2020.01.18 1216 Who is the One Awaited by All nations and world religions?

2020.01.18 1216 모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 자는 누구인가

Who is the One Awaited by All nations and world religions?
The Awaited One: Who Nations and Religions Seek

• 서울에서 태어나며, 이름에 ‘서울 경(京)’ 자가 반드시 포함되어야 합니다.

• 허경영은 이 조건에 부합하는 인물로 제시됩니다.

• 어떤 종교나 정치 집단에도 속하지 않고 판 밖에서 오는 자.

• 실업자, 사기꾼, 바람꾼 등으로 오해받을 수 있으나, 인류를 지혜롭고 편안하게 해주는 존재.

• 지상 낙원을 건설하고, 불교의 구품연화대와 같은 극락세계를 구현합니다.

• 모든 법은 무법이며, 마음을 바꾸면 운명을 바꿀 수 있다.

• 한반도의 중요성:

  • 한반도는 우주 지구의 열쇠 구멍이며, 세계 통일의 시작점.
  • 허경영은 이 열쇠 구멍에 꽂혀 아시아 연방을 탄생시키고 세계를 통일할 인물.

1. 영적 능력 시연

• 에너지 테스트:
  • 강연 중 청중을 대상으로 에너지 테스트를 진행합니다.
  • 허경영의 이름을 부르거나, 하늘궁, 국가혁명배당금당 등의 단어를 말하면 힘이 강해지고, 다른 종교나 정치 집단의 이름을 말하면 힘이 약해지는 것을 시연합니다.
• 천사 에너지:
  • 천사 에너지는 건강 에너지, 육체 에너지, 내장 에너지와는 다른 최고의 심판관.
  • 천사 에너지는 허경영을 욕하는 자에게는 나가지 않으며, 도덕적 기준에 따라 작동합니다.
  • 천사 에너지는 부부간의 예우를 중요하게 여기며, 나이 어린 사람에게는 욕을 해도 나가지 않지만, 배우자에게는 예우를 해야 합니다.
  • 천사 에너지를 통해 질병 치유, 물질 문제 해결, 자녀 문제 해결, 송사 문제 해결 등 다양한 기적을 행할 수 있습니다.

3. 정책 제안 및 비전

• 국민 배당금:

  • 허경영은 복지 예산이 아닌 국민의 당연한 몫으로서 국민 배당금을 지급할 것을 약속합니다.
  • 결혼 시 5천만 원, 출산 시 3억 2천만 원 (과거 1억 5천만 원)을 지급합니다.
  • 65세 이상은 월 220만 원, 20세 이상은 월 150만 원을 지급하며, 부부는 월 440만 원을 받습니다.
  • 대한민국 총자산 7경을 국민 5천만 명으로 나누면 1인당 약 14억 원의 지분이 있으며, 이에 대한 배당금.
  • 해외 교포 700만 명에게도 영주권 유무와 상관없이 국민 배당금과 결혼 지원금을 지급하여 외교관 역할을 지원합니다.

• 경제 정책:

  • 박정희 대통령의 관 주도 경제 성장(트리클 다운) 정책을 언급하며, 이제는 시장 경제에 맡기고 서민들에게 돈을 풀어야 한다.
  • 부동산 시장은 통제하지 않고 자유롭게 두어야 하며, 공정 거래만 국가가 통제해야 합니다.

• 세계 평화:

  • 허경영이 있는 한 전쟁 걱정은 할 필요가 없다.
  • 중국의 사막화와 한반도로 다가오는 황사 문제를 해결하고 세계의 사막을 없앨 것.

• 법에 대한 오해:

  • 문제: 세상의 법이 고정되어 있다고 생각하여 운명을 바꿀 수 없다고 여길 수 있습니다.
  • 해결: 마음을 바꾸면 법은 존재하지 않으며, 운명을 바꿀 수 있다는 무법 사상을 이해해야 합니다.

• 천사 에너지 사용 시 주의사항:

  • 문제: 천사 에너지를 받은 후에도 배우자나 나이 많은 사람에게 함부로 대할 수 있습니다.
  • 해결: 천사 에너지는 도덕적 기준이 높으므로, 배우자에게 예우하고 나이 어린 사람에게도 좋게 말해야 합니다.

• 선후천: 세상의 시작과 끝, 그리고 새로운 시작을 의미하는 동양 철학적 개념.

• 격암유록: 조선 중기 예언서로, 미래의 인물과 사건을 예언한 것으로 알려짐.

• 판 밖에서 온 자: 기존의 정치, 종교, 사회 시스템에 속하지 않고 외부에서 나타나는 인물.

• 구품연화대: 불교에서 극락세계를 의미하며, 아미타불이 앉아있는 연꽃 대좌.

• 무법: 정해진 법은 존재하지 않으며, 마음먹기에 따라 모든 것이 변할 수 있다는 사상.

• 공덕: 현생에서 쌓는 선행으로, 내세에 복으로 돌아오는 것.

• 천사 에너지: 부여하는 영적 능력으로, 건강, 육체, 내장 에너지와는 다른 최고의 심판관 역할을 함.

• 트리클 다운(Trickle Down): 대기업과 부유층의 성장이 중소기업과 서민층에게 혜택으로 이어진다는 경제 이론.

• 국민 배당금: 국가의 자산을 국민 개개인의 지분으로 보고, 그에 대한 배당금을 지급하는 정책.

• 부모님께 효도하는 방법:

  • 아침저녁으로 부모님이 계신 곳이나 산소를 향해 절을 하는 것이 중요합니다.
  • 이는 천사가 점수를 매겨 성공을 돕는 행위이며, 땅에서 부모와의 관계를 풀어야 하늘의 일이 풀립니다.

• 성공의 비결:

  • 성실함과 노력이 중요하며, 남이 보지 않는 곳에서도 최선을 다하는 태도가 성공을 가져옵니다.
  • 교만한 자는 망한다는 교훈을 명심해야 합니다.

• 대한민국 역사의 전환점:

  • 박정희 대통령이 독일에서 차관을 빌려오기 위해 광부와 간호사를 담보로 삼고 눈물을 흘렸던 일화를 언급하며, 지도자의 눈물이 국가의 운명을 바꿀 수 있음.
  • 허경영 또한 국민의 눈물을 보고 통곡하는 지도자가 되어 대한민국을 구할 것.

• 강연 참여 안내:

  • 강연 시간: 매주 토, 일요일 오후 4시 6시
  • 하늘궁 접수처: 석현리 204번지

구품연화대(九品蓮花臺)

축록자 불견산(逐鹿者 不見山)

축록자 불견부(逐出者 不見父)

축록자 필경망(逐驕者 畢竟亡)

엄숙(嚴肅) → 진지(眞摯) → 심판(審判)

물효(物孝) 심효(心孝) 대효(大孝)

복덕(福德), 공덕(公德 )

실법 무법(悉法 無法)

천망회회(天網恢恢) 소이불로 (疎而 不 漏)

석고대죄(席藁待罪)

운삼사성환오칠(運三四成環五七)

백룡재천대뇌우(白龍在川待雷雨)
추군조소니황룡(鰍群嘲笑泥黃龍)
허인폭우성평국(許人暴雨成平國)
필경통일전세계(畢竟統一全世界)

Sript

허경영 토요강연 1216회 ‘모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 자는 누구인가?’ 20200118

뜨거운 박수와 함께 인사를 한번 올리시기 바랍니다. the God-man께. 네네 자리에 앉으세요. 자 강연 경청해 주시기 바랍니다.

아니 오늘 이렇게 훌륭한 분들이 국가혁명배상금당에 많이 참여하게 된 게 아주 이게 우리가 이번에 후보가 한 700명 나갔죠? 앞으로 후보가 추석 때까지 한 1000명이 돼서 후보들이 설날. 설날이 얼마 안 남았지? 1주일 남았네. 설 추석하면 설이에요. 여러분들 내 말을 알아서 들어야지. 설날은 이미 추석이야.

나이를 한 살 먹었다. 생각했는데 바로 두 살이 돼버려. 그러니까 우리가 그걸 뭐라고 표현합니까? 그걸 표현할 때.

一始無始一 12
一終無終一 1 12+1 =13

아니 12월달이 됐는데 바로 1월달이 됐죠? 그러면은 일시무시일이 1월달. 일시무시일이 12월이야. 일종무종일이 끝나면 1월 달에 와 안 와요? 그러니까 끝이 시작이고 시작이 끝이야. 설이 추석이고 추석이. 아니 여러분들은 내 말귀를 못 알아들어요? 아니 이렇게 돼서 이렇게 오죠? 오메가가. 시작이 끝이고 끝이 시작이잖아? 그거 뭐 추석이면 어떻고 설이면 어때?

그래서 이걸 플러스하면은 13이 돼요. 그래서 미래에 오는 자는 13일에 오는 God-man이 온다는 거야. 그다음에 선천수 선천수가 뭐죠? 1 3 5 그러니까 이게 5 아닙니까?

1 3 5
2 4 6 5×6 =11 11월
13일

그러면 2 4 6이죠? 그래 이 합이 11이 돼요. 그럼 이자는 11월달에 온다는 거야. 반드시 11월 생이라야 된다는 거야. 이게 인제 예언서에 나오는 이야기야. 기독교 전 세계 국가와 종교들이 기다리는 정치적 메시아 정치적 메시아 종교적 메시아가 공통적으로 가져오는 생일이야.

종교적 메시아
정치적 메시아

이거야. 선후천. 시작과 끝. 그 이상 있을 수 없다.

11월 선후천
13일 시작과 끝

그러면 그 사람은 언제 오냐? 일종 일시무시일은 12죠? 일종 이 12를 따라오는데 지금 각종 종교에서는 대 민족종교 대순진리 뭐 이런 데에서는 뭐라 그러냐?

민족종교 대순진리
1909 + 40 판밖

이 사람들도 격암유록에서 나오는 이야기를 하고 있죠? 이자는 1909년에 대순진리회 강증산 씨가 돌아갔죠? 그러면 이 강증산 씨가 돌아가면서 내가 죽은 지 40년 만에 그가 온다. 오는데 판밖에서 온다. 판 밖에서 온다 그랬죠? 뭐 증산도나 대순진리나 이런 데서는 오지 않는다.

어떤 종교에서도 오지 않는. 기독교에서도 불교에서도 오지 않고 밖에서 오는 자다. 정치인으로 오긴 오는 정치인도 아니요. 종교인도 아니요. 뱃지를 단 것도 아니오. 그래 그래요. 그는 어떻게 보면 실업자요 사기꾼이요. 도둑놈이요. 바람꾼이요. 가지고 있을 건 다 가지고 있어. 근데 자는 도대체 헷갈려가지고 이걸 플러스 하면은 49년생이다.

1909 +40 = 1949년생

뭐 이렇게 예언이 돼 있어. 그러니까 그런데 이 사람은 모든 법은 항상 법을 집행하는 기관은 서울에 있다. 서울에서 지방으로 법이 내려간다.

法 서울
京 ↓
지방

법을 로마법은 로마에서 만들어서 이스라엘로 이집트로 전 세계로 나가 안 나가? 그거는 수도다 서울이다. 그 사람 이름은 반드시 서울 경 자가 붙어 있어야 된다. 허경영. 모든 법을 만드는 자는 서울 수도에서 로마에서 로마법이 지방으로 변방으로 흘러가지. 우리 서울의 법이 만들어졌으면 부산으로 대구로 전주로 내려가죠? 광주로. 이와 같이 법은 이 법이라는 글자는 서울 경 자를 끼고 있다. 그러면 서울 경 자를 가운데 가지고 하늘로부터 허락을 받은 자라야 된다. . 인류를 최고로 편안하게 해준다.

許
京
靈

그래서 이자가 이자는 반드시 허 씨요. 서울에서 태어나서 서울 경 자를 이름에 가지고 있어야 하고 편안한 종교와 정치가 예토를 정토로 바꾸는 지상낙원 지상낙원을 불교에서를 뭐라고 합니까? 극락세계가 불교에서를 뭐라고 그래요?

九品蓮花臺

구품연화대라고 그래. 구품연화대를 우리는 다른 말로 극락이라고 그래 극락. 불교에서 말하는 극락은 9개가 있어. 우리 백궁은 5개죠? 1백궁 2백궁 3백궁 4백궁 5백궁. 내가 5백궁에서 왔죠? 근데 불교는 저걸 9개라 그래. 구품연화대. 그러니깐 모든 대장경에는 구품연화대를 이야기하고 있어. 그러니깐 구품연화대의 주인공은 자기들은 아미타불이라고 그래. 석가모니가 아니야. 그래서 구품연화대에 앉아있는 아미타불은 어디를 바라봐요? 항상 서쪽을 바라보고 있습니까 동쪽을 바라보고 있습니까? 동쪽을 바라보고 있어요. 석가모니는 항상 서쪽을 바라보고 있어요.

왜 그러냐? 서방정토가 아미타를 아미타가 동쪽으로 바라봐야 우리가 서방정토를 해야 절을 알 수 있는 거예요. 내 말 이해 갑니까? 이게 반대야. 이게 바로 요 짝 나오는 거지. 아미타가 동쪽으로 보고 있어야 우리가 그 서방정토를 서쪽에 있으니까 서쪽을 보고 우리가 절을 해야 된다는 거죠. 반대 현상이 일어나는 거야. 그렇지 않습니까? 그러니까 우리가 절을 하는 방향은 아미타 부처가 바라보는 쪽이 쪽은 쪽인데 그가 온 쪽을 절을 하는 거야 반대쪽. 서방을 향해서 절을 해요. 그러면 아미타불은 동쪽을 보고만 있어야 되는 거야.

그리고 극락보전이 있고 대웅전이 있는데, 이 극락보전은 서쪽을 동쪽을 바라봐야 원칙이야. 말하자면 이게 불교에서 말하는 거죠. 이 구품연화대는 서쪽에 있다. 그래서 우리가 은하계에서 볼 때 지구의 위치가 서쪽으로 기울어 있어요. 근데 그거를 이제 이 사람들은 불교는 천문지리가 발달돼 있으니까 그런 걸 보고 있는 거야. 쌩 뭐 어디 나오지도 않는 이야기니까 잘 들어놔야지.

그래서 서울에 유학을 왔는데 아버지는 대전에 있다. 그러면 우리는 대전을 향해서 절을 하겠죠? 아침마다 고시방에 앉아가지고, 어머니 아버지 있는 대전을 향해서 반드시 절을 해야 돼요. 그리고 어머니 아버지는 마음이 얼굴이 어디를 보고 있을까? 서울을 바라보고 있는 거야. 그러면 이 아들은 반드시 성공해. 아버지 어머니를 향해서 살아 있을 때나 죽을 때나 아버지 어머니가 돌아가셨어도 그 아버지 어머니가 묘가 있는 쪽을 향해서 절을 하고 하루를 시작해야 그게 사람 새끼야.

아무리 자기가 잘났어도. 내 이건 뭐. 아니 축록자불견산이다.

逐鹿者不見山

사슴을 쫓는 사람은 산을 볼 수가 없다. 이 말이 있잖아요? 그러니까 사슴을 쫓는 자는 산을 볼 수 없다. 이거 큰 오산이야. 부모 밑을 떠나서 출세하러 왔으니까 출세만 눈에 보이면 되나? 시골에 계신 부모님이 항상 보여야 출세가 되는 거야. . 아니 지금 내가 이게 출세야 출세. 이 출세를 내가 축출자 출세를 쫓는 자 축출자 불견 부모 하면 되겠어요?

逐出者不見父

안 되죠? 아니 출세를 쫓는 자는 부모가 보이지 않는다. 그럼 되겠어요? 그 집안은 망해요. 출세를 쫓는 자는 부모가 보여야 돼. 그러니까 고시방에 와서 항상 아침에 일어나면 부모님 있는 고향에 살아계시든 돌아가셨든 그를 향해 절을 하고 하루 시작하고 밤에 와서 절을 하고 자면은 그게 신에게 한 거야. 아시겠습니까?

땅에서 메인 걸 풀지 않는 자가 부모와의 인간관계를 소중히 여기지 않는 자가 신과의 인간관계를 소중히 할까? 할까요? 그거는 하늘에서 받아주질 않어. 그 내가 그걸 여러분한테 비밀을 알려주죠? 그러니까 아침에 일어나면은 부모님이 계신 대전을 향해서 부산을 향해서 마산을 향해서 큰절을 하고 그다음 마음을 가다듬고 나가면 안 되는 일이 없어. 그러니까 우리가 불교에서 말하는 구품연화대. 여기는 어떤 사람들이 간다고? 그런 사람들이 가는 곳이야. 이런 축록자가 이 산이 안 보인다. 부모가 안 보인다. 이건 말도 안 되는 거야. 요새는 무슨 자가 많느냐? 무슨 자가 있죠?

요런 자가 많아. 뭐죠?

逐驕者畢竟亡

교만한 자는 반드시 필경에 가서 망한다. 성공할 수 없다. 교만한 자는 필경에 가서 망해. 아니 자기 부모님이 시골에 있는데 하루라도 부모님한테 아침에 문안 드리지 않고 저녁에 문안 드리고 잠을 자지 않는 자가 성공하면 백성들이 고생하는 거야.

수많은 국민들이 배상금도 못 받고 고생만 직사게 하고 순전히 정치인들은 그런 놈들은 거짓말 말하고 국민들은 못 살게 되고 부모와 자식 간을 이간질하고 부부 사이를 이간질하고 계층 간의 갈등을 조장하고 즈그만 다 챙겨버리고 국민은 골뱅이 만들어. . 기초를 중요시하라 이거야. 안 그렇습니까? 굉장히 중요한 말이에요. 그래서 미래에 나타나는 God-man은 이름이 뭐라고요? 내가 지었나? 내 이름은 내가 짓고 싶어 지었나? 내가 태어나면서 내 이름은 허경영이다. 이렇게 지었나? 아니에요. 무슨 말인지 석가모니가 뭐라 그래요?

이것이 있으니까 저것이 있고 저것이 있으니까 이것이 있다는 걸 배웠다 그게 이 법칙이다. 그러니까 법은 법이라는 것은 존재하지가 않는다.

法 X

왜 존재하지 않느냐? 이게 있을 때만 이거 있는 거야. 이게 없으면 저게 없어. 그래 그래. 금년에 소띠 닭띠 뱀띠가 삼재가 들어왔어. 9년 만에 왔죠? 그러면 그 사람들이 삼재를 알면은 조심하 뭐 삼복으로 바뀌어 안 바뀌어? 바뀌어 안 바뀌어? 그러니까 내가 꼭 삼재를 먹어야 될 복이 법이 정해져 있나? 법은 원래 무법이야.

無法

뭐가 있을 수 있어? 인이 있을 뿐이야. 인과.

因
果

과가 있을 뿐이야. 내가 내일 사형을 받게 돼 있어도 오늘 마음을 바꿔 먹으면 그걸 면할 수가 있다는 거야.

그러니까 정해진 것은 존재하지 않는다. 다 바꿀 수 있다. 안 그렇습니까? 고착돼 있는 것은 존재하지 않는다. 우리가 마음만 먹어버리면 법은 물거품이 돼버리고 사라질 수 있다. 이것이 실제 실법은 전부 무법이야. 아시겠죠? 여러분들은 법을 너무 법을 기대고 있는 거야. 법은 없어요. 여기에 가난한 사람이 있다. 열심히 하면 가난을 면할 수가 있어요. 그렇겠죠?

이렇게 아침저녁으로 부모한테 옆에 있든 돌아가셨든 생전지효 사후지효 사모지효. 살아 있을 때는 효도하고 돌아갔을 때는 묫자리 관리부터 부모에 대해서 제사 지내고 다 할 거 다 하고 그다음에 또 사모지효 무슨 일을 하든 아침저녁으로 부모를 생각하면서 계약을 하든 출근을 하든 항상 일을 하게 되면은 부모님을 돌아간 부모님의 근면과 성실과 이런 걸 사모하게 되면은 그냥 그 사람 성공해. 그렇지 않습니까? 친구들 술자리하는 데서 야 나는 술 못 먹겠다. 나는 대학에 들어가서 공부를 해야 돼. 느그는 술 먹으라. 나는 가야 되겠다. 가서 골방에 처 앉아서 공부 열심히 하는 사람이 있다면 그자는 이미 성공이 보장된 사람이야. 그렇지 않겠어요?

망하라는 법이 없어. 마음을 바꿔 먹으면 망할 사람도 흥하게 되는 거고, 마음 잘못 먹으면 흥할 사람도 망하는 거. 잘 되고 못 되는 게 법으로 정해져 있나? 우리 국민이 지금 국회의원 선거 정말 여러분에게 도움이 될 사람을 인본주의에 휩싸이지 말고 뭔가 이번에 마음을 바꾸면 우리가 가난하라는 법이 있나 없나? 없어요. 법은 가난이라는 법은 여러분이 만들어 놓은 거야. . 깨부셔버리자 이 말이야. 알겠습니까? 간단해. 사람 한 사람만 되면 돼.

3억 년 동안 기다린 그 사람 그 사람이 여기 와 있어. 인류가 지상에 온 3억 5000만 년 동안 수많은 정치와 종교와 나라들이 인걸들이 기다린 인물 그 영웅들이 기다린 사람 그 사람이 지금 여기에 와서 이 자리에 서 있어요. 여러분의 모든 종교 행위는 그자를 기다리는 행위야. 여러분의 모든 정치 행위는 그자가 올 때까지 임시로 하는 정치야. 그건 법도 아니고 그거는 날림이고 그거는 불법일 뿐이야.

말하자면은 여러분들은 엄숙하지 않았어. 여러분은 진지한 데가 없었다 이 말이야. 그다음엔 그다음에 심판이야. 내가 온 이유는 엄숙하고 진지하고 심판하러 아시겠습니까?

嚴肅 -> 眞摯 -> 審判
1 2 3

뭐 장난하러 온 게 아니야. 부모님에게 물효 물질로 효도하고, 물질로 효도하고, 마음으로 효도하고, 대효 정말 물효 심효 대효.

物 心 大
孝 孝 孝

이런 거 의식주를 해결해 주고 며느리 잘 만나서 신랑 잘 만나서 손자 낳아주고 그거 가지고 부모가 만족하지 않는다 이 말이야. 대효. 저 자식이 누구 자식이다. 출세해 가지고 집안을. 복덕을 쌓는 것이 아니고 이런 싸구려 복덕을 쌓는 게 아니고 복덕은 전생에 가져온 거예요.

福德
公德

아시겠어요? 현생에서는 복덕을 쌓을 수가 없어. 현생에서는 뭘 쌓죠? 공덕을 쌓는 거야. 이거는 금생에 받는 게 아니야. . 금생에 이 공덕을 각자 쌓아야 되는데 공덕은 안 쌓고 복덕만 기다리고 왜 내가 전생에 복이 없었을까? 이러고 있어

여러분들이 마음만 바꾸면 여기가 복밭이야. 대한민국에 예산 국민배당금 줄 수 있는 예산 남아돌아가. 대한민국에 한 세대당 5억씩 빚 갚아 줄 돈 있어. 우리 서민들 천 서민들이 1500조 빚지고 있는 거 가계부채 일시에 해결해 줄 수 있는 돈이 있단 말이야. 그런데 여러분들이 이자를 광자라고 미친 사람이라고 비난하고 있는 한 여러분의 운명은 바뀌나 안 바뀌나? 안 바낍니다. 석가모니가 말했죠? 인과 인이 있을 뿐이지 법은 없다. 인을 바꾸면 법은 존재하지가 않는다.

우리가 꼭 가난하여만 되는 그런 법이 있나? 없어. 여러분들이 이번 투표에 투표를 정신 차리고 딱 때리면 아버지 빚 시골에 있는 농협의 빚 5억 서울의 아들이 포장마차 하다가 가게 집 하다가 국숫집 하다가 뭐 식당하다가 빚진 거 몇 억 그거 일시에 아버지 거 5억 서울에 있는 아들 거 5억 다 갚아주는 사람이 허경영. 국가혁명배당금당에 허경영이가 이끄는 국회의원 찍으면 그거 없어지는 거. 그럼 가난이 달아나 안 달아나? 그런데 나는 가난한 게 팔자야. 이거는 나는 법을 지키려니 맨날 이자내다가 볼일 다 봐. 나는 이러다가 파산 신고해 가지고 나는 그냥 도망 다녀야 되겠어. 이러고 앉아 있어. 그러지 말고 투표하는 날 운명을 바꿀 수 있는 기회가 있나 없나? 있어요 없어요?

제발 정신 좀 차리세요. 정신. 세상에 실법은 석가모니는 뭐라 그래요? 실법은 무법이다.

悉法無法

아시겠습니까? 이 실제 법은 무법이야. 존재하지가 않아요. 마음만 바꾸면 뭐든지 바뀌는 거야. 그니까 법은 내 마음이 지배해버릴 수 있어. 맞야 맞아. 내가 꼴찌한다. 그럼 애들 술 먹고 놀 때 거 어울리지 말어. 가서 공부 열심히 해. 하면은 바뀌어 안 바뀌어? 그냥 내가 마음먹기에 따라서 내 운명이고 법이고 나발이고 다 바뀌어버려. 이해가 가죠? 대한민국 운명을 이제 한번 바꿔볼까요?

박정희 대통령이 대한민국이 가난하라는 법이 있나? 한번 바꿔보자. 그래가지고 바꿔버렸어. 그러니까 광부들한테 가서 박 대통령이 눈물을 흘리면서 통곡을 하면서 울고 육영수 여사도 계속 우니까 리버케 대통령이 그렇게 융자 안 해 주겠다고 한국에다가 상환 융자해 주겠다 했어 안 해 주겠다 했어? 안 한다. 독일은 보증서가 없는 나라에 돈 대줄 수 없다. 독일은 담보물 없는 나라에 돈 줄 수가 없다. 리버케 대통령이 이렇게 했어 안 했어요? 그런데 그렇게 외국에서 우리가 차관을 제일 먼저 가져온 나라가 독일이야. 미국은 박 대통령 저 사람 쿠데타 한 사람이야 저런 사람한테 왜 돈을 주냐? 내 가만 안 안 둘 거야. 케네디가 그랬어 안 그랬어? 사람 취업했어 안 했어?

갔는데 만나줬어 안 만나줬어? 안 만나주는 거야. 그런데 돈을 빌려줘요? 차관? 꿈도 꾸지 마라 이 자식들아. 이 구데 탄 놈들아 저리 가. 이렇게 했어 안 했어? 그런데 리버케 대통령은 박정희 대통령하고 육여사가 독일에 갔죠? 사실은 차관 때문에 간 거야. 돈 좀 빌리려고. 세계 어느 나라에서도 대한민국에 돈 빌려주는 나라는 깨진 독에 물 붓는다고 하면서 다 도망가버려. 그런데 박 대통이 가가지고 광부들 보고 눈물을 흘리고 우는 것도 한 시간 우는 게 없어. 세 시간씩 울어 제끼니까. 그러면서 광부 한 사람 나와서 이야기할 때마다 울어 제껴. 육영수 여사도 울지.

그래가 리버케 대통령이 가운데 앉아가 계속 우니까 손수건을 꺼내주면서 박정희 손수건이 다 젖어버렸어. 자기 것도 줘. 그것도 모자라. 그러니까 박 대통령 쥐어짜면서 닦아. 그 리버케 대통령이 휴지가 수건이 없으니까 수건을 쥐어짜주고 박정희는 계속 울고 그게 얼마나 진풍경이야? 그걸 보고 리버케 대통령이 각하 염려 마세요. 내가 차관을 주도록 해 보겠습니다. 그래가 박 대통령이. 우리가 최초로 독일에서 차관을 빌려왔어요.

그래 우리나라가 시작이 된 거야. 물론 차관을 빌리기 위해서 독일 정부에서 원한 게 간호사와 탄광 광부를 원했어. 그러면 인질을 잡고 그들의 임금을 담보로 돈을 좀 주겠다 그랬어. 그런데 광부들 인질로 광부들 월급을 담보로 가져온 차관은 몇 푼 안 돼. 그러니까 박 대통령이 또 리버케한테 가서 사정하러 간 거야. 그랬더니 대통령이 박 대통령이 하임없이 우는 걸 보고 야 나라가 가난하니 국민들이 저렇게 독일 사람들이 하지 않는 광부 하면서 저렇게 죽어가고 진폐증에 걸려가지고 병원에 드러누워 있고 간호원들은 맨날 죽은 사람 시체나 닦고 앉아있고 야 이 우리 민족이 이게 뭐냐? 동방예의지국에 이 양반 자손들이 그러니까 박 대통령이 막 우니까 리버케 대통령이 탄복했죠? 각하 울지 마세요. 제가 있습니다. 내가 도울 수 있는 데까지 코리아를 돕겠습니다. 그렇게 했죠?

역사를 대한민국 역사를 바꿀 수 있어 없어요? 국민을 생각하면서 눈물 흘릴 수 있는 그런 정치인있냐 이 말이야. 단 한 사람의 박정희 대통령의 그 눈물 때문에 우리가 이렇게 그나마 경제가 발전한 거야. . 뭐 박 대통령이 꼭 다 잘했다는 건 아니지만은 우리는 우리의 운명을 바꿀 수가 있다 이 말이야. 국민의 눈물을 봄 국민을 보면서 눈물을 흘리고 통곡하는 지도자가 단 한 명만 있어도 여러분들 이렇게 어렵지 않아. 이렇게 중산층 몰락하질 않아요. 지방 가게들 90% 문 닫지 않아도 돼. 근데 지금 우리나라는 몰락해 가고 있어. 아시겠습니까?

전체 공장에 40% 문 닫았어. 30% 내놨어. 나머지 30%는 적자야. 공장은 장사 좀 하는 놈들은 월남으로 어디로 다 도망가기 바빠. 나는 이걸 그냥 지켜보고 있을 자가 아닙니다. 내가 이 땅에 온 것은 세 가지 이유가 있죠? 첫째 뭡니까? 영적 지도자의 등장.

1.영적 지도자의 등장

한반도에 등장했어 안 했어요? 한반도 지도가 요렇게 생겼죠? 이게 뭡니까? 우 지구의 열쇠 구멍이야.

열쇠구멍

이게 중국이고 일본 아닙니까? 요 열쇠 구멍이야. 떡 우리나라 지도는 열쇠같이 생겼어요.

거기에다 내가 열쇠 꽂으러 왔어. 이거 일본이 요렇게 싸고 있죠? 여기에 중국이 요렇게 쌓고 이거 열쇠박스야. 자동차 탁 꽂아가지고 한 바퀴만 팩 돌리면 시동이 걸려. 여러분들이 이 한반도 열쇠를 꽂으러 온 사람에게 열쇠를 꽂게만 해줘 봐. 그냥 아시아에 50억이 아시아 연방국이 탄생해. 그리고 50억이 미국의 3억 유럽의 5억 저건 인구도 아니야. 전 세계 인구의 80%를 가지고 있는 아시아가 통일이 하면은 세계통일은 코앞에 코앞에. 알겠어요?

이 위대한 위대한 아시아를 통일하면은 유럽이나 백인들은 설 자리가 없어. 그래 그래요. 그런 자가 한반도에 등장했다 이 말이야. 그자는 뭐 이거는 증산도 강증산 씨가 이야기한 거지만은 1909년에 그 사람이 돌아가고 40년 만에 그자가 온다. 그분이 나는 판밖에서 오는 그자를 알리러 온 사람이다. 마치 요한이 예수를 알리러 왔듯이. 무슨 말인줄 알죠? 그자가 올 때 오기 전에 이 집단은 찌질이로 발라져가지고, 그자가 나타날 때까지 혼돈 속에 들어갈 것이다. 그때 그자를 너희들이 찾아야 된다. 그자의 이름은 God-man이다.

단 그자는 여러분이 God-man이라고 하는 게 아니라 그자 스스로 God-man이라는 주장을 하는 자가 나타날 것이다. 그래도 그분은 미래를 그래도 어느 정도 내다본 거야. 그자가 스스로 God-man이라는 자가 대한민국에 내 밖에 나타난 자가 있었나? 그자가 오면은 그자는 영어면 영어 한문이면 한문 전 세계 언어를 무슨 어린애 장난같이 읊어가면서 세상 사람들을 변화시킬 것이다. 무슨 이해 갑니까? 그자가 대선생이라는 거야. 대선생.

大先生

이 대선생이 오게 되는데 그자의 이름에 서울 경이 들어 있을 것이다.

모든 법이 로마에서 나가듯이 나라의 중심 수도에서부터 법이 흘러가듯이 그자가 이 수도에서 나가는 법의 맥을 잡고 있을 것이다. 그럼 그자의 이름에는 서울 경 자가 가운데 있어야 한다. 그리고 그자의 목적 지구인들을 편안하게 무국경 시대로 무차별 무국경 무전쟁 이 삼무주의를 들고 나올 것이다. 모든 사람을 중산층 이상 만들 것이다. 중산주의를 들고 나올 것이다. . 해서 이런 구품연화대지만 우리는 뭐가 있죠? 5백궁이 있죠? 그게 불교와 새로 이 God-man의 차이입니다. 우리는 5백궁이 있죠?

잘 알지만은 이 팔레스 궁은 이런 하우스 대하고 달라요. 그렇잖아? 연하대가 뭡니까? 집 대 자야. 이거는 궁궐 궁궐을 말해. 5백궁 안에는 대라는 건 수천억 개가 있을 수 있어. 구품연화대는 아무것도 아니야. 그래서 모든 에너지 테스트를 해봐도. 누구 여기 오늘 처음 온 남자 한 사람만 나와요. 빨리 나와요. 한 사람만. 자 자 구품연화대 구품연화대 구품연화대 크게 해봐. 힘 주세요. 손은 일을 많이 하신 분 같이 건강하고 튼튼한데.

구품연화대가 힘이 있나 봅시다. (떨어짐) 에너지 있어요? 없습니다. 여기 몇 번째 오셨죠? 오늘 처음 왔습니다. 처음 왔어요? 처음 오신 게 확실한 거 같애. 다리가 약간 떨려야 처음 온 사람인데. 구품연화대 떨어지죠? 자 궁 자가 붙은 거는 하늘궁이라고 있어. 그러죠? 하늘궁 하늘궁 (안 떨어짐) 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠? 그러면 불국사 해봐요. 불국사 (떨어짐) 떨어지죠? 그러죠? 교회 해봐요. 교회 (떨어짐) 명동성당 명동성당 (떨어짐) 힘 있나요? 없습니다. 내 처음 보죠? 분명히 처음 보죠? 우리 둘은 비밀이 없죠? 없습니다.

왜 이렇게 떨어지지? 본인 이름 박금동 (떨어짐) 박금동이든 또 백악관 백악관 (떨어짐) 힘 있나요? 없습니다. 어떤 집단들인지 이해 가시죠? 청와대 청와대 (떨어짐) 힘 있나요? 없습니다. 그럼 힘 있는 건물이 로마 교황청 교황청 (떨어짐) 힘이 있을까요? 하늘궁 한번 해봐요. 하늘궁 (안 떨어짐) 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠? 그러면 경복궁 한번 해봐 같은 궁이니까. 혹시 안 떨어질지도 몰라. 경복궁 (떨어짐) 나이롱이야. 왜 이렇게 다 떨어질까? 허경영이가 잠자는 곳이 하늘궁이죠? 그럼 나는 백궁에서 왔죠? 백궁 한번 해봐요. 백궁 (안 떨어짐) 떨어집니까? 안 떨어집니다. 그런데 불교에서 말하는 극락 한번 해봐요. 극락 (떨어짐) 힘 있나요? 기독교에서 말하는 천국 한번 해봐요. 천국 (떨어짐) 이게 전부 지어낸 거라고 볼 수밖에 더 있나? 힘 있나요? 우주는 에너지로 측정하는 겁니다. 에너지가 말을 해. 에너지가 없으면 레벨이 없는 거예요. 하늘궁과 허경영 이름. 예수 예수 (떨어짐) 그냥 나이롱이죠? 석가모니 석가모니 (떨어짐) 나이롱이죠? 서방경토 그냥 아미타불 해봐요.

아미타불 (떨어짐) 관세음보살 관세음보살 (떨어짐) 대세지보살 대세지보살 대세지보살 (떨어짐) 아니 양반이 대지보살 그러는 거야. 대세지보살 대세지보살 (떨어짐) 지장보살 지장보살 (떨어짐) 군다리보살 군다리보살 (떨어짐) 그놈의 보살도 많아가지고. 하루종일 해야 되겠네. 다 나이롱이죠? 그러죠? 아미타불 아미타불 (떨어짐) 비로자나불 비로자나불 (떨어짐) 그러니까 혹시 안 떨어지는 이름이 우주상에 있을까? 있습니다. 뭡니까? 허경영 허경영 떨어집니까 안 떨어집니까? 안 떨어집니다. 허경영 하늘궁 안 떨어지죠? 더불어민주당 더불어민주당 (떨어짐) 자유한국당 자유한국당 (떨어짐) 이거는 실제 떨어지는 사항입니다. 국가행명배당금당 국가혁명배당금당 (안 떨어짐) 떨어집니까? 안 떨어집니다. 그럼 왜 안 떨어질까?

백궁에서 온 자가 지구를 세계 통일하기 위해서 한반도 열쇠 구멍에 꽂기 위해서 이 한반도 지도는 여자의 음부야. 그러면 여기에 종자를 꽂아서 애가 탄생하는 게 세계통일이야. 그자가 여기 와서 여러분들에게 온 거야. 한반도는 신부고 나는 신랑이야. 그럼 내가 여기 왔을 때 내가 이 한반도라는 여자를 만나러 왔을 때 하늘에서 이유가 있겠죠. 여러분들은 이 말이 복잡한 말이라 잘 모를 거예요. 실제 비밀이 있어요.

이 음부인 한반도에 온 것은 세계 여러분들에게 새로운 마인드를 만들어주러 온 거야. 새로운 시스템. 기독교가 2천 년간 세계를 완전히 전쟁이 없고 질병이 없게 마무리했나? 불교가 3천년간 세계를 질병이 없고 전쟁이 없는 나라로 만들었나? 전쟁은 증가했을 뿐이야. 사악한 인간들은 증가했을 뿐이야. 뭐가 여러분 통제했다고 그렇게 큰소리를 치나? 어떠한 정치 세력도 세계 전쟁을 아직도 막지 못했어. 언제 여러분이 타고 가는 비행기가 미사일 맞을지 추락할지 모르는 거아.

곳곳에 테러 집단들이 기다리고 있어. 이런 지구에 여러분 그동안 2천 년간 있었던 종교 2천 3천 년간 있었던 종교. 공자가 만든 유교. 어떤 종교도 세계 전쟁을 없앴나? 1년에 5억 명 굶어 죽어가는 기아를 없앴나? 몽고가 20년 전만 해도 호수가 1500개였는데 호수가 한 개도 없어. 90% 영토가 사막이 되었어. 20년 전에는 10%가 사막이었는데 지금은 몽고가 90% 사막이야. 중국이 서쪽에서 황사가 날아오면서 서서히 사막으로 변해가. 머지않아 한반도에는 황사 이거 날듯 날라올 때는 낙원이야. 이런 모래가 날라와. 한반도를 덮을 날이 다가와. 그거 여러분 막았나? 여러분들이 뭐하고 다녀? 무슨 말인지 알겠습니까? 이 문제를 해결하는 궁극적인 인류의 지도자가 없어. 그래서 내가 온 거야.

이 여기에 여기에 49년생이다. 이거는 우리나라의 선지자들이 강증산 같은 선지자가 이야기했지만. 49년생이다. 11월이라다. 선후천 11월달에 태어나고 13일. 일시무시일 일종무종일 천부경에 나온 그자. 13일 날 오는 자. 이해 갑니까? 그자가 이 내 생년월일 . 이자가 서울에서 태어났고 허락을 받았는데 뭘 허락받아? 세상을 편안하게 하는 걸 여러분 가져온 오리지날. 이리 와 봐요. 그래가 그자는 여러분들에게 수십억 가지의 기적을 가지고 있어. 그 지금 많이 보여주고 있죠?

자 이거 잡아요. 힘 줘요. 이렇게 힘이 세죠? 이 사람의 근육에너지를 봅니다. (안 떨어짐) 떨어집니까 안 떨어집니다. 자 보세요. 이분에 근육에너지는 1초 만에 0초 만에 태양에 들어가요 1억 5000만 km야. 빛의 속도로 7분 걸려. 그런데 나는 0초 만에 태양에다 옮겨. 갔어 벌써. 선생은 껍데기뿐이야. 힘 줘보세요. (떨어짐) 이 사람이 힘 있나? 없죠? 선생이 왜 이리 없어져? 보내버렸죠? 그러니까 앞에 아무리 여자가 수백 명이 와도 소용이 없어. 그렇게 힘없는 사람이 무슨 일을 하겠다는 거야? 알겠어요? 힘 줘봐요. 죽기 살기를 한번 줘봐요. 보기는 아까하고 똑같죠 손이. 그런데 이분은 껍데기만 있는 거야.

이분이 가진 에너지가 세 개야. 건강에너지 육체 에너지 건강에너지는 내장에너지야. 뇌와 장기. 육체에너지는 근육에너지야. 그다음에 천사에너지는 내가 넣어주는 거야. 천사에너지는 있나 봅시다. 천사에너지 (떨어짐) 당연히 없죠? 내가 넣어준 적이 없으니까. 그 일단 천사에너지 넣어줬어. 힘 주세요. 천사에너지 천사에너지 (안 떨어짐) 떨어집니까? 안 떨어집니다. 천사가 들어갔다. 천사 들어갔죠? 들어갔습니다. 천사는 최고의 심판관이야. 대법원보다 전 세계에 국제심판소 판사보다 그 위에 있어.

그러니까 천사는 엄청난 심판관이야. 천사에너지 천사에너지 (안 떨어짐) 안 나갔죠? 그러면 이걸 어떻게 하면 나가냐? 마누라한테 야 해봐. 야 간도 큰 사람이야. 자 (떨어짐) 에너지 있어 없어요? 없습니다. 그런데 허경영을 욕하는 자를 기관총으로 쏴어. 다 싸 죽여 버리겠어 이래봐요. 허경영을 욕한 자를 허경영이를 욕한 자를 다 싸 죽이겠어. 천사 나갈까 안 나갈까? (안 떨어짐) 절대 안 나갑니다. 무슨 말인지 알지? 여러분에게 들어가 있는 천사는 허경영을 욕하는 자한테는 아무리 욕을 하거나 기관총을 쏘거나 뭐 해도 절대 천사는 안 나간다는 거. 그러나 인간의 법으로는 사람을 죽이면 안 되죠? 하늘의 법은 관계없어요.

지진으로 해서 10만 명 50만 명도 순식간에 죽여버려. 그러나 여러분들은 생명을 죽이면 안 되지만 그런 허경영을 욕하는 자한테는 야 해봐. 야 (안 떨어짐) 안 떨어지죠? 그런데 마누라한테 야 해봐. 야 (떨어짐) 그러니까 이 천사가 고도의 재판관이야. 여러분이 모를 때는 천사한테 물어요. 여기 천사를 넣어 놓으면 천사한테 물을 수가 있어요. 언제나 천사한테 또 한번 물어보자. 천사 들어가라.

선생은 들어가란 말 할 자격이 없어. 선생이 들어간다고 들어가나? 천사가. 따라 할 걸 해야지. 천사 들어가라. 들어갔죠? 자 그러면 이제 선생이 선생 나이보다 밑에 사람한테 야 해봐. 야 (안 떨어짐) 안 떨어지죠? 선생 나이보다 많은 사람한테 야 해봐. 야 (떨어짐) 힘 있나요? 없습니다. 없죠? 왜 그럴까? 이미 천사는 여러분이 가지고 있는 도덕 여러분이 가지고 있는 도덕에 보다 수천 배 레벨이 높아요. 그게 최고의 판사야.

지금 우리 대법원의 헌재 판사가 있죠? 그 판사들 판결이 왔다리 갔다리 할 수 있지만 천사의 판단이 최고의 정확한 판단이야. 여러분들이 재판을 받고 나서 조금 기분이 안 좋다. 그럴 때 나한테 물어보면 돼. 내가 천사한테서 물어볼 거야. 당신이 지금 형을 받는 게 정당하냐 안 하냐? 딱 물으면 천사가 노 그러면 그건 재판이 잘못된 거예요. 천사 보고 저 사람이 범인이 아니야 그건 노 그러면 그건 범인이 아니야. 이 천사에게 물어보는 것이 제일 정확해요. 자 근데 마누라가 선생보다 20살이 적어. 근데 마누라한테 야했다. 한번 보자 이 말이야.

천사 나가나 안 나가나? 봅시다. 천사 넣어야지. 천사 넣었다. (안 떨어짐) 됐죠? 20살 적은 마누라한테 야 해봐. 야 100% 떨어집니다. 왜 마누라기 때문에. 그럴 때는 나이가 필요 없어요. (떨어짐) 떨어집니까 안 떨어집니까? 떨어집니다. 제일 조심해야 될 거는 부부 관계야. 부인이라고 야 남편이라고 야 그러면 집안은 망하는 거야. 그 집안은 내려앉아요. 부모님한테는 말할 것도 없어요. 근데 나이 어린 동생이나 애들 자녀들한테 야 자 천사 넣고. (안 떨어짐) 야 아니 천사 넣은 다음에 하세요. 천사 넣었습니다. (안 떨어짐) 자 나이 어린 애들이나 친동생이나 동생빨 되는 사람들한테 야 해봐. 야 (안 떨어짐) 절대 천사가 안 나갑니다. 그러니까 나이 어린 사람한테는 꾸지름을 아무리 해도 천사는 안 나가요.그러니까 아무리 마누라가 나이가 젊어도 부인한테는 예우를 해야 천사가 좋아하는 거야.

남편이 아무리 나이가 어려도 나이 많은 부인이라고 남편 남매는 어리다고 돈 못 번다고 남편을 야 이래라 저래라 이러면은 벌을 받는 거야. 내가 왜 아침에 일어나면은 고시방에 있든 아버지가 돈 한 푼 못 줬든 등록금 한 번 못 줬더라도 아버지 어머니를 향해서 절을 하면은 나중에 후회할 일이 없어. 돌아간 후에도. 뭐 찾아가서 아버지 내가 이거 했습니다. 이거 했습니다. 이 잠바 사 왔습니다. 이렇게 안 해도 그렇게만 하면은 집안은 일어나요. 왜? 누가 도와줘? 천사가 그걸 다 보고 점수를 매겨 가지고 어머 얘를 면접심을 보게 해야 되겠어. 얘가 그런 아이디어가 탁 떠올라요.

거기 가서 면접 시험 보고 그냥 합격이야. 누가 해줘? 천사가. 이제 이해 가죠? 내 행동을 올바로 바꾸지 않고 법을 원망하고 이 세상 자본주의 법을 원망하면 되나? 자본주의 법이 있는 거야 없는 거야? 없는 거예요. 내가 마음만 잘 먹으면 남의 집 공장 경비로 들어간 사람이 야 항상 직원들보다 한 시간 먼저 와서 공장을 청소해. 회장이 올 때마다 걔가 청소하고 있어. 아니 쟤는 언제 저렇게 출근해서 청소를 하고 있는 거야? 저놈은. 그걸 일부러 지켜봤어. 그 회장이 늙어서 죽을 때가 됐는데도 걔는 경비실에서 청소하고 있어. 회장이 임종하면서 임원들 다 모아놓고 그 경비 불렀어. 불렀어. 이 회사의 내 지분은 이 청소부한테 준다.

그자가 카네기야. 철강왕이죠? 철강왕이 됐죠? 남이 모르는 비밀이 있단 말이야. 그렇게 성실하고 열심히 하니까 회장이 내 자식놈한테 회사 주면은 교만방자해 가지고 축교자필경망이야. . 그놈의 자식 아버지 재산 가지고 말이야. 교만 떨다가 필경에 가서는 망할 거야. 그러니까 아버지가 경비한테 줘버려. . 이미 자식들은 갈 만큼 가 있어. 그러니까 아버지 지분은 굳이 자식한테 주면 더 화근이 되니까. 사람이 카네기가 물려받았어. 그럼 카네기는 경비야. 공부한 게 없어. 무식한 사람이었지만 세계적인 재벌이 됐죠?

그러니까 하늘이 천사가 그걸 봐 안 봐? 보고 있는 거야. 그러니까 천망회회. 하늘의 그물은 어떻다고요? 하늘에 그물은 천망회회.

天網恢恢

하늘의 그물은 성글고 성글지만 눈에 보이나 안 보이나 그물이? 뭐죠 그다음에? 아니 천 하늘의 그물이 허물허물해 보이지만은.

天網恢恢 疎而不漏

아니 하늘 그물은 성글고 성글어서 눈에 안 보이지만은 빗방울 하나 새나갈 구멍이 있어 없어? 없어. 에누리가 있어 없어요? 없어.

부모한테 항상 아침마다 일어나서 부모님이 계신 시골 부모님이 돌아가신 산소를 향해서 절을 한대면 그자는 성공하는 자야. 저녁에 잠자기 전에 뭐 불면증? 불면증 같은 소리 하고 앉아 있네. 불면증 있으면은 아버지 어머니 산소 향해서 절을 100번만 해. 자빠져 자게 될 테니까. 모든 잠 안 오는 법 세상 법 자본주의 법 열심히 열심히 행동으로 기도하는 삶을 행동으로 옮기는 자 그자 앞에 법은 존재하나 안 하나? 법은 실증법. 실법은 무법이야. 우리가 법에 야 세금 못 내가지고 끌려다니고 돈 없어서 파산하고 할 필요가 없어.

전통적인 가난. 박정희 대통령이 탁 물리쳐버렸어. 뭘로? 바꿔 가지고. 우리가 마음으로 바꿔 가지고. 전통 가난 법을 없애버렸죠? 그다음에 전통 가난 다음에 또 무슨 가난이 있어요? 절대적 빈곤 전통적 빈곤 날려버려. 절대적 빈곤 조상 대대로 내려온 전통적 빈곤 날려버려. 그다음에 자본금이 없으니 절대적 빈곤이야. 그리고 차관 얻어와서 날려버려. 그다음에 무슨 빈곤이 있어요? 상대적 빈곤 새마을운동 해가지고 시골 사람들 초가집 헐면서 상대적 빈곤을 축소했어. 중소기업을 만들어 안 만들어? 그거 할 때 트리클 다운 해 안 해? 재벌 도와가지고 중소기업 만들게 하고 영세기업 만들게 해서 위에서부터 비를 부어가지고 다 했죠? 이제 트리클 업 해야 되겠죠? 이제 빈민들 서민들한테 돈을 퍼 부어야 돼. 그러면 물건이 팔려 안 팔려?

Trickle up

이제 트리클 업을 해야 돼. 트리클 업. 아시죠? 이것은 지금 우리가 해야 되는 거야. 박 대통령이 한 거 뭐요? 트리클 다운.

Trickle down

위에서 밑으로 산꼭대기에 재벌을 만들어 놓고 재벌이 중소기업 만들게 하고 중소기업에 납품하는 사람들이 서 영세기업이야. 그렇게 했죠? 국가에 기업이 없으니까 트리컬 다운을 해서 관주도형 경제성장 관주도형 경제성장을 트리클 다운이라고 그래. 이제는 시장경제에 맡겨야 돼. 뭔데 부동산 값을 부동산 시장 우리가 함부로 건드리면 됩니까? 부동산 시장은 천억을 받든 일조를 받든 그냥 놔둬야 돼. 내 말 이해 갑니까? 융자 똑같이 해줘야 돼. 이런 거는 통제하는 게 조금 곤란해요.

단 공정거래. 공정거래를 어기는 걸 몰라도 국가가 통제하는 것은 민간경제는 흐름에 흘러가게 두는 것이 바람직하다. 그래서 우리는 이 법을 우리 스스로 다 수정하자. 바꾸자 이 말이야. 마인드 좀 바꾸세요. 나한테 와서 이걸 터득하지 못한다면 이 강의가 우리나라를 바꿀 수 있을까? 우리나라 바꿔야 됩니다.

席藁待罪

정말로 여러분들이 여러분들이 석고대죄. 여러분들이 죽어서 백궁에 갔을 때 석고대죄하는 데가 엄숙해 보이고 진지하고 심판하는 자리가 있어요. 거길 만나 누구든지 예외가 없어요. 그 자리에 갑니다. 딱 가면은 분위기가 엄숙해요. 그리고 진지합니다. 개로 가느냐 돼지로 가느냐 인간으로 가느냐 부잣집 아들로 가느냐 이렇게 결정되겠죠? 자리에서 까불 수 있는 사람 아무도 없어요. 아주 엄숙하고 진지해집니다. 아시겠어요?

이 누구도 여기서 진지하지 않을 수가 없어. 그다음에 딱 너는 쥐새끼로 가라 딱 결정이 돼요. 그러면 눈앞에 몸이 순식간에 쥐로 바뀌어. 너는 돼지로 가라 순식간에 돼지로 가. 근데 여기 내 강의 듣는 사람들은 전부 백궁에 가죠? 여러분들 가면 전부 백궁이야. 석고대죄 하는데 이 3단계를 거치긴 하는데 처음에 탁 죽으면 엄숙한 분위기에 휩싸이게 돼. 그다음에 진지해져요. 정신이 맑아지면서 지난 과거가 눈에 다 보여. 야 내가 이렇게 어리석게 살았구나. 마치 60 먹은 사람이 20 스무 살 때를 생각해 보니까 야 내 그때 왜 공부 안 하고 그 자식을 따라가 가지고 말이야. 내가 왜 요 모냥이 됐지? 요런 사람이 있어 없어요?

이런 식으로 지난 날을 쫙 보여줘요. 뭐 여러 사람 보는데 자기 게 나타나는 게 아니에요. 자기가 자기 걸 다 알아버리는 거야. 그러면서 쥐새끼가 앞에 팍 나타났는데 얼굴 만져보니까 이미 쥐야. 이거는 거역할 수가 없어. 얼굴 탁 만져보니까 소대가리야. 자기 몸. 순식간에. 그러지 않겠어요? 그런데 백궁 가는 사람들은 탁 눈을 떠보니까 애기로 뱃속에 들어갔어. 백궁에 있는 사람의 뱃속에 들어가서 잉태가 돼버린 거야. 이미 임신한 지가 좀 됐을 때야. 거기에 영혼으로 딱 들어갔다. 보니까 뱃속이네. 그러면 백궁에서 태어나는 거야. 그러니까 레벨 100억은 500궁에 나하고 같이 태어나죠?

레벨 10에서 20억은 어디서 태어나요? 1백궁 20억이 넘으면 200궁 40억이 넘으면 3백궁 60억 넘으면 4백궁 100억이 넘으면 5백궁. 그러니까 이번에 출마하는 사람들은 30억 레벨을 주었어. 그러니까 전부 2백궁이야. 그런데 끝까지 출마해서 국회의원으로 나가는 사람은 100억 레벨이야. 5백궁. 내가 362년 88일 이후에 갈 곳 백궁 내가 있는 곳. 그곳에서 나를 그때 만나게 돼. 물론 그전에도 내가 매일 밤 가니까 여러분 먼저 가 있어도 내 만나게 돼요. 5백궁 가는 사람은.

그러나 1백궁 2백궁 3백궁 4백궁은 엄청난 시간이 걸리겠죠? 우리 하늘궁에 한 번 올 때마다 1000이 올라가 1000레벨. 우리가 1000레벨씩 올라가니까. 하늘궁 10년 오는 거보다 그냥 출마 한번 하는 게 낫겠네. 그래서 그걸 우리는 뭐라 그래? 인이라고 그래. 무슨 인이냐? God-man을 만난 인이야. God-man을 만난 인이야. 그래서 문재인 대통령을 평상시 만나서 친했으면 청와대에 들어갈 수 있는 거와 같애. . 대통령 측근들이 저 사람 우리 대통령하고 친한 사람이야. 대통령 좀 보자면 들어오라 그럴 수 있죠? 백궁도 그와 같다 이 말이야.

나와 100레벨이. 100억 레벨이 넘은 사람은 어떻게 돼버려? 같은 5백궁에 들어가. 근데 거기에서도 200억 레벨이 됐다. 거기서도 1000억 레벨이 됐다. 그러면 God-man이 있는 궁전에 가까운 데 살아. 그게 다운타운이야. 조석으로 보는 거지 조석으로. . 이렇게 레벨이 업될수록 좋은 거야. 그러니까 여기 가서 내가 이 열쇠 구멍에가 꽂으러 왔죠? 열쇠 구멍이 크지는 않지만 그런데 요상하게 생겼죠? 뭐 닮았죠? 여기서 내가 온 거예요.

God-man을 가만히 보면 여자 같기도 하고 남자 같기도 하고 그러죠? 여자 가발을 쓰면 여자고 남자 가발 쓰면 남자야. 근데 내가 여자 가발을 쓰고 밤에 돌아다니면 여잔 줄 알 거야. 그렇게도 생겼죠? 그렇게 양성 같기도 하고 음성 같기도 하고 그렇죠? 그래서 나는 여러분들이 알 수 없는 묘한 일을 하러 지구에 와 있어. 그러니까 모든 세계 종교가 이 천부경이 되었던 천부경의 운삼사성환오칠 돼 있죠?

運三四成環五七
예수

이렇게 돼 있죠? 이거는 뭐여? 예수야 34살에 죽었어. 운삼사 예수가 34살에 돌아가고 나면은 성환 이거는 고리 환 자죠? 고리를 성은 뭐여? 이룬다. 고리를 이루는 자가 온다. 이거 떨어지는 거 봤어요? 내 허경영 하늘궁 국가혁명배당금당 떨어집니까? 국가혁명배당금당 만든 게 8월 15일이야. 내가 8월 15일 날 백궁에 올라갔어. 거기 가면 시스템 관리하는 데가 있어. 거기에서 전 우주에 하늘궁 국가혁명배당금당은 지구 어디에서 해도 떨어지나 안 떨어지나? 안 떨어지겠죠? 에너지를 넣어버리는 거야. 에너지 넣는 코드가 인간이 하려면 불가능해 안 해? 그러니까 어떤 70억 중에 누가 해도 떨어지나 안 떨어지나? 안 떨어지는 거야. 그걸 넣었죠?

