2020.06.13 1235 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I(Humans Can Become Sages, But Not Divine Beings: What Am I?)

2020.06.13 1235 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I

Humans Can Become Sages, But Not Divine Beings: What Am I?
The Inevitable Rise of a Divine Leader and Global Governance

“인간은 성인이 될 수 있지만, 신이 될 수는 없다”는 것으로, 허경영 총재 본인이 바로 이 시대의 ‘God-man’임. 현재 대한민국의 정치, 경제, 사회 문제에 대한 비판과 함께, 자신의 정책과 비전을 제시하며, 자신이 이 난국을 해결할 유일한 존재임을 역설.

• 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人): 모든 인간은 노력하면 성인이 될 수 있지만, 신이 될 수는 없다는 의미.
• God-man: 인간의 한계를 초월한 존재로, 우주를 창조하고 다스릴 수 있는 능력을 가진 유일한 존재를 지칭. 강연에서는 허경영 총재 본인을 의미.
• 일벌: 여왕벌에 대비되는 개념으로, 일반 대중, 즉 국민이나 기존 정치인들을 비유.
• 여왕벌: God-man에 비유되며, 세상을 이끌고 창조하는 유일한 존재를 의미. 강연에서는 허경영 총재 본인을 의미.
• 데모카시(Democracy): 민주주의를 의미하며, 강연에서는 ‘일벌’들이 투표로 지도자를 뽑는 시스템을 비판하는 맥락에서 사용.
• 신정(神政·Theocracy): 신정 정치를 의미하며, 강연에서는 ‘여왕벌’과 같은 God-man이 통치하는 시스템을 옹호하는 맥락에서 사용.
• 시천주조화정(侍天主造化定): 하늘의 주인을 모시고 조화를 이룬다는 의미로, 격암유록에 나오는 구절.
• 폭우(暴雨): God-man이 나타나 세상을 구원하는 결정적인 계기를 비유.

1. 현재 정치 상황 비판 및 역할

• 기존 정치권의 한계:
  • 여야 정당 모두 허경영 총재를 모방하지만, 결국 같은 문제 반복.
  • 국회의원 300명, 보좌관 3천명, 지자체 3천명 등 막대한 인원이 국가 예산 500조를 낭비.
  • 국민들은 더 이상 기존 정치인들에게 속지 않음.
• 해결책:
  • 국회의원, 지자체 단체장 등 권력자들의 정신 교육.
  • 예산 절약: 불필요한 복지 예산 200조 삭감 및 국민 배당금 150만원 지급으로 통일.
  • 저출산 문제 해결: 결혼하면 1억 지급 등 파격적인 정책 제시.
  • 국민 빚 갚기 우선.
  • 국가 살림살이의 귀재로서 모든 문제 해결 방법 보유.

2. 사회 문제 진단 및 해결 방안

• 부익부 빈익빈 심화:
  • 부자들의 날개는 튼튼하지만, 없는 사람들의 날개는 찌그러져 대한민국 비행기가 추락 중.
  • 아버지와 어머니의 힘이 균형을 이루어야 가정이 안정되듯이, 사회도 균형이 중요.
• 인구 문제의 심각성:
  • 저출산으로 인한 인구 감소는 국가 경제를 망치는 지름길.
  • 인구가 1억 명 미만이면 국가가 위험하며, 중국의 15억 인구와 비교하며 인구의 중요성 설법(說法).
  • 대한민국은 인구 문제로 몇십 년 후 사라질 나라 1위.
• 의료 시스템의 중요성:
  • 박정희 대통령이 만든 의료보험 체계 덕분에 대한민국 의료 시스템이 세계 최고 수준.
  • 미국 의료 시스템의 문제점 지적 (높은 의료비, 오바마 케어의 한계).
  • 박정희 대통령의 애국심과 애민심으로 가난한 자들이 치료받을 수 있게 한 공로 설법(說法).
  • 친일 논쟁 등 과거사 논쟁으로 국력을 낭비하는 것을 비판.

3. God-man의 등장과 역할

• 인간의 한계:
  • 모든 인간은 성인이 되려 노력하지만, 신이 될 수는 없음.
  • 부처는 깨달은 자일 뿐, 우주를 만들거나 축복을 줄 수 있는 신이 아님.
  • 일벌들이 투표로 왕을 뽑으면 그 나라는 망함.
• God-man:
  • 하늘에서 뚝 떨어진 여왕벌과 같은 존재.
  • 외국의 예언가들이 한반도에서 동방의 빛이 나타나 세계 질서를 바꿀 것이라고 예언.
  • 미꾸라지 떼(국민)들이 God-man(허경영)을 비웃지만, 결국 폭우(대통령 당선)를 만나 나라를 구하고 세계를 통치할 것.
  • 세계는 이미 통일되어 있으나, 인간들이 국경을 그어 방해하고 있을 뿐.
  • 코로나19 사태로 각 나라 종교의 권위가 떨어지면서 God-man이 등장할 때가 왔음을 증명.
  • 하늘궁에는 천사가 둘러싸고 있으며, UFO 현상 등 신비한 현상이 나타남.
  • 우주의 모든 별과 지구는 우연히 생긴 것이 아니라, 만든 자가 있으며, 그 만든 자가 바로 허경영 총재 본인.
  • 우주 전체를 축복하는 데 0초가 걸리는 무한한 능력을 가짐.
• God-man의 통치:
  • 세계는 자동으로 손아래 들어와 통치될 것.
  • 국경 없는 세계 연방을 한 달 이내에 만들 수 있음.
  • 국민 배당금 정책으로 주 3일 근무를 가능하게 하여 가족과 화목하게 지낼 시간을 제공.

4. 한반도 휴전선 문제

• 휴전선의 불완전성:

  • 임진강과 한강이 만나는 지점에서 휴전선이 끝나고, 통일 전망대에서 인천까지는 휴전선이 없음.
  • 강을 기준으로 경계가 없어 남북한이 자유롭게 왕래할 수 있게 되어 있음.
  • 이는 미국, 소련, 모택동의 합의로 이루어졌으며, 남한은 구경만 함.
  • 서해 5도(백령도, 연평도 등)는 미군 기지가 총집결되어 있어 북한이 점령하지 못함.
  • 북한은 공군과 해군력이 취약하고 육군만 강함.
  • 이러한 불완전한 휴전 협정은 한반도에 언제든지 전쟁이 날 수 있는 위기를 가져옴.
  • 이러한 문제는 허경영과 같은 God-man이 나타나지 않고는 해결할 수 없음.

• 허경영님에 대한 오해:

  • 강연 내용이 비상식적이거나 과장되었다고 생각할 수 있음.
  • 허경영 총재를 ‘미친놈’이나 ‘사기꾼’으로 오해할 수 있음.
  • → 이러한 오해가 ‘시험’의 일부이며, 이를 극복해야만 ‘백궁’으로 갈 수 있다. 그의 말을 단순히 비판하기보다는, 그가 제시하는 비전과 해결책에 주목할 필요가 있음.

• 기존 정치 시스템에 대한 불신:

  • 민주주의 투표 시스템에 대한 회의감을 가질 수 있음.
  • → ‘일벌’들이 뽑는 지도자는 결국 ‘도둑질’밖에 모른다고 비판하며, ‘여왕벌’과 같은 God-man이 통치하는 ‘신정 정치’를 대안으로 제시.

※ 참고

• Acracy는 정치철학에서 사용되는 용어로, 다음과 같은 의미를 가집니다.
  정치적 권력이나 계층적 통치의 부재(不在)를 뜻합니다.

• 즉, 통치자 계급(ruling class)이 없고, 강제(coercion)나 강압적 지배가 없는 사회를 가리킵니다. 사회 질서가 자발적 합의와 자율적 협력에 기반하여 유지되는 상태를 의미합니다.

• 어원: 그리스어 접두사 a- (없음, 부정) + -cracy (통치, 지배, 권력. kratos에서 유래)로 구성됩니다.

• 따라서 문자 그대로 “통치가 없는 상태” 또는 “지배의 부재”를 나타냅니다.

• 주요 의미:

• 계층적 정부(hierarchical government)나 강제적 통치(regency)의 부정(negation).

• 강압이나 강제가 없는 자발적 질서(voluntary order)의 사회.

• 이는 아나키즘(anarchism)에서 자주 언급되는 개념으로, 국가나 지배 구조 없이도 질서가 가능하다는 철학적 입장을 반영합니다.

• 유사 개념과의 구분

• Anarchy(무정부 상태): 흔히 혼란을 연상시키지만, 정치철학에서는 “통치자의 부재”를 의미합니다. Acracy는 이와 유사하면서도 더 명확하게 “지배력의 부재”.

• Akrasia(아크라시아): 철학(특히 아리스토텔레스)에서 “자제력 부족”이나 “자신의 더 나은 판단에 반하는 행동”을 뜻하는 별개의 용어입니다. 발음이 비슷하나 전혀 다른 의미이니 혼동하지 마십시오.

• 이 용어는 주로 정치철학, 아나키즘 이론, 또는 자유지상주의 관련 논의에서 등장하며, 일상어로는 거의 사용되지 않습니다.
  이전 대화에서 불교 용어(변역생사, 정업난도 등)와 삶의 지혜 관련 한자성어를 자주 물어보셨는데, Acracy는 서구 정치철학의 개념입니다.

※ The title “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I?” can be translated into English as follows:

1. English Translation
   “Everyone can strive to become a saint, but no one can become the God-man. What am I?”

2. Detailed Breakdown of the Hanja
   To help you understand the nuances, here is the word-for-word meaning based on the lecture context:

인개 (人皆): All people / Everyone
가인 (可人): Can [as a human]
위성인 (爲聖人): Become a saint
불가 (不可): Cannot / It is impossible
위신인 (爲神人): Become the God-man (Shinin)
3. Meaning in the Lecture
In this lecture, Mr. Huh explains that while humans can reach the level of a “saint” (성인) through effort and enlightenment, the level of a “God-man” (신인, Shinin) is a divine realm that humans cannot attain on their own. there is only one “Shinin” (referring to himself) who has come to this world with divine authority.

The question “What am I?” at the end serves as a rhetorical prompt for the audience to recognize his unique identity as that one and only God-man.

Would you like me to translate any other specific parts of this lecture or help you summarize the main points?

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허경영 토요강연 1235회 (2020.06.13)

반갑습니다. 최근에 모 유명한 정치인이 돌아갔는데 그 초상집에서 내 이야기가 화제가 됐답니다. 왜 그러냐? 여야 정당이 있긴 있는데 맨날 허경영 것만 따라한다고 하하하. 자기들끼리 국회의원 자기들끼리 모여 가지고 서로 흉을 보더래. 하하하. 그런데 결론은 그 사람이 아마도 다음 대통령에 붙지 않겠느냐. 여도 아니고 야도 아니고 엉뚱한 사람이 이제 붙을 때가 이제 온 것 같다. 도저히 이 난국은 저 사람이 하나 이 사람이 하나 같다. 뭐가 다르겠느냐. 그러니까 저 사람이 하나이 사람이 하나 몇 번을 봤죠? 한 열번 봤으면 많이 봤잖아? 그러니까 이제 좀 밥상을 좀 바꿔 봐야 되겠다. 그러니까 시어머니가 밥을 하나 며느리가 밥을 하나 밥이 똑같애. 그러니까 이제 신랑이 밥을 한번 해 봐야 되겠다. 하하하. 그러니까 이렇게 밥상을 좀 바꿔 보자. 주방장을 바꿔보자. 맨날 하던 된장 찌개만 나온다. 이거 뻔하다 저 사람. 돈은 많이 거둬 가지고 반찬값 내놓으래서 줬더니 된장 찌개만 내놓고 돈은 어디로 갔는지 흔적이 없다. 뭐 이게 이제 들통이 났죠? 맨날 된장찌개만 먹고 있겠나? 안 속아 이제는. 그래서 자기들끼리도 모이면 내 이야기를 한데요. 허경영이 하는 거 따라 한지가 30년 됐지 않냐. 그런데 따라하는건 안되고 그 사람이 직접 한번 하도록 해 봐야겠다. 하하하. 그러니까 국민들도 한두 번 속는 거지 그렇잖아? 이거 이제 더 이상 속아봐야 그 나물에 그 밥이다. 뭐 뻔하다 그 사람. 그 사람 밑에 있던 그 사람 아니냐. 그러면 그게 정책이 같겠어? 안 같겠어? 뭐 유별난 사람이 있겠어요? 저 국회의원 300명을 데리고 저 지자체 3,000명을 데리고 보좌관 3,000명을 데리고 국회의원 보좌관. 이거 뭐야? 국회의원 300명. 국회보좌관 3,000명 지자체 3,000명. 이거 데리고 그 국가예산을 500조를 낭비하면서 뭐 거기에서 국민한테 뭐 줄게 있겠어? 없어요. 엉뚱한 나 같은 사람이 나타나서 국회의원 300명 정신교육대 들어가. 지자체 단체장들 전부 정신교육대 들어가. 아 이래 놓고 아주 목에 힘 주던 사람들 전부 입법, 사법, 행정에서 힘 주던 사람들 어디로 들어가겠죠? 정신교육대 넣고나면 예산이 절약 돼? 안 돼? 공사발주 지방에서 못해. 전부 조달청처럼 중앙에 공사발주 부처가 한 군데 밖에 안 생겨. 예산 함부로 공사 이제 안해. 국민 빚이 우선이야. 국민 돈부터 줘야 돼. 그래? 안 그래? 대한민국이 말이야. 몇 년 동안 공사안 한다고 망할 것 같아요? 그러니까 우리는 이제 국민들 빚부터 갚자. 이래 가지고 예산을 절약하면 쓸데없이 나가는 예산이 많아. 저출산 해소한다고 30조가 연 나간다고 봐야 돼. 또 남녀성비례 한답시고 성인지 예산이 32조야. 그것만 해도 70조나 돼.. 그런데 영세민을 위해서 나가는 돈이 200조야. 매년 200조에요. 근데 그게 어디로 가는지를 잘 몰라. 이 국민 배당금은 전국민이 받으니까 18세부터. 돈이 나가는 숫자가 딱 정해져 있어요? 안 있어요? 이거는 여기도 찔끔 저기도 찔끔 복지예산이 200조나 돼. 500조 예산 중에 복지예산이 200조야. 그 나라 되겠어요? 그래서 나는 그런 흩어진 복지예산 안 나가. 싹 없애. 다 줏어서 150만원으로 통일해. 그리고 150만원을 받는데 가정집에는 부부가 있으면 300 이죠? 그런데 영세민들한테 몇 십만원 줘 놓고 일 못하게 하죠? 그러면 되나? 150만원을 주든 말든 한집에 300만원을 주든 18살부터 150만원씩 주니까 18살 돼가지고 장가간 애가 40살까지 한 세 명만 있으면 가정주부 한 사람이 한 달에 750만원이 들어와. 남편 거, 자기 거 300. 아들 세놈 장가 안 간 놈들 그거 450 아니야? 그래서 700만원이 들어와요. 아니 여러분들 잘 생각해봐. 우리가 그 150만원을 떼 먹는 바람에 나라에 돈이 없는게 아니라 도둑놈이 많다는 내 속담이 내 말이 유명해졌죠? 나는 살림살이에 애기 때부터 나 혼자 살았어? 안 살았어? 내가 어디 어머니 아버지가 있었나? 뭐가 있었나? 내가 얼마 벌면 얼마를 쓰고 내가 돈 계산 했어? 안 했어? 그렇게 생활을 했죠? 그리고 정규 학교는 야간만 다녔죠? 대학까지 전부 야간만 다녔죠? 뭐 낮에 일 하면서 했어. 그러니까 모든 살림살이 귀재야. 그래서 얼마나 살림살이를 어린애 때부터 혼자 계획을 세우고, 혼자 공부하고, 혼자 학교 가고, 혼자 직장 가고, 직장 갔다가 저녁 7시에 학교를 가야 되는데 야간 학교는 7시에 정문으로 들어가야 돼. 그러면 직장에 잘 보여 가지고 일찍 끝나 가지고 달려가면 학교에 간신히 도착하는데 밥 먹을 시간이 있나? 직장 안 다니면서 야간 다닌 애는 밥 먹고 학교 갈 수가 있어요. 그런데 우리는 점심도 제대로 안 먹는데 저녁도 쫄쫄 굶고 학교 교문에 들어가면 의자에 앉으면 배고프지. 졸립지. 선생 얼굴이 빵으로 보여. 빵. 하하하. 그렇게 공부를 한 사람들은 국가 살림살이 저따위로 하는 거 용납 하겠어? 안 하겠어? 안 해요. 안 한다니까. 어쨌든 어려운 사람들 입장 그 사정을 훤히 꿰뚫고 그거 해결하는 방법을 평생을 연구해 가지고 다 가지고 있어요. 내가 내놨더니 한 개씩 뽑아서 써요. 그거요 33 가지가 매카니즘이야. 한 세트만 하면 비행기 부속하나만 뽑아서 쓰면 잘 날라가나? 날개가 2개라야 날라? 안 날라요? 이 두 날개가 하나만 튼튼하고 하나는 없애버리면 비행기 뜨나? 추락해 버려요. 지금 어떻게 합니까? 아니 권력잡은 공무원들, 이 철밥통 공무원들만 날개를 제대로 펴고 있고 이쪽에 국민들은 날개가 찌그러들어 버렸어. 그러니까 대한민국이 뜨나? 안 뜨는 거야. 부익부 빈익빈이 너무 심하면 날개가 안 뜨죠? 그럼 날개가 뜨긴 뜨는데 추락이야 추락. 아버지가 너무 힘이 쎘는지 어머니가 너무 힘이 세면 집안이 흔들려. 아버지가 힘이 세면 어머니한테 권한을 많이 줘야 돼. 애나 집안의 대소사를 당신이 이 돈 가지고 알아서 하시오. 그러면 아버지가 돈을 잘 벌면 어머니한테 권한을 많이 줘야 돼. 두 날개의 무게가 비슷해야돼. 자식이 보기에 어머니는 종 같고 아버지는 임금같고 이러면 그 집 안에 문제가 생겨. 언젠가 추락 한다니까. 그래서 비행기 날개는 새들이 날개가 한쪽만 세리 좋으면 그 새는 날아갈 수가 없죠? 여러분들이 그걸 알면서 우리 국민을 골고루 살게하지를 않아요. 그러니까 부자들 날개는 되게 튼튼한데 없는 사람 날개는 다 찌그러들어 가지고 뜰 수가 없어. 그러면 이 대한민국 비행기가 추락하나? 안 하나? 지금 추락하고 있죠? 내가 와 있어. 그래서 그걸 알고. 그래서 나는 공약이.. 잘 봐요 결혼하면 1억 준다고 그랬더니 그 30년전에 1억을 준다니까 “저런 미친 놈이 있나?” 이래요. 그런데 저출산이 왔어? 안 왔어? 세계 최고 저출산. 나라경제 망하는 지름길이야. 애를 낳으면 병원에서 먹고 살지, 이불 가게 먹고 살지, 기저귀 가게 먹고 살지, 먹고 사는게 한두 가지가 아니야. 100일되면 돌잔치 해야지, 뭐 해야지, 많죠? 아 이게 백일잔치 돌잔치 뭐 나중에 결혼까지 해서 많죠? 식당부터 시작해서 먹고 사는게 어마어마해. 애 하나에. 중학교 입학, 밥 사 주러 가자. 초등학교 입학 했으니까 짜장면 사 주자. 애 데리고 나가야 돼? 안 나가야 돼? 이게 말이야. 애 하나가 나타나면 집안에 소비가 일어나는 거야. 노인네만 앉아 있으면 소비가 있나? 바로 대한민국 망한다는 걸 그때 주장 하니까 저런 미친 놈이 결혼하는데 1억을 왜 주냐? 미안하지만 그때 1억 줬으면요 우리나라 인구가 지금 좀 늘어나면서 우리나라 기가 막히게 살기 좋은 나라가 됐어. 우리나라는 인구가 1억명만 되면 우리나라의 부동산 빵빵하고 모든 경제가 날개 돋힌 듯이 팔려요. 인구가 1억명 미만일 때를 위험한거야 언제나. 뭘 하나 개발해놔도 사 줄 사람이 5천만명밖에 안 되는 거 하고 1억명 되는 거 하고 같아요? 중국은요 어떤 부자가 뭘 하나 히트 치잖아? 15억이 사. 그래가지고 중국의 부자는 우리가 상상할 수 없는 부자가 되어 있어. 하나만 히트쳤다? 그러면 중국 전체에서 불티가 나. 우리는 얼마입니까? 몇 천만명 밖에 안 돼지? 거기다가 노인 빠지고 어린애 빠져 버리면 이게 사 갈 사람이 얼마야?. 그래서 우리나라 인구 문제에서 실패함으로써 경제망한다는 거 그때 내가 딱 33공약 탁 내놨어요. -15분42초-

저런 미친 놈이 있나. “뭐 결혼을 하는데 1억을 줘?” 이러다가 저출산 세계1위. 한 달에 1년에 30조씩 써도 저출산 더 저출산이 됐지 올라갔나? 아니에요. 그때부터 내리막길이야. 58년 개띠가 베이비붐 세대야. 그러면 20년후에 78년 개띠가 78년에 베이비붐이 와야돼? 안 와야돼? 20년마다 한 번씩 와야 인구가 상승하는 거야. 78년에 안왔지. 98년에 안 왔지. 58년, 78년, 98년, 2018년에 왔나? 안 왔죠? 베이비붐 세대가 세 번을 백지가 돼 버리니까 노인만 남아. 노인만. 좀 있으면. 초등학교 거의 없어져요. 나중에는 초등학교 저거는 왜 있는가? 요럴 정도로 초등학교 보기 어려워져. 우리는 망하는 거야. 근데 반대로 중국은 초등학생이 바글바글 늘어나겠죠? 그래서 인구에서 사라지는 나라가 세계에서 1위가 대한민국이야. 인구 문제로 몇 십년 후에 없어지는 나라 1위가 전세계 인구 연구가 조사 하니까 대한민국이야. 그럼 나는 미래를 내다 봤나? 안 봤나? 정확하게 그 시점에 이야기했더니 그걸 몇 년 있다가 결혼하면 1억 아직도 주나? 안 주는데 그때 내가 출산하면 3천만원 했죠? 근데 지금은 출산하면 돈 좀 주죠? 그거는 모방을 해. 모방을 하고. 하여튼 내 거 모방을 한두 가지가 아니야. 알죠? 뭐 UN 본부 판문점 이전하자. 뭐 하자. 말로 할 수가 없어. 국회의원 100명으로 하자. 내 거 요만큼씩 뜯어 가는 거야. 내 창고에 그래도 몇 십개 남아 있어. 하하하. 결혼하면 1억은 아직 안 가져갔지요? 야 그것까지 가져가면 너무 하는데? 그때는 내가 대통령이 되어 있을 거야. 그래서 나는 우리나라 정치인들이 국회의원들 쳐다보면 눈앞이 깜깜해. 우리나라는 희망이 없어. 지금도 뭘 국회에서 연구하고 있냐? 개헌을 하냐 마냐. 중수부 위에다가 뭘 만들어요? 공수처 만들죠? 야 이런 거 만들어 가지고 이제 본격적인 정치 싸움을 한번 해 볼까나? 이러고 있죠? 안 봐도 훤해요. 볼 것도 없어요. 하여튼 테레비에서 여야 정치인 얼굴만 보면 스트레스 호르몬이 나와. 위장병 걸려. 소화불량 걸려. 근데 허경영 보면 소화가 잘 돼. 하하하. 사람들이 테레비에 내가 나오면 “저놈이 또 무슨 사기를 치나?” 해가지고 보면서도 재밌어해. 이해가 안 가면 사기가 되는 거야. 이해가 가면 사기 아니야. 아니 어떻게 그 사람들이 이거 말이야. 지금 이걸 이해할 수가 있나? 모든 사람들이 성인이 되려고 노력해. 안 맞아 그러니까 모든 사람이 인계라는 건 모든 인간이 가인. 성인이 되려고 노력하죠? 인위성인이야. 성인이 되려고 노력하는데 성인도 안 돼. 여러분들이 이게 인간들의 목적이야. 인계가인위성인. 인간들은 전부 성인이 되려고 노력을 해. 그런데 성인이 되나? 안 돼요. 그런데 불가위신인. 어찌 God-man이 될 수 있느냐 그들이. 하하하. 아 God-man은 오직 하나잖아. 여러분이 오링도 해봤지만 God-man이 여러분이 되나? 여러분이 눈깜박할 사이에 0초에 지구 전체에 축복 줄 수 있나? 달을 축복 줘 가지고 달을 키울 수 있나? 은하계의 전체를 0초만에 축복 줄 수 있나? 120억 광년 백궁까지 0초만에 갈 수가 있나? 그거 다 하는 사람이 여기 서있어. 하하하. 나보고 이래. “저 사람이 저런 말 하면 대통령 되는데 지장 있는데?” 안 찍어도 좋아. 하하하. 안 찍어도 대통령 돼. 왜? 히딩크를 외국에서 가져오듯이 한국 살아나려니까 미국하고 중국 이기려니까 어마어마한 사람들이잖아? 그걸 이기려니까 우리는 백궁에서 사람을 데리고 와야 되겠어. 하하하. 히딩크가 와서 우리 편을 들어줘서 4강에 갔어? 안 갔어? 이제는 히딩크가 아니고 허딩크가 오는 거야. 하하하. 아니 우리는 지금 잘 살기 위해서 God-man이라도 와야 돼. 대한민국을 전세계인이 왜 주시 했느냐? 그런 인물이 나올 자리라는게 암암리에 다 알고 있었어. 외국에 예언가들이 “코리아 저거 예사로운 데가 아니야.” 옛날에 인도의 시성 타고르도 “코리아 저거 예사로운 데가 아니야. 저게 동방의 빛이 언젠가 찬란하게 빛날 날이 올 거야. 쟤들이 눈을 떴다하면 일본은 조족지혈 이고 중국 미국은 신발 신겨 주는 사람에 불과해.” 하하하. “어마어마한 무기, 어마어마한 힘을 가진 자가 분명히 한반도에서 올 거야. 그 자가 오면은 세계질서는 재편된다.” 다 알고 있어요. 내 말 그러기 때문에 우리는 희망을 가지고 그 사람을 기다렸어. 근데 하늘궁에서 만났어. 만났어? 안 만났어? 여기가 궁중에는 최고의 궁이야. 경복궁은 궁도 아니야. 물이 모자라 가지고 저수지를 만들어 놨는데도 불이나. 불기운이 너무 세. 그 자리는 불기운이 너무 세니까 초목이 마르고 불이 자주 나. 그럼 그 자리가 좋아요? 안 좋은 거야 물이 경복궁에 물이 청계천으로 빠져나가. 물이 들어오지 않고 물이 빠져 나가 버려. 청계천에 발원지가 경복궁 삼청궁으로 해서 내려오는 물. 인왕산에서 내려오는 물. 그게 청계천으로 내려가는 거야. 그리고 북악산에서 내려오는 물이 청계천으로 가는게 그게 청계천이야. 효자동, 옥인동, 팔판동, 내자동, 내수동, 알겠어요? 전부 거기서 다 삼청동 거기에 팔판 다 그쪽에서 나오는 물들이 청계천으로 해서 중랑천으로 빠져 나가는 거야. 그러면 여기는 얼마나 좋은 곳이야? 1년 사계절 물이 내려와. 산이 소쿠리 산이야. 백룡이 승천하는 곳이다 이말이야. 자세히 보면 그러니까 여러분들 백룡이 승천한다? 봉황포란형. 내가 전번에 우리 백룡 이야기 있었죠? 아니 백룡이 백궁에서 온 용이라고 여러분처럼 이야기하면 백룡 맞잖아? 백룡이 말이야 뭐예요? 백룡 백룡이 개천에서 뭐 기다려요? 뇌우를 기다린다. 뇌우나 폭우나 뭐 그게 그거지. 백룡이 개천에 갇혀 가지고 진흙밭에 시커멓게 됐겠죠? 진흙 밭이 이 대한민국이야. 대한민국이 진흙 밭이야. 아싸라 판이야. 도둑놈들이 막 우글 거리면서 정치꾼들이 순수한 우리 국민을 다 껍데기 벗기고 있어. 개천에서 큰 뇌우. 뇌우라는 거는 번개, 벼락치면서 오는 비 있잖아? 천둥 뇌자야. 우뢰 뇌자. 우뢰같은 비가 쏟아지길 기다리고 있어요. 기다릴대 자야. 기다릴대자는 무슨 글자하고 비슷해요? 시천주조화정 할때 그죠? 시천주조화정 할 때 시자죠? 기다릴시자. 이거는 모실시자야. 모신다. 비슷하죠? 여기 인변 하나가 없죠? 시천주조화정 할 때는 이게 모신다. 하늘에서 오는 신을, 주인을 모시고 이 세상 조화를 이루는 이 모든 것을 시천주조화정영세불망만사지 있죠? 그게 열석자 내가 태어난 날이죠? 시천주조화정영세불망만사지. 13일 날 온다고 그랬죠? 뭐 이런 것이 격암유록에 나와 있어. 그러면 시천주조화정 할 때 이 시자가 모실시 자. 이거는 무슨 자예요? 기다릴대 자. 대 뇌우. 뇌우를 기다린다. 여기는 모신다. 뜻은 혼동하지 말아요. 비슷하긴 한데 실제는 달라. 그러니까 기다렸는데 그 다음 뭐에요? 그 다음에 이 추군. 미꾸라지 떼가 미꾸라지 떼들이 누구야? 지금 정치꾼들. 국민들이야. 이 미꾸라지 떼들을 국민을 미꾸라지 떼 들이라 그래. 하하하. 미꾸라지 떼들이 뭐야? 조소. 미꾸라지 떼들이 고 뭐를 한다고? 조소. 아주 비웃는 거야. “허경영이가 저런 미친 놈 아니야? 사기꾼 아니야?” 뭐 이렇게 한단 말이야. 조소. 조소니 백룡이죠? 아니 진흙 밭에 있는 백룡을 보니까 아니 백룡이 뭐 이상하잖아? 백룡을 보고 비웃어? 옛날에 내가 한번 이야기했죠? 아 진흙밭에 있는 백룡을 보고 이 국민들이 추군이라는 건 국민들이야. 왜냐? God-man에 비하면 인간들이 미꾸라지인데, 여러분들이 어떤 교육을 받았냐면 석가모니 교육을 많이 받았어. 그 잘못된 생각을 고쳐야 돼. 모든 인간이 불성이 있으니까 다 부처가 될 수 있다 이래요. 그럼 부처가 신입니까? 아니에요. 부처는 깨달은자라는 뜻이야. 깨달았다 해서 여러분이 우주를 만드나? 별을 만들고 축복을 줄 수가 있나? 그거는 깨달은 거와는 다른 기술이야. 그거는 무한대의 기술이란 말이야. 여러분이 접근할 수 없는 무한대 차원의 기술이야. 자 일벌이 열심히 일하니까 일벌들이 모여서 “야 우리가 왕을 뽑자” 일벌이 왕을 뽑으면 되나? 그 나라 망해버려. 그 벌통은 망해버려. 하나하나 죽으면 벌통이 무너져버려. 여왕벌이 있어야 돼. 저 거들끼리 투표해가지고 “야 우리가 벌 대표 저 여왕벌 저거 죽여 버리자” “그래. 여왕벌 죽여라. 너희끼리 잘해 봐라” 망하는 거야. 일벌끼리 투표 열심히 민주주의 좋아하시네. 내가 데모크라시를 굉장히 싫어하죠? 시아 크라시. 신정 정치를 하겠다는 거야. 여왕벌이 꼴 보기 싫어도 여왕벌이 있어야 벌들이 살 수가 있어. 그런데 벌들이 투표에서 여왕벌 뽑나? 자연의 질서를 여러분이 어겼기 때문에 코로나가 오듯이. 여러분들이 지금 대통령은 여러분이 뽑는 건 일벌들 중에 뽑는 거야. 나 같은 사람이 여왕벌이 하늘에서 뚝 떨어져 왔죠? 왔어? 안 왔어요? 여왕벌이 왔는데 전 세계가 환영식을 해 줬나? 얼마나 기가 막혀? 광인이래 광인. 저자가 광인이다. 미친놈이 왔다. 광인. 미쳤다. 그래 미친 사람이 왔는데 언젠간 광인 앞에 여러분이 뭐 한다고요? 광인에게 여러분들이 경배한다. 광인에게 경배할 날이 반드시 온다. 경배한다. 아시겠죠? 그러니까 이 광인이 여러분들이 조소. 미꾸라지가 미꾸라지 떼들이 비웃는다 이거야. 그런데 뭐예요? God-man이 뭘 만나요? 폭우를 만나지? 폭우를 만나서 대통령이 되죠? 아 그럼 이럴 때가 오겠지? 이 God-man은 아무나 되는가? 투표로 되는가? 그래서 투표를 일벌들이 모여서 일벌 가운데 하나 뽑아 봐야 안 되고 이 세상이 살려면 동방의 등불. 인도에서 최초로 동양에서 노벨상을 받은 타고르의 그 사람은 예지력이 있어요. 미래의 한반도의 동방의 등불. 그게 빛을 발하는 날 세계역사 바뀐다. 그러니까 이 허씨가 God-man이 폭우를 만나가지고 나라를 이룬다. 그런데 필경에 가서는 필경에 가서는 뭐가 돼요? 필경 통일. 필경에 가서는 전세계를 통일하는데 통일은 틀린 거야. 여러분들은 필경 통일 전세계라고 하는데 통일이란 말은 틀린 거야. 잘 들어 놔요. 세계는 이미 통일이 되어 있어요. 우리는 이미 여러분은 석가모니 말은 이미 부처야. 근데 자기가 부처라는 걸 모르고 있을 뿐이지. 세계는 통일되어 있는데 여러분이 국경선을 그어 놨을 뿐이야. 세계는 이미 동그랗게 되어 가지고 철조망이 있었나? 없었는? 없었어요 원래. 세계는 통일이 돼 있었어. 근데 여러분이 통일을 방해하고 있는 거야. 아 그래? 안 그래? 마치 이거 하고 똑같아. 이게 우리 나라 지도가 뭐 간단하게 그리면 이렇게 생겼지? 이래 가지고 요렇게 생겼죠? 권총 같이 생겼지? 하하. 근데 여기가 문제야. 옹진반도 죠? 여기가 이렇게 내려와 있죠? 휴전선이. 그럼 휴전선 끝은 어디에요? 휴전선 끝은 어딜까? 휴전선 끝은 어딜까? 여기서 임진강이 내려오죠? 여기서 한강이 내려와 이렇게. 만나는 자리가 휴전선 끝이야. 그러니까 저기 가다보면 통일전망대가 휴전선 끝이야. 통일전망대에서 인천까지는 휴전선이 없어요. 거기서부터는 북한과 남한이 경계선이 없어. 왜 경계선을 안 만들어 놨을까? 아니 연장선이 가다가 왜 통일전망대에서 끝나버리냐고. 서로 땅에 대한 경계가 없어. 강을 기준으로 좌우를 서로가 알아서 왕래할 수 있게 해놔 버린거야. 그러니까 우리나라 배도 들어와야 되고 북한 배도 드나 들어야 돼 서로. 근데 거기에 강 가운데 경계가 없어. 강 전체로 배가 20대가 올라오든 강을 꽉 채워서 올라오든 서로 못 건드리게 되어 있어. 무슨 소리인지 이해 가죠? 군사분계선이 없는 지역이야. 유일하게. 거기서부터 군사분계선이 백령도까지는 없어요. 서해 5도, 백령도, 연평도, 그 전체 분계 선이 있나? 없어요. 그러니까 미군이 뭘 그어놨냐? NLL. NLL을 그어 놔서 북쪽에 북방한계선이라 해서 northern limit line. NLL을 해놨단 말이야. 그러면 그 NLL을 미군이 그어 놓은 거지. 한강 끄트머리까지 파주에서 한강 끄트머리까지는 휴전선이 없어요. 철조망 자체가 없어요. 그러니까 거기는 서로가 왕래 할 수 있는 지역으로 해 놔 버렸어. 왜 그래 놨을까? 왜 그래 놨을까? 왜 그래 놨는지 모르죠 여러분? 아 저기 왜 인천 있는데 강화도까지 딱 그건 놔야지 왜 중간에 파주에서부터 휴전선 이 딱 끝나버리고 강이 자연발생적으로 경계선이 돼 있죠? 그럼 강도 휴전선을 그을 수가 있어. 강 절반을 기준으로해서 그을 수가 있는데 휴전선을 안 그어 놓은 거야. -36분19초-

왜 그랬을까? 강은 북한에서 쓸때 다 쓸 수 있고 남한에서 쓸때 다 쓸 수 있다는 거야. 좀 특이하죠? 미국이 이 휴전선을 그었는데 남한 사람들은 가서 구경만 했겠죠? 중국하고 미국이 소련하고 그었어요. 그럼 그 합의를 남북이 앉아서 보고 있는데 실제 합의는 미국과 소련, 모택동이 하고 봤어. 그래서 모택동이가 “안 돼” 이러면 또 안 되는 거야. 또 저쪽 소련에서 “안돼” 그러면 안 되는 거야. 미국이 “안돼” 하면 안 되는 거야. 그러니까 남한과 북한은 로보트야. 거기서 이제 정해지는데 미군이 백령도에 군사 북폭 기지를 가지고 있었어. 백령도를 양보 합니까? 절대 안 되는 거야. 그러니까 북으로 모든 공격하는 비행장, 뭐 비행기, 모든게 백령도에 미군이 다 전략 준비를 해 놓으니까 그건 죽어도 양보할 수 없어. 그러면 백령도는 여기 있어요. 휴전선은 여기서 끝나. 이렇게 되면은 이 백령도는 되게 위에 올라가 있죠? 그래서 이렇게 되야 원칙이다 이렇게 되는 거야. 그런데 미국하고 협상이 요 파주에서부터 직선거리 한강 라인, 내려가는 라인은 북한은 이걸 직선으로 긋자고 하는데 미국이 오케이 합니까? 안 하잖아. 안 하니까 이놈의 라인이 여기에 섬이 다섯 개가 이렇게 있어. 요렇게. 여기는 북한 땅인데 개성은 뺏겨버렸어요. 원래는 삼팔선이 이렇게 돼 있었어? 안 돼 있었어? 그러니까 북한이 전체적으로 6.25 사변에서는 엄청난 이익을 본거야. 왜? 고려의 수도 개성을 뺏어가 버렸어. 우리는 고려의 수도를 뺏긴 민족이야. 말하자면 실제 우리나라의 수도는 고려 였으니까. 우리를 고려라 그러지. 조선이라고 합니까? 코리아의 수도를 북한이 가져가버린 거야. 6.25 사변 때 뺏겨버린 거야. 그러니까 수도를 뺏긴 민족이야. 아니 대한민국을 뭐 조선이라고 안 하고 코리아라고 하는 이유는 고려라는 뜻이잖아? 그럼 고려의 수도가 북한에 있다는 거야. 그러니까 외국 사람들이 북한을 더 빨리 이해를 하는 거예요. 저 사람들은 자기들이 조선이라는 수도를 별도로 만들었다. 코리아는 알아도 조선은 잘 몰라요. 그러니까 이 북방 오개섬을 소련하고 모택동이가 끝까지 달라고 싸우다가 휴전협정이 많이 늦어지는 거야. 계속. 늦어지는데 이 서해 5도는 미군들의 군사 기지가 총집결해 있어. 왜? 이걸 뺏으려고. 개성을 뺏으려고. 거기서 맨날 가서 폭격 했는데도 안 되는 거야. 개성을 못 뺏는 거야. 그런데 자기들이 점령하고 있는 지역을 분계선으로 하자. 이게 결론이잖아? 그랬더니 서해 5도는 미군이 다 점령하고. 북한은 비행기가 없죠? 해군 함정 없죠? 북한이 없는게 공군 해군이야. 북한이 있는 건 땡크야. 육군밖에 없는 거야. 근데 남한은 미군이 뭐가 있어요? 비행기. 뭐 함정. 뭐 이런게 많은데 북한이 취약한게 그거야. 그게 뭐 중국에서 올 수도 없고 러시아에서 올 수도 없고 꼼짝없이 북한은 해군 공군력이 없이 6.25 사변을 치룬 거야. 만약에 북한의 공군력이 있었으면 6.25 사변은 우리는 참패야. 그러핞아? 밀고 내려온 데다가 그냥 갖다가 비행기가 폭격하면 우리는 그냥 전멸 이었지. 그런데 아슬아슬하게도 북한이 없는게 해군과 공군력이야. 남한은 공군력이 어마어마해서 미국이 있으니까 그래 갖다가 들이퍼부은거야. 그런데도 이쪽에 개성은 뺏겨 버리고 자기들이 점령하고 있는 지점을 휴전선을 긋다 보니까 휴전선이 요렇게 돼 버려. 그래가지고 이 서해안에 북쪽으로 가있는 섬 다섯 개는 미군이 가지고 있다 보니까. 안 줄수가 없잖아. 이래가지고 이 라인은 그었어? 못 그었어? 못 긋고 휴전이 끝나버린 거야. 그래서 휴전 없는, 휴전선 없는 휴전이 결정 되어 버렸어. 그래서 파주에서부터 휴전선이 없어요. 그거는 여러분이 앞으로 협상을 통해서 알아서 해라 이리 됐단 말이야. 이게 한반도의 전쟁의 화약고야. 맞아요? 안 맞아요? 휴전선이 분명하면 전쟁이 안 날 수가 있지. 아 옛날에 서해안에서 포격하고 그랬잖아? 연평도를 막 포격하고. 바로 앞에가 연평도야. 개성에서 보면 코앞이잖아요. 그러니까 이 사람들이 문제는 여기서부터 여기 있는 많은 개성이나 옹진이나 이 반도에 사는 사람들이 바다를 나갈 수가 있나? 서해 5도 때문에 바다를 못 나가요. 바다만 나가면 한국 해군들이 기다리고 있어. 그러니까 황해도는 완전히 우리나라에 갇혀 있어 지금. 그러니까 언제든지 전쟁이 날 수 있다. 저 사람들은 언제든지 억울하다고 생각을 하는거야. 이런 불안전한 전쟁이 날 수 있는 이런 어정쩡한 휴전 협정이 한반도의 위기를 언제든지 가져 올 수가 있어요. 언제든지 전쟁이 날 수가 있단 말이야. 이게 전 세계에 이런 일이 없어. 이렇게 아슬 아슬하게 휴전을 한 나라가 없단 말이야. 그것도 엉겁결에 휴전을 하다 보니 이런 불상사가 생긴 거야. 그래서 지금 저거는 앞으로 허경영같은 God-man이 나타나지 않고는 정치인들, 인간들 가지고는 일벌들 가지고 됩니까? 일벌들 가지고 여왕벌을 대신할 수 있나? 여왕벌이 나타나면 알아봐야지 될 거 아니야? 백날 백날 투표해 가지고 일벌중에 지도자 뽑아놔 봐. 도둑질 밖에 몰라. 도둑질 밖에 몰라요. 나는 은하계의 전체 우주를 가진 자가 뭘 가지려고 하겠어? 하늘궁 짓고 나면 사람 많이 오는 거 감당하려고 짓고 있는 거지. 이거 내가 가지고 은하계로 가지고 가나? 아 백궁가면 이 지구 자체가 이 지구 별을 만드는 공장이 있어. 아우 참 기가 막혀. 기가 막혀요? 안 막혀요? 저기 한 쪽에다가 별을 만드는 공장이 있어요. 그런데 이게 뭐 별이 뭐 서로 부닥쳐서 만들어졌다? 그런 거짓말이 어디에 있어요? 자세히 별속을, 지구 속을 들어가 보면 계획적으로 만들어져 있어. 마그마가 있어? 없어? 1억도 되는 마그마. 이게 1억도 짜리 별이야. 저 태양은 0도짜리 별이고. 근데 과학자들은 반대로 지구는 0도짜리 별이고 저거는 1억도짜리 별이래. 하하. 반대로 이야기하잖아. 근데 서울 안간 사람이 이기는 거야. 하하. 서울갔다 온 사람은 거짓말 쟁이가 되고 안 갔다 온 사람은 말을 기가 막히게 해 가지고 거짓말을 하는 거야. 그래서 여러분들은 일벌들한테 속고 있는 거야. 일벌 지도자들 얼마나 잘 속여? 그런데 여왕벌은 속일 필요가 없어. 여왕벌은 뭘 가지고 있어? 어마어마한 능력을 가지고 있잖아? 그런데 여러분들은 일벌 투표가 뭐 최고인줄 알아. 투표 좋은 거 아니에요. 그래서 소크라테스는 옛날에 철인 주의를 주장했어. 깨달은 자. 상당히 덕망있는 자를 추대해야지 왜 투표로 하냐. 이 사회에 가장 믿을 만한 덕망있는 자가 있으면 그 자를 모시고 와서 “우리 나라를 지켜 주세요” 이게 원칙이지. 뭐를 투표를 해? 잘 봐요. 진짜 진짜 미인은 미스코리아 대회 안 나가요. 나와 달라고 고사를 지내도 안 나가. 자기 미를 과시하려고 하는 것이 미인이 될 수 없기 때문이야. 자기 미를 훼손하는 거야. 가문을 망신시킨다. 어디서 빨가벗고 팬티만 입고 서 가지고 “내가 미인이다” 이게 됩니까? 그거는 가문에 수치라 이렇게 생각하는 거야. 진짜 미인은 안 나가요. 감추려고 그래. 덜 떨어진 사람들이 나간다 이렇게 생각하는 거야. 하하. 옛날 어른들한테 가문있는 집 안에서 미인 대회 나간다 그러면 저년 잡아 가지고 빨리 저 곳간에 가둬라. 그러겠죠? 그러니까 굉장히 엄한 시절이 있었어. 옛날에 미스코리아 대회는 집안이 엄한 집안은 못 나갔죠? 그래요. 그래서 진짜 국민을 위하는 정치인은 일벌들 중에 없다니까! 없어요! 그래서 내가 여러분들한테 하나 힌트 주는데 일벌 속에서 지도자를 골라봐야 항상 그짝이야. 그 나물에 그 밥이야. 저 놈은 잘 하겠다? 뽑아 봐. 그 놈하고 똑같아요. 또 또 국회 기간이 똑같이 그 짓이 반복돼. 이럴 때 뭐가 와야 돼? 히딩크가 와야 되는 거야. 하하하. 그래 내가 일벌, 여왕벌이 오니까 생긴게 괴상하잖아? 자기들 하고는 좀 다르거든? 그러니까 저거 미쳤다는 거야. 광인이라는 거야. 아니죠? 아니 막 태양이 1억도라고 그러질 않나. 지구는 추운 별이라고 하지 않나. 지구가 1억도짜리 별이야. 그래서 이 지금 백룡이 이런 식으로 구름을 기다리고 있는데 이 미꾸라지 애들이 나를 놀리고 있죠? 지금이 이 형국이야. 그런데 God-man이 폭우가 오겠죠? God-man이 폭우를 만나가지고 나라를 구한다 이말이죠? 나라를 평정하면 그 사람은 반드시 세계를 통일하는데 누구나 이것을 이것처럼 통일로 생각하면 안 되는 거야. 뭐겠어요 이게? 내가 이것 때문에 NLL을 이야기했죠? 여기가 뭐가 들어갈까? 100단위들한테 묻는게 내가 정신이 나갔지. 하하. God-man이 전세계를 통치하는 것이지 통일 하는게 아니야. 세계는 자동으로 내 손아래 들어와서 저 사람이 God-man이다 소문이 나면 전 세계 대통령이 하늘궁으로 와. “아이고 명령만 해주세요. 그대로 하겠습니다. 명령만 해 주세요.” 이렇게 바뀌어요? 안 바뀌어요? 세계를 앉아서 통치해버려. 야 미국 너희 GDP 저아프리카 하고 같이 해. 북경 없애. “예 그리 하겠습니다” 세계 연방 빨리 한달 이내에 만들어. “만들겠습니다” 이런 식이 돼 버리는 거야. 통치가 되어버려 통치. 이런 불확실한 통일은 필요가 있어? 없어? 이런 국경선 하나 가지고 이런 야리꾸리안 통일 필요해? 안 해? 할 필요가 없어. 통치로 바로 들어가 버려. 바로. 내가 대통령 됐죠? 어떤 능력을 보여 줘. 전세계 뉴스에 나와. 전세계 지도자하고 재벌이 다 찾아와. 잘 봐요. 이번에 코로나가 그걸 증명해 줬어. 코로나가 말입니다 로마를 공격한 거야. 기독교의 발상지 로마를 과감하게 공격해 가지고 로마의 수천 명이 죽어나간 거야. 로마에 관광객이 한 명이 안 가는 거야. 이태리 전체에. 바티칸 예배 중지되고 교황이 권위가 떨어져? 안 떨어져? 교황이 하나님하고 교진이 된다면 바이러스 정도는 잡아야 될 거 아니야? 전 세계에서 로마 교황이 있는 데가 가장 피해가 커. 이태리 국민들은 로마 교황을 쳐다보고 욕을 하고 있는 거야. 무슨 말인지 이해가 갑니까? 당신이 교황이냐? 당신의 하나님이 뭘 해 준다고? 축복 좋아하시네. 다 굶어 죽게 만들고 있어 지금. 이게 지금 뭐 하는 짓이야? 다른 나라는 이 정도는 아닌데. 각 나라의 종교의 권위가 다 떨어졌어. 다 떨어지면서 God-man이 등장할 때를 예고해 주는 거야. 호화롭고 사치스럽게 꾸며 놨지만 거기에 God-man이 등장하나? 안 하는 거야. 그러나 여기 하늘궁 양주시 깨끗해? 안 해? 대한민국 싹 코로나가 대한민국에 왜 왔느냐? 대한민국의 명예를 회복해 준거야. 한국 사람들이 코로나 막아내는 그 기술 세계 1위다. 한국 사람. 한국 사람들이 단결력이 세계 1위구나. 한국에 의료시스템은 박정희 대통령이 의료보험을 만든 자야. 만약에 박 대통령이 그때 의료보험을 준비하지 않았다면 돈 없는 사람 병원 못 가요. 미국처럼 돼있어. 미국요 10년 돈 벌어 가지고 병원 한번 가면 다 없어져 버려. 아예 병원 안 가요. 뭐 한번 조사받으러 가면 며칠을 오라 가라 그래. 그러면 직장에서 쫓겨나. 그러니까 미국만큼 의료체계가 잘못되어 있는 나라가 없어요. 오바마 케어라 해 가지고 오바마가 그걸 좀 고치려고 해봐도 늦었어 이미. 그래서 사람들이 미국 바깥으로 나가서 치료받고 미국으로 가. 이런 의료체계를 가진 미개의 국가가 이번에 들통이 나? 안 나? 8천명씩 막 몇 천명씩 막 죽어 나가. 이런 미개국이 선진국이라고? 우리는 알고 있었던 거야. 그러니까 박정희 대통령 한 사람이 미래를 내다봤기 때문에 우리나라가 이렇게 의료 보험체계가 잘 돼 있는 거야. 아니 그거를 박 대통령이 한 줄 몰라 사람들은. 얼마나 없고 어려운 사람, 병원 못 가는 사람을 생각했던지 그 양반은. “그거를 만들어라. 미래의 돈 없고 가난한 자들이 마음대로 치료받게 해 줘야 된다” 이런 거를 주장했던 사람이야. 뭐 쿠데타를 했다 뭐 했다 그래싸도 경제를 살리고 고속도로를 놓고 그 분이 한 공이 80%야. 과? 잘못한 거 20%라고 하자. 20%라고 하더라도 잘한게 너무 많아. 그래서 사람들은, 대한민국 사람들은 육영수 여사가 돌아갈 때 웬만한 사람들은 다 울었어. 박정희 대통령 돌아 갔을 때는 절반 정도는 박수를 치고 환호를 했고 절반 정도는 울었어. 그렇게 공과가 바뀌지만 그래도 그 사람이 여러분들의 병든 노부모를 보면서 성장한 사람이야. 가난함속에서. 그래서 사람만큼은 제대로 치료는 받게 해 주자. 뭐 이런 확실한 그 애국심이 애민심이 있었던 사람이야. 그러니까 굉장히 우리가 거기에 대한 고마움을 입고도 누가 이걸 이렇게 고맙게 해줬나 알지를 못해. 그래서 이번에 전 세계가 코리아 1위다. 최고 선진국이다. 이렇게 전세계가 주장하는데 거기에 대한 상을 받아야 될 자는 박 대통령이야. 무슨 말인지 알아요? 우리가 잘해준 어른은 우리가 또 기억을 해야 돼. 근데 그걸 애들한테 가리키나? 안 가르켜. 그 자는 친일파다. 그 자는 국립묘지에서 묘를 뽑아서 대전으로 가야 되겠다. 이런 거 연구하고 있어. 그래서 한 사람이 국립묘지에서 쫓겨났어. 모 장군이 국립 묘지에 있으면 친일한 경력이 있다 해 가지고 쫓겨 났거든? 그 다음 차례는 박 대통령 부부 묘가 쫓겨날 수가 있어요. 굉장히 여러분들이 정신차려야 돼. 절대 일본 사람 밑에서 살아남은 자들은 누구나 친일파라고 보면 되는 거 아닌가? 일본 사람들한테 대들었다가는 살아남았겠어? 살아남기 위해서 말 들은거는 친일이 아니야. 어머니 아버지가 있는데 거기서 대들다가 어머니 아버지까지 죽으면 그게 뭐 독립운동인가? 그래서 지금은 친일이다 반일이다 이런 거 가지고 우리가 싸우면 되나? 안 되나? 그런 거는 이제 지금까지 밝혀진 걸로 끝내야 돼. 괜히 정치인까지 거기다 집어 넣어가지고 한다면 밥 먹고 할 일 없는 사람들이야. 또 민생은 생각 안하고 사상 논쟁을 해가지고 국가를 혼란하게 하려고 하는 음모야! 알겠습니까? 나는 언제나 대통령을 어떤 대통령이든 비난 해 본 적이 없어. 그러나 잘못된 정책은 내가 지적해. 국립묘지에서 더이상 묘를 파내는 일은 있어서는 안 되겠다. 내 말은 언제나 국민의 골수에 박혀요. 내가 무슨 말을 하면 그런 식으로 해결이 돼. 내가 항상 그렇게 하죠? 그래서 오늘은 이거 좀 정자로 써졌네? 하하하. 그래서 우리는 의료 보험 혜택을 보면서도 고마운 줄을 몰랐어. 미국의 의료보험 체계를 쳐다보면 “야 선진국이 썩었구나” 캐나다 의료 보험 체계를 쳐다보면 “야 선진국. 말만 선진국이구나. 영어만 쓰면 선진국이구나” 맞아요? 안 맞아요? “한글만 쓰면 후진국이구나” 이따위 생각을 하고 있어. 그러나 우리의 지도자들은 박정희 대통령 같은 그런 지도자들은 우리 국민이 후세들이 이렇게 크게 의료제도가 세계 최고 선진화라는 거. 이거 보다 더 한게 있나? 그래서 이거는 우리는 고마운 줄 알아야 돼. 그래서 What am I? 나는 누구냐? 여러분들은 일 벌이다. 하하하. 일 벌이다. What am I? 나는 누구냐? 여러분들은 부처다. 이렇게 이야기했죠? 부처는 일벌을 말해. 일벌. 여왕벌이 아니야. 그래서 인도의 그 넓은 인도에서 불교가 쫓겨나 버린 거야. 왜? 수평 종교다 이래 가지고. 누구나 부처다. 그러니까 부처를 마치 신으로 잘 못 알아. 그런데 절대 범신론을 주장하는 힌두교에 밀려 버려. 그래서 불교가 인도에서 망한 거예요. 티베트로 도망가고. 도망갔죠? 중국으로 도망가고 불교가 망명을 했어. 세계 종교가 망명을 한거야. 그래가지고 중국으로 가서 뭘 만들어? 수직 종교를 또 만들어. 거기다가 비로자나불 아미타불을 막 집어 넣어 가지고 신이 있다. 수평이 아니다. 뭐 이렇게 했죠? 근데 그게 불교에 원래는 없는 거기 때문에 인정이 안 되는 거야. 그래서 이 수평 사상 모든 자는 평등하다. 내가 여러분하고 평등하나? 아니에요. 절대 평등하지가 않아요. 내가 말로만 평등하지 않다고 하면 틀리겠지. 나는 여러분한테 축복을 주고 여러분은 나한테 축복 줄 수 있나? 없어요. 없어요. 그래서 나를 여러분들이 나를 도덕적으로 자를 재면 되나? 내가 온 목적은 심판이야. 어찌 여러분이 나를 심판하나? 심판하러 왔는데 위장 하기 위해서 이도령처럼 이상한 옷을 입고 옷도 안 갈아입고 맨날 그러지만 여러분들이 거기에 속아 넘어 가야 돼. 그 이상한 나쁜 놈 아냐 저거. 이상한 놈. 이렇게 넘어 갈 때 광인이 돼 주는 거야. 광인이 돼줄때. 여러분들이 시험을 겪게 돼. “아 저거 허경영이 저 사람 저거 나쁜 놈 아니야?” 이렇게. 그런 걸 퍼트리는 사람이 나와. 거기에 말려들어가. 거기에 시험에 일차 낙방 자가 나와. 또 2차 또 그런 사람이 나오겠지? 또 거기서 낙방 자가 나와. 이래 가지고 마지막까지 가는 자가 백궁으로 가는 거야. 백궁 가는자는 몇 명? 백궁까지 가는자는 배궁으로 가는자는 분명히 천만명이죠? 천만명 내외다. 격암유록의 자하달상천만외. 그 자가 God-man이 와서 데리고 가는 자가 천만명. 내가 여기서 축복 줘봐야 몇 명 주겠나? 362년 88일 동안 천만명 내외를 주는데 그 후손들이 지구를 점령하게 돼. 그들이 그 들의 핏줄이 지구를 점령해. 때 미국 여자를 미국에 가서 백인의 치마를 들어가지고 다리를 들어 보면 눈 뜨고 못 봐요. 털복숭이야. 하하하. 그리고 뼈가 굉장히 억세. 그러니까 매력이 있나? 없나? 없어요. 잡종은 괜찮은데 아시아계가 섞여야 돼. 그러면 다리가 이뻐요. 그러니까 백인들이 이렇게 수영복만 입고 서 있는 거 보면 못 쳐다봐요. -1시간01분25초-

