2020.07.18 1240 허경영(許京寧)의 시장 출마와 가감승제(加減乘除)(Huh Kyung young’s Candidacy for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division )

2020.07.18 1240 허경영(許京寧)의 시장 출마와 가감승제(加減乘除)

Huh Kyung young’s Candidacy for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division
Huh Kyung-young’s Candidacy for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

신(神)이 서울시장 출마를 통해 대한민국과 인류를 구원하려는 비전과 그 과정에서 발생하는 ‘가감승제(加減乘除)’의 의미를 설명한다. 궁극적으로는 투표를 통해 국민들이 빚을 갚고, 신의 축복으로 모든 문제가 해결되는 세상을 만드는 것을 목표로 한다.

1. 하늘궁의 비전 설명

• 하늘궁은 현재 제3봉관에서 강연 중이며, 제1봉관, 제2봉관 등 총 10개의 한옥 건물이 들어설 예정.
• 하늘궁 부지는 매우 넓어 한 바퀴 도는 데 4km 이상 소요.
• 향후 하늘궁에는 병원, 실버타운, 골프장 등 모든 시설이 갖춰질 예정.
• 하늘궁은 300년 후 홍익인간의 세상에도 존재할 것이며, 이곳의 자리는 모두 예정된 장소.

2. 신의 역할과 축복의 의미

• 축복의 효과:
  • 낙태된 영혼들의 원한을 없애고 좋은 곳으로 인도.
  • 과거의 모든 업장을 100% 제로로 만들고 본인을 100으로 회복.
  • 전생, 현생, 삼생의 모든 업장이 사라짐.
  • 축복을 받은 사람은 조상 묘자리가 명당으로 바뀜.
  • 낙태죄 등 모든 죄가 사라짐.
• 축복의 특징:
  • 전화로도 축복과 성령을 받을 수 있음.
  • 성령은 부부싸움 등으로 욕을 하면 나갈 수 있으나, 다시 받을 수 있음.
  • 축복은 지구 역사상 유례없는 능력으로, 0초 만에 지구 전체에 영향을 미침.

3. 인간의 ‘빚’과 ‘가감승제’의 원리

• 인간의 빚:
  • 부모에 대한 빚: 부모에게 빚진 자들.
  • 하늘에 대한 빚: 하늘에서 영혼을 받아 태어났으므로 하늘에 빚짐.
  • 스승에 대한 빚: 스승에게 은혜를 갚아야 함.
  • 나라에 대한 빚: 6.25 전쟁 참전 용사들과 그 가족들에게 빚짐. 국립묘지 앞을 지날 때마다 묵념해야 함.
  • 농부에 대한 빚: 농부의 피땀으로 얻은 농산물을 소비하므로 빚짐. 농부의 노고를 잊지 말아야 함.
• 빚 갚는 방법: 투표를 통해 허경영 God-man을 지지함으로써 모든 빚을 갚을 수 있음.
• 가감승제:
  • 가(加): 축복이 더해지면 좋은 것이 늘어나고, 나쁜 것이 사라짐.
  • 감(減): 도둑놈들이 없어지는 등 마이너스 되는 것이 있음.
  • 승제(乘除): 곱하기와 나누기는 원수, 죄인들이 쓰는 것으로, 늘어나지 않는 사고방식. 1×1=1처럼 제자리걸음.
  • 더하기 인생: 1+1=2처럼 계속 늘어나는 것이 진정한 성공. 셋째 딸의 예시처럼 복리로 늘어나는 더하기의 힘.

4. 신의 서울시장 출마와 공약

• 이름의 의미: ‘허락할 허(許)’, ‘서울 경(京)’으로, 서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자가 허경영.
• 서울의 중요성: 서울은 세계 수도의 중심이며, 동경, 서경, 남경, 북경 등 다른 수도들과 달리 진정한 ‘서울 경(京)’의 의미를 가짐.
• 주요 공약 (과거 중앙일보 기사 인용):
  • 무상 결혼: 결혼 시 1억 원 지급.
  • 시험 해방: 한 과목만 공부하고 시험.
  • 등록금 해방: 등록금 전액 무료.
  • 군대 해방: 징병제 폐지.
  • 취업 해방: 국가가 취업을 시켜줌.
  • 투표 시간 연장: 15세부터 선거권 부여, 무한 투표 허용.
• 예능 정치의 저작권: ‘내 눈을 바라봐’ 등의 노래로 음원 차트 1위를 휩쓸며 예능 정치의 선구자 역할.

5. 강연 마무리 및 당부

• 투표의 중요성: 투표는 하늘, God-man, 나라, 부모, 스승에게 진 모든 빚을 갚는 비결.

• 축복의 확인: 축복을 받은 사람은 조상 묘자리가 명당으로 바뀌고, 낙태죄가 사라지는 것을 직접 확인할 수 있음.

• 긍정적인 마음: ‘날마다 좋은 날이 되라’는 명령처럼, 축복받은 사람은 항상 좋은 날을 맞이할 것.

• 처염상정(處染常淨): 연꽃처럼 더러운 환경 속에서도 항상 깨끗함을 유지해야 함. 이는 백궁으로 예약된 정토의 삶을 의미.

• 사용자님께서 말씀하신 “연꽃처럼 더러운 환경 속에서도 항상 깨끗함을 유지해야 함”을 가장 정확하게 표현하는 사자성어는 다음과 같습니다.

• 처염상정(處染常淨)

• 뜻: 더러운 곳(染)에 처해 있으면서도(處) 항상 깨끗함(常淨)을 유지한다.
  즉, 진흙탕 같은 혼탁하고 더러운 환경 속에서도 본래의 청정함과 결백을 잃지 않는다는 의미입니다.

• 이 성어는 연꽃을 직접적인 상징으로 삼고 있습니다. 연꽃은 뻘과 진흙으로 가득한 더러운 연못에서 자라지만, 꽃잎과 줄기에는 조금도 진흙이 묻지 않고 맑고 고결한 모습을 유지합니다. 불교에서는 이를 번뇌와 탐·진·치(三毒)로 가득한 사바세계(이 세상) 속에서도 마음의 청정함을 지켜야 한다는 교훈으로 자주 인용합니다.

• 이제염오(離諸染汚): 여러 가지 더러움(染汚)에서 벗어난다. 연꽃이 진흙에 물들지 않는 모습을 강조.
  여연화출수(如蓮花出水): 연꽃이 물에서 피어나듯, 더러운 환경에서도 깨끗하게 나온다는 뜻.

• 이 중에서 처염상정(處染常淨)이 사용자님의 표현(“더러운 환경 속에서도 항상 깨끗함을 유지”)과 가장 잘 맞는 대표적인 사자성어입니다.

• 이 성어는 이전에 나누었던 인성, 십선심, 동진심, 연기(緣起) 등과도 깊이 연결됩니다. 더러운 인연(환경) 속에서도 자신의 본성(청정함)을 지키는 것이 바로 높은 인성과 수행의 자세이기 때문입니다.

• 이 표현이 특정 경전(예: 법화경, 화엄경)이나 현대적 상황(사회생활, 직장 등)에서 사용된 맥락이라면 더 세부적으로 설명해 드리겠습니다.

• 하늘궁: 신(神)이 강연하고 비전을 실현하는 공간.

• 축복: 신(神)이 부여하는 영적인 은혜로, 과거의 업장을 소멸시키고 긍정적인 변화를 가져옴.

• 성령: 신(神)이 부여하는 영적인 힘으로, 전화로도 받을 수 있으며 개인의 삶에 긍정적인 영향을 미침.

• 가감승제(加減乘除): 더하기, 빼기, 곱하기, 나누기를 의미하며, 강연에서는 인생의 사고방식과 결과에 비유하여 설명.

• 삼생(三生): 전생, 현생, 내생을 의미하며, 인간 관계를 이해하는 데 중요한 개념.

• 무념무상(無念無想): 아무런 생각 없이 마음을 비운 상태.

• 처렴상정(處染常淨): 더러운 곳에 있어도 항상 깨끗함을 유지하는 연꽃의 덕목.

• 강연 시점: 2020년 7월 18일

  • 강연 시간: 매주 토, 일요일 오후 4시 6시

  Vocabulary

• 가감승제 [Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (Principles of Gain and Loss)]

• God-man [Holiest (Divine Being)]

• 삼생 [Three Lifetimes (Past, Present, and Future Existences)]

• 은사 [Special Pardon (Presidential Clemency)]

• 은총 [Divine Grace (Heavenly Favor)]

• 업장 [Karmic Obstacles (Accumulated Negative Karma)]

• 자궁혈 [Womb-shaped auspicious site (Propitious Geomantic Location)]

• 홍익 [Broad Benefit to Humanity (Universal Welfare)]

• 역자 [Worker (Laborer)]

• 가부 [Widow (Bereaved Spouse)]

• 독수공방 [Lonely Widowhood (Solitary Life)]

• 묵념 [Silent Prayer (Moment of Silence)]

• 춘부장 [Your Esteemed Father (Respectful Term for Father)]

• 자당 [Your Esteemed Mother (Respectful Term for Mother)]

• 송사 [Lawsuit (Legal Dispute)]

• 무념무상 [State of Emptiness (Absence of Thought and Desire)]

• 일일시호일 [Every Day is a Good Day (Daily Auspiciousness)]

• 처렴상정 [Purity Amidst Filth (Maintaining Integrity in Adversity)]

• 청결성 [Cleanliness (Purity)]

• 영속성 [Perpetuity (Continuity)]

• 박애성(博愛性) [Benevolence (Generosity/Self-Sacrifice)]

• 근면성 [Diligence (Industriousness)]

• 예토 [Impure Land (World of Suffering)]

• 정토 [Pure Land (Paradise)]

스크립트

허경영 토요강연 1240회 (2020.07.18)

반갑습니다. 하하하. 반갑습니다. 하늘궁에 오니까 소풍 온 것 같죠? 하늘궁은 와가지고 강의를 안 들어도 저 위에 본관, 제1본관이 저 위에 지으려고 하죠? 여기는 제 3 본관이 되요. 저 뒤에 잔디밭에 지으려고 하는게 제2본관. 저 위에 힐링궁 옆에 크게 지으려고 하는게 있죠? 그게 제1본관. 이거는 제3본관. 그러니까 이렇게 해서 10개가, 큰 한옥 건물이 10개가 들어서 있죠? 들어서죠? 내 눈에는 다 보여. 하하하. 그래서 여기서 저 끝에까지 가려면 몇 킬로가 되잖아? 몇 킬로 한 바퀴 휙 돌면 한 바퀴 돌면 4키로가 넘어. 되게 길죠? 하늘궁이 이렇게 넓어. 한 바퀴 돌면서 4킬로야. 1시간 돌아야 돼. 왔다 갔다 한 바퀴 쭉 돌려면. 구경거리가 있죠? 그러니까 하늘궁을 지금 지으려고 하는데가 본관 짓는 데가 여기고 우리 있는 데가 여기죠? 여기죠? 여기서 여기까지가 멀어요. 그 다음에 여기가 본관이 들어서요. 본관이 상당히 여기가 큰게 들어서겠죠? 그래 가지고 여기 산들이 이렇게 있는데 산들이 이렇게 있는데 여기서부터 여기까지야. 여기가 제 2 본관. 여기 지금 현재 있는게 제 3 본관에 우리 여기서 강의 하고 있죠? 여기서 여기까지가 멀죠? 그래서 우리는 이렇게 이게 잔디밭으로 다 연결이 돼. 잔디밭. 지금 많이 연결이 되어 있죠? 나중에 힐링궁 있는데 여기가 힐링궁이 있어. 힐링궁이 있죠? 힐링궁. 여기가 헬로우. 이쪽에 헬로우가 있죠? 여기서 여기까지는 멀어요. 걸어 다녀야 운동이 되죠? 하늘궁와서 그리고 어디가 호수가 만들어지냐면 여기가 호수가 만들어져. 저 위에 거기에 이제 호수가 들어설 거야. 집 짓기 전에 호수가 먼저 들어서. 그리고 잔디밭이 잔디밭만 땅값이 100억 이었어. 호수 하느라고 땅값이 20억이 더 들어갔어. 땅값이 120억 들어가서 제 1 하늘궁 강의실을 짓고 있어. 지금 허가 들어갔죠? 허가가 들어가 있어. 그러니까 참 하늘궁 일이 복잡하고 많아요. 나는 이걸 만들어 놓으면 나중에 360, 300년 이후에 백궁으로 가죠? 그러다가 한번 올지도 몰라. 왔다갔다 할지도. 그때는 여러분들도 여러분들도 다 백궁에 가버려. 알죠? 이 하늘궁에 중요한 자리는 전부가 다 내가 쓰게끔 다 돼 있죠? 이게 예정되어 있는 장소라 그래. 그냥 자리가 아니라 이 하늘궁안에 중요한데만 모텔이 안 들어섰죠? 모텔들도 우리가 다 사 버리잖아. 그러니까 저 하늘궁 지을 자리는 모텔도 없이 거기다가 뭐 예술인 마을을 짓는다 뭐 이런 사람들이 왔다가 하는 사람들마다 다 죽어 버려. 그래가지고 그게 자꾸 딜레이가 되가지고 결국 내가 나타나서 나한테로 넘어 와 버려. 그러니까 이 자궁혈 안에 이렇게 자궁혈이 우리가 고개 넘어가면 요렇게 이렇게 생겼죠? 요렇게 생긴게 자궁혈인데 요리로 개울물이 내려가죠? 여기가 제1본관 지은 자리야. 그죠? 우리가 있는 데가 여기죠? 얼마나 이 자리가 전부 우리를 위해서 예비되어 있어. 엄청 넓죠? 자궁 자리. 여기 우리가 버스 타고 올라오는데 있죠? 경사진데. 이게 질이야. 여자들의 질. 그런데 이게 자궁이야. 그렇게 생겼죠? 여기 고개 넘어설 때 보면 이쪽 산이 요렇게 와서 닿아 있죠? 요쪽산이 요렇게 와서 닿아 있죠? 여기는 나가는데가 없어. 여기는 고령산. 이거는 고령산이니까 높을고 자. 신령령 자. 제일 높은 신이다 이거야. 고령산. 여기 딱 있어요. 거기에 정남쪽에 하늘궁. 제1관. 그 다음 여기서부터 1,2,3,4, 쫘악 와 가지고 여기까지 10관까지 이게 다 완성이 되는 거야. 하늘궁에 호수가 어디에 있냐? 여기에. 좋지요? 그렇게 하늘궁에 설계가 다 돼 있어. 지금 진행되고 있죠? 그러니까 나는 이거 만들어 놔 가지고 내가 가지나? 여러분들이 나이 들어서 여기 와서 전부 병원 있지, 여기 뭐 실버타운 있지, 여기 뭐 납골당 있지, 없는게 없어. 다 여기서 해결이 돼. 엄청난 역사가 일어나고 있다. 그 역사는 우리가 인류의 역사할때 역자인가? 그런 역자가 아니죠? 하늘궁 역사가 일어나고 있죠? 그 역자는 우리가 일반적으로 말하는 그런 역사가 아니고 일할 역 자. 역사가 일어나고 있다. 그래서 허경영, 이거 내 이름인지 허경영의 시장 출마. 서울 시장 서울이 약자가 되어 있죠? 시장 출마와 뭐죠? 가감승제. 뭐가 이익이 있고 뭐가 마이너스가 있고 뭐가 곱하기가 있고 뭐가 나누기가 있는가? 요놈이 나누기죠? 요놈이 곱하기죠? 플러스죠? 마이너스죠? 요놈이 마이너스죠? 요놈이 플러스야. 왜 시장을 나가는가? 이건 알아야 되겠죠? 왜 허경영 총재가 축복을 주는가? 이건 알죠? 아기를 20명을 낙태한 사람이 축복을 받았다? 그러면 그 낙태 됐던 영혼들이 전부 다 좋아져 버리죠? 그리고 모든 업장이 없어져 버리죠? 그 낙태되었던 영혼이 인간으로서 축복이 들어가버려. 좋아? 안 좋아? 그리고 그러니까 축복이 뭐냐면 완전히 과거를 100% 제로로 만들어 버리고 본인은 백궁으로 가고 나중에, 본인의 지난날의 살았던 모든 집들, 주소지마다 축복 들어가? 안 들어가? 또 본인이 지난날에 애기를 20명을 뗐다? 전부 축복이 들어가버려. 그리고 그 애기들이 다 원한이 없어지고 좋은데 가서 태어나고 잘 되어 버리는 거야. 그러니까 본인의 죄가 어떤 사람과 충돌이 일어나는 죄도 제로가 돼. 제로. 제로가 되기때문에 축복이라 그래. 그러니까 감옥에 있는 사형수를 청와대에서 대통령이 은사를 내려버리면 어떻게 돼? 은사 내리면 어떻게 돼요? 사면이야 그냥 사면. 그냥 무죄석방이야. 그와 똑같아. 하늘에도 그런게 있어요. 그 은사보다 더 높은 거. 그게 은총. 은총. 이 은총은 글자 그대로 축복이야. 은총. 그냥 은총을 팍 줘버려. 그래 버리면 그 사람의 전생, 현생, 삼생의 지은 모든 업장 전체가 사라져버려. 우리가 인간을 대할 때 몇 생을 생각해야 된다고? 삼생. 삼생을 생각하지 않고 사람을 대하면 언제나 싸우게 돼. 뭐 어떤 사람이 나한테 시비를 건다? 지금 당장 보면 기분 나빠. 삼생을 생각하면 기분 나쁜게 아니야. 내가 그 사람을 옛날에 전생, 그 전생에 그 사람을 내가 죽였던 사람이야. 그럴 수 있겠죠? 그 사람이 나한테 막 억하심정으로 달려드는 거야. 누명을 씌우는 거야. 그럴 때는 삼생을 생각해야지? 한 번만 생각하면 원수지? 그러니까 막 시어머니가 며느리를 막 구박하는데 며느리가 일생에 생각해보면 너 시어머니한테 왜 구박을 받아야 돼? 이생만 생각하니까 며느리가..시어머니가 전생에 자기 며느리야. 조인트까고 막 괴롭혔어. 엄청 괴롭혔어. 그러니까 이게 며느리였는데 시어머니 하고 다시 만났어? 안 만났어? 만나서 그 빚을 갚아 줘야 돼? 안 갚아 줘야 돼? 그러니까 시어머니가 며느리 돼 가지고 당하고 있는 거야. 근데 그걸 또 환생 더 전 전생을 봤더니 이게 또 부자지간이야. 이게 시어머니가 아니야. 아버지와 딸이었어. 그러니 그 얼마나 기가 막혀? 아버지가 못다한 걸 딸을 만나고 싶어서 또 딸 집에 왔더니 이걸 또 시어머니로 들어올 수 밖에 없는 거야. 그러니까 딸을 우연히 만났는데 딸은 시어머니 좋아하나? 며느리가 좋아 안 하지? 또 이게 나중에 또 자기 아버지 만나려고 갔더니 자기 아버지가 자기의 며느리가 되어 있는 거 아냐? 그럴 수 밖에 더 있어? 그러니까 그 집안의 태어나고 싶어 갔는데 자꾸 이게 어떻게 돼? 맨날 뭐 부자지간이 될 수가 없잖아? 아 그러니까 어떨 때는 며느리도 들어가고 어떨 때는 딸로 들어가고 자꾸 오는 거야. 그러니까 우리는 집 안에 식구들이 원수가 졌다해서 식구들을 나쁘게 보면 되나? 아니 그냥 자기 아들이 아무리 자기를 괴롭혀도 전생, 전 전생을 보면은 괴로운게 아니야. 내가 한 거는 말도 못 해. 이해 가죠? 그러니까 우리가 괴로움이 있나? 삼생은 뭐라 그래? 불교에서? 공이다. 빌공 자. 뭐 쓰다 보니까 공자가 좀 삐진 글자 같으네. 삼생을 생각하면 전부 없어져 버려. 공. 동그라미가 돼 버려. 하하. 한 번만 생각하면 전부 원수야. 한 생애만 생각하면 남편이 원수고 마누라가 원수 같아. 그런데 이게 올라가보면 그 남편이 자기 전생에 자기 딸이야. 이게 어떻게 뭐라 할 수가 없잖아? 그걸 모르고 우리는 살고 있어 여러분들은. 과거를 모르고. 그러니까 맨날 어디가면 손해 보는 거 같지? 여기서 손해 보는 사람 한 명도 없어. 왜 그러냐? 여러분들은 제일 먼저 부모한테 빚진자들이야. 빚이 있어요? 없어요? 부모한테 빚 안 진 사람 있어요? 그러니까 여러분들을 한 마디로 우리가 바라볼땐 빚쟁이들이야. 빚쟁이들. 맞아요? 안 맞아요? 길을 가는데 “이 빚쟁이야” 이러면 다 쳐다 봐야 돼. 하하. 왜? 부모한테 빚을 졌어? 안 졌어요? 부모한테 빚지기 전에 어디에 빚을 졌어? 하늘에 빚 졌어? 안 빚졌어? 빚 졌죠? 하늘에서 여러분을 잘되라고 지금 내려 보낸 거야. 그러면 여러분은 하늘에서 영혼을 받아서 부모한테 태어났어. 부모한테 빚졌어? 안 빚졌어? 그러니까 부모한테 빚진 내가 다시 또 어디에 빚져요? 부모한테 빚지고 그 다음에 뭐야? 스승한테 빚졌어? 안 빚졌어? 선생님들한테 우리가 은혜 갚았나? 은혜 갚은 사람 별로 없어. 선생이 늙어서 “야 제자야 내가 월세방에 사는데 방세가 없다. 좀 도와 줘라” 이러면 우리가 줘야 돼? 안 줘야 돼? 줘야 되는 거야. “아 선생님 왜 악착같이 남 죽여가면서 악착같이 안 살았냐?” 고 그럴 거야? 아이고 우리 선생님은 너무 마음씨가 좋아 가지고 셋방사는 것도 천만 다행이다. “내가 월세 보태 드릴게요” 이렇게 할 수도 있죠? 그러니까 스승한테도 우리는 빚을 졌어. 그리고 또 뭐에 빚을 졌어요? 빚진 거? 아니 빚진 거 뭐야 이거? 나라에 우리가 빚을 졌다니까? 아니 전쟁 때 멀쩡한 20대들이 6.25 때 끌려가서 죽어 버리고 그 어머니들이 과부가 돼가지고 60년 70년을 혼자 자식 다 키우고 독수공방 혼자 방에서 자면서 남편 없이 평생 산 사람이 수십만명이야. 그 어머니들한테 우리 빚 있어? 없어? 우리가 빚을 졌어. 그 여자들이 어떻게 살았는지 몰라도 기가 막히게 살았어. 빚쟁이들이야. 빚쟁이들. 명심해야 돼. 무슨 불만이 있어 입이 나와? 나오면 안 돼요. 생활이 어렵더라도 “야 내가 빚쟁이라도 허경영을 만나서 빚을 탕감해 줬으니 이게 어디냐?” 아니 하늘에 진빚, 부모한테 진빚, 스승한테 진빚, 나라에 빚진거. 동작동 국립묘지 앞에 가 봐. 무슨 무슨 전투에서 26살에 사망. 무슨 무슨 전투에서 22살에 사망. 여러분 양심이 있어? 없어? 양심이 있는 거야? 없는 거야? 빚쟁이야. 빚쟁이. 나라에 빚쟁이야 우리는. 그러니까 우리는 국립묘지 앞을 지나갈 때마다 묵념을 해야 되는 거야. 양심적인 인간이라면 묵념을 안 할 수가 없어. 왜? “내가 국립묘지에 묻힌 이 육군, 국군 전사자 여러분에게 빚을 내가 산더미처럼 졌다. 그래서 이 나라를 저 백두산까지 쳐들어갔다 그래도 휴전선을 만들어서 요만큼이라도 지켜준 우리의 선조들이 목숨을 바친 곳이 국립묘지에 묻혀있구나” 아 그래요? 안 그래요? 그러면 우리는 지나갈 때마다 항상 학생이든 누구든 묵념을 해야 돼. 그런데 우리가 그렇게 하나? 살아가기가 바빠도 빚쟁이라는걸 잊으면 되나? 안 되나? 정말 여러분들은 말이야. 양심을 다시 되찾아서 돌아가야 돼. 내 불만보다는 내가 나를 어릴 때 이뻐해 준 초등학교 선생님한테 내가 뭘 해 줬나? 어머니 아버지한테 내가 뭘 해 줬나? 나를 키워준 이 대한민국에 내가 뭘 해 준게 있나? 그러니까 케네디가 그러잖아. “나라에서 뭘 받으려고 할게 아니라 나라에 내가 뭘 해 줄 건가를 생각해라” 뭐 그런 말 해? 안 해? 해? 안 해요? 국민 배당금은 내가 주겠지만 우리는 나라를 바로 세워야 돼. 그거에 빚을 갚아 주는 거야. 나라가 어디로 굴러가든 말든 나라야 말로 도둑놈들이 가지고 맨날 국가예산 도둑질이나 하고 국민들한테 고혈만 뽑아 가고 그냥 없는 사람은 죽든말든 내팽개치고 이게 나라가 됩니까? 여기에 대해서 여러분은 빚을 갚아야 돼. 우리는 정말 뭔가를 망각하고 있어. 대한민국에 은혜를 갚아야 돼. 또 6.25 같은게 나면 됩니까? 이거 허경영 God-man이 여기 와서 쳐다볼때 한심하기가 그지가 없어. 여러분들은. 나는 한번도 자라면서 담배한가치, 술 한 잔, 커피 한잔, 사이다 한 잔, 콜라 한잔을 안 먹으면서 공부했어. 밥하고 물만 먹을 때가 많았어. 그러면 왜 그렇게 자라면서도 나쁜 애들하고 어울리면서 그런 거 먹고 다니고 안 했을까? 나라의 빚 갚고, 부모한테 빚 갚고, 하늘에서 온 사명을 다 해야 될 거 아니야? God-man으로서. 한눈 팔 시간이 있나? 없나? 없겠죠? 그렇게 살아온 사람을 손가락질하고 “저건 도둑놈이야” 저거는 대통령을 몇 번 나간 사람을 보고 “사기꾼이야” 대통령은 사기전과가 있으면 못 나가. 무슨 말인지 이해가 갑니까? 사자는 커녕 그런 고소 한번 당한 적이 없어. 경찰서에서 “이 사람은 한 번도 그런 적이 없습니다” 도장 딱 받아야 대통령후보 등록이 돼. 국회의원 후보는 살인자도 괜찮아. 국회의원 후보는 그런걸 상관 못하게 법으로 그렇게 되어 있어요. 우리도 저놈을 국회의원 후보가 뭐 그런 사람들이 있었잖아? 우리가 뭐 신원조회를 할 수가 없으니까. 워낙 많이 출마를 시키다 보니까 착오가 있기는 했지만. 대통령후보는 그런 걸 있으면 받아 주지를 않아. 전과가 있으면 받아주나? 안 받아주나? 대통령을 3번 나간 사람을 보고 사기꾼이라고 하면 되나? 한 번도 사기 친 적이 없어. 아 사람이 살아가는게 기본적으로 다 사기지만 그거 그런 사기는 모든 사람에게 다 있어요. 밥을 먹는 자체도 농부한테 사기 친 거야. 여러분 오이 한번 키워 봐. 요만한 시퍼래가지고 싹이 나가지고 모종 해가지고 오이가 꽃을 피면 오이가 달려 있는데 그 어린 오이를 이만큼 키웠어. 두뼘이 되도록 만들어서 판다? 자식 같은 거야. 자기 골병을 파는 거야. 자기 몸을 골병을 팔아서 농부들이 사는 거야. 그죠? 그거 적자야 적자. 그런데 그 농부의 피땀을 그저 뺏어 먹는게 우리야. 나는 농사 지어 봐서 알아요. 그렇게 우리가 어렵게 어렵게 사람들이 살아가는데 거의 다 남의 덕이야. 그런데 그렇게 따진다면 사기 안 친 사람 있나? 밥을 먹는 한 이 밥상이 사기 쳐서 먹는거나 마찬가지야. 정말 나는 항상 밥 먹을때마다 God-man이니까 우주가 내거지. 내거라도 여러분의 피땀이 밥상에 들어있어. 그죠? 그걸 먹을 때마다 항상 마음이 아파요. 그러니까 소화 안된 적이 있을까? 소화가 안 돼서 배가 아픈 적이 있을까? 없어요. 소화가 안 된 적이 한 번도 없어. 왜 그럴까? 밥을 먹을 때마다 뼛속 깊이 감사 하니까. 뼛속 깊이. 그거 나물 한 점을 딱 집으면서 무슨 생각을 하냐? 나물을 다듬는 생각을 해. 그거 다듬기가 쉬워요? 옛날에 어머니들이 앉아가지고 나물을 다듬는 거를 내가 많이 봤어. -28분05초-

내가 식당에서 종업원들이 있을 때 나물 다듬었어요? 안 다듬었어요? 다 해 보니까 정성이 보통 들어가는게 아니야. 요만한 음식 하나 만드는데도 그 나물을 한 접시 만드는데도 1시간이 걸려요. 근데 농부가 그 나물을 키울 때는 어떻겠어? 시퍼래가지고 밭에서 밭 일궈가지고 씨 나와서 나물이 한 접시 될 수 있는 그 야채를 키우려면 뼈 빠져. 뼈 빠져. 항상 걱정을 달고 다녀. 편안하게 농촌에 앉아있는 거 같죠? 속에는 “어머 저 우리 배추심은 밭에 비가 안 와서 이거 어떡하지? 지금 일주일째 비가 안오네?” 이거 계산하고 있어. 지금 배추들이 말라 비틀어져가고 이파리가 혹시 다 말라버린 거 아닌가? 농부들은 편안하게 앉아 있는 것 같아도 마음 속은 날짜 계산하고 있어. 비 온 날짜. 저 밭에 담배 모종을 했는데 저게 바싹 말라버리는 거야. 이거 논에 지금 벼를 심었는데 이거 지금쯤 물꼬를 어디 가서 가져와야 개천을 파서라도 물을..지금 두 달째 비가 안 오네? 그럼 어떤 고민을 하겠어요? 그러니까 농부는 자식 키우듯이 그냥 그 뭐 하나 심어 놓으면 간이 말라 들어가. 간이 말라. 안 그렇겠어요? 그거 한번 키워서 모종 밭에다 심으면 그거 일이 보통 복잡한 게 아니야. 그거 해 놓고 기다리는데 비가 안 오면 모종이 어떻게 되냐면 안 보여. 드러누워버려. 그러니까 비가 오면 일어나. 이게 누웠다 일어났다를 반복하는 거야. 농부가요 말도 못 합니다. 내가 어릴 때 그 조마조마함은. 물을 보면 그냥 환장을 해. 물이 이렇게 아까워. “이걸 밭에다 가져갈 수 있으면 얼마나 좋을까?” 이렇게 생각을 해. 그래서 막 비가 억수같이 장마가져도 농부는 우산도 안 써요. 아 비가 이럴 때 비가와서 땅이 많이 젖어지는게 차라리 비가 오면 비가 아까워. 빗물이. 이거 어디 가둬 놨다가 논에다 주면 안되나? 밭에다가. 그죠? 그리고 낮에 막 해가 짱짱 내리쬐면 야 이거 고추를 말면 기가차게 말리겠는데. 햇볕이 아까워 죽겠어. 아 뭐 저 벼를 갖다 놨는데 곰팡이서는 거 같은데 좀 말렸으면 어떨까? 그렇게 해서 농산물이 그런 조마조마한 농부의 손을 거쳐서 도시까지 오는 거야. 오죠? 고마운 거 없어요? 이거는 우리는 빚쟁이야 빚쟁이. 어디 사기꾼 아닌 사람 있으면 나와보라 그래. 하하. 자기 스스로 나는 농부의 사기꾼이야. 나는 나라에 빚진자야. 나는 국립묘지 앞에 가면 대죄인이야. 술이나 퍼마시고 애국은 안 하고. 도둑질이나. 그게 우리야. 반성해야 됩니다. 케네디는 미국의 대통령들은 특징이 뭐죠? 미국의 대통령들의 특징. 애국심이야. 미국의 대통령들의 특징은 왜 미국이 지금 세계1등 국가가 되어 있냐? 미국의 대통령들은 전쟁터에 나간 사람들이 대부분이야. 부시대통령은 조종사로 추락했어. 태평양바다에. 총 맞아 가지고. 비행기가 포를 맞아가지고 태평양 바다에 추락할 때 부시대통령이 “오 갓! 이것이 마지막입니까?” 이러고 물 속으로 뛰어들어. 비행기가 추락하는데 물속으로. 그래도 살아 남았죠? 대통령이 됐어. 부지 아버지가. 아니 뭐 예를 들어서 해군도 갔었고 공군도 갔었고 부자지간이 다 전투의 경험이 있죠? 루즈벨트 미국의 대통령들 아이젠하워. 전쟁 영웅이야. 전부 전쟁터 가서 다 전쟁 했어요. 애국자들이라는 사실이야. 케네디? 부잣집 아들이야. 근데 전쟁 때 어뢰함에 어뢰있잖아? 어뢰함. 어뢰함의 안에 책임자야. 어뢰 함선이 그냥 일본 포격을 맞아 가지고 물속에서 폭파 돼 버렸어. 그래가지고 다섯 명이 떠올랐어. 세상에 잠수함이야. 잠수함. 잠수함 타고 다닌 사람이야. 큰 배 있으면 배 밑창을 쏘는, 어뢰를 쏘는 잠수함. 그 케네디가 태평양 바다에서 그 어뢰가 폭파 됐어. 그래가지고 안죽고 물 위로 몇 명이 떠오른 거야. 근데 동료들을 붙잡고 그냥 끝까지 섬이 있는 데까지가 가 가지고 살았어요. 알죠? 살았는데 케네디가 어떻게 했느냐? 가보니까 섬에 사람이 안 살아. 무인도야. 물이 있나? 물 있어요? 없어. 바다 물 먹을 수 있나? 못 먹어. 거기 모래바닥 섬을 파봐야 물이 안 나와. 야자 껍데기 그 뭐야? 바나나 말고 위에서 떨어지는 거 뭐야? 야자수라 안 하고 코코넛. 코코넛을 땄는데 깨지지가 않아. 칼이 있어야 돼. 짤라야 물을 먹을 거 아니야? 죽게 생겼어. 그래서 대여섯명이 섬에 퍼질러 가지고 드러누워서 죽어 가는 거야. 그런데 이 케네디는 머리가 비상한 거야. 지도자가 될 사람은 자질이 있어? 없어? 자질 없어. 남들은 드러누워 가지고 죽을날만 기다리고 있는데 캐네디는 “살아야 되겠다. 어딘가 길이 있을거다” 그리고 바닷가를 서성이면서 그 사람은 잠을 안자. “어떻게든 여기서 우리가..” 그게 지도자의 특성이야. 그러는데 저 지평선에서 뭐가 나타나요? 인디안이 쪽배를 몰고 지나가. 소리 질러서 불렀어. 말이 통해야 하지 말이. 하하하. 그래 가지고 손짓 발짓해 가지고 자기들이 여기 침몰됐다고 그러니까 알아들어. 그 사람들은 지나가던 그 섬을 지나가던 중이야. 두 사람이 뭘 가지고 있냐? 칼을 차고 있는 거야. 칼. 칼을 보니까 캐네디가 역시 머리가 좋아. 다른 사람들은 그냥 쳐다보고만 있는데 케네디는 코코넛. 자기들이 따놓은 코코넛. 이걸 좀 칼 좀 달래. 그래서 이 코코넛을 코코넛에다가 뭐라 그러냐면 “우리는 난파돼 가지고 어뢰정이 폭파 돼서 바다의 어디섬에 여기 있다. 우리를 좀 구해 달라” 그래 가지고 코코넛에다가 칼로 글자를 새겨. 영어를. 탁 새겨 가지고 그거를 보고 이걸 가지고 가서 저기 미군들 있는데 좀 갖다 달라고. 걔들이 미군 있는데를 알아. 그러니까 “우리 같은 사람” 이렇게 뭐 좀 손짓발짓이.. 말 못 알아 들으니까. 이거를 가져가라고. 그러니까 코코넛에다가 영어로 글을 쫙 써 놓은 거야. 누구 누구가 여기 표류해 있다. 캐네디 누구누구. 그걸 보고 구축함이 와요. 걔들이 가고 나서. 그러니까 캐네디가 아니었으면 그 다섯 명 다 죽었어. 케네디가 그 사람들 다 구했어. 이것 때문에 케네디가 대통령이 돼요. 그러니까 어떤 어려운 상황에서도 포기하지 않아. 그게 지도자 정신이야. “이 사람을 살려야겠다 얘들을” 얘들 속에서는 아이디어가 안 나오는 거야. 우리 포항제철 만든 박태선 알죠? 박태준. 박태선이가 아니고 박태준. 박태선이나 박태준이나 비슷하기는 하고만. 하하하. 인간들에 이름은 그리 중요하지가 않아. 박태준은 말이야. 미국에서 우리 한국에 포항제철 만드는데 자금, 차관을 주기로 했다가 미국 코크스사에서 “한국은 돈 갚을 여력이 없다. 차관 못주겠다” 퇴짜 놔 버렸어. 퇴짜 놓으니까 차관 때문에 공장을 접수했는데 차관이 안 되니까 허허벌판에서 삽질하다가 난리 났어? 안 났어요? 그래서 박태선이가 박태준이가 박 대통령한테 가서 사표. 쫓겨나게 생겼어. 차관작업을 박태준이가 했어요. 그게 안 되니까 높은 사람들이 “박태준 저 자식 옷벗겨” 그러니까 박태준이 미국으로 쫓아가서 그 차관 주기로한 그 코크스 사장 회사를 찾아갔어. 그 사람한테 갔더니 그 사람들이 해주나? “한국에서 무슨 돈으로 갚을 겁니까?” 딱 이러는 거야. 그 차관이 백지로 돌아와. 누군가 그걸 방해하는 세력이 있었어요. 일본 사람들이야. 방해 했어요. 그런데 하와이의 그 사람 코크스 회장의 집이 있는 그 하와이 바닷가에 앉아서 그 사람을 면담 할려니까 되나? 지쳐 가지고 그래도 무슨 길이 있지 않을까? 자기하고 같이 간 비서 둘이는 자고 있는데 바다에서 바닷가 앉아서 잠을 안자고 새벽까지 앉아서 고민을 하고 있었어. 대단 하잖아요? 그게 애국자야. 근데 일본에서 이야기하는 유럽 차관을 해 버리면 그때 키신저가 하는 유럽 차관. 그거 가져오면요 이자가 비싼데다가 우리나라가 거기 종속되어 버려. 포항제철이 그 사람들이 가지고 놀아. 우리나라게 아니라 걔들게 돼 버려. 조건이 “다 갚을 때까지 우리 거야” 이렇게 돼 있어요. 그런 돈은 안쓰겠다고 끝까지 고집을 부리는데 그놈들이 미국 차관을 못 받게 한 거야. 기가 막히잖아? 미국 차관은 그런 조건이 아니었어. 그냥 빌려 주는 거야. 그랬는데 얘들이 미국에 가서 그 코크스 회장을 만나가지고 로비를 해가지고 키신저가 로비를 해가지고 “돈 주지 마세요” 이래버린 거야. 그래서 우리가 차관을 못 받아 버렸어. 그러니까 거기서 “자살을 할까? 말까?” 박태준씨가 바닷가에 앉아서 고민을 하고 있는데 세상에 일본 미국의 사탕수수 밭에 우리가 옛날 일하러 갔죠? 우리 한인들이 가서 하와이도 많이 살죠? 그 사탕수수 밭에 일하러 간 한인 1세대가 쓰레기를 줍고 있는 거야. 바닷가에. 그게 이제 봉사, 시에서 돈을 받겠지만 아들하고 아버지가 그걸 하고 있는 거야. 아들은 좀 나이가 젊고 아버지는 옛날 노인이야. 바닷가에 쓰레기를 주워서 담고 있는데 그걸 딱 보고 있는데 갑자기 작태준이가 생각이 떠오른 거야. “돈 빌릴 필요가 없다!” 이러는 거야 갑자기. 왜 돈 빌릴 필요가 없어요? 일본에서 가져온 대일청구권자금 8억불 있었어? 없었어요? 그걸 가지고 포철을 만들어야겠다는 생각을 그때 한 거야. 그래가지고 박태준이가 뭐 때문에 우리가 다른 나라의 차관을 가져 오냐? 대일청구권자금 우리가 받을 거 있는 거. 그게 이제 전쟁 때가 생각이 난 거야. 그 영감을 보면서. 야 그게 우리가 왜놈들 일본 있을 때 외국으로 많이 팔려 갔잖아? 뭐 미국으로 도망갔잖아? 그 노인을 딱 보니까 머릿속에 번쩍 떠오르는게 “야 대일청구권자금이 곧 들어오니까 그거 가지고 포철부터 지어야 되겠다 이거. 차관 내가 빚 얻어가지고 차관 지으면 우리가 그 사람들 공장이 된다” 이래가지고 미쳐 가지고 막 일어나가지고 고국에 와서 그 차관을 받아 냈죠? 그래 가지고 그 포항제철은 순수한 우리 돈으로 지었어. 차관으로 차관이 아니고 일본에서 우리가 받을 돈. 우리 청구권자금으로 지어? 안 지어? 고속도로도 그걸로 하고 월남 장병들 것도 가져오고 독일 간호원들 광부들 것도 가져오고 해서 했지만 어쨌든 우리 돈으로 빚 안지고 우리 포철을 만들어 낸 거야. 그러니까 박태준 씨는 박정희 대통령의 진짜 콤비요. 두 사람은 어떤 믿음 관계가 있었고 대통령은 박태준을 믿고 기다려 줬어. 그러니까 박태준이가 대통령한테 사표 내러갔어. 하도 “너는 임마 차관을 못 가지고 오게 됐으니 어떻게 하냐?” 차관 그 사람이 주겠다고 하다가 갑자기 못 준다고 하니까 이 사람이 청와대에 불려갔어. 대통령이 막걸리를 마시고 있었어. 박정희 대통령이. 가서 “차관이 취소 돼서 죄송합니다” 대통령이 아무 말도 안 하고 쳐다 보고 있어. 그러니까 박태준이가 대통령이 “야 그 일본에서 얘기하는 키신저 자금. 그거라도 가져 오는게 어떠냐?” “각하 코끼리는, 코끼리는, 그다음 뭐라 그랬을까? 박태준이가? 그 바람에 박정희 대통령이 기절했어요. 코끼리는 쥐 새끼들이 다니는 길로 다니지 않습니다” 하하하. 무슨 말인지 이해가 가요? 코끼리는 크니까 쥐새끼들이 다니는 길로 다니나? 큰 길로 가야지. 그러니까 쥐새끼라는 거지 키신저가. 그 돈 가지면 우리가 노예가 된다는 거야. “각하 공장 지어서 다른 나라 좋은 일 시킬 일 있습니까? 제가 한번 해 보겠습니다” 그리고 나가 버려. 그러니까 대통령이 할 말이 있나? 대통령이 “그 말을 누가 했나?” “제 아버지가 항상 저한테 하던 말입니다” ” 아. 자네 춘당께서는 그렇게 훌륭한 분인가? 나는몰랐네” 춘당이 자기 아버지를 자기 아는 사람 아버지를 높여 부를 때 춘당이라고 그래요. 춘당. 춘부장. 춘당. 알죠? 춘당. 쓰다 보니까 이게 집당 자요. 뭐 춘당. 춘당이 춘부장이야. 춘부장. 그러니까 그냥 쓰면 춘부장이지. 춘부장. 이거를 춘당이라 그래. 어머니를 뭐라 그래? 자당. 그죠? 당자를 잘못 썼네 또. 이자야 이자. 자당. 이거는 친구 아버지를 높여서 부르는 말. 이거는 친구 어머니를 높여서 부르는 말. 그래도 우리 옛날 어른들은 굉장히 예의가 있었어요. 너네 아버지 안 그래. 너네 “자네 춘당께서는 매우 훌륭한 분이네. 어떻게 자네한테 그런 말을 했는가?” “아이 저희 아버지께서 항상 저한테 그 말을 했습니다. 제 개인으로 본다면 유럽 차관 키신저 차관을 가져오면 되지만 국가로 본다면 가져오면 안 됩니다” 딱 이러는 거야. 알겠어요? 키신저 차관만 가져오면 박태준이한테 수많은 돈이 들어올 수가 있어. 사인만 해 줘 버리면. “제 개인으로 봐서는 가져올 수 있지만 국가로 봐서는 어마어마한 손해입니다. 나는 절대 할 수 없습니다” 아! 대통령한테 가서 대통령이 이야기하는 차관을 못쓰겠데. “자네 말이야 코크스 놔두고 키신저하고 좀 잘 해 보는게 어떠냐?” 대통령이 그래. “각하 그거는 안 됩니다. 코끼리는 쥐새끼 다니는 길로 절대 걸어갈 수 없습니다” 하하하. 우리는 코끼리야. 그 자식들은 쥐새끼들 이라는 거야. 야 박태준 씨가 대단한 사람 아니에요? 그러니까 박 대통령이 그 사람을 쓴 거야. 그래 가지고 우리나라 포철이 우리나라 자금으로 만들어진 거야. 그러니까 훌륭한 사람들은 자기 개인의 이익보다 나라의 빚이 없도록 하는게 중요해? 안해? 나라가 잘 되도록 하는게 먼저야. 내가 뭐 그 키신저 대통령, 대통령이 키신저하고 하라는데 “안 됩니다. 그거는 이자가 너무 비쌉니다. 그런 돈 가져오면 포철은 아무 의미가 없습니다. 그 돈 다 갚을 때까지 포철에 권한을 그들이 쥐고 있으니 그거 담보로 잡혀 가지고 그거 안 됩니다” 딱 선을 그어 버리는 거야. “그게 우리 공장입니까? 걔들 돈으로 만들어 놓고 걔들 하라는 대로 질질 끌려다니는, 그건 우리 공장이 아닙니다” 딱 그러니까 박 대통령이 아무 말도 못 해. 하하하. “자네 춘당이 그렇게 훌륭한 사람인 줄 몰랐네” “그러면 자네가 한번 해 보게” 사표 안 받아. 근데 밑에 있는 사람들은 “저 새끼 오늘 사표 내고 대통령한테 꾸지람 듣고 쫓겨날 거야” 아주 이러고 있어. 그런데 쫓겨났나? 대통령은 “막걸리 한잔 먹게” “막걸리가 입에 들어가지 않습니다” 그리고 딱 안 먹어. 대통령 혼자 마시는 거야. 그러면서 서로 꼬나 보는 거야. 하하하. 박태준은 대통령을 꼬나 보고 “지금 이런 판국에 막걸리가 입에 들어갑니까?” 이렇게 쳐다보고 있고 박 대통령은 박태준이를 쳐다보면서 “참 그놈 더럽게 애국심도 많네” 하하하. “키신저하고 해서 적당히 좀 하지. 저게 나라에 이자 나간다고 저렇게 눈을 부라리고 안하겠다 놈, 참 저놈 대단한 놈이네 저거.아 ” 그러니까 대통령도 감동을 했지. “개인적으로 각하 나도 키신저하고 하면 다 아는 사람 들이고 누이 좋고 매부 좋고 좋죠. 국가로 봐서는 우리 공장이 아닙니다 포철이. 절대로 그건 할 수 없습니다!” 대통령이 하라는데 딱 거절을 하는 거야. 야 그런 애국자가 박태준씨였어. 꼭 기억해요. 그러니까 우리는 빚을 어머니한테 빚지고 있고 부모한테 빚지고 있고 스승한테 빚지고 나라한테 빚졌죠? 이거를 여러분들 이야기야. God-man은 빚졌나? God-man는 빚진게 아니고 먼 나라에서 먼 별에서 후손들이 보고 싶어 왔어. 하하하. 후손들하고 정을 나누려고 왔다 이 말이야. 그런데 정을 주는 사람은 없고 뭐가 뭐 사기꾼이니 하하하. 아 그래? 안 그래? 수억만리 별에서 여러분하고 정을 나누러 온 God-man이야. 그 사람을 못 알아봐? 알겠어요? 세상에 어디 천사 성령은 들어가면 내가 못 빼죠? 여러분이 나쁜 짓을 해야 나가. 축복은 여러분한테 줬다가 내가 거둘 수 있지만 성령은 여러분한테 내가 넣어 주면 내가 못 뺏어. 여러분 스스로 마누라하고 부부싸움 하면서 욕을 해야 나간단 말이야. 성령은. 그죠? 그러니까 성령은 여러분이 수시로 전화가 와서 총재님 “내가 어제 부부 싸움했는데 성령 좀 주세요” 내가 맨날 전화로 전화받는게 성령 주는 거야. 다시 넣어 주긴 하는데 받으면 다시 힘이 생겨. 이게 어디 가짜야? 이게 어디 가짜냐고. 어느 종교가 전화로 축복과 성령을 넣어 주는 사람이 있나? 없어요. 어느 종교가 축복, 천사가 들어갔는데 천사가 부부싸움 한다고 나가는 종교 봤어? 이거는 아직 God-man을 못 본 사람들이야. 여러분들은 레벨도 측정되고 있죠? 백궁에서. 심지어 모든 성령을 여러분한테 주고 또 그걸 체크하고 아웃하고 이걸 지금 하고 있어. 여러분들은 얼마나 행운아들이야? 지금 지구에서 가장 성공한 자는 한국에 가서 하늘궁이라는데 가 가지고 허경영 만난 사람 외에는 없어! 없다니까? 더워서 옷을 좀 벗어야겠어. 내 강의가 시부지 해보이지만 내 강의를 여러분 후손들이 꼭 들어야 돼. 우리가 정말 빚진자가 오히려 큰소리를 치고 있어. 여러분은 나한테 빚졌어? 안 졌어? 졌죠? 그리고 나라에 빚졌어? 안졌어? 스승과 부모한테 빚졌죠? 그리고 농부들한테 빚졌죠? 그러니까 우리는 농부들의 농부들이 써야 될 돈을 우리가 쓰고 있는 거야. 농산물을 싸게 사 가지고. 그죠? 그 농부는 덤핑으로 팔아. 양파가 너무 많이 농사를 지으면 안 팔리니까 덤핑으로 막 그것을 갈아엎어 버려. 그죠? 그러니까 농사를 지어 놨다가 갈아엎는 사람의 심정을 알겠소? 이해가죠? 그러니까 우리는 자기 얼굴은 자기가 모르는 거야. 그러니까 그냥 우리는 지나가다가 들판만 봐도 나는 빚쟁이야. 노인만 지나가면 빚쟁이야. 국립묘지만 지나가면 빚쟁이야. 그러면 나라를 위해서 뭘 우리가 빚을 갚냐? 투표. 투표로 빚을 갚을 수 있어? 없어? 도장! 도장! 투표! 투표 안 하면 이제 잘 찍으면 여러분이 대한민국의 빚을 다 갚을 수가 있어? 없어? 알겠어요? 여러분 돈 벌어서 빚 갚으라고 안해! 투표만 제대로 해 이제. 이제 허경영 God-man이 와서 여러분 빚 갚아 주려고 하는데 왜 이거 이거 이거 힘들어요? 서울시장 찍어 그냥! 하하하. 내가 서울시장 나간다니까 사람들이 “아 저 사람은 서울 시장 잘 나간다” 이렇게 이야기 하나? 그렇게 이야기 하나? 서울시장 왜 나가야 되나 보세요. 아니 허락할 허. 허락 했어요? 안 했어요? 서울 시장, 서울 경 자. 하하하. 서울을 편안하게 하라. 아니 서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자가 누구야? 허경영이야! 적어도 세계에서 세계수도가 될 서울. 서울 중에 서울. 이 서울 중에 서울에 지도자가 될 사람은 허경영이가 한번 해야 안 되겠어? 이름 자체가, 이름 자체가 서울시장을 한번 거치라 소리 아니야? 서울을 편안하게 하는 걸 허락하는 자다. 그리고 서울에서 태어났어. 그것도 전쟁 때. 50년 1월 1일날. 저 유럽의 전쟁이 끝나고 2차 대전이 미국과 유럽에서 끝나고 나서 몇 년 있다가 내가 태어났어. 그때 또 6.25가 터졌어. 1950년까지는 세계전쟁 시대라고 그래. 전쟁시대. 1936년부터 전세계는 1차, 2차 대전 전쟁시대로 들어가. 전쟁 시대가 마지막으로 끝나는 때가 1950년 6.25 사변이야. 그때 내가 태어나죠? 그러니까 이 사람은 서울을 편안하게 하라. 그럼 서울을 편안하게 하는데 서울이 서울 시내만 편안하게 하면 되나? 우리나라 서울은, 잘 봐요. 이게 우리나라죠? 우리나라 하하하. 나라가 하도 커 가지고. 이게 이렇게 돼 가지고 이게 러시아죠? 이게 유럽이죠? 이렇게 연결돼서 여기 인도가 있죠? 이렇게 이렇게 올라와. 그럼 이게 아시아야. 이거 우리나라하고 이거 일본이죠? 일본이 이렇게 있는데 요 우리나라가 잘 봐요. 여기 서울이 있죠? 동경이 있죠? 여기 서경이 있죠? 남경있죠? 북경있죠? 우리나라가 진짜 서울이고 남경, 서경, 동경, 북경은 동서남북이 붙어 버렸지? 그러니까 그건 수도가 아니야. 아니 북은 북경 아니야? 아 이거는 뭐 동쪽에 있으니까 동경 아니야? 그러면 뭘로 기준으로서 그러냐? 서울로 기준으로 동쪽이 돼서. 이게 진짜 서울이야. 맞아요? 안 맞아요? 그러니까 한문에 서울경 자는 이거 때문에 있는 거야.. 옛날에 이거를 일본 사람들이 경성이라고, 이것도 경성이라고도 했어. 그죠?그러면 이건 뭐야? 서울이다 이 말이야. 여기는 뭐야? 서경, 남경, 북경, 이런 것이 전부 붙은게 우연하게? 우리 서울을 동경이라고 붙였으면 이상하지? “우리는 서울이다. 센터포드다” 여기에 여기에 이 하바로브스크 위에 블라디보스톡 있죠? 여기가 앞으로 소련의 수도가 돼. 러시아. 러시아 수도가 이리로 온다고 뭐 그러잖아? 그러면 이게 어떻게 돼? 여기도 북경이죠? 여기가 북경이잖아? 러시아 수도도 북경이죠? 아시아인구 이게 전 세계 인구의 50억 이니까 전 세계 인구의 70%를 차지해 버리니까 이 아시아를 장악하고 있는 서울이 세계의 서울 맞다니까. 저 영국 런던이나 미국 뉴욕 워싱턴은 수도도 아니야. 사방에 수도가 몇 개가 있어? 수도가 여러 개가 있죠? 세계적인 국가의 수도가 중국, 러시아, 일본, 동경 세계 수도가 여기 사방에 널려있어. 그 가운데 서울경 자. 그것을 편안하게 할자로 점지되어있어요? 안 되어 있어요? 여러분들은 이제 그 나물에 그 밥 뽑아 봐야 되나? 안 되나? 똑같아. 시장이 바뀌었는지 안 바뀌었는지 아무 소용없어. 뭐 아무리 바꿔봐야 안 돼. 이제 누가 와야 돼? God-man이 와야 돼. 진정으로 여러분들이 빚 갚을 수 있도록 해준다 이 말이야. 그러니까 여러분들이 요 붓뚜껑. 붓뚜껑. 이게 빚갚는 도구야. 이제 부모 국민배당금 받게 해 주면 부모 속 편해. 탁! 맞아? 안 맞아 이거? 이 붓뚜껑 하나만 잘 찍으면 국민배당금 나와? 안 나와? 어머니 아버지한테 빚 갚을 수 있어? 없어? 내 스승님들 가난하게 살고 있는데 내 붓 뚜껑만 딱 찍어 버리면 국민배당금 받아. 스승님 빚 갚을 수 있어요? 없어요? 갚을 수 있죠? 내가 신세진 사람들 내가 요 붓뚜껑 하나만 가서 허경영 국민배당금만 탁 찍어버리면, 국가혁명당 찍어버리면 스승님도 월 몇 백만원, 부모님도 월 몇 백만 원, 장모님도 월 몇 백만 원. 내 자식 놈도 월 몇 백만원. 이거 해결이 되나? 안 되나? 문제는 이거 하나가 국가와 스승과 부모의 은혜를 왕창 갚아주고 마지막으로 하늘에서 온 거 허경영한테 God-man한테 빚 갚을 수 있어? 없어? 콱! 찍어주면 그냥 모든 모든 빚이 다음 선거 때 투표 한 번만 도장 하나만 붓뚜껑 하나만 잘 놀리면 모든 빚을 다 갚을 수 있죠? 그런데 그거를 우리만 알고 있으면 되나? 알려야 돼! 알려야 돼! 목숨 걸고 알려 앞으로! 알았어요? 빚쟁이들한테 빨리 빨리 알려 줘. 전부 빚쟁이야. 그들이 이거 하나만 찍으면 빚 다 갚아버려. 너무 쉬워서 잘 못 알아 듣겠는가? 하하하. 쉽죠? 붓뚜껑 하나로 모든 빚을 갚자. “나는 빚쟁이다” 따라해 봐요! 투표 만 잘하면 빚 다 갚는다! 명심하세요. 뒷 구멍에서 “허경영 저 사람 뭐 어쩌고” 이런 소리 하지 말고. 빨리빨리 빚 갚을 연구나 해! 지구라는 별을 공짜로 줬는데 뭐 말이 많아! 내가 이렇게 하는 말이 농담 같지만 진담이야. 알겠어요? 내가 저 38만 km 밖에 있는 달을 0초만에 축복하는 거 봤죠? 축복 주니까 커지죠? 그거 지구 역사상 그런 사람 있나? 그러니 이 지구 축복이 0초 만에 이루어지죠? 여기서 축복 딱 주면 지금 미국에 있는 사람 깨워야 되겠어? 시카고 자고 있는 사람 깨워 가지고 “너 지금 손 떨어지나 봐!” 했죠? 축복 딱 집어넣으니까 어때? “총재님 우리 미국 사람 남편 손이 안 떨어지는데요?” 축복 싹 빼고나서 “야 손 뗴봐” “떨어지는데요?” 그랬어? 안 그랬어? 여러번 해 봤죠? 이 지구가 축복 되는게 0초야. 영초. 여기서 LA까지 날아가는데 비행기로 가는데도 열 몇 시간 걸리는데 0초만에 그 쪽 땅덩어리가 다 바뀌어 버려. 그 사람 보고 여러분, 의심의 여지가 있나? 있어요? 있으면 나와 봐. 하하하. 그래서 내 이름이 서울 시장 나갈 만하죠? 그러면 플러스가 있을까? 마이너스가 있을까? 플러스. 우리 민족에게도 플러스. 여러분 한테도 플러스. 감은 있을까? 없을까? 감도 있어요. 도둑놈들이 다 없어져 버려. 하하하. 왜 감이 없어? 좋은게 더 하면 나쁜게 빠져 버려. 몸이 면역이 올라가면 병균이 다 도망가. 축복이 가 하면은 들어가 버리면 사악한 기운은 다 빠져 나가버려. 축복 사례가 엄청 많습니다. 그래서 가가 있으면 대단히 가가 많죠? 감. 마이너스 되는 것도 있죠? 곱하기. 앞으로 여러분 알아놔요. 곱하기와 나누기는 원수, 죄인들이 쓰는 거야. 쓰지 않도록 해요. 그래서 가감은 있으나 승제는 있으면 안 된다. 그래서 아들이 1+1=2죠? 그런데 1 * 1= 1이죠? 이런 곱하기 인생을 하는 사람은 성공한 사람이 없어. 여기서 곱하기하는 사람들이 대부분이야. 이 무슨 말이냐면 이거는 농부의 마음이야. 하나에다가 하나를 심으면 둘이 나와.. 이게 재벌들의 마음이야. 아 그 사람들은 이 1원짜리, 10원짜리, 100원짜리 가지고 아들하고 몇 시간씩 싸워. “너 임마 세탁소가서 세탁비 얼마 줬어?” “100원이 남았는데요 과자 사 먹었는데요?” 난리 벼락. 그런 벼락이 없어. 그 애 정신 혼쭐이 나도록 꾸지람을 들어. 회초리까지 맞아. 그 다음부터는 심부름 시키면 돈 남은거 딱 딱 갖다 줘? 안 갖다 줘? 이렇게 부잣집 애들은 곱하기 하려고 했다가는 큰일 나. 알죠? 1에서 하나 보태면 둘. 둘에서 2를 보태면 4. 4에서 4를 보태면 8. 이렇게 나가? 안 나가? 16. 이렇게 나가죠? 이렇게 나가야 되는데 요새 사람들은 어떻게 하냐? 1 곱하기는 1. 이 이상 나갈 수가 있나? 못 나가요. 1밖에 안되니까 2라는 숫자가 돼야 늘어나는 거예요. 곱하기를 좋아하는 사람은 가만히 앉아 가지고 횡재만 바라는 거야. 곱하기. 뭘 하면은 꼭 기본이 안 돼 있어. 기초가. 그러니까 우리는 어려서부터 기초를 다져? 안 다져? 기초를 완벽하게 다졌어? 안 다졌어? 그 1에다가 하나를 보태지. 곱하기를. 시험을 곱하기를 하려는 애들이 있어. “야 적당히 넘어가자. 가서 컨닝하면 되겠지” 이게 곱하기야. 그죠? 그러니까 곱하기의 사고방식은 그 집안을 망쳐 먹어. 그래서 딸이 셋이 있는데 아버지가 딸 셋 보고 “야 너는 아버지한테 뭘 해주면 좋겠냐?” “아버지 저는 집을 주세요” 큰 딸이. 큰 딸은 집을 달라고 그랬지요? 아버지가 집을 주기로 했어. 그 집이 그 당시 시가가 3억이야. 둘째 딸은 뭐 달라고 했어요? 둘째 딸은 뭐 달라고 했지? 아버지한테? -1시간06분13초-