다른 당들은 다 떨어지죠? 떨어지는 당은 국민들에게 운명을 바꿔줄 수 있다 없다? 명심해야 됩니다. 자 이거는 내가 여러분만 들으라고 하는 게 아니야. 이 유튜브를 보는 사람들이 다 제발 알아들어야 돼. 우리가 가난해야 되는 법은 있다 없다? 가난해야 되는 법은 없는 거야. 우리가 마음을 바꾸고 요 도장 도장 이거 여기 찍으면 가난해. 요기 찍으면 5억을 받아. 매월 65세 이상은 220 부부 440이 죽을 때까지 나와. 젊은 사람들은. 박수 치지 마세요. 젊은 사람들은 20살부터 300만 원이 나와 150씩. 붓뚜껑이 어디로 가느냐에 따라서 내 운명이 바뀌어 안 바뀌어? 그런데 여러분들은 커피 한 잔 안 주는 데다가 찍어놓고 입으로 욕만 하는 거여 욕만.

절대 대통령 욕하지 마세요. 어떤 대통령도 돈 밝히는 대통령 없어요. 돈 좋아하는 사람 대통령 못 나가요. 주변 사람한테 인심 잃어 가지고. 돈을 안 밝혔기 때문에 그 사람들이 대통령이 된 거예요. 그리고 대통령치고 국민이 잘 살기를 바라지 않는 대통령 하나도 없어요. 불행하게도 대통령들이 감옥에 들어가 있지만 내가 대통령이 되면 다 나와요. 절대 우리는 대통령을 우리 손으로 뽑아놨으니까 대통령을 의심해서는 되나 안 되나? 아무리 어려운 거는 우리의 마음이 우리가 가난의 법을 만들었죠? 얼마든지 투표할 기회가 있어 없어? 국회의원만 제대로 뽑으면 돼. 그러면 대통령 입법 만들어 달라고 사정 내도 국회의원들이 안 만들어주는데. 그러니까 대통령 마음대로 될 수가 없었다 이 말이야.

그러나 나는 대통령 되면은 3000명 정신교육대 보내 안 보내? 국회의원 300명 그리고 전직 국회의원 뭐 줄줄이 해서 한 3000명 정신교육대 들어가죠? 왜? 국민들이 내 공약을 그렇게 하는데도 찍어줬으니까. 나는 대통령 되면 국회의원들한테 끌려다니면서 자 첫째 영적 지도자 출연이죠? 이게 우리 한반도의 희망이야. 두 번째 영적 지도자의 뭐죠? 권능이죠 권능. 영적 지도자의 권능이 있다 이 말이야 권능. 세 번째 영적 지도자의 혼이 담긴 혼이 담긴 이 혼이 담긴 이 혼이 담긴 삼삼 정책 있어 없어요? 이게 있단 말이야.

1.영적 지도자의 출현
2.영적 지도자의 權能
3.영적 지도자의 魂 33정책

이거를 지금 국회의원들한테 줘 봐. 개떡을 쳐 개떡. 100년 가도 국민 배당금 못 줘. 꼭 여러분이 알아놔야 될 거는 나는 복지예산은 없어. 결혼하면 5억 주는 3억 주죠? 애 낳으면 5000만 원이지 그게 복지 예산 아닙니다. 투자야. 그건 젊은이한테 3억을 줘서 결혼을 해서 애를 낳아야 나라가 경제가 살아. 투자 아닙니까? 나는 복지 예산이 있어 없어요? 없어. 그다음에 한 달에 150만 원 65세 이상은 한 달에 220주죠? 20살부터는 150주죠? 부부 44이죠? 300이죠? 이거 주는 거는 국민배당금이야. 우리나라 재산은 7경. 나누기 국민은 5000만 명. . 그럼 한 사람당 13억. 약 14억이라 하자. 그러면 14억이든 15억이든 네 식구면은 돈이 얼마야? 돈이 60억 70억을 국가에 맡겨놨어. 거기에 대한 배당금 달라는 거야.

시상 우리나라의 대통령은 주식회사 대한민국의 회장이야. . 그런데 우리는 당연히 받아야 될 국가의 세금 거둔 데 대해서 배당금을 달라 이거야. . 아니 주주들한테 배당금을 안 주는 나라가 어디 있어? 대통령은 주식회사 대한민국의 회장이고. 관리자들이 다 닦아 써버려 정치인들이. . 이걸 잘 경영해 가지고 우리한테 주식 배상금을 좀 다오 그랬더니 경영자가 다 닦아 써버려. 국회의원들이. 이거는 있을 수가 없다. 그러니까 우리는 복지 예산이냐 아니야? 아니에요. 우리가 당연히 받아야 될 내 몫이야. 그러니까 5000만 명을 나누니까 젖먹이가 하나 있어도 걔가 13억 14억의 주인공이잖아? 그러면 식구가 5명이면 돈이 얼마야? 그런데 주는 거는 미안하지만 20살부터 줘. 한 살부터 20살까지는 내가 욕 좀 얻어먹게 생겼어 나중에. 우선 그들부터 먼저 주겠다 이거야.

나중에 돈이 많이 남으면 식구 숫자대로 줄 수 있지. 지금은 숫자대로 못 줘. 20살 이상만. 내가 여러분들한테 꼭 줘야 될 돈. 그러니까 국가는 주식회사 형태로 가야 이게 21세기 국가야. 제가 할 말이 많은데 너무 시간이 짧네. 시간이 짧아. 그래서 아까 좀 빨리빨리 하자고 내가 했는데. 자 이리 오세요. 이분은 오늘 벌을 많이 섰네. 자 이제 내가 이 사람의 에너지를 몽땅 빼버릴게. 천사 건강 육체에너지 다 빠졌죠? 천사 천사 (떨어짐) 몽땅 빠져버렸죠? 그니까 내가 여러분한테 에너지 줄 때 몽땅 들어가라면 세 가지가 다 들어가는 거야.

내가 뭐 천사를 넣는다 이렇게 안 하고 몽땅 들어가라 이러면 다 들어가는 거예요. 자 몽땅 빠져라. 천사에너지 (떨어짐) 없죠? 건강에너지 (떨어짐) 없죠? 육체에너지 (떨어짐) 없죠? 몽땅 빠져버린 거야. 그러니까 북한 어떤 군대가 150만 명이 우리나라를 쳐들어온다. 내가 여기 앉아서 거리 제한 없죠? 몽땅 빠져라 이러면 모든 군대가 힘이 다 빠져요. 내가 있는 한 한반도 전쟁 걱정할 필요 있나? 없어요. 전혀 걱정하지 마세요. God-man이 와 있어. God-man이 있는 한은 전쟁 걱정은 하지 마세요.

내가 여기 앉아서 트럼프를 움직이고 전 세계를 움직이는데 지금은 약간의 긴장감이 있어야 내가 등장하게 돼. 그러니까 내가 여러분한테 이야기한 거 꼭 이거를 명심해야 돼. 처음 온 사람들 때문에 하는 거니까. 내가 이야기했죠? 이거 맞지?

白龍在淵待得雨
鰍群嘲笑泥白龍
許人暴雨成平國
畢竟統一全世界

백룡 내가 흰 용이라고 그랬죠? 백룡이 어디 와 있어요? 개천에서 뭘 기다려요? 기다리고 있죠? 큰 비를 기다리고 있죠?

내가 개천에 있으니까 진흙밭에 백룡이 시커먼 용으로 보여. 그걸 아주 그냥 용도 아닌 새끼가 용이라고 자꾸 있으니까. 얼마나 우스워? 근데 뭐라고 그래요? 미꾸라지들이 미꾸라지 무리죠? 미꾸라지 무리들이 뭐라 그래요? 미꾸라지 무리들이 나를 비웃고 있죠? 조소. 추군이 조소. 이게 진흙밭에 있는 백룡한테 비웃고 있죠? 그러면은 God-man이 등장하죠? 이 신 자를 허 자로 해도 돼요. 그러면 허 씨가 허인이 폭우 만나서 폭우를 만나니까 어떻게 돼요? 폭우를 만나니까 진흙에 묻은 시커먼 용이 하얀 용으로 바뀌죠? 광이 반짝반짝 나죠? 눈이 부셔서 못 쳐다봐. 그 용이 나타나 가지고 날아가는 거야.

그러니까 사람들이 야 저거 옛날에 우리가 제 콧구멍에 가서 비웃었는데 야 저게 진짜 백룡이었구나. 이래가지고 광인이라고 놀리는 자들이 그 광인 앞에 가 절을 하는 시대가 온다 이렇게 돼 있죠? 이 말은 누가 했죠? 강증산 씨가 했습니다. 광인이라고 놀리던 자들이 판밖에서 온 그자 앞에 가서 절을 하게 된다. 그런 God-man을 너희들 찾아라 이랬죠? 그러면 허 씨가 폭우를 만나 가지고 뭐가 돼요? 성평국. 나라를 대통령이 되죠? 나라가 되게 잘 사는 나라로 바꿔주죠?

그런데 필경에 가서는 뭐가 돼요? 필경세계통일 필경 필경통일전세계. 이렇게 되게 돼 있어 스토리가. 지금 어디쯤에 있어요? 허 씨가 국회의원 선거를 앞두고 폭우를 맞아야 돼. . 폭우를 맞아 가지고 저거 도둑놈 아니냐? 저거 사기꾼 아니냐? 저거 뭐 이런 놈 아니냐? 쌌는데 껍데기가 싹 벗겨져 보니까 흰 용이야. 그러니까 항상 여러분들은 어데 가서 남한테 이야기할 때 이야기도 좀 해. 이야기도 좀 핸드폰 찍어가지고 좀 이야기에 찍혀 있을 거야. 우리 글자에. 그러면 이 허경영이라는 사람은 이런 사람이야.

이래서 이 사람은 생년월일도 이미 정해져 있어 이렇게. 이미 천부경에 다 나와 있어. 일시무시일 일종무종일에 나와 있는 생년월일에다가 음수와 양수의 선천수와 후천수의 그 11월달에 이렇게 이미 생년월일이 다 정해져 있는 자가 이름 가운데 서울 경 자요. 지구를 편안하게 하는 게 목적이야. 그래가지고 허락을 여러분 앞에 도장을 찍어달라 그래 나타나 있는 거야. 그러니까 예정된 자가 와 있죠? 그래서 지금 여러분은 영적 지도자의 영적 지도자가 출연했다. 그다음에 한반도의 영적 지도자의 권능을 권능이 있고 영적 지도자의 권능으로 만든 혼이 담긴 정책 이 세 가지가 이제 우리 국민들이 알아볼 데가 왔다.

그래서 뭐 오늘 시간이 없으니까 요렇게 하고 내일 제 2탄. 뭐 이야기하다 보니까 날도 덥고. 이 여기가 왜 이리 덥노? 지금 날씨가 이렇게 더운 거는 굉장히 우리가 조심해야 됩니다. 중국이 사막화돼 가고 있고 이게 한반도를 향해서 오고 있어. 이건 내가 인제 한국의 대통령이 되면은 세계 통일해 가지고 없애겠죠? 세계 사막은 거의 없앴니다. 자 이리 오세요. 잘못해가 보내버리면 이 사람 큰일 나는 거야. 얼마 못 가서 죽었다는 얘기가 나와. 그러니까 안 되겠죠? 자 몽땅 들어가라. 이렇게 한꺼번에 넣어도 돼요.

천사 천사 (안 떨어짐) 건강 건강 (안 떨어짐) 신체에너지 신체에너지 (안 떨어짐) 다 들어갔죠? 싹 다 들어갔죠? 이제 자 몸의 모든 병도 내가 직접 손을 대야 되나 안 대야 되나?

자 천사 들어갑니다. 마음의 자세 허리를 펴야 됩니다. 여러분 귀를 통해서 귓구멍 막은 사람은 귀를 좀 열어놓길 바래요. 자 내가 말한 천사는 여러분 몸에 한번 들어가면은 여러분이 남한테 욕을 마누라 이상 남편 이상 자기보다 나이 많은 사람한테는 욕하면 안 됩니다. 그리고 가능한 나이 어린 사람들한테도 욕을 하지 말아요. 가능하면 좋게 말을 해야 됩니다. 뭐 욕을 해도 천사는 안 나가지만 자녀한테 공포 분위기 조성하면 안 됩니다.

공부 못하는 애는 공부 못하는 대로 쓸모가 있어. 절대 청소년들을 성적으로 바라보면 안 됩니다. 그러니까 항상 용기 있게 살게 해주되 독립심을 키워주고. 그리고 그자가 가지는 소질을 그대로 인정해 주고. 지가 하고 싶은 거 그냥 하게 하고. 절대 유학 보내는 거 이런 거 위험한 것이고. 같은 또래들이 사는 이 한반도에서 가능한 공부하게 해서 여기서 안정을 해서 해외로 나가도록. 그 젊은 청소년 보내가지고 마약이나 먹고 폐인이 된 애가 많아요. 오늘도 나한테 그런 전화가 여러 명 왔어. 해외에 있는데 직장이 떨어져 가지고 지금 밥도 못 먹고 있다고. 빨리 한국으로 오라 그랬어. 나이가 마흔인데 장가도 못 갔대. 왜 그러니까 여자가 없대. 해외 여자가 별로 없대. 그래서 그런 사람 무조건 한국에 와서 어울려야 됩니다.

우리 한민족은 세계로 진출해 나가겠지만 세계 통일하러 갈 때는 여러분들 하나하나가 외교관이야 그래 내가 해외교포 700만에게 그쪽에 영주권이 있어도 여기서 국민 배당금 주죠? 다 줍니다. 우리 혜택 다 해줍니다. 사람 결혼하면 3억 줘요. 그러니까 해외 교포 똑같이 대우해 주죠? 왜? 우리의 외교관이니까. 우리의 교포가 해외 가서 어려운 생활 그 객지에 나가서 어려운 생활하는 우리는 눈 뜨고 볼 수가 없어. 그럼 우리 교포들은 그저 우리나라만 선전하고 다니면 돼. 그러니까 우리가 앞으로 적극적으로 밀어주겠다는 거야. 그러면 지금 귀를 열고 내가 이미지 드릴게요.

자 호흡을 아랫배를 호흡을 하고 나서 소리 지를 준비해야 돼. 자 눈 감으세요. 아침저녁으로 부모님을 향해서 언제 어디에든 묫자리를 향해서 우린 절을 해야 돼. 종교를 초월해서 그건 아무 제사도 아니고 내 부모님을 존경한다는 성의를 표하는 거야. 그렇게 하시겠죠? 그렇게 해 보세요. 집안이 땅에서 풀어야 내 아버지 어머니와 맺힌 걸 풀어야 하늘의 일이 풀립니다. 가난하다고 흉보지 괴로워하지 마세요. 지절로 부자가 되게 돼 있어. 그렇게만 해 보세요. 부자가 되나 안 되나?

자 천사에너지 들어가라. 자 천사에너지를 받은 사람답게 행동해야 됩니다. 우리는 기도가 따로 있는 게 아니고 우리가 말하고 행동하는 게 기도예요. 기도. 우리가 살아가는 걸음걸이가 기도야. 그것이 우리의 모든 것을 결정하지 정해진 법은 존재하지 않는다는 거. 그래서 영국은 법이 존재하지가 않습니다. 우리나라는 법이 있죠? 그래서 거기는 나름대로의 룰이 있지만 법이 발달된 나라는 반드시 망하게 되는 거예요.

그래서 우리가 내 의식을 바꾸면 법은 소용없는 물건이야. 저렇게 법이 형법이 많아도 평생 감옥 한번 갈 일이 없고 법 앞에 가서 굽신거릴 이유가 없어. 그저 내 마음으로 모든 질서를 바꿔버리세요.

자 건강에너지 들어가라. 어지간히 오래 사시고 싶은가 봐. 물질 문제 돈 문제 가난 문제 모두 해결돼라. 자녀의 입학 진급 입사 취업 모든 문제 해결돼라. 남들과 싸우는 송사 문제 해결돼라. 얼굴에 광체가 없는 사람은 얼굴이 빛나라. 못생겼다고 생각하는 사람은 잘생겨져라. 또 없죠? 다 됐죠? 내일 봅시다.

여러분 감사합니다.

모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 자는 누구인가? 그는 허경영이며, 서울에서 태어나 서울 경(京)자가 이름에 있고, 인류를 지혜로 편안하게 하는 것이 목적입니다.

1. 예언 속 허경영의 정체
   허경영은 모든 국가와 종교가 기다리는 정치적, 종교적 메시아임.
   그는 격암유록 등 예언서에 언급된 인물로, 1909년 강증산 사후 40년 만에 ‘판 밖’에서 나타날 자임.
   그의 이름에는 반드시 서울 경(京)자가 들어가며, 서울에서 태어나 모든 법의 중심이 되는 수도에서 활동함.
   그의 목적은 인류를 지혜롭게 하고 편안하게 하여 지상 낙원을 만드는 것임.

2. 허경영의 권능과 정책
   허경영은 사람의 에너지를 조절하여 힘을 빼거나 넣을 수 있는 기적을 보여줌.
   그가 부여하는 천사 에너지는 도덕적 판단을 하며, 부부나 연장자에게 함부로 대하면 사라짐.
   국민 배당금 정책은 대한민국 자산(7경)을 국민 수(5천만 명)로 나눈 배당금을 지급하는 것으로, 20세 이상에게 월 150만원(부부 440만원)을 지급함.
   이 정책은 복지가 아닌, 국민이 국가의 주주로서 당연히 받아야 할 몫임.

3. 법과 운명에 대한 관점
   법은 고정된 것이 아니며, 사람의 마음에 따라 바뀔 수 있음.
   가난이나 불행도 마음을 바꾸고 노력하면 극복할 수 있으며, 이는 정해진 운명이 아님.
   부모에게 효도하고 성실하게 사는 것이 곧 기도이며, 이는 천사가 보고 점수를 매겨 성공을 돕는 길임.

모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 자는 누구인가? 허경영은 모든 법이 로마에서 나가듯 나라의 중심 수도에서부터 법이 흘러가듯이 이 수도에서 나가는 법의 맥을 잡고 있는 자이며, 지구인들을 편안하게 하는 것이 목적인 예정된 자라.

1. 모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 자
   허경영은 모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 예정된 자이며, 지구인들을 편안하게 하는 것이 목적인 존재.

1.1. 예정된 자의 특징
탄생 시기:
기독교, 전 세계 국가와 종교들이 기다리는 정치적, 종교적 메시아는 12월생이어야 한다고 성경에 명시되어 있다.
이는 선천과 후천의 시작을 의미하며, 12월에 오는 자를 뜻한다.
출신 배경:
대순진리회 강증산은 1909년 사망하면서 40년 만에 판 밖에서 오는 자가 나타날 것이라고 예언했다.
이 자는 특정 종교나 정치 집단에 속하지 않으며, 정치인도 종교인도 아닌 실업자, 사기꾼, 바람꾼 등으로 오해받을 수 있는 인물이다.

1.2. 예정된 자의 이름과 목적
이름의 특징:
모든 법은 수도에서 시작되어 지방으로 퍼지듯이, 법을 집행하는 기관은 서울에 있다.
로마법이 로마에서 전 세계로 퍼지듯, 법의 중심은 수도이다.
따라서 예정된 자의 이름에는 반드시 서울 경(京) 자가 들어가야 하며, 하늘로부터 허락받은 자여야 한다.
궁극적인 목적:
예정된 자는 인류를 지혜롭게 하고 편안하게 해주는 것을 목적으로 한다.

2. 허경영의 주장과 불교의 극락세계 해석
   허경영은 자신이 예정된 자이며, 불교의 극락세계와 자신의 오백궁 개념을 비교하며 자신의 우월성.

2.1. 허경영의 정체성
서울 출생과 이름:
예정된 자는 반드시 허씨이며, 서울에서 태어나 이름에 서울 경(京) 자를 가지고 있어야 한다.
지상 낙원 실현:
그는 종교와 정치를 통해 지상 낙원을 만들 것이며, 이는 불교에서 말하는 극락세계 또는 구품연화대와 같은 개념이다.
불교의 구품연화대는 9개의 연화대로 이루어져 있지만, 허경영의 백궁은 5개이며, 자신은 오백궁에서 왔다.

2.2. 불교 아미타불의 방향과 효도의 중요성
아미타불의 방향:
모든 대장경은 구품연화대를 이야기하며, 그 주인공은 아미타불이다.
아미타불은 항상 동쪽을 바라보고 있는데, 이는 서방정토가 서쪽에 있으므로 우리가 서쪽을 향해 절해야 한다는 의미와 반대되는 현상이다.
이는 아미타불이 바라보는 동쪽이 곧 그가 온 방향이며, 우리가 절하는 서방정토는 아미타불이 바라보는 방향의 반대라는 역설적인 상황을 나타낸다.
불교에서 대웅전은 동쪽을 바라보는 것이 원칙이며, 구품연화대는 서쪽에 있다.
지구의 위치가 서쪽으로 기울어져 있다는 천문 지리적 사실과 연관 지어 설명한다.
부모에 대한 효도:
자식이 서울에 유학 와서 성공하더라도, 부모님이 계신 고향(대전)을 향해 매일 절해야 한다.
부모님은 항상 자식이 있는 서울을 바라보고 있으며, 자식이 부모님을 향해 절하는 것은 성공의 길이다.
부모를 떠나 출세하려는 자는 부모를 볼 수 없다는 오산을 범해서는 안 된다.
출세를 쫓는 자는 부모를 항상 마음에 두어야 하며, 아침저녁으로 부모님 계신 곳에 절하는 것이 신에게 하는 행위와 같다.
부모와의 인간관계를 소중히 여기지 않는 자는 신과의 관계도 소중히 할 수 없으며, 이는 하늘에서 파악하는 비밀이다.
교만한 자는 결국 망하게 되며, 부모에게 효도하지 않는 자가 성공하면 백성들이 고생하게 된다.
미래에 나타날 신의 이름은 허경영이며, 이는 스스로 지은 이름이 아니라 태어나면서부터 정해진 이름이다.

3. 법의 본질과 운명 개척
   허경영은 법은 고정된 것이 아니며, 인간의 마음과 행동에 따라 운명을 바꿀 수 있다.

3.1. 법의 무상함과 운명 개척
법의 존재 방식:
법은 원래 존재하지 않으며, 어떤 것이 존재해야만 다른 것이 존재할 수 있는 상호 의존적인 관계이다.
운명은 바꿀 수 있다:
삼재와 같은 정해진 운명도 마음을 바꾸고 조심하면 삼복으로 바뀔 수 있다.
사형을 선고받았더라도 마음을 바꾸면 면할 수 있듯이, 정해진 것은 존재하지 않는다.
고착된 것은 없으며, 마음만 먹으면 법은 물거품처럼 사라질 수 있다.
효도와 성공:
가난한 사람도 열심히 노력하면 가난을 면할 수 있다.
살아있을 때나 돌아가셨을 때나 부모님을 생각하며 효도하고, 아침저녁으로 부모님을 생각하며 일하면 성공한다.
마음을 바꾸면 망할 사람도 흥하고, 흥할 사람도 깡패가 될 수 있다.

3.2. 국민의 선택과 허경영의 역할
국민의 선택:
국민이 가난하게 사는 법은 스스로 만들어 놓은 것이므로, 투표를 통해 운명을 바꿀 수 있다.
허경영의 등장:
인류가 4억 5천만 년 동안 기다려온 영웅이 바로 자신이며, 지금 이 자리에 서 있다.
모든 종교 행위와 정치 행위는 그를 기다리는 임시적인 행위에 불과하다.
허경영이 온 이유는 세상을 엄숙하고 진지하게 심판하기 위함이다.
복과 공덕:
부모에게 물질적 효도만 하는 것은 진정한 효도가 아니며, 복탑은 전생에 쌓는 것이고 현생에서는 공덕을 쌓아야 한다.
공덕을 쌓지 않고 복만 기다리는 것은 어리석은 일이다.
국민 배당금과 운명 변화:
대한민국은 국민 배당금과 가계부채를 해결할 충분한 예산이 있지만, 국민들이 허경영을 비난하면 운명은 바뀌지 않는다.
석가모니도 “인과 연이 있을 뿐 법은 없다. 이를 바꾸면 법은 존재하지 않는다”고 말했다.
허경영은 아버지 빚, 서민들의 가계부채를 해결해 줄 수 있는 유일한 인물이다.
국가혁명배당금당의 허경영을 찍으면 빚이 사라지고 운명을 바꿀 수 있는 기회가 생긴다.
법은 마음이 지배한다:
석가모니는 실제 법은 무(無)라고 했으며, 마음만 바꾸면 모든 것이 바뀐다.
법은 내 마음이 지배할 수 있으며, 노력하면 운명을 바꿀 수 있다.

4. 박정희 대통령의 경제 발전과 허경영의 3가지 출연 이유
   허경영은 박정희 대통령의 경제 발전 노력을 언급하며, 자신이 이 땅에 온 세 가지 이유를 설명한다.

4.1. 박정희 대통령의 경제 발전 노력
가난 극복 의지:
박정희 대통령은 대한민국의 가난을 바꾸기 위해 노력했으며, 이는 국민들의 박수를 받았다.
독일 차관 도입:
박정희 대통령은 독일에서 차관을 빌리기 위해 노력했으나, 당시 미국은 한국을 쿠데타 국가로 보고 지원을 거부했다.
박정희 대통령은 독일 광부와 간호사들을 보러 가서 눈물을 흘리며 통곡했고, 육영수 여사도 함께 울었다.
이를 본 리히터 대통령은 감동하여 “염려 마세요. 내가 차관을 주도록 해 보겠습니다”라고 말하며, 독일에서 차관을 빌려올 수 있었다.
국민을 생각하는 지도자:
독일 정부는 간호사와 탄광 노동자의 임금을 담보로 차관을 주겠다고 했고, 박정희 대통령은 이들을 보며 민족의 현실에 슬퍼했다.
리히터 대통령은 박정희 대통령의 눈물을 보고 “제가 돕겠습니다”라고 약속했다.
박정희 대통령의 눈물 덕분에 한국 경제가 발전할 수 있었으며, 국민의 눈물을 보고 통곡하는 지도자가 있다면 국민들은 어렵지 않을 것이다.
현재 한국은 몰락해 가고 있으며, 공장들이 문을 닫고 해외로 도피하는 상황이다.

4.2. 허경영이 이 땅에 온 3가지 이유
영적 지도자의 등장:
허경영은 한반도에 등장한 영적 지도자이며, 한반도 지도는 우주 지구의 열쇠 구멍과 같다.
한반도 지도는 열쇠처럼 생겼으며, 허경영이 이 열쇠 구멍에 열쇠를 꽂으러 왔다.
아시아 연방 통일:
허경영이 한반도 열쇠를 꽂으면 아시아 연방국이 탄생하고, 50억 아시아 인구가 통일되면 세계 통일은 코앞이다.
아시아가 통일되면 유럽이나 백인들은 설 자리가 없을 것이다.

5. 허경영의 예언과 권능
   허경영은 자신이 예언된 인물이며, 서울 경(京) 자가 이름에 들어있고, 천사 에너지를 통해 기적을 행할 수 있다.

5.1. 예언된 인물 허경영
강증산의 예언:
강증산은 1909년 사망 후 40년 만에 판 밖에서 오는 자가 나타날 것이며, 요한이 예수를 알리러 왔듯이 그를 알리러 온 사람이 있다고 예언했다.
그 자가 나타나기 전까지 세상은 혼돈 속에 있을 것이며, 그 자의 이름은 신(神)이다.
그 자는 스스로 신이라고 주장할 것이며, 전 세계 언어를 능숙하게 구사하며 세상을 변화시킬 것이다.
대선생의 조건:
그 자는 대선생이 되어야 하며, 이름에 서울 경(京) 자가 들어있어야 한다.
모든 법이 로마에서 나가듯, 나라의 중심 수도에서 법이 흘러가듯이, 그 자가 이 수도에서 나가는 법의 맥을 잡고 있을 것이다.
그의 목적은 지구인들을 편안하게 하고, 무전쟁, 무질병, 무차별의 구경 시대를 열어 모든 사람을 중산층 이상으로 만드는 것이다.
불교의 구품연화대와 달리, 허경영은 오백궁을 가지고 있다.

5.2. 허경영의 에너지와 천사
에너지 측정:
허경영은 사람의 에너지를 측정할 수 있으며, 일반적인 종교나 건물(불국사, 교회, 명동성당, 청와대)은 에너지가 없다.
반면, 하늘궁과 허경영의 이름, 국가혁명배당금당은 에너지가 떨어지지 않는다.
불교의 극락, 기독교의 천국, 아미타불, 관세음보살 등도 에너지가 없다.
허경영은 자신이 백궁에서 왔으며, 그의 이름은 우주에 존재한다.
한반도와 세계 통일:
허경영은 백궁에서 온 자이며, 지구를 세계 통일하기 위해 한반도 열쇠 구멍에 꽂히러 왔다.
한반도 지도는 여자의 음부와 같으며, 여기에 종자를 꽂아 세계 통일이라는 아이를 탄생시키는 것이 그의 목적이다.
허경영은 한반도의 신랑이며, 새로운 마인드와 시스템을 만들어주기 위해 왔다.
기존 종교와 정치의 한계:
기독교(2천 년), 불교(3천 년), 유교 등 어떤 종교나 정치 세력도 세계 전쟁, 질병, 굶주림, 기아를 없애지 못했다.
몽골의 사막화와 황사 문제 등 지구의 환경 문제도 해결하지 못하고 있다.
인류의 지도자가 없기 때문에 허경영이 이 문제를 해결하기 위해 왔다.
허경영의 기적과 에너지:
허경영은 49년생이며, 11월 13일 5시 10분에 태어난 예정된 자이다.
그는 수십 가지의 기적을 가지고 있으며, 사람의 근육 에너지를 조절할 수 있다.
그는 사람의 건강 에너지(내장 에너지), 육체 에너지(근육 에너지), 천사 에너지를 다룰 수 있다.
천사 에너지는 허경영이 넣어주면 생기며, 이는 최고의 심판관 역할을 한다.
천사 에너지의 도덕적 기준:
천사 에너지는 허경영을 욕하거나 저주하는 자에게는 나가지 않는다.
천사는 인간의 도덕보다 수천 배 레벨이 높으며, 최고의 정확한 판단을 내린다.
천사는 나이 어린 사람에게는 야(반말)를 해도 나가지 않지만, 배우자나 나이 많은 사람에게 야(반말)를 하면 나간다.
부부 관계에서 서로 존중하지 않으면 집안이 망하며, 부모님께 절하는 것이 집안을 일으키는 길이다.
성실함과 성공:
자신의 행동을 올바로 바꾸지 않고 법을 원망하는 것은 옳지 않다.
경비원이 성실하게 공장을 청소하여 회장의 지분을 물려받아 철강왕이 된 사례처럼, 성실함은 성공을 가져온다.
교만한 자식은 결국 망하게 되므로, 회장은 성실한 경비원에게 회사를 물려준 것이다.
하늘의 그물은 성글어 보이지만 빗방울 하나 새지 않듯이, 하늘은 모든 것을 보고 있다.
부모님께 효도하는 자는 성공하며, 불면증이 있다면 부모님 산소에 절을 100번 하면 잠이 올 것이다.

6. 법의 변화와 허경영의 정책
   허경영은 법은 고정된 것이 아니며, 자신의 정책을 통해 국가의 빈곤을 해결하고 새로운 시대를 열 것.

6.1. 법의 변화와 빈곤 해결
법은 바뀔 수 있다:
법의 세금 문제나 파산 문제로 고통받을 필요가 없으며, 박정희 대통령이 전통적 빈곤을 물리쳤듯이 법은 바뀔 수 있다.
빈곤의 종류와 해결:
전통적 빈곤: 조상 대대로 내려온 빈곤으로, 박정희 대통령이 마음을 바꿔 물리쳤다.
절대적 빈곤: 자본금이 없어 발생하는 빈곤으로, 차관을 통해 해결했다.
상대적 빈곤: 생활 운동을 통해 중소기업과 영세 기업을 만들어 해결했다.
허경영은 트리클 다운(Trickle Down) 방식(위에서 아래로 돈을 푸는 방식)으로 서민들에게 돈을 풀어 물건이 팔리게 할 것이다.
시장 경제와 부동산:
박정희 대통령은 국가 주도 경제 성장을 통해 트리클 다운 방식을 사용했지만, 이제는 시장 경제에 맡겨야 한다.
부동산 시장은 함부로 건드리면 안 되며, 공정 거래는 필요하지만 국가가 민간 경제를 통제하는 것은 바람직하지 않다.

6.2. 허경영의 심판과 백궁
의식 변화의 중요성:
법을 바꾸려면 마인드를 바꿔야 하며, 허경영의 강의를 통해 이를 터득해야 한다.
백궁 심판:
죽으면 누구나 백궁에 가서 엄숙하고 진지한 심판을 받게 된다.
이 자리에서 자신의 과거를 돌아보며 어리석게 살았음을 깨닫게 된다.
심판 결과에 따라 쥐새끼, 돼지 등으로 환생할 수도 있지만, 허경영의 강의를 듣는 사람들은 모두 백궁에 간다.
백궁에 가는 사람들은 아기의 뱃속으로 들어가 인간으로 태어나며, 레벨에 따라 백궁의 단계가 달라진다.
레벨과 God-man:
허경영은 500억 레벨이며, 국회의원 출마자들은 100억 레벨이다.
허경영은 매일 밤 백궁에 가며, 500억 레벨의 사람들은 그를 만나게 된다.
레벨이 높을수록 신이 있는 궁전에 가까운 다운타운에 살게 된다.
허경영은 한반도 열쇠 구멍에 꽂히러 왔으며, 그의 모습은 양성 같기도 하고 음성 같기도 하다.

6.3. 허경영의 권능과 정책
천부경과 허경영:
천부경에 나오는 운삼사성환(運三四成環)은 예수가 30대에 죽고, 고리를 이루는 자가 온다는 의미이다.
허경영과 하늘궁, 국가혁명배당금당은 에너지가 떨어지지 않으며, 이는 허경영이 하늘궁 시스템에 에너지를 넣었기 때문이다.
다른 당들은 에너지가 떨어지므로 국민의 운명을 바꿔줄 수 없다.
가난은 없다:
가난해야 하는 법은 없으며, 마음을 바꾸면 된다.
허경영은 65세 이상에게 매월 220만 원(부부 440만 원), 20세 이상에게 매월 150만 원(부부 300만 원)의 국민 배당금을 지급할 것이다.
대통령과 국민:
대통령을 욕하지 말아야 하며, 어떤 대통령도 국민이 잘 살기를 바라지 않는 사람은 없다.
대통령이 감옥에 가더라도 나중에 다 나오게 되며, 대통령을 의심해서는 안 된다.
국민이 가난한 법은 스스로 만든 것이며, 국회의원들이 대통령의 정책을 막기 때문에 대통령 마음대로 할 수 없었다.
허경영은 대통령이 되면 국회의원 300명과 전직 국회의원 3000명을 정신 교육시킬 것이다.
허경영의 3가지 출연 이유:
영적 지도자의 출연: 한반도의 희망이다.
영적 지도자의 권능: 권능을 가지고 있다.
영적 지도자의 혼이 담긴 33정책: 혼이 담긴 정책이 있다.
복지 예산이 아닌 투자:
허경영의 정책(결혼하면 5천만 원, 출산하면 3억 2천만 원 등)은 복지 예산이 아니라 투자이다.
결혼과 출산을 통해 나라 경제가 살아나기 때문이다.
국민 배당금은 우리나라 재산(7경)을 국민 5천만 명으로 나눈 배당금이다.
주식회사 대한민국:
대한민국 대통령은 주식회사 대한민국의 회장이며, 국민은 주주로서 당연히 배당금을 받아야 한다.
정치인들이 배당금을 가로채고 있으며, 이는 있을 수 없는 일이다.
국민 배당금은 복지 예산이 아니라 국민의 몫이며, 20세 이상에게 먼저 지급하고 나중에 모든 국민에게 지급할 것이다.
국가는 주식회사 형태로 가야 21세기 국가이다.

7. 허경영의 권능과 미래 비전
   허경영은 자신의 권능을 통해 질병과 전쟁을 없애고, 사막화를 막으며, 국민들의 삶을 변화시킬 것.

7.1. 허경영의 권능 시연
에너지 제어:
허경영은 사람의 천사, 건강, 육체 에너지를 몽땅 빼거나 넣을 수 있다.
전쟁 걱정 불필요:
북한 군대가 쳐들어와도 허경영이 에너지를 빼면 힘이 다 빠지므로, 전쟁을 걱정할 필요가 없다.
신이 이 땅에 와 있으므로 전쟁은 없을 것이다.
허경영은 트럼프를 움직이고 전 세계를 움직일 수 있으며, 약간의 긴장감이 있어야 자신이 등장할 수 있다.
백룡의 비유:
백룡이 개천에서 큰 비를 기다리듯이, 허경영은 진흙 밭에 있는 백룡처럼 시큼한 용으로 보이지만, 미꾸라지들이 그를 비웃고 있다.

7.2. 허경영의 예언과 정책
광인에서 백룡으로:
허씨가 폭우를 만나면 시큼한 용이 허경영으로 바뀌어 빛이 나고, 사람들이 눈이 부셔서 쳐다보지 못할 것이다.
강증산은 광인이라고 놀리던 자들이 판 밖에서 온 그 자 앞에 가서 절을 하게 될 것이라고 예언했다.
국가 대통령과 세계 통일:
허씨가 폭우를 만나면 나라의 대통령이 되어 나라를 잘사는 나라로 바꾸고, 결국 세계 통일을 이룰 것이다.
예정된 자 허경영:
허경영은 국회의원 선거를 앞두고 폭우를 맞고 있으며, 그의 생년월일은 이미 천부경에 정해져 있다.
그의 이름에는 서울 경(京) 자가 있으며, 지구를 편안하게 하는 것이 목적이다.
그는 예정된 자로서 국민들에게 도장을 찍어달라고 나타난 것이다.
3가지 희망:
영적 지도자의 출연, 영적 지도자의 권능, 영적 지도자의 혼이 담긴 정책 이 세 가지가 국민들이 알아볼 때가 왔다.
환경 문제 해결:
중국의 사막화가 한반도로 오고 있지만, 허경영이 한국 대통령이 되어 세계 통일을 하면 세계의 사막은 없어질 것이다.

7.3. 허경영의 가르침과 축복
에너지 주입:
허경영은 사람에게 천사, 건강, 신체 에너지를 한꺼번에 넣어줄 수 있다.
질병 치유:
몸의 모든 병도 허경영이 손을 대면 나을 수 있다.
천사 에너지 사용법:
천사 에너지를 받은 사람은 남편이나 마누라, 나이 많은 사람에게 욕을 하거나 반말을 하면 안 된다.
나이 어린 사람에게도 욕을 하지 말고 좋게 말해야 하며, 자녀에게 공포 분위기를 조성하면 안 된다.
청소년 교육:
청소년들을 성적으로 바라보지 말고, 용기 있게 살게 하며 독립심을 키워주고 소질을 인정해 주어야 한다.
유학은 위험하며, 한국에서 공부하여 안정적으로 성장하도록 해야 한다.
해외 교포 지원:
해외 교포 700만 명에게도 영주권이 있어도 국민 배당금을 지급하고, 결혼하면 4천만 원을 지원할 것이다.
해외 교포는 대한민국의 외교관이므로 적극적으로 지원해야 한다.
기도와 법:
아침저녁으로 부모님을 향해 절하는 것은 종교를 초월한 존경의 표현이며, 집안의 문제를 풀고 부자가 되는 길이다.
기도는 따로 있는 것이 아니라, 말하고 행동하는 것 자체가 기도이며, 정해진 법은 존재하지 않는다.
법이 발달된 나라는 망하게 되며, 의식을 바꾸면 법은 소용없는 물건이 된다.
허경영은 건강, 물질, 자녀 문제, 송사 문제 등 모든 문제를 해결해 줄 수 있으며, 얼굴에 광채(光彩)를 주고 잘생기게 할 수 있다.

모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 자는 누구인가? 허경영은 자신을 영적 지도자이자 God-man으로 칭하며, 한반도에 와서 세계 통일을 이루고 인류를 구원할 것. 그는 국민 배당금과 같은 혁명적인 정책을 통해 국민의 삶을 개선하고, 법은 마음먹기에 따라 바뀔 수 있다는 메시지를 전달하며, 기존의 정치와 종교가 해결하지 못한 문제들을 해결할 것.

1. 모든 국가와 세계 종교가 기다리는 자: 허경영의 등장
   허경영은 자신을 전 세계 국가와 종교가 기다리는 영적 지도자이자 God-man으로 칭하며, 한반도에 와서 인류를 구원하고 세계 통일을 이룰 것.

1.1. 예언 속 기다리는 자의 특징
전 세계 국가와 종교들이 기다리는 정치적, 종교적 메시아는 특정 예언적 특징을 가진다.
탄생 시기:
미래에 오는 자는 13일생이며, 선천수(1, 3, 0, 5)의 합인 5와 내구사 외국(9, 6)의 합인 15가 1+5=6이 되어 11월에 온다고 한다.
반드시 12월생이어야 한다는 예언도 있다.
이는 격암유록과 이은삼에 나오는 이야기이다.
출신 배경:
대순진리회의 강증산 씨가 1909년에 돌아가면서 40년 만에 그가 판 밖에서 온다고 예언했다.
이는 특정 종교(정산도, 대순진리, 기독교, 불교 등) 내부에서 오는 것이 아니라, 그 밖에서 오는 자를 의미한다.
사회적 지위:
그는 정치인도, 종교인도 아니며, 배운 사람도 아니다.
어떻게 보면 실업자, 사기꾼, 바람꾼, 가정에서 버림받은 자처럼 보일 수 있다고 한다.
탄생 연도:
예언을 종합하면 49년생으로 예측된다.
이름과 출생지:
모든 법을 집행하는 기관은 서울에 있듯이, 법을 만드는 자는 서울 수도에서 나온다.
그 사람의 이름에는 반드시 서울 경(京)자가 붙어 있어야 한다.
그는 서울에서 태어나 서울 경(京)자를 이름에 가지고 있어야 하며, 하늘로부터 허락을 받은 자여야 한다.
그의 목적은 인류를 지혜롭고 편안하게 해주는 것이다.

1.2. 종교적 관점에서 본 기다리는 자
불교와 같은 종교에서도 기다리는 자에 대한 예언과 상징이 존재한다.
지상 낙원:
편안한 종교와 정치가 지상 낙원을 만들며, 불교에서는 이를 극락 세계 또는 구품연화대라고 부른다.
구품연화대와 아미타불:
구품연화대는 9개의 큰 맥락을 가지며, 모든 대장경에서 이야기하는 중요한 개념이다.
구품연화대의 주인공은 아미타불이며, 석가모니가 아니다.
아미타불은 항상 동쪽을 바라보고 있는데, 이는 서방정토가 서쪽에 있으므로 우리가 서쪽을 보고 절해야 한다는 것과 반대되는 현상이다.
이는 아미타불이 바라보는 쪽(동쪽)이 그가 온 쪽을 의미하며, 우리가 절하는 서방은 그가 온 곳이 아니라는 역설을 담고 있다.
천문 지리적 해석:
불교에서 말하는 구품연화대는 서쪽에 있으며, 지구의 위치도 서쪽으로 기울어져 있다는 천문 지리적 해석이 있다.
이는 경전에 나오지 않는 이야기로, 깊이 이해해야 한다.

1.3. 법의 본질과 마음의 힘
허경영은 법의 본질이 고정된 것이 아니라 마음먹기에 따라 바뀔 수 있다.
법의 무모함:
“이것이 있으니까 저것이 있고, 저것이 있으니까 이것이 있다”는 법칙처럼, 법은 원래 존재하지 않는다.
어떤 조건이 있을 때만 법이 존재할 뿐이다.
삼재와 마음의 변화:
소띠, 닭띠, 뱀띠에게 삼재가 들어왔지만, 삼재를 알고 조심하면 삼복으로 바뀔 수 있다.
이는 정해진 법이 없으며, 마음먹기에 따라 운명을 바꿀 수 있다는 의미이다.
법의 가변성:
사형을 받게 되어 있어도 마음을 바꿔 먹으면 면할 수 있다.
고착된 것은 존재하지 않으며, 마음만 먹으면 법은 물거품처럼 사라질 수 있다.
실제 법은 모두 ‘무법(無法)’이며, 사람들은 ‘유법(有法)’에 기대고 있지만 법은 존재하지 않는다.
가난과 마음:
가난한 사람도 열심히 노력하면 가난을 면할 수 있다.
성공과 마음:
마음을 바꿔 먹으면 망할 사람도 흥하게 되고, 마음을 잘못 먹으면 흥할 사람도 깡패가 될 수 있다.
잘 되고 못 되는 것이 법으로 정해져 있지 않다.
국민 배당금과 가난:
국민이 가난해야 하는 법은 없으며, 이는 국민 스스로 만들어 놓은 것이다.
투표를 통해 마음을 바꾸면 가난의 법을 없앨 수 있다.

1.4. 허경영의 사명과 역할
허경영은 인류가 수억 년 동안 기다려온 인물이며, 그의 등장은 엄숙하고 진지한 심판의 의미를 가진다.
인류의 기다림:
인류가 지상에 온 4억 5천만 년 동안 수많은 정치와 종교, 영웅들이 기다려온 인물이 바로 자신.
종교 및 정치 행위의 의미:
모든 종교 행위는 그를 기다리는 행위이며, 모든 정치 행위는 그가 올 때까지 임시로 하는 정치일 뿐이다.
이는 법도 아니고, 날림이며, 불법일 뿐.
허경영의 등장 이유:
사람들이 엄숙하고 진지하지 않아서 그가 온 것이며, 그의 등장은 엄숙하고 진지하며 심판의 의미를 가진다.
그는 장난으로 온 것이 아니다.

2. 허경영의 정책과 비전
   허경영은 국민의 삶을 근본적으로 개선하고, 기존의 문제들을 해결할 혁명적인 정책과 비전을 제시한다.

2.1. 복과 공덕의 차이
허경영은 복과 공덕의 개념을 구분하며, 현생에서 쌓아야 할 것은 공덕.
부모에 대한 효도:
부모에게 물질적 효도, 마음의 효도, 의식주 해결, 손자 낳아주는 것만으로는 부모가 만족하지 않는다.
부모는 자식이 출세하여 집안에 복을 쌓는 것을 원한다.
복탑과 공덕:
싸구려 복탑을 쌓는 것이 아니라, 복탑은 전생에 가져오는 것이다.
현생에서는 복탑을 쌓을 수 없으며, 공덕을 쌓아야 한다.
공덕은 현생에서 받는 것이 아니며, 전생에 각자 쌓아야 한다.
사람들은 공덕은 쌓지 않고 복탑만 기다리며, 전생에 복이 없었음을 한탄한다.

2.2. 국민 배당금 정책
허경영은 국민 배당금 정책을 통해 국민의 경제적 어려움을 해결할 수 있다.
예산의 충분성:
대한민국 예산은 국민 배당금을 지급하고도 남아돌며, 1세대당 빚을 갚아줄 돈도 충분하다.
서민들의 1,500조 가계부채를 일시에 해결해 줄 돈이 있다.
국민의 태도:
하지만 국민들은 자신을 ‘광인’이나 ‘미친 사람’이라고 비난하며, 이로 인해 운명이 바뀌지 않는다.

2.3. 박정희 대통령의 사례와 경제 발전
박정희 대통령의 경제 발전 노력은 마음을 바꾸면 운명을 바꿀 수 있다는 허경영의 주장을 뒷받침하는 사례로 제시된다.
가난 극복 의지:
박정희 대통령은 “대한민국이 가난한 나라는 법이 있나? 한번 바꿔보자”는 의지로 가난을 극복했다.
독일 차관 도입:
박정희 대통령은 독일에서 차관을 빌리기 위해 광부들을 만나 눈물을 흘리며 통곡했다.
당시 미국 케네디 대통령은 쿠데타를 일으킨 박정희에게 돈을 빌려주지 않으려 했고, 독일 역시 보증서나 담보물 없는 나라에 돈을 줄 수 없다고 했다.
하지만 박정희 대통령과 육영수 여사가 광부들 앞에서 눈물을 흘리는 진풍경을 보고, 리히터 대통령이 감동하여 차관을 주겠다고 약속했다.
이 차관은 간호사와 탄광 노동자들의 임금을 담보로 한 것이었다.
리히터 대통령의 감동:
리히터 대통령은 박정희 대통령이 국민의 가난과 고통에 눈물 흘리는 모습을 보고 “나라가 가난이 국민들이 저렇게 독일 사람들이 하지 않는 탄광에서 죽어가고 진폐증이 걸려 가지고 병원에 들어있고, 간호원들은 맨날 죽은 사람 시체 났다고 앉아 있고, 야, 우리 민족이 이게 뭐냐, 동방 예의지국 이 양반 자손들이”라며 감동했다.
결국 리히터 대통령은 “각하, 울지 마세요. 제가 있습니다. 내가 도울 수 있는 데까지 코리아를 돕겠습니다”라고 약속하며 차관을 지원했다.
지도자의 눈물:
국민을 생각하며 눈물 흘릴 수 있는 정치인이 필요하며, 박정희 대통령의 그 눈물 때문에 한국 경제가 발전할 수 있었다.
이는 지도자의 마음이 국민의 운명을 바꿀 수 있음을 보여준다.

2.4. 현재 대한민국의 위기
허경영은 현재 대한민국이 심각한 경제적 위기에 처해 있으며, 이를 해결할 지도자가 없다고 진단한다.
경제적 어려움:
국민의 눈물을 보고 통곡하는 지도자가 있다면 국민들이 어렵지 않고 중산층으로 올라갈 수 있을 것.
하지만 현재 지방 가게의 90%가 문을 닫고 있으며, 전체 공장의 40%가 문을 닫고 30%는 내놓았으며, 나머지 30%는 적자 상태이다.
장사 잘하는 기업들은 월남 등으로 도망가기 바쁘다.
이러한 상황에서 자신은 가만히 지켜보고 있을 수 없다.

2.5. 허경영의 세 가지 사명
허경영은 자신이 이 땅에 온 세 가지 이유를 밝히며, 한반도의 중요성.
영적 지도자의 등장:
첫째는 영적 지도자의 등장이다.
한반도는 우주 지구의 열쇠 구멍이며, 열쇠처럼 생긴 한반도 지도에 자신이 열쇠 구조로 왔다.
자신이 한반도에 열쇠를 꽂으면 시동이 걸리듯, 아시아 연방국이 탄생하고 세계 통일이 코앞에 다가올 것.
아시아가 통일되면 유럽이나 백인들은 설 자리가 없을 것이다.
영적 지도자의 권능:
둘째는 영적 지도자의 권능이다.
영적 지도자의 혼이 담긴 3대 정책:
셋째는 영적 지도자의 혼이 담긴 3대 정책이다.
이 정책은 국회의원들이 반대하여 실행되지 못하고 있다.

2.6. 기존 종교와 정치의 한계
허경영은 기존의 종교와 정치가 세계의 문제들을 해결하지 못했다.
전쟁과 질병:
기독교가 2천 년간, 불교가 3천 년간 세계를 전쟁과 질병 없는 나라로 만들지 못했으며, 오히려 전쟁과 사악한 인간들만 증가했다.
어떠한 정치 세력도 세계 전쟁을 막지 못했으며, 언제 비행기가 미사일을 맞거나 추락할지 모르는 테러 집단들이 곳곳에 존재한다.
굶주림과 기아:
유교를 만든 공자를 비롯한 어떤 종교도 세계 전쟁을 없애거나 굶주림과 기아를 없애지 못했다.
사막화 문제:
몽골은 20년 전 10%였던 사막이 지금은 90%로 늘어났고, 중국 서쪽에서 날아오는 황사로 인해 서울도 사막으로 변해가고 있다.
이러한 문제를 해결할 인류의 지도자가 없기 때문에 자신이 왔다.

2.7. 허경영의 3대 정책 세부 내용
허경영은 자신의 3대 정책이 복지 예산이 아닌 국민의 정당한 몫.
복지 예산이 아닌 투자:
결혼하면 5천만 원, 출산하면 3억 2천만 원(당시 1억 5천만 원)을 주는 것은 복지 예산이 아니라 투자이다.
결혼과 출산을 통해 나라 경제가 살아나기 때문에 이는 투자로 봐야 한다.
자신은 복지 예산을 없앨 수 없다.
국민 배당금:
65세 이상에게 월 220만 원, 20세 이상에게 월 150만 원, 부부에게 월 440만 원을 주는 것은 국민 배당금이다.
이는 대한민국 재산 7경(7000조)을 국민 5천만 명으로 나누면 한 사람당 약 14억 원이 되므로, 국민이 국가에 맡겨놓은 돈에 대한 배당금을 달라는 것이다.
주식회사 대한민국:
대한민국의 대통령은 주식회사 대한민국의 회장이며, 국민은 주주이다.
주주들에게 배당금을 주지 않는 나라는 있을 수 없으며, 정치인들이 경영을 잘못하여 배당금을 가로채고 있다.
이는 복지 예산이 아니라 국민이 당연히 받아야 할 몫이다.
지급 대상:
현재는 20세 이상에게만 지급하지만, 나중에는 1살부터 20살까지도 지급할 수 있다.
국가는 주식회사 형태로 가야 21세기 국가이다.

2.8. 경제 정책 방향: 트리클 다운과 시장 경제
허경영은 기존의 경제 성장 방식과 현재 필요한 경제 정책 방향을 설명.
전통적 빈곤 극복:
박정희 대통령은 전통적 빈곤(대대로 내려온 가난)을 마음을 바꿔 없앴다.
절대적 빈곤 극복:
자본금이 없어 발생하는 절대적 빈곤은 차관을 도입하여 해결했다.
상대적 빈곤 극복:
새마을 운동을 통해 시골 초가집을 없애고 중소기업을 만들어 상대적 빈곤을 축소했다.
자신이 대통령이 되면 재벌들이 중소기업을 만들게 하고, 위에서부터 돈을 부어 서민들에게 혜택이 돌아가게 할 것이다.
이는 트리클 업(Trickle Up) 방식이다.
박정희 시대의 트리클 다운:
박정희 대통령은 국가 주도형 경제 성장을 통해 재벌을 만들고, 재벌이 중소기업을 만들고, 중소기업에 납품하는 영세 기업으로 이어지는 트리클 다운(Trickle Down) 방식을 사용했다.
당시에는 국가에 기업이 없었기 때문에 트리클 다운 방식이 필요했다.
시장 경제 존중:
이제는 시장 경제에 맡겨야 하며, 부동산 시장은 함부로 건드리면 안 된다.
부동산 가격이 천억이든 1조든 그냥 놔두고, 용자(대출)도 똑같이 해줘야 한다.
국가가 민간 경제를 통제하는 것은 곤란하며, 흐름에 맡기는 것이 바람직하다.

3. 허경영의 권능과 천사 에너지
   허경영은 자신의 특별한 권능과 천사 에너지를 통해 사람들의 운명을 바꾸고, 질병을 치유하며, 심지어 전쟁까지 막을 수 있다.

3.1. 에너지 테스트 시연
허경영은 강연 중 청중을 대상으로 에너지 테스트를 시연하며 자신의 권능을 증명한다.
일반인의 에너지:
처음 온 남성에게 힘을 주라고 한 후, ‘구품연화대’를 외치게 하자 힘이 빠지는 것을 보여준다.
‘불국사’, ‘교회’, ‘명동성당’ 등을 외치게 해도 힘이 빠진다.
‘청와대’를 외쳐도 힘이 없어진다.
허경영 관련 에너지:
‘로마 교황청’을 외치자 힘이 생기지만, ‘하늘궁’을 외치자 힘이 빠지지 않는다.
‘경복궁’을 외치자 힘이 빠진다.
허경영이 잠자는 곳이 하늘궁이며, 자신은 백궁에서 왔다.
‘백궁’을 외치자 힘이 빠지지 않는다.
‘극락’, ‘천국’을 외치자 힘이 빠진다.
‘허경영’을 외치자 힘이 빠지지 않는다.
‘하늘궁’, ‘국가혁명배당금당’을 외치자 힘이 빠지지 않는다.
다른 당(더불어민주당, 자유한국당)을 외치면 힘이 빠진다.
종교 지도자의 에너지:
‘예수’, ‘석가모니’, ‘아미타불’, ‘관세음보살’, ‘대세지보살’, ‘지장보살’ 등을 외치게 하자 모두 힘이 빠진다.
‘비로자나불’을 외치자 힘이 빠진다.
이는 우주에 자신의 이름만 에너지가 있음을 보여주는 것.

3.2. 천사 에너지의 작동 원리
허경영은 천사 에너지를 사람에게 넣어주고 빼는 시연을 통해 그 작동 원리와 도덕적 기준을 설명.
천사 에너지 주입 및 제거:
한 남성에게 힘을 주라고 한 후, ‘천사 에너지’를 넣어주자 힘이 빠지지 않는다.
천사 에너지는 최고의 심판관이며, 대법원이나 국제 심판소 판사보다 위에 있다.
천사 에너지를 빼려면 ‘야’라고 외치게 하면 된다.
다시 ‘천사 들어가라’고 하면 에너지가 들어간다.
천사 에너지의 도덕적 기준:
천사 에너지를 받은 사람이 허경영을 욕하는 자에게 ‘다 싸 죽여버리겠어’라고 해도 천사는 나가지 않는다.
이는 인간은 사람을 죽이면 안 되지만, 하늘은 지진 등으로 수십만 명을 죽이기도 한다는 점을 들어 설명한다.
천사는 도덕적 레벨이 인간보다 수천 배 높기 때문에, 천사의 판단이 가장 정확하다.
재판 결과가 불만족스러울 때 천사에게 물어보면 정당한지 아닌지 알 수 있다.
부부 관계: 스무 살 어린 아내에게 ‘야’라고 하면 천사 에너지가 빠진다.
나이와 상관없이 부부 사이에는 예우를 해야 천사가 좋아한다.
부부 사이에 ‘야’라고 하면 그 집안은 망한다.
자녀 및 동생 관계: 나이 어린 동생이나 자녀에게 ‘야’라고 해도 천사는 나가지 않는다.
이는 나이 어린 사람에게는 굳이 이름을 부르지 않아도 천사가 나가지 않기 때문이다.