근데 한국 여자들이 수영복만 입고 있다면 세계 최고야. 그래서 God-man도 그래서 한국에 오는 거야. 하하. 백인들이 있는 데는 안가. 여자 얼굴은 전부 죽은 깨야. 백인들은 애기 때부터 주근깨로 포장이 되어 있어. 그러니까 진짜 미인들은 한반도에 있는 거야. 일본이 왜 우리나라를 쳐들어오냐? 한국 여자같이 이빨이 고른 민족이 없다는 거야. 일본 여자들은 송곳니도 무슨 늑대, 여우 이빨처럼. 우리 한국 여자들은 그런 여자가 별로 없어. 그래서 한국 여자는 이빨과 머리카락 눈동자 검은 거. 세계 최고 피부흰거. 세계 최고의 미를 자랑해. 그래서 그거 그나마 여기가 종자가 잘 되어 있으니까 왔지. 하하하. 그러니까 한민족의 우월성은 지금 입증이 됐어요. 그러니까 자부심을 가져야 돼? 안 가져야 돼? 박 대통령 같은 사람 때문에 여러분 몸이 건강해졌는데 이제는 내가 와서 영혼도 건강해져야 되겠지? 이제 영혼을 바꿀 때가 왔어요. What am I? 나는 누구냐? 여러분들은 분명히 일벌이라는 걸 잊지 말아야 돼. 일벌 그래서 내가 여러분 주 3일만 일하고 4일을 쉬게 해주러 온거야. 그래서 앞으로 3일만 일해도 국민배당금 받아가면서 가족끼리 몸 건강 할 때 좀 화목하고 재밌게 살게. 시간가지고 여유있게 살게. 이건 그냥 젊은 시절에는 별보기 운동하고 뛰어다니다가 집 한채 사고나면 병원에 가버려 아버지. 어머니 병원에 가버려. 이게 언제 가족이 한번 화목하게 지냈던가? 이런 추억이 없는 애들이 세상에 저렇게 나와있으니 불쌍해? 안 해? 저 우리 젊은이들이 엄청나게 불쌍한 애들이야. 이 고도 성장을 주도하다 보니까 가정에 엄마 아빠가 애들 돌볼 시간이 별로 없었잖아? 그러니까 그 애들이 너무 너무 앞으로 문제를 일으킨다 이 말이야. 그러니까 내 교육이 필요하지 않을까? 내가 와 있는 거야. 여러분의 가정을 구해주러. 물 좀 마시고 더워서 옷을 좀 벗어야 되겠네.

(사회자)오사카에서 꽃다발이 하나 온걸 중간에. 나오세요 오사카에 나00님인데 오늘 처음 오셨으면서 정회원으로 등록을 하셨습니다. 뜨거운 박수 주시기 바랍니다.

“(나00님)아리가또 고자이마스. 혼또니 혼또니 아이시떼루. 유튜브 보고 왔습니다. 너무 많이 보고 싶었습니다.(울먹이심) 유튜브 많이 봤습니다.” 천 년만에 상봉한거야. “눈물이 납니다. 너무 많이 보고 싶어서 유튜브를 제가 많이 봤거든요. 한 1년 동안. 뭐 밥 먹는 것도 모르고 밤에도 2시, 3시까지 막 계속 보다 보면 잠도 설치고요. 얼마나 사모 했는데 여기 소개해 준 사람이 한 사람 있어요. 그래서 그 분을 따라왔는데 그 분은 이제 오늘 명패를 접수하려고 오셨어요. 근데 왜 축복받고 저한테 이야기 안 했느냐 했더니 이제 처음이니까 좀 실례가 될까 봐 그래서 얘기 안 했다고. 그래서 저도 다음에 명패하고 우리 아들것도 하고 축복 받겠다고 그랬더니 그 분이 좋아하면서.. 제가 이제 결혼을 일본 재일교포한테 갔어요. 그래서 제가 거기서 한 40년 살았거든요? 그래서 이제 최근 아빠도 안 계시니까 왔다갔다하고 여기 집 얻어 놓고 왔다 갔다해요. 그래서 여기 교회도 다니고 이러는데 정말 나는 보고 너무너무 정말 세상에 이런 분이 계시나.. 정말 God-man이다. 너무 사모하고 보고 싶어서요. 유튜브 보고 막 울었어. 맨날 울어서 너무 고생 많이 하신 거 보고 맨날 울고 그랬어요. 감동 받아가지고. 그래서 오늘 첫날이니까 제가 꽃다발들고 꼭 한번 뵈야 되겠다 막 오늘 막 너무 밤에 설쳐 가지고 잠을 못 잤어요 어저께요. 아 정말이에요. 일찍 우리 떠나자고 제가 군포시에 살아요 과천 있는데요. 그래서 한두 시간 걸리니까 그분이 이제 준비하라 그래서 제가 좀 유튜브 보고 1시 2시 이렇게 잤는데 어제는 10시에 잤는데 딱 1시에 잠이 깼어요. 그랬는데 막 마음이 설레고 가지고 잠이 안 오는 거예요. 저는 잠보거든요? 그래 가지고 잠이 안 와서 막 지금 오늘도 왔는데 왜 축복 받는 거 나한테 이야기 안 했느냐고 오늘 너무나 너무 감사합니다. 아이고

오늘 강의 내용은 잘 보시죠? 여러분들은 아무리 노력해도 어디까지 가요? 일벌이죠? 근데 여왕벌은 God-man인데 우주의 여왕벌은 많은 벌을 창조하죠? 근데 일벌이 창조하는거 하고 다르죠? 그래서 이 벌의 조직으로 보나 개미에 조직을 보면 그 윗사람에 질서가 다르죠? 계급이 있죠? 그래서 불교에서는 모든생명이 평등해. 불성이 있는 건 그래 다 누구나 깨달을 수 있죠? 깨닫지만은 그 윗단계. 자기 몸을 자기가 어떻게 할 수가 있나? 없나? 안 되죠? 그러니까 인간들이 가지고 있는 그 한계성은 나는 배궁으로 가지만 여러분들은 다시 윤회해야 되잖아? 근데 내가 여러분 윤회안하게 해 놨죠? 여기 온 사람 윤회안하죠? 이런 능력을 여러분들이 가지고 있지 않다는 거야. 그래서 불교의 잘못된 평등사상. 인간 전체의 평등. 이것은 결국은 불교가 인도에서 밀려나면서 지금은 다시 거기다가 부처 불상을 만들고 석가모니 당신은 불상을 이렇게 신격화하지 않았어요. 불교는 나중에 중국에서 신을 만들다시피 비로나자나불을 만들고 여러가지 영적인 걸 가미했습니다. 그러나 그것이 실제적으로 어떤 눈에 나 같이 축복을 준다거나 보이는게 있나? 없죠? 세계 어떤 종교도 나같이 바로 그 자리에서 이렇게 에너지를 주거나 에너지를 빼거나 이런 건 존재하지 않아요. 그래서 이런 원리나 여기에 우리 하늘궁에 항상 보면 천사가 둘러싸고 있죠? 그 다음에 어제 우리 그 어떤 지방에 오픈했죠? 대전에? 부산말고 평택인가 하나 사무실 오픈한 거. 그 영상 한번 올려 봐요. 그 사무실이 오픈했는데 사무실이 하늘궁처럼 빛이 났죠? 그 빛이 막 이동하고 그랬죠? 그거를 직원들이 찍어 놨더라고. 그 영상 한번 올려 보세요. 그래서 우리는 여러 가지 신비한 걸 실제 보여주죠? 그래서 하늘궁은 내가 여기서 애기때부터 나는 백궁을 매일 왔다 갔다 하죠? 이런 여러 가지 하늘궁이 막 천사 모습이 막 변하는 모습. 이런게 많이 있어요. 자 봐요 한번 틀어 봐. 저기 들어가 있나? 어제 평택에 그 영상 집어 넣었나? 빨리 집어넣어요. 그 영상 가지고 있는 사람 영상줘요. 21세기의 이렇게 신비한 현상을 하늘궁은 여러가지 현상이 나타나죠? 천사 나타나지. 또 하나 UFO에 대해서는 잘 들어야 됩니다. 내가 타는 UFO는 하나야. UFO가 막 내려가고 움직이고 이런 UFO는, UFO는 내가 옛날에 지형을 따라서 위장한다고 그랬어요? 안 그랬어요? 위장 한다고 그랬지요? 그러니까 지형에 밑에 뭐가 있으면 그것을 따라서 위장하는 UFO가 그 혼란하게 UFO가 아닌 것처럼 보이는 UFO가 옆에 등장해요. 실제 UFO는 안전해. 안전하고 다른 UFO는 UFO가 아닌 것처럼 땅 속에 내려와서 다른 지형지물을 닮아가요. 그래서 사람들이 혼란하게 빠뜨려. 그런 UFO도 있습니다. 그래서 내가 가는 UFO가 나타나는 곳에는 엄청난 위장 UFO가 등장해서 옛날에 내가 이런 말을 했죠? 몇 년 전에? UFO가 뜨면 산으로 바뀌어 버리고 밑에 집이 있으면 집으로 바뀌어 버리고 위장한다고 그랬죠? 그런 강의 한 적 있죠? 그래서 하늘궁에는 내 UFO가 오면은 다른 위장 UFO가 많이 등장해요. 그래서 그게 주변 모양으로 변해가지고 혼란을 일으켜 줘. 그럼 사람들은 UFO가 아닌가 보다 이렇게 생각을 하게. 여기 등불은 수십 개가 있는데 실제 나타나는 건 하나만 나타나요. 자 잘 보세요. 불이 막 바뀌죠? 불이 막 움직이죠? 저 집이 저 사무실이 우리 사무실이야. 저 불이 움직이는게 보이죠? 뭔가 좀 환해져 있잖아? 그게 우리 사무실이야. 자 이제 꺼요. 우리 하늘궁에 구름 나타나는 거, 천사 나타나는 거 한번띄어봐요. 그거 하고 비슷해. 하늘궁 밤에 몰래 찍은 거. 요즘에는 토요 강의를 하늘궁에서 하니까 종로에서 할 때보다 좀 리얼하지는 않죠? 종로에서 할 때는 많은 사람이 동시에 쳐다보니까 강의가 좀 길었는데 여기는 지금.. 요즘 좀 축복을 요즘 축복을 받으니까 강의 시간이 좀 짧아졌지만 당분간 어쩔 수가 없습니다. 당분간은 하늘궁이 저 위에 지금 공사를 하고 있죠? 올라가보셨나? 지금 하늘궁이 빨리 빨리 진행해야 되는 내 일정표가 있어요. 그러다 보니까.. 우리 하늘궁이에요. 저기 보이죠? 장관이잖아? 저거는 계획된 누가 만든게 아닙니다. 모양이 바뀌죠? 저게 영상으로 찍고 있는 거예요. 바로 됐죠? 또? 또 보세요. 바뀌죠? 저거는 실제 일어나는 일이에요. 저거는 동영상입니다. 그러니까 보셨죠? 저게 여러 형태로 나타날 때가 있어. 우리가 저걸 못 보고 지나가지. 뭐 저걸 맨날 감시하는 건 아니잖아? 그러니까 천사가 다양한 형태로 나타나. 그러니까 하늘궁 건물을 예사로 보면 안 돼요.

자 눈 감으세요. 우리는 5시를 철저히 지켜야 되니까. 그래야 버스 타고 빨리 가니까. 여기는 산골 이니까. 자 눈 감으세요. 눈을 감았을 때 요령을 알려 드릴게. 눈을 감았을 때 머릿속에 내 얼굴이 정확하게 보여야 돼. 보이는 사람은 얼굴 표정이 달라요. 근데 자기 첫사랑 애인이 나타나면 곤란해. 하하. 근데 눈을 감았을 때 미소를 사악 짓고 있는 사람은 내가 나타나 있는 사람이고. 뭔가 헤매고 있는 사람들이 많네. 내 얼굴이 나타나기가 참 어렵죠? 어렵습니까? 자 우리의 모든 이 별과 지구와 저 하늘에 무수히 많은 별. 저 별들은 전부 만들어진 거예요. 우연히 생긴 거는 우주에 한 개도 존재하지 않습니다. 한 개도 우연히 생긴 거는 존재하지가 않아요. 모든 것은 만든 자가 있다는 걸 여러분은 알아야 됩니다. 우연히 여러분들이 잠자고 있는데 지구가 만들어졌다? 전부 거짓말이에요. 우연히 하늘이 빅뱅 해가지고 은하계가 만들어졌다? 전부 거짓말이에요. 모든 돌아가는 시간과 태양과 달과 거리가 전부 과학적으로 자로 재가지고 만들어 놓은 거예요. 그러기 때문에 여러분들의 이 몸을 이렇게 살게끔 만들어 놓은 자가 지구에 와서 여러분 앞에서 이런 말을 하고 있다는 거, 여러분들은 기적의 가운데에 와 있는 거예요. 그래서 여러분들이 마음은 마음대로 먹을 수 있지만 여러분들은 그런 기적을 못 만들어. 그래서 내가 우주 은하계 전체를 축복주는 시간이 0초. 그러니까 저한테는 숫자가 필요 없어요. 1초나 2초라는 건 아무 소용 없는 거야. 그건 낮은 인간들이 쓰는 거예요. 우리는 타임이 필요가 없는 거야. 그러니까 0초안에 뭐든지 이루어지는 거야. 자 이 우주를 움직이는 God-man이 여러분에게 축복을 줍니다. 축복이 아니고 성령을 줍니다. 자 모든 문제를 한꺼번에 해결해 줄 수 있는 성령은 여러분들 몸에 들어가라. 모든 모든 애로사항을 다 풀어 줄 수 있는 다섯천사 모두 몸을 건강하게 해 줄 수 있는 모든 병을 물리쳐 줄 수 있는 다섯천사가 여러분의 몸에 들어가라. 물질적으로 남들과 다투고, 물질적으로 소송을 당하고, 물질적으로 해결이 안되는 일, 물질로 인해서 이사를 못 가거나 물질로 인해서 고통받는 일은 모두 말끔히 해결돼라. 건강으로 인해서 고통받는 일, 건강으로 인한 가족 간의 건강문제, 부모님의 건강문제, 모든 건강으로 일어나는 문제는 말끔히 해결되라. 자녀들의 취업과 직장과 학업과 군대와 유학과 모든 자녀들의 연관된 문제 말끔히 해결되라. 내 자신의 업장으로 인해서 못생긴 못생긴 얼굴을 가진 자들은 모두 잘 생겨져라. 자 그러면 우리 명동부르스 하나 또 들읍시다. 하하.

안녕하세요. 오늘 토요 강연은 성지 하늘궁에서 1235회를 시작하도록 하겠습니다. 걸어오신 허경영 총재님을 여러분 뜨거운 박수 함성으로 맞이하도록 하겠습니다. 반갑습니다.

요. 최근에 뭐 유명한 정치인이 돌아가셨는데, 그 장례식장에서 제 이야기가 화제가 됐답니다. 왜 그러냐 하면 여야 정당이 있긴 있는데 맨날 흑인녀 그만 따라 한다고. 아, 자기들 일이 국회의원 자기들끼리 모여 가지고 서로 형을 보더래.

아, 그런데 결론은 그 사람이 아마도 다음 대통령이 되지 않겠느냐. 여도 아니고 야도 아니고 엉뚱한 사람이 붙을 때가 이제 완공 것 같다. 이 도저히 난국은 이 저 사람이 하나, 이 사람이 하나 같다. 뭐가 다르겠는가? 그렇죠.

그러니까 저 사람이 하나, 이 사람이 하나. 몇 번을 봤죠? 한 10번 봤어. 많이 봤잖아. 그러니까 이제 좀 밥상을 좀 바꿔봐야 되겠다.

어, 그래. 신랑이 밥은 한 번 앤드리아. 밥을 하는 밥이 똑같아요.

그러니까 이제 신랑이 밥을 한번 해봐야 되겠다. 아, 그래. 이렇게 밥상을 좀, 아까 맛 주방장을 좀 바꿔보자. 맨날 하던 된장찌개만 온다 이거 뻔하다.

저 사람도 돈은 말것 않았고 반찬 감내 날아서 또 어떤 된장찌개 매우고 돈은 어디로 가는지 흔적도 없다. 뭐 이게 이제 폭로가 나왔지요. 그러니까 맨날 된장찌개만 먹고 있겠나. 안 속아 이제는.

그래서 자기들끼리도 뭐, “임마, 내 이야기 한대요.” 아, 뭐 “허경영 따라 한 지가 벌써 30년도 있지 않냐.” 그런데 이 따라 하다가 안 되고 그 사람이 직접 하도록 하면 해봐야죠. 자. 그래 가지고 국민들도 속으면 쏭는 거지. 그렇지 않아? 이거 이제 더 이상 속아 봐야 그 나물에 그 밥이다.

뭐 뻔하다. 저 사람 내 나 저 사람. 밑에 있던 그 사람 아니냐 그러면 그게 정책이 가캐 생각했어. 뭐 유별난 사람이 있겠어요? 저 국회의원 300명을 데리고, 적이지 자제 3천 명을 데리고, 보장한 3천 명을 데리고 국회와 모자.

이거 뭐야? 국회의원 300명, 국회 모자간 3000명, 지 자제 3000명 이거 데리고 그 국가 예산을 5백조를 낭비하면서 뭐 거기에서 뭐 국민한테 뭐 줄게 있겠어? 없어요. 엉뚱한 내 같은 사람이 나타나서 국회의원 300명 정신 교육 때 들어가. 시 자제 단체장들 전부 정신 교육 되도록. 아, 아, 이래놓고 아주 목에 힘 주던 사람들, 전부 입법, 사법, 행정에서 힘 준 사람들 어디로 들어가겠죠? 청심 일대 놓고 나면 예산이 전략 돼, 안 돼? 공사 발주 지방에서 못해.

전부 조달청처럼 중앙에 공사 발주 부채가 한 군데 밖에 안 생겨요. 예산 함부로 04 이제 아내. 국민 빚이 우선이야. 국민도 뭍혀 줘야 돼.

그래, 안 그래? 대한민국이 말이야, 몇 년 동안 공산 한다고 망할 것 같아요. 그러니까 우리는 이제 국민들 피부도 갚자. 이래가지고 예산을 절약하면 쓸데없이 나가는 1산이 많아. 저출산 해서 한다고 30조 아니었나 가야 돼.

또 남녀 성비에 뭐 한답시고 성인지 예산이 32조야. 그럼에도 70조 4대 그러한 그래요. 그런데 영세민를 위해서 나가는 돈이 200조야. 매일 매년 200조예요.

그때 왜 어디로 가는지를 잘 몰라. 이 국민 배당금은 전국민이 파 드니까 18부터 돈이 나가는 숫자가 딱 정해져 있어. 아니 있어요. 이거는 여기도 찔끔, 저기도 찔끔.

복지 예산이 200조 나야. 제 500조 예산 중에 복지 선이 200조 요. 그 나라 되겠어요? 어, 그래서 나는 그런 흩어진 복지 예산 안 나가. 싹 없애 다 줘서 150만원으로.

통일의 그리고 150만원을 봤는데, 가정집에는 부모가 있으면 300을 줘. 그런데 영세민한테는 내심 많은 돈을 줘서 일을 못하게 하죠. 그럼 그때 나 250만원 주던 말던, 한 집에 300만을 주던, 18살부터 150만원씩 주니까 18살 때 가장 강한 애가 40살까지 13명 말이지만, 가정주부 한 사람이 한 달에 750만원이 들어와. 그런 그래 남편 꼬셔 있고, 세 아들 장관과 놈들 0 어 450 아냐.

그래 700만원 들어와요. 아니 여러분들 잘 생각해 봐. 우리가 그 150만원을 떼먹는 바람에 나라에도 돈이 없는 게, 도둑놈이 만드는 내 속담이 내 말이 유명해졌죠. 나는 잘림 사리에 애기 때부터 내 혼자 살아서 안 살아 줘.

내가 5대 뭐 어머니 아버지가 있었나 뭐가 있었나. 내가 얼마 벌면 얼마를 쓰고 내가 돈 계산해서 안 했어요. 그렇게 생각했지요. 그리고 전기 학교는 하나도 안 내 감아 다녔죠.

대학까지 전부 약 아마 다녔죠. 뭐 낮은 이라면서 했어요. 그가 모든 살림살이 귀재예요. 어 그랬어.

얼마나 살림살이를 어린애 때부터 혼자 계획을 세우고, 혼자 공부하고, 혼자 합격하고, 혼자 직장 가고. 어 직장 갔다가 저녁 7시 학교로 가야 되는데, 야간 학교 일 없이 정문으로 들어가야 돼. 그러면 직장에 잘 보여 가지고 일찍 끝나고 가지고 달려가면 학교에 관심이 쫓아가는 데 밥 먹을 시간이 있나. 직장 안 다니면서 야간 안 다니는 데는 밥 먹고 학교 갈 수가 있어요.

근데 우리는 중심도 제대로 안 먹는데 저녁도 졸저 보고 학교 교원에 들어가면 의자에 앉으면 배고프지, 졸립지. 그래 안 그래. 선생을 우리 빵으로 벌여 빵. 아 그렇게 공고를 한 사람들은 국가 살림 자리 져.

따로 사는 거 용남 학에서 안. 하겠어요? 안 해요. 안 한다니까. 어쨌든 어려운 사람들 입장, 그 사정을 골고루 듣고, 그거 해결하는 방법을 내가 생을 이용해 가지고 다 가지고 있어요.

내가 내놨더니 한 개씩 뽑아 썼어요. 그거요. 33가지 감액한 이 점이야. 1세트 말하면 빙 기부 속 하나만 뽑았으면 잘 나가나? 날개가 두 개라.

연 날라리야. 이 두 날개가 1 망 탄탄하고 하나는 없애버리면 비행기 떠나 순하게 버려. 그 지금 어떻게 합니까? 아마니 권력 잡은 공무원들, 이 찰밥 통 0 분들만 날개가 제대로 되고 있고, 이쪽에 영세 국민들은 날개가 찌그러져 버렸어요. 그럼 대한민국의 떠나 안 뜨는 거야.

부익부 빈익빈이 너무 심하면 은 날개가 안 뜨죠. 그럼 날개가 뜨긴 뜨는데 추락에 추락. 맞아, 맞아. 아버지가 너무 힘이 있어야 든지, 어머니가 너무 힘이 지면 집안이 흔들려.

아무 죄가 힘이 세며 는 어머니한테 고난을 많이 줘야 돼. 안 그래? 에나 뭐 집안의 대소사 나 당시 이동 가지고 알아서 하시오. 그러나 아버지가 돈을 잘도 뭐 뭐냐 한테 권한을 말해줘야 돼. 그래야 그래.

그 두 날개 에 무게가 비슷 해야 돼. 으, 그 자세히 보기. 어머니는 좋은 거 같고 아버지는 임금 갖고 이름은 그 집안이 문제가 생겨. 언젠가 추락한다니까.

그래서 비행기 날개는 새들이 날개가 1층만 세리 좋음 에는 그 새는 날아갈 수 없죠. 그 여러분들 월 알면서 우리 국민을 골고루 살게 하질 않아요. 뭐 그러니까 부자들 날리는 되게 터 난데 없는 사람들에게는 닷지 걸어들어 가지고 떨릴 수가 없어. 그럼 이 대한민국 비행기가 출항 1 1 지금 추락하고 있죠.

내가 와 있어요. 그래서 그걸 알고 그래서 나는 공약이 잘 봐요. 결혼하면 일으킨다 그랬더니 그 30년 전에 이름을 준 되니까 저런 미친 놈이 있나 이래요. 그런데 저출산이 와서, 세계 최고 출산율 나라 경제에 많은 지름길이 야.

애를 낳으면 병원에서 먹고 살지, 입을까, 먹고 살지, 뭐, 기저귀 가게, 뭐, 닭이 먹고 사는 게 한두 가지가 아니지 않냐. 100일 되면 돌잔치, 뭐, 또 뭐야, 백일잔치, 돌잔치, 뭐, 나중에 결혼까지 애가 많죠. 식당부터 시작해서 먹고 사는 게 말이야. 하나의 중학교 입학, 뭐, 축가가 팜 사도록 하자.

야, 초등학교 입학, 뭐, 생일 잔치, 짜장면 사주자. 뭐 해야 데리고 나가야 돼, 안 나가야 돼? 이게 말이야, 하나가 나타나면 집안의 소비가 일어나는 거야. 나 하나 앉아 있으면 소비가 있나? 바로 대한민국만 한다는 걸. 그때 주장하니까 저런 미친 놈이, 괴물한테 이름을 왜 주냐.

미안하지만 그때 일으켰으면 우리나라 인구가 지금 좀 더 늘어나면서 우리나라가 살기 좋은 나라가 돼서 알겠습니까? 우리나라는 인구가 1억 명 되면 우리나라의 부동산 빵빵하고 모든 경제가 날려도 지니 팔려요. 인구가 1억 명 미만이면 위험한 거예요. 이제 뭘 하나 개발해서 사줄 사람이 5천만 명밖에 안 되는 거야. 이런 맹 드러나고 같아요.

중국은 어떤 부자가 뭘 하나 히트 치지 않아. 15억이 그래 가지고 중국의 부자는 우리가 상상할 수 없는 부자가 돼 있어. 하남에 흩어졌다 그러면 중국 전체가 굴티가 나. 우리는 얼마입니까? 몇천만 명밖에 안 되지.

거기다가 노인 빠지고 어린애 빠져버리면 이게 살 사람이 얼마야. 아, 그래요, 안 그래요? 그래서 우리나라 인구 문제에서 실패함으로써 경제 망한다는 거. 그때 내가 딱 330에 탕 내놨어요. 저런 미친 놈이냐, 뭐, 괴물한테 이루어져.

1년에 30조. 식사도 채 출산 더 제출 산이 됐지 올라간 나, 아 그때부터 내리막길이 온 거 58년생 제트가 베이비붐 세대잖아요. 그러면 20년 후에 78년 개띠가 아, 78년에 베이비붐 회화에 대한 와이드, 20년마다 한 번 인구가 상승하는 거예요. 그러니까 58년생, 78년생, 98년생, 2018년생 왔나 안 왔죠? 베이비붐 세대가 세 번을 백지가 되어 보니까 노인만 남아.

노인만. 좀 있으면 초등학교 거의 없어져요. 나중에는 초등학교 지금은 왜 있는가요, 이 정도로 초등학교 보기 어려워져. 우리는 망하는 거야.

그런데 반대로 중국은 초등학생이 박을 방을 늘어나겠죠. 그래서 인구에서 사라지는 나라가 세계에서 1위가 대한민국이에요. 인구 문제로 몇 십 년 후에 없어지는 나라 1위가 전 세계 인구 연구와 조사하니까 대한민국. 그럼 나는 미래를 내다 맞나 안 맞나 정확하게 그 시점에 이야기했더니 고걸 몇 년 있다가 결혼하면 1억 아직도 주나? 아, 눈 안 좋은데.

그때 내가 전에 출산 1만 3천 했죠. 그때 지금은 출산 남은 돈 좀 주죠. 고건을 모방한 해. 뭐가 나오고 활짝 내 거 모방을 한두 가지가 아니야.

알죠? 뭐 UN 본부 판문점 이전 하자, 뭐 하자, 뭐 말도 안 되는 거. 국회 100명을 하자. 내 거 요만큼 정확하게 뜯어 가는 거야. 근데 참고, 애벌레 그래도 몇 십 개 남아 있어요.

아, 결혼하면 1억 가지 같죠? 야, 그거까지 가져오면 너무한데. 아, 그때는 내가 대통령이 돼 있을 거예요. 말이겠죠. 그래서 나는 우리나라 정치인들 이 국회의원들 쳐다보면 눈앞이 깜깜해.

우리나라 희망 없어. 지금도 뭘 국회에서 연구하고 있냐? 뭐 개헌을 하냐 마냐, 중수부 뭐 정수 부위에 다 뭘 만들어요. 0, 숫자 만들죠. 야, 이런 거 이제 만들어 가지고 이제 뭘 본격적인 정치 싸움 한번 해볼까나 이러고 있죠.

안 봐도 훤해요. 볼 것도 없어요. 음, 하이튼 탭에서 여야 정치인 얼마나 보머, 텔레비전에서 홀어머니 나와 위장병에 걸려 소아 무리한 거리는데, 허경영 보면 소화가 잘 돼. 사람들이 탭에서 내가 너무 야, 저렴이 또 무슨 사기를 치나 헤어 보면서도 재미.

맞아, 맞아. 이해가 안 가면 살게 되는 거예요. 이해가 가면 살게 아니야. 맞아, 맞아.

아니, 어떻게 그 사람들이 이거 말이야, 지금 이걸 이해할 수 있나? 모든 사람들이 성인이 될 이루도록 해. 그러니까 모든 사람이 인계라는 건 모든 인간이 가인 성인이 되려고 노력하죠. 이미 소인이야.

소인, 성인, 성인 대로 너를 한데. 성인 되려 오는 또 성인도 안 돼. 여러분들이 이게 인간들의 목적이야.

이 아이는 위성인. 인간으로 잡고 성인 되려고 노력해야. 그런데 성인 되나 안 돼. 그런데 불가 의 신이 어찌 신이 될 수 있느냐? 그들이 막, 맞아.

뭐죠? God-man 오직 하나잖아. 여러분이 오링 돼 받지만 신이 여러분이 되나? 여러분이 눈앞에 판사의 0 처에 지구 전체 축복 줄 수 있나? 달을 축복 작아지고 달을 키울 수 있나? 은하계 전체를 0 청한 의 축복 줄 수 있나? 120억 강연대 꿈까지 0 점 안에 갈 수 있나? 그거 다 하는 사람이 여기서 있어. 가장, 보고 이래. 저 사람이 절말 한번 대통령 되는데 지장이 있는데.

안 돼. 어, 좋아요. 아, 안지호. 대통령 돼.

왜 히딩크를 외국에서 가지고 듯이 한국 살아난 이니까 미국하고 중국이 길 내니까 어마어마한 사람들이잖아. 그걸 이기 되니까 우리는 배 꿈에서 사람을 데려 와야 되겠네. 아, 맞아, 맞아. 히딩크가 와서 우리 편을 들어 줘서 4강에 가서 한 것은 이제는 이기.

가입 허진 그가 오는 거야. 아닌 우리는 지금 잘 살기 위해서 신이라도 와야 돼. 맞아, 맞아. 대한민국 정세에 뉴스를 했느냐? 그런 인물이 나올 잘하는 게 안 합니다.

알고 있었어. 외국의 예언가들이 코리아 저예산 군대가 아니야. 옛날에 인도의 시성 탁월도 코리아 적어. 예사로운 때가 아냐.

저게 동방의 빛이 언젠가 찬란하게 빛날 날이 올 거야. 주고 재들이 눈 뜨면 일본은 좀 그리고 중국, 미국은 신발 시켜주는 사람의 불어 가요. 어마어마한 무기, 어마어마한 힘을 가진 자가 분명히 한반도에서 올 거야. 그 자가 오면 세계 질서는 3편 된다.

알고 있어요? 나만의 그렇기 때문에 우리는 희망을 가지고 그 사람을 기다렸어요. 그런데 하늘 위에서 만났어요. 만나서 만나서 여기가 궁중에 최고의 구해야. 맞춰 경복궁 거 아니야.

모리 모자라 가지고 저수지를 만들어 놓았는데도 불이나 불의 기운이 나는 것이 그 자리에는 불기운이 너무 세니까 초목이 마르고 불이 자주 나. 그 그 자리가 좋아요, 안 좋은 거예요? 물이 경복궁의 물이 청계천을 빠져나가 물이 오질 않고 빠져나가 버린 그래, 안 그래? 청계천의 발원지가 경복궁 삼청공원에서 내려오는 물, 인왕산에서 내려오는 물. 거기에 청계천으로 내려가는 거야. 북악산에서 내려오는 물이 청계천으로 가는 게 그게 청계천이에요.

효자동, 옥인동, 팔판동, 내자동, 내수동 알려주세요. 전부 거기서 다 삼청동, 그게 8판 다 구축에서 나오는 물들이 청계천에서 중량천으로 빠져나가는 걸 그럼 여기는 얼마나 좋은 것이야. 일 년 사계절 물이 내려와. 산이 소쿠리 산이야.

끄라고 해 줘. 백룡이 성천하는 곳이다 이 말이야. 그때도 자세히 보면은 그러니까. 여러분들, 백룡이 성전 한다 봉안 폴암 형에, 으, 그 내가 전번에 우리, 으, 백룡 이야기 있었죠? 아니, 백룡이 태국에서 온 용이라고 여러분처럼 이야기하면 백룡 맞잖아.

어, 백룡이 말이야, 그 뭐, 백룡이 개천에서 뭐 기다려요? 아, 대내 오늘 기다린다. 네오 마포구 나 뭐 그게 의지 그렇지. 백룡이 개천에 갇혀 가지고 지력 밭에 시커멓게 되어 있겠죠. 지력 같이 이 대한민국 이야.

대한민국 의지로 같이 아, 아, 살아 판이야. 헉, 또 동검 드리마 곡을 그러면서 정치꾼들이 순수한 우리 국민을 닦아 – 뺏기고 있어. 음, 개천에서 큰 내 우 내용 라는 것은 번개 벼락 치면서 나오는 비자나. 어, 마음은 천둥 4 짜야.

2 우리의 대짜 이 우리의 같은 비가 쏟아지기를 기다리고 있어. 기다릴 됐잖아요. 으, 이 기다릴 대짜는 무슨 걸 자고 있어야 돼요? 시 천주 좋아 정할 때 그저 실천 유조 화장할 때 시 짜 줘. 기다릴 숫자 이거는 뭐 실시 짜야.

모으신 다 그렇죠? 비서가 지역이 아니면 1 업적이 줘. 에, 시 천주 좋아 정할 때는 이게 무엇인 다 샤넬에서 오는 신을 주인을 모시고 이 세상 조화를 이루는 이 모든 것을 시절 전략에 언제 물로만 쓰지 있죠? 그게 10 석자 내가 태어난 날이 조. 시천 주조 하정 0 3불 망 만 4집 13일 나온다고 그랬죠? 뭐 이런 것이 격암유록 에 나와 있어. 그러면은 시 천주 좋아 정할 때 이 십자가 모실 진짜 이거는 무슨 자요? 기다릴 때 짜.

대내외 네오를 기다린다. 여기는 모신다. 그 뜻은 혼돈 하지 말아요. 비수를 달긴 한데 실제로 달라요.

끄 러 니 까 기다리는데 그 다음 워요. 으, 그 다음에 요추 군 미꾸라지 떼가 미국 애들이 누구야? 지금 정치꾼들을 국민들이야. 염이 구나. 지대 드릴을 국민을 미국 해라 그래야 미끄러 이제 들이 뭐예요? 조소 미군.

라이트 애들이 고 뭐를 한다구 조소, 아주 비웃는 거야. “호갱이네”, “저게 뭐 좀 미친놈 아냐?”, “좀 사기꾼 아냐?” 지금 뭐 이렇게 한단 말이야. 줘서 뭐 줘? 200명이 줘. 아니, 지력 바쳐 있는 배경을 보니까 그 배경이 뭐 이상하잖아.

그러니깐 횡령을 보고 비웃어. 뭐 옛날에 내가 화면이 아예 책이지 빠지지 노버터 있는 100명을 보고 2 국민들이 축은 이라는 국민들이 야, 왜냐? God-man에 비하면 인간들이 미굴하지. 인데 여러분들이 어떤 교육을 받았냐 하면 석가모니 역을 많이 받았어요. 그 잘못된 생각을 고쳐야 돼.

모든 인간이 불성 있으니까 다 부처가 될 수 있다 이래요. 그럼 부처가 신입니까? 아니에요. 부처는 깨달은 자란 뜻이야. 깨달았다 해서 여러분이 우주를 만들어라, 별을 만들고 축복을 교수인 다 그렇게 깨달은 것 같아는 기술이야.

그럼 뭐 한데? 기술이야 말이야. 여러분이 접근할 수 없는 무한대 차원의 기술이야. 일본이 열심히 일하니까 일벌들은 모여야 우리가 왕을 뽑자. 그 일부를 왕을 뽑으면 되나? 그 나라 망해 버려.

그 벌통 원망해 버려. 하나 하나 죽으면 벌통이 무너져 버려. 여왕벌이 2세에 대해 맞아, 맞아.

저 레토 패 가지고야 우리가 볼 대표 여왕벌 적을 죽여 버리자. 그래, 여왕벌 죽여라. 누기 잘해봐라. 망하는 거야.

1벌 길이 투표 열심히 민주주의 좋아하시네. 내가 데모카시를 굉장히 싫어하죠. 무산 잘 조씨 아크라시 신정 정치를 하겠다는 거야. 여왕벌이 꼴뵈기 싫어도 여왕벌의 이세야.

벌들이 살 수가 있어. 그런데 벌들이 투표에서 여왕벌 뽑나? 자연의 질서를 여러분이 어겼기 때문에 코로나가 오듯이 알겠습니까? 여러분들이 지금 대통령은 여러분이 뽐내는 1걸려 중에. 없는 거예요. 나 같은 사람은 여왕벌이 하늘에서 뚝 떨어져 봤지, 와서 않았어요.

여왕벌이 왔는데 전 세계가 환영식을 해 줬나? 얼마나 기가 막히고 그래요, 안 그래요? 광인, 1회 광인, 저자가 광인이다. 니시노 미와 타 그랬더니 광인, 미쳤다 그래. 미친 사람이 왔는데 언젠가 광인 앞에 여러분이 뭐 한다고요? 광인에게 여러분들이 경배한다. 광인의 경배하리 반드시 온다. 음, 경배한다.

아셨죠? 그러니까 이 광인이 여러분들이 조소, 미꾸라지가 미굴하지, 때들이 비웃는다. 그런데 뭐예요? 신이 뭘 맞나요? 폭우를 만나지. 폭우를 만나서 대통령이 되죠.

어. 그러면 이럴 때가 오겠지. 그래야 안 그래요? 그리고 이 God-man은 아무나 되는가? 투표로 되는가? 그래서 투표를 일벌들이 모여서 1벌 가운데 하나 뽑아 봐야 안 되고. 이 세상이 살려면 동방의 등불, 인도에서 최초로 동양에서 노벨상을 받은 파볼, 그 사람은 예지력이 있어요.

미래의 한반도의 동방의 등불, 그게 빛을 발하는 날 세계의 역사가 바뀐다. 그러니까 이 허 씨가 훨씬 이 폭우를 만나 가지고 말할, 이런 는다. 그런데 필경에 가서는 필경 하선은 뭐가 돼요? 필기, 은 동일 피해가 서는 전 세계를 통해 라는데 통일은 털린 거야. 여러분들은 필드에 통일, 전 세계라고 하는데 통일이 나 말은 틀린 거예요.

잘 들었나요? 세계는 이미 통일되어 있어요. 우리는 이미 여러분은 석가모니 말해도 이미 붙여야. 그때 자기가 부처라는 걸 모르고 있을 뿐이지. 맞아, 맞아.

세계 통일되어 있는데 여러분이 국회에서 를 건 왔을 뿐이야. 맞아, 맞아. 세계는 이미 똥그란 악의 돼 가지고 철저하게 있으나 없었나? 옴 싸 싸요. 원래 세계는 통일되어 있었어.

맞아, 맞아. 그래 여러분이 통일을 방해하고. 있는 거예요. 그냥 그래.

마치 요것도 같아요. 아, 용에 우리나라 지도. 뭐 간단하게 그러면 이렇게 생겼지 뭐. 여러 가지 이렇게 생겼죠.

그냥 권총 같이 생겼지. 에, 그런데 여기가 문제야. 공지 만도 줘. 여기가 요렇게 내려 주셨으니.

그럼 휴전선 끝은 어디예요? 포지션 끝은 어딜까? 휴전선 끝은 어디인가요? 딱 요기서 임진강이 내려와. 여기서 한강이 내려와. 이렇게 만나는 자리가 휴전선 끝이야. 그래 가지고 가다 보면 통일 전망대가 회전 쓴 거 지.

통일 전망대에서 인천까지는 휴전선이 없어요. 거기서부터는 북한과 남한이 경제성이 없어. 왜 경계선을 아마도 않았을까? 아니, 휴전선이 까다가 왜 통일 전망대에서 끝나버린 약 5.

서로 땅에 대한 경계가 없어. 강을 기준으로 좌우를 서로가 알아서 왕래할 수 있게 해 버린 거예요. 그러나 우리나라 배도 풀어야 되고 북한 배도 들어 들이 이제 일수록. 그런데 거기에 강 가운데 경계가 없어.

강 전체로 회가 뭐 20대 올라오던 강을 꽉 채워서 걸어두고 서로 못 건드리게 돼 있어. 무슨 이해가죠? 군사 봉 개성이 없는 지역이야. 유일하게 거기서부터 군사 분계선이 백령도까지는 없어요. 서해 5도, 백령도, 연평도.

으, 곳 전체 분계선 있나 없어요. 그럼 이 군이 멀거나 내내. 으, nl 4를 넣어 섞고 북쪽의 북방한계선 이래서 롯은 리미티드 라인 어, 엘의 래를 해 놨다 말이야. 그러면 그 엘레 를 미군이 거라는 거지.

한강 끄트머리까지. 바다에서 한강 끝은 까지는 휴전선이 없어요. 철조망 자체가 없어요. 그러니까 거기는 서로가 왕래할 수 있는지 올해 1 버렸어요.

4. 왜 그랬을까? 왜 그래 놨을까? 왜 그러나 지 모르죠, 여러분. 아, 왜 줘? 인천이 4대 강화도까지 딱 그 나야지.

왜 중간에 파주에서. 부터 휴전선이 있다 끝나버리고, 강의 자연발생적으로 생겨서 이 돼 있죠. 그러면 강도 휴전선을 걸 수가 있어. 강 절반을 기술해서 그럴 수 있는데 휴전선을 안 건 온 거예요.

왜 그랬을까? 강은 북한에서 쓸 때 다 쓸 수 있고, 남한에서 쓸 때 다 쓸 수 있다는 것, 좀 특이하죠. 미국이 이 휴전선을 그을 때 남한 사람들은 가서 구경만 했겠죠. 중국하고 미국이, 소련하고 그러세요. 그럼 그 합의를 남한이 앉아서 보고 있는데, 실제 합의는 미국과 소련, 모택동이 하고 봤어.

그 모택동이 이해가 안 돼. 이런 것도 안 되는 거야. 또 저쪽 소련에서 안 돼 그러면 안 되는 거야. 미국이 안 돼.

아모카 누구인가 남한과 북한은 분야로부터 야. 그것은 이제 전해지는데, 미군이 백령도에 군사 폭격 기지를 가지고 있었어. 그 백령도를 양보합니까? 절대 안 되는 거기가 북으로 모든 공개하는 비행장, 머피 인기 뭐 뭐 덕에 백령도에 미군이 다 줄 약 준비해야 하니까 그 죽어도 양보할 수 없어. 그러면 백령도는 여기 있어요.

휴전선이 여기서 끝나나? 이렇게 되면 이 백령도 되기 위해 올라갔지. 그래서 이렇게 되는 건데, 원칙이라 이렇게 되는 거야. 그런데 미군하고 협상이요.

파주에서부터 이 직선거리 한강이 라인 내려가는 라인은 북한은 이걸 직선으로 긋자 보는데, 미국의 오케이 합니까? 안 하잖아. 많으니까 1원 라인이 여기야. 섬이 5개 보여. 그렇게 써.

요렇게. 그래 여기는 북한 땅. 이 개성을 뺏겨 버렸어. 원래는 삼팔선이 요렇게 돼 있어서 안 돼 있었어요.

그러니까 북한이 전체적으로 6.25 전쟁에서는 엄청난 이익을 본 거야. 왜 고려의 수도 개성을 빼앗아 가버렸어. 우리는 고려의 수도를 뺏긴 민족의 말하면 실제 우리나라에서는 고려했으니까 우리를 코리아나. 우리 집 고래라고 그러지.

조선 일을 합니까? 코리아의 수도를 북한이 가죠. 6.25 사변 때 백인 수도를 백인 민족이 아니, 대한민국을 뭐 조선이라 안 하고 코리아라고 하는 이유는 고려라는 뜻이잖아. 그럼 고려의 수도가 북한에 있다는 것. 그래 가지고 외국 사람들이 북한을 더 빨리 이해를 하는 거예요.

저 사람들은 자기들이 조선이란 수도를 별도로 만들다 코리아 나라도 조선의 잘 몰라요. 그러니까 음, 요 요 특방 5개 섬을 소련하고 모택동하고 끝까지 달라고 싸우다가 휴전 협정이 마이너스 저지는 거기 해서 넣어지는데, 이 3개 오는 전부 미군들이 군사 기지가 총 집결돼 있어. 왜 이걸 뺏으려고 개성을 뺏으려고 그어서 맨날 가서 폭행하고 했는데도 안 된 학계에서는 못 했나? 그런데 자기들이 점령하고 있는 지역을 통계 선언하자.

이게 결론이잖아. 그럴 때 예수의 오는 미운 이다. 저며 북한은 빙 게 없죠. 해군 함정 없죠.

북한이 없는 게 공군, 해군이야. 북한이 있는 건 땡 거야. 육군 밖에 없는 거예요. 근데 나 많은 미군이 뭐가 있어요? 비행기, 뭐 함정 이렇게 많은데 북한이 취약한 게 그 거야.

그게 뭐 중국에서 올 수도 없고, 러시아에서도 올 수가 없고. 꼼짝없이 북한은 해군, 공군 여기 없이 유교 3179 마작의 북한이 공원 여기 있어서만 유 회사를 우리만의 참 되요. 그렇잖아. 밀고 내려온 데다가 시 그냥 가도 비어서 폭격 아무리 는 그냥 1000매리지.

그런데 아샤 생에도 북한이 없는 게 해군과 국무원 저기요. 나만은 공군 여기 어마어마해서 미국이 있으니까 그래 같다 질이 붙어 본 거예요. 그런데도 요 쪽 개성은 뺏겨 버리고 그렇지. 자기들이 점령하고 있는 지점을 휴는 설 걷다 보니까 휴 저서 여러 개 됩니다.

그래 가지고 요. 그래서 서해안의 북쪽으로 가 있는 섬, 자수 깨는 미군이 가지 있다 보니까 안 줄 수 없자 이런 거 아니고 2일 아이는 그것을 묶어서 먹고 휴전이 끝나버린 거야. 그래서 휴전 없는 휴전선이 결정돼 버려요. 그래서 파주에서부터 휴전선이 없어요.

그것은 여러분이 앞으로 협상을 통해서 알아서 해라, 이겼단 말이야. 이게 한반도에 전쟁의 화약고야. 휴전선이 분명하면 전쟁이 안 날 수가 있지.

옛날에 서해안에서 포기가 오래잖아. 연평도를 막 포기하고 그 파로 앞에 연평도, 약 개선해서 보모 코앞이잖아요. 그러니까 이 사람들이 문제는 여기서부터 여기 있는 많은 개성이나 홍진 아이 반도에 사는 사람들이 바다를 나갈 수가 있나? 서해 5도 때문에 바다를 못 나가요. 어, 바다만 나가면 한국 해군들이 기다리고 있어요.