둘째 딸이 달라고 한게 뭐야? 둘째 딸이 달라고 한 거 몰라? 아버지 하는 사업체? 셋째 딸은 매일 매일 1원씩 늘어나는 대로 달라고 그랬어 두 배로. 1원에서 그 다음 날은 2원, 그 다음 날은 4원. 이렇게 매번 매일 이런 식으로 해가지고 늘어나는 플러스를 해 달라. 이거 요거. 이거 해 달라 그랬어. “아버지 첫날은 1원에서 1원 보태서 주시고 둘째날은 2원에서 2원주고 넷째날은 4원 되면 4원 주고 보태기로. 한 달만 해 주세요 그랬어. 한 달 야 그 1원씩 보름을 계산해 보니까 만 5천 원이야. 보름을 해보니까 아버지가 암산해보니까 15000원 이거든? 얘는 미쳤나? 돈 몇 만원을 달라고 하는 이런 딸내미가 어디 있냐? 이랬어요. 근데 요걸 한 달 계산하니까 11억이야. 한 달 계산하면 11억입니다. 더하기야 더하기. 곱하기가 아니에요. 근데 얘들은 전부 곱하기 쟁이들이야. 그러니까 사업체에 사업체에 그 당시 사업체 돈 얼마 안 돼요. 그러니까 한 애는 집 가져가고 한 애는 사업체 가져가고 한 애는 “아빠” 얘가 실속파 한 달 만에 11억 가져갔어. 그러니까 아버지 재산이 절반이 나가버려. 아버지는 이것이 그렇게 무서운 줄 알았어? 몰랐어? 몰랐어. 그러니까 11억을 가지고 한 달 동안 하루에 절반씩만 써버리면 마지막 날에 1원이 남아. 30번만 쓰면. 30번을 절반, 절반, 절반 이러면 1원이 남아. 30번을 올라가면 절반씩 늘려가면 11억이 나와. 이제 이해가죠? 그러니까 15번째는 15000원이니까 그 다음 날은 3만원이지. 3만원에서 6만원이지. 6만원에서 12만원이지. 그죠? 12만원에 24만원지. 이거 착착착 불어나면서 금방 11억이 돼버려. 처음에는 서서히 불어나다가 나중에는 이게 팍팍팍팍 불어나. 그러니까 우리가 돈 낭비 하는게 굉장히 중요하다는 걸 이 딸은 알고 있었던 거야. 그래서 이 아버지 껍데기를 벗겼어. 하하하. 그러니까 아버지가 뭐라고 하냐면 “역시 우리 막내딸이 머리가 최고다” 처음에는 “야 네가 그것도 돈이라고, 아버지한테 좀 많이 달라 그러지 그게 뭐야?” 그러지만 속으로 아버지 혼 좀 나봐. 이러고 앉아 있는 거야. 하하하. 그러니까 가감승제는 천재들이 계산하는 거야. 천재는 이걸 택하진 않아. 놀고 빈둥빈둥 놀다가 시험 치는 날 적당히 하려고 하는 거는 곱하기 사고방식이야. 인생은 곱하기가 되나? 안 되나? 안 돼요. 자기가 1이면 이 1을 넘어가야 되는데 아무 곱해봐야 항상 제자리 걸음이야. 1밖에 안 되죠? 나누기도 마찬가지야. 1 나누기 1 밖에 더 돼요? 안 늘어나는 거야. 승도 마찬가지고 제도 마찬가지고. 이 승제는 늘어나질 않는다. 왜? 자기가 2가 될 수는 없잖아? 자기는 언제나 1이니까. 이 1단계를 넘어놔야 되는데 1단계를 안 넘어놓으니까 2단계가 오나? 안 오지. 자 우리 중앙일보 아까 틀어봐. 중앙일보 활자 보내 봐. 중앙일보 옛날에 저게 무상 결혼 공약하면 차기 대통령 나와있죠? 중앙일보 사설이야. 그 보면 올려 봐요. “설 연휴가 끝인 그제, 가까운 친구가 모친상을 당해 왕복 700㎞의 고향을 다녀왔다” 왕복 700KM면 저 멀리죠? 그런데 “늦은 밤 시골 병원의 장례식장에 고향 친구들..” 이 사람이 중앙일보 논설위원장이야. 내 사설을 몇 번 썼어요? 세 번을 썼어. 올려 봐. “늦은 밤 시골 병원의 장례식장에 고향 친구들이 모처럼 둘러앉았다. 낯익은 반가운 얼굴끼리 짧은 안부를 물은 뒤 어색한 침묵이 흘렀다. 그러다 얼마 전 치른 친구 아들의 결혼 이야기가 나오자 삽시간에 대화가 달아올랐다. 50대 중반들의 지극히 개인적인 경험이지만, 아마 우리 사회의 대표적 단면이 아닐까 싶어 소개한다” 높여요. “그놈은 사고를 쳐서 일찍 애를 낳았고, 그 아들 녀석이 의대를 나와 그렇지… 요즘 결혼이 어디 그리 쉽냐?” “난 아들만 둘이야. 29살, 26살. 걔들 생각하면 밤에 잠도 안 와.” 그렇죠? 저게 요새는 40살이야. 스물 몇 저런 사람은 호강이야. “아파트 전셋값도 1억3000만원..요즘 집 안 해오는 남자한테 오려는 처자가 어디 있어? 아들 한 명 결혼에 적어도 1억원이야.” 그죠? “딸 둘은 금메달, 아들 둘은 진짜 목메달이야….” 이거 논설 위원장이 쓴 겁니다. 자기가 직접 체험한 거래. “아들만 있는 친구 녀석들의 푸념이 끝없이 늘어졌다. 구석에서 잠자코 있던 딸만 가진 친구 두 녀석이 느닷없이 역성을 냈다. “딸 둘이 있는 사람은 괜찮다니까 화를 낸 거야. 왜 화를 냈냐? 위로 높이세요. “야, 인마! 듣자 듣자 하니까…. 요즘 사내자식들도 얼마나 영악한지 알아? 여자가..” 왜 안올리나? 위로 활짝 올려. “여자가 제대로 직장을 다니는지, 맞벌이할 수 있는지 얼마나 따진다고? 그 눈높이에 맞추는 것도 장난이 아냐, 인마.” 이게 뭡니까? 애들 결혼문제로 초상집에 동료들이 만난 거지. 논설위원의 친구들이야. “딸-아들만 가진 양쪽 집안의 말씨름은 젊은 세대를 향한..” “전셋값이 오르긴 했지. 그래도 신부 측에 전셋값 좀 보태달라면 말을 안 해. 왜 1500만원짜리 예물시계나 밍크 코트, 명품 가방같이 쓸모없는 혼수를 요구하는 거야? 전셋집에 뭉칫돈을 넣은 신랑집이 배가 아픈 게 아닐까?” 올려요. “진짜 요즘 애들은 왜 이래? 우리 때는 반지하 월세방에서 시작했는데….” 그죠? 내가 대충 대충 읽는 거야. 올려요. “그러고도 해답을 못 찾은 친구들은 신문사에 다니는 필자에게 마지막 분풀이를 해댔다.” 그죠? 논설 위원장 한테다가 막 분풀이를 하는 거야. “야 임마 너희가 어떻게 하길래 나라가 요모양이냐?” 이거지. ““니네 신문은 복지 포퓰리즘 하면 나라 망한다고 쓰더라. 완전 잘못 짚은 거지. 결혼을 못하면 애들을 못 낳고, 아무리 무상보육·무상급식을 해도 절대 우리나라는 안 망해.” “솔직히 제대로 정신이 박혀 있다면 무상보육·무상급식보다 무상결혼이 우선 아니냐?” “요즘은 결혼하면 1억원을 주겠다던 허경영 후보가 다시 보여.” 내가 옛날에 한 말이 30년 전에 내가 주장한거야. 서울시장, 대통령 아무나 하면 되나? 그나물에 그밥이야. 지금 모 당에서 허경영을 대통령 후보로 영입하자는 우리나라 2개 당중에 한당에서 그런 이야기 하는 사람들이 있어. 국회 의원들이 그러고 있데. 거짓말이 아니라 그 쪽에서 들려온 이야기인데 모 정당에서 국회의원이 그래도 백여명이 있는 당에서 허경영을 대통령 후보로 해야 우리가 이기겠다. 지금 이러고 있어. “설 민심이 이런 분위기라면 ‘무상 결혼’을 공약하는 후보가 차기 대통령 0순위다. 여야가 앞다투어 이슬람국가(IS)처럼 “전셋집을 얻어오는 신랑은 참수한다” “100만원 이상의 혼수를 요구하는 시부모들은 징역 5년에 처한다”는 형법을 만들지 모른다” 이 나라는 그런 형법을 만들었어. 혼수를 요구하면 감옥 가요. 그 나라는. 그러니까 딸 키우는 사람들이 편해졌지. “진짜 통 큰 정치인이라면 “모든 결혼 비용은 국가가 부담하겠다”고 화끈하게 내걸 것이다. 재원 부족은 걱정 마시라. 이미 정해진 답변이 마련돼 있다.” 그죠? 쭉 올려봐요. 쭉 올려봐요. 이게 다 나한테 좋은 이야기예요. “우리 사회의 근대적 결혼 관행은 1960 70년대 초반에 굳어졌다. 당시엔 신혼집과 가전·생활용품의 비중이 대략 6:4였다. 지금은 신부 측의 값비싼 혼수 비용을 포함해도 8:2 정도로 벌어졌다. 양가의 총 결혼 비용은 평균적 가정이 감당하기 어려운 수준으로 치솟았다. 결혼을 안 하는, 아니 못하는 불임(不妊)의 사회엔 미래가 없다. 노사정이나 복지-증세 논쟁보다 비뚤어진 결혼 관행부터 바로잡는 국민적 대타협이 우선일 듯싶다. 단지 웃자고 하는 소리가 아니라 지극히 심각하다.무상 결혼’ 공약하면 차기 대통령!” 저게 민심이 허경영이가 다시 보이는 이유가 사람들이 목돈이 안 생겨. 옛날에는 땅값이 막 올라가서 목돈이 있었죠? 이제 앞으로 결혼은 내가 내 공약을 실천할 때 졸지에 예식장이 예약할 곳이 없어. 그럴 때 그래서 하는궁에 저렇게 넓은 잔디밭이 많아. 결혼식장 여기다와. 못 하는 사람 다 해 줄테니까. 우리 하늘궁이 강연만 하는 걸로 법인에 등록 되어 있지만 강연 말고 결혼식도 하는 걸로 앞으로 할 거야. 저거 해 가지고. 그 다음에. “아, 그리운 허 본좌 !” 이것보다 먼저 올린 거예요. “야권 단일화가 다른 이슈들을 빨아먹는 블랙홀이 됐다. 한 달째 지지율이 꽉 막힌 따분한 선거판이다.” 이거 지난 대선때야. 내가 한번 안 나간 적이 있어요. 노무현한테 양보하고. 그때입니다. “거기가 거기인 박근혜·문재인·안철수 후보(이하 경칭 생략)의 깨알 같은 공약들….도대체 차별화가 안 된다. 이렇게 허전한 선거 때면 간절히 그리워지는 분이 계시다.” 누구죠? ” 그 별명도 거룩한 허 본좌, 바로 허경영 후보다.” 그죠? “허 본좌와 비교하면 박근혜, 문재인, 안철수는 작은 감자로 보인다.” 저게요. 나는 대통령을 안 나가고 저 세 사람이 대통령 후보때야. 저렇게 말할 수가 있나요? 나는 대통령도 안 나갔는데 내가 그립다면서 저 사람들은 허경영에 비하면 작은 감자로 보여. 얼마나 모욕적이야? 그런데다가.. 어디 있나? “그분의 발밑에 까마득히 못 미친다.” 발바닥 밑에 까마득히 못 미친데. 저거 얼마나 모독적이야? 저거를 신문사 논설 위원장이 시시각각이라는 칼럼에 중앙일보에 나온 기사야. 되게 크죠? “그분은 5년 전, 애굽의 시나이산에서 계시를 받은 모세처럼 나타나셨다. 그리고 돌판에 불로 새긴 10계명 같은 공약들로 우리 머리를 내리치셨다.” “안철수는 “국회의원 100명을 자르자”고 했다. 박근혜와 문재인은 “아마추어적 발상”이라 잽만 날렸다. 그나마 제대로 반박한 쪽은 심상정과 노회찬이다.” 그죠? 올려봐요. 자 올려. “허 본좌에 비하면 “비정규직을 절반으로 줄이겠다”는 문재인의 공약은 쩨쩨하다.” 뭐 이렇게 나오죠? “그분은 모든 비정규직에게 월급 150만원 이상, 그리고 중소기업 근로자에겐 매달 100만원의 쿠폰을 약속하셨다. 또한 “노조 시위는 무조건 무기징역으로 다스린다”고 하셨다.” 또 올려요. “직접세를 싹 없앤다는 보너스 공약을 얹어 주셨다. 그리곤 박·문·안과 똑같이, “불필요하게 소모되는 국가예산을 줄이면 다 된다”는 센스 있는 해법을 내놓으셨다. 이건 돈이나 숫자가 아니라 믿음의 문제다. 마치 떡 5개와 생선 2마리로 5000명을 먹여 살린 예수님의 오병이어(五餠二魚) 기적처럼….” 올려 봐요. “다른 후보들이 소통과 화합을 말할 때, 그분은 해방을 이야기하셨다. 이른바 5대 해방이다. ①시험 해방=학생들은 한 과목만 공부하면 된다” 시험은 한과목만 치죠? 중학교 때, 고등학교 때, 자기 잘 하는 거 영어면 영어 한 과목만 시험쳐. 그럼 다른 수업 시간에는 공부만 하면 돼. 수업만 들으면 돼. 알죠? 시험은 자기가 하고 싶은 거 하나야. 그거 6년간 시험친게 대학교가 정해져. 수능시험은 폐지야. 좋죠? “시험해방, ②결혼 해방=바로 1억원 준다③등록금 해방=반값이 아니라 완전 공짜다 ④군대 해방=징병제 폐지 ⑤취업 해방=청년은 죄다 국가인턴으로 채용하죠?” 그래서 국가에서 취직을 시켜 줘. 여기 저기에다가. 그래서 또 “어디 이뿐이랴. 투표 시간 연장 논란도 5년 전에 이미 내다보셨다. 그래서 미리 15세까지 선거권을 주시고, 국민이 원한다면 ‘무한 투표’까지 허용할 기세였다.” 투표 하고 싶을 때 해라 이거지. 자 보세요. ” 그래서 미리 15세까지 선거권을 주시고..이렇게 친절하게 ‘맞춤형 구원’을 약속한 정치인을 본 적 있는가.” 올려 보세요. 이거 중요한게 나와요. “따지고 보면 ‘예능 정치’의 저작권도 허 본좌의 소유다.” 모든 방송에서 하는 예능 정치 있죠? 그 저작권이 허경영의 소유래. 왜 그러냐? “‘힐링캠프’나 ‘○○콘서트’보다 훨씬 먼저 예능 무대에 섰다. 직접 ‘라잇 나우’ 콘서트를 여시고, ‘콜미(call me)’를 부르셨다.” ““내 눈을 바라봐 넌 행복해지고…내 이름을 불러봐 넌 시험 합격해, 살도 빠지고, 키도 커지고, 더 예뻐지고….” 88만원 세대를 넘어 온 국민의 절망을 어루만지는 노래였다. 곧바로 음원 차트 상위권을 휩쓴 건 너무 당연하다.” 그죠? 내가 몇 년간 대학마다 다니면서 일등. 전국 음원차트 휩쓸어 버렸죠? 그러니까 원더걸스나 뭐 소녀시대 이런게 내 밑으로 다 처져 버렸죠? 다음, 네이버 음원 차트 1위. 그것도 1년 동안 계속 1위가 이어지면서. 한번 봅시다. ” 그분은 이듬해 싸이가 ‘라잇 나우’를 발표해 표절 시비를 불렀지만, 별말씀 없으셨다. 그의 통 큰 양보가 없었다면 오늘의 ‘강남스타일’ 신드롬은 불가능했을지 모른다.” 이렇게 나오죠? 그러니까 내가 그 당시에 그거에 대해서 내 롸잇나우를 가져갔죠? 아 근데 그게 강남 스타일로 바뀌었어. 어쨌든 강남스타일이 허경영이가 시비를 걸었으면 안 나왔겠죠? 사설에서 논설위원이 그러죠? 그러니까 내가 음악을 만들면 음악, 정책을 만들면 정책, 발차기 하면 발차기, 뭐든지 1등이야. 그러니까 서울시장 가감승제 자신이 있을까? 없을까? 있겠죠? 아니 뭐 조금 하니까 시간이 다 돼 버렸네. 그래서 내가 오늘 저걸 읽어 주는 이유는 내가 공약이 미래에 몇 십년 앞서있다 이 말이야. 그게 다 들어가는 거야. 그래서 여러분들에게 오늘 내가 이야기했죠? 뭐죠? 투표. 이게 하늘에 빚 갚고 ,나한테 빚 갚고, 나라에 빚 갚고, 부모 스승한테 빚갚는 비결이야. 도장만 콱 찍으면 만사가 해결 되죠? 연필만 보면 앞으로 투표 생각해야 돼. 연필만 잡으면 허경영 생각해야 돼. 그래서 사무실 근무할 때 허경영 써놓고 도장 거기다 탁 찍는 연습을 좀 해. 이렇게 탁탁. 그러면 여러분들이 복이 쏟아질 거야. 그리고 내가 축복을 주죠? 축복은 모든 조상의 고조, 고조 할아버지 산소, 외가 고조 할아버지 산소, 부인의 고조할아버지 산소. 다 축복 들어가죠? 고조할아버지 밑으로 아버지까지. 한 500명의 묘자리가 동시에 축복. 그러니까 500여명의 조상들의 묘가 최고로 좋은 명당으로 바뀌어 버려. 순식간에. 그거를 어떻게 확인한다고? 이리 나와요. 여기 처음 온 분인가? 처음 오셨어요? 여러 번 오셨나? 일로 나오세요. 처음 오신 분은 앞에 없나? 누구지? 처음오신분 또 한 사람 나와. 이리 나와요. 처음 오셨지? 이분 처음 왔지? “처음 왔어요” 축복받았나? 안 받았어요? 이 사람은 축복 안 받았데. 여기 축복 받으셨나? 여기는 받았어요? 안 받았어요? 이 분은 몇 번 오셨지? 처음 왔어요? 두 사람 다 이리 와. 저분은 저기 같이 서시고. 자 이 사람들 축복 안 받았거든? 고조할아버지 산소. 힘주고. “손이 좀 불편해가지고” 그러면 이쪽으로 힘 줘 봐. 힘줘요. 힘 이렇게 해. 고조할아버지 산소. 고조할아버지 산소를 말로 하라니까. “고조할아버지 산소” 떨어지면 안 됩니다. 힘있나? (손가락 떨어짐) 힘 있어요? 없죠? 고조할아버지 산소 힘이 없지? “예” 그죠? 근데 내가 축복을 준 사람은 고조할아버지 산소가 어떤가 받았죠? “네 전화로 받았습니다” 이리 와요. 이분은 전화로 축복을 받았어. 자 전화로 받아도 똑같습니다. 전화로 자기 자식 축복을 몰래 받아도 돼요. 자 고조 할아버지 산소. “고조 할아버지 산소” 이게 떨어집니까? (손가락 안 떨어짐) 한번 떼봐. 한번 떼 보라고. 떨어집니까? 안 떨어져요. 떼 봐요. 안 떨어지죠? (손가락 안 떨어짐) 말로 크게 해. “고조할아버지 산소” 세죠? “네” 안 떨어지지? 고조할아버지 산소가 이렇게 센데 이 사람이 고조할아버지 산소 그래 봐. “고조할아버지 산소” 떼 봐. 떨어지죠? (손가락 떨어짐) 힘이 없지? 그러니까 이분은 축복을 안 받았으니까 고조할아버지 산소가 축복이 안 들어간 거야. 고조, 증조, 아버지 산소까지 다 축복이 안 들어가 있어. 여기는 축복 받았나요? “아니요” 안 받았어요? 고조할아버지 산소. 힘줘. 아니 그냥 고조할아버지 산소 하라니까. “고조할아버지 산소” 힘 있어요? 없죠? 자 이분에게 축복을 줬다. 축복 들어가라. 자 힘줘 보세요. 고조할아버지 산소. “고조할아버지 산소” 떨어져? 안 떨어져? (손가락 안 떨어짐) 안 떨어지죠? 하하하. 이게 그러니까 친구 이름 아는 사람 있어요? “예” 이름대 봐요. “유00” 유00 고조 할아버지 산소 그래 봐. “유00 고조할아버지 산소” 그거는 축복을 안 받았으니까 아무 힘이 없지. (손가락 떨어짐) 힘이 없죠? 그러니까 고조할아버지 산소로부터 들어갔어? 안 들어갔어? 외고조, 친고조, 처가고조 밑에서 아버지까지. 수백개 묘가 전부 명당으로 바뀌어. 세지죠? 그러니까 다른 사람들은 다 떨어져. 본인은 축복을 아직 안 받았잖아? 본인에게 축복이 들어갔다. 고조할아버지 산소. “고조할아버지 산소” 떨어집니까? (손가락 안 떨어짐) “안떨어집니다” 축복 나가라. 고조 할아버지 산소. “고조 할아버지 산소” 떨어져 버리죠? (손가락 떨어짐) 그러니까 축복이 들어가고 나감에 따라 산소 자리가 다 바뀌어? 안 바뀌어? 그 다음에 본인이 낙태를 한 10명 했다? 여자라고 생각해. 하하하. 했다? 자 낙태 해봐요. “낙태” (손가락 떨어짐) 떨어지죠? 자 본인이 축복을 받아서 낙태죄가 다 없어졌다. 자 낙태 해봐요. “낙태” 떨어져? 안 떨어져? (손가락 안 떨어짐) 안 떨어지죠? 모든 낙태에 대한 모든 기록이 싹 없어져 버려요. 아시겠죠? 그러니까 축복이라는 것이 단순한 것 같지만 어마어마하게 바뀌어 버려. 거기다가 백궁명패가 딱 붙어 버리면 이 세상에 할 일은 끝난거야. 교통 신호 길거리 가다가 교통신호 볼 거 없어. 그냥 받혀서 돌아가면 그냥 백궁이야. 하하하. 물론 남한테 피해를 안 줄려니까 신호는 봐야 되겠지. 그 정도다 이 말이야. 죽고 사는데 그때는 관심 안 가져도 돼. 이해가지? 축복 아직 안 받았죠? “네” 축복은 뺐습니다. 하하하. 성령 들어가고 다섯 천사 들어가라. 들어가시고 성령 들어가고 다섯 천사 들어가라. 이분은 축복 받았나? “아니요. 전화상으로 상담하다가 축복 받았습니다” 전화 상으로 받았잖아? 축복. “축복” 여기는 축복이 들어가 있어요. 그러니까 이미 전화로도 들어갔습니다. 들어갔고. 이분은 안 받았지? 성령 들어가고 다섯 천사 들어가라. “지난 주에 전화 통화 상담 하다가 눈에 백태가 계속..” 됐어요. 좋아졌습니다. “감사합니다” 들어가십시다.

전체 에너지? 자 눈 감으세요. 눈을 감는 요령도 알려 줄게요. 눈을 감을 때 지금까지 가지고 있는 마음은 없어져야 돼. 무슨 말이냐면 내가 가지고 있는 마음에 나를 없애 버려야 돼. 내 몸에 나는 있는 거야. 근데 내 마음의 생각은 중지해 버려야 돼. 없어져 버렸어. 내가 뭐 어제 누굴 만났느니 이런 거 필요 없어. 마음에 나를 빼버리고 육체의 나만 가지고 있으라 이 말이야. 앉아있는거야. 그러니까 멍하니 앉아 있는 거지. 그게 굉장히 중요한 말이에요. 생각의 나를 없애야 돼. 생각이 없는 나를 가지고 있는 거야. 지금 이 시간은. 그러면 이 성령이 어마어마하게 충격적으로 들어가요. 아시겠죠? 물론 뭐 어떤 마음을 먹었어도 성령은 들어가는데 엄청나게 차이가 있다는 거. 자 생각의 나는 없어집니다. 앞에 허경영도 안 보이고 아무것도 안 보여. 생각이 다 없어졌어. 그러면 내 육신의 심장 뛰는 나만 존재하는 거야. 누구를 분별하거나 생각하거나 뭐 내 자식을 생각하거나 이런 나는 전부 없애 버려야 돼. 자 그거를 무념무상이라 그래. 무념무상의 상태에 들어갑니다. 생각념 자야. 생각이 없는 무념 상태. 그러니까 내가 흑판에 뭘 써 놨는데 안 보이는, 눈을 뜨지 않고도 보여야 되는 거예요. 눈을 뜨지 않고 내가 흑판에 뭘 썼는가 여러분이 알아야 되는데 궁금해도 눈 뜨지 말아요. 분명히 뭔가 써 놨어. 그거를 한번 뭔가 상상을 해 봐. 머리가 아프죠? 그러려면 저게 보이려면 내가 무념무상이 되면 보여. 내가 가지고 있는 모든 생각을 버리세요. 자 우리의 운명을 바꿔주고 모든 건강을 회복해 주고 나를 부자를 만들어 줄 성령은 여러분에게 들어가라! 그리고 자녀 문제, 자녀들로 인해서 진급이나 취업이나 유학이나 학업이나 군대 문제, 모든 문제는 앞으로 잘 풀려라! 또한 돈 문제로 얽힌 모든 문제가 다 해결되라! 여러분 박수 소리와 비명 소리가 작습니다. 크게 해야 됩니다. 나는 목이 자꾸 하도 축복을 많이 주니까 목을 아끼느라고 작게 하는 거예요. 여러분은 소리가 이 하늘궁이 이 뚜껑이 들렸다 놓였다 할 정도로 돼야 돼요. 모든 자들에게 다섯 개의 천사가 들어가라! 하늘궁 뚜껑이 들렸다가 떨어지는 걸 내가 봤네. 하하하. 자 여러분 그리고 송사 문제와 각종 법률적인 문제 다 풀어져라! 부동산에 얽힌 문제, 이사 문제, 매매 문제, 모두 해결되라! 각종 은행 카드나 신용 문제 해결 되라! 모든 질병 문제 해결 되라! 자 흑판을 보세요. 이 글자가 보였는가요? 날마다 좋은 날이 되라. 일일시호일. 날마다 좋은 날이 되라. 이게 내 명령이에요. 축복 받은 사람은 이게 되나? 안 되나? 또 축복 받은 사람이 처렴상정. 아무리 더러운 곳에 있어도 항상 깨끗해야 돼. 그래서 처렴상정의 대표적인 꽃이 뭐죠? 연꽃이죠? 연. 진흙 속에서 아무리 살아도 언제나 깨끗한 꽃을 피우죠? 그래 연꽃의 4덕. 연꽃에 4가지덕이 4덕이 무궁화의 4덕하고 비슷해요. 무궁화의 4덕. 무궁화. 무궁화 4덕과 비슷한데 하나만 달라요. 처렴, 이게 이 무궁화의 4덕의 첫 번째가 뭐죠? 청결성이야. 요거도 무궁화도 청결성이지. 두 번째가 뭐죠? 이거는 항상 더러운데 있는데도 항상 깨끗하다. 염정. 염정성. 그러니까 무궁화하고 4가지가 다 같아. 나머지는. 청결성. 그다음에 뭐죠? 영속성. 박애성. 또 마지막이 뭐죠? 근면이 있어요. 근면. 무궁화는 항상 근면하다. 근면성. 이렇게 있죠? 그러면 여기에서 연꽃도 나머지 박애성, 영속성 다 있어요. 계속 뿌리에서 연꽃이 나와. 그러니까 매년 나오잖아? 영속성이 있는데, 하나 없는게 근면성이 없어. 무궁화는 매일매일같이 꽃이 펴. 꽃이 매일같이 지고. 하루 밖에 안가. 그런데 연꽃은 오래가요. 그러니까 연꽃은 이 근면성만 없지, 박애성이 박애성이 있어? 없어? 왜 연꽃에 박애성이 있다 그럴까? 여러분 연꽃에 왜 박애성이 있지? 아는 사람? 연꽃이 그 뿌리를 가지고 우리 반찬 해 줘? 안 줘? 반찬 해 먹어? 안 해 먹어? 수시로 반찬을 뜯어먹어도 연꽃은 그대로 있어. 뿌리를 떼내면 자꾸 자라. 그럼 계속 뜯어서 반찬 해 먹어. 근데 몸이 그렇게 좋아. 그러니까 연꽃은 우리한테 먹을 걸 줘? 안줘? 박애성이 있지. 염정성 있지. 더러운 데서도 언제나 깨끗한 걸 유지해. 그러니까 여러분들도 산에 가서 도닦고 절에 가서 도 닦는 거? 그게 진정한 도는 더러운데서, 이 사람들하고 같이 살면서, 속세에서 깨끗한 걸 유지해야 처렴상정이 되는 거야. 연꽃이 어디 뭐 다이아몬드 가루에서 피나? 더러운데 있지만 여러분들은 백궁에 이미 도달해 있는 거야. 여러분들은 지금 예토에 있지만 이 더러운 땅, 예토에 이렇게 와 있지만 예토에 있지만 여러분들은 정토가 예약되어 있어? 안 돼 있어? 백궁에 가겠어? 안 가겠어요? 반드시 일로 간다 이 말이야. 그러니까 비록 더러운 지구의 별에 있지만 저 백궁이라는 은하별에서 온 먼 별에서 여러분을 데리러 온 천만명을 데리러 온자가 여기 있죠? 그자가 정토를 여러분들 레벨도 측정해주고, 성령 주고, 축복 주고, 눈으로 다 볼 수가 있어? 없어? 축복받은 사례가 너무나 좋은 사례가 수도 없이 많이 들어오죠? 이렇게 정토로 여러분 이미 예약돼 있으니까 비록 지금 이 환경이 어렵더라도 이 연꽃이 진흙을 더럽다고 하고 연꽃이 자살하는 거 봤나? 아니죠? 그러니까 여러분들이 생활이 어렵더라도 하늘궁에 항상 있다고 생각해! 집에 가더라도 집에 가더라도 하늘궁에 항상 와 있다. 그러니까 일주일 잘 보내고 또 다음주 아 내일 보자고요. 일주일 아니야. 하루네 하루.

안녕하세요, 오늘도 밝고 활기찬 모습으로 우리 성지 하늘궁을 찾아주신 여러분에게 다시 한번 뜨거운 인사 올립니다. 오늘 120회 토요 강연을 시작하도록 하겠습니다. 대한민국의 행복뿐만 아니라 비참한 인류를 구원하시기 위해서 불철주야 혼신의 힘을 다하시는 위대한 정치인이 우리의 영원한 스승, 정말로 더 이상 우리가 바랄 수 없는 천신 허경영 신의 님을 여러분 뜨거운 박수로 맞이하도록 하겠습니다. 반갑습니다.

반갑습니다. 어, 하늘궁에 오니까 소풍 온 거 같죠? 네. 어, 하늘궁은 와 가지고 강의를 안 들어도 저 위에 봉관, 제 1 봉관이 저 위에 지려고 하죠? 네. 여기는 제 3 봉관이 돼요.

저 뒤에 저 잔디밭에 지으려고 하는 게 제 2 봉관, 저 위에 힐링 공 옆에 크게 지으려고 하는 거 있죠? 그게 제 1 봉관. 어, 그게 이거는 제 3 봉관, 어, 그러니까 이렇게 해서 열 개가 큰 한옥 건물이 열 개가 들어서 있죠. 들으시죠? 내 눈에는 다 보여. 그래서 여기서 저 끝에까지 가려면 몇 킬로 되잖아. 몇 한 바퀴씩 돌면 한 바퀴 돌면 4km 넘어요.

되게 길죠? 그 하늘궁 이렇게 넓어. 어, 한 바퀴 돌면 4km. 음, 한 시간 돌아야 돼. 왔다 갔다 한 바퀴 쭉 돌리면 구경거리가 있죠? 네.

그러니까 이제 하늘궁을 지금 지으려고 하는 데가 봉관 짓는 데가 여기고, 우리 있는 데가 여기죠. 여기죠. 여기서까지가 멀어요. 그다음에 여기가 본관이 들어서요.

본관이 상당히 여기가 큰 게 들어서 있죠. 그래 가지고 여기 산들이 이렇게 있는데, 산들이 이렇게 있는데, 이렇게 있는데, 여기서부터 여기까지야. 이게 전부 여기가 제 공간. 여기 지금 현재 있는 게 제 3 공간에 우리 강의하고 있죠? 네.

여기서까지가 멀죠? 어, 그래서 우리는 이렇게 이게 잔디밭으로 다 연결이 돼. 잔디 지금 막 많이 연결이 돼 있죠. 네, 그 나중에 힐링궁 있는데, 여기가 힐링궁 있어요. 힐링 공 있죠.

힐링 공. 여기가 헬로우. 요쪽에 헬로우 있죠. 여기서부터 여기까지가 멀어요.

걸어다녀야 운동이 되죠. 네, 하늘공 와서. 그래, 어디가 호수를 만들면 여기가 호수가 만들어져요. 여기 저 위에 거기가 이제 호수가 들어설 거야.

집 짓기 전에 호수가 먼저 들어서. 그 그 잔디밭이, 그 잔디밭만 땅값이 100억이 있어요. 호수, 하늘하고 땅값이 20억이 더 들어갔어. 그 땅값이 거기가 120억이 들어가서 제일 하늘궁 강의실을 짓고 있어요.

지금 허가 들어갔죠. 어, 허가가 들어가 있어요. 그러니까 참 하늘공 일이 복잡하고 많아요. 그 나는 이걸 만들어 놓으면은 나중에 300년 이후에 홍익으로 가죠.

네, 그래도 한번 와 볼지도 몰라요. 왔다 갔다 할지도. 그때는 여러분들도, 여러분들도 다 백궁에 가버려요. 알죠? 이 하늘궁에 한 자리는 전부가 다 내가에 다 돼 있죠.

이게 예정돼 있는 장소다. 그래, 그러니까 그냥 자리가 아니라이 하늘궁 안에 중요한 데만 모텔이 안 들었었지. 그럼 모텔들 우리가 다 사 버리잖아. 그러니까 하늘공 7자리는 모텔도 없이 거기다가 뭐 예술인 마을을 짓는다 뭐 이런 사람들이 왔다가 하는 사람마다 다 죽어버려.

그래 가지고 그게 자꾸 딜레이가 돼 가지고 결국 내가 나타나서 내한테로 넘어오는 거 어, 어. 그러니까 이 자궁혈 안에 이렇게 자궁혈이 우리가 고개를 넘어오면 요게 요렇게 생겼죠. 요렇게 생겨서 이게 자궁혈인 요로 개울물이 내려가죠. 여기가 제일 봉간 진 자리야.

그렇죠? 우리가 있는 데가 여기죠. 이러니까 얼마나 이 자리가 전부 우리를 위해서 예비 돼 있어. 엄청 넓죠. 자궁 자리.

여기 우리가 버스 타고. 올라오는데 있죠, 경사진인데 이게 질이야. 여자들의 그 질, 그 요게 자궁이 그렇게 생겼죠. 그요, 고개 딱 넘었을 때 보면 요쪽 산이 요렇게 와서 다 있죠.

요쪽 산이 요렇게 다 있죠. 여기는 나가는 데가 없어. 여기는 고령산, 이거는 고령산이니까 높을 고(高) 자, 영생할 영(永) 자, 제일은 신(神) 고령산. 거기 딱 있어요.

거기에 정남쪽에 하늘 제일관. 그다음 여기서부터 1, 2, 3, 4 쫙 와 가지고 여기까지 10강까지. 이게 다 완성이 되면 하늘 호수가 어디 있냐? 여기에 좋죠. 어, 그렇게 하나이 설계가 다 돼 있어.

지금 진행되고 있죠. 어, 그러니까 나는 이거 만들어놔 가지고 내가 가지나? 여러분들이 나이들어서 여기 전부 병원 있지, 여기 뭐 실버타운 있지, 여기 뭐 골프장 없는 게 없어. 다 여기서 해결이 돼. 어, 엄청난 역사가 일어나고 있다.

그 역사는 우리가 인류의 역사할 때 역사인가? 아니. 그런 역자가 아니죠. 한국 역사가 일어나고 있죠. 그 역자는 우리가 일반적으로 말하는 그런 역사가 아니고 일할 역자, 역사가 일어나고 있다.

음. 그래서 허경영, 이거 내 이름인지 허경영의 시장 출마, 서울 시장. 서울이 약자가 돼 있죠.

시장 출마와 뭐죠? 가감승제. 뭐가 이익이 있고, 뭐가 마이너스 있고, 뭐가 곱하기 있고, 뭐가 나누기 있는가? 요놈이 나누는 놈이 곱죠. 플러스, 여기 마이너스. 요놈이 마이너스, 놈 플러스.

