作)해서 국회의원(國會議員)들 전부(全部) 옷 벗어야 돼.
지금 우리가 경제정책(經濟政策)을 세울 때, 25년 전(年前)에 내가, 결혼(結婚)하면 1억(億), 애 나면 3,000만(萬)원 하니까, 이거 미친 사람인줄 이거 했으면 요, 지금 초등학교(初等學校) 남아 있을까, 안 남아있을까? 남아 있어요. 초등학교(初等學校)가 그대로 바글바글 해. 왜? 시골에서 애 낳고, 돈 나오는데, 뭐 하러 도시(都市)로 가, 시골서 살지.
이게 왜 이런 현상(現狀)이 왔냐하면 은, 이 내 선견지명(先見之明)은, 여러분들은 상상(想像)을 못하는 거야. 내가요, 한 20년(年) 동안 미친놈 소리 듣고 지냈어. 참았죠? 사람들이 저 새끼, 막 이래. 당신(當身) 뭐, 결혼(結婚)하면 1억(億) 준다며? 이래요. 그런데 그때, 여러분들은 심각성(深刻性)을 알았어, 몰랐어? 몰랐어.
세계(世界)에서 지금, 아니, 어린애가 이렇게 없어진 나라가 있나? 어. 두 식구(食口)가 한 사람 낳아요. 둘이 만나서 한 사람 낳으면, 어떤 현상(現狀)이 올까? 남자(男子)들이요, 책상(冊床) 앞에서 공부(工夫), 대학입시(大學入試) 공부(工夫)를 하다가, 남자(男子)들이, 정자(精子)가 없어져 가지고, 정자(精子)가 약(弱)해져 가지고, 애를 못 낳는 남자(男子)가 50%가 넘어 버려. 이거 남자(男子)하고 같이 살아봐야. 애가 임신(妊娠)이 안 돼.
그러니까, 애 못, 애 안 낳는 거 좋아하는 사람들이 자동(自動)으로 임신(妊娠)도 안 되니까, 더 좋겠지. 그러면, 두 집이, 두 사람 만나서 하나를 낳는데다가, 이 사이에서, 하나도 못 낳는 정자(精子) 가진 사람들이 있어, 없어? 그럼 이 애가, 둘이 하나 낳는다는 보장(保障)도 없어. 대한민국(大韓民國)은 망(亡)한다 이 말이야.
그래서 내가 옛날에, 결혼(結婚)하면 1억(億), 애 나면 3,000만(萬)원, 이게 무서운 공약(公約)입니다. 어떤 경제학자(經濟學者)도 초등학교(初等學校)가 100% 없어지는 것을 걱정하는 사람이 없어. 나는 이거를 그때 알았어. 아니, 1958년도(年度) 개띠가 몇 명(名)이 태어난 지 압니까? 80만 명(萬名) 정도(程度) 태어났어. 1년(年)에. 그러면, 이게 최고(最高)로 많이 태어난 거예요. 58년(年) 개띠 되게 많죠? 58년(年) 개띠가 80만 명(萬名)이나 태어났어.
그러면 은, 1978년(年)에, 또 80만 명(萬名) 태어날 거 아니에요? 베이비붐 세대(世代)가 20년(年)마다 한 번씩 와야 돼. 그러고 또 얼마야? 1998년(年)에, 80만 명(萬名) 태어나야 되겠죠? 그 다음에 또 2천(千) 몇 년(年)예요? 에? 18년(年), 또 80만 명(萬名), 이렇게 베이비붐 세대(世代)가, 1차, 2차, 3차, 4차까지 가야 되는데, 요게, 58년(年) 개띠가 마지막 베이비붐 세대(世代)야.
더 이상(以上)의 애기가 태어났나요? 그래가 지금 얼마씩 낳죠? 1년(年)에? 30만 명(萬名). 이거 점점 줄어들어가고 있어. 그래가 우리 경제(經濟)는, 요 줄은 것만큼, 이렇게 우리가 인구(人口)가 급격(急擊)히 하향(下向)하니까, 요거를 미리 내다보고, 내가 옛날에 이야기 한 거야?
그래 만약(萬若)에, 이걸 줬다면, 내가 하나 괘씸한 것은, 정부(政府)가 출산장려정책(出産獎勵政策)이라고 해가지고, 에? 지금까지 약(約) 120조(兆)를 썼어요. 이거 어디로 들어간 줄 압니까? 자기(自己)들 용돈으로 다 써버렸어요. 이 120조(兆)를 한국, 어? 10년 간(年間) 150조(兆)인데, 뭐 150조(兆)든, 120조(兆)든, 내게 체크한 걸 보면, 10년 간(年間)은 150조(兆)인데, 이 150조(兆)가 10년 간(年間) 뭐로 들어갔느냐?
예산(豫算) 따는 데만 써먹은 거야. 예산(豫算)을 따기 위해서, 출산장려정책(出産獎勵政策) 예산(豫算) 150조(兆)를 10년 간(年間) 뺏어 낸 거야. 뺏어내서 뭐하는데 썼냐? 출산장려정책(出産獎勵政策) 돈, 여러분 받은 적이 있나요? 없어요. 그 돈을 뭐하는데 썼냐? 즈 회식(會食)값이야, 회식(會食)값.
이거, 이거요, 애 낳는 여자(女子)들한테 3,000만(萬)원씩 주고도 남는 돈이야. 여태까지. 안 그렇습니까? 아니, 그럼 이걸 가지고, 150조(兆)를 뭐하는데 썼나. 봤더니, 알아보니까, 전부(全部) 다른 용도(用途)로 쓴 거야. 뭐 광고(廣告)를 냈다는 둥, 애 나라고 광고(廣告)한다고 낳습니까?
아니, 내가 대통령(大統領)이 되면 은, 이런 국민(國民)을 속이는 예산(豫算)은 천벌(天罰) 받아요. 그대로 놔두겠습니까? 이거요, 우리가, 밝혀라, 국민(國民)이 들고 일어날 수 있어. 초등학교(初等學校) 없어지는 거, 뭐로 이야기 하겠어요, 에?
그러니까, 정부(政府)는 이런 예산(豫算)을 여태까지 세워놓고, 돈은 엉뚱한데 쓰고, 구체적(具體的)으로, 허경영(許京寧)처럼, 애 나면, 3,000만(萬)원씩 주겠다, 결혼(結婚)하면 1억(億) 주겠다, 이러면 은, 결혼(結婚)도 할 수 있고, 출산(出産)도 할 수 있는 사람이 나와, 안 나아?
그런데 애 나면 한 달에 10만(萬)원씩 주겠다, 낳을 사람 있나, 없나? 없어요. 목돈을 준다면 은, 애 낳는 거뿐 아니라, 사람도 죽여요. 저, 사람 하나 죽여 달라고, 어떤 아주머니가, 회장(會長)이 어떤 사람한테 3,000만(萬)원을 주고 부탁(付託)해가, 살인사건(殺人事件) 난 적 있죠? 모(某) 부잣집 사모님이 그렇게 했죠?
아, 그거는, 자기(自己) 며느리하고, 자기(自己) 딸이, 장가, 시집을 보냈는데, 다른 남자(男子)하고 뭐가 있어가지고, 그 사람 조사(調査)하라고 그랬죠? 그래 안 되니까, 그 사람 죽여 버려라, 그래가지고 죽여 버린 거야. 3,000만(萬)원에.
우리 국민(國民)은 애 낳는다 하면, 3,000만(萬)원, 애 낳겠어, 안 낳겠어? 그런 사람 많아요. 그러다 또 쌍둥이 나면 은, 6,000만(萬)원이야. 어. 그러다가, 세 쌍둥이 난 사람 누구지? 누구야? 그 사람은 돈 1억(億) 뗀 거야. 애가 안 돼가지고. 9,000만(萬)원 아냐. 9,000만(萬)원이 어디로 날아가 버렸어. 그런데 그 사람이 세 쌍둥이 키우는데 돈 엄청 들어갔을 거야. 어. 이런 쌍둥이를 낳으면 은, 9,000만(萬)원이잖아, 음.
그래서 나는 대통령(大統領) 되면, 5년(年) 정도(程度) 소급(遡及)해서 줘요. 그러니까, 내가 대통령(大統領) 내년(來年)에 됐다, 9년 전(年前)에 됐다 하면 은, 그 된 해로부터 5년 전(年前)에 낳은 애들은, 3,000만(萬)원씩 줘요, 안 줘요? 그 전(前)에 결혼(結婚)한 사람 1억(億)씩 줘요, 안 줘요? 다 줘요, 소급(遡及)해서.
그러니까, 허경영(許京寧)이 대통령(大統領)되기 5년 전(年前)에 결혼(結婚)했던 사람들이, 그 사람들이 1억(億)씩 안 받으려고 내 안 찍을까? 테레비에서 내가 이야기하면 찍을까, 안 찍을까? 아니, 뭐 그렇게 다른 당(黨) 후보(候補)를 좋아한다고, 1억(億) 주겠다는 허경영(許京寧)이 안 찍어. 결혼(結婚)은 했겠다, 안 그래도 돈이 없어 난리(亂離)고, 맨날 지지고 볶고 싸우는데.
그러니까, TV토론(討論)에 가서, 허경영(許京寧)은 정치(政治) 이야기가 아니라, 무슨 이야기 한다? 경제혁명(經濟革命) 이야기를 주(主)로 해서, 국민(國民)들 마음이 완전(完全)히 바뀌게 해버려. 대통령(大統領)이 바뀌었다고 해서, 기껏해야 요 정도(程度)의 변화(變化)가 온다면, 박근혜와 문재인 대통령(大統領)의 차이(差異)는 요거뿐입니다.
그 이외(以外) 이것도, 65세(歲) 이상(以上)된 사람에 해당(該當)되는 거야. 여러분한테 해당(該當)되는 거, 있어, 없어? 없어요. 5년(年)동안 커피 한 잔 줍니까, 안 줍니까? 안 줍니다. 이게 정치(政治)입니까? 이건 정치(政治)가 아니에요. 있으나 마나야,
대통령(大統領) 왜 뽑아? 뽑아 놨는데, 바뀌는 게 없어. 계속(繼續) 도둑놈들만 키워. 도둑질로 계속(繼續) 빠져나가. 국가예산(國家豫算) 다 빠져. 지금 대통령(大統領)이 그런다는 게 아니라, 우리가 대통령(大統領)을 뽑을 때는, 어떤 희망(希望)을 가지고 있는 거 아니에요?
그런데 희망(希望)이 있어야 되는데, 희망(希望)이 없는 거야. 이거 5만(萬)원 올려주는 거, 이거, 이것도 대통령(大統領)이 큰 맘 먹은 거죠, 에. 그 다음에 이거 20만(萬)원은 누가 주는 거라고요? 박근혜가 주는 게 아닙니다. 허경영(許京寧)이가 주는 거죠. 이거요, 당시(當時), 한나라당에서 내꺼 카피했다고 그랬어. 이준석이가 그랬어.
허경영(許京寧) 공약(公約)을 쫙 갖다 놓고, 그래도 거기서 뽑아낸 거야. 그래가 박근혜가 당선(當選)된 거야. 70만(萬)원 줄 수는 없고, 20만(萬)원 주자, 그것도 크게 맘먹은 거야. 에? 그래서 20만(萬)원씩. 결론(結論)을 내가, 이것 때문에 노인(老人)들 표(票)가, 갔을까, 안 갔을까? 갔어요. 그래서 붙어버린 거야.
그래서 에, 지금은 우리 국민(國民)이, 부익부(富益富)에, 부익부(富益富)와 빈익빈(貧益貧)이, 두 개(個)가 다 가속화(加速化) 되고 있겠죠? 그래서 가난한 사람이 가난해지는 속도(速度)는, 부자(富者)가 부자(富者)되는 속도(速度)보다 어떤 게 빠를까? 에? 부자(富者)가 부자(富者)되는 속도(速度)가 빠르기 때문에, 가난한 사람이 피해(被害)가 있는 거야.
부자(富者)가 부자(富者)되는 속도(速度)가 훨씬 빨라요. 그러면 여기께 빠져나가버려. 에? 요 부자(富者)가 부자(富者)되는 속도(速度)가 빠르니까, 가난한 사람이 가난해지는 속도(速度)도 빨라지는 거야. 그래 이놈이 기차, 이놈이 기차(汽車) 화통(火筒) 역할(役割)을 하는 거야.
부자(富者)가 부자(富者)되는 역할(役割)이 빠르니까, 가난한 사람이 가난해지는 것도 빨리 가는 거야. 그러니까, 이거야. 이게 부익부(富益富) 빈이야, 이게 빈익빈(貧益貧)이야, 그럼 이게 뭐여? 이, 이렇게 돼서 이게 뭐야, 이게? 자전거(自轉車) 아냐? 자전거(自轉車). 이게, 아냐 잘못 그렸다, 잘못 그렸어. 이게 이렇게 올라가지고, 이렇게 생겼어, 이렇게.
이게 앞 타이어야, 앞 타이어. 부익부(富益富)가 이렇게 되니까, 돌아가니까, 같이 돌아 가야돼, 안 돌아야 돼? 똑같이 돌아가는 거야. 이게, 부자(富者)가 빨리 부자(富者)가 되면, 가난한 사람, 빨리 가난해 지는 거야. 같이 가죠? 요걸 바꾸는 대통령(大統領)이 나올까, 안 나올까? 나올까, 안 나올까? 어.
안 나온다, 한 사람 손들어 봐요. 아무도 안 드네. 이거를, 이 자전거(自轉車) 바퀴를 뜯어내서 고치는 사람, 그 사람이 나와야 돼. 그래서 지금 중산층(中産層)은 무너졌어, 안 무너졌어요? 중산층(中産層)은 무너졌다. 그러면 이 중산층(中産層)이 앞으로 다시 살아나고, 국민(國民)의 90%가 중산층(中産層)이 되는 게, 뭐라고요? 중산주의(中産主義)야. 중산주의(中産主義). 중산주의(中産主義)가 허경영(許京寧)의 경제혁명(經濟革命)이에요.
그래, 이게 어떻게 돼 있느냐 하면 은, 어? 어. 국가(國家)의 낭비(浪費) 예산(豫算), 한마디로 말해서, 출산(出産) 장려금(獎勵金) 같은 거여. 출산(出産) 장려(獎勵) 예산(豫算) 같은 거. 이게 정부(政府)에서 홍보비(弘報費)로 이걸 150조(兆)를 썼대, 10년간(年間). 이 말이 됩니까? 150조(兆)를. 있을 수 없는 거야.
이거요, 각(各) 지자체(地自體)에서 쓴 예산(豫算) 아닙니다. 이거. 이거 정부(政府)에서 예산(豫算), 국회(國會)에서 예산(豫算) 빼낸 돈이야, 이게. 이거요, 이걸 그대로 두면 되겠습니까? 절대 안 됩니다. 그래서 제가 뭘 모르고 있는 거 같아도, 세밀(細密)히 분석(分析)해서 알고 있어.
노인(老人)들의 생활(生活), 여러분들의 생활(生活), 모든 걸, 아주 귀신(鬼神)처럼, 물론(勿論) 귀신(鬼神) 위에서 왔으니까, 하하하하. 귀신(鬼神)처럼 꿰뚫어 보고 있어. 귀신(鬼神)처럼. 에. 그러고 내가 얼마 전에, 내 음악(音樂)을 발표했죠, 뭐죠? 국민 송.
경제(經濟)가 이렇게 어려울 때, 기쁜 노래를 만드는 것도, 경제(經濟)에 도움이 돼 안 돼? 그래서 일부러 만들었는데, 왜, 멜론차트 1위(位)에 안 올라갑니까? 에? 멜론차트 1위(位)에 올라가게 여러분들이 신경(神經)을 써야 돼.
왜, 국민(國民)들은, 국민 송을 들으라고 할 때, 듣고, 결혼(結婚)하면 1억(億) 주겠다, 애 나면 3,000만(萬)원 주겠다. 할 때, 인정(認定)해야지, 그걸 미친놈이라고 이러고, 계속(繼續) 여러분들은 내 말 안 들어.
내가 ‘콜미’를 만들어 나왔을 때, 하루 만에 멜론차트 1위(位), 그랬어요. 그런데 지금은 왜, 멜론차트 1위(位)에 안 올라갑니까? 국민송이 멜론차트에 못 올라가면, 여러분 책임(責任)이야. 우리 국민(國民)들이 경제(經濟)를 발전(發展)시키고 싶으면, 허경영(許京寧)이가 만든 ‘국민 송’, 국민(國民)들이 노래 부르는 국민(國民)한테는 불행(不幸)이 있어, 없어?
‘국민 송’을 불러야 내가 나타나는 거야. 왜? 멜론차트 1위(位)에 올라가면, 허경영(許京寧)이 언론(言論)에서 부를까, 안 부를까? 부를까, 안 부를까? 불러야 돼요. 부르면 내 정체(正體)를 이야기 할 수 있는 기회(機會)가 주어져, 안 주어져?
지금 허경영(許京寧)이가, 정권(政權) 바뀌고 나서, 방송(放送)에서 부릅니까? 잡는 이야기만 자꾸 나와. 브레이크 잡는, 뒤에서 잡아 땡기는, 여러분, 비행기(飛行機)가 뜨는데, 뒤에서 약간(若干)만 잡아 땡겨 보세요. 크게 위험(危險)하다고.
그러니까, 허경영(許京寧)이 만든 ‘국민 송’, 한 번 틀어 봐요. 한 번 들어보자고. 왜, 멜론차트, 아, 전체(全體) 노래 나온 거 있다 매? 전체(全體) 노래 한 번 틀어봐…….
…… 잘 만들었죠? 아이디어는 내가 낸 거야. 내가 여기 공중부양(空中浮揚)해 있는 거 보이죠? 이게 이제 내가 다 아이디어 내서 만든 거야. 또 있죠. 그러니까, 저게 스토리가 있어. 그렇게 만들었는데, 옛날에 ‘콜미’는, 오늘 발표(發表)했는데, 내일(來日) 아침에 전국(全國)에 1위(位)야. 원더걸스가 내 밑에 처져버리고.
그런데 이번에 내놨더니, 발표(發表)됐는데, 멜론차트 1위(位)에 안 올라갔어. 이제 올라가게 되겠죠? 올라가나, 안 올라가나, 이제 한 번 두고 봅시다. 안 올라가면, 이제 강의(講義)도 하지 말아야지. 하하하하. 왜, 왜, 언론(言論)이 나를 팔아 갈 때는 노래라도 1등에 올라가야, 불려나가. 방송국(放送局)이 허경영(許京寧)을 부를 때는 핑계거리가 있어야 돼.
저 사람이 음악(音樂)을 만드는데, 인기(人氣)가 있어, 부르는 거예요. 이래야지. 허경영(許京寧)이 그냥 부르면, 이상하게 또, 찍혀, 안 찍혀요. 그러니까, 방송국(放送局)이 마음대로 못 불러. 허경영(許京寧)이가 뭐, 정치인(政治人)이다 보니까, 그런 게 있어요. 여러분이 이해(理解)를 해야 돼.
나를 부르려면, 이 음악(音樂)을 이용(利用)해서 방송(放送)에 나가서 정치(政治)이야기를 하고, 경제(經濟)이야기도 하고 다 할 수가 있어. 알죠?
내가 하나 서운한 것은, 여러분들이 이 음악(音樂)을 들을 때, 박수소리야. 손바닥, 손바닥. 이 박수가 너무 약(弱)해. 이게 엄청난 강도(强度)로 때려야 된다고 그랬어, 안 그랬어요? 그럼, 몸이 좋아져, 안 좋아져? 몸에 있는 6,000개(個)가 넘는 혈(穴)자리가, 요 손바닥에서 치면 다 통해버려.
그런데 여러분이 박수소리를, 칠 때마다 내가 이야기 해주는데, 약(弱)해. 한 번만 쳐봐요, 딱……. 여러분의 혈(穴) 자리가 다 풀려버렸어, 다 풀렸어. 이제. 에, 박수소리가.
指西認指東
내가 서쪽을 가리키면, 실제(實際) 뜻은 동쪽을 가리키는 거라고, 여러분이 보면 돼요. 내가 음악(淫樂)을, ‘국민송’을 만들 때는, ‘국민 송’에 뜻이 있는 게 아니야. 즉, 허경영(許京寧)이가 기분(氣分) 좋아서 노래 만드는 거라고 생각합니까? 아니에요. 국민(國民)들이 어려우니까, 국민경제(國民經濟) 살리려고.
그러니까, 지서(指西), 서쪽을 지적(指摘)하면 은, 동쪽을 지적(指摘)하는 줄 알아야 돼. 그냥 내가 노래를, ‘국민 송’을 왜 지적(指摘)할까? 여러분 그렇게 생각하면, 안 돼. 이걸 지적(指摘)할 때는, 내 노리는 게, 방송(放送) 출연(出演)이야. 그 뒤에는 대통령(大統領). 에?
해서 요거를 왜 만들어 가지고 가만히 가지고 있었느냐? 선견지명(先見之明)이 있었어요. 혹시(或是) 언론에서 나를 잡을 때 쓸려고 가지고 있었어. 그때 같이 팍 띄워 버렸어. 같이 띄우니까, ‘국민 송’이 화면(畫面)에 나오고, 기사(記事)는 말로 나와. 어? 여자(女子) 치료(治療)하는 거, 그건 안 보이고, ‘국민 송’이 나오는 데가 더 많아. 화면(畫面)에.
그러니까, ‘국민 송’을 안 만들어 놨으면, 더 많이 나왔을 거야, 아마. 이게 묻혀 버렸어, 묻어 버렸어, 안 묻어 버렸어. 그런 사건(事件)이 있을 걸 대비(對備)해서 음악(音樂)을 대기(待機)시켜 놨던 거야. 내 선견지명(先見之明)이 있어? 그래가지고, 사람들이, 허경영(許京寧)이가 사람을 만졌다, 병(病)을 고쳤다, 뭐, 이게 문제(問題)가 아니라, ‘국민 송‘이 더 알려진 거야.
그래서 바로 이런 미래(未來)를 내다보는 사람은, 고런 위기(危機)때, 저런 노래를 발표(發表)하는 거야. 그럼 고걸 벗어나가는 거지. 젊은 사람들은 저 노래 듣다가, 뭐 뉴스고 뭐고, 그 필요(必要)없어, 그냥. 허경영(許京寧)이가 ‘국민 송’이 나오니까, 좋아하는 거야. 어. 그래서 이 노래도 내 예언(豫言) 송이야. 미래(未來)를 내다보고 있는 거지. 분명(分明)히 권력(權力) 초기(初期)에, 허경영(許京寧) 잡으려고, 그럴 때는 노래로써 뚫고 나간다.
그러니까, 지금 정치인(政治人)들은, 나하고 반대(反對)야. 보세요. 이게 티처(teacher)가, 가르치다, 지요? 이게 요새 젊은 애들이 제일(第一) 싫어하는 거야. 가르친다는 거. 그 누구한테, 뭐 가서 가르친다, 이러면 싫어해. 이건 뭐죠? 런(learn)? 이 시대(時代)는(teacher) 지금 갔어. 근데, 지금 정치인(政治人)들은 요걸 써먹고 있는 거야.
런(learn)은 배우다, 지요? 허경영(許京寧)만 나오면 은, 애들이 배우려고 그래. 내 노래 나오면 은, 아, 금방 애들이 따라해. 시험(試驗) 공부(工夫) 별거 있나? 허경영(許京寧)이 부르면, 롸잇 나우. 뭐 이래가지고 다 외워 버려. 대통령(大統領)이 별거 있나? 허경영(許京寧)이 나오면, 롸잇 나우. 어.

Learn. 배우다
Laugh. 크게 웃다
Sing. 노래하다
Apply. 따르다
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세계통일(世界統一) 별거 있나? 허경영(許京寧)이 나오면, 롸잇 나우. 허경영(許京寧)이 하면 다 된다 이 말이여. 에. 이런 식(式)으로 에, 국민(國民)들이 허경영(許京寧)이 하는 걸, 뭐든지 배우려고 하는 거. 어.
이거는 뭐여? 에? Laugh, 크게 웃다, 야. 국민(國民)들은 크게 웃을 일이 있어, 없어? 근데 허경영(許京寧)이 때문에, 나만 보면 웃어, 안 웃어? 내가 이렇게 길에 서있으면 요, 사람들이 다 웃는 얼굴로 쫓아와, 다 미소(微笑), 입을 어금니까지 안 보이는 사람 하나도 없어. 그래가 나도 어금니 보이고 웃다가, 입으로 찬 공기(公器)가 다 들어간 거야. 얼마나 웃으면서 서 있었으면,
어제 저녁만 해도 예(例)를 들어서, 네 시간(時間)씩 서 있는 거야, 추운데서. 웃으면서. 그러니까, 입을 벌리면서 웃으니까, 찬 공기(空氣)가 들어와, 안 들어와. 먼지하고. 아이고, 말도 못해요. 못 참아. 그러니까, 라프(laugh), 허경영(許京寧)이 보면 크게 웃어. 근데 미래(未來)는 이렇게 웃어야지, 스마일(smile) 가지고 됩니까, 안 됩니까? 스마일(smile)은 안 돼, 이제. 스마일(smile) 가지고는 할 수 없어. 아주 화통하게 크게 웃어야 돼.
에스(S)는 뭐여? 에스는 뭐여? 어? 에스가? 에스가 뭐 게, 아는 사람? 저게, L L S A C가, 허경영(許京寧)의 우주(宇宙)에서 가져온 비법(秘法)이야. 여러분들은 내가 옛날에 강의(講義)해줬지? 에? 이거 뭐까? 허경영(許京寧)이가 지구(地球)에 왔을 때, 지구인(地球人)들을 확 잡는 비밀(秘密)을 가지고 있을 거 아냐? 그 중(中)에 하나예요, 하나.
씽(Sing), 노래하다. 내가 허경영(許京寧)이가 그냥 있는 거 같지만, 꼭 ‘국민 송’이나 이런 노래를 만들어 가지고 뒤집어엎어요. ‘콜미, 롸잇 나우’ 그 내 ‘롸잇 나우’를 누가 가져갔어요? 싸이가 가져갔잖아? 그 저, 뭐지, 뭐라고 그랬지, 이름이, 그 저, ‘강남스타일’ 어.
그러니까, 이 허경영(許京寧)이가 만들면, sing, 전(全) 국민(國民)이 허경영(許京寧)에 대해서 노래하게 만들어 버려. 그래서 사람들이 나를 딱 보면, 내 눈을 바라봐. 이래요. 아니, 사람들이 나를 보면, 야, 내 눈을 바라봐, 저기 있어. 이래요. 그럼 내가 들려, 안 들려? 다 들리죠. 자기(自己) 아빠보고, 아빠, 저 내 눈을 바라봐, 저기 있어.
허경영(許京寧)이란 이름도 부르는 사람도 있지만, 급(急)하니까, 내 눈을 바라봐 가 더 빠른 거야, 저 사람들은. 그러고 그 사람도 알아듣는 거야. 그래, 내 눈을 바라봐, 그 사람이네. 이래요. 그러면, 이게 내 눈을 바라봐 가, 그 사람들의 내 인식(認識) 암호(暗號)야,
그러니까, 싱(sing). 허경영(許京寧)은 노래로써 인식(認識)을 시켜버려. 크게 웃으면, 그게 앞에 허경영(許京寧)이가 있어. 허경영(許京寧) 유튜브를 전부(全部) 배우려고 그래. 거기가 허경영(許京寧)의 강의(講義)가 있는 거야. 다른 사람 강의(講義)를 듣다가, 허경영(許京寧)의 강의(講義)를 들으면, 저쪽 강의(講義)는 배우려고 안 해. 요쪽 것만 배우려고 그래.
재미가 없어. 무슨 귀신(鬼神) 씨나락 까먹는 소리나 하고 앉아 있으니까, 그게, 거기에 웃음도 없고, 계속(繼續) 혼자 주절거려, 변호사(辯護士) 마냥. 아주 말이야, 불교(佛敎)를 좀 알면, 그 불교(佛敎)에 뭐, 보통(普通) 사람 알아듣지 못하는 이야기나 쌔려 해 제끼고, 몇 시간(時間)씩, 앉아 가지고. 그거 들으러 갔나? 그 사람들이. 에.
오장육부(五臟六腑)가 기뻐야 돼. 기쁘고 공감(共感)이 가야 되는데, 무슨 지식(知識)만, 무슨. 핸드폰에도 다 들어있어, 그런 지식(知識)은, 그런걸. 나열(羅列)해가지고, 거 간 사람 피곤(疲困)하게 만들어.

하천(下天)
탁태(託胎)
강탄(降誕)
통일(統一)
심판(審判)
승천(昇天)

그래서 허경영(許京寧)의 모든 데는, 1 2 3 4, 요거(A) 아는 사람? 이거, 이거, 혹시(或是), 아는 사람? 요거, 요거. 혹시(或是), 아는 사람 있어요? 허경영(許京寧)이의 다섯 가지 무기(武器)를 가지고, 지구(地球)에 왔어. 그럼 내일(來日) 모레가 내 생일(生日)이죠? 내일(來日)인가? 생일(生日)이니까, 힌트를 다 줘버리는 구만. 이게 내 생일(生日) 아닙니까? 탄 자(字)를 빨리 쓰다 보니까.
그러면 은, 하천(下天), 탁태(託胎), 강탄(降誕), 통일(統一), 여덟 가지죠? 그 다음 뭡니까? 에? 에? 제도(制度), 낙원(樂園), 통일(統一)은 여기 있잖아. 승천(昇天)이지, 승천(昇天)? 승천(昇天). 이렇게 하러 왔는데, 강탄(降誕)해가지고, 통일(統一)되는 과정(過程)에 있죠, 지금? 내가 여기 있어요.
그래 여기 있는데, 여기서 내려올 때, 이걸 가져 온 거야. 이거 뭐죠, A가? 에? 뭘까? 아니, 이게 쉬운 건데? 따른다, 따르다. 따르다. 어플라이(Apply), 따르다, 뭐든지 애들이 허경영(許京寧)이만 따라 하는 거야. 허경영(許京寧)이 거를, 모든 가수(歌手)들이 따라하고, 정치인(政治人)들이 따라해, 안 해?
야, 거, 싸이, 저, 저, 저, 박 실장(室長), 그 썰 전에, 며칠 전(前)에, 썰 전에 어제 나왔다 매, 이재명 시장(市長)이 또, 허경영(許京寧) 이야기 했다 며? 강영필이. 그러니까, 모든 정치인(政治人)이 허경영(許京寧) 따라해, 안 해? 이건, 팔로우(follow) 하고 좀 달라요,
어플라이(apply)는 팔로우(fallow)하고 다른 게, 이거는 그 사람 거를 모방(模倣)하는 거여, 전부(全部). 연예인(演藝人)들도 내꺼 모방(模倣)해 써. 싸이가 내꺼 가져갔어, 안 가져갔어? 다 연예인(演藝人)들도 허경영(許京寧)을 모방(模倣)해야 일류(一流) 코미디가 되는 거야. 그러고 코미디들이 나한테 와서 자문(諮問)을 많이 구(求)해. 그래 코미디에 많이 출연(出演)했죠? 나는 그냥 코미디가 아니야.
그러니까, 뭐든지, 정치(政治), 경제(經濟), 뭐든지 나를 따라해. 만약(萬若)에 삼성(三星)이 내말 들었으면, 3년 전(年前)에 사고(事故)가 났을까, 안 났을까? 안 나. 나를 따라야 해야 돼. 그런데 나를 안 따른 경기(景氣)에는 망(亡)하는 거야.
어플라이(Apply), 나를 따르게 한다. 그래서 내가 뭐 이렇게 지껄이니까, 뭐, 아무것도 없이. 계획(計劃)도 없이, 지구(地球)에 와가지고, 지껄이는 게 아니에요. 근데, 방송(放送)에서는, 예(例)를 들어서, 이게(土) 뭐여? 한문(漢文)으로 하면, 흙이죠?

