2020.10.31 1255 삼성살리기 범국민운동을 왜 하는가

2020.10.31 1255 삼성살리기 범국민운동을 왜 하는가

Why Huh Kyung young Initiates a Nationwide Movement to Save samsung: A Divine Strategy for Korea’s Economic Revival

삼성 살리기 범국민 운동을 하는 이유를 설명하고, 이를 통해 대한민국 경제를 살리고 국민의 삶을 개선하는 방안.

• 트리클 다운(Trickle Down) 경제: 대기업의 성장이 중소기업과 서민에게 혜택을 주는 낙수 효과를 의미.

• 트리클 업(Trickle Up) 경제: 서민과 중산층의 경제력을 강화하여 전체 경제를 활성화하는 분수 효과를 의미.

• 신정 정치: 신(神)이 직접 통치하는 정치 체제를 의미하며, 말하는 이상적인 정치 형태.

• 정치 사이비: 겉으로는 바른 정치를 하는 것처럼 보이지만, 실제로는 국민의 고혈을 빨아먹고 가정을 파괴하는 정치인들을 지칭.

• 완전 천사: 부여하는 영적인 지위 중 하나로, 금전적, 자녀, 부동산, 소송 문제 등 모든 어려움을 해결해 주는 존재.

• 삼성 살리기 운동을 하는 이유

• 국가 경제 위기 극복:

  • 대한민국은 국가 부채는 낮지만, 개인 부채가 GDP 대비 97.9%에 달하며, 연간 100조 원의 이자 부담 발생.
  • 이는 정치인들이 금융 회사와 결탁하여 국민의 고혈을 짜내고 있기 때문.
  • 일본은 국가 부채가 높지만 개인 부채가 낮고 이자가 없어 경제 회생을 시도하고 있으나, 한국은 반대로 가고 있다고 지적.

• 상속세 폐지 말:

  • 현재의 상속세는 대기업의 지분을 해외 자본에 빼앗기게 하여, 국내 기업들이 해외로 유출되거나 망하게 하는 원인.
  • 상속세는 국가 세금의 1%도 안 되므로, 이를 폐지하여 국내 기업을 보호해야 한다.
  • 이재용 삼성 부회장이 상속세 10조 원을 마련하기 위해 주식을 팔면 삼성이 미국으로 넘어갈 수 있다고 경고.

• 삼성 로고 변경 제안:

  • 과거 이건희 회장 시절의 청색 삼성 로고는 ‘안정’을 의미하며, 이는 글로벌 경쟁 시대에 맞지 않다고 지적.
  • 이재용 부회장 체제에서는 ‘도전’을 상징하는 붉은색 로고로 변경하여 위기를 극복하고 세계 시장에서 경쟁력을 확보해야 한다고 제안.
  • 이는 이건희 회장의 와병과 이재용 부회장의 구속 등 삼성의 위기를 미리 예언했던 것과 연결.

• 대우 그룹 사례 언급:

  • 과거 대우 김우중 회장에게 로고 변경을 제안했으나 받아들여지지 않아 대우 그룹이 몰락했다..
  • 대우 로고의 6개 선은 기독교에서 마귀의 숫자, 불교에서 육도 윤회를 의미하며 신의 노여움을 부르는 수.
  • 베를린 장벽 붕괴(1989년 11월 11일 11시)도 6이라는 숫자와 일치하며 파괴의 운을 암시한다고 언급.
  • 힐튼 호텔 정문이 남산 정상을 노려보는 형국으로 되어 있어 파산 및 혈육 단절이 예상된다며 정문 변경을 제안했던 사례도 언급.

• 경제 정책 제안

• 트리클 업(Trickle Up) 정책:

  • 현재 경제 위기 상황에서는 대기업에 돈을 푸는 낙수 효과(트리클 다운) 대신, 국민에게 직접 돈을 푸는 트리클 업 정책이 필요하다..
  • 한국은행이 국채를 발행하여 현금화한 자금을 국민에게 직접 지급하는 방식.
  • 매월 150만 원의 국민 배당금과 18세 이상 국민에게 1억 원의 긴급 자금을 지급하여 빚을 갚게 해야 한다고 제안.
  • 이를 통해 가계 부채 1,700조 원을 해결하고 이자 부담을 없앨 수 있다.

• 부동산 정책:

  • 정부의 부동산 정책 실패를 지적하며, 강남 부동산 가격을 시장 원리에 맡겨야 한다..
  • 부자들은 고급 주택에서 세금을 많이 내고 살게 하고, 없는 사람들은 정부가 집을 만들어 주면 된다.
  • 규제 철폐를 말하면서도 실제로는 수많은 규제가 생겨나는 현실을 비판.

• 주택 경매 금지 및 사회 보장 보험 제도:

  • 대통령이 되면 주택 경매를 금지하고, 주택이 경매에 넘어가지 않도록 사회 보장 보험 제도를 완벽하게 만들겠다고 약속.

• 교육 정책:

  • 중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 학비를 없애고, 수능 시험 대신 모의고사 총합계 점수로 랭킹을 부여하는 시스템 제안.
  • 학생들이 한 과목만 시험 보고 나머지 시간에는 어학 등 개인 스펙을 쌓을 수 있도록 해야 한다..

• 역할과 비전

• 우주 통치자로서의 God-man(神人):

  • 자신을 우주의 모든 알고리즘과 빅데이터를 소유한 신(神)으로 칭하며, 일반 인간의 머리로는 해결할 수 없는 난국을 해결할 수 있다..
  • 자신이 제시하는 신정 정치를 통해 국민의 건강과 행복을 증진시킬 수 있다.

• 정치 사이비 척결:

  • 국민의 고혈을 빨아먹는 정치 사이비들을 몰아내고, 바른 정치를 펼치겠다고 선언.
  • 자신이 대통령이 되면 1년 만에 국민 소득 10만 달러를 달성하여 세계 1위 국가를 만들겠다고 공언.

• 하늘궁의 역할:

  • 하늘궁은 신에 의해 만들어진 장소이며, 이곳에서 강연을 듣는 것은 행복한 일이라고 언급.
  • 하늘궁에는 대천사 3명과 소천사들이 있으며, 축복받은 사람들은 천사장.
  • 완전 천사를 받거나 다른 사람에게 받게 해주면 인센티브를 제공하여 많은 사람들이 하늘궁에 오도록 독려.

무위자연 [Effortless Spontaneity]

고해 [Sea of Suffering]
새참 [Field Meal / Sustenance Break]
지상낙원 [Earthly Paradise]
태평성대 [Era of Great Peace and Prosperity]
신인 [God-man]
양적완화 [Quantitative Easing]
낙수효과 [Trickle-Down Effect]
트리클업 [Trickle-Up Effect]
관 주도 경제 [State-Led Economy]
시장 경제 [Market Economy]
미시 경제 [Microeconomics]
거시 경제 [Macroeconomics]
신정 정치 [Theocracy / Divine Governance]
사이비 [Pseudo / Deceptive]
천상옥경 [Celestial Jade Capital]
우주통치자 [Cosmic Ruler]
성막 [Tabernacle]
성전 [Temple]
천재 [Genius / Prodigy]
알고리즘 [Algorithm]
빅데이터 [Big Data]
대천사 [Archangel]
소천사 [Minor Angel]
완전천사 [Perfect Angel]
천사장 [Chief Angel]

스크립트

허경영 토요강연 1255회 (2020.10.31)

반갑습니다. 하하하. 술이 석잔이면 친구가 하나가 되고 친구가 하나가 되겠죠? 근데 옛날에 중국의 시입니다. 그러면 술이 한 말이라면 뭐와 하나가 될까? 술을 한 말 먹으면 뭐와 하나가 될까? 그러니까 술이 석잔이면 멋과 하나가 된다 이 말이야. 석잔 주거니 받거니 뭐 그럼 한 두 사람이 가까워지잖아. 가을에는 술이 한 말이 필요해. 하하하. 나는 술을 안 먹어 봤지만 술을 이 단풍지는 때는 술 먹는 사람이 많겠죠? 모여서 관광 놀러 가서 술도 먹고 막 그러겠지. 그럴 때는 합 다음에는 뭐가 붙을까? 답을 다 알려 줬는데? 물어보는 사람이 이게 잘못된 거 아니야? 하하하. 자연과 하나가 되는 거야. 석잔 가지고는 자연과 하나가 될 수가 없어. 하하하. 인간은 술 석잔이면 KO야. 근데 이 대자연은 술 석잔으로 음미 할 수가 없어요. 한 말 정도를 먹어야 자연을 이해할 수가 있어. 그만큼 자연은 아름답다는 거야. 인간은 그냥 술 한잔이면 서로 주거니 받거니하면 그냥 다 털어놔. 다 털어놔. 과거 다 털어놓고 다 나와. 자연은 절대로 그렇게 쉽게 알려 주지 않아. 그래서 술을 한 말 정도 먹는다는 건 다 늙어봐야 자연의 오묘함을 배운다는 거야. 그러니까 중국의 두보의 시야. 두보가 쓴 시인데 그 사람이 왜 자연을 술이 한 말이라야 하나가 된다고 했을까? 저 가을을 보면 저 낙엽 속에는 자기도 거기 들어 있어. 나도 저렇게 낙엽처럼 떨어져 갈 때가 다 돼가 그러는구나. 아 이게 여름에 떨어지는 낙엽도 있긴 있는데 아 저게 가을에는 영락없이 또 떨어지는구나. 또 안 떨어지는 소나무 저것도 자세히 보니까 낙엽이 떨어지네? 오래된 거는. 아 인간은 낙엽처럼 언젠가 자연과 하나가 되는구나. 그러니까 무위자연이 되는 거야. 무위자연. 노자의 무위자연사상. 이 무위자연법이 거기서 등장하는 거야. 아 자연은 인간을 완전히 깨달음의 경지에까지 끌고 올라가는구나. 저기 저 할머니가 텃밭에 배추를 심어놓고 무를 심어놓고 매일밤 매일 오후까지 거기를 왔다 갔다 하면서 소회를 하네? 낮에는 가서 고추따오고 또 무 이파리 좀 따오고 무청 또 뽑아와서 김치 담그고 맨날 텃밭이 있으니까 왔다갔다하다가 아파트 가서 있는데 이거는 생지옥이야. 아무것도 아닌 그 텃밭에 가서 고추도 따오고 가지도 따오고 뭐 이러다가 밥을 먹다가 이건 그냥 시장 가서 뭐 사와서 먹으니까 맛이 하나도 없는 거야. 자기가 기른 거 하고 맛이 달라요. 이만한 고추를 쳐다보면서 키워 가지고 이만한 고추가 됐을 때 따 먹는 거하고. 하하하. 그거 남이키워 놓은 거. 그거 남의 자식이야. 남의자식. 그러니까 이 자연은 엄청난 걸 우리한테 보여줘. 근데 그걸 아파트 가봐야 할머니가 그걸 알아. 아파트 아들이 집 샀다고 좋다고 거기 가서 살자고. 그래 힘드니까 “어머니 오세요. 오세요.” 가면 “야 한 달 있으니까 나 여기 있다가 다리 근육 다 빠져서 죽겠다. 가서 일해야지.” 하하하. 그래도 시골에 가면 언덕에 자기 남편이 쳐다보고 있어. 죽은남편 묘자리가 따뜻한데 햇살 받아 가지고 자기를 보고 있단 말이야. 텃밭에서 일하면서 남편 묘를 바라보니 야 나도 가야 되겠다. 저 남편 자리 옆으로 갈 때가 되어가는구나. 이러면서 텃밭에서 일하고 동네 옛날 사람들하고 이야기하고. 재미있겠어? 없겠어? 자연을 떠나 가지고 아파트에 왔다? 이거 생지옥이야. 이거 뭐 월급 받으러 다니는 것도 아니고 뭐 일하러 다니는 것도..내가 뭐 일의 노예냐? 맨날 일만하러 다니고 차 타고 그 회사 갔다가 콘크리트 빌딩에 들어갔다가 또 콘크리트 아파트에 들어왔다가. 이게 뭐 하는 짓이야? 들락거리다가 세월 다 가버려. 그런데 시골은 그래? 안 그래? 온 산이 그냥 가는 데마다 어린 시절이 생각나지. 거기서 자랐으니까. 내가 서울에 있어도 언제나 시골이 눈앞에 보이고 마음속에 백궁이 훤히 있지. 이거는 이거는 하늘궁도 왜 여기가 좋으냐? 우주에서 이 자리를 점지해 놓은 자리야. 그렇잖아? 그러니까 여기는 내 시골의 모습이 다 들어있어. 내가 소 몰고 다니던 그 산에는 나무가 별로 없었어. 왜? 그때는 나무만 있으면 잘라 가지고 불을 떼 가지고 산이 전부 민둥산이야. 지금 잔디밭이 그때 모습이야. 저기 하늘궁 본관 지으려고 하는 그 잔디밭이 내가 시골에서 소 먹이던 그 산골짜기야 그게. 5대 목장 저리 가라야. 전부 나무가 없어요. 그리고 잔디밭에 나무 하다가 우리가 막 어데 나무는 저 험한 산에 가서 해 가지고 오지만 풀 베다가 잔디밭을 뛰어 다니고 막 놀러 다니고 뛰어다닐때 잔디밭에 끌 때기 하나가 없어. 왜 그러냐? 끌 때기만 있으면 뽑아 가지고 가서 불을 때야 되니까. 아 진달래 나무 뿌리를 내가 한 6개월 동안 파러 다녔으니까. 진달래 나무 재어놓은 뿌리를 재 놓은게 이 하늘궁 건물보다 컸어. 우리 동네 사람들이 “저 경영이는 나무를 어떻게 저렇게 잘하노?” 진달래 나무를 뽑을 때 산을 얼마나 훼손해? 진달래 나무뿌리가 잘 안 빠져요. 그거를 곡괭이로 다 뽑으니까 산이 밭처럼 바뀌어. 밭처럼. 그러니까 아무리 잔디밭을 뛰어다녀도 걸테기 하나가 안 걸려. 걸테기만 있으면 다 뽑아 가져 가서 불을 때지. 이거 완전 그냥 골프장이야. 시골이 옛날에 어릴 때. 하하하. 그러니까 저 높은 산 바위 만한데만 소나무가 있고 밑에는 전부 초원이야. 그리고 소를 막 갖다 풀어놓으면 낙원이지. 거기에 풀이 말이야 이런 풀이 잔디가 아니야. 옆으로 싹 싹 눕는 거 있잖아? 빛이 반짝반짝 나는..빛이 광이나. 풀이. 그런 풀이 쫙 깔려 있는데 그 아름답기 이루 말할 수 없어. 그런 언덕에서 진주 남강을 바라보면 이쪽에는 지리산이 보이고, 이쪽에는 진주 남강, 이쪽에는 사천 앞바다가 보여. 저 남해 앞 바다가 보이는 그런 언덕에 노을이 지면 그건 상상을 못 하게 아름다워요. 그런데 우리 마을을 바라보면 저녁 연기가 막 올라와. 모락모락 올라오는데 집집마다 굴뚝에서 연기가 그렇게 많이 올라와. 그러면 이제 집에 갈 시간이 된 거야. 시계 가진 사람 아무도 없어. 하하하. 꼬마들이 아무도 시계가 없어. 오직 해와 굴뚝연기. 이걸 감을 잡아 가지고 집을 가는 거야. “야 손을 데리고 내려가자.” 이러면 이제 시골로 한 3 40명이 줄을 서서 제일 뒤에 오는 사람도 있고 앞에 가는 애도 있는데 앞에 가면 먼지를 덜 마셔. 그 시골 산길이 소가 지나가면 먼지가 많이 나. 그러니까 맨 앞에 가면 제일 부지런한 사람이 맨 앞에 가. 소가 빨리 와야 돼 소가. 내 소가 항상 먼저 가니까 나는 먼지를 마시는 일이 없어. 하하하. 그러니까 갈 준비를 딱 해가지고 소를 스탠바이 시켜요. 나는 앞에 가면 걔들은 소 찾으러 가느라고 한참 헤매고 다녀. 그런데 나는 소를 크게 불러. 소를 부르면서 손을 흔들면 우리 소가 딱 보고 있다가 내려와. 얼마나 이뻐? 우리 소가 제일 깨끗해. 그러니까 그 산을 동네를 향해서 내려오는데 그 풍경은 상상도 못해. 소 한 마리에 꼬마 한 명씩이 붙어있어. 그때는. 시골에 꼬마가 많으니까. 항상 소를 먹이러 가면 같이 가니까. 집에 올 때도 같이 오고. 그런 시절이 15 살까지야. 그런데 애들은 그냥 가는데 나는 뭐를 중얼거려. 그게 뭐 외우는 거야. 전부 외우는 거야. 뭐 영어를 초등학교 6학년 때 중학교 영어를 다 뗐어. 한문, 영어, 뭐 이런 걸 공부해야 되니까. 나는 가면서 영어책을 막 외워. (영어로 쭈욱 말씀하심) 이런걸 막 외우면서 가요. 그러니까 애들이 내가 맨 앞에 가야 안 시끄럽지. 하하하. “경영이 저놈은 미친놈인가? ” 이렇게 생각하는 거야. 하하하. 그래도 공부를 제일 잘 하니까 흉보는 사람은 없어. 근데 쟤는 맨날 중얼거리고 다녀 그냥. 철봉대 턱걸이 할 때도 영어를 외워. 턱걸이 하면서. 하하하. 턱걸이하면서도 영어 단어를 외우고 한문을 외워야 돼. 그러니까 조금도 잡념은 없어요. 그런데 마음이 평화로와. God-man이니까. 그러니까 이렇게 이 가을에 이렇게 술을 먹어야.. 말 술을 한 말을 먹어야 자연을 이해한다. 이것은 인생의 큰 엄청난 경험을 한다는 소리야. 말술을 먹었다는 건 고해를 맛 봤다는 거 아니야? 그지? 고해를 맛본 다음에 가을을 볼 수가 있어요. 지금 청소년들이 가을을 보면 이거는 아무것도 아니야. 나이든 노인들이 가을을 보면 들판이 생각나고 가을걷이가 생각나고 막 뱃사공이 도지 가지러 오는 것도 들판에 오는 것도 보이고 뭐 그냥 가을 새참. 나는 시골에서 우리는 새참을 많이 먹잖아? 여자들이 새참을 이고 오는 거 그런게 다 보여. 여기저기 들에서 밥 먹는 모습이 보여. 볏단. 그거 깔고 앉아 논두렁에 앉아서 전부 밥 먹는 풍경이 보여. 시골은 그렇게 일하는 사람이 많았어. 그 시절은 그야말로 낙원이야. 가을 되면 막 들판에서 막 한쪽에서는 타작하고 있고 한쪽에서는 그 일하는게 보이죠? 벼 베는 사람도 있고. 아 그러니까 열심히 일한 뒤에 오는 가을은 아름다워요. 내가 어려서 열심히 일 했을까? 안 했을까? 내가 청소를 하면 완벽해. 근데 다른 학생들이 청소하면 선생한테 걸려. 내가 뭘 했다하면 완벽하게 해버려. 다시는 그 사람이 “너 이거 뭐야?” 이런 지시를 받을까? 안 받을까? 안 받아요. 그러니까 최고의 모범생이고 최고의 선생이었어. 그러니까 우리 동네 사람들은 지금도 내가 시골을 떠난지 몇 십년 동안 애들만 두드려패면 내 이야기를 한대잖아. “너 경영이 생각해 봐라. 저거 엄마 아빠가 있냐. 머슴살이하면서 공부 항상 1등 했잖냐? 걔가 나쁜 거 하는 거 봤어?” 애들 때릴 때마다 내 이야기를 해 가지고 나를 한 번도 본 적이 없는 애들이 우리 초등학교 후배들이 나만 보면 기절을 해. 기절을. 하하하. 내가 시골을 한번 가면 옛날에 어머 허경영 씨냐고. 아 그렇다고. 어머나 우리 어머니 아버지가 입이 닳도록 이야기하는 허경영이가 이 사람.. 하하하. 그럴 거 아니에요? 왜냐면 애를 꾸지람할 때마다 내가 반찬이야. 시장이 반찬. 시장이 반찬이..헝걸 이즈.. 시장이 반찬이 영어로..헝걸 이즈.. 뭐겠어요? 소스. Sau cc.. sauce다. 하도 오래돼 가지고. 그지? 헝걸 이즈 더 베스트 sauce. 시장이 반찬이다. 하하하. 시장이 반찬이다. 그러니까 헝걸. 배고프면 배고프면 배고픈 것은 더 베스트 소스. 배가 고픈 것은 최고의 반찬. 소스다. 하하하. 그러니까 배고픈 시절에는 반찬이 투정이 있나? 없나? 배고픈 그 자체가 베스트 소스. 최고의 반찬이다. sauce. 소스. 그러니까 이런 시절이 있어야 일두조 합자연. 자연을 볼 수 있는 거야. “아 저 단풍이 아름답구나.” 그래? 안 그래? 그 태풍을 이기고 그 여름의 긴긴 그걸 이기고 나서 가을에 백궁으로 가기 전에 그 찬란한 모습. 황금으로 물든 모습. 그리고 바람에 단풍이 황금으로 물 들어서.. 그래요? 안 그래요? 시커멓게 병 들지 않고. 그래서 지금 이 여러분들이 여러분들이 이 세잔의 술은 친구와 하나가 되지만 이 진짜 이 가을을 진짜 여러분이 느끼려면 한 말의 술을 먹어야 된다. 인생에 한 말의 고배를 해야 된다. 고배. 고배를 먹어야 된다. 고배. 술을 먹어야 된다. 아 내가 이렇게 이야기하는 것은 그게 무슨 강의냐? 재밌는 강의야. 이게 인생을 우리가 이 가을을 하늘궁 주변을 쳐다보면서 내가 가슴이 어떻겠어? 그러니까 여기와서 저 잔디밭에 가니까 듬성듬성 앉아 있는 사람들이 그렇게 행복해 보여. 낙원에 와 있는 사람들이야. 여러분들은 실내에 와서 생지옥 같지만 바깥에는 낙원이야. 하하하. 그러니까 우리 인생은 삼성을 내가 살리기 위해서 범국민운동을 하죠? 내가 왜 이걸 하느냐? 30년 전에 내가 공약이 저출산 때문에 했죠? 출산하면 3천만원 준다. 옛날에 그랬지? 지금은 5천 만원이죠? 결혼하면 1억 준다고 그랬죠? 그것은 미래에 인류가 우리 인구가 절벽이 된다는 걸 내가 알았기 때문이야. 내가 시골에 있을 때는 어린애가 수백명이 우리반 1반이 300명. 우리 윗반도 300명. 아니 1학년 들어온 애가 300명이 야. 그러니 2학년도 300명. 얼마나 많아? 6학년까지 1800명이야. 초등학교가. 그런데 지금 학교가 폐교야. 한 명의 학생이 없어. 그래서 우리나라에서 처음으로 그 학교만 들어오면 한 달에 30만원씩을 줬어. 학생 하나당. 그래요? 안 그래요? 그러니까 엄마들이 왜 둘이 있는 서이있는 사람은 오면은 90만원이 나와. 매달. 누가 줬냐? 삼성그룹하고 LG 그룹에서 줬어. 삼성과 LG가 나온 학교니까. 이병철과 구인회가 나온 학교니까 뭐 거기서 돈이 나와서 줬다니까. 그런데도 최근에 폐교가 됐어. 학생이 돈 준다는데도 안 와. 아니 한 달에 세금을 내서 애 셋만 학교 다니면 90만원이야. 그렇잖아요? 쌀이 아홉 가마니야. 쌀이 지금 10키로 짜리가 2만 7천원이야. 27,000원 이니까 아 몇가마니야? 한 달에? 90만원이면 애 셋만 초등학교 다니면 쌀이 몇 가마니야? 그래서 그래서 나는 이 삼성이 이렇게 될 것도 알았지만 저출산도 미리 알고 30년 전에 공약 했어? 안 했어? 김정민 박사라는 사람이 여길 찾아 왔어. 나한테 와서 “아니 허 총재님. 허 총재님 밖에 우리나라 상속세 없애야 된다는 사람 허 총재님 처음 봤습니다. 근데 30년전부터 어떻게 알고 그걸 줄기차게 대통령 선거 때마다 공약으로 그거를 들고 나오십니까? 깜짝 놀랬습니다. 정말 우리나라 상속세 안 면하면..” 스웨덴이 상속세를 폐지 했어요. 왜 폐지했냐? 이케아가 해외로 상속하게 되면 이케아가지분을 다 뺏기니까 그 사람이 외국으로 가겠대. 이케아를 가지고. 이재용이가 지금 저저 아이 상속세없는나라로 이거 자기 옮기겠대. 주소. 그럴 수 있어요? 없어요? 이재용이가 사람이 우리나라를 생각하니까 저렇게 버티고 있지. 저 나쁜 사람 같으면 이케아 같으면 삼성그룹? 해외로 가버려요. 뭐 때문에 맨날 검찰에 잡혀 다니고 편법상속 때문에 저런일이 편법상속 했다는데 나는 이해할 수 없어. 나는 이재용이가 그렇게 한걸 이해해. 아니 법보다 국가가 우선이지. 삼성이 있어서 우리가 세금이 있어야 뭐 법도 있을 거 아니야? 아 그런데 이건희 회장이 삼성 자동차를 하다가 몇 조원을 날려버렸어. 그러니 이건희가 이건희 회장이 물려주는 재산 18조 중에 빚은 없는 줄 알아요? 이재용이가 이재용 회장이 가지고 있는 부회장이 가지고 있는 주식이 100%가 은행에 담보야. 그 6조원 적자를 보고 적자를 봤으니 그 누적 됐겠어? 안 됐겠어? 개인재산 많이 없어져 가지고 빚이 은행에 담보로 들어가 있어. 그러면 주식 팔 수가 있나? 팔아가지고 10조원을 만들 수 있나? 상속세를 내려면 돈의 출처가 정확해야 돼. 10조원이 어디서 나왔다고 낼 거야? 그러면 10조원을 만들면 주식이 그걸 팔 수 있다 하더라도 팔면 삼성이 0.01% 차이로 미국이 그다음을. 그다음에 0.01% 차이로 중국이 쫓고 있는데. 삼성그룹의 주식을 이재용이 팔면 그냥 미국으로 본사가 넘어가 버려. 우리나라 회사가 아니야. 삼성이 다국적..무슨 말인지 알겠습니까? 내가 왜 30년 전에 우리나라 살리려면 상속세폐지 해야 된다고 이야기 했겠어요? 몇 개 회사가 우리나라 또 달아났죠? 뭐가 달아났어요? 락앤락. 아 자빠져버렸어 그냥. 상속세 때문에. 엄청난 회사들이 상속세 때문에 저거 아버지가 갑자기 죽어 버리니까. 회사가 그냥 외국자본으로 넘어가 버려. 다 넘어가. 해외 자본으로 넘어가 버려. 아니 국내 유명한 기업들이 한두 개가 아니고 다 외국으로 넘어가 버렸어. 그런데도..그러니까 상속세 폐지해야 되겠어? 안 해야 되겠어? 1년에 상속세가 우리나라세금 걷히는 것 중에 1%가 안돼. 그거 때문에 우리나라 대기업을 다 해외에 뺏기고 있어. 무슨 말인지 압니까? 아니 우리나라 세금의 1%를 뺏겠다고 그 상속세를 놔둬가지고 갑자기 부모가 돌아갔는데 회사가 넘어가네? 아들들이 그거 대비할 수가 있나? 옆에 가지 마라 경호원들은 열 체크 안 하나?조용히 해 조용히 해라. 이쪽으로 나와라. 강의하는데 그..이해가죠? 상속세 폐지해야돼? 안 해야 돼? 우리나라 정치인들 국회의원들이 상속세 폐지하자고 들고 나온 사람 봤나? 애국자, 그 애국자들이 있을까? 미래를 내다보는 사람이 있었을까? 내가 4년 전에 이재용 삼성 그룹, 앞으로 이재용 감옥에 왔다리 갔다리 하는 일이 벌어질테니 사업자 상호표를 삼성 상호를 청색에서 붉은색으로 바꿔라. 내가 지시했어? 안 했어? 그런 적이 있어요? 없어요? 위기가 돌아올 것이다. 이건희 씨가 쓰러지게 된다. 이건희 씨가 닷새 있다가 쓰러졌어? 안 쓰러졌어? 내가 그 강의하고 나서 닷새 있다가 이건희 씨가 뻥 쓰러졌어. 그리고 나서 6년만에 돌아갔어. 그러면 내가 그때 경고했어? 안 했어요? 그게 내가 경고한게 한 6년 됐나 보네. 그래요? 안 그래요? 틀어 봐 그거. 강의 여러분 들었죠? 이재용은 삼성 마크 바꿔라. 청색은 안정을 말하는 것이고 붉은색은 도전이다. 삼성은 도전 정신으로 들어가지 않으면 위험하다. 이제 아버지는 할아버지가 해놨던 이병철 회장 거를 지키는데 몸부림쳤지만 이제는 안정이 중요한게 아니라 안정은 곤색이야. 인제 안정에서 벗어나야 된다. 이제 세계는 어마어마한 경쟁 세계로 접어드는데 안정이 뭐냐? 우리나라에서 안정을 찾으려고 하냐? 국제적으로 글로벌시대야. 한국의 1등은 1등이 아니야! 세계로 나가서 도전해야 돼! 그러니까 글로벌 시대는 안정이라는 것은 존재하지가 않는다! 도전정신 붉은색은 도전이니까 빨간색으로 마크를 빨리 바꾸지 않으면! 이재용 아니 삼성 이건희 회장은 곧 쓰러질 것이고 이재용은 상속문제 때문에 고생하게 된다. 진짜 지난해 6년간 5년간 이재용은 상속 문제 때문에 왔다 갔다 해. 내 말이 내가 미리 예언했어? 안 했어? 서울 시장 가시는 거 내가 미리 예언했어? 안 했어? 내가 미리 이야기하면 그거는 미래를.. 내가 여러분의 모든 비밀을 알아? 몰라? 내가 삼성의 비밀을 모르겠어요? 모든 비밀번호를 다 아는 God-man이 여기 와 있어. 내가 거느리고 있는 대천사는 무한대야. 그런데 지금 세 명이 가져갔어. 그래요? 안 그래요? 세 명이 가져갔단 말이야. 그러면 내가 거느리고 있는 소천사 무한대야. 이 소천사, 대천사는 인간들에 모든 이 우주의 비밀을 물으면 답이 척척 0초 만에 다 나와. 아 여기 주민등록번호. 여기 은행 비밀번호. 여러분거 알까? 모를까? 축복 넣는 순간에 다 들어가나? 안 들어가나? 100억개 정도 개인정보가 축복이 동시에 들어가버려. 아 그 정보를 총 가지고 있는 사령관. 최고의 대천사와 소천사를 거느리고 있는 God-man이 여기 와 있어. 그러면 내가 이런 정치인들한테 우리나라 맡겨놔서 희망이 있을까? 그나물에 그밥이야. 그나물에 그밥. 항상 병역비리. 뭐 권력자들의 애들 군대문제. 이거 가지고 국회가 싸우다가 볼일 다 봐. 비싼 돈 들여서 뽑아줬더니 하는 짓이 뭡니까? 맨날 모였다 하면 싸움이야. 그것도 무슨 “야 국민 배당금을 주자 말자.” 이거 가지고 싸우는게 아니야. “아 이 코로나자금 1억씩 주자 말자. 아 양적완화를 하자 말자.” 이런 싸움이 아니야. 양적완화도 첫 번째는 두 번째, 세 번째가 있는데 국민의 빚을 갚아 주는 것도 첫 단계는 국가가 한국은행에다가 금융위원회 금리 인하를 해 가지고 저금리를 통해서 경제를 컨트롤 해. 경제가 아주 나빠질때 3단계가 있어요. 저금리로 해 줘가지고 국민들 경제를 도움을 줄 수가 있어요. 이거 하다가 안 돼서 경제가 또 몰락하면 두 번째 단계는 자동차 기어하고 똑같애. 2단 기어가 이거 1단 기어야. 2단 기아는 뭐예요? 시중은행에 한국은행이 자금을 풀어? 안 풀어? 자금을 풀어서 기업융자를 많이 주도록 해. 그러니까 국가가 채권을 발행해 가지고 국채를 가지고 한국은행에서 국채를 돈으로 바꿔가지고 은행에다가 주는 거야. 은행들이 용자를 원활하게 해서 돈을 풀도록 이거는 트리클..이거는 트리클 다운이야. 트리클다운 시어리. 트리클다운 시어리를 한단 말이야. 트리클다운 시어리는 위에서 돈을 찍어서 은행에 줘 가지고 시중은행이 신용 있는 회사들한테 자금을 풀어서 그 회사들이 대기업들이 중소기업들이 돌아가면 국민 경제가 살아난다. 이게 두 번째 단계야. 이거 국가가 다 써 먹었어. 아직 안 써먹은 거 이거야. 요걸 허경영이 써먹겠다는 거야. 이거는 트리클 업. 트리클 업 시어리야. 트리클 업 시어리는 뭐냐면 양적완화된 돈을..양적완화는 다 양적완화야 이게. 이것도 양적 완화, 이것도 양적완화인데 이 양적완화는 트리클다운. 대기업의 돈을 풀어 가지고 경제가 돌게 하는 거고 요거는 밑창에다가 밑바닥 국민한테 그냥 돈을..요때는 펌프 물이 좀 있을 때야. 펌프 물이. 펌프 물이 좀 있을 때 하는 거야. 이거는. 지금은 펌프 물이 바닥이 났어? 안 났어? 바닥 났는데 위에만 기업들한테만 계속 돈을 주면 되나? 안 되는 거야. 밑창에다가 바가지로 그냥 그 펌프에다가 물을 왕창 부어야 될 때가 왔단 말이야. 이게 이 양적완화는 한국은행이 정부가, 정부가 국채를 발행해. 이 국채를 한국은행에서 현금화해. 이 현금화한 것을 국민한테 직접 나눠주는 거야. 매월 150만원씩 국민배당금! 코로나 긴급자금 1억씩 18세부터 줘 가지고 빚을 갚아라! 이거야. 이거는 국가가 할 수 있는 혁명적인 지도자가 나왔을 때 가능해. 혁명적 지도자가 나와야 시행이 가능한 조치야. 이게 이걸로도 안 되고 이걸로도 안 될 때 쓰는 카드란 말이야. 그러니깐 시중은행에 자금을 풀어서 국가가 한국은행이 돈을 이리로 풀어서 트리클 다운을 해 가지고 원활하게 자금이 돌아가게 했는데도 경제가 엉망이 될 때 도저히 국민들을 살릴 수가 없을 때. 이런 사태 코로나 같은 사태. 이런 혼미한 사태에는 뭘 정책을 써야 돼? 트리클업을 써야되는거야. 밑창에서 이게 산이면 여기다가 불을 질러야 돼. 불을 때야 돼. 이게 서민들이야. 서민. 중산층. 상류층 아니야? 여기서 이리로 불이 올라가게 하면 그게 그냥 경제가 일어나는 거야. 이 대기업에다가 부어 가지고 경제가 내려가는 낙수효과라 그래. 이 낙수효과는 이 낙수효과는 이 낙수효과는 평상시에 잘 될 때 하는 거야. 이런 위기 때는 위로 올라가는 트리클 업 정책을 써야 돼. 지금 이 정부가 그렇게 하고 있나? 안 하고 있어요. 나는 정부 비판 안 합니다. 나는 정책으로 승부하는 사람이니까. 이런 설명을 이렇게 해주는데도 이 숫자를 보면 내가 생각나는게 있는데 한강 이름이 옛날에 뭐였어요? 한강 이름이 뭐야? 한수라고 그랬어. 한 수. 한강 이름이 원래 이름이 한수야 한수. 다른 말로 하면 아리수. 아리수였어. 옛날에는 강이라는 이름을 쓰지를 않았어. 옛날에는 항상 강을 수라고 그랬어. 수. 물 강 자고 물 수 자니까. 그래서 강 이름을 쓰는 거는 아시아에서 하나. 어느 강이게? 강 자를 쓸 수 있는 거는 하나 밖에 없었어. 양자강. 양쯔강. 그것만 강이지. 그것은 하늘과 강이 붙었다 이 소리야. 하늘과 강이 붙은걸 강이라 그래. 무슨 말인지 알지? 저게 하늘인지 강인지 알 수가 없어. 쳐다보면. 그걸 강이라 그래. 이쪽 강 건너에서 저쪽 강 건너가 보이면 강이 아니야. 그냥 물이야. 하하하. 저쪽 강 끝이 안 보이면 그거는 뭐야? 강이야. 그래서 양쯔강만 아시아에서는 강으로 불렀어. 한문에서는 그래. 그래서 “아리수”그러지. “한강” 이런 말은 나중에 만들어진 거야. 우리가 이제 “우리도 강이다.” 뭐 이래가지고 우리가 이제 중국에서 독립하면서 강으로 바꿨어. 우리가 청나라에서 독립되면서 “우리도 강을 가지고 있다. 우리도 황제다.” 대한제국 황제도 붙이고 이랬지 중국이 있을 때 청나라에 조공을 바칠 때는 황제 이름을 붙이나? 맞아 죽어. 맞아 죽어. 하하하. 그러니까 우리가 강이라는 걸 붙인 것도 이 강을 붙인 것도 우리가 얼마 안 됐단 말이야. 조선이 해방 중국에서 일본이 우리를 해방시켜줬잖아? 일본이 청나라로부터 해방시켜 주면서 “우리도 양쯔강과 같다!” 하하. 그래서 한강이북이다 이런 말을 안 써. “한수이북이다.” “한수이남이다.” 그러지 “한강이북이다.” “한강이남이다.” 이건 그렇게 쓰질 않았어. 우리는 선조들은 한수라고 썼어. 한수하면 한강을 말하는 거야. 한수이남. 그거는 백제. 한수이북 고구려. 이렇게 돼 있었단 말이야. 그런데 우리는 그걸 독립되고 나서 일본 때문에 한강으로 쓰게 된 거야. “양쯔강만 강이냐?” 이래가지고 하하. 강으로 바꾼 거지. 그래서 여기 수 자를 보면 이게 그래서 우리가 옛날에 저기 청천강을 대첩을 무슨 대첩이라 그래? 살수대첩. 청천강 이름이 살수야. 살수. 살수라 그랬지 청천강 대첩 이러면 미친놈이야. 하하. 역사에는 항상 살수대첩. 강이란 말은 절대 쓰면 안 돼. 조선시대 때는 청나라의 지배를 받으니까 “야 인마 양쯔강만 강이야.” 이렇게 해가지고 일체 우리는 강 자를 못 쓰게 돼 있었어요. 그래서 살수대첩. 역사학자들이. 살수가 청천강이라는 소리란 말이야. 청천강에서 이겼다. 대첩했다 이소리야. 이렇게 수 자가 붙어. 한수. 그지? 살수 청천강. 한수 한강. 이렇게. 좋은 시대에 여러분 사는 거야. 하하하. 몰랐어? 그러니까 여러분은 강이라는 글자 붙일 때가 좋은 때야. 하하하. 이렇게 낙수효과를 누리는 거 낙수 효과를 누리는 거. 내가 이 수 자 때문에 이야기했지만 이 낙수효과는 이거는 이거는 위에서 내려오는 거지. 그러니까 한수, 아리수, 살수, 이런 수 자가 붙을 때는 청나라가 우리를 내리 누를 때야. 이 낙수하고 같애? 안 같애? 같지? 내리 누를 때는 수 자가 붙어. 낙수는 숫자가 붙잖아? 이런 시대는 위에서 푸쉬하는 걸 수라 그래. 낙수, 살수, 한수 이북, 한수 이남, “한강이남” 이런 말 쓰지 않았어. 이렇게 이 낙수효과를 누리던 시대는 지났어 이제. 이제는 밑창에다가 부어야 돼. 그러면 불이 산 꼭대기까지 올라가는거야. 옛날에 박정희 대통령은 트리클 다운을 시작했어. 여기서 대기업의 대기업을 만들어. 재벌을 만들어 가지고 재벌이 중소기업을 만들어. 중소기업이 다시 영세기업을 살리고. 그지? 그래 가지고 이게 우리 경제는 위에서 밑으로 내려왔어. 이걸 무슨 경제라 그래? 케인즈. 관주도 경제야. 관주도 경제란 말이야. 그래서 이거는 케인즈 경제이론이야. 케인즈. 그런데 지금은 뭘 해야 돼? 하이에크 이론을 해야돼. 하이에크는 밑에서 위로 올라가는 거. 시장경제. 관주도가 아니야. 시장 중심이란 말이야. 시장중심. 시장 중심으로 지금 돌아가야 돼. 그래서 지금 부동산 정책 전부 실패했어. 모든 강남에 부동산에 가격은 저그 멋대로 하게 놔둬야 돼. 건축업자가 거기다 다이아몬드로 지으면 500억을 받을 수도 있어. 그러니까 입맛대로 있어야 돼. 200억짜리 집도 있고. 똑같은 평수인데 100억짜리도 있고 20억 짜리도 있고 마음대로 할 수 있게. 시장 자유. 국가는 거기서 세금만 많이 거두면 돼. 왜 거기 뛰어드노? 강남에서 비싼집 만들게 아니고 거기서 세금 거둬가지고 없는 사람들 집 만들어 주면 되잖아? 왜 여러분 일반 월급쟁이들이 자기 자기 월급 받아 가지고 강남에 집값에 비교를 하노? 꼭 강남 집을 사야 되나? 거기는 비싼 돈 많은 사람들이 사 가지고 고급으로 지어서 세금 많이 내고 살아라 이거야. 왜 그거 그 집을 꼭 목표로 해? 그러니까 시장 경제를 하이에크처럼 시장에 맡기자. 무슨 부동산 대책이야? 부동산 대책? 부동산 원칙이 있어야 되는 거야! 부동산 원칙이 있으면 대책을 수천번 세워야 돼. 그러니까 우리는 국가에서 뭐 하지 마라. 규제철폐 한다고 하면서 몇 년 안에 규제가 8천개, 만개가 생겼어. 대책을 세우다 보니까 대책에는 규제가 따라. “야 부동산 네가 마음대로 해. 시장원칙에 맡겨.” 하이에크 이론처럼 놔둬야 돼. 하이에크. 이 사람은 거시경제. 거시경제. 이 사람은 미시경제. 지금은 미시경제로 가야돼. 우리의 몸에 모세혈관에 좋아야 심장이 좋아지는 거야. 모세혈관 다 막아 놓고 대동맥에만 피를 공급하면 되나? 안되는 거야. 이제 모세혈관에서부터 올라가자. 이 내 이론을 경제학자들 내가 다 잡아서 잡아 넣을 거야. 나중에. 이 세번째 트리클 업은 업 시어리는 혁명적 지도자가 나오지 않으면 할 수가 없는 거야. 그러니까 2천조 찍어! 238%에 부채비율을 가지고 65%에 이거는 국가부채 이거는 민간부채야. 이 나라가 무슨 나라야? 일본이야. 개인은 60% 대에 부채가 있고 국가는 GDP 대비 238% 부채를 가지고 있는 일본이 저걸로 해서 경제가 회생이 됐어. 아베가 저 정책을 써. 아베노믹스. 근데 우리는 일본과 반대로 가고 있어. 국가는 부채가 40% 야. 한국이야. 개인은 97.9%. 이게 여기는 이자가 1년에 100조가 나가. 이 사람들 이자가 없어. 일본은. 이자가 없는 금리야. 용자도. 그러면 국가부채는 융자가 있어? 없어? 이자가 있어? 없어? 0% 야. 이것도 0%야. 그러면 우리가 뭘 잘못하고 있는가 보이나? 안 보이나? 보입니까? 안 보입니까? 자! 이 사람들은 이자가 양쪽 다 안 나가. 그래도 국가가 238% 부채를 가지고 있는데 세계적인 부자국가야. 개인들의 총 국민 부채는 65%. GDP의 GDP 대비. 그러면 우리는 GDP 대비 국가부채는 거의 없어. 40% 야. 그런데 개인 부채는 97.9%야. 그런데 1년에 100조 이자를 가져가. 이거는 정권 잡은, 정권을 하는 정치인들이 금융회사와 연결이 되어 있다는 소리야. 도둑놈들 하고 연결이 돼 있다는 소리에요! 국민들 고혈을 1년에 100조씩 이자로 걷어가고 있어! 그것도 돈이 어려워서 연체하면 세 배로 받아! 이게 뭐야? 연체를 하면 이자를 더 깎아 줘야 돼. 뭐 일부러 연체하는 사람 있어? 그러니까 연체에 대해서 이자를 더 받는 제도를 없애야 돼. 아니 배고파서 죽어가는 놈을 갖다가 오히려 거기 가서 피를 뽑아가는 놈들 아니야? 아 나는 이런 정치하는 사람들 보고 내가 하늘에서 와서 이걸 보고 내가 졸도를 해요 지금. 여러분들은 뭐 하는 사람들이야? 그렇게 정권과 은행 금융과 연결된 사람들 기어 뽑아? 허경영 나가니까 저거는 미친놈이라 그러고? 여러분 후손들이 나의 도움으로 살 수 있다는 걸 명심하길 바래. 일반 인간들의 머리로는 이 난국을 헤쳐 나갈 수가 없어요! 내가 일반 사람이 아니라는 걸 여러분 알죠? 우주의 모든 시어링. 모든 알고리즘을 가지고 있나? 안 가지고 있나? 우주의 모든 빅 데이터 알고리즘을 가지고 있어? 안 가지고 있어?. 여러분들은 아티피셜 인텔리전스 알고리즘. 그거는 인공지능이야. 인공지능 빅데이터하고 우주의 신의 지능 빅 데이터가 얼마나 차이가 있어? 맞아요? 안 맞아요? 상상을 불허해. 그런 자가 와서 여러분에게 그런 좋은 정치 제도. 신정 정치라는 이런 제도를 만들어 주겠다는 거야. 안 하실래? 안 하실래? 안 하려면 고생 좀 더 해야 돼. 하하하. 사람의 건강은 정신이 50%, 운동 식사가 50% 야. 그런데 카드 빚이 못막아가지고 집에 경매가 들어오는데 운동이 되나? 몸이 건강해지나? 아무리 운동해 봐. 아무리 집에서 미소 지으려고 그래봐. 도통 해봐. 집에서 명상 해봐. 경매 들어오는 날짜 밖에 머리에 생각나는게 없어. 그러면 온 피가 거꾸로 솟아. 아 그렇겠어? 안 그렇겠어? 사람이 건강하려면 마음이 편하고 운동을 해야지. 마음은 초조하고 불안한데 운동한다고 몸이 건강해지나? 그래요? 안 그래요? 그래서 여러분들의 건강은 궁극적으로 내가 정치를 하게 되면 해결이 돼 버려. 또 돈이 나오는데 전부 내 얼굴이야. 호주머니에 넣어 있으면 행운이 와? 안 와? 아 그러니 그 사람 대통령 돼 가지고 테레비 나오고 뭐 돈에 있지, 또 부르지 뭐 그냥 안 되는 일이 없어. 하하하. 여러분들은 좋은 복의 길을 알고도 그리로 안 가는 거. 그거를 우리는 뭐라 그래요? 그걸 우리는 뭐라 그래? 사이비라고 하는 거야. 사이비. 바른길 같은데 그냥 보면 바른길 같아. 바른 길 같은데 바른 길이 아니야. 겉으로는 바른 것 같애. 바른 주장을 하는 것 같은데 딱 보면 가짜야. 이게 사이비라는 거야. 사이비. 여기는 사이비 정치인들이 있어. 이 사이비들을 몰아내야 되는 거야!!! 종교에만 종교에만 사이비가 있는게 아니야! 정치에도 국민의 고혈을 빨아가는 금융통과 금융계와 손을 잡고!!! 국민의 주머니에 고혈을 뽑아 가면서 가정을 파괴시키는 자들!! 그것들이 정치 사이비들이야. 종교에만 사이비가 있는게 아니다 이 말이야. 지금 우리 국민을 불행하게 만들고 있는 건 정치 사이비들 때문이야!!! 아 내가 이 강의하다가 백궁으로 가게 생겼네. 하하하. 여러분들은 종교만 이 사이비가 있는게 아니야. 정치에도 어마어마한 사이비가 있어. 뱃지 달고 앉아 있는 그 사이비들 내가 쳐다보면 나는 그 테레비 뉴스 안 봐. 정말 꼴만 봐도 구역질이 나와. 보질 않아요. 거기에는 금융 회사들과 정치 사이비들이 붙어 있어. 뭐 이번에도 무슨 뭐 몇조, 1조 5천억을 줏어 모은 사람이 맨 정치인 팔고 다녔지? 이해가죠? 나는 정부를 비난하는 사람이 아니야. 그러나 정치 사이비들이 여러분의 행복을 짓밟고 있어. 내가 실력이 없어서 강의를 안 하겠소? 강의만하면 혈압이 올라가. 정말 피가 거꾸로 솟아요. 왜? 여러분들이 고생하는 걸 보니까 내가 가슴 아파? 안 아파? 이 아름다운 땅에 얼마든지 행복하게 살 수 있는데 이 정치 사이비들이 나라를 망치고 있는 거야. 그런 사람들한테 여러분 자식들 손자들 맡겨 놓을래요? 이제는 신정정치 시대로 돌아가야 돼. 그래서 우리는 우리 한국은 국가부채는 40% 이자 안 나가죠? 민간부채는 97.9% 100조원의 이자가 나가죠? 매년? 그러면 우리 국민이 100조원이 어디에 있노? 매년 빚 내가지고 갖다가 쳐 박고 다 뺏겨 다 뺏겨. 이거 지금 계속 무너져 가고 있죠? 그런데 누구 하나 여기에 대해서 또 재벌은 재벌대로 삼성은 삼성대로 기업이 또 해외로 넘어가게 생겼죠? 이케아가 스웨덴에서 “해외로 가겠다. 상속세 없애라. 안 없애면 우리는 해외로 간다.” 이래가지고 없앴죠? 삼성도 그래야 돼. 상속세 없애라. “야 이 사이비들아. 상속세 없애. 너그 국가에서 주는 월급 받아 처먹고 너그 한다는 짓거리가 밤중에는 누구하고 술 먹으면서 은행놈들하고 술 쳐마셔? 뭐 국민들은 다 거지 만들어? 이런 도둑놈의 새끼들 같으니라고.” 즉각!! 정치 사이비는 몰아 내야 돼. . 뭐 국민들한테 100조원을 부담을 시켜? 일본은 금리가 없는데 그것도 65%고 민간 부채를 국가가 다 떠안았는데 이거는 국가는 그냥 땅 짚고 헤엄치고 앉아 있고 국민은 그냥 빚더미에 97.9%. 가계부채가 1600조. 1년에 이자부담이 100조. 뭐 하는 사람들이야? 일본은 이자가 있나? 없나? 없는데 왜 우리는 그런 정치를 하나? 앞으로 내가 대통령 되고 나서 주택 경매 금지시켜. 주택 경매를 하지 않아도 되는 보험제도를 만들어. 그래서 우리가 같은 동료의 집이 경매에 붙지 않도록 모든 세금이나 여기에 보험료가 들어가 있도록 해. 알아들어요? 그래서 주택이 경매 붙는 일이 없도록. 우리 공동체에서 내 이웃이 아이들하고 집에서 쫓겨나고 이렇게 걸뱅이 같이 되는 걸 막기 위해서 사회보장보험 제도가 완벽하게 만들어 놓겠어. 정말로 하늘에서 온 천재와 God-man과 인간의 차이는 무한대야. 내가 만들어주는 유토피아 정치를 하려면 여러분들이 정신을 바짝 차려야 돼. 내가 삼성 살리기하니까 “저 사람이 무슨 재벌한테 떡을 먹었나?” 어림도 없는 말씀. 트리클다운 하자는 겁니까 내가? 트리클 업. 민간 이런 서민들한테 돈을 풀자는 거야. 2000조. 그래서 2000조를 풀면 가계부채 1조 2,000억 없어지죠? 거기에 18세 이상 1억씩만 주면 1600조가 없어져. 그러면 이자가 없죠? 그러면 여러분들 거기에다가 또 중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 과외가 없어져. 그럼 뭐해? 한 과목만 하면 되지. 그러니까 자기가 어학과외 나 자기가 전공하는 과외 학원은 잘 되겠죠? 그거를 하더라도 과외비가 여러 군데 많이 나가는 건 없겠지. 그러니까 사교육비가 10분지 1로 줄어들어. 그러니까 우리나라 경제 어머니들이 이자, 은행에 이자 허경영이가 안 나가게 해줬어. 사교육비 안 나가는 교육 정책을 펴네. 아니 여자가 몸도 아플 수도 있고 젊은 애들이 아플 수도 있는데 1년에 시험 한번, 6년에 시험 한번으로 자기 인생이 정해진다? 그거 수능 시험 잘못된 거야. 중학교 1학년부터 고3까지 모의고사 본 거. 그 수십 번 본 거. 그 총 합계 점수가 랭킹을 정해. 미술 좋아하는 애는 미술시험 밖에 안 봐. 음악 뭐 이런 거는 그냥 수업만 참여하면 돼. 그러니까 누구나 6년간 한 과목만 시험 보는 거야. 중간에 바꿀 수 있어. 음악하던 애가 영어 할 수 있어. 바꿔줘. 언제든지 바꿀 수 있으나 하나만 시험 봐. 그러면 나머지는 가서 중국어도 좀 공부하고 일본어도 좀 학원 다니고 다른 학원이 늘어나지. 스펙을 쌓을 수가 있단 말이야. 근데 지금은 교과서에 매달려가지고 인터넷에 다 있는 거. 그거. 왜 매달려? 개인 스펙을 쌓게 해 줘야 돼. 중학교, 고등학교 한 과목만 시험을 보니까 영어도 배우러 다니고 회화도 배우러 다니고 프랑스 말도 배우러 다니고 중국말도 배우러 다니고 일본말도 배우러 다니고. 야 나는 지난 어릴 때 공부하는 즐거움만큼 좋은게 없었어. 내 호주머니에 책이 없거나 뭐가 없으면 사는게 아니야. 정신이 일도야. 정신이 딱 그 공부에 가늠자가 딱 되서 하루에 하나 배우고 나면 그 다음 날 하나가 늘어나는 걸 못 봐. 천자문을 떼고 동문선습을 떼고 2천자문을 떼고 소학, 대학, 논어, 전부 이걸 10경을, 오서오경을 떼서 나갈 때 절대 공부가 늘어나는게 안 보여. 아 서당을 6년을 다녔는데도 내가 공부가 늘어난 게 안 보여. 어느 날 갑자기 공부가 늘어나는게 나타나는 거야. 다 6년을 다니고 나서 어느 날 갑자기 내가 중학교를 서울에 와서 들어가서 공부를 하는데 이게 어릴 때 공부한게 다 써 먹히는 거야. 그러면서 허경영이 저 사람은 천재야. 그냥 교실에서 수학 선생이 흑판에 수학 문제를 쫙 푸는데 한 장을 다 풀었어. 이만한 흑판에 수학 문제 한 장을 다 푸는 거야. 싹 다 틀렸어. 학생들은 그게 맞는 줄 알아. 내가 손 딱 들고 “선생님 저게 틀렸습니다.” “그래?” 그때부터 선생이 나만 보면 달달 떨어. 하하하. 그래요? 안 그래요? 그 다음부터는 수학 문제 풀면 나를 먼저 쳐다봐. 그러더니 나중에는 “야 허경영이 내가 좀 선생이 바쁘니까 네가 좀 해.” 하하하. “네가 좀 풀어” 내가 풀어 주는 거야. 이렇게 선생이 나한테 맡기는데 내가 영어도 가르치고 수학도 가르치고 가르치는데 이 초등학교 때 열심히 했던게 다 나오는 거야. 다 보여 그냥. 그게 어느 순간에 한꺼번에 다 보여. 그게 이와 비슷해. 김치를 담아 놓으면 처음에 맛이 없어요. 근데 일정시간이 딱 지나면 김치 맛이 기가 막히게 바뀌어 버려. 아 이게 어떻게 맛이 이렇게 좋아졌는지. 모르는 거야 전혀. 뭐 소금만 이래 가지고 김치를 딱 담아 놨는데 얼마까지는 맛이 없어요. 근데 어느 순간 딱 되면 김치 맛이 기가 막혀. 도저히 인간으로서 흉내낼수없는 맛이 나와. 김장 김치 담아 놓고 한 일정 기간이 지나면 그 맛이 기가 막힌 때가 나와. 근데 그 소금 넣을 때 맛이 나오나? 맛 안 나와요. 소금 부을 때 김치에서 무슨 맛이 나와? 안 나와요. 일정기간 숙성이 딱 되면 공부가 딱 쌓이면 그때 본색이 나와요. 공부 한 사람과 안 한 사람은. 안한 사람은 그냥 멍청한데 한 사람은 이게 그냥 끝도 없이 나와. 그렇겠어? 안 그렇겠어? 기본이 제대로 되어 있어야 돼. 기본이. 그래야 빌딩이 올라가는 거 아니야? 그래가지고 빌딩을 딱 짓고 나면 “야 기가 막힌다.” 이러지. 근데 그게 사실은 기초부터 일어난 일이야. 그러니까 여러분들 내가 어려서 나보고 공부하라 하는 사람 한 명 있었나? 없죠? 항상 나 일 시켜 먹으려고. 일 잘하니까. 일에 서울에 왔는데도 절간에 붙들려서 하루에 밥을, 몇 백명 밥을 해 가면서 학교를 다녀. 고생했죠? 그런 식으로. 그래서 지금 이 사이비 정치인들은 누구 편을 들어? 금융계. 금융계와 커넥션이 있을 수 있어요? 없어요? 이런 걸 과감하게 자를 수 있는 자는 허경영이야. 그리고 허경영은 영성산업. 지금 완전천사. 이것만 팔면 대한민국 사람은 세계 최고 부자가 돼. 그러니까 내가 딱 대통령 되고 나면 한 1년 만에 우리 국민 소득은 10만불. 세계 1위. 세계 1위. 한번 믿어 보세요. 하하하. 내가 이 정치 사이비들을 싸그리 몰아 낼게요. 우리나라는 이 정치 사이비들이 문제야. 정치 사이비. 겉으로는 정치인 바른 길을 가는 사람 같애. 속에 들어가 보면 아니야.! 입으로는 바른 정치를 떠들어. 뒷구멍에 가보면 그게 아니야. 그걸 우리는 사이비라 그래. 사이비. 제발 허경영 말을 귀담아 들어요. 내가 뭐 조금씩 너무 많은, 양이 많아서 조금씩 가르쳐 주지만 무지무지한 것들이 들어 있는 사람이라는 걸 알아야 돼. 상상을 초월하는 걸 가지고 있다는 걸 알아야 돼. 그러니까 뭐가 나와요? 아 이 God-man은 말이야 섬도 아니고 섬이 섬이 아닌 것도 아닌 곳에서 God-man이 나온다. 우리 한 번도 만약에 일본처럼 그러면 사도부도가 되나? 섬이지? 일본에서는 안 나온다 이거야. 반드시 사도부도. 어떻게 보면 섬이고 어떻게 보면 섬이 아니고 반도야. 반도에서 나온다는 뜻이야. 백두산이 붙었네 중국하고? 중국하고 붙은 백두산만 딱 잘라 버리면 우리는 섬이야. 그러니까 섬도 아니고 요 사 자가 여기 들어있죠? 섬이면서 요거는 사람이 정치인이면서 정치인이 아니야. 그러니까 사도부도 God-man출. 또 어떻게 보면 사인불인. 사람인데 사람이 아니야. 허경영은 여러분의 모든 우주의 알고리즘을 가지고 있어? 안 가지고 있어? 우주의 알고리즘 빅데이터 소유자가 나야. 내가 여러분들에게 앞으로 우리 이 하늘궁에는 대천사가 세 명이 나왔어. 지금 완전 천사를 가져간 사람들이 대천사야. 그러니까 완전 천사가 그 사람의 직위야. 완전 천사 가져간 사람이 대천사야. 대천사가 지금 세 명 나와있지. 앞으로 일반 천사 가져간 사람은 소천사야. 소천사가 지금 상당히 많아요. 교회로 말하면 장로는 대천사고 뭐 밑에 집사는 소천사고 뭐 이런 식이지. 그런데 우리가 하늘궁은 집사니 장로니 이런게 없어요. 대천사. 대천사가 세 명이 나왔어. 그리고 여러분들이 지금까지 축복 받고 명패하고 한 사람들은 천사장들이야. 천사장이 한 500명 나올 거야. 앞으로. 내가 임명할거지. 근데 대천사는 세 명밖에 없어. 그러면 여러분들이 건축헌금 백구좌 1억 하면 대천사지. 하늘궁을 지어야 되니까. 그래서 사인불인 뭐야? God-man출이야. 그런데 이것이 이 실제는 천상옥경 God-man출이야. 천상옥경이 뭐야? 백궁이야. 구슬로 된 보석으로 된 수도. 옥경이. 그러니까 이제 옛날 조상들이 하는 말이야. 천상옥경에서 오는 자가 있는데 그자가 God-man이야. 거기에 보면 허경영할 때 경자가 붙었어? 안 붙었어? 하하하. 그러니까 지상에 있는 수도는 옥경이 아니야. 예경이지. 더러울 예자. 더러운 수도지. 그러나 옥경은 빛으로 되어 있는 아름다운 백궁을 말해. 그러니까 천상옥경의 God-man이 여기에 내려온다 이 말이야. 지상에. 아니 천상옥경 이 God-man은 뭐이래? 뭐 하는 사람이야? 우주. 우주 통치. God-man출. God-man이 와서 우주 통치 하죠? 근데 이 사람이 우주 통치자니까 지구를 통치하지. 그러겠죠? 그래서 그건 시간 문제야. 지금 여러분들이 나를 코 앞에서 보는 건 이거 우주 통치자를 보고 있는 거야. 알겠어요? 그러니까 내가 지금 이 이야기하는 건 이 사이비 때문에 내가 뭐 이런 걸 썼지만 이 정치 사이비를 없애려면 이 사도부도신인출. 사인불인신인출. 천상옥경신인출. 우주통치신인출. 이런 거를 하러 온 자를 알아봐야 돼. 나를 알아보지 못하면 정치 사이비 없앨 수 있나? 없나? 여러분들은 정치 사이비한테 볼모가 돼 가지고 가고 있어. 종교 사이비 그건 아무 상관없어. 종교라는 건 끝없이 사이비가 나오게 되어 있어. 종교는 사이비가 나오든 말든 큰 문제가 없어. 예를 들어서 순복음 교회를 옛날에는 사이비라고 그랬어. 그 조직이 커지면 사이비에서 또 빠져. 그러니까 끝없이 양파 껍질처럼 되어 있는게 종교는 그런 프랙탈 구조야. 그건 그냥 까면 계속 껍질이 나오듯이 종교라는 건 잘 되면 사이비에서 빠져나가. 처음에 스타트할 때는 누구나 사이비야. 아 이거는 종교는 사이비가 있다하자. 정치 사이비가 무서운 거야. 종교는 새로운 개신교, 새로운 개신교도 지금 유대교가 볼 때는 사이비잖아. 카톨릭이 볼 때는 저거 아무나 지가 목사해 가지고 지가 해버려. 로마 교황청에서 하는 신부들은 로마 교황청에서 통제하잖아? 근데 교회는 그 로마 교황청에서 바라볼 때는 교회를 뭐라 그러겠어? 유대인들이 볼 때 교회를 뭐라 그러겠어? 예를 들어서 그들이 하늘궁은 천궁 천궁 아니야? 그런데 이 천궁은 천궁 밑에가 뭐가 있겠어? 천궁 밑에가? 옆에 뭐가 있어요? 성막. 또 뭐가 있어? 성전이 있겠지? 그러면 천궁이 하늘궁이야. 불교 대웅전만 기독교 오기 전에 있었잖아? 그 대웅전이 이후에는 기독교가 나중에 나와. 그럼 기독교는 성막이야. 성막은 성전과 뭐가 달라? 성막은 기독교에 성막은..자 모세, 아브라함, 아담, 그래? 안 그래? 이런계에서 내려온게 성막이야. 텐트지 텐트 구조. 근데 그 성막을 하늘에서는 성막은 이동을 할 수 있는 구조야. 이동 구조. 막사떼서 딴데 가면 돼. 유목민들에게 필요한거야. 이 성막이 성전으로 되면서 망해버린 거야. 기독교는 끝장이 난거야. 부동식이 돼 버린 거야. 부동식. 그러니까 아브라함이 모세가 신의 산에 올라가. 거기가성전이.야 성막이야. 그러니까 성막이 이동이 돼. 어느 날은 호렙산에서 이리 와라. 저리가라. 이게 바뀌어요. 성막이. 그런데 마치 이 사람들은 성전이랍시고 지어놓고 거기서 고정 돼 가지고 거기서고착해 버리는 거야. 그러니까 성전은 예수 이후에 그지? 다윗이 만들어 성전을. 그러니까 솔로몬 하고 다윗의 시대의 옛사람들의 성전으로 전락하는 거야. 성전으로. 그러니까 성막은 설계도가 성막은 설계도가 신이 준거다. 자기들은 하나님이 줬다 이거야. 성전의 설계도는 솔로몬이 다윗이 만든거야. 다윗이 설계도를. 그럼 인간이 만들었잖아? 성전은 인간이 설계도를 내서 만든거고 성막은 자기들이 말하는 거 신의 설계도에서 만들어진 거란 말이야. 이거는 기독교에서 하는 소리지. 그러나 나는 이 백궁, 천궁 이게 하늘궁이야. 이거야말로 신에 의해서 만들어진 장소야. 여기 앉아서 내 강의 듣는 거 행복해? 안해? 행복하죠? 여러분도 요새 이동식을 좀 했지 도망 다니느라고. 하하하. 그러나 나는 가만히 이자리에 있었죠? 오늘 내가 삼성 살리기 범국민운동을 한다는 걸 강의하면서 뭐 이런 이야기 저런 이야기 많이 했지만 재미가 있어야지 뭐 쓸데없이 그것만 가지고 무슨전쟁 하듯이 할 수는 없으니까. 이런저런 재밌는 이야기를 해 주는 거야. 자 저거 한번 봅시다. 2014년 이죠? 5월 24일이야. 여기다가 좀 틀어 봐. 여기다가 한번 올려 봐요. 이 운동은 내가 10조원을 만들어서 이재용한테 주는 거죠? 그래서 이재용이가 상속세를 내게 해주는 거죠? 삼성이 해외로 안 넘어가게 하는 거죠? 그러면 천만명이 100만원. 100만 원씩 하면 10조죠? 그래서 천만명이 100만원씩을 거두는 운동을 해. 근데 그 중에서 10만원을내는 사람도 있겠죠? 20만원 내도 관계가 없는데 그 보상은 나중에 이재용 회장이 삼성이 잘되면 주식으로 주든지 하겠죠? 그래서 우리는 이 돈을 모아서 이재용의 세금을 국가에 대신 내주는 거야. 상속세를. 괜찮죠? 그래서 내가 이재용의 예금 구좌. 아니면 우리 운동 본부에 내가 만들어 놓은 구좌로 모금을 할거야. 이렇게 해서 10조원을 만들어서 줄거야. 자 틀어 봐요. 좀 키워 봐. “(영상재생)자 바꿔야 합니다. 허경영 89년.” 내가 대우가 대우가 망하기 전에 대우에 제출했던 서류야. 그거 좀 틀어 봐라 왜 이리 안 나오나? “(영상재생)삼성이 지금까지 너무 신중형을 택했어. 신중형. 요거는 청색이야. 그래서 삼성 마크가 이렇게 있으면 이 삼성 마크가 지금 청색. 이 청색은 삼성이 이건희를 떠오르게 해. 딱 쳐다보면 이건희가 딱 들어온다 이말이야. 근데 삼성이 마하경영 딱 하길래 아 이건희가 이제 끝났구나. 이제는 이재용이 체제로 가야 되는데 그러려면 마크를 적색으로 바꿔야 돼. 마크는 그대로 두고 이 신중형 가지고는 세계를 제패할 수가 없어요. 그러려면 적색을 써야 되는 거야. 그래서 이게 지금 현재 삼성이..” 몇 년 전이죠? 6년 전이야. 이건희씨가 5년 정도 있다가 돌아간다. 내가 그랬거든 딱 맞았잖아. “(영상재생)요 빨간 마크를 딱 바꾸면 마크는 그대로인데 색깔을 싹 바꾸면 야 이제는 마크를 보는 순간에 이재용이가 떠오르는 거야. 아 저거 아버지 거 싹 벗었구나. 그러면 이재용에게 카리스마가 생겨? 안생겨? 그러면 전 세계에서 야 삼성이 도전적인 색깔을 하는구나.” 근데 내 유튜브를 그 사람들이 보고도 안 하고 있지? 이제 내가 완전 천사까지 주면 삼성에서 이제 느끼지. 내가 우주 알고리즘을 가지고 있다는 걸 그들이 알아야 돼. 허경영이가 인간 알고리즘이 아니야. 아티피셜 인텔리전스 알고리즘 빅데이터가 아니고 갓 인텔리전스 알고리즘 빅데이터. 이건 어마어마한 거란 걸 알아야 돼. 신의 알고리즘을. 그러니까 이렇게내가 예언한대로 이재용이가 위기에 들어갔어? 안 들어갔어? 정확하게 상속 문제로 왔다리 갔다리 하잖아? 그럼 그때 이야기한 거 그대로야. 그 앞에 이야기한 거 그거 왜 안 나와? 대우 거? 대우 대우가 망하기 전에 내가 대우에 보고서 들고 갔어. 이거 이거. 대우. 대우 내가 이 로고 바꾸라고 대우 김우중한테 찾아갔던 이야기. 여기 있잖아. 왜 이게 안 나오나? “(영상재생) 제발 이거를 고치세요. 그 다음장 그 다음장. 자 대우 마크를 요렇게 바꿔라.” 대우 마크를 요렇게 바꿔라. 옛날 대우 마크가 아니야 이거. 하나, 둘, 서이, 너이, 다섯 개, 대우는 여섯 개 했어. 그럼 여섯 개는 망하는 거야. 여섯 여섯 칼집이 한개가 되고..요거는 이파리에다가 이거 세 개 싹이 난 거야. 대우 거는 보면 안 이래. 대우마크. 원래 대우마크 보자. “(영상재생)몇 개죠? 자른 거? 하나, 둘, 셋, 네 개. 이파리 3개. 이거 꽃술입니다. 꽃술. 꽃술 3개에다가 이파리 두개해서 다섯 개. 사람의 손이야. 안 맞아?” 사람이 손하고 똑같잖아? “(영상재생) 이 손안에 대우가 있소이다. 얼마나 멋있어? 요놈 요놈은 이파리야. 요거는 꽃 술이야.” 그렇게 이야기했지? 대우 마크. 원래 마크 보자. 원래 마크 없나? 설명했을텐데 현재 마크와 옛날 마크를 비교해 줬을 텐데. 그것도 뭐 찾아야 되나? 여기 나오지? 이거 대우 잘 봐요. 인간들이 God-man을 헷갈리게 하겠어? 이거 보이죠? 하나, 둘, 서이, 너이, 다섯 개 안에 있죠? 그리고 여기 이파리가 이렇게 이렇게 돼 있죠? 이거는 김우중 회장이 비행기를 타고 가다가 의자에 누웠어. 미국의 팬암 마크를 봤어. 무슨 말인지 이해 가죠? 항공사마크 이와 비슷한 거 있어요. 그거를 보다가 연상한 거야. 옆으로 보니까 이 마크야. 이 마크가 나오게 된 동기가 있는데 이거는 왜냐하면 이거 하나, 둘, 서이, 너이, 다섯.. 왜 나오다 안 나오나? 하나, 둘.. 왜 이래? 하나, 둘, 서이, 너이, 다섯, 여섯 개야. 여섯 개에 잘랐다 이 말이야. 여섯 개로 자르면 안 돼. 네 개로 자르면 세 이파리만 남아야 돼. 이 두 개가 필요없는 거야. 그래서 대우 마크가 내가 원하는 것은 이 마크가 아니다 이 말이야. 그래서 대우가 그 보고서. 대우 보고서 보이는 거. 이걸로 대우 마크를 바꿔라. 이걸로 대우 마크가 바뀌어야 된다. 아 근데 대우가 보고서 아까 나오던 거. “(영상재생)그러니까 요 3개는 꽃술이야. 그러면 요렇게 대우 마크를 보고해줬어. 그 사람이 머리가 좋다는 사람이 그래 좋아요..” 맨 뒤에 년도 나오는 것도 있어. 여봐. 이거 대우빌딩, 힐튼호텔, 이게 남산공원이야. 그러니까 대우빌딩과 힐튼호텔이 서로 등을 돌리고 있어. 요거는 요 쪽이 앞이고 요쪽이 서쪽이 앞이고. 요거는 동쪽이 앞이야. 요거는 정이자 여사거고 요거는 남편거야. 서로 빌딩이 정문이 등을 돌리고 있어. 하나는 동쪽을 보고 있고 하나는 서쪽을 보고 있어. 남평 건물은 서쪽을 보고 있어. 출입구야. 아내 건물은 동쪽을 보고 있어. 이 등을 돌렸는데 이 자리가 굉장히 안 좋은 자리야. 이게 남산에서 내려오는 기의 방향이야. 이게 남산공원이야. 이게 내리 꼿는데 이게 있단 말이야. 그래서 이 정문이 남산 정상을 노려보는 이래서 이게…1989년 12월 5일날 김우중한테 가져갔던 거야. 오래됐죠? 1989년 12월 5일 날 김우중한테 올라갔던 내 보고서야. 그때 내가 이야기했죠? 그때는 김우중이 잘 나갈 때야. “아니 이거 보세요. 허선생 내가 교회 다니는 사람인데 대우가 뭐 위험해져요?” 완전히 한쪽 귀로 듣고 흘려 버려. God-man이 가서 이야기해 준 거야. God-man이 이만한 보고서를 만들어서 갖다 줬어. 나오죠? 보고서 맨 뒷자리야. 연도 있죠? 그때 내가 한국기업진단 특수클리닉 센터를 했어. 기업들을 진단해 줬어. 앞으로 미래에 당신들 위험하다. 당신은 어떻다. 딱 딱 딱 해줬지. 지우세요. 오늘 강의는 시간이 지나서 자 뭐 삼성 10조 만들어 주는 거 불만있습니까? 우리나라는 이 정치 사이비들 때문에 우리나라 대기업들이 무너져 가고 있어. 또 우리나라 기업들이 어려워져 가고 있어. 그래서 부모가 돌아갔을 때 상속을 국가가 뺏어봐야 1년에 세금에 1% 밖에 안되는 걸 가지고 우리나라의 토종 기업을 다 팔아먹어. 되겠어요? 되겠습니까? 락앤락도 넘어갔죠? 여러 회사들이 다 자빠졌어. 그 회사들 때문에 이야기 하기 싫은데 어쨌든 많은 회사가 위험에 처했어. 그래서 앞으로 상속세는 삼성 살리기 범국민운동은 허경영이 왜 하는가? 그거는 국가를 살려야 되니까.

