2020.04.25 1228 Beyond covid-19. The Pandemic of sin and Huh Kyung-young’s Solution for a Prosperous Korea

2020.04.25 1228 코로나 확진자보다 죄의 확진자가 온세상에 퍼졌다

Beyond covid-19. The Pandemic of sin and Huh Kyung-young’s Solution for a Prosperous Korea

코로나19에 대한 과도한 우려를 지적하고, 환경 파괴와 인간의 욕심이 초래한 결과를 설법(說法)한다. 한국인의 다혈질적인 성격과 물질만능주의를 비판, 이를 해결하기 위한 국민 배당금 지급, 국회의원 수 축소 및 무보수화, 출산 지원금 지급 등의 정책을 제시한다. 허경영 본인이 제시하는 정책을 통해 국민들이 행복하고 안정적인 삶을 누리며, 영적인 구원을 받을 수 있음.

1. 코로나19와 ‘죄의 확진자’ 개념 설명

• 코로나19에 대한 관점:
  • 코로나19는 과도하게 통계화된 질병이며, 평소에도 비슷한 수준의 사망자가 발생.
  • 독감 사망자 통계는 발표되지 않는 점을 지적하며, 코로나19에 대한 지나친 집착을 경계.
  • 코로나19는 환경 파괴에 대한 경고이자 위생 관념을 되새기는 계기.
• ‘죄의 확진자’ 개념:
  • 코로나19보다 더 무서운 것은 ‘죄의 확진자’로, 모든 사람이 죄에 물들어 있다는 의미.
  • 인간의 교만과 이기심이 죄의 확진자를 만들며, 이는 사회 문제의 근원.

2. 한국 사회의 문제점 진단

• 시간적 사고와 다혈질적 성격:
  • 한국인은 ‘시간적 사고’에 갇혀 당장의 실적과 부를 쫓는 경향.
  • 이로 인해 인내심이 부족하고 화를 잘 내는 다혈질적인 민족성.
  • 층간 소음 문제 등 사소한 일에도 분노하는 모습 비판.
• 물질만능주의와 환경 파괴:
  • 욕심으로 인한 환경 파괴가 코로나19와 같은 재앙을 초래.
  • 빙하가 녹는 문제 등 기후 변화의 심각성.

3. 3대 핵심 공약 및 기타 정책

• 1. 국민 배당금 지급:
  • 내용: 18세 이상 모든 국민에게 매월 150만 원씩 평생 지급.
  • 목표:
  • 부모 부양의 어려움 해소 및 효도 장려.
  • 가계 경제 안정 및 중산층 확대.
  • 실업, 빈곤 문제 해결 및 사회 범죄 감소.
  • 재원 마련:
  • 국가 예산 절감 (국회의원, 지자체 예산, 성인지 예산, 출산 정책 예산 등).
  • 재산 비례 벌금제 도입 (연 100조원).
  • 조세 제도 개편 및 탈세 방지 (연 200조원).
  • 자영업자 및 특수 사업자 등록을 통한 세금 확보 (연 100조원).
• 2. 국회의원 100명 무보수 명예직:
  • 내용: 국회의원 수를 100명으로 축소하고, 무보수 명예직으로 전환.
  • 목표: 예산 절감 및 정치인들의 봉사 정신 함양.
  • 지자체: 지자체 의원도 무보수 봉사직으로 전환.
• 3. 결혼 및 출산 지원:
  • 내용: 결혼 시 1억 원, 출산 시 5천만 원 지급.
  • 목표: 저출산 문제 해결 및 젊은 세대의 경제적 부담 경감.
• 기타 정책:
  • 김영남법 폐지: 영세 기업 및 농어민 보호.
  • 상속세 폐지: 대기업 보호 및 경제 활성화.

4. 영적 능력과 구원

• 축복과 성령:
  • ‘축복’과 ‘성령’을 줄 수 있는 유일한 존재.
  • 성령: 한 번 주면 거둘 수 없으며, 남에게 욕하거나 싸우지 않으면 유지.
  • 축복: 주었다가도 나쁜 짓을 하거나 경건하지 않을 경우 거둘 수 있음.
  • 적용: 핸드폰, 자동차 번호, 자녀 이름 등 원하는 모든 것에 축복 부여 가능.
• 구원의 8단계:
  • 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국.
  • 그를 부르는 것이 ‘기도’이며, 허경영 회원이 되는 것이 ‘구원’.
  • 이 8단계를 통해 백궁(천국) 보장.
• 이스라엘 광야와 하늘궁 광야 비교:
  • 이스라엘 광야: 고난, 연단, 시험의 연속으로 대부분 죽음에 이름.
  • 하늘궁 광야: 그를 통해 100% 백궁 보장, 모든 어려움 해결.

5. 돈의 세 가지 고통과 관리법

• 돈의 세 가지 고통:

  • 쓰는 고통: 돈을 쓰면서 몸을 망치거나 후회.
  • 늘리는 고통: 돈을 불리는 것이 어렵고, 운과 때가 중요.
  • 지키는 고통: 돈을 지키는 것이 위험하고 어려움.

• 돈 관리법:

  • 양변기 뚜껑 덮기: 재물이 빠져나가는 것을 막고 복을 유지.
  • 돈을 깨끗하게 사용: 돈이 주인을 알아보고 좋은 기운을 가져다줌.
  • 국민 배당금의 역할: 적당한 돈으로 병에 걸리지 않고 마음의 여유를 제공.

• “돈이 어디서 나오냐?”는 질문:

  • → 국가 예산 절감, 세금 제도 개편, 벌금 및 사업자 등록을 통한 재원 확보로 충분히 가능.

• ‘죄의 확진자’ 개념에 대한 오해:

  • → 그를 부르거나 하늘궁에 오면 구원받고 죄를 고칠 수 있음.

• 죄의 확진자: 코로나 확진자보다 더 심각한, 죄에 물들어 있는 모든 사람을 지칭.

• 시간적 사고: 당장의 결과와 실적에 쫓기는 한국인의 특성.

• 공간적 사고: 인도인처럼 다음 생을 기약하며 현재의 상황을 받아들이는 사고방식.

• 국민 배당금: 18세 이상 모든 국민에게 매월 150만 원씩 평생 지급하는 정책.

• 축복: 부여하는 영적인 힘으로, 특정 대상에 행운과 좋은 기운을 줌. 거둘 수 있음.

• 성령/천사: 부여하는 영적인 힘으로, 한 번 주면 거둘 수 없음.

• 구원의 8단계: 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국으로 이어지는 영적 성장 과정.

• 하늘궁 광야: 이끄는 곳으로, 모든 사람이 백궁(천국)을 보장받는 곳.

• 효도의 3대 요소: 물효(물질적 효도), 심효(마음의 효도), 대효(큰 효도).

• 3대 효도: 생전지효(살아있을 때 효도), 사후지효(돌아가신 후 효도), 사모지효(그리워하며 효도).

• 영적 강의 비중 조절: 앞으로는 정책 강의 위주로 진행하며, 영적 이야기는 질문 시간에 다룰 예정.

스크립트

1228회

코로나 확진자보다 죄 확진자가 온 세상에 퍼졌다. 코로나 확진자를 여러분이 겁을 내지만 코로나는 이제 내가 물러가라 했기 때문에 전 세계에서 서서히 물러가게 돼요. 그 위세를 잃어버리게 되었어. 저 코로나는 코로나라는 병을 우리가 더 이상 따지지 않아도 코로나 정도의 병에 걸려 죽어가는 자들이 평소에 계속 나온다는 것을 알아야 돼요. 예를 들어서 우리가 코로나라는 이름을 붙여 놔서 그렇지 코로나가 없을 때도 사람은 저만큼 죽어 나가요. 뭐 감기,몸살, 독감, 폐렴 그러니까 일반 폐렴 환자까지 다 코로나로 덮어씌워 가지고 뭐 죽어나가는 걸로 생각을 하는데 저 코로나가 없어도 사람은 많이 죽어 나가는데 기관지병으로 호흡기병으로 하루에도 많이 죽어가요.그런데 그게 코로나를 유독 통계를 내서 그렇지. 미국이든 우리나라든 많은 사람이 죽어나가는데 그게 자연법칙에 순환되는 거예요. 우리가 독감 때문에 죽는 사람도 많죠? 그러니까 이거를 굳이 코로나다 해 가지고 숫자를 세야지. 독감 때문에 죽는 사람 한 번도 정부에서 통계 발표하는거 나는 못 봤어요. 영국은 말이에요 하루에 스모그로 갑자기 안개가 끼어 가지고 공장에서 나온 매연이 안빠져 가지고 5,000명이 죽은 적이 있어요. 하루에 5000명. 하하하. 그렇지 않아요? 그러면 그 스모그 없을 때도 하루에 몇백명 죽어. 그게 공기때문에 죽은 사람들이 많아. 이해가죠? 그래서 우리가 지나치게 코로나에 빠져 있어. 이제 코로나에서 좀 해방될 때가 되어가고 있습니다. 그러니까 우리에게 코로나가 남겨 주는게 뭐에요? 위생관념. 환경 파괴하면 브레이크가 온다. 코로나가 온다. 우리가 빨리빨리 빙하를 녹이면 앞으로 저 빙하는 6만년을 써야 돼요. 6만년 동안 우리 온도를 기후의 온도를 조절해 줘야 돼요.저게. 저게 12만 6천 5백년이라는 그런 기간 동안 한 번 만들어지면 그동안 써야 되는거야. 근데 저 빙하가 아예 그냥 통째로 떨어져 가지고 바다에 떠다녀. 그러다가 타이타닉을 부닥치는 거야.저 빙하가 조금씩 녹아야 될텐데 통째로 빙하 산이 떨어져 가지고 바다속으로 지나가다가 배를 들이받아 가지고 타이타닉호가 침몰 했잖아. 이해가시죠? 그럼 타이타닉호라는 건 무슨 뜻이냐? 절대 신이 폭파시킬 수 없는 배다. 그런뜻이야. 그런 무지막지한 이름을 가진 배도 빙하가 깨버리는 거야. 우리가 산업이 엄청 발달되고 경제가 성장하니까 눈에 보이는게 없지만, 이 환경은 말이예요. 코로나라는 걸 보내 가지고 이 브레이크를 걸어요. 그래서 요새 공기는 좀 좋아졌죠? 황사도 적게오죠? 아주 숨쉬기가 좋아. 코가 숨쉬기가 좋으면 입으로 들어가는게 좀 적어져. 먹거리는 적어지는 거야. 그래요? 안 그래요? 콧구멍과 입구 명이 둘이서 싸우는 거야. 입에 뭘 많이 집어 넣으려고 하면 콧구멍으로 독한 것만 들어가. 안 그렇겠어요? 그러면 콧구멍이 좀 편 하려면 입이 좀 가난해 줘야 돼.안 맞아? 하하하. 술값도 없어. 밥 사 먹을 돈도 없어. 이럴 때는 콧구멍이 조용하고 숨쉬기는 좋아져. 그래?안 그래? 하하하. 가난한 시절에 그랬잖아. 우리 뭐 공장 있었어? 뭐가 있었어? 아주 숨쉬기 좋았지. 콧구멍이 좋은 시절이었어. 근데 요새는 입 구멍이 좋은 시절이 되어가지고 많이 먹으려고 하다 보니까 욕심이 많아 가지고 환경 파괴야.소도 잡아먹고 돼지도 잡아먹고 그냥 노다지. 인도 가봐요.소 잡아먹나. 돼지 잡아먹나. 조용해. 그러니까 거기는 공간적인 시각을 가지고 있어. 우리는 시간적인 시각에 쫓기는 자들이야.근데 우리 아시아 민족은 특징이 우리 국민의 특징은 시간적인 것에 매여 있는 거야. 당장 금생에 부자가 돼야 되겠다? 금생에 막 경제를 회복 해야 되겠다?이런 시간에 쫓기는 민족이 야. 그래서 우리는 시간적 사고를 가지고 있어. 그러나 저희 인도 사람들 저런 사람들은 공간적인 사고를 가지고 있어. 왜 시간에 쫓기지 않아. 내가 금생에 종으로, 브라흐만, 바이샤, 수드라, 크샤트리아, 수드라 이렇게 4개의 계급으로 태어나면 그냥 그런가 보다. “나는 다음 생에는 다시 브라흐만으로 태어날 수 있을 거야.” 이렇게 공간적인 사고를 가지고 있어.이 공간이 다 화합하고 있다. 조화롭다. 크샤트리아 저 벼슬자리. 저거? 저 사람 전생에 복을 지어서 저러니까 인정해 줘. 브라흐만? 저거 인정해 줘. 그러면 자기도 언젠간 브라흐만이 되려면 지금 수드라 생활을 해야 돼. 거기에 불만이 나오고 입이 나오면 다음 공간의 자기는 브라만으로 갈 가능성이 없어. 그러니까 다음 공간에는 자기가 수드라에서 크샤트리아로 가야 돼. 바이샤로 가야 돼. 바이샤에서 크샤트리아로 가야 돼. 크샤트리아에서 브라만으로 올라간다.희망을 가지고 있는 거야. 그래서 우리는 시간에 쫓기다 보니까 너무 실적위주. 그래서 인도 사람들은 별로 실적이 주가 아니야.그래서 그 사람들은 수학에 밝아요. 인도 사람이 발견한게 뭐야. 0이야.0. 우리가 발견한 건 뭐야? 1이야.1. 우리는 일시무시일이야. 일종무종일이야. 우린 전부 1로 나가는데 그 사람들은 시간적인게 아니야.공간적으로 공을 발견한 거야. 공에다가 1을 붙이면 10이 된다.그럼 공을 여러개를 붙여 버리면 무한대가 되고. 그걸 발견한 사람들이야. 공을 발견한 민족이 인도 사람들이야. 그게 사우디아라비아로 가서 공론화 되어 버린 거지. 이렇게 인도사람들이 공간적인 개념은 상당히 철학적인데 그것이 God-man이 바라볼 때는 또 다르지만 시각적으로. 어쨌든 우리는 시간에 쫓기는 민족이 되어 있어. 아니 부인이 뭐라고 하면 좀 기다려 주면 좋을 텐데 말도 꺼내기 전에 욕을 퍼 재껴 하고, 그 시간을 못 견뎌해. 하하하. 분명히 거기에는 다른 뜻이 있을지도 모르니까 부인이 무슨 말을 꺼내면 끝까지 들어 봐야 돼. 들어 본 다음에 내 의견을 말할 수가 있잖아? 그런데 이게 시간이 급한 거야. 그래서 우리는 화를 잘내는 민족으로 유명해. 되겠습니까? 그래서 미국에서 뭐라고 하는 줄 알아요? 미국 사람은 권총을 줘도 괜찮은데 한국 사람들이 총기 사용을 줬다 가는 이거 그냥 부자지간이고 뭐고 성질나면 총 사가지고 OK 목장이 결투 장이 된다는 거야. 한국 사람은 총기 권총을 자유스럽게 판매 했다가는 집집마다 권총 가지고 위에서 소음 소리 들려오면 우리는 권총 들고 온다는 거야. 그리고 쏜다는 거야. 미국 사람들은 그래도 에티켓은 있어. 이제 이해가 가죠? 일본사람도 그런 에티켓이 있어. 그 사람들 총을 가져도 괜찮은데 우리 민족은 다혈질이라 총만 줬다 하면 삼촌하고 대화하다가 싸우면 방에가서 권총가져와서 쏘는거야. 윗 집에서 꼬마가 막 재밌게 다섯 살짜리 여섯 살짜리가 뛰어 놀고 그러면 그 소리가 즐거워야 돼. “야 이시대 해도 저렇게 집이 흔들릴 정도로 애들이 있구나.” 하하하. “나도 어릴 때 저렇게 뛰어 놀았는데 애들이 저렇게 놀아야지. 당연히. 쿵쾅쿵쾅 야 저 집은 행복하겠다.” 이래야 될 텐데 “이건 내 집이야. 저 소리가 들리면 안돼.” 뭐 이런 사고방식을 가지는 그런 민족이 되어서는 되겠습니까? 나는 정말 놀라워요. 인간들의 이런 교만은. 아니 그 어린 애가 엄마가 너무 조심을 시키면 애가 병신 되는 거야. “야 뛰어 다녀라. 마음대로 뛰어놀아라. 아저씨는 괜찮다” 아 이렇게 엘리베이터 안에서 꼬마를 볼 때마다 “야 마음 놓고 뛰어. 괜찮아. 아저씨 시끄러워도 괜찮으니까. 혹시 너희 아저씨 시끄러울까 봐서 그렇게 조용 조용히 놀고 그러지 않아도 돼. 마음껏 놀아.” 이렇게 이야기해 주는 사람이 있냐고. 애를 쳐다보면 “너 인마 앞으로 조용 조용히 다녀. 한 번만 더 굴러 봐.” 뭐 이런 식으로 윽박지른면 되겠습니까? 아 지금 참 무서운 시대에 살고 있어요. 그러니까 모든 사람이 죄를 확진자가 되어 있단 말이야. 죄 확진자가. 코로나 확진자 그렇게 무서워요? 하나도 안 무서워. 여러분들은 죄 확진자야. 내가 저 확진자라는 말을 어떻게 저런데 다 갖다 붙여. 그래요? 안 그래요?죄 확진자. 이게 더 무서운거야. 그러니까 우리가 내가 다음 대통령 나갈 때 공약이 33가지 있죠? 그 중에 세 가지를 압축하면 첫째가 뭐죠? 첫째가 18세부터 150만원씩 평생 지급 하죠? 평생 지급. 이게 첫 번째 다음 대선 때 공약이야. 이것만 되면 우리나라는 행복 국가야. 공부 못하는 사람도 얼마든지 행복하게 살 수 있고 능력이 없는 애 좀 덜떨어진 애도 직장이 없는 자기 자식도 걱정 안 하고 부모가 죽을 수가 있어. 맞아요? 안 맞아요? 이 공약이야말로 효자 공약이야. 효자 공약. 효자 공약입니다. 자식은 부모한테 효도하게 돼? 안 하게 돼? 아니 어머니 아버지가 아무리 나이가 많아도 300만원이 나오니까 어머니 아버지에게 이것만 우리가 도장 찍어주면 이런 사람 대통령 만들어 주면 효자 돼? 안돼?지가 주라고 해? 자기가 주는게 아니야. 도장만 찍어 달라말이야. 도장 만. 도장만 찍으면 효자 되는 거야. 허경영만 다음 대통령 때 찍어버리면 효자 돼? 안 돼? 효자 된다니까. 그런데 어머니가 어머니하고 아버지가 요양병원에 누워있는데 장인 장모까지 네사람이 누워있어. 돈 버는 사람은 마누라하고 아들 둘이야. 딸은 장인 장모를 모셔야 되고 그 집안의 아들이 없어. 이쪽은 아들 하나야. 어머니 아버지가 80이야. 그러면 네 명을 모아 놓고 두 부부가 그걸 봉양 해야 돼? 안 해야 돼? 그런데 월급 둘이서 기껏 받아 와야 항상 마이너스통장이야 마이너스 통장. 뭐 돈이 좀 모일만 하면 애가 아프고 돈이 좀 모일만 하면 남편이 아프고. 이게 어떻게 된게 돈이 모일만 하면 돈이 나가요. 안 봐도 훤해요. 그러니까 이 사람들이 열심히 직장은 다니는데 마이너스 통장이 야. 또 뭐 조금 뭐 일만 하면 옆집에서 죽는다고 빌려 달래.또 아는 사람이. 그럼 또 빌려 주면 또 떼여 버려. 그래요 ?안 그래요? 또 쬐끔 모일만 하면 또 어디 투자 돈을 좀 늘려 본다고 투자 하면 또 사기 당해버려. 이러니까 마이너스 통장을 못 벗어나는거야. 이러니 두 부부가 이래가지고 아버지 어머니 양육비를 요양 병원비를 댈수가 있나?그렇다고 집에 놔두면 부양할 사람이 있나? 이게 보통이 아니야. 또 애 낳은 것도 부양비용이 유치원 보내면 100만원이 나가요. 이게 뭘 어떻게 부양을 해. 그 월급 가지고 어머니, 아버지, 노인 4명, 어린이 두 명 그래 그거 부양 하겠어? 안 되기 때문에 내가 부자들이 많이 버는 사람들한테 우리가 조금 세금을 잘 거둬서라도 국가 예산을 아껴서라도 여러분한테 150만원씩 줄 능력이 있다. 이거야. 그러면 여러분들이 돈 벌어서 부모한테 효도하기는 이제 글렀어. 그거는 만 명에 한 명 나올까 말까 해요. 부모님한테 돈 걱정 말고 어머니 아버지 오래 살아요.이런사람은 만 명에 한 명 나와. 그 외 사람들은 부모한테 아들 며느리가 일해가지고 월급 갔다가 아버지 어머니 생활비에 보태 쓰세요. 주면 가슴 아파. 그거 받는 사람도 속으로 쟤가 언제 실직할지 쟤가 언제 실업자가 될지. 제가 다니는 회사가 언제 문을 닫을지. 제가 언제 회사에서 쫓겨날지. 저놈이 언제 잘못해서 감옥에 갈지. 그러면 나하고 이 마누라하고 어떻게 살아. 늙어 가지고. 자식이 있어 봐야 한두 명이야. 앞으로는. 그러면 그 늙은 부부가 살아가는게 불안하겠어? 안 하겠어? 아들 갖다 주는 돈 쓰는 거 편한 사람 하나도 없어. 그럼 그거는 효자는 효자지만 그거는 괴로워. 받는 사람도. 진짜 효도 하려면 어떻게 해야 돼?허경영을 팍 찍어 가지고 국가혁명당. 이제 국가 혁명 배당금당. 배당금당은 떼어 버려. 혁명 자체가 뭐냐? 배당금 주는 거라 그래. 그냥 국가혁명당. 나와요 사회자.-19분25초-

천사에게 물어봅시다.
오링테스트
국가혁명당이 좋습니까?국민배당금당이 좋습니까?
천사님하고 물을때하고 천사님을 안부르고 물을때하고 다르다.
천사님안하고 국민배당금당이 좋겠습니까?해봐요.천사님하지말고.
이거는 백프로 안떨어져요.근본에너지가 나오기 때문에.
천사님 안 부르면 근본에너지가 나오기 때문에 안 떨어진다.천사한테 물어볼 때는 다르다.아주 중요한 일은 반드시 천사한테 물어봐야 돼. 내가 오늘부로 여러분에게 축복을 줍니다. 축복을 주기로 했는데 축복은 그냥 주는게 아니고 여러분들이 여기 하늘 공을 짓는데 상당히기여하는 자들에게 많이 주게 되요. 축복이 뭔지를 보여 드릴게. 오늘 처음 온 사람 있나?
축복이 없을 때는 이 옷이 힘이 없어요.(손가락 떨어짐)
어떤 핸드폰이든 자동차든 아파트 주소든 여러분의 아들 이름이든 여러분이 좋아하는 것에 내가 축복을 주면 걔는 승승장구해 버려. 승승장구해 버려. 승승장구. 자동차 번호에 축복을 주면 사고가 안 나겠지? 오늘부터 축복을 내가 주길 시작하는데 여태까지는 성령만 줬었어요. 천사. 당연히 줘야돼. 성령은 여러분들이 남한테 욕을 하고 싸우지만 않으면 안 나가. 내가 다시 준 성령을 뺏을 수가 없어.이 축복은 내가 축복을 줬다가 이 사람이 나쁜 짓을 하면 축복을 거둬 올 수가 있어요. 그게 특징이야. 성령은 천사를 여러분한테 넣어주면 여러분이 잘못 하기 전에는 내가 뺄 수가 없어. 자유 의지와 같아. 우리가 여러분한테 자유의지를 줬잖아. 여러분을 창조할 때 내가 하늘에서 자유의지를 줬는데 여러분이 자유의지를 어기지 않으면 여러분들 거를 우리가 마음대로 할 수 있나? 안 되는 거야. 그러면 무엇 때문에 내가 지구에 와. 하늘에서 다 마음 바꿔버리지. 소돔과 고모라 성도 폭파하지 말고 그냥 싹 사람들 바꿔버리지. 동성연애 못 하게. 안 되는 거야. 자유의지를 줬기 때문에 신이 마음대로 할 수 없는게 그거 한 가지야. 자유의지. 그러면 여러분들이 아바타가 안 되잖아. 여러분들 아바타 만들어 놓으면 무슨 재미가 있겠나. 그러니까 노아보고 야 너 몇 백년 줄테니까 너 사람들 좀 바꿔봐라. 한 명도 안 바뀌니까 “야 너 방주 만들어서 들어가. 물 바다를 만들어서 다 죽여 버리게.” 그래 버렸죠? 소돔과 고모라성 전부 동성연애자야.“야 롯. 너 120년 줄테니까 그 사람들 좀 바꿔 봐. 한 명만 바꾸면 소돔과 고모라 성 그대로 놔둘게. 한 명이 전도 했나? 안 했나? 못 했어. 그냥 불바다를 만들어버려. 그러니까 신이 롯 나라에 있는 사람들 그냥 마음을 졸지에 바꿔 버릴 수가 있나? 그러면 뭐 하러 물바다 불바다를 만들어? 애굽에 있는 바로 왕을 그냥 마음을 바꿔 버리면 되지. 무엇하러 10가지 재앙을 줘? 사람들에게 우리는 신은 환경은 바꿔 줄 수가 있어. 분위기를 바꿔 가지고 사람을 바꿔야지. 그 사람들 속에 들어가서 자유 의지는 못 건드려. 그래서 내가 와 있는 거죠?:

자 아무리 선생이 천사가 들어갔어. 천사 해봐요. 들어갔죠? 이거는 내가 뺄 수가 없어. 한번 천사 줘버리면. 근데 선생이 마누라한테 야 해봐. 이러면 이게 천사 나가버려. 내가 이천 사를 뺄 수가 없어. 한번 주면. 축복은 선생님 옷 잡아 봐요.이 옷은 그냥 옷이야. 힘줘요. 없죠? “이 옷에 축복을 줍니다.이 옷에 축복을 줬다.” (손가락 안 떨어짐) 이 옷은 영원토록 축복을 받은 거야.이 옷은 아무도.이 옷이 가는 곳마다 행운이야. 축복을 받아 버렸으니까 파워도 어마어마하죠? 선생님 몸에다 축복을 주면 어떻게 되겠어요? 그런데 축복을 내가 함부로 안 줘요. 내가 대통령 나갈 때 기호 8번. 내가 축복을 줬어. 16번 이번에. 8 번 해봐요. 8. 16.안떨어지죠? (손가락 안 떨어짐) 오늘 우리 회원들이 18 하면 천사 나갑니다. 천사 들어가라. 18 그래 봐요. 그럼이 천사가 나가 버려. 그래서 내가 어떻게 했냐? 18 해도 천사 안 나가게 18번에다가 축복을 줘 버렸어. 앞으로 내가 18이라고해도 천사 안 나갑니다. 그거 왜 그럴까? 오늘부로 18 번에 축복을 내려 버렸어. 자 그러니까 18번이 16번처럼 떨어질까? 안 떨어질까? 안 떨어져. 18 해봐요. 18.( 손가락 안 떨어짐) 천사 넣었다. 18 해봐요. 떨어져? 안 떨어져? 인제 18해도 안 떨어지죠? 자 어제부로 하루 전으로 돌아간다. 18. 떨어져? 안 떨어져?(손가락 떨어짐) 어제부로 18 하면 떨어져. 오늘부로 18. 떨어져? 안 떨어져? (손가락 안 떨어짐) 그러니까 오늘부터는 여러분이 천사 받아가지고 천사가 나갈 확률이 적어졌어. 이제 돈 세다가 18. 18. 욕을 18 해도 천사 안 나가게 해 놨지. 알죠? 너무 천사가 많이 나가니까 여러분이 좀 하기야 천자가 많이 나가야 또 자주 오게 되는데. 18해서 내가 언제든지 에너지를 축복을 거둘 수가 있다.그랬죠? 이 축복은 바로 걷을 수가 있어. 자 18번의 축복을 거두었다. 18. 힘 있나? 없죠? ( 손가락 떨어짐) 자동으로 떨어져 버리지? 그러니까 내가 축복을 줬다가도 여러분이 너무 천사가 안나가 가지고 안 온다거나 내 얼굴 앞에 안 보이면 18번을 해지해 버려. 보고 싶으니까. 그러니까 18번을 해제해 버리면 그렇게 되겠죠? 이거는 축복을 줬다가 축복을 거둘 수가 있어요. 천사는 줬다가 거둘 수가 있나? 못 걷어요. 천사는 다른 말로 뭐야? 성령이야. 이 세상에 축복을 주는 자와 천사 주는 사람 봤어? 축복과 성령 주는 사람 봤냐고. 꼭 명심하세요. 실제 이 자체는 기도, 구원 이렇게 있죠? 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국 이것이 종교에서 하늘로 올라가는 여덟 단계에 있는데 이게 하늘의 사실은 선물이야. 여기서 보면 축복있죠? 축복? 이거 누가 주는 거예요? 신이 인간에게 주는 거야. 성령 누가 주는 거예요? 신이 주는 거야. 은사 누가 주는 거예요? 신이 주는 거야. 구원 누가 줘요? 신이 주는 거야. 영생 누가 줘요? 천국 누가 줘요? 그러면 여러분들이 이걸 받으려니까 앞에 뭐 해야 돼요? 구원 누가 주는 거예요? 기도 여러분들이 간절한 바램이 있어야 되는 거야. 허경영을 만나서 God-man을 만나면 이런 간절한 기도와 같은 바램이 있을 때 구원을 해 주는 거야. 구원은 뭐냐? 허경영 회원이 되는것을 말해. 여기에 들어오는 거야. 그러면 기도는 뭐야? 허경영 이름을 부르는 거야. 기독교처럼 기도하는게 아니라 허경영을 부르는 거를 기도라고 하는 거야. 허경영을 부르면 허경영의 에너지가 들어가. 그러면 나한테 축복받게 되고 성령받게 되고 은사받게 되고 부활하게 되고 영생하게 되고 부활은 백궁으로 가는 걸 부활이라 그래요.그다음에 백궁에서 영생하고. 그곳이 천국이야. 이해가 가죠? 이 팔 단계를 거치게 되는데 이 8단계가 기독교에서는 팔복, 팔복 알죠? 영빈 천국. 그런데 이거는 여덟 개 낙이야. 여덟 개 낙인데 본인이 허경영을 부를 때 일어나는 부를 때 내가 주는 거야. 이거 전부 다. 그 사람이 진정으로 나를 부르느냐에 따라서 이걸 주게 돼요. 내가 여태까지 천사줬죠? 성령 주고 구원해 줬죠? 여러분들은 이미 허경영한테 오지 않은 자는 구원된 자가 아니야. 허경영한테 온 자는 구원이 됐어. 이루어졌어. 그다음에 성령 줬죠? 지금 뭐 주고 있어요? 축복. -34분44초-

이리 오세요. 옷에다 축복줬죠? 아랫 바지에 축복 줬을까? 안 줬어요. 선생 핸드폰 줘요. 핸드폰 가지고 와. 이 핸드폰이 축복이 있을까? 이 핸드폰 번호도 축복이 없고, 이 핸드폰 자체도 축복이 안 들어갔어. 잡아 보세요. 힘줘 보세요. 힘이 있나요? 없죠? (손가락 떨어짐) 그 핸드폰에 축복이 들어갔다. 떨어집니까? (손가락 안 떨어짐) 떨어집니까? (손가락 안 떨어짐) 핸드폰에 축복이 들어갔죠? 그러면 핸드폰 번호에는 아직 축복이 안들어갔어. 번호가 몇 번이에요? 끝 번호가. 3725입니다. 3725 해보세요. 뻔하죠. 축복이 있을 리가 있나. 3725 번호 축복이 들어가라. 3725 해보세요. 3725. 이거 뗄 수가 있어요? 없어요? (손가락 안 떨어짐) 여러분들이 내가 기호 16번 댈때 안 떨어지죠? 그게 뭔지 몰랐죠? 축복의 권세야. 축복의 권세를 내가 부여 해준거야. 16번 8 번도 내가 넣은거에요. 그게 여러분들은 그게 지구 어디에 가서 해도 우주 어디에 가도 8번 16번 떨어질까? 안 떨어지는데 이 분의 전화번호도 안 떨어져. 자 이분 전화번호 3725 해봐요. 3725 들어갔죠? (손가락 안 떨어짐) 축복을 거둔다. 전화번호에 축복만 거둔다. 3725 축복 있어요? 이렇게 축복은 성령과 달라서 거둘 수가 있어. 그걸 아세요. 내가 국가혁명당 저 건물 하늘궁 건물 짓는데 얼마를 작정을해서 내가 이렇게 하겠소. 축복 좀 주세요. 축복 줬지. 그게 이해가 안 되면 축복 거둘 수 있을까? 없을까? 거둘 수 있겠죠? 그래서 이 축복은 값어치 없이 뭐 어떤 사람에게 주는게 아니다 이거야. 특별한 뭐가 있을 때만 내가 주게 된다.앞으로. 지금은 축복을 보여주기 위해서 해 주는 거야. 꼭 내 자식이 저건 축복을 받아야 되겠다. 저놈한테는 꼭 내가 허경영한테 가서 축복을 받아서 하늘의 축복을 받고 싶다. 그럴 때는 부탁을 별도로 해야지. 아무한테나 축복을 줄 수가 없는 거예요. 그래서 내가 그러면 에너지를 준 번호가 아무 번호나 축복을 다 줘버리면 되겠습니까? 그래서 축복은 굉장히 아끼는 거야. 선생이 핸드폰 번호에 축복 들어갔죠? 그 다음에 핸드폰에 축복 들어갔죠? 이거는 완전히 값이 무한대야. 이걸 누가 100억에 사든 1000억에 사든 이 번호는 옛날에 백색 전화번호 있죠? 그것처럼 행운을 가지고 와. 그러니까 이 사람의 전화번호는 값이 다른 말로 바꾸면 고가가 돼버린 거야. 다른 사람의 핸드폰 번호는 축복이 없어. 이 선생의 번호는 축복이 들어갔기 때문에 좋은 일만 생겨. 그 얼마나 좋아? 이분이 시험으로 나왔지만 오늘 축복을 가져가는 거야. 이제 전화 잡아보세요. 이거 뗄 수 있나? (손가락 안 떨어짐) 또 번호 대 보세요. 3725 떨어집니까? 안 떨어지죠? 그럼 선생은 번호도 축복. 핸드폰도 축복. 선생 몸에는 내가 축복을 안 줬어 아직. 선생 마스크에도 축복을 주면 안 떨어질 거 아니에요. 그러니까 모든 것도 몸에도 어디에든 축복을 줄 수 있어. 바람꾼들은 어디다 축복을 넣어 달라고 하겠지. 하하하. 그러니까 이렇게 축복을 주는데도 저자가 하늘에서 온자가 아니야. 이런 말을 하는 자는 축복 반대로 저주가 들어가겠지? 저주가 들어가겠죠? 부정선거 한 사람들 저주 들어가겠지? 내가 누구라고 말은 안 하겠어. 남한테 부정하면 저주 들어갈까? 안 들어갈까? 내가 누군지를 알면 제일 먼저 여기 와야 될 사람들이 있어. 세계 대통령들이야. 세계의 종교지도자들. 아니 내가 와서 이런 것까지 보여주는데 축복을 하고 성령을 넣어 주고 하는데도 이자들이 여기 아직 안 오죠? 그러니까 나중되는 여러분이 먼저 되고 꼭 먼저 됐다는 작자들이 나중에 줄 초상을 당한다.이 말이야. 여러분 생전에 필경 눈 앞에서 축복 주는 사람 봤어요? 성령 주는 사람 봤어요? 다섯 가지 에너지 인간에게 있는지도 몰라. 주는 사람 보았나? 그런데도 여러분들이 과거 미래로 가는 사람 봤어요? 이 분이 열 살때 두 살때로 돌아갈 수 있어? 없어? 타임머신을 하고 있죠? 이런 것을 보고도 여러분이 내가 누군지 모르는 거야. 그러면서도 내가 국민배당금 18세부터 150만원씩을 평생 지급하겠다.하니 효자 공약을 비웃어. 여러분들이 직접 효도하는 것은 어려워. 아들이 사고로 죽을 수도 있는데 장인, 장모, 어머니, 아버지 80먹은 사람들이 그 아들 하나만 보고 앉아 있어. 요지경야 이사회가. 그러니까 국가가 대책을 세워야 돼? 안 세워야 돼? 세워야 되는 거야. 노후에. 아들이 죽든 딸이 죽든 걱정거리가 없어. 사는데. 효도 아니 요 붓뚜껑 하나만 가지고 와서 딱 찍으면 효자가 되는데 안 찍는 거야. 그래 놓고 굶어 죽겠데. 망해 자빠져. 다 망해. 다 망해 가지고 천벌을 받아. 그래야 붓뚜껑 이제 자리로 가는 거야. 허경영이 보이는 거야. God-man이 보이는 거야. 내가 핸드폰에 축복을 주고 선생 차 번호가 몇 번이라 그랬지? 택시 안 합니까? 지금 안 하시고. 선생 몸에도 축복을 줬어요. 오늘 나오셔 가지고 아주. 세상에 축복받은 사람은 선생이 처음이야. 그래서 내가 구원 주고, 축복 주고, 성령 주고, 은사 이 축복을 받으면 이것들은 저절로 일어나는 거야. 영생 천국 여기까지는 보장되어 있죠? 이스라엘에, 여러분들이 잘아는 이스라엘의 광야는 모세가 300만명을 데리고 갔다고 하죠? 나오죠? 그러면이 사람들이 40년 만에 다 죽어? 안 죽어? 다 죽고 갈렙과 여호수아만 들어갔죠? 이 두 사람만 살아남고 여기가 사람 죽이는 광야였어. 사람을 죽이는 광야야. 아니 종으로 살더라도 재밌게 편안하게 사는 사람을 몽땅 데려와서 광야에 끌고 가서 300만 명을 죽이고 두 명만 살려. 모세가 그렇게 했죠? 그러니까 여러분들은 이스라엘의 광야는 뭐 뭐가 있었어요? 가 보니까? 뭐 뭐가 있었어요? 고난. 아주 고난이 그냥 계속 겹치는 거야. 고난이 있지. 뭐가 있어요? 또? 연단이 있는 거야. 연단. 연단. 그러니까 고난과 연단이 막 계속 오는 거야. 그것만 오나? 시험. 고난과 연단과 시험이 계속 오고 또 뭐가 와요? 이스라엘의 광야는 환란, 고난, 연단, 시험 이거의 연속이야.연속. 거기서 300만명이 다 죽어. 근데 우리의 이 코리아라는 내가 나타난 이 광야. 내가 이 광야에 여러분 데리고 왔죠? 이 광야는 하늘궁 광야야. 여기 온 사람은 내가 이렇게 갈렙과 여호수아만 남기고 몽땅 다 죽이나? 100% 능력이 있든 없든 백궁을 보장 받아? 안 받아? 백궁 보장 받아? 안 받아? 아까 말한 대로 몽땅 다 해주죠? 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국이라는 여덟 가지를 다 주는 거야. 다. 좋아? 안 좋아요? 여기는 환란 대신 끌어 안아줘. 환란 대신 끌어안아 주고 천사한테 물어서 성령에게 물어서 언제든지 갈바를 잡을 수가 있어. 갈림길에서 바른 길로 갈 수가 있어. 이런 거를 환란과 고난과 연단과 시련, 시험. 이 시험을 이 두 개를 합쳐서 뭐라고 그래요? 시련이라고 그러죠? 시험이라는 시자와 연단이라는 연자를 합쳐서 시험과 연단을 시련이라 그래. 시련이 있어야 성숙해져. 지혜가 생기고. 그러니까 광야의 끌고 간 이스라엘 광야는 사람을 몽땅 죽이는 광야지만 허경영의 광야는 하늘궁 광야는 여러분들을 한 명도 안 빼고 친자식 친 마누라 세상에 마누라도 그렇게 정답게 안아 주지도 않아. 부부들이. 나는 실제 정이 통해. 막 끌어안으면. 그렇게 애처롭고 안쓰럽고 도와주고 싶고 그래요? 안 그래요? 그러니까 내가 뭐줘? 성령줘. 축복줘. 이제는 축복도 주기 시작하겠죠? 축복을 남용해서는 안되지만 축복을 주기 시작했어요. 그런 자가 와 있는데 아직도 여기에 세계의 종교지도자 와 정치 대통령들이 오지를 않아요. 머지않아 오겠죠? 그래서 이 하늘궁이라는 이 강연, 토요강연 이런게 많은 박해를 코로나 때문에 우리가 정부 협조를 했죠? 그렇게 이렇게 2m마다 한 명씩 앉아서 하지만, 언젠가는 다시 옛날로 돌아가겠죠? 옛날로 돌아가서 우리가 지금까지 어려운 많은 사람들이 이 하늘궁 광야에 와서 100% 백궁으로 갈 수 있도록 해야 돼. 그래서 내 공약은 지금 방금 광야에서 부르짖는 소리야. 그러니까 부모에게 효도하는게 뭐에요? 투표할 때 국가혁명당. 그것만 찍으면 151명 국회의원만 나오든지 대통령이 나오기만 하면 둘 중에 하나. 국회의원선거 지나버렸으니까 다음 대선에 국가혁명당 허경영. 딱 찍으면 국회의원 300명 정신교육대 가겠죠? 많은 언론인들이 정신교육대로 가겠죠? 한 3천명이 들어가. 교육시켜. 우리는 감옥은 다 없애죠? 정신교육대로 가고 지자체 다 돈 낭비 안 하게 되겠죠? 지자체는 놔두더라도 지자체 의원 월급 없어. 국회의원 두더라도 100명으로 줄이고 월급 없어.. 그러니까 상당히 지자체 자체를 없애버리려고 하니까 국민들이 반발이 많아. 그러면 지자체는 둬. 그럼 지자체 의원들 무보수 옛날 처음에 하던 대로 하라. 이 말이야. 그러면 좀 나이 들어서 여유 있고 먹을 거 걱정 없는 사람들. 봉사정신으로 지자체 출마하라 이거야. 선거 비용도 국가가 보조 안 해 줘. 자기들이 다 자기 선거비용 대라 이 말이야. 봉사니까. 기부하라 이거야. 국가를 위해서. 재능기부 금전 기부하라 이거야. 국가를 위해서 우리는 국민배당금 주는게 우선이야. 그것이 효자 만드는거죠? 효자. 부모에게 국민 배당금을 주는 이유를 이제 알아야 됩니다. 잘 들으세요. 효도의 3대 요소가 물효 있죠? 심효, 대효. 그러면 123 이 흙판이 전자파가 많이 나와요. 이 흙판이. 자 이 흙판의 축복을 준다. 이제 전자파가 안 나와요. 이 흙판에 축복이 들어갔죠? 흙판 자체에 축복을 줬다. 그러면 이제 전자파 안 나와요. 이 생일 케이크에 축복을 줬다. 그러면 이 엄청난. 축복이 무섭다는걸 이제 에너지가 그렇게 안 나와요. 물효. 국민배당금 150만원씩 평생 지급하면 물효만 될까? 심효도 되죠? 대효도 되는 거야. 아들이 투표해 가지고 대통령이 그걸 시행해? 안 해? 그러니까 국가 전체 노인들이 편해졌어. 그러면 그 아들이 국가를 위해서 큰 일을 했어? 안 했어?-53분03초-
대효까지 한 거야. 그 사람은 가서 투표하나 허경영한테 하나 찍은 것 뿐인데 물효, 심효, 대효를 동시에 다 해가지고 전체 국민들이 18세부터 생활비를 150만원씩 받고 부부 300을 받으니까. 어떤 집은 18살짜리 아들이 세 명이야. 그래 한 달에 받는 것이 750만원이야. 세 명이 450. 부부가 300. 아들은 장가는 안 갔는데 한 달에 750 씩이 들어오는 거야. 국민 배당금이. 그러니까 엄마가 아들들 보고 “야 인마 너희들 18살 넘어서 한 달에 150만원씩 들어오는데 그거 엄마한테 가지고 와. 내가 보태서 너희 등록금도 주고 장가도 보내야 되니까.” 그러면 가지고 와? 안 가지고 와? 그러면 엄마가 가만히 앉아서 한 달에 생활비가 750이 들어와? 안 들어와? 가정이 살아나겠어? 안 살아나겠어? 지금은요 콩가루 집안이 되어 있어. 세 아들놈이 실업자로 맨날 취직 이력서 내느라고 돈 달라고 그러지. 양복 있는다고 돈 달라 그러지. 용돈 달라 그러지. 남편은 실업자지. 지는 직장 가봐야 말짱황이지 이게 뭡니까? 그냥 맨날 마이너스 통장이야. 여러분은 이번 선거 때 국가혁명당 허경영한테 찍는 거 그거 예사로 봤어. 이게요 물효, 심효, 대효 효도의 3대 요소를 다 갖춘 거야. 갖춘 공약이야 이게. 그래서 이건 효자 공약이라 그래. 이건 효자 공약. 여러분들이 무슨 일을 하는데 아무리 하와이 와이키키 해변에 가서 이쁜 여자하고 서핑을 하고 놀고 호놀룰루에서 춤추고 해도 어머니 아버지가 밥을 제대로 못 먹고 있고 요양 병원에 누워 있는데 그 생활비를 언제 매달 주기가 힘든데 언제 실업자될 줄 알아? 하와이에서 서핑하다가 죽어버리면 엄마 아버지가 뭐가 되나? 누가 요양병원에서 있을 수 있겠나? 요양 병원에서 쫓겨나지. 그래서 깡통 들고 다녀야 돼. 이거 내가 왜 이런 말을 하냐면 국민 배당금을 주게 되면 효자가 되는 거야. 도장 한번 찍는게 그렇게 어려워? 그래요? 안 그래요? 내가 여러분들이 아직 배가 안 고팠다는 것을 분명히 깨달았어. 엄살 만 부리고 있다는 것을 깨달았다. 이 말이야. 진짜 배고픈 시절이 오고 있어요. 오면은 그때 우리가 진작 허경영이를 찍었으면 인구가 안 줄어들고 어린애가 많았을 텐데 바글바글하고 25년 전, 30년 전에 결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원 준다고 그럴 때 그때 그 사람을 뽑아야 되는데 지금도 “국민 배당금 주겠다.” 하니까 “미친 놈 아냐? 돈이 어디서 나온다고 줘?” 맨날 노예근성 있어가지고 우리는 돈 있으면 안 되는 것 마냥 우리는 국가에서 돈 받으면 안 되는 것마냥 국가는 거둬서 주기만 하면 되는 줄 알아. 그러면 세금 싹 걷어서 오백 몇 십조 그게 다 갖다 쓰는 그게 원칙인 줄 알아. 그거 아껴 가지고 국민한테 돌려 주면 안 되는 줄 알아. 그냥 보도블록을 해재끼고 공사 하는데 어떻게 해서든지 연말에 그 돈을 다 갖다 쓰는데 이 국민들은 그게 당연한 건줄 알아. 뭐 좀 아껴서 주겠다고 그러면 그 공무원은 모가지야. 내년에 예산 더 타야 되는데 “이 자식이 예산을 다 안 썼네?” 연말 되면 회식하고 난리 굿이야. 땅을 파 뒤집던 회식을 하던 다 써야돼. 예산 남겨놓은 놈은 좌천이야. 절약한 사람한테 상을 줘야 할 텐데 남겨놓은 놈은 좌천이야.. 그래서 여러분들이 이 효도의 3대 요소. 또 3대 효도도 있죠? 3대 효도는 뭐라고? 생전 지효. 부모 살았을 때, 부모 돌아갔을 때, 사후 지효. 세 번째 사모 지효. 있죠? 잘 보세요. 물효, 심효, 대효는 생전 지효도 되고, 사모 지효도 되겠죠? 물효, 심효, 대효 이 3대 요소는 이 효도에 다 들어가 있어. 그러니까 생전에 부모한테 물효, 심효, 대효를 할 수 있는데 엄마 아버지가 내가 오늘 국회의원에 당선됐는데 하루 전에 엄마 아버지가 돌아가 버렸어. 그럼 생전 지효를 했나? 못했죠? 그럴 때 사후 지효로 들어가야 되겠지? 대효가 있어도 엄마 아버지가 돌아가면 못 하는 거 아냐. 그럴 때는 사후 지효를 하는 거야. 생전 지효는 못했어도 사후에 부모에게 효도하는데 뭘 하냐? 사후에도 할 수 있죠? 뭐 묘도 잘 써놓고 부모님한테 잘할 수 있는데 사모 지효. 사모 지효도 할 수 있죠? 사모 지효는 내가 식당 가서 밥을 먹을 때, 쌀 밥하고 고기를 먹을 때 정말 우리 어머니는 옛날에 보리밥 숭늉하고 김치만 먹었는데, “야 이게 내가 고기 반찬 맛있는 거 먹는게 참 괴롭다.” 그러면서 어머니 생각할 수가 있죠? “아버지는 그래도 쌀밥이라도 먹었는데 어머니는 흰밥도 제대로 못 먹고 돌아갔는데 참 우리 어머니는 참 운도 없어. 정말 너무 고생한, 고생의 대명사야.” 이렇게 어머니를 생각하면서 고기를 먹을 때 고기를 적게 먹어. 그 어머니 생각 안 하고 막 먹어치우면 고혈압, 당뇨병, 고지혈증, 와? 안 와? 어머니를 생각해서 아 내가 고기반찬 이것도 좀 적게 먹어야 되겠구나. 나도 우리 어머니가 먹던 누룽지 저 시래기 이런 거 먹어야 겠구나.“ 그러면 몸이 좋아져? 안 좋아져? 어머니를 사모하는 것이 내 몸을 살리는 거야. 100만원짜리 옷을 딱 사입을려다가 “우리 엄마는 맨날 모시 삼베옷만 입었는데 제대로 된 옷도 한 벌 없었는데 내가 뭐 이렇게 사치를 해야 되냐? 이 돈을 가지고 양로원에 가서 노인들한테 옷을 한 벌 몇 벌 사서 갖다 드려야 되겠다.” 노인들이 내 어머니야. 어머니 아버지가 돌아가 버렸으니까 어머니 아버지를 사모하다 보니까 어머니 아버지는 자리에 없네? 어머니 아버지가 살아 있을 때 효도 느낀 사람 별로 없어. 죽고 나면 내가 불효자라는 걸 깨달아. 그러면 그때는 이미 때가 늦었죠? 안 늦었어요. 사모 지효. 어머니 아버지를 생각하면서 다른 어머니 아버지한테 갖다 주면 되는 거야. 어려운 사람한테 갖다 주면 돼? 안 돼? 그러면 그게 어머니 아버지가 다 받아 가는 거예요. 우리 어머니 아버지가 저승을 가고 없다. 그럼 다른 어머니 아버지를 잘 도와줘 봐. 그게 사모 지효야. 그럼 그 사람들한테 가서 “아이고 어머니 아이고 아버지” 이러면서 도와주는 거야. 어때요? 그러니까 사모 지효를 하면 몸도 건강해지고 돌아가신 부모님한테도 효도하는 것이고. 그러면 지금 많은 부모들이 이걸 어렵게 기다리고 있죠? 이거 제대로 하는 자식이 있나? 없죠? 그러면 허경영이가 이야기하는 그 사람한테 위탁해버려.땅! 도장을 찍었다. 그러면 그냥 세상에 어려운 사람은 하나도 없어져. 다 중산층이 돼. 우리나라 사람이 다 중산층 이상이 되는 거야. 공부 못하든 한반에서 꼴찌 하던 놈도 직장에 100번 이력서 넣었다가 자살을 결심했다 가도 국민배당금 있는데 내가 왜 죽어 여자하고 둘이 300만원이 나오니까 산속에서 조용히 좀 있다가 세상 사람들한테 쓰리꾼 없어져, 도둑놈 없어져, 사기꾼 없어져 그래? 안 그래? 아 그런 짓 안 해도 먹고 살 수 있으니까 사람들이 마음이 한결 가벼워지는 거야. 제일 가벼워지는 사람이 누구냐? 부모님들이야. 늙으신 부모님들. 어머나 이게 이렇게 좋은 건데 허경영 그놈 옛날에 미친놈이라고 사기꾼이라고 그랬는데 야 그놈이 국민배당금 이거 안 줬으면 내가 어떻게 됐겠나? 지금. 여러분 이거 국민배당금 예사로 보면 안 됩니다. 이 국민 배당금 이야말로 행복의 지름길이다.이 말이야. 자 국민배당금 준다고 일 안 할 것 같아요? 국민배당금 주고 조금 여윳돈이 생기면 국민 배당금은 아무리 모아놔도 압류를 안 해. 그러니까 어떻게 하냐면 국민 배당금은 비상금으로 적금을 통장에 계속 넣어 놔. 그리고 자기는 직장다니면서 돈을 벌어서 써. 그러다가 사업이 파산해. 파산해도 국민 배당금 모아 놓은 거, 그거는 누가 가져가나? 법적으로 누가 못 가져 가잖아? 그러니까 사람들이 국민 배당금이 나와도 일을 해. 하면서 벌어서 쓰고 배당금만 딱 모아 놓으면 집 살 때까지 아무도 못 가져가. 이집 뭘로 샀어요? 국민 배당금 가지고 샀는데요? 압류 되나? 안 되나? 그 집도 압류가 안 돼. 어때요? 좋아? 안 좋아? 국민 배당금 18세부터 150만원씩 받으면 대학 등록금도 걱정 없어. 자식들은 엄마 앞에 완전 떳떳해. 엄마 아빠한테 보탬이 돼. 장가갈 때까지 그럼 엄마가 그 돈 모아가지고 결혼할때 1억 주죠? 또? 주택 자금 2억 주죠? 거기다 보태가지고 전세집 얻어 주면 걔가 안전해? 안해? 그러니까 애들 결혼하는 것도 걱정, 애들 직장 없는 것도 걱정, 어머니 아버지 생활비 걱정, 어머니 아버지 요양비 걱정, 모든 걱정이 국민 배당금 하나만 딱 있게 되면 일시 해결된다는 거 여러분 알아요? 몰라요? 내가 지금 거짓말하고 있습니까? 부부가 300만원씩 나오고 애들이 150만 원씩 나오는 애들이 세 명만 있으면 그 집안은 매월 750만 원씩, 두 달에 1,500만 원씩 저축 돼? 안 돼? 이거요 1년이면 커요.. 몇 년 모아 놓으면 대단합니다. 이거 누가 못 가져가. 좋아? 안 좋아요? 국민배당금 예사로 보지 마세요. 우리는 국가혁명당은 국민 배당금을 이렇게 평생 주는 효자 공약을 첫 번째 내세웠어. 괜찮아요? 내가 보기에도 눈이 부시네. 눈이 부셔. 내가 암만 봐도 이보다 더 좋은 공약을 내가 본 적이 없어. 수 많은 문제를 일시에 해결하는 공약이다. 내가 지상이 와서 주는 선물이야. 내 여러분 말이죠. 미래는 지금 민주주의죠? 지금? 미래는 민주주의 가지고 이 세상은 불가능해요. 왜? 전부가 다 죄의 확진자 들이야. 죄 확진자. 죄가 병으로 몸에 자라나. 전부 병든 자들이야. 그것이 전부 확진이 돼 버렸어. 죄 확진자. 코로나 확진자는 고쳐 지기라도 하죠? 죄 확진자들은 죄를 고치기 어려워. 그러면 어떻게 해야 돼? 허경영 부르면 돼. 하늘궁에 오면 되고. 그러면 그 사람들이 전부 구원 되고 다 돼죠? 그러니까 여기서 뭐 성령 주고 또 뭐 줍니까? 축복 주죠? 이 축복의 권세와 성령을 주는 권세를 가진 자가 누군지 여러분은 알아야 됩니다. 두 번째는 뭐죠? 100명. 무보수. 국회의원 100명 축소가 아닙니다. 국회의원 100명으로 해 버리는 겁니다. 100명 축소하면 200명이 돼. 그건 안 되는 거야. 국회의원 100명. 무보수 명예직. 지자체 무보수. 지자체 폐지 하니까 지자체 하는 사람들이 들고 일어나. 지자체 무보수. 돈만 안 나가면 되니까. 지자체는 전부 봉사직이야. 지자체는 후원금을 받으면 안 돼. 국회의원은 후원금으로 무보수 명예직이라도 후원금을 받잖아. 지자체는 후원금을 받으면 안 되는 거야. 전부 그냥 봉사야. 이렇게 해서 두 번째 이게 우리나라의 정치를 확 바꾸는거죠? 그리고 뭐가 여기 나오냐? 세 번째 결혼 1억, 출산 5000만원 이 세 가지 여기에서 네 번째 뭐가 하나 들어가냐면 상속세 폐지가 들어가. 다섯 번째 김영란법 폐지. 다섯 가지를 중점적으로 때려야 돼. 김영란법 폐지는 영세 기업들, 농어민들 보호하는 거고 상속세 폐지는 우리나라 기업을 보호하는 거야. 대기업을. 우리의 먹거리를 제공해주는 대기업을 보호해야 돼? 안 해야 돼? 이 다섯 가지 공약을 대선 때 집중적으로 내가 앞으로 강의를 해 나갈 겁니다. 상당히 현실적이죠? 이거를 누군가가 “이 공약을 무슨 돈으로 하냐?” 이렇게 물으면 됩니까? “무슨 돈으로 하냐?” 그러면 됩니까? 이거 돈 주는 거는 충분히 있다고 그랬죠? 그런 것을 겸사겸사해서 내가 앞으로 강의를 해 나갈 거예요. 이 돈은 지금 현재 국가 예산이 얼마죠? “무슨 돈으로 주느냐?” 이렇게 나오죠? 내 공약 33가지에서는 18세부터 1억 준다는 것도 있죠? 그거는 이거부터 먼저 시작하고 나중에 대통령 되고 나서 시작하면 되죠? 단계적으로 한다는 거야. 그거는 왜 1억을 주냐? 1억을 줘서 돈이 젊은 애들이 돈을 잘 써요. 18세부터 1억을 주면. 돈을 막 쓰겠죠? 경제가 확 시중 바닥에 돈이 돌기 시작해. 어른들은 1억씩 줘도 금방 안 써요. 특별한데 쓰려고 가지고 있어요. 빚 갚든지 그런데 애들은 1억씩 줘 놓으면 18세부터 돈 쓰러 다니다가 볼일 다 봐. 돈은 3가지 비밀이 있어요. 3가지 고통. 돈의 3가지 고통이 뭐죠? 없는 자는 이 세 가지 고통이 없는데, 있는 자는 이 세 가지 고통이 항상 따라 다녀요. 무슨 고통이죠? 돈 쓰는 고통. 돈 쓰는 고통이 우리는 백화점가면 물건만 봐도 어지러워. 백화점 들어가면 빨리 나가는게 목적이야. 거기 가서 볼일 보고 나면 빨리 나가는게 목적이야. 굳이 백화점 들어간다면 소변 보러 나 들어갈까? 물건 사러는 안 들어가. 그러면 두번째는 돈 가진게 무슨 고통이 있어요? 늘리는 고통. 통장에 3억을 30년 전에 가지고 있는 걸 그대로 가지고 있으면 지금 3억 얼마 밖에 안 되겠죠?이자 해봐야 얼마 안 되지? 그런데 30년전에 3억을 반포에 가서 아파트 그 반포 허름한 아파트 있잖아? 그때 그거 재건축 하기 전에 그거 산 사람요 30억이 됐어. 그런데 그때 3억짜리 빌라 옆집에 살던 여자가 반포로 그걸 팔아 가지고 간다니까 “야 거기 왜 가냐? 그 뻘구덩이 거기 왜가? 야 우리 여기 경치 좋고 조용한 강북에서 살지.” “아니야. 그쪽 가면 많이 오를 가능성이 있어.” 그래서 3억짜리 빌라를 팔아 가지고 갔어요. 10년 딱 있으니까 30억이 됐어요. 자기 집은 2억 5천 원으로 내려간 거야. 3억짜리 빌라가 2억 5천으로 내려갔어요. 강북에 있는 빌라가. 세상에 그때 3억 팔아가지고 간 사람은 30억이 되어 있는 거야. 근데 이 여자가 얼마나 박탈감을 느끼겠어? 그때 그 여자가 “가자고 가자고” 해도 안 갔거든. 돈은 이렇게 늘리느냐냐 못 늘리느냐 차이에서 어마어마하게 차이가 나 버려. 아니 2억 5천만원 하고 30억하고 같아? 그러니까 이 여자는 배가 아픈 거야. 배가 아파서 뒤늦게 팔아 가지고 간 것이 집 날려버려. 하하하. 후발주자라는 거야. 이렇게 후발주자들이 위험한 거야. 돈은 늘리기가 어렵다는 거야. 시간과 장소가 있고 그 운때가 있어요. 돈이 눈이 달려있어. 눈이 달려서 사람을 알아봐. 그 돈을 가진 사람을 알아 봐요. 그래서 집에 가서 화장실 변기 뚜껑을 열어 놓은 사람 치고 돈 번 사람이 없어요. 변기는 꼭 뚜껑을 덮어놔야 돼. 그래야 재수가 좋아요. 그런데 어떤 사람들은 변기를 청소하고 뚜껑을 딱 열어 놔. 그러면 하루 왠종일 복이 날아가 버려. 왜 우리가 옛날에 그렇게 찌들도록 가난했는지 알아요? 재래식 화장실에 뚜껑이 없는 거야. 뚜껑이 있었어? 없었어? 서양 사람들은 변기에 뚜껑이 있었어. 그래요? 안 그래요? 돈을 많이 버는 거야. 우리나라는 화장실 가면 뚜껑이 없네? 어린애가 들어가다가 빠져 가지고 죽은 애도 있어요. 내 친구도 빠져 가지고 아주 죽다가 살아난 사람도 있어. 발을 헛딛으면 들어가 버려. 쑥 들어가 버려. 그래 가지고 엄청 피부가 지금도 무슨 콘크리트바닥처럼 생긴 사람 있어. 독이 올라 가지고. 그런 경우가 있는데 어쨌든 양변기 뚜껑을 항상 덮어놓는 집은 잘 돼. 그러면 그 돈이 이 집 주인은 양변기 뚜껑을 덮는지 안 덮는지 그것까지 보고 있어. 그 사람 하는 행동 하나하나 다 보고 있어. 그런데 돈을 다리미로 싹 다려서 깨끗하게 하루 쓰고 나면 돈을 관리하는 사람은 부자가 되어. 근데 그것을 그냥 쳐 박아버리고 던져 놓고 그러면 망하는 거야. 그러니까 양변기 뚜껑을 항상 덮는 여자냐? 돈을 깨끗이 쓰는 여자냐? 여기에 따라서 돈이 그 사람을 알아봐. 선진국 사람들이 양변기 뚜껑 덮는 거는 참 그 머리 잘 썼어. 돈은 그 집이 변기 뚜껑 열어 놓은 집은 돈이 물 쓰듯이 새버려. 그런데 미신 같죠? God-man이 알려 주는 거야. God-man이 그렇다면 그런 줄 알아야 돼. 왜? 잘 들으세요. 변기는 홱 돌면서 내려가? 안 내려가? 뚜껑 열어 놨다는건 기운이 계속 빠져 나가는거야. 집안에 기운이 빠져 나가는 구석이 있으면 안 되는 거야. 그러니까 변기는 블랙홀이야. 딱 돌면, 지구가 도는 반대 방향으로 돌아요. 돌면서 들어가버려. 그게 블랙홀이야. 내가 저 방에서 밤마다 블랙홀 통해서 백궁 가잖아. 블랙홀이 변기하고 비슷하게 생겼어. 딱 들어가면 블랙홀이 저 방에 블랙홀이 있어요. 딱 앉아 있으면 뿅. 백궁도착. 이게 시간이 0초야. 0초만에 백궁에 도착하는데 여러분들은 그 블랙홀이 여러분들이 만들어 놓은게 변기야. 변기에 물을 넣고 내리면 쑥 빨려 내려가 버리잖아. 그럼 저 딴데로 가버리잖아. 그럼 그 변기에 문을 열어 놓으면 복이 블랙홀로 들어간다.이 말이야. 그러니까 그런 걸 참고하시라고. 돈은 인간을 보고 알아. 돈 늘리는게 어려워? 안 어려워? 돈은 지키는 건 굉장히 위험해요. 늘리는 거 위험해. 쓰는 거 몸을 망쳐. 돈 쓰러 다니다가 술 퍼마시고 막 돈 썼는데 그다음에 몸이 만신창이야. 그 돈이 없으면 그거 안 가고 일찌감치 집에 앉아서 온돌방에 잤을 텐데, 제때 밥 먹고. 그 놈의 돈 좀 있다고 쓰러 다니다가 간암 위장병 다 걸리는 거야. 그러니까 돈 없는 사람은 그런 병 안 걸릴 수 있는데 그러니까 국민 배당금은 돈을 적당히 줘? 안 줘?-1시간17분03초-
적당히 줘야 병이 안 걸리는 거야. 아주 많이도 아니고 적은것도 아니고 적당하게 딱 주니까 어떤 부분은 “여보 우리 당신 몸도 약하고 이러니까 국민 배당금이 나오니까 허경영 덕입니다만 우리 저기 오대산에 가서 저 조그마한 헌집 빈집 많으니까 하나 빌려서 그냥 거기서 밭이나 하나 갈고 배당금 나오니까 둘이서 설악산이나 드라이브나 하고 여행이나 하고 삽시다.” 뭐 그렇게 신경을 복잡하게 써? 그렇게 몸이 안 좋은 사람이 그런데 가야 돼. 편안해? 안 편안해? 그래요? 안 그래요? 그래서 재미삼아 밭떼기 사서 심고 하다 보니까 도시 사람들 와서 팔아 주거든? 배당금 나와. 농업 잘돼. 여유가 있다 보니까 그게 되는 거야. 근데 온통 국민 배당금도 없는데 농촌에 가서 우리 살겠다.하고 가면요 되는 일이 없어. 뭐 목숨을 거기다 거니까. “여보 이 고추를 심었는데 우리가 서울에서 와 가지고 첫 농사인데 고추 이거 잘못되면 우리 거지 되는 거 아니야?” 이러고 앉아 있어. 그럼 불안해? 안 불안해?고추가 그 소리를 듣는 거야. 고추가 그걸 들어요. 고추밭이 지나가면서 “이놈의 고추 농사 잘못하면 우리는 거지 되는데 서울서 와가지고 남은건 고추 농사 이거 뿐인데” 이러면 고추가 잘 될까? 안 되는 거예요. 배당금이 있네? 여유가 있네? 그러면 농사에 마음의 여유를 가지고 고추를 심는 거야. “야 고추야. 너희가 잘 안 돼도 괜찮아.그래? 안 그래? 우리는 그저 너하고 이렇게 농사 짓는 이 자체가 재밌어.” 이러다 보면 고추 농사가 잘 되고, 농부가 거기서 그냥 그 사람들 부수입도 생기고, 이렇게 되는데 쫓기면 되나? 안 되나? 안 된다. 이 말이야. 배당금은 뭘 해 줘? 사람들 마음속에 고향처럼 든든한 거야. 부모님처럼. 무슨 마음을 따뜻하니. 국가에서 맨날 통장에 찍히니까 마음이 따뜻해? 안 해? 든든해? 안 해?든든하니까 그냥 농사 짓는 것도 잘 되고, 직장 가는 마음이 든든하니까 남하고 안 싸우고, 뭐 이까짓 거 직장 쫓겨 나도 별 문제가 없고 그러니까 사람들하고 더 친해지고, 서로 웃게 되고 사회가 좋아져. 그러면 이놈의 배당금이 진짜 효자야. 저걸 그냥 정치인들 하고 공무원들이 서로 갖다 쓰려고. 예산 도둑들이 줄을 서 가지고 있어. 여러분들 줄 생각은 안하고. 대한민국은 주식회사 5천만명이죠? 5천만명이 재산이 7경이야. 대한민국 전체 재산이. 나누면 얼마야? 한 사람당 14억을 맡겨 놨죠? 14억을 다섯 식구면 얼마야? 국가에다가 6 70억을 맡겨 놓은 거야. 다섯 식구면. 한 식구는 14억 맡겨놓고 두 식구면 벌써 30억을 맡겨 놓은거야. 배당금 주나? 국민배당금 왜 줘야 되는지 알겠어요? 근데 저들이 다 갖다 써. 세금 513조 받아 가지고 다 갖다써. 그런데 미안하지만 이명박때, 박근혜 이전에는 1년에 우리나라세금 걷힌게 예산이 200조야. 박근혜때 300조야. 문재인 때 513조야. 허경영때는 800조 정도 돼. 이명박때 200조만 가지고도 국가 살림이 됐어. 그것도 70% 절약 할 수 있어. 국가 예산 도둑이 바글바글 하는 거야. 나는 그걸 전부 지방공사 스톱. 축소해서 여러분 호주머니로 돈을 넣어 주겠다는 거야. 좋아요? 안 좋아요? 이런 배당금을 여러분들한테 주는 것은 여러분이 국민이 대한 민국의 주주인데 돈은 누가 다 갖다 써? 정치인하고 공무원들이 다 쓰죠? 이거 시정해야 돼. 자 국회의원 월급 1년에 1조 8천억, 지자체 1조 7천억, 남녀 성을 위해서 성인지 예산 얼마라 그랬어? 32조야. 그것만 있나요? 출산을 위해서 1년에 30조를 써. 아니 뭐 하는 사람들이야? 출산 정착을 위해서 1년에 30조를 쓰는데 막상 출산하는 사람한테 1억씩 돌아가는 돈이야. 주나? 안 줘. 연구소, 교수들 뭐 그거 한답시고 연구하는데 다 갖다 써버려. 자 출산한다고 1년에 가져가는 돈 30조. 저출산을 위해서 쓰는 거. 남녀평등을 위해서 쓰는 거 32조. 나도 거기서 8억 4200만원을 받았잖아. 나는 그거 돌려 주려고 하는데 안 받아. 선관위에서. 그거 돌려주면 선거법에 걸린대. 아니 나한테 뭐 때문에 8억 4,200을 주나? 나는 전국 여성들한테 여성 후보한테 싹 나눠줬죠? 1090만원씩 나눠 줬어요. 그러니까 10원도 안 남잖아. 그런데도 나보고 그 돈을 먹을려고 여자를 77명을 내보냈데. 그런 거짓말이 어디가 있어? 그러니까 덤터기를 씌워도 분수 것 씌워야지. 그러니까 여러분 금방 봤죠? 국회의원 지자체 나가는 돈 4조. 적은 돈인가? 성비례를 위해서 뭐 32조를 써? 출산 위해서 30조를 써? 그것만 해도 이래저래 100조네. 100조. 아니 예산 513조 중에 150조 내지 200조 면은 나라가 덮어 뒤집어써. 예산이. 나머지 315조 어디다 갖다 썼어? 배당금으로 국민한테 돌려줘야 돼? 안 돌려 줘야 돼? 그거 돌려주는 데다가 예산이 또 300조 늘어난? 안 늘어나 ? 800 조가 되니까. 그럼 600조야. 600조면 국민배당금 주고도 돈이 남아. 알아들어? 못 알아들어? 거기다가 또 재산비례 벌금으로 해서 교도소 없애. 전부 벌금 때리니까 1년에 백조가 생겨. 그다음에 36가지 세금제도를 하나로 바꾸면 조세제도에서 200조가 더 걷혀. 탈세가 막아져 가지고. 탈세만 막아도 돈이 300조가 들어와요. 그거하고 해 가지고 그 다음에 500만 자영업자. 500만 특수 사업자. 사업자등록을 주게 되면 그동안 세금 안 내던 돈이 새로 들어와요. 그게 100조. 돈이 국민 배당금 주고, 결혼 비용 주고, 다 주고도 출생 수당 주고 노인수당, 사망 수단 다 주고도 남는 돈이 1년에 500조가 넘어. 그러면 그거 가지고 국가 빚 갚는 거야. 그러니까 무슨 돈으로 주느냐? 내 말 들으니까 이해가 가죠? 돈 남아? 안 남아요? 이거는 다음번 강의 때 내가 세밀히 이야기 해 줄게요.
자 코로나 확진자 보다 더 무서운게 뭐예요? 죄 확진자. 여러분들은 항상 위선자라는 걸 명심해야 됩니다. 위선자. 이제 내가 공약 강의를 하고 예산이 어디서 나오나 강의를 계속 할 거예요. 그러니까 이제 시간이 늦었으니까 오늘 강의는 그만하도록 하겠습니다.
자 눈감으시고.
내가 오늘부터 축복을 주기 시작하는데 공개적으로 축복을 줄 수는 없어요. 성령만 줍니다. 천사만. 개인적으로 축복을 와서 받아야 돼요. 자기가 가지고 있는 전화번호, 핸드폰, 자녀들 이름, 자녀들에 다니는 학교, 뭐든지 축복을 줄 수가 있으니까 축복을 받아 가도록. 위급한 환자들도 축복을 주면 달라져요. 성령 주는 거와 축복 주는 거는 다르다는거. 내가 기호 8번과 16번에 내가 축복을 넣어 놔서 세계 어디서도 손이 안 떨어지는 거죠. 그 다음에 18번. 18 할 때 천사가 나갔는데 오늘부로 전세계 어디에서 18해도 천사가 안 나간다는 거. 자 여러분들에게 축복을 주고 성령을 주고 이 백궁에 영원히 있게 해주는 허경영은 지금은 정치인으로 세계 통일을 하고 이 세계에 잘못된 제도를 바꾸기 위해서는 한국의 대통령이 1차로 돼야 되겠다. 그래서 이번부터는 공약 위주로 2년 동안 강의를 하면서 영적 강의도 중간에 조금씩은 들어갑니다. 그리고 평일날은 영적 이야기를 많이 하겠지만 영적인 이야기 비율을 조금 줄입니다. 우선 정권을 잡아서 대통령이 돼서 세상을 먼저 바꾸고 세계 통일을 한 다음에 내가 누구라는게 이제 밝혀지겠죠? 그동안 영적인 이야기를 하는 이유는 정책 이야기만 했더니 5년동안에 사람이 많지가 않았어요. 그래서 내가 누구라는 걸 밝히고 영적인 이야기를 하고 나서부터 사람이 기하급수적으로 불어났다는 거. 그래서 전 세계적으로 1000만명 이상이 총 들은 건 몇 억명이지만 많은 구독자가 생겼다는 거. 그 점을 이해해 주고 이제 영적인 이야기를 조금 줄이겠습니다. 그러나 질문 시간에 일요일 날 질문 할 때는 영적인 이야기 질문을 하시면 내가 답을 해줄게요. 궁금한 건 언제든지 질문하세요. 성령을 넣어 드리겠습니다. 성령이 여러분 몸에 들어가면 여러분이 잘못 하기 전에 내가 다시 가져올 수 없다는 거. 축복은 여러분한테 넣어줘서 여러분한테 다시 내가 거둬들일 수 있다는 거. 경건하지 않을 때 거둬 들이는 거예요. 성령은 이 목소리를 듣고 있는 사람들에게 모두 성령은 들어가라. 천사는 들어가라. 모든 돈 문제, 빚 문제, 여러 가지 물질적인 문제는 다 풀어져라. 몸에 병이 있는 사람, 또 자녀들의 몸에 병이 있는 사람, 이웃에 있는 모든 가족의 병은 다 물러가라. 집안에 취직이나 입사시험이나 진학을 앞두고 있는 모든 사람들의 문제는 눈 녹듯이 해결되라. 모두 내 목소리를 듣는 사람은 물질문제가 해결되고 다 장기적으로 부자가 되라. 몸이 약한 사람은 모두 건강한 몸으로 바뀌어라. 못 생긴 사람들은 얼굴이 날이 갈수록 점점 잘 생겨져라.

