2020.12.26 1263 국민배당금제와 기본소득제와의 차이(The Distinction Between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income System)

2020.12.26 1263 국민배당금제와 기본소득제와의 차이

The Difference Between Huh Kyung-young’s national dividend System and basic income System: A Path to Economic Prosperity and Citizen Empowerment
The Distinction Between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income System

• 국민배당금제: 대한민국을 주식회사로 보고 국민을 주주로 간주하여, 국가 예산의 70%를 국민에게 배당금으로 지급하는 제도.

  • 최소 150만원 (미니멈): 매월 지급되는 최소 금액.
  • 최대 200 300만원 이상 (맥시멈): 국가 예산 절감 노력에 따라 상향될 수 있는 금액.

• 기본소득제: 국가가 국민의 생활 안정을 돕기 위해 일정 금액을 지급하는 제도.

• 양두구육(羊頭救肉): 행복을 주겠다고 약속하고 실제로는 가난과 불행을 주는 행위.

• 국민의 8대 권리: 생존권, 소유권, 평등권, 청구권, 참정권, 사회권, 자유권(언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심).

• 국민배당금제와 기본소득제의 차이점
  국민배당금제와 기본소득제는 근본적으로 다르다.

구분	국민배당금제	기본소득제
성격	– 국민이 당연히 받아야 할 권리 (주주의 배당금)	– 국가의 도움을 받는 생활비 (수치스러운 일)
지급 방식	– 최소 150만원, 예산 절감 시 상향 가능 (미니멈/맥시멈)	– 고정된 금액 (예: 월 40만원)
효과	– 국민의 예산 감시 참여 유도 – 부의 선순환 및 경제 활성화 – 국민의 8대 권리 실현	– 국민의 수치심 유발 – 예산 낭비 방치

• 세금 정책 (국민배당금제 시행 시)
  국민배당금제 시행 시 다음과 같은 세금을 폐지하겠다.

• 재산세

• 자동차 보유세

• 상속세

• 국민배당금제의 기대 효과

• 국민의 예산 감시자 역할 수행: 국민 개개인이 자신의 배당금 증액을 위해 국가 예산 낭비를 감시하고 절약을 요구.

• 부의 선순환: 세금으로 걷힌 돈이 국민에게 다시 배당금으로 돌아가 경제 활성화.

• 국민의 8대 권리 보장: 생존권, 소유권, 평등권 등 국민의 기본 권리 완벽하게 보장.

• 자살률 감소: 생활고로 인한 자살 문제 해결 (예: 송파 세 모녀 사건).

• 출산율 증가: 자녀 양육에 대한 경제적 부담 완화로 출산 장려.

• 중산층 확대: 5인 가족 기준 월 1,000만원 이상의 소득으로 중산층 생활 가능.

• 현재 세금 제도의 문제점
  현재의 세금 제도가 국민의 권리를 침해하고 있다고 비판합니다.

• 취득세, 양도세, 보유세: 집을 사고파는 거래가 없어도 세금을 부과하여 국민의 소유권을 침해.

• 집을 사도 월세처럼 세금을 내야 하는 상황 발생.

• 공시지가 인상: 재산세 부담을 가중시켜 국민의 생존권 위협.

• 상속세: 세금을 내고 모은 돈을 자식에게 물려주는 것에 다시 세금을 부과하여 소유권 침해.

• 정치인 비판 및 해결책
  현재 정치인들이 국민의 행복을 약속하지만 실제로는 불행을 안겨주고 있다고 비판하며, 다음과 같은 해결책을 제시합니다.

• 국회의원 무보수: 국회의원에게 월급을 지급하지 않고, 지자체 단체장만 국가에서 월급 지급.

• 예산 낭비 근절: 불필요한 공사, 선심성 예산 등을 없애고 예산 70% 절감.

• 공무원의 역할 재정립: 국민을 받드는 봉사자로서 국민의 어려움을 파악하고 해결하는 역할 설법(說法).

• 강연 일시: 2020년 12월 26일 (토요일)

• 이름 풀이: ‘허경영(許京寧)’은 ‘서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자’라는 뜻으로, 서울시장부터 시작하여 나라와 세계를 통일할 운명을 가졌다는 말.

• 말세의 성제(聖帝): 효, 제, 충, 신, 예, 염치 등 8대 정신이 훼손된 말세에 나타나 세상을 구할 성스러운 제왕이 한반도에 올 것이며, 그가 라는 의견.

• 해인 시대: 인터넷 시대를 의미하며, 이 시대에 성제가 나타날 것이라는 의견.

국민배당금제 [National Dividend System]: A system where the nation’s wealth is distributed to all citizens as a rightful share, akin to shareholders receiving dividends from a corporation. It emphasizes citizens’ inherent right to the nation’s resources, rather than receiving welfare or aid.

기본소득제 [Basic Income System]: A welfare system where the state provides a minimum income to citizens to support their livelihoods. It is often perceived as a form of state assistance for those in need, rather than an inherent right.
신인 [God-man]: A divine or supremely enlightened being, possessing infinite abilities and foresight, acting as a mentor and guide for humanity.
주식회사 [Joint-stock Company]: A business entity where ownership is divided into shares, and shareholders are the owners. In this context, the nation is conceptualized as a joint-stock company, with citizens as shareholders.
대표이사 [Chief Executive Officer (CEO)]: The highest-ranking executive in a company, responsible for managing its operations. In this analogy, the President of the nation acts as the CEO.
주주 [Shareholder]: An owner of shares in a company or corporation. Citizens are considered shareholders of the “Republic of Korea Inc.”
이사 [Director]: A member of the board of directors of a company, responsible for overseeing its management. National Assembly members (politicians) are likened to directors.
직원 [Employee]: A person employed for wages or salary. Public officials are described as employees of the “Republic of Korea Inc.”
취득세 [Acquisition Tax]: A tax levied on the acquisition of assets, such as real estate.
양도세 [Capital Gains Tax]: A tax on the profit realized from the sale of a non-inventory asset, such as real estate or stocks.
보유세 [Property Holding Tax]: A tax levied annually on the ownership of property, regardless of whether it is sold.
재산세 [Property Tax]: A tax levied on real estate and other forms of property.
상속세 [Inheritance Tax]: A tax levied on the assets inherited by an individual from a deceased person.
공시지가 [Official Land Price]: The publicly announced standard price of land, used for taxation and other administrative purposes.
생존권 [Right to Subsistence]: The fundamental human right to have access to basic necessities for survival, such as food, shelter, and healthcare.
소유권 [Right to Property]: The legal right to possess, use, and dispose of property.
평등권 [Right to Equality]: The right of all individuals to be treated equally under the law, without discrimination.
청구권 [Right to Claim]: The right to demand something from the state or another party, based on legal entitlement.
참정권 [Right to Political Participation]: The right to participate in the political process, including voting and running for office.
사회권 [Social Rights]: Rights related to social welfare and security, such as the right to work, education, and social security.
자유권 [Liberty Rights]: Fundamental rights that protect individual freedoms, such as freedom of speech, assembly, and religion.
8대 권리 [Eight Fundamental Rights]: A comprehensive set of rights encompassing subsistence, property, equality, claim, political participation, social welfare, and various freedoms.
미니멈 [Minimum]: The lowest possible amount or level. In the context of the National Dividend, it refers to the guaranteed minimum monthly payment.
맥시멈 [Maximum]: The highest possible amount or level. The National Dividend is designed to potentially increase beyond the minimum, depending on national budget efficiency.
예산 감시 [Budget Oversight]: The act of monitoring and scrutinizing government spending to ensure efficiency and prevent waste. Citizens, as recipients of the National Dividend, are incentivized to engage in budget oversight.
양도구유 [Transfer of Wealth to the Privileged]: A phenomenon where national wealth and resources are disproportionately accumulated by a small, privileged elite, rather than benefiting the general populace.
선순환 [Virtuous Cycle]: A chain of events in which one desirable occurrence leads to another, resulting in continuous improvement. The National Dividend is envisioned to create a virtuous economic cycle.
선각자 [Pioneer/Enlightened Leader]: A person who is ahead of their time in thought or action, guiding others towards a new understanding or path.
말세 [End Times/Degenerate Age]: A period characterized by moral decay, social disorder, and a decline in traditional values.
성제 [Holy Emperor/Sage King]: A wise and virtuous ruler who emerges during times of crisis to restore order and lead society towards enlightenment.
시부지 [Unrecognized/Unseen]: Refers to the state of being unrecognized or misunderstood by the general populace, especially concerning a great leader or truth.
해인시대 [Era of the Sea Seal/Internet Age]: A prophetic term referring to an era of widespread knowledge and interconnectedness, often associated with the internet and global communication.
봉사 [Public Servant/Devoted Service]: Originally referring to those who serve the public or a higher purpose with dedication, often implying a role of guidance and care for the “blind” (uninformed) populace.
도둑놈 [Thieves/Corrupt Officials]: Individuals who illicitly appropriate public funds or resources for personal gain.
무전유죄 유전무죄 [Guilty Without Money, Innocent With Money]: A critique of a justice system where financial status dictates legal outcomes, implying that the poor are easily convicted while the wealthy escape punishment.
국가혁명당 [National Revolution Party]: The political party advocating for the National Dividend System and other systemic reforms.

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허경영 토요강연 1263회 (2020.12.26)

반갑습니다. 반갑습니다. 1263회 토요 강연을 하겠습니다. 허경영의 국민배당금과 국민배당금 제와 기본소득제와의 차이. 국민 배당금은.. 국민 배당금은 글자 그대로, 글자 그대로 이 배당금이예요. 배당금. 배당금. 그러니까 누가 물으면 “국민 배당금을 왜 주냐?” 이렇게 물으면 여러분들이 여야에서 주겠다는 국민소득제. 기본소득제와 국민배당금은 완전히 정반대에요. 이거는 국가에서 도움을 받는 거야. 도움. 도움을 받는 거고 이거는 당연한 걸 받는 거야. 당연히 내가 받을 거. 받을 것을 받는 거야. 차이가 있죠? 국민기본소득제 기본소득제라는 것은 받을 걸 받는 게 아니고 국가에서 도움을 생활비를 도움을 받는 거야. 이거는 부모가 자식들 보는 앞에 이런 거 받으면 되겠어요? 이거는 창피할 노릇이야. 이거는 수치. 국민의 수치야. 대한민국이 세계에서 10위권인데 우리가 기본소득을 받아야 돼? 창피한 이야기야. 세계역사의 수치야. 명심해야 됩니다. 이런 걸 주장하는 사람들은 정말 좀 우리 국민 배당금에 귀를 기울여야 돼. 내가 뭐 누구를 비난해서는 안 되니까 비난하는 게 아니라 국민배당금. 이거는 앞에 국민이 붙어 있지만 이 국민 자체가 붙어 있지만 국민들이 받을 수 있는 배당금이야. 배당금. 그러니까 나라 돈이 7 경으로 봐요. 7경. 그러니까 우리가 이 7경으로 보는 거는 우리나라 돈 전체를 7경 정도로 보고 있어요. 그런데 이거에 나누기 5천만명. 국민이 5천만명이죠? 5천만명을 나누면 14억 정도 나와. 약 반올림해서. 그러면 국민 1인이 14억을 국가에 맡겨 놓은 거야. 그리고 대한민국은 이 대한민국이라는 나라는 대한민국은 주식회사야. 주식회사. 그리고 대통령은 대통령은 대표이사야. 그러면 국민은 국민은 주주야. 그러니까 대한민국 주식회사, 대통령은 대표이사, 국민은 주주, 그러면 뭡니까? 정치인들은 국회의원들 있잖아? 정치인들은 이사야. 그러면 공무원들은 무슨 말인지 공무원들은 뭐 하는 사람들이야? 공무원들은? 공무원들은 무슨 사람이야? 공무원은 직원이야. 회사 직원. 그러면 대한민국의 주식회사의 대통령 대표이사, 국민은 주주, 정치인은 이사, 공무원은 직원이야. 그러면 이 공무원은 직원이면 지금은 대한민국의 예산이 558조야. 그러면 누가 씁니까? 대통령. 정치인. 공무원. 이거 갖다 다쓰죠? 다 써 버려. 이 사람들이 대한민국 예산을 다 쓰고 주주한테는 줍니까? 안 주는 거야. 국민한테는 줘요? 안 줘요? 국민한테는 안 준다 이 말이야. 국민한테는 안 주는데 희한한 것이 있어요. 소득세 내고, 소득세 내고 모은 돈이야. 돈으로 집을 샀어. 집 샀죠? 그런데 여기서 뭘 가져가냐? 자기가 돈을 모아 가지고 자기가 집을 샀는데도 여기서 뭘 받아가? 취득세. 취득을 했다고 세금을 받아가. 이게 원래 자본주의에서는 있을 수 없는 일이야. 내가 어디 가서 신발 하나 샀다고 취득세를 내야 돼? 그냥 거기서 취득세 받아 가지? 또 집을 팔 때 양도세. 집을 오래 가지고 있으면 세금 집값이 올라가니까 차액을 매년 가져가는 거야. 모아 놨다가 한꺼번에 집을 팔 때 가져 가는데 이 양도세 취득세를 집을 팔지도 않는데 이거 말고 뭘 가져가? 주택 보유세를 받아가. 그러면 집, 내 집이 월세 집 내 집이 내가 돈 주고 샀는데 세금 낼 거 다 내고 집을 샀는데 월세 집이 되는 거야. 월세. 지금 이게 우리가 잘못 세금을 거두고 있는 거야. 아니 안 그래도 지금 집이, 집이 한 채 있으면 집이 한 채 이렇게 있으면 은행에 들어 있어? 안 들어 있어? 은행이자 나가. 그 다음에 관리비 나가. 나가? 안 나가요? 이렇게 나가는 사람 많아요. 집이 있으면 은행이자와 관리비가 나가죠? 그 다음에 관리비라는 게 뭐에요? 유지비잖아? 유지비가 이렇게 나가요. 그러면 이게 이렇게 나가는데 이거 나가는 데다가 월세를 받아가네? 그게 뭐야? 보유세야. 보유세 그럼 보유세는 뭐야? 그러니까 소득세 내고 내고 모은 돈. 소득세내고 모은 돈으로 집을 사는데 취득세 이것도 봐줘. 양도세도 봐줘. 왜 보유세를 받아? 이거 잘못된 거죠? 잘못된 거야. 월세집이나 마찬가지로 돼 있어. 그런데 은행 이자도 제대로 못 내는데 은행 집을 사다 보니까 여기에 은행이자 나가. 또 여기에 뭐가 나와요? 관리비 나가. 이것도 실업자가 되가지고 힘든데 여기다가 보유세를 매년 받아 간다 이 말이야. 그러면은 월세 받아 가는 거야. 월세. 그러니까 자기 돈으로 세금 내고 집을 사도 월세집이야. 이게 자본주의에서 문제가 되는 거야. 자본주의는 거래가 있을 때 세금을 매길 수 있어요. 거래. 뭐 내가 집을 샀다든지 취득세, 양도세, 뭐 이거 실제 양도세 이거는 문제가 있는 거야. 그렇지만 이 취득세 양도세도 양보한다 하자. 보유세는 안 드는 거야. 보유세를 다른 말로 뭐라 그래요? 재산세. 이걸 받아 간단 말이야. 이 제도를 문제가 있어요. 그래서 내가 이번에 뭐 서울시장 선거와 대통령 선거에 나갈 텐데 나는 세금 재산세, 보유세, 안 받아. 자동차 보유세도 안 받죠? 자동차도 보유세가 있어. 차 보유세도 안 받아. 그 다음 내가 안 받는 세금이 있죠? 상속세 안 받죠? 상속세도 나는 안 받아. 이런 세금을 안 받겠다는 거야. 재산세, 자동차 보유세, 상속세, 이런 거 안받죠? 이런 거 안 받아도 안 받는데 이거를 재산세를 지금 이 정부는 받으면서 여기다가 공시지가를 90% 올려. 공시지가를 시가 기준으로 올리려고 하는 거야. 시가 기준으로. 공시지가를 시간 기준으로 올리려고 하는 거야. 시가에 90%. 이거 뭡니까? 이래 가지고 이거를 재산세를 지금 받을 궁리를 앞으로 하려고 하는 거야. 지금 재산세 보다 3배가 올라가. 지가 기준으로 됐을 때. 그러면 이렇게 되면 지금내는 재산세에 3배가 돼요. 그러면 국민들은 안 그래도 지금 빚이고 뭐고 죽겠는데 아니 가만히 있는 집에 지금 관리비도 못 내고 은행 이자도 못 낼 판인데 재산세 내라고 하면 됩니까? 그런 국가에서 국세를 안 냈다고 해 가지고 그냥 지방세 안냈다 해 가지고 그대로 붙여 버려. 이게 뭡니까? 자기 집 가지고 자기 재산 가지고 자기가 산 집에 경매가 들어와? 문제 있죠? 그러니까 여러분들은 국민은.. 국민의 국민의 3대 권리 뭐죠? 국민의 3대 권리. 국민의 국민의 3대 권리. 이거는 권리란 말이야. 권리. 국민의 3대 권리. 여기는 뭐야? 일. 이. 삼. 생존권, 소유권, 평등권, 이렇게 돼 있단 말이야. 그러면 국민의 3대 권리에 생존권과 소유권과 평등권이 전부 침해되는 거야 이 법이. 요 이 취득.. 보유세, 재산세, 요 상속세, 요기 요기에 걸려들어. 아니 상속세가 뭐야? 다 세금 내고 다 내고 해 가지고 모은 돈 자식한테 주는데 무슨 말인지 이해 가죠? 세금 안 낸 돈이 아니야. 그러니까 상속세, 국민의 평등권에 걸려. 소유권에 걸려. 소유권을 훼손당하는 거야. 아니 생존권 문제가 있는 거예요. 그래서 국민의 3대 권리를 위배해. 침해하는 행위가 되요. 이 재산세가 국민의 3대 권리를 침해하는 거야. 그런데도 우리 국민들은 말 한마디도 못 하고 가만히 있는 거야. 어떻게 하면 국민들을 잘 살게 도와주고 부의 재분배를 실천해서 부익부 빈익빈을 없애야 될 국가가 정치인들이 어떻게 하면 없는 국민들을 고혈을 쥐어짤까? 요걸 연구하고 있는 거야. 공시지가 올려가지고 수입도 없고 정년퇴직 해 가지고 집에서 놀고 있는 사람. 앞으로 아파트 관리비 낼 것도 막막하고, 생활비도 막막하고, 은행 이자도 못 내고 이제 쫓겨날 판인데 거기다가 보유세, 재산세까지 내놔라? 마저 남은 거 다 뜯어 가고 걸뱅이 만들려고 그러는 거야? 세계 10위의 경제대국인데 국민의 생활은 세계 100위권 밖이야. 대부분 국민이 150위 정도 살아. 이런 궤변이 어디 있노? 이거 앞으로 149등을 누가 가져갔어? 그 중산층 이상의 삶을 누려야 될 대한민국 국민이 가져가야 될 그 돈을 누가 다 가져갔어 ?누가 부익부 빈익빈을 만들었냐 이말이야. 그러니까 내가 여러분들에게 올바른 민주주의 해주러 나온 사람이야. 그래서 나는 지금 국민이 가뜩이나 어려운데 국민들에게 약을 올리는 이런 행위를 없애야겠다. 어떻게 공시지가를 시가의 90%까지 올릴 계획을 세우냐 이 말이야! 아니 지금 국민들이 지금 생활이 어렵잖아. 아 그런 사람들한테 연구한다는 게 도와주지 못할망정 공시지가를 소리 소리 없이 올리고 도로 통행을 60킬로 50키로로 해 가지고 벌금을 과잉해서 부담하게 해서 국민들 그냥 완전히 걸뱅이 만들려고 하나? 이거는 고쳐야 됩니다. 나는 정권을 비난하는 사람도 아니고 절대 공정을 하자는 거지 국가를 비난하거나 대통령을 비난하거나 이런 사람은 아닙니다. 여러분 아시죠? 허경영은 그렇게 국가를 비난하거나 특정인을 비난하는 사람이 아니에요. 우리 제도를 바꾸자는 거야. 내가 잘못된 제도를 지적하지 그거 가지고 뭐 데모하자고 합니까? 아니야. 여러분한테 호소해 가지고 투표로서 나는 앞으로 이런 걸 바꿨으면 좋겠다. 이런 말이에요. 그래서 3대 권리. 국민의 5대 권리가 뭐죠? 5대 권리. 국민의 5대 권리. 청구권, 평등권, 사회권, 자유권. 내가 시간이 없으니까 오래간만에 한글로 좀 써 보네? 한글은 잘 안 돼. 하하하. 청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권, 이게 5대권리야. 국민의 권리가 전부다 이렇게해서 8가지야. 국민의 권리가 8대권리가 이렇게 가지고 있는데 아니 국민의 이 권리를 저그 마음대로 침해해. 국민의 고유한 권리를 우리가 침해한단 말이야. 이거 국민의 8대권리. 생존권이 있기 때문에 쌀이 떨어지면 국가가 줘야 돼. 몸이 아파서 저번에 송파에 세모자 자살한 거 알죠? 라면 먹을 돈도 없어. 아무것도 없어. 도저히 자존심이 허락하지 않아. 어디 가서 손 벌릴려니. 죽었죠? 엄마가 아파서 일도 못 해. 그냥 거기 애들 데리고 엄마가 자살했어. 이거 있을 수 있는 일입니까? 국민배당금을 줬으면 그 집이 450만원 나와! 아 매월 450만원을 착취해 가냐고! 왜이 배당금을 안 줘가지고 월 450만원을 받을 수 있는 아주머니가 몸에 병나고 어린애 둘 데리고 죽을 수 밖에 없었어. 나가서 일을 할 수가 없고 어디 가서 이야기하면 뭐 말도 안 들어 주고 돈도 안 빌려 주고 뭐 이러니까 죽었지만 오죽하면 죽겠어요? 이게 살아 있는 사람들도 사는 게 아닌 사람이 많아. 송파 세 모녀 자살한 거 여러분이 예사로 생각하죠? 내가 대통령 되면 쫓아가. 그 자리에. 죽은 자리에. 가서 송파구청장 모가지야. 관계 복지부장관 모가지야. 뭐 그런 걸 놔둬. 무슨 말인지 이해 가죠? 인정사정 공무원들 앉아서 뭐했어? 그런 사람 파악 안 하고? 공무원이 파악해야할 거는 영세 국민들한테 영세 가정으로서 그냥 돈 한 달에 90만원 뭐 얼마씩 받는 그 사람들보다도 거기에서 제외되어 있는 차상위층도 아니고 중산층도 아니고 빈민도 아니고 이상스럽게 돼서 억울함을 호소하는 사람들이 있어. 그런 사람을 파악해서 발견해내는 게 공무원들이 해야 될 일이야. 빌려주든 도와주든 그런 사람을 찾아 가지고 그 사람들이 국가를 원망하지 않고 그래도 세계 10위권 대한민국의 국민이다보니 이럴 때 도와주는 구나. 이런 그.. 좀 챙피 안 당하게 끔 도와줘야지 그거를 갖다가 “너 한 달에 몇 십만 원 가져가니까 다른데 일 하면 안 돼. 너 저거 하면 안 돼. 가만히 앉아서 그것만 받아 먹어.” 아니 영세민한테 돈을 줬다고 해서 그 영세민이 보험을 하나 들었더니 국가에서 주는 영세민 생활자금이 스톱돼 버려. 그러면 보험도 못드나? 그 돈 가지고 보험도 들 수 있지. 허허. 보험 들 고 자동차도 사면 안 돼. 자동차 있으면 안 나와 버려. 꼼짝 말고 그냥 시체처럼 살으라는 거야? 잘못되어 있어요. 그래서 국민 배당금은 직장인이든 중산층이든 다나와. 다줘 골고루. 18세부터 무조건 주는 거야. 이거 만 17세야. 만 17세부터 150만원씩 나와. 그러면 자식 키우는 보람이 있어? 없어? 스물 일곱에 장가를 가든 37에 가든 한 20년동안 어머니가 150만원씩 받는 거야. 맞어? 안 맞아요? 그 놈이 47에 장가를 가든, 27에 가든, 17에 지 밥값을 해. 150만원씩 나오니까 엄마가 한 30년간 150만원씩 받아 먹는 거야. 아 그래요? 안 그래요? 그러면 애 셋을 키웠으면 적어도 한 달에 450만원씩은 애들 장가갈 때까지 어머니가 받아. 어느 엄마가 고생하겠노? 어느집이 고생하겠노? 아니 애 못 키우는 이래. 아이고 애 없으니까 팔자 좋다쌌다가 내가 대통령 되고 나서 후회해. 아니 애 셋을 키우는 사람은 아니 아니 애 17넘은 애 셋 있는 사람은 한 달에 450만원씩 나오네? 근데 자기는 10원도 안 나와. 자기 거 밖에 안 나와. 150만원. 독신으로 있으니까. 이게 차이가 어마어마한 거야. 애 셋 450만원에다가 저그 부분 300만원에다가 750만원이 나오는데 매달. 근데지 혼자 독신으로 있던 여자는 150만원. 그 150만원 딱 받으면서 쟤는 얼마 받아? 750만원. 나는 150만원. 그래 토끼가 결국은 나중에 꼴찌 하는 거야. “야 이거 시집 가서 애 나을 걸.” 정말 노후에 저 양반은 노후에 엄청 땡잡았네. 그러면 뭐라고 그러는 줄 알아요 혼자 사는 여자 친구 보고 “야 나는 애 셋 낳았는데 30년간 450만원씩이 더 들어온다?” 그거 계산해 보니까 돈이 적은 돈이 아니야. “야 내가 헛 살았구나.” 괜히 혼자 잘난 척하고 직장 다니면서 뭐 어쩌고쌌다가 월급 받은 거는 화장품 값으로 다 들어가 버리고 옷값으로 다 들어가 버렸는데 자기는 남은 게 뭐 있어? 늙은 거. 무엇 때문에 결혼하라고 출산하라고 홍보비가 1년에 20조, 30조가 들어갈 이유가 뭐야? 그렇게만 해줘봐. 홍보 안 해도 배당금만 주면 아이고 애 많이 낳아야 되겠다. 아이고 애 많이 낳아야 되겠다. “야 니 애 낳아라.” 엄마 아빠들이 애만 보면 “야 니 애 낳아라. 늙어서 고생 안 한다. 애 낳아라.” 그래? 안 그래? 근데 지금은 애 낳아라 소리가 나와? 애 하나 낳아서 있는데 10만원 준다? 뭐 얼마? 어이구 뭐? 출산장려금 주나? 잘못 되어 있죠? 내가 이 국민의 8대, 8대 권리를 여러분들이 다 뺏기고 있는 거야. 여기에 국민은 청구권 있어? 없어? 아니 내가 못 살면 국가에 내놔라 이거야. 나는 주주다 이 말이야. 권리 청구할 수 있죠? 평등권 주장하죠? 청구권, 평등권, 참정권, 투표할 수 있죠? 후보로 나갈 수도 있죠? 그 다음에 사회권. 사단법인을 만들던 회사를 만들던 지 맘대로 할 수 있는 거야. 그 다음에 자유권. 자유는 몇 가지죠? 8가지 자유. 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심, 8가지 자유를 가지고 있는 거야. 그래서 이 국민의 8대 자유를 우리는 8대 권리를 우리는 못 누리고 있어. 항상 쫓기는 거야. 공포. 그래서 내가 지금 이야기하는 것은 뭐 이렇게 많이 써놨지만 국민 배당금은 기본소득은 생활이 어려우니까 국민들에게 기본소득 몇 십만원씩을 주자. 매월. 그게 도움이 되겠어요? 이거하고 이거는 거지가 동정받는 행위이고 이거는 국민 배당금은 우리가 당연히 주주가 받아야 될 권리야. 이러다 보니까 이 권리에서 뭐가 있냐? 잘 보세요. 여기서 꼭 여러분이 알아 놔야 될 거. 꼭 알아놔야 될거. 꼭 알아야 될 게 국민배당금제에서는 기본이 매월 150만원이지 이것이 맥시멈. 맥시멈이 얼마야? 맥시멈 반대는 뭐야? 맥시멈 반대. 맥시멈의 반대는 뭐야? 미니멈. 맥시멈. 잘 보세요. 미니 멈이 150만원이라는 거야. 미니멈. 제일 적게 주는 게 월 150만원이야. 맥시멈은 200만원도 넘을 수 있어요. 넘을 수 있어? 없어? 맥시멈은 국민배당금의 특징은 미니멈과 맥시멈 있다는 게 특징이야. 말하자면 예산쓰는 공무원들이 저 어데 예산을 집행한다? 다리를 놓는다? 거기 가서 “이거 보시오. 다리 그거 왜 놔요? 도로 아스팔트 콘크리트 이거 왜 쥐어 뜯어요?” “왜 당신이 간섭하는 거요?” “이거 보세요. 나 배당금 받는 사람이야. 배당금 받는 국민이야. 이 다리 공사함으로서 내 배당금이 줄어들어. 이거 꼭 놔야 되는 거야? 그러면 이것 좀 절약해서 할 수 없어? 왜 이리 호화판으로 만들어?” 이렇게 모든 예산 집행과정에 5,000만명의 국민이 감시병이 되는 거야. 자기 돈이 나가는 거니까 예산 집행하는데마다 맥시멈을 얻기 위해서 우리는 노력한다 이 말이야. 국민이 오천만, 오천만명이 예산감시병이 돼? 안돼? 예산감시병으로 둔갑하는 거야. 왜? “난 미니멈 150만원 받아서는 어려워. 예산 좀 아껴 이 사람들아. 아껴서 이걸 맥시멈 좀 올라가게 만들어.” 이렇게 할 수 있어? 없어? 있어? 없어요? 그러니까 모든 공무원들도 “야 내가 이 공사 뭐하러 하겠냐? 이거 이 공사 안하면 내 배당금이 늘어나.” 공무원도 배당금 받아요. “아니 내 배당금이 늘어나는데이 시장은 뭐 이 공사를 하자고 난리야?” 요렇게 나오겠지? 시장도 “가만있어 봐라. 이 공사 뭐하러 해? 이 공사 안하면 내 배당금이 올라가는데.” 요렇게 되겠어? 안 되겠어? 모든 공무원과 국민들은 공사를 자제하게 돼. 예산 절약을 하게 돼. 그래서 자기 예산 배당금이 맥시멈이 되게 하지 미니멈이 되게..이거 미니멈 150만원 이거 받으려고 하겠어?. 그러니까 내 국민 배당금은 어마어마한 효과가 있어. 무슨 말인지 알아요? 내가 무슨 공약을 내놓으면 애 장난으로 내놓나? 여러분 살리기 위해서 몇 십년전에 이런 걸 준비해가지고 탁탁 던져넣어놓으니까 시대가 지나면 “어머 저 허경영 말이 맞아. 또 허경영이 저거하고 또 허경영이꺼 모방하네? 이게 뭐야? 이거?” 뭐 이런 식으로. 국민들이 다 나중에 “이야 그 허경영 씨는 몇 십 년전에 이미 그걸 알고 있었네?” 아 삼성이 위험할 거라고 앞으로 삼성 마크 바꿔야 됩니다. 청색 안정을 추구할 시대는 지났어. 1등이라고 안정 안돼. “청색은 집어치우고 빨간색으로 빨리 바꾸세요. 조금 있으면 일주일 안에 이건희가 쓰러질 겁니다.” 내가 이랬어요. 아니나 다를까 이건희가 일주일..닷새만에 팍 쓰러졌어요. 이제 이재용 시대가 오니까 이재용 시대는 빨간 마크로 도전 깃발을 전세계에 던져야 살아남는다. 까딱하다간 중국에 먹힌다. 내가 이랬거든? 그렇지 않으면 삼성의 사고가 계속 터지면서 이재용이가 계속 법원이나 감옥을 왔다리 갔다리 하게 될거다. 내가 그랬어? 안 그랬어? 근데 빨간 마크로 바꿨나? 나는 미래를 한치의 오차 없이 정확하게 내다보고 이야기 했어. 그거 우리 영상 기록 있죠? 영상 기록에 삼성 이야기한 거 찾아봐. 좀 있다 나오면 틀어 줘요. 안 맞?아 삼성이 예언했어? 안 했어? 영상기록 없으면 놔두고 내가 강의한 건 틀림없지? 그리고 또 하나는 박근혜도 선거할 때 우리 나라의 대통령이 탄핵이 된 적은 한 번도 없었지만 박근혜가 처음으로 탄핵될 거야. 그때 그 이야기 할 사람 있나? 박근혜 대통령 선거 운동 한참 하고 있는데 내가 테레비 생방송에 가서 박근혜 대통령은 4년만에.. 촛불시위, 촛불시위 말도 내가 그때 처음 했어. 촛불시위 일어나서 대통령 물러나게 되는데 국회가서 개헌 주장하다가 쫓겨난다. 헌재에서 쫓겨나고 그뿐이야? 청와대는 굿판이 벌어지고 51프로로 붙고. 그러니까 6가지 예언한 게 100% 맞았죠? 이렇게 미래를 거울처럼 보고 만든 공약이야. 이게. 모든 내 공약 33공은 미래를 거울처럼 내다본 공약이야. 아니 지금 출산정책의 10년간 200..몇 십조를 퍼부었는데 나는 차라리 한 사람당 애 낳으면 5천만원을 주자고 그랬어. 그거 1년에 20조가 넘는 돈인데 그거면 출산하는 사람한테 1억씩 줄 수도 있어. 지금 1년에 25만명을 놓고 있어. 그거 한 사람당 1억씩 주면 25조야. 차라리 그게 낫겠네. 1년에 25조. 현찰로 주는 게 나아. 5,000만원씩 주면 얼마 안돼 또. 그러니까 얼마든지 현찰로 준다고 그러면 애를 낳지. 결혼하면 1억 준다. 그것도 출산정책이야. 결혼을 해야 애를 낳을 거 아니야? 그래서 결혼하면 1억 준다. 1억 받으려고 결혼해. 이러다 보면 애 낳으면 돈 줘. 출산 하면 돈 줘. 배당금 줘. 대한민국은 지상낙원이야. 그러니까 이 150만원은 고정된 금액입니까? 아닙니까? 고정된 금액이 아니야. 이 돈은 미니멈 150만원이라는 글자가 생략된 거야. 미니멈. 최소한 150만원을 주되 맥시멈은 200만원, 300만원, 올라갈 수가 있는 거야. 우리가 예산을 절약하면 할수록 맥시멈은 올라간다 이 말이야. 그러면 월 200만원이면 여섯 명이면 얼마야? 1200만원이야. 우리 국민이 가난하다고? 이런 부익부 빈익빈이 생기는 원인이 뭐야? 이런 거 안 주니까 생긴 거야. 다 예산 줏어먹어가 저거가 다 갖다 써버려. 정치권과 정부가 다 갖다 써버려. 야 내가 통제의 세계 1인자야. 그거를 한 번 들여다보면 눈에 열불이 나서 내가 못 봐. 우리 국민 고생하는거 내가 눈 뜨고 못 봐. 다 자기 돈을 나라에 뺏겨 가지고 아니 거기다 나라에 뺏기는 건 좋은데 가만히 있는 집에까지 돈을 뺏어가. 재산세 내놔라. 자동차 가진 놈한테 너 자동차 가졌으니까 돈 내놔라 이 새끼야. 아 이게 뭐야? 국민을 뭘로 아는 거야? 아예 팔도 하나 잘라 달라 그래. 다리도 하나 잘라 가겠단 소리와 똑같아. 이런 악법은 바꿔야 돼. 정치인들의 개념이 고생한 사람이 없다 이거야!! 밑바닥에서부터 공장에서 부터 내가 서른 몇 군데 공장을 돌아다니면서 고생했어. 농사란 농사는 다 지어 봤어. 이런 고생을 하면서 청년시절 고등학교까지 밥 한 끼를 제대로 먹은 적이 없어. 맨날 5원짜리 호떡. 그거 하나 먹고 하루씩 살면서 맨날 학교 가다가 뒤로 자빠지고 현기증이 나서 빈혈로 자빠지고 쓰러지고. 그런 생활을 한 젊은이. 그렇게 많이 굶어보고 빵집 앞을 지나가면 그 냄새 맡느라고 한참 서 있어. 돈이 없으니까. 냄새만 맡아도 배가 불러. 그런 시절을 지내지 못한 배불러서 미국 유학 갔다 온 그 책상앞에서 공부만한 자들이 어떻게 대한민국을 살려? 어? 그런 사람이 정치하겠다고 나오는 그 자체가 문제라 이 말이야. 그 자체가 국민을 죽이는 거야! 정말 남을 위해서 제대로 해 보겠다 이런 생각 있으면 대통령 나와서 월급 안 받아 나는. 대통령 판공비 내 돈으로 써. 시장 나가서 시장 월급 안 받아. 시장 판공비 내 돈으로 써. 어떻게 국민이 낸 세금을 받아쓸 수가 있냐고. 국가에 봉사하겠다는 사람이. 봉사라는 것은 공직자는 봉사자야. 봉사자. 봉사자는 이게 무슨 사자야? 받들 봉. 벼슬 사. 놈자. 국민을 받드는 벼슬이야. 벼슬은 벼슬인데 국민을 받드는 벼슬을 가진자를 이걸 우리는 봉사자를 다른 말로 뭐라 그래? 공무원이라 그래. 공무원. 공무원. 공무원이라고 한단 말이야. 공무원. 이 공무원이라는 말은 어디서 나왔어? 봉사자에서 나온 거야. 봉사자에서 공무원이라는 단어가 나왔다는 걸 알아야 돼. 여러분들 공무원 봉사 봉사하니까 뭐 봉사자가 이 봉사자가 공무원이라는 말이 여기서 파생된 언어야. 받들 봉. 벼슬 사. 놈 자. 벼슬을 가지고 국민을 받드는 직업을 가진 자를 봉사자라 그래. 우리는 그걸 개인들이 봉사하는 사람도 봉사자다 이렇게 하지. 근데 그거는 원래 틀린 말이야. 봉사는 국가공무원을 말해. 봉사. 뭐 심봉사. 심봉사. 이 심봉사도 봉사지? 하하하. 심봉사도 봉사야. 하하하. 그러나 이 심봉사가 심봉사는 심청이가 있죠? 심청. 심청. 심청이라는 딸이 심 봉사를 위해서 육안을 포기했어. 육안이라는 거는 육적인 눈을 바다 깊이 던져 버린 거야. 자기 아버지 눈을 뜨게 하기 위해서 육안을 바쳤어? 안 바쳤어? 그러니까 자기 아버지의 육안이 떠져? 안 떠져? 자기 아버지의 육안이 떠지지? 눈을 뜨게 됐죠? 이건 무슨 말이냐? 이 육안을 심청이가 바닷물에 자기를 이게 무슨 청 자인지 알아요? 눈 밝을 청 자야. 눈 밝을 청 자. 깊을.. 이거는 침몰할 침 자야. 심청이를 한문으로 따지면 이게 성어로는 이게 성심 자지만 한문의 원뜻은 침몰할 침 자야. 침몰. 배가 침몰한다. 침몰. 이 침몰. 침몰할 때 침 자잖아? 그러면 눈 밝.. 자기 아버지 눈을 밝게 하기 위해서 물 속으로 침몰하는 거야. 하하하. 심청이 이름이 특이하죠? 눈을 자기 아버지 눈을 밝게 하기 위해서 자기는 물 속으로 가라앉는다. 그 뜻이 심청이야. 우리는 이거를 심청이다 심은 성씨니까 성심 자지만 뜻은 심청. 자기는 아버지 눈을 뜨기 위해서는 눈을 밝게 하기 위해서 자기 눈을 버리고 물 속에 죽어 들어가. 이 심청이를 보면 가슴 아파. 심청이가 자기의 육신과 육안을 포기함으로써 자기 아버지가 유관을 뜨게 돼. 그렇잖아? 그러면 이 심청이가 물 속에 뛰어들 때 심청이는 무슨 눈을 가지고 있어? 영안을. 영안을 가지고 있는 거야. 이미 영적인 눈을 떴다 이 말이야. 자기 아버지를 살리기 위해서. 그래서 심청이는 영적인 눈을 물속에 들어가서 뜬 것은 낙원으로 갔지. 낙원으로 가서 영적인 눈을 뜬거야. 그러니까 자기 아버지는 육적인 눈을 뜨게 되는 거지. 그래서 영육간에 교통이 돼버렸다. 그래서 아버지가 눈을 떴잖아? 그래서 이 때 우리는 이걸 봉사라 그래. 봉사. 장님을 봉사한다. 왜? 국민은 장님과 같으니까 공무원들이 국민을 “아이 넘어지십니다. 이리 오세요. 넘어지십니다. 뭐 이러는 거야.” 우리가 코로나에 잘못될까 봐서 공무원들이 지켜주잖아? 이렇게 “조심하세요.” 이게 봉사하는 거야. 맞잖아? 인원도 제한해주세요. 강의도 뭐 이렇게 비대면으로 해주세요. 이게 공무원들이 우리한테 봉사하는 거야. 그러니까 항상 눈먼 국민들을 깨우친 공무원들이 가르쳐 주는 거야. 인도해 주는 거야. 그러니까 봉사라고 하는 거야. 그래서 우리가 장님을 봉사다 이렇게 하는 것은 나쁜 말이 아니야. 장님을. 이 사람한테는 우리가 받들어야 돼. 벼슬하는 사람이란 말이야. 그 사람한테 우리가 수족이 되가지고 안내해야 되니까 우리가 받들잖아? 장님은 봉사. 봉사. 높은 계급에 있는 사람이야. 하하하. 상당히 올려 부른거죠? 그래서 우리는 장님이다. 봉사다. 이렇게 부르면 이제 안돼 앞으로는. 보호다. 보호자다. 보호인이다. 우리가 보호해야 될 사람이다. 이렇게 해야지 장애인이다. 이러면 안 돼.이 장애인은 막힐 장 자를 써? 안 써? 막힐 장 자를 써 가지고 장애인이다 있을 수 없는 거야. 장애인 이런 거 쓰면 안돼. 아 주차장가면 장애인 이거 안 되는 거야. 누구는 장애가 없나? 눈먼거는 장애가 아니야. 눈먼거는 우리가 보호해주면 될 사람이지. 그 장애가 아니야. 오히려 눈 떠서 많이 보고 죄를 많이 지면 그게 장애야. 영적 장애. 그 사람은 눈은 감았지만 안 보이지만 죄를 안 지고 마음도 조용해. 어떻게 그 사람들이 뭐 장애야? 알겠지? 조금 불편하다 해서 그 대신 그 사람들은 안정을 가지고 있어. 그래서 이거는 우리는 장애인이라는 것보다는 봉사가 나은데 이걸 싫어하니까. 그러나 이 봉사의 원뜻을 몰랐어. 봉사는 너무너무 좋은 뜻이야. 받드는 벼슬이야. 봉사자가 지나가면 사람들이 막 받들어. “아 그리가면 안 됩니다. 일로 가세요.” 하하하. 우리가 손자를 낳으면 걔가 아직까지 뭘 잘 모르니까 우리가 받들잖아? 신주 단지 다루듯이 어린애를 우리가 다루잖아? 그거 봉사자야. 걔가 봉사야. 어린애가. 그래서 우리는 요 맥시멈이 항상 변동한다는 거야. 어떤 달은 170만원 나와. 어떤 달은 190만원 나와. 어떤 달은 230만원이 나와. 어떤 달에는 목돈이 많이 들어오는 거야. 어떤 해는. 그래요? 안 그래요? 매달 주는데 목돈이 많이 들어온 경우가 있다고. 그러면 이거를 어떻게 주냐면 그전해의 거를 비교를 해 가지고 매달 그 금액이 달라져. 국가에서는. 그러면 이 예산이 맥시멈으로 바뀔 수 있는 거와 이거 맥시멈 있나? 이거는 그냥 고정제야. 뭐 기본소득 해 가지고 40만원씩 준다 그러면 그거는 그냥 그거지. 여기는 기본은 150. 미니멈은. 맥시멈은 올라가는 거야. 그러니까 맨날 “야 공무원들 저 예산 낭비하는 것 좀 절약해. 저거 좀 봐. 감시해.” 막 관심을 가져. 나라살림 해. 그럼 나라가 청렴해져? 안해져? 청렴해지죠? 그걸 명심해야 돼. 그래서 내가 말하는 것은 이 국민 배당금은 우리 국민이 그야말로 세계 10위권 국가의 국민으로서의 대우를 되찾는 거야! 만약에 국민배당금제가 없으면 가만히 앉혀 놓고 GDP 만 놓고 그 돈은 엉뚱한 특권층들이 다 가져가 버려. 우리는 껍데기만 핥고 있는 거야. 말만 세계 10위권이지 돈은 엉뚱한 사람이 5%의 상류층이 다 가져가 버리고 국민들은 빈털터리 구경만 하고 앉아 있는 거야. 그러면 그게 세계 10위권 국민인가? 아니죠? 그거 명심해야 돼. 정말입니다. 내가 여러분한테 이런 걸 알려 주는 선각자요 내가 이렇게 와있지만 여러분들이 이럴 때 내가 있을 때 여러분들이 빨리 제도를 바꿔야 돼. 그래서 1년에 5인 가족이면 5인 가족이 200만원씩이면 천만원 아니야? 아이 월 1000만원을 받으면 완전 중산층이지. 아니 이 5인 가족이 월 1000만원이면 아들은 아들 대로 써라. 니는 니대로 써라. 딱딱 쓸거 다 주고 써도 엄마가 적자가 안나. 하하. 살림살이가 되는 거야. 그지? 아들이 유학을 가겠다? 가라. 너 생활비 대줄게. 이 돈 니가 나오잖아? 150만원씩. 야 장가도 가라. 장가갈 때 결혼할 때 또 1억이 나오네? 이놈의 돈만 필요하면 국가에서 돈이.. 좋아? 안 좋아? 이게 경제 10위권 세계경제 10위.. 무슨 세계 150위, 150등 국민이 살아가는 생활을 하면서 자살 세계 1위. 이거는 우리 나라에 도둑놈이 많다는 뜻이야! 나라에 돈이 없는 것이 아니고! 도둑놈이 천지빼까리로 깔렸다 이 말이야! 그 각 지자체는 뭐 하는 데야? 그렇게 화려하게 의원회관을 지어 놓고 거기 관리비, 운영비, 기름 값이 얼마야? 세상에 1년에 지자체가 1조 7000억원을 월급을 받아가. 1조 7천억. 4년에 그 돈이 얼마야? 국회의원이 세상에 300명이 1년에 1조 8천억의 월급을 가져가. 이게 뭐하는 짓들이야? 두개 합치면 4조야. 그거 전부 앞으로 무보수로 하겠다는 거야. 국회의원 무보수. 지자체 단체장만 국가에서 월급줘. 의원들은 무보수야. 그것도 싫으면 지자체 의원 제도 폐지해 버려. 뭐 공무원을 못 믿어 가지고 지자체 의원이 왜 있어? 시끄럽기만 하고 맨 이권 관계만 왔다 갔다 하지. 필요 없어 그거. 자기들 이권하든 안하든 국민들이 볼 땐 의심스럽게 바라보고 있는 거야.. 왜 그런 걸 일본에 없는 걸 만들어 놓고 그 난리야? 자 국민배당금제와 기본소득제가 차이점이 있죠? 이래서 내가 국민배당금제를 딱 내놓으니까 기본소득제가 나와. 지금 내가 뭘 딱하면 다른 데서 만들기 시작해. 내가 이번에 재산세 안 받겠다니까 다음에 무슨 후보가 나와서 재산세를 얼마 감면 하겠다 요런말을 하는 사람이 있을 수도 있어. 그래서 우리가 정신 차려야 됩니다. 국민의 3대 권리하고 국민의 5대 권리가 국민의 8대권리가 생존권, 소유권, 평등권, 청구권, 참정권, 사회권, 자유권, 여덟 개. 이 8가지 권리를 여러분들은 완벽하게 찾아 먹어야 돼. 그게 어디서 실현돼? 국민배당금에서 실현되는 거야. 이 국민배당금이 없으면 부자들한테 걷혀서 나간 국가에서 걷어간 세금이 다시 부자로 들어가버려. 그러면 국민거는 맨날 없어지는 일만 남아. 다시 환원이 되나? 안 되는 거야. 국민배당금을 통해서 다시 부자들 돈이 세금으로 들어와 가지고 다시 국민들 손으로 들어가는 거야. 이게 선순환이 일어나는 거야. 이게 경제야! 알았어요? 나는 어디 가서 소리 지르고 싶지 않아. 나는 여러분들을 사랑하니까. 여러분들이 말이야. 광인한테 나중에 절하는 시대가 온다는 거야. 저 미쳤다는 사람이 우리를 살리는 사람이라는 걸 나중에 안다는 거야. 처음에는 뭐 저런 미친 놈이 있나? 나중에는 이 광인한테 미친 사람이라고 했던 그 사람 앞에 전 국민이 전세계인이 엎드려서 절하기 바쁘다는 거야. 그게 처음에 나타날 때는 말세. 아니 말세에 성스러운 제왕이 나오는데 아니 그 사람이 남들이 볼 때는..그지? 뭘로 본다고? 알아보지 못하지? 아니 말세에 세상이 말세라는 건 뭘 뜻해? 말세는 뭘 뜻하는 거야? 효제충신예의염치가 없어진 사회. 효제충신예의염치 8대 인간의 우리 한민족의 8대 정신. 이것이 훼손 돼 버려. 효제충신예의염치. 이 8가지 8대 정신이 훼손된 때를 말세라 그래. 그냥 나이 많은 사람한테 도 “야 이 새끼야.” 이러고. 그냥 부부 사이도 서로 싸움만 하고 대들고. 이거 옛날에 우리 어릴 때는 구경해 본 적이 없어. 우리 동네에서 부부 싸움하는 사람 본 적이 없어. 하하. 어릴 때. 한 번도 부부싸움하는 소리를 들은 적이 없어. 근데 지금 말세가 되면 그러나? 막 맞먹는 거야. 말세의 성제. 말세에 성스러운 제왕이 하늘에서 오는데 시부지. 본체만체. 시부지. 그지? 이런 식으로 허경영을 보다가 저런 미친 놈이 있나? 저 미친 놈이 왜 결혼할 때 1억 준다고 하느냐? “저거 출산하는데 왜 5천만원 저 허경영 저거 미친놈이야.” 이렇게 했지? “국민배당금을 왜줘? 지가? 뭔데? 무슨 돈으로?” 무슨 돈으로 주는지 지난 주에 강의했지? 그러니까 말세에 이 나타나는 이 사람을 시부지 쳐다봐. 시부지. 보긴 보는데 알지를 못 해. 뭐 하는 놈인지. 알지 자. 알지 못해. 시부지. 시부지 봤는데 그 광인 그 미친 인간에게 전세계인이 땅바닥에 머리대고 절을 할 때가 온다는 거야. 그자가 한번도에 온다는 거야. 그자가 오는 거는 언제와? 해인시대. 바다만큼 도장이 많다. 인터넷이야. 해인 시대에 오는데 그자는 해인 시대에 온다 이 말이야. 해인 시대에 God-man이 이 세상에 출연한다. 이걸 내가 이야기하나? 격암유록이나 모든 예언서에 우리나라가 앞으로 세계를 이끌어 간다. 토인비, 타고르, 뭐 세계적인 철학자들이 한반도를 주시하고 있어. 한반도. 세게 역사의 하나의 땅덩어리 조그만한 땅덩어리 때문에 미국과 소련과 중국이 붙은 나라는 한반도뿐이야. 한반도. 한반도. 세계역사에 유엔군이 18개 UN 군이 와가지고 유엔군사령관이 직접 지휘해 가지고 전쟁한 국가는 한반도 뿐이야. 정말 거짓말 하는 게 아니야. UN 군이 만들어진 이후에 유엔군사령관이 직접 와서 전쟁을 지휘한 맥아더가 유엔군사령관이었어. 맥아더가 직접 한반도에 와서 쌍안경 쳐다보고 “야 인천으로 가자.” 뭐 이래가 전쟁을 지휘한 나라가 한반도야. 전세계 UN 군이 와서 소련과 UN군과 미국과 중국이 붙어가지고 전쟁한 나라는 한반도 뿐이야. 그만큼 한반도는 세계인의 이목을 끌고 있고 그 전쟁 와중에 전쟁이 딱 터질 때 내가 태어나. 1950년 1월 1일 내가 딱 태어났는데 6개월 있다가 6.25사변에 터져. 나는 그 전쟁터에서 그때 태어난 애들은 50년도에 태어난 애들은 70%가 다 죽었어. 전쟁 와중에. 근데 내가 이게 살아 남아있지? 나는 그때 중랑교 다리 밑에서 태어났잖아? 조건이 제일 열악해. 우리 어머니가 나를 안고 한강을 건널 때 나는 한 살이야. 그런데 애 떨어지는 소리가 계속 들리더래. 풍덩 풍덩. 그 폭격맞은 다리를 넘어가는데 어머니가 넘어가는데 그 차 하나 없고 다리는 그 한강철교 하나뿐이야. 배한 적도 없어. 그걸 건너가야 진주로 가는데 우리 어머니가 나를 업고 그걸 건너가는데 이 띠 속에서 내가 자꾸 빠지려고 그러더래. 그러다가 엄마들이 뭐 자세가 안 좋으니까 거꾸로 내려가고 올라가고 이런 철교 위를 넘어가는데 애들이 뒤집어져서 떨어지고 밑으로 빠지고 이래 가지고 애들이 삼형제를 잃어버린 엄마도 있더래. 강 건너 와서 울고불고 그냥 엄마가 통곡하고 강을 바라보고 소리 소리 지르고 애 이름 부르고 그런 사람들이 수두룩하게 앉아 있더래. 그걸 목격했대. 우리 동네 사람들한테 이야기한걸 내가 들었어. 근데 경영이는 어떻게 어린애가 그걸 띠를 꽉 잡고 안 떨어지고 붙어 있더래. 나중에는 애가 있는 것도 몰랐대. 하도 무시무시하니까 넘어오는데 그 험한 곳을 사람이 많으니까 그걸 넘어오는데 왔는데 애를 업고 있는 것도 잊어버렸대. 보니까 내가 이 띠를 꽉 잡고 있더래. 꼬마가 두 손으로 꽉 잡고 있더래. 이걸 강제로 손을 떼니까 떨어지더래. 얼마나 내가 그 위기를 벗어났어. 그렇잖아? 아 그런데 어떤 엄마는 애를 둘을 데리고 띠에 업고오다 애 셋이 다 빠져 버려. 애 둘을 신경 쓰니까 등어리 있는 애가 쏙 빠져서 저 강 밑에 물에 들어가 버리고. 풍덩. 저 밑에 애 둘이가 또 떨어져가 풍덩. 애 셋을 잃어버린 엄마가 통곡을 하고 있더래. 우리 어머니가 그걸 보고 “야 전쟁이 이런 거구나.” 그 폭격을 한 그 다리 난간을 붙들고 여자가 지나간다는 게 애 셋을 데리고 그게 쉬운 일이야? 어마어마한 애들이 떠내려가더래. 물 위로 애들이 막 떠내려가는 거야. 기저귀까지 해서 떠내려가는 애들이 있더래. 그러니까 그것을 보고 우리는 그때 살아남은 거잖아? 그러니까 이 자리에 와서 강의를 하잖아? 나는 사명이 있어서 와있지만 일반인은 엄청 많이 죽었어. 그런데 내가 이 한반도에 왔을 때 전쟁이 날 걸 다 계산하고 와있었지. 그래서 UN 군이 나 때문에 온 거야. 나 때문에. 백궁에서 이미 에너지를 넣어 가지고 “유엔군이 와라.” 유엔군도 자기들도 왜왔는지 잘 모르겠더래. 그때 마침 세상에 그때 마침 애치슨라인. 애치슨라인. 미국이 애치슨 라인을 그어버린 거야. 한반도 경계선은 미국의 경계선은 일본으로 한다. 이래버렸어. 애치슨 라인을 그어 버려. 그 사람이 그 사람 때문에 육이오 사변이 터졌어. 아니 미국의 경계선은 코리아가 아니고 일본이다. 이거를 선언해 버린 거야. 애치슨 라인이 일본이야. 그러니까 한반도가 중국 령으로 들어가 버린 거지. 그러니까 북한이 얼씨구나 미국 대통령이 한반도는 미국의 안에 들어오지 않는다. 그냥 쳐들어 온 거야. 때는 요 때다. 그러니까 미국의 말 한 마디가 한반도 운명에 어마어마한 영향을 준단 말이야. 그러니까 트루먼이 중간에 대통령으로.. 중간에 대통령이 바뀌어요. 우리 전쟁하는 사이에 미국 대통령이 임기가 끝나 가지고 다른 대통령으로 교체되는 꼭 그럴 때 6.25사변이 나는 거야. 이 한반도도 지금 트럼프가 대통령이냐? 저 사람이냐? 요런 시기에 전쟁이 일어나. 그래서 미국이 앞으로 지금 미국 상태는 어떤 면에서 미국은 내전 상태나 마찬가지야. 대통령 당선자쪽 지지하는 자와 떨어지는 자를 지지하는 쪽이 붙어 가지고 서로 불법 선거 했다 안 했다 싸우잖아? 이런 내전상태일 때 북한.. 그 때 전쟁 일어난 거야. 그게 6.25 야. 말하자면. 트루먼이 되고 나서 맥아더를 “네가 가서 즉각 한반도 전쟁을 총대 메고 막아라.” 그래서 트루먼이 대통령 취임 하자마자 바로 맥아더를 유엔군 사령관으로 임명. “동경으로 가라.” 동경으로 와서 트럼프는 저..아이젠하워는 처음에는 기생 집만 드나 들었어. 골프 치고. 할 일이 없으니까. 한반도 전쟁이 난..오자마자 놀다가 갑자기 한반도 전쟁에 휩싸이니까 그 명령에 떨어졌어. “네가 가서 저걸 가서 구해 봐라.” 그래서 유엔군이 오게 된 거야. 트루먼 대통령이 맥아더를 유엔군사령관으로 임명하자마자 한반도는 다시 전세가 뒤집어졌어. 아슬아슬 해요. 그때 내가 태어났을 때잖아? 그러면 내가 영적인 작업을 하고 있었던 거야. 무슨 말인지 알지? 뭐 자세히 이야기하면 이야기가 길어져. 자세히 이야기하면..

