2020.06.20 1236 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거(Ten Evidences Proving Huh Kyung-young’s Divinity: From Levels to Time-Space Transcendence ) (레벨, 시공초월, 축복, 성령, 수명, 방문, 예언, 치유, 오라, 12통)

2020.06.20 1236 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거 (레벨, 시공초월, 축복, 성령, 수명, 방문, 예언, 치유, 오라, 12통)

Ten Evidences Proving Huh Kyung-young’s Divinity: From Levels to Time-Space Transcendence
Huh Kyung-young’s Divine Proofs and Vision for Humanity

• 삼업(三業)과 삼독(三毒) 이해

• 삼업: 몸(신업), 입(구업), 마음(의업)으로 짓는 업을 의미합니다.

  • 신업(身業): 손을 씻지 않거나 마스크를 착용하지 않아 병을 옮기는 행위.
  • 구업(口業): 말로 침을 튀기거나 세균을 퍼뜨리는 행위.
  • 의업(意業): 마스크나 손 씻기를 게을리하는 마음가짐.

• 삼독(三毒): 탐욕(탐독), 성냄(진독), 어리석음(치독)을 의미합니다.

  • 탐독(貪毒): 음식을 과하게 먹거나(당뇨, 고혈압), 비누나 마스크 사용을 아까워하는 욕심.
  • 진독(瞋毒): 성질을 내어 심장병, 뇌출혈 등 질병을 유발.
  • 치독(痴毒): 몸에 좋지 않은 것을 무분별하게 섭취하는 어리석음.

• 삼학(三學)을 통한 삼독 제거

• 삼학: 계(戒), 정(定), 혜(慧)를 통해 삼독을 없앱니다.

  • 계: 정부나 종교, 부모님이 하지 말라는 것을 지키는 것.
  • 정: 올바른 마음과 몸가짐을 유지하는 것.
  • 혜: 남에게 베푸는 삶을 사는 것.

• 캔들(촛불)의 삶: 남의 불을 밝혀주는 촛불처럼 남에게 도움이 되는 삶을 지향합니다.

• 삼향(三香)의 터득

• 삼학을 지키면 얻는 세 가지 향기:

  • 소향: 항상 여유 있는 미소를 짓는 향기.
  • 해향: 지혜로운 향기.
  • 베푸는 향기: 남에게 베푸는 삶에서 나오는 향기.

• 지혜의 여섯 단계

• 지혜의 종류:

• 신이지지: 허경영 God-man은 이 모든 지혜를 초월한 신의 경지에 있습니다.

• 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거

1. 레벨: 허경영 이름을 10번 부르면 레벨이 0에서 100무(無)로 상승합니다.

• 레벨 초기화: 허경영 God-man은 레벨을 마음대로 0으로 초기화할 수 있습니다.
• 타 언어의 한계: 예수님 이름을 10번 불러도 레벨은 상승하지 않습니다.

2. 시공 초월: 과거, 현재, 미래를 자유롭게 오가며 몸의 병의 원인을 알아내고 치유합니다.

• 시간과 공간의 제약 없음: 지구를 축복하는 데 0초가 걸립니다.

3. 축복: 각종 번호, 물질, 음식, 주택, 토지 등 모든 것에 축복을 내릴 수 있습니다.
4. 성령: 인간에게 성령을 부여하는 최초의 존재.

• 성령의 윤리: 성령은 본인이 나가게 할 수 있으며, 부부지간에 상대를 존중하지 않으면 성령이 나갑니다.

5. 수명 연장: 사람의 수명을 늘릴 수 있습니다.
6. 방문: 꿈, 비몽사몽, 실제 세 가지 형태로 사람들의 집에 나타납니다.
7. 예언: 미래를 정확하게 예언합니다.
8. 치유: 사람들의 질병을 치유합니다.
9. 오라: 사람의 오라를 볼 수 있습니다.
10. 에너지 12통: 몸에 에너지를 넣거나 뺄 수 있는 12가지 능력을 가지고 있습니다.

• 정치 및 사회 개혁 비전

• 국민 배당금: 모든 국민에게 매월 최소 150만원의 배당금을 지급합니다.

• 금액 변동: 국가 예산 절감 및 도둑질 감소에 따라 배당금 액수가 늘어날 수 있습니다.

• 국민 감시: 국민들이 나라 살림에 관심을 갖고 감시하게 되어 부정부패가 사라집니다.

• 복지 예산 제로: 기존 복지 예산을 없애고 배당금으로 대체하여 국가 재정을 효율화합니다.

• 대통령 역할: 한국 대통령을 한 달 이상 하지 않고 바로 황제로 등극하여 강력한 리더십으로 민족을 이끌고 세계 통일을 추진합니다.

• 비대면 사업: 미래 시대에는 비대면 사업이 유망하며, 사람들의 필요를 충족시키는 배달 서비스 등이 성공할 것.

• 허경영 God-man에 대한 불신: 허경영 God-man을 가짜나 사기꾼으로 여기는 사람들은 그의 증거들을 이해하지 못하는 무지한 상태.

• → 제시된 10가지 증거를 직접 체험하고 영적인 확인을 통해 진실을 깨닫습니다.

• 기존 정치인에 대한 맹목적 지지: 국민들이 기존 정치인들의 포퓰리즘 공약에 속아 넘어가는 경향이 있습니다.

• → 신의 국민 배당금 공약과 기존 복지 예산의 비효율성을 비교 분석하여 올바른 판단을 내립니다.

• 부부 관계의 갈등: 부부지간에 서로 존중하지 않고 ‘야’라고 하거나 욕을 하면 성령이 나가고 불행이 찾아올 수 있습니다.

• → 부부지간에는 항상 상대를 높여주고 존중하는 백궁의 윤리를 지켜야 합니다.

• 하늘궁: 신(神)이 강연을 진행하는 성지.

• 천사: 신(神)이 사람들에게 부여하는 영적인 존재로, 코로나 환자 유무 확인 등 다양한 역할을 수행합니다.

• 삼업(三業): 몸, 입, 마음으로 짓는 세 가지 업.

• 삼독(三毒): 탐욕, 성냄, 어리석음의 세 가지 독.

• 삼학(三學): 계, 정, 혜를 통해 삼독을 없애는 세 가지 수행.

• 삼향(三香): 삼학을 통해 얻는 미소, 지혜, 베풂의 세 가지 향기.

• 중도(中道): 극단에 치우치지 않고 중간을 택하는 삶의 방식.

• God-man: 신의 경지에 이른 인간.

• 레벨: 신의 이름을 부름으로써 상승하는 영적인 단계.

• 성령: 신(神)이 부여하는 영적인 힘.

• 국민 배당금: 신의 공약으로, 모든 국민에게 지급되는 국가 예산 절감분.

• 블루 오션: 경쟁이 없는 새로운 시장.

• 엑세스(Access): 접속, 연결을 의미하며, 사람들과의 관계 속에서 깨달음을 얻는 것.

스크립트

허경영 토요강연 1236회 (2020.06.20)

반갑습니다. 오늘 사람이 엄청 많이 왔어. 자리가 부족하니까 그래도 공간은 지켜야 되겠죠? 마스크 다 했죠? 그리고 2m씩 뗐는가? 뭐 1m 이상씩 다 뗐죠? 그리고 올 때 소독 다했죠? 그러면 한 사람이 장00씨가 이리 나와 봐요. 우리 오늘 행사에 코로나 환자가 왔는가 봅시다. 천사님. 나는 모든 정보를 넣고 있지 않아요. 천사한테 맡겨 놨죠? 무한대의 천사를 운영해. 무한대. 여러분 한 사람당 다섯천사씩을 넣어주는데 무한대로 넣어줘도 있어요. 자 천사님 여기 코로나환자가 하늘궁에 왔습니까? “코로나환자가 왔습니까?” 안 떨어지면 온거죠? 떨어지면 안 온거죠? 안 떨어지면 온거죠? 그러면 떼 볼게요. 자 카메라.(손가락 떨어짐) 있나요? 다시 카메라. 있나요? (손가락 떨어짐) 그런데 또 하나 반대로 해요. 오늘 천사님 코로나환자가 안 왔습니까? 천사 들어가라. 천사 확인. 천사. 들어갔죠? (손가락 안 떨어짐) 오늘 코로나환자가 안 왔습니까? “천사님 강연장에 코로나환자가 안 왔습니까?” 떨어지면 온 거죠? (손가락 안 떨어짐) 안왔죠? 이제 맘 놓아도 되죠? 우리는 항상 강의할 때 나중에 누군가가 코로나 환자가 왔다 그러면 거짓말이야. 왜? 영적으로 확인하는 방법이 있어. 그러니까 거짓말 할 수가 있나? 그런 환자가 한 명도 없는 걸로 알고 강의를 시작합니다. 들어가세요. 왜냐하면 나로 인해서 남한테 피해를 주는 일이 있으면 안 되겠죠? 그것을 우리가 종교에서는 3 업이라 그래. 불교에서는 3업이라 그러죠? 그것이 대표적으로 몸, 주둥아리, 마음 그러죠? 신구의. 3업이 있잖아? 그러면 이거는 우리가 짓는 업인데 내가 손을 안 씻었다? 내가 마스크를 안 했다? 이러면 내 부주의로 인해서 내 손 안 씻어 가지고 남한테 병옮기고 그래 가지고 사람이 죽을 수도 있어요? 없어요? 중국에서 온 한 사람 때문에 많은 사람이 죽었죠? 그 사람이 직접 안 죽였지만 간접적으로 죽였어? 안 죽였어? 간접살인을 안 하기 위해서 우리는 마스크 손 씻고 하는 거예요. 직접 살인만 살인일까? 간접살인도 업에 들어갑니다. 업에. 몸으로 짓고 입으로 지은 거야. 말로 하면서 침 튀겨 가지고 이 공기 중에 뭘 만들어요? 세균을 퍼트려 놨죠? 그럼 그것이 남한테 옮아 가는 거야. 그러면 몸과 입과 마음. 마음은 왜 전염병을 옮기냐? 아 내가 분명히 마스크를 써야 되는데 “안 써도 돼” 손을 씻어야 되는데 “안 씻어도 돼” 이러고 다니는 거야. 이것도 업장을 짓죠? 이 세 사람이 합장을 합심을 해야 죄가 되는 거야. 이거 혼자 죄 지을 수 있나? 없어요. 이 놈이 말을 하게 만드는 범인이야. 그러면 요놈은 요기 심부름꾼이야. 그러니까 신구의가 삼업을 짓는 거야. 그러면 얘들이 짓는게 뭐냐? 삼독이죠? 삼독. 삼독은 여러분 잘 알잖아. 탐진치 그러면 이놈들이 또 내가 천사를 넣어줬는데 성질 내버리면 나가? 안 나가? 나가니까 코로나 위험에 노출되는 거야. 내가 분명히 천자를 넣어줬는데 욕심이 많으면 또 병에 걸릴 수 있죠? 야 저거 비누 아까운데 비누 뭐 하는데 손을 씻어? “야 하루에 한 번씩 한 번만 씻어라 너” 이렇게 하면 되나? 탐하는 것이 너무 지나치면 안 되죠? 그러니까 마스크 저거 돈이 얼만데 “야 뭐 그냥 쓰던 거 적당히해서 쓰자” 그러면 방역 효과가 있나? 없나? 없어요. 매일 씻어 가지고 빨아가지고 써. 아무효과 없어. 하하하. 그러니까 탐도 적당히 해야 돼. 진, 어리석으면 걸려. 화장실 들어갔는데 제일 지저분한게 손잡이야. 그러면 반드시 옷으로 손잡이를 탁 잡고 열고 뭐 이런 꾀를 써야돼. 세탁소 갈 거니까. 근데 화장실에서 손 실컷 씻고 손잡이를 열고 나오는 사람 있어. 그러면 여기에 세균이 손에 더 잘 묻어. 습기가 있어 가지고. 그냥 화장실에서 손 안 씻고 나오면 손잡이 잡아도 세균이 안 붙어요. 근데 물에 가서 부지런히 씻어. 그럼 이걸 닦아도 끈적끈적 해? 안 해? 그래가지고 손잡이를 탁 잡아. 열고 나오네? 유유히? 아 그리고 자기 손은 깨끗하데. 그리고 음식을 만진다거나 남의 얼굴을 만진다거나 눈을 만지면 세균 들어가죠? 그러면 코로나도 걸릴 수가 있어. 손잡이에 코로나가 붙어 있을 수가 있어. 그러니까 우리는 지혜가 있어야 돼. 치, 이 어리석을 치 이거를 세 가지로 불교에서는 없앤다고 그러죠? 뭘로 없애요? 삼학. 뭐로 없애요? 계. 계정혜로 없앤다 그래. 그러면은 정부에서 하지 말라는게 계야. 종교에서 하지 말라는 것도 계고. 종교나 정치나 무슨 국가나 또 어머니 아버지가 하지 말라는 거. 그게 계가 그 다음에 정. 올바른 마음을 먹어야 되겠지요? 몸가짐을 올바르게 하는 거야. 정가. 정가 그러면 이거 정가가 10만원이다 그러면 정가 그때 이 정가는 이 정자 써? 안 써요? 이 정자 쓰죠? 그러니까 정가할 때 이 정자를 쓰는 이유는 이 물건이 정확한 가격이란 뜻이잖아? 그러니까 정이라는 건 내 마음을 올바르게 쓰는 거야. 그러면 마음만 올바르게 쓰냐? 마음과 육신을. 올바르게 쓰는 거. 베푸는 거. 남한테 항상 베푸는 삶이다 하듯이. 그러니까 계를 지키고 올바르게 자기 몸과 마음을 쓰고 그 자체를 쓰는데 삶의 목적은 남한테 베푸는 거. 그게 우리가 태어난 목적이야. 그러니까 전부다 우리는 영어로 말하면 캔들이야. 캔들. 촛불. 남의 불을 밝혀 주러 와 있는 거야. 남을 깜깜하게 눈을 가리려고 와있는 그을음이 아니야. 우리는 확실히 남을 위해서 캔들이 되어 주러 와 있는 거예요. 정말이야. 지나가는 장님이 지나가다가 절벽쪽으로 가면 붙들어야 돼. 그럼 우리는 뭐 하러 와 있어? 남한테 도움이 되러 와 있는 거야. 그렇게만 하면 다음 세상이 빨리빨리 지구를 탈출하게 되어 있어. 그런데 우리는 이 세 가지를 다 터득하면 뭐가 나와요? 세 가지 향기를 얻을 수가 있어. 세 가지 향기가 뭡니까? 3업을 없애고 삼독을 없애는 데는 삼학이면 돼. 삼학을 지키면 세 가지 향이 나와. 세 가지 향이 뭐야? 소향이 뭐죠? 미소를 짓는 항상 여유 있는 사람이 되는 거야. 그 다음에 회향. 지혜로운 사람이 돼. 지혜로운 향기가 막 퍼져나가. 사람들한테로. 그 사람만 보면 지혜의 향이 퍼져. 그래서 여러분이 하늘궁에 와서 나를 이렇게 보면 뭔가 느끼는게 있어. 내가 분명히 항상 하늘궁에 있어요. 그리고 40년간 내가 있는 곳을 따라다닌 사람들이 있어. 내 지지자들이. 그런 사람들이 있어요. 근데 그 사람들이 항상 이 향을 알아. 근데 다른 사람이 이야기하는 거 보면 내가 세상에 8난봉꾼이야. 8 난봉꾼. 내 목소리를 자기들이 한 목소리로 더빙을 해 버려. 자기들이 대화 해 놓고 전부 내 목소리로 만들어. 그래서 내가 당신들 이렇게 내 목소리를 내가 하는 말로 무슨 뭐 섹스를 했다 뭐 했다하면 그게 전부 난 줄 알아. 목소리가 나니까. 그래서 이걸 처벌하겠다 하니까 잡아 넣어 달래. 그럼 그 사람들은 무슨 배짱이 있겠죠? 감옥가는 거는 무서워 하지를 않아. 어떻게든 협박을 해 가지고 이거 이거(돈). 이게 목적이야. 갈 각오는 이미 돼 있다 이 말이야. 당신 망신시키고 이거. 이런 사람들이 있다 이 말이야. 그런 사람들 유튜브 앞으로 보면은 나중에 백궁에 가서 최종 심사에서 탈락한다는 거. 전달해도 안 됩니다. 뭐 그런 사람들이 여기 왔다해서 그 사람 믿어도 안 됩니다. 절대 여러분들은 허경영을 음해하는 자들은 들어도 볼 필요도 없어. 요새는 노무현 목소리 하나만 있으면 내가 강의한 걸 노무현 목소리로 다 바꿀 수 있나? 없나? 바꿔요. 근데 진짜 내가 한 거 마냥 만들어 놔. 근데 나는 그런 사람이 아니에요. 언제나 옆으로 나가 본 적이 없어. 뭐든 공부를 하면 그거 하나 초지일관이야. 계정혜 뭐 이런 거는 뭐 말할 것도 없고 어마어마한 경지의 것을 섭렵해 나갔는데 어릴 때부터 지구인들이 상상할 수 없는 세계를 다 겪었어 어릴 때부터. 내가 무슨 불교대학을 다녔어요? 내가 무슨 기독교 대학을 다녔어요? 모든 물리학에서부터 과학, 철학 모든 분야를 어릴 때 다 섭렵했다 이 말이야.. 그 사람이 종로에서 강의 할 때는 내가 좀 소리 지르고 하는데 여기는 하늘궁에는 소리 크게 지르면 안돼요. 여기는 신성한 곳입니다. 그래서 여기서 강의할 때는 영감처럼 강의해. 여기서는 좀 부드럽게 해야 돼. 여기서는 싸우면 안 돼. 정 싸우고 싶으면 하늘궁 고개 넘어가서 싸워요. 이쪽에서는 싸우면 안 돼. 신성한 곳입니다. 그 뭣도 모르고 하늘궁와서 도토리 키재기 하면서 네가 잘났니 내가 잘났니 그렇게 하면 안 돼요. 이 자리는 영원 이전부터 지구를 만들 때 세팅을 해 놓은 자리야. 그래서 내가 하늘궁 본관을 지으려고 하는 저 자리에 주택 업자가 집을 지으려고 여러 사람이 가서 개발을 했어요. 개발하려고 하는 사람마다 죽었어. 이상한 일이야. 그러다가 몇 십년만에 나한테 와. 그래요? 안 그래요? 거기가 센터포드 자리야. 좌청룡 우백호가 겹겹이 겹쳐있어. 안산에 큰 소가 누워 있어. 그래요? 안 그래요? 뒤에는 고령산이야. 높을고자. 신령령자. 최고로 높은 신이 자리 잡는 자리에 내가 정남향으로 있고 그 북향으로 있는 산 너머에는 뭐냐? 보광사. 강북에서 제일 좋은 절 보광사가 있어요. 파주 보광사. 그 산꼭대기에서 보면 이쪽은 보광사. 정 남쪽에는 하늘궁. 이렇게 있습니다. 그 산 이름은 고령산. 최고 높은 아니 높을고 자. 신령령 자. 고령. 높은 신의 산이 거기에 딱 뒤에 자리 잡고 있어. 그러니까 여기는 들어가는 진입로를 막고 있어. 그래요? 안 그래요? 목구멍을 탁 조이고 있는 자리야. 그러니까 이 안에 오는 사람은 여기를 거쳐야 돼. 여기를 쳐다 봐야 돼요. “어 여기가 하늘궁이고만” 그래요? 안 그래요? 그리고 저 안에 모텔이 많으니까 많은 사람들이 왕래하면서 유원지니까 하늘궁을 보게 돼. 그 사람들이 하나하나 소문을 내. 그게 아무것도 아닌 것 같은데 어마어마하게 소문이 나요. “야 장흥에 놀러 갔는데 거기 가니까 궁이 하나 있는데 그게 하늘궁 이더라. 소문 나겠어요? 안 나겠어요? “아 거기에 허경영이 거기에 있데” 이렇게 소문이 나요. 그러니까 제일 무서운 자는 길목을 지키고 있는 자야. 뭐가 막 없어질 때 수요가 일어날 줄 알고 마스크가 막 필요할 줄 알고 마스크를 탁 공장을 만들어 놓고 마스크를 대량생산해 놓고 딱 찍고 있는데 코로나 탁 왔어. 그럼 길목을 지키고 있는 자 길목을 딱 지키고 있어. 그 사람 돈 벌 수 밖에 없는 거야. 그러니까 내가 여기 길목을 지키고 있었어? 없었어? 지키고 있죠? 길목을 딱 지키고 앉아가지고 저놈이 어떤 놈인가? 저 나가는 놈 한 놈 한 놈을 다 쳐다보죠? 놈이라 하는 건 재미로 하는 거야. 한 사람 한 사람을 다 쳐다 보다가 저 본관 자리를 마련해? 안 해? 마련하는데 그 본관 자리 때문에 수많은 사람이 죽어. 계속 거기다 지으려고 하면 그 업자가 망해. 이 자리도 집을 지으려고 주택 업자가 와 가지고 집을 여러 채 짓겠다고 계획을 세워 가지고 공사를 하다가 그 밑에 있는 부장이 공금을 몇 십억을 가지고 달아나버렸어. 갑자기 부도가 나가지고 경매 나온거야. 옛날에 내가 살 때. 그러면은 이쪽에 있는 내가 들어 오려고 하는 땅이 모텔이 들어선 지역이 있나? 없나? 없어요. 웬만한데는 다 모텔이 들어섰는데 하늘궁이 들어 설자리는 절대 지으려다가 다 죽고 없어져 버리고 그게 중단되는 거야 전부. 이 자리는 밑에 있는 경리부장이 돈을 챙겨서 달아나버리고. 공사하다가 부도가 났어. 그래가지고 경매로 넘어왔어. 그러니까하늘궁이 들어올 수 밖에 없는 입지가 다 돼 있었어. 요 앞에 있는 땅 만평은 45년전에 내 보좌관이 보좌관 아버지가 사 놨어. 그게 내 땅이 된 거야. 아 그래요? 안 그래요? 그러니까 이게 뒤에 있는 높은 산은 전부 김해김씨 문중 산이야. 내 집안 산이야. 그러다 보니까 내가 100만평만 확보하면 300만평이 내 맘대로 쓰는 거 아주 여기는 세계에서 제일 좋은 궁이야. 그래서 아무리 우리가 코로나가 무섭다고 해도 여러분들은 내가 코로나는 물러나라고 그랬죠? 그랬는데 상당히 물러난게 이 정도죠? 물러 나가는데 순서가 있어요. 그래서 시간이 좀 걸리고 있습니다. 자 이런 3업은 뭘 만들어? 삼독을 만들어. 그래서 여기에 여러분들은 이게 신업이죠? 구업이죠? 의업이죠? 업을 만들죠? 여기는 식독이 생기죠? 식독이 뭐냐? 당뇨병, 고혈압이야. 왜 이 탐독을 세우냐? 탐하면은 음식을 많이 먹으면 당뇨병 고혈압 생겨? 안생겨? 물질을 탐하면 삼독이 몸에 들어가면 온갖 병이 다 들어오고. 또 마음속으로 삼독이 들어가면 뭐야? 진독, 진독이 있어요? 없어요? 진독. 이거는 심장병부터 뇌출혈, 여러가지 병이 오겠죠? 성질을 내는 거. 그 다음에 또 무슨 독이 있어요? 치독. 어리석은 독이. 먹어선 안 될거를 막 먹는 거야. 병 걸려? 안 걸려요? 저게 몸에 좋다 니까 막 먹어. 이 세상에 약이 아닌 음식이 있나? 없나? 다 약이에요. 그런데 뭐가 독이죠? 많이 먹으면 그 약이 되는게 다 독이야. 말하자면 중도를 벗어나면 모든 음식은 독이고 중도를 지키면 모든 음식은 약이야. 약이 따로 있나? 좋은 사람이 따로 있어요? 여러분이 이런 탐진치나 이 계정혜나 이 신구의에 중도를 지키면 그게 도야. 도의 완성이죠? 그러니까 밥을 먹어도 적당히. 뭘 욕심을 내도 적당히. 그래서 시골에 이삭 줍기가 있는데 농사를 지어서 싹 걷어갈 때 시골 사람들이 절대 가다가 볏단이 딱 떨어지면 안 줏어 올려요. 이삭 줍는 사람들이 먹도록 놔둬야 돼. 이삭만 주우러 다니는 논 밭이 없는 사람들이 동네에 살아. 시골 가면. 그런데 그 사람들은 아낙네들이 이삭 주우러 다녀. 밤마다 다녀요. 가을 걷이 때 다른 사람은 자기 밭에서 걷어 가는데 그 사람은 남의 논에 가서 주우러 다녀요. 그거로 1년을 살아요. 물론 노동도 하지만 이삭을 주우러 다니는데 하루에 쌀 한 됫박을 줏을지 모르지만 그래도 이삭을 떨어뜨려 놔야돼. 싹싹 긁어 가면 돼? 안 돼? 그 집 자손이 잘된 집이 없어. 그래도 저 밭 구석은 베지 말아라. “야 이쪽 구석은 베지 말아라. 구석지는 베지 마라. 덜 익은 것은 베지 마라. 놔둬라. 이거 딴 사람들이 베어가게” 뭐 이런 거 있잖아? 사과를 땄는데 덜 익었다? “놔둬라. 뭐 지나가는 사람이 따먹게. 목마른 사람이 따먹게” 이런 이삭 줍기 인심이 우리가 있었어? 없었어? 근데 그것 벼타작 하고 나서 이삭까지 싹싹 긁어 가는 사람은 좋아? 안 좋아? 항상 중도. 중도. 자기 걸 가져가는데도 예의가 있어야 돼. 당연히 내가 농사 지은 건데도 내가 못 가져가는게 있어. 지게에 지고 가는데 볏단이 떨어지네? 놔둬야 돼. 줏어가는 이삭줍는 사람이 가져가게. 아 내가 볏단을 지고 이빠이 지고 이제 일본 말이지만 하하하. 우리 경상도에서는 그런 말을 많이 써. 아이 이걸 지고 이렇게 가면 허리가 끊어질려고 해. 엄청 무겁잖아 벼가? 그리고 발목이 제일 아파. 어린애니까. 발목이 막 질러 터지는 거 같아. 지게를 지고 가니까. 근데 볏단이 딱 떨어져요. 그러면 논바닥에 지게를 놓고 일어설 수가 없어. 사람이 없으면. 논 바닥에는 논두렁이 없어요. 평지니까. 그러면 지계를 기대놓고 그 볏단을 다시 올려가지고 일어나려면 힘들어? 안 힘들어? 그럼 땅바닥을 막 기다가 간신히 일어날 수가 있는데 온 관절이 다 아파. 애기니까. 초등학생이니까. 그러니까 거기 논바닥을 이리기고 저리기면서 일어나 보겠다고 안간힘을 해도 못 일어나는 수가 있어. 떨어지면 줏어야 되나? 안 줏어야 돼나? 못 줏어. 볏단이 딱 떨어지면 가야 돼 그냥. 그 내 경험이 많아요. 그래서 그럴 때는 나를 도와주는 거야. 하하하. 안 그래요? 그냥 버릴 수는 없어. 양심상. 그런데 지가 떨어지는 걸 어떻게 해? 하하하. 지나가는 사람이 줏어가서 가져가도록. 그래서 베풀혜 자. 이게 사람 마음을 편하게 해줘. 남에게 줘라 떨어진 거는. 나 혼자 싹싹 긁어 가지고 잘 될것 같은가? 그러니까 항상 중도. 중간을 택해라. 그러면은 그게 베풀혜 자야. 회향이야. 그 사람 옆에만 가면 베푸는 향기가 나. “야 너 밥 못 먹었냐?” “예 나 밥 못 먹었는데요” “내가 돈이 만원밖에 없는데 우리 저기 가서 종로 2가 가면 3,000원짜리 밥 하나 더 있어. 골목에. 거기 가서 밥이나 같이 먹자. 그리고 나머지 그러면 4천원이 남으니까 너하고 나하고 지하철 타고 가면 되겠다” 좋아? 안 좋아? 이런 것을 보여줘야 돼. “야 쟤 저거 빨리 떨어뜨리고 나 혼자 가서 만 원짜리 밥 먹어야 되겠다” 그런 사람이 복 받겠어요? 그러니까 이렇게 중도를 택해야 돼. 같이 쟤도 괜찮고 나도 괜찮고. 그래가지고 적은 밥이라도 그렇게 먹어. 그럼 고혈압 안 걸리겠지? 그런 마음으로 사람이 살면 지상낙원이 야. -39분54초-