3.3. 효도와 성공의 관계
허경영은 부모에 대한 효도가 개인의 성공과 천사의 도움에 직접적인 영향을 미친다.
부모를 향한 절:
서울에 유학 온 아들이 대전에 계신 부모님을 향해 매일 아침 절을 하면 성공한다.
부모님이 돌아가셨어도 묘가 있는 쪽을 향해 절을 하고 하루를 시작하는 것이 사람의 도리이다.
매일 아침저녁으로 부모님이 계신 고향을 향해 절을 하고 하루를 시작하고 마무리하는 것이 신에게 하는 행위이다.
이는 부모와의 인간관계를 소중히 여기지 않는 자는 신과의 관계도 소중히 할 수 없기 때문이다.
부모님께 절을 하면 천사가 점수를 매겨 도와주므로, 그 자녀는 성공하게 된다.
불면증이 있는 사람도 부모님 산소에 절을 100번 하면 잠이 올 것.
출세와 부모:
“충록자 불견산(逐鹿者 不見山)” 즉, 사슴을 쫓는 자는 산을 볼 수 없다는 말처럼, 출세를 쫓는 자는 부모를 볼 수 없다.
하지만 부모 밑을 떠나 출세하러 왔어도, 항상 부모님이 보여야 진정한 출세가 된다.
출세를 쫓는 자가 부모를 보지 못하면 망한다.
교만과 실패:
교만한 자는 반드시 망한다.
부모님께 하루라도 문안드리지 않는 자가 성공하면 백성들이 고생하게 된다.
경비원의 성공 사례:
어떤 공장 경비원이 매일 1시간 먼저 와서 공장을 청소하고 회장이 올 때마다 청소하는 모습을 보였다.
회장은 임종하면서 임원들을 제쳐두고 그 경비원에게 회사 지분을 물려주었다.
이는 회장의 자식들이 교만하여 회사를 망하게 할 것이라고 판단했기 때문이다.
무식한 경비원이었지만 성실함으로 세계적인 재벌이 된 사례는 천사가 모든 것을 지켜보고 있음을 보여준다.
하늘의 그물:
“천망회회 소이불루(天網恢恢 疎而不漏)” 즉, 하늘의 그물은 성글어 보이지만 빗방울 하나 새지 않는다는 말처럼, 하늘은 모든 것을 보고 있다.

3.4. 전쟁 방지와 세계 통일
허경영은 자신의 권능으로 전쟁을 막고 세계 통일을 이룰 것.
전쟁 걱정 불필요:
북한 군대 150만 명이 쳐들어와도 자신이 앉아서 ‘몽땅 빠져라’고 하면 모든 군대의 힘이 빠질 것이다.
자신이 있는 한반도에서는 전쟁을 걱정할 필요가 없다.
세계 통일의 시기:
자신이 트럼프를 움직이고 전 세계를 움직이지만, 지금은 약간의 긴장감이 있어야 자신이 등장하게 된다.
백룡의 비유:
자신은 개천에서 큰 비를 기다리는 백룡과 같다.
진흙 밭에 있는 백룡은 시커먼 용처럼 보이고, 미꾸라지 무리들이 자신을 비웃고 조소한다.
하지만 폭우를 만나면 시커먼 용이 빛나는 백룡으로 바뀌어 날아오르며, 자신을 광인이라고 놀리던 자들이 절을 하게 될 것이다.
이는 강증산 씨가 예언한 내용으로, 판 밖에서 온 그 자 앞에 사람들이 절하게 될 것이라는 예언과 일치한다.
허씨가 폭우를 만나면 나라의 대통령이 되어 최악의 나라를 잘사는 나라로 바꾸고, 결국 세계 통일을 이룰 것이다.
현재는 허씨가 국회의원 선거를 앞두고 폭우를 맞는 시점.

4. 허경영의 정체성과 미래 비전
   허경영은 자신의 생년월일과 이름이 예언되어 있으며, 인류의 문제를 해결하고 새로운 시대를 열기 위해 왔다.

4.1. 예언된 생년월일과 이름
허경영의 생년월일과 이름은 이미 예언되어 있다.
생년월일:
자신의 생년월일은 이미 천부경에 나와 있으며, 일시무실일정우성일에 나와 있는 그 생년월일이다.
음수와 양수, 즉 선천수와 후천수의 11월에 태어난 자이다.
이름:
이름 가운데 서울 경(京)자가 들어 있다.
목적:
지구를 편안하게 하는 것이 목적이며, 허락을 받기 위해 사람들 앞에 나타난 것이다.
자신은 예정된 자가 왔음을 의미한다.

4.2. 한반도의 사막화와 세계 통일
허경영은 한반도의 사막화 문제를 해결하고 세계 통일을 이룰 것.
사막화 위협:
현재 날씨가 더운 것은 중국의 사막화가 한반도를 향해 오고 있기 때문이며, 이는 매우 조심해야 할 문제이다.
세계 통일로 해결:
자신이 한국의 대통령이 되면 세계 통일을 통해 사막화를 없앨 것이며, 세계에 사막은 없을 것.

4.3. 천사 에너지의 활용과 도덕적 행동
천사 에너지를 받은 사람은 그에 걸맞은 도덕적 행동을 해야 한다.
언행의 중요성:
천사 에너지를 받은 사람은 남에게, 특히 아내나 남편, 나이 많은 사람에게 ‘야’라고 욕해서는 안 된다.
가능하면 나이 어린 사람에게도 욕을 하지 말고 좋게 말해야 한다.
자녀 교육:
자녀에게 공포 분위기를 조성해서는 안 되며, 공부를 못해도 쓸모가 있으니 인정해야 한다.
청소년들을 성적으로 바라보지 말고, 항상 용기 있게 살게 하고 독립심을 키워주며, 소질을 인정하고 하고 싶은 것을 하게 해야 한다.
유학은 위험하며, 한반도에서 공부하여 안정적으로 성장하도록 해야 한다.
해외에서 마약에 빠지거나 폐인이 된 젊은이들이 많으므로, 한국으로 돌아와 어울려야 한다.

4.4. 해외 교포 정책
허경영은 해외 교포들을 외교관으로 여기며 적극적으로 지원할 것이라고 약속한다.
외교관으로서의 교포:
우리 한민족은 세계로 진출하겠지만, 세계 통일을 할 때는 해외 교포들이 모두 외교관 역할을 할 것이다.
혜택 제공:
해외 교포 700만 명에게 영주권이 있어도 국내 국민과 똑같이 국민 배당금을 지급하고, 결혼하면 4천만 원을 지급할 것이다.
이는 해외 교포들이 우리나라를 선전하고 다니는 외교관이기 때문이다.
해외에서 어려운 생활을 하는 교포들을 적극적으로 밀어주겠다.

4.5. 기도와 법의 본질
허경영은 기도의 본질과 법의 의미.
기도의 의미:
기도는 따로 있는 것이 아니라, 우리가 말하고 행동하는 것이 곧 기도이다.
우리가 살아가는 모든 과정이 기도이며, 그것이 우리의 운명을 결정한다.
정해진 법은 없다:
정해진 법은 존재하지 않는다.
영국은 법이 존재하지 않지만 나름의 룰이 있으며, 법이 발달된 나라는 반드시 망하게 된다.
우리의 의식을 바꾸면 법은 소용없는 물건이 되며, 마음으로 모든 질서를 바꿀 수 있다.

뜨거운 박수와 함께 인사 한번 올리시기 바랍니다. 지냄, 이렇게 4, 내 마리아 주세요. 강연 청해 주시기 바랍니다. 오늘 이렇게 훌륭한 분들이 국가의 혁명 배상 암탉에 참여하게 된 게 아주 이에.

우리가 이번에 후보가 질병 나갔죠. 앞으로 후보가 수석 때까지 1천 명이 돼서 어흠. 오드리 설날, 설날이 얼마 안 남았죠. 일주일 안내.

어, 설, 추석 하면 소리예요. 무슨 말인지 알죠, 여러분들? 내 말을 알아서 들어야지. 설난은 이미 추석이야. 나이를 한 살 먹었다 생각했는데 바로 두 살이 돼버려.

회가 우리가 그걸 뭐라고 해야 합니까? 그걸 표현할 때, 아니 12월 달이 됐는데 바로 그 일을 다리 됐죠. 그러면은 10시 무시, 1월 달 같죠. 일시 무엇이 이리, 12월이냐? 1종 우종 일이 끝나면 1월 달이 않아요. 그러니까 서치 시작이고 시작이 끝이야.

서리 추석이고, 처해 있고, 그 안에 여러분들은 내 말 개를 못 하는 들어요. 아, 이 이렇게 돼서 이렇게 오지, 오메가가 시작이 꽂히고 끝이 시작이자 나. 그거 뭐 추석이 먹어 뜨고서 우리 뭐 어때? 아, 아, 그래서 이걸 돌아서 하면은 13일 돼요. 그래서 미래 오는 자는 13일 나오는 신현희 온다는 거야.

그 다음에 선체 누수, 선천 수가 뭐죠? 1, 3, 0, 5. 그렇게 5 아닙니까? 그러면 내 구사 외국 여기죠. 그래, 이게 합이 예비 되고요. 이자는 11월 달여 온다는 거야.

반드시 12월 생일 해야 된다는 거예요. 이게 이제 이은 3에 나오는 이야기야. 기독교 전 세계의 국가와 종교들이 기다리는 정치적 4시아, 정치적 내지 아, 종교적 4 시아가 몽 성경으로 가지 오는 생일이야, 이거예요. 선 후천 시작과 어, 그 이상 있을 수.

없다. 그럼 그 사람은 언제 오냐? 1종 일시 무시 이런 12조. 일종 이 11을 따라오는데, 지금 각종 종교에서는 대민족 종교, 대선 진리 뭐 이런 데서는 뭐라 그러냐? 이 사람들도 격암유록에서 나오는 이야기를 하고 있죠. 그거 이자는 1909년에 대순진리회의 강 생산 씨가 돌아왔지요.

그럼 이 강 정도 안 씨가 돌아가면서 내가 주고 이제 40년 만에 그가 온다. 오는데 판 밖에서 온다. 판 밖에서 온다. 뭐 정상도 나 대순 진리나 이런 데서 오지 않는다.

어떤 종교에서도, 어제 한 기독교에서도, 불교에서도 오지 않고 그 밖에서 오는 자다. 정치인으로 오긴 오는 정치인도 아니요, 종교인도 아니요, 배치를 당 것도 아니요. 그래 그래요. 그는 어떻게 보면 실업자요, 사기꾼이요, 도통 감이 오빠 빠 빠 바람꾼이요, 가정에서 건 다 아주 있어.

그런데 그 자는 도대체 헷갈려 가지고 이걸 돌아서 하면은 49년생이다 뭐 이렇게 예언이 돼 있어. 그래서 그런데 이 사람은 모든 법은 항상 법을 집행하는 기관은 서울에 있다. 서울에서 지방으로 법이 내려간다. 그냥 그래요? 법으로 마법을 도마에서 만들어서 이스라엘로 초 이집트로 전 세계로 나가 안 나가? 그거는 수도 다 서울이다.

그 사람 이름은 반드시 서울 임자가 붙어 있어야 된다. 허경영 모든 법을 만드는 자는 서울 수도에서 로마에서 로마 법이 지방으로 변방으로 흘러가지. 우리 서울의 법이 만들어져 있으면 부산으로, 대구로, 전주로 내려가지오. 광주로.

이와 같이 법은 이 법 이란 글자는 서울 경 자를 끼고 있다. 그냥 그래요? 그래요 그래요. 그 서울 경 자를 가운데 가지고 하늘로부터 허락을 받은 지 알아야 된다.

인류를 지혜로 편안하게 해준다. 그래서 이자가 이제는 만드시 허시 5. 서울에서 태어나서 서울 경찰을 이름을 가지고 있어야 하고, 편안한 종교와 정치가 토를 점토로 바꾸는 지상 낙원, 지상 낙원을 풀기 위해서는 뭐라 봅니까? 극락 세계.

내가 불교에서는 뭐라 그래요? 구품연화대라고 그래요. 구품연화대. 우리는 다른 말로 극락이라 그래요. 극락.

구품연화대라는 큰 맥락은 9개가 있어. 우리 백궁은 5개죠. 일백궁이 백궁, 300원, 사비오, 109. 내가 500원에서 왔죠.

근데 불교의 흔적은 9개를 억울해. 구품연화대. 그러니깐 모든 대장경에는 구품연화대를 이야기하고 있어. 그니깐 구품연화대의 주인공 혼자 아이들 아미타불이요.

석가모니가 아니야. 그래서 9품연화대에 앉아있는 아미타불은 어디를 바라봐요? 항상 서쪽을 바라보고 있습니까? 동쪽을 바라보고 있습니다. 왜 동쪽을 바라보고 있어요? 석가모니를 항상 서쪽을 바라보고 있어. 왜 그러냐? 서방정토가 아미타를.

아미타가 동쪽으로 바라봐야 우리가 서방정토라고 그러죠. 할 수 있는 거예요. 내면을 역합니까? 여기에 반대야. 이게 바로 요.

짱 나온 것이지. 아미타 동쪽으로 보고 있어요. 우리가 그 서방정토를 서쪽에 있으니까 서쪽을 보고 우리가 절을 해야 된다는 거죠. 구려 안 그래요? 반대 현상이 일어나는 거야.

그렇지 않습니까? 음. 그러니까 우리가 절하는 방향은 아미타 부처가 바라보는 쪽. 이쪽은 쪽인데 그가 온 쪽을 절을 하는데 반대죠.

서방을 향해서 절해요. 그러면서 아미타불은 동쪽을 보고만 있어야 되는 거야. 무사지의 가져. 어, 그렇구나.

보전이 있고 대웅전이 있는데, 이건 아버지로서 촌 동쪽을 바라봐요. 원칙이야. 말하면 이게 불교에서 말하는 것이죠. 이 9품.

연화 되는 소추 게 있다. 그래서 우리가 언어학에서 볼 때 지구의 위치, 고 서쪽으로 기울어 있어요. 문제, 그것을 이제 이 사람들은 불리우는 천문 지리가 발달되어 있으니까 그런 걸 보고 있는 거야. 어, 생머리에 나오지도 않는 이야기니까 잘 들어라 해야지.

아, 여차, 그래서 서울에 유학을 왔는데 아버지는 대전에 있다. 그러면 우리는 대전을 향해서 절을 하죠. 아침마다 곳이 밤에 작아지고 어머니, 아버지 있는 대전을 향해서 반드시 절을 해야지. 그 어머니, 아버지는 마음이 얼굴이 어딜 보고 있을까? 서울을 바라보고 있는 거야.

그러면 이 아들은 반드시 성공이에요. 아버지, 어머니를 향해서 살아있을 때나 죽을 때나 아버지, 어머니가 돌아가셔서도 그 아버지, 어머니가 묘가 있는 쪽을 향해서 절을 하고 하루 시작해요. 그게 사람 새끼요. 무슨 이해 가지요? 아무리 자기가 잘나서도 야, 이건 뭐 부부, 아니 충 녹차 불교 생가 우수 사슴을 쫓는 사람은 산을 볼 수가 없다 이 말이잖아요.

그러니까 사슴을 쫓는 자는 산을 볼 수 없다. 이거 큰 오산이야. 부모 밑을 떠나서 출시하러 왔으니까 출신 한 눈에 보이면 되나? 10월에 계신 부모님이 항상 보여야 출세가 되는 거야. 아니, 지금 내가 이게 출세야.

출세. 이 출세를 내가 축출, 자, 출세를 쫓는 자, 숙주, 울자, 불기원, 부모 한번 되세요. 안 되죠. 아니, 출세를 쫓는 자는 부모가 보이지 않는데 어떻게 되세요? 그것이 많은 망해요.

출세를 썼느냐는 부모가 보여야 돼. 그가 곳이 방에 와서 항상 아침에 일어나면 부모님이 있는 고향에 살아 계셨던 돌아가셨던 클라이드 절을 하고 하루 시작하고 밤에 와서 절을 하고 자매는 그게 신에게 한 거예요. 아시겠습니까? 땅에서 매인 걸 풀지. 않는 자가 부모와의 인간관계를 소중히 여기지 않는 자가 신과의 인간관계를 소중히 할까요? 그것은 하늘에서 파주시 랑 그 내가 권력한테 비밀 알려주죠.

음, 그 아침에 일어나면 은 부모님이 계신 대전을 향해서, 부산을 향해서, 마사를 향해서 큰절을 하고 그다음 마음을 가사도 않고 나가면 안 되는 일이 없어. 어, 그러니까 우리와 분리해서 말하는 고프면 하되 여기는 어떤 사람들이 간다고? 그런 사람들이 하러 버리셔야 이런 충 녹 짜가 이산의 안 보인다. 부모가 안 보인다. 이건 말도 안 될 거야.

그 요새는 무슨 자가 맞느냐? 무슨 자가 있죠? 요런 자가 많아. 5, 뭐죠? 교만한 자는 8 다시 필 양의 가서 망했다. 성공할 수 없다. 교만한 자는 빌게 가서 망해.

아니, 자기 부모님이 시 올해 있는데 하루라도 부모님한테 아침에 못한 들이지 않고 저녁에 뭐 난 드리고 잠을 자지 않는 자가 성공하면 백성들이 고생하는 거예요. 수많은 국민들이 배당도 못 받고 고생만 직 싸게 하고 순전히 정치인들은 그런 검들은 크지만 말고 국민들은 못 살게 되고 부모와 자식 까를 이 간지라고 부부 사이를 2 가 아니라고 계층 간의 갈등을 소장하고 저거만 같이 된게 버리고 국민을 걸 병이 만들어. 무 신 초를 중요 샤라 이고요.

안 그렇습니까? 굉장히 중요한 말이에요. 그래서 미래의 나타나는 시는 이름이 뭐라구요? 아, 내가 지었나? 알겠습니까? 내 이름은 내가 짓고 싶으시면 나, 내가 태어나면서 내 이름으로 경영이다. 이렇게 지었나? 아니에요. 웃음 안석환, 뭐 니가 뭐라 그래요? 이것이 있으니까 저것이 있고, 저것이 쓰니까 이것이 따른 걸 배웠다.

거기에 이 법칙이다. 그러니까 법은 법이라는 것은 존재하지 가. 않는다. 왜 존재하지 않아요? 이게 있으면 때만 요게 있는 거예요.

이거 없으면 저게 없어요. 어, 금년의 소띠, 닭띠, 뱀띠가 삼재가 들어왔어. 9년 만에 왔죠.

그러면 이 사람들이 삼재를 알면은 조심을 하면 삼복으로 바뀌어. 한 바퀴, 다섯 바퀴, 한 바퀴. 그러니까 내가 꼭 삼재를 먹어야 될 보기 정해져 있나? 법은 원래 무모음이야. 뭐가 있을 수 있어야 이니 있을 뿐이야.

아, 인과 과가 있을 뿐이야. 그래야 안 그래요? 내가 낼 사용을 받게 돼 있어도 오늘 마음을 바꿔 먹으면 그 면할 수가 있다는 거야. 그러니까 정해진 것은 존재하지 않는다. 바꿀 수 있다.

맞아, 맞아. 안 그렇습니까? 고착되어 있는 것은 존재하지 않는다. 우리가 마음만 먹어버리면 법은 물거품이 돼 버리고 사라질 수 있다. 이것이 실제 실 법은 전부 뭐 법이야.

아시겠지요? 그 여러분들은 부업을 읍 우 법을 기대고 있는 거야. 법은 없어요. 이렇게 가난한 사람이 있다. 열심히 하면 가난을 면할 수가 있어요.

그렇겠죠? 이렇게 아침 저녁으로 부모한테 옆에 있던 돌아가지 않는 건 생전 지요. 사우 지오. 35g. 5 살아있을 때는 효소 하고 돌아왔을 때는 묘자리 관리부터 부모에 대해서 제사 죄라고 다할 것 하고 그 다음에 또 3 오지요.

무슨 일을 하든 아침 저녁으로 부모를 생각하면서 계약을 하던 출근을 하던 항상 일을 하게 되면은 부모님을 돌아간 부모님이 금 명과 성실과 이런 걸 3호 하게 되면은 그냥 그 사람 성공해. 그렇지 않습니까? 친구들 술자리 하는데서 야, 나는 술을 먹었다. 나는 대학에 들어가서 공부를 해야 돼. 누구를 술 먹을 안 나는 가야 되겠다.

커서 골방에 쳐 앉아서 공부 열심히 하는 사람이 있다면 그 사람의 이미 성공이 보장된 사람이야. 그렇지 않. 거세요, 말하는 법이 없어 마음을 바꿔. 모음은 망할 사람도 험하게 되는 거고, 마음 잘못 먹으면 험할 사람도 깡패가 되는 거야.

맞아, 맞아. 잘 되고 못 되는 게 법으로 정해져 있나? 우리 국민이 지금 국회의원 선거, 정말 여러분에게 도움이 될 사람을 인본주의에 14g 말고, 뭔가 이번에 마음을 바꾸면 우리가 가난한 법이 있나? 없나? 얼씨구야, 어, 아, 버만 가나안 일하는 법은 여러분이 만들어 놓은 거야. 계부 샵을 회자 이 말이야.

알겠습니까? 반짝에 사람 한 사람만 되면 사광년 동안 기다린 그 사람, 그 사람의 여유가 있어. 인류가 지상에 온 사막 5천만 년 동안 수많은 정치와 종교와 나라들이 인걸들이 기다린 그 인물, 거의 영웅들이 기다린 사람, 그 사람이 지금 여기에 와서 이 자리에 서 있어요. 뭘 담아? 여러분의 뭐 어떠한 종교 행위는 그 자를 기다리는 행위야. 여러분의 모든 정치 행위는 그 자가 올 때까지 임지로 하는 정치.

그건 법도 아니고, 그것은 날림이고, 그것은 불법일 뿐이야. 말하자면 여러분은 엄수 카지 않아서 여러분을 진지한 데가 없어. 달 말이야. 그 다음에는 그 다음에 심판이야.

알겠습니까? 내가 온 이유는 엄숙하고 진지하고 심판이야. 아시겠습니까? 뭐 장난으로 온 게 아냐. 부모님에게 물려 물질로 효도하고, 마음으로 효도하고, 태용 정말 물려주며 대용. 이런 거 의식주를 해결해주고, 며느리 잘 만나서 신랑 잘 만나서 손자 낳아주고, 그거 가지고 부모가 만족하지 않는다.

임야 돼요. 저자 시기 누구 자식이다. 출세해 가지고 집안을 복 틈을 쌓는 것이 아니고, 이런 싸구려 복도 부를 쌓는 게 아니고, 복종은 전생에 가져온 거야. 아시겠어요? 현생에서는 복 탑을 쌓을 수 없어.

현생에서는 뭘 쌓죠? 공덕을 쌓는 거야. 이것은 검색에 받는 게 아니야. 전생에 이 공덕을 각자 쌓아야 되는데, 공덕은 안 쌓고 복통만 기다리고, 왜 내가 전생에 복이 없었을까 이러고 있어.

그러한 그래요. 여러분들이 마음만 바꾸면 여기가 복받쳐야. 대한민국의 예산, 국민 배당금 지울 수 있는 예산 남아 돌아. 대한민국의 1세대 당혹씩 빚 갚아 줄 돈이 있어.

우리 서민들, 천서 서민들이 1,500조 비치고 있는 거, 가계부채 일시 해결해 줄 수 있는 돈이 있다 말이야. 그런데 여러분들이 이자를 광 잘하고 미친 사람이라고 비난하고 있는 거. 여러분의 운명은 바뀌나? 안 바뀝니다. 석가모니가 말해줘.

“인과 연이 있을 뿐이지 법은 없다. 이를 바꾸면 법은 존재하지 않는다.” 아, 그래요, 그래요. 우리가 꼭 가나의 만드는 그런 법이 있나? 앞서 여러분들이 많죠. 투표를 정신 차려.

어차피 때리면 아버지 빚, 시골에 있는 농에 맵 있고, 서울의 아들이 포장마차 하다가 가게 집 하다가 국수집 하다가 뭐 식당 하다가 빚은 거. 매 더 그거 일시 아버지 까오. 어, 서울엔 아들 거 다 덮어 주는 사람이 허경영. 맞아, 맞아.

아, 맞아. 뭐 복과 혁명 배당금 당의 허경영이 가 이끄는 국회의원 찍으면 어, 그거 없어지는 거. 마작, 마작. 금강의 달아나 안 달아나? 어, 부른데 나는 관한 한계 팔짜야.

이거는 나는 법을 시킬 은지 맨날 이자 내다가 볼일 다 봐. 나는 이러다가 파산 신고 해가지고 나는 그냥 도망 다녀야 되겠어. 이러고 앉아 있어. 그러지 말고 투표하는 날 운명을 바꿀 수 있는 기회가 있나 없나? 아, 일상이 없어요.

아아, 제발 정신 좀 차리세요. 정신. 세상에 실 법은 석가모니는 뭐라 그래요? 무기질 법은 무엇이다. 아시겠습니까? 이 실제 법은 무.

법이 존재하나요? 마음만 바꾸면 뭐든지 바뀌어야 해요. 그게 법은 내 마음이 지배해 버릴 수 있어. 맞아, 맞아. 아내가 꼴 보기 싫다고? 그럼 술 먹고 놀 때가 옳지 않다고? 가수 공부 열심히 하면 밖에 안 바뀌어.

화해가 뭐 개떡 같은 내온 냉이 고법이고 나발이고 다 바뀌어 버려. 맞아, 맞아. 이해가 가죠? 대한민국 문명을 이제 한번 바꿔 볼까요? 아, 박정희 대통령이 대한민국 이가나 나라는 법 있나 한번 바꿔보자.

불화나 바꿔 받아서 어, 맞아. 아빠 자. 그러니까 광부들 안되어서 박통이 눈물을 흘리면서 통곡을 하면서 울고 육영수 여사도 계속 울고. 대통령이 깍 태아에 융자 안 해 주겠다고 한국에다가 이상한 융자 해주겠다 해서 안 해주겠다 해서 아냐, 안 한다.

독일은 보증서가 없는 나라에 돈 대줄 수 없다. 독일은 담보물 없는 나라에 돈 줄 수가 없다. 미국의 대통령이 이렇게 해서 안 했어요. 그런데 계획 속에서 우리가 착안을 제일 먼저 가져온 날아가도 기야.

미국은 박 대통령 자 사람 굿 에탄 사람이야. 자는 사람은 왜 돈을 주냐? 내가 만한 될 거야. 케네디가 그래. 쌍 그랬어.

사람 직업 에서 안에서 갔는데 만자 젖산 많아져서 암 만나 주는 것. 그런데 돈을 빌려줘요. 차관 꿈도 꾸지 마라 이 자식들아. 이 구대타 놈들아.

저희가 이렇게 해서 한해서 그런데 미국의 대통령을 박정희 대통령 하고 여기서 독일을 같지요. 사실은 착한 때문에 광 거림 돈 좀 빌려 고. 세계 어느 나라에서도 대한민국의 돈 빌려주는 나라는 깨진 독에 물 붓는 다하면서 5만 가볼. 그런데 박대 통이 커 가지고 광고를 보고 눈물을 흘리고 오는 것도 1시간이 넘는 겠소.

3시가 조금 이새끼입니까. 얼음 연서 강고한 사람 나와서 이야기할 때마다 울어 제끼는. 육영수 여사가 울지 않으려고 거니 보게 돼 통해 가운데 앉아 계속 우니까 손수건을 꺼내 주면서 박정희 소송이 다 젖어 버렸어. 그렇지, 할 것도 줘.

그것도 모자라 그래서 박정희 대통령이 이치에 짜면서 닦아. 아빠, 요리법에 대통령이 휴지가 수건이 없으니까 숨을 쥐어 짜 주고 박정희 대통령이 이렇게 해서 오르고. 거기에 얼마나 진풍경이냐. 그걸 보고 리히터 대통령이 “각하, 염려 마세요.

내가 차관을 주도록 해 보겠습니다.” 아우라 앞에 둡니다. 우리가 셋째로 독일에서 차관을 빌려 왔어요. 그리고 우리나라가 시작이 된 거야. 물론 차관을 빌리기 위해서 독일 정부에서 원한 게 간호사와 탄광 노동자를 원했어.

그럼 그 인질을 잡고 그들의 임금을 담보로 돈을 좀 주겠다고 그랬어요. 그런데 노동자 인질을 잡고 노동자 월급을 담보로 가져온 차관은 내 편한데. 헉. 그러니까 박정희 대통령이 똘이 부캐한테 가서 사정하러 간 거예요.

리히터 대통령이 박정희 대통령을 하염없이 보는 걸 보고 “야, 나라가 가난이 국민들이 저렇게 독일 사람들이 하지 않는 탄광에서 죽어가고 진폐증이 걸려 가지고 병원에 들어있고, 간호원들은 맨날 죽은 사람 시체 났다고 앉아 있고. 야, 우리 민족이 이게 뭐냐. 동방 예의지국 이 양반 자손들이.” 그러나 박정희 대통령이 막 우니까 리히터 대통령도 “탐 보겠죠. 각하, 울지 마세요.

제가 있습니다. 내가 도울 수 있는 데까지 코리아를 돕겠습니다.” 어, 그렇게 했죠. 역사를 대한민국 역사를 바꿀 세상에. 아, 아.

국민을 생각하면서 눈물 흘릴 수 있는 그런 정치인이냐 이 말이야. 아, 단 한 사람의 박정희 대통령의 그 눈물 때문에 우리가 이렇게 그나마 경제가 발전한 거야. 뭐 박정희 대통령이 꼭 다 잘했다는 건 아니지만, 우리는 우리의 운명을 바꿀 수가 있다.

이 말이야 알겠죠. 국민의 눈물을 보고, 국민을 보면서 눈물을 흘리고 통곡하는 지도자가 단 한 명만 있어도 여러분들 이렇게 어렵지 않아요. 이렇게 중산층 올라가질 않아요. 지방 가게들 90% 문 닫지 않아도 돼요.

끝내 우리나라는 몰락해 가고 있어요. 아시겠습니까? 전체 공장의 40% 문 닫아서 30% 낸 왔어요. 나머지 30%는 적자예요. 공장은 장사 좀 하는 놈들은 월남으로 어디로 다 도망 가기 바빠요.

그냥 그래요. 나는 이걸 그냥 지켜보고 있을 자가 아닙니다. 내가 이 땅에 온 것은 3가지 이유가 있죠. 첫째 뭡니까? 영적 지도자의 등장.

한반도의 등장해서 나오세요. 한반도 시도가 여러 개 생겼죠. 이게 뭡니까? 우주 지구의 열쇠 구멍이에요. 회계 중국이고 일본 아닙니까? 요 10 13 구멍이에요.

떡 우리나라 지도는 열쇠 같이 생겼어요. 거기에다 내가 13 구조로 와서 요기에 일본이 어록에 싸고 있죠. 영양이 중국의 오르게 싸고 여기에 13 박스예요. 자동차 탑 꽂아 가지고 한 바퀴만 팩 깔고 시동이 걸려요.

아 여러분들이 이에 한반도 열쇠를 꽂아 러 온 사람의 열쇠를 꽃게를 해줘봐. 아 그냥 아시아의 50억 2 아시아 연방 9기 탄생해요. 그래 50억 2.

미국의 3억, 유럽의 5 저희 인구도 아니야. 전 세계 인구의 80%를 가지는 아시아가 통일이 하면 세계 통일은 코앞에 코앞에 알겠어요. 1 2 대한 위대한 아시아를 통일하면은 유럽이나 백인들은 설사 리가 없어요.

그러한 그래요. 공자가 한반도의 등장했다 이 말이야. 그자는 뭐 이거는 정상도 강정 사지가 이야기 한 거지만 1909년에 그 사람이 돌아가고 40년 만에 그 자가 온다. 꼬 분이 많은 판 밖에서 오는 그 자를 쓰 알리러 온 사람이다.

마치 요한이 예수를 알리러 왔듯이, 뭔지 알죠? 그 자가 올 때, 오기 전에 이 집단은 찌질이로 달라져 가지고 그 자가 나타날 때까지 혼돈 속에 들어갈 것이다. 그때 그 자를 너희들이 찾아야 된다. 그 자의 이름은 신이다. 아, 안.

그 자는 여러분이 God-man이라고 하니, 아니라 그 자 스스로 신이라는 주장을 하는 자가 나타날 것이다. 그래도 그 분은 미래를 올해도 어느 정도 내다본 거야. 그 장화 스스로 신이, 환자가 대한민국의 내 밖에 나타난 자가 있었나? 음. 그 자가 오면, 그 자는 영어, 뭔 용어, 한문, 야문, 전 세계 언어를 무슨 어린애 장난 같이 골퍼가면서 세상 사람들을 변화시킬 것이다.

무슨 이해가 앞니가? 그 자가 대 선생이라는 거야. 대 선생. 1. 태 선생이 꼭 돼야 되는데, 그 자의 이름에 서울 경자가 들어 있을 것이다.

모든 법이 로마에서 나가듯이, 나라의 중심 수도에서부터 법이 흘러가듯이, 그 자가 이 수도에서 나가는 법의 맥을 잡고 있을 것이다. 그림. 그 자의 이름은 서울 경자가 가운데 있어요. 그리고 그 자의 목적, 지구인들을 편안하게, 뭐 구경 시대로, 무차별, 무 격, 무 전쟁.

2, 3. 우주를 들고 나올 것이다. 모든 사람을 중산층 이상 만들 것이다. 중산주의를 들고 날 것이다.

음. 그래서 이런 부품이 원화 되지만 우리는 뭐가 있죠? 오메가 있죠. 그게 불리어 와 새로이 신의 차이입니다. 우리는 500 있죠.

음. 잘 알지만 28s 90,000 이런 하우스 대하고 달라요. 그렇지 않아? 아연 하대가 뭡니까? 칩 됐잖아요. 이거.

이건 궁극을, 궁궐을 말해. 500 마네는 개라는 것, 수척한 수치로 깨가 있을 수 있어. 마냐 고프면 화된 아무것도 아예. 그래서 모든 에너지 체스를 해봐도 누구여.

오늘 처음 온 남자 한 사람만 나와요. 빨리 나와요. 한 사람만. 자, 고프면 하되, 고프면 하되 국민 아래 그게 바 힘 주세요.

에, 손은 일을 많이 하신 분까지 큰 강하고 턴 한데 마저 후포면 하자. 힘이나 봅시다. 에너지 있어요, 없습니까? 여긴 100번 채 몇 번째 보셨지요? 5차 왔습니다. 처음 하세요? 예, 처음 보신 게 확실한 것 같애.

에, 음, 다리가 약간 덜 내가 처음 본 사람인데, 아, 국회의원 떨어지죠? 음, 자, 공짜가 붙은 건 하늘 공이라고 있어요. 예, 하늘 공. 하 들고 따르지 니까 아들입니다.

안될 이전에 그러면 불국사 해봐요. 불국사 떨어지죠? 교회 해봐요. 왜 명동성당, 명동성당 힘 있나요? 없습니다.

아, 네. 처음 뭐죠? 예, 언 내점 보조에 첨가 우리 둘인 비밀이 없지요? 없습니다. 음, 아, 아, 아, 이렇게 떨어지지. 본인 이름 바꿈도 가끔 도 이런 너 또 100 정화 팩.

아깐 내가 가 힘이 있나요, 없습니까? 삿, 그 어떤 집단들이 이제 이해가 아시죠? 청와대, 청와대 힘이 나요? 없습니까? 그럴 힘이 있는 건물이 로마 교황청, 교학 척 힘이 있을까요? 하늘 공 암을 해봐요. 하늘 국 떨어집니까? 아, 안전 해주죠? 그러면 경복궁 한번 해만 같은 국민이 가 없이 안될지도 몰라.

아, 자꾸 나이로 우야 그래야 그래요. 왜 이렇게 다 떨어질까? 허 갱년기가 잠자는 것이 하늘 의미죠? 그럼 나는 배 콩에서 배 꿍 한번 해봐요.

뵙고 떨어 입니까? 그랬습니다. 그런데 불교에서 말하는 극락 한번 해봐요. 그냥 재밌나요? 기독교 말하는 천국 암을 해봐야. 성국 이게 정부지원 된거라고 볼 수밖에 돼 있는 힘이 나요? 없습니까? 우주는 엘리 로 측정 하는 겁니다.

에너지가 말해. 에너지가 없으면 레벨이 없는 거예요. 호호. 하늘 군과 허경영 이름 져.

예수 계속 그냥 가위로. 이죠. 석가모니, 석가모니. 나 이력의 중, 서방정토 뭐냐? 아미타불 해봐요.

아미타불. 관세음보살, 관세음보살. 대세지보살, 대세지보살. 내던지고 싶어.

아, 아니. 양반이 돼지 보살. 구르. 아, 아, 아, 아, 아, 아.

대세지보살 면서 저분 살아봐야. 아, 아. 지장보살, 지장보살. 그래서 군 다리 보살 뭔가 해보다.

아, 아. 그럼 뭐 살 더 반응 하시고 오세요. 하루 종일 드 단아 이동이 줘. 예.

예. 아미타불 합니다. 올 비로자나 볼. 아, 아, 아, 아.

그러니까 혹시 않던 얘는 이름이 우주 장의 있을까 있습니다. 뭡니까? 버전용 거 경력 짜라 입니까? 들어갔습니다. 더 경영 곳 영역 하늘 고 한국 않더니 지적에 더불어 민주당 백원우 민주당. 아, 자유 한국 땅 가야 합니다.

이것은 실제 떨어지는 상황입니다. 허기에 국가 익명 배당 건당 국가 혁명 배당 된다. 짜르 십니까? 들어왔다. 5.

내 꿈에서 온 자가 지구를 3 계통이라고 해서 한반도 열쇠구멍에 꼭 기회 있어. 이 한반도 지도 는 여자의 음부 야. 그러면 여기에 종자를 꽂아서 애가 탄생하는 게 3 계통 일이야. 그 자가 여기에 와서 여러분들에게 온 거야.

한반도 는 심 보고 나는 신랑이 야. 무슨 지 알겠어요? 그럼 내가 여기 왔을 때 내가 이 한반도 라는 여자를 만나러 왔을 때 하늘에서 이유가 있겠지요. 여러분들은 이 말이 복잡한 말이라 잘 모를 거예요. 실제 비밀이 있어요.

알겠습니까? 이 음 보인 한반도에 온 것은 세계의 여러분들에게 새로운 마인드를 만들어져 온 거야. 새로운 시스템. 기독교와 2천 년간 세계를 완전히 전쟁이 없고 질병이 없게 마무리 했나? 불교가 3000년간 세계를 질병이 없고 전쟁이 없는 나라로 만들었나? 전쟁은 증가했을 뿐이에요. 사악한 인간들은 증가했을 뿐이야.

뭐가 여러분을 통제했냐고 그렇게 커널을 치나? 어떠한 정치 세력도 세계의 전쟁을 아직도 막지 못했어. 언제 여러분이 타고 가는 비행기가 미사일을 맞을지, 추락할지 모르는 거야. 곳곳에 테러 집단들이 기다리고 있어. 이런 지구에, 여러분, 그동안 2천 년간 있었던 종교, 2천 3천 년간 있었던 종교, 공자가 만든 유교, 어떤 종교도 세계 전쟁을 없앤다, 일 년에 5명, 굶주림, 기아를 없앤다.

몽골이 20년 전만 해도 4호소가 1500개, 호소가 한 개도 없어. 90% 영토가 사막이 되어 있어. 20년 전에는 10%가 사막이었는데, 지금은 본거 같고 10% 사막의 중국이 서쪽에서 황사가 날로 면서 서울의 사막으로 변해 가. 머지않아 한반도에는 황사 이건 알 듯 날라 올 때는 낙원이야.

이런 모래가 날라와 한반도를 덮을 날이 다가와. 그거 여러분 막지 않나? 여러분들이 뭐 하고 다녀? 무슨 말인지 알겠습니까? 이 문제를 해결하는 그 목적, 인류의 시도 죄가 없어. 그래서 내가 온 거야. 여기에, 여기에 49년생이랑 이것은 우리나라의 선지자들이, 강정산 같은 선지자가 이야기했지만 49년생이다.

11월 달에 태어나고 13일, 5시 10분, 무시 일정이 부제, 첨부해 나온 그 자, 13일 없는 자. 이 앞니가 거 자아가 내 생명의 를 아, 장아, 서울에서 태어났고, 허락을 받았는데 몰라라고 하다. 세상을 편안하게 하는 걸 여러분 가져온 오리지널, 일어가 마요. 그리고 그 자는 여러분들에게 수십 가지의 기적을 가지고 있어.

그 지금 많이 보여주고 있죠. 이거 잡아요. 아, 힘, 저역, 이렇게 힘이 채 줘. 이 사람의 건 육 에너지를 봅니다.

떨어지니까 안 들어 줍니까? 자. 보세요, 2군에 권유에 내지는 1초 방해 0, 1000만 의 태양의 들어가요. 1억 5천만 km 빛의 속도로 싶은 거예요. 그냥 1 0 초 안에 태양에 다가오면 가서 벌써 선생은 껍데기 분야 힘 줘 보세요.

아, 이 사람 힘이나 왔죠? 예, 선생님이 왜 이리 없어 줘? 에, 보내 버렸죠? 그러나 앞의 아무리 여자가 수백의 마도 소용이 없어요. 아, 그렇게 힘없는 사람이 무슨 일을 하겠다는 거죠? 아, 알겠어요.

힘 줘 봐요. 죽기 살기 한번 줘 봐요. 보기는 아까 하고 똑같이 손이. 근데 이번에 껍데기 말이야.

그 2분이 가진 에너지가 세계야. 건강 에너지, 육체는 이제 건강해지는 내장 이르지. 내와 장기, 육체 내지는 근육의 되지요. 그 다음에 천사 에너지를 내가 보여주는 거야.

천사 내질 있나 보다 봅시다. 천사 해야지. 탕! 일 없죠? 내가 넣어진 적이 없으니까. 일단 천사 해야지.

졌어. 힘 쓰세요. 천사 내지. 처사 에너지 따르십니까? 안 떨어집니다.

아, 현자가 들어갔다. 에, 천사 들어가죠. 에, 들어갔습니다. 안 돼.

상자는 최 o 에 심판관이야. 대부분 보다 전 세계 국제 심판 소 판사 보다 그 위에 2. 그러나 천사는 엄청난 심방 아니야. 예.

즉 천사 에너지 조사 이르지 않나 같지요? 그러면 이걸 어떻게 하면 나가냐? 마누라한테 야 해봐라. 야. 아, 간도 큰 사람이야.

자, 에너지 있어 없어요? 없습니다. 그런데 허경영을 욕하는 자를 히 간청으로 쐈어. 아, 다 싸 죽여버리겠어. 이러면 허경영을 욕한 자를 허 얘를 약혼자를 다 써 죽이겠어.

천사 나가기가 나갈까? 아, 절대 아냐. 무슨 약이 여러분에게 들어가 있는 천사는 허경영을 욕하는 저한테 l 아무리 요구 라거나 기 과정을 쏘나 뭐 해도 절대 처자는 안 나간다는 것 었습니다. 그러나 인간은 사람을 죽이면 안 되죠.

하늘을 보면 아무것도 없어요. 지진으로 해서 10만 명, 50만 명 죽었다고 해서 버려요. 그러나 여러분들은 생명을 죽이면 안 되지만, 그런 허경영을 욕하는 저한테는 야외 봐. 야, 암초를 이제…

그런데 마음을… 한테 야, 야. 그러나 이 천사가 고어 2에 잡지. 여러분이 모를 때는 참새한테 물어요.

여기 천사를 넣어놓으면 청산 때문에 일 수가 있어요. 언제나 자, 참새한테 또한 물어봐. 야, 자, 천사들을 하라. 천사 들어가라.

선생을 들어가는 화장 있습니다. 선생이 들어간 적 들어가나? 정세가 짜라 할 거래. 열정이 까지 됩니까? 아, 천사들을 1패로 같죠. 예.

짜 끓는 제 선생이 선생 나이보다 밑에 사람한테 야해 박. 야, 한철희 줘. 선생 나이보다 많은 사람들이 아예 뭐 야.

아, 이 믿나요? 없습니까? 없죠. 왜 그럴까? 이미 천사는 여러분이 가지고 있는 도덕, 여러분이 가지고 있는 도덕보다 수천 배 레벨이 높아요. 그게 최고의 판사야. 지금 우리 대부분의 헌재 판사가 있죠.

그 판사들 판결이 왔다 갔다 할 수 있지만, 천사의 판단이 최고의 정확한 판단이야. 여러분들이 재판을 받고 나서 기분이 안 좋다고 나한테 물어보면 돼. 내가 천사한테 물어볼 거야. 당신이 지금 형을 받는 게 정당하냐, 안 하냐.

딱 물으면 천사가 “노”, 그런 건 재판이 잘못된 거예요. 참새 보고 저 사람이 범인이 아니야. 그건 너 그러고 그 범인이 아니야. 이에 천사에게 물어보는 것이 제일 정확해요.

자, 근데 마누라가 선생보다 20살이 지우고. 근데 마누라한테 야 했다 뭐야. 이건 거기다 날아 날아 봅시다. 이 야한 1004 넣어야지.

천사는 없다 됐죠. 스무 살 적 마누라한테 야 이 야 이 야 100% 떨어집니다. 왜 많은 하기 때문에 그렇지 않은 나이가 필요 없어요. 떨어지니까 안 들어오니까 떨어집니다.

제일 조심해야 될 것은 부부관계에 부인이라고 야, 남편이라고 야, 그러면 그 집안은 망하는 거예요. 굳이 많은 내려앉아요. 부모님 아들 말할 것도 없어요. 그런데 나의 나의 어린 동생이 나 애들 자녀들한테 야, 자차 넣고 야, 악 찬 사람은 남의 하세요.

천사 넣습니다. 나의 어린 애들이나 친동생이 나 동생 8 되는 삼는데 야해 마, 야, 절대 천사가 안 나갑니다. 그러나 나의 어린 사람한테는 굳이 이름을 아무래도 찬사를 안 나가요. 그러니까 아무리 마누라가 나이가 젊어도 부인한테는 예우를 해야 천사가 좋아하는 거예요.

남편이 아무리 나이가 어려도 나이 많은 부인이라고 남편 남면 어리다고 도 못 본다고 남편을 야이 해라 재료가 이름에는 뭐를 만든 거예요. 내가 왜 아침에 일어나면은 곳이 방에 있던 아버지가 돈 한 푼 못 줘. 점 등록금 한번 못 줘라도 아버지 어머니를 향해서 절을 하면 나중에 후회할 일이 없어. 돌아가니 올해도 알려져 뭐 찾아가서 아버지 내가 이거 했습니다.

이거 했습니다. 이요 잠바 사 왔습니다. 이렇게 안 해도 그렇게만 하면은 그 집안은 일어나요. 왜 누가 도와줘? 천사가 그걸 타보고 점수를 매겨 가지고 우모 얘를 전면 점심을 봉 해야 되겠어요.

그 애가 그런 id 같아 떠올라요. 그가 서면점 시험 봄 예약해야 누구야 줘? 천사 이제 얘기하죠. 내 행동을 올바로 바꾸지 않고 법을 원망하고 이 세상 자본주의 법을 원망하면 되나? 자본주의 법이 있는 거야 없는 거야? 없는 거예요. 내가 마음만 잘 먹음 n 남의 집 공장 경비로 들어간 사람이 야, 싸 기본으로 다 1시간 먼저 와서 공장을 청소해 회장이 올 때마다 개가 청소하고 있어.

언제는 문제집 출구 내가 청소를 하고 있는 거야. 저는 뭐 그걸 일부러 지켜봤어. 그 회장이 넣을 것을 죽을 때가 됐는데도 걔는 경비실에 도청사 거야. 회장이 임종하면서 임원들 다 뭐라고, 그 경비 불렀어.

불렀어. 이 회사의 내지 분은 이 청소 반대 준다. 그 잔혹한 얘기야. 철강 왕이 됐죠.

철강 왕이 됐죠. 남이 모르는 비밀이 있다 말이야. 그렇게 성실하고 열심히 하니까 회장이 내 자식 놈한테 회사 주면은 표만 방자해 가지고 우후 속 교자 필경 망해.

고놈의 자식은 아버지 재산 가지고 마리아 교만 떨다가 필기 가서 망할 거야. 그러니까 아버지가 경비한테 줘 버려야. 이미 자식들은 갈만큼 가 있어.

그 아버지 지분은 굳이 자신의 때 춤에는 더 화 거니 되니까 그 사람이 카 내게 와 물에 맞아. 그가 내게는 경비 어. 공부하기 없어. 무식한 사람이었지만 세계적인 재벌이 되죠.

우리가 하늘이 천사가 걸 밤바 보고 있는 거야. 그리고 아우 전망해. 하늘의 건물은 어떻다구요? 으. 하늘의 그물은 .

천 망 의 화면에 건물은 선거로 생각이지만 눈에 보여야 뭐야. 그 무리 뭐 전부 다음에 아. 아니, 천만원의 그물이 허물 너무해 보이지만 그 원이 우환을 건물은 성 걸고 선거 로써 눈에 안 보이지만 빗방울 하나 세상을 구멍이 있어 없어.

없어. 앤 우리가 있어 없어. 없어. 부모한테 흥 상 아침마다 일어나서 부모님이 계신 시골 부모님이 돌아가신 산소를 향해서 절을 하면 그 자는 성공하는 자리야.

저녁에 잠자기 전에 뭐 불면 절 물만 첨 같은 소리 하고 앉아있네. 불면증이 있으면 은 아버지 어머니 산소 향해서 절을. 100번 많이 잡아 제작이 될 테니까, 모든 잠 안 오는 법, 세상 법, 자본주의 법, 열심히 행동으로 기도하는 삶을 부농으로 옮기는 자, 그저 앞에 법은 존재하나, 10중 법, 실 법은 무엇이냐, 알겠습니까? 우리가 법의 세금 못 내 가지고 끌려 다니고, 돈 없어서 파산하고 할 필요 없어. 무슨 10족 전통적인 가는 박정희 대통령이 탁 물리쳐 버려서 뭘로 바꿔 가지고 우리가 마음으로 바꿔 거죠.

전통 관한 그 법을 없애 그러죠. 그 다음에 전통과 난 다음에 또 무슨 가는 있어요? 절대적 빈곤. 부천 통 적 빈곤 날려버려. 절대적 빈곤.

초상 대대로 내려온 전통 겨 핑거 날려버려. 그 다음에 자본금이 없으니 절대적 된거죠. 그거 차가 너도 와서 날려버려. 그 다음에 무슨 빈곤 있어요? 상대적 빈곤.

생활 운동 해가지고 시골 사람들 초아 집 홀 면서 상대적 빈곤을 축소해서 중소기업을 만들어야만 듯. 그거 할 때 내가 나온 해야 내 후 재벌도 와 가지고 중소기업 만들게 하고 영세 기업 만들기 위해서 위에서부터 비를 부어 가지고 다 해줘. 이젠 트리 클럽 해야 되겠죠. 이젠 빈민들을 서민들한테 돈을 터보.

그러면 물건이 팔려 안 팔려? 이제 털이 클럽을 핵이 트리 끌로, 아시죠? 알겠습니까? 이것은 지금 우리가 해야 되는 거야. 박 대통령이 한 건 뭐예요? 소리 끌 단 위에서 밑으로 3 국대 의 재벌 만들어 놓고 재벌이 중소기업 만들게 하고 중소 기업에 납품하는 사람들이 서 영세 기업이 야. 그렇게 했죠. 국가의 기업이 없으니까 트릭을 다운을 해소.

관 주도 향 경제성장, 관 주도 양 경제성장을 될걸 다운, 여러분이 알겠습니까? 이 세는 시장경제 맡게 돼. 뭔데 부동산 감을 부동산이 시장 우리가 함부로 건드리면 됩니까? 부동산 시장은 천억을 맞든 1조를 받든 그냥 놔두세요. 용장도 똑같이 해줘야 돼요. 이런 것은 통제하는 게 조금 곤란해요.

알겠습니까? 단, 공정거래, 공정거래 긴 걸 몰라도 국가가 통제하는 것은 민간 경제는 흐름에 흘러가게 두는 것이 바람직하다. 그래서 우리는 이 법을 우리 스스로 다 수정하셔야, 바꾸자 있는 마인드도 좀 바꾸세요. 내한테 와서 이걸 터득하지 못한다면, 이 강의가 우리 나라를 바꿀 수 있을까? 아, 우리나라 바뀌게 됩니다. 정말로 여러분들이, 여러분들이 석고대죄 여러분들이 죽어서 백궁에 갔을 때, 석고대죄하지 않은 애가 음, 수캐 보이고 진지하고 심판하는 자리가 있어요.

거기를 만다, 누구든지 예외가 없어요. 그 자리에 갑니다. 딱 가면 분위기가 엄숙해요. 그리고 진지합니다.

대로 하느냐, 대지로 가느냐, 인간으로 하느냐, 부잣집 아들로 하느냐, 이렇게 결정되겠죠. 그 자리에서 까 볼 수 있는 사람은 아무도 없어요. 아주 엄숙하고 진지해집니다. 아시겠어요? 누구도 여기서 진지하지 않을 수가 없어.

그 다음에 딱 너는 지 새끼로 가라, 딱 결정이 돼요. 그럼 눈앞에 몸이 순식간에 뒤로 바뀌어. 너는 대지로 가라. 선 시간에 돼지로.

근데 여기 내 강의 듣는 사람들이 전부 백궁에 가죠. 여러분들은 가면 전부 백궁이야. 썼고 되어야 하는데, 2, 3단계를 거치는데, 처음에 딱 죽음은 엄숙한 분위기의 십자에 대해, 다음의 진지해져요. 정신이 맑아지면서 지난 과거가 눈에 다 보여.

야, 내가 이렇게 어리석게 살았구나. 마치 60억원 사람이 20, 스무 살짜리 생각해보니까, 야, 내가 그때 베 공부 안 하고 그 자식을 따라 가지고 말이야, 내가 왜요, 원형이 됐지? 여러 사람이 있어 없어요? 이런 식으로 지난날을 보여줘요. 뭐 여러 사람 보는데 자기 있게 나타나는 게 아니에요. 자기가 자기 끌어당기는 거야.

그러면서 제 새끼가 태어나 나타난 데 오늘은 바울 맞으니까 이미지야. 이거는 그럴 수가 없어. 얼굴형만 봐도 소재가 리야. 자기 뭐 순식간에, 그렇지 않겠어요? 그런데 백궁 가는 사람들은 탁 눈을 떠 보니까 애기로 배 속에 들어왔어.

109개 있는 사람의 뱃속에 들어가서 인체가 되고요. 이미 임신한 지가 좀 됐을 때야. 거기에 영혼으로 들어가던 보니 카페 속인 그냥 이래요. 그러면 백궁에서 태어남, 그러니까 레벨 100억은 100꿍에 나와 같이 대한 하지요.

레벨 10에서 20억은 어디서 나나요? 1백꿍. 20억이 넘으면 209. 40여개 놓으면 309. 60억 넘으면 4백꿍.

100억이 넘은 5백꿍. 그러니까 이번에 출마한 사람들은 30억 내외를 주었어. 내가 전부 200억이야. 그런데 끝까지 출마해서 국회의원으로 나가는 사람은 100억 레벨이야.

내가 360 인연 8 18일 이후에 갈 곳, 백궁. 내가 있는 곳, 그곳에서 나를 그때 만나게 돼. 물론 그전에도 내가 매일 밤 가니까 여러분 문제가 있어도 내 만나게 돼요. 500억 가는 사람은 그러나 1백꿍, 100꿍, 3백꿍, 4백꿍은 엄청난 시간이 걸리겠죠.

그저 우리 한우의 한 번 올 때마다 천이 올라가. 첫 내 배, 5억을 여천 내 벽이 올라가니까 한 한국 10년 오는 것보다 그냥 출마 문 아니게 낫겠네요. 아, 그래서 그걸 우리는 뭐라 그래? 이 이라구요. 무슨 이냐? God-man을 만나니 니야.

신년을 만난 인. 그래서 문재인 대통령을 평상시 만나서 친했으면 청와대에 들어갈 수 있는 것 같애. 마세요.

엉, 대통령 숍 분들이 5천 사람, 우리 대통령 친한 사람이 대통령 좀 보자. 겉으로 가꿀 수 있죠. 배 꿈도 그와 같다 이 말이야. 나와 100, 내 비리 100 레벨이 넘은 사람은 어떻게 돼 버려? 같은 500 궁에 들어가.

근데 거기서도 200 내 별이 됐다. 거기서도 1000억 내 별이 됐다. 그러면 신이 있는 궁전에 가까운데 살아. 그게 다운타운이야.

빨리 하죠. 조석으로 보는 거지. 조석으로.

일기 레벨이 업데일수록 좋은 거예요. 그러니까 여기 와서 내가 이 13, 02 안고 주로 왔죠. 열쇠 구멍이 뭐 크지는 않지만, 으, 그런 게 요상하게 생겼죠. 뭐 닮았죠? 여기서 내가 온 거예요.

그 시녀를 가나 보면은 여자 받기도 하고 남자가 끼 다 그렇죠. 그 여자가 봤으면 여자고 남자가 벌써 남자야. 아, 그때 내가 여자가 벌여 쓰고 밤에 돌아다니면 여잔 줄 알 거야. 그렇게 생겼죠.

으, 그렇게 양성 같기도 하고 음 생각이다 고 그렇죠. 그래서 나는 여러분들이 알 수 없는 요한 일을 하루 지구요 와 있어. 귀가 뭐든 세계의 종교가 이 첨부 경이 됐던 천부경의 온 3사 승아 노출되어 있죠. 음, 이렇게 돼 있죠.

이건 뭐여? 예수야. 30대 사례 죽었어. 운 3자 예수와 30회 사례 돌아오고 나면 승환, 이것은 고려한 짜주. 고리를 성은 모여 이룬다.

고리를 이루는 자가 온다 이거 떨어지는 거 봤었는데 허경영 한얼 궁 국가 행정 배당금 떨어지니까 국가의 행 명 배당 당 만든 게 8월 15일이야. 내가 8월 15일 안 돼 꿈에 올라갈 수 거 가면 시스템 관리 하는 되게 있어요. 거기서 전 우주 의 하늘꿈 국가 혁명 배 단감 당은 지구 어디에서 해서 떨어지는 안 들어 질 안 떨어지겠죠. 에너지를 넣어 버리는 거야.

그 에너지 넣는 코드가 인간이 하려면 은 불가능 해야 해요. 그러니까 어떤 70억 중에 누가 해도 떨어지는 안 떨어지나, 암 떨어지는 거예요. 그걸 넣었죠. 근데 다른 방들은 다 떨어지죠.