아니 지금 정치인들이 말이야. 지금 정치인들이 요 짝이야. 아니 여기는 국민의 행복을 다 대가리에 다 걸어 놔. 여기는 뭐야? 불행이야. 불행을 파는 거야. 행복을 걸어 놓고 행복을 보고 투표를 해 줬더니 뭘 갖다 줘? 불행을 주는 거야. 아니 양 대가리를 걸어놔서 양고기인 줄 알고 사러 갔더니 개고기를 주는 거야. 위장을 해 가지고 속여 가지고. 우리 국민들한테 행복을 주겠다 그래서 수출을 열심히 해서 했더니 수입을 지가 다 가져가버리고 우리한테는 뼈다귀만 주는 거야. 뼈다귀만. 아니 열심히 국민들이 일했더니 앞에 돌아오는 건 빚더미야. 빚더미에다 가난, 질병, 이 3가지 3쿠션으로 주는 거야. 이걸 받는 국민들 기분이 어떻겠어? 자살 세계 1위가 되는 거야. “에라 너그 잘 먹고 잘 살아라. 이 자식들아. 꼭 우리한테는 뼈다귀만 주고 살은 너희가 다 먹냐?” 이걸 방지하는 것이 양두구육을 방지하는 게 뭐야? 국민배당금이야. 이 국민 배당금을 예사로 보면 우리 한민족은 세계통일하는데 지장이 있어. 우리 한민족이 국민 배당금을 딱 실현해서 제대로 착 줘서 국민들이 얼굴에 웃음꽃이 확 피면 전 세계 지도자들이 한민족으로 한반도로 몰려와. 와서 “아이 허경영 각하. 좀 한수 좀 가르쳐 주시오. 어떻게 해서 국민배당금.. 우리도 좀 배웁시다.” 그래 가르쳐 줘. 좋아? 안 좋아? 좋죠? 이거를 우리는 양두구육이라는 이런 행복이라는 걸 국민들 앞에 딱 제시해놓고 뒤에 가서는 가난과 불행을 앵겨서 국민전체가 자살하는 국민들이 자살 세계 1위가 되는 이런 시대를 우리가 맞이해서 되겠나? 안 되겠죠? 정말 여기다가는 행 대가리를 걸어 놓고 여기다가는 뭐여? 불 대가리를 불행을 주는 거야. 하하하. 이게 바로 이런 거야. 아 뭐 주는 척하는 거지. 그게 도움이 되나? 안 되는 거야. 뭐 주는 척 해놓고 실제 알배기는 맛있는 고기는 저거가다 가져가버리고 뼈다귀만 주고 그 살코기 대가리 쬐금 남겨 놓고..하하하. 이야 참 내가 입에서 말이 안 나와요. 나요. 가난한 사람만 편 드는 사람 아니야. 재벌들 상속세도 안 받겠다. 우리나라 토종 기업들 지키자. 재벌들 우리가 지키자. 그 아버지 하던 거 자식이 하는 게 뭐가 배가 아파서 그래? 거기다 왜 상속세를 먹여? 나 이런 사람이야. 나는 무조건 가난한 사람만 편드는 게 아니야. 부자도 잘살고 가난한 자도 잘 살게 하자. 이게 올바른생각 누구든지 물으면 국민배당금은 미니멈과 맥시멈이 있다. 이거 분명히 이야기해야 돼. 여러분은 알아 들어야 됩니다. 우리의 지지자들은 이거를 남한테 이야기해야 돼. 이거 지금은 150만원 미니멈으로 주지만 맥시멈은 200만도 될 수 있습니다. 다섯식구 한 달에 천만원입니다. 그 천만원 지금 받고 있나? 누가 쓰고 있어요? 예산 낭비. 예산 70%를 줄일 수 있어? 없어? 서울 시장 나가서 그걸 내가 한번 모범을 보이겠다는 거야! 서울시 예산! 70% 줄여서 나는 30% 만 쓰겠다는 거야. 판공비 내 돈 100억 갖다가 쓰겠다는 거야. 월급 안 받겠다는 거야. 그러니 간부들도 판공비 쓰지마! 쓸데없는 행사 할 필요 없어! 선심성 예산 다 없애! 부정이 끼어 있는 공사! 뭐 압력성 공사! 선심성 공사! 하지마!! 무슨 말인지 박정희 대통령 보다 몇 만 배 강력한 카리스마를 가지고 있는 사람이 허경영이야. 그 자리에서! 누구 하나 자살했다? 그 동네에서? 그 자리에서 장관 조인트 나가. 장관 그 자리에서 모가지야. 이유 없어. 무슨 말인지 알아요? 그거를 미리미리 알아가지고 조치하는 게 공무원이 해야 될 일이야. 장관이 해야 될 일이야. 국민 한 사람 자살하는 거 그걸 예사로 보지 말어. 그만큼 중요하단 말이야. 송파세 모녀가 자살한 게 생활고야. 그러니까 우리나라에 죽지 못해 사는 사람이 얼마나 많겠어? 그런데 우리는 꼭 영세민한테 돈 주는 거 요거만 주면 끝나는 줄 알아요? 그거 줘놓고 보험 들면 안 된다. 어디 가서 일용직 좀 돈벌이 하러가면 안 된다. 그거 사람 죽으라는 소리야? 그거 몇 십만원 받고? 그래서 그래서 행복을 걸어 놓고 지금도 나는 이런 말. 나는 국민한테 행복 준다 이런 말 안 해. 세금 적게 받는 서울. 재산세 안 받는 서울. 좋아? 안 좋아? 보유세 안 받는 서울. 좋아? 안 좋아요? 이런 구체적인 걸 쓰지. 뭐 국민들에게 행복을 주는.. 주겠다. 이따위 추상적인 이야기 하는 사람들 조심해야 돼. 조심해야돼. 세금 재산세 안 받는 서울. 국민 배당금 주는 나라. 어때? 이런 걸 캐치프레이즈를 가지고 시장과 대선에 나간단 말이야. 좋아? 안 좋아요? 재산세 안 받는 서울! 국민배당금 주는 나라! 뭐 이런 게 대통령 선거 때나 시장 선거 때 촥 내 캐치프레이즈야. 뭐 뭐 국민을 행복하게 해 주겠다. 뭐뭐 선진국을 만들겠다. 이따위 말도 안 되는 허장성세 같은 소리 하지 말어. 국민의 포켓부터 채워 줘야 돼. 바싹 마른 펌프의 숟가락으로 물 한 바가지 딱 줘 놓고 고게 요거야. 바가지로 왕창 주는 거 요거야. 그거 주면 일 안 한다고? 모르는 말씀. 더 일 열심히 해. 더 열심히 해. 마음이 뿌듯하니까. 아 집에 가면 한 달 월급을 회사에서 받아 왔는데 집에 통장에 또 월급이 들어와 있네? 자식들 것까지 해서 800만원이 들어와 있네? 기분 좋아? 안 좋아? 다음 달에도 800만원이 들어오네? 이거 허경영이 있는 동안에 계속 들어오네? 저 사람 그만두는 날에는 큰일 나네? 그냥 종신토록 하세요. 하하하. 그래서 세계 황제가 되는 거야. 또 하나 꼭 여러분들이 알아놔야 될 거야. 이거를 명심해야 됩니다. 지금 여기 저기서 허경영에 대해서 뭐 인기 소리가 들려요. 많이 들립니다. 상상을 불허합니다. 근데 이게 무슨 자에요? 허락 허 자죠? 나는 타고난 사람이 허경영 서울에.. 서울을 편안하게 하는 걸로 허락 받은 자야. 하하하. 이거 서울 경 서울 경. 서울하고 인연이 있어? 없어? 그런데 서울에서 났어. 중랑교 다리 밑에 가마니 움막에서 났어. 서울을 편안하게 하라 이 말이야. 편안할 녕. 누가 감히 이렇게 내가 미래에 서울시장으로 나갈 거라는 걸 알고 이름을 이렇게 짓겠노? 하하하. 안 그래요? 우리나라가 건국이래 서울이 편했던 적이 한 번도 없어! 왜? 맨날 북한이 쳐들어 오고 쳐들어오고 이게 도발을 하는 바람에 서울이 한번도 불안하지 않은 적이 없었어. 근데 이 사람만 나타나면 서울이 편안해져 버려. UN 본부도 판문점으로 가져와 가지고 서울이 편안하게 해줄 사람이 나야. 어느 정치인이 유엔본부를 미국 보고 내놔라. 판문점에 갖다 놔야 된다. 여기 유엔군사령관. 유엔군사령관이 한반도에서 최초로 전쟁한데서 UN 군 18개국가의 병사들이 여기서 피흘리고 죽은 자리가 한반도야. 여기에서 몇만명의 UN 군이 죽었어. 그러면 여기에다가 유엔 본부가 있어야지. 유엔본부 왜 미국에 그렇게 60년 동안 70년동안 거기다 왜 갖다 놔? 70년동안 미국의 유엔 본부가 있어야될 이유가 뭐야? 한반도가 유엔군이 생긴이래 최고로 유엔군이 많이 죽었고 이렇게 연방 유엔군이 18개국이 와서 참전한 땅, 이 땅 하나뿐이야. 이 땅에 전세계인들의 피가 묻혀 있어. 이 땅에 UN 본부 가져와 이 자식들아. 미국이 안줘? 그냥 내가 가져올 수 있도록 영적인 능력이 있잖아? 가져와. 그러면 한반도가 안전해져? 안 해져? 서울을 편안하게 하는 걸 허락받은 자야. 허락할 허 그러면 이 뜻이 뭐야? 이름 자체가 서울시장부터 시작해서 가라 이거야. 하하하. 이거 내가 지어냈나? 조상들이 아버님이 감옥에서 지어준 이름이야. 서울을 중심으로 서쪽에는 서경이 있고 북쪽에는 북경이 있고 남쪽에는 중국의 남경이 있고 동쪽에는 일본의 동경이 있는데 서울이 세계의 중심이 될 날이 온다. 너 당신 배 속에 있는 그 태어난 허경영이가 이거를 할거다. 이름을 허경영이로 지어라. 딱 역사가 코로나가 온 다음에 내가 나타나? 안 나타나? 역사적인 순간이 왔어. 정신사적, 물질사적, 환경사적, 위기가 왔어! 거기에 정치사적 위기도 왔어! 이런 세계적인 환경사적, 정신사적, 물질사적, 정치사적, 이런 도덕사적, 이런 위기가 올 때 한반도에서 그자가 온다! 그게 말세성제시부지다. 그자는 해인시대 인터넷 시대에 온다. 그자가 서울을 1차적으로 편안하게 할 것이다. 서울시를 예산 팍 줄이고 서울시가 조용하게 해줘. 그 다음에 서울에서 모든 모든 모든 법은 서울에서 시작한다. 그 나라의 모든 법률은 서울에서 재정이 돼. 그리고 서울을 기점으로 지방으로 퍼져 내려가. 서울을 기점으로 지방으로 내려가지 지방에서 법 만들어가지고 서울로 올라오나? 그러니까 이자가 나타나면.. 이 서울 경 자를 봐. 서울에서 시작해서 지방으로 내려가? 안 내려가? 이게 택배 차 내려 가듯이 그 표시야. 이 입구 자는 법이야. 이 입 구 자는 사람입에서 나온 이거는 법을 말하는 거야. 법. 이법이 지방으로 향해 내려가? 안 내려가? 이 내려가는 게 경 자의 뜻이야. 그래서 수도라는 뜻이야. 여기가 수도의 성이 도성이란 말이야. 도성. 도성에서 지방으로 내려간다 해서 이게 서울 경 자야. 그러면 서울이 센터포드다 이 말이야. 이 센터포드의 서울을 편안하게 하는 자. 그 자가 바로 이 나라의 국법을 지방으로 내려보내는 것처럼 이 서울을 지방으로 모든 것을 내려보내 가지고.. 이것은 지방도 되고 전세계도 되는 거야. 그래서 전 세계가.. 세계를 통일한다 이 말이야. 그러니까 그 자가 허경영 할 때 경 자야. 이자를 가볍게 보면 안돼. 왜 우리를 갖다가 옛날에 우리는 경성이라고 그랬잖아? 경성. 경성이라고 그랬다니까? 경성. 그러면 이 경성이 동경은 동경성이지? 북경은 북경성이고. 근데 우리는 동서남북이 안 붙고 경 자가 딱 붙어 있는 거야. 서울을 편안하게 하는 것을 허락한다. 이 글자를 보고도 못 알아듣는 국민은!! 앞으로 깡통차고 자살직전을 오르락내리락 해야 돼. 열심히 일한 댓가가 비참한 자살 직전에 생활로 들어온 거야. 아니 그냥 인생이 열심히 나라를 위해서 일을 했더니 돌아오는 거라고 맨날 내일 죽을까? 모레 죽을까? 빚더미. 빚 잔치. 빚 잔치 밖에 안 남았어. 남은 거는 빚 잔치만 남았어. 가만히 계산해 보니까 아파트 팔고, 은행 거 갚고, 또 요거하고 친구 돈 갚고, 이러니까 남은 게 빚잔치야. 빚잔치. “아 내가 빚잔치를 위해서 여태까지 살았나?” 이런 허망함을 느끼는 국민을 누가 만들었어? 매월 국민 배당금을 안줬기 때문이야! 자식들 몇 명 데리고 월 천만원을 받아야 될 사람들이 수두룩해. 300만원씩 부부만 받나? 가족이 있었으니까. 그 돈 다 떼인 거야. 떼인 돈이 어마어마해. 그럼 그 돈 누가 가져갔나? 그 돈 가지고 벼락부자 되고 해외로 돈 빼돌리고 잘사는 사람 천지만지 있어. 우리의 정치인들은 뭐했어? 부익부 빈익빈. 만들었죠? 누구한테 물어봐도 그거 만들었고 또 우리의 법관들은 뭐 만들었어? 무전유죄. 돈 없는 놈은 감옥 가야 돼. 유전 무죄. 돈 있는 놈은 죄 없어. 뭐 이런 거 했죠? 이래 가지고 이 세상을 요지경으로 만들어 놨어. 난 누구도 비판하지 않아. 나는 내 제도를 가지고 바꿀 거야. 국민배당금제 좋아? 안 좋아요? 이 허경영이가 서울시장 나왔지만 이 경 자가 가지고 있는 뜻을 잘 봐야 돼. 서울에서 법을 만들어서 도성에서 지방으로 내려간다. 이거는 삼각산에 지붕이야. 이거는 왕궁을 말해. 벼슬. 거기서 법이 만들어져가지고 지방으로 내려간다. 그게 서울이야. 그래서 앞으로 미래의 지구를 이끌어갈 해인은 God-man은 반드시 서울출생이래야 돼. 서울 출생 이래야 되는 게 조건이야. 앞으로 한반도를 통일하고 세계를 통일할 자는 반드시 서울에서 그 씨가 발아했던 자라야 되는데 지금까지는 지방에서 전부 발아했던 사람들이 서울을 점령했던 거야. 전부 실패. 서울에서 그 씨앗이 서울에 딱! 중량교 개천가에 딱! 나타나야 되는 거야. 무슨 소린지 이해가죠? 시간이 많이 됐네? 하여튼 오늘 시간이 좀 갔지만 우리가 국민 배당금 이거 한문으로 써놔서 사람들이 잘 몰라. 국민 배당금. 근데 우리 당 이름은 국가혁명당이야. 국민 배당금은 반드시 여러분들이 받아야 되고 이 법의 실천을 위해서 나는 다음 대통령에 나갈 겁니다.

전체 에너지는 언제나 하는 거야. 전부 자택에서 눈 감으세요. 그리고 천사를 넣을테니까 녹음 하세요. 천사 들어가라! 천사 들어가라! 천사 들어가라! 물질 때문에 고통받는 모든 사람들은 모든 물질 문제가 다 해결돼라! 자녀들 때문에 고통 받는 사람들 자녀 문제들이 다 잘 해결돼라! 부모 문제로 고통 받는 사람들 부부간의 모든 문제가 원만하게 궁합이 다 좋아지고 잘 해결돼라! 재판 문제로 고통 받는 사람들 재판 문제가 다 원만하게 해결돼라!

오늘 토요강연 1263회를 시작합니다. 미래를 정확히 예측하시고 무한한 능력을 지니신 우리들의 영원한 멘토, 곧 능하신 허경영 신임을 전경의 마음으로 알현하도록 하겠습니다. 반갑습니다. 반갑습니다.

1263회 토요 강연을 하겠습니다. 아, 222. 아, 국민 배당금제와 기본소득제의 차이. 국민 배당금은, 에, 국민 배당금은 글자 그대로, 글자 그대로 이 배당금이에요, 배당금.

배상금. 그러니까 누가 물으면 국민 배당금을 왜 주자, 이렇게 물으면 여러분들이 여야에서 주겠다는 국민소득제, 기본소득제와 국민 배당금은 완전히 달라요. 이것은 국가에서 도움을 받는 거예요. 도움.

5. 도움을 받는 거고, 이건 당연한 걸 받는 거예요. 당연히 내가 받을 것, 받을 것을 받는 거예요. 차이가 있죠.

국민 기본소득제의 기본소득제라는 것은 받을 걸 받는 게 아니고 국가에서 도움을, 생활비를 도움을 받는 거예요. 이것은 부모가 자식들 보는 앞에 이런 거 받으면 되겠어요? 어, 이거는 챙피한 거잖아요. 이건 수치. 국민의 수치.

대한민국이 세계에서 11등인데 우리가 기본소득을 받아야 돼? 챙피한 이야기예요. 이건 세계의 역사에 수치입니다. 명심해야 됩니다. 이런 걸 주장하는 사람들은 정말 어, 좀, 우리 입, 고급.

국민 배당금의 길을 기울여야. 내가 뭐 누구를 비난해서는 안 되니까 비난하자는 게 아니라 국민 배당금. 이것은 앞에 국민이 붙었지만 이 국민 자체가 붙었지만 국민들이 받을 수 있는 배상금이야, 대상. 그러니까 나라 돈이 70으로 봐요.

70. 그러니까 이 우리가 이 70을 보는 것은 우리나라 돈 전체를 7경 정도로 보고 있어요. 근데 이거에 꼭 나누기 5천만 명 국민이 5천만 명을 나누면 14억이 나오죠. 약 반을 임해서 그러면 국민 1인당 14만 원을 국가에 매겨야 합니다.

대한민국은 대한민국은 주식회사예요. 주식회사. 그리고 대통령은 대표이사의 역할을 많이 하죠. 그러면 국민은 주주예요.

그렇죠? 그러니까 대한민국 주식회사에 대통령은 대표이사, 국민은 주주. 그러면 정치인들은 국회의원들은 이사예요. 그러면 공무원들은 뭐 하는 사람들이야? 공무원들은 직원이에요. 그래서 직원.

그러면 대한민국의 주식회사에 대통령은 대표이사, 국민은 주주, 정치인은 이사, 공무원은 직원이에요. 그러면 이 공무원은 직원이면 대한민국의 예산이 558조인데, 그건 누가 씁니까? 대통령, 정치인, 공무원, 여타 써서 주죠. 558조를 거의 사람들이 대한민국 예산을 다 쓰고 국민한테는 줍니까? 안 줘요. 국민한테는 안 준다 이 말이야.

국민한테는 안 주는데 시안한 것이 있어요. 소득세 내고, 소득세 내고 모은 돈으로 집을 사서, 집 샀는데 여기서 뭘 받아요? 취득세. 취득했다고 세금을 받아요. 이게 원래 자본주의에서는 있을 수 없는 일이야.

내가 어디 가서 신발을 샀는데 취득세를 내야 돼. 그냥 거기서 취득세 받고, 또 집을 팔 때 양도세. 집을 오래 가지고 있으면 세금, 집값이 올라가니까 차액을 매년 가져가는 거예요. 뭐 했다가 한꺼번에 집을 팔 때 가져가는데 이 양도세.

취득세를 집을 팔지도 않는데, 이거 말고 뭘 말이야. 즉 보유세를 받아줘. 근무 집, 내 집 2월 싣지. 맞아 말이야.

내 집이 내가 돈 주고 샀는데 세금 낼 것도 안 되고, 집을 샀는데 월세 집이 되는 월세. 지금 이게 우리가 잘못 체험을 하고 있거든. 는 거예요. 아냐.

안 그래도 지금 집이 이게 지배한 질이 즘에는 집이 않자. 이렇게 있으면 은행에 틀어 이사한 들어있어서 아내이자 나가죠. 그 다음에 죄어 관리비 나가. 나만 나와요.

이렇게 나가는 사람 많아요. 집이 있으면 은행 이자와 관리비가 나가죠. 그 다음에 관리비 이라는 게 뭐유. 12 자나 유지비가 이렇게 나가요.

그러면은 이게 이렇게 나가는데, 어이고 나왔는데 다 월세를 받아 간의 그게 뭐야. 보유 세야. 보이스 맞죠. 그럼 보유 세는 뭐야.

요즘 콕에서 해주고 또 이거예요. 우리가 소도 없이 5 소득세 내고 내고 모은 돈으로 그래 안 그래. 소득세 4호 모험도 놀이 집을 사는데 취득세 이것도 빠져. 양도세 도 봐주 왜 보유세를 받아.

이건 잘못된 거죠. 잘못된 거예요. 월세 집이나 마찬가지로 돼 있어. 그런데 원외 이자도 제대로 못 내는데 온 행위자 집일 칩을 사도 보니까 여기에 원외 이자 나가.

또 여기에 뭐가 나와요. 관리비 나가. 아 이것도 실업자가 돼 가지고 힘든데 여기 담아 보유세를 매년 받아간 다이마루. 그런 월세 받아 하는 거야.

월세. 그거 자기 돈으로 세금 되고 집을 사도 월 3 쯤이야. 이게 잡은 주의해서 문제가 있는 거예요. 그래서 자본주의는 거래가 있을 때 세금을 매길 수 있어요.

그래 뭐 내가 집을 샀다든지. 그래 취득세 모양도 3. 이거 뭐 실제 양도세 이거는 문제가 있는 거예요. 그렇지만 20:00 암소 수도 양보한다 하자.

보유 3는 안되기 보이스를 다른 말로 뭐라 그래요. 최 산책 뼈를 받아 간다 말이야. 그래요. 제도를 문제가 있어요.

계속 내가 이번에 뭐 서울시장 선거와 대통령 선거에 나올 텐데, 나는 세금 재산세 보유세 안 받아. 자동차 보유세 안 받아. 자동차도 보유세가 있어요. 자동차 보유세도 안 받아.

그다음 내가 안 받는 세금 있죠. 상속세 안 받죠. 상속세도 나는 안 받아. 아, 요런 세금을 안 받는다니까.

재산세, 자동차 보유세, 상속세. 그러나 봤죠. 이런 거 안 받는데, 이거를 재산세를 지금 이 정부는 받으면서 여기다가 공시지가를 90% 올려. 공시지가를 10가 기준으로 올리려고 하는 10가 기준으로 공시지가를 10가 기준으로 올리려고 하는 것이 까.

90% 어. 이거 뭡니까? 이래가지고 이거를 재산세를 지금 받을 궁리를 앞으로 하려고 하는 거예요. 그 지금 재산세부터 3배가 올라가. 집값이 주는 됐을 때 그러면 일을 이루게 되면 지금 내는 재산세 해야 돼요.

어. 그러면 국민들은 안 그래도 지금 피지 이고 뭐고 죽겠는데, 관이 감아 있는 집에 지금 관리비도 못 내고 지금 저 올해 잊어도 모델 판인데 제 사제 내려오는 됩니까? 어. 그런 국가에서 국세를 안 낸다고 가지고 온 야. 지방시 안 됐다고 그대로 붙여 버려야.

아, 이게 뭡니까? 이런 자기 집 가지고 자기 자산 가지고 자기가 산 집에 아이 경매가 들어와. 문제 있죠. 뭐. 그러니까 여러분들은 국민은 국민의 국민의 3대 원리 뭐죠? 국민의 3대 권리.

국민의 에. 국민의 3대 원리. 이거는 권리라면 권리. 국민의 3대 권리.

여기는 뭐 1, 2, 3. 생존권, 소유권, 평등권. 이렇게 돼 있단 말이야. 그러면은 국민의 3대 권리의 생존권과 소유권과 평등권이 전부 침해되는 거.

이 법이 여. 여. 취득시효, 보유세, 재산세, 요. 상속세.

요게 요기에 걸려 들어. 맞아, 맞아. 허니, 상속세가 모여 다 세금 내고 다 내고 해서 모은 돈을 자식한테 주는데 무슨 이해가 줘? 세금만 낸 돈이 아니야. 상속세는 국민의 평등권에 걸려, 소유권에 걸려.

소유권을 회수당하는 거 아니야? 생존권 무정의 있는 거예요. 그래서 국민의 3대 권리를 침해하는 행위가 돼요. 이 재산세가 국민의 3대 권리를 침해하는 거야. 그런데도 우리 국민들은 말 한마디 못하고 포함하여 있는 거야.

어떻게 국민들을 잘 살기 위해 도와주 부의 재분배를 실천해서 부익부 빈익빈을 없애야 될 국가, 국가가 정치인들이 어떻게 없는 국민들을 고해를 지어 짤 깜 요걸 이홍구 하구요. 공시지가를 원래 가지고 그 수입도 없고 정년퇴직해서 놀고 있는 사람 앞으로 아파트 관리비 내고 또 망하고 생활비도 막막하고 은행 이자도 못 내고 이제 쫓겨날 판인데 거기다 보유세, 재산세까지 내나라. 남은 거 그냥 다 뜯어 가고 이제 걸 비 만들어 버릴 그래.

체력 1, 12 경제대국인데 국민의 생활은 세계 102위. 파악해. 대부분 국민이 152 정도 살아. 이 일은 배 뱅어 디너 이거 앞으로 149등을 놓아 가졌어.

그 충 산청 이상의 삶을 누려야 될 대한민국 국민이 가지 위에 그 돈을 놓아 다 가지고 왔어. 어, 누가 부익부 빈익빈을 만드는 야, 이 말이야. 그러니까 내가 여러분들에게 올바른 민주주의의 주로 나온 사람이 배서 나는 지금 국민이 같다 어려운데 국민들에게 약 올리는 이런 행위를 오셔야 돼요.

어떻게 공시지가를 시가에 90%까지 올릴 게을리 오냐, 이 말이야. 어, 아니지요. 국민들이 지금 행 알이 어렵자. 어, 그런 사람한테 융 구한다는 게 도와주지 못할 망정.

공시지가를 소리 소리 없이 올리고, 도로 통행을 60km로 제한해서 벌금을 과잉 부과하여 국민들을 완전히 베이로 만들고 있습니다. 이것은 고쳐야 합니다. 저는 정권을 비난하는 사람이 아니고, 절대 공정을 하자는 것입니다. 국가를 비난하거나 대통령을 비난하는 사람은 아닙니다.

여러분 아시죠? 허경영은 그렇게 국가를 비난하거나 특정인을 비난하는 사람이 아닙니다. 우리 제도를 지금 바꾸지 않은 거예요. 내가 잘못된 제도를 지적하지, 그 가지 못해 뭐 하자고 합니까? 아닙니다. 여러분한테 호소해서 투표로써, 난 앞으로 이런 걸 봤으면 좋겠다, 이런 말입니다.

그래서 3대 권리, 국민의 5대 권리가 뭐죠? 5대 권리, 국민의 5대 권리, 천국, 평등권, 사회권, 자유권. 제가 시간이 없으니까 오래간만에 1골 좀 써보겠습니다. 한글은 잘 안 돼요. 청구권, 평등권, 참정권, 사회권.

이게 5대 권리입니다. 국민의 권리가 전부 다 이렇게 해서 8가지입니다. 국민의 권리가 이렇게 8가지 권리가 국민이 가지고 있는데, 이 국민의 권리를 주고 맘대로 침해? 국민의 고유한 권리를 우리가 맞춤이 한다 말입니다. 국민의 8대 권리, 생존권이 있기 때문에 쌀이 떨어지면 국가가 줘야 됩니다.

몸이 아파서, 저 송파의 3세 모자 자살한 거 있죠? 남편이 먹을 돈도 없고, 아무도 없고, 도저히 자존심이 허락하지 않아. 어디 가서 선 볼링 뭐래 죽었죠? 엄마가 아파서 일도 못해. 억울해서 그냥 거기 애들 데리고 엄마가 자살했어. 이거, 이거 있을 수 있는 일입니까? 국민 배당을 줬으면 그 집이 450만원 나옵니다.

맞아요. 왜 월 450만원을 차체가 아닙니다. 왜 이 배당금을 안 주고, 원래 450만원 받을 수 있는 아주머니가 몸이 병 나고 어린 애 둘 데리고 죽을 수밖에 없어 나와서 일어날 수가 없고, 어디 가서 이야기하면 뭐 말도 안 들어 주고 돈도 안 빌려주 뭐 이런 거 죽었지만 하는 그게 오죽하면 좋겠어요. 이게 차라리 있는 사람들도 사는 게 아닌 사람이 많아 그랬죠.

아, 이거 송파 세 모녀 사건 한 거 여러분 예사로 생각하죠? 어, 내가 대통령 되면 쫓아가 그 자리에 죽은 자리에 가서 송파구청장 모가지, 복지부장관 모가지 뭐 골라 토 무선 이해가죠. 인정사정 영수 공무원도 앉아서 뭐 했어? 그런 사람 파악 안 하고 복 많이 파악이 될 것은 영세 국민들한테 03의 과정으로서 그냥 돈 한 달에 90만원 뭘 맞이 받는 그 사람들보다도 거기에서 재배되어 있는 차상위층도 아니고 중산층도 아니고 빈민도 아니고 이상스럽게 대해서 꼭 한번 호소하는 사람들이 있어. 그런 사람을 파악해서 발견해 내는 게 공무원들이 해야 될 일이야. 아, 맞아, 맞아.

빌려주던 도와주는 그런 사람을 찾아 가지고 그 사람들이 국가를 원망하지 않고 내가 그래도 세계 10위권 대한민국의 국민이다 보니 이럴 때 도와주는구나. 그래, 좀 챙겨 태한다음 도와주 이제 그걸 갖다 너 한 달에 몇십만원 가능하니까 다른 일 안 돼. 너 제가 한번 한데 관아 앉아서 고마 받은 뭐고 아니 0 재미 나한테 돈을 주었다고 해서 그 영심이 보험을 하나 들었더니 국가에서 전은영 시민 생활 자금이 수소 깨울 어, 그럼 보험 또 못한 구동 가지고 보험 더 둘 수 있지. 어, 어.

보험 들고 자동차도 3 1대 자동 저 신문 안 남아 벌여. 어, 꼼짝 말 원양 시체처럼 사랑 거야. 잘못되어 있어요. 그래서 국민 배당금은 직장인이던 중산층이든 다 나와.

다 줘. 골고루 18세부터 무조건 주는 거야. 그 요구에 만 17세야. 만 17세부터 158씩 나와.

그러면 자식 키워온 보람이 수 없어 스물일곱에 장관을 가든, 서른에 가든, 한 이십 년 동안 어머니가 150만원씩 받는 거야. 맞아, 맞아. 용돈. 마흔일곱에 장가를 가든, 스물일곱에 가든, 열일곱부터 집에서 밥을 해.

맞아, 맞아. 150만원씩 나오니까 엄마가 한 삼십 년간 백월 유지하는 거 많이 받아 먹는 거야. 그래요, 안 그래요? 자식 키웠으면 적어도 한 달에 450만원씩은 해야 될 거 아니야. 장가 갈 때까지 어머니가 받아.

엄마 자식아, 어느 엄마가 고생하게 났니? 오늘 집이고 싶었던 아이, 내가 키운 사람은 이래. 아이고, 헤어 없으니까 팔자 좋다. 샀다가 내가 대접하고 나서 후에 아이 시킨 사람은 아이, 언니의 17로. 소위 있는 사람은 한 달에 450만원씩 나오네.

어, 근데 자기를 시집갈 나와 자기 거밖에 안 나와. 배워 신발은 독신으로 있으니까. 이게 차이가 어마어마한 거예요. 아이, 소위 450만원.

회자, 적어 복부 300만원 하다가 750만원 나오는데 매달. 군대 지원자 독신 있으면 150만원. 그 150만원 딱 받으면서 채널을 얼마 받아? 750만원. 나는 배우지만.

그래, 토끼가. 나중에 옳지 않은 거야. 음. 야, 이거 시집가서 애 낳을걸.

정말 노회. 어찌하면 노예에게 엄청 땡 잡았네. 그러면 뭐라 그래? 저를 그렇게 혼자 사는 여자 친구야. 나 네 소위 났는데 삼십 년간 450만원씩 돌아온다고 계산해 보니까 돈이 천만원이야.

야, 내가 허 살았구나. 괜히 혼자 잘난 체하고 직장 다니면서 뭐 어쩌고 샀다가 월급 받은 것은 화장품과 그렇다 들어가 버리고 옷감으로 다 더라면 는 자기는 남은 게 뭐 있어? 늘 근거 무산 이용하죠. 뭐 때문에? L 케어로 나라고 출산 하라 홍보비가 1년에 20조, 30조 들어가려고 뭐여? 그렇게만 해 줘 봐. 홍보.

안 해도 배당금 맞으면 부의 말했다 이 되겠다 아파요. 왜 나야 될까? 얀이 에 나라, 엄마 아빠들이 말해봐. 고양이에 나라 눌러서 고생하는 듯 때 나라 그냥 그래. 그것이 근데 지금은 애 나라 소리가 나와.

어이, 쉐 않은 나와서 나왔는데 10만원 준다, 뭐 얼마. 아이고, 뭐 출산 장려 거주 나 잘 못해 줘. 이 국민의 팔 때, 8대 권리를 여러분들이 다 뺏기고 있는 거야. 마초, 여기에 국민은 청구권 있어 없어? 언니, 내가 못 살면은 국가의 내 나라 후에야 나는 주주다 이 말이야.

권리 청구할 수 있죠. 평등권 주장하죠. 청구 벤츠, 참정권 투표할 수 있죠. 후보로 나갈 수도 있죠.

꼭 그 다음에 사회 건, 사단법인을 만들던 회사를 만들면 지 맘대로 할 수 있는 거야. 어, 그 다음에 자유권, 자유는 내가 자유가 몇 가지죠? 8가지 자유. 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심. 8가지 자유를 가지고 있는 거예요.

으, 하겠죠. 그래서 이 국민의 8대 자유를 우리는 8대 권리를 우리는 못 내리고 있어. 어, 차 앞쪽 이는 거야. 0 토 마조.