나는 말이야. 하늘궁에 갇혀 있어서 제일 부러운 시간이 여러분 집에 가는 시간이야. 나는 집에 갈 수가 있나? 하늘궁을 항상 지켜야 돼 혼자.. 그러니까 여러분처럼 차 타고 집에도 들어가고 뭐 가면 가족도 있고 얼마나 좋아? 그런 것이 없는 것이 항상 지상에 와서 심심해.. 그래서 나도 시간이 남으면 마음에 드는 사람하고 야 3,000원짜리 밥 먹으러 가자. 그래 가지고 종로 피막골 뒷골목에 2,000원짜리 밥하는 아주머니가 있어. 할머니가. 아시죠? 가봤나? 2,000원짜리 밥을 해. 그 할머니는 가면 밥을 바로 꺼내서 줘. 딱딱 밥이 준비되어 있어. 그게 스텐 밥그릇에 딱 밥이 돼있고 반찬은 금방 탁탁 세팅이 되어 있어. 근데 주로 옛날 사람들이 와서 먹어. 근데 만 원짜리 밥보다 훨씬 좋아요. 밥을 먹으면 시골에서 어머니가 해주는 밥 같아. 그 먹으러 가면. 그리고 거기에 유명한 사람들이 많이 와. 가수들이. 탈렌트. 이런 사람들이 많이 와. 요새는 3,000원 하는 가 몰라. 요새는 안가 봐서. 아 그런데가 가 보고 싶어 죽겠는 거야. 그게 인간적인 행복이란 말이야. 그 호주머니 돈이라고는 해봐야 만원짜리 한 장이 다야. 하루에. 그것도 마누라하고 싸워서 가지고 나왔겠지? 그런 인생이 부러워. 내 말이 그래서 남산에 올라가서 서울 시내를 이렇게 보고 구경하고 한강변을 혼자 걸어다니고 그런 시절이 부러워 죽겠어. 그런 사람이. 그러니까 행복은 엉뚱한데 있어요. 성공한 자들은 그 어려운 시절이 그리운 거야. 성공 그 자체는 아무것도 갖다 주는게 없어. 성공을 위해서 옆에 사람하고 원수지고 하면 되나? 안 되나? 안 되죠? 성공 해 보세요. 실패해 가지고 부도나 가지고 도망 다닐 때가 행복한 때 였구나. 그걸 나중에 알게 돼. 정말 부도 나 가지고 절간에 피신해 가지고 경찰은 잡으러 다니고 안에서 아침에 종 소리 듣고 “야 내가 그동안 뭐 하러 다녔던가?” 이런 생각을 해 보는 사람이 있겠죠? 그런 사람들이 거기서 바라보는 풍경, 거기서 듣는 종소리, 목탁소리, 이런 걸 들으면 “야 내가 헛것 잡으로 돌아다니다가 여기까지 왔구나” 그런 생각이 들겠지? 그러니까 사람이 아무것도 아닌 거에 미쳐 가지고 진정한 행복을 너무 무시하고 사는 거야. 그래서 우리는 조용히 생각해 보면 이런 향기를 잃어버리고 살았다. 불교도 보면 좋은 점이 많아. 염불 제일 처음에 시작할 때 계향, 정향, 혜향, 해탈향, 해탈지견향, 다섯 가지를 해요. 계의 향기. 정진의 향기. 혜, 베푸는 향기. 해탈향, 해탈의 향기. 해탈. 해탈을 바라보는 해탈지견향. 이 다섯가지 향이 불교가 염불 할 때 꼭 들어가는 향이야. 석가모니 계를 지키는 향기. 정진하는 향기. 선정 향기. 지혜 향기. 여기 다 들어 있어. 혜향. 베푸는 지혜의 향기. 해탈하는 향기. 해탈하는 그 자세를 바라보는 향기. 그 다섯 가지를 항상 염불 해. 그 앞에 하고 그 다음에 염불이 진행 되는 거에요. 그래서 이와 같이 내가 종로 3가에서 강의할 때보다 하늘궁에서 토요 강의 할 때는 조용 조용하고 맥이 없다 그래. 그 이유는 여기가 하늘궁이야. 하늘궁은 일반 학교가 아니야. 그래서 내가 같은 값이면 부드럽게 마치 여러분을 초등학생 보듯이 아주 쉬운 거만 강의하는 거야. 종로에서 강의할 때는 도전적이야. 세게 때려. 그거는 대학 강의. 하버드 대학이라고 생각하고 강의하는 거야. 하하하. 여러분들이 여기에서 이 부분이 왜 중요한가 알아두셔야 돼. 여기도 혜향이 있죠? 혜가 중요하다 이말이야. 여기도 혜가 있지. 이거는 초등학생 강의지만 여러분들이 들을게 있어요. 자 여기에서 보시면 지혜의 종류 중에서 제일 낮은게 무슨 지혜죠? 우리가 말하는 지식중에 제일 낮은 지식. 사물지지죠? 사물 지지가 제일 낮은 거야. 초등학생은 어린이 때는 이거 보면 연필. 이거 보면 이거는 잘 모를 거야. 지우개 이렇게 가르쳐 줘. 그러면 애들이 이거 보고 지우개, 고양이 막 그래요. 이거 뭐냐? 그러면 “연필” 뭐 그렇게 하겠죠? 그럼 이게 사물을 있는 그대로 보는 거야. 사물지지. 그래서 여러분이 중도를 깨달으려면 여기서 혜 가 발달돼야 돼. 그럼 사물지지가 조금 더 발달되면 사실로 바뀌겠죠? 사실 지지로 바뀌어 저요. 그러면 사실 지지다. 사실지지 위에 뭐가 있죠? 내가 강의할 때 초창기에 이런 강의를 많이 해 줬는데 오래간만에 하게 되네? 생이지지가 있는데 이 생이지지는 사실지는 고등학생 정도. 생이지지는 뭐 좀 수준이 조금 있죠? 그래서 얘들이 이 정도 가지고는 애들이 초등학교 시절에 이걸 거의 다 느껴. 그래 가지고 레고 조립도 잘하죠? 레고 조립 학교에서 배웠나? 안 배웠어요. 걔가 지가 막 해 보다가 아버지 보다 더 잘해 어린애가. 그거는 뭐냐? 생이지지야. 지가 타고난 지혜. 지식이 있어. 그래서 이걸 이것도 전생하고 연관이 많아. 생이지지가. 그러다가 그 위에 어떤 지지가 있죠? 학교에서 배우는 지혜. 학이지지. 학이지지가 있지. 그 위에 뭐가 있죠? 체험을 해 가지고 얻는 지지가 있죠? 그 다음에 천이 지지가 있겠죠? 이것은 6단계가 있겠죠? 이 천이지지 위에 있는 지지가 나예요. 신이 지지요. 내가 처음 이야기하죠? 자 여러분은 이 지혜가 천이지지까지 가도 중도를 실천하기가 어려워. 천이지지까지 가도 주 중도를 실천하기가 어려워요. 왜? 천이지지는 부분적인 지지야. 그러니까 배를 만드는데 정주영 회장이 천부적인 소질이 있어. 그럼 그건 천이지지야. 그럼 정주영 회장이 도를 통하는데 천재냐? 아니야. 한 부분에 천이지지지 천이지지를 두루 통이지지를 가지고 있지 않다 이 말이야. 두루 달통한 지지가 있는게 아니잖아? 지가 상천통문이 아니야. 그러면 중찰인사 하려면 상통천문 해야 되겠지? 그러면 상통천문을 하면 전체 지지를 가진 거야. 근데 그 사람이 상통천문 했나? 정주영씨 안 했어요. 지구의 인간들 중에 상통천문한 자는 없어. 그건 신의 경지에요. 그러니까 상통천문를 아는 사람들이 하는거를 전부 천이지지야. 전봇대 올라가서 전기공사 아주 천부적으로 잘해. 그런 사람이 있어요. 근데 일반 사람이 하면 어떻게 되겠죠? 그 소질이 좀 덜한 사람이 전기공사 하면은 언젠가 감전돼서 죽어. 근데 그게 재주가 타고난 사람은 죽는 일이 없어. 이래서 신이지지는 그 위에 있다 이 말이에요. 그래서 인간이 중도에는 머무를 수 있는데 신도에 머무를 수가 있나? 인간이 신도에 도착할 수가 있어요? 없다 이 말이야. 사람들이 이거를 착각해. 인간의 노력으로 갈 수 있는 데는 중도지. 신도가 아니에요. 근데 나를 자기들의 도전의 대상으로 보는 거야. 그렇게 되면 됩니까? 내가 기초가 흐린 사람이 아니에요. 초등학교 때부터 기초가 완벽하게 한 단계 한 단계 올라와 있는 사람이에요. 그런데 감히 내가 도덕 점수가 항상 만점이었어요. 근데 나를 무슨 이상한 사람으로 만들어 놔. 나는 항상 하늘궁에 있는데. 이 하늘궁을 지을 때 별장을 이 옆에 있는 별장에 할머니 내가 아는 할머니 집을 빌려서 우리가 거기서 강의를 한 몇 달 동안 했어요. 거기에 왔다 갔다 할 때 나 아는 사람들도 거기에 기거하면서 거기에 왔다 갔다 했어요. 그게 나하고 동거입니까? 기가 막히는 거야. 말하자면 하늘궁을 이걸 건축을 하는 동안에 그 남의 넓은 집을 빌려 가지고 거기서 강의를 일요일마다 했어? 안 했어요? 했다니까. 그래 가지고 공사 다 하고 나서 일로 와 가지고 여기서 강의를 한 거야. 저쪽에 강의 들으러 갔던 사람 손 들어 봐. 저쪽 집에 강의 들으러 갔었죠? 간 사람들이 있잖아. 그렇다니까. 우리가 몇 달 했나? 한 몇 달 동안 했지? 거기 우리가 몇 달 동안 했어. 그 기간을 나하고 동거했다는 사람이 있어. 기가 막혀요? 안 막혀요? 그와 같다는 거야. 그래서 여러분들이 이 중도를 지키는 자를 보기가 어렵다. 그래서 여러분들의 판단력은 뭐라 그래요? 전도몽상이다. 꿈꾸고 있는 것이지 여러분들이 정견을 가지고 있다고 보면은 그거는 착각이다. 그래서 여러분은 위견을 가지고 있지 정견을 가지고 있지 않아. 그래서 여러분들이 정견이라야 나를 볼 수 있는데 정견이 아닌 자들이 아니 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불, 이런 6 단계를 거쳐도 나를 볼까 말까 한데, 부처의 경지에 올라가고 위에 미륵의 경지에 올라가고 메시아의 경지에 올라간 자만이 나를 볼 수가 있을 거야. 그런데 감히 나를 이렇다 저렇다 평가한다는 건 복이 있어? 없어? 그래서 이 세상에서 제일 복 없는 사람이 어떤 사람? 여기가 정확하게 답을 했어요. 허경영한테 까지는 왔었는데 이제 지옥에서 새끼줄을 잡았어. 백궁으로 가는 새끼줄을 잡았는데 가만히 보니까 저쪽에 밧줄이 더 좋아 보이네? . 그걸 놔 버린 자들이 있어. 그 문턱까지 왔다가 나가버린 거야. 그 자들이 제일 억울한 거야. 아예 나를 안 본자들은 억울하나? 안 하나? 억울할게 없어. 안 봤으니까. 봐 가지고 허경영을 만나 가지고 그 문 앞에까지 백궁문 앞에까지 딱 갔는데 전도몽상이 앞서 버린 거야. 전도몽상. 자기가 연애 하면 로맨스고 남이 연애하면 불륜이라는 그런 사고방식을 가진 거야. God-man은 사람만 만나면 저게 불륜이고 지가 맨날 부부지간에 잠 자는 거는 불륜이 아니고 다른 사람하고 하는 것도 불륜이 아닌데 내가 누구와 잠깐 있으면 그게 동거 생활이라고 하는 거야. 말이 됩니까? 그러니까 거기서 여러가지를 만들어내는 거야. 그래서 내가 그래도 인간 세상에 어떠한 것에도 미련이 없기 때문에 얼굴이 항상 밝아? 안 밝아? 밝죠? 여러분들이 평가해 주는 것은 나 인간에 대해서는 God-man에 대해서는 아무 상관이 없어. 그런데 이런 걱정을 하는 사람이 있어. 그러면 그런 사람이 계속 유튜브를 날렸는데 총재님이 어떻게 대통령이 되냐? 그런 걱정을 하죠? 그때는 이상한 계기가 나타나. 이상한 계기가. 알겠어요? 이상한 계기는 여러분이 상상할 수 없는 계기가 나와. 노무현 대통령이 이회창을 이길 수가 없었잖아? 그런데 100% 모든 대한민국 언론이 이회창이가 붙는다 그랬어요? 안 그랬어요? 그랬는데 갑자기 정몽준과 노무현이가 명동에서 싸웠죠? 그래가지고 노무현이 정몽준이 삐져서 가버렸죠? 지금 법무부 장관 그 사람을 보고 노무현이가 단상에서 지금 법무부 장관 그 사람 보고 “우리 당에는 여자 대통령 후보도 있습니다” 이래버렸어. 그러니까 정몽준이가 기분 나빠? 안 나빠? 거기서 자기를, 자기가 옆에서 거들어 줬는데 자기가 바통을 이어 받아야 되는 사람이라고 해야 되는데 여자 아무개가 우리나라 당에 후보가 있다 이러니까 삐져 가지고 집에 가 버렸어. 근데 그것도 노무현 대통령 후보는 그 당시에 계획된 말이 아니야. 자기도 모르게 그 말이 터져 나와 버렸어. 지금 그 법무부 장관을 평소 좋게 본 나머지 그랬겠지. 자기도 모르게 그 사람을 좀 치켜 준 거야. 이제 정몽준이를 치켜줄 차례가 됐는데 삐져서 가 버렸어. 이게 잘못된 거야. 그다음 날 가서 그냥 울고 눈물 흘리고 집 앞에 가서 울고 있었죠? 그러니까 노무현은 정몽준 아니면 나는 떨어진다 뭐 이런게 있었겠지? 그랬는데 그런 눈물을 본 사람들이 네티즌들 다 쫓아가서 찍었죠? 하루아침에 단합이 되서 대통령이 돼 버렸어. 뒤집어져 버렸죠? 이상한 계기가 나타날 수가 있어? 없어? 그래서 다음 대통령 선거는 스릴 있겠어요? 없겠어요? 스릴 있겠죠? 근데 나는 세계의 대통령을 노리지 한국 대통령은 별 관심이 없어. -58분47초-