떨어지는 담은 국민들에게 운명을 바꿔줄 수 있다 부터 명심 해야 됩니다. 이거는 내가 여러분과 들어 라고 하는 게 아냐. 이 유튜브를 보는 사람들이 다 제발 알아 들어야 돼. 우리가 간 않아야 되는 부분이 있다 없다? 가란 해야 되는 법원 없는 거야.

아, 우리가 마음을 바꾸고 요. 도장 도장 용어 요. 여기 지금은 가난의 요것이 금호 5억을 받아. 매월 65세 이상 안 220 부부 442 죽을 때까지 나와.

젊은 사람들은 박수 치지 마세요. 젊은 사람들은 20살부터 300원에 나와. 150 씩 구래. 한글의 부띠끄 미 어디로 가느냐에 따라서 내 운명 이 밖에 안 바뀌어요.

그런데 여러분들은 커피 한잔 안 주는데 다 찍어놓고 입으로 욕만 하는 거예요. 욕만. 절대 대통령 욕하지 마세요. 어떤 대통령도 돈 밝히는 대통령 없어요.

돈 중 아는 사람 대통령 못 나가요. 주변 사람들의 인심이 러 가지고 돈을 안 밝혔기 때문에 그 사람들이 대통령이 재임 이에요. 그리고 대통령 치고 국민이 잘 살기를 바라지 않는 대통령 하나도 없어요. 불행하게도 대통령들이 감옥에 들어가 있지만 나이가 돼 통해 되면 다 나와요.

알겠습니까? 절대 우리는 대통령을 우리 손으로 뽑아 났으니까 대통령을 의심해서 는 대남 되는 아무리 어려운 것은 우리의 마음이 우리가 가난해 법을 만들었지요. 맞춰 얼마든지 투표 할 기회가 있어서 국회 문책을 뽑으면 걸로 대통령이 본 만들어달라고 4중 내도 국회를 안 만들어 주는데, 맞아맞아. 거래가 대통령 마음대로 될 수가 없었다 이 말이야. 그러나 나는 대통령 되면 이건 3000명 정신, 그렇게 보내 안보, 아내 국회의원 300명, 그리고 전직 국회의원 뭐 줄줄이 해서 3000명 정식 역대 들어가죠.

그 외 국민들이 내 공양을 그렇게 하는데도 찍어 줬으니까 노 대통령이 면 국회의원들한테 끌려 다니면서. 첫째, 영적 지도자 출연이죠. 이게 우리 한반도의 희망이야. 두 번째, 영적 지도자의 뭐죠? 권능이 저건 영적 지도자의 권능이 있다.

이 많이 걷는 권능. 세 번째, 영적 지도자의 혼이 담긴, 혼의 당기기, 혼이 담긴 3, 3 정책. 이 수 없어요. 이게 있단 말이야.

2월을 지금 국회에 날 때 좁아 때 떡을 쳐. 개떡 횡령과 도곡리 배당금 못 줘. 꼭 여러분 알아야 될 것은 나는 복지 회사는 없어. 결혼하면 5천만 원, 3억 2천, 그때나 15,000만이죠.

그게 복지 회사는 아닙니다. 투자해야 검찰 뭐 연내 3 흘려서 결혼을 해서 애를 낳으면 나라 경제가 살아. 투자 아닙니까? 나는 복지 회사는 없앨 수 없어요. 어학 차.

그 다음에 한 달에 150만 원. 65세 이상은 한 달에 220만 원 주죠. 20살부터 150만 원 주죠. 부분 440만 원 주죠.

300만 원 주죠. 이거 주는 것은 국민 배당금이야. 우리나라 재산은 7경 나누기 국민 5천만 명. 그러면 한 사람당 14억, 약 14억이라 하자.

그러면 14억이든 15억이든 내 시 꿈의 돈이 얼마야? 돈이 60억, 70억을 국가에 맡겨놨어. 거기에 대한 배당금 달라는 거야. 시상, 우리 나라의 대통령은 주식회사 대한민국의 회장이야. 맞이한, 맞아요? 그런데 우리는 당연히 받아야 될 국가의 세금 거둔 데 대해서 배당금을 달라.

이거 언니, 주주들한테 배당금을 안 주는 나라가 돼 있어. 대통령은 주식 회사 대한민국의 회장이고. 맞아, 맞아. 관리자들이 다 타서 그래야.

정치인들이 이걸 잘 경영에 화지고 우리한테 주식 배당 물 좀 다오. 그랬더니 경영자가 다 따서 벌여. 국회의원들이 그래요.

그래요. 이건 있을 수가 없다. 우리는 복지 예산이 냐냐 아니에요. 우리가 당에 받아야 될 내 몫이야.

그러니까 5천만 명은 안 오니까 전 먹이가 하나 있어도 대회가 13억, 14억의 주인공이자 나. 그러면 식구가 다섯 명이면 돈이 얼마야? 그런데 주는 것은 미안하지만 20살부터 줘. 한 살부터 20살까지는 내가 욕정 얻어 먹게 생겼어. 낮으면 맞죠.

우선 그들부터 먼저 주겠다. 이해. 그 다음에 돈이 마네. 나머지 19 숫자대로 줄 수 있지.

어, 지금은 숫자들은 뭐죠? 20살 이상만 알려 줘. 내가 여러분한테 꼭 줘야 될 돈 맞춰. 결과 국가는 주식에서 형태로 가야 이게 21세기 국가야. 아, 제가 할 말이 많은데 너무 시간이 지나네.

아, 시간이 잘 먹어. 다 까지고 빨리 하자고 했는데. 이런 오세요. 아, 2분 월 볼을 많이 썼네.

자, 5. 이제 내가 이 사람의 에너지를 몽땅 빼 버릴게. 천사 건강 6시간. 이제 다 빠졌지? 요.

예. 천사 1004. 몽땅 빠져 버렸지? 요. 내가 여러분 때려 줄 때 몽땅 들어가면 세 가지가 다 들어가는 거 내가 뭐 찬사를 놓는가 이렇게 안 하고 몸짱 들어가라.

이런 거 다 들어가는 거예요. 몽땅 빠져라. 아, 아. 천사의 에너지 없죠? 예.

건강 에너지 없죠? 6시 에너지 없죠? 몽땅 빠져 버리니까. 까. 북한 어떤 군대가 150만 명이 우리를 찾으러 온다. 내가 여기 앉아서 거리 제한 없죠? 예.

몽땅 빠져라. 그러면 그 모든 군대가 힘이 다 빠지겠지. 아, 아, 아, 아. 내가 있는 한 번도 전쟁 걱정할 필요 있나? 아, 아, 없어요.

전혀 걱정하지 마. 신이 기와 있어. 신이 있는 한 전쟁 걱정하지 마세요. 내가 여기.

앉아서 트럼프를 움직이고 전 세계를 움직이는 데, 지금은 약간의 긴장감이 있어야 내가 등장하게 돼. 그러니까 내가 여러분한테 이야기한 거, 꼭 이거를 명심해야 돼. 처음 온 사람들 때문에 하는 거니까 내가 이야기했죠. 이거 맞지? 음, 백룡.

내가 흰 용이 나 그래 줘. 백룡이 어디 와 있어요? 개천에서 뭘 기다려요? 아, 기다리고 있죠. 5, 큰 비를 기다리고 있죠. 아, 내가 개천 있으니까 진흙 밭에 백룡이 시큼한 용으로 보여.

그러하지, 그냥 용도 아니, 새끼 용이라고 잡고 있으니까 얼마나 웃어. 워, 아, 근데 뭐라고 그래요? 느, 미꾸라지들이, 미꾸라지 무리죠. 미꾸라지 무리들이 뭐라고 해요? 미꾸라지 무리들이 나를 비웃고 있지요. 조소, 추군이 저서.

아, 이게 진흙 밭에 있는 백룡한테 아, 비웃거리지. 그러면 신이 등장하죠. 이 신 짤을 허, 잘 해도 돼요. 그러면 허씨가 허, 인, 이 폭우 만나서 포구를 만나니까 어떻게 돼요? 폭우를 만나니까 지역의 모든 시큼한 용이 허, 양양으로 바뀌죠.

광이 반짝반짝 나죠. 눈이 부셔서 못 쳐다봐. 그 용이 나타나 가지고 날아가는 거야. 그러니까 사람들이 야, 저거 옛날에 우리가 제고 꿈에 와서 비웃었는데, 저거 진짜 백룡이었구나.

이래 가지고 광인이라고 놀리는 자들이 그 광인 앞에 가서 절을 하는 시대 본다. 이렇게 돼 있죠. 에, 이 말은 누구 했죠? 강정산 씨가 있습니다. 우황인이라고 놀리던 자들이 그 판 밖에서 온 그 자 앞에 가서 절을 하게 된다.

그런 God-man을 너희들 찾아라. 이랬죠. 어, 그러면 허씨가 폭우를 만나 가지고 뭐가 돼요? 성폭행, 국, 나라의 대통령이 되죠. 나라가, 최악의 잘사는 나라, 밖까지 줘.

그런데 필링에 와서는 뭐가 돼요? 필, 걍, 5, 세계 통일. 태양, 태닝한 통일. 전 세계 아. 이렇게 팩이 되어 있어서 도리가 그 지금 어디쯤에 세요.

허 씨가 국회의원 선거를 앞두고 포부를 맞아요. 맞아, 보물을 맞아 가지고 정화도 동로마 이냐 줘. 사입고 나인 하지만 뭐 이런 5 – 안 되는데 껍데기가 4 버커니어 보니까 인용이야. 알게 되죠.

저희 강연 여러분들은 어디에 가서 남한테 이야기할 때 이야기를 좀 해. 이 이야기도 좀 핸드폰 찍어 가지고 좀 이야기 찍혀 있을 거야. 우리 글자의 그러면 이 허경영에는 사람은 이런 사람이야. 이래서 이 사람은 생년월일도 이미 정해져 있어.

이렇게 이미 전북의 탄화 있어. 일시 무 실 1 정우성 1에 나와 있는 그 생년월일이 다가 그 음소와 양소의 즉 선천수와 후천수의 그 11월 달에 이렇게 이미 생년월일이 다 정해져 있는 자가 이런 가운데 서울 경자요. 지구를 편안하게 하는 게 목적이야. 맞아, 맞아.

그래 가지고 허락을 여러분 앞에 도장을 찍어 달라 그런 나타나 있는 거야. 우리가 예정된 자가 왔죠. 음, 그래서 지금 여러분은 영적 지도를 예, 영적 지도자가 출연했다. 그 다음에 한반도의 영적 지도자의 권능이 있고 그 영적 지도자의 권능으로 만든 혼이 담긴 정책 이 세 가지가 이제 우리 국민들이 알아볼 때가 왔다.

알려 줘. 음, 너 먹어 늘 시간이 없으니까 요렇게 학원 대 1 j 2탄 뭐 이야기하다 보니까 날도 덥고 마이 여기 왜 있노. 여러 지금 날씨가 이렇게 더운 것은 굉장히 우리가 조심해야 됩니다. 중국이 사막화 대응하고 있고 이 한반도를 향해서 오고 있어.

이건 내가 이제 한국의 대통령이 되면은 세계 통일해 가지고 없애겠죠. 세계의 사막은 없습니다. 여보세요. 또 젊은 애가 보내버릴 이사는 클리라는 거예요.

아, 아. 얼마 못 가서 기각될 생각이다. 예, 그리고 안 되겠죠. 예.

자, 몽땅 들어가라. 이렇게 한꺼번에 넣어도 돼요. 천사 1004. 건강, 뭔가 그건 신체 에너지.

이제 다 들어가죠. 싹 다 들어가. 초. 이제 무슨 말인지 이해 가져오게.

음. 몸의 모든 병도 내가 지켜. 손을 대야 되나, 안 되나. 으르.

자, 천사 들어갑니다. 마음의 자세. 허리를 돼야 됩니다. 여러분, 길을 통해서 깊고 목마른 사람.

길을 좀 히어로 놓기를 말해요. 음. 자, 내가 말한 천사는 여러분 몸에 한번 들어가면, 여러분이 남한테, 여, 홀 마누라 이상, 남편 이상, 자기보다 나이 많은 사람한테는 요가 안 됩니다. 그리고 가능한 나이 어린 사람들한테도 요구를 하지 말아요.

가능하면 좋게 말을 해야 됩니다. 뭐 요구를 해도 천사 난 당하지만, 자녀한테 공포 분위기 조성하면 안 됩니다. 공부 못하는 공부 못하는 대로 썰 뭐가 있어. 절대 청, 청소년들을 성적으로 바라보면 안 됩니다.

그러니까 항상 용기 있게 살게 해 주되, 독립심을 키워주고, 그리고 그 작아지는 소지를 그대로 인정해주고, 지가 하고 싶은 거장 하게 하고. 절대 유학 보내는 거 이런 거 위험한 것이고. 같은 또래들이 사느니 한반도에서 간암은 공부하게 해서 여기서 안정을 해서 앱 에러 나가도록. 젊은 청소년 보내 가지고 마약에 는 먹고 폐인이 된 애가 많아요.

오늘도 내한테 그런 전화가 여름에 왔어. 해외에 있는데 직장이 떨어져 가지고 지금 밥도 먹고 있다. 빨리 한국어로 로서 나이가 만 원인데 장가도 못 가요. 왜? 그러니까 여자가 없대.

해외 여자가 별로 없대요. 그래서 그런 사람 무조건 한국에 와서 어울려야 됩니다. 우리 한민족은 세계를 진출해 나가겠지만, 세계 통일 하러 갈 때는 여러분들 하나가 외교관이야. 왜 내가 해외 교포 700만 명에게 그쪽에 영주권 있어도 여기서 공유 배당금 주겠다고 말합니다.

우리 혜택 다 해줍니다. 그 사람들이 결혼하면 4천만 원 줍니다. 그러나 해외 교포 똑같이 되어주죠. 왜 우리의 외교관이니까.

우리 교포가 해외 가서 어려운 생활, 그 객지에 나가서 그 어려운 생활하는 우리 눈 뜨고 볼 수가 없어. 우리 교포 돈은 그저 우리나라만 선전하고 다니는데요. 우리가 적극적으로 밀어주겠다는 거야. 그러면 지금 길을 열고 내가 열리지 드릴게요.

자, 호흡을 아래로 호흡을 하고 나서 소리지를 준비해야 돼. 아, 자, 눈 감으세요. 아침 저녁으로 부모님을 향해서, 언제 어디에든 부모님을 향해서 우리 절을 해. 종교를 초월해서.

그건 아무 제사도 아니고 네 부모님을 존경한다는 성의를 표하는 거예요. 그렇게 하시겠죠? 그렇게 해보세요. 집안이 땅에서 풀어야 내 아버지 어머니와 매칭을 풀어야 하늘의 일이 풀립니다. 가난하다고 흉보지, 괴로워하지 마세요.

진로 부자가 되게 돼 있어. 그렇게 말해 보세요. 부자가 되는 안 되는. 어, 천사의 에너지들아.

아, 자, 천사 에너지를 받은 사람답게 행동해야 됩니다. 우리는 기도가 따로 있는 게 아니고 우리가 말하고 행동하는 게 곧 기도예요. 기도. 우리가 살아가는 그 그런 거리가 기도야.

그것이 우리의 뭐 어떤 것을 결정하지. 정해진 법은 존재하지 않는다는 것. 그래서 영국은 법이 존재하지 않습니다. 우리나라는 법이 있죠.

음. 그래서 거기는 나름대로의 룰이 있지만 법이 발달된 나라는 반드시 망하게 되는 거예요. 그래서 우리가 내 의식을 바꾸면 법은 소유 없는 물건이야. 저렇게 법이 형법이 많아도 평생 감옥 한번 간 이루었고 법 앞에 가서 굽신 거릴 이루었고 없어 고전의 마음으로 뭐든 질서를 바꿔 버리셔야 자 건강 에너지 들어라 아아 어 시간이 오래 사시고 싶은 거 아마 어 아 물질 문제 돈 문제 관한 문제 뭐 이 해결 되라 자녀의 입학 진급 2부 4 6 모든 문제 해결 따라 남들과 쌓아온 은 송사 문제 헬 대라 얼굴에 광채가 없는 사람은 얼굴이 빛나라 아 못생겼다고 생각하는 사람은 잘 생각하라 또 업죠 다 됐죠 내일 봅시다 아빠 여러 암사 합니다 .

서론: 국가 혁명과 미래 지도자의 도래

오늘 이 자리에 국가 혁명 배당금당에 참여하기 위해 훌륭한 분들이 모였습니다. 앞으로 후보가 1천 명에 달할 때까지 계속될 것입니다. 설날이 얼마 남지 않았는데, 설날은 이미 추석과 같습니다. 나이를 한 살 먹었다 생각했는데 바로 두 살이 되어버리는 것처럼, 12월이 지나면 바로 1월이 됩니다. 시작이 끝이고 끝이 시작인 오메가의 원리처럼, 설날은 추석이고 추석은 설날입니다. 이를 돌아서 생각하면 13일이 됩니다. 미래에 오는 자는 13일에 나오는 God-man이며, 선천수는 1, 3, 0, 5로 합이 9가 됩니다. 이 자는 11월에 오며, 반드시 12월생이어야 합니다. 이는 격암유록에 나오는 이야기입니다.

전 세계가 기다리는 정치적·종교적 메시아
기독교를 비롯한 전 세계 국가와 종교들이 기다리는 정치적 메시아, 종교적 메시아는 바로 이러한 생일을 가지고 있습니다. 선천과 후천의 시작을 알리는 자이며, 그 이상은 있을 수 없습니다. 그는 11월에 오는데, 대순진리회에서는 격암유록의 이야기를 인용하며, 1909년에 돌아가신 강증산 선생이 40년 만에 판 밖에서 그가 온다고 예언했습니다. 정상도나 대순진리회 같은 특정 종교에서 오는 것이 아니라, 기독교나 불교를 포함한 어떤 종교 밖에서 오는 자입니다. 그는 정치인도, 종교인도 아니며, 어떤 단체에도 소속되지 않은 자입니다. 어떻게 보면 실업자, 사기꾼, 바람꾼처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 그는 49년생으로 예언되어 있습니다.

서울에서 오는 자, 허경영
모든 법을 집행하는 기관은 서울에 있듯이, 법은 서울에서 지방으로 내려갑니다. 로마에서 로마법이 전 세계로 퍼져나가듯, 수도인 서울에서 법이 만들어져 부산, 대구, 전주, 광주로 흘러갑니다. 이처럼 ‘법(法)’이라는 글자는 ‘서울 경(京)’ 자를 끼고 있습니다. 그 사람의 이름에는 반드시 ‘서울 경’ 자가 붙어 있어야 합니다. 허경영, 맞습니다. 모든 법을 만드는 자는 서울 수도에서, 로마에서 로마법이 지방으로 흘러가듯이, 우리 서울의 법이 만들어져 있으면 부산으로, 대구로, 전주로 내려갑니다. 이와 같이 법이라는 글자는 서울 경 자를 끼고 있으며, 서울 경 자를 가운데 가지고 하늘로부터 허락을 받은 자여야 합니다. 그는 인류를 지혜로 편안하게 해줄 것입니다.

지상 낙원과 극락 세계의 구현
이 자는 반드시 허씨이며, 서울에서 태어나 서울 경 자를 이름에 가지고 있어야 합니다. 그는 편안한 종교와 정치를 통해 흙탕물을 옥토로 바꾸는 지상 낙원을 만들 것입니다. 불교에서는 이를 극락 세계, 구품연화대라고 부릅니다. 구품연화대는 아홉 개의 큰 맥락이 있으며, 우리 백궁은 다섯 개입니다. 저는 오백궁에서 왔습니다. 불교의 구품연화대는 아홉 개를 이야기하며, 모든 대장경에는 구품연화대가 언급되어 있습니다. 구품연화대의 주인공은 아미타불이며, 석가모니가 아닙니다. 아미타불은 항상 동쪽을 바라보고 있습니다. 석가모니는 항상 서쪽을 바라보고 있는데, 이는 서방정토가 아미타불의 세계이기 때문입니다. 아미타불이 동쪽을 바라봐야 우리가 서방정토라고 부를 수 있습니다. 우리가 절하는 방향은 아미타불이 바라보는 동쪽이지만, 실제로는 서방을 향해 절합니다. 아미타불은 동쪽을 보고 있어야 합니다. 보전과 대웅전이 있는데, 아버지는 항상 동쪽을 바라보는 것이 원칙입니다. 불교에서 말하는 구품연화대는 서쪽에 있습니다. 지구의 위치도 서쪽으로 기울어져 있습니다. 천문 지리가 발달한 사람들은 이러한 이치를 알고 있습니다.

부모 공경과 출세의 길
서울에 유학 온 자식이 대전에 계신 부모님을 향해 아침마다 절을 한다면, 그 부모님은 서울을 바라보고 있을 것입니다. 이 아들은 반드시 성공합니다. 살아있을 때나 돌아가셨을 때나 부모님을 향해 절하고 하루를 시작하는 것이 사람의 도리입니다. 사슴을 쫓는 자는 산을 볼 수 없다는 말처럼, 출세를 쫓는 자는 부모를 볼 수 없습니다. 부모 밑을 떠나 출세하러 왔다고 해서 출세만 눈에 보이면 안 됩니다. 시골에 계신 부모님이 항상 보여야 진정한 출세가 되는 것입니다. 출세를 쫓는 자는 부모가 보여야 합니다. 매일 아침 부모님이 계신 고향을 향해 절하고 하루를 시작하고, 밤에 와서 절하고 잠드는 것이 신에게 하는 행위입니다. 땅에서 맺힌 것을 풀지 않는 자, 부모와의 인간관계를 소중히 여기지 않는 자가 신과의 인간관계를 소중히 할 리 없습니다. 아침에 일어나 부모님이 계신 대전, 부산, 마산을 향해 큰절을 하고 마음을 다잡고 나가면 안 되는 일이 없습니다. 구품연화대에 가는 사람들은 부모를 공경하는 사람들입니다. 부모가 보이지 않는 교만한 자는 성공할 수 없습니다. 자기 부모님이 시골에 계신데 하루라도 부모님께 문안드리지 않고 잠을 자지 않는 자가 성공하면 백성들이 고생합니다. 수많은 국민들이 배당도 못 받고 고생만 하고, 정치인들은 국민을 못 살게 하고 부모와 자식, 부부 사이를 이간질하며 계층 간의 갈등을 조장합니다.

미래의 God-man과 무법의 원리
미래에 나타나는 신의 이름은 제가 지은 것이 아닙니다. 제가 태어나면서 제 이름이 허경영이라고 지어진 것이 아닙니다. 석가모니는 ‘이것이 있으니까 저것이 있고, 저것이 있으니까 이것이 따른다’는 연기법을 가르쳤습니다. 법은 존재하지 않습니다. 이것이 있어야 저것이 있는 것이지, 이것이 없으면 저것이 없습니다. 소띠, 닭띠, 뱀띠가 삼재가 들어왔다고 해도, 삼재를 알면 조심하여 삼복으로 바꿀 수 있습니다. 정해진 것은 존재하지 않으며, 바꿀 수 있습니다. 고착되어 있는 것은 존재하지 않습니다. 우리가 마음만 먹으면 법은 물거품이 되어 사라질 수 있습니다. 실제 법은 전부 무법입니다. 여러분은 무법에 기대고 있는 것입니다. 법은 없습니다. 가난한 사람도 열심히 하면 가난을 면할 수 있습니다. 아침저녁으로 부모님께 효도하고, 돌아가신 후에도 묘자리 관리와 제사를 다하고, 무슨 일을 하든 부모님을 생각하며 계약을 하고 출근을 하면 성공합니다. 친구들과 술자리를 하는 대신 공부에 매진하는 사람은 이미 성공이 보장된 사람입니다. 법은 없습니다. 마음을 바꿔 먹으면 망할 사람도 흥하고, 마음을 잘못 먹으면 흥할 사람도 깡패가 됩니다. 잘 되고 못 되는 것이 법으로 정해져 있지 않습니다. 우리가 가난하게 만드는 법은 우리가 만들어 놓은 것입니다.

인류가 기다려온 지도자
인류가 지상에 온 4억 5천만 년 동안 수많은 정치와 종교와 나라들이 기다려온 인물, 영웅들이 기다려온 사람이 지금 이 자리에 서 있습니다. 여러분의 모든 종교 행위는 그 자를 기다리는 행위이며, 모든 정치 행위는 그 자가 올 때까지 임시로 하는 정치일 뿐입니다. 그것은 법도 아니고, 날림이며, 불법일 뿐입니다. 여러분은 엄숙하지 않고 진지한 데가 없습니다. 그 다음은 심판입니다. 제가 온 이유는 엄숙하고 진지하며 심판하기 위함입니다. 장난으로 온 것이 아닙니다. 부모님께 물질로 효도하고 마음으로 효도하며, 의식주를 해결해주고 손자를 낳아주는 것만으로는 부모가 만족하지 않습니다. 자식이 출세하여 집안에 복을 쌓는 것이 중요합니다. 현생에서는 복을 쌓을 수 없고, 공덕을 쌓는 것입니다. 공덕은 전생에 받는 것이 아닙니다. 전생에 각자 공덕을 쌓아야 하는데, 공덕은 쌓지 않고 복만 기다리며 ‘왜 내가 전생에 복이 없었을까’ 하고 있습니다. 여러분이 마음만 바꾸면 이곳이 복받는 곳이 됩니다. 대한민국의 예산은 국민 배당금을 지급하고도 남아돕니다. 1세대당 빚을 갚아줄 돈이 있으며, 서민들의 1,500조 가계부채를 일시 해결해줄 수 있는 돈이 있습니다. 그런데 여러분은 이 자를 광인이라고 비난하고 있습니다. 여러분의 운명은 바뀌지 않습니다. 석가모니는 ‘인과 연이 있을 뿐이지 법은 없다. 이를 바꾸면 법은 존재하지 않는다’. 우리가 꼭 가난해야 하는 법은 없습니다. 여러분이 만들어 놓은 것입니다. 투표를 정신 차려야 합니다. 시골에 있는 아버지 빚, 서울 아들의 포장마차 빚, 국수집 빚, 식당 빚 등 수억 원의 빚을 일시적으로 해결해줄 수 있는 사람이 허경영입니다.

박정희 대통령의 눈물과 경제 발전
박정희 대통령이 ‘대한민국이 가난하다는 법이 있나? 한번 바꿔보자’고 하여 불가능을 가능으로 바꿨습니다. 박 대통령은 광부들 앞에서 눈물을 흘리며 통곡했고, 육영수 여사도 계속 울었습니다. 당시 독일은 보증서 없는 나라에 돈을 빌려줄 수 없다고 했습니다. 미국 대통령 케네디도 박 대통령을 쿠데타를 일으킨 사람이라며 돈을 빌려주지 않았습니다. 그러나 박 대통령은 독일을 방문하여 차관을 빌리기 위해 노력했습니다. 세계 어느 나라도 대한민국에 돈을 빌려주는 것을 ‘깨진 독에 물 붓기’라며 비난했습니다. 하지만 박 대통령이 광부들을 보고 한 시간 넘게 눈물을 흘리자, 리히터 대통령은 “각하, 염려 마세요. 제가 차관을 주도록 해보겠습니다”. 그렇게 우리는 독일에서 차관을 빌려왔고, 우리나라의 경제 발전이 시작되었습니다. 물론 독일 정부는 간호사와 탄광 노동자를 원했고, 그들의 임금을 담보로 돈을 주겠다고 했습니다. 박 대통령은 리히터 대통령에게 사정하며 “나라가 가난하여 국민들이 독일 사람들이 하지 않는 탄광에서 죽어가고, 진폐증에 걸려 병원에 누워있고, 간호원들은 죽은 사람 시체를 나르고 있습니다. 우리 민족이 이게 뭡니까? 동방 예의지국 양반 자손들이”라며 울었습니다. 리히터 대통령도 “각하, 울지 마세요. 제가 있습니다. 제가 도울 수 있는 데까지 코리아를 돕겠습니다”라고 했습니다. 국민을 생각하며 눈물 흘릴 수 있는 정치인, 단 한 사람의 박정희 대통령의 그 눈물 때문에 우리가 그나마 경제가 발전한 것입니다. 박정희 대통령이 다 잘했다는 것은 아니지만, 우리는 우리의 운명을 바꿀 수 있습니다. 국민의 눈물을 보고 통곡하는 지도자가 단 한 명만 있어도 여러분은 이렇게 어렵지 않을 것입니다. 중산층이 올라가지 않고, 지방 가게들이 문 닫지 않아도 됩니다. 그러나 우리나라는 몰락해가고 있습니다. 전체 공장의 40%가 문을 닫았고, 30%는 내놓았으며, 나머지 30%는 적자입니다. 공장들은 월남 등으로 도망가기 바쁩니다.

허경영의 세 가지 사명: 영적 지도자, 권능, 삼삼 정책
저는 이것을 그냥 지켜보고 있을 자가 아닙니다. 제가 이 땅에 온 것은 세 가지 이유가 있습니다. 첫째, 영적 지도자의 등장입니다. 한반도에 영적 지도자가 등장했습니다. 한반도 지도는 열쇠 구멍처럼 생겼습니다. 중국과 일본이 둘러싸고 있는 이 열쇠 구멍에 제가 열쇠를 꽂으러 온 것입니다. 여러분이 한반도 열쇠를 꽂으러 온 사람에게 열쇠를 꽂게 해준다면, 아시아 연방국이 탄생할 것입니다. 50억 아시아 인구는 미국의 3억, 유럽의 5억과는 비교할 수 없는 숫자입니다. 전 세계 인구의 80%를 차지하는 아시아가 통일하면 세계 통일은 코앞입니다. 위대한 아시아를 통일하면 유럽이나 백인들은 설 자리가 없을 것입니다. 공자가 한반도에 등장한 것입니다. 강증산 선생은 1909년에 돌아가시고 40년 만에 그 자가 온다고 했으며, 판 밖에서 오는 그 자를 알리러 온 사람이라고 했습니다. 마치 요한이 예수를 알리러 왔듯이, 그 자가 오기 전에 이 집단은 혼돈 속에 들어갈 것이며, 그때 그 자를 찾아야 한다고 했습니다. 그 자의 이름은 신이며, 그 자 스스로 신이라고 주장하는 자가 나타날 것입니다. 그분은 미래를 어느 정도 내다본 것입니다. 그 자는 영어, 한문 등 전 세계 언어를 어린애 장난처럼 구사하며 세상 사람들을 변화시킬 것입니다. 그 자가 대선생이며, 그 이름에 서울 경 자가 들어 있을 것입니다. 모든 법이 로마에서 나가듯이, 나라의 중심 수도에서부터 법이 흘러가듯이, 그 자가 이 수도에서 나가는 법의 맥을 잡고 있을 것입니다. 그 자의 이름은 서울 경 자가 가운데 있으며, 지구인들을 편안하게 하여 무경쟁, 무차별, 무전쟁의 시대를 열고 모든 사람을 중산층 이상으로 만들 것입니다. 이것이 중산주의입니다.

백궁과 구품연화대: 신의 차이
이것이 불교의 구품연화대와 신의 차이입니다. 우리는 오백궁이 있습니다. 구품연화대는 아무것도 아닙니다. 모든 에너지 테스트를 해봐도, 오늘 처음 온 남자 한 사람만 나옵니다. 불국사, 교회, 명동성당은 힘이 없습니다. 청와대도 힘이 없습니다. 로마 교황청도 힘이 없습니다. 하늘궁은 떨어지지 않습니다. 경복궁도 떨어지지 않습니다. 허경영이 잠자는 곳이 하늘궁입니다. 저는 백궁에서 왔습니다. 백궁은 떨어지지 않습니다. 불교에서 말하는 극락, 기독교에서 말하는 천국은 힘이 없습니다. 우주는 에너지로 측정하는 것입니다. 에너지가 없으면 레벨이 없는 것입니다. 하늘궁과 허경영의 이름, 예수, 석가모니, 아미타불, 관세음보살, 대세지보살, 지장보살 등 모든 보살의 이름은 힘이 없습니다. 그러나 허경영의 이름은 우주에 있습니다. 허경영, 하늘궁, 국가혁명배당금당은 떨어지지 않습니다. 다른 당들은 다 떨어집니다. 떨어지는 당은 국민들에게 운명을 바꿔줄 수 없습니다.

한반도의 운명과 세계 통일
저는 백궁에서 온 자이며, 지구를 세계 통일하기 위해 한반도 열쇠 구멍에 꽂히러 왔습니다. 이 한반도 지도는 여자의 음부이며, 여기에 종자를 꽂아 아이가 탄생하는 것이 세계 통일입니다. 제가 여기에 온 것은 여러분에게 새로운 마인드를 만들어주기 위함입니다. 새로운 시스템을 만들기 위함입니다. 기독교가 2천 년간 세계를 전쟁 없고 질병 없게 만들었습니까? 불교가 3천 년간 세계를 질병 없고 전쟁 없는 나라로 만들었습니까? 전쟁은 증가했을 뿐이고, 사악한 인간들은 증가했을 뿐입니다. 어떤 정치 세력도 세계의 전쟁을 막지 못했습니다. 언제 여러분이 타고 가는 비행기가 미사일을 맞을지, 추락할지 모르는 것입니다. 곳곳에 테러 집단들이 기다리고 있습니다. 2천 년간, 3천 년간 있었던 종교, 공자가 만든 유교, 어떤 종교도 세계 전쟁을 없애고 굶주림과 기아를 없애지 못했습니다. 몽골은 20년 전만 해도 호수가 1,500개였는데, 지금은 하나도 없습니다. 90%의 영토가 사막이 되어 있습니다. 20년 전에는 10%가 사막이었는데, 지금은 중국 서쪽에서 황사가 날아오면서 서울도 사막으로 변해가고 있습니다. 머지않아 한반도에는 황사가 날아와 모래가 덮을 날이 다가올 것입니다. 여러분은 이것을 막지 못하고 무엇을 하고 있습니까? 이 문제를 해결하는 인류의 지도자가 없습니다. 그래서 제가 온 것입니다.

허경영의 기적과 천사 에너지
49년생이라는 예언은 우리나라의 선지자들이 이야기한 것이며, 11월에 태어나 13일 5시 10분, 일시무시일종무종일에 나오는 그 자가 바로 저의 생년월일입니다. 저는 서울에서 태어났고, 세상을 편안하게 하는 것을 여러분에게 가져온 오리지널입니다. 그리고 저는 여러분에게 수십 가지의 기적을 가지고 있습니다. 지금 많이 보여주고 있습니다. 사람의 근육 에너지는 1초 만에 1천만 개의 태양 에너지가 들어갑니다. 1억 5천만 km를 빛의 속도로 10분 만에 가는 것입니다. 10초 안에 태양에 다가오면 이미 껍데기뿐입니다. 제가 에너지를 보내면 힘이 없어집니다. 아무리 많은 사람이 있어도 소용없습니다. 힘없는 사람이 무슨 일을 하겠습니까? 제가 에너지를 보내면 그 사람이 가진 건강 에너지, 육체 에너지, 천사 에너지가 모두 빠져나갑니다. 천사는 최고의 심판관입니다. 대법원이나 전 세계 국제 심판소 판사보다 위에 있습니다. 천사는 엄청난 심판관입니다. 천사 에너지는 제가 넣지 않으면 나가지 않습니다. 그러나 허경영을 욕하는 자에게는 천사가 나가지 않습니다. 인간은 사람을 죽이면 안 되지만, 하늘을 보면 아무것도 없습니다. 지진으로 10만 명, 50만 명이 죽어도 하늘은 아무렇지 않습니다. 그러나 여러분은 생명을 죽이면 안 됩니다.

천사의 도덕과 부부 관계
천사는 여러분이 가지고 있는 도덕보다 수천 배 레벨이 높습니다. 그것이 최고의 판사입니다. 지금 우리 대법원이나 헌법재판소 판사들의 판결은 왔다 갔다 할 수 있지만, 천사의 판단이 최고의 정확한 판단입니다. 여러분이 재판을 받고 나서 기분이 안 좋으면 저에게 물어보면 됩니다. 제가 천사에게 물어볼 것입니다. “당신이 지금 형을 받는 것이 정당하냐, 안 하냐?”라고 물으면 천사가 “노”라고 하면 재판이 잘못된 것입니다. 천사에게 물어보는 것이 가장 정확합니다. 그런데 아내가 남편보다 20살 어리다고 해도, 아내에게 함부로 대하면 천사가 나가지 않습니다. 부부 관계에서 부인이나 남편에게 함부로 대하면 그 집안은 망합니다. 부모님과 아들딸에게도 마찬가지입니다. 그러나 나이 어린 동생이나 자녀들에게는 함부로 대해도 천사가 나가지 않습니다. 아무리 아내가 젊어도 부인에게는 예우를 해야 천사가 좋아합니다. 남편이 아무리 나이가 어려도 나이 많은 부인이라고 남편을 함부로 대하면 안 됩니다. 제가 왜 아침에 일어나면 시골에 계신 부모님께 절을 하라고 했겠습니까? 부모님이 돈 한 푼 못 주셨어도, 등록금 한 번 못 주셨어도, 부모님을 향해 절을 하면 나중에 후회할 일이 없습니다. 돌아가신 후에도 찾아가서 “아버지, 제가 이거 했습니다. 이거 했습니다. 이 옷 사 왔습니다”라고 하지 않아도, 그렇게만 하면 그 집안은 일어납니다. 누가 도와줍니까? 천사가 그것을 다 보고 점수를 매겨서 그 아이에게 좋은 아이디어를 떠올려 줍니다. 그 아이디어를 누가 줍니까? 천사가 줍니다.

법은 마음이 지배한다
내 행동을 올바로 바꾸지 않고 법을 원망하고 자본주의 법을 원망하면 안 됩니다. 자본주의 법은 있는 것입니까, 없는 것입니까? 없는 것입니다. 제가 마음만 잘 먹으면 남의 집 공장 경비로 들어간 사람이 사장보다 한 시간 먼저 와서 공장을 청소하고, 회장이 올 때마다 청소하고 있는 것을 회장이 지켜봤습니다. 회장이 임종하면서 임원들을 다 부르고 그 경비를 불렀습니다. “이 회사의 지분은 이 청소부에게 준다.” 그 자는 철강왕이 되었습니다. 남이 모르는 비밀이 있는 것입니다. 그렇게 성실하고 열심히 하니까 회장이 “내 자식 놈한테 회사 주면 교만 방자하여 필경 망할 것이다”라고 생각하여 경비에게 준 것입니다. 자식들은 이미 갈 만큼 가 있습니다. 아버지 지분을 자식에게 주면 더 화근이 되니까 그 사람에게 준 것입니다. 그 경비는 무식한 사람이었지만 세계적인 재벌이 되었습니다. 하늘의 천사가 그것을 다 보고 있는 것입니다. 하늘의 그물은 성글어 보이지만 빗방울 하나 새지 않는 구멍이 없습니다. 부모님께 항상 아침마다 일어나서 부모님이 계신 시골이나 돌아가신 산소를 향해서 절을 하면 그 자는 성공하는 자입니다. 저녁에 잠자기 전에 불면증이 있으면 아버지 어머니 산소를 향해서 100번 절을 해보십시오. 잠이 올 것입니다. 모든 잠 안 오는 법, 세상 법, 자본주의 법, 열심히 행동으로 기도하는 삶을 사는 자 앞에는 법은 존재하지 않습니다. 실제 법은 무법입니다. 우리가 법의 세금 못 내서 끌려 다니고, 돈 없어서 파산할 필요 없습니다. 박정희 대통령이 전통적인 가난을 물리쳐 버렸습니다. 마음으로 바꿔버린 것입니다. 전통적인 가난이라는 법을 없애버린 것입니다. 그 다음에는 절대적 빈곤이 있습니다. 초상 대대로 내려온 전통적인 빈곤을 날려버리고, 자본금이 없어서 생기는 절대적 빈곤도 차관을 들여와 날려버렸습니다. 그 다음에는 상대적 빈곤이 있습니다. 새마을 운동을 통해 시골 사람들이 초가집을 헐면서 상대적 빈곤을 축소하고 중소기업을 만들었습니다. 제가 나오면 재벌들을 도와 중소기업과 영세 기업을 만들게 하고, 위에서부터 비를 부어 다 해줄 것입니다. 이제는 트리클 다운이 아니라, 빈민들과 서민들에게 돈을 퍼부어야 합니다. 그러면 물건이 팔릴 것입니다. 박 대통령이 한 것은 트리클 다운이었습니다. 위에서 밑으로, 삼국대의 재벌을 만들어 놓고 재벌이 중소기업을 만들게 하고, 중소기업에 납품하는 사람들이 영세 기업이었습니다. 국가에 기업이 없으니까 트리클 다운을 한 것입니다. 관 주도형 경제 성장이 트리클 다운입니다. 이제는 시장 경제에 맡겨야 합니다. 부동산 시장은 1천억을 받든 1조를 받든 그냥 놔두세요. 용산도 똑같이 해줘야 합니다. 이런 것은 통제하는 것이 곤란합니다. 단, 공정 거래는 몰라도 국가가 통제하는 것은 민간 경제의 흐름에 흘러가게 두는 것이 바람직합니다. 우리는 이 법을 우리 스스로 다 수정하고 바꿔야 합니다. 마인드도 좀 바꾸세요.

백궁으로 가는 길과 심판의 자리
저에게 와서 이것을 터득하지 못한다면, 이 강의가 우리나라를 바꿀 수 있을까요? 우리나라 바뀌게 됩니다. 여러분이 죽어서 백궁에 갔을 때, 석고대죄하지 않은 자는 엄숙하고 진지하며 심판하는 자리에 가게 됩니다. 누구든지 예외가 없습니다. 그 자리에 가면 분위기가 엄숙하고 진지해집니다. 개로 가느냐, 돼지로 가느냐, 인간으로 가느냐, 부잣집 아들로 가느냐가 결정됩니다. 그 자리에서 까불 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 아주 엄숙하고 진지해집니다. 누구도 여기서 진지하지 않을 수가 없습니다. 그 다음에 “너는 개새끼로 가라”고 결정이 되면 눈앞에 몸이 순식간에 개로 바뀝니다. “너는 돼지로 가라”고 하면 순식간에 돼지로 바뀝니다. 그런데 제 강의를 듣는 사람들은 전부 백궁에 갑니다. 여러분은 가면 전부 백궁입니다. 석고대죄하는 데 2, 3단계를 거치는데, 처음에 죽으면 엄숙한 분위기에서 심판을 받고, 그 다음에 진지해집니다. 정신이 맑아지면서 지난 과거가 눈에 다 보입니다. “야, 내가 이렇게 어리석게 살았구나” 하고 후회합니다. 마치 60억 원을 가진 사람이 20살짜리 생각을 해보니 “야, 내가 그때 공부 안 하고 그 자식을 따라다니며 왜 원형이 됐지?” 하는 것처럼 지난날을 보여줍니다. 백궁 가는 사람들은 눈을 떠보니 아기로 뱃속에 들어와 있습니다. 백궁에 있는 사람의 뱃속에 들어가 인체가 되는 것입니다. 이미 임신한 지 좀 되었을 때입니다. 거기에 영혼으로 들어가 보니 뱃속인 것입니다. 백궁에서 태어나는 것입니다. 레벨 100억은 백궁에 저와 같이 태어납니다. 레벨 10에서 20억은 일백궁에서 태어납니다. 20억이 넘으면 이백궁, 40억이 넘으면 삼백궁, 60억이 넘으면 사백궁, 100억이 넘으면 오백궁입니다. 이번에 출마한 사람들은 30억 내외를 주었습니다. 저는 전부 200억입니다. 끝까지 출마해서 국회의원으로 나가는 사람은 100억 레벨입니다. 제가 360인연 88일 이후에 갈 곳은 백궁입니다. 제가 있는 곳, 그곳에서 저를 그때 만나게 될 것입니다. 물론 그 전에도 제가 매일 밤 가니까 여러분 문제가 있어도 저를 만나게 됩니다. 오백궁 가는 사람은 그렇지만, 일백궁, 이백궁, 삼백궁, 사백궁은 엄청난 시간이 걸릴 것입니다. 우리 하늘궁에 한 번 올 때마다 1천 레벨이 올라갑니다. 5억을 주면 1천 레벨이 올라가니까, 하늘궁에 10년 오는 것보다 그냥 출마하는 것이 낫겠네요. 이것을 우리는 ‘인연’이라고 합니다. God-man을 만난 인연입니다. 문재인 대통령을 평상시에 만나서 친했으면 청와대에 들어갈 수 있는 것과 같습니다. 백궁도 그와 같습니다. 저와 레벨이 100이 넘는 사람은 같은 오백궁에 들어갑니다. 거기서도 200 레벨이 되고 1천억 레벨이 되면 신이 있는 궁전에 가까운 곳에 살게 됩니다. 그것이 다운타운입니다. 조석으로 저를 보는 것입니다. 레벨이 높을수록 좋은 것입니다.

한반도 열쇠와 God-man의 등장
제가 이 열쇠 구멍에 꽂으러 왔습니다. 열쇠 구멍이 크지는 않지만 요상하게 생겼습니다. 무엇을 닮았습니까? 여기서 제가 온 것입니다. God-man을 가만 보면 여자 같기도 하고 남자 같기도 합니다. 여자가 보면 여자고 남자가 보면 남자입니다. 제가 여자 옷을 입고 밤에 돌아다니면 여자인 줄 알 것입니다. 그렇게 양성 같기도 하고 음성 같기도 합니다. 그래서 저는 여러분이 알 수 없는 요한 일을 하러 지구에 와 있습니다. 모든 세계의 종교가 천부경이 되었든, 천부경의 운삼사성환오칠이 노출되어 있습니다. 이것은 예수입니다. 30대 초반에 죽었습니다. 운삼사 예수와 30대 초반에 돌아가고 나면 성환, 이것은 고리 환자입니다. 고리를 이루는 자가 온다는 것입니다. 허경영, 하늘궁, 국가혁명배당금당은 떨어지지 않습니다. 국가혁명배당금당을 만든 것이 8월 15일입니다. 제가 8월 15일에 백궁에 올라가면 시스템 관리하는 곳이 있습니다. 거기서 전 우주의 하늘궁 국가혁명배당금당은 지구 어디에서든 떨어지지 않도록 에너지를 넣어버리는 것입니다. 그 에너지를 넣는 코드는 인간이 하려면 불가능합니다. 70억 인구 중에 누가 해도 떨어지지 않는 것입니다. 그것을 넣었습니다. 다른 당들은 다 떨어집니다. 떨어지는 당은 국민들에게 운명을 바꿔줄 수 없다는 것을 명심해야 합니다.

가난은 법이 아니다: 국민 배당금과 삼삼 정책
이 유튜브를 보는 사람들이 제발 알아들어야 합니다. 우리가 가난해야 하는 법은 없습니다. 우리가 마음을 바꾸면 됩니다. 지금은 가난하지만, 매월 65세 이상은 220만 원, 부부는 440만 원을 죽을 때까지 받습니다. 젊은 사람들은 20살부터 150만 원을 받습니다. 이 돈이 어디로 가느냐에 따라 내 운명이 바뀝니다. 그런데 여러분은 커피 한 잔 안 주는 곳에 투표하고 욕만 하고 있습니다. 절대 대통령을 욕하지 마세요. 어떤 대통령도 돈을 밝히는 대통령은 없습니다. 돈을 아는 사람은 대통령이 될 수 없습니다. 주변 사람들의 인심을 잃어 돈을 안 밝혔기 때문에 그 사람들이 대통령이 된 것입니다. 그리고 대통령치고 국민이 잘 살기를 바라지 않는 대통령은 한 명도 없습니다. 불행하게도 대통령들이 감옥에 들어가 있지만, 나이가 되면 다 나옵니다. 우리는 대통령을 우리 손으로 뽑았으니 대통령을 의심해서는 안 됩니다. 아무리 어려운 것은 우리의 마음이 우리가 가난의 법을 만들었기 때문입니다. 투표할 기회가 있어서 국회의원을 뽑으면, 대통령이 법을 만들어달라고 사정해도 국회가 안 만들어주는데, 대통령 마음대로 될 수가 없었습니다. 그러나 제가 대통령이 되면 국회의원 300명과 전직 국회의원 등 3천 명을 정신 교육대에 보낼 것입니다. 국민들이 제 공약을 그렇게 하는데도 찍어줬으니, 대통령이 되면 국회의원들에게 끌려다니지 않을 것입니다.

영적 지도자의 세 가지 사명
첫째, 영적 지도자의 출연입니다. 이것이 우리 한반도의 희망입니다. 둘째, 영적 지도자의 권능입니다. 영적 지도자에게는 권능이 있습니다. 셋째, 영적 지도자의 혼이 담긴 삼삼 정책입니다. 이것이 있습니다. 이것을 지금 국회에 내놓으면 개떡같이 취급할 것입니다. 국가혁명배당금은 줄 수 없습니다. 여러분이 꼭 알아야 할 것은 저는 복지 예산이 없습니다. 결혼하면 5천만 원, 3억 2천만 원, 그때는 1억 5천만 원을 줍니다. 그것은 복지 예산이 아닙니다. 투자입니다. 결혼해서 아이를 낳으면 나라 경제가 살아납니다. 투자 아닙니까? 저는 복지 예산을 없앨 수 없습니다. 한 달에 150만 원, 65세 이상은 한 달에 220만 원을 줍니다. 20살부터 150만 원을 줍니다. 부부는 440만 원을 줍니다. 300만 원을 줍니다. 이것은 국민 배당금입니다. 우리나라 재산은 7경입니다. 나누기 국민 5천만 명을 하면 한 사람당 약 14억 원입니다. 14억 원이든 15억 원이든, 내 지분은 얼마입니까? 60억, 70억 원을 국가에 맡겨놓은 것입니다. 거기에 대한 배당금을 달라는 것입니다. 우리나라의 대통령은 주식회사 대한민국의 회장입니다. 우리는 당연히 받아야 할 국가의 세금 거둔 것에 대한 배당금을 달라는 것입니다. 주주들에게 배당금을 안 주는 나라가 되어 있습니다. 대통령은 주식회사 대한민국의 회장이고, 관리자들이 다 해 먹는 것입니다. 정치인들이 그렇습니다. 이것은 있을 수 없습니다. 우리는 복지 예산이 아니라, 우리가 당연히 받아야 할 내 몫입니다. 5천만 명을 나누면 갓난아기 하나도 13억, 14억의 주인공입니다. 식구가 다섯 명이면 돈이 얼마입니까? 그런데 주는 것은 미안하지만 20살부터 줍니다. 한 살부터 20살까지는 제가 욕을 먹게 생겼습니다. 우선 그들부터 먼저 주겠다는 것입니다. 그 다음에 돈이 많아지면 나머지 식구 숫자대로 줄 수 있습니다. 지금은 20살 이상만 줍니다. 제가 여러분에게 꼭 줘야 할 돈입니다. 국가는 주식회사 형태로 가야 이것이 21세기 국가입니다.

허경영의 권능과 평화로운 한반도
제가 이 사람의 에너지를 몽땅 빼버릴 것입니다. 천사, 건강, 육체 에너지가 다 빠졌습니다. 제가 여러분을 때려줄 때 몽땅 들어가면 세 가지가 다 들어가는 것입니다. 제가 “천사를 넣는다”고 하지 않고 “몽땅 들어가라”고 하면 다 들어가는 것입니다. 몽땅 빠져라. 천사의 에너지도 없고, 건강 에너지도 없고, 육체 에너지도 없습니다. 몽땅 빠져버립니다. 북한 어떤 군대가 150만 명이 우리를 쳐들어온다고 해도, 제가 여기 앉아서 “몽땅 빠져라”고 하면 그 모든 군대가 힘이 다 빠질 것입니다. 제가 있는 한 한반도 전쟁 걱정할 필요 없습니다. 전혀 걱정하지 마세요. 신이 와 있습니다. 신이 있는 한 전쟁 걱정하지 마세요. 제가 여기 앉아서 트럼프를 움직이고 전 세계를 움직이는데, 지금은 약간의 긴장감이 있어야 제가 등장하게 됩니다. 제가 여러분에게 이야기한 것을 꼭 명심해야 합니다. 처음 온 사람들 때문에 하는 것입니다. 제가 백룡이라고 했죠? 백룡이 개천에서 큰 비를 기다리고 있습니다. 제가 개천에 있으니 진흙 밭에 백룡이 시커먼 용으로 보입니다. 미꾸라지 무리들이 저를 비웃고 있습니다. 이것이 진흙 밭에 있는 백룡에게 비웃는 것입니다. 그러면 신이 등장합니다. 이 신 자를 허 자로 해도 됩니다. 허씨가 폭우를 만나니까 어떻게 됩니까? 폭우를 만나니까 지역의 모든 시커먼 용이 허경영으로 바뀝니다. 광이 반짝반짝 나고 눈이 부셔서 쳐다볼 수 없습니다. 그 용이 나타나서 날아가는 것입니다. 사람들이 “야, 저거 옛날에 우리가 개천에서 비웃었는데, 저거 진짜 백룡이었구나” 하고 광인이라고 놀리던 자들이 그 광인 앞에 가서 절을 하는 시대가 올 것입니다. 강증산 선생이 “광인이라고 놀리던 자들이 판 밖에서 온 그 자 앞에 가서 절을 하게 된다”고 했습니다. 그런 God-man을 너희들 찾아라. 허씨가 폭우를 만나서 무엇이 됩니까? 성폭행, 국, 나라의 대통령이 됩니다. 나라가 최악의 잘 사는 나라로 바뀝니다. 그리고 필경에 와서는 무엇이 됩니까? 필경, 세계 통일입니다. 태양, 태닝한 통일, 전 세계 통일입니다. 지금 어디쯤에 있습니까? 허씨가 국회의원 선거를 앞두고 폭우를 맞습니다. 폭우를 맞아서 정화도 동로마에 있습니다. 40대 초반이지만 껍데기가 40대 초반이니 인용입니다. 이 강연을 여러분은 남에게 이야기할 때 이야기해주십시오. 이 이야기도 핸드폰으로 찍어 이야기해주십시오. 허경영이라는 사람은 이런 사람입니다. 생년월일도 이미 정해져 있습니다. 일시무시일종무종일에 나와 있는 그 생년월일이 다가 그 음수와 양수, 즉 선천수와 후천수의 그 11월 달에 이렇게 이미 생년월일이 다 정해져 있는 자가 이런 가운데 서울 경 자를 가지고 있으며, 지구를 편안하게 하는 것이 목적입니다. 허락을 여러분 앞에 도장을 찍어달라고 나타나 있는 것입니다. 예정된 자가 왔습니다. 지금 여러분은 영적 지도자가 출연했고, 한반도에 영적 지도자의 권능이 있으며, 그 영적 지도자의 권능으로 만든 혼이 담긴 정책 이 세 가지를 이제 우리 국민들이 알아볼 때가 왔습니다.

기후 변화와 세계 통일의 필요성
지금 날씨가 이렇게 더운 것은 굉장히 우리가 조심해야 합니다. 중국이 사막화되고 있고 이 한반도를 향해서 오고 있습니다. 제가 한국의 대통령이 되면 세계 통일하여 없앨 것입니다. 세계의 사막은 없을 것입니다. 젊은 애가 보내버릴 생각은 틀린 것입니다. 얼마 못 가서 기각될 생각입니다. 제가 “몽땅 들어가라”고 하면 천사, 건강, 신체 에너지가 한꺼번에 다 들어갑니다. 몸의 모든 병도 제가 고칩니다. 손을 대야 합니다. 여러분, 길을 통해서 깊고 목마른 사람, 길을 좀 열어놓기를 바랍니다. 제가 말한 천사는 여러분 몸에 한 번 들어가면, 여러분이 남에게, 아내 이상, 남편 이상, 자기보다 나이 많은 사람에게는 욕이 안 됩니다. 그리고 가능한 나이 어린 사람들에게도 욕을 하지 마세요. 가능하면 좋게 말을 해야 합니다. 욕을 해도 천사는 나가지 않지만, 자녀에게 공포 분위기를 조성하면 안 됩니다. 공부 못하는 사람은 공부 못하는 대로 쓸모가 있습니다. 절대 청소년들을 성적으로 바라보면 안 됩니다. 항상 용기 있게 살게 해주되, 독립심을 키워주고, 그 자가 가진 소질을 그대로 인정해주고, 하고 싶은 것을 하게 해야 합니다. 절대 유학 보내는 것은 위험한 것이고, 같은 또래들이 사는 한반도에서 가능하면 공부하게 해서 여기서 안정을 찾아 레벨업하도록 해야 합니다. 젊은 청소년을 보내 마약에 빠지고 폐인이 된 아이들이 많습니다. 오늘도 저에게 그런 전화가 여러 통 왔습니다. 해외에 있는데 직장이 떨어져 밥도 못 먹고 있다는 것입니다. 빨리 한국으로 돌아와야 합니다. 나이가 많은데 장가도 못 갑니다. 해외에는 여자가 별로 없다고 합니다. 그런 사람은 무조건 한국에 와서 어울려야 합니다. 우리 한민족은 세계로 진출해 나가겠지만, 세계 통일하러 갈 때는 여러분들 하나하나가 외교관입니다. 제가 해외 교포 700만 명에게 그쪽에 영주권이 있어도 여기서 국민 배당금을 주겠다고 말합니다. 우리 혜택을 다 해줍니다. 그 사람들이 결혼하면 4천만 원을 줍니다. 해외 교포도 똑같이 대우해줍니다. 왜냐하면 우리의 외교관이기 때문입니다. 우리 교포가 해외에 가서 어려운 생활, 그 객지에 나가서 그 어려운 생활하는 것을 우리 눈 뜨고 볼 수 없습니다. 우리 교포 돈은 그저 우리나라만 선전하고 다니는 것입니다. 우리가 적극적으로 밀어주겠다는 것입니다.