그래서 내가 지금 이야기하는 것은 뭐 이렇게 말씀하세요. 국민 배당금은 기본소득은 생활이 어려우니까 국민들에게 기본소득 몇 십만 의식을 주자. 매월 그게 도움이 되겠어요? 으, 이거 하고 이것은 그 의지가 동정 반 행위이고. 이거는 국민 배당금은 우리가 당연히 주주가 받아야 될 권리야.

이러다 보니까 이 클리에서 뭐가 있냐, 잘 보세요. 여기서 꼭 여러분이 하라 나일까, 어억, 아, 란 해야 될 거, 꼭 알아야 될 게 국민 임대 단검 제에서 나 기본, 이 매월 150만원이지. 이것이 맥심, 맥심 이미 얼마야? 맥심이 반대는 뭐, 6. 맥심 안 돼요.

맥시멈에 반대는 뭐예요? 미니멈. 맥시멈. 절 보세요. 이미 모음 250만원이라는 거야.

맞아, 맞아. 미니멈 제일 적게 해주는 게 월 150만원이오. 맥시멈은 200만원도 넘을 수 있어야 넘을 수 있어 없어? 맥시멈은 국민 배당금의 특징은 미니멈과 맥시멈이 있다는 게 특징이야. 말하자면 예산 쓰는 공무원들이 저도 예산을 집행한다.

다리를 없는 다리 가서 이후 보시오. 다리도 왜 나요? 도로 이거 아주 발도 컴퓨터 외치 또 돼요. 왜 당신 간섭하는 뭐 이거 보세요. 나 배당금 맞는 사람이야.

배당 하바나 국민이 야. 이 다리 공사 1 함으로써 내 배당금이 줄어들도록 꼭 닫게 해 놔야 되는 거예요. 그러면 이거 좀 전략에서 할 수 없어? 이 왜 이리 호화판으로 만들어? 이렇게 모든 예산 집행 과정에 5천만 명의 국민이 감시, 시행이 되는 거예요. 자기 돈이 나가는 거니까.

예산 집행 하는데 마다 몇 십만원을 얻기 위해서 우리는 노력한다 이 말이야. 국민이 5천만, 5천만 명이 예산 감시 벽이 돼, 안 돼? 예산 감시 명으로 둔갑하는 거야. 왜? 너희 님은 150만원 받아 어려워. 예산 정의의 사람들아, 베껴서 이걸 맥시멈 좀 올라가게 만들어.

이렇게 할 수 있어, 없어? 있어, 없어요. 그래 이건 모든 공무원들도 자, 내가 이 공사 보아도 하겠냐 이거. 이 공사 안 하면 내 배당금이 늘어나. 공무원도 배당을 받아.

맞아, 맞아. 과제 내 배당금이 늘어나는데 이 시장은 무이 공사를 하자고 난리야. 요렇게 나오겠지. 시장도 컴에서 바로 이 공사.

이건 뭐에? 이 공사 안 하면 대패 당이 올라가는데. 요렇게 대해서 안 되겠어? 뭐 공무원과 국민들은 공사를 찾게 돼. 예산 전략을 하게 돼. 그래야 자기 예산 배당금이 맥시멈이 되게 하지.

미니멈이 대해. 여기 의미 님만 150만원 요게 받으려고 학에서 그래, 안 그래요? 그러니까 내 국민 배당금은 어마어마한 효과가 있어. 부산지 알아요? 내가 무슨 공약을 내 언어의 장난으로 낸 게 아닙니다. 여러분을 살리기 위해서 10년 전에 이미 그런 걸 준비해서 탁탁 텄는데, 시대가 지나면 “뭐지? 허경영 말이 맞네” 하고 “또 허경영” 하고 “또 경외감” 하고 “오바 42” 이런 식으로 국민들이 나중에 이야기하죠.

“허경영은 몇 십 년 전에 이미 이걸 알고 있었네. 아, 삼성이 위험할 거라고. 앞으로 삼성 마크업 아까 이 됩니다. 청색 안정을 희구하는 시대 지나서 1등이라고 안정하는데, 청색은 집어치우고 빨간색으로 빨리 바꿔보세요.

조금 있으면 일주일 안에 이건 이것으로 일 겁니다.” 이랬어요. 아니라 다를까 이건희가 일주일 뒤에 3만 해 팍 쓰러졌어요. 이제 이재용 시대가 오니까 이재용 시대는 빨간 마크로 도전 깃발을 전 세계에 던져야 살아남는다. 따던 중국의 매킨다 내일 됐거든.

그렇지 않으면 삼성의 사고가 계속 터지면서 이재용 회가 계속 법원에 낳고 과목을 왔다리 갔다리 하게 될 거다. 내가 그래서 한 거죠. 근데 그 밝은 마크로 바꿔. 나는 미래를 한 치 오차 없이 정확하게 내다보고 이야기해서 우리 영상 기록이 있죠.

그리고 또 하나는 박근혜도 증가할 때, “우리는 나라에 대통령에 대해 탄핵을 한 번도 없었지만 박근혜가 처음으로 탄핵될 거야.” 그때 그 이야기할 사람이 있나? 박근혜 대통령 선거운동 한참 가운데 내가 TV 생방송에 가서 “박근혜 대통령은 4년 만에 촛불 시위” 그때 내가 처음에 해서 “촛불 시위 일어나서 대통령 물러나게 되는데 국회에 가서 개헌 주장하다가 쫓겨난다. 헌 질에서 쫓겨나고 곧 부녀 청와대는 고 판이 벌어지고 51%는 벗고” 그러니까 6가지 이원한 게 100% 맞았죠. 그렇게 미래를 거울처럼 보고 만든 공약이 아들에게 뭐 얻은 내 공약, 삼성 고향은 미래를 거울처럼 내다본 공약이야. 지금 출산 정책에 10년간 200조 50점을 퍼부었는데, 차라리 한 사람당 5천만 원 주자 그랬어.

그거 1년에 20조가 넘는 돈인데, 지금에는 출산하는 데 1억씩 줄 수도 있어. 지금 1년에 25만 명을 놓고 있어. 그 한 사람당 1억이면 25조야. 차라리 9개나 있겠네.

1년에 25조 현찰로 주는 게 나아. 그럼 5천만 원 주면 얼마 안 돼. 또 뭐 그러니까 얼마든지 현찰로 준다 그래. 결혼하면 1억 준다.

그것도 출산 정책이야. 결혼을 해야 일어날 거 아냐. 그래서 결혼하면 1억 준다. 1억 가지고 결혼해.

이러다 보면 대나무 돈 주, 출산 한 번 돈 주, 배당금 주. 대한민국은 지상낙원이야. 거리가 2,500,000 원은 고정된 금액입니까, 아닙니까? 고정된 금액이 아니야. 이 돈은 미니멈 150만 원 글자가 생각된 거야.

미니멈, 미니멈 최소한 빼고. 하지만 맥시멈은 200만 원, 300만 원 올라갈 수가 있는 거야. 우리가 예산을 전량 할수록 맥시멈은 올라간다 이 말이야. 그럼 월 200만 원, 여섯 명이면 얻나요? 1200만 원이야.

우리 국민이 가난하다고. 이런 부익부 빈익빈이 생긴 원인이 뭐냐. 이런 거 안 주니까 생긴 거야. 예산 주소 막아.

지구가 따따 가서 벌여. 정치권과 정부가 다 가져가 버려. 야, 내 내가 통계의 세계 일인자야. 그거를 한번 뒤집어 보면 눈에 불이 나서.

내 못 봐. 우리 국민 고생하는 건 내 눈 뜨고 못 봐. 다 자위도 나라에 빼 가지고 아니고 다 날은 빼겨. 좋은데 감아 있는 집에까지 돈을 빼서 가.

재산세 내라. 자동차 가진 놈한테 니 자동차 가졌으니까 돈 내라. 날이 시작해. 어, 이게 뭐야.

국민을 몰라 하는. 거예요. 아야, 8, 9, 1 잘라. 다 그래.

다리도 A 잘라 가겠다는 소리에 똑같아. 맞아요. 이런 악법은 바꿔야 해.

정치인들에 개념이 고생한 사람이 없다. 여야 밑바닥에서부터 공장에서부터 내가 사람의 꿈에 공장을 돌아다니면서 고생했어. 농사는 농사는 따져봤어야. 이런 고생을 하면서 청년 시절에 고등학교까지 밥 한 끼를 제대로 먹은 적이 없어.

맨날 5배 젖어 온 자리에 호떡 그거 하나 먹고 하루씩 살면서 맨날 학교 가다 뒤로 자빠지고, 빈혈로 자빠지고 썰어주고 그런 생활을 한 젊은이. 그렇게 많이 굴러보고 빵집 앞이 지나면 그 냄새만 맡아도 한참 서 있어. 돈이 없으니까. 그래 안 그래.

냄새가 맡아도 배워볼까. 그러나 그런 시절을 지난 지 못한 배불러서 미국 유학 갔다 온 그 책상 앞에서 공부한 자들이 어떻게 대한민국을 살려. 그런 사람 정체가 더 나오는 그 자체가 문제. 내 말에 그 자체가 국민을 죽이는 거예요.

정말 남을 위해서 제대로 해 보았다 이런 생각했으면 대통령 나와서 월 5만 보다 나은 대통령 판공비 내 돈 올 수. 시장 나가서 올려 안 받아. 시장 판공비 내 돈을 써. 오워 탁해.

국민이 낸 세금을 받아 쓸 수가 있냐고. 국가에 봉사하겠다는 자. 봉사라는 것은 공직자는 봉사자야. 봉사자.

봉사자는 이게 무슨 자야? 밭을 봄. * 4 놈 자. 국민을 바. 2는 배설이 에요.

30. 소린데 국민을 바튼은 펴서. 를 가진 자를 이걸 우리는 봉사자를 다른 말로 뭐라 그래? 공무원 일하게. 공무원 공무원이라 한다 말이야.

공원. 이 공부에는 원 집은 말은 어디서 나와서? 봉사자에서 넣은 거야. 봉사자에서. 공무원이라는 단어가 나타날 알아야 돼.

여러분들 공부하니 봉사. 봉사하니까 뭐 봉사자가 뭐. 이 봉사자가. 공무원이라는 말이 여기서 파생된 언어예요.

밭을 봉사하고 배설하는 네 놈, 자 배설을 가지고 국민을 파트는 직업을 가진 자를 봉사자라고 그러죠. 그래, 우린 그걸 개인들이 봉사하는 사람도 봉사자라고 다 이렇게 하지요. 그런데 그건 원래 틀린 말이에요. 봉사는 국가공무원을 말하는 거예요.

통사 뭐 신봉자, 심봉사, 심봉사도 봉사 받았죠. 심봉사도 봉사했고, 그저 그렇지만 이 심봉사가 심봉사는 이 심 체가 있죠. 심층, 심청, 이 심층이란 딸이 심봉사를 위해서 포기했어요. 포기했다는 건 육적 의논을 바다 깊이 던져 버린 거예요.

자기 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해서 포기하고, 안 받았어. 귀가 자기 아버지의 이 구간이 떨어지지 않도록, 자기 아버지가 눈을 뜨게 됐죠. 이게 무슨 말이냐면, 이유가 늘 심청이가 바닷물에 자기를 넣는 거예요. 이게 무슨 청춘 자라, 눈 밝을 청, 능력 밝을 첨자인데, 깊을 침자를 쓰는 거예요.

이 심층 일이라는 게, 일단 따지면 이성으로는 이해하기 어려운 개념인데, 성심이라는 뜻이 침몰할 침이거든요. 배가 침몰하는 것, 침몰하는 배를 의미하는 거예요. 심문할 때 ‘침몰’이라는 말을 쓰잖아요. 그러면은, 자기 아버지의 눈을 받기 위해서 자신이 물속으로 침몰하는 거죠.

이게 무슨 말이냐면, 심청이 이름이 특이하죠. 자기 아버지의 눈을 밝게 하기 위해서 자기 눈을 버리고 물속에 잠수하더라. 그 침체기를 보면 가슴 아파요. 자기 육신과 포기를 통해서 자기 아버지가 유관을 뜨게 한다는 의미예요.

그렇죠? 그러면 이 심청이가 물속에 뛰어들 때, 심청이는 무선 눈을 가지지 않고 영적인 눈을 가지고 있었다는 뜻이죠. 말이야, 자기 아버지를 살리기 위해서. 그래서 심청이, 영적인 오늘 물 속에 들어섰던 것은 나 혼자만 같지. 나온으로 가서 영적인 눈을 뜬 거야.

그렇게 자기 아버지는 육적인 눈을 뜨게 되는 거죠. 그래, 영육 간에 통화가 돼 버렸다. 그래서 아버지의 눈을 떠 짠 아. 그래서 이때 우리는 이걸 봉사라고 그래.

봉사. 장님을 봉사. 왜? 국민은 장님과 같으니까. 공무원들이 국민을 아기 너무 짓입니다.

일로 오세요. 넘어 짓입니다. 뭐 이러는 거야. 그 우리가 코로나의 잘못될까 봐 서 공무원 들어와서 지켜 주잖아.

어, 이렇게 조심하세요. 이게 봉사하는 거야. 맞잖아. 어, 이런 또 제안해 주세요.

강의도 뭐, 뭐 이렇게 비대면 해주세요. 이게 공무원들이 우리한테 봉사하는 거예요. 그러니까 항상 눈만 국민들을 고 깨우친 공무원들이 가르쳐주는 거인도 해야 되는 거야. 그가 봉사라고 하는 거예요.

그래서 우리가 장님을 봉사가 열게 하는 것은 나쁜 말이 아니야. 장님을 이 사람한테는 우리가 받들어야 어, 배설하는 사람이다. 그 사람은 또 우리가 수족이 돼 가지고 안내 해야 되니까 우리가 받들잖아. 그가 장님은 봉사, 봉사.

높은 계급에 있는 사람. 어, 상대 올려 버린 거죠. 으. 그래서 우리는 장님입니다.

봉사다. 이렇게 부르면 이제 안 돼. 앞으로 보자. 보다 보자.

보입니다. 우리가 보아야 될 사람이다. 이렇게. 지 장애이다.

이러면 안 돼. 으. 이 장애인은 막힐 장점이 있어. 안서 막힐 장 짤을 써가지고 장애입니다.

있을 수 없는 거야. 장애인 우승하는데 을 주자 정하면 장애인이 안 되는 거예요. 뭐 누구를 장애 겁나 눈만 것은 장애가 아니야. a g 눈 문건은 우리가 더해주면 되는 사람이지.

그 장애가 아니야. 오히려 눈 떠서 많이 보고 제를 말지 뭐. 그게 장애 영적 짱 1, 부산은 눈은 감았지만 안 보이지만 죄를 1집 마음도 조용 회, 그때 그 사람 드림, 뭐 장애 알겠지 뭐, 조금 불편하다 해서 그 대신 그 사람들은 안정 을 가지고 있어. 그래서 이건 우리는 장애인이라는 거 보다는 봉사가 난데, 위유 싫어하니까 하나니 봉사 의원 뜻을 몰라서 봉사는 너무너무 좋은 뜻이야, 받드는 배설이.

그리고 통상 하자가 지나오면은 사람들이 막 파 토록 우리가 만듭니다. 이런 아, 우리가 손자 나면 개발 아직까지 뭘 잘 모르고 우리가 바쁘지 않아, 아 무심 주단 신주 단지 다루듯이 막 어린이날 우리가 다 봤잖아, 그거 봉사자야, 그 애가 봉사해야 어린애가 그렇죠. 그래서 우리는 요, 맥심 몸 위 항상 변동 않다는 거, 어떤 다른 170만원 어, 어쨌든 나는 190만원 나, 어떤 사람은 230만이 나와, 어쩐 서로 목돈이 마니또론 거야, 어떤 해놓은 불량 그래요. 매달 매달 주는데 목적이 마이도론 게 와있다고, 뭐 그러면 이걸 어떻게 주냐 면 그 전에 걸을 핑 귤을 해야죠.

매달 그 금액이 달라져. 국가에서는 그러면 이 예산이 맥시멈으로 바뀔 수 있는 거와, 이건 맥시멈 있나, 이거는 그냥 고정 제야. 꼭 기본 소도 해가지고 뭐 40마리 준다고 한거 거에요. 그 거지, 여기는 기본은 150, 미니멈 맥시멈은 올라가는 거예요.

그러니까 맨날 야, 공원 열 처 예산 앙대 하는 거 좀 전략에 저거 좀 바 감시의 뭐 관심을 가져 나라살림 해, 그런 나라가 청렴 내죠, 아 혁명 해주죠, 그걸 명심해야 제. 에 해서 내가 말하는 것은 이 국민 빼 단검, 한 우리 국민이 그야말로 세계 10위권 국가의 국민으로서 의 대운을 되찾은 거예요. 아 아냐, 게 구매 담금 죄가 없으면은 감아 앉혀놓고 gdb 만 없고 그동안 엉뚱한 특권층 들이 다 줘버려 그 우리를 껍데기만 앓고 있는 거예요. 말만 3 계실까? 이 제도는 엉뚱한 사람이 오퍼 상류층이 되었다가 되어버리고, 국민들은 빈털터리 구경만 하고.

아냐, 그렇게 새 112건 국민인가? 아니죠. 그거 명심해야 돼. 정말입니다. 내가 여러분한테 이름을 알려주는 선각자요.

내가 이렇게 와 있지만은, 여러분들이 이를 때 내가 있을 때 여러분은 빨리 제도를 받고. 그래서 1년에 5인 가족이면은 5인 가족 200만원씩이면 1000만원. 안녕? 2월 첫 만월 받으면 완전 중산층이지. 아, 니 오잉 가지 월 1000만이면 아들 아들 대로 31일은 이대로 써라.

딱딱 쓸 거 다 주고 써도 엄마가 적자가 합니다. 차립 짜리가 되는 거예요. 그것이 아들이 유학을 가게 또 카라 뭐 너 생활비 내 돼 줄게 뭐니 덧니가 나오잖아. 150만원씩 야 참가도 가라.

어, 참고 한데 괴로울 때 또 이렇게 나오니 하기에 아톰 마피아 국가에서도 니 주어 조와 1위에 경제 10위권 세계 경 집이 무산 세계 150, 250 된 국민이 사랑하는 생활을 하면서 자살 3개 일이 이것은 우리나라의 도성 놈이 많다는 뜻이야. 나라에 돈이 없는 것이 아니고 도둑놈이 채집해 가래로 깔렸다 이 말이야. 그 각 지자체는 뭐 안 돼요. 그렇게 화려하게 의원 회관을 지어 놓고 거기에 관리비 운연 미키를 값이 얼마였습니다.

세상에 1년에 지자체가 1조 7천억을 월급을 받아가 이렇게 업 실제로 4년에 그 돈이 얼마야? 국회의원이 세상에 300명이 1년에 1조 8천억에 오급을 가지고 이게 뭐 하는 짓들이 두 개 합치면 사줘야 하나 9천억. 뭐 앞으로 무보수로 하겠다는 거예요. 국회 무보수. 지자체 단체장만 국가에서 월급 줘.

의원들은 무보수야. 그것도 씨름은 5치. 자재 오염 제도 폐재 불 뭐 공무원을 몸이 더 가지고 취하지 의원이 왜 있어 시끄럽기만 하고 맨 이끈 이건 광경은 왔다 갔다 하지 필요 없어 거, 자기들이 있거나 다 나도 국민들이 볼 땐 의심스럽게 바라봅니다.

왜 그런 걸 일본에 없는 걸 만들어 놓고 그 난리야. 국민 미가 배 강을 해와 기본소득 제가 차이점이 있죠. 이래서 내가 국민 대상 감지를 딱 내 나니까 기본 소속 제가 나 봐. 지금 내가 뭘 당하며 는 다른 데서 만들기 시작 에.

내가 이번에 재산 제안 받게 되니까 다음에 무슨 후보가 나와서 최 산재를 얼마간 맨 하겠다 이런 말을 하는 사람이 있을지도 있어. . 그래서 우리가 정시 채 됩니다. 국민의 3대 권리하고 국면에 5대 권리가 국민의 팔 때 권리가 생존권, 소유권, 팬 는거, 천공 팬들도 참여는 살 것, 자 잎 꽃 8개.

이 8가지 권리를 여러분들 완벽하게 찾아보 거에요. 그게 어디서 실현 돼? 국민 배당금에서 실현되는 거야. 이 국민 배당이 없으며 는 부자 들한테 그쳐 나간 책 국가에서 당한 세금이 다시 부자로 들어가 버려요. 그럼 국민을 꺼낸 맨날 없어져 버린 일만 남아.

다시 환원이 되나 안 되는 거야. 국민 배낭 감을 통해서 다시 부자 되 돈이 세금으로 들어가 주 다시 국민들 손으로 들어가는 거야. 이게 선순환이 일어나는 거예요. 이게 경제야.

않으세요? 나는 어디 가서 소리 지르고 싶지 않아. 날에 여러분들은 사랑하니까 여러분들이 말이야 광인 한테 나중에 잘하는 시대가 온다는 거예요. 전 빛의 따는 사람이 우리를 살리는 사람은 걸 나중에 한다는 거야. 처음에는 뭐 저런 미친놈 있나.

나중에는 이 광 인한테 미친 사람이라고 했던 그 사람 앞에 전국민이 전 세계인이 엎드려서 전화기. 바쁘다는 거예요. 같습니다. 그게 처음에 나타날 때는 말세, 아니 말세에 성스러운 제왕이 나오는데, 아니 그 사람이 남들이 볼 때는 그저 뭐라 본다고, 알아보지 못하지.

아니, 말세라는 걸 뭘 뜻하는 거예요? 효, 재, 충, 신, 예, 염치가 없어 진 사회의 효, 재, 충, 신, 예, 염치, 8대 인간의 우리 한민족의 8대 정신, 이것이 훼손된, 대부분 효, 재, 충, 신, 예, 염치 이 8가지, 8대 정신이 훼손된 때를 말세라고요. 그냥 나이 많은 사람들도 “야 이 새끼야” 뭐 이러고, 콜라 파고, 사회 지도층으로서 악마라고 대들고, 이거 옛날에 우리 어릴 때는 9개 해본 적이, 우리 동네에서 포사 많은 사람이 한번 본 적이 없어. 어릴 때 한 번도 부부싸움 하는 소리를 들은 적이 없어. 어, 그런데 지금 말씨가 되면, 그러나 막 맞먹는 거야.

내 말세, 성제, 말세의 섬, 설움 지역의 하늘에서 오는데, 시부지, 번체 많지. 음, 쉬울 집. 그제, 이런 식으로 허경영을 보다가 “저 미친놈이 있나? 천하의 미친놈이 왜 결혼한테 일으킨다 오느냐? 아지고 출사한데 왜 5천만 표적에 저는 미시 카미야 얘기했지. 국민 배당을 왜 주어? 지가 뭔데 무슨 돈으로 무슨 돈을? UGG 나주 강의 했지.

어, 그러니까 말세에 나타난 이 사람을 시부지 찾아봐. 15g 보기에 보는데 알지 못해. 뭐 하는 놈인지 알지. 짜, 알지.

뭐 15g 시부지 봤는데, 그 광인, 그 미친 인간에게 전 세계인이 땅바닥에 머리 되고 절을 할 때가 온다는 거야. 그자가 한반도에 온다는 거야. 그자가 오는 걸 언제 와? 해인 시대, 해인 바다만큼 도장이 많다. 인터내셔널, 해인 시대에 오는데, 그 자는 해인 시대에 온다 이 말이야.

해인 시대 신이 이 세상에 출연한다. 어, 이거 내 마, 내가 이야기 개가 뷰러 기라. 모든 예언생이 우리나라가 앞으로 세계 리. 그러한 토인비, 타골, 뭐 세계적인 철학자들이 한반도를 주시하고 있어요.

한반도, 세계 역사에 하나의 땀 뜨는 조그마한 땅덩이 때문에 미국과 소련과 중국이 붙는 나라는 한반도뿐이야. 한반도, 세계 역사에 유엔군이 18개국 유엔군이 와 가지고 유엔군 사령관이 직접 지휘해 가지고 전쟁한 국가는 한반도뿐이야. 정말 거짓말하는 게 아니야. 유엔군이 만들어진 이후에 유엔군 사령관이 직접 와서 전쟁을 지휘한 게 한반도뿐이야.

맥아더가 직접 한번 와서 싹 훑어보고 “야, 인천으로 가자” 뭐 이래 가지고 전쟁을 지휘한 나라, 한반도에 전 세계 유엔군이 와서 소련과 유엔군과 미국과 중국이 붙어 가지고 전쟁하는 나라는 한반도뿐이야. 그만큼 한반도는 세계인의 이목을 끌고 있고, 그 전쟁 와중에 전쟁이 딱 터질 때 내가 태어나 1950년 1월 1일 내가 딱 태어났는데 6개월 뒤에 6.25가 터져. 나는 그 전쟁터에서 그때 태어난 애들은 50년 뒤에 태어난 애들은 70으로 다 주고서 전쟁 와중에 그런데 내가 이게 살아남아 있지. 나를 그때 중요한 게, 내가 태어날 때 조건이 제일 연락해.

우리 어머니가 나를 안고 한강을 건널 때 나는 한 살이야. 그래, 안 그래? 그런데 포탄 떨어지는 소리가 계속 들리는 풍경들도 그 포격 받은 다리를 넘어 가는데 어머니가 넘어가는데 그 다리 하나 없고 다리는 거대한 철교뿐이야. 대 한 척도 없어. 그걸 건너가야 진주로 가는데 우리가 나를 업고 그걸 건너가는데, 이끼 속에서 내가 자꾸 빠지려고 그러다가 엄마들이 자세가 안 좋으니까 막 매일 거꾸로 내려가고 올라가고 마이런 철교 위를 넘어 가는데 애들이 뒤집어져서 떨어지고 밑으로 빠지고 흘러.

가요, 애들이 삼형제를 잊어버리는 엄마도 있더라고요. 강 건너에 극한 거 놓아서 울고불고, 그냥 엄마가 통곡하고 강을 바로 소리소리 지르고, 왜 이런 물로 그런 사람이 수로에 앉아 이틀에 그걸 목격이, 그 우리 동네 사람에게 이야기한 걸 내가 들었어. 그때 경례는 어떻게 어린 애가 그걸 뒤를 꽉 잡고 안 떨어지고 붙어있던, 애 나중에는 애가 있는 것도 몰라. 때 하도 무시무시하니까 넘어오는데, 얼 그 험한 곳으로 사람이 많으니까 그걸 넘어오는데 왔는데, 오고 있는 것도 잊어버린.

그거 보니까 내가 이 있기를 꽉 잡고 있습니까? 꼬마 손으로 두 성분 확 잡고 있다. 거의 감자로 손을 때니까 떨어지지. 그 얼마나 내가 그 위기를 벗어났어요. 그렇잖아.

아 그런데 어쩐 많아. 예를 둘이 를 데리고 띄었고 이러고 다 애, 소위 같 아빠 집을 엣 우리의 신경 쓰니까 덩어리 내내 가수 빠져서 저 강의 때 물에 들어가 버리고, 풍등 아 전면에 둘이 가도 떨어야. 풍등 에서 일을 이루는 엄마 통곡을 하고 있더니, 그냥 우리 어머니는 그걸 보고 전쟁이 이런 거구나. 그 토끼 영을 한 그 다리 난간을 붙들고 여자가 지나간 다리에서 이 데리고 그 쉬운 일이야.

엄한 애들이 떠내려가 들에 물른 위로해 드리마 떠내려 가는 거야. 기중 이각이 주기까지 해서 떠내려 가는 애들도 막이 떨어요. 그러니까 그걸 그걸 보고 우리는 그때 사람 한 거잖아. 그 내가 이 자리에 와서 강의를 하잖아.

나는 4명이 있어서 와 있지만 일반 인간을 엄청 많이 죽었어요. 그런데 내가 이 한반도에 왔을 때 전쟁이 날 걸 다 계산하고 와 있을지. 그래서 유행 분이 내 때문에 온 거야. 내 때문에 매 콩의 쓰임이 에너지 넣어가지고 윔 와라 위 행정동 차이들을 왜 왔는지 잘 모르고 것들이에요.

그때 마침 최상의 그때 마침 애치슨 라인 선언했죠. 미국의 7차 나토 늙어 버린 한반도 경제에서는 미국의 경계선은 일본으로 한다 이래 버렸어. 애치슨 라인, 그 사람이 그 사람 때문에 6.25가 터졌습니다. 미국의 경계선은 한반도 아니고 일본이라 이 얼 선언해 버린 애치슨 라인.

일본 야, 그러니까 한반도 준공으로 들어가 버리는 거죠. 그러니까 북한이 얼씨구나, 한비 욱 대통령이 빨리 한반도는 미국의 안에 들어오지 않는다 가 그냥 채 돌아온 거야. 때는 이 어때요? 그렇죠. 그러니까 미국의 말 한마디가 한반도 운명에 많은 영향을 준다는 말이야.

그렇게 둘만 이 중간에 대통령으로, 중간에 대통령이 바뀌고 우리 전쟁하는 사이에 미국 대통령이 임기가 끝나고 다른 대통령으로 교체될 때 꼭 고를 때 6.25 사변이 나라. 이 한반도 지금 트럼프가 대통령이냐, 저려 애드 저 사람 이탈이 요런 시기에 전쟁이 일어나. 그래서 미국이 앞으로 지금 미국 상태는 어떤 면에서 미국은 내전 상태로 마찬가지. 대통령 당선자 어족 지지하는 자와 떨어진 자를 지지하는 쪽이 지금부터 가지고 서로 불법 선거 했다 안 했다 싸우자.

이를 내전 상태일 때 북한 구체 천재일우 남북의 6.25야. 하나됨. 그러 투룸 아니 되고 나서 내 카드를 니가 가서 적 깍 한반도 전쟁을 처음 때 매곡 막아라. 그래서 트루만 이제 동침 하자마자 바로 매카드를 유엔군 사령관으로 임명 동경으로 가라.

동계에 옷은 토르 보냈죠. 아이젠하워 처음에는 희생 집 많더라도 로써 골프 치고 희생자 할 일 없으니까 한반도 전쟁 이란 감고 오자마자 놀다가 과 합작 2 한반도 전쟁 2회 14 이니까 두름 그 명령이 떨어져서 니가 가서 저걸 9 해봐라. 후유 행운이 오게 된 거예요. 그 투로 40대 통영이 내 카드를 유행은 사령관으로 임명하여 자마자 한반도는 다시 전 세 가지 심어져 있어요.

아서 봤어요. 그때 내가 태어났을 때 자는 큰애가 영적인 작업을 하고 있었던 거야. 무슨 재 할지 뭐 자세히 i’m 이야기를 이래요. 자세히 얘기 하는 그래서 5 3 과언이 지금 정치인들이 말이야.

지금 정치인들이 요. 자기야 아니 여기는 국민의 행복을 다 대가리가 그러나 그러한 그래 여기는 뭐여 투명 이야. 불행을 파는 거예요.

행복을 그러나 고 행보를 보고 투표를 해 줬더니 뭐가 따 줘. 통행을 주는 거야. 아니 양재 할일 그러나 서양 공인 이라고 사러 갔더니 개고기를 주는 거예요. 위장을 해 각 속의 마녀 우리 국민들 앞에 행복을 주겠다고 해서 수출 열심히 일을 했더니 수입을 지가 다 가져가 버리고 우리 한잔 뺐다 임하시는 거야.

벽 땅이 마 아니 열심히 국민들이 이랬더니 앞에 동안은 비튼 b 점에 다 가난 질병 요 세가지 쓰리 쿠션 으로 주는 거야. 이걸 받는 국민들 기분이 어떨 거 서 자살 세계 일이 어디 해라는 더 잘먹고 잘 사람의 이 자식들아 꼭 우리한테는 뺐다 1주 살은 누가 다 먹냐 우선 10조 이걸 방지하는 것이 양도 구입을 방지하는 게 뭐야 국민 배상 거미 야. 이 국민 배당금을 예사로 보면은 우리 한민족은 세계 통일하는 데 지장이 수. 우리 한민족이 국민 배당금을 닭 싫어해서 제대로 찾아줘서 국민들이 얼굴이 우습고 지화 피면 1 전 세계 지도자들의 한민 적으로 한반도로 몰려와 와서 어허 경영 각하 좀 한수 전갈을 해주시오.

요것들이 해서 홍림 배당 건 이거 우리도 좀 해봅시다 그래 갈게 줘 좋아하죠 저차 이거를 우리는 양도 9 유일한 일은 행복이라는 걸 국민 할배 타 억세. 시안 하고 뒤에 가서는 가난과 불행을 생겨서 국민 전체가 자살한 은 이 국민들이 자살 세계 1위가 내는 이런 시대를 우리가 맞이해서 되겠나, 안 되겠죠. 어, 정말 여기다 하는 힘 대가리를 걸어놓고 여기는 뭐여, 붕대가 릴 불행을 준 거야. 아, 이게 바로 이런 거야.

맞아, 맞아. 아, 뭐 주면 척 아는 거지. 그게 도움이 된 안될 거요. 뭐 차장 해놓고 실제 r – 는 타 장 맛있는 고기는 지가 다 흘려버리고 뗐다 이마 지고 그 살코기 대가리 째 음량 이렇고, 어, 이라 참 내가 입에서 말이 안 나와요.

나요, 가난한 사람만 팬들은 사람 아냐. 재벌들 상속세도 안 받게 우리나라 토종 기업들 지키자. 재벌 될 우리가 지키자. 그 아버지 하던 거 자식의 하는 게 뭐가 배가 아파서 그래.

그 다음에 3 속살 매겨 나 이런 사람이야. 나는 무조건 가난한 사람 앞에 내리면 부자도 잘살고 가난한 자도 잘 살려 하자. 이 얼마나 생각 맞아, 맞아. 누가 된지 물으면 국민 배당금은 미니멈 과 맥시멈 이 있다.

이거 분명히 이야기 해야 돼요. 여러분 알아 들어야 됩니다. 우리의 지지자들은 이것을 남한테 이야기 해야 돼. 이거 지금 150만원 님을 주지마.

맥시멈 은 200만 부 될 수 있습니다. 5 시구 한달에 천만원 입니다. 그 천만을 지금 받고 있나? 누가 쓰고 있어? 예산 낭비. 예산 70% 줄일 수 있어.

감싸 서울시장 나와서 그걸 내가 뭐 모범을 보였다는 거야. 서울 시내에선 70% 줄여서 나는 30% 만 쓰겠다는 거야. 판공비 내 돈 100억 갖다가 쓰겠다는 거예요. 월급 반박했다는 거예요.

그리고 간부들도 판공비 쓰지마. 설정된 행사 알 필요 없어. 선심성 예산 다 없애. 부 생 2개 있는 04 뭐 압력 성공사 선심 성공사 하지마.

무슨 말인지 알겠죠. 박정희 대통령보다 몇 만 배 강력한 카리스마를 가지고 있는 사람이 그 자리에서 누구 하나 자살했다, 그 동네에서 그 자리에서 잠깐 쪼이 떠나가 장관 크다 해서 뭐가 줘? 이유 없어. 무서운 줄 알아요. 그거를 미리미리 알아 가지고 조차 하는 게 공무원이 해야 될 일이, 장관이 해야 될 일이 무슨 잘 조 국민 한 사람 자살하는 거 그걸 예사로 보지 마라.

그만큼 중요하답니다. 에, 송파 세 모녀가 자살한 게 생활 거예요. 그러니까 우리나라의 죽지 못해 사는 사람이 얼마나 많겠어요. 그런데 우리는 꼭 영세민한테 돈 주는 거, 요거만 주면 끝나는 줄 알아요.

그거 좀 하고 보험도 들지 못한다. 어디 가서 일용직 좀 돈 벌러 가면 안 된다. 그 사람 죽어라 소리야. 그것이 많은 받고.

맞아, 맞아. 그래서, 그래서 에 행복을 걸어 나오고 지금도 나는 이름 말 나는 국민한테 행복 준다. 입만 안에 세금 적게 받는 서울, 재산세 안 받는 서울, 종환 저와 보유세 안 받는 서울, 조안 정하여 이런 구체적인 걸 쓰지. 어구 국민들에게 행복을 주는 뭐 주겠다며 있다오.

추상적인 이야기하는 사람들 조심히, 조심히. 5 세금 재산세 안 받는 서울, 국민 배당금 주는 주는 나라 어때? 이런 걸 캐치프레이즈를 가지고 시장과 대신에 나 간단 말이야. 좋아, 좋아요. 에, 최 산세 안 받는 서울, 국민 배당금 주는 나라.

뭐 이런 게 대통령 선거 때는 시장 쓸 때 참 내 캐치프레이즈 무슨 10조 뭐 뭐 국민을 행복하게 해주겠다, 뭐 뭐 선진국을 만들어 있다고. 말도 안 될 회장 선생 같은 소리 하지 마라. 그래, 국민의 포켓도 붙어 문제 채워줘. 2 바스 한 말은 본부에 숟가락으로 무 한 번 딱 쳐놓고 개요 거예요.

방아질을 왕창 주는 거예요. 거야, 그거 쯤에는 일어난다고. 모르는 말씀 더 일 열심히 해. 어 더 열심히 마음이 뿌듯하니까 아 집에 가면 한 달 월급을 제 사서 받아 왔는데, 집에 통장에 또 월급이 또 바입니다.

맞아, 맞아. 자식들과 가져서 800만원이 두 라인이 기분 전환 주 다음 자리로 8방안이 조금 2 그냥 군의 이거 호갱이 있는 동안에 계속 또 보니 저 사람 그만두는 않으면 큰일 아니, 그냥 종신토록 하세요. 어, 그래서 세계 황제가 되는 거예요. 그 1 꼭 여러분이 하라.

나 이제 이것을 명심해야 됩니다. 왜 지금 여기저기서 허경영에 대해서 뭐 인기 소리가 들려요? 아예 들립니다. 상상을 불허합니다. 그런데 이게 무슨 자예요? 호라 글자죠.

나는 타고난 사람이 허경영 서울의 서울을 편안하게 하는 걸로 허락받은 자야. 이거 서울 이행 맞아, 맞아. 서울 경 서울하고 인연이 싸 없어.

그런데 4월에서 났어. 중요한 교 다리 밑에 까만 이 음악에서 났어. 맞춰 서울을 편안하게 알아. 임마 편안할 0 누가 감히 이렇게 내가 미래의 서운 신앙인으로 나갈 거라는 걸 알고 이름을 이렇게 짙게 노, 안 그래요? 아, 우리 나라가 금구 길에서 우리 편했던 적이 한 번도 없어.

왜 맷 초까지 쳐들어오고 채 도로 이게 도발을 해 놓은 바람에 서울이 한 번도 불안하지 않은 적이 없었어요. 그런데 이 사람만 나타나면 서울이 편안해져요. UN 본부도 판문점을 가져와 가지고 서울이 편안하게 해줄 사람이 나야. 어느 정치인이 위에 몽 불을 미국 보고 내 나라 파문이 나갔다 나야 된다 여기 위에 군사령관 유엔군 사령관이 한반도에서 최저 전쟁 안 돼서 유엔은 18개 국가의 병사들이 여기서 피 흘리고 죽은 자리가 한반도야.

어, 여기에서 몇 만 명이 유엔군이 죽었어. 그러면 여기에다가 위에 뭐가 있어야 기 위해 모의 미국의 그렇게 70년 동안 미국의 멤버의 있어야 될 이유 뭐야, 한반도가 유엔군이 생긴 이래 지평으로 인해 문이 많이 죽었고, 이렇게 연방 위에 문 28개의 와서 참전한 땅, 이 땅 하나뿐이야. 이 땅에 전 세계인들이 피가 묻혀 있어. 이 땅 위에 먹고까지 y자 싶더라.

미국이 안 줘. 그냥 내가 가져올 수 있도록 영적인 능력이 있잖아. 가지고 와.

그러면 한반도 안전에 전해져. 서울을 편안하게 하는 걸 허락받은 자요. 허락한 어, 맞아, 맞아. 그럼 이 뜻이 뭐야? 이름 자체가 서울시장부터 시작해서 갈아입 거야.

아, 이거 내가 지어낸 나? 조상들이 아버님이 감옥에서 지어준 1마자막. 서울을 중심으로 서쪽에는 서경이 있고, 북쪽에는 북경이 있고, 남쪽에는 중국의 남경이 있고, 동쪽에는 일본의 동경이 있는데, 서울이 세계의 중심이 될 날이 온다. 이 누 당신 배 속에 있는 그 태어난 그 허경영 얘기가 이걸 할 거다. 이름을 허경영 해야 되죠.

딱 역사가 코로나가 온다면 내가 나타난 나타나. 역사적인 순간이 와서 정신 사적, 물질 사적, 환경 사적 위기가 와서 거기에 정치 사적 기도 와서, 맞아, 맞아. 이런 세계적인 환경 사적, 정신 사적, 물질 사적, 정치 사적, 이런 인도덕 사적 이런 위기가 올 때 한반도에서 그 자 나온다. 그게 말세, 승계, 시부지다.

그 자는 해인 시대, 인터넷 시대 온다. 투자가 서울을 일차적으로 편안하게 하면 할 것이다. 서울시 예산 팍 줄이고 서울시가 조용하게 해 줘. 그 다음에 서울의 해서 뭐 얻은 뭐든 뭐 어 달 법은 서울의 저 시작합니다.

맞아, 맞아. 그 나라의 모든 법률은 서울에서 재정이 돼. 그리고 서울을 기점으로 지방으로 퍼져 내려와서 서울을 기점으로 지방 해야지. 지방에서 번만 들어서 서울로 올라와.

맞아, 맞아. 개가 2장 나타나며, 서울에서 시작해서 지방으로 내려가라는 것이 대표적인 표시입니다. 내려가듯이 그 표시, 입구 짜는 법이 epg 하는 사람이 입에서 놓으니 거는 법을 말하는 거예요. 뭐 이 법이 지방으로 향해 내려가라는 게 경제 하였듯이, 그래서 수도라는 뜻이에요.

여기가 수도의 성의도 성이라 말이야. 토성, 도성에서 지방으로 내려간 데서 예술계의 자야. 그러면서 우리 센터보다 이 말이야. 이 센터보다 서울을 편안하게 하는 자, 그 자가 바로 이 나라의 국법을 지방으로 내려보내는 것처럼 이 서울을 지방으로 모든 것을 내려 보내 가지고, 이것은 지방도 되고 5천 세계도 되는 거예요.

그래야 전 세계가 세계를 통일한다 이 말이야. 그러니까 그 자가 경영할 때 경차, 그래 이 자를 가볍게 보면 안 돼요. 왜 우리를 갖다가 옛날에 우리 경성이라 그랬잖아요. 경성, 경성이라 그래도 하니까 경성 그러면 이 경성, 동경한 동경 선의지, 북경은 북경 성이고.

그런데 우리는 동서남북에 안 붙고 경제와 받아 붙어있고 서울을 편안할 것을 허락한다. 이 글자를 보고도 못 알아듣는 국민은 앞으로 깜통치하고 자살 직전으로 오르락내리락. 열심히 일한 댓가가 비참한 자살 직전의 생활, 아니 그냥 인생이 열심히 나라를 위해서 일을 했더니 돌아오는 거라고는 맨날 내일 죽을까 모래 죽을까, 리듬이 빚잔치, 빛이 안 남아서 남은 건 빛이 짧지만 아마 계산해 보니까 아파트 팔고, 꺼낸 것 같고 더 요구하고 친구 돈 갚고 떨어지니까 남은 게 빛이 안 치아, 빛이 안 치아. 허, 내가 이 빛이 안 치아 위해서 여태까지 사람, 이런 허망함을 느끼는 국민을 누가 만들어서 내용을 국민 배당을 안 줬기.

때문이야. 자식들 몇 명 데리고 월 1,000만 원 받아야 될 사람들이 수두룩해. 안 맞아 말이야. 300만 원의 부분만 봤나? 가족이 있었으니까 그 돈 다 때인 거예요.

개인 돈이 뭐예요? 그럼 누가 그 돈 가지고 배라 패자 되고 해외로 돈 빼돌리고 잘사는 사람 처음 지만 있어. 괴물이. 우리의 정치인들은 뭐 했어? 부익부 빈익빈 만들어져. 누가 폰테 물어봐도 그가 만들었고.

또 우리의 법관들은 뭐 만들었어? 무전유죄, 돈은 놈은 감옥 가고, 유전 무죄, 돈 없는 있는 놈은 죄 없어. 뭐 이런 거 했죠. 이 이래 가지고 이 세상을 요지경으로 만들어 줘. 변한 누구도 비판하자 나.

나는 내 제도를 가지고 바꿀까요? 국민 배당금 제. 져 안 좋아요. 아, 근데 호갱 냥이가 서울시장 나왔지만 이경자 가진 는 뜻을 잘 봐야 돼. 서울에서 법을 만들어서 도선 해서 지방으로 내려간다.

이것은 삼각산에 지붕이야. 이거는 완공을 말해. 배설 5 거기서 법이 만들어져야 지방 내려가 타. – 서울입니다.

그래서 앞으로 미래의 시 치부를 이끌어갈 해에는 God-man은 반드시 서울 출생이어야 되고, 서울 생활이 되는 게 조건이야. 아브라함 반도를 통일하고 세계를 통일할 자는 반드시 서울에서 그 씨가 팔아 했던 자라야 되는데, 지금 가전에 지방에서 제목 바라 했던 사람들이 서울을 점령했던 거예요. 그렇다 무 실패. 서울에서 그 씨앗이 서울의 딱 중요한 격 계층 가에 탁 나타납니다.

그래서 이해가 줘. 국민 배당금이 가 한문으로 써 놨어. 사람들이 잘 몰라. 국민 배 단검.

근데 우리 당 이름은 국가 혁명 당이야. 국민이 배당금은 반드시 여러분들이 팔아야 되고, 이 법의 실체를 위해서 나는 담대 통해 나갈 끔. 2p 약. 아, 자, 전부 자택에서 눈 감으세요.

어. 그리고 천사를 보게 되니깐 오라고 하세요. 천사들아, 들어라. 천사들아, 들어라.

천사들아, 들어가라. 물질 때문에 고통받는 모든 사람들은 모든 물질 문제가 다 해결되라. 자녀들 때문에 고통받는 사람들, 자녀 문제들이 다 잘 해결되라. 부부 문제로 고통받는 사람들, 부부간의 모든 문제가 원만하게 궁합이 좋아지고 잘 해결되라.