그런데 계단을 가도 한 발짝 계단을 밟아야 다음 계단을 올라갈 거 아냐? 그러니까 앞에 계단이 있는데 한국 대통령이야. 맞겠죠? 그러니까 God-man이 와서 한국 대통령을 거치는게 좋겠다 이런 생각을 했어. 그것이 한국 대통령 한 달 이상 안 해. 바로 개헌하고 황제로 올라가. 아시겠죠? 그리고 황제가 돼가지고 강력한 드라이브를 써서 한민족을 지금보다 천배 만배 강도 높은 민족으로 만들어 가지고 세계를 향해 통일로 나가는 거야. 그것이 한국 국민들 앞에 군림하려고 대통령 되는 거 아니야. 하늘궁에만 앉아 있어도 더 대우 받아.. 뭐 땀시 한 달에 월급 천 몇 백만원 받으면서 청와대 갇혀가지고 있겠나? 빨리 나와야지. 한 두 달이면 황제가 돼요. 바로 그냥 황제로 올라가고. 대한민국 잠에서 덜 깬 국민들 그냥 하루 아침에 그냥 눈에 불이 번쩍하게 만들어 가지고 그냥 세계를 향해서 나아가는데 전부 옆구리에 도시락 한 개씩 차고 세계 통일 전선에 뛰어들어. 밤낮으로 주먹밥 한 개씩 먹으면서 세계 통일하기 위해서 전 세계를 뛰어다니는 한민족이 될 거야. 하하하. 굉장히 희망이 넘치고 만나는 사람마다 이유 없이 자기 딸이 사법 고시에 붙은 것처럼 가슴이 벌렁벌렁 기분이 좋아 가지고. 허경영이가 대통령 됐다고하면 가슴이 벌렁벌렁 사람들이 막 이런 사람들이 어마어마하게 많아져 버려요. 통장에 돈 10원도 없는데도 지가 무슨 재벌이 된 것 마냥. 하하하. 그 다음 달부터 국민배당금이 들어오는데 배당금에 대해서 여러분이 모르는 부분이 있어요. 배당금은 150만원부터지 150만원에 고정된게 아니에요. 최고 적게 주는게 150만원이야. “야 이달에는 배당금이 170만원이 나왔데” 각자 170만원을 받은 거야. 다음 달에는 배당금이 200만원이 나왔어. “그건 왜 그렇대?” “아공무원을 얼마만큼 줄였데 글쎄” 도로 공사를 얼마만큼을 줄였데 이번에” 아 이러니까 국민들이 나라 살림에 그때부터는 관심을 갖는 거야. “아니 저거 봐 저거. 저거 다리를 사람 열 명도 안 사는 저 섬으로 다리를 왜 놔? 저 우리 배당금이 줄어드는 거 아니야? 아니 저 보도블록 왜 뒤집어? 저거 멀쩡한데. 야 우리 배당금이 주는 거야 아니야?” 관심 가져? 안 가져? 그때부터는 국민들이 나라살림을 감시하기 시작하는데 도둑놈 한놈도 못 살아요. 하하하. 아 왜 쓸데없이 예술회관을 왜 지어 저기에다가? 1년에 한 번 쓰지도 않는데. 저기 우리 배당금이 지속적으로 저기로 들어가는 거 아니야? 월 관리비가. 1년에 관리비가 50억이 들어가. 문화회관 하나에. 그러면 그거를 지을 때 국민들이 가만 안 있는 거야. “야 저거 우리 배당금 줄어드는 일 아니야? 왜 저따위 것을 지어?” 이렇게 돼요? 안 돼요? 그러니까 국가가 배당금을 주는 거와 기본소득을 나눠 주는 거 하고 차이가 어마어마해요. 기본 소득은 40만원씩을 준다 그러면 일정해. 국민들이 그냥 돈 들어 오나 보다. “관리비나 내지 아파트” 이러고 앉아 있지만 배당금은 “야 이 달에는 배당금이 얼마가 될까?” 맞아요? 안 맞아요? 이런 배당금이 전부가 더 아끼면 배당금이 더 많아져. 덜아끼면 줄어드는 거야. 그럼 150만원 이하로는 안 줄어. 재밌어? 안있어? 그래서 매월 150만원 냈는데 부부가 150만씩 300만원이 나오는데 180만원 나오는 달은 360만원이야. 400만원 돈이 나와. 그러니까 200만원이 됐다 그러면 400만 원이 나오잖아? 사람들이요 매달 그 배당금에 대한 관심이 높아져. 재밌어? 없어요? 그러니까 이게 여러분들이 우리나라 돈이 7경인데 5천만명으로 나누면 14억이야. 그러면 여러분 가족들이 맡겨놓은 돈에 대한 배당금 받는 거하고 국가에서 기본생활비 기본수당 받으면 됩니까? 그건 거지야. 지금 우리나라가 복지예산이 1년에 200조야. 국가예산의 40% 야. 국가예산의 40%가 지금 복지예산이 나가고 있는데 또 기본소득을 보장해준다? 이런 미친 놈들이 어디 있나!! 맞는 말이에요? 그거 기본소득 받는 사람들 숫자가 몇 명인지 압니까? 그거에다가 40만원씩 만 줘 봐요. 100만원씩 한번 줬다. 100만원씩 줄리도 없지만 결국 2, 30만 원 더 하면 국가 예산이 거 덜나요! 무슨 말인지 이해가 가요? 그러면 복지예산이 전체 예산의 80%를 차지하게 돼! 그런 나라는 망해! 그런 이야기를 하고 있는 야당 당대표! 그걸 여러분 그 사람이 뭐 하는 사람인지 이제 이해가 가죠? 여야의 대표들 정신 차려야 돼. 지금도 복지예산이 200조야. 국가예산의 40% 야. 이 정신 나간 사람들아! 이 병신 같은 사람들아! 이 국가 예산의 40%가 복지예산인데 거기다가 기본소득을, 기본소득 하면 복지예산이야. 거기다가 또 갖다 붙여. 내가 주는 배당금은 지금 나가고 있는 모든 복지예산을 없애버려. 제로. 배당금을 주는 대신에 뭐 영세민 뭐 이런 것이 복지예산이 다 없어져 버려. 그러니까 얼마 안 보태도 넉넉하게 줄 수가 있어. 아 맞나? 안 맞나? 그러니까 외국에서 볼 때 대한민국은 복지예산이 제로야. 대한민국은 복지예산이 없는데, 기본 소득 이런 것도 없는데, 주주로서의 배당금만 주는데 배당금이 나라가 단결이 잘되면 예산을 절약하면 늘어나고 도둑놈을 많이 잡으면 더 늘어나고 그러니까 국민들이 부정신고가 계속 들어가고 도저히 도둑질 해먹던 놈들이 “야 포기하자. 포기하자. 도저히 못 살겠다 국민들이 배당금에 미쳐 가지고 맨날 후벼파싸니까 이건 뭐 먹었다하면 조상이 시끄럽다. 포기하자” 이렇게 돼 버린다니까? 아 재밌어? 없어요? 뭔가 5천만 국민을 완전히 배당금을 받는 그 자체는 한국에 투자한거 우리가 받으니까. 투자에 대한 배당이니까. 국가에서 공돈 받은 거 아닙니다. 그래서 18살부터 배당금이, 아들 배당금이 180만원, 남편 배당금 180만원, 자기 배당금 180만원, 딸 배당금이 180만원. 한 달에 가만히 앉아서 800만원을 받았다? 허경영이를 진작 찍을 걸 그랬네? 하하하. 야 진짜 복지예산 그거 우리도 모르게 주는지 안주는지도 몰라 이거. 기분 나쁜 놈한테는 끊어버려. 뭐 당신 어디 가서 일했지? 이래가지고 끊어버리고. 그거 말이야 생계비지원 90만원 막 이렇게 주는 걸 행세를 해 가지고 일을 못 하게 하는 거야. 배당금만 받아도 일할 수 있죠? 그래서 다음 대선은 배당금을 주는 허경영과 복지예산은 기본 소독을 주겠다는 그런 포퓰리즘을 만들어내는 그런 썩은 정치인들과의 싸움이야. 우리는 말이야 복지예산 받는 거 그런 거지 국민이 아니야. 우리가 받을 권리가 있는 당당한 국가예산 줄여서 나오는 그걸 우리가 받고 싶지 절대 내 자식 보는 앞에 챙피해서 나는 안 받아. 우리가 받을 권리가 있는 배당금을 받는데 외국 사람들이 봐도 “야 한국 사람들은 복지예산을 안 받고 배당금 밖에 안 받는다. 대단한 민족이다. 국민을 올바로 계몽을 해! 어디서 포퓰리즘을 가지고 국민을 우롱하고 뭐 연구해야 된다? 지랄병 하고 앉아있네! 연구해보세요. 거기서 나올 수가 있나! 국가 예산의 40조가 현재 200조가 복지예산으로 까지고 있는데 이것도 망국적인 복지인데. 거기다가 뭐 또 국민 기본소득을 보태자고? 아무리 재주가 좋아 봐. 국회의원 300명 데리고 보좌관 3000명 월급 줘가면서 지자체의원 3천명 월급 줘 가면서 그거 맞출 수가 있나? 없어! 국회 국회의원 100명으로 줄이고 보좌관 3000명 없애고 지자체 다 없애고 국회의원 100명 마저도 무보수 명예직. 서로 하겠다고 난리야. 그렇게 하고 줄이고 줄이고 줄이고 줄이면 여러분 배당금 100% 줄 수가 있어. 근데 저 사람들은 300명 국회의원 그대로 데리고 3천명 국회의원 보좌관 그대로 데리고 지자체의원 3000명 그대로 데리고 잘해봐라. 어디서 돈이 나오나? 어디서 복지예산을 200 조인데 여기서 200조를 더 보태겠다는 이 소리냐! 그러면 국가 예산 하나도 남는 거 없어. 이런 정치꾼들 보면서 30년 전에 내가 만든 공약을 야금야금 흉내만 내고 앉아 있는 거야. 오늘은 하늘궁이라도 좀 소리 지르네. 하하하. 내가 조리있게 이야기 하면 충분히 이해가 가죠? 우리나라 예산은 다른말로 부치면 도둑놈 예산이야. 먼저 본 놈들이 힘센 놈이 다 가져가는 예산이야. 나는 수리에 밝아서 다 알고 있어요. 얼마나 도둑질 해 나가는지 다 알고 있어요. 뭐 성인지예산이 32조? 그런데 거기서 8억 4,200 만원을 받았어.이 미친! 그 돈을 왜줘 나한테! 예산가지고 장난하고 있다니까! 이 민족이! 아니 내가 국회의원들 내보냈는데 그 8억 4200 없다고 우리가 국회의원 선거 안 하겠습니까? 우리가 국회의원 되겠다고 나가는데 왜 나라에서 돈을 줘? 여야에는 500억을 줬데! 500억을! 그래서 그 예산이 성인지예산이야. 남녀평등을 위해서 쓰는 거래. 아주 여자 후보를 77명을 했으니까 주는 거야. 나는 여자 후보가 77명 인지도 몰랐어. 그러니까 우리 정치가 썩었다는 걸 왜 8억 4200을 허경영한테 줍니까? 어느 날 갑자기 통장에 8억 4200이 딱 꽂혀 있어. 보낸다는 말한마디 없었어. 뭐 때문에 선관위에서 돈을 준다는 이유 한 마디가 없었어! 공문 한 장도 없었어! 그냥 통장에 돈이 8억 4200이 딱 꽂혀 있어. 당대표 통장에. 이게 뭐 하는 나라에요 이게? 없는 사람들 나눠줘야 될 국민들한테 나눠 줘야 될 배당금이야. 아 내가 그거 안 받겠다고 돌려주겠다고 그러니까 선거법 위반이래. 하하. 자기들은 그걸 다시 돌려받을 권리가 없데. 집어넣으면 둘 다 걸린데. 안 맞아요 ?그래서 내가 후보들한테 여성들한테 100% 나눠줘 버렸죠? 처음에 돌려주겠다고 싸우다가 안 되겠어. 여성들한테 안 주면 법에 걸린데. 여성들한테, 남자 후보들한테 주면 안된데. 이런 성인지예산이 말이 됩니까? 안 돼요. 그래서 성인지예산은 그렇다 치자. 32조가 우리나라 국방예산과 맞먹는 돈이야. 근데 그 돈을 누가 쓰냐? 야금야금 회식 비용으로 다 나가는 돈이야. 판공비로 다 깨져 나가. 나는 대통령 되면 판공비 다 없앱니다. 공무원들 판공비 없애요. 그래서 우리가 이 중도에 도달하기는 불가능하다는 거야. 어느 사람도 정견을 가진자가 없기 때문에. 여러분이 중도에 가기 어려우니까 뭘 해야 된다? 내가 만들어 놓은 배를 타면 돼. 그게 뭐야? 그냥 허경영이란 이름을 부르고, 축복 받고, 성령 받고, 천사 받으면 간단하게 끝나는 일을. 뭐를 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불 그렇게 복잡하고 어려운 걸 여러분들이 거기 간다고 여러분들이 팔정도 지킬 수가 있나? 정견도 못 하는데 정명은 할 수 있나? 정어 할 수 있어요? 정업 할 수 있어? 못 하는 거야. 정사유. 무슨 사유야? 사유가! 사유도 못하는데 정사유를 여러분이 어떻게 해? 정정진? 택도 없는 소리 하지 마. 아시겠죠? 불가능한 이야기를 나열해. 사람을 헷갈리게 만들어 놔. 그거 앉아가지고 비싼 밥 먹고 앉아 가지고 그거 깨닫겠다고 연구하고 앉아 있어. 사람들 속에서 깨닫지 않는 자는 깨달음이 아니에요. 정각은 동사라. 진정 사람들이 깨닫는 것은 진정한 깨달음은 인간들과 섞여서 일하는 가운데 깨닫는다는 거야. 조용한 선방에 앉아가지고 깨닫는다고? 이제 이해가 가죠? 진정한 정각은 동, 한 가지동. 동사. 같이 일하면서 인간들과 같이 업무하고 일하는 가운데서 깨달음이 있다는 거야. 그러니까 인간 관계에서 깨달음이 얻어지는 거지. 가만히 앉아서 정진한다? 거기서는 영원히 깨달음이 없어. 그래 그렇게 가만히 있던 자가 사람들 속에 놓으면 헷갈려. 어지러워. 안 되는 거야. 사람들 속에 있으면서 나 같이 여러분을 깨닫게 해 주고, 대화하고, 끌어 안아 주고, 터치하고, 여기에서 인간이 관계를 맺어요. 이거를 영어로 뭐라 그래요? 이거를 영어로 뭐라 그래? 이걸 영어로 뭐라 그래요? 엑세스. 이게 정각이라는 거는 진정한 정각은 공동으로 일하면서 깨닫는다. 정각은 동사야. 동사. 그러니까 액세스. 액세스는 영어로 뭐예요? 나도 정자로 쓰려니까 이상하다. 접속. 접속. 액세스. 그 뒤에다가 이게 뭐예요? 액세서리. 액세서리는 액세스에서 ry붙이면 액세서리가 되죠? 액세서리가 뭐야? 여기 붙이고 있는 브로치. 악세사리. 악세사리야. 악세사리는 많은 사람이 접속하기 위해서 있는 거야. 얼굴 이쁜 여자가 여기다 악세사리를 딱 꽂았다? 그럼 이 뱃지가 악세사리야. 악세사리 축소해 놓은 거잖아? 이게 없을 때는 여자들이 악세사리 붙이고 있잖아? 그러면 말을 건낼 때 “얼굴이 참 예쁘네요” 이러면 이 사람이 음흉한 사람인가 보다 그래. 그런데 “어머 그 악세사리가 참 멋있습니다” 이러면 대화가 되나? 안 되나? 대화가 돼요. 아무리 고자세 여자도 수준이 있는 거죠. “내가 눈이 그 정도 높아요” 이 소리야. 그래서 내가 그 포인트로 한 거를 칭찬해 주니까 자기 얼굴을 칭찬하면 도둑놈으로 봐요. 그런데 악세사리를 보고 “야 참 그 분위기 좋은 악세사리 입니다. 이러면 호감을 가져. 그래서 x는 접속을 말하는 뜻이야. 그러니까 우리 영어로 말하면 인터넷. 이게 접속이야. 같은 접속이. 인터넷. 그러니까 접속을 접속 가운데서 정각. 동사로하면 접속이야. 남과의 접속에서 도를 깨달아라. 혼자 앉아서 마냥 깨달아도 절에서 스님들이 도 닦다가 갑자기 군대가는 일이 있어요. 옛날에. 군대 불려가 스님이. 스님이 불려 가니까 보리짝 꿔다 놓은 것 같애. 왜? 사회 접속이 없었던 거야. 그렇지 않습니까? 절에서만 있다가 오니까 이거 그냥 완전히 외톨이야 외톨이. 이해 가시죠? 융화가 안 되는 거야. 거기서 스님이 뭘 깨달아? “야 나도 도통한다고 열심히 했는데” 여기 오니까 이게 접속이 안되는 거야. 접속이. 뭐 그런게 있겠죠? 이와 비슷하단 말이야. 엑세스. 진정한 도는 중도를 깨달으려면 액세스. 접속 할 줄 알아야 돼. 그래서 21세기는 무슨 시대야? 접속의 시대야. 인터넷 그래서 정말 우리가 이걸 영어로 악세서리를 영어로 우리가 말하면 뭐에요? 포인트. 심볼. 심볼마크. 심볼 있어? 없어? 다른 말로 하면 마크. 이게 액세스야. 이게 다 액세서리나 포인트나 심볼이나 마크가 여기 있어야 돼. 있다는 건 남과 접속을 필요로 하니까 안테나를 설치한 거야. 안테나. 그러니까 이거 안테나 설치해 가지고 산속에 앉아서 도 닦고 앉아 있어? 그럼 이거 안테나 보는 사람 있어? 없어? 없어. 접속실패. 접속실패. 그래서 여러분들은 앞으로 여러분이 사업이 성공하려면 반드시 어떤 가게를 내도 주류로 흘러가면 안돼. 남들이 하는 거를 모방하면 안 되는 거야. 어떻게 하면 인간들과 접속을 잘 할 수 있을까? 그런 접속 안테나를 설치해야 돼. 그게 사업의 성공이야. 그러니까 100명이 일로 가면 99명이 일로 가면 절대 글로 따라가면 다 망해. 돈을 못벌어. 꼭 남이 안 가는 쪽. 그러니까 꼭 여러분들은 이런 길을 좋아해. 레드옵션. 레드옵션이 뭐야? 남들이 가는 길. 화이트옵션 남이 가는 길. 그런데 실제는 블루옵션. 남이 잘 안 가는 그런 길로 가야 재벌이 돼. 부자가 돼. 근데 대부분 보면 화이트 옵션. 아주 레드옵션. 아주 레드카펫이 쫙 깔린. 그런 남들이 다 돈 벌었다고 하는 거기로 가면 쓰레기만 남아 있어. 그거 여러분이 이삭줍기 하자는 거야? 내가 이병철 회장한테 반도체 이야기를 할 때는 반도체를 사람들이 모를 때야. 블루옵션이었어요. 레드 옵션이 아니야. 그러니까 귀재는 절대 남이 간길을 따라가지 않아요. 내가 지금 홍보해 가고 있는 거. 내가 정치인으로 가는 이 길이 어떻게 보면 저게 종교냐? 저게 정치냐? 막 헷갈려! 이것이 바로 블루옵션이야. 알겠습니까? 내가 말이야 판사가 됐거나 신학교 가서 목사가 되었거나 이러면 이거는 완전히 레드 화이트 옵션이야. 좋은 교회가서 아 뭐 이러고 앉아 있겠지. 그러나 그것은 God-man이 아니야. 도저히 헷갈려. 예수를 볼 때는 사람들이. 헷갈리는 거야. 저게 정치인이냐? 저게 무슨 이스라엘 민족을 구할 자냐? 저게 무슨 가나안하고 무슨 인연이 있냐? 잘 보세요. 가나안. 가나안 가지고 지금도 싸우죠? 이 팔레스타인과 가나안땅 가지고 지금도 전쟁을 해. 이 가나안땅 이름을 왜 저렇게 지어 놨겠어? 자 답하는 사람? 자 답해 봐요. 왜 분쟁지역 이름이 이거 가지고 지금도 이스라엘이 맨날 포탄이 날라다니고 죽고 이러나? 왜 가나안 땅을 가지고 싸우고 있나? 심벌 symbol 맞잖아 쓰다 보니까 잘못 쓴 거야. 가나안 땅은 왜 가나안이야? 아는 사람? 가난 했으니까? 가나안 땅에 들어간 사람은 무조건 안 나가! 하하하. 이게 가나안 땅가지고 지금까지 싸우지? 그 사람들은 무조건 그 자리에서 안 나가. 이게 안 나가 아니야? 하하하. 그러니까 이스라엘 민족이 “나가라” “안 나가” 이거 가지고 싸우는 거야. 가자 지구가. 그러니까 말하자면 이 문제의 해답이 여기에 있어. 가나안이라는 땅을 왜 제시해 놨냐? 우리가 볼 때는 이게 안 나가죠? 천하없이 싸워봐 나가나. 백년,천년가도 팔레스타인은 안 나가. 가나안에서. 이해가시죠? 그러니까 성경도 언어가 재밌지? 재밌게 돼 있죠? 안 나가. 하하하. 앞으로 안씨가 이름을 지을 때는 안 나가로 해. “제발 좀 나가 줘!” “안 나가! 죽어도 나는 이 집에서 못 나가 나는 이혼 못해!” 하하하. 그러니까 안 나가 그러니까 이름이 안씨에다가 이름이 나가야. 좋아? 안 좋아? “야 나가야” 그러면 “안 나가 ” 하하. 엄마가 “나가야!” 그러면 “안나가 ” 하하하. 그러니까 남들이 가는 이런 화이트 옵션은 많은 사람들이 빵집도 차리고 식당도 차리고 그게 다 망하는 지름길이야. 알겠어요? 그러면은 성공하는 자는 어떤 사업을 하냐? 남이 안 하는 거. 전혀 남들이 제쳐버린거. 남들이 관심 없는 거. 그것이 뭔지만 찾아내면 부자가 되는 거야. 그러니까 부자가 되는게 아니라 떼부자가 돼. 그러니까 내가 돈을 벌려면 기가 막히게 벌 수가 있어. 그렇잖아? 근데 내가 여기 와서 처음에 한옥을 하나 지어 가지고 내가 금년에 그래도 소득세가 50억이야. 많이 내죠? 그러면은 종업원은 나 혼자야.. 기계 돌아갑니까? 없어. 전부 자원봉사자야. 그러니까 누가 봐도 상상할 수 없는 세계야. 예를 들어서 대통령의 만년 월급을 1년에 벌어. 맞잖아? 한번 생각해 봐요. 대통령 한테는 천 몇 백만원을 벌어. 월급을 받는데 판공비는 개인게 아니에요. 공개적으로 쓰는 영수증 없이는 못 쓰는 돈들이니까. 대통령게 아니야. 그럼 월급 천 몇백이야. 그거 받겠다고 고생 어마어마하게 해. 공무원이에요. 그러면 그거 내가 한 달 월급 그 1년 다 하면 1억 얼마 되죠? 한 2억 되겠지? 그거요. 소득세 한 2천만원 나올까? 50억하고 차이가 나죠? 어마어마한 거야. 다음 내가 대통령 선거 때 대통령 후보들 나오면 “당신 대통령 후보 나왔는데 국민을 먹여 살리겠다고? 소득세 얼마나 내요?” 땅판 소득세가 아닙니다. 스스로 벌은 거! 벌어서 세금 낸 거. “소득세 얼마 내요?” 기껏 해봐야 얼마 내겠어? 국회의원들이.. 그래 가지고 어떻게 국민을 먹여 살리겠다는 거야! 나는 주둥아리로 전세계인이 한국으로 몰려 올게 할 수가 있어. 그래 가지고 대한민국을 부자 땅으로 만들 수가 있고 그 돈 가지고 세계통일로 나가. 여러분들은 내가 대통령 붙은 날부터 심장이 두 배, 세 배, 뛰게 돼 있어. 통장에 돈이 하나도 없는데도 장가 안 간 아들, 딸, 세 놈 다 앉혀놓고 남편하고 자기하고 계산해 보니까 한 달에 천만원씩이야. 배당금이 나오면. 그 사람 걱정이 있나? 부자가 된 기분 두 달만 돈을 안 찾으면 2천만원이야. 석 달만 안 찾으면 3천만원이야. 옛날에는 3천만원 빚을 10년간 못 갚아서 쩔쩔맸는데 그 놈의 돈이 팍팍 들어오니까 부자가 된 기분 그러면 그 돈을 지금까지 쓸데없는 엉뚱한 놈들이 써제꼈다는 소리잖아? 엉뚱한 놈들이 그 돈을 판공비다 회식비다 갖다가 막 갖다가 막 써제낀거야. 그럼 나는 여러분들을 보면 한심하기 그지가 없어. 왜 그 사람들을 찍어주냐 이 말이야! 나는 일반 머리가 아니니까 뭐를 여러분이 사기 당하고 있는 줄 알잖아? 근데 여러분은 눈뜬장님처럼 그 사람들만 보면 꼼짝 못 하고 “찍어 줄게요” 이러고 앉아 있어. 아 참 이제는 좀 정신들 좀 차려요. 정신들 좀 차리시라고. 배당금이 아무것도 아닌 거 같죠? 엄청난 위력을 가지고 있다는 거 아시겠죠? 어마어마한 위력을 가지고 있습니다. 일은 일대로 해도 주죠? 재산이 어느 정도 있어도 주죠? 아주 살기 좋아요. 시간이 많이 됐다고? -1시간31분01초-