왜 시장을 나가는가? 요건 알아야 되겠죠? 네. 왜 허경영 총재가 축복을 주는가? 이건 알죠? 네. 아기를 명을 낙태한 사람이 축복을 받았다. 그러면 그 낙태 영혼들이 전부 다 좋아져 버리죠.

그리고 모든 업장이 없어지죠. 그 낙태 됐던 영혼이 다 인간으로서 축복이 들어가 버려. 좋아. 그리고 그러니까 축복이 뭐냐면은 완전히 과거를 100% 제로로 만들어 버리고 본인은 100으로 가고, 나중에 본인의 지난날에 살았던 모든 집들, 주소지마다 축복 들어가 안 들어가? 들어가.

또 본인이 지난날에 아기를 세 명 됐다, 전부 축복이 들어가 버려. 그 얘기들이 다 원한이 없어지고 좋은 데 가서 태어나고 잘 돼 버리는 거야. 그러니까 본인의 죄가 어떠한 사람과 충돌이 일어난 지혜도 제로가 돼, 제로. 제로가 되기 때문에 축복이라 그래.

그러니까 감옥에 있는 사형수를 청와대에서 대통령이 은사를 내려버리면 어떻게 돼? 은사 내리면 어떻게 돼요? 면이야, 그냥 사면, 그냥 무죄 석방이 맞아, 안 맞아? 그거와 똑같아. 하늘에도 그런 게 있어요. 그 은사의 보다 더 높은 거, 그게 은총, 은총. 이 총은 글자 그대로 축복이야, 은총.

그냥 은총을 팍 줘버리는. 그래 버리면 그 사람의 전생, 현생, 삼생에 전 모든 업장 전체가 사라져 버려. 우리가 인간을 대할 때 몇 생을 생각해야 된다고? 삼생. 삼생을 생각하지 않고 사람을 대하면 언제나 싸우게 돼.

뭐 어떤 사람이 나한테를 건다, 지금 당장 보면 기분 나빠. 삼생을 생각하면 기분 나쁜 게 아니야. 내가 그 사람을 옛날에 전생, 그 전생에 그 사람을 내가 죽였던 사람이야. 그럴 수 있겠죠? 그 그 사람이 나한테 막 억한 심정으로 달라드는 거야.

누명을 씌우는 거야. 그럴 때는 삼생을 생각해야지. 한 번만 생각하면은 원수지, 그러니까 막 시어머니가 며느리를 막 구박하는데, 며느리가 삼생에 생각 시어머니한테 구박을 받아야 돼. 이만 생각하니까 며느리, 시어머니가 전생에 자기 며느리야.

조인 가고 막 결어 엄청 했어. 그러니까 이게 며느리였던 전생으로 봤더니 이게 또 부자지 아니야, 이게 시어머니가 아니야, 아버지와. 딸이었어요. 이거 얼마나 기가 막혀요.

아버지가 못한 걸 딸을 만나고 싶어서 또 딸 집에 왔더니 이걸 또 시어머니로 들어올 수밖에 없는 거야. 그럼 또 그래 가지고 딸을 왜냐하면 내 딸은 시어머니 좋아하나? 며느리 좋아 안 하죠. 또 이게 나중에 또 자기 아버지 만나려고 갔더니 자기 아버지가 자기의 며느리가 돼 있는 거 아니야. 그럴 수밖에 더 있어요.

그렇죠? 그러니까 그 집 안에 태어나고 싶어 갔는데 자꾸 이게 어떻게 돼? 맨날 뭐 그 부자 지관이 될 수가 없잖아. 아, 그러니까 어떤 데는 며느리로 들어가고, 어떤 데는 딸로 들어가고 자꾸 오는 거야. 그러니까 우리는 집안에 식구들이 원수가 졌다 해서 식구를 나쁘게 보면 되나? 아니, 그냥 자기 아들이 아무리 자기를 괴롭혀도 전생, 전생을 보면은 온 게 아니야. 내가 한 거는 말도 못 해.

이해하죠? 네. 그러니까 우리가 괴로움이 있나? 생은 뭐라 그래? 불교에서 삼생을 생각하면 전부 없어져 버려. 공, 동그라미가 돼 버려. 한 번만 생각하면 전부 원수야.

한 생만 생각하면 남편이 원수, 마누라가 원수 같아. 그런데 이게 올라가 보면 그 남편이 자기 전생에 자기 딸이야. 이게 어떻게 뭐라 할 수가 없잖아. 그걸 모르고 우리는 살고 있어요.

여러분들 과거를 모르고. 그러니까 이게 맨 내가 뭐 손해 보는 같이 손해 보는 거, 여기서 손해 보는 사람 한 명도 없어. 왜 그러냐? 여러분들은 제일 먼저 부모한테 빚진 자들이야. 빚이 있어 없어요? 여, 부모한테 빚 앉은 사람 있어요? 그러니까 여러분들을 한마디로 우리가 바로 볼 때는 빚쟁이들이야, 빚쟁이들.

길을 가는데 이 빚쟁이 이러면 여러분 다 쳐다봐야 돼. 왜? 부모한테 빚을 졌어, 안 졌어요? 졌어요. 부모한테 빚지기 전에 어디에 빚을 졌어? 하늘에 비쳤어 안 비었어요? 비 졌죠.

하늘에서 여러분을 잘되라고 지금 내려보낸 거야. 그러면 여러분은 하늘에서 영혼을 받아서 부모한테 태어났어. 부모한테 비쳐서 안 그래? 그러니까 부모한테 비친 내가 다시 또 어디에 비쳐요? 부모한테 비치고, 그다음에 뭐요? 스승한테 비쳐서 안 비쳐서? 선생님한테 우리가 은혜 갚았나? 은혜 갚은 사람 별로 없어. 선생이 늙어서 “야, 제자야, 내가 월세방에 사는데 방세가 없다.

좀 도와주라.” 이러면 우리가 줘야 돼, 안 줘야 돼? 줘야 돼요. 줘야 되는 거야. 아, 뭐 선생님 왜 악착같이 남 죽게 가면서 악착같이 안 살았냐고 그럴 거야? 아이고, 우리 선생님은 너무 마음씨 좋아 가지고 새방 사는 것도 천만 다행이다. 응, 내가 월세 보태 드릴게.

요렇게 할 수도 있죠. 그러니까 스승한테 우리는 빚을 졌어. 그리고 또 뭐에 빚을 졌어요? 비친 거 아니, 빚은 거 뭐야? 이거 나라에 우리가 빚을 줬다니까. 아니, 전쟁 때 멀쩡한 20대들이 6.25 때 끌려가서 죽어버리고 그 어머니들이 가부가 돼 가지고 60년, 70년을 혼자 자식 다 키우고 독수공방 혼자 방에서 자면서 남편 없이 평생 산 사람이 수십만 명이야.

맞아, 안 맞아? 그 어머니 있어, 없어? 우리가 빚을 줬어. 그 여자들이 어떻게 살았는지 몰라도 기가 막히게 살았어. 빚쟁이들이야, 빚쟁이들. 명심해야 돼.

무슨 불만이 있어? 뭐 입이 나와? 나오면 안 돼요. 생활이 어렵더라도 “야, 내가 빚쟁이인데 허경영을 만나서 빚을 탕감해 줬으니 이게 어디냐.” 맞아, 맞아. 아, 빛.

부모한테 진 빛, 스승한테 진 빛, 나라의 빛. 동작동 국립묘지에 앞에 가봐. 무슨 무슨 전투에서 26살에 사망, 무슨 무슨 전투에서 22살에 사망. 여러분 양심이 있어, 없어? 양심이 있는 거야, 없는 거야? 거야, 쟁이야, 빚쟁이 나라의 쟁.

우리는 그러니까 우리는 국립묘지 앞을 진행할 때마다 묵념을 해야 되는 거야. 양심적인 인간이라면 묵념을 안 할 수가 없어. 왜? 내가 국립묘지 무친이 육군 국군 전사자 여러분에게 내가 빚을 산더미처럼 졌다. 그래서 이 나라를 저 백두산까지 쳐들어갔다가 그래도 휴전선을 만들어서 요만큼이라도 지켜준 우리의 이 선조들이 목숨을 바친 곳이 국립묘지에 묻혀 있구나.

아, 그럼 우리는 지나갈 때마다 항상 학생이든 누구든 묵념을 해야 돼. 근데 우리가 그렇게 하나 살아가기가 바빠도 빚쟁이 건 잊으면 되나 안 되나? 안 돼. 정말 여러분들은 말이야, 양심을 다시 되찾아서 돌아가야 돼. 내 불만보다는 내가 나를 어릴 때 이뻐해 준 초등학교 선생님한테 내가 뭘 해줬나? 어머니, 아버지한테 내가 뭘 해줬나? 나를 키워준 이 대한민국에 내가 뭘 해줬나? 그러니까 그러잖아.

나라에서 뭘 받으려고 할 게 아니라 나라에 내가 뭘 해줄 건가를 생각하라. 뭐 그런 말 해 안 해? 해 안 해요? 국민 배당금을 내가 주겠지만 우리는 나라를 바로 세워야 돼. 그거에 빚을 갚아주는 거야. 나라가 어디로 굴러가든 말든 나라야말로 도둑놈들이 가지고 국가산 하고 국민들한테 고혈만 뽑아가고 그냥 없는 사람은 죽든 말든 나게 치고 이게 나라가 됩니까? 여기에 대해서 여러분은 빚을 갚아야 돼.

네. 우리는 정말 뭔가를 망각하고 있어. 대한민국의 은혜를 갚아야 돼.

알겠습니까? 또 625 같은 게 나면 됩니까? 아, 이거 허경영 God-man이 여기 와서 쳐다볼 때 한심하기 거지 없어. 여러분들 알겠습니까? 네. 나는 한 번도 자라면서 담배 한 가이, 술 한 잔, 커피 한 잔, 사이다 한잔, 콜라 한잔을 안 먹으면서 공부해서 밥하고 물만 먹을 때가 많았어.

그러면 왜 그렇게 잘하면서도 나쁜 애들하고 어울리면서 그런 거 먹고 다니고 안 했을까? 나라에 빚 갖고 부모한테 빚 갖고 하늘에서 온 사명을 다해야 될 거 아니야, God-man으로서. 그래. 한눈 팔 시간이 있나 없나? 없어요. 없겠죠.

네, 그렇게 살아온 사람을 손가락질하고 저건 도둑놈이야, 저거는 뭐 대통령을 몇 번 나간 사람 보고 사기꾼이야. 대통령은 사기 전과가 있으면 못 나가.

사자는 그녕 그런 고소하면 당한 적이 없어. 네. 경찰서에서 이 사람은 한 번도 그런 적이 없습니다. 도장 딱 받아야 대통령 후보 등록이 돼.

국회의원 후보는 살인자도 괜찮아. 국회의원 후보는 그런 거 상관하게 못하게 법으로 돼 있어요. 그 우리도 지난번에 국회의원 후보가 뭐 그런 사람들이 있었잖아. 우리가 뭐 신원 조회를 할 수가 없으니까 워낙 많이 출마시키다 보니까 착오가 있긴 했지만, 대통령 후보는 그런 거 있으면 받아주지 않아.

가짜가 있으면 받아주나 안 받아주나? 대통령을 세 번 나간 사람 보고 사기꾼이라고 그러면 되나? 안 됩니다. 한 번도 사기 친 적이 없어. 그렇습니다. 아, 사람이 살아가는 게 기존적으로 다 사기지만, 그거 그런 사기는 모든 사람에게 다 있어요.

밥을 먹는 자체도 농부한테 사기 친 거야. 아, 여러분 오이 한번 키워 봐. 요만한 씨 뿌려 가지고 싹이 나가지고 모종 해 가지고 오이가 꽃을 피면 오이가 달려 있는데, 그 어린 오이를 이만큼 키워서 두 뼘이 되도록 만들어서 판다. 자식 같은 거예요.

자기 골병 파는 거야. 자기 몸을 골병 팔아서 농부들이 사는 거야. 그 적자, 적자. 그런데 그 농부의 피땀을 거저 뺏어 먹는 게 우리야, 나는 농사 지어 봐서 알아요.

어, 그렇게 우리가 어렵게 어렵게 사람들이 살아가는데, 그 다 남의 덕이야. 그런데 그렇게 따진다면, 사귀 안 친 사람이 있나? 밥을 먹는 한이 밥상이 사기 쳐서 먹는거나 마찬가지야. 정말 나는 항상 밥 먹을 때마다 God-man이니까 우주가 내 거지, 내. 그래도 여러분의 피땀이 밥상에 들어 있어. 그걸 먹을 때마다 항상 마음이 아파요.

그러니까 소화 안 된 적이 있을까? 소화가 안 돼서 배가 아팠을까? 없어요. 소화가 안 된 적이 한 번도 없어. 왜 그럴까? 밥을 먹을 때마다 뼈 속 깊이 감사하니까. 속 깊이.

그거 나물 한 점을 딱 집으면서 무슨 생각하냐? 나물을 다듬는 생각이. 그 다듬기가 쉬워요? 그래 옛날에 어머니들이 앉아서 나물 다듬는 거 내 많이 봤어. 내가 식당에서 좋은들 있을 때 나물 다듬어서 안 다듬었어요? 다 해 보니까 정성이 보통 들어가는 게 아니야.

이만한 음식 하나 만드는데도 그 나물 한 접시 만드는데도 한 시간이 걸려요. 근데 농부가 그 나물을 키울 때는 어떻겠어? 씨 뿌려 가지고 밭에서 밭 일궈 가지고 그 씨 나와서 나물 한 접 잴 수 있는 그 야채를 키우려면 뼈 빠져 뼈 빠져. 항상 걱정을 달고 다녀. 편안한 농촌에 안 나 있는 거 같죠? 속으로는 어머, 저 우리 배추 심은 밭에 비가 안 와서 이거 어떡하지? 지금 일주일째 비가 안 오네.

요거 계산하고 있어. 지금 배추들이 말라 비틀어져 가고 이파리가 혹시 다 말라 버린 거 아닌가. 농부들은 편안해 앉아 있는 거 같아도 마음속은 날짜 계산하고 있어. 비 온 날짜.

저 밭에 담배 모종을 했는데 저게 바싹 말라 버리는 거야. 이거 돈에 지금 별을 심었는데 이거 지금쯤 물고를 얻어가서 가져와. 개천을 파서라도 물을 지금 두 달째 비가 안 오네.

그럼 어떤 고민하고 계세요? 가면 농부는 자식 키우듯이 그냥 뭐 하나 심어 놓으면 가뭄에 말라 들어가고, 가뭄에 말라 안 그렇겠어요? 그거 한번 키워서 모종 밭에다 심으면 일이 보통 복잡한 게 아니야. 그거 해놓고 기다리는데 비가 오면 모종이 어떻게 되냐 하면 안 보여요. 들어누워 버려. 그러다 비가 오면 일어나.

이게 누웠다 일어났다를 반복하는 거야. 농부가 말도 못 합니다. 내가 어릴 때 그 조마조마하면 물을 보면 그냥 한 장을 해. 물이 이렇게 아까워.

이걸 밭에다 가져갈 수 있으면 얼마나 좋을까 이렇게 생각해요. 맞아, 맞아. 아, 그래. 막 비가 억수같이 장막을 져도 농부는 우산도 안 써요.

아, 비가 이럴 때 비가 와서 땅이 많이 젖어지게 차라리 비가 오면은 비가 아까워. 빗물이 이거 갖다 놨다가 논에다 좀 주면 안 돼? 밭에다가. 그리 낮에 막 해가 쨍쨍 내리쬐지만 야, 이거 고추를 말리면 기가 참 기가 차게 말리는데 야, 햇볕이 까고 죽었어. 그래, 안 그래? 아, 뭐 저 별을 갖다 놨는데 곰팡이 쓰는 거 같은데 좀 말렸으면 어떨까.

그렇게 해서 농산물이 그런 조마조마한 농부의 손을 거쳐서 도시까지 오는 거예요. 오죠. 네. 고마운 거 없어요? 고맙습니다.

이거는 우리는 빚쟁이, 빚쟁이입니다. 어디 사기꾼 아닌 사람이 있으면 나와보라 그래. 자기 스스로 나는 농부의 사기꾼이야. 나는 국민 나라의 비친 자야.

나는 국민 묘지 앞에 가면 나는 대죄인이야. 술이나 퍼마시고 애국은 안 하고 도둑질이나 하고 우리야. 반성해야 됩니다. 네,

케네디는 미국의 대통령들은 특징이 뭐죠? 미국의 대통령들의 특징, 애국심이. 미국의 대통령들의 특징은 왜 미국이 세계 1등 국가가 지금 돼 있냐. 미국의 대통령들은 전쟁에 나간 사람이 대부분이야.

부시 대통령이 조종사로 태평양 바다에 총 맞아가며 비행기가 포를 맞아 가지고 태평양 바다에 추락할 때, 부시 대통령이 “이것이 마지막이다” 그러고 물속으로 뛰어들었죠. 비행기 추락, 물속이 그래도 살아남았죠. 네, 대통령이 되기 전 부시 아버지가 아니면 예를 들어서 해군도 갔었고 공군도 갔었고, 부자 지간이 다 전투 경험이 있죠. 네, 루즈벨트 미국의 대통령들, 아이젠하워 전쟁 영웅이 맞죠.

전부 전쟁 가서 다 전쟁 있어요. 애국자들이 사실이야. 케네디 부자지간 아들이야. 근데 전쟁 때 어뢰함에, 어뢰함 책임자, 어뢰 함선이 그냥 일본 폭격을 맞아 가지고 물속에서 폭파돼 버렸어.

그래 가지고 다섯 명이 떠올랐어. 세상에 잠수함이야. 잠수함, 잠수함 타고 다니는 사람. 그 큰 배 있으면 배 밑창을 쏘는 어뢰를 쏘는 잠수함.

그 케네디가 태평양 바다에서 그 어뢰가 폭발했어. 그 안 죽고 물 위로 몇 명이 떠오른 거야. 근데 동료들을 붙잡고 그냥 끝까지 섬이 있는 데까지 가 가지고 살았어요. 알죠? 살았는데 케네디가 어떻게 했느냐가 보니까 섬에 사람이 안 살아.

무인도. 물 있나? 물 있어요, 없어? 바닷물 먹을 수 있나? 못 먹어. 거기 모래바닥 섬을 파봐야 물이 안 나오는 거야. 야자 껍데기, 그 뭐야, 바나나 말고 위에서 떨어지는 거, 그 뭐야, 야자수를 안 하고 그 코코넛을 땄는데 깨지지가 않아.

칼이 있어야 돼. 잘라야 물을 먹을 거 아니야. 죽게 생겼어. 그래 그 대명이 그냥 섬에 퍼질러 들어서 죽어 가는 거야.

그런데요, 케네디는 머리가 비상한 거야. 지도자가 될 사람은 좌절이 있어 없어? 없습니다. 남들은 좌절하고 누워 가지고 죽을 날만 기다리는데, 케네디는 살아야 되겠다. 어딘가 길이 있을 거다.

그리고 바닷가를 서성이면서 그 사람은 잠을 안아 어떻게든 여기서 우리가 그게 지도자의 특성이 그러는데, 저 집행에서 뭐가 나타나요. 인디언이 쪽배를 몰고 지나가 소리 질러서 불렀어. 말이 통해야지, 뭐 말이 통해야지. 그래 가지고 손짓 발짓 돼 가지고 자기들이 여기 침몰 됐다고 그러니까 알아들어.

그 그 사람들은 지나가던 그 섬을 지나가던 중에 두 사람이 뭘 가지냐? 칼을 차고 있는 거야. 칼을 보니까 케네디가 역심 머리 가죠. 다른 사람들은 그냥 쳐다보고 있는데 케네디는 코코넛, 자기들이 따는 코코넛 이걸 좀 칼 좀 달래. 그래 가지고 코코넛을 코코넛에가 뭐냐면 우리는 난파 돼 가지고 의정이 폭파돼서 바다에 어디 섬에 여기 있다.

우리를 좀 구해 달라 그래 가지고 코코넛에다 칼로 글자를 새겨 영어를 탁 세 가지고 그런 날 보고 이걸 가져가서 저 미군들 있는데 좀 갖다 달라고. 걔들이 미군 있는 데를 알아. 그러니까 우리 같은 사람 막 이렇게 뭐 손짓 발짓 말 못 알아 드니까 이걸 가져가라고 그래. 보니까 코코넛에 영어 글을 쫙 써 놨는 거야.

누구누구가 여기 표류 있다. 케네디 누구 누구. 그걸 보고 구축함이 와요. 걔들이 가고.

나 어. 그러니까 케네디가 아니었으면 그 다섯 명 다 죽었어. 그 케네디가 그 사람들을 타고 이것 때문에 케네디가 대통령이 돼요. 그러니까 어떤 어려운 상황에서도 포기하지 않아.

그게 지도자 정신이야. 이 사람을 살려야겠다. 얘들 속에서 아이디어가 안 나오는 거야.

우리 포항제철 만든 박태준은 말이야. 미국에서 우리 한국에 포항제철 만드는데 자금 차관을 주기로 했다가 미국 코커스 사에서 한국은 돈을 여력이 없다. 차관을 못 주겠다. 퇴자 나 버렸어.

퇴자 하니깐 차관 때문에 공장을 착수했는데 차관이 안 되니까 을판에서 삽질하다가 난리 나서 안 났어요. 그래서 박태수가, 박태준이가 박 대통령한테 사표 쫓겨나게 생겼어. 착한 작업을 박태준이가 했어요. 그게 안 되니까 높은 사람들이 “박태준이 저 자식 꽃 뺏겨” 그니까 박태준이 미국으로 쫓아가서 그 차관 죽이란 그 코코 사장 회사를 찾아갔어.

그 사람들 갔더니 “그 사람들 해주나? 한국에서 무슨 돈으로 갚을 겁니까?” 딱 이러는 거야. 그 차관이 백지로 돌아. 누군가 그걸 방해한 세력이 있었어요. 일본 사람들이야 방해 있어요.

그런데 하와이에 그 사람, 그 포커스 회장에 집이 있는 그 하와이 바닷가에 앉아서 그 사람 맨날 말이니까 되나? 지쳐 가지고. 그래도 무슨 길이 있지 않을까? 자기하고 같이 간 비서 남자 둘이는 자고 있는데 바다에서 바닷가에 앉아서 잠을 안 자고 새벽까지 앉아서 고민을 하고 있었어. 대단하잖아요. 그게 애국자야.

근데 일본에서 이야기하는 유럽 차관을 해버리면, 그때 키신제 하는 유럽 차관 그걸 가져오면 이자가 비싼 데다가 우리나라가 거기 종속돼 버려. 포항 제철이 그 사람들이 가지고 놀아. 우리나라 아니라 개들 돼버려. 조건이 다 갚을 때까지 우 거야.

이렇게 돼 있어요. 그러니까 그런 돈은 안 썩었다고 끝까지 고집을 버렸는데 놈들이 미국 차관을 못 받게 한 거야. 기가 막히잖아. 미국 차관은 그런 조건이 아니었어.

그냥 빌려 주는 거야. 그랬는데 얘들이 미국에 가서 그 코커스 회장을 만나 가지고 로비를 해 가지고, 키신 제가 로비를 해 가지고 “돈 주지 마세요” 이래 버린 거야. 그러가 우리가 차관을 못 받아 버렸어. 그러니까 거기서 자살을 할까 말까 박태, 박태준 씨가 바닷가에 앉아서 고민하고 있는데 세상에 일본, 미국의 사탕 수수 밭에 우리가 옛날 일하러 갔죠.

네, 우리 한인들이 가서 하와이도 많이 살죠. 그 사탕수수밭에 일하러 간 한인 1세대가 쓰레기를 죽고 있는 거야, 바닷가에. 그게 이제 봉사, 그 노인이 시에서 돈을 받겠지만 아들하고 아버지가 그걸 하고 있는 거야. 아들은 좀 나이가 젊고, 아버지는 옛날 노인이야.

아들이 쓰레기를 주서가 담고 있는데 그걸 딱 보고 있는데 갑자기 박태준이가 생각이 떠오른 거야. 돈 빌릴 필요가 없다, 이러는 거야. 갑자기 왜 돈 빌릴 필요 없어요? 일본에서 가져온 대일 청구권 자금 8억 불 있었어, 없었어요? 그걸 가지고 포철을 만들어야겠다는 생각을 그때 한 거야. 그래 가지고 박태준이가 뭐 때문에 우리가 다른 나라에 차관을 가져오냐, 대일 청구권 자금 우리가 받을 거 있는 거, 그게 이제 전쟁 때가 생각난 거야.

그 영감을 보면서 야, 그게 우리가 놈들 일본 있을 때 외국으로 막 팔려 갔잖아, 뭐 미국으로 도망갔지. 그 노인을 딱 보니까 머릿속에 번뜩하는데, 야, 대일 청구권 자금이 곧 들어오니까 그거 가지고 포철 지어야 되겠다. 이거 차관이 비어 가지고 차관 지으면 우리가 그 사람들 공장이 된다. 이래 가지고 미쳐 가지고 막 일어나 가지고 막 고국에 와서 그 차관을 받아 냈죠.

그래 가지고 그 포항제철은 순수한 우리 돈으로 지어서 차관으로, 차관이 아니고 일본에서 우리가 받을 돈, 우리 청구권 자금으로 지어 안 지어? 고속도로도 그걸로 하고, 월남 장병들 것도 가져오고, 독일 간호 광부들 것도 가져오고 해서 했지만 어쨌든 우리 돈으로 비 던지고 우리 포철을 만들어 낸 거야. 그러니까 박태준 씨는 박정희 대통령의 진짜 콤비로 두 사람은 어떤 믿음 관계가 있었고 대통령은 박태준이를 믿고 기다려줘. 그까 박태준이가 대통령한테 사표로 가서 “하도 너 얼마 차관을 못 가져 오게 됐으니 어떡하냐” “차관 그 사람이 죽겠다” 그랬다가 갑자기 “못 준다” 하니까 이 사람이 청와대 불려 갔어.

대통령이 막걸리 마시고 있어. 박정희 대통령 가서 “차관이 취소돼서 죄송합니다” 대통령이 아무 말도 안 하고 쳐다보고 있어. 그 박태준이 “대통령이 야, 그 일본에서 하는 자금 그거라도 가져오는 게 어떠냐?” “각하, 코끼리는 코끼리는 그다음 뭐라 그랬을까?” 박태준이 그 바람에 박정희 대통령이 기절했어요. “코끼리는 제 새끼들이 다니는 길로 다니지 않습니다.” 코끼리는 크니까 쥐새끼들이 다니는 길로 다니나 큰 길로 가야지.

어, 그러니까 제 새끼라는 거지. 귀신 적가, 그 돈 가지면 우리가 노예가 된다는 거야. “각하, 공장 지어서 다른 나라 좋은 일 시키일 있습니까? 제가 한번 해보겠습니다” 그리고 나가버려. 그까 대통령이 할 말 있나? 대통령이 그 말을 누가 했나? 제 아버지가 항상 저한테 하던 말입니다.

아, 자네 춘당서는 그렇게 훌륭한 분인가? 난 몰랐네. 춘당이 선생 그냥 쓰면은 춘부장이지. 응? 춘부장. 이거를 춘당이라 그래.

어머니는 뭐라 그래? 자당. 당자 잘못 썼네. 또 아, 여자야.

요자. 자당. 이거는 친구 아버지를 높여서 부르는 말. 이거는 친구 어머니를 높여서 부르는 말.

그래도 우리 옛날 어른들은 굉장히 예의가 있었어요. “너네 아버지 안 그래? 너네 자네 춘당서는 매우 훌륭한 분이네. 어떻 자네한테 그런 말을 했는가?” “아유, 저희 아버지께서 아버님께서 항상 저한테 그 말을 했습니다.” 제 개인으로 본다면 유럽 차관, 키신저 차관을 가져오면 되지만 국가로 본다면 가져오면 안 됩니다. 다 이러는 거야.

알겠어요? 키신저 차관마 가져오면 박태준이한테 수많은 돈이 들어올 수가 있어. 싸게만 해 줘 버리면 제 개인으로 봐서는 가져올 수 있지만, 국가로 봐서는 어마어마한 손해입니다. 나는 절대 할 수 없습니다. 아, 대통령한테 가서 대통령이 이야기하는 차관을 못 서겠다.

자네 말이야, 코카서 놔두고 키신저하고 좀 잘 해보는 게 어떠냐? 대통령이 그래, 각하, 그건 안 됩니다. 코끼리는 지 새끼 다니는 길로 절대 걸어갈 수 없어. 우리는 코끼리야. 그 자식들은 지 새끼들이라 거야.

야, 박태준 씨가 대단한 사람 아니에요? 맞습니다. 그러니까 박 대통령이 그 사람을 쓴 거야. 그래 가지고 우리나라 포철이 우리나라 자금으로 만들어진 거야. 그러니까 훌륭한 사람들은 자기 개인의 이익보다 나라의 빚이 없도록 하는 게 중요해, 안 해? 중요.

나라가 잘되도록 하는 게 먼저야. 내가 뭐, 귀신. 대통령이 귀신 자고 하라는데 안 됩니다. 그거는 이자가 너무 비쌉니다.

그런 돈 가져 포철 아무 의미가 없습니다. 그 돈 다 갚을 때까지 포철의 고난을 그들이 지고 있으니 그 담보로 잡혀 가지고. 그 안 됩니다. 딱 선을 그어 버리는 거.

응, 그게 우리 공장입니다. 걔들 돈으로 만들어 놓고 걔들 하 대로 질질 끌려 다니. 그게 우리 공장이 아닙니다. 그러면 딱.

그러니까 박 대통령이 아무 말도 못해. 자네, 춘당이 선생 몰랐네. 그 자니가 그럼 한번 해 보게. 사표 안 받아.

근데 밑에 있는 사람들은 저 새끼 오늘 사표 내고 대통령한테 저 꾸지 듣고 쫓겨날 거야, 아주 이러고 있어. 근데 쫓겨났나? 대통령은 막걸리 한잔 먹게. 막걸리가 입에 들어가지 않습니다. 그 딱 안 먹어.

막 대통령 혼자 마시는. 그러서 서로 꼬아 보는 거예요. 박태준은 대통령을 돌아보고 지금 요런 판국에 막걸리가 입에 들어갑니까? 이 쳐다보고 대통령 박태준 찾아보면서 참, 그럼 더럽게 애국심도 많네. 귀신 자식하고 해서 적당히 하지, 저게 나라에 이자 나간다고 저렇게 눈을 부라리고 안 하겠다는 놈, 참 저런 대단한 놈이네.

그러니까 대통령도 감동을 했지. 개인적으로 가까이 나도 키신제 하고 하면 다 아는 사람들이고, 누이 좋고 매부 좋고 좋죠. 국가로 봐서는 우리 공장이 아닙니다. 포천이 절대로 그건 할 수 없습니다.

대통령이 하라는데 딱 거절하는 거야. 야, 그런 애국자가 박태준이었어. 꼭 기억해요. 그러니까 우리는 빚을 어머니한테 빚지고 있고, 부모한테 빚지고 있고, 스승한테 빚지고, 나라에 빚졌죠.

이거를 여러분들 이야기야. God-man은 비었나? 아니, God-man은 비게 아니고 먼 나라에서 먼 별에서 후손들이 보고 싶어 왔어. 후손들하고 정을 나누려고 왔다 이 말이야. 그런데 정을 주는 사람은 없고, 뭐가 뭐 사기꾼이니? 수억 마리 별에서 여러분하고 정을 나누러 온 God-man이야.

그 사람을 못 알아봐. 알겠어요? 세상에 어디 천사 성령은 들어가면 내가 못 빼죠. 여러분이 나쁜 짓을 해야 나가. 축복은 여러분한테 좋다가 내가 거둘 수 있지만, 성령은 여러분한테 넣어주면 내가 못 빼.

맞아, 맞아. 그러니까 여러분 스스로 마누라하고 부부 싸움하면서 욕을 해야 나간단 말이야. 성령은. 그러니까 성령은 여러분이 수시로 전화가 와서 “총재님, 내 어제 부부 사는데 성령 좀 주세요.” 하면 내가 맨날 전화로 전화받는 게 성령 주는 거야.

그래 다시 넣어 주기 하는데 받으면 다시 힘이 생겨. 이게 어디 가짜야, 이게. 어느 종교가 전화로 축복과 성령을 넣어주는 사람이 있나? 없습니다. 없어요.

어느 종교가 축복 천사가 들어갔는데. 천사가 부부 삼 한다고 나가는 종교 봐서 이거는 아직 God-man을 못 본 사람들이야, 맞습니다. 여러분들은 레벨도 측정되고 있죠. 궁에서네, 심지어 모든 성령을 여러분한테 주고 또 그걸 체크하고 아웃하고 이걸 좀 하고 있어.

여러분들 얼마나 행운아들이야. 지금 지구에서 가장 성공한 자는 한국에 가서 하늘 궁이란 데가 가지고 허경영 만난 사람들 위에는 없어. 없어. 없다니까.

더워서 옷을 좀 벗어야겠어. 내 강의가 시시해 보이지만 내 강의를 여러분 후손들이 꼭 들어야 돼요. 네. 우리가 정말 빚진 자가 오히려 큰 소리를 치고 있어.

네. 여러분은 나한테 빚졌어 안 졌어? 졌죠. 네. 그리고 나라에 비쳤어 안 졌어? 스승과 부모한테 비 졌죠.

네. 그리고 농부들한테 비 쳤죠. 네. 그러니까 우리는 농부들이 써야 될 돈을 우리가 쓰고 있는 거예요.

농산물을 싸게 사 가지고. 네. 그 농부는 덤핑으로 팔아. 양파가 너무 많이 농사지어 안 팔리니까 덤핑으로 막 그래 버려.

갈아엎어 버려. 그러니까 그 농사를 지어 놨다가 갈아엎는 사람 심령을 알겠어? 네. 이해 가죠? 네.

그러니까 우리는 내 파이가 바로 됐나? 자기 얼굴은 자기가 모르는 거야. 네. 그러니까 그냥 우리는 지나가다가 들판만 봐도 나는 빚쟁이 맞아 안 맞아. 노인만 지나가면 빚쟁이.

국립 묘지만 지나가면 빚쟁이. 그럼 나라를 위해서 뭘 우리가 빚을 갚나? 투표. 투표로 빚을 갚을 수 있어 없어? 투표. 도장.

도장. 투표. 투표 하나만 이제 잘 찍으면 여러분이 대한민국의 빚을 다 갚을 수가 있어 없어. 알겠어요? 여러분 돈 벌어서 빚 갚으라고 안 해.

투표만 제대로 해. 이제 이제 허경영 God-man이 와서 여러분 비 갚아 주려고 하는데 왜 요거 요거 요거 요거 힘들어요. 서울 시장. 찍어.

그냥 내가 서울 시장에 나간다니까 사람들이 “아, 저 사람은 서울 시장 잘 나간다.” 이렇게 이야기하나? 그렇게 이야기하나? 서울 시장 왜 나가야 되나? 보세요. 아니, 허락할 허, 맞아, 안 맞아? 허락해어 안 했어요. 서울 시장, 서울 경자, 맞아, 안 맞아? 서울을 편안하게 하라. 아니, 서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자가 누구야? 허경.

허경영이 적어도 세계에서 세계 수도가 될 서울, 서울 중의 서울이 서울 중의 서울의 지도자가 될 사람은 허경. 얘기 한번 해야 안 되겠어? 이름 자체가 이름 자체가 서울 시장을 한번 치라 소리 아니냐? 서울을 편안하게 하는 걸 허락하는 자다. 맞아, 안 맞아? 맞아, 맞아. 그리고 서울에서 태어났어.

맞아, 맞아. 그것도 전쟁 때 50년 1월 1일 날. 저 유럽에 전쟁이 끝나고 2차 대전이 미국과 유럽에서 끝나고 나서 몇 년 있다가 내가 태어났어. 근데 또 6.25가 터졌어.

1950년까지 세계 전쟁 시대라 그래. 전쟁 시대. 1936년부터 전 세계는 1차, 2차 대전 전쟁 시대로 들어가. 전쟁 시대가 마지막으로 끝나는 때가 1950년 6.25 사변이 그때 내가 태어나죠.

네. 그러니까 이 사람은 서울을 편안하게 하라. 그럼 서울을 편안하게 하는데 서울이 서울 시내만 편안하게 하면 되나? 아니, 우리나라 서울은 잘 봐요. 이게 우리나라지? 우리나라 네.

나라가 하도 커 가지고 이게 이렇게 돼 가지고 이게 러시아, 이게 유럽이 이렇게 연결돼서 여기 인도가 있죠? 네. 이렇게, 이렇게 올라와. 그 이렇게, 이게 아시아야. 요게 우리나라하고 요게 일본이지? 일본 이렇게 있는데요.

우리나라가 잘 봐요. 여기 서울 있죠? 동경 있죠? 여기 서경 있죠? 남경 있죠? 북경 있죠? 우리나라가 진짜 서울이고, 남경, 서경, 동경, 북경은 동서남북이 붙어 버렸지. 그러니까 그건 수도가 아니야. 세계 아니, 북하면 이 북은 북경 아니야? 아, 이거는 뭐 동쪽에 있 동경 아니야? 뭘로 기준으로서 그러냐? 동쪽이 다 있어요.

이게 진짜 서울이야. 그래, 한문의 서울 경자는 요것 때문에 있는 거야.

그래, 안 그래요? 옛날에 이거를 일본 사람들이 경성이라고 했어. 이것도 예, 경이라고 했어. 그러면 이건 뭐야? 서울이다, 이 말이야. 여기는 뭐요? 서경, 남경, 북경 것이 전부 붙었다는 우연하게 우리 서울을 동경이라는 이상하겠지.

네. 우리는 서울이다. 센터 보드다. 여기에, 여기에 이 하브로 보스, 그 위에 블라디보스톡 있죠? 여기가 앞으로 소련의 수도가 돼.

러시아, 러시아 수도가 이로 온다고 뭐 그러잖아. 그러면 이게 어떻게 여기도 북경이, 여기도 북경이? 아아, 러시아 수도도 북경이? 아시아 인구, 이게 전 세계 인구에 50억이, 전 세계 인구에 70% 차지해 버리니까 이 아시아를 장악하고 있는 서울이 세계 서울. 맞아, 안 맞아? 맞다니까. 저 영국 런던이나 미국 뭐 뉴욕은 저 워싱턴은 수도도 아니야.

사방에 수도가 몇 개가 있어? 수도가 여러 개가 있죠. 네. 세계적인 국가의 수도가 중국, 러시아, 일본 동경. 세계 수도가 여기 사방에 늘려 있어.

그 가운데 서울 경자. 그것을 편안하게 할 자로 점지 돼 있어, 안 돼 있어요? 맞아, 맞아. 여러분들은 이제 그 나무에 그 밥 뽑아봐야 되나, 안 되나? 안 됩니다. 똑같아.

시장이 바뀌었는지 안 바뀌었는지 아무 소용 없어. 뭐 아무리 바꿔봐야 안 돼. 이제 누 진정으로 여러분들이 갚을 수 있도록 해준다, 이 말이야. 그 여러분들이요, 부뚜, 부뚜, 요게 갚는 도구야.

이제 부모, 국민, 배당금. 바뀌지 뭐, 부모님 속이 편해. 다 맞아, 맞아. 이거 뚜껑 하나로 금 나와, 안 나와? 어머니, 아버지한테 빚 갚을 수 있어, 없어? 어, 내 스승님들 가난하게 살고 있는데, 내 뚜껑만 탁 찍어 버리면 국민 배당금 받아.

스승님 빚 갚을 수 있어요. 갚을 수 있죠. 네. 내가 신세진 사람들, 내가 붓뚜껑 하나만 가서 허경영 국민 배당만 탁 찍어 버리면, 국가 혁명당 찍어 버리면 스승님도 월 몇 백만 원, 부모님도 월 몇 백만 원, 장모님도 월 몇 백만 원. 내 자식 놈도 월 몇 백만 원.

이거 해결이 되나, 안 되나? 문제는 요거 하나가 국가와 스승과 부모의 은혜를 왕창 갚아 주고, 마지막으로 하늘에서 온 허영한 God-man한테 빚 갚을 수 있어, 없어? 지어, 모든 모든 모든 빚이 다음 선거 때 투표 한번만 도장 하나만요, 부뚜껑 하나만 잘 놀리면 모든 빚을 다 갚을 수 있죠. 네. 맞아, 안 맞아? 그런데 그거를 우리만 알고 있으면 되나? 아, 알려야 돼, 알려야 돼. 목숨 걸고 알려.

앞으로 아, 알았어요. 네. 빚쟁이들한테 빨리빨리 알려 줘. 네.

전부 빚쟁이네. 그들이 요거 하나만 찍으면 빚 다 갚아 버려. 맞아, 맞아. 아, 너무 쉬워서 잘 못 알아듣겠는데.

쉽죠. 네. 뚜껑 하나로 모든 빚을 갚자.

예. 나는 빚쟁이. 따라 해 봐요. 나는 빚쟁이.

투표만 잘하면 빚 다 갚는다. 투표. 다 명심하세요. 멘.

예. 멘. 뒷구멍 허경영 저 사람 뭐 어쩌고 요런 소리 하지 말고 빨리빨리 빚 갚을 연구해. 네.

지구라는 별을 공짜로 줬는데 뭐 말이 많아. 네. 어.

내가 이렇게 하는 말이 농담 같지만 진담이야. 네. 알겠어요? 네. 내가 저 38만 km 밖에 있는 달을 0초 만에 축복하는 거 봤죠? 네.

네. 축복 주니까 커지죠. 네. 그거 지구 역사상 그런 사람이 있나. 그러니 이 지구 축복이 영초 만에 이루어지죠.

네. 여기서 축복 딱 주면. 지금 미국에 있는 사람, 지금 깨워야 되고, 잠자는 사람 깨워 가지고 “너 지금 손 떨어지나 봐” 했죠. 네, 축복 딱 집어넣지.

어때? 총재님, 우리 미국 사람 남편 손이 안 떨어지는데요. 축복 싹 빼고 나서 “야, 손 떼 봐.” 떨어지는데요. 그래서 안 그래서 여러분 해 봤죠? 네, 이 지구가 축복되는 게 영초, 영초. 여기서까지 날아가는데 비행기로 가는데도 열몇 시간 걸리는데 영초 만에 그쪽 땅덩이가 다 바뀌어 버려.

그 사람 보고 여러분 의심의 여지가 있나요? 있어요? 없어요? 있으면 나와 봐. 그래서 내 이름이 서울시장 나갈 만하죠? 네. 그러면 플러스가 있을까, 마이너스가 있을까? 플러스. 우리 민족에게도 플러스, 여러분한테 플러스.

맞아, 안 맞아? 맞아. 감은 있을까, 없을까? 없어. 감도 있어요. 도둑놈들이 다 없어져 버려.

왜 감이 없어? 좋은 게 더하면은 나쁜 게 빠져 버려. 몸이 면역이 올라가면 병균이 다 도망가.

맞아, 안 맞아? 아, 축복이 가하면 들어가 버리면 사악한 기운은 다 빠져나가. 맞아, 안 맞아? 맞아.

음, 축복 사례가 엄청 많습니다. 네, 그래서 가가 있으면 대단히 가가 많죠. 네, 감, 마이너스 되는 것도 있죠. 네, 곱하기, 앞으로 여러분 알았나요? 곱하기와 나누기는 원수, 죄인들이 쓰는 거야.

쓰지 않도록 해요. 그래서 가감은 있으나 성제는 있으면 안 된다. 그래서 1 + 1은 2죠.

그런데 1 곱하기 1은 1이죠. 이런 곱하기 인생을 하는 사람은 성공한 사람이 없어. 여기서 곱하기 하는 사람들이 대부분이야. 이 무슨 이거는 농부의 마음이야.

하나에다가 하나를 심으면 둘이 나와. 그래, 안 그래요? 이게 재벌들의 마음이야. 그 사람들은 이 1원짜리, 10원짜리, 100원짜리 가지고 아들하고 몇 시간씩 싸워 너네 세탁소 가서 세탁비 얼마 줬어? 100원이 남았는데 과자 사 먹는다고 난리 벼락이 쳤어. 그런 벼락이 없어.

그 정신 혼줄이 나도록 지름을 들어 해초가 맞아. 그다음부터는 신부름 시키면 돈 남은 거 딱딱 갖다 줘, 안 갖다 줘? 이렇게 부 애들은 곱하기 하려고 했다는 큰일 나. 알죠? 1에서 하나부터 하면 둘, 둘에서 2를 더하면 4, 4에서 4를 더하면 8 이렇게 나가 안 나가? 16 이렇게 나가죠. 이렇게 나가야 되는데 요새 사람들은 어떻게 하냐? 1 곱하기는 1이요.

이상 나갈 수 있나? 못 나가요. 1밖에 안 되니까. 2라는 숫자가 돼야 늘어나는 거예요. 곱하기를 좋아하는 사람은 가만 앉아 가지고 형제만 바라는 곱하기.

뭘 하면은 꼭 기본이 안 돼 있어. 기초가. 그러니까 우리는 어려서부터 기초를 다져, 안 다져? 기초를 완벽하게 다져서 안 다져서 그 위에다가 하나를 보태지. 곱하기 시험을 곱하기로 하려는 애들이 있어.

야, 적당히 넘어가자. 가서 뭐 간내 하면 되겠지. 이게 곱하 맞아, 안 맞아? 그렇죠. 그러니까 곱하기의 사고방식은 그 집안을 망쳐 먹어 버려.

그래서 딸이 셋이 있는데 아버지가 딸 보고 야, 너 너는 아버지한테 뭘 해주면 좋겠냐? 아버지, 저는 아버지 집을 주세요. 큰딸이, 큰딸은 집을 달라고 그랬죠. 아버지가 집을 주 해서 그 집이 그 당시 시가가 3억이. 둘째 딸은 뭐 달라고 그랬어요? 둘째 딸은 뭐 달라 그지? 아버지한테 어 어.

둘째 딸이 달라한 거 몰라? 아버지 하는 사업체. 셋째 딸은 매일 매일 1원씩 늘어나는 대로 달라.

그래서 두 배로. 그 1원에서 그다음 날은 2원, 그다음 날은 4원. 이렇게 매번 매일 이런 식으로 해 가지고 늘어나는 거 해 달라고. 요거 요거 요거 해 달라고 그래서.

아버지 첫날은 1원에서 1원 보태서 주시고, 둘째 날은 2원에서 2원 주고, 넷째 날은 4원이 돼요. 4원 주고 보태기로 한 달만 해 주세요. 그래서 한 달, 그 이런 식으로 포럼을 계산해 보니까 15,000원이 포럼을 해 보니까 아버지가 암산해 보니까 15,000원이거든. 그 얘는 미쳤나, 뭐 돈 몇 만 원을 달라고 하는 이런 딸내미가 어디 있나 이랬어요.

근데 요걸 한 달 계산하니까 11억이야. 한 달 계산하면 10억입니다. 더하기야, 더하기 곱하기가 아니에요. 근데 얘네들은 전부 곱하기지 들이야.

그러니까 사업체, 사업체 그 그 당시 사업체 돈 얼마 안 돼요. 그러니까 한 해는 집 가져가고, 한 해는 사업지 가져가고, 한 해는 아빠, 얘가 실속파 그래 한 달 만에 10억까지 11억까지 갔어. 그 아버지 재산이 절반이 나가 버려. 아버지는 이것이 그렇게 무서운 줄 알았어 몰랐어? 몰랐어요.

그러니까 11억을 가지고 한 달 동안 하루에 절반씩만 써 버리면 마지막 날에 1원이 남아서, 번을 쓰면 번을 절반 절반 절반 내려오면 1원이 남아. 30번을 올라가면은 절반씩 늘려가면 10억이 나와. 이제 이해 가죠? 어 그까 15번째는 15,000원이 그다음 날은 3만 원이지. 3만 원에 6만 원이지.

6만 원에 12만 원이지. 그 12만 원에 24만 원이지. 요게 착착 불어나면서 금방 12억이 돼버려. 처음에는 서서히 불어나다 나중에는 이게 팍팍팍팍 불어나.

그까 우리가 돈 낭비하는 게 굉장히 중요하다는 걸 이 딸은 알고 있던 거야. 그래서 이 아버지 껍데기를 뺏겼어. 그러니까 아버지가 뭐래? 역시 우리 막내딸이 머리가 최고다. 처음에는 야, 너 그것도 돈이라고 아버지한테 좀 많이.

달라고 그러지, 그게 뭐야 그러지만 속으로 “아버지 혼 좀 나봐” 이러고 앉아 있는 거야. 그러니까 가감승제는 천재들이 계산하는 거야. 천재는 이걸 택하지 않아. 뭐 놀고 비 놀다가 시험 치는 날 적당히 하려고 하는 건 곱하기 사고방식.

인생은 곱하기가 되나 안 되나? 안 돼요. 자기가 1이면요, 1을 넘어가야 되는데 아무리 곱해 봐야 항상 제자리. 그러면 1밖에 안 되죠. 나누기도 마찬가지야.

1 나누기 1밖에 더 돼요? 네. 아, 이게 안 늘어나는 거야. 성도 마찬가지고, 죄도 마찬가지고. 이 성제는 늘어나질 않는다.

왜? 자기가 2가 될 수는 없잖아. 자기는 언제나 1이니까. 1단계를 넘어야 되는데 1단계는 안 넘어 나니까 2단계가 오나 안 오지. 자, 우리 중앙일보, 아까 그 털어 봐.