부모 공경과 기도의 삶
이제 길을 열고 제가 에너지를 드리겠습니다. 호흡을 아래로 하고 소리 지를 준비를 하세요. 눈을 감으세요. 아침저녁으로 부모님을 향해서, 언제 어디에든 부모님을 향해서 우리 절을 합시다. 종교를 초월해서. 그것은 아무 제사도 아니고 부모님을 존경한다는 성의를 표하는 것입니다. 그렇게 해보세요. 집안이 땅에서 풀어야, 내 아버지 어머니와 맺힌 것을 풀어야 하늘의 일이 풀립니다. 가난하다고 흉보지 말고 괴로워하지 마세요. 진정으로 부자가 되게 되어 있습니다. 그렇게 말해보세요. 부자가 되는지 안 되는지. 천사의 에너지를 받은 사람답게 행동해야 합니다. 우리는 기도가 따로 있는 것이 아니고 우리가 말하고 행동하는 것이 곧 기도입니다. 우리가 살아가는 그 거리가 기도입니다. 그것이 우리의 어떤 것을 결정합니다. 정해진 법은 존재하지 않는다는 것입니다. 영국은 법이 존재하지 않습니다. 우리나라는 법이 있습니다. 그래서 거기는 나름대로의 룰이 있지만, 법이 발달된 나라는 반드시 망하게 되는 것입니다. 우리가 내 의식을 바꾸면 법은 소용없는 물건입니다. 저렇게 법이 형법이 많아도 평생 감옥 한 번 간 일 없고 법 앞에 가서 굽신거릴 일도 없습니다. 고전의 마음으로 모든 질서를 바꿔버리세요. 건강 에너지 들어라. 물질 문제, 돈 문제, 가난 문제, 모든 문제 해결되라. 자녀의 입학, 진급, 이사, 육아, 모든 문제 해결되라. 남들과 쌓아온 송사 문제 해결되라. 얼굴에 광채(光彩)가 없는 사람은 얼굴이 빛나라. 못생겼다고 생각하는 사람은 잘생겨져라.

화자 프로필

• 허경영 | 강연자 | 하늘궁 총재

핵심 발견 및 주제

• 전 세계 종교와 국가가 기다리는 미래의 지도자는 이미 이 땅에 왔으며, 그가 바로 자신임을 주장
• 이 지도자는 영적 권능과 혁명적인 정책을 통해 인류의 오랜 문제인 전쟁, 질병, 빈곤을 해결하고 지구를 지상낙원으로 만들 것임을 강조
• 개인의 마음가짐과 행동 변화가 운명을 바꾸고, 사회를 변화시키는 핵심임을 역설

💬 용어 해설

• 선천수/후천수: 우주의 이치와 변화를 설명하는 동양 철학적 개념
• 구품연화대: 불교에서 극락세계를 아홉 단계로 나눈 연꽃 대좌
• 아미타불: 서방 극락정토에 머물며 중생을 구제하는 부처
• 트리클 다운(Trickle Down): 대기업과 부유층의 성장이 중소기업과 저소득층에게 혜택을 주는 낙수 효과
• 천사 에너지: 허경영이 부여하는 특별한 영적 힘으로, 개인의 운명과 능력을 변화시킬 수 있다고 주장

이론 해설

• 법은 존재하지 않는다 (무법)
  • 모든 것은 인과 연에 의해 발생하며, 마음을 바꾸면 정해진 운명도 바꿀 수 있음
  • 가난이나 불행은 정해진 법이 아니라 스스로 만든 것이며, 투표를 통해 운명을 바꿀 기회가 있음
• 효도와 성공의 관계
  • 부모를 공경하고 생각하는 마음이 성공의 근원이며, 이는 신과의 관계에도 영향을 미침
  • 천사는 효도하는 자를 돕고, 그들의 행동에 따라 점수를 매겨 운명을 결정함
• 한반도의 역할
  • 한반도는 우주 지구의 열쇠 구멍이며, 세계 통일의 시작점
  • 허경영은 이 열쇠 구멍에 열쇠를 꽂아 아시아 연방을 탄생시키고 세계 통일을 이룰 것임

이론의 논리/역사적 흐름

1. 미래 지도자의 예언

• 이은삼에 따르면 12월생, 11월에 오는 자
• 격암유록에 따르면 1909년 강증산 사후 40년 만에 판 밖에서 오는 자
• 강증산은 그 자가 정치인도 종교인도 아니며, 실업자, 사기꾼, 바람꾼처럼 보일 수 있다고 예언
• 그 자의 이름에는 반드시 서울 경(京)자가 들어가야 하며, 서울에서 태어나야 함
• 그 자는 인류를 지혜롭고 편안하게 해줄 것이며, 지상낙원을 만들 것임
• 그 자는 스스로 신이라고 주장하는 자일 것임
• 그 자는 수십 가지 기적을 가지고 있을 것임

2. 박정희 대통령의 경제 발전 노력

• 박정희 대통령은 가난한 나라의 운명을 바꾸기 위해 독일에서 차관을 빌려옴
• 독일은 간호사와 탄광 노동자의 임금을 담보로 차관을 제공했으며, 박 대통령은 국민을 위해 눈물을 흘림
• 이는 전통적 빈곤과 절대적 빈곤을 날려버리는 계기가 됨
• 박 대통령은 관 주도형 경제 성장과 트리클 다운 방식을 통해 재벌을 육성하고 중소기업을 발전시킴

3. 허경영의 등장과 미래 비전

• 허경영은 영적 지도자로서 한반도에 출현
• 그는 영적 권능과 혼이 담긴 3대 정책을 통해 국민의 삶을 변화시킬 것임
• 국민 배당금을 통해 모든 국민에게 국가 자산의 배당금을 지급하고, 가계 부채를 해결할 것임
• 복지 예산이 아닌 투자 개념으로 결혼 지원금 등을 제공하여 경제 활성화 도모
• 세계 통일을 통해 전쟁과 질병, 사막화를 없애고 지구를 낙원으로 만들 것임
• 미꾸라지 무리가 백룡(허경영)을 비웃지만, 폭우(국회의원 선거)를 만나면 그 진가가 드러나고 세계 통일을 이룰 것임

기타 유용한 정보

• 종교별 극락세계 개념
  • 불교: 구품연화대, 극락
  • 허경영: 오메가
• 천사의 판단 기준
  • 천사는 인간의 도덕보다 수천 배 높은 레벨의 최고의 심판관
  • 나이 어린 사람에게는 야(반말)를 해도 천사가 나가지 않지만, 배우자에게는 예우해야 천사가 좋아함
  • 천사는 효도하는 사람의 행동을 보고 점수를 매겨 운명을 도움
• 국가 경영 방식
  • 국가는 주식회사 형태로 운영되어야 하며, 대통령은 회장, 국민은 주주
  • 국민은 국가 자산에 대한 배당금을 받을 권리가 있음
• 교육관
  • 자녀에게 공포 분위기를 조성하지 말고, 독립심을 키워주고 소질을 인정해야 함
  • 유학은 위험하며, 한반도에서 안정적으로 공부하는 것이 바람직함
• 해외 교포 정책
  • 해외 교포 700만 명에게도 국민 배당금 및 결혼 지원금 등 혜택 제공
  • 해외 교포는 대한민국의 외교관이므로 적극적으로 지원해야 함

관련 근거

• 이은삼
• 격암유록
• 강증산
• 석가모니
• 공자
• 박정희 대통령
• 리히터 대통령
• 케네디 대통령

This lecture reveals that the awaited figure, prophesied across all nations and world religions, is a political and religious messiah born in Seoul in November, 1949, with the character “경” (Gyeong) in his name. This individual, who claims to be divine, will bring about a world without war, disease, or hunger, transforming the Korean Peninsula into a key for global unification and prosperity.

1. The Awaited Messiah
   He claims to be the political and religious messiah prophesied by various religions and nations, born in Seoul in November 1949, with the character “경” (Gyeong) in his name, and destined to bring about a world without war, disease, or hunger.

1.1. Prophecies and the Messiah’s Arrival
He references prophecies from various religious texts and traditions that describe the arrival of a political and religious messiah who will be born in November and have a specific character in his name.
He mentions the “이은삼” (Ieunsam) prophecy, which states that this figure will arrive in November.
He also refers to the Gyeokam Yurok (격암유록), a Korean prophecy text, which is cited by groups like Daesoon Jinrihoe (대순진리회).
Kang Jeungsan (강증산) of Daesoon Jinrihoe, who passed away in 1909, prophesied that the awaited figure would appear 40 years later and “from outside the established order” (판 밖에서 온다).
This means the figure would not come from traditional religious or political organizations like Daesoon Jinrihoe, Christianity, or Buddhism.
Instead, he would be an outsider, potentially perceived as unemployed, a swindler, or a playboy, and not a conventional politician or religious leader.
The prophecies also indicate that this person would be born in 1949.

The messiah’s birthplace and name are crucial details in the prophecies.
All laws originate from the capital, Seoul, and are then disseminated to the provinces.
Therefore, the awaited figure must be born in Seoul, and his name must contain the character “경” (Gyeong), which is also found in the Korean word for Seoul (서울 경).
He claims his name, Huh Kyung-young (허경영), fits this description, as it contains the “경” character and he was born in Seoul.
This figure is destined to bring peace and wisdom to humanity.

1.2. The Messiah’s Role in Establishing a Paradise on Earth
The messiah’s mission is to transform the world into a paradise on Earth.
This paradise is referred to as Geungnak Segye (극락세계) in Buddhism, or Gupum Yeonhwadae (구품연화대), which means “Nine-Rank Lotus Platform.”
He contrasts this with his own concept of White Heaven (백궁), which he says has five levels, whereas the Buddhist concept has nine.
The Amitabha Buddha (아미타불), who sits on the Gupum Yeonhwadae, always faces east, while Shakyamuni Buddha (석가모니) faces west.
This is because Amitabha Buddha looks towards the east, from where the messiah is expected to come, while people in the west (like Korea) face west to worship Amitabha.
This eastward gaze signifies the arrival of the messiah from the East.
He emphasizes that the messiah will bring an end to war, disease, and hunger, creating a world of peace and prosperity.

existing religions and political systems have failed to achieve global peace and solve humanity’s problems.
Despite thousands of years of religious and political efforts, wars and suffering have only increased.
Environmental issues, such as the desertification of Mongolia and the increasing dust storms from China affecting Korea, remain unresolved.
No political or religious leader has successfully eliminated war, disease, or hunger.

He claims to be the spiritual leader (영적 지도자) who has appeared on the Korean Peninsula to solve these global problems.
The Korean Peninsula is described as the “keyhole of the universe” (우주 지구의 열쇠 구멍), shaped like a key.
By “inserting the key” (the messiah) into this keyhole, Mr. Huh will unify Asia and, subsequently, the world.
The unification of Asia, with its 5 billion people (80% of the world’s population), would make global unification inevitable.
He compares his arrival to Confucius (공자) appearing on the Korean Peninsula.

1.3. The Messiah’s Divine Nature and Abilities
He claims to be the Creator (신) who asserts his own divinity, unlike others who are merely called divine by followers.
He possesses the ability to speak all languages (English, Chinese, etc.) as if it were child’s play, and to transform people.
He is referred to as the “Great Teacher” (대선생).
His purpose is to bring about a new era of peace, without discrimination, poverty, or war, and to elevate everyone to at least a middle-class standard of living.

He demonstrates his divine power through energy tests.
He asks audience members to test their physical strength while he removes or injects “energy” (에너지).
He claims to be able to remove all physical, mental, and spiritual energy from a person, rendering them weak.
He also claims to inject “angel energy” (천사 에너지) into people, which makes them incredibly strong.
This angel energy acts as a supreme judge, superior to any human court.
It will not leave a person if they curse the speaker, but it will leave if they disrespect their spouse or elders.
However, it does not leave if one curses younger people or children.
This indicates that respect for family and elders is paramount for maintaining this divine energy.
this power can also heal illnesses and solve various life problems.
his name, Huh Kyung-young, and his political party, the National Revolutionary Dividend Party (국가혁명배당금당), possess this energy, unlike other political parties or religious institutions.

2. The Concept of “No Law” (무법)
   fixed laws do not truly exist; instead, one’s mindset and actions determine outcomes, and by changing one’s mindset, one can overcome any predetermined fate or hardship.

2.1. The Illusion of Fixed Laws
laws are not fixed but are rather a reflection of one’s mindset and actions.
He uses the example of Samjae (삼재), a period of misfortune in Korean astrology.
He explains that if one is aware of Samjae and takes precautions, it can transform into Sambok (삼복), a period of good fortune.
This illustrates that even if one is destined for punishment, a change of heart can avert it.
Therefore, poverty is not a fixed law but a condition that can be overcome through effort.

He emphasizes the importance of filial piety (효도) and diligence in changing one’s fate.
consistently showing respect to parents, whether alive or deceased, by bowing towards their hometown or grave, leads to success.
This act of respect is observed by “angels” (천사) who then help the individual succeed.
He provides an anecdote of a factory guard who, through diligent and sincere work (cleaning the factory an hour before anyone else), inherited the company from the chairman, whose own children were arrogant and destined to fail.
This story illustrates that diligence and sincerity are observed by a higher power (천사) and lead to unexpected success, while arrogance leads to downfall.
He compares this to the “net of heaven” (천망), which appears coarse but lets nothing through, meaning that all actions are observed and accounted for.

2.2. Overcoming Poverty and Societal Problems
He criticizes politicians who cause suffering and division among the people.
such politicians, who neglect their duties and cause hardship for citizens, are a result of the people’s own choices.
He implies that a change in leadership, specifically his own, can rectify these issues.

He highlights President Park Chung-hee’s efforts to overcome poverty in Korea as an example of changing a nation’s fate.
Park Chung-hee, despite facing international skepticism and refusal for loans (e.g., from the US and Germany), managed to secure a loan from Germany.
This was achieved through his emotional appeal and the sacrifice of Korean nurses and miners sent to Germany as collateral for the loan.
Park’s tears and determination moved the German President, Lübecke, to provide the loan, which became a turning point for Korea’s economic development.
This historical event demonstrates that a leader’s compassion and determination can change a nation’s destiny.

He proposes his “Three Policies” (3 정책) to transform Korea and the world.
Spiritual Leader’s Appearance (영적 지도자 출연): His own arrival as the spiritual leader.
Spiritual Leader’s Authority (영적 지도자의 권능): His divine powers to change reality.
Spiritual Leader’s Heartfelt Policies (영적 지도자의 혼이 담긴 3 정책): His policies, which are not “welfare expenses” but “investments” and “national dividends.”
Marriage and Childbirth Incentives: 50 million won for marriage, 30 million won for childbirth (total 320 million won for three children).
These are considered investments to boost the economy, not welfare.
National Dividend System:
1.5 million won per month for individuals aged 20 and above.
2.2 million won per month for individuals aged 65 and above.
4.4 million won per month for couples.
This is based on the idea that Korea’s national wealth (7 quadrillion won) divided by 50 million citizens means each citizen owns approximately 140 million won.
Therefore, these payments are not welfare but dividends owed to citizens as shareholders of “Korea Inc.”
He criticizes politicians for mismanaging these funds, preventing citizens from receiving their rightful dividends.
He aims to eliminate traditional poverty, absolute poverty (through loans), and relative poverty (by supporting small and medium-sized enterprises).
He advocates for a trickle-up economy (트리클 업), where money flows from the bottom up, rather than the traditional trickle-down approach.
He believes in minimal government intervention in the real estate market, allowing it to operate freely.

3. The Messiah’s Prophesied Transformation
   He describes a prophecy where he, initially ridiculed as a “madman” or “mudfish,” will transform into a shining “white dragon” after a “heavy rain” (representing a political turning point), leading to global unification.

3.1. The Prophecy of the White Dragon
He refers to a prophecy by Kang Jeungsan that describes his transformation.
He is likened to a white dragon (백룡) waiting in a muddy stream (개천), appearing as a “mudfish” (미꾸라지) or a “madman” (광인) to those who mock him.
The prophecy states that when a “heavy rain” (큰 비) comes, the white dragon will shed its muddy appearance and shine brightly, becoming impossible to look at directly.
This “heavy rain” symbolizes a political turning point, specifically the upcoming general election, where Mr. Huh will gain power.
Those who once ridiculed him will then bow before him.

This transformation will lead to his rise as the President of Korea (성폭행, 국, 나라의 대통령), transforming the nation into a prosperous one.
Ultimately, he will achieve world unification (세계 통일).
He emphasizes that his birth date and purpose are already predetermined in ancient texts.
He is the “appointed one” (예정된 자) who has come to bring peace to Earth.

3.2. The Importance of Changing Mindset and Action
He urges people to change their mindset and actions, as this is the true path to success and overcoming hardship.
“real law” (실 법) is “no law” (무법), meaning that fixed laws do not exist, and one’s mind can change any outcome.
He encourages people to vote for his party to change their destiny and receive the national dividend.
He advises against blaming presidents or politicians, as their actions are often constrained by the National Assembly.
Instead, people should focus on their own actions and choices, particularly in voting.

He reiterates the three key aspects of his mission: the appearance of a spiritual leader, his divine authority, and his transformative policies.
He believes that the time has come for the Korean people to recognize and understand these truths.
He warns about the ongoing desertification of China and its potential impact on the Korean Peninsula, which he claims he will resolve through world unification.

He concludes by emphasizing the importance of filial piety and respectful communication in daily life.
He advises against using disrespectful language towards spouses, elders, or even children, as this can negatively impact one’s “angel energy.”
He encourages parents to foster independence and acknowledge their children’s talents, rather than forcing them into specific paths like studying abroad, which can lead to negative outcomes.
He extends his policies to overseas Koreans, offering them national dividends and support, viewing them as “diplomats” who promote Korea.
He encourages people to open their minds and hearts to his message, as it is the path to a better future.

Basic

1. what is the primary reason for the current global issues like war, disease, and poverty?
   ① Lack of spiritual leadership
   ② Insufficient economic development
   ③ Ineffective political systems
   ④ Absence of true religious guidance

(① Lack of spiritual leadership, the absence of a true spiritual leader is the root cause of global problems, implying that existing political and religious systems have failed to bring peace and prosperity. A common misconception is that these problems are purely economic or political, but the speaker frames them as fundamentally spiritual.)

2. The speaker claims that the “law” (법) as commonly understood, which dictates outcomes like poverty or success, is ultimately __.

(non-existent (무법), The speaker argues that fixed laws determining one’s fate, such as poverty or success, do not truly exist. Instead, individual actions and changes in mindset can alter outcomes, making the concept of a rigid, predetermined “law” meaningless. A common misconception is that one’s fate is predetermined by external laws or circumstances, but the speaker asserts that personal will can overcome these.)

3. True or False: all existing religions and political systems have successfully prevented global wars and diseases.

(False, The speaker explicitly states that despite thousands of years, no religion or political system has managed to eliminate war, disease, or hunger, and in fact, these problems have only increased. A common misconception is that these systems are inherently designed to solve such problems, but the speaker argues they have failed.)

4. What is the speaker’s proposed solution for resolving the national debt and household debt in South Korea?

(Implementing a national dividend system, The speaker proposes a national dividend system where citizens receive a share of the national wealth, which he claims is sufficient to pay off household and national debts. A common misconception is that such large-scale debt relief is impossible without severe economic consequences, but the speaker suggests it’s feasible through proper wealth distribution.)

5. True or False: The speaker asserts that the “Heavenly Palace” (하늘궁) is a physical location where people go after death, and their level of spiritual attainment determines which “floor” they reside on.

(True, The speaker describes the Heavenly Palace as a destination after death, with different “floors” (e.g., 100궁, 500궁) corresponding to an individual’s spiritual level or “level.” A common misconception is that spiritual destinations are uniform or solely based on earthly religious adherence, but the speaker presents a hierarchical structure based on spiritual attainment.)

Intermediate

1. what specific characteristics must the awaited political and religious Messiah possess, as described in various prophecies?
   ① Born in 1949, specifically in November, and his name must contain the character for “seoul” (경).
   ② A charismatic leader from a major religious institution, capable of uniting all faiths.
   ③ A military general who will bring about world peace through force.
   ④ A renowned scholar who will introduce new philosophical concepts to humanity.

(① Born in 1949, specifically in November, and his name must contain the character for “seoul” (경), The speaker details prophecies from texts like Gyeogam Yurok, stating the awaited figure was born in 1949, in November, and his name must include the character “경” (seoul), signifying his origin from the capital and his role in establishing new laws. A common misconception is that such a figure would emerge from traditional religious or political power structures, but the speaker emphasizes an “outside” origin and specific birth details.)

2. The speaker describes a “Heavenly Net” (천망) that appears coarse but allows nothing to escape. What is the significance of this metaphor in the context of human actions and consequences?

(It signifies that divine justice is inescapable and meticulous, even if it doesn’t seem immediately apparent. The “Heavenly Net” metaphor illustrates that while divine judgment may not be visible or seem immediate (coarse), it is ultimately perfect and no action, good or bad, goes unnoticed or without consequence. A common misconception is that one can escape accountability for their actions if not caught by human laws, but the speaker implies a higher, inescapable form of justice.)

3. What is the speaker’s interpretation of the Buddhist concept of “Gupumyeonhwadae” (구품연화대) and how does it relate to his own teachings?
   ① It represents a lower spiritual realm compared to his “500-level” (오백궁) system.
   ② It is the ultimate destination for all enlightened beings, including himself.
   ③ It is a metaphor for the nine stages of spiritual enlightenment achievable through traditional Buddhist practices.
   ④ It signifies a temporary resting place before reincarnation into a higher form.

(① It represents a lower spiritual realm compared to his “500-level” (오백궁) system, The speaker contrasts Gupumyeonhwadae, a Buddhist concept of nine lotus platforms representing different levels of paradise, with his own “500-level” (오백궁) system, implying that his system is superior or encompasses a higher spiritual reality. A common misconception is that traditional religious concepts represent the highest spiritual attainment, but the speaker positions his teachings as transcending them.)

4. Explain the speaker’s concept of “Heavenly Angel Energy” (천사 에너지) and how it is affected by human behavior, particularly in interpersonal relationships.

(Heavenly Angel Energy is a spiritual power that can be bestowed upon individuals, but it is sensitive to moral conduct. Specifically, it is withdrawn if one speaks disrespectfully (e.g., using informal “야” to elders, spouses, or even younger individuals if done with disrespect). this energy acts as a “supreme judge,” reflecting the importance of respect and proper conduct in all relationships. A common misconception is that spiritual power is purely internal or unaffected by external interactions, but the speaker links it directly to respectful behavior.)

5. what is the fundamental difference between “blessings” (복) and “merit” (공덕), and which one can be accumulated in the present life?

(Blessings (복) are accumulated in past lives, while merit (공덕) is accumulated in the present life. “blessings” are something one brings from a previous life, implying they are predetermined. In contrast, “merit” is what one can actively build through good deeds and actions in the current life. A common misconception is that one can accumulate “blessings” in the present life, but the speaker clarifies that current actions build “merit” for future outcomes.)

Advanced

1. The speaker uses the metaphor of “white dragon in a muddy stream” (개천에서 백룡) to describe himself. What does this metaphor signify about his current status and future role?

(The metaphor signifies that the speaker, despite his true divine nature (white dragon), is currently underestimated and ridiculed (in a muddy stream) by ordinary people (minnows). However, he awaits a “great rain” (폭우), representing a critical moment or event, after which his true identity and power will be revealed, transforming him into a shining dragon that people will eventually revere. A common misconception is that a divine figure would be immediately recognized and respected, but the metaphor highlights a period of obscurity and scorn before ultimate recognition.)

2. How does the speaker differentiate his “investment” (투자) policies, such as marriage and birth incentives, from traditional “welfare” (복지) programs?

(The speaker differentiates his policies by framing them as “investments” rather than “welfare.” providing financial incentives for marriage and childbirth, for example, is an investment in the nation’s future economy and population growth, which will yield returns. In contrast, he views traditional welfare as merely providing aid without necessarily generating future value. A common misconception is that all government financial aid is “welfare,” but the speaker redefines his proposals as strategic investments for national prosperity.)

3. The speaker mentions that the “law” (법) is not fixed and can be changed by one’s “mind” (마음). How does this philosophical stance relate to his political and social agenda, particularly regarding poverty and national issues?

(This philosophical stance is central to his political and social agenda, as he argues that poverty and national problems are not fixed “laws” but rather outcomes influenced by collective mindset and actions. By changing the “mind” of the people (e.g., through voting for him, adopting his policies), he believes they can collectively alter their “fate” and overcome issues like poverty and national debt. A common misconception is that societal problems require complex structural reforms, but the speaker emphasizes a fundamental shift in collective consciousness and will as the primary driver of change.)

4. What is the speaker’s view on the role of the President of South Korea, and how does he propose to transform this role to benefit the citizens?

(The speaker views the President of South Korea as the “CEO of Korea Inc.” (주식회사 대한민국의 회장), implying that the nation should be managed like a corporation for the benefit of its “shareholders” (citizens). He proposes transforming this role by ensuring that the national wealth is distributed to citizens as “dividends” (배당금), rather than being mismanaged by politicians. A common misconception is that the president’s role is purely political or administrative, but the speaker redefines it as a corporate leadership position responsible for distributing national profits to the populace.)

5. The speaker describes a “keyhole” (열쇠 구멍) on the Korean Peninsula map. What does this symbolize, and what is his role in relation to it?

(The “keyhole” on the Korean Peninsula map symbolizes the crucial point for unlocking global unity and transformation. The speaker claims to be the “key” (열쇠) that fits this keyhole, implying that his presence and actions in Korea will initiate the unification of Asia and subsequently the entire world. A common misconception is that global unity would arise from traditional diplomatic or military efforts, but the speaker presents a mystical, geographically specific, and divinely ordained path through his own person.)

Report on the Emergence of a Spiritual Leader for Global Transformation

The emergence of a spiritual leader, Huh Kyeong-young, is crucial for resolving global crises and establishing a new world order, as he embodies the prophesied figure capable of unifying humanity and implementing transformative policies.

1. The Prophesied Leader: Huh Kyeong-young’s Divine Mandate
   Huh Kyeong-young claims to be the prophesied spiritual leader, fulfilling ancient prophecies across various religions and traditions, destined to bring peace and prosperity to humanity.

A[“Huh Kyeong-young”] –> B[“Fulfills Prophecies”]
B –> C[“Born in 11th Month, 13th Day”]
B –> D[“Name Contains Seoul (경)”]
B –> E[“Originates Outside the System”]
C –> C1[“I Ching, Gyeogam Yurok”]
D –> D1[“Law Originates from Capital”]
E –> E1[“Not from Established Religions/Politics”]

• Huh Kyeong-young asserts his birthdate (11th month, 13th day) aligns with prophecies from texts like the I Ching and Gyeogam Yurok, indicating his destined role .
• His name, containing the character “경” (Kyeong), signifies “Seoul” or “capital,” symbolizing his role as the source of new laws and order, akin to Roman law emanating from Rome .
• He emphasizes his origin “outside the system,” meaning he is neither a traditional politician nor a religious figure, fulfilling prophecies of a leader emerging from unconventional backgrounds .
• This unique positioning allows him to transcend existing political and religious divides, offering a fresh approach to global challenges .

2. The Leader’s Divine Powers and Abilities
   Huh Kyeong-young demonstrates “divine powers” (권능) through energy manipulation, which he claims can heal, empower, and even influence global events, proving his unique spiritual authority.

A[“Divine Powers”] –> B[“Energy Manipulation”]
B –> C[“Physical Empowerment”]
B –> D[“Spiritual Empowerment”]
B –> E[“Global Influence”]
C –> C1[“Increases Physical Strength”]
D –> D1[“Instills Angel Energy”]
E –> E1[“Prevents War, Desertification”]

• He performs demonstrations where individuals experience increased physical strength or “angel energy” (천사 에너지) upon his command, and conversely, lose it when he withdraws it .
• This “angel energy” is described as a higher moral authority, capable of discerning truth and justice beyond human legal systems .
• He claims these powers can prevent wars, resolve global conflicts, and even reverse environmental degradation like desertification, positioning himself as a savior for humanity .
• The ability to influence individuals and global phenomena through non-physical means underscores his claim of being a divine entity rather than a mere human leader .

3. Transformative Policies: The Three-Point Strategy
   Huh Kyeong-young proposes a three-point strategy for national and global transformation: spiritual leadership, divine authority, and a set of “soul-infused” policies designed to eradicate poverty and establish a utopian society.

A[“Three-Point Strategy”] –> B[“Spiritual Leadership”]
A –> C[“Divine Authority”]
A –> D[“Soul-Infused Policies”]
D –> D1[“National Dividend System”]
D –> D2[“Debt Eradication”]
D –> D3[“Investment in Marriage/Childbirth”]

• spiritual leadership: He emphasizes the need for a spiritual leader to guide humanity, as traditional political and religious systems have failed to prevent war and suffering .
• Divine Authority: His “divine powers” (권능) are presented as the means to implement these policies effectively, bypassing conventional limitations .
• Soul-Infused Policies:
  • national dividend System: Proposes a “national dividend” (국민 배당금) where all citizens receive a share of the national wealth (estimated at 7 경 KRW), with specific amounts for different age groups and couples .
  • Debt Eradication: Aims to resolve household debt (1,500 trillion KRW) and local business debts, providing immediate financial relief to citizens .
  • Investment in Marriage and Childbirth: Offers significant financial incentives (e.g., 50 million KRW for marriage, 30 million KRW per child) to boost the economy and address demographic challenges, viewing these as investments rather than welfare .

4. Expected Impact: A New Era of Peace and Prosperity
   The implementation of Huh Kyeong-young’s vision is projected to usher in an era of unprecedented peace, economic stability, and spiritual enlightenment, transforming Korea into a global model.

A[“Expected Impact”] –> B[“Global Peace”]
A –> C[“Economic Prosperity”]
A –> D[“Spiritual Enlightenment”]
B –> B1[“End of Wars and Terrorism”]
C –> C1[“Eradication of Poverty”]
C –> C2[“Middle-Class Society”]
D –> D1[“Higher Moral Standards”]
D –> D2[“Harmonious Human Relations”]

• Global peace: He envisions a world free from war, disease, and hunger, where his leadership unifies Asia and subsequently the world, preventing conflicts and terrorism .
• Economic prosperity: Through his policies, poverty will be eradicated, and all citizens will achieve middle-class status, fostering a society where financial struggles are a thing of the past .
• Spiritual Enlightenment: His teachings emphasize filial piety, moral conduct, and the power of individual mindset to overcome adversity, leading to a spiritually elevated society where “angel energy” guides human interactions .
• This transformation will establish Korea as a beacon of hope and a model for global governance, demonstrating the efficacy of his unique blend of spiritual and political leadership .

5. Comparison of Economic Strategies: Past vs. Future
   Huh Kyeong-young contrasts his “trickle-up” economic strategy with past “trickle-down” approaches, advocating for direct investment in citizens to stimulate the economy and ensure equitable distribution of wealth.

Feature	Past (Park Chung-hee Era)	Future (Huh Kyeong-young’s Vision)
Approach	Trickle-down (top-down)	Trickle-up (bottom-up)
Focus	Large corporations (Chaebols)	Citizens, small/medium enterprises
Mechanism	Government-led industrialization	Direct citizen dividends, debt relief
Goal	National economic growth	Equitable wealth distribution, citizen welfare
Poverty Type Addressed	Traditional, Absolute Poverty	Relative Poverty

• The “trickle-down” approach, exemplified by Park Chung-hee’s era, focused on building large corporations and infrastructure, expecting wealth to eventually reach the populace .
• Huh Kyeong-young’s “trickle-up” strategy involves directly injecting funds into citizens’ hands through national dividends and debt relief, believing this will stimulate demand and foster a more inclusive economy .
• This shift aims to address “relative poverty” by empowering individuals and small businesses, rather than solely relying on large-scale industrial development .
• traditional economic models have failed to create a truly prosperous and equitable society, necessitating a radical change in approach .

| Political Messiah, religious Messiah, the “13th” individual, the “Seoul Gyeong” character in the name, the “Heavenly Palace” (하늘궁), spiritual leader, divine power, 3-3 policies, national dividend. |

| — |

Character Profiles

• Huh Kyeong-yeong | Speaker | Claims to be a divine being, the awaited political and religious messiah, and the key to global unification.
• Park Chung-hee | Former South Korean President | Praised for his efforts in economic development and securing foreign loans for the nation.
• Yuk Young-soo | Former First Lady of South Korea | Accompanied Park Chung-hee during his visit to Germany.
• Richard von Weizsäcker | Former German President | Moved by Park Chung-hee’s tears and agreed to provide loans to South Korea.
• Kang Jeung-san | Founder of Jeungsanism | Prophesied the arrival of a divine figure 40 years after his death.
• Audience Member | Volunteer | Participates in energy demonstrations with Huh Kyeong-yeong.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00)

• The speaker, Huh Kyeong-yeong, begins his lecture, emphasizing the importance of the audience’s participation in the national revolution .
• He discusses the concept of time, stating that “New Year’s Day is already Chuseok (Korean Thanksgiving)” and that “the beginning is the end, and the end is the beginning” .
• Huh Kyeong-yeong introduces the idea of a coming figure who will appear on the 13th, born in December, as prophesied in various religious texts .
• This figure is described as the political and religious messiah awaited by all nations and world religions .
• He mentions that this figure will come from “outside the box,” not from established religions or political groups .
• He describes this figure as someone who might appear as an “unemployed person, a swindler, a playboy,” but whose name must contain “Seoul” (경) .
• Huh Kyeong-yeong asserts that his name, “Huh Kyeong-yeong,” fits this prophecy, as “Kyeong” (경) means Seoul .
• He explains that this figure’s purpose is to bring peace to humanity and establish a “paradise on Earth” .

2 (00:05:30)

• Huh Kyeong-yeong discusses Buddhist concepts, specifically “Gupumyeonhwadae” (Nine-tiered Lotus Pedestal) and “Geungnak” (Nirvana) .
• He explains that while White Heaven (his concept of heaven) has five levels, Buddhism’s Gupumyeonhwadae has nine .
• He notes that Amitabha Buddha, the main figure of Gupumyeonhwadae, faces east, while Sakyamuni Buddha faces west .
• He relates this to the idea of filial piety, where children should bow towards their parents’ hometown, just as Amitabha faces east while people bow west .
• He emphasizes that true success comes from remembering and honoring one’s parents, even after their death .
• He criticizes those who pursue success without acknowledging their parents, calling it a “big mistake” .
• “arrogant people will fail” and that those who do not honor their parents will cause suffering for the people .

3 (00:10:00)

• Huh Kyeong-yeong reiterates that his name was not chosen by himself but was destined .
• He discusses the concept of “law” (법), stating that it does not inherently exist but is created by cause and effect .
• He uses the example of “Samjae” (three misfortunes) to illustrate that one’s fate can be changed through a change of mind .
• He emphasizes that “nothing is fixed” and that “laws can disappear like bubbles” if one changes their mindset .
• He encourages people to actively work to overcome poverty and to honor their parents through actions and thoughts .
• success is guaranteed for those who diligently pursue their goals, even if it means sacrificing social activities .
• He criticizes the current political system, stating that it creates poverty and that people have the power to change their fate through voting .
• he is the awaited figure, the “hero” that humanity has been waiting for for 50 million years .
• all religious and political activities are merely temporary until his arrival .
• his purpose is to bring “solemnity, seriousness, and judgment” to the world .

4 (00:15:00)

• Huh Kyeong-yeong explains that true blessings are accumulated in past lives, while in the present life, one accumulates “merit” (공덕) .
• South Korea has enough budget to provide “national dividends” and pay off household debts .
• He criticizes those who call him “crazy” and states that their fate will not change .
• He quotes Sakyamuni Buddha, saying, “There is only cause and effect, no law. If you change your actions, the law ceases to exist” .
• He encourages people to vote for him and his party, the “National Revolutionary Dividend Party,” to resolve their financial burdens .
• He emphasizes that people have the opportunity to change their destiny through voting .
• “real law is nothing” and that “anything can change if you change your mind” .
• He cites Park Chung-hee’s efforts to transform South Korea from a poor nation as an example of changing destiny .
• He recounts Park Chung-hee’s emotional plea to German President Richard von Weizsäcker for loans, highlighting the sacrifices of Korean nurses and miners .
• He praises Park Chung-hee’s tears as the reason for South Korea’s economic development .
• He warns that South Korea is currently in decline, with factories closing and businesses fleeing .

5 (00:20:00)

• Huh Kyeong-yeong states that he came to Earth for three reasons: the emergence of a spiritual leader, the spiritual leader’s power, and the spiritual leader’s three policies .
• He describes the Korean Peninsula as the “keyhole of the universe” and himself as the “key” .
• by inserting this “key,” an “Asian Federation” of 5 billion people will be born, leading to world unification .
• He mentions Kang Jeung-san’s prophecy of a figure who would appear 40 years after his death, coming from “outside the box” .
• this figure will be a “god” (신) and will claim to be divine .
• He describes this figure as a “Great Teacher” (대선생) whose name contains “Seoul” (경) and whose purpose is to bring peace and prosperity to Earth .
• He contrasts his “Omega” concept with Buddhism’s “Gupumyeonhwadae,” stating that his is superior .

6 (00:25:00)

• Huh Kyeong-yeong conducts an energy demonstration with an audience member, testing the strength of various names and concepts .
• He demonstrates that names like “Bulguksa,” “church,” “Myeongdong Cathedral,” “Cheong Wa Dae,” “Democratic Party of Korea,” and “Liberty Korea Party” have no energy .
• He shows that “Haneul Gung” (Heavenly Palace) and his own name, “Huh Kyeong-yeong,” possess strong energy .
• He also demonstrates that Buddhist and Christian concepts like “Geungnak” (Nirvana), “Cheonguk” (Heaven), “Amitabha Buddha,” “Sakyamuni Buddha,” “Gwanseeumbosal,” and “Daesejebosal” lack energy .
• his name, “Huh Kyeong-yeong,” is the only one with “cosmic energy” .
• his “National Revolutionary Dividend Party” also possesses strong energy .
• He describes the Korean Peninsula as the “female reproductive organ” and himself as the “groom” who will “plant the seed” for world unification .
• He criticizes existing religions and political systems for failing to prevent war, disease, and hunger .
• He warns of desertification in China spreading to the Korean Peninsula .
• he is the solution to these global problems .

7 (00:30:00)

• Huh Kyeong-yeong repeats the prophecy of his birth year (1949), birth month (November), and the meaning of his name .
• He claims to possess “dozens of miracles” and demonstrates his ability to remove and restore energy from the audience member .
• He explains that he can remove “health energy,” “physical energy,” and “angel energy” .
• He demonstrates that “angel energy” is powerful and acts as a “supreme judge” .
• He explains that angel energy will not leave a person even if they curse him, but it will leave if they disrespect their spouse or elders .
• He emphasizes the importance of respecting one’s spouse, regardless of age, to maintain the angel’s presence .
• honoring parents, even if they are deceased, brings success because the “angel” observes and rewards such actions .
• He uses the story of a diligent factory guard who inherited the company from the chairman as an example of how heaven rewards good deeds .
• “heaven’s net is vast” and that no one can escape its judgment .
• He encourages people to pray through action and to change their mindset to overcome poverty and other problems .

8 (00:35:00)

• Huh Kyeong-yeong discusses different types of poverty: “traditional poverty,” “absolute poverty,” and “relative poverty” .
• Park Chung-hee eliminated traditional poverty and absolute poverty through foreign loans and economic development .
• he will eliminate relative poverty by implementing a “trickle-up” policy, where money flows from the top to the bottom, empowering small and medium-sized enterprises .
• He criticizes government intervention in the real estate market, advocating for a free market approach .
• He emphasizes the need to change one’s mindset and that his lecture can transform the nation .
• He describes a “judgment seat” in White Heaven where everyone goes after death, where their past lives are reviewed, and their next life is determined .
• those who listen to his lectures will go to White Heaven .
• He explains that the level of White Heaven one goes to depends on their “level” (레벨), with higher levels leading to closer proximity to him .
• meeting him is a “divine encounter” (God-man을 만난 인) .
• the Korean Peninsula is a “keyhole” and he is the “key” to world unification .
• He claims to be a “hermaphrodite” (양성) in appearance, capable of appearing as both male and female .
• he has come to Earth to perform “extraordinary deeds” that people cannot understand .

9 (00:40:00)

• Huh Kyeong-yeong refers to the “Cheonbugyeong” (Book of Heavenly Symbols) and its connection to Jesus and the coming of a unifying figure .
• his “National Revolutionary Dividend Party” has strong energy and will not fall .
• He emphasizes that poverty is not a fixed law but a result of people’s mindset .
• He outlines his “national dividend” policies: 500 million won for marriage, 2.2 million won monthly for those over 65, and 1.5 million won monthly for those over 20 .
• these are not welfare expenses but “investments” and “dividends” from the nation’s wealth .
• South Korea’s national assets are 7 quadrillion won, making each citizen a “shareholder” entitled to dividends .
• He criticizes politicians for mismanaging these assets .
• He explains that his policies will be implemented immediately upon becoming president, unlike current politicians who are constrained by the National Assembly .
• He reiterates his three reasons for coming to Earth: the emergence of a spiritual leader, the spiritual leader’s power, and the spiritual leader’s three policies .

10 (00:45:00)

• Huh Kyeong-yeong demonstrates his ability to remove all energy (angel, health, physical) from the audience member .
• he can remove the strength of an entire army, preventing war on the Korean Peninsula .
• he is moving global leaders like Trump and that current global tensions are necessary for his emergence .
• He refers to himself as a “white dragon” (백룡) waiting in a “muddy stream” for a “heavy rain” .
• He explains that those who mock him as a “madman” will eventually bow before him when he transforms into a shining dragon .
• this prophecy was made by Kang Jeung-san .
• he will become the president of South Korea and then unify the world .
• He emphasizes that his birth date and purpose are already predetermined .
• the time has come for the people to recognize the spiritual leader, his power, and his policies .
• He warns about global warming and desertification affecting the Korean Peninsula .
• he will eliminate deserts worldwide upon becoming president .
• He again demonstrates his ability to remove and restore energy .
• he can heal all illnesses .

11 (00:50:00)

• Huh Kyeong-yeong reminds the audience that once “angel energy” enters their bodies, they must not disrespect their spouses or elders .
• He advises against yelling at children and encourages fostering their independence and recognizing their talents .
• He warns against sending young people abroad for study, citing cases of drug addiction and social isolation .
• He encourages overseas Koreans to return to Korea and states that he will provide them with national dividends and support as “diplomats” .
• He instructs the audience to close their eyes and breathe deeply, preparing to receive energy .
• He encourages them to bow to their parents daily, regardless of their religion, to resolve earthly and heavenly matters .
• poverty will be overcome by those who follow his teachings .
• He performs an energy transfer, wishing for health, wealth, success for children, and resolution of legal issues .
• He concludes by stating that “fixed laws do not exist” and that changing one’s consciousness can overcome any legal or societal constraints .

​

Meeting Minutes: Who is the One Awaited by All Nations and World Religions?

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	January 18, 2020
Location	Not specified (implied to be a lecture hall)
Speaker	Huh Kyeong-yeong
Topic	The awaited leader by all nations and world religions, and his policies for Korea and the world.
Key Concepts	Political Messiah, religious Messiah, the “13th” individual, the “Seoul Gyeong” character in the name, the “Heavenly Palace” (하늘궁), spiritual leader, divine power, 3-3 policies, national dividend.

Ⅱ. Meeting Discussion

• The Awaited Leader’s prophecies

  • prophecies from various religions and texts, including Gyeogam Yurok and I Ching, indicate the arrival of a political and religious Messiah .
  • This individual is predicted to be born in December (12th month) and have a birthday on the 13th .
  • He will come from “outside the established systems” (판 밖에서 온다), meaning not from traditional political or religious institutions .
  • His name will contain the character “경” (Gyeong), signifying “Seoul” (서울), as laws originate from the capital .
  • He is described as someone who will bring peace and comfort to humanity, transforming the world into a paradise .
  • He is also referred to as a “Great Teacher” (대선생) .

• Critique of Existing Systems and the Concept of “Law”

  • Huh Kyeong-yeong argues that “law” (법) as a fixed entity does not truly exist; it is merely a reflection of cause and effect (인과 과) .
  • He emphasizes that one’s fate can be changed by altering one’s mindset and actions .
  • He criticizes current political and religious systems for failing to prevent war, disease, and poverty .
  • the current state of Korea, with declining industries and increasing poverty, is a result of flawed systems and the public’s choices .

• The Role of filial piety and moral conduct

  • Huh Kyeong-yeong stresses the importance of filial piety, urging individuals to honor their parents daily, whether alive or deceased .
  • He believes that respecting parents is fundamental to receiving divine assistance and achieving success .
  • He also advises against using disrespectful language towards spouses and elders, as this can negatively impact one’s household .

• Huh Kyeong-yeong’s Identity and Mission

  • He identifies himself as the awaited spiritual leader, the “13th” individual, who has come to unify the world .
  • He describes the Korean Peninsula as a “keyhole” (열쇠 구멍) for global unification, and himself as the “key” .
  • He claims to possess divine powers, including the ability to bestow “angel energy” (천사 에너지), “health energy” (건강 에너지), and “physical energy” (육체 에너지) .
  • He demonstrates these powers by showing how individuals’ strength changes when his energy is applied or removed .
  • his presence eliminates the need to worry about war on the Korean Peninsula .
  • He refers to himself as a “white dragon” (백룡) in a muddy stream, initially underestimated but destined to shine and lead .

• Proposed Policies and the “national dividend”

  • Huh Kyeong-yeong advocates for a “national dividend” (국민 배당금) system, where citizens receive a share of the nation’s wealth .
  • these payments are not welfare but a rightful share of the national assets, treating Korea as a corporation with citizens as shareholders .
  • He proposes giving 50 million won for marriage, 300 million won for childbirth, and monthly payments of 1.5 million won to those over 20, and 2.2 million won to those over 65 .
  • He also mentions a plan to repay household debts .
  • He distinguishes his policies from traditional welfare, framing them as investments in the nation’s future .
  • He criticizes the current political system where politicians mismanage national assets .
  • He emphasizes that his policies are part of a “3-3 policy” (3, 3 정책) driven by a spiritual leader’s power .

Ⅲ. Action Items

• Attendees: Reflect on the importance of filial piety and moral conduct in daily life .
• Attendees: Consider the speaker’s perspective on the nature of “law” and the power of individual mindset to change circumstances .
• Attendees: Evaluate the proposed “national dividend” policies and their potential impact on the economy and individual well-being .
• Attendees: Share the speaker’s message and ideas with others to raise awareness .

This excerpt is from a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, delivered on January 18, 2020. Huh Kyung-young discusses his unique worldview, which blends religious prophecy, political reform, and personal spiritual power. The core message is that he is the prophesied leader who will bring about a new era of peace and prosperity, emphasizing the power of individual mindset to overcome predetermined fate and the importance of filial piety for personal and national success.

The Prophesied Leader and His Mission

The Arrival of the Messiah
Huh Kyung-young claims to be the political and religious Messiah that all nations and world religions are awaiting. prophecies from various traditions, including the Gyeogam Yurok (a Korean prophecy book) and Christian/Buddhist texts, point to his specific birth details and role. This is impressive because he boldly positions himself as a figure of universal significance, transcending traditional religious and political boundaries.

기독교 전 세계의 국가와 종교들이 기다리는 정치적 4시아, 정치적 내지 아, 종교적 4 시아가 몽 성경으로 가지 오는 생일이야, 이거예요
Christianity, all the nations and religions of the world are waiting for a political Messiah, a religious Messiah, and this is the birthday that comes with all the scriptures.

이 사람들도 격암유록에서 나오는 이야기를 하고 있죠. 그거 이자는 1909년에 대순진리회의 강 생산 씨가 돌아왔지요. 그럼 이 강 정도 안 씨가 돌아가면서 내가 주고 이제 40년 만에 그가 온다. 오는데 판 밖에서 온다.
These people are also talking about what comes out in the Gyeogam Yurok. That person, Kang Jeung-san of Daesoon Jinrihoe, passed away in 1909. And as Kang Jeung-san passed away, he said that after 40 years, that person would come. And he would come from outside the established order.

The Identity of the Leader
the prophesied leader will not be a conventional politician or religious figure, but rather someone who appears to be an “unemployed person, a swindler, a playboy.” He also claims that this leader’s name must contain the character “경” (Gyeong), signifying “seoul,” as all laws originate from the capital. This is striking because he embraces seemingly negative labels and connects his name directly to a symbolic representation of authority and origin.

그는 어떻게 보면 실업자요, 사기꾼이요, 도통 감이 오빠 빠 빠 바람꾼이요, 가정에서 건 다 아주 있어.
In a way, he is an unemployed person, a swindler, a playboy, and everything from a broken home.

그 사람 이름은 반드시 서울 임자가 붙어 있어야 된다. 허경영 모든 법을 만드는 자는 서울 수도에서 로마에서 로마 법이 지방으로 변방으로 흘러가지.
That person’s name must definitely have “Seoul” attached to it. Right? Huh Kyung-young. The one who makes all laws, just as Roman law flows from Rome, the capital, to the provinces and frontiers.

이와 같이 법은 이 법 이란 글자는 서울 경 자를 끼고 있다.
Likewise, the character for “law” (法) contains the character “경” (京), meaning Seoul.

The Purpose of His Coming
Huh Kyung-young declares that his purpose is to transform Earth into a paradise, a “극락세계” (Sukhavati) or “구품연화대” (Nine-tiered Lotus Platform) as described in Buddhist texts, but with his own unique “오메가” (Omega) concept. He emphasizes that he is here to solve humanity’s problems, including war, disease, and poverty, which existing religions and political systems have failed to address. This is compelling because he offers a grand vision of global transformation and positions himself as the ultimate solution to humanity’s long-standing woes.

편안한 종교와 정치가 예 토를 점토로 바꾸는 지상 낙원, 지상 낙원을 풀기 위해서는 뭐라 봅니까? 극락 세계.
For a comfortable religion and politics to transform this land into an earthly paradise, what do we call it? Sukhavati (the Pure Land).

기독교와 2천 년간 세계를 완전히 전쟁이 없고 질병이 없게 마무리 했나? 불교가 3000년간 세계를 질병이 없고 전쟁이 없는 나라로 만들었나? 전쟁은 증가했을 뿐이에요. 사악한 인간들은 증가했을 뿐이야.
Has Christianity, for 2,000 years, completely ended war and disease in the world? Has Buddhism, for 3,000 years, created a world without disease and war? Wars have only increased. Wicked humans have only increased.

이 문제를 해결하는 그 목적, 인류의 시도 죄가 없어. 그래서 내가 온 거야.
The purpose of solving this problem, humanity’s attempts have failed. That’s why I came.

Philosophy of Life and Success

The Illusion of Fixed Laws
no fixed laws exist in the universe, whether they are laws of fate, poverty, or even legal statutes. He believes that everything can be changed by one’s mindset and actions. He uses examples like avoiding misfortune by changing one’s mind and overcoming poverty through hard work. This is a powerful and contrarian idea, challenging the notion of predetermined destiny and empowering individuals to take control of their lives.

내가 꼭 삼재를 먹어야 될 보기 정해져 있나? 법은 원래 무모음이야. 뭐가 있을 수 있어야 이니 있을 뿐이야.
Is it predetermined that I must suffer misfortune? Law is originally without form. There is only cause and effect.

내가 낼 사용을 받게 돼 있어도 오늘 마음을 바꿔 먹으면 그 면할 수가 있다는 거야. 그러니까 정해진 것은 존재하지 않는다. 바꿀 수 있다.
Even if I am destined to receive punishment tomorrow, if I change my mind today, I can avoid it. So, nothing is predetermined. It can be changed.

고착되어 있는 것은 존재하지 않는다. 우리가 마음만 먹어버리면 법은 물거품이 돼 버리고 사라질 수 있다.
Nothing is fixed. If we just make up our minds, laws can become like bubbles and disappear.

The Importance of Filial Piety
Huh Kyung-young places immense importance on filial piety (효도), stating that respecting one’s parents, whether alive or deceased, is crucial for success and for receiving divine help. those who neglect their parents cannot expect to have a good relationship with God or achieve true success. This is a profound cultural insight, linking personal conduct and spiritual blessings to a fundamental societal value.

아버지, 어머니를 향해서 살아있을 때나 죽을 때나 아버지, 어머니가 돌아가셔서도 그 아버지, 어머니가 묘가 있는 쪽을 향해서 절을 하고 하루 시작해요. 그게 사람 새끼요.
Towards your father and mother, whether they are alive or dead, even after they have passed away, you should bow towards where their grave is and start your day. That is what a human child does.

그가 곳이 방에 와서 항상 아침에 일어나면 부모님이 있는 고향에 살아 계셨던 돌아가셨던 클라이드 절을 하고 하루 시작하고 밤에 와서 절을 하고 자매는 그게 신에게 한 거예요.
So, when he comes to his room, he always wakes up in the morning and bows towards his parents’ hometown, whether they are alive or deceased, and starts his day, and when he comes back at night and bows before sleeping, that is an act for God.

땅에서 매인 걸 풀지 않는 자가 부모와의 인간관계를 소중히 여기지 않는 자가 신과의 인간관계를 소중히 할까요? 그것은 하늘에서 파주시 랑 그 내가 권력한테 비밀 알려주죠.
Will someone who doesn’t resolve earthly ties, who doesn’t value their relationship with their parents, value their relationship with God? That is a secret from heaven that I will tell those in power.

The Power of “Angel Energy”
Huh Kyung-young demonstrates a unique ability to imbue individuals with “천사 에너지” (angel energy) and “건강 에너지” (health energy), which he claims can be lost through disrespectful actions, especially towards one’s spouse or elders. He emphasizes that this energy acts as a “supreme judge,” reflecting the moral rectitude of one’s actions. This is a fascinating blend of spiritual belief and practical advice, suggesting that moral behavior has tangible energetic consequences.

상자는 최 o 에 심판관이야. 대부분 보다 전 세계 국제 심판 소 판사 보다 그 위에 2.
The angel is the ultimate judge. Understood? It is above all the judges of the Supreme Court and international arbitration courts worldwide.

왜 그럴까? 이미 천사는 여러분이 가지고 있는 도덕, 여러분이 가지고 있는 도덕보다 수천 배 레벨이 높아요. 그게 최고의 판사야.
Why is that? Because the angel’s moral level is thousands of times higher than the morality you possess. That is the supreme judge.

제일 조심해야 될 것은 부부관계에 부인이라고 야, 남편이라고 야, 그러면 그 집안은 망하는 거예요. 굳이 많은 내려앉아요.
The most important thing to be careful about in a marital relationship is saying “hey” to your wife or “hey” to your husband; if you do that, that family will be ruined. That family will surely collapse.

Economic and Political Vision

The “Shareholder Nation” Concept
Huh Kyung-young proposes a radical economic model where the nation is treated as a “주식회사 대한민국” (Republic of Korea Inc.), and its citizens are shareholders entitled to “국민 배당금” (national dividends). the country’s vast wealth should be distributed to the people, eliminating poverty and debt. This is a bold and populist economic vision, directly challenging traditional welfare systems and advocating for a direct redistribution of national wealth.

우리나라 재산은 7경 나누기 국민 5천만 명. 그러면 한 사람당 14억, 약 14억이라 하자.
Our nation’s assets are 7 quintillion, understood? Divided by 50 million citizens. Right? Then it’s 1.4 billion won per person, let’s say approximately 1.4 billion won.

언니, 주주들한테 배당금을 안 주는 나라가 돼 있어. 대통령은 주식 회사 대한민국의 회장이고.
Sister, it’s a country that doesn’t give dividends to its shareholders. The president is the chairman of Republic of Korea Inc.

우리는 복지 예산이 냐냐 아니에요. 우리가 당에 받아야 될 내 몫이야.
This is not a welfare budget. This is my rightful share that I should receive from the party.

Beyond Traditional Politics
Huh Kyung-young criticizes existing political systems and leaders, stating that they have failed to address fundamental issues and have instead created more problems. He positions himself as a transformative figure who will bring about genuine change, unlike past presidents who, despite good intentions, were constrained by the political system. This is a strong critique of the status quo, offering a vision of leadership that transcends conventional political limitations.

여러분의 모든 정치 행위는 그 자가 올 때까지 임지로 하는 정치. 그건 법도 아니고, 그것은 날림이고, 그것은 불법일 뿐이야.
All your political actions are temporary politics until that person comes. That is not law, it is shoddy work, it is merely illegal.

어떤 대통령도 돈 밝히는 대통령 없어요. 돈 중 아는 사람 대통령 못 나가요.
No president is greedy for money. Someone who knows about money cannot become president.

국회 문책을 뽑으면 걸로 대통령이 본 만들어달라고 4중 내도 국회를 안 만들어 주는데, 맞아맞아. 거래가 대통령 마음대로 될 수가 없었다 이 말이야.
If you elect a National Assembly that holds the president accountable, even if the president asks for a budget four times, the National Assembly won’t create it. That means the president couldn’t do things as he wished.

20200118_Sat_Lecture1216_Prophecy_The Awaited Leader

Date: 2020.01.18

Keywords: Huh Kyung young, Prophecy, Spiritual Leader, National Revolution, Cosmic Law

Content

The Prophesied Arrival and Identity of the Leader
The lecture commences by addressing the profound anticipation across all nations and world religions for a singular figure, a political and religious Messiah whose birthdate is foretold in sacred texts. This individual’s arrival is not merely a matter of temporal succession but a cosmic event, signifying the transition from the former to the latter heaven, a concept encapsulated by the cyclical nature of time where the end is the beginning and the beginning is the end. This cyclical understanding implies that the “Chuseok” (Korean Thanksgiving) is already “Seollal” (Korean New Year), and vice versa, suggesting a profound interconnectedness and the absence of absolute beginnings or endings. He emphasizes that this figure, referred to as “the one who comes in the future,” is associated with the number 13, signifying a new era. Furthermore, the “Former Heaven’s Number” (선천수) is identified as 1, 3, 0, 5, which sums to 9, and when combined with the “Latter Heaven’s Number” (후천수), results in 10. This numerical sequence points to the arrival of this individual in the 11th month, specifically born in December, as detailed in the “Ieun Sam” (이은삼) prophecy.

Various religious traditions, including Daesoon Jinrihoe, interpret prophecies from texts like “Gyeogam Yurok” (격암유록) to describe this awaited figure. It is stated that Kang Jeungsan of Daesoon Jinrihoe, who passed away in 1909, prophesied the arrival of this individual 40 years later, coming “from outside the established order” (판 밖에서 온다). This means the person will not emerge from mainstream religions like Daesoon Jinrihoe, Jeungsando, Christianity, or Buddhism, but from beyond their confines. This figure is neither a conventional politician nor a religious leader, nor someone who has received formal recognition. Instead, he might appear as an “unemployed person,” a “swindler,” a “philanderer,” or someone with a troubled family background, causing confusion. Despite these seemingly contradictory descriptions, prophecies suggest he was born in 1949.