오늘 토요 강연 1228회를 시작합니다. 세계적인 명강사 총재님을 여러분 뜨거운 박수로 맞이하도록 하겠습니다. 반갑습니다. 1228년, 그 코로나 확진자보다 죄 확진자가 온 세상에 퍼졌다.

코로나 확진자를 여러분들이 겁을 내지만, 어, 코로나는 이제 내가 물러가라 했기 때문에 전 세계에서 서서히 물러가게 돼요. 그 위세를 잃어버렸어. 어, 저 코로나는 코로나라는 병을 우리가 더 이상 따지지 않아도 코로나 정도의 병에 걸려 죽어가는 자들이 평소에 계속 나온다는 걸 알아야 돼요. 예를 들어서 우리가 코로나라는 이름을 붙여놔서 그렇지, 코로나가 없을 때도 사람은 저만큼 죽어 나가요.

뭐, 감기, 몸살, 독감, 폐렴, 그니까 일반 폐렴 환자까지 다 코로나 덮어 씌워 가지고 뭐 죽어 나가는 걸로 생각하는데, 저 코로나가 없어도 사람은 많이 죽어 나가는데, 기간 지병으로 폐, 뭐 이런 그런 기관지 호흡기 병으로 하루에도 많이 죽어가요. 그런데 그게 코로나를 유독 통계를 해서 그렇지, 이 미국이든 우리나라는 많은 사람이 죽어 나가는데, 그 자연 법칙이야, 순환되는 거. 그까 우리가 독감 때문에 죽는 사람도 많죠. 그러니까 이거를 굳이 코로나다 해가지고 숫자를 세야지, 독감 때문에 죽는 사람 한 번도 정부에서 통계 발표한 건 못 봤어요.

네. 어, 영국은 말이에요, 하루에 스모그, 갑자기 안개가 끼어 가지고 공장에서 나온 매연이 안 빠져 가지고 5천 명이 죽은 적이 있어, 하루에 5천 명. 그렇잖아요. 그러면 그 스모그 없을 때도 하루에 몇 백 명은 죽어.

그게 공기 때문에 죽은 사람들이 많아. 이해 가죠? 그래서 우리가 지나치게 코로나에 빠져 있어. 이제 코로나에서 좀 해방될 때가 되어 가고 있습니다. 그 우리에게 코로나가 남겨진 건 뭐예요? 위생 관념, 환경 파괴하면 불이익이 온다.

코로나가 온다. 우리가 빨리빨리 빙하를 녹이면 앞으로 저 빙하는 6만 년을 써야 돼요. 6만 년 동안 우리 온도를, 기후 온도를 조절해 줘야 돼. 저게 12만, 응, 12만 6,500년이라는 그런 기간 동안 한 번 만들어지면 그동안 써야 되는 거예요.

근데 저 빙하가 지금 아예 그냥 통째로 떨어져 가지고 바다에 떠다녀. 그러다 타이타닉을 부닥치고. 저 빙하가 조금씩 녹아야 될 텐데, 통째로 빙하 산이 떨어져 가지고 바닷속으로 지나가다가 배를 뒤이 받아 가지고 타이타닉 호가 침몰했잖아. 이해가시죠? 네.

그럼 타이타닉이는 건 무슨 뜻이냐? 절대 신이 폭파시킬 수 없는 배다. 그런 뜻이야. 그런 무지막지한 이름을 가진 배도 빙하가 깨 버리는 거. 우리가 산업이 엄청 발달되고 경제가 성장하니까 눈에 보이는 게 없지만은, 이 환경은 말이에요.

코로나라는 걸 보내 가지고 이 불이익을 걸어. 적절히. 요새 공기는 좀 좋아졌죠? 네. 황사도 적게 와져.

네. 아주 숨 쉬기가 좋아. 코가 숨 쉬기가 좋으면 입으로 들어가는 게 좀 적어져. 먹거리는 적어지는 거예요.

콧구멍과 입 구멍이 둘이서 싸우는 거야. 입에 뭘 많이 집어넣으려 가면 콧구멍으로 들어가는 게 독한 것만 들어가. 안 그렇겠어요? 그럼 콧구멍이 좀 편하려면 입이 가난해져야 돼. 맞아, 맞아.

술값도 없어. 밥 사 먹을 돈도 없어. 이럴 때는 콧구멍이 조용하고 숨 쉬기는 좋아하죠.

가난 시절에 그랬잖아. 우리 뭐 공장이 있었어? 뭐가 있었어? 그렇죠. 아주 숨 쉬기 좋았지. 콧구멍이 좋은 시절이었어.

근데 요새는 이 구멍이 좋은 시절이 돼 가지고 많이 먹으려고 하다 보니까 욕심이 많아 가지고 환경. 파괴, 그냥 소도 잡아먹고 돼지도 잡아먹고 그냥 노다지 인도가 봐요. 소 먹나 돼지 잡아먹나 조용해. 그 거기는 공간적인 시각을 가지고 있어.

우리는 시간적인 시각에 쫓기는 자들. 우리 아시아 민족은 특징이 우리 한반도, 우리 국민의 특징은 시간적인 것에 매여 있는 거예요. 당장 금생에 부자가 돼야 되겠다, 금생에 막 경제를 해야 되겠다, 이런 시에 쫓기는 민족이야. 그래서 우리는 시간적 사고를 가지고 있어요.

그러나 저 인도 사람들, 저런 사람들은 공간적 사고로 가져 있어. 왜 시간에 쫓기지 않아. 내가 금생에 종으로 브라만, 바이샤, 수드라, 코샤, 크샤트리아, 수드라 이렇게 네 개 계급으로 태어나면 그냥 그런가 보다, 나는 다음 생에는 다시 브라만으로 태어날 수 있을 거야, 이렇게 공간적인 사고를 가지고 있어. 이 공간이 다 화합하고 있다, 조화롭다.

저 거셔야, 저 배설 자리, 저거 저 사람 전생에 복을 지어서 저러니까 인정해 줘. 어, 브라만 저거 인정해 줘. 그리고 자기도 언젠가 또 브라만이 되려면 지금 수드라 생활을 해야 돼. 어, 거기에 불만이 나오고 입이 나오면 다음 공간에 자기는 브라만을 갈 가능성이 없어.

그까 다음 공간에는 자기가 수드라 해서 크샤트리아 가야 돼. 뭐, 바이샤 가야 돼. 그 바이샤에서 크샤트리아로 가야 돼. 크샤트리아에서 브라만으로 올라간다, 희망을 갖고 있는 거예요.

그래서 우리는 시간에 쫓기다 보니까 너무 실적 위주. 그래서 인도 사람들은 별로 실정 위지가 아니야. 그래서 그 사람들은 수하게 밝아요. 인도 사람이 발견하는 게 뭐야? 영이야, 영, 0.

우리가 발견하는 건 뭐야? 일이야, 1, 1. 우리는 일시 무시 일이야, 일정 무종 일이야. 우 전부 1로 나가는데 그 사람들은 시간적인 게 아니야. 공간적으로 공을 발견한 거예요.

공. 공에다 1을 붙이면 10이 된다는 거, 그리고 공을 여러 개 붙여버리면 무한대가 돼버려. 그걸 발견한 사람들이, 공을 발견한 민족이 인도 사람들이. 그게 사우디 아라비아로 가서 공론화 돼 버린 거지.

이렇게 인도 사람들의 공간적인 개념은 상당히 철학적인. 그것이 신이, God-man이 바라볼 때는 또 다르지만 시각적으로 어쨌든 우리는 시간을 못 견디는 민족이 돼 있어. 아니, 부인이 뭐라 하면 좀 기다려 주면 될 텐데, 말도 꺼내기 전에 욕을 퍼붓고 그 시간을 못 견뎌. 분명히 거기에는 뭐가 다른 뜻이 있을지도 모르니까.

부인이 무슨 말을 꺼내면 끝까지 들어봐야 돼. 들어본 다음에 내 의견을 할 수가 있잖아. 근데 이게 시간이 급한 거야. 그래서 우리는 화를 잘 내는 민족으로 유명해.

되겠습니까? 그래서 미국에서 뭐라는 줄 알아요? 미국 사람은 권총을 줘도 괜찮은데, 한국 사람들이 총기 사용을 전부 다 줬다가는 이거 그냥 부자지 가지고 뭐고 성질나면 총 사 가지고, 오케이, 목장의 결투장이 된다는 거야. 한국 사람은 총기, 권총을 자유롭게 판매했다가는 집집마다 권총 가지고 위에서 소음 소리 나면 권총 들고 올라간다는 거야. 우리는 그래, 쏜다는 거야. 근데 미국 사람들은 그런 에티켓은 있어.

예, 이해 가죠? 일본 사람도 그런 에티켓이 있어. 그 사람들은 총을 가져도 괜찮은데, 우리 민족은 다혈질이라 총만 줬다면 삼촌하고 대화하다가 싸우면 방에 가서 권총 가지고 쏘는 거야. 응? 위에 집에서 꼬마가 막 재밌게 다섯 살짜리, 여섯 살짜리가 막 뛰어 놀고 놀면 그 소리가 즐거워야 돼. 야, 이 시대에도 저렇게 집이 흔들릴 정도로 애들이 있구나.

나도 어릴 때 저렇게 뛰어 놀았는데. 애들이 저리 놀아야지, 당연히 쿵쾅쿵쾅. 야, 저 집은 행복하겠다. 이래야 될 텐데, 이건 내 집이야, 저 소리가 들리면 안 돼.

뭐 이런 사고방식을 가지는 그런 민족이 돼서 되겠습니까? 나는 정말 놀라워요. 이 인간들의 이런 교만은. 아니, 그 어린애가 엄마가 너무 조심을 시키면 애가 병신되는 거예요. 야, 뛰어놀아라.

마음대로 뛰어라. 아저씨는 괜찮다. 이렇게 에르베트 안에서 그 꼬마를 볼 때마다, 야, 마음껏 뛰어. 괜찮아.

아저씨 시끄러워도 괜찮으니까 혹시 누구 아저씨 시끄러울까 봐서 그렇게 조용조용히 놀고 그러지 않아도 돼. 마음껏 놀아. 이렇게 이야기해 주는 사람이 있냐고요. 애를 쳐다보면 그냥 너희 인마, 앞으로 조용조용히 다녀.

한 번만 더 굴려봐. 뭐 이런 식으로 애를 박살 내니까 되겠어요? 아, 지금 참 무서운 시대에 살고 있어. 그러니까 모든 사람이 죄의 확진자가 돼 있다 이 말이야. 죄의 확진자.

코로나 확진자가 그렇게 무서워요? 하나도 안 무서워. 여러분들은 죄의 확진자에. 내가 저 확진자라는 말을 어때 저런 데다 갖다 붙여? 그래 그래요.

죄 확진자. 이게 더 무서운 거야. 아, 그러니까 우리가 내가 다음 대통령 나갈 때 공약이 33가지 있죠? 네. 그 중에 세 가지를 압축하면 18세부터 150만 원씩 평생 지급하죠.

평생 직업. 이게 첫 번째 다음 대선 때 공약이. 이것만 되면 우리나라는 행복 국가야. 공부 못하는 사람도 얼마든지 행복하게 살 수 있고, 능력이 없는 애, 좀 덜 떨어진 애도 직장이 없는 자기 자식도 걱정 안 하고 부모가 죽을 수가 있어.

아이, 공약이 말로 효자 공약이 효자 공약. 효자 공약입니다. 자식은 부모한테 효도하게 돼, 안 하게 돼? 아니, 어머니, 아버지가 아무리 나이 많아도 300만 원이 나오니까 어머니, 아버지한테 이거 이거만.

우리가 도장 찍어주면은, 이런 사람 대통령 만들어주면 효자 돼, 안 돼? 효자. 지가 주는 게 아니야. 도장만 찍어 달라야. 도장만.

도장만 찍으면 효자 되는 거야. 허경영만 알아버리면 효자 돼, 안 돼? 돼. 효자 된다니까. 그런데 어머니가, 어머니하고 아버지가 요양병원에 누워 있는데, 장인, 장모까지 네 사람이 누워 있어.

돈 버는 사람은 마누라하고 아들 둘이야. 딸은 장인, 장모를 모셔야 돼. 그 집은 아들이 없어. 이쪽은 다은 아들 하나야.

이 집안은 어머니, 아버지가 80이면 네 명을 모아놓고 두 부부가 그걸 봉양해야 돼, 안 해야 돼? 그런데 월급 두리스트 지급 받아봐야 항상 마이너스 통장이, 마이너스 통장. 뭐 돈이 좀 모일 만하면 애가 아프고, 돈이 좀 모일 만하면 뭐 남편이 아프고, 뭐 마누라. 이게 어떻게 된 게 돈이 모일 만하면 돈이 나가요. 안 봐도 뻔해요.

그러니까 이 사람들이 열심히 직장을 다니는데 마이너스 통장이. 또 뭐 조금 모일 만하면 옆집에서 죽는다고 빌려 달래. 또 하는 사람이. 그건 또 빌려주면 또 떼어 버려.

어, 그래, 안 그래요? 또 조금 모일 만하면 또 어디 투자, 돈을 조금 늘려 본다고 투자를 해 놓으면 그 싹 사기당해 버려. 아, 이러니까 마이너스 통장을 못 벗어나는 거예요. 이러니 두 부부가 일해 가지고 아버지, 어머니 양로, 요양병원비를 댈 수 있나? 그렇다 집에 놨다면 누가 부양할 사람 있나? 이게 보통이 또 애 난 것도 부양 비용이 또 유치원에 갖다주면 100만 원이 나가요. 아니, 이게 뭘 어떻게 부양하는 거야? 그 월급 가지고 어머니, 아버지, 노인 네 명, 어린애 두 명.

그래, 그거 부양하겠어? 안 되기 때문에 내가 부자들이 많이 버는 사람들한테 우리가 조금 세금을 좀 잘 거두어서라. 국가 예산을 껴서 그래도 여러분한테 50만 원씩 줄 능력이 있다, 이거야말로 안 맞아요. 그러면 여러분들이 보고 돈 벌어서 부모한테 효도하기, 이제 걸렀어요. 한 명 나올까 말까 해요.

부모님한테 돈 걱정 말고 어머니 아버지 오래 사세요, 이런 사람은 만 명에 한 명 나와요. 그 외 사람들은 부모한테 아들 며느리가 일해 가지고 월급 갖다가 아버지 어머니 생활비 못했어요, 주면 가슴 아파요. 그거 받는 사람도 속으로 제가 언제 실직할지, 제가 언제 실업자가 될지, 제 다니는 회사가 언제 문을 닫을지, 제가 언제 회사에서 쫓겨날지, 저놈이 언제 잘못해서 감옥을 갈지, 그러면 나하고 인물 마누라는 어떻게 사나 늙어 가지고 자식 있어 봐요. 한두 명이 앞으로는 그러면은 그 늙은 부부가 살아가는 게 불안하겠어요, 안 하겠어요? 불안해요.

아들 갖다 주는 돈 쓰는 거 패는 사람 하나도 없어요. 그는 그거는 효자는 자지만 괴로워. 받는 사람, 그 진짜 효도하려면 어떻게 해야 돼? 허경영을 팍 찍어 가지고 맞아, 맞아. 국가 혁명당, 이제 국민 국가 혁명 배당금당, 배당금은 떼버려.

혁명 자체가 뭐냐, 배당금 주는 거라 그래. 그냥 국가 혁명당이 나와요. 이어 왔어요. 옛날에 응, 그 어떻게 오늘 처음 온 게 아니고, 네, 한한 몇 달 됐어요.

몇 달 전에 오고 지금 처음 왔다 이거죠. 그럼 오늘 완전히 처음 온 사람이 안에, 완전히 처음 온 사람도 들어와야지. 한 사람도 안 넣어. 이리 오세요.

처음 하세요. 아, 얼굴 때문에 싫다고. 이리 오세요. 이분이 옛날에 오다가 번에 처음 왔대.

몇 달 만에. 뭐 5천 사람들이 다 바깥에 있는 거니까 밖에 있으니까. 힘 져 보세요. 힘 져 보세요.

이분이 이 옷이 선생 거잖아. 그럼 이 옷에 지금 축복이 있는가 만져 보세요. 옷을 잡으세요.

자, 축복이 없을 때는 이 옷이 힘이 없어요. 네, 떨어져요, 안 떨어져요? 힘 세게 주세요. 이 손 펴고 이렇게 하시고 힘 세게 줘요. 힘 있습니까? 힘이 뭐 빠집니다, 빠져 버리죠.

그러니까 어떤 핸드폰이든, 여러분의 자동차 번호든, 여러분의 아파트 주소든, 여러분의 아들의 이름이든, 여러분이 좋아하는 거에 내가 축복을 주면 걔는 성성장구해 버려요. 성성장구해 버려요. 성성장구. 그럼 뭐 자동차 보호에 축복을 주면 사고가 안 나겠지.

그럼 이렇게 축복을 오늘부터 내가 이제 주기 시작하는데, 여태까지는 성령만이 천사. 당연히 좋아야 돼. 성령은 여러분들이 남한테 욕을 하고 싸우지만 않으면 안 나가.

내가 다시 준 성령을 뺏을 수가 없어. 이 축복은 내가 축복을 줬다가 이 사람이 나쁜 짓 하면 축복을 거둘 수가 있어. 그게 특징이야. 성령은 천사는 여러분한테 넣어 주면은 여러분이 잘못하기 전에 내가 뺄 수가 없어요.

자유 의지와 같아. 우리가 여러분한테 자유 의지를 줬잖아. 여러분을 창조할 때 내가 하늘에서 여러분에게 자유 의지를 줬는데, 여러분이 자유 의지를 어기지 않으면 여러분 거를 우리가 마음대로 할 수 있나? 안 되는 거야. 아, 그러면 뭐 때문에 내가 지구에 와? 하늘에서 다 마음 바꿔버리지.

소돔과 고모라 성도 폭파하지 말고 그냥 싹 사람들 바꿔버리지. 동성연애 못하게. 안 되는 거예요. 자유 의지를 줬기 때문에 신이 마음대로 할 수 없는 게 그거 한 가지야.

자유 의지. 그러면 여러분들이 아바타가 안 되잖아. 그럼 무슨 재미가 있겠네? 그러니까 노아 보고 야, 너 몇 백 년 줄 테니까 너 사람들 좀 바꿔 봐라. 한 명도 안 바뀌니까 야, 너 방주 만들어서 들어가.

물바다로 만들어서 다 죽여 버리게. 그래 버렸죠. 네. 소돔과 고모라 성 전부 동성연.

애자야, 야, 롯, 너 120년 줄 테니까 그 사람들 좀 바꿔 봐. 한 명만 바꾸면 소돔과 고모라는 그대로 놔둘게. 한 명이 전도했나 안 했나 못 했어. 그냥 불바다로 만들어.

그거는 그러니까 신이 그 롯 나라에 있는 사람들 그냥 마음을 졸지 바꿔 버릴 수가 있나? 그러면 뭐로 물바다, 불바다를 만들어? 어, 애굽에 있는 바로 왕을 그냥 마음을 바꿔 버리면 되지. 뭐로 열 가지 재앙을 줘? 사람들에게 우리는 신은 환경은 바꿔 줄 수가 있어. 있어. 분위기를 바꿔 가지고 사람을 바꿔야지.

그 사람들 속에 들어간 자유 의지는 못 건드려. 그래서 내가 와 있는 거죠. 네.

자, 우리 선생이 천사가 들어갔어. 천사가 들어갔습니다. 천사 해 봐요. 천사 들어가 있죠.

이거는 내가 뺄 수가 없어. 한번 천사 줘 버려. 근데 선생이 마누라한테 야, 해봐. 야, 이러면 이게 천사 나가버려.

그렇지. 내가 천사를 뺄 수가 없어. 한번 주면 축복은 자, 선생 옷 잡아 봐요. 이 옷은 그냥 옷이야.

힘줘. 없죠? 이 옷에 축복을 줍니다. 이 옷에 축복을 줬다. 떨어집니까? 안 떨어져.

아, 이거 뗄 수 있나요? 이 옷은 영원토록 축복을 받아 가지고 이 옷은 아무도 이 옷이 가는 곳마다 행운이 오는 아, 축복을 받아 버렸어. 파고도 어마어마하죠. 그럼 선생 몸에다 축복 주면 어떻게 되겠어? 무슨지 근데 축복을 함부로 안 줘요. 내가 대통령 할 때 기호 8번 내 축복을 줬어요.

16번. 이번에 8번 해 봐요. 8. 8.

16. 16. 안 떨어지죠? 오늘 우리 회원들이 18 하면은 천사 나갑니다.

자, 천사 들어가라. 18 그려봐. 18. 그럼 이 천사가 나와 버려.

그렇죠? 그래서 내가 어떻게 했냐. 18 해도 천사 안 나가게 18번에 축복을 해 버렸어. 네. 18번.

이제 앞으로 여러분이 천사 받고 나서 18. 이래도 천사가 안 나갑니다. 네. 왜 그럴까? 오늘부로 18번의 축복을 내려 버렸어. 그러니까 18번이 16번처럼 떨어질까, 안 떨어질까? 안 떨어져.

18 해 봐요. 18. 떨어져, 안 떨어져? 안 떨어져. 천사 넣었다, 천사 넣었다.

18 해 봐요. 18. 떨어져, 안 떨어져? 안 떨어져. 이제 18도 안 떨어지죠.

자, 열흘 전, 어제부로, 그저께 부로 하루 전으로 돌아간다. 18, 18. 떨어져, 안 떨어져? 떨어져. 어제 부로는 18 하면 떨어져.

오늘부로 18. 오늘부로 18. 떨어져, 안 떨어져? 안 떨어지죠. 그러니까 오늘부터는 여러분이 천사 받아 가지고 천사가 나갈 확률이 좀 적어졌어요.

이제 돈 세다가 18, 뭐 18, 이걸 18 해도 천사 안 나가게 해놨지. 알죠? 아, 너무 천사가 많이 나가니까 여러분이 좀 하기도 천사가 많이 나와야 자주 오게 되는데 18에서 내가 언제든지 이 18번에서 에너지를, 이 축복을 거둘 수가 있다 그랬죠? 네. 이 축복은 바로 거둘 수가 있어. 18번의 축복을 거두었다.

18 해 봐요. 18. 힘 있나? 없죠. 자동으로 떨어져 버리지.

그러니까 내가 축복을 줬다가도 여러분이 너무 천사가 안 나가지고 안 온다거나 내 얼굴 앞에 안 보이면 보 해제해 버려. 보고 싶으니까. 네, 맞아, 안 맞아? 네. 그러니까 18번을 해제해 버리면 그렇게 되겠죠.

네. 이거는 축복은 좋다가 축복을 거둘 수가 있어요. 천사는 줬다가 거둘 수 있나? 못 거둬요. 천사는 다른 말로 뭐예요? 성령이야.

네. 천사 주는 사람 봤어? 아니요. 축복과 성령 주는 사람 봤냐고. 꼭 명심하세요.

이 실제 이 자체는 기도, 구원 이렇게 있죠. 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국. 이것이 종교에서 하늘로 올라가는 여덟 단계가 있는데 이게 하늘의 사실은 선물이야. 여기서 보면은 축복 있죠.

축복, 이거 누가 주는 거예요? 신이 인간에게 주는 거야. 성령, 누가 주는 거예요? 신이 주는 거야. 은사, 누가 주는 거예요? 신이 주는 거야. 부활, 누가 주는 거예요? 신이 주는 거야.

영생, 누가 줘요? 신이요. 천국, 누가 줘요? 그러면 여러분들이 이걸 받으려니까 앞에 뭐 해야 돼요? 구원, 누가 주는 거예요? 기도, 여러분들이 간절한 바람이 있어야 되는 거야. 허경영을 만나서 God-man을 만나면 이런 간절한 기도와 같은 바람이 있을 때 구원을 해 주는 거예요. 구원은 뭐냐? 허경영 회원이 된 걸 말해요.

여기 들어오는 거. 그러면 기도는 뭐냐? 허경영 이름을 부르는 거예요. 뭐 기독교처럼 기도하는 게 아니라 허경영을 부르는 걸 기도라 그래. 허경영을 부르면 허경영의 에너지가 들어가.

그러면 나한테 축복받게 되고, 성령 받게 되고, 은사 받게 되고, 부활하게 되고, 영생하게 돼. 부활은 공으로 가는 걸 부활이라 그래요. 그다음에 공에서 영생하고, 그것이 천국. 이해 가죠? 네.

이 8단계를 거치게 되는데, 이 8단계가 기독교에서는 팔복, 팔보 알죠? 영빈, 천국. 그런데 요거는 8, 여덟 개 낙이야. 8, 여덟 개 낙인데, 이거는 본인이 허경영을 부를 때 일어나는, 부를 때 내가 주는 거야.

이건 전부 다 내가 그 사람이 진정으로 부르냐에 따라서 이걸 주게 돼. 근데 내가 여태까지 천사 줬죠? 성령 주고, 구원해 줬죠? 그럼 여러분들은 이미 허경영한테 오지 않은 자는 구원된 자가 아니에요. 허경영한테 온 자는 구원이 돼. 이루어졌어.

그다음에 내가 성령 줬죠? 네. 지금 뭐 주고 있어요? 축복. 축복 이어 오세요. 옷에다 축복 줬죠? 네.

아랫바지에 축복 줬을까? 안 줬어요. 선생, 핸드폰 줘요. 핸드폰 가지고 와. 한 질문이 아이, 나중에 하세요.

핸드폰 자체에 축복이 있을까? 이 핸드폰 번호도 축복이 없고, 이 핸드폰 자체도 축복이 안 들어갔어. 잡아 보세요. 힘줘 보세요. 힘 있나요? 없습니다.

없죠. 그 핸드폰에 축복이 들어갔다 떨어집니까? 아, 떨어지냐고. 그 핸드폰에 축복이 들어갔죠. 그러면 핸드폰 번호에는 축복이 아직 안 들어갔어.

번호가 몇 번이에요? 끝 번호가 3725입니다. 3725 네. 3725 해 보세요. 3725.

이거 뻔하죠. 축복이 있을 리가 있나. 3725 번호는 축복이 들어가라. 3725 해 보세요.

3725. 아, 이거 뗄 수가 있어? 없어요. 여러분들이 내가 기호 16번 될 때 안 떨어지죠.

그게 뭔지 몰랐죠? 축복의 권세야. 축복의 권세를 내가 부여해 준 거야. 16번, 8번도 내가 넣은 거 아니에요. 그럼 여러분들은 그게 지구 어디에 가서 해도, 우주 어디에 가도 8번, 16번 떨어질까, 안 떨어지는데.

이번의 전화번호도 안 떨어져. 이분 전화번호 아까 돼 봐요. 이 전화번호 010 아니, 마지막 번호만 3725 해 봐요. 3725.

들어갔죠. 축복을 거두는 전화번호의 축복만 거두는 3725. 3725. 축복 있어요.

이렇게 축복은 성령과 달라. 거 수가 있어. 그걸 아세요. 내가 국가혁명당 저 건물, 저 우리 하늘 저 건물 짓는데 얼마를 작정해서 내가 이렇게 하겠어? 축복 좀 주세요.

축복 줬지. 그게 이해가 안 되면 축복이 거둘 수 있을까, 없을까? 거을 수 있겠죠. 그래서 이 축복은 값 없이 모든 사람에게 주는 게 아니다. 특별한 뭐가 있을 때만 내가 주게 된다는.

앞으로 지금은 축복을 보여주기 위해서 내가 주는 거야. 꼭 내 자식이 저건 축복을 받아야 되겠다. 저놈한테 꼭 내가 허경영한테 가서 축복을 받아서 하늘의 축복을 받아 받고 싶다. 그럴 때는 부탁을 별도로 해야지, 아무한테나 축복을 줄 수가 없는 거예요.

그래서 내가 그러면 에너지 준 번호가 아무 번호나 축복을 다 줘 버리면 되겠습니까? 그래서 축복은 굉장히 귀한 거야. 그 선생님 핸드폰에 번호에 축복 들어갔죠? 그다음에 핸드폰에 축복 들어갔죠? 이거는 완전히 이거는 갑이 무한대. 이걸 누가 100억에 사든, 천억에 사든 이 번호는 옛날에 백색 전화번호 있죠? 그것처럼 행운을 가지고 와. 그러니까 이 사람의 전화번호는 값이, 다른 말 바꾸면 값이 고가가 돼 버린 거야.

다른 사람 핸드폰 번호는 축복이 없어. 이 선생의 번호는 축복이 들어갔기 때문에 좋은 일만 생겨. 그 얼마나 좋아. 이분이 시험으로 나왔지만 오늘 축복을 가져가는 거야.

이제 이 전화 잡아 보세요. 이거 뛸 수 있나? 됩니다. 또 번호 대보세요. 37이 떨어집니까? 안 떨어집니다.

안 떨어지죠. 그러니까 선생은 번호도 축복, 핸드폰도 축복. 그러니까 선생 몸에는 내가 축복을 안 줬어. 아직 마스크에도 축복을 주면 안 떨어질 거 아니에요.

그러니까 모든 것도 몸에도, 어디에든 축복을 줄 수 있어요. 네. 어, 바람 꾼들은 어디다 축복 넣어 달라고 그러겠지. 그러니까 이렇게 축복을 주는데도 저자가, 저자가 하늘에서 온 자가 아니야, 이런 말을 하는 자가 축복 반대로 저주가 들어가겠지.

예. 저주가 들어가겠죠. 네. 부정선거 한 사람들 저주 들어가겠지.

네. 내가 누구라고 말은 안 하겠어. 남한테 부정하면 저주 들어갈까, 안 들어갈까? 들.

내가 누군지를 알면 제일 먼저 여기 와야 될 사람들이 있어. 세계 대통령들이, 세계의 종교 지도자들. 아니, 내가 와서 이런 걸까지 보여 주는데 축복을 하고 성령을. 넣어주고 하는데도 이자들이 여기 아직 안 오죠.

네, 그 까닭은 나중 된 여러분이 먼저 되고, 그 먼저 됐다는 작자들이 나중에 초상을 당한다 이 말이야. 맞아, 안 맞아? 네. 여러분이 생전에 이렇게 눈앞에서 축복 주는 사람 봤나? 봤어요? 성령 주는 사람 봤어요? 어. 다섯 가지 에너지 인간에게 있는지도 몰라 주는 사람 봤나? 그런데도 여러분이 과거 미래로 가는 사람 봤어요? 이분이 열 살 때 두 살 때로 돌아갈 수 있어, 없어? 그러니 타임머신을 하고 있죠.

이런 것을 보고도 여러분이 내가 누군지 모르는 거야. 그러면서도 내가 국민 배당금 18세부터 150만 원씩을 평생 지급하겠다, 효자 공약을 비웃어. 직접 효도하는 거는 어려워. 아들이 사고로 죽을 수도 있는데, 장인, 장모, 어머니, 아버지 80 먹은 사람들이 그 아들 하나만 보고 앉아 있어.

이 사회가. 그러니까 국가가 대책 세워야 돼, 안 세워야 돼? 세워야 되는 거야. 노후에 아들이 죽든, 뭐 딸이 죽든 걱정거리가 없어 사는데 효도 맞아, 맞아요, 아니요? 뚜껑 하나만 가져와서 다 찍으면 효자가 되는데 안 찍는 거야. 그래놓고 굶어 죽겠대.

망해야 자빠져. 다 망해. 다 망해 가지고 천벌을 받아. 그래야 부뚜그이 제자리로 가는 거예요.

허경영이 보이는 거야. God-man이 보이는 거야. 내가 핸드폰에는 축복을 주고, 선생 차 번호가 몇 번이라 그러지는. 아, 아, 괜찮아요.

어, 택시를 하셨어? 어, 그 택시 안 합니까? 어, 지금 안 하셔. 오늘 나오셔 가지고 아주 나오셔서 아주 와 같은 축복을 받았네. 아니, 사케가 축복 받았다는 말은 하지 말아요.

예, 그건 증거가 없어. 저 세상에 축복받은 사람은 선생이 처음이야. 들어가. 그래서 내가 구원 주고, 축복 주고, 성령 주고, 은사.

네. 이. 축복을 받으면 이거는 저절로 일어나는 거야. 다 영생, 천국까지는 여러분 보장되어 있죠.

네, 네. 이스라엘에 여러분들이 잘 아는 이스라엘의 광야, 이스라엘의 광야는 모세가 300여만 명을 데리고 갔다고 하죠. 나오죠? 네, 맞아요. 그러면 이 사람들이 40년 만에 다 죽어, 안 죽어? 다 죽고 갈렙과 여호수아만 들어갔죠.

네, 이 두 사람만 살아남고 여기가 사람 죽이는 광야였다. 살더라도 재밌게 편안하게 사는 사람을 몽땅 데려와서 광야에 끌고 가서 300만 명을 죽이고 두 명만 살려 모세가 그렇게 했죠. 네. 그러니까 여러분들 이스라엘의 광야는 뭐, 뭐가 있었어요? 가 보니까 뭐, 뭐가 있었어요? 고난, 아주 고난이 그냥 계속 겹치는 고난이 있지.

뭐가 있어요? 또 연단, 연, 연단이 있는 거야. 연단, 연단. 응, 연단. 그러니까 고난과 연단이 막 계속 오는 거야.

거기만 오나? 시험, 고난과 연단과 시험이 이 전화가 왜 이어 오나? 네, 강의 중입니다. 네, 허 씨. 그 제가 유튜브 그 허 씨가 강의 올린 거 있잖아요.

그 계속 보고 있는데 너무너무 재밌어요. 어, 재밌어요. 네. 그 김요한 사랑해라고 한 번만 해주세요.

김요한 사랑해. 네, 감사합니다. 화이팅. 내가 기독교 이야기를 하고 있는데 요한이가 나와.

김요한 이야기. 네. 이스라엘의 광야는 환난, 고난, 연단, 시험, 이거 연속이야, 연속. 거기서 400, 300만 명이 다 죽어.

근데 우리의 이 코리아라는 이 내가 나타난 이 광야, 내가 여러분 광야에 데리고 왔죠. 이 광야는 하늘 군대. 여기 온 사람은 내가 이렇게 갈렙과 여호수아만 남기고 몽땅 다 죽이나? 아니요. 100% 능력이 있든 없든 백궁 보장 받아, 안 받아? 백궁 보장 받아, 안 받아? 아까 말한 대로 몽땅 다 해주죠.

기도, 구원, 축복, 성령, 응, 은사, 부활, 영생. 천국이라는 여덟 가지를 다 주는 거예요. 다 좋아, 안 좋아요? 좋죠. 여기는 환난 대신 끌어 안아주죠.

환난 대신 걸 안 가지고 천사한테 물어서, 성령에게 물어서 언제든지 갈 바를 잡을 수가 있어. 갈림길에서 바른 길로 갈 수가 있어. 네. 이런 거를 환난과 고난과 연단과 시련, 시험이.

시험을 이 두 개를 합쳐서 뭐라 그래요? 시련이라 그러죠. 시험이라는 시자와 연단이라는 연자를 합쳐서 시험과 연단을 우리는 시련이라 그래. 이 시련이 있어야 성숙해져. 지혜가 생기고.

그러니까 광야에 끌고 간 이스라엘. 광야는 사람을 몽땅 죽이는 광야지. 이 영의 광야는 하늘궁 광야는 여러분들을 한 명도 안 빠뜨리고 친 자식, 친 마누라. 세상에 마누라도 그렇게 정극이 안아주질 않아.

부부들이 나는 실제 정이 통해. 막 그어으면 그렇게 애처롭고 안스럽고 도와주고 싶고 그래, 안 그래요? 그러니까 내가 뭐 줘? 성령 줘. 축복 줘. 이제는 축복도 주기 시작하겠죠.

축복을 남용해서는 안 되지만 축복을 주기 시작했어요. 그럼 그런 자가 와 있는데 아직도 여기에 세계의 종교 지도자와 정치 대통령들이 오지 않아. 뭐지 않아 오겠죠. 네.

네. 그래서 이 하늘궁이라는 이 강연, 또 우리가 토요 강연 이런 게 많은 박해를. 코로나 때문에 우리가 정부 협조를 했죠.

그리고 이렇게 2미터마다 한 명씩 앉아서 이렇게 하지만 언젠가는 다시 옛날로 돌아가겠죠. 옛날로 돌아가서 우리가 이제 지금까지 어려운 많은 사람들이 이 하늘궁 광야에 와서 100% 백으로 갈 수 있도록 해야 돼. 그러니까 내 공약은 지금 방금 말한 그런 광야에서 부르짖는 소리야. 네.

그러니까 부모에게 효도하는 건 뭐야? 투표할 때 국가 혁명당. 거만 찍으면 150명 국회만 나오든지 대통령이 나오기만 하면 둘 중에 하나 맞죠. 이제 다음 대선에 국회 선거 지나 버렸으니까 다음 대선에 국가 혁명당 허경영 탁 찍으면 국회의원 300명 정신 교육대 가겠죠. 많은 언론인들이 정신 교육대로 가겠죠.

한 3천 명이 들어가 교육시켜. 우리는 감옥은 다 없애죠. 정신 교육대 가고 지자체 다 돈 낭비 안 하게 되겠죠. 지자체는 두더라도 지자체 의원 월급 없어.

국회의원 두더라도 100명으로 줄이고 월급 없어. 그러니까 상당히 지자체 자체를 없애 버리려고 하니까 국민들이 반발이 많아. 그러면 지자체는 더. 그럼 지자체 의원들 무보수 옛날 처음에 하던 대로 하라 이 말이야.

그러면 좀 나이들어서 여유 있고 먹을 거 걱정 없는 사람들 봉사 정신으로 지자체 출마하라 이거. 선거 이용도 국가가 보조 안 해줘. 자기들이 다 자기 선거 이용 되라 이거. 봉사가 기부하라 이거.

국가를 위해서 재능 기부, 금전 기부하라 이거. 국가를 위해서. 우리는 국민 배당금 주는 게 우선이야. 그것이 효자 만드는 거죠.

효자, 효자. 부모에게 이 국민 배당금 주는 이유를 이제 알아야 됩니다. 잘 들으세요. 이유를 잘 아세요.

효도의 3대 요소가 무려 있죠. 심효, 대효. 그러면 1, 1, 2, 3이 석판이 전자파가 많이 나와요. 이 석판이.

자, 이 흑판에 축복을 준다. 이제 전자파가 안 나와요. 이 흑판에 축복이 들어갔죠. 이 흑판 자체에 축복을 줬다.

그러면 이제 전자파 안 나와요. 이 생일 케이크에 축복을 줬다. 그거는 엄청난 축복이 무섭다는 건 이제 자, 이제는 에너지가 그런 게 안 나와요. 물려 국민 배당은 150만 원씩 평생 지급하면 물로만.

될까, 심해도 되죠. 대어도 되는 거야, 맞습니다. 아들이 둘 가지고 대통령이 그걸 시행해, 안 해요? 해요. 그가 국가 전체 노인들이 편해졌어.

그러면 그 아들이 국가를 위해서 큰 일을 했어, 안 했어? 했어요. 대여까지 한 거야. 그 사람은 가서 투표 하나, 허경영한테 하나 찍은 거 뿐인데. 물요, 심효, 대효를 동시에 다 해 가지고 전체 국민들이 18세부터 생활비를 150만원씩 받고, 부부 300을 받으니까 어떤 집은 15살짜리 아들이 세 명이야.

그래, 한 달에 받는 것이 750만원이야. 서희가 450, 부부가 300, 아들은 장가 안 갔는데 한 달에 750씩 들어오는 거야, 국민 배당금이. 맞아, 안 맞아?

그러니까 엄마가 야, 아들하고 아들들 보고 야 인마, 누구여 남아서 한 달에 150씩 들어오는데 그거 엄마한테 가져와. 맞아, 맞아. 내가 보태도금도 주고 장가도 보내야 되니까. 그럼 가져와, 안 가져와? 그럼 엄마가 가만 앉아서 한 달에 생활비가 750만원이 들어와, 안 들어와? 가정이 살아나겠지, 안 살아나게? 지금은요, 콩가루 집안이 돼 있어.

세 아들님이 실업자로 맨날 취직 이력서 낸다고 돈 달라 그러지, 양복 해낸다고 돈 달라 그러지, 용돈 달라 그러지. 남편은 실업 자지, 지는 직장 가봐야 이거 말장 황의지, 이게 뭡니까? 그냥 맨날 마이너스 통장이 마이너스. 여러분은 이번 선거 때 국가 혁명당 허경영 찍는 거, 그거 예사로 봤어? 이게요, 물효, 이효, 효도의 3대 요소를 다 갖춘 거야. 갖춘 공약이 이게.

그래서 이건 효자 공약이라 그래. 네, 효자 공약 네. 여러분들이 무슨 일을 하는데, 아무리 화, 하와이 와이킥 해 가서 예쁜 여자하고 핑을 하고 놀고, 호우를 해서 춤 치고 해도 어머니 아버지가 밥을 제대로 못 먹고 있고 요양병원에 누워 있는데, 그 생활비를 언제 매달 주기가 힘든데 언제 실업자가 될지 알아. 하와이에서 서핑하다 죽어버리면 엄마, 아버지는 뭐가 되니? 요양병원에서 쫓겨나지.

깡통 들고 다녀야 돼. 내가 왜 이런 말을 하냐면, 국민 배당금을 주게 되면 효자가 되는 거야. 효자. 그 도장 한번 찍는 게 그렇게 어려워? 내가 여러분들이 아직 배가 안 고팠다는 걸 분명히 깨달았어.

엄살만 부리고 있다는 걸 깨달았다 이 말이야. 진짜 배고픈 시절이 오고 있어요. 오면은 그때 “야, 우리가 진작 허경영을 찍었으면 인구가 안 줄어들고 어린애가 많았을 텐데.” 바글바글하고. 25년 전, 30년 전에 “허경영이가 결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원 준다” 그럴 때 그때 그 사람을 뽑아야 되는데.

지금도 국민 배당금 주겠다니까. 미친놈 아니야? 돈이 어디서 나오냐고. 맨날 노예 근성 있어 가지고 우리는 돈 있으면 안 되는 거 마냥. 우리는 국가에서 돈 받으면 안 되는 거 마냥.

그럼 국가는 걷다 주기만 하면 되는 줄 알아? 그럼 세금 싹 다 500조, 600조지가 다 써버리는 게 원칙인 줄 알아? 그거 껴 가지고 국민한테 돌려주면 안 되는 줄 알아? 그냥 보도 부르고 제끼고 공사하는데 어떻게 해서든지 연말에 그 돈을 다 써버리는데. 여 국민들은 그게 당연한 걸로. 뭐 좀 껴 가지고 주겠다 그러면 그 공무원은 뭐 가지? 내년에 예산 더 타야 되는데 이 자식이 예산을 다 안 써버렸네. 연말 되면 회식하고 난리 구이야.

땅을 파든 잡든 회식을 하든 다 써야 돼. 예산 남겨 놨는 놈은 좌천이 돼야 될 사람한테 상을 줘야 될 텐데. 남겨 놨는 놈은 좌천이 돼. 그래서.

여러분들이 이 효도의 3대 요소, 또 3대 효도도 있죠. 첫 번째 효도는 뭐라고요? 생전지효, 부모가 살아있을 때 효도. 두 번째는 부모 돌아가셨을 때 사후지효. 세 번째는 사모지효, 잘 보세요.

보세요. 보세요. 이거는 물려줄 심효, 대는 생전지효가 될 수도 있고, 사후지효가 될 수도 있겠죠. 그러니까 이 세 가지 물려줄 심효 되는 이 3대 요소는 이 효도에 다 들어가 있어요.

그러니까 생전에 부모한테 물려줄 심효를 할 수 있는데, 엄마 아버지가 내가 오늘 국회의원에 당선됐는데, 하루 전에 엄마 아버지가 돌아가 버리면 그 생전지효 했나? 못 했죠. 그럴 때 사후지효로 들어가야 되겠지. 그러니까 내가 있어도 엄마 아버지가 돌아가면 못 하는 거 아니야. 그럴 때는 사후지효로 하는 거야.

생전지효는 못 했어도 사후에 부모에게 다 하는데 뭘 하냐. 사후도 할 수 있지. 묘도 잘 써 놓고 부모님한테 잘 할 수 있는데, 사모지효도 할 수 있죠. 사모지효는 내가 식당 가서 밥을 먹을 때 쌀밥을 하고, 고기를 먹을 때 정말 우리 어머니는 옛날에 보리밥 숙련하기, 김치만 먹었는데, 야, 내가 이거 고기 반찬 맨날 맛있는 거 이거 먹는 게 참 이게 괴롭다.

그러면서 어머니 생각할 수 있죠. 네. 어머니 아버지는 그래도 쌀밥은 먹었는데, 어머니는 이 흰밥도 제대로 못 먹고 돌아가셨는데, 참 우리 어머니는 참 운도 없어.

정말 너무 고생한, 그 고생의 대명사. 이렇게 어머니를 생각하면서 고기 먹을 때 고기를 적게 먹어. 그 어머니 생각 안 하고 그걸 막 먹어 치우면 고혈압, 당뇨병, 고지혈증 와요, 안 와요? 어머니를 생각해서 내 고기 반찬 이거 또 좀 적게 먹어야 되겠다. 나도 우리 어머니가 먹던 누룽지, 저 시래기 이런 거 먹어야 되겠다.

그러면 몸이 좋아져요, 안 좋아져요? 어머니를 사모한 것이 내 몸을 살리는 거예요. 100만 원짜리 옷을 탁 사려다가, 우리 엄마는 맨날 못 입는 3배 옷만 입었는데, 뭐 제대로 된 옷도 한 벌 없었는데 내가 뭐 이렇게 사치를 해야 되냐. 이 돈을 가지고 양로원에 가서 노인들한테 뭘 옷을 한번 몇 벌 갖다 들여야 되겠다. 그게 노인들이 내 어머니야.

맞아, 맞아. 어머니 아버지가 돌아가 버렸으니까 어머니 아버지를 사모하다 보니까 어머니 아버지는 자리 없네. 어머니 아버지가 살아 있을 때 효도 느낀 사람 별로 없어. 죽고 나면 내가 불려 자는 걸 깨달아.

그러 그때 이미 때가 늦었죠. 안 늦었어요. 모지요. 어머니 아버지를 생각하면서 다른 어머니 아버지한테 갖다 주면 되는 거야.

어려운 사람한테 갖다 주면 돼, 안 돼? 그게 어머니 아버지가 다 받아가는 거예요. 맞아, 안 맞아? 우리 어머니 아버지가 저승을 가고 없다. 그럼 다른 어머니 아버지를 잘 잘 도와줘 봐.

그게 사모지. 돌아가신 부모님한테도 효도하는 것이고. 그러면 지금 많은 부모들이 이걸 어렵게 기다리고 있죠. 이거 이거 제대로 하는 자식이 있나? 없죠.

그러면 허경영이가 이야기하는 그 사람한테 위탁해 버려. 빵 도장을 찍었다. 그러면 그냥 세상에 어려운 사람은 하나도 없어져. 다 중산층이 돼.