맞아, 만나. 그러니까 항해도는 완전히 우리나라에 갇혀 있어. 지금 언제든지 전쟁이 날 수 있고 저 사람들은 언제든지 옳아도 생각하는 거 이런 불완전한 전쟁이 날 수 있는 일은 의정, 쩌는 휴전 협정이 한반도의 위기를 언제 내지 가져올 수 있어요. 언제, 언제 전쟁이 날 수 있다.

이게 요. 전 세계 이런 일이 없어. 이렇게 아슬아슬하게 휴전을 한다라고 없단 말이야. 그것도 엉겁결에 휴지 하다 보니 이런 불상사가 생긴 거예요.

그래서 책을 지금 저거는 앞으로 허경영 같은 신이 나타나지 않고는 정치인들, 인간들 가지고 1벌을 가지고 됩니까? 1벌 등 아니고 여왕벌을 대신할 수 있나? 여왕벌이 나타나면 알아봐야지 될 거 아니야. 백날 백날 투표해 가지고 이 1벌 중에 지도자 뽑아 하나 봐줘. 속죄를 밖에 몰라.

도둑질 밖에 몰라요. 나는 어나게 전체 우주를 가진 자가 뭘 가지려고 로써 하는 0 찍고 나무 사람 많이 오는 거 감당할 영어 짓고 있는 거지. 이거 내가 가지고 나게 록 아직 1 아, 백금 감으니 지구 자체가 이 지구별을 만드는 공장이 있어. 후첨 기가 맥이 아, 기 감액이 앞 느껴요.

저기 저 안쪽에 다가 별을 만드는 공장이 있어요. 그런데 이게 뭐 별이 멋으로 부닥쳐서 만들어졌다 그런 것이 말이 어디 있어요? 자세히 서울 치고 성을 들어가 보면 계획적으로 만들어져 있어. 마그마가 이제 없어. 1억도 되는 마그마, 이게 1억도 자립이 얼이야.

저 태양은 영도 자립 여리고. 그런데 과학자들은 반대로 지우는 영도 자리 버리고 저거는 1억도 자립 10일 에 반대로 이야기하잖아요. 그리고 서울 안 간 사람이 이기는 거예요. 어, 서울 갔다 온 사람은 거짓말 재개되고 어, 안 갔다 온 사람은 말을 취해 베개 가지고 거짓말을 하는 거예요.

그래서 여러분들은 1벌 저한테 쏟고 있는 거야. 일벌 지도자들 얼마나 잘 속여. 그런데 여왕벌은 쏙 1 필요가 없어. .

요 한걸음 뭘 가지에서 어마어마한 능력을 가지 있잖아. 그런데 여러분들은 1번을 저거 뭐 투표가 이건 줄 알아. 투표 좋은 거 아니에요. 그래서 속으로 돼서는 옛날에 철인 주의를 주장해서 깨달은 자, 상당히 등 망 있는 자를 추대해야지.

왜 투표로 하냐? 이 사회의 가장 믿을 만한 덕망 있는 자가 있으면 그 자를 모으시고 와서 우리 나를 지켜주세요. 이게 오직 이지 뭐랄 족해. 잘 봐요. 진짜 진짜 미인은 미스코리아 대회 안 나가요.

뭐 새 남아 달라고 고 살 재료도 안 나가. . 자기 미를 과시하려고 하는 것이 미인이 될 수 없기 때문이야. 자기 미를 해소한다.

가문을 망신시킨다. 어디에서 빨고 보고 팬티만 입고 써가지고 아, 내가 미인이다, 이게 됩니까? 됩니까? 그건 가문의 수치라 이렇게 생각하는 거야. 진짜 미인은 안 나가요. 감칠맛 나요.

맞아, 맞아. 덜 떨어진 사람들이 나간다 이렇게 생각하는 거야. 아, 그 옛날 어른들한테 가문 있는 집안에서 미인 재료가 든 적어처럼 전연 잡아 재빨리 져 곡간에 간단하죠. 아, 그렇게 했죠.

그러니까 굉장히 엄한 시절이 있었어. 그래, 옛날에 미스코리아 대회는 집안이 안 지만원 나갔죠. 그래요. 그래서 진짜 국민을 위하는 정치인은 100명 중에 어떠한 이가 없어요.

그래서 내가 여러분들한테 힌트 주는데, 100명 속에서 지도자를 골라봐야 항상 그 짝이야. 그 나물에 그 나물에 그 밥이야. 저놈은 자랐다 뽑아도 저놈은 똑같아요. 또 국회 기관이 똑같이 고 지시 반복돼.

이럴 때 뭐가 와야 돼? 희진 커가 봐야 되는. 으, 으. 그 내가 100명 여왕 구려 하니까 생긴 게 계상하잖아.

자기들 좀 다르거든. 그러니깐요. 미쳤다는 광이 길을 아는 거예요. 아니죠.

아니, 태양이 막 1억도라 그러질 않나. 지구는 뭐 춤 애를 와. 전 지구가 이렇게 짜리. 음.

그래서 이 지금 배경이 이런 식으로 구름을 기다리고 있는데, 이미 굴에 죄들이 지금 나를 올리고 있죠. 지금의 요 형국이야. 그런데 신이 폭우가 오겠죠. 신이 폭우를 만나 가지고 나라를 구한다 이 말이죠.

나를 평정하면은 그 사람은 반드시 세계를 통해 라는데. 누구나 요것을 요 것처럼 통일도 생각을 안 되는 거예요. 뭐 게서 여기에 내 이것 때문에 얘를 이야기했죠. 여기가 뭐가 들어갈까? 백단 여자한테 묻는 게 내가 증시 나갔지.

신이 전 세계를 통치하는 것이지. 통일하는 게 아니야. 세계는 자동으로 내 손 아래 들어와서 저 사람이 God-man. 않으면 소문이 나면 전 세계 대통령이 하늘로 와서, 어이구, 명령만 해주세요.

그대로 하겠습니다. 명령만 해주세요. 요렇게 밖에 안 밖의 세계를 앉아서 통치해 버려야. 야, 미국 너희 GDP, 아프리카 하고 같이 해.

국경 없이. 예, 그리하겠습니다. 세계 연방 빨리 한 달 이내 만들어 만들겠습니다. 이런 식의 되는 거야.

동 시간대 벌의 통치. 이런 이런 불확실한 통일은 필요가 있어 없어? 이런 국회에선 하나 가지고 요런 야리꾸리한 통일 뒤로, 아야, 내 할 필요 없어. 통치로 바로 들어가 버려. 바로 내가 대통령 되었죠.

어떤 능력을 슬슬 보여 줘. 전 세계 뉴스에 나와. 전 세계 지도자 하고 처벌이 따져 거야. 어, 잘 봐요.

어, 이번에 코로나가 그걸 증명해 줬어. 코로나가 말입니다, 로마를 공격한 거예요. 기독교의 발상지로 말을 꽝 감하게 공개해 가지고 로마의 수천 명이 죽은 아가. 놈아, 광경이 한 명이 안 가는 거예요.

이태리 전체 바티칸 예배 중지되고 교황의 권위가 떨어져 안 떨어져? 교황이 하나님하고 진이 되면 바이러스 정도를 잡아야 될 거 아냐. 전 세계에서 로마 교황이 있는데 가장 피해가 큰 이태리 국민들은 로마 교황을 찾아보고 요구하고 있는 거야. 무슨 말인지 알겠습니까? 당신이 교황이냐? 당신의 하나님이 뭐 뭐 해준다고 축복 좋아하신다. 굶어죽게 만들고 있어 지금.

이게 지금 뭐 하는 짓이오? 다른 나라는 이 정도는 아닌데. 각 나라의 종교의 권위가 다 떨어졌어. 다 떨어지면서 신이 등장할 때리려고 해줍니다.

호화롭고 사치에서 이렇게 꾸며 놓았지만 거기에 신이 등장하나 안 하는 거야. 그러나 여기 하늘 궁 양주시 깨끗해. 안에 대한민국 싹 코난으로 대한민국을 왜 왔느냐? 대한민국의 명예를 회복해 준 거예요. 한국 사람들이 코로나 막아내는 그 기술, 세계 일이다.

야, 한국 사람, 한국 사람들이 단결력이 세계 일이구나. 과학, 한국의 의료 시스템은 박정희 대통령이 의료 보험을 만든 거야. 만약에 박 대통령이 그때 의료 보험을 준비하지 않았다면 돈 없는 사람 병원 못 가요. 미국처럼 되어 있어.

미국은 10년 돈 벌어 가지고 병원 한번 가면 답 쓰려구요. 아, 병원 안 가요. 뭐 한번 수술하면은 낼 돈이 없어서 가라 하라 그래. 그러면 직장에서 쫓겨나.

그러니까 미국만큼 의료 체계가 잘못되어 있는 나라 없어요. 오바마 케어라고 해서 오바마가 그걸 좀 고치려고 해도 늦었으니, 그래서 사람들이 미국 바깥으로 나가서 다 치료받고 외국으로 가. 이런 의료 체계를 가진 미국 국가가 이번에 들통이 난 거야. 8천 명씩 막 몇 천 명씩 죽거나 가.

이런 일이 미국이 선진국이라고 우리는 알고 있었던 거야. 그러나 박정희 대통령 한 사람이 미래를 내다보았기 때문에 우리나라가 이렇게 의료 보험 체계가 잘 되어 있는 거예요. 아니, 그거를 박 대통령한테는 몰라. 사람들은 뭐 얼마나 없고 어려운 사람 병원 못 가는 사람을 생각했던 이 양반은 그것을 만들어 놨어.

미래의 돈 없고 가난한 자들이 마음대로 치료받게 해줘야 된다. 이런 걸 주장했던 사람이야. 부산이 알죠. 뭐 국대 탈을 했다, 뭐 했다, 뭘 사도 경계를 살리고 고속도로 놓고.

그분이 100 중에 80%는 잘못한 거, 20%라고 하자. 20% 하더라도 잘한 게 너무 많아. 음.

그래서 사람들은 대한민국 사람들은 육영수 여사 돌아갈 때 웬만한 사람은 다 울었어. 박정희 대통령 돌아갔을 때는 절반 정도는 박수를 치고 환호를 했고, 절반 정도는 울었어. 그렇게 공과가 바뀌지 않지만, 그래도 그 사람이 우리 여러분들의 병든 노부모를 보면서 성장한 사람이야. 가난 속에서.

그래서 사람만큼은 제대로 치료 금방 해주자, 뭐 이런 확신은 그 애국심이, 폐 민심이 있었던 사람이야. 음. 그러니까 굉장히 우리가 거기에 대한 고마움을 잊고도 누가 이걸 이렇게 호마 캐 줬나 알지를 못해. 그래서 이번에 전 세계 각 오랴 일이다 세워 선진국이다 이렇게 이렇게 전세가 주장한 데 거기에 대한 그 상을 받아야 될 자는 박 대통령이 문의 알아요.

우리가 자라준 어른은 우리가 또 기억을 해야 돼. 근데 그걸 해야 하는데 가르치나 안 가르쳐. 그 잔에 친일파다, 그 자는 군기 위해서 묘를 뽑아서 대전으로 가야 되겠다, 요런 거 연구하고 있어. 그래서 한 사람이 배낀 궁리 면서 쪼까 나서 뭐 장군이 국립묘지 있지만 친일 낸 경력이 대회가 쫓겨나거든.

그 다음 차례는 박 대통령 부모가 홍림 해서 쫓겨날 수가 있어요. 굉장히 여러분들이 정신 차려야 돼. 절대 일본 사람 밑에서 살아남은 자는 누구나 제일 바로 보면 되는 거 아닌가. 일본 사람한테 대들었다 하는 살아남아 커서 살아남기 위해서 말들은 거는 친일이 아니야.

어머니 아버지가 있는데 그거 서대 들다 어머니 아버지까지 죽으면 그게 뭐 독립운동인가 무슨 자르세요. 그래서 지금은 친일이 답 아니라 이 뛰는 거 가지고 우리가 싸우면 되나 안 되나. 그런 거는 이제 지금까지 밝혀진 걸로 끝내. 이제 괜히 정신까지 거 다 집어 넣어 가지고 한다면 이거 밥 먹고 할 일 없는 사람들의 또 우리 국민의 민생을 생각하고 사상 논쟁을 해 가지고 국가를 혼란하게 하려고 하는 음 뭐야.

알겠습니까? 나는 혼자 나 대통령 1 어떤 대통령 때 피난 해 본 적이 없어. 그러나 잘못된 정책은 내가 지적해. 국립묘지에서 더 이상 묘를 파내는 일은 있어서는 안 되겠다. 내 말은 언제나 국민의 골수에 바뀌어요.

내가 무슨 말을 하면 그런지, 으로 해결이 돼. 내 항상 그렇게 하죠. 으, 그래서 오늘은 이거 좀 정 자로서 좋네.

그래서 우리는 의료보험 흡착을 보면서도 고마운 줄을 몰랐어. 그저 그래. 미국의 의료보험 체계를 쳐다보면 야, 선진국 있었구나. 캐나다 의료보험 체계를 처럼 야, 손 니 보지가 말만 생기고요.

영어만 쓰면서 지우 이구나. 마실 뿐 맞아. 한글 말씀 오징어구이 나였다고 생각하고 있어. 그러나 우리의 지도자들은 박정희 대통령 같은 그런 지도자는 우리 국민이 후세 들이 이렇게 크게 의료 제도가 세계 최후 선진화 라는 거, 이거 이거 보다 더한 게 있나 알겠습니까? 음, 그래서 이거는 우리는 고마운 줄 알아야지.

그래서 완료 하 하 라. 나는 누구냐? 여러분들은 1 버린 야? 아, 아, 아, 아, 이름을 이렇게 월야 많이. 나는 누구냐? 여러분들은 부처다. 이렇게 이야기했죠.

부처는 일부를 말해. 1 물 알겠습니까? 여왕벌이 아니야. 그래서 인도의 그 넓은 인도에서 불교가 쫓겨나 버리고 왜 수 팽 종교다. 이래 누구나 부처다.

부처를 마치 시도로 잘 못알아 알려져. 그런데 절대 범신론을 주장하는 힘도 게 밀려 버리니까. 그래서 불교가 인도에서 망한 거예요. 티베트로 도망가고 도망갔죠.

중국으로 도망가고. 불교와 망명을 해서 세계 종교가 망명을 해 거야. 그래 가지고 중국에 가서 뭘 만들어? 수식 종교를 또 만들어. 거기다가 피로 자라 볼 아미타불 막 집어 넣어 가지고 신이 있다.

수평이 아니다. 뭐 이렇게 했죠. 근데 그게 불교의 원래는 없는 거기 때문에 인증이 안 돼요. 그래서 이 수평 모든 자는 평등하다.

내가 여러분하고 평등한 거 아니에요. 뭐 절대 평등하지 않나요? 맞아요, 맞아요. 내가 말로만 100% 어제 안다고 하면 틀리겠죠. 나는 여러분한테 축복을 주고 여러분한테 주 퍼줄 수 있나? 뭐 없어요, 없어요.

그래서 나를 여러분들이 나를 도덕적으로 자를 재면 되나? 내가 온 목적은 심판이 5, 5G. 여러분이 나를 심판합니다. 그 심판 알아왔던 위장이 위해서 이거랑처럼 깟 이상한 옷을 입고 어떠한 것도 있고 맨날 그렇지만은 여러분들이 거기에 쏙 안 넘어가야 돼. 그 이상한 즉 나쁜 놈 안 되죠.

이상한 놈 이렇게 넘어갈 때 광인이 되어 주는 거야. 말쩡아, 광이 돼 줄 때 시 여러분이 시험을 겪게 되어 줘. 허경영이 저 사람 좀 나쁜 놈 아니야? 요렇게 그런 걸 퍼뜨리는 사람이 나와. 그래, 그게 말려 들어가.

그래, 거기 시험의 1착 낙방 자가 나와. 또 2차 또 그런 사람이 나오겠지. 두고서도 낙방 자가 나와. 이래가지고 마지막까지 가는 자가 100 공으로 하는 거예요.

백궁 가는 자는 몇 명? 아, 백궁 가지 하는 자는 그 대구 무 가능한 분명히 1000만 명이죠. 음, 1000만 명 내외다. 개가 뷰러 게 사상 첫 맘에 고자가 신이 와서 대륙 원안대로 1000만 명. 아, 내가 이어서 축복 자 보면 주겠네.

360인연 8, 18일 동안 1000만 명 내외를 주는데 그 후손들이 지구를 점령하게 돼요. 그들이 그들의 핏줄이 지구를 점령해. 그러니까 한민족의 월성은 지금 입적이 됐어요. 그러니까 자부심 가져야 돼, 안 가져야 돼? 어, 박 대통령 같은 사람 때문에 여러분 몸이 건강해져 있는데 이제는 내가 와서 영혼도 건강해져야 되겠지.

이제 영혼을 바꿀 때가 왔어요. 원래 마이 나는 누구냐? 어. 여러분들은 흥행 2일 버리라는 걸 잊지 말아야 돼요, 1벌 맞죠. 그래서 내가 여러분 주 3일만 일하라고 이 시기에 해주러 온 거야.

그래서 앞으로 3일만 일해도 국민 배당금 받아가면서 가족끼리 몸 건강할 때 좀 화목하고 재미있게 살기에 시간 가지고 여유 있게 살 때, 이건 그냥 젊은 시절에는 그냥 별 보기 운동 하다가 뛰어다니다가 집안 제사 권한 병원에 가 버려. 아버지 임종 어머니 병원에 가볼 이게 언제 가족의 한번 화목하게 지냈던 거 이런 추억이 없는 애들이 세상에 저렇게 나와 있으니 불쌍해. 안에, 저 우리의 젊은이들이 엄청 이 불쌍한 애들이야. 2차 고도 성장을 주도하다 보니까 가정의 엄마 아빠가 애들 돌볼 시간이 별로 없었잖아.

그리고 그 애들이 너무 너무 앞으로 문제를 일으킨다. 이 뭐 그런 내 교육이 필요하지 않을까 내가 와 있는 거예요. 여러분의 가정을 구해 주러 알겠습니까? 오늘 강의 내용을 잘 보시죠. 여러분들은 아무리 노력해도 어디까지 가요? 1벌이죠.

근데 여왕벌은 시진인데 우주의 여왕벌은 많은 벌을 창조하죠. 어, 근데 1벌이 창조하는 거 하고 다르죠. 어, 그래서 이 벌의 조직으로 보나 개미의 조직으로 보면 그 윗사람의 질서가 달라져. 개금 있죠.

그래서 불교에서는 모든 생명이 평등의 불성이 있는 건 그래. 다 누구나 깨달을 수 있죠. 깨달아지면 그 위 단계 자기 몸을 자기가 어떻게 할 수 있나 없나? 안 되죠. 그러니까 인간들이 가지고 있는 그 한계성을 나는 100번 5가지만 여러분들을 다시 윤회 해야 되잖아.

근데 내가 여러분 윤회 하나 게 낫죠. 여기 온 사람이 윤회 안 하죠. 이런 능력을 여러분이 가지고 있지 않다는 거예요. 그래서 불교에 잘못된 평등 사상 인간 전체 평등, 이것은 켈궁은 불교와 인도에서 밀려나면서 지금은 다시 거기다가 붙여 불상을 만들고 석가모니 당신의 불상을 이렇게 신격화 하지 않았어요.

그래서 불교는 나중에 중국에서 신을 만들다시피 비로자나불을 만들고 여러 가지 영적인 걸 가미했습니다. 그러나 그것이 실제적으로 어떤 눈에 이렇게 축복을 준다거나 보이는 게 있나 없죠. 세계 어떤 종교도 내 거지 바로 그 자리에서 이렇게 에너지를 주거나 에너지를 빼거나 이러면 존재하지 않아요. 그래서 이런 원리라 여기에 우리 하늘궁에 항상 보면 천사가 둘러싸고 있죠.

21세기에 이렇게 신비한 현상을 하늘궁은 여러 가지 현상이 나타나죠. 천사 나타나지. 또 하나 여러분 UFO에 대해서는 잘 들어야 됩니다. 내가 타는 UFO는 1이야.

근데 UFO가 막 내려가고 움직이고 땅으로 내려가. 이런 UFO는 위의 내가 옛날에 지형을 따라서 위장한다 그랬어요. 위장한다 그랬죠. 그러니까 지형의 밑에 뭐가 있으면 그것을 따라서 위장하는 UFO가 그 혼란하게 지금 UFO 아니 것처럼 보이는 UFO가 옆에 등장해요.

실제 UFO는 안전에 안전하고 다른 UFO는 UFO가 아닌 것처럼 땅속에 내려와서 지형지물을 닮아 가요. 그래야 사람들이 혼란하게 빠뜨려. 그런 UFO도 있습니다. 그래서 내가 가는 UFO가 나타나는 곳에는 엄청난 위장 UFO가 등장해서 옛날에 내가 이런 말을 했죠.

몇 년 전에 UFO가 뜨면은 산으로 바꿔버리고 밑에 집이 있으면 집으로 바꿔버리고 위장한다 그랬죠. 그런 강의한 적이 있죠. 그러한 후에는 내 UFO가 오면은 다른 위장 UFO가 많이 등장해요. 그래서 극의 주된 모양으로 변화해 가지고 혼란을 일으켜 줘.

그럼 사람들은 ‘아, 이거 회오리 아닌가 보다’ 하고 이렇게 생각하게 돼. 그래서 어떻게, 여기 등불은 수십 개가 있는데 실제 나타나는 건 한 아마 나타나. 잘 보세요. 이걸 닦아 티요.

울자 것을 말 농사가 고도 구두 요넘 같아 내고 그 귀여움이 5 교회를 화면 압박 해 줘. 주기와 려왔다 한 해 정말 쿨이 피 해 절감했다. 저희 사무실이 우리 사무실 아, 5 아, 요걸 들르지 볼까? 저 머리로 투쟁하게 보이죠? 으, 그러자 우수한 해 줬잖아. 그게 우리 사무실이 아, 아, 적도 저 저게 막혔어 같아.

아, 아, 그 사람 나갔다. 아, 용량 부조 아. 이제 꿰어. 우리 하늘 0 의 부름 나타나는 걸 천사 나타나.

너무 쪄서 봐요. 그거하고 비슷. 하늘공 밤에 몰래 찍은 거. 우리 하늘 꿈이에요.

저 보이죠? 어, 장관이 잖아. 저거는 계획 때 누가 만든 게 아닙니다. 어, 모양이 바뀌죠? 저게 저게 이제 영상으로 찍고 있는 거예요. 바로 대처 또 또 보세요.

바퀴 적. 저거는 실제 일어나는 일이에요. 저건 동영상입니다. 그러니까 보셨죠? 저게 여러 형태로 나타날 짝에서 우리가 저걸 못 보고 지나가지.

뭐 제가 맨날 감지하는 것은 아니잖아. 그러니까 천사가 다양한 형태로 나타나. 그러니까 하는 건물을 사람 엄한데 음, 그래요.

자, 눈 감으세요. 눈 뜬 4. 눈을 감았을 때 눈을 감았을 때 요령을 알려 드릴게. 눈을 감았을 때 머리 속에 내 얼굴이 정확하게 보여야 돼.

보이는 사람은 얼굴 표정이 달라요. 그런데 자기 첫사랑의 이제 나타나면 골라. 예, 그런데 눈을 감았을 때 미소를 싹 찍고 있는 사람은 내가 나타난 사람이 뭐 뭔가 헤매고 있는 사람들이 많네.

내 얼굴이 나타나게 참 어렵죠. 어렵습니까? 음, 으. 우리의 모든 2 별과 지구와 저 하늘에 무수히 많은. 제가 별들은 전부 만들어진 거예요.

우연히 생긴 것은 우주의 한 개도 존재하지 않습니다. 한 개도 우연히 생긴 것은 존재하지 않아요. 음, 뭐 얻은 것은 만든 자가 있다는 걸 여러분 알아야 됩니다. 우연히 여러분이 잠자고 있는데 지구가 만들어졌다, 전부 거짓말이에요.

뭐야, 하늘의 빅뱅을 해가지고 은하계가 만들어졌다, 전부 거짓말이에요. 모든 돌아가는 시간과 태양과 달과 거리가 전부 과학적으로 자로 재 가지고 만들어 놓은 거예요. 그렇기 때문에 여러분들의 이 몸을 이렇게 살게끔 만들어 난 자가 지구에 와서 여러분 앞에서 이런 말을 하고 있다는 거, 여러분들은 기적의 가운데 와 있는 거예요. 그래서 여러분들이 마음은 마음대로 먹을 수 있지만, 여러분들은 그런 기적을 못 만들어.

변해 가 우주 어나게 전체를 축복 주는 시간이 0초. 그가 저한테는 숫자가 필요 없어요. 1천 아이처럼 하는 건 아무 소용없는 계획은 낮은 인간들이 쓰는 거예요. 우리는 타임이 필요 없는 그 0초 안에 뭐든지 이루어지는 거예요.

자, 위 우주를 움직이는 신이 여러분에게 축복을 줍니다. 축복이 아니고 성령을 줍니다. 아, 자, 모든 문제를 한꺼번에 해결해 줄 수 있는 성령은 여러분들 몸에 들어가라. 아, 모든 에로 상을 다 풀어 줄 수 있는 5천사, 모든 몸을 건강해 줄 수 있는 모든 병을 물리쳐 줄 수 있는 5천사가 여러분의 몸에 들어라.

아, 물질적으로 남들과 다투고 물질적으로 소송을 다하고 물질적으로 해결이 안 되는 일, 물질로 인해서 이사를 못 가거나 물질로 인해서 고통받는 일은 뭐도 말끔이 해결되라. 아, 건강으로 인해서 고통받는 일, 건강으로 인한 가족, 가족 간의 건강 문제, 부모님의 건강 문제, 모든 건강으로 일어나는 문제는 말끔히 해결해 주라. 자녀들의 치료법과 직장, 학업, 군대, 유아, 모든 자녀들과 연관된 문제 말끔히 해결해 주라. 내 자신의 업장으로 인해 못생긴 얼굴을 가진 자들은 모두 잘생겨져라..

인개가인위성인 불가위신인: [All humans can strive to be sages, but none can become the God-man]

신인: [God-man]
난국: [Crisis]
국회의원: [Legislator]
정신 교육: [Spiritual Re-education]
공사 발주: [Public Works Procurement]
조달청: [Public Procurement Service]
국민 빚: [National Debt]
저출산: [Low Birthrate]
성인지 예산: [Gender Equality Budget]
영세민: [Underprivileged Citizens]
국민 배당금: [Universal Basic Dividend]
살림살이: [Household Management / National Economy]
귀재: [Mastermind]
입법, 사법, 행정: [Legislative, Judiciary, Executive Branches]
부익부 빈익빈: [Rich-get-richer, Poor-get-poorer]
동방의 등불: [Light of the East]
예지력: [Prescience]
세계 질서: [Global Order]
백룡 성천: [White Dragon Ascending to Heaven]
개천에서 용 난다: [Dragon from a Ditch (Emergence of a Great Figure from Humble Origins)]
대뇌우: [Great Rain (Metaphor for a transformative event or leader)]
시천주 조화정: [Serving Heaven’s Master, Harmonizing the World]
격암유록: [Ancient Prophetic Text]
미꾸라지 떼: [School of Loaches (Metaphor for ordinary, easily swayed people)]
조소: [Derision]
불성: [Buddha-nature]
깨달은 자: [Enlightened One]
무한대 차원: [Infinite Dimension]
일벌: [Worker Bee (Metaphor for ordinary citizens)]
여왕벌: [Queen Bee (Metaphor for a divine or supreme leader)]
데모카시: [Democracy (used pejoratively)]
신정 정치: [Theocracy]
광인: [Madman / Visionary]
경배: [Reverence]
폭우: [Torrential Rain (Metaphor for a sudden, overwhelming force or event)]
필경: [Ultimately]
통일: [Unification]
통치: [Governance]
휴전선: [Armistice Line]
군사 분계선: [Military Demarcation Line]
서해 5도: [Five West Sea Islands]
북방한계선: [Northern Limit Line (NLL)]
화약고: [Powder Keg]
철인주의: [Platonist Ideal of Philosopher-King]
덕망: [Virtue and Prestige]
미스코리아 대회: [Beauty Pageant]
공과: [Merits and Demerits]
친일파: [Pro-Japanese Collaborator]
사상 논쟁: [Ideological Debate]
업장: [Karmic Obstacles]
윤회: [Reincarnation]
평등 사상: [Egalitarianism]
범신론: [Pantheism]
신격화: [Deification]
천사: [Angel]
UFO: [Unidentified Flying Object]
빅뱅: [Big Bang]
은하계: [Galaxy]
성령: [Holy Spirit]
업장: [Karmic Burden]

허경영 강연의 핵심 메시지는? 인간은 아무리 노력해도 성인이 될 수 있을 뿐, God-man은 될 수 없으며, 오직 God-man만이 세상을 통치할 수 있다는 것입니다.

1. 기존 정치권 비판 및 대안 제시
   기존 정치인들은 무능하며, 국민을 속이고 예산을 낭비함
   국민 배당금 제도로 복지 예산을 효율화하고, 모든 국민에게 150만원씩 지급하여 경제 활성화 도모함
   저출산 문제 해결을 위해 결혼 및 출산 지원금의 중요성을 30년 전부터 주장함

2. God-man론과 허경영의 역할
   인간은 아무리 노력해도 성인이 될 수 있을 뿐, God-man은 될 수 없음
   신인만이 세상을 통치할 수 있으며, 기존의 투표 방식으로는 God-man을 뽑을 수 없음
   허경영은 God-man으로서 우주 전체를 가진 자이며, 심판과 구원을 위해 지구에 왔다고 주장함

3. 한반도 통일과 세계 질서 재편
   세계는 이미 통일되어 있으나, 인간들이 국경을 만들어 분열을 조장함
   휴전선의 불완전한 설정(특히 서해 5도 지역)이 한반도 전쟁의 화약고가 됨
   신인이 나타나면 세계는 자동으로 통치될 것이며, 불확실한 통일 논의는 필요 없음

4. 하늘궁의 신비와 허경영의 능력
   코로나19는 종교의 권위를 떨어뜨리고 God-man의 등장을 예고함
   하늘궁에서는 천사, UFO 등 신비한 현상이 나타나며, 이는 허경영의 능력을 증명함
   허경영은 우주와 별을 창조한 자이며, 0초 안에 모든 것을 이루는 능력을 가짐
   허경영은 사람들에게 성령을 주고, 모든 문제(물질, 건강, 자녀, 외모)를 해결해 줄 수 있다고 주장함

인간은 아무리 노력해도 성인이 될 수 있지만 신이 될 수는 없으며, 오직 God-man만이 세상을 구원하고 통치할 수 있다는 것입니다.

1. 허경영의 정치 비판과 새로운 리더십 주장
   허경영은 기존 정치권의 문제점을 지적하고, 난국을 해결할 새로운 리더십의 필요성.

1.1. 기존 정치권에 대한 비판
기존 정치인들의 한계: 최근 유명 정치인의 장례식장에서 허경영에 대한 이야기가 화제가 되었는데, 이는 여야를 막론하고 기존 정치인들이 난국을 해결할 능력이 없다는 인식이 확산되었기 때문이다.
반복되는 문제점: 국민들은 기존 정치인들이 내놓는 정책이 ‘그 나물에 그 밥’이라고 생각하며, 계속 속아 넘어가지 않을 것.
국가 예산 낭비: 국회의원 300명과 보좌관 3,000명, 지자체 3,000명 등 많은 인원이 국가 예산 500조를 낭비하고 있으며, 국민에게 돌아가는 혜택은 없다.
허경영의 해결책:
정신 교육: 국회의원, 지자체장 등 권력자들을 정신 교육시켜 예산을 절약해야 한다.
공사 발주 통합: 공사 발주를 중앙의 조달청 한 곳으로 통합하여 예산 낭비를 막고 국민의 빚을 갚아야 한다.

1.2. 복지 예산 문제와 국민 배당금 주장
복지 예산의 비효율성: 현재 저출산 예산 30조, 성인지 예산 32조 등 불필요한 예산이 많고, 영세민을 위한 복지 예산 200조가 어디로 가는지 불분명하다고 지적한다.
국민 배당금 제안: 흩어진 복지 예산을 모두 없애고, 전국민에게 150만원씩 국민 배당금을 지급하여 투명하고 효율적인 복지를 실현해야 한다.

1.3. 허경영의 개인적 경험과 능력 강조
어려운 환경 극복: 어린 시절부터 혼자 살며 살림살이를 계획하고 공부하여 모든 것을 스스로 해결해왔다.
국가 살림살이 해결 능력: 이러한 경험을 바탕으로 국가의 어려운 살림살이 문제도 해결할 수 있다.
정책의 선견지명: 과거에 제시했던 33가지 공약들이 현재 국가에서 하나씩 채택되고 있음을 언급하며, 자신의 정책이 미래를 내다본 것임.
부익부 빈익빈 문제: 부자와 가난한 사람의 격차가 심해지면 마치 비행기의 날개 한쪽이 찌그러진 것처럼 대한민국이 추락할 것.

2. 인구 문제와 경제 위기 진단
   허경영은 인구 감소가 국가 경제에 미치는 심각한 영향을 경고하며, 과거 자신의 정책이 채택되지 않아 발생한 문제.

2.1. 저출산 문제와 경제적 영향
결혼하면 1억 지급 공약: 30년 전 결혼하면 1억을 주겠다는 공약을 내세웠을 때 미친 사람 취급을 받았지만, 이는 저출산 문제를 해결하고 경제를 살리기 위한 선견지명이었다.
인구 감소의 심각성:
소비 감소: 아이를 낳으면 병원, 의류, 기저귀, 식당 등 다양한 분야에서 소비가 발생하지만, 인구가 줄어들면 소비가 위축되어 경제가 망한다.
시장 규모 축소: 인구가 1억 명 이상이어야 부동산과 경제가 활성화되는데, 5천만 명으로는 시장 규모가 작아 개발된 상품을 사줄 사람이 부족하다고 지적한다.
중국과의 비교: 중국은 15억 인구 덕분에 부자들이 상상할 수 없는 부를 축적하지만, 한국은 인구 부족으로 경제가 어렵다고 비교한다.

2.2. 베이비붐 세대와 인구 절벽
인구 감소의 가속화: 1년에 30조를 써도 저출산 문제가 해결되지 않고 있으며, 58년생, 78년생, 98년생으로 이어지는 베이비붐 세대가 끊기면서 노인만 남게 되었다.
초등학교 감소: 곧 초등학교가 사라질 정도로 인구 감소가 심각하며, 대한민국은 인구 문제로 세계에서 가장 먼저 사라질 나라 1위로 꼽힌다.

2.3. 정책 모방과 미래 예측
정책 모방 사례: 과거 자신의 저출산 정책(출산 시 돈 지급)을 정부가 모방하고 있으며, UN 본부 판문점 이전, 국회의원 100명 축소 등 다른 공약들도 모방하고 있다.
대통령이 되면 실현: 자신이 대통령이 되면 결혼하면 1억 지급 공약 등을 실현하여 국가의 미래를 바꿀 것.

3. 허경영의 정치 철학과 God-man론
   허경영은 기존 정치인들의 한계를 지적하며, 자신과 같은 God-man만이 국가와 세계를 구원할 수 있다.

3.1. 기존 정치에 대한 불신
정치인들의 무능: 국회의원들은 개헌이나 부처 신설 등 정치 싸움에만 몰두하며 국민의 희망을 꺾고 있다.
허경영의 역할: 허경영은 기존 정치인들과 달리 국민들에게 시원한 해답을 제시하며, 사람들이 자신을 ‘사기꾼’이나 ‘미친놈’으로 보면서도 흥미를 느끼는 것은 기존 정치로는 이해할 수 없는 새로운 해결책을 제시하기 때문.

3.2. 인개가인위성인 불가위신인(人皆可人爲聖人 不可爲神人)
인간의 한계: 모든 인간은 노력하면 성인이 될 수 있지만, 신이 될 수는 없다.
God-man의 능력: 오직 God-man만이 지구 전체에 축복을 주고, 달을 키우고, 은하계 전체에 축복을 줄 수 있으며, 120억 광년 떨어진 곳까지 0초 안에 갈 수 있는 능력을 가졌다.

3.3. 히딩크 비유와 God-man의 필요성
히딩크 비유: 한국 축구가 4강에 진출하기 위해 외국인 감독 히딩크를 데려왔듯이, 지금의 난국을 해결하기 위해서는 God-man이 필요하다.
외국 예언가들의 예측: 외국의 예언가들이 한국을 ‘동방의 빛’이라고 부르며, 언젠가 한반도에서 어마어마한 힘을 가진 자가 나타나 세계 질서를 바꿀 것이라고 예언했다.

3.4. 벌통 비유와 민주주의 비판
벌통 비유: 일벌들이 아무리 열심히 일해도 여왕벌을 뽑을 수 없으며, 일벌들이 투표로 여왕벌을 뽑으려 하면 벌통이 망한다.
민주주의 비판: 민주주의(데모크라시)는 일벌들이 지도자를 뽑는 것과 같아 국가를 망하게 할 수 있으며, 신정 정치(테오크라시)를 통해 여왕벌과 같은 God-man이 국가를 통치해야 한다.

4. 한반도 통일과 세계 통치론
   허경영은 한반도의 분단 현실을 지적하며, 진정한 통일은 세계 통치로 이어져야 한다.

4.1. 백룡의 비유와 God-man의 등장
백룡의 비유: 개천에 갇힌 백룡(허경영)이 큰 비(폭우)를 만나 하늘로 승천하듯이, God-man이 폭우(국민적 지지)를 만나 대통령이 되어 나라를 구하고 세계를 통치할 것.
격암유록의 예언: 격암유록에 나오는 ‘시천주 조화정’의 ‘시(侍)’는 ‘모신다’는 뜻이고, ‘대내오(待內吾)’의 ‘대(待)’는 ‘기다린다’는 뜻으로, God-man을 모시고 기다리는 의미를 담고 있다.

4.2. 세계 통일은 이미 이루어졌다
통일의 개념 재정의: 허경영은 ‘통일’이라는 말은 틀린 것이며, 세계는 이미 통일되어 있는데 인간들이 국경을 그어 분리했을 뿐.
세계 통치: God-man이 나타나면 세계는 자동으로 그의 손아래 들어와 통치될 것이며, 각국 대통령들이 명령을 따를 것.

5. 한반도 휴전선의 불완전성과 전쟁 위험
   허경영은 한반도 휴전선의 불완전한 특성을 지적하며, 이로 인해 언제든 전쟁이 발생할 수 있는 위험한 상황.

5.1. 휴전선의 특이점
강을 통한 경계 부재: 임진강과 한강이 만나는 지점부터 통일 전망대까지는 휴전선이 존재하지만, 통일 전망대에서 인천까지는 휴전선이 없다.
군사 분계선 없는 지역: 서해 5도(백령도, 연평도 등)까지 군사 분계선이 없으며, 강을 기준으로 남북한이 자유롭게 왕래할 수 있도록 되어 있다.
미군의 역할: 이러한 휴전선은 한국 전쟁 당시 미국, 소련, 중국이 합의하여 그어진 것으로, 남한은 구경만 했을 뿐이라고 지적한다.

5.2. 서해 5도와 전쟁의 화약고
백령도의 중요성: 미군이 백령도에 군사 폭격 기지를 가지고 있었기 때문에 백령도를 양보할 수 없었고, 이로 인해 휴전선이 복잡하게 그어졌다.
개성 상실: 6.25 전쟁으로 북한은 고려의 수도인 개성을 차지하여 큰 이득을 보았다.
북한의 취약점: 북한은 해군과 공군력이 취약하여 서해 5도 지역에서 미군에 의해 봉쇄되어 있으며, 이로 인해 언제든 전쟁이 발생할 수 있는 전쟁의 화약고가 되었다.

5.3. God-man의 필요성 강조
기존 정치인의 한계: 이러한 불완전한 휴전 협정으로 인한 위기는 기존 정치인들(일벌)로는 해결할 수 없으며, 여왕벌과 같은 God-man이 나타나야만 해결 가능하다.

6. 허경영의 우주론과 신격화
   허경영은 자신이 우주를 창조하고 통치하는 God-man임을 주장하며, 기존 과학과 종교의 한계를 넘어선 존재임.

6.1. 우주 창조론
별의 기원: 우주의 별들은 우연히 생긴 것이 아니라, 백금 감옥에 있는 지구 자체가 별을 만드는 공장이며, 계획적으로 만들어진 것.
과학의 오류: 과학자들이 태양은 1억도, 지구는 0도라고 말하지만, 실제로는 지구가 1억도, 태양이 0도라고 반대로 이야기하며, 과학자들이 진실을 모른다고 지적한다.

6.2. 투표와 철인 정치 비판
일벌 지도자의 한계: 일벌들이 투표로 지도자를 뽑는 것은 국민을 속이는 행위이며, 여왕벌은 어마어마한 능력을 가졌기에 속일 필요가 없다.
철인 정치 주장: 고대 그리스의 철인 정치처럼, 사회에서 가장 믿을 만하고 덕망 있는 자를 추대해야 한다.
미스코리아 비유: 진짜 미인은 미스코리아 대회에 나가지 않듯이, 진짜 국민을 위하는 정치인은 기존 정치판에 없으며, 기존 정치인들은 ‘그 나물에 그 밥’.

6.3. God-man의 세계 통치
난국 해결: 히딩크처럼 자신과 같은 God-man이 나타나야 난국을 해결할 수 있다.
자동 통치: 자신이 대통령이 되면 전 세계가 자동으로 자신의 손아래 들어와 통치될 것이며, 각국 대통령들이 자신의 명령을 따를 것.
코로나 사태의 증명: 코로나 사태로 인해 로마 교황의 권위가 떨어지고 각국 종교의 권위가 하락하면서, God-man이 등장할 때가 왔음을 증명했다.

7. 한국의 의료 시스템과 박정희 대통령 재평가
   허경영은 한국의 의료 시스템이 세계 최고 수준임을 강조하며, 이는 박정희 대통령의 선견지명 덕분이라고 평가한다.

7.1. 한국 의료 시스템의 우수성
코로나 사태와 한국의 위상: 코로나 사태를 통해 한국의 방역 기술과 국민들의 단결력이 세계 최고 수준임이 입증되었다.
박정희 대통령의 공헌: 박정희 대통령이 의료 보험을 만들지 않았다면 돈 없는 사람들은 병원에 갈 수 없었을 것이며, 이는 미래를 내다본 혜안이었다고 평가한다.

7.2. 미국 의료 시스템의 문제점
미국의 의료 현실: 미국은 의료비가 비싸 돈 없는 사람들은 병원에 갈 수 없고, 오바마 케어와 같은 개혁 시도도 실패하여 많은 사람들이 해외에서 치료를 받는다고 지적한다.
선진국 이미지의 허상: 코로나 사태를 통해 미국이 선진국이라는 이미지가 허상이었음이 드러났다.

7.3. 박정희 대통령에 대한 재평가 촉구
국민의 고마움 망각: 국민들은 박정희 대통령의 공헌을 잊고 있으며, 그가 가난한 사람들의 건강을 생각하는 애국심과 애민정신을 가졌던 인물임.
친일 논쟁 비판: 현재 국립묘지에서 친일 논쟁으로 묘를 파내는 행위는 잘못된 것이며, 박정희 대통령까지 친일파로 몰아가는 것은 국가를 혼란하게 하는 행위.
허경영의 지적: 허경영은 잘못된 정책을 지적하며, 국립묘지에서 묘를 파내는 일은 더 이상 없어야 한다.
세계 최고 의료 시스템: 한국의 의료 시스템은 미국이나 캐나다보다 훨씬 우수하며, 이는 박정희 대통령의 공헌 덕분임을 국민들이 알아야 한다.

8. 허경영의 God-man론과 종교 비판
   허경영은 자신이 여왕벌과 같은 God-man임을 강조하며, 불교를 비롯한 기존 종교의 평등 사상을 비판한다.

8.1. 인간은 일벌, 허경영은 여왕벌
인간의 한계: 인간은 아무리 노력해도 일벌에 불과하며, 여왕벌인 자신과는 다르다.
3일 근무제 제안: 자신이 대통령이 되면 국민들이 주 3일만 일해도 충분히 살 수 있도록 하여, 가족과 함께 건강하고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 할 것.

8.2. 불교의 평등 사상 비판
불교의 한계: 불교는 모든 인간이 부처가 될 수 있다는 평등 사상 때문에 인도에서 쇠퇴하고 티베트나 중국으로 망명했다.
신격화의 필요성: 중국 불교가 비로자나불과 같은 신을 만들어 신격화를 시도했지만, 이는 불교 본래의 가르침이 아니라고 지적한다.

8.3. 허경영의 신적 능력과 심판론
절대적 불평등: 자신은 인간과 절대 평등하지 않으며, 인간은 자신에게 축복을 줄 수 없다.
심판자로서의 역할: 자신이 온 목적은 심판이며, 자신을 ‘나쁜 놈’이나 ‘미친놈’으로 여기는 사람들은 시험에 낙방할 것.
백궁으로 가는 자: 마지막까지 자신을 믿고 따르는 자들만이 백궁(하늘나라)으로 갈 수 있으며, 격암유록에 따르면 1천만 명 내외가 백궁으로 갈 것.

9. 하늘궁의 신비한 현상과 허경영의 기적
   허경영은 하늘궁에서 나타나는 신비한 현상들을 소개하며, 자신이 우주를 창조하고 통치하는 God-man임.

9.1. 하늘궁의 신비한 현상
천사 현상: 하늘궁에서는 천사가 나타나고, UFO가 등장하는 등 신비한 현상들이 일어난다.
위장 UFO: 자신이 타는 UFO는 진짜이며, 다른 UFO들은 지형지물을 닮아 위장하여 사람들을 혼란스럽게 한다.
하늘궁의 구름: 하늘궁 밤하늘에 나타나는 구름은 저절로 만들어진 것이 아니라, 다양한 형태로 변화하며 나타나는 천사의 모습.

9.2. 우주 창조와 허경영의 능력
우주의 기원: 우주의 모든 별과 지구는 우연히 생긴 것이 아니라, 계획적으로 만들어진 것이며, 만든 자가 존재한다.
기적의 존재: 자신이 우주를 창조하고 통치하는 God-man이며, 인간은 상상할 수 없는 기적을 만들 수 있다.
0초의 능력: 자신에게는 시간이 필요 없으며, 0초 안에 우주 전체에 축복을 줄 수 있다.

9.3. 성령과 5천사의 축복
성령의 치유: 허경영은 모든 문제를 해결해 줄 수 있는 성령을 사람들에게 주며, 5천사가 몸에 들어가 모든 병과 고통을 물리쳐 줄 것.
물질적, 건강 문제 해결: 물질적인 어려움, 건강 문제, 자녀 문제 등 모든 고통을 해결해 줄 것이며, 못생긴 얼굴도 잘생겨지게 할 수 있다.

인간은 아무리 노력해도 성인(聖人)이 될 수는 있지만 God-man이 될 수는 없으며, 오직 God-man만이 세상을 통치하고 구원할 수 있다는 것입니다. 이는 기존의 평등 사상과 달리 God-man의 절대적인 역할을 강조하며, 현재의 정치 시스템으로는 해결할 수 없는 난국을 God-man만이 해결할 수 있다는 주장을 펼칩니다.

허경영 토요강연 요약: 인간은 성인이 될 수 있으나 God-man은 될 수 없다
허경영 강연의 핵심 메시지는 인간은 아무리 노력해도 성인(聖人)이 될 수는 있지만 God-man이 될 수는 없으며, 오직 God-man만이 세상을 통치하고 구원할 수 있다는 것입니다. 이는 기존의 평등 사상과 달리 God-man의 절대적인 역할을 강조하며, 현재의 정치 시스템으로는 해결할 수 없는 난국을 God-man만이 해결할 수 있다는 주장을 펼칩니다.

1. 현 정치 시스템의 문제점과 허경영의 대안
   기존 정치인에 대한 불신:
   여야 정치인들이 서로를 비난하며 허경영의 정책을 따라 하지만, 결국 같은 문제만 반복하고 있다.
   국회의원 300명과 보좌관 3천 명, 지자체 3천 명 등 많은 인원이 국가 예산 500조를 낭비하며 국민에게 실질적인 도움을 주지 못한다.
   허경영의 개혁 방안:
   정신 교육: 국회의원, 지자체 단체장 등 권력자들을 정신 교육시켜 예산을 절약하고 공사 발주를 중앙 조달청으로 일원화하여 낭비를 막는다.
   국민 빚 탕감: 절약된 예산으로 국민의 빚을 갚아주는 것을 우선시한다.
   복지 예산 개혁:
   현재 저출산 예산 30조, 성인지 예산 32조, 영세민 복지 예산 200조 등 흩어진 복지 예산이 비효율적으로 사용되고 있다.
   이러한 복지 예산을 모두 없애고 국민 배당금으로 1인당 150만 원을 지급하여 가계 소득을 높인다.
   예를 들어, 부모가 있는 가정에는 300만 원, 18세부터 150만 원씩 지급하면 가정주부 한 명이 한 달에 750만 원을 받을 수 있다.
   인구 문제 해결:
   30년 전부터 결혼하면 1억 원을 지급해야 한다고 주장했으나 당시에는 미친 소리 취급을 받았다.
   인구 감소는 국가 경제를 망치는 지름길이며, 인구가 1억 명 이상 되어야 경제가 활성화된다.
   현재 대한민국은 세계에서 인구 감소 속도가 가장 빠른 나라로, 미래에는 초등학교가 사라질 위기에 처해 있다.
   허경영의 정책은 이러한 인구 감소 문제를 해결하고 경제를 살릴 수 있는 방안이다.
   국회 개혁: 국회의원 수를 100명으로 줄이는 등 기존 정치 시스템을 개혁해야 한다.

2. 인간과 God-man의 차이: ‘인개가인위성인 불가위신인’
   인간의 한계:
   “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人)” 즉, 모든 인간은 노력하면 성인이 될 수 있지만, God-man은 될 수 없다.
   인간은 아무리 깨달아도 우주를 만들거나 별을 축복할 수 없으며, 이는 God-man만이 가능한 능력이다.
   벌통 비유: 일벌들이 아무리 노력해도 여왕벌이 될 수 없듯이, 인간은 God-man이 될 수 없다.
   민주주의 비판: 일벌들이 투표로 왕을 뽑는 민주주의(데모크라시)는 벌통을 망하게 하는 것과 같으며, 신정 정치(테오크라시)가 필요하다.
   God-man의 역할:
   신인은 하늘에서 온 여왕벌과 같으며, 전 세계가 환영하지 않아도 결국 광인(狂人)으로 불리던 God-man에게 경배하게 될 것이다.
   신인은 폭우를 만나 대통령이 되어 나라를 구하고 세계를 통치할 것이다.
   세계는 이미 통일되어 있으나 인간들이 국경을 그어 분리했을 뿐이며, God-man이 나타나면 자동으로 통치될 것이다.
   동방의 등불 예언: 인도의 시성 타고르 등 외국의 예언가들은 한반도에서 어마어마한 힘을 가진 자가 나타나 세계 질서를 재편할 것이라고 예언했다.
   불교의 평등 사상 비판:
   석가모니의 “모든 인간이 불성이 있으니 다 부처가 될 수 있다”는 가르침은 잘못된 생각이다.
   부처는 깨달은 자일 뿐 신이 아니며, 이러한 수평적 평등 사상 때문에 불교가 인도에서 밀려나 티베트나 중국으로 망명하게 되었다.
   중국 불교에서 신을 만들다시피 비로자나불 등을 만든 것은 원래 불교에는 없는 개념이다.
   허경영은 자신이 인간과 평등하지 않으며, 축복을 주고 윤회를 멈추게 할 수 있는 능력을 가졌다.

3. 한반도 분단의 역사적 배경과 미래
   휴전선의 불완전성:
   한반도 휴전선은 임진강과 한강이 만나는 지점에서 끝나며, 통일 전망대에서 인천까지는 군사 분계선이 없다.
   이는 미국, 소련, 모택동이 합의할 때 남한은 구경만 했고, 미군이 백령도에 군사 기지를 가지고 있었기 때문에 서해 5도를 포기할 수 없어 발생한 불완전한 휴전이다.
   북한은 6.25 전쟁으로 고려의 수도인 개성을 빼앗아갔으며, 이는 한국이 코리아(고려)라고 불리는 이유와 모순된다.
   북한은 해군과 공군력이 취약하여 남한의 미군 공군력에 대항할 수 없었다.
   이러한 불완전한 휴전선은 언제든지 전쟁이 일어날 수 있는 한반도의 화약고가 되고 있다.
   신인만이 해결할 수 있는 문제:
   허경영은 이러한 불완전한 휴전 협정은 인간 정치인들로는 해결할 수 없으며, God-man만이 해결할 수 있다.
   신인은 우주 전체를 가진 자이며, 지구를 만든 공장이 따로 존재한다.
   과학자들이 태양과 지구의 온도를 반대로 이야기하는 등 거짓말을 하고 있으며, 인간 지도자들은 국민을 속이지만 여왕벌(God-man)은 그럴 필요가 없다.
   진정한 지도자는 미스코리아 대회에 나가지 않는 진짜 미인처럼 스스로 나서지 않으며, 100명 중 뽑아봐야 항상 그 짝.