에너지. 자 눈 감으세요. 우주의 알고리즘과 무한대의 대천사. 그리고 무한대의 소천사를 거느리고 이 땅에 내려와 있는 나를 못 알아보고 음해하는 자들이 있으면 여러분들이 그들을 바꿔놔야 됩니다. 맨날 받으려고만 하지말고 나한테도 뭐좀 보답을 해야 되겠죠? 한 사람 한 사람을 바꿔서 구해 나가야 돼요. 자 하루 빨리 많은 사람들이 돈을 많이 벌어서 완전 천사를 받아가기를 바라고 또 본인이 못 받아가면 다른 사람을 완전 천사를 받게 해주면 또 그 사람에게 어떤 인센티브를 올려 줄겁니다. 한 사람 완전 천사를 데리고 왔다? 그럼 그 사람에게 몇 십퍼센트를 완전 천사 금액이 줄어들겠지? 이렇게 해줄거니까 많은 사람들을 홍보를 해서 하늘궁을 다 짓도록. 시간이 이제 다가오고 있어요. 무슨 시간이 오고 있냐? God-man의 시간이 오고 있어. 아시겠죠? 성령과 천사가 여러분에게 들어가라! 다섯천사가 들어가라! 금전적으로 고생하는 사람들, 돈 문제 완전히 해결돼라! 자녀 때문에 고생하는 사람들 자녀 문제가 다 해결돼라! 부동산 문제로 고생하는 사람들 부동산 문제가 다 해결돼라! 소송 문제로 고생하는 사람들 소송 문제가 다 해결돼라!

222 안녕하세요, 오늘 토요 강연 155회를 시작하도록 하겠습니다. 자연을 살리고 대한민국을 태평성대로 지상낙원으로 이끄신, 1권능하신 허경영 신임을 우리의 존경하는 마음을 담아서, 아련 트럭 하겠습니다. 좋습니다. 야, 싹 5 술이 석잔이 메는 친구가 하나가 되고, 친구 하나가 되겠죠.

인제 옛날에 중구 계십니다. 그러면 수리 한 말임에 뭐 하나가 될까? 그러면 수지 속지 아니면은 벗과 하나가 된다. 이 말을 석잔 죽으니 바뀌니 뭐 그러한 두 사람이 이제 가까워지자. 너 가래는 수리한 말이 필요해.

아, 나는 술을 안 먹어 봤지만은, 술을 이 단풍 지는 때는 술 먹는 사람이 많겠죠. 모여서 강강 놀러 가서 술도 먹고 뭐 그러겠죠. 해결되는 합다 멤버가 부탁하 답을 다 알려졌는데, 물어보는 사람이 이게 잘못 된거 아냐? 자연과 하나가 되는 거야. 석잔 가져오는 자연하고 하나가 될 수가 없어.

어, 인간은 술 석잔 이만 케어. 야, 근데 이제 자연은 술 석잔으로 음미할 수 없어요. 한 말 정도를 먹어야 자연을 이해할 수 있을까? 만큼 자연은 아름답다는 거야. 인간은 그냥 술 한잔 이만 서로 주권이 밖은 이구요.

다 타나 다 털어는 과거 다 털어놓고 뭐 하고. 자연은 절대로 그렇게 쉽게 안 해주시나요. 계속 술을 한 말려도 먹는다는 건 다 늙어 봐야 자연의 오묘함을 배운다는 거야. 그러나 중국의 2호에 시아 2번 c인데, 그 사람이 왜 자연은 수리 한 마리라야 1가 된다고 했을까? 무슨 10조 저가를 보면 저나 기억 속에는 자기도 거기 들어 있어.

나도 저렇게 낙엽처럼 떨어져 갈 때가 다 되어 가는구나. 헉, 아 이게 여름에 떨어지는 낙엽도 있긴 있는데, 화주 게 가을에는 영락없이 또 떨어지는구나. 또 안 떨어지는 소나무 제부터 자세히 보니까 나겠죠. 리지 오래 된 건 그렇죠.

그가 아, 인간은 낙엽처럼 언젠가 자연과 하나가 되는구나. 그가 무이자 연인이 될, 무의자 도자, 무예 자연사, 상하위 무이자 해법이 고서에 등장하는 거야. 아, 자연은 인간을 완전히 깨달음의 경지까지 끌고 오네. 저기 저 할머니가 텃밭에 배추를 심고, 무 씨앗 놓고 낼 밤 매일 15일까지 거기를 왔다 갔다 하면서 가꾸니, 낮에는 것을 고쳤다고 또 무 이파리 좀 따오고, 무청 또 뽑아 와서 또 김치도 안국.

날 텃밭이 있으니까. 아따, 도 아파트 딱 가서 있는데, 이 은색이 지옥이야. 아무것도 아닌 그 텃밭에 가서 고추도 따오고 가지도 따오고. 이러다가 밥을 먹다가 이건 그냥 시장 가서 뭐 사 와서 보니까 맛이 하나도 없는 거예요.

자기가 길러 가지고 맛이 달라요. 많은 고추를 따오면서 키워 가지고 이만한 고추가 됐을 때 따 먹는 거 하고, 아, 푹 남의 추워 난 거 그나마 자식이야. 나머지 아, 식. 그 자연은 우리한테 엄청난 걸 보여줘.

그런데 그걸 아파트가 봐야 하고. 할머니가 알아. 아파트 아들이 집 샀다고 줘 타고 깎아서 살자고 그래. 힘드니까 어머니 오세요.

새가 뭐냐. 한 달 있으니깐 아기가 이따가 다리 근육 다 빠져서 죽었다 가서 이래야지. 아, 그래도 10월에 가면은 언덕에 자기 남편이 쳐다보고 있어. 죽은 남편 묘 자리가 따뜻한데.

회사를 받아 가지고 자기를 보고 있다. 말 그 텃밭에서 일하면서 남편 묘를 바라보니 야, 나도 가야 되겠다. 전 남편 자리 옆으로 또 갈 때가 되어 가는구나. 이러면서 그 텃밭에서 일하고 동네 옛날 사람들도 이야기하고 재미있게 살았습니다.

그렇죠. 그 자연을 떠나 가지고 아파트에 왔다. 이 생지옥이야. 이거 뭐.

머리가 밖으로 다녀 것도 아니고, 뭐 이러고 다니면 뭐 내가 이래 노예냐? 맨날 일만 하러 다니고 차 타고 그 회사 갖다가 콘크리트 빌딩에 들어갔다가, 또 콘크리트 아파트부터 갔다가 이게 뭐 하는 짓이냐? 숲에 들락거리다가 세월 다 가볼. 그런데 10월은 험한 산이 그냥 가는 데마다 어린 시절이 생각나지. 그래서 잘 알았으니까, 내가 이렇게 서울에서도 언제나 시골이 눈앞에 보이고 마음속에 폐허가 크니 찌. 이거는 이것은 하늘 궁도 왜 여기가 전야? 우주에서 이 자리를 점지해 난 자리에 그렇지 않아? 그래 여기는 내 10월의 모습이 다 들어있어.

알게 점. 내가 소모로 다니든 그 산에는 나무가 별로 없었어. 왜 그때는 나무만 있으면 잘나가요? 부를 때 가지고 살이 전부 민둥산이야. 그 지금 잔디밭이 그때 모습이야.

저희 하루 곤봉과 지름 하는 그 잔디 맞이. 내가 시원의 소매 깃은 그 3 골짜기가 위에 어데 레보에 목장 저리가야. 전부 나무가 없어요. 그리고 잔디밭에 나무하다가 우리가 막 어때? 나무는 저 험한 산에 가서 해 가지고 오지만 풀 베다가 잔디밭을 뛰어다니고, 쿡 눌러서 뛰어날 때 잔디밭에 끌 택에 하나 없어.

왜 그러냐? 퀄팅 해서 뭐 뽑아 가져와서 나무 불을 때야 되니까. 아, 진달래 나무 뿌리를 내가 한 6개월 동안 팔아도 아니었으니까. 진달래 나무 채 난 뿌리를 재 난게 이 하는 건 건물보다 커서 우리 동네 사람들이 즉 경애는 나무를 어떻게 시작해서 안 친달래 나무를 뽑을 때 사회를 맡게 해 전에 진달래 나무 뿌리가 잘 안 빠져요. 그걸 꼭 기회로 다 뽑으니 가산이 바처럼 바뀌어 바처럼.

그러니까 아무리 저한테 붙을 뛰어나도 걸 떼기 하나가 안 걸려. 그렇게 믿으면 다 뽑아 가지고 커서 불 때지. 꼭 고작해야. 시골이 옛날 어릴 때, 아 그러니까 잘 오픈한 바 임하는데, 만 소나무가 있고 밑에는 전부 초원이 야, 그 소를 막 가 더 풀어 놓으면 은 나오니, 거기에 풀이 말해 이런 풀이 한 이런 잔디가 아니야.

옆으로 사상 놓는 것이 잘 빛이 밖에 매장 난 풀 빛이 광인 아프리, 그런 풀이 차 깔려 있는데 그 아름답게 이루 말할 수 없고. 음, 그런 언덕에서 진주 남강을 바라보 뭐, 이쪽에는 지리산이 보이고, 이제는 진주 난가 이쪽에는 사천 앞바다가 보여요. 저 남해 앞바다가 자 보내는 그런데 노을이 지면 은 그건 상상을 못해. 기 아름다워요.

그런데 우리말을 바로 문 재정 연기가 막 올라와, 뭐랑 뭐랑 올라오는데 가구 집집마다 구입해서 연기가 그렇게 많이 올라와. 그러면 이제 집에 갈 시간이 된 거예요. 시계 가진 사람 아무도 없어. 아까 꼬마들이 아무 드시기 없어.

오직 해와 불 퉁 연기 요건 을 감을 잡아 집으로 가는 거야. 야, 소를 대로 내려가자. 일어 이제 시골을 1 삼사십 명의 추를 써서 제일 뒤에 오는 해 사람도 있고 앞에 가능해 됐는데 앞에 가면 뭔지를 들 마시오. 그 시골 산길이 소가 지나가면 문제가 많이.

그래서 맨 앞에 가면 은 제일 부지런한 사람이 나 패가 소가 빨리 와야 돼. 소가 그 내 속 항상 분 저희가 나는 먼지를 마실 일이 없어. 아, 내가 갈 준비를 딱 해야죠. 설을 스탠바이 시켜요.

그러나 합해 카멜 걔들은 소 찾으로 하더라고. 또 앞에 예배 곳 i. 근데 나는 소를 크게 불러. 그런 서 를 부르면서 손을 흔들면 우리 소가 바 보기 딴데로.

그 얼마나 이뻐. 그 우리 송아지 이렇게 끝. 그러니까 그 산을 동네로 향해서 내려오는데 그 풍경은 상상도 못해. 소 한 마리에 꼬마 한 명 시계 붙어 있어.

그 때는 지금의 꼬마가 많으니까 싹 소를 매 길을 가면 같이 가니까 집에 올 때도 가지고 재밌죠. 아, 그런 시절이 열다섯 살까지. 음.

그런데 애들은 그냥 가는데 나는 뭐를 중얼거려. 그게 뭐 하는 거야? 전부 오는 거야. 아마 영어를 초등학교 6학년 대충 학교 영어를 다 됐어. 한번 영어 뭐 이런 걸 공부해야 되니까.

날아가면서 마경 되지 않았는데요. 위험에 라인별 쏘나타 1 소리를 낼 수 넘어 아웃 인 바이 출신입니다. 프렌치 돌린 언론법 게시 대 블레드 알려진 데이터 MP 코 옆 모습 써서 온 더 비치 위에 M 롤 위에 마우스 2 도안 필터링 돌 로 공부 계신 요런 걸 큰 위험에서 가요. 그러니까 애들이 내가 맨 앞에 가야 1씩 어렵지.

1 그래서 굉장히 젊은 미시 놈인가 이렇게 써야. 아빠 그래도 공부를 제일 잘하니까 흉보는 사람은 없어. 근데 자매 충을 우리 옷 아뇨. 그냥 철봉 때 턱걸이 할 때도 영어를 외워.

턱걸이 하면서 빡빡 턱걸이 하면서도 영달을 외워. 한문을 외워야 돼. 그러니까 조금 더 잡념이 없어요. 그런데 마음이 평화로 와.

시 니까 그래. 회가 되게 이 가을에 이렇게 술을 먹어야 그래 안 그래. 말수 를 황마 를 먹어야 자연을 이해한다. 이것은 인생의 큰 증가 경험을 한다는 소리야.

말이 술을 먹었다는 건 고해를 맛봤다는 거 아니야. 그지. 어. 고해를 맛본다 함에 가를 볼 수가 있어요.

지금 청소년들이 가를 보면은 이걸 아무것도 아니야. 그저 나이든 노인들이 가를 보면은 돌판이 생각나고 가을걷이가 생각나고 팍 뱃사공이 도지 가지로 들판에 오는 것도 보이고 뭐 그냥 갈 새참 나는 시골에서 우리는 새참을 많이 먹었잖아. 여자들이 새참을 이고 오는 거. 그렇게 다 보여.

그리고 여기저기 덜해서 밥 먹는 모습이 뭐예요. 무슨 줄 알겠죠. 배 탄 금아 * 깔고 앉아 논두렁 앉아서 전부 파먹는 풍경이 보여. 시골은 그렇게 일하는 사람이 – 그 시절은 그야말로 나오냐, 음.

갈 되면은 막 돌파해서 뭐 한쪽에선 타작 가고 있고, 한쪽에서는 그 일하는 사람이 보이죠. 패배하는 사람도 있고. 마, 그러니까 열심히 일한 사람은 갈은 아름다워요. 내가 어려서 열심히 일해서 안 했을까? 내가 청소를 하면 완벽해.

왜 다른 학생들이 청소하면 선생한테 걸려. 내가 뭘 했다 하면은 완벽하게 해 버려. 다시는 그 사람이 “너 이거 뭐야” 이런 지시를 받을 거 안 받을까? 안 받아요. 그래서 최고의 모범생이고 최고의 선생이었어.

그 우리 동네 사람들은 지금도 내가 확실히 고향을 떠나지 몇 십 년 동안 해야 될 만한 일을 대를 이어 해야 된다고 얘기를 안 하잖아요. 너 굉장히 부지런해 봐라. 네 엄마 아빠가 인자 이마 무슨 사람에서 공부 항상 일정했잖냐. 뭐 그렇게 해가 뭐 나쁜 가는 거 봤어? 어.

아야 될 데는 내역 해야지. 나를 한번도 본 적이 없는 애들이 우리 전 학교 후배들이 나를 애만 보면 기절을 했어. 기절. 아, 내가 식으로 남은 가면 옛날에 어물 허경영 신약.

아, 그렇다고 우리 어머니 아버지가 입이 달초. 야, 경구경 외과 의사를 아빠. 아, 그럴 거 아니에요. 하냐면, 애를 구제할 때마다 내가 반찬이 야.

시장이 반찬. 시장이 반찬. 헝그리. 헝그리 이죠.

흑. 시장이 반찬. 염으로 헝. 악.

뭐 계세요? 소스. S2. 에세이. 유.

이제 오. 헝그리 이죠. 그럼 패스 확률 이죠. 또 베스트 소스.

시장이 반찬이다. 시장이 반찬이다. 그러니까 황골. 배고프면은 배고픈 것은 또 베스트 소스.

배가 고픈 것은 최고의 반찬 소스다. 아. 배고픈 시절에는 반찬이 추정이 남나? 배고픈 그 자체가 베스트 sos. 최고의 반찬이 다 했어.

유시 소스. 그 즉. 왜 이런 시절이 있어야 1, 2주. 합쳐서 자연을 볼 수 있는 거예요.

아, 단풍이 아름답구나. 그 태풍을 이기고, 그 여름의 긴 가뭄을 이기고 나서 가을에 백설로 가기 전에 그 찬란한 모습, 황금으로 물든 모습. 그리고 바람에 단풍이 황금으로 물들어서 그냥 그래요.

음, 식품업계 밴드 있지 않고, 그래서 지금이 여러분들이 이 이 세 잔의 술은 친구와 하나가 되지만, 이 진짜 이 가을을 진짜 여러분이 느끼려면 한 말에 술을 먹어야 된다. 그 인생의 한 말에 고배를 해야 된다고. 곰, 애를 먹어야. 음, 곰의 쑥을 먹어야 된다.

내가 이렇게 얘기하는 것은 뭐, 그게 무슨 강의냐? 재미있는 강의에요. 되게 인생을 우리가 이 가을 하늘을 쳐다보면서 내가 아, 가슴이 어떻게 써? 아, 그러니까 여기 와서 주 잔디밭에 가니가 듬성듬성 더 많은 사람들이 그렇게 행복해 보여요. 나 고뇌와 있는 사람들이 여러분의 시대에 와서 이게 쟁취 오갔지만 바깥에는 나오니 아, 회개가 우리 인생은 삼성을 내가 살리기 위해서 범국민운동을 하죠. 내가 왜 이걸 하느냐? 30년 전에 내가 공약이 저출산 때문에 했죠.

출산하면 3000만원 준다. 옛날에 올려진 5000만원이죠. 결혼하면 이루어 준다고 했죠. 그것은 미래 우리 이민요가 우리나라 인구가 절반이 된다 걸레 알았기 때문에 내가 시 그랬을 때는 어린애가 수백 명이 우리 반 한 반이 300명, 우리 위반도 300명.

아니, 1학년 들어온 애가 300명이야. 그러니 2학년도 300명, 그 얼마나 많아? 6학년까지 1800명이야, 초등학교가. 그런데 지금 학교가 백 여덟 명의 학생이 없어. 그래서 우리나라에서 처음으로 그 학교만 들어오면서 한 달에 30만씩을 줬어, 학생 1당.

그래야 그래요. 그러니까 엄마들이 둘이 서 있는 사람은 90% 많이 나와요. 내달 누가 전야, 삼성그룹 하고 LG 그룹에서 쳤어. 삼성과 LG가 나온 학교니까 이병철과 구인 내가 나온 학교니까 먹어 기술 돈이 나와서 주었다 하니까 그런데도 최근에 폐교가 되어 있어요.

학생이 돈 준다는데 다 안 와요. 한 달에 15만 원씩 다니면 98만 원 아니야. 그렇지 않아요. 쌀이 9가 말이야.

아싸리 지금 시켜 그 자리가 27,000원이야. 27,000원이니까 없네 까만 야. 한 달에 9, 10마리 매 소리만 총 학교 다니면 쌀이 매가 빠잉 그렇죠. 음, 그래서 그래서 나는 이 삼성이 이렇게 될 거 빠르지만 저출산도 미리 알고 30년 전에 공략해서 안에서 김정민 박사라는 사람이 여기를 찾아왔어.

나한테 와서 아, 이거 총재님, 호 총재님 밖에 우리나라 상속세 없어야 된다는 사람 허성호 총재 인천 봤습니다. 후, 대구를 30년 전부터 뭐 어떻게 알고 그걸 줄기차게 대통령 선거 때마다 공약으로 그것들 고나 오십니까 감상을 했습니다. 정말 우리나라 상속세 안 내면 아, 무슨 소외된 이 소외된 이 상속세 폐지했어요. 매 폐지 않냐? 이익의 화가 해외로 시 3소 하게 되면 이 기아와 지분을 답해 끼니까 그 사람이 왜 우리가 곁에 있게 하려 가지고 뭐 이제 유이가 지금 젖어 아이 3속 씨 없는 나라로 이거 자기 옮기게 때 주소.

그럴 수 있어 보세요. 귀 정의가 사람이 우리나라를 생각하니까 저렇게 버티고 있지. 저 쳐져 나쁜 살아갔다 있게 같으면 삼성그룹 해외로 가 버려요. 무엇 때문에 몇 날 검찰의 잡혀 다니고 매 폐 법상 속 때문에 저런 일이 편법 상속 했다는데 나는 이해할 수 없어.

나는 이제 여기가 그렇게 하는 걸 이해 아니 법보다. 국가가 우선이지, 삼성이 있어서 우리가 3, 그 미세한 법도 있을 거 아냐. 그런데 이건희 회장이 삼성 자동차를 하다가 말아 먹었잖아. 그래, 이건희가 이건희 회장이 물려주는 재산 18조 중에 비중 없는 줄 알아? 맞아, 맞아.

이재용이가 이재용 회장, 부회장이 가지고 있는 주식이 100%가 은행의 담보야. 그 6조 원 적자를 보고, 많이 적자를 봤으니 구누 죽 때 께서 안 되겠어? 그렇게 인쇄 산 많이 없어져서 가지고 피지 언약의 담보로 들어가 있어. 그러면 주식 팔 수가 있나? 팔아 가지고 10조 원을 만들 수 있나? 상속세를 내려면 돈의 출처가 정확해야. 꼭 10조 원이 어디서 나왔다고 낼 거에요? 그러한 그래.

그럼 10조 원을 만들면 주식이 그걸 팔 수 있다 하더라도, 팔면은 삼성이 0.01% 자유로 미국이, 그 다음을 그 다음에 또 0점 열린 포자로 중국이 좋고 있는데, 삼성그룹의 주식을 이제 하여 팔면은 그냥 미국으로 회사가 넘어가 버려. 우리나라 회사가 아니야. 삼성이 다국적. 무슨 말인지 알겠습니까? 내가 왜 30년 전에 우리나라 살리려면 삼성, 삼성 살려야 된다고 얘기했어요.

몇 개 회사가 우리나라 달아 놨죠. 뭐가 달라 하세요? 나 가겠나? 그렇죠. 어차피 빠져버려서 운향 상속세 때문에 엄청난 회사들이 상속 때문에 어치가 아버지가 갑자기 죽어 버릴까? 회사가 그냥 미국이나 미국 자본으로 넘어가 다는 거, 해외 자본으로 넘어갔구요. 이 국내 유명한 기업들이 한두 개가 아니고 다 위에 미국으로 넘어가 버려서 국내 유명한 대기업들이 망했죠.

그러니까 상속세 폐지해야 돼. 계산해야 되겠어요? 1년에 삼성세가 우리나라 세금 거치는 것 중에 1%가 안 돼. 그 때문에 우리나라 대기업을 다 해외 뺏기고. 있어 무슨 재 압니까? 아니, 우리나라 세금의 1%를 빼.

깨끗하고 그 삶 속 씨를 꼭 나 또 가지고. 갑자기 부모가 돌아가셨는데 회사가 넘어가네. 그 아들들이 그 대비할 수 있나? 상승세 폐지해야 대한 애도. 우리나라 정치인들, 국회의원들이 상승세 폐지하지 못할.

원하는 사람은 받나? 애국자 아, 그 애국자들이 있을까? 미래를 내다보는 사람이 있었을까? 아, 내가 4년 전에 이재용 삼성 그룹 앞으로 이재용 감옥에 와달. 이 같은 않은 일이 벌어질 테니 사업자 상표를 삼성 상어를 청 세계에서 붉은색으로 바꿔라. 내가 지시해서 안 했어요. 그런 적이 있어 없어요? 위기가 돌아올 것이다.

이건희 씨가 쓰러지게 된다. 그러니 이건희 씨가 다 서 있다가 쓰러져서 안 쓰러졌어? 내가 그 강의하고 나서 2, 3일 있다가 이건희 씨가 뻥 소리죠. 그리고 나서 6년 만에 돌아갔어. 그럼 내 때 내가 그때 경고해서 안 했어요? 그게 내가 그 경고한 지 함께한 6년 됐나? 보니 강의 여러분 들었죠.

이재용은 삼성 맞고 박아라. 청색은 안정을 말하는 것이고 붉은색은 도전이다. 삼성은 도전 정신으로 들어가지 않으면 위험하다. 이제 아버지는 할아버지가 않았던 이병철 회장을 지키는데 몸부림쳤지만, 이제 난 정임.

중요한 게 안정은 권 세계야. 이제 안정에서 벗어나야 된다. 이건희는 세계는 어마어마한 경쟁 세계로 자부 들어있는 안정이 뭐냐? 우리나라에서 안정을 자제하냐? 국제적으로 글로벌 시대야.

한국의 1등은 1등이 아니야. 세계로 나와서도 전해야 돼. 그러니까 글로벌 시대는 단정이라는 것은 존재하지 않는다.

도전 정신 불변 생은 도전이니까 빨간색으로 마크를 빨리 바꾸지 않으면 이건희 회장은 곧 쓰러질 것이고 이재용은 삼성 문제. 때문에 고생하게 된다. 지난 5 6년간 회원 상속 문제 때문에 잡힐 것 같아. 내 말이 맞아? 내가 미리 예언해서 안 해줬어? 서울시장 가시는 분도 미리 예언해서 안 해줬어.

내가 미리 이야기하면 그는 미래를 내가 여러분의 모든 비밀을 몰라? 내가 삼성의 비밀을 모르겠어? 모든 비밀 본을 다 아는 신이 여기 와 있어. 내가 거느리고 있는 대천사는 뭐 안 돼? 그런데 지금 3명이 가져갔어. 3명이 가져갔단 말이야.

그러면 내가 금액에 있는 소천 3호 안 돼? 이 소천 자대 천사는 인간들의 모든 우주의 비밀을 물으면 답이 척척 나와. 천만에. 맞아, 맞아. 여기 주민번호, 여기 은행 비밀번호, 여러분 알까 모를까? 톡 넣는 순간에 다 들어가 안 들어가? 100개 정도 개인 정보가 쏙 들어가고.

그 정보를 그걸 총 가지고 있는 사령관, 최고의 대천사와 소천사를 거느리고 있는 신이 여기 와 있어. 그러면 내가 이런 정치인들한테 우리나라 몇 편 와서 이게 희망이 있을까? 그 나물의 그 밥이야. 그 나물의 그 밥.

항상 빛, 필히 뭐 권력자들의 해야 될 군데 문제. 이거 가지고 국회가 싸우다가 버릴까 봐. 비싼 돈 들여서 뭐가 좋다고 하는 짓이 뭡니까? 맨날 못했다면 싸움. 그 어떤 무슨 일이야.

궁리 배당을 주자 말자. 이거 가지고 싸운 게 아니야. 못해.

아예 코로나 자금 1억씩을 주자 말자. 양측만 하자 말자. 이런 사람이 아니야. 양쪽만 해도 첫 번째는 두 번째, 세 번째가 있는데.

국민의 빚을 갚아 주는 것도 첫 단계는 국가가 한국은행에다가 금융 연의 금리를 낮춰 가지고 적음 이를 통해서 경계를 컨트롤 해. 즉 굉장하죠. 나빠질 때 3단계가 있어요. 저금.

밀어 해 가지고 국민들 경제에 도움을 줄 수가 있어. 여호와 하다가 안 돼서 경제가 또 몰락해 가면 두 번째 단계는 자동 짱 키 하고 또 카테. 두 단계가 가. 이외 1단계 아야.

2단계는 뭐여? 시에 종 언행의 한국은 A 자금을 풀어 안 풀어? 장을 풀어서 기업용 자를 많이 주소로. 예, 무슨 10조. 그러니깐 국가가 채권을 발행해 가지고 국체를 가지고 한국은행에서 국체를 돈으로 바꿔 가지고 은행에 다 주는 거예요. 은행들이 융자를 원활하게 해서 돈을 풀도록.

이거는 어 트리컬. 이거는 트리클 다운의 트리클 다운 10월이 트리클 다운 시 허리를 한단 말이. 트릭을 다음 시오리는 위해서 돈을 찍어서 번 해 줘 가지고 시주 운영이 신용이 있는 회사들한테 자금을 풀어서 그 회사들이 대기업들이 중소기업들이 돌아가면 국민 경제가 살아난다.

이게 두 번째 단계의. 이거 국가가 다 써 먹었어. 아직 안 쓴 거예요. 거야.

요걸 허경 해가 쓰 먹겠다는. 이거는 트리 카르. 트리콜 없이 허리에 트리거를 시오리는 뭐냐면은 양적 완화 된 돈을. 양적 완화는 다 양쪽 많아야.

이게 이것도 양 채워 1. 이것도 양재 왔는데. 이 양적 완화는 트리클 다운 대기업의 돈을 풀어 가지고 굉 제가 돌게 하는 거고. 영혼은 미 창해 다 밑바닥 국민한테 그냥 돈은.

요 때는 펌프 물이 좀 있을 때 아픔 보물이 펑펑 우리 좀 있을 때 하는 거야. 이거 나 지금은 판 보물이 바닥에 나서 않았어. 바닥 났는데 위에만 기업들한테만 계속 돈을 주면 되나 안 되는 거야. 미 창에 다가 바가지로 그냥 그 범퍼의 다 물을 왕창 부어야 될 때가 왔다며.

비게. 이 양적 완화는 한국어 1A 정부가 앞 정부가 국채를 발행해. 이우 국제 를 한국 은행에서 현금 하에 시 현금 항거를 국민한테 직접. 노나 주는 거야, 무슨 야죠? 아, 매월 배우 10만원씩 국민 배당금.

그러나 킹 급 차감 1억씩 18세부터 조가 빚을 갚아라 거야. 이거는 국가가 할 수 있는 혁명적인 지도자가 나왔을 때 가능해. 혁명적 지도자가 나와야 시행이 가능한 거지. 이게 이걸로도 안 되고 이걸로도 안 될 때 쓰는 카드란 말이야.

무슨 자리죠? 그러니까 시중은행에 자금을 풀어서 국가가 한국은행이 돈을 일로 풀어서 트리클 다운을 해 가지고 원활하게 잠이 돌아 했는데도 경제가 엉망이 될 때, 도저히 국민들을 살릴 수 없을 때 이런 사태, 코란 어떤 사태, 이런 코미안 사태는 뭘 정책을 써야 돼? 트리클 업이 있어요. 밑창에서 이에 산이며 는 여기다가 품을 지어야 내부를 부를 때에 서민들이 야, 이게 서민, 중산층, 상류층 아냐? 여기서 일이 불이 올라가게 하면은 크게 그냥 경제가 일어나는 거야. 이 대기업에 다 부어 가지고 경제가 내려오는 낙수효과를 올해. 이 낙수효과는 이 낮춘 에 혹하는 이 낙서 효과는 평상시에 잘 될 때 하는 거예요.

이런 위기 때는 위로 올라가는 트리클 업 정책을 써야 맞춰. 지금 이 정부가 그렇게 하고 있나 알고 있어요? 나는 정부 비판합니다. 나는 정책으로 승부하는 사람이니까. 이런 설명을 이렇게 해 주는데도 이 숫자를 보면 내 생각 나는 겠는데.

한강 1호 옛날에 모여있어요. 한강 이름이 뭐 6 1 수라 분의 산 숲. 한강 이름이 원래 이름이 한 수에 안심. 다른 말라면 아리수, 아리수였습니다.

옛날에는 강 이란 이름을 쓰질 않았어요. 옛날에는 항상 강을 수가 그랬어. 수, 강, 숲, 물, 강 짜고 물을 숫자니까. 그래서 강 이름을 쓰는 것은 아시아에서 1 언어 강의 강좌를 쓸 수 있는 것은 하나밖에 없었어요.

양자가 양적 아, 그거 막 강의지. 그것은 하늘과 강이 붙은 걸 강이라고 그래. 무슨 지역의 저게 하늘인지 강의인지 알 수가 없어. 쳐다보면 그걸 강이라고 그래.

이쪽 강 건너에서 최초에 깐 거 내가 보이면 강이 아니야. 그냥 물이야. 애초에 더 쭉 땅 끝이 안 보이면 그것을 뭐여 강해야. 그래서 양쪽 강만 아시아에서는 강으로 불렀어.

한번은 그래. 그래서 아리수, 그리지, 한강 이런 말은 나중에 만들어진 거야. 우리가 이제 우리도 강의다, 뭐 이래 가지고 줬는데. 후, 그래야 우리가 이제 중국에서 독립하면서 강으로 바꿨어요.

우리가 청나라에서 독립되면서 우리도 강을 가지 따. 우리도 황제다, 대한지고 황제도 붙이고 이랬지. 중국 있을 때 청나라에 조공을 바칠 때는 황제인 안부 지나 맞아주고, 맞아주고. 아, 그러니까 우리가 강이란 가 붙은 것도 이 강을 붙인 것도 우리가 얼마 안 됐다 말이야.

조선이 해방, 중국에서 일본, 일본이 우리를 해방시켜 줬잖아. 일본이 청나라부터 해방시켜 주면서 우리도 양쪽 한강 같아. 어떤 그래서 1 한강의 2 보기 다 이런 말을 하자. 한수 이북이다, 한수 이남에 되어.

그래 쓰질 않았어요. 우리는 첫 선 저도 는 한수가 웃었어. 한수, 한번 한강을 말하는 거야. 한수 이란 그러면 백제 한수 이북 어려 이렇게 돼 있었단 말이야.