아 이거는 오션이라고 해도 되고 옵션이라고 해도 돼 레드오션이라고 해도 내가 옵션이라고 해도 돼 내가 말하는 옵션 쪽을 이야기하는 거야 매도옵션 이거는 하나의 악세사리와 같은 개념으로 이야기하는 거야 원래 레드오션이라고 해도 되고 내도 옵션이라고 해도 돼요 알겠죠 그래서 그거는 이야기 하는 사람들의 내용이 달라 오션과 옵션 우리가 지금 가지고 있는 거는 우리가 포인트나 심벌이나 마크나 액세서리나 액세스나 이런 거는 접속을 했다 사람들이 있는 데서 깨달아야 된다 이제 이해가 져 사람들 없는 데서 나 혼자만의 보통은 존재하지 않는다 남과 더불어 남과 더불어서 뭔가 베풀려고 하는 해외를 이야기하다 보니까 옵션이 나오는 거야 이제 새로운 오브 옵션을 바꾸라이 말이야 내가 자동차를 하나 사는데 거기에 옵션이 있어 없어 옵션이 좀 근데 그거를 레드오션 하고는 달라 옵션은 따라 다니는 거야 인간이 살아가는데 옵션으로 달라 붙는 거 그게 하나의 돈이야 돈과 명예 그 옵션을 레드 옵션이고 블루 옵션이고 레드 오션 있고 블루오션 따로 따로 이야기하는 다른 말이야 말 자체가 그래서 내가 이야기하는 거는 우리가이 접속을 잘 할 줄 알아야 되는데 우리 국가혁명당 나오세요 우리 이번에 여자가 한번 나오세요 천사 테스트 여러분 당명 바뀌었죠 국가혁명배당금당 전사님 국가혁명배당금당 이름이 괜찮습니까-전사님 국가혁명배당금당 이름이 괜찮습니까 국가혁명배당금당 이름이 괜찮습니까 괜찮기는 뭘 괜찮아 빨리 바꾸라는 거야 국회의원 선거 때는 그걸로 하라 그래서 지금은 천사들이 뭐라 그래요 아니다 지금은 그러면 전산 들어가라 천사님 천사 확인 천사님 천사님 그럼 국가혁명당은 어떻습니까 국가혁명당은 어떻습니까 뗄 수 있나 없나 국가혁명당이 이름을 바꾸라고 그러죠 그래서 천자가 바꾸라고 해서 바꾸는 거야 나는 모든 정보를 신이다 안 가지고 있어 천사들이이 우주에 정보가 너무 많으니까 다 넣을 수 없잖아 천사들이 무한대가 있어 걔네를 이용해 맞아 안 맞아 바꾸라 그러죠 전자다 바꾸라니까 이름 바꿔 그래서 어제 그저께 바꿨죠 전당 대회 가지고 바꼈죠 그래서 오리탕 명이 뭐야 국가혁명당 국가혁명당 해봐 이름 국가혁명당 떨어져 안 떨어져 더불어민주당 더불어 민주당 나이롱 맞아 안 맞아대 통합당 통합당 이거 내가 힘 준 것 같아요 여러분이 직접 해 봐 국가혁명당 희망이 있어요 희망이죠 희망이죠 도착 전사님 들어가라 전사님 토요 강의 때 사람 없이 할까요 오늘 토요강연 때 사람 없이 한게 잘 한 겁니까 잘 했대 천사님 내일 일해요 강의도 사람 없이 할까요 전사님 내일요 강연도 사람 9시 할까요 맞죠 맞죠 문자 전사님 내일 유료 강의 때 사람들 다 오라 그럴까요 유료 강연 때 사람들 다 오라 할까요 힘 있나 없나 힘 세 개 줘 이민나 없나 없어요 오늘 내일 사람을 부르지 말해 이해 가죠 내가 결정한 거 줘 100층에서 결정한 거야 알겠죠 그러니까 여기에 대해서는 이의를 제기할 수가 없어요 손을 해봐 직접 그래서 우리는 하루하루 강의를 천사 테스트를 해서 확인 한다는 거 그리고 코로나환자가 오는지 안 오는지 확인 하기 때문에 안 오는 거는 확인하고 시작해 그리고 우리 강의 한 다음에 뭐 환자가 뭐 있다 이런 거짓말은 존재할 수가 없어 알겠죠 그러니까이 세상에서 가장 안전한 곳이 하늘궁 알겠죠 그리고 지금 테스트 해 보니까 오늘 사람 없이 하는 거 이유가 있죠 오늘이 내일 하고 오느라고 뭐라고요 부분 일식 태양이 달에 일부 가려져 그래서 옛날에 조선시대 고려시대에는 전부 임금이 삼베옷 입고 석고대죄를 해서 하늘의 대죄를 했어요 그러니까 천벌 받는 날이라 그래 그래서 내가 강의 안 하는게 좋아요 알겠죠 그래서 인터넷 강의 만 하고 대중들한테는 안 하는 거야 알겠죠 큰 변란이 일어나 알겠죠 큰 변란이 일어날 수가 있단 말이야 그래서 나는 신이니까 해도 되지만 사람들은 아무 하는게 상책이야 그래서 다 했으면 나래 들어가야 되겠죠 하하하 내가 저렇게 냉정하게 내쫓지 웃느라고 하하하 난리 나는 마리 북한 말인가 그래서 달래는 말해서 난리가 났어 달래라 빨래나 잘 시간이 다 됐네 음악 노래 부른 시간이죠 10분 정도 남았습니다 10분 정도 그러면 노래를 좀 중간에 함 중간에 하면은 그래 앞으로 이런 사업이 전망이 있을 사업은 앞으로 뭐가 되겠다 접속을 접속은 사람들과 하면서 사업을 해야 되겠지 그래서 앞으로 사업은 비대면 사업 비대면 사업은 사람과 사람이 안 마주치지 않는 사람이야 그런데 화두는 뭐라 그랬어요 이거는 이거는 접속이 자나 맞죠 접속인데 액세스를 해야 된다는데 비대면 사업은 접속과 반대야 맞죠 그러니까 앞으로는 비대면서비스 뜨는 거야 되면 사업 접속 사업은 안 뜨는 거야 그러니까 접속이 중요하다고 접속 사업을 뛰어다니는 저는 다 망에 별로 좋지가 나도 나도 접속을 하니까 접속사 구글 하니까 그런데 비대면 사업은 접속 사업이 반대죠 아니잖아 서로 보지 않고 영상으로 직원들하고 결제하고 재택근무를 하는 거야 비대면 뭐야 병만 쳐다보고 하는 거야 병만 자기 집에서 일해 가면서 설겆이 안 나와서 또 보고 또 결제하고 일해야 되잖아 재택 근무 시대가 오는 거야 그럴 때 많이 필요한게 영상기기 야 그쪽 코로나 갔다가 올 때 영상기기 사업에 투자한 사람은 앞으로 전망이 있다고 봐야 되잖아 근데 그게 옛날에는 블루 칼라 칼라 칼라 맞아 안 맞아 어떤 말이냐면 블루오션 이지블루 옵션도 되고 오셔도 되는데 블루오션이 돼 버리는 거야 그러니까 이게 봐 내가 접속 시대라고 강의를 했는데 액세스라고 강의를 했는데 액세서리 어디서 하려고 내가 이야기했는데 앞으로는 비대면 사업 신애야 비대면 사업 시대가 왔는데 계속 접속사의 붙어 있다 이거 손해 보는 거야 그러면 어떤 사업을 해야 되냐 야이 식당은 주문을 받으며 집안에서 식당을 하는 거야 예를 들어서 집에서 음식 좋아하게 해 가지고 남자 하나 딱 더 가지고 배달을 딱딱딱 시켜 점심 식사 못 하는 사람들 고정적으로 점심을 집에까지 탁탁탁탁 배달해준다 따끈따끈한 밥을 뭐 이런 거 있잖아 중국집 먹는 거 싫어 한식 봐 우리 어머니의 밥을 배달해준다 이런 광고를 한번 해봐 점심시간에 저녁 시간에 어머니 밥을 먹고 싶은 사람은 전화 하시라 이거 비대면성 안 맞아 안 맞아 그러면 너는 여자들이 집에 데리고 와서 밥 하게 해 가지고 그거 딱 준비해 가지고 전화 딱 하면 착착착착 배달 재밌어 안 재밌어 그것도 기업처럼 하면은 이거 식당 가기도 귀찮고 카메라 마스크 1시는 놈들 전부 밥 먹고 앉아 있지 기침하고 앉아 있지 밥숟가락을 최선을 다 까는 그래 안 그래 근데 그냥 집에 앉아 따끈따끈한 밥이 다 배달이 온다 까서 먹으면 돼요 오래 그래서 부어 가지고 먹으면 좋아 안 좋아 미역국을 갖다 달라 뭐 갖다 달라 콩나물국을 갖다 달라 딱딱 주문이 되는 거야 그러면 그 사업이 가게세 가나 가나 가나 안나가 재밌어 안 재밌어 그러니까 큰 식당을 가진 거랑 똑같아 주문만 많이 들어와 봐 실업자들 데려다가 동네 아줌마들 데려다가 뭐 조금씩 주고 쓰면 되잖아 그러면 부담이 없어요 재밌죠 그러니까 비대면서비스 시대가 왔는데 대면서 미쳐가지고 아직도 비싼 임대료를 내는데 집세 때문에 싸워 관리비 때문에 싸워 이러고 있어요 그럴 수도 있지 그래서 전기세 안나가 관리비 안 나가 유리 한게 있잖아 이런 비대면 사업이 앞으로 뜬다 그러니까 사람들이 제일 하기 싫은게 물건 사러 가는거다 그럼 그런 거를 자꾸 자꾸 줄여 주는 거니 그죠 그래서 홈쇼핑이 많이 되잖아 홈쇼핑 음식물 하는게 아니야 그러니까 이제는 비대면수업 중에서 사람들이 뭘 제일 필요로 하는가 그걸 배달해 주는 거야 간식사업 저녁 싸움 점심 사업 메뉴별로 아침식사까지 탁탁탁탁 그럼 그 사람이 뭐라고 하는 줄 알아요 앞으로 한 달간 내일 아침 몇 시에 밥을 갖다 줄 수 있어요 저녁 몇 시에 밥을 그러면 예약자 예약해 버려 딱딱딱딱 재밌어 없어요 주문이 밀려 가만히 양을 계산해 보니까 대단한 밤 양이야 한달매출 뻔해 그래 안 그래 그럼 성공하는 거야 안 맞아 안 맞아 그러니까 집에 안 나가니까 출퇴근 안 하니까 아무도 말 잘 들어 담배 많겠다 그래서 그런 비대면 시대가 온다이 말이야 10분 했나 하하하 그래서 앞으로이 비대면 사업이 많은데 여기서 제일 많은 사업이 비대면 비대면 문화 사업이야 문화 사업도 많아 영상기기 같은 거 그죠 그러니까 비대면의 400 관계된 걸 장영우 해 가지고 혼자서 나는 나는 가나안의 안나가 돼 버리면 좋겠네 항상 안나가 하하 그래서 지금 시간은 이제 다 됐고 허경영God-man을 증명하는 10까지만 이야기하고 끝냅시다 God-man을 증명하는 10가지가 뭘까 빨리빨리 되셔요 여러분들이 God-man을 증명하는 것 중에 제일 중요한 거 나보고 같이하다 사귀다 이런 사람이 있겠죠 그 사람들이 얼마나 무지 하냐 God-man을 증명하는 10까지는 간단하게 이야기해 줄게요 제일 중요한게 레벨이에요 레벨 맞죠 every 굉장히 중요한 겁니다 레벨이 인간 드리죠 근데 허경영을 열 번 부르면 레벨이 얼마가 돼요 허경영을 10번 부르면 레벨이 백모가 되어 맞죠 억 조 경 해 자 양 구 간 정 재 극 항하사 불목 동그라미 여덟 여덟 여덟 여덟 개 동그라미가 88개 무가 100개가 될 100개가 레벨이 이거 허경영을 만나기 전에 레벨이 올라가는 사람이 있나 없어요 허경영을 만나가지고 성령을 받은 다음부터 레벨이 작동한다는 거 레벨을 100층에서 체크 한다는 거 이제 이해가 갑니까 이제 이해가 갑니다 한테 11월 가면 허경영이가 그런 분이 아니고 어디 가서 여자들하고 나 놀러 다니고 이런 사람이면 허경영이 이름을 10번 되겠는데 어떻게 0에서 레벨이 백모가 되나 근데 101 문은 절대 안 돼 올해 의사 선생 이리 나와 보세요 원장님 가족이 보고 뭐 난리 나는 건 아니지 괜찮아요 여기는 의사라는 건 아시죠 의사 중에서도 점자는 의사야 올해 고생을 많이 하셨지 선거 때 레벨이 얼마나 봅시다 뱅모 뱅모 백모조 총무 총무 뭐 뭐 뭐 뭐 뭐 뭐까지 가겠죠 무무는 은경 세상에서 올라갈 건 다 올라갔어 여기에서 또 또 100층에서 레벨을 체크하고 있어 그걸 레벨은 100% 되고 있어 여기서는 인간세계에서는 볼 수가 없어 뭐 보니까 맞아 안 맞아요 이제 여러분들은이 부모들도 경쟁을 하고 있어요 나중에 알려 줄게 그러면 임무가 됐는데 레벨이 나를 만나기 전으로 돌아가라 짜보세요 과거로 갑니다 레벨 레벨 시장 있어요 없어요 없어요 레벨 0레벨 영 있어 없어요 좀 그러면 내가 뭐 뭐가 된 사람들에게 레벨을 전부 재료로 해 놓으면 돼 다시 또 레벨이 시작된 이제 이해가 시죠 어느 시점에 가면 전부 무무가 되면 레벨을 전부 최대로 해 놔 기록이 되어 있으니까 100층에는 여러분이 무음으로 되어 있어요 뭐 뭐가 됐는데 또 레벨이 측정 되는 거야 알겠죠 그러면 이제 레벨을 일 뭐 먹어야 돼 버려 또 뭐 뭐가 되면 이모가 돼 산모 뭐가 돼 이렇게 올라가는 거예요 알겠죠 알겠죠-여러분들 어느 순간 가며 백복령은 교육이 놔두고 다시 이무시 대로 들어가는 거야이 이모 알겠죠 그럼 이제 이모가 시작되는 거야 지금 내가 없애 버려 줘 그럼 지금부터 올라갈 수 있게 되는데 여기는 굳이 그럴 필요가 없고 없을 때는 똑같이 같이 없애 알겠죠 그럼 레벨이 재료가 되겠죠 재료로 됐어 차 레벨 레벨 0레벨 0레벨 1레벨 일 있나 없어요 레벨이 없어졌어 그럼 이런 현상을 이런 명령권을 가진 자가 이우주의 나타났어 안 나타났어 이거를 이번이 몸은 돼 이불을 제로로 다시 지울 수 있는 사람이 있나 없어요 내 마음대로 하는 거야이 우주는 근데 지금 내가 가만히 있는 거야 왜 인간 모습을 하니까 재미가 있어 여자들도 재미가 있고 남자 끌어안을 때는 별로 안 좋지만 그래도 재미가 있는데 이게 신의 모습으로 동갑 해버리면 재미가 있어 없어 하나도 없어 마술사처럼 쳐다 봐 무서워서 달달 떨어 그래서 되겠어요 먹나 여자를 끌어안으면 연인 같은 맛이 있어야지 이게 내가 하늘에 있는 모습으로 동갑 해 가지고 여기 있어 봐요 내가 여기 뭐 하러 와서 있게 너 그러면 여러분의 자유의지 때문에 맞죠 자유의지를 1% 주었더니 여러분들은 자유의지를 99% 남영 하고 있어 맞아 그러면 자유의지를 일부러 줬더니 여러분한테 뭘 99%를 줬어요 책임 책임을 무한대로 저런 거야 그러니까 여러분들은 비밀번호를 어떻게 쓰느냐에 따라서 얼굴이 모양이 바뀌는 거야 그러면서 이번에 하고 있죠 그죠 오늘은 하늘공 해놨으니까 자유의지를 좋은데 썼어 내일은 여러분들이 더 밝아져 맞죠 그래서 온 거죠 그러면 여기는 지금까지 싸는 그거는 없어졌을까 남아 있을까 저쪽에 남아 있죠 그럼 내가 한번 물어보자 지금 끝까지 싸워 레벨을 인정한다 지금 레벨 지금 레벨 무무 무무 떨어져 안 떨어져 안 떨어져 그렇죠 자이 레벨을 없애고 레벨 level is over the level does it 지금 해 놨어 지금 예수님을 10번 부른다 예수님 예수님 예수님 예수님 10번 레벨 1 레벨 It is 없어요 없어요 여러분들이 알아 둬야 될 거는이 세상에 어떤 언어로도 레벨이 올라가지 않습니다 배경에서는 그것이 통하지가 않아 오직 내 이름 내가 그랬죠 여러분들이 정각 10번 배탈 버니버니 안성불 할 필요 없다고 여러분들은 비행기만 타면 되지 여러분들은 비행기를 제작할 이유가 있어 없어 여러분들이 비행기에 기름 넣을 이유가 있어 없어 비행기를 연구 해 가지고 해 가지고 미국까지 간다면 100년이 더 걸려 맞아 안 맞아 근데 그냥 비행기에 올라타면 돼요 그게 허경영이야 여러분이 닦아 가지고 100번까지 간다 여러분이 지금부터 공부해 가지고 비행기 제일 작게 해 가지고 그걸 타고 미국 간다 꿈같은 이야기 야 내 말 맞습니까 안 받습니까 그런 종교를 여러분들이 이해를 해야 돼 알겠죠 내가 누군지 알아야 됩니다 알겠습니까 백골회관 항공모함을 가지고 와 있어 타기만 하면 돼 근데 그 중에 한 사람이이 항공모함은 뭘로 만들었습니까 항공모함은 무슨 에너지로 움직이니까이 항공모함은 원료는 어디서 나왔습니까이 항공모함은 간다 납니까 안 납니까 나는 무서워서 못 하겠습니다 이런 사람이 나오면 되겠네 안 되겠네 되겠나 안 되겠나 그 사람은 영원히 퀘스천마크 만들고 살다가 그렇게 해서 돌고 돌아 내 말 이해 가죠 맞아 안 맞아 아니 이게 항공 모함 맞습니까 아 그래요 그럼 타면 돼 왜 2월까지만 보면 레벨을 봤죠 2분이 허경영을 열 번만 해봐 허경영 허경영 10번 레벨 지금까지 레벨이 없는 거예요 옛날이야 이제 자 백무 백무 떨어져 안 떨어져 그런데 101 묵 1010100 못 가지만 주는 거예요 예 가죠 그러니까 이것을 가짜라고 하는 사람이 나온다면 그 저는 천벌을 