토(土) 흙
positive neative
흙 지저분
파상균
중금속
지렁이
안 좋은 미생물

흙을 갖다가, 흙을 갖다가, 긍정적(肯定的)(포지티브:positive)으로 방송(放送)에 내보내거나, 부정적(否定的)(네거티브:negative)으로 내보내면, 흙에 대해서 부정적(否定的)인 면(面)이 뭐가 있지? 지저분하죠? 거기에 무슨 균(菌)이 있느냐 하면, 제일(第一) 무서운 균(菌)이 파상균(破傷菌)이 있어. 파상균(破傷菌)이 한 500개(個)가 있어.
그 다음에 나쁜 게, 중금속(重金屬)이 있어? 중금속(重金屬)이 다량(多量) 함유(含有)돼 있어. 그러니까, 그 다음에 지렁이, 안 좋은 미생물(微生物). 이렇게 많이 있어. 그러면 이게, 흙을 요렇게만 표현(表現)하면 될까, 안 될까? 그러면 사람들이 농사(農事) 지으러, 흙속에 발로, 거 농부(農夫)들이 들어가겠어? 무서워서?
그러니까, 이렇게 뭐, 흙을, 많이 지저분하고, 파상균(破傷菌)이 있고, 중금속(重金屬), 요기. 요렇게만 내 보낸 게, 내 방송(放送)이야. 뭐 그 사람들은 나를 그렇게 표현(表現)하는 거야. 그런데 흙이 얼마나 좋아? 씨가 싹을 낳죠? 여러분들 말이에요, 여러분들은. 여러분들 집이 지금, 저기 가면 집이, 여러분들 아파트가 여러분들 집이라고 착각(錯覺) 해요. 여러분들 집은 흙이야.
여러분들은 지금 어떻게 돼 있는 사람들이냐 하면 은, 시한부(時限附) 인생(人生)을 살고 있지 않는 사람이 한 명(名)도 없어, 내가 보기에? 여러분들은 갈 날짜가 딱 정(定)해진 거야. 다 정(定)해져 있어요. 시한부(時限附) 인생(人生)을 살고 있는 도중(途中)에 허경영(許京寧)이를 만난 거야. 아주 기적(奇蹟)이지, 기적(奇蹟).
그러니까, 시한부(時限附) 인생(人生)으로 죽을 걸, 매일(每日) 잊어버리고 산다 뿐이지, 시한부(時限附)가, 여기 어떤 사람이 암(癌)이 걸려서, 당신(當身)은 직장암(直腸癌) 말기(末期)야. 그럼 한 달밖에 못 살아. 그럼 시한부(時限附) 맞잖아? 그 사람이나, 그 사람 마누라나, 다 시한부(時限附)야. 언제, 목욕(沐浴)하러 가서 죽을지 알 수가 있나?
그 목욕탕(沐浴湯)에 어제, 사람들 죽었죠? 나는 그걸 보고요, 대한민국(大韓民國) 소방서(消防署), 건축허가(建築許可)해 주는 사람, 그 강원도, 거기 시장(市長) 구속(拘束)시켜야 돼요. 여러분들 그냥 넘어가는데, 그 시장(市長) 구속(拘束)해야 돼요.
그 허가(許可)해 준 사람이랑. 이거보세요. 건물(建物) 바깥에다가, 그게 뭡니까? 스티로폼 붙여가지고, 그 위에 페인트를 바르고. 그게, 그게, 화장터야, 화장터. 그게 화장터라고, 화장터. 아니, 화장하는 불더미 위에다가 사람들을, 목욕탕 만들어 놓은 거와 같아.
그래서 이 건물(建物)이 이렇게 있을 때, 이렇게 생겼는데, 이게 외벽(外壁)을 타고 불이 올라가. 세상(世上)에 이 외벽(外壁)이 뭐로 되어 있었어요? 스티로폼에다가 시멘트 발라 놓은 거야. 그 요새는 이게 못하게 돼있어요. 7층(層) 이상(以上) 건물(建物)은 못하게 돼있는데, 7층(層)이던, 1층(層)이던 못하게 해야 돼. 이런 거 이제 앞으로 허가(許可)해주면 안 돼.
근데, 이거는 뭐 그 전(前)에 거라고 해가, 이리됐다 그래요. 그럼 이거 고치도록 지시(指示)해야 돼. 뜯어내고. 공공시설(公共施設)이기 때문에 안 된다, 이 말이야. 여러 사람이 들어가잖아. 그 여자(女子)들이 빨가벗고 있는데, 불이 났다, 그러면 소방관(消防官)도 그게 전부(全部) 다 문제(問題)가 있더라고.
제일(第一) 먼저, 그게 목욕탕(沐浴湯)이라는 거, 그러면 허경영(許京寧)이 같으면, 어떻게 했겠어요? 허경영(許京寧)이 같으면, 소방관(消防官)을 교육(敎育)시킬 때, 어떻게 했겠어요? 목욕탕(沐浴湯)에 불이 났다, 밀폐(密閉)돼있다, 가스 질식(窒息)해 죽을 확률(確率)이 높아, 안 높아?
그러면 빨리 기관총을 쏘든, 뭘 하든, 유리 깨야 돼, 안 깨야 돼? 무슨 기다란 쇠막대기라도 집어 던지든지, 뭘 던져서 그걸 깨야 돼, 안 깨야 돼? 깨지면 가스가 나와, 안 나와? 나오면 그 사람들, 숨 쉬어서 살아요. 그 밀폐(密閉)된 그 문(門), 한 개(個)도 못 열고 다 죽었어, 안 죽었어?
나는 그걸 보면서, 소방관(消防官)들이 자동차(自動車) 치우고 앉아 있어. 이거 보세요. 소방차(消防車) 안 가도, 쫓아가서 유리창을 깨는 사람이 나와야 되는 거야. 거 여자(女子)들 안에서 죽어가고 있는데, 한 시간(時間) 걸렸대, 소방차(消防車) 거가서, 거까지 대는데, 한 시간(時間). 차(車) 두 대 끄집어내는데, 한 시간(時間) 걸려요?
소방차(消防車)가 차(車)를 밀어버려야 돼요. 사람이 죽어 가는데, 소방, 그 차(車)가 문제(問題)입니까? 그런 정신(精神) 상태(狀態) 가지고, 사람의 생명(生命)을 다루는 사람들, 한심(寒心)한 사람들이야. 차(車)는 사면 돼, 그 차(車)를 밀어버려야지. 소방차(消防車)가, 망가지더라도.
그런데 그 차(車) 두 대 때문에, 그 차(車)를 붙이는데, 소방차(消防車) 거까지 가가지고. 나는 우리 인간(人間)의 생명(生命)을 그렇게 무시(無視)하는 정치인(政治人)들 쳐다보면, 한심(寒心)하기 그를 데가 없어. 도저히 용서(容恕)할 수가 없어.
그러니까, 제일(第一) 먼저 시장(市長), 소방서장(消防署長). 두 사람 우선(于先) 선착순(先着順) 구속(拘束)시켜요. 아니, 불길 속에서 여자(女子)들이 숨을 못 쉬겠다고, 전화(電話)를 한 시간(時間), 한 시간(時間)동안 전화(電話)를 했대. 그런데 문(門) 열어주는 사람도 없어, 문(門)은 고장(故障) 나있고.
도대체(都大體), 거 있던 종업원(從業員)들 어디로 도망(逃亡)가고, 바깥에서, 그 주변(周邊)에 있던 사람들은, 소방관(消防官)은 거까지 와서, 거까지 차(車) 대는데, 한 시간(時間) 걸립니까? 문(門)을 안에서 못 열면, 바깥에서 문(門)을 여는 사람이 있어야 될 거 아니야? 한 사람이라도. 뛰어가서.
어떻게 여러분들은 눈뜨고, 가만히 보고 있어? 천벌(天罰)을 내려야 돼, 천벌(天罰)을. 무슨 말인지 알겠습니까? 그래, 왜 그랬느냐니까, 소방관(消防官)의 안전(安全)을 위해서, 이래요. 와, 소방서장(消防署長)이 그래요. 소방관(消防官)의 안전(安全)을 위해서. 그냥, 그 귀싸대기를 그냥 사정없이 올려야 돼.
소방관(消防官)의 안전(安全)을 위해서, 안에서 여자(女子)들이 죽어가고 있지만, 그 유리창 깰 수 있는 능력(能力)이 없습니다, 이거야. 이게 뭡니까? 도대체(都大體)가, 아니, 바로 옆에서 불이 나서, 사람이 안에서 타서 죽어가고 있는데, 소방관(消防官)의 안전(安全)을 위해서,
이 차(車)를 다 치우고, 차(車)를 거 붙여야, 시작(始作)할 수 있다? 그 뭔가를 집어던지든지, 그 유리 못 깹니까? 2층(層)인데, 2층(層)은 높지가 않아요. 그 정도(程度) 장비(裝備)는 있다고, 소방차(消防車)에. 나는 요, 눈에 불을 켜고, 그런 걸, 사람 그런 식(式)으로 죽어가는 거, 나는 괴로운 사람이에요.
어찌 그리 무책임(無責任)하냐 말이야, 소방관(消防官)들이. 대한민국(大韓民國) 소방관(消防官)들 용감(勇敢)해. 불 끄다가 죽는 사람도 있어요. 음, 그러고 소방장비(消防裝備), 현대화(現代化)해줘야 돼. 자기 좋은, 자기 좋은 거 먹고, 오만데 예산(豫算)을 써 제끼면서, 소방관(消防官)들 소화 장비(消火裝備), 정부(政府)에서 투자(投資)해, 안 해?
그런 예산(豫算)은 돈 안 써요. 그래 소방관(消防官)들은 옛날 30년 전(年前) 걸, 들고 돌아다니면서, 자기(自己) 목숨이 위험(危險)해. 산소통(酸素桶)도 썩어빠진 거야. 새 거로 다 최첨단(最尖端)으로 바꾸라고 그래. 허경영(許京寧) 대통령(大統領) 되면, 첨단(尖端)으로 바꾸겠어요, 안 바꾸겠어요? 아낄 걸, 아껴야지.
소방관(消防官)들이 최첨단장비(最尖端裝備)로 무장(武裝)해놓고, 여러분이 술 먹을 돈, 술을 먹든지, 소비(消費)를 해야지, 하든지 해야지, 국가예산(國家豫算)이 없다고 해가지고, 소방관(消防官)들 옷, 30년 전(年前) 거 입혀놓고, 들어가면 그냥 불에 델 정도(程度)로 뜨거운 거, 이런 방화복(防火服)을 입혀놓고, 여러분들이 목욕탕(沐浴湯)에 앉아 있다가, 언제 죽을지 몰라.
소방장비(消防裝備)의 최 현, 초현대화(超現代化), 알겠습니까? 이게 급선무(急先務)야. 그 예산 얼마 안 돼. 위에서 그 예산(豫算) 죽어도 안 주는 거야. 어떤 소방관(消防官)이, 이거 좀 예산(豫算) 좀 들여서 우리 좀 좋은 거 해주세요. 그 사람 그 다음, 인사(人事) 보직(補職) 바뀌어. 지방(地方)으로 좌천(左遷)시켜 버려.
어떤 소방서장(消防署長)이, 아이, 우리는 이거 가지고 도저히 어렵습니다. 그래? 너, 전라도 절루, 경상도 저쪽, 시골로 가. 바꿔버려. 그러니까, 소방관(消防官) 높은데다가, 이거 예산(豫算)좀, 장비(裝備) 좋은 거 해주세요, 그러면, 다 바뀌어 버려. 쥐도 새도 모르게. 그러고 예산(豫算)은 어디에 쓰냐? 즈그가 다 닦아 써버려. 용서(容恕)할 수 없어.
그러니까, 소방서장(消防署長)이 하는 말도, 괘씸했지만, 소방관(消防官)들을 대하는 우리 태도(態度)도 바꿔야 돼. 최고(最高)의 대우(待遇)를 해줘야 돼. 화가 나니깐, 나도 소방관(消防官), 소방서장(消防署長)이 원망(怨望)스럽죠. 원망(怨望)스럽는데, 왜, 뛰어가서 유리창 하나 깨주는 사람이 없냐. 이거야.
안에서 문(門)이 잠겨 있었다는데, 사람들은 계속(繼續) 문(門)을 뚜드려. 밖에서 문(門)을 열면 되지, 유리창만 탁 깨고, 2층(層)이니까, 사다리 놓으면 돼, 안 돼? 나올 수 있어요. 아무도 그거 하는 사람이 없어. 아니, 한국(韓國)의 소방관(消防官)들은, 경찰(警察) 국가공무원(國家公務員)으로 전환(轉換)하고, 특별(特別) 임금(賃金)을 줘야 된다. 내 그랬어, 안 그랬어?
그런데 소방관(消防官)들, 소방관(消防官)들은, 개 패듯이 병신(病身)같이 만들어 놓고, 자기(自己)들만 잘 먹고, 국회의원(國會議員)들만 보좌관(補佐官) 아홉 명(名)씩 해가지고, 그래 싸면, 소방관(消防官)들이 불 제대로 끌 수 있나? 내가 옛날에 강의(講義)했어. 소방관(消防官), 경찰(警察), 국가공무원(國家公務員)으로 해줘야 돼.
국가공무원(國家公務員)도 아니야, 또. 이게. 아니, 죽더라도 공무원(公務員)이 돼야 뭐 많은 혜택(惠澤)이 나올 거 아냐? 바꿔야 돼요, 안 바꿔야 돼요? 내가 이걸 보면서, 옛날에 소방관(消防官)들 요따위로 대우(待遇)하다가는, 대형화재(大形火災), 여러분 후회(後悔)할 날 올 거다, 내 그랬어……. 아까, 뭐 이재명, 설전 나온 거 틀어봐.
그러니까, 우리가 흙에 대해서, 좋은 점은 엄청 많죠? 그 여러분들은 언제나 흙으로 돌아가죠? 여러분의 마지막 주택(住宅)이 흙이야. 여러분들은 흙으로 가게끔 구조(構造)가 그렇게 돼있어. 여러분들이 지금 있는 집은 임시(臨時) 주택(住宅)이야.
어, 여러분들이 마지막 들어가는 집은 흙이야. 그 여러분들이 허경영(許京寧)이가, 여러분 데리러 왔어, 안 왔어요? 백궁(白宮)으로 데려가겠죠? 지금 있는 집은 임시(臨時) 주택(住宅)이야. 여기도 마찬가지야. 흙도 주택(住宅)이야. 여러분의 몸은 지구(地球)로 돌아가고, 영(靈)은 백궁(白宮)으로 가는 거지.
그래서 여러분들은, 내가 어플라이(Apply), 따른다. 이거를 아까 썰 전에서도 이야기 하죠? 썰 전에서도. 허경영(許京寧)이의 공약(公約)은 여러 사람들이 따라해. 그래 요걸 어플라이라고 해. 영어(英語)로 에이피피엘와이(Apply). 어플라이. 요게(C) 뭐까? Copy는 잘 아시는데, 씨오피와이. 지금, 요거는(Apply) 모방(模倣)하는 거고. 요거는(Copy) 그냥 마냥 따라하는 거야.
내 눈을 바라봐. 이렇게 노래 부르는, 따라하는 거예요? 에. 그래서 이거, 카피(Copy). 카피, 카피를 하게 된다. 그래서 전(全) 세계(世界)가, 허경영(許京寧)을 나중에 카피 하게 될까? 안 될까? 우리나라가 국민배당금(國民配當金) 준다, 우리나라가 무슨, 무슨 정책(政策)을 한다고 그러면, 전 세계(全世界)가 나중에 따라하겠어, 안 하겠어요?
세계(世界) 통일(統一)되면 은, 허경영(許京寧)이의 모든 정책(政策)을 전 세계인(全世界人)들이 카피하겠어, 안 하겠어요? 다 따라 합니다. 그래서 따라오게 하느라고. 내가 롤스로이스 타고 다니는 이유(理由)는 뭐, 여러분들이 아직까지 몰라요. 음. 나는 에, 애들이 나를 바라보며, 나중에 따라 하게 돼. 애들은 꿈을 가져, 안 가져?
여기 아까 보면 은, 그 저, ‘국민 송’에 내가 우주(宇宙)에서 뭐타고 와요? 롤스를 타고 내려오죠? 그것이 애들한테는 꿈이야. 여러분들은, 국민(國民)들이나, 어린애들한테, 꿈을 뺏어 가는 사람이 되면, 돼, 안 돼. 꿈을 심어줘야 돼. 그래서 내가 롤스로이스를 타고 나타나는 거, 하늘에서 내려오는 거는 꿈이야.
그럼 국민(國民)들에게 그런 희망(希望)이라도 있어야, 애들이 희망(希望)을 가지고, 공부(工夫)해요, 그 애들이 자살(自殺)하려다가, 허경영(許京寧)이 롤스로이스 한 번 더 보고 죽자. 이래. 아이 내가 가만있어, 왜 죽어? 내가 살아가지고, 나중에 롤스로이스를 탈 수 있으면, 한 번 타봐야지, 자살(自殺) 할까, 안 할까? 스톱하는 거야.
그런데 애들한테 희망(希望)을 보여줘, 안 보여줘? 그런데 이런 사람이 있어요. 그럼 롤스로이스 보면 은, 힘이 빠져가지고, 나는 저거 못 살 텐데. 이런 젊은이가 있을까? 없어요. 다 꿈을 가져. 그래서 이걸 보여주는 것이, 또 효과(效果)가 있겠죠? 에.
그래서 나는 에, 사물(事物)을 보는 모든 이 방법(方法)이, 이 다섯 가지. 런(Learn), 런(learn), 에? 라프(Laugh), 그 다음에 씽(Sing), 어플라이(Apply), 요 카피(Copy). 요 다섯 가지가 지구(地球)에 내려오면서 가져온 거야. 가져와서 요 순서(順序)대로 하고 있어.
자, 노래했어, 안 했어요? 어. 그러면 내 노래 부르면, 다 좋아져. 크게 웃어야 돼, 안 웃어야 돼? 시시하게 미소(微笑)지면 은, 몸에, 건강(健康)에 안 좋아. 아주 그냥 화끈하게 웃어야 돼. 어. 화끈하게 웃어버려야 돼. 배울, 이제는 이래, 저래 가르치는 거 싫어해, 누구든지.
그래 제일(第一) 가르치는 거 싫어하는 게, 부부지간(夫婦之間)이야. 부부지간(夫婦之間)은 진짜 싫어해요. 옆에 운전(運轉) 가르쳐준다, 부인(婦人)한테, 그러면 이혼(離婚)하는 게, 더 나아요. 남편(男便)한테 운전(運轉)배우려면, 그냥 이혼(離婚)하러 가는 게 더 빨라.
부인(婦人)한테 운전(運轉)을 가르치다 보면, 주먹이 왔다, 갔다 할 수도 있어. 가르친다는 게 그렇게 힘든 거야. 아예, 부부, 남편(男便)하고 부인(婦人)끼리는 아예 운전(運轉)배울 생각을 하지 말아야 돼. 에.
그래서 배운다는 시대(時代)에 가르친다는 시대(時代)는 갔어. 그래서 애들이 왜 허경영(許京寧)을 좋아하느냐 하면 은, 목사(牧師), 스님, 선생(先生)님, 부모(父母)님, 이 군사부일체(君師父一體)는, 가르치는 사람들이야. 근데 허경영(許京寧)은 공중부양(空中浮揚), 축지법(縮地法) 하니까, 아, 그거 배우고 싶어, 안 배우고 싶어?
그러니까, 배우고 싶도록 유도(誘導)를 해버리는 거야. 허경영(許京寧)한테는 뭔가 배워야 되겠다. 자기(自己)들이 허경영(許京寧)을 가르치려고 드나? 난 또 걔들을 가르치려고 하나? 안 가르쳐. 오히려 걔들이 궁금하도록 해버려.
그러니까, 애가, 아들이 수능시험(修能試驗)을 치고 왔다, 딸이 수능시험(修能試驗)을 치고 왔다. 그럼 아빠가 그냥 가서 끌어 안아주면 돼. 끌어 안아주고 얼굴이라도 만져주면 돼. 그러면 되는데, 아빠가, 야, 시험(試驗) 잘 쳤냐? 이러면 되겠어요, 안 되겠어요? 어? 그러면 아들이 뭐라는지 알아요? 아버지는 고등학교(高等學校)도 못 들어간 사람이 뭐 말이 많아? 하하하하.
아니, 아빠가 뭐 내 대신(代身) 공부(工夫)해줬나? 내 공부(工夫)할 때, 저 안에서 테레비만 보더라. 이러고, 애가 서운하겠지. 그런데 아무 말 없이, 아들이 갔다 오고 나서, 아버지가 안아주고 등어리를 뚜덕거려주고 머리 한 번 쓱 만지면, 볼따구니 한 번 만지면, 그게 아들은 자기(自己) 아버지가, 말 안 해도, 뭐 그, 다 통(通)해버려. 통하는 거야.
자식(子息)은 가르치려고 하면, 도망(逃亡)가버려. 도망(逃亡)가버려. 그래 입으로 말만 열면, 아들 교육(敎育)은 실패(失敗)하는 거야. 딸, 아들 교육(敎育)은 말로 하면, 실패(失敗)하는 거야. 그냥 엄마가 한 번씩 안아주면 돼. 딸이 학교(學校)갔다 오면, 버스타고, 여러 번 버스를 갈아타고 왔다, 그러면, 아이구, 우리 딸 고생(苦生) 많다. 한 번 끌어안아 줘.
점수(點數), 점수(點數)는 시험지(試驗紙), 아빠 이거, 점수(點數) 좀 적게 받았는데, 던져버려. 그럼 안 봐야 돼. 그 점수(點數)에 내 딸이 바뀌나, 안 바뀌나? 안 바뀌어요. 그거는 네가 알아서 해라. 가르치려고 하는 집안은 망(亡)한다, 안 망(亡)한다? 망(亡)하는 거야. 가르치려고 들면 안 돼.
아이구, 네가 무사(無事)히 걸어 다니고, 네가 말이라도 제대로 하고, 학교(學校)라고 다닐 수 있는 거, 이거, 아버지 대만족(大滿足)이다. 그러면 네가 나중에 니하고 싶은 거 해가지고, 한 평생(平生) 성공(成功)하면 되잖아? 무슨 점수(點數)가 그리 중요(重要)하냐? 이렇게 해야 돼, 안 해야 돼? 실업자(失業者) 되면, 아빠가 먹여 살릴 게. 뭐 이러든지.
그래서 요렇게 해서, 카피, 따르다, 전(全) 국민(國民)이 따르다가 나중에는, 인류(人類) 전체(全體)가 허경영(許京寧)이 따르겠어, 안 따르겠어요? 다 따라와요. 따라와. 그 다음에 카피는 제일(第一) 많이 가, 뭐가 카피가 제일(第一) 많이 할까? 왜, 허경영(許京寧)이 여기 카피가 별도(別途)로 들어갔을까? 여기 따르다가 있는데, 요 카피는 뭘 말할까? 아는 사람? 에?
내가 그래서 여러분 머리를 보고 의심(疑心)하는 거야. 항상(恒常). 저 카피는 실제(實際) 카피를 말해요. 허경영(許京寧) 사진(寫眞)이 세계 제일(世界第一) 카피가 돼서 나가. 어느 나라 국민(國民)이 자기(自己) 나라 대통령(大統領) 얼굴 카피해가 가지고 있겠어요? 있을까, 없을까? 없어요.
허경영(許京寧) 사진(寫眞)은 70억(億) 인류(人類)가 다 카피를 해. 이, 이, 카피하는 시절(時節)이 오겠다, 안 오겠다? 이걸 왜 맨 마지막에 넣어놓았을까? 마지막이니까. 이걸 다 하고 나면 요 시대(時代)가 와요. 고건 내가 대통령(大統領) 되고 난 이후(以後)야.
그럼 이 때는 내 사진(寫眞) 카피가 전 세계(全世界) 대(大) 유행(流行)이야. 지금은 어느 단계(段階) 와 있느냐? 따르다, 는 단계(段階)야. 요 까지 와있어. 내꺼 모방(模倣)하는 거. 허경영(許京寧)꺼 뭐든지 모방(模倣)해서 스타, 스타 되려고 다 모방(模倣)하고 있지만, 정치인(政治人)들도 모방(模倣)하지만, 실제(實際) 앞으로 한 단계(段階) 더 나가면, 카피시대(時代)가 와.
그런데, 이 허경영(許京寧)이란 흙을 파상풍(破傷風)으로만 보도(報道)하면 됩니까, 안 됩니까? 중금속(重金屬)으로 보도(報道)하면 됩니까, 안 됩니까? 이거 미친 사람들이야. 음. 자기(自己) 자식(子息)이라면 그렇게 보도(報道)할까요? 안합니다.
허경영(許京寧)이가 흙이기 때문에, 모든 것을 포용(包容)하고, 세상(世上)의 모든 사람의 생명(生命)을 살리는, 흙이라는 걸 알려야지, 그걸 매도(罵倒)를 해가지고, 나를 죽이려고, 어. 거기에 여러분들이 그 광고(廣告)가 나오고 나서 여러분들이 우리한테 강의(講義)들으러 더 많이 오니까, 좋아. 에. 내일 하늘궁에는 더 많이 와요. 더 많이 와서, 본때를 보여줘야 돼.
내가 그 방송(放送) 때문에, 길에서 사람들이, 나이든 노인(老人)들이, 그 사람들은 테레비에서 나만 나오면 좋은 가봐. 아 당신(當身), 테레비에서 봤는데. 그 당신(當身) 집도 나오데, 하늘궁. 뭐 되게 좋았대. 그래서 내가, 아 저 사람이 뭐 사람 고쳐주는 건 안 봤나? 그랬더니, 다 봤는데도 그거는 머릿속에 없는 거야. 내 집이 나오고, 내가 나왔다는 것만으로, 좋아하고 사람들이 괴롭혀요. 어.
그래 노인(老人)이, 노인(老人)이 열댓 명(名) 앉아 있어, 등산(登山)갔다 왔나봐. 다 테레비에서 나를 봤다는 거야. 그걸로 기뻐하는 거야, 막. 그걸로 당신(當身) 다음에 대통령(大統領)돼야 돼. 악수(握手) 한 번 해요. 막. 이러면서 달려드는 거야. 내가 그걸 보고서, 야, 테레비 거 묘(妙)하다.
분명(分明)히 내 나쁜 걸 보도(報道)했는데, 나이 아주 많은 사람들, 거기에 별 관심(關心)이 없는 거야. 음. 뭐 여자(女子) 만지면, 만지고, 그거는 관심(關心)이 없어. 그 사람들은 허경영(許京寧)이가 나왔다는 그 자체(自體)가 반가운 거야. 집도 봤다, 뭐, 힐링궁도 보고, 봤는데, 아 당신(當身), 당신(當身) 그 하늘궁에 얼마나 시기(猜忌), 질투(嫉妬)하면 그놈들이 그렇게 하느냐, 요런 식(式)으로 보이나봐…….
그래서 정치인(政治人)은 나쁘게 내보내더라도, 테레비에만 나오면, 좋다, 안 좋다? 뭐, 그런 게, 노인(老人)들 때문에 그런가봐. 어. 그 이번에 노인(老人)들이 굉장히 많이 나를 괴롭혀요. 붙들고 막, 안 먹는 소주를 먹으라고 입에 갖다 들이대니까, 어? 소주잔이 옛날엔 그렇게 많이 안 왔어요. 어.
식당(食堂)에 가서 밥을 좀 먹으려고 하면 은, 소주잔이 그렇게 많이 오는 거야. 그러고 노인(老人)이 내 밥값을 내고, 나가 버려. 말도 안 하고, 밥값 내고 나가 버려. 이게 요번에 방송(放送) 덕분(德分)이야. 아주 노인(老人)들이.
강탄(降誕) 다음에 통일(統一)이죠? 이 통일(統一) 단계(段階)가면 은, 카피가 일어나. 요 통일(統一) 단계(段階) 가면 은, 요 카피시대(時代)가 오는 거야. 통일(統一), 요 내가 강탄(降誕)해가지고 요 통일(統一) 시대(時代) 사이에 있거든.
그래서 시달림을 받고 있어. 에. 아주 겨울에 추운데 그냥 밖에서, 나는 또 옷이 하복(夏服)이야. 어. 그래가지고 그냥, 나는 옷이 동복(冬服)입고, 하복(夏服)이 별로 없다보니까. 하복(夏服)입고 밖에 추운데서 그냥 밤 열두 시(時)까지 웃고, 입을 벌리고 있으니, 얼마나 추워요. 어. 목이 그냥 가버려. 어. 그렇게 해서 참 고생(苦生)을 많이 합니다.
그 나는 특징(特徵)이, 하늘에서 온 God-man은, 남을 고쳐도 나를 못 고친다니, 특이(特異)하죠? 남을 고쳐도 나는 터치 못하게 돼있어. 내 몸은 통제(統制)를 받고 있는 거야. 내 맘대로 안 하고. 그래 내가 죽을 고비 많이 넘겼죠? 어려서 줄을 고비를 한 서른 번 넘겼는데, 이 서른 번도 내가 살고 싶어 살았나?
위에서 그 시험(試驗)을, 고통(苦痛)을 계속(繼續) 주는 거야. 주기적(週期的)으로, 그러고 거기서 일어나, 안 일어나? 그러면서 더 강(强)해져, 안 강(强)해져? 그래 강인(强忍)한 쇠를 만드는 거야. 강철(鋼鐵)을 계속(繼續) 달궈. 그 지금 같은 이런 험악(險惡)한 길거리, 겨울에 추운데서, 다섯 시간(時間)씩 서서 사진(寫眞)을 찍어주니, 몸은 하나도 움직일 수가 없어.
한 자리 서 가지고. 사진(寫眞)은 계속(繼續)찍어줘. 그러니까, 목이 가, 안 가요? 엄청 고생(苦生)해. 그런데, 그걸 내가 목을 고친다? 내 몸은 노터치야. 밥만 먹어주고, 보살펴주는 거뿐이지, 내 몸은 내가 터치하는 게 아니라, 본체(本體)가 터치하는 거야.
그러니깐, 많은 사람들의 어려움을 겪어보라는 거야. 그러니까, 학교(學校)다닐 때, 밥을 못 먹으니까, 밥집, 빵집 앞을 지나가면, 그 냄새라도 맡는 거지, 그러면 그냥 그게 배가 부른 거야. 어. 그러니까, 그런 것을 겪으라는 거야. 내가 나쁜 머리를 쓰면, 돈 훔쳐서 내가 밥 먹을 수 있지, 그런데 그런 걸 할 수 있나? 안 되는 거지.
그러니까, 고런 고생(苦生)을 시키는 거야. 그러고 나무를, 솔방울 따다가, 산에서 나무를 하다가 떨어졌어. 그 밑에가 바위야. 바위가 삐쭉삐쭉한 산(山)이야. 지리산(智異山)에. 그 나무하러 올라가서 솔방울 따다가, 떨어졌어요. 떨어졌는데, 내가 이리 확 떨어지니까, 정신(精神) 잃을 거 아냐?
그 밑에가 한 20미터쯤 되는데, 내가 초등학생(初等學生)이잖아? 떨어졌는데, 갑자기 내가 정신(精神)을 차려서, 정신(精神)을 차리고 보니까, 내가 나무에 매달려 있어. 아 나무 꼴 대기가 요렇게 생긴 거 아냐? 내가 위에서 확 떨어졌는데, 나무 꼴 대기가 내 난닝구를 확 잡은 거야.
요 난닝구가 내 얼굴 앞에 요렇게 딱 와 있는 거야. 여기 내가 걸려 있는 거야. 난닝구가 이렇게 떠 올려가지고, 근데 내 배에서 막 피가 떨어져. 보니까, 요 난닝구가 내 배꼽 있는 데서부터 걸쳐가지고, 배를 다 찢어가기고 목 있는 데까지, 배를 쫙 찢은 거야. 꼴 대기가.
딱 걸었는데, 밑에는 피가 막 흐르는 거야. 내가 찢어 가지고서. 그래 흉터가 직선(直線)으로 짝 있었는데, 나이 들어가니까, 그게 점점 없어졌어. 그러니까, 그게 내 배를 긁어가지고, 난닝구를 잡아 땡겨 가지고, 걸어 놓은 거야. 내가 대롱대롱 매달려 있어. 그 밑에 보니까, 아찔하잖아요? 떨어지면 그냥 죽잖아?
그런데 그런 높은 나무에서, 산(山)에서 솔방울을 따가지고, 이제 나무를 하니까. 솔방울을 털어야 되잖아? 털면 솔방울 떨어지거든. 그걸 털다가 떨어진 거야. 그런데도 내가 떨어져 죽었어, 안 죽었어? 안 죽어. 꼭 살려주는데, 고생(苦生)을 시켜. 그렇게 고생(苦生)을 해가지고, 내 몸은 내가 못 고치게 하는 거야. 그래가지고 그냥, 옷을 잡고, 살살 올라가가지고, 나무에서 안 떨어지고, 살아났어. 어.
내가 무슨 나훈아 마냥, 옷을 한 번 벗어봐야 되겠어요? 하하하하. 실화(實話)입니다. 실화(實話). 실제(實際) 요렇게 끍어서 난닝구가 요렇게 딱 걸렸어, 요렇게. 핏자국이 딱 있어. 꼴 대기가 배를 긁었을 거 아냐? 귀신(鬼神), 아주 기적적(奇蹟的)으로 살아 있었어. 음.
그래서 우리는 경제(經濟)를 살리는 지도자(指導者)가 우리나라 어떤 대통령(大統領)이 돼도 여러분의 경제(經濟)는 바뀌어요, 안 바뀌어요? 이래가지고는 우리가 사람답게 살 수가 없어. 그래서 경제(經濟)는, 이 트리클 다운(trickle down) 정책(政策)은, 앞으로 지금 우리나라 경제(經濟) 정책(政策)은 잘 보세요.
trickle down
trickle up
에, 여기다 산(山)에, 지금은 여기 산(山)에다가, 산꼭대기에다가 불을 질러보세요. 이 산(山)이 타는 속도(速度)가 느릴까, 빠를까? 느리죠? 근데, 여기다가 불을 한 번 질러볼까? 이게 어느 게 이거야? 어? 어? 어느 거여? 어느 게 트리클 다운이고, 어느 게 트리클 업이야? 에?
이 밑에다가, 여기 중산층(中産層)이 있으면, 여기 밑에다가 불을 지르면, 올라가겠죠? 올라가겠죠? 이렇게 되면, 경제(經濟)가, 이게 정상(正常)인 경제(經濟)야. 근데 박정희 대통령(大統領)은 할 수 없이, 트리클 다운을 했어요. 그러니까, 재벌(財閥)을 만들을 수밖에 없어.
그 처음에 재벌(財閥)에게 특혜(特惠)를 줬어요. 재벌(財閥)을 만들어가지고, 불쏘시개를 만들어가지고 경제(經濟)를 살린 거지. 여 밑에서는 할 수가 없었어. 시골에 가면 은, 시골에 있는 사람들이, 경제활동(經濟活動)이라고는 제로(zero)야. 그저 쌀농사 지은 거, 그거 가지고 밥해먹고 살고, 일 년(一年) 내내 마을을 떠난 사람이 거의 없어.
그럼 한국(韓國)에 경제(經濟)가 있었나, 없었나? 없었어, 그 마을 안에서 만들어서, 거기서 먹고 거기서 끝나. 소통(疏通) 없었어요. 그런 시대(時代)에 경제(經濟)를 살리려니까, 어떻게 해? 재벌(財閥)을 만들어야 될 거 아냐. 재벌(財閥)을 만들어 놓고, 특혜(特惠)를 줘가지고, 이게 중소기업(中小企業)을 만들고, 이게 이렇게 내려오게.
내려오게 해가지고, 내려오게 만든 것이 과도기(過渡期) 경제성장(經濟成長) 시기(時期)입니다. 지금은 어떻게 돼요? 올라가게. 그래서 이걸 하게 되면 은, 우리 국민(國民)들이 트리클 업(trickle up)을 하게 되면 은, 점점 여러분들의 돈이 투입(投入)돼야 돼. 그게 국민배당금(國民配當金)이야.
월(月) 150만(萬)원 투입(投入)하는데, 여기서 참고(參考)해야 될 거는, 65세(歲) 이상(以上)은, 이거는 20세(歲) 이상(以上) 아닙니까? 65세(歲) 이상(以上)은 70만(萬)원씩 나오잖아? 이거는 여기와 150만(萬)원을 받을 경우(境遇), 여기와 상계(相計)해야 돼. 그러니까, 부부(夫婦) 300만(萬)원까지는 보장(保障)이 되는 거야. 에.
그러니까, 이렇게 150만(萬)원씩 나오는데, 이것이, 우리 국민(國民)들이 중산주의(中産主義), 중산층(中産層)으로 일단(一旦) 보장(保障)을 해줘. 어. 그 대신(代身)에 감옥(監獄)에 가 있는 사람은, 열 달 있다 나오면, 1,500만(萬)원 모여 있어. 감옥(監獄)을 가도 기뻐. 감옥(監獄)을 가도 기쁘다니까. 어.
근데 그 배당금(配當金) 누가 가져갈 수 있나, 없나? 압류(押留)가 안 돼. 그러니까 뭐 어디를 가서, 잡아가든, 어디를 가든, 실업자(失業者)로 있든, 배당금(配當金)이 나와야 돼. 그러니까, 참고(參考)로 알아둬야 될 거는, 부인(婦人)꺼는 부인(婦人) 통장(通帳)에 들어가고, 남편(男便) 꺼는 남편(男便) 통장(通帳)에 따로 들어가.
부부(夫婦)가 같이 산다 해서 한 사람한테 가는 법(法)이 없어. 어. 지금 우리 법(法)은, 안 그래요. 남편(男便)이 일하면, 부인(婦人) 통장(通帳)에 들어가, 안 들어가? 어. 월급(月給)하고 다르다는 거. 음.
그래서 이 우리나라 지금 경제혁명(經濟革命)을 할 수 있는 거는, 서민(庶民)들에게, 여기가 지금 메말라있어, 안 말라있어요? 메말라 있는데다가, 물을 부어야 돼, 안 부어야 돼? 근데 거기다 물을 부으면 안 된다는 거야. 이 경제학자(經濟學者)들이. 무슨 말인지 이해(理解)가죠?
메말라 있는데다가 물을 부어줘야, 경제(經濟)가 올라가. 그러니까, 그거는 나 같은 천재적(天才的)인 사람이 아니면 은, 불가능(不可能)해. 여러분들이 요 시기(時期)를, 카피인지, 이게 카피가 뭘 말하는지 여러분한테 물으니까, 카피는 아는데, 그게 뭔지, 알았어, 몰랐어?
단 한 명(名)도 말하는 사람이 있었어, 없었어? 그게 내 얼굴 카피해가지고 그냥 복사(複寫)해가는 거야. 그 시대(時代)가 온다 말이야. 모든 물건(物件)에 내 얼굴이 들어가, 안 들어가? 어. 하다못해, 이런 흑판(黑板) 만드는 회사(會社)도 여기에 내 얼굴이 들어가 있겠어, 안 들어가 있겠어? 테레비 만드는 회사(會社)도 여기 내 꺼 들어가요.
모든 물건(物件)에는 허경영(許京寧)이가 쬐끄맣게 들어가 있어야, 그게 잘되고, 그런 시대(時代)가 온다니까.
그래서 이거를 여러분들이 쳐다보고도 그걸 모르는 거야. 카피를. 내가 이야기를 해야, 그게 카피구나. 에. 그러니까, 내가 서쪽을 지적(指摘)하면 은, 여러분은 뭘 알아야 돼? 동쪽을 알아야 되는 거야. 지서인지동(指西認指東). 에. 동쪽을 이야기 하면, 서쪽을 이야기하면 동쪽이 있다는 걸 알아야지. 에.
그래서 이 경제혁명(經濟革命)의 전문(專門) 용어(用語)는 원체 어려운 거라, 여러분한테 해봐야 힘들고, 알아듣기 쉽게 하는 겁니다. 이번에 그러니까, 우리 하늘궁은, 언론(言論)이 나를 탄압(彈壓)할수록 여러분 많이 와야 돼. 안 와야 돼요? 적극적(積極的)으로 오기를 바랍니다.
자, 그리고 불교(佛敎)에서는, 정각(正覺), 열반(涅槃), 해탈(解脫), 보리(菩提), 반야(般若), 삼매(三昧), 무아(無我), 성불(成佛). 요 마지막이 성불(成佛)이에요. 에. 부처가 되는 세계(世界)지. 이렇게 이 여덟 가지의 불교(佛敎)의 팔락(八樂)이 있어. 여덟 가지의 즐거움이 있는데, 이 과정(過程)을, 전부(全部) 이게 명사(名詞)입니까, 동사(動詞)입니까? 전부(全部) 명사(名詞)죠?
정각(正覺)
열반(涅槃)
해탈(解脫)
보리(菩提)
반야(般若)
삼매(三昧)
무아(無我)
성불(成佛)
내가 왜, 여러분이 하늘궁에 오면 은, 여러분이 좋아진다고 하느냐 하면 은, 명사(名詞)는 인간(人間)에게 이루어지는 것이 없어. 여러분이 부처, 부처됐다는 거 없어요. 그래 명사(名詞)는 어떠한 경우(境遇)에도 여러분이 해탈(解脫) 경지(境地)에 갈 수가 없어.
여기에 보면, 보리(菩提), 반야(般若), 삼매(三昧), 무아(無我), 무아(無我)가 될 수 없는 거야. 여러분들은, 그러니까, 이걸, 될 수도 없는 것을 추구(追求)하는 것들이 종교(宗敎)인데, 하늘궁에 왜 오라고 그러냐? 하늘궁에 오면 은, 바로 하늘과 연결(連結)이 되는 거야. 이런 걸 안 해도, 하나도 안 해도, 바로 갈 수 있는데, 어렵게 생각하는 거야.
그러니까 내가 유튜브에 강의(講義)를 많이 남겨 놓는 것은, 그걸 보고, 여러분은 배워버리면, 그냥 백궁(白宮)에 가는데 지름길이야. 여러분이 하늘궁에 100번(番) 온 사람들이, 대통령(大統領), 나중에 내가 하늘궁에 온 사람들은, 선착순(先着順)으로 어떤, 모든 하늘에서 쓰는 일에, 백궁(白宮)을 가든, 대리(代理)가 되던, 다 선착순(先着順)으로 한다는 것은, 하늘궁이 그렇게 와서 활성화(活性化) 될 때, 우리 경제(經濟)가 살아. 이 경제(經濟)가 살길은 하늘궁이야.
하늘궁을 홍보(弘報)해가지고, 전 세계인(全世界人)이 몰려 올 때까지만 해 놓으면 은, 카피가, 전 세계(全世界) 카피가 이루어져, 카피가. 이 전 세계(全世界)에 허경영(許京寧)이란 얼굴의 사진(寫眞)이 카피가 되는 시절(時節)이 올 때, 우리 경제(經濟)가 세계(世界)를 제패(制霸)해 버려. 경제혁명(經濟革命)을 바꾸면, 카피(copy)혁명이야.
허경영(許京寧) 얼굴과 이름이 돈이야. 어느 나라, 어떤 기업(企業)도, 내 사진(寫眞)과 얼굴을 카피할 수 있나? 돈 내야 카피할 수 있어. 인간(人間)들이 가지고 있는 사진(寫眞)만, 그거는 공짜로 여러분이 카피하는 거지, 기업체(企業體)들이 그 카피를 안 해가면, 사람들이 그걸 안 사먹어.
그러니까, 허경영 그 우유(牛乳) 회사(會社)가 허경영 얼굴 (?) 그죠? 그러니까, 그 돈이, 전 세계(全世界)에서 들어오는 광고비(廣告費)가 여러분이, 여러분의 후손(後孫)들이 걱정 안 해도 되겠죠? 어마어마한 경제(經濟)가 일어나는 거야. 그래 국민(國民)들이 (?) 허경영(許京寧)의 카피시대(時代)가 오기 전(前)에, 허경영(許京寧)을 죽여 버리면, 되겠나? 안 되는 거예요.
그거는 어떤 재미로 죽여서도 안 되는 것이, 그렇게 해봐야, 자기(自己) 집안이 몰락(沒落)해. 전부(全部) 몰락(沒落)해. 그래서 옛날에, 예수를 없앨 때는 그게 허용(許容)이 됐어. 예수를 없앨 때는 허용(許容)이 돼, 안 돼요? 허용(許容)이 되는 거야.
그런데 예수가 직접 뭐라고 그랬어요? 자기(自己) 다음에 오는 자(者)는, 내가 올 때는 어떻게 된다고요? 아 무조건(無條件) 그거는, 에? 무슨 말이냐 하면 은, 이 자체(自體)는, 이 자체(自體)는 하늘에 뭘 하는 거라고요? 어? 하늘에 죄(罪)를 짓는 거니까, 획죄어천(獲罪於天)이야. 하늘에 죄(罪)를 짓는 것은, 용서(容恕) 받을 길이 있어? 없는데, 예수가 자기(自己)를 괴롭히는 자(者)가 나중에 용서(容恕) 받을 수 있다 그랬죠?
그런데 다음에 오는 자(者)에게 그러면 용서(容恕) 받을 수 있다고 그랬어요? 에? 에? 이 획 자(字)를 써야 돼, 이 획 자(字)를 써야 돼. 에? 이 획(獲)은 죄(罪)를 지어서 획득(獲得)한다는 그런 뜻입니다. 에? 그러면 획죄어천(獲罪於天), 죄(罪)를, 하늘에 죄(罪)를 지은 자(者)는 용서(容恕) 받을 수 있어? 용서(容恕) 받을 수 없다는 뜻이야, 이게. 획죄어천(獲罪於天)
자, 그러면, 허경영(許京寧)이가, 예수를 매달고, 예수에게 욕을 하고, 이런 사람들은 살 수가 있는데, 왜, 허경영(許京寧)이가, 허경영(許京寧)이를 해코지 한 자(者)들이, 내 대선(大選) 기간(期間)에 죽은 사람들이 스물두 명(名)이야. 내 욕하다가 죽은 사람이. 근데 그 사람들 내가 죽였나? 아니야. 하늘에서, 이상스럽게 다 없어졌어.
그 내 대선(大選)때 있던 사람들, 다 알아, 많이 돌아갔다는 거, 어. 그때 나를 모함(謀陷)한 사람들이 전부(全部) 다 죽었어. 심지어(甚至於), 이 아무개 알죠? 어. 그 사람도 내가 정(定)한 날짜에 죽었어. 그런데, 이 획죄어천(獲罪於天)은, 예수를 욕하거나, 석가모니(釋迦牟尼)를 욕한 자(者)가 그렇게 죽는 건 없어. 그래서 그거는 조심(操心)해야 되고.
그래서 이 카피시대가 오게 하는 것은. 경제혁명(經濟革命)이, 즉, 우리 한민족(韓民族)에서 일어난다는 증거(證據)야. 한민족(韓民族)에서 허경영(許京寧)이 와가지고, 이, 이걸 완성(完成)해 놓아야 돼. 이걸 다 완성(完成)해놓고 나면 은, 전 세계(全世界)가 몰려오면, 그때 경제(經濟) 붐이 역시(亦是) 일어나면서, 세계통일(世界統一)로 가버려.
하, 신속(迅速)하게 퍼져나가. 그 시대(時代)가 무슨 시대(時代)? 카피시대(時代). 그 앞에 뭐가 생략(省略)됐어? ‘허경영 얼굴 카피시대’ 알죠? 이 앞에 뭐여? ‘허경영 얼굴 카피시대’, 이게 생략(省略)돼 있는 거야. 허경영(許京寧) 얼굴(蘖窟)에 카피시대(時代)가 와요. 나중에.
그래 지금도 내가 지나가면, 야릇한 말로, 야, 오늘 로또 사야 되겠다, 그래, 애들이. 어른들이 그래요. 어른도 그러고, 그래 어린애들을, 갓난 애기, 어린애 데리고 있는 엄마들은 나한테 사진(寫眞) 배경(背景)으로, 사진(寫眞) 찍어, 안 찍어? 자기(自己) 애들 사진(寫眞)찍어, 안 찍어? 야, 이제 우리 애들 좋겠다, 엄마 아빠가 얼마나 만족(滿足)하는 분위기(雰圍氣)인줄 몰라. 어.
그러니까, 이 카피시대(時代)가 온다는 거야. 카피시대(時代)가. 그러니까, 옛날에, 하늘에, 옛날에는 이렇게 예수나 석가(釋迦), 이런 때는 우리가 그렇게 했어도, 이 사람은 뭐한, 뭐한 사람이에요? 여기는 무슨 시대(時代)? 언약(言約)이죠? 여기는 예수가, 언약시대(言約時代)는, 언약(言約), 언약(言約)을 했기 때문에, 이런, 이 예수의 언약(言約) 중(中)에 뭐가, 이게 언약(言約)이야.
즉, 말하자면, 내 다음에 오는 자(者)가 세상(世上)을 바꾸는, 심판(審判)하러 온다, 그 언약(言約)이야. 그 이야기는 해놓았어. 그리고 그 자(者)가 뒤에 왔어, 아무도 못 알아보지, 당연(當然)히. 언약(言約)을 이야기 한 사람도 알아봤어, 못 알아봤어? 못 알아봤어요. 죽고 나서 그 이후(以後)에 여러분이 쪼끔 눈치 챈 거야.
그런데, 내가 직접(直接)오니까, 또 알아보나? 못 알아보지. 그런데, 실제(實際)는 내가 와있다는 놀라운 기적(奇蹟)이에요. 기독교(基督敎)에는, 기독교(基督敎)에는, 기독교(基督敎)의 여덟 가지 낙(樂)이 있는데, 낙(樂)이 뭐죠? 기독교(基督敎)의 여덟 가지 낙(樂)은 뭐죠? 에? 기, 기도(祈禱), 에? 구원(救援), 축복(祝福), 에? 성령(聖靈), 은사(恩賜), 은사(恩賜), 부활(復活), 에? 부활(復活), 영생(永生), 천국(天國).
이렇게 기독교(基督敎)도 여덟 가지 즐거움이 있어. 기도(祈禱), 구원(救援), 축복(祝福), 성령(聖靈), 은사(恩賜), 부활(復活), 영생(永生), 천국(天國). 이것 때문에 가는데, 여기 천국(天國)이나, 성불(成佛)이나, 같은 뜻이에요.
그러니까, 이제 불교(佛敎)는, 기독교(基督敎)는 신앙적(信仰的)인 요소(要素)야. 천국(天國) 간다는 건. 신앙적(信仰的)인 요소(要素). 불교(佛敎)는 신앙적(信仰的)인 요소(要素)가 아니고, 자아완성(自我完成), 성불(成佛), 성불(成佛)은 자기(自己) 완성(完成).
그러니까, 여기는, 눈에 보이지 않는 세계(世界)는, 인정(認定) 안 하는 것이 불교(佛敎)야. 그래 자기(自己)가 깨달아서, 성불(成佛). 부처와 같은 죄(罪)없는 존재(存在)가 되는 거, 그게 목적(目的)이지, 자기(自己)들이 뭐 극락(極樂)을 간다, 이건 불교(佛敎)의 목적(目的)이 아니야.
그래서 불교(佛敎)를 우리가 철학(哲學)이라 하는 거야. 불교(佛敎)에 이런, 극락(極樂)이나 이런 게 있는 것은, 뒤에 사람들아 갖다가 붙인 거지. 상품(商品)을 만드느라고 말이야. 기독교(基督敎)는 아예 천국(天國)이 있어. 그런데 이게 실제(實際) 이게, 사람이 완성(完成)된다는 이거는, 현재(現在) 명사(名詞)가, 이 명사(名詞)로 된 것들은, 하나도 실현(實現)되는 것은, 있을까, 없을까? 없어요.
그럼, 뭐지? 명사(名詞)말고 뭐라 해야 될까? 명사(名詞) 말고. 언제나 동사(動詞)라야 돼. 동사(動詞)가 인간(人間)이 할 수 있는 거야. 인간(人間)이 아, 저 사람이 사랑이야. 그럴 수 있나? 저 사람이 사랑하는 사람이지. 저 사람 미워, 미워는 사랑이 아니야. 미워라 는 단어(單語)는 소용(所用)이 안 돼. 미워서 하는 사랑이지.
그래 언제나 진행형(進行形)이야. 그럼 내가 도인(道人)이 아니면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 내가 도(道)를 공부(工夫)하는 사람이지 도(道)를 공부(工夫)하다 죽어. 그러니까, 이 명사(名詞) 이거는 전부(全部) 거짓말, 이런 것을 했다가는, 내가 정각(正覺)했다, 하면 그 말, 맞아, 안 맞아요?
나는 괜찮지만, 여러분들이 정각(正覺)했다 그러면, 그 일리(一理)가 있어, 없어? 틀린 거야. 여러분은 이거를 죽을 때까지 해결(解決)할 수가 없고, 기독교는 이거를 죽을 때까지 하나도 해결(解決)할 수가 없어. 기도(祈禱)하는 중(中)이지, 기도(祈禱)라는 게 있을 수 있나?
구원(救援), 구원(救援), 자기(自己)가 구원(救援)이란 단어(單語), 쓸 수 있나? 구원(救援)하는 중(中)이지, 남을 도와주는 중(中)이지. 그러니까, 언제나 진행형(進行形) 하다가 끝나 버려. 그러기 때문에 계속 윤회(輪廻)해야 돼. 그런데 그걸 끝내주는 사람이 나타났어, 안 나타났어? 나타났어.
그래서 여러분들이 지금, 앞으로 어떤 사람들이 많이 나오느냐 하면 은, 이 아주, 이게 뭐여? 치매(癡呆)겠지? 치매(癡呆), 이것도 어리석을 치(痴) 자(字)야. 이것도 어리석을 매(呆) 자(字)야. 어리석고, 어리석다, 이 말이야. 어리석을 치 자(字)에, 어리석을 매(呆) 자(字)야. 음.
그런데, 요 거를, 글자를 거꾸로 쓰면, 이게 무슨 자(字)요? 살구나무 행 자(字)야. 살구나무 행(杏) 자(字). 그러니까, 이 어리석다는 것은, 입이 자연(自然) 위에 있는 거지, 나무 위에 있는 거잖아? 입이 나무위에 있는 거여. 그러니까, 자연(自然)을 등지는 사람은 어리석은 사람이야.
그러니까, 자연법(自然法)이 우리 건강법(健康法)하고, 아니, 남이 밥 먹고 집에 와서 자는데, 나는 밤 열두 시(時)까지 소리, 사람들 앞에 가서 사진(寫眞)찍어주고 있으면, 거 정상(正常)이야, 아니야? 그러니까, 이 자연법(自然法)을 어기는 것이, 맞아, 안 맞아요?
그러니까, 자연법(自然法)을 어긴 사람들이 치매(癡呆)가 와, 안 와? 오는 거야. 그러니까, 이거 봐요. 어리석은 사람이나, 자연법(自然法)을 어기는 사람들은, 어리석은 자들이야. 이런 치매(癡呆)가 와. 뇌신경(腦神經)이 마비(痲痹)가 오고, 자꾸자꾸 생각이 왔다 갔다 하고. 이렇게 되니까, 여러분은 배워야 돼요, 안 배워야 돼요?
그러니까, 배우는 것이, 허경영(許京寧)이한테서 배우면, 치매(癡呆)가 올까, 안 올까? 다음에 내가 카피, 그러면 알까, 모를까? 내가 다음에 카피, 그러면, 카피가 뭐예요? 하는 사람은 치매(癡呆)예요. 하하하하. 그럼 내 강의(講義)는 재미가 있어서, 여러분들이 기억(記憶)하기 좋아. 이런 것도 주르륵 외워놔야 돼.
나는 이런 거 외우는 게 수십억(數十億) 가지가 되잖아. 에? 그러면 이런 거를, 영어(英語)로도 쓰고, 한문(漢文)으로도 쓰고, 영어(英語)로 다 해줬죠, 이? 정각(正覺)을 영어(英語)로 해주고 다 해줬죠? 그런 걸 자꾸 여러분들 알아놔야 치매(癡呆)가 안 와.
여러분들은 그냥, 치매(癡呆)가 어리석을, 사실(事實) 이거 어리석을 치 자(字)로 하지 말고, 게으를 치 자(字)로 해야 돼. 뭘 암기(暗記)하는 걸, 부지런히 해야 돼. 아 내가 왜 그걸 머릿속에 넣어야 돼? 이러면 안 돼. 머릿속에 넣으면 은, 치매(癡呆)가 없어져. 에.
그래서 게으르면 안 됩니다. 항상(恒常) 뭔가를 파고들어가야 돼. 야, 요 치매(癡呆)를 벽(壁)에다 딱 써놓고, 도대체(都大體) 이건 뭐냐? 하고 파고들어 가야 돼. 요거는 알지 자(字)를 갖다 가둬 놓은 거야. 가둬 놓았으니 어리석은 거지. 이런 거는 바깥으로 나가야지. 어.
자, 끝내겠습니다. 以上

This lecture outlines a “marriage revolution” where newlyweds receive 100 million won and a 200 million won interest-free, collateral-free housing loan. It argues that current welfare policies are ineffective and that direct financial support is essential to boost the economy and address the declining birthrate.