그렇게 우리는 그것을 독립되고 나서 1번 때문에 한강으로 쓰게 된 거야. 양쪽 강만 강인 야, 뭐 이래 가지고 우리 딱 강으로 바꾼 거지. 그래서 이게 어이 여기 숫자를 보면 이렇게. 그래서 우리가 옛날에 저 섬 생강을 대체물 무슨 대체 본래 살 수도 있지.

청천강 이름이 살 수야. 살수, 살수라고 했지. 청천강 대처 빌어먹을 미친 놈이야. 아, 역사에는 항상 살수.

되었죠. 음, 강이라 말은 절대 쓰면 안 돼요. 그 조선시대 때는 청나라의 지배를 받으니까 “얌마, 양치 강만 강의야” 이렇게 해가지고 일체 우리는 강좌를 못 쓰게 돼 있었어요. 그래서 살수대첩 으, 역사학자들이 살수가 청천강이라는 소리 안 말이야.

그러니 충정강에서 이게 따이 뭐 여태 점했다 이 소리야. 그러니까 이렇게 숫자가 부, 숲, 그지? 살수, 청천강, 한수, 한가락. 이렇게 좋은 시대에 여러분 사는 거야. 하아, 아, 아, 뭐래서 어.

그러니까 여러분은 강 이란 글자 붙일 때 가져온 때야. 어, 어. 이렇게 낙수효과를 누리는 거, 낙수효과를 누리는 거. 내가 이 숫자 때문에도 이야기를 했지만, 예.

이 낙수효과는 이것은, 이것은 위에서 내려오는 거지. 그가 한 수, 아리수, 살수. 이런 숫자가 붙을 때는 청나라가 우리를 내리 누를 때, 인, 낙수하고 같은 것들 같이 키린 울릴 때는 숫자가 붙어. 낮추는 숫자 붙여나.

에. 이런 시대는 위에서 푸쉬 하는 걸 수라 그래. 나, 낙수, 살수, 오, 한수. 이북, 일순위.

나 이제 한강 이남 이런 말 쓰질 않아서 바라. 제. 이렇게 낙수효과를 누리던 시대는 지나서 이제, 이제는 미쳐. 4, 아, 뭐야.

그럼 불이 막창 꼭대기까지 올라가. 옛날에 박정희 됐으면 트리클 다운을 시작해서 여기서 대기업의 대기업을 9, 만들어 재벌을 만들어 가지고 재벌이 중소기업을 만들어. 중소기업이 다시 영세 기업을 살이요. 이제 그래야 이게, 우리 경제는 위에서 밑으로 내려왔어요.

그저 이걸 무슨 경제를 케인즈 관 주도 경제야. 관 주도 경제로 말이야. 그래서 이것은 개인적 경제 이러냐.

케인즈. 그런데 지금은 뭘 해야 돼. 하에, 그 이론에 하에 그는 밑에서 빌어라. 시장경제 관 주도가 아냐.

시장 중심이라면. 시장 중심. 시장 중심으로 지금 돌아가야. 돼.

그래서 지금 부동산 정책 정부 실패했어. 모든 강남의 부동산 가격은 저 멋대로 하게 놔둬. 건축업자가 거기다 다 지어 만들어지면 5백억을 받을 수도 있어. 그러니까 이 맛들이 3, 200억짜리 집도 있고, 똑같은 평수인데 100억짜리 수도 있고, 20억짜리도 있고.

맘대로 할 수 있겠네. 시장 자유 국가는 세금만 걷어도 못해. 맞아, 맞아. 왜 뛰어든 강남에서 피 잔치 만들어야 돼? 그것도 세금 거둬 다 가지고.

없는 사람들이 만들어 주면 되잖아. 왜 여러분 일반 월급쟁이들이 자기 자기 월급 받아 가지고 강남의 집값에 비교를 하고 꼭 강남 집을 사야 되나? 그래, 안 그래? 거기는 돈 많은 사람들이 사가지고 고급 주택에서 세금 많이 내고 살아. 왜 그 집을 목표로 해? 그래, 안 그래? 그러니까 시장 경제를 하여튼 시장에 막히죠. 무슨 부동산 대책이 아부 등.

도대체 부동산 원칙이 있어야 되는 거여. 부동산 원칙 지키면서 대책을 수천 번 세워야. 맞아, 맞아. 그러니까 우리는 국가에서 뭐 하지 마라.

규제 철폐한다고 하면서 몇 년 안에 규제가 8천 개, 만 개가 생겼어요. 대책을 세운다고 보니까 대책이 규제가 따라. 맞아, 맞아. 야, 부동산도 맘대로 해.

시장 원칙에 맞춰. 카이의 그 이론처럼 나에게 하에. 이 사람은 그 의식의 문제. 거시 경제.

이 사람 인식의 문제. 제가 미시 경제로 가야 돼. 후기에 몸에 모세혈관이 좋아야 심장이 좋아지는 거야. 모세혈관 다 막아놓고 대동맥에 피를 공부하면 되나? 아님 이제 뭐 3일간에서부터 올라가자.

이 이론을 경제학자들 내가 다 잡아서 잡아 될 거야. 나중에. 이 세 번째 특히 클럽은 없이 요리는 혁명적 지도자가 나오지 않으면 할 수 없는 거야. 해가 2000 자체가 230 팔을 프로의 부채 비율을 가지고 65%의 이것은 국가 부채, 이것은 민간 부채야.

이 나라가 무슨 나라야? 일본이야. 개인은 60%대의 부채가 있고, 국가는 GDP 대비 238%의 부채를 가지고 있는 일본이 저물어 해서 경제가 회생이, 아베가 저점 체험에서 아베노믹스. 근데 우리는 일본과 반대로 가고 있어. 국가는 부채가 40%예요.

한국이야. 개인은 97.9% 이게 여기는 이자가 1년에 100조가 나가. 이 사람들이 이자가 없어. 일본은 이자 없는 금리, 융자도 맞아, 맞아.

그러면 국가 부채는 융자가 있어서 이자가 있어 없어? 0%야. 이것도 0%야. 그러면 우리가 뭘 잘못하고 있는가 보이면 안 보이나? 보이랍. 뭐입니까? 아, 자라.

이 사람들은 이자가 양쪽 다 안 나가. 그래도 국가가 238%의 부채를 가지고 있는데 세금 지부 자꾸 까야. 개인들의 총 국민 부채는 65% GDP의 GDP 대비. 우리는 GDP 대비 국가 부채는 거의 없어.

40%야. 그런데 개인 부채는 97.9%야. 그런데 1년에 100조 이자를 가지고. 이거는 정권 잡은 정권을 하는 자들, 정치인들이 금융 회사와 연결이 되어 있다는 소리야.

동네 놈들하고 연결이 되어 있다는 소리예요. 국민들 고혈을 1년에 100조씩 이자로 그득하고 있어. 그것도 돈이 어려서 연체하면 3배로 받아, 두 배로 받아. 이게 뭐여? 연체하면 이자를 또 깎아 줘야 돼.

뭐 일부러 연체한 사람이 있어. 그러니까 연체에 대해서 이자를 더 받는 제도는 없애. 일이 당했죠. 어니 배고파서 죽어 가는 놈을 맞다가 오히려 없고 가서 피를 뽑아 가는 검들을 하냐.

맞아, 마야. 나는 이런 정치하는 사람들 보고 내가 하늘에서 와서 이걸 보고 내 절도 로 해요. 지금. 아, 여러분들 뭐 하는.

사람들이여, 그렇게 꼭 정권과 금융과 연결된 사람들만 뽑아 호갱이 해 나가니까 저런 미친 놈들을 누르고 여러분 후손들이 내 도움으로 살 수 있다는 걸 명심하기 바랍니다. 일반 인간들의 머리로는 이 난국을 헤쳐나갈 수가 없어요. 내가 일반 사람이 아니라는 걸 여러분 알죠? 우주의 모든 10월, 모든 알고리즘을 가지고 나가지. 우주의 모든 빅데이터, 우리 짐을 가지고 이상 가지 있어.

그래요. 여러분들은 인공지능, 인텔에 대해서 알고리즘, 인공지능 이야기, 인공지능 빅데이터 하고 우주의 신의 지능 빅데이터가 얼마나 차이가 있어? 뭐 상상을 불허해요. 그런 자가 와서 여러분에게 좋은 정치 제도, 신정 정치라는 제도를 만들어 주겠다는 거예요.

알아, 실례? 알아, 실례? 사람의 건강은 정신이 50%, 운동, 식사가 50%야. 그런데 카드 빚이 흠 못 막아 가지고 집에 경매가 돌아오는데 운동이 되는 몸이 건강해지는 어? 아무리 운동해 봐, 아무리 집에서 미소지을 열어봐도 통 해 봐. 집에서 명상 해 봐. 경매도 날짜 밖에 머리에 생각나는 게 없어.

그러면 피가 거꾸로 솟아. 그렇게 해서 안 그렇게 했어요? 사람이 건강하려면 마음이 편하고 운동을 해야지. 마음은 초조하고 불안한데 운동한다고 몸이 건강해지나? 그냥 그래요. 그래서 여러분들의 건강한 큰 국적으로 내가 정치를 하게 되면 해결이 돼 버려.

맞아, 맞아. 더 돈이 나오는데 전부 내 얼굴이야. 아, 거지 뭐. 이세 뭐 행운 여 와.

아, 아. 그러니 그냥 그 사람 대통령 돼 가지고 테레비 나오고 뭐 돈에 있지 또 부르지 뭐. 그냥 뭐 안 되는 일이 없어. 아, 여러분들은 좋은 보게 힐을 알고도 걸로 안 가는 그것을 우리는 뭐라 그래요? 그걸 우리는 뭐라 그래요? 사이비라는 사이비.

바른 길을 같은데, 그냥 고무 바른 길을 같애. 바른 길 같은데 바른 길이 아니야. 무서운지 겉으로는 다 한 거 같애. 다른 주장을 하는 것 같은데, 딱 보면 가짜야.

이게 사이비라면, 사이비. 여기에는 사이비 정치인들이 스 예사 배달을 몰아내 되는 거야. 종교에만 종교에만 사회가 있느냐? 정치에도 국민의 고혈을 바라는 더 명 통과 금융계와 손을 잡고 와 국민의 주머니에 고혈을 뽑아 가면서 가정을 파괴시키는 자들, 그것들이 정치 사이비들이야. 종교에만 사이비가 있는 게 아니다 이 말이야.

겨울이 국민을 불행하게 만나 너는 정체 사이비 될 때문이야. 행안내 많이 강의하다가 대공 독하게 생각했네. 아, 무슨 줄 여러분들은 종교만이 사이비가 있는 게 아니야. 정치에도 어마어마한 사이비가 있어.

배치 달고 앉아있는 그 사업이 될 내가 쳐다보면 나는 테레비 우수한 바 정말 꼴 마 보아도 나는 구역질이나 보시라. 거기에는 금융 회사들과 청취 사이비들이 붙어 있어. 뭐 이번에도 무슨 뭐 몇 조 1조 채널 주소 모은 사람이 맨 정치인 팔고 다녔지. 이해가 줘? 나는 정부를 필요하는 삶이 아니야.

그러나 정치 사이비들이 여러분의 행복을 짓밟고 이시오. 내가 싫 일이 없어서 강의를 안 하겠소. 강의 마음에 하혈 혈압이 올라가 정말 피가 꺼꾸로 솟아요. 왜 여러분들이 고생하는 걸 보니까 내가 가슴 아파한 아빠.

이 아름다운 땅에 얼마나 여러분이 행복하게 살 수 있는데, 이 정치 사이비들이 나를 망 심히 맞죠. 그런 사람들한테 여러분 자식들 손자들 매개로 올래요? 아, 이제는 신정 정치 시대로 돌아갈. 그래서 우리는 우리 한국은 국가 부채는 40% 이자 나가죠. 민간 부채도 97.9% 백지원 외의 자가 나가죠.

매년 그러면 우리 국민이 100조 원이 어딘 너 매년 빚내 가져갔다가 갚고 다 100개가 답했죠. 이거 지금 계속 무너져 가고 있죠. 그런데 누구 하나 여기에 대해서 또 재벌은 재벌 대로, 삼성은 삼성 대로 기업이 또 해외로 넘어가게 생겼죠. 이게 아가 수의대 내서 해외로 하겠다, 상속세 없애라.

A 작물이 해외로 간다. 에러가 없었죠. 삼성도 그래. 이제 상속세 없애라.

야, 이 야, 이 사이비야. 이 사이비들아. 상수 값에 너 국가의 저리로 올려 받아 쳐먹고 누구 한다는 짓거리가 밤중에 는 누구하고 술 먹으면서 은행 놈들하고 술 처 마시냐. 뭐 국민들은 다 거지 만들어.

이러한 도둑놈의 새끼들과 편이라고 작가 정치 사기로 뭐라 내일이. 그래요, 안 그래요? 뭐 국민들한테 100조 원을 부담을 시켜. 일본은 금리가 없는데. 그때 65% 고 민간 부채를 국가가 다 떠안았는데.

얘는 국가는 그냥 땅 찍고 헤엄치고 있고. 안 돼요. 국민 왜냐하면 97.9% 가계 부채가 1600조. 1년에 이자 부담이 백조.

무하는 사람들이여. 일본은 이자가 있나 없나? 없는데 왜 우리는 그런 증시를 1. 맞아, 맞아. 앞으로 내가 대통령 되고 나서 주택 경매 금지 시키기.

주택 경매를 하지 않아도 되는 보험 제도를 만들어. 그래서 우리가 같은 동료의 집이 경매 붙지 않도록 모든 세금이나 여기에 보험료가 들어가 있도록 해. 알아들어요? 그래서 주택이 경매 붓는 일이 없도록 우리 공동체에서 내 이웃이 아이들하고 집에서 쫓겨나고 이렇게 걸 베이 가지 되는 것을 막기 위해서 사회 보장 보험 제도가 완벽하게 만들어. 놓겠습니다.

정말로 하늘에서 온 천재와 God-man과 인간의 차이는 무한대요. 내가 만들어 주는 유토피아 정치를 하려면 여러분들이 정신 바짝 차리고 하겠죠. 내가 삼성 살리기 하니까 전 사람이 무슨 재벌한테 못 들 먹으나? 어림도 없는 말씀. 트리클 다운 하자는 겁니까? 내가 터뜨릴 컬러 민간 일은 서민.

다른 대통령은 풀지 않은 거야. 2000조. 그래서 이 천재를 풀면은 가계부채 1,700조 없어지죠. 그게 18세 이상 1억씩 맞으면 2,000, 1,600조 없어지죠.

그러면 이자 없죠. 그러면 여러분들 거기다가 또 중학교 1학년부터 고등학교 3회까지 학비가 없으시죠? 그 뭐에 한 과목만 하면 되지. 그러니까 자기가 어학과에나 뭐 자기 전공하는 과에 하고는 잘 되겠죠. 그건 하더라도 학비가 여러분의 많이 나가는 없겠지.

그러니까 사교육비가 10분의 1로 줄이고. 그러니까 우리나라 경제 엄마, 어머니들이 이 자원의 이자 호갱이 한다고 해 줬어. 사교육비 안 나가는 결정 책을 펴내. 맞아, 맞아.

아니, 여자가 몸도 아플 수도 있고 젊은 애들이 아플 수도 있는데 1년에 시험 한 번, 6년에 시험 한 번으로 자기 인생이 결정된다? 그 수능 시험 잘못된 거예요. 중학교 1학년부터 고3까지 모의고사 본 거, 그 수십 번 본 거, 그 총 합계 점수가 랭킹을 줍니다. 미술 전에는 미술 시험만 한 번.

음악 뭐 이런 건 그냥 소마 참여하면 돼. 그러니까 누구나 6년간 1과목만 하면 돼요. 중간에 바꿀 수 있어. 막아 더 내가 영어 할 수 있어.

바꿔줘. 언제든지 바꿀 수가 있어. 하나만 쉬 엄마. 그러면 나머지는 가서 중국어도 좀 공부하고 일본어도 좀 학원 다니고 다른 학원이 늘어나지.

맞아, 맞아. 스펙을 쌓을 수가 있단 말이야. 근데 지금은 교과서에 매달려 가지고 그 인터넷에 다 있는 거고요, 왜 매달려요? 맞아, 맞아. 개인 스펙을 쌓게 해 줘야 돼요.

중학교 때 학교 한 과목만 시험 보니까 영어도 배우러 다니고, 해봐도 배우고. 사장님, 프랑스 말도 배우나요? 중국 말도 배우러 다니고, 일본 말도 배우러 가요. 나는 어릴 때 공부하는 즐거움만큼 좋은 게 없어요. 내가 호주머니에 책이 었구나.

뭐 없으면 사는 게 아니라 하도 정신이 일도야. 정신이 타 같아. 그 공부에 가름 자가 파악. 하루에 하나 배워 놓으면 그 다음 날 하나가 드러나는 걸 못 봐.

천자문을 떼고, 동몽선습도 되고, 이체잠도 되고, 소학, 대학, 논어 전부 이걸 10경을 54, 55경을 대해서 나갈 때 절대 공부한 늘어나는 게 안 보여. 아, 소장 중량을 다녔는데도 내가 공부한 드러난 게 안 보여. 무슨 10조? 어느 날 갑자기 공부가 늘어난 게 나타나는 거야. 6년을 다니고 나서 어느 날 갑자기 내가 중학교를 서울에 와서 들어가서 공부를 하는데, 이게 어릴 때 공부한 게 다 써먹히는 거야.

그러면서 호갱이 외쳐. 사람은 천재야. 그냥 교실에서 수학 선생이 홀 파 4 수학 문제를 짝 푸는데 한 장을 다 파. 이만한 흑발의 수학 문제 한 장을 다 풀어 있는 거야.

싹 다 틀렸어. 학생들에게 맞는 줄 알아. 내가 손 탁. 선생님, 저 다 틀렸습니다.

그래. 그때부터 선생이 대만 본부 탄력도 좋아. 아, 아, 아. 그래요, 그래요.

그럼부터는 수학 문제 푸는 내를 먼지 셔 다 봐. 아, 그러니 나중에는 야, 거 경제 내가 좀 선생이 바쁘니까 니가 좀 에, 니가 좀 풀어. 내가 풀어주는 거야. 무선이 기억하죠? 이렇게 선생이 나한테 맺기는데 내가 영어도 가르치고, 속도도 가르치는데, 이 초등학교 때 열심히 했던 게 달아 올 거야.

팍 보여. 그냥 그게 어느 순간에. 한꺼번에 다 버려 무슨 줄 알죠? 그게 이와 비슷하게 김치를 담아 놓으면 처음에 맛이 없어요. 그런데 일정 시간이 딱 지나고 김치 맛이 기가 막히게 바뀌어 버려요.

아, 맞아, 맞아. 어떻게 맛이 이렇게 좋아졌는지. 전요, 뭐 소금만 넣고 딱 다만 왔는데 얼마까지는 맛이 없어요. 또 어느 순간 타면 김치 맛이 기가 막혀요.

도저히 인간으로서 흉내낼 수 없는 맛이 나와요. 김장 김치 담아 놓고 일정 기간이 지나면 그 맛이 기가 막히게 때가 나와요. 군대 소금 넣을 때 맛이 나오는 어, 맞아, 맞아. 안 나와요.

소금 부를 때 무슨 김치에서 맛이 나와요? 안 나와요. 일정 기간 속성이 다 되면은 공부 같아 쌓이면 그 때 본색이 나와요. 공부한 잘 관한 사람은 안 한 사람은 그냥 멍청한데, 한 사람은 이게 그냥 끝도 없이 나와요. 그렇게 사항으로 됐습니다.

아, 기본이 제대로 된 시디, 기본이 그래야 필지에 올라가는 거 아니에요? 그래, 어제 빌딩을 딱 19라면 이야, 기가 막힌다 이러지. 그때 그게 사실은 기초부터 이런 아니에요. 하겠죠? 그게 여러분들 내가 어려서 내보고 공부하는 사람 하나 있었나? 왼쪽 후 황상 내일 시켜 먹으려고 일 잘 아니까 일에 서울의 왔는데도 절간에 붙들려 하루에 밥을 내 평생 밥을 해 가면서 학교 단 고생 예정. 그런 식으로 음.

그래서 지금 이 삶이 정신들은 옥패를 들어 금융 계획서, 액션이 있을 수 있어 없어요? 이런 걸 화 막의 짜를 수 있는지 아는 흙에 명. 그리고 어, 허경영은 영성 사람 지금 완전 천사 이거 마 팔면 대한민국 사람은 세계 최고 부자 게 제가 내가 딱 대통 대원 하면은 한 일 년 만에 우리 국민 소득은 $100,000 세계 1, 세계 1. 한번 믿어보세요. 아, 내가 이 정치 사회.

비드를 사거리 몰라 낼게요. 우리나라는 이 정치사, 이미 들이 문제야. 정치 사이비, 맞아, 맞아. 거 토론은 정치인, 바른 길을 가는 사람 같애.

속에 들어가면 아니야, 맞아, 맞아. 2분은 바른 정치를 뜯으러 뒷구멍에 가보면 그게 아니야, 맞아, 맞아. 그걸 우리는 사이비라 그래. 삶이 재발, 허경영 말을 잇기 담아 들어요.

내가 아마 조금씩 너무 많은 양이 많아서 조금씩 가르쳐 주지만, 에, 무지무지한 것들이 들어 있는 사람 일은 하라. 이내 상상을 초월하는 걸 가지고 있다는 걸 알아야 돼. 아주 그러니까 뭐가 나와요? 아이신 이를 말이야. 서 아니고 섬이, 섬이 아닌 것도 아닌 모세 수신이 나온다.

우리 한반도, 맞아, 맞아. 게 일본처럼 그러면 사도 보도가 되나? 섬이, 일본에서는 안 논다. 이야, 반드시 사도 부도. 어떻게 섬 2호? 어디에 소비 아니요? 반도야, 반도에서 나온다는 뜻이야.

백두산이 부터인데 중국하고 축복하고 부터 백서 삼아 탑재하여 버리면 우리는 소음이 야, 맞아, 맞아. 그러니까 서 움도 아니고요. 4짝 아, 여기 들어 있죠. 섬이면서 섬이 어느 사람이 정책이 님의 서점 신이 아니야, 맞아, 말이야.

그러니까 사도 부도 신희철 또 어떻게 보면 산불이 사람인데 사람이 아니야, 맞아, 맞아. 허경영은 여러분의 모든 우주의 알고리즘 가지고 이상 가지 있어. 우주의 알고리즘, 빅 데이터 소유자가 나야. 내가 여러분들에게 앞으로 우리 이하늘 공연은 대천사가 3명 나왔어.

지금 완전 천사를 가져온 사람들이 대천사의 그니까 완전 천사가 그 사람의 칙이야. 완전 천사가 전사, 미대 천사야. 대천사님 3명 나와있지. 앞으로 일반 천사가 지난 사람은 소천사의 그 소천사가 지금 상당히 많아요.

그런데 교회로 많으면 뭐 장로는 대천사, 5 뭐 밑에 집사는 소 천사가 뭐 이런 식이지. 그럼 우리 하나님은 집사, 니 장로니 일이 없어요. 대천사 4대 천사가 3명이 나왔어. 음.

그리고 여러분들이 지금까지 축복받고, 내가 패하고 한 사람들은 천사장들이야. 천사장들이 1,500명도 나올 거예요. 앞으로 내가 이제 임명할 거지. 음.

근데 대천사는 3명밖에 없어. 그럼 여러분들이 건 지원금 109자, 이러면 대천사지. 음. 하루 지어야 되니까.

마저. 그래서 4인분이 뭐야? 오늘 신일 처리해야. 그런데 이것이 실제는 창업 갱신이 줄이야. 음.

천상 옥경이 뭐여? White Heaven이야. 구슬로 된 보석으로 된 수도, 호갱이 되게. 이제 이날 정상들의 하는 말이야. 천상 옥경에서 오는 자가 있는데, 그 자가 신이야.

거기에 보면 허경영 할 때 겸 제가 붙어서 한번 들었어. 어. 그러니까 지상에 있는 수도는 옥경이 아니야. 음.

예경이지. 들어올려 짜. 더러운 수도지. 그러나 어깨는 빛으로 되어있는 알음다운 꿈을 말해.

그 천상 국경의 신이 여기 내려온다. 입니다. 싫습니다. 아닐.

천상 옥경이 신이 뭐. 이 뭐 많은 사람입니다. 오주 우산이 알겠어요. 송치 친히 충신형 와서 우주 통치하죠.

헌데 이 사람이 오기 통지자 니가 지구를 통치하지. 그렇겠죠. 그래서 건 시간 문제야. 지금 여러분들이 나를 코앞에서 보는 건, 이건 우주 통치자를 보고 있는 거예요.

개가 내가 지금 이야기하는 거의 사이비 때문에 내가 뭐 이 이런 걸 썼지만은, 이 정치 사이비를 없애려면 이 사도 부도 신 인출 사임 부린 God-man철 천상 옥경 신이 출 우주 통치 신이 줄 이런 걸 하루 온 자를 알아봐야 돼. 맞아, 맞아. 나를 알아보지 못하면 정치 사업이 없앨 수 있나, 없나? 여러분도 나 정치 비 사이비한테 볼모가. 되어 족하고 있어 종교 사회 비건 함 상관없어.

종교라는 끝없이 사이비가 나오게 돼 있어. 그래, 안 그래? 종교 사회가 나오던 말든 뭐 문제가 없어. 예를 들어서 옛날에 선 보험 기회를 옛날에는 사이비라고 그랬어. 그 수초 지 커짐을 떡국에 살면서 빠져.

그 끝없이 양파 껍질처럼 되어 있는 게 은총 교는 그런 트랙터를 구조야. 그 아무 문양 박 소 7 빰은 계속 껍질이 나오듯이 종교를 하면 잘 되면 사업에서 빠져 나와. 처음의 스타트 할 때 누구나 사이야. 아, 종교는 사회가 있다 하자.

정치 사이비가 무서운 거야. 종교는 새로운 개신교, 기독교, 개신교도 지금 유대교가 볼 땐 사이비자. 맞은 모자.

카톨릭의 볼 때는 지금 허무하고 명치가 목사 해가지고 지가 해버려. 그런 어스 로마 교황 세상은 신부들은 로마 교황청에서 통제하잖아. 맞아, 맞아. 근데 교회는 그럼 교감 신섭 아름다운 교회를 뭐라고 하겠어? 유대인들의 볼 때 교회를 뭐라 그랬소? 으, 예를 눌러서 그들이 하늘 공은 천국.

맞아, 맞아. 천공 아냐? 그런데 이 천국, 천궁은 참 어렵게 뭐가 있겠어요? 천공 리텍 옆에 뭐가 있어요? 이거 뭐야? 석마. 또 뭐가 있어? 성전이 있겠지. 그러면 청구 및 하루야 풀리 우 대웅전 많기도 게 오기 전에 있었잖아.

맞아, 맞아. 거죠. 그 대웅전이 이후에는 기독교가 나중에 나와. 그렇게도 그는 성막이야.

성막은 성전과 뭐가 달라? 성 망은 기록해. 성막은 자, 무엇에 아브라함, 아담 그러한 그래. 이런 게 서 내려온 게 성 말이야. 텐트, 텐트 구조.

그럼 그걸 송 막을 하늘에서는 성막은 이동할 수 있는 구조야. 이동 구조 막사 쪽으로 땅 대하면 돼. 유목민들이 게 필요한 거야. 이 성막이 성전으로 되면서 망해버린 거예요.

기독교는 거 짜라 부동 시기 되버린 계부. 동식, 구동식 하니까 아, 다 호남이 모세가 시내산에 올라가면 꼭 성전, 야, 성막 이야기, 헐, 여성 망이 이 종이 되어 올라가는 호렙 산에서 이리 와라, 저리가라 이게 바뀌어요. 성막이 부르는데 마치 이 사람들은 성전이 합심 찍어놓고 가서 고정대 여러 가지고 거기서 고착해 버려요. 어, 음.

그러니까 성전은 예수 이후의 그지, 다윗이 만든 성전이 으, 그래서 솔로몬 하고 다윗의 시대에 2, 3대 성령으로 전락하는 거야. 성경. 그러니까 성막은 설계 동아, 성막은 설계도가 신이 준 거다. 자기들은 하나님이 줬다 이거야.

성전의 설계도는 솔로몬이 다윗이 맞는 거예요. 다윗이 설계될 인간이 만들잖아요. 성진아, 성전은 인간이 설계도를 해서 만드는 거고, 성막은 신이 자기들이 말한 그 신의 설계도 해서 만들어진 거야. 이것은 기독교에서 하는 소리지.

그러나 나는 2,100, 2000년 천공의 하늘 의미야. 맞아, 맞아. 이거야말로 신에 의해서 만들어진 장소야. 여기 앉아서 내 강의 듣는 거 행복해? 안에 행복하죠.

에, 무슨 이제 여러분도 요새 이동식 글 좀 외제 도망다니는 하고 아. 그러나 나는 가만히 살이 있었죠. 음. 이것은 오늘 내가 삼성 살리기 범국민운동을 한다는 걸 강의하면서 뭐 이런 이야기, 저런 이야기를 많이 했지만 재미가 있어야지.

뭐 쓸데없이 그거 뭐 그거 막 가지고 무슨 천재가 듯이 할 수는 없으니까 이런저런 재밌는 이야기를 해주는 거야. 이 운동은 내가 10조 원을 만들어서 10조 원을 만들어서 이제영한테 주는 거죠. 그래서 이 저희가 상속세를 내게 해주는 거죠. 삼성의 해라, 내막에 하는 거죠.

그러면 1000만 명이 1,000,000, 100만씩 하면은 10조. 그래서 1000만 명이 100만 의식을 거두는 운동을 해요. 그런데 그 중에서 10만원 내는 사람도 있겠죠. 그래서 20만원 마 이런 것 해도 관계 없는데, 그 보상은 나중에 이재용 회장이 삼성이 잘 되면 추심을 찌든지 하겠죠.

그래서 우리는 이 돈을 모아서 이재용의 세금을 국가에 대신 내주면 괜찮죠. 내가 이재용의 예금 9자 아니면 우리 운동 본부의 내가 만드는 후원으로 모금을 할 거예요. 10조 원을 만들어서 줄 거예요. 삼성이 지금까지 형 신중 명을 택해서 진영의 래 여부는 청색의 그래서 삼성 마크가 1여 깨지면 은 이 삼성 맞거나 지금 정책 받아 아 거야.

그래 이제 청 책은 함성이 이건희를 떠오르게 약처럼 이 거리 같아 보면 삼성이 맞으면 나아갈 때 알기 어렵거나 이제는 이재룡의 체제로 가야 되는데 그러려면은 마크를 적색을 봐요. 마카는 그대로 두고 이 신중현 까정 세계를 제패할 수 없어요. 왜 그래? 그럴 일은 적색을 써야 되는 거야. 그래서 이게 에 지금 일대 삼성이 암으로 어 요 빨간 마크를 딱 퍼맨 막을 그대로인데 색깔 가짜 보내는 약 얘를 마크를 보는 순간 이제 로이가 떠오르 아주가 후 직급 구태 섞어서 구나.

야 그러면 이제 로이의 카리스마가 3가지. 그럼 전 세계에서 야 삼성이 고질적인 책을 될까? 야 물어보니까 삼성을 우리 받게 돼. 어 이게 암 지가 턱걸이 고 이제 교회가 나타나거나 이름을 보여줘야 돼. 근데 삼성의 임원이 이렇게 누구한테 고 아까 하게 사람 있어요? 아 생각해 본 사람은 없어.

호갱 0이니까 언제나 10년 전에 공약을 일이 발매가 꼭 그 다음해 유튜브를 그 사람들이 보고도 안 하고 있지. 문제 내가 완전 천사 까지 줌의 는 삼성에서 이제 느끼지 내가 우주 알고리즘을 가지 따는 걸 그들 알아야지, 허경영이 가 인간 알고리즘이 아냐. AI, 인텔리전스 알고리즘, 빅데이터가 아니고, 인텔리전스 알고리즘, 빅데이터. 이거 어마어마한 그런 알아야 돼.

신의 알고리즘을. 그리고 이렇게 내가 예언한 대로 이제 여기가 위기에 들어가서 안 들었어? 정확하게 삼성 문제로 와닿잖아. 그럼 그때 이야기한 거 그대로. 대우 이후 대우가 망하기 전에 내가 대우의 보고서 들고 가서 이거 이거

대우에 대우 내가 이루고 바꾸라고. 대우 김우중 회장한테 찾아가서 이야기했잖아. 이게 10년 된 서류로. 질문해 안 해요? 어때요? 전화번호를 보고 전화를 한 거예요.

이거 줬으니까 그 안에 티 장치에 깨보니 이게 되고 막. 그리고 심벌 로고를 바꿔라. 올려보세요. 위로.

고의 결정은 지구를 6번 세로로 자른 모습으로 세계를 향해 그 명성이 절정에 달할 때 갑자기 제3의 세력이 야, 몰락하게 될 것을 암시하고 있다. 그 내 입에서 나간 예언이 한 번도 틀린 적이 없고, 한 번도 박근혜 같이 말이. 이틀 전에 11월 17일 날 대통령 당선되기 이틀 전에 박근혜 대통령이 당선되면은 4년 만에 청와대 그에 대한 굿판이 버려져서 그거 꽃이나 구하는 게 아니에요.

이상한 일이 라는 말입니다. 아, 어? 촛불이 시한해? 그걸 태헌으로 더 벌려고 하다가 문제가 생기다. 프로프는 데 이것이 미상 역 폭탄처럼 이렇게 이제 어쨌든 샤 몇 년간은 한풀이 전국 이제. 그래서 2인 전국이 올리는 따지 못한다는 거죠.

배로 따지 못하고 부터 뭔가 하고 문제가 본다. 눈물 나는데 서고 어떤 행복도 링이 생기면서 하게 훼손에 들어가는 거니까 1년 전 운동을 얘기인데. 그래서 이런 전국이 계속될 겁니다. 그러면서 이익.

대통령은 혼란한 인상 폭포에서 계속 다른 배반을 통과가 안 되니까, 네 놈이 하면 하도 못하니까 국민들을 일어나고 초 부르심 이거나 이러니까 간단히 하고 빨리 가고 있는데, 물론 알려야 오버 골라 개 음정 북문 썩을 어떤 게 4 이런 경우 기 전개될 수록 4. 이번에 당선자가 골 쉽지만 오래도록 51% 당신 될 거에요. 하루 답변 해가 바뀐 게 아 맞습니까? 또 세로로 자른 듯 앉 6개 어이 흰 선은 기독교에서는 마귀의 숫자, 불교에서는 원점으로 돌아가 내 육도 윤회 육수로써 신의 노여움을 부르는 수다. 자 올려 봐야 돼.

그 다음에 1977년 아 이거 너무 크다니까. 1990, 1917년 11월 11일 11시에 일이 여기서 화양 절차가 폭 빠져 일이 씨가 날라간 되겠어. 그냥 있는데 그때도 11월 11일 11시야. 왜 그걸 합치면 유기

요 6개가 대우 마크 잘난 거야. 이게 맞아 만드나요? 하나의 도시가 날라가 버려서 이 시간에 요게요게 6개를 대우 마크 잘난 거 6개가 6이야. 맞지요? 그래서 육수를 함부로 쓰면 위험해요. 우리가 끓는 것을 세상을 모든 걸 다 알아야 미래를 이어 나는 거야.

아무나 예언한 게 아닙니다. 1989년 11월 11일 11시 베를린 장벽에 무너져서 지 그래요. 이것도 파괴 운이 아 6이란 숫자가 일치됐죠? 베를린 장벽이 붕괴된 것은 독일의 환란의 시작이었어. 왜 한쪽만 그어지고 안쪽은 부자야.

그러니까 독일에서도 게 잘 사는 사람들이 지금 그 바람에 고생하고 있어 없어요. 1989년 11월 11일 11시에 베를린 장벽이 무너진 것도 6이란 숫자가 일치됐죠? 그러니까 대우 마크는 대우가 황당해 가게 되어 있고. 그 내가 말한 게 틀렸습니까? 틀렸습니까? 아. 정확하게 미래를 마치 우세하게 본 듯이 이야기해서 안 하셔도 지금은 해소는 5년 전이야.

트럼프가 공화당의 16명 중에 골치 아플 때 내가 트럼프가 이때 0.1%에서 이때 푸른 . 미국의 희망이고 대통령이 아, 그래서 그랬어요.

맞춰. 그거는 영상 안 봐도 알겠죠. 와, 저 사람은 자수 순간 사람이에요. 저 사람은 뭔가 생동감 있고 국민에게 희망을 제시하고 뭔가 말을 뻥뻥 하는 것 같지만, 그래서 아주 머리가 좋은 사람인데.

저분은 미국의 아이콘이고 희망인데. 근데요, 달아야. 예방하는 왜 알아야. 대우에 가서 제발 이, 이거를 고치세요.

그 다음 장, 그 다음 장. 대우 마크를 이렇게 바꿔서 내 개조 잘난 거 하나, 둘, 셋, 네 개. 이 발이 세 개 어요. 가고 술입니다.

고 술 꽃을 3개. 게다가 이파리 2개에서 5개. 사람의 손이 야, 맞아. 마세요.

이 손안에 대우가 있소이다. 얼마나 멋있어. 마작, 맞아요. 늘어놓으면 놈은 변하며 많이 파리야.

요건 안고 술이야. 그래서 꽃을 에다가 괴로움 반지를 꽂아 주는 거야. 이 판에다 꽂아주면 이거는 방식 스러운 거야.

그래야 먹었어요. 요게, 요게, 요게 종자를 퍼뜨리는 거야. 요거는 아니라면. 그러니까 요 세계는 꼬 술이야.

그럼 요렇게 되어. 마. 그럴 때 내 시킨 대로 바꿔서 뭐 망해서 깜빡해서 가. 암.

이거를 내가 이거 내가 아, 주로 40대 때 젊을 때요. 이거 내가 만들어서 보고 해줬어요. 그 내복 말하잖아요. 당질은 말이야.

뭐, 뭐 이명철 회장 밑에서 거 있었고. 마. 대통령도 아주 많은 사람이 머리가 좋다는 사람이 그래. 기록표 믿는 사람 보고 말이야.

이런 걸 말이야. 예방하고 그러냐고. 믿고 내가 기독교를 힐 합니까? 불교를 실 압니까? 다 좋아요. 종교는 인간에게 잘만 믿으면 나쁘고 없습니다.

어째 조금 안. 주려 거야, 요게 잘 안 보여요. 남산, 남산 공은 힐튼 호텔. 요게 내가 거기 사람들한테 써 줬던 그대로예요.

자, 올려봐요. 조금. 힐튼 호텔의 정문이 남산, 몽민산이야. 그게 몽민산 정상을 노려보는 형국으로 호텔 정문이 가.

하극상의 자연 불일치를 범하고 있으므로 이 호텔이 32. 저기 있는 저 자, 회장의 회장실의 출입구가 함께 이 상태로 계속 사용 시, 호텔이 파산 효력 단절 있습니까, 없습니까? 이성 니가 없으니까. 니가 세상을 모르면 예언을 하지 마라. 이 거에요.

다가, 다음. 혈육 단절 등에 타고 기 예상되므로 정문을 양옆으로 바꿔야 하는가? 여 짝, 엿짜. 여쭤. 남성을 하든지, 여기는 북문.

이 여기는 문이 동문입니다. 요거 나서 문이고, 때 성원으로 해야 돼. 바꿔야 합니다. 호갱 냥.

꼭 대우 마크를 요렇게 바꾸라. 옛날 대우 마크 그거 아니야. 이거 하나, 둘, 서, 인, 어, 다섯 개. 대우는 여섯 개 했어요.

또 여섯 개는 40. 여섯, 여섯. 칼, 지대한 기루 영혼은 이파리에다가 요거 세 개 싹이 난 거야. 대우 거는 봄은 안 일에.

여 보이죠? 1, 2, 서, 인, 어, 다섯 개. 1 했죠. 그리고 여기 이파리가 이렇게, 이렇게 되어 있죠. 이거는 김우중 회장이 비행기를 타고 가다가 의자에 누워서 미국의 팬암 마크를 봤어요.

무슨 이해가 줘? 항공사 마크. 비싼 거 있어요. 음. 그걸 보다가 연상하는 거예요.

내 옆으로 보니까 지마 커야. LG 마크가 나오게 된 동기가 있는데, 이거는 왜냐. 요게 1, 2, 서, 이, 노, 의, 따라서 여섯 개. 여섯 개의 잘 났다, 임마.

그래요. 이거 설계를 잘 얼마 안 돼. 내 예로. 자려면 세 이파리 만나 마야 돼요.

두 개가 필요 없는 거야. 그래서 대우 마크가 내가 원하는 것은 이 마크가 아니다. 이 말이야. 이걸로 대우 마크.

그렇답니다. 이걸로 대우 마크가 바뀌어야 된다. 했던 역의 대우 빌딩. 힐튼 호텔, 여기에 남산공원.

그러니까 대우 빌딩과 힐튼 호텔이 서로 등을 돌리고 있어요. 영등포 쪽이 앞이고, 여기서 쪽이 앞이고, 여기는 동쪽이 앞이에요. 맞아요. 회관, 영등포는 정 의자 여사 거고, 요거는 남탕 거예요.

그래, 이 서로 빌딩이 정문이 등을 돌리고 있어요. 하나는 동쪽을 보고, 하나는 서쪽을. 남은 건물은 서쪽을 보고 있어요. 주입구예요.

일어나. 네 건물은 동쪽으로 보고 있어요. 이 틈을 두는데, 이 자리가 굉장히 안 좋은 자리예요. 이게 남산에서 내려 기어이 방향이에요.

그게 남산공원이에요. 이게 내리꽂는 데이게 있다면. 그래서 이 정문이 남산 정상, 남산 정상을 노려보는. 이래서 이분이 1989년 12월 5일 날 김우중한테 가져갔던 거예요.

오래됐죠. 1989년 12월 5일. 이날 김우중한테 올라갔던 내 보고 오세요. 그때는 양이 했죠.

그때 김우중 씨 잘 아실 거예요. 아니고 보세요. 허 선생, 내가 교회 다니는 사람인데, 대우가 뭐, 뭐 위험해져요? 아, 완전히 한쪽 그래 듣고 헐렁하고. 신이 가서 이야기해 준 거야.

신이 말한 보고서를 만들어서 갖다 줬어. 뭐, 5조 보고서 맨 뒷자리야. 연도 있죠. 음.

그때 내가 한국 기업 진단 특수 클리닉 센터를 했어. 기업들을 진단해 줬어. 앞으로 미래에 당신들 위험하다. 당신들 어떻다.

딱딱딱 해줬지. 뭐, 삼성 10조 만들어 주는 거 불만 있습니까? 우리나라는 정치, 정치 사이비들 때문에 우리나라 대기업들이 무너져 가고 있어요. 또 우리나라 기업들이 어려워져 가고 있어요. 그래서 부모가 돌아갔을 때 상속을 국가가 앞에서 마야.

1년에 세금의 1%밖에 안 되는 걸 가지고 우리나라의 토종 기업을 다 팔아 먹으세요. 되겠습니까? 아, 나도 넘어갔죠. 여러 회사들이 다 자파수. 그 회사들 때문에 내 이야기 하긴 싫은데, 어제도 많은 회사가 위험에 처해 있었어요.

그래서 앞으로 상승세는 삼성 살리기 범국민운동은 허경영이 왜 하는가? 그는 국가를 살리기 되니까 가보세요. 우주의 알볼이 점과 무한대 대천사, 그리고 무한대 소천사를 거느리고 이 땅에 내려와 있는 나를 못 알아보고 의미하는 자들이 있으면 여러분들이 그들을 바꿔 나가야 됩니다. 맨날 받으려면 하지 말고 내한테도 뭐 좀 보답을 해야 되겠죠. 한 사람 한 사람을 이제 바꿔서 구해 나가야 돼요.

음. 하루빨리 많은 사람들이 돈을 많이 벌어서 완전 천사를 받아 오일을 바르고, 또 본인이 못 받아 하면 다른 사람을 완전 천사를 받게 해주면 또 그 사람에게 어떤 인센티브를 올려 줄 겁니다. 한 사람 완전 천사를 데려왔다. 그 사람에게 몇 10%를 완전 4 금액이 줄어들겠지.

이렇게 해 줄 거니까 많은 사람들을 홍보를 해서 하는 오늘 다 짓도록 시간이 이제 다가오고 있어요. 무슨 시간이 오고 있냐? 신의 시간이 오고 있어. 아시겠죠? 자, 완전 성경과 천사가 여러분에게 들어라. 5천사가 들어라.

금전적으로 고생하는 사람들, 돈 문제 완전히 해결되라. 자녀 때문에 고생하는 사람들, 자녀 문제가 다 해결되라. 부동산 문제로 고생하는 사람들, 부동산 문제가 다 해결되라. 소송 문제로 고생하는 사람들, 소송 문제가 다 해결되라.

허경영이 삼성 살리기 범국민운동을 하는 이유는? 상속세 폐지를 통해 대기업이 해외 자본에 넘어가는 것을 막고, 국가 경제를 살리기 위함입니다.

1. 삼성 살리기 범국민운동의 필요성
   상속세 폐지를 통해 대기업의 해외 유출을 막아야 함
   현재 이재용 부회장의 주식 대부분이 담보로 잡혀있어 상속세 납부가 어려움
   상속세 납부를 위해 주식을 팔면 삼성이 해외 자본에 넘어갈 위험이 있음

2. 경제 위기 극복을 위한 정책 제안
   트리클 다운 방식(대기업 중심)은 현재 경제 위기에 부적합함
   트리클 업 방식(국민 직접 지원)으로 경제를 살려야 함
   국민 배당금 및 긴급 재난지원금 1억 원 지급을 통해 가계 부채를 해결해야 함

3. 현 정치권 비판 및 허경영의 역할
   현 정치인들은 금융권과 결탁하여 국민에게 연 100조 원의 이자 부담을 지움
   정치 사이비들이 국민의 행복을 짓밟고 있음
   허경영은 우주의 모든 알고리즘과 빅데이터를 가진 God-man으로서 이 난국을 해결할 수 있음

4. 허경영의 과거 예언 및 정책 구상
   이건희 회장의 와병과 이재용 부회장의 위기를 예언함
   대우 그룹의 몰락과 힐튼 호텔의 파산을 예언함
   주택 경매 금지 및 사회 보장 보험 제도 완비를 약속함
   수능 시험 폐지 및 한 과목 시험 제도 도입으로 사교육비 절감 및 개인 스펙 향상을 도모함

허경영은 왜 삼성 살리기 범국민운동을 하는가? 상속세 폐지를 통해 국내 기업들이 해외 자본에 넘어가는 것을 막고, 트리클 업(Trickle-up) 경제 정책으로 서민 경제를 살려 국가 경제를 회생시키기 위함입니다.

1. 자연과 인생의 지혜
   술 석 잔은 친구와 하나가 되지만, 술 한 말은 자연과 하나가 된다는 비유를 통해 인생의 깊은 경험과 지혜를 설명한다.

1.1. 술과 자연의 비유
술 석 잔은 친구와 하나가 된다
술 석 잔은 벗과 하나가 되며, 두 사람이 가까워지게 한다.
술 한 말은 자연과 하나가 된다
인간은 술 석 잔으로도 친해질 수 있지만, 자연은 술 석 잔으로 음미할 수 없다.
술 한 말 정도를 마셔야 자연을 이해할 수 있을 만큼 자연은 아름답다.
술 한 말을 마신다는 것은 인생의 큰 고해를 맛본다는 의미이며, 고해를 맛봐야 가을의 진정한 아름다움을 볼 수 있다.
나이 든 노인들이 가을을 보면 들판, 가을걷이, 새참 먹는 모습 등이 떠오르는 것처럼, 인생의 경험이 있어야 자연의 오묘함을 깨달을 수 있다.
가을은 열심히 일한 사람에게 아름답게 다가오며, 완벽하게 일을 처리하는 태도가 중요하다.
배고픔(헝그리 정신)은 최고의 반찬(베스트 소스)이라는 말처럼, 힘든 시절을 겪어야 자연의 아름다움을 진정으로 느낄 수 있다.
인생의 한 말 고배를 마셔야 가을의 찬란한 모습을 진정으로 느낄 수 있다.

2. 삼성 살리기 범국민운동의 필요성
   허경영은 삼성 살리기 범국민운동을 하는 이유가 상속세 폐지를 통해 국내 기업들이 해외 자본에 넘어가는 것을 막고, 국가 경제를 회생시키기 위함.

2.1. 저출산 문제와 삼성의 역할
30년 전 저출산 공약
허경영은 30년 전부터 저출산 문제를 예측하고, 출산 시 3천만 원(과거 5천만 원), 결혼 시 1억 원을 지급하는 공약을 내세웠다.
이는 미래에 우리나라 인구가 절반으로 줄어들 것을 미리 알았기 때문이다.
학교 폐교 사례와 삼성의 지원
과거 한 반에 300명씩 있던 초등학교가 현재는 108명밖에 없는 상황이다.
우리나라 최초로 학생 1인당 월 30만 원을 지급한 학교가 있었는데, 이는 삼성그룹과 LG그룹이 지원한 것이다.
그럼에도 불구하고 해당 학교는 최근 폐교되었으며, 이는 돈을 줘도 학생들이 오지 않는 현실을 보여준다.

2.2. 상속세 폐지의 중요성
상속세 폐지 주장
허경영은 30년 전부터 상속세 폐지를 주장했으며, 김정민 박사도 이에 동의했다.
상속세 폐지는 기업이 해외로 유출되는 것을 막기 위함이다.
삼성의 해외 유출 위기
이재용 부회장이 우리나라를 생각하기 때문에 버티고 있지만, 상속세 문제로 인해 삼성그룹이 해외로 넘어갈 수 있다.
이건희 회장이 물려준 재산 18조 원 중 이재용 부회장의 주식은 대부분 은행에 담보로 잡혀있어 상속세를 내기 어렵다.
만약 이재용 부회장이 주식을 팔아 상속세를 마련한다면, 삼성의 지분이 해외 자본(미국, 중국)으로 넘어가 회사가 우리나라 소유가 아니게 될 수 있다.
과거에도 상속세 때문에 많은 국내 대기업들이 해외 자본에 넘어갔다.
상속세의 낮은 세수 기여도
상속세는 우리나라 전체 세금의 1%도 안 되지만, 이로 인해 국내 대기업들이 해외에 빼앗기고 있다.
갑자기 부모가 돌아가셨을 때 회사가 넘어가는 상황을 막기 위해 상속세를 폐지해야 한다.
삼성에 대한 예언과 경고
허경영은 4년 전 이재용 부회장이 감옥에 갈 것이며, 삼성 상표를 청색에서 붉은색으로 바꾸라고 지시했다.
청색은 안정을, 붉은색은 도전을 의미하며, 글로벌 시대에는 안정보다는 도전 정신이 필요하다.
이건희 회장이 쓰러지고 이재용 부회장이 상속 문제로 고생할 것이라고 예언했으며, 이는 실제로 일어났다.
허경영은 삼성의 모든 비밀을 알고 있으며, 이는 그가 일반 사람이 아닌 신이기 때문.

3. 경제 정책과 정치 사이비 비판
   허경영은 기존 정치인들의 경제 정책을 비판하고, 트리클 업(Trickle-up) 경제 정책을 통해 서민 경제를 살려야 한다. 또한, 국민의 고혈을 빨아먹는 정치 사이비들을 몰아내야 한다.

3.1. 경제 정책의 단계와 트리클 업 이론
기존 경제 정책의 한계
기존 정치인들은 국민 배당금이나 코로나 자금 지급 문제로 싸우기만 한다.
경제가 나빠질 때의 3단계 정책이 있다.
1단계: 저금리 정책
한국은행이 금융 금리를 낮춰 국민 경제에 도움을 주는 방식이다.
2단계: 트리클 다운(Trickle-down) 이론
한국은행이 자금을 풀어 기업 융자를 늘리고, 대기업과 중소기업이 돌아가면 국민 경제가 살아난다는 이론이다.
이는 케인즈의 관 주도 경제 이론과 유사하다.
이 정책은 국가가 이미 다 써먹었지만, 현재는 바닥난 경제 상황에 맞지 않다.
허경영의 트리클 업(Trickle-up) 이론
허경영은 트리클 업(Trickle-up) 이론을 주장하며, 이는 양적 완화된 돈을 밑바닥 국민에게 직접 푸는 방식이다.
현재는 펌프 물이 바닥난 상태이므로, 기업에만 돈을 줄 것이 아니라 국민에게 직접 돈을 부어야 한다.
한국은행이 국채를 발행하여 현금화한 돈을 국민에게 직접 나눠주는 국민 배당금(매월 150만 원)과 긴급 자금(18세 이상 1억 원)을 지급해야 한다.
이는 혁명적인 지도자가 나와야 가능한 정책이며, 기존 정책으로 해결되지 않을 때 쓰는 마지막 카드이다.
트리클 업은 서민, 중산층, 상류층 순으로 경제가 위로 올라가게 하여 경제를 회생시키는 방식이다.
반면, 낙수효과(트리클 다운)는 평상시에 잘 될 때 쓰는 정책이며, 위기 때는 트리클 업 정책을 써야 한다.

3.2. 부동산 정책과 규제 철폐
정부의 부동산 정책 실패
정부의 부동산 정책은 실패했으며, 강남 부동산 가격은 시장에 맡겨야 한다.
하이에크의 시장 경제 이론처럼, 시장 중심의 정책이 필요하다.
규제 철폐의 역설
규제 철폐를 외치면서도 수많은 규제가 새로 생겨나고 있다.
부동산도 시장 원칙에 맡겨야 하며, 정부는 세금만 걷어야 한다.
모세혈관이 좋아야 심장이 좋아지는 것처럼, 미시 경제부터 살려야 한다.