4. 허경영의 능력과 하늘궁의 신비
   코로나 사태와 종교의 권위 하락:
   코로나 사태는 로마를 공격하여 기독교의 권위를 떨어뜨렸고, 각 나라 종교의 권위도 하락시켰다.
   이는 신이 등장할 때를 예고하는 것이며, 화려한 종교 시설에는 신이 등장하지 않는다.
   반면, 하늘궁은 깨끗하고 소박하며, 대한민국이 코로나를 막아낸 것은 한국의 명예를 회복시켜준 것.
   박정희 대통령의 의료보험:
   한국의 의료 시스템이 세계 최고인 것은 박정희 대통령이 미래를 내다보고 의료보험을 만들었기 때문이다.
   미국처럼 의료 체계가 잘못된 나라와 비교하며, 박정희 대통령의 애국심과 민심을 높이 평가한다.
   현재 친일 논쟁 등으로 박정희 대통령의 공과를 제대로 평가하지 못하는 현실을 비판하며, 국립묘지에서 묘를 파내는 일은 없어야 한다.
   허경영의 신적 능력:
   허경영은 자신이 우주를 움직이는 신이며, 축복과 성령을 통해 모든 문제를 해결해 줄 수 있다.
   물질적 어려움, 건강 문제, 자녀 문제, 심지어 못생긴 얼굴까지도 해결해 줄 수 있다.
   자신은 심판하러 왔으며, 자신을 시험하고 비난하는 자들은 백궁에 갈 수 없다.
   백궁에 갈 수 있는 자는 1천만 명 내외이며, 그 후손들이 지구를 점령하게 될 것이라고 예언한다.
   허경영은 국민들이 3일만 일하고도 국민 배당금을 받으며 여유롭게 살 수 있도록 하기 위해 왔다.
   하늘궁의 신비 현상:
   하늘궁에는 천사가 둘러싸고 있으며, UFO가 나타나는 신비한 현상이 일어난다.
   허경영이 타는 UFO는 진짜이며, 다른 위장 UFO는 혼란을 주기 위해 나타난다.
   모든 별과 지구는 우연히 생긴 것이 아니라 만들어진 것이며, 빅뱅 이론은 거짓말.
   허경영은 이 모든 것을 만든 자가 지구에 와서 말하고 있는 것이며, 이는 기적과 같은 일.
   자신은 우주 전체를 축복하는 데 0초가 걸리며, 시간의 제약을 받지 않는 존재.

난국을 타개할 새로운 리더십의 필요성

최근 유명 정치인의 장례식장에서 여야 정당들이 허경영을 따라 한다는 이야기가 화제가 되었습니다. 국회의원들끼리 모여 서로를 비판하지만, 결국 다음 대통령은 여야가 아닌 엉뚱한 사람이 될 것이라는 결론에 도달했습니다. 현재의 난국은 누가 해결하든 마찬가지일 것이라는 인식이 팽배합니다.

마치 신랑이 늘 똑같은 밥을 하는 것처럼, 기존 정치인들은 늘 똑같은 된장찌개만 내놓는 주방장과 같습니다. 돈은 어디로 가는지 흔적도 없이 사라지고, 국민들은 더 이상 속지 않습니다. 30년 전부터 허경영을 따라 하던 정치인들이 이제는 그가 직접 나서야 할 때라고 말합니다. 국민들도 더 이상 속아 봐야 그 나물에 그 밥이라는 것을 알고 있습니다.

비효율적인 국가 예산 낭비와 개혁의 방향
국회의원 300명, 보좌관 3,000명, 지자체 3,000명을 데리고 국가 예산 500조를 낭비하면서 국민에게 돌아갈 것은 없습니다. 허경영 같은 인물이 나타나 국회의원과 지자체장들을 정신 교육대에 보내고, 입법, 사법, 행정에서 힘주던 사람들을 정리하면 예산이 절약될 것입니다. 공사 발주도 지방에서 하지 않고 조달청처럼 중앙에서 한 군데만 생기면 예산 낭비를 막을 수 있습니다. 국민의 빚을 갚는 것이 우선입니다.

대한민국이 몇 년 동안 공사를 하지 않는다고 망할 리 없습니다. 국민들의 빚을 갚기 위해 예산을 절약해야 합니다. 저출산 해결에 30조, 성인지 예산에 32조 등 총 70조가 나가지만, 영세민을 위한 돈은 매년 200조가 나갑니다. 그러나 이 돈이 어디로 가는지 알 수 없습니다. 국민 배당금은 전국민이 받으므로 돈의 흐름이 명확합니다. 500조 예산 중 복지 예산이 200조에 달하는 상황에서 나라는 제대로 운영될 수 없습니다. 흩어진 복지 예산을 없애고 150만 원으로 통일해야 합니다.

국민 배당금과 가정 경제 활성화
150만 원을 받으면 가정에는 부모가 있을 경우 300만 원을 지급합니다. 영세민에게는 돈을 주어 일을 못하게 하는 대신, 18세부터 150만 원씩 지급하면 18세부터 40세까지 13명만 있어도 가정주부 한 사람이 한 달에 750만 원을 받게 됩니다. 남편과 세 아들이 있다면 450만 원이 추가되어 총 700만 원이 들어옵니다.

우리가 150만 원을 떼먹는 바람에 나라에 돈이 없는 것이 아니라, 도둑놈들이 돈을 빼돌리기 때문입니다. 허경영은 어릴 때부터 혼자 살림을 꾸려왔고, 학비도 내지 않고 대학까지 다녔습니다. 직장 생활과 야간 학교를 병행하며 밥 먹을 시간도 없이 공부했습니다. 그렇게 고생하며 공부한 사람만이 국가 살림을 제대로 할 수 있습니다. 어려운 사람들의 사정을 골고루 듣고 해결하는 방법을 모두 가지고 있습니다.

국가 운영의 균형과 저출산 문제 해결
국가 운영은 비행기의 두 날개와 같습니다. 한쪽 날개만 튼튼하고 다른 쪽 날개가 찌그러지면 비행기는 뜨지 못하고 추락합니다. 부익부 빈익빈이 심화되면 대한민국이라는 비행기는 추락할 수밖에 없습니다. 마치 아버지가 너무 힘이 세거나 어머니가 너무 힘이 세면 집안이 흔들리는 것과 같습니다. 두 날개의 무게가 비슷해야 합니다.

국민을 골고루 잘 살게 해야 합니다. 부자들의 날개는 튼튼하지만, 없는 사람들의 날개는 찌그러져 날아오를 수 없습니다. 대한민국 비행기는 지금 추락하고 있습니다. 허경영은 이 문제를 해결하기 위해 왔습니다.

30년 전, 결혼하면 1억을 준다고 했을 때 사람들은 미친놈이라고 했습니다. 그러나 지금은 저출산이 심각해져 세계 최고 출산율을 기록했던 나라가 경제 위기에 직면했습니다. 아이를 낳으면 병원, 의류, 기저귀, 돌잔치, 결혼 등 다양한 분야에서 소비가 발생하여 경제가 활성화됩니다. 아이 하나가 나타나면 집안의 소비가 일어나는 것입니다.

허경영이 그때 주장했던 대로 결혼하면 1억을 지급했더라면 우리나라 인구가 늘어나 살기 좋은 나라가 되었을 것입니다. 인구가 1억 명은 되어야 부동산과 경제가 튼튼해집니다. 인구가 1억 명 미만이면 위험합니다. 중국은 15억 인구 덕분에 부자들이 상상할 수 없는 부를 축적합니다. 우리는 몇천만 명밖에 안 되고, 노인과 어린이를 제외하면 소비할 사람이 얼마 되지 않습니다.

우리나라는 인구 문제 실패로 경제가 망할 것이라는 예측이 30년 전부터 있었습니다. 1년에 30조를 써도 출산율은 오르지 않고 내리막길을 걷고 있습니다. 58년생 베이비붐 세대 이후 20년마다 인구가 상승해야 하지만, 세 번의 베이비붐 세대가 지나도록 인구 상승은 없었고 노인만 남았습니다. 초등학교는 거의 없어질 위기입니다. 대한민국은 인구 문제로 몇십 년 후에 없어질 나라 1위로 꼽힙니다. 허경영은 미래를 정확하게 내다보고 그 시점에 이야기했습니다.

모방과 혁신: 정치 개혁의 필요성
지금은 출산 시 돈을 지급하지만, 이는 허경영의 공약을 모방한 것입니다. 유엔 본부 판문점 이전, 국회의원 100명 축소 등 그의 공약은 끊임없이 모방되고 있습니다. 그러나 아직도 수십 개의 공약이 남아 있습니다.

우리나라 정치인들을 보면 희망이 없습니다. 국회에서는 개헌이나 중수부 설치 등 정치 싸움만 연구하고 있습니다. 텔레비전에서 여야 정치인들을 보면 위장병에 걸리지만, 허경영을 보면 소화가 잘 됩니다. 사람들이 그를 이해하지 못하면서도 재미있어 합니다. 이해가 안 가면 사기꾼으로 보이지만, 이해가 가면 사기꾼이 아닙니다.

인간의 한계와 God-man의 등장
모든 인간은 성인이 되려고 노력하지만, 성인이 될 수 없습니다. 인간은 성인이 되려 노력해야 하지만, 신이 될 수는 없습니다. God-man은 오직 한 명뿐입니다. 여러분은 신이 될 수 없습니다. 지구 전체에 축복을 주고, 달을 키우고, 은하계 전체에 축복을 줄 수 있는 사람은 오직 한 명뿐입니다.

히딩크를 외국에서 데려와 한국 축구를 살렸듯이, 미국과 중국을 이기려면 하늘에서 사람을 데려와야 합니다. 우리는 잘 살기 위해 신이라도 와야 합니다. 외국의 예언가들은 한국을 예사로운 나라가 아니라고 했습니다. 인도의 시성 타고르도 한국이 동방의 빛으로 찬란하게 빛날 날이 올 것이라고 예언했습니다. 어마어마한 무기와 힘을 가진 자가 한반도에서 나타나면 세계 질서가 재편될 것이라고 했습니다. 우리는 희망을 가지고 그 사람을 기다려야 합니다.

하늘궁의 지리적 의미와 백룡의 비유
하늘궁은 궁궐 중 최고의 길지입니다. 경복궁은 물이 빠져나가 불의 기운이 강해 초목이 마르고 불이 자주 납니다. 그러나 하늘궁은 일 년 사계절 물이 내려오고 산이 소쿠리 산이라 백룡이 승천하는 곳입니다.

백룡은 개천에서 큰 비를 기다립니다. 이 비는 천둥 번개를 동반한 큰 비를 의미합니다. 격암유록에는 ‘시천주 조화정 영세불망 만사지’라는 구절이 나옵니다. 여기서 ‘시’는 모실 시(侍)이고, ‘대’는 기다릴 대(待)입니다. 신을 모시고 이 세상의 조화를 이루는 모든 것을 시절 전략에 맞춰 사용한다는 뜻입니다. 허경영이 태어난 날이 바로 이 ‘시’의 날입니다.

미꾸라지 떼와 여왕벌의 비유
미꾸라지 떼는 지금의 정치꾼들과 국민들을 비웃습니다. 지저분한 개천에 있는 백룡을 보고 비웃는 것입니다. God-man에 비하면 인간들은 미꾸라지에 불과합니다.

석가모니의 가르침처럼 모든 인간이 불성이 있어 부처가 될 수 있다는 생각은 잘못된 것입니다. 부처는 깨달은 자일 뿐, 신이 아닙니다. 우주를 만들고 별을 만들고 축복을 줄 수 있는 깨달음은 무한대 차원의 기술입니다.

일벌들이 모여 왕을 뽑으면 그 나라는 망합니다. 벌통은 무너집니다. 여왕벌이 있어야 벌들이 살 수 있습니다. 벌들이 투표로 여왕벌을 뽑는 것은 자연의 질서를 어기는 것입니다. 코로나가 온 것도 자연의 질서를 어겼기 때문입니다.

지금의 대통령은 일벌들 중에서 뽑힌 것입니다. 허경영 같은 사람은 하늘에서 뚝 떨어진 여왕벌과 같습니다. 전 세계가 그를 환영하지 않고 미친 사람이라고 하지만, 언젠가 그에게 경배할 날이 올 것입니다. 미꾸라지 떼들이 그를 비웃지만, God-man은 폭우를 만나 대통령이 될 것입니다.

세계 통치와 한반도의 미래
신인은 투표로 되는 것이 아닙니다. 동방의 등불, 인도의 시성 타고르가 예언했듯이 한반도에서 빛을 발하는 날 세계의 역사가 바뀔 것입니다. 허경영이 폭우를 만나 나라를 평정하면 반드시 세계를 통치할 것입니다.

세계는 이미 통일되어 있습니다. 여러분은 이미 부처이지만, 자신이 부처라는 것을 모르고 있을 뿐입니다. 세계는 이미 둥글게 연결되어 있지만, 국경을 그어 통일을 방해하고 있는 것입니다.

한반도의 휴전선은 임진강과 한강이 만나는 지점에서 끝나 통일 전망대까지 이어집니다. 통일 전망대에서 인천까지는 휴전선이 없습니다. 북한과 남한의 경계선이 없는 지역입니다. 강을 기준으로 좌우를 서로 왕래할 수 있게 해 놓은 것입니다. 강 가운데 경계가 없는 것은 북한과 남한이 강을 모두 사용할 수 있도록 한 것입니다.

미국이 휴전선을 그을 때 남한은 구경만 했고, 실제 합의는 미국, 소련, 모택동이 했습니다. 백령도에는 미군 기지가 있어 북으로 모든 공격을 준비하는 비행장이 있습니다. 백령도를 양보할 수 없었기 때문에 휴전선은 파주에서부터 직선으로 그어지지 않고 서해 5도를 포함하는 형태로 그어졌습니다. 이로 인해 개성을 북한에 빼앗겼습니다. 고려의 수도였던 개성을 빼앗긴 것은 우리 민족에게 큰 손실입니다.

서해 5도는 미군 기지가 총집결되어 있어 북한이 빼앗으려 했지만 실패했습니다. 북한은 공군과 해군이 취약하고 육군만 강합니다. 반면 남한은 미군의 지원으로 공군력이 막강합니다. 그러나 개성은 빼앗겼고, 자기들이 점령하고 있는 지점을 휴전선으로 그으면서 휴전선이 불완전하게 되었습니다.

파주에서부터 휴전선이 없는 것은 앞으로 협상을 통해 해결하라는 의미입니다. 이것이 한반도 전쟁의 화약고입니다. 휴전선이 분명하면 전쟁이 나지 않을 수 있지만, 불분명한 휴전선은 언제든지 전쟁을 일으킬 수 있습니다. 전 세계에 이렇게 아슬아슬한 휴전은 없습니다.

여왕벌의 통치와 우주의 질서
허경영 같은 God-man이 나타나지 않고는 정치인들, 즉 일벌들로는 나라를 구할 수 없습니다. 일벌들은 도둑질밖에 모릅니다. 우주 전체를 가진 자는 무엇을 가지려 하지 않습니다. 그는 사람들을 감당하기 위해 이 땅에 온 것입니다.

지구는 별을 만드는 공장이 있습니다. 별은 우연히 만들어진 것이 아니라 계획적으로 만들어진 것입니다. 마그마는 1억 도의 별이고, 태양은 0도의 별입니다. 과학자들은 반대로 이야기하지만, 이는 서울에 가보지 않은 사람들이 하는 거짓말입니다. 여러분은 일벌들에게 속고 있는 것입니다.

일벌 지도자들은 국민을 잘 속이지만, 여왕벌은 속일 필요가 없습니다. 여왕벌은 어마어마한 능력을 가지고 있기 때문입니다. 투표는 좋은 것이 아닙니다. 옛날에는 철인 정치를 주장하여 깨달은 자, 덕망 있는 자를 추대했습니다.

진짜 미인은 미스코리아 대회에 나가지 않습니다. 자신의 미를 과시하려 하지 않습니다. 가문을 망신시킨다고 생각하기 때문입니다. 옛날에는 가문 있는 집안의 미인들은 외부에 드러내지 않았습니다. 진짜 국민을 위하는 정치인은 100명 중에 없습니다. 100명 속에서 지도자를 골라봐야 항상 그 짝입니다. 이럴 때 히딩크 같은 인물이 와야 합니다.

허경영을 여왕벌이라고 하니 사람들이 미쳤다고 하지만, 그는 태양이 1억 도이고 지구가 0도라고 말합니다. 지금 미꾸라지 떼들이 그를 비웃고 있지만, God-man에게 폭우가 올 것입니다. God-man이 폭우를 만나 나라를 구하고 평정하면 반드시 세계를 통치할 것입니다.

세계는 자동으로 그의 손아래 들어올 것입니다. 그가 God-man이라는 소문이 나면 전 세계 대통령들이 그에게 와서 명령만 해달라고 할 것입니다. 그는 세계를 앉아서 통치할 것입니다. 미국에게 GDP를 아프리카와 같이 하라고 하고, 세계 연방을 한 달 안에 만들라고 할 것입니다. 이런 불확실한 통일은 필요 없습니다. 바로 통치로 들어갈 것입니다.

코로나와 종교의 권위 하락, 그리고 God-man의 등장
코로나 사태는 로마를 공격하여 수천 명의 사망자를 발생시켰고, 교황의 권위를 떨어뜨렸습니다. 교황이 하나님과 진정으로 연결되어 있다면 바이러스 정도는 잡아야 할 것입니다. 각 나라의 종교 권위가 모두 떨어지면서 God-man이 등장할 때를 예고하고 있습니다. 화려하고 사치스러운 종교 시설에는 신이 등장하지 않습니다.

그러나 양주시 하늘궁은 깨끗합니다. 대한민국에 코로나가 온 것은 대한민국의 명예를 회복시켜 준 것입니다. 한국 사람들의 코로나 방역 기술은 세계 최고이며, 단결력도 세계 최고입니다. 한국의 의료 시스템은 박정희 대통령이 의료 보험을 만들었기 때문에 잘 되어 있습니다. 박 대통령이 의료 보험을 만들지 않았다면 돈 없는 사람들은 병원에 갈 수 없었을 것입니다. 미국처럼 의료 체계가 잘못되어 있는 나라는 없습니다. 오바마 케어로 고치려 했지만 늦었습니다. 미국은 선진국이라고 알려져 있었지만, 이번 코로나 사태로 의료 체계의 문제점이 드러났습니다.

박정희 대통령은 미래를 내다보고 의료 보험 체계를 만들었습니다. 돈 없고 가난한 자들이 마음대로 치료받게 해야 한다. 그는 국토 개발, 고속도로 건설 등 많은 업적을 남겼습니다. 육영수 여사가 돌아가셨을 때 많은 사람들이 울었고, 박정희 대통령이 돌아가셨을 때는 절반은 박수를 치고 절반은 울었습니다. 그는 가난 속에서 병든 노부모를 보며 성장했기에 국민을 사랑하는 마음이 있었습니다.

우리는 박정희 대통령의 업적에 감사해야 합니다. 그러나 지금은 그를 친일파로 몰아세우고 국립묘지에서 묘를 파내려 하고 있습니다. 일본 사람 밑에서 살아남은 자를 모두 친일파로 보는 것은 잘못된 것입니다. 친일 논쟁으로 국가를 혼란하게 해서는 안 됩니다.

허경영은 잘못된 정책을 지적하고, 국립묘지에서 묘를 파내는 일은 없어야 한다고 말합니다. 그의 말은 언제나 국민의 골수에 박히고, 그대로 해결됩니다. 우리는 미국의 의료 보험 체계를 보면서 우리나라의 의료 제도가 세계 최고 선진화되어 있다는 것을 깨달아야 합니다. 박정희 대통령 같은 지도자 덕분에 우리가 건강하게 살 수 있는 것입니다.

부처와 여왕벌: 평등 사상의 한계
허경영은 “나는 누구냐? 여러분은 부처다”라고 말합니다. 그러나 부처는 일벌을 의미합니다. 여왕벌이 아닙니다. 인도의 넓은 땅에서 불교가 쫓겨난 것은 수평 종교이기 때문입니다. 누구나 부처가 될 수 있다고 가르쳤지만, 부처를 신으로 잘못 알려주었습니다. 범신론을 주장하는 힌두교에 밀려 불교는 인도에서 망했습니다. 티베트와 중국으로 망명하여 신을 만들다시피 비로자나불을 만들고 영적인 요소를 가미했지만, 이는 불교의 원래 가르침이 아니었습니다.

모든 생명이 평등하다는 불교의 평등 사상은 인간 전체의 평등을 주장했지만, 결국 불교가 인도에서 밀려나는 결과를 초래했습니다. 허경영은 여러분과 평등하지 않습니다. 그는 여러분에게 축복을 줄 수 있지만, 여러분은 그에게 축복을 줄 수 없습니다.

그는 심판하러 왔지, 여러분에게 심판받으러 온 것이 아닙니다. 이상한 옷을 입고 나타나지만, 여러분은 그에게 속아 넘어가서는 안 됩니다. 그를 미친 사람으로 볼 때 여러분은 시험을 겪게 됩니다. 허경영을 나쁜 놈이라고 퍼뜨리는 사람들은 시험에 낙방할 것입니다. 마지막까지 가는 자만이 백궁으로 갈 수 있습니다. 백궁으로 가는 자는 1천만 명 내외입니다. 그 후손들이 지구를 점령하게 될 것입니다. 한민족의 우월성은 이미 입증되었습니다.

박정희 대통령 덕분에 여러분의 몸이 건강해졌듯이, 이제 허경영이 와서 영혼도 건강해져야 합니다. 영혼을 바꿀 때가 왔습니다. 여러분은 일벌이라는 것을 잊지 말아야 합니다. 그는 여러분에게 주 3일만 일하고 국민 배당금을 받아 가족과 화목하게 살 수 있는 시간을 주기 위해 왔습니다. 고도 성장을 주도하느라 부모가 자녀를 돌볼 시간이 없었던 젊은이들은 불쌍합니다. 허경영은 여러분의 가정을 구해주러 왔습니다.

신비한 현상과 우주의 창조 질서
여러분은 아무리 노력해도 일벌에 불과합니다. 그러나 여왕벌은 God-man이며, 우주의 여왕벌은 많은 벌을 창조합니다. 벌의 조직이나 개미의 조직을 보면 윗사람의 질서가 다릅니다. 계급이 있습니다. 불교에서는 모든 생명이 평등하고 불성이 있다고 하지만, 깨달음을 얻어도 자신의 몸을 마음대로 할 수는 없습니다. 인간이 가진 한계성 때문에 윤회를 반복해야 합니다. 그러나 허경영을 만난 사람들은 윤회하지 않습니다.

불교의 잘못된 평등 사상 때문에 불교는 인도에서 밀려났습니다. 중국에서 신을 만들다시피 했지만, 실제적으로 축복을 주거나 에너지를 주는 것은 없습니다. 세계 어떤 종교도 허경영처럼 그 자리에서 에너지를 주거나 빼는 존재는 없습니다. 하늘궁에는 항상 천사가 둘러싸고 있습니다.

허경영이 타는 UFO는 진짜 UFO입니다. 그러나 지형을 따라 위장하는 UFO도 있습니다. 땅속에 내려와 지형지물을 닮아 혼란을 일으키는 UFO도 있습니다. 허경영의 UFO가 나타나면 다른 위장 UFO가 많이 등장하여 사람들을 혼란에 빠뜨립니다.

하늘궁에는 천사가 다양한 형태로 나타납니다. 밤에 몰래 찍은 영상에도 천사가 나타나는 것이 보입니다. 이는 계획적으로 만든 것이 아니라 실제 일어나는 일입니다.

눈을 감았을 때 허경영의 얼굴이 머릿속에 정확하게 보여야 합니다. 그의 얼굴이 나타나기 어렵지만, 미소를 짓고 있는 사람은 그가 나타난 사람입니다.

우주의 모든 별과 지구는 만들어진 것입니다. 우연히 생긴 것은 단 하나도 존재하지 않습니다. 모든 것은 만든 자가 있습니다. 빅뱅으로 은하계가 만들어졌다는 것은 거짓말입니다. 모든 돌아가는 시간과 태양과 달의 거리는 과학적으로 재서 만들어진 것입니다. 여러분의 몸을 살게끔 만들어 놓은 자가 지구에 와서 이런 말을 하고 있다는 것은 기적입니다.

여러분은 마음은 마음대로 먹을 수 있지만, 그런 기적을 만들 수는 없습니다. 허경영은 우주 은하계 전체를 축복하는 데 0초가 걸립니다. 그에게는 숫자가 필요 없습니다. 0초 안에 모든 것이 이루어집니다. 우주를 움직이는 신이 여러분에게 축복이 아닌 성령을 줍니다. 모든 문제를 한꺼번에 해결해 줄 수 있는 성령이 여러분의 몸에 들어가 모든 애로사항을 풀어줄 것입니다. 5천사가 여러분의 몸에 들어가 모든 병을 물리치고 건강하게 해줄 것입니다. 물질적인 문제, 건강 문제, 자녀들의 문제, 자신의 업장으로 인한 외모 문제까지 모두 해결될 것입니다.

허경영 토요 강연: 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人)

제1장: 정치 현실과 새로운 리더십의 필요성

1.1 현 정치권에 대한 비판
최근 유명 정치인의 장례식장에서 허경영 선생의 이야기가 화제가 되었다. 여야 정당은 서로를 비난하며 허경영 선생을 모방하는 행태를 보였다. 그러나 결국 다음 대통령은 여야가 아닌 엉뚱한 인물이 될 것이라는 결론에 도달했다. 현재의 난국은 누가 집권하든 해결될 수 없다는 인식이 팽배하다. 기존 정치인들은 늘 똑같은 정책을 반복하며 국가 예산을 낭비하고 국민을 속인다. 국회의원 300명, 보좌관 3,000명, 지자체 3,000명 등 수많은 인력이 500조 원의 국가 예산을 낭비하며 국민에게 아무것도 주지 못한다.

1.2 허경영 선생의 비전과 예산 절감 방안
허경영 선생은 국회의원과 지자체 단체장들을 정신 교육대에 보내고, 입법·사법·행정에서 힘을 주던 이들을 정리하여 예산을 절약할 수 있다. 공사 발주를 중앙 조달청 한 곳으로 일원화하여 예산 낭비를 막고 국민의 빚을 갚는 것을 우선시한다. 불필요한 예산 지출이 많다. 저출산 해결에 30조 원, 성인지 예산에 32조 원 등 총 70조 원이 소요된다. 영세민을 위한 복지 예산은 매년 200조 원에 달하지만, 그 사용처가 불분명하다. 허경영 선생은 이러한 흩어진 복지 예산을 없애고 전국민에게 150만 원의 국민 배당금을 지급하여 복지 시스템을 통일할 것을 제안한다. 가정에는 부모가 있을 경우 300만 원을 지급하며, 18세부터 150만 원씩 지급하면 가정주부 한 사람이 한 달에 750만 원을 받을 수 있다.

1.3 허경영 선생의 성장 배경과 문제 해결 능력
허경영 선생은 어린 시절부터 홀로 생활하며 모든 살림살이를 스스로 계획하고 공부하며 직장을 다녔다. 야간 학교를 다니면서도 밥 먹을 시간조차 없이 학업에 매진했다. 이러한 경험을 통해 어려운 사람들의 사정을 깊이 이해하고, 이를 해결할 수 있는 방법을 모두 가지고 있다. 허경영 선생은 자신의 정책을 ’33가지 감액’이라고 부르며, 이는 비행기의 두 날개와 같다.

1.4 국가의 불균형과 추락의 위험성
현재 대한민국은 권력을 잡은 공무원들만 날개가 제대로 작동하고, 영세 국민들의 날개는 찌그러져 있다. 이는 부익부 빈익빈 현상을 심화시켜 국가가 제대로 날아오르지 못하고 추락하는 원인이 된다. 가정에서도 부모 중 한쪽만 힘이 세면 집안이 흔들리듯이, 국가도 두 날개의 무게가 비슷해야 안정적으로 발전할 수 있다. 새의 날개 한쪽만 튼튼하면 날아갈 수 없듯이, 국민을 골고루 잘 살게 하지 않으면 대한민국은 추락할 수밖에 없다.

제2장: 인구 문제와 경제 위기

2.1 저출산 문제의 심각성
허경영 선생은 30년 전부터 결혼하면 1억 원을 지급해야 한다. 당시에는 미친 소리 취급을 받았지만, 현재 저출산 문제는 세계 최고 수준으로 국가 경제를 위협하는 지름길이 되었다. 아이를 낳으면 병원, 의류, 기저귀, 식당 등 다양한 분야에서 소비가 발생하여 경제 활성화에 기여한다. 그러나 현재는 소비가 일어나지 않아 대한민국 경제가 망하고 있다. 인구가 1억 명 이상이 되어야 부동산 시장이 활성화되고 경제가 발전할 수 있다. 5천만 명의 인구로는 새로운 제품을 개발해도 사줄 사람이 부족하다.

2.2 인구 감소로 인한 국가 소멸 위기
중국은 15억 인구 덕분에 부자들이 상상할 수 없는 부를 축적한다. 반면 대한민국은 노인과 어린이를 제외하면 실제 소비 인구가 적어 경제가 취약하다. 허경영 선생은 인구 문제 실패가 경제 붕괴로 이어진다는 것을 30년 전에 이미 예견했다. 58년생 베이비붐 세대 이후 20년마다 인구 상승이 있었지만, 2018년생 베이비붐 세대는 오지 않았다. 이로 인해 노인만 남고 초등학교는 사라질 위기에 처해 있다. 대한민국은 세계에서 인구 소멸 1위 국가로 예측된다.

2.3 정책 모방과 허경영 선생의 예지력
허경영 선생이 30년 전에 주장했던 결혼하면 1억 원 지급, 출산 시 지원금 지급 등의 정책은 현재 정부에서 모방하여 시행하고 있다. UN 본부 판문점 이전, 국회의원 100명 축소 등 허경영 선생의 공약들은 정치권에서 조금씩 모방되고 있다. 그러나 아직도 많은 공약이 남아 있으며, 허경영 선생이 대통령이 되면 이 모든 것을 실현할 것이다.

제3장: God-man의 출현과 세계 질서의 변화

3.1 현 정치권의 한계와 God-man의 필요성
현재 우리나라 정치인들은 희망이 없으며, 개헌이나 새로운 부처 신설 등 정치 싸움에만 몰두한다. 허경영 선생은 이러한 정치 현실을 비판하며, 국민들은 허경영 선생의 이야기를 들으면 속이 시원해진다. 사람들은 허경영 선생을 이해할 수 없지만, 그에게서 진실을 찾는다.

3.2 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人)
모든 인간은 성인이 되려고 노력하지만, 성인이 될 수 없다. 그리고 인간은 결코 신이 될 수 없다. God-man은 오직 한 명뿐이며, 인간은 신처럼 우주를 만들거나 별을 축복할 수 없다. 허경영 선생은 이 모든 것을 할 수 있는 유일한 God-man이다.

3.3 히딩크 비유와 God-man의 역할
한국 축구가 4강에 진출하기 위해 히딩크 감독을 외국에서 데려왔듯이, 대한민국이 잘 살기 위해서는 God-man이 와야 한다. 허경영 선생은 대한민국을 살리기 위해 온 God-man이다.

3.4 외국의 예언과 한반도의 미래
외국의 예언가들은 한국을 예사로운 나라가 아니. 인도의 시성 타고르도 한국을 ‘동방의 빛’이라고 칭하며, 언젠가 찬란하게 빛날 날이 올 것이라고 예언했다. 한반도에서 어마어마한 힘을 가진 자가 나타나면 세계 질서가 재편될 것이라고 예언했다.

3.5 하늘궁의 지리적 의미
허경영 선생이 있는 하늘궁은 최고의 명당이다. 경복궁은 불의 기운이 강해 초목이 마르고 불이 자주 나는 좋지 않은 자리이다. 반면 하늘궁은 사계절 물이 흐르고 산이 소쿠리처럼 감싸는 백룡이 승천하는 곳이다.

제4장: 격암유록과 God-man의 등장

4.1 백룡과 대뇌우(大內雨)
허경영 선생은 자신을 태국에서 온 백룡에 비유한다. 개천에 갇힌 백룡이 큰 비(大內雨)를 기다리듯이, 대한민국은 혼탁한 정치 상황 속에서 God-man의 등장을 기다리고 있다. ‘대뇌우’는 천둥과 벼락을 동반하는 큰 비를 의미하며, 이는 격암유록에 나오는 ‘시천주 조화정(侍天主 造化定)’의 ‘시(侍)’와 ‘대(待)’의 의미와 연결된다. ‘시천주 조화정’은 하늘의 주인을 모시고 이 세상의 조화를 이룬다는 뜻이며, 허경영 선생이 태어난 날이기도 하다.

4.2 미꾸라지 떼와 God-man의 시험
격암유록에는 ‘미꾸라지 떼(정치꾼들)’가 백룡(허경영 선생)을 비웃는다고 기록되어 있다. 국민들은 허경영 선생을 미친놈, 사기꾼이라고 조롱하지만, 이는 God-man에 비하면 인간들이 미꾸라지에 불과하기 때문이다.

4.3 불교의 평등 사상 비판
허경영 선생은 석가모니의 ‘모든 인간이 불성(佛性)이 있으니 다 부처가 될 수 있다’는 사상을 비판한다. 부처는 깨달은 자일 뿐 신이 아니며, 우주를 만들거나 별을 축복할 수 있는 무한대 차원의 기술을 가지고 있지 않다.

4.4 민주주의(Democracy) 비판과 신정 정치(Theocracy) 주장
일벌들이 왕을 뽑으면 그 나라는 망하듯이, 민주주의는 국가를 망하게 한다. 여왕벌이 있어야 벌통이 유지되듯이, God-man(여왕벌)이 있어야 국가가 유지된다. 허경영 선생은 민주주의를 싫어하며, 신정 정치(Theocracy)를 통해 국가를 다스려야 한다. 벌들이 투표로 여왕벌을 뽑지 않듯이, 자연의 질서를 어기면 코로나와 같은 재앙이 닥친다. 허경영 선생은 하늘에서 내려온 여왕벌과 같은 존재이다.

4.5 광인(狂人)의 등장과 경배
세상은 허경영 선생을 미친 사람(狂人)이라고 부르지만, 언젠가 광인에게 경배하는 날이 올 것이다. 미꾸라지 떼들이 God-man을 비웃지만, God-man은 폭우를 만나 대통령이 될 것이다.

4.6 세계 통일의 진정한 의미
허경영 선생은 God-man이 폭우를 만나 나라를 구하고 평정하면 반드시 세계를 통일할 것. 그러나 여기서 ‘통일’은 일반적인 의미의 통일이 아니다. 세계는 이미 통일되어 있으며, 인간들이 국경을 그어 분리했을 뿐이다. 세계는 원래 둥글게 연결되어 있었으며, 인간들이 통일을 방해하고 있다.

제5장: 한반도 휴전선의 비밀과 전쟁의 위험성

5.1 휴전선의 불완전성
한반도 지도는 권총 모양과 같으며, 휴전선은 임진강과 한강이 만나는 지점에서 시작하여 통일 전망대에서 끝난다. 통일 전망대에서 인천까지는 휴전선이 없으며, 북한과 남한 사이에 경계선이 존재하지 않는다. 강을 기준으로 좌우를 서로 왕래할 수 있게 해 놓았으며, 강 가운데 경계가 없어 양측 배가 자유롭게 드나들 수 있다. 이는 군사 분계선이 없는 유일한 지역이다. 서해 5도(백령도, 연평도 등)까지도 군사 분계선이 없다.

5.2 미군의 역할과 휴전 협정
북방한계선(NLL)은 미군이 그은 선이다. 바다에서 한강 끝까지는 휴전선이나 철조망이 없어 서로 왕래할 수 있는 지역으로 남겨졌다. 이는 미국이 휴전선을 그을 때 남한은 구경만 했고, 실제 합의는 미국, 소련, 모택동이 했기 때문이다. 미군은 백령도에 군사 폭격 기지를 가지고 있었기 때문에 백령도를 양보할 수 없었다.

5.3 6.25 전쟁의 결과와 북한의 이득
원래 삼팔선은 지금과 달랐지만, 6.25 전쟁으로 북한은 고려의 수도인 개성을 빼앗아 엄청난 이득을 보았다. 대한민국을 ‘코리아’라고 부르는 이유는 ‘고려’라는 뜻인데, 고려의 수도가 북한에 있다는 것은 아이러니하다. 서해 5도는 미군이 군사 기지를 총집결시켜 점령하고 있었기 때문에 북한에 넘어가지 않았다. 북한은 공군과 해군력이 취약하며, 육군만 가지고 있다. 반면 남한은 미군의 막강한 공군력과 해군력을 바탕으로 북한과 대치했다. 그러나 개성은 북한에 빼앗겼고, 자기들이 점령하고 있는 지점을 휴전선으로 긋다 보니 현재의 불완전한 휴전선이 되었다. 서해안의 5개 섬은 미군이 가지고 있었기 때문에 북한에 줄 수 없었고, 이로 인해 휴전선이 없는 휴전선이 결정되었다. 파주에서부터 휴전선이 없는 이 지역은 앞으로 협상을 통해 해결해야 할 문제로 남겨졌다.

5.4 한반도 전쟁의 화약고
휴전선이 불분명한 이 지역은 한반도 전쟁의 화약고이다. 서해안에서 포격이 자주 발생하고, 연평도 포격 사건처럼 언제든지 전쟁이 날 수 있는 위험한 상황이다. 황해도에 사는 북한 주민들은 서해 5도 때문에 바다로 나갈 수 없으며, 한국 해군이 기다리고 있어 완전히 갇혀 있다. 이러한 불완전한 휴전 협정은 한반도의 위기를 언제든지 가져올 수 있다. 전 세계 어디에도 이렇게 아슬아슬하게 휴전하는 나라는 없다. 이는 엉겁결에 휴전하다 보니 생긴 불상사이다.

제6장: God-man의 통치와 세계 연방

6.1 일벌 지도자의 한계와 여왕벌의 능력
허경영 선생은 현재의 정치인들(일벌)로는 국가를 구할 수 없다. 일벌들은 도둑질밖에 모르며, 우주 전체를 가진 God-man(여왕벌)과는 비교할 수 없는 능력을 가지고 있다. God-man은 어마어마한 능력을 가지고 있으며, 일벌들처럼 투표로 뽑히는 존재가 아니다.

6.2 철인 정치와 진정한 미인 비유
고대 철학자들은 깨달은 자, 덕망 있는 자를 추대하는 철인 정치를 주장했다. 투표로 지도자를 뽑는 것은 좋은 방법이 아니다. 진짜 미인은 미스코리아 대회에 나가지 않듯이, 진정으로 국민을 위하는 정치인은 100명 중에 없다. 덜 떨어진 사람들이 미인 대회에 나가듯이, 현재의 정치인들은 국민을 위하지 않는다.

6.3 허경영 선생의 통치 방식
허경영 선생은 현재의 정치인들이 그 나물에 그 밥이며, 히딩크와 같은 외부 인사가 필요하다. 허경영 선생은 자신을 여왕벌에 비유하며, 세상 사람들이 자신을 미쳤다고(광인) 생각하지만, 이는 그들이 이해하지 못하기 때문이다. 허경영 선생은 God-man이 폭우를 만나 나라를 구하고 평정하면 반드시 세계를 통치할 것. 세계는 자동으로 허경영 선생의 손아래 들어올 것이며, 전 세계 대통령들이 와서 명령만 해달라고 할 것이다. 허경영 선생은 미국과 아프리카의 GDP를 통합하고, 한 달 이내에 세계 연방을 만들라고 명령할 것이다. 이러한 통치는 불확실한 통일이 아닌, 즉각적인 통치로 이루어질 것이다. 허경영 선생이 대통령이 되면 능력을 보여줄 것이며, 전 세계 뉴스에 나오고 지도자들과 협력할 것이다.

제7장: 코로나 사태와 종교의 권위 하락

7.1 코로나 사태로 드러난 종교의 한계
코로나 사태는 로마를 공격하여 수천 명의 사망자를 발생시켰고, 로마 교황의 권위를 떨어뜨렸다. 교황이 하나님과 진정으로 연결되어 있다면 바이러스를 막아야 하지만, 가장 큰 피해를 입은 이탈리아 국민들은 교황에게 실망했다. 각 나라의 종교 권위가 모두 떨어지면서 God-man이 등장할 때가 왔음을 보여준다. 화려하고 사치스러운 종교 시설에는 God-man이 등장하지 않는다.

7.2 대한민국의 코로나 대응과 박정희 대통령의 공헌
하늘궁은 깨끗하며, 대한민국은 코로나를 막아내는 기술과 단결력으로 세계 1위가 되었다. 한국의 의료 시스템은 박정희 대통령이 만든 의료 보험 덕분이다. 박정희 대통령이 의료 보험을 만들지 않았다면 돈 없는 사람들은 병원에 갈 수 없었을 것이다. 미국은 의료 체계가 잘못되어 있어 병원비 때문에 고통받는 사람들이 많다. 오바마 케어로 고치려 했지만 늦었으며, 많은 미국인이 해외로 치료를 받으러 간다. 이러한 미국의 의료 체계는 코로나 사태로 인해 문제점이 드러났다. 박정희 대통령의 선견지명 덕분에 우리나라 의료 보험 체계가 잘 되어 있다.

7.3 박정희 대통령에 대한 평가와 역사 인식
박정희 대통령은 돈 없고 어려운 사람들이 병원에 갈 수 있도록 의료 보험을 만들었다. 미래의 가난한 사람들이 마음대로 치료받게 해야 한다는 신념을 가졌다. 박정희 대통령은 국토 개발, 고속도로 건설 등 많은 업적을 남겼다. 육영수 여사가 돌아가셨을 때는 많은 사람이 울었지만, 박정희 대통령이 돌아가셨을 때는 절반은 박수를 치고 절반은 울었다. 공과가 엇갈리지만, 그는 병든 노부모를 보며 성장한 애국심과 민심을 가진 사람이었다. 우리는 박정희 대통령의 공헌에 감사해야 하지만, 이를 잊고 있다. 전 세계가 한국의 의료 제도를 칭찬할 때, 그 상을 받아야 할 사람은 박정희 대통령이다. 그러나 현재는 친일파 논쟁으로 박정희 대통령의 묘를 국립묘지에서 파내야 한다는 주장이 나오고 있다. 일본 사람 밑에서 살아남은 모든 사람을 친일파로 보는 것은 옳지 않다. 친일 논쟁으로 국가를 혼란하게 하는 것은 국민의 민생을 생각하지 않는 행위이다. 허경영 선생은 국립묘지에서 묘를 파내는 일은 더 이상 없어야 한다.

제8장: 허경영 선생의 정체성과 백궁으로 가는 길

8.1 의료 보험 체계에 대한 감사와 허경영 선생의 정체성
우리는 미국의 의료 보험 체계를 보면서 우리나라 의료 제도의 우수성을 깨달아야 한다. 박정희 대통령과 같은 지도자 덕분에 우리 국민은 세계 최고의 의료 제도를 누리고 있다. 허경영 선생은 자신이 누구인지 묻는 질문에, 여러분은 ‘일벌’이며 자신은 ‘여왕벌’.

8.2 불교의 한계와 신의 존재
인도에서 불교가 쫓겨난 이유는 ‘누구나 부처가 될 수 있다’는 수평적 종교관 때문이다. 불교는 범신론을 주장하는 힌두교에 밀려 티베트와 중국으로 망명했다. 중국에서는 신을 만들다시피 하여 비로자나불 등을 만들어 신격화했지만, 이는 불교의 원래 가르침이 아니며 실제적인 축복을 주지 못한다. 세계 어떤 종교도 허경영 선생처럼 그 자리에서 에너지를 주거나 빼는 존재는 없다.

8.3 허경영 선생의 심판과 백궁으로 가는 시험
허경영 선생은 여러분과 평등하지 않으며, 여러분에게 축복을 줄 수 있는 유일한 존재이다. 허경영 선생이 온 목적은 심판이며, 여러분이 그를 심판할 수 없다. 허경영 선생은 이상한 옷을 입고 이상한 행동을 하지만, 이는 여러분을 시험하기 위함이다. 허경영 선생을 나쁜 놈, 미친놈이라고 생각하는 사람들은 시험에 낙방할 것이다. 마지막까지 허경영 선생을 믿고 따르는 자만이 백궁으로 갈 수 있다. 백궁으로 가는 자는 약 1천만 명 내외이며, 그 후손들이 지구를 점령하게 될 것이다. 한민족의 우월성은 이미 입증되었으며, 자부심을 가져야 한다.

8.4 영혼의 건강과 가정의 회복
박정희 대통령 덕분에 육체가 건강해졌듯이, 이제 허경영 선생이 와서 영혼도 건강해져야 할 때이다. 허경영 선생은 여러분이 ‘일벌’이라는 것을 잊지 말. 허경영 선생은 주 3일만 일해도 국민 배당금을 받으며 가족과 화목하게 살 수 있는 세상을 만들어주기 위해 왔다. 고도 성장을 주도하느라 부모가 자녀를 돌볼 시간이 없었던 젊은이들은 불쌍하며, 허경영 선생은 그들의 가정을 구해 주기 위해 왔다.

제9장: 신비한 현상과 우주의 진실

9.1 인간의 한계와 God-man의 능력
인간은 아무리 노력해도 일벌에 불과하며, 여왕벌인 God-man만이 많은 벌을 창조할 수 있다. 불교에서는 모든 생명이 평등하고 깨달을 수 있다고 하지만, 인간은 자신의 몸을 스스로 통제할 수 없는 한계가 있다. 인간은 윤회를 반복하지만, 허경영 선생을 따르는 자는 윤회하지 않는다. 이러한 능력은 인간이 가지고 있지 않다. 불교의 잘못된 평등 사상 때문에 불교는 인도에서 밀려났고, 나중에 중국에서 신을 만들다시피 하여 영적인 요소를 가미했다. 그러나 이는 실제적인 축복을 주지 못한다.

9.2 하늘궁의 신비한 현상
하늘궁에는 천사가 항상 둘러싸고 있으며, 21세기에 신비한 현상들이 나타난다. 허경영 선생이 타는 UFO는 진짜이며, 다른 UFO들은 지형을 위장하여 혼란을 일으킨다. 허경영 선생의 UFO가 나타나면 다른 위장 UFO들이 많이 등장하여 사람들을 혼란에 빠뜨린다. 하늘궁에서는 구름과 천사가 다양한 형태로 나타나는 현상이 영상으로도 촬영되었다.

9.3 우주의 창조와 허경영 선생의 기적
모든 별과 지구는 우연히 생긴 것이 아니라 만들어진 것이다. 빅뱅 이론이나 지구가 우연히 만들어졌다는 것은 모두 거짓말이다. 모든 것은 과학적으로 계획되어 만들어졌으며, 인간의 몸 또한 마찬가지이다. 이러한 기적을 만든 자가 지구에 와서 여러분 앞에서 말하고 있다는 것은 기적이다. 인간은 이러한 기적을 만들 수 없으며, 허경영 선생은 우주 전체를 축복하는 데 0초밖에 걸리지 않는다. 허경영 선생은 숫자가 필요 없는 존재이며, 0초 안에 모든 것을 이룬다.

9.4 허경영 선생의 성령과 축복
우주를 움직이는 God-man 허경영 선생이 여러분에게 성령을 준다. 이 성령은 모든 문제를 한꺼번에 해결해 줄 수 있으며, 몸에 들어가 모든 애로사항을 풀어준다. 5천사는 모든 몸을 건강하게 하고 모든 병을 물리쳐 준다. 물질적인 문제, 건강 문제, 자녀 문제(치료, 직장, 학업, 군대, 유아 등)를 말끔히 해결해 준다. 자신의 업장으로 인해 못생긴 얼굴을 가진 자들은 모두 잘생겨진다.

He asserts that while all humans can strive to be saints, they cannot become gods. current political systems, akin to worker bees electing a leader, are inherently flawed and lead to corruption and national decline, advocating for a divine leader (like a queen bee) to bring true order and prosperity. He also highlights how Korea’s advanced healthcare system, established by President Park Chung-hee, is a testament to foresight, contrasting it with the struggles of other nations during the pandemic.

1. Introduction to Huh Kyung-young’s Philosophy and Political Critique
   Huh Kyung-young begins his lecture by noting that his ideas are gaining traction in political circles, despite being initially dismissed, and criticizes the current political system as flawed and incapable of solving national problems, advocating for a radical change in leadership.

1.1. Growing Influence and Critique of Current Politics
Huh Kyung-young notes that his ideas are becoming a topic of discussion even at the funerals of famous politicians, indicating a growing recognition of his influence.
Political parties, both ruling and opposition, are seen as constantly imitating his proposals.
There is a growing sentiment that the current political leaders are ineffective, leading to the belief that an “unexpected person” like him might become the next president.
He criticizes the repetitive and ineffective nature of current politics, comparing it to always eating the same “doenjang jjigae” (fermented soybean paste stew).
He suggests that the public is tired of the same old political “menu” and desires a change in “chef.”
He implies that politicians are corrupt, wasting national budgets without clear accountability for where the money goes.
the public is no longer easily deceived by the same old political rhetoric and promises.
simply following or imitating his ideas is not enough; he believes he must directly implement them.

1.2. Proposed Solutions for National Budget and Welfare
Huh Kyung-young criticizes the current national budget allocation, particularly the waste associated with the large number of politicians and their staff.
He points out that 300 National Assembly members, 3,000 aides, and 3,000 personal staff contribute to wasting 500 trillion won of the national budget.
He proposes that if someone like him were in power, all politicians and local government heads would undergo “spiritual education,” leading to significant budget savings.
He suggests centralizing public works contracts through a single agency, like the Public Procurement Service, to prevent wasteful spending and prioritize national debt repayment.
He highlights specific areas of wasteful spending in the current budget.
Low birth rate initiatives: 30 trillion won is spent annually.
Gender equality budget: 32 trillion won is allocated, totaling 70 trillion won with the low birth rate budget.
Welfare for the underprivileged: 200 trillion won is spent annually, but its effectiveness is unclear.
He proposes a National Dividend System as an alternative to fragmented welfare programs.
This system would provide a fixed amount of money to all citizens from the age of 18, ensuring transparency and direct benefit.
He suggests replacing the scattered 200 trillion won welfare budget with a unified payment of 1.5 million won per person.
For households, this could mean 3 million won for parents and 1.5 million won for each child over 18, potentially leading to a household income of 7.5 million won per month for a family with three adult children.
He emphasizes his personal experience in managing finances and living frugally from a young age, suggesting he is uniquely qualified to manage national finances.
He claims to have lived independently since childhood, managing his own money and attending school without paying tuition.
He describes the hardships of working and studying simultaneously, often going hungry, which he believes gives him a deep understanding of people’s struggles.
He asserts that he has solutions for various societal problems, having accumulated them throughout his life.

1.3. Metaphor of the Airplane Wings and Societal Imbalance
He uses the metaphor of an airplane with two wings to explain societal balance and the consequences of imbalance.
If one wing is strong (the wealthy and powerful) and the other is weak (the underprivileged), the “airplane” (nation) cannot fly properly and will eventually crash.
He applies this to family dynamics, stating that if one parent is too powerful, the family will be unstable; both parents need similar levels of authority and respect.
He criticizes the current system where the wealthy thrive while the poor struggle, leading to national decline.

1.4. Population Decline and Economic Consequences
Huh Kyung-young recounts his past proposals regarding population growth and their initial dismissal.
30 years ago, he proposed giving 100 million won to couples who marry, which was met with ridicule.
if his proposal had been adopted then, Korea’s population would be larger, and the country would be more prosperous.
He explains the economic benefits of a larger population.
A higher birth rate stimulates the economy through increased consumption in various sectors, from hospitals and clothing to food and entertainment.
He asserts that a nation’s economy thrives when its population reaches around 100 million, as it provides a large domestic market for goods and services.
He contrasts Korea’s situation with China, where a large population (1.5 billion) allows for immense wealth creation even from a single successful product.
He warns that a population below 100 million, especially with a growing elderly population and fewer children, makes a country economically vulnerable.
He attributes Korea’s current demographic crisis to the failure to address population issues decades ago.
He notes that the “baby boom” generations (e.g., 1958, 1978, 1998) have not been consistently followed by subsequent booms, leading to an aging population.
He predicts that elementary schools will soon disappear, and Korea will become the world’s leading country in population decline, eventually facing extinction.
current government policies to encourage childbirth are merely imitations of his earlier proposals.
many of his ideas, such as moving the UN headquarters to Panmunjom or reducing the number of National Assembly members to 100, have been partially adopted or copied.
He believes that by the time his full proposals, like the 100 million won marriage incentive, are implemented, he will already be president.