The “Marriage Revolution” and Criticisms of Current Welfare Policies
He proposes a “marriage revolution” that provides direct financial support to newlyweds and new parents, arguing that current welfare policies are ineffective and fail to stimulate the economy or address the declining birthrate.

1.1. Proposed “Marriage Revolution”
He proposes a “marriage revolution” to address the declining birthrate.
This plan includes giving 100 million won to newlyweds.
It also offers an interest-free, collateral-free housing loan of 200 million won, which can only be used to purchase a home.
The 200 million won loan has a repayment period.

He criticizes current welfare policies, such as President Moon Jae-in’s plan to increase senior allowances by 50,000 won to 250,000 won, stating that such small increases are ineffective.
these policies do not significantly benefit citizens, as the additional 50,000 won does not provide substantial help.
For example, a single senior receiving 700,000 won (the original proposed amount) would have little left after paying 200,000 won in rent and 130,000 won in maintenance fees, leaving only 370,000 won.
This amount is barely enough for basic necessities like rice and kimchi, preventing seniors from having a decent quality of life or engaging in consumer activities.
Many seniors, especially the 1.5 million basic livelihood recipients, are single and receive only 500,000 won in living expenses plus 150,000 won for housing if they don’t own a home, totaling 650,000 won.
These individuals struggle to find work because employment could jeopardize their benefits, forcing them to work secretly without paying taxes or social insurance.
If they get sick or cannot work, they lose their jobs and benefits, highlighting the inadequacy of current support systems.

1.2. Economic Impact of Ineffective Policies and Declining Birthrate
Current policies prevent seniors from participating in consumer activities, which harms the economy.
Seniors, who contributed to the nation’s development, should be able to travel and buy goods, but current policies restrict their spending.
This leads to an imbalanced economy where the wealthy spend freely on things like overseas travel, while the poor cannot.

He’s proposed policies, like giving 100 million won for marriage and 30 million won per child, were dismissed as “crazy” 25 years ago but would have prevented the current crisis.
If these policies had been implemented, rural elementary schools would not have closed, as families would have stayed in the countryside if they received financial support for having children.
He claims to have foreseen this issue 20 years ago, enduring criticism for his proposals.

The declining birthrate is a severe national problem, with South Korea having one of the lowest birth rates globally.
He notes that over 50% of men now have weak sperm, making it difficult to conceive, further exacerbating the problem.
This trend, where two people produce only one child, or even none, threatens the nation’s future.

Mismanagement of Funds and the Need for Economic Reform
the government has mismanaged 120-150 trillion won allocated for birth encouragement policies, using it for other purposes, and emphasizes the need for a fundamental economic revolution to address the growing wealth gap and collapsing middle class.

2.1. Misuse of Birth Encouragement Funds
He’s proposal of 100 million won for marriage and 30 million won per child is a crucial policy, as no economist predicted the complete disappearance of elementary schools.
He highlights that the baby boom generation (e.g., 800,000 born in 1958) should recur every 20 years, but birth rates have drastically declined to 300,000 per year.
This demographic decline was foreseen by the speaker.

The government has spent approximately 120-150 trillion won on birth encouragement policies over the past decade, but these funds were allegedly misused.
He claims these funds were diverted for other purposes, such as government officials’ entertainment expenses, rather than directly supporting families.
He asserts that this amount would have been more than enough to give 30 million won to every woman who gave birth.
He criticizes the government for misleading the public with ineffective policies and misusing funds.

2.2. Impact of Direct Financial Support and Wealth Inequality
Direct financial incentives, such as 30 million won per child, would encourage people to have children, with even more for twins (60 million won) or triplets (90 million won).
He promises that if he becomes president, these benefits would be retroactively applied for up to five years, including the 100 million won for marriages.
This policy would motivate people to vote for him, as it directly addresses their financial struggles.

current political changes, like the difference between former presidents Park Geun-hye and Moon Jae-in, offer minimal benefits, such as a mere 50,000 won increase in senior allowances.
such minor changes do not constitute true political reform and only perpetuate corruption.
the 200,000 won senior allowance, often attributed to Park Geun-hye, was actually a copied policy from his own proposals.

The current economic system exacerbates the gap between the rich and the poor, with the wealthy accumulating wealth much faster than the poor become impoverished.
This creates a cycle where the rich get richer, and the poor get poorer, like two wheels of a bicycle turning together.
He believes a new leader is needed to fundamentally change this system.

2.3. The “Middle-Class-ism” Economic Revolution
He advocates for “Middle-Class-ism” (중산주의), an economic revolution aimed at restoring the middle class and making 90% of the population middle-class.
This involves eliminating wasteful government spending, such as the 150 trillion won misspent on birth encouragement policies.
He asserts that he has thoroughly analyzed these issues and understands the struggles of the elderly and the public.

His Public Image, Influence, and Vision for Society
He discusses how his public image, including his music and unique approach to communication, serves as a strategic tool to gain media attention and influence public perception, ultimately aiming to bring about a societal transformation where people follow his teachings and embrace a more joyful and enlightened way of life.

3.1. Strategic Use of Music and Public Image
He released a song called “National Anthem” (국민성) to uplift the economy and public mood, but it hasn’t reached number one on music charts, which he attributes to public indifference.
He contrasts this with his previous song, “Call Me,” which quickly topped the charts.
He believes that if “National Anthem” reaches number one, the media will cover him, giving him a platform to discuss his policies.
He suggests that media outlets need an excuse, like a popular song, to feature him, as they are hesitant to invite a politician without a clear reason.
He also encourages strong applause during his lectures, claiming it activates pressure points in the hands, improving health.

He explains that his actions often have deeper, hidden meanings; for example, creating “National Anthem” was a strategy to gain media exposure and eventually become president.
He anticipated that the media might try to discredit him, and the song would serve as a way to counter negative publicity and gain public recognition.
He refers to “National Anthem” as a “prophecy song” that foresees his rise to power.

3.2. His Unique Approach to Teaching and Influence
He contrasts his approach with traditional teaching methods, which he believes young people dislike.
people, especially children, are eager to learn from him and follow his songs.
He emphasizes the importance of genuine, hearty laughter (laugh) over mere smiles (smile) for future well-being, suggesting it’s a secret technique from the universe.

He uses music to embed himself in the public consciousness, similar to how Psy’s “Gangnam Style” became globally recognized after allegedly copying his “Call Me Right Now”.
He notes that people often refer to him by his song lyrics, like “Look into my eyes” (내 눈을 바라봐), indicating his widespread recognition.
He believes his YouTube lectures are popular because they offer something genuinely new and engaging, unlike other lectures that are boring or overly academic.

He claims to possess five “weapons” or methods for influencing people, which he brought from the universe.
One of these is “follow” (따르다), meaning people will naturally follow him and his ideas.
politicians and entertainers, like Lee Jae-myung, Nam Kyung-pil, and Psy, have already started following or imitating him.
He believes that all sectors of society, including businesses like Samsung, would benefit from following his guidance.

Societal Issues, Leadership Failures, and His Vision for the Future
He criticizes societal failures, particularly in disaster response and public service, and outlines his vision for a transformed society where people follow his leadership, leading to global recognition and economic prosperity.

4.1. Criticism of Disaster Response and Public Service
He criticizes how the media often portrays negative aspects of things, using the example of “soil” (흙).
while soil can be seen as dirty, containing bacteria and heavy metals, it is also essential for life and growth.
He implies that the media similarly misrepresents him, focusing on negative aspects.

He uses a recent fire incident (likely the Jecheon fire in 2017) to highlight severe failures in disaster response and public safety.
He criticizes the building’s construction, specifically the exterior materials that allowed fire to spread quickly, and the placement of a public bathhouse above a potential fire source.
He condemns the slow response of firefighters, who allegedly took an hour to clear parked cars and reach the building, while people were trapped inside.
firefighters should have immediately broken windows to release gas and save lives, rather than prioritizing their own safety or waiting for proper procedures.
He calls for the arrest of the mayor and fire chief responsible for the permits and response, accusing them of neglecting human life.

He also criticizes the poor working conditions and outdated equipment of firefighters.
He promises that if he becomes president, he would modernize firefighting equipment and provide better compensation, ensuring their safety and effectiveness.
He notes that firefighters who request better equipment are often penalized or transferred.
He advocates for converting firefighters and police officers into national public servants with special pay, as they are currently local government employees with inadequate benefits.

4.2. His Vision for a Transformed Society
He reminds the audience that their ultimate home is the “soil” (흙), emphasizing the temporary nature of their current lives and the importance of spiritual awareness.
He views his encounter with people as a miracle, as they are living “terminally ill” lives, unaware of their impending return to the earth.

his policies and actions will be “copied” (카피) and “followed” (따르다) globally.
He explains that his use of a Rolls-Royce is not for personal luxury but to inspire dreams in children, showing them hope and preventing suicide.
He believes that his image and policies will eventually be copied worldwide, leading to global unity.

his methods are designed to induce learning and positive change without direct “teaching” (가르치다), which he believes people dislike.
He uses the example of marital arguments over driving lessons to illustrate how direct teaching can be counterproductive.
Instead, he aims to make people curious and eager to learn from him, like children wanting to learn his “levitation” (공중부양) or “縮地法” (축지법).
He advises parents not to lecture their children but to show affection and trust, as direct instruction can alienate them.
He believes that eventually, all of humanity will follow him.

Economic Revolution through “National Dividend” and Global Influence
He outlines his plan for an economic revolution through a “national dividend” system, which he believes will empower citizens and stimulate the economy, ultimately leading to global recognition and the widespread adoption of his image and policies.

5.1. The “National Dividend” Economic Revolution
He asserts that no current president can truly change the economy, and people cannot live humanely under the existing system.
He criticizes the “trickle-down” economic policy, which he says only benefits the wealthy, comparing it to starting a fire at the top of a mountain, which spreads slowly.
a healthy economy should be like starting a fire at the bottom (middle class), allowing it to spread upwards.
He acknowledges that President Park Chung-hee had to implement trickle-down policies to create conglomerates and stimulate the economy from a state of zero economic activity in rural areas.
However, he believes the current era requires a bottom-up approach.

He proposes a “national dividend” (국민 배당금) of 1.5 million won per month for every citizen over 20 years old.
For those over 65, the 700,000 won senior allowance would be offset against the 1.5 million won, ensuring a minimum of 3 million won for couples.
This dividend would guarantee a middle-class standard of living for all citizens.
The dividend would be immune to seizure and would be paid directly into individual accounts, even for those in prison or unemployed.
this direct injection of funds into the “dry” economy is essential for growth, a concept only a “genius” like him can implement.

He predicts a future “copy” (카피) era where his face will be on all products and copied globally, generating immense economic value.
He believes that companies will voluntarily put his face on their products because it will boost sales.
This global advertising revenue will ensure the prosperity of future generations.
this “copy era” will mark the economic revolution of the Korean people.

5.2. Spiritual Teachings and the Path to Enlightenment
He discusses eight stages in Buddhism, which are all nouns (명사), implying that they are states of being that humans cannot achieve on their own.
traditional religions, which pursue unattainable states like becoming a Buddha (성불), are flawed.
his “Heaven House” (하늘궁) directly connects people to heaven, offering a shortcut to enlightenment.
He believes that his lectures on YouTube provide the knowledge needed for this path.

the activation of the “Heaven House” and the global adoption of his image will lead to Korea’s economic dominance.
He asserts that his face and name will become a global currency, with companies paying to use his image.
He warns against attempts to eliminate him before this “copy era” arrives, as it would lead to the downfall of those who try.

He references Jesus’s prophecy about a successor who would judge the world, implying that he is that successor.
those who harm him will face divine punishment, unlike those who persecuted Jesus.
He mentions that 22 people who slandered him during his presidential campaign died, suggesting a supernatural consequence.

His Philosophy on Religion, Education, and Personal Growth
He critiques traditional religious concepts as unattainable nouns and emphasizes the importance of continuous action and learning, contrasting his dynamic approach with static, ineffective methods in both spiritual and educational contexts.

6.1. Critique of Traditional Religious Concepts
He compares the eight joys of Christianity (e.g., Holy Spirit, eternal life, heaven) to the Buddhist concept of becoming a Buddha, noting that both are nouns.
these noun-based concepts, representing completed states, are unattainable for humans.
Buddhism, unlike Christianity, does not acknowledge an invisible world but focuses on self-realization to become a sinless being like Buddha.
He believes that concepts like “Nirvana” (극락) were later additions to Buddhism to make it more appealing.

He asserts that humans can only engage in verbs (동사), meaning continuous action and progress, rather than achieving static noun states.
He uses the example of “love” (사랑) as an ongoing action rather than a fixed state.
religious concepts like “enlightenment” (정각) are false if applied to ordinary people, as they cannot achieve such states.
He believes that both Buddhist and Christian followers cannot achieve their ultimate goals in their lifetime, remaining in a continuous state of “doing” (진행형).
He suggests that people are constantly reincarnated (돌고 들어오는 거야) because they cannot complete these spiritual journeys.

6.2. The Importance of Continuous Learning and Action
He introduces a Chinese character (癡, 어리석을 치) that means “foolish” or “ignorant,” which he explains by breaking down its components.
He interprets the character as representing someone whose mouth is above a tree, symbolizing those who ignore nature and are therefore foolish.
He uses such explanations to make learning memorable and engaging.

He emphasizes the importance of continuous learning and avoiding laziness, especially in an era where information is readily available.
He encourages people to actively investigate and understand things, rather than passively accepting them.
He concludes by stating that a household that tries to “teach” (가르치려고 들면) will fail, advocating for a more open and supportive approach to personal growth.

Huh Kyung-young’s “Marriage Revolution” proposes giving 100 million won for marriage and 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds to address the declining birthrate. This policy aims to stimulate the economy by boosting consumption among the elderly and middle class, contrasting with existing welfare policies that he argues are ineffective and wasteful.

Huh Kyung-young’s “Marriage Revolution” Policy
This policy aims to address the declining birthrate and stimulate the economy.
It proposes giving 100 million won (approximately $85,000 USD) to couples upon marriage.
Additionally, it offers 200 million won (approximately $170,000 USD) in interest-free, collateral-free housing funds.
This housing fund can only be used to purchase a home.
He believes that if this policy had been implemented 25 years ago, rural elementary schools would still exist and thrive, as families would have an incentive to stay in the countryside.
He criticizes the current government for spending 120-150 trillion won (approximately $100-127 billion USD) over 10 years on ineffective birth encouragement policies, which he claims were misused for other purposes like staff dinners.
directly giving money to families for marriage and childbirth is a more effective approach.
For example, having twins would result in 60 million won, and triplets 90 million won.
He also states that if he becomes president, these benefits would be applied retroactively for up to five years.

Critique of Current Welfare Policies
He criticizes President Moon Jae-in’s plan to increase elderly allowances by 50,000 won (approximately $42 USD), arguing that such small increases are ineffective and merely “playing with the public.”
He explains that even with existing allowances, many elderly individuals, especially single seniors, struggle financially after paying rent and living expenses.
For instance, a single senior receiving 700,000 won (approximately $590 USD) might only have 370,000 won left after housing costs, which is barely enough for basic food like rice and kimchi.
He highlights the plight of basic livelihood recipients (low-income individuals), noting that 90% are single and receive only 500,000 won for living expenses plus 150,000 won for housing if they don’t own a home, totaling 650,000 won.
These individuals often cannot find official work due to the risk of losing their benefits if they pay taxes or social insurance.
current policies prevent the elderly from participating in consumer activities like travel, which harms the economy.
He contrasts this with the wealthy, who travel frequently, leading to an economic imbalance where the rich get richer and the poor get poorer.

Huh Kyung-young’s Economic Revolution: Middle-Class Focus
He advocates for middle-class-centric policies (중산주의) to revive the economy.
He believes that the current system, which he calls a “trickle-down policy,” where benefits are given to the wealthy in hopes they will eventually reach the poor, is outdated and ineffective.
He acknowledges that President Park Chung-hee initially used a trickle-down approach to build up large corporations (chaebols) when the country was very poor and rural economies were non-existent.
However, he argues that this approach is no longer suitable for the current economic climate.
His solution is to directly inject money into the hands of the public through a National Dividend System.
This would involve providing 1.5 million won (approximately $1,270 USD) per month to every citizen over 20 years old.
For those 65 and older, this would be combined with their existing 700,000 won allowance, ensuring a minimum of 1.5 million won.
For married couples, this means 3 million won (approximately $2,540 USD) per month, with funds deposited separately into each spouse’s account.
These dividend payments would be protected from seizure, even for those in prison, ensuring a basic income for all.
He believes this direct investment in the public will stimulate consumption and revitalize the economy, much like watering dry land.

Criticism of Government Incompetence and Corruption
He asserts that current politicians are “thieves” who allow national funds to be wasted.
He cites the example of 150 trillion won allocated for birth encouragement policies being diverted for other uses, calling it an “unforgivable” waste of taxpayer money.
He believes that the public gains nothing from changing presidents if fundamental issues remain unaddressed.

Critique of Disaster Response and Public Safety
He strongly criticizes the handling of a fire incident, likely referring to the Jecheon fire, where many people died in a public bathhouse.
He blames local government officials, including the mayor and fire chief, for approving unsafe building designs and for the slow, ineffective response.
He points out that the building’s exterior was made of flammable materials, allowing fire to spread rapidly.
He condemns the firefighters’ actions, particularly their delay in breaking windows to release toxic gas and their prioritization of moving parked cars over saving lives.
firefighters should have immediately broken windows to allow people to breathe and escape, even if it meant damaging property.
He also criticizes the fire chief’s statement that the delay was for “firefighter safety,” calling it outrageous.
He advocates for modernizing firefighting equipment, which he claims is often 30 years old, and for treating firefighters as national public servants with special pay, rather than local government employees.
He suggests that funds currently wasted on other areas should be invested in upgrading safety equipment for first responders.

Huh Kyung-young’s “Five Weapons” and Public Engagement
He claims to possess “five weapons” or methods to influence society, which he brought from “the universe.”
These methods are:
Teach (가르치다): He believes traditional teaching methods are outdated and that people, especially youth, are tired of being lectured.
Instead, he aims to inspire people to want to learn from him, like how children are curious about his abilities such as “levitation” and “縮地法” (a mythical ability to shrink distances).
direct instruction, especially within families, often leads to resistance and failure.
Laugh (웃다): He encourages people to laugh heartily, not just smile, as it is good for health and brings joy.
He notes that people often smile and laugh when they see him, even after long hours of standing and taking photos.
Sing (노래하다): He uses music to spread his message and gain public recognition.
He mentions his songs like “Call Me” and “National Anthem” (국민송), which he believes should top music charts to create opportunities for him to discuss his policies in the media.
his songs are a strategic tool to break through media suppression and reach a wider audience, especially younger generations.
He also claims that other artists, like Psy with “Gangnam Style,” have copied his musical style.
Follow (따르다): He believes that people, including politicians and celebrities, will eventually follow his ideas and policies.
He uses his Rolls-Royce as a symbol of hope and a dream for children, encouraging them to follow their aspirations rather than giving up.
Copy (카피): He predicts a future where his image and policies will be copied globally.
He envisions a time when his face will appear on products worldwide, generating immense advertising revenue for Korea and its future generations.
This “copy era” will signify Korea’s economic dominance.

Philosophical and Spiritual Views
He emphasizes the importance of “earth” (흙) as humanity’s true home and ultimate destination, contrasting it with temporary modern dwellings.
He views human life as temporary, a “fixed-term life,” and meeting him as a “miracle.”
He criticizes traditional religions (Buddhism and Christianity) for focusing on abstract “nouns” like “Buddha” (성불) or “Heaven” (천국), which he believes are unattainable goals for humans.
humans can only engage in “verbs” or actions, such as “loving” or “studying the Tao,” rather than simply “being” a Buddha or “being” in Heaven.
his “Heaven House” (하늘궁) offers a direct connection to heaven, providing a shortcut to spiritual enlightenment.
He also touches on the concept of “ignorance” (어리석을 매), explaining that the Chinese character for it depicts a mouth over a tree, symbolizing those who ignore nature.
He believes that his teachings and presence are part of a divine plan, fulfilling prophecies from figures like Jesus, who he claims foretold the coming of someone who would judge and change the world.
He asserts that those who oppose him face severe consequences, citing instances of people who died after criticizing him.

허경영 강연 기록물: 정치혁명과 경제혁명

결혼 혁명과 인구 문제
강연자는 결혼 혁명의 필요성. 결혼 시 1억 원, 주택 자금 2억 원을 무이자로 지원하여 출산율을 높이고자 한다. 이는 주택 구매 시 국가에서 직접 지급하는 방식이다.

과거 25년 전, 강연자는 결혼 시 1억 원, 출산 시 3천만 원 지급을 공약으로 제시했다. 당시에는 미친 사람 취급을 받았으나, 이 정책이 시행되었다면 현재 시골의 초등학교들이 폐교되지 않고 유지되었을 것이라 말한다.

강연자는 현재 한국의 심각한 저출산 문제를 지적한다. 두 사람이 만나 한 명의 자녀를 낳는 상황에서, 남성들의 정자 약화로 인해 임신이 어려운 경우가 50%를 넘는다. 이러한 상황이 지속되면 대한민국은 망할 것이라 경고한다.

노인 복지 정책 비판 및 대안 제시
강연자는 문재인 정부의 노인 수당 인상 정책(20만 원에서 5만 원 인상)을 비판한다. 이러한 소폭 인상은 국민에게 실질적인 혜택이 되지 못하며, 국민을 기만하는 행위라 지적한다.

강연자는 과거 65세 이상 노인에게 70만 원씩 지급하는 공약을 제시한 바 있다. 현재 기초 수급자 노인들이 받는 65만 원(생활 연금 50만 원 + 주택 수당 15만 원)으로는 월세와 관리비를 내고 나면 남는 돈이 거의 없다.

노인들이 소비 활동을 할 수 없어 경제 활성화에 기여하지 못하는 현실을 비판하며, 노인들이 여행도 다니고 물건도 구매하며 소비를 일으킬 수 있도록 해야 한다.

부익부 빈익빈 현상과 중산주의
강연자는 현재 정치인들이 만들어 놓은 정책으로 인해 부자는 더욱 부자가 되고 가난한 자는 더욱 가난해지는 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있다고 진단한다.

부자가 부자 되는 속도가 빨라질수록 가난한 사람이 가난해지는 속도도 빨라진다고 비유하며, 이러한 불균형을 해소할 대통령이 나와야 한다.

강연자는 중산층이 무너진 현실을 개탄하며, 국민의 90%가 중산층이 되는 중산주의를 자신의 경제 혁명 목표로 제시한다.

출산 장려금 낭비 비판
강연자는 정부가 지난 10년간 출산 장려 정책에 약 120조에서 150조 원을 사용했으나, 이 돈이 실제 국민에게 돌아가지 않고 다른 용도로 낭비되었다.

이 돈은 애 낳는 여성들에게 3천만 원씩 지급하고도 남을 금액이며, 국민을 속이는 예산 낭비는 천벌을 받을 일이라 경고한다.

허경영의 5가지 무기: Laugh, Teach, Sing, Follow, Copy
강연자는 자신이 지구에 올 때 가져온 5가지 무기를 소개한다.

Laugh (크게 웃다)
국민들이 웃을 일이 없는 현실에서, 강연자는 사람들을 웃게 만든다.
크게 웃는 것은 건강에 좋으며, 강연자의 비법 중 하나이다.

Teach (가르치다)
현 시대는 가르치는 것을 싫어하는 경향이 있다.
강연자는 직접 가르치기보다 사람들이 스스로 배우고 싶도록 유도한다.

Sing (노래하다)
강연자는 노래를 통해 국민들에게 자신을 인식시킨다.
“콜미”와 같은 노래를 만들어 대중에게 다가간다.

Follow (따르다)
모든 사람들이 강연자를 따르게 된다.
정치인, 연예인 등 모든 분야에서 강연자의 방식을 모방하게 될 것이라 말한다.

Copy (복사하다)
강연자의 사진이 전 세계적으로 복사되어 유행하는 시대가 올 것이라 예언한다.
모든 물건에 강연자의 얼굴이 들어가게 될 것이며, 이는 경제 혁명의 증거가 될 것이라 말한다.

소방관 처우 개선 및 재난 대응 비판
강연자는 제천 화재 사건을 언급하며 소방관들의 열악한 처우와 재난 대응 시스템의 문제점을 지적한다.

건축 허가 문제: 화장터 위에 목욕탕을 지은 것과 같은 부실한 건축 허가를 비판하며, 관련 시장을 구속해야 한다.
초동 대처 미흡: 화재 발생 시 밀폐된 공간에서 질식사할 위험이 높으므로, 유리창을 깨는 등 적극적인 초기 대응이 필요하다.
소방차 진입 문제: 주차된 차량 때문에 소방차 진입이 늦어진 상황을 비판하며, 인명 구조를 위해 차량을 밀어버리는 과감한 조치가 필요하다.
소방관 안전 우선: “소방관의 안전을 위해서”라는 이유로 인명 구조에 소극적이었던 소방서장의 발언을 강하게 비판한다.
장비 현대화: 소방관들의 낡은 장비를 최첨단으로 교체해야 하며, 이를 위한 예산 투자를 촉구한다.
국가 공무원 전환 및 특별 임금: 소방관과 경찰관을 국가 공무원으로 전환하고 특별 임금 제도를 도입하여 처우를 개선해야 한다.

트리클 다운 정책과 국민 배당금
강연자는 과거 박정희 대통령 시대의 트리클 다운(Trickle Down) 정책을 언급한다. 당시에는 재벌을 육성하여 경제를 성장시키는 것이 불가피했으나, 현재는 서민들에게 직접 돈을 투입하는 방식이 필요하다.

강연자는 자신의 경제 정책인 국민 배당금을 제시한다.

월 150만 원 지급: 20세 이상 국민에게 월 150만 원을 지급한다.
노인 수당과의 상계: 65세 이상 노인에게 지급되는 70만 원은 국민 배당금과 상계한다.
부부 300만 원 보장: 부부는 최대 300만 원까지 보장받는다.
압류 불가: 배당금은 압류되지 않아 실업자나 수감자도 받을 수 있다.
개인별 지급: 부부라도 각자의 통장으로 지급된다.

이러한 정책을 통해 메마른 서민 경제에 물을 부어 경제를 활성화하고, 국민들을 중산층으로 끌어올릴 수 있다.

종교적 관점: 명사와 동사
강연자는 불교와 기독교의 종교적 목표를 명사(名詞)와 동사(動詞)의 개념으로 설명한다.

불교: 성불(成佛)을 목표로 하며, 이는 깨달음을 통해 죄 없는 존재가 되는 것이다.
기독교: 천국, 영생 등을 목표로 한다.

강연자는 이러한 종교적 목표들이 명사로 표현되어 인간이 실현하기 어렵다.

인간이 할 수 있는 것은 명사가 아닌 동사(진행형)의 개념. 예를 들어, “도인”은 명사이지만 “도를 공부하는 사람”은 동사이다.

종교적 목표는 언제나 진행형이며, 죽을 때까지 해결할 수 없는 것이라 말한다.

어리석음과 지혜
강연자는 한자 ‘어리석을 매(昧)’를 풀이하며, ‘입이 나무 위에 있는 것’ 즉 자연을 등지는 사람을 어리석다.

치매 예방을 위해 끊임없이 배우고 탐구하는 자세를 가져야 한다고 강조하며, 게으름을 경계한다

Character Profiles

허경영 (Huh Kyung-young) | Speaker | Proposes “marriage revolution” and “economic revolution” policies, emphasizing the importance of supporting the elderly and promoting consumption. He believes his policies, like giving 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, would have prevented rural elementary schools from closing. He also claims to have foreseen the current demographic crisis and criticizes the government’s ineffective spending on birth encouragement policies. He views himself as a visionary leader who will bring about a “middle-class ideology” where 90% of the population belongs to the middle class. He also discusses his “National Song” and “Call Me” songs as tools for gaining media attention and spreading his political and economic messages. He believes his image and policies will eventually be copied globally, leading to a “copy era” where his face appears on all products, generating immense economic value. He also shares personal anecdotes of overcoming hardship, attributing his survival to divine intervention.
문재인 (Moon Jae-in) | President | Mentioned for increasing elderly benefits by 50,000 won, a policy criticized by Huh Kyung-young as insufficient.
박근혜 (Park Geun-hye) | Former President | Mentioned in comparison to Moon Jae-in, with Huh Kyung-young stating that the difference in their policies is minimal. She is also credited with implementing the 200,000 won elderly allowance, which Huh Kyung-young claims was copied from his ideas.
이준석 (Lee Jun-seok) | Politician | Mentioned by Huh Kyung-young as having stated that the Grand National Party (한나라당) copied Huh Kyung-young’s policies.
싸이 (Psy) | Singer | Mentioned by Huh Kyung-young as having copied his “Right Now” concept for “Gangnam Style”.
이재명 (Lee Jae-myung) | Politician | Mentioned by Huh Kyung-young as having talked about him.
남경필 (Nam Kyung-pil) | Politician | Mentioned by Huh Kyung-young as having talked about him.
예수 (Jesus) | Religious Figure | Mentioned in the context of religious teachings and prophecies, with Huh Kyung-young comparing his own role to that of a prophesied figure.
석가모니 (Sakyamuni) | Religious Figure | Mentioned in the context of religious teachings, with Huh Kyung-young noting that those who insulted Sakyamuni did not face immediate death, unlike those who insult him.

Character Relationship Diagram
graph TD Huh_Kyung_young — Criticizes –> Moon_Jae_in Huh_Kyung_young — Compares to –> Park_Geun_hye Huh_Kyung_young — Claims copied by –> Lee_Jun_seok Huh_Kyung_young — Claims copied by –> Psy Huh_Kyung_young — Mentioned by –> Lee_Jae_myung Huh_Kyung_young — Mentioned by –> Nam_Kyung_pil Huh_Kyung_young — Compares self to –> Jesus Huh_Kyung_young — Compares self to –> Sakyamuni

Scene-by-Scene Summary

(00:00:00) Marriage and Birth Revolution
Huh Kyung-young discusses his “marriage revolution” policy, which includes giving 100 million won for marriage and 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds. This policy aims to address the declining birth rate. He clarifies that the 200 million won for housing can only be used to purchase a home.
He mentions that his popularity has increased, leading to him taking photos with people until late at night despite the cold weather. He attributes this to media exposure, stating that any television appearance, even negative ones, drives people to learn more about him online. He notes that people’s perceptions change after hearing his message. He also recounts experiencing a sore throat from speaking and laughing for hours in cold, polluted environments.
(00:02:40) Critique of Current Elderly Welfare Policies
Huh Kyung-young criticizes President Moon Jae-in’s plan to increase elderly allowances by 50,000 won, stating that the public dislikes such small increments. current politicians, despite good intentions, do not provide substantial benefits to citizens.
He highlights the inadequacy of the 700,000 won monthly allowance for seniors, especially single elderly individuals, after deducting rent and management fees. He points out that many elderly people, particularly the 1.5 million basic livelihood recipients, struggle to survive on 470,000 won after expenses.
He explains that basic livelihood recipients receive 500,000 won in living expenses and 150,000 won in housing allowance, totaling 650,000 won, which leaves little after deductions. even with 700,000 won, a single elderly person with no home would only have 370,000 won left, forcing them to live on minimal food.
He criticizes the system for preventing elderly people from working by cutting off benefits if they earn income, forcing them into undeclared work. He views such policies as “playing with the public”.
He explains that the 650,000 won for basic livelihood recipients, plus an additional 250,000 won, is then reduced by other deductions, leaving them unable to engage in consumer activities. the elderly, who built the nation, deserve to enjoy life, travel, and contribute to the economy through consumption.
He contrasts this with the wealthy, who travel frequently and contribute to a skewed economy. He concludes that current political policies exacerbate the gap between the rich and the poor.
(00:08:40) Foresight on Demographic Crisis and Misuse of Funds
his 25-year-old proposal of 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, dismissed as “crazy” then, would have prevented the closure of rural elementary schools. He believes this policy would have encouraged people to stay in rural areas, maintaining school populations.
his foresight, developed over 20 years of being called “crazy,” is beyond public comprehension. He highlights the severe decline in birth rates, with only one child born for every two parents, and warns of a future where 50% of men are infertile, leading to national collapse.
his 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth policy is a crucial solution. He claims to have foreseen the 100% disappearance of elementary schools, unlike any economist.
He contrasts the 800,000 births in 1958 with the current 300,000 births per year, noting the failure of subsequent baby booms. He criticizes the government for spending 120-150 trillion won on birth encouragement policies over 10 years, which he claims was diverted for other uses like lavish dinners, instead of directly benefiting families.
this 150 trillion won would have been more than enough to give 30 million won to every woman who gave birth. He condemns the government for deceiving the public with such budgets.
direct financial incentives, like 30 million won per child, would encourage childbirth, unlike the current ineffective policies. He illustrates this with examples of multiple births, where families would receive substantial amounts (e.g., 60 million for twins, 90 million for triplets).
He promises that if elected president, he would retroactively apply these benefits for up to 5 years, ensuring that those who married or had children within that period would receive the funds. He believes this would garner widespread support.
(00:16:20) Political and Economic Stagnation
Huh Kyung-young states that current political debates focus on trivial matters rather than economic revolution. the difference between presidents like Park Geun-hye and Moon Jae-in is minimal, offering no real change for the average citizen. He criticizes the political system for fostering corruption and lacking hope.
He points out that the 200,000 won elderly allowance, often attributed to Park Geun-hye, was actually a copied version of his original proposal. his policies were adopted by the Grand National Party, leading to increased support from the elderly.
He describes the current economic situation as one where the rich get richer faster than the poor get poorer, creating a widening gap. He uses a bicycle wheel analogy to illustrate how the rapid accumulation of wealth by the rich accelerates the impoverishment of the poor.
He asserts that a leader is needed to fundamentally change this system. He proposes “middle-class ideology” (중산주의) as his economic revolution, aiming for 90% of the population to be middle class. He reiterates his criticism of wasteful government spending, citing the 150 trillion won allocated for birth encouragement as an example of misused funds.
He claims to have a deep understanding of people’s lives, including the elderly, as if he were a “ghost” or from a higher realm.
(00:20:00) The Power of Music and Public Engagement
Huh Kyung-young discusses his music, specifically the “National Song” (국민송), which he created to bring joy and economic benefit during difficult times. He expresses disappointment that it hasn’t reached number one on Melon charts, attributing it to public inaction. He contrasts this with his previous song “Call Me,” which quickly topped the charts.
He believes that if “National Song” reaches number one, the media will cover him, giving him a platform to discuss his policies. He criticizes the media for only focusing on negative stories about him. He explains that his music serves as a strategic tool to gain media attention, especially when facing suppression.
He emphasizes the importance of strong applause during his lectures, linking it to physical well-being and the activation of pressure points. He explains that his actions often have deeper, hidden meanings, such as his music being a means to achieve broadcast appearances and ultimately the presidency.
He describes his songs as “prophecy songs” (예언송) that foresee future events, such as using music to overcome media suppression. He contrasts his approach with traditional politicians who “teach,” which he believes young people dislike. He aims to inspire people to “learn” from him through his engaging content.
He highlights the joy and laughter he brings to people, contrasting it with the lack of happiness in society. He recounts how people smile and approach him, even in cold weather, causing him physical discomfort from constant smiling. He advocates for hearty laughter over mere smiles.
He introduces his “L.A.C.” (Laugh, Act, Copy) philosophy as a secret from the universe to captivate people. He explains that “Sing” (노래하다) refers to his use of music to spread his message, citing “Call Me Right Now” and Psy’s “Gangnam Style” as examples of his influence. He believes his songs make people remember and talk about him.
his YouTube lectures are sought after for learning, unlike other lectures that are perceived as boring.
(00:30:00) Five Weapons and Societal Critique
Huh Kyung-young mentions his “five weapons” brought from the universe, hinting at his birthday as a clue. He lists “하천, 단태, 강탄, 통일” (Heaven, Birth, Advent, Unification) as part of an eight-step process, placing himself in the “Advent” stage.
He explains that “Follow” (따르다) is one of his principles, where people, artists, and politicians will follow his lead. He cites Lee Jae-myung and Nam Kyung-pil as examples of politicians who talk about him, and Psy as an artist who copied him. He believes that even comedians seek his advice.
He asserts that all sectors, including politics and business, should follow him, claiming that Samsung would have avoided problems if they had listened to him. his actions are not random but part of a plan.
He criticizes how the media portrays him negatively, comparing it to describing soil only by its negative aspects like dirt, bacteria, and heavy metals. this creates fear and misunderstanding. He counters this by highlighting the positive aspects of soil, such as its ability to sprout seeds, and equates it to people’s true homes.
He describes human life as temporary, a “fixed-term life,” and meeting him as a miracle. He uses the example of a terminal cancer patient to illustrate the uncertainty of life.
(00:37:00) Criticism of Disaster Response and Public Service
Huh Kyung-young criticizes the handling of a fire incident, specifically blaming the mayor and fire chief for negligence. He points out the dangerous design of the building, with a bathhouse located above a “crematorium-like” fire source, and the use of flammable exterior materials. such structures should not be approved.
He criticizes the firefighters’ response, stating that they should have immediately broken windows to release gas and save lives, rather than waiting. He expresses dismay at the delay in deploying fire trucks and the prioritization of vehicle safety over human lives. He believes that officials who disregard human life should be arrested.
He recounts how victims called for help for an hour but no one opened the doors, and fire trucks took an hour to arrive. He questions why no one from outside attempted to open doors or break windows. He condemns the fire chief’s excuse of prioritizing firefighter safety.
even a second-story window could have been broken with available equipment. He expresses his deep distress over such preventable deaths.
He criticizes the government for neglecting to modernize firefighting equipment, forcing firefighters to use outdated gear. He promises that if he becomes president, he would invest in state-of-the-art equipment for firefighters. He also criticizes the system where firefighters who request better equipment are penalized.
He calls for a change in attitude towards firefighters, advocating for better treatment and special compensation. He reiterates his frustration at the lack of immediate action to save lives during the fire. He advocates for converting police and fire officials to national civil servants with special salaries.
He concludes by reminding the audience that their ultimate home is the earth, and their current houses are temporary.
(00:48:00) The “Copy” Era and Global Influence
“Apply” (따른다) is another of his principles, where people copy his policies. He distinguishes between “copy” (모방) as imitation and “follow” (따르다) as adherence. He predicts that the entire world will eventually copy his policies, leading to global unification.
He explains that his use of a Rolls-Royce is to inspire dreams in children, showing them hope and preventing suicide. He believes that showing such aspirations is more effective than simply telling people.
his five principles, including “Copy,” were brought from the universe and are being implemented in sequence. He reiterates the importance of hearty laughter for health.
He criticizes the traditional “teaching” approach, especially in personal relationships like marriage, where it often leads to conflict. the era of teaching is over. He explains that young people are drawn to him because he offers unique abilities like “levitation” (공중부양) and “縮地法” (chukjibeop), making them want to learn from him.
He advises parents against lecturing their children, suggesting that silent support is more effective. He believes that trying to teach children verbally often leads to failure. parents should prioritize their children’s well-being over academic scores.
He predicts that his “Copy” principle will lead to the entire world following him. He then clarifies that “Copy” specifically refers to his face being copied globally. He envisions a future where his image appears on all products, bringing immense economic prosperity.
his seemingly simple statements have deeper meanings, comparing it to pointing west but meaning east. He encourages people to actively support him, especially when the media attacks him.
He shares anecdotes of how negative media coverage paradoxically increased his popularity among the elderly, who were simply happy to see him on TV. He notes that this led to more people approaching him and even paying for his meals.
He explains that the “Copy” era will coincide with the “Unification” (통일) stage of his eight-step plan. He describes the hardships he endures, such as standing for hours in cold weather for photos, which affects his health. as the Creator, he can heal others but not himself, as his body is controlled by a higher power.
He recounts surviving numerous near-death experiences, which he views as tests to strengthen him. He shares a story of falling from a tree as a child and miraculously surviving, with his clothes catching on a branch. he is always saved but made to suffer.
no president can truly change the economy, and people cannot live with dignity under current systems. He criticizes the “trickle-down” economics of past leaders like Park Chung-hee, which created chaebols (conglomerates) but left the lower classes impoverished.
He proposes a “bottom-up” economic approach where money is directly injected into the public through a “national dividend” (국민 배당금) of 1.5 million won per month. He clarifies that for those over 65, this would be adjusted with their existing 700,000 won allowance, ensuring up to 3 million won for couples.
this dividend would guarantee a middle-class standard of living and would be immune to seizure, even for those in prison. He also specifies that the money would be deposited separately into each spouse’s account. He believes this direct injection of funds into the struggling lower classes is essential for economic growth.
his “Copy” principle refers to his face being copied on all products, leading to global economic dominance. his teachings are simplified for public understanding.
He encourages people to come to his “Haneulgung” (하늘궁) for economic revitalization and education, predicting that it will attract people worldwide and lead to the “Copy” era. He warns against attempts to eliminate him before this era, stating that such actions would lead to the downfall of those involved.
He discusses religious concepts, comparing the eight stages of Buddhism (하천, 단태, 강탄, 통일, 성불) and the eight joys of Christianity (성령, 영생, 천국, 기도, 구원, 축복, 성경, 은사, 부활). religious concepts like “Buddha” or “Heaven” are nouns that cannot be achieved by humans, unlike verbs or actions. his Haneulgung offers a direct connection to heaven.
He criticizes religions for pursuing unattainable goals and for adding concepts like “paradise” that were not part of original Buddhist teachings. human existence is a continuous process, a “present progressive” state, and that only verbs or actions are truly achievable.
He introduces the concept of “어리석을 매” (eoriseogeul mae), meaning foolishness, and explains its etymology as “mouth on a tree,” symbolizing those who ignore nature. He encourages continuous learning and active engagement to prevent mental decline. He concludes by reiterating the importance of his teachings.

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Political Revolution is an Economic Revolution

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
December 23, 2017
Speaker
Huh Kyung-young
Topic
Political and Economic Revolution
Source
YouTube Video: “허경영의 정치혁명이 경제혁명이다” 1109회 허경영 토요강연 (2017.12.23)

Ⅱ. Meeting Discussion
Critique of Current Political and economic policies
Ineffective welfare Policies: Current government policies, such as increasing elderly allowances by a mere 50,000 KRW, are insufficient to improve the lives of the elderly, especially single-person households who struggle with rent and living expenses.
Misappropriation of Funds: Approximately 150 trillion KRW allocated for birth encouragement policies over 10 years has been misused for other purposes, such as company dinners, instead of directly benefiting families.
Widening Wealth Gap: Existing political policies have exacerbated the gap between the rich and the poor, leading to a rapid increase in poverty as the wealthy accumulate more wealth.
Failure in Education System: The disappearance of elementary schools in rural areas, a consequence of declining birth rates, highlights the failure of past economic policies.
Inadequate Disaster Response: He criticized the slow and irresponsible response of fire department officials during a recent fire incident, emphasizing the need for improved training, equipment, and a shift in mindset to prioritize human life.