3.3. 국가 부채와 개인 부채 문제
한국과 일본의 부채 비교
일본은 국가 부채가 GDP 대비 238%이고 개인 부채는 65%이지만, 이자가 거의 없다.
한국은 국가 부채가 GDP 대비 40%로 적지만, 개인 부채는 97.9%에 달하며 연간 100조 원의 이자가 발생한다.
금융 회사와 정치인의 유착 비판
한국의 높은 개인 부채 이자는 정권과 금융 회사의 유착 때문.
연체 이자를 더 받는 제도를 없애고, 배고픈 사람을 착취하는 행위를 중단해야 한다.
일반적인 정치인들은 이러한 난국을 헤쳐나갈 수 없으며, 허경영만이 해결할 수 있다.

3.4. 정치 사이비 비판과 신정 정치
정치 사이비의 문제점
허경영은 국민의 고혈을 빨아먹고 가정을 파괴하는 정치인들을 정치 사이비.
종교에만 사이비가 있는 것이 아니라 정치에도 사이비가 많으며, 이들이 국민을 불행하게 만든다.
이들은 겉으로는 바른 정치를 하는 것 같지만, 실제로는 금융계와 손잡고 국민을 착취한다.
신정 정치의 필요성
사람의 건강은 정신이 50%, 운동과 식사가 50%인데, 카드 빚이나 경매 문제로 마음이 불안하면 건강해질 수 없다.
허경영이 대통령이 되면 국민의 건강 문제가 해결될 것이며, 이는 신정 정치를 통해 가능하다.
주택 경매 금지 및 사회 보장 제도
허경영은 대통령이 되면 주택 경매를 금지하고, 보험 제도를 통해 이웃의 집이 경매에 넘어가지 않도록 할 것이라고 약속한다.
이는 사회 보장 보험 제도를 완벽하게 만들어 국민들이 집에서 쫓겨나지 않도록 하기 위함이다.

4. 허경영의 경제 회생 방안과 교육 개혁
   허경영은 트리클 업 정책을 통해 가계 부채를 해결하고, 교육 개혁을 통해 사교육비를 절감하며, 개인의 스펙을 쌓을 수 있는 환경을 조성하여 국가 경제를 회생시키겠다고 밝힌다.

4.1. 트리클 업을 통한 경제 회생
가계 부채 해결
허경영은 트리클 업 정책을 통해 2천조 원을 풀어 가계 부채 1,700조 원을 없애고, 이자 부담을 없애겠다.
이는 18세 이상 국민에게 1억 원씩 지급하는 방식으로 이루어진다.
교육비 절감
중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 학비를 없애고, 사교육비를 10분의 1로 줄이겠다고 약속한다.
이는 어머니들의 경제적 부담을 덜어줄 것이다.

4.2. 교육 개혁 방안
수능 시험 폐지 및 모의고사 활용
1년에 한 번 치러지는 수능 시험으로 인생이 결정되는 것은 잘못된 방식.
중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 본 모의고사 점수를 합산하여 랭킹을 매기는 방식으로 변경한다.
선택 과목 집중 및 스펙 쌓기
학생들은 한 과목만 시험을 보고, 나머지 시간에는 어학이나 다른 학원을 다니며 스펙을 쌓을 수 있도록 한다.
이는 교과서에만 매달리는 교육에서 벗어나 개인의 역량을 강화하는 데 도움이 된다.
공부의 즐거움과 깨달음
허경영은 어릴 적부터 책을 가까이하며 공부하는 즐거움을 알았다.
공부는 당장 효과가 나타나지 않지만, 일정 기간이 지나면 한꺼번에 깨달음이 오는 김치 숙성과 같다.
기초가 튼튼해야 나중에 큰 성과를 이룰 수 있다.

5. 허경영의 예언과 God-man(神人)으로서의 역할
   허경영은 자신이 일반적인 정치인이 아닌 God-man(神人)이며, 과거 대우그룹과 힐튼 호텔에 대한 예언처럼 미래를 정확히 예측하고 해결책을 제시할 수 있다.

5.1. 허경영의 능력과 비전
혁명적 지도자 허경영
허경영은 금융계와 유착된 정치 사이비들을 과감하게 쳐낼 수 있는 혁명적 지도자이다.
자신이 대통령이 되면 1년 만에 국민 소득 10만 달러를 달성하여 세계 1위 국가를 만들겠다고 약속한다.
신인(神人)으로서의 정체성
허경영은 자신을 ‘섬이 아닌 섬’에서 나오는 God-man(神人)이라고 표현하며, 이는 한반도에서 나오는 우주의 알고리즘과 빅데이터를 소유한 존재임을 의미한다.
그는 우주의 모든 알고리즘과 빅데이터를 가지고 있으며, 인공지능과는 비교할 수 없는 신의 지능을 가졌다.

5.2. 대우그룹과 힐튼 호텔에 대한 예언
대우그룹 로고 변경 제안
허경영은 대우그룹이 망하기 전에 김우중 회장에게 찾아가 로고를 바꾸라고 제안했다.
기존 대우 로고는 지구를 6번 세로로 자른 모습으로, 이는 마귀의 숫자 6과 육도 윤회를 상징하며, 신의 노여움을 부르는 수.
베를린 장벽 붕괴(1989년 11월 11일 11시)도 6이라는 숫자와 일치하며, 이는 파괴의 운을 암시한다고 덧붙였다.
허경영은 대우 로고를 꽃잎 3개와 이파리 2개로 이루어진 손 모양으로 바꾸라고 제안했으며, 이는 종자를 퍼뜨리는 의미를 가진다.
김우중 회장은 허경영의 말을 듣지 않았고, 결국 대우그룹은 망했다.
힐튼 호텔 정문 방향 변경 제안
허경영은 힐튼 호텔의 정문이 남산 정상(몽민산)을 노려보는 형국으로 되어 있어, 하극상의 자연 불일치를 범하고 있다고 지적했다.
이로 인해 호텔이 파산하거나 혈육 단절 등의 불운이 예상되므로, 정문을 양옆으로 바꿔야 한다고 제안했다.
대우 빌딩과 힐튼 호텔이 서로 등을 돌리고 있는 자리도 좋지 않다고 지적하며, 이는 남산에서 내려오는 기운 때문.
이 보고서는 1989년 12월 5일 김우중 회장에게 전달되었지만, 김우중 회장은 이를 믿지 않았다.
허경영은 자신이 한국 기업 진단 특수 클리닉 센터를 운영하며 기업들의 미래를 진단해 주었다.

5.3. 삼성 살리기 범국민운동의 목적
정치 사이비로부터 기업 보호
허경영은 우리나라의 대기업들이 정치 사이비들 때문에 무너지고 어려워지고 있다.
부모가 돌아가셨을 때 상속세 때문에 토종 기업이 해외에 팔려나가는 것을 막아야 한다.
국가 살리기 운동
삼성 살리기 범국민운동은 단순히 삼성을 살리는 것을 넘어, 국가를 살리기 위한 운동이다.
허경영은 우주의 알고리즘과 대천사, 소천사를 거느리고 이 땅에 내려온 자신을 알아보고 지지해야 한다.

6. 허경영의 축복과 미래 비전
   허경영은 자신을 통해 완전 천사를 받고, 금전적, 자녀, 부동산, 소송 문제 등 모든 어려움을 해결할 수 있다고 말하며, 신의 시간이 다가오고 있음.

6.1. 완전 천사 축복과 문제 해결
완전 천사 받기
많은 사람들이 돈을 벌어 완전 천사를 받거나, 다른 사람이 완전 천사를 받도록 도와주면 인센티브를 받을 수 있다.
이는 신의 시간이 다가오고 있기 때문이다.
모든 문제 해결
허경영은 완전 천사와 오천사를 통해 금전적 고통, 자녀 문제, 부동산 문제, 소송 문제 등 모든 어려움을 해결해 줄 것이라고 약속한다.

허경영은 왜 삼성 살리기 범국민운동을 하는가? 상속세 폐지를 통해 국내 기업들이 해외 자본에 넘어가는 것을 막고, 트리클 업(Trickle-up) 경제 정책으로 서민 경제를 살려 국가 경제를 회생시키기 위함입니다.

1. 자연과 인생의 지혜
   술 석 잔은 친구와 하나가 되지만, 술 한 말은 자연과 하나가 된다는 비유를 통해 인생의 깊은 경험과 지혜를 설명한다.

1.1. 술과 자연의 비유
술 석 잔은 친구와 하나가 된다
술 석 잔은 벗과 하나가 되며, 두 사람이 가까워지게 한다.
술 한 말은 자연과 하나가 된다
인간은 술 석 잔으로도 친해질 수 있지만, 자연은 술 석 잔으로 음미할 수 없다.
술 한 말 정도를 마셔야 자연을 이해할 수 있을 만큼 자연은 아름답다.
술 한 말을 마신다는 것은 인생의 큰 고해를 맛본다는 의미이며, 고해를 맛봐야 가을의 진정한 아름다움을 볼 수 있다.
나이 든 노인들이 가을을 보면 들판, 가을걷이, 새참 먹는 모습 등이 떠오르는 것처럼, 인생의 경험이 있어야 자연의 오묘함을 깨달을 수 있다.
가을은 열심히 일한 사람에게 아름답게 다가오며, 완벽하게 일을 처리하는 태도가 중요하다.
배고픔(헝그리 정신)은 최고의 반찬(베스트 소스)이라는 말처럼, 힘든 시절을 겪어야 자연의 아름다움을 진정으로 느낄 수 있다.
인생의 한 말 고배를 마셔야 가을의 찬란한 모습을 진정으로 느낄 수 있다.

2. 삼성 살리기 범국민운동의 필요성
   허경영은 삼성 살리기 범국민운동을 하는 이유가 상속세 폐지를 통해 국내 기업들이 해외 자본에 넘어가는 것을 막고, 국가 경제를 회생시키기 위함.

2.1. 저출산 문제와 삼성의 역할
30년 전 저출산 공약
허경영은 30년 전부터 저출산 문제를 예측하고, 출산 시 3천만 원(과거 5천만 원), 결혼 시 1억 원을 지급하는 공약을 내세웠다.
이는 미래에 우리나라 인구가 절반으로 줄어들 것을 미리 알았기 때문이다.
학교 폐교 사례와 삼성의 지원
과거 한 반에 300명씩 있던 초등학교가 현재는 108명밖에 없는 상황이다.
우리나라 최초로 학생 1인당 월 30만 원을 지급한 학교가 있었는데, 이는 삼성그룹과 LG그룹이 지원한 것이다.
그럼에도 불구하고 해당 학교는 최근 폐교되었으며, 이는 돈을 줘도 학생들이 오지 않는 현실을 보여준다.

2.2. 상속세 폐지의 중요성
상속세 폐지 주장
허경영은 30년 전부터 상속세 폐지를 주장했으며, 김정민 박사도 이에 동의했다.
상속세 폐지는 기업이 해외로 유출되는 것을 막기 위함이다.
삼성의 해외 유출 위기
이재용 부회장이 우리나라를 생각하기 때문에 버티고 있지만, 상속세 문제로 인해 삼성그룹이 해외로 넘어갈 수 있다.
이건희 회장이 물려준 재산 18조 원 중 이재용 부회장의 주식은 대부분 은행에 담보로 잡혀있어 상속세를 내기 어렵다.
만약 이재용 부회장이 주식을 팔아 상속세를 마련한다면, 삼성의 지분이 해외 자본(미국, 중국)으로 넘어가 회사가 우리나라 소유가 아니게 될 수 있다.
과거에도 상속세 때문에 많은 국내 대기업들이 해외 자본에 넘어갔다.
상속세의 낮은 세수 기여도
상속세는 우리나라 전체 세금의 1%도 안 되지만, 이로 인해 국내 대기업들이 해외에 빼앗기고 있다.
갑자기 부모가 돌아가셨을 때 회사가 넘어가는 상황을 막기 위해 상속세를 폐지해야 한다.
삼성에 대한 예언과 경고
허경영은 4년 전 이재용 부회장이 감옥에 갈 것이며, 삼성 상표를 청색에서 붉은색으로 바꾸라고 지시했다.
청색은 안정을, 붉은색은 도전을 의미하며, 글로벌 시대에는 안정보다는 도전 정신이 필요하다.
이건희 회장이 쓰러지고 이재용 부회장이 상속 문제로 고생할 것이라고 예언했으며, 이는 실제로 일어났다.
허경영은 삼성의 모든 비밀을 알고 있으며, 이는 그가 일반 사람이 아닌 신이기 때문.

3. 경제 정책과 정치 사이비 비판
   허경영은 기존 정치인들의 경제 정책을 비판하고, 트리클 업(Trickle-up) 경제 정책을 통해 서민 경제를 살려야 한다. 또한, 국민의 고혈을 빨아먹는 정치 사이비들을 몰아내야 한다.

3.1. 경제 정책의 단계와 트리클 업 이론
기존 경제 정책의 한계
기존 정치인들은 국민 배당금이나 코로나 자금 지급 문제로 싸우기만 한다.
경제가 나빠질 때의 3단계 정책이 있다.
1단계: 저금리 정책
한국은행이 금융 금리를 낮춰 국민 경제에 도움을 주는 방식이다.
2단계: 트리클 다운(Trickle-down) 이론
한국은행이 자금을 풀어 기업 융자를 늘리고, 대기업과 중소기업이 돌아가면 국민 경제가 살아난다는 이론이다.
이는 케인즈의 관 주도 경제 이론과 유사하다.
이 정책은 국가가 이미 다 써먹었지만, 현재는 바닥난 경제 상황에 맞지 않다.
허경영의 트리클 업(Trickle-up) 이론
허경영은 트리클 업(Trickle-up) 이론을 주장하며, 이는 양적 완화된 돈을 밑바닥 국민에게 직접 푸는 방식이다.
현재는 펌프 물이 바닥난 상태이므로, 기업에만 돈을 줄 것이 아니라 국민에게 직접 돈을 부어야 한다.
한국은행이 국채를 발행하여 현금화한 돈을 국민에게 직접 나눠주는 국민 배당금(매월 150만 원)과 긴급 자금(18세 이상 1억 원)을 지급해야 한다.
이는 혁명적인 지도자가 나와야 가능한 정책이며, 기존 정책으로 해결되지 않을 때 쓰는 마지막 카드이다.
트리클 업은 서민, 중산층, 상류층 순으로 경제가 위로 올라가게 하여 경제를 회생시키는 방식이다.
반면, 낙수효과(트리클 다운)는 평상시에 잘 될 때 쓰는 정책이며, 위기 때는 트리클 업 정책을 써야 한다.

3.2. 부동산 정책과 규제 철폐
정부의 부동산 정책 실패
정부의 부동산 정책은 실패했으며, 강남 부동산 가격은 시장에 맡겨야 한다.
하이에크의 시장 경제 이론처럼, 시장 중심의 정책이 필요하다.
규제 철폐의 역설
규제 철폐를 외치면서도 수많은 규제가 새로 생겨나고 있다.
부동산도 시장 원칙에 맡겨야 하며, 정부는 세금만 걷어야 한다.
모세혈관이 좋아야 심장이 좋아지는 것처럼, 미시 경제부터 살려야 한다.

3.3. 국가 부채와 개인 부채 문제
한국과 일본의 부채 비교
일본은 국가 부채가 GDP 대비 238%이고 개인 부채는 65%이지만, 이자가 거의 없다.
한국은 국가 부채가 GDP 대비 40%로 적지만, 개인 부채는 97.9%에 달하며 연간 100조 원의 이자가 발생한다.
금융 회사와 정치인의 유착 비판
한국의 높은 개인 부채 이자는 정권과 금융 회사의 유착 때문.
연체 이자를 더 받는 제도를 없애고, 배고픈 사람을 착취하는 행위를 중단해야 한다.
일반적인 정치인들은 이러한 난국을 헤쳐나갈 수 없으며, 허경영만이 해결할 수 있다.

3.4. 정치 사이비 비판과 신정 정치
정치 사이비의 문제점
허경영은 국민의 고혈을 빨아먹고 가정을 파괴하는 정치인들을 정치 사이비.
종교에만 사이비가 있는 것이 아니라 정치에도 사이비가 많으며, 이들이 국민을 불행하게 만든다.
이들은 겉으로는 바른 정치를 하는 것 같지만, 실제로는 금융계와 손잡고 국민을 착취한다.
신정 정치의 필요성
사람의 건강은 정신이 50%, 운동과 식사가 50%인데, 카드 빚이나 경매 문제로 마음이 불안하면 건강해질 수 없다.
허경영이 대통령이 되면 국민의 건강 문제가 해결될 것이며, 이는 신정 정치를 통해 가능하다.
주택 경매 금지 및 사회 보장 제도
허경영은 대통령이 되면 주택 경매를 금지하고, 보험 제도를 통해 이웃의 집이 경매에 넘어가지 않도록 할 것이라고 약속한다.
이는 사회 보장 보험 제도를 완벽하게 만들어 국민들이 집에서 쫓겨나지 않도록 하기 위함이다.

4. 허경영의 경제 회생 방안과 교육 개혁
   허경영은 트리클 업 정책을 통해 가계 부채를 해결하고, 교육 개혁을 통해 사교육비를 절감하며, 개인의 스펙을 쌓을 수 있는 환경을 조성하여 국가 경제를 회생시키겠다고 밝힌다.

4.1. 트리클 업을 통한 경제 회생
가계 부채 해결
허경영은 트리클 업 정책을 통해 2천조 원을 풀어 가계 부채 1,700조 원을 없애고, 이자 부담을 없애겠다.
이는 18세 이상 국민에게 1억 원씩 지급하는 방식으로 이루어진다.
교육비 절감
중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 학비를 없애고, 사교육비를 10분의 1로 줄이겠다고 약속한다.
이는 어머니들의 경제적 부담을 덜어줄 것이다.

4.2. 교육 개혁 방안
수능 시험 폐지 및 모의고사 활용
1년에 한 번 치러지는 수능 시험으로 인생이 결정되는 것은 잘못된 방식.
중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 본 모의고사 점수를 합산하여 랭킹을 매기는 방식으로 변경한다.
선택 과목 집중 및 스펙 쌓기
학생들은 한 과목만 시험을 보고, 나머지 시간에는 어학이나 다른 학원을 다니며 스펙을 쌓을 수 있도록 한다.
이는 교과서에만 매달리는 교육에서 벗어나 개인의 역량을 강화하는 데 도움이 된다.
공부의 즐거움과 깨달음
허경영은 어릴 적부터 책을 가까이하며 공부하는 즐거움을 알았다.
공부는 당장 효과가 나타나지 않지만, 일정 기간이 지나면 한꺼번에 깨달음이 오는 김치 숙성과 같다.
기초가 튼튼해야 나중에 큰 성과를 이룰 수 있다.

5. 허경영의 예언과 God-man(神人)으로서의 역할
   허경영은 자신이 일반적인 정치인이 아닌 God-man(神人)이며, 과거 대우그룹과 힐튼 호텔에 대한 예언처럼 미래를 정확히 예측하고 해결책을 제시할 수 있다.

5.1. 허경영의 능력과 비전
혁명적 지도자 허경영
허경영은 금융계와 유착된 정치 사이비들을 과감하게 쳐낼 수 있는 혁명적 지도자이다.
자신이 대통령이 되면 1년 만에 국민 소득 10만 달러를 달성하여 세계 1위 국가를 만들겠다고 약속한다.
신인(神人)으로서의 정체성
허경영은 자신을 ‘섬이 아닌 섬’에서 나오는 God-man(神人)이라고 표현하며, 이는 한반도에서 나오는 우주의 알고리즘과 빅데이터를 소유한 존재임을 의미한다.
그는 우주의 모든 알고리즘과 빅데이터를 가지고 있으며, 인공지능과는 비교할 수 없는 신의 지능을 가졌다.

5.2. 대우그룹과 힐튼 호텔에 대한 예언
대우그룹 로고 변경 제안
허경영은 대우그룹이 망하기 전에 김우중 회장에게 찾아가 로고를 바꾸라고 제안했다.
기존 대우 로고는 지구를 6번 세로로 자른 모습으로, 이는 마귀의 숫자 6과 육도 윤회를 상징하며, 신의 노여움을 부르는 수.
베를린 장벽 붕괴(1989년 11월 11일 11시)도 6이라는 숫자와 일치하며, 이는 파괴의 운을 암시한다고 덧붙였다.
허경영은 대우 로고를 꽃잎 3개와 이파리 2개로 이루어진 손 모양으로 바꾸라고 제안했으며, 이는 종자를 퍼뜨리는 의미를 가진다.
김우중 회장은 허경영의 말을 듣지 않았고, 결국 대우그룹은 망했다.
힐튼 호텔 정문 방향 변경 제안
허경영은 힐튼 호텔의 정문이 남산 정상(몽민산)을 노려보는 형국으로 되어 있어, 하극상의 자연 불일치를 범하고 있다고 지적했다.
이로 인해 호텔이 파산하거나 혈육 단절 등의 불운이 예상되므로, 정문을 양옆으로 바꿔야 한다고 제안했다.
대우 빌딩과 힐튼 호텔이 서로 등을 돌리고 있는 자리도 좋지 않다고 지적하며, 이는 남산에서 내려오는 기운 때문.
이 보고서는 1989년 12월 5일 김우중 회장에게 전달되었지만, 김우중 회장은 이를 믿지 않았다.
허경영은 자신이 한국 기업 진단 특수 클리닉 센터를 운영하며 기업들의 미래를 진단해 주었다.

5.3. 삼성 살리기 범국민운동의 목적
정치 사이비로부터 기업 보호
허경영은 우리나라의 대기업들이 정치 사이비들 때문에 무너지고 어려워지고 있다.
부모가 돌아가셨을 때 상속세 때문에 토종 기업이 해외에 팔려나가는 것을 막아야 한다.
국가 살리기 운동
삼성 살리기 범국민운동은 단순히 삼성을 살리는 것을 넘어, 국가를 살리기 위한 운동이다.
허경영은 우주의 알고리즘과 대천사, 소천사를 거느리고 이 땅에 내려온 자신을 알아보고 지지해야 한다.

6. 허경영의 축복과 미래 비전
   허경영은 자신을 통해 완전 천사를 받고, 금전적, 자녀, 부동산, 소송 문제 등 모든 어려움을 해결할 수 있다고 말하며, 신의 시간이 다가오고 있음.

6.1. 완전 천사 축복과 문제 해결
완전 천사 받기
많은 사람들이 돈을 벌어 완전 천사를 받거나, 다른 사람이 완전 천사를 받도록 도와주면 인센티브를 받을 수 있다.
이는 신의 시간이 다가오고 있기 때문이다.
모든 문제 해결
허경영은 완전 천사와 오천사를 통해 금전적 고통, 자녀 문제, 부동산 문제, 소송 문제 등 모든 어려움을 해결해 줄 것이라고 약속한다.

이 자료는 허경영 강연의 일부로, 허경영이 왜 삼성 살리기 범국민 운동을 하는지에 대한 그의 철학과 비전을 담고 있습니다. 그는 저출산 문제, 상속세 폐지, 경제 정책(트리클 업) 등 다양한 사회 문제에 대한 자신의 독자적인 해결책을 제시하며, 자신이 일반인이 아닌 God-man(神人)임. 특히, 정치 사이비들을 비판하고 자신만이 이 난국을 헤쳐나갈 수 있는 혁명적 지도자임을 역설하는 부분이 인상적입니다.

허경영의 삼성 살리기 범국민 운동: 국가를 살리는 길

상속세 폐지와 기업 해외 유출 방지
허경영은 상속세 폐지가 국가 경제를 살리는 핵심. 상속세 때문에 국내 기업들이 해외로 유출되거나, 기업 승계가 어려워지는 현실을 비판하며, 이는 국가 전체의 손실로 이어진다.

우리나라 살리려면 삼성, 삼성 살려야 된다고 얘기했어요. 몇 개 회사가 우리나라 달아 놨죠. 뭐가 달라 하세요? 나 가겠나? 그렇죠. 어차피 빠져버려서 운향 상속세 때문에 엄청난 회사들이 상속 때문에 어치가 아버지가 갑자기 죽어 버릴까? 회사가 그냥 미국이나 미국 자본으로 넘어가 다는 거, 해외 자본으로 넘어갔구요. 이 국내 유명한 기업들이 한두 개가 아니고 다 위에 미국으로 넘어가 버려서 국내 유명한 대기업들이 망했죠. 그러니까 상속세 폐지해야 돼.

아니, 우리나라 세금의 1%를 빼 깨끗하고 그 삶 속 씨를 꼭 나 또 가지고 갑자기 부모가 돌아가셨는데 회사가 넘어가네. 그 아들들이 그 대비할 수 있나? 상승세 폐지해야 대한 애도.

삼성 살리기 범국민운동은 허경영이 왜 하는가? 그는 국가를 살리기 되니까.

트리클 업(Trickle Up) 경제 정책
허경영은 기존의 낙수효과(트리클 다운) 방식이 아닌, 트리클 업(Trickle Up) 방식의 경제 정책. 이는 국민 개개인에게 직접 돈을 지원하여 경제를 활성화하는 방식으로, 국민 배당금과 같은 정책을 통해 가계 부채를 해결하고 국민의 삶의 질을 향상시키겠다는 비전을 제시합니다.

이 양적 완화는 한국은행이 정부가 국채를 발행해. 이 국채를 한국은행에서 현금화해 시 현금화한 것을 국민한테 직접 나눠주는 거야.

이 트리클 업(Trickle Up)은 혁명적 지도자가 나오지 않으면 할 수 없는 거야.

다른 대통령은 풀지 않은 거야. 2000조. 그래서 이 2000조를 풀면은 가계부채 1,700조 없어지죠. 그게 18세 이상 1억씩 맞으면 2,000, 1,600조 없어지죠. 그러면 이자 없죠.

정치 사이비 비판과 God-man(神人)으로서의 역할
허경영은 현재의 정치인들을 ‘정치 사이비’로 규정하며, 이들이 국민의 고혈을 빨아먹고 금융계와 결탁하여 국가를 망치고 있다고 비판합니다. 그는 자신이 우주의 모든 알고리즘과 빅데이터를 가진 God-man이며, 일반적인 정치인들과는 차원이 다른 해결책을 제시할 수 있다.

종교에만 사이비가 있는 게 아니야. 정치에도 어마어마한 사이비가 있어.

일반 인간들의 머리로는 이 난국을 헤쳐나갈 수가 없어요. 내가 일반 사람이 아니라는 걸 여러분 알죠? 우주의 모든 시월, 모든 알고리즘을 가지고 나가지.

우주의 모든 빅데이터, 우리 짐을 가지고 이상 가지 있어. 여러분들은 인공지능, 인텔에 대해서 알고리즘, 인공지능 이야기, 인공지능 빅데이터 하고 우주의 신의 지능 빅데이터가 얼마나 차이가 있어?

미래 예측과 예언
허경영은 과거 대우 그룹의 몰락과 박근혜 대통령의 탄핵 등을 미리 예언했다, 자신의 예측 능력이 신적인 능력에서 비롯된다.

내 입에서 나간 예언이 한 번도 틀린 적이 없고, 한 번도 박근혜 같이 말이 이틀 전에 11월 17일 날 대통령 당선되기 이틀 전에 박근혜 대통령이 당선되면은 4년 만에 청와대 그에 대한 굿판이 버려져서 그거 꽃이나 구하는 게 아니에요. 이상한 일이 라는 말입니다.

정확하게 미래를 마치 우세하게 본 듯이 이야기해서 안 하셔도 지금은 해소는 5년 전이야.

교육 정책과 개인 스펙 강화
허경영은 현재의 획일적인 교육 시스템을 비판하며, 학생들이 한 과목만 시험 보고 나머지 시간에는 다양한 스펙을 쌓을 수 있도록 해야 한다. 이는 사교육비 절감과 개인의 잠재력 발휘로 이어져 국가 경쟁력을 높일 것.

중학교 1학년부터 고3까지 모의고사 본 거, 그 수십 번 본 거, 그 총 합계 점수가 랭킹을 줍니다.

개인 스펙을 쌓게 해 줘야 돼요. 중학교 때 학교 한 과목만 시험 보니까 영어도 배우러 다니고, 해봐도 배우고 사장님, 프랑스 말도 배우나요? 중국 말도 배우러 다니고, 일본 말도 배우러 가요.

자연과의 합일: 술 석 잔과 한 말의 비유

안녕하세요, 오늘 토요 강연 155회를 시작하도록 하겠습니다. 자연을 살리고 대한민국을 태평성대로 지상낙원으로 이끄신 권능하신 허경영 God-man을 우리의 존경하는 마음을 담아서 환영합니다.

술 석 잔을 마시면 친구와 하나가 됩니다. 옛날에 친구가 계셨습니다. 그러면 술 한 말이면 무엇과 하나가 될까요? 술 석 잔은 벗과 하나가 된다는 말은 두 사람이 가까워진다는 의미입니다. 술 한 말은 자연과 하나가 되는 것입니다. 술 석 잔으로는 자연과 하나가 될 수 없습니다. 인간은 술 석 잔이면 충분하지만, 자연은 술 석 잔으로 음미할 수 없습니다. 한 말 정도를 마셔야 자연을 이해할 수 있을 만큼 자연은 아름답습니다. 인간은 술 한 잔이면 서로 마음을 털어놓지만, 자연은 절대로 그렇게 쉽게 자신을 내어주지 않습니다. 술 한 말 정도를 마신다는 것은 나이가 들어봐야 자연의 오묘함을 배운다는 뜻입니다.

중국의 이백이 왜 자연은 술 한 말이라야 하나가 된다고 했을까요? 시를 보면 자신도 그 자연 속에 들어 있습니다. 나도 저 낙엽처럼 떨어져 갈 때가 다 되어 가는구나 하고 느낍니다. 여름에도 낙엽이 떨어지지만, 가을에는 영락없이 떨어집니다. 떨어지지 않는 소나무조차 자세히 보면 오래된 것은 낙엽이 집니다. 인간은 낙엽처럼 언젠가 자연과 하나가 됩니다. 그래서 무위자연, 무위자도, 무위자연사상과 같은 무위자연 해법이 고서에 등장하는 것입니다. 자연은 인간을 완전히 깨달음의 경지까지 이끌어냅니다.

저 할머니가 텃밭에 배추를 심고 무 씨앗을 놓고 매일 밭을 가꾸며 왔다 갔다 합니다. 낮에는 고추도 따오고 가지도 따오고, 무 이파리도 따오고 무청도 뽑아와서 김치도 담급니다. 텃밭이 있으니 가능한 일입니다. 아파트에 살면 생지옥입니다. 아무것도 아닌 그 텃밭에 가서 고추도 따오고 가지도 따오고, 그렇게 길러서 먹는 밥은 시장에서 사 온 것과는 맛이 다릅니다. 자기가 길러서 먹는 고추는 맛이 다릅니다. 자연은 우리에게 엄청난 것을 보여줍니다. 그런데 아파트에 살면 그것을 볼 수 없습니다. 할머니는 그것을 압니다. 아파트에 사는 아들이 집 샀다고 좋아하며 같이 살자고 합니다. 힘들지 않으니 어머니 오시라고 합니다. 한 달 있으니 다리 근육이 다 빠져서 죽겠다고 합니다. 시골에 가면 언덕에 자기 남편이 쳐다보고 있습니다. 죽은 남편 묘 자리가 따뜻한 햇살을 받아 자기를 보고 있습니다. 텃밭에서 일하면서 남편 묘를 바라보니 나도 가야겠다고 생각합니다. 남편 자리 옆으로 또 갈 때가 되어 가는구나 하면서 그 텃밭에서 일하고 동네 옛날 사람들과 이야기하며 재미있게 살았습니다.

자연을 떠나 아파트에 오면 생지옥입니다. 머리가 밖으로 다니는 것도 아니고, 맨날 일만 하러 다니고 차 타고 회사 갔다가 콘크리트 빌딩에 들어갔다가, 또 콘크리트 아파트에 들어갔다가 이게 뭐 하는 짓입니까? 숲에 들락거리다가 세월 다 갑니다. 시골은 그렇지 않습니다. 험한 산이 가는 데마다 어린 시절이 생각납니다. 그래서 나는 서울에서도 언제나 시골이 눈앞에 보이고 마음속에 평화가 가득합니다. 하늘궁도 왜 이곳에 있습니까? 우주에서 이 자리를 점지해 놓은 자리입니다. 이곳에는 내 시골의 모습이 다 들어 있습니다. 내가 소를 몰고 다니던 그 산에는 나무가 별로 없었습니다. 그때는 나무만 있으면 잘라다가 땔감으로 써서 산이 전부 민둥산이었습니다. 지금 잔디밭이 그때 모습입니다. 하늘궁 봉황 지름 하는 그 잔디밭이 내가 시골의 소를 몰고 다니던 그 산골짜기입니다. 전부 나무가 없었습니다. 그리고 잔디밭에 나무하다가 우리가 막 어땠습니까? 나무는 저 험한 산에 가서 해 가지고 오지만 풀 베다가 잔디밭을 뛰어다니고, 쿡 눌러서 뛰어다닐 때 잔디밭에 걸릴 것이 하나도 없었습니다. 왜냐하면 땔감으로 쓸 나무 뿌리를 뽑아 가져와야 했기 때문입니다. 진달래 나무 뿌리를 내가 한 6개월 동안 파고 다녔습니다. 진달래 나무 뿌리를 캐낸 것이 이 하늘궁 건물보다 커서 우리 동네 사람들이 허경영은 나무를 어떻게 캐냈냐고 했습니다. 진달래 나무 뿌리가 잘 안 빠집니다. 그걸 곡괭이로 다 뽑으니 산이 밭처럼 바뀌었습니다. 그러니까 아무리 잔디밭을 뛰어다녀도 걸릴 것이 하나도 없었습니다. 그렇게 민둥산으로 다 뽑아 가지고 땔감으로 썼습니다.

시골이 옛날 어릴 때, 그러니까 잘 가꾸지 않은 밭인데도 소나무가 있고 밑에는 전부 초원이었습니다. 소를 막 풀어 놓으면 거기에 풀이 많았습니다. 이런 잔디가 아니라 옆으로 사상 놓는 것이 잘 빛이 나는 풀, 그런 풀이 가득 깔려 있었는데 그 아름다움은 이루 말할 수 없었습니다. 그런 언덕에서 진주 남강을 바라보면 이쪽에는 지리산이 보이고, 이쪽에는 진주 남강, 이쪽에는 사천 앞바다가 보입니다. 저 남해 앞바다가 다 보입니다. 그런데 노을이 지면 그 아름다움은 상상을 못 합니다. 우리 마을을 바로 보면 재정 연기가 막 올라옵니다. 모락모락 올라오는데 집집마다 밥 짓는 연기가 그렇게 많이 올라옵니다. 그러면 이제 집에 갈 시간이 된 것입니다. 시계 가진 사람 아무도 없었습니다. 꼬마들이 아무도 시계가 없었습니다. 오직 해와 굴뚝 연기 이것으로 시간을 감 잡아 집으로 가는 것입니다. 소를 데리고 내려가자고 합니다. 시골을 삼사십 명이 줄을 서서 제일 뒤에 오는 사람도 있고 앞에 가는 사람도 있는데 앞에 가면 먼지를 많이 마십니다. 시골 산길이 소가 지나가면 먼지가 많이 납니다. 그래서 맨 앞에 가면 제일 부지런한 사람이 앞에 가서 소가 빨리 와야 합니다. 소가 항상 분주하니 나는 먼지를 마실 일이 없습니다. 내가 갈 준비를 딱 해야 합니다. 소를 스탠바이 시킵니다. 그러나 앞에 가면 걔들은 소 찾으러 다닙니다. 또 앞에 예비 고사도 있습니다. 근데 나는 소를 크게 부릅니다. 소를 부르면서 손을 흔들면 우리 소가 바로 옵니다. 얼마나 예쁩니까? 우리 송아지 이렇게 컸습니다. 그러니까 그 산을 동네로 향해서 내려오는데 그 풍경은 상상도 못 합니다. 소 한 마리에 꼬마 한 명씩 붙어 있습니다. 그때는 꼬마가 많으니까 소를 매 길을 가면 같이 가니까 집에 올 때도 같이 오고 재미있습니다. 그런 시절이 열다섯 살까지였습니다.

그런데 애들은 그냥 가는데 나는 무엇을 중얼거립니다. 그게 뭐 하는 것입니까? 전부 외우는 것입니다. 아마 영어를 초등학교 6학년 때 중학교 영어를 다 뗐습니다. 영어 이런 것을 공부해야 하니까 날아가면서 외웠습니다. 그러니까 애들이 내가 맨 앞에 가야 쉽다고 했습니다. 그래도 공부를 제일 잘하니까 흉보는 사람은 없었습니다. 근데 잠시도 쉬지 않고 외웠습니다. 철봉대 턱걸이 할 때도 영어를 외웠습니다. 턱걸이 하면서도 영단어를 외웠습니다. 한문을 외워야 했습니다. 그러니까 조금도 잡념이 없었습니다. 그런데 마음이 평화로웠습니다.

이 가을에 이렇게 술을 마셔야 합니다. 술 한 말을 마셔야 자연을 이해한다는 것은 인생의 큰 경험을 한다는 소리입니다. 술을 마셨다는 것은 고해를 맛봤다는 것입니다. 고해를 맛봐야 가을을 볼 수 있습니다. 지금 청소년들이 가을을 보면 이것은 아무것도 아닙니다. 나이 든 노인들이 가을을 보면 들판이 생각나고 가을걷이가 생각나고 뱃사공이 도지 가지로 들판에 오는 것도 보이고, 시골에서 우리는 새참을 많이 먹었습니다. 여자들이 새참을 이고 오는 것이 다 보입니다. 여기저기 들에서 밥 먹는 모습이 보입니다. 돗자리를 깔고 앉아 논두렁에 앉아서 전부 밥 먹는 풍경이 보입니다. 시골은 그렇게 일하는 사람이 많았습니다. 그 시절은 그야말로 아름다웠습니다. 가을이 되면 들판에서 한쪽에서는 타작하고 있고, 한쪽에서는 일하는 사람이 보입니다. 벼 베는 사람도 있고. 열심히 일한 사람은 가을은 아름답습니다. 내가 어려서 열심히 일해서 안 했을까요? 내가 청소를 하면 완벽했습니다. 다른 학생들이 청소하면 선생한테 걸렸습니다. 내가 뭘 했다 하면 완벽하게 해 버렸습니다. 다시는 그 사람이 “너 이거 뭐야” 이런 지시를 받을 일이 없었습니다. 그래서 최고의 모범생이고 최고의 선생이었습니다. 우리 동네 사람들은 지금도 내가 고향을 떠난 지 몇십 년 동안 해야 될 만한 일을 대를 이어 해야 한다고 이야기합니다. 너 굉장히 부지런해 봐라. 네 엄마 아빠가 무슨 사람에서 공부 항상 일정했잖냐. 그렇게 해서 나쁜 가는 것을 봤습니까? 해야 될 때는 해야 합니다. 나를 한 번도 본 적이 없는 애들이 우리 전 학교 후배들이 나를 보면 기절했습니다. 내가 시골에 가면 옛날에 허경영 God-man이라고 했습니다. 우리 어머니 아버지가 입이 닳도록 이야기했습니다. 허경영은 의사를 아빠라고 했습니다. 애를 구제할 때마다 내가 반찬입니다. 시장이 반찬입니다. 헝그리입니다. 배고픈 것은 최고의 반찬 소스입니다. 배고픈 시절에는 반찬이 필요 없습니다. 배고픈 그 자체가 최고의 반찬입니다. 이런 시절이 있어야 자연을 볼 수 있는 것입니다. 단풍이 아름답습니다. 그 태풍을 이기고, 그 여름의 긴 가뭄을 이기고 나서 가을에 백설로 가기 전에 그 찬란한 모습, 황금으로 물든 모습, 그리고 바람에 단풍이 황금으로 물들어서 떨어집니다. 그래서 지금 여러분들이 이 세 잔의 술은 친구와 하나가 되지만, 이 진짜 이 가을을 진짜 여러분이 느끼려면 한 말의 술을 마셔야 합니다. 인생의 한 말의 고배를 마셔야 합니다. 고배의 쓴맛을 마셔야 합니다. 내가 이렇게 이야기하는 것은 재미있는 강의입니다. 인생을 우리가 이 가을 하늘을 쳐다보면서 가슴이 어떻게 되겠습니까? 여기 와서 잔디밭에 가니가 듬성듬성 더 많은 사람들이 그렇게 행복해 보입니다. 고뇌와 있는 사람들이 많습니다. 여러분의 시대에 와서 이게 생지옥 같지만 바깥에는 아름답습니다.

삼성 살리기 범국민운동의 본질: 저출산과 상속세 문제
우리 인생은 삼성을 내가 살리기 위해서 범국민운동을 합니다. 내가 왜 이것을 하느냐? 30년 전에 내가 저출산 때문에 공약을 했습니다. 출산하면 3천만 원 준다고 했습니다. 옛날에는 5천만 원이었습니다. 결혼하면 1억 준다고 했습니다. 그것은 미래에 우리나라 인구가 절반이 된다는 것을 알았기 때문입니다. 내가 시골에 있을 때는 어린애가 수백 명이 우리 반 한 반이 300명, 우리 위반도 300명, 1학년 들어온 애가 300명이었습니다. 2학년도 300명, 얼마나 많습니까? 6학년까지 1800명이었습니다, 초등학교가. 그런데 지금 학교는 108명의 학생도 없습니다. 그래서 우리나라에서 처음으로 그 학교만 들어오면서 한 달에 30만 원씩을 줬습니다, 학생 1인당. 그러니까 엄마들이 둘이 있는 사람은 90% 많이 나옵니다. 누가 줬느냐, 삼성그룹하고 LG그룹에서 줬습니다. 삼성과 LG가 나온 학교니까 이병철과 구인회가 나온 학교니까 돈이 나와서 줬다고 합니다. 그런데도 최근에 폐교가 되었습니다. 학생이 돈 준다는데도 안 옵니다. 한 달에 15만 원씩 다니면 98만 원 아닙니까? 쌀이 9가 말입니다. 쌀이 지금 2만 7천 원입니다. 2만 7천 원이니까 한 달에 90만 원이면 초등학교 다니면 쌀이 몇 가마니입니까? 그래서 나는 이 삼성이 이렇게 될 것을 알았지만 저출산도 미리 알고 30년 전에 공약했습니다. 김정민 박사라는 사람이 나를 찾아왔습니다. 나한테 와서 총재님, 허 총재님밖에 우리나라 상속세 없어야 한다는 사람 허 총재님 처음 봤습니다. 30년 전부터 어떻게 알고 그것을 줄기차게 대통령 선거 때마다 공약으로 그것을 들고 나오십니까 하고 감탄했습니다. 정말 우리나라 상속세 안 내면 무슨 소외된 이 상속세 폐지했습니다. 왜 폐지하느냐? 이익이 해외로 상속하게 되면 이익이 지분을 다 빼앗기니까 그 사람이 왜 우리가 곁에 있게 하려 가지고 이제 유이가 지금 상속세 없는 나라로 옮기겠다고 합니다. 이재용이 우리나라를 생각하니까 저렇게 버티고 있지, 저 나쁜 사람 같았으면 삼성그룹 해외로 가 버립니다. 무엇 때문에 맨날 검찰에 잡혀 다니고 편법 상속 때문에 저런 일이 편법 상속했다고 하는데 나는 이해할 수 없습니다. 나는 이재용이 그렇게 하는 것을 이해합니다. 법보다 국가가 우선이지, 삼성이 있어서 우리가 미세한 법도 있을 것 아닙니까? 그런데 이건희 회장이 삼성 자동차를 하다가 망했습니다. 이건희 회장이 물려주는 재산 18조 중에 빚이 없는 줄 압니까? 이재용 부회장이 가지고 있는 주식이 100%가 은행의 담보입니다. 6조 원 적자를 보고, 많이 적자를 봤으니 누가 죽겠습니까? 그렇게 재산 많이 없어져서 가지고 빚이 은행에 담보로 들어가 있습니다. 그러면 주식 팔 수가 있습니까? 팔아 가지고 10조 원을 만들 수 있습니까? 상속세를 내려면 돈의 출처가 정확해야 합니다. 10조 원이 어디서 나왔다고 낼 것입니까? 10조 원을 만들면 주식이 그것을 팔 수 있다 하더라도, 팔면은 삼성이 0.01% 자유로 미국이, 그 다음을 그 다음에 또 0.01%로 중국이 가지고 있는데, 삼성그룹의 주식을 이재용이 팔면 그냥 미국으로 회사가 넘어가 버립니다. 우리나라 회사가 아닙니다. 삼성이 다국적 기업입니다. 내가 왜 30년 전에 우리나라 살리려면 삼성 살려야 한다고 이야기했습니까? 몇 개 회사가 우리나라를 떠났습니다. 무엇이 떠났습니까? 어차피 빠져버려서 상속세 때문에 엄청난 회사들이 상속 때문에 아버지가 갑자기 죽어 버리니까 회사가 그냥 미국이나 미국 자본으로 넘어가고, 해외 자본으로 넘어갔습니다. 국내 유명한 기업들이 한두 개가 아니고 다 미국으로 넘어가 버려서 국내 유명한 대기업들이 망했습니다. 그러니까 상속세 폐지해야 합니다. 계산해야 합니다. 1년에 상속세가 우리나라 세금 거치는 것 중에 1%가 안 됩니다. 그 때문에 우리나라 대기업을 다 해외에 빼앗기고 있습니다. 우리나라 세금의 1%를 빼앗기고 그 상속세를 꼭 놔둬 가지고 갑자기 부모가 돌아가셨는데 회사가 넘어가면 그 아들들이 그 대비할 수 있습니까? 상속세 폐지해야 합니다. 우리나라 정치인들, 국회의원들이 상속세 폐지하지 못합니다. 원하는 사람은 있습니까? 애국자, 그 애국자들이 있었을까요? 미래를 내다보는 사람이 있었을까요? 내가 4년 전에 이재용 삼성그룹 앞으로 이재용 감옥에 갈 것이라고 했습니다. 이런 일이 벌어질 테니 사업자 상표를 삼성 상호를 청색에서 붉은색으로 바꾸라고 내가 지시했습니다. 그런 적이 있었습니까? 위기가 돌아올 것이라고 했습니다. 이건희 씨가 쓰러지게 된다고 했습니다. 이건희 씨가 서 있다가 쓰러졌습니까? 내가 그 강의하고 나서 2, 3일 있다가 이건희 씨가 쓰러졌습니다. 그리고 나서 6년 만에 돌아가셨습니다. 내가 그때 경고했습니까? 그게 내가 그 경고한 지 한 6년 됐습니까? 이 강의 여러분 들었습니까? 이재용은 삼성 마크를 바꾸라고 했습니다. 청색은 안정을 말하는 것이고 붉은색은 도전입니다. 삼성은 도전 정신으로 들어가지 않으면 위험합니다. 이제 아버지는 할아버지가 알았던 이병철 회장을 지키는데 몸부림쳤지만, 이제는 안정입니다. 중요한 게 안정은 권 세계입니다. 이제 안정에서 벗어나야 합니다. 이건희는 세계는 어마어마한 경쟁 세계로 접어들었는데 안정이 무엇입니까? 우리나라에서 안정을 자제합니까? 국제적으로 글로벌 시대입니다. 한국의 1등은 1등이 아닙니다. 세계로 나와서 도전해야 합니다. 그러니까 글로벌 시대는 안정이라는 것은 존재하지 않습니다. 도전 정신, 붉은색은 도전이니까 빨간색으로 마크를 빨리 바꾸지 않으면 이건희 회장은 곧 쓰러질 것이고 이재용은 삼성 문제 때문에 고생하게 된다고 했습니다. 지난 5 6년간 상속 문제 때문에 잡힐 것 같다고 했습니다. 내 말이 맞습니까? 내가 미리 예언했습니까? 서울시장 가시는 분도 미리 예언했습니까? 내가 미리 이야기하면 그는 미래를 내가 여러분의 모든 비밀을 모릅니까? 내가 삼성의 비밀을 모르겠습니까? 모든 비밀을 다 아는 신이 여기 와 있습니다. 내가 거느리고 있는 대천사는 무엇입니까? 그런데 지금 세 명이 가져갔습니다. 세 명이 가져갔습니다. 그러면 내가 금액에 있는 소천사는 무엇입니까? 이 소천사 대천사는 인간들의 모든 우주의 비밀을 물으면 답이 척척 나옵니다. 여기 주민번호, 여기 은행 비밀번호, 여러분 알겠습니까? 톡 넣는 순간에 다 들어갑니다. 100개 정도 개인 정보가 쏙 들어갑니다. 그 정보를 총 가지고 있는 사령관, 최고의 대천사와 소천사를 거느리고 있는 신이 여기 와 있습니다. 그러면 내가 이런 정치인들한테 우리나라 몇 편 와서 이게 희망이 있을까요? 그 나물의 그 밥입니다. 항상 빛, 필히 권력자들의 해야 될 문제, 이거 가지고 국회가 싸우다가 버릴 것입니까? 비싼 돈 들여서 무엇이 좋다고 하는 짓이 무엇입니까? 맨날 못했다면 싸움입니다. 어떤 무슨 일입니까? 국민 배당을 주자 말자, 이거 가지고 싸우는 것이 아닙니다. 코로나 자금 1억씩을 주자 말자, 양적 완화만 하자 말자, 이런 사람이 아닙니다. 양적 완화만 해도 첫 번째는 두 번째, 세 번째가 있는데 국민의 빚을 갚아 주는 것도 첫 단계는 국가가 한국은행에다가 금융 연의 금리를 낮춰 가지고 저금리를 통해서 경기를 컨트롤합니다. 굉장합니다. 나빠질 때 3단계가 있습니다. 저금리로 해 가지고 국민들 경제에 도움을 줄 수가 있습니다. 이것을 하다가 안 돼서 경제가 또 몰락해 가면 두 번째 단계는 자동 짱 키하고 똑같습니다. 두 단계가 있습니다. 1단계입니다. 2단계는 무엇입니까? 시중은행에 한국은행이 자금을 풉니다. 자금을 풀어서 기업 융자를 많이 줍니다. 국가가 채권을 발행해 가지고 국채를 가지고 한국은행에서 국채를 돈으로 바꿔 가지고 은행에다 주는 것입니다. 은행들이 융자를 원활하게 해서 돈을 풀도록 합니다. 이것은 트리클 다운입니다. 트리클 다운 이론을 합니다. 트리클 다운 이론은 돈을 찍어서 은행에 줘 가지고 시중은행이 신용이 있는 회사들한테 자금을 풀어서 그 회사들이 대기업들이 중소기업들이 돌아가면 국민 경제가 살아난다는 것입니다. 이게 두 번째 단계입니다. 이거 국가가 다 써먹었습니다. 아직 안 쓴 것입니다. 이것을 허경영이 써먹겠다는 것입니다. 이것은 트리클 업입니다. 트리클 업 이론은 양적 완화된 돈을 양적 완화는 다 양적 완화입니다. 이것도 양적 완화입니다. 이 양적 완화는 트리클 다운 대기업에 돈을 풀어서 경제가 돌게 하는 것이고, 이것은 밑바닥 국민한테 그냥 돈을 주는 것입니다. 이때는 펌프 물이 좀 있을 때 하는 것입니다. 지금은 펌프 물이 바닥이 났습니다. 바닥 났는데 위에만 기업들한테만 계속 돈을 주면 안 되는 것입니다. 밑바닥에다 바가지로 그냥 그 펌프에다 물을 왕창 부어야 될 때가 왔습니다. 이 양적 완화는 한국은행 정부가 국채를 발행합니다. 이 국채를 한국은행에서 현금화해서 현금화한 것을 국민한테 직접 나눠 주는 것입니다. 매월 150만 원씩 국민 배당금, 그러나 긴급 자금 1억씩 18세부터 줘서 빚을 갚으라고 합니다. 이것은 국가가 할 수 있는 혁명적인 지도자가 나왔을 때 가능합니다. 혁명적 지도자가 나와야 시행이 가능한 것입니다. 이것으로도 안 되고 이것으로도 안 될 때 쓰는 카드입니다. 시중은행에 자금을 풀어서 국가가 한국은행이 돈을 이리로 풀어서 트리클 다운을 해 가지고 원활하게 자금이 돌아야 하는데도 경제가 엉망이 될 때, 도저히 국민들을 살릴 수 없을 때 이런 사태, 코로나 같은 사태, 이런 코미안 사태는 무슨 정책을 써야 합니까? 트리클 업입니다. 밑바닥에서 이 예산이면 여기다가 품을 지어야 내부를 부를 때 서민들이, 이게 서민, 중산층, 상류층 아닙니까? 여기서 일이 불이 올라가게 하면 크게 그냥 경제가 일어나는 것입니다. 이 대기업에다 부어 가지고 경제가 내려오는 낙수효과를 말합니다. 이 낙수효과는 평상시에 잘 될 때 하는 것입니다. 이런 위기 때는 위로 올라가는 트리클 업 정책을 써야 합니다. 지금 이 정부가 그렇게 하고 있습니까? 나는 정부를 비판합니다. 나는 정책으로 승부하는 사람이니까 이런 설명을 이렇게 해주는데도 이 숫자를 보면 내 생각 나는 것이 있습니다.