재판 문제로 고통받는 사람들, 재판 문제가 다 원만하게 해결되라. tee.

허경영의 국민배당금제와 기본소득제의 차이는? 국민배당금은 국민이 국가의 주주로서 당연히 받을 권리인 반면, 기본소득은 국가의 도움을 받는 것입니다. 국민배당금은 최소 150만원부터 예산 절감에 따라 최대 금액이 변동될 수 있어 국민이 예산 감시자가 됩니다.

1. 국민배당금제와 기본소득제의 차이
   국민배당금은 국민이 국가의 주주로서 당연히 받을 권리임
   기본소득제는 국가의 도움을 받는 것임
   기본소득은 국민의 자존심을 상하게 하는 수치스러운 일임

2. 국민배당금제의 특징 및 효과
   최소 150만원부터 시작하며, 예산 절감에 따라 최대 금액이 변동됨
   국민이 예산 감시자가 되어 예산 낭비를 막는 효과가 있음
   공무원도 배당금을 받으므로 예산 절감에 동참하게 됨

3. 현행 세금 제도의 문제점
   소득세 외에 취득세, 양도세, 보유세 등 과도한 세금 부과
   재산세, 자동차 보유세, 상속세는 국민의 3대 권리(생존권, 소유권, 평등권)를 침해함
   공시지가 인상으로 재산세 부담이 가중되어 국민 생활이 어려워짐

국민배당금제와 기본소득제의 차이는 무엇인가요? 국민배당금제는 국민이 국가의 주주로서 당연히 받아야 할 권리인 반면, 기본소득제는 국가로부터 생활비를 도움받는 개념으로, 국민배당금제는 예산 감시를 통해 금액이 늘어날 수 있는 특징이 있습니다.

1. 국민배당금제와 기본소득제의 차이
   허경영의 국민배당금제는 국민이 국가의 주주로서 당연히 받아야 할 권리인 반면, 기본소득제는 국가로부터 생활비를 도움받는 개념이다.

1.1. 국민배당금제와 기본소득제의 근본적 차이
국민배당금제는 국민의 당연한 권리이다.
국민배당금은 글자 그대로 배당금이며, 국민이 당연히 받아야 할 몫이다.
기본소득제는 국가의 도움을 받는 것이다.
기본소득제는 국가로부터 생활비를 도움받는 개념으로, 국민에게 수치스러운 일이다.
대한민국은 세계 11위 경제 대국이므로, 국민이 기본소득을 받는 것은 국가의 수치이다.

1.2. 대한민국은 주식회사이며, 국민은 주주이다
대한민국의 구성원 역할
대한민국은 주식회사이며, 대통령은 대표이사, 국민은 주주, 정치인은 이사, 공무원은 직원이다.
국민에게 돌아가지 않는 예산
대한민국의 예산 558조 원은 대통령, 정치인, 공무원 등이 사용하며, 국민에게는 돌아가지 않는다.

1.3. 현행 세금 제도의 문제점
부당한 세금 부과
소득세를 내고 모은 돈으로 집을 살 때 취득세를 부과하고, 집을 팔 때 양도세를 부과하는 것은 자본주의에서 있을 수 없는 일이다.
집을 소유하고 있다는 이유만으로 매년 보유세를 부과하는 것은 집을 월세집으로 만드는 것과 같다.
집을 사면 은행 이자, 관리비 등이 나가는데, 여기에 보유세까지 부과하는 것은 국민에게 큰 부담이다.
국민의 3대 권리 침해
국민의 3대 권리인 생존권, 소유권, 평등권이 현행 세금 제도(취득세, 보유세, 재산세, 상속세)로 인해 침해당하고 있다.
특히 상속세는 세금 내고 모은 돈을 자식에게 물려주는 것에 대해 또 세금을 부과하는 것으로, 국민의 소유권과 평등권을 침해한다.
국가는 부의 재분배를 통해 부익부 빈익빈을 없애야 하지만, 오히려 없는 국민을 고통스럽게 하고 있다.
공시지가 인상과 국민 고통
정부는 공시지가를 시가 대비 90%까지 올리려 하며, 이는 재산세 인상으로 이어진다.
이미 생활고에 시달리는 국민들에게 재산세 인상은 큰 부담이며, 이는 경매로 이어질 수 있다.
대한민국은 세계 11위 경제 대국이지만, 국민의 생활 수준은 세계 150위권으로 매우 낮다.
이는 국가가 국민의 돈을 빼앗아 부익부 빈익빈을 심화시키기 때문이다.
정부는 공시지가를 올리고 도로 통행 제한을 통해 벌금을 과잉 부과하여 국민을 힘들게 하고 있다.

1.4. 허경영의 세금 정책
폐지할 세금
허경영은 재산세, 자동차 보유세, 상속세를 폐지할 것이다.
제도 개선의 필요성
허경영은 특정인을 비난하는 것이 아니라, 잘못된 제도를 지적하고 개선하고자 한다.

1.5. 국민의 8대 권리
국민의 8대 권리
국민은 청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권(언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8가지 자유), 생존권, 소유권, 평등권의 8가지 권리를 가지고 있다.
그러나 현재 이 권리들이 침해당하고 있다.

1.6. 국민배당금제의 효과
송파 세 모녀 사건과 국민배당금
송파 세 모녀 사건처럼 생활고로 인한 비극은 국민배당금 월 450만 원을 지급했다면 막을 수 있었다.
국민배당금은 어려운 사람들을 찾아내 돕는 역할을 할 것이다.
국민배당금의 지급 대상과 금액
국민배당금은 직장인, 중산층 등 18세부터 모든 국민에게 월 150만 원씩 지급된다.
자녀를 키우는 부모는 자녀 수에 따라 더 많은 배당금을 받게 되어, 자녀 양육의 보람을 느낄 수 있다.
출산율 증가 효과
국민배당금은 출산 장려 정책의 홍보비 20 30조 원보다 훨씬 효과적으로 출산율을 높일 수 있다.
국민배당금의 변동성: 미니멈과 맥시멈
국민배당금은 최소 150만 원(미니멈)이지만, 예산 절약에 따라 200만 원, 300만 원 이상(맥시멈)으로 늘어날 수 있다.
국민의 예산 감시 역할
국민은 자신의 배당금이 늘어나도록 국가 예산 집행 과정을 감시하게 된다.
5천만 명의 국민이 예산 감시자가 되어 불필요한 예산 낭비를 막고, 예산 절약을 유도한다.
공무원들도 자신의 배당금을 늘리기 위해 예산 절약에 동참하게 된다.

2. 허경영의 공약과 비전
   허경영은 미래를 정확히 예측하고 국민의 삶을 개선하기 위한 구체적인 공약을 제시하며, 대한민국을 세계의 중심 국가로 만들 비전을 가지고 있다.

2.1. 미래 예측 능력과 공약의 신뢰성
삼성의 미래 예측
허경영은 10년 전 삼성의 위기를 예측하고, 이건희 회장의 건강 악화와 이재용 시대의 도전을 예견했다.
삼성 로고 색상 변경을 통해 위기를 극복해야 한다고 조언했으며, 이는 실제 사건과 일치했다.
박근혜 대통령 탄핵 예측
허경영은 박근혜 대통령의 탄핵을 정확히 예측했으며, 이는 당시 아무도 예상하지 못했던 일이다.
출산 정책의 비효율성 지적
허경영은 10년간 200조 원이 투입된 출산 정책이 비효율적이라고 지적하며, 차라리 출산 시 1억 원을 현금으로 지급하는 것이 낫다.

2.2. 국민배당금제의 경제적 효과와 사회 변화
가계 소득 증대와 중산층 확대
5인 가족이 월 1,000만 원을 받으면 완전한 중산층이 되어 경제적 자립이 가능해진다.
이는 국민의 삶의 질을 높이고, 부익부 빈익빈 현상을 해소할 수 있다.
예산 낭비 방지와 선순환 경제
국민배당금제는 예산 낭비를 막고, 국가의 돈이 국민에게 다시 돌아가는 선순환 경제를 만든다.
현재는 예산이 정치권과 정부에 집중되어 국민에게 돌아가지 않고 있다.
자살률 감소와 국민 행복 증진
대한민국은 자살률 세계 1위 국가이며, 이는 국가에 도둑놈이 많기 때문이다.
국민배당금제는 국민의 경제적 어려움을 해소하여 자살률을 낮추고 행복을 증진시킬 것이다.

2.3. 정치인과 공무원의 역할
공직자는 봉사자이다.
공직자는 국민을 받드는 봉사자이며, 봉사라는 단어에서 공무원이라는 말이 파생되었다.
국민을 인도하는 역할
공무원은 눈먼 국민을 깨우치고 가르쳐 인도해야 하는 봉사자이다.
장님을 ‘봉사’라고 부르는 것은 그들을 받들어야 할 사람으로 높이는 의미이다.

2.4. 허경영의 정치 철학
국민의 고통을 이해하는 지도자
허경영은 젊은 시절 극심한 가난과 고통을 겪었기에 국민의 어려움을 누구보다 잘 이해한다.
책상물림 엘리트들은 국민의 고통을 알지 못한다.
부자와 가난한 자 모두를 위한 정책
허경영은 상속세 폐지를 통해 토종 기업과 재벌을 보호하고, 부자와 가난한 자 모두 잘 살 수 있는 정책을 추구한다.
예산 절약과 청렴한 정치
허경영은 서울시장 출마 시 서울시 예산 70%를 줄이고, 판공비를 개인 돈으로 충당하며, 월급을 받지 않겠다고 선언했다.
불필요한 선심성 예산과 공사를 없애고, 청렴한 정치를 통해 국민의 세금을 아낄 것이다.
국민 한 사람의 자살도 예사로 보지 않고, 이를 막기 위해 노력할 것이다.

2.5. 허경영 이름의 의미와 비전
서울을 편안하게 하는 자
허경영의 이름은 ‘서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자’라는 뜻으로, 서울시장부터 시작하여 대한민국을 안정시킬 것이다.
UN 본부의 판문점 이전
허경영은 UN 본부를 판문점으로 가져와 한반도의 평화를 정착시키고, 서울을 세계의 중심지로 만들 것이다.
한반도는 유엔군이 가장 많이 희생된 땅이며, 세계 평화의 상징이 될 수 있다.
세계 통일의 중심지, 서울
서울은 법과 제도가 만들어져 지방으로 퍼져나가는 중심지이며, 이는 세계 통일의 시작점이 될 것이다.
미래의 지도자는 반드시 서울 출생이어야 한다.

2.6. 허경영의 등장과 시대적 의미
말세에 나타난 성스러운 제왕
허경영은 말세(효, 재, 충, 신, 예, 염치 8대 정신이 훼손된 사회)에 나타난 성스러운 제왕으로, 처음에는 미친 사람으로 오해받지만 결국 전 세계인이 그에게 절할 날이 올 것이다.
그는 해인 시대(인터넷 시대)에 나타나 서울을 일차적으로 편안하게 할 것이다.
한반도의 중요성
한반도는 세계 역사에서 강대국들의 이목을 끌고 전쟁이 끊이지 않았던 중요한 땅이다.
6.25 전쟁과 허경영
허경영은 6.25 전쟁 발발 직전 태어났으며, 전쟁의 참혹한 상황 속에서 살아남았다.
그는 6.25 전쟁이 자신의 영적인 작업 때문에 일어났으며, 유엔군이 한반도에 온 것도 자신 때문.
애치슨 라인 선언과 미국 대통령 교체 시기가 6.25 전쟁 발발에 영향을 미쳤다.
트루먼 대통령이 맥아더를 유엔군 사령관으로 임명하면서 한반도 전쟁이 다시 심화되었다.

2.7. 국민배당금제의 중요성
국민의 권리 회복
국민배당금제는 국민의 8대 권리를 완벽하게 찾아주는 제도이다.
국가 혁명의 핵심
국민배당금제는 국가 혁명의 핵심이며, 허경영은 이를 실현하기 위해 대통령 선거에 출마할 것이다.

기본소득제는 국가의 도움을 받는 것이지만, 국민배당금제는 국민이 대한민국의 주주로서 당연히 받아야 할 권리이자 배당금이라는 점입니다. 이는 국민이 예산 감시자가 되어 국가 예산 낭비를 막고, 최소 월 150만원부터 시작해 예산 절감에 따라 배당금이 늘어날 수 있는 미니멈-맥시멈 제도라는 점에서 차이가 있습니다.

1. 허경영의 국민배당금제와 기본소득제의 차이
   허경영은 국민배당금제가 기본소득제와는 완전히 다르다, 국민배당금제는 국민이 대한민국의 주주로서 당연히 받아야 할 권리이자 배당금.

1.1. 국민배당금제와 기본소득제의 근본적인 차이
기본소득제: 국가에서 생활비를 도움받는 개념이다.
이는 국민의 수치이며, 세계 11위 경제 대국인 대한민국 국민이 도움을 받는 것은 부끄러운 일.
국민배당금제: 국민이 대한민국의 주주로서 당연히 받아야 할 배당금이다.
국민은 주식회사 대한민국의 주주이며, 대통령은 대표이사, 정치인은 이사, 공무원은 직원으로 비유한다.
현재 558조 원의 국가 예산은 대통령, 정치인, 공무원 등이 대부분 사용하고 국민에게는 돌아오지 않는다고 지적한다.

1.2. 현행 세금 제도의 문제점과 국민의 권리 침해
자본주의 원칙에 어긋나는 세금 부과:
취득세: 소득세를 내고 모은 돈으로 집을 샀는데 또 취득세를 내는 것은 자본주의에서 있을 수 없는 일.
양도세: 집을 팔 때 부과되는 양도세도 문제가 있다고 본다.
보유세(재산세): 집을 소유하고 있다는 이유만으로 매년 세금을 내는 것은 마치 월세를 내는 것과 같다.
집을 사면 은행 이자, 관리비가 나가는데 여기에 보유세까지 내는 것은 국민에게 큰 부담이 된다.
이는 국민의 소유권을 침해하는 행위라.
허경영의 세금 정책:
서울시장 및 대통령 선거에 출마하면 재산세, 자동차 보유세, 상속세를 받지 않겠다고 공약한다.
정부의 공시지가 인상 정책 비판:
현 정부가 공시지가를 시가의 90%까지 올리려 하여 재산세를 3배 이상 인상하려는 것은 국민을 더욱 힘들게 하는 행위.
국민들이 은행 이자, 관리비도 내기 힘든 상황에서 재산세까지 내라고 하는 것은 집을 경매로 넘기게 만드는 것이라고 지적한다.
국민의 3대 권리 침해:
국민의 3대 권리인 생존권, 소유권, 평등권이 현행 세금 제도(취득세, 보유세, 재산세, 상속세)에 의해 침해당하고 있다.
특히 상속세는 세금을 내고 모은 돈을 자식에게 물려주는 것인데, 국가가 이를 회수하는 것은 소유권과 평등권을 침해하는 행위라.
국민 생활의 어려움:
국가가 부의 재분배를 통해 부익부 빈익빈을 없애야 하는데, 오히려 없는 국민들을 착취하고 있다.
정년퇴직 후 수입이 없는 노년층에게 아파트 관리비, 생활비, 은행 이자도 감당하기 힘든데 보유세, 재산세까지 내라고 하는 것은 국민을 나락으로 떨어뜨리는 행위.
대한민국은 세계 12위 경제 대국이지만, 국민의 생활 수준은 세계 150위 정도로 낮다고 지적하며, 이는 국가가 국민의 돈을 빼앗아 가기 때문.
정부가 공시지가를 올리고 도로 통행 제한을 통해 벌금을 과잉 부과하는 등 국민을 억압하고 있다고 비판하며, 이러한 제도를 고쳐야 한다.

1.3. 국민의 8대 권리와 송파 세 모녀 사건
국민의 8대 권리:
국민은 청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권, 생존권, 소유권 등 8가지 권리를 가지고 있다.
이러한 국민의 고유한 권리가 현재 침해당하고 있다.
생존권과 송파 세 모녀 사건:
생존권은 쌀이 떨어지면 국가가 줘야 하는 권리이다.
송파 세 모녀 자살 사건은 남편이 죽고 엄마가 아파서 일도 못 하는 상황에서 자존심 때문에 도움을 요청하지 못해 발생한 비극.
만약 국민배당금제가 있었다면 그 가족은 월 450만 원을 받아 죽지 않았을 것.
공무원들은 영세민뿐만 아니라 차상위층, 중산층, 빈민층 등 복지 사각지대에 있는 사람들을 찾아내 도와야 한다.
국민배당금제의 출산 장려 효과:
국민배당금제는 18세부터 월 150만 원을 지급하므로, 자녀를 키우는 부모에게 큰 도움이 된다.
예를 들어, 자녀가 20년 동안 월 150만 원을 받으면 어머니는 총 3,600만 원의 용돈을 받는 것과 같다.
자녀 3명을 키우면 월 450만 원을 받게 되므로, 결혼과 출산을 장려하는 효과가 크다.
현재 출산 장려 홍보비로 연간 20조 30조 원이 들어가지만 효과가 미미하며, 차라리 배당금을 지급하는 것이 훨씬 효과적.
국민의 8대 권리 실현:
국민배당금제는 국민의 청구권(국가에 돈을 요구할 권리), 평등권, 참정권(투표 및 후보 출마), 사회권(단체 설립), 자유권(언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유) 등 8대 권리를 완벽하게 찾아주는 제도.
현재 국민의 8대 권리가 침해당하고 있다고 지적한다.

1.4. 국민배당금제의 ‘미니멈-맥시멈’ 제도
기본소득제와의 차이점:
기본소득제는 생활이 어려우니 몇십만 원을 주자는 동정적인 행위이지만, 국민배당금제는 주주로서 당연히 받아야 할 권리이다.
미니멈-맥시멈 제도:
국민배당금은 최소 월 150만 원(미니멈)부터 시작하며, 최대 200만 원, 300만 원 이상(맥시멈)으로 늘어날 수 있다.
이는 예산 절감 노력에 따라 배당금이 늘어나는 변동 금액이다.
국민의 예산 감시자 역할:
국민은 자신의 배당금이 줄어들지 않도록 국가 예산 집행 과정을 감시하게 된다.
예를 들어, 불필요한 다리 공사나 도로 공사를 보면 국민들이 “내 배당금이 줄어드니 예산을 절약하라”고 요구하게 된다.
5천만 명의 국민이 모두 예산 감시자가 되어 예산 낭비를 막고 절약을 유도하게 된다.
공무원들도 배당금을 받기 때문에, 불필요한 공사를 줄여 자신의 배당금을 늘리려 할 것이다.
이러한 시스템은 국가를 청렴하게 만들고 예산 절약을 유도하는 어마어마한 효과가 있다.

1.5. 허경영의 예언과 공약의 신뢰성
미래 예측 능력:
허경영은 자신의 공약이 단순한 장난이 아니라, 10년 전부터 준비하고 미래를 정확히 예측하여 만든 것.
삼성 관련 예언: 삼성 로고 색깔을 청색에서 빨간색으로 바꾸지 않으면 사고가 계속 터질 것이라고 예언했고, 실제로 이건희 회장이 쓰러지고 이재용 회장이 법원을 오가는 일이 발생했다.
박근혜 대통령 탄핵 예언: 박근혜 대통령이 4년 만에 촛불 시위로 탄핵될 것이라고 TV 생방송에서 예언했으며, 6가지 예언이 100% 맞았다.
출산 정책의 비효율성 비판:
지난 10년간 출산 정책에 200조 500조 원을 퍼부었지만 효과가 없었다고 지적한다.
현재 연간 25만 명이 태어나는데, 차라리 한 사람당 1억 원씩 현찰로 주는 것이 25조 원으로 훨씬 효과적.
결혼 및 출산 장려 공약:
결혼하면 1억 원을 지급하고, 출산하면 돈을 주고, 배당금까지 주면 대한민국이 지상낙원이 될 것.

2. 국가 예산 낭비와 국민의 불행
   국가 예산이 정치권과 정부에 의해 낭비되고 국민에게는 돌아오지 않아 국민들이 고통받고 있으며, 이는 잘못된 정치인들 때문.

2.1. 예산 낭비와 국민의 고통
예산의 불균형 분배:
정치권과 정부가 국가 예산을 다 가져가 버리고 국민에게는 아무것도 주지 않아 부익부 빈익빈이 심화된다.
국민이 고생하는 것을 눈 뜨고 볼 수 없다.
불합리한 세금 부과:
가만히 있는 집에 재산세를 부과하고, 자동차를 가졌다는 이유로 자동차 보유세를 부과하는 것은 국민을 몰아세우는 행위.
이러한 악법은 바꿔야 한다.

2.2. 정치인들의 자질 문제
고생을 모르는 정치인:
현재 정치인들은 밑바닥에서 고생해 본 경험이 없어 국민의 어려움을 모른다고 지적한다.
자신은 학창 시절 밥 한 끼 제대로 먹지 못하고 빈혈로 쓰러지며 고생했다.
배부르게 미국 유학 갔다 온 책상물림들이 대한민국을 살릴 수 없다.
공직자의 역할:
대통령이나 시장이 되면 월급이나 판공비를 받지 않고 자신의 돈으로 봉사해야 한다.
공직자는 국민을 받드는 봉사자여야 한다.

2.3. 공무원의 역할과 ‘봉사’의 의미
공무원의 어원과 역할:
봉사자는 국민을 받드는 직업을 가진 자를 의미하며, 여기서 공무원이라는 단어가 파생되었다.
심청전 비유:
심청이가 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 자신을 물속에 던진 것은 육적인 눈을 버리고 영적인 눈을 뜬 행위이며, 이를 통해 아버지는 육적인 눈을 뜨게 되었다.
이것이 바로 봉사의 의미.
국민을 위한 공무원의 봉사:
국민은 장님과 같으므로 공무원들이 국민을 인도하고 지켜줘야 한다.
코로나 시국에 공무원들이 국민을 지켜주고 조심하라고 안내하는 것이 바로 봉사.
항상 눈먼 국민들을 깨우치고 가르쳐주는 것이 공무원의 역할이다.
‘봉사’와 ‘장애인’ 용어에 대한 견해:
장님을 ‘봉사’라고 부르는 것은 나쁜 말이 아니며, 오히려 받들어야 할 사람이라는 의미를 담고 있다.
‘장애인’이라는 용어는 ‘막힐 장(障)’을 써서 장애가 있다는 뜻이므로 적절하지 않다.
눈이 불편한 것은 장애가 아니라 우리가 도와주면 되는 것이며, 오히려 그들은 안정감을 가지고 있다.
‘봉사’는 받드는 배설이라는 좋은 뜻이며, 어린아이를 신주단지 모시듯 받드는 것도 봉사.

3. 국민배당금제의 효과와 대한민국의 미래
   국민배당금제는 국민의 삶을 풍요롭게 하고 국가의 예산 낭비를 막아 대한민국을 세계의 중심 국가로 만들 것이며, 이는 허경영의 사명.

3.1. 국민배당금제의 경제적 효과
국민의 대우 회복:
국민배당금제는 국민이 세계 10위권 국가의 국민으로서 마땅히 받아야 할 대우를 되찾는 것이다.
이 제도가 없으면 GDP만 높고 특권층만 잘 살며 국민은 빈털터리가 된다고 지적한다.
중산층 확대 및 생활 안정:
5인 가족이 월 1,000만 원(200만 원씩)을 받으면 완전한 중산층이 되어 자녀 유학비, 생활비 등을 걱정 없이 쓸 수 있게 된다.
현재 대한민국은 경제 10위권 국가임에도 자살률 세계 1위인데, 이는 국가에 도둑놈이 많기 때문.

3.2. 정치권의 예산 낭비와 허경영의 개혁 의지
지자체 및 국회의원 예산 낭비:
각 지자체가 화려한 의원 회관을 짓고 관리비, 운영비로 막대한 예산을 낭비하며, 지자체 의원들이 연간 1조 7천억 원의 월급을 받아간다.
국회의원 300명이 연간 1조 8천억 원의 월급을 받는 것도 문제라고 지적한다.
허경영은 국회의원 무보수를 주장하며, 지자체 의원 제도도 폐지해야 한다.
허경영 공약의 파급 효과:
허경영이 국민배당금제를 내놓으니 다른 곳에서 기본소득제를 만들기 시작했고, 재산세를 안 받겠다고 하니 다른 후보들이 재산세 감면을 이야기할 것.
국민들이 정신 차려야 한다.

3.3. 국민배당금제의 선순환 경제 효과
부의 선순환:
국민배당금제가 없으면 부자들에게서 거둔 세금이 다시 부자들에게 돌아가 국민은 빈털터리가 된다.
국민배당금을 통해 부자들의 돈이 세금으로 들어와 다시 국민들의 손으로 돌아가는 선순환 경제가 일어난다.
이것이 진정한 경제라.

3.4. 허경영의 사명과 미래 비전
선각자로서의 역할:
허경영은 자신을 국민에게 진실을 알려주는 선각자라고 칭하며, 국민들이 자신이 있을 때 빨리 제도를 바꿔야 한다.
처음에는 자신을 미친 사람이라고 하겠지만, 나중에는 전 세계인이 자신에게 절할 날이 올 것이라고 예언한다.
말세의 정의와 허경영의 등장:
말세는 효, 제, 충, 신, 예, 염치 등 인간의 8대 정신이 훼손된 사회를 의미한다.
말세에 성스러운 제왕이 나타나지만, 사람들은 그를 알아보지 못하고 미친 사람이라고 할 것.
그는 해인 시대(인터넷 시대)에 한반도에 나타나며, 전 세계인이 그에게 절할 때가 올 것이라고 예언한다.
한반도의 중요성과 허경영의 탄생:
모든 예언서와 세계적인 철학자들이 한반도를 주시하고 있으며, 한반도는 세계 역사상 미국, 소련, 중국이 붙고 유엔군이 참전한 유일한 나라라.
허경영은 6.25 전쟁이 터지기 6개월 전인 1950년 1월 1일에 태어났으며, 전쟁의 위기 속에서 살아남았다.
자신이 한반도에 왔을 때 전쟁이 날 것을 계산하고 왔으며, 유엔군이 자신 때문에 온 것.
미국 애치슨 라인 선언과 6.25 전쟁:
미국의 애치슨 라인 선언(한반도는 미국의 경계선에 포함되지 않음)이 6.25 전쟁의 원인이 되었다.
미국 대통령 교체 시기에 전쟁이 일어나는 경향이 있으며, 현재 미국의 내전 상태가 북한에게는 천재일우의 기회가 될 수 있다.
트루먼 대통령이 맥아더를 유엔군 사령관으로 임명하여 한반도 전쟁을 막았다.
자신이 태어났을 때 영적인 작업을 하고 있었다.
정치인들의 위선과 국민의 불행:
현재 정치인들은 국민에게 행복을 주겠다고 하지만 실제로는 불행을 가져다준다.
양고기를 주겠다고 하고 개고기를 주는 것과 같으며, 국민이 열심히 일해도 가난, 질병, 빚만 남는다고 지적한다.
국민들이 자살 세계 1위가 되는 것은 정치인들이 국민의 행복을 빼앗아 가기 때문.
국민배당금제는 이러한 불행을 막는 제도라.
부자와 가난한 자 모두를 위한 정책:
허경영은 가난한 사람만 편드는 것이 아니라, 재벌들의 상속세도 안 받아 우리나라 토종 기업을 지키고 부자도 잘 살게 해야 한다.
부자와 가난한 자 모두 잘 살게 하는 것이 자신의 목표.
서울시장 공약과 예산 절감:
서울시장으로 출마하면 서울시 예산의 70%를 줄여 30%만 사용하고, 판공비는 자신의 돈 100억 원을 쓰겠다고 공약한다.
간부들도 판공비를 쓰지 못하게 하고, 선심성 예산이나 압력성 공사를 없애겠다.
박정희 대통령보다 강력한 카리스마로 예산 낭비를 막고, 국민 한 사람의 자살도 예사로 보지 않겠다.
송파 세 모녀 사건처럼 죽지 못해 사는 사람들이 많으며, 영세민에게 돈만 주고 보험도 들지 못하게 하는 것은 그들을 죽이는 것.
구체적인 공약 제시:
허경영은 “국민에게 행복을 주겠다”는 추상적인 공약이 아니라, “재산세 안 받는 서울”, “국민배당금 주는 나라”와 같은 구체적인 캐치프레이즈를 제시한다.
국민배당금제의 긍정적 효과:
국민배당금제를 통해 국민들은 열심히 일한 대가 외에 추가적인 수입을 얻게 되어 마음이 뿌듯해지고 더욱 열심히 일하게 될 것.
자식들과 함께 월 800만 원을 받으면 기분이 좋아지고, 이 돈이 계속 들어오면 허경영이 계속 집권하기를 바랄 것.
‘허경영’ 이름의 의미:
자신의 이름 ‘허경영’은 서울(京)을 편안하게(寧) 하는 것을 허락받은(許) 자라는 뜻.
우리나라는 역사상 서울이 편안했던 적이 없었지만, 자신이 나타나면 서울이 편안해질 것.
UN 본부를 판문점으로 가져와 한반도를 안전하게 만들 것.
자신의 이름 자체가 서울시장부터 시작하여 나라를 개혁할 것을 의미한다.
서울은 세계의 중심이 될 것이며, 모든 법률은 서울에서 제정되어 지방으로 퍼져나갈 것.
자신이 나타나면 서울에서 시작하여 지방으로, 나아가 전 세계로 모든 것을 내려 보내 세계를 통일할 것.
‘경성’이라는 옛 지명처럼 서울은 동서남북에 붙지 않고 중심에 있으며, 서울을 편안하게 할 것을 허락받은 자가 바로 자신.
이러한 의미를 모르는 국민은 자살 직전의 비참한 삶을 살게 될 것이며, 국민배당금을 받지 못했기 때문.
월 1,000만 원을 받아야 할 사람들이 돈을 받지 못해 고통받고 있으며, 그 돈은 도둑놈들이 가져가 부익부 빈익빈을 만들었다.
법관들은 무전유죄 유전무죄를 만들어 세상을 요지경으로 만들었다고 지적하며, 자신은 비판 대신 제도를 바꿔 나갈 것.
미래의 지도자는 반드시 서울 출생이어야 하며, 서울에서 그 씨앗이 발아해야 한다.
국가혁명당과 국민배당금제:
자신의 당 이름은 국가혁명당이며, 국민배당금제는 반드시 실현되어야 할 법.
이를 위해 다음 대통령 선거에 출마할 것.
축복 기도:
물질 문제, 자녀 문제, 부부 문제, 재판 문제로 고통받는 모든 사람들의 문제가 원만하게 해결되기를 기도한다.

이 자료는 허경영 강연 중 국민배당금제와 기본소득제의 차이점을 설명하는 부분입니다. 허경영은 대한민국을 주식회사로 보고 국민을 주주로 비유하며, 국민배당금은 주주가 받는 당연한 권리. 반면, 기본소득제는 국가의 도움을 받는 수치스러운 행위로 규정하며, 국민배당금제를 통해 국민의 8대 권리를 되찾고 예산 낭비를 막을 수 있다.

허경영의 경제 철학: 국민배당금제와 세금 정책

국민배당금제는 ‘권리’이자 ‘감시 시스템’이다
허경영은 국민배당금제를 단순히 돈을 주는 것을 넘어, 국민이 국가의 주주로서 당연히 받아야 할 권리이자 국가 예산 감시 시스템으로 설명합니다. 이는 국민이 자신의 돈이 어떻게 쓰이는지 직접 감시하게 하여 예산 낭비를 막고, 국가 운영의 투명성을 높일 수 있다는 점에서 매우 흥미로운 관점입니다.

국민 배당금은 글자 그대로 배당금이에요. 이것은 국가에서 도움을 받는 게 아니고, 당연히 내가 받을 것을 받는 거예요.
국민 배당금은 우리가 당연히 주주가 받아야 될 권리야.
국민 배당금의 특징은 미니멈과 맥시멈이 있다는 게 특징이야.
모든 예산 집행 과정에 5천만 명의 국민이 감시, 시행이 되는 거예요. 자기 돈이 나가는 거니까.

기본소득제는 ‘수치’이며 ‘동정’이다
허경영은 기본소득제를 국가가 국민에게 베푸는 동정이자 수치스러운 행위로 규정합니다. 대한민국이 세계 11위 경제 대국임에도 국민이 국가의 도움을 받는 것은 자존심 상하는 일이며, 이는 국민의 자긍심을 훼손한다고 주장하는 점이 인상적입니다.

국민 기본소득제는 받을 걸 받는 게 아니고 국가에서 도움을, 생활비를 도움을 받는 거예요.
이것은 부모가 자식들 보는 앞에 이런 거 받으면 되겠어요? 이거는 챙피한 거잖아요. 이건 수치.
대한민국이 세계에서 11등인데 우리가 기본소득을 받아야 돼? 챙피한 이야기예요. 이건 세계의 역사에 수치입니다.
국민 배당금은 기본소득은 생활이 어려우니까 국민들에게 기본소득 몇 십만 의식을 주자. 매월 그게 도움이 되겠어요? 이거 하고 이것은 그 의지가 동정 반 행위이고.

불합리한 세금 제도는 국민의 권리를 침해한다
허경영은 현재의 세금 제도가 국민의 소유권과 생존권을 침해한다고 강하게 비판합니다. 특히 취득세, 양도세, 보유세, 상속세 등은 국민의 재산을 강탈하는 행위이며, 이는 국민을 월세 사는 사람처럼 만든다고 지적합니다.

소득세 내고 모은 돈으로 집을 샀는데, 여기서 뭘 받아요? 취득세. 취득했다고 세금을 받아요. 이게 원래 자본주의에서는 있을 수 없는 일이야.
집을 팔 때 양도세, 집을 오래 가지고 있으면 세금, 집값이 올라가니까 차액을 매년 가져가는 거예요.
소득세 내고 모은 돈으로 집을 사는데 취득세 이것도 빠져. 양도세도 봐주. 왜 보유세를 받아? 이건 잘못된 거죠.
국민의 3대 권리, 생존권, 소유권, 평등권이 전부 침해되는 거예요. 이 법이.
상속세는 국민의 평등권에 걸려, 소유권에 걸려. 소유권을 회수당하는 거 아니야? 생존권 무정의 있는 거예요.

세금 감면을 통한 국민의 삶 개선
허경영은 재산세, 자동차 보유세, 상속세 등 불필요한 세금을 없애 국민의 경제적 부담을 덜어주겠다고 약속합니다. 이는 국민의 삶을 실질적으로 개선하고, 국가가 국민의 재산을 보호해야 한다는 그의 철학을 보여줍니다.

나는 세금 재산세 보유세 안 받아. 자동차 보유세 안 받아. 자동차도 보유세가 있어요. 자동차 보유세도 안 받아. 그다음 내가 안 받는 세금 있죠. 상속세 안 받죠. 상속세도 나는 안 받아.
세금 재산세 안 받는 서울, 국민 배당금 주는 나라 어때? 이런 걸 캐치프레이즈를 가지고 시장과 대신에 나 간단 말이야.

허경영의 정치관: 공무원의 역할과 국가의 책임

공무원은 국민을 받드는 ‘봉사자’다
허경영은 공무원을 국민을 받들고 보살피는 봉사자로 정의합니다. 이는 공무원이 국민 위에 군림하는 존재가 아니라, 국민의 삶을 돕고 인도하는 역할을 해야 한다는 그의 공직관을 명확히 보여줍니다.

봉사라는 것은 공직자는 봉사자야. 봉사자. 봉사자는 국민을 받드는 배설이에요. 국민을 받드는 직업을 가진 자를 봉사자라고 그러죠.
공무원들이 국민을 아기 너무 짓입니다. 일로 오세요. 넘어 짓입니다. 뭐 이러는 거야.
공무원들이 우리한테 봉사하는 거예요.

국가의 책임: 송파 세 모녀 사건과 국민의 생존권
허경영은 송파 세 모녀 사건을 언급하며, 국가가 국민의 생존권을 보호하지 못한 책임을 강하게 비판합니다. 국민배당금제가 있었다면 이러한 비극을 막을 수 있었을 것이라며, 국가가 국민의 삶을 책임져야 한다.

송파의 3세 모자 자살한 거 있죠? 남편이 먹을 돈도 없고, 아무도 없고, 도저히 자존심이 허락하지 않아. 어디 가서 선 볼링 뭐래 죽었죠? 엄마가 아파서 일도 못해. 억울해서 그냥 거기 애들 데리고 엄마가 자살했어. 이거, 이거 있을 수 있는 일입니까? 국민 배당을 줬으면 그 집이 450만원 나옵니다.
송파 세 모녀가 자살한 게 생활 거예요.

정치인의 역할: 국민의 행복을 위한 실질적인 정책
허경영은 정치인이 국민에게 행복을 약속하면서 실제로는 불행을 안겨준다고 비판합니다. 그는 국민의 삶을 실질적으로 개선할 수 있는 구체적인 정책을 제시해야 한다, 추상적인 공약보다는 국민의 주머니를 채워주는 것.

지금 정치인들이 요. 자기야 아니 여기는 국민의 행복을 다 대가리가 그러나 그러한 그래 여기는 뭐여 투명이야. 불행을 파는 거예요.
위장을 해 각 속의 마녀 우리 국민들 앞에 행복을 주겠다고 해서 수출 열심히 일을 했더니 수입을 지가 다 가져가 버리고 우리 한잔 뺐다 임하시는 거야.
열심히 국민들이 이랬더니 앞에 동안은 비튼 비점 에다가 가난 질병 요 세가지 쓰리 쿠션 으로 주는 거야.

허경영의 비전: 한반도의 미래와 세계 통일

한반도의 특별한 운명과 허경영의 역할
허경영은 한반도가 세계 역사에서 특별한 의미를 지니며, 자신이 그 운명의 중심에 있다. 유엔군이 참전한 유일한 전쟁터이자 세계 강대국들이 얽혀 있는 한반도의 지정학적 중요성을 강조하며, 자신이 이 땅의 평화와 통일을 이끌어낼 존재임을 암시합니다.

한반도, 세계 역사에 하나의 땀 뜨는 조그마한 땅덩이 때문에 미국과 소련과 중국이 붙는 나라는 한반도뿐이야.
유엔군이 만들어진 이후에 유엔군 사령관이 직접 와서 전쟁을 지휘한 게 한반도뿐이야.
나는 그 전쟁터에서 그때 태어난 애들은 50년 뒤에 태어난 애들은 70으로 다 주고서 전쟁 와중에 그런데 내가 이게 살아남아 있지.
유행 분이 내 때문에 온 거야. 내 때문에 매 콩의 쓰임이 에너지 넣어가지고 윔 와라 위 행정동 차이들을 왜 왔는지 잘 모르고 것들이에요.

서울을 편안하게 하는 자: 허경영의 이름에 담긴 의미
허경영은 자신의 이름 ‘허경영’에 서울을 편안하게 한다는 의미가 담겨 있다. 이는 그가 서울시장부터 시작하여 국가와 세계의 평화를 가져올 것이라는 예언적 메시지를 담고 있으며, 그의 정치적 행보가 단순한 권력 추구가 아님.

허경영 서울의 서울을 편안하게 하는 걸로 허락받은 자야.
그런데 이 사람만 나타나면 서울이 편안해져요.
서울을 편안하게 하는 걸 허락받은 자요. 허락한 그럼 이 뜻이 뭐야? 이름 자체가 서울시장부터 시작해서 갈아입 거야.

말세에 나타나는 성스러운 제왕
허경영은 자신이 말세에 나타나는 성스러운 제왕이며, 처음에는 사람들이 자신을 알아보지 못할 것. 이는 그의 독특한 행보와 주장이 일반적인 시각으로는 이해하기 어렵지만, 결국에는 전 세계인이 그를 따르게 될 것이라는 강력한 자기 확신을 보여줍니다.

그게 처음에 나타날 때는 말세, 아니 말세에 성스러운 제왕이 나오는데, 아니 그 사람이 남들이 볼 때는 그저 뭐라 본다고, 알아보지 못하지.
그러니까 말세에 나타난 이 사람을 시부지 찾아봐. 15g 보기에 보는데 알지 못해. 뭐 하는 놈인지 알지. 짜, 알지. 뭐 15g 시부지 봤는데, 그 광인, 그 미친 인간에게 전 세계인이 땅바닥에 머리 되고 절을 할 때가 온다는 거야.

허경영 강연 기록물: 국민배당금제와 기본소득제의 차이

제1장 국민배당금제와 기본소득제의 본질적 차이
허경영 선생은 국민배당금제와 기본소득제의 근본적인 차이를 명확히 구분한다. 국민배당금은 국민이 당연히 받아야 할 권리로서의 배당금이다. 이는 국가로부터 도움을 받는 기본소득과는 다르다. 기본소득은 국가의 도움을 받는 생활비이며, 이는 대한민국이 세계 11위 경제 대국임을 고려할 때 국민의 수치로 여겨진다.

제2장 대한민국 주식회사론과 국민의 권리
허경영 선생은 대한민국을 주식회사로 정의한다. 대통령은 대표이사, 국민은 주주, 정치인은 이사, 공무원은 직원이다. 현재 국가 예산 558조 원은 대통령, 정치인, 공무원 등이 사용하며, 국민에게는 돌아가지 않는다.

제3장 현행 세금 제도의 문제점과 국민의 3대 권리 침해

1. 불합리한 세금 부과
   현행 세금 제도는 소득세를 내고 모은 돈으로 집을 살 때 취득세를 부과한다. 이는 자본주의 원칙에 어긋난다. 또한 집을 팔 때 양도세를 부과하고, 집을 소유하고 있는 것만으로도 보유세를 매년 징수한다. 이는 마치 자기 집이 월세집처럼 느껴지게 한다. 은행 이자와 관리비 외에 보유세까지 부과하는 것은 잘못된 제도이다. 자본주의에서는 거래가 있을 때만 세금을 매겨야 한다.

2. 허경영 선생의 세금 폐지 공약
   허경영 선생은 서울시장 및 대통령 선거에 출마하며 재산세, 자동차 보유세, 상속세 폐지를 공약한다.

3. 공시지가 인상과 국민 고통
   정부는 공시지가를 시가 기준으로 90%까지 올리려 한다. 이는 재산세 인상으로 이어져 국민의 부담을 가중시킨다. 이미 생활고에 시달리는 국민에게 재산세까지 부과하는 것은 부당하다.

4. 국민의 3대 권리 침해
   국민의 3대 권리는 생존권, 소유권, 평등권이다. 취득세, 보유세, 재산세, 상속세는 이 3대 권리를 침해한다. 특히 상속세는 소유권을 회수당하는 행위이며, 생존권에도 문제가 있다. 국가는 부의 재분배를 통해 부익부 빈익빈을 해소해야 하지만, 오히려 없는 국민을 착취한다. 공시지가 인상과 과도한 벌금 부과는 국민을 노예로 만든다.

5. 대한민국의 경제 현실
   대한민국은 세계 12위 경제 대국이지만, 국민의 생활 수준은 세계 102위, 대부분 국민은 152위 수준이다. 이는 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있음을 보여준다.

제4장 국민의 8대 권리와 국민배당금의 역할

1. 국민의 8대 권리
   국민은 청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권(언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8가지 자유)을 포함한 8대 권리를 가진다. 현재 이 권리들이 침해당하고 있다.

2. 송파 세 모녀 사건과 국민배당금
   송파 세 모녀 자살 사건은 생존권 침해의 대표적인 사례이다. 만약 국민배당금이 지급되었다면 월 450만 원을 받을 수 있었을 것이며, 이러한 비극은 막을 수 있었다. 현재의 복지 제도는 영세민에게만 초점을 맞추어 차상위층이나 중산층의 사각지대를 발생시킨다. 공무원은 이러한 사각지대에 놓인 국민을 찾아내어 도와야 한다.

3. 국민배당금의 보편적 지급
   국민배당금은 직장인, 중산층 등 소득과 관계없이 만 17세부터 모든 국민에게 월 150만 원씩 지급된다. 이는 자녀 양육에 대한 보상이며, 자녀가 결혼할 때까지 어머니가 월 450만 원을 받을 수 있게 한다. 독신자는 150만 원을 받지만, 자녀를 낳은 가정은 더 많은 배당금을 받게 되어 출산을 장려하는 효과가 있다.

4. 출산 장려 정책의 문제점
   현재 출산 장려를 위한 홍보비로 연간 20조 30조 원이 투입되지만 효과는 미미하다. 국민배당금 지급은 별도의 홍보 없이도 출산을 장려할 것이다.

제5장 국민배당금제의 특징: 미니멈과 맥시멈

1. 기본소득과의 차이점
   기본소득은 생활이 어려운 국민에게 몇십만 원을 지급하는 동정적 행위이다. 반면 국민배당금은 국민이 주주로서 당연히 받아야 할 권리이다.

2. 미니멈 150만 원, 맥시멈은 상향 가능
   국민배당금은 최소 월 150만 원(미니멈)이 지급되며, 예산 절감 노력에 따라 최대 200만 원, 300만 원 이상(맥시멈)으로 상향될 수 있다.

3. 예산 감시 효과
   국민은 자신의 배당금이 줄어들지 않도록 국가 예산 집행 과정을 감시하게 된다. 5천만 명의 국민이 예산 감시자가 되어 불필요한 예산 낭비를 막고, 공무원과 정치인도 예산 절감에 동참하게 된다. 이는 국가 재정의 투명성과 효율성을 높이는 효과를 가져온다.

제6장 허경영 선생의 예언과 공약

1. 미래 예측 능력
   허경영 선생은 삼성의 위기와 박근혜 대통령의 탄핵을 수십 년 전에 정확히 예측했다. 이러한 미래 예측 능력은 그의 공약이 단순한 언어유희가 아닌, 깊은 통찰력에서 비롯되었음을 보여준다.

2. 출산 및 결혼 정책
   현재 10년간 200조 500조 원이 투입된 출산 정책은 효과가 미미하다. 허경영 선생은 출산 시 1억 원, 결혼 시 1억 원을 현금으로 지급하는 정책을 제안한다. 이는 대한민국을 지상낙원으로 만들 것이다.

3. 국민배당금의 유동성
   월 150만 원의 국민배당금은 고정된 금액이 아니다. 미니멈 150만 원이며, 예산 절감에 따라 맥시멈은 200만 원, 300만 원으로 올라갈 수 있다.

제7장 국가 예산 낭비와 국민의 고통

1. 예산 낭비의 주범
   정치권과 정부가 국가 예산을 낭비하고 국민의 돈을 빼앗아 간다. 재산세, 자동차 보유세 등은 국민을 몰락시키는 악법이다.