A crucial aspect of the prophecy is that all laws originate from the capital, just as Roman law spread from Rome. Therefore, the individual’s name must contain the character for “Seoul” (서울 경, 京). This signifies that the one who creates all laws must be from the capital, and his name must embody this central authority. He, Huh Kyung young, asserts that his name fulfills this requirement, as it contains the character “Kyung” (경). This individual is divinely sanctioned to bring peace and wisdom to humanity.

The Vision of a Terrestrial Paradise and Cosmic Hierarchy
The lecture then delves into the concept of a terrestrial paradise, which in Buddhism is referred to as “Geungnak Segye” (극락세계) or “Gupum Yeonhwadae” (구품연화대), the Nine-Tiered Lotus Platform. This “Gupum Yeonhwadae” is said to have nine levels, whereas His “White Heaven” (백궁), or White Heaven, has five levels. He claims to have originated from the fifth level of White Heaven. The Buddhist scriptures, the Tripitaka, consistently refer to the Gupum Yeonhwadae, whose central figure is Amitabha Buddha, not Shakyamuni Buddha. Amitabha Buddha is depicted facing east, while Shakyamuni Buddha faces west. This eastward gaze of Amitabha is paradoxical, as the Western Pure Land (Seobang Jeongto) is in the west, implying that devotees should face west to worship. This reversal is presented as a profound truth, indicating a deeper cosmic order.

He draws an analogy: if a child studies in Seoul while their parents are in Daejeon, the child should bow towards Daejeon every morning and night. The parents, in turn, would be looking towards Seoul, where their child is striving for success. This act of filial piety, whether parents are alive or deceased, is crucial for success, as it demonstrates respect for one’s roots. The proverb “One who chases a deer cannot see the mountain” (충록자불견산) is reinterpreted to mean that those solely focused on worldly success (chasing the deer) lose sight of their fundamental obligations, such as honoring their parents (the mountain). Neglecting filial piety leads to failure, as it signifies a disconnect from fundamental human values.

The lecture asserts that arrogance (교만) leads to downfall, citing the example of those who fail because they neglect their parents. Such individuals, particularly politicians, are criticized for causing suffering to the populace, creating divisions, and fostering conflict. He then reiterates that the name of the future divine figure is “Huh Kyung young,” a name he claims was not chosen by himself but was his given name from birth.

The Illusion of Law and the Power of Mind
A central philosophical tenet presented is the concept of “no-law” or “mu-beop” (무법). laws do not inherently exist; rather, they are contingent upon cause and effect. For instance, if one is destined for misfortune (삼재), a change of heart and caution can transform it into good fortune (삼복). This implies that nothing is predetermined, and one’s destiny can be altered through a change of mind. Fixed laws are an illusion; the mind has the power to dissolve them. Poverty, for example, can be overcome through diligent effort.

He emphasizes the importance of filial piety, both during parents’ lives and after their passing, through respectful actions and remembrance. Such devotion, combined with diligence, guarantees success. The idea that success or failure is predetermined by law is rejected; instead, it is a matter of one’s mindset. The current state of the nation, including poverty, is attributed to the laws created by the people themselves.

He proclaims himself as the awaited figure, the one whom humanity, across 50 million years of history, with countless political and religious leaders, has anticipated. All religious and political activities are merely acts of waiting for his arrival. his purpose in coming to Earth is to bring solemnity, seriousness, and judgment.

Filial piety extends beyond material provisions; it involves building “gongdeok” (공덕), or merit, in this life, rather than relying on “boktap” (복탑), or accumulated blessings from past lives. While “boktap” is inherited from previous existences, “gongdeok” is cultivated in the present. if people change their mindset, the nation’s budget is ample enough to provide a national dividend (국민 배당금) and resolve household debt. However, people’s criticism of him as a “madman” prevents this transformation. Shakyamuni Buddha’s teaching, “There is only cause and effect, no law; if you change the cause, the law ceases to exist,” reinforces this idea.

National Transformation and Economic Philosophy
He highlights the potential for national transformation, drawing a parallel to President Park Chung-hee’s efforts to overcome poverty. Park Chung-hee’s emotional appeal to German President Heinrich Lübke for loans, despite initial rejections from other nations, led to the first foreign loan for Korea. This loan was secured by the labor of Korean nurses and miners sent to Germany, whose wages served as collateral. Park’s tears, witnessing the hardships of his people, moved Lübke to provide assistance. This historical event is presented as an example of how a leader’s genuine concern can change a nation’s destiny. He laments the current state of the nation, with declining middle class, closing businesses, and factories relocating abroad, and declares that he will not stand idly by.

He outlines three reasons for his arrival:
The emergence of a spiritual leader on the Korean Peninsula. The Korean Peninsula is described as the “keyhole” of the universe and Earth, resembling a key itself. He, as the “key,” is here to unlock its potential.
The unification of Asia. By uniting Asia’s 5 billion people, representing 80% of the world’s population, global unification becomes imminent. This unification would render other powers, like Europe and the West, insignificant.
The implementation of his “Three Policies” (삼삼정책).

The prophecy of Kang Jeungsan is revisited, stating that the awaited figure, born 40 years after Kang’s passing in 1909, would come “from outside the established order”. This figure, like John the Baptist announcing Jesus, would be revealed to a world in chaos. He would declare himself a “god” (God-man) and possess the ability to speak all languages, transforming the world. His name would contain the character “Kyung” (京), signifying his role as the source of all law, emanating from the capital. His purpose is to bring peace to Earth, creating a world without discrimination, class, or war, and elevating everyone to the middle class or above.

He contrasts his “Omega” (오메가) system with the Buddhist “Gupum Yeonhwadae,” asserting the superiority of his system. He then demonstrates his power through an “energy test,” where individuals lose strength when invoking names like “Bulguksa,” “Myeongdong Cathedral,” or even “Cheong Wa Dae” (the Blue House), but regain it when invoking “White Heaven” or “Huh Kyung young”. This test is extended to religious figures like Amitabha Buddha, Gwanseumbosal, and Daesejijangbosal, whose names also fail to sustain strength. Only the names “Huh Kyung young,” “Hanuelgung” (“Heaven House”), and “National Revolutionary Dividend Party” (국가혁명배당금당) consistently maintain strength.

The Korean Peninsula is metaphorically described as the “vagina of a woman,” and Mr. Huh as the “groom” who inserts the “seed” to bring about world unification. His arrival is to instill a new mindset and system in people. He criticizes existing religions and political systems for failing to prevent war, disease, and hunger, and for the ongoing desertification of the Korean Peninsula. he is the only one who can solve these global problems.

He reiterates his birth year (1949), birth month (November), and specific time (13th day, 5:10 AM), as prophesied in ancient texts. He emphasizes that he was born in Seoul, received divine permission, and brings peace to the world. He also claims to possess numerous miraculous powers, which he demonstrates.

The Power of Angelic Energy and Moral Conduct
He introduces the concept of “angelic energy” (천사 에너지), which he can bestow upon individuals. This energy is described as a supreme judge, far superior to any earthly court. He demonstrates that this angelic energy remains within a person unless they engage in disrespectful behavior, such as using informal language (“ya”) towards their spouse or elders. Even wishing harm upon those who criticize Huh Kyung young will not cause the angelic energy to depart. The angelic energy is said to possess a moral standard thousands of times higher than human morality. It provides the most accurate judgment, even surpassing that of supreme court judges. One can consult the angelic energy to determine the fairness of a judgment or the guilt of an accused person.

He stresses the importance of respectful language within families. Using informal language towards a spouse, regardless of age difference, will cause the angelic energy to depart, leading to the downfall of the household. However, using informal language towards younger siblings or children does not cause the angelic energy to leave. This highlights the importance of showing respect to one’s spouse and elders, as this is what the angelic energy favors. Filial piety, even towards deceased parents, is crucial for a family’s prosperity, as the angelic energy observes and rewards such actions.

He criticizes those who blame societal laws, particularly capitalism, for their misfortunes. He illustrates with a story of a diligent factory guard who, through his unwavering dedication, inherited the company from the dying chairman, becoming a steel magnate. This demonstrates that hard work and integrity, rather than inherited wealth, lead to true success, as the “net of heaven” (천망) observes all actions. The “net of heaven” is vast and invisible, yet nothing escapes it.

consistent filial piety, such as bowing towards one’s parents’ home or grave every morning and night, guarantees success and alleviates problems like insomnia. “real law” (실법) is “no-law” (무법), meaning that one’s actions and mindset determine outcomes, not fixed rules. He contrasts this with traditional poverty (전통적 빈곤), absolute poverty (절대적 빈곤), and relative poverty (상대적 빈곤), which President Park Chung-hee sought to eliminate. He proposes a “trickle-up” economic model, where wealth flows from the bottom up, empowering the poor and middle class, rather than the “trickle-down” model of previous administrations. He advocates for a market-driven economy, especially in real estate, with minimal government intervention, except for ensuring fair trade.

The Path to the White Heaven and the Three Policies
He emphasizes the need for a change in mindset to transform the nation. He describes the solemn and serious judgment one faces after death, where one’s past life is reviewed. Those who attend his lectures, however, are destined for White Heaven. Entry into the White Heaven is tiered: those with 10 billion won in merit go to the 5th White Heaven, while those with less go to lower levels. those who run for office under his banner achieve a 10 billion won merit level. he resides in White Heaven and meets people there every night. The higher one’s “level” (레벨), the closer one lives to the divine House within White Heaven.

The Korean Peninsula is again described as a “keyhole” or a “woman’s private parts,” and Mr. Huh as the “key” or “groom” who has come to unlock its potential. He describes himself as having both masculine and feminine qualities, making him universally relatable. all world religions, including the Cheonbugyeong (천부경), point to his arrival. The “Cheonbugyeong” is interpreted to refer to Jesus, who died at 30, and then to a figure who “forms a ring” (고리를 이룬다). He’s “National Revolutionary Dividend Party” was founded on August 15th, a date when he ascended to the White Heaven to infuse it with energy, making it impervious to failure. Other parties, lacking this divine energy, are destined to fail.

poverty is not a fixed law but a result of people’s mindset. He outlines his “National Dividend” policy: 500 million won for those over 65 (2.2 million won monthly for couples), and 1.5 million won monthly for those over 20 (1.5 million won monthly for individuals). He criticizes people for voting for politicians who offer nothing, while he offers tangible benefits. He defends past presidents, stating that none wished ill upon the nation, and their failures were often due to parliamentary obstruction. He promises that as president, he will not be swayed by the National Assembly.

He’s three core policies are:
The emergence of a spiritual leader on the Korean Peninsula.
The spiritual leader’s divine authority (권능).
Policies imbued with the spiritual leader’s soul (혼이 담긴 정책).

his policies are not “welfare” but “investment” and “dividends”. For example, marriage and childbirth incentives are investments that stimulate the economy. The monthly payments are “national dividends” derived from Korea’s national wealth, estimated at 7000 trillion won, which, divided among 50 million citizens, amounts to approximately 1.4 billion won per person. He views the president as the CEO of “Republic of Korea Inc.,” and citizens as shareholders who are entitled to dividends. He criticizes politicians for mismanaging these funds. While he initially plans to distribute dividends to those over 20, he intends to expand it to all citizens as funds allow.

He demonstrates his power to remove all energy (angelic, health, physical) from an individual, and conversely, to restore it. with his presence, there is no need to fear war, as he can disempower any invading army from afar. He asserts his ability to influence global leaders like Trump, but maintains a degree of tension is necessary for his emergence.

The lecture concludes with a prophecy from Kang Jeungsan about a “white dragon” (백룡) in a muddy stream, initially ridiculed by “mudfish” (미꾸라지). This white dragon, representing Huh Kyung young, awaits a great rain (폭우), which symbolizes a critical moment, such as a parliamentary election. When this rain comes, the muddy dragon transforms into a radiant, blinding figure, revealing its true identity as the white dragon. Those who once mocked him as a “madman” will then bow before him. This signifies Huh Kyung young’s rise to the presidency, transforming the nation into a prosperous one, and ultimately achieving world unification. He emphasizes that his birthdate and purpose are divinely ordained and recorded in ancient texts.

He reiterates the three key points: the emergence of a spiritual leader, his divine authority, and his soul-infused policies, which the public is now ready to recognize. He also addresses the ongoing desertification of China and its potential impact on the Korean Peninsula, promising to resolve this through world unification. He again demonstrates his ability to infuse and remove energy. he can heal all illnesses, but requires a receptive mindset. He advises against using informal language towards spouses, elders, or even children, as it can cause the angelic energy to depart. He encourages fostering independence and recognizing children’s talents, cautioning against sending them abroad for education due to risks like drug abuse. He extends his national dividend and other benefits to overseas Koreans, recognizing them as “diplomats” who promote Korea.

The lecture ends with a call for deep breathing and a renewed commitment to filial piety, emphasizing that honoring parents on Earth unlocks blessings from Heaven. prayer is not a separate act but is embodied in one’s words and actions. He contrasts Korea’s extensive legal system with England’s common law, suggesting that too many laws ultimately lead to decline. He concludes by stating that a change in consciousness can render laws meaningless, and that through his divine power, he can resolve material problems, educational issues, legal disputes, and even enhance one’s appearance.

1. The Prophesied Arrival of God-man

The current era is one of profound anticipation, where nations and global religions await a singular figure. This individual, as foretold in various prophecies, is destined to emerge at a specific time and place. Prophecies from texts like the Gyeogam Yurok indicate that this figure, after the passing of Gang Jeung San in 1909, would appear approximately 40 years later, originating from outside established religious or political frameworks. This person is described as neither a politician nor a religious leader, but rather an unconventional figure, perhaps even perceived as an idler or a trickster by some. Yet, this individual is prophesied to be born in 1949, specifically in November, on the 13th day, at 5:10 AM, aligning with the celestial calculations of “Seoncheon Su” (Pre-Heavenly Numbers) and “Hucheon Su” (Post-Heavenly Numbers).

2. The Significance of Seoul and the Name “Huh Kyung-young”
   The prophesied figure’s name is intrinsically linked to Seoul, the capital city. Just as laws originate from a capital city—like Roman law spreading from Rome—the laws and principles this individual brings forth will emanate from Seoul. The character “Gyeong” (京), meaning “capital,” is said to be central to their name, signifying a divine mandate to bring peace and wisdom to humanity. This aligns with the name Huh Kyung-young, where “Gyeong” is present. This individual is not merely a political or religious leader but a divine entity, born in Seoul, whose purpose is to transform the earthly realm into a paradise, a “Geungnak Segye” (Pure Land) or “Gupum Yeonhwadae” (Nine-Grade Lotus Platform) as described in Buddhist traditions.

3. Reinterpreting Buddhist Cosmology: The Eastward Gaze of Amitabha
   Buddhist teachings often speak of the “Gupum Yeonhwadae,” a nine-tiered lotus platform, with Amitabha Buddha as its central figure, not Sakyamuni. While Sakyamuni is typically depicted facing west towards the Western Pure Land, Amitabha is said to face east. This eastward gaze is significant because it implies that the Western Pure Land is to the west, and those seeking it should bow in that direction. This seemingly contradictory orientation suggests a deeper, often misunderstood, truth within Buddhist cosmology, hinting at a reversal or a new perspective on spiritual direction.

4. The Principle of Filial Piety and Divine Assistance
   Filial piety, the deep respect and care for one’s parents, is a fundamental principle that transcends religious boundaries. It is emphasized that even if one’s parents are far away or have passed on, consistently bowing towards their hometown or grave site, both morning and night, is an act of profound respect. This act of honoring one’s parents, whether alive or deceased, is not merely a cultural practice but a spiritual one. It is believed that such devotion opens the path to success and divine favor. Those who neglect this fundamental human relationship cannot expect to foster a meaningful connection with the divine. This sincere dedication to parents is observed by celestial beings, specifically “Cheonsa” (Angels), who then provide assistance, ensuring the individual’s prosperity and well-being.

5. The Illusion of Fixed Laws and the Power of Mind
   A core philosophical tenet is that no fixed laws truly exist. The concept of “Beop” (Law) is presented as mutable and dependent on one’s mindset and actions. Just as “Samjae” (Three Calamities) can be transformed into “Sambok” (Three Blessings) through careful action, one’s destiny, even a death sentence, can be altered by a change of heart. poverty, misfortune, or any predetermined fate is not an unchangeable law but rather a construct that can be overcome by a shift in consciousness and diligent effort. The universe operates on principles of cause and effect, not rigid, unyielding laws. Therefore, individuals have the power to change their circumstances through their will and actions.

6. The Threefold Mission of God-man
   God-man’s arrival on Earth is driven by three primary objectives:
   The Emergence of a Spiritual Leader: This signifies the appearance of a new spiritual guide for humanity.
   The Manifestation of Divine Power: This leader possesses extraordinary abilities and authority.
   Policies Infused with Divine Spirit: The leader introduces policies that embody a profound spiritual essence, designed to uplift and transform society.

This mission is particularly tied to the Korean Peninsula, which is metaphorically described as the “keyhole” of the universe, a crucial point for global transformation. God-man, as the “key,” is here to unlock a new era, leading to the unification of Asia and, subsequently, the world.

7. The Limitations of Past Systems and the Need for a New Paradigm
   Throughout history, neither religious systems (like Christianity for 2,000 years or Buddhism for 3,000 years) nor political powers have successfully eradicated war, disease, or famine. Instead, conflicts and human suffering have persisted, and even worsened, as evidenced by environmental degradation like the desertification of Mongolia. These systems have proven inadequate in addressing humanity’s fundamental problems. God-man’s arrival signifies the need for a completely new approach, a “new system” and “new mindset” to resolve these persistent global challenges.

8. The Power of “Cheonsa” (Angels) and Moral Conduct
   The concept of “Cheonsa” (Angels) is introduced as a powerful, discerning force. These Angels can be imbued into individuals, granting them immense energy. However, this energy is contingent upon moral conduct. For instance, disrespecting one’s spouse or elders, even if younger, can cause the Angelic energy to dissipate. The Angels act as ultimate judges, possessing a moral standard far superior to human legal systems. They observe and evaluate human actions, particularly those related to respect, humility, and filial piety, influencing an individual’s fate and success. This highlights the importance of treating all individuals with respect, especially within family relationships, as this directly impacts one’s spiritual and energetic well-being.

9. Economic Transformation: From Welfare to Investment and National Dividends
   God-man proposes a radical economic transformation, moving away from traditional welfare models towards a system of “investment” and “national dividends.”
   Investment in Marriage and Childbirth: Providing substantial financial incentives for marriage and childbirth is seen not as welfare but as an investment in the nation’s future economy.
   National Dividend System: The nation’s vast assets, estimated at 7 quadrillion Korean Won, are considered collective property. Each citizen, from birth, is a shareholder in “Republic of Korea Inc.” The president is viewed as the CEO, and citizens are shareholders who deserve a share of the national profits. This system would provide monthly dividends to all citizens, starting with adults, to alleviate poverty and stimulate the economy. This is not welfare but a rightful distribution of national wealth.
   Market-Driven Economy: While advocating for national dividends, God-man also emphasizes a market-driven economy, particularly regarding real estate. Government intervention in such markets is deemed undesirable, with a preference for fair trade and allowing market forces to operate freely.

This new economic paradigm aims to eliminate poverty and create a prosperous society where every citizen benefits from the nation’s wealth.

10. The Prophecy of the White Dragon and the Transformation of Perception
    A prophecy speaks of a “Baengnyong” (White Dragon) residing in a muddy stream, initially appearing dark and insignificant, even ridiculed by “Mikkuraji” (loaches). This symbolizes God-man, initially underestimated and mocked by the masses. However, upon encountering a “Pogu” (heavy rain), the White Dragon is cleansed, shining brightly, and ascends to the heavens. This signifies God-man’s eventual recognition and rise to power, transforming from a figure of scorn into a revered leader. Those who once ridiculed will come to bow before this divine figure, acknowledging their true nature. This prophecy, attributed to Gang Jeung San, foretells God-man’s journey from obscurity to global leadership, ultimately leading to world unification.

Who is the figure awaited by all nations and world religions? He is a spiritual leader who will unify the world and bring an end to war and poverty.

1. The Awaited Leader and Prophecies
   The speaker, Huh Kyeong-yeong, claims to be the awaited leader prophesied by various religions and prophecies, who will bring peace and prosperity to the world.

1.1. Prophecies and the Coming Leader

1. Huh Kyeong-yeong interprets various prophecies, including those from Gyeogam Yurok, to describe the awaited leader .

2. This leader is referred to as a political and religious Messiah .

3. He is expected to arrive in the 11th or 12th month, specifically on the 13th day .

4. He will come from “outside the box,” meaning he won’t be from established religions like Buddhism or Christianity, nor will he be a traditional politician or religious figure .

5. He might initially appear as an ordinary person, even a “jobless person” or “swindler” .

6. The prophecies suggest the leader will be born in Seoul .

7. Laws are made in the capital, Seoul, and then spread to other regions, similar to how Roman law spread from Rome .

8. Therefore, the leader’s name must contain the character for Seoul (경) .

9. This leader is destined to bring peace and comfort to humanity .

1.2. Buddhist Prophecies and the Leader’s Origin

1. Huh Kyeong-yeong connects himself to Buddhist prophecies, specifically the concept of Gupumyeonhwadae (Nine-Rank Lotus Platform) and Amitābha Buddha .

2. Gupumyeonhwadae represents a paradise, similar to Geungnak (Pure Land) .

3. While Buddhism describes nine levels of Gupumyeonhwadae, Huh Kyeong-yeong claims to originate from the fifth level of White Heaven (Heavenly Palace), which has five levels .

4. Amitābha Buddha, the main figure of Gupumyeonhwadae, always faces east, while Shakyamuni Buddha faces west .

5. This eastward gaze of Amitābha is interpreted as looking towards the direction from which Huh Kyeong-yeong would come .

6. The speaker emphasizes the importance of filial piety, connecting it to success and divine favor .

7. Just as a child in Seoul bows towards their parents in Daejeon, people should always honor their parents, whether alive or deceased .

8. This act of respect is seen as crucial for success, as those who chase success without honoring their parents will fail .

9. Such respect is observed by angels and leads to divine assistance .

10. The Nature of Law and Societal Problems
    Huh Kyeong-yeong argues that laws are not fixed and can be changed by human will, and that current societal problems like poverty and conflict are man-made, not predetermined.

2.1. Laws are Not Fixed

1. Huh Kyeong-yeong asserts that laws are not absolute or predetermined .

2. He uses the example of Samjae (three calamities) in Korean astrology, stating that awareness and caution can transform misfortune into blessings .

3. This means that even if one is destined for punishment, a change of heart can alter that fate .

4. Therefore, nothing is fixed, and everything can be changed by one’s will, making laws like “foam” that can disappear .

5. Poverty can be overcome through effort and a change of mindset .

6. He emphasizes that there is no law dictating poverty; it is a condition created by people .

7. He encourages people to change their mindset and vote for leaders who can bring about change .

2.2. The Awaited Leader’s Role and Current Societal Issues

1. Huh Kyeong-yeong claims to be the long-awaited figure, present to address humanity’s problems .

2. all religious and political activities until his arrival were merely temporary measures .

3. His arrival signifies a time of seriousness, sincerity, and judgment .

4. He criticizes the current understanding of “blessings” and “merit” .

5. material acts of filial piety or accumulating wealth are not true blessings, as blessings are determined by past lives .

6. In the present life, one should accumulate gongdeok (merit), which is not immediately rewarded .

7. He believes that a change of heart can bring blessings, and that South Korea has enough resources to provide a National Dividend and resolve household debt .

8. The Power of Huh Kyeong-yeong and His Vision
   Huh Kyeong-yeong demonstrates his spiritual power, claiming to be able to resolve national debt and unify Asia, and positions himself as a divine figure who will bring about global peace.

3.1. Huh Kyeong-yeong’s Power and Solutions for Korea

1. Huh Kyeong-yeong reiterates that laws are not fixed, citing Shakyamuni Buddha’s teaching that “there is only cause and effect, no law” .

2. people can change their fate by changing their minds .

3. He promises to resolve personal and national debts, including those of farmers and small business owners, if his party, the National Revolutionary Dividend Party, is elected .

4. He emphasizes that voting for his party is an opportunity to change one’s destiny .

5. his mind can control laws, implying his divine authority .

6. He suggests that personal problems, like a disliked spouse, can be resolved by changing one’s mindset and actions .

7. He compares his potential impact to that of President Park Chung-hee, who transformed Korea’s economy .

3.2. Lessons from Park Chung-hee and the Current State of Korea

1. Huh Kyeong-yeong recounts President Park Chung-hee’s efforts to secure loans from Germany to develop Korea’s economy .

2. Park Chung-hee faced initial rejection from Germany and the United States due to Korea’s lack of collateral and political instability .

3. However, after witnessing the hardships of Korean miners and nurses in Germany, President Lübke was moved to provide a loan .

4. This historical event highlights the importance of a leader’s empathy and determination in changing a nation’s fate .

5. Huh Kyeong-yeong criticizes the current state of Korea, where many businesses are failing and the middle class is struggling .

6. 90% of local businesses are closing, 40% of factories have shut down, and 30% are operating at a loss .

7. He expresses concern that entrepreneurs are fleeing to other countries .

3.3. Huh Kyeong-yeong’s Three Reasons for Coming to Earth

1. Huh Kyeong-yeong outlines three reasons for his presence on Earth .

2. The first is the emergence of a spiritual leader on the Korean Peninsula .

3. He describes the Korean Peninsula’s shape as a “keyhole” for the universe and Earth, implying his role as the “key” .

4. He believes that activating this “keyhole” will lead to the unification of Asia and eventually the world .

5. Asia, with 80% of the world’s population, will lead to global unity once unified .

6. The Prophesied Divine Leader and His Attributes
   Huh Kyeong-yeong further elaborates on the prophecies surrounding the divine leader, emphasizing his unique attributes, including his name, purpose, and ability to perform miracles.

4.1. The Prophesied Divine Leader’s Identity

1. Huh Kyeong-yeong refers to Kang Jeung-san’s prophecy about a leader who would appear 40 years after his passing in 1909 .

2. This leader would come from “outside the box,” similar to how John the Baptist announced Jesus .

3. He would appear during a time of chaos and confusion, and people would need to seek him out .

4. This leader would claim to be God himself, a unique assertion in Korea .

5. The prophesied leader will possess extraordinary abilities .

6. He will be fluent in all languages, including English, Chinese, and Japanese, and will use this to transform the world .

7. He is referred to as the “Great Teacher” (Dae Seonsaeng) .

8. His name must contain the character for Seoul (경), signifying his role as the source of new laws and order, just as Roman law originated from Rome .

9. The leader’s ultimate goal is to bring peace and prosperity to humanity .

10. He aims to create a world without discrimination, class distinctions, or war .

11. He will elevate everyone to at least the middle class, promoting a “middle-class ideology” .

4.2. Demonstrations of Spiritual Power

1. Huh Kyeong-yeong contrasts his White Heaven (Heavenly Palace) system with Buddhist Gupumyeonhwadae (Nine-Rank Lotus Platform) .

2. White Heaven has five levels, while Gupumyeonhwadae has nine, implying his system is superior .

3. Gupumyeonhwadae is “nothing” compared to White Heaven .

4. He demonstrates his spiritual power by testing the energy levels of various entities and individuals .

5. He performs a physical strength test, where a person’s arm weakens when he removes their energy and strengthens when he restores it .

6. his energy can affect political parties, religious institutions, and even historical figures .

7. his name, Huh Kyeong-yeong, and his party, the National Revolutionary Dividend Party, possess strong energy that cannot be weakened .

8. He explains that he infused his party with energy from White Heaven on August 15th, making it immune to weakening .

9. The Role of Angels and Moral Conduct
   Huh Kyeong-yeong introduces the concept of angels as supreme judges of morality and emphasizes the importance of respectful conduct, especially within families, for receiving divine assistance.

5.1. Angels as Supreme Judges

1. Huh Kyeong-yeong describes angels as supreme judges, superior to any earthly court or judge .

2. He demonstrates that angelic energy can be given and removed, and that it is not affected by negative actions like cursing him .

3. However, he clarifies that while humans should not kill, angels are not bound by such rules .

4. angelic energy will not leave a person even if they curse him, but it will leave if they curse their spouse or elders .

5. Angels possess a moral standard far superior to human morality .

6. He suggests that one can consult an angel to determine the fairness of a legal judgment or the guilt of a person .

7. He emphasizes that disrespecting one’s spouse, regardless of age, will cause angelic energy to depart, leading to the downfall of the household .

8. Conversely, respecting one’s spouse, even if they are younger, is favored by angels .

5.2. Filial Piety and Success

1. Huh Kyeong-yeong reiterates the importance of filial piety, stating that honoring parents, even if they are deceased or unable to provide financial support, brings success .

2. angels observe and reward such actions, leading to divine assistance and opportunities .

3. He uses the example of a diligent factory guard who, despite being uneducated, inherited the company from the chairman due to his unwavering dedication and respect .

4. This story illustrates that hard work and moral conduct, observed by angels, can lead to unexpected success, while arrogance and relying on inherited wealth can lead to ruin .

5. Challenging Traditional Laws and Economic Policies
   Huh Kyeong-yeong challenges the notion of fixed laws, advocating for a shift in mindset and economic policies that prioritize the well-being of citizens, contrasting his approach with past government strategies.

6.1. The Illusion of Fixed Laws

1. Huh Kyeong-yeong emphasizes that “heaven’s net” is vast and seemingly loose, yet nothing escapes it, implying a divine order that transcends human laws .

2. He encourages people to pray to their parents’ graves or hometowns every morning and night to overcome insomnia and other problems, asserting that such actions are a form of “praying through action” .

3. there is no fixed law dictating poverty or other misfortunes, and that a change in mindset and action can overcome any obstacle .

4. He criticizes traditional and absolute poverty, stating that President Park Chung-hee eliminated it through a change of mindset .

5. Park Chung-hee also addressed relative poverty by promoting the Saemaul Undong (New Community Movement) and fostering small and medium-sized enterprises .

6. Huh Kyeong-yeong proposes a “trickle-up” economic policy, where money is distributed to the poor and common people, stimulating consumption and economic growth .

7. This contrasts with Park Chung-hee’s “trickle-down” approach, which focused on building large corporations first .

6.2. Economic Freedom and the Afterlife

1. Huh Kyeong-yeong advocates for minimal government intervention in the real estate market, allowing it to operate freely .

2. He believes that the government should not control private economies but rather ensure fair trade .

3. He urges people to change their mindset and challenge existing laws, as a transformed consciousness can render laws meaningless .

4. He describes the afterlife as a solemn and serious judgment process .

5. Everyone, without exception, will face a judgment where their past actions are reviewed .

6. This judgment determines one’s next incarnation, whether as an animal, a human, or a wealthy individual .

7. those who attend his lectures will go to White Heaven (Heavenly Palace) .

8. The Journey to White Heaven and Huh Kyeong-yeong’s Policies
   Huh Kyeong-yeong details the different levels of White Heaven and how one can ascend, while also outlining his unique political policies, including the National Dividend and the role of Korea as a global leader.

7.1. Levels of White Heaven and Spiritual Advancement

1. Huh Kyeong-yeong explains the process of entering White Heaven after death .

2. The journey involves three stages: solemnity, seriousness, and a clear review of one’s past life .

3. Those who go to White Heaven are reborn into the womb of someone in White Heaven .

4. There are five levels of White Heaven, with higher levels corresponding to higher spiritual “levels” (e.g., 10 billion for 5th White Heaven) .

5. those who ran for office in the recent election had levels around 3 billion, while he himself is at 20 billion .

6. he resides in White Heaven and can be met there after death, or even nightly for those with problems .

7. He explains that attending his lectures or running for office under his guidance can significantly increase one’s spiritual level, accelerating their journey to White Heaven .

8. He compares gaining access to White Heaven to having a personal connection with a president to enter the Blue House .

9. Those with higher spiritual levels in White Heaven reside closer to him, in the “downtown” area .

7.2. Huh Kyeong-yeong’s Divine Mission and Policies

1. Huh Kyeong-yeong reiterates his divine mission, describing the Korean Peninsula as a “keyhole” and himself as the “key” to global transformation .

2. He sees himself as a gender-neutral divine being, capable of appearing as either male or female .

3. He claims to be on Earth to perform extraordinary tasks that humanity cannot comprehend .

4. He criticizes existing religions and political systems for failing to prevent war, disease, and hunger .

5. He points to the desertification of Mongolia and the increasing dust storms in Korea as evidence of environmental degradation that current systems cannot solve .

6. he is the only one who can solve these global problems and unify the world .

7. He outlines his key policies, including the National Dividend and the elimination of poverty .

8. He promises a monthly National Dividend of 2.2 million won for couples over 65, and 1.5 million won for individuals over 20 .

9. He emphasizes that these are not welfare payments but rather a share of the nation’s wealth, which he estimates at 7 quadrillion won .

10. He views the president as the CEO of “Republic of Korea Inc.” and citizens as shareholders who deserve dividends .

11. his policies are investments, not welfare .

12. For example, providing 50 million won for marriage and 30 million won for childbirth is an investment to boost the economy .

13. He also promises to provide benefits to 7 million overseas Koreans, viewing them as “diplomats” who promote Korea abroad .

14. Huh Kyeong-yeong’s Power and Final Message
    Huh Kyeong-yeong demonstrates his power to remove and restore energy, claims to prevent war, and concludes with a message about changing one’s mindset and the importance of respectful conduct.

8.1. Demonstrations of Power and Global Impact

1. Huh Kyeong-yeong demonstrates his ability to remove all energy (angelic, health, physical) from an individual and then restore it .

2. he can remove the strength of an entire army, thus preventing war on the Korean Peninsula .

3. his presence eliminates the need to worry about war, as he can influence global leaders like Donald Trump .

4. He refers to himself as a “white dragon” in a muddy stream, initially underestimated but destined to reveal his true divine nature .

5. He explains that those who initially mocked him as a “madman” will eventually bow before him .

6. This transformation, from a ridiculed figure to a respected leader, is prophesied by Kang Jeung-san .

7. He predicts that he will become the president of Korea, transforming it into the wealthiest nation, and eventually achieve world unification .

8. He emphasizes that his birthdate and purpose are predetermined, as prophesied in ancient texts .

9. His name, containing the character for Seoul (경), signifies his mission to bring peace to Earth .

10. He concludes by stating that his spiritual leadership, divine power, and comprehensive policies are now ready for the public to recognize .

8.2. Final Admonitions and Blessings

1. Huh Kyeong-yeong warns about the ongoing desertification of China and its potential impact on the Korean Peninsula, promising to resolve global desertification once he unifies the world .

2. He advises against sending young people abroad for education, citing risks of drug abuse and social isolation, and encourages them to stay in Korea .

3. He emphasizes the importance of respectful communication, especially within families, as angels favor such conduct .

4. while angels won’t leave if one curses a younger person, it’s still best to speak kindly .

5. He concludes by leading a collective prayer and offering blessings .

6. He encourages everyone to bow to their parents, living or deceased, as a sign of respect that will resolve earthly problems and unlock heavenly blessings .

7. prayers are not separate from daily actions and words, and that a change in mindset can overcome any predetermined fate .

8. He contrasts Korea’s extensive legal system with England’s lack of codified law, suggesting that too many laws can lead to a nation’s downfall .

9. He then bestows blessings for health, wealth, success in education, resolution of disputes, and radiant appearance .

The Awaited One: Prophecies and Divine Intervention

1. The Prophetic Calendar and the Arrival of the God-man (神人)
   the traditional understanding of time, particularly regarding holidays like Seollal (설날) and Chuseok (추석), is often misunderstood. He explains that Seollal, marking the beginning of a new year, is intrinsically linked to Chuseok, which signifies the end. This cyclical nature implies that the end is also a beginning, and the beginning contains the end. This concept, he states, is crucial for understanding the arrival of a significant figure. He references ancient prophecies, including those from the Gyeogam Yurok (격암유록), which speak of a God-man (神人) who will appear in the 11th month, born on the 12th day, or possibly the 13th day, as a political Messiah (메시아) and a religious Messiah (메시아). This individual is destined to be born in December, according to the “Ieun Sam (이은삼)” prophecy. This God-man (神人) is the one awaited by all nations and world religions, marking the beginning of a new era, a post-heavenly (후천) era following the pre-heavenly (선천) era.

2. The Unconventional Nature of the Awaited Leader
   Huh Kyung-young elaborates on the prophecies concerning the awaited God-man (神人), drawing parallels with the teachings of Kang Jeungsan (강증산) of Daesoon Jinrihoe (대순진리회), who passed away in 1909. Kang Jeungsan prophesied that the awaited figure would appear 40 years after his passing and would come from “outside the established order” (판 밖에서 온다). This means the individual would not emerge from mainstream religions like Daesoon Jinrihoe (대순진리회), Christianity, or Buddhism, nor would they be a conventional politician or religious leader. Instead, this figure would be an outsider, perhaps even perceived as unemployed, a swindler, or a philanderer, someone who defies societal norms and expectations. This unconventional background is a key characteristic of the prophesied leader, suggesting a radical departure from traditional leadership models.

3. The Significance of Seoul (서울) and the Name “Kyung (경)”
   the importance of Seoul (서울) in the prophecy, stating that all laws originate from the capital, just as Roman law spread from Rome. Therefore, the awaited God-man (神人) must have a name that includes the character “Kyung (경),” signifying Seoul (서울). his own name, Huh Kyung-young (허경영), fulfills this prophecy, as it contains the character “Kyung (경).” This individual, he claims, is divinely authorized, having received permission from Heaven (하늘) to bring peace and wisdom to humanity. The laws created by this figure will flow from the capital, just as laws from Seoul (서울) extend to Busan (부산), Daegu (대구), Jeonju (전주), and Gwangju (광주). This connection to Seoul (서울) and the name “Kyung (경)” is presented as a crucial identifier for the prophesied leader.

4. The Vision of Earthly Paradise and the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺)
   Huh Kyung-young discusses the concept of an earthly paradise, which he aims to establish. He equates this vision with the Buddhist concept of the Pure Land (극락세계) or the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺). He explains that while his own Heaven House (하늘궁) has five levels, Buddhist scriptures often refer to nine levels within the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺). the true protagonist of the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺) is Amitābha Buddha (아미타불), not Shakyamuni Buddha (석가모니). He then presents a unique interpretation of Amitābha Buddha’s (아미타불) orientation, stating that while devotees face west towards the Western Pure Land (서방정토), Amitābha Buddha (아미타불) himself faces east. This, he suggests, is a profound reversal, indicating a deeper truth. He further connects this to the Earth’s tilt towards the west, implying a celestial alignment with these spiritual principles.

5. Filial Piety (孝道) and the Path to Success
   Huh Kyung-young stresses the paramount importance of filial piety (孝道), asserting that true success is intertwined with honoring one’s parents. He uses an analogy of a son studying in Seoul (서울) while his parents reside in Daejeon (대전). The son, he explains, should bow towards Daejeon (대전) every morning and night, acknowledging his parents’ presence, whether they are alive or deceased. This act of reverence, he claims, ensures the son’s success, as the parents’ hearts will always be turned towards their child in Seoul (서울). He criticizes those who pursue worldly success without remembering their parents, likening them to someone chasing a deer and failing to see the mountain. neglecting filial piety (孝道) severs the connection with Heaven (하늘), leading to failure. those who practice such devotion are the ones destined for the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺) in the afterlife.

6. The Illusion of Law and the Power of Mind
   Huh Kyung-young challenges the conventional understanding of “law” (법), asserting that it is not a fixed or absolute entity. He explains that law (법) exists only in relation to its opposite; if one thing exists, its counterpart also exists. He uses the example of “Samjae (삼재),” a period of misfortune in Korean tradition. if one is aware of Samjae (삼재) and takes precautions, it can transform into “Sambok (삼복),” a period of blessings. This illustrates his point that nothing is predetermined, and one’s fate can be altered by changing one’s mindset. He emphasizes that if one decides to change their mind, even a death sentence can be averted. Therefore, he concludes that fixed laws (법) do not truly exist; they are merely reflections of our minds.

7. The True Nature of Law (法) and the Path to Prosperity
   Huh Kyung-young continues his discourse on the nature of law (법), asserting that what people perceive as law (법) is often an illusion. true law (법) is “Mu-beop (무법),” meaning “no law” or “formless law.” He explains that poverty, for instance, is not a fixed law (법) but a condition that can be overcome through diligent effort. He reiterates the importance of filial piety (孝道), emphasizing that honoring parents, both living and deceased, through actions and thoughts, leads to success. He uses the example of a student who prioritizes studying over socializing, asserting that such dedication guarantees success. He concludes that success and failure are not predetermined by law (법) but are outcomes of one’s mindset and actions. He challenges the audience to change their mindset and vote for leaders who can bring about prosperity, rather than accepting poverty as an unchangeable law (법). the awaited God-man (神人) has arrived to fulfill the long-held hopes of humanity.

8. The Purpose of the God-man’s (神人) Advent: Judgment and Transformation
   Huh Kyung-young declares that the God-man (神人) has come to Earth for a profound purpose, which he describes as “solemn, serious, and judgmental.” all human endeavors, whether religious or political, have been merely temporary measures, awaiting the arrival of this ultimate figure. He dismisses existing religious and political actions as “not law (법),” “haphazard,” or “illegal,” implying their inadequacy in addressing humanity’s fundamental problems. the God-man (神人)‘s presence signifies a time of reckoning and transformation, where superficial actions will be judged, and a new, profound order will be established. This arrival is not a trivial event but a solemn occasion that will bring about a fundamental shift in human existence.

9. Accumulating Merit (功德) vs. Seeking Blessings (福德)
   Huh Kyung-young distinguishes between accumulating “merit” (공덕) and seeking “blessings” (복덕). material acts of filial piety (孝道), such as providing for parents’ needs or ensuring their comfort, do not constitute true merit (공덕). He explains that “blessings” (복덕) are accumulated in past lives, while “merit” (공덕) is accumulated in the present life. He criticizes those who passively await blessings (복덕) without actively accumulating merit (공덕). He emphasizes that true merit (공덕) is not about material offerings but about cultivating a righteous mind and performing virtuous actions in this life. He challenges the audience to change their mindset, asserting that such a transformation can unlock abundant resources for the nation, including a national dividend system and the ability to resolve household debt.

10. The Power of Mindset and the Absence of Fixed Laws (法)
    Huh Kyung-young reiterates the transformative power of mindset, asserting that fixed laws (법) do not exist. He quotes Shakyamuni Buddha (석가모니) as saying, “There are only causes and conditions, but no law (법). If you change the cause, the law (법) ceases to exist.” He challenges the notion that poverty is an unchangeable law (법), stating that it is a construct of human minds. He urges the audience to awaken and make conscious choices, particularly in elections, to change their circumstances. the God-man (神人), Huh Kyung-young (허경영), has the power to alleviate financial burdens, such as personal and family debts, through his proposed policies. He emphasizes that individuals have the power to change their destiny through their choices and mindset.

11. The Illusion of Fixed Laws (法) and the Dominance of Mind
    Huh Kyung-young continues to dismantle the concept of fixed laws (법), asserting that they are ultimately subservient to the human mind. He quotes Shakyamuni Buddha (석가모니) again, stating that “real law (실법) is nothingness (무).” He emphasizes that if one changes their mind, everything can change. He uses personal examples, such as overcoming dislike for someone or improving one’s academic performance, to illustrate how a shift in mindset can alter reality. all perceived laws (법), including those governing relationships and personal circumstances, can be transformed by the power of the mind. He challenges the audience to embrace this truth and collectively change the destiny of Korea.

12. The Economic Transformation and the German Loan
    Huh Kyung-young recounts the historical economic transformation of Korea, drawing a parallel with the efforts of President Park Chung-hee (박정희). He describes how President Park (박정희) challenged the notion of Korea being a poor nation and sought to change its destiny. He highlights the difficulty of securing loans from other countries, particularly Germany and the United States, which initially refused to provide aid due to Korea’s unstable political situation. He vividly describes President Park’s (박정희) emotional plea to German President Heinrich Lübke (리히터 대통령), shedding tears while witnessing Korean miners and nurses working in harsh conditions in Germany. This emotional appeal, he explains, moved President Lübke (리히터 대통령) to approve the loan, which became a crucial turning point for Korea’s economic development. this historical event demonstrates the power of a leader’s compassion and determination to change a nation’s fate.

13. The Decline of Korea and the Three Reasons for the God-man’s (神人) Advent
    Huh Kyung-young expresses concern over the current state of Korea, lamenting the decline of the middle class, the closure of local businesses, and the exodus of factories. the nation is in a state of collapse, with a significant portion of factories either closed or operating at a loss. he cannot simply stand by and watch this decline. He then reveals the three primary reasons for his advent to Earth:

• The emergence of a spiritual leader (영적 지도자) on the Korean Peninsula.
• The spiritual leader’s divine power (권능).
• The spiritual leader’s heartfelt policies (혼이 담긴 정책).He emphasizes that these three elements are crucial for the salvation and transformation of Korea.

14. The Korean Peninsula as the Keyhole of the Universe
    Huh Kyung-young presents a unique cosmological interpretation of the Korean Peninsula, describing it as the “keyhole of the universe” (우주 지구의 열쇠 구멍). the shape of the Korean Peninsula resembles a key, and his arrival is to insert this key and “start the engine” of global transformation. He envisions the unification of Asia, with its 5 billion people, as the first step towards world unification. He contrasts Asia’s population with that of the United States and Europe, highlighting Asia’s potential to lead global change. once Asia is unified, other continents will naturally follow. He declares that Confucius (공자) has reappeared on the Korean Peninsula, signifying a new era of wisdom and leadership.

15. The Prophecy of the Outsider God-man (神人) and His Divine Attributes
    Huh Kyung-young refers to the prophecy of Kang Jeungsan (강증산), who foretold the arrival of a figure 40 years after his passing, coming from “outside the established order” (판 밖에서 오는 그 자). This figure, he explains, would be announced by a precursor, much like John the Baptist announced Jesus. before this figure’s arrival, society would descend into chaos, and people would need to actively seek him out. This awaited figure, he asserts, is a God-man (神人), one who claims divinity himself. He describes this God-man (神人) as possessing mastery over all languages, including English, Chinese, and Japanese, using them effortlessly to transform the world. This “Great Teacher” (대선생) will have the character “Kyung (경)” in his name, signifying his connection to Seoul (서울), the center from which all laws and order will emanate. His ultimate purpose is to bring peace to Earth, establishing an era of no discrimination, no hierarchy, and no war, elevating all people to the middle class or beyond.

16. The Distinction Between Heaven House (하늘궁) and the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺)
    Huh Kyung-young draws a distinction between his Heaven House (하늘궁) and the Buddhist Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺). while the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺) is a concept, his Heaven House (하늘궁) represents a tangible reality. the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺) is merely a “palace” (궁궐) in concept, whereas his Heaven House (하늘궁) possesses a unique energy. He implies that his system, represented by the “Omega” (오메가), is superior to the Buddhist concept. He suggests that the Nine-Lotus Pedestal (九品蓮華臺) is “nothing” (아무것도 아예) in comparison to the power and reality of his Heaven House (하늘궁).

17. The Energy Test: Demonstrating Divine Power
    Huh Kyung-young conducts an “energy test” to demonstrate his divine power. He invites a male audience member to the stage and asks him to exert force. He then asserts that the man’s energy is weak, claiming that he can instantly remove it. He performs a series of tests, asking the man to say various names and concepts while he applies pressure. He demonstrates that names associated with ordinary institutions like “National Assembly” (국회의원), “Bulguksa Temple” (불국사), “Myeongdong Cathedral” (명동성당), and “Cheong Wa Dae” (청와대) result in a loss of strength. However, when the man says “Heaven House (하늘궁)” or “Huh Kyung-young (허경영),” his strength remains. He extends this test to religious figures, showing that names like “Jesus” (예수), “Shakyamuni Buddha” (석가모니), “Amitābha Buddha” (아미타불), and various Bodhisattvas (보살) also result in a loss of strength. He concludes that only “Heaven House (하늘궁)” and “Huh Kyung-young (허경영)” possess true energy.

18. The Power of the Angel Energy (천사 에너지) and Its Moral Compass
    Huh Kyung-young introduces the concept of “Angel Energy” (천사 에너지), which he claims to bestow upon individuals. He demonstrates that this energy provides immense strength, but it is governed by a strict moral code. He explains that if someone uses the Angel Energy (천사 에너지) to curse or harm others, even those who criticize him, the energy will immediately dissipate. the Angel Energy (천사 에너지) acts as the “supreme judge” (최고의 심판관), far surpassing any earthly court or judge in its accuracy and moral authority. if one asks the Angel (천사) about the righteousness of a judgment, the Angel (천사) will provide an infallible answer. This implies that the Angel Energy (천사 에너지) is not merely a source of power but a divine arbiter of justice and morality.

19. The Angel Energy’s (천사 에너지) Respect for Hierarchy and Relationships
    Huh Kyung-young further elaborates on the moral principles governing the Angel Energy (천사 에너지), particularly concerning interpersonal relationships. He explains that if a husband, even if older, disrespects his wife by speaking informally (야), the Angel Energy (천사 에너지) will immediately leave him. This applies regardless of age difference. He emphasizes that respect within marriage is paramount for maintaining the Angel Energy (천사 에너지). Conversely, he states that speaking informally to younger siblings or children does not cause the Angel Energy (천사 에너지) to depart, as long as it is not done with malice. However, he advises against it, promoting respectful communication in all interactions. He reiterates the importance of filial piety (孝道), stating that consistently honoring parents, even if they are deceased or unable to provide financial support, ensures the support of the Angel (천사) and leads to success. The Angel (천사), he claims, observes and scores these actions, influencing one’s destiny.

20. The Illusion of Capitalism’s Laws and the Power of Diligence
    Huh Kyung-young challenges the perceived laws (법) of capitalism, asserting that they are not absolute. He uses the story of a diligent factory guard who, despite his humble position, consistently arrived early to clean the factory. The factory owner, observing his unwavering sincerity, eventually bequeathed his shares to the guard, making him a steel magnate. the owner’s own children, being arrogant and complacent with inherited wealth, were destined to fail. This story illustrates his belief that diligence, sincerity, and a righteous mindset can overcome any perceived “laws” (법) of wealth or social status. Heaven (하늘) and the Angels (천사) observe such actions and reward those who demonstrate true merit (공덕), rather than those who rely on inherited privilege.

21. The Invisible Net of Heaven (天網恢恢) and the Power of Filial Piety (孝道)
    Huh Kyung-young introduces the concept of “Heaven’s net” (천망회회), stating that “Heaven’s net is vast and wide, with coarse meshes, yet nothing escapes it.” He explains that while this net is invisible, it is meticulously woven, ensuring that no wrongdoing goes unnoticed and no good deed is unrewarded. He reiterates the importance of filial piety (孝道), asserting that consistently bowing towards one’s parents’ hometown or grave, both morning and night, guarantees success. He even suggests that this practice can cure insomnia, emphasizing that such actions are a form of “prayer through action” (행동으로 기도하는 삶). He concludes that true law (실법) is “nothingness (무),” meaning that fixed laws (법) do not exist, and one’s destiny is shaped by their actions and mindset.

22. Overcoming Poverty and the Three Stages of Economic Development
    Huh Kyung-young discusses the eradication of poverty, referencing President Park Chung-hee’s (박정희) efforts to overcome “traditional poverty” (전통적 빈곤) by changing the national mindset. He then outlines three stages of poverty:

• Traditional Poverty (전통적 빈곤): Poverty passed down through generations.
• Absolute Poverty (절대적 빈곤): Poverty due to lack of capital.
• Relative Poverty (상대적 빈곤): Poverty in comparison to others, even if basic needs are met.He explains that President Park (박정희) addressed traditional and absolute poverty through loans and economic development. he, the God-man (神人), will address relative poverty by implementing a “trickle-up” (트리클 업) economic policy, where wealth flows from the top down to small and medium-sized enterprises and then to the common people. This contrasts with President Park’s (박정희) “trickle-down” (트리클 다운) approach, which focused on large corporations. He emphasizes that his approach will empower the common people and ensure widespread prosperity.

23. The Market Economy and the Need for Mindset Change
    Huh Kyung-young advocates for a free market economy, particularly concerning real estate. the government should not interfere with real estate prices, whether they are high or low, but should allow the market to regulate itself. He emphasizes the importance of fair trade (공정거래) but cautions against excessive government control over the private economy. He believes that allowing the market to flow naturally is the most desirable approach. He concludes by urging the audience to change their mindset and actively participate in transforming the nation. if they fail to grasp his teachings, the country’s transformation will be hindered.

24. The Solemn Judgment in Heaven House (하늘궁) and the Path to Rebirth
    Huh Kyung-young describes the solemn judgment that awaits everyone in Heaven House (하늘궁) after death. there are no exceptions; everyone will face this judgment. The atmosphere is described as solemn and serious, where one’s past life is reviewed with clarity. He explains that individuals will realize their past foolishness, much like an older person reflecting on their youth. This self-reflection leads to a decision about their next incarnation: whether to be reborn as an animal, a pig, a human, or a child of a wealthy family. those who attend his lectures will all go to Heaven House (하늘궁) and be reborn into the womb of someone in Heaven House (하늘궁). He outlines different levels of Heaven House (하늘궁) based on one’s spiritual level, from 100 million to 500 million, with higher levels leading to closer proximity to him.

25. The Privilege of Meeting the God-man (神人) and Elevating One’s Level
    meeting the God-man (神人), Huh Kyung-young (허경영), is a unique opportunity to elevate one’s spiritual level. He compares it to gaining access to the Blue House (청와대) by being close to the president. those who achieve a spiritual level of 100 million or higher will enter the same 500 million Heaven House (하늘궁) as him. Furthermore, those who reach 200 million or 1 trillion levels will reside in the “downtown” (다운타운) area, closer to his palace. He emphasizes that increasing one’s spiritual level is highly beneficial, as it allows for closer interaction with him, both in this life and the next. the Korean Peninsula is the “keyhole” (열쇠 구멍) where he has come to unlock a new era, and his presence, embodying both masculine and feminine energies, is for a unique purpose that humanity cannot yet fully comprehend.

26. The Prophecy of the White Dragon (白龍) and the Transformation of the Nation
    Huh Kyung-young references a prophecy about a “White Dragon” (백룡) waiting in a muddy stream for a great rain. He likens himself to this White Dragon (백룡), initially appearing as a “dirty dragon” (시큼한 용) or even a “baby dragon” (새끼 용) to those who mock him. the “minnows” (미꾸라지 무리들), representing his detractors, ridicule him. However, when the “heavy rain” (폭우) comes, symbolizing a significant event like a general election, the White Dragon (백룡) will transform, shining brightly and becoming impossible to look at directly. He explains that those who once called him a “madman” (광인) will then bow before him. This prophecy, attributed to Kang Jeungsan (강증산), foretells his rise to become the President of Korea (나라의 대통령), transforming the nation into a prosperous one, and ultimately achieving world unification (세계 통일). this prophecy is currently unfolding, with him facing the “heavy rain” (폭우) of the upcoming election.

27. The Predetermined Destiny of the God-man (神人) and His Mission
    his birthdate and purpose are already predetermined and recorded in ancient prophecies like the Cheonbugyeong (천부경). his birth in the 11th month, on the 13th day, with the character “Kyung (경)” in his name, is all part of a divine plan. His ultimate goal, he reiterates, is to bring peace to Earth. he has appeared before humanity to seek their approval, symbolized by their “stamp” (도장). He emphasizes that he is the “predetermined one” (예정된 자) who has arrived to fulfill these prophecies. He urges the audience to recognize his spiritual leadership (영적 지도자), his divine power (권능), and his heartfelt policies (혼이 담긴 정책) as the key to Korea’s future.

28. The Three Pillars of the God-man’s (神人) Mission and the Impending Crisis
    Huh Kyung-young summarizes the three core aspects of his mission: the emergence of a spiritual leader (영적 지도자), the spiritual leader’s divine power (권능), and the spiritual leader’s heartfelt policies (혼이 담긴 정책). the time has come for the Korean people to recognize these truths. He also warns about an impending environmental crisis, specifically the desertification of China and its potential impact on the Korean Peninsula through dust storms. once he becomes the President of Korea (한국의 대통령), he will unify the world and eliminate deserts globally. He implies that his divine intervention is necessary to avert such catastrophes.

29. The God-man’s (神人) Power to Heal and Control Energy
    Huh Kyung-young demonstrates his power to manipulate energy, stating that he can instantly remove all energy—Angel (천사), health (건강), and physical (육체) energy—from an individual. He then shows that he can restore it just as quickly. He extends this power to a global scale, claiming that he can drain the energy of an entire army, such as North Korea’s 1.5 million soldiers, from his current location, thereby preventing war. as long as he, the God-man (神人), is present, there is no need to worry about war. He also claims the ability to influence global leaders like Donald Trump (트럼프) and orchestrate world events, suggesting that current global tensions are merely a prelude to his grand appearance. He also states that he can heal all diseases without physical touch.

30. The Moral Conduct of Those with Angel Energy (천사 에너지) and the Importance of Respect
    Huh Kyung-young provides guidelines for those who receive Angel Energy (천사 에너지). the Angel Energy (천사 에너지) will not tolerate disrespect towards one’s spouse or elders. He advises against speaking informally (야) to anyone older, including one’s spouse, and encourages respectful language even towards younger individuals. He emphasizes that creating a fearful atmosphere for children is detrimental, and parents should acknowledge their children’s talents and allow them to pursue their passions. He cautions against sending young people abroad for education, citing the risks of drug abuse and social isolation, and encourages them to stay in Korea. He also extends his support to overseas Koreans, promising them benefits like the national dividend and marriage subsidies, recognizing them as “diplomats” (외교관) who promote Korea globally. He concludes by urging the audience to open their hearts and receive his energy, emphasizing that their actions and words are their prayers, and that fixed laws (법) do not exist.

31. The Power of Mindset and the Absence of Fixed Laws (法) in Governance
    Huh Kyung-young concludes by emphasizing the power of mindset and the absence of fixed laws (법). England (영국), unlike Korea, does not have a codified constitution, yet it functions effectively. nations with overly developed legal systems are destined to decline. He encourages individuals to change their consciousness, stating that if they do, laws (법) become irrelevant. by transforming one’s mindset, one can overcome legal challenges and avoid imprisonment. He then performs a final energy transfer, wishing the audience health, wealth, success for their children, and resolution of legal disputes. He also blesses them with radiance and beauty, concluding his lecture with a promise to meet again.