중앙일보 활자 보내 봐. 네. 중앙일보 옛날에 저에 무상 결론 공양하면 자기 대통령 나와 있죠? 네. 중앙일보 사설이 그거 보면 올래 봐요.

설 연휴가 끝인 그제 가까운 친구가 모친상을 당해 왕복 700km 고향을 다녀왔다. 어, 왕복 700m면 저 멀리 그렇죠? 그렇죠. 그런데 늦은 밤 시골 병원의 장례식장에 고향 친구들이 사람이 중앙일보 논설 위원장이 내 사설을 몇 번 썼어요? 세 번을 썼어. 올려봐.

늦은 밤 시골 병원의 장례식장, 고향 친구들이 모처럼 모여 둘러앉았다. 나 이은 방관한 얼굴길이 짧은 무를 무는데 어색한 침묵이 흘렀다. 그러다 얼마 전은 친구 아들의 결혼 이야기가 나오자 삽시간에 대화가 달아올랐다. 50대 중반에 지극히 개인적인 경험이지만 아마 우리 사회 대표적 단면이 아닐까 싶어 소개한다.

높여요. 그놈은 사고를 쳐서 일찍 애를 낳고 그 아들 녀석이 의대를 나와. 요즘 결혼이 어디 그리 쉽나? 난 아들만 둘이야, 29살, 26살.

걔들 생각하면 밤에 잠도 안 와. 저게 요새는 0살이야. 저런 사람은 호이야. 아파트 전세값 1억 3천만 원.

요즘 집 안 해 오는 남자한테 오히려 찾아가. 어디 있어? 올해는 찾아가. 아들 한 명 결혼해. 적어도 1억 분이야.

그렇죠? 딸 둘은 금메달, 아들들은 진짜 목 메달이야. 이거 논설 위원장이 쓴 겁니다. 자기가 직접 체험한 그래래. 아들만 있는 친구 녀석들은 푸념이 끝없이 늘어졌다.

구석에서 잠 잡고 있던 딸만 가진 친구 두 녀석이 너 없이 역성을 냈다. 딸 둘이 있는 사람 괜찮다 하니까 화를 낸 거야. 왜 화를 내냐? 야 인마, 듣자 듣자 하니까 요즘 사내 자식들도 얼마나 약했는지, 영악한지 알아? 여자가 제대로 직장을 다니는지, 맞벌이할 수 있는지 얼마나 따진다고. 그 눈높이에 맞추는 것도 장난이 아니야, 인마.

이게 뭡니까? 애들 괴로운 문제로 초상집에 동료들이 만난 거지. 논설위원의 친구들이야. 전세값이 오르긴 했지. 그래도 신부에 전세값 좀 보태 달라고 말 안 해.

왜? 1500만 원짜리 예물 시계나 밍크코트, 명품 가방 같이 쓸모없는 혼수를 요구하는 거 뭐야. 전세집에 뭉치돈 넣 신랑 집이 배가 아픈 게 아닐까. 올려요. 진짜 요즘 애들은 왜 이래? 우리 때는 반지 월세방에 시작했는데.

그렇죠? 내가 대충대충 읽는 거야, 원래. 그리고도 해답을 못 찾은 친구들은 신문사에 다니는 필자에게 마지막 분풀이를 했다. 네. 원장한테 가서 막 분풀이 하는 거야.

야 인마, 너희가 어떻게 하길래 나라가 이 모양이야. 요거이 설민 심이 이런 분위기. 너네 신문은 복지 포퓰리즘 하면 나라 망한다고 쓰더라. 완전 잘못 짚은 거지.

결혼을 못 하면 애들을 못 낳고, 아무리 무상 교육, 보육, 무상 급식을 해도 절대 우리나라는 안 돼. 안. 망해. 솔직히 제대로 정신이 박혀 있다면 무상 보육, 무상 급식보다 무상 결혼이 우선이야, 우선 아니냐? 네.

요즘은 결혼하면 1억 원을 주겠다던 허영이 후보가 다시 보여. 내가 옛날에 한 말 30년 전에 내가 주장한 거야. 서울 시장, 대통령 아무나 하면 되나? 안 돼. 나물에 밥이야.

맞습니다. 지금 모 당에서 허경영을 대통령으로 영입하자는 우리나라 두 개 당 중에 한 당에 이야기하는 사람들이 있어. 국회의원들이 그러고. 있대.

거짓말이 아니라 그쪽에서 들려온 이야기인데, 모 정당에서 국회의원 그래도 100여 명 있는 당에서 허경영을 대통령으로 해야 우리가 이기겠다, 지금 요러고 있어. 설 민심이 이런 분위기라면 무상 결혼으로 공장하는 후보가 자기 대통령 영순이. 여야가 앞다투어 이슬람 국가처럼 전세집을 얻어오는 신랑은 참석한다. 100만 원 이상의 혼수를 요구하는 시부모는 징역 5년에 처한다는 형법을 만들지 모른다.

이 나라에는 그런 형법을 만들었어. 혼수를 요구하면 감옥 가요. 그 나라는. 그러니까 딸 키운 사람들이 편해졌지.

진짜 통큰 정치면 모든 결혼 비용은 국가가 부담하겠다고 화끈하게 내놓을 것이다. 재원 부정은 걱정 마시라. 이미 정해진 답변이 마련돼 있다. 네.

쭉 올려봐요. 쭉 올려 봐. 쭉 올려 봐요.

이게 다 나한테 좋은 이야기야. 어, 우리 사회의 근대적 결혼 관행은 1967년 초반에 굳어졌다. 당신, 실혼 진과 가정생활 비중이 대략 6대 4. 지금은 어려워졌다.

결혼을 안 하는, 아니 못하는 부림의 사이에 미래가 없다. 노사정이 복지, 정세 논쟁보다 비둘 결혼 관부터 바로잡는 국민적 대타협이 우선 싶다. 단지 웃자고 하는 소리가 아니라 지극히 심각하다. 이 무상 결혼 공면.

자기 되 저게 민심이 맞죠. 네, 허경영이가 다시 보이는 이유가 사람들이 목돈이 안 생겨. 옛날에는 땅값이 막 올라가 목돈이 있었죠. 이제 앞으로 결혼은 내가 내 공약을 대통령 실천할 때, 절대로 예식장이 예약할 곳이 없어.

그럴 때 그래서 하늘궁에 저렇게 넓은 잔디밭이 많아. 결혼식장 여기 다 와. 못하는 사람 다 해 줄 테니까 알았죠. 우리 하늘궁이 강연만 하는 걸로 법인에 등록돼 있지만, 강연 말고 결혼식도 하는 걸로 앞으로 할 거야.

저거 해 가지고 알았지. 그다음에 아, 그리온 본좌이 사람이 두 이거보다 먼저 올린 거예요. 야, 건달이 가 다른 이슈를 빨아먹는 블랙홀. 한 달째 주율이 꽉 막힌 따분한 생각.

이거 지난 대선 때야. 내가 한번 안 나간 적이 있어요. 노무현이 양보하고 그때입니다. 거기가 거긴 박근혜, 문재인, 안철수 후보.

어깨 깨알 같은 공략들. 도대체 차별화가 안 된다. 이렇게 허전한 선거 때면 간절히 그리워지는 분이 계시다. 누구죠? 그 별명도 거룩한 허본좌.

바로 허경영 후보. 허본좌와 비교하면 박근혜, 문재인, 안철수는 작은 감자로 보인다. 저예요. 나는 대통령도 안 나갔는데 내가 그립다면서 저 사람들은 허경영 비하면 작은 감자로 보여.

얼마나 모욕적이고. 그런 데다가 어디 있는 그분의 발 밑에 까마귀도 못 미친다. 발바닥 밑에 까마귀도 못 미친대. 저 얼마나 모독이야.

그렇죠? 저거를 신문사 논설 위원장이 시시각각 칼. 중앙일보에 나온 기사야. 되게 크죠. 그분은 5년 전에 산에서 시 받은 모처럼 나타나셨다.

그리고 돌판에 불로 생긴 십계명 같은 공약들로 우리 머리를 내리치셨다. 안철수는 국회 100명을 자르자고 했다. 박근혜. 문재인은 아마추어적 발상이라 째, 만날 그나마 제대로 반박.

정은 심상치 않은 노예 찬이다. 올려봐요. 원자에 비하면, 자, 올려. 원자에 비하면 비정규직 절반으로 줄이겠다는 재인 공약은 째째하다.

뭐 이렇게 나오죠. 그분은 모든 비정규직에 월급 150만원 이상, 그리고 중소기업 근로자에 매달 100만원. 국번을 약속하셨다. 또한 노조 시위는 무조건 무기 증여를 다스린다고 하셨다.

기업, 또 올려요. 직접세를 간접세로 없앤다는 보너스 언제 준다. 그리고 방문과 똑같이 필요하게 불편하게 소모되는 국가 예산을 줄이면 다 된다는 센스 있는 해법을 내놓으셨다. 이건 돈이나 숫자가 아니라 믿음의 문제다.

마치 다섯 개와 생선 두 마리로 5천명, 예수님의 500의 기적처럼. 올려봐요. 다른 후보들이 소통과 화합을 말할 때, 그분은 해방을 이야기하셨다. 이런 막 5대 해방이다.

시험 해방. 학생들은 한 과목만 공부하면 된다. 네. 시험은 한 과목만 치죠.

네. 중학교 때, 고등학교 때 자기 잘하는 거, 영어만. 영어 한 과목만 시험 쳐. 그럼 다른 수업 시간에 공부만 하면 돼.

수업만 들으면 돼. 알죠? 네. 시험은 자기가 하고 싶은 거 하나야. 그거 6년간 시험 친 게 대학교가 정해져.

수능 시험은 폐지. 좋죠? 네. 시험 해방. 둘째, 결혼 해방.

바로 1억원 준다. 등록금 해방. 반값이 아니라 완전히 공짜다. 군대 해방.

징병제 폐지다. 취업 해방. 청년은 제다. 처음에 취업이 안 되면 국가 인터넷으로 사용하죠.

그러니까 국가에서 취직을 시켜 줘. 여기저기서. 그래서 또 어디 이쁜이 투표 시간 연장. 놀란 도 5년 전에 이미 내다보셨다.

그래서 미리 15세까지 선거권을 주시고, 국민이 원한다면 무한 투표까지 허용할 기소했다. 투표하고 싶을 때 하라 이거지. 자 보세요, 그래서 미리 15세까지 성을 주시고 이렇게 친절하게 맞추면 구원을 약속한 정치를 본 적이 있는가 올려보세요. 요게 중요한 게 나와요.

따지고 보면 예능 정치의 저작권도 허자 소유다. 모든 방송은 예능 정치 있죠? 그 저작권이 허경영의 소유래. 왜 그러냐? 힐링 캠프나 무슨 무슨 콘서트보다 훨씬 먼저 예능 무대에 섰죠. 직접 라이나우 콘서트를 여시고 코미디를 부르셨다.

“내 눈을 바라봐, 넌 행복해지고, 내 이름을 불러 봐, 넌 시험에 합격하고, 살도 빠지고, 키도 커지고, 더 예뻐지고.” 88만 원 세대를 넘어온 국민의 절망을 어루만지는 노래였다. 곧바로 음원 차트 상위권을 휩쓴 건 너무 당연하다. 몇 년간 대학마다 다니면서 1등 전국 음원 차트 휩쓸어 버렸죠. 그러니까 원더걸스나 뭐 또 뭐 소녀시대 이런 게 내 밑으로 다 쳐져 버렸죠.

다음, 네이버 음원 차트 1위, 그것도 한 1년 동안 계속 1위가 이어지면서 한번 봅시다. 곧바로 상위권 다. 그분은 2위 싸이가 라이나를 발해 표를 불렀지만 별 말씀 없어졌다. 거의 통권 양보가 없었다면 오늘이 강남스타일 신드롬은 불가능했을지도 이렇게 나오죠.

그러니까 내가 그 당시에 그거에 대해서 내 라이나우를 가져갔죠. 아, 근데 그게 강남스타일로 바뀌었어. 어쨌든 강남스타일이 허경영이가 시비를 걸었으면 안 나왔겠죠. 이 사슬에서 논설위원이 그러죠.

그러니까 내가 음악을 만들면 음악 정책을 만들면 정책, 뭔 발이 발이 뭐든지 일정해야 그러니까 서울시장 가감승제 자신 있겠 있을까 없을까? 있겠죠. 어, 아니 뭐 조금 하니까 시간이 다 돼 버렸네. 그래서 내가 오늘 저걸 읽어 주는 이유는 내가 공약이 미래에 몇십 년 앞서 있다 이 말이야.

그게 다 들어가는 거야. 그래서 여러분들이 오늘 이야기했죠. 요거 뭐죠? 투표. 투표.

요게 하늘에 빚 갚고, 내한테 빚 갚고, 나라에 빚 갚고, 부모, 스승한테 빚 갚는 비결이 도장만 확 찍으면 만사가 해결되죠. 네, 네. 연필만 보면 앞으로 투표 생각해야 돼. 네.

연필만 잡으면 허경영 생각해야 돼. 네. 그래서 사무실을 근무할 때 허경영 써놓고 도장 거기다 탁 찍는 연습을 좀 해. 이렇게 탁탁.

네. 그러면 여러분들이 복이 쏟아질 거야. 그리고 내가 축복을 주죠. 네.

축복은 모든 조상의 고조, 고조 할아버지 산소, 외가 고조 할아버지 산소, 부인의 고조 할아버지 산소 다 축복 들어가죠. 네. 할아버지 밑으로 아버지까지 한 500명의 묘자리가 동시 축복. 그러니까 500여 명의 조상들의 묘가 최고로 전 명당으로 바뀌어 버려.

순식간. 네. 그거는 어떻게 확인한다고? 이이 나와요. 여, 처음 온 분인가? 처음 오셨어요? 여러분 오셨나? 일러나.

처음 오신 분은 앞에 없나요? 누구지? 어, 처음 오신 분도 한 사람 나와. 이리 나와요. 처음 오셨지? 이분 처음 왔지? 오늘 처 왔. 처음 왔어요.

축복 받았나, 안 받았어요? 어, 이 사람은 축복 안 받았대. 여기 축복 받으셨나? 연을 받았어요, 안 받았어요? 자, 이분은 몇 번 오셨지? 뭘 처음 하세요. 이 두 사람 다 이어와.

저분은 저, 저 같이 서시고. 이 사람들이 축복 안 받았거든. 고주 할아버지 산소 힘 주고. 이게 손이 좀 불편하거든요.

그러면 요쪽, 요쪽 한번 힘 져 봐. 요쪽으로 힘 져요. 힘.

이렇게 해. 고주 할아버지 산소. 고조 할아버지 산소. 떨어지면 안 됩니다.

힘 있나? 힘 있어요. 없죠. 고조 할아버지 산소 힘이 없지.

근데 내가 축복을 준 사람은 고자루 산소 어떤가? 받았죠. 전화를 받았어. 어, 이래. 와요, 이분은 전화로 축복을 받았어.

전화로 받아도 똑같습니다. 전화로 자기 자식 축복을 몰래 받아도 돼요. 고조 할아버지 산소, 고조 할아버지 산소 이거 떨어집니까? 한번 떼 봐. 한번 떼 보라고.

떨어집니까? 안 떨어져요. 떼 봐요. 안 떨어지죠. 말로 크게 “고조 할아버지 산소” 세죠? 예, 안 떨어지죠.

고조 할아버지 산소가 이렇게 센데, 이 사람이 고조 할아버지 산소. 그래 해 봐. “고조 할아버지 산소”. 어, 떼 봐.

떨어지죠. 힘이 없지. 그러니까 이분은 축복을 안 받았으니까 고조 할아버지 산소가 축복이 안 들어간 거야. 고조, 증조, 아버지 산소까지 다 축복이 안 들어가 있어.

그렇죠? 여기는 축복 받았나요? 아니요. 받아요. 고조 할아버지 산소 힘 줘. 모르죠.

아니, 그냥 “고조 할아버지 산소” 하라니까. 고조 할아버지 산소 힘 있어요? 없죠. 어.

자, 이분께 축복이 좋다. 축복 들어가라. 힘 줘 보세요. “고조 할아버지 산소”, “고조 할아버지 산소”.

떨어져? 안 떨어져? 안 떨어져. 안 떨어지죠. 이게 그러니까 친구 이름 아는 사람 있어요? 이름 대봐.

정광, 이정강, 유정 고조 할아버지 산소. 그래 봐. “유정 고조 할아버지 산소”. 그거는 축복을 안 받았으니까 아무 힘이 없지.

힘이 없죠. 그러니까 고조 할아버지 산소 붙어 들어갔어, 안 들어갔어? 외조, 친조, 처가, 고조 밑, 밑에서 아버지까지 수백 개 묘가 전부 명당으로 바뀌었어. 네.

지죠? 네. 어. 그러니까 다른 사람들은 다 떨어져. 본인은 축복 아직 안 받았잖아.

자, 본인에게 축복이 들어갔다. “고조 할아버지 산소”, “고조 할아버지 산소”. 떨어집니까? 안 떨어져. 축복 나가라.

“고조 할아버지 산소”, “고조 할아버지 산소”. 떨어져 버리죠. 그러니까 축복이 들어가고 나감에 따라 산소 자리가 다 바뀌어, 안 바뀌어? 바뀌어요. 그다음에 본인이 낙태를 한 열 명 했다, 여자라고 생각해.

했다. 낙태 해 봐요. 해. 떨어지죠.

그렇죠? 자, 본인이 축복을 받아서 낙태죄가 다 없어졌다. 낙태 해 봐요. 낙태 떨어져, 안 떨어져? 안 떨어지죠. 모든 낙태에 대한 모든 기록이 싹 없어져 버린 거야.

아시겠죠? 그러니까 축복이라는 것이 단순한 거 같지만, 어마어마하게 바뀌어 버리는 거야. 어, 면이 세상에서 할 일은 끝난 거예요. 교통신호, 길거리 가다가 교통신호 볼 거 없어.

그냥 바쳐서 돌아가면 그냥 백이야. 물론 남한테 피해 안 주려니 신호는 봐야 되겠지. 그 정도다 이 말이야. 죽고 사는데 그때는 관심 안 가져도 돼.

이해 가죠? 네. 축복 아직 안 받았죠? 네. 축복은 뺐습니다. 감사합니다.

성령 들어가고 다섯 천사 들어가라. 감사합니다. 들어가. 성령 들어가고 다섯 천사 들어가라.

여러분은 축복 받았나? 아니요. 전화상으로 상담하다가 축복받은 사람도 있잖아. 축복, 축복은 축복이 들어가 있어요. 그게 들어갔습니다.

예. 들어갔고, 요번은 안 받았지? 성령 들어가고 다섯 천사 들어가라. 오늘도 우리에게 뜨거운 감명과 감동을 주신 우리 the God-man께 뜨거운 박수 주시기 바랍니다.

자, 눈 감으세요. 눈을 감는 요령도 알려 줄게요. 눈을 감을 때 지금까지 가지고 있는 마음은 없어져야 돼. 무슨 말이냐면, 내가 가지고 있는 마음에 나를 없애 버려야 돼.

그 내 몸에 나는 있는 거야. 근데 내 마음의 생각은 중지해 버려야 돼. 없어져 버렸어. 음.

뭐 내가 뭐 어제 누구를 만났 이런 필요 없어. 마음에 나를 빼버리고 육체에 나만 가지고 있어라 이 말이야. 앉아 있는 거야. 그러니까 멍하니 앉아 있는 거지.

그게 굉장히 중요한 말이에요. 생각의 나를 없애야 돼. 생각이 없는 나를 가지고 있는 거야.

지금 이 시간은. 그러면은 이 성령이 어마어마하게 충격적으로 들어가요. 아시겠죠? 물론 뭐 어떤 마음을 먹고 있어도 성령은 들어가는데, 엄청나게 차이가 있다는 거예요. 자, 생각에 나는 없어집니다.

앞에 허영도 안 보이고 아무것도 안 보이고 생각이 다 없어졌어. 그러면 내 육신의 심장 뛰는 나만 존재하는 거예요. 누구를 분배하거나 생각하거나, 뭐 내 자식을 생각하거나 이런 나는 지금 없애 버려야 돼. 그걸 무념무상이라고 그래.

무념무상의 상태에 들어갑니다. 생, 야, 생각이 없는 무념 상태. 그러니까 아, 내가 흑판에 뭘 써놨는데 안 보이는 눈을 뜨지 않고도 보여야 되는 거예요. 눈을 뜨지 않고 내가 흑판에 뭘 썼는가 여러분이 알아야 되는데, 궁금해도 눈 뜨지 말아요.

분명히 뭔가 써놨어. 그거를 한번 여러분이 상상을 해 봐. 머리가 아프죠? 그러려면 저게 보이려면 내가 무념무상이 되면 보여. 그러니까 내가 가지고 있는 모든 생각을 버리세요.

자, 우리의 운명을 바꿔 주고 모든 건강을 회복해 주고 나를 부자를 만들어 줄 성령은 여러분에게 들어가라. 그리고 자녀 문제, 자녀들로 인해서 진급이나 취업이나 유학이나 학업이나 군대 문제, 모든 문제는 앞으로 잘 풀려라. 또한 문제, 모든 문제가 다 해결되. 여러분 박수 소리와 비명 소리가 작습니다.

크게 해야 됩니다. 나는 목이 자꾸 하도 축복을 많이 주니까 목을 애기라고 작게 하는 거예요. 여러분은 소리가 이 하늘 궁이 뚜껑이 들렸다 놓였다 할 정도로 해야 돼요. 네, 모든 자에게 개 천사가 들어가라.

하늘 궁 뚜껑이 들렸다가 떨어지는 걸 내가 봤네. 여러분, 그리고 송사 문제와 각종 법률적인 문제 다 풀어져라. 부동산에, 부동산에 얽힌 문제, 이사 문제, 매매 문제 모두 해결되. 각종 은행 카드나 신용 문제 해결되.

모든 질병 문제 자. 흙판을 보세요. 이 글자가 보였는가? 날마다 좋은 날이 되라. 1일 시호일 날마다 좋은 날이 되라.

이게 내 명령이요. 축복받은 사람은 이게 되나 안 되나? 되나. 또 축복받은 사람이 처렴 상정. 아무리 더러운 곳에 있어도 항상 깨끗해야 돼.

그래서 처렴 상정의 대표적인 꽃이 뭐죠? 연 꽃이죠. 연. 진흙 속에서 아무리 살아도 언제나 깨끗한 꽃을 피우죠. 꽃에 사득 병.

꽃에 네 가지 덕이 덕이 무궁화의 득하고 비슷해요. 무궁화의 사득. 무궁화의 사득 비슷한데 하나만 달라요. 처렴 이여.

이게 무궁화의 덕의 첫 번째가 뭐죠? 청결성이야. 영어도 문화도 청결성 있지. 두 번째가 뭐죠? 지.

이거는 항상 더러운데 있는데도 항상 깨끗하다. 염증. 염증성. 그러니까 무궁하고 네 가지가 다 같아.

나머지는 청결성, 그다음에 뭐죠? 영속성. 박애성(博愛性). 또 마지막은 뭐죠? 근면성이 있어요. 근면.

무궁화는 항상 근면하다. 근면성. 렇게 했죠. 그러면 여기에서 연꽃도 나머지 박애성(博愛性), 영속성 다 있어요.

계속 뿌리에서 연꽃이 나와. 그러니까 매년 나오잖아. 영속성이 있는데 하나 없는 게 근면성이 없어. 무궁화는 항상 근면하다.

무궁화는 매번 매일같이 꽃이 펴. 꽃이 매일 같이지고 하루밖에 안 가. 근데 연꽃은 오래 가요. 그러니까 연꽃은요, 근면성만 없지.

박애성(博愛性). 박애성(博愛性) 있어 없어? 왜 연꽃에 박애성(博愛性) 있다 그럴까? 여러분 연꽃에 왜 박애성(博愛性) 있지 아는 사람? 꽃이 이 그 뿌리를 가지고 우리 반찬 해 줘 안 줘? 반찬 해 먹어 안 해 먹어? 해 먹어. 수시로 반찬을 뜯어 먹어도 연꽃은 그대로 있어. 그 뿌리가 자라.

떼내면 자꾸 자라. 그럼 계속 뜯어서 반찬 해 먹어. 근데 몸에 그렇게 좋아. 그러니까 연꽃은 우리한테 먹을 걸 좋아 안 좋아? 박애성(博愛性) 있지.

염정성. 있지, 더러운 데서도 언제나 깨끗한 걸 유지해. 그게 여러분들도 산에 가서도 닦고, 절에 가서도 닦는 거. 그게 진정한 돈이야.

더러운데서 이 사람들하고 같이 살면서 속세에서 깨끗한 걸 유지해야, 처럼 상정이 되는 거야. 연꽃이면 다이아몬드 가루에서 피나? 더러운데 있지만 여러분들은 백궁에 이미 도달해 있는 거야. 여러분들은 지금, 지금 예에 있지만 이 더러운 땅, 예토, 여러분들은 이렇게 와 있지만 예토 있지만 여러분들은 정토가 예약돼 있어 안 돼 있어? 백에 가겠어 안 가겠어요? 응, 반드시 일로 간다 이 말이야. 그러니까 비록 더러운 지구 별에 있지만, 저 백이란 은하 별에서 온 먼 별에서 여러분을 데리러 온 천만 명을 데려가.

자가 여기 있죠? 네. 그자가 정토를 여러분 레벨도 측정해 주고, 성령 주고, 축복 주고, 눈으로 다 볼 수 있어 없어? 저가 축복받은 사례가 너무나 좋은 사례가 수도 없이 많이 들어오죠. 이렇게 정토로 여러분 이미 예약돼 있으니까, 비록 지금 이 환경이 어렵더라도 이 연꽃이 진흙을 더럽다고 하고 연꽃이 자살하는 거 봤나? 아니죠.

네. 그러니까 여러분들이 생활이 어렵더라도 하늘궁에 항상 있다고 생각해. 집에 가더라도, 집에 가더라도 하늘궁에 항상 와 있다. 네.

그러니까 일주일 잘 보내고, 또 다음 내일 보자고요. 네. 일주일 아니야, 하루. 네.

하루. 존경과 사랑의 박수 다시 한번 부탁 올리겠습니다. I..

허경영이 서울시장 출마를 통해 이루려는 것은 무엇인가? 투표 한 번으로 국민들이 부모, 스승, 나라, 농부, 그리고 허경영 자신에게 진 모든 빚을 갚을 수 있도록 하는 것이며, 이는 국민 배당금과 무상 결혼 등 파격적인 공약을 통해 실현될 수 있다.

1. 하늘궁의 비전과 허경영의 역할
   하늘궁은 미래 인류를 위한 중요한 장소이며, 허경영은 인류를 구원하고 세상을 변화시킬 사명을 지닌 존재이다.

1.1. 하늘궁의 확장과 미래 계획
하늘궁은 현재 확장 중이며, 미래에는 다양한 시설을 갖춘 복합 공간으로 발전할 계획이다.
현재 제1, 2, 3 봉관을 포함하여 총 10개의 한옥 건물이 들어설 예정이다.
하늘궁 부지는 매우 넓어 한 바퀴 도는 데 4km가 넘으며, 호수와 힐링궁 등 다양한 시설이 조성될 예정이다.
이 모든 시설은 300년 후에도 인류에게 홍익을 제공할 목적으로 만들어지고 있다.
미래에는 병원, 실버타운, 골프장 등 없는 것이 없는 자급자족 가능한 공간이 될 것이다.
하늘궁 부지는 예비된 신성한 장소이다.
하늘궁 부지는 ‘자궁혈’이라는 특별한 지형에 위치하며, 고령산과 하늘 제일관 등 풍수지리적으로 중요한 요소들을 포함하고 있다.
이 모든 것은 허경영과 인류를 위해 예비된 장소.

1.2. 허경영의 사명과 역할
허경영은 인류를 구원하고 세상을 변화시킬 사명을 지닌 존재이다.
허경영은 일반적인 역사가 아닌 ‘일할 역(役)’의 역사를 만들어가고 있다.

2. 허경영의 서울시장 출마와 ‘가감승제’론
   허경영은 서울시장 출마를 통해 국민들이 부모, 스승, 나라, 농부, 그리고 허경영 자신에게 진 모든 빚을 갚을 수 있도록 하는 것을 목표로 하며, 이는 투표 한 번으로 실현될 수 있다.

2.1. 허경영의 ‘가감승제’론: 왜 시장에 출마하는가?
허경영의 서울시장 출마는 ‘가감승제’의 원리를 통해 설명된다.
‘가감승제’는 무엇이 이익이고, 무엇이 손해이며, 무엇이 곱해지고, 무엇이 나누어지는지를 의미한다.
허경영은 시장 출마를 통해 국민들에게 이익을 주고, 손해를 줄이며, 긍정적인 변화를 가져오려 한다.
허경영의 축복은 모든 업장을 소멸시키고 과거를 제로로 만든다.
낙태한 영혼까지도 축복을 통해 좋아지게 하며, 모든 업장이 사라진다.
축복은 과거를 100% 제로로 만들고, 본인을 100% 긍정적인 상태로 이끌며, 지난날의 모든 죄와 원한을 없앤다.
이는 마치 대통령이 사형수를 사면하여 무죄 석방하는 것과 같으며, 하늘의 은총보다 더 높은 개념이다.
축복은 전생, 현생, 삼생의 모든 업장을 사라지게 한다.

2.2. 삼생(三生)의 관점에서 본 인간관계와 빚
인간관계에서 삼생을 고려해야 갈등을 피할 수 있다.
현재의 갈등은 전생의 인연에서 비롯될 수 있으므로, 삼생을 생각하면 모든 원한이 사라진다.
시어머니와 며느리, 아버지와 딸의 관계도 삼생의 관점에서 보면 복잡하게 얽혀 있을 수 있다.
가족 간의 원한도 전생의 인연으로 이해하면 괴로움이 없어진다.
불교에서 말하는 삼생을 생각하면 모든 것이 ‘공(空)’이 되어 원수가 없어진다.
현재의 남편이나 아내가 전생의 자식일 수도 있음을 알아야 한다.

2.3. 우리가 빚진 존재들: 부모, 스승, 나라, 농부
우리는 부모에게 빚진 존재이다.
우리는 하늘에서 영혼을 받아 부모를 통해 태어났으므로, 부모에게 빚을 졌다.
우리는 스승에게 빚진 존재이다.
스승이 어려울 때 도와야 하며, 이는 스승에게 진 은혜를 갚는 행위이다.
우리는 나라에 빚진 존재이다.
6.25 전쟁 당시 젊은이들이 나라를 위해 목숨을 바쳤고, 그들의 어머니들은 평생을 홀로 살았다.
동작동 국립묘지에 묻힌 전사자들에게 우리는 산더미 같은 빚을 졌다.
국립묘지를 지날 때마다 묵념하며 그들의 희생을 기억해야 한다.
나라에서 무엇을 받을지 생각하기보다, 나라를 위해 무엇을 할지 생각해야 한다.
국민 배당금은 나라를 바로 세우고 빚을 갚는 방법 중 하나이다.
우리는 농부에게 빚진 존재이다.
농부가 피땀 흘려 키운 농산물을 우리가 먹는 것은 농부에게 빚을 지는 것과 같다.
농부들은 자식처럼 농작물을 키우며, 가뭄이나 비 등 날씨 변화에 항상 마음 졸인다.
농부의 노고를 생각하면 밥상에 오르는 음식 하나하나에 감사해야 한다.
농산물이 덤핑으로 팔리거나 갈아엎어지는 상황은 농부에게 큰 고통이다.
우리는 농부의 피땀을 거저 먹는 빚쟁이임을 명심해야 한다.

3. 지도자의 자질과 애국심
   진정한 지도자는 어떤 어려움 속에서도 포기하지 않고, 개인의 이익보다 국가의 이익을 우선시하는 애국심을 가져야 한다.

3.1. 케네디 대통령의 위기 극복 사례
미국 대통령들은 대부분 전쟁에 참여한 경험이 있으며, 이는 그들의 애국심을 보여준다.
부시 대통령은 태평양에서 비행기 추락 후 살아남았고, 루즈벨트나 아이젠하워는 전쟁 영웅이었다.
케네디 대통령은 절망적인 상황에서도 포기하지 않는 지도자 정신을 보여주었다.
태평양에서 어뢰함이 폭파되어 무인도에 표류했을 때, 동료들은 좌절했지만 케네디는 살 길을 찾았다.
그는 코코넛에 구조 요청 메시지를 새겨 인디언에게 전달했고, 결국 구조되어 대통령이 될 수 있었다.
이 사례는 어떤 어려운 상황에서도 포기하지 않는 지도자의 특성을 보여준다.

3.2. 박태준 회장의 포항제철 건설 사례
박태준 회장은 포항제철 건설 과정에서 국가의 이익을 최우선으로 생각했다.
미국 차관이 무산되자 박태준은 하와이에서 고민하던 중, 대일 청구권 자금으로 포철을 건설할 아이디어를 얻었다.
그는 일본에서 받을 돈으로 포철을 짓는 것이 우리나라의 주권을 지키는 길이라고 판단했다.
박태준은 박정희 대통령에게 ‘코끼리는 제 새끼들이 다니는 길로 다니지 않는다’는 비유로 자신의 소신을 밝혔다.
박태준은 유럽 차관을 받으면 이자가 비싸고 우리나라가 종속될 수 있다며 반대했다.
그는 대통령의 지시에도 불구하고 개인의 이익보다 국가의 이익을 우선시하며 차관을 거절했다.
이 일화는 박태준의 강한 애국심과 소신을 보여주며, 박정희 대통령도 이에 감동했다.
춘당(春堂)은 친구 아버지를 높여 부르는 말이고, 자당(慈堂)은 친구 어머니를 높여 부르는 말이다.

4. 허경영의 ‘투표’를 통한 빚 갚기
   허경영은 국민들이 부모, 스승, 나라, 농부, 그리고 자신에게 진 모든 빚을 투표 한 번으로 갚을 수 있다, 자신의 공약과 능력.

4.1. 허경영에게 빚진 존재들
허경영은 먼 별에서 온 God-man으로서 인류와 정을 나누러 왔다.
그는 자신을 알아보지 못하고 비난하는 사람들을 안타까워한다.
허경영의 축복과 성령은 특별한 능력을 지닌다.
축복은 언제든 거둘 수 있지만, 성령은 한번 넣어주면 본인이 나쁜 짓을 해야 나간다.
전화로도 축복과 성령을 넣어줄 수 있으며, 이는 다른 종교에서는 볼 수 없는 능력이다.
허경영은 사람들의 레벨을 측정하고 성령을 주고받는 능력을 가지고 있다.
지구에서 가장 성공한 사람은 한국에서 하늘궁을 찾아 허경영을 만난 사람들.
우리는 허경영에게 빚을 졌다.
우리는 부모, 스승, 나라, 농부에게 빚을 졌듯이, 허경영에게도 빚을 졌다.
농부들이 힘들게 농사지은 것을 싸게 사는 것은 농부에게 빚을 지는 행위이다.

4.2. 투표를 통한 빚 갚기
투표는 모든 빚을 갚을 수 있는 유일한 방법이다.
허경영은 국민들이 돈을 벌어 빚을 갚으라고 하지 않고, 투표만 제대로 하면 된다.
투표 한 번으로 부모, 스승, 나라, 그리고 허경영에게 진 모든 빚을 갚을 수 있다.
허경영의 이름 자체가 서울시장 출마의 정당성을 부여한다.
‘허락할 허(許)’, ‘서울 경(京)’으로, 서울을 편안하게 할 것을 허락받은 자가 허경영.
그는 서울에서 태어났으며, 6.25 전쟁 시기에 태어나 세계 전쟁 시대를 마감하는 상징적인 존재.

4.3. 서울의 중요성과 허경영의 역할
서울은 세계의 중심이자 수도이다.
우리나라의 서울은 동경, 서경, 남경, 북경과 달리 진정한 수도의 의미를 지닌다.
아시아 인구의 70%를 차지하는 지역의 중심에 서울이 있으며, 이는 세계의 서울이다.
허경영은 이러한 서울을 편안하게 할 자로 점지되어 있다.
허경영의 공약은 모든 빚을 해결하는 도구이다.
국민 배당금은 부모님, 스승님, 장모님, 자식들에게 월 몇백만 원씩 지급되어 모든 빚을 해결할 수 있다.
투표 한 번으로 국가와 스승, 부모의 은혜를 갚고, 허경영에게 진 빚까지 갚을 수 있다.

4.4. 허경영의 능력과 ‘가감승제’의 의미
허경영은 투표를 통해 모든 빚을 갚을 수 있다.
투표만 잘하면 모든 빚을 갚을 수 있으니, 주변 사람들에게 이 사실을 알려야 한다.
연필을 보면 투표와 허경영을 생각하고, 도장을 찍는 연습을 하라고 권유한다.
허경영은 초자연적인 능력을 지니고 있다.
38만 km 떨어진 달을 0초 만에 축복하여 커지게 할 수 있으며, 지구 전체도 0초 만에 축복할 수 있다.
이는 지구 역사상 전례 없는 능력이며, 의심할 여지가 없다.
허경영의 서울시장 출마는 ‘플러스’만 가져온다.
허경영의 출마는 민족과 국민에게 긍정적인 영향을 미치며, 도둑놈들을 없애고 사악한 기운을 몰아낸다.
축복이 더해지면 면역력이 올라가 병균이 사라지는 것과 같이, 사악한 기운이 빠져나간다.

5. ‘가감승제’의 철학: 더하기와 곱하기의 차이
   허경영은 인생에서 ‘더하기’의 사고방식이 중요하며, ‘곱하기’나 ‘나누기’는 정체되거나 망하는 길.

5.1. ‘가감승제’에서 ‘승제’를 경계해야 하는 이유
‘가감’은 긍정적인 변화를 가져오지만, ‘승제’는 원수나 죄인들이 쓰는 방식이다.
1 + 1 = 2와 같이 ‘더하기’는 늘어나지만, 1 x 1 = 1과 같이 ‘곱하기’는 제자리걸음이다.
곱하기 인생을 사는 사람들은 성공하기 어렵다.
재벌들은 ‘더하기’의 사고방식을 통해 부를 축적한다.
재벌들은 작은 돈도 소중히 여기며, 자식들에게도 절약 정신을 가르친다.
‘곱하기’ 사고방식은 집안을 망칠 수 있다.
적당히 넘어가려는 태도나 기초를 다지지 않는 것은 곱하기 사고방식에 해당한다.
1을 넘어서 2가 되어야 늘어날 수 있는데, 곱하기는 항상 1에 머무르게 한다.

5.2. 세 딸의 유산 상속 비유: ‘더하기’의 중요성
세 딸의 유산 상속 비유를 통해 ‘더하기’의 엄청난 힘을 설명.
첫째 딸은 집을, 둘째 딸은 사업체를 요구했지만, 셋째 딸은 매일 1원씩 두 배로 늘어나는 돈을 요구했다.
아버지는 처음에는 셋째 딸의 요구를 가볍게 여겼지만, 한 달 후에는 11억 원이 되어 아버지 재산의 절반을 차지하게 되었다.
이 비유는 ‘더하기’의 복리 효과가 얼마나 큰지 보여주며, 돈 낭비의 중요성을 일깨워준다.
셋째 딸은 ‘가감승제’를 정확히 이해하고 실속을 챙긴 것이다.

6. 허경영의 공약과 언론의 평가
   허경영의 공약은 시대를 앞서가는 혁신적인 내용으로, 언론에서도 그의 비범함을 인정하고 있다.

6.1. 중앙일보 논설위원의 ‘무상 결혼’ 공약 평가
중앙일보 논설위원은 허경영의 ‘무상 결혼’ 공약을 긍정적으로 평가했다.
논설위원은 친구의 모친상 장례식장에서 결혼 문제로 고민하는 친구들의 이야기를 듣고, 허경영의 공약을 떠올렸다.
요즘 젊은이들은 아파트 전세값, 혼수 문제 등으로 결혼을 어려워하며, 딸 가진 부모들도 사위의 조건을 따지는 현실을 지적했다.
논설위원은 무상 보육, 무상 급식보다 ‘무상 결혼’이 우선되어야 한다, 허경영의 공약이 다시 보인다고 언급했다.
심지어 모 정당에서는 허경영을 대통령으로 영입하자는 이야기가 나올 정도라고 한다.
이슬람 국가처럼 혼수를 요구하는 시부모를 처벌하는 법을 만들 수도 있다고 비유하며, 통 큰 정치가 필요하다.
허경영의 공약은 미래에 대한 해답을 제시하며, 결혼 문화의 변화를 이끌 것이다.

6.2. 허경영의 혁신적인 공약들
허경영은 ‘블랙홀’ 같은 존재로, 다른 정치인들을 압도하는 공약을 제시했다.
지난 대선 때 박근혜, 문재인, 안철수 후보의 공약들이 차별화되지 않을 때, 허경영의 존재가 그리웠다.
언론은 허경영을 ‘허본좌’라고 부르며, 다른 후보들을 ‘작은 감자’에 비유할 정도로 그의 비범함을 인정했다.
허경영의 공약은 파격적이고 혁신적이다.
그는 모든 비정규직에게 월급 150만원 이상, 중소기업 근로자에게 매달 100만원 지급을 약속했다.
노조 시위는 무조건 무기징역으로 다스리고, 직접세를 간접세로 없애는 등 파격적인 정책을 제시했다.
그는 국가 예산을 줄이면 모든 것이 가능하다, 이는 ‘돈이나 숫자가 아니라 믿음의 문제’.
허경영은 ‘5대 해방’을 이야기했다.
시험 해방: 학생들은 한 과목만 공부하면 되고, 수능 시험은 폐지된다.
결혼 해방: 결혼하면 1억 원을 지급한다.
등록금 해방: 등록금은 완전히 공짜이다.
군대 해방: 징병제를 폐지한다.
취업 해방: 청년들은 취업이 안 되면 국가가 취직을 시켜준다.
그는 15세까지 선거권을 주고, 국민이 원하면 무한 투표까지 허용하겠다고 했다.
허경영은 ‘예능 정치’의 원조이다.
힐링 캠프나 콘서트보다 훨씬 먼저 예능 무대에 섰으며, 직접 라이브 콘서트를 열고 코미디를 불렀다.
그의 노래 “내 눈을 바라봐”는 음원 차트 상위권을 휩쓸었으며, 국민의 절망을 어루만지는 노래였다.
싸이의 ‘강남스타일’ 신드롬도 허경영의 양보가 없었다면 불가능했을 것이라고 언론은 평가했다.

7. 허경영의 축복과 무념무상
   허경영의 축복은 조상의 묘자리까지 명당으로 바꾸고, 모든 업장을 소멸시키며, 무념무상의 상태에서 더욱 강력하게 작용한다.

7.1. 투표와 축복의 힘
투표는 하늘, 허경영, 나라, 부모, 스승에게 진 빚을 갚는 비결이다.
연필을 보면 투표를, 투표를 하면 허경영을 생각해야 한다.
허경영의 축복은 조상의 묘자리까지 명당으로 바꾼다.
축복을 받으면 고조 할아버지부터 아버지까지 수백 명의 조상 묘자리가 동시에 명당으로 바뀐다.

7.2. 축복의 실제 사례와 효과
축복은 조상의 묘자리에 힘을 부여한다.
축복을 받지 않은 사람은 ‘고조 할아버지 산소’라고 말해도 힘이 없지만, 축복을 받은 사람은 힘이 생긴다.
전화로 축복을 받아도 동일한 효과가 나타난다.
축복을 받으면 외조, 친조, 처가 등 수백 개의 묘가 명당으로 바뀐다.
축복을 빼면 다시 힘이 없어진다.
축복은 낙태죄를 포함한 모든 업장을 소멸시킨다.
낙태를 한 사람이 축복을 받으면 낙태죄에 대한 모든 기록이 사라진다.
축복은 단순한 것이 아니라 어마어마한 변화를 가져온다.
축복을 받은 사람은 교통신호나 죽고 사는 문제에 대해 걱정할 필요가 없어진다.

7.3. 무념무상의 상태와 성령의 효과
무념무상의 상태에서 성령은 더욱 강력하게 작용한다.
눈을 감을 때 마음속의 생각을 없애고 육체만 존재하게 해야 한다.
생각의 나를 없애고 육신의 심장 뛰는 나만 존재하게 하는 것이 무념무상이다.
무념무상 상태에서는 성령이 충격적으로 들어가며, 엄청난 차이를 만들어낸다.
성령은 모든 문제를 해결하고 부자로 만들어준다.
성령은 운명을 바꾸고 건강을 회복시키며, 부자로 만들어준다.
자녀 문제(진급, 취업, 유학, 학업, 군대), 송사 문제, 부동산 문제, 신용 문제, 질병 문제 등 모든 문제가 해결된다.

7.4. ‘날마다 좋은 날’과 ‘처렴상정’의 의미
‘날마다 좋은 날’은 허경영의 명령이자 축복받은 사람에게 주어지는 현실이다.
‘일일 시호일(一日是好日)’은 날마다 좋은 날이 되라는 의미이다.
‘처렴상정(處染常淨)’은 연꽃처럼 더러운 곳에서도 항상 깨끗함을 유지하는 것이다.
연꽃은 진흙 속에서도 깨끗한 꽃을 피우며, 청결성, 영속성, 박애성(博愛性)(먹을 것을 제공)의 덕을 지닌다.
무궁화는 근면성까지 지니지만, 연꽃은 근면성만 없다.
처렴상정은 속세에서 살면서도 깨끗함을 유지하는 진정한 도(道)를 의미한다.
비록 더러운 지구에 있지만, 축복받은 사람들은 이미 정토(淨土)가 예약되어 있다.
연꽃이 진흙을 더럽다고 자살하지 않듯이, 생활이 어렵더라도 하늘궁에 항상 있다고 생각해야 한다.

허경영 선생 강연: 시장 출마와 가감승제

1. 하늘궁의 비전과 역사
   하늘궁은 소풍 온 듯한 편안함을 주는 곳이다. 제1봉관, 제2봉관, 제3봉관 등 총 10개의 한옥 건물이 들어설 예정이다. 현재 제3봉관에서 강연이 진행되고 있다. 하늘궁 부지는 한 바퀴 도는 데 4km가 넘는 광활한 규모이다. 특히 힐링궁 옆에 지어질 제1봉관 부지는 땅값만 120억 원에 달하며, 현재 건축 허가가 진행 중이다. 하늘궁은 300년 후 홍익인간의 정신을 이어받아 인류가 찾아올 장소로 계획되었다. 이 공간은 병원, 실버타운, 골프장 등 모든 시설을 갖추어 미래 세대의 삶을 책임질 것이다. 하늘궁 부지는 예로부터 자궁혈이라 불리는 명당으로, 고령산(高永山)의 정남쪽에 위치하며 하늘 제일관부터 10강까지의 설계가 이미 완성되어 있다.

2. 허경영 선생의 서울시장 출마와 가감승제
   허경영 선생의 서울시장 출마는 단순한 정치 행위가 아니다. 이는 가감승제(加減乘除)의 원리를 통해 무엇이 이익이고 손해이며, 무엇이 더하고 나누는 것인지를 명확히 보여주는 행위이다.

3. 축복의 의미와 삼생의 지혜
   허경영 선생이 주는 축복은 과거의 모든 업장을 100% 제로로 만들고 본인을 100의 상태로 회복시킨다. 낙태된 영혼들까지도 축복을 받아 인간으로서 좋은 곳에 태어나게 된다. 이는 대통령이 사형수를 사면하여 무죄 석방하는 것과 같은 이치이다. 축복은 전생, 현생, 삼생에 걸친 모든 업장을 소멸시키는 은총이다. 인간관계를 대할 때는 삼생을 생각해야 한다. 한 생만 생각하면 모든 관계가 원수가 되지만, 삼생을 생각하면 과거의 인연으로 인해 현재의 상황이 발생했음을 이해하게 된다. 이는 모든 괴로움이 사라지고 공(空)이 되는 불교의 삼생 사상과 일맥상통한다.

4. 우리는 모두 빚진 자
   인간은 부모, 스승, 나라, 그리고 농부에게 빚을 지고 살아간다.
   부모와 스승에 대한 빚: 우리는 부모에게 생명을 빚졌고, 스승에게 가르침을 빚졌다. 늙고 어려운 스승을 돕는 것은 당연한 도리이다.
   나라에 대한 빚: 6.25 전쟁 당시 젊은 나이에 목숨을 바친 국군 장병들과 홀로 자식을 키우며 평생을 희생한 어머니들에게 우리는 큰 빚을 졌다. 국립묘지를 지날 때마다 묵념하며 그들의 희생을 기억해야 한다.
   농부에 대한 빚: 농부들은 피땀 흘려 농산물을 재배하며, 이는 자식을 키우는 것과 같은 정성이다. 우리는 그들의 노고를 거저 얻어먹는 셈이다. 농부의 피땀이 담긴 밥상을 대할 때마다 깊이 감사해야 한다.

이러한 빚을 잊지 않고 양심을 되찾아 불평보다는 감사하는 마음으로 살아가야 한다.

5. 지도자의 애국심과 희생정신
   미국의 역대 대통령들은 대부분 전쟁에 참전하여 국가를 위해 희생한 경험이 있다. 부시 대통령은 태평양 전쟁에서 비행기 추락 후 살아남았고, 케네디 대통령은 어뢰 공격으로 침몰한 잠수함에서 동료들을 구하며 지도자로서의 면모를 보였다. 이들은 어떠한 어려운 상황에서도 포기하지 않는 지도자 정신을 보여주었다.