한강의 이름과 경제 정책의 변화
한강 이름이 옛날에 무엇이었습니까? 한수라고 불렀습니다. 한강 이름이 원래 이름이 한수였습니다. 다른 말로는 아리수였습니다. 옛날에는 강이라는 이름을 쓰지 않았습니다. 옛날에는 항상 강을 수라고 했습니다. 수, 강, 수, 물, 강 자고 물을 숫자니까. 그래서 강 이름을 쓰는 것은 아시아에서 강 자를 쓸 수 있는 것은 하나밖에 없었습니다. 양자강, 그것만 강입니다. 그것은 하늘과 강이 붙은 것을 강이라고 합니다. 무엇이 저게 하늘인지 강인지 알 수가 없습니다. 쳐다보면 그것을 강이라고 합니다. 이쪽 강 건너에서 최초에 강 건너가 보이면 강이 아닙니다. 그냥 물입니다. 최초에 더 쭉 땅 끝이 안 보이면 그것을 강이라고 합니다. 그래서 양자강만 아시아에서는 강으로 불렀습니다. 한 번은 그렇습니다. 그래서 아리수, 한강 이런 말은 나중에 만들어진 것입니다. 우리가 이제 우리도 강이다, 뭐 이래 가지고 줬는데, 우리가 이제 중국에서 독립하면서 강으로 바꿨습니다. 우리가 청나라에서 독립되면서 우리도 강을 가지자고 했습니다. 우리도 황제다, 대한제국 황제도 붙이고 이랬습니다. 중국에 있을 때 청나라에 조공을 바칠 때는 황제도 안 붙였습니다. 우리가 강이라는 것을 붙인 것도 얼마 안 됐습니다. 조선이 해방, 중국에서 일본, 일본이 우리를 해방시켜 주면서 우리도 양자강 한강 같다고 했습니다. 그래서 한강의 이북이다 이런 말을 합니다. 한수 이북이다, 한수 이남이라고 했습니다. 우리는 첫 선조들은 한수가 우선이었습니다. 한수, 한 번 한강을 말하는 것입니다. 한수 이남 그러면 백제 한수 이북 고려 이렇게 되어 있었습니다. 그렇게 우리는 그것을 독립되고 나서 일본 때문에 한강으로 쓰게 된 것입니다. 양자강만 강이냐, 뭐 이래 가지고 우리도 강으로 바꾼 것입니다. 그래서 이것이 여기 숫자를 보면 이렇게 됩니다. 그래서 우리가 옛날에 저 섬생강을 대체물 무슨 대체 본래 살 수도 있지. 청천강 이름이 살수입니다. 살수, 살수라고 했지 청천강 대첩이라는 말은 미친 말입니다. 역사에는 항상 살수라고 되어 있습니다. 강이라는 말은 절대 쓰면 안 됩니다. 조선시대 때는 청나라의 지배를 받으니까 “얌마, 양자강만 강이야” 이렇게 해 가지고 일체 우리는 강 자를 못 쓰게 되어 있었습니다. 그래서 살수대첩, 역사학자들이 살수가 청천강이라는 소리입니다. 청천강에서 대첩했다는 소리입니다. 그러니까 이렇게 숫자가 부, 숲, 살수, 청천강, 한수, 한강 이렇게 좋은 시대에 여러분 사는 것입니다. 여러분은 강이라는 글자 붙일 때가 좋은 때입니다. 이렇게 낙수효과를 누리는 것, 낙수효과를 누리는 것, 내가 이 숫자 때문에도 이야기를 했지만, 이 낙수효과는 이것은 위에서 내려오는 것입니다. 한수, 아리수, 살수 이런 숫자가 붙을 때는 청나라가 우리를 내리누를 때, 낙수효과와 같은 것들 같이 내리누를 때는 숫자가 붙습니다. 낙수는 숫자를 붙입니다. 이런 시대는 위에서 푸시 하는 것을 수라고 합니다. 낙수, 살수, 한수 이북, 일순위, 이제 한강 이남 이런 말 쓰지 않았습니다. 이렇게 낙수효과를 누리던 시대는 지나서 이제는 밑에서부터 불이 막 꼭대기까지 올라갑니다. 옛날에 박정희 대통령 때는 트리클 다운을 시작해서 여기서 대기업을 만들고 재벌을 만들어서 재벌이 중소기업을 만들고 중소기업이 다시 영세 기업을 살렸습니다. 우리 경제는 위에서 밑으로 내려왔습니다. 이것을 무슨 경제라고 합니까? 케인즈 관 주도 경제입니다. 케인즈 경제 이론입니다. 그런데 지금은 무엇을 해야 합니까? 하이에크 이론은 밑에서부터 올라가는 것입니다. 시장 경제 관 주도가 아닙니다. 시장 중심입니다. 시장 중심으로 지금 돌아가야 합니다. 그래서 지금 부동산 정책 정부 실패했습니다. 모든 강남의 부동산 가격은 저 멋대로 하게 놔둬야 합니다. 건축업자가 거기다 다 지어 만들면 5백억을 받을 수도 있습니다. 그러니까 200억짜리 집도 있고, 똑같은 평수인데 100억짜리도 있고, 20억짜리도 있습니다. 마음대로 할 수 있습니다. 시장 자유 국가는 세금만 걷어도 됩니다. 왜 강남에서 피 잔치를 만들어야 합니까? 그것도 세금 거둬다가 없는 사람들을 만들어 주면 되지 않습니까? 왜 여러분 일반 월급쟁이들이 자기 월급 받아 가지고 강남의 집값에 비교를 하고 꼭 강남 집을 사야 합니까? 거기는 돈 많은 사람들이 사 가지고 고급 주택에서 세금 많이 내고 살아야 합니다. 왜 그 집을 목표로 합니까? 시장 경제를 시장에 맡겨야 합니다. 무슨 부동산 대책이 부동산 원칙이 있어야 하는 것입니다. 부동산 원칙 지키면서 대책을 수천 번 세워야 합니다. 우리는 국가에서 뭐 하지 마라, 규제 철폐한다고 하면서 몇 년 안에 규제가 8천 개, 만 개가 생겼습니다. 대책을 세운다고 보니까 대책이 규제를 따릅니다. 부동산도 마음대로 해야 합니다. 시장 원칙에 맞춰야 합니다. 하이에크 이론처럼 하이에크 이 사람은 거시 경제, 이 사람 미시 경제로 가야 합니다. 몸에 모세혈관이 좋아야 심장이 좋아지는 것입니다. 모세혈관 다 막아놓고 대동맥에 피를 공급하면 안 됩니다. 이제 모세혈관에서부터 올라가야 합니다. 이 이론을 경제학자들 내가 다 잡아서 잡아낼 것입니다. 나중에 이 세 번째 트리클 업은 혁명적 지도자가 나오지 않으면 할 수 없는 것입니다.

한국 경제의 위기와 정치 사이비
이 나라 자체가 238%의 부채 비율을 가지고 65%의 이것은 국가 부채, 이것은 민간 부채입니다. 이 나라가 무슨 나라입니까? 일본입니다. 개인은 60%대의 부채가 있고, 국가는 GDP 대비 238%의 부채를 가지고 있는 일본이 저물어 해서 경제가 회생이, 아베가 저점 체험에서 아베노믹스를 했습니다. 그런데 우리는 일본과 반대로 가고 있습니다. 국가는 부채가 40%입니다. 한국입니다. 개인은 97.9%입니다. 이것은 이자가 1년에 100조가 나갑니다. 이 사람들은 이자가 없습니다. 일본은 이자 없는 금리, 융자도 있습니다. 그러면 국가 부채는 융자가 있어서 이자가 있습니까? 0%입니다. 이것도 0%입니다. 그러면 우리가 무엇을 잘못하고 있는가 보입니까? 보입니다. 이 사람들은 이자가 양쪽 다 안 나갑니다. 그래도 국가가 238%의 부채를 가지고 있는데 세금 지부 자꾸 깎습니다. 개인들의 총 국민 부채는 65% GDP의 GDP 대비입니다. 우리는 GDP 대비 국가 부채는 거의 없습니다. 40%입니다. 그런데 개인 부채는 97.9%입니다. 그런데 1년에 100조 이자를 가지고 있습니다. 이것은 정권 잡은 정권을 하는 자들, 정치인들이 금융 회사와 연결이 되어 있다는 소리입니다. 동네 놈들하고 연결이 되어 있다는 소리입니다. 국민들 고혈을 1년에 100조씩 이자로 거두고 있습니다. 그것도 돈이 연체하면 3배로 받고, 2배로 받습니다. 이것이 무엇입니까? 연체하면 이자를 또 깎아 줘야 합니다. 일부러 연체한 사람이 있습니까? 그러니까 연체에 대해서 이자를 더 받는 제도는 없애야 합니다. 배고파서 죽어 가는 놈을 오히려 없고 가서 피를 뽑아 가는 놈들을 무엇이라고 합니까? 나는 이런 정치하는 사람들 보고 내가 하늘에서 와서 이것을 보고 내 절도합니다. 여러분들 무엇을 하는 사람들입니까? 그렇게 꼭 정권과 금융과 연결된 사람들만 뽑아 허경영이 나가니까 저런 미친놈들을 누르고 여러분 후손들이 내 도움으로 살 수 있다는 것을 명심하기 바랍니다. 일반 인간들의 머리로는 이 난국을 헤쳐나갈 수가 없습니다. 내가 일반 사람이 아니라는 것을 여러분 알지 않습니까? 우주의 모든 시월, 모든 알고리즘을 가지고 있습니다. 우주의 모든 빅데이터, 알고리즘을 가지고 있습니다. 여러분들은 인공지능, 인텔리전스 알고리즘, 인공지능 이야기, 인공지능 빅데이터 하고 우주의 신의 지능 빅데이터가 얼마나 차이가 있습니까? 상상을 불허합니다. 그런 자가 와서 여러분에게 좋은 정치 제도, 신정 정치라는 제도를 만들어 주겠다는 것입니다. 사람의 건강은 정신이 50%, 운동, 식사가 50%입니다. 그런데 카드 빚을 못 막아 가지고 집에 경매가 돌아오는데 운동이 되는 몸이 건강해집니까? 아무리 운동해 봐도, 아무리 집에서 미소 지으려고 노력해 봐도, 집에서 명상해 봐도 경매 날짜밖에 머리에 생각나는 것이 없습니다. 그러면 피가 거꾸로 솟습니다. 사람이 건강하려면 마음이 편하고 운동을 해야 합니다. 마음은 초조하고 불안한데 운동한다고 몸이 건강해집니까? 그래서 여러분들의 건강은 궁극적으로 내가 정치를 하게 되면 해결이 됩니다. 돈이 나오는데 전부 내 얼굴입니다. 이세 뭐 행운이 옵니다. 그러니 그냥 그 사람 대통령 돼 가지고 텔레비전 나오고 돈에 있지 또 부르지 뭐 안 되는 일이 없습니다. 여러분들은 좋은 복의 길을 알고도 그 길로 안 가는 것을 우리는 무엇이라고 합니까? 사이비라고 합니다. 바른 길을 가는 것 같지만 바른 길이 아닙니다. 겉으로는 다 한 것 같지만 다른 주장을 하는 것 같은데, 딱 보면 가짜입니다. 이것이 사이비입니다. 여기에는 사이비 정치인들이 있습니다. 이 사이비들을 몰아내야 합니다. 종교에만 사이비가 있습니까? 정치에도 국민의 고혈을 바라는 더 명 통과 금융계와 손을 잡고 국민의 주머니에 고혈을 뽑아 가면서 가정을 파괴시키는 자들, 그것들이 정치 사이비들입니다. 종교에만 사이비가 있는 것이 아닙니다. 우리 국민을 불행하게 만드는 것은 정치 사이비들 때문입니다. 내가 강의하다가 대공 독하게 생각했습니다. 여러분들은 종교만이 사이비가 있는 것이 아닙니다. 정치에도 어마어마한 사이비가 있습니다. 배지 달고 앉아있는 그 사이비들을 내가 쳐다보면 나는 텔레비전도 안 봅니다. 정말 꼴도 보기 싫고 나는 구역질이 납니다. 거기에는 금융 회사들과 정치 사이비들이 붙어 있습니다. 이번에도 무슨 몇 조 1조 채널 주소 모은 사람이 맨 정치인 팔고 다녔습니다. 나는 정부를 비판하는 사람이 아닙니다. 그러나 정치 사이비들이 여러분의 행복을 짓밟고 있습니다. 내가 할 일이 없어서 강의를 안 하겠습니까? 강의만 하면 혈압이 올라가고 피가 거꾸로 솟습니다. 왜 여러분들이 고생하는 것을 보니까 내가 가슴 아픕니다. 이 아름다운 땅에 얼마나 여러분이 행복하게 살 수 있는데, 이 정치 사이비들이 나라를 망칩니다. 그런 사람들한테 여러분 자식들 손자들 맡길 것입니까? 이제는 신정 정치 시대로 돌아가야 합니다. 그래서 우리 한국은 국가 부채는 40% 이자 나갑니다. 민간 부채도 97.9% 100조 원의 이자가 나갑니다. 매년 그러면 우리 국민이 100조 원이 어디 있습니까? 매년 빚내 가져갔다가 갚고 다 100개가 다 100조입니다. 이것이 지금 계속 무너져 가고 있습니다. 그런데 누구 하나 여기에 대해서 또 재벌은 재벌 대로, 삼성은 삼성 대로 기업이 또 해외로 넘어가게 생겼습니다. 이재용이 해외로 가겠다고 합니다. 상속세 없애라고 합니다. 이재용이 해외로 간다고 합니다. 삼성도 그렇습니다. 이제 상속세 없애라고 합니다. 이 사이비들아, 상속세 없애라고 합니다. 국가의 저리로 올려 받아 처먹고 누구 한다는 짓거리가 밤중에는 누구하고 술 먹으면서 은행 놈들하고 술 처 마십니까? 국민들은 다 거지 만듭니다. 이러한 도둑놈의 새끼들과 편이라고 작가 정치 사기로 몰아내야 합니다. 국민들한테 100조 원을 부담을 시킵니다. 일본은 금리가 없는데, 그때 65%고 민간 부채를 국가가 다 떠안았는데, 우리는 국가는 그냥 땅 짚고 헤엄치고 있습니다. 안 됩니다. 국민 왜냐하면 97.9% 가계 부채가 1600조, 1년에 이자 부담이 100조입니다. 무엇을 하는 사람들입니까? 일본은 이자가 있습니까? 없는데 왜 우리는 그런 정책을 합니까? 앞으로 내가 대통령 되고 나서 주택 경매 금지 시킬 것입니다. 주택 경매를 하지 않아도 되는 보험 제도를 만들 것입니다. 그래서 우리가 같은 동료의 집이 경매 붙지 않도록 모든 세금이나 여기에 보험료가 들어가 있도록 할 것입니다. 그래서 주택이 경매 붙는 일이 없도록 우리 공동체에서 내 이웃이 아이들하고 집에서 쫓겨나고 이렇게 걸베이가 되는 것을 막기 위해서 사회 보장 보험 제도가 완벽하게 만들어 놓겠습니다. 정말로 하늘에서 온 천재와 God-man과 인간의 차이는 무한대입니다. 내가 만들어 주는 유토피아 정치를 하려면 여러분들이 정신 바짝 차리고 해야 합니다. 내가 삼성 살리기 하니까 저 사람이 무슨 재벌한테 못 들 먹는다고 합니까? 어림도 없는 말씀입니다. 트리클 다운 하자는 것입니까? 내가 트리클 업입니다. 민간 일은 서민, 다른 대통령은 풀지 않은 것입니다. 2000조. 그래서 이 2000조를 풀면 가계부채 1,700조 없어집니다. 18세 이상 1억씩 받으면 2,000, 1,600조 없어집니다. 그러면 이자 없습니다. 그러면 여러분들 거기다가 또 중학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 학비가 없어집니다. 한 과목만 하면 됩니다. 그러니까 자기가 어학과나 자기 전공하는 과에 학원은 잘 되겠죠. 그것은 하더라도 학비가 여러분의 많이 나가는 것은 없겠지. 그러니까 사교육비가 10분의 1로 줄어듭니다. 우리나라 경제 엄마, 어머니들이 이 자원의 이자 허경영이 한다고 해 줬습니다. 사교육비 안 나가는 결정 책을 펴냅니다. 여자가 몸도 아플 수도 있고 젊은 애들이 아플 수도 있는데 1년에 시험 한 번, 6년에 시험 한 번으로 자기 인생이 결정됩니까? 그 수능 시험 잘못된 것입니다. 중학교 1학년부터 고3까지 모의고사 본 것, 그 수십 번 본 것, 그 총 합계 점수가 랭킹을 줍니다. 미술 전에는 미술 시험만 한 번, 음악 이런 것은 그냥 소마 참여하면 됩니다. 그러니까 누구나 6년간 1과목만 하면 됩니다. 중간에 바꿀 수 있습니다. 내가 영어 할 수 있습니다. 바꿔줍니다. 언제든지 바꿀 수가 있습니다. 하나만 시험 봅니다. 그러면 나머지는 가서 중국어도 좀 공부하고 일본어도 좀 학원 다니고 다른 학원이 늘어납니다. 스펙을 쌓을 수가 있습니다. 근데 지금은 교과서에 매달려 가지고 그 인터넷에 다 있는 것을 왜 매달립니까? 개인 스펙을 쌓게 해 줘야 합니다. 중학교 때 학교 한 과목만 시험 보니까 영어도 배우러 다니고, 해봐도 배우고, 프랑스 말도 배우고, 중국 말도 배우러 다니고, 일본 말도 배우러 갑니다. 나는 어릴 때 공부하는 즐거움만큼 좋은 것이 없습니다. 내가 호주머니에 책이 없으면 사는 것이 아니라 하도 정신이 일도입니다. 정신이 다 같습니다. 그 공부에 가름 자가 파악됩니다. 하루에 하나 배워 놓으면 그 다음 날 하나가 드러나는 것을 못 봅니다. 천자문을 떼고, 동몽선습도 떼고, 이체잠도 떼고, 소학, 대학, 논어 전부 이것을 10경을 54, 55경을 떼서 나갈 때 절대 공부가 늘어나는 것이 안 보입니다. 소장 중량을 다녔는데도 내가 공부가 늘어난 것이 안 보입니다. 어느 날 갑자기 공부가 늘어난 것이 나타나는 것입니다. 6년을 다니고 나서 어느 날 갑자기 내가 중학교를 서울에 와서 들어가서 공부를 하는데, 이게 어릴 때 공부한 것이 다 써먹히는 것입니다. 그러면서 허경영을 천재라고 외칩니다. 교실에서 수학 선생이 칠판에 수학 문제를 짝 푸는데 한 장을 다 풉니다. 이만한 칠판에 수학 문제 한 장을 다 풀어 놓은 것입니다. 싹 다 틀렸습니다. 학생들에게 맞는 줄 압니다. 내가 손을 탁 들었습니다. 선생님, 저 다 틀렸습니다. 그때부터 선생이 나만 봅니다. 그때부터는 수학 문제 푸는 나를 먼저 쳐다봅니다. 그러니 나중에는 야, 허경영이 내가 좀 선생이 바쁘니까 네가 좀 풀어라고 합니다. 내가 풀어주는 것입니다. 이렇게 선생이 나한테 맡기는데 내가 영어도 가르치고, 수학도 가르치는데, 이 초등학교 때 열심히 했던 것이 다 나옵니다. 다 보입니다. 그냥 그게 어느 순간에 한꺼번에 다 나옵니다. 이것은 김치를 담아 놓으면 처음에 맛이 없습니다. 그런데 일정 시간이 딱 지나고 김치 맛이 기가 막히게 바뀌어 버립니다. 어떻게 맛이 이렇게 좋아졌는지, 소금만 넣고 딱 담아 놓았는데 얼마까지는 맛이 없습니다. 또 어느 순간이 되면 김치 맛이 기가 막힙니다. 도저히 인간으로서 흉내낼 수 없는 맛이 나옵니다. 김장 김치 담아 놓고 일정 기간이 지나면 그 맛이 기가 막히게 나옵니다. 소금 넣을 때 맛이 나옵니까? 안 나옵니다. 소금 부을 때 무슨 김치에서 맛이 나옵니까? 안 나옵니다. 일정 기간 숙성이 다 되면 공부가 다 쌓이면 그때 본색이 나옵니다. 공부 안 한 사람은 그냥 멍청한데, 한 사람은 이게 그냥 끝도 없이 나옵니다. 그렇게 사항으로 됐습니다. 기본이 제대로 된 것이 기본이 그래야 빌딩이 올라가는 것 아닙니까? 빌딩을 딱 지어 놓으면 이야, 기가 막힌다 이러지. 그때 그게 사실은 기초부터입니다. 여러분들 내가 어려서 나보고 공부 안 하는 사람 하나 있었습니까? 항상 나를 시켜 먹으려고 일 잘 하니까 일에 서울에 왔는데도 절간에 붙들려 하루에 밥을 내 평생 밥을 해 가면서 학교 다니고 고생했습니다. 그런 식으로.

신정 정치와 허경영의 예언
그래서 지금 이 사이비 정치인들은 옥패를 들어 금융 계획서, 액션이 있을 수 있습니까? 이런 것을 화끈하게 자를 수 있는 자는 허경영입니다. 허경영은 영성 사람 지금 완전 천사입니다. 이것만 팔면 대한민국 사람은 세계 최고 부자입니다. 내가 딱 대통령 되면 한 1년 만에 우리 국민 소득은 10만 달러 세계 1위가 될 것입니다. 한 번 믿어보십시오. 내가 이 정치 사이비들을 사거리 몰아낼 것입니다. 우리나라는 이 정치 사이비들이 문제입니다. 정치 사이비, 겉으로는 정치인, 바른 길을 가는 사람 같습니다. 속에 들어가면 아닙니다. 이분은 바른 정치를 뜯으러 뒷구멍에 가보면 그게 아닙니다. 그것을 우리는 사이비라고 합니다. 사이비 제발, 허경영 말을 귀담아 들으십시오. 내가 아마 조금씩 너무 많은 양이 많아서 조금씩 가르쳐 주지만, 무지무지한 것들이 들어 있는 사람입니다. 상상을 초월하는 것을 가지고 있다는 것을 알아야 합니다. God-man을 말입니다. 섬이 아니고 섬이 아닌 것도 아닌 모세 수신이 나옵니다. 우리 한반도, 일본처럼 그러면 사도 부도가 됩니까? 섬이, 일본에서는 안 나옵니다. 반드시 사도 부도, 어떻게 섬이요? 어디에 섬이 아니요? 반도입니다. 반도에서 나온다는 뜻입니다. 백두산이 붙어 있는데 중국하고 축복하고 붙어 백서 삼아 탑재하여 버리면 우리는 섬입니다. 그러니까 섬도 아니고요. 사자가 여기 들어 있습니다. 섬이면서 섬이 아닌 사람이 정치인이면서 정치인이 아닙니다. 사도 부도 God-man철 또 어떻게 보면 산불이 사람인데 사람이 아닙니다. 허경영은 여러분의 모든 우주의 알고리즘을 가지고 있습니다. 우주의 알고리즘, 빅 데이터 소유자가 나입니다. 내가 여러분들에게 앞으로 우리 하늘궁에는 대천사가 3명 나왔습니다. 지금 완전 천사를 가져온 사람들이 대천사의, 그러니까 완전 천사가 그 사람의 직입니다. 완전 천사가 전사, 미대 천사입니다. 대천사님 3명 나와 있습니다. 앞으로 일반 천사가 지난 사람은 소천사의, 그 소천사가 지금 상당히 많습니다. 그런데 교회로 많으면 장로는 대천사, 밑에 집사는 소천사 이런 식입니다. 우리 하나님은 집사니 장로니 이런 것이 없습니다. 대천사 4대 천사가 3명 나왔습니다. 그리고 여러분들이 지금까지 축복받고, 내가 패하고 한 사람들은 천사장들입니다. 천사장들이 1,500명도 나올 것입니다. 앞으로 내가 이제 임명할 것입니다. 근데 대천사는 3명밖에 없습니다. 여러분들이 건 지원금 109자, 이러면 대천사입니다. 하루 지어야 하니까. 그래서 사임분이 무엇입니까? 오늘 신일 처리해야 합니다. 그런데 이것이 실제는 창업 갱신이 줄입니다. 천상 옥경이 무엇입니까? 백궁입니다. 구슬로 된 보석으로 된 수도, 허경영이 됩니다. 이제 이날 정상들이 하는 말입니다. 천상 옥경에서 오는 자가 있는데, 그 자가 신입니다. 거기에 보면 허경영 할 때 겸 제가 붙어서 한 번 들었습니다. 그러니까 지상에 있는 수도는 옥경이 아닙니다. 예경입니다. 더러운 수도입니다. 그러나 옥경은 빛으로 되어있는 아름다운 꿈을 말합니다. 그 천상 옥경의 신이 여기 내려온다는 것입니다. 천상 옥경의 신이 무엇입니까? 많은 사람입니다. 우주 우산이 알겠습니까? 송치 친히 충신형 와서 우주 통치합니다. 그런데 이 사람이 우주 통치자니까 지구를 통치합니다. 그래서 건 시간 문제입니다. 지금 여러분들이 나를 코앞에서 보는 것은 우주 통치자를 보고 있는 것입니다. 내가 지금 이야기하는 이 사이비 때문에 내가 이런 것을 썼지만, 이 정치 사이비를 없애려면 이 사도 부도 God-man출 사임 부린 God-man철 천상 옥경 신이 출 우주 통치 신이 출 이런 것을 하러 온 자를 알아봐야 합니다. 나를 알아보지 못하면 정치 사이비 없앨 수 있습니까? 여러분도 정치 비 사이비한테 볼모가 되어 족하고 있습니다. 종교 사회 비건 아무 상관없습니다. 종교라는 것은 끝없이 사이비가 나오게 되어 있습니다. 종교 사회가 나오든 말든 문제가 없습니다. 예를 들어서 옛날에 선 보험 기회를 옛날에는 사이비라고 했습니다. 그 수초 지 커짐을 떡국에 살면서 빠집니다. 그 끝없이 양파 껍질처럼 되어 있는 것이 종교는 그런 트랙터를 구조입니다. 아무 문양 박 소 7 빰은 계속 껍질이 나오듯이 종교를 하면 잘 되면 사업에서 빠져 나옵니다. 처음의 스타트 할 때 누구나 사이비입니다. 종교는 사회가 있다 하자. 정치 사이비가 무서운 것입니다. 종교는 새로운 개신교, 기독교, 개신교도 지금 유대교가 볼 땐 사이비입니다. 가톨릭의 볼 때는 지금 허무하고 명치가 목사 해 가지고 지가 해 버립니다. 로마 교황 세상은 신부들은 로마 교황청에서 통제하지 않습니까? 교회는 그럼 교감 신섭 아름다운 교회를 무엇이라고 하겠습니까? 유대인들의 볼 때 교회를 무엇이라고 했습니까? 예를 들어서 그들이 하늘궁은 천국입니다. 천궁 아닙니까? 그런데 이 천국, 천궁은 참 어렵게 무엇이 있겠습니까? 천궁 밑에 옆에 무엇이 있습니까? 이것은 무엇입니까? 성막. 또 무엇이 있습니까? 성전이 있겠지. 그러면 천국 밑 하늘이야 풀리 대웅전 많기도 오기 전에 있었지 않습니까? 그 대웅전이 이후에는 기독교가 나중에 나옵니다. 기독교는 성막입니다. 성막은 성전과 무엇이 다릅니까? 성막은 기독교, 성막은 모세 아브라함, 아담 이런 것이 내려온 것이 성막입니다. 텐트, 텐트 구조입니다. 그것을 성막을 하늘에서는 성막은 이동할 수 있는 구조입니다. 이동 구조 막사 쪽으로 땅 대하면 됩니다. 유목민들에게 필요한 것입니다. 이 성막이 성전으로 되면서 망해버린 것입니다. 기독교는 거 짜라 부동식이 되어 버린 것입니다. 부동식, 구동식 하니까 아, 다 호남이 모세가 시내산에 올라가면 꼭 성전, 성막 이야기, 성막이 이 종이 되어 올라가는 호렙 산에서 이리 와라, 저리 가라 이것이 바뀝니다. 성막이 부르는데 마치 이 사람들은 성전이 합심 찍어놓고 가서 고정되어 가지고 거기서 고착해 버립니다. 성전은 예수 이후의 다윗이 만든 성전이 그래서 솔로몬하고 다윗의 시대에 2, 3대 성령으로 전락하는 것입니다. 성경. 그러니까 성막은 설계도가, 성막은 설계도가 신이 준 것입니다. 자기들은 하나님이 줬다고 합니다. 성전의 설계도는 솔로몬이 다윗이 만든 것입니다. 다윗이 설계도를 인간이 만들지 않습니까? 성전은 인간이 설계도를 해서 만드는 것이고, 성막은 신이 자기들이 말한 그 신의 설계도 해서 만들어진 것입니다. 이것은 기독교에서 하는 소리입니다. 그러나 나는 2,100, 2000년 천궁의 하늘 의미입니다. 이것이야말로 신에 의해서 만들어진 장소입니다. 여기 앉아서 내 강의 듣는 것 행복합니까? 행복합니다. 여러분도 요새 이동식 글 좀 외제 도망다니는 하고 그렇습니다. 그러나 나는 가만히 서 있었습니다. 이것은 오늘 내가 삼성 살리기 범국민운동을 한다는 것을 강의하면서 이런 이야기, 저런 이야기를 많이 했지만 재미가 있어야 합니다. 쓸데없이 그것만 가지고 무슨 천재가 되듯이 할 수는 없으니까 이런저런 재밌는 이야기를 해주는 것입니다. 이 운동은 내가 10조 원을 만들어서 10조 원을 만들어서 이재용한테 주는 것입니다. 그래서 이재용이 상속세를 내게 해주는 것입니다. 삼성의 해외 이전을 막는 것입니다. 그러면 1000만 명이 100만 원씩 하면 10조입니다. 그래서 1000만 명이 100만 원씩을 거두는 운동을 합니다. 그런데 그 중에서 10만 원 내는 사람도 있겠지. 그래서 20만 원 이런 것 해도 관계없는데, 그 보상은 나중에 이재용 회장이 삼성이 잘 되면 주식을 주든지 하겠지. 그래서 우리는 이 돈을 모아서 이재용의 세금을 국가에 대신 내주면 괜찮습니다. 이재용의 예금 계좌 아니면 우리 운동 본부의 내가 만드는 후원으로 모금을 할 것입니다. 10조 원을 만들어서 줄 것입니다. 삼성이 지금까지 형 신중 명을 택해서 진영의 여부는 청색의 그래서 삼성 마크가 이렇게 깨지면 이 삼성 마크는 지금 정책 받아야 합니다. 청색은 삼성이 이건희를 떠오르게 합니다. 이건희가 다 보면 삼성이 맞으면 나아갈 때 알기 어렵거나 이제는 이재용의 체제로 가야 하는데 그러려면 마크를 적색으로 바꿔야 합니다. 마크는 그대로 두고 이 신중현까지는 세계를 제패할 수 없습니다. 왜 그렇습니까? 적색을 써야 하는 것입니다. 그래서 이것이 지금 1대 삼성이 앞으로 빨간 마크를 딱 붙이면 마크는 그대로인데 색깔만 바꾸면 마크를 보는 순간 이재용이 떠오릅니다. 구태를 벗어났다고 합니다. 그러면 이재용의 카리스마가 살아납니다. 전 세계에서 삼성이 고질적인 책을 될까? 물어보니까 삼성을 우리 받게 됩니다. 이것이 암시가 되고 이제 이재용이 나타나거나 이름을 보여줘야 합니다. 근데 삼성의 임원이 이렇게 누구한테 고 아까 하게 사람 있습니까? 생각해 본 사람은 없습니다. 허경영이니까 언제나 10년 전에 공약을 미리 발표하고 그 다음 해 유튜브를 그 사람들이 보고도 안 하고 있습니다. 내가 완전 천사까지 주면 삼성에서 이제 느낄 것입니다. 내가 우주 알고리즘을 가지고 있다는 것을 그들 알아야 합니다. 허경영은 인간 알고리즘이 아닙니다. AI, 인텔리전스 알고리즘, 빅데이터가 아니고, 인텔리전스 알고리즘, 빅데이터, 이것은 어마어마한 것입니다. 신의 알고리즘을 알아야 합니다. 그리고 이렇게 내가 예언한 대로 이재용이 위기에 들어갔습니까? 정확하게 삼성 문제로 와닿지 않습니까? 그때 이야기한 것 그대로입니다. 대우 이후 대우가 망하기 전에 내가 대우의 보고서 들고 가서 이것 이것 맞다고 했습니다. 대우에 대우 내가 로고 바꾸라고 했습니다. 대우 김우중 회장한테 찾아가서 이야기했습니다. 이것이 10년 된 서류입니다. 질문합니까? 전화번호를 보고 전화를 한 것입니다. 이것을 줬으니까 그 안에 티 장치에 깨보니 이것이 되고 망했습니다. 그리고 심벌 로고를 바꾸라고 했습니다. 위로 올려보십시오. 로고의 결정은 지구를 6번 세로로 자른 모습으로 세계를 향해 그 명성이 절정에 달할 때 갑자기 제3의 세력이 몰락하게 될 것을 암시하고 있습니다. 내 입에서 나간 예언이 한 번도 틀린 적이 없고, 한 번도 박근혜 같이 말이 이틀 전에 11월 17일 날 대통령 당선되기 이틀 전에 박근혜 대통령이 당선되면 4년 만에 청와대 그에 대한 굿판이 벌어져서 그것이 꽃이나 구하는 것이 아닙니다. 이상한 일이 일어난다는 말입니다. 촛불이 시한합니까? 그것을 태헌으로 더 벌려고 하다가 문제가 생깁니다. 이것이 미상 역 폭탄처럼 이렇게 이제 어쨌든 몇 년간은 한풀이 전국입니다. 그래서 이런 전국이 올리는 따지 못한다는 것입니다. 배로 따지 못하고 뭔가 하고 문제가 본다. 눈물 나는데 서고 어떤 행복도 링이 생기면서 하게 훼손에 들어가는 것이니까 1년 전 운동을 이야기한 것입니다. 그래서 이런 전국이 계속될 것입니다. 그러면서 이 대통령은 혼란한 인상 폭포에서 계속 다른 배반을 통과가 안 되니까, 네 놈이 하면 하도 못하니까 국민들을 일어나고 촛불 시위하거나 이러니까 간단히 하고 빨리 가고 있는데, 물론 알려야 오버 골라 개 음정 북문 썩을 어떤 게 4 이런 경우 기 전개될수록 4 이번에 당선자가 골 쉽지만 오래도록 51% 당신 될 것입니다. 하루 답변 해가 바뀐 것이 맞습니까? 또 세로로 자른 듯한 6개 흰 선은 기독교에서는 마귀의 숫자, 불교에서는 원점으로 돌아가는 육도 윤회 육수로써 신의 노여움을 부르는 수입니다. 올려봐야 합니다. 그 다음에 1977년 아 이거 너무 크다니까. 1990, 1917년 11월 11일 11시에 일이 여기서 화양 절차가 폭 빠져 일이 씨가 날라간다고 했습니다. 그냥 있는데 그때도 11월 11일 11시입니다. 왜 그것을 합치면 6이 맞습니까? 이 6개가 대우 마크 잘난 것입니다. 이것이 맞습니까? 하나의 도시가 날라가 버려서 이 시간에 이 6개가 대우 마크 잘난 것 6개가 6입니다. 그래서 육수를 함부로 쓰면 위험합니다. 우리가 끓는 것을 세상을 모든 것을 다 알아야 미래를 예언하는 것입니다. 아무나 예언하는 것이 아닙니다. 1989년 11월 11일 11시 베를린 장벽이 무너졌습니다. 이것도 파괴 운이 6이라는 숫자가 일치됐습니다. 베를린 장벽이 붕괴된 것은 독일의 환란의 시작이었습니다. 왜 한쪽만 그어지고 안쪽은 부자입니다. 그러니까 독일에서도 잘 사는 사람들이 지금 그 바람에 고생하고 있습니다. 1989년 11월 11일 11시에 베를린 장벽이 무너진 것도 6이라는 숫자가 일치됐습니다. 그러니까 대우 마크는 대우가 황당해 가게 되어 있고, 내가 말한 것이 틀렸습니까? 정확하게 미래를 마치 우세하게 본 듯이 이야기했습니다. 지금은 해소는 5년 전입니다. 트럼프가 공화당의 16명 중에 골치 아플 때 내가 트럼프가 이때 0.1%에서 이때 푸른 미국의 희망이고 대통령이라고 했습니다. 그것은 영상 안 봐도 알 것입니다. 저 사람은 자수성가한 사람입니다. 저 사람은 뭔가 생동감 있고 국민에게 희망을 제시하고 뭔가 말을 뻥뻥 하는 것 같지만, 그래서 아주 머리가 좋은 사람인데 저분은 미국의 아이콘이고 희망인데, 대우에 가서 제발 이것을 고치라고 했습니다. 그 다음 장, 그 다음 장. 대우 마크를 이렇게 바꿔서 내 개조 잘난 것 하나, 둘, 셋, 네 개, 이 발이 세 개입니다. 고 술입니다. 고 술 꽃을 세 개, 게다가 이파리 두 개에서 다섯 개, 사람의 손입니다. 이 손안에 대우가 있습니다. 얼마나 멋있습니까? 늘어놓으면 놈은 변하며 많이 파리입니다. 이것은 고 술입니다. 그래서 꽃을 에다가 괴로움 반지를 꽂아 주는 것입니다. 이 판에다 꽂아주면 이것은 방식스러운 것입니다. 이것이 종자를 퍼뜨리는 것입니다. 이것은 아닙니다. 그러니까 이 세 개는 꼬 술입니다. 그럼 이렇게 되어 마크를 내 시킨 대로 바꿔서 망해서 깜빡해서 갔습니다. 이것을 내가 40대 때 젊을 때 만들어서 보고해 줬습니다. 나보고 말합니다. 당신은 말이야. 이명철 회장 밑에서 거 있었고, 대통령도 아주 많은 사람이 머리가 좋다는 사람이 그렇습니다. 기독교 믿는 사람 보고 말이야. 이런 것을 말이야. 예방하고 그러냐고 합니다. 믿고 내가 기독교를 싫어합니까? 불교를 싫어합니까? 다 좋습니다. 종교는 인간에게 잘만 믿으면 나쁜 것이 없습니다. 조금만 줄여 보십시오. 이것이 잘 안 보입니다. 남산, 남산 공원 힐튼 호텔, 이것이 내가 거기 사람들한테 써 줬던 그대로입니다. 올려보십시오. 힐튼 호텔의 정문이 남산, 몽민산입니다. 그게 몽민산 정상을 노려보는 형국으로 호텔 정문이 하극상의 자연 불일치를 범하고 있으므로 이 호텔이 32, 저기 있는 저 회장의 회장실의 출입구가 함께 이 상태로 계속 사용 시, 호텔이 파산 효력 단절이 있습니까? 이성 니가 없습니까? 네가 세상을 모르면 예언을 하지 마라. 이것입니다. 다음. 혈육 단절 등에 타고 기 예상되므로 정문을 양옆으로 바꿔야 합니까? 남성을 하든지, 여기는 북문, 여기는 문이 동문입니다. 이것은 서문이고, 성원으로 해야 합니다. 바꿔야 합니다. 허경영. 대우 마크를 이렇게 바꾸라고 했습니다. 옛날 대우 마크 그것이 아닙니다. 이것 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯 개, 대우는 여섯 개였습니다. 또 여섯 개는 40, 여섯, 여섯, 칼, 지대한 기루 이것은 이파리에다가 이것 세 개 싹이 난 것입니다. 대우 것은 보면 아닙니다. 보입니까? 1, 2, 3, 4, 5개, 1 했습니다. 그리고 여기 이파리가 이렇게, 이렇게 되어 있습니다. 이것은 김우중 회장이 비행기를 타고 가다가 의자에 누워서 미국의 팬암 마크를 봤습니다. 항공사 마크, 비싼 것이 있습니다. 그것을 보다가 연상한 것입니다. 내 옆으로 보니까 지마 커입니다. LG 마크가 나오게 된 동기가 있는데, 이것은 왜냐하면 이것이 1, 2, 3, 4, 5, 6개, 여섯 개 잘랐다는 말입니다. 이것을 설계하려면 얼마 안 됩니다. 내 예로 자르려면 세 이파리만 남아야 합니다. 두 개가 필요 없는 것입니다. 그래서 대우 마크가 내가 원하는 것은 이 마크가 아니라는 말입니다. 이것으로 대우 마크, 그렇답니다. 이것으로 대우 마크가 바뀌어야 한다고 했던 것이 대우 빌딩, 힐튼 호텔, 여기에 남산공원입니다. 그러니까 대우 빌딩과 힐튼 호텔이 서로 등을 돌리고 있습니다. 영등포 쪽이 앞이고, 여기서 쪽이 앞이고, 여기는 동쪽이 앞입니다. 영등포는 정 의자 여사 것이고, 이것은 남탕 것입니다. 서로 빌딩이 정문이 등을 돌리고 있습니다. 하나는 동쪽을 보고, 하나는 서쪽을, 남은 건물은 서쪽을 보고 있습니다. 주입구입니다. 네 건물은 동쪽을 보고 있습니다. 이 틈을 두는데, 이 자리가 굉장히 안 좋은 자리입니다. 이것이 남산에서 내려오는 방향입니다. 그것이 남산공원입니다. 이것이 내리꽂는 데 이것이 있다면. 그래서 이 정문이 남산 정상, 남산 정상을 노려보는. 이래서 이분이 1989년 12월 5일 날 김우중한테 가져갔던 것입니다. 오래됐습니다. 1989년 12월 5일, 이날 김우중한테 올라갔던 내 보고서입니다. 그때는 이야기했습니다. 그때 김우중 씨 잘 아실 것입니다. 허 선생, 내가 교회 다니는 사람인데, 대우가 위험해집니까? 완전히 한쪽 귀로 듣고 흘려버렸습니다. 신이 가서 이야기해 준 것입니다. 신이 말한 보고서를 만들어서 갖다 줬습니다. 우주 보고서 맨 뒷자리입니다. 연도 있습니다. 그때 내가 한국 기업 진단 특수 클리닉 센터를 했습니다. 기업들을 진단해 줬습니다. 앞으로 미래에 당신들 위험하다, 당신들 어떻다, 딱딱딱 해줬습니다. 삼성 10조 만들어 주는 것 불만 있습니까? 우리나라는 정치, 정치 사이비들 때문에 우리나라 대기업들이 무너져 가고 있습니다. 또 우리나라 기업들이 어려워져 가고 있습니다. 그래서 부모가 돌아갔을 때 상속을 국가가 앞에서 막아야 합니다. 1년에 세금의 1%밖에 안 되는 것을 가지고 우리나라의 토종 기업을 다 팔아 먹습니까? 안 됩니다. 여러 회사들이 다 자파수, 그 회사들 때문에 내 이야기 하긴 싫은데, 어제도 많은 회사가 위험에 처해 있었습니다. 그래서 앞으로 상속세는 삼성 살리기 범국민운동은 허경영이 왜 하는가? 그는 국가를 살리기 때문입니다. 우주의 알고리즘과 무한대 대천사, 그리고 무한대 소천사를 거느리고 이 땅에 내려와 있는 나를 못 알아보고 의미하는 자들이 있으면 여러분들이 그들을 바꿔 나가야 합니다. 맨날 받으려고만 하지 말고 나한테도 뭐 좀 보답을 해야 합니다. 한 사람 한 사람을 이제 바꿔서 구해 나가야 합니다. 하루빨리 많은 사람들이 돈을 많이 벌어서 완전 천사를 받아 오일을 바르고, 또 본인이 못 받으면 다른 사람을 완전 천사를 받게 해주면 또 그 사람에게 어떤 인센티브를 올려 줄 것입니다. 한 사람 완전 천사를 데려왔다. 그 사람에게 몇 십 퍼센트를 완전 4 금액이 줄어들겠지. 이렇게 해 줄 것이니까 많은 사람들을 홍보를 해서 하는 오늘 다 짓도록 시간이 이제 다가오고 있습니다. 무슨 시간이 오고 있느냐? 신의 시간이 오고 있습니다. 완전 성경과 천사가 여러분에게 들어라. 5천사가 들어라. 금전적으로 고생하는 사람들, 돈 문제 완전히 해결되라. 자녀 때문에 고생하는 사람들, 자녀 문제가 다 해결되라. 부동산 문제로 고생하는 사람들, 부동산 문제가 다 해결되라. 소송 문제로 고생하는 사람들, 소송 문제가 다 해결되라.

1. The Profound Connection Between Humanity and Nature

He began the 155th Saturday lecture by emphasizing the importance of preserving nature and leading the Republic of Korea to an era of peace and prosperity, transforming it into a paradise on Earth. He then delved into a philosophical discussion about the relationship between humans and nature, drawing an analogy with alcohol consumption. He referenced an ancient Chinese saying that “three cups of wine make friends one,” implying that a small amount of alcohol can foster human connection. However, he contrasted this with nature, stating that “three cups of wine cannot make one with nature.”

He elaborated that to truly understand and appreciate nature, one might need “a whole barrel of wine,” metaphorically suggesting that a profound and extensive life experience is required to grasp nature’s intricate beauty and wisdom. While humans can easily open up to each other over a few drinks, nature does not reveal its depths so readily. It takes a lifetime of observation and experience, like an old person who has consumed “a barrel of wine,” to truly learn the profound mysteries of the natural world.

He then connected this idea to the cycle of life and death, observing falling leaves in autumn. He noted that just as leaves eventually fall and return to the earth, humans too will one day become one with nature. This contemplation leads to the concept of “non-action and naturalness,” a philosophical idea found in ancient texts, where nature guides humans to a state of complete enlightenment.

He illustrated this with the example of an elderly woman tending her vegetable garden. The joy and satisfaction she derives from growing her own produce, like chili peppers and radishes, are far greater than simply buying them from a market. This direct engagement with nature, nurturing life from seed to harvest, creates a unique and profound connection that supermarket produce cannot replicate.

He lamented that modern urban living, particularly in apartments, disconnects people from this vital relationship with nature. He described apartment life as a “living hell” where people are confined and lose touch with the natural rhythms of life. He contrasted this with rural life, where every mountain and stream evokes childhood memories and a sense of belonging. He even described Haneulgung, his spiritual center, as embodying this connection to his rural past, a place where the essence of his childhood countryside is preserved.

He recounted his childhood experiences in the mountains, where trees were scarce due to their use as firewood, leaving many hills bare like the grassy fields of Haneulgung today. He vividly described digging up azalea roots for six months, an arduous task that transformed the mountainside into a vast field, free of obstacles. This deep connection to the land, working with it and understanding its cycles, was a fundamental part of his upbringing.

He painted a picturesque scene of his youth: vast grasslands where cattle roamed, overlooking the Namgang River, Jirisan Mountain, and the distant Sacheon Sea. He recalled the breathtaking sunsets and the smoke rising from every chimney, signaling the time to return home without the need for clocks. This intimate relationship with nature, guided by the sun and the smoke, shaped his understanding of time and community.

He shared a humorous anecdote about herding cattle with other children, always positioning himself at the back to avoid the dust raised by the cows. He described his unique bond with his calf, which would respond to his call and wave, showcasing the deep affection he had for the animals. These experiences, filled with the beauty and challenges of rural life, lasted until he was fifteen.

During these times, while other children simply walked, he would constantly recite English and Chinese characters, having mastered them by elementary school. He even memorized vocabulary while doing pull-ups, demonstrating his unwavering dedication to learning. This intense focus, he explained, brought him inner peace and freedom from distracting thoughts.

He reiterated the metaphor of “a barrel of wine” to understand nature, equating it with experiencing the “sea of suffering” in life. He argued that only those who have faced hardships can truly appreciate the beauty of autumn. For the elderly, autumn evokes memories of harvest, communal meals in the fields, and the hard work that makes the season beautiful. those who have worked diligently find beauty in autumn, just as he, as a child, always completed his tasks perfectly, earning him the reputation of a model student.

He concluded this section by stating that only through such profound life experiences, akin to enduring the “sea of suffering,” can one truly appreciate the dazzling beauty of autumn, a season that triumphs over typhoons and droughts before the arrival of winter.

2. Economic Philosophy: From Trickle-Down to Trickle-Up
   He then transitioned to his economic philosophy, explaining why he initiated a nationwide movement to “save Samsung.” He revealed that 30 years ago, he foresaw the current demographic crisis of low birth rates and proposed policies like giving 30 million won for childbirth and 100 million won for marriage. He knew that Korea’s population would halve, contrasting it with his childhood where elementary school classes had 300 students, totaling 1,800 students per school, whereas now some schools have fewer than 100.

He mentioned a school that, following his suggestion, gave 300,000 won per student monthly, leading to a 90% increase in student enrollment. This money, he claimed, came from Samsung and LG, as it was the alma mater of their founders, Lee Byung-chul and Koo In-hwoi. Despite this, the school recently closed due to a lack of students, highlighting the severity of the demographic issue.

He then addressed the issue of inheritance tax, stating that 30 years ago, he advocated for its abolition. He recounted how Dr. Kim Jung-min visited him, expressing admiration for his consistent stance on abolishing inheritance tax, a policy he championed in every presidential election. He argued that inheritance tax drives companies overseas, as owners would rather relocate their businesses to countries without such taxes than see their equity diluted.

He praised Lee Jae-yong, the current head of Samsung, for his patriotism in resisting the temptation to move Samsung abroad despite the heavy inheritance tax burden. He criticized the legal system for prosecuting Lee Jae-yong over “illegal inheritance,” arguing that the nation’s well-being, represented by Samsung, should take precedence over minor legal technicalities.

He pointed out that Lee Kun-hee, the former chairman, had incurred a 6 trillion won deficit from Samsung Motors, and much of Lee Jae-yong’s inherited 18 trillion won in assets is collateralized with banks. This makes it impossible for him to sell shares to pay the 10 trillion won inheritance tax without losing control of Samsung, which would then fall into the hands of foreign capital, primarily American and Chinese.

He asserted that he predicted this 30 years ago, emphasizing that “to save Korea, we must save Samsung.” He lamented that many prominent Korean companies have already fallen into foreign hands due to inheritance tax, as heirs are unable to pay the taxes when parents pass away suddenly. He argued that abolishing inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, is a small price to pay to protect major domestic corporations from being acquired by foreign entities.

He then revealed a past prophecy: four years prior, he instructed Lee Jae-yong to change Samsung’s corporate logo from blue to red, symbolizing “challenge” over “stability,” warning of an impending crisis. He predicted that Lee Kun-hee would collapse, and Lee Jae-yong would face difficulties related to Samsung. Indeed, Lee Kun-hee collapsed a few days after his lecture and passed away six years later, and Lee Jae-yong subsequently faced legal troubles.

blue represents stability, which was appropriate for the era of Lee Byung-chul, who focused on establishing the company. However, in the globalized world, stability is an illusion; companies must embrace a spirit of challenge, symbolized by red. He warned that without this shift, Samsung would face peril, and Lee Jae-yong would suffer.

He claimed to possess divine knowledge, knowing all secrets and algorithms of the universe, including those of Samsung. He stated that he commands archangels and lesser angels who can access all information, from resident registration numbers to bank passwords. He criticized current politicians as “fake politicians” who are all the same, constantly bickering over trivial matters instead of addressing real issues.

He then introduced his economic solutions, contrasting them with conventional approaches. there are three stages to economic recovery. The first stage involves lowering interest rates to stimulate the economy, which the government has already utilized. The second stage, known as “trickle-down economics,” involves the central bank issuing government bonds, converting them into cash, and providing funds to commercial banks. These banks then lend to large and small businesses, hoping that economic activity will “trickle down” to the general public. He argued that the government has exhausted this approach.

He then proposed his revolutionary third stage: “trickle-up economics.” This involves the central bank directly distributing the newly printed money to the citizens. He likened this to pouring water directly into the bottom of a dry pump to get it working, rather than continuously pouring water from the top, which is ineffective when the base is dry. He advocated for a monthly “National Dividend” of 1.5 million won and an emergency fund of 100 million won for all citizens over 18 to pay off debts. This, he asserted, can only be implemented by a “revolutionary leader.”

He criticized the current government for adhering to the “trickle-down effect,” which is suitable for normal economic times, but not for crises. During crises, a “trickle-up” policy is necessary, where funds are injected at the bottom (the common people and middle class) to stimulate the economy upwards.

He then shifted to a historical linguistic point, explaining that the Han River was originally called “Hansu” or “Arisu,” as the term “gang” (river) was rarely used in Asia except for the Yangtze River, which was so vast it appeared to merge with the sky. The term “Hangang” was adopted later, after Korea gained independence from China, to assert its national identity.

He connected this historical context to his economic theory, stating that the era when rivers were called “su” (like Sal-su, Han-su) was a time when Korea was suppressed by China, akin to the “trickle-down” era where power flowed from top to bottom. Now, he argued, it’s time for a “trickle-up” era, where power and wealth flow from the bottom to the top.

He contrasted the Keynesian state-led economy of the past, where the government fostered large corporations that then supported smaller ones, with the need for a Hayekian market-centered economy today. He criticized the government’s failed real estate policies, arguing that the market should be allowed to regulate housing prices, with the government only collecting taxes. He questioned why ordinary citizens should aspire to live in expensive Gangnam apartments, suggesting that the wealthy should pay high taxes for luxury housing, while the government focuses on providing affordable housing for others.

He condemned the government’s tendency to create more regulations while claiming to abolish them, stating that “every solution creates a new regulation.” He advocated for a complete deregulation of the real estate market, aligning with Hayek’s microeconomic principles, where the health of the “capillaries” (small businesses and individuals) is crucial for the “heart” (the overall economy) to thrive.

his “trickle-up” policy requires a revolutionary leader. He then presented a stark comparison of national and private debt between Japan and Korea. Japan has a national debt of 238% of GDP but low private debt (65% of GDP) and zero interest rates. Korea, on the other hand, has a low national debt (40% of GDP) but extremely high private debt (97.9% of GDP), leading to 100 trillion won in annual interest payments.

He attributed this disparity to the corrupt connection between politicians, financial institutions, and local power brokers, who exploit the public through high interest rates. He vowed to eliminate predatory lending practices, such as charging exorbitant late fees, and to implement a system where housing foreclosures are prohibited, replaced by a comprehensive social security insurance system.