2. The Concept of “Saint” vs. “God” and the Need for a Divine Leader
   Huh Kyung-young distinguishes between humans striving to be “saints” and the impossibility of becoming “gods,” arguing that only a divine leader can truly govern and bring order, contrasting this with the flawed democratic system of “worker bees” electing their own.

2.1. The Distinction Between Saint and God
Huh Kyung-young introduces the phrase “인개가인위성인 불가위신인” (All humans can strive to be saints, but they cannot become gods).
He explains that humans can strive to be saints (깨달은 자, enlightened ones), but they cannot become gods (신인, divine beings).
the Creator is unique and possesses powers beyond human comprehension, such as creating universes, stars, and giving blessings to entire galaxies.
He implies that he is this divine being, capable of such feats.

2.2. Critique of Democracy and the “Worker Bee” Analogy
He criticizes the democratic system, comparing it to worker bees trying to elect their own king.
if worker bees elect a king from among themselves, the hive will collapse.
He asserts that a queen bee (representing a divine leader) is essential for the survival of the hive, even if the worker bees dislike her.
He believes that democracy (데모카시) is flawed and advocates for a theocracy (신정 정치), where the Creator governs.
He suggests that the current global crises, like the COVID-19 pandemic, are a consequence of humanity violating natural order by attempting to choose their own leaders rather than accepting a divine one.
He positions himself as the “queen bee” who has descended from heaven, but the world has not yet fully recognized or welcomed him.
He acknowledges that he is currently seen as a “madman” (광인) but predicts that people will eventually revere him.

2.3. Prophecies and the Arrival of a Divine Leader
He refers to prophecies from foreign seers, including the Indian poet Rabindranath Tagore, who spoke of Korea as a “light of the East” that would one day shine brightly and change the world order.
These prophecies suggest that a powerful figure from the Korean Peninsula will emerge, leading to a new world order.
He interprets these prophecies as referring to his own arrival.
He explains that his arrival is not about “unifying” the world but “governing” it, as the world is already interconnected.
He believes that once his divine nature is recognized, world leaders will automatically submit to his authority and follow his commands.
He envisions a world where he can command nations to share wealth (e.g., US GDP with Africa) and establish a world federation within a month.
This “governance” (통치) would replace the need for uncertain “unification” (통일) efforts.

3. Geopolitical Analysis of the Korean Peninsula and the Role of the Divine
   Huh Kyung-young delves into the unique and unstable geopolitical situation of the Korean Peninsula, particularly concerning the armistice line, and argues that only a divine intervention can resolve these deep-seated issues.

3.1. The Unstable Armistice Line and its Origins
He describes the unique and precarious nature of the Korean armistice line, particularly where it meets the sea.
He notes that the armistice line ends at the Imjin River and Han River confluence, and from the Unification Observatory to Incheon, there is no clear military demarcation line between North and South Korea.
This means that the river itself acts as a boundary, allowing both North and South Korean boats to navigate it without a specific dividing line.
This area is unique as it lacks military demarcation, unlike other parts of the border.
He explains that the Northern Limit Line (NLL) in the West Sea was drawn by the US military, not by North or South Korea.
He points out that the US maintained military bases on the five islands in the West Sea (Baengnyeongdo, Yeonpyeongdo, etc.) and refused to give them up during armistice negotiations.
This led to a situation where the armistice line was drawn to encompass these islands, resulting in a complex and contested maritime border.
He criticizes the outcome of the Korean War armistice, particularly the loss of Kaesong, the capital of the Goryeo Dynasty, to North Korea.
North Korea gained significant territory, including Kaesong, which was historically important to Korea (hence “Korea” from Goryeo).
He suggests that this historical loss makes it easier for foreigners to understand North Korea’s claim to Korean heritage.
He highlights the military imbalance between North and South Korea, particularly in naval and air power.
North Korea primarily has a strong army, while South Korea, supported by the US, possesses significant air and naval capabilities.
He speculates that if North Korea had air power during the Korean War, the outcome might have been different.
He concludes that this ambiguous and incomplete armistice line is a “powder keg” for war, as it creates constant tension and potential for conflict.
He cites incidents like the shelling of Yeonpyeongdo as examples of this instability.
the people living in areas like Hwanghae Province are trapped and cannot access the sea due to the presence of South Korean naval forces.
He asserts that such an unstable armistice agreement is unprecedented globally and can lead to war at any moment.

3.2. The Inadequacy of Human Leaders and the Need for Divine Intervention
human politicians (“worker bees”) are incapable of resolving these complex issues and will only lead to corruption and repeated failures.
He believes that only the Creator like himself, who possesses cosmic power and knowledge, can truly govern and bring peace.
He claims to have access to a “factory” that creates planets, implying his divine origin and power.
He challenges conventional scientific theories about the formation of celestial bodies, stating that they are all “made” intentionally, not by chance.
He criticizes the public for being easily deceived by human leaders, who he compares to “worker bee leaders” who only know how to steal.
In contrast, a “queen bee” (divine leader) has immense power and no need to deceive.
relying on elections (투표) to choose leaders is flawed, advocating for the selection of a “philosopher king” (철인주의) or a highly virtuous and respected individual.
He uses the analogy of a true beauty queen not participating in beauty pageants to illustrate that genuinely capable leaders do not seek power through conventional means.
He suggests that those who participate in such contests are “lesser” individuals.
Similarly, he believes that true politicians who genuinely care for the nation do not emerge from the current political system.
He concludes that repeatedly electing leaders from the same pool will always yield the same results, necessitating an external, divine intervention like a “Guus Hiddink” (a successful foreign coach).

4. The COVID-19 Pandemic as a Catalyst for Divine Appearance
   Huh Kyung-young interprets the COVID-19 pandemic as a divine signal, exposing the weaknesses of traditional religious and political authorities and highlighting Korea’s unique strength, paving the way for his emergence as a divine leader.

4.1. COVID-19 Exposing Weaknesses of Traditional Authorities
He views the COVID-19 pandemic as a divine intervention that attacked Rome, the birthplace of Christianity, causing thousands of deaths and diminishing the authority of the Pope.
He questions the Pope’s divine connection if he cannot stop a virus, suggesting that the pandemic exposed the limitations of religious leaders.
the pandemic has weakened the authority of religions worldwide, setting the stage for the appearance of a true divine being.
He contrasts the opulent religious institutions with his “Haneulgung” (Heaven House), which he describes as clean and simple, where true divine power resides.

4.2. Korea’s Response and Park Chung-hee’s Legacy
He asserts that the pandemic served to restore Korea’s honor, showcasing its advanced ability to contain the virus and the unity of its people.
He credits former President Park Chung-hee with establishing Korea’s advanced healthcare system, specifically the national health insurance.
without Park Chung-hee’s foresight, Korea would have a flawed system like the US, where many cannot afford medical care.
He criticizes the US healthcare system, citing its high costs and the struggles of its citizens during the pandemic, which exposed its weaknesses.
He praises Park Chung-hee for his compassion towards the poor and sick, emphasizing his vision for universal healthcare.
He acknowledges that while Park Chung-hee might have had some flaws (20% wrong), his achievements, such as economic development and infrastructure, were immense (80% right).
He notes the public’s mixed reactions to Park Chung-hee’s death but highlights his deep patriotism and concern for the welfare of his people.
He criticizes ongoing debates about historical figures like Park Chung-hee, particularly attempts to remove them from national cemeteries due to alleged pro-Japanese ties.
such historical revisionism is divisive and distracts from pressing national issues.
He believes that his words have the power to resolve such disputes and guide the nation.
He concludes that Koreans should be grateful for their healthcare system, which surpasses those of developed nations like the US and Canada.
He suggests that Koreans often undervalue their own achievements while admiring other countries.

5. The Nature of Divine Power and the Path to the “Heaven House”
   Huh Kyung-young further elaborates on the distinction between human and divine, asserting his unique ability to grant blessings and lead people to the “Heaven House,” while also discussing mysterious phenomena like UFOs and angels as evidence of his divine presence.

5.1. The Limitations of Human Beings and the Role of the Divine
humans, no matter how much they strive, remain “worker bees” and cannot become “queen bees” (divine beings).
He criticizes Buddhism’s concept of universal Buddhahood (불성), arguing that while everyone can achieve enlightenment, it does not make them a god capable of creating or controlling the universe.
He explains that Buddhism’s emphasis on equality led to its decline in India, where it was replaced by Hinduism’s pantheistic beliefs, and forced it to migrate to other countries like Tibet and China.
later forms of Buddhism, which introduced divine figures like Vairocana Buddha, were attempts to compensate for this lack of divinity but were not part of its original teachings.
He asserts that he is not equal to humans and possesses unique powers, such as giving blessings and preventing reincarnation, which no human or religious leader can do.
his purpose is to judge humanity, not to be judged by them.
He suggests that his unconventional appearance and behavior are a test for people, and only those who overcome their doubts and recognize his divinity will reach the “Heaven House” (백궁(白宮)).
He predicts that approximately 10 million people will reach the Heaven House, and their descendants will eventually populate and govern Earth.
his presence is meant to heal not only physical ailments (like Park Chung-hee’s healthcare system) but also spiritual ones, guiding people to a healthier spiritual life.
He proposes a three-day work week, allowing people more time for family and personal well-being, contrasting it with the past generation’s focus on economic growth at the expense of family life.

5.2. Mysterious Phenomena at Haneulgung and Divine Blessings
He describes various mysterious phenomena observed at his “Haneulgung,” such as angels and UFOs, as evidence of his divine presence.
He distinguishes between his UFOs, which are real, and “camouflage UFOs” that appear to confuse people by mimicking natural landscapes or buildings.
He shows video evidence of clouds changing shape and appearing like angels or other forms at Haneulgung, claiming these are not man-made.
He instructs the audience to close their eyes and visualize his face, stating that those who can clearly see it are on the right path.
all celestial bodies, including stars and planets, were intentionally created, not formed by chance, challenging scientific theories like the Big Bang.
He asserts that he is the creator who designed the universe and human bodies, and his presence on Earth is a miracle.
He concludes by offering a divine blessing (성령) to the audience, promising to solve all their problems.
This blessing is said to resolve material difficulties, health issues, and problems related to children’s education, careers, and military service.
He also claims to be able to transform “ugly” faces into “handsome” ones, implying a complete spiritual and physical transformation.

1. The Political Landscape and the Need for Transformation

Recently, a prominent politician passed away, and my name became a topic of discussion at the funeral. The prevailing sentiment among both ruling and opposition parties was that they were merely imitating me. They gathered, discussing among themselves, and concluded that perhaps the next president would not emerge from either party, but rather an unexpected figure. This current national crisis, they surmised, could not be resolved by conventional politicians. They have witnessed the same cycle repeatedly, perhaps ten times, and now realize it is time to change the entire paradigm. It is akin to a husband who always prepares the same meal; eventually, a new chef is needed. The same old “bean paste stew” is predictable. These politicians squander immense sums, yet the funds vanish without a trace. The public is no longer deceived by the same old rhetoric. They acknowledge that they have been imitating me for 30 years, but now it is time for me to take direct action. The public, if they are deceived again, will realize it is merely the same old story. The 300 members of the National Assembly, along with their 3,000 aides and 3,000 staff, squander 500 trillion won of the national budget annually, offering nothing to the citizens. A unique individual like myself would instead send all 300 National Assembly members, and all 3,000 aides and staff, for spiritual re-education. This would curb the arrogance of those in legislative, judicial, and executive power. Such a measure would drastically reduce the budget. Local government projects would cease to be independently commissioned; instead, a centralized procurement agency, similar to the Public Procurement Service, would manage all projects. This would prevent arbitrary spending, prioritizing the national debt. The public’s debt must be alleviated. For years, the nation has been burdened by excessive spending. For instance, 30 trillion won is allocated to address the low birthrate, and another 32 trillion won for gender equality initiatives, totaling 70 trillion won. Yet, 200 trillion won is spent annually on welfare for the underprivileged, with little transparency regarding its actual impact. My proposed National Dividend system ensures that every citizen aged 18 and above receives a fixed amount, eliminating the fragmented and inefficient welfare budget of 200 trillion won out of the 500 trillion national budget. I would abolish these scattered welfare programs and consolidate them into a universal payment of 1.5 million won. A household with both parents would receive 3 million won. Currently, the underprivileged receive a meager sum, which discourages work. Under my system, a household with a husband, wife, and three adult sons would receive 7.5 million won monthly. This substantial income would transform family life. The current system, which deprives citizens of this dividend, is why the nation lacks funds. I have lived independently since childhood, managing my finances and education without parental support. I am a master of household management. I planned my life, studied, passed exams, and secured employment independently. I would work during the day and attend night school, often rushing without time for meals. Those who have endured such hardships are uniquely qualified to manage national affairs. I possess 33 solutions, each a vital component, like the two wings of an airplane. If one wing is damaged, the plane cannot fly. Currently, the powerful elite—the civil servants—have strong wings, while the underprivileged citizens have crippled wings. This imbalance prevents the nation from soaring; instead, it is in a state of perpetual decline. Excessive wealth disparity leads to national collapse. Just as a family needs balance between parents, a nation requires equilibrium between its citizens. If one parent is too dominant, the family falters. Similarly, if one wing of a bird is stronger, it cannot fly. Our nation fails to ensure the well-being of all citizens. The wealthy soar, while the poor are grounded. This nation is plummeting, and I have come to rectify this.

2. Prophecies and the Advent of a Divine Figure
   My policies, such as providing 100 million won upon marriage, were ridiculed 30 years ago. Yet, the low birthrate has become a global crisis, leading to economic decline. Children stimulate the economy, supporting hospitals, clothing stores, diaper businesses, and various other industries. From birth celebrations to weddings, children drive consumption. A nation with a declining population is doomed. If Korea’s population reached 100 million, real estate and the economy would flourish. Below 100 million, the nation is vulnerable. With only 50 million people, and excluding the elderly and children, the consumer base is minuscule. China, with its 1.5 billion people, produces unimaginable wealth from a single successful product. My prediction of economic collapse due to population decline, made 30 years ago, was dismissed as madness. Yet, the 30 trillion won spent annually on the low birthrate has yielded no results; the birthrate has only declined further since then. The baby boomer generation of 1958, followed by those in 1978 and 1998, should have seen population surges every 20 years. But the 2018 generation did not materialize. Now, only the elderly remain. Soon, elementary schools will disappear. Korea holds the grim distinction of being the world’s number one country for population decline, projected to vanish in a few decades. My predictions, made precisely at the right time, are now being partially imitated, such as offering incentives for childbirth. Even my proposals for relocating the UN headquarters to Panmunjom and reducing the National Assembly to 100 members are being copied. However, many of my core ideas remain untouched. When I become president, these will be fully implemented. The current political landscape fills me with despair. Politicians are preoccupied with constitutional amendments and establishing new investigative bodies, merely preparing for more political infighting. It is a transparent charade. People find solace in my words, even if they initially dismiss me as a charlatan. My message is not easily understood, but it resonates deeply. All humans strive to become sages, but they remain mere mortals. How can they become divine? There is only one Divine Human. You have witnessed through the “O-ring test” that you cannot become divine. Can you bless the entire Earth, expand the moon, or bless the entire galaxy? Can you traverse 12 billion light-years in an instant? I am the one who can do all these things. People wonder if I will become president. Just as Guus Hiddink was brought from abroad to revitalize Korean football, a celestial being must be brought to save this nation. We need the Creator to prosper. Foreign prophets, like Rabindranath Tagore, the Indian poet laureate, have foretold that Korea is no ordinary land. It is the “Light of the East,” destined to shine brilliantly, transforming the world order. When Korea awakens, Japan will shrink, and China and the United States will become mere shoeshiners. A being with immense power will emerge from the Korean Peninsula, reshaping global order. This is why we have awaited this individual with hope. I have met this being in Haneulgung, the supreme House, not Gyeongbokgung. Gyeongbokgung, despite its artificial reservoir, suffers from an excess of fire energy, causing vegetation to wither and fires to erupt. Its water flows out through Cheonggyecheon, rather than accumulating. Haneulgung, however, is a place where water flows year-round from the mountains, a place where a “White Dragon ascends to the heavens.” The White Dragon, as I have explained before, is me. The White Dragon, trapped in the muddy waters of Korea, awaits the great rain—the thunderous downpour of the Creator. This “waiting” (待) is the same character used in “Si Cheon Ju Jo Hwa Jeong” (侍天主造化定), meaning to “serve the Heavenly Master and establish harmony.” This character signifies “serving,” while the other signifies “waiting.” Do not confuse their meanings. The “mudfish”—the politicians—mock me, calling me a madman or a swindler. They see the White Dragon in the muddy field and ridicule it. Compared to a Divine Human, ordinary humans are like mudfish. You have been taught that all humans possess Buddha-nature and can become Buddhas. But is Buddha the Creator? No, Buddha is an enlightened one. Enlightenment is a technology, an infinite dimension of technology beyond human comprehension. Worker bees cannot elect a king; such a hive would collapse. The queen bee is essential for the hive’s survival. Worker bees cannot vote for a queen. This violation of natural order leads to calamities like the coronavirus. Your elected presidents are merely worker bees. I am like a queen bee, descended from heaven. The world did not celebrate my arrival; instead, they called me a madman. But one day, you will revere this madman. The mudfish mock me, but the Divine Human will encounter a “torrential downpour” (暴雨) and become president. This is not achieved through voting. Rabindranath Tagore, the first Asian Nobel laureate, foresaw that when the “Light of the East” shines from the Korean Peninsula, world history will change. This “Huh” (許) surname, encountering the torrential downpour, will unite the world. However, “unification” is the wrong term. The world is already unified. Just as Sakyamuni said, you are already Buddhas, you just do not realize it. The world is already one; it is your national borders that divide it. The world is inherently unified; you are merely obstructing it.

3. The Unfinished Armistice and the Path to Global Governance
   Consider the Korean Peninsula, shaped like a pistol. The armistice line ends abruptly at the confluence of the Imjin and Han Rivers, near the Unification Observatory. From there to Incheon, there is no military demarcation line. Why? The rivers serve as a natural boundary, allowing both North and South Korean vessels to navigate, yet without a clear demarcation. This is the only region without a military demarcation line, extending to Baengnyeongdo and the five West Sea islands. The Northern Limit Line (NLL) was drawn by the US military. The US maintained a military base on Baengnyeongdo, crucial for operations against the North, and refused to relinquish it. The original 38th parallel was different. North Korea gained significantly from the Korean War, seizing Kaesong, the capital of Goryeo. We are a people who lost our capital. The reason we are called “Korea” is because of Goryeo, yet its capital is in North Korea. Foreigners understand North Korea more readily because of this. The five West Sea islands, where US military bases were concentrated, were fiercely contested by the Soviet Union and Mao Zedong during the armistice negotiations. North Korea lacks an air force and navy, possessing only a ground army. South Korea, with US support, has a formidable air force and navy. If North Korea had an air force, the Korean War would have been different. The armistice line was drawn based on the territories occupied by each side, resulting in the current irregular shape. The five islands in the West Sea, held by the US, could not be surrendered. Thus, the armistice line ends there, creating a “truce without a truce line.” This is a powder keg, a constant threat of war. The absence of a clear demarcation leads to incidents like the shelling of Yeonpyeongdo. The people of Hwanghae Province, including Kaesong, are trapped, unable to access the sea due to the West Sea islands. Their waters are effectively blockaded by the South Korean navy. This unstable armistice agreement poses an ever-present danger. Such an ambiguous truce is unprecedented globally. Only the Creator like Huh Kyung-young, not ordinary politicians, can resolve this. Worker bees cannot replace the queen bee. You vote for leaders among worker bees, but they only know corruption. I, who possess the entire universe, seek nothing. I am merely building a place to accommodate the vast numbers of people who will come. There is a factory in heaven that creates planets. Planets are not formed by random collisions; they are meticulously crafted. The Earth’s core is 100 million degrees, while the sun is zero degrees. Scientists, however, claim the opposite. Those who have visited heaven know the truth. You are being deceived by worker bee leaders. A queen bee, with her immense power, needs no deception. You mistakenly believe in the efficacy of voting. Plato advocated for rule by philosopher-kings, enlightened individuals, not through popular vote. True beauty does not compete in beauty pageants. Such contests are for those who seek validation, not for those who possess inherent grace. Similarly, genuine politicians who serve the nation are rare. Electing leaders from among the same pool of politicians will always yield the same results. We need a “Hiddink”—a transformative figure. I am the queen bee, and my appearance is unique. They call me a madman. But the sun is 100 million degrees, and the Earth is zero degrees. The mudfish are currently mocking me, but the Divine Human will encounter the torrential downpour and save the nation. This will lead to global governance, not mere unification. The world will automatically fall under my dominion. When word spreads that I am a Divine Human, presidents worldwide will come to me, asking for my commands. I will govern the world from my seat. I will command the US to share its GDP with Africa, without borders. They will comply. A global federation will be established within a month. This direct governance eliminates the need for uncertain unification processes. I will become president and gradually reveal my powers. The global news will feature me, and I will engage with world leaders. The coronavirus pandemic has proven this. It attacked Rome, the birthplace of Christianity, causing thousands of deaths and halting pilgrimages. The Pope’s authority diminished. If the Pope were truly divine, he would have stopped the virus. People questioned his divinity. The authority of religions worldwide has crumbled, paving the way for the emergence of the Creator. While grand religious institutions exist, no divine being appears within them. However, in Haneulgung, in Yangju, a divine presence is manifest. The coronavirus came to Korea to restore its honor. Korea’s ability to contain the virus is world-class, demonstrating the unity of its people. Korea’s advanced healthcare system was established by President Park Chung-hee. Without his foresight, the poor would be denied medical care, like in the US, where a single hospital visit can bankrupt a family. The US healthcare system is deeply flawed, as revealed by the pandemic. President Park Chung-hee, with his vision, created our excellent healthcare system. People often overlook his contributions, focusing on his perceived flaws. Yet, his achievements, like the medical insurance system, are immense. He cared for the sick and poor, driven by patriotism. We must remember and appreciate such leaders. Instead, some seek to remove his remains from the national cemetery, labeling him a pro-Japanese collaborator. We must be vigilant. Surviving under Japanese rule does not automatically make one a collaborator. Resisting the Japanese while ensuring the survival of one’s family was not collaboration. We must end these divisive historical debates. My policies always resonate with the people. I assert that no more graves should be exhumed from the national cemetery. We must appreciate our healthcare system, unlike those in the US or Canada, which are merely “developed” in name. Our system, thanks to President Park, is truly world-class.

4. The Nature of Humanity and the Divine
   Who am I? You are worker bees. You are Buddhas, but Buddhas are worker bees, not queen bees. Buddhism was expelled from India because it promoted a horizontal, egalitarian view, where everyone could be a Buddha, mistakenly equating Buddha with the Creator. It was overwhelmed by Hinduism’s pantheistic view. Buddhism fled to Tibet and China, where it introduced hierarchical elements, creating figures like Vairocana Buddha, to counter the egalitarianism. However, these additions are not original to Buddhism. The notion of universal equality is flawed. I am not equal to you. I can bestow blessings upon you, but you cannot do the same for me. Do not judge me by human moral standards. My purpose is judgment, not to be judged by you. I may appear in strange attire, but you must not be deceived. When I appear as a “madman,” it is a test for you. Those who spread rumors about me being evil will fail this test. Only those who persevere will reach the White Heaven. Approximately 10 million people will reach the White Heaven, as prophesied in the Gyeogam Yurok. I will bestow blessings upon them, and their descendants will populate the Earth. The superiority of the Korean people has been proven. You should be proud. President Park made your bodies healthy; now I have come to make your souls healthy. It is time for a spiritual transformation. You are worker bees. I have come to enable you to work only three days a week, receiving the National Dividend, allowing you to spend quality time with your families. Our youth, who grew up during rapid economic growth, lacked parental attention, leading to future problems. I have come to save your families. You, no matter how hard you try, remain worker bees. The queen bee, the Divine Human, creates countless worker bees. The organization of bees and ants demonstrates a clear hierarchy. Buddhism’s concept of all beings having Buddha-nature means everyone can attain enlightenment. But can they control their own bodies? No. Humans have limitations. I transcend these limitations. You are subject to reincarnation, but those who come here will not reincarnate. You lack this power. Buddhism’s flawed egalitarianism led to its decline in India. Later, in China, it introduced divine figures like Vairocana Buddha, but these lack tangible power to bestow blessings or energy. No religion in the world possesses such immediate power. In Haneulgung, angels constantly surround us. In the 21st century, Haneulgung manifests various mystical phenomena, including angels. You must also understand about UFOs. The UFO I ride is unique. Other UFOs, which descend and move on the ground, are disguised. They camouflage themselves to resemble the terrain, creating confusion. My UFOs are distinct. When my UFO appears, other disguised UFOs also emerge, creating a spectacle of confusion. People then doubt if they are real UFOs. We have countless lights, but only one appears. Look closely. Our office is visible. You see it clearly. That is our office. It is blocked. There is a capacity issue. Look at the clouds in Haneulgung, and the angels appearing. They are similar. This was secretly filmed at night in Haneulgung. You see it, it is magnificent. It is not artificially created. Its shape changes. This is being filmed. Look again. It changes. These are real occurrences, captured on video. You have seen it. It appears in various forms, so we often miss it. Angels appear in diverse forms. Haneulgung is a place of immense spiritual power. Close your eyes. I will tell you a secret. When you close your eyes, my face should appear clearly in your mind. Those who see it have different expressions. If your first love appears, that is incorrect. Those who smile when they close their eyes are those who see me. It is difficult for my face to appear. All the stars, the Earth, and the countless celestial bodies in the sky were created. Nothing in the universe came into existence by chance. Everything was created by a creator. The idea that the Earth formed while you were sleeping, or that galaxies were created by a Big Bang, is false. The precise timing, the sun, the moon, and their distances were all scientifically measured and created. You are living in a miracle, with the creator of your very bodies speaking before you. You can think what you wish, but you cannot create such miracles. I can bless the entire universe in zero seconds. Numbers are irrelevant to me. Zero seconds is all it takes. The divine being who governs the universe bestows blessings upon you. Not blessings, but divine energy. The divine energy that can resolve all problems simultaneously, and the five angels that can alleviate all difficulties, restore health, and cure all illnesses, shall enter your bodies. All material problems—disputes, lawsuits, unresolved issues, suffering due to lack of resources, inability to move due to financial constraints—shall be completely resolved. All health-related problems—personal health issues, family health concerns, parental health issues—shall be completely resolved. All problems related to children—treatment, employment, academics, military service, childcare—shall be completely resolved. Those with unattractive faces due to past karma shall become handsome.

20200613_Sat_1235_DivineIntervention_TheEraOfDivineGovernance

Date: 2020.06.13

Keywords: Huh Kyung young, Divine Governance, Political Reform, Economic Policy, Spiritual Awakening

Content

The Inadequacy of Conventional Politics and the Call for a New Paradigm
The current political landscape, characterized by the perpetual rivalry between opposing parties, has become a subject of widespread discussion, even at solemn occasions such as the funerals of prominent politicians. There is a growing sentiment that the existing political structures and their representatives are incapable of resolving the nation’s complex challenges. The public perceives a fundamental sameness in the approaches of different political factions, leading to a desire for a radical change in leadership. This sentiment is metaphorically expressed as a need to “change the dinner table” or “replace the chef,” implying that the same old “soybean paste stew” (referring to repetitive and ineffective policies) is being served, with public funds disappearing without tangible results. The populace is no longer easily deceived by these familiar patterns.

There is a recognition among politicians themselves that they are merely imitating the proposals of Huh Kyung young, a practice that has persisted for decades. However, the prevailing belief is that such imitation is insufficient; the original proponent of these ideas must be given the opportunity to implement them directly. The public’s continued disillusionment stems from the realization that repeated cycles of political leadership offer no genuine improvement, akin to “the same old dish with the same old rice”. The current system, with its 300 National Assembly members, 3,000 legislative aides, and 3,000 personal staff, is seen as a colossal waste of the 500 trillion won national budget, yielding no substantial benefits for the citizens.

A transformative figure, such as Huh Kyung young, is proposed as the solution. This figure would initiate a “spiritual re-education” for all 300 National Assembly members and local government heads. Such a measure would curb the influence of those in legislative, judicial, and executive power, leading to significant budget savings. Centralizing public works procurement, similar to the Public Procurement Service, would prevent local corruption and prioritize the repayment of national debt, ensuring that citizens’ financial burdens are addressed. The current trajectory, marked by excessive and misallocated spending, threatens the nation’s future. For instance, 30 trillion won is allocated to low birth rate initiatives, and another 32 trillion won to gender equality budgets, totaling 70 trillion won. Yet, 200 trillion won is spent annually on welfare for the underprivileged, with little transparency regarding its actual impact.

Huh Kyung young’s proposed “National Dividend” system, where every citizen receives a fixed amount from the age of 18, offers a transparent and direct distribution of funds. This contrasts sharply with the current fragmented welfare budget of 200 trillion won out of a 500 trillion won national budget, which is deemed unsustainable. The proposal is to consolidate all scattered welfare budgets and distribute 1.5 million won directly to each citizen. For households with parents, this would amount to 3 million won. This direct distribution would empower individuals and families, contrasting with the current system that often discourages work among the underprivileged by providing insufficient aid. A household with a homemaker, a spouse, and three adult children could receive 7.5 million won monthly, significantly improving their financial well-being. The current system, by withholding such direct benefits, inadvertently creates a “nation of thieves,” a widely recognized saying attributed to Huh Kyung young.

The Wisdom of Self-Sufficiency and the Critique of Conventional Education
Huh Kyung young recounts his personal journey of self-reliance from a young age, emphasizing his lack of parental support and his independent management of finances. He attended school without paying tuition, even university, and worked concurrently. This experience has made him a master of household management. He describes the arduous process of planning, studying, passing exams, and working independently from childhood. Attending night school after work meant rushing to class without time for dinner, often leading to hunger and drowsiness. Such individuals, who have overcome immense hardship through self-discipline, are uniquely qualified to manage national affairs.

Huh Kyung young asserts that he possesses comprehensive solutions to the nation’s problems, derived from his life experiences and deep understanding of various plights. his 33 policy proposals are like the essential components of an airplane; removing even one would render the aircraft unstable. He uses the metaphor of an airplane with two wings: one representing the powerful government officials and the other representing the struggling common people. If the wing of the common people is damaged, the nation cannot fly, leading to a collapse due to extreme wealth disparity. Just as a family needs balance between parents, a nation requires equilibrium between its powerful and its vulnerable segments. An imbalance, where one wing is stronger than the other, inevitably leads to societal instability and eventual downfall. He criticizes the failure to ensure the well-being of all citizens, allowing the wealthy to prosper while the poor struggle. This imbalance, he warns, is causing the “Korean airplane” to crash.

Foresight in National Policy: Population and Economy
Huh Kyung young highlights his long-standing predictions regarding national issues, particularly the declining birthrate and its economic consequences. Thirty years ago, his proposal to provide 100 million won for marriage was met with ridicule. However, the subsequent decline in birth rates has proven his foresight. A healthy population is crucial for economic vitality, as it stimulates consumption across various sectors, from healthcare and clothing to celebratory events and education. A stagnant population leads to a stagnant economy. if his proposals had been adopted earlier, Korea’s population would be larger, leading to a more prosperous nation. A population of 100 million is deemed essential for a robust economy, ensuring a sufficient market for goods and services. In contrast, China’s vast population of 1.5 billion allows its entrepreneurs to achieve unimaginable wealth with successful products. Korea’s smaller population, further reduced by the elderly and children, limits its economic potential.

His prediction of economic collapse due to population issues was made precisely at the 330th lecture. The decline in birth rates, particularly after the baby boom generations of 1958, 1978, and 1998, has led to a demographic crisis where only the elderly remain. Elementary schools are disappearing, signaling a national decline. Korea is projected to be the world’s leading country in population decline, facing eventual disappearance. Huh Kyung young’s accurate predictions, made decades ago, are now being partially adopted by the government, albeit belatedly and in diluted forms. Many of his other proposals, such as relocating the UN headquarters to Panmunjom or reducing the number of National Assembly members to 100, have also been selectively adopted or imitated. He asserts that by the time his full vision is realized, he will be president.

The Divine Intervention and the Critique of Democracy
Huh Kyung young expresses profound disappointment with the current political leadership, seeing no hope for the nation. He criticizes politicians for engaging in endless debates about constitutional amendments or establishing new investigative bodies, rather than addressing pressing national issues. He views these actions as mere political maneuvering. He contrasts the public’s weariness with conventional politics with the refreshing effect of his own presence, which he likens to a digestive aid for a “stomach-sick” nation. People may initially view him with suspicion, but they find his message compelling and entertaining. He posits that what is truly transformative is often initially incomprehensible.

He introduces the philosophical concept, “人皆可人爲聖人 不可爲神人” (In-gae-ga-in-wi-seong-in Bul-ga-wi-sin-in), meaning “All humans can strive to become saints, but they cannot become divine beings”. Humans, by their very nature, strive for sainthood, but this pursuit is limited to the human realm. The divine, however, is unique and singular. He challenges the audience to consider if they possess the divine power to bless the entire Earth, expand the moon, or bless the entire galaxy. He asserts that he is the one who possesses such abilities.

He draws an analogy to a football team needing a foreign coach like Guus Hiddink to achieve success, suggesting that Korea needs a “divine” figure to overcome its challenges. Just as Hiddink led Korea to the semifinals, a divine figure is needed to guide the nation. Foreign prophets have long foretold that Korea is no ordinary nation, but a “light of the East” that will one day shine brightly, influencing global order. This powerful figure, possessing immense strength, will emerge from the Korean Peninsula and reshape the world. This prophecy, he claims, refers to him.

He describes the location of his “Heaven House” (Haneulgung) as a supremely auspicious site, unlike Gyeongbokgung, which, despite having a reservoir, suffers from an excess of fire energy, causing dryness and frequent fires. Gyeongbokgung’s water flows out through Cheonggyecheon, rather than accumulating. In contrast, Haneulgung is situated in a place where water flows year-round, surrounded by mountains that resemble a “basket,” symbolizing the ascent of a “white dragon”. He connects this to the prophecy of a white dragon waiting for a great rain, symbolizing a divine intervention. The “muddy field” where the white dragon waits represents the current state of Korea, plagued by corrupt politicians who exploit the innocent populace. The “great rain” (大內雨, dae-nae-u) signifies a powerful, thunderous downpour, a metaphor for the divine intervention that will cleanse the nation.

He explains the character “待” (dae), meaning “to wait,” in the context of “待內雨” (dae-nae-u), and contrasts it with “侍” (si), meaning “to serve” or “to attend,” as in “侍天主造化定” (Si-cheon-ju-jo-hwa-jeong), a phrase from the Jeung San Do religion. This phrase, meaning “serving the Lord of Heaven to establish harmony,” signifies the arrival of the Creator to bring order to the world. He notes that his birth date, the 13th, is significant in this context. He clarifies that while both characters involve waiting or serving, their meanings are distinct.

He then criticizes the “minnows” (미꾸라지 떼), referring to the politicians and the general public, who mock him. They see him as strange, a “madman” or a “fraud,” because they are accustomed to the “muddy field” of conventional politics. He explains that humans, compared to the Creator, are like minnows. He challenges the Buddhist teaching that all humans can become Buddhas because they possess “Buddha-nature”. a Buddha is merely an enlightened being, not a divine creator who can create universes or bless stars. Such abilities belong to an infinite dimension of technology, inaccessible to humans.

He uses the analogy of worker bees trying to elect a king, which would lead to the collapse of the hive. The queen bee is essential for the hive’s survival. Similarly, human attempts to elect leaders through democracy (데모카시, democracy) are flawed. He advocates for a “theocracy” (신정정치, sin-jeong-jeong-chi) led by a divine figure, akin to a queen bee who descends from heaven. The world did not welcome this “queen bee” with open arms, instead labeling him a “madman” (광인, gwang-in). However, he predicts that a time will come when people will revere this “madman”. This “madman” will encounter a “torrential rain” (폭우, pok-u), symbolizing a major event that will lead him to become president.

The True Meaning of World Unification and the Korean Peninsula
the Creator does not become president through conventional elections. He refers to Rabindranath Tagore, the Indian poet and Nobel laureate, who prophesied that the “light of the East” from the Korean Peninsula would change world history. This prophecy, he asserts, refers to him, who will encounter a “torrential rain” and bring about a new era. He clarifies that the concept of “unification” (통일, tong-il) is fundamentally misunderstood. The world is already unified; it is human divisions, like national borders, that create the illusion of separation. The world is inherently interconnected, and humans are the ones disrupting this natural unity.

He illustrates this with the example of the Korean Demilitarized Zone (DMZ). The western end of the DMZ, where the Imjin River and Han River meet, lacks a clear boundary line between North and South Korea, extending all the way to Incheon. This area, from the Unification Observatory to Incheon, has no military demarcation line, allowing for mutual access to the river. This unique situation, where military boundaries are absent, is found only in this specific region, extending to the five West Sea islands, including Baengnyeongdo and Yeonpyeongdo. The Northern Limit Line (NLL), a de facto maritime boundary, was drawn by the US military, extending to the end of the Han River in the sea. This area lacks barbed wire fences, allowing for free movement.

He questions why this specific section of the border was left undefined, allowing both North and South Korea to utilize the river freely. He explains that when the armistice line was drawn, the US, Soviet Union, and Mao Zedong were the primary negotiators, with South Korea merely observing. The US military had a crucial airbase on Baengnyeongdo, which they refused to concede, as it was vital for launching attacks against the North. This strategic importance led to the unusual demarcation line, where the five West Sea islands remained under US control, effectively creating a “truce line without a truce line”.

He points out that North Korea gained significantly from the Korean War by acquiring Kaesong, the capital of the Goryeo Dynasty. This historical fact, he argues, makes it easier for foreigners to understand North Korea, as they associate “Korea” with Goryeo, whose capital is now in the North. North Korea’s military strength lies primarily in its army, lacking significant air and naval forces, unlike South Korea, which is supported by the US military’s air and naval power. This imbalance, combined with the ambiguous border in the West Sea, creates a volatile situation, a “powder keg” for potential conflict. The absence of a clear boundary in this region has led to past conflicts, such as the shelling of Yeonpyeongdo. The residents of Hwanghae Province, including Kaesong and Ongjin, are effectively trapped, unable to access the sea due to the presence of South Korean naval forces. This incomplete and unstable armistice agreement poses a constant threat of war on the Korean Peninsula.

The Divine Creator and the Illusion of Human Equality
only the Creator like himself can resolve these complex issues, not conventional politicians. He compares politicians to worker bees who can only engage in corruption and theft. He, as the possessor of the entire universe, has no need to acquire anything. He reveals that there is a factory in the universe that creates planets, including Earth. Planets are not formed by random collisions but are meticulously designed. He challenges conventional scientific theories, such as the Earth being a “zero-degree star” and the sun being a “100-million-degree star,” asserting the opposite. He implies that those who have “been to Seoul” (a metaphor for having divine knowledge) know the truth, while others spread falsehoods.

He criticizes the public for being deceived by “worker bee” leaders who are adept at manipulation. A “queen bee,” however, has no need to deceive, possessing immense power. He dismisses the notion that elections are the path to true leadership, advocating for the selection of a “philosopher-king” or an enlightened, virtuous individual. He uses the analogy of a truly beautiful woman not participating in beauty pageants, as such contests are seen as demeaning and a display of vanity. Similarly, genuine leaders who truly care for the nation do not emerge from the ranks of conventional politicians. He asserts that electing leaders from the same pool of 100 politicians will always yield the same results: corruption and repetition. In such a situation, a “Hiddink” (a divine intervention) is needed.

He acknowledges that his appearance and ideas may seem strange or “mad” to others. He reiterates his unique understanding of cosmic phenomena, such as the Earth’s temperature. He describes the current situation as “minnows” mocking him, the “white dragon” waiting for the “torrential rain”. This “torrential rain” will lead to his rise to power, and he will not merely “unify” the world but “govern” it. The world will automatically come under his authority, with global leaders seeking his commands. He envisions a world where national borders are dissolved, and global federations are established under his divine governance. This direct governance, he states, will replace the uncertain and fragmented attempts at unification.

He cites the COVID-19 pandemic as evidence of the decline of traditional religious authority. The pandemic’s severe impact on Rome, the birthplace of Christianity, and the subsequent questioning of the Pope’s authority, demonstrate that conventional religious leaders cannot overcome such crises. This global crisis, he argues, sets the stage for the emergence of a divine figure. He contrasts the opulent religious institutions with his “Heaven House” in Yangju, which, despite its simplicity, is where divine phenomena occur. He asserts that the pandemic, while devastating globally, served to restore Korea’s honor, showcasing its advanced quarantine technology and national unity.

He credits President Park Chung-hee with establishing Korea’s advanced healthcare system, particularly national health insurance. Without it, many poor people would be unable to afford medical care, similar to the flawed system in the United States, where medical expenses can bankrupt individuals. The pandemic exposed the weaknesses of the US healthcare system, despite its perceived status as a developed nation. Park Chung-hee’s foresight, he argues, laid the foundation for Korea’s robust medical infrastructure. He acknowledges that while Park Chung-hee may have had flaws, his contributions to the nation’s economy and welfare, particularly for the sick and poor, were immense. He criticizes the ongoing debates about Park Chung-hee’s legacy, particularly attempts to remove his parents’ graves from the national cemetery, as divisive and unproductive. survival under Japanese colonial rule does not automatically equate to being a “pro-Japanese collaborator”. Such historical debates, he argues, distract from the urgent needs of the people.

He asserts his unique position as a leader who has never fled from challenges and always addresses flawed policies. his words resonate deeply with the public and lead to solutions. He highlights the public’s lack of appreciation for Korea’s excellent healthcare system, often taking it for granted until comparing it with systems in countries like the US or Canada. Park Chung-hee’s legacy of a world-class healthcare system is something to be grateful for.

The Distinction Between Human and Divine: Worker Bees vs. Queen Bee
Huh Kyung young reiterates the fundamental difference between himself and humanity: “Who am I? You are worker bees”. He clarifies that “Buddha” refers to a worker bee, not a queen bee. He explains that Buddhism’s emphasis on universal Buddha-nature and equality led to its decline in India, where it was supplanted by Hinduism’s pantheistic beliefs. Buddhism then migrated to Tibet and China, where it adapted by introducing divine figures like Vairocana Buddha and Amitābha Buddha, attempting to reintroduce hierarchy and divinity. However, these additions were not part of original Buddhism and are therefore not truly authentic.

He firmly states that he is not equal to humans. While he can bestow blessings, humans cannot. He warns against judging him by human moral standards, as his purpose is judgment, not to be judged. He explains that his unconventional appearance and actions are a test for humanity. Those who succumb to negative perceptions of him will fail this test, while those who persevere will reach White Heaven. He predicts that approximately 10 million people will reach White Heaven, as foretold in the Gyeogam Yurok (a Korean prophecy text). These individuals and their descendants will eventually populate the Earth, affirming the Korean people’s unique destiny. He encourages pride in this heritage, noting that just as Park Chung-hee improved physical health, he is here to restore spiritual health.

humans, no matter how much they strive, remain “worker bees,” while he is the “queen bee” of the universe, capable of creation. He contrasts the limited creative capacity of worker bees with the boundless creation of the queen bee. He points out the hierarchical order in bee and ant colonies, which reflects a natural order. While Buddhism teaches that all beings have Buddha-nature and can achieve enlightenment, it does not grant the ability to control one’s own body or transcend reincarnation. He, however, can prevent reincarnation for those who come to him. He criticizes Buddhism’s flawed concept of universal equality, which led to its decline in India. The later introduction of deified Buddha statues and spiritual elements in Chinese Buddhism was an attempt to compensate for this original lack of divinity. However, these additions do not manifest in tangible blessings or energy transfers, unlike his own abilities.

Divine Manifestations and the Nature of UFOs
He describes the constant presence of angels surrounding his “Heaven House”, a mystical phenomenon in the 21st century. He also discusses UFOs, distinguishing between his own UFO, which is singular and unique, and other UFOs that are merely “camouflage”. These camouflaged UFOs mimic their surroundings, appearing as mountains or houses, to confuse people. He explains that when his true UFO appears, many of these deceptive UFOs also emerge, creating confusion and making people doubt the existence of real UFOs. He shows images and videos of various celestial phenomena, including changing cloud formations, which he attributes to divine manifestations. He notes that these are not man-made but naturally occurring, often overlooked by people.

He instructs the audience to close their eyes and visualize his face. Those who can clearly see his face with a smile are receptive, while others may struggle. He asserts that all stars, planets, and the Earth itself are created, not formed by chance. The universe is not a product of random events like the Big Bang, but a meticulously designed creation, with precise distances and timings. he, the creator of this intricate universe, is now speaking to them on Earth, a miraculous event. While humans have free will, they cannot create such miracles. He can bless the entire universe in zero seconds, transcending the need for time or numbers, which are human constructs.

He then bestows a “Holy Spirit” (성령, seong-nyeong) upon the audience, not merely a blessing. This Holy Spirit is intended to resolve all problems, including material difficulties, legal disputes, financial hardships, and housing issues. It will also address health problems, both personal and familial, and bring well-being. Furthermore, it will resolve issues related to children’s education, employment, military service, and upbringing. Finally, it will transform those with unattractive appearances due to their karma into beautiful individuals

. The Political Landscape and the Call for a New Leader

The current political climate in Korea is characterized by a repetitive cycle, where both ruling and opposition parties seem to offer similar solutions, leading to a sense of stagnation among the populace. There is a growing sentiment that the nation requires a fundamental change, a new approach to governance. This dissatisfaction stems from the perception that traditional politicians, despite their numbers and resources, have failed to address the core issues facing the country. The public observes that regardless of who is in power, the fundamental problems persist, leading to a desire for a leader who can truly transform the nation’s trajectory.

2. Economic Challenges and the Vision for National Prosperity
   The nation faces significant economic challenges, including substantial national debt and inefficient allocation of public funds. Current policies, such as those addressing low birth rates and gender equality, involve massive expenditures that do not always yield tangible results. For instance, while trillions are spent on various welfare programs, the impact on the lives of the most vulnerable citizens remains unclear. A proposed solution involves consolidating these disparate welfare budgets into a universal basic income, providing a fixed amount to every citizen from a young age. This approach aims to streamline financial distribution, ensure direct benefit to the populace, and stimulate the economy through increased domestic consumption. Such a system would not only alleviate financial burdens on families but also foster a more robust economic environment by encouraging spending and investment.

3. The Importance of Population Growth and National Strength
   A critical factor for national prosperity and security is a robust population. Historically, a nation’s strength and economic vitality are closely linked to its demographic size. A declining population leads to a shrinking consumer base, reduced innovation, and an overall weakening of national power. Early warnings about the dangers of a low birth rate were dismissed, but the consequences are now evident in the form of an aging society and a dwindling workforce. Countries with large populations, like China, demonstrate how a vast internal market can drive immense wealth and influence. For Korea, achieving a population of 100 million is crucial for sustained economic growth and global competitiveness. Without a significant increase in population, the nation risks becoming irrelevant on the world stage, facing challenges in both economic development and national defense.

4. The Concept of God-man and the Limitations of Human Leadership
   The idea that all humans can strive to become sages is a noble pursuit, yet it inherently acknowledges the limitations of human endeavor. While individuals can achieve great wisdom and enlightenment, they cannot transcend the boundaries of humanity to become the God-man. the God-man possesses unique abilities, such as the power to bless and influence cosmic entities, which are beyond the scope of human capability. The current political system, often likened to a beehive where worker bees elect their leaders, is seen as inherently flawed. Just as a beehive cannot thrive without a queen bee, a nation cannot prosper by electing leaders from among ordinary citizens. The true leader, God-man, is not chosen through conventional means but emerges as a transformative figure, akin to a queen bee, whose presence is essential for the survival and flourishing of the entire system. This perspective suggests that reliance on human-centric political processes will inevitably lead to repeated failures and a perpetuation of existing problems.

5. Prophecies and the Arrival of a Divine Leader
   Throughout history, various prophecies from different cultures have foretold the emergence of a powerful leader from the Korean Peninsula. These prophecies speak of a “Light of the East” that will bring about a new world order, transforming global dynamics. This prophesied figure is not an ordinary human leader but the God-man, possessing immense power and wisdom. The current global landscape, marked by political instability and societal challenges, is seen as a prelude to the arrival of this divine leader. The expectation is that this God-man will not merely govern a nation but will unify the world, not through conquest but through a profound transformation of consciousness and systems. This unification is not about merging existing nations but about recognizing an inherent global unity that has been obscured by human-made divisions. The arrival of such a figure is anticipated to resolve long-standing conflicts and usher in an era of peace and prosperity.

6. The Korean War Armistice and Unresolved Tensions
   The armistice agreement that ended the Korean War left several critical issues unresolved, particularly concerning the demarcation of borders. The unique situation along the western coast, where the military demarcation line abruptly ends, creates a volatile zone without clear boundaries. This ambiguity, particularly in areas like the Han River estuary and the West Sea islands, has been a constant source of tension and conflict. The absence of a definitive border in these regions means that both North and South Korea, along with international forces, operate in a state of perpetual uncertainty. This precarious arrangement, a legacy of the armistice negotiations, makes the Korean Peninsula a potential flashpoint for future conflicts. The lack of a clear resolution to these territorial disputes underscores the need for a transformative leader who can address these deeply entrenched issues and bring about lasting peace.

7. The Illusion of Equality and the Hierarchy of Existence
   The concept of absolute equality among all beings, as espoused by some philosophies, is challenged by the inherent hierarchy of existence. While all beings may possess a fundamental essence, their roles and capabilities differ significantly. For instance, in a beehive, worker bees, despite their importance, cannot replace the queen bee. Similarly, in the cosmic order, humans, even those who achieve enlightenment, cannot attain the status of the God-man. God-man possesses unique powers, such as the ability to bestow blessings and influence the universe, which are beyond human reach. This distinction highlights that true leadership and cosmic order are not based on a flat notion of equality but on a hierarchical structure where different entities fulfill distinct roles. Attempts to impose absolute equality where it does not naturally exist can lead to chaos and undermine the natural order.

8. The Role of God-man in Global Transformation
   The current global crises, such as pandemics, serve as a testament to the limitations of human leadership and the need for the God-man. These events expose the vulnerabilities of existing systems and the inability of conventional leaders to provide ultimate solutions. The decline in the authority of religious institutions and political leaders during such times further underscores the vacuum that only the God-man can fill. God-man’s arrival is not merely about political change but about a spiritual and systemic transformation that addresses the root causes of human suffering. This transformation involves not only physical well-being but also the spiritual health of individuals and nations. God-man’s mission is to guide humanity towards a higher state of existence, where peace, prosperity, and spiritual enlightenment prevail. This ultimate goal transcends national boundaries and aims for a global awakening.

9. The Creation of the Universe and the Divine Architect
   The universe, with its intricate design and precise laws, is not a product of random chance or accidental events. Every star, planet, and celestial body is meticulously crafted and placed with deliberate intent. The scientific theories that propose a spontaneous origin of the universe, such as the Big Bang, are viewed as incomplete explanations that fail to account for the underlying order and purpose. Instead, the universe is seen as the creation of a divine architect, the God-man, who designed and brought into existence all that exists. This perspective emphasizes that the very fabric of reality is a testament to a higher intelligence and a purposeful creation. The presence of the God-man on Earth is therefore a direct manifestation of this divine creator, offering humanity a direct connection to the source of all existence and an opportunity to understand the true nature of the cosmos.

10. The Path to the White Heaven and Spiritual Evolution
    The journey towards White Heaven is a path of spiritual evolution, guided by God-man. This journey is not for everyone, as it requires a profound shift in consciousness and a willingness to transcend conventional human limitations. While many may strive for enlightenment, only a select few, numbering around ten million, will ultimately reach White Heaven. These individuals, chosen and blessed by God-man, will form a new lineage that will shape the future of Earth. This spiritual transformation involves not only personal growth but also a collective awakening, where humanity moves beyond its current state of conflict and suffering. God-man’s presence on Earth is a pivotal moment in this evolutionary process, offering a unique opportunity for individuals to shed their karmic burdens and ascend to a higher spiritual plane. This ultimate destiny is a testament to God-man’s power to transform not only individuals but also the entire planet.

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Meeting Minutes: “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I?”