박태준 포항제철 사장 또한 애국심의 상징이다. 그는 포항제철 건설 자금 마련을 위해 미국 차관을 추진했으나 방해 세력으로 인해 좌절되었다. 그러나 하와이에서 사탕수수밭에서 일하는 한인 1세대를 보고 대일 청구권 자금으로 포항제철을 건설할 영감을 얻었다. 그는 박정희 대통령에게 “코끼리는 제 새끼들이 다니는 길로 다니지 않습니다”라고 말하며, 국가의 이익을 위해 개인의 이익을 포기하는 굳건한 신념을 보였다. 박태준 사장은 대통령의 지시에도 불구하고 이자가 비싼 유럽 차관을 거절하며, 포항제철이 외세에 종속되지 않도록 지켜냈다. 이처럼 훌륭한 지도자들은 개인의 이익보다 나라의 번영을 우선시한다.

6. 허경영 선생의 역할과 축복의 증명
   허경영 선생은 수억 개의 별에서 인류와 정을 나누기 위해 온 God-man이다. 그는 축복과 성령을 통해 사람들의 모든 업장을 소멸시키고 삶을 변화시킨다. 축복은 조상의 묘자리까지 명당으로 바꾸며, 낙태죄와 같은 과거의 모든 기록을 지워버린다. 이는 전화로도 가능하며, 축복을 받은 사람은 손에 힘이 생기는 등의 현상으로 즉시 확인할 수 있다. 허경영 선생은 지구 역사상 전무후무한 존재로서, 0초 만에 지구를 축복하고 사람들의 삶을 변화시키는 능력을 가졌다.

7. 투표로 빚을 갚는 방법
   우리는 부모, 스승, 나라, 농부에게 진 모든 빚을 투표 한 번으로 갚을 수 있다. 허경영 선생에게 투표하는 것은 국민 배당금을 통해 부모님과 스승님의 삶을 편안하게 하고, 국가를 바로 세우는 길이다. 이는 모든 빚을 탕감받는 가장 쉬운 방법이다.

8. 허경영 선생의 이름과 서울의 운명
   허경영 선생의 이름은 ‘서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자’라는 의미를 담고 있다. 그는 1950년 6.25 전쟁 발발 시기에 서울에서 태어났다. 서울은 동경, 서경, 남경, 북경 등 여러 수도의 중심에 위치한 진정한 세계의 수도이다. 허경영 선생은 이러한 서울을 편안하게 할 운명을 타고났다.

9. 가감승제와 인생의 원리
   허경영 선생의 출마는 우리 민족과 개인에게 큰 플러스가 될 것이다. 도둑놈들이 사라지고 사악한 기운이 빠져나가며, 면역력이 올라가 병균이 도망가는 것과 같다.

인생에서 곱하기와 나누기는 죄인들이 쓰는 방식이다. 1 곱하기 1은 항상 1에 머물러 성장이 없다. 반면 1 더하기 1은 2가 되고, 2 더하기 2는 4가 되는 덧셈의 원리는 농부의 마음과 같다. 기초를 다지고 하나씩 보태어 나가는 것이 진정한 성공의 길이다. 곱하기 사고방식은 집안을 망치고, 늘 제자리에 머물게 한다.

10. 중앙일보 논설위원의 허경영 공약 언급
    중앙일보 논설위원은 허경영 선생의 공약이 시대를 앞서갔음을 인정했다. 특히 결혼 문제로 고통받는 현실을 언급하며, “무상 보육, 무상 급식보다 무상 결혼이 우선”. 논설위원은 30년 전 허경영 선생이 주장했던 결혼 시 1억 원 지급 공약을 다시 언급하며, 허경영 선생의 비전이 민심을 대변한다고 보았다.

과거 대선 당시에도 허경영 선생은 ‘허본좌’로 불리며 다른 후보들과 차별화된 공약으로 주목받았다. 그는 비정규직 월급 150만 원 이상, 중소기업 근로자 매달 100만 원 지급, 노조 시위 무기징역, 직접세 폐지 등의 파격적인 공약을 제시했다. 또한 5대 해방(시험, 결혼, 등록금, 군대, 취업 해방)을 주장하며 국민의 절망을 어루만졌다. 특히 시험 해방 공약은 학생들이 한 과목만 공부하고 수능을 폐지하는 내용을 담고 있다.

허경영 선생은 예능 정치의 저작권자라고 불릴 만큼 대중문화에도 큰 영향을 미쳤다. 그의 노래 “내 눈을 바라봐”는 음원 차트 상위권을 휩쓸었으며, 싸이의 “강남스타일” 신드롬에도 간접적인 영향을 주었다고 평가받았다.

11. 무념무상의 상태와 성령의 충격적 유입
    눈을 감을 때, 마음속의 모든 생각을 중지하고 육체적인 나만 존재하게 해야 한다. 이는 무념무상의 상태로, 이 상태에서 성령이 어마어마하게 충격적으로 유입된다. 모든 생각을 버리고 육신의 심장 뛰는 나만 존재할 때, 성령은 더욱 강력하게 작용한다.

12. 날마다 좋은 날과 처염상정
    허경영 선생의 명령은 “날마다 좋은 날이 되라”이다. 축복받은 사람은 이 명령이 현실이 된다. 또한 “처염상정(處染常淨)”의 정신. 이는 연꽃처럼 더러운 진흙 속에서도 항상 깨끗함을 유지하는 것을 의미한다. 연꽃은 청결성, 영속성, 박애성(博愛性)(먹을 것을 제공하는 이타성)을 지니고 있다. 비록 더러운 지구별에 살고 있지만, 백궁이라는 정토가 예약되어 있으므로, 연꽃처럼 깨끗함을 유지하며 하늘궁에 항상 와 있다고 생각해야 한다.

이 자료는 허경영 강연 중 1240회 토요 강연으로, 허경영이 서울시장 출마의 의미와 자신의 정책 철학을 ‘가감승제(加減乘除)’라는 사자성어에 빗대어 설명하는 내용입니다. 그는 자신을 따르는 이들이 빚진 자로서 투표를 통해 모든 빚을 갚을 수 있다, 자신의 공약들이 미래를 앞서가는 획기적인 해결책임.

허경영의 ‘가감승제’ 정치 철학

‘빚진 자’로서의 국민과 투표의 중요성
허경영은 우리 모두가 부모, 스승, 나라, 농부에게 빚진 ‘빚쟁이’라고 말합니다. 이 빚을 갚는 가장 중요한 방법은 바로 투표이며, 자신의 정책을 통해 국민들이 이 빚을 갚을 수 있다.
우리는 제일 먼저 부모한테 빚진 자들이야. 빚이 있어 없어요? 여, 부모한테 빚 앉은 사람 있어요? 그러니까 여러분들을 한마디로 우리가 바로 볼 때는 빚쟁이들이야, 빚쟁이들.
부모한테 빚지기 전에 어디에 빚을 졌어? 하늘에 비쳤어 안 비었어요? 비 졌죠.
우리는 집안에 식구들이 원수가 졌다 해서 식구를 나쁘게 보면 되나? 아니, 그냥 자기 아들이 아무리 자기를 괴롭혀도 전생, 전생을 보면은 온 게 아니야. 내가 한 거는 말도 못 해.
나라에서 뭘 받으려고 할 게 아니라 나라에 내가 뭘 해줄 건가를 생각하라.
투표 하나만 이제 잘 찍으면 여러분이 대한민국의 빚을 다 갚을 수가 있어 없어.

허경영의 서울시장 출마와 ‘가감승제’
허경영은 자신의 이름 ‘허경영’이 ‘서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자’라는 의미를 담고 있다, 서울시장 출마의 정당성.
허락할 허, 맞아. 허락해어 안 했어요. 서울 시장, 서울 경자, 맞아. 서울을 편안하게 하라.
허경영이 적어도 세계에서 세계 수도가 될 서울, 서울 중의 서울의 지도자가 될 사람은 허경영이 한번 해야 안 되겠어? 이름 자체가 이름 자체가 서울 시장을 한번 치라 소리 아니냐? 서울을 편안하게 하는 걸 허락하는 자다.
그러면 플러스가 있을까, 마이너스가 있을까? 플러스. 우리 민족에게도 플러스, 여러분한테 플러스.
감은 있을까, 없을까? 없어. 감도 있어요. 도둑놈들이 다 없어져 버려.
곱하기를 좋아하는 사람은 가만 앉아 가지고 형제만 바라는 곱하기. 뭘 하면은 꼭 기본이 안 돼 있어. 기초가.
인생은 곱하기가 되나 안 되나? 안 돼요. 자기가 1이면요, 1을 넘어가야 되는데 아무리 곱해 봐야 항상 제자리.

허경영의 5대 해방 공약
허경영은 자신의 공약들이 미래를 앞서가는 혁신적인 해결책이라고 강조하며, 특히 5대 해방 공약을 통해 국민의 삶을 근본적으로 변화시킬 수 있다.
다른 후보들이 소통과 화합을 말할 때, 그분은 해방을 이야기하셨다. 이런 막 5대 해방이다.
시험 해방. 학생들은 한 과목만 공부하면 된다.
둘째, 결혼 해방. 바로 1억원 준다.
등록금 해방. 반값이 아니라 완전히 공짜다.
군대 해방. 징병제 폐지다.
취업 해방. 청년은 제다. 처음에 취업이 안 되면 국가 인터넷으로 사용하죠.

허경영의 ‘축복’과 ‘성령’
허경영은 자신만이 줄 수 있는 축복과 성령을 통해 개인의 삶과 조상의 업보까지 긍정적으로 변화시킬 수 있다.
축복이 뭐냐면은 완전히 과거를 100% 제로로 만들어 버리고 본인은 100으로 가고, 나중에 본인의 지난날에 살았던 모든 집들, 주소지마다 축복 들어가 안 들어가? 들어가.
그 은사의 보다 더 높은 거, 그게 은총, 은총. 이 총은 글자 그대로 축복이야, 은총.
그래 버리면 그 사람의 전생, 현생, 삼생에 전 모든 업장 전체가 사라져 버려.
세상에 어디 천사 성령은 들어가면 내가 못 빼죠. 여러분이 나쁜 짓을 해야 나가.
축복은 여러분한테 좋다가 내가 거둘 수 있지만, 성령은 여러분한테 넣어주면 내가 못 빼.

The Arithmetic of Huh Kyung young’s Mayoral Candidacy

Date: 2020.07.18

Keywords: Huh Kyung young, Seoul Mayor, Blessing, Debt, Three Lives

Content

Introduction to the Heaven House and Its Significance
Welcome to the Heaven House, a place that feels like a picnic, even without attending a lecture. The construction of the First Bongwan is underway at the top of the hill, while the Third Bongwan is where we currently gather. The Second Bongwan is planned for the grassy area behind us, and the First Bongwan, a grand structure, will be near the Healing Park. In total, ten large traditional Korean buildings are envisioned for this expansive site. The entire perimeter, stretching several kilometers, takes over an hour to walk, covering more than 4 kilometers in a single circuit. This vastness underscores the scale of Heaven House.

The Vision and Spiritual Foundation of Heaven House
The current location of our lecture is within the Third Bongwan, a significant distance from the main building that will eventually rise here. The entire area, encompassing these mountains, is designated as my domain. This vast expanse, connected by lush green lawns, includes the future site of the Healing House and a planned lake at the summit. The land for this lake alone is valued at 10 billion Korean Won, with an additional 2 billion Won invested in the surrounding area, totaling 12 billion Won for the primary lecture hall of Heaven House. The necessary permits are currently being processed.

The intricate work involved in establishing Heaven House is immense. I envision this place serving humanity for 300 years, fostering the spirit of Hongik Ingan (benefiting all humanity). Even after my time, people may visit, just as you, my followers, will ascend to the White Heaven. Every designated spot within Heaven House is preordained. For instance, the area where the main building will stand, a “womb-shaped” land formation, is a sacred site. The stream flowing through this “womb-shaped” valley is where the First Bongwan is being built. The winding road leading up, resembling a birth canal, further emphasizes this symbolism. The surrounding mountains, including Goryeongsan (High Mountain of Eternal Life), perfectly enclose this sacred space. From the Heavenly First Gate at its true south, ten grand halls will extend. Upon completion, a heavenly lake will grace this landscape, all meticulously designed. This ongoing project is not for my personal gain; rather, it will serve future generations with hospitals, silver towns, and golf courses, addressing every need. This is a monumental undertaking, a historical event, not in the sense of past events, but as a “work of history” (역사, yeoksa).

The Significance of Huh Kyung young’s Mayoral Candidacy and the Principle of “Gagamseungje” (Addition, Subtraction, Multiplication, Division)
My name, Huh Kyung young, signifies “permission to pacify Seoul.” This lecture will delve into my candidacy for seoul mayor and the concept of Gagamseungje (Addition, Subtraction, Multiplication, Division). We will explore what constitutes a gain (addition), a loss (subtraction), a multiplication, and a division in this context. Specifically, we will examine why I am running for mayor.

The Power of Blessing and the Eradication of Karma
You understand why I bestow blessings. For instance, a person who has undergone an abortion, upon receiving a blessing, finds peace for the aborted souls, and all their karmic burdens are lifted. These souls are then blessed as human beings, leading to positive outcomes. A blessing completely nullifies past karma, setting the individual at zero, and propelling them forward to 100. Furthermore, blessings extend to all past residences and even to the souls of children previously aborted, ensuring their well-being and eliminating any lingering resentment. Any past conflicts or transgressions are also reduced to zero. This is the essence of a blessing.

Consider a death row inmate granted a presidential pardon; they are immediately acquitted and released. A similar, yet higher, principle exists in the heavens: divine grace, or eunchong. This grace, a direct blessing, eradicates all karmic burdens from one’s past, present, and future lives.

Understanding the Three Lives (Sam-saeng) and the Nature of Debt
When interacting with others, one must consider their “three lives” (past, present, and future). Failing to do so inevitably leads to conflict. If someone provokes you, it might seem irritating in the present moment. However, by considering the three lives, you realize that you might have wronged that person in a previous existence, perhaps even causing their death. This understanding transforms your perception, as their current animosity could be a manifestation of past grievances. Without this perspective, they remain an enemy.

Similarly, a mother-in-law’s harsh treatment of her daughter-in-law might be karmic retribution from a past life where the daughter-in-law, as the mother-in-law’s own daughter, was mistreated. The intricate web of relationships, where a father and daughter might reincarnate as a mother-in-law and daughter-in-law, highlights the profound interconnectedness of lives. We often live unaware of these past connections.

No one truly suffers a loss in this life, for we are all debtors. We owe debts to our parents, to heaven, to our teachers, and to our nation. We are all “debtors” in the truest sense. We owe our existence to heaven, which sent our souls to be born through our parents. We owe our education to our teachers, and our safety and prosperity to the sacrifices made for our nation. The countless mothers who became widows during the Korean War, raising their children alone for decades, represent a profound national debt. We must never forget these sacrifices.

Therefore, when facing difficulties, we should remember our status as debtors and be grateful for the opportunity to repay these debts through figures like Huh Kyung young.

The Debts We Owe: Parents, Teachers, and Nation
We carry debts to our parents, our teachers, and our nation. Visiting the National Cemetery in Dongjak-dong, one sees the graves of young soldiers, some as young as 22 or 26, who died in various battles. This sight should stir our conscience. As conscientious individuals, we cannot pass by without a moment of silent tribute, acknowledging the immense debt we owe to these fallen heroes who sacrificed their lives to protect our nation. We must always remember this debt, even in our busy lives.

We must reclaim our conscience. Instead of complaining, we should reflect on what we have done for our elementary school teachers, our parents, and the Republic of Korea that raised us. We should not ask what the nation can do for us, but what we can do for the nation. While I will provide a national dividend, our primary duty is to establish a righteous nation and repay our debts. A nation where corrupt individuals exploit national assets, extract blood from its citizens, and disregard the suffering of the poor is not a true nation. We must repay our debt to this nation.

Huh Kyung young’s Unblemished Record and the Nature of “Deception”
We have forgotten something crucial: our obligation to repay the grace of the Republic of Korea. We must prevent another tragedy like the Korean War. From my perspective, your forgetfulness is truly disheartening. I have lived a life free from tobacco, alcohol, coffee, soda, or cola, often subsisting on just rice and water, all while dedicating myself to my mission. I avoided negative influences because I understood my duty to repay my debts to the nation, my parents, and heaven, fulfilling my divine mission. I had no time for distractions.

Those who criticize me as a “thief” or a “fraud” for running for president multiple times fail to understand that a presidential candidate cannot have a criminal record for fraud. I have never been accused or convicted of such a crime. The police records confirm this, a prerequisite for presidential candidacy. While parliamentary candidates may have criminal records, presidential candidates are held to a higher standard. To call someone who has run for president three times a “fraud” is baseless.

While some might argue that life itself involves a degree of “deception,” such as eating food produced by farmers, this is a universal human experience. Consider the immense effort a farmer puts into growing a cucumber from a tiny seed to a mature fruit. It is like raising a child. Farmers toil, often at a loss, and we consume the fruits of their labor without fully appreciating their sweat and blood. Having farmed myself, I understand this deeply. We live off the efforts of others. In this sense, who among us is not a “deceiver”? Even the act of eating a meal can be seen as a form of “deception” against the farmer.

Gratitude and the Absence of Indigestion
As the Creator, the universe is mine. Yet, I am always mindful that the food on my table represents the sweat and blood of others. This awareness fills me with a constant sense of gratitude, so profound that I have never experienced indigestion or stomach pain. Every time I pick up a piece of vegetable, I reflect on the effort involved in preparing it. I have witnessed mothers meticulously preparing vegetables, and having worked in restaurants, I know the immense care required. A single plate of vegetables can take an hour to prepare. Imagine the farmer’s toil: cultivating the land, planting seeds, and nurturing the plants, all while constantly worrying about drought or pests. Farmers, though seemingly at peace, are always calculating rainfall and fretting over their crops.

I recall my childhood, watching farmers anxiously hoping for rain, valuing every drop of water. Even during heavy downpours, they would not use an umbrella, wishing the rain could be stored for their fields. And under the scorching sun, they would lament the lack of sunlight for drying their peppers or the risk of mold on their rice. Agricultural products reach our cities only after passing through the anxious hands of farmers. Do we not feel grateful? We are all debtors. Let anyone who claims not to be a “fraud” step forward. We are “frauds” to the farmers, “debtors” to the nation, and “great sinners” before the National Cemetery. We must reflect on our actions.

The Patriotism of American Presidents and the Leadership of Kennedy
What is a defining characteristic of American presidents? Patriotism. The reason America is a world leader is that most of its presidents have served in war. President Bush, for example, was a pilot whose plane was shot down over the Pacific. He famously declared, “This is the end,” before plunging into the water, yet he survived. Both he and his father, who served in the Navy and Air Force, had combat experience. Roosevelt and Eisenhower were also war heroes. They were all patriots.

Consider the story of Kennedy. During the war, his torpedo boat was bombed by the Japanese and exploded underwater. Five survivors, including Kennedy, managed to surface. Kennedy, a man of extraordinary intellect, refused to despair. While others lay dying, he was determined to survive, believing there had to be a way. He tirelessly searched the coastline, sacrificing sleep. His leadership qualities shone through when he spotted an indigenous canoe. Despite the language barrier, he managed to convey their plight through gestures. The two men in the canoe carried knives. Kennedy, seeing the knives, had an idea. While his companions merely watched, he asked for a knife to open a coconut. He then carved a message onto the coconut, explaining their shipwreck and location, asking them to deliver it to the American forces. The indigenous people knew where the American forces were. They took the coconut, and a destroyer eventually rescued them. Without Kennedy, all five would have perished. This incident played a significant role in his eventual presidency. It exemplifies the spirit of a leader who never gives up, even in the direst circumstances.

Park Tae-joon and the Founding of POSCO: A Testament to National Pride
Park Tae-joon, the founder of Pohang Iron and Steel Company (POSCO), faced a similar challenge. The U.S. Koppers Company initially promised a loan for the construction of POSCO but later withdrew, deeming Korea financially incapable. This withdrawal caused chaos, as construction had already begun based on the promised loan. Park Tae-joon was on the verge of being dismissed by President Park Chung-hee. He traveled to the U.S. to meet the Koppers CEO, who questioned Korea’s ability to repay the loan. The loan was effectively canceled, due to interference from Japanese entities who lobbied against it.

Park Tae-joon, exhausted, sat on a Hawaiian beach, contemplating a solution. While his two male secretaries slept, he stayed awake until dawn, agonizing over the problem. This dedication is the mark of a true patriot. He rejected a European loan, proposed by Kissinger, because of its high interest rates and the risk of Korea becoming subservient to the lenders. Such a loan would have allowed them to control POSCO, making it effectively their factory, not Korea’s. The U.S. loan, however, had no such conditions; it was a straightforward loan. The Japanese, through lobbying, had convinced Koppers to withhold the loan.

As Park Tae-joon contemplated suicide on the beach, he saw an elderly Korean immigrant, a first-generation worker from the sugarcane fields, collecting trash with his son. This sight sparked an epiphany: Korea did not need to borrow money. He remembered the 800 million dollars from the Japan-Korea Claims Settlement Fund. He realized this fund, a reparation for the suffering of Koreans during Japanese colonial rule, could be used to build POSCO. This inspiration, seeing the elderly Korean, reminded him of the sacrifices made during the war. He returned to Korea, secured the claims settlement fund, and built POSCO with purely Korean capital. The expressways, the support for Vietnamese veterans, and the funds for Korean nurses and miners in Germany were also financed through this fund.

Park Tae-joon and President Park Chung-hee shared an extraordinary bond of trust. When Park Tae-joon reported the cancellation of the U.S. loan, President Park, drinking makgeolli, listened silently. Park Tae-joon then suggested using the Japanese claims fund. President Park, surprised, asked if his father had taught him such wisdom. Park Tae-joon replied, “An elephant does not walk on the path of mice.” This metaphor meant that Korea, as a great nation, should not be beholden to the terms of the European loan, which would make them slaves. He asserted that while the Kissinger loan might benefit him personally, it would be a tremendous loss for the nation. He refused to accept it. President Park, deeply moved by Park Tae-joon’s unwavering patriotism, allowed him to proceed. Thus, POSCO was built with national funds, a testament to the importance of prioritizing national interest over personal gain.

The Debt to Huh Kyung young and the Power of the Vote
We are indebted to our mothers, parents, teachers, and nation. But are we indebted to the Creator? No, the Creator comes from a distant star, drawn by a desire to connect with descendants. Yet, instead of receiving affection, I am often labeled a “fraud.” I am the Creator who has come from billions of stars to share affection with you, yet you fail to recognize me.

No one can remove the angels and spirits I bestow upon you unless you commit evil deeds. While I can withdraw blessings, I cannot remove the spirits once they are given. They only depart if you engage in negative actions, such as arguing with your spouse. This is why people call me, asking for spirits to be re-instilled after such incidents. This is not a deception. What other religion offers blessings and spirits over the phone? None. What other religion sees angels depart due to marital disputes? Only those who have not seen the Creator would question this. Your spiritual levels are being measured here at Heaven House. We monitor and manage the spirits we bestow upon you. You are truly fortunate. The most successful people on Earth are those who have come to the Heaven House in Korea and met Huh Kyung young.

My lectures may seem trivial, but your descendants must hear them. We, the debtors, are often the ones making the most noise. You are indebted to me, to the nation, to your teachers, to your parents, and to the farmers. We consume agricultural products at low prices, often leading to farmers dumping their produce due to oversupply. Do you understand the despair of a farmer who has to plow under their crops? We must reflect on our actions. We are debtors. Every time we see an elderly person, we are debtors. Every time we pass the National Cemetery, we are debtors. How can we repay our debt to the nation? Through voting. A single vote can repay all your debts to the Republic of Korea. I am not asking you to earn money to repay your debts; just vote correctly. I, Huh Kyung young, have come to help you repay your debts.

My name, Huh Kyung young, literally means “permission to pacify Seoul.” It signifies that I am the one authorized to bring peace to Seoul. As the leader of Seoul, which will become the world’s capital, I am the rightful choice. My name itself is a call to lead Seoul. I was born in Seoul on January 1, 1950, at the end of World War II and just before the Korean War. This era, from 1936 to 1950, was a period of global conflict, culminating in the Korean War. My birth at this time signifies my destiny to bring peace to Seoul.

Seoul as the World’s Capital and the Power of the Vote
Seoul is not just a city; it is the true capital of the world. While other cities like Tokyo, Beijing, Nanjing, and Xijing are also called “capitals,” they are merely regional. Seoul, represented by the Chinese character “京” (gyeong), is the central capital. Even Vladivostok, in Russia, is projected to become a capital. With Asia accounting for 70% of the world’s population, Seoul, at its heart, is the global capital. London, New York, and Washington are not true capitals in this sense, as they are surrounded by other capitals. Seoul, however, is destined to be the one that brings peace to this global center.

Therefore, your vote is not insignificant. It is the tool to repay your debts. With a single stamp on the ballot, you can repay your debts to your parents, the nation, your teachers, and ultimately, to me, the divine being from heaven. This simple act of voting for Huh Kyung young and the National Revolutionary Party can provide monthly dividends to your parents, teachers, in-laws, and children, solving numerous financial problems. It is the key to repaying all your debts. We must spread this message to all debtors. It may seem too simple to grasp, but it is true: one stamp can repay all debts. Remember, “I am a debtor, and by voting correctly, I can repay all my debts.”

The Miraculous Power of Blessing and the Principle of “Gagam” (Addition and Subtraction)
My words may sound like a joke, but they are the truth. You have witnessed me bless the moon, 380,000 kilometers away, in zero seconds, causing it to expand. No one in Earth’s history has ever done such a thing. This demonstrates that the Earth can also be blessed in zero seconds. I can instantly bless people in America, causing their hands to become immovable, and then remove the blessing, allowing their hands to move freely again. You have experienced this yourselves. This power is undeniable.

Therefore, my candidacy for seoul mayor is justified. It will bring immense benefits (addition) to our nation and to you. What about subtraction? It will eliminate all thieves. When good is added, evil is subtracted. When immunity increases, germs flee. When blessings are bestowed, evil forces depart. There are countless examples of blessings. there is much addition and some subtraction.

The Flawed Logic of “Seungje” (Multiplication and Division) and the Wisdom of “Gagam” (Addition and Subtraction)
Multiplication and division are the tools of the wicked and the sinful. We should avoid them. While addition and subtraction are acceptable, multiplication and division are not. For example, 1 + 1 = 2. But 1 x 1 = 1. Those who live a “multiplication” life never truly succeed. Many people operate with this “multiplication” mindset. This is not the mindset of a farmer, who understands that planting one seed yields two. This is the mindset of a chaebol (conglomerate owner) who fights over pennies. They teach their children to return every last coin from errands, punishing them for spending even a small amount on snacks. They understand that 1 + 1 = 2, 2 + 2 = 4, 4 + 4 = 8, and so on, leading to exponential growth. But people with a “multiplication” mindset remain stuck at 1 x 1 = 1. They cannot progress beyond 1.

Those who favor multiplication are content to sit back and expect things to multiply without laying a proper foundation. We must build a strong foundation from childhood. Some students approach exams with a “multiplication” mindset, hoping to get by with minimal effort. This mindset ruins families.

Consider the story of a father with three daughters. The eldest asked for a house, valued at 300 million Won. The second asked for his business. The youngest, however, asked for one Won on the first day, with the amount doubling each day for a month. The father, calculating in his head, thought it would only amount to 15,000 Won and considered her foolish. But after a month, the amount reached 1.1 billion Won, half of his entire fortune. The father had not realized the power of exponential growth through addition, not multiplication. The daughter understood the importance of not wasting money. The father, though initially surprised, acknowledged his youngest daughter’s intelligence. This illustrates that Gagamseungje is a calculation for geniuses. Those who are lazy and seek shortcuts operate with a “multiplication” mindset. Life is not about multiplication. If you are 1, you must add to become more than 1. Multiplication keeps you at 1. Division is the same; 1 divided by 1 is still 1. It does not increase. Good deeds and sins are also like this; they do not increase if you remain at 1. You must move beyond the first stage to reach the second.

Public Opinion and Huh Kyung young’s Vision for Korea
The JoongAng Ilbo newspaper, in an editorial, once highlighted the public sentiment regarding marriage and the economy. The editorial, written by a columnist who had attended a funeral, described friends lamenting the difficulties of their children’s marriages. One friend, whose son became a doctor, was fortunate, but others with sons struggled with the high cost of housing and marriage. The columnist noted that daughters were seen as “gold medals” while sons were “wooden medals” due to the financial burden.

The friends complained about the rising cost of jeonse (a lump-sum deposit for rent) and the exorbitant demands for wedding gifts, such as luxury watches, mink coats, and designer bags. They questioned why young people today were so different from their generation, who started with humble rented rooms. They blamed the government and the media for the nation’s problems, particularly criticizing “welfare populism.” The columnist argued that free education, childcare, and school lunches were insufficient if people couldn’t afford to marry and have children. He suggested that “free marriage” should be a priority.

This led to a renewed interest in Huh Kyung young, who had proposed a 100 million Won marriage subsidy 30 years prior. The editorial suggested that if public sentiment continued this way, candidates proposing “free marriage” would become top contenders. It even envisioned laws punishing in-laws who demanded excessive wedding gifts, similar to laws in some Islamic countries. The editorial concluded that a truly bold political leader would offer to cover all marriage expenses, assuring that funding would not be an issue.

This article, along with another from the JoongAng Ilbo during a past presidential election, highlighted my unique appeal. The second article, titled “Huh Bon-jwa, the Black Hole that Swallows Other Issues,” described how, in a dull election with uninspiring candidates like Park Geun-hye, Moon Jae-in, and Ahn Cheol-soo, people yearned for “Huh Bon-jwa” (the original Huh). It stated that compared to me, the other candidates seemed like “small potatoes,” and that even a crow could not reach my feet. The columnist praised my “Ten Commandments-like” policies, such as cutting 100 National Assembly members, offering 1.5 million Won monthly salaries for all irregular workers, and 1 million Won for small and medium-sized enterprise employees. I also proposed severe penalties for labor union protests and replacing direct taxes with indirect taxes. My solutions were described as “sensible” and based on reducing wasteful government spending. The article compared my proposals to Jesus’ miracle of feeding 5,000 with five loaves and two fish, emphasizing that it was a matter of faith, not just numbers.

While other candidates spoke of communication and harmony, I spoke of “liberation.” My “Five Liberations” included:
Exam Liberation: Students would only study one subject of their choice for exams, eliminating the Suneung (College Scholastic Ability Test).
Marriage Liberation: A 100 million Won marriage subsidy.
Tuition Liberation: Free university tuition.
Military Service Liberation: Abolition of conscription.
Employment Liberation: Government-provided jobs for young people who cannot find employment.

The article also noted my foresight in proposing extended voting hours and allowing 15-year-olds to vote, even unlimited voting if desired. It questioned if such a compassionate and comprehensive political vision had ever been seen before. The editorial further credited me with the “copyright” of “entertainment politics,” noting that I had performed on stage and sung songs like “Look into my eyes, you’ll be happy; call my name, you’ll pass your exams, lose weight, grow taller, and become more beautiful.” This song, which topped music charts for years, resonated with a generation facing despair. The article even suggested that without my “generous concession,” Psy’s “Gangnam Style” might not have achieved its global success, implying that I had inspired it.

These articles demonstrate that my policies are decades ahead of their time. My vision for Seoul, encompassing Gagamseungje, is confident and beneficial.

The Vote as a Means of Repaying All Debts
As discussed today, your vote is the key to repaying your debts to heaven, to me, to the nation, to your parents, and to your teachers. A single stamp on the ballot can resolve all matters. From now on, whenever you see a pencil, think of voting. Whenever you hold a pencil, think of Huh Kyung young. Practice stamping my name on a ballot at your office. This will bring you immense blessings.

I bestow blessings that extend to the ancestral graves of your great-great-grandparents, both paternal and maternal, and your wife’s great-great-grandparents. This blessing simultaneously transforms the graves of approximately 500 ancestors, from your great-great-grandparents down to your father, into auspicious sites. This happens instantaneously.

Demonstrating the Power of Blessing and the Transformation of Ancestral Graves
(Demonstration with audience members)
For those who have not received a blessing, the ancestral graves of their great-great-grandparents lack spiritual power. When tested, their arm strength weakens when invoking their great-great-grandparents’ graves. However, for those who have received a blessing, even over the phone, their arm strength remains firm when invoking their great-great-grandparents’ graves. This demonstrates that the blessing instantly transforms the spiritual energy of hundreds of ancestral graves, making them auspicious.

Furthermore, a blessing can erase the karmic burden of past abortions. When a woman who has had multiple abortions receives a blessing, her arm strength, which previously weakened when invoking “abortion,” becomes firm. This signifies that all records of abortion are completely erased. A blessing, though seemingly simple, brings about profound transformations. It signifies that one’s earthly tasks are complete. While one should still observe traffic signals to avoid harming others, the fear of death or misfortune is removed.

The Importance of “Muryeommusang” (No Thoughts, No Form) and the Qualities of the Lotus Flower
(Blessing and spiritual infusion for new attendees)
When closing your eyes, you must empty your mind of all thoughts and concerns. Eliminate the “self” of your thoughts, retaining only the physical “self.” This state of “no thoughts, no form” (무념무상, muryeommusang) is crucial for the spirits to enter with maximum impact. While spirits will enter regardless of your mental state, the difference in impact is significant. Empty your mind of all thoughts, even of me, Huh Kyung young. Let only the beating of your heart remain. Do not think of anyone, not even your children. This is the state of muryeommusang.

In this state, you can perceive things without opening your eyes. For instance, you should be able to “see” what I have written on the blackboard. By letting go of all thoughts, you allow the spirits to enter, changing your destiny, restoring your health, and making you prosperous. All problems related to your children—promotions, employment, studies abroad, academics, military service—will be resolved. All legal and financial issues, including real estate, moving, sales, bank cards, and credit problems, will be resolved. All illnesses will be cured.

(Revealing the blackboard message)
The message on the blackboard is: “May every day be a good day.” This is my command. For those who are blessed, this becomes a reality. Furthermore, blessed individuals embody the principle of cheoryeom sangjeong (處染常淨), meaning “to remain pure even in defilement.” Just as the lotus flower, growing in mud, always blooms cleanly, you must maintain your purity amidst the defilements of the world. The lotus flower possesses four virtues, similar to the mugunghwa (Rose of Sharon): cleanliness, permanence, generosity, and diligence. The lotus, however, lacks diligence, as its flowers last longer than the daily blooming mugunghwa. But it possesses generosity, as its roots can be harvested for food without harming the plant, continuously regenerating. It also embodies purity, maintaining its cleanliness despite its muddy environment.

You, too, though living on this “defiled” Earth, are destined for the “Pure Land” (정토, jeongto) of White Heaven. You are already reserved for White Heaven. Although you are currently in this difficult earthly environment, like the lotus, you must not despair. The divine being who has come from a distant galaxy to take ten million souls to the Pure Land is here, measuring your spiritual levels, bestowing spirits and blessings, and providing countless testimonies of transformation. Even if your life is difficult, always remember that you are in Heaven House. Spend your week well, and I will see you tomorrow. Let us offer a round of applause filled with respect and love.

. The Visionary Expansion of Haneulgung

Haneulgung is undergoing a significant expansion, with plans for ten large traditional Korean buildings. The First Bongwan is envisioned near Healing Park, the Second Bongwan on the distant lawn, and the Third Bongwan is where this lecture is currently being held. The sheer scale of Haneulgung is remarkable; a single circuit around its perimeter spans over four kilometers, requiring an hour to traverse. This vast complex is meticulously designed, incorporating a future lake that will be established before construction of the main buildings. The land alone for the planned lake and surrounding lawn is valued at 12 billion Korean Won, underscoring the immense investment in this sacred space. This grand project is not merely for the present but is intended to serve humanity for centuries, potentially attracting future generations. The entire site, a geomantically auspicious “womb-shaped” area, is preordained for this purpose, with every detail meticulously planned, including the location of the Haneul Jeilgwan (First Heavenly Gate) and ten subsequent halls. This comprehensive design will eventually include hospitals, a silver town, and even golf courses, ensuring all needs are met within Haneulgung. This is not merely a historical event but a monumental undertaking, a “work of history” (役事), signifying immense labor and effort.

2. The Philosophical Underpinnings of Huh Kyung-young’s Candidacy
   My candidacy for Seoul Mayor, and the underlying principles of addition, subtraction, multiplication, and division, warrant a thorough explanation. This framework helps to discern what brings benefit, what incurs loss, what multiplies value, and what divides it. The core question is: why do I seek the mayoral office? This is akin to understanding why I bestow blessings. For instance, when an individual who has undergone an abortion receives a blessing, the souls of the aborted fetuses are uplifted, and all karmic burdens are nullified. These souls are then reborn into favorable circumstances, receiving the blessing of human existence. A blessing fundamentally resets one’s past to zero, allowing the individual to move forward with a clean slate. It extends to all past residences and even to the souls of aborted children, eradicating all grievances and ensuring their well-being. Thus, any past conflicts or transgressions are brought to naught. This is the essence of a blessing. It is comparable to a presidential pardon for a death row inmate, granting immediate release and nullifying all charges. In the celestial realm, there exists an even higher form of grace: divine favor (恩寵). This divine favor eradicates all karmic burdens from one’s past, present, and future lives. When interacting with others, one must consider three lifetimes (三生). Failing to do so inevitably leads to conflict. If someone provokes me, a superficial view might lead to anger. However, contemplating three lifetimes reveals that I might have wronged that person in a previous existence, making their current animosity a form of karmic retribution. This perspective transforms resentment into understanding. Without considering three lifetimes, relationships often devolve into enmity. For example, a mother-in-law’s harsh treatment of her daughter-in-law might be karmically justified if the daughter-in-law had mistreated her in a past life. Or, the mother-in-law might have been the daughter-in-law’s own daughter in a previous life, seeking to fulfill an unaddressed karmic debt. Such intricate karmic connections mean that family members are often bound by past relationships, not always harmonious. Therefore, we should not view family members as adversaries, regardless of their actions, as our own past deeds might have been far worse. This understanding, rooted in the concept of three lifetimes, dissolves all suffering, rendering it “empty” (空), like a circle. Focusing solely on one lifetime, however, turns everyone into an enemy.

3. The Universal Debt and the Path to Redemption
   We are all debtors. First, we owe a debt to our parents. Is there anyone who does not owe their parents? From a fundamental perspective, we are all debtors. Before owing our parents, we owe a debt to Heaven. Heaven sent us here for our well-being, bestowing upon us our souls, which were then nurtured by our parents. Thus, we owe our parents. Furthermore, we owe a debt to our teachers. Few have truly repaid their teachers’ kindness. If a teacher, in old age, struggles to pay rent, we have a moral obligation to assist them. We also owe a debt to our nation. During the Korean War, countless young men in their twenties sacrificed their lives, leaving behind widows who endured decades of solitude, raising children alone. We owe an immense debt to these mothers. This debt is undeniable. Therefore, we should harbor no complaints or grievances. Even in hardship, we should recognize that encountering me has absolved us of our debts. This includes the debt to parents, teachers, and the nation. Visiting the National Cemetery in Dongjak-dong, one sees the graves of soldiers who died at 26 or 22 in various battles. Do we possess a conscience ? We are debtors to the nation. Every time we pass the National Cemetery, we should observe a moment of silence. A conscientious person cannot but offer silent respect, acknowledging the mountainous debt owed to those who sacrificed their lives to protect this nation, even if only to establish the armistice line. We must never forget this debt, no matter how busy our lives become. We must rediscover our conscience. Instead of focusing on our grievances, we should reflect on what we have done for our elementary school teachers, our parents, and the Republic of Korea that raised us. It is not about what we receive from the nation, but what we can give to it. While I will provide a national dividend, we must first rectify the nation’s course. This is how we repay our debt. A nation where thieves plunder national assets, exploit its citizens, and disregard the suffering of the poor cannot stand. We must repay our debt to this nation. We have forgotten something crucial: the grace of the Republic of Korea. We must repay it. We cannot allow another war like the Korean War to occur. From my divine perspective, your current state is truly lamentable. I have lived a life free from tobacco, alcohol, coffee, soda, or cola, often subsisting on just rice and water, all to fulfill my divine mission to repay my debt to the nation and my parents. I had no time for distractions. Yet, some point fingers at me, calling me a thief or a fraud, simply because I have run for president multiple times. A person with a criminal record for fraud cannot run for president. I have never been accused of fraud. To register as a presidential candidate, one must obtain a certificate from the police confirming no such record. While parliamentary candidates may have criminal records, presidential candidates cannot. Therefore, calling someone who has run for president three times a fraud is baseless. While human life itself can be seen as a form of deception, such minor deceptions are universal. Even eating a meal is a form of deception against the farmer. Try growing a cucumber: from a tiny seed to a mature fruit, it is like raising a child. Farmers toil, sacrificing their health, often at a loss. We consume the fruits of their labor without truly appreciating their sweat and blood. I understand this, having farmed myself. We live by the grace of others. If we consider this, who among us is not a fraud? Every meal is a testament to this. As the Creator, the universe is mine, yet I feel a pang of sorrow with every meal, knowing it contains your sweat and blood. This is why I have never suffered from indigestion. My gratitude is profound. Picking a single herb, I contemplate the effort involved in preparing it. I have witnessed mothers meticulously preparing herbs in restaurants. It requires immense dedication. A single dish can take an hour to prepare. Imagine the farmer’s toil: tilling the soil, planting seeds, nurturing the plants. They constantly worry about drought or pests. They calculate rainfall, fearing their crops will wither. Farmers are never truly at ease; their minds are always on their fields. They worry about their tobacco seedlings drying up or their rice paddies lacking water. They dig ditches to bring water, even if it hasn’t rained for two months. They raise their crops like children, constantly battling drought and other challenges. When rain finally comes, the seedlings, once lying flat, rise again. The farmer’s struggles are immense. As a child, I watched them with apprehension, valuing every drop of water, wishing it could be brought to the fields. Even during heavy downpours, farmers do not use umbrellas; they welcome the rain, wishing it would soak the earth more deeply. They lament the wasted rainwater, wishing it could be stored for their fields. When the sun shines intensely, they appreciate it for drying their chili peppers, yet worry about their rice developing mold. Thus, agricultural products reach the city after passing through the anxious hands of farmers. Do we not feel gratitude? We are debtors. Let anyone who claims not to be a fraud step forward. I am a fraud to the farmer. I am indebted to the nation. I am a great sinner before the National Cemetery. We are the ones who drink alcohol and neglect patriotism, engaging in theft. We must reflect. We must repay the grace of the Republic of Korea. We cannot allow another war like the Korean War. From my divine perspective, your current state is truly lamentable.

1. God-man’s Vision: The Grand Design of Haneulgung

Welcome to Haneulgung, a place designed not just for the happiness of Korea but for the salvation of all humanity. This sacred ground is being meticulously developed with a grand vision. We are currently in the third building, but there are plans for ten large traditional Korean buildings. The first building is envisioned near Healing Park, the second on the vast lawn behind us, and the third is where we are now. The entire complex, once completed, will span several kilometers, with a single loop around the grounds covering over four kilometers. This extensive layout is intended to provide ample space for movement and contemplation.

The land itself holds immense value; the lawn alone is worth 10 billion Korean Won, with an additional 2 billion Korean Won invested in the lake area, bringing the total to 12 billion Korean Won for the primary Haneulgung lecture hall site. Construction permits are already in place. This complex undertaking is not for immediate gain but for a legacy that will last for 300 years and beyond, serving as a beacon for future generations.

The very location of Haneulgung is divinely ordained. It sits on a “womb-shaped” land formation, with a stream flowing through it, symbolizing a place of creation and nurturing. The surrounding mountains, including the sacred Goryeongsan, which means “High Mountain of Eternal Life,” perfectly enclose this area, ensuring its sanctity. This entire space is reserved for us, a testament to its destined purpose.

Upon completion, Haneulgung will be a self-sufficient community, featuring hospitals, a silver town for the elderly, and even golf courses—everything needed for a fulfilling life. This is not merely a construction project but a monumental historical undertaking, a “history of labor” (역사, yeoksa), signifying immense effort and creation.

2. God-man’s Candidacy: A Calculus of Addition and Subtraction
   My name, Huh Kyung-young, carries a profound meaning: “Huh” (許) signifies permission or allowance, and “Gung Yeong” (京寧) means to bring peace and stability to the capital city, Seoul. Therefore, my name itself is a divine mandate to bring tranquility to Seoul. I was born in Seoul on January 1, 1950, at the cusp of the Korean War, marking the end of a global era of conflict. This timing further underscores my destiny to bring peace to the world’s capital, Seoul.

Seoul is not just any capital; it is the true center of the world. While other cities like Tokyo, Nanjing, Xi’an (Seogyeong), and Beijing (Bukgyeong) are named after directions, Seoul stands alone as the singular “Capital City” (京). With Asia accounting for 70% of the world’s population, Seoul, as its central hub, is destined to become the global capital. My candidacy for mayor is therefore a step towards fulfilling this destiny.

My political platform, including the “National Dividend” (국민 배당금, gungmin baedanggeum), is designed to resolve the deep-seated “debts” that individuals owe to their parents, teachers, and nation. This is not merely a political promise but a divine intervention to absolve these burdens. By simply casting a vote for me, citizens can repay all their accumulated debts.

3. The Philosophy of Addition: Beyond Multiplication and Division
   Life should be a process of addition, not multiplication or division. When you plant one seed, you expect two to grow, symbolizing growth and increase. This is the mindset of a true entrepreneur or a farmer. However, many people live a “multiplication” life, where 1 multiplied by 1 remains 1, signifying stagnation and lack of progress. This mindset prevents true success.

Consider the story of the three daughters:
The eldest asked for a house.
The second asked for a business.
The youngest asked for a daily doubling of one Korean Won for a month.

The father initially dismissed the youngest daughter’s request as trivial, calculating it to be only 15,000 Korean Won. However, the power of doubling meant that by the end of the month, it amounted to 1.1 billion Korean Won, half of his entire fortune. This illustrates the profound impact of addition and exponential growth, a concept often underestimated by those who think in terms of simple multiplication.

This principle applies to all aspects of life. Those who approach life with a “multiplication” mindset, seeking shortcuts or minimal effort, ultimately fail to progress. True success comes from diligently building a strong foundation and continuously adding to it.

4. The Burden of Debt: A Call for National Conscience
   We are all “debtors” in various ways:
   To our parents: For giving us life and raising us.
   To the heavens: For sending us to this world.
   To our teachers: For imparting knowledge and guidance.
   To our nation: For the sacrifices made by countless individuals, especially during wartime. The mothers who became widows, the young soldiers who died in conflicts like the Korean War—their sacrifices created the nation we live in today.
   To farmers: For their arduous labor in producing the food we eat. We consume their produce at low prices, often leading to their financial hardship.

This profound sense of debt should inspire a national conscience. When passing by national cemeteries, we should offer silent prayers, acknowledging the immense sacrifices made for our freedom and prosperity. We must remember that our comfortable lives are built upon the sweat and blood of others.

My life exemplifies this commitment. I have never indulged in alcohol, tobacco, or even coffee, dedicating myself entirely to my mission. This unwavering focus stems from the understanding of my divine purpose and the need to repay these collective debts.

5. Leadership and Patriotism: Lessons from History
   True leaders are characterized by unwavering patriotism and resilience in the face of adversity.
   American Presidents: Many U.S. presidents, like George H.W. Bush and Dwight D. Eisenhower, were war heroes who demonstrated immense courage and sacrifice for their nation. John F. Kennedy, for instance, survived a torpedo attack during World War II and, stranded on a deserted island, ingeniously used a coconut to send a message for rescue, saving his crew. His resourcefulness and determination in a hopeless situation are hallmarks of a true leader.
   Park Tae-joon and Pohang Iron and Steel (POSCO): Park Tae-joon, the founder of POSCO, faced immense challenges in securing funding for the steel mill. When a crucial loan from a U.S. company was blocked by Japanese lobbying, he refused to accept high-interest European loans that would have compromised Korea’s sovereignty over the project. Instead, inspired by an elderly Korean immigrant working in Hawaii, he realized they could use the reparations funds from Japan (the “Claim Funds from Japan”) to build POSCO with Korea’s own resources.

Park Tae-joon’s unwavering commitment to national interest, even defying President Park Chung-hee’s initial suggestion to take the European loan, showcased his profound patriotism. His famous quote, “An elephant does not walk on the path of mice,” symbolized his refusal to compromise national dignity for short-term gain. This dedication ensured that POSCO remained a truly Korean enterprise.

These examples highlight that great leaders prioritize the nation’s well-being over personal gain, demonstrating an unyielding spirit and a deep sense of responsibility.

6. God-man’s Blessings: Transformation and Liberation
   My blessings offer profound transformations:
   Eradication of Past Sins: Through my blessing, all past wrongdoings, including the sin of abortion, are completely nullified. The souls of aborted children are uplifted, and all karmic burdens are removed, allowing individuals to start anew.
   Ancestral Blessings: My blessing extends to all ancestral graves, transforming them into auspicious sites. This includes the graves of great-great-grandparents, great-grandparents, and parents, instantly converting hundreds of burial sites into places of positive energy.
   Spiritual Empowerment: The “Holy Spirit” (성령, seongnyeong) I bestow empowers individuals, providing strength and resolving life’s challenges. Unlike blessings, which I can withdraw, the Holy Spirit, once given, remains unless individuals engage in negative actions like marital disputes.