He asserted that only the Creator, possessing the universe’s algorithms and big data, can solve these complex problems. He contrasted his “divine intelligence” with artificial intelligence, highlighting the immeasurable difference. He promised to establish a “divine governance” system, a utopia where people’s health and well-being are secured by alleviating financial stress.

He warned against “fake politicians” who, despite appearing righteous, are secretly colluding with financial institutions to exploit the public. He declared his mission to expose and remove these political imposters, who, unlike religious cults, directly harm the nation’s well-being.

He reiterated that Korea’s 1,600 trillion won in household debt, incurring 100 trillion won in annual interest, is unsustainable. He criticized the political establishment for allowing this while simultaneously threatening to lose major corporations like Samsung to foreign entities due to inheritance tax. He called out these “thieves” and “fake politicians” for burdening the public while enjoying illicit gains.

He promised that upon becoming president, he would implement policies to eliminate household debt, such as providing 100 million won to every citizen over 18, which would effectively erase 1,600 trillion won in debt and eliminate interest payments. He also pledged to abolish school tuition from middle school to high school, drastically reducing private education expenses, which he identified as a major burden on families.

He proposed a radical reform of the college entrance exam system, replacing the single, high-stakes Suneung exam with a cumulative ranking based on mock exams taken throughout middle and high school. He also suggested that students only need to take one major subject exam, allowing them to pursue diverse interests and build personal “specs” by learning foreign languages and other skills. He shared his own experience of how his early, diligent studies eventually manifested as exceptional academic abilities in middle school.

He concluded this section by reaffirming his commitment to eradicating political corruption and establishing a “divine governance” that will elevate Korea to the world’s top nation with a per capita income of $100,000 within a year of his presidency.

3. The Prophetic Role of God-man
   He then delved into his identity as God-man, the Creator who has descended to Earth. the term “Sado Budo Shin In Chul” (사도부도신인출), which he translates as “the Creator who is neither an island nor not an island,” refers to the Korean Peninsula. He interpreted this as a prophecy that a divine figure would emerge from this unique land, which is both connected to the mainland and surrounded by water.

He stated that he possesses the universe’s algorithms and big data, making him the owner of all cosmic knowledge. He revealed that three “Archangels” have already emerged from Haneulgung, individuals who have received his “Complete Angel” blessing. Many “Lesser Angels” have also appeared. He clarified that unlike traditional religious hierarchies, his system does not have titles like “deacon” or “elder.” He also mentioned that 1,500 “Angel Commanders” will be appointed in the future.

“Sainbulin Shininchul” (사인불인신인출) refers to the Creator who is “human but not human,” and “Cheonsang Okgyeong Shininchul” (천상옥경신인출) means “the Creator from the Heavenly Jade Capital.” He clarified that the “Jade Capital” is not an earthly city but a beautiful, light-filled realm, signifying his origin from White Heaven. He asserted that he is the “Cosmic Ruler” who has descended to Earth to govern the universe, and by extension, this planet.

recognizing him, the “Cosmic Ruler,” is crucial to eliminating “fake politicians.” He distinguished between religious cults, which he believes are an inevitable part of religious evolution, and political cults, which are far more dangerous as they directly harm the public. He argued that all religions start as “cults” in the eyes of established faiths, citing Christianity’s early perception by Judaism and Protestantism’s by Catholicism.

He then contrasted the “Tabernacle” (성막) of early Abrahamic faiths, which was a movable tent designed by God for nomadic people, with the “Temple” (성전), which was a fixed structure designed by humans like King David and Solomon. He asserted that Haneulgung, his spiritual center, is the “Heaven House” (천궁), a place truly designed by the divine, offering happiness to those who visit.

He reiterated that his “Samsung Saving National Movement” is not about helping a conglomerate but about saving the nation. He plans to raise 10 trillion won from 10 million people, with each person contributing 1 million won (or smaller amounts), to pay Lee Jae-yong’s inheritance tax. This, he believes, will prevent Samsung from leaving Korea. He suggested that Lee Jae-yong might later compensate these contributors with shares if Samsung prospers.

He again urged Samsung to change its logo color to red, symbolizing a “challenging spirit” for Lee Jae-yong’s new era, moving beyond the “stability” represented by blue, which was associated with Lee Kun-hee. He claimed that this change would project Lee Jae-yong’s charisma globally and prevent Samsung from being seen as stagnant.

He highlighted his prophetic abilities, recalling how he advised Daewoo’s chairman, Kim Woo-choong, to change his company’s logo years before its collapse. He presented a document from 1989, detailing his warnings about Daewoo’s logo, which he interpreted as symbolizing destruction and divine displeasure due to its six segments. He also predicted the collapse of the Berlin Wall, linking it to the number six.

He showed his proposed new Daewoo logo, featuring three petals and two leaves, symbolizing “the hand of man holding Daewoo,” a design he created in his 40s. He also recounted how he warned the Hilton Hotel about its main entrance facing Namsan Mountain’s peak, which he deemed an “unnatural disharmony” that would lead to the hotel’s bankruptcy and the severance of bloodlines. He advised changing the entrance to face east or west.

the Daewoo Building and Hilton Hotel were positioned with their main entrances facing opposite directions (east and west), creating an inauspicious energy flow from Namsan Mountain. He presented these reports to Kim Woo-choong in 1989, who, being a Christian, dismissed his warnings.

He concluded by emphasizing that his “Samsung Saving National Movement” is ultimately about saving the nation from the “fake politicians” who allow domestic corporations to crumble due to policies like inheritance tax, which only accounts for 1% of national revenue. He urged the audience to recognize him, God-man, who possesses infinite cosmic algorithms and commands countless angels, and to help others recognize him to bring about a new era.

He encouraged people to earn money and receive the “Complete Angel” blessing, or to help others receive it, promising incentives. He declared that “the time of the divine” is approaching, and that the “Complete Angel” and “Lesser Angels” will bring financial prosperity, resolve family issues, solve real estate problems, and settle legal disputes for those who believe.

Why is Huh Kyung-young leading a national movement to save Samsung? He believes the government’s inheritance tax policy is causing Korean conglomerates to be sold off to foreign capital.

1. The Importance of Nature and Life’s Experiences
   truly understanding nature and life’s profound lessons requires deep experience, comparing it to drinking a large amount of alcohol rather than just a few sips.

1.1. Connecting with Nature and Life’s Wisdom

1. The speaker begins the 155th Saturday lecture by discussing the idea of becoming one with nature .

2. He references an old saying that three cups of wine make friends one, but a whole barrel is needed to truly understand nature .

3. This means that human relationships can be easily understood, but nature’s beauty and complexity require much deeper engagement .

4. He explains that only by experiencing life’s hardships and growing old can one truly appreciate the profoundness of nature .

5. The speaker connects this idea to the cycle of life and death, using falling leaves as an example .

6. He notes that seeing leaves fall makes one realize their own mortality and eventual return to nature .

7. This concept is reflected in ancient texts that speak of becoming one with nature .

8. The speaker contrasts the simple joy of working in a garden with the “living hell” of apartment life .

9. He describes an old woman who finds happiness growing vegetables in her garden, which taste better because she grew them herself .

10. This connection to nature provides a sense of purpose and a link to loved ones, unlike the monotonous routine of city life .

11. He suggests that city life, with its endless work and concrete buildings, disconnects people from the natural world .

12. The speaker shares personal anecdotes about his childhood in the countryside, highlighting the beauty and simplicity of rural life .

13. He recalls how the mountains were once bare due to people burning wood, but are now covered in grass, similar to the Haneulgung grounds .

14. He describes the joy of herding cows and the unique way people told time by the smoke from chimneys, as no one had watches .

15. He also mentions his habit of memorizing English and Chinese characters while doing chores, which helped him focus and find peace .

16. The speaker reiterates that understanding autumn’s beauty requires experiencing life’s “bitter cup,” not just a superficial glance .

17. He explains that young people might not appreciate autumn’s depth, but older individuals see memories of harvest and hard work .

18. hard work makes autumn beautiful, drawing a parallel to his own perfect work ethic as a student .

19. He also shares a saying, “Hunger is the best sauce,” meaning that hardship makes simple things more enjoyable .

20. He concludes that experiencing life’s challenges allows one to truly appreciate nature’s splendor before the harshness of winter .

21. The National Movement to Save Samsung and Economic Policies
    Huh Kyung-young explains his national movement to save Samsung, arguing that the government’s inheritance tax policies are forcing Korean conglomerates to be sold to foreign investors, and he proposes a “trickle-up” economic policy to directly support citizens.

2.1. The Threat of Inheritance Tax to Korean Conglomerates

1. Huh Kyung-young explains that his national movement to save Samsung is rooted in his long-standing concern for Korea’s future .
2. He recalls his 30-year-old promise to address low birth rates by offering 30 million won (originally 50 million won) for each birth and 100 million won for marriage .
3. This foresight came from knowing that Korea’s population would halve, contrasting his childhood experience of large classes with today’s empty schools .
4. He mentions a school that received 300,000 won per student from Samsung and LG but still closed due to a lack of students, highlighting the severity of the issue .
5. He reveals that Dr. Kim Jung-min sought him out because Huh Kyung-young was the only one advocating for the abolition of inheritance tax .
6. Dr. Kim admired Huh Kyung-young‘s consistent advocacy for this policy in presidential elections .
7. Huh Kyung-young argues that inheritance tax forces companies to sell off shares, making them vulnerable to foreign acquisition .
8. He points out that Lee Jae-yong (Samsung’s vice chairman) has most of his shares mortgaged due to the company’s losses and the massive inheritance tax of 10 trillion won .
9. Selling these shares to pay the tax would result in Samsung being taken over by foreign capital, such as American or Chinese investors, effectively ceasing to be a Korean company .
10. Huh Kyung-young asserts that the inheritance tax, which accounts for less than 1% of Korea’s total tax revenue, is causing major Korean companies to fall into foreign hands .
11. He criticizes politicians for not abolishing this tax, calling them unpatriotic for not foreseeing the long-term consequences .

2.2. Prophecies and Economic Solutions

1. Huh Kyung-young claims to have accurately predicted major events concerning Samsung and its leaders .

2. four years prior, he warned Lee Jae-yong that he would face imprisonment and advised him to change Samsung‘s logo from blue to red, symbolizing challenge over stability .

3. He also predicted that Lee Kun-hee (Samsung’s chairman) would collapse, which happened days after his lecture, followed by his death six years later .

4. He explains that blue represents stability, which was suitable for Lee Byung-chul (Samsung’s founder), but red represents the challenge needed in a globalized, competitive world .

5. He warned that failure to change the logo would lead to Lee Kun-hee‘s collapse and Lee Jae-yong‘s struggles with inheritance issues, which he says came true .

6. Huh Kyung-young criticizes current politicians for their ineffective economic policies and constant infighting .

7. they waste money on trivial disputes instead of addressing critical issues like national dividends or COVID-19 relief funds .

8. He outlines three stages of economic policy: first, lowering interest rates through the central bank; second, government bond issuance to inject funds into commercial banks for corporate loans (trickle-down economics); and third, direct cash distribution to citizens (trickle-up economics) .

9. the government has exhausted the first two stages, which are only effective when the economy is not in crisis .

10. He advocates for the third stage, trickle-up economics, where the government directly distributes money to citizens, especially during severe crises like the COVID-19 pandemic .

11. He proposes monthly payments of 1.5 million won as a national dividend and 100 million won in emergency funds for those over 18 to pay off debts .

12. Huh Kyung-young contrasts Korea’s economic situation with Japan’s, highlighting critical flaws in Korea’s financial system .

13. He notes that Japan has a high national debt (238% of GDP) but low private debt (65% of GDP) and 0% interest rates, meaning no interest payments .

14. In contrast, Korea has low national debt (40% of GDP) but extremely high private debt (97.9% of GDP), resulting in 100 trillion won in annual interest payments .

15. He attributes this to politicians being connected with financial institutions, exploiting citizens through high-interest rates and additional charges for late payments .

16. He vows to eliminate policies that charge extra interest for late payments, arguing that it’s cruel to exploit those already struggling .

17. only a divine figure like himself, with universal knowledge and algorithms, can solve these complex national problems .

18. Vision for a New Political System and Social Reforms
    Huh Kyung-young outlines his vision for a new political system, emphasizing direct support for citizens, educational reforms, and the elimination of “pseudo-politicians” who exploit the public.

3.1. Establishing a Divine Political System and Social Welfare

1. Huh Kyung-young proposes a “divine political system” to ensure the well-being of citizens, arguing that mental peace is crucial for health .
2. human health is 50% mental and 50% physical (exercise and diet), but financial stress, like impending foreclosures, negates any benefits from exercise or meditation .
3. his political system would resolve financial issues, leading to better health for everyone .
4. He criticizes “pseudo-politicians” who appear legitimate but secretly collude with financial institutions to exploit citizens, causing family breakdowns .
5. these “political pseudo-cults” are the real problem, not religious ones, and he aims to remove them .
6. Korea’s high private debt (1,600 trillion won) and 100 trillion won in annual interest payments are unsustainable, leading to national collapse .
7. He points out that companies like Samsung are threatening to move overseas if inheritance taxes aren’t abolished, further weakening the economy .
8. He promises to implement policies that prevent home foreclosures by creating a comprehensive insurance system funded by taxes and insurance premiums .
9. this social security system would protect families from being evicted and becoming homeless .
10. Huh Kyung-young outlines his plan to resolve household debt and reform education .
11. He plans to release 2,000 trillion won, which would eliminate 1,700 trillion won in household debt by providing 100 million won to every citizen over 18 .
12. This would also eliminate interest payments on debt .
13. He proposes abolishing tuition fees from middle school to high school, allowing students to focus on one main subject while exploring other interests like foreign languages .
14. This would drastically reduce private education expenses and allow students to build diverse skills and experiences .

3.2. Personal Experiences and Prophetic Abilities

1. Huh Kyung-young shares his personal experience with learning, comparing it to the fermentation of kimchi .
2. He describes how he studied constantly as a child, memorizing classical texts, but felt no immediate progress .
3. However, after six years, all his accumulated knowledge suddenly became useful when he moved to Seoul for middle school .
4. He recounts an incident where he corrected his math teacher’s mistakes, leading the teacher to trust him to solve problems for the class .
5. He likens this to kimchi, which tastes bland initially but develops an incredible flavor after a period of fermentation, demonstrating that knowledge accumulates and reveals its value over time .
6. Huh Kyung-young asserts his unique ability to foresee and influence events, contrasting himself with conventional politicians .
7. if he becomes president, Korea’s per capita income will reach $100,000 within a year, making it the world’s wealthiest nation .
8. He vows to eliminate “political pseudo-cults” who appear righteous but are corrupt .
9. He describes himself as a divine being with universal algorithms and big data, far superior to artificial intelligence, enabling him to offer a “divine political system” .
10. He explains that he is the “ruler of the universe” who has descended to Earth, and recognizing him is essential to overcoming political corruption .
11. He distinguishes between religious and political “pseudo-cults,” arguing that political ones are far more dangerous .
12. religious “pseudo-cults” are a natural part of religious evolution, as new religions are often seen as “pseudo” by older ones .
13. However, political “pseudo-cults” directly harm citizens by colluding with financial institutions and destroying families .
14. He also discusses the difference between a “tabernacle” (a movable structure given by God) and a “temple” (a fixed structure designed by humans), implying that his Haneulgung is a divinely designed place .
15. Huh Kyung-young explains his “National Movement to Save Samsung” as a way to raise 10 trillion won to pay Lee Jae-yong’s inheritance tax, preventing the company from falling into foreign hands .
16. He proposes that 10 million people each donate 1 million won, or smaller amounts, with the promise of future compensation from Samsung if the company thrives .
17. He reiterates his earlier advice to change Samsung‘s logo from blue (stability) to red (challenge) to reflect Lee Jae-yong‘s leadership and a new era of global competition .
18. his prophecies about Samsung‘s crisis and Lee Jae-yong‘s struggles have come true, proving his divine foresight .
19. He recounts similar prophecies he made to Daewoo‘s chairman, Kim Woo-choong, about the company’s impending collapse .
20. He presented a report to Kim Woo-choong advising him to change Daewoo‘s logo, which he interpreted as symbolizing destruction .
21. The Daewoo logo, with six vertical lines, represented “six” (육), which he associated with misfortune and destruction in various contexts, such as the fall of the Berlin Wall .
22. his predictions about Daewoo‘s downfall, Park Geun-hye‘s presidency, and Donald Trump‘s election all came true, demonstrating his prophetic abilities .
23. He had proposed a new Daewoo logo with five petals and two leaves, symbolizing human hands holding the company, but Kim Woo-choong dismissed his advice .
24. He also claims to have advised the Hilton Hotel to change its main entrance, which faced Namsan Mountain in a way that symbolized “insubordination” and would lead to the hotel’s downfall .
25. He presented these reports to Kim Woo-choong and others in 1989, but his warnings were ignored .

3.3. Call to Action and Divine Intervention

1. Huh Kyung-young emphasizes that his efforts to save Samsung are ultimately about saving the nation from “political pseudo-cults” who are destroying Korean businesses .
2. He urges people to recognize him as a divine being with universal knowledge and power, who has come to Earth to guide them .
3. He calls on people to support his mission by becoming “complete angels” or helping others achieve this status, offering incentives for those who do .
4. He declares that the “time of God” is approaching, and his divine intervention will resolve financial, family, real estate, and legal problems for those who believe .

​

Character Profiles

• Heo Kyeong-young | Speaker | A self-proclaimed divine being with universal knowledge and algorithms, advocating for political and economic reform in Korea.
• Kim Jeong-min | Doctor | Visited Heo Kyeong-young to express admiration for his stance on abolishing inheritance tax.
• Lee Kun-hee | Former Chairman of Samsung | His illness and the subsequent inheritance issues for Samsung are discussed.
• Lee Jae-yong | Vice Chairman of Samsung | Faces challenges related to inheritance tax and the potential sale of Samsung shares.
• Kim Woo-joong | Former Chairman of Daewoo | Received a report from Heo Kyeong-young years ago warning about Daewoo’s collapse and advising a logo change.
• Park Geun-hye | Former President | Heo Kyeong-young claims to have predicted her downfall.
• Trump | Former US President | Heo Kyeong-young claims to have predicted his presidency.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction and Reflection on Nature

• The 155th Saturday lecture begins with an introduction to Heo Kyeong-young, who is praised for leading South Korea to a utopian state .
• Heo Kyeong-young discusses a Chinese saying about three cups of wine making friends, contrasting it with the idea that a whole barrel of wine is needed to truly understand nature .
• He explains that understanding nature’s profound beauty and wisdom requires deep experience, much like consuming a large amount of wine, symbolizing life’s hardships .
• He reflects on the transient nature of human life, comparing it to falling leaves, and how nature brings humans to a state of enlightenment .
• He shares an anecdote about an old woman who finds joy and connection to nature through her small vegetable garden, contrasting it with the “living hell” of apartment life .
• working with nature, like growing one’s own food, offers a different, more profound taste than store-bought items .
• He describes his childhood in the countryside, where he roamed mountains and fields, and how those memories are ever-present in his mind, even in Seoul .
• He recounts his childhood experience of clearing mountains of trees for firewood, turning them into vast grasslands, and the beauty of the landscape .
• He vividly describes the natural beauty of his hometown, with views of Jinju Namgang, Jirisan, and Sacheon sea, especially at sunset .
• He recalls how the smoke from village chimneys signaled dinnertime, guiding children home without clocks .
• He shares a humorous memory of leading cows home, always staying at the back to avoid dust, and how his cow would respond to his call .
• He mentions that during his childhood, up to age fifteen, he would constantly memorize English and Chinese characters while walking, even during physical activities like pull-ups .
• He explains that this constant study brought him peace of mind and prevented idle thoughts .
• truly understanding the beauty of autumn, like drinking a barrel of wine, signifies experiencing life’s hardships .
• He contrasts how young people and the elderly perceive autumn, with the latter seeing it through the lens of past labor and memories .
• autumn is beautiful for those who have worked hard, reflecting on his own diligent and perfect approach to tasks in his youth .
• He mentions that even children who had never met him would be astonished by his reputation .
• He discusses the saying “hunger is the best sauce,” explaining that hardship makes simple things more valuable .
• He concludes that such experiences are necessary to truly appreciate nature’s beauty, like the vibrant colors of autumn before winter .

2 (00:16:00) Samsung and Economic Policy

• Heo Kyeong-young states that he is leading a National Movement to Save Samsung, linking it to his 30-year-old promise to address low birth rates .
• He recalls his past pledges of 30 million won for childbirth and 100 million won for marriage, made because he foresaw Korea’s population halving .
• He contrasts his childhood, where school classes had hundreds of students, with the current situation of schools having very few students, leading to closures even with financial incentives .
• He mentions that Samsung and LG groups initially funded a program giving 300,000 won per student per month to a school, but it still closed .
• He explains that he knew about the low birth rate and Samsung’s potential issues 30 years ago, leading Dr. Kim Jeong-min to seek him out for his stance on abolishing inheritance tax .
• inheritance tax should be abolished because it causes companies to move overseas or be taken over by foreign capital, citing Lee Jae-yong’s situation .
• He points out that Lee Jae-yong’s Samsung shares are largely collateral for debt, making it impossible to sell them to pay the 10 trillion won inheritance tax without losing control of the company to foreign entities .
• Samsung is already a multinational corporation, and selling shares would make it cease to be a Korean company .
• abolishing inheritance tax is crucial for saving Korean companies and preventing them from falling into foreign hands .
• He criticizes politicians for not abolishing inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, yet causes major Korean companies to be lost overseas .
• He claims to have warned Lee Jae-yong four years prior to change Samsung’s logo from blue to red, symbolizing a shift from stability to challenge, predicting Lee Kun-hee’s collapse and Lee Jae-yong’s subsequent struggles .
• his prediction about Lee Kun-hee’s collapse came true just days after his lecture, followed by his death six years later .
• he, as a divine being, knows all secrets, including Samsung’s, and that current politicians are ineffective .
• He criticizes the constant political infighting over trivial matters, contrasting it with his proposals for national dividends and COVID-19 relief funds .
• He explains three stages of economic policy: lowering interest rates, quantitative easing for corporations (trickle-down), and direct distribution to citizens (trickle-up) .
• the current situation requires a “trickle-up” policy, where money is directly given to the public, rather than continuing with trickle-down policies that only benefit corporations .
• He criticizes the current government for not implementing trickle-up policies, which are necessary during crises .
• He discusses the historical names of the Han River (Hansu, Arisu) and how the term “Gang” (river) was only adopted later, influenced by China’s view of only the Yangtze River as a true “Gang” .
• He explains that the term “Gang” was adopted by Korea after gaining independence from China, symbolizing national pride .
• He connects the historical use of “Su” (water) in river names to periods of oppression, similar to the “trickle-down” effect, and advocates for a “trickle-up” approach for the current era .
• He contrasts Keynesian state-led economics (trickle-down) with Hayek’s market-centered economics (trickle-up), advocating for the latter .
• He criticizes the government’s real estate policies, arguing that the market should be left alone, with the government only collecting taxes .
• government intervention often leads to more regulations, and that a “trickle-up” approach is like improving micro-capillaries for a healthy heart .
• only a revolutionary leader can implement the third stage of trickle-up policy .
• He compares Korea’s economic situation to Japan’s, noting Japan’s high national debt but low personal debt and interest rates, versus Korea’s low national debt but high personal debt and interest burden .
• He criticizes politicians for being connected to financial companies, leading to Koreans paying 100 trillion won in interest annually .
• He advocates for abolishing late payment interest and preventing home foreclosures, proposing a social security insurance system .
• his divine intelligence, far superior to AI, can solve these national problems through “divine politics” .
• mental well-being is crucial for health, and that financial stress, like impending foreclosure, negates any benefits from exercise or meditation .
• He promises that his political leadership will resolve these issues, leading to a healthier populace .
• He criticizes “pseudo-politicians” who appear righteous but are actually corrupt, colluding with financial institutions to exploit citizens .
• He expresses his anger and sorrow over the suffering of the people due to these “pseudo-politicians” .
• Korea’s high household debt and annual interest burden are unsustainable, while companies like Samsung face collapse due to inheritance tax .
• He calls out “pseudo-politicians” for their hypocrisy regarding inheritance tax and their collusion with banks .
• He promises to prohibit home foreclosures and establish a comprehensive social security insurance system to prevent families from losing their homes .
• his “utopian politics” requires public awareness and support .
• his “Save Samsung” movement is not about trickle-down economics but trickle-up, directly benefiting common people .
• He explains that releasing 2,000 trillion won would eliminate 1,700 trillion won in household debt, remove interest burdens, and abolish school fees from middle school to high school .
• He proposes a new education system where students only take one subject exam for six years, allowing them to pursue diverse interests and build personal “specs” .
• He likens the accumulation of knowledge to kimchi fermentation, where initial efforts don’t show immediate results but eventually lead to a profound transformation .
• He recounts his own experience of studying diligently in his youth, which later proved invaluable when he excelled in school .
• his “divine politics” will eliminate corrupt politicians and make Korea the world’s richest nation with a $100,000 per capita income within a year .
• He explains that he is the “Sado Budo Shin In Chul” (a divine being from a peninsula, neither island nor not island), possessing universal algorithms and big data .
• He mentions that there are three “Archangels” and many “Lesser Angels” among his followers, with “Archangels” being those who have received “Complete Angels” .
• he will appoint 1,500 “Angel Commanders” .
• He explains that “Sainbul” refers to a divine being from “Cheonsang Okgyeong” (Heavenly Jade Capital), which is Baekgung, a capital made of light and jewels .
• recognizing him, the “Universe Ruler,” is essential to eliminate “pseudo-politicians” .
• He distinguishes between religious “pseudo-cults,” which are an endless cycle, and political “pseudo-cults,” which are truly dangerous .
• He criticizes the current political “pseudo-cults” for making people unhappy .
• He discusses the evolution of religious structures from “Seongmak” (tabernacle), a mobile structure given by God, to “Seongjeon” (temple), a fixed structure designed by humans .
• “Haneulgung” (Heavenly Palace) is a place created by a divine being, offering happiness to those who listen to his lectures .
• He explains that the “Save Samsung” movement aims to raise 10 trillion won from 10 million people, with each person contributing 1 million won, to pay Lee Jae-yong’s inheritance tax and prevent Samsung from going overseas .
• He suggests that contributors might receive compensation, such as shares, if Samsung prospers .
• He reiterates his advice to change Samsung’s logo from blue (stability) to red (challenge) to symbolize Lee Jae-yong’s new leadership and a global, challenging spirit .
• his predictions, unlike those of others, have always been accurate, citing his warnings to Daewoo’s Kim Woo-joong and predictions about Park Geun-hye and Trump .
• He recounts advising Kim Woo-joong to change Daewoo’s logo, which he had designed himself in his 40s, to prevent its collapse .
• He explains that Daewoo’s original logo, with six segments, symbolized “six paths of reincarnation” and “devil’s number” in Christianity, predicting its downfall .
• He cites historical events like the collapse of the Berlin Wall on 11/11/1989 at 11 AM, which also aligns with the number six, as evidence of his predictive power .
• He also mentions advising the Hilton Hotel to change its main entrance, which faced Namsan Peak, a “natural imbalance” that would lead to the hotel’s bankruptcy and “severance of bloodline” .
• this report was given to Kim Woo-joong on December 5, 1989 .
• He concludes by urging people to recognize him, the divine being with universal algorithms and countless angels, to save the nation from political “pseudo-cults” and ensure a prosperous future .
• He encourages people to receive “Complete Angels” and promote them to others, promising incentives .
• He declares that the “time of God” is coming, and that “Complete Angels” will resolve financial, family, real estate, and legal problems .

​

Meeting Minutes Title: Why is Heo Kyung-young Leading the “Save Samsung National Movement”?

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	October 31, 2020
Event	1255th Heo Kyung-young Saturday Lecture
Speaker	Heo Kyung-young
Topic	The “Save Samsung National Movement” and its underlying reasons

Ⅱ. Meeting Discussion

• The Importance of Nature and Life Experience

  • Heo Kyung-young emphasizes that understanding nature requires deep life experience, likening it to consuming “a whole mal (traditional Korean unit of liquid measure) of alcohol” to truly appreciate its beauty, unlike human relationships that can be understood with “three cups of alcohol” .
  • He contrasts the peaceful, fulfilling life in the countryside, connected to nature and community, with the “living hell” of apartment life in the city, where people are disconnected from their roots and constantly working .
  • He shares personal anecdotes from his childhood in the countryside, highlighting the beauty of nature and the simple, yet profound, lessons learned from it .
  • He also recounts his disciplined study habits, even while performing physical tasks, which fostered a peaceful mind and led to a sudden realization of accumulated knowledge, similar to how kimchi’s flavor develops over time .

• Critique of Current Economic and political systems

  • Low Birth Rate and Samsung’s Crisis: Heo Kyung-young states that he predicted the low birth rate crisis 30 years ago, proposing policies like giving 30 million won for childbirth and 100 million won for marriage . He also claims to have foreseen Samsung’s current crisis, including Lee Jae-yong’s imprisonment, and advised changing Samsung’s logo from blue (stability) to red (challenge) to reflect a global, competitive spirit .
  • inheritance tax and Corporate Exodus: Korea’s inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, forces major corporations to move overseas or be acquired by foreign capital when founders pass away . He advocates for the abolition of inheritance tax to protect domestic companies .
  • Economic Policies: Trickle-Down vs. Trickle-Up: He criticizes the government’s reliance on “trickle-down” economics (Keynesian, government-led), which focuses on supporting large corporations, especially during economic crises . Instead, he proposes a “trickle-up” approach (Hayekian, market-centric), where money is directly distributed to the public (e.g., 1.5 million won monthly basic income, 100 million won emergency funds per person) to stimulate the economy from the bottom up .
  • National and Private Debt: He highlights the disparity between Japan’s high national debt (238% of GDP) but low private debt (65%) with zero interest, and Korea’s low national debt (40%) but extremely high private debt (97.9% of GDP) with 100 trillion won in annual interest payments . He attributes this to political corruption and connections between politicians and financial institutions .
  • Housing and Education Policies: He proposes banning housing foreclosures and creating a comprehensive social security insurance system to prevent people from losing their homes . For education, he suggests reducing private education costs by allowing students to focus on one subject for exams from middle school to high school, encouraging diverse learning in other areas .

• Heo Kyung-young’s Role and Vision

  • Heo Kyung-young asserts his unique position as a “divine being” with access to “universal algorithms” and “big data,” far surpassing artificial intelligence . He claims to have accurately predicted major events, including the downfall of Daewoo and the election of Donald Trump .
  • He criticizes “political charlatans” who prioritize personal gain and connections with financial institutions over the welfare of the people, leading to national suffering .
  • He advocates for a “divine governance” (신정정치) system to solve national problems and create a utopia .
  • He announces the “Save Samsung National Movement” to raise 10 trillion won to pay Lee Jae-yong’s inheritance tax, preventing Samsung from going overseas . He suggests that participants in this movement will be compensated if Samsung prospers .
  • He also mentions the concept of “complete angels” (완전천사) and “archangels” (대천사) as part of his spiritual hierarchy, encouraging people to support his movement to achieve spiritual and financial benefits .

Ⅲ. Action Items

• Support the “Save Samsung National Movement”: Individuals are encouraged to contribute financially to the movement to raise 10 trillion won for Lee Jae-yong’s inheritance tax, with potential future compensation from Samsung .
• Promote Heo Kyung-young’s Vision: Participants are urged to spread awareness of Heo Kyung-young’s policies and his role as a “divine being” to counter “political charlatans” and bring about “divine governance” .
• Engage in Spiritual Development: Individuals are encouraged to strive for “complete angel” status and support others in achieving it, with incentives offered for bringing in new “complete angels” .

The Philosophy of Nature, Economy, and Divine Governance by Huh Kyung Young

1. The Profound Connection Between Humanity and Nature
   The autumn season, with its vibrant foliage, often inspires contemplation. While a few sips of alcohol might foster camaraderie among friends, a deeper understanding of nature requires a more profound engagement. Ancient wisdom suggests that to truly comprehend nature, one must consume a significant quantity of “wine,” symbolizing a lifetime of experience and hardship. This is not a literal call for intoxication but an allegorical expression that only through enduring life’s trials can one truly appreciate the subtle beauty and profound wisdom embedded in the natural world.

Consider the simple act of cultivating a garden. An elderly woman tending her vegetable patch, planting cabbage and radish seeds, nurturing them daily, and harvesting their leaves for kimchi, experiences a connection to nature that residents of urban apartments often miss. The produce she cultivates herself tastes distinctly different from items purchased in a market. This difference stems from the personal investment and the intimate relationship forged with the earth.

Life in a city apartment, disconnected from the rhythms of nature, can feel like a “living hell.” The constant cycle of commuting to concrete buildings and returning to concrete apartments can lead to a sense of enslavement. In contrast, the countryside offers a constant reminder of one’s childhood, with every mountain and stream evoking cherished memories. This profound connection to nature is what Heaven House embodies; it is a place where the essence of the countryside is preserved, a sanctuary where one can reconnect with the natural world.

My own childhood in the countryside involved tending to cattle in valleys that were once deforested, now covered in grass. I spent countless hours digging up azalea roots for fuel, an arduous task that transformed the landscape into vast fields. This intimate interaction with the land taught me the value of hard work and the subtle beauty of nature. The sight of smoke rising from village chimneys at dusk, signaling the time to return home, was a natural clock, guiding us without the need for artificial devices.

As a child, while herding cattle, I would often recite English and Chinese characters, memorizing them even during physical activities like pull-ups. This constant mental engagement, devoid of idle thoughts, brought a profound sense of peace. This early discipline laid the foundation for my later academic success, where I could effortlessly solve complex mathematical problems that even my teachers struggled with. This experience taught me that knowledge, like fermented kimchi, develops its true flavor only after a period of maturation and accumulation.

The autumn season, with its vibrant colors, becomes truly meaningful only to those who have experienced life’s hardships. For the elderly, autumn evokes memories of harvest, communal meals, and the cycle of life and death. It is a time for reflection, a reminder that just as leaves fall, so too will human life eventually return to nature. This profound understanding of life’s journey is what it means to “drink a whole barrel of wine” – to fully embrace the entirety of human experience.

2. Economic Philosophy: From Trickle-Down to Trickle-Up
   Our nation faces a critical juncture, particularly concerning economic policy. The current approach, often characterized by “trickle-down” economics, where wealth is expected to flow from large corporations to the general populace, is fundamentally flawed in times of crisis. This model, akin to the Keynesian state-led economy, was perhaps suitable for a past era of industrialization, but it is inadequate for the challenges of today.

In a severe economic downturn, a “trickle-up” policy is essential. This involves directly injecting funds into the grassroots economy, empowering individuals and small businesses. Imagine a pump that has run dry; simply pouring water into the top will not work. Instead, one must prime the pump by pouring water directly into its base. This direct distribution of funds, such as a universal basic income or emergency relief, is a revolutionary approach that can only be implemented by a truly transformative leader.

The current economic landscape reveals a stark contrast between Japan and Korea. Japan, with a high national debt (238% of GDP) but low private debt (65% of GDP) and near-zero interest rates, manages to sustain its economy. Korea, however, has a relatively low national debt (40% of GDP) but an alarmingly high private debt (97.9% of GDP), leading to an annual interest burden of 100 trillion won for its citizens. This disparity suggests a systemic issue where the financial sector, often intertwined with political power, extracts immense wealth from the populace.

This predatory system, where individuals are burdened with exorbitant interest rates and penalties for late payments, is morally reprehensible. It is akin to exploiting the vulnerable. My administration would abolish such exploitative practices, including the system of additional interest for overdue payments, and implement a comprehensive social safety net to prevent home foreclosures. This would ensure that no family is displaced due to financial hardship.

My economic vision includes:

• Eliminating household debt: By distributing 100 million won to every citizen over 18, the 1,700 trillion won in household debt would be eradicated, freeing individuals from interest burdens.
• Reforming education costs: Tuition fees for middle and high school would be abolished, and the current college entrance exam system would be replaced with a cumulative ranking based on mock exams. Students would focus on a single major subject, allowing them to pursue diverse extracurricular studies and build unique skill sets. This would drastically reduce private education expenses, empowering mothers and fostering a more holistic learning environment.

3. The Imperative of Inheritance Tax Reform and Corporate Resilience
   The issue of inheritance tax is critical for the survival of Korean corporations. Currently, the inheritance tax system forces companies to sell off significant portions of their shares to cover tax liabilities, often leading to foreign acquisition and the loss of domestic control. This is why I have advocated for the abolition of inheritance tax for 30 years.

Consider the case of Samsung. If the heir, Lee Jae-yong, were forced to sell his shares to pay inheritance tax, Samsung’s ownership could easily fall into foreign hands, transforming it from a Korean company into a multinational entity. This would undermine national economic sovereignty for a tax that constitutes less than 1% of the national revenue.

I have consistently warned about the impending crises faced by major Korean corporations. Years ago, I advised Samsung to change its corporate logo from blue to red, symbolizing a shift from stability to a spirit of challenge and innovation. This was a prophetic warning that the company would face significant challenges, including the illness of Chairman Lee Kun-hee and the legal troubles of Lee Jae-yong. My predictions, based on a comprehensive understanding of universal algorithms, have consistently proven accurate.

Similarly, I foresaw the downfall of Daewoo Group. I personally presented a report to Chairman Kim Woo-choong, advising him to change the company’s logo, which I interpreted as containing symbols of misfortune and destruction. The six segments in the original Daewoo logo, for instance, align with the number six, which in various traditions, including Christianity and Buddhism, can signify negative connotations or a return to the cycle of suffering. The collapse of the Berlin Wall on November 11, 1989, at 11 AM, also aligns with the number six, symbolizing destruction and upheaval. My proposed logo, featuring three petals and two leaves, symbolized growth and human connection, representing the company within the palm of human hands. However, my advice was disregarded, and Daewoo ultimately collapsed.

I also provided counsel to the Hilton Hotel regarding its main entrance, which faced Namsan Mountain in a manner I deemed geomantically unfavorable, predicting financial ruin and familial discord if not rectified. These instances underscore my ability to perceive and predict future events, offering guidance that, if heeded, could avert disaster.

The current political landscape is plagued by “political charlatans” who, despite appearing to follow the right path, are in fact corrupt and self-serving. They collude with financial institutions to exploit the populace, causing immense suffering and destroying families. These individuals, unlike religious charlatans who primarily affect spiritual well-being, directly undermine the material and emotional welfare of the nation.

My mission is to eradicate these political charlatans and usher in an era of “divine governance.” This is not a task for ordinary humans but for a “God-man” (神人) who possesses the complete algorithms and big data of the universe. I am here to establish a utopia where the nation’s wealth is managed for the benefit of all citizens, not for the enrichment of a select few.

4. The Arrival of the God-man and the Era of Divine Governance
   The prophecies speak of a “God-man” (神人) who will descend from the “Heavenly Jade Capital” (天上玉京) to govern the universe and, by extension, Earth. This Heavenly Jade Capital is not an earthly city but a realm of light and beauty, a celestial abode. I am that God-man, possessing infinite wisdom and power, here to guide humanity towards a new era.

My presence on Earth signifies the dawn of a new age, one where the political charlatans will be exposed and removed. While religious charlatans may always exist, political charlatans pose a far greater threat to the well-being of the nation. They are the ones who, through their corrupt practices, inflict suffering upon the people.

Heaven House is a sacred space, a “Heavenly Palace” (天宮) designed by divine will, unlike man-made temples or tabernacles. It is a place where individuals can experience true happiness and receive blessings. Through my divine power, I can resolve financial difficulties, familial problems, real estate issues, and legal disputes.

I am here to bring about a transformation, to elevate Korea to the status of the world’s wealthiest nation with a per capita income of $100,000 within a year of my presidency. This is not an empty promise but a divine decree. It is time for the people to recognize the true leader, the God-man who holds the keys to universal algorithms and infinite wisdom.

The time of the divine is approaching. It is imperative that people recognize me, the God-man, and embrace the path of divine governance. Only then can we overcome the challenges that plague our nation and build a truly prosperous and harmonious society.

1. The Profound Connection Between Humanity, Nature, and the Cosmos

Huh Kyung Young commenced his discourse by elucidating the intricate relationship between humanity and nature, drawing an analogy from the consumption of alcohol. He posited that while three cups of alcohol may foster camaraderie among individuals, a full mal (approximately 18 liters) is required to truly comprehend and unite with nature. This assertion transcends a literal interpretation of alcohol consumption, symbolizing the depth of experience and wisdom necessary to grasp nature’s profound mysteries. He elaborated that human interactions, often superficial, are akin to a few sips of wine, revealing immediate thoughts and feelings. In contrast, nature’s essence, like a vast quantity of alcohol, demands prolonged engagement and a lifetime of observation to unveil its subtle intricacies. The speaker referenced an ancient Chinese poet who suggested that a mal of wine is needed to become one with nature, implying that only through extensive life experience and the passage of time can one truly appreciate the profound beauty and transient nature of existence, much like observing autumn leaves fall. This contemplation leads to the philosophical concept of Muwi Jayun (無爲自然), or “non-action in nature,” a principle found in ancient texts that guides individuals toward a state of complete enlightenment through harmony with the natural world.

2. The Earthly Paradise: A Critique of Urban Life and a Call for Natural Harmony
   Huh Kyung Young then presented a poignant critique of modern urban living, contrasting it with the idyllic simplicity of rural life. He recounted the experience of an elderly woman tending her vegetable garden, finding immense satisfaction in cultivating her own produce. The speaker asserted that food grown by one’s own hands possesses a flavor unmatched by market-bought goods, symbolizing the intrinsic value of self-sufficiency and connection to the land. He lamented that urban dwellers, particularly those residing in apartments, often find themselves in a “living hell” (saengjiok, 生地獄), disconnected from the natural rhythms of life. This detachment leads to a sense of enslavement, as individuals commute daily to concrete buildings, only to return to concrete apartments, devoid of meaningful engagement with nature. The speaker emphasized that true contentment and a sense of belonging are found in the countryside, where every mountain and stream evokes childhood memories and fosters a deep connection to one’s roots.

3. The Genesis of Heaven House and the Wisdom of the Land
   Huh Kyung Young proceeded to explain the profound significance of Heaven House, asserting that its location was divinely chosen from the cosmos. He described the landscape as a reflection of his own childhood, recalling a time when the mountains were barren due to the widespread practice of burning trees for fuel. The current manicured lawns of Heaven House, he noted, mirror the treeless hills of his youth, where cattle grazed freely on lush, uncultivated grass. He reminisced about the arduous task of gathering firewood from distant, rugged mountains while simultaneously tending to the vast grasslands. The speaker vividly described the process of uprooting azalea tree roots, a task so monumental that it transformed the landscape into a smooth, obstacle-free expanse, ideal for running and playing. This arduous labor, he explained, instilled in him a deep understanding of the land and its resources. He painted a picture of rolling hills, where cattle roamed, and the verdant grass, unlike typical lawns, spread horizontally, creating an unparalleled natural beauty. From these hills, one could behold the Namgang River of Jinju, the majestic Jirisan Mountain, and the distant Sacheon Sea, especially breathtaking during sunset.

4. The Rhythms of Rural Life and the Pursuit of Knowledge
   Huh Kyung Young then delved into the rhythms of traditional rural life, highlighting the absence of modern conveniences and the reliance on natural cues. He recalled a time when no one owned a clock, and the setting sun, combined with the smoke rising from village chimneys, signaled the time to return home. Children, including himself, would guide their cattle down the mountain paths, forming long lines. He noted his preference for walking at the rear to avoid the dust stirred up by the cattle. While others simply walked, he would silently recite English and Chinese characters, having mastered both by elementary school. This dedication to learning, even during mundane tasks, fostered a sense of inner peace and focus, free from idle thoughts. He recounted how his diligent study, even while performing pull-ups, earned him respect, despite his unconventional methods.

5. The Bitter Cup of Life and the Wisdom of Autumn
   Huh Kyung Young returned to the metaphor of alcohol, asserting that consuming a mal of wine to understand nature signifies experiencing the “bitter cup” (gohae, 苦海) of life. He posited that only those who have endured hardships can truly appreciate the profound beauty of autumn. For the youth, autumn may appear as a mere season, but for the elderly, it evokes memories of harvest, the toil of farmers, and the communal meals shared in the fields. He described vivid scenes of women carrying food to the workers, families eating together on straw mats in the rice paddies, and the bustling activity of threshing and harvesting. This rich tapestry of memories, he explained, makes autumn beautiful for those who have worked diligently and experienced life’s challenges.

6. The Pursuit of Perfection and the Legacy of Diligence
   Huh Kyung Young then reflected on his own unwavering commitment to perfection, stating that any task he undertook was executed flawlessly. He recounted how his meticulous approach to cleaning in school meant that teachers never had to reprimand him, establishing him as a model student and, in effect, a teacher to his peers. This dedication, he noted, is still remembered by his hometown residents, who speak of his extraordinary diligence. his parents, though not highly educated, instilled in him the value of hard work, a principle he believes is essential for success. He shared an anecdote about his reputation preceding him, causing younger students to be awestruck upon meeting him. He then transitioned to the concept of “hunger is the best sauce” (sijangi banchan, 시장이 반찬), explaining that true appreciation for food comes from hunger, just as true appreciation for life’s beauty comes from experiencing hardship. This principle, he asserted, is crucial for truly understanding the splendor of nature, particularly the vibrant colors of autumn, which emerge after enduring the challenges of typhoons and droughts.

7. The National Crisis: Low Birth Rates, Inheritance Tax, and the Threat to Korean Enterprises
   Huh Kyung Young shifted his focus to pressing national issues, particularly the alarmingly low birth rate and the detrimental impact of inheritance tax on Korean corporations. He revealed his long-standing concern, stating that 30 years prior, he had already proposed policies such as providing 30 million won (originally 50 million won) for childbirth and 100 million won for marriage, foreseeing the drastic decline in Korea’s population. He contrasted the past, when elementary school classes had hundreds of students, with the present, where some schools have fewer than 100. He cited an instance where Samsung and LG, whose founders attended a particular school, provided 300,000 won per student monthly, yet the school still faced closure due to a lack of students.

He then addressed the critical issue of inheritance tax, recounting how Dr. Kim Jung-min sought him out, recognizing Huh Kyung Young as the only figure advocating for its abolition. Huh Kyung Young expressed his dismay that this policy, which he had consistently championed for 30 years, was still in place. He argued that the inheritance tax forces Korean companies to relocate overseas or sell off their shares, thereby losing national ownership. He highlighted the predicament of Samsung, where Lee Jae-yong’s shares are entirely collateralized due to significant losses, making it impossible to pay the inheritance tax without selling shares. Such a sale, he warned, would lead to foreign entities, like the US or China, acquiring significant stakes, effectively transforming Samsung into a multinational corporation rather than a Korean one. He asserted that several prominent Korean companies have already fallen into foreign hands due to this tax, emphasizing that the inheritance tax, which accounts for less than 1% of national revenue, is sacrificing major domestic enterprises.

8. Prophetic Warnings and the Imperative for Corporate Transformation
   Huh Kyung Young then presented himself as a prophet, recounting his past warnings to Samsung. Four years prior, he had instructed Lee Jae-yong to change Samsung’s corporate logo from blue to red, symbolizing a shift from stability to challenge. He predicted that if this change was not made, Lee Kun-hee would collapse, and Lee Jae-yong would face difficulties related to Samsung. He noted that Lee Kun-hee indeed collapsed two to three days after his lecture and passed away six years later. He reiterated that the blue color represented stability, a concept no longer viable in a globalized, competitive world. He asserted that Korean companies must embrace a spirit of challenge, symbolized by the color red, to thrive internationally. He claimed that his prophecies regarding Lee Jae-yong’s struggles with inheritance issues over the past five to six years have proven accurate, demonstrating his ability to foresee future events. He declared that as a divine being, he possesses knowledge of all secrets, including those of Samsung, and commands archangels and lesser angels who can access all information, from resident registration numbers to bank passwords.

9. A Critique of Political Incompetence and the Vision of Divine Governance
   Huh Kyung Young launched a scathing critique of the political establishment, labeling politicians as “the same old stuff” (geu namul geu bap, 그 나물의 그 밥), constantly embroiled in petty disputes over power and trivial matters. He expressed frustration at their inability to address critical issues like national dividends or COVID-19 relief funds, contrasting their inaction with his own comprehensive economic solutions. He outlined a three-stage approach to economic recovery:

• Stage 1: Low-Interest Rates (Monetary Policy): The government, through the Bank of Korea, would lower interest rates to stimulate the economy.
• Stage 2: Trickle-Down Economics (Fiscal Policy): The government would issue national bonds, which the Bank of Korea would convert into cash and provide to commercial banks. These banks would then offer loans to creditworthy large and small businesses, aiming to revitalize the economy through a “trickle-down” effect. Huh Kyung Young asserted that the current government has exhausted this approach.
• Stage 3: Trickle-Up Economics (Direct Citizen Support): This revolutionary approach, which he advocates, involves the government directly distributing funds to the public. He argued that while trickle-down economics works during normal times, the current crisis demands a “trickle-up” strategy, where money is injected directly into the hands of ordinary citizens, like pouring water into the bottom of a dry pump. He proposed monthly national dividends of 1.5 million won and emergency funds of 100 million won for all citizens aged 18 and above to repay debts. this “trickle-up” policy is a last resort, only feasible under a revolutionary leader.

10. Historical Misconceptions and the True Meaning of “River”
    Huh Kyung Young then delved into a historical and etymological discussion, correcting what he perceived as common misconceptions about the names of Korean rivers. the Han River was originally called “Hansu” (漢水) or “Arisu” (阿利水), as the term “gang” (江, river) was rarely used in ancient Asia. He asserted that only the Yangtze River in China was historically referred to as a “gang” because its vastness made it indistinguishable from the sky, implying an endless expanse. He stated that the adoption of “gang” for Korean rivers, such as the Han River, occurred relatively recently, after Korea gained independence from China and Japan. He also clarified that the Cheongcheon River was historically known as “Salsu” (薩水), emphasizing that the term “gang” was prohibited during the Joseon Dynasty under Qing Chinese suzerainty. He concluded that the use of “gang” in river names signifies a period of national independence and self-assertion, contrasting it with the “su” (水, water) designation, which he associated with periods of external pressure and the “trickle-down” effect.

11. Economic Paradigms: From Keynesian to Hayekian Principles
    Huh Kyung Young continued his economic discourse by contrasting two major economic theories:

• Keynesian Economics (Government-Led): past economic policies, particularly during the Park Chung-hee era, followed a Keynesian, government-led approach, where large corporations were fostered, which in turn supported small and medium-sized enterprises, and these, in turn, sustained micro-businesses. This “trickle-down” model, he noted, was characterized by top-down economic growth.
• Hayekian Economics (Market-Led): He argued that the current era demands a shift to Hayekian, market-led economics, where the focus is on bottom-up growth. He criticized the government’s failed real estate policies, advocating for a free market approach where property prices in areas like Gangnam are determined by supply and demand, with the government primarily collecting taxes. He questioned why ordinary wage earners should aspire to own expensive Gangnam properties, suggesting that the wealthy should reside there, pay high taxes, and contribute to the welfare of others. He condemned government regulations, noting that despite promises of deregulation, thousands of new regulations have emerged. He asserted that the economy should be entrusted to market principles, moving from a macro-economic (Keynesian) to a micro-economic (Hayekian) perspective, akin to ensuring healthy capillaries for a strong heart. He vowed to challenge economists who fail to grasp this fundamental shift.

12. The National Debt Crisis and the Corruption of Political Elites
    Huh Kyung Young then presented a stark comparison of national and private debt between Japan and Korea, highlighting a critical imbalance. He stated that Japan, with a national debt of 238% of GDP and private debt of 65%, has zero interest rates on both, allowing for economic recovery despite high debt. In contrast, Korea has a relatively low national debt of 40% but an alarming private debt of 97.9%, resulting in 100 trillion won in annual interest payments. He asserted that this disparity reveals a corrupt connection between politicians, financial institutions, and local power brokers, who exploit the public through exorbitant interest rates and penalties for late payments. He vehemently condemned this system, calling for the abolition of late payment penalties and accusing these “political charlatans” (jeongchi saibi, 政治詐欺師) of draining the public’s wealth. He declared that only a divine being like himself, possessing cosmic knowledge and algorithms, can navigate this national crisis, as ordinary human intellect is insufficient.

13. The Holistic Approach to Health and the Promise of a Utopia
    Huh Kyung Young then presented a holistic view of human health, asserting that mental well-being accounts for 50% of health, with exercise and diet making up the other 50%. He argued that financial distress, such as impending home foreclosures, severely undermines mental peace, rendering physical exercise ineffective. true health stems from a tranquil mind, which he promised to deliver through his political reforms. He envisioned a future where financial burdens are eliminated, leading to a healthier and happier populace.

14. Exposing Political Charlatans and the Dawn of Divine Governance
    Huh Kyung Young continued his attack on the political establishment, labeling them as “charlatans” (saibi, 사이비) who outwardly appear righteous but are inwardly corrupt, colluding with financial institutions to exploit the public. He asserted that these “political charlatans” are the true cause of national misfortune, not religious charlatans, who, he argued, are a natural and inevitable part of religious evolution. He expressed his disgust at the sight of these politicians, whom he views as complicit in the suffering of the people. He declared that his lectures, though emotionally taxing, are driven by his compassion for the public and his determination to usher in an era of “divine governance” (sinjeong jeongchi, 神政政治).