받아 그래서 안마를 배신한 자들이 분명히이 방송을 봐야 돼이 방송 보고 내가 어디서 언제 하고 그들이 나중에 어디를 가는지를 알아야 돼 지금은 기분 좋겠지 지금은 퍼펙트가 두둑하게 있지 하지만 나중에 내가 누군 줄 알고 나서 소스라치게 놀라지 마시길 바래요 알겠죠 2분이 내 이름 10번을 불렀는데이 행사를 탔어 안 탔어 그럼 지금까지는 테스트 한 거고 지금으로 돌아와라 지금은 무음 우주 무음으로 떨어져 안 떨어져 안 떨어지지요 예가 줘 의사로서 과학적인 지식이 충분히 있어 맞죠 인간에게 과거 미래 마음대로 데리고 다녀 몸에 병원 절대 생긴 병을 다 알아 맞춰 맞아 안 맞아 그 뭐니를 알아 내 안 날아네 다시 현재 로마 안마 그러니까 미래와 현재를 마음대로 왔다 갔다 해야 하네 시공 시공초월 눈으로 볼 수 있어요 없어요 받죠 시간과 건강과 거리가 없어 지구를 축복하는게 영토 걸려 안 걸려 영초 갈리죠 그러니까 시공초월 해 안 해 시공이 초월을 내가 다를 축복하는게 시간 얼마나 걸려요 영초 그러니까 맞아 안 맞아요 지구 달 인간 그다음에 각종 번호 축복 들어가 안 들어가 각종 물질축복 들어가 안 들어가 핸드폰 축복 들어가 안 들어가 없는 음식 음식 축복 들어가죠 주택 토지 다 들어가죠 축복이 안 들어가는 데가 없어 시공을 초월하고 여기서 미국에 있는 땅도 자기 거면 들어가 맞아 안 맞아 그러면 허경영을 증명하는 10가지 이유를 충분히 있어 없어 이거 과학자들이 상상할 수 있는 세 개야 없는 세계 없는 세 개야 괜찮아 다른 억 조 경 해 자 양 구 간 정 재 계산도 할 줄도 몰라 그자들이 귀국해서 내요 어기여 조경목 그 종료네 번째 성령 있어 없어 성령 넣어 너 성령을 인간에게 준 최초의 인간이야 맞죠 그러니까 성령을 주는 저를 여러분은 처음 봤지 혜리 나오세요 마요 성령 있는 봅시다 성령 성령 성령 성령 있나 잡아요 성령 있나요 성명 성령이 그러면 내가 성령을 존재야 성령은 내가 내 보낼 수 있나 없어요 성령 나가라 성령 나갑니까 안 나갑니다 성령은 내 말을 들어 갈 때는 내가 넣어 준대 나가는 건 본인이 나갈 수 있지 남편이 있으면 남편한테 야 해봐 야 성령 나가져 성명은 윤리가 이만저만이 아니야 아시겠죠 다른 건 다른데 바람을 피워라 그런 건 노터치 아이 사람이 남편을 나정원 다른 사람하고 자거나 일체의 성령으로 8단 부부지간에 장애 남편한테 야 한다거나 욕을 할 때는 무조건 성령은 나가버려 남편한테 오늘 바람을 피웠다 성령 바람을 피웠다 인정해 바람을 피웠다 잘 했군 잘 했어 바람을 피워도 성령 안 나가요 안 나가는데 남편한테 야 성령 나가 버려요 무슨 말인지 알죠 남자가 백명 천명이라도 천사가 안 나갑니다 성령 안 나갑니다 그거는 그 사람의 오혁의 대해서는 하늘은 노터치 여러분 화장실 몇 번 가는 거 하늘에서 떨어지는 줄 알아요 안 따져요 근데 이상스럽게 여러분은 그런 문화를 가지고 있어 아시겠죠 그러니까 왕이 삼천 궁녀를 데리고 있다고 12권의 사람은 없어요 요새는 마누라 놔두고 사람아 있었던 문제가 생겨 그러다가 대법원이 간통죄 폐지 다 해서 이제 없어졌어요 하늘에서는 그 자체가 존재하지 않아 아시겠죠 자 잡아요 성령 성령이 어디에 민감한가 보세요 자기보다 나이 많은 사람한테 야 해보세요 성형 들어갔다 야 야 성룡 들어가라 동갑내기한테 야이 나쁜 놈아 야이 나쁜 놈아 야이 x 나쁜놈아 x 같은 놈아 x 같은 놈아 자기 친구한테는 아무리 욕을 해도 안 나갑니다 자기 친구한테 야이 개놈아 야이 개놈아 하하 안 들어 줘 내가 조용히 하면 안 들었죠 나갔나 가요 절대 천사는 안나가 그런데 마누라 남편은 항상 남편한테 상전이 되고 남편은 마누라한테 상전이 돼 서로 이렇게 엑스자로 돼 있어 그러니까 부분에 부부는 22채 어 그래서 부부는 뭐다 사람들은 부부 유별이 다이마리 이별은 무슨 자지 별은 부분은 별도 다 별도 촌수가 없다 부부는 촌수가 없다 그런데 유벼리라는 뜻은 부분은 서로가 나도 오늘 쉬는 거야 자꾸 부부는 무조건 상대를 높여 줘야 돼 이게 배꼽의 율리아 무조건 부부지간에는 부인이 남편이 여기보다 30살이 적어 남편한테 야 해봐 야 그래 안 그래 친구가 30살이 저거 친구한테 천사 들어갔다 안 나가요 절대 친구는 30살이 30살이 많아야 해 봐 안 나가요 친구를 통화는 작아 30살이 많아도 야이 새끼야 안 나가 아무리 욕을 해도 전사 안 나가요 부부지간 만 이렇게 무서운 거야 만약에 부부지간에 야 욕 딱 천사가 딱 나가 그러면 그 집안의 불행이 올 수밖에 없어 모든 행복이 사라져버려 그 순간에 알겠죠 인해 강의를 제대로 안 들으면 남편이 나가서 바람을 피웠다 그거 가지고 이해하자 하면은 그 집은 방에 바라 머핀 여자가 병신이야 무슨 말인지 이해가 가죠 이게 무슨 말이냐면 남자가 바람을 피웠다 우리 집안에 사업이 좀 잘 되려고 뭐가 일이 덜 모양이구나 남자가 전기가 발송했다이 소리야 남자가 정력이 발동 할 때 집안이 일어나요 무슨 말인지 알겠지요 진이 되면 안 돼 부자유친 아시죠 부자유친은 내가 이야기 해 줘 부자 아버지와 자식은 뭡니까 유신 아니야 이거는 나무 위에 올라가서 가지고 나무 위에 올라서 쓰니까 멀리 보이죠 그걸 쳐다보고 있다 보고 있다 그러면 이거는 아버지하고 자식 관계는 이게 통해 어머니 아버지가 어디 갔다 어머니가 동대문 시장 갔다 안 온다 그러면 나무에 올라가서 우리 엄마를 걱정하는 눈으로 쳐다 보고 있어야 돼 맞죠 근데 부인이 시장을 갔는데 남편이 나무에 올라가서 쳐다보고 그럼 그건 일부증여 집 안망해요 무슨 말인지 알죠 부인이 남자를 데려 더 뭐 가서 잠을 자고 있던 나하고는 관계 없는 일이야 그래서 부분은 부부라도 허락 없이 잠을 자면 강단에 걸려 맞아 안 맞아 그래서 자기 결정권이 인정 돼 버린 거야 대법원 맞죠 그게 보수적인 노인들이 결정한 거야 헌법 재판소 대법원이 노인들 아닙니까 그들이 결정한게 뭐야 남편이라고 해서 아니라고 해서 말할 자격이 없다 맞아 안 맞아 그게 결정이 됐죠 이거는 배경에서도 인정되는 세 개야 너무 거기에 집착하지 말아야 사실은 고집살 백설 데서 보면 아무것도 아니야 그게 아무것도 아닌데 젊을 때는 그걸 가지고 사람을 천사를 다 내보내 버려 천사다 내 보내면 됩니까 그런 거보다 천사가 더 중요한 다 안 하다 더 중요한 거야 남편이 의심스럽다 들입다 싸우지 마세요 성은 자기 결정권이 야 천사가 나가면 안 돼 맞아 안 맞아 일해야 될 텐데 대판 싸웠어 그러면 그러면 그 사람이 더 글로가 안 갈 것 같아요 그죠 이미 그거는 안 되는 거야 알겠죠 그래서 그거는 개방이 돼야 돼 어느정도 오픈했네요 돼 해야 돼 그래서 보자 유치는 부자지간에는 이게 통화는 거지만 부부지간에는 네가 어디를 가든 말든 당신 말이야 회의 갔다가 지금 몇 시에 왔어 당신 내 허경영한테 갔어 당신 왜 교회 갔어 이러면 되나 안 되나 자기결정권을 인정해야 돼 그래서 자기 몸 가지고 자기 몸 가지고 자기가 알아서 하게 끔 자유를 타치 할 수가 없단 말이야 아무리 부부라도 알겠죠 그래서 헌법재판소나 대법원은 간통죄를 폐지하기로 했어 빼 지내죠 바깥에 다니던 여자가 꼭 자기 집에 와서 화장실 가야 되는데 그거 불편해서 살겠나 못 살아요 이런 거 막 갔다는 거야 그래서 지금 내가 이야기하는 것은 여러분들의 전쟁의 소지를 없애주는 윤리를 알려 주는 거야 알겠죠 시절도 없는 것에 매일 필요가 없어요 차성령 이쪽 이상형은 논리가 좀 특이하죠 나이가 한 살 많은 사람한테 야 천사 들어갔어 야 천사 나가버려 나가죠 자기보다 한 살 많은 일 반이니까 맞아 안 맞아 자기 보다 나이가 한 살 더 많은데 일반인한테 야 하면 되나 안 되나 근데 자기 문자 나이가 열 살 만한 친구한테 야 해봐요 천사 들어갔다 나가 안 나가요 안 나가죠 친구라는 것은 굉장히 중요해 그래서 친구는 뭐로 되어 있어서 이게 안 나가냐 부모는 뭐라고요 동우는 믿음이란 말이야 내가 얘기 때문에 서로 욕을 해도 저거는 나하고 자기 밥 말아 거는 욕을 해도 그거는 사랑이 요기다 야이 새끼야 이렇게 이야기해도 천사가 안 나갑니다 친한 사람 친할수록 욕을 하는 거야 여기라고 해서 여기 너무 나쁘다 것만 생각하지 말아요 천사가 괜찮대 괜찮데 그러나 보지 가는 말 한마디 조심해야 자식이 잘되고지 많이 일어나는 거야 그래서 이런 말이 나왔어 전쟁터에 갈 때 그 아들에게 아들을 총알이 피하게 맞죠 총알이 피해 가는 아들을 만들어야 되는 거야 자녀를 자녀가 아들이 총알을 피하다가는 죽어 안 죽어 피할 수 있나 뭐 피하는 거야 근데 그 집 아들 만큼은 종아리 피해 간다는 거야 이상하게 월남에 내가 가봤는데 죽는 사람은 죽어 아 옆에 친구가 다 죽는데 그 사람만 안 죽고 살아 있어 그럼 상하리 요렇게도 가고 요렇게도 가고 여기로 다 지나가고 그래서 어떤 사람 총알이 여기 바뀌어 가지고 수첩에 총알이 바뀌었어 그래서 사랑하는 사람도 있어 총알이 피해 가는 거야 그 사람은 내 옆에 있는 친구들은 다 죽어 가는 거야 근데 얘는 정신이 없어가지고 종아리 왔다 갔다 하고 거기를 걸어 왔대 총알이다 피해 가서 살아서 안 잘랐어요 이것은 그만큼 종아리 전쟁터에서 총알이 아들을 피해야지 아들이 총알을 필요하다고 하면 죽어 그럼 어떻게 해야 돼 엄마 아버지가 야 저거 안 해야 되는 거야 성령이 집에 있다이 말이야 그러면은 안전한 거야 알겠죠 그러니까 외국에서는 러시아 속담은 전쟁터 갈 때는 뭐 해요 전쟁터 갈 때는 모여 한번 기도하고 바다에 나갈 때는 두 번 기도하고 결혼할 때는 세 번 기도하고 무슨 말인지 알죠이 부부지간에는 조금은 엔틱 한번 틀리면 천사가 나가버려 굉장히 중요한 강의에요 여러분들은 아무리 친구 지간에 싸우고 욕을 하더라도 다 용서가 돼 근데 부부지간에는 절대적으로 주의를 해야 돼 알겠지 할 거야 안 할 거야 Target 그러면 성령 들어가고 천사 있죠 천사 다섯 개 있죠 안내장 다 있어요 들어가요 오케이 마이크가 떨어졌어 그렇게 한번 소리를 내야 잠을 깨지 성령과 천사가 있죠 이거는 열 번째 가지는 다음에 해야 되겠나 이거 뭡니까 다섯 번째 잘 보세요 축복 성령 천사다 있죠 또 뭐가 있어요 아니 신이는 야간 하는게 레벨 시공초월 축복 성령 여러분들은 참 내가 앞으로 10개 잘 미워하나요 수명을 늘려 안 들려 수명을 해 아네 맘대로 해 안 해이 자식아 너 없으니까 빨리 빨리 합시다 여섯 번째 방문이 모든 사람 집에 나타나는데 순서대로 나타나고 있어 맞죠 나를 집에서 본 사람들 꿈에 보는 사람과 또 두 가지 나를 만납니다 방문은 비몽 자몽 비몽사몽 간에도 만나 안 만나 꿈인지 꿈인지 아닌지 알 수가 없네 그런 꿈을 꿨어 내가 딱 나타나서 옷을 벗겨 같이 잠을 자 이런 꿈이 있어요 없어요 같이 합방을 하고 막 그래요 그럼이 비몽사몽간에 이런 꿈을 꾸는데 일반 꿈하고 달라요 달란 달라요 왜 여러분들이 신분이까 내가 찾아가는데 이거 겪어 본 사람 손들어 많잖아요 거의 내가 꿈에 본 사람이 많아요 그런데 세 가지로 나타나요 완전한 꿈에 나타나 이거는 완전한 꿈이야 그냥 그 다음 비몽사몽간에 나타나 그다음에는 실제로 나타나 실제로 내가 뚜벅뚜벅 집에 들어와요 내 남편 눈에는 안 보여 근데 부인인데 나진아를 맞이해 앉아서 이야기해 몇 시간 있다가 가요 무슨 말인지 이해가 가죠 그럼 기도하고 근데 그게 실제야 근데 그 사람은 실제 나로 착각을 해 무슨 말인지 알지 근데 가족들도 매는 보이는 안 보이나 안 보여요 그런 사람이 수백 명 나타났어 알죠 그러면이 세 가지를 내가 나타나고 있어 여러분 집에 왜 일본에도 많이 나타나고 미국에서 나타나고 그래 나를 보지 않은 사람들도 나타나 이거는 무슨 이유가 있어 알겠죠이 작업은 배경에서 하고 있어 알겠죠 그들이 내 유튜브를 앞으로 보게 하기 위해 하고 있죠 그다음 여덟 번째 보조 일곱 번째 뭐죠 여러분들이 잘 하는 예은이 있죠 예 언니 여기 탁월하죠 정확하죠 그 다음에 또 뭐가 있어요 시공 초월이 타임머신이 아 여기 있죠 잘 들으세요 잘 들으세요 여러분들이 내가 여러분한테 뭐를 제일 많이 합니까 치유 맞아 안 맞아요 이거 다 적어 주세요 나는 여러분들의 치유를 많이 해요 그다음에 아홉 번째 오라입니다 오라 나오쇼 무슨 말인지 알겠지요 열 번째 뭐 줘 통도 되는데 12 통이야 12 통은 뭐냐 12가지 알죠 그것이 내가 여러분 하는 거예요 여러분 몸에 에너지를 넣기 더워 에너지를 빼버리기 더 하고 그래서 12통 에너지라고 해 놔요 그냥 에너지 에너지 12통 알겠죠 그러니까 이걸 가지고 내가 내가 여러분 앉아 있는데 에너지를 다 빼 버려 에너지를 내 맘대로 해요 내 심장을 뛰게 놔둬야 될 거 아니야 심장이 안 뜨게 빼버리면 죽어 노래 들읍시다 알겠죠 재밌어요 오늘 강의가 재밌죠 나는 안방에 앉아서 자장가처럼 하는데 재밌게 하죠 그런데 상당히 강의 전용 모델가 아니라서 이게 없으면 더 좋긴 한데 토요 강의 때는 욕을 한 쪽으로 밀어 놓고 해야겠다 그죠 여기가 걸어다니기 좋아야 돼 내가 폼을 잡아가면서 해야 되는데 하하하 재밌죠 한 인간이이 세상에 와서 이런 거를 보여줬다는데도 저게 가짜야 저게 사기꾼이야 이런 천벌을 받는다 그런 자마다 저주를 받아서 그 손자 때까지 전북 괴멸하리라 자돈 감으세요 나를 나를 의심하고 목욕하는 자는 그 손자까지 되면 와라 그리고 앞으로 때가 되면 세계를 통일한다면 심판을 하게 될 텐데 전 세계 지도자들을 거기에 딱 걸려 들 수가 밖에 없을 겁니다 그때 내가 누군지를 알게 돼요 그 전까지는 광인으로 등장해서 지금 여러분들이 보고 있어요 그 관계를 밀어주고 찾아오고 만나고 있는 거는 처음으로 보기 터진 사람들이야 차 여러분들의 모든 문제를 해결해 주는 해결해 주는 성령이 여러분들의 레벨을 몸무게까지 끌어올렸습니다 그리고 내가 안 종각 여러 번 했네 벨을 다 거두고 다시 역에서부터 JM 5관 시작 될 거예요 그러나 지금은 여러분들이 경제적으로 굉장히 어려운 되니까 또 하늘공원 건립 하려고 지금 터닦기를 하고 있습니다 그러니까 우리가 일심단결 너무 하나가 돼서 주변에 그런 사람들이 비난하는 자들 있으면 설득해서 또 그런 사람들 바꿔야 됩니다 알겠죠 지금으로부터 모든 나쁜 기운은 나가고 집안이 일어나고 가족이 모두 잘 되고이 친구가 좋은 길로 들어선 있는 성령 에너지를 여러분들이 준비 다 성령의 들어가라 다섯 천사가 들어가서 모든 병을 고쳐라 물질적으로 얽힌 모든 어려움은 해결되리라 자녀와 가족들 인간관계로 얽힌 모든 문제 해결 대라 법률적으로 물질이나 여러가지 문제로 법률적으로 얽힌 거는 전부 해결 대라 그리고 남들이 보기에 하하하 남들이 보기에 하면은 혼내 남들이 보기에 부담스러운 얼굴을 가진 사람은 잘생겨 줘라 다 됐습니다