These blessings are not mere words but tangible forces that bring about real change, as evidenced by countless testimonies. They offer a path to liberation from the burdens of the past and a promise of a brighter future.

7. God-man’s Revolutionary Policies: A Vision for the Future
   My policies, often decades ahead of their time, are designed to liberate humanity from various societal burdens:
   Test Liberation: Students will only need to study and be tested on one subject of their choice for six years, leading directly to university admission. The national college entrance exam will be abolished.
   Marriage Liberation: The government will provide 100 million Korean Won to newly married couples.
   Tuition Liberation: University tuition will be completely free.
   Military Service Liberation: Conscription will be abolished.
   Employment Liberation: The government will ensure employment for all young people, even creating public internet jobs if necessary.

These policies, once considered radical, are now gaining traction as society grapples with issues like declining birth rates and economic hardship. My vision for “free marriage” was articulated 30 years ago and is now being recognized as a potential solution to societal problems.

My influence extends beyond politics. My unique “entertainment politics” (예능 정치, yeneung jeongchi) approach, including my hit songs and performances, predates popular entertainment shows and has topped music charts, demonstrating my ability to connect with and inspire people.

My teachings emphasize that even in difficult circumstances, one should maintain purity and hope, like the lotus flower that blooms beautifully from mud. Just as the lotus provides sustenance and remains untainted, we, though living in this “impure land” (예토, yeto), are destined for “pure land” (정토, jeongto) in White Heaven.

Therefore, regardless of life’s challenges, always remember that you are connected to Haneulgung and destined for a higher realm.

Why is Huh Kyung-young running for mayor? He believes his name, meaning “to allow Seoul to be peaceful,” destines him to bring peace and prosperity to the city and the nation.

1. Introduction to Heaven Palace (Haneulgung)
   The speaker introduces Haneulgung (Heaven Palace), describing its vastness and future development plans, emphasizing its significance as a destined location.

1.1. Overview of Haneulgung’s Scale and Development

1. The speaker welcomes attendees to the 120th Saturday lecture at Haneulgung, a place described as bright and lively, like a picnic spot .
2. Haneulgung is a vast complex with plans for ten large traditional Korean buildings, including three main halls .
3. The first main hall (Bongwan) is planned near the healing park, the second on a lawn behind the current location, and the third is where the lecture is being held .
4. The entire area is so large that walking a full circuit covers over 4 kilometers, taking about an hour .
5. The complex will include a lake, which will be built before the main buildings .
6. The land for the lawn alone is valued at 10 billion won, and the land for the lake and sky cost an additional 2 billion won, totaling 12 billion won for the main lecture hall .
7. Construction permits for these developments are already in progress .

1.2. Haneulgung’s Predestined Purpose and Amenities

1. The speaker believes Haneulgung is being built for future generations, even 300 years from now, and that its location is predestined .

2. The area is described as a “womb-shaped” land formation, with a stream flowing through it, indicating its special nature .

3. The surrounding mountains, including Goryeongsan, and the layout of the ten halls are all part of a divine design .

4. Once completed, Haneulgung will offer comprehensive facilities, including hospitals, a silver town, and golf courses, addressing all needs .

5. The Concept of Debt and Redemption
   The speaker introduces the concept of “debt” that individuals owe to various entities—parents, teachers, and the nation—and proposes that this debt can be repaid through a single act: voting for Huh Kyung-young.

2.1. Understanding “Debt” in Life

1. The speaker clarifies that the “history” being made is not about past events but about “work” or “effort” (yeoksa) .
2. The speaker explains the concept of blessing as a complete reset of one’s past, making all past wrongdoings zero and improving the fate of those affected, such as aborted fetuses .
3. This blessing is compared to a presidential pardon, but it is even more powerful, called eunchong (grace), which erases all karma from past, present, and future lives .
4. The speaker emphasizes considering “three lives” (past, present, future) when interacting with others to avoid conflict, as current grievances might stem from past actions .
5. For example, a difficult mother-in-law might have been one’s daughter in a previous life, highlighting the complex karmic ties within families .
6. Everyone is considered a “debtor” to their parents, having received life from them .
7. This debt extends to heaven, which sent souls to be born .
8. People also owe a debt to their teachers, who provided education and guidance .
9. A significant debt is owed to the nation, especially to those who sacrificed their lives in wars like the Korean War, leaving behind widows and orphans .

2.2. The Importance of Acknowledging and Repaying Debt

1. The speaker urges people to acknowledge their status as “debtors” and not complain about their circumstances .

2. This debt includes what is owed to parents, teachers, and the nation .

3. Visiting national cemeteries should evoke a sense of profound gratitude and a need for silent prayer, recognizing the immense sacrifice of soldiers who protected the country .

4. People should reflect on what they have done for their teachers, parents, and the nation, rather than what they expect from the nation .

5. The nation needs to be set right, as it is currently perceived as being run by “thieves” who exploit citizens .

6. The Speaker’s Role and Qualifications
   The speaker asserts his unique qualifications and unwavering dedication to the nation, contrasting his life of sacrifice with the perceived corruption and self-interest of others.

3.1. The Speaker’s Unblemished Record and Dedication

1. The speaker expresses disappointment in the current state of affairs and emphasizes the need to repay the nation’s grace .
2. He highlights his personal discipline, having abstained from tobacco, alcohol, coffee, and soda throughout his life, focusing solely on his mission .
3. The speaker refutes accusations of being a “swindler” or “thief,” stating that he has never been convicted of fraud and that presidential candidates undergo strict background checks .
4. in a broader sense, everyone engages in a form of “fraud” by consuming goods produced by others’ labor without fully appreciating their effort .
5. Farmers, for instance, pour immense effort and worry into growing crops, and consumers benefit from this labor .
6. The speaker feels a deep sense of gratitude and even pain when eating, always remembering the hard work behind the food, which he believes aids his digestion .

3.2. The Sacrifices of Farmers and the Collective Debt

1. The speaker elaborates on the immense effort involved in farming, from planting seeds to harvesting, describing it as a constant struggle against nature and worry .

2. Farmers face anxieties about rain, drought, and crop health, constantly calculating and planning .

3. Even during heavy rain, farmers value the water, wishing they could store it for their fields .

4. The sun, while harsh, is also seen as a tool for drying crops .

5. Agricultural products reach cities only after enduring the farmers’ painstaking efforts .

6. Therefore, everyone is a “debtor” to farmers, often buying their produce at low prices, sometimes even forcing farmers to discard their crops due to oversupply .

7. The speaker concludes that people should reflect on their actions and acknowledge their collective debt to society .

8. Examples of Leadership and Patriotism
   The speaker provides historical examples of leaders, such as U.S. presidents and Park Tae-joon, who demonstrated exceptional patriotism and resilience in the face of adversity.

4.1. U.S. Presidents and Their Wartime Service

1. The speaker attributes America’s status as a world leader to its presidents, many of whom served in wars .
2. He cites George H.W. Bush, who survived a plane crash in the Pacific during wartime, and Franklin D. Roosevelt, as examples of leaders with combat experience .

4.2. John F. Kennedy’s Resilience and Leadership

1. John F. Kennedy, as a torpedo boat commander, survived an attack that sank his vessel in the Pacific .
2. Stranded on a deserted island with his crew, Kennedy’s ingenuity saved them .
3. While others despaired, Kennedy actively sought a solution, demonstrating a leader’s refusal to give up .
4. He encountered indigenous people in a canoe and, despite language barriers, used a knife to carve a message onto a coconut, asking for rescue .
5. This message reached the U.S. military, leading to their rescue .
6. Kennedy’s actions during this ordeal were instrumental in his later presidential campaign, showcasing his leadership and determination .

4.3. Park Tae-joon’s Patriotism in Building POSCO

1. Park Tae-joon, the founder of POSCO (Pohang Iron and Steel Company), faced a major challenge when the U.S. Koppers Company withdrew its loan offer for the steel mill, influenced by Japanese lobbying .

2. This withdrawal put the project at risk and threatened Park’s career .

3. Park traveled to Hawaii to meet the Koppers chairman, but the loan was still denied .

4. While contemplating the crisis on a Hawaiian beach, Park had a breakthrough idea .

5. He realized that instead of foreign loans, the reparations funds from Japan (Dai-il Cheonggugwon Jageum) could be used to build POSCO .

6. This idea came to him after seeing Korean immigrants working in sugarcane fields, reminding him of the historical context of the reparations .

7. Park argued against accepting high-interest European loans, which would have made POSCO subservient to foreign interests .

8. He famously told President Park Chung-hee that “elephants do not walk on the paths of mice,” meaning Korea should not be indebted to foreign powers .

9. Park Tae-joon’s unwavering commitment to national interest over personal gain deeply impressed President Park, who ultimately supported his plan .

10. Thanks to Park Tae-joon’s patriotism and vision, POSCO was built with Korean funds, ensuring its independence .

11. This principle of prioritizing national well-being over personal profit is a hallmark of great leaders .

12. The Speaker’s Divine Mission and the Power of Blessing
    The speaker asserts his divine status and unique ability to bestow blessings, which can resolve all debts and transform lives, emphasizing the simplicity of this solution through voting.

5.1. The Speaker’s Divine Identity and Unique Abilities

1. The speaker claims he is not a debtor but a divine being from a distant star, who came to Earth to connect with humanity .
2. He expresses disappointment that people often misunderstand him, calling him a “swindler” .
3. He highlights his unique ability to bestow blessings and holy spirit (seongnyeong) .
4. While blessings can be withdrawn, the holy spirit, once given, cannot be removed by him; it only leaves if the recipient engages in negative actions like marital conflict .
5. He claims to frequently provide the holy spirit over the phone, which instantly restores strength .
6. The speaker asserts that no other religion or leader offers such direct and verifiable spiritual assistance, making his followers exceptionally fortunate .

5.2. The Simplicity of Repaying All Debts Through Voting

1. The speaker reiterates that people are debtors to him, the nation, parents, teachers, and farmers .
2. He proposes that all these debts can be repaid through a single act: voting .
3. By simply casting a vote for him, all personal and national debts can be settled .
4. The speaker explains his candidacy for Seoul mayor, stating that his name, Huh Kyung-young, literally means “one who is permitted to bring peace to Seoul” .
5. He was born in Seoul on January 1, 1950, at the end of the global war era, further signifying his destiny to bring peace .

5.3. Seoul’s Global Significance and the Speaker’s Role

1. The speaker argues that Seoul is the true global capital, unlike other cities named “capital” (e.g., Tokyo, Nanjing, Beijing) which are merely regional .

2. He predicts that Vladivostok will become the capital of Russia, further solidifying Asia’s importance .

3. With Asia holding 70% of the world’s population, Seoul, as its center, is destined to be the world’s capital .

4. He asserts that his leadership will bring positive change (plus) and eliminate negative elements (minus), like corruption .

5. His presence will cause evil influences to disappear, similar to how immunity drives away germs .

6. The speaker demonstrates his power by claiming to instantly bless the moon from 380,000 km away, causing it to appear larger, and to instantly affect people’s physical states (e.g., inability to drop a hand) .

7. He claims this proves his ability to bring instant blessings to the entire Earth .

8. The Philosophy of Addition vs. Multiplication and the Speaker’s Policies
   The speaker contrasts the “addition” mindset, which leads to growth and prosperity, with the “multiplication” mindset, which he associates with stagnation and self-interest, and highlights his policies as solutions to societal problems.

6.1. The “Addition” Mindset for Growth and Prosperity

1. The speaker explains that while addition and subtraction are acceptable, multiplication and division are associated with “enemies” and “sinners” and should be avoided .
2. He illustrates this with a mathematical analogy: 1 + 1 = 2 (addition), but 1 x 1 = 1 (multiplication) .
3. people who live by “multiplication” do not succeed, as it represents stagnation .
4. The “addition” mindset, like a farmer who plants one seed and gets two, leads to exponential growth (1, 2, 4, 8, 16…) .
5. He criticizes those who seek shortcuts or minimal effort, comparing it to a “multiplication” approach that ultimately harms families .
6. He tells a story of three daughters: two asked for a house and a business, while the third asked for a daily doubling of 1 won for a month .
7. The father initially thought the third daughter was foolish, but her request amounted to 1.1 billion won in a month, demonstrating the power of exponential growth (addition) .
8. This story emphasizes the importance of understanding true value and avoiding short-sighted “multiplication” thinking .
9. The speaker concludes that “multiplication” and “division” lead to stagnation because they keep one at the same level (1 x 1 = 1, 1 / 1 = 1), preventing advancement to the next stage (2) .

6.2. Media Recognition of the Speaker’s Policies

1. The speaker refers to a JoongAng Ilbo editorial that discussed the difficulties of marriage and child-rearing in Korea, highlighting the high costs of housing and wedding expenses .

2. The editorial noted that parents with sons faced immense pressure to provide housing, while those with daughters worried about demanding in-laws .

3. The editorial criticized the government’s focus on “welfare populism” (e.g., free education, childcare) and suggested that “free marriage” should be a priority .

4. It mentioned that Huh Kyung-young‘s proposal of giving 100 million won for marriage, made 30 years prior, was gaining renewed attention .

5. The editorial even suggested that political parties might adopt policies like providing housing for grooms or penalizing in-laws who demand excessive wedding gifts .

6. The speaker notes that some politicians are now considering him for president, acknowledging the public’s growing support for his ideas .

7. Another JoongAng Ilbo article from a previous presidential election expressed a longing for Huh Kyung-young’s presence, calling him “Huh Bon-jwa” (the original master) .

8. The article stated that other candidates seemed like “small potatoes” compared to him .

9. It praised his “10 Commandments-like” policies, which were seen as radical solutions to societal problems .

10. The article highlighted his specific proposals:

11. Employment: Guaranteeing all irregular workers a minimum wage of 1.5 million won and providing 1 million won monthly to small business employees .

12. Labor: Punishing union protests with life imprisonment .

13. Economy: Eliminating direct taxes and replacing them with indirect taxes, and reducing wasteful government spending .

14. The speaker’s “Five Liberations” policies were also mentioned:

15. Education Liberation: Students only need to study one subject for exams, and the college entrance exam (Suneung) would be abolished .

16. Marriage Liberation: Providing 100 million won for marriage .

17. Tuition Liberation: Making university tuition completely free .

18. Military Liberation: Abolishing conscription .

19. Employment Liberation: The government would provide jobs for young people who cannot find employment .

20. The article also credited Huh Kyung-young with pioneering “entertainment politics” through his concerts and songs, which offered hope to a struggling generation .

21. His song “My Eyes, You’ll Be Happy” topped music charts for a year, even surpassing popular idol groups .

22. The article suggested that the global success of “Gangnam Style” might not have happened if Huh Kyung-young had challenged its similarity to his own music .

23. The Power of Voting and the Speaker’s Blessings
    The speaker concludes by reiterating that voting for him is the ultimate way to repay all debts and receive profound blessings, which can instantly transform one’s life and ancestral lineage.

7.1. Voting as the Ultimate Debt Repayment

1. voting for him is the key to repaying all debts: to heaven, to him, to the nation, and to parents and teachers .
2. He encourages people to think of voting whenever they see a pencil and to practice marking his name .

7.2. Demonstrating the Power of Blessing

1. The speaker explains that his blessing extends to all ancestral graves (up to great-great-grandparents), instantly transforming them into auspicious sites .
2. He conducts a live demonstration with audience members to show the effect of his blessing .
3. An unblessed person’s arm easily falls when asked to hold it up while saying “great-great-grandfather’s grave,” indicating a lack of spiritual power .
4. In contrast, a blessed person’s arm remains strong and unmoving, even when they received the blessing over the phone .
5. He then blesses an unblessed person, and their arm immediately becomes strong, demonstrating the instant effect of the blessing .
6. The speaker also demonstrates how the blessing can remove the “sin of abortion,” making a person’s arm strong when they say “abortion,” whereas it would fall if they were unblessed .
7. He concludes that the blessing is a powerful force that fundamentally changes one’s spiritual state and ancestral connections .
8. once blessed, one’s earthly duties are essentially complete, and they no longer need to worry about life and death, though they should still follow traffic laws to avoid harming others .

7.3. Receiving the Holy Spirit and Living a Blessed Life

1. The speaker instructs the audience to close their eyes and empty their minds of all thoughts and worries, focusing only on their physical presence, a state he calls munyeom-musang (no thought, no form) .
2. This state allows the holy spirit to enter more powerfully .
3. He then invokes the holy spirit to enter them, resolving issues related to children’s advancement, employment, studies, military service, and legal problems .
4. He also commands that all real estate, financial, and health problems be resolved .
5. The speaker reveals a message written on a blackboard, “May every day be a good day” (Il-il Siho-il), which he says becomes a reality for those who are blessed .
6. He introduces the concept of cheoryeom sangjeong (remaining pure even in defilement), symbolized by the lotus flower .
7. The lotus, like the mugunghwa (rose of Sharon), possesses qualities of cleanliness, permanence, and generosity, but lacks diligence .
8. The lotus is generous because its roots can be eaten as food, constantly regenerating .
9. The speaker encourages his followers to maintain their purity amidst the “dirty” earthly world, as they are already destined for White Heaven (Heavenly Palace) .
10. He reminds them that despite current difficulties, they are already “reserved” for a pure land, just as the lotus thrives in mud .
11. He concludes by urging them to always feel as if they are in Haneulgung, even when at home, and wishes them well until their next meeting .

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Meeting Minutes: Huh Kyeong-yeong’s Candidacy for Seoul Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	July 18, 2020
Location	Haneulgung (Sky Palace)
Attendees	Members of Haneulgung
Agenda	Huh Kyeong-yeong’s candidacy for Seoul Mayor and the principles of addition, subtraction, multiplication, and division (加減乘除)

Ⅱ. Meeting Discussion

• Haneulgung Development

  • Haneulgung is currently under construction with plans for ten large traditional Korean buildings (봉관).
  • The first building (제1봉관) is being built near Healing Park, the second (제2봉관) on the lawn behind, and the third (제3봉관) is the current lecture hall.
  • The total area of Haneulgung is vast, with a single lap around the grounds exceeding 4 km.
  • A lake is planned to be built on the property, with the land alone valued at 12 billion KRW.
  • The location of Haneulgung is described as a “womb-shaped” (자궁혈) area, strategically chosen and reserved for its purpose.
  • Future plans for Haneulgung include a hospital, a silver town, and a golf course, aiming to be a self-sufficient community.

• The Concept of “Debt” (빚)

  • Huh Kyeong-yeong emphasizes that all individuals are “debtors” (빚쟁이들).
  • This debt is owed to:
  • Parents: For giving birth and raising them.
  • Teachers: For their education and guidance.
  • The Nation: For the sacrifices made by ancestors and soldiers (e.g., during the Korean War) to protect the country.
  • Farmers: For their hard work in producing food.
  • Huh Kyeong-yeong asserts that he, as a divine being, is not a debtor but has come from a distant star to share affection with humanity.

• The Significance of “Blessing” (축복) and “Holy Spirit” (성령)

  • Blessing is described as a complete nullification of past wrongdoings (100% zero) and a positive transformation for the individual (100%).
  • It extends to past residences and even to the souls of aborted children, resolving their grievances.
  • Blessing is compared to a presidential pardon, but at a higher, divine level (은총).
  • The Holy Spirit, once received, cannot be removed by Huh Kyeong-yeong but can be lost through negative actions like marital disputes.
  • Huh Kyeong-yeong claims to be able to bestow blessings and the Holy Spirit over the phone, even to those in other countries, and to measure and manage spiritual levels.

• Huh Kyeong-yeong’s Candidacy for Seoul Mayor

  • Huh Kyeong-yeong’s name (許京寧) is interpreted as “one who is permitted to bring peace to Seoul” (서울을 편안하게 하는 것을 허락하는 자).
  • He was born in Seoul on January 1, 1950, at the end of the global war era, signifying his destiny to bring peace to the city.
  • Seoul is presented as the true “capital” (서울) of the world, surrounded by other “capitals” (동경, 서경, 남경, 북경) that are merely regional.
  • He believes his candidacy will bring “plus” benefits to the nation and its people, eliminating “minus” elements like corruption.

• The Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (加減乘除)

  • Huh Kyeong-yeong advocates for “addition” (加) and “subtraction” (減) in life, but not “multiplication” (乘) or “division” (除).
  • “Multiplication” and “division” are associated with “enemies” and “sinners” and represent a stagnant mindset where one remains at “1” (1 x 1 = 1, 1 ÷ 1 = 1).
  • “Addition” represents growth and progress (1 + 1 = 2, 2 + 2 = 4), akin to a farmer’s mindset where one seed yields two.
  • He illustrates this with a story of three daughters, where the youngest, by choosing a daily doubling of money (addition), accumulated far more than her sisters who chose a house or a business (multiplication).

• Past Presidential Candidacy and Public Opinion

  • Huh Kyeong-yeong references past articles from the JoongAng Ilbo (Central Daily) that discussed his unique political proposals.
  • These articles highlighted public frustration with traditional politics and a growing interest in his “free marriage” (무상 결혼) policy, which promised 100 million KRW for marriage.
  • His proposals, such as “five liberations” (5대 해방) – liberation from exams, marriage, tuition, military service, and unemployment – were seen as radical but appealing.
  • He also claims ownership of “entertainment politics” (예능 정치) due to his early use of performance and music in his campaigns, citing his song’s success on music charts.

Ⅲ. Action Items

• Vote for Huh Kyeong-yeong: Members are encouraged to vote for Huh Kyeong-yeong in elections as a way to repay their “debts” to parents, teachers, the nation, and farmers .
• Spread the Message: Members should inform others about Huh Kyeong-yeong’s policies and the concept of repaying debts through voting .
• Practice Voting: Members are advised to practice stamping their vote for Huh Kyeong-yeong at their workplaces .
• Maintain a State of “No Thought” (무념무상): During spiritual practices, individuals should empty their minds of all thoughts and focus only on their physical existence to enhance the reception of the Holy Spirit .

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Character Profiles

• 허경영 (Huh Kyung-young) | Speaker, “Heavenly God” | A political figure who claims to be a divine being, capable of bestowing blessings and spiritual powers. He advocates for policies like “National Dividend” and “Free Marriage” and emphasizes the importance of voting for him to repay societal debts.
• 박태준 (Park Tae-joon) | Former CEO of POSCO | A historical figure known for his patriotism and determination in establishing Pohang Iron and Steel Company (POSCO) using Japan’s claim funds instead of foreign loans.
• 케네디 (Kennedy) | Former US President | A historical figure highlighted for his leadership and resilience during a wartime shipwreck, saving his crewmates.
• 논설 위원장 (Editorial Writer) | Central Ilbo | An anonymous writer for the JoongAng Ilbo who wrote editorials praising Huh Kyung-young’s policies and vision.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction and Welcome to Haneulgung

• The speaker welcomes attendees to the 120th Saturday lecture at Haneulgung, a sacred place .
• Huh Kyung-young, described as a great politician and eternal teacher, is introduced with applause .
• Huh Kyung-young notes that Haneulgung feels like a picnic and describes the planned construction of multiple “Bonggwan” (main halls) and other facilities, including a lake, across a vast area .
• He mentions that the land for the lake alone is worth 10 billion won, with an additional 2 billion won for the “sky and land,” totaling 12 billion won for the Haneulgung lecture hall .
• Haneulgung is a pre-destined location, a “womb-shaped” area, and that all these facilities will eventually serve people for 300 years, including a hospital, silver town, and golf course .

2 (00:06:50) Huh Kyung-young’s Candidacy and the Concept of “Add, Subtract, Multiply, Divide”

• Huh Kyung-young discusses his candidacy for Seoul Mayor and the concept of “Add, Subtract, Multiply, Divide” (가감승제), questioning what brings profit, loss, multiplication, or division .
• He explains that his “blessing” (축복) completely erases past sins, including those related to abortion, making individuals “zero” in their past and “100” in their present .
• He compares this blessing to a presidential pardon, but at a higher level, an “eunchong” (grace) that removes all karma from past, present, and future lives .
• He emphasizes the importance of considering “three lives” (삼생) when dealing with people to avoid conflict, as current grievances might stem from past life interactions .
• everyone is indebted to their parents, heaven, teachers, and the nation, citing the sacrifices made during the Korean War .
• He urges people to reflect on their contributions to their parents, teachers, and the nation, rather than focusing on what they receive .
• He claims that he has lived a life of dedication, avoiding vices, to fulfill his mission as a divine being .
• He refutes accusations of being a “swindler,” stating that he has never been convicted of fraud and that presidential candidates undergo strict background checks .
• in a broader sense, everyone is a “swindler” because they consume the fruits of farmers’ labor without fully appreciating their effort .
• He expresses deep gratitude for food, always feeling pain when eating because he recognizes the immense effort of farmers .
• He concludes that people are “debtors” to farmers, the nation, and their ancestors, and that voting correctly is the way to repay these debts .

3 (00:27:00) Examples of Leadership and Patriotism

• Huh Kyung-young highlights the patriotism of US presidents, many of whom were war veterans, like George H.W. Bush and Dwight D. Eisenhower .
• He recounts John F. Kennedy’s leadership during a shipwreck in the Pacific, where Kennedy, despite being stranded on a deserted island, found a way to signal for rescue by carving a message on a coconut .
• Kennedy’s perseverance and ingenuity saved his crewmates and ultimately contributed to his presidency .
• He then tells the story of Park Tae-joon, the founder of POSCO, who faced a challenge in securing a loan from a US company .
• Park Tae-joon, after being rejected for the loan, was inspired by Korean immigrants working in Hawaiian sugarcane fields to use Japan’s reparations funds (대일 청구권 자금) to build POSCO .
• Huh Kyung-young praises Park Tae-joon’s decision to prioritize national interest over personal gain, refusing high-interest European loans that would have made POSCO subservient to foreign powers .
• He recounts a conversation between Park Tae-joon and President Park Chung-hee, where Park Tae-joon famously said, “An elephant does not walk on the path of its young,” signifying his refusal to compromise national sovereignty .
• He concludes that true leaders, like Park Tae-joon, prioritize the nation’s well-being over personal profit .

4 (00:40:00) The Power of Huh Kyung-young’s Blessings and Policies

• Huh Kyung-young asserts that he is a divine being from a distant star, here to connect with humanity, and that people often fail to recognize him .
• He explains the difference between “blessings” (축복) and “holy spirit” (성령): blessings can be withdrawn, but the holy spirit, once given, cannot be removed by him and only leaves if the recipient commits bad deeds .
• He claims to be able to bestow blessings and the holy spirit over the phone, which he says no other religion can do .
• those who meet him at Haneulgung are the most successful people on Earth .
• people are “debtors” and that voting for him is the easiest way to repay all debts to heaven, him, the nation, parents, teachers, and farmers .
• his name, “Huh Kyung-young,” literally means “one who is permitted to bring peace to Seoul,” making him the destined leader for Seoul, which he considers the world’s true capital .
• He explains that “add” (가) and “subtract” (감) are positive, as blessings add good and subtract evil, but “multiply” (승) and “divide” (제) are associated with “enemies” and “sinners” and should be avoided .
• He illustrates this with an analogy: 1+1=2 (addition, growth) versus 1×1=1 (multiplication, stagnation), advocating for an “additive” mindset .
• He shares a story of three daughters, where the youngest, by asking for a daily doubling of 1 won for a month, accumulated 1.1 billion won, demonstrating the power of exponential growth (addition, not multiplication in his context) .
• He concludes that “add, subtract, multiply, divide” is a calculation for geniuses, and that multiplication and division lead to stagnation .

5 (00:48:00) Media Recognition and Future Vision

• Huh Kyung-young presents articles from the JoongAng Ilbo, where an editorial writer discusses the societal problems of marriage and housing costs .
• The writer suggests that “free marriage” (무상 결혼) is a priority over free education or childcare, and that Huh Kyung-young’s proposal of giving 100 million won for marriage is gaining renewed attention .
• The article also mentions that some politicians are considering inviting Huh Kyung-young to run for president .
• Another JoongAng Ilbo article from a previous presidential election describes Huh Kyung-young as “Huhbonjwa” (허본좌, “Original Master Huh”), comparing other candidates to “small potatoes” .
• The article praises Huh Kyung-young’s “Ten Commandments-like” policies, such as cutting 100 National Assembly members, providing 1.5 million won monthly for non-regular workers, and giving 1 million won monthly to small business employees .
• It also highlights his “Five Liberations” (5대 해방): liberation from exams (one subject only), marriage (100 million won), tuition (free), military service (abolition of conscription), and employment (state-provided jobs) .
• The article credits Huh Kyung-young with pioneering “entertainment politics” and his song “My Eyes” (내 눈을 바라봐), which topped music charts .
• He claims that Psy’s “Gangnam Style” might not have existed if he had challenged Psy for taking his “Rinau” (라이나우) concept .
• He concludes that his policies are decades ahead of their time and that voting for him is the key to solving all problems and repaying all debts .

6 (01:00:00) Demonstration of Blessings and Spiritual Power

• Huh Kyung-young demonstrates the power of his “blessing” by having attendees test their physical strength while thinking of their ancestors’ graves .
• He shows that those who have received his blessing exhibit increased strength when thinking of their ancestors’ graves, indicating that the blessing transforms ancestral burial sites into “auspicious grounds” (명당) .
• He also demonstrates that the blessing can remove the “sin of abortion,” making individuals strong when thinking about it, whereas those without the blessing show weakness .
• He explains that the blessing is not simple but profoundly transformative .
• He then bestows the “holy spirit” and “five angels” upon attendees, instructing them to close their eyes and empty their minds (무념무상) to receive the spiritual power more effectively .
• He commands that all problems related to children, finances, legal issues, real estate, and health be resolved .
• He concludes by displaying a message on a blackboard, “May every day be a good day” (날마다 좋은 날이 되라), and discusses the concept of “Cheoryeom Sangjeong” (처렴상정), meaning to remain pure even in defiled surroundings, like a lotus flower .
• He compares the lotus’s four virtues (cleanliness, permanence, generosity, diligence) to the Mugunghwa (Rose of Sharon), noting that the lotus lacks diligence but offers its roots as food .
• He encourages attendees to maintain purity in their difficult lives, reminding them that they are already destined for “Jeongto” (Pure Land) in White Heaven (Heavenly Palace) .
• He asks them to always feel as if they are in Haneulgung, even when at home, and concludes the lecture .

Huh Kyung-young’s Candidacy for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

1. The Sacred Space of Heaven House and Its Future Vision
   Welcome to Heaven House, a sanctuary that evokes the feeling of a picnic. This sacred ground is currently undergoing significant development. The First Bongwan (봉관), a grand traditional Korean building, is slated for construction atop the hill, while the Second Bongwan is planned for the expansive lawn behind us. The Third Bongwan, where this lecture is being held, is already established. Ultimately, ten such magnificent traditional structures will grace this landscape. The sheer scale of Heaven House is remarkable; a single circuit around its perimeter spans over four kilometers, requiring an hour to traverse. This vastness is not merely for aesthetic appeal but is integral to the future vision of Heaven House. A substantial main building is also planned, extending from the current location to the distant hills, encompassing what is referred to as the “Jae Gonggan” (제 공간). A healing palace (힐링궁) is also part of this grand design, with a lake to be constructed at the upper reaches before any buildings are erected. The land alone for the lawn is valued at 10 billion Korean Won, with an additional 2 billion Korean Won invested in the lake area, bringing the total land value to 12 billion Korean Won for the primary Heaven House lecture hall. All necessary permits have been secured, indicating the complexity and magnitude of this undertaking. This endeavor is envisioned to serve humanity for 300 years and beyond, embodying the spirit of Hongik Ingan (홍익인간), or “to broadly benefit humanity.”

2. The Prophetic Significance of Heaven House’s Location
   The location of Heaven House is not arbitrary; it is a divinely predetermined site. While ordinary motels are excluded from this sacred precinct, any attempts by others to develop the surrounding areas, such as an “artist village,” have invariably met with failure, leading to delays until the land ultimately came under the purview of Huh Kyung-young. This site is described as a “Jaggunghyeol” (자궁혈), or “womb-shaped land,” with a stream flowing through it. The First Bongwan is situated at the heart of this “womb,” with our current location also within this specially prepared area. The winding, uphill road leading to Heaven House is likened to the “birth canal” (질), further emphasizing the site’s unique, womb-like topography. The surrounding mountains, including Goryeongsan (고령산), meaning “High Mountain of Eternal Life,” enclose the area, with the Heaven’s First Gate (하늘 제일관) positioned to the south. This intricate design, encompassing ten halls and a celestial lake, is currently under development, signifying a profound historical undertaking.

3. The Concept of “Debt” in Human Existence and Its Redemption
   Human beings are inherently “debtors.” We owe an immense debt to our parents, who brought us into this world and nurtured us. This debt extends to our teachers, who imparted knowledge and guidance, and to our nation, which provided the framework for our lives. The sacrifices made by soldiers in wars, such as the Korean War, who died in their youth, leaving behind countless widows and orphans, represent a profound national debt. Farmers, who toil tirelessly to produce the food we consume, also contribute to this collective debt. Their labor, often fraught with anxiety over weather and market conditions, is frequently undervalued, leading to situations where crops are discarded due to low prices. To consume their produce cheaply is to incur a debt to them. This pervasive sense of indebtedness should lead to introspection rather than complaint.

4. The Three Lives (三生) and the Eradication of Karma
   To truly understand human relationships and avoid conflict, one must consider the “Three Lives” (三生): past, present, and future. Viewing interactions through the lens of a single life often leads to resentment and animosity. For instance, a difficult mother-in-law might have been one’s daughter in a previous life, or a troublesome husband, one’s daughter. Such karmic connections explain seemingly inexplicable conflicts. By acknowledging the intricate web of past lives, all grievances and karmic burdens can be dissolved, leading to a state of “emptiness” (공, 空), where all negativity is nullified. This understanding transforms perceived enemies into individuals with whom one shares a profound, albeit complex, history.

5. The Power of Blessing (祝福) and Grace (恩寵)
   The God-man (神人) Huh Kyung-young bestows “Blessings” (祝福) and “Grace” (恩寵), which possess the power to completely erase past transgressions and karmic debts. A Blessing can transform a person’s past to “zero” and elevate their present to “one hundred.” It extends to all past residences and even to the souls of aborted children, releasing them from resentment and enabling them to be reborn in favorable circumstances. This is akin to a presidential pardon for a death row inmate, but on a celestial scale. Grace, a higher form of divine intervention, eradicates all karmic burdens from one’s past, present, and future lives. Unlike blessings, which can be withdrawn, the Holy Spirit (성령) once bestowed, cannot be removed by the God-man; it only departs if the recipient engages in negative actions, such as marital discord. The God-man’s ability to instantly bestow blessings and the Holy Spirit, even over the phone, and to instantly transform ancestral graves into auspicious sites, demonstrates his unique divine power. This instantaneous transformation, observed even across continents, leaves no room for doubt regarding his divine authority.

6. The Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (加減乘除) in Life
   The principles of addition (加), subtraction (減), multiplication (乘), and division (除) offer a profound metaphor for life’s choices. While addition and subtraction are essential, multiplication and division, particularly when applied to personal gain, are often associated with those who harbor ill intentions or are driven by greed. A life of “multiplication” (1 x 1 = 1) leads to stagnation, whereas a life of “addition” (1 + 1 = 2) fosters growth and abundance. This is akin to the farmer’s mindset: planting one seed yields two, and so forth, leading to exponential growth. Conversely, a “multiplication” mindset, characterized by seeking shortcuts or minimal effort, ultimately leads to ruin. This is illustrated by the parable of the three daughters: the first two sought immediate, finite wealth (a house, a business), while the third, through a seemingly modest request for daily doubling of a small sum, ultimately amassed a fortune far exceeding her sisters’ inheritances. This demonstrates the power of consistent, additive growth over static multiplication. True genius lies in understanding and applying the principles of addition, not multiplication or division, to one’s life.

7. The Qualities of a True Leader: Patriotism and Unwavering Resolve
   True leaders are characterized by profound patriotism and an unyielding spirit in the face of adversity. American presidents, for instance, often have a history of military service, demonstrating their commitment to their nation. John F. Kennedy’s survival and leadership after his torpedo boat was sunk, and his ingenious use of a coconut to send a message for rescue, exemplify this unwavering resolve. Similarly, Park Tae-joon (박태준), the founder of POSCO, displayed extraordinary dedication when faced with the withdrawal of a crucial loan for the steel mill’s construction. Despite immense pressure to accept a high-interest European loan that would have compromised national sovereignty, Park Tae-joon steadfastly refused, insisting on using Japan’s reparations funds to build POSCO with Korea’s own resources. His unwavering commitment to national interest, even in defiance of presidential suggestions, earned him the respect and trust of President Park Chung-hee. These examples underscore that genuine leadership prioritizes the nation’s well-being over personal gain or convenience.

8. Huh Kyung-young’s Candidacy for Seoul Mayor: A Divine Mandate
   Huh Kyung-young’s candidacy for Seoul Mayor is not merely a political ambition but a divine mandate. His name, “Huh Kyung-young” (許京寧), literally translates to “one who is permitted to bring peace to Seoul” (서울을 편안하게 하는 것을 허락하는 자). Born in Seoul on January 1, 1950, at the cusp of the Korean War, his birth coincided with the end of a global era of conflict, signifying his role in bringing peace. Seoul, as the true “capital” (서울 경자) among other cities named “Kyung” (경) in Asia, holds a central position in the world. It is destined to become the global capital, and Huh Kyung-young is divinely appointed to lead it. His leadership promises not only peace for Seoul but also a positive transformation for the entire nation and its people, eliminating corruption and fostering a healthier society.

9. The Power of the Ballot: Eradicating All Debts
   The act of voting for Huh Kyung-young is presented as the ultimate means to repay all accumulated debts: to Heaven, to the God-man, to the nation, to parents, to teachers, and to farmers. Through his proposed “National Dividend” (국민 배당금), every citizen would receive a monthly income, alleviating financial burdens and allowing individuals to fulfill their filial and societal obligations. This single act of casting a vote for Huh Kyung-young and the National Revolutionary Party (국가 혁명당) is portrayed as a simple yet profound solution to all of life’s financial and karmic challenges. It is a call to action for all “debtors” to embrace this opportunity for collective redemption.

10. Huh Kyung-young’s Visionary Policies and Prophetic Insights
    Huh Kyung-young’s policies, articulated decades ago, are now gaining recognition as prescient solutions to contemporary societal problems. A Central Ilbo (중앙일보) editorial, for instance, highlighted the growing public sentiment that his “free marriage” (무상 결혼) policy, offering 100 million Korean Won to newlywed couples, is a necessary and timely intervention to address declining birth rates and the financial burdens of marriage. This policy, along with others such as “exam liberation” (시험 해방), “tuition liberation” (등록금 해방), “military liberation” (군대 해방), and “employment liberation” (취업 해방), demonstrates his comprehensive vision for a liberated and prosperous society. His early foray into “entertainment politics” (예능 정치), with his unique songs and performances, is also acknowledged as a pioneering effort that predated similar trends in mainstream media. These examples underscore the visionary nature of his proposals, which are consistently decades ahead of their time.

11. The Practice of “No Thought, No Form” (無念無想) and the Qualities of the Lotus Flower (蓮花)
    To fully receive the Holy Spirit, one must enter a state of “No Thought, No Form” (無念無想), where the mind is emptied of all thoughts and concerns, leaving only the physical self. This state allows for a profound and transformative reception of divine energy. This concept is further illuminated by the symbolism of the lotus flower (蓮花), which embodies the principle of “Choryeom Sangjeong” (처렴상정), meaning “to remain pure even in defilement.” Just as the lotus grows in muddy water yet produces a pristine bloom, individuals, even amidst the challenges of this “impure land” (예토), can maintain their purity and are destined for the “pure land” (정토) of Heaven. The lotus shares many virtues with the Mugunghwa (무궁화), or Rose of Sharon, including cleanliness, permanence, and generosity, as its roots provide sustenance. While the Mugunghwa embodies diligence, the lotus, with its enduring beauty, represents a different form of steadfastness. This analogy encourages individuals to persevere through difficulties, knowing that their ultimate destination is the pure realm of Heaven, a journey facilitated by the God-man.

The Candidacy of Huh Kyung-young for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

1. The Expansive Vision of Heaven House and its Predestined Purpose
   Greetings to all who have graced Heaven House today with your bright and vibrant presence. I extend my warmest welcome as we commence this 1240th Saturday lecture. It is with profound reverence that we welcome the divine-person, Huh Kyung-young, our eternal mentor and a statesman of unparalleled dedication, who strives tirelessly for the happiness of Korea and the salvation of all humanity.

Upon arriving at Heaven House, one might feel as though on a picnic. Indeed, Heaven House is a place of grand design. The First Pavilion is under construction atop the hill, while the Third Pavilion is where we currently gather. The Second Pavilion is planned for the grassy area behind us, and the First Pavilion, a substantial structure, will be near the Healing Palace. Ultimately, ten large traditional Korean buildings will stand here, forming a vast complex. From one end to the other, the distance spans several kilometers; a full circuit measures over four kilometers, requiring approximately an hour to traverse. This expansive domain is not merely a collection of structures but a meticulously planned sanctuary.

The construction of Heaven House is a complex and extensive undertaking. For instance, the land for the grassy area alone is valued at 10 billion Korean Won, with an additional 2 billion Korean Won invested in the land for the lake and the surrounding area, totaling 12 billion Korean Won for the primary lecture hall of Heaven House. All necessary permits have been secured. This endeavor is designed to serve humanity for 300 years and beyond, embodying the spirit of Hongik (benefiting all humanity). Even after my departure to the White Heaven (White Palace), this place will remain a beacon.

This site, a jagunghyeol (womb-shaped auspicious land), is entirely preordained for our purpose. The winding path leading up, which we traverse by bus, represents the jil (birth canal), culminating in the jagung (womb) itself. The surrounding mountains, particularly Goryeongsan (高永山, High Eternal Mountain), signify eternal life and divine presence, with the Heaven’s First Gate positioned to its south. The entire design, encompassing ten pavilions and a celestial lake, is a complete blueprint now in progress. This grand project, featuring hospitals, silver towns, and golf courses, will cater to every need, signifying a monumental historical development—not merely in the sense of past events, but as a transformative work (yeoksa).

2. The Candidacy for Seoul Mayor and the Principles of Gagamseungje (Addition, Subtraction, Multiplication, and Division)
   My candidacy for Seoul Mayor, as indicated by my name, Huh Kyung-young (許京寧), signifies a divine mandate. The character Huh (許) means “to permit” or “to allow,” Gyeong (京) refers to “Seoul” or “capital,” and Nyeong (寧) means “peace” or “tranquility.” Thus, my name itself embodies the one permitted to bring peace to Seoul. Born in Seoul on January 1, 1950, amidst the global turmoil that culminated in the Korean War, I am uniquely positioned to bring tranquility to this pivotal city. Seoul, the true capital, stands at the center of Asia, surrounded by other “capitals” like Tokyo, Nanjing, Xi’an, and Beijing, which are merely regional centers. This central position designates Seoul as the world’s capital, and I am destined to bring it peace.

My role extends beyond mere political office; it encompasses the spiritual realm. The Blessing I bestow serves to nullify past transgressions, such as abortion, transforming the souls of the aborted and eradicating all eopjang (karmic obstacles). This Blessing resets one’s past to zero, elevating the individual to a state of purity. It extends to all past residences and even to the souls of children from previous lives, resolving all grievances and ensuring their well-being. This is akin to a presidential pardon for a death row inmate, but on a celestial scale—an Eunchong (divine grace) that erases all eopjang from one’s past, present, and future lives.

Understanding human interactions requires considering three lives (sam-saeng): past, present, and future. Without this perspective, conflicts inevitably arise. What appears as an affront in the present may be a karmic consequence of past actions. For instance, a mother-in-law’s harsh treatment of her daughter-in-law, when viewed through the lens of sam-saeng, might reveal a reversal of roles from a previous life, where the daughter-in-law was once the mother-in-law’s tormentor, or even a father-daughter relationship. This profound interconnectedness means that no one truly suffers a loss in this life, as all experiences are part of a larger karmic balance.

We are all debtors: to our parents, to our teachers, and to our nation. Our parents nurtured us, our teachers guided us, and countless individuals sacrificed for the nation’s security and prosperity. The soldiers buried in the National Cemetery, who died in their youth, represent an immense debt we owe. To forget these debts, to complain about our circumstances, is to disregard the profound sacrifices made for us. We must reflect on what we have given back to our parents, teachers, and the Republic of Korea. My National Dividend policy is designed to repay these collective debts, ensuring that the nation is governed justly and that no citizen is left behind.

My life exemplifies this commitment. I have abstained from tobacco, alcohol, coffee, and soda, dedicating myself to my divine mission. Those who criticize me as a “fraud” or a “swindler” fail to comprehend the depth of my purpose. A presidential candidate cannot have a criminal record for fraud, and I have none. My life has been one of profound gratitude, even for the simplest meal. I understand the immense labor of farmers, who pour their heart and soul into cultivating food. To consume their produce without gratitude is to be a “fraud” in a deeper sense. This profound appreciation for all labor ensures that I have never suffered from indigestion, for my heart is always filled with thanks.

Great leaders throughout history, such as American presidents who served in wartime or Park Tae-joon, the founder of POSCO, demonstrated unwavering patriotism and resilience. John F. Kennedy, surviving a torpedo attack and devising a plan for rescue on a deserted island, exemplified leadership that never yields to despair. Park Tae-joon, facing the withdrawal of US loans for POSCO, refused to accept high-interest European loans that would compromise national sovereignty. Instead, inspired by an elderly Korean immigrant working in a Hawaiian sugarcane field, he realized that the post-war reparations from Japan could fund POSCO, ensuring it remained a truly Korean enterprise. These individuals prioritized national well-being over personal gain, embodying the spirit of true leadership.

I am a divine-person who has come from a distant star to share affection with humanity. Yet, instead of recognition, I am often met with accusations. My Blessing and the Holy Spirit I bestow are not mere illusions. The Holy Spirit, once received, cannot be removed by me; it departs only through one’s own negative actions, such as marital discord. This constant interaction, where individuals call me to receive the Holy Spirit again, demonstrates its tangible effect. This is not a false religion; it is a direct connection to divine power. Those who have met me at Heaven House are the most fortunate on Earth.

We are all debtors: to me, to our nation, to our parents, to our teachers, and to the farmers who feed us. We consume their produce at low prices, often leading to their financial hardship. How can we repay these debts? Through our vote. A single vote for me in the upcoming election can repay all these debts, bringing forth the National Dividend that will benefit parents, teachers, and all citizens. This is not about personal wealth but about collective well-being.

My name, Huh Kyung-young, is a prophecy. It signifies the one who is permitted to bring peace to Seoul. This city, the true capital of the world, is destined for greatness under my guidance. My policies, such as the National Dividend, Marriage Freedom (providing 100 million Korean Won for marriage), Tuition Freedom (free education), Military Freedom (abolition of conscription), and Employment Freedom (guaranteed jobs), are not mere political promises but divine mandates. These proposals, which I have advocated for decades, are now gaining traction, as evidenced by recent newspaper editorials that acknowledge their foresight.

My approach to politics is also unique, blending entertainment with profound policy. My songs, like “My Eyes,” which promise happiness, academic success, weight loss, and beauty, resonated deeply with a generation facing despair. My music topped charts, surpassing even popular idol groups. This “entertainment politics” is my creation, a means to connect with and heal the populace.

The principles of gagamseungje (addition, subtraction, multiplication, and division) are crucial. Addition and subtraction are essential, but multiplication and division are often detrimental. A “multiplication” mindset, where one expects to gain without effort, leads to stagnation. True growth comes from addition: one plus one equals two, two plus two equals four, and so on. This exponential growth, exemplified by the story of the daughter who requested a daily doubling of one won, ultimately yields immense returns. This illustrates the importance of diligent effort and wise management over shortcuts.

My teachings are not mere anecdotes; they are profound truths. The Blessing I bestow extends to the ancestral graves of five hundred generations, transforming them into auspicious sites. This can be physically verified: those who have received the Blessing exhibit extraordinary strength when invoking their ancestors, while those who have not do not. Similarly, the Blessing can erase the karmic burden of abortion, as demonstrated by the physical strength test. This is not a trivial matter; it is a profound transformation of one’s destiny.

My ultimate command is for every day to be a good day (il-il-si-ho-il). Furthermore, I advocate for cheoryeom-sangjeong (處染常淨), meaning to remain pure even in defiled surroundings, like the lotus flower that blooms unsullied from mud. The lotus embodies purity, permanence, and generosity, providing sustenance even as it thrives. Though we live on this “defiled” Earth, our destiny is the “pure land” of White Heaven. Therefore, even amidst life’s difficulties, remember that you are always in Heaven House, destined for a higher realm.