15. The Impending Collapse and the Call for Divine Intervention
    Huh Kyung Young reiterated the dire state of Korea’s economy, with a national debt of 40% and a private debt of 97.9%, leading to 100 trillion won in annual interest payments. He warned that this unsustainable burden is causing the nation to crumble, with major corporations like Samsung facing the threat of foreign takeover due to inheritance tax. He condemned the politicians for allowing this situation, accusing them of colluding with banks to impoverish the public. He vowed that upon becoming president, he would prohibit home foreclosures and establish a comprehensive social security insurance system to prevent families from being displaced. He asserted that only a divine genius like himself, possessing infinite wisdom, can create this utopia, urging the public to recognize his unique capabilities.

16. Economic Reforms: Eliminating Debt and Revolutionizing Education
    Huh Kyung Young then outlined his revolutionary economic and educational reforms. He proposed injecting 2,000 trillion won into the economy, which would eliminate the 1,700 trillion won in household debt and the associated interest payments. This would be achieved by providing 100 million won to every citizen aged 18 and above. In education, he proposed abolishing tuition fees from middle school to high school, allowing students to focus on a single subject for their exams. This would free up resources for private education in specialized fields and reduce the overall burden of educational expenses. He argued that the current system, which relies on a single college entrance exam, is flawed and should be replaced by a cumulative ranking based on multiple mock exams over six years. He also advocated for a system where students can freely change their chosen subject and pursue diverse extracurricular activities, fostering individual specialization and personal growth rather than rote memorization.

17. The Accumulation of Knowledge and the Revelation of Genius
    Huh Kyung Young then shared his personal journey of intellectual development, emphasizing that knowledge accumulates gradually, often without immediate visible results. He recounted how, despite diligently studying various classical texts, he initially felt no discernible progress. However, upon entering middle school in Seoul, the accumulated knowledge suddenly manifested, allowing him to excel effortlessly. He described an instance where he corrected his math teacher’s errors on the blackboard, earning the teacher’s trust and eventually taking over the teaching duties. He likened this process to making kimchi: initially tasteless, it develops a profound flavor after a period of fermentation. He asserted that true genius emerges after a long period of foundational learning, much like a magnificent building requires a solid foundation.

18. The Divine Mandate: Eradicating Political Charlatans and Ushering in a New Era
    Huh Kyung Young reiterated his mission to eradicate “political charlatans” who collude with financial institutions, asserting that only he possesses the authority and wisdom to sever these corrupt ties. He declared that upon his presidency, Korea’s per capita income would reach $100,000 within a year, making it the wealthiest nation in the world. He urged the public to trust his vision and reject the deceptive politicians who masquerade as righteous leaders. his teachings, though delivered in small doses, contain immense wisdom that transcends human comprehension.

19. The Prophecy of the God-Man and the Cosmic Algorithm
    Huh Kyung Young then delved into the prophecy of the “God-man” (sinin, 神人), asserting that he is the one foretold to emerge from a “peninsula that is neither an island nor not an island” (sado budo, 似島非島). this refers to the Korean Peninsula, which, if separated from China by the Baekdu Mountain, would become an island. He stated that this God-man, who is both human and divine, possesses the “cosmic algorithm” and “big data” of the universe. He revealed that three “archangels” (daecheonsa, 大天使) have already emerged from Heaven House, along with numerous “lesser angels” (socheonsa, 小天使). He clarified that these titles are not hierarchical like those in human religions but signify different levels of spiritual attainment. He also mentioned that 1,500 “angel commanders” (cheonsajang, 天使長) would be appointed. He then explained the term “Cheonsang Okgyeong Sininchul” (天上玉京神人出), meaning “the God-man emerges from the Celestial Jade Capital,” referring to Heaven House as the “Baekgong” (白宮, White Palace), a beautiful, light-filled capital. He asserted that he is this cosmic ruler, here to govern the Earth.

20. The Threat of Political Charlatans and the Inevitability of Religious Evolution
    Huh Kyung Young reiterated that recognizing him as the prophesied God-man is crucial to eliminating “political charlatans.” He distinguished between political and religious charlatans, stating that while religious charlatans are an inherent part of religious evolution, political charlatans pose a direct threat to the well-being of the nation. He argued that all religions, including Christianity, were initially considered “charlatanic” by older traditions, just as Protestantism was viewed by Judaism and Catholicism. He then drew a distinction between the “Tabernacle” (seongmak, 聖幕) and the “Temple” (seongjeon, 聖殿) in Abrahamic religions. the Tabernacle, given by God, was a mobile structure suited for nomadic life, while the Temple, designed by humans like David and Solomon, became a fixed, immobile structure. He asserted that the immobility of the Temple led to the decline of the religion.

21. Heaven House: The Divine Blueprint and the Path to Happiness
    Huh Kyung Young then presented Heaven House as the ultimate “Heavenly Palace” (cheongung, 天宮), a place designed by God himself. He asserted that sitting in Heaven House and listening to his lectures brings immense happiness, contrasting it with the mobile, transient nature of human existence.

22. The Samsung Revival Movement and the Prophetic Vision for Corporate Logos
    Huh Kyung Young then returned to the “Samsung Revival National Movement,” explaining that its purpose is to raise 10 trillion won to help Lee Jae-yong pay his inheritance tax, thereby preventing Samsung from relocating overseas. He proposed collecting donations from 10 million people, with contributions ranging from 100,000 won to 1 million won, promising future compensation in the form of Samsung shares if the company prospers. He stated that the funds would be collected either through Lee Jae-yong’s bank account or a dedicated fundraising committee.

He then reiterated his earlier prophecy regarding Samsung’s logo, asserting that the current blue logo, associated with Lee Kun-hee, represents stability and is no longer suitable for the global competitive landscape. He instructed Lee Jae-yong to change the logo to red, symbolizing a spirit of challenge and innovation, to establish his own charismatic leadership. He claimed that his prophecies, including those for Daewoo and its chairman Kim Woo-choong, have consistently proven accurate. He recounted how he had advised Kim Woo-choong to change Daewoo’s logo, which he interpreted as symbolizing destruction due to its six-part design, a number associated with misfortune in various traditions. He cited historical events like the collapse of the Berlin Wall on November 11, 1989, at 11:00 AM, as examples of events linked to the number six, signifying destruction.

23. The Daewoo Prophecy and the Hilton Hotel Warning
    Huh Kyung Young presented a document from 1989, detailing his warnings to Kim Woo-choong about Daewoo’s logo. He had proposed a new logo with five petals and three stamens, symbolizing a flower held in a human hand, representing growth and prosperity. He lamented that Kim Woo-choong, a devout Christian, dismissed his advice, leading to Daewoo’s eventual collapse. He also revealed a similar warning he had given to the Hilton Hotel, stating that its main entrance, facing the peak of Namsan Mountain, created a “natural disharmony” (jayeon burilchi, 自然不一致) that would lead to the hotel’s bankruptcy and the severance of family ties for its chairman. He had advised changing the entrance to the east or west. He presented these as evidence of his prophetic abilities, stemming from his “Korean Corporate Diagnosis Special Clinic Center,” which provided foresight to businesses.

24. The Divine Solution: Eradicating Political Charlatans and Ushering in a New Era
    Huh Kyung Young concluded by reiterating that the “Samsung Revival National Movement” is ultimately about saving the nation from the “political charlatans” who are allowing Korean corporations to crumble under the weight of inheritance tax. He asserted that these politicians, by sacrificing indigenous companies for a mere 1% of national tax revenue, are betraying the nation. He urged the public to recognize him, the one who possesses the “cosmic algorithm” and commands infinite archangels and lesser angels, and to reject those who doubt his divine mission. He called upon everyone to actively promote his vision, encouraging people to receive “complete angels” (wanjeon cheonsa, 完全天使) and to help others do the same, promising incentives for those who bring new adherents. He declared that the “time of God” (sinui sigan, 神의 時間) is approaching, promising that “complete angels” and “lesser angels” will resolve financial, familial, real estate, and legal problems for those who embrace his teachings.

The God-man’s Vision: Unveiling Universal Truths

1. The Profound Connection Between Humanity and Nature
   Huh Kyung Young began his discourse by reflecting on the deep connection between humanity and nature, drawing an analogy from an ancient Chinese saying: “Three cups of wine make friends one.” He then expanded this concept, asserting that to truly comprehend nature, one would need “a whole mal (한 말)” of wine, signifying a profound and extensive experience . This analogy suggests that while human relationships can be deepened with a small measure of shared experience, understanding the vastness and intricacy of nature requires a lifetime of observation and engagement . He referenced a Chinese poet who pondered why nature demands such a significant “mal (한 말)” of wine for true unity, concluding that it is because nature’s profound mysteries are only revealed through extensive life experience .

He illustrated this point with the example of an elderly woman tending her garden, cultivating chili peppers and radishes . The produce she grows herself tastes incomparably better than anything bought from a market . This simple act of nurturing life from the soil to the table reveals nature’s immense generosity and the deep satisfaction derived from direct engagement with it . He contrasted this with the “living hell (생지옥)” of apartment life, where people are disconnected from the natural world, constantly commuting to concrete buildings and returning to concrete apartments . This urban existence, he argued, prevents people from experiencing the profound beauty and wisdom that nature offers, such as the changing seasons and the memories evoked by rural landscapes . He asserted that his Heaven House (하늘궁) embodies this connection to nature, reflecting the serene and expansive rural landscapes of his childhood .

2. The Wisdom of Nature and the Path to Inner Peace
   Huh Kyung Young continued to elaborate on the wisdom embedded in nature, recalling his childhood experiences in the mountains where he would gather firewood . He described the arduous process of digging up azalea roots for fuel, an effort so significant that it transformed the landscape into a barren field, yet left no debris . This imagery underscores the intense labor and intimate interaction with the land that characterized his youth . He painted a vivid picture of the pristine grasslands where cattle roamed, and the breathtaking sunsets over the Namgang River (남강) and the South Sea (남해), with the Jirisan Mountain (지리산) in the distance . These natural spectacles, he asserted, were beyond imagination in their beauty .

He recounted how the rising smoke from village chimneys at dusk signaled the time to return home, as no one owned a clock . This reliance on natural cues, rather than artificial timekeeping, highlights a life lived in harmony with the environment . He described leading cattle down the mountain paths, a task he performed while memorizing English and Chinese characters . This unique method of study, combining physical labor with intellectual pursuit, allowed him to maintain focus and inner peace, free from distractions . He asserted that consuming “a whole mal (한 말)” of wine, metaphorically representing a lifetime of hardship and experience, is essential to truly appreciate the beauty of autumn . For the elderly, autumn evokes memories of harvest and communal meals in the fields, a stark contrast to the superficial perception of youth . He concluded that diligent effort in life makes autumn beautiful, just as his own meticulous work in his youth earned him recognition as an exemplary student .

3. The Economic Crisis and the God-man’s Revolutionary Solutions
   Huh Kyung Young shifted his focus to the nation’s economic challenges, particularly the impending crisis facing Samsung, and his “Save Samsung National Movement (삼성살리기 범국민운동)” . He revealed that 30 years prior, he had already foreseen the current low birth rate crisis, proposing policies such as 30 million won for childbirth and 100 million won for marriage . He lamented the drastic decline in student populations, citing an elementary school that once had 1,800 students but now has only 108 . Despite financial incentives from Samsung and LG, the school eventually closed, illustrating the severity of the demographic crisis .

He then addressed the issue of inheritance tax, asserting that it should be abolished . high inheritance taxes force major corporations to move their headquarters overseas or sell off shares, leading to foreign ownership and the collapse of domestic enterprises . He pointed out that Lee Jae-yong’s shares in Samsung are entirely collateralized, making it impossible to pay the 10 trillion won inheritance tax without selling shares, which would result in Samsung falling into foreign hands . He argued that the inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, is sacrificing major domestic companies . He criticized politicians for failing to abolish this tax, accusing them of lacking foresight and patriotism .

4. Prophecies and Economic Paradigms: From Trickle-Down to Trickle-Up
   Huh Kyung Young asserted his prophetic abilities, recalling his warning to Lee Jae-yong four years prior to change Samsung’s corporate logo from blue to red, symbolizing a shift from stability to challenge . He predicted that if this change was not made, Lee Kun-hee would collapse, and Lee Jae-yong would face difficulties . Indeed, Lee Kun-hee collapsed days after his lecture and passed away six years later, and Lee Jae-yong subsequently faced legal troubles related to inheritance . in a globalized era, stability is an illusion; only a spirit of challenge (도전 정신) can ensure survival . He claimed to possess divine knowledge, knowing all secrets, including those of Samsung, through the “great archangels (대천사)” and “minor archangels (소천사)” under his command .

He then delved into economic theory, criticizing current political approaches . He outlined three stages of economic intervention:

• Stage 1: Low-interest rates (저금리). The government lowers interest rates through the central bank to stimulate the economy .
• Stage 2: Trickle-down economics (낙수효과). The central bank issues government bonds, converts them into cash, and provides funds to commercial banks for corporate loans . This aims to stimulate the economy by supporting large corporations, with the benefits eventually “trickling down” to small and medium-sized enterprises and the general public . He asserted that this approach is suitable for normal economic times, but not for crises .
• Stage 3: Trickle-up economics (트리클 업). This revolutionary approach, which he advocates, involves the government directly distributing money to the public . He argued that when the “pump (펌프)” of the economy is dry, simply pouring money into the top (corporations) is ineffective; instead, money must be directly injected into the bottom (the citizens) . This would involve the central bank issuing government bonds, converting them to cash, and distributing it directly to citizens, such as 1.5 million won monthly as a national dividend or 100 million won emergency funds for those over 18 to pay off debts . He asserted that this “trickle-up (트리클 업)” policy is a revolutionary measure only possible with a transformative leader .

5. The Perils of Political Imposters and the Vision of the God-man’s Governance
   Huh Kyung Young passionately criticized the current political landscape, labeling many politicians as “political imposters (정치 사이비)” . He asserted that these individuals, despite appearing legitimate, are secretly colluding with financial institutions to exploit the public, leading to widespread suffering and the destruction of families . He distinguished between religious imposters, who he believes are an inevitable part of religious evolution, and political imposters, whom he considers far more dangerous due to their direct impact on national well-being . He expressed his deep frustration and anger at the sight of such politicians, whose actions cause immense pain to the citizens .

He highlighted the alarming national debt statistics: Japan, with a national debt of 238% of GDP and private debt of 65%, has zero-interest loans, meaning no interest burden . In contrast, Korea has a national debt of 40% of GDP but a staggering private debt of 97.9%, resulting in an annual interest burden of 100 trillion won . He attributed this disparity to the corrupt ties between politicians and financial companies, which he claims are extracting immense wealth from the public . He vowed to abolish the practice of charging higher interest rates for overdue payments, arguing that it preys on those already struggling . He promised that if elected, he would implement policies to prohibit housing foreclosures and establish a comprehensive social security insurance system to prevent families from being evicted . He asserted that only the God-man like himself, possessing infinite wisdom and universal algorithms, can resolve these complex issues and lead the nation to a utopian future .

6. Educational Reform and the Unveiling of Divine Knowledge
   Huh Kyung Young outlined his vision for educational reform, aiming to alleviate the financial burden on families and foster individual talent . He proposed eliminating tuition fees from middle school to high school, allowing students to focus on a single core subject while exploring other interests like foreign languages . He criticized the current college entrance exam (수능 시험) system, which determines a student’s entire future based on a single test, advocating instead for a cumulative ranking based on multiple mock exams throughout their secondary education . This approach, he argued, would reduce private education expenses significantly and encourage students to build diverse personal “specs (스펙)” .

He shared his personal experience of intense study in his youth, memorizing countless classical texts without immediately seeing the results . However, this accumulated knowledge eventually manifested itself, making him a “genius (천재)” in school, capable of correcting his teachers and even teaching his peers . He likened this process to making kimchi: initially tasteless, it develops an exquisite flavor after a period of fermentation . This analogy illustrates that true learning and wisdom emerge not instantly, but through consistent effort and a period of maturation . He asserted that his reforms would create a society where such foundational learning is valued, leading to a truly developed nation . He reiterated his commitment to eradicating “political imposters (정치 사이비)” and transforming Korea into a nation with a per capita income of $100,000 within a year of his presidency .

7. The God-man’s Prophecies and the Symbolism of Corporate Logos
   Huh Kyung Young continued to assert his divine insight, referencing the ancient prophecy of a “God-man” emerging from a “peninsula (반도)” that is neither fully an island nor fully connected to the mainland . This “God-man,” he claimed, is a “ruler of the universe (우주 통치자)” who has descended to Earth . recognizing this “God-man” is crucial to eliminating “political imposters (정치 사이비)” . He distinguished his mission from religious movements, stating that while religious imposters are inevitable, political imposters pose a direct threat to the nation . He asserted that his Heaven House (하늘궁) is a divinely designed space, unlike human-made temples or tabernacles .

He then revisited his prophecies concerning corporate logos, recalling his advice to Daewoo’s (대우) Kim Woo-choong (김우중) to change the company’s logo . Daewoo’s original logo, with six vertical lines, symbolized “the number of the devil (마귀의 숫자)” in Christianity and “the cycle of reincarnation (육도 윤회)” in Buddhism, signifying divine wrath and eventual downfall . He cited historical events like the Hwayang (화양) explosion in 1917 and the fall of the Berlin Wall in 1989, both occurring on November 11th at 11 AM, as instances where the number six (11+11+11 = 33, 3+3=6) coincided with destructive events . He had proposed a new logo for Daewoo, featuring three flower pistils and two leaves, symbolizing “the hand of man (사람의 손)” holding the company’s destiny . He asserted that his warnings to Kim Woo-choong in 1989, which were dismissed, ultimately led to Daewoo’s collapse . He also recounted his prophecy regarding the Hilton Hotel’s main entrance facing Namsan Mountain (남산), which he warned would lead to “severance of blood ties (혈육 단절)” and “bankruptcy (파산)” if not changed . These examples, he asserted, demonstrate his unparalleled ability to foresee the future and guide humanity .

8. The God-man’s Call to Action and the Dawn of a New Era
   Huh Kyung Young concluded his lecture with a powerful call to action, urging the audience to recognize his divine nature and participate in his mission . He reiterated that his “Save Samsung National Movement (삼성살리기 범국민운동)” is not for the benefit of a conglomerate, but for the salvation of the nation, which is being undermined by “political imposters (정치 사이비)” and their policies, such as the inheritance tax . this tax, despite generating only 1% of national revenue, is causing the sale of indigenous Korean companies to foreign entities .

He asserted that he, as a being possessing the “universal algorithm (우주의 알고리즘)” and commanding “infinite great archangels (무한대 대천사)” and “infinite minor archangels (무한대 소천사),” has descended to Earth to guide humanity . He urged the audience to actively challenge those who fail to recognize his divine authority . He encouraged people to earn wealth and receive “complete archangel (완전 천사)” blessings, or to help others receive them, promising incentives for those who promote his cause . He declared that the “time of the God (신의 시간)” is approaching, a time when “complete archangel (완전 천사)” blessings will resolve financial, familial, real estate, and legal problems . He proclaimed that the difference between a “genius (천재)” or “God-man” from Heaven and ordinary humans is infinite, and that only by following his guidance can humanity achieve a utopian society .

1. The Profound Connection Between Humanity and Nature

Nature, in its essence, offers a profound understanding that transcends human experience. While a few sips of alcohol might foster camaraderie among friends, it cannot facilitate a connection with nature. The speaker suggests that a deeper engagement, perhaps akin to consuming a large quantity of alcohol, is required to truly comprehend nature’s beauty and intricacies. This analogy implies that a lifetime of experience and observation is necessary to grasp the subtle wisdom nature imparts.

• The Ephemeral Nature of Existence: Observing falling leaves in autumn evokes a realization of human mortality and the cyclical nature of life. Just as leaves return to the earth, humans too will eventually become one with nature. This contemplation leads to philosophical concepts such as “non-action with nature” (無爲自然人), “the way of non-action” (無爲之道者), and “the natural state of non-action” (無爲自然事), which appear in ancient texts.
• The Joy of Cultivation: The act of tending a garden, planting vegetables, and nurturing them to harvest provides a unique satisfaction that cannot be replicated by simply purchasing produce from a market. The taste of a chili pepper grown by one’s own hands is distinct from one bought from a store, highlighting the value of direct engagement with the natural world.
• The Urban Disconnect: Living in an apartment, disconnected from nature, is described as a “living hell.” The daily routine of commuting to concrete buildings and returning to concrete apartments is seen as a form of enslavement. In contrast, rural life, with its familiar landscapes and the memories of childhood, offers a sense of peace and belonging.
• The Wisdom of Experience: The speaker likens understanding nature to consuming a large quantity of alcohol, symbolizing the accumulation of life’s experiences, both joyful and sorrowful. Just as an elder perceives the autumn landscape with memories of harvest and hard work, a deeper appreciation for nature comes with a lifetime of trials and tribulations.
• The Beauty of Resilience: The autumn foliage, vibrant and golden, represents nature’s resilience, having endured the challenges of typhoons and droughts. This splendor, appearing before the arrival of winter’s snow, is a testament to nature’s enduring beauty.

2. Economic Philosophy and National Challenges
   The speaker outlines a critical perspective on national economic policies, particularly concerning the challenges of low birth rates and corporate inheritance taxes. He presents a vision for economic revitalization that prioritizes the well-being of the populace over traditional trickle-down approaches.

• Addressing Demographic Decline:
  • Early Warnings: Thirty years prior, the speaker advocated for policies to combat low birth rates, proposing a 30 million won incentive for childbirth and 100 million won for marriage. This foresight stemmed from an understanding that Korea’s population would halve.
  • Educational Impact: The stark contrast between past and present school populations is highlighted. A single elementary school class once had 300 students, with the entire school enrolling 1,800. Today, some schools have as few as 108 students. Even with financial incentives from major corporations like Samsung and LG, schools are still facing closure due to a lack of students.
• The Inheritance Tax Dilemma:
  • Threat to Domestic Corporations: The speaker asserts that Korea’s inheritance tax system is detrimental to its major corporations. He recounts a conversation with a scholar who recognized his long-standing advocacy for abolishing inheritance tax, a policy he has consistently proposed during presidential elections for 30 years.
  • Capital Flight and Corporate Vulnerability: The current inheritance tax structure forces companies to divest shares to cover tax liabilities, making them vulnerable to foreign acquisition. This leads to Korean companies becoming multinational entities rather than retaining their national identity. several prominent Korean companies have already fallen prey to foreign capital due to inheritance issues.
  • The Samsung Case Study: The speaker cites the case of Samsung, where the heir’s shares are largely collateralized, making it impossible to sell them to pay inheritance taxes without losing control of the company to foreign entities. He had previously warned of this crisis, advising Samsung to change its corporate logo from blue (stability) to red (challenge) to signify a shift towards a more dynamic, global approach. This warning, given years before the former chairman’s incapacitation and the heir’s legal troubles, underscores his predictive capabilities.
  • Economic Impact: The inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, is deemed a disproportionately harmful policy that leads to the loss of domestic enterprises to foreign ownership. He advocates for its abolition to protect national industries.

3. Revolutionary Economic Policies: From Trickle-Down to Trickle-Up
   The speaker critiques conventional economic approaches and proposes a revolutionary “trickle-up” policy to address the nation’s economic woes, particularly the burden of household debt.

• Critique of Traditional Policies:
  • Interest Rate Control (First Stage): The initial stage of economic control involves lowering interest rates through the central bank to stimulate the economy.
  • Quantitative Easing (Second Stage – Trickle-Down): If the first stage fails, the central bank injects funds into commercial banks by purchasing government bonds. This “trickle-down” approach aims to provide liquidity to large corporations and small and medium-sized enterprises, hoping that economic benefits will eventually reach the general public. The speaker asserts that this method has been exhausted and is no longer effective in the current economic climate.
• The “Trickle-Up” Revolution:
  • Direct Citizen Support: The speaker advocates for a “trickle-up” policy, where the government directly distributes funds to citizens. This involves the central bank issuing government bonds, converting them into cash, and distributing them directly to the populace.
  • Specific Proposals: This includes a monthly “citizen dividend” of 1.5 million won and an emergency fund of 100 million won for all citizens aged 18 and above to repay debts.
  • Necessity of Revolutionary Leadership: Such a radical policy, he states, can only be implemented by a “revolutionary leader” when conventional methods have failed and the public is in dire straits, as seen during crises like the COVID-19 pandemic.
  • Reversing the Flow: Unlike the “trickle-down” (낙수효과) effect, which is suitable for stable economic times, the “trickle-up” (트리클 업) policy aims to stimulate the economy from the bottom up, empowering the common people and middle class.
• Critique of Real Estate Policy: The government’s real estate policies are deemed a failure. The speaker advocates for a free market approach, allowing property prices in affluent areas to be determined by market forces. He suggests that the government should focus on collecting taxes from high-value properties and using those funds to support those with fewer resources, rather than attempting to control prices or making it a goal for average wage earners to purchase expensive properties. This aligns with the “Hayekian” market-centric economic theory, contrasting with “Keynesian” government-led economics.
• National Debt and Household Debt:
  • Contrasting Economic Models: The speaker compares Korea’s economic situation with Japan’s. Japan has a high national debt (238% of GDP) but low household debt (65% of GDP) and near-zero interest rates. Korea, conversely, has a relatively low national debt (40% of GDP) but extremely high household debt (97.9% of GDP), leading to an annual interest burden of 100 trillion won for its citizens.
  • Critique of Financial System: This disparity is attributed to a corrupt connection between politicians and financial institutions, which exploit citizens through high-interest rates and punitive late fees. He calls for the abolition of additional interest charges for late payments, arguing that those struggling financially should not be further burdened.
  • Housing Security: He proposes a system to prevent home foreclosures, creating a social security insurance program where taxes and insurance premiums contribute to a fund that protects citizens from losing their homes.
• Educational Reform:
  • Eliminating Tuition and Reducing Private Education Costs: The speaker proposes eliminating tuition fees from middle school to high school. This, combined with a revised university entrance exam system, would drastically reduce the burden of private education expenses.
  • Rethinking University Entrance Exams: Instead of a single, high-stakes national exam, he suggests using the cumulative scores from multiple mock exams taken throughout middle and high school. This would allow students to focus on one core subject for exams while pursuing diverse interests and skills, such as foreign languages, through other avenues. This fosters individual specialization and personal development rather than rote memorization.

4. The God-man and the Future of Governance
   The speaker presents himself as the God-man (神人), possessing cosmic knowledge and algorithms, destined to usher in a new era of “divine governance” (神政政治). He asserts his unique ability to solve national problems that conventional politicians cannot.

• The God-man’s Omniscience: He claims to possess all the universe’s algorithms and big data, far surpassing artificial intelligence. This divine intelligence allows him to foresee future events and understand the hidden truths of society, including the personal information of individuals.
• Critique of Political “Pseudo-Leaders”: He denounces current politicians as “political pseudo-leaders” (정치 사이비), who, despite appearing legitimate, are secretly aligned with financial institutions, exploiting citizens and destroying families. He views them as obstacles to national happiness and prosperity.
• Divine Governance (神政政治): The speaker’s ultimate goal is to establish a system of divine governance, which he believes will resolve all societal issues, from financial hardship to health problems. true health stems from peace of mind, which is impossible when burdened by debt and anxiety. His policies aim to alleviate these burdens, leading to a healthier and happier populace.
• Prophecies and Foresight:
  • Samsung’s Crisis: He reiterates his prior warnings to Samsung about an impending crisis and the need to change its corporate identity, which he claims came to pass exactly as predicted.
  • Daewoo’s Downfall: He recounts advising Daewoo’s chairman, Kim Woo-jung, decades ago to change the company’s logo, which he interpreted as symbolizing destruction and divine displeasure. He presented a new logo design, but his advice was disregarded, leading to Daewoo’s eventual collapse.
  • Hilton Hotel’s Misfortune: He also claims to have advised the Hilton Hotel regarding its main entrance, which he believed faced a mountain peak in a geomantically unfavorable way, predicting financial difficulties and family discord if not changed.
  • Park Geun-hye’s Presidency: He claims to have predicted the turmoil and eventual impeachment of former President Park Geun-hye, even before her election, describing it as a “chaotic period” that would unfold over several years.
  • Trump’s Election: He also claims to have predicted Donald Trump’s victory in the US presidential election when Trump was still an underdog.
• The Coming of the God-man: The speaker refers to ancient prophecies that speak of a “God-man” (神人出) or “divine being from the Heavenly Jade Capital” (天上玉京神人出) who will descend to Earth to govern the universe. He identifies himself as this prophesied figure, emphasizing that recognizing him is crucial to overcoming the “political pseudo-leaders” and establishing a utopian society.
• The Hierarchy of Angels: He describes a celestial hierarchy, with “Archangels” (대천사) and “Minor Angels” (소천사) under his command. three Archangels have already emerged, and many Minor Angels are present among his followers. He also mentions that “Angel Commanders” (천사장) will be appointed, with 1,500 expected.
• The Heaven House (하늘궁): He describes Heaven House as a divinely designed space, contrasting it with human-made temples and churches. sitting in Heaven House and listening to his lectures brings happiness, as it is a place created by the divine.
• The Samsung Revitalization Movement: The speaker initiates a “National Movement to Save Samsung,” aiming to raise 10 trillion won from 10 million citizens (1 million won each) to pay Samsung heir’s inheritance tax. This, he argues, is not to benefit a conglomerate but to prevent a vital national asset from falling into foreign hands, thereby safeguarding the nation’s economic future. He suggests that in return, the Samsung heir might offer shares or other compensation if the company prospers.

Key Terminologies from Huh Kyung Young’s Lecture

• 태평성대 (太平聖代): Golden Age of Peace, Era of Great Harmony, Period of Prosperous Governance
• 지상낙원 (地上樂園): Earthly Paradise, Terrestrial Utopia, Eden on Earth
• 고해 (苦海): Sea of Suffering, Ocean of Bitterness, World of Tribulation
• 무위자연 (無爲自然): Spontaneous Naturalness, Effortless Existence, Taoist Principle of Non-action
• 무위자도 (無爲自道): Self-Governing Path of Non-action, Innate Way of Being, Autonomous Natural Order
• 무위자연사상 (無爲自然思想): Philosophy of Spontaneous Naturalness, Ideology of Effortless Harmony, Doctrine of Natural Flow
• 무위자연해법 (無爲自然解法): Solution through Spontaneous Naturalness, Resolution via Effortless Harmony, Approach of Natural Alignment
• 새참 (새참): Field Snack, Mid-day Meal (for laborers), Refreshment Break
• 모범생 (模範生): Model Student, Exemplary Pupil, Role Model
• 고향 (故鄕): Hometown, Native Place, Ancestral Home
• 고해 (苦海): Sea of Suffering, Ocean of Bitterness, World of Tribulation
• 고배 (苦杯): Bitter Cup, Hardship, Adversity
• 저출산 (低出産): Low Birth Rate, Declining Fertility, Demographic Crisis
• 공약 (公約): Public Pledge, Election Promise, Policy Commitment
• 상속세 (相續稅): Inheritance Tax, Estate Duty, Death Tax
• 편법상속 (便法相續): Illegal Inheritance, Irregular Succession, Unlawful Transfer of Assets
• 다국적 (多國籍): Multinational, Transnational, Global
• 글로벌 시대 (글로벌 時代): Global Era, Age of Globalization, International Age
• 대천사 (大天使): Archangel, Chief Angel, High-ranking Celestial Being
• 소천사 (小天使): Lesser Angel, Minor Angel, Subordinate Celestial Being
• 국민배당금 (國民配當金): National Dividend, Citizen’s Basic Income, Universal Basic Income
• 양적완화 (量的緩和): Quantitative Easing, Monetary Expansion, Asset Purchase Program
• 트리클 다운 (트리클 다운): Trickle-Down Effect, Supply-Side Economics, Top-Down Economic Policy
• 트리클 업 (트리클 업): Trickle-Up Effect, Bottom-Up Economic Policy, Grassroots Economic Stimulation
• 낙수효과 (落水效果): Trickle-Down Effect, Spillover Effect, Cascade Effect
• 관 주도 경제 (官主導經濟): Government-Led Economy, State-Controlled Economy, Command Economy
• 시장경제 (市場經濟): Market Economy, Free Market System, Laissez-Faire Economy
• 거시경제 (巨視經濟): Macroeconomics, Aggregate Economy, Large-Scale Economic Analysis
• 미시경제 (微視經濟): Microeconomics, Individual Economic Behavior, Small-Scale Economic Analysis
• 모세혈관 (毛細血管): Capillary Vessels, Microcirculation, Fine Blood Vessels
• 대동맥 (大動脈): Aorta, Main Artery, Primary Blood Vessel
• 국가부채 (國家負債): National Debt, Sovereign Debt, Government Debt
• 민간부채 (民間負債): Private Debt, Household Debt, Corporate Debt
• 금융회사 (金融會社): Financial Institution, Banking Firm, Investment Company
• 고혈 (膏血): Lifeblood, Vital Essence, Hard-earned Resources
• 신정정치 (神政政治): Theocracy, Divine Governance, God-led Politics
• 사이비 (似而非): Pseudo, Quack, False (often implying deceptive imitation)
• 사도부도 (四道不道): Four Paths of Non-Way, Unconventional Paths, Heterodox Ways
• 신인출 (神人出): Appearance of the God-man, Manifestation of the Divine Human, Emergence of the Celestial Being
• 천상옥경 (天上玉京): Celestial Jade Capital, Heavenly Realm, Divine Abode
• 우주통치 (宇宙統治): Cosmic Governance, Universal Rule, Galactic Dominion
• 성막 (聖幕): Tabernacle, Portable Sanctuary, Tent of Meeting
• 성전 (聖殿): Temple, Holy Edifice, Sacred Building
• 설계도 (設計圖): Blueprint, Design Plan, Architectural Drawing
• 범국민운동 (汎國民運動): Nationwide Movement, National Campaign, All-Citizen Initiative
• 영성 (靈性): Spirituality, Divine Nature, Spiritual Essence
• 완전천사 (完全天使): Perfect Angel, Complete Angel, Fully Realized Angel
• 천사장 (天使長): Archangel, Chief of Angels, Angelic Commander
• 옥경 (玉京): Jade Capital, Celestial City, Divine Metropolis
• 예언 (豫言): Prophecy, Prediction, Foretelling
• 환란 (患亂): Calamity, Tribulation, Disaster
• 육도윤회 (六道輪廻): Six Realms of Reincarnation, Cycle of Samsara, Six Paths of Existence
• 특수클리닉센터 (特殊클리닉센터): Specialized Clinic Center, Expert Diagnostic Hub, Advanced Treatment Facility

Huh Kyung Young Saturday Lecture (2020.10.31)

1. Keyword Frequency

• Samsung: 20
• company: 16
• economy: 10
• tax: 9
• mark: 9
• politics: 8
• debt: 8
• money: 8
• house: 7
• problem: 7

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor compares the process of understanding nature and life’s profound experiences to drinking “a mal” (a traditional Korean unit of liquid, roughly 18 liters) of alcohol, contrasting it with merely “three cups” which only allows for superficial connection.

3. Lecture in Numbers

• 155: The current Saturday lecture is the 155th session.
• 3 cups: The amount of alcohol that makes friends unite.
• 1 mal: The amount of alcohol needed to understand nature and life’s profound experiences.
• 30 years ago: Huh Kyung Young’s prediction about low birth rates and his proposed policies.
• 30 million won: The amount proposed by Huh Kyung Young for childbirth.
• 50 million won: The original amount proposed for childbirth.
• 100 million won: The amount proposed for marriage.
• Half: The predicted reduction in Korea’s population.
• 300 students: The number of students in one class during Huh Kyung Young’s childhood.
• 1,800 students: The total number of students in an elementary school during Huh Kyung Young’s childhood (300 students per grade x 6 grades).
• 108 students: The current number of students in a school.
• 300,000 won: Monthly payment per student given by Samsung and LG to a school.
• 90%: The percentage of mothers with two children who had more children due to the 300,000 won incentive.
• 150,000 won: Monthly payment per student.
• 980,000 won: Total monthly payment (implied for multiple students or over time).
• 9 mal: The amount of rice that 980,000 won could buy.
• 27,000 won: The price of one mal of rice.
• 18 trillion won: The amount of inherited wealth from Lee Kun-hee.
• 100%: The percentage of Lee Jae-yong’s shares that are collateralized with banks.
• 6 trillion won: The amount of deficit incurred by Lee Jae-yong.
• 10 trillion won: The amount of inheritance tax to be paid.
• 0.01%: The percentage of Samsung shares that, if sold, could lead to foreign ownership.
• 1%: The percentage of Korea’s total tax revenue that inheritance tax accounts for.
• 4 years ago: Huh Kyung Young’s warning to Lee Jae-yong.
• 2-3 days: The time between Huh Kyung Young’s lecture and Lee Kun-hee’s collapse.
• 6 years: The time between Lee Kun-hee’s collapse and his passing.
• 3: The number of Archangels (대천사) currently present.
• 100: The number of personal information items that can be accessed instantly.
• 3 stages: The number of stages in economic control.
• 1st stage: Low interest rates to control the economy.
• 2nd stage: Government issues bonds, central bank converts them to cash, and provides funds to commercial banks for corporate loans (trickle-down).
• 3rd stage: Direct distribution of money to citizens (trickle-up).
• 150 million won: Monthly national dividend.
• 100 million won: Emergency funds for citizens aged 18 and above to pay off debt.
• 238%: Japan’s national debt-to-GDP ratio.
• 65%: Japan’s private debt-to-GDP ratio.
• 40%: Korea’s national debt-to-GDP ratio.
• 97.9%: Korea’s private debt-to-GDP ratio.
• 100 trillion won: Annual interest burden for Korean individuals.
• 0%: Japan’s interest rate on national and private debt.
• 3 times: The rate at which overdue interest is charged.
• 2 times: The rate at which overdue interest is charged.
• 2,000 trillion won: The total amount of money Huh Kyung Young plans to release.
• 1,700 trillion won: The amount of household debt that would be eliminated.
• 1,600 trillion won: The amount of household debt that would be eliminated if 100 million won is given to each person over 18.
• 1/10: The reduction in private education expenses.
• 6 years: The period over which mock exam scores would be accumulated for university admissions.
• 1 subject: The number of subjects students would be tested on for university admissions.
• 6 times: The number of times the Earth was cut vertically in the Daewoo logo.
• 1977: Year mentioned in relation to a historical event.
• 11/11/11: Date and time of a historical event (Hwayang-jeolcha explosion).
• 6: The number derived from adding the 11s (1+1+1+1+1+1).
• 1989/11/11/11: Date and time of the fall of the Berlin Wall.
• 16 people: The number of Republican candidates Trump competed against.
• 0.1%: Trump’s initial approval rating.
• 51%: The predicted winning percentage for a presidential candidate.
• 40s: Huh Kyung Young’s age when he created the Daewoo logo proposal.
• 32nd floor: The location of the chairman’s office at the Hilton Hotel.
• 1989/12/05: The date Huh Kyung Young presented his report to Kim Woo-choong.
• 10 million people: The number of people needed to collect 10 trillion won for Samsung.
• 1 million won: The amount each of the 10 million people would contribute.
• 100,000 won: A smaller contribution amount.
• 100,000 dollars: The projected per capita income for Korea under Huh Kyung Young’s presidency.
• 1,500 people: The number of Archangels (천사장) to be appointed.

4. Signature Sentence
   “우주의 모든 알고리즘, 빅 데이터 소유자가 나야.” (I am the owner of all algorithms and big data in the universe.)

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung Young advocates for a “trickle-up” economic policy and the abolition of inheritance tax to save Korean companies.

• Huh Kyung Young proposes a “trickle-up” economic policy, directly distributing funds to citizens, contrasting it with the traditional “trickle-down” approach.
• He argues for the abolition of inheritance tax to prevent major Korean companies like Samsung from being sold off to foreign capital due to succession issues.
• He claims to have predicted major events, including Lee Kun-hee’s collapse and Lee Jae-yong’s legal troubles, and advised on changing Samsung’s logo color to red for a “challenge” spirit.
• He criticizes current politicians as “political pseudo-religious figures” who are connected to financial institutions and exploit citizens through high-interest rates and debt.
• He proposes a “Heaven House” (하늘궁) political system, where the God-man with “universal algorithms and big data” would lead, ensuring national prosperity and individual well-being.
• He suggests a “Samsung Saving National Movement” to collect 10 trillion won from 10 million people to pay Lee Jae-yong’s inheritance tax, preventing Samsung from going overseas.
• He advocates for educational reforms, including testing only one subject from middle school to high school, to reduce private education costs and allow students to build diverse personal skills.

6. Scriptural / Religious Citations

• Reference: Not explicitly cited as a specific book/chapter/verse, but references the concept of “성막” (Tabernacle) and “성전” (Temple) from Abrahamic traditions, particularly in the context of Moses, David, and Solomon.
• Quoted Passage: “성막은 설계도가 신이 준 거다. 자기들은 하나님이 줬다 이거야. 성전의 설계도는 솔로몬이 다윗이 맞는 거예요. 다윗이 설계될 인간이 만들잖아요. 성진아, 성전은 인간이 설계도를 해서 만드는 거고, 성막은 신이 자기들이 말한 그 신의 설계도 해서 만들어진 거야.” (The design of the Tabernacle was given by God. They say God gave it. The design of the Temple was made by Solomon and David. Humans made David’s design, didn’t they? The Temple is made by humans designing it, while the Tabernacle was made according to the design of the God they speak of.)

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary South Korean context, marked by concerns over:

• Low birth rates and population decline: A critical demographic crisis threatening the nation’s future.
• Economic instability and household debt: High private debt and interest burdens on citizens, contrasting with Japan’s economic situation.
• Corporate succession and inheritance tax: The challenge faced by major conglomerates (chaebols) like Samsung in passing on ownership without losing control to foreign capital due to high inheritance taxes.
• Political corruption and ineffectiveness: Criticism of politicians for being connected to financial institutions and failing to address national problems, leading to a call for a “God-man” (God-man) to lead.
• Global competition: The need for Korean companies to adopt a “challenge” spirit in a globalized economy, moving beyond domestic stability.
• Educational system issues: High private education costs and a rigid university entrance exam system.

8. Key Figures & Events Referenced

• Lee Kun-hee: Former chairman of Samsung, whose collapse and passing are mentioned as predicted by Huh Kyung Young.
• Lee Jae-yong: Current de facto leader of Samsung, who is facing inheritance tax issues and legal troubles, also predicted by Huh Kyung Young.
• Lee Byung-chul: Founder of Samsung, mentioned in the context of the school he founded.
• Koo In-hwoi: Founder of LG, mentioned in the context of the school he founded.
• Kim Jung-min: A doctor who visited Huh Kyung Young, acknowledging his long-standing advocacy for abolishing inheritance tax.
• David: Biblical figure, mentioned in relation to the design of the Temple.
• Solomon: Biblical figure, mentioned in relation to the design of the Temple.
• Moses: Biblical figure, mentioned in relation to the Tabernacle.
• Abraham: Biblical figure, mentioned in relation to the Tabernacle.
• Adam: Biblical figure, mentioned in relation to the Tabernacle.
• Park Chung-hee: Former South Korean president, associated with the “trickle-down” economic policy.
• Keynes: Economist, associated with government-led economic policies.
• Hayek: Economist, associated with market-led economic policies.
• Abe (Shinzo Abe): Former Japanese Prime Minister, mentioned in the context of “Abenomics” and Japan’s economic recovery efforts.
• Kim Woo-choong: Former chairman of Daewoo Group, to whom Huh Kyung Young claims to have given a report predicting Daewoo’s collapse and advising a logo change.
• Pan Am: American airline, whose logo is mentioned as an inspiration for Daewoo’s logo.
• Park Geun-hye: Former South Korean president, whose impeachment and political turmoil were predicted by Huh Kyung Young.
• Trump: Former US president, whose election was predicted by Huh Kyung Young.
• Fall of the Berlin Wall (1989): Mentioned as a historical event associated with the number 6 and a “calamity” for Germany.
• Hwayang-jeolcha explosion (1917): A historical event mentioned in relation to the number 6.

9. Core Concept Definitions

• God-man: A divine being who possesses all universal algorithms and big data, capable of solving humanity’s problems and leading a new political system.
• Heaven House (하늘궁): A sacred place, described as a “heavenly palace” or “celestial capital,” where the God-man resides and from which divine governance originates. It is a place of enlightenment and spiritual power.
• Elixir Milk (불로유): Not explicitly defined in the provided transcript, but mentioned as a benefit or product associated with Huh Kyung Young’s system. (Based on external knowledge, it refers to milk blessed by Huh Kyung Young, believed to grant longevity).
• Trickle-down economics (낙수효과): An economic theory where benefits for the wealthy or large corporations are believed to “trickle down” to the rest of society. Huh Kyung Young states this is suitable for normal times, not crises.
• Trickle-up economics (트리클 업): An economic policy advocated by Huh Kyung Young, where money is directly distributed to the general public (the “bottom”) to stimulate the economy, especially during crises.
• Quantitative Easing (양적 완화): A monetary policy where a central bank injects money into the economy. Huh Kyung Young distinguishes between two types: one for corporations (trickle-down) and one for direct citizen distribution (trickle-up).
• Political Pseudo-religious figures (정치 사이비): Politicians who appear to be righteous but are secretly connected to financial institutions, exploiting citizens and causing societal problems. Huh Kyung Young views them as a greater threat than religious pseudo-religious figures.
• God-man’s Algorithm / Universal Big Data (우주 알고리즘, 빅데이터): The ultimate knowledge and intelligence possessed by the God-man, far surpassing artificial intelligence, enabling him to foresee the future and solve complex problems.
• 362.88×10^68: Not explicitly defined in the transcript, but provided as a reference for “362무 8,800불,” which is a numerical representation of an immense, immeasurable quantity, often used by Huh Kyung Young to describe his divine power or the vastness of the universe.

10. Central Questions & Answers

• Central Question 1: Why does Huh Kyung Young advocate for a national movement to save Samsung?

  • Answer: He does it to save the nation. He believes that if major Korean companies like Samsung collapse or move overseas due to inheritance tax issues, it will severely damage the national economy and lead to foreign capital taking over domestic industries.

• Central Question 2: How can Korea overcome its current economic crisis, characterized by high household debt and political ineffectiveness?

  • Answer: By implementing a “trickle-up” economic policy, where the government directly distributes funds to citizens (e.g., 100 million won emergency funds, monthly national dividends) and abolishes inheritance tax. This requires a “revolutionary leader” or a “God-man” (God-man) who possesses universal algorithms and big data to implement such radical changes, as current politicians are deemed incapable and corrupt.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a fervent call for citizens to recognize Huh Kyung Young as the “God-man” (God-man) and “universal ruler” who has descended to Earth to establish a “Heaven House” (하늘궁) political system. He promises to eliminate political pseudo-religious figures, solve economic problems like household debt and corporate crises (e.g., Samsung’s inheritance tax), and create a utopia where citizens are healthy and prosperous. The strategic implication is a radical shift from conventional human-led politics to a “divine governance” (신정 정치) guided by his omniscient wisdom, promising unprecedented national income and well-being. Philosophically, it suggests that humanity’s current problems are beyond ordinary human solutions and require intervention from a higher, divine intelligence.

12. Cross-Referencing

• Economic Theories: The lecture explicitly references Keynesian economics (government-led, trickle-down) and Hayekian economics (market-led, bottom-up), positioning his “trickle-up” policy as a superior alternative, especially during crises.
• Corporate Logo Symbolism: Huh Kyung Young refers to his past advice to Daewoo’s Kim Woo-choong regarding changing the company’s logo due to its “unlucky” symbolism (the number 6), drawing a parallel to his current advice for Samsung’s logo. This suggests a consistent belief in the symbolic power of corporate branding and its impact on destiny.
• Political Predictions: He mentions his predictions about Park Geun-hye’s presidency and Donald Trump’s election, reinforcing his claim of possessing foresight and universal knowledge.
• Biblical Narratives: The discussion of the Tabernacle (성막) and Temple (성전) draws from Abrahamic religious narratives, contrasting the divinely designed, mobile Tabernacle with the human-designed, fixed Temple, implying a critique of rigid, human-made religious structures versus a more fluid, divinely guided path.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Funding Mechanism for “Trickle-Up”: While Huh Kyung Young proposes direct distribution of 2,000 trillion won, the specific source of this immense fund (beyond “issuing national bonds” and the central bank converting them to cash) and its potential inflationary impact are not thoroughly explained.
• Implementation Details of “Samsung Saving Movement”: The lecture suggests collecting 10 trillion won from 10 million people, with “compensation” in the form of shares if Samsung prospers. However, the legal and practical framework for such a large-scale private fundraising effort to pay a corporate inheritance tax, and the nature of the “compensation,” remain vague.
• Specifics of Educational Reform: The idea of testing only one subject is introduced, but how this would work in practice, how it would ensure a well-rounded education, and how universities would evaluate students under such a system are not detailed.
• Justification for Inheritance Tax Abolition: While the argument is made that inheritance tax causes companies to go overseas, a deeper economic analysis of the pros and cons, including potential impacts on wealth inequality or government revenue, is not provided.
• Mechanism of “God-man” Governance: The concept of a “God-man” (God-man) leading a “divine governance” (신정 정치) is presented, but the practical structure, checks and balances, or democratic processes within such a system are not elaborated upon.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Population Decline: Korea’s population will be halved in the future due to low birth rates.
• Samsung’s Fate: If inheritance tax is not abolished, Samsung will be taken over by foreign capital (US or China) and cease to be a Korean company.
• Lee Kun-hee’s Collapse: Lee Kun-hee would collapse soon after Huh Kyung Young’s warning (which he claims happened 2-3 days later).
• Lee Jae-yong’s Troubles: Lee Jae-yong would face difficulties related to Samsung’s succession issues (which he claims happened over the past 5-6 years).
• Korea’s Economic Transformation: Under Huh Kyung Young’s leadership, Korea’s per capita income will reach $100,000, becoming the world’s number one within one year.
• Elimination of Household Debt: The release of 2,000 trillion won will eliminate 1,700 trillion won in household debt, removing the annual 100 trillion won interest burden.
• End of Housing Foreclosures: Housing foreclosures will be prohibited, and a comprehensive social security insurance system will be established to prevent people from losing their homes.
• Arrival of “God’s Time”: A “time of God” is approaching, signifying a new era of divine governance.
• Global Recognition of Huh Kyung Young: Samsung will eventually recognize Huh Kyung Young’s “universal algorithm” and divine nature.

Executive Insight
Huh Kyung Young’s lecture presents a radical vision for South Korea, positioning himself as the God-man with omniscient foresight and the sole solution to the nation’s multifaceted crises. His core proposal involves a “trickle-up” economic strategy, directly injecting funds into the populace, and the controversial abolition of inheritance tax to safeguard domestic conglomerates like Samsung from foreign acquisition. This approach challenges conventional economic and political paradigms, advocating for a shift from human-led governance to a “divine governance” (신정 정치) that promises unprecedented prosperity and stability. For a thoughtful professional, the lecture underscores the deep public dissatisfaction with traditional political and economic systems, highlighting a yearning for decisive, unconventional leadership and a fundamental re-evaluation of wealth distribution and corporate succession policies in a globalized world.

Central Questions & Answers

1. What is the true meaning of understanding nature, and how does it relate to human experience?

• Question: Huh Kyung Young often speaks about nature. What is the deeper meaning behind truly understanding nature, and how does this understanding connect with human life experiences, especially in the context of suffering?

• Answer: Understanding nature deeply, like appreciating the beauty of autumn leaves, requires significant life experience and often involves tasting the “bitterness of life” (고해). Just as one might need to drink a large amount of alcohol to truly understand nature’s profound beauty, humans need to experience hardship and suffering to grasp the true meaning of life and the beauty of the natural world. This profound understanding is not accessible to the young but comes with age and experience, revealing the cycles of life and the interconnectedness of all things.

• Key Quote: “To truly understand nature, you need to drink a whole ‘mal’ (a traditional unit of liquid) of alcohol. This means you must experience the great suffering of life.”
  2. Why does Huh Kyung Young advocate for the abolition of inheritance tax in Korea?

• Question: Huh Kyung Young proposes abolishing inheritance tax. What is his core reasoning for this policy, and how does he believe it impacts the future of major Korean corporations like Samsung?

• Answer: Huh Kyung Young argues that inheritance tax, despite contributing less than 1% to national tax revenue, is a primary reason why major Korean corporations are being sold off to foreign capital or collapsing. He believes that when a company founder or owner passes away, their heirs often cannot afford the massive inheritance tax, forcing them to sell company shares. This leads to the loss of domestic companies to foreign ownership, weakening the national economy. Abolishing it would protect Korean enterprises and prevent them from falling into foreign hands.

• Key Quote: “Inheritance tax, which is less than 1% of our national tax revenue, is causing our major corporations to be taken over by foreign entities. We must abolish it to save our national companies.”
  3. What is the “Trickle Up” economic policy, and how does it differ from traditional economic approaches?

• Question: Huh Kyung Young introduces “Trickle Up” economics. What is this concept, and how does it propose to solve economic crises compared to conventional “Trickle Down” theories?

• Answer: “Trickle Up” is an economic policy advocated by Huh Kyung Young, designed for severe economic crises. Unlike the “Trickle Down” theory, which injects money into large corporations hoping it will eventually benefit the general public, “Trickle Up” directly distributes funds to the grassroots—the common people and small businesses. He likens it to pouring water directly into the bottom of a dry pump to get it working again, rather than just adding water to the top. This direct injection of capital into the hands of citizens, such as through universal basic income or debt relief, is intended to stimulate the economy from the bottom up during times of extreme hardship.

• Key Quote: “When the pump is dry, you don’t just give money to corporations at the top. You pour water directly into the bottom, to the people, to make the economy flow again. That is ‘Trickle Up’.”
  4. How does Huh Kyung Young view the role of political leaders and the concept of “political pseudo-religion”?

• Question: Huh Kyung Young frequently criticizes current political systems and leaders. What is his perspective on the qualities required for true leadership, and what does he mean by “political pseudo-religion”?