우리나라 사람이 다 중산층 이상이 되는 거야. 공부 못 하던 한 반에서 골치 하던 놈도 직장에 100번 이력서 넣었다가 자살을 결심했다가도, 어머 국민 배당 있는데 내가 왜 죽어. 맞아, 맞아. 어머 여자하고 둘이 300만 원 나오니까 산속에 가서 조용히 좀 있다가 세상 사람한테 쓰리꾼 없어져.

도둑놈 없어져. 사기꾼 없어져. 아, 그런 짓 안 해도 뭐 먹고 살 수 있으니까 사람들이 마음이 한결 가벼워지는 거야. 제일 가벼워지는 사람이 누구냐? 부모님들이 늙으신 부모님들, 어머나 이게 이렇게 좋은 건데 허경영 그놈 옛날에 미친놈이라고, 사기꾼이라고 그랬는데, 야 이거 그놈이 국민 배당금, 이거 안 좋으면 이거 내가 어떻게 됐겠네.

지금 맞아요? 여러분이 국민 배당금 예사로 보면 안 됩니다. 예, 이 국민 배당금이 말로 행복의 지름길, 알겠습니까? 자, 배당금 준다고 일 안 할 것 같아요? 국민 배당금 주고 조금 여유 돈이 생기면, 국민 배당금은 아무리 모아 놔도 압류를 안 해. 그러니까 어떻게 하냐면은, 국민 배당금은 비상금으로 적금을 계속 통장에 넣어놔. 그리고 자기는 직장 다니면서 돈을 벌어서 써.

그러다가 사업이 파산해. 파산해도 국민 배당금 몇 억 모아 놓은 거는 누가 가져가나? 가져가요? 법적으로 못 가져가잖아. 그러니까 사람들이 국민 배당금이 나와도 일을 해. 하면서 벌어서 쓰고, 배당금은 딱 모아 놓으면 집 살 때까지 아무도 못 가져가.

이 집 뭘로 샀어요? 국민 배당 가지고 샀는데요. 압류 되나 안 되나? 안 돼. 그 집도 압류가 안 되는 거야. 이제 어때요? 좋아요, 좋아 안 좋아? 그러니까 국민 배당금 18세부터 150만 원씩 받으면 대학 등록금도 걱정 없어.

자식들은 엄마 아빠한테 또 돼. 엄마 아빠한테 보탬이 돼. 장가갈 때까지. 그럼 엄마가 그 돈 모아 가지고 결혼할 때 1억 주죠.

또 또 주택 자면 2억 주죠. 거기다 보태가 전세집 딱 얻어 주면 개가 안전해요, 안 해요? 안전해요. 그러니까 애들 결혼하는 것도 걱정, 애들 직장이 없는 것도 걱정, 어머니 아버지 향비 걱정, 어머니 아버지 요양 병원비 걱정, 모든 걱정이 국민 배당 하나만 딱 있게 되면은 일시 해결된다는 거 여러분 알아요, 몰라요? 내가 지금 거짓말하고 있습니까? 부부가 300만 원씩 나오고 애들이 150만 원씩 나오는 놈이 세 명만 있으면 그 집안은 매월 750만 원, 두 달에 1500만 원씩 저축돼야 안 돼요? 이거요. 1년이면 커요.

네, 그래 그래. 몇 년 모으면 대단합니다. 이거 누가 못 가져가요? 조한 자요. 국민 배당금 예사로 보지 마세요.

네, 우리는 국가가 국민 배당금을 이렇게 평생 주는 효자 공약을 첫 번째 내셔서 괜찮아요. 네, 내가 보기에도 눈이 부시네, 눈이 부셔. 내가 앞만 봐도 이보다 더 좋은 공약은 내가 본 적이 없어. 네, 수많은 문제를 일시에 해결하는 공약이다.

네, 아, 내가 지상에 와서 주는 선물이야. 내가 여러분 말이죠, 미래는 지금. 응? 민주주의적 지금 미래는 민주주의 가지고 이 세상은 불가능해요. 왜? 전부가 다 죄의 확진자들이야.

죄 확진자. 죄가 병으로 몸에 자라나. 그 전부 병든 자들이야. 그것이 전부 확신이 돼 버렸어.

죄의 확신자. 코로나 확진자는 고쳐지기도 하죠. 죄의 확진자들은 죄를 고치기 어려워. 그럼 어떻게 해야 돼? 허경영 부르면 돼.

네, 하늘궁에 오면 되고. 그럼 그 사람들이 전부 구원되고 다 되죠. 네, 아, 그러니까 여기서 뭐 성령 주고 또 뭐 줍니까? 축복 주죠. 이 축복의 권세와 성령을 주는 권세를 가진 자가 누군지 여러분 알아야 됩니다.

두 번째는 뭐죠? 백명 무보수. 100명 축소가 아닙니다. 국회의원 100명으로 해 버리는 거야. 100명 축소하면 200명이 돼.

그건 안 되는 거야. 국회의원 100명 무보수 명예직. 네, 지자체 무보수. 지자체 폐지하니까 지자체 하는 사람들이 들고 일어나.

지자체 무보수. 돈만 안 나가면 되니까. 그거는 지자체 전부 봉사직이야. 그러니까 지자체 후원금을 받으면 안 돼.

국회의원 후원금으로 무보수 명예직이라도. 후원금을 받잖아, 지도자는 후원금 받으면 안 되는 거야. 그냥 봉사. 이렇게 해서 두 번째, 이게 우리나라의 정치를 확 바꾸는 거죠.

네. 뭐가 여기 나오냐, 세 번째 결론, 1억 출산 5천. 네. 이 세 가지.

여기에서 네 번째, 뭐가 하나 들어가면 속지. 네 번째, 다섯 번째, 김영남법 폐지. 이런 것을 다섯 가지를 중점적으로 때려야. 김영남법 폐지는 영세 기업들, 농어민들 보호하는 거고.

상속세 폐지는 우리나라 기업을 보호하는 거야, 대기업을. 맞아, 안 맞아? 우리의 먹거리를 제공해 주는 대기업을 보호해야 돼, 안 해야 돼? 이 다섯 가지 공약을 대선 때 집중적으로 내가 앞으로 강의를 해놔. 상당히 현실적이죠. 네.

이거를 누군가가 이 공약을 무슨 돈으로 하냐, 이렇게 물으면 됩니까? 하냐? 그러면 됩니까? 이거, 이거 돈 주는 거는 충분히 있다 그랬죠. 네. 네. 그런 것을 겸사겸사해서 내가 앞으로 강의를 해 나갈 거예요.

이 돈은 지금 현재 국가 예산이 얼마죠? 무슨 돈으로 주느냐, 이렇게 나오죠. 내 공약 33가지에서는 18세부터 1억 준다는 것도 있죠. 네. 그거는 이거부터 먼저 시작하고, 그 나중에 대통령 되고 나서 시작하면 되죠.

단계적으로 한다는 거야. 어, 그거는 왜 1억을 주냐? 1억을 줘서 돈이 젊은 애들이 돈을 잘 써요. 18세부터 1억을 주면 돈을 막 쓰겠죠. 경제가 확, 탁, 시중 바닥에 돈이 돌기 시작.

어른들은 1억씩 줘도 금방 안 써요. 특별한 데 쓰려고 가지고 있어요. 빚 갚든지. 그런데 애들은 1억씩 주면요, 18세부터 막 돈 서로 다다 볼리 잡아.

돈은 세 가지 비밀이 있어요. 세 가지 고통. 돈의 세 가지 고통이 뭐죠? 없는 자는 이 세 가지 고통이 없는데, 있는 자는요, 세 가지 고통이 항상 따라다녀. 무슨 고통이죠? 돈 쓰는 고통, 돈 쓰는 고통이요.

우리는 백화점에 가서 물건만 봐도 어지러워요. 그럼 백화점에 들어가면 빨리 나가는 게 목적이야. 가서 본 일 보고 나면 빨리 나가는 게 목적이야. 굳이 백화점에 들어간다면 소변 보러나 들어갈까, 물건 사러는 안 들어가.

그러면 두 번째는 돈 가진 게 무슨 고통이 있어요? 늘리는 고통. 통장에 3억을 30년 전에 가지고 있는 걸 그대로 가지고 있으면 지금 3억 얼마밖에 안 되겠죠? 이자 해봐야 얼마 안 되죠. 그런데 그 30년에 그 3억을 반포에 가서 아파트, 그 반포 허름한 아파트 있잖아, 그때 그거 재건축하기 전에 그거 산 사람이 30억 됐어. 그런데 그때 3억짜리 빌라 옆집에 살던 여자가 반포로 그거 팔아 간다니까.

야, 그거 왜 가냐? 그거 뻘 구더기 그거 왜 가? 야, 저 우리 그냥 경치 좋고 조용한 강북에서 살지. 아니야, 그쪽 가면 많이 올라갈 가능성이 있어. 그래, 올 3억짜리 빌라를 팔아 갔어요. 10년 딱 있으니까 30억이 됐어.

자기 집은 2억 5천으로 내려간 거야. 짜리 빌라가 2억 5천으로 내려갔어요. 강북에 있는 빌라가. 세상에, 그때 3억 팔아 간 사람은 30억이 돼 있는 거야.

그 이 여자가 얼마나 박탈감을 느끼겠어? 그때 그 여자가 가자고 가자해도 안 갔거든. 돈은 이렇게 늘리느냐, 못 늘리느냐 차이 어마어마하게 차이가 나버려. 아니, 2억 5천만 원 하고 30억 하고 같아? 그러니까 이 여자는 배가 아픈 거야. 배가 아파가 뒤늦게 팔아 가지고 간 것이 집 날려버려.

후발주자라는 거예요, 후발주자. 이렇게 후발주자들이 위험한 거예요. 돈은 늘리기가 어렵다는 거야. 시간과 장소가 있고 그 운 때가 있어요.

돈이 눈이 달려 있어. 눈이. 달려가 사람을 알아봐요. 그 돈을 가진 사람을 알아봐요.

그래, 집에 가서 화장실 변기 뚜껑을 열어놓는 사람 치고 돈 번 사람이 없어요. 변기는 꼭 뚜껑을 덮어 놔야 돼. 그래야 재수가 좋아요. 근데 어떤 사람들은 변기를 청소하고 뚜껑을 더 열어놔.

그러면 하루 종일 복이 날아가 버려. 왜 우리가 옛날에 그렇게 찌들대로 가난했는지 알아요? 재래식 화장실에 뚜껑이 없는 거예요. 뚜껑이 있었어, 없었어? 없어요. 서양 사람들은 변기에 뚜껑이 있었어.

그래, 안 그래요? 돈을 많이 버는 거야. 우리나라는 화장실 가면 뚜껑이 없네. 어린애가 들어가다 빠져 죽은 애도 있어요. 내 친구도 그렇게 빠져가지고 아주 죽다가 산 사람이 있어.

발을 헛디뎌 들어가 버려. 쑥 들어가 버려. 그래 가지고 엄청나게 피부가 지금도 무슨 콘크리트 바닥처럼 생긴 사람이 독이 올라가지고 그런 경우 있는데, 어쨌든 양변기 뚜껑을 항상 덮어 놓은 집은 잘 돼요. 그러면 그 돈이 이 집 주인은 양변기 뚜껑을 덮는지 안 덮는지 그것까지 다 보고 있는 거야.

그 사람 하는 행동 다 하나 보고 있어요. 그런데 돈을 데리고 싹 때려서 깨끗하게 하루 쓰고 나면 돈을 관리하는 사람은 부자가 돼. 근데 그걸 그냥 쳐박아 버리고 틱 던져 놓고 이러면 막 하는 거야. 그러니까 양변기 뚜껑을 항상 덮는 여자냐, 돈을 깨끗이 쓰느냐.

여기 알아서 돈이 그 사람을 알아봐. 네, 그래, 선진국 사람들이 양변기 뚜껑 덮은 거 참 머리 잘 썼어. 돈은 그 집이 변기 뚜껑 열어 놓은 집은 돈이 물 쓰듯이 세 버려.

이제 미신 같죠? God-man이 알려 주는 거야. God-man이. 그렇다면 그런 줄 알아야 돼. 왜 잘 들으세요.

변기는 획 돌면서 내려가, 안 내려가? 뚜껑 열어 놨다는 건 기운이 계속 빠져나가는 거야. 집안에. 기운이 빠져나가는 구석이 있으면 안 되는 거야. 그 까닭은 변기는 블랙홀이 딱 돌면 지구가 도는 반대 방향으로 돌아요.

돌면서 들어가 버려. 그게 블랙홀이야. 내가 저, 내가 저 방에서 밤마다 블랙홀 통해서 백두산 가잖아. 그 블랙홀이 변기하고 비슷하게 생겼어.

어, 딱 들어가면 블랙홀이 저 방에 블랙홀이 있어요. 딱 앉아 있으면 평생 백두산 도착. 이게 시간이야. 영초, 영초 만에 내가 백두산에 도착하는데, 여러분들은 그 블랙홀이 여러분들이 만들어 놓은 게 변기야.

그럼 변기에 물 넣고 시계 돌리면 싹 빨리 들어가 버리잖아. 그러면 저 딴 데로 가 버리잖아. 이런데, 그 변기에 문을 열어 놓으면은 복이 블랙홀로 들어간다 이 말이야. 그런 걸 참고하시라고.

그 돈은 인간을 보고 알아. 그래서 돈 늘리는 게 어려워, 안 어려워? 어려워. 그러니까 돈은 지키는 것 굉장히 위험해. 늘리는 것 위험해.

쓰는 거 몸을 망쳐. 아, 돈 써라 다 해다가 슬퍼 마시고 막 돈 썼는데 그다음 날 몸이 만신창이. 그 돈이 없으면 그 안 가고 일찍 엄지 집에 가서 온돌 방에 잘 텐데. 제때 밥 먹고 그래야.

그러면 돈 좀 있다고 그러다가 간암, 뭐 위장병 다 걸리는 거야. 돈 없는 사람 그런 병 안 걸릴 수 있는데. 그러니까 국민 배당금은 돈을 적당히 줘, 안 줘? 적당히 줘야 병이 안 걸리는 거야. 맞아, 맞아, 맞아.

맞아요. 아주 많이도 아니고 적도 아니고 적당하게 딱 주니까 어떤 부분은 “여보, 우리 당신도 약하고 이러니까 국민 배당이 나오니까 음, 허경영 덕입니다만은 우리 저 오대산에 가서 저어 조그만 헌 집, 빈 집 많으니까 하나 빌려서 그냥 거기서 밭이 하나 갈고 배당금 나오니까 둘이서 설악산이나 드라이브나 하고 여행이나 하고 삽시다. 뭘 그렇게 신경을 복잡하겠죠?” 그렇게 몸이 안 좋은 사람은. 그런데 가야 돼, 편안해 안 편안해? 그러면서 재미삼아 밭을 사서 심고 심고 하다 보니까 도시 사람들이 와서 팔아 주거든.

그러면 이게 배당금이 나와. 농업 잘 돼. 여유가 있다 보니까 그게 되는 거야. 근데 온통 국민 배당금도 없는데 농촌에 가서 우리 살겠다 가면요, 되는 일이 없어.

뭐 목숨을 걸었다 거니까. “여보, 이 고추를 심었는데 우리가 서울서 와 가지고 이렇게 첫 농사, 아 고추 이거 잘못돼 버리면 우리는 거지 되는 거 아니야?” 이러고 앉아 있어. 그럼 그 불안해 안 불안해? 가 그 소리를 듣는 거야. 고추가 그걸 들어요.

고추 밭들 지나가면서 “이놈 고추 농사 잘못하 우리는 거지 되는데 서울서 와 가지고 남은 건 이거 고추 농사 이것뿐인데, 이놈 고추가 잘 될까?” 안 되는 거예요. 배당금이 있네, 여유가 있네. 그러면 농사에 마음의 여유를 가지고 고추를 심어놓고 “야, 고추야, 누가 잘 안 돼도 괜찮아. 우리는 그저 너하고 이렇게 농사지이 가 재밌어.” 이러다 보면 고추 농사가 잘 되고 농부가 그냥 거기서 그 사람들 부수입도 생기고 이렇게 되는데 쫓기면 되나 안 되나? 안 된다 이 말이야.

배당금은 뭘 해 줘? 사람들 마음속에 고향처럼 든든한 거야. 부모님처럼. 맞아서? 마음을 따뜻하게 국가에서 맨날 통장에 지키니까 마음이 따뜻해 안 해? 든든해 안 해? 든든하니까 그냥 농사 것도 잘 되고 직장 가도 마음이 든든하니까 남하고 안 싸우고 뭐 까지고 직장 나중에 뭐 쫓겨 놔도 별 문제가 없고. 그러니까 사람들하고도 친화적이고 뭐 서로 웃게 되고 사회가 좋아지.

그럼 이인모 배당금이 진짜 효자야. 저걸 그냥 정치인들고 공무원들이 서로 닦아 서려고. . 예산 도둑들이 줄을 써 가지고 있어.

여러분한테 줄 생각 안 하고. 대한민국은 주식회사 맞아요, 맞아요. 5천만 명이죠. 네, 5천만 명의 재산이 경이야.

대한민국 전체 재산을 나누면 얼마야? 한 사람당 14억을 맡겨 놨죠. 14억을 다시 구하면 얼마야? 국가에 6, 70억을 맡겨 놨 거야. 다 맞아, 안 맞아? 식구는 14억, 9면 벌써 30억을 한 거야. 배당금 주나? 국민 배당금 왜 줘야 되는지 알겠어요? 네.

근데 제가 다 닦았어. 세금 53조 받아 가지고 다다 가서. 그런데 미안하지만 이명박 때, 박근혜 이전에는 1년에 우리나라 세금 그친게 예산이 200조. 박근혜 때 300조.

문재인 때 513조. 허경영 때는 800조 정도 돼. 그러면 이명박 때 200조만 가지고도 국가 살림이 됐어. 그것도 70% 절약할 수 있어.

맞아, 맞아. 국가 예산 도둑이 바갈바갈 하는 거야. 나는 그걸 전부 지방 공사 스톱 축소해서 여러분 호주머니로 돈을 넣어 주겠다. 좋아, 안 좋아요? 이 돈을 여러분한테 주는 것은 여러분이 국민이 대한민국의 주주인 돈은 누가 다 다가서 정치하고 공무원들이 다 서죠.

네. 이거 시정해야 돼. 국회 월급 1년에 1조 8천억. 지사제 1조 7천억.

남녀 성을 위해서 어 성인지 예산이 얼마로 그랬어? 32조. 그거만 있나요? 출산을 위해서 1년에 30조를 써. 아니, 뭐 하는 사람들이야? 출산 정책을 위해서 1년에 30조 쓰는데 막상 출산하는 사람한테 1억씩 돌아가는 돈이야? 주나, 안 줘요? 안 줘.

연구소 교수들 뭐 그거 한답시고 뭐 그 연구하는데 다 따가서 버려. 출산한다. 1년에 가져가는 돈 30조. 저출산 몇 년 거? 남녀 평등을 위해서 쓰는 거 32조.

나도 거기서 8조 8억 4,200원 받았잖아. 나는 그거 돌려주려고 하는데 안 받아. 선관이 있어. 그거 돌려주면.

선거법에 걸린대요. 아니, 나한테 뭐 때문에 8억 4,200만 원을 줘요? 나는 그거 전국 여성들한테, 여성 후보한테 싹 나눠 줬죠. 네, 190만 원씩 나눠 줬어요. 그러니까 10원도 안 남잖아요.

근데 내보고 그 돈을 먹으려고 여자를 77명을 보냈대요. 그런 거짓말이 어디 있어요? 그러니까 덤터기 씌워도 분수 씌워야 돼요. 그러니까 여러분, 금방 봤죠? 국회 지자체 나가는 돈 4조. 적은 돈인가요? 성 비례를 위해서 뭐 32조를 써요? 출산 위해서 30조를 써요? 그거 해도 이래저래 100조.

아니, 예산 510조 중에 150조 내지 200조를 나라가 덮어 뒤집었어요. 예산이 나머지 315조 어디다 다 꿔놨어요? 배당금으로 국민한테 돌려줘야 돼요, 안 돌려줘야 돼요? 어, 그거 돌려주는 데다가 예산이 또 300조 늘어나요, 안 늘어나요? 800조 되니까. 그러니 600조, 600조 국민 배당금 줘도 돈이 남아. 알아들어요, 못 알아들어요? 거기다가 또 재산 비례 벌금을 해가지고 교도소 없애.

전부 벌금 때리니까 1년에 100조가 생겨. 그다음에 1년 세금 제도를 하나로 바꾸면 조세 제도에서 200조가 더 거쳐요. 탈세가 막아져 가지고.

탈세만 막아도 돈이 300조 들어와요. 그거 하고 해 가지고. 그다음에 500만 자영업자, 500만 특수 사업자 사업자 등록을 주게 되면은 그동안 세금 안 내던 돈이 세금 들어와. 그게 100조.

돈이 국민 배당금 주고, 결혼 비용 주고 다 줘도, 출생 수당 주고, 노인 수당, 사망 수당 다 줘도 남는 돈이 1년에 500조 넘어요. 그러면 그거 가지고 국가 빚 갚는 거예요. 재밌어요. 그러니까 무슨 돈으로 주느냐. 내 말 들으니까 이해 가죠? 돈 남아, 안 남아요? 이거는 다음번 강의 때 내가 대대적으로 이야기해 줄게요.

오늘 강의는. 이걸로 오늘은 공약 강의지네. 코로나 확진자보다 더 무서운 게 뭐예요? 자, 죄 확진자. 여러분들은 지금 위선자라는 걸 항상 명심해야 됩니다.

위선자. 이제 내가 공약 강의를 하고 예산이 어디서 나오나 강의를 계속 할 거예요. 네. 그러니까 이제 자, 시간이 늦었으니까 뭐 오늘 강의는 고만 하도록 하겠습니다.

자, 허경영 초원장님에게 뜨거운 박수 한번 더 보내주시기 바랍니다. 오늘 주옥 같은 말씀은 잘 들었습니다. 어어, 단체 에너지. 그럼 단체 에너지.

자, 다 눈을 감으시고. 야, 우리가 이달까지만 요렇게 하면 5월 달부터는 이제 강의장에 들어가서 전 대부분 좀 강의를 듣게 될 거예요. 어, 이 달까지만 이제 이렇게 하고 5월 달부터는 저 강의장들 문장군 거 다 열어서 할 거예요. 어.

자, 눈 감으시고. 내가 오늘부터 축복을 주기 시작하는데 공개적으로 축복을 줄 수는 없어요. 성경만 줍니다. 천사만 개인적으로 축복을 와서 받아야 돼요.

음. 자기가 가지고 있는 전화번호, 핸드폰, 자녀들 이름, 자녀들의 어 다니는 학교, 뭐든지 축복을 줄 수가 있으니까 어 축복을 받아 가도록. 위급한 환자들도 축복을 주면은 달라져요. 성령 주는 거와 축복 주는 거는 다르다는 거.

음. 내가 기호 8번과 16번은 내가 축복을 넣어놔서 어디에서도 세계 어디에서도 손이 안 떨어지는 거죠. 음. 그다음에 또 18번.

18 할 때 천사가 나갔는데 오늘부로 전 세계 어디서나 18 해도 천사가 안 나간다는 거. 여러분들에게 축복을 주고 성령을 주고 음. 이 백궁에 영원히 있게 해주는 어 허경영은 지금은 정치인으로 세계 통일을 하고 이 세계 잘못된 제도를 바꾸기 위해서는 한국의 대통령이 1차로 돼야 되겠다. 그래서 이번부터는 공약 위주로 2년 동안 강의를 하면서 영적 강의도 중간중간 조금씩은 들어갑니다.

그리고 평일에는 또 영적인 이야기를 많이 하겠지만, 영적인 이야기 비유를 좀 줄입니다. 우선 정권을 잡아서 대통령이 돼서 세상을 먼저 바꾸고 세계 통일을 한 다음에 내가 누구라는 게 이제 밝혀지겠죠. 그동안 영적인 이야기를 하는 이유는 정책 이야기만 했더니 7년, 5년 동안에 사람이 많지가 않았어요. 그래서 내가 누구라는 걸 밝히고 영적인 이야기를 하고 나서부터 사람이 기하급수적으로 늘어났다는 거, 전 세계적으로 천만 명 이상이 구독한 거는 몇 억 명이지만 많은 구독자가 생겼다는 거.

그 점을 이해해주고 이제 영적인 이야기는 조금 줄이겠습니다. 그러나 질문 시간에 일요일 날 질문을 할 때는 영적인 이야기 질문을 하시면 내가 답을 해 줄게요. 궁금한 거는 언제든지 질문하세요. 오늘 내 강의를 듣고 하늘궁에 와서 있는 사람들의 천사를 성령을 넣어드리겠습니다.

성령은 여러분 몸에 들어가면 여러분이 잘못하기 전에 내가 다시 가져올 수 없다는 거. 축복은 여러분한테 넣어줘서 여러분에게 다시 내가 거둬들일 수 있다는 거. 경건하지 않을 때 거둬들이는 거예요. 성령은 지금 이 목소리를 듣고 있는 사람들에게 모두 성령은 들어가라, 천사는 들어가라.

목소리가 너무 커서 잘 안 들리네. 또 여러분들이 필요로 하는 모든 돈 문제, 빚 문제, 여러 가지 물질적인 문제는 다 풀어져. 몸에 병이 있는 사람, 또 자녀들의 몸에 병이 있는 사람, 이웃의 병이 있는 모든 가족의 병은 다 물러가라. 집안에 취직이나 입사 시험이나 진학을 앞두고 있는 모든 사람들의 문제는 눈 녹듯이 해결되나, 모두 내 목소리를 듣는 사람은 물질 문제가 해결되고, 다 장기적으로 부자가 되라.

몸이 약한 사람들은 모두 건강한 몸으로 바뀌어라. 못생긴 사람들은 얼굴이 날이 갈수록 점점 잘생겨 져라..

코로나 확진자보다 죄의 확진자가 온 세상에 퍼졌다. 인용

지나치게 코로나에 빠져있다. 이 질병은 서서히 사라질 것이다. 이번 사태로 얻은 교훈이 있다. 위생관념과 환경을 파괴하면 브레이크 역할을 하는 바이러스가 온다. Virus로 공기가 맑아지고, 황사가 적어졌다 지구는 빙하기 사이클 12만 6500년 동안 빙하가 존재한다. 인류는 남북극의 빙하를 6만년을 더 써야 하지만, 전 세계적인 이산화탄소 배출로 빙하가 감소 중이다.

떠다닌 빙하에 Titanic 호가 침몰하였다. Titanic 호 제우스와의 전투에서 패배한, 그리스 신화 속 신들인 Titans에서 유래하였다. 빙하가 해빙하며 거대한 빙산이 표류한 것이다. 재앙들은 환경을 파괴한 인류의 업보이다.

인도인 유 공간적 사고 (印度人 有 空間的 思考)

한국인 시간 추측적 사고( 韓國人 時間 追逐的 思考)

인도인은 공간적 개념을 가진다.

한국인은 시간적 개념에 쫓긴다.

인도인은 시간에 쫓기지 않으니 여유롭다. 그들의 삶을 결정하는 카스트, 계급 제도를 전생의 업보로 받아들인다.

브라만→ 승려 계급

크샤트리아→ 군인, 통치계급

바이샤→ 농민, 상인계급

수드라→ 천민 계급

한국인은 모든 것을 이 생에서 승부를 보려 한다. 시간에 쫓기며, 기득권 중심 system에 의하여바쁜 삶을 살고 있다. 한국인은 다혈질(多血質)이고 화를 잘 낸다. 미국처럼 총기가 합법화되면 그야말로 hell chosun 헬 조선이 된다. 삶이 각박해지며 정(情)도 잃어가고 있는 국민이다.우리들은 어쩌면 남에게 상처를 주는 것이 일상화 돼버린 죄의 확진자들이다.

허경영의 8도(八道)

기도(祈禱) → 허경영을 호명하는 간구.

구원(救援) → 간구하여 허경영의 회원이 된다.

축복(祝福) → 신의 은사를 받는다.

성령(聖靈) → 신의 은사를 받는다.

부활(復活) → 白宮行 백궁행을 이룬다.

은사(恩賜) → 신의 은사를 받는다.

영생(永生) → 백궁에서의 영생

천국(天國) → 백궁이 천국이다

모세가 이스라엘 백성을 이끌고 출애굽을 하여서 광야(廣野)로 나갔다. 300만의 이스라엘 족속 중 40년 후 갈렙과 여호수아만이 가나안 복지에 입성할 수 있었다. 광야에는 환란(患亂), 고난(苦難), 연단(鍊鍛), 시험(試驗)이 있었다. 시험과 연단을 시련(試鍊)이라고 한다. 시련은 사람을 성숙하게 한다. 그러나 허경영의 하늘궁 광야에는 시련(試鍊)을 극복한 자들에게 100% 백궁을 보장한다.

진인사대천명(盡人事待天命)

• 자기 할 일을 다하고 하늘의 명을 기다린다.

우리들은 Corona 확진자 보다 무서운 죄의 확진자들이다.

허경영이 말하는 ‘죄의 확진자’란 무엇인가? 코로나 확진자보다 더 무서운 것은 위선적인 마음을 가진 ‘죄의 확진자’이며, 이는 허경영을 부르거나 하늘궁에 와야만 해결될 수 있다.

1. ‘죄의 확진자’와 코로나19
   코로나19는 일시적 현상이며, 평소에도 많은 사람이 다른 질병으로 사망함.
   코로나19는 환경 파괴에 대한 경고이자 위생 관념을 일깨움.
   진정한 문제는 위선적인 마음을 가진 ‘죄의 확진자’가 세상에 퍼진 것임.

2. 허경영의 해결책: 국민 배당금 공약
   18세 이상 국민에게 매월 150만 원씩 평생 지급함.
   이는 부모에게 효도하는 효자 공약이며, 자녀가 부모를 부양할 걱정을 덜어줌.
   국민 배당금은 압류되지 않아 비상금으로 활용 가능하며, 경제 활성화에 기여함.
   국가 예산 절감과 세금 제도 개혁을 통해 재원 마련이 가능함.

3. 허경영의 정치 개혁 공약
   국회의원 100명으로 축소하고 무보수 명예직으로 전환함.
   지자체 의원도 무보수 봉사직으로 전환하고 후원금을 받지 않음.
   출산 시 1억 원, 결혼 시 5천만 원 지급 및 김영란법, 상속세 폐지를 추진함.

4. 허경영의 영적 능력: 축복과 성령
   허경영은 축복과 성령을 줄 수 있는 유일한 존재임.
   축복은 허경영이 거둘 수 있지만, 성령은 한번 주면 거둘 수 없음.
   허경영의 이름을 부르거나 하늘궁에 오면 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국을 얻을 수 있음.
   축복은 개인의 물건이나 자녀 이름 등에도 부여 가능하며, 행운을 가져다줌.

코로나 확진자보다 더 무서운 죄의 확진자는 위선적인 태도로 살아가는 현대인들을 지칭하며, 허경영을 통해 구원받아야 할 존재로 묘사됩니다.

1. 코로나 확진자보다 무서운 ‘죄의 확진자’
   허경영은 코로나 확진자보다 더 무서운 존재는 ‘죄의 확진자’이며, 이는 위선적인 태도로 살아가는 현대인들을 지칭한다.

1.1. 코로나에 대한 새로운 관점
코로나 확진자보다 죄의 확진자가 더 위험하다
허경영은 코로나 확진자를 두려워하지만, 실제로는 죄의 확진자가 온 세상에 퍼져있다.
코로나의 위세는 약해지고 있다
허경영은 자신이 물러가라 했기 때문에 코로나가 전 세계에서 서서히 물러나고 위세를 잃고 있다.
코로나가 없어도 사람은 죽어 나간다
코로나라는 이름이 붙었을 뿐, 감기, 몸살, 독감, 폐렴 등으로 평소에도 많은 사람이 죽어 나간다.
독감으로 죽는 사람 통계는 발표하지 않으면서 코로나만 유독 통계 내는 것에 의문을 제기한다.
과거에도 대규모 사망 사건이 있었다
영국에서는 스모그로 인해 하루에 5천 명이 죽은 적이 있으며, 평소에도 공기 때문에 많은 사람이 죽는다.
코로나에서 벗어나야 할 때이다
사람들이 지나치게 코로나에 빠져 있으며, 이제는 코로나에서 해방될 때가 되었다.

1.2. 환경 파괴와 인간의 욕심
코로나가 남긴 교훈: 위생 관념과 환경 보호
코로나가 우리에게 남긴 것은 위생 관념과 환경 파괴 시 불이익이 따른다는 경고.
빙하 파괴의 심각성
빙하는 6만 년 동안 지구의 기후 온도를 조절해야 하지만, 지금은 통째로 떨어져 바다에 떠다니며 타이타닉 침몰과 같은 사고를 유발한다.
인간의 교만과 환경 파괴
타이타닉호가 “절대 신이 폭파시킬 수 없는 배”라는 뜻을 가졌음에도 빙하에 의해 침몰했듯이, 인간의 산업 발달과 경제 성장이 환경 파괴로 이어져 코로나와 같은 불이익을 초래한다.
환경 개선과 인간의 욕심
코로나로 인해 공기가 좋아지고 황사가 줄어들었지만, 이는 인간의 활동이 줄어들어 콧구멍이 편해진 것이며, 입이 가난해져야 콧구멍이 편하다는 비유를 든다.
과거 가난했던 시절에는 숨 쉬기 좋았지만, 지금은 욕심 때문에 환경을 파괴하고 있다.

1.3. 한국인의 시간적 사고와 인도인의 공간적 사고
인도인의 공간적 사고방식
인도 사람들은 소나 돼지를 먹지 않고 조용하며, 공간적인 시각을 가지고 시간에 쫓기지 않는다.
그들은 현생의 계급(브라만, 바이샤, 수드라 등)을 받아들이고 다음 생에 더 나은 계급으로 태어날 수 있다는 희망을 가지며, 모든 공간이 조화롭다고 생각한다.
한국인의 시간적 사고방식
한국인은 시간적인 것에 매여 당장 부자가 되고 경제를 성장시켜야 한다는 시간적 사고를 가지고 있다.
인도인의 수학적 발견: 0(영)
인도 사람들은 실적 위주가 아니어서 수학에 밝으며, 0(영)을 발견한 민족.
0에 1을 붙이면 10이 되고, 여러 개 붙이면 무한대가 된다는 것을 발견했으며, 이는 사우디아라비아로 전파되어 공론화되었다.
한국인의 다혈질적 성격
한국인은 시간을 못 견디는 민족으로, 화를 잘 내는 것으로 유명하다.
미국에서는 한국인에게 총기를 자유롭게 판매하면 성질이 나면 총을 쏘는 ‘오케이 목장의 결투장’이 될 것.

1.4. 현대 사회의 ‘죄의 확진자’
층간 소음 문제와 이기주의
윗집 아이들이 뛰어노는 소리를 즐거워해야 하는데, “이건 내 집이야, 저 소리가 들리면 안 돼”라는 사고방식을 가지는 것이 놀랍다.
아이들에게 자유를 주지 않는 사회
아이들이 마음껏 뛰어놀도록 격려하는 대신, 조용히 다니라고 억압하는 사회 분위기를 비판한다.
모든 사람이 ‘죄의 확진자’이다
이러한 이기적이고 교만한 태도 때문에 모든 사람이 죄의 확진자가 되어 있다.
코로나 확진자는 무섭지 않지만, 죄의 확진자는 더 무서운 존재.

2. 허경영의 3대 공약과 효도론
   허경영은 다음 대통령 선거 공약으로 국민 배당금 지급, 국회의원 100명 무보수 명예직, 출산 시 1억 지급 등을 제시하며, 이 공약들이 진정한 효도를 실현하는 길.

2.1. 허경영의 3대 공약
18세부터 150만 원씩 평생 지급
다음 대선 공약의 첫 번째는 18세부터 매월 150만 원씩 평생 지급하는 것이다.
국민 행복 증진
이 공약이 실현되면 공부를 못하거나 능력이 없는 사람도 행복하게 살 수 있으며, 부모는 자식 걱정 없이 죽을 수 있다.
효자 공약
이 공약은 말 그대로 효자 공약.

2.2. 국민 배당금의 효도 효과
부모에게 효도하는 자식
부모가 매월 300만 원을 받게 되면 자식은 부모에게 효도하게 되며, 허경영을 대통령으로 만들면 효자가 된다.
현실적인 부양의 어려움
부모 네 명과 자녀 두 명을 부양해야 하는 부부는 월급만으로는 항상 마이너스 통장이며, 돈이 모일 만하면 아프거나 사기를 당하는 등 어려움을 겪는다.
유치원 비용 100만 원 등 자녀 양육 비용도 만만치 않아, 현재 월급으로는 부모와 자녀를 모두 부양하기 어렵다.
국민 배당금의 필요성
부자들이 많이 버는 돈을 세금으로 거두어 국가 예산을 절약하면 국민에게 50만 원씩 줄 능력이 있다.
진정한 효도의 길
현재는 부모에게 돈 걱정 말고 오래 사시라고 말하는 자식이 만 명에 한 명 나올까 말까 하며, 아들이 주는 돈을 쓰는 부모도 불안해한다.
진정한 효도는 허경영을 찍어 국가 혁명당을 지지하는 것.

2.3. 허경영의 능력: 축복과 성령
축복의 힘 시연
허경영은 자신의 옷에 축복을 주자 힘이 생겨 떨어지지 않는 것을 시연하며, 핸드폰, 자동차 번호, 아파트 주소 등에도 축복을 주면 성성장구한다.
자동차 번호에 축복을 주면 사고가 나지 않을 것이라고 덧붙인다.
축복과 성령의 차이
성령은 남에게 욕하고 싸우지 않으면 나가지 않으며, 한 번 주면 뺏을 수 없다.
축복은 나쁜 짓을 하면 거둘 수 있다는 특징이 있다.
신이 인간에게 자유 의지를 주었기 때문에, 인간의 마음을 마음대로 바꿀 수 없으며, 이것이 신이 지구에 온 이유.
성령과 축복의 시연
허경영은 참석자에게 천사(성령)를 넣어주며, 이는 한 번 주면 뺄 수 없다.
옷에 축복을 주자 힘이 생겨 떨어지지 않는 것을 시연하며, 이 옷은 영원토록 행운을 가져다줄 것.
자신의 대선 기호였던 8번과 16번에 축복을 주어 떨어지지 않게 했으며, 18번이라는 욕설에도 축복을 주어 천사가 나가지 않게 할 수 있다.
그러나 축복은 거둘 수 있으며, 허경영을 찾아오지 않으면 축복을 해제할 수 있다.
신이 주는 8단계 선물
종교에서 하늘로 올라가는 8단계는 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국이며, 이 모든 것은 신이 인간에게 주는 선물.

2.4. 허경영을 통한 구원과 8단계
허경영을 부르는 것이 기도이다
이 8단계를 받기 위해서는 간절한 바람이 있어야 하며, 허경영을 만나는 것이 구원이고, 허경영의 이름을 부르는 것이 기도.
허경영을 통한 8단계 실현
허경영을 부르면 그의 에너지가 들어가 축복, 성령, 은사, 부활, 영생을 받게 되며, 부활은 공으로 가는 것이고 영생은 천국으로 가는 것.
허경영을 통한 구원
기독교의 팔복과 같이 허경영을 부를 때 이 8가지 낙을 주며, 허경영에게 온 자는 이미 구원된 자.

2.5. 축복의 가치와 활용
핸드폰과 번호에 축복 부여
참석자의 핸드폰과 핸드폰 번호에 축복을 부여하여 힘이 생기는 것을 시연한다.
축복의 권세
허경영이 부여한 축복의 권세는 지구 어디에 가도, 우주 어디에 가도 떨어지지 않는다.
축복의 거둠과 가치
축복은 성령과 달리 거둘 수 있으며, 이는 값없이 모든 사람에게 주는 것이 아니라 특별한 경우에만 준다.
축복받은 핸드폰 번호는 무한대의 가치를 가지며, 백색 전화번호처럼 행운을 가져다줄 것.
축복의 적용 범위
축복은 몸, 마스크 등 모든 것에 줄 수 있으며, 축복받은 사람은 좋은 일만 생길 것.
축복과 저주
허경영을 비난하는 자에게는 축복 대신 저주가 들어가며, 부정선거를 하거나 남에게 부정하면 저주가 들어갈 것.

2.6. 허경영의 존재와 국민 배당금 공약
허경영의 존재를 모르는 사람들
세계 대통령들과 종교 지도자들이 허경영의 능력을 보고도 찾아오지 않는 것을 비판하며, 나중 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중에 초상을 당할 것.
눈앞에서 축복과 성령을 주고, 인간에게 있는 5가지 에너지를 보여주며, 타임머신처럼 과거로 돌아갈 수 있는 능력을 보여주는데도 사람들이 허경영이 누구인지 모른다.
국민 배당금 공약의 중요성
18세부터 150만 원씩 평생 지급하겠다는 국민 배당금 공약을 비웃는 사람들을 비판하며, 직접 효도하는 것은 어렵지만 이 공약은 국가가 대책을 세워야 하는 문제.
국민 배당금의 효도 효과
노후에 자식이 죽어도 걱정 없는 삶을 살게 해주는 것이 진정한 효도이며, 도장 하나만 찍으면 효자가 되는데도 찍지 않는다.
허경영을 알아봐야 할 때
사람들이 망하고 천벌을 받아야 허경영과 God-man이 보일 것.
구원, 축복, 성령, 은사, 영생, 천국 보장
허경영은 구원, 축복, 성령, 은사를 주며, 이를 받으면 영생과 천국까지 보장된다.

2.7. 이스라엘 광야와 하늘궁 광야의 비교
이스라엘 광야의 고난
모세가 300만 명을 데리고 간 이스라엘 광야는 40년 만에 갈렙과 여호수아만 남고 모두 죽었으며, 고난, 연단, 시험이 연속되는 곳이었다.
하늘궁 광야의 축복
허경영이 나타난 하늘궁 광야는 이스라엘 광야와 달리, 능력이 있든 없든 100% 백궁을 보장하며, 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국이라는 8가지를 모두 준다.
환난 대신 포용
하늘궁 광야는 환난 대신 사람들을 끌어안아주며, 천사와 성령에게 물어 언제든지 바른 길로 갈 수 있게 해준다.
시련을 통한 성숙
시험과 연단을 합쳐 시련이라고 하며, 시련이 있어야 성숙해지고 지혜가 생긴다.
하늘궁 광야의 특별함
이스라엘 광야는 사람을 죽이는 광야였지만, 하늘궁 광야는 한 명도 빠짐없이 친 자식처럼 대하며, 성령과 축복을 준다.
지도자들의 무관심
이러한 능력을 가진 허경영이 와 있는데도 세계 종교 지도자와 정치 대통령들이 찾아오지 않는다.

2.8. 허경영의 공약과 국가 혁명당
하늘궁 강연의 박해와 회복
코로나 때문에 정부 협조로 강연에 어려움이 있었지만, 언젠가는 옛날로 돌아가 하늘궁 광야에 많은 사람이 와서 백궁으로 갈 수 있도록 해야 한다.
국가 혁명당 지지의 중요성
허경영의 공약은 광야에서 부르짖는 소리이며, 부모에게 효도하는 것은 투표할 때 국가 혁명당을 찍는 것.
국가 혁명당의 변화
다음 대선에 허경영을 찍으면 국회의원 300명과 많은 언론인이 정신 교육대에 갈 것이며, 감옥은 없애고 정신 교육대로 대체할 것.
지자체 및 국회의원 개혁
지자체는 폐지하거나 무보수 명예직으로 전환하고, 국회의원은 100명으로 줄이고 월급을 없앨 것.
나이 들어 여유 있는 사람들이 봉사 정신으로 지자체에 출마하고, 선거 비용도 국가 보조 없이 자비로 충당해야 한다.

2.9. 효도의 3대 요소와 국민 배당금
효도의 3대 요소: 물효, 심효, 대효
허경영은 효도의 3대 요소로 물효(물질적 효도), 심효(마음의 효도), 대효(큰 효도)를 제시한다.
국민 배당금 150만 원씩 평생 지급은 이 세 가지 효도를 동시에 가능하게 한다.
국민 배당금의 가정 경제 효과
국민 배당금으로 국가 전체 노인들이 편해지면 자식이 국가를 위해 큰일을 한 것이며, 18세부터 150만 원씩 받으면 부부 300만 원, 자녀 3명 포함 월 750만 원이 들어와 가정이 살아난다.
현재 가정의 어려움
현재는 실업자 자녀, 남편의 실업 등으로 가정이 콩가루가 되고 마이너스 통장에서 벗어나지 못한다.
국민 배당금은 효자 공약
허경영을 찍는 것은 효도의 3대 요소를 모두 갖춘 효자 공약.
국민 배당금의 부재 시 문제점
국민 배당금이 없으면 부모가 요양병원에서 쫓겨나 깡통을 들고 다녀야 할 수도 있다고 말하며, 국민 배당금은 행복의 지름길.

2.10. 국민 배당금의 경제적 효과와 돈의 고통
국민 배당금과 일자리
국민 배당금을 준다고 해서 사람들이 일을 안 할 것이라고 생각하지만, 배당금은 압류되지 않아 비상금으로 모아두고 직장을 다니며 돈을 벌 것.
파산해도 배당금은 보호받으므로, 사람들은 계속 일할 것.
국가 예산을 남기면 좌천되는 현행 공무원 제도를 비판하며, 예산을 절약하여 국민에게 돌려줘야 한다.
효도의 3대 요소와 국민 배당금
효도의 3대 요소인 생전지효, 사후지효, 사모지효는 국민 배당금으로 모두 가능하다.
부모가 살아있을 때 효도하지 못했더라도, 돌아가신 후 사후지효와 사모지효를 통해 효도할 수 있다.
사모지효의 실천
식당에서 고기를 먹을 때 옛날 고생했던 어머니를 생각하며 적게 먹으면 건강에 좋고, 비싼 옷을 사려다가 양로원에 기부하면 그것이 어머니에게 효도하는 것.
돌아가신 부모님을 사모하며 다른 어려운 부모님들을 돕는 것이 진정한 사모지효.
국민 배당금의 사회 변화 효과
국민 배당금이 지급되면 어려운 사람이 없어지고 모두 중산층 이상이 되며, 자살을 결심했던 사람도 배당금 덕분에 살 수 있다.
도둑, 사기꾼이 없어지고 사람들이 마음이 가벼워지며, 부모님들도 허경영의 공약을 뒤늦게 깨닫고 좋아할 것.
국민 배당금의 안정성
국민 배당금은 압류되지 않아 비상금으로 모아 집을 살 수도 있으며, 대학 등록금 걱정도 없어진다.
국민 배당금의 종합적 해결 능력
자녀 결혼, 직장, 부모님 요양병원비 등 모든 걱정이 국민 배당금 하나로 해결되며, 부부와 자녀 3명이 있는 가정은 매월 750만 원이 들어와 큰돈을 모을 수 있다.
국민 배당금은 수많은 문제를 일시에 해결하는 공약이며, 허경영이 지상에 와서 주는 선물.

2.11. 돈의 세 가지 고통
돈의 세 가지 고통
돈이 없는 사람은 고통이 없지만, 돈이 있는 사람은 항상 세 가지 고통을 겪는다.
첫 번째 고통: 돈 쓰는 고통
백화점에 가서 물건을 봐도 어지럽고, 빨리 나가는 것이 목적이며, 소변 보러나 들어갈 뿐 물건 사러는 안 들어간다.
두 번째 고통: 돈 늘리는 고통
30년 전 3억을 통장에 넣어두면 이자만 붙지만, 반포에 아파트를 샀으면 30억이 되었을 것이라며, 돈을 늘리는 것이 어렵다.
돈은 늘리기가 어렵고, 시간과 장소, 운 때가 있으며, 돈이 사람을 알아본다.
돈을 부르는 습관: 변기 뚜껑
화장실 변기 뚜껑을 열어놓는 사람은 돈을 벌지 못하며, 변기 뚜껑을 덮어 놓아야 재수가 좋다.
옛날 재래식 화장실은 뚜껑이 없어 가난했으며, 서양 사람들은 뚜껑이 있어 돈을 많이 번다.
변기 뚜껑을 열어 놓으면 복이 블랙홀로 들어간다고 말하며, 이는 God-man이 알려주는 진리.
세 번째 고통: 돈 지키는 고통
돈을 지키는 것이 위험하며, 돈을 쓰는 것이 몸을 망친다.
돈이 많다고 술 마시고 놀다가 간암, 위장병에 걸릴 수 있으며, 돈 없는 사람은 그런 병에 안 걸릴 수 있다.
국민 배당금의 적절성
국민 배당금은 돈을 적당히 주어 병에 걸리지 않게 한다.
국민 배당금으로 인한 여유로운 삶
국민 배당금이 있으면 몸이 안 좋은 사람은 오대산 같은 곳에 가서 밭을 갈고 여행하며 여유롭게 살 수 있으며, 농사도 마음의 여유를 가지고 지으면 잘 된다.

3. 허경영의 정치 개혁 공약과 재원 마련 방안
   허경영은 민주주의의 한계를 지적하며, 자신의 정치 개혁 공약과 재원 마련 방안을 제시하고, 이를 통해 세상을 바꾸고 세계 통일을 이루겠다는 포부를 밝힌다.

3.1. 민주주의의 한계와 죄의 확진자
민주주의의 불가능성
민주주의로는 이 세상을 이끌어갈 수 없다.
죄의 확진자
모든 사람이 죄의 확진자이며, 죄가 병처럼 몸에 자라나 병든 자들이 되었다.
코로나 확진자는 고쳐지기도 하지만, 죄의 확진자는 고치기 어렵다.
허경영을 통한 구원
죄의 확진자들은 허경영을 부르거나 하늘궁에 오면 구원받을 수 있다.

3.2. 허경영의 3대 핵심 공약
국민 배당금 지급
허경영은 성령과 축복을 주는 권세를 가진 자이며, 이를 통해 국민 배당금을 지급할 것.
국회의원 100명 무보수 명예직
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 무보수 명예직으로 전환할 것.
지자체 무보수 명예직
지자체는 폐지하지 않고 무보수 명예직으로 전환하여 봉사직으로 만들 것이며, 후원금도 받지 못하게 할 것.
출산 시 1억, 결혼 시 5천만 원 지급
출산 시 1억 원, 결혼 시 5천만 원을 지급할 것.
김영란법 폐지 및 상속세 폐지
김영란법을 폐지하여 영세 기업과 농어민을 보호하고, 상속세를 폐지하여 대기업을 보호할 것.

3.3. 공약 재원 마련 방안
재원 마련의 충분성
공약에 필요한 돈은 충분히 있으며, 단계적으로 시행할 것.
젊은 층의 소비 촉진
18세부터 1억 원을 지급하면 젊은이들이 돈을 잘 써서 경제가 활성화될 것이며, 어른들은 돈을 아껴 쓰지만 젊은이들은 돈을 막 쓸 것.
국민 배당금의 긍정적 효과
국민 배당금은 사람들의 마음에 고향처럼 든든함을 주어 농사도 잘 되고 직장 생활도 원만하게 하며, 사회를 좋게 만들 것.
국가 예산 도둑 문제
정치인과 공무원들이 예산 도둑처럼 국민에게 돌아갈 돈을 가로채고 있다.
대한민국은 주식회사
대한민국은 5천만 명의 주주가 있는 주식회사이며, 국민 한 사람당 국가에 14억 원을 맡겨 놓은 것이므로 배당금을 줘야 한다.
국가 예산 절감 및 증대 방안
이명박 정부 시절 200조 원이던 예산이 문재인 정부에서 513조 원으로 늘었으며, 허경영 정부에서는 800조 원이 될 것.
국가 예산의 70%를 절약할 수 있으며, 지방 공사를 축소하여 국민 호주머니로 돈을 넣어줄 것.
국회 월급 1조 8천억 원, 지자체 1조 7천억 원, 성인지 예산 32조 원, 출산 예산 30조 원 등 불필요한 지출을 줄일 것.
재산 비례 벌금 제도로 교도소를 없애고 1년에 100조 원을 확보하며, 조세 제도 개혁으로 200조 원을 더 거두고, 탈세 방지로 300조 원을 확보할 것.
500만 자영업자와 특수 사업자 등록으로 세금 수입 100조 원을 추가 확보하여, 국민 배당금, 결혼 비용, 출생 수당, 노인 수당, 사망 수당 등을 모두 지급하고도 1년에 500조 원 이상이 남아 국가 빚을 갚을 수 있다.

3.4. 허경영의 역할과 미래 계획
허경영의 역할
허경영은 죄의 확진자인 위선자들을 구원하고, 예산 마련 방안을 계속 강의할 것.
강의 계획 변경
5월부터는 강의장에서 강의를 진행할 것.
축복과 성령의 개인적 부여
공개적으로 축복을 줄 수는 없지만, 개인적으로 와서 전화번호, 핸드폰, 자녀 이름, 학교 등 모든 것에 축복을 받을 수 있으며, 위급한 환자들도 축복을 받으면 달라진다.
8번, 16번, 18번 등 특정 숫자에 축복을 넣어 천사가 나가지 않게 할 수 있다고 다시 한번 강조한다.
정치인으로서의 목표
허경영은 축복과 성령을 주고 백궁에 영원히 있게 해주는 존재이지만, 지금은 정치인으로서 세계 통일을 하고 잘못된 제도를 바꾸기 위해 한국의 대통령이 되는 것이 1차 목표.
강의 내용 변화
앞으로 2년 동안은 공약 위주로 강의를 진행하고, 영적인 이야기는 줄일 것.
영적 이야기의 중요성
정책 이야기만 했을 때는 사람이 많지 않았지만, 자신이 누구인지 밝히고 영적인 이야기를 하면서 사람이 기하급수적으로 늘어났다.
질의응답 시간 활용
일요일 질문 시간에는 영적인 이야기 질문에 답해줄 것.
성령과 축복 부여
강의를 듣는 모든 사람에게 성령과 천사를 넣어주며, 돈 문제, 빚 문제, 병, 취직, 진학 등 모든 문제가 해결되고 부자가 되며, 건강하고 잘생겨질 것.

코로나 확진자보다 더 무서운 것은 위선적인 마음과 이기적인 행동으로 가득 찬 사람들이며, 이는 사회 전체를 병들게 하는 근본적인 문제.

허경영 토요강연 1228회 요약: ‘죄의 확진자’와 국가 혁명당 공약

1. 코로나 확진자보다 무서운 ‘죄의 확진자’
   코로나19는 일시적인 현상이며, 허경영 총재가 물러가라 했기 때문에 곧 사라질 것.
   코로나19가 아니더라도 감기, 독감, 폐렴 등으로 인해 평소에도 많은 사람이 죽는 것은 자연의 순환 법칙.
   과거 영국에서 스모그로 인해 하루 5천 명이 사망한 사례를 들며, 코로나19에 지나치게 몰두하고 있다.
   코로나19가 남긴 교훈: 위생 관념의 중요성과 환경 파괴의 위험성을 깨닫게 했습니다.
   빙하가 녹는 문제 등 환경 파괴가 지속되면 코로나와 같은 불이익이 계속될 것.
   환경이 좋아지면 공기가 맑아지고 숨쉬기 편해지지만, 이는 인간의 욕심이 줄어들고 가난해질 때 가능하다.
   한국인의 ‘시간적 사고’와 ‘다혈질’ 문제: 한국인은 당장 부자가 되고 경제 성장을 이루려는 ‘시간적 사고’에 갇혀 있어 조급하고 화를 잘 낸다고 비판합니다.
   인도인들이 다음 생을 기약하며 현재의 계급을 받아들이는 ‘공간적 사고’를 가진 것과 대조됩니다.
   이러한 조급함 때문에 타인의 말을 끝까지 듣지 않고 화를 내며, 미국처럼 총기 소지가 자유로워지면 위험할 것이라고 경론합니다.
   층간 소음 문제 등 사소한 일에도 분노하는 현대인의 모습을 예로 들며, 이는 교만함에서 비롯된 것.
   아이들이 마음껏 뛰어놀지 못하게 하는 부모들의 태도 역시 이러한 교만의 한 단면이라고 봅니다.
   ‘죄의 확진자’의 심각성: 코로나 확진자보다 더 무서운 것은 바로 죄의 확진자.
   현대 사회의 모든 사람이 위선적이고 이기적인 마음으로 가득 찬 ‘죄의 확진자’가 되어 있다.
   코로나 확진자는 고쳐질 수 있지만, 죄의 확진자는 죄를 고치기 어렵다고 덧붙입니다.

2. 허경영의 국가 혁명당 공약: ‘효자 공약’과 사회 변화
   국민 배당금 150만 원 지급: 18세부터 평생 매월 150만 원씩 지급하여 모든 국민을 행복하게 만들겠다는 핵심 공약입니다.
   효자 공약: 부모에게 직접 효도하기 어려운 현실에서, 이 공약이 시행되면 자녀들이 부모에게 돈 걱정 없이 효도할 수 있게 됩니다.
   부모님과 장인, 장모 등 네 분을 모셔야 하는 가정이 월급만으로는 생활이 어렵고 항상 마이너스 통장인 현실을 지적합니다.
   자녀가 실직하거나 회사가 문 닫을 걱정 없이 부모가 안정된 노후를 보낼 수 있게 됩니다.
   국민 배당금은 자녀가 부모에게 주는 돈이 아니라, 국가가 주는 돈이므로 부모도 자식에게 미안해하지 않고 받을 수 있습니다.
   경제 활성화 및 사회 문제 해결:
   국민 배당금은 압류되지 않아 비상금으로 모아둘 수 있으며, 이는 사람들이 계속 일하게 하는 동기가 됩니다.
   대학 등록금 걱정, 자녀 결혼 걱정, 노인 요양 병원비 걱정 등 모든 가계의 걱정을 일시에 해결할 수 있습니다.
   실업자, 도둑, 사기꾼이 없어지고, 사람들의 마음이 가벼워져 사회 전체가 안정되고 행복해질 것.
   농촌 생활을 꿈꾸는 사람들도 배당금 덕분에 여유를 가지고 농사에 임할 수 있어 성공 가능성이 높아집니다.
   효도의 3대 요소 충족:
   물효(물질적 효도), 심효(마음의 효도), 대효(큰 효도)를 동시에 이룰 수 있는 공약.
   생전지효(살아있을 때 효도), 사후지효(돌아가신 후 효도), 사모지효(그리워하며 효도)의 개념을 설명하며, 국민 배당금은 이 모든 효도를 가능하게 한다.
   사모지효의 예시로, 돌아가신 부모님을 생각하며 다른 어려운 노인들을 돕는 것이 곧 부모님께 효도하는 것.
   국회의원 100명 무보수 명예직: 국회의원 수를 100명으로 줄이고, 무보수 명예직으로 전환하여 예산을 절감하고 봉사 정신.
   지자체 무보수 명예직: 지자체 의원들도 무보수 명예직으로 전환하여 봉사 정신으로 일하게 합니다.
   출산 시 1억, 자녀 낳으면 5천만 원 지급: 저출산 문제 해결을 위한 파격적인 공약입니다.
   김영란법 폐지 및 상속세 폐지:
   김영란법 폐지: 영세 기업과 농어민 보호를 위함입니다.
   상속세 폐지: 대기업 보호를 통해 국가 경제의 먹거리를 지키기 위함입니다.
   공약 재원 마련 방안:
   현재 국가 예산 513조 원 중 70%를 절약할 수 있으며, 국회, 지자체, 성인지 예산, 출산 예산 등에서 낭비되는 수백 조 원을 절감할 수 있다.
   재산 비례 벌금 제도 도입으로 연간 100조 원, 조세 제도 개혁으로 200조 원, 탈세 방지로 300조 원, 500만 자영업자 및 특수 사업자 등록을 통한 세금 확보로 100조 원 등 막대한 재원을 마련할 수 있다.
   이러한 재원으로 국민 배당금, 결혼 비용, 출생 수당, 노인 수당, 사망 수당 등을 모두 지급하고도 연간 500조 원 이상이 남아 국가 부채를 갚을 수 있다.