Huh Kyung-young’s Proposed economic revolution
Marriage and Childbirth Incentives: Proposes 100 million KRW for marriage and 30 million KRW per child, along with 200 million KRW in interest-free, collateral-free housing loans, to boost birth rates and revitalize rural areas. These benefits would be retroactively applied for up to 5 years.
Universal Basic Income: Advocates for a monthly national dividend of 1.5 million KRW for all citizens over 20 years old, with separate payments for spouses, to ensure a basic standard of living and stimulate consumption. This would replace existing welfare payments for those over 65, ensuring a minimum of 3 million KRW for couples.
Middle-Class Revival: Aims to restore the middle class, making up 90% of the population, through “Middle-Classism” (중산주의).
Modernization of Public Services: Calls for the modernization of fire department equipment and the reclassification of police and fire officials as national public servants with special salary systems.
“Copy” Era and Global Influence: Predicts a future where his image and policies will be globally copied, leading to a significant economic boom for Korea through advertising revenue and international adoption of his ideas.

Huh Kyung-young’s Philosophy and Approach
“Teacher, Laugh, Sing, Follow, Copy” (T.L.S.F.C.): These five principles represent his strategy for engaging the public and bringing about change.
Teacher (가르치다): While traditional teaching is disliked, people are eager to learn from him due to his unique abilities.
Laugh (크게 웃다): Encourages hearty laughter as a way to improve health and bring joy, contrasting with mere smiles.
Sing (노래하다): Uses music, like “National Song” (국민송), to spread his message and gain media attention, bypassing traditional political channels.
Follow (따르다): Believes that people, including politicians and celebrities, will eventually follow his ideas and policies.
Copy (카피): Foresees a future where his image will be widely copied and integrated into products, symbolizing a global economic shift.
Critique of Traditional Religions: Argues that traditional religions, with their focus on abstract concepts like “Buddha” or “Heaven,” offer no tangible solutions for human problems, unlike his direct connection to the divine. He emphasizes “verbs” (동사) or actions over “nouns” (명사) or static states.

Ⅲ. Action Items
citizens:
Support Huh Kyung-young’s “National Song” to help it reach 1. on music charts, thereby increasing his media exposure and allowing him to discuss his policies.
Actively participate in his lectures and events to demonstrate public support against media suppression.
Embrace his philosophy of “Teacher, Laugh, Sing, Follow, Copy” to foster personal and societal change.
Huh Kyung-young:
Continue to promote his economic and social policies through various platforms, including music and public lectures.
Advocate for the implementation of marriage and childbirth incentives, universal basic income, and public service reforms.
Utilize his unique approach to engage the public and inspire a “copy” era of his ideas and image.

Huh Kyung-young’s Political Revolution is an Economic Revolution

The Marriage Revolution and Economic Disparity
Huh Kyung-young advocates for a “Marriage Revolution” as a cornerstone of his economic policy. He proposes that upon marriage, couples receive 100 million Korean Won, along with an interest-free and collateral-free housing loan of 200 million Korean Won. This initiative aims to address the declining birthrate and alleviate financial burdens on young families. He asserts that such a policy, if implemented 25 years ago, would have prevented the closure of elementary schools in rural areas, as families would have had financial incentives to remain and raise children outside of urban centers. The current political landscape, however, is characterized by policies that exacerbate economic disparities. Huh Kyung-young observes that the gap between the rich and the poor is widening at an accelerated pace, with the wealthy accumulating riches much faster than the impoverished fall into deeper poverty. This creates a cycle where the rich become richer, and the poor become poorer, leading to a significant imbalance in the national economy. He criticizes existing political approaches, such as minor increases in welfare benefits, as insufficient to address these fundamental issues, arguing that they merely toy with the public rather than offering substantive solutions.
Critiquing Current Welfare Policies and the Decline of the Middle Class
Huh Kyung-young criticizes the incremental increase in senior citizen allowances, such as a 50,000 Korean Won raise to 200,000 Korean Won, as inadequate and a superficial attempt to appease the public. such small adjustments do not genuinely improve the lives of the elderly, especially single seniors who often struggle to cover basic living expenses like rent and utilities from their meager allowances. For instance, a single senior receiving 700,000 Korean Won might only have 370,000 Korean Won left after paying 200,000 Korean Won in rent and 130,000 Korean Won in maintenance fees, leaving them with barely enough for food. He highlights the plight of 1.5 million basic livelihood recipients, many of whom are single seniors, who receive 500,000 Korean Won for living expenses and an additional 150,000 Korean Won for housing, totaling 650,000 Korean Won. These individuals are often unable to find employment due to their status, forcing them into undeclared work without proper benefits or taxes. He contends that these policies prevent seniors from participating in consumer activities, such as travel, despite their significant contributions to the nation’s development. This economic imbalance, where the wealthy enjoy extensive consumer freedom while the elderly are restricted, contributes to the collapse of the middle class. Huh Kyung-young advocates for a “Middle-Class-ism” (중산주의) where 90% of the population belongs to the middle class, achieved through a fundamental economic revolution.
The Mismanagement of National Budgets and the Birthrate Crisis
Huh Kyung-young strongly condemns the government’s mismanagement of national budgets, particularly the 150 trillion Korean Won allocated over 10 years for birth encouragement policies. He asserts that this vast sum has been diverted for other purposes, such as official entertainment expenses, rather than directly benefiting families. He points out that despite these expenditures, the public has not received any direct financial support for childbirth. if this money had been genuinely invested in policies like providing 30 million Korean Won per child, the birthrate crisis would have been averted. He proposes a retroactive application of his policies, where if he were to become president, individuals who married or had children up to five years prior to his inauguration would receive the promised 100 million Korean Won for marriage and 30 million Korean Won per child. This retroactive benefit would extend to multiple births, with twins receiving 60 million Korean Won and triplets 90 million Korean Won. such substantial incentives are necessary to encourage childbirth and reverse the demographic decline, contrasting them with the current ineffective policies that offer minimal support.
The Prophetic Vision and the Cycle of Generations
Huh Kyung-young claims to possess a prophetic vision that allows him to foresee future societal challenges. He recounts how his proposals 25 years ago, such as providing 100 million Korean Won for marriage and 30 million Korean Won for childbirth, were dismissed as “madman’s talk.” However, he asserts that if these policies had been adopted, rural elementary schools, which are now disappearing, would still be thriving. He highlights the severe demographic crisis facing South Korea, where the birthrate has plummeted to the point where two people produce only one child, and a significant percentage of men face infertility. He points out that the “Baby Boom” generation of 1958, with 800,000 births, was the last of its kind, and subsequent generations have failed to replicate this growth, leading to a drastic decline in annual births to around 300,000. this demographic collapse, which he predicted decades ago, poses an existential threat to the nation’s economy and future. His foresight, he claims, allows him to understand the long-term consequences of current policies and propose solutions that others fail to grasp.
The Five Weapons of Huh Kyung-young: Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy
Huh Kyung-young reveals his “five weapons” or methods for influencing society: Teach (가르치다), Laugh (웃다), Sing (노래하다), Follow (따르다), and Copy (카피). He explains that the traditional approach of “teaching” is no longer effective, especially among younger generations who dislike being lectured. Instead, he aims to inspire learning through curiosity and engagement, making people want to “learn” from him. The second weapon, “laugh,” signifies bringing joy and happiness to people. He notes that his presence often elicits smiles and laughter from crowds, contrasting this with the lack of joy in everyday life. The third, “sing,” refers to his use of music, such as “Call Me” and “National Song” (국민송), to spread his message and gain recognition. He believes that popular songs can bypass traditional media gatekeepers and allow him to communicate his policies. The fourth, “follow,” implies that people, including politicians and celebrities, will naturally emulate his actions and ideas. He cites instances where his policies or creative works have been adopted by others. Finally, “copy” represents the ultimate stage where his image and policies will be universally replicated. He envisions a future where his face appears on products worldwide, symbolizing a global adoption of his economic and social reforms. These five methods, he claims, are part of a divine plan to transform society.
The Neglect of Public Safety and the Need for Reform
Huh Kyung-young expresses profound outrage over the neglect of public safety, citing a tragic fire incident in a public bathhouse. He criticizes the authorities, including the mayor and fire chief, for their incompetence and irresponsibility. He points out critical failures such as the use of flammable exterior materials on the building and the delayed response of firefighters. in such emergencies, immediate action, like breaking windows to release gas and allow people to breathe, is paramount, rather than waiting for proper procedures or equipment. He condemns the firefighters for prioritizing their safety or the preservation of vehicles over human lives, stating that damaged equipment can be replaced, but lives cannot. He also highlights the outdated and inadequate equipment provided to firefighters, despite substantial national budgets being spent elsewhere. He advocates for the modernization of firefighting equipment and the reclassification of firefighters and police officers as national public servants with special compensation, rather than local government employees. He believes that such reforms are essential to ensure that those who protect public safety are adequately supported and empowered to act decisively in emergencies.
The Trickle-Down Fallacy and the National Dividend
Huh Kyung-young critiques the “trickle-down” economic policy, which he attributes to past administrations like that of President Park Chung-hee. He explains that while trickle-down, which involves supporting large corporations (재벌) at the top in the hope that wealth will eventually flow down to the middle and lower classes, might have been a necessary transitional strategy during early economic development, it is no longer suitable for the current era. He uses an analogy of setting fire to a mountain: starting a fire at the top (trickle-down) causes slow, inefficient burning, whereas starting it at the bottom (supporting the middle class) allows the fire to spread upwards naturally and effectively. He advocates for a “National Dividend” (국민 배당금) policy, where 1.5 million Korean Won is directly distributed to every citizen aged 20 and above each month. For those aged 65 and older, this would be adjusted against their existing 700,000 Korean Won allowance, ensuring a minimum of 3 million Korean Won per couple. this dividend would be non-attachable, meaning it cannot be seized by creditors, providing a safety net for all, including those in prison or unemployed. This direct injection of funds into the hands of ordinary citizens, he argues, would revitalize the economy from the bottom up, transforming the current “dry” economic landscape into a thriving one.
The Ultimate Vision: Global Copying and Economic Hegemony
Huh Kyung-young envisions a future where his image and policies are “copied” globally, leading to South Korea’s economic dominance. He predicts a time when his face will appear on all products, from televisions to milk cartons, signifying a universal adoption of his principles. He asserts that this widespread copying will not be a matter of mere imitation but a recognition of the efficacy and value of his ideas. He believes that this “copying era” will usher in an unprecedented economic boom for the Korean people, generating immense advertising revenue from around the world. This, he claims, will ensure the prosperity of future generations, freeing them from financial worries. this global recognition and economic hegemony are part of a larger divine plan, a “Heavenly Mandate” (하늘의 죄) that will be fulfilled through his leadership. this era of global copying will be a testament to the economic revolution originating from the Korean people, marking a new chapter in human history.
The Limitations of Nominalism in Religion and the Path to Enlightenment
Huh Kyung-young critically examines the limitations of traditional religious concepts, particularly the reliance on “nominal” (명사) terms like “Buddha” (성불) or “Heaven” (천국). these nominal goals, such as becoming a Buddha or reaching heaven, are ultimately unattainable for humans. He asserts that religions that pursue such static, noun-based objectives are inherently flawed because human existence is fundamentally “verbal” (동사), or in a constant state of becoming and doing. He explains that humans are always “loving,” “hating,” or “praying,” rather than simply “being love” or “being prayer.” Therefore, true spiritual progress lies in continuous action and transformation, not in achieving a fixed state. He contrasts this with the teachings of “Heaven House” (하늘궁), which he claims offers a direct path to connection with the divine, bypassing the unattainable nominal goals of conventional religions. He suggests that his lectures, preserved on platforms like YouTube, serve as a “shortcut” to this enlightenment, enabling individuals to understand and embody the dynamic, verbal nature of spiritual truth. He believes that by embracing this active approach, individuals can achieve genuine spiritual growth and contribute to a revitalized economy and education system.

Keyword Frequency

국민 (people/citizens): 32
경제 (economy): 20
소방관 (firefighter): 16
노인 (elderly): 13
돈 (money): 12
결혼 (marriage): 10
정책 (policy): 9
방송 (broadcast): 9
세상 (world): 9
사람 (person): 9

Today’s Central Metaphor
The lecture uses the metaphor of a bicycle wheel to illustrate the relationship between the rich and the poor, where the rapid acceleration of the rich’s wealth also speeds up the impoverishment of the poor.

Lecture in Numbers
20만원 (200,000 KRW): Current senior allowance mentioned by President Moon Jae-in.
5만원 (50,000 KRW): Amount by which President Moon Jae-in plans to increase the senior allowance.
70만원 (700,000 KRW): Amount Huh Kyung-young proposed for seniors aged 65 and above.
140만원 (1,400,000 KRW): Total amount a couple would receive under Huh Kyung-young’s proposed 700,000 KRW per senior.
20만원 (200,000 KRW): Example monthly rent for an apartment.
13만원 (130,000 KRW): Example monthly management fee.
47만원 (470,000 KRW): Remaining amount for a single elderly person after rent and management fees.
140-150만 명 (1.4-1.5 million people): Number of single elderly households who are basic livelihood recipients.
90%: Percentage of basic livelihood recipients who are single.
50만원 (500,000 KRW): Basic livelihood pension for living expenses.
15만원 (150,000 KRW): Housing allowance for those without housing.
65만원 (650,000 KRW): Total amount received by basic livelihood recipients (500,000 KRW + 150,000 KRW).
37만원 (370,000 KRW): Remaining amount for a single elderly person receiving 700,000 KRW if they don’t own a home.
25년 (25 years): Timeframe since Huh Kyung-young proposed 100 million KRW for marriage and 30 million KRW for childbirth.
1억 (100 million KRW): Proposed amount for marriage.
2억 (200 million KRW): Interest-free, collateral-free housing funds for marriage.
3억-5억 (300-500 million KRW): Estimated current value of 100 million KRW from 25 years ago.
100%: Percentage of rural elementary schools that have disappeared.
3천만 원 (30 million KRW): Proposed amount for childbirth.
50%: Percentage of men unable to have children due to weak sperm.
1958년 (1958): Year of the “dog year” baby boom.
80만 명 (800,000 people): Number of babies born in 1958.
20년 (20 years): Interval for baby boom generations.
30만 명 (300,000 people): Current annual birth rate.
120조 (120 trillion KRW): Amount the government has spent on childbirth encouragement policies.
150조 (150 trillion KRW): Amount spent over 10 years on childbirth encouragement policies.
10년 (10 years): Period over which 150 trillion KRW was spent.
6천만 원 (60 million KRW): Amount for twins under Huh Kyung-young’s childbirth policy.
9천만 원 (90 million KRW): Amount for triplets under Huh Kyung-young’s childbirth policy.
5년 (5 years): Retroactive period for Huh Kyung-young’s policies if he becomes president.
65세 (65 years old): Age group to which current senior allowance policies apply.
6천 개 (6,000): Number of acupressure points in the body that connect through the palms.
70억 (7 billion): Number of people in the world who will copy Huh Kyung-young’s photo.
22명 (22 people): Number of people who died after slandering Huh Kyung-young.

Signature Sentence
“여러분들은 국민들이나 어린애들한테 꿈을 뺏어가는 사람이 되면 돼요. 꿈을 심어줘야 돼.” (You should not be someone who takes away dreams from the people or children. You must plant dreams.)

Concise Summary & Highlights
Current political policies are ineffective, failing to address fundamental economic issues and creating a widening gap between rich and poor.

Existing government policies, like minor increases in senior allowances, are superficial and do not fundamentally improve citizens’ lives.
The “trickle-down” economic approach, while historically necessary, now exacerbates wealth inequality, making the poor poorer faster than the rich get richer.
Huh Kyung-young proposes a “Middle-Class-ism” (중산주의) economic revolution, including substantial direct payments for marriage and childbirth, and a monthly national dividend of 1.5 million KRW.
He criticizes the misuse of vast government budgets, such as 150 trillion KRW allocated for childbirth incentives that were allegedly diverted for other purposes.
Huh Kyung-young’s vision includes a future where his image and policies are globally copied, leading to a massive economic boom for Korea through advertising revenue and global influence.
He also criticizes the inadequate and outdated equipment for firefighters and the lack of proper training for emergency situations, citing a specific fire incident.
He believes that his music and public appearances serve as strategic tools to gain media attention and spread his policies, ultimately leading to his presidency and global influence.

Scriptural / Religious Citations
Buddhism: The lecture references the “8 stages of enlightenment” (8가지 절곡) in Buddhism, including “성불” (becoming a Buddha). It states that these are nouns, implying they are unattainable states for humans, contrasting with the “Heaven House” (하늘궁) which offers a direct connection to heaven.
Christianity: The lecture mentions “8 joys” (8가지 낙) in Christianity, including “성령” (Holy Spirit), “영생” (eternal life), and “천국” (heaven). It notes that “heaven” and “성불” (becoming a Buddha) are similar concepts. He also references Jesus’s prophecy about “the one who comes after him” who will judge the world, and warns against harming this successor, stating it is a “sin against heaven” (하늘의 죄).

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a period of significant demographic and economic challenges in South Korea. It references the disappearance of rural elementary schools , indicating a severe low birth rate crisis. He contrasts the current situation with the 1958 “dog year” baby boom , highlighting a demographic shift where subsequent baby booms have failed to materialize. Economically, the lecture discusses the transition from an early industrialization period under President Park Chung-hee, which necessitated a “trickle-down” policy to foster conglomerates (재벌) , to the current era where this policy is seen as exacerbating wealth inequality (부익부 빈익빈). the current political system is failing to adapt to these modern challenges, leading to a lack of hope and a stagnant economy for the majority of citizens.

Key Figures & Events Referenced
Moon Jae-in (문재인): Current President of South Korea at the time of the lecture, mentioned for his policy of increasing senior allowance by 50,000 KRW.
Park Geun-hye (박근혜): Former President of South Korea, mentioned in contrast to Moon Jae-in regarding the limited impact of presidential changes. Also referenced as the source of the 200,000 KRW senior allowance, which Huh Kyung-young claims was copied from his own policy.
Lee Jun-seok (이준석): Mentioned as having stated that the then-Grand National Party (한나라당) copied Huh Kyung-young’s policies.
Psy (싸이): Korean singer, referenced for his song “Gangnam Style,” which Mr. Huh implies was influenced by his own song “Call Me Right Now”.
Lee Jae-myung (이재명): Mentioned as a mayor who also talked about Huh Kyung-young.
Nam Kyung-pil (남경필): Mentioned as a politician who also talked about Huh Kyung-young.
Park Chung-hee (박정희): Former President of South Korea, mentioned in the context of implementing the “trickle-down” economic policy to foster conglomerates during the early stages of economic development.
Jesus: Referenced as a figure whose teachings include a prophecy about a successor and a warning against harming him.

Core Concept Definitions
Middle-Class-ism (중산주의) : Huh Kyung-young’s economic revolution aiming for 90% of the population to be middle class.
Trickle-Down Policy (트리클 다운 정책) : An economic strategy where initial wealth is concentrated at the top (e.g., through supporting large corporations/chaebols), with the expectation that it will eventually “trickle down” to benefit the middle and lower classes. He notes this was necessary during early economic growth but is now detrimental.
National Dividend (국민 배당금) : A policy proposed by Huh Kyung-young where every citizen receives a monthly payment of 1.5 million KRW. This is intended to directly inject money into the economy and ensure a basic standard of living.
Copy Era (카피 시대) : A future era predicted by Huh Kyung-young where his face and image will be copied onto all products and used globally, generating immense advertising revenue for the nation.

Central Questions & Answers
Question: Why do we elect presidents if nothing changes?
Answer: Because the current political system only fosters corruption and offers no real hope or benefit to the common people, with changes being minimal and only affecting specific demographics.
Question: Will a president emerge who can fix the “bicycle wheel” of wealth inequality?
Answer: Yes, a leader who can fundamentally change this system is needed and will emerge to dismantle and fix the broken economic structure.
Question: Why are politicians so irresponsible regarding public safety, specifically in the context of the fire incident?
Answer: Politicians and officials are deemed irresponsible and incompetent, prioritizing bureaucratic procedures and their own safety over human lives, as evidenced by the slow response and lack of decisive action during the fire.
Question: Why are firefighters’ safety and equipment not prioritized?
Answer: Government budgets are mismanaged, with funds being wasted elsewhere instead of investing in modernizing firefighting equipment and improving the welfare of firefighters, who are often forced to use outdated gear.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a vision of a future where Korea’s economy thrives through the global “Copy Era” of Huh Kyung-young’s image, asserting that his policies will lead to unprecedented national prosperity. This economic revolution is presented as a divine mission, with Mr. Huh implying he is the prophesied figure whose arrival will transform the world. Philosophically, the lecture critiques traditional religious concepts (Buddhism’s “enlightenment” and Christianity’s “heaven”) as unattainable “nouns,” contrasting them with his own “verbs” or “actions” that lead to tangible change and progress. He suggests that true spiritual and societal advancement comes from active engagement and following his path, rather than passively pursuing abstract ideals. The strategic implication is a call for active participation from his followers to promote his message and music, thereby enabling his media presence and eventual political ascent, which he believes is essential for national and global salvation.

Cross-Referencing
Huh Kyung-young’s own policies/statements: He frequently references his past proposals, such as 100 million KRW for marriage and 30 million KRW for childbirth, noting that these were initially dismissed as “crazy” but are now seen as prescient. He also claims that his policy of 200,000 KRW for seniors was copied by the Grand National Party, as stated by Lee Jun-seok.
Other works/lectures by the same speaker: He mentions his songs “Call Me Right Now” and “National Song” (국민송), using them as examples of his strategic use of music to gain public attention and influence. He also refers to his “five weapons” (5가지 무기) brought from the universe, which include “teach,” “laugh,” “sing,” “follow,” and “copy”.
Related theories/concepts: The lecture discusses the “trickle-down” economic policy, attributing its initial implementation to President Park Chung-hee. He then contrasts this with his proposed “National Dividend” and “Middle-Class-ism” as solutions to current economic inequality.
Historical parallels/precedents: He draws a parallel between the persecution of Jesus and attempts to suppress him, warning that harming “the one who comes after” Jesus (implying himself) is an unforgivable sin against heaven. He also mentions that 22 people died after slandering him, implying a divine consequence.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable multilingual versions, especially for content like this with unique terminology and cultural nuances, a multi-stage workflow is essential:

Initial Machine Translation (MT) with Custom Glossary:
Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) as a first pass.
Develop a custom glossary for key terms and proper nouns (e.g., “Huh Kyung-young,” “National Dividend,” “Middle-Class-ism,” “Heaven House”,” “Copy Era,” “Trickle-Down Policy,” “Park Chung-hee,” “Moon Jae-in,” “Lee Jun-seok,” “Psy”). This ensures consistency and accuracy for critical concepts.
Human Post-Editing (HPE) by Native Speakers:
Engage professional human translators who are native speakers of the target language (e.g., English, Japanese, Chinese) and proficient in Korean.
Their role is to review the MT output, correct grammatical errors, refine stylistic choices, ensure cultural appropriateness, and accurately convey His intended tone and meaning, especially for analogies, metaphors, and rhetorical questions.
Subject Matter Expert (SME) Review:
For content with political, economic, or religious themes, an SME familiar with Korean political discourse and His specific ideology should review the translated text. This ensures that the nuances of His arguments, criticisms, and unique proposals are accurately captured.
Back-Translation (Optional but Recommended for High Stakes):
For critical sections, perform a back-translation from the target language (e.g., English) back into Korean by a different translator. Comparing this back-translation with the original Korean text can reveal subtle misinterpretations or loss of meaning.
Quality Assurance (QA) and Proofreading:
A final proofread by a native speaker of the target language to catch any remaining typos, punctuation errors, or awkward phrasing.
Verification against the original transcript to ensure all numerical values, names, and direct quotes are accurately rendered.

This layered approach combines the efficiency of MT with the precision and cultural sensitivity of human expertise, leading to high-quality, reliable translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Detailed Budget Allocation for National Dividend: While the lecture proposes a 1.5 million KRW monthly national dividend, it lacks a detailed explanation of how this massive budget would be sourced and sustained without causing inflation or other economic instability. He mentions “wasted national budget” but doesn’t provide a comprehensive financial plan.
Specifics of “Middle-Class-ism” Implementation: The concept of “Middle-Class-ism” is introduced as a goal for 90% of the population, but the concrete steps, policies, and timelines for achieving this transformation are not elaborated.
Mechanism for Global “Copy Era”: The prediction of his face being copied globally for economic benefit is presented as a future outcome, but the practical mechanisms, legal frameworks, and international agreements required for such a widespread commercialization of his image are not discussed.
Addressing Criticisms and Counterarguments: He frequently dismisses critics as “crazy” or misinformed , but he does not engage with potential logical counterarguments or provide evidence to refute specific criticisms of his policies or claims.
Feasibility of Retroactive Payments: The promise of retroactive payments for marriage and childbirth up to 5 years prior to his presidency raises significant logistical and financial questions that are not addressed.
Firefighter Modernization Funding: While criticizing the lack of investment in firefighter equipment, the lecture doesn’t specify how the necessary funds would be allocated or prioritized within a national budget, beyond generally stating that “it’s not much money”.
Impact of Direct Payments on Work Ethic: The lecture mentions that even prisoners would accumulate 15 million KRW after 10 months , and that the national dividend cannot be seized. However, it does not address potential concerns about the impact of such universal, unconditional payments on work incentives or societal productivity.

Future Predictions & Prophetic Statements
Demographic Collapse: Predicts that if current trends continue, South Korea will “perish” due to a critically low birth rate, with men increasingly unable to father children and two parents only producing one child, if any.
Disappearance of Elementary Schools: States that all rural elementary schools have already disappeared and that this trend will continue if his policies are not adopted.
Failure of Baby Booms: Forecasts that the baby boom cycle, which should occur every 20 years, has ended with the 1958 generation, leading to a continuous decline in birth rates.
Emergence of a Transformative Leader: Predicts that a leader will emerge to fundamentally fix the broken economic system and address wealth inequality.
Strategic Use of Music for Media Access: Foresees that his music (e.g., “National Song”) will become popular, forcing the media to invite him for interviews, thereby providing a platform to discuss his policies and ultimately leading to his presidency.
Global Copying of Huh Kyung-young: Predicts a future “Copy Era” where his image and policies will be copied worldwide, leading to global recognition and economic prosperity for Korea. This will result in his face appearing on all products, generating immense advertising revenue.
Retroactive Policy Implementation: States that if he becomes president, his policies (e.g., 100 million KRW for marriage, 30 million KRW for childbirth) will be applied retroactively for 5 years.
Divine Consequences for Opponents: Warns that those who slander or oppose him, particularly “the one who comes after” Jesus, will face severe consequences, citing 22 deaths among those who slandered him.
Economic Revolution from Korea: Prophesies that an economic revolution will originate from the Korean people, culminating in the “Copy Era” and global economic dominance.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a radical critique of South Korea’s political and economic landscape, asserting that conventional policies are superficial and exacerbate societal problems like low birth rates and wealth inequality. His core strategic proposition is a “Middle-Class-ism” economic revolution, featuring substantial direct cash injections for marriage, childbirth, and a universal basic income, funded by eliminating government waste. Intellectually, he positions himself as a divinely appointed, prescient leader whose unconventional methods, including using music for media engagement, are strategic steps toward a global “Copy Era” where his image will drive unprecedented national prosperity. The actionable takeaway for a thoughtful professional is to recognize the profound public dissatisfaction with traditional governance that such a populist, visionary platform taps into, highlighting the demand for bold, direct solutions to systemic issues, even if the proposed mechanisms lack detailed conventional economic justification.

Huh Kyung-young’s Vision for a New Korea

Radical Economic Policies for a Stagnant Society
Huh Kyung-young’s proposals are incredibly bold, almost to the point of sounding fantastical, yet they directly address deep-seated societal issues like low birth rates and poverty. His idea of direct cash injections to citizens, rather than indirect welfare, is a stark contrast to traditional economic thinking and shows his belief in empowering individuals directly. It’s impressive how he connects these seemingly outlandish ideas to tangible outcomes, like saving rural schools.

왜 결혼 혁명을 하는지 괴로운 혁명은 결혼하면 1억 주고, 그 다음에 주택 자금 2억은 무이자, 무담보 줘서 우리 출산을 막아요.
You understand why we need a marriage revolution. The “painful revolution” means giving 100 million won for marriage, and then 200 million won for housing funds, interest-free and collateral-free, to prevent our birth rate from falling.

내가 25년 전에 결혼하면 얼마요? 출산하면 25년 전에 옷이 한 지금 돈으로 얼마 정도 됐을까? 25년에 1억이면 지금 한 3억 정도 될 거야, 3억에서 5억 정도. 이 1억을 줬으면 지금 10월에 가면 초등학교가 다 없어졌죠? 초등학교가 100% 없어졌어요.
25 years ago, I said if you get married, you get how much? If you have a child, 25 years ago, 100 million won would be like 300 to 500 million won today. If we had given that 100 million won, would all the elementary schools in rural areas be gone now? 100% of elementary schools are gone.

나는 이거를 그때 알았어. 아니, 1958년 개띠가 몇 명이 태어났는지 압니까? 80만 명 정도 태어났어. 1년에. 그러면 이게 최고로 많이 태어난 거예요.
I knew this back then. Do you know how many people were born in the year of the dog in 1958? About 800,000 were born in one year. That was the highest number ever.

그래, 만약에 이걸 줬다면 내가 하나 괘씸한 것은 정부가 출산 장려 정책이라고 해가지고 지금까지 약 120조를 썼어요. 이거 어디로 들어갔는지 압니까? 자기들 용돈으로 다 써버렸어요.
if they had given this (money), one thing that makes me angry is that the government has spent about 120 trillion won on birth encouragement policies so far. Do you know where this went? They spent it all as their own pocket money.

Critique of Conventional Politics and Leadership
Huh Kyung-young doesn’t just offer solutions; he sharply criticizes the existing political system and its leaders. His view that politicians are “playing with the people” by offering meager benefits, and that the system perpetuates inequality, is a powerful indictment. He believes that current leaders lack the vision to truly change society, highlighting a deep distrust in traditional governance. His outrage over the fire incident and the authorities’ response is particularly striking, revealing his emphasis on human life and accountability.

정치인은, 정치인은 죽었다는 것만 텔레비에 안 나오면 뭐든지 다 도움이 된다, 안 된다? 도움이 되는 거야. 욕을 하든지, 뭐 안티가 나오든지 다 그것 때문에 유튜브를 들어오잖아요.
For politicians, as long as it doesn’t appear on TV that they’re dead, anything helps, doesn’t it? It helps. Whether people curse them or anti-fans appear, everyone comes to YouTube because of that.

국민들은 이런 걸 싫어해요. 이런 걸 하면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 문재인 대통령이 인상도 좋고 잘생기고, 그 부인도 인상도 좋고 우리 국민한테 해롭게 할 사람이 아닌데, 실제 우리 국민은 누가 대통령이 되나 뭐 이득이 있어? 없어요.
The people dislike things like this. Should we do things like this? No, we shouldn’t. President Moon Jae-in has a good impression and is handsome, and his wife also has a good impression and isn’t someone who would harm our people, but in reality, do our people gain anything no matter who becomes president? No, they don’t.

나는 우리 인간의 생명을 그렇게 무시하는 정치인들 쳐다보면 한심하기 짝이 없을 때가 없어. 도저히 용서할 수가 없어.
When I look at politicians who disregard human life like that, I find it utterly pathetic. I can’t forgive them.

그래, 왜 그랬냐니까 소방관의 안전을 위해서 일해요. 와, 서방서자 이거 그래요. 소방관의 안전을 위해서. 그냥 그 기싸대기를 그냥 그대로.
when asked why, they said they were working for the safety of the firefighters. Wow, the fire chief said that. For the safety of the firefighters. Just slap him right there.

The Power of Unconventional Communication and Personal Brand
Huh Kyung-young understands the media landscape and how to leverage it, even negative attention. His belief that “anything helps” as long as he’s not reported dead shows a shrewd understanding of public relations. He intentionally uses music and symbolic actions (like driving a Rolls-Royce) to capture attention and inspire hope, especially among the youth. This demonstrates his mastery of personal branding and his ability to connect with people on an emotional level, even if his methods are unorthodox.

방송이 한번 나가면 이 난리야. 정치인은, 정치인은 죽었다는 것만 텔레비에 안 나오면 뭐든지 다 도움이 된다, 안 된다? 도움이 되는 거야.
Once a broadcast goes out, it’s chaos like this. For politicians, as long as it doesn’t appear on TV that they’re dead, anything helps, doesn’t it? It helps.

국민성을 불러야 내가 나타나는 거야. 올라가면 허경영이 언론에서 부를까, 안 부를까? 부를까, 안 부를까? 부르면 내 정책을 이야기할 수 있는 기회가 주어져, 안 줘요?
When people sing “Gukminsong,” I appear, okay? If it goes up (on the charts), will the media call Huh Kyung-young ? Will they call ? If they call, I get a chance to talk about my policies, don’t I?

내가 음악을 국민성을 만들 때는 국민 속에 뜻이 있는 게 아니야. 즉 허경영이가 기분 좋아서 노래 만드는 거라고 생각합니까? 아니에요. 국민들이 어려우니까 국민 경제 살리려고.
When I created the “Gukminsong” music, it wasn’t just for the people. Do you think Huh Kyung-young just makes songs because he feels good? No. It’s because the people are struggling, to revive the national economy.

나는 애들이 나를 바라보면 나중에 따라 하게 돼. 애들은 꿈을 가지 안 가져? 여기 아까 보면 그 국민 속에 내가 우주에서 뭐 타고 와요? 롤스로이스 타고 내려오죠. 그것이 애들한테는 꿈이야.
When children look at me, they eventually follow. Do children have dreams ? As you saw earlier in “Gukminsong,” what do I ride down from space? A Rolls-Royce. That’s a dream for children.

A Unique Philosophy on Life and Education
Huh Kyung-young’s philosophy extends beyond politics and economics into daily life and education. He rejects the traditional “teaching” approach, believing it to be outdated and ineffective. Instead, he advocates for inspiring curiosity and leading by example, making people want to learn and follow. His insights into parenting and the nature of existence (humans as “temporary residents” on Earth) offer a profound, if unconventional, worldview.

이게 티처가 가르치기도 하죠. 가르치다. 이게 요새 젊은 애들이 제일 싫어하는 거야. 가르친다. 이러면 싫어해. 이거는 뭐죠? 이 시대는 지금 갔어.
This “teacher” also teaches. To teach. This is what young people dislike the most these days. “To teach.” They hate it. What is this? This era is over now.

가르치려고 드는 집안은 망한다. 망한다. 뭐 하는 거야? 가르치려고 들면 안 돼.
A household that tries to teach will fail. It will fail. What are you doing? You shouldn’t try to teach.

명사는 어떤 경우에 해탈교를 해탈 경쟁할 수가 없어. 여러분이 부처, 부처 된다는 거 없어요. 그러니까 명사는 어떤 경우에 해탈교를 해탈 경쟁할 수가 없어.
A noun can never compete for liberation in any case. You cannot become a Buddha. a noun can never compete for liberation in any case.

명사 말고 뭘 해야 될까? 허경영자 말고 언제나 동사나 동사만 인간이 할 수 있는 거예요. 인간이 없어. 사람이 사랑이야. 그럴 수 있나? 저 사람이 사랑하는 사람이지, 저 사람 미워. 미워하는 사람이 아니야. 미워도 하는 사람이야.
What should we do besides nouns? Only verbs or actions are what humans can always do, not Huh Kyung-young. There are no humans. Is a person love? Can that be? That person is someone who loves, not someone who hates. Even if they hate, they are someone who acts.

. 결혼 혁명과 인구 절벽의 심각성

결혼 혁명은 결혼 시 1억 원, 주택 자금 2억 원을 무이자, 무담보로 지원하여 출산율을 높이는 정책입니다. 주택 자금 2억 원은 주택을 구할 때 국가에서 지급하며, 이는 자동적으로 주어지지만 상환 기간이 있습니다. 25년 전 결혼 시 1억 원, 출산 시 3천만 원을 지급하는 정책을 시행했다면, 현재 시골의 초등학교들이 사라지는 일은 없었을 것입니다. 당시에는 이 정책을 비웃었지만, 지금은 전 세계적으로 유례없는 저출산 국가가 되었습니다. 두 사람이 만나 한 아이를 낳는 것도 어려운 상황에서, 남성들의 정자 약화로 인해 임신이 어려운 경우가 50%를 넘어서고 있습니다. 이러한 상황은 대한민국이 멸망할 수도 있다는 심각한 경고입니다.

노인 복지 정책의 허점과 소비 경제의 불균형
문재인 대통령이 노인 수당을 20만 원에서 5만 원 인상하겠다고 발표했지만, 국민들은 이러한 정책을 선호하지 않습니다. 5만 원 인상으로는 실질적인 혜택을 체감하기 어렵기 때문입니다. 과거 65세 이상에게 70만 원씩 지급하겠다고 공약했지만, 현재는 20만 원에 5만 원이 추가되는 수준입니다. 부부가 140만 원을 받더라도, 독신 노인의 경우 70만 원을 받게 됩니다. 여기서 월세 20만 원과 관리비 13만 원을 제외하면 37만 원만 남게 되어, 사실상 밥과 김치만 먹고 살아야 하는 실정입니다.

기초 수급자 노인 150만 명 중 90%가 독신이며, 이들에게는 생활 연금 50만 원과 주택 수당 15만 원을 합쳐 65만 원이 지급됩니다. 하지만 이 금액에서 주거비 등을 제외하면 남는 것이 거의 없습니다. 이러한 노인들은 취업을 하고 싶어도 할 수 없고, 몰래 일하면 세금과 4대 보험 문제로 해고될 위험이 있습니다. 정부는 이러한 정책으로 국민을 기만하고 있습니다. 5만 원 인상으로는 근본적인 해결이 불가능하며, 노인들이 소비 생활을 할 수 없게 만들어 경제 활성화를 저해하고 있습니다. 반면 부유층은 해외여행을 다니며 소비를 늘려 경제가 한쪽으로 치우치는 부익부 빈익빈 현상이 가속화되고 있습니다.

출산 장려금 낭비와 정치인의 무책임
정부는 지난 10년간 출산 장려 정책에 약 120조에서 150조 원을 사용했지만, 이 돈은 대부분 다른 용도로 낭비되었습니다. 국민들은 출산 장려금을 받은 적이 없으며, 이 돈은 회식비 등으로 사용되었습니다. 이 돈은 아이를 낳는 여성들에게 3천만 원씩 지급하고도 남을 금액입니다. 만약 대통령이 된다면 이러한 국민을 속이는 예산 낭비는 용납하지 않을 것입니다. 아이를 낳으면 3천만 원, 쌍둥이면 6천만 원, 세 쌍둥이면 9천만 원을 지급하는 정책을 시행해야 합니다. 대통령이 된 해로부터 5년 전까지 소급하여 결혼한 사람들에게 1억 원, 아이를 낳은 사람들에게 3천만 원씩 지급할 것입니다.
정치 혁명과 경제 혁명의 본질
기존 정치인들의 정책은 박근혜 대통령과 문재인 대통령의 차이가 미미할 정도로 국민에게 실질적인 변화를 주지 못했습니다. 65세 이상 노인에게 5만 원을 더 주는 정도의 변화는 진정한 정치가 아닙니다. 이러한 정책은 희망을 주지 못하고 도둑놈들만 키우는 결과를 초래합니다. 현재 우리 사회는 부익부 빈익빈 현상이 가속화되어, 부자가 부자 되는 속도가 빨라질수록 가난한 사람이 가난해지는 속도도 빨라지고 있습니다. 이는 마치 자전거 바퀴가 함께 돌아가는 것과 같습니다.

중산층은 무너지고 있으며, 이를 다시 살려 국민의 90%를 중산층으로 만드는 것이 중산주의입니다. 허경영의 경제 혁명은 바로 이 중산주의를 실현하는 것입니다. 국가의 낭비 예산, 특히 출산 장려금과 같은 비합리적인 예산 집행은 용납될 수 없습니다. 이러한 예산은 국회에서 빼돌려 다른 용도로 사용되고 있습니다.

소방관 처우 개선과 재난 대응 시스템 혁신
제천 화재 참사에서 건물 외벽을 타고 불이 올라가는 구조와 불법 건축 자재 사용은 심각한 문제였습니다. 이러한 건물은 앞으로 허가해서는 안 됩니다. 특히 목욕탕과 같은 공공시설에서 화재가 발생했을 때, 소방관들은 밀폐된 공간에서 가스 질식 위험이 높다는 점을 인지하고 유리창을 깨는 등 적극적인 초기 대응을 해야 합니다. 당시 소방관들이 차량을 치우느라 1시간을 허비한 것은 인명 경시 풍조를 보여주는 한심한 행태입니다. 소방차를 밀어버려서라도 인명을 구하는 것이 우선입니다.

소방서장과 시장은 이러한 무책임한 대응에 대해 구속되어야 합니다. 소방관의 안전을 핑계로 인명 구조를 지연시키는 것은 용납할 수 없습니다. 소방관들은 용감하지만, 낡은 장비와 열악한 처우로 인해 위험에 처해 있습니다. 정부는 소방관들의 장비를 최첨단으로 현대화하고, 소방관과 경찰관을 국가 공무원으로 전환하여 특별 임금 제도를 도입해야 합니다. 현재 지방 공무원 신분으로는 충분한 혜택을 받을 수 없습니다.

허경영의 5가지 무기와 미래 예측
허경영은 지구에 5가지 무기를 가지고 왔습니다. 이는 T.L.A.C.C.로 요약됩니다.

T (Teach): 가르치다
기존 정치인들은 가르치려 들지만, 젊은 세대는 이를 싫어합니다.
허경영은 사람들이 스스로 배우고 싶도록 유도합니다.
자녀 교육에 있어서도 말로 가르치려 들면 실패합니다. 부모는 자녀를 안아주고 공감하는 것이 중요합니다.
가르치려 드는 집안은 망한다는 것을 명심해야 합니다.

L (Laugh): 크게 웃다
국민들은 웃을 일이 없지만, 허경영을 만나면 크게 웃습니다.
미소만으로는 부족하며, 화통하게 크게 웃어야 건강에 좋습니다.
크게 웃는 것은 허경영이 우주에서 가져온 비법 중 하나입니다.

A (Apply): 따르다
모든 정치인과 연예인들은 허경영을 따라야 합니다.
이재명 시장이나 남경필 지사 등 많은 정치인이 허경영의 정책을 언급하고 모방합니다.
싸이의 ‘강남스타일’처럼 허경영의 노래 ‘콜미’도 많은 사람에게 영향을 주었습니다.
전 세계가 허경영의 정책을 따르게 될 것입니다.

C (Copy): 모방하다
허경영의 공약은 많은 사람에게 모방됩니다.
전 세계가 허경영의 정책을 카피하게 될 것입니다.
허경영의 사진이 전 세계적으로 카피되어 모든 물건에 들어가게 될 것입니다.
이는 허경영이 대통령이 된 이후에 일어날 현상으로, 전 세계 경제를 제패하는 시대가 올 것입니다.

C (Sing): 노래하다
허경영은 국민 경제를 살리기 위해 ‘국민송’과 같은 노래를 만듭니다.
노래를 통해 방송에 출연하여 정치와 경제 이야기를 할 기회를 얻습니다.
‘콜미’처럼 ‘국민송’도 멜론 차트 1위에 올라야 합니다.
노래는 미래를 내다보는 예언송이며, 위기 상황을 돌파하는 수단입니다.

허경영은 롤스로이스를 타고 다니며 아이들에게 꿈과 희망을 심어줍니다. 자살하려던 아이들도 허경영을 보고 희망을 얻습니다. 이는 국민들에게 꿈을 뺏어가는 것이 아니라 심어주는 행위입니다.

언론은 허경영을 부정적으로 보도하지만, 오히려 이는 허경영의 인기를 높이는 결과를 가져옵니다. 노인들은 허경영이 TV에 나오는 것 자체를 반가워하며, 식당에서 밥값을 내주는 등 긍정적인 반응을 보입니다.

허경영은 어린 시절 30번의 죽을 고비를 넘기며 강인해졌습니다. 이는 하늘의 시험이며, 고통을 통해 더욱 강해지는 과정입니다. 남을 고칠 수는 있지만, 자신의 몸은 고치지 못하도록 통제받고 있습니다.