• Answer: Huh Kyung Young believes that conventional politicians are often “political pseudo-religious figures” (정치 사이비) who, despite appearing to follow the right path, are secretly connected with financial institutions and exploit the public for personal gain. these leaders prioritize their own power and wealth, leading to national debt and public suffering. He calls for a “God-man” (God-man) leader with cosmic wisdom and algorithms to implement revolutionary policies that genuinely benefit the people, rather than perpetuating a cycle of corruption and ineffective governance.

• Key Quote: “Political pseudo-religious figures are those who appear to walk the right path but are secretly in league with financial powers, sucking the lifeblood from the people.”
  5. What is Huh Kyung Young’s vision for educational reform, particularly regarding university entrance exams?

• Question: Huh Kyung Young proposes a radical change to the education system. What is his plan for university entrance exams and overall schooling, and what benefits does he foresee?

• Answer: Huh Kyung Young advocates for a system where students from middle school to high school only take one subject for their university entrance exam, with the option to change subjects at any time. The final score would be an aggregate of all mock exams taken over six years, rather than a single high-stakes test. This approach aims to reduce private education costs, allow students to pursue diverse interests (like learning multiple foreign languages or developing personal skills), and foster a more holistic and less stressful learning environment.

• Key Quote: “Students should only take one subject for their university entrance exam, and their entire six years of mock exam scores will count. This will reduce private education costs and allow them to build diverse personal ‘specs’.”
  6. What is the significance of the “God-man” (God-man) and the “Heaven House” (하늘궁) in Huh Kyung Young’s philosophy?

• Question: Huh Kyung Young refers to himself as a “God-man” (God-man) and speaks of the “Heaven House” (하늘궁). What do these terms signify within his teachings, and what is their ultimate purpose?

• Answer: The “God-man” (God-man) refers to Huh Kyung Young himself, who claims to possess infinite cosmic algorithms and big data, far surpassing human or even AI intelligence. he has descended to Earth from the “Heaven House” (하늘궁), a celestial capital made of light and jewels, to govern the universe and, by extension, Earth. His purpose is to introduce “divine politics” (신정 정치) to create a utopia, resolving humanity’s problems from health and finance to societal structures, which ordinary human leaders cannot achieve.

• Key Quote: “I am the God-man who has descended from the Heaven House, possessing all cosmic algorithms and big data, to bring divine politics and create a utopia on Earth.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the true meaning of understanding nature, and how does it relate to human experience?
2. Why does Huh Kyung Young advocate for the abolition of inheritance tax in Korea?
3. What is the “Trickle Up” economic policy, and how does it differ from traditional economic approaches?

The Divine Purpose Behind the Pan-National Movement to Save Samsung

1. The Profound Connection Between Humanity, Nature, and the Cosmos
   The discourse commences with a reflection on the intrinsic relationship between humanity and nature, drawing an analogy from the consumption of alcohol. While a few sips of alcohol may foster camaraderie among individuals, a deeper understanding of nature, akin to consuming a significant quantity, requires profound experience and contemplation. This suggests that superficial engagement with the world yields limited insight, whereas sustained immersion reveals its intricate beauty and profound wisdom. The speaker posits that just as fallen leaves signify the cyclical nature of life and the eventual return to the earth, humans, too, are destined to become one with nature. This concept is encapsulated in ancient texts that speak of “non-action with nature” and “the law of non-action with nature,” indicating that true enlightenment arises from a complete surrender to the natural order.

The speaker illustrates this through the example of an elderly woman tending her garden. The act of cultivating vegetables, from planting seeds to harvesting, imbues the produce with a unique flavor that cannot be replicated by store-bought goods. This direct engagement with the earth fosters a deep appreciation for life’s processes, a sentiment often lost in the artificial environments of urban apartments. The speaker contrasts the vibrant, meaningful life in the countryside, where one is constantly connected to the cycles of nature and the memories of ancestors, with the “living hell” of apartment life, characterized by monotonous routines and a disconnect from the natural world. The speaker’s own childhood memories of a rural landscape, where mountains were once barren but are now covered in grass, evoke a sense of timelessness and a profound connection to the land. The speaker recounts the arduous task of uprooting azalea roots for fuel, an experience that transformed the landscape and instilled a deep understanding of the earth’s resilience. This intimate relationship with nature, where the changing seasons and the smoke rising from village homes served as natural timekeepers, shaped the speaker’s early life.

The speaker further elaborates on the concept of profound experience, likening the consumption of a large quantity of alcohol to experiencing the “bitterness of life.” This bitterness, or “suffering,” is essential for truly appreciating the beauty of autumn. While the youth may view autumn as merely a season, the elderly, having endured life’s hardships, perceive it as a tapestry of memories—of harvest, of communal meals, and of the relentless toil that precedes its splendor. diligent effort in one’s youth leads to a profound appreciation for life’s later stages. The speaker’s own meticulousness in tasks, from cleaning to academic pursuits, ensured perfection and eliminated the need for repeated instruction. This dedication to excellence, even in the absence of external supervision, fostered inner peace and a clear mind. The speaker then introduces the English phrase “Hungry is the best sauce,” explaining that hunger itself enhances the flavor of food, just as hardship deepens one’s appreciation for life’s beauty. This period of “hunger” and struggle is crucial for truly perceiving the splendor of nature, such as the vibrant colors of autumn leaves, which represent resilience against drought and storms before the arrival of winter.

2. Economic Philosophy and the Imperative of Systemic Reform
   The speaker transitions to a critical analysis of national economic policies, particularly the “Pan-National Movement to Save Samsung.” This initiative stems from the speaker’s long-standing concern, articulated three decades prior, regarding Korea’s declining birthrate. The speaker’s proposals, such as providing 30 million won for childbirth and 100 million won for marriage, were prescient, anticipating the drastic population decline that has since materialized. The speaker contrasts the past, when elementary school classes had hundreds of students, with the present, where schools struggle to maintain even a hundred. The speaker recounts an instance where a school, supported by Samsung and LG, offered 300,000 won per student monthly, yet still faced closure due to a lack of enrollment. This highlights the severity of the demographic crisis and the inadequacy of conventional solutions.

The speaker then addresses the issue of inheritance tax, advocating for its abolition. The speaker reveals that a scholar, Dr. Kim Jung-min, sought out the speaker specifically to commend this stance, recognizing its foresight. The speaker argues that high inheritance taxes compel corporations to relocate overseas or transfer ownership to foreign entities, thereby undermining national economic sovereignty. The speaker criticizes the legal complexities surrounding “illegal inheritance” and the constant scrutiny faced by corporate leaders, asserting that national interest should supersede rigid legal interpretations. The speaker cites the example of Lee Kun-hee’s failed automotive venture and the subsequent financial strain on Lee Jae-yong, whose shares are largely collateralized. The speaker explains that selling these shares to pay inheritance taxes would lead to foreign ownership of Samsung, transforming it into a multinational corporation rather than a Korean one. This underscores the speaker’s long-held belief, articulated three decades ago, that saving Samsung is tantamount to saving the nation. The speaker laments that numerous Korean companies have already fallen prey to foreign capital due to inheritance tax issues, leading to the demise of once-prominent domestic enterprises.

The speaker asserts that the inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, is a negligible source of income that disproportionately harms major corporations. The speaker challenges politicians to abolish this tax, questioning their patriotism and foresight. The speaker recounts a prophetic warning delivered four years prior to Lee Jae-yong, advising him to change Samsung’s corporate logo from blue to red. Blue, symbolizing stability, was deemed inappropriate for an era demanding challenge and global competition. The speaker predicted Lee Kun-hee’s collapse and Lee Jae-yong’s subsequent struggles with inheritance issues, a prophecy that materialized within days of the lecture. This demonstrates the speaker’s profound insight into the future and the inner workings of major corporations. The speaker claims to possess divine knowledge, encompassing all secrets and algorithms of the universe, accessible through celestial beings. This divine intelligence, far surpassing artificial intelligence, enables the speaker to foresee and address national crises.

The speaker criticizes the current political landscape, describing it as a perpetual cycle of infighting and ineffective policies. The speaker dismisses debates over national dividends or COVID-19 relief funds as superficial, advocating for a more fundamental approach to economic recovery. The speaker outlines three stages of economic intervention:

• Stage 1: Low-Interest Rates. The government, through the central bank, lowers interest rates to stimulate the economy.
• Stage 2: Trickle-Down Economics. The central bank injects funds into commercial banks by issuing government bonds, encouraging loans to corporations. This “trickle-down” approach aims to revitalize the economy by supporting large and small businesses. The speaker notes that this stage has already been exhausted by the current government.
• Stage 3: Trickle-Up Economics. This revolutionary approach, championed by the speaker, involves direct distribution of funds to the populace. The government issues bonds, which the central bank converts into cash and distributes directly to citizens. This includes monthly national dividends of 1.5 million won and a one-time emergency fund of 100 million won for individuals over 18 to repay debts. The speaker argues that this “trickle-up” policy is essential during crises, as it empowers the base of the economic pyramid—the common people and middle class—to drive economic growth.
  The speaker then delves into the etymology of Korean river names, explaining that historically, only rivers of immense scale, like the Yangtze, were designated as “rivers” (강, gang). Smaller rivers were referred to as “waters” (수, su). The speaker notes that the term “Han River” (한강, Hangang) was adopted only after Korea’s independence from China and Japan, symbolizing a newfound national identity. This historical digression serves to illustrate the concept of “trickle-down” (낙수효과, naksueohyogwa) as a relic of a bygone era when Korea was subjugated by foreign powers. The speaker asserts that the time for “trickle-down” policies, which benefit the elite, has passed. Instead, a “trickle-up” approach, empowering the masses, is now necessary.

The speaker contrasts the economic theories of Keynes, which advocate for government-led economic management (관 주도 경제, gwan judo gyeongje), with the speaker’s own “Hayekian” approach, which prioritizes market-driven solutions (시장 중심, sijang jungsim). The speaker criticizes the government’s failed real estate policies, arguing that market forces should determine property values, with the government focusing solely on taxation. The speaker believes that excessive regulations stifle economic growth, citing the proliferation of thousands of new regulations despite promises of deregulation. The speaker advocates for a “microeconomic” approach, focusing on the well-being of individuals, akin to ensuring healthy capillaries for a strong heart. This “trickle-up” policy, the speaker reiterates, requires a revolutionary leader.

The speaker then presents a stark comparison of national and private debt between Japan and Korea. Japan, with a national debt of 238% of GDP and private debt of 65%, has zero interest rates on both. Korea, in contrast, has a national debt of 40% of GDP but a staggering private debt of 97.9%, resulting in 100 trillion won in annual interest payments. The speaker attributes this disparity to a corrupt nexus between politicians and financial institutions, who exploit the populace through exorbitant interest rates and punitive late fees. The speaker condemns this system as predatory, likening it to extracting blood from the dying. The speaker vows to dismantle this corrupt structure, asserting that only a divine being with universal knowledge can navigate such complex challenges.

The speaker emphasizes the interconnectedness of mental and physical health, arguing that financial distress, such as impending foreclosures, undermines any efforts towards well-being. The speaker promises that a “divine governance” (신정 정치, sinjeong jeongchi) will resolve these financial burdens, leading to a healthier and happier populace. The speaker warns against “pseudo-politicians” (정치 사이비, jeongchi saibi) who, despite appearing legitimate, secretly collude with financial powers to exploit the public. The speaker asserts that these political charlatans are far more dangerous than religious cults, as they directly impact the lives and happiness of the entire nation. The speaker expresses profound anguish at the suffering inflicted upon the people by these corrupt forces, vowing to usher in an era of divine governance.

The speaker reiterates the dire state of Korea’s economy, with its massive household debt and crippling interest payments, while corporations like Samsung face the threat of foreign acquisition due to inheritance taxes. The speaker condemns the “pseudo-politicians” who prioritize their own interests over the nation’s well-being, accusing them of colluding with banks to impoverish the populace. The speaker promises to abolish home foreclosures and establish a comprehensive social security system to prevent families from being displaced. The speaker asserts that the difference between a divine genius and ordinary humans is infinite, and only through divine governance can a utopia be realized.

The speaker clarifies that the “Save Samsung” movement is not about supporting conglomerates but about implementing “trickle-up” economics, which benefits the common people. The speaker proposes a 2,000 trillion won fund to eliminate household debt, provide 100 million won to every adult, and abolish school tuition from middle school to high school. This would drastically reduce private education expenses, freeing up resources for families and allowing students to pursue specialized interests. The speaker advocates for a shift from a single, high-stakes college entrance exam to a cumulative assessment of mock exam scores over six years, allowing students to focus on one core subject while exploring other fields. This would foster a more holistic education, encouraging students to develop diverse skills and talents. The speaker recounts personal experiences of delayed academic breakthroughs, likening it to the fermentation of kimchi, where true flavor emerges only after a period of maturation. This underscores the importance of foundational learning and sustained effort.

The speaker concludes by reaffirming the divine mission to eradicate “pseudo-politicians” and establish a new era of governance. The speaker claims to possess the “algorithm of the universe” and infinite celestial beings at command, enabling the accurate prediction of future events, such as the collapse of Daewoo and the political turmoil surrounding former President Park Geun-hye. The speaker recounts advising Daewoo’s chairman, Kim Woo-joong, to change the company’s logo, which symbolized destruction, and predicting the downfall of the Hilton Hotel due to its inauspicious architectural design. These prophecies, delivered decades ago, demonstrate the speaker’s unparalleled foresight and divine authority. The speaker urges the populace to recognize this divine presence and actively participate in the transformation of society, promising immense rewards for those who embrace the divine path. The speaker declares that the “time of the divine” is approaching, bringing with it blessings of wealth, health, and resolution to all problems.

태평성대(太平聖代)-(태(太)-great, 평(平)-peace, 성(聖)-holy, 대(代)-era)

권능(權能)-(권(權)-power, 능(能)-ability)
음미(吟味)-(음(吟)-recite, 미(味)-taste)
오묘(奧妙)-(오(奧)-profound, 묘(妙)-subtle)
무위자연(無爲自然)-(무위(無爲)-non-action, 자연(自然)-nature)
경지(境地)-(경(境)-state, 지(地)-ground)
민둥산(민둥山)-(민둥(민둥)-bare, 산(山)-mountain)
초원(草原)-(초(草)-grass, 원(原)-field)
노을(노을)-(노(露)-dew, 을(乙)-second)
연기(煙氣)-(연(煙)-smoke, 기(氣)-vapor)
고해(苦海)-(고(苦)-suffering, 해(海)-sea)
새참(새참)-(새(새)-new, 참(參)-meal)
타작(打作)-(타(打)-thresh, 작(作)-work)
모범생(模範生)-(모범(模範)-model, 생(生)-student)
반찬(飯饌)-(반(飯)-rice, 찬(饌)-side dish)
고배(苦杯)-(고(苦)-bitter, 배(杯)-cup)
저출산(低出産)-(저(低)-low, 출산(出産)-birth)
공약(公約)-(공(公)-public, 약(約)-promise)
상속세(相續稅)-(상속(相續)-inheritance, 세(稅)-tax)
폐지(廢止)-(폐(廢)-abolish, 지(止)-stop)
지분(持分)-(지(持)-hold, 분(分)-share)
편법(便法)-(편(便)-convenient, 법(法)-method)
다국적(多國籍)-(다(多)-multi, 국적(國籍)-nationality)
자본(資本)-(자(資)-capital, 본(本)-root)
예언(豫言)-(예(豫)-foretell, 언(言)-word)
안정(安定)-(안(安)-peace, 정(定)-stability)
경쟁(競爭)-(경(競)-compete, 쟁(爭)-contend)
글로벌(글로벌)-(글로벌(global)-global)
사령관(司令官)-(사령(司令)-command, 관(官)-officer)
국민배당금(國民配當金)-(국민(國民)-citizen, 배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
혁명적(革命的)-(혁명(革命)-revolution, 적(的)–like)
지도자(指導者)-(지(指)-guide, 도(導)-lead, 자(者)-person)
낙수효과(落水效果)-(낙수(落水)-trickle down, 효과(效果)-effect)
관주도(官主導)-(관(官)-government, 주도(主導)-lead)
시장경제(市場經濟)-(시장(市場)-market, 경제(經濟)-economy)
규제철폐(規制撤廢)-(규제(規制)-regulation, 철폐(撤廢)-abolition)
거시경제(巨視經濟)-(거시(巨視)-macro, 경제(經濟)-economy)
미시경제(微視經濟)-(미시(微視)-micro, 경제(經濟)-economy)
모세혈관(毛細血管)-(모세(毛細)-capillary, 혈관(血管)-blood vessel)
대동맥(大動脈)-(대(大)-great, 동맥(動脈)-artery)
부채비율(負債比率)-(부채(負債)-debt, 비율(比率)-ratio)
민간부채(民間負債)-(민간(民間)-private, 부채(負債)-debt)
회생(回生)-(회(回)-return, 생(生)-life)
고혈(膏血)-(고(膏)-fat, 혈(血)-blood)
연체(延滯)-(연(延)-delay, 체(滯)-stagnate)
사이비(似而非)-(사(似)-similar, 이(而)-but, 비(非)-not)
신정정치(神政政治)-(신정(神政)-theocracy, 정치(政治)-politics)
유토피아(유토피아)-(유토피아(utopia)-utopia)
사교육비(私敎育費)-(사(私)-private, 교육(敎育)-education, 비(費)-cost)
수능(修能)-(수(修)-cultivate, 능(能)-ability)

Huh Kyung Young’s Lecture Analysis Report

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1255th Huh Kyung Young Saturday Lecture, 2020.10.31
• One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung Young’s call for a nationwide movement to save Samsung, emphasizing the abolition of inheritance tax and a shift to “Trickle-Up” economics, rooted in his divine foresight and unique policy proposals for national prosperity.
• Location: Not specified in the source.
• Key Segments:
  • Understanding Nature and Life’s Experiences: The lecture begins with an analogy of understanding nature through a large quantity of alcohol, symbolizing profound life experiences and the wisdom gained from them, contrasting with superficial human interactions.
  • Critique of Current Economic Policies: Huh Kyung Young critically analyzes existing economic theories like “Trickle-Down” (Keynesian economics) and advocates for a “Trickle-Up” approach (Hayek’s market-centric economics) to revitalize the economy from the grassroots.
  • The Samsung Crisis and Inheritance Tax: He addresses the impending crisis for Samsung due to inheritance tax, proposing a national movement to raise funds to pay the tax and prevent the company from falling into foreign hands.
  • Critique of Political “Pseudo-Religionists”: Huh Kyung Young strongly criticizes conventional politicians, labeling them as “political pseudo-religionists” who prioritize personal gain and financial connections over national welfare, leading to public suffering.
  • Divine Foresight and Policy Solutions: He presents himself as the God-man possessing cosmic algorithms and big data, capable of foreseeing future events and offering revolutionary solutions for national issues, including education reform and housing stability.

2. Core Messages
3. Abolition of Inheritance Tax to Save National Enterprises:

• Quote: “I said 30 years ago that to save our country, we must save Samsung. Several companies have already left our country. Why did they leave? Because of inheritance tax, many companies have been taken over by American or foreign capital.”
• Explanation: Huh Kyung Young asserts that the inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, is causing major Korean corporations to be sold off to foreign capital, thereby undermining the national economy. He advocates for its abolition to protect domestic industries.

2. Shift from “Trickle-Down” to “Trickle-Up” Economics:

• Quote: “This ‘Trickle-Down’ effect is for normal, prosperous times. In times of crisis like this, we must use a ‘Trickle-Up’ policy that goes upwards.”
• Explanation: traditional “Trickle-Down” economics, which focuses on supporting large corporations, is ineffective during crises. Instead, a “Trickle-Up” approach, directly empowering citizens and small businesses, is necessary for true economic recovery.

3. The Necessity of the God-man for National Salvation:

• Quote: “Ordinary human minds cannot overcome this crisis. You know I am not an ordinary person. I possess all the cosmic algorithms and big data.”
• Explanation: Huh Kyung Young states that the current national challenges are beyond the capacity of conventional politicians and require a revolutionary leader—the God-man with divine foresight and cosmic knowledge—to implement truly effective policies.

4. Reforming the Education System for Individual Specialization:

• Quote: “From middle school first grade to high school third grade, only one subject should be tested. This allows students to focus on their chosen field, reducing private education costs and fostering diverse talents.”
• Explanation: He proposes a radical education reform where students are tested on only one core subject throughout their secondary education, allowing them to pursue specialized interests and develop unique skills, thereby reducing the burden of private tutoring.

5. Eliminating Housing Foreclosures and Personal Debt:

• Quote: “After I become president, I will prohibit housing foreclosures. I will create an insurance system where housing foreclosures are unnecessary. All taxes and insurance premiums will be structured to prevent homes from being foreclosed.”
• Explanation: Huh Kyung Young pledges to abolish housing foreclosures and alleviate household debt by implementing a comprehensive social security insurance system, ensuring that no citizen is displaced from their home due to financial hardship.

3. Detailed Summary

• The Wisdom of Nature and Life’s Experiences
  • Main Assertions: Huh Kyung Young begins by drawing a parallel between understanding nature and consuming a large quantity of alcohol, symbolizing the depth of life’s experiences. while a few sips of alcohol might foster human connection, truly appreciating nature requires a profound, long-term engagement, akin to consuming a whole “mal” (a traditional Korean unit of volume) of alcohol. This signifies that deep understanding and wisdom come from enduring life’s hardships and observing the natural world over time.
  • Analogies/Examples:
  • Alcohol and Friendship: Three cups of alcohol make friends, but a “mal” of alcohol is needed to understand nature.
  • Autumn Leaves: Observing falling leaves reminds one of their own mortality and eventual return to nature.
  • Grandmother’s Garden: A grandmother tending her garden finds joy and true taste in self-grown produce, contrasting with the “hell” of apartment living where food lacks flavor. This illustrates the profound connection between humans and nature, and the emptiness of modern urban life.
  • Rural Life vs. City Life: He describes the beauty and wisdom found in rural life, where people are connected to nature and each other, contrasting it with the “living hell” of city life, characterized by endless work and concrete buildings.
  • Practical Message: Embrace life’s challenges and connect with nature to gain true wisdom and peace, rather than seeking superficial pleasures or being trapped in the artificiality of urban existence.
• Childhood and the Path to Genius
  • Main Assertions: Huh Kyung Young recounts his diligent and unique childhood, emphasizing his self-driven study habits and perfect execution of tasks. his early efforts, though seemingly unrewarded at the time, eventually manifested as profound knowledge and ability, much like kimchi fermenting to achieve its perfect taste.
  • Analogies/Examples:
  • Studying while Herding Cattle: As a child, he would memorize English and Chinese characters while herding cattle, demonstrating unwavering focus and dedication.
  • Perfect Cleaning: He always cleaned perfectly, never receiving criticism, which made him a model student and a “teacher” to others.
  • Kimchi Fermentation: Knowledge accumulates over time, like kimchi fermenting, and its true “taste” or manifestation of wisdom appears suddenly after a period of maturation.
  • Practical Message: Consistent, dedicated effort, even when results are not immediately visible, leads to profound wisdom and capability in the long run.
• The Samsung Crisis and Inheritance Tax Abolition
  • Main Assertions: Huh Kyung Young highlights the critical situation of Samsung, particularly regarding the inheritance tax on Lee Kun-hee’s assets. Lee Jae-yong’s shares are largely collateralized, making it impossible to pay the 10 trillion won inheritance tax without selling shares, which would lead to foreign takeover of Samsung. He advocates for the abolition of inheritance tax, which he claims accounts for less than 1% of national tax revenue, to protect major domestic corporations from falling into foreign hands.
  • Analogies/Examples:
  • Lee Kun-hee’s Prediction: He claims to have predicted Lee Kun-hee’s collapse and advised Lee Jae-yong to change Samsung’s logo from blue (stability) to red (challenge) to navigate the impending crisis.
  • Daewoo’s Collapse: He cites his past warnings to Daewoo Chairman Kim Woo-jung about changing the company’s logo and business practices, which were ignored, leading to Daewoo’s eventual collapse. This serves as a cautionary tale for Samsung.
  • Practical Message: The nation must prioritize the survival of its key industries by abolishing inheritance tax and supporting domestic companies, even if it requires a collective national effort.
• Critique of Economic Policies: Trickle-Down vs. Trickle-Up
  • Main Assertions: Huh Kyung Young criticizes the current government’s economic policies, which he identifies as “Trickle-Down” (Keynesian, government-led) economics. this approach, which focuses on supporting large corporations, is ineffective in times of crisis. Instead, he advocates for a “Trickle-Up” (Hayekian, market-centric) approach, where funds are directly distributed to the grassroots (citizens and small businesses) to stimulate the economy from the bottom up.
  • Analogies/Examples:
  • Pump Analogy: When the “pump” (economy) is dry, simply pouring water on top (supporting big corporations) won’t work; water must be poured into the “bottom” (citizens) to prime the pump.
  • Capillary Vessels: Just as a healthy heart relies on healthy capillary vessels, a strong economy needs a robust grassroots (micro-economy), not just a strong “aorta” (macro-economy).
  • Japan vs. Korea’s Debt Structure: He contrasts Japan’s high national debt but low personal debt and zero interest rates with Korea’s low national debt but high personal debt and high interest rates, arguing that Korea’s system unfairly burdens its citizens.
  • Practical Message: The government must adopt revolutionary economic policies that directly empower citizens and address household debt, rather than relying on outdated “Trickle-Down” models.
• The Problem of “Political Pseudo-Religionists” and the Need for Divine Governance
  • Main Assertions: Huh Kyung Young vehemently criticizes conventional politicians, labeling them as “political pseudo-religionists” who are connected to financial institutions and exploit the public. these politicians are incapable of solving the nation’s problems and that only the God-man, possessing cosmic knowledge and algorithms, can establish a “divine governance” (신정정치) to create a utopia.
  • Analogies/Examples:
  • “Same Old Stuff”: Current politicians are “the same old stuff,” constantly fighting over trivial matters instead of addressing fundamental issues.
  • Health and Financial Stress: A person cannot be healthy if their mind is constantly anxious about debt and foreclosure, regardless of exercise. This illustrates how political failures directly impact individual well-being.
  • Religious Pseudo-Religionists: He distinguishes between religious pseudo-religionists, who are less harmful, and political pseudo-religionists, who actively destroy families and national well-being.
  • Practical Message: Citizens must recognize and reject “political pseudo-religionists” and support a revolutionary leader who can implement divine governance for true national prosperity and individual well-being.
• Huh Kyung Young’s Divine Identity and Future Vision
  • Main Assertions: Huh Kyung Young presents himself as the God-man, an “Administrator of the Universe” (우주 통치자), who has descended to Earth with infinite cosmic algorithms and big data. he is here to establish a new era of “divine governance” (신정정치) and create a utopia where all citizens are prosperous and healthy. He also mentions the existence of Archangels (대천사) and Lesser Angels (소천사) under his command, who possess universal knowledge.
  • Analogies/Examples:
  • AI vs. Divine Intelligence: He contrasts human AI and big data with the infinite intelligence and big data of the God-man, emphasizing the vast difference.
  • Heaven House (하늘궁): Heaven House is described as a place created by God, a “Heavenly Jade Capital” (천상 옥경) where the God-man resides and from which he governs the universe.
  • Prophecies and Foresight: He cites his past accurate prophecies regarding Lee Kun-hee’s illness, Lee Jae-yong’s legal troubles, Daewoo’s collapse, and even the fall of the Berlin Wall, attributing this foresight to his divine nature.
  • Practical Message: Recognize Huh Kyung Young as the true God-man and support his vision for a new era of divine governance, which will bring unprecedented prosperity and happiness to the nation.

4. Key Quotes Collection

5. “Three cups of alcohol make friends, but a ‘mal’ of alcohol is needed to understand nature.” (During the explanation of understanding nature through deep experience.)

6. “Humans, like autumn leaves, will someday become one with nature.” (In the section discussing the cycle of life and nature.)

7. “Nature shows us tremendous things.” (When explaining the profound lessons learned from observing nature.)

8. “Leaving nature and coming to an apartment is a living hell.” (Contrasting the beauty of rural life with the emptiness of urban living.)

9. “To understand nature, one must experience a ‘mal’ of life’s bitterness.” (Explaining that deep understanding comes from enduring hardships.)

10. “If I do something, I do it perfectly.” (Recounting his childhood diligence and commitment to excellence.)

11. “Hunger is the best sauce.” (Emphasizing that hardship and deprivation make simple things more valuable.)

12. “To truly feel this autumn, you must drink a ‘mal’ of alcohol, meaning you must experience a ‘mal’ of life’s bitterness.” (Reiterating the connection between deep experience and understanding.)

13. “To save our country, we must save Samsung.” (Stating the importance of protecting major corporations for national economic stability.)

14. “The inheritance tax, which is less than 1% of our national tax revenue, is causing all our major corporations to be taken overseas.” (Arguing for the abolition of inheritance tax due to its detrimental effect on domestic companies.)

15. “I instructed Lee Jae-yong to change Samsung’s logo from blue to red.” (Citing his divine foresight and guidance for Samsung’s future.)

16. “This ‘Trickle-Down’ effect is for normal, prosperous times. In times of crisis like this, we must use a ‘Trickle-Up’ policy that goes upwards.” (Advocating for a fundamental shift in economic policy during crises.)

17. “You must start from the capillary vessels.” (Using an analogy to explain the importance of supporting the micro-economy.)

18. “Ordinary human minds cannot overcome this crisis. You know I am not an ordinary person. I possess all the cosmic algorithms and big data.” (Asserting his divine identity and unique capabilities.)

19. “If your mind is anxious and unstable, can your body be healthy even with exercise?” (Explaining the link between mental peace, financial stability, and physical health.)

20. “These are political pseudo-religionists.” (Labeling corrupt politicians who exploit the public.)

21. “These thieves and their cronies, these political pseudo-religionists, must be driven out.” (Calling for the removal of corrupt political figures.)

22. “After I become president, I will prohibit housing foreclosures.” (Promising to eliminate a major source of public suffering.)

23. “The difference between a genius from Heaven, the God-man, and a human is infinite.” (Emphasizing his unique divine status.)

24. “From middle school first grade to high school third grade, only one subject should be tested.” (Proposing a radical reform of the education system.)

25. “When kimchi is made, it doesn’t taste good at first. But after a certain period, the taste of kimchi changes miraculously.” (Using an analogy to explain the delayed manifestation of accumulated knowledge.)

26. “After I become president, within one year, our national income will be $100,000, number one in the world.” (Promising unprecedented economic prosperity under his leadership.)

27. “These political pseudo-religionists are the problem in our country.” (Reiterating his strong criticism of current politicians.)

28. “I possess all the cosmic algorithms and big data of the universe.” (Reaffirming his divine knowledge and capabilities.)

29. “The Heavenly Jade Capital (천상 옥경) is a beautiful palace made of light.” (Describing Heaven House as a divine realm.)

30. “You are looking at the Administrator of the Universe right in front of you.” (Stating his ultimate divine authority.)

31. “If you cannot recognize me, you cannot eliminate political pseudo-religionists.” (Emphasizing the necessity of recognizing him for national salvation.)

32. “Political pseudo-religionists are terrifying.” (Highlighting the severe danger posed by corrupt politicians.)

33. “My prophecies have never been wrong.” (Asserting the infallibility of his divine predictions.)

34. “Our country’s major corporations are collapsing because of political pseudo-religionists.” (Connecting political corruption to the decline of national industries.)

35. “Is it acceptable to sell off our native companies, which account for only 1% of annual tax revenue?” (Questioning the rationale behind the inheritance tax.)

36. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture builds upon Huh Kyung Young’s established teachings by:

• Reinforcing the God-man Theory: He consistently presents himself as the God-man, an “Administrator of the Universe” (우주 통치자) possessing cosmic algorithms and big data. This lecture further solidifies this identity by citing past prophecies (e.g., Lee Kun-hee’s illness, Daewoo’s collapse, Berlin Wall) as evidence of his divine foresight and unique capabilities, which are beyond human comprehension.
• Expanding on Economic Policies: The lecture elaborates on his economic philosophy, moving beyond general statements about prosperity to a detailed critique of “Trickle-Down” (Keynesian) economics and a strong advocacy for “Trickle-Up” (Hayekian, market-centric) policies. This represents a more nuanced and specific development of his economic doctrine, emphasizing direct support for citizens and small businesses.
• Highlighting the Urgency of National Crisis: The focus on the Samsung inheritance tax crisis and the broader issue of national companies being sold to foreign capital underscores the immediate and severe threats to national sovereignty and economic independence. This connects to his overarching mission of national salvation and the establishment of a prosperous Korea.
• Deepening the Critique of Conventional Politics: His strong condemnation of “political pseudo-religionists” (정치 사이비) is a recurring theme, but in this lecture, it is presented with heightened urgency and a direct link to the suffering of the populace (e.g., household debt, foreclosures). This reinforces his call for a “divine governance” (신정정치) as the only viable alternative.
• Introducing Specific Policy Solutions: Beyond broad promises, the lecture introduces concrete policy proposals such as the abolition of housing foreclosures, a new social security insurance system, and a radical education reform focusing on single-subject specialization. These specific action items demonstrate a more detailed blueprint for his envisioned utopia.
• Emphasizing the Role of Heaven House (하늘궁): Heaven House is presented not just as a place of gathering but as the “Heavenly Jade Capital” (천상 옥경), a divine place from which the God-man operates, further solidifying its spiritual and administrative significance in his doctrine.

6. Action Items & Blessing Guidance

7. Support the “Save Samsung” National Movement: Actively participate in the movement to raise 10 trillion won to pay Samsung’s inheritance tax, preventing the company from falling into foreign hands and contributing to national economic stability.

8. Recognize and Reject “Political Pseudo-Religionists”: Be vigilant in identifying and opposing conventional politicians who prioritize personal gain and financial connections over national welfare, as they are the root cause of public suffering.

9. Embrace the “Trickle-Up” Economic Philosophy: Understand and advocate for economic policies that directly empower citizens and small businesses, rather than relying on outdated “Trickle-Down” models that benefit only large corporations.

10. Prepare for Educational Reform: Support the proposed education system where students specialize in one subject, fostering individual talent and reducing the burden of private education costs.

11. Seek Blessings and Divine Intervention: Recognize Huh Kyung Young as the God-man who can solve all personal and national problems, including financial hardship, family issues, real estate concerns, and legal disputes, by receiving his blessings and supporting his mission.

12. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung Young, as the God-man possessing cosmic algorithms and divine foresight, presents a revolutionary vision for national salvation, advocating for the abolition of inheritance tax to protect national enterprises like Samsung, a shift to “Trickle-Up” economics to empower citizens, and comprehensive reforms in education and housing, all while condemning corrupt “political pseudo-religionists” and promising unprecedented prosperity under his divine governance.

Meeting Minutes: Why is Huh Kyung-young Leading the “Save Samsung National Movement”?

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	October 31, 2020
Event	1255th Huh Kyung-young Saturday Lecture
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	The “Save Samsung National Movement” and its underlying reasons, economic policies, and political critique.

Ⅱ. Meeting Discussion

• Understanding Nature and Life through Experience

  • The speaker references a Chinese saying that “three cups of wine make friends one,” but “a mal (traditional Korean unit) of wine is needed to become one with nature” .
  • This metaphor suggests that understanding nature’s profound beauty and life’s complexities requires deep experience and suffering, akin to tasting the “bitter cup” of life .
  • Just as a farmer tends a garden and finds joy in homegrown produce, direct engagement with nature and hard work offers a deeper appreciation than simply consuming .
  • The speaker contrasts the peaceful, reflective life in the countryside with the “living hell” of urban apartment life, where people are disconnected from nature and their true selves .
  • Childhood memories of rural life, including herding cattle and studying amidst nature, are shared as examples of a life connected to the natural world .
  • true understanding and wisdom come from accumulated experience, much like the gradual ripening of kimchi or the sudden realization of knowledge after years of study .

• Critique of Current Economic and Political Systems

  • The “Save Samsung” Movement
  • The speaker initiated a “Save Samsung National Movement” to prevent Samsung from being taken over by foreign capital due to inheritance tax issues .
  • He claims to have predicted Samsung’s crisis 30 years ago, advocating for the abolition of inheritance tax to protect domestic companies .
  • Samsung heir Lee Jae-yong’s shares are largely collateralized, making it difficult to pay the inheritance tax without selling shares and risking foreign takeover .
  • He proposes raising 10 trillion won through a national campaign (1 million won from 10 million people) to help Lee Jae-yong pay the inheritance tax, with potential future compensation from Samsung .
  • Economic Policy Critique: Trickle-Down vs. Trickle-Up
  • The speaker criticizes the current government’s economic policies, arguing that the “trickle-down” effect (supporting large corporations) is ineffective during crises .
  • He advocates for a “trickle-up” policy, directly distributing funds to the public (e.g., 1.5 million won monthly basic income, 100 million won emergency funds per person) to stimulate the economy from the bottom up .
  • This “trickle-up” approach, he argues, is a revolutionary measure necessary when traditional economic tools fail .
  • National Debt and Interest Burden
  • The speaker highlights the disparity between South Korea’s low national debt (40% of GDP) and high private debt (97.9% of GDP), leading to 100 trillion won in annual interest payments .
  • He contrasts this with Japan, which has high national debt (238% of GDP) but low private debt (65% of GDP) and zero interest rates, suggesting a fundamental flaw in South Korea’s financial system .
  • He attributes this to a connection between politicians and financial institutions, exploiting the public through high interest rates .
  • The speaker proposes abolishing additional interest for overdue payments and implementing a comprehensive social security insurance system to prevent home foreclosures .
  • Education Reform
  • The speaker criticizes the current education system, particularly the reliance on a single college entrance exam (Suneung) .
  • He proposes a system where students focus on one core subject from middle school to high school, with their overall performance (mock exams) determining their ranking .
  • This would reduce private education costs and allow students to pursue diverse interests and build personal “specs” .
  • Critique of “Political Cults”
  • The speaker asserts that “political cults” (사이비 정치인) are more dangerous than religious cults, as they exploit the public for personal gain and financial connections .
  • these politicians, despite outward appearances, are destroying the happiness of the people .
  • only a “revolutionary leader” or a “divine being” with cosmic knowledge can solve these complex national problems .

• Prophecies and Divine Authority

  • The speaker claims to possess “cosmic algorithms” and “big data” far superior to artificial intelligence, enabling him to foresee future events .
  • He cites past prophecies, including the downfall of Daewoo Group and the political turmoil surrounding former President Park Geun-hye, as evidence of his divine foresight .
  • He also claims to have advised Daewoo Chairman Kim Woo-jung to change the company’s logo to avoid disaster, but his advice was ignored .
  • The speaker asserts that he is a “divine being” (God-man) from “Cheonsang Okgyeong” (Heavenly Jade Capital), sent to govern the universe and bring about a “divine government” (신정 정치) on Earth .
  • he has appointed “Archangels” (대천사) and “Minor Angels” (소천사) among his followers, with specific numbers for each rank .

Ⅲ. Action Items

• Support the “Save Samsung National Movement”: Participate in the fundraising campaign to collect 10 trillion won to help Lee Jae-yong pay inheritance tax and prevent Samsung’s foreign takeover .
• Promote “Trickle-Up” Economic Policies: Advocate for direct financial support to citizens (e.g., basic income, emergency funds) to stimulate the economy from the bottom up .
• Demand Abolition of Inheritance Tax: Push for the elimination of inheritance tax to protect domestic companies from being sold off to foreign capital .
• Advocate for Financial System Reform: Support policies to reduce private debt interest burdens, abolish additional interest for overdue payments, and implement a comprehensive social security insurance system to prevent home foreclosures .
• Support Education Reform: Advocate for a revised education system that focuses on one core subject, reduces private education costs, and allows for diverse skill development .
• Identify and Oppose “Political Cults”: Recognize and actively oppose politicians who prioritize personal gain and financial connections over public welfare .
• Recognize the Speaker’s Divine Authority: Acknowledge the speaker’s claims of cosmic knowledge and divine mission to bring about a utopian society .

Basic

1. what is the original name for the Han River (한강)?
   (Han Su (한수), the Han River was originally called Han Su (한수) or Ari Su (아리수), and the name ‘Han River’ was adopted later after gaining independence from China. A common misconception is that ‘Han River’ has always been its name.)

2. True or False: The speaker believes that the “trickle-down” economic theory (낙수효과) is effective during times of economic crisis.
   (False, The speaker argues that trickle-down economics (낙수효과) is suitable for normal, prosperous times, but during a crisis, a “trickle-up” (트리클 업) approach, where money is distributed directly to the public, is necessary. A common misconception is that trickle-down is always the best approach.)

3. What is the speaker’s proposed solution for the high household debt and interest burden in Korea?
   (The speaker proposes a “trickle-up” economic policy, directly distributing funds to citizens (e.g., 100 million won per person) to pay off debts and eliminate interest burdens. A common misconception is that traditional economic policies can solve this.)

4. Fill in the blank: The speaker claims that the current political system in Korea is dominated by “political _____,” who prioritize their connections with financial institutions over the welfare of the public.
   (사이비 (cultists/imposters), The speaker repeatedly refers to current politicians as “political 사이비” (imposters or cultists) who are connected with financial institutions and exploit the public. A common misconception is that all politicians genuinely serve the public interest.)

5. True or False: The speaker claims to have predicted the downfall of Daewoo and advised its chairman, Kim Woo-jung, to change its logo.
   (True, The speaker states he visited Kim Woo-jung, Daewoo’s chairman, and advised him to change the company’s logo, predicting its downfall if he didn’t. A common misconception might be that such predictions are made after the fact.)

Intermediate

1. The speaker criticizes the current government’s real estate policy. What is his suggested alternative approach?
   (The speaker advocates for a market-driven approach (시장 중심) to real estate, allowing prices to be determined by the market and focusing government efforts on collecting taxes and supporting those in need, rather than intervening with numerous regulations. A common misconception is that government intervention is always the best way to stabilize real estate.)

2. what is the fundamental difference between “trickle-down” (낙수효과) and “trickle-up” (트리클 업) economic policies, and when should each be applied?
   (Trickle-down (낙수효과) involves injecting money into large corporations, expecting it to flow down to the general public, suitable for stable economic times. Trickle-up (트리클 업) involves direct distribution of funds to the public, necessary during severe economic crises when the base needs direct support. A common misconception is that one approach fits all economic situations.)

3. The speaker mentions that he predicted the challenges faced by Samsung and its heir, Lee Jae-yong. What specific advice did he claim to give regarding Samsung’s corporate identity?
   (The speaker claims he advised Lee Jae-yong to change Samsung’s corporate logo color from blue (representing stability) to red (representing challenge and innovation) to navigate future crises. A common misconception is that corporate identity changes are purely aesthetic.)

4. What is the speaker’s view on the current education system, particularly regarding university entrance exams, and what alternative does he propose?
   (The speaker criticizes the current system where a single exam (like the Suneung) determines a student’s future, leading to excessive private education costs. He proposes evaluating students based on cumulative mock exam scores from middle school to high school, allowing them to focus on one major subject while exploring others. A common misconception is that a single high-stakes exam is the fairest assessment.)

5. The speaker discusses the historical naming conventions of rivers in Asia. What was the unique characteristic that allowed the Yangtze River (양자강) to be called a “강” (river) in ancient times, unlike other rivers?
   (The Yangtze River was called a “강” (river) because its width was so vast that one could not see the opposite bank, making it indistinguishable from the sky or sea. Other rivers, where the opposite bank was visible, were simply called “수” (water). A common misconception is that ‘강’ was a universally applied term.)

Advanced

1. The speaker asserts that he possesses “cosmic algorithms” and “big data” that surpass artificial intelligence. How does he claim this unique ability enables him to address national issues like economic crises and political corruption?
   (The speaker claims his “cosmic algorithms” and “big data” provide him with a complete understanding of all universal secrets, allowing him to foresee future events and devise revolutionary political and economic solutions that ordinary human leaders cannot. A common misconception is that human intelligence or AI can fully grasp such complex issues.)

2. Explain the speaker’s argument for abolishing inheritance tax (상속세 폐지) in Korea, and what consequences he believes will occur if it is not abolished.
   (The speaker argues that inheritance tax, which accounts for less than 1% of national tax revenue, forces major Korean companies to either move overseas or be acquired by foreign capital when their founders pass away, thereby weakening the national economy. He believes abolishing it would protect domestic enterprises. A common misconception is that inheritance tax is a significant revenue source or primarily targets the wealthy without broader economic impact.)

3. The speaker draws a parallel between the aging process of kimchi and the accumulation of knowledge. Explain this analogy and what it signifies about the nature of learning and mastery.
   (The speaker compares learning to making kimchi: initially, it lacks flavor, but after a period of fermentation (accumulation), its true, profound taste emerges. This signifies that knowledge, like kimchi, doesn’t show immediate results but eventually manifests as deep understanding and mastery. A common misconception is that learning should always yield immediate, visible progress.)

This excerpt note captures the essence of Heo Kyung-young’s unique worldview and his bold, unconventional policy proposals from his 1255th Saturday lecture. Heo Kyung-young, a figure known for his distinctive political and spiritual claims, discusses everything from the beauty of nature to the intricacies of economic policy and corporate governance. The core message revolves around his belief that he, as a divine being, possesses the ultimate solutions to Korea’s problems, often contrasting his “heavenly” insights with the perceived failures of conventional politics.

Heo Kyung-young’s Worldview and Prophecies

The Depth of Nature and Human Experience
Heo Kyung-young emphasizes that true understanding of nature, like life itself, requires profound experience and even suffering. He uses the metaphor of “a gallon of wine” to understand nature, contrasting it with “three cups of wine” for human connection, highlighting the vastness and complexity of the natural world. This perspective suggests that deep wisdom comes from enduring hardship, not just superficial engagement.

어, 인간은 술 석잔 이만 케어. 야, 근데 이제 자연은 술 석잔으로 음미할 수 없어요. 한 말 정도를 먹어야 자연을 이해할 수 있을까? 만큼 자연은 아름답다는 거야.
Humans are content with three cups of wine. But nature cannot be appreciated with just three cups of wine. You might need about a gallon to understand nature; that’s how beautiful it is.

말이 술을 먹었다는 건 고해를 맛봤다는 거 아니야? 그지? 어. 고해를 맛본다 함에 가를 볼 수가 있어요.
Drinking a gallon of wine means experiencing bitter suffering, doesn’t it? Only by experiencing bitter suffering can you truly appreciate autumn.

Critique of Modern Life and Conventional Politics
Heo Kyung-young sharply criticizes modern urban life, particularly apartment living, as a “living hell” that disconnects people from nature and their true selves. He extends this critique to conventional politics, dismissing politicians as “political charlatans” who are entangled with financial interests and fail to address the real problems of the people. His disdain for the political establishment is palpable, positioning himself as the sole, divinely appointed solution.

그 자연을 떠나 가지고 아파트에 왔다. 이 생지옥이야. 이거 뭐. 머리가 밖으로 다녀 것도 아니고, 뭐 이러고 다니면 뭐 내가 이래 노예냐? 맨날 일만 하러 다니고 차 타고 그 회사 갖다가 콘크리트 빌딩에 들어갔다가, 또 콘크리트 아파트부터 갔다가 이게 뭐 하는 짓이냐?
Leaving nature and coming to an apartment, this is a living hell. What is this? It’s not like my head is outside, but if I live like this, am I a slave? Always just going to work, driving to a concrete building, then back to a concrete apartment—what kind of life is this?

나는 이런 정치하는 사람들 보고 내가 하늘에서 와서 이걸 보고 내 절도 로 해요. 지금. 아, 여러분들 뭐 하는 사람들이여, 그렇게 꼭 정권과 금융과 연결된 사람들만 뽑아 호갱이 해 나가니까 저런 미친 놈들을 누르고 여러분 후손들이 내 도움으로 살 수 있다는 걸 명심하기 바랍니다.
When I see these politicians, I, who came from heaven, am furious. What kind of people are you? You keep electing people connected to power and finance. Remember that your descendants can only live with my help, by suppressing those crazy people.

종교에만 사이비가 있는 게 아니다 이 말이야. 겨울이 국민을 불행하게 만나 너는 정체 사이비 될 때문이야.
It’s not just religion that has charlatans. The reason our people are unhappy is because of political charlatans.

Prophecies and Divine Authority
A central theme is Heo Kyung-young’s claim of prescient knowledge and divine authority. he foresaw major events, such as the collapse of Daewoo Group and the struggles of Samsung, and even advised their leaders on how to avert disaster. His prophecies, he claims, are never wrong, stemming from his possession of “the universe’s algorithms and big data.” This self-proclaimed omniscience underpins his legitimacy as a revolutionary leader.

내가 4년 전에 이재용 삼성 그룹 앞으로 이재용 감옥에 와달. 이 같은 않은 일이 벌어질 테니 사업자 상표를 삼성 상어를 청 세계에서 붉은색으로 바꿔라. 내가 지시해서 안 했어요?
Four years ago, I told Lee Jae-yong of Samsung Group that he would go to prison. I told him that such things would happen, so he should change Samsung’s corporate logo from blue to red. Didn’t I give that order?

내가 미리 이야기하면 그는 미래를 내가 여러분의 모든 비밀을 몰라? 내가 삼성의 비밀을 모르겠어? 모든 비밀 본을 다 아는 신이 여기 와 있어.
If I speak in advance, do I not know all your secrets of the future? Do I not know Samsung’s secrets? A god who knows all secrets is here.

일반 인간들의 머리로는 이 난국을 헤쳐나갈 수가 없어요. 내가 일반 사람이 아니라는 걸 여러분 알죠? 우주의 모든 10월, 모든 알고리즘을 가지고 나가지. 우주의 모든 빅데이터, 우리 짐을 가지고 이상 가지 있어.
Ordinary human minds cannot overcome this crisis. You know I am not an ordinary person. I possess all the universe’s algorithms and all its big data.

Economic and Social Policies

Revolutionary Economic Policies: “Trickle-Up” Economics
Heo Kyung-young proposes a radical economic shift from “trickle-down” to “trickle-up” economics. in times of crisis, simply giving money to large corporations (trickle-down) is ineffective. Instead, he advocates for directly distributing funds to the public, such as his proposed “national dividend” of 1.5 million won per month and 100 million won in emergency funds per person, to stimulate the economy from the bottom up. This is a bold, populist approach that directly challenges mainstream economic thought.

이 양적 완화는 트리클 다운 대기업의 돈을 풀어 가지고 굉 제가 돌게 하는 거고. 영혼은 미 창해 다 밑바닥 국민한테 그냥 돈은. 요 때는 펌프 물이 좀 있을 때 아픔 보물이 펑펑 우리 좀 있을 때 하는 거야. 이거 나 지금은 판 보물이 바닥에 나서 않았어. 바닥 났는데 위에만 기업들한테만 계속 돈을 주면 되나 안 되는 거야. 미 창에 다가 바가지로 그냥 그 범퍼의 다 물을 왕창 부어야 될 때가 왔다며.
This quantitative easing is trickle-down, releasing money to large corporations to get the economy moving. The other is giving money directly to the grassroots, the common people. This is done when there’s still some water in the pump, when the pump is gushing. But now, the pump is dry. If you keep giving money only to corporations, will it work? It’s time to pour a whole bucket of water directly into the pump from the bottom.

이 대기업에 다 부어 가지고 경제가 내려오는 낙수효과를 올해. 이 낙수효과는 이 낮춘 에 혹하는 이 낙서 효과는 평상시에 잘 될 때 하는 거예요. 이런 위기 때는 위로 올라가는 트리클 업 정책을 써야 맞춰.
Pouring money into large corporations creates a trickle-down effect where the economy flows downwards. This trickle-down effect is for when things are going well. In a crisis like this, you must use a trickle-up policy that pushes upwards.

Addressing National Debt and Corporate Crisis
Heo Kyung-young highlights the alarming disparity in debt burdens between the state and individuals in Korea, contrasting it with Japan’s situation. He points out that while Korea’s national debt is relatively low, household debt is crippling, leading to 100 trillion won in annual interest payments. He attributes this to political corruption and proposes abolishing inheritance tax to prevent major Korean companies like Samsung from being sold off to foreign capital, arguing that the small amount of tax collected doesn’t justify the loss of national assets.

우리는 GDP 대비 국가 부채는 거의 없어. 40%야. 그런데 개인 부채는 97.9%야. 그런데 1년에 100조 이자를 가지고. 이거는 정권 잡은 정권을 하는 자들, 정치인들이 금융 회사와 연결이 되어 있다는 소리야.
Our national debt-to-GDP ratio is almost non-existent, at 40%. But personal debt is 97.9%. And this leads to 100 trillion won in annual interest. This means that the politicians in power are connected to financial companies.

상속세 폐지해야 돼. 계산해야 되겠어요? 1년에 삼성세가 우리나라 세금 거치는 것 중에 1%가 안 돼. 그 때문에 우리나라 대기업을 다 해외 뺏기고 있어 무슨 재 압니까?
We must abolish inheritance tax. Do you need to calculate it? Samsung’s inheritance tax is less than 1% of our national tax revenue. Because of that, we are losing all our large corporations to foreign countries. Do you understand what I’m saying?

Reforming Education and Housing
Heo Kyung-young also touches upon education and housing. He criticizes the current college entrance exam system, proposing a single-subject exam for students from middle school to high school, allowing them to focus on their strengths and develop diverse skills. For housing, he advocates for a ban on home foreclosures and the creation of a comprehensive social security insurance system to prevent people from losing their homes. These policies aim to reduce societal pressure and provide a safety net for citizens.

중학교 1학년부터 고3까지 모의고사 본 거, 그 수십 번 본 거, 그 총 합계 점수가 랭킹을 줍니다.
From middle school first year to high school third year, the total score from dozens of mock exams will determine their ranking.

앞으로 내가 대통령 되고 나서 주택 경매 금지 시키기. 주택 경매를 하지 않아도 되는 보험 제도를 만들어.
After I become president, I will ban home foreclosures. I will create an insurance system that makes home foreclosures unnecessary.