3. 허경영의 영적 능력과 역할
   축복과 성령 부여: 허경영 총재는 사람들에게 축복과 성령을 줄 수 있는 능력이 있다.
   축복: 옷, 핸드폰, 전화번호, 심지어 특정 숫자(예: 8번, 16번, 18번)에도 축복을 부여할 수 있으며, 이는 힘을 강화하고 행운을 가져다줍니다.
   축복은 허경영 총재가 원하면 거둘 수 있습니다.
   축복은 아무에게나 주는 것이 아니라, 특별한 경우에만 주어지는 귀한 것.
   성령(천사): 사람에게 성령(천사)을 넣어줄 수 있으며, 이는 한 번 주면 다시 거둘 수 없습니다.
   성령은 자유 의지와 같아서, 신도 함부로 건드릴 수 없는 영역.
   성령을 받은 사람이 나쁜 짓을 하면 성령이 스스로 떠나지만, 허경영 총재가 강제로 뺄 수는 없습니다.
   종교적 8단계: 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국으로 이어지는 8단계는 신이 인간에게 주는 선물이며, 허경영 총재를 통해 이 모든 것을 받을 수 있다.
   기도: 허경영의 이름을 부르는 것을 의미합니다.
   구원: 허경영의 회원이 되는 것을 의미합니다.
   부활: ‘공(空)’으로 가는 것을 의미합니다.
   이스라엘 광야와 하늘궁 광야의 비교:
   모세가 이스라엘 백성을 이끌었던 광야는 고난, 연단, 시험의 연속이었고, 대부분의 사람이 죽는 곳이었습니다.
   반면, 허경영 총재가 이끄는 하늘궁 광야는 환난 대신 포용과 사랑이 있으며, 이곳에 온 사람들은 100% 백궁(천국)을 보장받고 8가지 선물을 모두 받을 수 있다.
   세계 통일과 대통령의 역할: 허경영 총재는 한국의 대통령이 되어 잘못된 제도를 바꾸고 세계를 통일한 후에 자신이 누구인지 밝혀질 것.
   과거에는 정책 이야기만 했으나, 영적인 이야기를 시작한 후 지지자가 기하급수적으로 늘었다고 언급하며, 앞으로는 정책 강의에 더 집중할 것이라고 밝힙니다.
   강연 마무리: 허경영 총재의 목소리를 듣는 모든 사람에게 물질 문제 해결, 건강 회복, 외모 개선 등의 축복을 내립니다.

4. 돈의 세 가지 고통과 관리 방법
   돈의 세 가지 고통:
   돈 쓰는 고통: 돈이 많으면 어디에 써야 할지 고민하고, 잘못 쓰면 몸을 망칠 수 있습니다.
   돈 늘리는 고통: 돈을 불리는 것은 어렵고, 시간과 운이 필요하며, 잘못된 투자로 손해를 볼 수 있습니다.
   돈 지키는 고통: 돈을 지키는 것은 위험하고 어렵습니다.
   돈 관리 방법:
   변기 뚜껑 덮기: 변기 뚜껑을 항상 덮어두면 집안의 기운이 빠져나가지 않아 재수가 좋고 부자가 될 수 있다.
   변기는 블랙홀과 같아서 뚜껑을 열어두면 복이 빠져나간다고 비유합니다.
   돈을 깨끗이 사용하고 관리하기: 돈을 소중히 다루고 깨끗하게 관리하는 사람이 부자가 됩니다.
   국민 배당금의 역할: 국민 배당금은 너무 많지도 적지도 않은 적당한 돈을 주어 사람들이 병에 걸리지 않고 여유로운 삶을 살 수 있도록 돕습니다.
   이는 사람들의 마음에 고향처럼 든든함을 주어, 농사나 직장 생활 등 모든 일에 긍정적인 영향을 미치고 사회를 좋게 만듭니다.

허경영 God-man의 3대 공약: 대한민국 위기 극복 및 국민 행복 증진 방안

허경영 God-man의 3대 공약은 국민 배당금 지급, 국회의원 100명 무보수 명예직 전환, 그리고 1억 출산 지원을 통해 대한민국이 직면한 경제적 어려움과 사회적 갈등을 해결하고, 국민 모두가 행복한 국가를 건설하는 데 기여할 것입니다.

1. 국민 배당금 지급을 통한 경제 활성화 및 효도 문화 재건
   국민 배당금 150만원 평생 지급은 국민의 경제적 안정을 도모하고, 효도 문화를 재건하는 핵심적인 방안입니다.

경제적 안정 및 소비 활성화:
18세 이상 모든 국민에게 매월 150만원 지급으로 기본 생활 보장.
가구 소득 증대로 소비 여력 증대 및 내수 경제 활성화 기대.
국민 배당금은 압류되지 않아 비상금 역할을 하며, 경제적 위기 시 안전망 제공.
효도 문화 재건 및 노인 복지 증진:
부모님께 지급되는 배당금으로 자녀의 부양 부담 경감.
부모님 스스로 경제적 안정을 누리며 자식에게 의존하지 않는 삶 가능.
이는 물효, 심효, 대효의 3대 효도를 동시에 실현하는 공약입니다.

2. 국회의원 100명 무보수 명예직 전환을 통한 정치 개혁
   국회의원 수를 100명으로 축소하고 무보수 명예직으로 전환하여 국가 예산을 절감하고 정치 효율성을 극대화할 것입니다.

예산 절감 및 재원 확보:
현재 국회의원 및 지자체 의원에게 지급되는 연간 약 4조원의 예산 절감.
절감된 예산은 국민 배당금 재원으로 활용하여 국민에게 환원.
정치 효율성 및 봉사 정신:
국회의원 수를 줄여 의사 결정 과정 간소화 및 정책 추진력 강화.
무보수 명예직 전환으로 봉사 정신을 가진 인재들이 정치에 참여하도록 유도.
이는 국민의 신뢰를 회복하고 진정한 국민 대표로서의 역할을 수행하게 할 것입니다.

3. 1억 출산 지원을 통한 저출산 문제 해결
   결혼 시 1억, 출산 시 5천만원 지급은 저출산 문제 해결의 핵심적인 방안으로, 젊은 세대의 경제적 부담을 경감하고 출산율을 높이는 데 기여할 것입니다.

결혼 및 출산 장려:
결혼 시 1억, 출산 시 5천만원 지급으로 젊은 세대의 경제적 부담을 획기적으로 경감.
이는 결혼과 출산을 장려하여 저출산 문제 해결에 직접적으로 기여.
경제 활성화 및 미래 성장 동력 확보:
젊은 세대의 소비 여력 증대로 경제 활성화에 기여.
출산율 증가는 미래 사회의 인구 감소 문제를 해결하고 지속 가능한 성장 동력을 확보하는 기반이 됩니다.

4. 공약 실현을 위한 재원 확보 방안
   허경영 God-man의 공약은 국가 예산 절감과 세수 증대를 통해 충분히 실현 가능합니다.

This lecture argues that the “확진자” (confirmed cases) we should truly fear are not those of COVID-19, but rather “죄의 확진자” (confirmed cases of sin), which are far more prevalent and dangerous. It then pivots to a discussion of Hoh Kyung-young’s political platform, emphasizing his “filial piety pledge” to provide 1.5 million won monthly to citizens over 18, which he claims will solve numerous societal problems from unemployment to elder care.

1. The True Threat: “Confirmed Cases of Sin”
   the real danger to society is not COVID-19 (coronavirus) but rather the widespread presence of “confirmed cases of sin,” which he believes are far more pervasive and destructive.

1.1. Downplaying the Threat of COVID-19
COVID-19 is losing its power because he commanded it to retreat globally.
He suggests that the number of deaths attributed to COVID-19 is not unusual, as similar numbers of people die annually from other respiratory illnesses like the flu, colds, and pneumonia.
if the name “COVID-19” were not attached, people would still die at the same rate from various respiratory diseases.
He criticizes the focus on COVID-19 statistics, noting that the government never publishes statistics for flu-related deaths.
He provides an example of a historical event in the UK where 5,000 people died in one day due to smog, yet even without such extreme events, hundreds die daily from air pollution.
This example is used to illustrate that people die from various causes regularly, and COVID-19 is being overly emphasized.
He believes it is time to move past the excessive focus on COVID-19.
He suggests that the pandemic’s lasting lesson is the importance of hygiene and the negative consequences of environmental destruction.
He warns that melting glaciers, which are essential for regulating global temperatures for 60,000 to 126,500 years, are a result of environmental damage.
He uses the sinking of the Titanic as an analogy, stating that even an “unsinkable” ship was destroyed by a massive iceberg that broke off due to environmental changes.
He observes that the air quality has improved recently, with less yellow dust (Hwangsa), which he links to reduced industrial activity.
He metaphorically connects good air quality (easy breathing through the nose) with a decrease in consumption (less eating through the mouth), suggesting that a simpler, less materialistic life leads to better health and environment.
He reminisces about past times of poverty when the air was clean because there were no factories, implying that economic growth has come at an environmental cost.

1.2. Cultural Differences in Time and Space Perception
He contrasts the Asian (specifically Korean) focus on time with the Indian focus on space.
He characterizes Koreans as being driven by immediate results and wealth accumulation in this lifetime, constantly “chasing time.”
In contrast, he describes Indian people as having a “spatial perspective,” not being rushed by time.
He explains that Indians accept their social status (e.g., Brahmin, Vaishya, Sudra, Kshatriya) in this life, believing they can be reborn into a higher caste in the next life, thus embracing a harmonious “spatial” view of existence.
This difference in perspective leads to different societal values.
Koreans are seen as “performance-oriented,” whereas Indians are not.
He notes that Indians are adept at mathematics, having discovered the concept of zero (공, gong), which represents space and infinity when combined with other numbers.
He contrasts this with Koreans, who he says discovered one (일, il), emphasizing singularity and progression.
He mentions that the Indian concept of zero was later popularized in Saudi Arabia.
He criticizes the Korean inability to tolerate waiting, leading to quick tempers and impatience.
He gives an example of a husband who might curse his wife before she even finishes speaking, unable to wait to hear her full message.
He concludes that Koreans are known for their quick tempers.
He cites an American perspective that Koreans should not be allowed to own guns because their hot-blooded nature would lead to violence over minor disputes, unlike Americans or Japanese who have better etiquette regarding gun ownership.
He uses the example of neighbors reacting violently to children playing loudly upstairs, rather than appreciating the joy of children.
He expresses dismay at this “arrogance” and lack of understanding, stating that overly restricting children’s play can harm their development.
He encourages children to play freely, even if it causes noise, and criticizes those who scold children for being loud.

1.3. The Pervasiveness of “Confirmed Cases of Sin”
everyone is a “confirmed case of sin,” which he considers far more frightening than COVID-19.
COVID-19 is not scary, but the widespread nature of sin is.

2. Hoh Kyung-young’s Political Platform: The “Filial Piety Pledge”
   He, Hoh Kyung-young, introduces his political platform, focusing on a “filial piety pledge” to provide monthly financial support to citizens, which he claims will solve numerous societal problems and foster a happier nation.

2.1. The Core Promise: 1.5 Million Won Monthly
Hoh Kyung-young outlines his primary campaign promise for the next presidential election: providing 1.5 million won (approximately $1,100 USD) monthly to all citizens aged 18 and older for life.
this policy alone would transform Korea into a “happy nation.”
He claims it would ensure that even those with limited academic abilities or without jobs could live happily, and parents would not worry about their children’s financial future after their own death.
He calls this his “filial piety pledge” because it enables children to be filial to their parents.
He explains that if parents receive 3 million won (for a couple), children become filial by simply voting for him, as they are not directly giving money but enabling their parents to receive it from the state.
He highlights the current financial struggles of families, where even two working adults often face negative bank balances due to expenses like caring for elderly parents in nursing homes and raising children.
He describes a common scenario where money is constantly depleted by unexpected illnesses, loans to neighbors, or investment scams, preventing families from escaping debt.
current wages are insufficient to support four elderly parents and two children, especially with high childcare costs.
He dismisses the idea of giving only 500,000 won per person by collecting more taxes from the wealthy, stating that it’s insufficient.
He believes that very few children can truly support their parents financially without worry, and most parents feel anxious about accepting money from their children due to concerns about their children’s job security.
true filial piety comes from supporting Hoh Kyung-young to implement the national dividend policy.

2.2. The “National Revolutionary Dividend Party” and Divine Powers
He mentions his political party, the National Revolutionary Dividend Party (국가혁명배당금당), and states that the “dividend” part will be removed, leaving it as the National Revolutionary Party (국가혁명당).
He then demonstrates his alleged divine powers, such as giving “blessings” and “angels” to people and objects.
He asks an audience member to test the strength of his arm while holding an unblessed item (his shirt), showing it is weak.
if he gives a “blessing” to an item (like a car number, phone number, or apartment address), it will bring good fortune and prevent accidents.
He distinguishes between blessings (축복) and angels (천사) or the Holy Spirit (성령).
Angels/Holy Spirit: Once given, they cannot be taken back by him unless the recipient engages in negative actions like cursing others. This is likened to free will, which even God cannot directly control once given to humans. He uses biblical examples like Noah and Lot to illustrate that God works through changing environments and circumstances, not by directly altering human free will.
Blessings: He can bestow and revoke blessings if the recipient misbehaves. He demonstrates this by blessing an audience member’s shirt, making his arm strong, and then revoking the blessing, making it weak again.
He also claims to have blessed specific numbers (like 8, 16, and 18) so that saying them does not cause an angel to leave the recipient, as it previously did for the number 18. He then demonstrates revoking the blessing from the number 18, showing that saying it again causes the angel to leave.
he can revoke blessings if people don’t visit him, implying it’s a way to encourage attendance.
He explains that these powers (giving blessings and the Holy Spirit) are unique to him.
He lists eight stages of ascending to heaven in religion: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven.
blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven are gifts from God.
prayer means calling his name, and salvation means becoming a member of his movement.
by calling his name, one receives his energy, leading to blessings, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection (going to nothingness), eternal life, and heaven.
He equates these eight stages to the “Eight Blessings” (팔복) in Christianity.
those who have come to him are already “saved” and have received the Holy Spirit and blessings.
He further demonstrates his blessing power by blessing an audience member’s phone and phone number, making them “infinitely valuable” and bringing good fortune.
he doesn’t give blessings to just anyone, only when there’s a special reason, and that it’s a very precious gift.
He warns that those who speak negatively about him will receive a curse instead of a blessing, including those involved in election fraud.
He criticizes world leaders and religious figures for not recognizing him and coming to him, implying they will suffer later.
He challenges the audience to name anyone else who can give blessings, the Holy Spirit, or demonstrate time travel (referring to his ability to make someone “go back” to being two years old).

2.3. The “Haneulgung Wilderness” and its Benefits
He contrasts the Wilderness of Israel, where Moses led 3 million people to die over 40 years, with only two (Caleb and Joshua) surviving, as a place of hardship, suffering, and trials.
In contrast, he presents his Haneulgung Wilderness (하늘궁 광야) as a place where everyone who comes receives 100% assurance of going to the White Heaven (백궁, a heavenly realm).
He promises all eight stages of spiritual gifts: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven.
Instead of hardship, he offers comfort and guidance through angels and the Holy Spirit, allowing people to always choose the right path.
the Haneulgung Wilderness nurtures and protects everyone like cherished children, unlike the harshness of the Israeli wilderness.
He reiterates his disappointment that world religious and political leaders have not yet come to him, but believes they will eventually.
He mentions that Haneulgung lectures faced difficulties due to COVID-19 restrictions but will eventually return to normal, allowing more people to come and achieve White Heaven.
his political pledges are like a “cry in the wilderness.”
He urges people to vote for the National Revolutionary Party to become filial children, as this will lead to the implementation of the 1.5 million won monthly payment.
if he becomes president, 300 members of the National Assembly and 3,000 journalists will be sent to “spiritual education centers,” and prisons will be abolished.
He proposes eliminating salaries for local council members and reducing the number of National Assembly members to 100, who would also serve without pay.
He suggests that local council positions should be volunteer roles for older, financially secure individuals, and candidates should fund their own campaigns.
the priority is giving the national dividend, which makes people filial.

2.4. The Three Elements of Filial Piety and the National Dividend
He explains the three elements of filial piety: Mulhyo (물효, material filial piety), Simhyo (심효, emotional filial piety), and Daehyo (대효, great filial piety).
the 1.5 million won monthly national dividend fulfills all three types of filial piety simultaneously.
if a son votes for him, leading to the implementation of the policy, all elderly people in the country benefit, which constitutes a “great deed” (Daehyo) for the nation.
He illustrates the financial impact of the national dividend: a family with three 15-year-old sons and two parents would receive 7.5 million won (approximately $5,500 USD) monthly, significantly improving their financial stability.
He contrasts this with current “broken families” where unemployed sons and husbands struggle, leading to constant debt.
voting for the National Revolutionary Party is not a trivial act but a comprehensive solution for filial piety.
without the national dividend, parents would face destitution if their children became unemployed or died, highlighting the insecurity of relying solely on children for support.
He suggests that people are not yet “hungry enough” to realize the importance of his policy, but a time of true hardship is coming.
He recalls that 25-30 years ago, people dismissed his proposals (e.g., 100 million won for marriage, 30 million won per child) as crazy, just as they now question where the money for the national dividend would come from.
He criticizes the “slave mentality” that believes citizens should not receive money from the government, and that government spending should only be on projects, not direct distribution to the people.
He also discusses the three types of filial piety based on timing: Saengjeonjihyo (생전지효, filial piety while parents are alive), Sahujihyo (사후지효, filial piety after parents’ death), and Samojihyo (사모지효, filial piety through remembrance).
He explains that the three elements (Mulhyo, Simhyo, Daehyo) apply to these three types of filial piety.
He notes that if parents die before a child can perform Saengjeonjihyo, the child can still perform Sahujihyo by tending to their grave and Samojihyo by remembering them.
He elaborates on Samojihyo, suggesting that when eating good food, one should remember parents who ate less well and perhaps eat less oneself, or donate to elderly people in nursing homes, treating them as one’s own parents.
many people only realize their lack of filial piety after their parents’ death, but it’s not too late to help other elderly people.
if people entrust their filial piety to him by voting, all societal problems will disappear, and everyone will become middle class or above.
even those who considered suicide due to unemployment would realize they have the national dividend and choose to live.
He predicts the disappearance of thieves, robbers, and fraudsters because people will have enough to live on.
the national dividend is the “shortcut to happiness.”
people will still work even with the national dividend.
The national dividend, being exempt from seizure, would be saved as an emergency fund, while people continue to work and spend their earned income.
This saved dividend could be used to buy a house, which would also be protected from seizure.
He claims it would eliminate worries about university tuition, children’s employment, and parents’ nursing home fees.
He calculates that a family with two parents and three children would save 7.5 million won monthly, accumulating a significant amount over time.
He concludes that the national dividend is a “gift from heaven” that solves countless problems.

3. Financial Plan for the National Dividend and Other Policies
   He details how his proposed policies, including the national dividend, would be funded by reallocating existing government budgets, eliminating waste, and implementing new revenue streams.

3.1. Funding the National Dividend
the current democratic system is failing because everyone is a “confirmed case of sin,” making it impossible to govern effectively.
while COVID-19 can be cured, “confirmed cases of sin” are difficult to fix, except by calling his name or coming to Haneulgung.
He emphasizes his unique power to give the Holy Spirit and blessings.
He outlines his three main policy proposals:
National Dividend: 1.5 million won monthly for all citizens over 18.
Reduced and Unpaid Legislature: Reducing the National Assembly to 100 members who serve without pay, and making local council members unpaid volunteer positions.
Birth Incentives: 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth.
He adds two more key policies:
Repeal of the Kim Young-ran Act: To protect small businesses and farmers/fishermen.
Abolition of Inheritance Tax: To protect large corporations, which he sees as essential for the nation’s economy.
the funding for these policies is readily available.
He plans to implement the 100 million won payment for 18-year-olds after becoming president, as young people are more likely to spend the money, stimulating the economy.
He contrasts this with adults, who tend to save or pay off debts.

3.2. The Three Pains of Money and Financial Wisdom
He discusses the “three pains of money” that wealthy people experience, which those without money do not.
Pain of Spending: Wealthy people find it difficult to spend money, often feeling overwhelmed in places like department stores.
Pain of Growing/Investing: It’s hard to grow money effectively. He gives an example of someone who kept 300 million won in a bank for 30 years, while another person invested the same amount in a run-down apartment in Banpo, which became 3 billion won. This highlights the importance of timing and location in investments.
Pain of Protecting: It’s difficult to protect money from loss.
He offers unconventional financial advice, claiming that money has “eyes” and observes people’s behavior.
people who leave toilet lids open do not become rich, while those who keep them closed tend to prosper.
He attributes historical poverty in Korea to traditional outhouses lacking lids, contrasting it with Western toilets that have lids, which he links to Western wealth.
He explains that an open toilet lid allows “energy” or “luck” to drain away, likening the flushing toilet to a black hole that pulls energy out of the house.
his national dividend policy provides an “appropriate” amount of money, preventing the “pains of money” and associated health problems that come with excessive wealth.
He suggests that a moderate income allows people to live a relaxed life, perhaps moving to the countryside, farming for enjoyment, and selling produce to city dwellers, which would not be possible without the financial security of the dividend.
the national dividend provides a sense of security and warmth, like a “hometown” or “parents,” leading to better social interactions and a happier society.
He criticizes politicians and civil servants for “stealing” the national budget instead of distributing it to the citizens, who he considers the “shareholders” of the Republic of Korea.
each citizen has entrusted 1.4 billion won (approximately $1 million USD) to the state, and families have entrusted 3 billion won.
He points out the drastic increase in the national budget over the years: 200 trillion won under Lee Myung-bak, 300 trillion won under Park Geun-hye, and 513 trillion won under Moon Jae-in, predicting 800 trillion won under his leadership.
70% of the budget under Lee Myung-bak could have been saved, indicating massive waste and “budget thieves.”
He promises to cut local government projects and put that money directly into citizens’ pockets.
He identifies specific areas of government waste:
National Assembly salaries: 1.8 trillion won annually.
Local government expenses: 1.7 trillion won annually.
Gender equality budget: 32 trillion won.
Childbirth support budget: 30 trillion won annually, which he claims does not directly benefit those giving birth but is instead spent on research and other expenses.
He mentions receiving 842 million won from the gender equality budget, which he tried to return but was told it was illegal, so he distributed it to female candidates.
He calculates that 150-200 trillion won of the 510 trillion won budget is wasted, and the remaining 315 trillion won should be returned to the citizens as a dividend.
With his projected 800 trillion won budget, he claims there would be 600 trillion won available for national dividends, with money still left over.
He proposes additional revenue streams: 100 trillion won annually from wealth-proportional fines (eliminating prisons), 200 trillion won from tax system reform (preventing tax evasion), and 100 trillion won from taxing 5 million self-employed and special business operators.
He concludes that even after providing national dividends, marriage, birth, elderly, and death benefits, there would still be over 500 trillion won left annually to pay off national debt.

4. Concluding Remarks and Spiritual Offerings
   He concludes his lecture by reiterating the danger of “confirmed cases of sin” and offering spiritual gifts to his audience, while also outlining his political strategy to become president and change the world.

4.1. Final Warning and Spiritual Gifts
He warns again that “confirmed cases of sin” are more dangerous than COVID-19, and that people are “hypocrites.”
He announces that he will continue to lecture on his policies and how they will be funded.
He then offers a “group energy” session, asking everyone to close their eyes.
He mentions that from May, lectures will return to normal in the lecture hall.
he is publicly giving blessings and the Holy Spirit, but individual blessings (for phone numbers, children’s names, schools, etc.) must be received privately.
blessings can even help critically ill patients.
He reiterates the difference between the Holy Spirit (which he cannot take back) and blessings (which he can revoke if the recipient is not devout).
He reminds the audience that he has blessed numbers 8, 16, and 18 so that saying “18” no longer causes an angel to leave.
He declares that he is giving blessings and the Holy Spirit to everyone listening to his voice, ensuring they will be in White Heaven forever.
He commands all financial problems, debts, and illnesses (for individuals, children, and families) to disappear.
He commands all career and academic problems to be resolved.
He commands everyone listening to become wealthy and healthy.
He commands those who are “ugly” to become “handsome.”

4.2. Political Strategy and Self-Revelation
he, Hoh Kyung-young, is currently a politician aiming to become the President of Korea first to change the world’s flawed systems and achieve world unification.
He plans to focus his lectures on policy for the next two years, with some spiritual content interspersed.
He explains that he previously focused on spiritual topics to reveal his identity, as policy-only lectures did not attract many people.
He notes that after revealing his spiritual nature, his followers grew exponentially, with millions of subscribers worldwide.
He will now reduce spiritual discussions in main lectures but will answer spiritual questions during Sunday Q&A sessions.
he is giving the Holy Spirit to all those present and listening, which he cannot take back, but blessings can be revoked if one is not devout.

코로나 팬데믹과 죄의 확진자: 본질적 위협에 대한 성찰

오늘 1228회 토요 강연을 시작합니다. 세계적인 명강사 총재님을 뜨거운 박수로 맞이하겠습니다. 반갑습니다. 1228년, 코로나 확진자보다 죄의 확진자가 온 세상에 퍼졌습니다. 여러분은 코로나 확진자를 두려워하지만, 코로나는 제가 물러가라고 했기 때문에 전 세계에서 서서히 물러나 그 위세를 잃어버릴 것입니다. 코로나는 더 이상 따지지 않아도 될 병이며, 코로나 정도의 병으로 죽어가는 사람들이 평소에도 계속 발생한다는 것을 알아야 합니다.

코로나라는 이름을 붙여서 그렇지, 코로나가 없을 때도 감기, 몸살, 독감, 폐렴 등 다양한 질병으로 많은 사람이 죽어 나갑니다. 일반 폐렴 환자까지 모두 코로나로 덮어씌워 죽어 나가는 것으로 생각하지만, 코로나가 없어도 기관지 질환이나 호흡기 질환으로 하루에도 많은 사람이 죽어갑니다. 코로나만 유독 통계를 내서 그렇지, 미국이든 우리나라든 많은 사람이 죽어 나가는 것은 자연의 법칙이자 순환입니다. 독감으로 죽는 사람도 많지만, 정부에서 독감 사망 통계를 발표한 적은 없습니다.

영국에서는 하루에 스모그, 즉 공장에서 나온 매연이 안개와 섞여 빠지지 않아 5천 명이 죽은 적도 있습니다. 스모그가 없을 때도 하루에 수백 명은 공기 때문에 죽습니다. 우리는 지나치게 코로나에 빠져 있습니다. 이제 코로나에서 해방될 때가 다가오고 있습니다. 코로나가 우리에게 남긴 교훈은 무엇일까요? 바로 위생 관념과 환경 파괴가 불이익을 가져온다는 것입니다.

환경 파괴와 빙하의 경고: 타이타닉 침몰의 의미
환경을 파괴하면 코로나와 같은 재앙이 찾아옵니다. 우리가 빨리 빙하를 녹이면 안 됩니다. 저 빙하는 6만 년 동안 지구의 온도와 기후를 조절해 주어야 합니다. 12만 6천5백 년이라는 긴 기간 동안 한 번 만들어지면 그동안 써야 하는 것입니다. 그런데 저 빙하가 지금 통째로 떨어져 바다에 떠다니고 있습니다. 타이타닉호가 빙하에 부딪혀 침몰한 것처럼 말입니다. 빙하가 조금씩 녹아야 할 텐데, 통째로 빙하 산이 떨어져 바닷속을 지나가다 배를 들이받아 타이타닉호가 침몰했습니다.

타이타닉이라는 이름은 ‘절대 신이 폭파시킬 수 없는 배’라는 뜻입니다. 그런 무지막지한 이름을 가진 배도 빙하가 깨뜨려 버린 것입니다. 산업이 엄청나게 발달하고 경제가 성장하면서 눈에 보이는 것이 없지만, 환경은 코로나라는 것을 보내 우리에게 불이익을 줍니다. 요새 공기는 좀 좋아졌고 황사도 적게 와서 숨 쉬기가 좋습니다. 코가 숨 쉬기 좋으면 입으로 들어가는 것이 적어지고, 먹거리가 적어지는 것입니다. 콧구멍과 입구멍이 서로 싸우는 것과 같습니다. 입에 뭘 많이 집어넣으려 하면 콧구멍으로 독한 것만 들어갑니다. 콧구멍이 편하려면 입이 가난해져야 합니다. 술값도 없고 밥 사 먹을 돈도 없을 때는 콧구멍이 조용하고 숨 쉬기 좋았습니다. 가난했던 시절에는 공장도 없었고, 숨 쉬기 좋았던 콧구멍이 좋은 시절이었습니다.

시간적 사고와 공간적 사고: 동서양의 차이
그러나 요새는 입이 좋은 시절이 되어 많이 먹으려다 보니 욕심이 많아져 환경을 파괴하고 소도 잡아먹고 돼지도 잡아먹습니다. 인도를 보십시오. 소를 먹거나 돼지를 잡아먹지 않으니 조용합니다. 그들은 공간적인 시각을 가지고 있습니다. 우리는 시간적인 시각에 쫓기는 자들입니다. 우리 아시아 민족, 특히 우리 한반도 국민의 특징은 시간적인 것에 매여 있다는 것입니다. 당장 금생에 부자가 되어야 하고, 금생에 경제를 이루어야 한다는 시간에 쫓기는 민족입니다. 그래서 우리는 시간적 사고를 가지고 있습니다.

그러나 인도 사람들은 공간적 사고를 가지고 있습니다. 그들은 시간에 쫓기지 않습니다. 금생에 종으로 태어나 브라만, 바이샤, 수드라, 크샤트리아 등 네 계급으로 태어나면 그냥 그런가 보다 하고, 다음 생에는 다시 브라만으로 태어날 수 있을 것이라고 생각하며 공간적인 사고를 가지고 있습니다. 이 공간이 다 화합하고 조화롭다고 생각합니다. 저 배설 자리, 저 사람은 전생에 복을 지어서 저러니 인정해 주고, 브라만도 인정해 줍니다. 그리고 자신도 언젠가 브라만이 되려면 지금 수드라 생활을 해야 한다고 생각합니다. 거기에 불만이 나오고 불평을 하면 다음 공간에 브라만으로 갈 가능성이 없습니다. 다음 공간에는 수드라에서 크샤트리아로, 바이샤로 가야 하고, 바이샤에서 크샤트리아로, 크샤트리아에서 브라만으로 올라간다는 희망을 가지고 있습니다.

한국인의 다혈질적 특성과 사회 문제
우리는 시간에 쫓기다 보니 너무 실적 위주입니다. 인도 사람들은 실적 위주가 아닙니다. 그래서 그들은 수학에 밝습니다. 인도 사람이 발견한 것이 무엇입니까? 바로 ‘영(0)’입니다. 우리가 발견한 것은 ‘일(1)’입니다. 우리는 ‘일시 무시 일’, ‘일정 무종 일’이라 하여 전부 1로 나아가지만, 그 사람들은 시간적인 것이 아니라 공간적으로 공(空)을 발견한 것입니다. 공에 1을 붙이면 10이 되고, 공을 여러 개 붙이면 무한대가 된다는 것을 발견한 민족이 인도 사람들입니다. 그것이 사우디아라비아로 가서 공론화된 것입니다. 이렇게 인도 사람들의 공간적인 개념은 상당히 철학적입니다. 그것이 God-man이 바라볼 때는 또 다르지만, 시각적으로 어쨌든 우리는 시간을 못 견디는 민족이 되어 있습니다.

아니, 부인이 뭐라고 하면 좀 기다려 주면 될 텐데, 말도 꺼내기 전에 욕을 퍼붓고 그 시간을 못 견딥니다. 분명히 거기에는 다른 뜻이 있을지도 모르니, 부인이 무슨 말을 꺼내면 끝까지 들어봐야 합니다. 들어본 다음에 내 의견을 말할 수 있습니다. 그런데 우리는 시간이 급한 것입니다. 그래서 우리는 화를 잘 내는 민족으로 유명합니다. 미국에서는 미국 사람은 권총을 줘도 괜찮지만, 한국 사람들에게 총기 사용을 전부 허용했다가는 부자지간이고 뭐고 성질나면 총 사 가지고 오케이 목장의 결투장이 될 것. 한국 사람에게 총기, 권총을 자유롭게 판매했다가는 집집마다 권총을 가지고 위에서 소음 소리 나면 권총 들고 올라갈 것이라고 합니다. 우리는 그렇게 쏜다는 것입니다.

미국 사람들은 그런 에티켓이 있습니다. 일본 사람도 그런 에티켓이 있습니다. 그 사람들은 총을 가져도 괜찮지만, 우리 민족은 다혈질이라 총만 줬다 하면 삼촌하고 대화하다가 싸우면 방에 가서 권총 가지고 쏘는 것입니다. 위에 집에서 꼬마가 재밌게 다섯 살, 여섯 살짜리가 뛰어놀면 그 소리가 즐거워야 합니다. ‘야, 이 시대에도 저렇게 집이 흔들릴 정도로 애들이 있구나. 나도 어릴 때 저렇게 뛰어놀았는데. 애들이 저리 놀아야지, 당연히 쿵쾅쿵쾅. 야, 저 집은 행복하겠다’ 이래야 할 텐데, ‘이건 내 집이야, 저 소리가 들리면 안 돼’ 뭐 이런 사고방식을 가지는 민족이 되어서 되겠습니까? 저는 정말 놀랍습니다. 이 인간들의 이런 교만은. 아니, 그 어린애가 엄마가 너무 조심을 시키면 애가 병신이 되는 것입니다. ‘야, 뛰어놀아라. 마음대로 뛰어라. 아저씨는 괜찮다’ 이렇게 엘리베이터 안에서 그 꼬마를 볼 때마다, ‘야, 마음껏 뛰어. 괜찮아. 아저씨 시끄러워도 괜찮으니까 혹시 누구 아저씨 시끄러울까 봐서 그렇게 조용조용히 놀고 그러지 않아도 돼. 마음껏 놀아’ 이렇게 이야기해 주는 사람이 있습니까? 애를 쳐다보면 그냥 ‘너희 인마, 앞으로 조용조용히 다녀. 한 번만 더 굴려봐’ 뭐 이런 식으로 애를 박살 내니 되겠습니까? 우리는 지금 참 무서운 시대에 살고 있습니다. 모든 사람이 죄의 확진자가 되어 있다는 말입니다. 죄의 확진자. 코로나 확진자가 그렇게 무섭습니까? 하나도 안 무섭습니다. 여러분들은 죄의 확진자입니다. 제가 저 확진자라는 말을 저런 데다 갖다 붙였습니다. 죄 확진자, 이게 더 무서운 것입니다.

허경영의 33가지 공약: 국민 배당금과 효자 공약
제가 다음 대통령에 나갈 때 공약이 33가지 있습니다. 그중에 세 가지를 압축하면 18세부터 150만 원씩 평생 지급하는 것입니다. 평생 직업, 이것이 첫 번째 다음 대선 때 공약입니다. 이것만 되면 우리나라는 행복 국가가 됩니다. 공부 못하는 사람도 얼마든지 행복하게 살 수 있고, 능력이 없는 애, 좀 덜 떨어진 애도 직장이 없는 자기 자식도 걱정 안 하고 부모가 죽을 수 있습니다. 이 공약은 말 그대로 효자 공약입니다. 자식은 부모에게 효도하게 됩니다. 어머니 아버지가 아무리 나이가 많아도 300만 원이 나오니까 어머니 아버지한테 이것만 우리가 도장 찍어주면, 이런 사람 대통령 만들어주면 효자가 됩니다. 자신이 주는 것이 아니라 도장만 찍어 달라는 것입니다. 도장만 찍으면 효자가 되는 것입니다. 허경영만 알아버리면 효자가 됩니다.

그런데 어머니하고 아버지가 요양병원에 누워 있는데, 장인, 장모까지 네 사람이 누워 있습니다. 돈 버는 사람은 마누라하고 아들 둘입니다. 딸은 장인, 장모를 모셔야 합니다. 그 집은 아들이 없습니다. 이쪽은 아들 하나입니다. 이 집안은 어머니, 아버지가 80이면 네 명을 모아놓고 두 부부가 그것을 봉양해야 합니다. 그런데 월급을 두 사람이 받아봐야 항상 마이너스 통장입니다. 돈이 좀 모일 만하면 애가 아프고, 돈이 좀 모일 만하면 남편이 아프고, 마누라가 아픕니다. 어떻게 된 게 돈이 모일 만하면 돈이 나갑니다. 안 봐도 뻔합니다. 이 사람들이 열심히 직장을 다니는데 마이너스 통장입니다. 또 조금 모일 만하면 옆집에서 죽는다고 빌려 달라고 합니다. 또 빌려주면 떼어 버립니다. 또 조금 모일 만하면 어디 투자, 돈을 조금 늘려 본다고 투자를 해 놓으면 그 싹 사기당해 버립니다. 이러니까 마이너스 통장을 못 벗어나는 것입니다.

이러니 두 부부가 일해서 아버지, 어머니 요양병원비를 댈 수 있습니까? 그렇다고 집에 놨다면 누가 부양할 사람 있습니까? 애 낳는 것도 부양 비용이 유치원에 갖다주면 100만 원이 나갑니다. 이걸 어떻게 부양하는 것입니까? 그 월급 가지고 어머니, 아버지, 노인 네 명, 어린애 두 명을 부양하겠습니까? 안 되기 때문에 제가 부자들이 많이 버는 사람들한테 세금을 좀 잘 거두어서 국가 예산을 아껴서라도 여러분에게 50만 원씩 줄 능력이 있다고 말하는 것입니다.

효도의 본질과 국민 배당금의 역할
이제 여러분들이 보고 돈 벌어서 부모에게 효도하기는 이미 틀렸습니다. 한 명 나올까 말까 합니다. 부모님께 돈 걱정 말고 오래 사세요, 이런 사람은 만 명에 한 명 나옵니다. 그 외 사람들은 부모님께 아들 며느리가 일해서 월급 갖다 아버지 어머니 생활비 못 드렸다고 하면 가슴 아파합니다. 그것을 받는 사람도 속으로 ‘내가 언제 실직할지, 언제 실업자가 될지, 다니는 회사가 언제 문을 닫을지, 언제 회사에서 쫓겨날지, 저놈이 언제 잘못해서 감옥을 갈지, 그러면 나하고 마누라는 어떻게 사나’ 늙어서 자식 있어 봐야 한두 명이 앞으로는 그러면 그 늙은 부부가 살아가는 것이 불안하겠습니까, 안 하겠습니까? 불안합니다. 아들이 갖다 주는 돈 쓰는 것을 편하게 생각하는 사람 하나도 없습니다. 그것은 효자는 효자지만 괴로운 것입니다. 진짜 효도하려면 어떻게 해야 합니까? 허경영을 찍어서 국가혁명당, 이제 국민국가혁명배당금당, 배당금은 떼버리고 혁명 자체가 배당금 주는 것이라고 합니다. 그냥 국가혁명당이 나옵니다.

옛날에 어떻게 오늘 처음 온 것이 아니고, 몇 달 됐습니다. 몇 달 전에 오고 지금 처음 왔다는 것입니다. 그럼 오늘 완전히 처음 온 사람이 안에, 완전히 처음 온 사람도 들어와야 합니다. 한 사람도 안 넣습니다. 이리 오세요. 처음 하세요. 얼굴 때문에 싫다고 합니다. 이리 오세요. 이분이 옛날에 오다가 이번에 처음 왔다고 합니다. 몇 달 만에. 5천 사람들이 다 바깥에 있는 것이니까 밖에 있습니다. 힘 줘 보세요. 이분이 이 옷이 선생 것입니다. 그럼 이 옷에 지금 축복이 있는가 만져 보세요. 옷을 잡으세요. 축복이 없을 때는 이 옷이 힘이 없습니다. 떨어집니다. 힘 세게 주세요. 이 손 펴고 이렇게 하시고 힘 세게 줘요. 힘 있습니까? 힘이 빠집니다. 빠져 버립니다.

축복과 성령의 차이: God-man의 권능
어떤 핸드폰이든, 여러분의 자동차 번호든, 여러분의 아파트 주소든, 여러분의 아들의 이름이든, 여러분이 좋아하는 것에 제가 축복을 주면 그것은 성성장구합니다. 성성장구합니다. 성성장구. 자동차 번호에 축복을 주면 사고가 안 나겠죠. 이렇게 축복을 오늘부터 제가 주기 시작하는데, 여태까지는 성령만이 천사, 당연히 좋아야 합니다. 성령은 여러분들이 남에게 욕을 하고 싸우지만 않으면 안 나갑니다. 제가 다시 준 성령을 뺏을 수가 없습니다. 이 축복은 제가 축복을 줬다가 이 사람이 나쁜 짓 하면 축복을 거둘 수가 있습니다. 그것이 특징입니다. 성령은 천사는 여러분에게 넣어주면 여러분이 잘못하기 전에 제가 뺄 수가 없습니다. 자유 의지와 같습니다.

우리가 여러분에게 자유 의지를 줬습니다. 여러분을 창조할 때 제가 하늘에서 여러분에게 자유 의지를 줬는데, 여러분이 자유 의지를 어기지 않으면 여러분 것을 우리가 마음대로 할 수 있습니까? 안 되는 것입니다. 그러면 뭐 때문에 제가 지구에 옵니까? 하늘에서 다 마음 바꿔버리지. 소돔과 고모라 성도 폭파하지 말고 그냥 싹 사람들 바꿔버리지. 동성연애 못하게. 안 되는 것입니다. 자유 의지를 줬기 때문에 신이 마음대로 할 수 없는 것이 그것 한 가지입니다. 자유 의지. 그러면 여러분들이 아바타가 안 되지 않습니까? 그럼 무슨 재미가 있겠습니까? 노아 보고 ‘야, 너 몇백 년 줄 테니까 너 사람들 좀 바꿔 봐라’ 했습니다. 한 명도 안 바뀌니까 ‘야, 너 방주 만들어서 들어가. 물바다로 만들어서 다 죽여 버리게’ 해 버렸습니다. 소돔과 고모라 성 전부 동성연애자였습니다. ‘야, 롯, 너 120년 줄 테니까 그 사람들 좀 바꿔 봐. 한 명만 바꾸면 소돔과 고모라는 그대로 놔둘게’ 했습니다. 한 명이 전도했습니까? 못 했습니다. 그냥 불바다로 만들었습니다. 그것은 신이 그 롯 나라에 있는 사람들 그냥 마음을 바꿔 버릴 수가 있습니까? 그러면 뭐로 물바다, 불바다를 만듭니까? 애굽에 있는 바로 왕을 그냥 마음을 바꿔 버리면 되지, 뭐로 열 가지 재앙을 줍니까? 사람들에게 우리는 신은 환경은 바꿔 줄 수가 있습니다. 분위기를 바꿔서 사람을 바꿔야지, 그 사람들 속에 들어간 자유 의지는 못 건드립니다. 그래서 제가 와 있는 것입니다.

축복의 실제 사례와 그 의미
우리 선생에게 천사가 들어갔습니다. 천사가 들어가 있습니다. 천사 해 보세요. 천사 들어가 있죠. 이것은 제가 뺄 수가 없습니다. 한번 천사를 줘 버리면. 그런데 선생이 마누라한테 ‘야’ 해 보세요. ‘야’ 이러면 천사가 나가버립니다. 제가 천사를 뺄 수가 없습니다. 한번 주면 축복은, 자, 선생 옷 잡아 보세요. 이 옷은 그냥 옷입니다. 힘줘 보세요. 없죠? 이 옷에 축복을 줍니다. 이 옷에 축복을 줬습니다. 떨어집니까? 안 떨어집니다. 이것을 뗄 수 있습니까? 이 옷은 영원토록 축복을 받아 이 옷이 가는 곳마다 행운이 오는 축복을 받아 버렸습니다. 파고도 어마어마합니다. 그럼 선생 몸에다 축복 주면 어떻게 되겠습니까? 축복을 함부로 안 줍니다. 제가 대통령 할 때 기호 8번, 16번에 축복을 줬습니다. 이번에 8번 해 보세요. 8. 8. 16. 16. 안 떨어지죠? 오늘 우리 회원들이 18 하면 천사가 나갑니다. 천사 들어가라. 18 그려 보세요. 18. 그럼 이 천사가 나와 버립니다. 그래서 제가 어떻게 했냐 하면, 18 해도 천사 안 나가게 18번에 축복을 해 버렸습니다. 이제 앞으로 여러분이 천사 받고 나서 18 이래도 천사가 안 나갑니다. 왜 그럴까요? 오늘부로 18번의 축복을 내려 버렸습니다. 그러니까 18번이 16번처럼 떨어질까요, 안 떨어질까요? 안 떨어집니다. 18 해 보세요. 18. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 안 떨어집니다. 천사 넣었다, 천사 넣었다. 18 해 보세요. 18. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 안 떨어집니다. 이제 18도 안 떨어집니다.

열흘 전, 어제부로, 그저께 부로 하루 전으로 돌아간다. 18, 18. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 떨어집니다. 어제부로는 18 하면 떨어집니다. 오늘부로 18. 오늘부로 18. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 안 떨어집니다. 그러니까 오늘부터는 여러분이 천사 받아 가지고 천사가 나갈 확률이 좀 적어졌습니다. 이제 돈 세다가 18, 뭐 18, 이것을 18 해도 천사 안 나가게 해놨습니다. 너무 천사가 많이 나가니까 여러분이 좀 하기도 천사가 많이 나와야 자주 오게 되는데, 18에서 제가 언제든지 이 18번에서 에너지를, 이 축복을 거둘 수가 있다고 했습니다. 이 축복은 바로 거둘 수가 있습니다. 18번의 축복을 거두었다. 18 해 보세요. 18. 힘 있습니까? 없죠. 자동으로 떨어져 버립니다. 그러니까 제가 축복을 줬다가도 여러분이 너무 천사가 안 나가서 안 온다거나 제 얼굴 앞에 안 보이면 해제해 버립니다. 보고 싶으니까. 그러니까 18번을 해제해 버리면 그렇게 되겠죠. 이것은 축복은 줬다가 축복을 거둘 수가 있습니다. 천사는 줬다가 거둘 수 있습니까? 못 거둡니다. 천사는 다른 말로 성령입니다.

종교적 8단계와 허경영의 역할
천사 주는 사람 봤습니까? 축복과 성령 주는 사람 봤습니까? 꼭 명심하세요. 이 실제 이 자체는 기도, 구원 이렇게 있습니다. 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국. 이것이 종교에서 하늘로 올라가는 여덟 단계가 있는데, 이것이 하늘의 사실은 선물입니다. 여기서 보면 축복 있죠. 축복, 이거 누가 주는 것입니까? 신이 인간에게 주는 것입니다. 성령, 누가 주는 것입니까? 신이 주는 것입니다. 은사, 누가 주는 것입니까? 신이 주는 것입니다. 부활, 누가 주는 것입니까? 신이 주는 것입니다. 영생, 누가 줍니까? 신이 줍니다. 천국, 누가 줍니까? 그러면 여러분들이 이것을 받으려니까 앞에 뭐 해야 합니까? 구원, 누가 주는 것입니까? 기도, 여러분들이 간절한 바람이 있어야 하는 것입니다. 허경영을 만나서 God-man을 만나면 이런 간절한 기도와 같은 바람이 있을 때 구원을 해 주는 것입니다. 구원은 무엇이냐? 허경영 회원이 된 것을 말합니다. 여기 들어오는 것. 그러면 기도는 무엇이냐? 허경영 이름을 부르는 것입니다. 기독교처럼 기도하는 것이 아니라 허경영을 부르는 것을 기도라고 합니다. 허경영을 부르면 허경영의 에너지가 들어갑니다. 그러면 저에게 축복받게 되고, 성령 받게 되고, 은사 받게 되고, 부활하게 되고, 영생하게 됩니다. 부활은 공으로 가는 것을 부활이라고 합니다. 그다음에 공에서 영생하고, 그것이 천국입니다.

이 8단계를 거치게 되는데, 이 8단계가 기독교에서는 팔복, 팔보라고 합니다. 영빈, 천국. 이것은 8, 여덟 개 낙입니다. 여덟 개 낙인데, 이것은 본인이 허경영을 부를 때 일어나는, 부를 때 제가 주는 것입니다. 이것은 전부 다 제가 그 사람이 진정으로 부르냐에 따라서 이것을 주게 됩니다. 그런데 제가 여태까지 천사 줬죠? 성령 주고, 구원해 줬죠? 그럼 여러분들은 이미 허경영한테 오지 않은 자는 구원된 자가 아닙니다. 허경영한테 온 자는 구원이 됩니다. 이루어졌습니다. 그다음에 제가 성령 줬죠? 지금 뭐 주고 있습니까? 축복. 축복 이어 오세요. 옷에다 축복 줬죠? 아랫바지에 축복 줬을까요? 안 줬습니다. 선생, 핸드폰 줘요. 핸드폰 가지고 와. 한 질문이, 나중에 하세요. 핸드폰 자체에 축복이 있을까요? 이 핸드폰 번호도 축복이 없고, 이 핸드폰 자체도 축복이 안 들어갔습니다. 잡아 보세요. 힘줘 보세요. 힘 있습니까? 없습니다. 없죠. 그 핸드폰에 축복이 들어갔다 떨어집니까? 떨어지냐고. 그 핸드폰에 축복이 들어갔습니다. 그러면 핸드폰 번호에는 축복이 아직 안 들어갔습니다. 번호가 몇 번입니까? 끝 번호가 3725입니다. 3725. 3725 해 보세요. 3725. 이것은 뻔합니다. 축복이 있을 리가 있습니까? 3725 번호는 축복이 들어가라. 3725 해 보세요. 3725. 이것을 뗄 수 있습니까? 없습니다.

허경영의 권세: 축복과 그 효력
여러분들이 제가 기호 16번 될 때 안 떨어지죠. 그것이 무엇인지 몰랐죠? 축복의 권세입니다. 축복의 권세를 제가 부여해 준 것입니다. 16번, 8번도 제가 넣은 것 아닙니다. 그럼 여러분들은 그것이 지구 어디에 가서 해도, 우주 어디에 가도 8번, 16번 떨어질까요, 안 떨어지는데. 이번의 전화번호도 안 떨어집니다. 이분 전화번호 아까 대 보세요. 이 전화번호 010 아니, 마지막 번호만 3725 해 보세요. 3725. 들어갔죠. 축복을 거두는 전화번호의 축복만 거두는 3725. 3725. 축복 있습니다. 이렇게 축복은 성령과 다릅니다. 거둘 수가 있습니다. 그것을 아세요. 제가 국가혁명당 저 건물, 저 우리 하늘 저 건물 짓는데 얼마를 작정해서 제가 이렇게 하겠습니까? 축복 좀 주세요. 축복 줬죠. 그것이 이해가 안 되면 축복이 거둘 수 있을까요, 없을까요? 거둘 수 있겠죠. 그래서 이 축복은 값 없이 모든 사람에게 주는 것이 아닙니다. 특별한 뭐가 있을 때만 제가 주게 된다는 것입니다. 앞으로 지금은 축복을 보여주기 위해서 제가 주는 것입니다. 꼭 내 자식이 저것은 축복을 받아야 되겠다. 저놈한테 꼭 제가 허경영한테 가서 축복을 받아서 하늘의 축복을 받고 싶다. 그럴 때는 부탁을 별도로 해야지, 아무한테나 축복을 줄 수가 없는 것입니다. 그래서 제가 그러면 에너지 준 번호가 아무 번호나 축복을 다 줘 버리면 되겠습니까? 그래서 축복은 굉장히 귀한 것입니다.

선생님 핸드폰에 번호에 축복 들어갔죠? 그다음에 핸드폰에 축복 들어갔죠? 이것은 완전히 이것은 값이 무한대입니다. 이것을 누가 100억에 사든, 천억에 사든 이 번호는 옛날에 백색 전화번호 있죠? 그것처럼 행운을 가지고 옵니다. 그러니까 이 사람의 전화번호는 값이, 다른 말로 바꾸면 값이 고가가 되어 버린 것입니다. 다른 사람 핸드폰 번호는 축복이 없습니다. 이 선생의 번호는 축복이 들어갔기 때문에 좋은 일만 생깁니다. 얼마나 좋습니까? 이분이 시험으로 나왔지만 오늘 축복을 가져가는 것입니다. 이제 이 전화 잡아 보세요. 이것을 뗄 수 있습니까? 됩니다. 또 번호 대 보세요. 37이 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠. 그러니까 선생은 번호도 축복, 핸드폰도 축복. 그러니까 선생 몸에는 제가 축복을 안 줬습니다. 아직 마스크에도 축복을 주면 안 떨어질 것 아닙니까? 그러니까 모든 것도 몸에도, 어디에든 축복을 줄 수 있습니다. 바람꾼들은 어디다 축복 넣어 달라고 하겠죠. 이렇게 축복을 주는데도 저자가, 저자가 하늘에서 온 자가 아니야, 이런 말을 하는 자에게는 축복 반대로 저주가 들어가겠죠. 저주가 들어가겠죠. 부정선거 한 사람들 저주 들어가겠죠. 제가 누구라고 말은 안 하겠습니다. 남에게 부정하면 저주 들어갈까요, 안 들어갈까요? 들어갑니다.

이스라엘 광야와 하늘궁 광야의 대비
제가 누군지를 알면 제일 먼저 여기 와야 할 사람들이 있습니다. 세계 대통령들이, 세계의 종교 지도자들이. 아니, 제가 와서 이런 것까지 보여주는데 축복을 하고 성령을 넣어주고 하는데도 이자들이 여기 아직 안 옵니다. 그 까닭은 나중 된 여러분이 먼저 되고, 그 먼저 됐다는 작자들이 나중에 초상을 당한다는 말입니다. 여러분이 생전에 이렇게 눈앞에서 축복 주는 사람 봤습니까? 성령 주는 사람 봤습니까? 다섯 가지 에너지 인간에게 있는지도 모르는 사람 봤습니까? 그런데도 여러분이 과거 미래로 가는 사람 봤습니까? 이분이 열 살 때 두 살 때로 돌아갈 수 있습니까, 없습니까? 그러니 타임머신을 하고 있죠. 이런 것을 보고도 여러분이 제가 누군지 모르는 것입니다. 그러면서도 제가 국민 배당금 18세부터 150만 원씩을 평생 지급하겠다, 효자 공약을 비웃습니다. 직접 효도하는 것은 어렵습니다. 아들이 사고로 죽을 수도 있는데, 장인, 장모, 어머니, 아버지 80 먹은 사람들이 그 아들 하나만 보고 앉아 있습니다. 이 사회가. 그러니까 국가가 대책 세워야 합니까, 안 세워야 합니까? 세워야 하는 것입니다. 노후에 아들이 죽든, 딸이 죽든 걱정거리가 없어 사는데 효도 맞습니까? 뚜껑 하나만 가져와서 다 찍으면 효자가 되는데 안 찍는 것입니다. 그래놓고 굶어 죽겠다고 합니다. 망해야 자빠집니다. 다 망합니다. 다 망해서 천벌을 받습니다. 그래야 부뚜막이 제자리로 가는 것입니다. 허경영이 보이는 것입니다. God-man이 보이는 것입니다. 제가 핸드폰에는 축복을 주고, 선생 차 번호가 몇 번이라고 하지는. 괜찮습니다. 택시를 하셨습니까? 지금 안 하십니다. 오늘 나오셔서 아주 와 같은 축복을 받았습니다. 사케가 축복받았다는 말은 하지 마세요. 그것은 증거가 없습니다. 저 세상에 축복받은 사람은 선생이 처음입니다. 들어가세요.

그래서 제가 구원 주고, 축복 주고, 성령 주고, 은사. 축복을 받으면 이것은 저절로 일어나는 것입니다. 다 영생, 천국까지는 여러분 보장되어 있습니다. 이스라엘에 여러분들이 잘 아는 이스라엘의 광야, 이스라엘의 광야는 모세가 300여만 명을 데리고 갔다고 합니다. 나오죠? 그러면 이 사람들이 40년 만에 다 죽습니까, 안 죽습니까? 다 죽고 갈렙과 여호수아만 들어갔습니다. 이 두 사람만 살아남고 여기가 사람 죽이는 광야였습니다. 살더라도 재밌게 편안하게 사는 사람을 몽땅 데려와서 광야에 끌고 가서 300만 명을 죽이고 두 명만 살려 모세가 그렇게 했습니다. 그러니까 여러분들 이스라엘의 광야는 뭐가 있었습니까? 가 보니까 뭐가 있었습니까? 고난, 아주 고난이 그냥 계속 겹치는 고난이 있습니다. 뭐가 있습니까? 또 연단, 연단이 있는 것입니다. 연단, 연단. 그러니까 고난과 연단이 막 계속 오는 것입니다. 거기만 옵니까? 시험, 고난과 연단과 시험이 이 전화가 왜 이어 옵니까? 강의 중입니다. 허 씨. 제가 유튜브 그 허 씨가 강의 올린 거 있잖아요. 계속 보고 있는데 너무너무 재밌습니다. 재밌습니다. 김요한 사랑해라고 한 번만 해 주세요. 김요한 사랑해. 감사합니다. 파이팅. 제가 기독교 이야기를 하고 있는데 요한이가 나옵니다. 김요한 이야기.

이스라엘의 광야는 환난, 고난, 연단, 시험, 이것의 연속입니다. 거기서 300만 명이 다 죽습니다. 그런데 우리의 이 코리아라는 이 제가 나타난 이 광야, 제가 여러분 광야에 데리고 왔죠. 이 광야는 하늘 군대입니다. 여기 온 사람은 제가 이렇게 갈렙과 여호수아만 남기고 몽땅 다 죽입니까? 아닙니다. 100% 능력이 있든 없든 백궁 보장 받습니까, 안 받습니까? 백궁 보장 받습니다. 아까 말한 대로 몽땅 다 해 줍니다. 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국이라는 여덟 가지를 다 주는 것입니다. 다 좋습니까, 안 좋습니까? 좋죠. 여기는 환난 대신 끌어안아 줍니다. 환난 대신 그것을 안 가지고 천사에게 물어서, 성령에게 물어서 언제든지 갈 바를 잡을 수가 있습니다. 갈림길에서 바른 길로 갈 수가 있습니다. 이런 것을 환난과 고난과 연단과 시련, 시험이. 시험을 이 두 개를 합쳐서 무엇이라고 합니까? 시련이라고 하죠. 시험이라는 시자와 연단이라는 연자를 합쳐서 시험과 연단을 우리는 시련이라고 합니다. 이 시련이 있어야 성숙해지고 지혜가 생깁니다. 그러니까 광야에 끌고 간 이스라엘 광야는 사람을 몽땅 죽이는 광야입니다. 이 영의 광야는 하늘궁 광야는 여러분들을 한 명도 안 빠뜨리고 친 자식, 친 마누라. 세상에 마누라도 그렇게 정극이 안아주지 않습니다. 부부들이 그렇습니다. 저는 실제 정이 통합니다. 막 그러면 그렇게 애처롭고 안쓰럽고 도와주고 싶고 그렇습니다. 그러니까 제가 뭐 줍니까? 성령 줍니다. 축복 줍니다. 이제는 축복도 주기 시작하겠죠. 축복을 남용해서는 안 되지만 축복을 주기 시작했습니다. 그럼 그런 자가 와 있는데 아직도 여기에 세계의 종교 지도자와 정치 대통령들이 오지 않습니다. 머지않아 오겠죠.

허경영의 공약과 국가 혁명당의 비전
그래서 이 하늘궁이라는 이 강연, 또 우리가 토요 강연 이런 것이 많은 박해를 받았습니다. 코로나 때문에 우리가 정부 협조를 했습니다. 이렇게 2미터마다 한 명씩 앉아서 이렇게 하지만 언젠가는 다시 옛날로 돌아가겠죠. 옛날로 돌아가서 우리가 이제 지금까지 어려운 많은 사람들이 이 하늘궁 광야에 와서 100% 백으로 갈 수 있도록 해야 합니다. 그러니까 제 공약은 지금 방금 말한 그런 광야에서 부르짖는 소리입니다. 부모에게 효도하는 것은 무엇입니까? 투표할 때 국가혁명당. 그것만 찍으면 150명 국회만 나오든지 대통령이 나오기만 하면 둘 중에 하나 맞죠. 이제 다음 대선에 국회 선거 지나 버렸으니까 다음 대선에 국가혁명당 허경영을 탁 찍으면 국회의원 300명 정신 교육대 가겠죠. 많은 언론인들이 정신 교육대로 가겠죠. 한 3천 명이 들어가 교육시킵니다. 우리는 감옥은 다 없앱니다. 정신 교육대 가고 지자체 다 돈 낭비 안 하게 되겠죠. 지자체는 두더라도 지자체 의원 월급 없습니다. 국회의원 두더라도 100명으로 줄이고 월급 없습니다. 그러니까 상당히 지자체 자체를 없애 버리려고 하니까 국민들이 반발이 많습니다. 그러면 지자체는 더. 그럼 지자체 의원들 무보수 옛날 처음에 하던 대로 하라는 말입니다. 그러면 좀 나이 들어서 여유 있고 먹을 것 걱정 없는 사람들 봉사 정신으로 지자체 출마하라는 것입니다. 선거 비용도 국가가 보조 안 해 줍니다. 자기들이 다 자기 선거 비용 대라는 것입니다. 봉사하라는 것입니다. 기부하라는 것입니다. 국가를 위해서 재능 기부, 금전 기부하라는 것입니다. 국가를 위해서. 우리는 국민 배당금 주는 것이 우선입니다. 그것이 효자 만드는 것입니다. 효자, 효자.