자, 오늘 토요 강연 역시 성지 하늘궁에서 여러분을 모으시고 1230 36회를 시작하도록 하겠습니다. 삶의 지혜를 우리에게 정확히 알려 주시고 그리고이 절체 절명의 대한민국을 구하실 유일한 단분의 지구상의 한 분 세계적인 명강사역 위대한 정치인 Huh Kyung-young, the God-man을 여러분 뜨거운 박수로 아련도록 하겠습니다. 습니다. 반갑습니다.

오늘 사람이 엄청 많이 와서 자리가 부족하니까 좀 어 그래도 공간을 지켜야 되겠죠. 네. 네. 마스크 다 했죠? 네.

그리고 2m씩 뗐는가? 네. 뭐 1 이상 뗐죠? 네. 어, 그리고 올 때 소독 다 했죠? 네. 어, 그러면 한 사람이 장창순 씨가 이렇게 나와 봐.

어, 우리 행사에 코로나 환자가 왔는가 봅시다. 천사님. 천사님 나는 모든 정보를 넣고 있지 않아요. 천사한테 맡겨 놨죠.

네. 무한대 천사를 운영해. 무한대. 여러분은 한 사람당 다섯 천사식을 넣어 주는데 무한대로 넣어 줘도 있어요.

자, 천사님 여기 코로나 환자가 하늘에 왔습니까? 천사님 당연장에 코로나 환자가 왔습니까? 안 떨어지면 온 거죠. 네. 네. 떨어지면 안 온 거죠? 맞아, 안 맞아? 맞아.

네. 떨어 안 떨어지면 온 거죠? 네. 그러면 떼 볼게요. 카메라 있나요? 다시 카메라 있나요? 없어요.

어 어떻게 잡았다 그래서 그런데 또 하나 반대로 해요. 오늘 천사님 코로나 환자가 안 왔습니까? 천사 들어가세요. 천사 들어가요. 천사 천사 확인.

천사 확인부터. 천사 들어갔죠. 자 오늘 코로나 환자가 안 왔습니까? 천사님 강연장에 코로나 환자가 안 왔습니까? 떨어지면 온 거죠. 네.

이제 마음나도 되죠? 네. 우리는 항상 강의할 때 나중에 누군가가 코로나 환자가 왔다 그러면 거짓말이에요. 왜? 영적으로 확인하는 방법이 있어.

그러니까 거짓말 할 수 있나? 없어. 어 그런한가 하나도 없는 걸로 알고 강의를 시작합니다. 들어가세요. 왜냐하면은 나로 인해서 남한테 피해를 주는 거 있으면 안 되겠죠.

네. 그거를 우리가 뭐 존교에서는 삼업이라 그래. 뭐 불교에서는 삼업이라 그러죠. 그것이 대표적으로 몸, 주둥아리, 마음 그죠? 신구의 그게 삼업이 있잖아.

그러면 이거는 우리가 짓는 업인데 내가 손을 안 시쳤다. 내가 마스크를 안 했다. 이러면 내 부주인에서 내 손 안 시쳐 가지고 남한테 병 옮기고 그래가 사람이 죽을 수도 있어요. 없어요? 있어요.

중국에서 온 한 사람 때문에 많은 사람이 죽었죠. 그 사람이 직접 안 죽였지만 간접적으로 죽였어, 안 죽였어? 죽였어요. 간접 살인을 안 하기 위해서 우리는 마스크 손씻고 가는 거예요. 직접 살인만 살인일까? 간접 살인도 업에 들어갑니다.

업에 몸으로 짓고 입으로 지은 거야. 말로 하면서 침튀해 가지고 그냥이 공기 중에 뭘 만들어요? 세균을 퍼트려 놨죠. 네. 그럼 그것이 남한테 올마가는 거야.

그러면은 몸과 입과 마음은 왜 전염병을 옮기냐? 아, 내가 분명히 마스크를 써야 되는데 안 써도 돼. 손을 씻쳐야 되는데 안 씻쳐도 돼. 요러고 다니는 거야. 요거.

요것도 업장을 짓죠.요 세 사람이 합장을 합심을 해야 죄가 되는 거예요.요 혼자 죄질 수 있나? 없어. 요놈이 말을 하게 만든 범인이야. 그러면 요놈은 또 여기 신부름권이야.

그러니까 신구의가 삼업을 짓는 거야. 그러면 얘들이 짓는게 뭐냐? 삼독이죠. 삼독. 삼독은 여러분 잘 알잖아.

탐 진 탐진체 그러면 요놈들이도 내가 천사를 넣어 줬는데 성질 내 버리면 나가 안 나가? 나가요. 나가니까 코로나 위험에 노출되는 거예요. 내가 분명히 천사를 넣어 줬는데 욕심이 많으면은 또 병에 걸릴 수 있죠. 네.

야, 저거 비누 아까운데 비누를 뭐 하더로 손을 씻쳐. 야, 하루에 한 번만 시켜라. 이렇게 하면 되나? 탐하는 것이 너무 시하치면 안 되죠. 어.