2. 정치인의 자질 문제
   현재 정치인들은 국민의 고통을 이해하지 못한다. 허경영 선생은 어린 시절 극심한 가난과 고통을 겪으며 국민의 삶을 체득했다. 책상 앞에서 공부만 한 자들이 대한민국을 살릴 수 없다.

제8장 공직자의 본분과 봉사 정신

1. 공직자의 정의
   공직자는 국민을 받들어 섬기는 봉사자이다. ‘공무원’이라는 단어는 ‘봉사자’에서 파생되었다.

2. 심청전 비유와 봉사의 의미
   심청전의 심청이는 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 자신을 희생했다. 이는 영적인 눈을 통해 육적인 눈을 뜨게 한 봉사의 행위이다. 공무원은 장님과 같은 국민을 깨우치고 인도하는 봉사자이다. ‘봉사’는 받들어 섬기는 매우 좋은 뜻이다.

3. 장애인 용어에 대한 견해
   ‘장애인’이라는 용어는 ‘막힐 장(障)’을 써서 부정적인 의미를 내포한다. 눈이 불편한 사람은 우리가 도와주면 되는 사람이지 장애가 아니다. 오히려 그들은 내면의 안정과 지혜를 가질 수 있다.

4. 국민배당금의 변동성과 효과
   국민배당금은 매달 금액이 변동될 수 있다. 국가 예산 절감 노력에 따라 맥시멈 금액이 올라가며, 이는 국민이 나라 살림에 관심을 갖게 하여 국가를 청렴하게 만든다.

제9장 국민배당금제의 필요성과 국가 혁명

1. 국민배당금의 중요성
   국민배당금제는 국민이 세계 10위권 국가의 국민으로서의 대우를 되찾는 길이다. 이 제도가 없으면 특권층만 부유해지고 국민은 빈털터리가 된다.

2. 경제 선순환 구조
   국민배당금은 부자들에게서 징수된 세금이 다시 국민의 손으로 돌아가게 하여 경제의 선순환을 이룬다.

3. 자살률 1위 국가의 현실
   대한민국은 경제 10위권 국가임에도 자살률 세계 1위이다. 이는 국가에 돈이 없는 것이 아니라 도둑놈들이 돈을 빼돌리고 있음을 의미한다.

4. 지자체와 국회의원의 예산 낭비
   각 지자체와 국회의원들은 막대한 예산을 낭비한다. 허경영 선생은 국회의원 무보수, 지자체 의원 제도 폐지.

5. 국민배당금제의 파급 효과
   허경영 선생이 국민배당금제를 제안하자 다른 정치인들도 유사한 정책을 내놓기 시작한다. 이는 국민이 정신을 차리고 올바른 제도를 선택해야 함을 보여준다.

제10장 허경영 선생의 비전과 서울의 역할

1. 선각자로서의 역할
   허경영 선생은 국민에게 올바른 길을 알려주는 선각자이다. 처음에는 미친 사람으로 여겨지겠지만, 결국 전 세계인이 그에게 절할 날이 올 것이다.

2. 말세의 정의와 성스러운 제왕
   ‘말세’는 효, 제, 충, 신, 예, 염치 등 인간의 8대 정신이 훼손된 사회를 의미한다. 이러한 말세에 성스러운 제왕이 나타나지만, 사람들은 그를 알아보지 못한다. 그자는 해인 시대(인터넷 시대)에 한반도에 나타나며, 서울을 일차적으로 편안하게 할 것이다.

3. 한반도의 중요성
   토인비, 타고르 등 세계적인 철학자들은 한반도를 주시한다. 한반도는 세계 역사상 미국, 소련, 중국이 대립하고, 유엔군 18개국이 참전하여 전쟁을 치른 유일한 국가이다.

4. 허경영 선생의 탄생과 사명
   허경영 선생은 6.25 전쟁 발발 6개월 전인 1950년 1월 1일에 태어났다. 그는 전쟁의 참혹한 상황 속에서 살아남았으며, 이는 그에게 특별한 사명이 있음을 의미한다. 유엔군이 한반도에 온 것도 그의 영적인 작업 때문이었다. 애치슨 라인 선언으로 한반도가 미국의 방위선에서 제외되자 6.25 전쟁이 발발했고, 트루먼 대통령이 맥아더를 유엔군 사령관으로 임명하여 한반도에 파견했다. 허경영 선생은 이때 영적인 작업을 하고 있었다.

5. 정치인의 위선과 국민의 불행
   현재 정치인들은 국민에게 행복을 약속하지만, 실제로는 불행과 가난, 질병을 안겨준다. 국민은 열심히 일해도 돌아오는 것은 빚잔치뿐이다. 이는 국민배당금을 지급하지 않았기 때문이다.

6. 허경영 선생의 정책 방향
   허경영 선생은 가난한 사람뿐만 아니라 재벌도 잘 살게 하는 정책을 추구한다. 상속세 폐지를 통해 토종 기업을 보호하고, 부자와 가난한 자 모두가 잘 사는 사회를 만들고자 한다.

7. 국민배당금의 실질적 효과
   국민배당금은 미니멈과 맥시멈이 있으며, 5인 가족의 경우 월 1,000만 원을 받을 수 있다. 이는 예산 낭비를 줄여서 가능하다.

8. 서울시장 공약과 카리스마
   허경영 선생은 서울시장 출마 시 서울시 예산 70% 삭감, 판공비 사비 사용, 월급 미수령 등을 공약했다. 그는 박정희 대통령보다 강력한 카리스마로 공무원과 장관들이 국민의 고통을 외면하지 않도록 할 것이다.

9. 구체적인 공약과 추상적인 약속의 차이
   허경영 선생은 “재산세 안 받는 서울”, “국민배당금 주는 나라”와 같이 구체적인 캐치프레이즈를 제시한다. “국민을 행복하게 해주겠다”는 식의 추상적인 약속은 경계해야 한다.

10. 국민배당금의 긍정적 효과
    국민배당금은 국민의 삶을 풍요롭게 하고, 열심히 일할 동기를 부여하며, 자식들에게도 혜택이 돌아간다. 이는 허경영 선생이 세계 황제가 되는 길이다.

11. 허경영 이름의 의미와 서울의 역할
    ‘허경영’이라는 이름은 ‘서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자’라는 뜻이다. 그는 서울에서 태어났으며, UN 본부를 판문점으로 가져와 서울을 편안하게 할 것이다. 서울은 세계의 중심이 될 것이며, 허경영 선생은 서울에서 시작하여 지방으로, 나아가 전 세계로 법과 제도를 확산시킬 것이다. 그의 이름 ‘경(京)’은 수도를 의미하며, 서울을 편안하게 하는 자가 이 나라의 국법을 지방으로 내려보내는 것처럼 모든 것을 지방과 전 세계로 내려보내 세계를 통일할 것이다.

제11장 정치인, 법관의 문제점과 국가혁명당

1. 부익부 빈익빈을 만든 정치인
   정치인들은 부익부 빈익빈 현상을 심화시켰다.

2. 무전유죄 유전무죄를 만든 법관
   법관들은 돈 없는 자는 유죄, 돈 있는 자는 무죄인 세상을 만들었다.

3. 허경영 선생의 해결책
   허경영 선생은 누구도 비판하지 않고, 자신의 제도인 국민배당금제로 세상을 바꿀 것이다.

4. 서울 출생의 중요성
   ‘경(京)’이라는 글자는 서울에서 법을 만들어 지방으로 내려보낸다는 의미를 담고 있다. 미래의 지도자는 반드시 서울 출생이어야 하며, 서울에서 그 씨앗이 발아해야 한다.

5. 국가혁명당의 사명
   허경영 선생은 국민배당금제의 실현을 위해 국가혁명당의 이름으로 대통령 선거에 출마할 것이다.

제12장 축복과 치유의 시간
허경영 선생은 모든 물질 문제, 자녀 문제, 부부 문제, 재판 문제가 해결되기를 축복한다.

국민배당금제와 기본소득제의 근본적 차이

오늘 토요강연 1263회를 시작합니다. 미래를 정확히 예측하시고 무한한 능력을 지니신 우리들의 영원한 멘토, 허경영 God-man을 전경의 마음으로 알현하도록 하겠습니다. 반갑습니다. 1263회 토요 강연을 시작하겠습니다. 국민배당금제와 기본소득제의 차이에 대해 말씀드리겠습니다.

국민배당금은 글자 그대로 배당금입니다. 누가 국민배당금을 왜 주냐고 물으면, 여러분들이 여야에서 주겠다는 국민소득제, 기본소득제와 국민배당금은 완전히 다르다고 답해야 합니다. 기본소득제는 국가에서 도움을 받는 것이고, 국민배당금은 당연히 내가 받을 것을 받는 것입니다.

국민 기본소득제는 국가에서 생활비를 도움받는 것이므로, 부모가 자식들 보는 앞에서 이런 것을 받으면 창피한 일입니다. 이는 국민의 수치입니다. 대한민국이 세계 11위 경제 대국인데 우리가 기본소득을 받아야 한다는 것은 창피한 이야기이며, 세계 역사에 수치로 남을 것입니다. 이런 것을 주장하는 사람들은 국민배당금에 귀 기울여야 합니다. 저는 누구를 비난하려는 것이 아니라, 국민배당금에 대해 설명하려는 것입니다. 국민이라는 단어가 붙었지만, 국민들이 받을 수 있는 배상금입니다.

대한민국은 주식회사, 국민은 주주
나라의 돈을 70경으로 본다면, 우리나라 돈 전체를 7경 정도로 보고 있습니다. 이것을 5천만 국민으로 나누면 1인당 14억이 나옵니다. 약 절반을 계산하면 국민 1인당 14만 원을 국가에 매겨야 합니다. 대한민국은 주식회사입니다. 대통령은 대표이사의 역할을 하고, 국민은 주주입니다. 정치인인 국회의원들은 이사이며, 공무원들은 직원입니다.

대한민국 주식회사에서 대통령은 대표이사, 국민은 주주, 정치인은 이사, 공무원은 직원입니다. 공무원은 직원인데, 대한민국의 예산 558조는 누가 씁니까? 대통령, 정치인, 공무원 등이 다 쓰고 국민에게는 주지 않습니다. 국민에게는 주지 않는데 이상한 점이 있습니다. 소득세를 내고 모은 돈으로 집을 샀는데, 집을 샀다고 취득세를 받습니다. 이는 원래 자본주의에서는 있을 수 없는 일입니다. 신발을 샀는데 취득세를 내야 하는 것과 같습니다. 취득세를 받고, 집을 팔 때는 양도세를 받습니다. 집을 오래 가지고 있으면 집값이 올라가니까 차액을 매년 가져가는 보유세를 받습니다.

불합리한 세금 제도: 보유세와 재산세
취득세와 양도세는 그렇다 쳐도, 집을 팔지도 않는데 보유세를 받는 것은 잘못된 것입니다. 내 집을 돈 주고 샀는데 세금을 내야 하고, 집이 월세 집처럼 되어버립니다. 지금 우리가 잘못된 경험을 하고 있습니다. 집이 있으면 은행 이자와 관리비가 나갑니다. 이렇게 돈이 나가는데, 월세를 받아가는 것이 바로 보유세입니다. 보유세는 잘못된 것입니다. 우리가 소득세를 내고 모은 돈으로 집을 사는데, 취득세, 양도세도 받으면서 왜 보유세를 받습니까? 이것은 잘못된 것입니다. 월세 집이나 마찬가지로 되어 있습니다.

은행 이자도 제대로 못 내는데, 집을 사도 은행 이자 나가고 관리비 나갑니다. 실업자가 되어 힘든데 여기에 매년 보유세까지 받아간다는 것은 월세를 받아가는 것과 같습니다. 자기 돈으로 세금 내고 집을 사도 월세 집이나 마찬가지입니다. 이것이 자본주의에서 문제가 있는 것입니다. 자본주의는 거래가 있을 때 세금을 매길 수 있습니다. 집을 샀다든지 하는 취득세, 양도세는 그렇다 쳐도, 보유세는 안 됩니다. 보유세를 다른 말로 재산세라고 합니다.

허경영의 세금 정책: 재산세, 자동차 보유세, 상속세 폐지
제도에 문제가 있습니다. 제가 이번에 서울시장 선거와 대통령 선거에 나올 텐데, 저는 재산세, 보유세, 자동차 보유세, 상속세를 받지 않을 것입니다. 이런 세금을 받지 않습니다. 재산세, 자동차 보유세, 상속세는 받지 않습니다. 그런데 지금 이 정부는 재산세를 받으면서 공시지가를 90% 올리려고 합니다. 시가 기준으로 공시지가를 90% 올리려고 하는 것입니다. 이것은 재산세를 앞으로 더 받을 궁리를 하는 것입니다. 지금 재산세가 3배가 올라갑니다. 집값이 올랐을 때 이렇게 되면 지금 내는 재산세보다 더 내야 합니다. 국민들은 안 그래도 빚에 허덕이고 힘든데, 가만히 있는 집에 관리비도 못 내고 은행 이자도 못 낼 판인데 재산세까지 내라고 하면 어떻게 합니까? 국가에서 국세를 안 냈다고, 지방세를 안 냈다고 그대로 압류해 버립니다.

이것이 무엇입니까? 자기 집 가지고, 자기 자산 가지고, 자기가 산 집에 경매가 들어옵니다. 문제 있습니다. 국민의 3대 권리, 즉 생존권, 소유권, 평등권이 모두 침해되는 것입니다. 취득세, 보유세, 재산세, 상속세가 이 권리들을 침해합니다. 상속세는 세금 다 내고 모은 돈을 자식에게 주는데 왜 또 세금을 받습니까? 상속세는 국민의 평등권과 소유권을 침해하는 것입니다. 소유권을 회수당하는 것이며, 생존권에도 문제가 있습니다. 재산세가 국민의 3대 권리를 침해하는 행위입니다. 그런데도 우리 국민들은 말 한마디 못하고 가만히 있습니다.

부의 재분배와 국민의 권리
국민들을 잘 살게 돕고 부의 재분배를 실천하여 부익부 빈익빈을 없애야 할 국가와 정치인들이 어떻게 없는 국민들을 고혈을 짜냅니까? 공시지가를 올려서 수입도 없고 정년퇴직해서 놀고 있는 사람들에게 아파트 관리비 내고, 생활비도 막막하고, 은행 이자도 못 내서 쫓겨날 판인데 거기에 보유세, 재산세까지 내라고 합니다. 남은 것을 다 뜯어가서 거지가 되게 만듭니다. 대한민국은 세계 12위 경제 대국인데 국민의 생활은 세계 102위 수준입니다. 대부분 국민이 150위 정도의 삶을 살고 있습니다. 앞으로 149등까지 내려갈 것입니다. 중산층 이상의 삶을 누려야 할 대한민국 국민의 돈을 누가 다 가져갔습니까? 누가 부익부 빈익빈을 만듭니까?

제가 여러분에게 올바른 민주주의를 위해 나온 사람으로서, 국민이 어려운 상황에서 국민을 약 올리는 이런 행위를 해서는 안 됩니다. 어떻게 공시지가를 시가의 90%까지 올릴 수 있습니까? 국민들이 지금 생활이 어렵습니다. 그런 사람들을 돕지는 못할망정, 공시지가를 소리 소문 없이 올리고, 도로 통행을 60km로 제한해서 벌금을 과잉 부과하여 국민들을 완전히 노예로 만들고 있습니다. 이것은 고쳐야 합니다. 저는 정권을 비난하는 사람이 아니고, 절대 공정하게 하자는 것입니다. 국가를 비난하거나 대통령을 비난하는 사람은 아닙니다. 허경영은 국가를 비난하거나 특정인을 비난하는 사람이 아닙니다. 우리 제도를 바꾸자는 것입니다. 제가 잘못된 제도를 지적하는 것이지, 누구를 비난하는 것이 아닙니다. 여러분에게 호소하여 투표로써 이런 것을 바꾸기를 바라는 것입니다.

국민의 8대 권리: 생존권, 소유권, 평등권, 청구권, 참정권, 사회권, 자유권
국민의 3대 권리, 그리고 5대 권리가 있습니다. 청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권입니다. 국민의 권리는 이렇게 8가지입니다. 국민이 가지고 있는 이 8가지 권리를 함부로 침해해서는 안 됩니다. 국민의 고유한 권리를 침해하는 것입니다.

국민의 8대 권리 중 생존권이 있기 때문에 쌀이 떨어지면 국가가 줘야 합니다. 몸이 아파서 송파 세 모녀가 자살한 사건이 있습니다. 남편이 돈도 없고, 아무도 없고, 도저히 자존심이 허락하지 않아 죽었습니다. 엄마가 아파서 일도 못 하고, 억울해서 아이들 데리고 자살했습니다. 이것이 있을 수 있는 일입니까? 국민배당금을 줬으면 그 집이 월 450만 원을 받았을 것입니다. 왜 월 450만 원을 받을 수 있는 아주머니가 몸이 병들고 어린애 둘 데리고 죽을 수밖에 없었습니까? 나와서 일어설 수도 없고, 어디 가서 이야기해도 들어주지 않고, 돈도 빌려주지 않으니 죽을 수밖에 없었던 것입니다. 있는 사람들도 사는 것이 아닌 사람이 많습니다.

송파 세 모녀 사건을 여러분은 예사로 생각합니다. 제가 대통령이 되면 그 자리에 가서 송파구청장, 복지부장관의 목을 자를 것입니다. 인정사정없이 공무원들이 무엇을 했습니까? 그런 사람들을 파악하지 않고, 복지 혜택을 받는 영세 국민들보다도 거기에서 제외되어 있는 차상위층도 아니고 중산층도 아니고 빈민도 아닌, 이상하게 대해서 호소하는 사람들이 있습니다. 그런 사람을 파악해서 발견해 내는 것이 공무원들이 해야 할 일입니다. 그런 사람들을 찾아 도와주어 국가를 원망하지 않고, 내가 그래도 세계 10위권 대한민국의 국민이니 이럴 때 도와주는구나 하고 느끼게 해야 합니다.

국민배당금의 효과: 예산 감시와 경제 선순환
국민배당금은 직장인이든 중산층이든 모두에게 지급됩니다. 18세부터 무조건 주는 것입니다. 만 17세부터 150만 원씩 나옵니다. 자식 키운 보람이 생기는 것입니다. 스물일곱에 장가를 가든, 서른에 가든, 20년 동안 어머니가 150만 원씩 받는 것입니다. 용돈입니다. 마흔일곱에 장가를 가든, 스물일곱에 가든, 열일곱부터 집에서 밥을 해줍니다. 150만 원씩 나오니 엄마가 30년간 월 150만 원을 받는 것입니다. 자식 키웠으면 적어도 한 달에 450만 원씩은 받아야 하지 않습니까? 장가갈 때까지 어머니가 받습니다.

국민배당금은 기본소득처럼 생활이 어려우니 몇십만 원씩 주자는 것이 아닙니다. 그것은 동정적인 행위입니다. 국민배당금은 우리가 당연히 주주로서 받아야 할 권리입니다. 국민배당금제에서는 매월 150만 원이 미니멈입니다. 최소한 150만 원을 주는 것입니다. 맥시멈은 200만 원도 넘을 수 있습니다. 국민배당금의 특징은 미니멈과 맥시멈이 있다는 것입니다.

예산을 쓰는 공무원들이 예산을 집행할 때, 국민들은 자기 돈이 나가는 것이므로 모든 예산 집행 과정에 5천만 명의 국민이 감시자가 됩니다. 예산 집행하는 곳마다 몇십만 원이라도 더 받기 위해 노력할 것입니다. 국민 5천만 명이 예산 감시자로 둔갑하는 것입니다. “너희는 150만 원 받아도 어렵지 않냐? 예산 낭비하는 사람들아, 예산을 절약해서 맥시멈을 좀 올라가게 만들어라”라고 할 수 있습니다. 공무원들도 “내가 이 공사를 해야 하나? 이 공사를 안 하면 내 배당금이 늘어나는데”라고 생각할 것입니다. 공무원도 배당을 받기 때문입니다. 시장도 “이 공사를 안 하면 내 배당이 올라가는데”라고 생각할 것입니다. 공무원과 국민들은 공사를 줄이고 예산 절약을 하게 될 것입니다. 그래야 자기 예산 배당금이 맥시멈이 될 것입니다.

허경영의 공약과 미래 예측
제 국민배당금은 어마어마한 효과가 있습니다. 제가 무슨 공약을 언어의 장난으로 낸 것이 아닙니다. 여러분을 살리기 위해 10년 전에 이미 준비해서 내놓은 것입니다. 시대가 지나면 “허경영 말이 맞네” 하고 감탄할 것입니다. “허경영은 몇십 년 전에 이미 이걸 알고 있었네”라고 할 것입니다.

삼성도 위험할 것이라고 했습니다. 앞으로 삼성 마크를 바꿔야 한다고 했습니다. 청색은 안정인데, 1등이라고 안정하는 시대는 지났으니 청색을 버리고 빨간색으로 빨리 바꾸라고 했습니다. 조금 있으면 이건희 회장이 쓰러질 것이라고 했는데, 일주일 안에 이건희 회장이 쓰러졌습니다. 이제 이재용 시대가 오니 이재용 시대는 빨간 마크로 도전 깃발을 전 세계에 던져야 살아남는다고 했습니다. 그렇지 않으면 삼성에 사고가 계속 터지면서 이재용 회장이 계속 법원에 나오고 감옥을 왔다 갔다 하게 될 것이라고 했습니다. 그래서 빨간 마크로 바꾸라고 한 것입니다. 저는 미래를 한 치 오차 없이 정확하게 내다보고 이야기했으며, 영상 기록이 있습니다.

박근혜 대통령 탄핵도 예측했습니다. “우리나라에 대통령 탄핵은 한 번도 없었지만 박근혜가 처음으로 탄핵될 것이다”라고 했습니다. 그때 그 이야기를 할 사람이 있었습니까? 박근혜 대통령 선거운동 한참 가운데 제가 TV 생방송에 가서 “박근혜 대통령은 4년 만에 촛불 시위가 일어나서 대통령 물러나게 되는데, 국회에 가서 개헌 주장하다가 쫓겨난다. 헌법 질서에서 쫓겨나고 청와대는 텅 비고 51%는 벗겨진다”라고 했습니다. 6가지 예언한 것이 100% 맞았습니다. 그렇게 미래를 거울처럼 보고 만든 공약이 바로 저의 공약입니다. 삼성 공약도 미래를 거울처럼 내다본 공약입니다.

출산 정책과 지상낙원 대한민국
지금 출산 정책에 10년간 200조, 50조를 퍼부었는데, 차라리 한 사람당 5천만 원을 주자고 했습니다. 그것이 1년에 20조가 넘는 돈인데, 지금은 출산하는 데 1억씩 줄 수도 있습니다. 지금 1년에 25만 명이 태어나고 있습니다. 한 사람당 1억이면 25조입니다. 차라리 현찰로 1년에 25조를 주는 것이 낫습니다. 5천만 원 주면 얼마 안 됩니다. 얼마든지 현찰로 줄 수 있습니다. 결혼하면 1억을 준다고 했습니다. 그것도 출산 정책입니다. 결혼을 해야 아이를 낳을 것이 아닙니까? 그래서 결혼하면 1억을 준다고 했습니다. 1억 가지고 결혼하십시오.

이렇게 되면 아이 낳으면 돈 주고, 출산하면 돈 주고, 배당금 주고, 대한민국은 지상낙원입니다. 월 150만 원은 고정된 금액이 아닙니다. 이 돈은 미니멈 150만 원이라는 글자가 생략된 것입니다. 미니멈, 최소한 150만 원입니다. 하지만 맥시멈은 200만 원, 300만 원 올라갈 수 있습니다. 우리가 예산을 절약할수록 맥시멈은 올라갑니다. 그럼 월 200만 원, 6명이면 1200만 원입니다. 우리 국민이 가난하다고 하는데, 이런 부익부 빈익빈이 생긴 원인이 무엇입니까? 이런 것을 주지 않으니까 생긴 것입니다. 예산을 정치권과 정부가 다 가져가 버립니다. 제가 통계의 세계 1인자입니다. 그것을 한번 뒤집어 보면 눈에 불이 납니다. 우리 국민 고생하는 것은 눈 뜨고 못 봅니다. 다 자기 돈을 나라에 빼앗기고, 가만히 있는 집에까지 돈을 빼앗아 갑니다. 재산세 내라, 자동차 가진 놈한테 자동차 가졌으니 돈 내라 합니다. 이것이 무엇입니까? 국민을 몰라 하는 것입니다. 이런 악법은 바꿔야 합니다.

공직자의 본분: 봉사자
정치인들은 고생한 사람이 없습니다. 저는 밑바닥에서부터 공장에서부터 사람의 꿈에 공장을 돌아다니면서 고생했습니다. 농사도 지어봤습니다. 이런 고생을 하면서 청년 시절에 고등학교까지 밥 한 끼를 제대로 먹은 적이 없습니다. 맨날 굶주린 채 호떡 하나 먹고 하루를 살면서 학교 가다 뒤로 자빠지고, 빈혈로 자빠지고 쓰러지는 생활을 한 젊은이였습니다. 빵집 앞을 지나면 그 냄새만 맡아도 한참 서 있었습니다. 돈이 없으니까 냄새만 맡아도 배가 불렀습니다. 그러나 그런 시절을 겪지 못한, 배불러서 미국 유학 갔다 온, 책상 앞에서 공부한 자들이 어떻게 대한민국을 살립니까? 그런 사람이 정치에 나오는 그 자체가 문제입니다. 제 말은 그 자체가 국민을 죽이는 것입니다.

정말 남을 위해서 제대로 해보겠다는 생각이었으면 대통령 나와서 월급 5만 원보다 나은 대통령 판공비를 자기 돈으로 써야 합니다. 시장 나가서 월급 안 받고, 시장 판공비를 자기 돈으로 써야 합니다. 국민이 낸 세금을 받아 쓸 수 있습니까? 국가에 봉사하겠다는 자는 봉사자입니다. 봉사자는 국민을 받드는 사람입니다. 공무원이라는 말은 봉사자에서 나온 것입니다. 공무원은 봉사자입니다. 국민을 받들고 보살피는 직업을 가진 자를 봉사자라고 합니다.

심청전 비유와 장애인에 대한 새로운 관점
심봉사도 봉사했습니다. 심청이라는 딸이 심봉사를 위해 포기했습니다. 포기했다는 것은 육적인 눈을 바다 깊이 던져 버린 것입니다. 자기 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 포기하고, 안 받았습니다. 자기 아버지가 눈을 뜨게 되었습니다. 심청이가 바닷물에 자신을 넣는 것입니다. 심청이라는 이름은 이성으로는 이해하기 어려운 개념인데, 성심이라는 뜻이 침몰할 침이거든요. 배가 침몰하는 것을 의미합니다. 심청이가 자기 아버지의 눈을 밝게 하기 위해 자기 눈을 버리고 물속에 잠수하는 것입니다. 심청이를 보면 가슴 아픕니다. 자기 육신과 포기를 통해 자기 아버지가 육적인 눈을 뜨게 한다는 의미입니다. 심청이가 물속에 뛰어들 때, 심청이는 육적인 눈을 가지지 않고 영적인 눈을 가지고 있었다는 뜻입니다. 자기 아버지를 살리기 위해서입니다. 그래서 심청이가 영적인 눈을 물속에 들어섰던 것은 나 혼자만 같지, 나 혼자 가서 영적인 눈을 뜬 것입니다. 그렇게 자기 아버지는 육적인 눈을 뜨게 되는 것입니다. 영육 간에 통화가 되어 아버지의 눈을 뜨게 한 것입니다.

이때 우리는 이것을 봉사라고 합니다. 장님을 봉사라고 합니다. 왜? 국민은 장님과 같으니까. 공무원들이 국민을 아기처럼 다룹니다. “이리로 오세요, 넘어집니다”라고 하는 것입니다. 우리가 코로나에 잘못될까 봐 공무원들이 와서 지켜주지 않습니까? “이렇게 조심하세요” 이것이 봉사하는 것입니다. “이런 것도 제안해 주세요, 강의도 비대면으로 해주세요” 이것이 공무원들이 우리에게 봉사하는 것입니다. 항상 눈먼 국민들을 깨우친 공무원들이 가르쳐주고 인도해야 하는 것입니다. 그것을 봉사라고 하는 것입니다. 그래서 우리가 장님을 봉사라고 하는 것은 나쁜 말이 아닙니다. 장님을 이 사람한테는 우리가 받들어야 할, 보살피는 사람이라고 하는 것입니다. 그 사람은 또 우리가 수족이 되어 안내해야 하니 우리가 받드는 것입니다. 그래서 장님은 봉사, 봉사, 높은 계급에 있는 사람입니다.

그래서 우리는 장님입니다, 봉사다 이렇게 부르면 이제 안 됩니다. 앞으로는 “보자”, “보입니다”, “우리가 보아야 할 사람이다”라고 해야 합니다. “지체 장애인이다” 이러면 안 됩니다. 장애인은 막힐 장자를 써서 장애인이라고 하는데, 있을 수 없는 일입니다. 장애인에게 우승할 수 있는 기회를 주면 장애인이 안 되는 것입니다. 눈먼 것은 장애가 아닙니다. 우리가 더해주면 되는 사람이지, 그것이 장애가 아닙니다. 오히려 눈 떠서 많이 보고 죄를 짓는 것보다, 눈은 감았지만 마음이 조용하고 죄를 짓지 않는 사람들이 있습니다. 그 사람들은 장애가 아니라 조금 불편할 뿐입니다. 그 대신 그 사람들은 안정을 가지고 있습니다. 그래서 우리는 장애인이라는 것보다는 봉사가 나은데, 사람들이 싫어하니 봉사의 원래 뜻을 몰라서 그렇습니다. 봉사는 너무나 좋은 뜻입니다. 받들고 보살피는 것입니다.

국민배당금의 변동성과 국가 혁명
봉사자가 지나가면 사람들이 막 받들듯이, 우리가 손자나 어린아이를 아직 뭘 잘 모르고 우리가 받들지 않습니까? 신주 단지 다루듯이 어린이날 우리가 다 받들지 않습니까? 그 아이가 봉사자입니다. 어린아이가 봉사해야 합니다.

국민배당금의 맥시멈은 항상 변동한다는 것을 알아야 합니다. 어떤 달은 170만 원, 어떤 달은 190만 원, 어떤 사람은 230만 원이 나옵니다. 어떤 해에는 목돈이 많이 들어오는 경우가 있습니다. 매달 매달 주는데 목돈이 많이 들어오는 경우가 있습니다. 그러면 이것을 어떻게 주냐면 그 전의 것을 평균을 내야 합니다. 매달 그 금액이 달라집니다. 국가에서는 이 예산이 맥시멈으로 바뀔 수 있는 것입니다. 기본소득은 그냥 고정된 금액입니다. 기본소득은 40만 원 준다고 하는 것입니다. 여기는 기본은 150만 원, 미니멈이고 맥시멈은 올라가는 것입니다. 그러니까 맨날 “공무원 여러분, 예산 낭비하는 것 좀 절약하고 감시하고 관심을 가져 나라 살림을 해라”라고 하면 나라가 청렴해지고 혁명해질 것입니다. 그것을 명심해야 합니다.

제가 말하는 것은 이 국민배당금은 우리 국민이 그야말로 세계 10위권 국가의 국민으로서의 대우를 되찾는 것입니다. 국민배당금제가 없으면 가만히 앉아 GDP만 높고, 그동안 엉뚱한 특권층들이 다 가져가 버려 우리는 껍데기만 남는 것입니다. 말만 세계 10위권 국가이지, 이 제도는 엉뚱한 상류층이 되어버리고, 국민들은 빈털터리 구경만 하는 것입니다. 그렇게 세계 10위권 국민입니까? 아닙니다. 그것을 명심해야 합니다. 정말입니다. 제가 여러분에게 이것을 알려주는 선각자입니다. 제가 있을 때 여러분은 빨리 제도를 바꿔야 합니다.

지상낙원 건설과 도둑놈 척결
1년에 5인 가족이면 200만 원씩 1000만 원을 받습니다. 월 1000만 원을 받으면 완전 중산층입니다. 5인 가족이 월 1000만 원이면 아들딸들이 각자 쓸 돈을 다 주고 써도 엄마가 적자가 나지 않습니다. 자립 자리가 되는 것입니다. 아들이 유학을 가게 해도 “너 생활비 내가 대줄게” 하고 돈이 나오지 않습니까? 150만 원씩 “장가도 가라”라고 할 수 있습니다. 국가에서도 돈을 주니, 세계 경제 10위권 국가의 국민이 세계 150위, 250위 국민이 살아가는 생활을 하면서 자살률 세계 1위인 것은 우리나라에 도둑놈이 많다는 뜻입니다. 나라에 돈이 없는 것이 아니고 도둑놈이 다 가져가 버렸다는 말입니다.

각 지자체는 무엇을 합니까? 그렇게 화려하게 의원 회관을 지어 놓고 거기에 관리비, 운영비가 얼마입니까? 세상에 1년에 지자체가 1조 7천억 원을 월급으로 받아갑니다. 4년에 그 돈이 얼마입니까? 국회의원 300명이 1년에 1조 8천억 원을 월급으로 가져갑니다. 두 개 합치면 4조 9천억 원입니다. 저는 앞으로 무보수로 하겠다는 것입니다. 국회의원 무보수, 지자체 단체장만 국가에서 월급을 주고, 의원들은 무보수입니다. 그것도 싫으면 그만두십시오. 지자체 의원 제도 폐지, 공무원을 못 믿어서 지자체 의원이 왜 있습니까? 시끄럽기만 하고 맨날 이권에만 왔다 갔다 합니다. 필요 없습니다. 자기들이 이권에 개입하는 것을 국민들이 볼 때는 의심스럽게 바라봅니다. 왜 일본에 없는 것을 만들어 놓고 난리입니까?

국민배당금과 기본소득제는 차이점이 있습니다. 제가 국민배당금제를 내놓으니 기본소득제가 나왔습니다. 제가 무엇을 내놓으면 다른 데서 만들기 시작합니다. 제가 이번에 재산세를 안 받겠다고 하니, 다음에 무슨 후보가 나와서 재산세를 얼마간 면제하겠다고 말하는 사람이 있을지도 모릅니다. 그래서 우리가 정신 차려야 합니다. 국민의 3대 권리와 국민의 5대 권리, 즉 국민의 8대 권리인 생존권, 소유권, 평등권, 청구권, 참정권, 사회권, 자유권 이 8가지 권리를 여러분은 완벽하게 찾아야 합니다. 그것이 어디서 실현됩니까? 국민배당금에서 실현되는 것입니다.

경제 선순환과 세계 통일의 비전
이 국민배당금이 없으면 부자들에게 거쳐 나간 국가의 세금이 다시 부자들에게 들어가 버립니다. 그럼 국민은 맨날 없어지는 일만 남습니다. 다시 환원이 되지 않습니다. 국민배당금을 통해 부자들의 돈이 세금으로 들어가 다시 국민들 손으로 들어가는 것입니다. 이것이 선순환이 일어나는 것입니다. 이것이 경제입니다. 저는 어디 가서 소리 지르고 싶지 않습니다. 저는 여러분을 사랑하니까 여러분들이 나중에 저를 알아주는 시대가 온다는 것입니다. 처음에는 “저런 미친놈이 있나” 하겠지만, 나중에는 이 미친 사람이라고 했던 그 사람 앞에 전국민이 전 세계인이 엎드려서 절할 때가 온다는 것입니다.

그것이 처음에 나타날 때는 말세, 아니 말세에 성스러운 제왕이 나오는데, 그 사람이 남들이 볼 때는 알아보지 못합니다. 말세라는 것은 무엇을 뜻합니까? 효, 제, 충, 신, 예, 염치가 없어진 사회, 효, 제, 충, 신, 예, 염치, 8대 인간의 우리 한민족의 8대 정신, 이것이 훼손된 때를 말세라고 합니다. 나이 많은 사람들도 “야 이 새끼야”라고 하고, 사회 지도층으로서 악마라고 대들고, 옛날에는 우리 어릴 때 이런 것을 본 적이 없습니다. 어릴 때 한 번도 부부싸움 하는 소리를 들은 적이 없습니다. 그런데 지금 말세가 되면 서로 막 맞먹는 것입니다. 말세에 성스러운 제왕이 하늘에서 오는데, 사람들이 알아보지 못합니다.

허경영의 예언과 한반도의 운명
“저 미친놈이 있나? 천하의 미친놈이 왜 결혼하면 1억을 준다고 하느냐? 출산하면 왜 5천만 원을 주냐? 국민배당금을 왜 주냐? 지가 뭔데 무슨 돈으로 주냐?”라고 할 것입니다. 말세에 나타난 이 사람을 사람들이 알아보지 못합니다. 그 미친 인간에게 전 세계인이 땅바닥에 머리 대고 절할 때가 온다는 것입니다. 그자가 한반도에 온다는 것입니다. 그자가 오는 것은 해인 시대, 바다만큼 도장이 많은 인터넷 시대에 온다는 것입니다. 해인 시대에 신이 이 세상에 출연합니다. 모든 예언서에 우리나라가 앞으로 세계 1위가 될 것이라고 합니다. 토인비, 타고르 등 세계적인 철학자들이 한반도를 주시하고 있습니다. 한반도는 세계 역사에 하나의 작은 땅덩이 때문에 미국과 소련과 중국이 붙는 유일한 나라입니다. 한반도는 세계 역사에 유엔군 18개국이 와서 유엔군 사령관이 직접 지휘하여 전쟁한 유일한 국가입니다. 유엔군이 만들어진 이후에 유엔군 사령관이 직접 와서 전쟁을 지휘한 것이 한반도뿐입니다. 맥아더가 직접 와서 “인천으로 가자”라고 하여 전쟁을 지휘한 나라, 한반도에 전 세계 유엔군이 와서 소련과 유엔군과 미국과 중국이 붙어 전쟁하는 나라는 한반도뿐입니다.

그만큼 한반도는 세계인의 이목을 끌고 있으며, 그 전쟁 와중에 전쟁이 딱 터질 때 제가 태어났습니다. 1950년 1월 1일 제가 태어났는데 6개월 뒤에 6.25가 터졌습니다. 저는 그 전쟁터에서 그때 태어난 아이들은 50년 뒤에 70%가 다 죽었는데, 제가 살아남아 있습니다. 제가 태어날 때 조건이 제일 열악했습니다. 우리 어머니가 저를 안고 한강을 건널 때 저는 한 살이었습니다. 포탄 떨어지는 소리가 계속 들리는 풍경 속에서 포격 받은 다리를 넘어가는데, 어머니가 넘어가는데 다리 하나 없고 거대한 철교뿐이었습니다. 배 한 척도 없었습니다. 그것을 건너가야 진주로 가는데, 어머니가 저를 업고 그것을 건너가는데, 이끼 속에서 제가 자꾸 빠지려고 하다가 엄마들이 자세가 안 좋으니 막 거꾸로 내려가고 올라가고 하는 철교 위를 넘어가는데 아이들이 뒤집어져서 떨어지고 밑으로 빠져 흘러갔습니다. 아이들 삼형제를 잃어버리는 엄마도 있었습니다. 강 건너에 가서 울고불고, 엄마가 통곡하고 강을 바라보며 소리소리 지르는 것을 제가 목격했습니다. 우리 동네 사람에게 이야기한 것을 제가 들었습니다. 그때 “어떻게 어린애가 그것을 뒤를 꽉 잡고 안 떨어지고 붙어 있었냐”라고 했습니다. 나중에는 애가 있는 것도 모를 정도로 무시무시했습니다. 그 험한 곳으로 사람이 많으니까 그것을 넘어오는데, 오고 있는 것도 잊어버렸습니다. 제가 이 이끼를 꽉 잡고 있었던 것입니다. 꼬마 손으로 두 손으로 확 잡고 있었습니다. 거의 감자로 손을 떼니 떨어졌습니다. 제가 얼마나 그 위기를 벗어났습니까?

정치인의 위선과 국민배당금의 중요성
그런데 어찌나 많은 아이들이 떠내려갔는지 모릅니다. 아이 둘을 데리고 뛰어가고, 아이를 잃어버리고, 아이 둘이 떠내려가는 것을 보고 엄마가 통곡하는 것을 우리 어머니는 보고 “전쟁이 이런 거구나”라고 생각했습니다. 그 철교 난간을 붙들고 여자가 아이를 데리고 지나가는 것이 쉬운 일입니까? 많은 아이들이 떠내려갔습니다. 그것을 보고 우리는 그때 살아남은 것입니다. 제가 이 자리에 와서 강의를 하는 것입니다. 저는 사명이 있어서 와 있지만 일반 인간은 엄청 많이 죽었습니다. 제가 이 한반도에 왔을 때 전쟁이 날 것을 다 계산하고 와 있었습니다. 그래서 유엔군이 저 때문에 온 것입니다. 유엔군이 왜 왔는지 잘 모를 것입니다. 그때 마침 애치슨 라인 선언이 있었습니다. 미국의 애치슨 국무장관이 한반도 경제에서는 미국의 경계선은 일본으로 한다고 했습니다. 애치슨 라인, 그 사람 때문에 6.25가 터졌습니다. 미국의 경계선은 한반도가 아니고 일본이라고 선언해 버린 애치슨 라인. 일본입니다. 그러니까 한반도가 중국으로 들어가 버리는 것입니다. 그러니까 북한이 “옳거니, 미국 대통령이 빨리 한반도는 미국의 안에 들어오지 않는다”라고 하니 그냥 쳐들어온 것입니다.

미국의 말 한마디가 한반도 운명에 많은 영향을 준다는 말입니다. 그렇게 트루먼 대통령이 중간에 대통령으로 바뀌고, 우리 전쟁하는 사이에 미국 대통령 임기가 끝나고 다른 대통령으로 교체될 때 꼭 그럴 때 6.25 사변이 일어납니다. 이 한반도 지금 트럼프가 대통령이냐, 바이든이냐 하는 시기에 전쟁이 일어납니다. 그래서 미국이 앞으로 지금 미국 상태는 어떤 면에서 미국은 내전 상태와 마찬가지입니다. 대통령 당선자를 지지하는 자와 떨어진 자를 지지하는 쪽이 지금부터 싸우고 있습니다. 불법 선거를 했다 안 했다 싸우는 내전 상태일 때 북한은 천재일우의 기회로 6.25를 일으킬 것입니다. 트루먼이 되고 나서 맥아더에게 “네가 가서 한반도 전쟁을 막아라”라고 했습니다. 그래서 트루먼이 대통령이 되자마자 바로 맥아더를 유엔군 사령관으로 임명하여 동경으로 보냈습니다. 아이젠하워는 처음에는 희생자가 많더라도 골프 치고 할 일 없으니 한반도 전쟁이 일어난 것을 보고 놀다가 갑자기 트루먼의 명령이 떨어져 “네가 가서 저것을 구해봐라”라고 했습니다. 그래서 유엔군이 오게 된 것입니다. 트루먼 대통령이 맥아더를 유엔군 사령관으로 임명하자마자 한반도는 다시 전 세계의 주목을 받게 되었습니다. 제가 태어났을 때 저는 큰 영적인 작업을 하고 있었던 것입니다.

지금 정치인들이 무엇을 합니까? 여기는 국민의 행복을 다 대가리로 그러나, 여기는 불행을 파는 것입니다. 행복을 준다고 해서 투표를 해줬더니 불행을 주는 것입니다. 양재 할 일 그러나 서양 공인이라고 사러 갔더니 개고기를 주는 것입니다. 위장을 해서 우리 국민들 앞에 행복을 주겠다고 해서 열심히 일을 했더니 수입을 지가 다 가져가 버리고 우리에게는 뼈다귀만 주는 것입니다. 열심히 국민들이 일했더니 가난, 질병, 빚 이 세 가지 쓰리 쿠션으로 주는 것입니다. 이것을 받는 국민들 기분이 어떻겠습니까? 자살률 세계 1위, “어디 해라는 더 잘 먹고 잘 살아라 이 자식들아, 우리한테는 뼈다귀만 주고 살은 누가 다 먹냐”라고 할 것입니다. 이것을 방지하는 것이 양도 구유를 방지하는 것이 국민배당금입니다. 이 국민배당금을 예사로 보면 우리 한민족은 세계 통일하는 데 지장이 있습니다. 우리 한민족이 국민배당금을 제대로 찾아주어 국민들이 얼굴이 웃음꽃 피면 전 세계 지도자들이 한반도로 몰려와서 “허경영 각하, 한 수 가르쳐 주십시오, 국민배당금 이거 우리도 좀 해봅시다”라고 할 것입니다. 이것을 우리는 양도 구유라는 행복을 국민에게서 빼앗아, 뒤에 가서는 가난과 불행을 안겨 국민 전체가 자살하는, 국민들이 자살률 세계 1위가 되는 이런 시대를 우리가 맞이해서는 안 됩니다. 행복을 준다고 해놓고 실제로는 불행을 주는 것입니다. 맛있는 고기는 지가 다 흘려버리고 뼈다귀만 주고, 살코기 대가리만 주는 것입니다.

부자와 가난한 자 모두를 위한 정책
저는 가난한 사람만 편드는 사람이 아닙니다. 재벌들 상속세도 안 받게 하여 우리나라 토종 기업들을 지키자고 합니다. 재벌들을 우리가 지키자고 합니다. 그 아버지가 하던 것을 자식이 하는 것이 뭐가 배 아파서 상속세를 매깁니까? 저는 무조건 가난한 사람에게 내리면 부자도 잘 살고 가난한 자도 잘 살게 하자는 것입니다. 국민배당금은 미니멈과 맥시멈이 있다는 것을 분명히 이야기해야 합니다. 여러분 알아들어야 합니다. 우리의 지지자들은 이것을 남에게 이야기해야 합니다. 지금 150만 원만 주지만, 맥시멈은 200만 원도 될 수 있습니다. 5인 가족 한 달에 1000만 원입니다. 그 1000만 원을 지금 누가 쓰고 있습니까? 예산 낭비입니다. 예산 70%를 줄일 수 있습니다. 제가 서울시장 나와서 그것을 모범을 보이겠다는 것입니다. 서울시 예산 70%를 줄여서 저는 30%만 쓰겠다는 것입니다. 판공비는 제 돈 100억을 갖다가 쓰겠다는 것입니다. 월급 안 받겠다는 것입니다. 그리고 간부들도 판공비 쓰지 마십시오. 설정된 행사 할 필요 없습니다. 선심성 예산 다 없애십시오. 부실 공사, 압력성 공사, 선심성 공사 하지 마십시오.