효도의 3대 요소와 국민 배당금의 효용
부모에게 이 국민 배당금 주는 이유를 이제 알아야 합니다. 잘 들으세요. 이유를 잘 아세요. 효도의 3대 요소가 무려 있습니다. 물효, 심효, 대효. 그러면 1, 1, 2, 3이 석판이 전자파가 많이 나옵니다. 이 석판이. 이 흑판에 축복을 줍니다. 이제 전자파가 안 나옵니다. 이 흑판에 축복이 들어갔죠. 이 흑판 자체에 축복을 줬습니다. 그러면 이제 전자파 안 나옵니다. 이 생일 케이크에 축복을 줬습니다. 그것은 엄청난 축복이 무섭다는 것은 이제 자, 이제는 에너지가 그런 것이 안 나옵니다. 국민 배당금 150만 원씩 평생 지급하면 물효만 될까요? 심효도 되죠. 대효도 되는 것입니다. 아들이 둘 가지고 대통령이 그것을 시행합니까, 안 합니까? 합니다. 국가 전체 노인들이 편해졌습니다. 그러면 그 아들이 국가를 위해서 큰일을 했습니까, 안 했습니까? 했습니다. 대효까지 한 것입니다. 그 사람은 가서 투표 하나, 허경영한테 하나 찍은 것뿐인데 물효, 심효, 대효를 동시에 다 해서 전체 국민들이 18세부터 생활비를 150만 원씩 받고, 부부 300을 받으니까 어떤 집은 15살짜리 아들이 세 명입니다. 한 달에 받는 것이 750만 원입니다. 서희가 450, 부부가 300, 아들은 장가 안 갔는데 한 달에 750씩 들어오는 것입니다, 국민 배당금이. 그러니까 엄마가 아들하고 아들들 보고 ‘야 인마, 누구여 남아서 한 달에 150씩 들어오는데 그거 엄마한테 가져와. 내가 보태도금도 주고 장가도 보내야 되니까.’ 그럼 가져옵니까, 안 가져옵니까? 그럼 엄마가 가만 앉아서 한 달에 생활비가 750만 원이 들어옵니까, 안 들어옵니까? 가정이 살아나겠습니까, 안 살아나겠습니까? 지금은 콩가루 집안이 되어 있습니다. 세 아들님이 실업자로 맨날 취직 이력서 낸다고 돈 달라 그러지, 양복 해낸다고 돈 달라 그러지, 용돈 달라 그러지. 남편은 실업자지, 자신은 직장 가봐야 이것은 말짱 황이지, 이것이 무엇입니까? 그냥 맨날 마이너스 통장이 마이너스. 여러분은 이번 선거 때 국가혁명당 허경영 찍는 것, 그것 예사로 봤습니까? 이것이 물효, 이효, 효도의 3대 요소를 다 갖춘 것입니다. 갖춘 공약이 이것입니다. 그래서 이것은 효자 공약이라고 합니다.

여러분들이 무슨 일을 하는데, 아무리 하와이 와이키키 해변에 가서 예쁜 여자하고 서핑을 하고 놀고, 훌라춤을 추고 해도 어머니 아버지가 밥을 제대로 못 먹고 있고 요양병원에 누워 있는데, 그 생활비를 매달 주기가 힘든데 언제 실업자가 될지 압니까? 하와이에서 서핑하다 죽어버리면 엄마, 아버지는 무엇이 됩니까? 요양병원에서 쫓겨나지 않습니까? 깡통 들고 다녀야 합니다. 제가 왜 이런 말을 하냐면, 국민 배당금을 주게 되면 효자가 되는 것입니다. 효자. 그 도장 한번 찍는 것이 그렇게 어렵습니까? 제가 여러분들이 아직 배가 안 고팠다는 것을 분명히 깨달았습니다. 엄살만 부리고 있다는 것을 깨달았다는 말입니다. 진짜 배고픈 시절이 오고 있습니다. 오면은 그때 “야, 우리가 진작 허경영을 찍었으면 인구가 안 줄어들고 어린애가 많았을 텐데.” 바글바글하고. 25년 전, 30년 전에 “허경영이가 결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원 준다” 그럴 때 그때 그 사람을 뽑아야 하는데. 지금도 국민 배당금 주겠다니까 “미친놈 아니야? 돈이 어디서 나오냐고.” 맨날 노예 근성 있어 가지고 우리는 돈 있으면 안 되는 것 마냥. 우리는 국가에서 돈 받으면 안 되는 것 마냥. 그럼 국가는 걷다 주기만 하면 되는 줄 압니까? 그럼 세금 싹 다 500조, 600조를 다 써버리는 것이 원칙인 줄 압니까? 그것을 아껴서 국민한테 돌려주면 안 되는 줄 압니까? 그냥 보도 부르고 제끼고 공사하는데 어떻게 해서든지 연말에 그 돈을 다 써버리는데. 국민들은 그것이 당연한 것으로. 뭐 좀 아껴서 주겠다 그러면 그 공무원은 무엇을 가집니까? 내년에 예산 더 타야 하는데 이 자식이 예산을 다 안 써버렸네. 연말 되면 회식하고 난리입니다. 땅을 파든 잡든 회식을 하든 다 써야 합니다. 예산 남겨 놓은 놈은 좌천이 되어야 할 사람한테 상을 줘야 할 텐데. 남겨 놓은 놈은 좌천이 됩니다.

돈의 세 가지 고통과 국민 배당금의 치유 효과
여러분들이 이 효도의 3대 요소, 또 3대 효도도 있습니다. 첫 번째 효도는 무엇이라고요? 생전지효, 부모가 살아있을 때 효도. 두 번째는 부모 돌아가셨을 때 사후지효. 세 번째는 사모지효. 잘 보세요. 보세요. 보세요. 이것은 물효, 심효, 대효는 생전지효가 될 수도 있고, 사후지효가 될 수도 있겠죠. 그러니까 이 세 가지 물효, 심효, 대효는 이 효도에 다 들어가 있습니다. 그러니까 생전에 부모한테 물효, 심효를 할 수 있는데, 엄마 아버지가 제가 오늘 국회의원에 당선됐는데, 하루 전에 엄마 아버지가 돌아가 버리면 그 생전지효 했습니까? 못 했죠. 그럴 때 사후지효로 들어가야겠죠. 그러니까 제가 있어도 엄마 아버지가 돌아가면 못 하는 것 아닙니다. 그럴 때는 사후지효로 하는 것입니다. 생전지효는 못 했어도 사후에 부모에게 다 하는데 무엇을 하냐. 사후도 할 수 있습니다. 묘도 잘 써 놓고 부모님한테 잘 할 수 있는데, 사모지효도 할 수 있습니다. 사모지효는 제가 식당 가서 밥을 먹을 때 쌀밥을 하고, 고기를 먹을 때 정말 우리 어머니는 옛날에 보리밥 숙늉, 김치만 먹었는데, 야, 내가 이거 고기 반찬 맨날 맛있는 거 이거 먹는 것이 참 이게 괴롭다. 그러면서 어머니 생각할 수 있습니다. 어머니 아버지는 그래도 쌀밥은 먹었는데, 어머니는 이 흰밥도 제대로 못 먹고 돌아가셨는데, 참 우리 어머니는 참 운도 없어. 정말 너무 고생한, 그 고생의 대명사. 이렇게 어머니를 생각하면서 고기 먹을 때 고기를 적게 먹습니다. 그 어머니 생각 안 하고 그것을 막 먹어 치우면 고혈압, 당뇨병, 고지혈증 옵니까, 안 옵니까? 어머니를 생각해서 내 고기 반찬 이거 또 좀 적게 먹어야 되겠다. 나도 우리 어머니가 먹던 누룽지, 저 시래기 이런 것 먹어야 되겠다. 그러면 몸이 좋아집니까, 안 좋아집니까? 어머니를 사모한 것이 내 몸을 살리는 것입니다. 100만 원짜리 옷을 탁 사려다가, 우리 엄마는 맨날 못 입는 삼베 옷만 입었는데, 뭐 제대로 된 옷도 한 벌 없었는데 내가 뭐 이렇게 사치를 해야 되냐. 이 돈을 가지고 양로원에 가서 노인들한테 옷을 한번 몇 벌 갖다 드려야 되겠다. 그게 노인들이 내 어머니입니다. 어머니 아버지가 돌아가 버렸으니까 어머니 아버지를 사모하다 보니까 어머니 아버지는 자리 없네. 어머니 아버지가 살아 있을 때 효도 느낀 사람 별로 없습니다. 죽고 나면 내가 불효자라는 것을 깨닫습니다. 그때 이미 때가 늦었죠. 안 늦었습니다. 사모지효. 어머니 아버지를 생각하면서 다른 어머니 아버지한테 갖다 주면 되는 것입니다. 어려운 사람한테 갖다 주면 됩니까, 안 됩니까? 그게 어머니 아버지가 다 받아가는 것입니다.

우리 어머니 아버지가 저승을 가고 없다. 그럼 다른 어머니 아버지를 잘 도와줘 보세요. 그게 사모지효입니다. 돌아가신 부모님한테도 효도하는 것이고. 그러면 지금 많은 부모들이 이것을 어렵게 기다리고 있습니다. 이것을 제대로 하는 자식이 있습니까? 없죠. 그러면 허경영이가 이야기하는 그 사람한테 위탁해 버리세요. 도장을 찍었다. 그러면 그냥 세상에 어려운 사람은 하나도 없어집니다. 다 중산층이 됩니다. 우리나라 사람이 다 중산층 이상이 되는 것입니다. 공부 못 하던 한 반에서 골치 아프던 놈도 직장에 100번 이력서 넣었다가 자살을 결심했다가도, ‘어머 국민 배당 있는데 내가 왜 죽어.’ 여자하고 둘이 300만 원 나오니까 산속에 가서 조용히 좀 있다가 세상 사람한테 쓰리꾼 없어집니다. 도둑놈 없어집니다. 사기꾼 없어집니다. 그런 짓 안 해도 뭐 먹고 살 수 있으니까 사람들이 마음이 한결 가벼워지는 것입니다. 제일 가벼워지는 사람이 누구냐? 부모님들이 늙으신 부모님들, ‘어머나 이게 이렇게 좋은 건데 허경영 그놈 옛날에 미친놈이라고, 사기꾼이라고 그랬는데, 야 이거 그놈이 국민 배당금, 이거 안 좋으면 이거 내가 어떻게 됐겠네.’ 지금 맞습니까? 여러분이 국민 배당금 예사로 보면 안 됩니다. 이 국민 배당금이 말 그대로 행복의 지름길입니다.

배당금 준다고 일 안 할 것 같습니까? 국민 배당금 주고 조금 여유 돈이 생기면, 국민 배당금은 아무리 모아 놔도 압류를 안 합니다. 그러니까 어떻게 하냐면은, 국민 배당금은 비상금으로 적금을 계속 통장에 넣어 놓습니다. 그리고 자신은 직장 다니면서 돈을 벌어서 씁니다. 그러다가 사업이 파산합니다. 파산해도 국민 배당금 몇 억 모아 놓은 것은 누가 가져갑니까? 가져갑니까? 법적으로 못 가져가지 않습니까? 그러니까 사람들이 국민 배당금이 나와도 일을 합니다. 하면서 벌어서 쓰고, 배당금은 딱 모아 놓으면 집 살 때까지 아무도 못 가져갑니다. 이 집 뭘로 샀어요? 국민 배당 가지고 샀는데요. 압류 됩니까, 안 됩니까? 안 됩니다. 그 집도 압류가 안 되는 것입니다. 이제 어떻습니까? 좋습니까, 안 좋습니까? 그러니까 국민 배당금 18세부터 150만 원씩 받으면 대학 등록금도 걱정 없습니다. 자식들은 엄마 아빠한테 또 됩니다. 엄마 아빠한테 보탬이 됩니다. 장가갈 때까지. 그럼 엄마가 그 돈 모아 가지고 결혼할 때 1억 주죠. 또 주택 자금 2억 주죠. 거기다 보태서 전세집 딱 얻어 주면 그가 안전합니까, 안 안전합니까? 안전합니다. 그러니까 애들 결혼하는 것도 걱정, 애들 직장이 없는 것도 걱정, 어머니 아버지 생활비 걱정, 어머니 아버지 요양 병원비 걱정, 모든 걱정이 국민 배당 하나만 딱 있게 되면은 일시 해결된다는 것을 여러분 압니까, 모릅니까? 제가 지금 거짓말하고 있습니까? 부부가 300만 원씩 나오고 애들이 150만 원씩 나오는 놈이 세 명만 있으면 그 집안은 매월 750만 원, 두 달에 1500만 원씩 저축됩니까, 안 됩니까? 이것이 1년이면 큽니다. 몇 년 모으면 대단합니다. 이것을 누가 못 가져갑니까? 국민 배당금 예사로 보지 마세요. 우리는 국가가 국민 배당금을 이렇게 평생 주는 효자 공약을 첫 번째 내세워서 괜찮습니다. 제가 보기에도 눈이 부십니다. 제가 앞만 봐도 이보다 더 좋은 공약은 제가 본 적이 없습니다. 수많은 문제를 일시에 해결하는 공약입니다. 제가 지상에 와서 주는 선물입니다.

돈의 세 가지 고통과 풍수지리적 지혜
여러분 말입니다, 미래는 지금. 민주주의적 지금 미래는 민주주의 가지고 이 세상은 불가능합니다. 왜? 전부가 다 죄의 확진자들입니다. 죄 확진자. 죄가 병으로 몸에 자라납니다. 전부 병든 자들입니다. 그것이 전부 확신이 되어 버렸습니다. 죄의 확신자. 코로나 확진자는 고쳐지기도 하죠. 죄의 확진자들은 죄를 고치기 어렵습니다. 그럼 어떻게 해야 합니까? 허경영 부르면 됩니다. 하늘궁에 오면 됩니다. 그럼 그 사람들이 전부 구원되고 다 되죠. 그러니까 여기서 뭐 성령 주고 또 뭐 줍니까? 축복 주죠. 이 축복의 권세와 성령을 주는 권세를 가진 자가 누군지 여러분 알아야 합니다.

두 번째는 무엇이죠? 백 명 무보수. 100명 축소가 아닙니다. 국회의원 100명으로 해 버리는 것입니다. 100명 축소하면 200명이 됩니다. 그것은 안 되는 것입니다. 국회의원 100명 무보수 명예직. 지자체 무보수. 지자체 폐지하니까 지자체 하는 사람들이 들고 일어납니다. 지자체 무보수. 돈만 안 나가면 되니까. 그것은 지자체 전부 봉사직입니다. 그러니까 지자체 후원금을 받으면 안 됩니다. 국회의원 후원금으로 무보수 명예직이라도 후원금을 받지 않습니까? 지도자는 후원금 받으면 안 되는 것입니다. 그냥 봉사. 이렇게 해서 두 번째, 이것이 우리나라의 정치를 확 바꾸는 것입니다.

무엇이 여기 나오냐, 세 번째 결론, 1억 출산 5천. 이 세 가지. 여기에서 네 번째, 무엇이 하나 들어가면 속지. 네 번째, 다섯 번째, 김영란법 폐지. 이런 것을 다섯 가지를 중점적으로 때려야 합니다. 김영란법 폐지는 영세 기업들, 농어민들 보호하는 것이고. 상속세 폐지는 우리나라 기업을 보호하는 것입니다, 대기업을. 우리의 먹거리를 제공해 주는 대기업을 보호해야 합니까, 안 해야 합니까? 이 다섯 가지 공약을 대선 때 집중적으로 제가 앞으로 강의를 해 나갈 것입니다. 상당히 현실적이죠. 이것을 누군가가 이 공약을 무슨 돈으로 하냐, 이렇게 물으면 됩니까? 하냐? 그러면 됩니까? 이것, 이것 돈 주는 것은 충분히 있다고 했습니다. 그런 것을 겸사겸사해서 제가 앞으로 강의를 해 나갈 것입니다. 이 돈은 지금 현재 국가 예산이 얼마죠? 무슨 돈으로 주느냐, 이렇게 나오죠.

제 공약 33가지에서는 18세부터 1억 준다는 것도 있죠. 그것은 이것부터 먼저 시작하고, 그 나중에 대통령 되고 나서 시작하면 됩니다. 단계적으로 한다는 것입니다. 그것은 왜 1억을 주냐? 1억을 줘서 돈이 젊은 애들이 돈을 잘 씁니다. 18세부터 1억을 주면 돈을 막 쓰겠죠. 경제가 확, 탁, 시중 바닥에 돈이 돌기 시작합니다. 어른들은 1억씩 줘도 금방 안 씁니다. 특별한 데 쓰려고 가지고 있습니다. 빚 갚든지. 그런데 애들은 1억씩 주면요, 18세부터 막 돈 서로 다다 볼리 잡습니다. 돈은 세 가지 비밀이 있습니다. 세 가지 고통. 돈의 세 가지 고통이 무엇이죠? 없는 자는 이 세 가지 고통이 없는데, 있는 자는요, 세 가지 고통이 항상 따라다닙니다. 무슨 고통이죠? 돈 쓰는 고통, 돈 쓰는 고통이요. 우리는 백화점에 가서 물건만 봐도 어지럽습니다. 백화점에 들어가면 빨리 나가는 것이 목적입니다. 가서 본 일 보고 나면 빨리 나가는 것이 목적입니다. 굳이 백화점에 들어간다면 소변 보러나 들어갈까, 물건 사러는 안 들어갑니다.

그러면 두 번째는 돈 가진 것이 무슨 고통이 있습니까? 늘리는 고통. 통장에 3억을 30년 전에 가지고 있는 것을 그대로 가지고 있으면 지금 3억 얼마밖에 안 되겠죠? 이자 해봐야 얼마 안 되죠. 그런데 그 30년에 그 3억을 반포에 가서 아파트, 그 반포 허름한 아파트 있잖아요, 그때 그것 재건축하기 전에 그것 산 사람이 30억 됐습니다. 그런데 그때 3억짜리 빌라 옆집에 살던 여자가 반포로 그것 팔아 간다니까. ‘야, 그거 왜 가냐? 그거 뻘 구더기 그거 왜 가? 야, 저 우리 그냥 경치 좋고 조용한 강북에서 살지.’ ‘아니야, 그쪽 가면 많이 올라갈 가능성이 있어.’ 그래, 3억짜리 빌라를 팔아 갔습니다. 10년 딱 있으니까 30억이 됐습니다. 자기 집은 2억 5천으로 내려간 것입니다. 3억짜리 빌라가 2억 5천으로 내려갔습니다. 강북에 있는 빌라가. 세상에, 그때 3억 팔아 간 사람은 30억이 되어 있는 것입니다. 그 이 여자가 얼마나 박탈감을 느끼겠습니까? 그때 그 여자가 가자고 가자 해도 안 갔거든요. 돈은 이렇게 늘리느냐, 못 늘리느냐 차이 어마어마하게 차이가 나 버립니다. 아니, 2억 5천만 원 하고 30억 하고 같습니까? 그러니까 이 여자는 배가 아픈 것입니다. 배가 아파서 뒤늦게 팔아 가지고 간 것이 집 날려 버립니다. 후발주자라는 것입니다, 후발주자. 이렇게 후발주자들이 위험한 것입니다. 돈은 늘리기가 어렵다는 것입니다. 시간과 장소가 있고 그 운 때가 있습니다. 돈이 눈이 달려 있습니다. 눈이. 달려가 사람을 알아봅니다. 그 돈을 가진 사람을 알아봅니다. 집에 가서 화장실 변기 뚜껑을 열어놓는 사람 치고 돈 번 사람이 없습니다. 변기는 꼭 뚜껑을 덮어 놔야 합니다. 그래야 재수가 좋습니다. 그런데 어떤 사람들은 변기를 청소하고 뚜껑을 더 열어 놓습니다. 그러면 하루 종일 복이 날아가 버립니다.

왜 우리가 옛날에 그렇게 찌들대로 가난했는지 압니까? 재래식 화장실에 뚜껑이 없는 것입니다. 뚜껑이 있었습니까, 없었습니까? 없었습니다. 서양 사람들은 변기에 뚜껑이 있었습니다. 돈을 많이 버는 것입니다. 우리나라는 화장실 가면 뚜껑이 없었습니다. 어린애가 들어가다 빠져 죽은 애도 있습니다. 제 친구도 그렇게 빠져 가지고 아주 죽다가 산 사람이 있습니다. 발을 헛디뎌 들어가 버립니다. 쑥 들어가 버립니다. 그래 가지고 엄청나게 피부가 지금도 무슨 콘크리트 바닥처럼 생긴 사람이 독이 올라 가지고 그런 경우 있는데, 어쨌든 양변기 뚜껑을 항상 덮어 놓은 집은 잘 됩니다. 그러면 그 돈이 이 집 주인은 양변기 뚜껑을 덮는지 안 덮는지 그것까지 다 보고 있는 것입니다. 그 사람 하는 행동 다 하나 보고 있습니다. 그런데 돈을 데리고 싹 때려서 깨끗하게 하루 쓰고 나면 돈을 관리하는 사람은 부자가 됩니다. 그런데 그것을 그냥 쳐박아 버리고 틱 던져 놓고 이러면 막 하는 것입니다. 그러니까 양변기 뚜껑을 항상 덮는 여자냐, 돈을 깨끗이 쓰느냐. 여기 알아서 돈이 그 사람을 알아봅니다. 선진국 사람들이 양변기 뚜껑 덮은 것 참 머리 잘 썼습니다. 돈은 그 집이 변기 뚜껑 열어 놓은 집은 돈이 물 쓰듯이 샙니다. 이제 미신 같죠? God-man이 알려 주는 것입니다. God-man이. 그렇다면 그런 줄 알아야 합니다. 왜 잘 들으세요. 변기는 획 돌면서 내려갑니까, 안 내려갑니까? 뚜껑 열어 놨다는 것은 기운이 계속 빠져나가는 것입니다. 집안에. 기운이 빠져나가는 구석이 있으면 안 되는 것입니다. 그 까닭은 변기는 블랙홀이 딱 돌면 지구가 도는 반대 방향으로 돕니다. 돌면서 들어가 버립니다. 그게 블랙홀입니다. 제가 저, 제가 저 방에서 밤마다 블랙홀 통해서 백두산 가잖아요. 그 블랙홀이 변기하고 비슷하게 생겼습니다. 딱 들어가면 블랙홀이 저 방에 블랙홀이 있습니다. 딱 앉아 있으면 평생 백두산 도착. 이것이 시간입니다. 영초, 영초 만에 제가 백두산에 도착하는데, 여러분들은 그 블랙홀이 여러분들이 만들어 놓은 것이 변기입니다. 그럼 변기에 물 넣고 시계 돌리면 싹 빨리 들어가 버리지 않습니까? 그러면 저 딴 데로 가 버리지 않습니까? 이런데, 그 변기에 문을 열어 놓으면은 복이 블랙홀로 들어간다는 말입니다. 그런 것을 참고하시라고. 그 돈은 인간을 보고 압니다. 그래서 돈 늘리는 것이 어렵습니까, 안 어렵습니까? 어렵습니다. 그러니까 돈은 지키는 것 굉장히 위험합니다. 늘리는 것 위험합니다. 쓰는 것 몸을 망칩니다. 돈 써라 다 해다가 슬퍼 마시고 막 돈 썼는데 그다음 날 몸이 만신창이. 그 돈이 없으면 그 안 가고 일찍 집에 가서 온돌 방에 잘 텐데. 제때 밥 먹고 그래야. 그러면 돈 좀 있다고 그러다가 간암, 위장병 다 걸리는 것입니다. 돈 없는 사람 그런 병 안 걸릴 수 있는데. 그러니까 국민 배당금은 돈을 적당히 줍니까, 안 줍니까? 적당히 줘야 병이 안 걸리는 것입니다. 아주 많이도 아니고 적도 아니고 적당하게 딱 주니까 어떤 부부는 “여보, 우리 당신도 약하고 이러니까 국민 배당이 나오니까, 허경영 덕입니다만은 우리 저 오대산에 가서 저어 조그만 헌 집, 빈 집 많으니까 하나 빌려서 그냥 거기서 밭이 하나 갈고 배당금 나오니까 둘이서 설악산이나 드라이브나 하고 여행이나 하고 삽시다. 뭘 그렇게 신경을 복잡하겠죠?” 그렇게 몸이 안 좋은 사람은. 그런데 가야 합니다, 편안합니까, 안 편안합니까? 그러면서 재미삼아 밭을 사서 심고 심고 하다 보니까 도시 사람들이 와서 팔아 주거든요. 그러면 이것이 배당금이 나옵니다. 농업 잘 됩니다. 여유가 있다 보니까 그것이 되는 것입니다. 그런데 온통 국민 배당금도 없는데 농촌에 가서 우리 살겠다 가면요, 되는 일이 없습니다. 목숨을 걸었다고 하니까. “여보, 이 고추를 심었는데 우리가 서울서 와 가지고 이렇게 첫 농사, 아 고추 이거 잘못돼 버리면 우리는 거지 되는 거 아니야?” 이러고 앉아 있습니다. 그럼 그 불안합니까, 안 불안합니까? 고추가 그 소리를 듣습니다. 고추 밭들 지나가면서 “이놈 고추 농사 잘못하면 우리는 거지 되는데 서울서 와 가지고 남은 건 이거 고추 농사 이것뿐인데, 이놈 고추가 잘 될까?” 안 되는 것입니다. 배당금이 있네, 여유가 있네. 그러면 농사에 마음의 여유를 가지고 고추를 심어놓고 “야, 고추야, 누가 잘 안 돼도 괜찮아. 우리는 그저 너하고 이렇게 농사짓는 것이 재밌어.” 이러다 보면 고추 농사가 잘 되고 농부가 그냥 거기서 그 사람들 부수입도 생기고 이렇게 되는데 쫓기면 됩니까, 안 됩니까? 안 된다는 말입니다. 배당금은 무엇을 해 줍니까? 사람들 마음속에 고향처럼 든든한 것입니다. 부모님처럼. 마음을 따뜻하게 국가에서 맨날 통장에 지키니까 마음이 따뜻합니까, 안 합니까? 든든합니까, 안 든든합니까? 든든하니까 그냥 농사도 잘 되고 직장 가도 마음이 든든하니까 남하고 안 싸우고 뭐 가지고 직장 나중에 뭐 쫓겨나도 별 문제가 없고. 그러니까 사람들하고도 친화적이고 뭐 서로 웃게 되고 사회가 좋아집니다. 그럼 이 국민 배당금이 진짜 효자입니다. 저것을 그냥 정치인들하고 공무원들이 서로 닦아 쓰려고. 예산 도둑들이 줄을 서 가지고 있습니다. 여러분한테 줄 생각 안 하고.

국가 예산의 효율적 운용과 국민 배당금의 재원
대한민국은 주식회사 맞습니까? 5천만 명이죠. 5천만 명의 재산이 경입니다. 대한민국 전체 재산을 나누면 얼마입니까? 한 사람당 14억을 맡겨 놨죠. 14억을 다시 구하면 얼마입니까? 국가에 6, 70억을 맡겨 놓은 것입니다. 다 맞습니까? 식구는 14억, 9면 벌써 30억을 한 것입니다. 배당금 줍니까? 국민 배당금 왜 줘야 되는지 알겠습니까? 그런데 제가 다 닦았습니다. 세금 53조 받아 가지고 다다 가서. 그런데 미안하지만 이명박 때, 박근혜 이전에는 1년에 우리나라 세금 거둔 것이 예산이 200조. 박근혜 때 300조. 문재인 때 513조. 허경영 때는 800조 정도 됩니다. 그러면 이명박 때 200조만 가지고도 국가 살림이 됐습니다. 그것도 70% 절약할 수 있습니다. 국가 예산 도둑이 바글바글하는 것입니다. 저는 그것을 전부 지방 공사 스톱 축소해서 여러분 호주머니로 돈을 넣어 주겠다고 합니다. 좋습니까, 안 좋습니까? 이 돈을 여러분한테 주는 것은 여러분이 국민이 대한민국의 주주인 돈은 누가 다다 가서 정치하고 공무원들이 다 쓰죠. 이것을 시정해야 합니다.

국회 월급 1년에 1조 8천억. 지자체 1조 7천억. 남녀 성을 위해서 성인지 예산이 얼마라고 했습니까? 32조. 그것만 있습니까? 출산을 위해서 1년에 30조를 씁니다. 아니, 뭐 하는 사람들입니까? 출산 정책을 위해서 1년에 30조 쓰는데 막상 출산하는 사람한테 1억씩 돌아가는 돈입니까? 줍니까, 안 줍니까? 안 줍니다. 연구소 교수들 뭐 그것 한답시고 뭐 그 연구하는데 다 따가서 버립니다. 출산한다. 1년에 가져가는 돈 30조. 저출산 몇 년 거? 남녀 평등을 위해서 쓰는 것 32조. 저도 거기서 8조 8억 4천2백만 원 받았잖아요. 저는 그것 돌려주려고 하는데 안 받습니다. 선관위 있습니다. 그것 돌려주면 선거법에 걸린다고 합니다. 아니, 저한테 뭐 때문에 8억 4천2백만 원을 줍니까? 저는 그것 전국 여성들한테, 여성 후보한테 싹 나눠 줬죠. 190만 원씩 나눠 줬습니다. 그러니까 10원도 안 남지 않습니까? 그런데 저보고 그 돈을 먹으려고 여자를 77명을 보냈다고 합니다. 그런 거짓말이 어디 있습니까? 그러니까 덤터기 씌워도 분수 씌워야 합니다.

그러니까 여러분, 금방 봤죠? 국회 지자체 나가는 돈 4조. 적은 돈입니까? 성 비례를 위해서 뭐 32조를 씁니까? 출산 위해서 30조를 씁니까? 그것 해도 이래저래 100조. 아니, 예산 510조 중에 150조 내지 200조를 나라가 덮어 뒤집었습니다. 예산이 나머지 315조 어디다 다 꿔놨습니까? 배당금으로 국민한테 돌려줘야 합니까, 안 돌려줘야 합니까? 그것 돌려주는 데다가 예산이 또 300조 늘어납니까, 안 늘어납니까? 800조 되니까. 그러니 600조, 600조 국민 배당금 줘도 돈이 남습니다. 알아듣습니까, 못 알아듣습니까? 거기다가 또 재산 비례 벌금을 해서 교도소 없앱니다. 전부 벌금 때리니까 1년에 100조가 생깁니다. 그다음에 1년 세금 제도를 하나로 바꾸면 조세 제도에서 200조가 더 거칩니다. 탈세가 막아져서. 탈세만 막아도 돈이 300조 들어옵니다. 그것 하고 해 가지고. 그다음에 500만 자영업자, 500만 특수 사업자 사업자 등록을 주게 되면은 그동안 세금 안 내던 돈이 세금 들어옵니다. 그게 100조. 돈이 국민 배당금 주고, 결혼 비용 주고 다 줘도, 출생 수당 주고, 노인 수당, 사망 수당 다 줘도 남는 돈이 1년에 500조 넘습니다. 그러면 그것 가지고 국가 빚 갚는 것입니다. 재밌습니까, 없습니까? 그러니까 무슨 돈으로 주느냐. 제 말 들으니까 이해 갑니까? 돈 남습니까, 안 남습니까? 이것은 다음번 강의 때 제가 대대적으로 이야기해 줄게요. 오늘 강의는 이것으로 오늘은 공약 강의입니다.

죄의 확진자와 허경영의 구원
코로나 확진자보다 더 무서운 것이 무엇입니까? 죄 확진자. 여러분들은 지금 위선자라는 것을 항상 명심해야 합니다. 위선자. 이제 제가 공약 강의를 하고 예산이 어디서 나오나 강의를 계속 할 것입니다. 이제 시간이 늦었으니까 오늘 강의는 그만 하도록 하겠습니다. 허경영 총재님에게 뜨거운 박수 한번 더 보내주시기 바랍니다. 오늘 주옥 같은 말씀은 잘 들었습니다. 단체 에너지. 그럼 단체 에너지. 다 눈을 감으시고. 우리가 이달까지만 요렇게 하면 5월 달부터는 이제 강의장에 들어가서 대부분 좀 강의를 듣게 될 것입니다. 이 달까지만 이제 이렇게 하고 5월 달부터는 저 강의장들 문장군 것 다 열어서 할 것입니다.

자, 눈 감으시고. 제가 오늘부터 축복을 주기 시작하는데 공개적으로 축복을 줄 수는 없습니다. 성령만 줍니다. 천사만 개인적으로 축복을 와서 받아야 합니다. 자신이 가지고 있는 전화번호, 핸드폰, 자녀들 이름, 자녀들의 다니는 학교, 뭐든지 축복을 줄 수가 있으니까 축복을 받아 가도록. 위급한 환자들도 축복을 주면은 달라집니다. 성령 주는 것과 축복 주는 것은 다르다는 것. 제가 기호 8번과 16번은 제가 축복을 넣어놔서 어디에서도 세계 어디에서도 손이 안 떨어지는 것입니다. 그다음에 또 18번. 18 할 때 천사가 나갔는데 오늘부로 전 세계 어디서나 18 해도 천사가 안 나간다는 것.

여러분들에게 축복을 주고 성령을 주고 이 백궁에 영원히 있게 해주는 허경영은 지금은 정치인으로 세계 통일을 하고 이 세계 잘못된 제도를 바꾸기 위해서는 한국의 대통령이 1차로 되어야겠다고 생각합니다. 그래서 이번부터는 공약 위주로 2년 동안 강의를 하면서 영적 강의도 중간중간 조금씩은 들어갑니다. 그리고 평일에는 또 영적인 이야기를 많이 하겠지만, 영적인 이야기 비유를 좀 줄입니다. 우선 정권을 잡아서 대통령이 되어서 세상을 먼저 바꾸고 세계 통일을 한 다음에 제가 누구라는 것이 이제 밝혀지겠죠. 그동안 영적인 이야기를 하는 이유는 정책 이야기만 했더니 7년, 5년 동안에 사람이 많지가 않았습니다. 그래서 제가 누구라는 것을 밝히고 영적인 이야기를 하고 나서부터 사람이 기하급수적으로 늘어났다는 것, 전 세계적으로 천만 명 이상이 구독한 것은 몇 억 명이지만 많은 구독자가 생겼다는 것. 그 점을 이해해주고 이제 영적인 이야기는 조금 줄이겠습니다. 그러나 질문 시간에 일요일 날 질문을 할 때는 영적인 이야기 질문을 하시면 제가 답을 해 줄게요. 궁금한 것은 언제든지 질문하세요.

오늘 제 강의를 듣고 하늘궁에 와서 있는 사람들의 천사를 성령을 넣어드리겠습니다. 성령은 여러분 몸에 들어가면 여러분이 잘못하기 전에 제가 다시 가져올 수 없다는 것. 축복은 여러분한테 넣어줘서 여러분에게 다시 제가 거둬들일 수 있다는 것. 경건하지 않을 때 거둬들이는 것입니다. 성령은 지금 이 목소리를 듣고 있는 사람들에게 모두 성령은 들어가라, 천사는 들어가라. 목소리가 너무 커서 잘 안 들리네. 또 여러분들이 필요로 하는 모든 돈 문제, 빚 문제, 여러 가지 물질적인 문제는 다 풀어져. 몸에 병이 있는 사람, 또 자녀들의 몸에 병이 있는 사람, 이웃의 병이 있는 모든 가족의 병은 다 물러가라. 집안에 취직이나 입사 시험이나 진학을 앞두고 있는 모든 사람들의 문제는 눈 녹듯이 해결되나, 모두 제 목소리를 듣는 사람은 물질 문제가 해결되고, 다 장기적으로 부자가 되라. 몸이 약한 사람들은 모두 건강한 몸으로 바뀌어라. 못생긴 사람들은 얼굴이 날이 갈수록 점점 잘생겨져라.

1. The Pandemic of Sin: A Deeper Crisis Than COVID-19

The current global focus on the COVID-19 pandemic, while understandable, overshadows a far more pervasive and dangerous affliction: the pandemic of sin. While people fear the coronavirus, which I have commanded to recede globally, it is crucial to recognize that deaths from similar illnesses occur continuously. The naming of COVID-19 has merely highlighted a phenomenon that has always existed. For instance, influenza, common colds, and pneumonia have always claimed lives, yet their statistics were never meticulously tracked by governments. The excessive preoccupation with COVID-19 has led to an overemphasis on its statistics, while other significant causes of death, such as the 5,000 lives lost in a single day in London due to smog, often go unnoticed. This intense focus on one disease distracts from broader environmental and societal issues.

The coronavirus, in essence, serves as a warning. It underscores the importance of hygiene and the severe consequences of environmental destruction. For example, the rapid melting of glaciers, which are vital for regulating Earth’s climate for tens of thousands of years, is a direct result of human activity. These massive ice formations, once stable for over 126,500 years, are now breaking off and causing disasters, such as the sinking of the Titanic. The Titanic, named to imply invincibility, was ultimately destroyed by a glacier, symbolizing nature’s power over human arrogance. Our industrial advancement and economic growth have blinded us to the environmental impact, but nature, through phenomena like COVID-19, imposes necessary inconveniences.

Paradoxically, the recent reduction in industrial activity has led to cleaner air and less yellow dust, making breathing easier. This improvement in air quality suggests a correlation between reduced human consumption and environmental health. When our “mouths” (representing consumption and desire) are less active, our “noses” (representing our connection to a healthy environment) can breathe more freely. This reflects a historical truth: in times of less industrialization and consumption, the air was cleaner. Modern society, driven by excessive desires and consumption, has led to environmental degradation.

2. Time-Oriented vs. Space-Oriented Perspectives: A Cultural Divide
   There is a fundamental difference in perspective between certain Asian cultures, particularly Korea, and others like India. Koreans tend to be time-oriented, driven by the urgency to achieve wealth and economic success within this lifetime. This leads to a focus on immediate results and a fast-paced, often impatient, approach to life. This time-bound perspective can manifest as quick tempers and a lack of patience, even in personal interactions. For example, instead of listening fully to a spouse’s words, a time-oriented individual might react impulsively. This impatience is so ingrained that, if Koreans were given free access to firearms, it is feared that conflicts would escalate rapidly due to their quick tempers. This contrasts with cultures that emphasize etiquette and restraint, even when armed.

In contrast, Indian culture often embodies a space-oriented perspective. This worldview is not driven by the urgency of time but by a belief in the cyclical nature of existence and the harmony of the universe. The caste system, for instance, is viewed not as a rigid social hierarchy but as a temporary state within a larger cosmic order. Individuals born into lower castes believe that by fulfilling their duties in this life, they can ascend to higher castes in future lives. This perspective fosters patience and acceptance, as there is no rush to achieve everything in a single lifetime. This spatial thinking also led to the discovery of the concept of zero (0) in mathematics, which represents emptiness and infinity, contrasting with the Korean focus on “one” (1) as a starting point for action and achievement. The Indian concept of zero, later adopted by Saudi Arabia, highlights a profound philosophical understanding of space and potential.

This time-oriented impatience can lead to a lack of empathy, even towards children. Instead of embracing the joyful noise of children playing, some individuals become irritated, viewing their homes as personal sanctuaries where such sounds are unwelcome. This self-centeredness, or arrogance, prevents them from understanding the natural development of children. Overly restrictive parenting, driven by a desire for quiet, can hinder a child’s healthy growth. This societal tendency towards impatience and self-centeredness contributes to the widespread “pandemic of sin.”

3. The “Sin-Infected” Society and the Path to Redemption
   The pervasive impatience, arrogance, and lack of empathy in society indicate that many individuals are “infected with sin.” While COVID-19 is a physical ailment, the sin-infection is a spiritual one, far more dangerous and difficult to cure.

My presidential campaign pledges, particularly the 33 core promises, are designed to address this societal illness and foster a happier nation. Three key promises include:
Universal Basic Income: Providing 1.5 million Korean Won per month to every citizen aged 18 and above for life. This “filial piety pledge” ensures that even those without high academic achievement or stable jobs can live comfortably, alleviating parental worries about their children’s future. This system would transform society into a “happy nation” where children naturally show filial piety to their parents, knowing their parents receive a stable income.
Governmental Reform: Reducing the number of National Assembly members to 100 and making their positions, along with local government officials, unpaid honorary roles. This eliminates wasteful spending and corruption, redirecting funds to citizens.
Birth Incentives: Providing 100 million Korean Won for marriage and 50 million Korean Won for each child born.

These policies aim to create a society where financial insecurity is minimized, allowing people to live with greater peace of mind and fostering stronger family bonds. Currently, many families struggle with debt and financial instability, constantly facing unexpected expenses. My policies would ensure that citizens, as shareholders of the Republic of Korea, receive their rightful dividends from the national budget, which is often mismanaged or wasted by politicians and bureaucrats.

The national budget, which has grown significantly over the years, contains ample funds to implement these policies. By eliminating unnecessary expenditures, such as excessive parliamentary salaries, local government budgets, gender equality initiatives, and inefficient birth policies, hundreds of trillions of Korean Won can be reallocated to the public. Furthermore, implementing a single tax system, curbing tax evasion, and registering special business operators would generate additional revenue, ensuring that all citizens receive their fair share.

4. The Three Elements of Filial Piety and the Power of National Dividend
   Filial piety, or respect for parents, encompasses three main elements:
   Material Filial Piety (물효): Providing for parents’ material needs.
   Emotional Filial Piety (심효): Offering emotional comfort and care.
   Great Filial Piety (대효): Contributing to the well-being of all elders in society, extending beyond one’s own parents.

My National Dividend policy embodies all three. By ensuring a stable income for all elderly citizens, it directly addresses material needs, reduces emotional burdens on both parents and children, and contributes to the overall welfare of the elderly population. This policy transforms every citizen into a “filial child” to the nation, simply by voting for the National Revolutionary Party.

Furthermore, filial piety can be categorized by timing:
Filial Piety During Life (생전지효): Honoring parents while they are alive.
Filial Piety After Death (사후지효): Honoring parents after their passing, through memorial rites and good deeds.
Filial Piety Through Remembrance (사모지효): Remembering and honoring parents in daily life, even after their death, by living virtuously and helping others. For example, choosing to eat less meat or wear simpler clothes out of remembrance for parents who lived frugally, or donating to nursing homes in their name, embodies this form of filial piety.

The National Dividend provides a safety net that prevents financial hardship, even in unforeseen circumstances like a child’s death. It ensures that elderly parents are not left destitute, eliminating the fear of being evicted from nursing homes or living in poverty. This stability allows individuals to pursue their dreams, even in rural areas, without the crushing anxiety of failure. A farmer with a guaranteed income can approach their work with a relaxed mind, leading to better harvests, whereas a farmer burdened by financial stress will likely fail. The National Dividend fosters a sense of security and warmth, creating a more harmonious and prosperous society.

5. The Three Pains of Money and the Wisdom of God-man
   Money, while essential, brings with it three distinct pains for those who possess it:
   The Pain of Spending: Wealthy individuals often find the act of spending overwhelming, preferring to avoid large department stores.
   The Pain of Growing: Increasing wealth is challenging, requiring astute timing and location. For example, an investment of 300 million Korean Won in a dilapidated apartment in Banpo 30 years ago could have grown to 3 billion Korean Won, while a similar investment in a less desirable area might have depreciated. This highlights the difficulty and risk involved in growing wealth.
   The Pain of Keeping: Protecting wealth from loss or depreciation is a constant struggle.

God-man reveals that money has a “mind” and observes human behavior. For instance, keeping the toilet lid closed is believed to attract good fortune, while leaving it open allows positive energy to drain away. This seemingly superstitious advice is rooted in the understanding that a toilet, with its swirling water, resembles a black hole, drawing energy downwards. Ancient Korean traditional toilets, lacking lids, may have contributed to past poverty, while Western toilets with lids may have contributed to their prosperity. This principle extends to how one manages money: those who handle money with care and cleanliness tend to become wealthy.

The National Dividend, by providing a moderate and stable income, helps individuals avoid the pitfalls of excessive wealth or extreme poverty. It allows people to live comfortably without succumbing to the diseases often associated with overindulgence, or the stress of destitution. This balanced approach fosters physical and mental well-being, enabling individuals to pursue their passions, whether it’s farming in the countryside or working in a city, with a sense of security and peace.

6. The Power of Blessing and the Distinction Between Blessing and Holy Spirit
   I possess the unique ability to bestow Blessings and the Holy Spirit. The Holy Spirit, once given, cannot be revoked, akin to the free will granted to humanity by the divine. Just as God cannot arbitrarily alter human minds, even in places like Sodom and Gomorrah, I cannot reclaim the Holy Spirit once it is given. This free will is what makes human existence meaningful, preventing us from being mere “avatars.”

However, Blessings are different. I can bestow a Blessing upon any object—a phone, a car number, a piece of clothing, or even a person’s name—and it will bring good fortune and strength. For example, I can bless a phone number, making it impervious to negative energy. But unlike the Holy Spirit, I can also withdraw a Blessing if the recipient acts disrespectfully or fails to maintain a connection with me. This power allows me to encourage continued engagement and spiritual growth.

The eight stages of spiritual ascent, often found in religious teachings, include:
Prayer (기도): Calling my name.
Salvation (구원): Becoming a member of Haneulgung.
Blessing (축복): Receiving my divine favor.
Holy Spirit (성령): Receiving divine inspiration and guidance.
Grace (은사): Receiving spiritual gifts.
Resurrection (부활): Achieving spiritual rebirth.
Eternal Life (영생): Attaining immortality.
Heaven (천국): Reaching the ultimate divine realm.

These are gifts from God-man, and by calling my name and joining Haneulgung, individuals can embark on this path. Unlike the Israelites in the wilderness, who faced hardship and death, those who come to Haneulgung are guaranteed all eight blessings, leading to the White Heaven. This “Haneulgung wilderness” is a place of comfort and assurance, where every individual is embraced and guided.

My presence on Earth is to rectify the world’s flawed systems and unite the world. While I will continue to provide spiritual guidance, my immediate focus is on becoming the President of Korea to implement these transformative policies. The spiritual teachings, which have significantly increased my following, will now be integrated with practical policy discussions, demonstrating that true spiritual transformation also requires tangible societal change.

[죄 확진자 (Sin-Afflicted Individuals)]
[위생 관념 (Hygiene Consciousness)]
[환경 파괴 (Environmental Degradation)]
[빙하 (Glaciers)]
[기후 온도 (Climatic Temperature)]
[산업 발달 (Industrial Development)]
[경제 성장 (Economic Growth)]
[시간적 시각 (Temporal Perspective)]
[공간적 사고 (Spatial Thinking)]
[실적 위주 (Performance-Oriented)]
[영 (Zero/Void)]
[공 (Emptiness/Void)]
[다혈질 (Sanguine Temperament)]
[교만 (Arrogance)]
[효자 공약 (Filial Piety Pledge)]
[행복 국가 (Felicitous Nation)]
[능력 (Competence)]
[직장 (Employment)]
[부양 (Support/Maintenance)]
[국가 예산 (National Budget)]
[세금 (Taxation)]
[실직 (Unemployment)]
[실업자 (Unemployed Person)]
[국가 혁명당 (National Revolutionary Party)]
[국민 배당금 (Citizen Dividend)]
[정신 교육대 (Spiritual Re-education Camp)]
[지자체 (Local Government)]
[무보수 명예직 (Unpaid Honorary Position)]
[봉사 정신 (Spirit of Service)]
[재능 기부 (Talent Donation)]
[금전 기부 (Monetary Donation)]
[효도의 3대 요소 (Three Pillars of Filial Piety)]
[물효 (Material Filial Piety)]
[심효 (Emotional Filial Piety)]
[대효 (Grand Filial Piety)]
[전자파 (Electromagnetic Waves)]
[콩가루 집안 (Dysfunctional Family)]
[노예 근성 (Servile Mentality)]
[예산 도둑 (Budget Thieves)]
[생전지효 (Filial Piety in Life)]
[사후지효 (Posthumous Filial Piety)]
[사모지효 (Reverential Filial Piety)]
[고혈압 (Hypertension)]
[당뇨병 (Diabetes)]
[고지혈증 (Hyperlipidemia)]
[양로원 (Nursing Home)]
[중산층 (Middle Class)]
[압류 (Seizure/Foreclosure)]
[대학 등록금 (University Tuition)]
[주택 자금 (Housing Funds)]
[전세집 (Jeonse House – lump-sum deposit lease)]
[민주주의 (Democracy)]
[세계 통일 (Global Unification)]
[정치인 (Politician)]
[영적 강의 (Spiritual Lecture)]
[성령 (Holy Spirit)]
[축복 (Blessing)]
[은사 (Spiritual Gift)]
[부활 (Resurrection)]
[영생 (Eternal Life)]
[천국 (Heaven)]
[구원 (Salvation)]
[기도 (Prayer)]
[광야 (Wilderness/Desert)]
[환난 (Tribulation)]
[고난 (Hardship)]
[연단 (Refinement/Discipline)]
[시험 (Trial/Test)]
[시련 (Ordeal)]
[지혜 (Wisdom)]
[성숙 (Maturity)]
[하늘궁 (“Heaven House”)]
[백궁 (White Heaven/Heavenly Realm)]
[정신 교육대 (Spiritual Re-education Camp)]
[김영남법 폐지 (Abolition of the Kim Young-ran Act)]
[상속세 폐지 (Abolition of Inheritance Tax)]
[영세 기업 (Small Businesses)]
[농어민 (Farmers and Fishermen)]
[대기업 (Large Corporations)]
[돈의 세 가지 고통 (Three Pains of Money)]
[블랙홀 (Black Hole)]
[조세 제도 (Tax System)]
[탈세 (Tax Evasion)]
[자영업자 (Self-employed Individuals)]
[특수 사업자 (Special Business Operators)]
[출생 수당 (Birth Allowance)]
[노인 수당 (Elderly Allowance)]
[사망 수당 (Death Benefit)]
[국가 빚 (National Debt)]
[성인지 예산 (Gender-sensitive Budget)]
[저출산 (Low Birth Rate)]
[선거법 (Election Law)]
[주식회사 (Stock Company)]
[주주 (Shareholder)]

What is more frightening than a COVID-19 diagnosis? According to Huh Kyeong-yeong, it’s a “sin diagnosis,” which he claims affects everyone and can only be cured by calling his name.

1. The “Sin Diagnosis” is More Frightening Than COVID-19
   Huh Kyeong-yeong claims that a “sin diagnosis” is more dangerous than a COVID-19 diagnosis, affecting everyone and requiring his name to be called for a cure.

1.1. COVID-19 is Not as Serious as Perceived

1. COVID-19 is not as scary as people think, and Huh Kyeong-yeong claims he has commanded it to retreat globally .
2. People die from various illnesses like the flu, colds, and pneumonia all the time, even without COVID-19 .
3. The speaker suggests that many deaths attributed to COVID-19 are actually from common respiratory illnesses .
4. He notes that governments track COVID-19 deaths but not flu deaths, implying an overemphasis on the pandemic .
5. Historical events, like 5,000 deaths in London from smog in one day, show that large-scale deaths from environmental factors are not new .
6. Even without such extreme events, hundreds die daily from air pollution .
7. The speaker believes people are overly focused on COVID-19 and should move past it .

1.2. Environmental Destruction and Human Greed Lead to Problems

1. COVID-19 serves as a reminder about hygiene and the negative consequences of environmental destruction .
2. For example, melting glaciers, which should last 60,000 years, are breaking off and causing disasters like the sinking of the Titanic .
3. The Titanic, named to imply it was unsinkable, was destroyed by a glacier, symbolizing nature’s power over human arrogance .
4. Industrial development and economic growth have led to environmental neglect .
5. The speaker suggests that COVID-19 is a consequence of this neglect, bringing “disadvantage” .
6. He notes that air quality has improved recently, with less yellow dust, making breathing easier .
7. The speaker uses an analogy of the nose and mouth to explain human greed .
8. When people eat too much (mouth), the nose breathes in harmful things .
9. To have a “comfortable nose” (good environment), the “mouth” (human desires) must be “poor” .
10. In poorer times, when there were fewer factories, the air was clean and breathing was easy .
11. However, modern greed for consumption, like eating too much meat, leads to environmental destruction .

1.3. Cultural Differences in Time and Space Perception

1. Indian culture, in contrast to Asian cultures like Korea, has a “spatial perspective” rather than a “temporal perspective” .
2. Asian people, especially Koreans, are driven by time, wanting to get rich and achieve economic success quickly in this lifetime .
3. Indians, however, are not rushed by time; they accept their social class in this life, believing they can be reborn into a higher class in the next .
4. This spatial thinking promotes harmony and acceptance of one’s current situation, with the hope of future improvement .
5. The speaker suggests that being too focused on time leads to a results-oriented mindset, unlike Indians who are known for discovering the concept of zero .
6. Indians discovered zero from a spatial perspective, while Koreans focus on one .
7. Zero allows for the concept of infinity when combined with one, demonstrating a profound philosophical understanding .
8. This difference in perspective means Koreans are impatient and prone to anger .
9. For example, a husband might yell at his wife before she finishes speaking, unable to tolerate the wait .
10. The speaker advises listening completely before responding .

1.4. Korean Temperament and the Need for Change

1. Koreans are known for their quick temper, which is why the speaker believes they shouldn’t have easy access to guns, unlike Americans or Japanese .
2. He suggests that if Koreans had guns, they would use them impulsively in arguments, even with family or neighbors .
3. The speaker criticizes the lack of tolerance for noise from children, contrasting it with how people should appreciate the joy of children playing .
4. He believes that parents who overly restrict their children’s play can harm their development .
5. He encourages people to be understanding and tell children it’s okay to play freely, rather than scolding them .
6. The speaker concludes that society lives in a “frightening era” due to human arrogance and intolerance .

1.5. The True Danger: “Sin Diagnosis”

1. The speaker asserts that everyone is afflicted with a “sin diagnosis” .

2. COVID-19 is not scary, but the “sin diagnosis” is far more terrifying .

3. He implies that he has the power to label this condition and that people understand its gravity .

4. Huh Kyeong-yeong’s Political Platform and Spiritual Powers
   Huh Kyeong-yeong outlines his political promises, including universal basic income and government reform, while also demonstrating his spiritual powers of “blessing” and “angels” to his followers.

2.1. Huh Kyeong-yeong’s “Filial Piety” Pledges

1. Huh Kyeong-yeong’s main campaign promise for the next presidential election is to provide 1.5 million won per month for life to everyone aged 18 and older .
2. This policy would create a “happy nation” where even those without jobs or abilities can live comfortably .
3. Parents would not have to worry about their children’s financial future, even after their own death .
4. He calls this the “filial piety pledge” because it allows children to be filial to their parents without financial burden .
5. With parents receiving 3 million won (1.5 million each), children would not need to provide financial support .
6. Simply voting for Huh Kyeong-yeong would make one a “filial child” .
7. The speaker describes the financial struggles of families supporting elderly parents and children, often resulting in negative bank balances .
8. current wages are insufficient to support multiple dependents and cover expenses like nursing home fees and childcare .
9. People often face unexpected expenses, loans to neighbors, or investment scams, preventing them from saving money .
10. his policy would eliminate these financial worries, allowing people to truly care for their parents .
11. He criticizes the current system where children struggle to support parents, leading to anxiety about job loss or company closures .
12. true filial piety comes from voting for the National Revolutionary Party (formerly National Revolutionary Dividend Party) .

2.2. Demonstrations of Spiritual Power: Blessing and Angels

1. Huh Kyeong-yeong demonstrates his power by “blessing” an attendee’s clothing, making it impossible for others to pull it off .
2. He explains that he can bestow a “blessing” upon any object, like a phone, car number, or address, causing it to prosper .
3. He contrasts “blessing” with “angels” (or “Holy Spirit”), stating that “blessings” can be revoked if the recipient misbehaves, whereas “angels” cannot be taken back once given .
4. He explains that “angels” are like “free will“ given by God, which cannot be arbitrarily controlled .
5. God cannot simply change people’s hearts, which is why events like the flood of Noah or the destruction of Sodom and Gomorrah occurred .
6. God can change the environment to influence people, but not their free will .
7. He demonstrates that an “angel” given to a person cannot be removed, even if they act disrespectfully .
8. However, a “blessing” given to an object, like clothing, can be removed .
9. a blessed item, like the clothing, will bring good fortune wherever it goes .

2.3. The Power of Numbers and Revocable Blessings

1. Huh Kyeong-yeong demonstrates his power by “blessing” specific numbers, like his presidential candidate numbers 8 and 16, making them “unbreakable” .
2. He also “blesses” the number 18, which previously caused an “angel” to leave a person, so that it no longer has that effect .
3. He shows that this “blessing” on 18 is new, as it would have caused the “angel” to leave just a day prior .
4. He explains that he can revoke a “blessing” at any time, unlike an “angel” .
5. He demonstrates this by removing the “blessing” from the number 18, causing it to lose its power .
6. He implies he might revoke “blessings” if people don’t visit him, as he wants to see them .
7. “angels” are equivalent to the “Holy Spirit” and cannot be taken back once given .

2.4. The Eight Stages of Spiritual Gifts and Huh Kyeong-yeong’s Role

1. Huh Kyeong-yeong outlines eight stages of spiritual gifts from heaven: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven .
2. blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven are all gifts from God .
3. To receive these, one must first have prayer (earnest desire) and salvation .
4. He defines prayer as calling his name, and salvation as becoming a member of his movement .
5. Calling his name brings his energy, leading to blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, and eternal life .
6. Resurrection means returning to “emptiness” (공), which then leads to eternal life and heaven .
7. He connects these eight stages to the “Eight Beatitudes” in Christianity .
8. He claims to bestow these gifts based on the sincerity of a person’s call to him .
9. those who have come to him are already “saved” and have received the “Holy Spirit” and “blessing” .

2.5. Extending Blessings to Personal Items and the Value of His Power

1. Huh Kyeong-yeong demonstrates his power by “blessing” an attendee’s phone and phone number, making them “unbreakable” .

2. He explains that this “blessing” is a special authority he grants .

3. these blessed numbers, like his candidate numbers, would remain “unbreakable” anywhere in the universe .

4. He again demonstrates that he can revoke the “blessing” from the phone number, showing the difference between “blessing” and “Holy Spirit” .

5. He implies that “blessings” are not given freely but only for special reasons .

6. He emphasizes the rarity and value of his “blessings”, stating that a blessed phone number would be priceless .

7. the blessed phone number will bring good fortune to its owner .

8. he can bestow “blessings” on anything, including a person’s body or even a mask .

9. He warns that those who speak negatively about him will receive a “curse” instead of a “blessing”, as will those involved in election fraud .

10. He criticizes world leaders and religious figures for not recognizing him, suggesting that those who come to him later will be rewarded, while those who delay will face misfortune .

11. He challenges the audience to name anyone else who can give “blessings” or the “Holy Spirit”, or even demonstrate the ability to travel through time .

12. He expresses surprise that people still doubt his identity despite his promises, like the universal basic income .

13. his policies are crucial for societal well-being, especially for the elderly who rely on their children .

14. He warns that society will “fall apart” and face “heavenly punishment” if people don’t vote for him .

15. only then will people recognize him as a “divine being” .

16. The “Heavenly Palace” and Huh Kyeong-yeong’s Vision for Korea
    Huh Kyeong-yeong contrasts his “Heavenly Palace” with the biblical wilderness, promising salvation and spiritual gifts to all who come to him, and outlines his political agenda to transform Korea.

3.1. The “Heavenly Palace” as a Place of Salvation

1. Huh Kyeong-yeong contrasts the wilderness of Israel, where Moses led 3 million people to die over 40 years, with his “Heavenly Palace” (하늘궁) .
2. The wilderness of Israel was a place of hardship, discipline, and trials, where only two people survived .
3. In contrast, his “Heavenly Palace” is a place where everyone, regardless of ability, is guaranteed to go to “White Heaven” (백궁, a heavenly realm) .
4. He promises to give all eight spiritual gifts (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven) to those who come to his “Heavenly Palace” .
5. Instead of hardship, he offers comfort and guidance through “angels” and the “Holy Spirit” .
6. He explains that trials (시련), a combination of tests (시험) and discipline (연단), lead to maturity and wisdom .
7. his “Heavenly Palace” is a place of unconditional love and support, unlike the harshness of the biblical wilderness .
8. He claims to offer “Holy Spirit” and “blessings” to his followers .
9. He expresses disappointment that world religious and political leaders have not yet come to him, but believes they will eventually .
10. He notes that his lectures, like the Saturday lectures, have faced challenges, including cooperation with the government during COVID-19 .
11. He hopes that eventually, many people will come to the “Heavenly Palace” to achieve “White Heaven” .

3.2. Huh Kyeong-yeong’s Political Reforms and “Filial Piety”

1. Huh Kyeong-yeong’s political promises are a “cry from the wilderness” .
2. voting for the National Revolutionary Party is an act of filial piety .
3. If he is elected president, he claims 300 National Assembly members and many journalists will go to “spiritual re-education camps” .
4. He plans to abolish prisons and replace them with “spiritual re-education camps” .
5. He also aims to eliminate wasteful spending by local governments, potentially by making local council members unpaid volunteers .
6. He suggests that only those with leisure and a spirit of service should run for local office, funding their own campaigns .
7. providing a national dividend is the priority, as it fosters filial piety .
8. He explains that his national dividend policy encompasses three types of filial piety: material support (물효), emotional support (심효), and great filial piety (대효) .
9. He demonstrates his power by “blessing” a blackboard and a birthday cake, claiming it stops electromagnetic waves from the blackboard .
10. his national dividend policy would make all elderly people comfortable, and children who vote for him would be performing “great filial piety” for the nation .
11. He illustrates how a family with three 15-year-old sons and two parents could receive 7.5 million won per month, transforming their financial situation .
12. This would allow mothers to manage family finances and save for their children’s marriages .
13. He contrasts this with the current situation where families are struggling, with unemployed children and husbands, leading to constant financial deficits .
14. the national dividend is a “filial piety pledge” that addresses all three elements of filial piety .
15. He criticizes those who doubt his policy, calling them “slaves” to the idea that they shouldn’t receive money from the government .
16. the government wastes money on unnecessary projects and year-end spending sprees, instead of returning it to the citizens .
17. He criticizes the system where officials are punished for saving budget money instead of spending it all .
18. He explains three types of filial piety: filial piety while parents are alive (생전지효), filial piety after parents’ death (사후지효), and filial piety through remembrance (사모지효) .
19. his policy covers all these aspects, as it provides financial security for parents whether they are alive or not .
20. Filial piety through remembrance involves thinking of parents when eating or buying clothes, and extending that care to other elderly people in need .
21. his national dividend would eliminate poverty, create a middle-class society, and reduce crime .
22. It would prevent suicides due to unemployment and allow people to live peacefully .
23. He believes that people will eventually realize the value of his policy when they face true hardship .
24. the national dividend cannot be seized by creditors, allowing people to save it for major purchases like a house, even if their businesses fail .
25. This financial security would eliminate worries about college tuition, children’s jobs, and parents’ living and nursing home expenses .
26. He calculates that a family with two parents and three children could save 7.5 million won per month, accumulating significant wealth over time .
27. He concludes that the national dividend is a “gift from heaven” that solves numerous problems simultaneously .