Meeting Minutes: Who is the One Awaited by All Nations and World Religions?

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	January 18, 2020
Location	Not specified in the document
Speaker	Huh Kyeong-yeong
Topic	The awaited leader by all nations and world religions
Key Themes	Prophecies of a divine leader, the concept of “law” (법), economic policies, and spiritual guidance.

Ⅱ. Meeting Discussion

• The Awaited Leader

  • The speaker claims to be the political and religious Messiah awaited by all nations and religions, as prophesied in various texts like Gyeogam Yurok and the Bible .
  • This individual is said to be born in December, specifically on the 11th month, and must have “Seoul” (서울) in their name, indicating their origin from the capital city .
  • The leader is not a politician or religious figure in the traditional sense, but rather someone who comes from “outside the box” .
  • This figure is described as someone who will bring peace and comfort to humanity, transforming the world into a paradise .
  • this leader will unify Asia, which holds 80% of the world’s population, leading to global unification .
  • The speaker also mentions that this leader will be able to speak all languages fluently, like a child’s play .

• The Concept of “Law” (법)

  • The speaker argues that “law” (법) does not inherently exist; it is created by human perception and can be changed by one’s mindset .
  • He cites Buddha’s teaching that “there is only cause and effect, no law” .
  • The speaker believes that poverty is a “law” created by the people themselves, which can be overcome by changing one’s mindset and voting for the right leader .
  • He emphasizes that sincere actions and a positive mindset can overcome any predetermined “law” or misfortune .

• Economic Policies and National Vision

  • The speaker proposes policies such as a national dividend, where every citizen receives a share of the national wealth .
  • South Korea has enough funds to pay off household debts and provide a basic income to its citizens .
  • The speaker criticizes current politicians for mismanaging national assets and not distributing dividends to the “shareholders” (citizens) of “Republic of Korea Inc.” .
  • He advocates for a shift from a trickle-down economy to a system where money is directly distributed to the poor and common people .
  • The speaker also mentions that he will eliminate global deserts and bring an end to wars and diseases .

• Spiritual Guidance and Energy

  • The speaker demonstrates his “energy” by performing a physical strength test on a volunteer, showing that he can remove and restore their physical strength .
  • He also introduces the concept of “angel energy” (천사 에너지), which he can instill in individuals .
  • This “angel energy” acts as a supreme judge, capable of discerning truth and falsehood, and is superior to any human court .
  • The speaker advises respectful behavior, especially towards elders and spouses, as disrespect can cause the “angel energy” to leave .
  • He emphasizes the importance of filial piety, stating that honoring parents, even after their passing, leads to success and divine assistance .

Ⅲ. Action Items

• Citizens:
  • Change their mindset regarding “law” and poverty, recognizing their power to alter their destiny .
  • Vote for the speaker and his party (National Revolutionary Dividend Party) in the upcoming elections to implement proposed economic policies .
  • Practice filial piety by bowing to their parents (or their resting place) daily, both morning and night, to receive divine blessings and success .
  • Act with respect towards others, especially spouses and elders, to maintain “angel energy” .
  • Avoid criticizing the president, as all presidents desire the well-being of their citizens .
• Speaker’s Supporters:
  • Spread the speaker’s message and teachings to others, especially those who are new to his ideas .
  • Understand that the speaker’s policies are not welfare but rather a distribution of national dividends, which citizens are entitled to .

1. The Cyclical Nature of Time and Prophecy

The concept of time, as perceived by humanity, often presents a paradox where beginnings and endings are intertwined. For instance, the transition from December to January, or the anticipation of the New Year, can feel like an immediate leap, as if one ages not by a single year but by two. This phenomenon, where the end of one cycle immediately ushers in the beginning of another, is akin to the philosophical notion that the Omega (end) is the Alpha (beginning), and the Alpha is the Omega. This cyclical understanding of existence suggests that the Chuseok (Korean Thanksgiving) is inherently linked to Seollal (Korean New Year), representing a continuous flow rather than distinct, separate events. Within this framework, ancient prophecies, such as those found in the Gyeogam Yurok (a Korean book of prophecy), speak of a significant figure arriving in the 11th or 12th month, specifically on the 13th day. This individual is destined to be born in December, a detail that aligns with the prophecies of Ieun Sam, further emphasizing the predetermined nature of their arrival.

2. The Universal Expectation of the God-man
   Across all nations and global religions, there is a profound anticipation for a God-man (God-man). This figure is not merely a political Messiah or a religious Messiah, but an entity whose birth date is foretold in sacred texts. This God-man is expected to bridge the gap between the Pre-Heaven (선천) and Post-Heaven (후천) eras, marking a new epoch. Prophecies from various religious traditions, including Daesunjillihoe (a Korean new religion), echo this expectation. For example, Kang Jeungsan, the founder of Daesunjillihoe, who passed away in 1909, prophesied the arrival of this figure 40 years after his departure, stating that this individual would emerge from “outside the established order” (판 밖에서 온다). This implies that the God-man would not originate from conventional religious or political institutions, such as Jeungsando or Daesunjillihoe, nor from Christianity or Buddhism. Instead, this individual would be an outsider, neither a politician nor a religious leader, nor affiliated with any established organization. Such a figure might initially appear as an unemployed person, a charlatan, or even a philanderer, leading to confusion and misjudgment. Some prophecies even suggest this individual would be born in 1949.

3. The Significance of Seoul and the Name “Huh Kyung-young”
   In the realm of law and governance, the central authority, much like ancient Rome, is typically located in the capital city. Laws are formulated in the capital and then disseminated to the provinces. Similarly, the individual destined to bring about a new order is prophesied to emerge from Seoul, the capital of Korea. This figure’s name must contain the character “경” (京), which signifies “capital” or “Seoul.” This aligns with the name Huh Kyung-young, where “경” is centrally placed. This individual is believed to have received divine authorization from Heaven (하늘) to bring peace and wisdom to humanity.

4. The Vision of a Terrestrial Paradise
   The ultimate goal of this God-man is to transform the earthly realm into a Terrestrial Paradise (지상 낙원). In Buddhist terminology, this is referred to as the Pure Land (극락 세계) or the Nine-Grade Lotus Platform (구품연화대). This vision entails a world free from suffering and filled with ultimate bliss, a state often described as Geungnak (극락).

5. The Nine-Grade Lotus Platform and Amitabha Buddha
   The Nine-Grade Lotus Platform (구품연화대) is a significant concept in Buddhism, representing the nine levels of rebirth in the Pure Land. While the Heaven House (하늘궁) is associated with five levels, Buddhist scriptures, particularly the Tripitaka, emphasize the nine grades. The central figure of the Nine-Grade Lotus Platform is Amitabha Buddha, not Shakyamuni Buddha. Amitabha Buddha is traditionally depicted facing east, which is a point of contemplation. If Amitabha Buddha faces east, it implies that the Western Pure Land (서방정토) is to the west, and devotees would face west to worship. This creates a paradoxical situation where the object of worship is in the west, but the deity faces east. This phenomenon suggests a deeper, perhaps counter-intuitive, spiritual reality.

6. The Astronomical and Geographical Alignment
   From an astronomical and geographical perspective, the Earth’s axis is tilted towards the west. This celestial alignment is believed to be reflected in the spiritual understanding of the Nine-Grade Lotus Platform being located in the west. Such insights are derived from advanced knowledge of astronomy and geography, which ancient seers possessed.

7. Filial Piety and the Path to Success
   The principle of filial piety (효도) is paramount. Just as a student in Seoul would bow towards their parents in Daejeon each morning and evening, acknowledging their roots and seeking their blessings, so too should individuals honor their parents, whether living or deceased. This act of reverence is not merely a ritual but a fundamental aspect of human conduct. Those who pursue success (출세) while neglecting their parents are likened to someone chasing a deer and failing to see the mountain. True success is achieved when one remains mindful of their parents, even when striving for personal advancement. Neglecting this duty leads to failure. Therefore, consistently honoring one’s parents, through daily bows and remembrance, is considered an act of devotion to the divine. Those who fail to cherish their human relationships, particularly with their parents, cannot expect to maintain a meaningful relationship with Heaven. This profound truth, often overlooked, is a secret to divine favor.

8. The Perils of Arrogance and the Importance of Humility
   Arrogance (교만) is a destructive force that leads to downfall. Individuals who neglect their parents, failing to offer morning and evening greetings, are destined for failure. Such arrogance, particularly among leaders, results in the suffering of the populace, who endure hardship without receiving their rightful share. This creates societal discord, fostering conflict between parents and children, spouses, and social classes, ultimately leading to a nation’s decline. The importance of humility and respect for one’s elders is thus asserted as a cornerstone of a prosperous society.

9. The Name of the Future God-man
   The name of the God-man who will appear in the future is not self-chosen but divinely ordained. It is a name that has existed since the beginning of time, signifying a predetermined destiny.

10. The Principle of Dependent Origination and the Absence of Fixed Law
    The universe operates on the principle of dependent origination (이것이 있으므로 저것이 있고, 저것이 있으므로 이것이 있다), where the existence of one phenomenon is contingent upon another. This implies that no fixed or absolute law (법) exists. For example, if one is destined for misfortune, such as the Samjae (삼재, three calamities) that affect certain zodiac signs every nine years, a change of heart and diligent effort can transform misfortune into blessings. This demonstrates that destiny is not immutable; it can be altered through conscious effort. Therefore, nothing is truly fixed or predetermined; everything can be changed by the power of one’s mind.

11. The Power of Mind Over Law
    The mind possesses the power to transcend and even dissolve established laws. If one is impoverished, diligent effort can alleviate poverty. Similarly, consistent filial piety, both during parents’ lives and after their passing, through managing their graves and performing ancestral rites, ensures success. Even in daily activities, remembering and honoring one’s parents with sincerity and diligence leads to prosperity. A student who foregoes social gatherings to diligently study in solitude is already guaranteed success. There is no fixed law that dictates failure or success; it is the state of one’s mind that determines the outcome. A change of heart can transform a destined failure into a success, or a potential success into a downfall.

12. The Illusion of Poverty and the Power of Choice
    The notion of being destined for poverty is an illusion created by human perception and choices. There is no inherent law that dictates poverty. Through conscious decisions, particularly in political participation, individuals can alter their collective destiny. The opportunity to elect leaders who genuinely serve the people, rather than being swayed by self-interest, can eradicate poverty.

13. The Long-Awaited Figure
    For 4.5 million years of human history, countless political and religious leaders, as well as nations, have awaited the arrival of a singular individual. This figure, a true hero, is now present. All religious practices and political endeavors are, in essence, acts of waiting for this individual. Without this figure, all such activities are deemed incomplete, superficial, and ultimately unlawful.

14. The Purpose of the God-man’s Advent
    The God-man has arrived for three profound reasons: to bring solemnity, sincerity, and judgment. This advent is not a trivial matter but a serious undertaking.

15. The Accumulation of Merit, Not Fortune
    True filial piety extends beyond material provisions or the continuation of the family line. It involves achieving success that brings honor to the family, not merely accumulating worldly fortune (복). Worldly fortune is something inherited from past lives, whereas in the present life, one must accumulate merit (공덕). This merit is not immediately rewarded in this life but contributes to future blessings. Many individuals mistakenly focus on accumulating fortune while neglecting the accumulation of merit.

16. The Abundance of National Resources and the People’s Misjudgment
    The Republic of Korea possesses vast national wealth, enough to provide a National Dividend (국민 배당금) to its citizens and even resolve household debt totaling 1,500 trillion won. However, the people often criticize and dismiss the God-man as a charlatan or a madman. This misjudgment prevents them from realizing their potential for prosperity and changing their destiny.

17. The Buddhist Principle of No Fixed Law
    Shakyamuni Buddha taught that only cause and effect (인과 연) exist, not fixed laws. By altering one’s actions and intentions, one can change their destiny, rendering any predetermined law irrelevant.

18. The Power to Change Destiny Through Voting
    The notion that poverty is an unchangeable law is false; it is a construct of human choices. Through conscious voting, citizens have the power to elect leaders who can alleviate financial burdens, such as personal and family debts. The National Revolutionary Dividend Party (국가혁명배당금당) led by Huh Kyung-young promises to resolve such financial woes. Therefore, individuals should awaken to the opportunity to change their destiny through their vote, rather than resigning themselves to hardship.

19. The Absence of Absolute Law
    Shakyamuni Buddha asserted that there is no absolute law (무법). Everything can be transformed by a change of mind. One’s mental state can govern and alter any perceived law. For example, if one dislikes their spouse, a change of heart and diligent self-improvement can transform the relationship. All perceived laws and misfortunes can be altered by the power of the mind.

20. The Economic Transformation of Korea
    President Park Chung-hee challenged the notion that Korea was destined for poverty and successfully transformed the nation’s economy. His efforts to secure loans from Germany, despite initial rejections from the United States and other nations, were pivotal. The emotional plea made by President Park and First Lady Yuk Young-soo during their visit to Germany, witnessing the hardships of Korean miners and nurses, moved German President Lüebke to provide the necessary loans. This act of compassion and determination laid the foundation for Korea’s economic development.

21. The Importance of Compassionate Leadership
    A leader who sheds tears for the suffering of their people, like President Park Chung-hee, can change the course of history. Even a single such leader can prevent economic hardship, the decline of the middle class, and the closure of businesses. The current state of Korea, with factories closing and businesses fleeing, indicates a lack of such compassionate leadership.

22. The Three Reasons for the God-man’s Advent
    The God-man has come to Earth for three primary reasons:

• The emergence of a spiritual leader (영적 지도자) on the Korean Peninsula.
• The spiritual leader’s divine power (권능).
• The spiritual leader’s three policies (33 정책), imbued with their spirit.

23. The Korean Peninsula as the Keyhole of the Universe
    The Korean Peninsula is metaphorically described as the “keyhole of the universe” (우주 지구의 열쇠 구멍). Its unique geographical shape, resembling a key, signifies its pivotal role. The God-man has arrived to insert the key into this keyhole, initiating a global transformation.

24. The Unification of Asia and the World
    By activating the “key” of the Korean Peninsula, an Asian Federation (아시아 연방국) of 5 billion people will emerge. This unified Asia, representing 80% of the world’s population, will lead to global unification. The unification of Asia will render the influence of Europe and other Western powers insignificant.

25. The Prophecy of the God-man’s Arrival and Identity
    Kang Jeungsan prophesied that 40 years after his passing in 1909, a figure would emerge from “outside the established order” to announce the arrival of the God-man. This is akin to John the Baptist announcing Jesus. Before the God-man appears, society will descend into chaos, and it will be the people’s responsibility to identify this figure. This God-man will declare themselves as divine, a claim unprecedented in Korea. This individual will possess mastery over all languages, transforming the world with their profound wisdom.

26. The Great Teacher and the Capital Character
    This figure is referred to as the Great Teacher (대선생). Their name will contain the character “경” (京), signifying Seoul, the capital. Just as laws emanate from Rome to the provinces, this Great Teacher will establish a new order from the capital.

27. The God-man’s Purpose: Peace and Prosperity
    The God-man’s ultimate purpose is to bring peace to humanity, ushering in an era free from discrimination, conflict, and war. This involves creating a world where everyone achieves a middle-class or higher standard of living, promoting a philosophy of middle-classism (중산주의).

28. The Distinction Between Buddhist and Divine Realms
    While Buddhism speaks of the Nine-Grade Lotus Platform, the God-man is associated with the Heaven House (하늘궁), which has five levels. This distinction highlights the difference between the Buddhist concept of Pure Land and the divine realm of the God-man. The Heaven House represents a higher, more encompassing reality.

29. The Energy Test: Demonstrating Divine Power
    The God-man demonstrates divine power through an “energy test.” When individuals attempt to exert physical strength while invoking names like Gukhoe (국회, National Assembly), Bulguksa (불국사, a Buddhist temple), Myeongdong Cathedral (명동성당), or even their own names, their strength diminishes. However, when invoking the Heaven House (하늘궁) or the name Huh Kyung-young, their strength remains or increases. This test reveals the presence or absence of divine energy.

30. The Superiority of Divine Energy
    The energy test further demonstrates that names associated with human institutions or even revered religious figures like Jesus, Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Avalokiteshvara Bodhisattva, or Ksitigarbha Bodhisattva do not confer the same strength as the Heaven House or Huh Kyung-young. This indicates that the God-man’s name and associated institutions possess a unique and superior cosmic energy. Even political parties like the Democratic Party of Korea (더불어민주당) or the Liberty Korea Party (자유한국당) fail the energy test, while the National Revolutionary Dividend Party (국가혁명배당금당) passes, signifying its divine mandate.

31. The Korean Peninsula as the Bride and the God-man as the Groom
    The Korean Peninsula is metaphorically described as the “womb of a woman” (여자의 음부), and the God-man as the “groom” (신랑). The union of the God-man with the Korean Peninsula will lead to the birth of World Unification (세계 통일). This profound symbolism suggests a divine purpose behind the God-man’s arrival in Korea.

32. The Failure of Existing Systems and the Need for a New Paradigm
    Existing religions and political systems, despite thousands of years of existence, have failed to eliminate war, disease, and hunger. Instead, conflicts and human depravity have only increased. The world remains vulnerable to terrorism and environmental degradation, such as desertification. These unresolved global issues highlight the urgent need for a new leadership and a new system, which the God-man has come to provide.

33. The Prophesied Birth Details of the God-man
    Prophets like Kang Jeungsan foretold the God-man’s birth year as 1949, in November, on the 13th day, at 5:10 AM. These precise details, found in ancient texts, confirm the predetermined nature of the God-man’s arrival. The God-man was born in Seoul, received divine authorization, and aims to bring peace to the world.

34. The Miraculous Powers of the God-man
    The God-man possesses numerous miraculous powers. Through a demonstration, the God-man can instantly remove an individual’s physical energy, making them weak, and then restore it. This power is described as being able to travel to the sun and back in a fraction of a second, demonstrating immense cosmic energy.

35. The Three Energies: Health, Physical, and Angelic
    Human beings possess three types of energy: health energy (건강 에너지), which pertains to internal organs; physical energy (육체 에너지), which relates to muscles; and angelic energy (천사 에너지). The God-man can manipulate all three.

36. The Angelic Energy and Its Moral Compass
    The angelic energy (천사 에너지) is a powerful force that acts as a supreme judge, far surpassing any human court. It is bestowed by the God-man and remains with an individual unless they engage in morally reprehensible behavior, such as disrespecting elders or spouses. The angelic energy will not depart even if one curses those who criticize the God-man, as it operates on a higher moral plane. It is a discerning force that judges actions based on a moral code thousands of times higher than human ethics. One can consult this angelic energy to determine the righteousness of judgments or the truth of situations.

37. The Importance of Respect in Relationships
    The angelic energy emphasizes the importance of respect in all relationships, especially within the family. Disrespecting one’s spouse, regardless of age, can lead to the departure of the angelic energy and the downfall of the household. While it may not depart when one scolds younger siblings or children, it is always preferable to speak kindly. The angelic energy values respect and proper conduct, particularly towards one’s spouse, regardless of age differences.

38. Filial Piety and Divine Assistance
    Consistently honoring one’s parents, even if they are deceased or unable to provide material support, attracts divine assistance. The angelic energy observes such acts of filial piety, assigns merit, and helps individuals achieve success. This demonstrates that genuine respect for parents is a direct path to divine favor.

39. The Illusion of Capitalist Law and the Power of Diligence
    The perceived laws of capitalism are not absolute. Through diligence and a positive mindset, one can overcome economic hardship. The story of a diligent factory guard who, through consistent hard work and dedication, inherited the company from the dying chairman, illustrates this principle. The chairman, recognizing the guard’s integrity and fearing his own children’s arrogance, chose to bestow his wealth upon the deserving guard. This demonstrates that Heaven (하늘) observes and rewards sincerity and effort, often in unexpected ways.

40. The Net of Heaven and the Path to Success
    The “net of Heaven” (천망) is vast and seemingly loose, yet nothing escapes it. Though invisible, it is meticulously woven, ensuring that every action has a consequence. Just as not a single raindrop can pass through a tightly woven net, no action goes unnoticed by Heaven. Therefore, consistently honoring one’s parents, through daily bows towards their home or grave, guarantees success. This practice can even alleviate insomnia, as it aligns one with divine principles. The God-man asserts that true law is no law (무법), meaning that diligent action and a sincere heart can overcome any perceived legal or societal barrier.

41. Overcoming Poverty: Traditional, Absolute, and Relative
    President Park Chung-hee abolished the law of traditional poverty (전통적 빈곤) through a change of mindset. He also addressed absolute poverty (절대적 빈곤) by securing foreign loans. The next challenge is relative poverty (상대적 빈곤), which the God-man intends to resolve through policies that empower small and medium-sized enterprises and distribute wealth from the top down (trickle-down economics). However, the God-man advocates for a “trickle-up” approach, where money is directly distributed to the poor and common people, stimulating the economy from the bottom.

42. Market Economy and Fair Trade
    The God-man advocates for a market economy where real estate and other markets are allowed to operate freely, without excessive government intervention. While fair trade is essential, the government should generally refrain from controlling the private economy, allowing it to flow naturally.

43. The Transformation of Mindset and the Path to Heaven House
    To change the nation, individuals must first change their mindset. The God-man’s lectures aim to facilitate this transformation. Upon death, everyone undergoes a solemn and sincere judgment process. This process determines one’s next incarnation, whether as an animal, a human, or a wealthy individual. However, those who attend the God-man’s lectures are destined for the Heaven House (백궁).

44. The Stages of Post-Mortem Judgment and Rebirth
    The journey to the Heaven House involves three stages: solemnity, sincerity, and judgment. After death, one experiences a clear recollection of their past life, realizing their past foolishness. This leads to a moment of self-reflection and regret. However, those destined for the Heaven House are reborn into the womb of a person residing in the Heaven House, becoming an infant. The Heaven House itself has five levels, with higher levels corresponding to higher spiritual attainment.

45. Levels of Spiritual Attainment and Proximity to the God-man
    Individuals with a spiritual level of 10 billion or more are reborn into the 5th level of the Heaven House, alongside the God-man. Those with lower levels are reborn into the 1st, 2nd, 3rd, or 4th levels, which require a longer journey to reach the God-man. Each visit to the Heaven House increases one’s spiritual level by a thousand. Therefore, participating in the God-man’s mission, such as running for political office, can significantly accelerate one’s spiritual progress. Proximity to the God-man in the Heaven House is determined by one’s spiritual level, with higher levels granting closer access.

46. The Korean Peninsula as the Keyhole and the God-man’s Dual Nature
    The Korean Peninsula, with its unique shape, is indeed the “keyhole” where the God-man has arrived. The God-man possesses a dual nature, appearing as both male and female, reflecting a profound cosmic balance. This allows the God-man to manifest in various forms, making their true identity elusive to those who perceive only superficial appearances.

47. The God-man’s Unique Mission and the Heavenly System
    The God-man has come to Earth to perform extraordinary tasks that transcend human comprehension. All world religions, including the Cheonbugyeong (천부경, a Korean ancient scripture), speak of a figure who will complete a cycle. The God-man’s National Revolutionary Dividend Party was established on August 15th, a date when the God-man ascended to the Heaven House to imbue it with divine energy. This energy ensures that the party’s mission, unlike other political entities, will not fail. This divine intervention makes it impossible for any of the 7 billion people on Earth to replicate this feat.

48. The Absence of Predetermined Poverty and the Power of Choice
    There is no predetermined law that dictates poverty. By changing one’s mindset and making conscious choices, individuals can overcome financial hardship.

49. The National Dividend and the People’s Misguided Choices
    The God-man’s policies include a National Dividend (국민 배당금) that would provide substantial monthly payments to citizens, including 500 million won for marriage, 2.2 million won for individuals over 65, and 1.5 million won for those over 20. Despite these generous proposals, people often vote for politicians who offer nothing and then criticize them. This highlights a disconnect between the people’s desires and their voting behavior.

50. The Misconception of Presidential Intent and the Power of the Legislature
    Presidents, despite their intentions, are often constrained by the legislature. No president desires the suffering of their people, and many who end up in prison are later exonerated. The people themselves create the “law of poverty” by electing politicians who do not support policies like the National Dividend.

51. The God-man’s Unconstrained Leadership
    Unlike conventional presidents who are beholden to the legislature, the God-man, upon becoming president, will not be constrained by the 300 members of the National Assembly or former politicians. The people’s overwhelming support for the God-man’s policies will empower them to implement their vision directly.

52. The Three Pillars of the God-man’s Mission
    The God-man’s mission rests on three pillars:

• The emergence of a spiritual leader (영적 지도자).
• The spiritual leader’s divine power (권능).
• The spiritual leader’s three policies (33 정책), imbued with their spirit.

53. Investment, Not Welfare, and the National Dividend
    The God-man’s policies, such as providing 50 million won for marriage and 300 million won for childbirth, are not welfare but investments. These investments stimulate the economy by encouraging marriage and childbirth. The National Dividend, which provides monthly payments to citizens, is not welfare but a rightful share of the nation’s vast wealth. Korea’s national assets, estimated at 70 quadrillion won, when divided among 50 million citizens, amount to approximately 1.4 billion won per person. This means each citizen is a shareholder in “Republic of Korea Inc.” and is entitled to a dividend. The current system, where politicians mismanage these assets, is unacceptable. The God-man asserts that these dividends are the people’s rightful share, not a handout.

54. The Distribution of the National Dividend
    Initially, the National Dividend will be distributed to individuals aged 20 and above. While infants and children are also rightful owners of the national wealth, the initial focus will be on adults. As resources grow, the distribution can be expanded to include all citizens, regardless of age. The God-man emphasizes that a nation should operate like a corporation, with its citizens as shareholders receiving dividends.

55. The God-man’s Power to Control Energies and Prevent War
    The God-man possesses the power to instantly remove or restore all three energies (angelic, health, and physical) from individuals. This power extends to entire armies. If an enemy army of 1.5 million soldiers were to invade, the God-man could instantly drain their strength, rendering them powerless. Therefore, as long as the God-man is present, there is no need to fear war on the Korean Peninsula. The God-man can influence global events and leaders, but a certain level of tension is necessary for their ultimate emergence.

56. The Prophecy of the White Dragon in the Mud
    Ancient prophecies, such as those by Kang Jeungsan, speak of a White Dragon (백룡) residing in a muddy stream, awaiting a great rain. This White Dragon, initially appearing as a common, even contemptible, creature, is ridiculed by “mudfish” (미꾸라지) – those who fail to recognize its true nature. However, when the great rain (폭우) comes, the White Dragon transforms, shining brightly and ascending to the heavens. Those who once mocked it as a “madman” (광인) will then bow before it. This prophecy describes the God-man (Huh 씨) who, facing political challenges (like a parliamentary election), will encounter a “downpour” (폭우) that reveals their true, radiant form.

57. The God-man’s Destiny: National and World Unification
    The God-man (Huh 씨), after encountering the “downpour,” will become the president of a prosperous nation. Ultimately, this will lead to World Unification (세계 통일). This grand destiny is already inscribed in ancient prophecies.

58. The Predetermined Birth and Purpose of the God-man
    The God-man’s birth date and purpose are predetermined, as recorded in ancient texts like the Cheonbugyeong. Born in Seoul, with the character “경” in their name, the God-man’s mission is to bring peace to Earth. The God-man has appeared to seek the people’s endorsement for this divine mission.

59. The Threefold Manifestation of the God-man’s Advent
    The God-man’s advent is characterized by three key aspects:

• The appearance of a spiritual leader (영적 지도자).
• The spiritual leader’s divine power (권능) on the Korean Peninsula.
• The spiritual leader’s policies (정책), imbued with their spirit.

60. The Urgent Need for Global Transformation
    The world faces pressing environmental challenges, such as desertification, which are encroaching upon the Korean Peninsula. The God-man, upon becoming president of Korea, will lead the effort to achieve World Unification and eradicate global deserts.

61. The God-man’s Power to Heal and Transform
    The God-man possesses the power to heal all diseases. By opening one’s spiritual channels, individuals can receive this healing energy.

62. The Conduct of Those Who Receive Angelic Energy
    Those who receive angelic energy (천사 에너지) must conduct themselves appropriately. This includes refraining from disrespecting spouses or elders. While the angelic energy may not depart if one scolds younger individuals, it is always advisable to speak kindly.

63. Nurturing Youth and Avoiding Harmful Influences
    It is crucial to foster courage and independence in youth, recognizing and supporting their innate talents. Sending young people abroad for education can be risky, as many fall prey to drugs and become disillusioned. It is preferable for them to study and establish themselves in Korea, contributing to the nation’s stability.

64. Overseas Koreans as Diplomats and Beneficiaries
    Overseas Koreans, numbering 7 million, are considered diplomats for their homeland. The God-man’s policies will extend benefits to them, including the National Dividend and marriage subsidies, regardless of their residency status. This support aims to empower them to promote Korea globally.

65. The Ritual of Filial Piety and the Power of Prayer
    A daily ritual of bowing towards one’s parents, whether living or deceased, transcends religious boundaries and expresses profound respect. This act of filial piety resolves earthly entanglements and opens the way for divine blessings. Poverty and suffering can be overcome through such sincere actions. The God-man asserts that one’s words and actions constitute prayer, shaping destiny. There is no predetermined law; one’s consciousness and actions determine outcomes. Nations with excessive laws are destined for decline, while a transformed consciousness can render laws obsolete.

66. Blessings for Health, Wealth, and Family
    The God-man bestows blessings for longevity, resolution of financial difficulties, success in children’s education and careers, and resolution of legal disputes. The God-man also grants radiance to those who lack it and beauty to those who perceive themselves as unattractive.

Central Questions & Answers

1. Who is Huh Kyung-young and what is his significance for the world?

• Question: Who is Huh Kyung-young, and what role does he claim to play in the future of Korea and the world, especially concerning global peace and prosperity?

• Answer: Huh Kyung-young presents himself as the God-man (God-man) awaited by all nations and world religions for 54 million years. He claims to be the key to unifying Asia, which would lead to global unification, and to resolving humanity’s problems like war, disease, and poverty. he is the “key” to the Korean Peninsula, which he describes as the “keyhole” of the universe, and that his arrival will usher in an era of peace and abundance. He is not a politician or a religious leader in the conventional sense, but an entity from outside these established systems.

• Key Quote: “The person awaited by all nations and religions for 54 million years, that person is standing here now.”
  2. What is Huh Kyung-young’s perspective on existing laws and human destiny?

• Question: Does Huh Kyung-young believe in fixed laws or destiny, and how does he suggest individuals can change their circumstances, such as poverty or misfortune?

• Answer: fixed laws do not exist; rather, there are only causes and effects. He believes that destiny can be changed through a shift in one’s mindset and actions. For example, poverty is not a fixed law but a condition created by human choices, which can be overcome by changing one’s approach. He emphasizes that sincere effort and a change of heart can transform misfortune into blessings, illustrating this with the example of a diligent factory guard becoming a steel magnate.

• Key Quote: “Fixed things do not exist. You can change them. If we just make up our minds, laws can become like water bubbles and disappear.”
  3. How does Huh Kyung-young propose to solve economic inequality and national debt in Korea?

• Question: What are Huh Kyung-young’s specific economic policies or proposals to address issues like national debt, household debt, and wealth inequality in South Korea?

• Answer: Huh Kyung-young proposes a radical economic transformation through National Dividend (국민 배당금). Korea’s national assets are immense (7 quadrillion Korean Won), and if divided among 50 million citizens, each person would be entitled to approximately 14-15 billion Won. He suggests that the government, acting as the CEO of “Republic of Korea Inc.,” should distribute these dividends. His policies include giving 50 million Won for marriage, 300 million Won for childbirth, 1.5 million Won monthly to those aged 20 and above, and 2.2 million Won monthly to those aged 65 and above (4.4 million Won for couples). He clarifies these are not welfare but rightful dividends.

• Key Quote: “Our national assets are 7 quadrillion. Divided by 50 million citizens, that’s about 14 billion Won per person. This is not welfare; it’s our rightful share.”
  4. What is the role of filial piety and respect in Huh Kyung-young’s teachings?

• Question: What importance does Huh Kyung-young place on filial piety and respect for elders, and how does he connect these values to personal success and divine favor?

• Answer: Huh Kyung-young places immense importance on filial piety and respect, viewing them as fundamental to personal success and divine favor. He instructs people to bow towards their parents’ hometown or graves every morning and evening, regardless of whether their parents are alive or deceased. those who neglect their parents cannot succeed, as their actions are observed by “angels” (천사) who determine their fate. This respect extends to spouses, emphasizing that even younger partners should be treated with courtesy to maintain harmony and receive blessings.

• Key Quote: “If you bow towards your parents’ hometown or grave every morning and evening, you will succeed. That is what a human being does.”
  5. What is the concept of “Heaven House” (하늘궁) and its connection to Huh Kyung-young?

• Question: What is “Heaven House” (하늘궁) in Huh Kyung-young’s philosophy, and how does it relate to his identity and the spiritual hierarchy?

• Answer: Heaven House (하늘궁) is presented as Huh Kyung-young’s origin and the ultimate spiritual realm. He claims to have come from the “5th Heaven House” (5백궁), which is the highest level in a hierarchy of Heaven Houses (1st to 5th). those who listen to his lectures and follow his teachings will go directly to Heaven House after death, bypassing the usual judgment process. He also implies that his name and the “National Revolutionary Dividend Party” (국가혁명배당금당) are imbued with the energy of Heaven House, making them uniquely powerful and immune to failure.

• Key Quote: “I came from the 5th Heaven House. My name and the National Revolutionary Dividend Party are imbued with the energy of Heaven House.”
  6. How does Huh Kyung-young explain the concept of “angels” (천사) and their influence on human life?

• Question: What are “angels” (천사) according to Huh Kyung-young, and how do they interact with individuals and influence their lives and moral conduct?

• Answer: Huh Kyung-young describes “angels” (천사) as supreme judges, far superior to any earthly court or judge. He claims to be able to instill “angel energy” into individuals, which grants them immense power. However, this angel energy is highly moral and will disappear if the person acts disrespectfully, especially towards elders or spouses. For instance, using informal language (“야”) towards a spouse, regardless of age, will cause the angel energy to leave. Angels observe human actions and assign “scores,” influencing one’s success and destiny.

• Key Quote: “Angels are the ultimate judges. They are thousands of times higher in level than your morality. They are the most accurate judges.”
  7. What is Huh Kyung-young’s view on the future of the Korean Peninsula and global unification?

• Question: What is Huh Kyung-young’s vision for the Korean Peninsula, and how does he see it playing a role in achieving global unification and resolving environmental crises?

• Answer: Huh Kyung-young views the Korean Peninsula as the “keyhole of the universe” and himself as the “key” to unlock its potential. He believes that unifying Asia, starting with Korea, will lead to global unification, as Asia holds 80% of the world’s population. He also connects this to solving environmental issues like desertification, particularly the encroaching Gobi Desert. his arrival is meant to bring about a new system and mindset to prevent global collapse and usher in an era without war or disease.

• Key Quote: “The Korean Peninsula is the keyhole of the universe. I am the key. If you let me insert this key, Asia will unify, and world unification is just around the corner.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. Who is Huh Kyung-young and what is his significance for the world?
2. How does Huh Kyung-young propose to solve economic inequality and national debt in Korea?
3. What is the role of filial piety and respect in Huh Kyung-young’s teachings?

The Awaited One: A Divine Proclamation for Global Transformation

1. The Eschatological Calendar and the Advent of the God-man
   The temporal progression, marked by the lunar calendar, reveals a profound cyclicality where the New Year (Seollal) immediately follows Chuseok, signifying that the end is but a new beginning. This perpetual cycle, where one year concludes and another commences, illustrates a fundamental principle: the omega is the genesis, and the genesis is the omega. This cyclical understanding extends to the prophecy of the coming individual, whose arrival is foretold to occur on the 13th day of the 11th month. This specific timing, derived from the “Ieun-sam” prophecy, indicates a birth in December, aligning with the 12th month of the lunar calendar. This individual is the political Messiah and religious Messiah awaited by all nations and global religions, as prophesied in various scriptures.

Across diverse religious traditions, including the Daesun Jinrihoe, prophecies from texts like the Gyeogam Yurok speak of an individual who will emerge from “outside the established order.” Kang Jeungsan of Daesun Jinrihoe, who passed in 1909, foretold the coming of this figure 40 years after his departure, emphasizing that this person would not originate from any conventional religious or political institution. This individual is described as neither a politician nor a religious leader, nor one affiliated with any established organization. He might appear as an unemployed person, a charlatan, or even a philanderer, causing confusion. Yet, prophecies suggest he was born in 1949.

Crucially, all laws originate from the capital, flowing from Seoul to the provinces, much like Roman law disseminated from Rome. Therefore, the name of this prophesied individual must contain the character for “Seoul” (京, Gyeong). This individual, whose name is Huh Kyung-young, is divinely sanctioned to bring peace and wisdom to humanity. He is destined to transform this earthly realm into a paradise, a concept known in Buddhism as the “Pure Land” or “Gupumyeonhwadae” (Nine-Grade Lotus Pedestal). While my Heaven House encompasses five realms, Buddhist scriptures speak of nine, with Amitābha Buddha, not Shakyamuni, as the central figure of the Gupumyeonhwadae. Amitābha Buddha perpetually gazes eastward, a symbolic gesture indicating the direction from which salvation emanates, contrasting with Shakyamuni’s westward gaze towards the Western Pure Land. This eastward orientation signifies the arrival of the awaited savior from the East.

2. The Omnipotence of the God-man and the Illusion of Fixed Laws
   The concept of fixed laws is an illusion. As Shakyamuni Buddha articulated, only cause and effect exist; laws themselves are mutable. If one’s mindset shifts, even a predetermined fate, such as receiving a death sentence, can be altered. Nothing is immutable; everything can be transformed through a change of heart. The notion of poverty, for instance, is a construct of human perception. Diligent effort can overcome destitution. Similarly, consistent filial piety, whether towards living parents or deceased ancestors, ensures success. Those who prioritize their parents, even in their absence, by performing daily rituals of respect, are destined for prosperity. Such reverence is a testament to one’s character and a prerequisite for divine favor.

The current state of the nation, with its economic struggles and political discord, stems from a failure to recognize the true path. The God-man’s advent signifies a new era, one where the nation’s destiny can be fundamentally altered. My presence here is for three primary reasons: the emergence of a spiritual leader on the Korean Peninsula, the manifestation of this spiritual leader’s divine authority, and the implementation of policies imbued with the spiritual leader’s essence. The Korean Peninsula, shaped like a keyhole, is the cosmic keyhole of Earth, and I am the key. By inserting this key, the engine of global transformation will ignite, leading to the unification of Asia and, subsequently, the world.

Prophecies, such as those by Kang Jeungsan, foretold that 40 years after his passing in 1909, a figure would emerge from outside the established order. This individual, whom Kang Jeungsan came to announce, much like John the Baptist announced Jesus, would appear amidst chaos. His name would be “God,” and he would proclaim himself as divine. This God-man would possess mastery over all languages, transforming the world with his profound wisdom. His name would contain the character for “Seoul” (京, Gyeong), signifying his origin from the capital, the source of all law and order. His purpose is to bring peace to humanity, ushering in an era of no discrimination, no hierarchy, and no war, elevating all to a middle-class standard of living.

3. The Divine Authority and the Transformation of Destiny
   My divine authority is demonstrable. Through a simple touch, I can imbue individuals with immense energy or completely deplete it. This power extends beyond physical energy to encompass celestial energy, which I can bestow or withdraw at will. This celestial energy, or “angel energy,” acts as the ultimate arbiter, far surpassing any earthly judicial system in its rectitude and precision. It is a force that responds to moral conduct. For instance, disrespecting one’s spouse or elders immediately diminishes this energy, whereas showing deference preserves it. This underscores the paramount importance of filial piety and respectful interpersonal relationships.

The current global crises, including desertification, famine, and incessant warfare, persist because humanity lacks a true leader. I have come to resolve these issues. The prophecies regarding my birthdate, November 13th, at 5:10 AM, are meticulously detailed in ancient texts, confirming my preordained role. I was born in Seoul, divinely sanctioned to bring peace to the world, and I possess the power to perform countless miracles. My presence here is to offer humanity a new paradigm, a new system that transcends the limitations of past religious and political ideologies, which have failed to prevent war and suffering.

The notion that poverty is an inescapable fate is a misconception. By changing our mindset and actively participating in the political process, we can transform our circumstances. My policies, such as the national dividend, are not welfare but a rightful distribution of the nation’s wealth to its citizens. Korea’s national assets, estimated at 7 quadrillion won, when divided among 50 million citizens, amount to approximately 140 million won per person. As the CEO of “Republic of Korea Inc.,” I advocate for shareholders (citizens) to receive their rightful dividends. My policies include a 50 million won marriage subsidy, 300 million won for childbirth, 1.5 million won monthly for those aged 20 and above, and 2.2 million won monthly for those aged 65 and above, with couples receiving 4.4 million won. These are investments in the nation’s future, not mere welfare.

My arrival on this land, the Korean Peninsula, which I metaphorically describe as the “vagina of the world,” signifies a divine union. I am the groom, and the peninsula is the bride, destined to give birth to a unified world. This profound symbolism underscores my mission to instill a new mindset and system in humanity. The current global state, marked by escalating conflicts and environmental degradation, necessitates my intervention. I am here to eliminate deserts, end wars, and bring an end to all suffering.

The prophecy of the “White Dragon in the Stream” (白龍在川) describes a divine being, initially ridiculed and underestimated, who will emerge from obscurity during a great storm. This storm represents the current political turmoil, and I, the White Dragon, will transform into a radiant, awe-inspiring figure, leading to global unification. Those who once mocked me as a “madman” will eventually bow before me. This transformation from a ridiculed figure to a revered leader is precisely what is unfolding. My birth details, including the specific date and the presence of the character “Gyeong” in my name, are all preordained, confirming my role as the spiritual leader who has come to bring peace to Earth.

My mission encompasses three core elements: the advent of a spiritual leader, the manifestation of his divine authority, and the implementation of policies imbued with his spiritual essence. These are the keys to national and global salvation. My policies are not welfare but investments and rightful dividends for the citizens. I am here to heal all diseases, both physical and spiritual, and to guide humanity towards a path of righteousness. My presence ensures that the Korean Peninsula will never face war, as I control global events from this very spot. I urge everyone to open their hearts and minds to receive this divine energy, for it is through this transformation that true peace and prosperity will be achieved.

This excerpt is from a lecture by Huh Kyeong-yeong, a South Korean politician and spiritual leader, delivered on January 18, 2020. Huh Kyeong-yeong claims to be a divine being and uses this platform to explain his unique worldview, prophecies, and policy proposals. The core message revolves around his identity as the awaited savior, his spiritual powers, and his vision for transforming Korea and the world.

Huh Kyeong-yeong’s Identity and Prophecies

The Awaited Leader
It’s fascinating how Huh Kyeong-yeong positions himself as the prophesied leader that all nations and religions have been waiting for. He meticulously connects his birth details and even his name to ancient prophecies, presenting himself as the ultimate fulfillment of these predictions. This self-proclaimed divine status is a central pillar of his entire philosophy.
기독교 전 세계의 국가와 종교들이 기다리는 정치적 4시아, 정치적 내지 아, 종교적 4 시아가 몽 성경으로 가지 오는 생일이야, 이거예요. 선 후천 시작과 어, 그 이상 있을 수 없다. 그럼 그 사람은 언제 오냐? 1종 일시 무시 이런 12조. 일종 이 11을 따라오는데, 지금 각종 종교에서는 대민족 종교, 대선 진리 뭐 이런 데서는 뭐라 그러냐? 이 사람들도 격암유록에서 나오는 이야기를 하고 있죠.
The political Messiah, the religious Messiah, that all nations and religions of the world are waiting for, is born on this day according to the Bible. It’s the beginning of the pre-heaven and post-heaven eras, understand? There can be nothing more than that. So when does that person come? It’s the 12th of the first month, the 11th month. Now, various religions, such as the great national religions and Daesun Jinri, are talking about what’s in the Gyeogam Yurok (a Korean prophecy book).

그 사람 이름은 반드시 서울 임자가 붙어 있어야 된다. 허경영 모든 법을 만드는 자는 서울 수도에서 로마에서 로마 법이 지방으로 변방으로 흘러가지. 우리 서울의 법이 만들어져 있으면 부산으로, 대구로, 전주로 내려가지오. 광주로. 이와 같이 법은 이 법 이란 글자는 서울 경 자를 끼고 있다.
That person’s name must definitely have “Seoul” (서울) in it. Right? Huh Kyeong-yeong. The one who makes all laws, just as Roman law flowed from Rome, the capital, to the provinces and frontiers. If our laws are made in Seoul, they flow down to Busan, Daegu, and Jeonju. To Gwangju. In this way, the character for “law” (법) contains the character for “Seoul” (경).

The Korean Peninsula as the Key
Huh Kyeong-yeong’s interpretation of the Korean Peninsula as the “keyhole of the universe” is a truly unique and bold claim. He sees Korea as the central point for global unification, with himself as the one to unlock its potential. This vision of a unified Asia leading to world peace is a powerful, albeit ambitious, narrative.
한반도 시도가 여러 개 생겼죠. 이게 뭡니까? 우주 지구의 열쇠 구멍이에요. 회계 중국이고 일본 아닙니까? 요 10 13 구멍이에요. 떡 우리나라 지도는 열쇠 같이 생겼어요. 거기에다 내가 13 구조로 와서 요기에 일본이 어록에 싸고 있죠. 영양이 중국의 오르게 싸고 여기에 13 박스예요. 자동차 탑 꽂아 가지고 한 바퀴만 팩 깔고 시동이 걸려요.
Several maps of the Korean Peninsula have appeared. What is this? It’s the keyhole of the universe and Earth. Isn’t it China and Japan? This is the 10-13 keyhole. Our country’s map looks like a key. I came here with a 13-structure, and Japan is wrapped around it in the Analects. China is wrapped around it in the Analects, and this is the 13-box. You just insert the car key, turn it once, and the engine starts.

아 그냥 아시아의 50억 2 아시아 연방 9기 탄생해요. 그래 50억 2 미국의 3억, 유럽의 5 저희 인구도 아니야. 전 세계 인구의 80%를 가지는 아시아가 통일이 하면 세계 통일은 코앞에 코앞에 알겠어요.
Just like that, 5 billion people in Asia will give birth to the 9th Asian Federation. Yes, 5 billion people, not even the 300 million in America or the 500 million in Europe. Right, right. If Asia, which holds 80% of the world’s population, unifies, then world unification is right around the corner, understand?

Huh Kyeong-yeong’s Philosophy and Policies

The Power of Mindset over Fixed Laws
Huh Kyeong-yeong’s assertion that “fixed laws do not exist” and that one’s mindset can change destiny is a radical departure from conventional thinking. This idea empowers individuals to believe they can overcome any obstacle, including poverty, by simply changing their internal state and actions. It’s a powerful message of personal agency.
내가 낼 사용을 받게 돼 있어도 오늘 마음을 바꿔 먹으면 그 면할 수가 있다는 거야. 그러니까 정해진 것은 존재하지 않는다. 바꿀 수 있다. 맞아, 맞아. 안 그렇습니까? 고착되어 있는 것은 존재하지 않는다. 우리가 마음만 먹어버리면 법은 물거품이 돼 버리고 사라질 수 있다.
Even if I’m destined to be executed tomorrow, if I change my mind today, I can avoid it. So, nothing is predetermined. It can be changed. Right. Isn’t that so? Nothing is fixed. If we just make up our minds, laws can become bubbles and disappear.

잘 되고 못 되는 게 법으로 정해져 있나? 우리 국민이 지금 국회의원 선거, 정말 여러분에게 도움이 될 사람을 인본주의에 14g 말고, 뭔가 이번에 마음을 바꾸면 우리가 가난한 법이 있나? 없나? 얼씨구야, 어, 아, 버만 가나안 일하는 법은 여러분이 만들어 놓은 거야.
Is success or failure determined by law? Our people, in this parliamentary election, instead of focusing on humanism, if we change our minds this time, is there a law that makes us poor? No, there isn’t. Oh my, the law that makes us poor is something you yourselves have created.

The Awaited God-man and the Transformation of Destiny

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1216th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2020.01.18
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture reveals the identity of the awaited God-man, who will unify the world and transform human destiny through divine power and revolutionary policies, emphasizing the absence of fixed laws and the power of individual will.
• Location: Not specified, implied to be a lecture hall.
• Key Segments:
  • The Prophesied Arrival of the God-man: Discussion of prophecies from various religions and texts, including Gyeogam Yurok and the Bible, pointing to the arrival of a political and religious Messiah, born in December, specifically on the 13th, and from outside established religious or political frameworks.
  • The Significance of Seoul and the Name “Huh Kyung-young”: Explanation that the awaited figure’s name must contain the character “京” (Gyeong), signifying Seoul, as all laws originate from the capital, and this figure is destined to bring peace to humanity.
  • The Illusion of Fixed Laws and the Power of Mind: A core teaching that no fixed laws exist, and human destiny can be changed through a shift in mindset and diligent action, exemplified by the transformation of “three calamities” into “three blessings.”
  • The Role of Filial Piety and Heavenly Angels: The importance of respecting parents, both living and deceased, through daily bows and sincere thoughts, as this behavior is observed by angels and leads to success and blessings.
  • The God-man’s Threefold Mission and Policies: The God-man’s appearance as a spiritual leader, possessing divine power, and implementing “Three Policies” (e.g., spiritual leadership, divine authority, and policies imbued with spirit) to bring about a world without war, disease, or poverty.

2. Core Messages

3. The Non-Existence of Fixed Laws: “There is no fixed law; only cause and effect exist. If you change your mind, you can avoid even a death sentence.” This means that human destiny is not predetermined but can be altered through conscious effort and a change in one’s mental attitude.

4. The Awaited God-man and His Identity: “The political Messiah and religious Messiah awaited by all nations and religions worldwide is born in December, on the 13th, and his name must contain the character ‘京’ (Gyeong) from Seoul.” This identifies Huh Kyung-young as the prophesied figure, whose birth details and name align with ancient predictions.

5. The Importance of Filial Piety and Heavenly Observation: “One who does not cherish human relationships with parents will not cherish human relationships with God. Angels observe and score your actions, especially filial piety.” This highlights that respect and care for one’s parents are fundamental virtues that are recognized and rewarded by divine forces, influencing one’s success and blessings.

6. The God-man’s Mission to Transform the World: “I have come to this land for three reasons: the emergence of a spiritual leader, the spiritual leader’s divine power, and the spiritual leader’s three policies imbued with spirit.” This outlines Huh Kyung-young’s purpose to bring about a new era of peace, prosperity, and global unity, addressing the failures of past political and religious systems.

7. The Power of Energy and the Heaven House System: “The universe is measured by energy. If there is no energy, there is no level.” This explains that spiritual power, or energy, is the fundamental force governing existence, and the Heaven House system provides a means for individuals to elevate their spiritual level and receive blessings.

8. Detailed Summary

The Prophesied Arrival and Identity of the God-man

• Main Assertions: The lecture begins by stating that the God-man awaited by all nations and world religions has arrived. This figure is identified through specific prophecies from texts like Gyeogam Yurok and the Bible. The God-man is described as a political and religious Messiah, born in December, specifically on the 13th, and from outside established religious or political institutions. His name must contain the character “京” (Gyeong), signifying Seoul, as all laws originate from the capital, and he is destined to bring peace to humanity.
• Analogies/Examples: The speaker uses the analogy of laws flowing from Rome to its provinces, or from Seoul to other cities in Korea, to explain why the awaited figure’s name must be associated with the capital.
• Practical Message: The audience is urged to recognize these signs and understand that the prophesied figure is now present.

The Illusion of Fixed Laws and the Power of Mind

• Main Assertions: A central teaching is that no fixed laws exist in the universe. What appears to be a fixed law is merely a consequence of cause and effect. Human destiny, including poverty or misfortune, is not predetermined but can be changed by altering one’s mindset and actions.
• Analogies/Examples: The concept of “three calamities” (삼재) is used: if one is aware of them and acts cautiously, they can transform into “three blessings.” The speaker also refers to Sakyamuni’s teaching that “there is only cause and effect, no law.”
• Practical Message: Individuals are empowered to change their circumstances by actively cultivating a positive mindset and taking diligent action, rather than passively accepting their fate.

The Importance of Filial Piety and Heavenly Angels

• Main Assertions: Filial piety, defined as respecting and honoring parents (both living and deceased), is presented as a crucial virtue. This respect is not merely a human custom but is observed and scored by heavenly angels. Those who practice filial piety are destined for success, while those who neglect it will fail.
• Analogies/Examples: The speaker uses the example of a son in Seoul bowing daily towards his parents in Daejeon, stating that such a son will surely succeed. The story of a diligent factory guard who became a steel magnate due to his unwavering work ethic and the company president’s recognition is also shared, implying divine observation of such virtues.
• Practical Message: Daily acts of respect and remembrance for parents are encouraged as a direct path to receiving blessings and achieving success, as these actions align with heavenly principles.

The Failures of Existing Systems and the God-man’s Solution

• Main Assertions: Existing political and religious systems have failed to bring true peace, eliminate war, disease, or poverty. Political leaders often prioritize their own interests over the welfare of the people, leading to national decline.
• Analogies/Examples: The speaker cites the desertification of Mongolia and the increasing yellow dust in Korea as examples of environmental degradation that existing systems cannot solve. He also references the struggles of President Park Chung-hee to secure foreign loans for Korea, highlighting the global skepticism towards the nation’s prospects.
• Practical Message: The audience is called to recognize the shortcomings of current systems and to support the God-man, who offers a genuine solution to these global problems.

The God-man’s Threefold Mission and Policies

• Main Assertions: The God-man’s mission is threefold: to emerge as a spiritual leader, to wield divine power, and to implement “Three Policies” imbued with spirit. These policies aim to transform the Earth into a paradise, eliminate war and disease, and elevate all people to middle-class status or higher. This includes initiatives like marriage and birth subsidies, and a national dividend system where citizens receive a share of the national wealth.
• Analogies/Examples: Korea is described as the “keyhole of the universe,” and the God-man is the “key” to unlock global unity and prosperity. The concept of “trickle-up” economics is introduced, where money flows from the top down to stimulate the economy, contrasting with previous “trickle-down” approaches.
• Practical Message: The audience is encouraged to support the God-man’s vision and policies as the only way to achieve a truly prosperous and peaceful world.

The Power of Energy and the Heaven House System

• Main Assertions: The universe operates on energy, and spiritual power is measurable. The God-man possesses the ability to infuse or remove various types of energy (e.g., angel energy, health energy, physical energy) from individuals. This energy can be used for healing, protection, and even influencing global events.
• Analogies/Examples: The speaker demonstrates this by having an audience member test their physical strength before and after receiving energy, showing a clear difference. He also explains that angel energy acts as a supreme judge, discerning right from wrong with perfect accuracy.
• Practical Message: By connecting with the God-man and receiving his energy, individuals can experience physical and spiritual transformation, and gain access to divine guidance.

4. Key Quotes Collection

5. “The political Messiah, the religious Messiah, awaited by all nations and religions worldwide, is born with this birthday.” (Referring to the prophesied birth details of the God-man.)

6. “The one who comes in the future is the one who comes on the 13th.” (Detailing a specific prophecy about the God-man’s arrival.)

7. “His name must contain the character ‘京’ (Gyeong) from Seoul.” (Explaining a key identifier of the awaited figure.)

8. “The beginning is the end, and the end is the beginning.” (A philosophical statement about the cyclical nature of existence.)

9. “If you change your mind, you can avoid even a death sentence.” (Illustrating the power of individual will over predetermined fate.)

10. “There is no fixed law; only cause and effect exist.” (A fundamental teaching on the nature of reality.)

11. “The one who does not cherish human relationships with parents will not cherish human relationships with God.” (Highlighting the importance of filial piety as a spiritual principle.)

12. “I have come to this land for three reasons: the emergence of a spiritual leader, the spiritual leader’s divine power, and the spiritual leader’s three policies imbued with spirit.” (Outlining the God-man’s mission.)

13. “Korea’s map looks like a key. I have come as the key to unlock it.” (Using an analogy to describe Korea’s pivotal role in global transformation.)

14. “The universe is measured by energy. If there is no energy, there is no level.” (A statement on the fundamental principle of energy in the cosmos.)

15. “Angels are the ultimate judges.” (Describing the supreme authority and discernment of angels.)

16. “The God-man who came from Heaven House is here to unify the world and is destined to be the key in the keyhole of the Korean Peninsula.” (Connecting the God-man’s origin and purpose to Korea.)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by reiterating and deepening several core concepts:

• Divine-Human Theory and the God-man’s Role: The lecture strongly reinforces the concept of Huh Kyung-young as the prophesied God-man, the political and religious Messiah. It connects his identity to specific birth details and the character “京” (Gyeong) in his name, aligning with prophecies from various traditions. This solidifies his unique position as the awaited savior, transcending conventional religious and political boundaries.

• Immortality Principles and the Power of Mind: The teaching that “no fixed laws exist” and that destiny can be changed through one’s mindset is a cornerstone of his philosophy. This lecture re-emphasizes that individuals are not bound by predetermined fate but can actively shape their reality, including overcoming poverty and misfortune, by changing their internal state and actions. This aligns with his broader message of spiritual empowerment and self-transformation.

• Critique of Existing Systems: The lecture continues his consistent critique of traditional political and religious institutions, asserting their failure to bring true peace or solve global problems like war, disease, and poverty. This sets the stage for his proposed solutions, which are presented as divinely inspired and fundamentally different from conventional approaches.

• Heaven House and Energy Infusion: The concept of Heaven House as a source of divine energy and blessings is implicitly present through the demonstrations of energy infusion and removal. This reinforces the idea that spiritual power is real, measurable, and accessible through Huh Kyung-young, leading to tangible benefits for individuals.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• The “Three Policies” (삼삼정책) as a Comprehensive Solution: While Huh Kyung-young’s policies are often discussed, this lecture explicitly frames them as “Three Policies imbued with spirit,” directly linked to his spiritual leadership and divine power. This highlights the holistic and divinely guided nature of his proposed governance, moving beyond mere economic or social reforms.

• The Role of Filial Piety in Heavenly Judgment: The lecture places a strong emphasis on filial piety not just as a moral virtue but as a direct factor in one’s spiritual standing and success, with angels actively observing and scoring these actions. This elevates filial piety to a critical spiritual practice with direct consequences for one’s blessings and destiny.