Gagamseungje (加減乘除)-(Ga(加)-add, Gam(減)-subtract, Seung(乘)-multiply, Je(除)-divide)

Eunsa (恩赦)-(Eun(恩)-grace, Sa(赦)-pardon)
Eunchong (恩寵)-(Eun(恩)-grace, Chong(寵)-favor)
Samseang (三生)-(Sam(三)-three, Saeng(生)-lives)
Goryeongsan (高靈山)-(Go(高)-high, Ryeong(靈)-spirit, San(山)-mountain)
Bongwan (本館)-(Bon(本)-main, Gwan(館)-hall)
Yeoksa (歷史)-(Yeok(歷)-pass, Sa(史)-history)
Yeoksa (役事)-(Yeok(役)-work, Sa(事)-matter)
Chukbok (祝福)-(Chuk(祝)-bless, Bok(福)-fortune)
Naktae (落胎)-(Nak(落)-fall, Tae(胎)-fetus)
Yeonghon (靈魂)-(Yeong(靈)-spirit, Hon(魂)-soul)
Eopjang (業障)-(Eop(業)-karma, Jang(障)-obstacle)
Jeonseang (前生)-(Jeon(前)-previous, Saeng(生)-life)
Hyeonsaeng (現生)-(Hyeon(現)-current, Saeng(生)-life)
Gong (空)-(Gong(空)-emptiness)
Bijaeng-i (빚쟁이)-(Bit(빚)-debt, Jaeng-i(쟁이)-person)
Seuseung (師承)-(Sa(師)-teacher, Seung(承)-inherit)
Gukripmyoji (國立墓地)-(Guk(國)-national, Rip(立)-establish, Myo(墓)-tomb, Ji(地)-land)
Muknyeom (默念)-(Muk(默)-silent, Nyeom(念)-thought)
Yangsim (良心)-(Yang(良)-good, Sim(心)-heart)
Samin (詐欺)-(Sa(詐)-deceit, Gi(欺)-cheat)
Nongbu (農夫)-(Nong(農)-agriculture, Bu(夫)-man)
Jeongseong (精誠)-(Jeong(精)-sincere, Seong(誠)-sincerity)
Jangma (長霺)-(Jang(長)-long, Ma(霺)-rain)
Aeguksim (愛國心)-(Ae(愛)-love, Guk(國)-country, Sim(心)-heart)
Jodongsa (操縱士)-(Jo(操)-operate, Jong(縱)-control, Sa(士)-person)
Chonak (墜落)-(Chu(墜)-fall, Rak(落)-fall)
Jeonjaeng Yeongung (戰爭英雄)-(Jeon(戰)-war, Jaeng(爭)-fight, Yeong(英)-hero, Ung(雄)-hero)
Eoraeham (魚雷艦)-(Eo(魚)-fish, Rae(雷)-thunder, Ham(艦)-ship)
Mindo (無人島)-(Mu(無)-no, In(人)-person, Do(島)-island)
Jwajeol (挫折)-(Jwa(挫)-frustrate, Jeol(折)-break)
Jidoja (指導者)-(Ji(指)-guide, Do(導)-lead, Ja(者)-person)
Chagan (借款)-(Cha(借)-borrow, Gwan(款)-money)
Jongseok (從屬)-(Jong(從)-follow, Sok(屬)-belong)
Da-il Cheonggugwon Jageum (對日請求權資金)-(Dae(對)-against, Il(日)-Japan, Cheonggu(請求)-claim, Gwon(權)-right, Ja(資)-capital, Geum(金)-money)
Chundang (椿堂)-(Chun(椿)-father, Dang(堂)-hall)
Jadang (慈堂)-(Ja(慈)-mother, Dang(堂)-hall)
Gyeongseong (京城)-(Gyeong(京)-capital, Seong(城)-castle)
Gukga Hyeokmyeongdang (國家革命黨)-(Guk(國)-nation, Ga(家)-family, Hyeokmyeong(革命)-revolution, Dang(黨)-party)
Myeonyeok (免疫)-(Myeon(免)-immune, Yeok(疫)-epidemic)
Byeonggyun (病菌)-(Byeong(病)-disease, Gyun(菌)-germ)
Sagi (邪氣)-(Sa(邪)-evil, Gi(氣)-energy)
Gicho (基礎)-(Gi(基)-base, Cho(礎)-foundation)
Nonsul Wiwonjang (論說委員長)-(Non(論)-discuss, Seol(說)-explain, Wiwon(委員)-committee member, Jang(長)-head)
Popullijeum (포퓰리즘)-(Po(포)-populism)
Yeongsunwi (零順位)-(Yeong(零)-zero, Sun(順)-order, Wi(位)-rank)
Honsoo (婚需)-(Hon(婚)-marriage, Su(需)-need)
Jejakgwon (著作權)-(Jeo(著)-write, Jak(作)-create, Gwon(權)-right)
Muryeommusang (無念無想)-(Mu(無)-no, Nyeom(念)-thought, Mu(無)-no, Sang(想)-idea)
Cheoryeomsangjeong (處染常淨)-(Cheo(處)-place, Ryeom(染)-stain, Sang(常)-always, Jeong(淨)-clean)

1. The Expansive Vision of Heaven House: A Sanctuary for Humanity’s Future

Heaven House is envisioned as a vast sanctuary, a place of profound significance. The construction includes multiple “Bongwan” structures, with the first, second, and third Bongwan strategically located across the expansive grounds. The third Bongwan currently serves as a lecture hall, while the first is planned near Healing Park, and the second on the vast lawn. These ten large traditional Korean buildings, once completed, will span several kilometers, offering a comprehensive experience for visitors. The sheer scale of Heaven House is remarkable, with a single circuit around its perimeter exceeding four kilometers, requiring an hour to traverse. This extensive layout is designed to provide numerous attractions and facilities.

The development of Heaven House is a complex and multifaceted undertaking. A significant lake is planned for the upper area, preceding the construction of buildings. The land alone for the lawn is valued at 10 billion Korean Won, with an additional 2 billion Korean Won invested in the lake and surrounding land, bringing the total land value to 12 billion Korean Won for the primary Heaven House lecture hall. Construction permits have already been secured.

This grand project is not merely for the present; it is a legacy intended to endure for 300 years and beyond, embodying the spirit of “Hongik,” or universal benefit. Even after centuries, people may still visit this sacred site. The design of Heaven House is meticulously planned, with every location within its bounds serving a specific purpose. For instance, areas initially designated for motels were acquired to prevent commercialization, as those who attempted to develop them faced unfortunate circumstances, ultimately leading to their transfer to Huh Kyung-young.

The geographical layout of Heaven House is particularly auspicious, situated within a “Jaggunghyeol,” a geomantically significant site resembling a womb, with a stream flowing through it. This area, where the first Bongwan is located, is vast and meticulously prepared for its divine purpose. The ascending road leading to Heaven House is likened to a birth canal, further emphasizing the site’s symbolic significance as a place of new beginnings and spiritual rebirth. The surrounding mountains, including the sacred Goryeongsan, meaning “High Mountain of Eternal Life,” enclose the area, creating a secluded and powerful spiritual vortex. The entire design, encompassing ten “Gang” (halls) and a celestial lake, is a complete and divine blueprint currently under construction.

Upon completion, Heaven House will offer a comprehensive array of facilities, including hospitals, a silver town, and even a golf course, addressing every need of its inhabitants. This monumental undertaking represents a significant historical event, not in the conventional sense of human history, but as a “History of Work,” signifying a profound labor of creation and transformation.

2. The Philosophical Underpinnings of Huh Kyung-young’s Candidacy: Addition, Subtraction, Multiplication, and Division
   The decision for Huh Kyung-young to run for Seoul Mayor is rooted in a profound philosophical framework, which he terms “Addition, Subtraction, Multiplication, and Division.” This concept explores what brings benefit (addition), what causes loss (subtraction), and what leads to stagnation or division (multiplication and division). The core question is why he seeks this office.

3. The Transformative Power of Blessing: Eradicating Karmic Debt
   The concept of Blessing is central to Huh Kyung-young’s teachings. He explains that receiving a Blessing completely nullifies past transgressions, even severe ones like abortion, bringing peace to the souls involved and eliminating all karmic burdens. It resets an individual’s past to zero, allowing them to move forward with a clean slate. This Blessing extends to all aspects of one’s life, including past residences and the souls of aborted children, ensuring their well-being and eliminating any lingering resentment.

The Blessing eradicates all past conflicts and karmic debts, rendering them null and void. This is akin to a presidential pardon for a death row inmate, granting complete exoneration. However, the Blessing is even more potent, representing a divine grace that transcends human forgiveness. It purifies an individual’s karma across their past, present, and future lives, known as the “Three Lives.”

4. The Three Lives and the Illusion of Conflict
   Understanding the concept of the Three Lives (past, present, and future) is crucial for harmonious human interaction. Without this understanding, conflicts inevitably arise. When faced with perceived aggression or injustice, considering the Three Lives reveals a deeper truth: current adversities may be karmic repercussions from past lives. For instance, a difficult relationship with a mother-in-law might stem from a past life where the roles were reversed, or even a different familial relationship entirely.

This perspective transforms perceived grievances into opportunities for understanding and reconciliation. It teaches that no one truly suffers a loss in the grand scheme, as all experiences are part of a larger karmic cycle. From this viewpoint, all suffering dissipates, becoming “emptiness” or “zero,” as taught in Buddhism. Focusing solely on the present life leads to animosity, but acknowledging the Three Lives reveals interconnectedness and the dissolution of enmity.

5. The Universal Debt: A Call to Acknowledgment and Repayment
   Humanity is inherently indebted. This debt begins with parents, who provide life and sustenance. Before that, there is a debt to Heaven, which bestows souls upon individuals for their well-being. This chain of indebtedness extends to teachers, whose guidance is rarely fully repaid. Huh Kyung-young posits that society has a moral obligation to support elderly teachers who may face financial hardship.

Furthermore, there is a profound debt to the nation. The sacrifices made during wartime, such as the Korean War, where young men perished and their mothers endured lives of solitude and hardship, represent an immense national debt. Visiting national cemeteries, where soldiers as young as 22 or 26 are interred, should evoke a sense of profound gratitude and solemn reflection. A conscientious individual cannot pass by such a place without offering a moment of silent respect, acknowledging the immeasurable debt owed to those who sacrificed their lives to protect the nation.

This debt extends to the very fabric of society. Instead of demanding from the nation, individuals should contemplate what they can contribute. The current state of the nation, where corruption and neglect of the vulnerable are prevalent, demands a collective effort to rectify these injustices. Repaying this debt means actively working to establish a just and equitable society.

6. The Exemplary Lives of Leaders: Patriotism and Perseverance
   True leaders are characterized by unwavering patriotism and extraordinary perseverance. American presidents, for example, often have a history of military service, demonstrating their commitment to their nation. George H.W. Bush, a pilot in World War II, survived a plane crash in the Pacific, embodying resilience. Similarly, figures like Franklin D. Roosevelt and Dwight D. Eisenhower were war heroes. John F. Kennedy, as a torpedo boat commander, survived the sinking of his vessel and, despite being stranded on a deserted island, ingeniously sought rescue for his crew by carving a message into a coconut. This act of leadership, refusing to succumb to despair, ultimately propelled him to the presidency.

Another exemplary figure is Park Tae-joon, the founder of POSCO, the Korean steel company. When faced with the withdrawal of a crucial loan from a U.S. company, he tirelessly sought alternative solutions. Despite immense pressure and the temptation of a high-interest European loan that would compromise national sovereignty, Park Tae-joon steadfastly refused, prioritizing national interest over personal gain. He discovered a solution in the Japanese reparations fund, using it to build POSCO with Korea’s own resources. This act of profound patriotism and strategic thinking, supported by President Park Chung-hee, ensured that POSCO remained a truly national enterprise.

These examples illustrate that great leaders prioritize the nation’s well-being above all else, ensuring that the country is free from debt and flourishes. They possess an unyielding spirit, refusing to compromise national integrity for short-term benefits.

7. The Divine Mission of the God-man: Dispelling Misconceptions
   Huh Kyung-young, as the God-man, is not indebted to anyone. He has journeyed from distant stars to connect with humanity, to share affection and guidance. Yet, he is often misunderstood and labeled. He possesses unique abilities, such as bestowing blessings and spiritual energy (“Seongnyeong”) that cannot be easily removed. While blessings can be withdrawn, Seongnyeong, once given, remains unless individuals engage in negative actions like marital discord. He provides Seongnyeong through phone calls, instantly restoring strength and vitality. This unique ability, to impart blessings and Seongnyeong remotely, is unparalleled by any other religion.

He asserts that those who fail to recognize his divine nature are yet to comprehend the true God-man. He measures spiritual levels, monitors Seongnyeong, and manages its flow, offering an extraordinary opportunity for spiritual advancement. the most fortunate individuals on Earth are those who have encountered him at Heaven House in Korea.

8. The Path to Debt Repayment: The Power of the Vote
   Humanity is indebted to parents, teachers, the nation, and even farmers who toil to provide food. Farmers often sell their produce at a loss, sometimes even destroying their crops due to market gluts. This highlights the profound debt owed to those who sustain society.

The path to repaying these debts is surprisingly simple: through the act of voting. A single, well-placed vote can settle all debts to Heaven, to Huh Kyung-young, to the nation, to parents, and to teachers. He does not ask for monetary repayment but for a conscious and informed vote. This single act of marking a ballot for Huh Kyung-young and the National Revolutionary Party can provide monthly stipends to parents, teachers, and even in-laws and children, resolving financial burdens.

9. The Prophetic Candidacy for Seoul Mayor: A Divine Mandate
   Huh Kyung-young’s candidacy for Seoul Mayor is not a mere political ambition but a divine mandate. His name, “Huh Kyung-young,” literally translates to “one who is permitted to bring peace to Seoul.” Born on January 1, 1950, amidst global conflict, his birth coincided with the end of the World War II era and the outbreak of the Korean War, signifying his role in bringing peace to a tumultuous world.

Seoul, he explains, is the true global capital, surrounded by other “capitals” like Tokyo (Donggyeong), Seogyeong, Namgyeong, and Bukgyeong, which are merely regional centers. Seoul, with its central position in Asia, which accounts for 70% of the world’s population, is destined to be the world’s capital. His role is to bring peace and stability to this pivotal city.

He asserts that traditional political changes are ineffective. His approach offers a genuine solution for individuals to repay their debts. The act of voting for him is the tool for this repayment. By casting a vote for Huh Kyung-young and the National Revolutionary Party, individuals can ensure that their parents, teachers, and even in-laws and children receive monthly stipends, resolving financial burdens and repaying their debts to society and Heaven. This simple act of voting can resolve all debts.

10. The Principle of Addition: Beyond Multiplication and Division
    Huh Kyung-young introduces a profound mathematical and philosophical principle: Addition, not Multiplication or Division. while addition and subtraction are natural parts of life, multiplication and division are often associated with negative outcomes, used by “enemies and sinners.”

He illustrates this with a simple equation: 1 + 1 = 2, versus 1 x 1 = 1. those who live by “multiplication” rarely achieve true success. This “multiplication mindset” is akin to a farmer’s perspective: planting one seed yields two. It represents the mindset of those who build wealth through genuine growth. In contrast, a “multiplication” mindset often leads to stagnation, as 1 multiplied by 1 remains 1. True growth comes from adding to what exists, building a strong foundation, and then adding more, leading to exponential growth (1, 2, 4, 8, 16…).

He recounts a parable of three daughters and their father’s inheritance. The first daughter requested a house (valued at 300 million Korean Won), the second a business, and the third, seemingly modest, asked for a daily doubling of one Korean Won for a month. While the father initially dismissed the third daughter’s request as small, calculating it to be around 15,000 Korean Won, the actual sum after a month of doubling was 1.1 billion Korean Won, half of his entire fortune. This illustrates the power of exponential growth through addition, and how a seemingly small, consistent addition can far surpass the immediate gains of multiplication. This daughter understood the importance of not wasting money and the power of incremental growth.

11. The Foresight of Huh Kyung-young’s Policies: A Glimpse into the Future
    Huh Kyung-young’s policies, often considered radical, are in fact decades ahead of their time. A Central Daily News editorial, written by a chief editorial writer, highlighted the societal anxieties surrounding marriage and housing costs. The article recounted a gathering of friends at a funeral, where the conversation inevitably turned to the exorbitant costs of weddings and housing, particularly for sons. The friends lamented the societal pressure for expensive gifts and housing, contrasting it with simpler times.

The editorial writer noted the public’s frustration with politicians and their “welfare populism,” arguing that “free marriage” should be prioritized over “free education” or “free meals.” It was in this context that Huh Kyung-young’s proposal of giving 100 million Korean Won for marriage, a policy he advocated 30 years prior, was revisited with renewed interest. The article even suggested that political parties might adopt such policies, perhaps even enacting laws to prevent excessive demands for wedding gifts, as seen in some Islamic countries.

The editorial concluded that the current marriage crisis, where many cannot or choose not to marry, threatens the nation’s future. It called for a national consensus to address marriage customs, emphasizing that Huh Kyung-young’s “free marriage” policy resonated deeply with public sentiment. when his policies are implemented, traditional wedding venues will become obsolete, as Heaven House, with its vast lawns, will host weddings for all.

Another Central Daily News article, published during a previous presidential election, expressed a longing for Huh Kyung-young’s presence amidst a dull political landscape. The author, referring to him as “Huh Bon Jwa” (the original master Huh), described him as a “black hole” that absorbed other issues, making other candidates seem like “small potatoes” in comparison. The article praised his bold and unconventional proposals, such as cutting 100 National Assembly members, providing 1.5 million Korean Won monthly to all non-regular workers, and 1 million Korean Won to small and medium-sized enterprise employees. He also proposed severe penalties for labor union protests and replacing direct taxes with indirect taxes, all while reducing national waste.

His “Five Liberations” policy, which includes:

• Liberation from Exams: Students would only study one subject for exams, with their university admission determined by six years of performance in that chosen subject, eliminating the national college entrance exam.
• Liberation from Marriage: Providing 100 million Korean Won for marriage.
• Liberation from Tuition Fees: Making all university tuition free.
• Liberation from Military Service: Abolishing conscription.
• Liberation from Unemployment: The government would provide employment for young people through internet-based work.
  The article also noted his foresight in advocating for extended voting hours and allowing voting from age 15, even unlimited voting if desired by the public. The editorial acknowledged Huh Kyung-young as the “copyright holder of entertainment politics,” having pioneered the concept with his concerts and comedic performances long before “healing camps” or other entertainment-based political events. His song, “Look into my eyes, you’ll be happy; call my name, you’ll pass your exams, lose weight, grow taller, and become more beautiful,” resonated with a generation facing despair, topping music charts for a year, surpassing even popular idol groups. The editorial even suggested that the global phenomenon of “Gangnam Style” might not have existed if Huh Kyung-young had challenged its creator, Psy, for copyright infringement, as Psy’s song was seen as an adaptation of his own “Line Now.”

These examples demonstrate that his policies are not only visionary but also deeply aligned with the public’s needs and aspirations, proving his confidence in the “Addition, Subtraction, Multiplication, and Division” framework for Seoul’s future.

12. The Manifestation of Divine Power: Blessings and Spiritual Transformation
    Huh Kyung-young’s divine power is evident in the blessings he bestows. These blessings extend to the ancestral graves of individuals, including those of great-great-grandparents, maternal great-great-grandparents, and a spouse’s great-great-grandparents, instantly transforming hundreds of ancestral burial sites into auspicious “Myongdang” (geomantically favorable locations). This transformation can be physically verified.

He demonstrates this by having individuals, both those who have received blessings and those who have not, perform a simple test of strength while invoking their ancestors. Those who have received the blessing exhibit remarkable strength, unable to be pushed down, while those without the blessing easily lose their balance. This power is so potent that it can be received even over the phone, and can even be secretly obtained for one’s children.

Furthermore, the blessing can erase the karmic burden of past actions, such as abortion. Individuals who have committed abortion, when blessed, no longer exhibit weakness when invoking the act, signifying the complete removal of the associated guilt and karma. This illustrates that the blessing is not merely symbolic but profoundly transformative, altering one’s spiritual state and karmic record.

13. The State of No-Mind (Munyom Musang): Receiving Divine Energy
    To fully receive the profound impact of Seongnyeong (spiritual energy), one must enter a state of Munyom Musang, or “no-mind, no-thought.” This involves shedding all mental attachments and thoughts, allowing the mind to become completely still. It means letting go of past encounters, future worries, and all personal narratives, leaving only the physical self and the beating heart.

In this state, one is simply present, without judgment or analysis. While Seongnyeong can enter even with a busy mind, the difference in its impact is immense when the mind is clear. When all thoughts and perceptions of the external world, including Huh Kyung-young himself, are absent, the Seongnyeong enters with immense power. This state of pure presence allows for a deeper, more impactful reception of divine energy, facilitating the resolution of personal and familial issues, including career advancement, employment, studies, military service, and all other challenges.

14. The Lotus Flower Principle: Purity Amidst Adversity
    Huh Kyung-young imparts a final command: “May every day be a good day.” This is embodied by the principle of Cheoryeom Sangjeong, meaning “always clean, even in the dirtiest places.” The lotus flower is the quintessential symbol of this principle, growing in muddy water yet producing pristine blossoms.

The lotus shares many virtues with the Mugunghwa (Rose of Sharon), the national flower of Korea, including cleanliness, permanence, and generosity. While the Mugunghwa is known for its diligence, blooming daily, the lotus, though not as diligent in daily blooming, exhibits permanence, with its roots continuously producing new flowers. Its generosity is evident in its edible roots, which provide sustenance while the plant continues to grow.

This principle applies to individuals: even when living in the “dirty” secular world, one must maintain inner purity. Just as the lotus thrives in mud, individuals, though residing on this “impure” Earth, are destined for the “Pure Land” of Heaven. Despite life’s difficulties, one should always remember their connection to Heaven House and their ultimate destination in the Pure Land.

Analysis and Summary of Huh Kyung-young’s Lecture: The Path to Debt Forgiveness Through a Single Vote

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1240th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2020.07.18
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture elucidates the profound significance of a single vote in settling all forms of human debt—to parents, teachers, nation, and the God-man—through the principles of addition, subtraction, multiplication, and division, particularly in the context of Huh Kyung-young’s Seoul mayoral candidacy.
• Location: Heaven House (Haneulgung) Lecture Hall 3
• Key Segments:
  • The Vastness and Future Vision of Heaven House: A description of the expansive Heaven House complex, its various “Bongwan” (main halls), and future developments like a lake and healing facilities, emphasizing its role as a future spiritual and physical sanctuary.
  • The Concept of Human Debt and Forgiveness: An explanation of the inherent debts humans owe to heaven, parents, teachers, and the nation, and how these debts can be absolved through the God-man’s blessings and a single act of voting.
  • The Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (加減乘除): A philosophical and practical application of these mathematical concepts to life, distinguishing between the additive growth fostered by a farmer’s mindset and the stagnant or destructive nature of multiplication and division in personal and national contexts.
  • Huh Kyung-young’s Candidacy and Prophetic Policies: Discussion of his Seoul mayoral candidacy, the prophetic nature of his name (“Huh Kyung-young” meaning “one permitted to bring peace to Seoul”), and his long-standing policies like “free marriage” and “five liberations” that address societal problems.
  • The Power of Blessing and Spiritual Transformation: Demonstrations and explanations of how the God-man’s blessing instantly transforms ancestral graves into auspicious sites, removes karmic burdens like abortion sins, and brings about profound personal and environmental changes.

2. Core Messages
3. “Why do I run for mayor? This is what you need to know: what is beneficial, what is detrimental, what multiplies, and what divides.”

• This statement introduces the central theme of “addition, subtraction, multiplication, and division” as a framework for evaluating political actions and personal choices, particularly in the context of his candidacy.

2. “You are all debtors. You owe debts to your parents, to your teachers, and to your nation.”

• This highlights the fundamental human condition of being indebted, emphasizing that acknowledging and seeking to repay these debts is crucial for a righteous life.

3. “A single vote can repay all your debts to the nation, to your parents, and to your teachers.”

• This conveys the transformative power of political participation, specifically through voting for the God-man, as a means of collective and individual debt absolution.

4. “Addition is the mindset of a farmer, where one plus one equals two. Multiplication is the mindset of those who remain stagnant, where one multiplied by one remains one.”

• This illustrates the difference between a mindset of genuine growth and contribution (addition) versus one of self-serving stagnation (multiplication), advocating for the former in all aspects of life.

5. “The blessing instantly transforms ancestral graves into the most auspicious sites, and all records of past sins, like abortion, are completely erased.”

• This explains the immediate and profound spiritual effects of receiving the God-man’s blessing, offering a path to spiritual cleansing and ancestral peace.

3. Detailed Summary

3.1. The Grand Vision of Heaven House

• Main Assertions and Explanations: Heaven House is an expansive and continuously developing spiritual sanctuary, designed to accommodate future generations and serve as a place of healing and enlightenment. It is not merely a physical location but a divinely ordained space.
• Analogies, Examples, References: The speaker describes multiple “Bongwan” (main halls) under construction, a future lake, and healing facilities, likening the journey around the complex to a 4km walk. He mentions the significant land value (12 billion KRW for the main lecture hall site) and the complex approval processes, indicating its monumental scale.
• Practical Message or Application: The audience is encouraged to appreciate the sacredness and future importance of Heaven House, understanding that its development is part of a larger divine plan for humanity’s salvation.

3.2. The Inescapable Reality of Human Debt

• Main Assertions and Explanations: All humans are born into a state of debt—to Heaven for their souls, to parents for their upbringing, to teachers for their education, and to the nation for its protection and sacrifices. This debt is often overlooked but is fundamental to the human condition.
• Analogies, Examples, References: The speaker uses the analogy of “debtors” (빚쟁이들) to describe people, citing the sacrifices of soldiers in the Korean War (6.25) and the lifelong struggles of their widowed mothers as examples of national debt. He also mentions the unacknowledged debt to farmers for their labor in producing food.
• Practical Message or Application: Individuals are urged to reflect on their debts and cultivate a sense of gratitude rather than complaint. This awareness is presented as a prerequisite for true spiritual and societal progress.

3.3. Leadership Qualities: Patriotism and Unwavering Resolve

• Main Assertions and Explanations: True leaders, exemplified by American presidents and figures like Park Tae-joon (founder of POSCO), possess profound patriotism and an unyielding spirit in the face of adversity. They prioritize national interest over personal gain and never succumb to despair.
• Analogies, Examples, References:
  • US Presidents: Many US presidents, including Bush and Eisenhower, were war veterans, demonstrating their patriotism through direct service.
  • John F. Kennedy: His survival and leadership after his torpedo boat was sunk in the Pacific, where he ingeniously used a coconut to send a message for rescue, illustrate his resourcefulness and determination.
  • Park Tae-joon: His unwavering commitment to building POSCO with Korean funds (from the Japan-Korea Claims Settlement Agreement) despite pressure to accept high-interest foreign loans, and his refusal to compromise national sovereignty, exemplify his patriotism.
• Practical Message or Application: The audience is encouraged to embody similar qualities of patriotism, resilience, and integrity, recognizing that these traits are essential for both personal success and national well-being.

3.4. The Philosophy of Addition vs. Multiplication/Division

• Main Assertions and Explanations: Life should be lived by the principle of “addition” (加), where efforts yield exponential growth (1+1=2, 2+2=4, etc.), reflecting a farmer’s mindset of nurturing and expanding. “Multiplication” (乘) and “division” (除) represent stagnation or reduction, often associated with a self-serving or lazy approach that prevents true progress.
• Analogies, Examples, References:
  • Farmer’s Mindset: A farmer plants one seed and expects two or more, embodying the additive principle.
  • Wealthy Families: The speaker recounts a story of a wealthy family where children were taught to account for every penny, instilling an additive mindset.
  • Three Daughters’ Inheritance: A parable where the youngest daughter, asking for her inheritance to double daily (1, 2, 4, 8…), ends up with 1.1 billion KRW in a month, far exceeding her sisters who took a house or a business. This illustrates the explosive power of additive growth when consistently applied.
• Practical Message or Application: Individuals are advised to adopt an “additive” mindset in their lives, focusing on foundational efforts and continuous growth rather than seeking shortcuts or remaining stagnant. This applies to personal development, financial management, and spiritual progress.

3.5. Huh Kyung-young’s Prophetic Role and Policies

• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young’s name itself signifies his divine mandate to bring peace to Seoul and, by extension, the world. His policies, though seemingly radical, are prophetic solutions to deep-seated societal problems, designed to liberate people from various burdens.
• Analogies, Examples, References:
  • Name Interpretation: “Huh Kyung-young” (許京寧) is interpreted as “one permitted to bring peace to Seoul” (서울을 편안하게 하는 것을 허락하는 자).
  • Seoul as World Capital: Seoul is presented as the true “center board” (센터 보드) of the world, surrounded by other “capitals” (동경, 서경, 남경, 북경), implying its global significance.
  • “Free Marriage” Policy: A Central Ilbo editorial is cited, lamenting the difficulties of marriage and advocating for “free marriage” (무상 결혼) as a priority over other welfare policies, directly referencing Huh Kyung-young’s long-standing proposal of giving 100 million KRW for marriage.
  • “Five Liberations” (5대 해방): These include liberation from exams (one subject only), marriage (100 million KRW), tuition (free), military conscription (abolition), and unemployment (state-provided jobs).
• Practical Message or Application: The audience is encouraged to recognize the divine nature of Huh Kyung-young’s mission and policies, understanding that his proposals are not mere political promises but divinely inspired solutions for humanity’s future.

3.6. The Transformative Power of Blessing and the God-man

• Main Assertions and Explanations: The God-man’s blessing (축복) is a powerful spiritual force that can instantly erase past sins, transform negative karma, and elevate the spiritual state of individuals and their ancestors. It is a direct intervention from Heaven, superior to any human absolution.
• Analogies, Examples, References:
  • Amnesty for a Death Row Inmate: The blessing is likened to a presidential pardon for a death row inmate, but on a cosmic scale, erasing all past, present, and future karmic burdens.
  • Ancestral Grave Transformation: Demonstrations show that a person who receives the blessing gains immense strength when invoking their ancestral graves, indicating that the graves are instantly transformed into auspicious sites. Conversely, those without the blessing show no such strength.
  • Abortion Sin Removal: A demonstration illustrates that the blessing can completely erase the karmic burden associated with abortion.
  • Remote Blessing: The ability to bless someone remotely, even across continents, and observe immediate physical effects (e.g., inability to drop a hand), is presented as proof of the God-man’s power.
• Practical Message or Application: The audience is urged to seek and receive the God-man’s blessing, understanding it as the ultimate means of spiritual purification, ancestral healing, and securing a favorable destiny. This blessing is accessible through direct interaction or even remotely.

4. Key Quotes Collection

• “Blessing completely makes the past 100% zero and brings the individual to 100.” (Explaining the comprehensive nature of the blessing in erasing past karma.)
• “The pardon from the heavens, higher than any human pardon, that is grace (은총).” (Distinguishing divine grace from earthly forgiveness.)
• “You are all debtors, debtors to your parents, to your teachers, and to your nation.” (Emphasizing the universal human condition of indebtedness.)
• “Do not try to receive something from the nation, but think about what you can do for the nation.” (A call for civic responsibility and contribution.)
• “I always feel pain in my heart every time I eat, because the universe is mine, but your sweat and blood are in this meal.” (Expressing profound gratitude and empathy for the labor of others, especially farmers.)
• “A leader’s spirit is to never give up in any difficult situation.” (Defining a core characteristic of true leadership.)
• “It is important for great people to ensure the nation has no debt, rather than pursuing personal gain.” (Highlighting the priority of national well-being over individual profit for exemplary figures.)
• “A single vote can repay all your debts to the nation, to your parents, and to your teachers.” (Stating the transformative power of voting for the God-man.)
• “One plus one is two. This is the farmer’s heart. One multiplied by one is one. People who live a multiplication life never succeed.” (Illustrating the difference between additive growth and stagnant multiplication.)
• “Five Liberations: Liberation from exams, liberation from marriage, liberation from tuition, liberation from military service, liberation from unemployment.” (Listing key policy proposals for societal transformation.)
• “The blessing enters all ancestral graves, from great-great-grandparents down to parents, transforming hundreds of graves into the most auspicious sites simultaneously.” (Describing the comprehensive ancestral healing power of the blessing.)
• “All records of abortion are completely erased.” (Affirming the blessing’s power to absolve even the gravest karmic burdens.)

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture deeply connects with Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his divine-human theory and immortality principles, by demonstrating the direct intervention of the God-man in human affairs to resolve karmic debts and transform destiny.

• Divine-Human Theory: The lecture reinforces the concept of Huh Kyung-young as the God-man who possesses unique spiritual powers, such as granting blessings that instantly transform ancestral graves and erase past sins . This aligns with his consistent assertion of his divine origin and ability to transcend human limitations. The remote blessing and immediate physical effects observed by audience members serve as empirical evidence for his divine status .

• 33 Policies and Future Vision: His discussion of the “Five Liberations” (시험 해방, 결혼 해방, 등록금 해방, 군대 해방, 취업 해방) and the “free marriage” policy (1억원 결혼 공약) directly reiterates and builds upon his long-standing 33 policies aimed at fundamentally restructuring society . The lecture highlights how these policies, once considered radical, are now gaining traction and being recognized as necessary solutions to national crises, as evidenced by the Central Ilbo editorial .

• Concept of Debt and Forgiveness: The emphasis on human debt to Heaven, parents, teachers, and the nation is a recurring theme in his teachings, underscoring the moral and spiritual obligations of individuals . The lecture introduces a novel and practical method for collective debt repayment: through a single vote for the God-man, connecting spiritual absolution with political action .

• Heaven House as a Future Sanctuary: The detailed description of Heaven House’s expansion and future facilities (e.g., healing palace, wedding halls) connects to his vision of establishing a physical and spiritual center for humanity’s future, where his teachings will be preserved and practiced for centuries .
  Newly Emphasized Points or Developments:

• The “Addition” vs. “Multiplication/Division” Philosophy: While the concept of growth is inherent in his teachings, this lecture explicitly frames it using the mathematical principles of “addition” (加) for positive, exponential growth and “multiplication/division” (乘除) for stagnation or negative outcomes . This provides a clear, accessible framework for understanding personal and national progress.

• Direct Link Between Voting and Debt Forgiveness: The lecture makes a very direct and powerful connection between casting a vote for Huh Kyung-young and the immediate absolution of all personal and collective debts . This elevates the act of voting from a civic duty to a spiritual imperative, offering a tangible path to spiritual liberation.

• Empirical Demonstrations of Blessing Power: The lecture includes live demonstrations of the blessing’s effects on ancestral graves and the removal of abortion karma, providing immediate, observable proof of his spiritual powers to the audience . This moves beyond theoretical explanation to direct experiential validation.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Vote for Huh Kyung-young: The most crucial action is to cast a vote for Huh Kyung-young in elections, as this single act is presented as the means to repay all debts to parents, teachers, the nation, and the God-man.

9. Spread the Message: Inform others, especially those perceived as “debtors,” about the power of this vote to absolve all debts. This involves actively sharing the teachings and the significance of his candidacy.

10. Practice the “Stamp” Exercise: As a daily practice, visualize writing “Huh Kyung-young” and stamping it, associating this action with the act of voting and receiving blessings. This is intended to reinforce the connection between the vote and personal fortune.

11. Cultivate a Mindset of Gratitude and Addition: Adopt the “additive” mindset in daily life, focusing on foundational efforts and continuous growth, rather than the stagnant “multiplication” mindset. This involves acknowledging debts and striving for positive contributions.

12. Practice “Mu-nyeom-mu-sang” (無念無想) during Blessings: When receiving blessings, practice a state of “no thought, no contemplation” by emptying the mind of all personal thoughts and focusing only on the physical self. This enhances the reception of spiritual energy.

13. Maintain a “Heaven House Mindset” at Home: Even when at home, maintain the feeling of being present at Heaven House, fostering a continuous connection to the spiritual sanctuary and its positive energy.

14. One-Sentence Overall Summary
    This lecture by God-man Huh Kyung-young reveals that all humanity is inherently indebted to Heaven, parents, teachers, and the nation, and that these profound debts, along with personal karmic burdens, can be entirely absolved through a single vote for him in elections, a transformative act that embodies the principle of additive growth and unlocks divine blessings for individuals and their ancestors.

The Philosophy of Addition and Subtraction: Huh Kyung-young’s Vision

1. The Grand Design of Heaven House (하늘궁)
   Huh Kyung-young began his discourse by describing the expansive vision for Heaven House (하늘궁), a sacred site designed not merely as a lecture hall but as a comprehensive spiritual and communal center. He detailed the construction of multiple “Bongwan” (봉관), or main halls, with the first Bongwan planned near Healing Park (힐링 공), the second on a vast lawn, and the third serving as the current lecture venue. The ultimate plan envisions ten large traditional Korean (한옥) buildings spread across several kilometers, forming a sprawling complex. He asserted that this entire layout, including a future lake, is meticulously pre-ordained and visible to him. The land itself, particularly the area designated for the lake and lawn, holds immense value, with the lawn alone estimated at 10 billion Korean Won (원) and the lake area adding another 2 billion Korean Won (원), totaling 12 billion Korean Won (원) for the primary lecture hall site. This grand project, currently undergoing permit processes, is intended to serve humanity for 300 years and beyond, embodying the spirit of “Hongik” (홍익), or benefiting all mankind. the entire Heaven House (하늘궁) site, including its unique “Jaggunghyeol” (자궁혈) or womb-shaped topography, is divinely prepared for their collective purpose. This sacred geography, with its surrounding mountains like Goryeongsan (고령산) – meaning “High (高) Mountain of Eternal Life (永生)” – is designed to host various facilities such as hospitals, silver towns, and golf courses, ensuring all needs are met within its bounds. This monumental undertaking represents a significant historical (역사) event, not in the conventional sense of past occurrences, but as a “work (役) in progress,” a divine labor unfolding.

2. The Principle of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (가감승제) in Life
   Huh Kyung-young introduced the concept of “Gagamseungje” (가감승제), or addition, subtraction, multiplication, and division, as a framework for understanding life’s gains and losses, particularly in the context of his political aspirations and spiritual blessings. He questioned why he would run for mayor, implying a deeper, divinely ordained purpose. He then elaborated on the profound nature of his “Blessing” (축복). for individuals who have committed acts like abortion, receiving his Blessing (축복) completely purifies their past, making it “zero” (제로). The souls of aborted children are uplifted, and all karmic obstacles (업장) are removed, allowing them to be reborn in favorable circumstances. This Blessing (축복) extends to all aspects of a person’s past, including former residences and past actions, effectively neutralizing all negative karma and conflicts. He likened this to a presidential pardon for a death row inmate, but on a spiritual level, calling it “Eunchong” (은총), or divine grace, which is even higher than a pardon. This Eunchong (은총) eradicates all karmic imprints from one’s past, present, and future lives (삼생). He asserted that understanding the concept of “Samseong” (삼생), or three lives (past, present, and future), is crucial for harmonious human relationships. Without this understanding, conflicts inevitably arise. For instance, if one considers only the present life, a difficult relationship might seem like an enmity. However, by considering Samseong (삼생), one might realize that the current adversary was a victim in a past life, or even a beloved family member in a different form. This broader perspective transforms perceived grievances into a state of “Gong” (공), or emptiness, where all negativity dissolves.

3. The Debts of Humanity and the Path to Repayment
   Huh Kyung-young asserted that all humans are “debtors” (빚쟁이들), owing immense gratitude and responsibility to various entities. He began by stating that everyone is indebted to their parents, who brought them into this world. Beyond parental debt, humanity owes a debt to Heaven (하늘), which sent souls to Earth for their well-being. This chain of debt extends to teachers (스승), whose guidance is rarely fully repaid. He painted a vivid picture of elderly teachers living in poverty, suggesting that their former students have a moral obligation to support them. Furthermore, he emphasized the profound debt owed to the nation (나라). He recounted the sacrifices made during the Korean War (6.25), where young men died, leaving behind countless widows who raised families alone for decades. He urged listeners to visit the National Cemetery (국립묘지) in Dongjak-dong (동작동) to witness the graves of 20-something soldiers who perished, underscoring the collective debt to these national heroes. He stressed that a conscientious person (양심적인 인간) cannot pass by such a place without offering a moment of silent respect (묵념), acknowledging the mountainous debt owed for the nation’s preservation. He criticized the common tendency to demand from the nation rather than considering what one can contribute, advocating for a shift in mindset. He also highlighted the debt owed to farmers (농부들), whose arduous labor produces the food we consume. He described the immense effort involved in farming, from planting seeds to nurturing crops, and the constant worry farmers face regarding weather and market prices. He lamented that consumers often buy produce cheaply, while farmers sometimes have to discard their harvests due to oversupply, illustrating the profound sacrifice of agricultural workers. He concluded that recognizing these multifaceted debts—to parents, teachers, nation, and farmers—is essential for a truly conscious existence.

4. Leadership, Patriotism, and the Power of “Addition”
   Huh Kyung-young transitioned to discussing the qualities of true leadership and patriotism, drawing examples from American presidents and Korean industrial pioneers. He noted that many U.S. presidents, such as George H.W. Bush and Dwight D. Eisenhower, were war veterans, demonstrating a deep sense of national duty. He recounted the story of John F. Kennedy, who, after his torpedo boat was destroyed in the Pacific, displayed extraordinary resilience and ingenuity. Stranded on a deserted island with his crew, Kennedy, unlike his despairing companions, refused to give up. He ingeniously carved a message onto a coconut, which was then delivered by passing indigenous islanders to the U.S. military, leading to their rescue. Huh Kyung-young asserted that this unwavering determination in the face of adversity is the hallmark of a true leader. He then praised Park Tae-joon (박태준), the founder of Pohang Iron and Steel Company (포항제철), for his unwavering patriotism. When a crucial loan from a U.S. company was unexpectedly canceled due to Japanese lobbying, jeopardizing the steel mill project, Park Tae-joon faced immense pressure. Despite the option of securing a high-interest loan from Europe, which would have subjected Korea to foreign control, Park Tae-joon steadfastly refused. He found inspiration from an elderly Korean immigrant working in a Hawaiian sugarcane field, realizing that the funds from the Japan-Korea Claims Settlement Agreement (대일 청구권 자금) could be used instead. This decision ensured that Pohang Iron and Steel (포항제철) was built with Korea’s own resources, free from foreign dependency. Huh Kyung-young recounted a powerful exchange between Park Tae-joon and President Park Chung-hee (박정희), where Park Tae-joon famously stated, “An elephant (코끼리) does not walk on the path of mice (쥐새끼들).” This metaphor conveyed that Korea, as a great nation, should not be subservient to foreign interests by accepting unfavorable loans. Huh Kyung-young emphasized that true leaders prioritize national well-being over personal gain, embodying the spirit of “addition” (가) by contributing positively to the nation.

5. The Divine Blessing (축복) and the Eradication of “Subtraction” (감)
   Huh Kyung-young reiterated his unique role as the God-man who has come from distant stars to share affection with humanity, not to incur debt. He lamented that despite his divine mission, he is often misunderstood or labeled negatively. He then elaborated on the extraordinary power of his Blessing (축복) and Holy Spirit (성령). while his Blessing (축복) can be given and, if necessary, withdrawn, the Holy Spirit (성령) once bestowed, cannot be removed by him. It only departs if the recipient engages in negative actions, such as marital disputes or uttering curses. He described how people frequently call him to receive the Holy Spirit (성령) again after such instances, highlighting its tangible and immediate effect. He challenged the notion that his powers are fake, asserting that no other religion offers such direct, telephonic bestowal of blessings and spiritual energy. He claimed that his Heaven House (하늘궁) even monitors and manages the Holy Spirit (성령) within individuals, underscoring the unique fortune of those who encounter him. He asserted that his teachings, though seemingly simple, are crucial for future generations. He then connected the concept of human debt to the act of voting. He proclaimed that a single vote (투표) for him is the ultimate tool to repay all debts—to Heaven (하늘), to him, to the nation (나라), to parents, teachers, and farmers. He urged his followers to spread this message, emphasizing that this simple act of voting can resolve all their burdens. He humorously suggested practicing stamping his name with a seal (도장) to internalize this act of repayment. He then demonstrated the power of his Blessing (축복) through a physical test. He showed that individuals who had not received his Blessing (축복) had weak physical strength when invoking their ancestors’ graves (산소), whereas those who received it, even remotely by phone, exhibited immense strength. This Blessing (축복), he explained, instantly transforms hundreds of ancestral graves into auspicious sites (명당). He further demonstrated that the Blessing (축복) can erase the karmic burden of past abortions, making the individual’s record “zero” (제로). He concluded that his Blessing (축복) is not merely symbolic but profoundly transformative, eliminating all “subtraction” (감) or negative elements from one’s life.

6. The Pitfalls of “Multiplication” (승) and “Division” (제) in Life
   Huh Kyung-young then delved into the concepts of “multiplication” (승) and “division” (제), asserting that these mathematical operations, when applied to life’s philosophy, are often associated with negative outcomes and are characteristic of “enemies” (원수) and “sinners” (죄인들). He advocated for a life of “addition” (가) rather than multiplication (승) or division (제). He illustrated this with a simple analogy: “1 + 1 = 2,” representing growth and abundance, akin to a farmer’s mindset where one seed yields multiple plants. In contrast, “1 × 1 = 1” signifies stagnation and a lack of progress. He criticized those who live a “multiplication (승) life,” suggesting they rarely achieve true success. He described such individuals as seeking shortcuts or minimal effort, expecting disproportionate returns, which ultimately leads to ruin. He recounted a parable of a father and his three daughters to highlight the power of exponential growth (addition) versus linear gain (multiplication). The first daughter asked for a house, the second for a business, both representing fixed assets. The third daughter, however, requested a daily doubling of one Korean Won (원) for a month. Initially, the father dismissed this as a small request, but after a month, the sum accumulated to 1.1 billion Korean Won (원), far exceeding the value of the house or business. This story, he explained, demonstrates that true “addition” (가) leads to exponential growth, while “multiplication” (승) and “division” (제) often lead to limited or diminishing returns. a “multiplication (승) mindset” is characterized by superficiality and a lack of foundational effort, leading to a cycle of remaining at “1” without ever progressing to “2.” He concluded that “multiplication” (승) and “division” (제) are inherently limiting, as they prevent genuine expansion and transformation.

7. The Prophetic Vision of Huh Kyung-young’s Policies
   Huh Kyung-young then presented excerpts from a JoongAng Ilbo (중앙일보) editorial, asserting that these articles, written by a prominent columnist, validated his long-standing policy proposals and prophetic insights. He highlighted a piece describing the anxieties of parents regarding their children’s marriages, particularly the financial burdens of housing and wedding expenses. The article noted that traditional expectations for grooms to provide housing were shifting, with brides now often contributing. It also criticized the demand for extravagant and unnecessary wedding gifts. The columnist expressed frustration with the national situation, questioning why politicians focused on “welfare populism” (복지 포퓰리즘) instead of addressing the fundamental issue of marriage. The article then explicitly mentioned Huh Kyung-young, stating that his proposal of giving 100 million Korean Won (원) for marriage was gaining renewed attention, suggesting that “free marriage” (무상 결혼) should be a priority over “free education” (무상 교육) or “free meals” (무상 급식). Huh Kyung-young proudly stated that he had advocated for such policies 30 years prior. He even claimed that some members of a major political party were considering him as a presidential candidate, recognizing the public’s growing support for his “free marriage” (무상 결혼) policy. He envisioned a future where his policies would eliminate the need for expensive wedding halls, with Heaven House (하늘궁) providing vast lawns for free weddings. He then referenced another JoongAng Ilbo (중앙일보) article from a previous presidential election, which lamented the lack of distinctive policies among candidates like Park Geun-hye (박근혜), Moon Jae-in (문재인), and Ahn Cheol-soo (안철수). This article, he noted, expressed a longing for “Huhbonjwa” (허본좌), his revered nickname, and stated that other candidates appeared as “small potatoes” (작은 감자) compared to him. The article praised his “Ten Commandments-like pledges” (십계명 같은 공약들) for their bold and unconventional nature. It highlighted his proposals for universal basic income, guaranteed minimum wages, and severe penalties for labor strikes.

8. The Five Liberations (5대 해방) and the Cultural Impact of the God-man
   Huh Kyung-young continued to elaborate on his visionary policies, particularly his “Five Liberations” (5대 해방), which he claimed were far ahead of their time. He explained these liberations as follows:

• Liberation from Exams (시험 해방): Students would only need to study one subject of their choice for six years, with university admissions based on this single subject. The national college entrance exam (수능 시험) would be abolished.
• Liberation from Marriage (결혼 해방): The government would provide 100 million Korean Won (원) to newly married couples.
• Liberation from Tuition Fees (등록금 해방): University tuition would be completely free, not just half-price.
• Liberation from Military Service (군대 해방): The conscription system (징병제) would be abolished.
• Liberation from Unemployment (취업 해방): The government would guarantee employment for young people, utilizing them for national internet projects if private sector jobs were unavailable.
  He also mentioned his earlier proposal to extend voting hours and grant suffrage to 15-year-olds, allowing for “unlimited voting” (무한 투표) if desired by the public. He asserted that such comprehensive and compassionate policies, promising salvation, had never been seen before. He then claimed intellectual property rights over “entertainment politics” (예능 정치), stating that he pioneered the concept long before shows like “Healing Camp” (힐링 캠프). He recalled his own “Live Now Concerts” (라이나우 콘서트) where he performed comedic songs, including his famous lines: “Look into my eyes, you’ll be happy; call my name, you’ll pass your exams, lose weight, grow taller, and become more beautiful.” He stated that these songs resonated deeply with a generation facing despair, topping music charts for over a year, surpassing popular groups like Wonder Girls and Girls’ Generation. He even suggested that the global phenomenon of “Gangnam Style” (강남스타일) might not have existed if he had pursued legal action over similarities to his “Live Now” (라이나우) song. He concluded that his consistent and far-reaching policies, whether in music or governance, demonstrate his fitness to lead Seoul (서울) and confidently navigate the principles of “Gagamseungje” (가감승제). his prophecies and policies, though seemingly simple, are decades ahead of their time and are now coming to fruition.