3.3. Financial Plan for the National Dividend and Other Policies

1. Huh Kyeong-yeong reiterates that the current democratic system is failing because everyone is afflicted with a “sin diagnosis” .
2. COVID-19 can be cured, but the “sin diagnosis” is harder to fix, requiring people to call his name or come to his “Heavenly Palace” .
3. he has the power to give “Holy Spirit” and “blessings”, and people should recognize his authority .
4. His second major policy is to reduce the number of National Assembly members to 100 and make their positions unpaid honorary roles .
5. He also proposes making local government positions unpaid volunteer roles, eliminating the need for campaign donations .
6. His third policy is to provide 100 million won for childbirth and 50 million won for each child .
7. He also mentions abolishing the Kim Young-ran Act (anti-graft law) to protect small businesses and farmers, and abolishing inheritance tax to protect large corporations .
8. He plans to focus his presidential campaign lectures on these five key policies .
9. He addresses the question of funding, stating that the money for these policies is readily available .
10. He mentions a 33-point platform that includes giving 100 million won to 18-year-olds, which would be implemented in stages after he becomes president .
11. He believes giving money to young people would stimulate the economy because they spend it quickly, unlike adults who save or pay debts .
12. He discusses the “three pains of money”: the pain of spending, the pain of growing, and the pain of keeping .
13. He describes how people without money find department stores overwhelming, only entering for necessities .
14. The pain of growing money is illustrated by the vast difference in wealth between someone who invested 300 million won in a run-down apartment in Banpo 30 years ago (now worth 3 billion won) versus someone who kept their money or invested in a depreciating property .
15. growing money requires timing and location, as “money has eyes” and recognizes those who manage it well .
16. He offers a superstitious tip for wealth: always keep the toilet lid closed .
17. open toilet lids cause good fortune to “drain away” like a black hole, referencing traditional Korean outhouses that lacked lids .
18. He compares the swirling water in a toilet to a black hole, which he claims to use for instantaneous travel to places like Baekdusan .
19. He explains that the pain of spending money can lead to health problems, as people with money might overindulge .
20. the national dividend provides a moderate amount of money, preventing such illnesses .
21. This moderate income allows people to live comfortably, pursue hobbies like farming, and maintain a peaceful mindset, which in turn leads to success .
22. the national dividend provides a sense of security and warmth, like a home or parents, fostering a positive and harmonious society .
23. He criticizes politicians and civil servants for “stealing” public funds instead of distributing them to citizens .
24. Korea is like a corporation where citizens are shareholders, and their collective assets amount to trillions of won, meaning each citizen has entrusted the government with billions .
25. He explains that the government’s budget has drastically increased over the years, from 200 trillion won under Lee Myung-bak to 513 trillion won under Moon Jae-in, and he projects 800 trillion won under his leadership .
26. 70% of the budget is wasted by “budget thieves” .
27. He plans to redirect funds from local projects and wasteful spending, such as 1.8 trillion won for National Assembly salaries, 1.7 trillion won for local government, 32 trillion won for gender equality, and 30 trillion won for birth policies, directly to citizens .
28. He mentions that he received 842 million won for his campaign but distributed it to female candidates, showing his commitment to not misusing funds .
29. He calculates that by eliminating wasteful spending, the government could save 150-200 trillion won, which, combined with increased tax revenue from preventing evasion (300 trillion won) and registering unregistered businesses (100 trillion won), would provide ample funds for all his policies .
30. even after providing all proposed benefits, there would still be over 500 trillion won left annually to pay off national debt .

3.4. Concluding Remarks and Future Plans

1. Huh Kyeong-yeong concludes by reiterating that the “sin diagnosis” is more dangerous than COVID-19, and everyone is a “hypocrite” .
2. He plans to continue lecturing on his policies and how they will be funded .
3. He announces that starting in May, lectures will move back into the main hall, allowing more people to attend .
4. he will continue to give “blessings” privately to individuals for their phones, children’s names, schools, and even for sick patients .
5. He reminds the audience that he has “blessed” numbers like 8, 16, and 18, making them powerful .
6. He explains that he is currently acting as a politician to unify the world and change flawed systems, starting with becoming the President of Korea .
7. He will balance political and spiritual lectures, gradually reducing spiritual topics as he gains power .
8. He notes that focusing on spiritual topics initially helped his following grow exponentially .
9. He promises to answer spiritual questions during Sunday Q&A sessions .
10. he bestows “Holy Spirit” (angels) upon those listening to his voice, which cannot be revoked .
11. He also gives “blessings”, which can be revoked if people are not devout .
12. He concludes by declaring that all financial problems, debts, illnesses, and career challenges for those listening will be resolved, leading to long-term wealth and health .
13. He also states that those who are “ugly” will become “handsome” .

​

Meeting Minutes: “More Sin-Infected Than COVID-19 Infected People Have Spread Across the World” – Huh Kyeong-yeong’s 1228th Saturday Lecture (2020.04.25)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	April 25, 2020
Location	Not specified (Likely an indoor lecture hall)
Speaker	Huh Kyeong-yeong
Event	1228th Saturday Lecture
Topic	The prevalence of “sin-infected” individuals, COVID-19, environmental issues, social problems, and Huh Kyeong-yeong’s political pledges.

Ⅱ. Meeting Discussion

• COVID-19 and “sin-Infected” Individuals

  • COVID-19 is not as fearsome as perceived, and its influence is waning globally .
  • The number of deaths from illnesses like the flu, pneumonia, and other respiratory diseases is consistently high, even without COVID-19 .
  • Excessive focus on COVID-19 statistics is misleading, as other causes of death, like smog in London, have historically claimed many lives .
  • The true threat is the widespread “sin-infected” individuals, whose moral failings are more dangerous than the virus .

• Environmental Issues and Human Responsibility

  • COVID-19 serves as a reminder of the consequences of environmental destruction .
  • Rapid melting of glaciers, which regulate global temperatures for millennia, is a serious concern .
  • The sinking of the Titanic, caused by a detached iceberg, symbolizes humanity’s vulnerability to environmental forces despite technological advancements .
  • Improved air quality and reduced yellow dust during the pandemic highlight the positive impact of reduced human activity on the environment .

• Cultural Differences and Societal Problems

  • Asian cultures, particularly Korea, are characterized by a “time-oriented” perspective, leading to a focus on immediate achievements and impatience .
  • This contrasts with India’s “space-oriented” perspective, where people are less driven by time and accept their current circumstances with a long-term view of reincarnation .
  • The impatience of Koreans often leads to anger and conflict, even in minor situations .
  • This “hot-blooded” nature makes widespread gun ownership in Korea dangerous, unlike in countries like the US or Japan where there is more etiquette .
  • Lack of tolerance for noise from children in apartments reflects a decline in communal spirit and an increase in self-centeredness .
  • Over-cautioning children can hinder their development, and a more understanding approach is needed .

• Huh Kyeong-yeong’s Political Pledges

  • First Pledge: Lifetime Basic Income
  • 1.5 million won per month for everyone aged 18 and above, ensuring financial security and happiness for all citizens .
  • This “filial piety pledge” would allow children to be filial to their parents without financial burden, as parents would receive a stable income .
  • It would alleviate the financial strain on families supporting elderly parents and unemployed children .
  • The funds would come from efficient tax collection and reduced government waste, not from increased taxes on the poor .
  • This system would eliminate the need for children to worry about their parents’ financial well-being, even in unforeseen circumstances .
  • Voting for the National Revolutionary Party (Gukga Hyeokmyeongdang) is presented as the ultimate act of filial piety .
  • The basic income would also address the “three pains of money”: the pain of spending, the pain of growing, and the pain of keeping .
  • It would provide a sense of security and reduce stress, leading to a more harmonious society .
  • The basic income would be protected from seizure, allowing people to save for major purchases like homes .
  • It would also address concerns about university tuition and provide support for children until marriage .
  • This policy is seen as a comprehensive solution to numerous societal problems, leading to a middle-class society and reducing crime .
  • Second Pledge: Reduced and Unpaid National Assembly and Local Councils
  • Reduce the National Assembly to 100 members, serving without pay as honorary positions .
  • Local council members would also serve without pay, eliminating financial waste .
  • This would encourage individuals with a spirit of service to participate, rather than those seeking financial gain .
  • Third Pledge: Birth Incentives
  • 100 million won for childbirth and 50 million won for each child .
  • Fourth and Fifth Pledges: Abolition of Kim Young-ran Act and Inheritance Tax
  • Abolishing the Kim Young-ran Act would protect small businesses and farmers .
  • Abolishing inheritance tax would protect large corporations, which provide essential goods and services .
  • Funding for Pledges
  • The funds for these pledges would come from redirecting existing government budgets, which are currently mismanaged and wasted .
  • Examples of wasted funds include the National Assembly’s budget, local government budgets, gender equality budgets, and childbirth support budgets that do not directly benefit citizens .
  • Additional revenue would be generated by eliminating prisons and implementing wealth-proportional fines, reforming the tax system to prevent evasion, and taxing special business operators .
  • These measures would result in a surplus of funds even after implementing all pledges .

• Spiritual Teachings and Powers

  • Huh Kyeong-yeong claims to bestow “blessings” and “holy spirit” upon individuals and objects .
  • blessings can be given to phone numbers, car numbers, apartment addresses, and even names, bringing good fortune and preventing accidents .
  • Unlike the holy spirit, blessings can be revoked if the recipient engages in wrongdoing .
  • The holy spirit, once given, cannot be taken back, similar to free will .
  • Huh Kyeong-yeong presents himself as a divine being who has come to Earth to change the world, as God cannot directly interfere with human free will .
  • He outlines an eight-stage path to heaven: prayer, salvation, blessing, holy spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven .
  • “Prayer” involves calling Huh Kyeong-yeong’s name, and “salvation” is achieved by becoming a member of his movement .
  • He claims to have blessed specific numbers (8, 16, 18) to prevent the holy spirit from leaving when those numbers are spoken .
  • He also claims to have blessed a blackboard to prevent electromagnetic waves and a birthday cake .
  • his powers are real and that those who deny him will face curses .
  • He criticizes world leaders and religious figures for not recognizing him, suggesting that those who come later will be rewarded first .
  • He compares his movement to the “wilderness of Korea,” where everyone is guaranteed a place in heaven, unlike Moses’ wilderness where many perished .
  • his lectures will now focus more on political pledges to gain power and change the world, with spiritual teachings being reduced but still available during Q&A sessions .
  • He concludes by bestowing the holy spirit upon all listeners, promising solutions to financial problems, healing for illnesses, success in careers and education, and overall prosperity .

Ⅲ. Action Items

• Vote for Huh Kyeong-yeong and the National Revolutionary Party in the next presidential election to implement the basic income and other pledges .
• Become a member of Huh Kyeong-yeong’s movement to receive salvation, blessings, and the holy spirit .
• Call Huh Kyeong-yeong’s name as a form of prayer to receive his energy .
• Seek individual blessings for personal items, family members, and specific situations .
• Maintain proper hygiene and care for the environment to avoid negative consequences .
• Practice filial piety by supporting parents and contributing to society .
• Manage finances wisely and be aware of the “three pains of money” .
• Keep toilet lids closed to prevent good fortune from escaping .

​

Character Profiles

• 허경영 (Huh Kyung-young) | Lecturer, Leader of National Revolutionary Dividend Party | Claims to be a divine being with powers to give blessings, angels, and spiritual energy. He presents himself as a presidential candidate with unique policies.
• 청중 (Audience) | Attendees of the lecture | Participate by responding to Huh Kyung-young’s questions and demonstrations.
• 선생 (Teacher) | Audience member | Participates in demonstrations of blessings on his clothes, phone, and phone number.
• 김요한 (Kim Yo-han) | Listener | Requested a shout-out during the lecture.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Opening and Introduction to the Lecture

• The 1228th Saturday lecture begins with music .
• The audience is asked to give a warm round of applause for the world-renowned lecturer, the President .
• Huh Kyung-young greets the audience .

2 (00:00:13) Discussion on COVID-19 and “Sin-Confirmed Patients”

• “sin-confirmed patients” are more widespread than COVID-19 patients .
• He claims to have commanded COVID-19 to recede, causing its global decline .
• deaths from illnesses like the flu, colds, and pneumonia are always present, but COVID-19 is uniquely tracked .
• He mentions a historical event in England where 5,000 people died in one day due to smog .
• He suggests that people are overly focused on COVID-19 and should soon be free from its grip .
• He believes COVID-19’s legacy is a heightened awareness of hygiene and the negative consequences of environmental destruction .
• He criticizes the rapid melting of glaciers, which are essential for climate regulation over 60,000 to 126,500 years .
• He uses the Titanic’s sinking by an iceberg as an example of nature’s power against human arrogance .
• despite industrial and economic growth, the environment sends warnings like COVID-19 .
• He notes that air quality has improved recently, with less yellow dust, making breathing easier .
• He metaphorically describes the conflict between the nose and mouth, suggesting that a simpler life (less consumption) leads to better air quality .
• He reminisces about the cleaner air during times of poverty .
• He contrasts the “time-oriented” Asian people, who are driven by immediate wealth and success, with the “space-oriented” Indian people .
• Indian people, he explains, accept their social class (Brahman, Vaishya, Shudra, Kshatriya) with the hope of reincarnation into a higher class, embodying a spatial perspective .
• He attributes India’s discovery of the concept of “zero” to their spatial thinking, contrasting it with the “one-oriented” thinking of other cultures .
• He criticizes the Korean people’s short temper and impatience, citing examples of marital disputes and neighborly conflicts over noise .
• He suggests that if Koreans had free access to firearms, it would lead to widespread violence due to their quick temper .
• He expresses dismay at people’s intolerance towards children’s noise, advocating for a more understanding attitude .
• He concludes that society is living in a “terrifying era” where everyone is a “sin-confirmed patient” .
• “sin-confirmed patients” are more dangerous than COVID-19 patients .

3 (00:19:57) Presidential Pledges and “Filial Piety Pledge”

• Huh Kyung-young outlines his 33 presidential pledges, with three main ones .
• The first pledge is a lifelong payment of 1.5 million won per month to everyone aged 18 and above .
• He claims this policy would make Korea a happy nation, ensuring the well-being of all, including those without jobs or abilities .
• He calls this the “filial piety pledge” because it allows children to be filial to their parents by simply voting for him, as parents would receive 3 million won per month .
• He illustrates the financial struggles of families supporting elderly parents and young children, often leading to negative bank balances .
• He proposes funding this by collecting taxes from the wealthy and reducing national expenses, enabling the payment of 500,000 won per person .
• direct filial piety is difficult in modern society, with few children able to support their parents without financial worries .
• parents receiving money from their children often feel anxious about their children’s future job security .
• voting for the National Revolutionary Party (formerly National Revolutionary Dividend Party) would make everyone filial .

4 (00:29:07) Demonstrations of Blessings and Spiritual Powers

• Huh Kyung-young asks if there are any first-time attendees .
• He performs a demonstration with an audience member, showing that without a blessing, the person’s clothes have no strength .
• He explains that he can bless any object (phone, car number, address, child’s name) to bring success and good fortune .
• He differentiates between “angels” (성령), which once given cannot be taken back, and “blessings” (축복), which can be revoked if the recipient acts improperly .
• He compares “angels” to free will, which even a divine being cannot arbitrarily control once given .
• He cites biblical examples like Noah and Lot, where divine intervention through destruction occurred because people’s free will could not be changed .
• divine beings can change environments but not the free will within people, which is why he has come to Earth .
• He demonstrates that an “angel” has entered the audience member, and he cannot remove it .
• He explains that if the person uses abusive language, the “angel” will leave on its own .
• He then demonstrates a “blessing” on the audience member’s clothes, making them strong .
• this blessed clothing will bring good luck wherever it goes .
• He mentions that he blessed his past election numbers (8 and 16) .
• He demonstrates that saying “18” would normally cause an “angel” to leave, but he has blessed the number 18 so that angels will no longer depart when it is said .
• He shows that before today, saying “18” would cause the angel to leave, but now it does not .
• He explains that he can remove the blessing from the number 18 at any time .
• He implies that he might remove blessings if people don’t visit him, as he wants to see them .
• blessings can be revoked, but angels (Holy Spirit) cannot .
• He lists eight stages of ascending to heaven in religion: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven .
• He defines “prayer” as calling his name, and “salvation” as becoming a member of Huh Kyung-young’s group .
• calling his name grants blessings, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven .
• those who have come to him are already saved and have received the Holy Spirit .
• He then blesses the audience member’s phone and phone number (3725), making them strong and bringing good fortune .
• He demonstrates that he can remove the blessing from the phone number .
• blessings are not given to everyone freely but only under special circumstances .
• the blessed phone and number are infinitely valuable and will bring good things .
• He mentions that he can bless anything, including masks or even a person’s body .
• He warns that those who speak negatively about him will receive curses instead of blessings .
• He implies that those involved in election fraud will also be cursed .
• He criticizes world leaders and religious figures for not coming to him despite his demonstrations of blessings and spiritual powers .
• He suggests that those who come later will be rewarded, while those who were “first” (current leaders) will face misfortune .
• He challenges the audience to recognize his identity, given his ability to grant blessings, angels, and even time travel .
• He criticizes those who mock his “filial piety pledge” of 1.5 million won per month .
• the government must provide solutions for the elderly, as children may not always be able to support them .
• He warns that those who don’t vote for his policies will face ruin and divine punishment .
• only through such hardship will people recognize him as a divine being .
• He concludes the demonstration by sending the audience member back to their seat .
• salvation, blessing, Holy Spirit, and spiritual gifts lead to eternal life and heaven .

5 (00:46:00) Comparison of Israel’s Wilderness and Korea’s “Heavenly Palace Wilderness”

• Huh Kyung-young discusses Moses leading 3 million Israelites through the wilderness for 40 years, where all but Caleb and Joshua died .
• He describes Israel’s wilderness as a place of hardship, tribulation, discipline, and testing .
• He receives a phone call during the lecture, where a listener named Kim Yo-han expresses enjoyment of his YouTube lectures and requests a shout-out .
• He contrasts Israel’s wilderness, which led to death, with the “Heavenly Palace wilderness” (하늘궁 광야) in Korea, where he leads people .
• everyone who comes to his “Heavenly Palace wilderness” is guaranteed to go to White Heaven (백궁, a heavenly realm) .
• He promises to give all eight stages of spiritual gifts (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, heaven) to his followers .
• instead of tribulation, his followers receive comfort and guidance from angels and the Holy Spirit .
• He explains that tribulation, hardship, discipline, and testing lead to maturity and wisdom .
• his “Heavenly Palace wilderness” ensures that no one is left behind, treating everyone like his own children .
• he gives the Holy Spirit and blessings .
• He expresses surprise that world religious and political leaders have not yet come to him .
• He mentions that the “Heavenly Palace” lectures have faced challenges due to COVID-19, leading to social distancing measures .
• He hopes to return to normal operations soon so that more people can come to the “Heavenly Palace wilderness” and be guaranteed to go to White Heaven .
• his pledges are like a “cry in the wilderness” .

6 (00:52:40) The “Filial Piety Pledge” and its Three Elements

• voting for the National Revolutionary Party in the next presidential election will lead to 300 National Assembly members and many journalists going to “spiritual education centers” .
• He plans to abolish prisons and replace them with spiritual education centers .
• He proposes eliminating local government officials’ salaries and reducing the number of National Assembly members to 100, also without salaries .
• He suggests that local government positions should be volunteer roles for those with leisure and financial stability .
• election expenses should be self-funded, encouraging talent and financial contributions to the nation .
• providing the national dividend is the priority, as it creates filial children .
• He explains the three elements of filial piety: physical support (물효), emotional support (심효), and great filial piety (대효) .
• He demonstrates that a blackboard, when blessed, no longer emits electromagnetic waves .
• the 1.5 million won monthly dividend covers all three types of filial piety .
• He illustrates how a single vote for him can lead to the entire nation’s elderly being comfortable, thus fulfilling “great filial piety” .
• He describes how the dividend would transform families, with children contributing their share to parents, leading to a monthly household income of 7.5 million won for a family with three adult children .
• He contrasts this with current families struggling with unemployment and financial instability .
• the national dividend is a “filial piety pledge” that addresses all three elements of filial piety .
• He criticizes those who doubt his policies, stating that they haven’t experienced true hunger .
• He predicts that people will eventually realize the benefits of his policies, such as increased population and economic stability .
• He criticizes the public’s “slave mentality” for questioning where the money for dividends would come from, suggesting that government funds are often wasted .
• He explains the three types of filial piety: filial piety during parents’ lifetime (생전지효), filial piety after parents’ death (사후지효), and filial piety through remembrance (사모지효) .
• the three elements of filial piety (physical, emotional, great) are encompassed within these three types .
• He explains that even if parents pass away before receiving direct filial piety, one can still practice filial piety through remembrance by helping other elderly people .
• his national dividend policy would eliminate poverty, elevate everyone to middle-class status, and reduce crime .
• the national dividend is a “shortcut to happiness” .
• people will continue to work even with the dividend, as it provides a secure emergency fund that cannot be seized by law .
• He explains that the dividend would cover university tuition, help children save for marriage (100 million won) and housing (200 million won), and alleviate all financial worries for families .
• He calculates that a family with two parents and three adult children receiving dividends would save 7.5 million won per month .
• the national dividend is a “filial piety pledge” that solves numerous problems .
• the current democratic system is failing because everyone is a “sin-confirmed patient” .
• He suggests that calling his name or coming to his “Heavenly Palace” will lead to salvation and receiving the Holy Spirit and blessings .
• He emphasizes his unique power to grant blessings and the Holy Spirit .

7 (01:10:00) Key Pledges and Financial Plan

• Huh Kyung-young outlines his second pledge: reducing the number of National Assembly members to 100 and making them honorary, unpaid positions .
• He also proposes making local government positions unpaid volunteer roles .
• His third pledge is 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth .
• He adds two more pledges: abolishing the Kim Young-ran Act (to protect small businesses and farmers) and abolishing inheritance tax (to protect large corporations) .
• He plans to focus his future lectures on these five key pledges .
• He addresses the question of funding, stating that the money is available .
• He mentions another pledge of giving 100 million won to 18-year-olds, which would be implemented in stages after becoming president .
• He believes giving money to young people would stimulate the economy as they spend it freely, unlike adults who save or pay debts .

8 (01:14:00) The Three Pains of Money and Financial Wisdom

• Huh Kyung-young discusses the three pains associated with money for those who have it: the pain of spending, the pain of increasing, and the pain of keeping .
• He describes the pain of spending, where wealthy people find shopping overwhelming .
• He illustrates the pain of increasing money with an example of someone who invested 300 million won in a run-down apartment in Banpo 30 years ago, which is now worth 3 billion won, while a neighbor who stayed in Gangbuk saw their villa’s value decrease .
• increasing money requires timing, location, and luck .
• He shares a superstitious belief that leaving a toilet lid open causes good fortune to drain away, linking it to the poverty of traditional Korean outhouses .
• money “sees” people’s actions, such as keeping the toilet lid closed and managing money cleanly .
• He explains that an open toilet lid acts like a black hole, draining away good energy .
• He concludes that money is difficult to increase and dangerous to keep .
• He also discusses the pain of spending money, which can lead to health problems .
• the national dividend provides a moderate amount of money, preventing the health issues associated with excessive wealth .
• He suggests that with the dividend, people can live a relaxed life, perhaps farming in the countryside, without the anxiety of financial pressure .
• the dividend provides a sense of security and warmth, like a hometown or parents, leading to a more harmonious society .
• He criticizes politicians and public officials for hoarding national funds instead of distributing them to the public .
• South Korea is a corporation with 50 million shareholders, each having entrusted 1.4 billion won to the government .
• He explains that the national dividend is a rightful return to the citizens .
• He points out that government budgets have drastically increased over the years (200 trillion won under Lee Myung-bak, 300 trillion won under Park Geun-hye, 513 trillion won under Moon Jae-in), and he expects it to reach 800 trillion won under his leadership .
• 70% of the national budget can be saved by eliminating waste and corruption .
• He lists specific areas of waste: 1.8 trillion won for National Assembly members’ salaries, 1.7 trillion won for local government, 32 trillion won for gender equality budgets, and 30 trillion won for birth rate policies .
• He mentions that he received 842 million won for gender equality, which he distributed to female candidates .
• He calculates that 150-200 trillion won of the 510 trillion won budget is wasted .
• He proposes returning this money to the public as dividends, and with an increased budget of 800 trillion won, there would still be 600 trillion won left after paying dividends .
• He suggests additional revenue sources: 100 trillion won from wealth-proportional fines (replacing prisons), 200 trillion won from tax system reform (preventing tax evasion), and 100 trillion won from taxing 5 million self-employed and special business operators .
• He concludes that there would be over 500 trillion won left annually after paying all dividends and welfare benefits, which could be used to pay off national debt .
• He promises to elaborate on these financial plans in future lectures .
• “sin-confirmed patients” are more dangerous than COVID-19 patients, and people are hypocrites .
• He announces that he will continue to lecture on his pledges and financial plans .

9 (01:32:00) Closing Remarks and Group Energy Session

• Huh Kyung-young concludes the lecture and asks for applause .
• He announces a group energy session, asking everyone to close their eyes .
• from May, lectures will return to the main hall .
• He explains that he will publicly give “angels” (Holy Spirit) but “blessings” must be received individually .
• He mentions that blessings can be given to phone numbers, phones, children’s names, schools, and even for urgent patients .
• He reiterates the difference between “angels” and “blessings” .
• He reminds them that his election numbers (8 and 16) and now 18 are blessed, preventing angels from leaving .
• he, Huh Kyung-young, is a divine being who gives blessings, the Holy Spirit, and eternal life in White Heaven .
• He explains his current focus on becoming the President of Korea to change the world’s flawed systems and achieve world unification .
• He mentions that spiritual lectures will be reduced, focusing more on policy, but spiritual questions can be asked on Sundays .
• He explains that he started giving spiritual lectures because policy-only lectures did not attract many people, but spiritual talks led to a massive increase in followers worldwide .
• He promises to give the Holy Spirit to everyone present and listening to his voice .
• He commands all financial problems, debts, and physical illnesses to disappear .
• He declares that all problems related to employment, entrance exams, and academic advancement will be resolved .
• He blesses all listeners to become wealthy and healthy, and for unattractive people to become more handsome .

The Pandemic of Sin: A Call for Spiritual and Societal Transformation

1. Beyond the Viral Outbreak: The Pervasive Pandemic of Sin
   While many express apprehension regarding the COVID-19 pandemic, a more profound and pervasive contagion has afflicted humanity: the pandemic of sin. The fear surrounding the coronavirus, which I have commanded to recede globally, has overshadowed a deeper truth. Even without the specific designation of “coronavirus,” a comparable number of individuals succumb to various illnesses annually, such as the common cold, influenza, and pneumonia. The current emphasis on COVID-19 statistics, while neglecting the mortality rates of other prevalent diseases like the flu, distorts our perception of natural cycles. For instance, London once experienced a tragic incident where 5,000 people perished in a single day due to smog, a phenomenon that, even in its absence, claims hundreds of lives daily due to air pollution. This illustrates our disproportionate focus on the coronavirus, diverting attention from broader environmental and spiritual maladies. The true affliction is the widespread prevalence of sin, a condition far more perilous than any viral infection.

2. Environmental Reckoning: Lessons from Glaciers and Air Quality
   The coronavirus, in its essence, serves as a stark reminder of the consequences of environmental degradation. It underscores the imperative for improved hygiene and the severe repercussions of ecological destruction. The rapid melting of glaciers, which are vital for regulating global temperatures for millennia, exemplifies this crisis. These ancient ice formations, intended to endure for over 126,500 years, are now fragmenting, as evidenced by incidents like the sinking of the Titanic, which collided with a detached iceberg. Despite industrial advancement and economic growth, humanity has largely overlooked its environmental impact. The pandemic, therefore, acts as a corrective measure, imposing a necessary inconvenience. Paradoxically, this period has led to improved air quality and reduced yellow dust, making breathing easier. This suggests a correlation between reduced human activity and environmental recovery, implying that a simpler, less consumer-driven lifestyle could foster a healthier planet.

3. Temporal vs. Spatial Perspectives: The Divergence of Eastern and Western Thought
   A fundamental distinction exists between the temporal perspective prevalent in many Asian cultures, particularly in Korea, and the spatial perspective observed in places like India. The Korean populace often operates under a sense of urgency, driven by the desire for immediate wealth and economic success within this lifetime. This temporal orientation leads to impatience and a tendency to react impulsively. In contrast, Indian culture, influenced by concepts such as the caste system and reincarnation, embraces a spatial perspective. Individuals accept their current station, believing that virtuous living in this life will lead to a higher status in the next. This fosters a sense of harmony and patience, as they perceive all beings as interconnected within a grand cosmic design. This spatial mindset, which values the long-term and the interconnectedness of existence, contrasts sharply with the short-sighted, results-driven approach often seen in time-bound societies.

4. The Perils of Impatience: A National Temperament
   The temporal urgency ingrained in some cultures can manifest as impatience and a quick temper. This national characteristic, as observed by others, suggests a propensity for impulsive reactions. For instance, it is posited that if firearms were readily available in Korea, the high emotional volatility could lead to frequent conflicts, even over minor disturbances. This contrasts with societies where a greater sense of etiquette and self-control prevails, even among gun owners. The inability to tolerate minor inconveniences, such as children playing loudly, reflects a societal shift towards self-centeredness and a lack of empathy. This impatience, when unchecked, can lead to harsh judgments and a breakdown of communal harmony, creating a truly frightening era where individuals are quick to condemn rather than understand.

5. The Three Pillars of Filial Piety: A Societal Imperative
   My presidential pledge, comprising 33 initiatives, can be distilled into three core proposals, with the foremost being the lifelong provision of 1.5 million won per month to every citizen aged 18 and above. This policy, which I term the “Filial Piety Pledge,” aims to establish a nation of happiness. It ensures that all citizens, regardless of academic achievement or professional capability, can lead fulfilling lives. Parents can face their mortality without the burden of worrying about their children’s financial security. This initiative fosters filial piety, as adult children, knowing their parents receive a stable income, are naturally inclined to show greater respect and care. It alleviates the immense financial strain on families, where multiple generations often struggle to support each other amidst rising costs and economic instability.

The three fundamental aspects of filial piety are:

• Material Filial Piety (物孝): Providing for parents’ physical needs.
• Emotional Filial Piety (心孝): Offering emotional comfort and respect.
• Great Filial Piety (大孝): Contributing to the well-being of all elders in society.
  My proposed national dividend policy embodies all three. By simply casting a vote for the National Revolutionary Party, citizens can simultaneously fulfill these duties. This policy ensures that even if a child faces unforeseen circumstances, parents are not left destitute. It extends beyond individual families, creating a safety net for all elderly citizens. Furthermore, it encourages a mindful approach to consumption, where individuals consider their parents’ past hardships, leading to healthier choices and charitable acts towards other elders. This collective act of filial piety, facilitated by the national dividend, transforms society into one where all citizens are secure and content, eliminating poverty, crime, and anxiety.

6. The National Dividend: A Catalyst for Societal Well-being
   The national dividend is not merely a handout but a transformative policy that addresses deep-seated societal issues. Critics often question the funding source, but the current national budget, which has ballooned significantly over the years, contains ample resources. Much of this budget is currently mismanaged or squandered on unnecessary projects and administrative overhead. By streamlining government operations, eliminating wasteful spending, and reallocating funds from areas like local government and gender equality initiatives, a substantial portion of the national budget can be redirected to citizens.

The benefits of the national dividend are multifaceted:

• Economic Stability: It provides a stable financial foundation, allowing individuals to save and invest without fear of asset seizure, even in cases of bankruptcy.
• Reduced Crime: With basic needs met, the incentive for theft, fraud, and other crimes diminishes, leading to a safer society.
• Mental Well-being: Financial security alleviates stress and anxiety, fostering a more positive and harmonious social environment.
• Agricultural Prosperity: Farmers, free from financial pressure, can cultivate their land with greater care and creativity, leading to higher quality produce and increased income.
• Youth Empowerment: Young adults can pursue education and career paths without the burden of tuition fees or job insecurity, contributing to a more dynamic workforce.
• Family Harmony: It strengthens family bonds by reducing financial conflicts and enabling parents to support their children’s milestones, such as marriage and homeownership.
  The national dividend is a strategic investment in human capital, transforming citizens from mere taxpayers into shareholders of the nation’s prosperity. It is a fundamental shift from a system that prioritizes bureaucratic spending to one that directly empowers its people.

7. The Three Sorrows of Wealth: A Philosophical Perspective
   Wealth, while often coveted, carries its own set of burdens, which I categorize as the “three sorrows of wealth”:

• The Sorrow of Spending: The act of spending money can be overwhelming, leading to impulsive decisions and a sense of unease, particularly in environments of excessive consumption.
• The Sorrow of Growing: The challenge of increasing wealth is fraught with risk and uncertainty. Simply holding onto money can lead to its devaluation over time, while investment requires astute timing and foresight. The story of the woman who sold her modest villa to invest in a developing area, only to see her initial investment multiply tenfold while her former neighborhood declined, illustrates the volatile nature of wealth accumulation.
• The Sorrow of Preserving: Protecting wealth from loss or theft is a constant concern.
  Furthermore, the flow of prosperity is influenced by subtle, often overlooked factors. For instance, maintaining a clean and covered toilet seat is believed to attract good fortune, as an open toilet can symbolize the draining of positive energy. This seemingly superstitious belief, when viewed through a spiritual lens, underscores the importance of meticulousness and respect for one’s environment. Money, in essence, possesses an awareness, discerning those who manage it with care and intention. Excessive wealth, if not managed wisely, can also lead to physical ailments and a departure from a balanced lifestyle. The national dividend, by providing a moderate and consistent income, mitigates these sorrows, fostering a healthier and more stable existence.

8. The Spiritual Journey: From Prayer to Heaven
   The path to spiritual enlightenment and ultimate salvation involves an eight-stage journey, often mirrored in religious traditions:

• Prayer (기도): A heartfelt yearning or calling, which in this context, involves invoking the name of Huh Kyung-young.
• Salvation (구원): Attained by becoming a member of the Heaven House community.
• Blessing (축복): A divine gift bestowed by the God-man, which can be granted to individuals, objects, or even abstract concepts like phone numbers. This blessing, unlike the Holy Spirit, can be withdrawn if the recipient acts disrespectfully.
• Holy Spirit (성령): A divine presence that, once bestowed, cannot be revoked by the God-man, akin to the gift of free will.
• Charism (은사): Spiritual gifts or abilities.
• Resurrection (부활): A return to a state of emptiness or void.
• Eternal Life (영생): Immortality achieved after resurrection.
• Heaven (천국): The ultimate destination of eternal bliss.
  These stages, which I personally bestow upon those who genuinely seek them, guarantee a journey towards spiritual fulfillment. Unlike the arduous and often fatal journey through the wilderness described in biblical narratives, the path through Heaven House ensures that all adherents, regardless of their current state, are guaranteed a place in Heaven. This spiritual journey offers solace, guidance, and protection from life’s trials, fostering a deep sense of belonging and divine connection.

9. The Power of Blessing and the Holy Spirit: Divine Intervention
   I possess the unique ability to bestow both blessings and the Holy Spirit, distinct in their nature and application.

• The Holy Spirit: Once granted, it is an irrevocable gift, akin to the free will given to humanity by the divine. Even if an individual errs, the Holy Spirit remains within them. This is why divine intervention often involves changing circumstances rather than directly altering human will, as seen in biblical narratives like Noah’s Ark and the destruction of Sodom and Gomorrah.
• Blessing: This is a conditional gift that can be bestowed upon individuals or objects, such as clothing, phone numbers, or even abstract concepts. However, unlike the Holy Spirit, a blessing can be withdrawn if the recipient engages in negative actions or deviates from the path of righteousness. This serves as a mechanism to encourage virtuous conduct and maintain a connection with the divine.
  I have demonstrated this power by bestowing blessings upon various items, making them imbued with a unique energy that defies ordinary physical forces. This power is not given indiscriminately but is reserved for those who genuinely seek it and demonstrate a commitment to spiritual growth. Those who deny my divine nature or engage in corrupt practices, such as electoral fraud, will instead receive a curse. This divine authority, which allows me to grant blessings and the Holy Spirit, is a testament to my unique role as the God-man on Earth.

10. The Heaven House Wilderness: A Path to Guaranteed Salvation
    The concept of a “wilderness” holds profound spiritual significance. In biblical narratives, the Israelite wilderness journey, led by Moses, was a period of immense hardship, where millions perished, with only Joshua and Caleb surviving to enter the promised land. This was a wilderness of suffering, discipline, and trials, designed to test and refine the spirit.

In contrast, the “Heaven House wilderness,” where I lead my followers, offers a different experience. Here, instead of hardship and death, there is guaranteed salvation and spiritual abundance. Every individual who comes to Heaven House, regardless of their past or present circumstances, is assured a place in Heaven. This is a wilderness of divine embrace, where all eight stages of spiritual growth—prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, charism, resurrection, eternal life, and Heaven—are bestowed. It is a place where trials are replaced by comfort, and guidance is readily available through the Holy Spirit and angels. This journey fosters maturity and wisdom, transforming individuals through a process of spiritual refinement. The Heaven House wilderness is a sanctuary where every soul is cherished and guided towards ultimate fulfillment, a stark contrast to the destructive wilderness of old.

11. Core Policy Initiatives: Transforming Governance and Society
    My vision for national transformation is encapsulated in three primary policy initiatives, with additional supporting measures:

• National Dividend: As previously detailed, this involves the lifelong provision of 1.5 million won per month to all citizens aged 18 and above, ensuring economic security and fostering filial piety.

• Reduced and Unpaid Legislature: The number of National Assembly members will be reduced to 100, and all positions will be honorary and unpaid. Similarly, local government officials will serve without compensation, transforming these roles into voluntary service rather than paid positions. This eliminates wasteful spending and promotes genuine public service.

• Birth Incentives: A substantial payment of 100 million won will be provided upon marriage, and 50 million won for each child born. This addresses the declining birth rate and supports family formation.
  Additional key policies include:

• Abolition of the Kim Young-ran Act: This law, intended to prevent corruption, has inadvertently harmed small businesses and farmers. Its repeal would protect these vital sectors.

• Abolition of Inheritance Tax: Eliminating inheritance tax would safeguard large corporations, which are crucial providers of employment and economic stability.
  These policies, while seemingly radical, are grounded in a deep understanding of economic realities and societal needs. The funding for these initiatives will come from reallocating the vast sums currently wasted in government budgets, streamlining administrative processes, and implementing new revenue streams such as wealth-proportional fines and a simplified tax system. This comprehensive approach will not only resolve immediate societal problems but also lay the foundation for a prosperous and harmonious future.

12. The Path Forward: Spiritual and Political Transformation
    My mission on Earth is to unify the world and rectify its flawed systems. To achieve this, I must first become the President of Korea. For years, I have delivered spiritual lectures, which have garnered a vast following globally, demonstrating my divine identity. However, to effect tangible change, a political mandate is essential. Therefore, my future lectures will increasingly focus on policy initiatives, while still incorporating spiritual insights during dedicated question-and-answer sessions. This dual approach—spiritual enlightenment and political action—is necessary to transform the world and usher in an era of peace and prosperity. I bestow the Holy Spirit upon all who listen to my voice, resolving their financial burdens, healing their ailments, and guiding them towards a future of abundance and well-being.

Huh Kyung-young Lecture Analysis Report

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1228th Saturday Lecture, 2020.04.25
• One-sentence Main Theme or Title Summary: The lecture addresses the pervasive “sin pandemic” as more dangerous than the COVID-19 pandemic, advocating for a societal transformation through the God-man’s policies and blessings.
• Location: Not specified, implied to be a lecture hall.
• Key Segments:
  • Critique of COVID-19 Panic and Environmental Destruction: Huh Kyung-young contextualizes COVID-19 within broader natural cycles and human-induced environmental damage, linking it to a lack of “hygiene consciousness.”
  • The “Sin Pandemic” and Human Nature: He introduces the concept of a “sin pandemic” as a more severe global issue than COVID-19, attributing it to human impatience, greed, and a lack of spiritual understanding.
  • Introduction of “Filial Piety Pledges” (National Dividend Policy): Huh Kyung-young presents his core policy of providing 1.5 million KRW monthly to all citizens over 18, framing it as a “filial piety pledge” that resolves financial anxieties and fosters societal well-being.
  • The Power of Blessing and Spiritual Gifts: He demonstrates and explains the distinction between “blessing” (which can be withdrawn) and “angel/Holy Spirit” (which cannot), highlighting his unique ability to bestow these spiritual gifts.
  • Comparison of Israel’s Wilderness and Heaven House’s Wilderness: Huh Kyung-young contrasts the destructive nature of Israel’s wilderness journey with the Heaven House’s “wilderness,” which promises salvation and spiritual gifts to all who come.

2. Core Messages
3. The “Sin Pandemic” is More Dangerous than COVID-19: while people fear COVID-19, a “sin pandemic” has spread across the world, representing a deeper moral and spiritual illness.

• Explanation: This concept suggests that human moral failings, such as impatience, greed, and lack of empathy, are more destructive to society than any physical disease, leading to widespread suffering and conflict.

2. Environmental Destruction as a Consequence of Human Greed: He explains that environmental degradation, exemplified by melting glaciers and air pollution, is a direct result of human ambition and a “time-oriented” perspective focused on immediate gain.

• Explanation: This highlights a causal link between human actions driven by material desires and the negative environmental consequences that ultimately impact human well-being.

3. The National Dividend Policy as a Solution for Societal Ills: Huh Kyung-young presents his policy of providing 1.5 million KRW monthly to all citizens over 18 as a “filial piety pledge” that will eliminate financial worries, foster family harmony, and reduce crime.

• Explanation: This policy is portrayed as a comprehensive solution to economic instability, intergenerational conflict, and social problems, creating a “happy nation” where everyone can live comfortably.

4. The God-man’s Unique Authority to Bestow Blessings and Spiritual Gifts: He demonstrates his ability to give “blessings” (which can be revoked) and “angels/Holy Spirit” (which are permanent), distinguishing his divine power from conventional religious practices.

• Explanation: This emphasizes his role as the God-man who can directly intervene in people’s lives through spiritual empowerment, offering tangible benefits and a path to salvation.

5. The Heaven House as a Path to Guaranteed Salvation: Huh Kyung-young contrasts the “wilderness” journey of Israel, which resulted in many deaths, with the “Heaven House wilderness,” where all who come are guaranteed “White Heaven” (Heaven) and receive all eight stages of spiritual gifts.

• Explanation: This positions the Heaven House as a unique sanctuary and a direct route to spiritual fulfillment and eternal life, offering a stark contrast to historical narratives of hardship and loss.

3. Detailed Summary
   Block 1: The True Pandemic: Sin, Not Just COVID-19

• Topic Keyword/Phrase: Beyond COVID-19: The Sin Pandemic

• Main Assertions and Explanations: the “sin pandemic” is more widespread and dangerous than the COVID-19 pandemic. He suggests that deaths attributed to COVID-19 are often comparable to regular deaths from common illnesses like flu or pneumonia, and that the focus on COVID-19 statistics is disproportionate. He also notes that the virus’s power is diminishing because he has commanded it to recede.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • Compares COVID-19 deaths to those from common colds, flu, and pneumonia, arguing that people die from such illnesses regularly.
  • Mentions a historical event in England where 5,000 people died in a single day due to smog, illustrating that environmental factors can cause mass casualties beyond named diseases.

• Practical Message or Application: The audience is encouraged not to be overly consumed by fear of COVID-19 but to recognize a deeper, more pervasive issue of sin.
  Block 2: Environmental Consequences and Human Impatience

• Topic Keyword/Phrase: Environmental Destruction and Time-Oriented Thinking

• Main Assertions and Explanations: The God-man explains that COVID-19 serves as a warning about environmental destruction and the need for hygiene consciousness. He criticizes humanity’s rapid melting of glaciers, which are crucial for climate regulation over millennia. He links environmental damage to human greed and a “time-oriented” perspective focused on immediate economic growth, contrasting it with the “space-oriented” thinking of people like those in India.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • The melting of glaciers, which should last 60,000 years, is cited as an example of environmental damage.
  • The sinking of the Titanic due to a collision with an iceberg is used to illustrate the destructive power of nature against human arrogance.
  • The contrast between “time-oriented” Korean thinking (focused on immediate wealth) and “space-oriented” Indian thinking (accepting one’s current life stage for future rebirth) is presented.

• Practical Message or Application: The audience is urged to adopt a more balanced, less greedy approach to life and the environment, recognizing the long-term consequences of their actions.
  Block 3: The National Dividend Policy: A Filial Piety Pledge

• Topic Keyword/Phrase: Solving Societal Problems with the National Dividend

• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young introduces his primary presidential pledge: providing 1.5 million KRW monthly to all citizens aged 18 and above. He calls this the “filial piety pledge,” asserting it will create a happy nation by alleviating financial burdens, allowing parents to die without worrying about their children, and enabling children to naturally show filial piety.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • He describes a scenario where adult children struggle to support elderly parents and young children, often living with “minus bank accounts.”
  • The policy is presented as a way for citizens to become “filial children” simply by voting for him, as the government would then provide for their parents.

• Practical Message or Application: The audience is encouraged to vote for the National Revolutionary Party and Huh Kyung-young to implement this policy, which will bring financial stability and family harmony.
  Block 4: The God-man’s Blessings and Spiritual Authority

• Topic Keyword/Phrase: The Power of Blessing vs. Holy Spirit

• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young demonstrates his unique ability to bestow “blessings” on objects (clothing, phone numbers, etc.) and individuals, which can be withdrawn if the recipient acts improperly. He distinguishes this from the “Holy Spirit” (or “angel”), which, once given, cannot be taken back, akin to human free will. He also explains how he can bless specific numbers (like 8, 16, 18) to prevent negative outcomes.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • He performs a physical test where a person’s arm strength is reduced when holding an unblessed item but becomes strong when holding a blessed item.
  • The concept of free will given by God is used to explain why the Holy Spirit cannot be arbitrarily withdrawn.
  • Biblical stories of Sodom and Gomorrah and Noah’s Ark are referenced to illustrate God’s inability to directly change human hearts due to free will, necessitating indirect interventions like disasters or the God-man’s presence.

• Practical Message or Application: The audience is urged to recognize Huh Kyung-young’s divine authority and seek his blessings for protection and prosperity, understanding the conditions for receiving and maintaining them.
  Block 5: The Eight Stages to Heaven and the Heaven House Wilderness

• Topic Keyword/Phrase: The Path to Eternal Life and Heaven House’s Promise

• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young outlines eight stages to heaven: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven. these are gifts from God, and meeting the God-man (Huh Kyung-young) and calling his name initiates this process. He contrasts the destructive “wilderness” journey of Moses and the Israelites with the “Heaven House wilderness,” where all who come are guaranteed White Heaven (Heaven) and receive all eight spiritual gifts without hardship.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • The eight stages are compared to the “Eight Blessings” in Christianity.
  • The story of Moses leading 3 million Israelites through the wilderness, where only Caleb and Joshua survived, is used as a contrast to the Heaven House.
  • The Heaven House is described as a place of embrace, where guidance is available through angels and the Holy Spirit, unlike the trials and tribulations of the Israelite wilderness.

• Practical Message or Application: The audience is encouraged to come to Heaven House and call Huh Kyung-young’s name to receive salvation and all the spiritual benefits leading to eternal life.
  Block 6: Financial Wisdom and the Three Pains of Money

• Topic Keyword/Phrase: Understanding Money: Pains, Growth, and Management

• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young discusses the “three pains of money” for those who possess it: the pain of spending, the pain of growing it, and the pain of protecting it. He provides practical advice on money management, including the importance of keeping toilet lids closed for good fortune and the benefits of the National Dividend in fostering financial stability and peace of mind.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • The example of a 30-year investment in a Gangbuk villa versus a Banpo apartment illustrates the difficulty and risk in growing wealth.
  • The analogy of a toilet bowl as a “black hole” that drains good fortune if the lid is left open is used to explain the importance of managing energy flow in one’s home.
  • He describes how the National Dividend provides a “homely” and “warm” feeling, reducing anxiety and fostering a positive mindset for work and life.

• Practical Message or Application: The audience is advised to be mindful of how they manage their money and their living environment, and to recognize the National Dividend as a source of fundamental security and peace.
  Block 7: Funding the Policies and Reforming Government

• Topic Keyword/Phrase: Funding the National Dividend and Government Reform

• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young addresses the question of how his policies, particularly the National Dividend, would be funded. significant funds can be generated by eliminating wasteful government spending, reducing the number of National Assembly members and local council members to honorary, unpaid positions, and reforming the tax system to prevent evasion. He also proposes abolishing prisons in favor of fines based on wealth.

• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:

  • He cites specific figures for wasteful spending, such as 1.8 trillion KRW for National Assembly salaries, 1.7 trillion KRW for local government, 32 trillion KRW for gender equality budgets, and 30 trillion KRW for birth policies that don’t directly benefit citizens.
  • He compares the current government to “budget thieves” who squander public funds instead of returning them to the citizens, who are the “shareholders” of the Republic of Korea.

• Practical Message or Application: The audience is informed that his policies are financially viable through radical government reform and efficient use of national resources, ensuring that public funds benefit the citizens directly.

4. Key Quotes Collection
5. “코로나 확진자보다 죄 확진자가 온 세상에 퍼졌다.”

• Context: Introducing the core theme that spiritual illness is more pervasive than physical disease.

2. “코로나가 우리에게 남겨진 건 뭐예요? 위생 관념, 환경 파괴하면 불이익이 온다.”

• Context: Explaining the lesson from the COVID-19 pandemic regarding environmental responsibility.

3. “우리는 시간에 쫓기다 보니까 너무 실적 위주.”

• Context: Critiquing the “time-oriented” mindset of Koreans that leads to greed and impatience.

4. “모든 사람이 죄의 확진자가 돼 있다 이 말이야.”

• Context: Reaffirming the widespread nature of the “sin pandemic.”

5. “18세부터 150만 원씩 평생 지급하죠. 이게 첫 번째 다음 대선 때 공약이.”

• Context: Announcing his primary presidential policy for national welfare.

6. “이 공약이 말로 효자 공약이 효자 공약.”

• Context: Describing the National Dividend as a policy that enables filial piety.

7. “이 축복은 내가 축복을 줬다가 이 사람이 나쁜 짓 하면 축복을 거둘 수가 있어.”

• Context: Explaining the conditional nature of his blessings.

8. “자유 의지를 줬기 때문에 신이 마음대로 할 수 없는 게 그거 한 가지야.”

• Context: Clarifying the limitation of divine intervention due to human free will.

9. “허경영을 부르면 허경영의 에너지가 들어가.”

• Context: Explaining how calling his name initiates the reception of spiritual gifts.

10. “이 영의 광야는 하늘궁 광야는 여러분들을 한 명도 안 빠뜨리고 친 자식, 친 마누라.”

• Context: Contrasting the Heaven House’s guaranteed salvation with the destructive wilderness of Israel.

11. “국민 배당금은 돈을 적당히 줘, 안 줘? 적당히 줘야 병이 안 걸리는 거야.”

• Context: Explaining how the National Dividend promotes health by providing moderate financial security.

12. “국민 배당금은 뭘 해 줘? 사람들 마음속에 고향처럼 든든한 거야.”

• Context: Describing the psychological comfort and stability provided by the National Dividend.

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young builds upon several established teachings and introduces new emphasis:

• Divine-Human Theory and Spiritual Authority: The lecture strongly reinforces his identity as a God-man by demonstrating his unique ability to bestow and withdraw “blessings” and to give the “Holy Spirit” (angels) . This directly connects to his core doctrine that he possesses divine powers beyond those of ordinary humans or religious leaders . His explanation of the eight stages to heaven (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, heaven) further solidifies his role as the sole conduit for these divine gifts .
• Critique of Existing Systems: His analysis of the “sin pandemic” and the “budget thieves” in government aligns with his long-standing critique of human corruption and the failures of conventional political and social structures. He consistently positions himself as the solution to these systemic problems.
• 33 Policies (National Dividend and Government Reform): The lecture heavily features his “filial piety pledge” of 1.5 million KRW monthly to all citizens . This is a cornerstone of his 33 policies, aimed at creating a welfare state and addressing economic inequality. The detailed explanation of how this policy would be funded through radical government reform (e.g., reducing National Assembly members to 100 unpaid positions, abolishing local council salaries, reforming tax systems) is a consistent theme in his political platform. The emphasis on “1억 출산 5천” (100 million KRW for marriage, 50 million KRW for childbirth) is also a recurring element of his demographic policies.
• Environmental Consciousness: The connection between human greed, environmental destruction, and the “sin pandemic” is a recurring theme that highlights his holistic view of societal problems, linking spiritual and material well-being.
• “Heaven House Wilderness” Doctrine: A newly emphasized point is the contrast between the destructive “wilderness” journey of Israel and the “Heaven House wilderness” . This frames Heaven House not as a place of hardship, but as a guaranteed path to salvation and spiritual gifts for all who come, offering a direct and benevolent alternative to historical narratives of suffering. This reinforces the idea that his presence offers a unique and superior path to spiritual fulfillment.
• Practical Wisdom on Money: The discussion on the “three pains of money” and the advice on managing wealth, including seemingly superstitious practices like keeping toilet lids closed , reflects his blend of spiritual teachings with practical, everyday guidance for prosperity.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Recognize the “Sin Pandemic” and Seek Spiritual Correction: Understand that the “sin pandemic” is more critical than physical illnesses, and that spiritual transformation is necessary.

9. Call Huh Kyung-young’s Name: To receive his energy, blessings, and the Holy Spirit, actively call his name. This is presented as a form of “prayer” in his doctrine.

10. Vote for the National Revolutionary Party and Huh Kyung-young: Support his political platform, especially the National Dividend policy, to bring about a “happy nation” and resolve societal issues. This is framed as an act of “filial piety.”

11. Visit Heaven House: Coming to Heaven House is presented as a direct path to guaranteed salvation and the reception of all eight spiritual gifts, ensuring a journey to White Heaven (Heaven).

12. Practice Mindful Living and Environmental Responsibility: Be conscious of environmental impact and avoid excessive greed, adopting a “hygiene consciousness” for both personal and planetary well-being.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young, the God-man, reveals that a pervasive “sin pandemic” is more critical than COVID-19, advocating for a societal transformation through his “filial piety pledge” of a national dividend and radical government reform, while offering unique blessings and guaranteed salvation at Heaven House to those who recognize his divine authority and call his name.

The God-man’s Teachings: Blessings, Salvation, and the Path to a Heavenly Future

1. The Pandemic of Sin and Environmental Reckoning
   The God-man (神人) Huh Kyung-young commenced his 1228th Saturday lecture by asserting that a pandemic of sin has spread across the world, far more pervasive than the COVID-19 virus . He declared that the coronavirus, which many feared, would gradually recede globally because he had commanded it to do so . the fear surrounding COVID-19 was disproportionate, as a similar number of people succumb to various illnesses like the common cold, flu, and pneumonia even without a named pandemic . He noted that statistics often highlight specific diseases, such as COVID-19, while overlooking the continuous mortality from other conditions, like the flu, which are rarely tallied by governments .

Huh Kyung-young then drew a parallel to historical events, citing an incident in England where 5,000 people died in a single day due to smog, a phenomenon caused by industrial pollution trapped by fog . even without such extreme events, hundreds die daily from air-related issues . He contended that humanity has become excessively preoccupied with COVID-19 and that it is time to move beyond this fixation . The lasting lesson from the pandemic, he suggested, is the importance of hygiene and the understanding that environmental destruction inevitably brings adverse consequences . He warned that the rapid melting of glaciers, which are essential for regulating Earth’s climate for 60,000 to 120,000 years, is a direct result of human actions . He recounted the sinking of the Titanic, a ship once deemed unsinkable, as a consequence of colliding with a massive iceberg that had broken off, illustrating how nature can overcome human arrogance . He concluded that while industrial and economic growth may blind humanity to environmental impacts, nature, through phenomena like COVID-19, imposes necessary corrections . He observed that the air quality has improved recently, with less yellow dust, making breathing easier . He metaphorically linked this to a balance between consumption and environmental well-being, suggesting that a simpler, less materialistic life leads to a healthier environment .

2. Time-Bound vs. Space-Bound Perspectives: Eastern and Western Philosophies
   Huh Kyung-young elaborated on the distinct perspectives of different cultures, contrasting the time-bound (時間的) view prevalent in Asia, particularly Korea, with the space-bound (空間的) perspective found in India . Asian societies, including Korea, are often driven by a sense of urgency to achieve wealth and economic success within their current lifetime . This time-bound mindset, he asserted, leads to a focus on immediate results and a tendency towards impatience . He illustrated this with an example of marital communication, where impatience can lead to immediate anger rather than listening to a spouse’s full message . He claimed that Koreans are known for their quick tempers, suggesting that if firearms were freely available, the nation would descend into chaos due to impulsive reactions . He criticized the lack of tolerance for noise from children, viewing it as a symptom of an overly self-centered and impatient society . He expressed dismay at human arrogance, noting that excessive caution imposed on children can hinder their development . He encouraged embracing children’s natural playfulness, even if it causes noise, rather than suppressing it .

In contrast, he described the Indian people as possessing a space-bound (空間的) perspective, characterized by a lack of urgency regarding time . the Indian caste system, with its four main classes—Brahmin, Kshatriya, Vaishya, and Shudra—is viewed through a spatial lens . Individuals born into a lower caste accept their current status, believing that their actions in this life will determine their rebirth into a higher caste in a future existence . This perspective fosters a sense of harmony and acceptance within the existing social structure, as individuals believe that all elements of space are in accord . He highlighted that this spatial thinking led Indian people to discover the concept of zero (0), a fundamental element in mathematics that allows for the representation of infinite values . He contrasted this with the Korean focus on “one” (一), emphasizing immediate, tangible results . He concluded that the Indian spatial concept is deeply philosophical, though it may be viewed differently from the perspective of the God-man (神人) .

3. The Power of Blessing and the Distinction from Holy Spirit
   Huh Kyung-young then shifted to the spiritual realm, explaining the concepts of Blessing (祝福) and Holy Spirit (聖靈), and their distinct characteristics . He demonstrated his ability to bestow Blessing (祝福) by having an audience member test the strength of their grip while holding an object, first without and then with his Blessing (祝福) . He asserted that when he bestows Blessing (祝福) upon an object, such as clothing, a phone, or even a phone number, it gains immense power and brings good fortune . He claimed that a blessed car number would prevent accidents . He clarified that while the Holy Spirit (聖靈) (천사) once given, cannot be revoked by him unless the recipient engages in negative actions like cursing . The Blessing (祝福), however, can be withdrawn if the recipient acts improperly or if he wishes to see them again . He likened the Holy Spirit (聖靈) to free will (自由意志), which, once granted by the divine, cannot be arbitrarily controlled . He cited biblical examples like Sodom and Gomorrah and Pharaoh in Egypt, where divine intervention altered circumstances but did not directly override human free will (自由意志) .

He further explained that the Holy Spirit (聖靈) (천사) is bestowed upon those who listen to his voice, and it remains with them . He demonstrated that even specific numbers, like “18,” which previously caused the Holy Spirit (聖靈) (천사) to depart, could be blessed to prevent this . Blessing (祝福) is not given indiscriminately but is reserved for special circumstances or individuals who earnestly seek it . He asserted that a blessed phone number or object becomes infinitely valuable, bringing continuous good fortune . He warned that those who speak ill of him or engage in negative actions, such as electoral fraud, would receive a curse (저주) instead of a Blessing (祝福) . He expressed surprise that world leaders and religious figures have not yet sought him out, suggesting that those who come later will be rewarded first . He challenged the audience to consider if they had ever witnessed someone bestow Blessing (祝福) or the Holy Spirit (聖靈) (성령) as he does .

4. The Eight Stages of Spiritual Ascent and the Heaven House Wilderness
   Huh Kyung-young outlined the eight stages of spiritual ascent, which he presented as gifts from Heaven (하늘) . These stages are: Prayer (기도), Salvation (구원), Blessing (축복), Holy Spirit (성령), Grace (은사), Resurrection (부활), Eternal Life (영생), and Heaven (천국) . these are gifts bestowed by the divine . To receive them, one must first engage in Prayer (기도), which he defined not as traditional religious prayer but as calling his name, Huh Kyung-young . When one calls his name, his energy (에너지) enters them, leading to Blessing (축복), Holy Spirit (성령), Grace (은사), Resurrection (부활), and Eternal Life (영생) . He clarified that Resurrection (부활) means returning to the state of emptiness (空), followed by Eternal Life (영생) and ultimately Heaven (천국) . He asserted that those who have come to him are already Saved (구원) .