박정희 대통령보다 몇만 배 강력한 카리스마를 가지고 있는 사람이 그 자리에서 누구 하나 자살했다, 그 동네에서 그 자리에서 장관이 쫓겨나가고, 장관이 그만두는 이유가 없습니다. 국민 한 사람 자살하는 것을 예사로 보지 마십시오. 그만큼 중요합니다. 송파 세 모녀가 자살한 것이 생활고 때문입니다. 우리나라에 죽지 못해 사는 사람이 얼마나 많겠습니까? 그런데 우리는 꼭 영세민에게 돈 주는 것, 이것만 주면 끝나는 줄 압니다. 그것 좀 하고 보험도 들지 못하고, 어디 가서 일용직 좀 돈 벌러 가면 안 됩니다. 그 사람 죽으라는 소리입니다. 그것이 10만 원 받고.

허경영의 캐치프레이즈와 서울의 미래
행복을 걸어놓고 지금도 저는 국민에게 행복을 준다고 말합니다. 세금 적게 받는 서울, 재산세 안 받는 서울, 종합부동산세 안 받는 서울, 보유세 안 받는 서울, 이런 구체적인 것을 말합니다. 국민들에게 행복을 주겠다고 하는 추상적인 이야기하는 사람들을 조심해야 합니다. 세금 재산세 안 받는 서울, 국민배당금 주는 나라 어떻습니까? 이런 것을 캐치프레이즈로 가지고 시장과 대통령에 나간다는 말입니다. 재산세 안 받는 서울, 국민배당금 주는 나라, 이런 것이 대통령 선거 때는 시장 선거 때 저의 캐치프레이즈입니다. 국민을 행복하게 해주겠다, 선진국을 만들겠다고 하는 말도 안 되는 소리 하지 마십시오. 국민의 주머니부터 먼저 채워주십시오.

열심히 일하면 더 열심히 마음이 뿌듯하니까 집에 가면 한 달 월급을 재산세로 받아왔는데, 집에 통장에 또 월급이 또 들어옵니다. 자식들과 합쳐서 800만 원이 들어오니 기분 전환이 됩니다. 다음 달에도 800만 원이 들어오니, 허경영이 있는 동안에 계속 돈이 들어옵니다. 저 사람이 그만두지 않으면 큰일 나니 종신토록 하십시오. 그래서 세계 황제가 되는 것입니다. 이것을 꼭 여러분이 알아야 합니다. 왜 지금 여기저기서 허경영에 대해 인기 소리가 들립니까? 상상을 불허합니다.

허경영은 서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자입니다. 서울과 인연이 있습니다. 서울에서 태어났습니다. 중요한 것은 다리 밑에 가만히 음악에서 태어났습니다. 서울을 편안하게 하라는 것입니다. 누가 감히 이렇게 제가 미래의 서울 시장으로 나갈 것이라는 것을 알고 이름을 이렇게 지었겠습니까? 우리나라가 건국 이래 편안했던 적이 한 번도 없습니다. 왜 외세가 쳐들어오고 도발을 해놓는 바람에 서울이 한 번도 불안하지 않은 적이 없었습니다. 그런데 이 사람만 나타나면 서울이 편안해집니다. 유엔 본부도 판문점으로 가져와서 서울을 편안하게 해줄 사람이 저입니다. 어느 정치인이 유엔 본부를 미국 보고 내놓으라고 해서 판문점에 가져다 놓아야 한다고 합니까? 유엔군 사령관이 한반도에서 직접 전쟁을 지휘했고, 유엔 18개 국가의 병사들이 여기서 피 흘리고 죽은 자리가 한반도입니다. 여기에 몇만 명의 유엔군이 죽었습니다. 그러면 여기에 유엔 본부가 있어야 합니다. 미국이 안 줍니다. 제가 가져올 수 있도록 영적인 능력이 있습니다. 가져올 것입니다. 그러면 한반도가 안전해지고 서울이 편안해집니다. 서울을 편안하게 하는 것을 허락받은 자입니다. 이 뜻이 무엇입니까? 이름 자체가 서울시장부터 시작해서 갈아엎을 것이라는 것입니다. 제가 지어낸 것이 아닙니다. 조상들이 아버님이 감옥에서 지어준 이름입니다.

서울을 중심으로 한 세계 통일
서울을 중심으로 서쪽에는 서경이 있고, 북쪽에는 북경이 있고, 남쪽에는 중국의 남경이 있고, 동쪽에는 일본의 동경이 있는데, 서울이 세계의 중심이 될 날이 올 것입니다. “당신 배 속에 있는 그 태어난 허경영이 이것을 할 것이다. 이름을 허경영이라고 해야 한다”라고 했습니다. 역사가 코로나가 온다면 제가 나타날 것입니다. 역사적인 순간이 와서 정신 사적, 물질 사적, 환경 사적 위기가 와서 거기에 정치 사적 위기까지 와서, 이런 세계적인 환경 사적, 정신 사적, 물질 사적, 정치 사적, 인도덕 사적 위기가 올 때 한반도에서 그자가 나옵니다. 그것이 말세, 성제, 시부지입니다. 그자는 해인 시대, 인터넷 시대에 옵니다. 그자가 서울을 일차적으로 편안하게 할 것입니다. 서울시 예산 팍 줄이고 서울시를 조용하게 해줄 것입니다. 그 다음에 서울에서 모든 법은 서울에서 시작합니다. 나라의 모든 법률은 서울에서 제정됩니다. 그리고 서울을 기점으로 지방으로 퍼져 내려와서 서울을 기점으로 지방으로 향합니다. 지방에서 법을 만들어서 서울로 올라옵니다. 제가 나타나면 서울에서 시작해서 지방으로 내려가라는 것이 대표적인 표시입니다. 법이 입에서 나오는 것은 법을 말하는 것입니다. 이 법이 지방으로 향해 내려가라는 것이 경제의 뜻이며, 그래서 수도라는 뜻입니다. 여기가 수도의 성, 도성입니다. 도성에서 지방으로 내려간다는 뜻입니다. 그러면서 우리 센터보다 이 말입니다. 이 센터보다 서울을 편안하게 하는 자, 그자가 바로 이 나라의 국법을 지방으로 내려보내는 것처럼 이 서울을 지방으로 모든 것을 내려 보내서, 이것은 지방도 되고 전 세계도 되는 것입니다. 그래야 전 세계가 세계를 통일합니다. 그러니까 그자가 경영할 때 경자, 이 자를 가볍게 보면 안 됩니다.

옛날에 우리를 경성이라고 불렀습니다. 경성, 동경은 동경성이고, 북경은 북경성입니다. 그런데 우리는 동서남북에 안 붙고 경자만 붙어 있고 서울을 편안하게 할 것을 허락한다는 이 글자를 보고도 못 알아듣는 국민은 앞으로 깜통치하고 자살 직전으로 오르락내리락 할 것입니다. 열심히 일한 대가가 비참한 자살 직전의 생활, 아니 그냥 인생이 열심히 나라를 위해서 일을 했더니 돌아오는 것이 맨날 내일 죽을까 모레 죽을까, 빚잔치, 빚이 안 남아서 남은 것은 빚잔치, 빚잔치입니다. “내가 이 빚잔치를 위해서 여태까지 살았나” 이런 허망함을 느끼는 국민을 누가 만들었습니까? 국민배당금을 안 줬기 때문입니다. 자식들 몇 명 데리고 월 1000만 원 받아야 할 사람들이 수두룩합니다. 300만 원의 부부만 받습니까? 가족이 있었으니 그 돈 다 떼인 것입니다. 개인 돈이 무엇입니까? 그럼 누가 그 돈 가지고 배불리 먹고 해외로 돈 빼돌리고 잘 사는 사람만 있습니까? 우리의 정치인들은 무엇을 했습니까? 부익부 빈익빈을 만들었습니다. 우리의 법관들은 무엇을 만들었습니까? 무전유죄, 돈 없는 놈은 감옥 가고, 유전무죄, 돈 있는 놈은 죄 없다고 했습니다. 이래 가지고 이 세상을 요지경으로 만들었습니다. 저는 누구도 비판하지 않습니다. 저는 제 제도를 가지고 바꿀 것입니다. 국민배당금제, 좋지 않습니까?

국가혁명당과 국민배당금의 실현
허경영이 서울시장 나왔지만 이 경자 가진 뜻을 잘 봐야 합니다. 서울에서 법을 만들어서 도성에서 지방으로 내려갑니다. 이것은 삼각산의 지붕입니다. 이것은 왕궁을 말합니다. 거기서 법이 만들어져야 지방으로 내려갑니다. 서울입니다. 그래서 앞으로 미래의 시대를 이끌어갈 해인 시대의 God-man은 반드시 서울 출생이어야 하고, 서울 생활이 되는 것이 조건입니다. 한반도를 통일하고 세계를 통일할 자는 반드시 서울에서 그 씨가 발아했던 자라야 하는데, 지금껏 지방에서 발아했던 사람들이 서울을 점령했던 것입니다. 그래서 모두 실패했습니다. 서울에서 그 씨앗이 서울의 중요한 계층에 딱 나타납니다. 국민배당금이 한문으로 써 있지만 사람들이 잘 모릅니다. 국민배당금은 반드시 여러분들이 받아야 하고, 이 법의 실현을 위해서 저는 다음 대통령에 나갈 것입니다.

자, 전부 자택에서 눈 감으십시오. 그리고 천사를 보게 될 것이니 말하십시오. “천사들아, 들어라. 천사들아, 들어라. 천사들아, 들어가라. 물질 때문에 고통받는 모든 사람들은 모든 물질 문제가 다 해결되라. 자녀들 때문에 고통받는 사람들, 자녀 문제들이 다 잘 해결되라. 부부 문제로 고통받는 사람들, 부부간의 모든 문제가 원만하게 궁합이 좋아지고 잘 해결되라. 재판 문제로 고통받는 사람들, 재판 문제가 다 원만하게 해결되라.”

국민배당금은 반드시 여러분들이 받아야 하고, 이 법의 실현을 위해서 저는 다음 대통령에 나갈 것입니다.

20201226_Sat_1263_NationalDividend_The Distinction Between National Dividend and Basic Income

Date: 2020.12.26

Keywords: National Dividend, Basic Income, Property Tax, Eight Rights of Citizens, Future Prophecy

Content

The Fundamental Distinction Between National Dividend and Basic Income
The concept of the National Dividend, as articulated by Huh Kyung young, fundamentally differs from the Basic Income system proposed by other political factions. The National Dividend is not a form of state assistance or welfare; rather, it represents a rightful entitlement, a dividend that citizens, as shareholders of the Republic of Korea, are inherently due. To receive Basic Income is considered a national disgrace, particularly for a nation ranking 11th globally in economic power. Such a system implies a reliance on state aid for living expenses, which is deemed shameful and a historical indignity for the nation.

The Republic of Korea as a Corporation and Citizen Entitlements
The Republic of Korea is conceptualized as a corporation, with the President serving as the CEO, politicians as directors, and public officials as employees. Citizens, in this framework, are the shareholders. The nation’s total assets are estimated at approximately 70 quadrillion Korean Won. If this sum were to be divided among 50 million citizens, each citizen would theoretically be entitled to 1.4 billion Korean Won. This perspective highlights that the National Dividend is not a handout but a rightful distribution of national wealth to its true owners—the citizens.

Critique of Current Taxation System and Proposed Reforms
The current taxation system is heavily criticized for imposing multiple taxes on citizens’ assets without providing corresponding benefits. For instance, after earning income and paying income tax, citizens are subjected to acquisition tax when purchasing a home, capital gains tax upon selling, and property tax for mere ownership. This system effectively transforms homeownership into a rental arrangement, where citizens continually pay taxes akin to rent, alongside bank interest and maintenance fees. This is deemed an inherent flaw in the capitalist system, as taxes should ideally be levied only upon transactions.

Huh Kyung young proposes a radical reform of the tax system, vowing to abolish property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax. these taxes infringe upon citizens’ fundamental rights. The current government’s policy of drastically increasing official land prices (공시지가) to 90% of market value is seen as a precursor to further tax hikes, which would exacerbate the financial burden on citizens, many of whom are already struggling with debt, housing costs, and living expenses. This approach is viewed as an exploitation of the populace, particularly those who are retired or have limited income, pushing them towards financial ruin and even home foreclosure.

Infringement on Citizens’ Fundamental Rights
The existing tax laws, including acquisition tax, property tax, and inheritance tax, are argued to infringe upon the three fundamental rights of citizens: the right to life (생존권), the right to property (소유권), and the right to equality (평등권). Inheritance tax, in particular, is highlighted as a violation of property rights, as it reclaims wealth that has already been taxed and accumulated by citizens, preventing its transfer to their descendants. This systematic infringement on fundamental rights, coupled with policies like increasing official land prices and imposing excessive fines for minor traffic violations, is seen as a deliberate attempt to impoverish citizens and consolidate wealth among the privileged few.

The Eight Rights of Citizens and the National Dividend
Beyond the three fundamental rights, Huh Kyung young emphasizes the eight comprehensive rights of citizens: the right to claim (청구권), the right to equality (평등권), the right to participate in government (참정권), the right to social welfare (사회권), and the right to freedom (자유권), which encompasses eight specific freedoms: speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience. These eight rights are currently being systematically eroded. The National Dividend system is presented as the mechanism through which these rights can be fully restored and realized.

The Case of the Songpa Three-Member Family and the National Dividend’s Impact
The tragic suicide of the Songpa three-member family, who faced extreme poverty and illness, is cited as a poignant example of the state’s failure to protect its citizens. Had the National Dividend system been in place, this family would have received approximately 4.5 million Korean Won per month, potentially averting their demise. This incident underscores the critical need for a system that provides a safety net for all citizens, regardless of their socio-economic status. Public officials are criticized for failing to identify and assist such vulnerable individuals, instead focusing on those already receiving minimal welfare benefits.

The National Dividend: A Universal and Dynamic System
The National Dividend is designed to be a universal benefit, distributed to all citizens aged 18 and above, regardless of their employment status or social class. The minimum monthly payment is 1.5 million Korean Won, but this amount is not fixed; it can increase to 2 million or 3 million Korean Won, or even higher, depending on national budget savings. This dynamic aspect, with both a minimum (minimum) and maximum (maximum) threshold, is a key feature distinguishing it from the fixed Basic Income.

For families, the impact is substantial. For example, a mother raising a child from age 17 to 27 would receive 1.5 million Korean Won per month for ten years, totaling 180 million Korean Won. A family with multiple children could receive significantly more, potentially reaching 4.5 million Korean Won per month for a family of three, or 7.5 million Korean Won for a family of five. This system incentivizes marriage and childbirth, as it provides substantial financial support to families, contrasting sharply with current ineffective government policies that spend trillions on promoting childbirth without tangible results.

Citizen Oversight and Fiscal Responsibility
A crucial aspect of the National Dividend is its role in fostering citizen oversight of government spending. Since the dividend amount is directly tied to the nation’s fiscal health, citizens, as recipients of these funds, would naturally become vigilant monitors of government budgets. Every citizen, from public officials to ordinary individuals, would have a vested interest in preventing wasteful spending, as such waste would directly reduce their dividend. This mechanism would transform 50 million citizens into “budget watchdogs,” promoting fiscal prudence and transparency across all levels of government.

Prophecies and the Future of Korea
Huh Kyung young asserts his ability to accurately predict future events, citing past prophecies regarding Samsung’s corporate challenges and the impeachment of President Park Geun-hye. He claims to have foreseen Samsung’s need to change its corporate identity and the legal troubles of its leadership, advising a shift to a red logo to signify a challenging spirit. Similarly, he states that he predicted Park Geun-hye’s impeachment four years into her term due to constitutional reform efforts, a prediction that reportedly came true with 100% accuracy. These prophecies are presented as evidence of his profound insight and the basis for his policy proposals, which he claims are designed to save the nation.

The National Dividend as a Solution to Economic Disparity
The National Dividend is presented as the ultimate solution to the growing wealth disparity and the “rich-get-richer, poor-get-poorer” phenomenon. By ensuring a direct distribution of national wealth to all citizens, it prevents the concentration of funds in the hands of a privileged few and fosters a virtuous economic cycle. Without it, the nation’s wealth is siphoned off by special interest groups, leaving ordinary citizens with only the illusion of prosperity.

The Role of Public Officials as Servants
Public officials are redefined as “servants” (봉사자), whose primary duty is to serve and uplift the citizens. The term “public official” (공무원) is derived from this concept of service. This perspective emphasizes that public servants are not masters but rather individuals dedicated to supporting and guiding the populace, much like a sighted person guiding the blind. This redefinition challenges the traditional hierarchical view of government and underscores the importance of empathy and genuine service.

The Symbolism of “Bongsa” (봉사) and “Simcheong” (심청)
The term “Bongsa” (봉사), traditionally referring to a blind person, is reinterpreted by Huh Kyung young to signify someone who serves or guides. He connects this to the Korean folk tale of Simcheong, whose self-sacrifice to restore her blind father’s sight is seen as an act of spiritual vision. Simcheong’s immersion in the water symbolizes her spiritual awakening, allowing her father to gain physical sight. This metaphor suggests that public officials, as “Bongsa,” should possess spiritual insight to guide and serve the “blind” citizens, who may lack awareness of their rights or the complexities of governance. The term “Bongsa” is thus elevated to represent a person of high moral standing and service, rather than a derogatory label for the visually impaired.

The National Dividend: A Path to National Prosperity and Global Leadership
The National Dividend is envisioned as a means to restore the dignity and prosperity of Korean citizens, enabling them to truly experience the benefits of being part of a top-10 global economy. Without it, the nation’s high GDP remains a mere facade, with wealth concentrated among the elite while ordinary citizens struggle. This system is crucial for preventing the nation from becoming a “shell” where only a select few thrive.

Combating Corruption and Fiscal Waste
Huh Kyung young vehemently criticizes the exorbitant salaries and operational costs of local governments and the National Assembly. He proposes a radical overhaul, including making parliamentary positions unpaid and reducing local council members to a minimum, arguing that these institutions are rife with corruption and wasteful spending. such reforms are essential to redirect national resources towards the National Dividend, ensuring that citizens, not politicians, benefit from the nation’s wealth.

The National Dividend as a Catalyst for Global Change
The successful implementation of the National Dividend in Korea is predicted to inspire global leaders to seek guidance from Korea. This would elevate Korea’s status on the world stage, transforming it into a model for economic justice and citizen empowerment. The current system, which promises happiness but delivers poverty and despair, leading to the world’s highest suicide rate, must be replaced by a system that genuinely benefits all citizens.

The Meaning of Huh Kyung young’s Name and His Destiny
Huh Kyung young’s name itself is interpreted as a prophecy of his destiny. “Huh” (허) signifies “permission” or “allowance,” and “Kyung young” (경영) refers to “Seoul” (경) and “peace” or “tranquility” (영). Thus, his name means “one permitted to bring peace to Seoul.” This is seen as a divine mandate, indicating his role in stabilizing the capital and, by extension, the entire nation. he is destined to lead Seoul first, reducing its budget and bringing order, before extending his influence to the rest of the country and eventually the world. This interpretation connects his personal identity to a grand historical mission, particularly in an era of global crises.

The Prophecy of the “Madman” and the “Seal Era”
Huh Kyung young refers to himself as the “madman” (광인) who will eventually be revered by the entire world. He alludes to prophecies that speak of a sacred emperor appearing at the end of times, unrecognized at first, but later acknowledged by all. This “end of times” (말세) is characterized by a decline in traditional virtues such as filial piety, brotherhood, loyalty, trust, propriety, righteousness, integrity, and shame. He predicts that this figure will emerge in the “Seal Era” (해인 시대), an era of interconnectedness and information, and will first bring peace to Seoul.

Korea’s Unique Geopolitical Significance
Korea’s unique geopolitical position is highlighted, noting that it is the only country where major global powers like the U.S., Soviet Union, and China have clashed, and where the UN Commander-in-Chief directly led an 18-nation UN force in war. This historical significance, coupled with his birth during the Korean War, is presented as further evidence of his destined role. the UN forces came to Korea because of his spiritual influence, and that the “Acheson Line” declaration, which excluded Korea from the U.S. defense perimeter and led to the Korean War, was a critical moment in this divine plan.

The Cycle of Deception and the National Dividend
Current politicians are accused of promising happiness but delivering misery, effectively selling “dog meat” disguised as “lamb.” They are said to exploit citizens’ hard work, leaving them with debt, poverty, and illness, while appropriating the nation’s wealth for themselves. The National Dividend is presented as the antidote to this cycle of deception, ensuring that the fruits of national labor are equitably distributed among all citizens, preventing the concentration of wealth and the resulting despair.

The Importance of Understanding the National Dividend
It is crucial for supporters to clearly articulate that the National Dividend has both a minimum and a maximum, emphasizing its dynamic nature and potential for growth. This understanding is vital for countering misconceptions and effectively promoting the system. The current system, characterized by wasteful spending, could be drastically reformed, with up to 70% of the budget potentially saved, allowing for a substantial increase in the National Dividend.

Concrete Policy Proposals for Seoul
As a candidate for Seoul Mayor, Huh Kyung young proposes concrete policies such as abolishing property tax and implementing the National Dividend. These specific, tangible promises are contrasted with the abstract and vague pledges of other politicians, whom he criticizes for offering empty rhetoric about “happiness” and “developed nations.” He believes that by addressing citizens’ immediate financial concerns, he can build a foundation for broader national prosperity.

The Legacy of Corruption and the Path to Justice
The current political system is blamed for creating a society where the rich prosper at the expense of the poor, and where justice is often determined by wealth (“no money, no justice; money, no crime”). Huh Kyung young asserts that he does not seek to criticize individuals but to transform the system through his National Dividend policy, which he believes will rectify these injustices and create a truly equitable society.

1. Differentiating National Dividend from Basic Income

The National Dividend is fundamentally distinct from the basic income proposed by other political factions. The latter is perceived as a form of state assistance, akin to receiving welfare, which can be seen as a national disgrace for a country ranking 11th globally in economic power. In contrast, the National Dividend is not a handout but an inherent right, a rightful share that citizens are entitled to receive. It is a compensation, a dividend, that citizens, as shareholders of the Republic of Korea, are due.

2. The Republic of Korea as a Corporation and Citizens as Shareholders
   The Republic of Korea operates as a corporation. The President functions as the Chief Executive Officer, while the citizens are the shareholders. Politicians serve as directors, and public officials are the employees. The national budget, amounting to 558 trillion won, is primarily utilized by the President, politicians, and public officials, with little direct distribution to the citizens.

3. Critique of Current Taxation System
   The existing taxation system is flawed. Citizens pay income tax, then acquire property, only to be subjected to acquisition tax. This is an anomaly in a capitalist system. Furthermore, they are burdened with capital gains tax upon selling property and property tax for merely owning it. This transforms private property into a de facto rental property, where owners must pay annual “rent” in the form of property tax, even while incurring mortgage interest and maintenance fees. This system is unjust.

4. Proposed Tax Reforms
   I propose to abolish property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax. The current government’s plan to raise public land values to 90% of market value, thereby increasing property taxes threefold, is an egregious burden on citizens already struggling with debt and living expenses. This infringes upon the fundamental rights of citizens.

5. Infringement on Citizens’ Fundamental Rights
   The current tax policies, including acquisition tax, property tax, and inheritance tax, violate the three fundamental rights of citizens: the right to existence, the right to ownership, and the right to equality. Inheritance tax, in particular, reclaims wealth that has already been taxed, infringing upon the right to ownership and equality. These policies, rather than fostering wealth redistribution and alleviating poverty, exploit the populace.

6. The Plight of the People and National Disparity
   Despite Korea being the 12th largest economy globally, the quality of life for its citizens ranks 102nd, with many living at the level of 152nd. This stark disparity, where the wealthy prosper while the poor suffer, is a direct consequence of policies that fail to support the common citizen. The government’s actions, such as raising public land values and imposing excessive fines through traffic restrictions, further exacerbate the financial hardship of the people.

7. The Eight Fundamental Rights of Citizens
   Citizens possess eight fundamental rights: the right to claim, equality, suffrage, social rights, freedom of speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience. These rights are systematically undermined by the current system. The right to existence, for instance, mandates state support for those in need, as tragically exemplified by the Songpa three-mother-and-child suicide case. Had the National Dividend been in place, that family would have received 4.5 million won monthly, potentially averting their demise.

8. The National Dividend as a Solution
   The National Dividend is a universal payment, distributed to all citizens aged 18 and above. It is not a fixed amount but a minimum of 1.5 million won, with the potential to increase to 2 million or 3 million won as national budgets are optimized. This system empowers citizens to act as vigilant overseers of government spending, ensuring fiscal responsibility and preventing wasteful expenditures. Every citizen, including public officials, would benefit from increased dividends through efficient governance, fostering a culture of frugality and accountability.

9. The Vision of a Prosperous Nation
   The National Dividend is not merely a policy but a transformative mechanism designed to elevate the living standards of all Koreans. It aims to create a “paradise on Earth” where every citizen receives a share of the national wealth, fostering a society free from poverty and despair. This system would counteract the current trend where national wealth is concentrated among a privileged few, leaving the majority in economic hardship.

10. Reforming Governance and Eliminating Corruption
    The current political landscape is plagued by corruption and self-serving interests. Politicians and local government officials consume exorbitant salaries and allowances, while citizens struggle. I advocate for a system where politicians serve without compensation, and local council members are abolished, thereby eliminating wasteful spending and fostering genuine public service. The current system, characterized by “guilty with no money, innocent with money,” perpetuates injustice and societal decay.

11. The Prophetic Role of Huh Kyung-young
    My policies, including the National Dividend, are not mere political promises but divinely inspired solutions for the nation’s ailments. I foresee a future where Korea, guided by these principles, will lead the world. My name, Huh Kyung-young (許京寧), signifies “one who is permitted to bring peace to Seoul.” This name, bestowed upon me at birth, prophesies my role in transforming Seoul and, by extension, the entire nation and the world.

12. The Era of the Seal of Heaven
    We are entering the “Era of the Seal of Heaven” (海印時代), an era of interconnectedness and global transformation. In this epoch, a divine figure will emerge from Korea to unify the Korean Peninsula and the world. This figure, born in Seoul, will initiate reforms from the capital, spreading them to the provinces and eventually across the globe. My policies are designed to usher in this new era of prosperity and global harmony.

13. A Call to Action
    The National Dividend is a crucial step towards reclaiming the eight fundamental rights of citizens and establishing a virtuous economic cycle. It ensures that wealth generated by the nation is returned to its people, fostering prosperity and preventing the concentration of wealth in the hands of a few. It is imperative for citizens to understand and advocate for this system to secure a brighter future for themselves and generations to come.

1. The Distinction Between National Dividend and Basic Income

The National Dividend System and the Basic Income System are fundamentally different. Basic income is a form of state assistance, a handout for living expenses. Receiving such aid can be perceived as shameful for citizens of a nation like Korea, which ranks 11th globally in economic power. It is a historical disgrace.

In contrast, the National Dividend is not assistance but a rightful share that citizens are entitled to receive. It is a dividend, a distribution of profits.

2. The Republic of Korea as a Corporation
   The Republic of Korea can be viewed as a corporation.
   The President acts as the Chief Executive Officer.
   The citizens are the shareholders.
   Politicians, such as National Assembly members, serve as directors.
   Public officials are the employees.

Currently, the national budget, approximately 558 trillion Korean Won, is primarily spent by the President, politicians, and public officials, with little direct distribution to the citizens.

3. Critique of Current Taxation System
   The existing tax system imposes various levies that are problematic.
   Acquisition Tax: Levied when purchasing a home, even though the money used was already taxed as income.
   Capital Gains Tax: Imposed when selling a home.
   Property Tax (Holding Tax): Collected annually for merely owning a home. This makes homeownership akin to renting, as owners must pay taxes, interest on loans, and maintenance fees. This is fundamentally flawed in a capitalist system, where taxes should ideally be levied only upon transactions.

I propose to abolish property tax, vehicle holding tax, and inheritance tax. The current government’s plan to raise public assessment values to 90% of market price will drastically increase property taxes, further burdening citizens already struggling with debt and living expenses. This is an exploitation of the people.

4. Infringement of Citizens’ Fundamental Rights
   The current tax laws, including acquisition tax, property tax, and inheritance tax, infringe upon the three fundamental rights of citizens:
   Right to Life (생존권): The right to maintain a livelihood.
   Right to Property (소유권): The right to own and control property.
   Right to Equality (평등권): The right to be treated equally.

Inheritance tax, for instance, reclaims wealth that has already been taxed multiple times throughout a person’s life, violating the right to property and equality. These policies exploit citizens rather than promoting their well-being and equitable wealth distribution.

5. The Eight Fundamental Rights of Citizens
   Citizens possess eight fundamental rights:
   Right to Claim (청구권): The right to demand what is due from the state.
   Right to Equality (평등권): The right to equal treatment.
   Right to Participate in Government (참정권): The right to vote and run for office.
   Right to Social Welfare (사회권): The right to establish organizations and companies freely.
   Eight Freedoms (자유권):
   Freedom of Speech
   Freedom of the Press
   Freedom of Assembly
   Freedom of Association
   Freedom of Religion
   Freedom of Thought
   Freedom of Expression
   Freedom of Conscience

These eight rights are currently being infringed upon. For example, the Right to Life means the state should provide for citizens when they face hardship, as tragically illustrated by the Songpa three-mother-and-child suicide case. If a National Dividend of 4.5 million Korean Won per month had been provided, such a tragedy could have been averted.

6. The National Dividend System: Minimum and Maximum
   The National Dividend is not a fixed amount but has both a minimum and a maximum.
   The minimum is 1.5 million Korean Won per person per month.
   The maximum can increase to 2 million or 3 million Korean Won, depending on how efficiently national budgets are managed.

This system empowers all 50 million citizens to become budget monitors. When public officials propose extravagant projects, citizens, as shareholders, can question whether such spending is necessary, knowing it directly impacts their dividend. This fosters fiscal responsibility and transparency.

7. The Vision of a Prosperous Nation
   My policies, including the National Dividend, are not mere political slogans but carefully designed solutions for the nation’s future. For instance, the current government spends 20 to 30 trillion Korean Won annually on birth promotion campaigns, yet birth rates remain low. Instead, directly providing 100 million Korean Won for marriage and 100 million Korean Won for childbirth would be more effective.

With a National Dividend, a family of five could receive 10 million Korean Won per month, elevating them to the middle class. This system would eliminate the current cycle of wealth concentration among the privileged few, where the national budget is siphoned off, leaving ordinary citizens impoverished.

8. Reforming the Political and Bureaucratic System
   The current political system is riddled with waste.
   Local councils spend 1.7 trillion Korean Won annually on salaries.
   The National Assembly, with 300 members, spends 1.8 trillion Korean Won annually on salaries.
   Combined, these amount to 3.5 trillion Korean Won.

I propose that National Assembly members serve without pay, and only local government heads receive salaries from the state. This would eliminate unnecessary expenses and self-serving projects.

Public officials are meant to be servants of the people (봉사자), guiding and assisting citizens, much like a sighted person guiding the blind. The term “public official” (공무원) itself derives from this concept of service. We must change our perception of those with disabilities, moving away from terms like “disabled person” (장애인) which imply hindrance, and instead view them as individuals to be supported.

9. The Prophetic Role of Huh Kyung-young
   My name, Huh Kyung-young, carries a profound meaning: “Huh” (許) signifies permission, “Gung” (京) refers to the capital city of Seoul, and “Yeong” (寧) means peace. It signifies “one permitted to bring peace to Seoul.” This name was given to me by my father, who foresaw my role in bringing stability to the nation.

Seoul has historically been a place of instability, constantly threatened by invasions and conflicts. However, with my appearance, Seoul will find peace. I will bring the UN headquarters to Panmunjom, ensuring the security of the Korean Peninsula.

My policies, such as the National Dividend, aim to reverse the current trend where hard-working citizens face financial ruin and despair. This system will ensure that wealth circulates back to the people, creating a virtuous economic cycle.

The current political and judicial systems have fostered inequality, creating a society where the wealthy escape punishment while the poor suffer. I do not criticize individuals but propose systemic changes through policies like the National Dividend.

My arrival in this era of global crisis—political, economic, environmental, and spiritual—was foretold. I am the one who will bring peace, starting with Seoul, and then extend it to the entire world, unifying it under a new paradigm. My name itself signifies this destiny, as Seoul is the center from which laws and governance flow to the provinces and, eventually, the world.

Those who fail to recognize this truth will continue to suffer in a cycle of poverty and despair. The National Dividend is not just a policy; it is the realization of citizens’ fundamental rights and the path to a truly prosperous nation. I will run for president to implement this system.

10. A Blessing for All
    Now, close your eyes and listen.
    May all material problems be resolved for those suffering from financial hardship.
    May all family issues be resolved for those suffering from problems with their children.
    May all marital problems be resolved, and harmony be restored for those suffering in their relationships.
    May all legal problems be resolved for those suffering from court cases.

​

Meeting Minutes: Heo Kyung-young’s National Dividend System vs. Basic Income System

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	December 26, 2020
Location	Not specified
Speaker	Heo Kyung-young
Topic	Comparison of Heo Kyung-young’s National Dividend System and the Basic Income System
Source	YouTube Video: “허경영의 국민배당금제와 기본소득제와의 차이” 1263회 허경영 토요강연 (2020.12.26)

Ⅱ. Meeting Discussion

• Distinction between National Dividend and Basic Income

  • Basic Income: Perceived as government assistance for living expenses, which can be seen as shameful for a nation ranked 11th globally in economic power .
  • National Dividend: Presented as a rightful entitlement for citizens, who are considered shareholders of “Republic of Korea Co., Ltd.” .
  • The President acts as the CEO, politicians as directors, and public officials as employees .
  • Current national budget (558 trillion KRW) is primarily used by the government, with little direct benefit to citizens .

• Critique of Current Tax System

  • Unjust Taxes:
  • Acquisition tax on purchased homes .
  • Capital gains tax on selling homes .
  • property tax (보유세) on owned homes, making them feel like rental properties .
  • inheritance tax, which is seen as confiscating wealth already taxed .
  • Automobile ownership tax .
  • These taxes are viewed as infringing upon citizens’ fundamental rights: right to life, right to property, and right to equality .
  • The government’s plan to increase official land prices to 90% of market value is criticized for burdening citizens, especially retirees struggling with living costs .
  • Excessive fines from traffic restrictions (e.g., 60km/h speed limit) are also criticized as a means of over-taxation .

• Heo Kyung-young’s Proposed Tax Reforms

  • Abolition of property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax .
  • Focus on fair taxation only on transactions .

• National Dividend System Details

  • Eligibility: All citizens aged 18 and above .
  • Amount: A minimum of 1.5 million KRW per month, with the potential to increase (maximum) based on government budget savings .
  • Impact:
  • Transforms citizens into budget overseers, as they benefit directly from reduced government waste .
  • Encourages public officials to be more frugal with public funds .
  • Addresses the issue of “plundering” by the political class and government, ensuring wealth circulates back to the people .
  • A 5-person family could receive 10 million KRW per month (2 million KRW per person), elevating them to the middle class .
  • Promotes childbirth by providing financial incentives to parents (e.g., 150 million KRW per child from age 17 to 27, 100 million KRW for marriage) .
  • Aims to create a “paradise on earth” in South Korea, reversing the high suicide rate .

• Critique of Political System and Public Officials

  • Politicians are accused of promising happiness but delivering misfortune, enriching themselves while citizens suffer from poverty, debt, and illness .
  • Public officials are defined as “servants” (봉사자) who should guide and protect citizens, not exploit them .
  • Current political figures, often from privileged backgrounds, are deemed unqualified to lead the nation .
  • Heo Kyung-young advocates for unpaid parliamentary positions and reduced local government budgets to eliminate waste .

• Heo Kyung-young’s Vision and Role

  • Presents himself as a prophet who accurately predicts future events (e.g., Samsung’s challenges, Park Geun-hye’s impeachment) .
  • His name, “Heo Kyung-young” (許京寧), is interpreted as “one who is permitted to bring peace to Seoul,” signifying his destiny to lead .
  • He believes his policies, particularly the National Dividend System, will enable South Korea to become a global leader .

Ⅲ. Action Items

• Advocate for the National Dividend System: Supporters should clearly explain the difference between the National Dividend (minimum and maximum amounts) and Basic Income to others .
• Promote Heo Kyung-young’s Policies: Emphasize specific proposals like the abolition of property tax and the implementation of the National Dividend in political discourse .

​

1. Character Profiles

• 허경영 (Heo Kyung-young) | Speaker | Presents his political views, particularly on the National Dividend System, and criticizes current government policies.
• 이건희 (Lee Kun-hee) | Former Chairman of Samsung | Mentioned in the context of Heo Kyung-young’s predictions about Samsung’s future.
• 이재용 (Lee Jae-yong) | Current Chairman of Samsung | Mentioned in the context of Heo Kyung-young’s predictions about Samsung’s future.
• 박근혜 (Park Geun-hye) | Former President of South Korea | Mentioned in the context of Heo Kyung-young’s predictions about her impeachment.
• 심청 (Shim Cheong) | Character from a Korean folktale | Used as an analogy to explain the concept of “봉사” (service).
• 심봉사 (Shim Bong-sa) | Character from a Korean folktale, Shim Cheong’s father | Used as an analogy to explain the concept of “봉사” (service).
• 맥아더 (MacArthur) | General | Mentioned in the context of the Korean War and the UN forces.
• 트루만 (Truman) | Former US President | Mentioned in the context of the Korean War and MacArthur’s appointment.
• 애치슨 (Acheson) | Former US Secretary of State | Mentioned in the context of the “Acheson Line” and its impact on the Korean War.

3. Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction to the Lecture

• The 1263rd Saturday lecture begins .
• Heo Kyung-young, described as a mentor with infinite abilities who accurately predicts the future, is introduced .

2 (00:00:40) National Dividend vs. Basic Income

• Heo Kyung-young discusses the difference between the National Dividend System and the Basic Income System .
• The National Dividend is a rightful entitlement, while Basic Income is state assistance .
• Receiving Basic Income is considered shameful for a nation like South Korea, which ranks 11th globally .
• the National Dividend is a rightful payment for citizens .

3 (00:02:20) South Korea as a Corporation

• South Korea is likened to a corporation, with the President as CEO, citizens as shareholders, politicians as directors, and public officials as employees .
• The national budget of 558 trillion won is spent by the President, politicians, and public officials, with nothing given to the citizens .

4 (00:03:20) Criticism of Current Tax System

• Heo Kyung-young criticizes the current tax system, including acquisition tax, capital gains tax, and property tax, arguing they are unjust .
• these taxes make homeownership akin to renting, as owners pay various fees like bank interest, maintenance fees, and property tax .
• He proposes abolishing property tax, car ownership tax, and inheritance tax .
• The government’s plan to raise public land values to 90% of market price is seen as a way to increase property taxes .

5 (00:06:00) Infringement of Citizens’ Rights

• The current tax laws infringe upon citizens’ three fundamental rights: the right to life, ownership, and equality .
• He criticizes politicians for exploiting citizens instead of helping them achieve wealth redistribution .
• South Korea, despite being the 12th largest economy, has a low quality of life for its citizens, ranking around 152nd, and a high suicide rate .
• He condemns the government’s actions, such as raising public land values and imposing excessive fines, as oppressive .
• his criticism targets the system, not specific individuals .

6 (00:08:00) Citizens’ Eight Rights

• Heo Kyung-young lists the eight fundamental rights of citizens: the right to claim, equality, participation, social rights, freedom, survival, ownership, and equality .
• these rights are being violated .
• He cites the “Songpa three-mother-and-daughter suicide” case as an example of the government’s failure to protect citizens’ right to life .
• if the National Dividend System were in place, the family would have received 4.5 million won per month, preventing their tragedy .

7 (00:10:00) National Dividend System Details

• The National Dividend System provides a minimum of 1.5 million won per month to all citizens aged 18 and above, regardless of employment status .
• This amount can increase (maximum) if government spending is reduced .
• This system encourages citizens to monitor government spending, acting as “budget watchdogs” .
• He contrasts this with the Basic Income, which is a fixed amount and does not incentivize budget reduction .
• He claims his policies, including the National Dividend, are based on accurate future predictions .
• He mentions his predictions about Samsung’s leadership change and Park Geun-hye’s impeachment as evidence .

8 (00:13:00) Solutions for National Issues

• He proposes giving 100 million won for marriage and 100 million won for childbirth as part of his policies .
• South Korea would become a “paradise on earth” with these policies .
• the National Dividend is a minimum of 1.5 million won, with the potential to increase to 2-3 million won .
• He criticizes the current system where government and politicians consume the budget, leading to poverty and suffering for citizens .
• current laws are “evil laws” that must be changed .

9 (00:15:00) Role of Public Officials

• He defines public officials as “봉사자” (servants) who serve the public .
• He uses the story of Shim Cheong and Shim Bong-sa to illustrate the concept of selfless service .
• He explains that public officials should guide and protect citizens, especially those who are “blind” or unaware .
• He suggests replacing the term “장애인” (disabled person) with “보자” (one who needs to be seen/helped) or “봉사” (servant) .

10 (00:18:00) Impact of National Dividend

• The National Dividend System would restore the dignity of South Korean citizens as members of a top 10 global economy .
• Without it, wealth concentrates among the privileged, leaving ordinary citizens impoverished .
• A family of five receiving 2 million won each would get 10 million won per month, making them middle class .
• He criticizes the current system where politicians and government officials consume vast amounts of money, leading to national debt and a high suicide rate .
• He proposes abolishing salaries for National Assembly members and local council members, making them unpaid volunteers .

11 (00:20:00) Heo Kyung-young’s Vision

• He believes his policies, like the National Dividend, are being adopted by other politicians .
• The National Dividend System would fully realize citizens’ eight rights .
• It would create a virtuous economic cycle where taxes from the wealthy return to the citizens .
• He predicts that people will eventually recognize him as a savior .
• He defines “말세” (the end times) as a society where traditional virtues like filial piety, loyalty, and integrity are lost .
• a “sacred emperor” will appear in these times, initially seen as a madman, but eventually revered globally .
• This figure will emerge in the “해인 시대” (Haein era), an age of interconnectedness .

13 (00:23:00) Korean Peninsula’s Significance

• He highlights the Korean Peninsula’s unique historical significance, being a focal point for global powers and the site of the only UN-led war .
• He claims to have been born during the Korean War in 1950, surviving extreme conditions .
• He suggests that the UN forces came to Korea because of his spiritual influence .
• He criticizes the “Acheson Line” declaration for excluding Korea from US defense, leading to the Korean War .
• He warns that political instability in the US could trigger another conflict on the Korean Peninsula .

14 (00:26:00) Political Deception and Solutions

• He accuses politicians of promising happiness but delivering misfortune, like a butcher selling dog meat as lamb .
• politicians take all the “good meat” (wealth) and leave citizens with “bones” (poverty, illness, debt) .
• The National Dividend System would prevent this “transfer of wealth” and stop the cycle of poverty and suicide .
• He advocates for policies that benefit both the rich and the poor, such as abolishing inheritance tax to protect domestic businesses .
• the National Dividend has both a minimum and maximum, which supporters should clearly explain .
• He plans to run for Seoul mayor, promising to cut the city’s budget by 70% and use his own money for official expenses .
• He vows to eliminate unnecessary projects and ensure accountability .

15 (00:29:00) Importance of Citizen Well-being

• He stresses the importance of preventing citizen suicides, citing the Songpa three-mother-and-daughter case as a critical failure .
• He criticizes policies that only provide minimal support to the poor, trapping them in a cycle of poverty .
• He advocates for concrete policies like “no property tax in Seoul” and “a nation that gives National Dividends” .
• He believes that filling citizens’ pockets will motivate them to work harder .
• He predicts that people will want him to serve indefinitely, even as a “world emperor” .

16 (00:31:00) Heo Kyung-young’s Destiny

• He interprets his name, “허경영,” as meaning “one who is permitted to bring peace to Seoul” .
• Seoul has never been truly peaceful due to invasions and conflicts .
• He believes he is destined to bring peace to Seoul, even by moving the UN headquarters to Panmunjom .
• his name was given by his father in prison, foretelling his role .
• He explains that Seoul is the center from which laws and governance should flow to the provinces and the world, leading to global unification .
• He warns that those who fail to understand his message will face hardship and despair .
• He attributes citizens’ suffering and debt to the lack of a National Dividend System .

17 (00:34:00) Conclusion and Blessing

• He criticizes politicians for creating wealth inequality and judges for perpetuating injustice .
• his National Dividend System will change this .
• his name signifies his destiny to bring peace and order, starting from Seoul .
• the future leader who unifies Korea and the world must be born in Seoul .
• He concludes by leading a spiritual exercise, asking listeners to close their eyes and receive blessings for their material, family, marital, and legal problems .

The Distinction Between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income

1. The Fundamental Difference: Entitlement vs. Assistance
   Huh Kyung-young elucidates a critical distinction between the National Dividend System and the Basic Income System. The latter, often proposed by political factions, is characterized as a form of state assistance, a mere supplement to living expenses. Receiving such aid, in his view, could be perceived as a national disgrace, particularly for a nation ranking 11th globally in economic power. It implies a state of dependency, akin to a child receiving an allowance from parents, which he deems shameful. In contrast, the National Dividend is not a handout but an inherent right, an entitlement that citizens are naturally due.

2. The Republic of Korea as a Corporation: Roles and Rights
   Huh Kyung-young conceptualizes the Republic of Korea as a joint-stock company. In this corporate structure, the President assumes the role of the Chief Executive Officer (CEO), while the citizens are the shareholders. Politicians, specifically National Assembly members, function as the directors, and public officials are the employees. This analogy underscores the idea that the nation’s substantial budget, approximately 558 trillion Korean Won, is primarily managed and expended by the CEO, directors, and employees, with little direct distribution to the shareholders—the citizens.

3. Critique of Current Taxation: Erosion of Property Rights
   Huh Kyung-young critically examines the existing tax system, highlighting what he perceives as its inherent flaws and injustices. He points out that citizens, after paying income tax and saving diligently, are subjected to additional taxes when acquiring property, such as acquisition tax (취득세). Furthermore, they face transfer tax (양도세) upon selling property and property tax (보유세) simply for owning it. This system, he argues, transforms private property into a de facto rental property, where citizens are perpetually paying rent to the state. such taxation, particularly property tax, is fundamentally incompatible with the principles of capitalism, which should only levy taxes on transactions. The continuous imposition of property tax, even when homeowners struggle with mortgage interest and maintenance fees, is deemed an egregious overreach that effectively turns owned homes into rental units.