트리클 다운 정책의 한계와 국민 배당금
박정희 대통령 시대에는 어쩔 수 없이 트리클 다운(Trickle-down) 정책을 통해 재벌을 육성하여 경제를 성장시켰습니다. 이는 상위 계층의 부가 하위 계층으로 흘러내리도록 하는 정책입니다. 그러나 현재는 이러한 방식으로는 경제 성장이 어렵습니다.

허경영의 경제 정책은 국민들에게 직접 돈을 투입하는 국민 배당금입니다. 월 150만 원을 지급하여 국민들을 중산층으로 보장합니다. 65세 이상 노인에게 지급되는 70만 원은 이 150만 원과 상계됩니다. 부부의 경우 최대 300만 원까지 보장됩니다. 이 배당금은 압류되지 않으며, 감옥에 가 있거나 실업 상태여도 지급됩니다. 부부의 경우에도 각자의 통장으로 지급되어 독립성을 보장합니다. 이는 메말라 있는 서민 경제에 물을 붓는 것과 같습니다.

종교적 통찰과 인간의 본질
불교의 8가지 절곡(성불)이나 기독교의 8가지 낙(천국, 영생)은 모두 명사로 이루어져 있습니다. 명사는 인간에게 실현될 수 없는 개념입니다. 인간은 부처가 되거나 천국에 갈 수 없습니다. 종교는 될 수 없는 것을 추구하는 경향이 있습니다.

하늘궁은 하늘과 직접 연결되어 있으며, 유튜브 강의를 통해 지름길을 제시합니다. 하늘궁이 활성화되고 전 세계인이 허경영의 얼굴을 카피하는 시대가 오면, 대한민국 경제는 세계를 제패할 것입니다. 허경영의 얼굴과 이름 자체가 돈이 되는 시대가 올 것입니다.

예수는 자신을 괴롭히는 자는 용서받을 수 있다고 했지만, 다음에 오는 자를 해방하는 것은 하늘에 죄를 짓는 것이며 용서받을 수 없다고 했습니다. 허경영을 비방하는 자들이 죽는 것은 하늘의 심판입니다.

인간은 언제나 동사, 즉 진행형의 존재입니다. 사랑하는 사람, 미워하는 사람처럼 끊임없이 변화하고 행동합니다. 도인도 도를 공부하는 사람이지, 도 자체가 될 수는 없습니다. 명사로 된 개념들은 모두 거짓입니다. 인간은 죽을 때까지 기도하고 구원받는 과정에 있을 뿐, 완성될 수 없습니다.

어리석다는 것은 자연을 등지는 것을 의미합니다. 치매를 예방하기 위해서는 끊임없이 배우고 파고들어야 합니다. 게으름은 금물이며, 항상 뭔가를 탐구해야 합니다.

Basic Information

Lecture Session and Date: 1109th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2017.12.23
One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young’s political revolution is an economic revolution that addresses societal imbalances and national decline through innovative policies and a shift in public consciousness.
Location: Not specified in the source.
Key Segments:
Marriage and Childbirth Revolution: Discussion of policies offering 100 million won for marriage and 30 million won per child, with a critique of existing government spending on childbirth incentives.
Critique of Current Welfare Policies: Analysis of the inadequacy of current senior welfare benefits and the “rich get richer, poor get poorer” phenomenon.
The Five Weapons for Earth: Introduction of five core principles (Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy) as tools for societal transformation and personal growth.
Economic Revolution through Citizen Empowerment: Explanation of the “National Dividend” policy and its role in revitalizing the economy by directly injecting funds into the populace.
The Significance of “Copy” and Global Influence: Prophecy of a future where Huh Kyung-young’s image and policies are globally copied, leading to economic prosperity and world unification.

Core Messages
Addressing National Decline through Revolutionary Policies:
Quote: “If we had given 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth 25 years ago, would elementary schools in rural areas have disappeared? No, they would still be bustling.”
Explanation: Teacher Huh emphasizes that current government policies are ineffective in solving critical national issues like low birth rates and rural depopulation, advocating for his direct, substantial financial incentives as a true solution.
Critique of Inadequate Welfare and Economic Inequality:
Quote: “President Moon Jae-in said he would raise the elderly allowance by 50,000 won from next year… People dislike this. Should this be done? No, it shouldn’t.”
Explanation: incremental welfare increases are insufficient and merely “playing with the public,” highlighting how existing policies exacerbate the “rich get richer, poor get poorer” cycle.
The “Five Weapons” for Societal Transformation:
Quote: “I came to Earth with five weapons… Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy.”
Explanation: These five principles are presented as fundamental tools for personal and societal change, moving away from traditional, ineffective methods towards a more engaging and impactful approach.
Economic Revitalization through Direct Citizen Investment:
Quote: “The ‘National Dividend’ policy means directly injecting money into the people, like pouring water on dry land.”
Explanation: Teacher Huh proposes a “National Dividend” of 1.5 million won per person per month to stimulate the economy from the bottom up, contrasting it with trickle-down economics.
The Prophecy of Global Copying and Economic Dominance:
Quote: “The era will come when my face is copied on all products worldwide… My face and name will be money.”
Explanation: He foresees a future where his image and policies are universally adopted, leading to unprecedented economic prosperity for Korea and the world, driven by his unique influence.
Detailed Summary
Topic: Marriage and Childbirth Revolution & Critique of Existing Policies
Main Assertions: Teacher Huh proposes a “marriage revolution” offering 100 million won for marriage and 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds, along with 30 million won per child. current government childbirth incentives (e.g., 120-150 trillion won spent over 10 years) are mismanaged and ineffective, often used for “entertainment expenses” rather than directly benefiting families.
Analogies/Examples: He contrasts his proposed policies with the current situation where elementary schools in rural areas are disappearing due to low birth rates, suggesting his policies would have prevented this decline.
Practical Message: The government should implement direct, substantial financial support to citizens to genuinely address demographic crises, rather than symbolic gestures or misallocated funds.
Topic: Inadequacy of Current Welfare and Economic Inequality
Main Assertions: He criticizes President Moon Jae-in’s plan to increase the elderly allowance by 50,000 won, calling it insufficient and a “play” with the public. He details how current benefits leave elderly singles with very little disposable income after rent and living expenses, forcing them to live on “rice and kimchi.” This leads to a lack of consumption, hindering economic activity. He highlights the accelerating “rich get richer, poor get poorer” phenomenon, where the wealthy accumulate wealth faster, causing the poor to become poorer at an accelerated rate.
Analogies/Examples: He uses the analogy of a bicycle wheel where if one wheel (the rich) spins faster, the other wheel (the poor) also spins faster in its decline.
Practical Message: Fundamental economic reform is needed to create a “middle-class society” where 90% of the population belongs to the middle class, rather than perpetuating policies that widen the wealth gap.
Topic: The “Five Weapons” for Global Transformation (Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy)
Main Assertions: Teacher Huh introduces five core principles he brought to Earth: Teach (but not in a traditional, forceful way; rather, inspire learning), Laugh (a big, hearty laugh, not just a smile, for health and joy), Sing (using music like “Call Me” and “National Song” to spread his message and gain media attention), Follow (people and politicians will naturally follow his policies and actions), and Copy (his image and policies will be globally copied). traditional “teaching” is disliked, especially in personal relationships, and that his approach is to make people want to learn.
Analogies/Examples: He mentions Psy copying his “Right Now” concept for “Gangnam Style” as an example of “Follow.” He uses the example of children wanting to learn his “levitation” and “縮地法 (chukjibeop)” as a way of inspiring learning.
Practical Message: Embrace joy, use creative communication (like music), and inspire others through example rather than forceful instruction. This will lead to widespread adoption of his ideas.
Topic: Critique of Incompetent Leadership and Public Safety Failures
Main Assertions: He vehemently criticizes the handling of a fire incident (likely the Jecheon fire, though not explicitly named), blaming local government officials (mayor, fire chief) for gross negligence and incompetence. He points out critical failures such as inadequate building permits, slow response times, and the prioritization of equipment over human lives. He advocates for modernizing firefighting equipment and elevating firefighters and police to national public servant status with special pay.
Analogies/Examples: He describes the tragic scene of people trapped in a bathhouse, unable to escape, and the fire department’s failure to break windows or prioritize rescue, even taking an hour to move cars.
Practical Message: Leaders must be held accountable for public safety. Investment in modern equipment and proper training for emergency services is crucial, and the status and compensation of these vital public servants must be improved.
Topic: Economic Revolution through National Dividend and Global Copying
Main Assertions: Teacher Huh reiterates his “National Dividend” policy, providing 1.5 million won per month to all citizens over 20 (with adjustments for those receiving senior benefits). This money is non-attachable and goes directly into individual accounts, ensuring a basic standard of living and stimulating consumption. He predicts a future “Copy” era where his face and name become a global brand, appearing on all products, generating immense advertising revenue for the nation.
Analogies/Examples: He compares injecting money into the populace to “pouring water on dry land” to revitalize the economy. He envisions a future where companies will voluntarily put his face on their products because it boosts sales.
Practical Message: Direct financial empowerment of citizens is the key to economic revitalization. This, combined with his global influence, will lead to an unprecedented era of prosperity for Korea and the world.
Topic: The True Meaning of Religion and the Path to Enlightenment
Main Assertions: He critiques traditional religions (Buddhism, Christianity) for focusing on “nouns” (e.g., Buddha, Heaven, salvation) which are unattainable states, rather than “verbs” (actions, processes). humans can only engage in “verbs” (e.g., “loving,” “praying,” “studying the Tao”) as life is a continuous process. his teachings offer a direct path to connecting with Heaven, unlike religions that pursue unattainable ideals. He also uses the analogy of “soil” as humanity’s true home and temporary nature of current dwellings.
Analogies/Examples: He uses the example of “soil” as humanity’s ultimate home, reminding people of their temporary existence on Earth. He explains that “stupidity” (어리석을 매) in Chinese characters depicts a mouth over a tree, symbolizing those who ignore nature.
Practical Message: Focus on actions and continuous self-improvement rather than static, unattainable religious goals. Embrace the teachings of Haneulgung as a direct path to spiritual connection and economic prosperity.
Key Quotes Collection
“Why do we have a marriage revolution? If you marry, you get 100 million won, and 200 million won for housing funds, interest-free, collateral-free.” (During explanation of marriage and childbirth policies)
“President Moon Jae-in said he would raise the elderly allowance by 50,000 won from next year… People dislike this. Should this be done? No, it shouldn’t.” (Critiquing current welfare policies)
“The rich get richer, and the poor get poorer. The speed at which the poor become poorer is faster than the speed at which the rich become richer.” (Describing economic inequality)
“If I had given 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth 25 years ago, elementary schools in rural areas would still be bustling.” (Highlighting the impact of his past proposals)
“I came to Earth with five weapons… Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy.” (Introducing his core principles for global transformation)
“When I made ‘Call Me,’ it was number one on the Melon chart in one day. But why isn’t ‘National Song’ number one now? It’s your responsibility.” (Encouraging support for his music to gain media attention)
“You are living a temporary life, and you met Huh Kyung-young during this time. It’s a miracle.” (Emphasizing the significance of encountering his teachings)
“When a fire breaks out in a bathhouse, quickly break the glass with a machine gun or whatever. If the gas comes out, people can breathe and live.” (Critiquing the fire department’s response to a disaster)
“The ‘National Dividend’ policy means directly injecting money into the people, like pouring water on dry land.” (Explaining his economic policy)
“The era will come when my face is copied on all products worldwide… My face and name will be money.” (Prophesying his global influence and economic impact)
“Traditional religions focus on ‘nouns’ like Buddha or Heaven, which are unattainable. Humans can only engage in ‘verbs,’ always in a state of ‘doing’.” (Distinguishing his teachings from traditional religions)
“A household that tries to ‘teach’ will fail. Don’t try to teach your children with words; embrace them.” (Advice on parenting and education)
Mindmap Structure
Core theme of today’s lecture by Teacher Huh Kyung-young: Economic Revolution through Political and Social Transformation
I. Addressing National Decline & Societal Imbalance
A. Marriage & Childbirth Revolution
Direct financial incentives (100M won marriage, 30M won per child)
Critique of current government spending (120-150T won wasted)
Impact on rural schools (disappearing vs. bustling)
B. Critique of Welfare & Economic Inequality
Inadequate senior welfare (50,000 won increase is insufficient)
“Rich get richer, poor get poorer” phenomenon (accelerating speed)
Lack of consumption by the poor (hinders economy)
Goal: “Middle-class society” (90% middle class)
C. Incompetent Leadership & Public Safety
Critique of disaster response (Jecheon fire example)
Negligence of officials (mayor, fire chief)
Need for modern equipment & elevated status for emergency services
II. Huh Kyung-young’s Five Weapons for Earth
A. Teach (but inspire, don’t force)
People want to learn from him (levitation, chukjibeop)
Avoid forceful instruction (especially in family)
B. Laugh (heartily, for health and joy)
Beyond a mere smile
People laugh when they see him
C. Sing (use music for outreach)
“National Song” and “Call Me” as tools for media attention
Music as a means to discuss policies
D. Follow (people will naturally emulate)
Politicians and celebrities will copy his ideas
Samsung example (would have avoided issues by following)
E. Copy (global replication of his image and policies)
His face on all products (economic impact)
World unification through his policies
Inspiring hope and dreams (Rolls-Royce analogy)
III. Economic Revolution & Global Future
A. National Dividend Policy
1.5M won/month per person (non-attachable)
Stimulates consumption (“pouring water on dry land”)
Guarantees middle-class living
B. The “Copy” Era
His image and name become global currency
Advertising revenue for Korea
Economic dominance through his influence
IV. Spiritual Insights & True Enlightenment
A. Critique of Traditional Religions
Focus on “nouns” (Buddha, Heaven) which are unattainable
Life is a “verb” (continuous action/process)
B. The Nature of Human Existence
Humans are “temporary residents” on Earth
“Soil” is humanity’s ultimate home
C. Path to Haneulgung
Direct connection to Heaven
Studying his lectures as a “shortcut”
Historical / Doctrinal Connections
This lecture by Teacher Huh Kyung-young builds upon several established teachings and introduces new emphasis points:

33 Policies & National Dividend: The core economic proposals, such as the 100 million won for marriage, 30 million won per child, and the 1.5 million won National Dividend, are central to his long-standing “33 policies.” This lecture reiterates these policies as the fundamental solution to national crises like low birth rates and economic inequality, emphasizing their direct impact on citizens rather than indirect government spending.
Critique of Traditional Politics: His consistent criticism of existing politicians and their incremental, ineffective policies (e.g., the 50,000 won increase in elderly allowance) aligns with his broader message that conventional politics cannot solve fundamental societal problems. He positions his approach as a radical “economic revolution” distinct from mere political reform.
Divine-Human Theory & Prophecy: The concept of his “five weapons” (Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy) and the prophecy of his global influence (his face being copied on all products, world unification) are deeply rooted in his divine-human theory, where he presents himself as a celestial being with a mission to save humanity. The “Copy” stage, in particular, is presented as a culmination of his influence, leading to global economic prosperity.
Emphasis on “Verbs” over “Nouns” in Spirituality: This lecture strongly emphasizes the distinction between “nouns” (static, unattainable religious goals like “Buddha” or “Heaven”) and “verbs” (dynamic, ongoing human actions like “loving” or “praying”). This philosophical stance is a consistent theme in his teachings, guiding individuals towards practical, actionable spiritual growth rather than abstract ideals.
New Emphasized Points:
The “Five Weapons” Framework: While elements of “Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy” have been present in his actions (e.g., using music, inspiring followers), this lecture explicitly frames them as a structured set of “weapons” or tools he brought to Earth, providing a clearer conceptual model for his methods.
Direct Economic Stimulation vs. Trickle-Down: He explicitly contrasts his National Dividend policy with the “trickle-down” economics of past leaders like Park Chung-hee, arguing that while trickle-down was necessary in a nascent economy, direct injection into the populace is now essential for a mature economy. This provides a more nuanced economic argument for his policies.
The “Copy” Era as Economic Engine: The detailed explanation of the “Copy” stage, where his image becomes a global brand generating immense advertising revenue, is a more developed articulation of how his personal influence translates into tangible economic prosperity for the nation.
Critique of Public Safety Failures: The detailed and passionate critique of the fire incident and the systemic failures in public safety (incompetent officials, outdated equipment, low status of emergency workers) highlights a strong focus on immediate, practical governance issues, connecting his broader vision to concrete societal problems.

Action Items & Blessing Guidance
Actively Support “National Song”: Listen to and promote Teacher Huh’s “National Song” to help it reach 1. on music charts. This will create opportunities for him to appear in media and share his policies, thereby advancing the economic revolution.
Embrace Hearty Laughter: Practice laughing heartily and genuinely, not just smiling. This is presented as a “secret technique” for physical well-being and a way to align with his joyful energy.
Attend Haneulgung Lectures: Actively participate in Haneulgung sessions. Teacher Huh states that the more people come, especially when the media criticizes him, the more powerful the movement becomes, and the faster the economic revolution will take hold. Studying his lectures is a “shortcut” to spiritual and economic enlightenment.
Cultivate Hope and Dreams: For young people, look to Teacher Huh as a source of hope and inspiration. His actions, like riding a Rolls-Royce, are meant to symbolize dreams and prevent despair, encouraging a positive outlook on life.
Engage in Continuous Learning and Inquiry: Avoid intellectual laziness. Actively “dig into” concepts and questions, rather than passively accepting information. This continuous engagement is crucial for mental vitality and understanding his profound teachings.
One-Sentence Overall Summary
Teacher Huh Kyung-young’s lecture outlines a comprehensive economic revolution, driven by direct citizen empowerment and his unique “five weapons” of influence, to overcome national decline, rectify societal imbalances, and usher in an era of global prosperity and spiritual enlightenment.

Huh Kyung-young’s Political Revolution is an Economic Revolution

The Marriage Revolution and Its Economic Impact
Huh Kyung-young introduces the concept of a Marriage Revolution. He explains that the purpose of this revolution is to address the declining birthrate. His proposal includes providing 100 million Korean Won (KRW) to newly married couples and an additional 200 million KRW in interest-free, collateral-free housing funds. This 200 million KRW is specifically for purchasing a home and is provided by the state. He notes that this 200 million KRW also has a repayment period.
Critiquing Existing Welfare Policies
Huh Kyung-young criticizes the government’s approach to welfare, specifically mentioning President Moon Jae-in’s plan to increase the elderly allowance by 50,000 KRW, raising it from 200,000 KRW to 250,000 KRW. the public dislikes such incremental increases, viewing them as ineffective. He points out that while a couple might receive 1.4 million KRW (700,000 KRW per person) , many elderly individuals live alone, receiving only 700,000 KRW. After deducting rent (e.g., 200,000 KRW) and maintenance fees (e.g., 130,000 KRW), only 370,000 KRW remains.

He further elaborates on the plight of basic livelihood recipients (기초 수급자, gicho sugeupja), who number around 1.5 million, with 90% being single individuals. These individuals receive 500,000 KRW in living expenses and an additional 150,000 KRW for housing if they do not own a home, totaling 650,000 KRW. Huh Kyung-young views these policies as merely “playing with the public” , as the small increases do not fundamentally improve their lives. He notes that these individuals cannot engage in consumption, travel, or even work without losing their benefits. the elderly, who contributed to the nation’s development, deserve better treatment.

The Widening Gap: Rich Get Richer, Poor Get Poorer
Huh Kyung-young observes a growing disparity where the rich become richer and the poor become poorer. He illustrates this with an analogy of bicycle wheels, where the faster one wheel (the rich) turns, the faster the other wheel (the poor) also turns, but in a downward spiral. He refers to this phenomenon as “부익부 빈익빈” (buikbu binikbin), meaning “the rich get richer, the poor get poorer”. this economic imbalance ultimately harms even the wealthy.
Foresight and the Decline of Rural Schools
Huh Kyung-young recalls his proposal 25 years prior to provide 100 million KRW for marriage and 30 million KRW for childbirth. if this policy had been implemented, rural elementary schools, which are now disappearing, would still be thriving. He attributes the current demographic crisis, where the birthrate has plummeted and male infertility is on the rise, to the failure to implement such policies. He notes that the government has spent approximately 120 to 150 trillion KRW on birth encouragement policies over the past decade, but these funds were mismanaged and did not reach the public. these funds were often used for other purposes, such as advertising or staff dinners.
The Cycle of Baby Booms and Demographic Decline
Huh Kyung-young explains the concept of baby boom generations. He points out that while 800,000 babies were born in 1958, a similar number should have been born every 20 years (e.g., 1978, 1998, 2018). However, the birthrate has drastically decreased to 300,000 per year and continues to fall. the 1958 baby boom was the last significant one, indicating a severe demographic crisis.
The Middle-Class Collapse and the Vision of “중산주의” (Middle-Classism)
Huh Kyung-young observes the collapse of the middle class. He envisions a future where 90% of the population belongs to the middle class, a concept he calls “중산주의” (jungsanjuui), or Middle-Classism. this is the core of his economic revolution. the wasteful government spending, such as the 150 trillion KRW on birth encouragement, is unacceptable.
The Power of Music and Media Strategy
Huh Kyung-young discusses his use of music as a strategic tool. He mentions his song “National Anthem” (국민성, Gukminseong) and expresses disappointment that it hasn’t reached number one on music charts. if his songs gain popularity, it creates opportunities for him to appear in the media and discuss his policies. He recalls how his previous song “Call Me” (콜미, Kolmi) quickly topped the charts. his songs are not merely for entertainment but are a means to promote his economic vision and connect with the public. He also mentions that his songs are “prophecy songs” (예언송, yeonsong), anticipating future events and challenges.
The Five Weapons for Earth: Teach, Laugh, Sing, Follow, Copy
Huh Kyung-young reveals his “five weapons” (5가지 무기, daseot gaji mugi) that he brought to Earth. These are:
Teach (가르치다, gareuchida): people, especially the youth, dislike being taught directly. Instead, he aims to make them curious and eager to learn from him.
Laugh (웃다, utda): people have little to laugh about in their lives, but his presence brings smiles and laughter. He encourages hearty laughter for health.
Sing (노래하다, noraehada): he uses songs like “National Anthem” and “Call Me” to spread his message and make people sing about him. He notes that even other artists have copied his style.
Follow (따르다, ttareuda): people, including politicians and entertainers, will eventually follow his lead and policies.
Copy (카피, kapi): This refers to the widespread copying of his image and policies globally. He envisions a future where his face appears on various products, generating immense economic value.
The Importance of “흙” (Earth/Soil) and the Human Condition
Huh Kyung-young discusses the concept of “흙” (heuk), meaning earth or soil. He criticizes the media for portraying soil negatively, focusing on impurities like tetanus bacteria and heavy metals. soil is fundamental, as it nurtures life and is where humans ultimately return. He describes human life as temporary, a “fixed-term existence” (시한부 인생, sihanbu insaeng), and meeting him is a miracle.
Critique of Disaster Response and Public Service
Huh Kyung-young strongly criticizes the handling of a fire incident, likely referring to the Jecheon fire. the mayor and fire chief should be arrested for negligence. He points out critical failures, such as the building’s exterior materials allowing fire to spread rapidly and the delayed response of firefighters. firefighters should have immediately broken windows to release gas and save lives, even if it meant damaging property. He also criticizes the poor working conditions and outdated equipment of firefighters, advocating for their modernization and better compensation. firefighters and police officers should be national public servants with special salary systems.
The Trickle-Down Policy and National Dividend
Huh Kyung-young explains the trickle-down policy (트리클 다운 정책, teurikeul daun jeongchaek). while President Park Chung-hee had to implement this policy to build up the economy by creating conglomerates (재벌, jaebeol) , the current economic situation requires a different approach. He proposes a National Dividend (국민 배당금, gungmin baedanggeum) of 1.5 million KRW per month to be directly distributed to the public. This would ensure a basic standard of living and foster a middle-class society. He clarifies that this dividend is separate from existing elderly allowances and is non-attachable, meaning it cannot be seized. He also states that the dividend would be paid individually into each spouse’s account. He likens the current economy to dry land that needs water (money) poured directly onto it to stimulate growth.
The Path to “성불” (Buddhahood) and “천국” (Heaven)
Huh Kyung-young discusses the concepts of “성불” (seongbul), meaning achieving Buddhahood, and “천국” (cheon-guk), meaning heaven. traditional religious concepts, which are nouns, cannot be truly realized by humans. humans can only engage in verbs or actions. his teachings offer a direct path to spiritual enlightenment and economic prosperity. He envisions a future where his teachings and image are globally recognized, leading to a “copy era” (카피 시대, kapi sidae) where his face becomes a symbol of economic success. this will bring immense wealth to the Korean people through advertising and global recognition.
The Prophecy of the Successor and Divine Intervention
Huh Kyung-young refers to a prophecy from Jesus about a successor who would come to judge and change the world. those who harm this successor commit a “sin against heaven” (하늘의 죄, haneurui joe) that cannot be forgiven. while Jesus forgave those who persecuted him, harming his successor is an unforgivable act. He mentions that 22 people who spoke ill of him during his campaign have died, implying divine intervention. his arrival is a “miracle” (기적, gijeok) that people are now beginning to recognize.
The Era of Action and the Folly of Stagnation
the importance of action over static concepts. religious terms like “prayer” (기도, gido) or “salvation” (구원, guwon) are always in a state of “doing” or “progress” (진행형, jinhaenghyeong). people must constantly strive and learn. He uses the Hanja character “매” (mae) for “foolish” (어리석을 매, eoriseogeul mae), which depicts a mouth over a tree, symbolizing those who ignore nature. such foolishness leads to stagnation and poverty. He encourages continuous learning and engagement to avoid such a fate.

what is a key characteristic of current political policies regarding the elderly, which he criticizes?

① They significantly increase the purchasing power of seniors.
② They provide substantial benefits that improve seniors’ quality of life.
③ They offer minimal increases that do not fundamentally improve seniors’ living standards.
④ They prioritize the elderly over other demographic groups in resource allocation.

(③, He criticizes current policies for offering only small, insufficient increases (like 50,000 won for senior allowances) that do not genuinely improve the lives of the elderly, calling it “playing with the public.” A common misconception is that any increase in benefits is always helpful, but Mr. Huh argues that the amount must be substantial enough to make a real difference.)

True or False: the government’s 120-150 trillion won budget allocated for birth encouragement policies over the past decade was effectively used for its intended purpose.

(False, He explicitly states that the 120-150 trillion won allocated for birth encouragement policies was not used for its intended purpose but was instead diverted for other uses, such as “their pocket money” or “company dinners.” A common misconception is that government funds are always spent as allocated, but Mr. Huh suggests significant misuse.)

What is His proposed solution to address the declining birth rate and rural school closures?

(Short Answer, He proposes a “marriage revolution” and “birth revolution” policy: giving 100 million won for marriage and 30 million won for each child born, along with 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds. He believes this would incentivize people to have children and prevent rural schools from closing.)

He mentions that the “trickle-down” economic policy, which benefits the wealthy first, was a necessary strategy during which period in Korea’s history?

(Short Answer, the trickle-down policy was a necessary “transitional economic growth period” strategy, particularly under President Park Chung-hee, to create conglomerates (chaebols) and stimulate the economy when rural areas had almost no economic activity. A common misconception is that trickle-down is always the best approach, but Mr. Huh implies it was a specific solution for a specific historical context.)

Fill in the blank: He criticizes politicians for “playing with the public” by offering insubstantial benefits, such as a mere 50,000 won increase in __.

(senior allowance, He criticizes politicians for offering only a 50,000 won increase in senior allowance, stating that such a small amount does not fundamentally improve the lives of the elderly and is akin to “playing with the public.” A common misconception is that any increase is beneficial, but Mr. Huh highlights the inadequacy of the amount.)

True or False: He believes that the current political system effectively addresses the growing gap between the rich and the poor.

(False, the current political system has exacerbated the “rich get richer, poor get poorer” phenomenon, stating that the speed at which the rich become wealthier is faster than the speed at which the poor become poorer, creating a widening gap. A common misconception is that political systems inherently strive for equality, but Mr. Huh suggests the current one fails in this regard.)

Intermediate
He uses the analogy of a bicycle wheel to describe the relationship between the rich and the poor. What does this analogy imply about the current economic structure?
① The rich and poor are separate entities, moving independently.
② The prosperity of the rich directly accelerates the impoverishment of the poor.
③ The poor can eventually catch up to the rich if they pedal harder.
④ The economic system is balanced, with both wheels turning in harmony.

(②, He uses the analogy of a bicycle wheel where “the rich getting richer” (one wheel) directly causes “the poor getting poorer” (the other wheel) to turn faster, implying that the current economic structure is interconnected in a way that accelerates inequality. A common misconception is that wealth creation for the rich doesn’t directly harm the poor, but Mr. Huh argues it does.)

What is His “economic revolution” centered on, and how does it aim to transform the social structure?

(Short Answer, He’s economic revolution is centered on “middle-class-ism” (중산주의), aiming to restore the middle class and ensure that 90% of the population belongs to it. This involves direct financial injections to citizens, such as a monthly “national dividend” of 1.5 million won, to boost consumption and create a more equitable distribution of wealth.)

what is the primary reason for the decline in the birth rate in Korea, beyond simple economic factors?

(Short Answer, He attributes the declining birth rate not only to economic factors but also to a significant increase in male infertility, stating that over 50% of men now have weak or absent sperm, making conception difficult even for couples who desire children. A common misconception is that only women’s fertility or economic burdens are the main issues, but Mr. Huh highlights male reproductive health.)

He criticizes the government’s handling of a specific fire incident, highlighting two major failures. What were they?

(Short Answer, He criticizes two major failures: first, the building’s exterior construction materials allowed fire to spread rapidly, and second, the emergency response was inadequate, with firefighters taking too long to break windows or force open doors, prioritizing their own safety and vehicle preservation over saving lives. A common misconception is that emergency services are always optimally prepared, but Mr. Huh points out critical flaws.)

What is His perspective on the role of “teaching” (가르치다) in modern society, especially in family and political contexts?

(Short Answer, He believes that the era of “teaching” is over and that people, especially younger generations and spouses, dislike being taught. attempts to teach often lead to resistance or failure (e.g., teaching a spouse to drive leads to arguments, telling children what to do about exams fails). Instead, he advocates for inspiring curiosity and leading by example.)

Advanced
He outlines five “weapons” or strategies he brought to Earth. Which of these strategies does he claim is currently in effect, and what does it entail?
① Laugh (웃다): Encouraging widespread, hearty laughter among the populace.
② Teach (가르치다): Educating people through direct instruction and lectures.
③ Sing (노래하다): Using music to spread his message and gain public attention.
④ Follow (따르다): Inspiring people to emulate his actions and policies.
⑤ Copy (카피): The global replication of his image and policies.

(④, the “Follow” (따르다) stage is currently in effect, where people, including politicians and entertainers, are starting to emulate or “follow” his ideas and actions. He mentions that other politicians are now discussing his ideas, and entertainers have adopted his phrases or styles. A common misconception is that his influence is primarily through direct political action, the power of imitation and cultural adoption.)

Explain His concept of “middle-class-ism” (중산주의) and how it differs from the “trickle-down” policy.

(Short Answer, “Middle-class-ism” (중산주의) is His economic philosophy aimed at making 90% of the population middle class by directly injecting funds into the hands of ordinary citizens through policies like a monthly national dividend. This contrasts with the “trickle-down” policy, which he describes as a past necessity (under Park Chung-hee) that focused on enriching conglomerates first, with the expectation that wealth would eventually “trickle down” to the lower classes. trickle-down is no longer effective and that direct investment in the populace is needed to stimulate the economy from the bottom up.)

He uses the analogy of “soil” (흙) to describe humanity’s ultimate destination. What deeper philosophical meaning does he convey through this analogy, and how does it relate to his view of human existence?

(Short Answer, He uses “soil” (흙) to represent humanity’s ultimate and permanent home, contrasting it with current houses which are merely “temporary dwellings.” humans are “terminally ill” (시한부 인생) and will eventually return to the soil, while their spirit goes to “White Heaven” (백궁). This analogy conveys the transient nature of earthly life and the importance of recognizing one’s true, spiritual destination, implying that material possessions are temporary.)

He differentiates between “nouns” (명사) and “verbs” (동사) in the context of spiritual and religious pursuits. What is his main argument regarding these two grammatical forms in achieving spiritual goals?

(Short Answer, “nouns” (명사) like “Buddha” (부처), “Heaven” (천국), or “salvation” (구원) represent static, unattainable states for humans, implying that religions focused on these as fixed endpoints are inherently flawed or misleading. In contrast, “verbs” (동사) represent ongoing actions or processes, which he believes are the only things humans can truly engage in (e.g., “praying” rather than “prayer,” “loving” rather than “love”). He suggests that spiritual growth is a continuous journey, not a fixed destination, and that his teachings offer a “shortcut” to this ongoing process.)

결혼 혁명과 인구 절벽: 미래를 위한 선견지명

결혼 혁명은 왜 필요한가? 결혼하는 이들에게 1억 원을 지급하고, 주택 자금 2억 원을 무이자, 무담보로 지원하여 출산율을 높여야 한다. 이 2억 원은 주택을 구할 때 국가에서 직접 지급하는 방식이다. 현재의 노인 수당 5만 원 인상과 같은 정책은 국민에게 실질적인 도움이 되지 않는다. 문재인 대통령이 인상도 좋고 잘생겼지만, 국민에게 이득이 없는 정책은 의미가 없다. 65세 이상 노인에게 70만 원을 지급하겠다는 공약이 있었으나, 현재 20만 원에 5만 원을 추가하는 수준이다. 부부가 140만 원을 받으면 생활이 가능하지만, 독신 노인의 경우 70만 원을 받아 월세 20만 원, 관리비 13만 원을 제외하면 37만 원밖에 남지 않는다. 이는 기초 수급자 150만 명 중 90%가 독God-man 현실에서 더욱 심각하다. 기초 수급자는 생활 연금 50만 원과 주택 수당 15만 원을 합쳐 65만 원을 받는데, 이마저도 각종 비용을 제하면 남는 것이 없다. 이러한 노인들은 취직도 어렵고, 일하더라도 세금 문제로 인해 해고될 위험이 있다. 정부가 5만 원을 올려주는 것으로 국민을 기만하고 있다. 노인들은 대한민국을 발전시킨 주역이며, 그들의 가치는 하늘과 같다. 이들이 소비 생활을 할 수 있도록 지원해야 경제가 활성화된다. 현재의 경제는 부자는 더욱 부자가 되고 가난한 자는 더욱 가난해지는 부익부 빈익빈 현상이 가속화되고 있다.

25년 전, 결혼하면 1억 원, 출산하면 3천만 원을 지급하자는 나의 공약을 미친 사람 취급했다. 그러나 만약 이 정책이 시행되었다면 지금쯤 시골의 초등학교는 사라지지 않았을 것이다. 시골에서 아이를 낳고 돈을 받는데 굳이 도시로 갈 필요가 없기 때문이다. 나의 선견지명은 당시에는 상상조차 할 수 없는 것이었다. 20년 동안 미친놈 소리를 들으며 참아왔지만, 지금 세계는 아이가 사라지는 심각한 상황에 직면했다. 두 부부가 한 명의 아이를 낳는 것도 모자라, 남성들의 정자 약화로 인해 아이를 낳지 못하는 경우가 50%를 넘어섰다. 대한민국은 망할 위기에 처해 있다. 1958년 80만 명의 개띠가 태어났던 베이비붐 세대가 20년마다 반복되어야 했지만, 58년 개띠가 마지막 베이비붐 세대였다. 현재는 1년에 30만 명밖에 태어나지 않아 인구가 급격히 줄고 있다. 정부는 출산 장려 정책에 120조 원, 10년간 150조 원을 썼지만, 이 돈은 모두 다른 용도로 사용되었다. 아이를 낳는 여성들에게 3천만 원씩 주고도 남을 돈이 회식비 등으로 낭비된 것이다. 내가 대통령이 되면 이런 국민을 속이는 예산은 용납하지 않을 것이다. 아이를 낳으면 3천만 원, 쌍둥이면 6천만 원, 세 쌍둥이면 9천만 원을 지급해야 한다. 나는 대통령이 되면 5년 전까지 소급하여 이 공약을 적용할 것이다.

정치 혁명과 경제 혁명의 본질
대통령이 바뀐다고 해서 국민의 삶에 큰 변화가 없다면 그것은 진정한 정치가 아니다. 박근혜와 문재인 대통령의 차이는 노인 수당 5만 원 인상 정도에 불과하며, 이마저도 65세 이상에게만 해당된다. 국민에게 희망을 주지 못하는 정치는 도둑놈들만 키우는 것과 같다. 현재의 부익부 빈익빈 현상은 부자가 부자 되는 속도가 빨라질수록 가난한 사람이 가난해지는 속도도 빨라지는 구조 때문이다. 이 자전거 바퀴를 뜯어내 고치는 대통령이 나와야 한다. 중산층은 무너졌고, 국민의 90%가 중산층이 되는 ‘중산주의’가 허경영의 경제 혁명이다. 국가의 낭비 예산, 특히 출산 장려금 150조 원은 있을 수 없는 일이다. 각 지자체가 아닌 정부와 국회에서 빼낸 이 예산을 그대로 두어서는 안 된다. 나는 노인들의 생활, 국민들의 모든 것을 귀신처럼 꿰뚫어 보고 있다.

최근 발표한 ‘국민송’은 경제가 어려울 때 국민에게 기쁨을 주고 경제에 도움이 되기 위해 만들었다. 이 노래가 멜론 차트 1위에 오르지 못하는 것은 국민의 책임이다. 국민송이 1위에 올라야 언론이 나를 부르고, 내 정책을 이야기할 기회가 생긴다. 언론은 나를 잡는 이야기만 할 뿐, 내 정책을 다루지 않는다. 국민송은 미래를 내다본 나의 예언송이다. 권력 초기에 나를 잡으려 할 때 노래로서 돌파하려는 전략이다. 지금 정치인들은 ‘가르치려’ 하지만, 젊은 세대는 가르치는 것을 싫어한다. 반면 나는 공중부양, 축지법 등 신비한 능력을 통해 사람들이 스스로 배우고 싶도록 유도한다. 자식 교육도 마찬가지다. 말로 가르치려 들면 실패한다. 그저 안아주고 공감해 주는 것.

허경영의 5가지 무기와 미래 사회
나는 지구에 5가지 무기를 가지고 왔다. 그것은 바로 ‘따르다(Follow)’, ‘웃다(Laugh)’, ‘노래하다(Sing)’, ‘배우다(Learn)’, 그리고 ‘복사하다(Copy)’이다.

따르다(Follow): 모든 정치인과 연예인들이 나의 공약과 행동을 따라 하게 될 것이다. 싸이가 나의 ‘라이트 나우’를 가져가 ‘강남스타일’을 만들었듯이, 전 세계가 나를 모방하게 될 것이다.
웃다(Laugh): 국민들은 웃을 일이 없지만, 나를 만나면 모두 환하게 웃는다. 스마일 정도로는 안 되고, 화통하게 크게 웃어야 한다. 이것이 나의 우주 비법 중 하나다.
노래하다(Sing): 나는 국민송과 같은 노래를 만들어 국민들이 나를 노래하게 만든다. ‘내 눈을 바라봐’처럼 나의 메시지가 노래를 통해 사람들에게 각인될 것이다.
배우다(Learn): 사람들은 목사, 스님, 선생님처럼 가르치려 드는 사람보다, 공중부양이나 축지법처럼 신비한 능력을 가진 나에게서 배우고 싶어 한다. 나는 궁금증을 유발하여 스스로 배우도록 유도한다.
복사하다(Copy): 마지막 단계는 나의 얼굴이 전 세계적으로 복사되는 시대가 오는 것이다. 모든 물건에 나의 얼굴이 들어가고, 기업들이 나의 얼굴을 카피해야 물건이 팔리는 시대가 올 것이다. 이는 내가 대통령이 된 이후에 일어날 일이다.

언론은 나를 흙에 비유하며 지저분하고 파산균, 중금속, 지렁이 같은 부정적인 면만 부각한다. 그러나 흙은 씨앗을 틔우고 생명을 살리는 존재다. 여러분의 마지막 집은 흙이며, 여러분은 시한부 인생을 살고 있다. 나는 여러분을 데리러 온 기적 같은 존재다.

재난 대응과 소방관 처우 개선
제천 화재 참사와 같은 재난 상황에서 정치인들의 무책임함은 용서할 수 없다. 건물 외벽에 가연성 소재를 사용한 건축 허가를 내준 시장은 구속되어야 한다. 목욕탕에 불이 났을 때, 소방관들은 밀폐된 공간에서 가스 질식으로 죽어가는 사람들을 구하기 위해 유리창을 깨는 등 적극적인 조치를 취해야 했다. 소방차가 도착하기까지 1시간이 걸렸다는 것은 변명에 불과하다. 사람의 생명이 걸린 일에 소방차를 밀어버리는 한이 있더라도 신속하게 대응해야 한다. 소방관의 안전을 핑계로 국민의 생명을 방치하는 것은 있을 수 없는 일이다.

대한민국 소방관들은 용감하지만, 그들의 장비는 30년 전 수준에 머물러 있다. 정부는 소방 장비 현대화에 예산을 투자하지 않고, 예산 증액을 요구하는 소방관들을 좌천시킨다. 내가 대통령이 되면 소방관들에게 최첨단 장비를 지급하고 최고의 대우를 해줄 것이다. 소방관과 경찰관은 지방 공무원이 아닌 국가 공무원으로 전환하고, 특별 임금 제도를 도입하여 법률을 개정해야 한다. 그들의 보수가 너무 적기 때문이다.

경제 혁명과 국민 배당금
현재 우리나라 경제 정책은 산꼭대기에 불을 지르는 것과 같다. 중산층이 무너진 상황에서 경제를 살리려면 밑바닥부터 물을 부어야 한다. 박정희 대통령은 어쩔 수 없이 재벌에게 특혜를 주는 트리클 다운 정책을 펼쳤지만, 지금은 국민에게 직접 돈을 투입하는 국민 배당금 정책이 필요하다. 월 150만 원을 지급하여 국민들을 중산층으로 보장해야 한다. 65세 이상 노인에게 지급되는 70만 원은 이 150만 원과 상계하여 부부 합산 300만 원까지 보장된다. 이 배당금은 압류되지 않으며, 부인과 남편 통장에 각각 지급된다. 메말라 있는 서민 경제에 물을 부어 경제를 살리는 것은 나 같은 천재적인 사람이 아니면 불가능하다.

나의 얼굴이 전 세계적으로 복사되는 시대가 오면, 모든 물건에 나의 얼굴이 들어가고 기업들은 나의 얼굴을 카피해야 물건이 팔릴 것이다. 전 세계에서 들어오는 광고비는 여러분의 후손들이 걱정 없이 살 수 있도록 어마어마한 경제를 일으킬 것이다.

종교의 본질과 하늘궁의 역할
불교의 8가지 절곡과 기독교의 8가지 낙은 모두 명사로 이루어져 있다. ‘부처가 된다’, ‘천국에 간다’와 같은 명사는 인간에게 실현될 수 없는 것이다. 종교는 될 수도 없는 것을 추구하는 것이다. 그러나 하늘궁에 오면 하늘과 직접 연결되어 여러분의 삶이 좋아진다. 내가 유튜브에 강의를 많이 남겨 놓는 것은 그것을 보고 배우면 하늘에 가는 지름길이기 때문이다. 하늘궁이 활성화되고 전 세계인이 몰려올 때, 나의 얼굴 사진이 전 세계적으로 카피되는 시대가 오면 우리 경제는 세계를 제패할 것이다. 나의 얼굴과 이름이 곧 돈이 되는 시대가 올 것이다.

예수는 자신을 괴롭히는 자는 용서받을 수 있다고 했지만, 자신 다음에 오는 자를 해방하는 것은 하늘의 죄를 짓는 것이라고 했다. 나는 예수를 욕하거나 석가모니를 욕한 자들이 죽는 법이 없었지만, 나를 욕하다 죽은 사람이 22명이나 된다. 이는 내가 하늘의 존재임을 증명하는 것이다. 이 카피 시대가 오는 것은 경제 혁명이 한민족에서 일어난다는 증거다.