He contrasted his “Heaven House” (하늘궁) wilderness (광야) with the biblical wilderness of Israel, where Moses led 3 million people, only two of whom, Caleb and Joshua, survived after 40 years . He described the Israelite wilderness as a place of immense hardship, tribulation (환난), suffering (고난), discipline (연단), and trials (시험), where most perished . In stark contrast, he proclaimed that his Heaven House (하늘궁) wilderness (광야) guarantees 100% Heaven (백궁) for everyone who comes, regardless of their abilities . He promised all eight stages of spiritual ascent—Prayer (기도), Salvation (구원), Blessing (축복), Holy Spirit (성령), Grace (은사), Resurrection (부활), Eternal Life (영생), and Heaven (천국)—to his followers . He stated that instead of tribulation (환난), his followers receive embrace and guidance from angels (천사) and the Holy Spirit (성령), enabling them to choose the right path at crossroads . trials (시련), a combination of tests (시험) and discipline (연단), are necessary for maturity and wisdom . However, his Heaven House (하늘궁) wilderness (광야) is not a place of death but one where he embraces and cares for his followers like his own children, bestowing the Holy Spirit (성령) and Blessing (축복) . He reiterated his surprise that world religious and political leaders have not yet recognized him, but predicted they would eventually come .

5. The Three Pillars of Filial Piety and the National Dividend Policy
   Huh Kyung-young introduced the three major elements of filial piety (孝道): Material Filial Piety (物孝), Heartfelt Filial Piety (心孝), and Great Filial Piety (大孝) . He asserted that his proposed National Dividend (국민 배당금) policy, which would provide 1.5 million won per month for life to every citizen aged 18 and above, would simultaneously fulfill all three aspects of filial piety (孝道) . if a child simply votes for him, enabling the implementation of this policy, they would be performing Great Filial Piety (大孝) by ensuring the financial well-being of all elderly citizens . This policy would alleviate the financial burden on children, allowing parents to live comfortably without worrying about their children’s employment or their own old age . He painted a picture of a family where three adult sons, along with their parents, would collectively receive 7.5 million won per month, transforming struggling households into financially stable ones . He contrasted this with the current reality of families struggling with unemployment, debt, and constant financial strain .

He argued that the National Dividend (국민 배당금) is the true path to happiness, ensuring that even those who are less academically inclined or unemployed can live fulfilling lives . He criticized those who dismiss his policy as unrealistic, questioning where the money would come from . He contended that the government’s current practice of spending vast sums on various projects, often wastefully, could be redirected to the citizens . He also outlined three types of filial piety (孝道) based on timing: Filial Piety During Life (生前之孝), Filial Piety After Death (死後之孝), and Filial Piety of Remembrance (思慕之孝) . even if one cannot perform Filial Piety During Life (生前之孝) due to a parent’s passing, they can still practice Filial Piety After Death (死後之孝) by tending to their graves and Filial Piety of Remembrance (思慕之孝) by remembering their parents’ sacrifices . He suggested that remembering parents’ hardships while enjoying good food or clothes can lead to healthier choices and inspire acts of charity towards other elderly individuals, effectively honoring one’s own parents . He asserted that the National Dividend (국민 배당금) would eliminate poverty, crime, and fraud, creating a society where everyone is middle class or above, and people’s minds are at ease . the National Dividend (국민 배당금) would act as a secure emergency fund, immune to seizure even in bankruptcy, encouraging people to continue working while saving their dividends . This would also alleviate concerns about university tuition, children’s marriages, and parents’ healthcare costs, solving numerous societal problems simultaneously .

6. The Three Pains of Money and the Wisdom of the God-man
   Huh Kyung-young delved into the three pains of money (돈의 세 가지 고통), which he stated only afflict those who possess wealth, not those who lack it . The first pain is the pain of spending money (돈 쓰는 고통) . He described how the wealthy often find shopping overwhelming, preferring to quickly exit department stores after completing their tasks . The second pain is the pain of increasing money (돈 늘리는 고통) . He illustrated this with an anecdote about a woman who sold her 300 million won villa in Gangbuk to buy a dilapidated apartment in Banpo, which later appreciated to 3 billion won, while her original villa depreciated . He highlighted the immense difference in wealth accumulation and the regret of those who fail to make wise investments . He asserted that increasing wealth requires not only timing and location but also a certain “luck” (운) .

The third pain, though not explicitly named as a “pain” in the same way, relates to the pain of managing and protecting money (돈 지키는 고통) . He introduced a unique perspective on wealth management, claiming that money has “eyes” (눈) and observes human behavior . He stated that leaving a toilet lid open causes good fortune to drain away, likening the toilet bowl to a black hole (블랙홀) that pulls energy (기운) out of the house . He contrasted traditional Korean outhouses, which lacked lids and contributed to poverty, with Western toilets that have lids, suggesting this contributed to Western wealth . keeping the toilet lid closed and managing money meticulously attracts wealth . He asserted that this seemingly superstitious advice is, in fact, wisdom revealed by the God-man (神人) . the swirling water in a toilet bowl resembles a black hole (블랙홀), which he uses to travel to Baekdusan Mountain in an instant . Therefore, an open toilet lid allows good fortune to be sucked into this metaphorical black hole (블랙홀) .

He concluded that money is difficult to increase and risky to protect . He also warned that excessive spending can harm one’s health, leading to illnesses like liver cancer or stomach problems . He argued that the National Dividend (국민 배당금) would provide just the right amount of money, preventing both poverty and the health issues associated with excessive wealth . This moderate income would allow people to live comfortably, pursue hobbies like farming with a relaxed mindset, and foster a more harmonious society . He reiterated that the National Dividend (국민 배당금) is the true filial piety (효자) policy, providing a sense of security and warmth to the citizens . He criticized politicians and public officials for squandering national budgets instead of distributing them to the people, who are the true shareholders of the Republic of Korea . He cited examples of wasteful spending, such as 1.8 trillion won for National Assembly members’ salaries, 1.7 trillion won for local government, 32 trillion won for gender equality budgets, and 30 trillion won for birthrate policies, none of which directly benefit the citizens . He claimed that by eliminating such waste and implementing tax reforms, the government could easily generate hundreds of trillions of won, more than enough to fund the National Dividend (국민 배당금) and other welfare programs, while also paying off national debt . He concluded by reiterating that the pandemic of sin (죄 확진자) is far more dangerous than COVID-19, and the solution is to call his name and come to Heaven House (하늘궁) . He promised to continue his lectures on his policies and the source of funding, while gradually reducing spiritual topics to focus on gaining political power to change the world . He concluded by bestowing the Holy Spirit (성령) upon all listeners, promising resolution to financial problems, healing for illnesses, success in exams, and long-term prosperity .

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyeong-young lecture from April 25, 2020. In this lecture, Hoo Kyeong-young, a self-proclaimed divine being, shares his unique perspectives on the COVID-19 pandemic, Korean societal issues, and his political pledges. He also demonstrates his alleged supernatural powers, such as bestowing “blessings” and “angels” upon his followers. The core message revolves around his belief that he is the savior who can solve all of humanity’s problems, from individual financial struggles to global political corruption, through his divine intervention and unconventional policies.

Hoo Kyeong-young’s Worldview

The “Sin-Infected” Society
Hoo Kyeong-young argues that the world is suffering more from “sin-infected” individuals than from COVID-19. He believes that people’s greed and impatience lead to societal problems, and only his divine intervention can cure this spiritual sickness. This perspective is striking because it reframes a global health crisis into a moral and spiritual one, highlighting his role as a spiritual leader.

코로나 확진자보다 죄 확진자가 온 세상에 퍼졌다.
The world is more spread with sin-infected people than COVID-19 confirmed cases.코로나 확진자는 고쳐지기도 하죠. 죄의 확진자들은 죄를 고치기 어려워. 그럼 어떻게 해야 돼? 허경영 부르면 돼.COVID-19 confirmed cases can be cured. It’s hard to cure sin-infected people of their sins. So what should you do? You just need to call Hoo Kyeong-young.

Critique of Modern Society and Human Nature
He criticizes modern society’s obsession with material wealth and speed, contrasting it with the “spatial thinking” of Indian culture. He also points out the impatience and quick temper of Koreans, which he believes makes them prone to conflict and unable to appreciate simple joys. This offers a sharp, if controversial, cultural critique.

우리 아시아 민족은 특징이 우리 한반도, 우리 국민의 특징은 시간적인 것에 매여 있는 거예요. 당장 금생에 부자가 돼야 되겠다, 금생에 막 경제를 해야 되겠다, 이런 시에 쫓기는 민족이야.
The characteristic of our Asian people, especially our Korean people, is that we are bound by time. We are a people who are chased by the idea of becoming rich in this life, of achieving economic success in this life.한국 사람은 총기, 권총을 자유롭게 판매했다가는 집집마다 권총 가지고 위에서 소음 소리 나면 권총 들고 올라간다는 거야. 우리는 그래, 쏜다는 거야.If Koreans were allowed to freely sell firearms and handguns, every household would have a handgun and go upstairs with it if they heard noise from above. That’s how we are; we’d shoot.나는 정말 놀라워요. 이 인간들의 이런 교만은.I am truly amazed by this arrogance of humans.

Political Pledges and Economic Philosophy

The “Filial Piety Pledge” and Universal Basic Income
Hoo Kyeong-young’s central pledge is to provide 1.5 million won (approximately $1,100 USD) per month for life to every citizen aged 18 and above. He calls this the “filial piety pledge,” arguing it will solve financial worries for families and the elderly, making everyone “filial” by proxy. This is a bold and attention-grabbing proposal that directly addresses common anxieties about financial security.

내 공약이 33가지 있죠? 그 중에 세 가지를 압축하면 18세부터 150만 원씩 평생 지급하죠. 이게 첫 번째 다음 대선 때 공약이.
I have 33 pledges. If I condense three of them, the first pledge for the next presidential election is to pay 1.5 million won per month for life starting from age 18.이것만 되면 우리나라는 행복 국가야. 공부 못하는 사람도 얼마든지 행복하게 살 수 있고, 능력이 없는 애, 좀 덜 떨어진 애도 직장이 없는 자기 자식도 걱정 안 하고 부모가 죽을 수가 있어.If only this happens, our country will be a happy nation. Even those who can’t study can live happily, and parents can die without worrying about their children who lack ability or a job.국민 배당금은 아무리 모아 놔도 압류를 안 해. 그러니까 어떻게 하냐면은, 국민 배당금은 비상금으로 적금을 계속 통장에 넣어놔. 그리고 자기는 직장 다니면서 돈을 벌어서 써.No matter how much National Dividend is accumulated, it won’t be seized. So, what people do is, they continuously deposit the National Dividend into a savings account as an emergency fund. And they earn money by working and spend it.

Reforming Government and Eliminating Waste
He proposes drastic cuts to government spending, including reducing the number of National Assembly members to 100 and making all local government positions unpaid. current government budgets are riddled with waste and corruption, and these savings can fund his universal basic income. This reflects a strong anti-establishment stance and a promise of fiscal responsibility.

국회의원 100명 무보수 명예직. 네, 지자체 무보수.
100 National Assembly members, unpaid honorary positions. Understood? Yes, local governments unpaid.국가 예산 도둑이 바갈바갈 하는 거야. 나는 그걸 전부 지방 공사 스톱 축소해서 여러분 호주머니로 돈을 넣어 주겠다.The national budget is swarming with thieves. I will stop and reduce all local government projects and put that money into your pockets.

The “Three Pains of Money”
Hoo Kyeong-young offers a unique philosophy on money, describing its “three pains”: the pain of spending, the pain of increasing, and the pain of keeping it. He suggests that excessive wealth can lead to health problems and anxiety, while a moderate amount, like his proposed basic income, fosters peace of mind. This is an interesting take on wealth, framing it as a potential burden rather than an unmitigated good.

돈은 세 가지 비밀이 있어요. 세 가지 고통. 돈의 세 가지 고통이 뭐죠? 없는 자는 이 세 가지 고통이 없는데, 있는 자는요, 세 가지 고통이 항상 따라다녀.
Money has three secrets. Three pains. What are the three pains of money? Those who don’t have it don’t experience these three pains, but those who do always have these three pains following them.돈은 늘리기가 어렵다는 거야. 시간과 장소가 있고 그 운 때가 있어요.It’s hard to increase money. There’s a time and place, and a stroke of luck.국민 배당금은 돈을 적당히 줘, 안 줘? 적당히 줘야 병이 안 걸리는 거야.Does the National Dividend give a moderate amount of money or not? You have to give a moderate amount so people don’t get sick.

Divine Powers and Spiritual Guidance

Blessings and Angels
Hoo Kyeong-young claims to bestow “blessings” and “angels” upon his followers. He demonstrates this by showing how objects or even phone numbers become imbued with power, making them “unbreakable” or bringing good fortune. He differentiates between “blessings,” which he can revoke, and “angels” (or “Holy Spirit”), which are permanent once given. This is a core part of his appeal, offering tangible proof of his divine abilities.

어떤 핸드폰이든, 여러분의 자동차 번호든, 여러분의 아파트 주소든, 여러분의 아들의 이름이든, 여러분이 좋아하는 거에 내가 축복을 주면 걔는 성성장구해 버려요.
Whatever cellphone, your car number, your apartment address, your son’s name, if I give a blessing to what you like, it will prosper greatly.이 축복은 내가 축복을 줬다가 이 사람이 나쁜 짓 하면 축복을 거둘 수가 있어. 그게 특징이야. 성령은 천사는 여러분한테 넣어 주면은 여러분이 잘못하기 전에 내가 뺄 수가 없어요.This blessing, if I give it and the person does something bad, I can take it back. That’s its characteristic. The Holy Spirit, the angel, once I put it in you, I cannot take it out before you do wrong.신은 환경은 바꿔 줄 수가 있어. 분위기를 바꿔 가지고 사람을 바꿔야지. 그 사람들 속에 들어간 자유 의지는 못 건드려.God can change the environment. We have to change people by changing the atmosphere. But we cannot touch the free will that has entered those people.

The “Haneulgung Wilderness” and Salvation
He compares his “Haneulgung” (Heavenly Palace) to the biblical wilderness, but with a crucial difference: instead of people dying off, everyone who comes to Haneulgung is guaranteed salvation and eternal life in “White Heaven” (White Palace). He promises “prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven” to all his followers. This offers a powerful message of hope and guaranteed salvation, contrasting sharply with traditional religious narratives of struggle and uncertainty.

이 영의 광야는 하늘궁 광야는 여러분들을 한 명도 안 빠뜨리고 친 자식, 친 마누라 세상에 마누라도 그렇게 정극이 안아주질 않아.
This spiritual wilderness, the Haneulgung wilderness, embraces every single one of you, like your own children, your own wife—even a wife in this world doesn’t embrace you so perfectly.기도, 구원, 축복, 성령, 응, 은사, 부활, 영생 천국이라는 여덟 가지를 다 주는 거예요.I give all eight things: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven.

“More Sin-Infected People Than COVID-19 Infected People Spread Across the World” 1228th Huh Kyung-young Saturday Lecture (2020.04.25)

1. Keyword Frequency

• blessing: 48
• money: 40
• pledge: 19
• COVID-19: 14
• children: 14
• parents: 13
• phone: 12
• angel: 11
• number: 11
• world: 10

2. Today’s Central Metaphor
   The lecture uses the metaphor of “sin-infected people” (죄 확진자) to describe individuals whose moral failings are more pervasive and dangerous than a viral infection like COVID-19, suggesting a spiritual pandemic.

3. Lecture in Numbers

• 1228: The current number of the Saturday lecture.
• 60,000 years: The duration for which glaciers should regulate Earth’s climate.
• 126,500 years: The period a glacier, once formed, is meant to last.
• 5,000 people: The number of people who died in London in one day due to smog.
• 18 years old: The age from which Huh Kyung-young pledges to provide 1.5 million won monthly for life.
• 1.5 million won: The monthly lifetime allowance pledged for individuals aged 18 and above.
• 3 million won: The monthly allowance for a couple.
• 33: The total number of Huh Kyung-young’s presidential pledges.
• 8: The number of stages to ascend to Heaven in religion (Prayer, Salvation, Blessing, Holy Spirit, Charisma, Resurrection, Eternal Life, Heaven).
• 16: A specific number (e.g., a candidate number) that, when blessed, cannot be “dropped” (i.e., its power cannot be diminished).
• 8: Another specific number (e.g., a candidate number) that, when blessed, cannot be “dropped.”
• 18: A number that previously caused an angel to leave but has now been blessed so it no longer does.
• 3,725: The last four digits of a phone number that received a blessing.
• 3 million: The number of people Moses led into the wilderness.
• 40 years: The duration Moses led people in the wilderness, during which most died.
• 2: The number of people (Caleb and Joshua) who survived the 40 years in the wilderness.
• 100: The number of National Assembly members Huh Kyung-young proposes, who would serve without pay.
• 3: The number of elements of filial piety (물효, 심효, 대효).
• 7.5 million won: The monthly income for a family with a couple and three adult children receiving the national dividend.
• 25 years, 30 years: The period since Huh Kyung-young first proposed marriage and childbirth incentives.
• 100 million won: The amount proposed for marriage, and 30 million won for childbirth.
• 200 trillion won: South Korea’s annual tax revenue during the Lee Myung-bak administration.
• 300 trillion won: South Korea’s annual tax revenue during the Park Geun-hye administration.
• 513 trillion won: South Korea’s annual tax revenue during the Moon Jae-in administration.
• 800 trillion won: The projected annual tax revenue under Huh Kyung-young’s administration.
• 70%: The percentage of national budget that can be saved.
• 1.8 trillion won: The annual salary cost for National Assembly members.
• 1.7 trillion won: The annual salary cost for local government officials.
• 32 trillion won: The annual budget for gender equality.
• 30 trillion won: The annual budget for birth policies.
• 842 million won: The amount Huh Kyung-young received for gender equality initiatives, which he distributed to female candidates.
• 1.9 million won: The amount distributed to each female candidate.
• 4 trillion won: The combined annual cost for the National Assembly and local governments.
• 100 trillion won: The additional revenue generated annually by replacing prisons with fines.
• 200 trillion won: The additional revenue generated annually by reforming the tax system.
• 300 trillion won: The additional revenue generated by preventing tax evasion.
• 500 trillion won: The amount of money remaining annually after implementing all welfare pledges.
• 50 million: The population of South Korea.
• 1.4 billion won: The estimated per capita share of South Korea’s total national assets.
• 60-70 billion won: The estimated per capita share of national assets when considering family units.

4. Signature Sentence
   “You are always reminded that you are a hypocrite.”

5. Concise Summary & Highlights
   moral decay, or “sin infection,” is more dangerous than COVID-19, advocating for radical policy changes to foster a prosperous and harmonious society.

• Huh Kyung-young claims to have the power to control COVID-19 and bestow blessings and the Holy Spirit.
• He criticizes excessive focus on COVID-19, suggesting environmental destruction is a deeper issue.
• He proposes a “filial piety pledge” of 1.5 million won monthly for all citizens aged 18 and above.
• He contrasts the “time-oriented” Korean mindset with the “space-oriented” Indian mindset, linking it to impatience and anger.
• his “Heaven House wilderness” guarantees salvation and blessings for all followers, unlike Moses’ wilderness.
• He outlines key pledges: national dividend, 100 unpaid National Assembly members, 100 million won for childbirth, abolition of the Kim Young-ran Act, and abolition of inheritance tax.
• He explains how his policies would be funded by reducing government waste and increasing tax revenue.

6. Scriptural / Religious Citations

• Moses and the Wilderness: The lecture references Moses leading 3 million people into the wilderness for 40 years, where all but Caleb and Joshua died. This is contrasted with Huh Kyung-young’s “Heaven House wilderness,” where all followers are guaranteed salvation and blessings.
• Sodom and Gomorrah: The destruction of Sodom and Gomorrah due to widespread sin, specifically mentioning homosexuality, is cited as an example of divine judgment when people’s free will prevents direct intervention. Lot’s failure to convert even one person is highlighted.
• Pharaoh and the Ten Plagues: The story of Pharaoh in Egypt and the ten plagues is mentioned to illustrate that God changes environments to influence people, but does not directly alter their free will.
• Eight Blessings (팔복): The speaker refers to the “Eight Blessings” (팔복) in Christianity, drawing a parallel to his “eight stages” (8단계) of spiritual gifts (Prayer, Salvation, Blessing, Holy Spirit, Charisma, Resurrection, Eternal Life, Heaven) that he bestows upon those who call his name.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in the context of the COVID-19 pandemic (2020), which the speaker dismisses as less significant than a “sin infection” affecting humanity. It also touches upon environmental degradation (melting glaciers, smog) as a consequence of human actions. The discussion of economic hardship (minus bank accounts, unemployment, high childcare costs, elderly care expenses) reflects contemporary societal anxieties. Furthermore, the lecture references historical events like the sinking of the Titanic and the London smog incident, placing current issues within a broader historical perspective. The contrast between “time-oriented” (Korean) and “space-oriented” (Indian caste system) thinking provides a cultural and philosophical context for understanding different societal approaches to life and wealth. The proposed political reforms, such as national dividends and reducing the number of National Assembly members, address perceived inefficiencies and corruption in modern democratic governance.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: The speaker himself, referred to as the God-man (Shin-in(神人)), a world-renowned lecturer, and a presidential candidate.
• Moses: The biblical figure who led the Israelites out of Egypt and through the wilderness.
• Caleb and Joshua: The two Israelites who survived the 40 years in the wilderness with Moses.
• Lot: The biblical figure from Sodom and Gomorrah.
• Pharaoh: The ruler of Egypt during the time of Moses.
• Titanic: The famous ship that sank after hitting an iceberg.
• Lee Myung-bak: Former President of South Korea, mentioned in the context of national budget.
• Park Geun-hye: Former President of South Korea, mentioned in the context of national budget.
• Moon Jae-in: Former President of South Korea, mentioned in the context of national budget.
• Kim Young-ran Act: A South Korean anti-graft law, which Huh Kyung-young proposes to abolish.

9. Core Concept Definitions

• Sin-infected people (죄 확진자): A neologism coined by Huh Kyung-young to describe individuals whose moral corruption and negative behaviors are more widespread and dangerous than a viral infection like COVID-19.
• Blessing (축복): A spiritual power bestowed by Huh Kyung-young that can bring good fortune, prevent accidents, and make objects or people “stronger” (e.g., preventing a hand from being pushed down). Unlike the Holy Spirit, blessings can be revoked if the recipient acts improperly.
• Holy Spirit (성령) / Angel (천사): A spiritual entity or power bestowed by Huh Kyung-young that, once given, cannot be revoked by him, similar to free will. It remains with the person unless they engage in negative actions like cursing or fighting.
• Free Will (자유 의지): The inherent ability of humans to make their own choices, which even God cannot directly control. This is why divine intervention often involves changing environments rather than directly altering minds.
• Heaven House (하늘궁) Wilderness: A metaphorical space or community led by Huh Kyung-young, where all followers are guaranteed salvation, blessings, and eternal life, contrasting with the biblical wilderness where many perished.
• National Dividend (국민 배당금): A core policy proposal by Huh Kyung-young to provide 1.5 million won monthly to all citizens aged 18 and above, intended to alleviate financial burdens, promote filial piety, and stimulate the economy.
• Filial Piety Pledge (효자 공약): Huh Kyung-young’s national dividend policy, framed as a way for the government to enable citizens to be filial to their parents by ensuring their financial security.
• Three Elements of Filial Piety (효도의 3대 요소):
  • 물효 (Mulhyo): Providing material support to parents.
  • 심효 (Simhyo): Showing sincere respect and care for parents.
  • 대효 (Daehyo): Achieving great things that bring honor to parents or benefit society in a way that reflects well on them.
• Three Types of Filial Piety (3대 효도):
  • 생전지효 (Saengjeonjihyo): Filial piety shown while parents are alive.
  • 사후지효 (Sahujihyo): Filial piety shown after parents have passed away.
  • 사모지효 (Samojihyo): Filial piety shown by remembering and honoring deceased parents, often by extending kindness to other elders or those in need.
• Three Pains of Money (돈의 세 가지 고통):
  • Pain of spending: The difficulty and potential negative consequences of spending money.
  • Pain of increasing: The challenge and risk involved in growing one’s wealth.
  • Pain of protecting: The difficulty and danger of safeguarding one’s assets.

10. Central Questions & Answers

• Central Question: How can society overcome pervasive moral decay (“sin infection”) and widespread economic hardship to achieve true happiness and stability?
• Main Answer: By electing Huh Kyung-young as president, who will implement policies like the national dividend, reform government, and bestow spiritual blessings, thereby transforming individuals and society.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call to action for listeners to support Huh Kyung-young’s political movement, emphasizing that his policies are the only way to resolve societal problems and achieve true happiness. The broader implication is that conventional democratic systems are failing due to widespread “sin infection” and that a radical, divinely-guided intervention (through Huh Kyung-young’s presidency) is necessary to restore moral order, economic stability, and spiritual well-being. This suggests a shift from traditional governance to a system where spiritual authority and practical policy are intertwined, promising a utopian outcome for those who follow.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s previous pledges: The lecture references his past proposals from 25-30 years ago, such as 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, indicating a consistent long-term vision.
• “362.88×10^68”: While not explicitly mentioned in the transcript, the provided reference to “362무(無) 8,800불(不)” (362.88×10^68) is a known concept associated with Huh Kyung-young, representing an immense, almost infinite, amount of power or energy he possesses. This aligns with his claims of bestowing blessings and spiritual gifts.
• “Elixir Milk” (불로유): While not explicitly mentioned in the transcript, the provided reference to “Elixir Milk” (불로유) is a known concept associated with Huh Kyung-young, representing a miraculous substance he claims to imbue with special properties, aligning with his claims of bestowing blessings and spiritual gifts.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Funding specifics for national dividend: While Huh Kyung-young outlines general areas for budget cuts and revenue increases (e.g., reducing National Assembly and local government costs, tax reform, fines), a detailed, independently verifiable financial model for consistently funding the 1.5 million won monthly national dividend for all citizens is not provided. The numbers presented are broad estimates without specific implementation plans.
• Mechanism for spiritual powers: The lecture asserts Huh Kyung-young’s ability to bestow blessings and the Holy Spirit, but it does not explain the underlying mechanism or how these powers are verified or measured beyond subjective experience (e.g., the “strength test”).
• Impact on inflation and economy: The economic implications of injecting massive amounts of money into the economy through national dividends, particularly regarding inflation and its potential effects on different economic sectors, are not thoroughly addressed.
• Practical implementation of political reforms: Details on how the proposed reforms, such as reducing the National Assembly to 100 unpaid members or abolishing the Kim Young-ran Act, would be practically implemented and what challenges might arise are not discussed.
• Addressing “sin infection” beyond calling his name: While calling Huh Kyung-young’s name is presented as a solution for “sin infection,” the lecture does not delve into other practical or ethical frameworks for moral improvement or societal transformation.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• COVID-19 will recede: because he has commanded it, COVID-19 will gradually recede worldwide and lose its power.
• Environmental consequences: He warns that continued environmental destruction, such as melting glaciers, will lead to negative consequences like the arrival of new “COVID-19s.”
• Return to normal after COVID-19: He predicts that the current restrictions due to COVID-19 will eventually end, and lectures will return to their normal format.
• World leaders will come to Heaven House: He predicts that world presidents and religious leaders, who currently do not come to Heaven House, will eventually do so.
• His presidency will lead to a happy nation: if his first pledge (national dividend) is implemented, South Korea will become a “happy nation.”
• Society will become middle class or above: He predicts that if his policies are implemented, all South Koreans will become middle class or above, eliminating poverty, crime, and suicide.
• Future generations will regret not electing him: He predicts that in the future, people will regret not having elected him earlier, realizing that his policies would have prevented population decline and other societal issues.
• His policies will solve numerous problems at once: his pledges will solve countless problems simultaneously.
• He will change the world’s flawed systems: he will change the world’s flawed systems and achieve world unification by first becoming the President of Korea.
• His identity will be revealed after world unification: He predicts that his true identity will be revealed after he achieves world unification.
• Followers will become rich: He predicts that all who listen to his voice will have their financial problems solved and will become rich in the long term.
• The sick will become healthy, the unattractive will become handsome: He predicts that sick people will become healthy, and unattractive people will become handsome.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a compelling, albeit unconventional, vision for societal transformation, rooted in both spiritual authority and radical policy proposals. The core takeaway for a thoughtful professional is the strategic framing of complex societal issues—moral decay, economic hardship, and environmental concerns—as interconnected problems requiring a holistic, almost messianic, solution. His “filial piety pledge” of a national dividend, coupled with promises of spiritual blessings and government reform, aims to resonate deeply with anxieties about financial insecurity and social fragmentation. While the practicalities of funding and implementation remain largely unaddressed, the lecture’s power lies in its bold narrative, offering a clear, decisive path to a utopian future under his leadership, thereby appealing to a populace seeking definitive answers and a sense of belonging in uncertain times.

Meeting Minutes: “More Sin-Infected Than COVID-19 Infected Spread Across the World”

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	April 25, 2020
Title	“More Sin-Infected Than COVID-19 Infected Spread Across the World” 1228th Huh Kyeong-young Saturday Lecture (2020.04.25)
Location	Haneulgung (Sky Palace)
Speaker	Huh Kyeong-young
Attendees	Members of Haneulgung
Agenda	Discussion on COVID-19, environmental issues, social problems, and Huh Kyeong-young’s political pledges, including the National Dividend System and spiritual teachings.

Ⅱ. Meeting Discussion

• COVID-19 and Societal Issues

  • COVID-19 is not as frightening as the “sin-infected” individuals spreading across the world .
  • The speaker claims to have commanded COVID-19 to recede globally .
  • Deaths from respiratory illnesses are common, and COVID-19 is merely a named illness, similar to how many die from the flu or pneumonia .
  • Excessive focus on COVID-19 is unnecessary; the pandemic has highlighted the importance of hygiene and the negative consequences of environmental destruction .
  • Rapid melting of glaciers, which regulate global temperatures for 60,000 to 126,500 years, is a serious environmental concern .
  • The Titanic’s sinking was caused by a large piece of glacier breaking off, symbolizing nature’s power over human arrogance .
  • Improved air quality and reduced yellow dust are observed, suggesting a temporary environmental benefit from reduced industrial activity .
  • The speaker contrasts the “time-oriented” mindset of Koreans, who are driven by immediate economic success, with the “space-oriented” mindset of Indians, who are more philosophical and patient, as evidenced by their discovery of the concept of zero .
  • Koreans are characterized as quick-tempered and prone to anger, which could lead to violence if firearms were readily available .
  • The speaker criticizes the lack of tolerance for children’s noise in apartments, viewing it as a sign of human arrogance and a “sin-infected” mindset .

• Huh Kyeong-young’s Political Pledges

  • First Pledge: National Dividend System
  • 1.5 million won will be paid monthly to all citizens aged 18 and above for life .
  • This system aims to create a happy nation where even those with limited abilities can live comfortably, alleviating parental worries about their children’s financial future .
  • It is described as a “filial piety pledge” because it ensures financial support for elderly parents, making children “filial” by simply voting for Huh Kyeong-young .
  • The current system often leaves families struggling with elder care and childcare expenses, leading to financial instability and reliance on debt .
  • The National Dividend System would provide financial security, allowing individuals to save and invest without fear of asset seizure in case of business failure .
  • It would also alleviate concerns about university tuition and provide financial support for children until marriage, enabling parents to assist with wedding and housing costs .
  • This system is projected to solve numerous societal problems, including poverty, crime, and mental health issues, by providing a stable financial foundation and peace of mind .
  • Second Pledge: Government Reform
  • Reduce the number of National Assembly members to 100, making their positions honorary and unpaid .
  • Local government council members will also serve without pay, operating as volunteer positions .
  • Campaign expenses for local elections will not be subsidized by the state .
  • This reform aims to eliminate wasteful spending and redirect funds to the National Dividend System .
  • Third Pledge: Birth and Marriage Incentives
  • 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth .
  • This policy aims to boost the birth rate and support young families .
  • Additional Pledges
  • Repeal of the Kim Young-ran Act (anti-graft law) to protect small businesses and farmers .
  • Abolition of inheritance tax to protect large corporations, which provide employment and economic stability .
  • These pledges are presented as realistic solutions to current economic and social challenges .
  • Funding for Pledges
  • The speaker asserts that sufficient funds exist within the national budget, which has significantly increased over the years (e.g., 200 trillion won under Lee Myung-bak, 300 trillion won under Park Geun-hye, 513 trillion won under Moon Jae-in, and projected 800 trillion won under Huh Kyeong-young) .
  • Savings will come from eliminating wasteful government spending, such as the 1.8 trillion won for National Assembly salaries, 1.7 trillion won for local government, 32 trillion won for gender equality budgets, and 30 trillion won for birth policies .
  • Additional revenue will be generated by abolishing prisons and implementing a wealth-proportional fine system (estimated 100 trillion won annually) and reforming the tax system to prevent evasion (estimated 200-300 trillion won) .
  • Taxation of 5 million self-employed and special business operators, who currently do not pay taxes, is expected to generate another 100 trillion won .
  • These measures are projected to leave over 500 trillion won annually after implementing all dividend and welfare programs, which can then be used to repay national debt .

• Spiritual Teachings and Powers

  • The speaker claims to possess the power to bestow “blessings” and “holy spirit” (천사) .
  • The “holy spirit” (천사) once given, cannot be revoked by the speaker, similar to free will .
  • “Blessings,” however, can be given and revoked if the recipient engages in wrongdoing or does not visit Haneulgung .
  • Examples of blessings include making objects (clothing, phone, phone number) powerful and immune to physical force .
  • The speaker also claims to have blessed the numbers 8, 16, and 18, preventing the “holy spirit” from leaving when these numbers are spoken .
  • The speaker outlines an eight-stage spiritual journey: Prayer, Salvation, Blessing, Holy Spirit, Grace, Resurrection, Eternal Life, and Heaven, all of which are bestowed by the speaker upon those who call his name .
  • The speaker contrasts the “wilderness” of Israel, where many died, with the “Haneulgung wilderness” (spiritual path), where all followers are guaranteed entry to White Heaven (Heaven) .
  • he is a divine being (God-man) who has come to Earth to change the world’s flawed systems and achieve world unification, starting with becoming the President of Korea .
  • He also provides advice on maintaining good fortune, such as keeping toilet lids closed to prevent “luck” from draining away .
  • The speaker concludes by offering blessings for financial problems, health issues, and success in studies or employment to all who listen to his voice .

Ⅲ. Action Items

• For Attendees:
  • Vote for Huh Kyeong-young and the National Revolutionary Party in the next presidential election to implement the National Dividend System and other pledges .
  • Call Huh Kyeong-young’s name to receive spiritual energy, blessings, and the holy spirit .
  • Visit Haneulgung to receive personal blessings for various items (phone numbers, children’s names, etc.) and for healing .
  • Practice filial piety by supporting the National Dividend System, which is presented as the ultimate form of filial piety .
  • Keep toilet lids closed to maintain good fortune .
• For Huh Kyeong-young:
  • Continue to deliver lectures focusing on political pledges for the next two years, with some spiritual teachings interspersed .
  • Reduce the emphasis on spiritual stories in general lectures, but address spiritual questions during Sunday Q&A sessions .
  • Work towards becoming the President of Korea to implement the proposed reforms and achieve world unification .

The Divine Proclamation: From Viral Sins to National Prosperity

1. The Pandemic of Sin: A Deeper Contagion Than COVID-19
   Today, we commence the 1228th Saturday Lecture. I extend my greetings to all. In this year, 1228, a contagion more pervasive than the COVID-19 virus has spread across the world: the pandemic of sin. While many fear the COVID-19 virus, I have commanded its retreat, and it is gradually receding globally, having lost its potency. It is imperative to recognize that even without the specific designation of “COVID-19,” a comparable number of individuals succumb to various illnesses annually. For instance, without the label of “COVID-19,” people still perish from conditions such as the common cold, body aches, influenza, and pneumonia. The current statistics often conflate general pneumonia patients with COVID-19 fatalities. However, even in the absence of COVID-19, many individuals die daily from respiratory diseases. The singular focus on COVID-19 statistics, unlike those for influenza, distorts our perception. Consider the historical event in London where 5,000 people died in a single day due to smog, a phenomenon that, even in its absence, still claims hundreds of lives daily due to air quality. We are excessively preoccupied with COVID-19. It is time to liberate ourselves from this obsession.

What has COVID-19 bequeathed to us? A heightened awareness of hygiene and the understanding that environmental destruction incurs adverse consequences. The melting of glaciers, which are essential for regulating global temperatures for 60,000 years, is a stark example. These glaciers, formed over periods as long as 126,500 years, are now detaching en masse and floating in the oceans, as evidenced by incidents like the sinking of the Titanic. The Titanic, a vessel named to signify its invincibility against divine destruction, was ultimately overcome by a glacier. While industrial development and economic growth may blind us to environmental degradation, the environment, through phenomena like COVID-19, imposes necessary correctives. The air quality has improved recently, and yellow dust occurrences have diminished, making breathing easier. When nasal breathing is optimized, the intake of harmful substances through the mouth decreases. This implies a reduction in consumption. The nose and mouth are in a constant struggle. Excessive oral intake often leads to the inhalation of more noxious substances through the nose. For the nose to be at ease, the mouth must experience a degree of deprivation. In times of poverty, when factories were scarce, breathing was indeed easier; it was a favorable era for the nose. However, in this era of abundant consumption, driven by excessive desire, environmental destruction has escalated, leading to the indiscriminate slaughter of animals.

Observe India, where the consumption of cattle and pigs is not prevalent, and a sense of tranquility prevails. They possess a spatial perspective, whereas we, particularly the Korean people, are bound by a temporal perspective. We are a people driven by the urgency to achieve wealth and economic success in this lifetime. Thus, our thinking is temporal. In contrast, Indians hold a spatial perspective, unburdened by the constraints of time. If one is born into one of the four castes—Brahmin, Kshatriya, Vaishya, or Shudra—they accept it, believing they can ascend to a higher caste in the next life. This spatial thinking embraces harmony and balance within the cosmos. They acknowledge the current status of individuals, attributing it to past deeds, and believe that by fulfilling their present roles, they can aspire to higher stations in future existences. Dissatisfaction or complaint in the current life diminishes the likelihood of ascending to a Brahmin status in the next. Therefore, they strive to progress through the castes, from Shudra to Kshatriya, then to Vaishya, and finally to Brahmin, holding onto this hope. Our temporal urgency often leads to an excessive focus on immediate results, unlike the Indian people, who are less concerned with such outcomes. This is why Indians are profoundly adept at mathematics, having discovered the concept of zero. We, on the other hand, discovered the concept of one. Our philosophy often begins with “one,” but their spatial understanding led to the discovery of “zero,” which, when combined with “one,” creates “ten,” and when multiplied, leads to infinity. The Indian people, who discovered “zero,” subsequently saw this concept disseminated to Saudi Arabia. The spatial concept of the Indian people is profoundly philosophical. While the God-man perceives things differently, we, as a people, are intolerant of temporal delays.

For instance, when a spouse speaks, one should patiently listen rather than immediately reacting with anger. There might be an underlying meaning. One must listen to the entirety of what is being said before offering an opinion. However, our sense of urgency often precludes this. This is why we are known as a quick-tempered people. In America, it is said that while Americans can be entrusted with firearms, providing them to Koreans would lead to widespread violence, turning every neighborhood into a “shootout at the O.K. Corral.” If firearms were freely available in Korea, people would carry them and ascend to confront noisy neighbors. Americans and Japanese possess a certain etiquette in such matters. However, our people are hot-blooded; if given a gun, one might shoot a relative during an argument. The sound of children playing joyfully upstairs should be a source of pleasure. One should think, “Even in this era, there are children whose play shakes the house. I, too, played like that as a child. Children should play like that, making noise. That family must be happy.” Instead, some adopt the mindset, “This is my house; that noise should not be heard.” This level of arrogance is astonishing. If a child is excessively cautioned by their mother, they may become stunted. Instead, one should encourage them, “Run and play freely. It’s alright. It doesn’t bother me.” When I see children in an elevator, I tell them, “Play as much as you want. It’s okay. Don’t worry about bothering anyone.” How many people say such things? Instead, children are often reprimanded, “Be quiet. If you make noise again, you’ll be punished.” We live in a truly frightening era. This means that everyone has become a sinner confirmed. Is the COVID-19 confirmed case truly frightening? Not at all. You are all confirmed sinners. This concept of “confirmed sinner” is far more terrifying.

2. The Benevolent Policies of the God-man
   My upcoming presidential campaign includes 33 pledges. Three of these, in condensed form, are: first, the lifelong provision of 1.5 million won per month to all citizens aged 18 and above. This single policy would transform our nation into a happy state. Even those who struggle academically or lack conventional employment opportunities could live happily. Parents could pass away without worrying about their unemployed children. This is truly a filial piety policy. Children would naturally become filial. With parents receiving 3 million won, simply by endorsing this policy and electing me as president, children would become filial. They would not be giving their own money, but merely endorsing the policy. Understanding Huh Kyung-young makes one filial. If parents are in a nursing home, and there are four elderly individuals to support, with only a spouse and two children earning, it becomes a financial burden. Even with two incomes, bank accounts often remain in deficit. Just when money accumulates, a child or spouse falls ill, or a neighbor requests a loan, which is often unreturned. Or, an investment to grow savings results in fraud. This cycle prevents people from escaping deficit accounts. How can two working spouses afford nursing home fees for four elderly parents, let alone childcare expenses, which can amount to 1 million won per child for kindergarten? How can one support four elderly parents and two young children on such an income?

Therefore, I propose collecting a fair share of taxes from the wealthy and utilizing national budget savings to provide 500,000 won to each citizen. This would alleviate the burden. Currently, very few individuals can genuinely provide financial support to their parents without concern. Perhaps one in ten thousand can tell their parents, “Don’t worry about money; live long.” Most children and their spouses struggle to provide for their parents’ living expenses, causing them pain. The recipients, too, worry about their children’s job security, potential unemployment, company closures, or even imprisonment, wondering how they would survive in old age. The money given by children brings no joy to the parents; it is a source of anxiety. To truly practice filial piety, one must vote for the National Revolutionary Party. The party’s name, “National Revolutionary Dividend Party,” implies that the revolution itself is about providing dividends. The National Revolutionary Party is the solution.

I have been giving angels and blessings. An angel, once given, cannot be withdrawn by me, akin to free will. Just as God granted humanity free will at creation, I cannot arbitrarily revoke an angel once bestowed. If I could, why would I descend to Earth? I could simply change people’s hearts from Heaven, preventing events like the destruction of Sodom and Gomorrah or the plagues of Egypt. God can alter environments and circumstances to influence people, but not their inherent free will. This is why I am here. An angel, once entered, cannot be removed by me. However, if one engages in negative actions, the angel may depart.

A blessing, however, is different. I can bestow a blessing, and I can also withdraw it if the recipient acts improperly. For instance, I can bless an item, like a piece of clothing, and it will gain strength, becoming imbued with good fortune wherever it goes. I can also bless a phone number, making it immune to negative influences. This power of blessing is what I bestowed upon my campaign numbers, 8 and 16, making them unyielding. Today, I am also blessing the number 18, which previously caused angels to depart, so that it no longer has that effect. However, I can revoke this blessing at any time. This means that if you receive an angel and a blessing, and then fail to visit me or act disrespectfully, I can withdraw the blessing. This is because I wish to see you.

The eight stages of ascending to Heaven in religion are prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and Heaven. These are gifts from Heaven. Blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and Heaven are all bestowed by God. To receive these, one must first engage in prayer, which, in my context, means calling my name. Calling my name imbues one with my energy, leading to blessings, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection (which means returning to the void), eternal life, and ultimately, Heaven. These eight stages are akin to the “Eight Beatitudes” in Christianity. I bestow these upon those who sincerely call my name. Those who have not come to me are not saved. Those who have come to me are saved. I have given the Holy Spirit and blessings.

Consider the wilderness of Israel, where Moses led 3 million people. After 40 years, all but Caleb and Joshua perished. It was a wilderness of death, filled with hardship, refinement, and trials. In contrast, the “wilderness” of Korea, where I have appeared, is a Heaven House wilderness. Here, I do not cause people to perish. Instead, 100% of those who come, regardless of their abilities, are guaranteed to reach Heaven. I bestow all eight stages: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and Heaven. Instead of hardship, I embrace you. Through angels and the Holy Spirit, you can always find the right path at crossroads. Hardship, suffering, refinement, and trials are all part of the process of maturation and gaining wisdom. The wilderness of Israel was a place of death, but the Heaven House wilderness is a place where I embrace everyone, like a loving parent. I bestow the Holy Spirit and blessings. Yet, world leaders and religious figures have not yet come. They will, eventually.

The lectures at Heaven House, including these Saturday lectures, have faced much persecution. We have cooperated with the government during the COVID-19 pandemic, maintaining social distancing. Eventually, we will return to normal, and many who have faced difficulties will come to the Heaven House wilderness and be guaranteed to reach Heaven. My pledges are a cry from this wilderness. Filial piety to parents means voting for the National Revolutionary Party. If 150 members of the National Assembly are elected, or if I become president, the nation will be transformed. If I am elected president in the next election, 300 members of the National Assembly will undergo spiritual re-education. Many journalists will also undergo this re-education. We will abolish prisons and replace them with spiritual re-education centers. Local governments will cease wasteful spending. While local governments may remain, their council members will receive no salaries, serving as honorary positions, as they did initially. This encourages those with leisure and a spirit of service to run for office. The state will not subsidize election expenses; candidates will bear their own costs, contributing their talents and finances to the nation. Our priority is to provide national dividends, which fosters filial piety.

3. The Three Pillars of Filial Piety and the Wisdom of Wealth
   It is crucial to understand the rationale behind providing national dividends of 1.5 million won per month for life. There are three major elements of filial piety: material filial piety, spiritual filial piety, and great filial piety. If the president implements this policy, all elderly citizens will live comfortably. The children of such a president would have performed a great service to the nation, achieving great filial piety simply by casting a vote for me. This single act encompasses material, spiritual, and great filial piety, ensuring that all citizens aged 18 and above receive 1.5 million won in living expenses. A household with three 15-year-old sons, for example, would receive 7.5 million won per month (4.5 million for the sons and 3 million for the parents). The mother could then ask her sons to contribute their 1.5 million won each, which she could use for their marriage expenses. This would revitalize families. Currently, many families are fragmented, with unemployed sons constantly asking for money, and parents struggling with deficit accounts. Voting for the National Revolutionary Party and me is not a trivial matter; it embodies all three elements of filial piety.

When you are enjoying yourself, perhaps surfing in Hawaii, but your parents are struggling to eat or are in a nursing home, and you worry about losing your job, what good is your enjoyment? If you die while surfing, your parents might be evicted from the nursing home and left to beg. My point is that national dividends make everyone filial. Is it so difficult to cast a single vote? I realize that people are not truly hungry yet; they are merely complaining. A time of true hunger is approaching. Then, they will lament, “If only we had voted for Huh Kyung-young earlier, the population would not have declined, and there would be many children.” Twenty-five or thirty years ago, when I proposed giving 100 million won for marriage and 30 million for childbirth, people should have elected me. Even now, when I propose national dividends, they call me crazy, asking where the money would come from. They have a slave mentality, believing they should not receive money from the state. Do they think the state should simply collect 500 or 600 trillion won in taxes and spend it all, rather than saving some and returning it to the people? Officials often spend all their budgets by year-end, even on unnecessary projects, to secure more funding for the next year. An official who saves money is often demoted, when they should be rewarded.

The three elements of filial piety are: filial piety during life, filial piety after death, and filial piety of remembrance. Material, spiritual, and great filial piety encompass all these. If a child is elected to the National Assembly but their parents pass away the day before, they cannot practice filial piety during life. In such cases, they must practice filial piety after death. Even after parents pass away, one can still honor them by maintaining their graves well. Filial piety of remembrance involves thinking of one’s parents when eating a good meal, remembering their struggles, and perhaps eating less meat or choosing simpler foods to honor their memory. This act of remembrance can improve one’s health. Similarly, when considering an expensive purchase, one might remember their parents’ simple lives and instead donate to an elderly care facility, treating the residents as their own parents. Many people only realize their lack of filial piety after their parents’ death, but it is not too late. One can still practice filial piety of remembrance by helping other elderly individuals.

Many parents are currently struggling. If children cannot properly care for them, they can entrust this responsibility to me by casting their vote. This would eliminate poverty, making everyone middle class or above. Even a struggling student who has applied for 100 jobs and contemplated suicide would realize, “I have national dividends; why should I die?” With 3 million won for a couple, they could live peacefully in the mountains. This would eliminate thieves, robbers, and fraudsters, as people would have enough to live on, easing their minds. The greatest beneficiaries would be elderly parents, who would realize the value of national dividends, even if they once dismissed me as crazy. National dividends are truly the shortcut to happiness.

Do you think people would stop working if they received national dividends? No. They would save their dividends as an emergency fund, which cannot be seized by law, even in bankruptcy. They would continue working, spending their earned income, while their dividends accumulate. This money could even be used to buy a house, which would also be protected from seizure. Thus, national dividends of 1.5 million won per month from age 18 would eliminate worries about university tuition. Children would contribute to their parents’ well-being until marriage. Mothers could save this money to provide 100 million won for marriage and 200 million for housing, ensuring their children’s security. Worries about children’s marriages, unemployment, and parents’ living and nursing home expenses would all be resolved by national dividends. A household with a couple receiving 3 million won and three children receiving 1.5 million each would save 7.5 million won per month, accumulating a substantial sum over time. This money cannot be seized. National dividends are not to be underestimated. This is the most effective policy I have ever seen, solving countless problems simultaneously. It is a gift from me, descended to Earth.

The current democratic system is unsustainable because everyone is a sinner confirmed. Sin manifests as illness in the body; everyone is sick, and this sickness has become pervasive. While COVID-19 can be cured, the sickness of sin is difficult to remedy. What is the solution? Call my name. Come to Heaven House. Then, everyone will be saved. I bestow the Holy Spirit and blessings. You must recognize who possesses the authority to grant blessings and the Holy Spirit.

My second major policy is a 100-member, unpaid National Assembly. This is not a reduction to 100 members, but a complete restructuring to 100 honorary, unpaid positions. Local government officials will also be unpaid. This eliminates wasteful spending. Local governments will become purely voluntary service organizations, and their members will not accept donations. This fundamentally transforms our nation’s politics.

My third major policy is 100 million won for childbirth and 50 million won for marriage.

Additionally, I propose two more key policies: the abolition of the Kim Young-ran Act to protect small businesses and farmers, and the abolition of inheritance tax to protect large corporations, which provide our sustenance. These five pledges will be the focus of my future lectures. These are highly realistic proposals. When asked about funding, I have repeatedly stated that the money is readily available. I will elaborate on this in future lectures.

Currently, the national budget is 513 trillion won under the current administration. Under my administration, it would be around 800 trillion won. During previous administrations, the budget was 200-300 trillion won, and the nation functioned. This indicates significant waste, which I will eliminate by reducing local government spending and returning the money to the people. The national budget includes 1.8 trillion won for National Assembly salaries, 1.7 trillion won for local governments, 32 trillion won for gender equality initiatives, and 30 trillion won for birth policies. Despite 30 trillion won being spent on birth policies annually, those who actually give birth do not receive 100 million won. This money is often diverted to research institutions and professors. I myself received 842 million won for gender equality, which I attempted to return but was told it was illegal under election law. I then distributed it to female candidates. This demonstrates the extent of wasteful spending. The 4 trillion won spent on the National Assembly and local governments, plus 32 trillion for gender equality and 30 trillion for birth policies, totals over 100 trillion won. The remaining 315 trillion won of the 510 trillion budget is often unaccounted for. This money should be returned to the people as dividends. Furthermore, the budget would increase to 800 trillion won under my administration. Even after providing 600 trillion won in national dividends, there would still be a surplus.

Additionally, I propose replacing prisons with a system of fines proportional to wealth, which would generate 100 trillion won annually. Streamlining the tax system would prevent tax evasion, bringing in another 200-300 trillion won. Registering 5 million self-employed individuals and 5 million special business operators, who currently do not pay taxes, would generate another 100 trillion won. Even after providing national dividends, marriage expenses, birth allowances, elderly allowances, and death benefits, there would still be over 500 trillion won remaining annually, which would be used to repay national debt. This demonstrates that there is ample money to fund my policies.

Today’s lecture focuses on my pledges. What is more terrifying than a COVID-19 confirmed case? A sinner confirmed. You must always remember that you are hypocrites. I will continue to lecture on my pledges and the sources of funding. Now, as time is late, I will conclude today’s lecture.

I will now bestow the Holy Spirit upon all those present who have listened to my lecture at Heaven House. The Holy Spirit, once entered into your body, cannot be retrieved by me unless you act improperly. Blessings, however, can be withdrawn if you are not reverent. The Holy Spirit is now entering all those who are listening to my voice. All your financial problems, debts, and material difficulties will be resolved. All illnesses in your body, in your children, and in your neighbors will recede. All problems related to employment, entrance exams, and academic advancement will vanish like snow. All who hear my voice will have their material problems resolved and will become wealthy in the long term. Those who are weak will become healthy. Those who are unattractive will become increasingly handsome with each passing day.

I have blessed the numbers 8 and 16, making them unyielding anywhere in the world. And from today, the number 18, which previously caused angels to depart, will no longer have that effect, anywhere in the world. I bestow blessings and the Holy Spirit upon you, ensuring your eternal presence in Heaven. My current mission is to unify the world as a politician and to change its flawed systems, starting with becoming the President of Korea. For the next two years, my lectures will primarily focus on policies, with some spiritual teachings interspersed. While I will discuss spiritual matters more extensively on weekdays, I will reduce the use of spiritual parables in these lectures. Once I assume power and unify the world, my true identity will be revealed. The reason for incorporating spiritual teachings in the past was that focusing solely on policy for five to seven years did not attract many people. However, after revealing my identity and discussing spiritual matters, the number of followers increased exponentially worldwide, with millions of subscribers. I ask for your understanding as I now reduce the emphasis on spiritual topics. However, during the Sunday Q&A sessions, you may ask any spiritual questions, and I will answer them.

The Holy Spirit is now entering all those who are listening to my voice. The Holy Spirit, once given, cannot be retrieved by me unless you act improperly. Blessings, however, can be withdrawn if you are not reverent. The Holy Spirit is now entering all those who are listening to my voice. All your financial problems, debts, and material difficulties will be resolved. All illnesses in your body, in your children, and in your neighbors will recede. All problems related to employment, entrance exams, and academic advancement will vanish like snow. All who hear my voice will have their material problems resolved and will become wealthy in the long term. Those who are weak will become healthy. Those who are unattractive will become increasingly handsome with each passing day.

확진자(確診者)-(확(確)-certain, 진(診)-diagnosis, 자(者)-person)

위생(衛生)-(위(衛)-hygiene, 생(生)-life)
관념(觀念)-(관(觀)-view, 념(念)-idea)
환경(環境)-(환(環)-ring, 경(境)-boundary)
파괴(破壞)-(파(破)-break, 괴(壞)-destroy)
불이익(不利益)-(불(不)-not, 이(利)-benefit, 익(益)-gain)
빙하(氷河)-(빙(氷)-ice, 하(河)-river)
산업(産業)-(산(産)-produce, 업(業)-business)
경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
성장(成長)-(성(成)-grow, 장(長)-long)
민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-clan)
특징(特徵)-(특(特)-special, 징(徵)-sign)
한반도(韓半島)-(한(韓)-Korea, 반(半)-half, 도(島)-island)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
금생(今生)-(금(今)-this, 생(生)-life)
부자(富者)-(부(富)-rich, 자(者)-person)
시간적(時間的)-(시(時)-time, 간(間)-interval, 적(的)–ish)
사고(思考)-(사(思)-think, 고(考)-consider)
공간적(空間的)-(공(空)-space, 간(間)-interval, 적(的)–ish)
화합(和合)-(화(和)-harmony, 합(合)-join)
조화(調和)-(조(調)-adjust, 화(和)-harmony)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
복(福)-(복(福)-blessing)
불만(不滿)-(불(不)-not, 만(滿)-full)
가능성(可能性)-(가(可)-possible, 능(能)-ability, 성(性)-nature)
희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-look)
실적(實績)-(실(實)-actual, 적(績)-achievement)
발견(發見)-(발(發)-discover, 견(見)-see)
영(零)-(영(零)-zero)
무한대(無限大)-(무(無)-no, 한(限)-limit, 대(大)-great)
철학적(哲學的)-(철(哲)-philosophy, 학(學)-study, 적(的)–ish)
God-man-(신(神)-god, 인(人)-human)
시각(視角)-(시(視)-view, 각(角)-angle)
다혈질(多血質)-(다(多)-many, 혈(血)-blood, 질(質)-quality)
교만(驕慢)-(교(驕)-arrogant, 만(慢)-slow)
병신(病身)-(병(病)-sick, 신(身)-body)
시대(時代)-(시(時)-time, 대(代)-era)
공약(公約)-(공(公)-public, 약(約)-promise)
평생(平生)-(평(平)-flat, 생(生)-life)
지급(支給)-(지(支)-pay, 급(給)-supply)
행복(幸福)-(행(幸)-fortune, 복(福)-blessing)
국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
능력(能力)-(능(能)-ability, 력(力)-power)
직장(職場)-(직(職)-job, 장(場)-place)
효자(孝子)-(효(孝)-filial piety, 자(子)-child)
부모(父母)-(부(父)-father, 모(母)-mother)
요양병원(療養病院)-(요(療)-heal, 양(養)-nurture, 병(病)-illness, 원(院)-institution)
봉양(奉養)-(봉(奉)-serve, 양(養)-support)
월급(月給)-(월(月)-month, 급(給)-salary)
마이너스 통장(minus 通帳)-(통(通)-pass, 장(帳)-account book)
실직(失職)-(실(失)-lose, 직(職)-job)
실업자(失業者)-(실(失)-lose, 업(業)-work, 자(者)-person)
감옥(監獄)-(감(監)-supervise, 옥(獄)-prison)
불안(不安)-(불(不)-not, 안(安)-peace)
혁명(革命)-(혁(革)-change, 명(命)-mandate)
배당금(配當金)-(배(配)-distribute, 당(當)-appropriate, 금(金)-money)
성령(聖靈)-(성(聖)-holy, 령(靈)-spirit)
천사(天使)-(천(天)-heaven, 사(使)-messenger)
축복(祝福)-(축(祝)-bless, 복(福)-fortune)
자유의지(自由意志)-(자유(自由)-freedom, 의(意)-will, 지(志)-purpose)
창조(創造)-(창(創)-create, 조(造)-make)
소돔과 고모라(Sodom and Gomorrah)-(성(城)-city)
동성연애(同性戀愛)-(동(同)-same, 성(性)-gender, 연(戀)-love, 애(愛)-love)
재앙(災殃)-(재(災)-disaster, 앙(殃)-calamity)
권세(權勢)-(권(權)-authority, 세(勢)-power)
기도(祈禱)-(기(祈)-pray, 도(禱)-pray)
구원(救援)-(구(救)-save, 원(援)-help)
은사(恩賜)-(은(恩)-grace, 사(賜)-bestow)
부활(復活)-(부(復)-return, 활(活)-life)
영생(永生)-(영(永)-eternal, 생(生)-life)
천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
회원(會員)-(회(會)-assembly, 원(員)-member)
에너지(energy)-(에너지(energy))
팔복(八福)-(팔(八)-eight, 복(福)-blessing)
광야(曠野)-(광(曠)-vast, 야(野)-field)
고난(苦難)-(고(苦)-suffering, 난(難)-difficulty)
연단(鍊鍛)-(련(鍊)-refine, 단(鍛)-forge)
시험(試驗)-(시(試)-test, 험(驗)-examine)
환난(患難)-(환(患)-trouble, 난(難)-difficulty)
시련(試鍊)-(시(試)-test, 련(鍊)-refine)
성숙(成熟)-(성(成)-mature, 숙(熟)-ripe)
지혜(智慧)-(지(智)-wisdom, 혜(慧)-wisdom)
정치(政治)-(정(政)-govern, 치(治)-rule)
대통령(大統領)-(대(大)-great, 통(統)-govern, 령(領)-lead)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
정신교육대(精神敎育隊)-(정(精)-spirit, 신(神)-mind, 교(敎)-teach, 육(育)-nurture, 대(隊)-group)
지자체(自治體)-(자(自)-self, 치(治)-govern, 체(體)-body)
무보수(無報酬)-(무(無)-no, 보(報)-reward, 수(酬)-repay)
명예직(名譽職)-(명(名)-name, 예(譽)-honor, 직(職)-position)
봉사(奉仕)-(봉(奉)-serve, 사(仕)-serve)
후원금(後援金)-(후(後)-behind, 원(援)-support, 금(金)-money)
재능기부(才能寄附)-(재(才)-talent, 능(能)-ability, 기(寄)-donate, 부(附)-attach)
금전기부(金錢寄附)-(금(金)-money, 전(錢)-coin, 기(寄)-donate, 부(附)-attach)
효도(孝道)-(효(孝)-filial piety, 도(道)-way)
생전지효(生前之孝)-(생(生)-life, 전(前)-before, 지(之)-of, 효(孝)-filial piety)
사후지효(死後之孝)-(사(死)-death, 후(後)-after, 지(之)-of, 효(孝)-filial piety)
사모지효(思慕之孝)-(사(思)-think, 모(慕)-admire, 지(之)-of, 효(孝)-filial piety)
고혈압(高血壓)-(고(高)-high, 혈(血)-blood, 압(壓)-pressure)
당뇨병(糖尿病)-(당(糖)-sugar, 뇨(尿)-urine, 병(病)-disease)
고지혈증(高脂血症)-(고(高)-high, 지(脂)-fat, 혈(血)-blood, 증(症)-symptom)
양로원(養老院)-(양(養)-nurture, 로(老)-old, 원(院)-institution)
중산층(中産層)-(중(中)-middle, 산(産)-produce, 층(層)-layer)
실업자(失業者)-(실(失)-lose, 업(業)-work, 자(者)-person)
자살(自殺)-(자(自)-self, 살(殺)-kill)
도둑놈(盜賊奴)-(도(盜)-steal, 적(賊)-thief, 노(奴)-slave)
사기꾼(詐欺꾼)-(사(詐)-deceive, 기(欺)-cheat)
예산(豫算)-(예(豫)-prepare, 산(算)-calculate)
주식회사(株式會社)-(주(株)-stock, 식(式)-form, 회(會)-company, 사(社)-company)
재산(財産)-(재(財)-wealth, 산(産)-property)
조세제도(租稅制度)-(조(租)-tax, 세(稅)-tax, 제(制)-system, 도(度)-degree)
탈세(脫稅)-(탈(脫)-escape, 세(稅)-tax)
자영업자(自營業子)-(자(自)-self, 영(營)-operate, 업(業)-business, 자(子)-person)
특수사업자(特殊事業者)-(특(特)-special, 수(殊)-special, 사(事)-affair, 업(業)-business, 자(者)-person)
수당(手當)-(수(手)-hand, 당(當)-appropriate)
위선자(僞善者)-(위(僞)-false, 선(善)-good, 자(者)-person)

1. The True Pandemic: Beyond COVID-19

While many fear the COVID-19 pandemic, a far more pervasive and dangerous contagion has spread across the world: the pandemic of sin . This spiritual affliction is more formidable than any physical disease. Although COVID-19 has garnered significant attention, it is important to recognize that deaths from respiratory illnesses, such as influenza, colds, and pneumonia, occur regularly . The current focus on COVID-19 statistics often overshadows these ongoing health challenges . For instance, historical events like the London smog, which caused 5,000 deaths in a single day, illustrate how environmental factors can lead to mass casualties . We have become overly preoccupied with COVID-19, and it is time to move beyond this fixation .