4. Infringement on Fundamental Rights: The Three Core Rights
   Huh Kyung-young contends that the current tax policies, including acquisition tax, property tax, and inheritance tax, directly infringe upon the three fundamental rights of citizens: the right to survival (생존권), the right to property (소유권), and the right to equality (평등권). inheritance tax, for instance, represents a confiscation of wealth that has already been taxed, thereby undermining the right to property and equality. The cumulative effect of these taxes, he states, jeopardizes citizens’ ability to maintain their livelihoods, thus violating their right to survival. He laments the public’s silence in the face of these infringements, portraying it as a failure to protect their inherent rights.

5. The Eight Great Rights of Citizens: A Comprehensive Framework
   Expanding on the fundamental rights, Huh Kyung-young outlines the Eight Great Rights of Citizens, which encompass:

• Right to Claim (청구권): The right to demand state support when in need, asserting one’s status as a shareholder.
• Right to Equality (평등권): The right to be treated equally under the law.
• Right to Participate in Government (참정권): The right to vote and run for office.
• Social Rights (사회권): The right to form associations and establish businesses.
• Right to Freedom (자유권): This includes eight specific freedoms:
  • Freedom of Speech (언론)
  • Freedom of Press (출판)
  • Freedom of Assembly (집회)
  • Freedom of Association (결사)
  • Freedom of Religion (종교)
  • Freedom of Thought (사상)
  • Freedom of Expression (표현)
  • Freedom of Conscience (양심)
    these eight rights are systematically being eroded, and the National Dividend System is the mechanism through which they can be fully restored and realized.

6. The National Dividend System: Minimum and Maximum Benefits
   A defining characteristic of the National Dividend System, as articulated by Huh Kyung-young, is its structure of both a minimum (미니멈) and a maximum (맥시멈) payout. While the minimum monthly dividend is set at 1.5 million Korean Won, the maximum amount is variable and can increase to 2 million or even 3 million Korean Won. This variability is directly linked to the efficiency of national budget expenditure. Citizens, as shareholders, are empowered to monitor government spending. If public officials and politicians engage in wasteful projects, the national dividend decreases. Conversely, if they manage the budget prudently and reduce unnecessary expenditures, the dividend increases. This mechanism transforms every citizen into a budget oversight committee (예산 감시 명), fostering a culture of fiscal responsibility and transparency.

7. The Economic Impact of the National Dividend: A Virtuous Cycle
   Huh Kyung-young posits that the National Dividend System creates a virtuous economic cycle. Without it, wealth generated through taxes tends to flow back to the affluent and privileged classes, leaving the general populace impoverished. The National Dividend, however, ensures that tax revenues are redistributed directly to the citizens, thereby preventing the concentration of wealth and fostering a more equitable distribution. This direct recirculation of funds back into the hands of the people is presented as the true essence of a healthy economy.

8. The Role of Public Servants: Servants of the People
   Huh Kyung-young redefines the role of public servants (공무원) as “servants of the people” (봉사자). He explains that the term “봉사” (奉仕) literally means “to serve” or “to attend to.” Public servants are thus individuals whose profession is to attend to and serve the citizens. He draws an analogy to the story of Shim Cheong, whose filial piety led her to sacrifice herself to restore her blind father’s sight. In this context, the “blind” citizens are guided and enlightened by public servants, who act as their eyes and ears. This perspective elevates the public servant’s role to one of profound responsibility and guidance, ensuring the well-being and enlightenment of the populace.

9. The Prophetic Vision: Huh Kyung-young’s Destiny
   Huh Kyung-young presents himself as a God-man (God-man) with a prophetic destiny. His name, Huh Kyung-young (허경영), is interpreted as a divine mandate: “Huh” (허) signifies “permission” or “allowance,” “Kyung” (경) refers to “Seoul” (서울) or “capital,” and “Young” (영) means “peace” or “tranquility.” Thus, his name signifies “one permitted to bring peace to Seoul.” he was born in Seoul, specifically under a bridge, to fulfill this destiny. He foresees a future where Seoul, currently a hub of political and economic instability, will become a beacon of peace and the center of the world under his leadership. his policies, starting with the National Dividend System, will initiate a transformation that spreads from Seoul to the provinces and eventually to the entire world, leading to global unification. This vision positions him as a pivotal figure in a time of global crisis, destined to usher in an era of peace and prosperity.

The Distinction Between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income

1. The Fundamental Disparity: Entitlement Versus Assistance
   The National Dividend System (국민배당금제) and the Basic Income System (기본소득제) are fundamentally distinct. The latter, often proposed by conventional political parties, represents a form of governmental assistance, a mere subsidy for living expenses. This approach is, in essence, a form of public charity, which can be perceived as demeaning to the citizenry. For a nation ranking among the world’s top eleven economies, accepting such basic income is a national disgrace, a stain upon the annals of global history.

In stark contrast, the National Dividend (국민배당금) is not a handout but an inherent entitlement. It is a rightful share that citizens, as shareholders of the Republic of Korea—which functions as a joint-stock corporation (주식회사)—are due. In this corporate analogy, the President serves as the Chief Executive Officer, the citizens are the shareholders, politicians are the directors, and public officials are the employees. While the nation’s substantial budget, approximately 558 trillion Korean Won, is largely expended by these officials, little is distributed to the actual shareholders—the citizens.

2. The Injustice of Current Taxation and the Erosion of Citizen Rights
   The current taxation system is inherently flawed and unjust. Citizens are subjected to various taxes that contradict the principles of a capitalist society. For instance, after earning income and paying income tax (소득세), individuals use their savings to purchase a home, only to be levied with an acquisition tax (취득세). Subsequently, when selling the property, a capital gains tax (양도세) is imposed. Furthermore, merely owning a home incurs a property tax (보유세), effectively transforming homeownership into a rental arrangement, where citizens pay rent on their own property. This is compounded by mortgage interest and maintenance fees, creating a perpetual financial burden.

I propose the abolition of property tax (재산세), automobile ownership tax (자동차 보유세), and inheritance tax (상속세). These taxes infringe upon the fundamental rights of citizens, specifically the three core rights (3대 권리): the right to existence (생존권), the right to ownership (소유권), and the right to equality (평등권). The current government’s policy of drastically increasing official land prices (공시지가) to 90% of market value exacerbates this issue, leading to a threefold increase in property taxes. This places an unbearable burden on citizens, many of whom are already struggling with debt, unemployment, and the inability to cover basic living expenses. Such policies are not only unjust but also contribute to the nation’s high suicide rate, which stands as the world’s highest, despite Korea’s status as the 11th largest economy. This disparity indicates a systemic issue where national wealth is not equitably distributed but rather siphoned off by a select few.

3. The Eight Fundamental Rights of Citizens and the Role of the National Dividend
   Citizens possess eight fundamental rights (8대 권리): the right to claim (청구권), the right to equality (평등권), the right to participate (참정권), the right to social welfare (사회권), the right to freedom (자유권), the right to existence (생존권), the right to ownership (소유권), and the right to peace (평화권). These rights are systematically undermined by the current political and economic structures.

The National Dividend System is designed to restore these infringed rights. For example, the right to existence dictates that the state must provide for its citizens when they face hardship. The tragic case of the Songpa three-member family, who committed suicide due to financial distress, exemplifies the failure of the current system. Had the National Dividend System been in place, that family would have received 4.5 million Korean Won per month, potentially averting their tragedy.

The National Dividend is distributed universally to all citizens aged 18 and above, regardless of their employment status or social class. This monthly payment, starting at a minimum (미니멈) of 1.5 million Korean Won, can increase to a maximum (맥시멈) of 2 million or 3 million Korean Won, depending on the nation’s fiscal prudence. This variable amount incentivizes citizens to act as vigilant overseers of government spending. When citizens perceive wasteful expenditure, they will demand accountability, knowing that such waste directly reduces their potential dividend. This transforms all 50 million citizens into a collective budgetary oversight committee (예산 감시 명), fostering fiscal responsibility and transparency.

4. The Vision for a Prosperous Nation and the Role of Leadership
   My policies are not mere political rhetoric but a meticulously planned vision for the nation’s future, based on an accurate foresight of societal trends. For instance, I predicted the challenges faced by Samsung and the impeachment of President Park Geun-hye years before they occurred. These insights underscore the profound understanding that informs my proposals.

The current system, characterized by wealth concentration (부익부 빈익빈), is a consequence of the failure to implement a National Dividend. The nation’s wealth is unjustly appropriated by the political establishment and government, leaving citizens impoverished. My administration would drastically reduce government waste, cutting the Seoul city budget by 70% and eliminating unnecessary expenses, including official entertainment allowances for public officials. This would free up substantial funds for the National Dividend.

The name “Huh Kyung-young” itself carries a profound meaning: “Huh” (허) signifies permission or authorization, “Kyung” (경) refers to the capital city of Seoul, and “Young” (영) denotes peace and tranquility. Thus, my name signifies “one authorized to bring peace to Seoul.” This aligns with my mission to transform Seoul into a beacon of prosperity and stability, from which sound governance and equitable policies will emanate to the entire nation and, eventually, the world.

The current political landscape is plagued by leaders who promise happiness but deliver misfortune, enriching themselves at the expense of the populace. This leads to widespread despair, debt, and a high suicide rate. The National Dividend System is the antidote to this systemic injustice, ensuring that the wealth generated by the nation’s citizens is returned to them, fostering a virtuous cycle of economic well-being. This will elevate Korea to a position of global leadership, where other nations will seek guidance on implementing similar systems.

I am not merely a politician; I am a God-man (God-man), a forerunner (선각자) who has come to guide humanity during this era of profound crisis. My mission is to rectify the systemic flaws that plague society, ensuring that every citizen can live a life of dignity and prosperity. The implementation of the National Dividend System is a crucial step towards achieving this vision, transforming Korea into a Heaven House (하늘궁) on Earth.

“Huh Kyung-young’s National Dividend System and its Difference from Basic Income” 🔴1263rd Huh Kyung-young Saturday Lecture (2020.12.26)

1. Keyword Frequency

• 국민 (National/People): 100
• 배당금 (Dividend): 44
• 세금 (Tax): 20
• 서울 (Seoul): 19
• 권리 (Rights): 18
• 예산 (Budget): 14
• 집 (House): 13
• 공무원 (Public Official): 12
• 전쟁 (War): 11
• 미국 (America/US): 10

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor portrays South Korea as a “joint-stock company” where the President acts as the CEO, politicians as directors, public officials as employees, and the citizens as shareholders who are entitled to dividends.

3. Lecture in Numbers

• 1263: The current lecture number.
• 11th: South Korea’s global economic ranking.
• 70%: The estimated portion of national wealth.
• 70 trillion (7경): The estimated total national wealth of South Korea.
• 50 million: The approximate population of South Korea.
• 140,000 won: The amount per person that should be allocated from national wealth.
• 558 trillion won: South Korea’s national budget.
• 90%: The proposed increase in the official standard price (공시지가) for property taxes.
• 3 times: The expected increase in property tax under current government policies.
• 3: The number of fundamental rights of citizens (right to life, ownership, equality).
• 8: The total number of fundamental rights of citizens (including claim, equality, suffrage, social, freedom, expression, conscience, religion, thought, assembly, association, publication).
• 4.5 million won: The monthly national dividend a family of three (Songpa case) would have received.
• 150,000 won: The minimum monthly national dividend per person.
• 17 years old: The age from which the national dividend is paid.
• 20-30 trillion won: The annual budget for birth promotion.
• 250,000: The number of births per year in South Korea.
• 100 million won: The proposed amount to be given for marriage or childbirth.
• 200-300 million won: The potential maximum monthly national dividend.
• 1,200 million won: The potential monthly income for a family of six with a maximum dividend.
• 70%: The proposed reduction in the Seoul city budget.
• 10 billion won: The amount Huh Kyung-young claims he would use from his own money for official expenses as mayor.
• 1.7 trillion won: The annual salary received by local government councils.
• 300: The number of National Assembly members.
• 1.8 trillion won: The annual salary received by National Assembly members.
• 4 trillion won: The combined annual salary of local government councils and National Assembly members.
• 1950 January 1st: Huh Kyung-young’s birth date.
• 6 months: The period between Huh Kyung-young’s birth and the Korean War.
• 18: The number of UN member states that participated in the Korean War.
• 70 years: The duration of US military presence in Korea.

4. Signature Sentence
   “국민 배당금은 우리가 당연히 주주가 받아야 될 권리야.” (The National Dividend is a right that we, as shareholders, are naturally entitled to receive.)

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young advocates for a National Dividend System, asserting citizens’ inherent right to a share of national wealth, contrasting it with basic income.

• The National Dividend is a right for citizens as “shareholders” of the “Republic of Korea Inc.”
• It differs from basic income, which is seen as state assistance and a “shame” for a developed nation.
• The system proposes a minimum monthly payment of 1.5 million won per person, with potential for higher amounts based on budget savings.
• It aims to eliminate various taxes like property, car ownership, and inheritance taxes, which are deemed infringements on citizens’ rights.
• The National Dividend would empower citizens to monitor government spending, fostering transparency and efficiency.
• It is presented as a solution to economic inequality and a means to restore citizens’ fundamental rights.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary South Korea grappling with economic inequality, high suicide rates, and perceived governmental mismanagement of national finances. Huh Kyung-young references the Korean War (6.25) and the subsequent division of the Korean Peninsula, framing these historical events as part of a larger, almost prophetic narrative related to his own birth and mission. He also touches upon the “end times” (말세) characterized by a decline in traditional virtues like filial piety, loyalty, and integrity, suggesting a societal and moral crisis.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: The speaker himself, presented as a “God-man” (神人) and a prophetic figure destined to lead South Korea.
• Lee Kun-hee: Former chairman of Samsung, whose illness and the subsequent transition to Lee Jae-yong’s leadership are cited as evidence of Huh Kyung-young’s predictive abilities.
• Lee Jae-yong: Current chairman of Samsung, whose legal troubles are also mentioned as a fulfillment of Huh Kyung-young’s predictions.
• Park Geun-hye: Former President of South Korea, whose impeachment is cited as another accurate prediction by Huh Kyung-young.
• Songpa Three-Mother-Daughter Suicide Case: A tragic event where a mother and her two daughters died by suicide due to poverty, used to illustrate the failures of current welfare systems.
• Truman: US President during the Korean War, mentioned in the context of appointing MacArthur.
• MacArthur: US General who commanded UN forces during the Korean War, specifically referenced for the Incheon Landing.
• Acheson Line: A declaration by US Secretary of State Dean Acheson that excluded South Korea from the US defense perimeter, which Huh Kyung-young claims led to the Korean War.
• Eisenhower: US President, mentioned in the context of the Korean War.
• Toinbee, Tagore: World-renowned philosophers and historians who allegedly focused on the Korean Peninsula.

9. Core Concept Definitions

• National Dividend System (국민배당금제): A system where every citizen, from age 17, receives a minimum monthly payment of 1.5 million won as a shareholder of the “Republic of Korea Inc.” It is presented as a rightful share of national wealth, not welfare.
• Basic Income System (기본소득제): A system where the state provides financial assistance to citizens, primarily for living expenses. Huh Kyung-young views this as a form of “aid” or “shame” for a developed nation.
• Republic of Korea Inc. (대한민국 주식회사): A metaphor describing South Korea as a corporation where citizens are shareholders, the President is the CEO, politicians are directors, and public officials are employees.
• Shareholder (주주): Citizens are considered shareholders of the “Republic of Korea Inc.,” entitled to receive dividends from the national wealth.
• Public Official (공무원): Defined as a “servant” (봉사자) who “serves” (받들 봉) and “manages” (사 놈 자) the people, derived from the concept of “Bongsa” (봉사).
• Bongsa (봉사): Originally referring to a blind person, it is reinterpreted by Huh Kyung-young to mean someone who “serves” or “attends to” others, particularly public officials guiding the “blind” public.
• End Times (말세): A period characterized by the erosion of traditional Korean virtues such as filial piety, loyalty, and integrity.
• Haein Era (해인 시대): An era, synonymous with the internet age, where a “God-man” (神人) is prophesied to appear in Korea to unify the world.

10. Central Questions & Answers

• Primary Question: What is the fundamental difference between Huh Kyung-young’s National Dividend System and the Basic Income System, and why is the former superior?

  • Answer: The National Dividend is a rightful share for citizens as “shareholders” of the nation, while basic income is mere state “aid” that is shameful for a developed country. The National Dividend empowers citizens and ensures their fundamental rights, whereas basic income does not.

• Secondary Question: How can South Korea overcome its current societal and economic problems, such as inequality, high suicide rates, and governmental inefficiency?

  • Answer: By implementing the National Dividend System, which would redistribute wealth, empower citizens to monitor government spending, eliminate unjust taxes, and restore citizens’ fundamental rights, thereby transforming South Korea into a “paradise on earth.”

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a fervent call for the implementation of the National Dividend System, asserting it as the ultimate solution to South Korea’s deep-seated economic and social problems. Huh Kyung-young positions himself as a prophetic figure, a “God-man” (神人) destined to lead this transformation, starting with Seoul and eventually unifying the world. The strategic implication is a radical overhaul of the national economic and governance structure, shifting power and wealth directly to citizens. Philosophically, it redefines citizenship as “shareholder status” with inherent rights to national wealth, challenging traditional notions of welfare and state-citizen relationships. The ultimate vision is a “paradise on earth” where citizens are prosperous, empowered, and free from the current “poverty, illness, and disease” inflicted by corrupt governance.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s other policies: The lecture implicitly references other policies often associated with Huh Kyung-young, such as the abolition of various taxes (property, car ownership, inheritance) , marriage and childbirth incentives (100 million won) , and the reduction of government budgets (e.g., Seoul city budget by 70%) . These are consistent themes in his political discourse.
• “Republic of Korea Inc.” metaphor: This concept is a recurring motif in Huh Kyung-young’s speeches, used to simplify the relationship between the state and its citizens and to justify the National Dividend as a shareholder’s right.
• Prophetic claims: His claims of predicting events like Samsung’s leadership changes and Park Geun-hye’s impeachment are consistent with his self-portrayal as a “God-man” (神人) with supernatural foresight, a central tenet of his public persona.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Funding Mechanism Details: While the lecture mentions reducing the national budget by 70% and redirecting existing funds, it lacks specific, detailed financial models or economic analyses to demonstrate the feasibility and sustainability of providing 1.5 million won (or more) monthly to every citizen. The source of the “70 trillion won” national wealth and how it would be liquidated or distributed as dividends is not elaborated.
• Inflationary Impact: The potential inflationary effects of injecting such a large, consistent sum of money into the economy are not addressed.
• Economic Transition Plan: There is no clear plan for how the economy would transition from the current tax-based system to one without property, inheritance, or car ownership taxes, and what the immediate and long-term economic consequences would be.
• International Comparisons/Case Studies: While contrasting with “basic income,” the lecture does not provide examples of other countries that have successfully implemented a similar “National Dividend” model or how their experiences might inform the proposed system.
• Legal and Constitutional Challenges: The lecture does not discuss the legal and constitutional implications of abolishing major taxes or redefining citizenship as “shareholder status.”

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Samsung’s Future: Huh Kyung-young predicted Samsung’s difficulties and the need for a change in its corporate identity (from blue to red) to survive the Lee Jae-yong era, or else Lee Jae-yong would face continuous legal troubles.
• Park Geun-hye’s Impeachment: He claims to have predicted Park Geun-hye’s impeachment and removal from office after four years due to candlelight protests and constitutional issues.
• Global Leadership of Korea: He predicts that South Korea, through the National Dividend System, will become a global leader, with world leaders seeking guidance from Huh Kyung-young.
• UN Headquarters in Panmunjom: he will bring the UN Headquarters to Panmunjom, ensuring peace and stability for Seoul.
• Seoul as World Center: He prophesies that Seoul will become the center of the world, with laws originating from Seoul and spreading globally.
• Appearance of a “God-man” (神人): a “God-man” (神人) will appear in Korea during the “end times” (말세) and the “Haein Era” (해인 시대) to unify the world, implying this figure is himself.
• Seoul-born Leader: The future leader who will unify the Korean Peninsula and the world must be born in Seoul.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a radical vision for South Korea, centered on the “National Dividend System” as a fundamental right for citizens, who are metaphorically cast as “shareholders” of the nation. This framework directly challenges conventional basic income models, which he dismisses as demeaning state aid. The strategic takeaway is a proposed complete overhaul of the national economic structure, advocating for the abolition of various taxes and a drastic reduction in government spending to fund direct citizen payouts. This approach aims to empower citizens as direct monitors of public finance, fostering transparency and combating corruption. For professionals, this lecture highlights a populist appeal rooted in a strong anti-establishment sentiment, promising a direct redistribution of wealth and a restoration of perceived inherent citizen rights, all underpinned by the speaker’s self-proclaimed prophetic authority and foresight.

1. Distinguishing National Dividend from Basic Income

The National Dividend System and the Basic Income System are fundamentally different concepts. The Basic Income System, often proposed by various political factions, is perceived as a form of state assistance, a handout for living expenses . This can be seen as a source of national shame, particularly for a nation like South Korea, which ranks 11th globally in economic power . Receiving basic income in such a context is considered undignified and a stain on the nation’s history .

In contrast, the National Dividend is not a form of aid but an entitlement . It is a rightful share that citizens, as shareholders of “Republic of Korea Inc.,” are due . In this analogy:

• The President acts as the Chief Executive Officer .
• The citizens are the shareholders .
• Politicians, specifically National Assembly members, serve as directors .
• Public officials are the employees .
  Currently, the national budget, approximately 558 trillion Korean Won, is primarily utilized by the President, politicians, and public officials, with little direct distribution to the citizens .

2. Critique of Current Taxation System
   The existing tax system in South Korea presents several problematic aspects, particularly concerning property and assets.

• Acquisition Tax: After earning income and paying income tax, citizens use their savings to purchase a home. Yet, they are then subjected to an acquisition tax . This is an anomaly in a capitalist system; one does not pay an acquisition tax when buying shoes, for instance .
• Capital Gains Tax: When a house is sold, a capital gains tax is levied .
• Property Tax (Holding Tax): Even without selling a property, citizens are required to pay a holding tax annually . This effectively turns a privately owned home into a rental property, where the owner continuously pays rent to the state . This is in addition to mortgage interest and maintenance fees .
  These taxes are deemed unjust because they impose levies on assets that have already been acquired with post-tax income . The speaker advocates for the abolition of property tax, vehicle holding tax, and inheritance tax . The current government’s policy of increasing the official standard price of land to 90% of the market value is seen as an attempt to further burden citizens with higher property taxes . This exacerbates the financial struggles of citizens, many of whom are already facing difficulties with living expenses, mortgage payments, and maintenance fees .

3. Infringement on Citizens’ Fundamental Rights
   The current tax policies, particularly property and inheritance taxes, are viewed as infringements upon the fundamental rights of citizens .

• Three Core Rights: The speaker identifies three core rights of citizens:

  • Right to Life (생존권): The right to a basic standard of living .
  • Right to Property (소유권): The right to own and control property .
  • Right to Equality (평등권): The right to be treated equally under the law .

• Impact of Taxes:

  • Inheritance Tax: This tax is seen as a confiscation of property that has already been taxed and accumulated by parents, then passed on to their children . It infringes upon the right to property and equality .
  • Property Tax: This tax is also considered a violation of the three core rights .
    The speaker also outlines eight fundamental rights of citizens :

• Right to Claim (청구권): The right to demand state support when in need, as shareholders of the nation .

• Right to Equality (평등권): The right to equal treatment .

• Right to Participate (참정권): The right to vote and run for office .

• Right to Social Welfare (사회권): The right to form associations or companies .

• Right to Liberty (자유권): Encompassing eight specific freedoms :

  • Freedom of speech
  • Freedom of the press
  • Freedom of assembly
  • Freedom of association
  • Freedom of religion
  • Freedom of thought
  • Freedom of expression
  • Freedom of conscience
    These rights are currently being undermined, leading to a situation where citizens are unable to live with dignity . The tragic case of the Songpa three-member family suicide, where a mother and her two children died due to financial hardship, is cited as an example of the failure to uphold the right to life . Had the National Dividend been in place, that family would have received 4.5 million Korean Won per month, potentially preventing their deaths .

4. The National Dividend System: A Solution for Economic Justice
   The National Dividend System is presented as a mechanism to rectify economic inequality and ensure citizens’ prosperity.

• Universal Distribution: Unlike basic income, which is often targeted at those in need, the National Dividend is distributed universally to all citizens aged 18 and above . This includes working professionals and the middle class .
• Minimum and Maximum Amounts: A key feature of the National Dividend is that it has both a minimum (minimum) and a maximum (maximum) amount . The minimum is 1.5 million Korean Won per month . The maximum can increase to 2 million or 3 million Korean Won, or even more, depending on the nation’s fiscal prudence .
• Citizen Oversight of Budget: This system empowers citizens to become active monitors of government spending . Since their dividend amount is tied to the efficient use of the national budget, citizens will scrutinize public works and other expenditures, advocating for cost-saving measures . Public officials, who also receive the dividend, would similarly be incentivized to reduce wasteful spending . This fosters a culture of fiscal responsibility and transparency .
• Economic Impact: The National Dividend aims to prevent the concentration of wealth in the hands of a few and ensure that national wealth circulates back to the citizens . This creates a virtuous economic cycle . For a family of five, a monthly dividend of 10 million Korean Won (2 million per person) would elevate them to the middle class . This financial stability would encourage marriage and childbirth, addressing demographic challenges .
  The speaker criticizes current political leaders for promising happiness but delivering hardship, leading to a high suicide rate in South Korea . The National Dividend is proposed as a concrete solution to this “poverty and misfortune” .

5. The Vision for Seoul and National Transformation
   The speaker’s name, Huh Kyung-young, is interpreted as a prophecy for his role in bringing peace and prosperity to Seoul and the nation .

• Meaning of the Name: The character “경” (Kyung) in his name signifies “peace” or “tranquility,” and “영” (Young) refers to “Seoul” . Thus, his name is interpreted as “one who is permitted to bring peace to Seoul” .
• Historical Context: Seoul has historically faced numerous invasions and periods of instability . The speaker claims that his arrival will bring an end to this instability .
• UN Headquarters in Panmunjom: A key policy is to relocate the UN Headquarters to Panmunjom, arguing that the Korean Peninsula, where 18 UN member states shed blood during the Korean War, is the rightful place for it . This move, facilitated by his “spiritual power,” would ensure the security of the Korean Peninsula .
• Seoul as the Center: Seoul is envisioned as the global center, from which laws and policies will emanate to the provinces and the world, leading to global unification . The speaker’s political journey, starting with the Seoul mayoral election, is seen as the initial step in this grand plan .
  The speaker concludes by reiterating that the National Dividend System is crucial for citizens to reclaim their eight fundamental rights . Without it, wealth will continue to concentrate at the top, leaving the majority in poverty . The National Dividend ensures that taxes paid by the wealthy are recirculated back to the citizens, creating a healthy economic cycle .

Key Terminology from Huh Kyung-young’s Lecture

• 국민배당금제 (國民配當金制): National Dividend System, Citizen’s Share Distribution, Universal Shareholder Payout
• 기본소득제 (基本所得制): Basic Income System, Universal Basic Income (UBI), Foundational Income Scheme
• 배당금 (配當金): Dividend, Shareholder Distribution, Profit Allocation
• 배상금 (賠償金): Compensation, Reparation Payment, Indemnity
• 주식회사 (株式會社): Stock Company, Corporation, Publicly Traded Company
• 대표이사 (代表理事): CEO (Chief Executive Officer), Representative Director, Managing Director
• 주주 (株主): Shareholder, Stockholder, Equity Holder
• 이사 (理事): Director, Board Member, Executive Officer
• 공무원 (公務員): Public Official, Civil Servant, Government Employee
• 취득세 (取得稅): Acquisition Tax, Purchase Tax, Transfer Tax
• 양도세 (讓渡稅): Capital Gains Tax, Transfer Tax on Assets, Property Transfer Tax
• 보유세 (保有稅): Property Tax, Holding Tax, Asset Ownership Tax
• 재산세 (財産稅): Property Tax, Wealth Tax, Asset Tax
• 상속세 (相續稅): Inheritance Tax, Estate Tax, Succession Duty
• 공시지가 (公示地價): Officially Assessed Land Value, Publicly Announced Land Price, Standard Land Value
• 생존권 (生存權): Right to Subsistence, Right to Life, Right to Exist
• 소유권 (所有權): Property Rights, Ownership Rights, Right of Possession
• 평등권 (平等權): Right to Equality, Equal Rights, Non-discrimination Right
• 청구권 (請求權): Right to Claim, Right to Demand, Entitlement
• 참정권 (參政權): Political Rights, Suffrage, Right to Participate in Government
• 사회권 (社會權): Social Rights, Welfare Rights, Socio-economic Rights
• 자유권 (自由權): Liberty Rights, Freedom Rights, Civil Liberties
• 미니멈 (Minimum): Minimum Threshold, Baseline, Floor
• 맥시멈 (Maximum): Maximum Limit, Ceiling, Peak
• 예산 감시 (豫算監視): Budget Oversight, Fiscal Monitoring, Expenditure Scrutiny
• 선각자 (先覺者): Visionary, Pioneer, Enlightened Thinker
• 부익부 빈익빈 (富益富貧益貧): Rich-get-richer, Poor-get-poorer, Widening Wealth Gap
• 양도구유 (讓渡舊有): Transfer of Old Possessions, Redistribution of Existing Wealth, Reallocation of Assets
• 도둑놈 (盜賊): Thief, Rogue, Corrupt Official (in this context, implying misappropriation of public funds)
• 봉사 (奉仕): Service, Devotion, Public Duty (specifically for public officials)
• 공무원 (公務員): Public Servant, Civil Official, Government Employee (re-emphasized for its etymological link to ‘봉사’)
• 심봉사 (沈奉事): Blind Man Shim (a character from a Korean folk tale, used here metaphorically for the public)
• 장애인 (障礙人): Person with a Disability, Handicapped Person (discussed in terms of re-evaluating terminology)
• 선순환 (善循環): Virtuous Cycle, Positive Feedback Loop, Beneficial Circulation
• 광인 (狂人): Madman, Lunatic, Eccentric (used by the speaker to describe how he is perceived)
• 말세 (末世): End Times, Degenerate Age, Decadent Era
• 성제 (聖帝): Holy Emperor, Sacred Ruler, Divine Sovereign
• 시부지 (視不知): See but Not Know, Blind to the Obvious, Unrecognized Wisdom
• 해인시대 (海印時代): Era of the Sea Seal (a concept from Korean prophecy, implying a new era of enlightenment/divine intervention)
• 정신사적 (精神史的): Spiritually Historical, Pertaining to the History of Consciousness
• 물질사적 (物質史的): Materially Historical, Pertaining to the History of Material Conditions
• 환경사적 (環境史的): Environmentally Historical, Pertaining to the History of the Environment
• 정치사적 (政治史的): Politically Historical, Pertaining to the History of Politics
• 인도덕사적 (人道德史的): Morally Historical, Pertaining to the History of Human Morality
• 도성 (都城): Capital City, Walled City, Metropolis (referring to Seoul as the center)
• 국가혁명당 (國家革命黨): National Revolutionary Party, State Transformation Party, National Reform Party

The Distinction Between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income

1. Differentiating National Dividend from Basic Income
   The National Dividend is fundamentally distinct from the basic income systems proposed by other political factions. While basic income is a form of state assistance, implying a recipient’s need for aid, the National Dividend is an inherent right. It is not a handout but a rightful share that citizens are entitled to receive. To accept basic income, particularly when South Korea ranks as the world’s 11th largest economy, would be a national disgrace, a stain on our global standing. This perspective underscores the profound difference: one is a compassionate gesture, the other an undeniable entitlement.

2. The Republic of Korea as a Corporation: A Metaphor for Citizen Rights
   Consider the Republic of Korea as a corporation. In this analogy, the President functions as the Chief Executive Officer, while the citizens are the shareholders. Members of the National Assembly serve as directors, and public officials are the employees. The nation’s budget, approximately 558 trillion Korean Won, is primarily managed and expended by the President, politicians, and public officials. Yet, a significant portion of this wealth is not distributed back to the citizens, the rightful shareholders.

3. Critiquing the Current Taxation System: An Infringement on Property Rights
   The existing tax system presents several problematic aspects. For instance, after earning income and paying income tax, citizens are subjected to an acquisition tax when purchasing a home. This is an anomaly in a capitalist system; one does not pay an acquisition tax when buying shoes. Furthermore, a transfer tax is levied when selling a property, and an annual property tax (보유세) is imposed simply for owning a home. This effectively transforms homeownership into a rental arrangement, where citizens pay “rent” to the state for their own property. This is compounded by mortgage interest and maintenance fees. Such a system is fundamentally flawed. Taxation should ideally occur only at the point of transaction, such as acquisition or sale. The continuous imposition of property tax, or what is termed a “wealth tax,” is an egregious error.

4. Proposed Tax Reforms: Eliminating Burdensome Property Taxes
   As a candidate for the Seoul mayoral and presidential elections, I propose the abolition of several taxes. These include property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax. These taxes are currently being increased by the government, with public land values being raised to 90% of market value, leading to a threefold increase in property taxes. This places an unbearable burden on citizens already struggling with debt, maintenance fees, and mortgage interest, potentially leading to foreclosures on their own homes.

5. The Three Fundamental Rights of Citizens and Their Infringement
   The three fundamental rights of citizens are the right to existence, right to ownership, and right to equality. The current tax laws, including acquisition tax, property tax, and inheritance tax, directly infringe upon these rights. Inheritance tax, for example, reclaims wealth that has already been taxed and accumulated, violating the right to ownership and equality. This system undermines the very purpose of the state, which should be to foster wealth redistribution and alleviate economic disparity, not to exploit its citizens further. Despite South Korea being the 12th largest economy, the quality of life for its citizens ranks around 102nd, with many living as if in 152nd place. This disparity is a direct consequence of policies that enrich the privileged few at the expense of the general populace.

6. The Eight Fundamental Rights of Citizens and the National Dividend
   Beyond the three fundamental rights, citizens possess eight core rights: the right to claim, right to equality, right to participate in government, social rights, and eight freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience). These eight rights are systematically undermined. The right to existence, for instance, implies that the state should provide for its citizens when they face hardship. The tragic case of the Songpa family, where a mother and her two children committed suicide due to poverty, illustrates this failure. Had a National Dividend of 4.5 million Korean Won per month been in place, such a tragedy could have been averted.

7. The National Dividend: A Universal Entitlement for All Citizens
   The National Dividend is a universal entitlement, distributed to all citizens aged 18 and above, regardless of their employment status or social class. This means that from the age of 17, individuals would receive 1.5 million Korean Won per month. This system would significantly benefit parents, particularly mothers, who would receive this dividend for approximately 20 to 30 years while raising their children. A family with children could receive around 4.5 million Korean Won monthly, providing substantial financial stability. This contrasts sharply with the current system, where promotional efforts for childbirth cost trillions of won annually but yield minimal results. The National Dividend would naturally incentivize childbirth and family formation by providing tangible financial support.

8. The Dynamic Nature of the National Dividend: Minimum and Maximum Values
   The National Dividend is not a fixed amount. While there is a minimum of 1.5 million Korean Won per month, there is also a maximum that can increase to 2 million or even 3 million Korean Won. This dynamic aspect is crucial. It empowers citizens to act as vigilant overseers of government spending. If public officials engage in wasteful projects, citizens, knowing that such extravagance reduces their potential dividend, would actively scrutinize and demand fiscal prudence. This transforms every citizen into a budget watchdog, fostering greater transparency and efficiency in government expenditure. Even public officials, who also receive the dividend, would be incentivized to reduce unnecessary spending to maximize their own and the nation’s dividend.

9. The National Dividend as a Solution to Economic Disparity
   The current system, where the government and political elite appropriate the national budget, is the root cause of economic disparity. The National Dividend is designed to counteract this by ensuring that wealth is recirculated among the populace. A five-person family, receiving 2 million Korean Won per person, would have a monthly income of 10 million Korean Won, elevating them to the middle class. This substantial income would enable children to pursue education abroad or support their families, fostering a virtuous economic cycle. The current reality of South Korea, with its high suicide rate despite being a top-tier economy, indicates a systemic failure where national wealth is siphoned off by a select few.

10. Reforming Political and Administrative Structures
    Local governments and the National Assembly are significant sources of wasteful spending. Local councils, with their lavish offices and operational costs, consume vast sums. The 300 members of the National Assembly collectively receive 1.8 trillion Korean Won annually in salaries. I propose that National Assembly members serve without pay, with only local government heads receiving salaries from the state. If they find this unacceptable, they should resign. The existence of local council members, often perceived as self-serving and prone to corruption, is unnecessary, especially when Japan manages without them. The National Dividend system, in contrast, ensures that wealth is returned to the citizens, preventing it from being hoarded by the privileged.

11. The Prophetic Vision of Huh Kyung-young
    My proposals, including the National Dividend, are not mere political ploys but the result of a profound foresight. I have accurately predicted major historical events, such as the impeachment of President Park Geun-hye and the challenges faced by Samsung. These predictions, documented in various records, demonstrate a clear vision of the future. The National Dividend is a cornerstone of this vision, designed to uplift the nation and its people. Initially, many may dismiss these ideas as radical, but eventually, they will recognize their profound truth and necessity. This era, characterized by a decline in traditional virtues like filial piety, loyalty, and integrity, is what is referred to as the “end times.” It is in such a period that a divine leader, often misunderstood or dismissed as a “madman,” will emerge to guide humanity.

12. The Significance of the Name “Huh Kyung-young”
    My name, Huh Kyung-young, carries a profound destiny. The character “Kyung” (京) signifies “capital” or “Seoul,” and “Young” (寧) means “peace” or “tranquility.” Thus, my name means “one who brings peace to Seoul.” This is not a name I chose, but one given to me by my father, who foresaw my role. Seoul, historically a city of constant turmoil and invasions, has never known true peace. My mission is to bring stability to Seoul, starting with drastic reductions in the city’s budget and the implementation of policies that benefit its citizens. This mission extends beyond Seoul, as the laws and principles established here will radiate outwards, influencing the entire nation and eventually the world.

13. The National Dividend as a Catalyst for Global Transformation
    The National Dividend is not merely a domestic policy; it is a blueprint for global transformation. By ensuring that wealth circulates back to the people, it prevents the accumulation of riches by a few, which leads to widespread poverty and despair. Without the National Dividend, the hard work of citizens results only in debt and a life on the brink of suicide. This system ensures that families receive their rightful share, preventing the unjust enrichment of a select few who exploit the national wealth. Our political and judicial systems have historically perpetuated inequality, creating a society where justice is often determined by wealth. My aim is to dismantle these corrupt structures and establish a new paradigm through the National Dividend.

14. The Prophecy of the Seoul-Born Leader
    The future leader who will unify the Korean Peninsula and the world must be born in Seoul. This individual, whose lineage originates in Seoul, will emerge to lead the nation. Historically, those from outside Seoul have attempted to govern the capital, often leading to failure. The true leader, whose essence is rooted in Seoul, will initiate reforms from the capital, which will then spread to the provinces and ultimately to the entire world. My name, embodying the essence of Seoul, signifies this destiny. Those who fail to comprehend this profound meaning will continue to suffer under a system that rewards the corrupt and impoverishes the diligent.

15. The National Dividend: A Revolutionary Path to Prosperity
    The National Dividend is the cornerstone of the National Revolutionary Party’s vision. It is imperative that citizens understand and advocate for this system. It is not a fixed 1.5 million Korean Won but a dynamic amount that can increase to 2 million or more, depending on the nation’s fiscal prudence. This system will ensure that the wealth currently squandered through wasteful government spending is returned to the people, fostering a truly prosperous society. My mission is to implement this system, transforming South Korea into a beacon of prosperity and justice for the world.

국민배당금(國民配當金) – (국민(國民)-citizen, 배당금(配當金)-dividend)

• 기본소득제(基本所得制) – (기본(基本)-basic, 소득(所得)-income, 제(制)-system)
• 배상금(賠償金) – (배상(賠償)-compensation, 금(金)-money)
• 수치(羞恥) – (수(羞)-shame, 치(恥)-disgrace)
• 주식회사(株式會社) – (주식(株式)-stock, 회사(會社)-company)
• 대표이사(代表理事) – (대표(代表)-representative, 이사(理事)-director)
• 주주(株主) – (주(株)-stock, 주(主)-owner)
• 정치인(政治人) – (정치(政治)-politics, 인(人)-person)
• 국회의원(國會議員) – (국회(國會)-National Assembly, 의원(議員)-member)
• 공무원(公務員) – (공(公)-public, 무(務)-service, 원(員)-officer)
• 예산(豫算) – (예(豫)-preliminary, 산(算)-calculation)
• 소득세(所得稅) – (소득(所得)-income, 세(稅)-tax)
• 취득세(取得稅) – (취득(取得)-acquisition, 세(稅)-tax)
• 양도세(讓渡稅) – (양도(讓渡)-transfer, 세(稅)-tax)
• 보유세(保有稅) – (보유(保有)-holding, 세(稅)-tax)
• 재산세(財産稅) – (재산(財産)-property, 세(稅)-tax)
• 공시지가(公示地價) – (공시(公示)-public notice, 지가(地價)-land value)
• 상속세(相續稅) – (상속(相續)-inheritance, 세(稅)-tax)
• 생존권(生存權) – (생존(生存)-survival, 권(權)-right)
• 소유권(所有權) – (소유(所有)-ownership, 권(權)-right)
• 평등권(平等權) – (평등(平等)-equality, 권(權)-right)
• 침해(侵害) – (침(侵)-infringe, 해(害)-harm)
• 부익부 빈익빈(富益富 貧益貧) – (부(富)-rich, 익(益)-more, 빈(貧)-poor)
• 청구권(請求權) – (청구(請求)-claim, 권(權)-right)
• 참정권(參政權) – (참정(參政)-political participation, 권(權)-right)
• 사회권(社會權) – (사회(社會)-social, 권(權)-right)
• 자유권(自由權) – (자유(自由)-freedom, 권(權)-right)
• 언론(言論) – (언(言)-speech, 론(論)-discussion)
• 출판(出版) – (출(出)-publish, 판(版)-edition)
• 집회(集會) – (집(集)-gather, 회(會)-meeting)
• 결사(結社) – (결(結)-form, 사(社)-association)
• 종교(宗敎) – (종(宗)-religion, 교(敎)-teaching)
• 사상(思想) – (사(思)-thought, 상(想)-idea)
• 표현(表現) – (표(表)-express, 현(現)-appear)
• 양심(良心) – (양(良)-good, 심(心)-conscience)
• 동정(同情) – (동(同)-same, 정(情)-feeling)
• 감시(監視) – (감(監)-supervise, 시(視)-watch)
• 전략(戰略) – (전(戰)-war, 략(略)-strategy)
• 공약(公約) – (공(公)-public, 약(約)-promise)
• 출산(出産) – (출(出)-give birth, 산(産)-produce)
• 선순환(善循環) – (선(善)-good, 순환(循環)-cycle)
• 선각자(先覺者) – (선(先)-first, 각(覺)-awaken, 자(者)-person)
• 지상낙원(地上樂園) – (지상(地上)-on earth, 낙원(樂園)-paradise)
• 도둑놈(盜賊奴) – (도둑(盜賊)-thief, 놈(奴)-guy)
• 무보수(無報酬) – (무(無)-no, 보수(報酬)-remuneration)
• 폐재(廢除) – (폐(廢)-abolish, 재(除)-remove)
• 선진국(先進國) – (선진(先進)-advanced, 국(國)-country)
• 황제(皇帝) – (황(皇)-emperor, 제(帝)-ruler)
• 판문점(板門店) – (판(板)-board, 문(門)-gate, 점(店)-shop)
• 유엔군(UN軍) – (유엔(UN)-United Nations, 군(軍)-army)

Huh Kyung-young’s Vision for a Prosperous Nation

1. The Distinction Between National Dividend System and Basic Income System
   Huh Kyung-young asserts a fundamental difference between the National Dividend System (국민배당금제) and the Basic Income System (기본소득제). the Basic Income System is a form of state assistance, a handout for living expenses, which he considers shameful for a nation ranked 11th globally in economic power. He views it as a disgrace in world history. In contrast, the National Dividend System is not a form of aid but a rightful entitlement. It is something citizens are inherently due, a dividend (배당금) that they naturally receive. He likens the Republic of Korea to a stock company (주식회사), where the President acts as the Chief Executive Officer (대표이사), the citizens are the shareholders (주주), politicians are the directors (이사), and public officials are the employees (직원). In this corporate structure, the national budget, which is approximately 558 trillion Korean Won, is primarily utilized by the President, politicians, and public officials, with little distributed to the citizens. This system, he argues, is flawed. He points out that citizens pay income tax, then acquisition tax when buying a house, and capital gains tax when selling it. Furthermore, they pay property tax (보유세) annually, which he equates to paying rent on one’s own home. This, he claims, is an anomaly in capitalism, where taxes should only be levied on transactions. He advocates for the abolition of property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax, arguing that these taxes infringe upon the citizens’ fundamental rights.

2. Infringement on Fundamental Rights and the National Dividend as a Solution
   current taxation policies, such as acquisition tax, property tax, and inheritance tax, infringe upon the three fundamental rights of citizens (국민의 3대 권리): the right to survival (생존권), the right to ownership (소유권), and the right to equality (평등권). inheritance tax, for instance, is a confiscation of wealth that has already been taxed, violating the right to ownership and equality. He criticizes the government for increasing public land values by 90% of market price, thereby raising property taxes, which further burdens citizens already struggling with living expenses, loan interest, and maintenance fees. He highlights the paradox of Korea being the 12th largest economy while its citizens’ quality of life ranks around 102nd, with many living at the level of 152nd. This disparity, he asserts, is due to the concentration of wealth among the privileged few, leading to an exacerbation of the rich-get-richer and poor-get-poorer phenomenon. He proposes the National Dividend System as a means to rectify this imbalance and restore the citizens’ fundamental rights. the National Dividend is not a gesture of sympathy but a rightful claim for shareholders of the nation.