종교는 신앙적인 요소로 천국을 추구하지만, 불교는 눈에 보이지 않는 세계를 인정하지 않고 스스로 깨달아 부처와 같은 존재가 되는 것을 목적으로 한다. 그러나 이 모든 명사들은 실현될 수 없다. 인간이 할 수 있는 것은 언제나 동사, 즉 진행형이다. ‘사랑하는 사람’이지 ‘사랑’ 그 자체가 될 수는 없다. 나는 도인이 아니라 도를 공부하는 사람이다. 명사는 모두 거짓말이다. 여러분은 죽을 때까지 이 모든 것을 해결할 수 없다.

어리석다는 것은 자연을 등지는 사람을 의미한다. 우리는 항상 뭔가를 파고들고 배워야 한다. 게으름은 안 된다. 치매를 예방하기 위해서라도 끊임없이 탐구해야 한다. 나의 얼굴이 전 세계적으로 복사되는 시대가 오면, 모든 물건에 나의 얼굴이 들어가고 기업들은 나의 얼굴을 카피해야 물건이 팔릴 것이다. 전 세계에서 들어오는 광고비는 여러분의 후손들이 걱정 없이 살 수 있도록 어마어마한 경제를 일으킬 것이다

결혼 혁명과 인구 절벽 문제의 본질

결혼 혁명은 결혼 시 1억 원을 지급하고, 주택 자금 2억 원을 무이자, 무담보로 지원하여 출산율을 높이는 정책이다. 이 2억 원은 주택 구매 시 국가에서 직접 지급하며, 상환 기간은 정해져 있다. 25년 전 결혼 시 1억 원, 출산 시 3천만 원을 지급하는 공약을 제시했을 때, 사람들은 이를 비웃었다. 그러나 이 정책이 시행되었다면 지금쯤 시골의 초등학교들이 사라지지 않았을 것이다. 시골에서 아이를 낳고 돈을 받는데 굳이 도시로 갈 필요가 없기 때문이다.

현재 대한민국은 세계적으로 유례없이 아이가 없는 나라가 되었다. 두 사람이 만나 한 명을 낳는 상황에서, 남성들의 정자 약화로 인해 아이를 낳지 못하는 경우가 50%를 넘어섰다. 이는 대한민국이 망할 수도 있는 심각한 문제이다. 1958년 80만 명이 태어난 베이비붐 세대 이후, 20년마다 반복되어야 할 베이비붐은 더 이상 오지 않고 있다. 현재 연간 출생아 수는 30만 명으로 급격히 줄어들고 있다.

정부는 출산 장려 정책에 약 120조 원을 사용했지만, 이 돈은 실제 출산 장려에 쓰이지 않고 다른 용도로 낭비되었다. 150조 원에 달하는 예산이 10년간 술 사장의 직장 예산으로 사용되거나 회식비로 쓰였다. 이 돈은 아이 낳는 여성들에게 3천만 원씩 주고도 남는 금액이다. 정부는 국민을 속이는 예산 낭비를 중단해야 한다. 허경영의 정책처럼 결혼 시 1억 원, 출산 시 3천만 원을 지급하면 결혼과 출산율이 증가할 것이다. 쌍둥이를 낳으면 6천만 원, 세 쌍둥이를 낳으면 9천만 원을 지급하는 정책은 출산을 장려하는 효과적인 방법이다. 대통령이 되면 5년 전 결혼 및 출산까지 소급하여 지원할 것이다.

노인 복지 정책의 허점과 경제 불균형
문재인 대통령의 노인 수당 5만 원 인상 정책은 국민들이 싫어하는 정책이다. 5만 원 인상은 실질적인 혜택이 되지 못한다. 과거 65세 이상에게 70만 원씩 지급하겠다고 공약했지만, 현재는 20만 원에 5만 원을 추가하는 수준이다. 부부가 140만 원을 받으면 생활이 가능하다고 하지만, 독신 노인의 경우 70만 원을 받게 된다. 월세 20만 원과 관리비 13만 원을 제외하면 47만 원만 남는다. 현재 독신 노인 중 기초 수급자는 150만 명에 달한다. 기초 수급자에게는 생활 연금 50만 원과 주택 수당 15만 원을 합쳐 65만 원이 지급된다. 70만 원을 받아도 월세와 관리비를 내면 남는 것이 없어, 노인들은 밥과 김치만 먹고 살아야 하는 실정이다.

이러한 노인들은 취직하고 싶어도 할 수 없고, 몰래 일해도 세금을 내면 4대 보험 때문에 일자리에서 잘린다. 몸이 아프면 일도 못하게 된다. 이러한 정책은 국민을 가지고 노는 것과 다름없다. 65만 원에 25만 원이 추가되어도 기초 수급자에게는 이 금액이 다시 빠져나가 실질적인 도움이 되지 않는다. 노인들은 대한민국을 발전시킨 주역이며, 여행도 다니고 소비 활동을 할 수 있어야 한다. 그러나 현재 노인들은 소비 생활을 할 수 없는 상황이다. 반면 부유층은 해외여행을 다니며 소비를 즐긴다. 경제가 한쪽으로 치우쳐 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있다. 부자는 더 부자가 되고 가난한 자는 더 가난해지는 속도가 빨라지고 있다.

정치인들이 해놓은 정책은 부자들이 경제적 피해를 보게 만들었다. 박근혜와 문재인 대통령의 정책은 65세 이상에게만 해당되는 작은 변화만을 가져왔다. 국민들은 5년 동안 커피 한 잔도 받지 못하는 상황이다. 이러한 정치는 희망을 주지 못하고 도둑놈들만 키우는 결과를 초래한다. 5만 원 인상조차 대통령이 큰맘 먹고 한 일이다. 20만 원 노인 수당은 허경영의 공약을 한나라당이 카피한 것이다.

중산주의 경제 혁명과 낭비 예산 문제
현재 중산층은 무너지고 있다. 국민의 90%가 중산층이 되는 것이 바로 중산주의이다. 허경영의 경제 혁명은 중산주의를 지향한다. 국가의 낭비 예산, 특히 출산 장려금 150조 원은 있을 수 없는 일이다. 이 예산은 각 지자체가 아닌 정부와 국회에서 빼낸 돈이며, 이를 그대로 두어서는 안 된다.

허경영의 경제 혁명은 서민들에게 직접 돈을 투입하는 국민 배당금 정책이다. 월 150만 원을 지급하며, 65세 이상에게 지급되는 70만 원과 상계하여 부부 합산 300만 원까지 보장한다. 이 정책은 국민들을 중산층으로 보장해 준다. 감옥에 있는 사람도 출소 시 1,500만 원을 받을 수 있으며, 배당금은 압류되지 않는다. 부부의 배당금은 각자의 통장으로 따로 지급된다.

현재 경제는 메말라 있어 물을 부어야 한다. 경제학자들은 이를 이해하지 못하지만, 메마른 곳에 물을 부어야 경제가 살아난다. 이는 허경영과 같은 천재적인 사람만이 가능한 일이다.

허경영의 선견지명과 대중과의 소통 방식
허경영은 20년 동안 미친놈 소리를 들으며 선견지명을 이야기해왔다. 사람들은 당시 심각성을 알지 못했다. 허경영은 노인들의 생활과 모든 것을 귀신처럼 꿰뚫어 보고 있다.

허경영은 경제가 어려울 때 기쁜 노래를 만들어 경제에 도움이 되도록 한다. “국민송”이 멜론 차트 1위에 오르지 못하는 것은 국민들의 책임이다. 국민들이 “국민송”을 부르면 허경영이 나타나고, 언론에서 허경영을 부르게 되어 정책을 이야기할 기회가 생긴다. “국민송”은 허경영이 방송 출연을 노리고 만든 것이다. 언론이 허경영을 탄압할 때를 대비하여 만든 예언송이다. 젊은 사람들은 “국민송”을 들으며 허경영을 좋아한다.

허경영은 가르치려 들지 않고, 사람들이 스스로 배우고 싶도록 유도한다. 허경영의 노래가 나오면 아이들이 따라 부르고, 허경영이 나오면 모든 것이 해결된다고 생각한다. 국민들은 허경영 때문에 웃음을 되찾는다. 크게 웃는 것이 건강에 좋으며, 이는 허경영이 우주에서 가져온 비법 중 하나이다.

허경영은 노래를 통해 사람들에게 자신을 인식시킨다. 싸이가 허경영의 “콜미 라잇나우”를 가져가 “강남스타일”을 만들었다. 사람들은 허경영을 “내 눈을 바라봐”라고 부르며 인식한다. 허경영의 유튜브 강의는 사람들이 배우고 싶어 하는 내용으로 가득하다. 다른 강의들은 재미없고 지루하지만, 허경영의 강의는 기쁨과 공감을 준다.

허경영은 지구에 5가지 무기를 가지고 왔으며, 그중 하나는 따르다(Follow)이다. 아이들은 허경영을 따르고, 모든 가수와 정치인들이 허경영을 따라야 한다. 이재명 시장과 남경필도 허경영을 이야기하며, 연예인들도 허경영을 모방해야 한다. 삼성이 허경영의 말을 들었다면 사고가 나지 않았을 것이다.

허경영은 흙에 대한 부정적인 보도에 대해 비판한다. 흙은 씨앗을 싹 틔우는 생명의 근원이며, 인간의 마지막 주택이다. 인간은 시한부 인생을 살고 있으며, 허경영을 만난 것은 기적이다.

허경영의 공약은 여러 사람들이 따라 한다. 카피(Copy)는 허경영의 사진이 전 세계적으로 복사되는 시대를 의미한다. 허경영의 얼굴과 이름이 돈이 되는 시대가 올 것이다. 모든 물건에 허경영의 얼굴이 들어가게 될 것이다.

허경영은 롤스로이스를 타고 다니며 아이들에게 꿈을 심어준다. 자살하려던 아이들도 허경영을 보고 희망을 얻는다. 허경영은 사물을 보는 모든 방법, 즉 5가지 무기를 지구에 가져왔다.

가르치려 드는 것은 부부 사이에서도 좋지 않다. 목사, 스님, 선생님, 부모님은 가르치는 사람들이지만, 허경영은 공중부양, 축지법 등으로 사람들이 배우고 싶도록 만든다. 자녀 교육도 말로 가르치려 들면 실패한다.

허경영의 사진은 세계 최고로 카피되어 나갈 것이다. 어느 나라 국민도 자기 나라 대통령 얼굴을 카피하지 않지만, 허경영의 사진은 70억 인류가 모두 카피할 것이다. 이 시대는 허경영이 대통령이 된 이후에 올 것이다. 현재는 따르는 단계에 와 있다.

언론이 허경영을 탄압할수록 하늘궁에는 더 많은 사람이 올 것이다. 노인들은 허경영이 TV에 나오는 것만으로도 좋아한다. 허경영은 겨울에 추운 날씨에도 밤늦게까지 사진을 찍어주며 고생한다. 하늘에서 온 God-man은 남을 고쳐도 자신은 고치지 못하게 되어 있다. 허경영은 어려서부터 수많은 죽을 고비를 넘기며 강해졌다. 밥을 못 먹어 빵집 앞을 지나며 냄새를 맡는 고생도 겪었다. 돈을 훔치지 않고 고생을 겪으며 성장했다. 산에서 솔방울을 따다가 떨어져 나무에 걸려 살아나는 기적적인 경험도 했다.

허경영은 서쪽을 지적하면 동쪽을 알아야 한다. 하늘궁이 활성화되고 전 세계인이 몰려올 때 우리 경제가 살아날 것이다. 허경영의 얼굴 사진이 전 세계적으로 카피되는 시대가 오면 우리 경제가 세계를 제패할 것이다. 허경영의 얼굴과 이름이 돈이 되는 시대가 올 것이다.

소방관 처우 개선과 재난 대응 시스템 혁신
제천 화재 사건과 같은 재난 상황에서 소방관들의 무책임한 대응은 용서할 수 없다. 건물 외벽이 불에 취약한 소재로 되어 있었고, 화장터 위에 목욕탕을 만든 것과 같은 구조는 허가해서는 안 된다.

소방관들은 목욕탕 화재 시 밀폐된 공간에서 가스 질식 위험이 높으므로, 유리창을 깨서 가스를 배출해야 한다. 그러나 소방관들은 유리창을 깨지 않고 1시간 동안 차를 치우는 데 시간을 낭비했다. 사람의 생명이 위급한 상황에서 소방차를 밀어버려서라도 진입해야 한다.

소방서장과 시장은 구속되어야 한다. 불길 속에서 전화하는 사람들을 위해 문을 열어주거나 유리창을 깨는 사람이 없었다. 소방관의 안전을 핑계로 사람들의 생명을 방치하는 것은 천벌을 받을 일이다. 2층 높이의 유리창은 충분히 깰 수 있는 높이이며, 장비도 있다.

소방관들의 처우를 개선하고 소방 장비를 현대화해야 한다. 정부는 소방 장비에 투자하지 않고, 소방관들은 30년 전 장비를 사용하며 목숨을 걸고 일한다. 허경영이 대통령이 되면 최첨단 장비로 교체할 것이다. 소방관들이 예산 문제를 제기하면 지방으로 좌천시키는 인사 불이익이 있다. 소방관들을 최고의 대우로 대해야 한다.

소방관과 경찰관을 국가 공무원으로 전환하고 특별 임금 제도를 만들어야 한다. 이들의 보수가 너무 적기 때문에 일반 공무원법과 다르게 법률을 개정해야 한다.

트리클 다운 정책과 경제 성장
어떤 대통령이 되어도 경제는 바뀌지 않는다. 현재의 경제 정책으로는 사람답게 살 수 없다.

트리클 다운 정책은 산꼭대기에 불을 지르는 것과 같이 느리게 타들어 가는 방식이다. 중산층이 있는 밑에 불을 지르면 경제가 올라가는 것이 정상적인 경제이다. 박정희 대통령은 어쩔 수 없이 트리클 다운 정책을 사용하여 재벌을 만들고 특혜를 주어 경제를 살렸다. 당시 시골 사람들은 경제 활동이 거의 없었기 때문에 재벌을 통해 경제를 성장시킬 수밖에 없었다. 재벌을 만들어 중소기업을 만들고 경제가 아래로 내려오게 하는 것이 과도기 경제 성장 시기였다.

종교의 본질과 허경영의 역할
불교에는 8가지 절곡이 있으며, 이는 모두 명사이다. 명사는 인간에게 이루어지는 것이 없으며, 해탈이나 부처가 되는 것은 불가능하다. 종교는 될 수 없는 것을 추구한다. 하늘궁에 오면 하늘과 연결되어 바로 생각하는 것이 가능하다.

예수를 없앨 때는 허용되었지만, 예수 다음에 오는 자를 해방할 때는 하늘에 죄를 짓는 것이다. 하늘의 죄를 지은 자는 용서받을 수 없다. 허경영을 욕하다가 죽은 사람이 22명이나 되지만, 허경영은 그들을 죽이지 않았다. 이는 예수를 욕하거나 석가모니를 욕한 자가 죽는 법이 없던 것과 다르다.

기독교에도 8가지 즐거움이 있으며, 천국이나 성불은 같은 뜻이다. 기독교는 신앙적인 요소가 강하며, 천국에 가는 것을 목표로 한다. 불교는 눈에 보이지 않는 세계를 인정하지 않고, 스스로 깨달아 죄 없는 존재가 되는 것을 목적으로 한다. 불교의 극락은 후대에 사람들이 갖다 붙인 것이다.

명사는 실현될 수 없으며, 인간이 할 수 있는 것은 동사뿐이다. 사랑은 진행형이며, 도인도 도를 공부하는 사람이지 도인 자체가 될 수는 없다. 명사는 모두 거짓말이며, 인간은 죽을 때까지 이를 해결할 수 없다. 기도나 구원도 언제나 진행형이며, 계속 윤회해야 한다.

어리석다는 것은 자연을 등지는 사람을 의미한다. 허경영은 수십억 가지의 등급을 가지고 있으며, 이를 영어와 한문으로 설명한다. 사람들은 게으름을 피우지 말고 항상 뭔가를 파고들어야 한다.

The Economic Revolution is My Political Revolution

The Marriage Revolution: A Vision for National Prosperity
I propose a Marriage Revolution. You might wonder why such a revolution is necessary. My plan is simple yet profound: upon marriage, I will grant 100 million won, along with an interest-free, collateral-free housing fund of 200 million won. This policy is designed to address our declining birthrate. The 200 million won for housing is specifically for purchasing a home, provided directly by the state. This fund, though substantial, will have a fixed term.

Twenty-five years ago, when I first proposed giving 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, people thought I was mad. Yet, if my policies had been implemented then, our rural elementary schools, which are now disappearing, would still be thriving. The disappearance of these schools is a clear indictment of our current educational and political leadership. My foresight, developed over two decades of being dismissed as insane, allowed me to recognize the gravity of this situation long before others.

The current demographic crisis is dire. With two people producing only one child, and a growing number of men experiencing infertility, the nation faces collapse. No economist has ever expressed concern that 100% of our elementary schools might disappear, but I foresaw this. The baby boom generation of 1958 saw 800,000 births. This cycle should repeat every 20 years, but it has not. Births have plummeted to 300,000 annually and continue to decline. My past warnings were based on this clear demographic trend.

The government has spent approximately 120 trillion won, or 150 trillion over ten years, on birth encouragement policies. This money, however, has been squandered on other budgetary items and lavish entertainment, never reaching the people it was intended to help. This sum is more than enough to provide 30 million won to every woman who gives birth. If I were president, such deceitful budgeting would be met with divine retribution. My concrete proposals of 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth would genuinely encourage marriage and birth. Imagine 60 million won for twins, or 90 million for triplets.

Upon my presidency, these benefits would be retroactively applied for five years. This means anyone who married or had children within five years prior to my inauguration would receive these funds. This policy would undoubtedly sway public opinion, as people struggling financially would readily embrace such a transformative economic plan.

The Flawed Welfare System and the Need for Economic Rebalancing
President Moon Jae-in’s plan to increase senior welfare payments by 50,000 won, from 200,000 won, is insufficient. The public dislikes such meager adjustments. While President Moon and his wife are well-intentioned, their policies offer no real benefit to the average citizen. An additional 50,000 won provides no substantial advantage. My original proposal was 700,000 won per person over 65. For a couple, this would amount to 1.4 million won, allowing seniors to live comfortably. However, many seniors live alone, receiving only 700,000 won. After rent and maintenance fees, a single senior might be left with only 370,000 won. This forces them to subsist on meager meals.

Approximately 1.5 million seniors are basic livelihood recipients (기초 수급자). Most of these are single individuals. They receive 500,000 won in living expenses and 150,000 won for housing if they don’t own a home, totaling 650,000 won. This amount is barely enough to cover basic necessities. These individuals, despite wanting to work, cannot find employment because any declared income would jeopardize their benefits. This system is a mockery of the people. The current government’s approach of adding 250,000 won to the 650,000 won for basic livelihood recipients, only to then deduct other benefits, is fundamentally flawed.

Seniors, who built this nation, deserve to live with dignity, travel, and engage in consumer activities. Instead, the current system prevents them from contributing to the economy through consumption. This creates an imbalanced economy where the wealthy consume freely, traveling abroad frequently, while the poor cannot. This is the result of policies that exacerbate the gap between the rich and the poor. The rich get richer, and the poor get poorer. This disparity ultimately harms even the wealthy, as a stagnant economy affects everyone.

The current political system, which merely offers minor adjustments like a 50,000 won increase, is not true politics. It offers no hope and perpetuates corruption. The 200,000 won senior allowance was not a policy of President Park Geun-hye, but a copied version of my original 700,000 won proposal. This demonstrates how my ideas are adopted, albeit in diluted forms, to gain public support.

The widening gap between the rich and the poor is accelerating. The speed at which the rich accumulate wealth is far greater than the speed at which the poor fall into poverty. This creates a vicious cycle, like a bicycle where one wheel spins faster, dragging the other along. We need a leader who can fundamentally fix this broken system. The middle class has collapsed. My Middle-Class-ism (중산주의) aims to restore the middle class, making 90% of the population middle class. This is the core of my economic revolution. The wasteful government spending, such as the 150 trillion won on ineffective birth encouragement policies, is unacceptable. I meticulously analyze these issues, seeing through them with divine insight.

The Power of Music and the Path to National Revival
I recently released a song, “National Song” (국민송), to uplift the public during these difficult economic times. It is meant to be a source of joy and economic benefit. I urge you to help it reach number one on the Melon charts. When I released “Call Me,” it hit number one overnight. If “National Song” doesn’t achieve the same, it is your responsibility. If the public sings “National Song,” I will appear. My appearance in the media, driven by the song’s popularity, will create opportunities to discuss my policies.

The media often portrays me negatively, focusing on trivial matters rather than my substantive policies. This is like trying to pull back an airplane as it takes off. My “National Song” has a story, a purpose. It was created in anticipation of media attacks, to provide a means of breaking through. While the media might focus on sensationalized stories, the public will embrace the song. This song is a prophecy, a tool to overcome challenges in the early stages of my political journey.

Unlike current politicians who “teach” (가르치다), a concept disliked by the youth, I inspire learning. My songs are easily learned and followed by children. My approach is to make people “laugh” (laugh) heartily. People on the street smile and laugh when they see me. This genuine, open laughter is crucial for the future, not just a polite smile. This is one of the secrets I brought from the cosmos.

I use music to make people “sing” (sing) about me. My song “Call Me Right Now” was even adopted by Psy for “Gangnam Style”. People recognize me by phrases like “Look into my eyes” (내 눈을 바라봐). This is how I establish recognition through song. My YouTube lectures are sought after because they offer genuine learning and joy, unlike the tedious lectures of others.

My approach to life and governance is guided by five principles I brought from the cosmos. These are: Teach (가르치다), Laugh (웃다), Sing (노래하다), Follow (따르다), and Copy (카피).

Teach: I don’t just teach; I inspire people to learn. Unlike traditional teachers, parents, or religious figures, I make people curious. For example, instead of scolding a child about exam results, a parent should simply embrace them. Trying to teach through words often leads to failure.
Laugh: Hearty laughter is essential for health and happiness.
Sing: My songs are a means of communication and recognition.
Follow: People and even politicians will eventually follow (따르다) my path. Lee Jae-myung and Nam Kyung-pil have already referenced my ideas. Even entertainers like Psy have adopted my concepts. If Samsung had followed my advice three years ago, they would have avoided their current troubles.
Copy: Eventually, the entire world will copy (카피) my policies. My face will be copied and appear on all products, signifying a global economic revolution. This is the ultimate stage of my plan.

The Tragic Fire and the Call for Responsible Governance
The recent fire incident, where many lives were lost, highlights the irresponsibility of our politicians. The mayor who approved the building’s construction and the fire chief should be arrested. The building’s exterior, made of flammable materials, allowed the fire to spread rapidly. Such structures should never be approved, especially for public facilities.

Firefighters, upon arriving at a bathhouse fire, should immediately break windows to release toxic gases and save lives. Instead, they waited, allowing people to suffocate. It took an hour for fire trucks to clear parked cars. This disregard for human life is appalling. Fire trucks should push aside any obstacles, even if it means damaging vehicles. The fire chief’s excuse that they prioritized firefighter safety is outrageous. While safety is important, it cannot come at the cost of human lives.

Firefighters in Korea are not national civil servants and lack proper equipment. Their gear is often 30 years old, and their oxygen tanks are corroded. As president, I would modernize all firefighting equipment. We waste money on trivial things while neglecting the essential needs of our emergency services. Any firefighter who requests better equipment is often transferred to a remote area. This corruption must end. Firefighters and police officers should be national civil servants with special pay scales.

We are all temporary residents on Earth, destined to return to the soil (흙). Our bodies return to the earth, and our spirits go to the White Heaven (백궁). My arrival is a miracle for those living a finite existence.

The Economic Revolution: From Trickle-Down to National Dividend
Our current economic policies, like the trickle-down (트리클 다운) approach, are flawed. This policy, necessary during President Park Chung-hee’s era to build conglomerates and stimulate growth from the top down, is no longer suitable. In that era, rural economies were stagnant, with no economic activity beyond subsistence farming. To revive the economy, conglomerates were given special privileges to create jobs and wealth that would eventually trickle down.

However, today, we need to stimulate the economy from the bottom up. My National Dividend (국민 배당금) policy will inject 1.5 million won monthly into the hands of every citizen over 20 years old. For those over 65, this will be offset by the 700,000 won senior allowance, ensuring a minimum of 3 million won for couples. This will guarantee a middle-class standard of living for all. Even those in prison will accumulate 15 million won after ten months, and these dividends cannot be seized. Each spouse will receive their dividend separately, unlike traditional salaries.

Our economy is parched, and we must pour water directly into the dry ground, not just the top. This requires a genius like me. The era of my face being copied (카피) on every product, from televisions to milk cartons, is coming. This global advertising revenue will ensure the prosperity of future generations.

The Eightfold Path of Enlightenment and the True Meaning of Existence
Buddhism speaks of an eightfold path to enlightenment (성불). These are all nouns, representing states of being. However, humans cannot achieve these states. Religions that pursue unattainable nouns are misguided. Haneulgung (하늘궁) connects you directly to heaven. My lectures on YouTube provide a shortcut to this connection. When Haneulgung thrives, our economy will flourish, and my face will be copied worldwide, leading to global economic dominance.

Attempting to eliminate me, as Jesus was eliminated, will not be tolerated. Jesus himself warned against harming those who follow him. Those who commit sins against heaven cannot be forgiven. While those who persecuted Jesus were forgiven, those who persecute me will not be. Twenty-two people who slandered me during my campaign have died. This Copy (카피) era, where my image is globally recognized, is proof that an economic revolution will originate from the Korean people.

Christianity also has eight joys: Spirit (성령), Eternal Life (영생), Heaven (천국), Prayer (기도), Salvation (구원), Blessing (축복), Grace (은사), and Resurrection (부활). Heaven and enlightenment are similar concepts. Christianity focuses on faith and the unseen world, while Buddhism emphasizes self-realization. However, these noun-based concepts are ultimately unrealizable. Only verbs, actions, are within human capacity. Love is an action, not a state. Therefore, I am not a Taoist (도인), but one who studies the Tao.

These noun-based concepts are falsehoods. You cannot achieve enlightenment or salvation in this lifetime. Life is a continuous process, a cycle of reincarnation. Many people are foolish (어리석을 매). The character for foolishness depicts a mouth above a tree, symbolizing those who disregard nature. We must diligently learn and understand these concepts. Do not be lazy; always delve deeper into knowledge. My teachings are designed to be easily understood, even for complex economic concepts.

I urge you to come to Haneulgung (하늘궁). The more the media attacks me, the more you should come. This is how we will show our strength. My suffering, enduring cold and exhaustion while smiling for hours, is part of my mission. I cannot heal myself, as my body is controlled by a higher power. I have overcome numerous near-death experiences, each strengthening me. My survival from a fall in the mountains, miraculously caught by a tree, is a testament to this divine protection.

No president can truly change your economic reality. Only a leader who implements a fundamental economic revolution can ensure a dignified life for all. My economic revolution, based on the National Dividend, will transform our society. The era of my face being copied (카피) globally is approaching, bringing unprecedented economic prosperity to Korea. This is the ultimate goal of my economic revolution.

The Vision of a Marriage Revolution and Economic Transformation

God-man proposes a Marriage Revolution. This initiative aims to provide significant financial support to newly married couples: 100 million Korean Won upon marriage and an additional 200 million Korean Won for housing, offered interest-free and without collateral. This policy is designed to address the declining birthrate. The 200 million Korean Won for housing is specifically allocated for purchasing a home, directly provided by the state. This substantial aid is intended to prevent the current demographic crisis where the population is decreasing.

God-man highlights that traditional political approaches, such as increasing elderly allowances by a mere 50,000 Korean Won, are insufficient and disliked by the public. Such incremental changes fail to provide substantial benefits to citizens. For instance, an elderly individual living alone, receiving 700,000 Korean Won, would find little remaining after rent and maintenance fees, leaving them with only 370,000 Korean Won. This meager sum forces them to subsist on basic meals, which is not a dignified way to live. Many elderly individuals, including the 1.5 million basic livelihood recipients, struggle to find employment due to age and fear losing their benefits if they earn income. God-man criticizes these policies as merely “playing with the citizens”.

The current economic system exacerbates the gap between the rich and the poor, with the wealthy becoming richer at a faster rate than the poor become poorer. This imbalance prevents the elderly from engaging in consumer activities like travel, despite their contributions to the nation’s development. God-man’s proposed policies, such as providing 100 million Korean Won for marriage and 30 million Korean Won per child, were initially dismissed as radical 25 years ago. However, he asserts that if these policies had been implemented, rural elementary schools, which are now disappearing, would still be thriving.

God-man points out the alarming decline in birth rates, with the number of newborns drastically falling from 800,000 in 1958 to 300,000 annually. He also notes a significant increase in male infertility, further threatening the nation’s future. He criticizes the government for spending 120 to 150 trillion Korean Won on birth encouragement policies over the past decade, funds that he claims were misused for other purposes, such as lavish dinners, rather than directly benefiting families. He vows to hold accountable those who misuse such budgets.

God-man’s Marriage and Childbirth Incentives are substantial: 100 million Korean Won for marriage and 30 million Korean Won per child, with 60 million Korean Won for twins and 90 million Korean Won for triplets. These benefits would be applied retroactively for up to five years if he becomes president. He believes such policies would fundamentally transform the economy and people’s lives, unlike the minor adjustments offered by conventional politicians. He asserts that his policies, such as the 200,000 Korean Won elderly allowance, were copied by other politicians.

God-man advocates for a Middle-Class Centric Economy, where 90% of the population belongs to the middle class. This economic revolution, termed Jung San Ju Ui (Middle-Class-ism), would be achieved by eliminating wasteful government spending, such as the misallocated birth encouragement funds. his insights into the lives of the elderly and the public are profound, akin to a spiritual being’s understanding.

The Power of Music and Public Engagement
God-man uses music as a strategic tool for public engagement and political outreach. He released a song, “Gung Min Song” (National Song), with the intention of boosting the economy and gaining public attention. He expresses disappointment that it hasn’t reached the top of music charts, attributing it to the public’s lack of support. He believes that if “Gung Min Song” becomes popular, it will create opportunities for him to discuss his policies in the media.

He recalls how his previous song, “Call Me”, quickly topped the Melon charts. He sees his music as a means to overcome media suppression and convey his message. God-man views his songs as prophetic, anticipating future challenges and providing a way to navigate them. He believes that when the media attempts to suppress him, his music will serve as a breakthrough.

God-man contrasts his approach with that of traditional politicians, whom he describes as “teachers”. He notes that young people dislike being lectured. Instead, he aims to inspire people to “laugh loudly” (L.A.C.) and “sing” (S.I.N.G.). He believes that his presence brings joy and laughter to people, a stark contrast to the lack of happiness he observes in society. his methods are a “secret technique” from the universe, designed to captivate people.

He encourages people to “follow” (F.O.L.L.O.W.) him, asserting that all politicians and entertainers will eventually imitate his style. He cites Psy’s “Gangnam Style” as an example of someone copying his “Right Now” concept. God-man believes that his unique approach makes people want to learn from him, unlike traditional lectures that bore them. his teachings are not about mere knowledge but about bringing joy and empathy.

God-man’s Five Universal Principles and Societal Critique
God-man reveals his five universal principles that he brought to Earth. These principles are: Laugh, Sing, Learn, Follow, and Copy. He explains that these are not mere concepts but actions that people will naturally adopt. his methods are designed to be engaging and inspiring, rather than didactic. He criticizes the traditional “teacher” role, especially within families, as counterproductive. He believes that true education comes from inspiring curiosity rather than direct instruction.

God-man criticizes the media for misrepresenting him, comparing it to portraying fertile soil as merely dirty, full of bacteria, and heavy metals. the media focuses on negative aspects to discredit him, ignoring the positive impact he has. He asserts that despite negative coverage, people are drawn to him, especially the elderly, who find joy in seeing him on television.

He also critiques the government’s handling of public safety, citing a tragic fire incident where many lives were lost due to bureaucratic incompetence and outdated equipment. He condemns the officials who approved unsafe building materials and the firefighters who prioritized their safety over saving lives, taking an hour to respond and clear vehicles. He advocates for modernizing firefighting equipment and elevating firefighters and police officers to national public servant status with special salaries. He believes that such investments are crucial for protecting human life.

God-man emphasizes that human life is temporary, comparing our current homes to temporary dwellings and our ultimate destination to the earth itself. He sees himself as a guide who has come to lead people to the White Heaven.

The Economic Revolution and Global Copying
God-man envisions an economic revolution that moves beyond the trickle-down economics of the past. He acknowledges that trickle-down policies, which favored large corporations (chaebols), were necessary during South Korea’s early economic development. However, he argues that the current economy requires a different approach: injecting money directly into the hands of the common people.

His core economic policy is the National Dividend, which would provide 1.5 million Korean Won per month to every citizen over 20 years old. For those over 65, this would be adjusted against their existing 700,000 Korean Won allowance, ensuring a minimum of 3 million Korean Won for couples. This dividend would guarantee a basic standard of living, even for those in prison or unemployed, as it would be immune to seizure. Each spouse would receive their dividend separately into their own bank accounts. This direct injection of funds into the grassroots economy is what he calls a “genius” solution.

God-man predicts a future where his image will be “copied” globally. He foresees a time when his face will appear on all products, from televisions to milk cartons, as a symbol of success and prosperity. This widespread copying of his image and policies, he believes, will lead to a global economic boom for South Korea. He uses his Rolls-Royce as a symbol of hope and a dream for children, encouraging them to pursue their aspirations rather than despair.

He contrasts his approach with traditional religious concepts like “Enlightenment” (Sungbul) in Buddhism and “Heaven” (Cheonguk) in Christianity. these are “nouns” representing unattainable states, whereas his teachings focus on “verbs” or actions that humans can perform. He believes that true spiritual progress comes from continuous effort and action, not from static ideals. He criticizes traditional religions for offering abstract concepts that do not lead to tangible results.

God-man emphasizes that his teachings provide a direct path to the White Heaven. He believes that by studying his lectures and embracing his principles, people can achieve spiritual and economic prosperity. He warns against ignorance and laziness, urging people to constantly seek knowledge and understanding. He concludes by reiterating that his economic revolution, marked by the global copying of his image, will bring unprecedented prosperity to the Korean people.

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결혼 혁명이 있죠. 정당은 왜서야 되는지 자, 결혼했네요. 왜 결혼 혁명을 하는지 괴로운 혁명은 결혼하면 1억 주고, 그 다음에 주택 자금 2억은 무이자, 무담보 줘서 우리 출산을 막아요. 사망이 돌았는데 2억은 집을 구할 때만 가져갈 수 있어요.

집을 구할 때 국가에서 주는 거예요. 그러니까 2억은 자동적으로 주는데 집을 구할 때, 이러면 그냥 주는 거야. 근데 이 2억도 상한 기간은 알겠죠. 제목이 아주 짧죠.

따라 해 보세요. 이 정치, 경제, 지난번에 언론 보도에 대해서 내가 뭐 이야기 듣고 요새는 인기가 더 올라가 가지고 날씨도 추운데 밤 12시까지 그냥 사진 찍어주다가 추워 가지고 얼어 죽을 뻔했어요. 저녁을 먹으러 어디 갔다가 붙들려 가지고 밤 12시까지 사진을 찍어주니까 목이 꽉 쉬는 거야. 얼마나 추운지.

그리고 계속 웃으니까 자동차 매연이 내 목구멍으로 들어오는 거야. 방송이 한번 나가면 이 난리야. 정치인은, 정치인은 죽었다는 것만 텔레비에 안 나오면 뭐든지 다 도움이 된다, 안 된다? 도움이 되는 거야. 욕을 하든지, 뭐 안티가 나오든지 다 그것 때문에 유튜브를 들어오잖아요.

저 사람이 얼마나 도둑놈인가, 제가 얼마나 미친 사람인가 싶어서 들어오잖아요. 들어보면은 자기들이 생각하는 거하고 달라요. 내가 지난 일요일 날 명동에 가서 나오니, 아 그 지하도에 지하철 먼지가 엄청 올라오더라고. 거기서 몇 시간을 했더니 목이 꽉 잠기는 거야.

그때도 추웠어요. 근데 나만 입을 벌리고 계속 웃어야 돼. 메시지자들은 입을 벌리고 있지는 않잖아. 그리고 그냥 찬바람이 들어오는 거야.

내가 참 고생 많이 하고 있습니다. 모 방송국 때문에 엄청 고생하고. 있네. 그래서 지금 정치 혁명이 문재인 대통령이 노인 수당을 내년부터 20만원에다가 5만원 올려준다 그랬죠.

국민들은 이런 걸 싫어해요. 이런 걸 하면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 문재인 대통령이 인상도 좋고 잘생기고, 그 부인도 인상도 좋고 우리 국민한테 해롭게 할 사람이 아닌데, 실제 우리 국민은 누가 대통령이 되나 뭐 이득이 있어? 없어요. 없어.

왜냐? 이게 5만원 더 올라간다고 혜택이 있습니까? 이 사람들은 뭔가 시대에 한 사람당 70만원 준다 그랬지. 옛날에 65세 이상 70만원씩 주기로 했는데, 이거를 20만원에다가 5만원을 내년부터 올려주겠다. 이러면 이게 부위 부부가 얼마 나와요? 부부가 140만원 나오죠. 140만원 나오니까 노인들이 생활할 수가 있어.

근데 이 140만원에서 노인 인구가 혼자 사는 가정이 독신 가정이 많아, 안 많아? 그러니까 독신이 140을 받는 게 아니라 70을 받아. 그러면 이 노인이 아파트 새를 20만원을 냈다고 하자. 월세를 살면 그러면 얼마나 관리비가 13만원 정도 나와.

47만원 남아. 이거 우리의 노인들의 독신 140, 150만 명 정도 돼. 150만 명은 무슨 가정이죠? 뭐라 그러죠? 우리가 도와주는 사람 기초 수급자야.

그렇죠? 기초 수급자가 150만 명이야. 지금 근데 90%가 독신이야. 독신이야. 그러면 이 사람들이 기초 수급자한테 얼마 주는지 압니까? 기초 수급자 생활 연금이 생활로 주는 게 50만원이야.

그다음에 주택이 없는 사람 있잖아. 주택 없는 사람 주택 수당 15만원. 그래서 65만원을 줘요. 이렇게 나와.

그리고 65만원을 받아 가지고 요런 빼고 요런 빼야 돼. 뭐 똑같잖아. 70만원을 줘도 혼자 살 경우에는 남는 게 없어, 맞아 보입니까? 70만원을 65세 이상 내가 주겠다고 그랬죠. 70만원을 줘도 혼자 사는 노인이 37만원 남는 거야.

자기 집이 없을 경우에 월세 이런 게 나가요. 자기 집이 있는 사람은 관리비가 더 나가. 그렇기 때문에 어쨌든 사랑하는 데는 밥하고 김치만 먹어야 돼. 그래서 사람이 사는 게 아니지. 이렇게 어렵게 사는 사람, 기초수급자, 또 이 사람들은 취직을 하고 싶어서 어디 가서 일을 하고 싶어도 취직을 할 수가 없어.

왜 화면에 이것도 안 나와, 나와 안 나와요? 안 나오니까 일을 몰래 해야 되겠어? 몰래 가서 일을 해야 되고 세금을 못 내. 세금 4대 보험 있는데 가서 일만 했다면 어떻게 돼요? 어디서 짤려 버려. 그러다가 몸이 아프면 못 나갈 수도 있지. 그리고 그러면 그 짤려 버리고 일도 못하고 이러면 어떻게 되는? 그래서 이런 거는 이런 거 해야 됩니까, 안 해야 됩니까? 내가 이런 걸 보고 국민을 가지고 논다는 거야.

국민을 가지고 노는 거 아니, 5만원 올려주면 뭐 해요? 근본적으로 그래. 16만. 근데 그거는 왜 그러냐면 거기에서도 그걸 뺀 거야. 빼는 게 있어요.

그러니까 이게 지금 현재 여기에다가 뭘 보태냐 하면요, 65만원에다가 25만원이 플러스 되는 거야. 이게 있으니까 기초수급자도 이게 25만원 받으면 이게 또 플러스 돼요. 그런데 이걸 여기서 빼 버려. 빼 버린다니까.

이거 받는다고 그래 가지고 요건 또 빼버리고 여기다가 140만 명이냐. 그래서 이 사람들의 생활을, 이 사람들이 소비 생활을 못 해. 이 사람들도 여행도 다녀야 돼. 여러분 땅을 대한민국을 이만큼 발전시키는 노인들이야.

뭐 노인이 혼자 사니까 빨리 죽으라 이러면 돼. 그 사람이 다. 알게 모르게 여러분 위해서 대한민국을 위해서 이러한 노인들이야 아무리 늙어서도 그 사람에 대한 가치는 하늘 같은 거예요, 그러니까 그 사람도 사람 되고 받고 놀러 다니고 여행도 가고 그렇게 살짝이 있었어요.

그리고 사람도 물건 사주고 우리 소비가 일어나게 하고 해야 되는데, 이 노인들이 소비 생활을 못하게 해놨어요. 소비 생활 무슨 말인지 알겠습니까? 근데 이쪽에는 소비 생활이 마냥이야. 비행기가 내가 아마 다음에 미국 가려면 비행기 탈 수 있을지 몰라. 비행기가 뭐 토요일 일요일 되면 마느냐, 또 해외로 놀러 가는 거야, 뭐 연휴만 있으면 비행기 타요.

그러니까 경제가 한쪽으로 치우쳐서 안 쳐졌어요. 그러니까 지금까지 정치인들이 해 놓은 게 이게 뭐죠? 이 부유법이 하도 쓰다 보니까 글자도 틀리네. 이게 물론 부자는 점점 더 부자가 되고 가난한 자는 비는 뭐죠? 가난한 자는 더 가난해지죠. 그러면은 이내 이 정책을 지금 우리 정치인들이 여태까지 해놨는데, 이게 돈은 적게 이렇게 되면 이 부자들이 경제가 결국은 피해를 봐요.

내가 25년 전에 결혼하면 얼마요? 출산하면 25년 전에 옷이 한 지금 돈으로 얼마 정도 됐을까? 25년에 1억이면 지금 한 3억 정도 될 거야, 3억에서 5억 정도. 이 1억을 줬으면 지금 10월에 가면 초등학교가 다 없어졌죠? 초등학교가 100% 없어졌어요. 100% 없어요. 우리 시골에 초등학교가 없어졌다는 건 교육감부터 시작해서 국회의원들 전부 옷 벗어야 돼, 지금 우리가 경제 정책을 세울 때 25년 전에 내가 결혼하면 1억, 애나면 3천 하니까 이거 미친 사람인 줄 이거 했으면요, 지금 시골에 초등학교 남아.

있으니까 안 남아 있을까 남아 있어요. 초등학교가 그대로 바글바글해. 왜 시골에서 애 낳고 돈 나오는데 뭐하러 도시로 가? 시골에서 살지.

이게 왜 이런 현상이 왔냐면, 이 내 선견지명은 여러분들은 상상을 못 하는 거야. 내가요, 한 20년 동안 미친놈 소리를 듣고 지냈어. 참았죠. 사람들이 저 새끼 막 이래.

당신 뭐 결혼하면 이래요. 그런데 그때 여러분들은 심각성을 알아서 몰랐어. 몰라서. 세계에서 지금, 아니 어린애가 이렇게 없어진 나라가 있나? 두 식구가 한 사람 낳아.

둘이 나와서 한 사람. 다음에 어떤 현상이 올까? 남자들이요, 책상 앞에서 대학 입시 공부를 하다가 남자들이 정자가 없어져 가지고, 정자가 약해져 가지고 애를 못 낳는 남자가 50%가 넘어 버렸어. 이거 남자하고 같이 살아봐야 애가 임신이 안 돼. 그러니까 좋아하는 사람들이 자동으로 임신도 안 되니까 더 좋겠지.

그러면 두 집이 두 사람 만나서 하나를 낳는 데다가 이 사이에서 하나도 못 낳는 정자 가진 사람이 애가 둘이 하나 낳는다는 보장도 없는 대한민국은 망한다. 이래서 내가 옛날에 결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원. 이게 무서운 공약입니다. 어떤 경제학자도 우리나라가 초등학교가 100% 없어지는 것을 걱정한 사람이 없어요.