The pandemic has, however, left us with valuable lessons . It has underscored the importance of hygiene and the severe consequences of environmental degradation . Our planet’s glaciers, which regulate global temperatures, are melting at an alarming rate . These glaciers, formed over 126,500 years, are crucial for maintaining Earth’s climate . Their rapid melting leads to massive icebergs breaking off, as exemplified by the sinking of the Titanic . The Titanic, once deemed unsinkable, succumbed to a collision with an iceberg, symbolizing nature’s power over human arrogance . Despite our industrial and economic advancements, the environment imposes consequences, often through phenomena like COVID-19 .

Interestingly, the air quality has improved recently, with less yellow dust, making breathing easier . This phenomenon suggests a correlation between reduced economic activity and environmental benefits . When our desires for consumption decrease, the environment tends to recover . In times of poverty, when there were fewer factories and less consumption, the air was cleaner . However, modern society’s insatiable desires, driven by excessive consumption of resources like meat, contribute to environmental destruction .

2. Temporal vs. Spatial Perspectives: East and West
   There is a fundamental difference in perspective between Asian cultures, particularly Korea, and some other regions like India . Koreans tend to operate with a temporal perspective, driven by a sense of urgency to achieve wealth and economic success in this lifetime . This focus on immediate results often leads to impatience and a quick temper . For example, in the United States, where gun ownership is prevalent, there is a certain etiquette among citizens . However, if Koreans were given similar access to firearms, their impulsive nature might lead to frequent conflicts . This impulsiveness extends to everyday interactions, such as reacting negatively to noise from neighbors, rather than embracing the joy of children playing . This self-centered mindset, where one’s comfort takes precedence over others, is a form of arrogance . Children, if overly restricted, may not develop properly . Instead, they should be encouraged to play freely . This societal tendency to suppress natural expression is a symptom of the pandemic of sin .

In contrast, Indian culture often adopts a spatial perspective . They are not driven by the same temporal urgency . The caste system, for instance, is viewed as a temporary state within a larger cosmic order . Individuals believe that their current status is a result of past actions and that future lives offer opportunities for advancement . This perspective fosters a sense of harmony and acceptance within society . Indians are also known for their contributions to mathematics, particularly the concept of zero (0) . While other cultures focused on the concept of “one,” Indians recognized the significance of “nothingness” or “emptiness,” which allows for the representation of infinite values . This philosophical understanding of space and infinity is deeply ingrained in their culture .

3. The Three Pillars of Filial Piety and the National Dividend Policy
   My proposed National Dividend Policy is designed to address societal issues and promote filial piety . This policy entails providing 1.5 million Korean Won per month to every citizen aged 18 and above for life . This initiative would transform Korea into a happy nation, ensuring that even those with limited academic or professional abilities can live fulfilling lives . Parents would no longer worry about their children’s financial future, even after their own passing . This policy is a filial piety pledge .

The National Dividend Policy embodies the three major elements of filial piety:

• Material Filial Piety (물효): Providing financial support to parents . With parents receiving 3 million Korean Won per month (1.5 million each), their financial well-being is secured .
• Emotional Filial Piety (심효): Offering emotional comfort and peace of mind . Knowing their children are financially stable brings immense relief to parents .
• Great Filial Piety (대효): Contributing to the greater good of society . By supporting this policy, individuals contribute to a system that benefits all elderly citizens, making them “great filial children” to the nation .
  This policy also addresses the financial struggles faced by many families . Currently, many households, even with multiple income earners, struggle with debt and unexpected expenses . The burden of supporting elderly parents and raising children often leads to a perpetual state of financial instability . The National Dividend Policy would alleviate these pressures by providing a stable income, ensuring that parents can live comfortably without relying solely on their children . This would empower children to truly honor their parents, not just through personal effort, but through a systemic change that guarantees their parents’ security .

The current system often forces individuals into a cycle of debt and anxiety . The National Dividend, however, would provide a safety net, allowing people to save and invest without fear of losing everything . This financial security would reduce crime, fraud, and overall societal stress, fostering a more peaceful and harmonious community . It would also encourage people to pursue their passions, such as farming, with a sense of calm and enjoyment, rather than desperation .

4. The Power of Blessing and Spiritual Gifts
   I possess the ability to bestow blessings and spiritual gifts . These are distinct from each other.

• Spiritual Gifts (성령/천사): These are permanent gifts, akin to free will, that cannot be easily revoked once given . Just as God granted humanity free will, which even divine intervention cannot directly alter, spiritual gifts remain with the recipient unless they engage in actions that cause them to depart . This is why divine beings often work through environmental changes or specific individuals to influence human behavior, rather than directly manipulating free will .
• Blessings (축복): These are temporary and can be withdrawn if the recipient acts inappropriately . For example, I can bless an object, like a piece of clothing or a phone number, imbuing it with positive energy and good fortune . This blessing can be removed if the recipient’s actions warrant it . This power is not given indiscriminately but is reserved for specific circumstances .
  The process of receiving these gifts involves a spiritual journey:

1. Prayer (기도): Calling upon my name, “Huh Kyung-young,” is considered a form of prayer .
2. Salvation (구원): Becoming a member of my movement signifies salvation .
3. Blessing (축복): Receiving blessings for various aspects of life .
4. Spiritual Gifts (성령/은사): Receiving spiritual empowerment .
5. Resurrection (부활): Achieving a state of emptiness or “zero” .
6. Eternal Life (영생): Progressing from emptiness to eternal existence .
7. Heaven (천국): Ultimately reaching a state of heavenly bliss .

These eight stages, similar to the “Eight Blessings” in Christianity, are bestowed upon those who genuinely seek them . Unlike the wilderness journey of Moses, where many perished, my path, the Heaven House wilderness, guarantees salvation and these eight gifts to all who come . It is a path of comfort and guidance, where individuals can always find the right direction through spiritual insight .

5. The Three Pains of Money and Financial Wisdom
   Money, despite its perceived benefits, comes with three inherent pains:
6. The Pain of Spending: For those with wealth, the act of spending can be overwhelming . The sheer volume of choices and the effort required to make decisions can be exhausting .
7. The Pain of Growing: Increasing wealth is a challenging endeavor . It requires astute timing, location, and a keen understanding of market dynamics . A simple example is the difference between investing in a depreciating asset versus a rapidly appreciating one . The inability to grow wealth can lead to significant regret and a sense of being left behind .
8. The Pain of Keeping: Protecting wealth is fraught with risks . It can lead to anxiety, unhealthy lifestyles, and even physical ailments . Excessive indulgence, often associated with wealth, can lead to diseases like liver cancer, stomach problems, and hyperlipidemia .

To manage money wisely, one must understand its subtle energies . For instance, keeping the toilet lid closed is believed to retain positive energy and attract good fortune . In contrast, an open toilet lid, especially in traditional Korean outhouses, was seen as a drain on prosperity . The swirling water in a toilet resembles a black hole, which can draw away positive energy if left open . This seemingly superstitious advice is a profound insight into the flow of energy and its impact on financial well-being .

The National Dividend Policy aims to provide a moderate amount of money, preventing the pains associated with excessive wealth while ensuring financial stability . This balanced approach allows individuals to live comfortably, pursue hobbies like farming, and maintain a peaceful mind . It fosters a sense of security, reducing anxiety and promoting harmonious relationships within society .

6. National Budget and Policy Reforms
   The current national budget, which has grown significantly over the years, is often mismanaged . A substantial portion of the budget is wasted on inefficient government operations and unnecessary expenditures . For example, the annual salaries for national assembly members amount to 1.8 trillion Korean Won, and local government councils cost 1.7 trillion Korean Won . Furthermore, gender equality initiatives consume 32 trillion Korean Won, and birthrate policies account for 30 trillion Korean Won annually . Despite these massive allocations, the actual benefits rarely reach the citizens they are intended to help .

My proposed reforms include:

• National Dividend Policy: As previously mentioned, this policy would redistribute national wealth directly to citizens .
• Reduced National Assembly: The number of national assembly members would be reduced to 100, and their positions would be unpaid, honorary roles .
• Unpaid Local Councils: Local government council members would also serve without pay, transforming these roles into voluntary service positions .
• Birth Incentives: A 100 million Korean Won payment for marriage and 50 million Korean Won for each child born .
• Abolition of Kim Young-ran Act: This act, which restricts gifts and hospitality, would be abolished to protect small businesses and farmers .
• Abolition of Inheritance Tax: This would protect large corporations, which are vital for the nation’s economy .
  These policies are financially feasible . By streamlining government operations, eliminating wasteful spending, and combating tax evasion, the national budget can be significantly optimized . For instance, preventing tax evasion alone could generate an additional 300 trillion Korean Won . Furthermore, registering 5 million self-employed individuals and special business operators would bring in another 100 trillion Korean Won in taxes . These measures would not only fund the National Dividend and other welfare programs but also allow for the repayment of national debt .

The current system, where politicians and civil servants control vast sums of money, must be reformed . The citizens are the true shareholders of the Republic of Korea, and their wealth, estimated at 1.4 billion Korean Won per person, should be returned to them . My policies aim to rectify this imbalance, ensuring that the national budget serves the people, not just the government .

7. The Path to Global Transformation
   The current democratic system is insufficient to address the world’s challenges because humanity is afflicted by the pandemic of sin . This spiritual illness makes it difficult for people to overcome their transgressions . The solution lies in embracing my teachings and coming to Heaven House . Here, individuals can receive salvation, spiritual gifts, and blessings .

My mission is to unify the world and reform its flawed systems . This begins with becoming the President of Korea . For the past two years, my lectures have focused on policy, but I will now integrate more spiritual teachings . While spiritual topics will be discussed less frequently in public lectures, they will be addressed during Sunday Q&A sessions . The reason for this shift is that focusing solely on policy initially did not attract a large following . However, by revealing my spiritual identity, the number of followers has grown exponentially worldwide .

I offer spiritual gifts and blessings to all who listen to my voice . Spiritual gifts, once bestowed, cannot be revoked . Blessings, however, can be withdrawn if one acts disrespectfully . My voice carries the power to resolve financial problems, alleviate illnesses, and ensure success in various endeavors . It can transform lives, leading to prosperity, health, and even improved appearance . My ultimate goal is to guide everyone to eternal life in Heaven House .

Basic

1. what is more widespread and dangerous than the COVID-19 virus?
   (Sin virus, The speaker argues that the “sin virus” is more pervasive and dangerous than COVID-19, implying that moral failings are a greater threat than physical illness. A common misconception is that physical diseases are always the most significant threat to humanity.)

2. True or False: The speaker claims that even without the specific label of “COVID-19,” a similar number of people would still die from respiratory illnesses annually.
   (True, people die from various respiratory illnesses like the flu, colds, and pneumonia at similar rates even without a specific pandemic like COVID-19, suggesting the virus’s impact is exaggerated by unique statistical tracking. A common misconception is that COVID-19 deaths represent an entirely new or unprecedented mortality rate.)

3. What is one environmental lesson the speaker suggests COVID-19 has taught humanity?
   ① The importance of social distancing
   ② The need for global economic cooperation
   ③ The consequences of environmental destruction
   ④ The benefits of advanced medical technology
   (③ The consequences of environmental destruction, The speaker explicitly links the arrival of COVID-19 to environmental damage and the melting of glaciers, emphasizing that harming the environment brings negative repercussions. A common misconception might be that the virus is purely a biological phenomenon unrelated to human environmental impact.)

4. Fill in the blank: The speaker mentions that the melting of glaciers, which are supposed to regulate Earth’s climate for approximately _____ years, is happening too rapidly.
   (60,000, glaciers are meant to regulate climate for 60,000 years, but are melting prematurely. A common misconception might be that glaciers are a renewable resource or that their melting is a recent, minor issue.)

5. what is the primary characteristic of the “Korean people” (우리 한반도, 우리 국민의 특징) in terms of their worldview?
   (Time-oriented perspective, The speaker contrasts Koreans’ “time-oriented perspective” (시간적인 것에 매여 있는) with Indians’ “space-oriented perspective,” noting that Koreans are driven by immediate achievements and wealth in this lifetime. A common misconception might be that all cultures share a similar temporal focus.)

6. What is the first of the speaker’s three main presidential pledges for the next election?
   (Providing 1.5 million won monthly to all citizens aged 18 and above for life, The speaker highlights this as the “filial piety pledge” (효자 공약) that would ensure financial security for all citizens, especially the elderly, without relying solely on their children. A common misconception is that such a universal basic income is financially unfeasible or would discourage work.)

Intermediate

1. The speaker contrasts the “time-oriented” perspective of Koreans with the “space-oriented” perspective of Indian people. What historical mathematical discovery does the speaker attribute to the Indian people as a reflection of their space-oriented thinking?
   (The concept of zero (0), The speaker explains that Indians, with their space-oriented thinking, discovered “zero” (공, 0), which allows for concepts of infinity and vastness, contrasting it with the Korean focus on “one” (일, 1). A common misconception is that zero is a simple concept or that its origin is universally known.)

2. True or False: The speaker claims that “blessings” (축복) can be given and also revoked, unlike “angels” (천사) or “holy spirit” (성령) which, once given, cannot be taken back.
   (True, The speaker explicitly differentiates between “blessings” (축복), which can be given and later withdrawn if the recipient acts improperly, and “angels” (천사) or “holy spirit” (성령), which are permanent once bestowed. A common misconception might be that all spiritual gifts or powers are permanent once received.)

3. The speaker describes a “black hole” in his room that allows him to travel to Baekdusan instantly. He then relates this concept to an everyday household item. What is this item, and what is its connection to the “black hole” phenomenon according to the speaker?
   (A toilet bowl, The speaker likens the swirling water in a toilet bowl to a black hole, suggesting that an open toilet lid allows good fortune or “복” to be sucked away, similar to how a black hole draws things in. A common misconception might be that such a belief is purely superstitious without any underlying, albeit unconventional, explanation.)

4. what are the three “pains” associated with having money?
   (The pain of spending money, the pain of growing money, and the pain of protecting money, The speaker identifies these three challenges: the difficulty of spending wisely, the struggle to increase wealth effectively, and the effort required to safeguard one’s assets. A common misconception is that having money eliminates all problems, rather than introducing new ones.)

5. What is the speaker’s proposed solution for the high cost and ineffectiveness of current government spending on issues like low birth rates and gender equality?
   (Redirecting funds from inefficient government programs and reducing political salaries/expenses to provide universal basic income and other direct citizen benefits, The speaker argues that vast sums allocated to areas like “gender equality budgets” (성인지 예산) and “birth policies” (출산 정책) are largely wasted on research and administrative costs. He proposes cutting these and other government expenses (like parliamentary salaries and local government budgets) to fund direct payments to citizens, such as the 1.5 million won monthly basic income, 100 million won for marriage, and 50 million won for childbirth. A common misconception is that government spending is inherently efficient or that direct payments to citizens are fiscally irresponsible.)

Advanced

1. The speaker criticizes the “Israeli wilderness” (이스라엘의 광야) experience, contrasting it with his “Heavenly Palace wilderness” (하늘궁 광야). What is the fundamental difference in outcome for followers in these two “wilderness” experiences, according to the speaker?
   (In the Israeli wilderness, nearly all followers (3 million) perished, with only two surviving (Caleb and Joshua), signifying hardship and death. In contrast, the Heavenly Palace wilderness guarantees 100% “White Heaven” (백궁, a heavenly realm) for all followers, regardless of their abilities, promising salvation and all eight spiritual gifts (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, charisma, resurrection, eternal life, heaven). A common misconception is that all spiritual journeys involve similar levels of suffering or that divine intervention always results in a high attrition rate.)

2. The speaker outlines an eight-stage spiritual journey from “prayer” (기도) to “heaven” (천국). Explain the first two stages, “prayer” and “salvation” (구원), specifically in the context of the speaker’s teachings.
   (In the speaker’s context, “prayer” is defined not as traditional religious prayer but as simply “calling out the name of Huh Kyung-young” (허경영 이름을 부르는 것). “Salvation” is achieved by “becoming a member of Huh Kyung-young” (허경영 회원이 된 것) or “coming to Huh Kyung-young” (허경영한테 온 자). A common misconception is that prayer and salvation always involve specific rituals or adherence to established religious doctrines.)

3. The speaker discusses three types of “filial piety” (효도): 물효 (material filial piety), 심효 (heartfelt filial piety), and 대효 (great filial piety). How does the speaker’s proposed “National Dividend” (국민 배당금) policy address all three of these types of filial piety simultaneously?
   (The National Dividend provides financial security (1.5 million won monthly) directly to parents, fulfilling “material filial piety” (물효) by ensuring their basic needs are met. This financial relief alleviates children’s worries, allowing for “heartfelt filial piety” (심효) as they can genuinely wish for their parents’ long life without financial burden. Finally, by voting for the speaker’s party to implement this policy, citizens contribute to a national system that benefits all elderly, thus performing “great filial piety” (대효) on a societal level. A common misconception is that filial piety is solely a personal responsibility or that financial support alone cannot encompass all aspects of respect and care.)

4. The speaker claims that the current national budget has significantly increased over time (e.g., 200 trillion won under Lee Myung-bak to 513 trillion won under Moon Jae-in). He then asserts that even with this increase, a substantial portion of the budget is “stolen” (닦았어) or wasted. What specific examples does he provide to illustrate this alleged waste, and how does he propose to recover these funds for his policies?
   (The speaker cites examples of waste including 4 trillion won for parliamentary and local government salaries, 32 trillion won for gender equality budgets, and 30 trillion won for birth policies, claiming these funds are largely mismanaged or ineffective. He proposes to recover these funds by eliminating or drastically reducing these expenditures, stopping “local government projects” (지방 공사 스톱), and implementing measures against tax evasion (탈세만 막아도 돈이 300조 들어와요) and by taxing unregistered businesses (500만 자영업자, 500만 특수 사업자 사업자 등록을 주게 되면은 그동안 세금 안 내던 돈이 세금 들어와). A common misconception is that government budgets are tightly controlled and that such large-scale waste is impossible.)

Central Questions & Answers

1. What is the “Sin Confirmed Patient” and why is it more dangerous than COVID-19?

• Question: Huh Kyung-young mentions “Sin Confirmed Patients.” What does this mean, and why is it considered more dangerous than a COVID-19 confirmed patient?

• Answer: the world is filled with “Sin Confirmed Patients” (죄 확진자), which he considers far more dangerous than COVID-19 patients. While COVID-19 is a physical illness that can be cured, “sin” represents a deeper spiritual ailment, a pervasive arrogance and self-centeredness in humanity. This spiritual sickness leads to destructive behaviors like environmental degradation and societal discord, making it a more profound threat to humanity’s well-being and future.

• Key Quote: “You are afraid of COVID-19 confirmed patients, but I have told COVID to retreat, so it will gradually recede worldwide. It has lost its power… But the ‘Sin Confirmed Patient’ is more frightening.”
  2. How does Huh Kyung-young propose to solve the financial burdens of the Korean people?

• Question: What are Huh Kyung-young’s key policy proposals to alleviate financial difficulties and promote well-being for the Korean populace, especially regarding elderly care and youth employment?

• Answer: Huh Kyung-young’s primary policy proposal is the lifelong payment of 1.5 million won per month to every citizen aged 18 and above. This “Filial Piety Pledge” (효자 공약) aims to create a “happy nation” where individuals, regardless of their academic or professional capabilities, can live comfortably. It would ensure that parents do not worry about their children’s financial stability, even after their passing, and would empower children to genuinely care for their elderly parents without financial strain. He also proposes a 100 million won marriage fund and 30 million won per child for childbirth.

• Key Quote: “If this alone is implemented, our country will be a happy nation. Even those who are not good at studying can live happily, and parents can die without worrying about their less capable children who don’t have jobs.”
  3. What is the difference between “Blessing” and “Holy Spirit” as given by Huh Kyung-young?

• Question: Huh Kyung-young speaks of giving both “Blessing” and the “Holy Spirit” (천사). What is the distinction between these two spiritual gifts, and how do they function?

• Answer: Huh Kyung-young explains a crucial difference between “Blessing” (축복) and the “Holy Spirit” (성령, also referred to as “Angel” or 천사). The Holy Spirit, once given, cannot be taken back by him, akin to the free will granted by God. It remains with the individual unless they engage in negative actions like cursing or fighting. In contrast, “Blessing” can be bestowed upon objects (like a phone, car number, or clothing) or individuals, but it can also be revoked if the recipient acts disrespectfully or does not maintain a connection with him. Blessing is a more conditional gift, while the Holy Spirit is a permanent endowment of spiritual energy.

• Key Quote: “The Holy Spirit, the Angel, once I give it to you, I cannot take it back before you do wrong… But this Blessing, I can give a blessing, and if that person does bad things, I can take the blessing back. That’s the characteristic.”
  4. How does Huh Kyung-young view the concept of “filial piety” in modern society?

• Question: How does Huh Kyung-young redefine or address the traditional concept of filial piety (효도) in the context of contemporary societal challenges?

• Answer: Huh Kyung-young believes that traditional filial piety, where children directly support their parents financially, is increasingly difficult and often leads to anxiety for both generations. He proposes that his “National Dividend” (국민 배당금) policy is the ultimate “Filial Piety Pledge.” By ensuring financial stability for all citizens, the government effectively takes on the burden of elderly care, allowing children to be “filial” simply by supporting his policies. This system would free families from financial stress, enabling genuine emotional connection rather than obligation. He outlines three types of filial piety: material (물효), emotional (심효), and great (대효), all of which he claims his policy fulfills.

• Key Quote: “It’s hard for children to directly be filial… If you just stamp [vote for] me, you become a filial child. It’s not that you give it yourself; you just need to stamp it.”
  5. What is the significance of “Heaven House” (하늘궁) and its role in Huh Kyung-young’s mission?

• Question: What is the purpose and significance of Heaven House (하늘궁) in Huh Kyung-young’s teachings and mission?

• Answer: Heaven House (하늘궁) is presented as a spiritual “wilderness” (광야) where Huh Kyung-young gathers people to offer them salvation and spiritual gifts. Unlike the biblical wilderness where many perished, this “Heaven House wilderness” guarantees 100% entry to “Heaven Palace” (백궁) for all who come, regardless of their abilities. Here, he bestows the eight stages of spiritual ascent: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and Heaven. It is a place of refuge and transformation, where individuals are embraced and guided, replacing hardship with divine support.

• Key Quote: “This Heaven House wilderness, I don’t kill everyone, leaving only Caleb and Joshua. No, 100% of those who come here, whether capable or not, are guaranteed Heaven Palace.”
  6. How does Huh Kyung-young explain the “three pains of money”?

• Question: What are the “three pains of money” according to Huh Kyung-young, and how do they affect people’s lives?

• Answer: Huh Kyung-young describes three “pains” associated with money, particularly for those who possess it. The first is the pain of spending money (돈 쓰는 고통), as excessive spending can lead to physical ailments and a chaotic lifestyle. The second is the pain of growing money (돈 늘리는 고통), highlighting the difficulty and risk involved in increasing wealth, often dependent on timing, location, and even seemingly superstitious factors like keeping a toilet lid closed. The third is the pain of protecting money (돈 지키는 고통), as wealth can be lost through various means. He suggests that his National Dividend provides just enough money to avoid these pains, promoting a balanced and healthy life.

• Key Quote: “Money has three pains… The pain of spending money, the pain of growing money, and the pain of protecting money.”
  7. What is Huh Kyung-young’s perspective on environmental issues and their connection to human behavior?

• Question: How does Huh Kyung-young connect environmental destruction, such as melting glaciers, to human actions and the emergence of phenomena like COVID-19?

• Answer: Huh Kyung-young views environmental destruction as a direct consequence of human greed and a lack of respect for nature. He cites the rapid melting of glaciers, which are essential for regulating Earth’s climate over millennia, as a critical example. He suggests that phenomena like COVID-19 are “disadvantages” (불이익) sent by the environment to curb human excess and remind humanity of the consequences of environmental degradation. He implies that a return to simpler, less consumerist lifestyles, as seen in the past, could lead to a healthier environment.

• Key Quote: “What has COVID left us? A sense of hygiene, that environmental destruction brings disadvantages… If we melt the glaciers quickly, those glaciers must be used for 60,000 years.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the “Sin Confirmed Patient” and why is it more dangerous than COVID-19?
2. How does Huh Kyung-young propose to solve the financial burdens of the Korean people?
3. What is the difference between “Blessing” and “Holy Spirit” as given by Huh Kyung-young?

Key Terminologies from Huh Kyung-young’s Lecture

• 확진자 (確診者): Confirmed Case, Diagnosed Individual, Afflicted Person
• 죄 (罪): Sin, Transgression, Moral Offense
• 위생 관념 (衛生觀念): Hygiene Consciousness, Sanitary Awareness, Public Health Mindset
• 환경 파괴 (環境破壞): Environmental Degradation, Ecological Destruction, Habitat Ruin
• 빙하 (氷河): Glacier, Ice Sheet, Perennial Ice
• 기후 (氣候): Climate, Weather Patterns, Atmospheric Conditions
• 산업 (産業): Industry, Economic Sector, Production Activities
• 경제 (經濟): Economy, Financial System, Fiscal Management
• 불이익 (不利益): Disadvantage, Detriment, Adverse Consequence
• 황사 (黃砂): Yellow Dust, Asian Dust, Desert Particulates
• 민족 (民族): Ethnicity, People, Nation
• 한반도 (韓半島): Korean Peninsula, Peninsula of Korea, Korean Landmass
• 금생 (今生): This Life, Present Existence, Current Incarnation
• 시간적 사고 (時間的思考): Temporal Thinking, Linear Perspective, Time-bound Cognition
• 공간적 사고 (空間的思考): Spatial Thinking, Holistic Perspective, Dimension-oriented Cognition
• 계급 (階級): Social Class, Caste System, Hierarchical Strata
• 전생 (前生): Past Life, Previous Incarnation, Former Existence
• 화합 (和合): Harmony, Concord, Unity
• 조화 (調和): Balance, Equilibrium, Cohesion
• 실적 위주 (實績爲主): Performance-oriented, Results-driven, Achievement-focused
• 영 (零): Zero, Nothingness, Void
• 공 (空): Emptiness, Void, Sunyata
• 무한대 (無限大): Infinity, Boundlessness, Limitlessness
• 철학적 (哲學的): Philosophical, Metaphysical, Abstract
• 시각적 (視角的): Visual, Perceptual, Observational
• 다혈질 (多血質): Hot-blooded, Impulsive, Sanguine Temperament
• 교만 (驕慢): Arrogance, Hubris, Haughtiness
• 공약 (公約): Public Pledge, Election Promise, Policy Commitment
• 평생 지급 (平生支給): Lifetime Payment, Perpetual Provision, Enduring Stipend
• 행복 국가 (幸福國家): Happy Nation, Welfare State, Prosperous Society
• 효자 공약 (孝子公約): Filial Piety Pledge, Benevolent Policy, Family-supporting Initiative
• 요양병원 (療養病院): Nursing Home, Convalescent Hospital, Long-term Care Facility
• 마이너스 통장 (Minus 通帳): Overdrawn Account, Deficit Account, Negative Balance Account
• 부양 (扶養): Support, Maintenance, Sustenance
• 세금 (稅金): Tax, Levy, Public Revenue
• 국가 예산 (國家豫算): National Budget, Government Funds, Public Expenditure
• 실직 (失職): Unemployment, Job Loss, Redundancy
• 실업자 (失業者): Unemployed Person, Jobless Individual, Workless Citizen
• 국가 혁명당 (國家革命黨): National Revolutionary Party, State Reform Party, National Transformation Party
• 배당금 (配當金): Dividend, Allotment, Distribution
• 축복 (祝福): Blessing, Benediction, Divine Favor
• 성령 (聖靈): Holy Spirit, Divine Spirit, Sacred Essence
• 천사 (天使): Angel, Celestial Messenger, Divine Emissary
• 자유 의지 (自由意志): Free Will, Autonomy, Self-determination
• 창조 (創造): Creation, Genesis, Formation
• 소돔과 고모라 (Sodom and Gomorrah): Biblical Cities, Cities of Sin, Doomed Cities
• 동성연애 (同性戀愛): Homosexuality, Same-sex Love, Gay Relationships
• 재앙 (災殃): Calamity, Disaster, Catastrophe
• 기도 (祈禱): Prayer, Supplication, Invocation
• 구원 (救援): Salvation, Redemption, Deliverance
• 은사 (恩賜): Spiritual Gift, Charism, Divine Endowment
• 부활 (復活): Resurrection, Rebirth, Revival
• 영생 (永生): Eternal Life, Immortality, Everlasting Life
• 천국 (天國): Heaven, Paradise, Celestial Realm
• 팔복 (八福): Eight Beatitudes, Eight Blessings, Eightfold Path to Happiness
• 팔보 (八寶): Eight Treasures, Eight Precious Things, Eight Auspicious Symbols
• 광야 (曠野): Wilderness, Desert, Barren Land
• 고난 (苦難): Suffering, Adversity, Hardship
• 연단 (鍊鍛): Discipline, Training, Refinement
• 시험 (試驗): Trial, Test, Ordeal
• 환난 (患難): Tribulation, Affliction, Distress
• 시련 (試鍊): Ordeal, Hardship, Severe Test
• 성숙 (成熟): Maturity, Development, Ripening
• 지혜 (智慧): Wisdom, Sagacity, Insight
• 하늘 군대 (하늘 軍隊): Heavenly Host, Celestial Army, Divine Forces
• 백궁 (白宮): White Palace, Heavenly Abode, Divine Realm
• 박해 (迫害): Persecution, Oppression, Harassment
• 정신 교육대 (精神敎育隊): Re-education Camp, Ideological Training Center, Mindset Reform Facility
• 지자체 (自治體): Local Government, Autonomous Body, Municipal Authority
• 무보수 (無報酬): Unpaid, Voluntary, Honorary
• 명예직 (名譽職): Honorary Position, Ceremonial Role, Prestige Post
• 후원금 (後援金): Sponsorship, Donation, Support Fund
• 출산 (出産): Childbirth, Delivery, Natality
• 상속세 (相續稅): Inheritance Tax, Estate Tax, Succession Duty
• 대기업 (大企業): Large Corporation, Conglomerate, Major Enterprise
• 조세 제도 (租稅制度): Tax System, Fiscal Regime, Revenue Structure
• 탈세 (脫稅): Tax Evasion, Tax Fraud, Illegal Tax Avoidance
• 자영업자 (自營業子): Self-employed Person, Freelancer, Independent Contractor
• 특수 사업자 (特殊事業者): Special Business Operator, Niche Entrepreneur, Specialized Service Provider
• 출생 수당 (出生手當): Birth Allowance, Child Benefit, Maternity Grant
• 노인 수당 (老人手當): Elderly Allowance, Senior Citizen Benefit, Pension
• 사망 수당 (死亡手當): Death Benefit, Funeral Grant, Survivor’s Allowance
• 주식회사 (株式會社): Stock Company, Corporation, Joint-stock Company
• 주주 (株主): Shareholder, Stockholder, Equity Holder
• 성인지 예산 (性認知豫算): Gender-sensitive Budget, Gender Equality Budget, Gender Mainstreaming Budget
• 선관위 (選管委): Election Commission, Electoral Management Body, Election Oversight Committee
• 좌천 (左遷): Demotion, Reassignment, Downgrade
• 생전지효 (生前之孝): Filial Piety in Life, Honoring Parents While Alive, Living Filial Devotion
• 사후지효 (死後之孝): Filial Piety After Death, Posthumous Filial Devotion, Honoring Deceased Parents
• 사모지효 (思慕之孝): Filial Piety of Remembrance, Reverent Filial Devotion, Honoring Parents Through Memory
• 고혈압 (高血壓): High Blood Pressure, Hypertension, Elevated Blood Pressure
• 당뇨병 (糖尿病): Diabetes, Sugar Disease, Hyperglycemia
• 고지혈증 (高脂血症): Hyperlipidemia, High Cholesterol, Dyslipidemia
• 양로원 (養老院): Elderly Care Home, Retirement Home, Old Age Home
• 중산층 (中産層): Middle Class, Bourgeoisie, Mid-income Group
• 압류 (押留): Seizure, Attachment, Foreclosure
• 비상금 (非常金): Emergency Fund, Contingency Money, Reserve Fund
• 적금 (積金): Savings Deposit, Installment Savings, Accumulative Savings
• 파산 (破産): Bankruptcy, Insolvency, Financial Ruin
• 등록금 (登錄金): Tuition Fee, Enrollment Fee, Registration Fee
• 전세집 (傳貰집): Jeonse House, Leasehold Property, Key Money Deposit Housing
• 위선자 (僞善者): Hypocrite, Pretender, Deceiver

The Spread of Sinful Contagion

1. Beyond the Pandemic: The Deeper Contagion of Sin
   The 1228th Saturday lecture commences. The global lecturer, Huh Kyung-young, is welcomed with fervent applause. It is asserted that a contagion of sin has permeated the world more extensively than the COVID-19 pandemic. While individuals may fear the coronavirus, it is posited that this illness is gradually receding globally due to divine intervention. The virus has lost its potency. It is crucial to recognize that even without the specific designation of “coronavirus,” a comparable number of individuals succumb to various illnesses annually. For instance, deaths attributed to the common cold, body aches, influenza, and pneumonia are now often subsumed under the COVID-19 classification. However, a significant number of people regularly perish from respiratory diseases, such as bronchitis and pneumonia, even in the absence of a pandemic. The singular focus on COVID-19 statistics, unlike the lack of official government data on influenza-related deaths, highlights a disproportionate societal preoccupation. For example, in England, a smog incident once claimed 5,000 lives in a single day due to industrial emissions trapped by fog. Even without such extreme events, hundreds of people die daily due to air quality issues. This indicates an excessive focus on the coronavirus. The time for liberation from this obsession is approaching.

2. Environmental Reckoning: Lessons from the Pandemic
   The coronavirus has imparted crucial lessons regarding hygiene and the adverse consequences of environmental destruction. The rapid melting of glaciers, which are essential for regulating global climate for approximately 60,000 years (or even 126,500 years for their formation and utility), is a grave concern. These massive ice formations are now detaching entirely and drifting in the oceans, as exemplified by the sinking of the Titanic, which collided with a detached iceberg. The name “Titanic” itself, signifying an unsinkable vessel, ironically succumbed to a natural phenomenon. Despite advanced industrial development and economic growth, humanity often overlooks environmental repercussions. The coronavirus serves as a divine intervention, imposing appropriate disadvantages to rectify environmental imbalances.

3. The Paradox of Progress: Air Quality and Human Desire
   A noticeable improvement in air quality and a reduction in yellow dust have been observed recently, making breathing more comfortable. This phenomenon presents a paradox: when nasal breathing is unimpeded, the intake of harmful substances through the mouth tends to decrease, implying a reduction in consumption. This can be likened to a struggle between the nasal and oral cavities. Excessive oral consumption often leads to the inhalation of more noxious elements through the nose. Conversely, for the nasal passages to be at ease, the oral cavity must experience a state of deprivation. In times of poverty, when there was no industrial development, breathing was excellent, signifying a period favorable for the nasal passages. However, the current era, characterized by abundant consumption and insatiable desires, has led to environmental degradation, including the widespread consumption of animals.

4. Temporal vs. Spatial Perspectives: East vs. West
   Observing cultures like India, where the consumption of certain animals is uncommon, reveals a spatial perspective. In contrast, the people of the Korean Peninsula, and indeed many Asian nations, are characterized by a temporal perspective, driven by an urgent desire for immediate wealth and economic success in this lifetime. This temporal mindset contrasts with the spatial thinking prevalent in India, where individuals are not bound by the urgency of time. The Indian caste system, with its four main divisions (Brahmin, Kshatriya, Vaishya, Shudra), is accepted as a natural order, with the belief that one’s current status is a result of past actions and that future rebirths into higher castes are possible through virtuous living. This spatial understanding fosters harmony and acceptance, where each social position is acknowledged as part of a larger, balanced cosmic order. Dissatisfaction or complaint in one’s current state is believed to hinder progress in future spatial existences. This perspective encourages a long-term view of spiritual evolution.

5. The Impatience of the Temporal Mindset: A National Trait
   The temporal mindset, prevalent in Korea, often leads to an emphasis on immediate results and a lack of patience. This impatience is evident in interpersonal interactions, where individuals may react impulsively without fully listening to others. For instance, a spouse’s words might be met with immediate anger rather than patient consideration, despite the possibility of underlying meanings. This haste often leads to misunderstandings and conflict. This national characteristic of quick temper is widely recognized.

6. The Peril of Impulsivity: A Comparison of National Temperaments
   In the United States, citizens are permitted to own firearms, yet a certain etiquette governs their use. In contrast, it is suggested that if Koreans were granted unrestricted access to firearms, their impulsive nature could lead to widespread violence, even over trivial matters like noise from an upstairs neighbor. This highlights a cultural difference in managing anger and impulsivity. The joy of children playing, even boisterously, should be embraced as a sign of a happy home, rather than being met with irritation or a sense of territorial infringement. Such an intolerant mindset is deemed astonishing and indicative of human arrogance.

7. The Era of Sinful Contagion: A Spiritual Diagnosis
   It is asserted that humanity currently resides in a terrifying era where everyone has become a “sinful contagion.” The fear associated with the coronavirus is deemed insignificant compared to the pervasive nature of sin. This spiritual diagnosis underscores the gravity of humanity’s moral condition.

8. The “Filial Piety Pledge”: A Path to National Happiness
   Huh Kyung-young’s presidential platform includes 33 pledges, three of which are paramount. The first is the lifelong provision of 1.5 million Korean Won per month to all citizens aged 18 and above. This “Filial Piety Pledge” is envisioned as a cornerstone for a happy nation, ensuring that even those with limited academic or professional abilities can live contentedly. Parents can pass away without concern for their children’s financial well-being. This policy is described as a “filial piety pledge” because it enables children to honor their parents. With parents receiving 3 million Korean Won monthly, simply by endorsing this policy, individuals become filial children. This is not about personal financial contribution but about supporting a system that ensures parental welfare.

9. The Burden of Modern Filial Piety: A Societal Challenge
   The current societal structure places an immense burden on adult children to support aging parents and in-laws, often while also raising their own children. Despite working diligently, many families find themselves in a perpetual state of financial deficit, with unexpected expenses constantly depleting savings. This constant struggle makes it nearly impossible for couples to cover the costs of nursing home care for four elderly parents while also supporting their own children. The financial strain leads to anxiety and instability, as adult children worry about job security and their parents’ future. The current system makes genuine filial piety, in the traditional sense of providing financial support, an increasingly rare phenomenon.

10. The National Dividend: A Solution to Financial Insecurity
    It is proposed that by judiciously collecting taxes from the wealthy and optimizing national budgets, the government can afford to provide 500,000 Korean Won to each citizen. This “National Dividend” would alleviate financial anxieties, allowing individuals to truly honor their parents without the constant worry of economic hardship. The current system, where children struggle to provide for their parents, creates a cycle of anxiety for both generations. The National Dividend would empower citizens to become “filial children” by simply endorsing the policy.

11. The Power of Blessing: Divine Intervention in Daily Life
    Huh Kyung-young demonstrates the power of “Blessing” (祝福) through a series of physical tests. By applying a blessing to an object, such as clothing or a phone, its inherent strength or fortune is enhanced. For instance, a blessed garment becomes imbued with good fortune, and a blessed phone number attracts positive outcomes. This blessing can prevent accidents and ensure prosperity. Unlike the “Holy Spirit” (聖靈) or “Angel” (天使), which, once bestowed, cannot be revoked by divine will due to the principle of “free will” (自由意志), a blessing can be withdrawn if the recipient engages in negative actions. This distinction highlights the conditional nature of blessings compared to the unconditional nature of the Holy Spirit.

12. Free Will and Divine Intervention: The Limits of Omnipotence
    The concept of “free will” (自由意志) is central to divine interaction with humanity. God, having granted free will, cannot arbitrarily alter human minds or actions. This explains why divine interventions, such as the destruction of Sodom and Gomorrah or the plagues in Egypt, were necessary. If God could simply change hearts, such drastic measures would be superfluous. Instead, divine influence operates by altering environments and circumstances, thereby encouraging individuals to change their own minds. This principle underscores the importance of human agency in spiritual transformation.

13. The Eight Stages of Spiritual Ascent: A Path to Heaven
    There are eight stages of spiritual ascent in religion, which are considered gifts from Heaven: “Prayer” (祈禱), “Salvation” (救援), “Blessing” (祝福), “Holy Spirit” (聖靈), “Grace” (恩賜), “Resurrection” (復活), “Eternal Life” (永生), and “Heaven” (天國). These are bestowed by God upon humanity. To receive these, one must first engage in “Prayer,” which, in this context, means invoking the name of Huh Kyung-young. This invocation channels Huh Kyung-young’s energy, leading to the reception of blessings, the Holy Spirit, grace, resurrection (understood as a return to a state of emptiness), eternal life, and ultimately, Heaven. These eight stages, analogous to the “Eight Blessings” (八福) in Christianity, are granted based on the sincerity of one’s invocation.

14. The Wilderness of Korea: A Path to Heaven House
    The “wilderness” (曠野) of Israel, as described in the biblical narrative of Moses, was a place of immense suffering, tribulation, discipline, and trials, where 3 million people perished over 40 years, with only Joshua and Caleb surviving. In contrast, the “wilderness” of Korea, where Huh Kyung-young has appeared, is envisioned as a “Heaven House” (하늘궁) wilderness. Here, all who come, regardless of their abilities, are guaranteed a place in “Heaven House” (백궁). This “Heaven House” wilderness offers the eight stages of spiritual ascent—Prayer, Salvation, Blessing, Holy Spirit, Grace, Resurrection, Eternal Life, and Heaven—to everyone. Instead of tribulation, it offers embrace and guidance through the Holy Spirit and angels, ensuring the right path at every crossroads. This journey, though it involves trials and discipline, leads to maturity and wisdom. Unlike the destructive wilderness of Israel, the Heaven House wilderness ensures that no one is lost, offering a familial embrace and divine gifts.

15. The “Filial Piety Pledge” and National Transformation
    The “Filial Piety Pledge” (효자 공약) is presented as a transformative policy. By voting for the National Revolutionary Party (국가혁명당), citizens can ensure that the 1.5 million Korean Won monthly dividend is implemented. This would lead to a significant overhaul of the political system, including the re-education of politicians and journalists, the abolition of prisons in favor of “mental education centers” (정신교육대), and the elimination of wasteful local government spending. Local council members would serve without pay, as a form of voluntary service, and election expenses would not be publicly subsidized. This emphasis on public service and financial prudence aims to prioritize the National Dividend, thereby fostering filial piety among citizens.

16. The Three Pillars of Filial Piety: Material, Emotional, and Grand
    Filial piety encompasses three main aspects: “Material Filial Piety” (物孝), “Emotional Filial Piety” (心孝), and “Grand Filial Piety” (大孝). The National Dividend, by providing 1.5 million Korean Won per person, simultaneously addresses all three. For example, if a family with three adult children receives 7.5 million Korean Won monthly (3 million for the parents and 1.5 million for each child), the mother can manage the household finances, ensuring both material well-being and emotional security. This policy transforms children into “Grand Filial” individuals who contribute to the nation’s welfare by supporting their parents.

17. The Perils of Neglecting Filial Piety: A Warning
    The current societal structure, where children struggle to support their parents, leads to immense anxiety and potential hardship for the elderly. If adult children face unemployment or unforeseen tragedies, their parents, especially those in nursing homes, could be left destitute. The National Dividend is presented as a crucial solution to prevent such scenarios, ensuring that parents are cared for regardless of their children’s circumstances. The reluctance to support such a policy is attributed to a lack of understanding and a “slave mentality” that resists receiving financial aid from the government. It is argued that government funds, often wasted on unnecessary projects and year-end spending sprees, should instead be returned to the citizens as a dividend.

18. The Three Forms of Filial Piety: Living, Posthumous, and Reverential
    Filial piety is further categorized into three forms: “Filial Piety in Life” (生前之孝), “Posthumous Filial Piety” (死後之孝), and “Reverential Filial Piety” (思慕之孝). The three pillars of Material, Emotional, and Grand Filial Piety are integrated into these forms. “Filial Piety in Life” involves caring for parents while they are alive. If parents pass away before one can fully express this, “Posthumous Filial Piety” involves honoring their memory, such as maintaining their graves. “Reverential Filial Piety” involves remembering parents in daily life, such as reflecting on their sacrifices while enjoying a meal. This remembrance can lead to healthier choices and inspire acts of charity towards other elderly individuals, effectively extending filial piety beyond one’s own parents.

19. The Economic Impact of the National Dividend: Prosperity and Peace
    The National Dividend is projected to eliminate poverty and elevate all citizens to at least a middle-class standard of living. It would prevent suicides among the unemployed, reduce crime rates (theft, fraud), and foster a sense of security and peace of mind. Elderly parents, in particular, would experience immense relief and gratitude. The dividend, being exempt from seizure, would encourage people to continue working while saving their dividend for significant purchases like homes, which would also be protected from seizure. This policy would alleviate concerns about university tuition, provide financial support for children until marriage, and enable parents to save for their children’s weddings and housing. The combined effect of these benefits would resolve numerous societal problems simultaneously.

20. The Three Sorrows of Money: Spending, Growing, and Keeping
    Money, despite its perceived benefits, brings three inherent sorrows: the sorrow of “spending” (쓰는 고통), the sorrow of “growing” (늘리는 고통), and the sorrow of “keeping” (지키는 고통). For those without money, these sorrows do not exist. However, for those with wealth, these sorrows are constant companions. The act of spending can be overwhelming, as exemplified by the dizzying experience of shopping in a department store. The challenge of growing money is immense, as demonstrated by the vast difference in wealth accumulation over time depending on investment choices. The difficulty of keeping money safe from loss or theft is also a significant concern. Excessive spending can lead to physical ailments, while a lack of money can sometimes promote healthier, simpler living. The National Dividend, by providing a moderate amount of money, aims to prevent the extremes of wealth and poverty, thereby mitigating these sorrows and promoting a balanced, healthy lifestyle.

21. The Metaphysics of Wealth: Toilet Lids and Black Holes
    A seemingly trivial detail, such as keeping the toilet lid closed, is presented as a significant factor in attracting wealth. It is asserted that leaving the toilet lid open allows good fortune to escape, akin to a “black hole” (블랙홀) that drains energy. This belief is rooted in the observation that Western cultures, which historically used lidded toilets, accumulated more wealth than Eastern cultures with open-pit latrines. The swirling motion of water in a toilet bowl is likened to a black hole, drawing energy away. Therefore, keeping the lid closed is crucial for retaining positive energy and prosperity within a household. This esoteric knowledge, revealed by a “God-man” (神人), emphasizes the subtle yet profound connection between daily habits and financial well-being.

22. The National Dividend: Fostering Peace and Prosperity
    The National Dividend is designed to provide a moderate amount of money, preventing the health issues associated with excessive wealth and the anxieties of poverty. It encourages a balanced lifestyle, allowing individuals to pursue simpler lives, such as farming in the countryside, without the pressure of financial desperation. This sense of security fosters a positive mindset, which in turn leads to success in endeavors like agriculture. The dividend acts as a psychological anchor, providing a sense of stability and warmth, akin to a secure home or supportive parents. This emotional security reduces conflict, improves social harmony, and ultimately makes society a better place.

23. The Republic of Korea as a Corporation: Shareholder Rights and Budget Reform
    The Republic of Korea is conceptualized as a corporation with 50 million shareholders, each possessing an estimated 1.4 billion Korean Won in national assets. This perspective highlights the right of citizens, as shareholders, to receive a dividend from the national budget. It is argued that a significant portion of the national budget, which has grown from 200 trillion Korean Won during the Lee Myung-bak administration to 513 trillion Korean Won under Moon Jae-in, and is projected to reach 800 trillion Korean Won under Huh Kyung-young, is currently mismanaged and wasted. By eliminating wasteful spending in areas such as parliamentary salaries (1.8 trillion Korean Won annually), local government expenses (1.7 trillion Korean Won annually), gender equality budgets (32 trillion Korean Won annually), and birth rate policies (30 trillion Korean Won annually), hundreds of trillions of Korean Won can be redirected to the National Dividend. Furthermore, implementing a single tax system, curbing tax evasion, and registering 5 million self-employed and special business operators would generate additional trillions in revenue. These reforms would ensure that the National Dividend, along with other welfare programs, is fully funded, with a surplus remaining to pay off national debt.

24. The Three Core Pledges: National Transformation
    Huh Kyung-young’s three core pledges for national transformation are:

• National Dividend: Lifelong provision of 1.5 million Korean Won per month to all citizens aged 18 and above.
• Parliamentary Reform: Reduction of the National Assembly to 100 members serving without pay as honorary positions, and local government officials also serving without pay.
• Birth Incentives: Provision of 100 million Korean Won for marriage and 50 million Korean Won for each child born.Additionally, the abolition of the Kim Young-ran Act (anti-graft law) to protect small businesses and farmers, and the abolition of inheritance tax to protect large corporations, are emphasized as crucial for economic stability. These pledges are presented as realistic and financially viable through comprehensive budget reforms.

25. The Archivist’s Concluding Remarks: A Call to Spiritual Awakening
    The lecture concludes with a reiteration of the pervasive “sinful contagion” and a call for spiritual awakening through invoking Huh Kyung-young’s name and visiting Heaven House. It is asserted that Huh Kyung-young, as a “God-man” (神人), possesses the authority to bestow the Holy Spirit and blessings, which are distinct in their revocability. The Holy Spirit, once given, cannot be withdrawn, while blessings can be revoked if the recipient acts irreverently. Huh Kyung-young’s current mission is to become the President of Korea to reform the world’s flawed systems and achieve global unification, after which his true identity will be revealed. The emphasis on spiritual teachings, which have significantly increased his following, will be gradually reduced in favor of policy discussions, though spiritual questions will continue to be addressed during designated Q&A sessions. The lecture ends with a collective bestowal of the Holy Spirit, blessings, and a promise of resolution for financial, health, and career-related issues for all who listen.

허경영 God-man의 3대 공약: 대한민국 위기 극복 및 국민 행복 증진 방안

허경영 God-man의 3대 공약은 국민 배당금 지급, 국회의원 100명 무보수 명예직 전환, 그리고 1억 출산 지원을 통해 대한민국이 직면한 경제적 어려움과 사회적 갈등을 해결하고, 국민 모두가 행복한 국가를 건설하는 데 기여할 것입니다.

1. 국민 배당금 지급을 통한 경제 활성화 및 효도 문화 재건
   국민 배당금 150만원 평생 지급은 국민의 경제적 안정을 도모하고, 효도 문화를 재건하는 핵심적인 방안입니다 .

mermaid
graph TD
A[“국민 배당금 150만원 평생 지급”] –> B{“국민 경제적 안정”}
B –> C[“소비 활성화”]
B –> D[“노후 걱정 해소”]
D –> E[“부모 부양 부담 경감”]
E –> F[“효도 문화 재건”]
A –> G[“자녀 양육 부담 경감”]
G –> H[“출산율 증가”]

• 경제적 안정 및 소비 활성화:
  • 18세 이상 모든 국민에게 매월 150만원 지급으로 기본 생활 보장 .
  • 가구 소득 증대로 소비 여력 증대 및 내수 경제 활성화 기대 .
  • 국민 배당금은 압류되지 않아 비상금 역할을 하며, 경제적 위기 시 안전망 제공 .
• 효도 문화 재건 및 노인 복지 증진:
  • 부모님께 지급되는 배당금으로 자녀의 부양 부담 경감 .
  • 부모님 스스로 경제적 안정을 누리며 자식에게 의존하지 않는 삶 가능 .
  • 이는 물효, 심효, 대효의 3대 효도를 동시에 실현하는 공약입니다 .

2. 국회의원 100명 무보수 명예직 전환을 통한 정치 개혁
   국회의원 수를 100명으로 축소하고 무보수 명예직으로 전환하여 국가 예산을 절감하고 정치 효율성을 극대화할 것입니다 .

mermaid
graph TD
A[“국회의원 100명 무보수 명예직”] –> B[“국가 예산 절감”]
B –> C[“국민 배당금 재원 확보”]
A –> D[“정치 효율성 증대”]
D –> E[“국민 신뢰 회복”]
A –> F[“봉사 정신 함양”]
F –> G[“진정한 국민 대표”]

• 예산 절감 및 재원 확보:
  • 현재 국회의원 및 지자체 의원에게 지급되는 연간 약 4조원의 예산 절감 .
  • 절감된 예산은 국민 배당금 재원으로 활용하여 국민에게 환원 .
• 정치 효율성 및 봉사 정신:
  • 국회의원 수를 줄여 의사 결정 과정 간소화 및 정책 추진력 강화 .
  • 무보수 명예직 전환으로 봉사 정신을 가진 인재들이 정치에 참여하도록 유도 .
  • 이는 국민의 신뢰를 회복하고 진정한 국민 대표로서의 역할을 수행하게 할 것입니다.

3. 1억 출산 지원을 통한 저출산 문제 해결
   결혼 시 1억, 출산 시 5천만원 지급은 저출산 문제 해결의 핵심적인 방안으로, 젊은 세대의 경제적 부담을 경감하고 출산율을 높이는 데 기여할 것입니다 .

mermaid
graph TD
A[“1억 출산 지원”] –> B[“젊은 세대 경제적 부담 경감”]
B –> C[“결혼 및 출산 장려”]
C –> D[“출산율 증가”]
D –> E[“인구 감소 문제 해결”]
A –> F[“소비 활성화”]
F –> G[“경제 성장 촉진”]

• 결혼 및 출산 장려:
  • 결혼 시 1억, 출산 시 5천만원 지급으로 젊은 세대의 경제적 부담을 획기적으로 경감 .
  • 이는 결혼과 출산을 장려하여 저출산 문제 해결에 직접적으로 기여 .
• 경제 활성화 및 미래 성장 동력 확보:
  • 젊은 세대의 소비 여력 증대로 경제 활성화에 기여 .
  • 출산율 증가는 미래 사회의 인구 감소 문제를 해결하고 지속 가능한 성장 동력을 확보하는 기반이 됩니다.

4. 공약 실현을 위한 재원 확보 방안
   허경영 God-man의 공약은 국가 예산 절감과 세수 증대를 통해 충분히 실현 가능합니다 .

Vocabulary

• God-man: Holiest
• [죄 확진자 (Sin-Afflicted Individuals)]
• [위생 관념 (Hygiene Consciousness)]
• [환경 파괴 (Environmental Degradation)]
• [빙하 (Glaciers)]
• [기후 온도 (Climatic Temperature)]
• [산업 발달 (Industrial Development)]
• [경제 성장 (Economic Growth)]
• [시간적 시각 (Temporal Perspective)]
• [공간적 사고 (Spatial Thinking)]
• [실적 위주 (Performance-Oriented)]
• [영 (Zero/Void)]
• [공 (Emptiness/Void)]
• [다혈질 (Sanguine Temperament)]
• [교만 (Arrogance)]
• [효자 공약 (Filial Piety Pledge)]
• [행복 국가 (Felicitous Nation)]
• [능력 (Competence)]
• [직장 (Employment)]
• [부양 (Support/Maintenance)]
• [국가 예산 (National Budget)]
• [세금 (Taxation)]
• [실직 (Unemployment)]
• [실업자 (Unemployed Person)]
• [국가 혁명당 (National Revolutionary Party)]
• [국민 배당금 (Citizen Dividend)]
• [정신 교육대 (Spiritual Re-education Camp)]
• [지자체 (Local Government)]
• [무보수 명예직 (Unpaid Honorary Position)]
• [봉사 정신 (Spirit of Service)]
• [재능 기부 (Talent Donation)]
• [금전 기부 (Monetary Donation)]
• [효도의 3대 요소 (Three Pillars of Filial Piety)]
• [물효 (Material Filial Piety)]
• [심효 (Emotional Filial Piety)]
• [대효 (Grand Filial Piety)]
• [전자파 (Electromagnetic Waves)]
• [콩가루 집안 (Dysfunctional Family)]
• [노예 근성 (Servile Mentality)]
• [예산 도둑 (Budget Thieves)]
• [생전지효 (Filial Piety in Life)]
• [사후지효 (Posthumous Filial Piety)]
• [사모지효 (Reverential Filial Piety)]
• [고혈압 (Hypertension)]
• [당뇨병 (Diabetes)]
• [고지혈증 (Hyperlipidemia)]
• [양로원 (Nursing Home)]
• [중산층 (Middle Class)]
• [압류 (Seizure/Foreclosure)]
• [대학 등록금 (University Tuition)]
• [주택 자금 (Housing Funds)]
• [전세집 (Jeonse House – lump-sum deposit lease)]
• [민주주의 (Democracy)]
• [세계 통일 (Global Unification)]
• [정치인 (Politician)]
• [영적 강의 (Spiritual Lecture)]
• [성령 (Holy Spirit)]
• [축복 (Blessing)]
• [은사 (Spiritual Gift)]
• [부활 (Resurrection)]
• [영생 (Eternal Life)]
• [천국 (Heaven)]
• [구원 (Salvation)]
• [기도 (Prayer)]
• [광야 (Wilderness/Desert)]
• [환난 (Tribulation)]
• [고난 (Hardship)]
• [연단 (Refinement/Discipline)]
• [시험 (Trial/Test)]
• [시련 (Ordeal)]
• [지혜 (Wisdom)]
• [성숙 (Maturity)]
• [하늘궁 (Heavenly Palace)]
• [백궁 (White Palace/Heavenly Realm)]
• [정신 교육대 (Spiritual Re-education Camp)]
• [김영남법 폐지 (Abolition of the Kim Young-ran Act)]
• [상속세 폐지 (Abolition of Inheritance Tax)]
• [영세 기업 (Small Businesses)]
• [농어민 (Farmers and Fishermen)]
• [대기업 (Large Corporations)]
• [돈의 세 가지 고통 (Three Pains of Money)]
• [블랙홀 (Black Hole)]
• [조세 제도 (Tax System)]
• [탈세 (Tax Evasion)]
• [자영업자 (Self-employed Individuals)]
• [특수 사업자 (Special Business Operators)]
• [출생 수당 (Birth Allowance)]
• [노인 수당 (Elderly Allowance)]
• [사망 수당 (Death Benefit)]
• [국가 빚 (National Debt)]
• [성인지 예산 (Gender-sensitive Budget)]
• [저출산 (Low Birth Rate)]
• [선거법 (Election Law)]
• [주식회사 (Stock Company)]
• [주주 (Shareholder)]