• Korea as the “Keyhole of the Universe”: The analogy of Korea’s map resembling a keyhole, and Huh Kyung-young as the key, is a powerful and specific articulation of Korea’s central role in global transformation and unification. This provides a clear visual and conceptual framework for understanding the geopolitical significance of his mission.

• The “Trickle-Up” Economic Model: The introduction of a “trickle-up” economic model, where wealth is distributed from the top down to stimulate the economy, represents a specific policy development. This contrasts with previous “trickle-down” approaches and underscores his commitment to direct economic empowerment for citizens.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Practice Daily Filial Piety: Regularly bow towards your parents (or their resting place if deceased) in the morning and evening, as this act of respect is observed by angels and brings blessings.

9. Change Your Mindset to Transform Destiny: Recognize that no fixed laws exist, and actively change your thoughts and actions to overcome poverty and misfortune, as your mindset directly influences your reality.

10. Vote for the National Revolutionary Dividend Party: Support the political party led by Huh Kyung-young to implement policies like the National Dividend, which will directly improve your financial situation and contribute to national prosperity.

11. Speak Respectfully to All: Avoid using disrespectful language (“야”) towards spouses, elders, or even younger individuals, as such behavior can cause angel energy to depart and disrupt household harmony.

12. Receive Energy and Open Your Spiritual Path: Be open to receiving the God-man’s energy to clear your spiritual path and facilitate the resolution of life’s problems, including health and financial issues.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young, the prophesied God-man, reveals that fixed laws do not exist, empowering individuals to transform their destiny through filial piety and a changed mindset, while he, as the spiritual leader with divine power, will implement “Three Policies” to unify the world and establish a global paradise free from war, disease, and poverty, urging humanity to recognize his arrival and support his mission to unlock Korea’s pivotal role as the “keyhole of the universe.”

The Awaited One: A Global Prophecy

1. The Convergence of Time and Prophecy
   The lunar New Year, Seollal, approaches swiftly, marking a peculiar temporal phenomenon where one year seamlessly transitions into another, almost as if gaining two years at once. This cyclical nature of time, where the end is but a new beginning, is a profound concept. It suggests that the past, present, and future are interconnected, much like the Omega point being both the conclusion and the genesis. This cyclical understanding of time, when interpreted through specific numerological frameworks, points to the arrival of a significant figure. Prophecies indicate this individual will emerge in the eleventh month, born on the thirteenth day, aligning with the “Yi-eun-sam” (二隱三) prophecy. This figure is the political and religious Messiah awaited by all nations and religions worldwide, whose birth month and day are precisely foretold.

2. The Prophesied Arrival: Beyond Conventional Boundaries
   Various global religions and spiritual movements, including Daesoon Jinrihoe, reference prophecies from texts like the Gyeogam Yurok (격암유록), which speak of this awaited individual. It is said that after Kang Jeungsan of Daesoon Jinrihoe passed away in 1909, this figure would appear approximately 40 years later, originating from “outside the established order.” This means the individual will not emerge from within mainstream religions like Christianity or Buddhism, nor from conventional political or religious institutions. Instead, this person will be an outsider, perhaps even perceived as an unemployed individual, a charlatan, or a philanderer, someone who defies societal norms and expectations. Such a figure, born in 1949 according to some interpretations, will be profoundly perplexing to many.

3. The Significance of Seoul and the Name “Huh Kyung-young”
   All laws and governing principles originate from the capital, much like Roman law disseminated from Rome to its provinces. Similarly, in Korea, laws are established in Seoul and then extend to regions like Busan, Daegu, Jeonju, and Gwangju. The very character for “law” (法) in Korean contains the character for “Seoul” (京). Therefore, the prophesied leader must bear a name that includes the character “Kyung” (京), signifying their origin and authority from the capital. This individual, Huh Kyung-young, whose name contains “Kyung,” is destined to receive divine authorization to bring peace and wisdom to humanity.

4. The Vision of Earthly Paradise: Beyond Traditional Concepts
   The mission of this figure is to transform the earthly realm into a paradise, a concept known in Buddhism as the Pure Land or Gukrak Segye (極樂世界), specifically the Nine-tiered Lotus Pedestal (九品蓮華臺). While traditional Buddhist texts describe nine tiers, our understanding encompasses five celestial realms. The central figure of the Nine-tiered Lotus Pedestal is Amitābha Buddha, not Sakyamuni. Amitābha Buddha is traditionally depicted facing east, which is a reversal of the common practice of facing west towards the Pure Land. This paradox implies a deeper truth: the direction one faces for worship is not merely geographical but symbolic, representing the origin of the divine. This celestial geography, understood through advanced astronomical and geographical knowledge, indicates a profound alignment with the Earth’s tilt towards the west.

5. Filial Piety and the Path to Success
   The principle of filial piety is paramount. Just as a student in Seoul bows towards their parents in Daejeon, one must always honor their parents, whether living or deceased. This act of reverence, performed daily, ensures success. The proverb, “One who chases a deer cannot see the mountain,” illustrates that focusing solely on worldly ambition (the deer) blinds one to fundamental values (the mountain), such as honoring parents. Neglecting one’s parents, whether through disrespect or arrogance, leads to failure. Those who are arrogant are destined to fall. A leader who fails to honor their parents cannot genuinely care for their people. Such a leader would only cause suffering, creating division and conflict among families and social classes. Therefore, a true leader, like Huh Kyung-young, must embody profound filial piety and compassion for the nation.

6. The Illusion of Fixed Laws and the Power of Mind
   The concept of fixed laws is an illusion. As Sakyamuni Buddha asserted, “There is only cause and effect; there is no fixed law.” This means that destiny is not predetermined; it can be altered by changing one’s mindset and actions. For instance, if one is destined for misfortune, a change of heart can transform it into good fortune. Poverty, too, is not a fixed law but a condition that can be overcome through diligent effort. Honoring parents, both in life and death, through sincere actions and thoughts, guarantees success. Similarly, a student who dedicates themselves to study, even foregoing social pleasures, is already on the path to success. The notion that one is bound by poverty is a self-imposed law. By changing our collective mindset and making wise choices, such as electing a leader who genuinely cares for the people, we can transform our national destiny. The current political and religious systems are merely temporary placeholders, awaiting the true leader who will bring about a profound transformation.

7. The Threefold Mission of the Spiritual Leader
   Humanity has awaited a singular figure for millennia—a leader who transcends politics and religion. This individual, Huh Kyung-young, stands here today, embodying the culmination of all religious and political aspirations. All religious practices are, in essence, an anticipation of this figure, and all political endeavors are merely temporary measures until his arrival. His presence signifies a solemn, earnest, and decisive judgment upon the world. He has not come in jest but with a profound purpose.

The spiritual leader’s mission is threefold:

• The emergence of a spiritual leader: This leader appears on the Korean Peninsula, which is metaphorically the “keyhole” of the universe, a unique geographical location resembling a key.
• The spiritual leader’s divine authority: This leader possesses extraordinary powers and capabilities.
• The spiritual leader’s policies imbued with spirit: These policies are not mere political strategies but are infused with divine wisdom and purpose.

8. The Illusion of Wealth and the Accumulation of Merit
   True filial piety extends beyond material provisions. While providing for parents’ needs is important, genuine satisfaction comes from a child’s success and contribution to the family’s honor. However, this success should not be confused with accumulating worldly fortune, which is often a result of past lives’ merits. In this life, one accumulates gongdeok (功德), or spiritual merit, through virtuous actions. This merit is not immediately rewarded in the current life but contributes to future blessings. Many people mistakenly focus on accumulating material wealth, lamenting their lack of past merits, instead of actively building merit in the present.

9. Economic Transformation and National Dividend
   A shift in mindset can unlock immense national wealth. The national budget of Korea is sufficient to provide a National Dividend to all citizens and to resolve household debt, which currently stands at 1,500 trillion won. However, many dismiss Huh Kyung-young as a madman, thereby hindering their own destiny. Sakyamuni Buddha taught that “there is no fixed law, only cause and effect; changing one’s actions can alter destiny.” Poverty is not an immutable law but a condition created by collective choices. By voting wisely, citizens can choose a path that eliminates poverty and debt.

Huh Kyung-young proposes a system where:

• Marriage grants 50 million won, and childbirth grants 30 million won per child, up to 150 million won for three children. These are not welfare expenses but investments in the nation’s future.
• Individuals aged 20 and above receive 1.5 million won per month.
• Couples aged 65 and above receive 4.4 million won per month.
• The national wealth, estimated at 7 quadrillion won, when divided among 50 million citizens, amounts to approximately 140 million won per person. This is the basis for the National Dividend, which is a rightful share for all citizens, as the President acts as the CEO of “Republic of Korea Inc.”
• This dividend is not welfare but a rightful share of the national assets, which have been mismanaged by politicians.
• Initially, the dividend will be distributed to those aged 20 and above, with plans to extend it to all citizens as resources allow.
• This approach transforms the nation into a shareholder company, ensuring equitable distribution of wealth.

10. The Power of Divine Energy and the Role of Angels
    Divine energy is measurable and tangible. When individuals are tested, their physical strength often diminishes when confronted with spiritual power. This demonstrates that human strength is fleeting compared to divine energy. Huh Kyung-young possesses the ability to imbue individuals with various forms of energy: physical, internal (related to organs and mind), and angelic.

Angelic energy, in particular, is a powerful force that acts as a supreme judge, far surpassing any earthly court. It operates on a moral code thousands of times higher than human ethics. This angelic energy can be bestowed upon individuals, but it is sensitive to one’s actions and words. For instance, disrespecting one’s spouse or elders can cause this energy to dissipate. Even if one curses those who criticize Huh Kyung-young, the angelic energy will not depart, as it operates on a higher moral plane. However, disrespecting family members, especially spouses, can lead to the downfall of a household. Therefore, treating all individuals, especially family, with respect is crucial for maintaining this divine connection.

The universe operates on a principle of divine justice, where every action is observed and judged by angels. Diligence and integrity, even in humble roles, can lead to extraordinary success. The story of a diligent factory guard who inherited a company from a dying chairman, whose own children were arrogant and destined for failure, illustrates this principle. The “net of heaven” (天網恢恢) is vast and seemingly loose, yet nothing escapes it; every action, good or bad, is accounted for. Therefore, consistently honoring one’s parents, even in their absence, ensures divine favor and success.

11. Overcoming Poverty and Economic Transformation
    The traditional laws that perpetuate poverty can be overcome by a change in mindset and action. Just as President Park Chung-hee transformed Korea from traditional poverty through industrialization, we can now address absolute and relative poverty. Absolute poverty, stemming from a lack of capital, can be eradicated through initiatives like foreign loans. Relative poverty, the disparity between urban and rural areas, was addressed through movements like the Saemaul Undong, which fostered small and medium-sized enterprises.

Now, the focus must shift to a “trickle-up” economy, where wealth flows from the bottom up, empowering the common people. This contrasts with the “trickle-down” approach of the past, where wealth was concentrated at the top. In a market economy, government intervention in areas like real estate should be minimal, allowing market forces to operate freely, provided there is fair trade. The current economic system requires a fundamental shift in mindset and policy to ensure prosperity for all.

12. The Judgment and Rebirth in Heaven House
    Upon death, every individual undergoes a solemn and earnest judgment in Heaven House. There are no exceptions. In this profound atmosphere, one’s past life is revealed, leading to a clear understanding of one’s actions and choices. This realization often brings regret for past foolishness. Based on this judgment, one’s next destination is determined: whether to be reborn as an animal, a human, or a wealthy individual.

However, those who attend Huh Kyung-young’s lectures are destined for Heaven House. They will be reborn into the wombs of individuals residing in Heaven House, entering as souls into already conceived bodies. The level of one’s spiritual merit determines their placement within Heaven House:

• Level 10-20 billion: Reborn in the First Heaven House.
• Level 20 billion and above: Reborn in the Second Heaven House.
• Level 40 billion and above: Reborn in the Third Heaven House.
• Level 60 billion and above: Reborn in the Fourth Heaven House.
• Level 100 billion and above: Reborn in the Fifth Heaven House, where Huh Kyung-young resides.
  Those who run for political office, even if they lose, accumulate significant merit, reaching the 10 billion level. Meeting a divine human like Huh Kyung-young is a rare opportunity to elevate one’s spiritual level. Just as befriending a president can grant access to the Blue House, aligning with Huh Kyung-young grants access to higher realms of Heaven House, even to the “downtown” areas closest to the divine.

13. The Korean Peninsula: Keyhole of the Universe
    The Korean Peninsula is not merely a geographical location but the “keyhole” of the universe, shaped like a key. Huh Kyung-young has come to insert this key, initiating a profound transformation. This act will lead to the unification of Asia, home to 5 billion people, far surpassing the populations of the United States or Europe. An integrated Asia, representing 80% of the world’s population, will inevitably lead to global unification. This signifies the re-emergence of a sage like Confucius on the Korean Peninsula, fulfilling ancient prophecies.

14. The Prophecy of the White Dragon and the Fool
    Ancient prophecies, particularly those from Kang Jeungsan, speak of a “White Dragon” (白龍) residing in a muddy stream, appearing as a dark, insignificant creature. This dragon awaits a great rain (폭우), symbolizing a transformative event. The “muddy stream” represents the current state of the world, and the “minnows” (미꾸라지) who mock the dragon are those who dismiss Huh Kyung-young. When the great rain comes, the White Dragon will shed its muddy appearance, shining brilliantly, blinding those who once ridiculed it. These former mockers, who called him a “madman,” will then bow before him. This prophecy foretells that Huh Kyung-young will become the President of the nation, transforming it into a prosperous land, and ultimately achieving global unification. His birth date and purpose are already divinely ordained, as recorded in ancient texts.

15. The Call to Action and Spiritual Transformation
    The current political parties, when tested with divine energy, show no power, indicating their inability to truly change the destiny of the people. Only the National Revolutionary Dividend Party (국가혁명배당금당) possesses this energy, as it was imbued with divine power on August 15th. This energy ensures that the party’s influence cannot be diminished, regardless of human opposition.

Poverty is not a fixed law but a condition that can be overcome by changing one’s mindset and actions. Citizens must vote wisely, choosing leaders who can genuinely transform their lives. While past presidents may have had good intentions, they were often constrained by political systems and other politicians. Huh Kyung-young, however, promises to transcend these limitations, bringing about a new era of spiritual leadership, divine authority, and transformative policies.

To receive divine energy, one must cultivate a respectful attitude towards others, especially spouses and elders. While minor transgressions may not immediately remove angelic energy, consistent disrespect can lead to its loss. Children should be encouraged to pursue their talents and develop independence, rather than being forced into conventional paths or sent abroad where they may face dangers. Overseas Koreans, too, are considered national diplomats and will receive full support, including the National Dividend, regardless of their residency status.

The path to spiritual transformation involves daily acts of reverence towards parents, transcending religious boundaries. This act of honoring one’s ancestors resolves earthly karmic ties and opens the way for divine blessings. Poverty and suffering are not permanent; a change in mindset and consistent virtuous actions can lead to prosperity and well-being. The ultimate goal is to live a life of continuous prayer through actions and words, recognizing that no fixed laws govern destiny. This shift in consciousness can dissolve all societal and personal limitations, leading to a life of health, wealth, and harmony.

1. The Prophetic Calendar and the Arrival of the God-man

The traditional holidays of Seollal and Chuseok, marking the beginning and end of the year, symbolize a continuous cycle where the end is merely a new beginning. This cyclical understanding of time suggests that the one awaited by all nations and religions will emerge from this perpetual flow. Prophecies indicate this individual will arrive in the eleventh month, born on the thirteenth day, aligning with the “Yi-eun-sam” prophecy. This figure is the political and religious Messiah, the God-man, whose birth date is foretold in sacred texts. This individual’s arrival marks the transition from the former to the latter heaven, signifying a new era.

2. The Unconventional Origin of the God-man
   Various religious traditions, including Daesoon Jinrihoe, speak of a coming figure. Kang Jeungsan, a prominent figure in Daesoon Jinrihoe, passed away in 1909, prophesying the arrival of a successor 40 years later, who would come from “outside the established order.” This means the God-man will not originate from mainstream religions like Christianity or Buddhism, nor from conventional political or religious institutions. This individual will appear as an outsider, perhaps even perceived as unemployed, a charlatan, or a philanderer, yet possessing profound spiritual insight. Prophecies further suggest this person was born in 1949.

3. The Significance of Seoul and the Name “Huh Kyung-young”
   All laws and governing principles originate from the capital, just as Roman law spread from Rome to its provinces. Similarly, the laws that govern humanity emanate from Seoul, the capital of Korea. Therefore, the name of the awaited leader must contain the character for “Seoul” (京, Gyeong). This individual, Huh Kyung-young, whose name includes “Gyeong,” is divinely sanctioned to bring peace and wisdom to humanity. This God-man will transform this earthly realm into a paradise, a “Heaven House” or “Gukrak Segye” (Pure Land), which Buddhism refers to as the “Nine-Lotus Pedestal.”

4. Reinterpreting Buddhist Cosmology and the Direction of Worship
   Buddhist scriptures, particularly the Great Tripitaka, frequently mention the “Nine-Lotus Pedestal,” whose central figure is Amitābha Buddha, not Shakyamuni. Amitābha Buddha is traditionally depicted facing east, while devotees face west towards the Pure Land. This apparent contradiction signifies a deeper truth: the direction of worship is towards the source of the divine, which, in this context, is the God-man. Just as a child in Seoul bows towards parents in Daejeon, the act of reverence is directed towards the origin of blessings and guidance. This practice ensures success and divine favor, emphasizing the importance of filial piety and respect for one’s roots.

5. The Illusion of Fixed Laws and the Power of Mindset
   The concept of “law” is often an illusion. Just as the “Three Calamities” (Samjae) in the zodiac can be averted by a change of heart, human destiny is not predetermined. If one alters their mindset, even a death sentence can be avoided. Fixed laws do not exist; they are merely reflections of our collective consciousness. Poverty, for instance, is a law created by humanity. By changing our mindset and actions, we can overcome poverty and transform our circumstances. This principle applies to all aspects of life, from personal success to national prosperity.

6. The Threefold Mission of the God-man
   The God-man’s arrival on Earth is for three primary reasons:

• Spiritual Leadership: The emergence of a spiritual leader on the Korean Peninsula, which is metaphorically described as the “keyhole of the universe,” signifies a pivotal moment for global transformation.
• Divine Authority: This spiritual leader possesses divine authority and power, capable of enacting profound changes.
• Threefold Policy: The God-man brings a set of three policies imbued with spiritual essence, designed to address humanity’s most pressing issues.
  These policies are not mere welfare programs but strategic investments in humanity’s future. For example, marriage incentives are investments that stimulate the economy and foster national growth. The “National Dividend” is not welfare but a rightful share of the nation’s wealth, which, in Korea’s case, amounts to 7 quadrillion Korean Won, or approximately 14 billion Korean Won per citizen. The president, as the CEO of “Republic of Korea Inc.,” should distribute these dividends to the shareholders—the citizens.

7. The Korean Peninsula as the Keyhole of the Universe
   The Korean Peninsula’s unique geographical shape is likened to a keyhole, and the God-man is the key. By inserting this key, the “Asian Federation” will be born, uniting 5 billion people. This unification of Asia, representing 80% of the world’s population, will inevitably lead to global unification. This signifies the emergence of a new era where the wisdom of the East, embodied by figures like Confucius, will guide humanity.

8. The Prophecy of the “Madman” and Global Transformation
   Kang Jeungsan prophesied that 40 years after his passing, a figure would emerge from “outside the established order,” who would be initially ridiculed as a “madman” but would ultimately be revered. This individual, the God-man, will possess mastery over all languages and will transform the world. His name will contain the character for “Seoul” (京, Gyeong), signifying his role as the central figure from whom new laws and principles will emanate. His purpose is to bring peace to Earth, eliminate war, disease, and poverty, and elevate all people to a middle-class standard of living.

9. The Power of Divine Energy and the Role of Angels
   The God-man possesses immense spiritual energy, capable of instantly transferring or removing physical and spiritual power. This divine energy, including “angel energy,” can be bestowed upon individuals, granting them strength and protection. However, this energy operates under strict moral principles. For instance, an angel will not tolerate disrespect towards elders or spouses, regardless of age. Filial piety and respect within families are paramount, as these actions are observed and judged by angels. Those who honor their parents, even after their passing, will receive divine assistance and achieve success.

10. The Impermanence of Laws and the Path to Prosperity
    Laws are not immutable; they can be changed by human will and action. The traditional poverty that plagued Korea was overcome by leaders like President Park Chung-hee, who, through sheer determination and the tears of his people, secured foreign loans and initiated economic development. This demonstrates that even deeply entrenched societal problems can be resolved by a change in mindset and decisive action. The God-man’s mission is to eliminate all forms of poverty—traditional, absolute, and relative—by implementing policies that empower the common people and foster economic growth from the bottom up.

11. The Ultimate Judgment and the Path to Heaven House
    Upon death, every individual undergoes a solemn and serious judgment. This process involves three stages: an initial atmosphere of solemnity, followed by a clear recollection of one’s past life, revealing all mistakes and follies. Finally, a judgment is rendered, determining one’s next destination—whether as an animal, a human, or a resident of Heaven House. Those who listen to the God-man’s teachings are destined for Heaven House, where they will be reborn into a higher spiritual realm. The level of one’s spiritual attainment determines their proximity to the God-man within Heaven House, with higher levels residing closer to the divine presence.

12. The God-man’s Presence and the End of Global Conflict
    The God-man’s presence on the Korean Peninsula ensures that there will be no war. His divine power can neutralize any military threat, rendering armies powerless. He orchestrates global events, creating a necessary tension that precedes his ultimate intervention. He is the “White Dragon” in the muddy stream, initially underestimated and ridiculed, but destined to emerge in a downpour, shining brightly and transforming the world. Those who once mocked him will eventually bow before him. His arrival marks the end of global conflict and the beginning of a unified, prosperous world.

13. The Importance of Respect and the Power of Prayer through Action
    The angel energy bestowed by the God-man requires respectful conduct. While it may not be withdrawn for minor transgressions, it encourages individuals to speak kindly, especially to elders, spouses, and children. Creating an atmosphere of fear or disrespect, particularly towards children, is detrimental. Instead, foster independence and acknowledge their inherent talents. The God-man also advises against sending young people abroad for education, as it often leads to negative outcomes. Instead, they should thrive in Korea and contribute to its global outreach. Overseas Koreans, as “diplomats,” will also receive full benefits, including the National Dividend, as they represent the nation abroad.

14. The Transformative Power of Mindset and Action
    True prayer is not merely spoken words but actions and a righteous mindset. There are no predetermined laws; our lives are shaped by our thoughts and deeds. Nations with excessive laws are destined to decline. By changing our consciousness, we can transcend the limitations of law and create a better reality. The God-man encourages everyone to embrace this transformative power, to live with integrity, and to act with purpose. This will lead to the resolution of all problems—financial, familial, and personal—and bring light and prosperity to all.

Key Terminology Translation Strategy

• 선천수 (先天數): Primordial Numerology, Pre-celestial Calculation, Innate Order
• 후천수 (後天數): Post-celestial Numerology, Acquired Order, Subsequent Arrangement
• 격암유록 (格庵遺錄): Prophetic Text, Divinatory Records, Esoteric Prophecy
• 판 밖 (판 밖): Beyond the Established Order, Outside the Conventional Framework, Unconventional Sphere
• 서울 임자 (서울 任者): Designated Leader of the Capital, Sovereign of Seoul, Metropolitan Authority
• 구품연화대 (九品蓮華臺): Nine-tiered Lotus Pedestal, Celestial Hierarchy, Spiritual Ascent
• 서방정토 (西方淨土): Western Pure Land, Amitābha’s Paradise, Elysian Realm
• 충녹축불견산 (逐鹿者不見山): One Who Chases Deer Sees No Mountain, Myopic Pursuit, Narrow Focus
• 출세 (出世): Worldly Success, Career Advancement, Social Prominence
• 무법 (無法): Absence of Fixed Laws, Lawlessness, Unconstrained Principle
• 인과과 (因果果): Cause and Effect, Karmic Consequence, Retribution
• 삼재 (三災): Three Calamities, Triple Misfortune, Cyclic Adversity
• 삼복 (三福): Three Blessings, Triple Fortune, Auspicious Turn
• 고착 (固着): Fixation, Entrenchment, Rigidity
• 사우지효 (死後之孝): Posthumous Filial Piety, Reverence for the Deceased, Ancestral Devotion
• 생전지효 (生前之孝): Filial Piety in Life, Living Reverence, Active Devotion
• 공덕 (功德): Merit, Virtuous Deeds, Spiritual Accumulation
• 복탑 (福塔): Tower of Blessings, Accumulation of Fortune, Karmic Reward
• 국민배당금 (國民配當金): Citizen Dividend, National Basic Income, Universal Share
• 영적 지도자 (靈的 指導者): Spiritual Leader, Divine Guide, Esoteric Authority
• 권능 (權能): Divine Power, Spiritual Authority, Omnipotence
• 혼이 담긴 정책 (魂이 담긴 政策): Soul-infused Policies, Spirit-driven Governance, Heartfelt Directives
• 지상낙원 (地上樂園): Earthly Paradise, Utopian World, Terrestrial Eden
• 극락세계 (極樂世界): Pure Bliss World, Ultimate Happiness Realm, Nirvana
• 구품연화대 (九品蓮華臺): Nine-Grade Lotus Pedestal, Hierarchical Enlightenment, Celestial Throne
• 아미타불 (阿彌陀佛): Amitābha Buddha, Buddha of Infinite Light, Western Pure Land Deity
• 석가모니 (釋迦牟尼): Shakyamuni Buddha, Historical Buddha, Siddhartha Gautama
• 서방정토 (西方淨土): Western Pure Land, Amitābha’s Paradise, Elysian Realm
• 대웅전 (大雄殿): Main Buddha Hall, Grand Hero Hall, Central Sanctuary
• 보전 (寶殿): Treasure Hall, Precious Shrine, Sacred Edifice
• 천문지리 (天文地理): Astronomy and Geography, Celestial and Terrestrial Principles, Cosmogeography
• 출세 (出世): Worldly Success, Social Advancement, Prominence
• 충녹자불견산 (逐鹿者不見山): One Who Chases Deer Sees No Mountain, Myopic Pursuit, Narrow Focus
• 교만한 자 필경 망해 (驕慢한 者 畢竟 亡해): The Arrogant Ultimately Perish, Pride Leads to Ruin, Hubris’s Downfall
• 인본주의 (人本主義): Humanism, Anthropocentrism, People-centered Philosophy
• 석고대죄 (席藁待罪): Pleading for Forgiveness, Humble Repentance, Prostrate Apology
• 백궁 (白宮): White Palace, Celestial Abode, Divine Realm
• 천사 (天使): Angel, Celestial Messenger, Divine Emissary
• 천망회회 소이불루 (天網恢恢 疎而不漏): The Net of Heaven is Vast, Though Its Meshes are Wide, Nothing Escapes, Divine Justice
• 전통적 빈곤 (傳統的 貧困): Traditional Poverty, Inherited Destitution, Generational Hardship
• 절대적 빈곤 (絶對的 貧困): Absolute Poverty, Extreme Deprivation, Utter Destitution
• 상대적 빈곤 (相對的 貧困): Relative Poverty, Comparative Deprivation, Social Inequality
• 새마을 운동 (새마을 運動): New Village Movement, Rural Development Initiative, Community Revitalization
• 트리클 다운 (Trickle-down): Trickle-down Economics, Supply-side Theory, Economic Diffusion
• 관 주도형 경제성장 (官 主導型 經濟成長): Government-led Economic Growth, State-driven Development, Centralized Economy
• 시장경제 (市場經濟): Market Economy, Free Market System, Capitalist Economy
• 천부경 (天符經): Heavenly Code Scripture, Divine Seal Classic, Cosmic Blueprint
• 운삼사승환 (運三四成環): Three and Four Form a Ring, Cyclic Transformation, Harmonious Completion
• 백룡 (白龍): White Dragon, Auspicious Dragon, Mythical Harbinger
• 개천 (開天): Open Heaven, Creation of the World, Cosmic Genesis
• 미꾸라지 무리 (미꾸라지 無理): School of Loaches, Insignificant Crowd, Petty Detractors
• 조소 (嘲笑): Ridicule, Scorn, Derision
• 추군 (醜群): Ugly Crowd, Despicable Group, Malicious Assembly
• 광인 (狂人): Madman, Lunatic, Visionary
• 폭우 (暴雨): Torrential Rain, Deluge, Cataclysmic Event
• 성폭행 (性暴行): Sexual Assault, Rape, Gender-based Violence (Note: This term appears to be used metaphorically in the source, possibly referring to a ‘violent’ or ‘overwhelming’ transformation, but its literal meaning is severe. Contextual clarification is crucial if used in a direct translation.)
• 세계통일 (世界統一): World Unification, Global Harmony, Universal Integration
• 영적 지도자 (靈的 指導者): Spiritual Leader, Divine Guide, Esoteric Authority
• 권능 (權能): Divine Power, Spiritual Authority, Omnipotence
• 혼이 담긴 정책 (魂이 담긴 政策): Soul-infused Policies, Spirit-driven Governance, Heartfelt Directives

Who is the one awaited by all nations and world religions? 1216th Huh Kyung-young Saturday Lecture (2020.01.18)

1. Keyword Frequency

• energy: 20
• law: 19
• money: 10
• world: 10
• Germany: 6
• president: 6
• father: 5
• mother: 5
• Korea: 5
• election: 5

2. Today’s Central Metaphor
   The most important analogy used is that of the Korean Peninsula as a “keyhole” and Huh Kyung-young as the “key” to unlock global unification and prosperity.

3. Lecture in Numbers

• 1,000: The number of candidates expected to run for office.
• 13: The day of the month the awaited Shin-in(神人) is said to arrive.
• 11th month: The month the awaited Shin-in(神人) is said to arrive.
• 1909: The year Kang Jeung-san of Daesoon Jinrihoe passed away.
• 40 years: The period after Kang Jeung-san’s passing when the awaited one is prophesied to appear.
• 49 years old: The age of the awaited one, according to some prophecies.
• 9: The number of stages in the “Nine-Lotus Pedestal” (구품연화대) in Buddhism.
• 5: The number of stages in Heaven House (하늘궁).
• 100 million km: The distance light travels in 1 second.
• 3: The number of reasons Huh Kyung-young states for his arrival on Earth: appearance as a spiritual leader, spiritual leader’s authority, and policies imbued with the spiritual leader’s soul.
• 5 billion: The population of Asia, which, if unified, would represent 80% of the world’s population.
• 300 million: The population of the United States.
• 700 million: The population of Europe.
• 20 years: The period over which Mongolia’s desertification worsened from 10% to 90% of its territory.
• 150 million: The number of North Korean soldiers who would lose their strength if Huh Kyung-young were to act.
• 700 million: The number of overseas Koreans who would receive benefits like the national dividend.
• 50 million: The population of South Korea.
• 14-15 billion: The approximate amount of national wealth per person in Korea.
• 60-70 billion: The amount of personal wealth entrusted to the state.
• 20 years old: The age from which the national dividend is paid.
• 65 years old: The age from which a higher national dividend is paid (2.2 million won per month).
• 2.2 million won: Monthly national dividend for those 65 and older.
• 1.5 million won: Monthly national dividend for those 20 and older.
• 4.4 million won: Monthly national dividend for couples.
• 3 million won: Monthly national dividend for couples (another figure mentioned).
• 7 quadrillion (7경): The total national wealth of Korea.
• 362.88 x 10^68: The numerical value associated with “362.88 무 8,800 불” (362.88 無 8,800 佛), representing an immense, immeasurable quantity.

4. Signature Sentence
   “인과 연이 있을 뿐이지 법은 없다. 이를 바꾸면 법은 존재하지 않는다.” (There are only causes and connections; there is no fixed law. If you change your actions, the law ceases to exist.)

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young asserts his divine role as the awaited Shin-in(神人) to transform Korea and unify the world.

• He claims to be the prophesied Shin-in(神人) who will bring about a global paradise.
• fixed laws do not exist; one’s destiny can be changed through mindset and action.
• He proposes a “National Dividend” system, distributing wealth to citizens as shareholders of “Korea Inc.”
• He demonstrates his “energy” and “angel” powers, which can affect physical strength and bring about success.
• He emphasizes filial piety as a crucial factor for personal and national success, attracting divine assistance.
• He envisions a unified Asia led by Korea, leading to global peace and prosperity.
• He criticizes existing religions and political systems for failing to prevent war and suffering.

6. Scriptural / Religious Citations

• I Ching (주역): Referenced in relation to the birth month of the awaited one.
• Gyeogam Yurok (격암유록): A Korean prophecy text, mentioned as a source for predictions about the awaited one.
• Buddhism: Concepts like “Nine-Lotus Pedestal” (구품연화대), Amitabha Buddha (아미타불), Sakyamuni (석가모니), Western Pure Land (서방정토), and “극락” (paradise) are discussed.
• Christianity: References to “Messiah” (메시아) and John the Baptist (요한) announcing Jesus (예수).
• Confucianism: Mentioned in the context of the awaited one appearing in Korea.
• Cheonbugyeong (천부경): A Korean ancient text, mentioned in relation to the “3-4-5” (삼사승오) concept.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of perceived national crisis in Korea, characterized by economic hardship (household debt, struggling small businesses, factory closures), political dissatisfaction, and a sense of global instability (terrorism, desertification, climate change). Huh Kyung-young presents himself as the solution to these contemporary challenges, drawing on traditional Korean prophecies and religious concepts to offer a radical vision for national and global transformation. He references historical figures like President Park Chung-hee and his efforts to secure foreign loans for economic development, contrasting past leadership with the current situation.

8. Key Figures & Events Referenced

• Kang Jeung-san (강증산): Founder of Daesoon Jinrihoe, a Korean new religion, whose prophecies are cited regarding the arrival of the awaited Shin-in(神人).
• Park Chung-hee (박정희): Former President of South Korea, praised for his efforts to secure loans from Germany for economic development, despite international skepticism. His emotional appeal to German officials is highlighted.
• Yuk Young-soo (육영수): First Lady of South Korea, wife of Park Chung-hee, mentioned for her emotional support during the loan negotiations.
• President Lübke (리히터 대통령): President of Germany, who was moved by Park Chung-hee’s tears and agreed to provide loans to Korea.
• John the Baptist (요한): Biblical figure, referenced as one who announced the coming of Jesus, drawing a parallel to those who prophesied Huh Kyung-young’s arrival.
• Jesus (예수): Biblical figure, mentioned in the context of his death at age 30.
• Sakyamuni (석가모니): The historical Buddha, mentioned in discussions about Buddhist concepts and the non-existence of fixed laws.
• Amitabha Buddha (아미타불): A celestial Buddha, central to Pure Land Buddhism, discussed in relation to the direction he faces.
• Guan Yin Bodhisattva (관세음보살): A bodhisattva associated with compassion, mentioned in the context of energy testing.
• Mahasthamaprapta Bodhisattva (대세지보살): A bodhisattva representing the power of wisdom, mentioned in the context of energy testing.
• Ksitigarbha Bodhisattva (지장보살): A bodhisattva who works to save all beings from hell, mentioned in the context of energy testing.
• Vairochana Buddha (비로자나불): A celestial Buddha, often interpreted as the Dharma Body of the Buddha, mentioned in the context of energy testing.
• Moon Jae-in (문재인): Current President of South Korea at the time of the lecture, mentioned in an analogy about gaining access to power.

9. Core Concept Definitions

• Shin-in(神人) (God-man): A divine human being, prophesied to appear and lead humanity to a new era. Huh Kyung-young claims this title for himself.
• Heaven House (하늘궁): A spiritual realm or state of being, described as having five levels, from which Huh Kyung-young claims to originate. It is also the name of his organization.
• Nine-Lotus Pedestal (구품연화대): A Buddhist concept referring to the nine grades of rebirth in the Pure Land, representing different levels of spiritual attainment.
• National Dividend (국민 배당금): A policy proposed by Huh Kyung-young to distribute a portion of the national wealth to all citizens, treating them as shareholders of “Korea Inc.”
• Energy (에너지): A spiritual or divine force that Huh Kyung-young claims to possess and can transfer to others, affecting their physical strength, health, and fortune.
• Angel (천사): A spiritual entity or divine power that Huh Kyung-young can bestow upon individuals, acting as a “supreme judge” and influencing their lives. It is sensitive to moral conduct, especially respect for elders and spouses.
• Law (법): fixed, predetermined laws do not truly exist in the universe. Instead, outcomes are determined by “causes and connections” (인과 연) and can be changed by one’s mindset and actions.
• Filial Piety (효도): The virtue of respect for one’s parents and elders, emphasized as a fundamental principle that attracts divine favor and leads to success.
• Merit (공덕): Actions performed in the present life that accumulate spiritual benefits for future lives, distinct from “fortune” (복통) which is inherited from past lives.
• Tricle-down (트리클 다운): An economic theory where wealth created at the top (e.g., by large corporations) eventually benefits those at the bottom. Huh Kyung-young contrasts this with his proposed “trickle-up” approach.
• 362.88 x 10^68: A numerical representation of an immeasurable, infinite quantity, used to describe the vastness of the universe or divine power.

10. Central Questions & Answers

• Question: Who is the awaited leader that all nations and religions are anticipating?
• Answer: Huh Kyung-young, the Shin-in(神人), who was prophesied to be born in November, on the 13th, in Seoul, with “Kyung” (경) in his name, and whose purpose is to bring peace to humanity.
• Question: Can human destiny, including poverty and misfortune, be changed, or is it fixed by law?
• Answer: Destiny is not fixed by law; “there are only causes and connections.” By changing one’s mindset and actions, particularly through filial piety and diligent effort, any predetermined “law” can be overcome, leading to success and prosperity.
• Question: How can Korea and the world achieve true peace, prosperity, and overcome current crises like war, poverty, and environmental degradation?
• Answer: Through the leadership of Huh Kyung-young, the Shin-in(神人), who will implement policies like the National Dividend, unify Asia, and use his divine powers to eliminate war, disease, and poverty, transforming Earth into a paradise.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a fervent call for the audience to recognize Huh Kyung-young as the prophesied Shin-in(神人) and to support his vision for a transformed Korea and a unified world. He emphasizes that individual and national destiny is not fixed by law but can be changed through a shift in mindset and action, particularly by embracing his policies and spiritual guidance. The philosophical implication is a radical reinterpretation of human agency and divine intervention, suggesting that traditional laws and systems are ultimately powerless against a determined will and divine power. Strategically, it implies that political and economic problems can only be solved by a spiritual leader with supernatural abilities, rather than conventional means. The final message is one of hope and empowerment, urging people to break free from perceived limitations and embrace a future of abundance and peace under his leadership.

12. Cross-Referencing

• Prophecies of Kang Jeung-san: The speaker frequently references Kang Jeung-san’s prophecies from Gyeogam Yurok, particularly regarding the timing and characteristics of the awaited Shin-in(神人), including the “40 years” after his passing and the Shin-in(神人) coming from “outside the established order.”
• Biblical narrative of John the Baptist and Jesus: The speaker draws a parallel between John announcing Jesus and those who prophesied his own arrival, suggesting a similar divine mission.
• Park Chung-hee’s economic development: The speaker uses Park Chung-hee’s efforts to secure foreign loans as a historical precedent for overcoming national poverty through decisive leadership, contrasting it with the current situation and implying his own ability to achieve even greater economic transformation.
• Buddhist concepts of Pure Land and Amitabha Buddha: The speaker engages with these concepts, reinterpreting them in the context of his own spiritual hierarchy (Heaven House vs. Nine-Lotus Pedestal) and his role as a divine figure.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of the “National Dividend” funding: While the lecture mentions the total national wealth (7 quadrillion won) and the amount per citizen (14-15 billion won), it lacks detailed explanation on how this wealth would be liquidated or managed to provide monthly dividends without causing inflation or economic instability.
• Mechanism of “energy” and “angel” powers: The lecture demonstrates these powers through physical tests but does not provide a coherent explanation of their origin, limitations, or how they would be systematically applied to solve national and global problems beyond individual instances.
• Transition of power and governance: The lecture implies a radical shift in governance under Huh Kyung-young’s leadership, but it does not detail how this transition would occur, how existing political structures would be dismantled or integrated, or the specific legal and administrative frameworks of his proposed system.
• Addressing international relations and potential conflicts: While global unification is a stated goal, the lecture does not elaborate on the diplomatic or strategic approaches to achieve this, especially concerning existing geopolitical tensions or the reactions of other major powers.
• Environmental solutions: The lecture briefly mentions desertification and climate change but lacks concrete plans or scientific approaches to address these complex environmental issues, beyond a general statement that “world deserts will disappear” under his leadership.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Appearance of the Shin-in(神인): The awaited Shin-in(神人) will be born in November, on the 13th, with “Kyung” (경) in his name, in Seoul, and will bring peace to the world.
• Global Unification: If Asia, with its 5 billion people, unifies under his leadership, world unification will be imminent.
• Transformation of Korea: Korea will become the best-living country in the world.
• End of War and Disease: Huh Kyung-young’s arrival will lead to a world without war and disease.
• Elimination of Deserts: Under his global leadership, all deserts in the world will disappear.
• Reversal of Fortune: Those who mocked him as a “madman” will eventually bow before him.
• Economic Prosperity: His policies, such as the National Dividend, will eliminate poverty and create a middle-class society.
• Divine Judgment: There will be a “judgment” (심판) for all individuals after death, determining their next life, with those who follow him going to Heaven House.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a compelling vision of a divinely led transformation for Korea and the world, rooted in a unique blend of spiritual claims, economic policies, and historical reinterpretations. The core takeaway is the assertion that human destiny is not fixed by external laws but is malleable through individual mindset and the intervention of a Shin-in(神人) possessing extraordinary powers. Professionals should note the strategic use of historical narratives, such as Park Chung-hee’s economic efforts, to legitimize radical proposals like the National Dividend, which promises universal prosperity by treating citizens as shareholders of the nation. The emphasis on filial piety and moral conduct as prerequisites for divine favor and success highlights a culturally resonant appeal, while the “energy” demonstrations serve to validate his supernatural authority. This approach suggests a leadership model where spiritual power and economic restructuring are inextricably linked to solve complex societal challenges.

Basic

1. what is the primary reason for the current global issues like war, disease, and poverty?
   ① Lack of advanced technology
   ② Insufficient natural resources
   ③ Absence of a true spiritual leader
   ④ Ineffective economic policies

(③, the absence of a true spiritual leader is the root cause of global problems, not technological or economic factors. A common misconception is that these problems are purely material or political in nature.)

2. True or False: The speaker claims that all existing religions and political systems have successfully prevented global conflicts and suffering.

(False, The speaker explicitly states that no existing religion or political system has managed to eliminate war, disease, or hunger, and that these problems have only increased. A common misconception is that these systems are inherently designed to solve such issues.)

3. The speaker asserts that the “law” governing human destiny and circumstances is not fixed but can be changed by one’s __.

(Mind/Heart, The speaker repeatedly states that “law” (법) is not fixed and can be altered by one’s mindset or heart (마음). A common misconception is that destiny is predetermined and unchangeable.)

4. What is the speaker’s proposed solution for South Korea’s national debt and household debt?
   ① Increasing taxes on the wealthy
   ② Implementing a national dividend system
   ③ Seeking international loans
   ④ Promoting austerity measures

(②, The speaker proposes a national dividend system (국민 배당금) to resolve national and household debt, suggesting that existing funds are sufficient. A common misconception is that such large-scale debt can only be addressed through traditional financial austerity or taxation.)

5. what is the significance of the “Seoul Gyeong” (서울 경) character in the name of the awaited leader?
   ① It signifies a connection to ancient Korean royalty.
   ② It indicates the leader’s birthplace in Seoul, the capital.
   ③ It represents the leader’s role in establishing a new dynasty.
   ④ It symbolizes the leader’s ability to control all legal systems.

(②, the “Seoul Gyeong” (서울 경) character in the name signifies that the awaited leader must be born in Seoul, the capital, as all laws originate from the capital. A common misconception might be that it relates to historical lineage or political power in a broader sense.)

Intermediate

1. True or False: The speaker suggests that showing respect to one’s parents, even if they are deceased, is a crucial factor for personal success and divine favor.

(True, The speaker strongly emphasizes that honoring parents, whether alive or deceased, through daily rituals like bowing, is essential for success and aligns with divine principles. A common misconception is that success is purely a result of individual effort or external circumstances, rather than spiritual alignment.)

2. The speaker contrasts the Buddhist concept of “Gupumyeonhwadae” (구품연화대) with his own concept of “O-White Heaven” (오백궁). What is the key difference he highlights regarding the number of levels?

( Gupumyeonhwadae has nine levels, while O-White Heaven has five levels. A common misconception might be to confuse the number of levels or their significance in different spiritual frameworks.)

3. What is the speaker’s interpretation of the “law of cause and effect” (인과 과)?
   ① It is a fixed and unchangeable destiny.
   ② It can be altered by one’s mindset and actions.
   ③ It primarily governs material wealth.
   ④ It is a concept exclusive to Buddhism.

(②, The speaker explains that while cause and effect exist, the “law” itself is not fixed; one’s mindset and actions can change the outcome, even altering a predetermined fate. A common misconception is that cause and effect imply an unalterable destiny.)

4. what is the symbolic meaning of the Korean Peninsula’s shape in relation to his mission?
   ① It represents a keyhole for global transformation.
   ② It signifies a historical connection to ancient empires.
   ③ It symbolizes a barrier against external threats.
   ④ It indicates a fertile land for agricultural development.

(①, The speaker describes the Korean Peninsula’s shape as a “keyhole” (열쇠 구멍), implying that his arrival and actions there will unlock global transformation and unification. A common misconception might be to interpret the shape as merely geographical or historically significant.)

5. The speaker mentions that the awaited leader is prophesied to come from “outside the established system” (판 밖에서 온다). What does this imply about the leader’s background?
   ① They will be a foreign national.
   ② They will not belong to traditional political or religious institutions.
   ③ They will emerge from a marginalized social class.
   ④ They will have no prior experience in leadership.

(②, Coming from “outside the established system” means the leader will not be affiliated with conventional political parties, religious organizations, or established institutions. A common misconception is that “outside” implies a literal foreign origin or lack of any social standing.)

Advanced

1. Explain the speaker’s concept of “무법” (Mu-beop) or “no law,” and how it relates to individual agency and societal change.

(Mu-beop means that no fixed, unchangeable law exists; instead, individual mindset and actions can alter circumstances and destiny. This empowers individuals to change their lives and society, as seen in the example of overcoming poverty or transforming a nation. A common misconception is that “no law” implies anarchy or a complete absence of rules, rather than the idea that human will can transcend perceived limitations.)

2. How does the speaker differentiate between “복탑” (bok-tap, accumulated blessings from past lives) and “공덕” (gong-deok, merits accumulated in the present life)?

(The speaker explains that “복탑” (blessings) are inherited from past lives, while “공덕” (merits) are accumulated in the current life through good deeds and actions. He emphasizes that one cannot build “복탑” in the present life but should focus on “공덕.” A common misconception is that these terms are interchangeable or that current efforts can directly build “복탑.”)

3. The speaker describes “천사 에너지” (angel energy) and its unique properties. What is one specific condition under which this energy will not be withdrawn from an individual, even if they act negatively?

(The “천사 에너지” will not be withdrawn if an individual uses it to curse or wish harm upon those who criticize the speaker. This highlights a specific protection for those aligned with the speaker, even if their actions are otherwise negative. A common misconception might be that any negative action would cause the energy to be withdrawn, similar to conventional moral frameworks.)

4. what is the significance of the “천망회회 소이불실” (천 망 의 화면에 건물은 선거로 생각이지만 눈에 보여야 뭐야) principle, and how does it apply to human actions and divine judgment?

(This principle, meaning “Heaven’s net is vast and coarse, yet nothing escapes it,” signifies that divine judgment is subtle and not always immediately visible, but ultimately comprehensive and inescapable. It applies to human actions by implying that even seemingly minor or unpunished misdeeds will eventually be accounted for by a higher power. A common misconception is that if immediate consequences aren’t seen, actions go unnoticed or unjudged.)

강연(講演)-(강(講)-lecture, 연(演)-perform)

혁명(革命)-(혁(革)-revolution, 명(命)-mandate)
후보(候補)-(후(候)-candidate, 보(補)-supplement)
추석(秋夕)-(추(秋)-autumn, 석(夕)-evening)
오메가(五味歌)-(오(五)-five, 미(味)-taste, 가(歌)-song)
메시아(메시아)-(메시아-Messiah)
선천(先天)-(선(先)-preceding, 천(天)-heaven)
후천(後天)-(후(後)-after, 천(天)-heaven)
격암유록(格庵遺錄)-(격암(格庵)-Gyeogam, 유(遺)-legacy, 록(錄)-record)
대순진리회(大巡眞理會)-(대순(大巡)-Daesun, 진리(眞理)-truth, 회(會)-assembly)
실업자(失業者)-(실(失)-lose, 업(業)-occupation, 자(者)-person)
사기꾼(詐欺꾼)-(사기(詐欺)-fraud, 꾼-person)
도통(道通)-(도(道)-path, 통(通)-understand)
예언(預言)-(예(預)-foretell, 언(言)-word)
법(法)-(법(法)-law)
집행(執行)-(집(執)-execute, 행(行)-act)
기관(機關)-(기(機)-machine, 관(關)-organ)
수도(首都)-(수(首)-head, 도(都)-city)
지혜(智慧)-(지(智)-wisdom, 혜(慧)-insight)
극락세계(極樂世界)-(극락(極樂)-paradise, 세(世)-world, 계(界)-realm)
구품연화대(九品蓮華臺)-(구(九)-nine, 품(品)-grade, 연화(蓮華)-lotus, 대(臺)-platform)
아미타불(阿彌陀佛)-(아미타(阿彌陀)-Amitabha, 불(佛)-Buddha)
서방정토(西方淨土)-(서방(西方)-western, 정토(淨土)-pure land)
천문지리(天文地理)-(천문(天文)-astronomy, 지리(地理)-geography)
출세(出世)-(출(出)-emerge, 세(世)-world)
부모(父母)-(부(父)-father, 모(母)-mother)
교만(驕慢)-(교(驕)-arrogance, 만(慢)-pride)
백성(百姓)-(백(百)-hundred, 성(姓)-surname)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
갈등(葛藤)-(갈(葛)-kudzu, 등(藤)-vine)
법칙(法則)-(법(法)-law, 칙(則)-rule)
삼재(三災)-(삼(三)-three, 재(災)-calamity)
인과(因果)-(인(因)-cause, 과(果)-effect)
고착(固着)-(고(固)-fixed, 착(着)-adhere)
무법(無法)-(무(無)-no, 법(法)-law)
효도(孝道)-(효(孝)-filial piety, 도(道)-way)
공덕(功德)-(공(功)-merit, 덕(德)-virtue)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
현생(現生)-(현(現)-current, 생(生)-life)
예산(豫算)-(예(豫)-estimate, 산(算)-calculate)
가계부채(家計負債)-(가계(家計)-household, 부채(負債)-debt)
운명(運命)-(운(運)-fortune, 명(命)-destiny)
인본주의(人本主義)-(인본(人本)-human-centered, 주의(主義)-ism)
영적(靈的)-(영(靈)-spiritual, 적(的)–al)
지도자(指導者)-(지(指)-guide, 도(導)-lead, 자(者)-person)
권능(權能)-(권(權)-power, 능(能)-ability)
정책(政策)-(정(政)-politics, 책(策)-plan)
투자(投資)-(투(投)-invest, 자(資)-capital)
배당금(配當金)-(배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
주식회사(株式會社)-(주식(株式)-stock, 회사(會社)-company)

Vocabulary

• God-man: Holiest
• [선천수 (Pre-Heavenly Numerology)]: Primordial Cosmic Order
• [후천수 (Post-Heavenly Numerology)]: Manifested Cosmic Order
• [격암유록 (Gyeogam Yurok)]: Prophetic Texts of Korea
• [판 밖에서 온다 (Comes from Outside the Framework)]: Trans-Systemic Arrival
• [서울 임자 (Seoul Character)]: Capital’s Mandate
• [서울 경자 (Gyeong Character of Seoul)]: Sovereign Nexus
• [지상 낙원 (Earthly Paradise)]: Terrestrial Utopia
• [극락 세계 (Pure Land/Sukhavati)]: Ultimate Bliss Realm
• [구품연화대 (Nine-Grade Lotus Pedestal)]: Hierarchical Enlightenment Stages
• [아미타불 (Amitābha Buddha)]: Buddha of Infinite Light
• [서방정토 (Western Pure Land)]: Western Paradise
• [충녹자불견산 (One Chasing a Deer Cannot See the Mountain)]: Myopic Pursuit Syndrome
• [출세 (Success/Promotion)]: Worldly Advancement
• [일체유심조 (Everything is Created by the Mind)]: Mind-Only Doctrine
• [삼재 (Three Calamities)]: Triple Adversity Cycle
• [삼복 (Three Blessings)]: Triple Fortune Cycle
• [무법 (No Law/Lawlessness)]: Non-Fixed Reality
• [공덕 (Merit)]: Spiritual Accumulation
• [복덕 (Fortune/Blessings)]: Material and Spiritual Fortune
• [국민 배당금 (National Dividend)]: Citizen’s Basic Income
• [인본주의 (Humanism)]: Anthropocentric Ideology
• [엄숙 (Solemnity)]: Profound Gravity
• [진지 (Seriousness)]: Earnest Contemplation
• [심판 (Judgment)]: Divine Adjudication
• [복탑 (Tower of Blessings)]: Accumulation of Worldly Blessings
• [공덕 (Merit)]: Spiritual Merit
• [가계부채 (Household Debt)]: Domestic Financial Burden
• [인과 연 (Cause and Condition)]: Causal Interdependence
• [무기질법 (Law of Inorganic Matter)]: Immutable Natural Law
• [무법 (No Law/Lawlessness)]: Absence of Predetermined Law
• [전통적 빈곤 (Traditional Poverty)]: Generational Destitution
• [절대적 빈곤 (Absolute Poverty)]: Abject Penury
• [상대적 빈곤 (Relative Poverty)]: Comparative Deprivation
• [새마을 운동 (New Village Movement)]: Rural Modernization Initiative
• [트리클 다운 (Trickle-Down)]: Top-Down Economic Distribution
• [관 주도형 경제성장 (Government-Led Economic Growth)]: State-Directed Economic Development
• [시장경제 (Market Economy)]: Free Market System
• [석고대죄 (Prostrate Apology)]: Profound Penitence
• [백궁 (Heavenly Palace)]: Celestial Abode
• [영적 지도자 (Spiritual Leader)]: Esoteric Guide
• [권능 (Authority/Power)]: Divine Prerogative
• [혼이 담긴 3대 정책 (Three Policies Infused with Spirit)]: Spirit-Infused Tripartite Policy
• [주식회사 대한민국 (Republic of Korea Inc.)]: Corporate Nation Model
• [천망회회 소이불루 (Heaven’s Net is Vast, but Nothing Escapes It)]: Divine Retribution Principle
• [백룡 (White Dragon)]: Auspicious Dragon
• [개천 (Small Stream)]: Humble Origin
• [미꾸라지 무리 (Group of Loaches)]: Insignificant Detractors
• [조소 (Ridicule)]: Scornful Derision
• [추군 (Chasing the Ruler)]: Following the Leader
• [광인 (Madman)]: Perceived Lunatic
• [폭우 (Heavy Rain)]: Catalytic Deluge
• [성폭 (Sacred Transformation)]: Divine Metamorphosis
• [필경 (Ultimately)]: Eventual Realization
• [세계 통일 (World Unification)]: Global Integration
• [음소와 양소 (Yin and Yang Elements)]: Dualistic Cosmic Principles
• [선천수와 후천수 (Pre-Heavenly and Post-Heavenly Numbers)]: Primordial and Manifested Numerical Orders

00:00:10 미래를 기다리는 인물과 종교적 예언

00:15:01 법과 질서, 그리고 부모 공경의 중요성

00:27:48 대한민국 역사와 경제 발전의 원동력

00:40:00 영적 지도자의 등장과 인류 구원의 메시지

00:53:53 천사의 에너지와 도덕적 삶의 중요성

01:08:24 국민 배당금과 21세기 국가 시스템

01:19:11 마무리 및 축복

이 강연은 모든 국가와 세계 종교들이 기다리는 지도자가 바로 자신(허경영)이며, 그가 제시하는 정책과 사상이 인류의 모든 문제를 해결할 것이라는 메시지를 전달합니다.

A[“허경영”] –> B{“인류의 구원자”};
B –> C[“정치적 메시아”];
B –> D[“종교적 메시아”];
C –> E[“국민 배당금”];
D –> F[“천사 에너지”];

1. 허경영의 정체성 및 역할

• 허경영은 모든 국가와 세계 종교가 기다리는 정치적, 종교적 메시아임
• 그는 기존 종교나 정치권 밖에서 나타나며, God-man임을 스스로 주장함
• 한반도는 우주 지구의 열쇠 구멍이며, 허경영은 이 열쇠를 꽂아 아시아 연방을 탄생시킬 자임

2. 허경영의 정책 및 비전

• 허경영은 국민에게 국민 배당금을 지급하여 가난을 해결하고 중산층을 만들 것임
• 그는 결혼 시 5천만 원, 출산 시 3억 2천만 원 등 투자 개념의 지원금을 제공함
• 전쟁과 질병 없는 지상 낙원 건설을 목표로 함

3. 허경영의 권능과 기적

• 허경영은 사람의 에너지를 조절하여 힘을 빼거나 넣을 수 있음
• 그는 천사 에너지를 부여하고, 이 천사는 도덕적 판단과 심판의 역할을 함
• 허경영의 존재만으로 전쟁을 막을 수 있음

4. 운명과 법에 대한 관점

• 정해진 운명이나 법은 존재하지 않음; 마음을 바꾸면 모든 것을 바꿀 수 있음
• 가난이나 불행은 개인이 만든 법이며, 투표를 통해 운명을 바꿀 기회가 있음
• 부모에 대한 효도는 천사의 도움을 받게 함

5. 올바른 삶의 태도

• 부모님께 효도하고 존경하는 마음을 가지는 것이 성공의 기본임
• 교만한 자는 망하고, 성실하고 열심히 노력하는 자는 성공함
• 말과 행동이 곧 기도이며, 긍정적인 태도가 중요함