나는 이거를 그때 알았어. 아니, 1958년 개띠가 몇 명이 태어났는지 압니까? 80만 명 정도 태어났어. 1년에. 그러면 이게 최고로 많이 태어난 거예요.

58년 개띠 되게 많죠. 58년 개띠가 80만 명이나 태어났어. 그러면은 1978년에 또 80만 명 태어나야 될 거 아니에요. 베이비붐 세대가 20년마다 한 번씩 와야 돼.

그러면 또 얼마야? 1998년에 80만 명 태어나야 되겠죠. 그 다음에 또 2000 몇 년이요? 18년 맞죠. 또 발심하면 이렇게 베이비붐 세대가 1차, 2차, 3차, 4차까지 가야 되는데, 이게 58년 개띠가 마지막 베이비붐 세대야. 더 이상 애기들 태어나요? 그래야 지금 얼마씩 낮춰? 1년에 30만 명. 이게 점점 줄어들고 있어.

우리 경제는요, 줄은 거만큼 이렇게 우리 인구가 급격히 가야 하니까, 요거를 미리 내다보고 내가 옛날에 이야기한 거야, 그래, 만약에 이걸 줬다면 내가 하나 괘씸한 것은 정부가 출산 장려 정책이라고 해가지고 지금까지 약 120조를 썼어요. 이거 어디로 들어갔는지 압니까? 자기들 용돈으로 다 써버렸어요. 이 120조를 내가 체크한 거 보면 10년간은 150조인데, 이 150조가 10년간 뭘로 들어갔느냐? 예산 다른 데만 써먹은 거야. 예산을 따기 위해서 술 사장의 직장이 10년간 뺏어 낸 거야.

그 뺏어 내서 뭐 하는데 썼냐? 출산 장려 정책 돈, 여러분 받은 적이 있나요? 없어요. 그 돈을 뭐 하러 쓰냐? 저거 회식값이에요. 이거 이거요, 애 낳는 여자들한테 3천만 원씩 주고도 남는 돈이야. 여태까지 안 그렇습니까? 아니, 근데 이걸 가지고 150조를 뭐 하는데 썼는가 물어봤더니 알아보니까 전부 다른 용도로 쓴 거야.

뭐 광고를 했다는 둥, 애 낳으라고 광고한다고 낳습니까? 아니, 내가 대통령이 되면은 이런 국민을 속이는 예산은 천벌 받아요. 그대로 놔두겠습니까? 이거요, 우리가 밝혀라. 국민이 들고 일어나면 초등학교 없어지는 거 뭐로 이야기하겠어요? 제가 정부는 이런 예산을 여태까지 세워 놓고 돈을 엉뚱한 데 쓰고 구체적으로 허경영처럼 애 낳으면 30만 원씩 주겠다, 결혼하면 1억 주겠다, 이러면 결혼도 할 수 있고 출산도 할 수 있는 사람이 나와 안 나와 그런데 애라고 한 달에 10만 원씩 죽었다 날 사람 있나 없어요. 준다면 사람도 죽여요.

. 아주머니가 회장이 어떤 사람한테 30만 원 주고 부탁해서 살인사건 있죠. 뭐 부잣집 사모님이 그렇게 했죠. 그거는 자기 며느리하고 자기 딸이 시집을 보냈는데 다른 남자하고 뭐가 있어 가지고 그 사람 조사라고 그랬죠.

그래 안 되니까 그 사람 죽여 버려라 그러면서 죽여 버린 거야. 우리 국민은 애 낳는다고 그러면 3천만 원 애 낳겠어 안 낳겠어. 그런 사람 많아요. 그러다 또 쌍둥이 나오면은 6천만 원이야.

. 그러다가 세상둥이라는 사람 누구지 누구야. 그 사람은 돈 잃을 때인 거야. 내가 안 돼 가지고 9천만 원 하냐.

그렇죠. 9천만 원이 어디로 날아가 버렸어. 근데 그 사람이 세 쌍둥이 키우는데 돈을 엄청 들어갔을 거야.

이런 쌍둥이를 낳으면은 9천만 원이잖아. 그래서 나는 대통령 되면 5년 정도 소급해서 줘요. 알겠죠. 그러니까 내가 대통령 내년에 됐다 후 내년에 됐다 하면 그 된 해로부터 5년 전에 난 애들은 30만 원씩 줘야 안 줘요.

그 전에 결혼한 사람 1억씩 줘요 안 줘요. 다 줘요. 소급해서 알겠죠. 그러니까 허경영이 대통령이 되기 5년 전에 결혼했던 사람들 그 사람들이 1억씩 안 받으려고 내가 안 찍을까.

텔레비전에서 내가 이야기하면 찍을까 안 찍을까. 아니 뭘 그렇게 다른 당 후보를 좋아한다고 1억 주겠다는 결혼을 했겠다. 안 그래도 돈이 없어서 난리고 맨날 지지고 보고 싸우는데 알겠죠. 그러니까 TV 토론회 가서 허경영은 정치 이야기가 아니라 무슨 이야기한다.

경제혁명 이야기를 주로 해서 국민들 마음이 완전히 바뀌게. 대통령이 바뀌었다고 해서 기껏해야 이 정도의 변화가 온다면, 박근혜와 문재인 대통령의 차이는 요거뿐입니다. 그 이외에 이것도 65세 이상 된 사람에게 해당되는 거야. 여러분한테 해당되는 거 있어 없어? 5년 동안 커피 한잔 줍니까? 이게 정치입니까? 그래 안 그래요.

이건 정치가 아니에요. 이 사람은 대통령 왜 뽑아? 뽑아 놨는데 바뀌는 게 없어. 계속 도둑놈들만 키워. 도둑질은 계속 빠져나가.

국가에서 다 빠져. 지금 대통령이 그런다는 게 아니라, 우리가 대통령을 뽑을 때는 어떤 희망을 가지고 있는 거 아니에요. 근데 희망이 있어야 되는데 희망이 없는 거야. 이거 5만원 올려주는 거, 이것도 대통령이 큰맘 먹은 거죠.

그 다음에 이거 20만원은 누가 주는 거라고요? 박근혜가 주는 게 아닙니다. 허경영이가 지금 이거요. 당시 한나라당에서 내 거 카피했다고 그랬어. 이준석이가 그랬어요.

허경영 공약을 쫙 갖다 놓고 그대로 그것을 뽑아내야. 70만원 줄 수는 없고 20만원 주자고도 크게만 먹은 거야. 그래서 20만원씩 결론.

내가 이것 때문에 노인들 표가 갔을까, 안 갔을까? 갔어요. 그래서 붙어 버린 거야. 그래서 지금은 우리 국민이 부익부의 부익부와 빈익빈이 두 개가 다 가속화되고 있겠죠. 그래서 가난한 사람의 가난해지는 속도는 부자가 부자 되는 속도보다 더 빠를까? 부자가 부자 되는 속도가 빠르기 때문에 가난한 사람들이 피해가 있는 거야.

부자가 부자 되는 속도가 훨씬 빨라요. 그러면 여기 이렇게 빠져나가 버려. 부자가 부자 되는 속도가 빠르니까 가난한 사람이 가난해지는 속도도 빨라지는 거야. 이놈이 기착, 이름이 기차 화통역할을 하는 거야.

부자가 부자 되는 역할이 빠르니까 가난한 사람이 가난하게 되는 것도 빨리 가니까, 이거야. 이게 부익부 빈익빈이야. 부익부, 이게 빈익빈이야. 그럼 이게 뭐예요? 이렇게 해서 이게 뭐야? 이게 자전거 아니야? 자전거.

이게 잘못 그랬다. 잘못했어. 이게 이렇게 올라가 가지고 이렇게 생겼어. 이렇게.

이게 앞다리에요. 부익부가 이렇게 되니까 돌아가니까 같이 돌아가야 돼요. 똑같이 돌아가는 거야. 이게 부자가 빨리 부자가 되면 가난한 사람 빨리 가라네.

같이 가죠. 욕을 바꾸는 대통령이 나올까, 안 나올까? 나올 거야, 안 나올까? 안 나온다고 한 사람 손들어 봐요. 이거를 이 자전거 바퀴를 뜯어내서 고치는 사람, 그 사람이 나와야 돼. 그래서 지금 중산층은 무너져서 문을 샜어요.

중산층은 무너졌다. 그럼 이 중산층이 앞으로 다시 살아나고 국민의 90%가 중산층이 되는 게 뭐라고요? 중산주의야. 중산주의. 중산주의가 허경영의 경제 혁명이 국가의 낭비 예산, 한마디로 말해서 출산 장려금 같은 거예요.

말이 됩니까? 150조를 있을 수 없는 거야, 이거요. 각 지자체에서 쓴 예산은 아닙니다. 그리고 이거 정부에서 예산, 국회에서 예산 빼낸 돈이야, 이거. 이걸 이대로 두면 되겠습니까? 절대 안 됩니다.

그래서 제가 뭘 모르고 있는 거 같아도 세밀히 분석해서 알고 있어요. 노인들의 생활, 여러분들의 생활, 모든 걸 아주 귀신처럼, 물론 귀신 위에서 왔으니까 귀신처럼 꿰뚫어 보고 있어요. 귀신처럼. 그리고 내가 얼마 전에 음악을 발표했죠? 뭐죠? 국민서 경제가 이렇게 어려울 때 기쁜 노래를 만들고 또 경제에 도움이 돼야 한데.

그래서 일부러 만들었는데 왜 멜론 차트 1위 안으로 갑니까? 멜론 차트 1위 올라가게 여러분들이 신경. 써야 돼. 왜 국민들은 국민성을 들으라 그럴 때 듣고, 결혼하면 이름 주겠다 할 때 인정해야지. 그걸 미친놈이라고 이러고 계속 여러분들은 내 말 안 들어. 내가 콜미를 만들어서 나왔을 때 하루 만에 멜론 차트 1위 그랬어요.

근데 지금은 왜 멜론 차트 1위 안 올라갑니까? 국민성이 멜론 차트 1위에 못 올라가면 여러분 책임이야, 알겠습니까? 우리 국민들이 경제를 발전시키고 싶으면 허경영이가 만든 국민성을 국민들이 노래 부르는 국민성에는 불행이 있어 없어? 국민성을 불러야 내가 나타나는 거야. 올라가면 허경영이 언론에서 부를까, 안 부를까? 부를까, 안 부를까? 부르면 내 정책을 이야기할 수 있는 기회가 주어져, 안 줘요? 지금 허경영이가 정권 바뀌고 나서 방송에서 부릅니까? 잡는 이야기만 자꾸 나와. 브레이크 잡는 뒤에서 잡아당기는 비행기가 뜨는데 뒤에서 약간만 잡아당겨 보세요. 크게 위험하다고. 그러니까 허경영이가 만든 국민성이 스토리가 있어.

그렇게 만들었는데 옛날에 홀리는 오늘 발표했는데 내일 아침에 전국 1위야. 근데 이번에 내놨더니 발표해야 하는데 멜론 차트 1위 안 올라와서. 올라가야 되겠죠. 안 올라가면 이제 강의도 하지 말아요. 언론이 나를 타락할 때는 노래라도 1등에 올라가야 훈련하고.

왜 자꾸 방송국이 허경영을 부를 때 핑계거리가 있어야 돼. 저 사람이 음악을 만드는 게 인기가 있어서 부르는 거예요. 이래야지 허경영이가 그냥 부르면 이상하게 또 지켜야, 안 지켜요? 방송국이 마음대로 못 불러. 정치인이다 보니까 그런 게 있어요. 이해를 해야 돼.

나를 부르려면 이 음악을 이용해서 내가 방송에 나와서 정치 이야기를 하고 경제 이야기도 하고 다 할 수가 있어. 알죠? 내가 하는 서운한 거는 여러분들이 이 음악을 들을 때 박수 소리야, 손바닥, 손바닥. 이 박수가 너무 약해. 이게 엄청난 강도로 때려야 된다.

그래서 안 했어요. 그럼 몸이 좋아져, 안 좋아져? 몸에 있는 6천 개가 넘는 혈자리가요, 손바닥에서 다 치면 다 통해. 근데 여러분들이 박수 소리를 칠 때마다 내가 그 이야기해 주는데, 약해. 한 번만 쳐봐요.

딱 여러분의 혈자리가 다 풀려버려서 다 풀렸어. 이제 내가 서쪽을 가리키면 실제 뜻은 동쪽을 가리키는 거라고 여러분이 보면 돼요. 내가 음악을 국민성을 만들 때는 국민 속에 뜻이 있는 게 아니야. 즉 허경영이가 기분 좋아서 노래 만드는 거라고 생각합니까? 아니에요.

국민들이 어려우니까 국민 경제 살리려고. 그러니까 취소. 서쪽을 지적하면은 동쪽을 지적한 줄 알아야 돼. 그냥 내가 노래를 국민 속을 왜 지적할까 여러분 그리 생각하면 안 돼.

이걸 지적할 때는 내 노리는 게 방송 출연이야. 그 뒤에는 대통령. 그래서 요걸 왜 만들어 가지고 가만히 가지고 있었느냐? 선견지명이 있었어요.

혹시 언론에서 나를 잡을 때 쓰려고 가지고 국민소음이 화면에 나오고 기사는 말로 나와. 여자 치료하는 그거는 안 보이고 국민소음이 나오는 데가 더 많아. 밤에.

그러니까 국민소음 안 만들어 나갔으면 더 많이 나왔을 거야, 아마. 이게 묻혀버려서 묻어버렸어. 그런 사건이 있을 걸 대비해서 음악을 대기시켜 놨던 거예요. 내 성경님에 있어, 없어? 그래 가지고 사람들이 허경영이가 여자를 만졌다, 병을 고쳤다, 뭐 이게 문제가 아니라 국민소음이 알려진 거야.

그래서 바로 이런 미래를 내다보는 사람은 그런 위기 때 저런 노래를 발표하는 거야, 그리고 오늘 벗어나가는 거지. 젊은 사람들은 저 노래 듣다가 뭐 뉴스고 뭐고 그 필요 없어. 그냥 허경영이가 국민 소원이 나오니까 좋아하는 거야.

그래서 이 노래도 내 예언송이야. 미래를 내다보고 있는 거지. 분명히 권력 초기에 허경영 잡으려고 그럴 때는 노래로서 뚫고 나간다. 그러니까 지금 정치인들은 나하고 반대야.

보세요. 이게 티처가 가르치기도 하죠. 가르치다. 이게 요새 젊은 애들이 제일 싫어하는 거야.

가르친다. 이러면 싫어해. 이거는 뭐죠? 이 시대는 지금 갔어. 근데 지금 정치인들은 욕을 쓰고 허경영만 나오면 애들이 배우려고 그래.

내 노래 나오면 아, 이거 금방 애들이 다 따라 해 버려. 시험 공부 별거 있나? 허경영이 부르면 대통령이 별거 있나? 허경영이 나오면 세계 통일 별거 있나? 허경영이 나오면 라이나. 허경영이 하면 다 된다 이 말이야.

이런 식으로 국민들이 허경영이 하는 걸 뭐든지 배우려고 하는 거, 이거는 뭐예요? laugh 크게 웃다야. 국민들은 그게 웃을 일이 없어요. 없어. 근데 허경애 때문에 내가 이렇게 길에 있으면요, 사람들이 다 웃는 얼굴로 쫓아와.

다 미소. 입을 어금니까지 안 모이는 사람 하나도 없어. 그래서 나도 어금니 보이고 웃다가 입으로 찬 공기가 다 들어간 거야. 얼마나 웃으면서 서 있었으면 어제 저녁만 해도 예를 들어서 4시간씩 서 있는 거야.

추운데서 웃으면서. 그러니까 입을 벌리고 없으니까 참고기가 들어와. 아이고, 말도 못 해요. 근데 미래는 이렇게 웃어야지.

스마일 가지고 됩니까, 안 됩니까? 스마일은 안 돼. 이제 스마일 가지고는 할 수 없어. 아주. 화통하게 크게 웃어야 돼요.

아는 사람, 저게 L.A.C.가 허경영의 우주에서 가져온 비법이야. 여러분들은 내가 옛날에 강의해줬지. 이거 뭘까? 허경영이가 지구에 왔을 때 지구인들 확 잡는 비밀을 가지고 있을 거 아니야. 그 중에 하나예요.

하나. 노래하다. 내가 허경영이가 그냥 있는 것 같지만 꼭 국민송이나 이런 노래를 만들어 가지고 뒤집어엎어요. “콜미 라잇나우”.

그 내 라잇나우를 누가 가져갔어요? 싸이가 가져갔잖아. “강남스타일”. 그러니까 이 허경영이가 만들면 씽, 전 국민이 허경영에 대해서 노래하게 만들어 버려.

그래서 사람들이 날다 보면 “내 눈을 바라봐” 이래요. 아니, 사람들이 알면 “내 눈을 바라봐” 저기 있어 이래요. 그럼 내가 들려, 안 들려? 다 들리죠. 자기 아빠 보고 “아빠, 저 내 눈을 바라봐 저기 있어요” 그래요.

허경영이란 이름도 부르는 사람이 있지만 급하니까 “내 눈을 바라봐”서 더 빠른 거야. 저 사람들은. 그러면 그 사람도 알아듣는 거야.

“내 눈을 바라봐” 그 사람이네. 이래요. 그러면 이게 “내 눈을 바라봐”서 그 사람들의 내 인식 아 뭐야, 맞죠. 그러니까 씽, 허경영은 노래로써 인식을 시켜버려.

그게 웃으면 그게 앞에 허경애가 있어. 허경영 유튜브는 전부 배우려고 그래. 거기가 허경영이 강의가 있는 거야.

다른 사람 강의를 듣다가 거기 강의를 들으면 저쪽 강의는 배우려고 안 해. 요즘 것만 배우려고 그래. 재미가 없어. 무슨 귀신 신나 까먹는 소리나 하고 앉아 있으니까.

그게 거기에 웃음도 없고 계속 혼자 주제를 좀 알면 그 불교에 뭐 보통 사람들 알아듣지 못하는 이야기는 해제끼고 몇 시간씩 앉아 그거 들으러 간다. 그 사람들이 오장육부가 기뻐해야 돼. 기쁘고 공감이 가야.

되는데, 무슨 지식만, 무슨 핸드폰에도 그런 거 다 들어 있어. 그런 지식은 그런 걸 나열해 가지고 사람들을 피곤하게 만들어. 그래서 허경영의 모든 데는 1, 2, 3, 4.

요거 아는 사람, 이거, 이거 혹시 아는 사람, 혹시 아는 사람 있어요? 허경영의 5가지 무기를 가지고 지구에 왔어. 내일모레가 내 생일이죠. 내일인가? 생일이니까 힌트를 다 줘 버리는구먼. 이게 내일 생일 아닙니까? 한자를 빨리 쓰다 보니까.

그러면 하천, 단태, 강탄, 통일, 8가지죠. 그 다음 뭡니까? 쟤도 하롱 왔는데, 강탄 하세요. 통일되는 과정에 있죠. 지금 내가 여기 있어요.

여기 있는데, 여기서 내려올 때 요걸 가져온 거야. 모를까? 아니, 이거 좀 쉬운 건데. 따르다, 다르다, 다르다, 팔로우, 따르다. 뭐든지 애들이 허경영이만 따라 하는 거야.

허경영의 걸 모든 가수들이 따라야, 정치인들이 따라야 돼. 어제 나왔다며, 이재명 시장이 또 허경영 이야기했다며. 남경필이. 그러니까 모든 정치는 허경영 따라야 하네.

연예인들도 내 거만 사이가 내 거 가져가서 안 가져갔어. 다 연예인들도 허경영을 모방해야 인류 코미디가 되는 거야. 코미디들이 나한테 와서 자문을 많이 구해. 그렇지.

코미디언에 많이 출연했죠. 그날은 그냥 코미디가 아니야. 그러니까 뭐든지 정치, 경제인, 뭐든지 나를 따라야 돼. 만약에 삼성이 내 말을 들었으면 3년 전에 사고가 났을까, 안 났을까? 나를 따라야 돼.

근데 나를 안 따르는 경기는 뭐 하는 거야. 나를 따르게 한다. 그러니까 내가 뭐 이렇게 지껄이니까 뭐 아무것도 없이 계획도 없이 지구에 와 가지고 지껄이는 게 아니에요. 근데 방송에서는 예를 들어서 이게 우리가 뭐예요? 한문으로 흘리죠.

흙을 갖다가. 올라갔다가 긍정적으로 방송에 내보내거나 부정적으로 내보내면 흙에 대해서 부정적인 면이 뭐가 있지? 지저분하죠. 지저분하고 거기에 무슨 균이냐면은 제일 무서운 균이 파산균이 있어요. 파산균이 한 500개가 있어.

그 다음에 나쁜 게 중금속이 있었어요. 중금속이 다량 함유돼 있어. 그러니까 그 다음에 지렁이 안 좋은 미생물 이렇게 많이 있어요. 그러면 이게 흙을 이렇게만 표현하면 될까, 안 될까? 그러면 사람들이 농사 지을 때 흙 속에 바르고 농부들이 들어가서 무서워서.

그러니까 이렇게 흙을 아주 지저분하고 파산균이 있고 중금속, 지렁이 요렇게만 내보낸 게 내 방송이야. 그 사람들은 나를 그렇게 표현하는 거야. 근데 홀릭이 얼마나 좋아. 씨가 싹을 틔우죠.

여러분들 말이에요. 여러분들은 지금 여러분들 집이 지금 저 가면 집이 여러분들 아파트가 여러분 집이라고 착각해요. 여러분들 집은 흙이야. 여러분들은 지금 어떻게 돼 있는 사람들이냐면 갈 날짜가 딱 정해진 거야.

다 지워지세요. 시한부 인생을 살고 있는 도중에 허경영이를 만난 거야. 아주 기적이지, 기적. 그러니까 시한부 인생으로 죽을 걸 매일 잊어버리고 산다 뿐이지.

시한부가 여기 어떤 사람이 암이 걸려서 당신은 직장암 말기야. 앞으로 한 달밖에 못 사는 시한부 맞잖아. 그 사람이라 그 사람 마음으로는 언제 목욕하러 가서 죽을지 알 수가 있나? 사람 죽었죠. 나는 그걸 보고요.

대한민국 소방서 건축 허가해주는 사람, 그 강원도 거기 시장 구속시켜야 돼요. 무슨 말인지 여러분 그냥 넘어가는데 그 시장 구속해야 돼요. 그 허가해 준 사람. 이거 보세요.

건물 바깥에다가 그게 뭡니까? 그게 그게 화장도 그게 화장터라고. 화장 아니. 화장하는 불덩이 위에다가 사람들 목욕탕 만들어 놓은 거야. 그래서 이 건물이 이렇게 있을 때, 이렇게 생겼는데 이게 외벽을 타고 물이 올라가.

이걸 외벽을 타고 불이 올라가는 세상에, 이 외벽이 뭘로 되어 있었어요? 이런 거 이제 앞으로 허가해 주면 안 돼. 근데 이거는 뭐 그 전에 거라고 해서 그래요. 그럼 고치도록 뜯어내고. 공공시설이기 때문에 안 된다 이 말이야. 여러 사람이 들어가잖아.

그 여자들이 발가벗고 있는데 불이 났다. 그러면 소방관도 전부 다 문제가 있더라고. 제일 먼저 그게 목욕탕이라는 거 맞아? 맞아요. 그럼 허경영이 같으면 어떻게 했겠어요? 허경영이 같으면 소방관을 교육시킬 때 어떻게 하겠어요? 목욕탕에 불이 났다.

밀폐되어 있다. 가스 질식해서 죽을 확률이 높아, 높아. 그러면 빨리 기관총을 쏘든 뭘 하든 유리 깨야 돼요. 무슨 질자를 심학당이라도 집어 던지든지 뭘 던져서 그걸 깨야 돼, 안 깨야 돼? 깨지면 가스가 나와, 안 나와? 나오면 그 사람들은 숨 쉬어서 살아요.

그 밀폐된 그 문을 한 개도 못 열고 다 죽어서. 나는 그걸 보면서 소방관들이 자동차 키우고 앉아 있어. 이거 보세요.

소방차 안 가도 쫓아가서 유리창을 깨는 사람이 나와야 되는 거야. 그 여자들 안에서 죽어가고 있는데 1시간 걸렸대. 소방차가 거기 가서 거기까지 되는데 1시간. 차 두 대 끄집어내는데 1시간 걸려요.

소방차가 차를 밀어 버려야 돼요. 사람이 죽어가는데 소방 그 차가 문제입니까? 그런 정신 상태 가지고 사람 생명을 다루는 사람들 한심한 사람들이야. 차는 사면 돼.

그래서 차를 밀어버려야지. 소방차가 망가지더라도. 그런데 그 차 두 대 때문에 그 차를 부쳤는데 1시간. 걸렸대요.

서방장 끝까지 가 가지고. 나는 우리 인간의 생명을 그렇게 무시하는 정치인들 쳐다보면 한심하기 짝이 없을 때가 없어. 도저히 용서할 수가 없어. 그러니까 제일 먼저 시장, 소방서장, 저 사람이 일단 선착순 구속을 시켜.

아니, 불길 속에서 여자들이 숨을 못 쉬었다고 전화를 한 시간 동안을 전화를 했대. 그런데 문 열어주는 사람이 없어. 문은 고장도 있고. 도대체 어디로 다 도망가고? 바깥에서 주변에 있던 사람들은 소방관은 거기까지 와서 그까지 차 대는데 1시간 걸립니까? 문을 안에서 못 열면 바깥에서 문을 여는 사람이 있어야 될 거 아니야.

한 사람이라도. 천 번을 내려야 돼요. 천벌을.

무슨 말인지 알겠습니까? 그래, 왜 그랬냐니까 소방관의 안전을 위해서 일해요. 와, 서방서자 이거 그래요. 소방관의 안전을 위해서. 그냥 그 기싸대기를 그냥 그대로.

소방관의 안전을 위해서. 안에서 여자들이 죽어가고 있지만 그 유리창 깰 수 있는 능력이 없습니다. 이게 뭡니까? 도대체가. 아니, 바로 옆에서 불이 나서 사람이 안에서 타서 죽어가고 있는데 소방관의 안전을 위해서 이 차를 다 치우고 차가 그쳐야 시작할 수 있다는 거야.

그 뭔가를 집어던지던지 그 유리 못 깹니까? 2층인데 2층은 높지가 않아요. 그 정도 장비는 있다고 소방서에. 나는요, 눈에 불을 켜고 그런 걸 사람, 그런 식으로 죽어가는 거 나는 괴로운 사람이에요. 어찌 그렇게 무책임하냔 말이야.

소방관들이. 대한민국 소방관들을 용감해 볼거다. 죽는 사람도 있어요. 그리고 소방 장비 현대화해 줘야 돼.

지금 좋은 거 먹고 오만대 예산을 쓰레기면서 소방관들 소화 장비 정부에서 투자해 안 해. 그런 예산은 돈 안 써요. 그래서 소방관들은 옛날 30년 전 걸 들고 돌아다니면서 자기 목숨이 위험해 산소통도 썩어 빠진 거야, 새 걸로 다 최첨단으로 바꿔라. 그래, 허경영 대통령 되면 첨단으로 바꾸겠어요, 안 바꾸겠어요? 소방관들이 최첨단 장비로 무장해 놓고, 여러분이 술 먹을 돈, 술을 먹든지 소비를 하든지 국가 예산이 없다고 해서 소방관들 옷 30년 전 그 입혀놓고 들어가면 그냥 불에 타 뒤질 정도로 입혀놓고, 여러분들이 목욕탕 가서 앉아 있다고 언제 죽을지 몰라.

소방 장비의 최현, 초현대화 알겠습니까? 이게 뭐야, 그 예산 얼마 안 돼. 위에서 그 회사 출구도 안 주는 거야. 어떤 소방관이 이거 좀 예산 좀 드려서 이거 우리 좀 좋은 걸로, 그 사람 다음 인사 보직 밖에 지방으로 자체를 우리는 이거 도저히 이거 가지고 어렵습니다. 그래, 너 이제 전라도, 경상도 저쪽 시골 가 버리고, 그러니까 소방관 높은 데다가 이거 예산 좀 우리 장비 좋은 걸 해줘야 되고 그러면 다 바뀌어 버려.

지도자도 모르게. 그리고 예산을 어디서 냐, 저거 갖다가 용서할 수 없어요. 그러니까 소방서장이 하는 말도 괘씸했지만, 소방관들을 대하는 우리 태도도 바꿔야 돼. 최고의 대우를 해 줘야 돼.

알겠습니까? 화가 나니까 나도 소방관, 소방서장의 원망스럽죠. 원망스러운데 왜 뛰어가서 유리창 하나를 깨주는 사람이 없냐 이거야. 안에서 문이 잠겨 있었다는데, 사람들은 계속 무기지 않겠다는 바깥에서 문을 열무들이지. 유리창만 다 깨고 2층이니까 사다리 낳으면 돼, 안 돼? 나올 수 있어요.

아무도 그거 한 사람이 없어. 서, 아니 한국에 소방관들은 경찰 국가 공무원으로 전환하고 특별 임금을 줘야 된다. 내가 그래서 안 그랬어. 근데 소방관들, 소방관들은 개폐듯이 병신같이 만들어 놓고 자기들만 잘 먹고 국회의원들만 보장을 9명씩 해가지고, 그래서 하면 소방관들이 불 제대로 끌 수 있나? 내가 옛날에 강의해서 소방관, 경찰 국가 공무원으로 해 줘야 돼.

국가 공무원도 아니야. 또 이게 아니, 죽더라도 공무원이 돼야 뭐 많은 혜택이 나올 거 아니야. 바깥에 대한 바꿔야 돼요. 내가 이걸 보면서 옛날에 소방관들요, 땅으로 대화하는 대형 화재, 여러분 후회하려고 올 거다.

내가 그래서 방금 여기서 소방관 이야기를 들었는데, 우리나라의 경찰 공무원과 소방 공무원이 지방 공무원으로 되어 있잖아요. 국가 공무원들도 바꿔야 되지만은, 내 공약 중에 소방관이나 국가 경찰은 특별 임금 제도를 만들어서 법률을 개정해야 돼요. 아니, 보험료는 왜 안 내셨죠? 소방관들이나 경찰관 보수가 너무 작은 거야. 그래서 일반 공무원법과 다르게 국회에서 추진해서 그걸 받아줘야 돼요.

그러면 그런 거 몸짱이다 이런 거 보고 웃을 일이 아니라 그런 걸 바꿔야 됩니다. 그러니까 우리가 흙에 대해서 좋은 점은 엄청 많죠. 그 여러분들은 언제나 흙으로 돌아가죠. 여러분의 마지막 주택이 헐리야, 여러분들은 흙으로 가게끔 구조가 그렇게 돼 있어요.

여러분들의 지금 있는 집은 임시 주택이야. 여러분들이 마지막 들어가는 것은 흙이란. 여러분들이 허경영이가 여러분들 데리러 와서 알았어요. 지금 있는 지구는 임시 주택이야.

여기도 마찬가지야. 흙도 여러분들의 주택이야. 여러분의 몸은 지구로 돌아가고, 영은 백궁으로 가는 거지. 그래서 여러분들은 내가 어플라이 따른다.

이거를 아까 썰전에서도 이야기하죠. 설전에서도 허경영의 공약은 여러 사람들이 따라 해요. 영어로. apply 여기에 뭘까? 카피는 잘 아시는데, copy.

지금 요거를 모방하는 거고, 이거는 그냥 마냥 따라 하는 거야. “내 눈을 바라봐” 이러고 노래 부르는 따라 하는 거예요. 그래서 이거 카피, 카피, 카피를 하게 된다. 그래서 전 세계가 허경영을 나중에 카피하게 될까, 안 될까? 우리나라가 국민 배당금 준다, 우리나라가 무슨 무슨 정책을 한다 그러면 전 세계가 다 따라 하겠어? 알겠어요? 세계 통일되면 허경영의 모든 정책을 전 세계인들이 카피하겠어, 안 하겠어요? 다 따라합니다.

그래서 따라오게 하느라고 내가 롤스로이스 타고 다니는 이유는 여러분들이 아직까지 몰라요. 나는 애들이 나를 바라보면 나중에 따라 하게 돼. 애들은 꿈을 가지 안 가져? 여기 아까 보면 그 국민 속에 내가 우주에서 뭐 타고 와요? 롤스로이스 타고 내려오죠. 그것이 애들한테는 꿈이야.

여러분들은 국민들이나 어린애들한테 꿈을 뺏어가는 사람이 되면 돼요. 꿈을 심어줘야 돼. 그래서 내가 롤스로이스 타고 이렇게 나타나는 거, 하늘에서 내려오는 이거는 꿈이야. 국민들에게 그런 희망이라도 있어야 애들이 희망을 가지고 공부해요.

그 애들이 자살하려다가 “허경영 한번 더 보고 죽자” 이래. “아니, 내가 가면서 왜 죽어? 내가 살아 가지고 나중에 롤스로이스 탈 수 있으면 한번 타 봐야지.” 자살할까, 안 할까? 수동하는 거야. 그러니까 애들한테 희망을 보여줘. 안 보이죠.

근데 이런 사람이 있어요. “나는 지금 못 살 텐데.” 이런 젊은이가 있을까, 없을까? 다 꿈을 가지고. 그래서 이걸 보여주는 것이 더 효과가 있겠죠. 그래서 나는 사물을 보는 모든 이 방법이 이 다섯 가지는 요, 카피요.

다섯 가지가 지구에 내려오면서 가져온 거야. 가져와서요 순서대로 하고 있어. 나 노래해서 안 했어요. 그러면 내 노래 부르면 다 좋아져.

그게 우습게 대한 웃어야 돼. 시시하게 미소지면 몸에 건강에 안 좋아요. 아주 그냥 화끈하게 웃어야 돼. 화끈하게 웃어버려야 돼.

배울 이제는 야, 이래저래 가르치는 거 싫어해. 누구든지 그렇죠? 그래서 제일 가르치기 싫어하는 게 부부지간이야. 부부지간은 진짜 싫어해요. 옆에 운전 가르쳐 준다 부인한테 그러면 그 이혼을 하는 게 더 나아요.

남편한테 운전 배우려면 그냥 이혼하러 가는 게 더 빨라. 부인한테 운전을 가르치다 보면 주무기 왔다 갔다 할 수도 있어. 가르친다는 게 그렇게 힘든 거야.

아예 남편하고 부인끼리를 아예 운전 배울 생각하지 말아야 돼. 그래서 배운다는 시대에 가르치는 시대는 갔어. 그래서 애들이 왜 호갱님을 좋아하냐면 목사, 스님, 선생님, 부모님이 군사부일체는 가르치는 사람들이야. 근데 허경영은 공중부양, 축지법 사니까 그걸 배우고 싶어 안 배우고 싶어? 그러니까 배우고 싶도록 유도를 해버린 거지.

호갱님한테서는 뭔가 배워야 되겠다. 자기들이 허경영을 가르치려고 난 또 걔들을 가르치려고 하나? 안 가르쳐. 오히려 걔네들이 궁금하도록 해버려.

애가 아들이 수능 시험을 치고 왔다. 딸이 수능 시험을 치고 왔다. 그리고 아빠가 그냥 가서 끌어안아 주면 돼. 그래 가지고 얼굴이나 한번 만져주면 그러면 되는데 아빠가 야, 시험 잘 쳤냐? 이러면 퇴근해야.

그럼 아들이 뭐냐면 아버지는 고등학교도 못 들어간 사람이 뭔 말이 많아. 아니, 아빠가 보더라. 이러고 애가 서운하겠지. 근데 아무 말 없이 아들이 갔다 오고 나서 아버지가 안아주고 덩어리를 만지면 그게 아들은 자기 아버지가 말 안 해도 맞아.

안 맞아요. 토하는 거야, 자식은 가르치려고 할 때 도망가 버려. 입으로 말만 열면 아들 교육은 실패하는 거야. 딸, 아들 교육은 말로 하면 실패하는 거야.

그 점수에 내 딸이 바뀌나 안 바뀌나? 안 바뀌어요. 그거는 네가 알아서 해라. 가르치려고 드는 집안은 망한다. 망한다.

뭐 하는 거야? 가르치려고 들면 안 돼. 아이고, 네가 무사히 걸어 다니고, 네가 말이라도 제대로 하고, 학교라도 다닐 수 있는 거, 이거 아버지 대만족이다. 그러면 네가 나중에 너 하고 싶어 해가지고 한 평생 성공하면 되잖아. 무슨 점수가 그리 중요하냐? 이렇게 해야 돼.

실업자 내면 아빠가 먹여 살릴게. 뭐 이러든지. 그래서 요렇게 해서 카피 따르다. 그걸 전 국민이 따르다가 나중에는 인류 전체가 허경영 따르겠어, 안 따르겠어요? 다 따라와요.

따라와. 그 다음에 카피는 제일 나이가 뭐가 카피가 제일 많이 할까? 왜 허경영이야? 여기 카피가 별도로 들어가서 여기 따르다가 있는데요. 카페는 뭘 말할까? 아는 사람. 내가 그래서 여러분 머리를 보고 의심하는 거야.

항상 저 카피는 실제 카피를 말해요. 허경영 사진이 세계 최고로 카피가 되어 나가. 좋아요. 어느 나라 국민이 자기 나라 대통령 얼굴 카피 가지고 있겠어요? 있을까, 없을까? 없어요.

허경영 사진은 70억 인류가 다 카피를 해. 이 카피하는 시절이 오겠다, 안 오겠다? 이걸 왜 마지막에 넣어 놨을까? 마지막이니까. 이걸 다 하고 나면요, 시대가 와요. 그걸 내가 대통령 된 이후야.

알겠습니까? 그럼 이때는 내 사진 카피가 전 세계 대유행이야. 지금은 어느 단계에 와 있느냐? 따르다는 단계. 여기까지 와야 돼요. 뭐든지 모방해서 스타 되려고 다 모방하라고 하지만, 정치인들도 모호하지만 실제 앞으로 한 단계 더 나가면 카피.

시대가 파상풍으로만 보수하면 됩니까, 안 됩니까? 중금속으로 보상하면 됩니까, 안 됩니까? 이건 미친 사람들이야. 자기 자식이라면 그렇게 보도할까요? 안 합니다. 허경영이가 홀리기 때문에 모든 것을 포용하고, 세상의 모든 사람을 생명을 살리는 흙이라는 걸 알려야지. 그걸 매도해 가지고 나를 죽이고, 거기에 여러분들이 그 광고가 나가고 나서 여러분들이 우리한테 강의를 더 많이 오니까 좋아. 내일 하늘 공예는 더 많이 와요. 더 많이 와서 본때를 보여줘야 돼, 알겠습니까? 내가 그 방송 때문에 길에서 사람들이, 나이든 노인들이 그 사람들은 텔레비전에서 내 막 나오면 좋은가 봐.

당신 텔레비전에 내가 봤는데, 그 당시 집 짓는 거 어디 하고 되게 좋았대. 그래서 내가 저 사람이 뭐 사람 고쳐주거나 안 만나거든. 다 봤는데도 그거는 머릿속에 없는 거야. 내 집이 나오고 내가 나왔다는 것만으로 좋아하고 사람들이 괴롭혀요.

나쁜 걸 보도했는데 나의 아주 많은 사람들, 그게 별 관심이 없는 거야. 뭐 여자 만족 안 만지고 그거는 관심이 없어. 그 사람들은 허경영이가 나왔다는 그 자체가 반가운 거야. 집도 봤다, 뭐 힐링도 보고 봤는데 당신이 그렇게 하는 거야.

우리는 시기 질투하면 그놈들이 그렇게 하느냐, 요런 식으로 보이나 봐. 그럼 오히려 나쁘게 내보내더라도 텔레비전만 나오면 좋다, 안 좋다. 뭐 그런 게 그런 노인들 때문에 그런가 봐. 이번에 노인들이 굉장히 많이 나를 괴롭혀요.

소주잔이 옛날에는 그렇게 많이 안 왔어요. 식당에 가서 밥을 좀 먹고 소주잔이 그렇게 많이 오는 거야. 그리고 노인이 내 밥값을 내고 나가 버려. 말도 안 하고 밥값 내고 나가버려.

이게 요번에 방송 덕분이야. 강탄 다음에 내가 통일이죠. 통일 단계 가면 카피가 일어나. 통일 단계 가면 여기가 카피 시대가 오는 거야.

통일 시대 사이에 있거든. 그래서 시달림을 받고 있어. 겨울에 추운데 그냥 밖에서 나는 또 옷이 화복이야. 그래 가지고 그냥 나는 별로 없다 보니까 하복.

그리고 밖에 추운데서 그냥 밤 12시까지 웃고 입을 벌리고 있으니 얼마나 추워요. 목이 그냥 가버려. 그렇게 내가 참 고생을 많이 합니다. 또 나는 특징이 하늘에서 온 God-man은 남을 고쳐도 나를 못 고치게 하죠.

남을 고쳐도 나는 낫지 못하게 돼. 내 몸은 통제를 받고 있는 거야. 내 맘대로 안 해. 그러니까 내가 죽을 고비 많이 넘겼죠.

어려서 죽을 고비를 한 30번 넘겼는데, 이 서른 번도 내가 살고 싶어서 넘었나. 위에서 그 시험을 고통을 계속 주는 거예요, 주기적으로. 그럼 거기서 내가 일어나, 일어나. 그러면서 더 강해져.

안 가게죠. 강인한 씨를 만드는 거야. 강철을 계속 달고. 지금 같은 이런 험악한 길거리에서 겨울에 추운 데서 5시간씩 서서 사진을 찍어주니 몸은 하나도 움직일 수가 없어.

한자리 서 가지고 사진을 계속 찍어 줘. 그러니까 목이 과한가요. 엄청 고생하세요. 그런데 그걸 내가 목을 고친다.

내 몸은 너 탔지. 밥만 먹어주고 보살핌을 하는 거야. 그러니까 많은 사람들이 어려움을 겪어 보라는 거야. 그러니까 학교 다닐 때 밥을 못 먹으니까 밥집, 빵집 앞을 지나가면 그 냄새라도 맞는 거지.

그러면 그냥 그게 배가 부른 거야. 그러니까 그런 것을 겪으라는 거야. 내가 나쁜 머리를 쓰면 내가 돈 훔쳐서 밥 먹을 수 있지. 근데 그런 걸 할 수 있나? 안 되는 거지.

그러니까 그런 고생을 시키는 거야. 그리고 나무를 솔방울 따다가 산에서. 남아다가 떨어져서 저 밑에가 봐야 바위가 산인데, 지리산에 그건 나무하러 올라가서 솔방울 따다가 떨어졌어요. 떨어졌는데 내가 이렇게 탁 떨어지니까 정신을 잃을 거 아니야.

밑에가 한 20m 정도 되는데, 내가 초등학생이잖아. 떨어졌는데 갑자기 내가 정신 차려서 정신을 보니까 내가 나무에 매달려 있어. 나무 꼴뚜기가 요렇게 생긴 게 있을 거 아니야. 내가 위에서 확 떨어져서 나무 껍데기가 꽉 잡은 거야.

요 난닝구가 여기 내가 걸려 있는 거야. 요 난닝구가 내 배꼽 있는 데서 걸쳐서 배를 다 찢어가지고 목 있는 데까지 배를 쫙 찢은 거야. 딱 걸었는데 밑에는 피가 막 흐르는 거야. 배가 찢어졌을 거 아니야.

근데 그 흉터가 직선으로 쫙 있었는데 나이 들어가니까 그게 점점 없어졌어. 그러니까 그게 내 배를 긁어 가지고 난닝구를 잡아당겨 가지고 걸어 놓은 거야. 내가 잘하는 사람 매달렸어. 그 밑에 보니까 아찔하잖아요.

떨어지면 죽잖아. 그런데 그런 높은 나무에서 산에서 솔방울 따 가지고 이제 나무를 하니까 솔방울 가서 털어야 되잖아. 그걸 털다가 떨어진 거야. 그런데도 내가 떨어져 죽어서 안 죽었어.

안 죽어. 꼭 살려주는데 고생을 시켜. 그렇게 고생을 해 가지고 이 내 몸은 내가 못 고치게 하는 거야. 그래가지고 그냥 옷을 잡고 살살 올라가서 안 떨어지고 살아났어요.