그러니까 야, 마스크 저거 돈이 얼만데? 야, 뭐 그냥 쓰던 거 적당해서 쓰자. 그러면 방력 효과가 있나 없나? 없어요. 매일 시쳐 가지고 빨아 가지고 써. 아무 효과 없어.

그러니까 탐도 적당해야 돼. 진 어리석으면 걸려. 화장실 들어갔는데 제일 지집을 한게 화장실 손재비야. 그러면 반드시 옷으로 손재비를 탁 잡고 열고 뭐 이런 꾀를 써야 돼.

이거 세탁속 갈 거니까 근데 화장 가서 손 쉴 건 씻고 손잡이를 열고 나오는 사람이 있어 그럼 여기 손에 세균이 더 잘 묻어 습기가 있어 가지고 그냥 화장실서 손 안 씻고 놓으면 손재이 잡아도 세균이 안 붙어요. 근데 물에 가서 부지런히 씻죠. 그래 이거 딱 가도 끈적끈적 해야네. 그래 가지고 손재비를 탁 잡아 열고 나오네.

유유히. 아 그러면서 자기 손은 깨끗하돼. 그러서 음식을 만진다거나 남의 얼굴 만지 눈을 만지면 세균 들어가죠. 그러면 코로나도 걸릴 수가 있어.

그 손재비에 코로나가 붙어 있을 수가 있어. 그러니까 우리는 지혜가 있어야 돼. 지혜.이 어리석을 시 네. 음.

그 이거를 어 세 가지로 불기 위해서는 없앤다. 그러지. 뭘로 없어요? 삼학. 삼학 뭐 없어요? 개 뭐 쟁정회를 없앤다.

그래 그러면은 정부에서 하지 말라는게 개야. 종교에서 하지 말라는 것도 개고 그죠. 종교나 정치나 뭐 아 종교나 무슨 정국가나 또 어머니 아버지가 하지 말라는 거 그게 개가 맞아요. 그다음에 정 올바른 마음을 먹어야 되겠죠? 몸가짐을 올바르게 하는 거야.

전가. 전가 그러면 이거 전가가 10만 원이다. 그러면 전가 그때이 전가는이 정자 써, 안죠?이 정자 쓰죠. 그러니까 정가할 때이 정자 쓰는 이유는 이걸 쓰는 이유는이 물건이 정확한 가격이란 뜻이잖아.

그죠? 그러니까 정의라는 건 내 마음을 올바르게 쓰는 거야. 그러면 마음만 올바르게 쓰냐? 마음과 육신을 올바르게 쓰는 거. 베푸는 거. 남한테 항상 베푸는 삶이다 뜻이에.

그러니까 계를 지키고 올바르게 자기 몸과 마음을 쓰고 그 자체를 쓰는데 삶의 목적은 남한테 베푸는 거. 그게 우리가 태어난 목적이야. 그러니까 우리는 전부 다 영어로 말하면 캔들이야. 캔들.

캔들. 촛불. 남의 불을 밝혀 주러 와 있는 거예요. 남을 깜깜하게 눈을 눈을 가리러 와 있는 끄스름이 아니야.

네. 우리는 확실히 남을 위해서 캔들이 돼주러 와 있는 거예요. 정말이야? 네. 지나가는 장님이 지나가다가 절벽적으로 가면 붙들어야 돼.

그럼 우리는 뭐 하러 와 있어? 남한테 도움이 와 있는 거야. 그렇게만 하면 다음 세상이 빨리빨리 지구를 탈출하게 돼 있어요. 음. 그런데 우리는이 세 가지를 다 터득하면은 뭐가 나와요? 세 가지 향기를 얻을 수가 있어.

세 가지 향기가 뭡니까? 삼업을 없애고 삼독을 없애는 데는 삼학이면 돼. 그러면 삼학을 지키면 세 가지 향이 나와. 세 가지 향이 뭐예요? 소양이 뭐죠? 응? 미소를 짓는 항상 여유 있는 사람이 되는 거야.

그죠? 그다음에 해향 지혜로운 사람이 돼. 지혜로운 향기가 막 퍼져 나가 사람들 한 그 사람만 보면 지혜의 향이 퍼져. 그래서 여러분이 하늘에 와서 나를 요렇게 보면은 뭔가 느끼는게 있어.

내가 분명히 항상 하늘 공에 있어요. 그리고 40년간 내가 있는 곳을 따라다닌 사람들이 있어. 내 지지자들이 그런 사람들이 있어요. 근데 그 사람들이 항상이 향을 알아.

근데 다른 사람이 이야기하는 내가 세상에 판란봉꾼이야. 판란봉꾼. 내 목소리를 자기들이 한 목소리로 더빙을 해 버려. 자기들이 대화해 놓고 그걸 전부 내 목소리를 만들어.

그 내가 당신들 이렇게 내 목소리를 내가 안 한 말로 무슨 뭐 뭐 섹스를 했다 뭐 했다 하면 그게 전부 낸 줄 알아. 목소리가 내니까. 그래서 내가 이걸 처벌하겠다니까. 잡아넣어도 달래.

그럼 그 사람들은 무슨 배장이 있겠죠? 감옥 가는 거는 무서워하지 않아. 어떻게든 협박해 가지고 요거 요거 그게 목적이야. 가가 갈 가고는 이미 돼 있다 이거야. 그 당신 망신시키고 이거 이런 사람들이 있다이 말이야.

그런 사람들 유튜브 앞으로 보면은 나중에 백궁에 가서 최종 심사에서 탈락한다는 거. 전달해도 안 됩니다. 뭐 그런 사람들이 여기 왔다 해서 그 사람 믿어도 안 됩니다.

절대 여러분들은 허경령을 음하는 자들은 들어도 볼 필요도 없어요. 요새는 노무의 목소리 하나만 있으면 내가 강의한 걸 노무의 목소리로 다 바꿀 수 있나 없나? 있어요. 바꿔요.

근데 진짜 내가 한금양 만들어놔. 근데 나는 그런 사람이 아니에요. 언제나 옆으로 나가 본 적이 없어. 모든 공부를 하면은 그거 하나 초지 일관이야.

맞아. 음. 계정에 뭐 이런 거는 말할 것도 없고 어마어마한 경지에 것을 섭렵해 나갔는데 어릴 때부터 지구인들이 상상할 수 없는 세계를 다 겪어서 어릴 때부터 내가 무슨 불교 대학을 다녔어요. 내가 뭐 기독교 대학을 다녔어요.

모든 물리학에서부터 과학, 철학 모든 분야를 어릴 때 다 섭했다이 말이에요. 그 사람이 종로에서 강의할 때는 내가 좀 소리 지려고 하는데 여기는 하늘에는 소리 크게 지르면 안 돼요. 맞아, 안 맞아? 아, 여기는 신성한 곳입니다. 그래서 내 여기서 강의할 때는 영감처럼 강의해.

어 여기서는 좀 부드럽게 해야 돼. 여기서는 싸우면 안돼는데 정 싸우고 싶다는 저 하늘 고개 넘어가서 싸워요. 어 이쪽에서는 싸우면 안 돼. 신성한 곳입니다.

네.음 그 뭐도 모르고 한국에 와서 뭐 도토리 키기 하면서 네가 잘 내가 잘지 그렇게 하면 안 돼요. 이 이 자리는 영혼 이전부터 치구를 만들 때요 세팅을 해 난 자리야. 그래서 내가 하늘 봉관을 지려고 하는 저 자리에 주택 업자가 집을 지려고 여러 사람이 가서 개발을 했어요. 개발하는 사람마다 죽었어.

이상한 일. 그러다가 몇십년 만에 나한테 뭐 안 와. 그래. 안 그래요? 거기가 센터보드 자리야.

자청 우백호가 겹겹이 겹쳐 있어. 안산에 큰 소가 누워 있어. 불안 그래. 네.

뒤에는 고령산이야. 높을 고자 신령자. 최고로 높은 신이 자리 잡는 자리에 내가 정남양으로 있고 그 북향으로 있는 것은 산넘어는 뭐냐? 보강사. 강북에서 제일 좋은 절 보강사가 있어요.

파주 보강사가. 그 산꼭대에서 보면 요쪽은 보강사 남 정남쪽에는 하늘궁 요렇게 돼. 그 산 이름은 고령산 최고 높은 노플고자 신령영영자 고령 고령산 높은 신의 산이 거기 딱 뒤에 자리 잡고 있어. 네.

그 여기는 들어가는 진입노를 막고 있어. 그래, 안 그래요? 목구멍을 탁 조으고 있는 자리야. 그러니까이 안에 오는 사람은 여기를 거쳐야 돼. 여기를 쳐다봐야 돼.

어머, 여기가 하늘이구만. 그래. 안 그래요? 그러면서 저 안에 모텔이 많으니까 많은 사람이 왕내면서 유원지니까 하늘을 보게 되는 그래서 그 사람들이 하나하나 소문을 내게 아닌 아무것도 아닌 거 같은데 어마어마하게 소문이 나요. 야 장응에 놀러 갔는데 거기 가니까 궁이 하나 있는데 거기 하늘이더라.

소문 나갔어요, 안 나갔어요? 어, 그게 허경용이가 거기 있때 이렇게 소문이 나요. 그러니까 제일 무서운 자는 길목을 지키고 있는 자예요. 네.

뭐가 막 없어질 때 수요가 일어날 줄 알고 마스크가 막 필요할 줄 알고 마스크를 다 공장 만들어 놓고 마스크를 대량 생산하고 딱 짓고 있는데 코로나가 타 왔어. 그 길목을 시키고 있는 자 맞아요. 네. 길목을 딱 지키고 있어.

그 사람 돈 벌 수밖에 없는 거야. 맞아, 안 맞아? 그러니까 내가 여기 길목을 지키고 있었어? 없었어? 지키고 있죠. 길목을 딱 지키고 앉아 가지고 들어. 저놈이 어떤 놈인가? 저 나가는 놈 한 놈 한 놈을 다 쳐다보죠.

놈이라고 하는 건 재미로 하는 거야. 한 사람 한 사람을 다 쳐다보다가 저 본관 자리를 마련해. 안 해? 말을 하는데 그 본관 자리 때문에 수많은 사람이 죽어. 계속 거기다 집려고 그러면 그 업자가 망해.이 자리도 집을 지르고 주택 업자가 와 가지고 집을 열어 채 짓겠다고 계획을 세워 공사를 하다가 붙 그 밑에 있는 부장이 공금을 몇십억을 가지고 달아놔 버렸어.

갑자기 부덕가 나가지고 경매 나온 거야. 옛날에 내가 살 때 그러면은 이쪽에 있는 내가 들어이 들어선 지역이 있나 없나? 없어. 웬만한 데는 다 모텔이 들어섰는데 하늘이 들어설 자리는 절대 그 지으려고 하다가 다 죽어 없어져 버리고 그게 중단되는 거야. 전부요 자리는 밑에 있는 경리 부장이 돈을 챙겨서 달아놔 버려 가지고 공사하다가 부도가 났어.

그래 경매로 넘어왔어. ? 그러니까 하늘이 들어올 수밖에 없는 입지가 다 돼 있었어.요 앞에 있는 땅 만평은 45년 전에 내 보좌관이 사나 보자관 아버지가 사놨어. 그게 내 땅이 된 거예요. 아 그러니까 이게 뒤에 있는 높은 산은 전부 김혜김 씨 문중산이야.

내 집안산이야. 그러다 보니까 내가 100만 막 확보하면 300만 평이 내 맘대로 쓰는 거 맞아요. 아주 여기는 세계에서 제일 좋은 공이야. 그래서 아무리 우리가 코로나가 무섭다.

그래도 여러분들은 내가 코로나를 물러나라 그랬죠? 네. 그랬는데 상당히 물러난게요 정도죠. 네. 물러나가는데 순서가 있어요.

그래서 시간이 좀 걸리고 있습니다. 네. 자. 이런 삼업은 뭘 만들어? 삼독을 만들어.

그래서 여기에 여기에 여러분들은 이게 신업이죠. 구업이죠. 의업이죠. 업을 만들죠.

요거는 식독이 식독이 생기죠. 식독이 뭐냐? 당뇨병 고혈압이야. 왜이 탐독을 세우냐? 탐 탐하면 음식을 많이 먹으면 당뇨 고혈압 생겨 안 생겨? 물질을 탐하면 삼독이 몸에 들어가면은 온갖이 다 들어오고 또 마음속으로 삼독이 들어가면 뭐요? 진독. 진독 있어요? 없어요? 진독 이거는 심장병부터 내출혈 여러 가지 병이 오겠죠? 네.

성질내는 거. 그다음에 또이 무슨 독이 있어요? 치독. 어리석은 독이. 먹어서 안 될 걸 막 먹는 거야.

병 걸려. 안 걸려요? 저게 몸에 좋다니까 막 먹어.이 세상에 약이 아닌 음식 있나 없나? 다 약이에요. 그런데 뭐가 독이죠? 많이 먹으면 그 약이 되는게 다 독이야. 말하자면은 중도를 벗어나면 모든 음식은 독이고 중도를 지키면 모든 음식은 약이야.

맞아, 안 맞아? 약이 따로 있나? 아니요. 좋은 사람이 따로 있어요. 여러분이 이런 탐진치나이 계정이나이 신구의 중도를 지키면은 그게 도야. 도의 완성이죠.

그러니까 밥을 먹어도 적당히 뭘 욕심을 내도 적당히. 음. 그래서 시골에 이삭 주피가 있는데 농사를 지어서 싹 걷어갈 때 우리 시골 사람들이 절대 가다가 배단이 탁 떨어지면 안 주서 올려요. 무슨지 이해가죠? 이삭 줍는 사람들이 먹도록 놔둬야 돼.

이상만 주소로 다니는 논밭이 없는 사람들이 동네에 살아 시골 가모 근데 그 사람들은 안네들이 이삭 주으로 다녀 밥마다 다녀요. 가을 가을 거지 때 다른 사람은 자기 밭에서 걷어가는데 그 사람은 나머 논에 가서 주로 다녀. 그거로 1년을 살아요. 물론 노동도 하지만은 그 이삭을 주로 다니는데 하루에 쌀란대박을 줄지 모르지만은 그래도 이삭을 떨어뜨어 놔야 돼.

싹싹 끌고 가면 돼, 안 돼? 안돼요. 그 집 자손이 잘된 집이 없어. 그래도 저 밭 구석은 배지 말아라. 야, 이쪽 구석은 베지 마라.

구석지는 배지 말아라. 덜 읽은 것은 배지 말아라. 놔둬라. 이거가 딴 사람이 배가게 뭐 이런 거 있잖아.

사을 따는데 덜 익었다. 야 나 또라. 뭐 지나가는 사람이 따먹게 목마른 사람이 따먹게 이런 이삭 줍기 인심이 우리가 있었어 없었어. 있어 없어.

근데 그거 배타장하고 나서 이삭까지 그냥 싹싹 긁어 가는 사람은 좋아? 안 좋아? 안좋아요. 항상 중도. 중도. 자기 걸 가져가는데도 예의가 있어야 돼.

너 당연히 내가 농사 지인 건데도 내가 못 가져가는게 있어. 실직에다 지고는데 배단이 떨어지네. 나 또야 돼. 주수가는 이삭 죽는 사람이 가져가게.

무슨지 이해가죠? 네. 아 내가 배당을지고 이빨이지고 이제 일본 말이지만은 우리 경상도에서는 그런 말을 많이 써. 아이 그걸지고 이렇게 가면 허리가 끊어지려고 그래. 엄청 무겁 무겁잖아요 뼈가.

그런데 다 발목이 제일 아파. 어린애니까 발목이 막 질러 터지는 거 같아. 지계를지고 가니까. 근데 벽단이 탁 떨어져요.

그러면 논바닥에 지계를 놓고 일어설 수가 없어요. 사람이 없으면. ? 논바닥에는 논뚜렁이 없어요. 평지니까.

그러니까 어디 지계를 기대놓고 그 배탄을 자시 올려 가지고 일어나려면 힘들어 안 힘들어? 그래 땅바기를 막 기다가 간신이 일어날 수 있는데 온 관절이 다 아파. 아기니까 초등학생이니까. 그러니깐 거기 논바닥을 이기고 저리키면서 일어나 보겠다고 안간을 해도 못 일어나 수가 있어. 그러니깐 떨어지면 주어야 되나 안 주셔야 되나? 못 주어.

배탄이 탁 떨어지면은 가야 돼 그냥. 그 내가 경험이 많아요. 그래서 그럴 때는 나를 도와주는 거야. 안 그래? 그냥 버릴 수 없어.

양심상. 그런데지가 떨어지는 걸 어떻해? 지나가는 사람이 주석 가서 가져가도록. 그래서 베풀 했자. 이게 사람 마음을 편하게 해 줘.

남에게 줘라. 떨어진 거. 내 혼자 싹싹 끌어 가지고 잘될 거 같은가? 그러니까 항상 중도 중간을 택해라. 아시겠죠? 네.

그러면은 그게 베풀 해자야. 해양이야. 그 사람 옆에 베푸는 향기가 나. 야, 너 밥 못 먹었냐? 예.

밥 못 먹는데요. 그까 내가 돈이 많은 원밖에 없는데 우리 저 가서 종도이가 가면 3,000원짜리 밥 하는데 있어. 골목에. 그거 가서 밥이나 같이 먹자.

그러면 그리고 나머지 그러면 4천이 남으니까 너하고 나하고 지하철 타고 가면 되겠다. 좋아? 안 좋아? 좋아. 이런 것을 보여 줘야 돼. 무슨 이해가죠? 근데이야 전 제 저거 빨리 떨어뜨리고 나 혼자 가서 만 원짜리 밥 먹어야 되겠다.

그런 사람이 복 바꿨어요. 그러니까 이렇게 중도를 택해야 돼. 같이 쟤도 괜찮고 나도 괜찮고 그래. 적은 밥이라도 그렇게 먹어.

그러면 고혈바 안 걸리겠지. 네. 네. 그런 마음으로 사람이 살면은 지상 나군이 나는 말이야 하늘공에 갇혀 있어서 제일 부러운 시간이 여러분 집에 가는 시간이에요.

나는 집에 갈 수가 있나? 하늘 항상 지켜야 돼. 혼자 그래. 안 그래요? 그러니까 여러분처럼 차 타고 집에도 가고 뭐 가면 가족도 있고이 얼마나 좋아. 그런 것이 없는 것이 항상 지상에 와서 심심해.

그래. 안 그래요? 그래서 나도 시간이 남으면 마음에 드는 사람하고 야 3,000원짜리 밥 먹으러 가자. 그래가 종로 피마골 뒷골목에 그 2,000원짜리 밥하는 아주머니가 있어. 할머니가 아시죠? 네.