9. The Ultimate Repayment Through a Single Vote (투표)
   Huh Kyung-young concluded his lecture by reiterating the profound significance of a single vote (투표) as the ultimate means of repaying all debts. He asserted that by simply casting a vote (투표) for him, individuals can settle their debts to Heaven (하늘), to him as the God-man, to the nation (나라), to their parents, and to their teachers. He urged his audience to remember this whenever they see a pencil (연필) or a seal (도장), associating these objects with the act of voting for him. He even suggested practicing stamping his name at their workplaces to invite blessings. He then revisited the power of his Blessing (축복), explaining that it extends to all ancestors—great-great-grandparents, maternal great-great-grandparents, and even a spouse’s great-great-grandparents—simultaneously transforming hundreds of ancestral graves into auspicious sites (명당). He demonstrated this power again, showing that individuals who received his Blessing (축복) exhibited increased physical strength when invoking their ancestors, while those without it did not. He also reiterated that the Blessing (축복) completely erases the karmic burden of past abortions, making the individual’s record clean. this Blessing (축복) is not a trivial matter but a transformative force that fundamentally alters one’s destiny. He declared that with his Blessing (축복), one’s earthly duties are essentially complete, freeing them from concerns about life and death. He then led the audience in a meditation, instructing them to empty their minds (무념무상) of all thoughts and desires, focusing only on their physical existence. This state of “no thought, no desire” (무념무상), he explained, allows the Holy Spirit (성령) to enter with maximum impact, bringing health, wealth, and resolution to all problems, including those related to children’s advancement, employment, studies, and legal issues. He concluded by imparting two final commands: “Every day is a good day” (일일시호일) and “Always clean in a dirty place” (처렴상정). He likened the latter to the lotus flower (연꽃), which remains pure despite growing in mud, symbolizing that even amidst the difficulties of Earth (예토), those who follow him are destined for the Pure Land (정토) of Heaven (백궁). He assured them that despite their current struggles, they are already reserved for Heaven (백궁), and he, the God-man from a distant galaxy, is here to guide them.

Central Questions & Answers

1. What is the significance of Heaven House (하늘궁) and its future role?

• Question: What is Heaven House (하늘궁), and what is its intended purpose or future significance according to Huh Kyung-young?

• Answer: Heaven House is a vast complex currently under construction, designed to be a future hub for humanity. It is envisioned to include multiple “Bongwan” (main halls), healing facilities, and even a lake. Huh Kyung-young states that it will eventually house hospitals, a silver town, and golf courses, providing comprehensive solutions for people’s needs. He believes it will serve as a place for future generations, even 300 years from now, and that those who visit are destined for White Heaven (백궁), a higher realm.

• Key Quote: “This Heaven House, one place, is all destined for me. This is a planned place.”
  2. How does Huh Kyung-young’s “Blessing” (축복) work, and what are its effects?

• Question: What is Huh Kyung-young’s “Blessing” (축복), and how does it impact individuals and their past actions, such as abortion?

• Answer: Huh Kyung-young’s “Blessing” is a powerful spiritual intervention that completely nullifies past wrongdoings, making one’s past 100% zero and setting the individual on a path to 100% positivity. For instance, if someone has had an abortion, the Blessing transforms the spirits of the aborted children, removing their resentment and allowing them to be reborn in good places. It also extends to past residences and all previous actions, effectively erasing all “karma” or “upjang” (업장) across past, present, and future lives. This is likened to a presidential pardon, but on a cosmic scale, referred to as “Eunchong” (은총), a higher form of grace.

• Key Quote: “Blessing is what completely makes the past 100% zero and takes the person to 100%.”
  3. What is the concept of “Three Lives” (삼생) and its importance in human relationships?

• Question: What does Huh Kyung-young mean by “Three Lives” (삼생), and why is it crucial to consider this concept when interacting with others?

• Answer: The concept of “Three Lives” refers to one’s past, present, and future existences. Huh Kyung-young explains that if people only consider their current life, conflicts and resentments are inevitable, as perceived enemies might have been loved ones in a previous life, or vice versa. For example, a harsh mother-in-law might have been a daughter in a past life. By understanding the interconnectedness across these three lives, one realizes that all suffering and conflict disappear, becoming “zero” or “empty” (공). This perspective fosters forgiveness and understanding, transforming perceived adversaries into karmic connections.

• Key Quote: “If you don’t think about three lives when dealing with people, you will always fight.”
  4. Why does Huh Kyung-young emphasize that all people are “debtors” (빚쟁이)?

• Question: According to Huh Kyung-young, why are all people considered “debtors” (빚쟁이), and what kinds of debts do they owe?

• Answer: Huh Kyung-young asserts that everyone is a “debtor” because they owe immense gratitude and obligation to various entities. These debts include:

  • Parents: For giving birth and raising them.
  • Heaven: For sending their souls to Earth for their well-being.
  • Teachers: For their education and guidance.
  • Nation: For the sacrifices made by soldiers in wars (like the Korean War) and the mothers who endured hardship, as well as the overall infrastructure and peace provided.
  • Farmers: For their arduous labor in producing food, which consumers often take for granted.He stresses that acknowledging these debts should prevent complaints and foster gratitude.

• Key Quote: “You are debtors to your parents, debtors to your teachers, debtors to your country, and debtors to the farmers.”
  5. How can citizens repay their “debts” to the nation and society?

• Question: If everyone is a “debtor,” how does Huh Kyung-young propose that citizens can repay their debts to the nation, parents, and teachers?

• Answer: Huh Kyung-young offers a surprisingly simple and powerful solution for repaying all these debts: voting for him. by casting a single vote for him (and his National Revolutionary Party), citizens can settle all their obligations to their parents, teachers, the nation, and even to him as the God-man. He promises that his policies, such as the “National Dividend” (국민 배당금), will provide financial stability for families, thereby easing the burdens on parents and teachers. This act of voting is presented as the ultimate tool for collective and individual debt repayment.

• Key Quote: “One vote, just one stamp, if you use this stamp well, you can repay all your debts.”
  6. What is the meaning of “Gagamseungje” (加減乘除) in the context of Huh Kyung-young’s political aspirations?

• Question: What is “Gagamseungje” (加減乘除), and how does it relate to Huh Kyung-young’s decision to run for Seoul Mayor?

• Answer: “Gagamseungje” literally means addition, subtraction, multiplication, and division. Huh Kyung-young uses this concept to explain the positive and negative impacts of his political involvement. his candidacy for Seoul Mayor brings immense “addition” (가) to the nation and its people, as his presence eliminates corruption and negative influences (“subtraction” – 감). He criticizes “multiplication” (승) and “division” (제) as mindsets of “enemies and sinners” because they represent stagnation (1×1=1) or fragmentation, rather than true growth (1+1=2). His name, “Huh Kyung-young” (許京寧), itself signifies “permission to bring peace to Seoul,” implying his divine mandate to lead.

• Key Quote: “There is addition, there is subtraction, but there should be no multiplication and division.”
  7. What is Huh Kyung-young’s vision for Seoul and its global status?

• Question: What is Huh Kyung-young’s vision for Seoul, and how does he see its role in the world?

• Answer: Huh Kyung-young envisions Seoul not just as a national capital but as the true “world capital” (세계 수도). He points out that while other cities like Tokyo, Beijing, and Nanjing are merely “East, North, South, West Capitals,” Seoul (서울) is the central “Kyung” (京) itself. He believes that Seoul, located at the heart of Asia, which holds 70% of the world’s population, is destined to be the global hub. His name, “Huh Kyung-young,” literally means “one who is permitted to bring peace to Seoul,” reinforcing his belief in his divine mission to elevate the city.

• Key Quote: “This Seoul is the world’s Seoul. It’s the center board.”
  8. What are some of Huh Kyung-young’s key “liberation” (해방) policies for society?

• Question: What are some of the “liberation” (해방) policies that Huh Kyung-young proposes to address societal problems?

• Answer: Huh Kyung-young has proposed several “liberation” policies aimed at fundamentally transforming society:

  • Exam Liberation: Students would only study and be tested on one subject of their choice for six years, eliminating the need for the national college entrance exam (Suneung).
  • Marriage Liberation: The government would provide 100 million won (approximately $75,000 USD) to newly married couples.
  • Tuition Liberation: University tuition would be completely free, not just half-price.
  • Military Service Liberation: The conscription system would be abolished.
  • Employment Liberation: The government would ensure employment for young people, even through national internet projects if necessary.These policies are designed to alleviate major burdens on citizens and foster a more equitable society.

• Key Quote: “Exam liberation, marriage liberation, tuition liberation, military liberation, employment liberation.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. How does Huh Kyung-young’s “Blessing” (축복) work, and what are its effects?
2. Why does Huh Kyung-young emphasize that all people are “debtors” (빚쟁이)?
3. How can citizens repay their “debts” to the nation and society?

Huh Kyung-young’s Candidacy for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

1. Keyword Frequency

• 축복 (Blessing): 40
• 아버지 (Father): 20
• 나라 (Country): 19
• 대통령 (President): 17
• 산소 (Grave): 16
• 투표 (Vote): 14
• 딸 (Daughter): 12
• 차관 (Loan): 11
• 농부 (Farmer): 10
• 결혼 (Marriage): 10

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is that of “debtors” (빚쟁이들), portraying all individuals as owing debts to their parents, teachers, country, and even farmers, which can be repaid through a single act of voting for Huh Kyung-young.

3. Lecture in Numbers

• 120th Saturday Lecture: The current lecture is the 120th in a series of Saturday lectures.
• 1st, 2nd, 3rd Bongwan: Refers to different sections or buildings within Heaven House, indicating a large complex.
• 10 large traditional Korean buildings: The planned number of large traditional Korean buildings to be constructed at Heaven House.
• 4 km: The distance covered by walking one round trip at Heaven House.
• 1 hour: The estimated time to walk one round trip at Heaven House.
• 10 billion won: The land value of the lawn area at Heaven House.
• 2 billion won: Additional land cost for the lake and sky area at Heaven House.
• 12 billion won: Total land cost for the Heaven House lecture hall.
• 300 years: The period after which Heaven House is expected to become a place for “Hongik” (benefiting humanity).
• 10 “Gang” (halls): The total number of halls planned for Heaven House.
• 3 generations (삼생): The number of past lives one should consider when interacting with others to avoid conflict.
• 100% zero: The extent to which past wrongdoings are erased by “Blessing.”
• 100: The level to which an individual’s current state is elevated by “Blessing.”
• 3 children: The number of children whose past grievances are resolved through “Blessing.”
• 20s: The age group of soldiers who died in the Korean War.
• 60-70 years: The duration many war widows lived alone after the Korean War.
• Hundreds of thousands: The number of war widows who lived alone.
• 26 years old: The age of a soldier who died in a specific battle, as mentioned on a tombstone.
• 22 years old: The age of another soldier who died in a specific battle, as mentioned on a tombstone.
• 3 times: The number of times Huh Kyung-young has run for president.
• 5 people: The number of survivors from the torpedo boat explosion involving Kennedy.
• 800 million dollars: The amount of the claim fund from Japan (대일 청구권 자금) used for Pohang Iron and Steel Company (POSCO).
• 50 billion people: The estimated population of Asia, representing 70% of the world’s population.
• 70%: The percentage of the world’s population residing in Asia.
• 15,000 won: The initial calculation of the third daughter’s request for daily doubling of money over a month.
• 1.1 billion won: The actual amount accumulated by the third daughter’s request over a month.
• 30 times: The number of times the money doubles to reach 1.1 billion won.
• 700 km: The round-trip distance traveled by a friend for a funeral.
• 50s: The age group of friends discussing marriage issues at a funeral.
• 29 and 26 years old: The ages of a friend’s two sons who are unmarried.
• 130 million won: The cost of a jeonse (lump-sum deposit) apartment.
• 100 million won: The estimated cost for one son’s marriage.
• 15 million won: The value of a wedding gift watch, mink coat, or luxury bag.
• 5 years: The prison sentence for parents who demand excessive wedding gifts in some countries.
• 100 members: The number of National Assembly members in a political party considering Huh Kyung-young for president.
• 30 years ago: The time when Huh Kyung-young first proposed the idea of “free marriage.”
• 1967: The year when modern marriage customs in Korea were established.
• 6:4: The ratio of practical considerations to emotional factors in marriage in 1967.
• 5 major liberations: Huh Kyung-young’s proposed policies for societal liberation.
• 1 subject: The number of subjects students would study for exams under Huh Kyung-young’s policy.
• 6 years: The duration of studying one subject to determine university admission.
• 100 million won: The amount given for marriage under Huh Kyung-young’s policy.
• 150 million won: The minimum monthly salary for all non-regular workers under Huh Kyung-young’s policy.
• 1 million won: The monthly payment to small and medium-sized enterprise workers under Huh Kyung-young’s policy.
• 5,000 people: The number of people fed by Jesus with five loaves and two fish.
• 15 years old: The proposed minimum voting age.
• 500 people: The approximate number of ancestral graves (up to great-great-grandparents) that receive simultaneous “Blessing.”
• 0 seconds: The time it takes for “Blessing” to be delivered globally.
• 380,000 km: The distance to the moon, which can be “Blessed” in 0 seconds.

4. Signature Sentence
   “투표 하나만 이제 잘 찍으면 여러분이 대한민국의 빚을 다 갚을 수가 있어 없어.”

5. Concise Summary & Highlights
   Voting for Huh Kyung-young repays all debts to family, teachers, and country.

• Huh Kyung-young’s name inherently signifies his role in bringing peace to Seoul.
• All individuals are “debtors” to their parents, teachers, country, and farmers.
• “Blessing” (축복) instantly erases past wrongdoings and elevates one’s spiritual state.
• True leaders, like Kennedy and Park Tae-joon, prioritize the nation’s well-being over personal gain.
• Huh Kyung-young’s policies, such as “free marriage” and “five liberations,” are decades ahead of their time.

6. Scriptural / Religious Citations

• Jesus’ Miracle of the Five Loaves and Two Fish: “마치 다섯 개와 생선 두 마리로 5천명, 예수님의 500의 기적처럼” (Like the miracle of Jesus feeding 5,000 people with five loaves and two fish).

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a post-Korean War context, where the speaker references the sacrifices made during the war (6.25 사변) and the subsequent economic development, including the establishment of POSCO. It also touches upon contemporary societal issues like marriage costs, unemployment, and political corruption, contrasting them with the speaker’s proposed solutions. The speaker also references the global war era from 1936 to 1950, encompassing World War I and II, and the Korean War.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: The speaker, referred to as Shin-in (God-man), who is running for Seoul Mayor and offering “Blessing.”
• John F. Kennedy: Former U.S. President, cited as an example of a leader who never gave up, even in life-threatening situations during wartime.
• Park Tae-joon: Founder of POSCO, presented as an exemplary patriot who prioritized national interest over personal gain and resisted foreign loans with unfavorable terms.
• Park Chung-hee: Former South Korean President, who supported Park Tae-joon’s vision for POSCO.
• George H.W. Bush: Former U.S. President, mentioned for his wartime service as a pilot.
• Franklin D. Roosevelt: Former U.S. President, mentioned as a war hero.
• Dwight D. Eisenhower: Former U.S. President, mentioned as a war hero.
• Kissinger: Referenced in the context of European loans, which Park Tae-joon rejected due to unfavorable terms.
• Psy: Korean singer, whose song “Gangnam Style” is mentioned in relation to Huh Kyung-young’s “Linao” song.
• Wonder Girls, Girls’ Generation: K-pop groups mentioned as being surpassed by Huh Kyung-young’s music on charts.
• Jesus: Referenced in the context of the miracle of feeding 5,000 people.
• Noh Moo-hyun: Former South Korean President, mentioned in the context of a past presidential election where Huh Kyung-young did not run.
• Park Geun-hye: Former South Korean President, mentioned as a presidential candidate.
• Moon Jae-in: Former South Korean President, mentioned as a presidential candidate.
• Ahn Cheol-soo: South Korean politician, mentioned as a presidential candidate.
• Korean War (6.25 사변): A significant historical event mentioned as the end of a global war era and the time of Huh Kyung-young’s birth.

9. Core Concept Definitions

• Shin-in (神人) (God-man): A divine being who has come from a distant star to share affection with humanity and fulfill a mission.
• Heaven House (하늘궁): A spiritual center being built by Huh Kyung-young, envisioned as a place for healing, lectures, and future societal transformation.
• Blessing (축복): A spiritual intervention by Huh Kyung-young that completely erases past sins, elevates one’s spiritual state, and positively impacts ancestral graves and future generations. It can be received in person or even over the phone.
• Gagamseungje (가감승제) (Addition, Subtraction, Multiplication, Division): A metaphor for evaluating the positive (addition), negative (subtraction), stagnant (multiplication), and diminishing (division) impacts of actions or policies. Huh Kyung-young advocates for “addition” and “subtraction” but warns against “multiplication” and “division” in life, which represent stagnation and lack of growth.
• Three Generations (삼생): The concept of considering one’s current life, previous life, and the life before that when interacting with others. This perspective helps to understand conflicts as karmic repayments and fosters forgiveness.
• Five Liberations (5대 해방): Huh Kyung-young’s five key policy proposals:
  • Exam Liberation (시험 해방): Students study only one subject for exams, with university admission based on six years of this single subject.
  • Marriage Liberation (결혼 해방): The government provides 100 million won for marriage.
  • Tuition Fee Liberation (등록금 해방): University tuition is completely free.
  • Military Service Liberation (군대 해방): Abolition of conscription.
  • Employment Liberation (취업 해방): The government ensures employment for young people, including through national internet usage.
• Muryeommusang (무념무상): A state of no thoughts or desires, where one’s mind is empty, and only the physical self exists. This state is described as crucial for receiving “Blessing” and “Holy Spirit” effectively.
• Cheoryeom Sangjeong (처렴 상정): The principle of remaining pure and clean even in a dirty or difficult environment, symbolized by the lotus flower.

10. Central Questions & Answers

• Central Question: How can individuals repay their immense “debts” to their parents, teachers, country, and even farmers, and how can society overcome its current challenges?
• Speaker’s Answer: By casting a single vote for Huh Kyung-young in the election, individuals can symbolically repay all their debts and contribute to a national transformation that will solve societal problems through his policies like “National Dividend” and “Five Liberations.”

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call to action for the audience to vote for Huh Kyung-young, emphasizing that this single act will repay all their “debts” and bring about a new era of prosperity and spiritual well-being. The philosophical implication is that individual salvation and societal transformation are intertwined and can be achieved through faith in the Shin-in (God-man) and his policies. It suggests a shift from a self-serving “multiplication” mindset to an “addition” mindset, where collective well-being is prioritized. The lecture also implies that true leadership involves unwavering patriotism and a commitment to the nation’s future, even in the face of adversity.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s “Linao” song and Psy’s “Gangnam Style”: The speaker claims that Psy’s “Gangnam Style” phenomenon might not have been possible if Huh Kyung-young had not “generously” allowed his “Linao” song to be adapted.
• Huh Kyung-young’s past presidential campaigns: The lecture references his previous presidential bids and the media’s perception of his unique policies, such as “free marriage.”
• “National Dividend” (국민 배당금): This policy is mentioned as a means for people to repay their debts and for the nation to be set right.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas
    The lecture does not provide specific details on the financial mechanisms or feasibility of policies like the “National Dividend” or “free marriage” (100 million won per marriage), beyond stating that national budget waste will be reduced. It also lacks concrete evidence or external verification for the claims of “Blessing” and “Holy Spirit” effects, relying instead on anecdotal demonstrations. The historical context of the “Great Claim Fund from Japan” (대일 청구권 자금) is mentioned without fully explaining its origins or the specific terms of its use beyond the context of POSCO.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Heaven House as a future “Hongik” (benefiting humanity) site: Huh Kyung-young predicts that Heaven House will become a significant site for humanity 300 years in the future.
• Heaven House as a comprehensive facility: He envisions Heaven House eventually having hospitals, silver towns, and golf courses, solving all needs.
• Seoul as the world’s capital: Huh Kyung-young states that Seoul is destined to become the world’s capital, surpassing other major cities.
• Russia’s capital moving to Vladivostok: He predicts that Vladivostok will become the capital of Russia.
• Future marriage trends: He predicts that under his presidency, wedding halls will be fully booked, and Heaven House’s vast lawns will serve as wedding venues.
• Huh Kyung-young’s policies becoming mainstream: He suggests that his “free marriage” policy will eventually be adopted by other political parties, even leading to laws against demanding excessive wedding gifts.
• The Shin-in (God-man) taking 10 million people to the “Pure Land” (정토): he will take 10 million people from this “dirty Earth” to the “Pure Land” (정토) in a distant galaxy.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young strategically frames civic duty, personal responsibility, and spiritual salvation through the lens of “debt” and “repayment.” By positioning himself as a Shin-in (God-man) capable of bestowing “Blessing” that erases karmic burdens and transforms reality, he offers a simplified, yet profound, solution to complex societal and individual problems: a single vote for him. The narrative skillfully intertwines historical references, personal anecdotes, and bold policy proposals, creating a compelling vision where political action becomes a spiritual act of redemption. The core takeaway is that, for Huh Kyung-young, the ballot box is not merely a tool for political change but a divine instrument for collective and individual liberation, promising a future of prosperity and spiritual purity.

The God-man Huh Kyung-young’s Candidacy for Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

1. The Expansive Vision of Heaven House
   Heaven House is an expansive sanctuary, currently undergoing significant development. The First Pavilion is under construction near Healing Park, the Second Pavilion is planned for the grassy area behind, and the Third Pavilion is where this lecture is being held. Ultimately, ten grand traditional Korean buildings will grace this landscape. A full circuit of the grounds spans over four kilometers, requiring an hour to traverse. This vast estate is not merely a physical space; it is a divinely ordained location, a “womb-shaped land” (子宮穴) where a stream flows, symbolizing a place of profound spiritual significance. The surrounding mountains, including the revered Goryeongsan (高靈山), which signifies “high and eternal life,” enclose this sacred ground. The entire design, including a future lake, is meticulously planned and is currently in progress. This grand project is envisioned to serve humanity for centuries, even after the current generation has ascended to the spiritual realm.

2. The Profound Impact of Divine Blessing
   The God-man Huh Kyung-young’s divine blessing (축복) transcends ordinary understanding. It completely nullifies past transgressions, rendering them to zero, and elevates the individual to a state of purity. For instance, a person who has undergone abortion, upon receiving this blessing, finds that the souls of the aborted children are uplifted and their karmic burdens are dissolved. This blessing extends to all aspects of one’s past, including former residences and the lives of one’s children, eradicating all grievances and ensuring their well-being. It is akin to a presidential pardon for a death row inmate, but on a cosmic scale, a divine grace (은총) that erases all karmic imprints from past, present, and future lives.

3. The Three Lives and the Cycle of Karma
   To truly comprehend human interactions, one must consider the “three lives” (삼생): past, present, and future. Without this perspective, conflicts inevitably arise. What appears as an immediate offense might be a karmic consequence from a previous existence. For example, a daughter-in-law suffering abuse from her mother-in-law might, in a past life, have been the mother-in-law’s tormentor, or even her own father. This intricate web of relationships, often misunderstood in a single lifetime, reveals that seemingly negative interactions are often repayments of karmic debts. We are all debtors: to Heaven for our souls, to our parents for our birth, to our teachers for our education, and to our nation for its sacrifices.

4. The Debt to Nation and Ancestors
   Our nation’s history is replete with sacrifices, particularly during conflicts like the Korean War, where countless young lives were lost, leaving behind widowed mothers who endured decades of hardship. The national cemeteries, filled with the fallen, serve as a constant reminder of the immense debt we owe to those who protected our land. A conscientious individual cannot pass by these sacred grounds without a moment of silent reverence, acknowledging the mountainous debt incurred. This debt extends to the farmers whose arduous labor provides our sustenance, often at great personal cost and without fair compensation. We consume the fruits of their toil, often at prices that barely cover their efforts, making us, in essence, debtors to their sacrifice.

5. The Leadership of Patriotism and Perseverance
   True leaders, exemplified by American presidents like George H.W. Bush and John F. Kennedy, and Korean figures like Park Tae-joon, demonstrate unwavering patriotism and perseverance in the face of adversity. These individuals, often veterans of war, possess an indomitable spirit that refuses to yield to challenges. Kennedy, after his torpedo boat was destroyed in the Pacific, ingeniously used a coconut to engrave a message for rescue, saving his crew. Park Tae-joon, facing the withdrawal of crucial American loans for Pohang Iron and Steel Company, steadfastly refused to accept high-interest European loans that would compromise national sovereignty. Instead, he leveraged Japan’s reparations funds, ensuring that the steel mill was built with Korea’s own resources, free from foreign control. Such leaders prioritize national interest over personal gain, embodying the spirit of self-sacrifice and unwavering commitment.

6. The God-man’s Mission and the Power of Blessing
   The he is not a debtor but a divine being from a distant star, who has come to share affection with humanity. He offers blessings (축복) and divine energy (성령) that can instantly transform an individual’s life. Unlike blessings, which can be withdrawn, divine energy, once bestowed, remains unless one engages in negative actions. This divine intervention can instantly change the karmic status of ancestral graves, transforming them into auspicious sites, and erase the spiritual burden of past abortions. These phenomena, verifiable through physical demonstrations, underscore the extraordinary power of the God-man’s presence.

7. The Simplicity of Repaying Debt through Suffrage
   The God-man Huh Kyung-young presents a remarkably simple solution for individuals to repay their multifaceted debts to parents, teachers, nation, and even the divine: through the act of voting. A single vote for him in the mayoral election, and subsequently in the presidential election, is portrayed as the ultimate means to settle all these debts. His policies, such as the “National Dividend” (국민 배당금), promise monthly financial support to all citizens, alleviating financial burdens and fostering familial harmony. This act of suffrage is not merely a political choice but a spiritual one, a profound act of gratitude and karmic rectification.

8. The Prophetic Vision for Seoul and the World
   Huh Kyung-young’s name itself, “Huh Kyung-young” (許京寧), signifies “one who is permitted to bring peace to the capital.” Born in Seoul on January 1, 1950, at the cusp of the Korean War, he asserts his destiny to bring tranquility to the city. He envisions Seoul not merely as a national capital but as the global capital, the central hub of Asia, surrounded by other “capitals” like Tokyo, Nanjing, Xi’an, and Beijing. He posits that his policies, decades ahead of their time, will transform Seoul into a beacon of peace and prosperity, a true global center.

9. The Principles of Addition and Subtraction in Life
   The God-man the importance of “addition” (加) and “subtraction” (減) in life, while cautioning against “multiplication” (乘) and “division” (除). Addition, like a farmer planting one seed to yield two, represents growth and abundance. It is the mindset of those who build and expand. Subtraction signifies the removal of negative elements, such as corruption and illness, as divine blessing purges malevolent forces. Conversely, multiplication and division, often associated with self-serving calculations and stagnation, are deemed detrimental. A person who only “multiplies by one” remains stagnant, never progressing beyond their initial state. True progress comes from adding to one’s foundation, building upon it incrementally.

10. The Visionary Policies and Public Acclaim
    Huh Kyung-young’s policies, such as “free marriage” (무상 결혼) with a 100 million won grant, “free education” (무상 교육), “military exemption” (군대 해방), and “employment liberation” (취업 해방), were once considered radical but are now gaining traction in public discourse. Media outlets, including the JoongAng Ilbo, have acknowledged his prophetic insights, noting that his proposals, initially dismissed, are increasingly seen as viable solutions to societal problems. His unique approach to politics, blending entertainment with profound policy proposals, has earned him the moniker “Huh Bon-jwa” (허본좌), signifying his unparalleled influence. His “five liberations” (5대 해방) — liberation from exams, marriage, tuition, military service, and unemployment — offer a comprehensive vision for a liberated society.

11. The Essence of Spiritual Transformation
    The God-man Huh Kyung-young concludes by guiding his audience into a state of “no thought, no form” (무념무상), where the mind is emptied of all worldly concerns, and only the physical self remains. In this state, divine energy can enter profoundly, bringing about healing, prosperity, and resolution to all life’s challenges. He imparts the command, “Every day be a good day” (日日是好日), and the principle of “remaining pure even in defilement” (處染常淨), symbolized by the lotus flower. Just as the lotus thrives in mud yet remains pristine, individuals, though living in the “defiled land” (예토) of Earth, are destined for the “pure land” (정토) of Heaven. This spiritual journey, guided by the God-man, ensures that despite earthly difficulties, one’s ultimate destination is secured.

Key Philosophical and Strategic Terms in Huh Kyung-young’s Teachings

• 가감승제 (加減乘除): [Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (Principles of Gain and Loss, Strategic Calculus, Operational Dynamics)]
• 삼생 (三生): [Three Lives (Past, Present, and Future Existences; Karmic Continuum, Existential Cycle)]
• 업장 (業障): [Karmic Obstacles (Accumulated Negative Karma, Spiritual Hindrances, Retributive Burdens)]
• 은사 (恩赦): [Amnesty (Presidential Pardon, Act of Grace, Legal Forgiveness)]
• 은총 (恩寵): [Divine Grace (Heavenly Blessing, Spiritual Favor, Unmerited Divine Assistance)]
• 공 (空): [Emptiness (Void, Non-duality, Ultimate Reality)]
• 빚쟁이 (빚債): [Debtor (One who owes a debt; Obligated Party, Indebted Individual)]
• 역사 (役事): [Undertaking (Great Work, Grand Project, Monumental Endeavor)]
• 자궁혈 (子宮穴): [Womb-shaped auspicious site (Fertility Meridian, Geomantic Power Spot, Nurturing Ground)]
• 홍익 (弘益): [Broad Benefit (Universal Welfare, Altruistic Contribution, Public Good)]
• 정남쪽 (正南): [Due South (True South, Cardinal South, Auspicious Southern Direction)]
• 본관 (本館): [Main Hall (Central Building, Primary Structure, Principal Edifice)]
• 봉관 (奉館): [Sacred Hall (Ritual Building, Consecrated Structure, Devotional Edifice)]
• 무념무상 (無念無想): [No-thought, No-form (State of Mental Emptiness, Transcendental Awareness, Pure Consciousness)]
• 일일시호일 (日日是好日): [Every Day is a Good Day (Optimistic Outlook, Daily Affirmation, Carpe Diem Philosophy)]
• 처렴상정 (處染常淨): [Pure Amidst Defilement (Maintaining Purity in Corrupt Environments, Unstained Existence, Lotus-like Resilience)]
• 청결성 (淸潔性): [Purity (Cleanliness, Spotlessness, Impeccability)]
• 영속성 (永續性): [Sustainability (Perpetuity, Durability, Continuity)]
• 박애성(博愛性) (博愛性): [Benevolence (Philanthropy, Universal Love, Compassionate Nature)]
• 근면성 (勤勉性): [Diligence (Industriousness, Assiduity, Perseverance)]
• 예토 (穢土): [Impure Land (Defiled World, Earthly Realm of Suffering, Samsaric Existence)]
• 정토 (淨土): [Pure Land (Paradise, Realm of Purity, Spiritual Sanctuary)]

Basic

1. what is the primary reason for individuals to feel indebted to their parents, teachers, and country?
   (They have received life, education, and protection from them, creating a moral obligation to repay these debts. A common misconception is that these are merely social constructs, but the speaker emphasizes them as fundamental moral obligations.)

2. O/X: The speaker claims that his name, “허경영” (Huh Kyeong-yeong), inherently signifies his destined role as the leader who will bring peace to Seoul.
   (O, The speaker directly states that his name, which can be interpreted as “허락할 허(許)” (to permit) and “서울 경(京)” (Seoul), means “the one permitted to bring peace to Seoul.” A common misconception is that this is a mere coincidence, but the speaker presents it as a divine sign.)

3. What is the speaker’s proposed solution for citizens to repay their collective “debts” to parents, teachers, and the nation?
   (Casting a single vote for him in elections. The speaker argues that this act will enable the implementation of policies like the National Dividend, which will financially support parents and teachers, thereby settling these debts. A common misconception is that repaying debt requires direct financial contributions, but the speaker offers a political solution.)

4. Fill-in-the-blank: The speaker contrasts “곱하기” (multiplication) and “더하기” (addition) in life, advocating for the mindset of __, which he associates with growth and genuine effort.
   (더하기 (addition), The speaker explains that “1 + 1 = 2” represents growth and effort, while “1 x 1 = 1” signifies stagnation and a lack of foundational work. A common misconception is that multiplication always leads to greater results, but the speaker emphasizes the importance of additive, foundational growth.)

Intermediate

1. O/X: The speaker asserts that “축복” (blessing) can instantly transform the ancestral graves of an individual’s lineage into auspicious sites, even for hundreds of ancestors.
   (O, The speaker demonstrates through a physical test that receiving a “축복” instantly strengthens the connection to ancestral graves, implying their transformation into “명당” (auspicious sites). A common misconception is that such spiritual changes require complex rituals, but the speaker claims it happens instantaneously.)

2. what is the significance of the “삼생” (three lives) concept when dealing with interpersonal conflicts?
   (Considering “삼생” helps one understand that current conflicts might be karmic repercussions from past lives, preventing immediate anger and fostering forgiveness. A common misconception is that all conflicts are solely based on present interactions, but the speaker suggests a deeper, multi-lifetime perspective.)

3. What specific policy proposal, mentioned by a newspaper editorial, did the speaker advocate for decades ago that is now gaining public attention?
   ① Universal basic income for all citizens
   ② Free housing for newlyweds
   ③ Free education from kindergarten to university
   ④ Free marriage expenses for all couples
   (④ Free marriage expenses for all couples, The speaker refers to a newspaper editorial that highlights his decades-old proposal for “무상 결혼” (free marriage), which includes covering all wedding costs, as a solution to declining birth rates. A common misconception is that this is a new or radical idea, but the speaker emphasizes its long-standing presence in his platform.)

4. The speaker describes the “처렴상정” (cheoryeom-sangjeong) principle, using the lotus flower as an example. What does this principle signify in the context of human life?
   (It signifies maintaining purity and integrity even while living in a “dirty” or challenging worldly environment. The lotus, growing in mud but blooming clean, symbolizes this ideal. A common misconception is that one must withdraw from society to achieve spiritual purity, but the speaker advocates for maintaining it within the secular world.)

5. what is the difference between “축복” (blessing) and “성령” (holy spirit) in terms of their permanence and how they can be lost?
   (A “축복” can be withdrawn by the speaker, while a “성령” cannot be removed by him and only leaves if the recipient engages in negative actions like marital arguments. A common misconception is that all spiritual gifts are permanent, but the speaker differentiates between these two.)

Advanced

1. The speaker recounts the story of Park Tae-joon, the founder of POSCO, and his interaction with President Park Chung-hee regarding foreign loans for the steel mill. What core principle did Park Tae-joon uphold, even against the President’s suggestion, and why?
   (Park Tae-joon upheld the principle of national self-reliance and avoiding foreign debt that would compromise national sovereignty. He rejected a European loan (Kissinger loan) despite its personal benefits, arguing that “elephants do not walk on the path of mice,” meaning Korea should not be subservient to foreign interests. A common misconception is that any available funding is good, but Park Tae-joon prioritized long-term national independence.)

2. The speaker mentions that his public appearances and unique policy proposals have been described as “예능 정치” (entertainment politics) by a newspaper. How does he interpret this label, and what does he claim about its origin?
   (He interprets “예능 정치” as a recognition of his pioneering approach to engaging the public through unconventional means, such as singing and direct, impactful messages. He claims to hold the “copyright” to entertainment politics, having predated other public figures in this style. A common misconception is that entertainment politics is superficial, but the speaker implies it’s an effective way to convey profound messages.)

3. The speaker describes the “사득” (four virtues) of the Mugunghwa (Rose of Sharon) and compares them to the lotus flower. What are these four virtues, and which one is notably absent in the lotus, according to the speaker?
   (The four virtues are cleanliness (청결성), permanence (영속성), generosity (박애성(博愛性)), and diligence (근면성). The lotus notably lacks diligence (근면성) because its flowers last longer than the Mugunghwa’s, which bloom and fall daily. A common misconception is that all virtuous plants share the same characteristics, but the speaker highlights a specific difference.)

4. what is the ultimate goal of his “하늘궁” (Heavenly Palace) project, beyond its current construction and activities?
   (The ultimate goal is to create a self-sufficient community that will serve humanity for 300 years, offering comprehensive services like hospitals, silver towns, and golf courses, and eventually leading its inhabitants to “백궁” (White Palace). A common misconception is that it’s merely a religious or lecture center, but the speaker envisions a holistic, long-term societal model.)

Meeting Minutes: Huh Kyeong-yeong’s Candidacy for Seoul Mayor and the Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	July 18, 2020
Location	Haneulgung
Speaker	Huh Kyeong-yeong
Topic	Huh Kyeong-yeong’s candidacy for Seoul Mayor and the principles of addition, subtraction, multiplication, and division (加減乘除)
Key Concepts	Debt to parents, teachers, and nation; the power of “blessing” (축복) and “holy spirit” (성령); the importance of voting; the meaning of “addition” (加) and “subtraction” (減) in life, and the rejection of “multiplication” (乘) and “division” (除)

Ⅱ. Meeting Discussion

• Introduction to Haneulgung and its Future Plans

  • Haneulgung is expanding with multiple “Bonggwan” (main halls) and facilities like a healing park and a lake.
  • The land for Haneulgung is strategically located in a “womb-shaped” area (자궁혈) and is destined for significant development.
  • Future plans include a hospital, silver town, and golf course, aiming to be a self-sufficient community.

• The Concept of “Debt” (빚) and its Significance

  • All individuals are “debtors” to their parents, teachers, and the nation.
  • Parents provide life and upbringing, teachers impart knowledge, and the nation protects and provides opportunities.
  • Examples include the sacrifices of soldiers in the Korean War and the hard work of farmers.
  • Acknowledging these debts is crucial for a conscientious life.

• Huh Kyeong-yeong’s Role as a God-man and the Power of Blessings

  • Huh Kyeong-yeong claims to be a divine being from a distant star, here to share affection with humanity.
  • He offers “blessings” (축복) and the “holy spirit” (성령) which can:
  • Erase past sins and negative karma, including those related to abortion.
  • Transform ancestral graves into auspicious sites.
  • Heal illnesses and resolve various life problems (e.g., career, legal, financial).
  • These blessings are instantaneous and can be received remotely, even over the phone.
  • The speaker demonstrates the power of blessings by showing how individuals’ physical strength changes when they receive or lose a blessing.

• Huh Kyeong-yeong’s Candidacy for Seoul Mayor and its Implications

  • Huh Kyeong-yeong’s name itself (許京寧 – Huh Kyeong-yeong, meaning “to permit the peace of Seoul”) signifies his destiny to bring peace to Seoul.
  • his policies, such as “National Dividend” (국민 배당금), will allow citizens to repay their debts to parents, teachers, and the nation.
  • He believes that his leadership will bring positive change (plus) and eliminate corruption (minus).

• The Principles of Addition, Subtraction, Multiplication, and Division (加減乘除)

  • Addition (加) and Subtraction (減) are seen as positive forces.
  • Adding good things leads to the subtraction of bad things (e.g., increased immunity eliminates germs).
  • Huh Kyeong-yeong’s policies are designed to add benefits and subtract problems.
  • Multiplication (乘) and Division (除) are associated with negative outcomes and a lack of fundamental understanding.
  • “Multiplication” thinking leads to stagnation (1 x 1 = 1) rather than growth (1 + 1 = 2).
  • It represents a shortcut mentality that avoids foundational work and ultimately harms families and society.
  • A story of three daughters illustrates how “addition” thinking (daily doubling of a small amount) can yield far greater results than “multiplication” thinking (asking for a house or business).

• Past Media Coverage and Policy Proposals

  • The speaker references past articles from the JoongAng Ilbo (Central Daily) that highlighted his unique and forward-thinking policies.
  • These articles, written by a columnist, expressed a longing for Huh Kyeong-yeong’s presence in politics due to the perceived lack of innovative ideas from other candidates.
  • His past proposals, such as “free marriage” (무상 결혼) with 100 million won for newlyweds, were initially seen as radical but are now gaining traction in public opinion.
  • Other proposals include:
  • Exam Liberation: Students only need to study one subject for exams.
  • Tuition Fee Liberation: University tuition will be free.
  • Military Service Liberation: Conscription will be abolished.
  • Employment Liberation: The government will provide employment for young people.
  • He also claims ownership of the “entertainment politics” (예능 정치) genre, citing his early use of music and engaging performances.

• The Importance of Voting

  • Voting for Huh Kyeong-yeong is presented as the ultimate way to repay all debts to parents, teachers, and the nation.
  • A single vote can bring about the “National Dividend” (국민 배당금) which will financially support families and teachers.

Ⅲ. Action Items

• Spread Awareness: Inform others, especially those perceived as “debtors,” about Huh Kyeong-yeong’s policies and the benefits of voting for him .
• Practice Voting: Practice stamping the ballot with Huh Kyeong-yeong’s name to prepare for the upcoming election .
• Embrace “Addition” Thinking: Adopt a mindset of continuous growth and foundational effort, rather than seeking shortcuts or quick gains .
• Maintain a “Mindless” State (무념무상) during Blessings: When receiving blessings, clear the mind of all thoughts and focus only on the physical self to maximize the impact of the Holy Spirit .

This excerpt note captures the essence of a lecture by Huh Kyeong-yeong, a unique figure in South Korean politics and spirituality. Huh, known for his unconventional claims and policies, discusses his candidacy for Seoul mayor and introduces his concept of “addition, subtraction, multiplication, and division (가감승제)” in life and politics. The lecture blends spiritual teachings, political commentary, and personal anecdotes, offering a glimpse into his distinctive worldview and how he believes his presence can resolve societal issues.

Huh Kyeong-yeong’s Worldview

The “Debtor” Philosophy
Huh Kyeong-yeong presents a contrarian view of human existence, asserting that everyone is a “debtor” to their parents, teachers, and nation. This perspective is striking because it reframes common grievances and societal problems not as external injustices, but as a consequence of unfulfilled obligations. recognizing this debt is the first step toward true patriotism and personal fulfillment. This idea challenges the prevalent victim mentality and encourages a sense of responsibility.

여러분들은 제일 먼저 부모한테 빚진 자들이야. 빚이 있어 없어요? 여, 부모한테 빚 앉은 사람 있어요? 그러니까 여러분들을 한마디로 우리가 바로 볼 때는 빚쟁이들이야, 빚쟁이들.
You are first and foremost debtors to your parents. Do you have debt or not? Is there anyone who doesn’t owe their parents? So, when we look at you directly, you are all debtors, debtors.

무슨 불만이 있어? 뭐 입이 나와? 나오면 안 돼요. 생활이 어렵더라도 “야, 내가 빚쟁이인데 허경영을 만나서 빚을 탕감해 줬으니 이게 어디냐.” 맞아, 맞아.
What complaints do you have? Why are you pouting? You shouldn’t. Even if life is difficult, you should think, “Hey, I’m a debtor, and I met Huh Kyeong-yeong who forgave my debt, so where else could I be?” Right, right.

나라에서 뭘 받으려고 할 게 아니라 나라에 내가 뭘 해줄 건가를 생각하라. 뭐 그런 말 해 안 해? 해 안 해요? 국민 배당금을 내가 주겠지만 우리는 나라를 바로 세워야 돼. 그거에 빚을 갚아주는 거야.
Instead of trying to get something from the country, think about what you can do for the country. Do people say that or not? I will give out national dividends, but we must set the country straight. That is how we repay our debt.

The “Three Lives” Perspective
Huh introduces the concept of “three lives” (삼생) to explain interpersonal conflicts and the importance of forgiveness and understanding. This Buddhist-inspired idea suggests that current relationships are often a continuation of past life interactions, where one might have been the perpetrator and the other the victim. This perspective is powerful because it encourages empathy and detachment from immediate emotional reactions, promoting a deeper, more spiritual understanding of human connections.

우리가 인간을 대할 때 몇 생을 생각해야 된다고? 삼생. 삼생을 생각하지 않고 사람을 대하면 언제나 싸우게 돼.
When we deal with people, how many lives should we consider? Three lives. If you deal with people without considering three lives, you will always fight.

내가 그 사람을 옛날에 전생, 그 전생에 그 사람을 내가 죽였던 사람이야. 그럴 수 있겠죠? 그 그 사람이 나한테 막 억한 심정으로 달라드는 거야. 누명을 씌우는 거야. 그럴 때는 삼생을 생각해야지.
I was the one who killed that person in a past life, in a life before that. That could happen, right? So that person is coming at me with deep resentment, falsely accusing me. In such cases, you must consider three lives.

The Power of “Blessing” (축복)
Huh Kyeong-yeong claims to possess the ability to bestow “blessings” (축복) that can erase past sins, resolve karmic debts, and even transform ancestral graves into auspicious sites. This concept is central to his spiritual authority and offers a radical solution to personal and familial problems. The demonstration of physical changes (like inability to drop one’s hand) after receiving a blessing is a key element of his appeal, suggesting a tangible, immediate impact of his spiritual power.

축복이 뭐냐면은 완전히 과거를 100% 제로로 만들어 버리고 본인은 100으로 가고, 나중에 본인의 지난날에 살았던 모든 집들, 주소지마다 축복 들어가 안 들어가? 들어가.
What is a blessing? It completely turns the past 100% to zero, and the person goes to 100. Later, blessings go into all the houses and addresses where the person lived in the past, right? Yes, they do.

어느 종교가 전화로 축복과 성령을 넣어주는 사람이 있나? 없습니다. 없어요.
Is there any religion where someone gives blessings and holy spirit over the phone? No, there isn’t. There isn’t.

축복이 들어가고 나감에 따라 산소 자리가 다 바뀌어, 안 바뀌어? 바뀌어요.
As blessings enter and leave, do the grave sites change or not? They change.

Political and Economic Philosophy

“Addition” vs. “Multiplication” in Life
Huh distinguishes between “addition” (더하기) and “multiplication” (곱하기) as fundamental approaches to life and wealth creation. He advocates for “addition,” which he associates with hard work, foundational effort, and gradual growth, exemplified by a farmer’s labor. “Multiplication,” on the other hand, is seen as a shortcut, a desire for quick gains without proper groundwork, leading to stagnation or ruin. This analogy provides a moral framework for economic activity and personal development.

1 + 1은 2죠. 그런데 1 곱하기 1은 1이죠. 이런 곱하기 인생을 하는 사람은 성공한 사람이 없어.
1 + 1 is 2, right? But 1 multiplied by 1 is 1. No one who lives a “multiplication” life like this succeeds.

곱하기를 좋아하는 사람은 가만 앉아 가지고 형제만 바라는 곱하기. 뭘 하면은 꼭 기본이 안 돼 있어. 기초가.
People who like multiplication just sit around, only hoping for siblings (referring to multiplying without effort). When they do something, they always lack the basics, the foundation.

그러니까 곱하기의 사고방식은 그 집안을 망쳐 먹어 버려.
So, a multiplication mindset ruins the family.

The “Unmissable” Vote
Huh frames voting for him as the ultimate act of repaying one’s debts to parents, teachers, and the nation. He promises that his policies, such as national dividends, will alleviate financial burdens and bring prosperity, effectively settling all outstanding “debts” with a single vote. This bold claim positions his political platform not just as a policy proposal, but as a moral imperative and a spiritual transaction.

투표 하나만 이제 잘 찍으면 여러분이 대한민국의 빚을 다 갚을 수가 있어 없어. 알겠어요? 여러분 돈 벌어서 빚 갚으라고 안 해. 투표만 제대로 해.
If you just cast one vote correctly, you can repay all your debts to South Korea, can’t you? I’m not telling you to earn money to repay debts. Just vote properly.

문제는 요거 하나가 국가와 스승과 부모의 은혜를 왕창 갚아 주고, 마지막으로 하늘에서 온 허영한 God-man한테 빚 갚을 수 있어, 없어? 지어, 모든 모든 모든 빚이 다음 선거 때 투표 한번만 도장 하나만요, 부뚜껑 하나만 잘 놀리면 모든 빚을 다 갚을 수 있죠.
The problem is that this one thing repays all the grace of the nation, teachers, and parents, and finally, can you repay the debt to Huh Kyeong-yeong, the divine being from heaven, or not? Yes, all, all, all debts can be repaid if you just use one stamp, one ballot, correctly in the next election.

Vision for Seoul and Korea
Huh Kyeong-yeong presents a grand vision for Seoul, not just as a national capital, but as the “world’s capital” (세계 수도), strategically located at the center of Asia. He connects his name, “Huh Kyeong-yeong” (許京寧), to this destiny, interpreting it as “one who is permitted to bring peace to the capital.” This linguistic and geographical interpretation elevates his candidacy beyond local politics, positioning him as a figure of global significance destined to lead a prosperous Korea.

서울 중의 서울이 서울 중의 서울의 지도자가 될 사람은 허경. 얘기 한번 해야 안 되겠어? 이름 자체가 이름 자체가 서울 시장을 한번 치라 소리 아니냐? 서울을 편안하게 하는 걸 허락하는 자다.
The person who will become the leader of Seoul, the Seoul of Seouls, is Huh Kyeong-yeong. Shouldn’t I talk about it? Doesn’t the name itself mean to run for Seoul mayor? He is the one permitted to bring peace to Seoul.

이 아시아를 장악하고 있는 서울이 세계 서울. 맞아, 안 맞아? 맞다니까.
Seoul, which dominates Asia, is the world’s Seoul. Right or not? It’s right.