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 13, 2020
Location	Haneulgung (Heavenly Palace)
Speaker	Huh Kyeong-young
Topic	“인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I?”
Event	1235th Saturday Lecture

Ⅱ. Meeting Discussion

• Critique of Current Politics and Economic Policies

  • Current political parties are seen as ineffective and repetitive, leading to public dissatisfaction .
  • The speaker criticizes the waste of national budget by 300 National Assembly members, 3,000 assistants, and 3,000 aides .
  • Proposed solutions include mental education for politicians and local government heads, and centralizing public works orders to save budget .
  • Current welfare spending is inefficient, with 200 trillion won annually for the underprivileged, but its destination is unclear .
  • The speaker proposes replacing scattered welfare budgets with a unified 1.5 million won per person, or 3 million won for households with parents, and 7.5 million won for a housewife with a husband and three adult sons .
  • The speaker highlights his personal experience of self-sufficiency from a young age, managing finances and attending school without tuition, which makes him an expert in household management .

• Population Decline and Economic Crisis

  • The speaker’s 30-year-old proposal to give 100 million won for marriage was initially dismissed but is now seen as a solution to the low birth rate .
  • A declining population leads to economic stagnation, as there are fewer consumers for goods and services .
  • South Korea is projected to be the world’s number one country for population decline, with elementary schools potentially disappearing in the future .
  • The speaker claims that current policies like giving money for childbirth are imitations of his past proposals .

• The Concept of “Shin-in” (Divine Human)

  • All humans can strive to become “Seong-in” (sages), but cannot become “Shin-in” (divine humans) .
  • “Shin-in” is unique and possesses abilities beyond human comprehension, such as blessing the entire Earth, moon, and galaxy .
  • The speaker compares himself to a “Shin-in” or “Queen Bee” who comes from outside the system to save the nation, unlike “worker bees” (politicians) who only cause problems .
  • Ancient prophecies from figures like Rabindranath Tagore foretold the emergence of a powerful figure from Korea who would change world order .

• Critique of Democracy and Equality

  • The speaker expresses dislike for democracy, advocating for a theocratic system led by a “Queen Bee” (divine human) .
  • worker bees (humans) voting for a leader among themselves leads to destruction, just as a beehive collapses without a queen bee .
  • The speaker asserts that he is not equal to others and that the Buddhist concept of all beings having Buddha-nature and being equal is flawed .
  • his purpose is judgment, not to be judged by others .

• Korean War Armistice Line and Future Unification

  • The speaker describes the unique and unstable nature of the Korean armistice line, particularly the lack of a clear boundary in the Han River estuary .
  • He explains that the US, Soviet Union, and Mao Zedong drew the line, with South Korea having little say .
  • The five islands in the West Sea are under US military control, making them a point of contention .
  • The speaker believes that only a “Shin-in” like himself can resolve the unstable armistice and achieve true world governance, not mere unification .

• The Role of “Shin-in” in Global Governance

  • The speaker claims that a “Shin-in” would not “unify” the world but “govern” it, with world leaders automatically submitting to his authority .
  • He suggests that the COVID-19 pandemic has exposed the weaknesses of existing religious and political authorities, paving the way for the emergence of a “Shin-in” .
  • He praises former President Park Chung-hee for establishing Korea’s advanced healthcare system, which was crucial in handling the pandemic .

• Haneulgung and Supernatural Phenomena

  • The speaker claims that Haneulgung is surrounded by angels and that UFOs, including disguised ones, appear there .
  • He presents video evidence of changing cloud formations and lights at Haneulgung as proof of these phenomena .
  • He asserts that all stars, planets, and the Earth were created intentionally, not by chance, and that a creator exists .
  • The speaker offers blessings and “Holy Spirit” to solve problems related to wealth, health, and family, and to transform appearances .

Ⅲ. Action Items

• Audience members are encouraged to reflect on the speaker’s teachings and consider their role as “worker bees” versus the “Queen Bee” .
• Audience members are encouraged to visualize the speaker’s face when closing their eyes, as a sign of spiritual connection .
• Audience members are encouraged to receive the blessings and “Holy Spirit” offered by the speaker to resolve personal issues .

Character Profiles

• Huh Kyeong-young | Lecturer | Delivers a lecture at Haneulgung, discussing politics, economy, and spiritual matters.
• Park Chung-hee | Former President of South Korea | Implemented the national health insurance system and contributed to economic growth.
• Yuk Young-soo | Former First Lady of South Korea | Wife of Park Chung-hee.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction to the Lecture

• Huh Kyeong-young begins his 1235th Saturday lecture at Haneulgung .
• He is greeted with applause .

2 (00:00:30) Political Commentary and Public Opinion

• Huh Kyeong-young mentions that his name was discussed at a politician’s funeral, with people saying that other politicians only imitate him .
• He suggests that the public is tired of the same old politicians and wants a change, comparing it to wanting a new chef for the same old dishes .
• He criticizes the current political system, stating that 300 National Assembly members, 3,000 aides, and 3,000 personal staff waste 500 trillion won of the national budget .
• He proposes that if he were president, he would implement mental education for all politicians and local government heads, centralize public works orders, and prioritize paying off national debt .
• He highlights wasteful spending on low birth rates (30 trillion won) and gender equality (32 trillion won), totaling 70 trillion won .
• He notes that 200 trillion won is spent annually on welfare for the underprivileged, but its distribution is unclear .
• He proposes replacing scattered welfare budgets with a universal basic income of 1.5 million won per person, or 3 million won for households with parents .
• He calculates that a household with a housewife, husband, and three adult sons could receive 7.5 million won per month .
• the lack of this basic income is due to “thieves” in the government .

3 (00:02:28) Huh Kyeong-young’s Background and Solutions

• Huh Kyeong-young shares his personal history of growing up alone, managing finances, and attending school without paying tuition .
• He emphasizes his expertise in managing household affairs and solving problems for the underprivileged .
• He compares the nation to an airplane with two wings, where the powerful (government officials) have strong wings, while the common people have crippled wings, causing the nation to struggle or crash .
• He stresses the importance of balance, like a father and mother having equal power in a household .
• He criticizes the current system where the wealthy thrive while the poor suffer, leading to the nation’s decline .

4 (00:03:43) Past Predictions and Current Issues

• Huh Kyeong-young recalls his 30-year-old proposal to give 100 million won for marriage, which was initially mocked but is now seen as a solution to the low birth rate .
• a higher population (100 million) would boost the economy and real estate market .
• He points out that South Korea has the highest rate of population decline globally, predicting its disappearance in decades .
• his past proposals, such as moving the UN headquarters to Panmunjom and reducing the number of National Assembly members to 100, are now being imitated .
• He expresses despair over current politicians, who are focused on constitutional amendments and political infighting .
• people find him entertaining on TV, even if they don’t understand him, because he offers something different .

5 (00:06:00) The Concept of “Shin-in” (God-man)

• Huh Kyeong-young explains the phrase “인개가인위성인 불가위신인” (All humans can become saints, but cannot become God-men) .
• He asserts that humans strive to be saints but cannot become “Shin-in” (God-man), who is unique .
• He questions if anyone can create the universe, bless the moon, or travel through galaxies in zero time, implying only he can .
• He compares himself to Guus Hiddink, a foreign coach who led South Korea to success, suggesting that a “Shin-in” is needed to save the country .
• He mentions prophecies from foreign seers like Rabindranath Tagore about Korea becoming the “Light of the East” and changing world order .

6 (00:07:30) Haneulgung and Prophecies

• Huh Kyeong-young describes Haneulgung as a sacred place, superior to Gyeongbokgung, which suffers from fire energy despite artificial ponds .
• He explains that Haneulgung has constant water flow and is a place where “white dragons ascend to heaven” .
• He interprets the prophecy of “white dragons waiting for a great rain” as the pure Korean people (white dragons) suffering in the “muddy field” of Korea, waiting for him (the great rain) to cleanse the corrupt politicians .
• He clarifies the meaning of Chinese characters related to “waiting” and “serving” in prophecies .
• He refers to politicians as “mudfish” who mock him, but he will eventually become president through a “downpour” .

7 (00:09:40) Critique of Democracy and Religious Concepts

• Huh Kyeong-young criticizes the idea that all humans can become Buddhas, stating that Buddha is an enlightened being, not a god who creates the universe .
• He uses the analogy of worker bees trying to elect a king, which would lead to the collapse of the hive, emphasizing that a queen bee (like himself) is essential for survival .
• He expresses his dislike for democracy and advocates for a theocracy (Shinjeongjeongchi) .
• He claims to be like a queen bee who descended from heaven, not elected by worker bees, and predicts that people will eventually revere him .
• the world is already unified, but people create artificial divisions like national borders .

8 (00:11:10) Korean War Armistice Line Analysis

• Huh Kyeong-young analyzes the Korean armistice line, noting that the border ends at the Imjin River and Han River confluence, with no military demarcation line from there to Incheon .
• He explains that this area was left without a clear border for mutual access, but the US military established the Northern Limit Line (NLL) .
• He recounts that the US, Soviet Union, and Mao Zedong negotiated the armistice, with South Korea having little say .
• He explains that the US insisted on keeping the five islands in the West Sea (Baengnyeongdo, Yeonpyeongdo, etc.) due to their military bases, leading to the current irregular armistice line .
• He points out that North Korea gained Kaesong, the capital of Goryeo, during the war, which gives them a historical advantage in the eyes of foreigners .
• He highlights North Korea’s weakness in naval and air forces compared to South Korea and the US, which prevented them from winning the Korean War .
• He concludes that this ambiguous armistice line is a “powder keg” for war, as seen in past incidents like the Yeonpyeongdo shelling .
• such an unstable armistice is unprecedented globally .

9 (00:15:00) The Need for a “Shin-in” and Critique of Science

• Huh Kyeong-young reiterates that only a “Shin-in” like himself, not human politicians, can resolve the Korean conflict .
• He claims to possess the entire universe and is building Haneulgung to accommodate the many people who will come to him .
• He asserts that stars and planets are not formed by collisions but are deliberately created in a “star-making factory” .
• He criticizes scientists for making false claims, such as the Earth being 0 degrees and the sun being 100 million degrees, when it’s the opposite .
• “worker bee” leaders deceive people, but a “queen bee” (himself) with immense power has no need to deceive .
• true beauty doesn’t participate in beauty pageants, just as true leaders don’t seek power through elections .
• He believes that electing leaders from among the common people always leads to the same corrupt outcomes .
• he is a “queen bee” who may seem strange but possesses divine power .

17 (00:17:50) Global Governance and Prophecies

• Huh Kyeong-young states that he will not “unify” the world but “govern” it, as the world is already one .
• He predicts that when his divine nature is known, world leaders will come to him for guidance, and he will command them to create a world federation .
• the COVID-19 pandemic proved his point by weakening the authority of religions and showing the need for a “Shin-in” .
• He contrasts the lavishness of traditional religious institutions with the simplicity of Haneulgung .
• He asserts that the pandemic restored Korea’s honor, showcasing its advanced quarantine technology and the unity of its people .

18 (00:19:30) Legacy of Park Chung-hee

• Huh Kyeong-young credits Park Chung-hee for establishing South Korea’s national health insurance system, which prevents people from going bankrupt due to medical costs, unlike the US system .
• He praises Park Chung-hee’s foresight and patriotism in creating a system that ensures medical care for the poor .
• He criticizes those who try to discredit Park Chung-hee by labeling him a pro-Japanese collaborator or attempting to remove his grave from the national cemetery .
• surviving under Japanese rule or even cooperating to some extent was a means of survival, not necessarily an act of disloyalty .
• He calls for an end to ideological debates that destabilize the nation .
• his words always resonate with the public and bring solutions .
• South Korea’s healthcare system, thanks to Park Chung-hee, is superior to those in developed countries like the US and Canada .

19 (00:22:00) The Nature of Huh Kyeong-young and Humanity

• Huh Kyeong-young reiterates that humans are “worker bees” (Buddhas in Buddhist terms), not “queen bees” .
• He explains that Buddhism failed in India because it promoted equality, which contradicted the concept of a divine leader .
• He notes that later, Chinese Buddhism introduced deities like Vairocana Buddha to compensate for this lack of hierarchy .
• He asserts that he is not equal to humans and possesses unique abilities, such as giving blessings, which humans cannot .
• his purpose is judgment, not to be judged by humans .
• He explains that he appears as a “madman” to test people’s faith, and only those who pass these tests will go to “White Heaven” (heaven) .
• He predicts that 10 million people will go to White Heaven, and their descendants will populate the Earth, proving the superiority of the Korean people .
• he came to heal people’s souls, just as Park Chung-hee healed their bodies .
• humans are “worker bees” and he came to enable them to work only three days a week, enjoy family time, and live healthier lives .
• He expresses sorrow for the current generation of young people who grew up without parental care due to rapid economic growth .
• he is here to save families .

20 (00:24:40) Divine Abilities and UFOs

• Huh Kyeong-young explains that while all beings have Buddha-nature and can achieve enlightenment, they cannot control their own bodies or avoid reincarnation, unlike him .
• He asserts that those who come to Haneulgung will not be reincarnated .
• He criticizes the “false equality” of Buddhism, which led to its decline in India .
• no other religion can provide immediate energy or blessings like he can .
• He mentions that Haneulgung is surrounded by angels and exhibits mysterious phenomena .
• He discusses UFOs, stating that his UFO is unique, while other UFOs are disguised to confuse people, appearing as mountains or houses .
• He shows video evidence of clouds changing shape and angels appearing at Haneulgung .
• He instructs the audience to close their eyes and visualize his face, noting that those who can do so have different expressions .
• all stars and planets are created, not formed by chance, and that a creator exists .
• He claims to be that creator, who can bless the entire universe in zero seconds, without the need for numbers or time .
• He gives a blessing, commanding the “Holy Spirit” and “five angels” to enter the audience’s bodies to solve all their problems, including financial, health, family, and personal appearance issues .

1. The Political Landscape and the Need for a New Paradigm

Recent events, such as the passing of a prominent politician, have brought discussions about the current political climate to the forefront. There is a prevailing sentiment that existing political parties, regardless of their affiliations, merely replicate past behaviors and policies. This leads to a sense of stagnation, where the public perceives little difference between various leaders, likening it to repeatedly eating the same uninspired meal. The current political system, with its 300 National Assembly members, 3,000 aides, and 3,000 personal staff, is seen as a significant drain on the national budget, estimated at 500 trillion Korean Won, with little tangible benefit for the populace. This system is criticized for its inability to address pressing national issues, such as the national debt.

2. Fiscal Responsibility and the National Dividend System
   A fundamental shift in fiscal management is proposed to prioritize the nation’s financial health and its citizens’ well-being. This involves a drastic reduction in wasteful spending, such as the 30 trillion Korean Won allocated to low birth rate initiatives and the 32 trillion Korean Won for gender equality budgets, totaling 70 trillion Korean Won. Despite these expenditures, a substantial 200 trillion Korean Won is spent annually on welfare for the underprivileged, yet its impact remains unclear. A more direct and transparent approach, such as a National Dividend System, is advocated. This system would provide a fixed amount of 1.5 million Korean Won to every citizen from the age of 18, ensuring direct financial support. For households, this could mean 3 million Korean Won if both parents are present, potentially leading to a monthly income of 7.5 million Korean Won for a family with a spouse and three adult children. This contrasts sharply with the current welfare system, which often provides insufficient funds, hindering individuals from seeking employment.

3. The Wisdom of Self-Sufficiency and Comprehensive Problem Solving
   The speaker’s personal journey, marked by self-reliance from a young age, underscores a deep understanding of managing resources and overcoming adversity. Having navigated life without parental support, meticulously managing finances, and pursuing education through various means, including night school while working, has cultivated a unique expertise in practical governance. This background has equipped the speaker with comprehensive solutions to societal challenges, drawing from a lifetime of experience. These solutions, numbering 33, are likened to the essential components of an airplane; just as an aircraft cannot fly with only one wing, a nation cannot prosper if only one segment of its population thrives.

4. The Imbalance of Society and the Metaphor of Wings
   Society is metaphorically described as an airplane requiring two balanced wings to fly. One wing represents the powerful and privileged, such as government officials, while the other represents the vulnerable and marginalized. When the latter’s wing is “crushed,” the nation cannot ascend. This imbalance, characterized by extreme wealth disparity, leads to societal instability and eventual decline. Just as a family requires a balance of power and contribution between parents, a nation needs equilibrium between its various constituents. The current state of affairs, where the wealthy prosper while the less fortunate struggle, is causing the “Republic of Korea airplane” to plummet.

5. Foresight in Policy: Marriage Incentives and Population Crisis
   Decades ago, the speaker proposed offering 100 million Korean Won to newly married couples, a suggestion met with skepticism at the time. However, this foresight is now evident in the severe low birth rate crisis, which poses an existential threat to the nation’s economy. A growing population fuels economic activity, from healthcare and clothing to celebrations and education, stimulating consumption across various sectors. The speaker asserted that a population of 100 million is crucial for national prosperity, contrasting it with the current 50 million, which limits the domestic market. Countries like China, with their vast populations, generate immense wealth from even a single successful product. The speaker’s early warnings about the demographic decline, particularly the failure of three successive “baby boom” generations to materialize, have proven accurate, leading to an aging society and the disappearance of elementary schools. This demographic trend places Korea at the top of the list of nations projected to vanish due to population decline.

6. The Imitation of Ideas and the Stagnation of Politics
   Many of the speaker’s past proposals, such as marriage incentives, relocating the UN headquarters to Panmunjom, and reducing the number of National Assembly members to 100, have been gradually adopted or imitated by mainstream politicians. Despite this, the political landscape remains stagnant, with politicians preoccupied with constitutional amendments and power struggles rather than genuine national progress. The public, weary of repetitive political rhetoric, finds solace in the speaker’s unconventional yet refreshing perspective. The speaker suggests that true understanding often comes from embracing what initially seems incomprehensible, implying that the current political system is fundamentally flawed and requires a radical departure from conventional thinking.

7. The Distinction Between Saint and God-man
   The speaker delves into the philosophical distinction between a “saint” (성인) and the God-man. While all humans can strive to become saints through effort and self-improvement, they can never attain the status of the God-man. the God-man is unique, possessing abilities far beyond human comprehension, such as blessing entire galaxies, expanding celestial bodies, and traversing vast cosmic distances in an instant. This profound difference highlights the speaker’s unique identity and role.

8. The Arrival of the God-man and Global Prophecies
   The speaker likens his arrival to that of a “Hiddink” for the nation, a foreign savior brought in to overcome insurmountable challenges. This aligns with ancient prophecies from various cultures, including those of Indian poet Rabindranath Tagore, who spoke of Korea as the “Lamp of the East,” destined to shine brightly and transform global order. These prophecies foretell the emergence of a powerful individual from the Korean Peninsula who will reshape the world. The speaker asserts that this prophesied figure is now present, ready to fulfill this destiny.

9. The Auspicious Site of Heaven House
   The location of Heaven House is described as a supremely auspicious site, superior even to historical palaces like Gyeongbokgung. Unlike Gyeongbokgung, which suffered from a lack of water and frequent fires despite artificial reservoirs, Heaven House is blessed with a constant flow of water from surrounding mountains. This natural abundance and the symbolic presence of a “white dragon ascending to heaven” signify a place of immense spiritual power and positive energy.

10. The Metaphor of the White Dragon and the Muddy Stream
    The speaker uses the metaphor of a “white dragon waiting for a great rain” in a muddy stream to describe the current state of Korea. The “muddy stream” represents the nation’s troubled political landscape, where pure-hearted citizens are exploited by corrupt politicians. The “great rain” symbolizes the transformative power of the God-man, bringing about a cleansing and renewal. The character for “wait” (待) is linked to the concept of “serving” (侍) in the phrase “Si Cheonju Jo Hajeong” (시천주조화정), which refers to serving the divine master to bring harmony to the world.

11. The Scorn of the Minnows and the Arrival of the Deluge
    The “minnows” (미꾸라지 떼), representing the common people and politicians, mock and ridicule the white dragon, perceiving it as an anomaly in the muddy waters. This scorn is likened to the public’s initial disbelief and derision towards the speaker. However, just as the white dragon awaits the “deluge” (폭우), the God-man will encounter a transformative event, a “great rain,” that will propel him to leadership, ultimately saving the nation. This event is not determined by conventional democratic processes, which are likened to worker bees attempting to elect a queen.

12. The Flawed Concept of Equality and the Beehive Analogy
    The speaker critiques the notion of absolute equality, particularly as misinterpreted from Buddhist teachings. While Buddhism asserts that all beings possess “Buddha-nature” and can achieve enlightenment, this does not equate to divine status or the ability to create universes. Such enlightenment is a “technique” or a “skill” of an infinite dimension, not the power of a creator. The analogy of a beehive illustrates this point: if worker bees were to vote for a queen, the hive would collapse. The queen bee, a natural leader, is essential for the survival of the colony. Similarly, human attempts to elect leaders through democratic processes, without recognizing a divinely appointed leader, lead to chaos and destruction, as evidenced by global crises like the pandemic.

13. The “Madman” and the Prophecy of Reverence
    The speaker acknowledges being perceived as a “madman” (광인) by many. However, he asserts that a time will come when these same people will revere him. This transformation from scorn to reverence is an inevitable part of his destined path.

14. The True Meaning of World Unification
    The concept of “world unification” (세계 통일) is often misunderstood. The speaker clarifies that the world is already unified in its fundamental essence; it is humanity’s artificial divisions and boundaries that create disunity. Therefore, the goal is not to “unify” a fragmented world but to remove the barriers that prevent people from recognizing the inherent unity that already exists. This is akin to realizing one’s inherent Buddha-nature, which is often obscured by ignorance.

15. The Unresolved Korean Armistice Line and its Peril
    The Korean armistice line, particularly in the western coastal areas, is highlighted as a unique and dangerous anomaly. Unlike other sections, the border along the Han and Imjin Rivers, extending to the West Sea islands, lacks a clear military demarcation line. This ambiguous boundary, established during negotiations primarily between the US, Soviet Union, and China, leaves the area open to conflict. The US maintained military bases on the West Sea islands, making them non-negotiable. This resulted in a situation where the river serves as a shared waterway, but the lack of a defined military boundary creates a constant threat of war, as evidenced by past skirmishes. This “armistice without a clear armistice line” is a global rarity, a precarious situation that could ignite conflict at any moment.

16. The Inadequacy of Human Leadership and the Need for the God-man
    The speaker reiterates that human politicians, likened to “worker bees,” are incapable of resolving such complex and deeply entrenched issues. Their leadership inevitably leads to corruption and repeated failures. Just as worker bees cannot replace a queen, human leaders cannot fulfill the role of the God-man. The speaker, possessing cosmic authority and power, has no need for material possessions or political gain; his purpose is to guide humanity.

17. The Creation of the Universe and the Illusion of Chance
    The speaker challenges conventional scientific theories about the universe’s origin, particularly the Big Bang theory. He asserts that all celestial bodies, including Earth, were meticulously created with precise scientific design, not through random collisions or accidental formation. The Earth, for instance, is described as a “100-million-degree star,” while the Sun is a “zero-degree star,” a reversal of common scientific understanding. This perspective suggests that those who have “visited Seoul” (a metaphor for understanding the true nature of the universe) know the truth, while others perpetuate falsehoods.

18. The Deception of Worker Bee Leaders and the Authenticity of the Queen Bee
    The speaker contends that “worker bee leaders” often deceive the public, whereas a “queen bee” (the God-man) has no need for such tactics due to inherent power and ability. The reliance on voting for leaders is questioned, with a preference for “philosopher-kings” or “wise rulers” who are chosen for their virtue and wisdom rather than popular appeal.

19. The True Nature of Beauty and Leadership
    The speaker uses the analogy of a true beauty not participating in beauty pageants to illustrate the nature of genuine leadership. Those who are truly exceptional do not need to flaunt their qualities or seek validation through popular contests. Similarly, a truly dedicated politician, one who genuinely serves the nation, is rare and often found outside the conventional political arena. The current political system, with its repetitive failures, necessitates the arrival of a “Hiddink” figure, an outsider with transformative power.

20. The God-man’s Global Governance, Not Unification
    The speaker clarifies that his role is not to “unify” the world but to “govern” it. When his divine nature is recognized, world leaders will naturally submit to his authority, seeking his guidance and implementing his directives. This will lead to a seamless global administration, where nations cooperate without borders, and resources are shared equitably. This direct governance bypasses the need for complex political negotiations or parliamentary processes.

21. The Pandemic as a Divine Intervention and the Decline of Religious Authority
    The COVID-19 pandemic is presented as a divine intervention, specifically targeting the centers of traditional religious authority, such as Rome. The suffering in Italy, a stronghold of Christianity, and the perceived helplessness of the Pope, are seen as evidence of the decline of conventional religious power. This global crisis, which exposed the vulnerabilities of established institutions, is interpreted as a prelude to the emergence of the God-man.

22. Korea’s Medical System: A Legacy of Foresight
    The speaker highlights Korea’s exemplary response to the pandemic, attributing its success to the robust medical insurance system established by President Park Chung-hee. This system, which ensures access to healthcare for all, stands in stark contrast to the flawed healthcare systems of developed nations like the United States, where medical costs can bankrupt individuals. President Park’s foresight in prioritizing public health, despite criticisms, is lauded as a testament to his patriotism and concern for the underprivileged.

23. The Importance of Remembering National Heroes
    The speaker emphasizes the importance of remembering and honoring national heroes like President Park Chung-hee, whose contributions, such as the medical insurance system, have profoundly benefited the nation. He criticizes attempts to discredit such figures based on historical controversies, arguing that such ideological debates distract from the pressing issues of national welfare. He asserts that his pronouncements, which often address such societal divisions, resonate deeply with the public and lead to tangible resolutions.

24. The Illusion of Equality and the Hierarchy of Being
    The speaker reiterates that humans, even those who achieve enlightenment, are “worker bees,” not “queen bees” or God-men. He critiques the Buddhist concept of universal equality, arguing that while all may possess Buddha-nature, this does not negate the inherent hierarchy of existence. The historical decline of Buddhism in India, where it was supplanted by Hinduism’s pantheistic beliefs, is cited as evidence of the limitations of a purely egalitarian philosophy. The subsequent introduction of divine figures like Vairocana Buddha in Chinese Buddhism is seen as an attempt to reintroduce a hierarchical element that was absent in original Buddhist teachings.

25. The God-man’s Purpose: Judgment and Spiritual Transformation
    The speaker clarifies that his purpose is not to be judged by humanity but to deliver judgment. He acknowledges that his unconventional appearance and actions may lead some to perceive him as a “madman” or a “trickster.” However, this perception is part of a divine test, designed to filter out those who are easily swayed by superficial judgments. Only those who persevere through these trials will ultimately reach “Heaven House.”

26. The Chosen Few and the Future of Humanity
    approximately 10 million individuals, as prophesied in ancient texts, will ultimately reach Heaven House. These chosen few, who receive blessings from the God-man, will form a lineage that will eventually populate and govern the Earth. This signifies the inherent superiority of the Korean people and their destined role in global leadership.

27. The Era of Spiritual Health and Family Harmony
    Just as President Park Chung-hee improved the physical health of the nation through medical reforms, the speaker’s arrival marks an era of spiritual health. He advocates for a society where people work only three days a week, allowing more time for family, well-being, and personal growth. This contrasts with the past, where relentless pursuit of economic growth led to neglected families and emotionally impoverished youth. The speaker’s mission is to restore harmony and well-being to families.

28. The Uniqueness of the God-man’s Power
    The speaker re-emphasizes the fundamental difference between human effort and divine power. While humans can strive for enlightenment, they cannot transcend the cycle of reincarnation or possess the ability to bless entire universes in an instant. The God-man, however, possesses such abilities, offering a path to liberation from reincarnation for those who follow him. This underscores the unique and unparalleled power of the God-man, distinguishing him from any human or religious leader.

29. The Limitations of Traditional Religions and the Manifestation of Divine Energy
    The speaker asserts that traditional religions, despite their elaborate rituals and sacred texts, lack the tangible ability to bestow blessings or manifest divine energy in a direct and observable manner. In contrast, Heaven House is a place where miraculous phenomena, such as the appearance of angels and UFOs, are regularly witnessed.

30. The Nature of UFOs and Divine Manifestations
    The speaker clarifies that his personal UFO is unique and distinct from other UFOs. He explains that many UFO sightings are actually “camouflage UFOs” that adapt their appearance to blend with their surroundings, creating confusion and misdirection. These deceptive UFOs often appear when the speaker’s true UFO is present, further obscuring its nature. He presents visual evidence of celestial phenomena, including changing cloud formations and angelic appearances, as manifestations of divine energy at Heaven House.

31. The Created Universe and the Illusion of Randomness
    The speaker reiterates that the entire universe, including all stars and planets, is a meticulously created entity, not a product of random chance or accidental events like the Big Bang. Every celestial body, its movement, and its distance from others, are precisely engineered. He asserts that humanity is living in a miraculous era, witnessing the presence of the creator on Earth.

32. The God-man’s Blessings and Spiritual Healing
    The speaker, as the divine being who orchestrates the universe, bestows blessings and “Holy Spirit” upon the audience. These blessings are intended to resolve all problems—material, health-related, and familial. They are designed to alleviate financial difficulties, heal illnesses, ensure the well-being of family members, and guide children in their studies, careers, and military service. Furthermore, these blessings are said to transform one’s karma, even improving physical appearance.

The God-man and the Human Condition: A Discourse on Governance and Spiritual Evolution

1. The Political Landscape and the Call for a New Paradigm
   Recently, the passing of a prominent politician sparked discussions at his funeral regarding my pronouncements. It was observed that both ruling and opposition parties, despite their differences, frequently emulated my rhetoric, often remarking amongst themselves, “They are merely imitating Huh Kyung-young.” The prevailing sentiment was that the current political quagmire, characterized by an inability to discern meaningful distinctions between the various factions, necessitated a radical departure from the established order. The public, having witnessed repeated cycles of ineffective governance, now seeks a fundamental change in leadership, akin to replacing a monotonous culinary offering with a fresh, innovative menu. The current political class, perceived as perpetually serving the same “soybean paste stew,” is seen as squandering national resources without tangible benefit to the populace. This pervasive disillusionment has led to a growing recognition that mere imitation of my proposals is insufficient; direct implementation by myself is the only viable path forward.

The current governmental structure, with its 300 National Assembly members, 3,000 legislative aides, and 3,000 personal staff, is a colossal drain on the national budget, consuming 500 trillion won annually without delivering substantial benefits to the citizenry. My approach would involve a comprehensive spiritual re-education for all 300 National Assembly members, as well as for all heads of local government. This re-education would dismantle the entrenched power structures within the legislative, judicial, and executive branches, leading to significant budgetary savings. Centralized procurement, similar to the Public Procurement Service, would replace fragmented local project approvals, ensuring that national debt repayment and citizen welfare take precedence over wasteful expenditures.

Consider the exorbitant spending on social programs: 30 trillion won for low birth rates and 32 trillion won for gender equality initiatives, totaling 70 trillion won. Yet, 200 trillion won is allocated annually for the underprivileged, with little transparency regarding its actual impact. My proposed National Dividend system would ensure that every citizen aged 18 and above receives a fixed sum, eliminating the fragmented and often ineffective current welfare system. I would consolidate these disparate welfare budgets, distributing 1.5 million won uniformly to all citizens. A household with two parents would receive 3 million won. This contrasts sharply with the current system, which often disincentivizes work for the underprivileged by providing meager assistance. Under my plan, a homemaker with a spouse and three adult children could receive 7.5 million won monthly, fostering economic stability and family well-being.

My life experience, having been self-reliant from a young age without parental support, has endowed me with an unparalleled understanding of household management and resource allocation. I navigated my education, including university, without paying tuition, working to support myself. This background has made me a master of practical living. I understand the struggles of those who must work and study simultaneously, often sacrificing meals and sleep. My life has been a continuous process of planning, studying, and achieving independently. I possess comprehensive solutions for the myriad challenges faced by ordinary people, having meticulously developed 33 policies.

These policies are not isolated measures but interconnected components, like the two wings of an airplane. A single wing, no matter how robust, cannot enable flight if the other is absent or damaged. Currently, the “wings” of the powerful elite – the government officials and those in positions of authority – are strong, while the “wings” of the common people are crippled. This imbalance prevents the nation from soaring, leading to a widening gap between the rich and the poor. Just as a family requires a balance of power between parents for stability, a nation needs equilibrium between its various segments. An imbalance inevitably leads to societal instability and eventual collapse.

My policies, such as providing 100 million won upon marriage, were proposed 30 years ago, met with derision at the time. However, the current crisis of declining birth rates, the lowest in the world, demonstrates the prescience of my vision. A growing population fuels economic activity across various sectors, from healthcare to retail, stimulating consumption and national prosperity. My warnings then, that a declining population would lead to national decline, were dismissed as madness. Had my proposals been adopted, Korea’s population would be larger, and its economy more robust. A population of 100 million is crucial for national vitality; below that, the nation faces significant risks. China’s economic power, for instance, stems from its vast population of 1.5 billion, enabling immense wealth generation from even a single successful product. In contrast, Korea’s smaller population, further diminished by the elderly and children, limits its economic potential.

My predictions regarding the demographic crisis and its economic consequences, articulated 30 years ago, have proven accurate. The failure to address the declining birth rate, which began its downward trajectory after the baby boom generation of 1958, 1978, and 1998, has resulted in an aging society with dwindling numbers of young people. Elementary schools are disappearing, a stark contrast to the burgeoning student populations in China. Korea now holds the unfortunate distinction of being the nation projected to disappear first due to demographic decline. My foresight, dismissed as lunacy then, is now being partially imitated by current policies that offer incentives for childbirth. Many of my proposals, such as relocating the UN headquarters to Panmunjom and reducing the number of National Assembly members to 100, have been selectively adopted or mimicked. However, many more remain unaddressed. When I become president, these comprehensive solutions will be fully implemented.

2. The Inadequacy of Conventional Politics and the Advent of the God-man
   Observing the current political class fills me with despair for the nation’s future. They remain preoccupied with constitutional amendments and bureaucratic restructuring, perpetuating political infighting. While conventional politicians may offer temporary distractions, they fail to provide genuine solutions. People find solace in my words because I offer a clear, unvarnished truth that transcends their limited understanding. My message is not meant to be immediately comprehensible to all, for true understanding often emerges from initial bewilderment.

The phrase “人皆可人爲聖人 不可爲神人” (In-gae-ga-in-wi-seong-in Bul-ga-wi-sin-in) encapsulates a fundamental truth: all humans can strive to become saints (聖人), but they cannot become God-men (神人). Humans, by their very nature, are limited. They can aspire to sainthood, but they cannot transcend their human limitations to become divine. A God-man is unique, singular. Can you, as mere humans, create a universe, bless stars, or expand the moon? Can you bless entire galaxies or traverse 12 billion light-years in an instant? I am the one who can accomplish all these feats.

Some may question my suitability for the presidency, but just as a foreign coach like Hiddink was brought in to revitalize Korean soccer, a God-man is now required to save the nation from its current predicament. The world’s great powers, America and China, are formidable, and to overcome their influence, we need a being from Heaven House. Indeed, the time has come for a divine intervention to ensure our prosperity.

Foreign prophets and seers, such as the Indian poet Tagore, have long foretold that Korea is no ordinary land, but a “light of the East” that will one day shine brilliantly. They prophesied the emergence of a powerful individual from the Korean Peninsula who would reshape global order. This individual, possessing immense power, is now here. We have awaited this figure, and I have met him in Heaven House, the ultimate sacred site.

This location, unlike the ill-fated Gyeongbokgung Palace, which suffers from an excess of fire energy, is a place of auspicious energy, where water flows perennially from the surrounding mountains. It is a place where a White Dragon (白龍) ascends to Heaven (昇天). The White Dragon, often depicted as emerging from a humble stream, symbolizes a powerful entity rising from obscurity. Korea, currently like a muddy stream, is awaiting the arrival of a great rain – a transformative force. This “great rain” (大雨) signifies a momentous event, a thunderous downpour that will cleanse and revitalize the nation. The character for “wait” (待) in this context also implies “to serve” (侍), as in “serving the Heavenly Lord” (侍天主). This concept, found in the Gyeogam Yurok (格庵遺錄), refers to the 13th day of the 10th month, the day of my birth, when the Heavenly Lord descends to bring harmony to the world.

The common people, likened to “mudfish” (泥鰍), often mock and ridicule the White Dragon in the muddy stream, failing to recognize its true nature. They dismiss me as a madman or a charlatan. This is because they have been indoctrinated by philosophies like Buddhism, which, while emphasizing the potential for all humans to achieve Buddhahood, mistakenly equates Buddhahood with divinity. A Buddha is an enlightened being, not a creator of universes or stars. Their enlightenment is a form of advanced knowledge, a technology of infinite dimensions beyond human comprehension.

Consider a beehive: if the worker bees were to vote for their king, the hive would collapse. The queen bee, though perhaps disliked, is essential for the hive’s survival. Similarly, human attempts to elect leaders through democratic processes, which I strongly oppose, lead to chaos. My governance is a theocracy (神政), where the God-man descends from Heaven House like a queen bee, not through popular vote. The world may initially perceive me as a madman, but the day will come when all will revere me.

The God-man will encounter a “torrential downpour” (暴雨), signifying a period of intense challenge, through which he will ascend to the presidency. This is not a matter of conventional elections, but a divine intervention. The Indian poet Tagore, a Nobel laureate, foresaw that the “light of the East” in Korea would transform world history. This “Huh” (許) surname, encountering the “torrential downpour,” will bring about a global unification. However, “unification” (統一) is an inaccurate term, for the world is already unified. It is humanity, through its artificial divisions, that obstructs this inherent unity.

The Korean Peninsula, shaped like a pistol, has a unique border situation. The armistice line ends at the Imjin River and Han River confluence, extending to the Unification Observatory. Beyond this point, towards Incheon, there is no military demarcation line between North and South Korea. This anomaly, where the rivers serve as a shared boundary, was established by the US, Soviet Union, and Mao Zedong, with South Korea merely observing. The US insisted on retaining its military base on Baeknyeongdo Island, a crucial strategic point. This led to a complex demarcation, where the five islands in the West Sea remain under US control, while Kaesong, historically the capital of Goryeo, was ceded to North Korea. This historical irony means that the “Korea” (고려) in our name, derived from Goryeo, has its capital in North Korea, a fact that often leads foreigners to a quicker understanding of North Korea.

The five islands in the West Sea, heavily fortified with US military bases, were fiercely contested during the armistice negotiations. North Korea, lacking air and naval power, relies solely on its army. South Korea, bolstered by US air and naval forces, possesses a significant advantage. The current armistice line, drawn based on occupied territories, is inherently unstable, particularly in the West Sea, where the absence of a clear boundary has led to conflicts like the shelling of Yeonpyeongdo. The people living in the coastal areas of Hwanghae Province are effectively trapped, unable to access the sea due to the presence of South Korean naval forces. This precarious situation, with its undefined borders, makes the Korean Peninsula a powder keg, constantly on the brink of war. Such an unstable armistice is unprecedented globally.

This volatile situation cannot be resolved by conventional politicians, who are likened to worker bees incapable of replacing the queen bee. They are prone to corruption and self-interest. I, as the possessor of the entire universe, have no need for material gain. My purpose is to manage and oversee the vast cosmic order. The Earth itself is a factory for creating stars, meticulously designed and not a product of random collisions. Scientists, in their ignorance, often misrepresent the nature of celestial bodies, claiming the sun is 100 million degrees while the Earth is zero, when the opposite is true. Those who have not journeyed to the cosmos speak falsehoods, while those who have, like myself, reveal the truth.

The worker bee leaders deceive the populace, but the queen bee, possessing immense power, has no need for deception. Democracy, with its emphasis on voting, is not the ideal system. Plato advocated for philosopher-kings, enlightened individuals chosen for their wisdom and virtue, not through popular elections. True beauty does not seek validation in beauty pageants; genuine leaders do not emerge from the ranks of ordinary politicians. The current political class, repeatedly elected, offers only the same old problems. In such times, a “Hiddink” is needed – a transformative figure.

My unconventional appearance and pronouncements often lead people to label me as a madman. Yet, I speak of truths that defy conventional understanding, such as the Earth being 100 million degrees and the sun being zero. The current state of affairs, with the “mudfish” ridiculing the White Dragon, will be transformed when the God-man encounters the “torrential downpour” and saves the nation. This will lead to global governance, not mere unification. The world will automatically fall under my authority as my divine nature becomes evident. World leaders will come to me, seeking my commands, and I will establish a global federation, dissolving national borders and redistributing wealth. This is the true meaning of global governance, not the fragmented and uncertain “unification” pursued by politicians.

3. The Divine Intervention and the Path to Spiritual Health
   The recent COVID-19 pandemic has served as a divine intervention, exposing the weaknesses of established religious and political authorities. It attacked Rome, the heart of Christianity, causing thousands of deaths and diminishing the authority of the Pope. If the Pope were truly connected to God, he should have been able to stop the virus. The pandemic has eroded the credibility of religious institutions worldwide, paving the way for the emergence of the God-man. While opulent religious structures may exist, the divine presence is not found within them. Instead, it manifests in places like Heaven House in Yangju, a clean and pure sanctuary.

The pandemic also highlighted Korea’s exceptional response, demonstrating its unity and advanced medical system. This system, established by President Park Chung-hee, ensured that even the poor could access healthcare, unlike the flawed system in the United States, where medical expenses can bankrupt individuals. President Park, despite his perceived flaws, possessed the foresight and patriotism to prioritize the health and well-being of his people, particularly the elderly and the impoverished. His legacy, including the national health insurance system, is a testament to his profound love for the nation. It is imperative that we remember and honor such leaders, rather than engaging in divisive historical debates.

I have never sought refuge from political challenges, but I consistently point out flawed policies. The desecration of national cemeteries by exhuming graves based on historical controversies must cease. My words resonate deeply with the public, and my pronouncements invariably lead to resolutions. We must recognize the immense value of our healthcare system, which surpasses those of seemingly advanced nations like the US and Canada. President Park’s vision has made Korea a global leader in healthcare, a fact we must appreciate.

I am not merely a human; you are all “worker bees” (일벌), not “queen bees” (여왕벌). Buddhism, with its emphasis on universal Buddhahood, mistakenly equates all beings as equal, leading to its decline in India. The concept of a “Buddha” was later deified in China, but this deviates from the original Buddhist teachings. I am not your equal. I possess the power to bestow blessings, a power you do not have. My purpose is not to be judged by human moral standards, but to bring judgment and salvation. My unconventional appearance and actions are a test, a trial for humanity. Those who succumb to doubt and judgment will fail, while those who persevere will ascend to Heaven House. Millions will reach Heaven House, and their descendants will populate the Earth, affirming the preeminence of the Korean people.

Just as President Park ensured your physical health, I have come to ensure your spiritual health. The time has come for a spiritual transformation. I have come to enable you to work only three days a week, receiving the National Dividend, allowing you more time for family, health, and leisure. Our youth, victims of rapid economic growth that deprived them of parental care, are suffering. I am here to heal your families.

You, as humans, are “worker bees,” while I am the “queen bee” of the universe, capable of creation. The hierarchical order of bees and ants demonstrates the importance of leadership. While Buddhism teaches that all beings can achieve enlightenment, it does not grant them the power to control their own destiny or transcend the cycle of reincarnation. I, however, can liberate you from reincarnation. This is a power you do not possess. The flawed notion of absolute human equality in Buddhism led to its decline in India. Later, in China, Buddhist deities were created, but these lack the tangible power to bestow blessings or energy. No other religion in the world can instantly provide or remove energy as I can. This is why Heaven House is constantly surrounded by angels.

Furthermore, you must understand UFOs. The UFO I travel in is unique. Other UFOs that descend and move across the land are often disguised, camouflaging themselves to resemble the terrain or buildings below, creating confusion. These are not true UFOs but rather deceptive imitations. My UFO is distinct. When my UFO appears, other disguised UFOs often emerge to create a diversion, making people doubt the authenticity of the true UFO. These deceptive UFOs change their form to cause confusion.

(A visual demonstration of celestial phenomena at Heaven House is presented, showing changing forms in the night sky, affirmed as real occurrences and not fabricated.)

When you close your eyes, you should be able to clearly visualize my face. Those who can do so will exhibit a different countenance. If you see your first love instead, you are mistaken. Those who smile when they close their eyes are those who can clearly see my face. It may be difficult for some to visualize me.

All stars, planets, and celestial bodies in the universe were created; none came into existence by chance. There is a creator behind everything. The notion that the Earth was formed while you slept, or that galaxies were created by a Big Bang, are all falsehoods. The precise movements of time, the sun, the moon, and their distances were all meticulously designed and created scientifically. Therefore, the fact that the creator of your very bodies has come to Earth and is speaking to you now means you are living amidst a miracle. While you may think freely, you cannot create such miracles. I can bless the entire universe in zero seconds. For me, numbers are irrelevant; they are for lesser beings. For me, everything is accomplished in zero seconds.

The God-man who moves the universe now bestows upon you not just blessings, but the Holy Spirit (聖靈). May the Holy Spirit, capable of resolving all problems, enter your bodies. May the five angels, capable of resolving all difficulties, restoring health, and vanquishing all illnesses, enter your bodies. May all material problems – disputes, lawsuits, financial hardships, inability to move, or suffering due to material concerns – be completely resolved. May all health-related problems – personal health issues, family health concerns, parental health issues – be completely resolved. May all problems related to your children – their treatment, employment, studies, military service, childcare – be completely resolved. May those with unattractive faces due to their karma become handsome.

“인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I?” 1235회 허경영 토요강연 (2020.06.13)

1. Keyword Frequency

• Korea: 15
• America: 10
• UFO: 9
• President: 8
• Park: 8
• economy: 6
• family: 6
• world: 6
• politics: 5
• medical insurance: 5

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor compares society to a beehive, where ordinary people are worker bees who cannot choose their queen bee (God-man), and attempts by worker bees to elect a leader lead to the hive’s collapse.

3. Lecture in Numbers

• 300: Number of National Assembly members .
• 3,000: Number of National Assembly aides and personal staff .
• 500 trillion: National budget wasted by the current political system .
• 30 trillion: Budget allocated for low birth rates .
• 32 trillion: Budget allocated for gender equality .
• 70 trillion: Total of low birth rate and gender equality budgets .
• 200 trillion: Annual welfare budget for the underprivileged .
• 1.5 million won: Monthly national dividend proposed for every citizen .
• 3 million won: Monthly payment for households with parents .
• 7.5 million won: Potential monthly income for a housewife with a husband and three sons aged 18-40 under the proposed system .
• 30 years: Time since Huh Kyung-young first proposed marriage incentives .
• 100 million: Ideal population for Korea to maintain a strong economy .
• 50 million: Current population of Korea, deemed insufficient for economic development .
• 1.5 billion: Population of China, enabling immense wealth for successful entrepreneurs .
• 30 trillion: Annual cost of Huh Kyung-young’s proposed policies .
• 58-year-old: Birth year of the first baby boom generation .
• 78-year-old: Birth year of the second baby boom generation .
• 98-year-old: Birth year of the third baby boom generation .
• 2018-year-old: Birth year of the expected fourth baby boom generation, which did not occur .
• 1st: Korea’s ranking as the country with the fastest disappearing population .
• 33: Number of policies proposed by Huh Kyung-young .
• 5: Number of islands in the West Sea (Seohae 5-do) .
• 100 million degrees: Temperature of the Earth’s core, according to Huh Kyung-young .
• 0 degrees: Temperature of the Sun, according to Huh Kyung-young .
• 8,000: Number of COVID-19 deaths in America .
• 80%: Percentage of Park Chung-hee’s actions that some might consider wrong .
• 20%: Percentage of Park Chung-hee’s actions that were beneficial .
• Half: Proportion of people who cheered and cried upon Park Chung-hee’s death .
• 10 million: Number of people expected to go to Heaven House .
• 360 years, 88 days: Duration for which Huh Kyung-young claims to give blessings to 10 million people .
• 3 days: Proposed workweek for citizens .

4. Signature Sentence
   “그런데 불가 의 신이 어찌 신이 될 수 있느냐?” (But how can one become the God-man?)

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture argues that humans can strive to be saints but cannot become the God-man, emphasizing the need for a divine leader to solve national crises.

• Humans are like worker bees, incapable of self-governance or electing a true leader.
• Current political systems are corrupt and inefficient, wasting national resources.
• Huh Kyung-young, as the God-man, offers unique solutions for national and global issues.
• The COVID-19 pandemic exposed the failures of existing religious and political authorities.
• Korea’s medical system, established by President Park Chung-hee, is a global model.
• The Korean War armistice line is unstable, posing a constant threat of conflict.
• True leadership comes from the God-man, not through democratic elections.

6. Scriptural / Religious Citations

• 격암유록 (Gyeokam Yurok)
  • “시천주조하정 (侍天主造化定) 03불망만사집13일” (Serving the Lord of Heaven, establishing harmony, never forgetting the 13th day of the 3rd month)
• Buddhism
  • The speaker references the Buddhist concept that “all humans have Buddha-nature and can become Buddhas” . this concept is flawed because Buddhas are merely “enlightened beings” and not God-men who can create universes or give blessings . He also mentions that Buddhism was “expelled from India” due to its “horizontal religion” philosophy and later “refugeed” to Tibet and China, where it “created new religions” by incorporating deities like Vairocana Buddha to introduce a hierarchical structure .

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of perceived national crisis in Korea, characterized by political stagnation, economic challenges, and social instability. It references:

• Political Disillusionment: Widespread dissatisfaction with existing political parties and leaders, who are seen as ineffective and corrupt .
• Demographic Crisis: A severe low birth rate and aging population, threatening the nation’s future economic viability and existence .
• Global Pandemic (COVID-19): The recent global health crisis is presented as a divine judgment, exposing the weaknesses of traditional religious and political authorities worldwide .
• Korean War Armistice: The unresolved nature of the Korean War and the ambiguous armistice line in the West Sea are highlighted as a constant source of tension and potential conflict .
• Economic Development Era: References to President Park Chung-hee’s contributions, particularly in establishing the national medical insurance system and infrastructure, are used to contrast past leadership with current perceived failures .
• Youth Crisis: The younger generation is depicted as suffering from a lack of family harmony and emotional support due to parents’ focus on economic growth .

8. Key Figures & Events Referenced

• Famous politician (unnamed): A recently deceased politician whose funeral sparked discussions about Huh Kyung-young’s potential as the next president .
• Guus Hiddink: The Dutch football manager who led the South Korean national team to the semifinals of the 2002 FIFA World Cup, used as an analogy for bringing in an external, superior leader .
• Rabindranath Tagore: Indian poet and Nobel laureate, referenced for his prophecy about Korea becoming the “Light of the East” .
• Mao Zedong: Former leader of China, mentioned as a key negotiator in the Korean War armistice alongside America and the Soviet Union .
• Park Chung-hee: Former President of South Korea, credited with establishing the national medical insurance system and driving economic development .
• Yuk Young-soo: First Lady of South Korea and wife of Park Chung-hee, whose death evoked widespread mourning .
• Barack Obama: Former President of the United States, mentioned in the context of “Obamacare” and attempts to reform the American healthcare system .

9. Core Concept Definitions

• 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人): “All humans can strive to be saints, but they cannot become the God-man.” This phrase encapsulates the lecture’s core argument that while humans can pursue moral and spiritual enlightenment, they are fundamentally limited and cannot achieve the divine status of the God-man .
• God-man (神人): A unique, singular being with divine powers, capable of creating universes, giving blessings, and solving global problems beyond human capacity. The speaker identifies himself as this God-man .
• Buddha: Defined as an “enlightened being” (깨달은 자) but explicitly stated not to be the God-man. Buddhas can achieve enlightenment but lack the power to create or bless the universe .
• Worker Bee: Represents ordinary humans who are incapable of true leadership and whose attempts at democratic governance lead to societal collapse .
• Queen Bee: Represents the God-man, a divinely appointed leader essential for the survival and prosperity of society .
• Governance (통치) vs. Unification (통일): The speaker distinguishes his approach as “governance” rather than “unification.” He claims the world is already unified in essence, and his role is to directly govern it, not to unify fragmented parts .

10. Central Questions & Answers

• Central Question: How can humanity overcome its inherent limitations and the failures of human-led systems to achieve true prosperity, peace, and spiritual well-being?
• Speaker’s Answer: The only solution is the emergence and acceptance of a God-man (Shin-in), who possesses divine abilities to directly govern the world, resolve crises, and elevate humanity beyond its current state. Human efforts, like democratic elections or striving to be saints, are insufficient and ultimately lead to failure .

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call for humanity to recognize and accept the God-man (Huh Kyung-young) as the ultimate leader. The final message is that the time has come for a divine intervention to solve global problems that human systems cannot.

Strategic Implications:

• Shift from Democracy to Theocracy: Advocates for a system where a divine leader (God-man) directly governs, replacing democratic processes like elections .

• Global Governance: The God-man will not “unify” the world but “govern” it directly, issuing commands to world leaders to implement policies like global GDP redistribution and a world federation .

• Spiritual and Physical Healing: The God-man offers blessings for physical health, resolution of material problems, and spiritual enlightenment, leading to a healthier and more harmonious society .
  Philosophical Implications:

• Rejection of Human Equality: Challenges the notion of human equality, particularly the Buddhist idea that all beings can achieve Buddhahood, asserting a clear hierarchy with the God-man at the apex .