3. The Eight Fundamental Rights and the Power of the National Dividend
   Huh Kyung-young elaborates on the eight fundamental rights of citizens (국민의 8대 권리), which include the right to survival, ownership, equality, claim, participation, social welfare, and freedom. these rights are currently being infringed upon. He cites the tragic case of the Songpa three-mother family suicide as an example of the state’s failure to uphold the right to survival. if the National Dividend System were in place, that family would have received 4.5 million Korean Won per month, potentially preventing their deaths. He stresses that the National Dividend is not merely a fixed payment but has a minimum (미니멈) and maximum (맥시멈) component. The minimum is 1.5 million Korean Won per month, but the maximum can increase to 2 million or 3 million Korean Won depending on the nation’s fiscal efficiency. This fluctuating amount incentivizes citizens to act as budget monitors (예산 감시), scrutinizing government spending to ensure that their dividends are maximized. He believes that this system would foster a culture of fiscal responsibility among both citizens and public officials, leading to a more transparent and efficient government. the National Dividend System is a crucial step towards realizing a truly prosperous and equitable society where citizens can fully enjoy their inherent rights.

4. The National Dividend as a Catalyst for National Prosperity and Global Leadership
   the National Dividend System is not merely a welfare program but a transformative policy that will elevate Korea to a position of global leadership. He envisions a future where, with the implementation of the National Dividend, Korean citizens will experience unprecedented prosperity, leading to a significant reduction in social problems like suicide. He criticizes the current system where national wealth is concentrated among a privileged few, leaving the majority of citizens struggling. He believes that the National Dividend will create a virtuous cycle where wealth is redistributed, stimulating the economy and improving the quality of life for all. He also touches upon his personal vision and destiny, stating that his name, Huh Kyung-young (허경영), signifies “one who is permitted to bring peace to Seoul” (서울을 편안하게 하는 걸 허락받은 자). He believes he is destined to lead Korea, starting from Seoul, to become a global center, where laws and policies originating from the capital will spread throughout the nation and eventually influence the world. the National Dividend is a cornerstone of this vision, ensuring that the nation’s wealth benefits all its citizens, thereby fostering a strong and unified nation capable of leading the world.

5. The Role of the God-man and the Future of Humanity
   Huh Kyung-young often refers to himself as a God-man (God-man), a divine being with infinite abilities and foresight. He claims to have accurately predicted major historical events, such as the impeachment of President Park Geun-hye and the challenges faced by Samsung. his policies, including the National Dividend, are not mere political promises but divinely inspired solutions for the nation’s problems. He believes that humanity is currently in a period of crisis, marked by spiritual, material, and environmental challenges, and that a sacred monarch (성스러운 제왕) will emerge from Korea during this “end of days” (말세) to guide the world. This figure, he asserts, will appear in the Haein Era (해인 시대), an era of the internet and widespread knowledge. He sees himself as this prophesied figure, destined to bring peace and prosperity to Seoul first, and then to the entire world. his mission is to rectify the injustices of the current system, where politicians and judges have created a society of “guilty without money, innocent with money” (무전유죄 유전무죄). He believes that the National Dividend System is a crucial step towards achieving a just and equitable society, where all citizens can live in happiness and dignity, ultimately leading to a unified and prosperous world under his spiritual guidance.

Central Questions & Answers

1. What is the fundamental difference between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income?

• Question: What is the core distinction between Huh Kyung-young’s proposed National Dividend System and the more commonly discussed Basic Income, especially for those unfamiliar with Korean political discourse?

• Answer: Basic Income is a form of state assistance, a handout for those in need, which he views as shameful for a nation like South Korea, ranked 11th globally in economic power. In contrast, the National Dividend System is presented as a rightful share that citizens, as shareholders of “Republic of Korea Inc.,” are entitled to receive. He likens the nation to a corporation where the President is the CEO, politicians are directors, public officials are employees, and citizens are shareholders. Therefore, the National Dividend is not aid but a distribution of profits that citizens inherently deserve.

• Key Quote: “Basic Income is receiving help from the state… but the National Dividend is receiving what is rightfully yours.”
  2. How does Huh Kyung-young’s National Dividend System address national budget waste and promote transparency?

• Question: How would Huh Kyung-young’s National Dividend System impact government spending and accountability, and what mechanisms would it introduce to prevent budget waste?

• Answer: The National Dividend System, with its minimum (e.g., 1.5 million KRW per month) and maximum payout structure, empowers every citizen to become a “budget oversight committee member.” Since the maximum dividend amount increases as national expenses are reduced, citizens, including public officials, would be incentivized to scrutinize and reduce wasteful government spending. This direct financial stake in budget efficiency would transform 50 million citizens into active monitors, ensuring that public funds are used judiciously and transparently.

• Key Quote: “The National Dividend’s feature is that there is a minimum and a maximum… 50 million citizens become budget oversight members.”
  3. What are the “Eight Rights of the People” and how does the National Dividend System uphold them?

• Question: What are the “Eight Rights of the People” that Huh Kyung-young frequently refers to, and how does his National Dividend System ensure these fundamental rights are protected and realized for all citizens?

• Answer: Huh Kyung-young outlines the “Eight Rights of the People” as Right to Life, Right to Property, Right to Equality, Right to Claim, Right to Participate, Right to Social Welfare, and Eight Freedoms (Speech, Publication, Assembly, Association, Religion, Thought, Expression, Conscience). current tax policies, such as property tax, acquisition tax, capital gains tax, and inheritance tax, infringe upon these rights, particularly the Right to Property and Right to Life. The National Dividend System is proposed as the mechanism to fully restore and realize these eight fundamental rights for every citizen, ensuring economic stability and true ownership.

• Key Quote: “The Eight Rights of the People are all being taken away… The National Dividend is where these are perfectly realized.”
  4. How does Huh Kyung-young propose to reform the tax system, particularly regarding property and inheritance taxes?

• Question: What specific tax reforms does Huh Kyung-young advocate for, especially concerning property, automobile, and inheritance taxes, and what is his rationale behind these changes?

• Answer: Huh Kyung-young proposes to abolish property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax. property tax effectively turns a homeowner’s property into a “rental house” due to continuous payments, even after purchasing it with taxed income. Inheritance tax, he contends, is unjust as it taxes wealth that has already been taxed multiple times throughout a person’s life. His rationale is to protect citizens’ fundamental Right to Property and prevent the state from continuously extracting wealth from already-owned assets, thereby fostering a more equitable and less burdensome economic environment.

• Key Quote: “I will not collect property tax, automobile ownership tax, or inheritance tax.”
  5. What is Huh Kyung-young’s vision for Korea’s global role and the future of humanity?

• Question: What is Huh Kyung-young’s broader vision for South Korea’s place in the world, and how does he see his role in shaping the future of humanity, particularly in times of global crisis?

• Answer: Huh Kyung-young envisions South Korea as the center of global unification, leading the world into a new era. He believes that the National Dividend System, by fostering prosperity and happiness among Koreans, will inspire other nations to adopt similar policies, leading to global harmony. He sees himself as a God-man, a “Holy Emperor of the End Times” (말세성제), who has come to guide humanity through various crises—political, economic, environmental, and spiritual. He claims to have accurately predicted major historical events and believes his policies are divinely inspired to bring about a “Heaven House (하늘궁)” on Earth.

• Key Quote: “Our Korean people, by realizing the National Dividend, will have smiling faces, and then world leaders will flock to the Korean Peninsula.”
  6. How does Huh Kyung-young view the current state of politics and politicians in South Korea?

• Question: What is Huh Kyung-young’s critical assessment of the current political landscape and the role of politicians in South Korea, and what changes does he propose for public service?

• Answer: Huh Kyung-young views current politicians as primarily focused on their own interests rather than the welfare of the people, leading to a society plagued by “rich getting richer, poor getting poorer.” He criticizes them for squandering national budgets and imposing burdensome taxes. He proposes radical reforms, including abolishing salaries for National Assembly members and local council members, making public service a true act of “봉사 (Bongsa – service/devotion)” where officials serve the people without personal financial gain. He believes that only those who have experienced hardship can genuinely lead the nation.

• Key Quote: “Politicians are selling happiness, but they are giving unhappiness… I will make the National Assembly members unpaid.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the fundamental difference between Huh Kyung-young’s National Dividend System and Basic Income?
2. How does Huh Kyung-young’s National Dividend System address national budget waste and promote transparency?
3. What are the “Eight Rights of the People” and how does the National Dividend System uphold them?

Basic

1. the “National Dividend System” (국민배당금제) differs from the “Basic Income System” (기본소득제) in that the former is a right that citizens are entitled to as shareholders of “Republic of Korea Inc.”, while the latter is a form of __ from the state.
   (aid, the National Dividend System is a rightful share for citizens as “shareholders,” whereas basic income is merely “aid” or “help” from the government, which he views as shameful for a developed nation. A common misconception is that both are simply government handouts; the speaker differentiates them by framing one as an inherent right and the other as a form of welfare.)

2. True or False: The speaker argues that taxes like acquisition tax, capital gains tax, and property tax (보유세) are problematic because they violate citizens’ fundamental rights, such as the right to survival, ownership, and equality.
   (True, The speaker explicitly states that these taxes infringe upon the three fundamental rights of citizens: the right to survival (생존권), the right to ownership (소유권), and the right to equality (평등권). A common misconception might be that these taxes are standard and necessary; the speaker challenges this by linking them to a violation of core citizen rights.)

3. what is the primary role of the President in “Republic of Korea Inc.”?
   ① Shareholder
   ② Employee
   ③ Director
   ④ CEO (Representative Director)
   (④ CEO (Representative Director), The speaker likens the President to the “Representative Director” (대표이사) of “Republic of Korea Inc.,” with citizens as shareholders, politicians as directors, and public officials as employees. A common misconception is that the President is merely a public servant; the speaker elevates this role to a corporate leader.)

4. The speaker claims that the National Dividend System would transform all 50 million citizens into __ of the national budget.
   (monitors, the National Dividend System would turn all 50 million citizens into “budget monitors” (예산 감시 명) because they would have a direct financial incentive to ensure efficient use of national funds to maximize their dividends. A common misconception is that citizens are passive recipients of government funds; the speaker proposes an active role in oversight.)

5. What is one specific tax that the speaker pledges to abolish if elected?
   (Property tax (재산세), automobile ownership tax (자동차 보유세), or inheritance tax (상속세). The speaker explicitly states he would abolish property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax, arguing they are unjust and infringe upon citizens’ rights. A common misconception is that these taxes are immutable; the speaker proposes their complete removal.)

Intermediate

1. True or False: The speaker suggests that the National Dividend System would provide a fixed monthly payment of 1.5 million won to all citizens, regardless of their financial situation.
   (False, The speaker clarifies that 1.5 million won is the minimum (미니멈) payment, and the maximum (맥시멈) could increase to 2 million or 3 million won depending on how efficiently national budgets are managed. A common misconception is that the amount is static; the speaker emphasizes its variable nature based on fiscal responsibility.)

2. The speaker criticizes current government spending, stating that while the national budget is 558 trillion won, who primarily benefits from this expenditure?
   ① Citizens
   ② Public officials, politicians, and the President
   ③ Foreign investors
   ④ Welfare recipients
   (② Public officials, politicians, and the President, The speaker asserts that the 558 trillion won national budget is primarily spent by the President, politicians, and public officials, with little to no direct benefit reaching the general public. A common misconception is that government spending broadly benefits all citizens; the speaker argues it disproportionately favors those in power.)

3. what is the fundamental difference in the nature of the money received under the National Dividend System versus the Basic Income System?
   (The National Dividend System provides money as a rightful share (배당금) for citizens as “shareholders” of the nation, whereas the Basic Income System offers money as aid or welfare (도움) from the state. The speaker frames the former as an entitlement and the latter as a handout, implying a difference in dignity and justification. A common misconception is that both are simply forms of income redistribution; the speaker distinguishes them by the underlying philosophical basis of entitlement versus assistance.)

4. The speaker uses the analogy of “Republic of Korea Inc.” to describe the nation. Match the following roles to their corresponding entities in this analogy:

Role	Entity
a. Shareholders	1. Public Officials
b. CEO	2. Citizens
c. Directors	3. President
d. Employees	4. Politicians

(a-2, b-3, c-4, d-1, The speaker explicitly defines these roles: citizens are shareholders, the President is the CEO, politicians are directors, and public officials are employees. A common misconception might be to view these roles purely in governmental terms; the speaker reframes them with a corporate analogy to highlight accountability and ownership.)

Advanced

1. The speaker connects the National Dividend System to the concept of “economic circulation” (선순환). How does he explain that this system would create a virtuous economic cycle?
   (He explains that money paid as taxes by the wealthy would flow back to the citizens through the National Dividend System, preventing wealth from accumulating only in the upper echelons and instead circulating back into the hands of the public. This “re-circulation” (환원) of funds is presented as a key mechanism to combat wealth inequality. A common misconception is that taxes are simply taken from the rich; the speaker emphasizes the return of these funds to the broader populace.)

2. The speaker asserts that the National Dividend System would address the issue of “부익부 빈익빈” (the rich getting richer and the poor getting poorer). Explain how this system, with its minimum and potentially increasing maximum payments, is intended to mitigate this problem.
   (By providing a minimum of 1.5 million won monthly to all citizens, and potentially more if national budgets are managed efficiently, the system aims to ensure a baseline income for everyone. This direct distribution of wealth is intended to counteract the concentration of wealth at the top, thereby reducing the gap between the rich and the poor and preventing citizens from falling into poverty despite national prosperity. A common misconception is that such a system would only benefit the poor; the speaker implies it creates a more equitable distribution for all, including the middle class.)

3. Beyond direct financial benefits, what indirect societal impact does the speaker foresee from implementing the National Dividend System, particularly regarding public oversight and government efficiency?
   (The speaker believes the system would transform all citizens into active “budget monitors” (예산 감시 명). Since their dividend amount is tied to efficient government spending, citizens would have a direct incentive to scrutinize and demand accountability for how public funds are used, leading to reduced waste and increased governmental transparency and efficiency. A common misconception is that citizens are generally disengaged from budget oversight; the speaker proposes a mechanism to directly incentivize their participation.)

4. The speaker links the current state of high suicide rates and economic hardship in South Korea to a specific failure of the government. What is this failure, and how does the National Dividend System propose to rectify it?
   (The speaker attributes high suicide rates and economic hardship to the government’s failure to distribute national wealth back to its citizens, allowing “thieves” (도둑놈) within the system to siphon off funds. The National Dividend System proposes to rectify this by directly returning a portion of the national wealth to every citizen as their rightful share, ensuring that prosperity is shared and preventing individuals from falling into desperate situations. A common misconception is that economic hardship is solely due to individual circumstances; the speaker places blame on systemic governmental failure in wealth distribution.)

Analysis of Huh Kyung-young’s Lecture: Distinguishing National Dividend and Basic Income

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1263rd Saturday Lecture, 2020.12.26
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture clarifies the fundamental differences between Huh Kyung-young’s National Dividend System and the Basic Income System, presenting the National Dividend as a rightful share for citizens as shareholders of the nation, contrasting it with basic income as a form of state welfare.
• Location: Not specified in the source.
• Key Segments:
  • National Dividend vs. Basic Income: A core distinction is drawn between the National Dividend as a right and Basic Income as state assistance.
  • Republic of Korea as a Corporation: The nation is conceptualized as a corporation where citizens are shareholders, the President is the CEO, politicians are directors, and public officials are employees.
  • Infringement of Citizens’ Rights: Existing tax policies, such as acquisition tax, capital gains tax, and property tax, are presented as infringements upon citizens’ fundamental rights.
  • National Dividend as a Right: The National Dividend is presented not as charity but as a rightful share that citizens, as shareholders, are entitled to receive.
  • Minimum and Maximum of National Dividend: The National Dividend has a minimum (e.g., 1.5 million KRW) but can increase to a maximum (e.g., 2 million or 3 million KRW) through efficient national budget management.

2. Core Messages
3. National Dividend as a Right, Basic Income as Assistance:

• Quote: “National Dividend is, literally, a dividend. It is something you are naturally entitled to receive. Basic income, on the other hand, is receiving living expenses as assistance from the state.”
• Explanation: The National Dividend is presented as an inherent right of citizens, akin to shareholders receiving dividends from a company, whereas basic income is characterized as a form of welfare or aid, which can be perceived as shameful for a developed nation.

2. The Republic of Korea as a Stock Company:

• Quote: “The Republic of Korea is a stock company. The President acts as the CEO, and the citizens are the shareholders. Politicians are directors, and public officials are employees.”
• Explanation: This analogy frames the nation’s finances and governance within a corporate structure, establishing the basis for citizens’ entitlement to a share of national wealth.

3. Current Tax System Infringes Citizens’ Fundamental Rights:

• Quote: “The three fundamental rights of citizens are the right to survival, the right to ownership, and the right to equality. Acquisition tax, property tax, and inheritance tax infringe upon these rights.”
• Explanation: Existing tax policies are criticized for undermining citizens’ basic rights by imposing taxes on assets already acquired through taxed income, effectively turning owned property into a rental property from the state.

4. National Dividend Fosters Citizen Oversight of National Budget:

• Quote: “The National Dividend has a minimum and a maximum. This means that 50 million citizens become budget monitors. If public officials waste the budget, our dividends decrease, so we will monitor them.”
• Explanation: The variable nature of the National Dividend, which can increase with efficient budget management, incentivizes citizens to actively monitor government spending, promoting transparency and accountability.

5. National Dividend as a Solution to Economic Inequality and Social Problems:

• Quote: “The National Dividend prevents the concentration of wealth and the cycle of poverty. It ensures that the money collected as taxes from the wealthy is returned to the citizens, creating a virtuous economic cycle.”
• Explanation: The National Dividend is presented as a mechanism to redistribute wealth, alleviate poverty, and address social issues like the high suicide rate, by ensuring that all citizens receive a fair share of national prosperity.

3. Detailed Summary

• Topic: National Dividend vs. Basic Income
  • Main Assertions: The National Dividend is a rightful entitlement for citizens, while basic income is a form of state assistance. Receiving basic income is portrayed as shameful for a nation of Korea’s economic standing.
  • Analogy: Basic income is likened to receiving “pocket money” from parents, which can be embarrassing, whereas the National Dividend is a “natural right.”
  • Practical Message: Citizens should advocate for the National Dividend as a right, not basic income as a handout.
• Topic: The Republic of Korea as a Corporation
  • Main Assertions: The nation operates like a stock company.
  • Citizens: Shareholders
  • President: CEO
  • Politicians (National Assembly members): Directors
  • Public Officials: Employees
  • Explanation: This framework establishes citizens’ inherent right to a share of the national budget, which is currently consumed by the “employees” and “directors” without distribution to the “shareholders.”
  • Practical Message: Citizens, as shareholders, have a right to demand their share of the national wealth.
• Topic: Critique of Current Tax System
  • Main Assertions: Existing taxes like acquisition tax, capital gains tax, and property tax are unjust and violate citizens’ fundamental rights.
  • Examples:
  • Acquisition Tax: Taxing the purchase of a home, which is already bought with taxed income.
  • Capital Gains Tax: Taxing the profit from selling a home.
  • Property Tax (보유세): Taxing the ownership of a home annually, effectively turning it into a “rental property” from the state.
  • Connection to Rights: These taxes are presented as infringing upon the right to survival, right to ownership, and right to equality (the three fundamental rights of citizens).
  • Practical Message: These “bad laws” must be changed to protect citizens’ property rights and prevent them from being impoverished by their own assets.
• Topic: National Dividend as a Solution and its Mechanism
  • Main Assertions: The National Dividend provides a stable income for all citizens, fostering economic security and promoting responsible governance.
  • Mechanism:
  • Universal Distribution: Given to all citizens aged 18 and above (or 17 in some instances), regardless of employment status or wealth.
  • Minimum and Maximum: Starts at a minimum (e.g., 1.5 million KRW per month) but can increase (e.g., 2-3 million KRW) if the national budget is managed efficiently.
  • Citizen Oversight: The variable nature of the dividend transforms citizens into “budget monitors,” incentivizing them to scrutinize government spending and prevent waste.
  • Examples:
  • A family of five could receive 10 million KRW per month, elevating them to the middle class.
  • The National Dividend would have prevented tragedies like the Songpa three-mother-and-child suicide, as they would have received 4.5 million KRW monthly.
  • Practical Message: The National Dividend is a powerful tool for economic justice and citizen empowerment, ensuring that national wealth benefits all.
• Topic: Critiques of Political System and Call for Change
  • Main Assertions: Current politicians and the system itself are failing the citizens, leading to poverty and social distress.
  • Critiques:
  • Exploitation of Citizens: Politicians are accused of exploiting citizens by raising public land values and imposing excessive fines, rather than helping them.
  • Lack of Empathy: Politicians who have not experienced hardship cannot truly understand or solve the problems of the common people.
  • Self-Serving Governance: The current system allows politicians and public officials to consume the national budget, leaving citizens impoverished.
  • Proposed Reforms:
  • Abolition of property tax, car ownership tax, and inheritance tax.
  • Reduction of Seoul’s budget by 70%.
  • Politicians to serve without salary (무보수).
  • Practical Message: Citizens must demand systemic change through their votes to replace a self-serving political class with leaders who genuinely serve the people.
• Topic: Huh Kyung-young’s Vision and Prophecies
  • Main Assertions: Huh Kyung-young presents himself as a God-man with prophetic abilities, offering solutions for Korea and the world.
  • Prophecies and Foresight:
  • Samsung’s Crisis: Predicted Samsung’s difficulties and advised a change in its corporate color from blue to red to signify a new era of challenge.
  • Park Geun-hye’s Impeachment: Predicted Park Geun-hye’s impeachment four years into her term due to candlelight protests and constitutional issues.
  • Korean War and His Birth: States he was born on January 1, 1950, just six months before the Korean War, and survived the conflict under miraculous circumstances, implying a divine purpose.
  • UN Headquarters in Panmunjom: Predicts that he will bring the UN headquarters to Panmunjom, ensuring peace for the Korean Peninsula.
  • His Name “Huh Kyung-young” (허경영): Interprets his name as “He who is permitted to bring peace to Seoul” (허락할 허, 서울 경, 편안할 영), indicating his destiny to lead from Seoul and bring stability.
  • Role as a “God-man”: He presents himself as a “God-man” who has come to save humanity from various crises (political, material, spiritual, environmental).
  • Practical Message: His policies and prophecies are rooted in a deep understanding of the future, offering a path to a utopian society.

4. Key Quotes Collection

• “National Dividend is, literally, a dividend. It is something you are naturally entitled to receive. Basic income, on the other hand, is receiving living expenses as assistance from the state.” (Distinguishing National Dividend from Basic Income)
• “This is shameful. It is a disgrace to the nation. Is it right for us, the 11th largest economy in the world, to receive basic income?” (Critiquing Basic Income as demeaning)
• “The Republic of Korea is a stock company. The President acts as the CEO, and the citizens are the shareholders. Politicians are directors, and public officials are employees.” (Explaining the national structure)
• “The 558 trillion KRW national budget is almost entirely spent by the President, politicians, and public officials. Do they give any to the citizens? No, they don’t.” (Highlighting budget mismanagement)
• “Property tax makes your own home a rental property. This is a problem in capitalism.” (Criticizing property tax)
• “I will not collect property tax, car ownership tax, or inheritance tax.” (Announcing tax abolition policies)
• “The three fundamental rights of citizens—the right to survival, the right to ownership, and the right to equality—are all infringed upon by these laws.” (Connecting tax policies to rights violations)
• “If the National Dividend had been given, that family would have received 4.5 million KRW per month.” (Illustrating the impact of National Dividend on social tragedies)
• “The National Dividend is given to everyone, regardless of whether they are employed or middle class. It is given unconditionally from the age of 18 (or 17).” (Describing the universality of the National Dividend)
• “The National Dividend is our right as shareholders, something we are naturally entitled to receive.” (Reiterating the nature of the National Dividend)
• “The National Dividend has a minimum of 1.5 million KRW, but the maximum can exceed 2 million or 3 million KRW.” (Explaining the variable nature of the National Dividend)
• “50 million citizens become budget monitors. If public officials waste the budget, our dividends decrease, so we will monitor them.” (Highlighting citizen oversight through the National Dividend)
• “These bad laws must be changed.” (Calling for legal reform)
• “A family of five receiving 10 million KRW per month would be considered middle class.” (Demonstrating the economic impact of the National Dividend)
• “National Assembly members will serve without salary.” (Proposing political reform)
• “The National Dividend creates a virtuous cycle where money from the wealthy, collected as taxes, is returned to the citizens.” (Explaining the economic benefits of the National Dividend)
• “The National Dividend prevents the concentration of wealth and the cycle of poverty.” (Stating the social benefits of the National Dividend)
• “I will reduce Seoul’s budget by 70% and use only 30%.” (Outlining a specific policy for Seoul)
• “My name, Huh Kyung-young (허경영), means ‘He who is permitted to bring peace to Seoul’ (허락할 허, 서울 경, 편안할 영).” (Interpreting his name as a prophecy)
• “I will bring the UN headquarters to Panmunjom, which will bring peace to the Korean Peninsula.” (Announcing a major foreign policy initiative)
• “I will drastically reduce Seoul’s budget and make Seoul peaceful.” (Reiterating his plan for Seoul)
• “The tragic lives of citizens, working hard only to face bankruptcy and suicide, are a result of not receiving the National Dividend.” (Attributing social problems to the absence of the National Dividend)
• “Our politicians created the rich-get-richer, poor-get-poorer society. Our judges created a system of ‘guilty if poor, innocent if rich’.” (Criticizing the political and judicial systems)
• “I am not criticizing anyone. I am changing the system with my policies, like the National Dividend.” (Stating his approach to reform)
• “The laws are made in Seoul and flow down to the provinces. This means Seoul is the center.” (Explaining Seoul’s central role)

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his “33 policies” and his vision for a utopian society.

• National Dividend as a Core Policy: The National Dividend System is a cornerstone of his economic policies, consistently presented as a fundamental right for all citizens, contrasting sharply with welfare-based approaches. This lecture deepens the explanation by framing it within the “Republic of Korea as a stock company” analogy, reinforcing the idea of citizens as rightful shareholders.
• Critique of Existing Systems: His consistent critique of the current political, economic, and judicial systems for fostering inequality and corruption is evident. The detailed breakdown of how various taxes (acquisition, capital gains, property, inheritance, car ownership) infringe upon citizens’ fundamental rights (survival, ownership, equality) is a recurring theme, emphasizing the need for radical reform.
• Divine-Human Theory and Prophetic Role: The lecture reinforces his identity as a God-man with prophetic abilities, citing past predictions (Samsung, Park Geun-hye’s impeachment) and future visions (UN headquarters in Panmunjom, his name’s meaning). This self-portrayal is central to his doctrine, positioning him as the sole figure capable of leading Korea and the world to a new era.
• Emphasis on Citizen Empowerment: The concept of citizens as “budget monitors” through the variable National Dividend is a development that directly connects to his broader goal of empowering the populace and ensuring transparent governance. This mechanism is presented as a practical way to achieve accountability, which is a core tenet of his proposed reforms.
• Addressing Social Ills: The lecture reiterates his commitment to solving pressing social issues like poverty, suicide, and economic inequality, presenting the National Dividend as the ultimate solution to these problems. The reference to the Songpa three-mother-and-child suicide case is a poignant example of how his policies aim to prevent such tragedies.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Advocate for the National Dividend: Actively explain to others that the National Dividend is a rightful share for citizens, not a welfare payment, and that its value can increase with efficient national budget management.

9. Demand Systemic Change through Voting: Support candidates who advocate for the abolition of unjust taxes (property, car ownership, inheritance) and propose concrete policies like the National Dividend, rather than vague promises of “happiness.”

10. Monitor Government Spending: Understand that the National Dividend’s variable nature empowers citizens to act as “budget monitors,” holding public officials accountable for wasteful spending.

11. Promote a Virtuous Economic Cycle: Recognize that the National Dividend facilitates a healthy redistribution of wealth, ensuring that national prosperity benefits all citizens, not just a privileged few.

12. Engage in Spiritual Practices: Participate in the “Heavenly Energy” (천사) practice by closing eyes and calling upon angels to resolve material, family, marital, and legal problems, as guided by Huh Kyung-young.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture asserts that the National Dividend is a fundamental right for all citizens, who are shareholders in the “Republic of Korea Inc.,” contrasting it with basic income as a demeaning form of state assistance, while simultaneously criticizing current tax policies for infringing upon citizens’ rights and proposing his policies, including tax abolition and budget reduction, as divinely guided solutions to achieve economic justice, social well-being, and national prosperity under his leadership as a God-man destined to bring peace to Seoul and the world.

Meeting Minutes: Heo Kyeong-yeong’s National Dividend System vs. Basic Income System

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	December 26, 2020
Location	Not specified (likely an online lecture or a specific venue for Heo Kyeong-yeong’s lectures)
Attendees	Not specified (audience of Heo Kyeong-yeong’s lecture)
Agenda	Discussion on the differences between Heo Kyeong-yeong’s National Dividend System and the Basic Income System

Ⅱ. Meeting Discussion

• Distinction between National Dividend and Basic Income

  • Basic Income: Perceived as government assistance for living expenses, which can be seen as shameful for a nation ranked 11th globally in economic power .
  • National Dividend: Considered a rightful entitlement for citizens, who are shareholders of “Republic of Korea Co., Ltd.” . The President acts as the CEO, politicians as directors, and public officials as employees .

• Critique of Current Tax System

  • Unjust Taxes:
  • Acquisition tax on purchased homes .
  • Capital gains tax on selling homes .
  • Property tax (보유세) on owned homes, making them feel like rental properties .
  • Inheritance tax, which is seen as confiscating wealth already taxed .
  • Automobile ownership tax .
  • Impact on Citizens: These taxes, combined with rising public land values (공시지가), place a heavy burden on citizens, leading to financial hardship and potential home foreclosures .
  • Violation of Rights: The current tax system infringes upon citizens’ three fundamental rights: the right to survival, the right to ownership, and the right to equality .

• Heo Kyeong-yeong’s Proposed Tax Reforms

  • Abolition of property tax, automobile ownership tax, and inheritance tax .
  • Criticism of the government’s plan to increase public land values to 90% of market value .

• National Dividend System Details

  • Eligibility: All citizens aged 18 and above receive a dividend .
  • Amount: A minimum of 1.5 million KRW per month, with the potential to increase (maximum) if government spending is reduced .
  • Benefits:
  • Provides financial stability, especially for families (e.g., a family of five could receive 7.5 million KRW monthly) .
  • Encourages childbirth by providing financial support to mothers for raising children .
  • Empowers citizens to monitor government spending, as any reduction in wasteful expenditure directly increases their dividend .
  • Creates a virtuous economic cycle where money flows back to citizens, preventing wealth concentration .

• Critique of Basic Income (Reiterated)

  • Basic income is viewed as mere “sympathy” or “aid” from the state, whereas the National Dividend is a “right” .
  • It is a fixed amount, unlike the National Dividend which has a variable maximum based on government efficiency .

• Heo Kyeong-yeong’s Vision and Predictions

  • Claims to have accurately predicted events like Samsung’s challenges and former President Park Geun-hye’s impeachment .
  • Advocates for policies like providing 100 million KRW for marriage and 100 million KRW for childbirth as part of a comprehensive welfare system .
  • Believes the National Dividend System will transform South Korea into a “paradise on earth” .
  • Asserts that the current system is plagued by “thieves” (corrupt officials) who misappropriate national wealth .
  • Proposes that local council members should be unpaid, and only local government heads should receive salaries from the state .

• Meaning of “Heo Kyeong-yeong” (허경영)

  • The name “Kyeong-yeong” (경영) signifies “to make Seoul peaceful” (서울 경, 편안할 영) .
  • This name, given by his father, indicates his destiny to bring peace and prosperity to Seoul and, by extension, the world .
  • He believes that the leader who will unify the Korean Peninsula and the world must be born in Seoul .

Ⅲ. Action Items

• Citizens:
  • Understand the difference between the National Dividend System and the Basic Income System .
  • Advocate for the National Dividend System to others .
  • Vote for candidates who support the National Dividend System and tax reforms .
• Heo Kyeong-yeong (as a candidate):
  • Run for Seoul Mayor and President to implement the National Dividend System and tax reforms .
  • Reduce Seoul’s budget by 70% and use personal funds for official expenses .
  • Eliminate unnecessary public works and wasteful spending .
  • Bring the UN headquarters to Panmunjom to ensure peace on the Korean Peninsula .

This excerpt is from a lecture by Heo Kyung-young, a unique figure in Korean politics, known for his unconventional policies and claims. In this lecture, Heo Kyung-young explains the difference between his “National Dividend System” and the “Basic Income System” proposed by other politicians. his system is not a handout but a rightful share for citizens as shareholders of the “Republic of Korea Inc.” and criticizes current tax policies and political practices.

Heo Kyung-young’s Economic Philosophy

National Dividend vs. Basic Income: A Fundamental Difference
Heo Kyung-young draws a clear line between his National Dividend and the Basic Income. Basic Income is a shameful handout, whereas the National Dividend is a rightful share for citizens as shareholders of the nation. This perspective is refreshingly contrarian, reframing welfare as a right, not charity.

국민 배당금은 글자 그대로 이 배당금이에요. 배상금. 그러니까 누가 물으면 국민 배당금을 왜 주자, 이렇게 물으면 여러분들이 여야에서 주겠다는 국민소득제, 기본소득제와 국민 배당금은 완전히 달라요. 이것은 국가에서 도움을 받는 거예요. 도움. 도움을 받는 거고, 이건 당연한 걸 받는 거예요. 당연히 내가 받을 것, 받을 것을 받는 거예요.
The National Dividend, as the name suggests, is a dividend. It’s compensation. So, if someone asks why we should give a National Dividend, you should tell them it’s completely different from the National Income System or Basic Income System proposed by other parties. Those are about receiving help from the state. Help. But this (National Dividend) is about receiving what’s rightfully yours. It’s receiving what I’m naturally entitled to.

국민 기본소득제의 기본소득제라는 것은 받을 걸 받는 게 아니고 국가에서 도움을, 생활비를 도움을 받는 거예요. 이것은 부모가 자식들 보는 앞에 이런 거 받으면 되겠어요? 어, 이거는 챙피한 거잖아요. 이건 수치. 국민의 수치. 대한민국이 세계에서 11등인데 우리가 기본소득을 받아야 돼? 챙피한 이야기예요. 이건 세계의 역사에 수치입니다.
The Basic Income System, or basic income, isn’t about receiving what’s rightfully yours; it’s about receiving living expenses as help from the state. Would parents accept something like this in front of their children? Oh, this is shameful. It’s a disgrace. A disgrace to the nation. South Korea is the 11th largest economy in the world; should we be receiving basic income? It’s a shameful thing to say. This is a disgrace in world history.

국민 배당금은 기본소득은 생활이 어려우니까 국민들에게 기본소득 몇 십만 의식을 주자. 매월 그게 도움이 되겠어요? 으, 이거 하고 이것은 그 의지가 동정 반 행위이고, 이거는 국민 배당금은 우리가 당연히 주주가 받아야 될 권리야.
The National Dividend, or basic income, is about giving citizens a few hundred thousand won in basic income each month because they’re struggling. Would that really help? This (basic income) is an act of pity, whereas the National Dividend is a right that we, as shareholders, are naturally entitled to.

The Republic of Korea as a Corporation: Citizens as Shareholders
Heo Kyung-young conceptualizes South Korea as a “joint-stock company” where citizens are shareholders, the president is the CEO, politicians are directors, and public officials are employees. This analogy is striking and unique, offering a fresh perspective on governance and citizen rights. It fundamentally shifts the relationship between the state and its people from a top-down hierarchy to a more equitable, ownership-based model.

대한민국은 대한민국은 주식회사예요. 주식회사. 그리고 대통령은 대표이사의 역할을 많이 하죠. 그러면 국민은 주주예요. 그러니까 대한민국 주식회사에 대통령은 대표이사, 국민은 주주. 그러면 정치인들은 국회의원들은 이사예요. 그러면 공무원들은 뭐 하는 사람들이야? 공무원들은 직원이에요.
The Republic of Korea is a joint-stock company. Right? A joint-stock company. And the president largely plays the role of the CEO. Then the citizens are shareholders. Right? So, in the Republic of Korea Inc., the president is the CEO, the citizens are shareholders. Then what are the politicians, the National Assembly members? They are directors. Then what do public officials do? Public officials are employees.

Critique of Current Tax System: “Rental House” for Homeowners
Heo Kyung-young sharply criticizes the current tax system, particularly property taxes like acquisition tax, capital gains tax, and especially holding tax. these taxes turn homeownership into a “rental house” situation, where citizens constantly pay the state for their own property. This critique is bold and resonates with many homeowners, highlighting a perceived injustice in how property is taxed.

소득세 내고, 소득세 내고 모은 돈으로 집을 사서, 집 샀는데 여기서 뭘 받아요? 취득세. 취득했다고 세금을 받아요. 이게 원래 자본주의에서는 있을 수 없는 일이야. 내가 어디 가서 신발을 샀는데 취득세를 내야 돼. 그냥 거기서 취득세 받고, 또 집을 팔 때 양도세.
You pay income tax, and with the money saved after paying income tax, you buy a house, but then what do you get charged? Acquisition tax. They charge tax for acquiring it. This is something that shouldn’t exist in capitalism. If I buy shoes somewhere, I shouldn’t have to pay acquisition tax. They just charge acquisition tax there, and then capital gains tax when you sell the house.

취득세를 집을 팔지도 않는데, 이거 말고 뭘 말이야. 즉 보유세를 받아줘. 근무 집, 내 집 2월 싣지. 맞아 말이야. 내 집이 내가 돈 주고 샀는데 세금 낼 것도 안 되고, 집을 샀는데 월세 집이 되는 월세.
They charge acquisition tax even when you don’t sell the house, and what else? They charge holding tax. My house becomes a rental house. I bought my house with my own money, but I have to pay taxes, and it becomes a rental house.

보유 세는 안되기 보이스를 다른 말로 뭐라 그래요? 최 산책 뼈를 받아 간다 말이야. 그래요? 제도를 문제가 있어요. 계속 내가 이번에 뭐 서울시장 선거와 대통령 선거에 나올 텐데, 나는 세금 재산세 보유세 안 받아. 자동차 보유세 안 받아. 자동차도 보유세가 있어요. 자동차 보유세도 안 받아. 그다음 내가 안 받는 세금 있죠. 상속세 안 받죠. 상속세도 나는 안 받아. 아, 요런 세금을 안 받는다니까. 재산세, 자동차 보유세, 상속세.
Holding tax shouldn’t exist. What else do they call holding tax? They say they’re taking away the bones of your assets. Is that right? There’s a problem with the system. So, when I run for Seoul mayor and president this time, I won’t collect property tax or holding tax. I won’t collect car holding tax. Cars also have holding tax. I won’t collect car holding tax either. And there are other taxes I won’t collect. Inheritance tax. I won’t collect inheritance tax either. Ah, I won’t collect these kinds of taxes. Property tax, car holding tax, inheritance tax.

그런데 원외 이자도 제대로 못 내는데 온 행위자 집일 칩을 사도 보니까 여기에 원외 이자 나가. 또 여기에 뭐가 나와요? 관리비 나가. 아 이것도 실업자가 돼 가지고 힘든데 여기 담아 보유세를 매년 받아간 다이마루. 그런 월세 받아 하는 거야. 월세. 그거 자기 돈으로 세금 되고 집을 사도 월 3 쯤이야. 이게 잡은 주의해서 문제가 있는 거예요.
But even when you can’t properly pay the interest on your loan, you buy a house, and then you have to pay interest on the loan. And what else comes out? Maintenance fees. Ah, it’s already hard enough being unemployed, but then they collect holding tax every year. That’s like paying rent. Rent. Even if you buy a house with your own money after paying taxes, it’s like a rental. This is a problem in capitalism.

National Dividend as a Tool for Economic Justice and Oversight
Heo Kyung-young argues that the National Dividend, with its minimum and maximum amounts, empowers citizens to become “budget oversight committees.” By directly linking their income to national budget efficiency, citizens are incentivized to monitor government spending. This is a clever mechanism to foster civic engagement and accountability, turning every citizen into a watchdog for public funds.

이미 모음 250만원이라는 거야. 맞아, 맞아. 미니멈 제일 적게 해주는 게 월 150만원이오. 맥시멈은 200만원도 넘을 수 있어야 넘을 수 있어 없어? 맥시멈은 국민 배당금의 특징은 미니멈과 맥시멈이 있다는 게 특징이야.
The minimum is 1.5 million won. The minimum, the least amount given, is 1.5 million won per month. The maximum can exceed 2 million won, can’t it? The characteristic of the National Dividend is that it has both a minimum and a maximum.

자기 돈이 나가는 거니까. 예산 집행 하는데 마다 몇 십만원을 얻기 위해서 우리는 노력한다 이 말이야. 국민이 5천만, 5천만 명이 예산 감시 벽이 돼, 안 돼? 예산 감시 명으로 둔갑하는 거야.
Because it’s their own money going out. We strive to gain tens of thousands of won from every budget expenditure. Can 50 million citizens become a budget oversight committee? They transform into budget oversight personnel.

뭐 공무원과 국민들은 공사를 찾게 돼. 예산 전략을 하게 돼. 그래야 자기 예산 배당금이 맥시멈이 되게 하지. 미니멈이 대해. 여기 의미 님만 150만원 요게 받으려고 학에서 그래, 안 그래요? 그러니까 내 국민 배당금은 어마어마한 효과가 있어.
So, public officials and citizens will look for projects. They will strategize on the budget. That way, their budget dividend will reach its maximum. Not its minimum. They’ll try to get that minimum of 1.5 million won, won’t they? So, my National Dividend has an enormous effect.

Critique of Political Class and Call for Systemic Change
Heo Kyung-young lambastes the political class for their lack of real-world experience and their role in creating economic inequality. He advocates for unpaid public service and criticizes politicians who prioritize personal gain over public welfare. His call for politicians to serve without salary is a radical proposal that challenges the very foundation of professional politics.

정치인들에 개념이 고생한 사람이 없다. 여야 밑바닥에서부터 공장에서부터 내가 사람의 꿈에 공장을 돌아다니면서 고생했어. 농사는 농사는 따져봤어야. 이런 고생을 하면서 청년 시절에 고등학교까지 밥 한 끼를 제대로 먹은 적이 없어.
Politicians have no concept of hardship. I suffered from the bottom up, from factories, going around people’s dream factories. Farming, I’ve tried farming. Enduring such hardships, I never had a proper meal until high school in my youth.

그러나 그런 시절을 지난 지 못한 배불러서 미국 유학 갔다 온 그 책상 앞에서 공부한 자들이 어떻게 대한민국을 살려? 그런 사람 정체가 더 나오는 그 자체가 문제. 내 말에 그 자체가 국민을 죽이는 거예요.
But how can those who haven’t experienced such times, who studied at desks after getting full and studying abroad in America, save South Korea? The very fact that such people keep emerging in politics is the problem. In my words, that itself is killing the citizens.

정말 남을 위해서 제대로 해 보았다 이런 생각했으면 대통령 나와서 월 5만 보다 나은 대통령 판공비 내 돈 올 수. 시장 나가서 올려 안 받아. 시장 판공비 내 돈을 써. 오워 탁해. 국민이 낸 세금을 받아 쓸 수가 있냐고. 국가에 봉사하겠다는 자. 봉사라는 것은 공직자는 봉사자야. 봉사자.
If they truly thought they had done something for others, they would run for president and use their own money for presidential discretionary funds, better than 50,000 won a month. They wouldn’t take a salary as mayor. They would use their own money for mayoral discretionary funds. Oh, it’s so clear. How can they use taxes paid by the people? Those who claim to serve the nation. Service means a public official is a servant. A servant.

우리 국민 고생하는 건 내 눈 뜨고 못 봐. 다 자위도 나라에 빼 가지고 아니고 다 날은 빼겨. 좋은데 감아 있는 집에까지 돈을 빼서 가. 재산세 내라. 자동차 가진 놈한테 니 자동차 가졌으니까 돈 내라. 날이 시작해. 어, 이게 뭐야. 국민을 몰라 하는 거예요.
I cannot stand by and watch our citizens suffer. They take everything from the nation, and they even take money from people who are just quietly living in their homes. Pay property tax. To those who own cars, they say, “You have a car, so pay money.” It’s starting. Oh, what is this? They are ignoring the people.

대한민국은 지상낙원이야. 거리가 2,500,000 원은 고정된 금액입니까, 아닙니까? 고정된 금액이 아니야. 이 돈은 미니멈 150만 원 글자가 생각된 거야. 미니멈, 미니멈 최소한 빼고. 하지만 맥시멈은 200만 원, 300만 원 올라갈 수가 있는 거야. 우리가 예산을 전량 할수록 맥시멈은 올라간다 이 말이야. 그럼 월 200만 원, 여섯 명이면 얻나요? 1200만 원이야. 우리 국민이 가난하다고. 이런 부익부 빈익빈이 생긴 원인이 뭐냐. 이런 거 안 주니까 생긴 거야.
South Korea is a paradise on earth. Is 2.5 million won a fixed amount or not? It’s not a fixed amount. This money implies a minimum of 1.5 million won. Minimum, minimum, at least that much. But the maximum can go up to 2 million, 3 million won. The more we save on the budget, the higher the maximum goes. So, if it’s 2 million won a month, how much is it for six people? 12 million won. Our people are poor. What’s the cause of this rich-get-richer, poor-get-poorer phenomenon? It’s because they don’t give things like this.

나라에 돈이 없는 것이 아니고 도둑놈이 채집해 가래로 깔렸다 이 말이야.
It’s not that the country has no money; it’s that thieves have collected it and are sitting on it.

국회의원이 세상에 300명이 1년에 1조 8천억에 오급을 가지고 이게 뭐 하는 짓들이 두 개 합치면 사줘야 하나 9천억. 뭐 앞으로 무보수로 하겠다는 거예요. 국회 무보수. 지자체 단체장만 국가에서 월급 줘. 의원들은 무보수야. 그것도 씨름은 5치.
There are 300 National Assembly members in the world, and they take 1.8 trillion won in salaries annually. What are they doing? If you combine the two, it’s 4.9 trillion won. They say they’ll work for no pay in the future. Unpaid National Assembly. Only local government heads get salaries from the state. Assembly members are unpaid. If they don’t like it, they can quit.