내가 무슨 나훈아 마냥 뭐 옷을 한번 벗어 와야 되겠어요. 싫어합니다. 싫어. 실제 이렇게 긁어서 난닝구가 이렇게 딱 걸려 있습니다.

배를 긁었을 거 아니야. 귀신 아주 기적적으로 살아있어. 그래서 우리는 경제를 살리는 지도자가 우리나라 어떤 대통령이 되어도 여러분의 경제가 바뀌어? 안 바뀌어요. 이래 가지고는 우리가 사람답게 살 수가 없어.

그래서 경제는 이 트리클 다운 정책은 앞으로 지금 우리나라 경제 정책은 잘 보세요. 여기 산에 지금은 여기 산에다가 산꼭대기에다가 풀을 질러 보세요. 이 산이 타는 속도가 느릴까, 빠를까? 느리죠. 근데 여기다가 불을 하면 질러볼까요? 이게 어려운 게 이거예요.

이 밑에다가 중산층이 있으면 여기 밑에다가 불을 지르면 올라가겠죠, 올라가겠죠. 이렇게 되면 경제가 이게 정상인 경제야. 근데 박정희 대통령은 할 수 없이 트리클 다운을 했어요. 그러니까 재벌을 만들 수밖에 없어.

그 처음에 재벌에게 특혜를 줬어요. 재벌을 만들어 가지고 블루투스기를 만들어 가지고 경제를 살린 거지. 이 밑에서는 할 수가 없어서 10월에 가면 시골에 있는 사람들이 경제 활동이라고 제로야. 그래서 쌀 농사 지은 거 그거 가지고 밥에 먹고 살고 1년 내내 말을 떠난 사람이 거의 없어.

그럼 한국의 경제가 있었나, 없었나? 없었어요. 그 말 안에서 만들어서 거기서 먹고 거기서 끝나. 소통 없었어요. 그런 시대에 경제를 살리려니까 어떻게 재벌을 만들어야 될 거 아니야.

그렇죠? 재벌을 만들어 놓고 특혜를 줘 가지고 이게 중소기업을 만들고 이게 이렇게 내려오게, 내려오게 해 가지고 내려오게 만든 것이 과도기 경제 성장 시기입니다. 이 지금은 어떻게 돼요? 올라가게. 그래서 이걸 하게 되면 우리 국민들이 트리클 다운을 하게 되면은 점점 여러분들에게 돈이 투입돼야 그게 국민 배당금이야. 월 150만 원을 투입하는데 여기서 참고해야 될 것은 65세 이상은 이거는 20세 이상 아닙니까? 65세 이상은 70만 원씩 나오잖아.

이거는 여기와 150만 원을 받을 경우에 여기와 상계해야 돼. 그러니까 부부 300만원까지는 보장이 되는 거야, 알겠습니까? 그러니까 이렇게 150만 원씩 나오는데, 이것이 우리 국민들이 중산층으로 일단 보장해 줘. 그 대신에 감옥에 가 있는 사람은 10달이 있다 나오면 1,500만 원 모여 있어. 감옥을 아주 기뻐, 감옥 가도 기쁘다니까.

어, 근데 그 배당금은 누가 가져갈 수 있나 없나? 압류가 안 돼. 그러니까 뭐 어디로 가서 잡아가던, 어디가든 실업자로 있든 배당금이 나와야 되는 거야. 그러니까 참고를 알아두셔야 될 것은, 부인 거는 부인 통장에 들어가고 남편은 남편 통장에 따로 들어와. 이 부부가 같이 산다고 해서 한 사람한테 가르는 법이 없어.

지금 월급은 안 그래요. 남편이 일하면 부인 통장에 들어가, 안 들어가? 월급하고 다르다는 거야. 그래서 이 우리나라 지금 경제혁명을 할 수 있는 거는 서민들에게 여기가 지금 메말라 있어야, 말라 있어요. 메말라 있는데다가 물을 부어야 돼.

근데 거기다 물을 부으면 안 된다는 거야. 이 경제학자들이 무슨 이해가죠? 메말라 있는 데다가 물을 부어줘야 경계가 올라가. 그러니까 그거는 나와 같은 천재적인 사람이 아니면은 불가능해. 여러분들이요, 시위를 카피인지, 이게 카피가 뭘 말하는지 여러분한테 물으니까 카피를 아는데, 그게 뭔지 알아서 몰라서 단 한 명도 말하는 사람이 있어서 없어서 그게 내 얼굴 카피해 가는 거야, 복사해 가는 거야.

그 시대가 온단 말이야. 모든 물건에 내 얼굴이 들어간다. 이를 혹한 만드는 회사도 여기에 내 얼굴이 들어가 있게 안 들어가 있겠어? 텔레비전 만든 회사도 여기 내게 들어가 있고, 모든 물건에는 허경영이가 조그맣게 들어가 있어요. 그게 잘 되고 그런.

시대가 온다니까 알겠죠. 그래서 이거를 여러분들이 쳐다보고도 그걸 모르는 거야. 카피를 내가 이야기해야 알겠죠. 그러니까 내가 서쪽을 지정하면 여러분은 뭘 알아야 돼? 동쪽을 알아야 되는 거야.

질서인지도. 동쪽을 이야기하면 서쪽을 이야기하면 동쪽이 있다는 걸 알아야지. 그래서 이 경제 혁명의 전문 요원은 원체 어려운 거나 여러분한테 해봐야 힘들고 알아듣기 쉽게 하는 겁니다. 이번에 그러니까 우리 하늘궁은 언론이 나를 탄압할수록 여러분 많이 와야 돼, 안 와야 돼요? 적극적으로 오기를 바랍니다.

자, 그리고 마지막이 성불이에요. 부처가 되는 세계. 이렇게 이 8가지의 불교의 판단이 있어. 8가지 절곡인데 이 과정을 전부 이게 명사입니까, 동사입니까? 전부 명사죠.

내가 왜 여러분을 하나님의 오면은 여러분이 좋아진다고 그러냐면 명사는 인간에게 이루어지는 것이 없어. 여러분이 부처, 부처 된다는 거 없어요. 그러니까 명사는 어떤 경우에 해탈교를 해탈 경쟁할 수가 없어. 여기에 보면 볼이 여러분들.

그러니까 이걸 될 수도 없는 걸 추구하는 것들이 종교인데. 하늘궁에 왜 오라고 그러냐? 하늘궁에 오면은 바로 하늘과 연결된 바로 여러분들. 생각하는 거예요. 그러니까 내가 유튜브에 강의를 많이 남겨 놓는 것은 그걸 보고 여러분들은 배워 버리면 그냥 대구에 가는데 그냥 지름길이야.

하늘궁이 그렇게 와서 그게 활성화될 때 우리 경제가 살아. 그리고 우리 교육에 살길은 하늘궁을 공부해서 전 세계인이 몰려올 때까지만 해 놓으면 카피가 전 세계 카피가 이루어지는 카피가 이 전 세계 허경영이란 얼굴 사진이 카피가 되는. 시절이 올 때 우리 경제가 세계를 제패해 버려요. 얼굴과 이름이 돈이야.

그녀는 어떤 기업도 내 갈구를 그냥 카피할 수 있나 없네요. 인간들이 가지고 있는 사진만 그런 공짜로 여러분이 카피하는 거지. 기업체들이 그 카피를 안 해 놓으면 사람들이 안 사 먹어. 그러니까 허경영과 우유 회사가 허경영 얼굴 본대야 되겠지.

그렇죠? 그러니까 그것도 보니 전 세계에서 오는 광고비가 여러분이 여러분의 후손들이 걱정 안 해도 되겠죠. 어마어마한 경제가 일어나는 거야. 허경영의 카피 시대가 오기 전에 죽여버리면 되겠나? 안 되는 거예요. 그거는 어떤 재미를 중에서도 안 되는 게 그렇게 해 봐야 자기 집안이 워낙에 전부 몰락하게.

그래서 옛날에 예수를 없앨 때는 그게 허용이 돼서 예수를 없앨 때는 포용이 돼야 안 돼요. 허용이 되는 거야. 그런데 예수가 직접 뭐라 그랬어요? 자기 다음에 오는 자를 해방할 때는 어떻게 된다고요? 이 자체는 이 자체는 하늘에 뭐라 하는 거라고요? 하늘의 죄를 짓는 거니까 백지열천이야. 하늘의 죄를 짓는 것으로 용서받은 길이 있었어요? 없는데 예수가 자기를 괴롭히는 자가 나중에 용서받을 수 있다 그랬죠.

그런데 다음에 오는 자 괴롭히면 용서받는다고 그래서 안 그랬어요. 이 핵 잘생이 이 이거는 이 회관 죄를 지어서 획득한다는 그런 뜻입니다. 그러면 현재 어촌 죄를 하늘의 죄를 지닌 자는 용서받을 수 있었어요? 용서받을 수 없다는 뜻이에요. 그러면은 허경영이가 예수를 매달고 예수에게 욕을 하고 이런 사람도 살 수가 있는데 왜 허경영이가 허경영이를 해보지 않는 자들이 내 대승기간에 죽은 사람이 22명이 내 욕하다가 죽은 사람.

근데 그 사람들 내가 죽였나? 이상 설계가 없어졌어요. 내가 있던 사람들은 알아보지 못하고 돌아갔다는 거, 그때는 예수를 욕하거나 석가모니를 욕한 자가 그렇게 죽는 법이 없어요. 그래서 오늘 중심해야 되고, 이 카피 시대가 오게 하는 것은 경제 혁명이 우리 한민족에서 일어난다는 증거예요. 한민족에서 고객이 와 가지고 이 이걸 완성해 놔야 돼요.

이걸 다 완성해 놓고 나면 전 세계가 몰려오면 그때 경제 부흥이 여기서 일어나면서 그 시대가 무슨 시대? 여기는 무슨 시대? 언약이죠. 여기는 예수가 언약 시대는 언약, 언약을 했기 때문에 이런 이 예수의 언약 중에 뭐가 이게 언약이야? 내 다음에 오는 자가 세상을 바꾸는 심판하러 온다는 그 언약이에요. 오늘 이야기 해놨어. 그리고 그 자가 뒤에 와서 나무도 못 알아보지.

다 여인이 언약을 못 알아봤어요. 못 알아봤어요. 죽고 나서 그 이후에 여러분이 조금 눈치챈 거야. 그런데 내가 직접 오니까 또 알아보나요? 놀라운 기적이에요.

기독교는 기독교도 8가지 낙이 있는데, 낙이 뭐죠? 기독교의 여덟 가지 나도 뭐죠? 성령, 영생, 천국. 이렇게 기독교도 8가지 즐거움이 있어. 기도, 구원, 축복, 성경, 은사, 부활, 영생, 천국. 이것 때문에 하는데, 여기 천국이나 성불이나 같은 뜻이에요.

그러니까 이제 불교는 기독교는 신앙적인 요새야. 천국 간다는 자기 완성. 여기는 눈에 보이지 않는 세계는 인정 안 하는 것이 불교에요. 그게 자기가 깨달아서 성불, 부처와 같은 죄 없는 존재가 되는 거.

그게 목적이지. 자기들이 뭐 극락을 간다. 이걸 불교의 목적이 아니야. 그래서 불교를 우리가 철학이 일어나는 거야.

알겠습니까? 불교의 이런 극락이나 이렇게 있는 것은 뒤에 사람들이 갖다 붙인 거지. 상품을 만드느라. 기독교는 아예 천국이 있어. 근데 이게 실제 이게 사람이 완성된다는 이거는 명사, 이 명사로 된 것들은 하나도 실현되는 것은 있을까 없을까? 없어요.

그럼 뭐지? 명사 말고 뭘 해야 될까? 허경영자 말고 언제나 동사나 동사만 인간이 할 수 있는 거예요. 인간이 없어. 사람이 사랑이야. 그럴 수 있나? 저 사람이 사랑하는 사람이지, 저 사람 미워.

미워하는 사람이 아니야. 미워도 하는 사람이야. 그러니까 언제나 진행형이야.

그래서 내가 도인이야, 이러면 돼, 안 돼요? 내가 돈을 공부하는 사람이 있어. 돈을 본받아 주고. 아니죠.

그러니까 이 명사, 이거는 전부 거짓말. 이런 것을 했다 하는지, 뭐 내가 정각했다 그러면 그 말 나는 괜찮지만 여러분들이 전망했다고 그러면 그 일리가 있어, 없어? 틀린 거야. 여러분은 이거 하나도 죽을 때까지 해결할 수가 없고, 기독교는 이거 하나도 죽을 때까지 해결할 수 없습니다.

기도하는 중이지, 기도하는 게 있을 수 있나? 뭐 구원. 언제나 진행형 하다가 끝나버려요. 그렇기 때문에 계속 유래해야 돼. 돌아와야 돼.

계속 돌고 들어오는 거야. 근데 그걸 끝내주는 사람이 나타나서 여러분들이 지금 앞으로 어떤 사람들이 많이 나오냐면 아주 이게 뭐예요? 이것도 어리석을 맺자요. 어리석고 어리석다 이 말이야. 어리석을 칠 자에 어리석을 맺자요.

그런데 요것만 남아. 글자를 꺼버려서 요렇게 쓰면 이게 무슨 자예요? 살고 나면 행자야. 살고 나면. 어리석다는 건 입이 자연 위에 있는 거죠.

나무 위에 있는 거잖아요. 입이 나무에 있는 거예요. 그러니까 자연을 등기는 사람을 어리석은 사람이야. 재미가 있어서 여러분들이 기억하기 좋아.

이런 것도 주는 게. 나는 이 등급이 없는데 수십억 가지가 되잖아. 예를 들어서 그러면 이런 거를 영어로도 쓰고, 한문으로도 쓰고, 영어로도 정각을 영어로 해주고 다 해줬잖아요. 그런 걸 자꾸 여러분들 알아놔야 시대가 뭘 암기하는 걸 부지런히 해야 돼요.

내가 그걸 내 머릿속에 넣어야 돼. 이러면 안 돼. 머리가 없어져요. 그래서 게으름을 안 됩니다.

항상 뭔가를 파고 들어가야 돼. 야, 이거 치매를 베개 딱 갖다 써놓고 도대체 이건 뭐냐 하고 파고 들어가야 돼. 요거는 알지? 잘났다가 가난한 거야. 여기다 집에다 걸어가니까 그렇죠.

이런 거를 바깥으로 나가야지. 끝내겠습니다. .

허경영의 ‘결혼혁명’ 공약은 무엇인가요? 결혼 시 1억 원, 주택자금 2억 원 무이자 무담보 지원을 통해 저출산 문제 해결과 경제 활성화를 목표로 합니다.

허경영의 경제 혁명 공약
결혼 및 출산 지원: 결혼 시 1억 원, 주택 자금 2억 원 무이자 무담보 지원함. 아이를 낳으면 3천만 원 지급함.
노인 복지 강화: 65세 이상 노인에게 월 70만 원 지급함.
국민 배당금 도입: 20세 이상 국민에게 월 150만 원 지급함. (65세 이상 노인 수당과 중복 시 상계 처리됨)
기존 정치 및 경제 정책 비판
노인 복지 정책의 한계: 문재인 정부의 노인 수당 5만 원 인상은 실질적인 도움이 되지 못함.
부익부 빈익빈 심화: 기존 정책은 부자는 더 부유하게, 가난한 자는 더 가난하게 만듦.
출산 장려금 예산 낭비: 정부가 120조 원 이상의 출산 장려금을 엉뚱한 곳에 사용함.
허경영의 소통 방식과 미래 예측
대중과의 소통: 노래(“국민송”, “콜미”)를 통해 대중에게 다가가고 정책을 알림.
미래 예측과 선견지명: 25년 전부터 저출산 문제와 초등학교 폐교를 예측함.
허경영 카피 시대: 미래에는 전 세계인이 허경영의 정책과 얼굴을 모방하고 따를 것.
사회 문제 해결 방안
안전 시스템 개선: 제천 화재 참사를 예시로 들며, 소방관의 안전 장비 현대화와 국가 공무원 전환, 특별 임금 제도 도입 .
국민의 생명 존중: 국민의 생명을 경시하는 정치인들을 비판하며, 안전을 최우선으로 하는 정책.

허경영의 ‘결혼혁명’ 공약의 핵심은 무엇인가? 결혼 시 1억 원, 주택자금 2억 원 무이자 무담보 지원, 출산 시 3천만 원 지급 등 파격적인 현금 지원을 통해 저출산 문제를 해결하고 경제를 활성화하겠다는 것입니다.

허경영의 정치 혁명과 경제 혁명
허경영은 결혼 혁명, 노인 복지, 경제 불균형 해소 등 파격적인 공약을 통해 정치와 경제의 근본적인 변화를 추구한다.

1.1. 결혼 혁명과 저출산 문제 해결
결혼 혁명 공약의 핵심

결혼 시 1억 원 지급, 주택 자금 2억 원 무이자·무담보 지원을 통해 저출산 문제를 해결하고 경제를 활성화한다.

주택 자금 2억 원은 집을 구할 때만 국가에서 지원한다.

1.2. 노인 복지 정책 비판 및 대안 제시
기존 노인 수당 정책 비판

문재인 대통령의 노인 수당 5만 원 인상(총 25만 원)은 국민들이 싫어하는 정책이며, 근본적인 해결책이 아니다.

65세 이상 노인에게 70만 원을 지급하려던 과거 약속과 달리, 현재 20만 원에 5만 원을 추가하는 것은 미흡하다.

독신 노인의 경우 월세와 관리비를 제외하면 47만 원만 남아 생활이 어렵다.

기초 수급자 노인의 현실

150만 명에 달하는 기초 수급자 중 90%가 독신이며, 이들은 생활 연금 50만 원과 주택 수당 15만 원을 합쳐 65만 원을 받는다.

이 금액으로는 월세와 관리비를 내고 나면 남는 것이 거의 없어, 밥과 김치만 먹고 살아야 하는 실정이다.

기초 수급자는 취직을 하려 해도 세금과 4대 보험 문제로 일하기 어렵고, 몰래 일하다 적발되면 지원이 끊길 수 있다.

노인 소비 생활의 중요성

노인들이 소비 활동을 할 수 있도록 지원해야 경제가 활성화된다.

대한민국 발전에 기여한 노인들의 가치를 존중하고, 그들이 여행도 다니고 물건도 살 수 있도록 해야 한다.

1.3. 경제 불균형 심화와 허경영의 해법
부익부 빈익빈 현상 심화

현재 경제는 부자는 더 부자가 되고 가난한 자는 더 가난해지는 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있다.

부자가 부자 되는 속도가 빨라질수록 가난한 사람이 가난해지는 속도도 빨라진다.

이는 마치 자전거 바퀴처럼 부자와 가난한 자가 함께 움직이는 구조이다.

25년 전 저출산 경고와 현 상황

25년 전 허경영이 결혼 시 1억 원, 출산 시 3천만 원을 공약했을 때 미친 사람 취급을 받았지만, 이는 현재의 저출산 문제를 예견한 것이다.

당시 이 공약이 시행되었다면 시골 초등학교가 폐교되지 않고 유지되었을 것이다.

현재는 남성 50% 이상이 정자 문제로 아이를 낳기 어려워지는 등 심각한 저출산 상황에 직면해 있다.

베이비붐 세대(1958년 80만 명 출생) 이후 출생아 수가 급격히 감소하여 현재 연간 30만 명 수준으로 줄어들었다.

출산 장려금 예산 낭비 비판

정부가 지난 10년간 출산 장려 정책에 약 120조 150조 원을 사용했지만, 이 돈은 국민에게 돌아가지 않고 다른 용도로 낭비되었다.

이 예산은 회식비 등으로 사용되었으며, 국민들은 출산 장려금을 받은 적이 없다.

허경영의 파격적인 출산 장려 공약

허경영은 애 낳으면 3천만 원, 결혼하면 1억 원을 지급하여 출산율을 높이고 경제를 활성화할 것을 제안한다.

쌍둥이 출산 시 6천만 원, 세 쌍둥이 출산 시 9천만 원을 지급한다.

대통령 당선 시 5년 전까지 소급 적용하여 결혼 및 출산 지원금을 지급할 것이다.

기존 정치인들의 한계와 허경영의 경제 혁명

기존 정치인들은 국민에게 실질적인 변화를 주지 못하며, 5만 원 인상 같은 미미한 정책으로는 희망을 줄 수 없다.

허경영의 공약은 다른 당 후보들이 모방할 정도로 파급력이 크다.

허경영은 중산주의를 통해 국민의 90%를 중산층으로 만들고, 국가의 낭비 예산을 혁파하여 경제 혁명을 이룰 것이다.

허경영의 소방 정책과 사회 문제 해결
허경영은 제천 화재 참사를 통해 드러난 소방 시스템의 문제점을 지적하고, 소방관 처우 개선과 장비 현대화.

2.1. 제천 화재 참사 비판과 소방 시스템 개선 방안
제천 화재 참사 책임론

제천 화재 참사는 건축 허가를 내준 시장과 소방서장의 책임이 크다.

건물 외벽을 타고 불이 올라가는 구조는 허가해서는 안 되며, 기존 건물도 고치도록 해야 한다.

화재 발생 시 목욕탕 이용객들이 발가벗은 상태에서 불이 났다는 점을 고려해야 한다.

소방관의 초기 대응 문제점

밀폐된 목욕탕에서 가스 질식 위험이 높으므로, 유리창을 깨서 환기해야 했다.

소방차가 현장에 도착하는 데 1시간이 걸렸고, 주차된 차량 때문에 진입이 지연되었다.

사람의 생명이 위급한 상황에서 소방차 파손을 우려하여 차량을 밀지 않은 것은 한심한 태도이다.

소방관 안전 우선주의 비판

소방관의 안전을 이유로 유리창을 깨지 않거나 진입을 지연하는 것은 용납할 수 없다.

불길 속에서 전화로 도움을 요청하는 사람들을 외면한 것은 천벌을 받을 일이다.

소방 장비 현대화 및 처우 개선 촉구

소방서에는 2층 높이의 유리창을 깰 수 있는 장비가 충분히 있다.

소방관들의 장비는 30년 전 수준에 머물러 있으며, 최첨단 장비로 교체해야 한다.

소방관들이 예산 부족을 호소하면 지방으로 좌천시키는 등 부당한 대우를 받는다.

소방관들에게 최고의 대우를 해주고, 국가 공무원으로 전환하여 특별 임금을 지급해야 한다.

2.2. 경찰 및 소방 공무원 처우 개선의 필요성
국가 공무원 전환 및 특별 임금 제도 도입

소방관과 경찰관은 지방 공무원이 아닌 국가 공무원으로 전환해야 한다.

이들에게는 일반 공무원과 다른 특별 임금 제도를 도입하여 법률을 개정해야 한다.

이는 소방관과 경찰관의 낮은 보수를 개선하고, 그들의 헌신에 보답하기 위함이다.

허경영의 우주적 비법과 사회 변화 전략
허경영은 자신의 음악, 행동, 공약 등을 통해 대중의 인식을 바꾸고 사회를 혁신하려는 우주적 비법을 가지고 있다.

3.1. 음악을 통한 대중 소통과 정치적 영향력 확대
‘국민송’ 발표의 목적

경제가 어려울 때 국민들에게 기쁨을 주고 경제 활성화에 도움이 되기 위해 ‘국민송’을 만들었다.

‘국민송’이 멜론 차트 1위에 올라야 언론이 허경영을 부르고, 그의 정책을 이야기할 기회가 생긴다.

‘콜미’의 성공과 ‘국민송’의 중요성

과거 ‘콜미’는 발표 하루 만에 멜론 차트 1위를 기록하며 큰 인기를 얻었다.

‘국민송’이 멜론 차트 1위에 오르지 못하면 국민들의 책임이며, 이는 허경영이 방송에 출연할 명분을 제공하지 못하는 것이다.

언론이 허경영을 부를 때 음악의 인기를 핑계 삼아 정치 이야기를 할 수 있는 기회를 만들어야 한다.

박수와 건강의 연관성

박수를 강하게 치면 몸의 6천 개 혈자리가 풀려 건강에 좋다.

‘국민송’의 숨겨진 의미와 방송 출연 전략

허경영이 ‘국민송’을 만든 것은 단순히 노래를 만들고 싶어서가 아니라, 국민 경제를 살리기 위한 전략이다.

‘국민송’은 방송 출연을 위한 수단이며, 이를 통해 대통령이 되는 것을 목표로 한다.

과거 언론의 공격을 받을 때 ‘국민송’을 발표하여 위기를 벗어났으며, 이는 미래를 내다본 예언적인 행동이다.

젊은 세대는 ‘국민송’을 통해 허경영에게 관심을 가지게 된다.

3.2. 허경영의 5가지 무기와 사회 변화 전략
가르침의 시대에서 배움의 시대로

현대 사회는 ‘가르치는’ 것을 싫어하며, 특히 젊은 세대는 더욱 그렇다.

허경영은 ‘가르치기’보다는 ‘배우고 싶게’ 만드는 방식으로 대중을 이끈다.

목사, 스님, 선생님, 부모님 등 기존의 가르치는 존재들과 달리, 허경영은 공중부양, 축지법 등으로 사람들의 호기심을 자극한다.

웃음과 희망을 주는 존재

국민들은 웃을 일이 없지만, 허경영을 만나면 모두 웃는 얼굴로 다가온다.

허경영은 크게 웃는 L.A.C. (Laugh 크게 웃다)를 통해 국민들에게 희망을 준다.

노래를 통한 대중 인식 변화

허경영은 ‘콜미 라잇나우’와 같은 노래를 통해 대중에게 자신을 각인시킨다.

‘내 눈을 바라봐’라는 구절은 허경영을 상징하는 문구가 되어 사람들의 인식 속에 자리 잡았다.

허경영의 5가지 무기

허경영은 지구에 올 때 5가지 무기를 가져왔으며, 이는 순서대로 진행되고 있다.

그중 하나는 ‘따르다(Follow)’이다.

모든 가수, 정치인, 연예인, 심지어 기업까지 허경영을 따라야 성공할 수 있다.

삼성도 허경영의 말을 들었으면 사고가 나지 않았을 것이다.

또 다른 무기는 ‘카피(Copy)’이다.

허경영의 공약은 다른 사람들이 모방하고, 그의 노래는 사람들이 따라 부른다.

전 세계가 허경영의 정책을 카피하게 될 것이며, 그의 사진이 전 세계적으로 유행하는 시대가 올 것이다.

모든 물건에 허경영의 얼굴이 들어가고, 기업들은 그의 얼굴을 카피해야 물건이 잘 팔리는 시대가 올 것이다.

롤스로이스를 타는 이유

롤스로이스를 타고 다니는 것은 아이들에게 꿈과 희망을 주기 위함이다.

아이들이 허경영을 보며 꿈을 키우고, 자살을 포기하고 희망을 가질 수 있도록 한다.

3.3. 언론의 허경영 보도 방식 비판과 흙의 비유
언론의 부정적인 보도 방식

언론은 허경영을 부정적으로 묘사하며, 마치 흙의 부정적인 면(파산균, 중금속, 지렁이 등)만 부각하는 것과 같다.

이는 허경영의 긍정적인 면(씨앗을 틔우는 흙처럼 생명을 살리는 존재)을 외면하는 것이다.

인생의 본질과 흙의 의미

인간은 결국 흙으로 돌아가는 존재이며, 현재의 집은 임시 주택일 뿐이다.

인간은 시한부 인생을 살고 있으며, 허경영을 만난 것은 기적과 같다.

몸은 지구로 돌아가고, 영은 백궁으로 간다.

3.4. 종교의 한계와 허경영의 역할
종교의 명사적 한계

불교의 ‘성불’이나 기독교의 ‘천국’과 같은 명사적 개념은 인간이 현실에서 이룰 수 없는 것이다.

종교는 ‘해탈’이나 ‘구원’과 같은 진행형의 동사적 개념만을 추구하며, 이는 끝없이 반복되는 윤회를 의미한다.

불교의 극락이나 기독교의 천국은 후대에 사람들이 갖다 붙인 상품적인 개념이다.

하늘궁과 허경영의 역할

하늘궁은 하늘과 직접 연결되어 있으며, 허경영의 강의를 통해 지름길로 대구에 갈 수 있다.

하늘궁이 활성화되고 허경영의 얼굴이 전 세계적으로 카피되는 시대가 오면, 한국 경제가 세계를 제패할 것이다.

예수와 허경영의 관계

예수를 없앤 자들은 용서받을 수 있었지만, 예수 다음에 오는 자를 해하는 것은 하늘에 죄를 짓는 것이며 용서받을 수 없다.

허경영을 욕하다 죽은 22명의 사례는 이를 증명한다.

예수는 자신의 언약(다음에 오는 자가 세상을 심판하러 온다는 것)을 사람들이 알아보지 못할 것이라고 예언했다.

어리석음의 의미

‘어리석을 매(昧)’는 입이 나무 위에 있는 형상으로, 자연을 등지는 사람을 의미한다.

허경영은 이러한 어리석음을 깨우치고, 끊임없이 배우고 파고드는 자세.

Huh Kyung-young’s Economic Revolution: A Vision for a Balanced Society

Vocabulary
결혼 혁명 (Marriage Revolution): Matrimonial Reform, Union Transformation, Domestic Paradigm Shift
무이자 (Interest-Free): Zero-Interest, Non-Accruing, Unburdened Loan
무담보 (Unsecured): Collateral-Free, Unpledged, Guarantee-Exempt
노인 수당 (Elderly Allowance): Senior Stipend, Geriatric Benefit, Pension Supplement
독신 가정 (Single-Person Household): Solitary Dwelling, Unaccompanied Residence, Individual Living Unit
기초 수급자 (Basic Livelihood Recipient): Welfare Beneficiary, Subsistence Support Recipient, Fundamental Aid Recipient
부익부 빈익빈 (Rich Get Richer, Poor Get Poorer): Wealth Disparity, Economic Stratification, Affluence Amplification and Poverty Perpetuation
선견지명 (Foresight): Prescience, Prognostic Vision, Anticipatory Wisdom
출산 장려 정책 (Childbirth Encouragement Policy): Pro-Natalist Policy, Fertility Incentive Program, Demographic Growth Initiative
소급 적용 (Retroactive Application): Retrospective Implementation, Ex Post Facto Enforcement, Backward-Dating Effect
중산주의 (Middle-Class Centricism): Mesocratic Ideology, Centrist Economic Policy, Egalitarian Prosperity
낭비 예산 (Wasteful Budget): Extravagant Expenditure, Squandered Funds, Inefficient Allocation
혈자리 (Acupressure Points): Meridian Points, Vital Energy Nodes, Bioactive Spots
선견지명 (Foresight): Prescience, Prognostic Vision, Anticipatory Wisdom
공중부양 (Levitation): Aerial Suspension, Ascensional Phenomenon, Anti-Gravitational Movement
축지법 (Shrinking Earth Teleportation): Geodesic Compression, Spatial Translocation, Instantaneous Travel
군사부일체 (Unity of Sovereign, Teacher, and Parent): Holistic Authority, Integrated Guidance, Quintessential Leadership
파산균 (Bankruptcy Germs): Financial Contagion, Economic Collapse Factors, Ruinous Elements
중금속 (Heavy Metals): Toxic Elements, Industrial Pollutants, Environmental Contaminants
시한부 인생 (Limited Lifespan): Finite Existence, Mortal Condition, Ephemeral Journey
국가 공무원 (National Public Servant): State Official, Federal Employee, Government Administrator
특별 임금 제도 (Special Wage System): Enhanced Compensation Scheme, Premium Remuneration Plan, Differentiated Salary Structure
국민 배당금 (National Dividend): Citizen’s Basic Income, Universal Share, Public Profit Distribution
압류 (Seizure): Confiscation, Garnishment, Attachment of Assets
성불 (Attainment of Buddhahood): Enlightenment, Nirvana, Spiritual Realization
해탈 (Liberation): Emancipation, Release from Suffering, Spiritual Freedom
정각 (Perfect Enlightenment): Supreme Awakening, Ultimate Realization, Complete Illumination

혁명(革命) – (혁(革)-change, 명(命)-order)
무이자(無利子) – (무(無)-no, 이(利)-interest, 자(子)-money)
무담보(無擔保) – (무(無)-no, 담(擔)-bear, 보(保)-guarantee)
출산(出産) – (출(出)-give birth, 산(産)-birth)
주택(住宅) – (주(住)-reside, 택(宅)-house)
정치(政治) – (정(政)-govern, 치(治)-rule)
경제(經濟) – (경(經)-manage, 제(濟)-aid)
언론(言論) – (언(言)-speech, 론(論)-discourse)
인기(人氣) – (인(人)-person, 기(氣)-popularity)
매연(煤煙) – (매(煤)-soot, 연(煙)-smoke)
안티(anti) – (안티(anti)-anti)
수당(手當) – (수(手)-hand, 당(當)-allowance)
인상(人相) – (인(人)-person, 상(相)-appearance)
국민(國民) – (국(國)-nation, 민(民)-people)
혜택(惠澤) – (혜(惠)-benefit, 택(澤)-favor)
독신(獨身) – (독(獨)-single, 신(身)-body)
기초수급자(基礎受給者) – (기(基)-base, 초(礎)-foundation, 수(受)-receive, 급(給)-supply, 자(者)-person)
연금(年金) – (연(年)-year, 금(金)-money)
월세(月貰) – (월(月)-month, 세(貰)-rent)
취직(就職) – (취(就)-take up, 직(職)-position)
세금(稅金) – (세(稅)-tax, 금(金)-money)
소비(消費) – (소(消)-consume, 비(費)-expense)
부익부 빈익빈(富益富貧益貧) – (부(富)-rich, 익(益)-more, 빈(貧)-poor)
정책(政策) – (정(政)-govern, 책(策)-plan)
선견지명(先見之明) – (선(先)-fore, 견(見)-sight, 지(之)-of, 명(明)-wisdom)
심각성(深刻性) – (심(深)-deep, 각(刻)-engrave, 성(性)-nature)
정자(精子) – (정(精)-sperm, 자(子)-cell)
경제학자(經濟學者) – (경(經)-manage, 제(濟)-aid, 학(學)-study, 자(者)-person)
베이비붐 세대(baby boom 世代) – (세(世)-generation, 대(代)-era)
예산(豫算) – (예(豫)-prepare, 산(算)-calculate)
광고(廣告) – (광(廣)-wide, 고(告)-announce)
천벌(天罰) – (천(天)-heaven, 벌(罰)-punishment)
살인사건(殺人事件) – (살(殺)-kill, 인(人)-person, 사(事)-matter, 건(件)-case)
공약(公約) – (공(公)-public, 약(約)-promise)
부부(夫婦) – (부(夫)-husband, 부(婦)-wife)
중산층(中産層) – (중(中)-middle, 산(産)-property, 층(層)-layer)
중산주의(中産主義) – (중(中)-middle, 산(産)-property, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
지자체(自治體) – (자(自)-self, 치(治)-govern, 체(體)-body)
분석(分析) – (분(分)-divide, 석(析)-analyze)
멜론 차트(Melon Chart) – (멜론(Melon)-Melon, 차트(Chart)-chart)
정권(政權) – (정(政)-govern, 권(權)-power)
비법(秘法) – (비(秘)-secret, 법(法)-method)
우주(宇宙) – (우(宇)-universe, 주(宙)-space)
모방(模倣) – (모(模)-imitate, 방(倣)-copy)
인류(人類) – (인(人)-human, 류(類)-kind)
코미디(comedy) – (코미디(comedy)-comedy)
긍정적(肯定的) – (긍(肯)-affirm, 정(定)-decide, 적(的)–like)
부정적(否定的) – (부(否)-no, 정(定)-decide, 적(的)–like)
파산균(破傷菌) – (파(破)-break, 상(傷)-wound, 균(菌)-germ)
중금속(重金屬) – (중(重)-heavy, 금(金)-metal, 속(屬)-belong)
미생물(微生物) – (미(微)-micro, 생(生)-organism, 물(物)-thing)
시한부(時限附) – (시(時)-time, 한(限)-limit, 부(附)-attach)
기적(奇跡) – (기(奇)-strange, 적(跡)-trace)
소방서(消防署) – (소(消)-extinguish, 방(防)-prevent, 서(署)-office)
건축(建築) – (건(建)-build, 축(築)-construct)
구속(拘束) – (구(拘)-restrain, 속(束)-bind)
화장(火葬) – (화(火)-fire, 장(葬)-bury)
밀폐(密閉) – (밀(密)-dense, 폐(閉)-close)
질식(窒息) – (질(窒)-choke, 식(息)-breathe)
국가 공무원(國家公務員) – (국(國)-nation, 가(家)-home, 공(公)-public, 무(務)-duty, 원(員)-member)
특별 임금(特別賃金) – (특(特)-special, 별(別)-separate, 임(賃)-wage, 금(金)-money)
법률(法律) – (법(法)-law, 률(律)-rule)
개정(改正) – (개(改)-change, 정(正)-correct)
트리클 다운(trickle down) – (트리클 다운(trickle down)-trickle down)
재벌(財閥) – (재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
특혜(特惠) – (특(特)-special, 혜(惠)-favor)
중소기업(中小企業) – (중(中)-middle, 소(小)-small, 기(企)-plan, 업(業)-business)
과도기(過渡期) – (과(過)-pass, 도(渡)-cross, 기(期)-period)
상계(相計) – (상(相)-each other, 계(計)-calculate)
천재적(天才的) – (천(天)-heaven, 재(才)-talent, 적(的)–like)
성불(成佛) – (성(成)-become, 불(佛)-Buddha)
해탈(解脫) – (해(解)-untie, 탈(脫)-escape)
극락(極樂) – (극(極)-extreme, 락(樂)-joy)
철학(哲學) – (철(哲)-wise, 학(學)-study)
신앙(信仰) – (신(信)-believe, 앙(仰)-look up)
영생(永生) – (영(永)-eternal, 생(生)-life)
천국(天國) – (천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
구원(救援) – (구(救)-save, 원(援)-help)
축복(祝福) – (축(祝)-bless, 복(福)-fortune)
부활(復活) – (부(復)-return, 활(活)-life)
도인(道人) – (도(道)-way, 인(人)-person)
정각(正覺) – (정(正)-right, 각(覺)-enlightenment)
치매(癡呆) – (치(癡)-foolish, 매(呆)-dull)

결혼혁명(結婚革命) – (결(結)-tie, 혼(婚)-marriage, 혁(革)-change, 명(命)-mandate)
무이자(無利子) – (무(無)-no, 이(利)-interest, 자(子)-child/suffix)
무담보(無擔保) – (무(無)-no, 담(擔)-bear, 보(保)-guarantee)
정치혁명(政治革命) – (정(政)-govern, 치(治)-rule, 혁(革)-change, 명(命)-mandate)
노인수당(老人手當) – (노(老)-old, 인(人)-person, 수(手)-hand, 당(當)-receive)
독신가정(獨身家庭) – (독(獨)-single, 신(身)-body, 가(家)-family, 정(庭)-household)
기초수급자(基礎受給者) – (기(基)-base, 초(礎)-foundation, 수(受)-receive, 급(給)-supply, 자(者)-person)
주택수당(住宅手當) – (주(住)-reside, 택(宅)-house, 수(手)-hand, 당(當)-receive)
소비생활(消費生活) – (소(消)-consume, 비(費)-expense, 생(生)-life, 활(活)-activity)
부익부빈익빈(富益富貧益貧) – (부(富)-rich, 익(益)-more, 빈(貧)-poor)
선견지명(先見之明) – (선(先)-fore, 견(見)-sight, 지(之)-of, 명(明)-wisdom)
출산장려정책(出産獎勵政策) – (출(出)-birth, 산(産)-produce, 장(獎)-encourage, 려(勵)-motivate, 정(政)-govern, 책(策)-plan)
경제학자(經濟學者) – (경(經)-economy, 제(濟)-aid, 학(學)-study, 자(者)-person)
국민배당금(國民配當金) – (국(國)-nation, 민(民)-people, 배(配)-distribute, 당(當)-allot, 금(金)-money)
중산층(中産層) – (중(中)-middle, 산(産)-produce, 층(層)-layer)
중산주의(中産主義) – (중(中)-middle, 산(産)-produce, 주(主)-main, 의(義)-principle)
낭비예산(浪費豫算) – (낭(浪)-waste, 비(費)-spend, 예(豫)-pre, 산(算)-calculate)
혈자리(穴자리) – (혈(穴)-acupuncture point, 자리-spot)
공중부양(空中浮揚) – (공(空)-air, 중(中)-middle, 부(浮)-float, 양(揚)-raise)
축지법(縮地法) – (축(縮)-shrink, 지(地)-ground, 법(法)-method)
군사부일체(君師父一體) – (군(君)-ruler, 사(師)-teacher, 부(父)-father, 일(一)-one, 체(體)-body)
시한부인생(時限附人生) – (시(時)-time, 한(限)-limit, 부(附)-attached, 인(人)-human, 생(生)-life)
직장암(直腸癌) – (직(直)-straight, 장(腸)-intestine, 암(癌)-cancer)
건축허가(建築許可) – (건(建)-build, 축(築)-construct, 허(許)-permit, 가(可)-allow)
공공시설(公共施設) – (공(公)-public, 공(共)-common, 시(施)-provide, 설(設)-facility)
질식(窒息) – (질(窒)-choke, 식(息)-breath)
소방관(消防官) – (소(消)-extinguish, 방(防)-prevent, 관(官)-officer)
국가공무원(國家公務員) – (국(國)-nation, 가(家)-family, 공(公)-public, 무(務)-duty, 원(員)-member)
특별임금제도(特別賃金制度) – (특(特)-special, 별(別)-separate, 임(賃)-wage, 금(金)-money, 제(制)-system, 도(度)-degree)
지방공무원(地方公務員) – (지(地)-local, 방(方)-area, 공(公)-public, 무(務)-duty, 원(員)-member)
트리클다운(trickle-down) – (트리클-trickle, 다운-down)
재벌(財閥) – (재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
과도기(過渡期) – (과(過)-pass, 도(渡)-cross, 기(期)-period)
천재적(天才的) – (천(天)-heaven, 재(才)-talent, 적(的)–like)
성불(成佛) – (성(成)-become, 불(佛)-Buddha)
해탈(解脫) – (해(解)-release, 탈(脫)-escape)
극락(極樂) – (극(極)-extreme, 락(樂)-joy)
철학(哲學) – (철(哲)-philosophy, 학(學)-study)
정각(正覺) – (정(正)-right, 각(覺)-enlightenment)
어리석을 매(昧) – (매(昧)-ignorant)
어리석을 치(癡) – (치(癡)-foolish)
행자(行者) – (행(行)-practice, 자(者)-person)

결혼 혁명: [Marriage Revolution (Marital Reform)]
무이자: [No Interest (Interest-Free)]
무담보: [No Collateral (Unsecured)]
출산 장려 정책: [Pro-Natalist Policy (Birth Encouragement Policy)]
부익부 빈익빈: [Rich-Get-Richer, Poor-Get-Poorer (Widening Wealth Gap)]
선견지명: [Foresight (Prescient Insight)]
베이비붐 세대: [Baby Boomer Generation (Post-War Birth Cohort)]
출산 장려금: [Childbirth Incentive (Maternity Grant)]
낭비 예산: [Wasteful Budget (Squandered Funds)]
소급 적용: [Retroactive Application (Retrospective Implementation)]
중산층: [Middle Class (Median Income Bracket)]
중산주의: [Middle-Class Centricism (Mesocratic Ideology)]
국가 공무원: [National Civil Servant (State Employee)]
지방 공무원: [Local Civil Servant (Municipal Employee)]
특별 임금 제도: [Special Wage System (Premium Compensation Scheme)]
트리클 다운 정책: [Trickle-Down Policy (Supply-Side Economics)]
국민 배당금: [National Dividend (Citizen’s Basic Income)]
압류: [Seizure (Asset Forfeiture)]
천재적: [Genius-level (Prodigious)]
백지열천: [Heaven’s Wrath (Divine Retribution)]
언약: [Covenant (Divine Promise)]
성불: [Attainment of Buddhahood (Enlightenment)]
해탈: [Liberation (Spiritual Emancipation)]
영생: [Eternal Life (Immortality)]
천국: [Heaven (Paradise)]
어리석을 매: [Ignorance (Folly)]
God-man: [God-man]