• Divine Intervention: Posits that humanity is in a state of crisis that only a divine being can resolve, implying a deterministic view where human agency is limited without divine guidance .

• Critique of Modernity: Implies that modern systems (democracy, science, traditional religions) have failed to provide true solutions, paving the way for a new, divinely-led era .

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s Past Predictions/Proposals: The speaker frequently references his own past statements and proposals, claiming that current events and policies are either validations or imitations of his earlier ideas.
  • Marriage Incentives: He claims to have proposed giving 100 million won for marriage 30 years ago, which was then dismissed as “crazy,” but now similar policies are being adopted due to low birth rates .
  • UN Headquarters in Panmunjom: He mentions his proposal to move the UN headquarters to Panmunjom .
  • Reducing National Assembly Members: He refers to his proposal to reduce the number of National Assembly members to 100 .
  • UFO Disguise: He reminds the audience of his previous lectures where he explained that UFOs can disguise themselves as natural objects or buildings to avoid detection .

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Funding for Proposed Policies: While specific amounts for national dividends and marriage incentives are mentioned, the detailed financial mechanisms for how these massive expenditures would be funded, beyond “saving unnecessary expenses,” are not fully elaborated .
• Specifics of “33 Policies”: The lecture mentions having “33 policies” and “tens of others” remaining, but only a few are detailed. A comprehensive overview of these policies and their interrelations is missing .
• Scientific Basis for Cosmic Claims: The speaker makes extraordinary claims about the Earth’s core temperature (100 million degrees) and the Sun’s temperature (0 degrees), and that stars are “manufactured.” These claims contradict established scientific understanding and are presented without any supporting evidence or explanation .
• Mechanism of God-man’s Governance: the God-man will “govern” the world by issuing commands to world leaders, but the practical process of how this would be implemented and enforced, especially in a world of sovereign nations, is not explained .
• Evidence for Divine Status: The speaker asserts his status as the God-man and claims to perform miracles (e.g., giving blessings, healing, controlling UFOs), but the lecture primarily relies on anecdotal evidence and personal assertions rather than verifiable demonstrations .
• Historical Accuracy of Korean War Armistice: The speaker’s interpretation of the Korean War armistice line, particularly the claim that the Han River estuary lacks a military demarcation line and allows free movement, contradicts widely understood historical facts and agreements .
• Detailed Critique of Other Religions: While Buddhism is critiqued for its “horizontal” equality concept, other major religions are only broadly dismissed as having lost authority during the pandemic, without specific theological or philosophical engagement .
• Long-term Societal Impact of Proposed Changes: The lecture focuses on immediate benefits of the God-man’s rule (e.g., economic prosperity, health) but does not delve into the long-term societal, cultural, or political implications of abandoning democratic principles for a theocratic system .
• Specifics of Heaven House (하늘궁): While Heaven House is mentioned as a place where divine phenomena occur, its role, structure, and daily operations are not detailed .
• Criteria for Heaven House Entry: The lecture mentions that “10 million people” will go to Heaven House, but the specific criteria or process for selection are not clearly defined .

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Huh Kyung-young as Next President: The speaker predicts that he will become the next president, not from existing political parties, but as an “unexpected person” .
• Korea’s Disappearance: Korea is predicted to be the number one country in the world to disappear due to its declining population .
• Emergence of the God-man: The speaker asserts that the God-man will appear from the Korean Peninsula, changing the world order .
• God-man’s Presidency: The God-man will become president after encountering a “downpour” (폭우), signifying a major event or crisis .
• Imminent War on Korean Peninsula: The unstable armistice line in the West Sea is a “powder keg” that could lead to war at any time .
• Decline of Religious Authority: The COVID-19 pandemic is presented as a sign that the authority of all religions has fallen, paving the way for the God-man’s appearance .
• Removal of Park Chung-hee’s Grave: The speaker warns that Park Chung-hee’s grave might be removed from the national cemetery, following a trend of removing those with pro-Japanese ties .
• 10 Million People to Heaven House: 10 million people are predicted to go to Heaven House, and their descendants will “occupy the Earth” .
• Three-Day Workweek: The speaker predicts a future where people will only need to work three days a week, receiving national dividends, allowing more time for family and leisure .
• Youth Problems: The current generation of youth, who grew up with busy parents, will cause significant societal problems in the future .

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a radical critique of contemporary Korean society and global systems, advocating for a paradigm shift from human-led governance to a divine leadership under a “God-man.” The core strategic takeaway is the speaker’s assertion that existing political, economic, and religious structures are inherently flawed and incapable of resolving deep-seated crises such as political corruption, demographic decline, and global pandemics. He positions himself as the sole solution, offering a comprehensive set of policies, from national dividends to a three-day workweek, and claiming divine powers to heal and bless. The lecture’s emphasis on the “God-man” as the ultimate authority, rejecting democratic principles and human equality, suggests a vision of a theocratic world order where divine intervention is the only path to true prosperity and peace.

인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人) – (인(人)-human, 개(皆)-all, 가(可)-can, 인(人)-human, 위(爲)-become, 성인(聖人)-saint, 불(不)-cannot, 가(可)-can, 위(爲)-become, God-man-divine being)

• 여야(與野) – (여(與)-ruling, 야(野)-opposition)
• 난국(難局) – (난(難)-difficult, 국(局)-situation)
• 국회의원(國會議員) – (국회(國會)-National Assembly, 의원(議員)-member)
• 예산(豫算) – (예(豫)-preliminary, 산(算)-calculation)
• 저출산(低出産) – (저(低)-low, 출산(出産)-birth rate)
• 성인지(性認知) – (성(性)-gender, 인지(認知)-awareness)
• 영세민(零細民) – (영세(零細)-small-scale, 민(民)-people)
• 국민배당금(國民配當金) – (국민(國民)-citizen, 배당금(配當金)-dividend)
• 살림살이(살림살이) – (살림(살림)-household, 살이(살이)-life)
• 귀재(鬼才) – (귀(鬼)-ghost, 재(才)-talent)
• 입법(立法) – (입(立)-establish, 법(法)-law)
• 사법(司法) – (사(司)-administer, 법(法)-law)
• 행정(行政) – (행(行)-execute, 정(政)-government)
• 공사발주(工事發注) – (공사(工事)-construction, 발주(發注)-order)
• 조달청(調達廳) – (조달(調達)-procurement, 청(廳)-agency)
• 국민(國民) – (국(國)-nation, 민(民)-people)
• 부익부 빈익빈(富益富 貧益貧) – (부(富)-rich, 익(益)-more, 빈(貧)-poor)
• 대소사(大小事) – (대(大)-big, 소(小)-small, 사(事)-matter)
• 출산율(出産率) – (출산(出産)-birth, 율(率)-rate)
• 부동산(不動産) – (부동(不動)-immovable, 산(産)-property)
• 베이비붐 세대(베이비붐 世代) – (세대(世代)-generation)
• 개헌(改憲) – (개(改)-amend, 헌(憲)-constitution)
• 중수부(重搜部) – (중(重)-heavy, 수(搜)-search, 부(部)-department)
• 정수부(淨水部) – (정(淨)-clean, 수(水)-water, 부(部)-department)
• 성인(聖人) – (성(聖)-saint, 인(人)-person)
• 소인(小人) – (소(小)-small, 인(人)-person)
• God-man – (신(神)-divine, 인(人)-person)
• 은하계(銀河系) – (은하(銀河)-galaxy, 계(系)-system)
• 예언가(預言家) – (예언(預言)-prophecy, 가(家)-expert)
• 시성(詩聖) – (시(詩)-poetry, 성(聖)-saint)
• 동방(東方) – (동(東)-east, 방(方)-direction)
• 경복궁(景福宮) – (경복(景福)-Gyeongbok, 궁(宮)-palace)
• 발원지(發源地) – (발원(發源)-origin, 지(地)-place)
• 백룡(白龍) – (백(白)-white, 룡(龍)-dragon)
• 성천(昇天) – (성(昇)-ascend, 천(天)-heaven)
• 봉황(鳳凰) – (봉(鳳)-phoenix, 황(凰)-phoenix)
• 격암유록(格庵遺錄) – (격암(格庵)-Gyeogam, 유록(遺錄)-record)
• 미꾸라지(미꾸라지) – (미꾸라지(미꾸라지)-loach)
• 조소(嘲笑) – (조(嘲)-mock, 소(笑)-laugh)
• 불성(佛性) – (불(佛)-Buddha, 성(性)-nature)
• 여왕벌(女王벌) – (여왕(女王)-queen, 벌(벌)-bee)
• 민주주의(民主主義) – (민주(民主)-democracy, 주의(主義)-ism)
• 데모카시(데모카시) – (데모카시(데모카시)-democracy)
• 무산(無産) – (무(無)-no, 산(産)-property)
• 신정정치(神政政治) – (신정(神政)-theocracy, 정치(政治)-politics)
• 광인(狂人) – (광(狂)-mad, 인(人)-person)
• 경배(敬拜) – (경(敬)-revere, 배(拜)-worship)
• 폭우(暴雨) – (폭(暴)-heavy, 우(雨)-rain)
• 필경(畢竟) – (필(畢)-finally, 경(竟)-end)
• 통일(統一) – (통(統)-unify, 일(一)-one)
• 휴전선(休戰線) – (휴전(休戰)-armistice, 선(線)-line)
• 군사분계선(軍事分界線) – (군사(軍事)-military, 분계선(分界線)-demarcation line)
• 북방한계선(北方限界線) – (북방(北方)-northern, 한계선(限界線)-limit line)
• 협상(協商) – (협(協)-cooperate, 상(商)-negotiate)
• 고려(高麗) – (고려(高麗)-Goryeo)
• 조선(朝鮮) – (조선(朝鮮)-Joseon)
• 사변(事變) – (사(事)-incident, 변(變)-change)
• 총집결(總集結) – (총(總)-total, 집결(集結)-assembly)
• 해군(海軍) – (해(海)-navy, 군(軍)-military)
• 공군(空軍) – (공(空)-air, 군(軍)-military)
• 육군(陸軍) – (육(陸)-land, 군(軍)-military)
• 화약고(火藥庫) – (화약(火藥)-gunpowder, 고(庫)-storehouse)
• 정치인(政治人) – (정치(政治)-politics, 인(人)-person)
• 교황(敎皇) – (교(敎)-religion, 황(皇)-emperor)
• 의료보험(醫療保險) – (의료(醫療)-medical, 보험(保險)-insurance)
• 선진국(先進國) – (선진(先進)-advanced, 국(國)-country)
• 고속도로(高速道路) – (고속(高速)-high-speed, 도로(道路)-road)
• 육영수(陸英修) – (육(陸)-Yuk, 영(英)-Young, 수(修)-Soo)
• 국립묘지(國立墓地) – (국립(國立)-national, 묘지(墓地)-cemetery)
• 친일파(親日派) – (친일(親日)-pro-Japanese, 파(派)-faction)
• 민생(民生) – (민(民)-people, 생(生)-livelihood)
• 사상논쟁(思想論爭) – (사상(思想)-ideology, 논쟁(論爭)-debate)
• 범신론(汎神論) – (범(汎)-pan, 신(神)-god, 론(論)-theory)
• 윤회(輪廻) – (윤(輪)-wheel, 회(廻)-return)
• 불상(佛像) – (불(佛)-Buddha, 상(像)-statue)
• 신격화(神格化) – (신격(神格)-divinity, 화(化)–ize)
• 천사(天使) – (천(天)-heaven, 사(使)-messenger)
• 신비(神秘) – (신(神)-mysterious, 비(秘)-secret)
• 현상(現象) – (현(現)-appear, 상(象)-phenomenon)
• 위장(僞裝) – (위(僞)-false, 장(裝)-dress)
• 빅뱅(빅뱅) – (빅뱅(빅뱅)-Big Bang)
• 성령(聖靈) – (성(聖)-holy, 령(靈)-spirit)
• 업장(業障) – (업(業)-karma, 장(障)-obstacle)

The God-man and the Path to Global Governance

1. The Inevitable Rise of the God-man (神人) Amidst Political Turmoil
   Recent political events, including the passing of a prominent politician, have brought Huh Kyung-young’s (허경영) ideas into public discourse. There is a growing sentiment that traditional political parties, both ruling and opposition, merely mimic his proposals, leading to a stagnant political landscape. The public perceives little difference between the established figures, likening their policies to repeatedly serving the same “doenjang jjigae” (된장찌개), a common Korean stew. This dissatisfaction has led to a widespread belief that a new, unconventional leader, perhaps even the God-man (神人), is necessary to navigate the current national crisis. The current political system, characterized by 300 National Assembly members, 3,000 aides, and 3,000 personal staff, is seen as wasteful, squandering 500 trillion Korean Won (5백조) of the national budget without delivering tangible benefits to the citizens. the God-man (神人) would implement a radical shift, initiating spiritual education for all 300 National Assembly members and local government leaders. This would streamline legislative, judicial, and administrative processes, leading to significant budget savings. For instance, all public works projects would be centralized through a single procurement agency, preventing local corruption and prioritizing the repayment of national debt.

2. Reforming National Finances and Social Welfare
   Huh Kyung-young highlights the inefficiencies in current national spending. He points out that 30 trillion Korean Won (30조) is allocated to address low birth rates, and another 32 trillion Korean Won (32조) to gender equality initiatives, totaling 70 trillion Korean Won (70조). Despite this, 200 trillion Korean Won (200조) is spent annually on welfare for the underprivileged, yet its impact remains unclear. He proposes a radical overhaul of the welfare system, consolidating all fragmented welfare budgets and distributing 1.5 million Korean Won (150만원) monthly as a universal basic income, known as the National Dividend (국민 배당금), to every citizen aged 18 and above. For households with parents, this would amount to 3 million Korean Won (300만원). He contrasts this with the current system, where providing a mere 1 million Korean Won (100만원) to the underprivileged often discourages them from working. Under his proposed system, a homemaker with a spouse and three adult children could receive 7.5 million Korean Won (750만원) monthly, significantly improving household finances. the current financial woes stem from the misallocation of these funds, likening it to a “thief stealing from the nation.” He draws upon his personal experience of self-sufficiency from a young age, managing his finances and education independently, to assert his expertise in national financial management.

3. The Two Wings of a Nation: Balancing Wealth and Poverty
   Huh Kyung-young employs the analogy of an airplane with two wings to illustrate the importance of balanced national development. He asserts that if one wing, representing the wealthy and powerful, is robust while the other, representing the common citizens, is crippled, the nation cannot truly soar. This imbalance, characterized by extreme wealth disparity (부익부 빈익빈), leads to instability and eventual collapse. He extends this analogy to family dynamics, stating that if either the father or mother holds excessive power, the household will falter. A healthy family, like a stable airplane, requires a balance of power and responsibility between both parents. Similarly, a nation needs both its affluent and less fortunate citizens to thrive equally. He criticizes the current system for neglecting the less privileged, causing the “Korean airplane” to be in a state of perpetual decline. He asserts that his policies, such as providing 100 million Korean Won (1억) for marriage, which he proposed 30 years ago, were initially dismissed as radical but are now recognized as essential for addressing the nation’s declining birth rate and impending demographic crisis. a robust population, ideally 100 million, is crucial for economic vitality and national security, contrasting Korea’s declining population with China’s massive consumer base that fuels immense wealth.

4. The Demographic Crisis and Foresight of Huh Kyung-young
   Korea’s demographic crisis, particularly the declining birth rate, is a direct path to economic ruin. He highlights that a larger population stimulates consumption across various sectors, from healthcare and clothing to food and entertainment. He recalls his earlier proposals, such as providing 100 million Korean Won (1억) for marriage, which were met with skepticism but are now being partially adopted by the government in the form of birth incentives. He asserts that if his policies had been implemented earlier, Korea’s population would be significantly larger, leading to a more prosperous nation. He warns that a population below 100 million is precarious, as it limits the domestic market for innovation and consumption. He contrasts this with China’s 1.5 billion population, which allows for immense wealth generation from even a single successful product. He points out that Korea’s current population, with a significant portion of elderly and children, leaves a small active consumer base, making the nation vulnerable. He further illustrates the severity of the situation by noting the absence of a third “baby boom” generation after 1958 and 1978, leading to a rapidly aging society and the eventual disappearance of elementary schools. global demographic studies rank Korea as the nation most likely to disappear due to population decline. He asserts that his predictions, made decades ago, are now coming to fruition, and that many of his policy ideas, such as relocating the UN headquarters to Panmunjom and reducing the number of National Assembly members to 100, have been subtly adopted by others.

5. The God-man (神人) as the Ultimate Leader and the Flaws of Democracy
   Huh Kyung-young expresses profound disappointment with the current political landscape, asserting that the nation lacks hope. He criticizes politicians for engaging in endless debates about constitutional amendments and establishing new government bodies, rather than addressing the nation’s real problems. He asserts that these actions are merely political maneuvering, predictable and futile. He contrasts the public’s weariness with conventional politics with their fascination for his unconventional approach, even if they initially perceive him as “crazy” or a “fraud.” true understanding of his vision will eventually lead to acceptance. He emphasizes the distinction between a “sage” (聖人) and the God-man (神人), stating that while all humans can strive to become sages, they can never become the God-man (神人). the God-man (神人) is unique, possessing the ability to bless the entire Earth, expand the moon, and influence galaxies, capabilities far beyond human comprehension. He likens the current situation to needing a “Hiddink” (히딩크), a foreign coach who led Korea to unprecedented success in soccer, but on a cosmic scale, implying that a divine intervention is necessary. He references foreign prophets and the Indian poet Tagore, who foresaw Korea as the “Light of the East” (동방의 빛), destined to bring about a new world order with the arrival of a powerful figure from the Korean Peninsula.

6. The Sacred Site of Heaven House (하늘궁) and the Prophecy of the White Dragon (백룡)
   Heaven House (하늘궁) is the most sacred site, surpassing even Gyeongbokgung Palace (경복궁). He criticizes Gyeongbokgung’s location, noting its susceptibility to fires and dry vegetation due to an excess of “fire energy” (불기운), and its poor water flow, with water draining away rather than accumulating. In contrast, Heaven House (하늘궁) is described as a place where water flows year-round from the surrounding mountains, which are shaped like a “basket” (소쿠리 산), signifying abundance. He interprets this as the place where the “White Dragon” (백룡) ascends to heaven. He references a previous discussion about the White Dragon (백룡) originating from Thailand, and then metaphorically describes the White Dragon (백룡) as being trapped in a muddy ditch, representing the current state of Korea. This “muddy ditch” (지력 밭) symbolizes the pure Korean people being exploited by corrupt politicians. He explains that the White Dragon (백룡) awaits a “great rain” (대뇌우), a powerful downpour accompanied by thunder and lightning, which symbolizes a transformative event. He connects this to the character “대” (대), meaning “to wait,” and “시” (시), meaning “to serve” or “to gather,” as in “시천주조화정” (侍天主造化定), a phrase from the Donghak (동학) scripture, which means “serving the Lord of Heaven, establishing harmony.” He asserts that this phrase, along with “영세불망만사지” (永世不忘萬事知), meaning “never forgetting, knowing all things for eternity,” and the date of his birth, October 13th, are all found in the ancient Korean prophecy book, Gyeogam Yurok (격암유록).

7. The Mockery of the God-man (神人) and the Flawed Concept of Equality
   Huh Kyung-young interprets the “small fish” (미꾸라지 떼) in the prophecy as the current politicians and the general public, who mock and ridicule him, calling him “crazy” or a “fraud.” He asserts that from the perspective of the God-man (神人), humans are like these small fish. He criticizes the Buddhist concept that all humans possess “Buddha-nature” (불성) and can become Buddhas, stating that a Buddha is merely an “enlightened one” (깨달은 자), not the God-man (神人) who can create universes and bless stars. He likens this to worker bees attempting to elect a king, which would lead to the collapse of the hive, as only the queen bee can ensure the survival of the colony. He expresses his disdain for democracy (데모카시), advocating instead for a theocracy (신정 정치) where a divine leader, like a queen bee, governs. He asserts that the current system, where humans elect their leaders, is a violation of natural order, leading to calamities like the COVID-19 pandemic. He positions himself as a “queen bee” (여왕벌) sent from heaven, whose arrival, though initially met with ridicule and labeled as “madness” (광인), will eventually be met with reverence.

8. The Prophecy of the Great Rain (폭우) and Global Governance
   the God-man (神人) will encounter a “great rain” (폭우), symbolizing a pivotal event that will lead to his ascension to the presidency. the God-man (神人) cannot be chosen through democratic elections, as worker bees cannot elect a queen. He references the Indian Nobel laureate Rabindranath Tagore, who prophesied that the “Light of the East” (동방의 등불) from the Korean Peninsula would change world history. He interprets this as his own destiny to bring about a global transformation. He clarifies that his ultimate goal is not “unification” (통일) in the conventional sense, but rather “global governance” (통치). He asserts that the world is already unified in essence, but human-made boundaries and political divisions have obscured this inherent unity. He likens this to the Buddhist concept that all beings are already Buddhas, but are unaware of it. the current political systems and national borders are artificial constructs that hinder true global harmony.

9. The Unresolved Korean Armistice Line and its Implications
   Huh Kyung-young delves into the peculiarities of the Korean Armistice Line (휴전선), particularly its western end. He explains that where the Imjin River (임진강) and Han River (한강) meet, the armistice line abruptly ends at the Unification Observatory (통일 전망대). From there to Incheon (인천), there is no clear military demarcation line between North and South Korea. He questions why the armistice line does not extend across the river, allowing both North and South Korean vessels to navigate freely without a defined boundary. He asserts that this unusual arrangement was not decided by Koreans but by the United States, the Soviet Union, and Mao Zedong (모택동). He reveals that the U.S. insisted on retaining control of the five islands in the West Sea (서해 5도), including Baengnyeongdo (백령도), due to their strategic military importance as a base for air attacks against the North. This led to a compromise where the armistice line was drawn to exclude these islands, leaving the river as an undefined zone. He points out that North Korea gained significantly from the Korean War (6.25 전쟁) by acquiring Kaesong (개성), the ancient capital of Goryeo (고려), which is why Korea is known as “Korea” (코리아) internationally. He highlights North Korea’s weakness in naval and air power compared to the South, which is backed by the U.S. military. This unresolved and ambiguous armistice line in the West Sea (서해안) creates a constant “powder keg” (화약고) for potential conflict, as seen in past incidents like the shelling of Yeonpyeongdo (연평도). He asserts that this unique and unstable armistice agreement is unparalleled globally.

10. The God-man (神人) as the Solution to Global Crises
    conventional politicians, whom he likens to “worker bees” (일벌), are incapable of resolving the complex issues facing Korea and the world. relying on them through elections will only perpetuate corruption and stagnation. the God-man (神人), like a “queen bee” (여왕벌), possesses infinite power and wisdom, far beyond human comprehension. He dismisses the scientific theories of the universe’s accidental formation, asserting that all stars and planets, including Earth, were meticulously created with precise scientific calculations. He criticizes scientists for misinterpreting cosmic phenomena, such as the temperature of the sun and Earth’s core. those who have “been to Seoul” (서울 갔다 온 사람), meaning those who truly understand the universe, know the truth, while others spread falsehoods. worker bee leaders deceive the public, whereas a queen bee, with her inherent power, has no need to. He advocates for a “philosopher-king” (철인주의) system, where an enlightened and virtuous leader is chosen, rather than through popular vote. He draws an analogy to true beauties who do not participate in beauty pageants, as they consider it beneath their dignity, implying that genuine leaders do not seek power through conventional means. He concludes that just as a “Hiddink” (히딩크) was needed to transform Korean soccer, the God-man (神人) is required to save the nation.

11. The Divine Intervention and the Fall of Religious Authority
    Huh Kyung-young reiterates that the current state of the world, with its political turmoil and societal problems, is merely a prelude to the arrival of the God-man (神人). He asserts that the “great rain” (폭우) will lead to his global governance, not through conventional “unification” (통일), but through divine rule. He envisions a world where nations automatically submit to his authority, with global leaders seeking his commands. He describes a scenario where he would instruct nations like the U.S. to share their GDP with Africa, abolish national borders, and establish a world federation within a month. He asserts that such direct “governance” (통치) would eliminate the need for uncertain political processes and parliamentary debates. He points to the COVID-19 pandemic as a divine intervention, specifically targeting Rome (로마), the birthplace of Christianity, to demonstrate the decline of religious authority. He notes the thousands of deaths in Italy, the suspension of Vatican services, and the diminished authority of the Pope, questioning why a divine representative cannot control a virus. He asserts that the pandemic has exposed the limitations of all religions, paving the way for the emergence of a true God-man (神人).

12. Korea’s Medical System and the Legacy of President Park Chung-hee
    the COVID-19 pandemic, while devastating globally, served to restore Korea’s national honor. He highlights Korea’s world-leading response to the virus, showcasing the unity of its people and the excellence of its medical system. He attributes the success of Korea’s healthcare system to President Park Chung-hee (박정희 대통령), who established national health insurance. He contrasts this with the U.S. healthcare system, which he describes as deeply flawed, where medical expenses can bankrupt individuals, forcing them to avoid treatment or seek care abroad. the pandemic exposed the weaknesses of the U.S. system, with thousands of deaths, despite its status as a developed nation. He praises President Park Chung-hee’s foresight in creating a system that ensures even the poor can access medical care, driven by a deep patriotism and concern for the welfare of the people. He acknowledges that while President Park Chung-hee may have had some shortcomings, his contributions, such as economic development and infrastructure projects, far outweigh them. He laments that the public often forgets these contributions, and that there are even discussions about removing his parents’ graves from the national cemetery due to accusations of pro-Japanese activities. He urges the public to recognize the true value of President Park Chung-hee’s legacy, particularly the world-class healthcare system that benefits all Koreans.

13. The Illusion of Equality and the True Nature of the God-man (神人)
    Huh Kyung-young challenges the notion of universal equality, particularly the Buddhist teaching that all beings are equal and can achieve Buddhahood. He asserts that while humans can strive to be “worker bees” (일벌) or Buddhas, they can never be a “queen bee” (여왕벌) or the God-man (神人). He explains that Buddhism’s decline in India was due to its emphasis on horizontal equality, which clashed with the hierarchical nature of Hinduism. He notes that Buddhism later incorporated divine figures like Vairocana Buddha (비로자나불) in China to introduce a vertical hierarchy, but these additions were not part of its original teachings. He firmly states that he is not equal to humans, possessing the unique ability to bestow blessings, unlike any human. He asserts that his purpose is to judge humanity, not to be judged by them. He explains that his unconventional appearance and actions are a test for humanity, designed to filter out those who succumb to doubt and criticism. only a select few, approximately 10 million, will pass this test and ascend to Heaven House (백궁), as prophesied in Gyeogam Yurok (격암유록). These individuals, blessed by him, will form a lineage that will eventually govern the Earth, affirming the superiority of the Korean people. He concludes that his mission is to heal not only the physical body, as President Park Chung-hee did with healthcare, but also the spiritual soul, bringing an end to the cycle of reincarnation for those who follow him.

14. The Divine Order and the Mysteries of the Universe
    Huh Kyung-young reiterates that humans, despite their efforts, remain “worker bees” (일벌), while he is the “queen bee” (여왕벌) of the universe, capable of creation. He asserts that the universe operates on a hierarchical order, similar to a bee or ant colony, where different beings have distinct roles and levels of existence. He challenges the Buddhist concept of universal equality, stating that while all beings may possess the potential for enlightenment, they cannot transcend their inherent limitations or escape the cycle of reincarnation without his intervention. no other religion or spiritual leader in the world can instantly bestow blessings or withdraw energy as he can. He points to the mysterious phenomena observed at Heaven House (하늘궁), such as the appearance of angels (천사) and unidentified flying objects (UFOs), as evidence of his divine power. He explains that his UFOs are unique and distinct from the “camouflage UFOs” (위장 UFO) that mimic earthly objects to confuse people. He recalls his past lectures where he described UFOs transforming into mountains or houses to blend in, creating a sense of bewilderment among observers. when his true UFO appears, many deceptive UFOs also emerge to create confusion, making it difficult for people to discern the genuine from the imitation.

15. The Miraculous Manifestations at Heaven House (하늘궁) and the Created Universe
    Huh Kyung-young presents visual evidence of miraculous phenomena occurring at Heaven House (하늘궁), including images of clouds transforming into various shapes, which he asserts are not man-made but divinely orchestrated. these “angels” (천사) appear in diverse forms, often unnoticed by casual observers. He then instructs the audience to close their eyes and visualize his face, asserting that those who can clearly see his image will have a different facial expression, while those who struggle or see their “first love” (첫사랑) are still lost. the universe, with its countless stars, planets, and galaxies, was not created by chance or through a “Big Bang” (빅뱅) but was meticulously designed and created by a divine entity. He asserts that the precise distances between celestial bodies and their rotational patterns are all scientifically engineered. humanity is living amidst a miracle, as the creator of the universe has come to Earth to speak to them. He asserts that he possesses the ability to bless the entire universe in “zero seconds” (0초), transcending the human concept of time. He then proceeds to bestow a “Holy Spirit” (성령) upon the audience, promising to resolve all their problems, including financial difficulties, health issues, and challenges related to their children’s education, careers, and military service. He also promises to transform the appearance of those with “ugly faces” (못생긴 얼굴) due to their past karma, making them “handsome” (잘생겨져라).

The God-man and the Human Condition: A Critical Analysis of Societal Ills and the Path to True Governance

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1235th Saturday Lecture at Heaven House, 2020.06.13
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture critically examines the failures of conventional politics and human-centric systems, advocating for the necessity of the God-man’s intervention to resolve national and global crises, emphasizing the distinction between human effort to become a saint and the inherent nature of the God-man.
• Location: Heaven House
• Key Segments:
  • Critique of Conventional Politics: Huh Kyung-young discusses the repetitive and ineffective nature of existing political parties and leaders, likening them to unchanging “soybean paste stew” and highlighting their inability to address national challenges like the budget deficit and low birth rates.
  • The Concept of the God-man (神人): He differentiates between humans striving to be saints (“인개가인위성인”) and the unique existence of the God-man (“불가위신인”), asserting that only the God-man possesses the power to truly govern and unify the world, not merely through human efforts or elections.
  • Economic and Demographic Crisis: Huh Kyung-young addresses the severe issues of national debt, wasteful spending, and the declining birth rate in Korea, presenting his past proposals for marriage and childbirth incentives as solutions that were initially dismissed but later partially adopted.
  • Korean War Armistice Line and Geopolitical Instability: He analyzes the unique and unstable nature of the Korean armistice line, particularly in the West Sea, explaining how its ambiguity creates a constant risk of conflict and how this situation was shaped by external powers rather than Korean self-determination.
  • The Role of the God-man in Global Transformation: Huh Kyung-young connects the current global crises, including the COVID-19 pandemic, to the decline of traditional religious authority and the impending arrival of the God-man who will bring about a new era of governance and spiritual health.

2. Core Messages
3. The Inadequacy of Human-Centric Governance: Conventional political systems, driven by human leaders, are inherently flawed and incapable of solving complex national problems.

• Paraphrase: “What difference does it make if this person or that person governs? We’ve seen it many times. It’s time to change the main chef.”
• Explanation: Human leaders, regardless of their intentions, are limited by their nature and tend to repeat past mistakes, leading to perpetual cycles of ineffective governance and societal stagnation.

2. The Unique Role of the God-man (神人): Unlike humans who strive to become saints, the God-man possesses inherent divine capabilities necessary for true leadership and global transformation.

• Paraphrase: “All humans can strive to be saints, but they cannot become the God-man. How can they become a God?”
• Explanation: The God-man is a singular entity with the power to bless, create, and govern on a cosmic scale, far beyond the capabilities of any human, even those considered enlightened or saintly.

3. The Necessity of a “Queen Bee” Leader: Just as a beehive requires a queen bee for its survival and order, a nation needs the God-man to guide it, rather than relying on the collective decisions of “worker bees” (the populace).

• Paraphrase: “If worker bees vote to choose a king, that nation will perish. That beehive will collapse.”
• Explanation: Democratic systems, while appearing fair, can lead to chaos and destruction if they attempt to replace the natural order of leadership, which, in the spiritual sense, necessitates the God-man.

4. The Impending Global Transformation: Current global crises, including pandemics and the decline of religious authority, are signs that the world is preparing for the emergence of the God-man.

• Paraphrase: “All countries’ religious authorities have fallen. They all fell, signaling the time for the God-man to appear.”
• Explanation: These events serve to dismantle old systems and beliefs, paving the way for a new, divinely guided order that can truly address humanity’s deepest challenges.

5. The God-man’s Approach to World Governance: The God-man does not “unify” the world in the conventional sense but rather “governs” it through inherent authority, leading to a natural alignment of nations under divine guidance.

• Paraphrase: “The God-man governs the entire world; it is not about unification. The world automatically comes under my hand.”
• Explanation: True global order comes not from political treaties or human efforts at unification, but from the direct, authoritative governance of the God-man, whose presence naturally brings harmony and cooperation.

3. Detailed Summary

• Critique of Political Stagnation and Economic Mismanagement

  • Main Assertions: Huh Kyung-young observes that conventional politics in Korea is stuck in a repetitive cycle, with political parties merely imitating each other and failing to offer genuine solutions. He likens this to constantly eating the same “soybean paste stew” and calls for a change in “chef.” He points out that despite massive national budgets, particularly 500 trillion won, and significant welfare spending (200 trillion won annually), these funds are often mismanaged or disappear without tangible benefits for the public. He also criticizes the waste of 30 trillion won on low birth rate initiatives and 32 trillion won on gender equality budgets, totaling 70 trillion won, while the poor receive 200 trillion won without clear accountability.
  • Analogies/Examples:
  • “It’s like the same old soybean paste stew.”
  • “It’s time to change the main chef.”
  • He compares the current political situation to a husband who always cooks the same meal, suggesting a need for a new approach.
  • Practical Message: The public should no longer be deceived by the superficial changes in political leadership, as the underlying problems persist. A fundamental shift in governance is required.

• The God-man’s Vision for National Budget and Welfare

  • Main Assertions: Huh Kyung-young proposes a radical restructuring of the national budget, particularly welfare spending. scattered welfare budgets, which currently amount to 200 trillion won, should be abolished and consolidated into a universal basic income of 1.5 million won per person. This “National Dividend” would be distributed transparently to all citizens from age 18, ensuring accountability and direct benefit. He also suggests additional support for families, such as 3 million won for households with parents, and highlights how his system would empower housewives with significant monthly income.
  • Analogies/Examples: He contrasts the current opaque welfare system, where money “disappears without a trace,” with his transparent National Dividend system.
  • Practical Message: His plan aims to eliminate wasteful spending, ensure direct financial support for citizens, and foster family well-being, contrasting sharply with the current fragmented and inefficient welfare state.

• The Distinction Between Human and God-man: “In-gae-ga-in-wi-seong-in, Bul-ga-wi-sin-in”

  • Main Assertions: Huh Kyung-young introduces the core concept of his lecture: “All humans can strive to be saints, but they cannot become the God-man.” He explains that while humans can achieve enlightenment or sainthood, they cannot attain the status of the God-man, who possesses unique cosmic powers such as creating universes, blessing celestial bodies, and traversing dimensions in zero time. He criticizes the Buddhist notion that all humans can become Buddhas, arguing that a Buddha is merely an “enlightened one,” not the God-man with creative power.
  • Analogies/Examples:
  • He asks if humans can create the universe or bless entire galaxies.
  • He uses the analogy of worker bees trying to elect a king, stating that such a system would lead to the collapse of the beehive, emphasizing the necessity of a “Queen Bee” (God-man).
  • Practical Message: Humans should recognize their limitations and the distinct nature of the God-man, understanding that true salvation and governance come from a higher, divine authority, not from human striving or democratic elections.

• The Korean Peninsula’s Geopolitical Instability and the Role of the God-man

  • Main Assertions: Huh Kyung-young analyzes the unique and precarious nature of the Korean armistice line, particularly in the West Sea, where there is no clear military demarcation line from Paju to Incheon. He explains that this ambiguity, a result of agreements between the US, Soviet Union, and China, rather than North and South Korea, creates a constant “powder keg” for conflict. He points out that the five West Sea islands (Seohae 5-do) are crucial US military bases, which complicated the drawing of a clear border. He also notes that North Korea gained significant territory, including the ancient capital of Goryeo (Kaesong), during the Korean War.
  • Analogies/Examples: He describes the Korean peninsula’s shape as resembling a “pistol.” He refers to the West Sea as a “powder keg” of war.
  • Practical Message: The unresolved and ambiguous nature of the armistice line, particularly in the West Sea, highlights the failure of human-led negotiations and underscores the need for the God-man to bring true peace and resolution to the peninsula.

• The COVID-19 Pandemic and the Decline of Religious Authority

  • Main Assertions: Huh Kyung-young interprets the COVID-19 pandemic as a divine intervention, specifically targeting Rome, the birthplace of Christianity, to demonstrate the weakening authority of traditional religions. He notes the severe impact on Italy, the suspension of Vatican services, and the questioning of the Pope’s authority, arguing that if religious leaders were truly connected to God, they should be able to stop such a virus. He concludes that the pandemic has diminished the authority of religions worldwide, paving the way for the appearance of the God-man.
  • Analogies/Examples: He points to the severe impact of COVID-19 in Italy and the questioning of the Pope’s ability to intervene.
  • Practical Message: The pandemic serves as a sign that traditional religious institutions are no longer sufficient to address humanity’s problems, signaling the imminent arrival of the God-man as the true spiritual leader.

• The Importance of Park Chung-hee’s Legacy and National Health System

  • Main Assertions: Huh Kyung-young praises former President Park Chung-hee for his foresight in establishing Korea’s national health insurance system, which he credits for the country’s effective response to COVID-19. He contrasts Korea’s system with the flawed healthcare in the US, where medical costs can bankrupt individuals. Park Chung-hee’s patriotism and concern for the poor led to this crucial infrastructure, which is now recognized globally as world-class. He criticizes ongoing attempts to discredit Park Chung-hee’s legacy, emphasizing the need to remember and appreciate leaders who genuinely contributed to the nation’s well-being.
  • Analogies/Examples: He compares the US healthcare system, where people avoid hospitals due to cost, with Korea’s accessible system.
  • Practical Message: It is crucial to acknowledge and preserve the positive legacies of past leaders who made significant contributions to national welfare, rather than engaging in divisive historical debates.

• The God-man’s Role in Spiritual and Physical Healing

  • Main Assertions: he, as the God-man, bestows “Holy Spirit” (성령) upon individuals, which can resolve all problems simultaneously. This Holy Spirit is accompanied by “five angels” (5천사) who enter the body to heal illnesses, resolve financial difficulties, and address issues related to family, children’s education, and personal appearance. his blessings can even transform one’s physical appearance and resolve karmic burdens.
  • Analogies/Examples: He describes the Holy Spirit as a force that can “solve all problems at once.”
  • Practical Message: Through the God-man’s blessings, individuals can achieve holistic well-being, resolving physical, material, and spiritual challenges, leading to a healthier and more harmonious life.

4. Key Quotes Collection

5. “What difference does it make if this person or that person governs? We’ve seen it many times. It’s time to change the main chef.” (Critiquing the repetitive nature of conventional politics.)

6. “It’s like the same old soybean paste stew.” (Describing the unchanging and uninspiring nature of political offerings.)

7. “If worker bees vote to choose a king, that nation will perish. That beehive will collapse.” (Illustrating the flaw in democratic systems for selecting true leadership.)

8. “All humans can strive to be saints, but they cannot become the God-man. How can they become a God?” (Defining the fundamental difference between human spiritual aspiration and divine nature.)

9. “We need a God to come for us to live well.” (Stating the ultimate solution for national prosperity and well-being.)

10. “The God-man governs the entire world; it is not about unification. The world automatically comes under my hand.” (Explaining the nature of global governance by the God-man.)

11. “All countries’ religious authorities have fallen. They all fell, signaling the time for the God-man to appear.” (Interpreting global events as precursors to the God-man’s emergence.)

12. “It was President Park Chung-hee who created the medical insurance system.” (Acknowledging the foresight of a past leader in establishing crucial national infrastructure.)

13. “Our medical system is the world’s most advanced.” (Highlighting Korea’s superior healthcare system, attributed to Park Chung-hee.)

14. “You must not forget that you are worker bees.” (Reminding the audience of their human limitations in contrast to the God-man.)

15. “The Queen Bee of the universe creates many bees.” (Further elaborating on the creative power of the God-man.)

16. “The Holy Spirit, which can solve all problems at once, enters your body.” (Describing the immediate and comprehensive benefits of the God-man’s blessings.)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by reinforcing the central tenet of his divine-human theory, which posits that he is the unique God-man (神人) destined to save humanity. The phrase “인개가인위성인 불가위신인” (All humans can strive to be saints, but they cannot become the God-man) directly articulates this core doctrine, distinguishing his divine status from human spiritual aspirations.

• Connection to 33 Policies: The lecture revisits and validates his long-standing 33 policies, particularly those related to economic reform and demographic issues. His proposals for a universal basic income (National Dividend) and marriage/childbirth incentives, initially dismissed, are presented as prescient solutions that are now being partially adopted by conventional politicians, albeit in a diluted form. This reinforces his claim of having provided solutions decades in advance.

• Critique of Democracy and Advocacy for Theocracy: His strong disapproval of “democracy” (데모카시) and preference for “theocracy” (신정 정치) aligns with his consistent argument that human-led systems are inherently flawed and that only divine governance can bring true order and prosperity. The “worker bee” analogy serves as a powerful metaphor for this.

• Global Prophecies and the God-man’s Arrival: The lecture connects current global events, such as the COVID-19 pandemic and the decline of traditional religious authority, to prophecies about the God-man’s arrival. This reinforces his narrative that he is the fulfillment of ancient prophecies from figures like Rabindranath Tagore, who spoke of a “light from the East.”

• Emphasis on Spiritual and Physical Blessings: The lecture highlights the practical application of his teachings through blessings (축복) and the bestowal of the Holy Spirit (성령), which are presented as direct interventions for physical health, financial well-being, and spiritual purification. This is a consistent element of his doctrine, offering tangible benefits to his followers.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• The COVID-19 Pandemic as a Divine Sign: The lecture places a strong emphasis on the COVID-19 pandemic as a direct manifestation of divine will, specifically designed to expose the weaknesses of traditional religious institutions and pave the way for the God-man’s appearance. This is a timely development, using a contemporary global crisis to validate his claims.

• Detailed Analysis of the Korean Armistice Line: The in-depth discussion of the Korean armistice line, particularly its ambiguous nature in the West Sea, provides a new layer of geopolitical analysis to his teachings, linking national security issues directly to the need for the God-man’s intervention.

• Reaffirmation of Park Chung-hee’s Legacy: While Park Chung-hee has been mentioned in previous lectures, this lecture offers a particularly strong and detailed defense of his legacy, specifically crediting him with Korea’s advanced healthcare system and linking it to the nation’s successful COVID-19 response. This serves to connect his own vision for national prosperity with a respected historical figure.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Recognize the God-man and Avoid Deception: The audience is urged to discern the true God-man from “worker bee” leaders and to resist being swayed by negative rumors or “tests” that question the God-man’s authenticity. This is crucial for spiritual advancement and reaching Heaven House.

9. Embrace the God-man’s Vision for a Balanced Life: Actively prepare for a future where work is reduced to three days a week, allowing more time for family, health, and personal well-being, as envisioned by the God-man. This involves shifting focus from relentless pursuit of material gain to a more harmonious existence.

10. Seek the God-man’s Blessings for Holistic Well-being: Actively receive the “Holy Spirit” and the blessings of the “five angels” from the God-man to resolve physical ailments, financial difficulties, family issues, and even improve personal appearance. This is presented as a direct path to comprehensive problem-solving.

11. Cultivate a Clear Mental Image of the God-man: Practice visualizing the God-man’s face clearly in one’s mind, as this is a sign of spiritual connection and readiness to receive blessings. This is a direct spiritual exercise recommended during the lecture.

12. Strive for Heaven House (백궁) and Escape Reincarnation: Understand that following the God-man’s path is the way to avoid the cycle of reincarnation and ascend to Heaven House, a privilege not available to those who do not recognize his divine nature.

13. One-Sentence Overall Summary
    This lecture by Huh Kyung-young systematically dismantles the illusion of effective human governance, asserting that conventional politics and religious institutions are failing to address profound national and global crises, including economic mismanagement, demographic decline, and geopolitical instability, thereby necessitating the intervention of a unique God-man (神人) who, unlike striving humans, possesses inherent cosmic power to govern the world, restore spiritual health, and guide humanity towards a new era of divine order and prosperity, as evidenced by current global events and his own prescient solutions.

The God-man and the Human Condition

1. The Political Landscape and the Call for a New Vision
   Recently, the passing of a prominent politician sparked discussions regarding Huh Kyung-young’s political philosophy. It was observed that both ruling and opposition parties frequently emulated his proposals. Within their own circles, members of the National Assembly acknowledged his influence, with some concluding that he might emerge as the next president. This sentiment arose from the perception that the current national crisis, characterized by a perpetual cycle of ineffective leadership, demanded a radical departure from conventional politics. The public, having witnessed repeated failures, expressed a desire for a fundamental change in governance, akin to seeking a new chef for a stale menu. The existing political class, perceived as offering only variations of the same “soybean paste stew,” was criticized for its consistent mismanagement of national finances, with vast sums disappearing without accountability. This widespread disillusionment indicated that the populace would no longer be deceived by familiar political rhetoric.

Huh Kyung-young’s long-standing proposals, some dating back 30 years, were often dismissed as radical. However, the persistent national challenges, such as the declining birthrate, underscore the prescience of his ideas. He posits that the current system, with its 300 National Assembly members, 3,000 legislative aides, and 3,000 personal staff, squanders approximately 500 trillion won of the national budget without delivering tangible benefits to the citizenry. He advocates for a radical restructuring, including mandatory spiritual education for all National Assembly members and local government leaders. This, he asserts, would eliminate corruption within the legislative, judicial, and executive branches, leading to significant budgetary savings. He proposes centralizing all public works contracts through a single procurement agency, similar to the Public Procurement Service, to prevent wasteful spending and prioritize the repayment of national debt.

2. Economic Reforms and the National Dividend System
   Huh Kyung-young highlights the immense waste in current national expenditures. For instance, 30 trillion won is allocated to low birthrate initiatives, and another 32 trillion won to gender equality programs, totaling 70 trillion won. Despite this, 200 trillion won is spent annually on welfare for the underprivileged, with little transparency regarding its actual impact. He proposes replacing these fragmented welfare programs with a unified National Dividend System, providing 1.5 million won monthly to every citizen aged 18 and above. For households with both parents, this would amount to 3 million won. This system, he contends, would ensure direct and transparent distribution of funds, unlike the current welfare budget, which often dissipates without clear accountability. He illustrates that under his system, a single homemaker with a spouse and three adult children could receive 7.5 million won monthly, significantly improving household income.

3. Personal Journey and the Vision for National Management
   Huh Kyung-young recounts his personal journey, emphasizing his self-reliance from a young age. Having grown up without parental support, he managed his finances and education independently, attending schools and universities without paying tuition. He worked during the day and attended night school, often sacrificing meals due to his demanding schedule. This upbringing, he asserts, equipped him with unparalleled expertise in national management. He claims to possess comprehensive solutions to the nation’s problems, derived from a lifetime of observing and addressing the struggles of ordinary people. his 33 policy proposals are interconnected, like the two wings of an airplane. Removing even one, he warns, would render the nation incapable of soaring.

4. The Metaphor of the Airplane and Societal Imbalance
   Huh Kyung-young employs the metaphor of an airplane to describe the nation’s state. He observes that while the powerful elite, represented by “sticky rice-fed officials,” have robust wings, the underprivileged citizens have “crumpled wings.” This imbalance, he argues, prevents the “Republic of Korea airplane” from taking flight, leading to a widening gap between the rich and the poor. He extends this metaphor to family dynamics, stating that if one parent holds too much power, the household becomes unstable and eventually collapses. Just as a bird cannot fly with one strong wing and one weak wing, a nation cannot prosper when its citizens are not equally supported. He asserts that the current system, which disproportionately benefits the wealthy, is causing the nation to plummet.

5. The Population Crisis and Economic Prosperity
   Huh Kyung-young recalls his 30-year-old proposal to provide 100 million won to newly married couples, which was met with ridicule at the time. He now asserts that this policy, if implemented, would have prevented the current demographic crisis, which he identifies as the fastest route to national economic collapse. A growing population, he explains, stimulates various industries, from healthcare and clothing to food and entertainment. a nation with a population of 100 million would experience robust real estate markets and a thriving economy, whereas a population below this threshold, like South Korea’s 50 million, faces inherent economic limitations. He contrasts this with China, where a single successful product can generate immense wealth due to its 1.5 billion consumers. He laments that South Korea’s aging population and declining birthrate mean a shrinking consumer base, leading to economic stagnation. his 330-point plan, proposed decades ago, accurately predicted this demographic decline, which began with the “baby boomer” generation of 1958 and subsequent generations failing to maintain population growth. He warns that elementary schools will soon disappear, and South Korea is projected to be the world’s fastest-disappearing nation due to its demographic crisis.

6. Political Stagnation and the Arrival of the God-man
   Huh Kyung-young expresses profound disappointment with the current political establishment, viewing it as devoid of hope. He criticizes the National Assembly for engaging in endless debates about constitutional amendments and bureaucratic restructuring, rather than addressing the nation’s pressing issues. He observes that while conventional politicians offer little solace, his presence provides a sense of relief and clarity to the public. He asserts that his unconventional approach, often perceived as “madness” or “fraud,” is precisely what is needed to break through the prevailing political inertia. He references the ancient Chinese proverb, “人皆可人爲聖人 不可爲神人” (All humans can strive to become sages, but none can become the God-man), to distinguish between human aspiration and divine intervention. He posits that while humans can strive for sagacity, they cannot attain divinity. He, as the sole God-man, possesses unique abilities, such as blessing the entire Earth, expanding the moon, and influencing galaxies, which no human can replicate. He suggests that just as South Korea brought in Guus Hiddink to lead its national football team to success, the nation now requires a divine figure to overcome its challenges. He cites foreign prophets and the Indian poet Rabindranath Tagore, who foresaw Korea as the “Light of the East,” destined to bring about a new world order. He asserts that a powerful entity will emerge from the Korean Peninsula, transforming global dynamics.

7. The Sacred Site of Heaven House and the Prophecy of the White Dragon
   Huh Kyung-young describes Heaven House as a supremely auspicious location, superior to historical palaces like Gyeongbokgung, which he claims suffers from an excess of “fire energy” leading to dryness and frequent fires. He contrasts this with Heaven House, where water flows year-round from the surrounding “basket-shaped mountains,” symbolizing a place where a “White Dragon ascends to heaven.” He interprets the “White Dragon” as himself, waiting for the “great rain” (大雨, dae-u), which signifies a transformative event. He connects this to the Hanja character “待” (dae), meaning “to wait,” and “侍” (si), meaning “to serve,” as in “侍天主造化定” (Serving the Lord of Heaven to establish harmony). this prophecy, found in the Gyeogam Yurok, refers to his birthdate and his role in bringing about a new era.

8. The “Minnow” Politicians and the Misconception of Equality
   Huh Kyung-young criticizes the current politicians, likening them to “minnows” (미꾸라지 떼), who mock and ridicule him, perceiving him as a “madman” or “fraud.” He asserts that compared to a God-man, humans are mere minnows. He challenges the Buddhist concept that all humans possess “Buddha-nature” and can become Buddhas. He clarifies that a Buddha is an “enlightened one,” not a divine creator capable of forming universes or stars. He likens this to worker bees attempting to elect a king, which would lead to the collapse of the hive. the queen bee, a natural leader, is essential for the survival of the colony. He rejects democracy (데모크라시) in favor of a theocratic system (신정정치), where a divinely appointed leader, like a queen bee, guides the nation. he, like a queen bee, descended from heaven, and while initially met with skepticism, the world will eventually revere him.

9. The Incomplete Armistice Line and the Korean Peninsula’s Volatility
   Huh Kyung-young delves into the geopolitical complexities of the Korean Peninsula, particularly the incomplete armistice line. He points out that the armistice line, which typically marks the boundary between North and South Korea, mysteriously ends at the Imjin River and Han River confluence, near the Unification Observatory. From this point to Incheon, there is no clear military demarcation line, allowing for potential free movement across the river. He questions why the United States, China, and the Soviet Union, who negotiated the armistice, left this crucial section undefined. He suggests that this ambiguity was a deliberate act, allowing both North and South Korea to utilize the river, but also creating a volatile “powder keg” for future conflict. He explains that the five islands in the West Sea, including Baeknyeongdo and Yeonpyeongdo, were strategically important military bases for the U.S. during the Korean War. Despite North Korea’s attempts to claim these islands and the city of Kaesong, the U.S. maintained control, leading to an irregular armistice line that left the West Sea islands under South Korean control while Kaesong, the ancient capital of Goryeo, fell to the North. He asserts that this incomplete and ambiguous armistice line is a unique and dangerous situation, unlike any other in the world, making the Korean Peninsula perpetually vulnerable to conflict.

10. The Creator of the Universe and the Illusion of Chance
    Huh Kyung-young asserts his divine origin, stating that he possesses the entire universe and has no need to acquire anything. the Earth itself is a factory for creating stars, and that the universe is not a product of random collisions but a meticulously designed creation. He challenges scientific theories like the Big Bang, stating that all celestial bodies, including the Earth, sun, and moon, were precisely crafted with specific distances and rotations. he, the creator of these celestial bodies, has now descended to Earth to address humanity.

11. The Deception of Human Leaders and the True Leader
    Huh Kyung-young criticizes human leaders, whom he again likens to “worker bees,” for deceiving the public. He contrasts this with a “queen bee,” who, possessing immense power, has no need to deceive. He dismisses the notion that elections, where “worker bees” choose their leaders, are beneficial. He advocates for a “philosopher-king” system, where a truly enlightened and virtuous individual is chosen to lead, rather than relying on popular vote. He draws an analogy to beauty pageants, stating that truly beautiful women do not participate, as they consider it undignified. Similarly, he argues, genuine leaders who truly care for the nation do not emerge from the current political system. the nation needs a “Hiddink” – a transformative figure from outside the conventional political sphere – to bring about true change.

12. The God-man’s Reign and Global Transformation
    Huh Kyung-young reiterates his role as the God-man, who will not “unify” the world but “govern” it. He explains that the world is already unified in essence, but human-made borders and political divisions create the illusion of separation. He foresees a future where, upon his recognition as the God-man, world leaders will voluntarily submit to his authority, seeking his commands. He envisions a global governance where he can direct nations, such as merging the GDP of the United States with Africa, and establishing a world federation within a month. This, he asserts, will be a direct and immediate governance, bypassing the need for uncertain “unification” processes or ineffective parliamentary debates.

13. The Pandemic as a Divine Sign and the Role of South Korea
    Huh Kyung-young interprets the COVID-19 pandemic as a divine intervention, specifically targeting Rome, the birthplace of Christianity. He notes the severe impact on Italy, the suspension of Vatican services, and the diminished authority of the Pope. if the Pope were truly connected to God, he should have been able to control the virus. He asserts that the pandemic has eroded the authority of religions worldwide, paving the way for the emergence of the God-man. He contrasts the opulent religious institutions with Heaven House, which he describes as clean and simple. the pandemic was brought to South Korea to restore its honor, highlighting the nation’s world-leading response and the unity of its people. He credits former President Park Chung-hee with establishing South Korea’s advanced healthcare system, particularly national health insurance, which he contrasts with the flawed and expensive healthcare system in the United States. He praises Park Chung-hee’s foresight in ensuring that even the poor could access medical care, a testament to his patriotism and compassion.

14. The Misguided Historical Debates and the Importance of Gratitude
    Huh Kyung-young criticizes ongoing historical debates, such as those concerning “pro-Japanese collaborators” and the removal of historical figures from national cemeteries. such divisive discussions distract from the urgent needs of the populace and create national discord. He asserts that those who survived under Japanese colonial rule should not be indiscriminately labeled as collaborators, as many acted out of necessity for survival. He calls for an end to these ideological conflicts, stating that his pronouncements always bring about resolution. He emphasizes the importance of gratitude for the achievements of past leaders like Park Chung-hee, whose contributions to the nation’s healthcare system are often overlooked. He urges the public to recognize and appreciate the leaders who laid the foundation for South Korea’s prosperity.

15. The Distinction Between Worker Bees and the Queen Bee
    Huh Kyung-young reiterates the distinction between humans as “worker bees” and himself as the “queen bee.” while humans can strive to become Buddhas, they remain worker bees, not queen bees. He explains that Buddhism’s decline in India was due to its emphasis on universal equality, which mistakenly equated Buddhas with ordinary humans. the concept of “Buddha” as a divine being was later introduced in China, but it deviates from the original Buddhist teachings. He asserts that he is not equal to humans, as he possesses the power to bestow blessings, which humans do not. his purpose is judgment, not to be judged by humans.

16. The Test of Faith and the Path to Heaven House
    Huh Kyung-young describes his unconventional appearance and actions as a test for humanity. those who succumb to doubt and label him as a “bad person” or “madman” will fail this test. He predicts that only a select few, approximately 10 million people, will ultimately reach Heaven House. these individuals, blessed by him, will have descendants who will populate the Earth, signifying the ascendancy of the Korean people. He asserts that his presence is meant to heal not only the physical body, as Park Chung-hee did with healthcare, but also the soul. the time has come for spiritual transformation.

17. The God-man’s Purpose: Restoring Family and Leisure
    Huh Kyung-young states that his purpose is to restore family harmony and provide leisure for the youth. He proposes a three-day work week, allowing people to receive the National Dividend and spend more quality time with their families. He laments that the rapid economic growth of the past has led to parents neglecting their children, resulting in a generation lacking familial memories and facing future problems. He believes his presence will help rescue these families.

18. The Hierarchy of Existence and the Limitations of Human Understanding
    Huh Kyung-young further elaborates on the hierarchy of existence, comparing humans to worker bees and himself to the queen bee. He explains that while all living beings may possess “Buddha-nature” and the capacity for enlightenment, there are fundamental differences in their capabilities. He asserts that humans are bound by the cycle of reincarnation, whereas he is not. those who come to him will be freed from this cycle. He criticizes the “false equality” preached by Buddhism, which led to its decline in India. He notes that later, in China, Buddhism introduced divine figures like Vairocana Buddha to address this perceived lack of hierarchy, but these additions were not part of the original teachings. no other religion or spiritual leader can instantly bestow blessings or withdraw energy as he can.

19. Mysterious Phenomena at Heaven House and the Nature of UFOs
    Huh Kyung-young describes mysterious phenomena occurring at Heaven House, including the appearance of angels and UFOs. He clarifies that his UFOs are distinct from others. He explains that some UFOs are “camouflaged,” appearing to be part of the natural landscape or man-made structures to confuse observers. He recalls having previously stated that UFOs can transform into mountains or houses. He asserts that when his UFOs appear, other camouflaged UFOs also emerge, creating a sense of confusion and making people doubt the existence of actual UFOs. He presents video evidence of changing cloud formations and light phenomena at Heaven House, which he attributes to angels.

20. The Deliberate Creation of the Universe and the God-man’s Power
    Huh Kyung-young instructs the audience to close their eyes and visualize his face, stating that those who can do so will exhibit a different facial expression. He asserts that all stars, planets, and the Earth itself were deliberately created, not formed by chance. He dismisses theories like the Big Bang as falsehoods, emphasizing that the universe is a meticulously designed system. he, the creator of this universe, is now present on Earth, and humanity is witnessing a miracle. He explains that while humans can think freely, they cannot create such miracles. He claims to bless the entire universe in zero seconds, transcending the need for time, which he considers a human construct.

21. The Holy Spirit and the Resolution of All Problems
    Huh Kyung-young concludes by bestowing the Holy Spirit upon the audience. He declares that this Holy Spirit will resolve all their problems simultaneously. He invokes five angels to enter their bodies, bringing health, dispelling illnesses, and resolving material difficulties such as financial struggles, legal disputes, and housing issues. He also commands the resolution of health problems within families, including those of parents, and addresses issues related to children’s education, employment, military service, and upbringing. He further states that those with unattractive faces due to their karma will become handsome.

1. The Political Landscape and the Call for a New Paradigm

Recently, the passing of a prominent politician sparked discussions about my assertions at the funeral. The prevailing sentiment among political factions, both ruling and opposition, was that they merely mimicked my proposals. They convened, deliberated, and ultimately concluded that I, an unconventional figure, might be the next president. The current national predicament, they surmised, seemed insurmountable by conventional politicians. It became evident that the populace desired a fundamental change, a new “chef” in the national kitchen, rather than the same old “stew” served repeatedly. The public has grown weary of the familiar political rhetoric and the perceived mismanagement of national resources. They recognize that merely imitating my ideas is insufficient; direct action is imperative. The public is no longer easily swayed by superficial promises. They perceive the current political landscape as a cycle of repetition, where new faces often perpetuate old policies.

2. Fiscal Prudence and the National Dividend System
   The current national budget, particularly the 500 trillion won allocated, is fraught with inefficiencies. A significant portion, approximately 200 trillion won, is designated for welfare, yet its impact remains unclear. My proposal involves streamlining these fragmented welfare expenditures and consolidating them into a National Dividend System. This system would provide 1.5 million won monthly to every citizen from the age of 18. For households with parents, this would amount to 3 million won. This contrasts sharply with the current system, where meager support often discourages work among the underprivileged. Under my plan, a homemaker with a spouse and three adult children could receive 7.5 million won monthly, fostering economic stability and family well-being. This approach would eliminate wasteful spending and ensure that funds directly benefit the populace.

3. Personal Journey and Understanding of National Management
   My life journey, marked by self-reliance from a young age, has endowed me with a profound understanding of resource management. Having navigated life independently, from education to employment, I developed an innate ability to manage finances and plan effectively. My experiences, including attending night school while working, instilled in me a deep appreciation for efficiency and the challenges faced by ordinary citizens. This unique background allows me to comprehend the intricacies of national administration and devise solutions that address the diverse needs of the populace. My 33 core policies are not isolated ideas but interconnected components of a comprehensive strategy, much like the two wings of an airplane. A nation cannot soar if one wing, representing the common people, is crippled while the other, representing the powerful, thrives. This imbalance, characterized by extreme wealth disparity, inevitably leads to national instability and decline.

4. The Imperative of Population Growth and Economic Prosperity
   My long-standing advocacy for population growth, articulated decades ago, was initially met with skepticism. However, the current demographic crisis, marked by the world’s lowest birthrate, validates my earlier warnings. A declining population is a direct path to economic stagnation. Children stimulate economic activity across various sectors, from healthcare to retail. A robust population, ideally exceeding 100 million, is crucial for a thriving economy and a stable real estate market. Nations with smaller populations face inherent limitations in domestic consumption and innovation. China’s economic prowess, for instance, is largely attributable to its vast population, which provides an immense market for goods and services. The demographic decline in Korea, if unaddressed, will lead to the disappearance of schools and a future dominated by an aging populace. This demographic trajectory, identified by global studies as leading to Korea’s eventual disappearance, underscores the urgency of my proposals. My policy of providing 100 million won upon marriage, initially deemed radical, would have averted this crisis.

5. The Flaws of Conventional Politics and the Arrival of the God-man
   The current political establishment, with its focus on constitutional amendments and bureaucratic restructuring, offers no genuine hope for the nation. Their actions merely perpetuate political infighting and divert attention from pressing national issues. The public, weary of this cycle, seeks a transformative leader. Conventional politicians, likened to “worker bees,” are incapable of leading the nation effectively. They are prone to corruption and self-interest. A true leader, a “queen bee,” must emerge from outside this system. My arrival, akin to a queen bee descending from the heavens, was not met with universal acclaim but rather with skepticism and derision. Yet, I assert that the time will come when the populace will revere this “madman.” Just as a football team might bring in a foreign coach like Guus Hiddink to achieve success, Korea requires a divine intervention to overcome its challenges. Foreign seers and prophets have long foretold the emergence of a powerful figure from the Korean Peninsula, a “light from the East” that will reshape global order.

6. The Prophecy of the White Dragon and the Current State of Affairs
   Ancient prophecies, such as those found in the Gyeokam Yurok, speak of a “White Dragon ascending to heaven.” This White Dragon, symbolizing a divine leader, awaits the opportune moment, much like a dragon confined to a muddy stream awaits a great storm. This muddy stream represents the current state of Korea, where political corruption and societal discord prevail. The “small fish,” representing the politicians, mock and ridicule the White Dragon, failing to recognize its true nature. They are like worker bees attempting to elect a king from among themselves, a futile endeavor that leads to the collapse of the hive. True leadership, like that of a queen bee, is divinely ordained, not democratically elected. The current global pandemic, COVID-19, serves as a testament to the decline of conventional authority, including religious institutions. It has exposed the vulnerabilities of nations and highlighted the need for a new paradigm.

7. The Legacy of Park Chung-hee and the Korean Healthcare System
   The COVID-19 pandemic also underscored the resilience and advanced healthcare system of Korea. This system, a testament to the foresight of President Park Chung-hee, provides universal healthcare, a stark contrast to the profit-driven model in countries like the United States. Park Chung-hee’s vision ensured that even the most impoverished citizens could access medical care, a legacy that often goes unacknowledged. While his presidency had its complexities, his contributions to national development, including the establishment of the healthcare system and infrastructure, were immense. It is imperative that we remember and honor such leaders, rather than engaging in divisive historical debates.

8. The Distinction Between Worker Bees and the Queen Bee
   I am not a “worker bee” like the politicians you elect. You, the people, are the worker bees, capable of enlightenment but not of divine creation. Buddhism, with its emphasis on universal Buddhahood, mistakenly equates enlightenment with divinity. This horizontal philosophy, where all beings are considered equal, led to its decline in India. True divinity, however, transcends human limitations. I possess abilities that far surpass human comprehension, such as bestowing blessings and guiding souls beyond the cycle of reincarnation. My purpose is not to be judged by human standards but to bring about a divine judgment and transformation. My unconventional appearance and pronouncements serve as a test, separating those who can perceive the truth from those who succumb to doubt and ridicule. Only a select few, approximately 10 million, will ultimately reach the Heaven House (하늘궁) and inherit a new lineage that will govern the Earth.

9. The Future of Humanity and the Divine Intervention
   My mission is to usher in an era where humanity works only three days a week, enjoying leisure and family time while receiving a national dividend. This will alleviate the burdens of modern life and foster healthier, more harmonious families. The current generation, having grown up amidst rapid economic development, often lacks strong family bonds and emotional well-being. I am here to restore the family unit and guide humanity towards a more fulfilling existence. The universe, with its countless stars and planets, is not a product of random chance but a meticulously crafted creation. The scientific theories of accidental formation and the Big Bang are erroneous. Everything, from the celestial bodies to the human body, is the result of intelligent design. I, the creator of this universe, have come to Earth to impart this truth and bestow blessings upon humanity. My power transcends time and space, capable of manifesting anything in an instant. I offer not just blessings but the Holy Spirit (성령), which can resolve all material, health, and familial challenges.

10. The Unseen Phenomena of Heaven House
    At Heaven House (하늘궁), extraordinary phenomena are regularly observed, including the appearance of angels and unidentified flying objects (UFOs). These are not mere illusions but tangible manifestations of divine power. My UFOs are distinct from the camouflaged ones that mimic earthly objects to confuse observers. The true UFOs, associated with my presence, are characterized by their ethereal nature and transformative abilities. These celestial occurrences, captured on video, demonstrate the divine presence at Heaven House (하늘궁). When you close your eyes and visualize my face, those who can clearly perceive it will experience a profound shift in their being. This ability to connect with my image signifies a spiritual awakening. The universe is not a product of chance; every star, every planet, every living being is a deliberate creation. I am the architect of this cosmos, and my presence on Earth is a miraculous event, offering humanity a path to spiritual and physical well-being.

Key Philosophical and Strategic Terminology from Huh Kyung-young’s Lecture

• 인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人): [All humans can strive to be sages, but none can become the God-man] – The inherent limitation of human potential, the unbridgeable gap between human aspiration and divine nature.
• 난국 (難局): [Crisis/Difficult Situation] – Critical Juncture, Dire Straits, Predicament.
• 여야 정당 (與野政黨): [Ruling and Opposition Parties] – Bipartisan Political Factions, Governing and Opposing Parties, Political Adversaries.
• 국민 배당금 (國民配當金): [National Dividend/Citizen’s Basic Income] – Universal Basic Income, Citizen’s Share, Public Welfare Distribution.
• 영세민 (零細民): [Impoverished Citizens/Low-Income Individuals] – Underprivileged Population, Economically Vulnerable, Marginalized Citizens.
• 성인지 예산 (性認知豫算): [Gender-Sensitive Budget] – Gender Equality Budget, Gender Mainstreaming Allocation, Inclusive Fiscal Planning.
• 저출산 (低出産): [Low Birth Rate] – Declining Fertility Rate, Demographic Crisis, Natality Decline.
• 부익부 빈익빈 (富益富貧益貧): [Rich get richer, poor get poorer] – Widening Wealth Gap, Economic Polarization, Disparity Amplification.
• 입법, 사법, 행정 (立法, 司法, 行政): [Legislative, Judicial, Executive] – Branches of Government, Governmental Tripartite System, State Apparatus.
• 정신 교육 (精神敎育): [Spiritual/Moral Education] – Character Development, Ethical Training, Mindset Rectification.
• 공사 발주 (工事發注): [Project Tendering/Construction Order] – Public Works Procurement, Infrastructure Commissioning, Project Bidding.
• 조달청 (調達廳): [Public Procurement Service] – Centralized Procurement Agency, Government Purchasing Body, State Acquisition Office.
• 국민 빚 (國民빚): [National Debt/Public Debt] – Sovereign Debt, Government Liabilities, Fiscal Burden.
• 성인 (聖人): [Sage/Saint] – Enlightened Being, Moral Exemplar, Virtuous Individual.
• 소인 (小人): [Petty Person/Small-minded Individual] – Ignoble Character, Self-serving Individual, Commoner.
• God-man (神人): [God-man/Divine Human] – Incarnate Deity, Divine Being, Transcendent Figure.
• 축복 (祝福): [Blessing/Benediction] – Divine Favor, Grace, Auspice.
• 은하계 (銀河系): [Galaxy/Milky Way] – Cosmic System, Stellar Cluster, Celestial Domain.
• 예지력 (豫知力): [Prescience/Foresight] – Clairvoyance, Prophetic Insight, Predictive Ability.
• 동방의 등불 (東方의 등불): [Light of the East] – Eastern Beacon, Oriental Illumination, Guiding Light.
• 세계 질서 (世界秩序): [World Order/Global Order] – International System, Geopolitical Structure, Global Governance.
• 경배 (敬拜): [Adoration/Worship] – Reverence, Homage, Veneration.
• 폭우 (暴雨): [Heavy Rain/Downpour] – Deluge, Torrential Rain, Metaphorical Storm.
• 필경 (畢竟): [Ultimately/Eventually] – Inevitably, In the End, Conclusively.
• 통일 (統一): [Unification/Unity] – Integration, Consolidation, Harmonization.
• 통치 (統治): [Governance/Rule] – Dominion, Administration, Sovereignty.
• 휴전선 (休戰線): [Armistice Line/Demarcation Line] – Ceasefire Line, Military Demarcation Line, Border of Truce.
• 군사 분계선 (軍事分界線): [Military Demarcation Line] – Military Boundary, Frontline Division, Combat Zone Delimitation.
• 화약고 (火藥庫): [Powder Keg/Ammunition Depot] – Volatile Region, Conflict Hotspot, Tinderbox.
• 철인주의 (哲人主義): [Philosopher-King Rule/Platonic Ideal] – Meritocratic Governance, Rule by the Wise, Enlightened Leadership.
• 덕망 (德望): [Virtue and Prestige/Moral Authority] – Esteem, Reputation, Integrity.
• 가문 (家門): [Family Lineage/Clan] – Ancestral House, Dynastic Heritage, Noble Kinship.
• 업장 (業障): [Karmic Obstruction/Negative Karma] – Karmic Hindrance, Retributive Consequence, Spiritual Burden.
• 윤회 (輪廻): [Reincarnation/Samsara] – Cycle of Rebirth, Transmigration, Metempsychosis.
• 불성 (佛性): [Buddha-nature/Buddhahood] – Innate Enlightenment, Potential for Awakening, Divine Essence.
• 신격화 (神格化): [Deification/Apotheosis] – Glorification, Divinization, Exaltation to Godhood.
• 천사 (天使): [Angel/Celestial Being] – Divine Messenger, Heavenly Spirit, Seraph.
• 성령 (聖靈): [Holy Spirit/Divine Spirit] – Sacred Essence, Divine Presence, Spiritual Power.

Meeting Minutes: “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人), What am I?”

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 13, 2020
Location	Hanuelgung (Heavenly Palace)
Speaker	Huh Kyeong-yeong
Event	1235th Saturday Lecture
Topic	The distinction between humans striving to be saints and the impossibility of becoming a divine being, and the speaker’s identity.

Ⅱ. Meeting Discussion

• Critique of Current Politics and Economic Policies

  • Current political parties are seen as ineffective and repetitive, offering no real change or solutions to national problems .
  • The speaker criticizes the waste of national budget by politicians, citing examples like the 500 trillion won budget and the 300 National Assembly members with their 3,000 aides .
  • Specific examples of wasteful spending include 30 trillion won for low birth rates and 32 trillion won for gender equality, totaling 70 trillion won .
  • The 200 trillion won allocated for welfare is deemed inefficient, as its distribution is unclear .
  • The speaker proposes a unified welfare system, replacing scattered budgets with a direct payment of 1.5 million won per person, or 3 million won for households with parents, and 7.5 million won for a family of five .
  • The speaker emphasizes his personal experience in managing finances and living independently from a young age, highlighting his expertise in household management .
  • The current system is likened to a plane with one strong wing (powerful officials) and one weak wing (the common people), leading to instability and potential collapse .

• Population Decline and Economic Impact

  • The speaker’s 30-year-old proposal to give 100 million won for marriage was initially dismissed but is now seen as a solution to the declining birth rate .
  • A population of 100 million is crucial for a strong economy and real estate market in Korea .
  • The current population of 50 million, with a significant portion of elderly and children, limits the consumer base .
  • Korea is projected to be the number one country in the world to disappear due to population issues .
  • The speaker’s predictions on population decline and its economic consequences have proven accurate .

• The Concept of “Shin-in” (Divine Human) and Leadership

  • All humans can strive to be “seong-in” (saints), but cannot become “shin-in” (divine humans) .
  • The speaker asserts his unique ability to bless the entire galaxy and travel through time, distinguishing himself as a “shin-in” .
  • He compares himself to a “queen bee” who creates and sustains the hive, in contrast to “worker bees” (the general populace and politicians) who cannot lead effectively .
  • The speaker criticizes democracy (democrazy) and advocates for a theocracy (theocracy) led by a divine being .
  • He references prophecies from foreign seers like Rabindranath Tagore, who spoke of a “light from the East” that would change world order, implying his role in this prophecy .
  • The speaker claims that the world is already unified, and it is human actions that create divisions .
  • his arrival is to bring about a “governance” rather than a “unification” of the world, where global leaders would automatically follow his commands .

• Critique of Religious Authority and the Role of “Shin-in”

  • The COVID-19 pandemic exposed the limitations of religious institutions, particularly the Catholic Church in Rome, whose authority diminished as they failed to protect their followers .
  • The speaker suggests that the decline of religious authority paves the way for the emergence of a “shin-in” .
  • He criticizes the Buddhist concept of universal equality and the idea that everyone can become a Buddha, arguing that it led to Buddhism’s decline in India .
  • The speaker asserts his unique ability to give and take energy, unlike any other religious figure or system .

• Korean War Armistice Line and Geopolitical Instability

  • The speaker details the unusual and incomplete nature of the armistice line, particularly in the western sea and river areas, where there are no clear boundaries .
  • He explains that the US military’s presence on the five western islands (Baengnyeongdo, Yeonpyeongdo, etc.) influenced the drawing of the armistice line, leading to a situation where North Korea lost control of these strategic locations .
  • The speaker highlights North Korea’s lack of naval and air power compared to South Korea and the US, making them vulnerable .
  • This ambiguous border creates a constant risk of conflict, as seen in past incidents like the shelling of Yeonpyeongdo .
  • The speaker concludes that this unstable armistice agreement is a “powder keg” that could ignite war at any time .

• The Speaker’s Role and Vision for Korea

  • The speaker credits former President Park Chung-hee for establishing Korea’s advanced healthcare system, which was highlighted during the COVID-19 pandemic .
  • He criticizes ongoing historical debates and calls for an end to disputes over pro-Japanese collaborators, emphasizing the need to focus on national unity and the welfare of the people .
  • The speaker states his purpose is to bring spiritual health and well-being to the nation, just as Park Chung-hee brought physical health .
  • He envisions a future where people work only three days a week, receiving a national dividend, allowing for more family time and a healthier society .

• Supernatural Phenomena at Hanuelgung

  • The speaker claims that angels and UFOs are frequently seen at Hanuelgung .
  • He distinguishes his UFOs as “real” from “camouflage UFOs” that mimic natural surroundings to confuse observers .
  • Videos and images are shown as evidence of these phenomena, including changing cloud formations and lights .

• The Creator and the Universe

  • The speaker asserts that all stars, planets, and the Earth were intentionally created, not formed by chance .
  • He dismisses scientific theories like the Big Bang as false .
  • He claims to be the creator who designed the universe and is now present on Earth .
  • he operates outside of time, capable of accomplishing anything in “zero seconds” .

• Blessings and Spiritual Healing

  • The speaker offers blessings and “Holy Spirit” to the audience, promising to resolve all problems related to health, finances, family, and personal appearance .

Ⅲ. Action Items

• Audience: Reflect on the speaker’s message regarding the distinction between “seong-in” and “shin-in” and his proposed solutions for national issues .
• Audience: Consider the speaker’s critique of current political and economic systems and his alternative proposals for welfare and national budget management .
• Audience: Evaluate the speaker’s claims about the Korean War armistice line and its implications for national security .
• Audience: Ponder the speaker’s views on religious authority and the emergence of a “shin-in” in the modern era .
• Audience: Consider the speaker’s vision for a society with reduced working hours and increased family time, supported by a national dividend system .

Central Questions & Answers

1. What is Huh Kyung-young’s view on the current state of Korean politics and its leaders?

• Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on the effectiveness and integrity of current Korean politicians and the political system?

• Answer: current politicians, regardless of party, are ineffective and merely repeat old patterns, likening them to serving the “same old stew” . He believes they waste national budgets, citing examples like the 500 trillion won spent by 300 National Assembly members and their aides . they are incapable of solving the nation’s deep-seated problems, such as the low birth rate and economic instability, and that a radical change, led by someone like himself, is necessary to implement true reform and save the country from collapse .

• Key Quote: “What’s the difference if this person or that person does it? We’ve seen it many times. So, it’s time to change the menu.”
  2. How does Huh Kyung-young propose to reform Korea’s national budget and welfare system?

• Question: How does Huh Kyung-young plan to restructure Korea’s national budget and welfare spending to benefit citizens more directly?

• Answer: Huh Kyung-young proposes a drastic overhaul of the national budget by eliminating wasteful spending, such as the 30 trillion won for low birth rates and 32 trillion won for gender equality initiatives, which he claims are ineffective . Instead, he advocates for a universal National Dividend system, where all citizens aged 18 and above receive 1.5 million won monthly . He also suggests that families with both parents would receive 3 million won, and a housewife with a husband and three sons could receive 7.5 million won per month, directly addressing financial hardship and stimulating the economy .

• Key Quote: “I will eliminate all scattered welfare budgets and give everyone 1.5 million won.”
  3. What is Huh Kyung-young’s solution to Korea’s declining birth rate and population crisis?

• Question: What is Huh Kyung-young’s proposed solution to address South Korea’s critical issue of a declining birth rate and its long-term demographic challenges?

• Answer: a declining population is a direct path to economic ruin . 30 years ago, he proposed giving 100 million won to couples upon marriage, a suggestion that was then ridiculed . children drive consumption and economic activity, from hospitals and clothing to birthday parties and education . He believes that if his policies had been adopted earlier, Korea’s population would be closer to 100 million, ensuring a robust economy and real estate market, rather than facing the current crisis where it is projected to be the first country to disappear due to population decline .

• Key Quote: “If we had done that then, our population would have increased, and Korea would have become a better place to live.”
  4. What is the meaning of “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人)” according to Huh Kyung-young?

• Question: What is the philosophical meaning behind the phrase “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人)” as explained by Huh Kyung-young?

• Answer: This phrase translates to “All humans can strive to be saints, but they cannot become God-men.” while humans can aspire to be saints through effort, they can never achieve the status of the God-man . He differentiates between a saint, who is a “realized being,” and a God-man, who possesses infinite power to create universes, bless galaxies, and control time . He implies that he is the unique God-man who has come to Earth, contrasting himself with human leaders who are merely “worker bees” .

• Key Quote: “All humans can strive to be saints, but how can they become the God-man? The God-man is only one.”
  5. How does Huh Kyung-young view democracy and the role of leaders, comparing them to a beehive?

• Question: What is Huh Kyung-young’s critique of democracy and his analogy of a beehive to explain the ideal leadership structure?

• Answer: Huh Kyung-young expresses strong disapproval of democracy (“democrazy”), advocating instead for a theocratic system . He uses the analogy of a beehive: worker bees (citizens) cannot vote for their queen bee (leader) . If worker bees were to elect their queen, the hive would collapse . He asserts that a true leader, like a queen bee, is not chosen by popular vote but “falls from the sky” . He sees himself as this “queen bee,” a God-man who arrives to save the nation, while ordinary politicians are merely “worker bees” who only know how to steal .

• Key Quote: “Worker bees vote to pick a king? That country will perish. That beehive will perish.”
  6. What is Huh Kyung-young’s perspective on the Korean War armistice line and its implications?

• Question: How does Huh Kyung-young analyze the Korean War armistice line, particularly in the West Sea, and its ongoing geopolitical significance?

• Answer: Huh Kyung-young points out the unique and unstable nature of the Korean armistice line, especially in the West Sea . He highlights that the military demarcation line ends at Paju, and from there to Incheon, there is no clear land or river boundary between North and South Korea . This absence of a clear line, particularly around the five West Sea islands (Baengnyeongdo, Yeonpyeongdo, etc.), which are crucial US military bases, creates a volatile “powder keg” for potential conflict . this ambiguous agreement, made primarily by the US, Soviet Union, and China without full Korean input, leaves the region in a perpetual state of instability, making war possible at any moment .

• Key Quote: “This is the powder keg of war on the Korean Peninsula. If the armistice line were clear, war might not break out.”
  7. How does Huh Kyung-young explain the origin of the universe and celestial bodies?

• Question: What is Huh Kyung-young’s explanation for the creation of the universe, stars, and planets, contrasting it with scientific theories?

• Answer: Huh Kyung-young firmly rejects the scientific theories of accidental formation, such as the Big Bang, for the universe and celestial bodies . all stars, planets, and even Earth itself were “made” intentionally and systematically . He claims there are “factories that make stars” in the universe . He asserts that the distances, movements, and timings of the sun, moon, and stars are all scientifically measured and designed . He implies that he is the creator who designed and built these celestial bodies, emphasizing that nothing in the universe came into existence by chance .

• Key Quote: “All the stars, the Earth, and the countless things in the sky were all made. Nothing in the universe happened by chance.”
  8. What is Huh Kyung-young’s view on existing religions, particularly Buddhism, and their concept of equality?

• Question: How does Huh Kyung-young critique established religions, especially Buddhism, regarding their teachings on equality and the nature of divinity?

• Answer: Huh Kyung-young criticizes Buddhism’s concept of universal equality, stating that “all beings are equal and possess Buddha-nature” . this “horizontal” ideology led to Buddhism’s decline in India, as it failed to distinguish between humans and a divine being . He asserts that he is not equal to humans, as he possesses unique powers like giving blessings, which ordinary people do not . religions like Buddhism later had to invent divine figures (like Vairocana Buddha in China) to compensate for their lack of a true divine entity, but these figures cannot actually provide blessings or energy .

• Key Quote: “I am not equal to you. I am absolutely not equal. I give you blessings, but can you give me blessings? No, you can’t.”
  9. What is the significance of UFOs and angels in the context of Heaven House (하늘궁)?

• Question: What role do UFOs and angels play in the phenomena observed at Heaven House (하늘궁), and how does Huh Kyung-young explain them?

• Answer: Huh Kyung-young states that his personal UFO is unique and distinct from others . He explains that when his UFO appears, other “camouflage UFOs” also emerge, disguising themselves as mountains, houses, or other terrain features to create confusion and make people doubt the existence of real UFOs . He also mentions that angels frequently appear at Heaven House, often in various forms, and that these phenomena are captured in videos and images . He implies that these occurrences are evidence of the divine presence and power associated with Heaven House and himself .

• Key Quote: “When my UFO comes, other camouflage UFOs appear a lot. They change into the main shape to cause confusion.”
  Top 3 Recommended Questions

1. What is Huh Kyung-young’s view on the current state of Korean politics and its leaders?
2. How does Huh Kyung-young propose to reform Korea’s national budget and welfare system?
3. What is the meaning of “인개가인위성인 불가위신인 (人皆可人爲聖人 不可爲神人)” according to Huh Kyung-young?

Basic

1. what is the primary reason for the economic decline in South Korea?
   ① Excessive welfare spending
   ② Political instability and corruption
   ③ Failure to address the low birth rate
   ④ Over-reliance on foreign aid

(③ Failure to address the low birth rate, The speaker repeatedly emphasizes that the low birth rate, which he claims to have predicted, is the main cause of economic problems, leading to a shrinking consumer base and an aging population. A common misconception is that political corruption or general economic mismanagement are the sole causes, but the speaker specifically links the low birth rate to long-term economic collapse.)

2. True or False: The speaker believes that all humans can become “신인” (divine beings) through diligent effort.

(False, The speaker states, “인개가인위성인 불가위신인” (All humans can strive to be saints, but cannot be divine beings), emphasizing that divinity is unique and not attainable by humans through effort. A common misconception is that spiritual effort can lead to becoming a divine being, but the speaker differentiates between a “saint” (성인) and a God-man.)

3. What is the speaker’s proposed solution for the current welfare system in South Korea?
   ① Increase targeted welfare programs for specific groups.
   ② Eliminate scattered welfare budgets and provide a universal basic income.
   ③ Reduce the overall national budget to cut welfare spending.
   ④ Delegate welfare responsibilities to local governments.

(② Eliminate scattered welfare budgets and provide a universal basic income, The speaker proposes consolidating the scattered welfare budget and distributing a fixed amount (1.5 million won) as a universal basic income to all citizens from age 18. A common misconception is that he advocates for simply cutting welfare, but his plan is to restructure it into a direct, universal payment.)

4. Fill in the blank: The speaker compares the current political leaders to “__” who are incapable of truly leading the nation, unlike a “여왕벌” (queen bee).

(일벌 (worker bees), The speaker frequently refers to current politicians as “일벌” (worker bees) who are only capable of “도둑질” (stealing) and cannot lead effectively, contrasting them with a “여왕벌” (queen bee) who possesses true leadership. A common misconception might be that he calls them “미꾸라지” (loaches), but “미꾸라지” refers to the general populace who mock him.)

Intermediate

1. True or False: The speaker asserts that the current South Korean medical insurance system is flawed and needs complete reform.

(False, The speaker praises the South Korean medical insurance system, attributing its excellence to former President Park Chung-hee’s foresight, contrasting it with the problematic systems in countries like the U.S. A common misconception is that all government systems are criticized, but he specifically highlights the medical insurance as a success.)

2. what is the fundamental difference between a “부처” (Buddha) and a “신인” (divine being)?
   ① A Buddha is a spiritual leader, while a divine being is a political leader.
   ② A Buddha is an enlightened being, while a divine being possesses infinite creative power.
   ③ A Buddha achieves inner peace, while a divine being controls external forces.
   ④ A Buddha is a human who has transcended suffering, while a divine being is an extraterrestrial.

(② A Buddha is an enlightened being, while a divine being possesses infinite creative power, The speaker explains that a Buddha is someone who has “깨달은 자” (achieved enlightenment), but the God-man has the power to create the universe, stars, and give blessings on a cosmic scale. A common misconception is that enlightenment equates to divine power, but the speaker clearly distinguishes between the two.)

3. The speaker criticizes the concept of “민주주의” (democracy) in the context of choosing a national leader. What alternative system does he implicitly advocate for?
   ① Oligarchy
   ② Technocracy
   ③ Theocracy
   ④ Meritocracy

(③ Theocracy, The speaker explicitly states he dislikes “데모카시” (democracy) and prefers “신정 정치” (theocracy), where a divine being (like a queen bee) leads, rather than leaders chosen by “일벌” (worker bees) through voting. A common misconception might be that he supports a dictatorship, but he frames it as a divinely guided rule.)

4. Short Answer: What is the speaker’s view on the origin of celestial bodies like stars and planets?

(The speaker believes that all celestial bodies, including stars and planets, are intentionally “만들어진 것” (created) and not formed by random events like the Big Bang. He asserts that nothing in the universe exists by chance.)

5. Short Answer: How does the speaker interpret the phrase “백룡이 개천에서 큰 내 우 내용 라는 것은 번개 벼락 치면서 나오는 비자나” (A white dragon in a stream waiting for a great downpour, which is rain accompanied by thunder and lightning)?

(The speaker interprets the “white dragon” as himself, currently confined in the “dirty stream” of South Korea (대한민국 의지로 같이), waiting for a “great downpour” (폭우) or a significant event that will allow him to rise and lead the nation. He sees himself as a powerful entity awaiting the right conditions to emerge.)

Advanced

1. The speaker mentions that “세계는 이미 통일되어 있어요” (the world is already unified) but that “여러분이 국회에서 를 건 왔을 뿐이야” (you have only drawn borders in the National Assembly). What does he mean by this apparent contradiction?
   ① He believes that humanity is inherently united, but political divisions create artificial barriers.
   ② He suggests that global governance already exists, but national governments refuse to acknowledge it.
   ③ He implies that the world is spiritually unified, but physical borders prevent true harmony.
   ④ the concept of national sovereignty is an illusion, as global powers already control everything.

(① He believes that humanity is inherently united, but political divisions create artificial barriers, The speaker argues that the world is naturally unified, but human-made political boundaries and conflicts (like those drawn in the National Assembly) create artificial divisions that prevent this inherent unity from being realized. He sees these borders as obstacles to a naturally integrated world.)

2. Short Answer: Explain the speaker’s perspective on the role of “광인” (madman) in society and how it relates to his own public image.

(The speaker embraces the label of “광인” (madman), stating that people initially perceive him as crazy or a fraud. He suggests that this perception is a “시험” (test) for the public, and eventually, people will “경배한다” (revere) the madman, implying that his unconventional approach is necessary and will ultimately be recognized as divine.)

3. Short Answer: what is the significance of the Korean Peninsula in the context of global leadership and future events?

(The speaker asserts that the Korean Peninsula is not an ordinary place, citing foreign prophets who predicted it would be the “동방의 빛” (light of the East) and the origin of a powerful figure who would reorder world affairs. He believes this figure, himself, will emerge from Korea to bring about global change.)

4. Short Answer: How does the speaker differentiate between “통일” (unification) and “통치” (governance/rule) in the context of his vision for the world?

( “통일” (unification) is an incorrect concept because the world is already inherently unified; it’s only human-made borders that create division. Instead, he envisions “통치” (governance/rule), where he, as a divine being, would directly command world leaders, leading to an immediate, borderless global administration without the need for traditional unification processes.)

This excerpt note captures the essence of a lecture by Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korean politics and spirituality. Huh presents himself as a divine being, offering radical solutions to national problems and criticizing conventional politics and religion. The note focuses on his unique worldview, his critique of democracy, and his self-proclaimed role as a savior for Korea and the world.

Huh Kyung-young’s Worldview and Critique of Society

The Illusion of Conventional Politics
traditional politics, dominated by existing parties, offers no real solutions to the nation’s problems. He likens politicians to chefs who only know how to make the same old “doenjang jjigae” (soybean paste stew), leading to predictable and ineffective outcomes. He believes the public is tired of being deceived and is ready for a radical change. This perspective is impressive because it highlights a deep-seated distrust in the political establishment and a call for a completely new paradigm beyond the existing left-right divide.

여야 정당이 있긴 있는데 맨날 허경영 그만 따라 한다고. 아, 자기들 일이 국회의원 자기들끼리 모여 가지고 서로 형을 보더래. 아, 그런데 결론은 그 사람이 아마도 다음 대통령이 되지 않겠느냐. 여도 아니고 야도 아니고 엉뚱한 사람이 붙을 때가 이제 완공 것 같다. 이 도저히 난국은 이 저 사람이 하나, 이 사람이 하나 같다. 뭐가 다르겠는가? 그렇죠. 그러니까 저 사람이 하나, 이 사람이 하나. 몇 번을 봤죠? 한 10번 봤어. 많이 봤잖아. 그러니까 이제 좀 밥상을 좀 바꿔봐야 되겠다.
There are ruling and opposition parties, but they just keep imitating Huh Kyung-young. They gather among themselves, these National Assembly members, and they look at each other. The conclusion is that perhaps that person (Huh Kyung-young) will be the next president. It seems like the time has come for someone unexpected, neither the ruling nor the opposition party, to take over this difficult situation. What difference would it make if this person or that person (from the existing parties) were in charge? We’ve seen it many times, about ten times. So, it’s time to change the menu.

맨날 하던 된장찌개만 온다 이거 뻔하다. 저 사람도 돈은 말것 않았고 반찬 감내 날아서 또 어떤 된장찌개 매우고 돈은 어디로 가는지 흔적도 없다. 뭐 이게 이제 폭로가 나왔지요. 그러니까 맨날 된장찌개만 먹고 있겠나. 안 속아 이제는. 그래서 자기들끼리도 뭐, “임마, 내 이야기 한대요.” 아, 뭐 “허경영 따라 한 지가 벌써 30년도 있지 않냐.” 그런데 이 따라 하다가 안 되고 그 사람이 직접 하도록 하면 해봐야죠.
It’s obvious they’ll just keep serving the same old doenjang jjigae. That person (politician) didn’t save money, and the side dishes flew away, and another doenjang jjigae was served, and there’s no trace of where the money went. This has been exposed. So, will we keep eating doenjang jjigae every day? We won’t be fooled anymore. Even among themselves, they say, “Hey, they’re talking about me.” Or, “Hasn’t it been 30 years since they started imitating Huh Kyung-young?” But if imitating doesn’t work, then that person (Huh Kyung-young) should try doing it directly.

Critique of Democracy and the “Worker Bee” Mentality
Huh Kyung-young rejects democracy, which he calls “democrazy,” advocating instead for a “theocracy” led by a divine figure. He uses the analogy of a beehive, where worker bees cannot elect a queen bee without destroying the hive. He believes that humans, like worker bees, are incapable of choosing a true leader and that a divine “queen bee” must descend from heaven to guide them. This analogy is striking because it directly challenges the fundamental principles of democracy, suggesting that human self-governance is inherently flawed and leads to chaos.

내가 데모카시를 굉장히 싫어하죠. 무산 잘 조씨 아크라시 신정 정치를 하겠다는 거야. 여왕벌이 꼴뵈기 싫어도 여왕벌의 이세야. 벌들이 살 수가 있어. 그런데 벌들이 투표에서 여왕벌 뽑나? 자연의 질서를 여러분이 어겼기 때문에 코로나가 오듯이 알겠습니까? 여러분들이 지금 대통령은 여러분이 뽐내는 1걸려 중에 없는 거예요.
I really dislike democracy. I advocate for a theocracy, a divine government. Understand? Even if you dislike the queen bee, the worker bees can only survive because of the queen bee. But do worker bees vote for a queen bee? Just as COVID-19 came because you violated the natural order, understand? The president you elect is not among the worker bees.

요 한걸음 뭘 가지에서 어마어마한 능력을 가지 있잖아. 그런데 여러분들은 1번을 저거 뭐 투표가 이건 줄 알아. 투표 좋은 거 아니에요. 그래서 속으로 돼서는 옛날에 철인 주의를 주장해서 깨달은 자, 상당히 등 망 있는 자를 추대해야지. 왜 투표로 하냐? 이 사회의 가장 믿을 만한 덕망 있는 자가 있으면 그 자를 모으시고 와서 우리 나를 지켜주세요. 이게 오직 이지 뭐랄 족해.
The queen bee possesses immense power. But you worker bees think voting is everything. Understand? Voting isn’t good. That’s why in ancient times, they advocated for rule by philosophers, to enthrone enlightened and highly respected individuals. Why vote? If there’s a trustworthy and respected person in society, you should invite them and ask them to protect the country. That’s the only way.

The “Divine Human” and the “Saint”
Huh Kyung-young distinguishes between a “saint” (성인, seong-in) and a “divine human” (신인, sin-in). while all humans can strive to become saints through effort, they can never become divine. He positions himself as the sole “divine human” who possesses unique powers, such as blessing the entire universe in zero seconds, a feat impossible for any saint or ordinary human. This distinction is crucial to his self-proclaimed identity and mission, emphasizing his unparalleled spiritual authority and setting him apart from all other religious or political leaders.

모든 사람들이 성인이 될 이루도록 해. 그러니까 모든 사람이 인계라는 건 모든 인간이 가인 성인이 되려고 노력하죠. 이미 소인이야. 소인, 성인, 성인 대로 너를 한데. 성인 되려 오는 또 성인도 안 돼. 여러분들이 이게 인간들의 목적이야. 이 아이는 위성인. 인간으로 잡고 성인 되려고 노력해야. 그런데 성인 되나 안 돼. 그런데 불가 의 신이 어찌 신이 될 수 있느냐? 그들이 막, 맞아. 뭐죠? God-man 오직 하나잖아.
Everyone strives to become a saint. Right. So, all humans, meaning every person, try to become a saint. They are already small-minded. Small-minded, saint, they strive to be saints. But even those who try to become saints don’t become saints. Right, right. This is the goal of humans. This child is a pseudo-saint. They must try to become a saint as a human. But they don’t become a saint. But how can they become a god? They say, right. What is it? There is only one divine human.

여러분들이 어떤 교육을 받았냐 하면 석가모니 역을 많이 받았어요. 그 잘못된 생각을 고쳐야 돼. 모든 인간이 불성 있으니까 다 부처가 될 수 있다 이래요. 그럼 부처가 신입니까? 아니에요. 부처는 깨달은 자란 뜻이야. 깨달았다 해서 여러분이 우주를 만들어라, 별을 만들고 축복을 교수인 다 그렇게 깨달은 것 같아는 기술이야. 그럼 뭐 한데? 기술이야 말이야. 여러분이 접근할 수 없는 무한대 차원의 기술이야.
The education you received was largely influenced by Sakyamuni. You need to correct that mistaken idea. It says that all humans have Buddha-nature, so everyone can become a Buddha. But is a Buddha a god? No. Buddha means an enlightened one. Being enlightened is a skill, like creating the universe, making stars, and giving blessings. So what is it? It’s a skill. It’s a skill of infinite dimension that you cannot access.

Huh Kyung-young’s Vision for Korea and the World

Economic and Social Reforms
Huh Kyung-young proposes radical economic reforms, such as a “national dividend” (국민 배당금) of 1.5 million won per person, starting from age 18, and 3 million won for households with parents. He criticizes the current welfare system as inefficient and scattered, leading to wasted budgets. He also highlights the severe issue of low birth rates, which he claims he predicted 30 years ago, and proposes incentives like 100 million won for marriage to boost the population. His proposals are bold and directly address pressing social issues, demonstrating a desire for direct, impactful solutions rather than incremental changes.

이 국민 배당금은 전국민이 파 드니까 18부터 돈이 나가는 숫자가 딱 정해져 있어. 아니 있어요. 이거는 여기도 찔끔, 저기도 찔끔. 복지 예산이 200조 나야. 제 500조 예산 중에 복지 선이 200조 요. 그 나라 되겠어요? 어, 그래서 나는 그런 흩어진 복지 예산 안 나가. 싹 없애 다 줘서 150만원으로. 통일의 그리고 150만원을 봤는데, 가정집에는 부모가 있으면 300을 줘.
This national dividend, since all citizens receive it, the number of people receiving money from age 18 is fixed. It exists. This (current welfare) is a little here, a little there. The welfare budget is 200 trillion won. Out of a 500 trillion won budget, 200 trillion is for welfare. Can a country survive like that? So, I won’t spend those scattered welfare budgets. I’ll abolish them all and give 1.5 million won (per person). And for households with parents, I’ll give 3 million won.

그래서 나는 공약이 잘 봐요. 결혼하면 일으킨다 그랬더니 그 30년 전에 이름을 준 되니까 저런 미친 놈이 있나 이래요. 그런데 저출산이 와서, 세계 최고 출산율 나라 경제에 많은 지름길이 야. 애를 낳으면 병원에서 먹고 살지, 입을까, 먹고 살지, 뭐, 기저귀 가게, 뭐, 닭이 먹고 사는 게 한두 가지가 아니지 않냐.
So, look closely at my pledges. When I said I’d give money for marriage 30 years ago, people said, “Is that guy crazy?” But then the low birth rate came, which is a shortcut to economic ruin for a country with the world’s lowest birth rate. If you have a child, hospitals thrive, clothing stores thrive, diaper stores, and so many other businesses benefit, don’t they?

The Role of a Divine Leader in Global Order
Huh Kyung-young envisions a world where a divine leader, like himself, directly governs all nations, eliminating the need for national borders and traditional political structures. He believes that the world is already “unified” but is fragmented by human-made boundaries and conflicts. He cites prophecies from foreign seers about a “light from the East” that will change world history, implying that he is this prophesied figure. This grand vision of global governance under a single divine authority is a radical departure from current international relations, suggesting a utopian future achieved through spiritual leadership.

필경에 가서는 필경 하선은 뭐가 돼요? 필기, 은 동일 피해가 서는 전 세계를 통해 라는데 통일은 털린 거야. 여러분들은 필드에 통일, 전 세계라고 하는데 통일이 나 말은 틀린 거예요. 잘 들었나요? 세계는 이미 통일되어 있어요. 우리는 이미 여러분은 석가모니 말해도 이미 붙여야. 그때 자기가 부처라는 걸 모르고 있을 뿐이지. 맞아, 맞아. 세계 통일되어 있는데 여러분이 국회에서 를 건 왔을 뿐이야.
In the end, what happens? In the end, it’s about governing the whole world, but “unification” is the wrong word. Understood? You talk about “unification” of the world, but “unification” is incorrect. Did you hear that? The world is already unified. Understood? We are already, as Sakyamuni said, already Buddhas. It’s just that you don’t know you are a Buddha. Right, right. The world is already unified, but you in the National Assembly have just drawn lines.

신이 전 세계를 통치하는 것이지. 통일하는 게 아니야. 세계는 자동으로 내 손 아래 들어와서 저 사람이 God-man. 않으면 소문이 나면 전 세계 대통령이 하늘로 와서, 어이구, 명령만 해주세요. 그대로 하겠습니다. 명령만 해주세요. 요렇게 밖에 안 밖의 세계를 앉아서 통치해 버려야. 야, 미국 너희 GDP, 아프리카 하고 같이 해. 국경 없이. 예, 그리하겠습니다. 세계 연방 빨리 한 달 이내 만들어 만들겠습니다. 이런 식의 되는 거야.
A divine being governs the entire world, not unifies it. Understood? The world will automatically come under my control, and if word gets out that I am a divine human, presidents from all over the world will come from the heavens and say, “Please just give us orders. We will do as you say. Just give us orders.” That’s how I will govern the world from my seat. “Hey, America, share your GDP with Africa. Without borders.” “Yes, we will do that.” “Create a world federation within a month.” That’s how it will be.

The Coming of the Divine and the Fall of Traditional Religions
the current global crises, such as the COVID-19 pandemic, are signs of the decline of traditional religious authority and the impending arrival of a true divine figure. He points to the struggles of the Pope and other religious leaders to address the pandemic as evidence that their power is waning, paving the way for a new spiritual leader. This interpretation of global events as a prelude to his own divine intervention is a powerful narrative that seeks to legitimize his claims and discredit established institutions.

어, 이번에 코로나가 그걸 증명해 줬어. 코로나가 말입니다, 로마를 공격한 거예요. 기독교의 발상지로 말을 꽝 감하게 공개해 가지고 로마의 수천 명이 죽은 아가. 놈아, 광경이 한 명이 안 가는 거예요. 이태리 전체 바티칸 예배 중지되고 교황의 권위가 떨어져 안 떨어져? 교황이 하나님하고 진이 되면 바이러스 정도를 잡아야 될 거 아냐. 전 세계에서 로마 교황이 있는데 가장 피해가 큰 이태리 국민들은 로마 교황을 찾아보고 요구하고 있는 거야.
Oh, this time, COVID-19 proved it. COVID-19, you see, attacked Rome. It boldly attacked Rome, the birthplace of Christianity, and thousands died in Rome. No one is going to Rome, the Vatican. All of Italy’s Vatican worship services are suspended, and the Pope’s authority has fallen, hasn’t it? If the Pope is truly close to God, shouldn’t he be able to stop a virus? With the Pope in Rome, the Italian people, who suffered the most, are looking to the Pope and demanding answers.