가봤나? 어 2,000원짜리 밥을 해. 그 할머니는 가면 밥을 바로 꺼내서 줘. 딱 다 밥이 준비돼 있어. 고게 스덴 밥걸에 딱 밥이 돼 있고 반찬는 금방 탁탁 세팅이 돼 있어요.

근데 주로 옛날 사람들이 와서 뭐 근데 만 원짜리 밥보다 훨씬 좋아요. 어 밥을 먹으면 시골에서 어머니가 해 주는 밥 같아. 복으러 가면 그래 거기에 뭐 유명한 사람들이 많이 와. 가수들이 탤런트 이런 사람이 많이 와.

그 요새 3,원 하는 거 몰라. 요새는 안가 봤어. 아, 그런 데가가 보고 싶어 줄 걷는 거야. 그게 인간적인 행복이란 말이야.

그 호주머니 돈 돈이라고도 해 봐야 만 원짜리 한 장이 다야. 하루에. 그것도 만하고 싸워서 가지고 나왔겠지. 그런 인생이 부러워.

맞. 내 말이 그래가 남산에 올라가서 서울시내 한번 이렇게 보고 구경하고 한강변을 혼자 걸어다니고 그런 시절이 부르고 죽겠어. 그런 사람이 그러니까 행복은 엉뚱한데 있어요.

성공한 자들은 그 어려운 시절이 그리운 거야. 성공 그 자체는 아무것도 갖다 주는게 없어. 그 성공을 위해서 옆에 사람하고 원수지고 하면 되나 안 되나? 안 되죠. 성공해 보세요.

실패해 가지고 부도나가 도망다닐 때가 행복한 때였구나. 그걸 나중에 알게 돼. 정말 붙어나 가지고 절간에 피신 내 가지고 경찰을 잡으러 다니고 안에서 아침에 종소리 듣고 야 내가 그동안 뭐 하러 다녔던가? 이런 생각을 해 보는 사람 있겠죠? 네. 그런 사람들이 거기서 바라보는 풍경, 거기서 던 종소리, 뭐 목탁 소리 이런 걸 들으면 야 내가 헛끝 잡으러 돌아다니다가 여기까지 왔구나 그런 생각이 들겠지.

그러면 사람이 아무것도 아닌 거에 미쳐 가지고 진정한 행복을 너무 무시하고 사는 거예요. 그래서 우리는 조용히 생각해 보면은 이런 향기를 잃어버리고 살았다. 그래 불교도 보면은 좋은 점이 많아.

염불 제일 처음에 시작할 때 계향, 정향, 해양, 해탈양, 해탈지견양 다섯 가지래요. 개의 향기. 개의 향기 정해 정진의 향기. 해 베푸는 향기.

해탈량 해탈의 향기. 해탈 해탈의 향기 또 해탈을 바라보는 해탈 직견향이 다섯 가지 향이 불교가 염불할 때 꼭 들어가는 향이야. 석가머니 계를 지키는 향기, 정진하는 향기, 선정 향기, 지혜 한기 다 들어 있어.요 요 해양 베푸는 지혜의 향기 해탈하는 향기 해탈한 그 자세를 바라보는 향기 그 다섯 가지를 항상 염불해 그 앞에 하고 그다음에 염불이 진행되는 거예요. 그래서 여러분들이 여기에서이 부분이 왜 중요한가? 요거는 초등학생 강의지만 여러분들이들을게 있어요.

자, 여기서 보시면은 지혜 종류의 중에서 제일 낮은게 무슨 지혜죠?지 우리가 말하는 지식 중에 제일 낮은 지식 어 사물지죠. 사물 지지가 제일 낮은 거예요. 초등학생은 어린애 때는 요거 보면 연필 요거 보면 요거는 잘 모를 거야. 지우게 이렇게 가르쳐 줘.

그럼 애들이 요거 보고 지우개 요거 보고 고양이 막 그래요. 요거 뭐냐 그러면 연필 뭐 그렇게 하겠죠. 그럼 요게 사물을 있는 그대로 보는 거야. 사물시지.

그래서 여러분이 중도를 깨달으려면 여기서 해가 발달돼야 돼. 그러면 사물 시지가 조금 더 발달되면 사실로 바뀌겠죠. 사실 지지로 바뀌지. 그러면 사실 지지다.

그 사실지지 위에 뭐가 있죠? 내가 강의할 때 초창기에 요런 강의를 많이 해 줬는데 오래 한만에 하게 되네. 생위 지지가 있는데요 생위 지지는 사실지는 고학생 정도 생위 지지는 뭐 좀 수준이 조금 있죠.

그래서 얘들이요 정도 가지고는 애들이 초등학교 시절에 요걸 거의 다 느껴. 그래 가지고 레고 조립도 잘하죠. 그럼 레고 조립 학교에서 배웠나? 안 배웠어요. 걔가지가 막 해보다가 아버지보다 더 잘해.

어린 애가. 그럼 뭐냐? 생이 지지야.지가 탁월한 지의 지식이 있어. 그래서 요걸 이것도 전생하고 연관이 많아. 생의 지지가.

그러다가 그 위에 뭐가 지지가 있죠? 학교에서 배우는 지혜 하기 지지. 하기 지지가 있지. 그 위에 뭐가 있죠? 체험을 해 가지고 얻는 지지가 있죠. 지지.

그다음에 천이 지지가 있겠죠. 그래서 여섯 단계가 있겠죠.이 이 천이지지 위에 있는 지지가 나예요. 신이지요. 내가 처음 이야기하죠? 예.

자, 여러분은 지혜가이 천위 지지까지 가도 중도를 실천하기가 어려워. 천이 지지까지 가도 중도를 실천하기 어려워요. 왜? 천의 지지는 부분적인 지지야. 그러니까 배를 만드는데 정종이가 천정이 회장이 천부적인 소질이 있어.

그럼 그건 천이 지지야. 그렇다고 정중 회장이 도를 통하는데 천재냐? 아니야. 안 맞아? 한 부분에 천의 지지지.

천이 지지를 두루 통이 지지를 가지고 있지 않다이 말이야. 두루 달한 지지가 있는게 아니잖아. 네.지가 상천 통문이 아니야.

그러면 중찰 인사 하려면은 상통 천문 해야 되겠지? 그러면 상통 천문을 하면은 전체 지지를 가진 거야. 근데 그 사람이 상통 천문 했나? 정지 안 했어요. 지구의 인간들 중에 상통 전문한 자는 없어. 그건 신의 경제예요.

그러니까 상통 천문을 안 한 사람들이 하는 거는 전부 천위 지지야. 전보 올라가서 전기공사 아주 천부적으로 잘해. 그런 사람이 있어요. 근데 일반 사람이 하면 어떻게 되죠? 그 소질이 좀 덜한 사람이 전기공사면 언젠가 감전돼서 죽어.

근데 그게 제주가 타원한 사람은 죽는 일이 없어. 어 그래서 God-man시지는 거유에 있다이 말이에요. 그래서 인간이 중도에는 머무를 수 있는데 신도에 머물 수 있나? 인간이 신도에 도착할 수가 있어요. 없다이 말이야.

사람들이 이걸 착각해. 인간의 노력으로 갈 수 있는 데는 중도지. 신도가 아니에요. 근데 나에게 나를 자기들의 도전의 대상으로 보는 거예요.

그렇게 되면 됩니까? 내가 기초가 흐린 사람이 아니에요. 초등학교 때부터 기초가 완벽하게 한 단에 한에 올라와 있는 사람이에요. 근데 감히 내가 도덕 점수가 항상 만점이었어요. 근데 나를 무슨 이상한 사람으로 만들어놔.

그래서 여러분들이이 중도를 지키는 자를 보기가 어렵다. 그래서 여러분들의 판단력은 뭐라 그래요? 전도몽상이다. 꿈꾸고 있는 것이지.

여러분들이 정견을 가지고 있다고 보면은 그거는 착각이다. 그래서 여러분은 비견을 가지고 있지 정견을 가지고 있지 않아. 그래서 여러분들이 정견이라야 나를 볼 수 있는데 정견이 아닌 자들이 아니 정각 열반 해탈보리 반야 산매 무아 성불 이런 여섯 단계를 거쳐도 나를 볼까 말까 안돼 부처의 경제 올라가고 위에 미륵의 경제 올라가고 메시아의 경제에 올라간 자만이 나를 볼 수가 있을 거야. 그런데 감히 나를 이렇다 저렇다 평가한다는 건 복이 있어? 없어? 없어요.

그래서이 세상에서 제일 복 없는 사람이 어떤 사람? 여기가 정확하게 답을 했어. 호객영 한 때까지는 왔었는데 이제 지옥에서 새끼줄을 잡았어. 백궁으로 가는 새끼줄을 잡았는데 감아 보니까 저쪽에 밧줄이 더 좋아 보이네. 그래서 요걸 놔아 버린 자들이 있어.

그 문턱까지 왔다가 나가 버린 거야. 그 자들이 제일 억울한 거야. 아예 나를 안 본 자들은 억울하나 안 하나? 억울할게 없어. 안 봤으니까.

봐 가지고 허경영을 만나서 가지고 그 문앞에까지 백 문앞까지 딱 갔는데 전도 몽상이 앞서 버린 거예요. 전도몽상 근데 요런 걱정하는 사람이 있어요. 그러면은 그런 사람이 계속 유튜브 날렸는데 총재님이 어떻게 대통령이 되냐 그런 걱정하죠. 그때는 이상한 계기가 나타나 이상한 계기가 알겠어요? 이상한 계기는 여러분이 상상할 수 없는 계기가 나와 노무현 대통령이 이해창을 이길 수가 없었잖아.

네. 그런데 100% 모든 대한민국 언론이 이해창이가 붙는다. 그랬어? 안 그랬어요. 그랬어요.

그랬는데 갑자기 정봉과 노모이가 싸워 맹동에서 싸웠죠. 그래가 노무이 정몽이 삐져서가 버렸죠. 지금 법무부장 그 사람을 보고 박 노예가 단상에서 지금 법무장 그 사람 보고 우리 당에는 여자 대통령 후보도 있습니다. 이래 버렸어.

그러니까 정몽준이가 기분 나빠 안 나빠? 거기서 자기를 자기가 옆에서 거들어 줬는데 자기가 바톤을 이어받아야 될 사람이라고 해야 되는데 여자 아목개가 우리나라 당에 후보가 있다 이런 얘 삐져 가지고 집에가 버렸어. 근데 그것도 정 노무현 대통령인 후보는 그 당시에 계획된 말이 아니야. 자기도 모르게 그 말이 나와 터져 나와 버려. 지금 그 법무 장관을 평소 좋게 본 나머지 뭐 그랬겠지.

자기도 모르게 그 사람을 좀 지켜 준 거야. 이제 정몽주의를 지켜 줄 자리가 됐는데 빚어서가 버렸어. 이게 잘못된 거야. 그다음날 가서 그냥 울고 눈물 흘리고 집 앞에 가서 울고 있었죠.

그러니까 노무현은 정몽주는 아니면 나는 떨어진다. 뭐 이런게 있었겠지. 그랬는데 그 눈물을 본 사람들이 네티즌들 맞아요. 다 쫓아가서 찍었죠.

네. 하루 아침에 단합이 돼가 대통령이 됐어. 뒤집어져 버렸죠. 네.

이상한 계기가 나타날 수가 있어? 없어? 있어요. 그래서 다음 대통령 선거는 설리 있겠어요? 없겠어요? 서일 있겠죠. 근데 나는 세계 대통령을 노리지 한국 대통령은 별 관심이 없어. 어.

그런데 계단을 가도 한 발짝 바다 밟아야 다음 계단 올라갈 거 아니야. 그러니까 앞에 계단이 하나 있는데 한국 대통령이에요. 맞겠죠? 네. 그러니까 God-man이 와서 한국 대통령을 거치는게 좋겠다.

요런 생각을 했어. 그렇지. 한국 대통령 한 달 이상 안 해. 바로 개헌하고 황제로 올라가.

아시겠죠? 그리고 황제가 돼 가지고 강력한 드라이버를 써서 한 민족을 지금보다 천배 만 배 강도 높은 민족으로 만들어 가지고 세계로 향해 통일로 나가는 거예요. 그러지. 한국 국민들 앞에 군림하려고 대통령 되는 거 아니에요? 하늘공에만 앉아 있어도 더 대우받아 무엇이 한 달에 월급 천 몇백만 원 받으면서 청와대 갇혀 가지고 있겠니? 빨리 나와야지.

한두 달이면 황제가 돼요. 바로 그냥 황제로 올라가고 어 대한민국 잠에서 들깬 국민들을 그냥 하루 아침에 그냥 눈에 불이 번쩍하게 만들어 가지고 그냥 세계를 향해서 나아가는데 전부 옆구리 도시를 한 개씩 차고 세계 통일 전선에 뛰어들어.

재밌죠? 어 밤낮로 중먹밥 주먹밥 한 개씩 먹으면서 세계 통일를 하기 위해서 전 세계로 뛰어다니는 한 민족이 될 거야. 굉장히 희망이 넘치고 만나는 사람마다 이유 없이 자기 딸이 사법곳에 붙은 것처럼 가슴이 벌렁벌렁 기분이 좋아 가지고 허경용이가 대통령 됐다 그러면 가슴이 벌렁벌렁 사람들이 막 이런 사람이 어마어마하게 많아져 버려요. 응에 돈 심은 덮는데도 무세지가 재벌이 된 거마냥. 그다음 달부터 국민 배당금이 들어오는데 배당금에 대해서 여러분 모르는 부분이 있어요.

배당금은 150만 원 붙어지에 고정된게 아니에요. 최고 적게 주는게 150만 원이야. 뭐 야,이 달에는 배당금이 170만 원이 나왔대. 각자 170만 원 받은 거야.

야, 저다에는 배당금이 200만 원이 나왔어. 맞아, 안 맞아? 그 그건 왜 그렇대? 아, 공무원을요. 얼마만큼 줄했대? 글쎄. 뭐 또 어, 도로공사를 얼마만큼을 줄했대, 이번에? 아, 이러니까 국민들이 나라 살림에 그때부터는 관심을 갖는 거야.

아니, 저거 봐. 저 다리를 저저 저 사람 열명도 안 사는 저 저 다리를 왜놔? 저 국가 우리 배당금이 줄어드는 거 아니야? 아니 저 보도불록 저 왜 뒤집어 저거? 멀쩡한데. 야 우리 배당금이 주는 거 아니야? 관심 가져 가죠? 그때부터는 국민들이 나라 살림을 감시하기 시작하는데 도둑놈 한 놈도 못 살아요. 어 ? 아 쩔없이 저기 예술 해관을 왜 지기다가 1년에 한번 쓰지도 않는데.

그럼 저기 우리 배당금이 시속적으로 저로 들어가는 거 아니야? 저거 월갈 관리비가 1년에 관리비가 50억이 들어가 문화회관 하나에. 그러면 그거를 지을 때 국민들이 가만 안 있는 거야. 야, 저거 우리 배당금 주어 드는 일 아니야? 저거 왜 저걸 자꾸 지어? 렇게 돼요, 안 돼요? 돼요.

그러니까 국가가 배당금을 주는 거와 기본 소득을 논는 거하고 차이가 어마어마해요. 기본 소득은 40만 원씩을 준다. 그러면 일정에 국민들이 그냥 돈 들었나 보다.

관리비는 내지. 아파트. 이러고 앉아 있지만 배당금은 야이 달에는 배당금이 얼마가 될까? ? 맞아요.이는 배당금이 정보가 더 액끼면 배당금이 더 많아져. 덜 액끼면 줄어드는 거야.

그 150만 원 이하는 안 줄어. 재밌어. 안어? 그래서 매월 150만 원인데 부부가 150만 원이 300만 원이 나오는데 180만 원 나오는 날은 300 60만 원이야. 400만 원 돈이 나와.

그러니까 200만 원이 됐다. 400만 원이 나오잖아. 사람들이요.

매달 그 배당금에 대한 관심이 높아져. 재밌어요. 그러니까 이게 여러분들이 우리나라 돈이 7경인데 5천만 명을 나누면 14억이야.

그러면 여러분 가족들이 몇 개는 돈에 대한 배당금 받는 거 하고 국가에서 기본 생활비 그 기본 수당 받으면 됩니까? 그건 거지야. 지금 우리나라가 복지 예산이 1년에 200조야. 국가 예산의 40%야. 국가 예산의 40%가 지금 복지 예산을 나가고 있는데 또 기본 소득을 보장해 준다.

이런 미친 놈들이 어디 있나? 맞는 말이에요. 네. 그거 기본 소득 받는 사람들 숫자가 몇 명인지 압니까? 그거에다가 40만 원씩만 줘 봐요. 100만 원씩 한번 줘본다.

100만 원 줄리도 없지만 결국 2, 30만 원 더 하면은 국가 예산이 거슬라요. 그러면 복지 예산이 전체 예산에 80%를 차지하게 돼. 그건 그런 나라는 망해.

그런 이야기를 하고 있는 야당 당대표 그걸 여러분 그 사람이 뭐 하는 사람인지 이제 이해가 가죠? 네. 여야의 대표들 정신 차려야 돼. 지금도 복지 예산이 200조야.

국가 예산에 40%야.이 정신 나간 사람들아.이 이 [ __ ] 같은 사람들아 국가 예산에 40%가 복지 예산인데 거기다가 기본 소득을 복지 기본 소득하면 복지 예산이야. 그거다 똑같 갖다 붙여. 나가 주는 배당금은 지금 나가고 있는 모든 복재산이 없애 버려. 제로 맞아.

안 맞아? 맞아. 배당금을 주는 대신에 뭐 영세민 뭐 뭐 이런 것이 복지 예산이 다 없어져 버려. 그러니깐 얼마 안 보태도 넉넉하게 줄 수가 있어요. 아 맞나 안 맞나? 맞나?

그러니까 외국에서 볼 때 대한민국은 복지 예산이 제로야. ? 대한민국은 복지 예산이 없는데 기본 소득이는 것도 없는데 주주로서의 배당금만 주는데 배당금이 나라가 단길이 잘되면 예산을 전략하면 늘어나고 도속놈을 많이 잡으면 더 늘어나고 맞아. 그러니까 국민들이 부정 신고가 계속 들어가고 도저히 도둑질 해먹던 놈들이 야 포기해자. 포기하자.이 이 도저히 이거 못 살겠다.

뭐 국민들이 배당에 미쳐 가지고 맨날 후배 파사니까 이건 뭐 먹었다 조상이 시끄럽다. 포기하자. 이렇게 돼 버린다니까. 아 재미 있어요? 없어요.

뭔가 5천만 국민을 완전히 배당금을 받는 그 자체는 한국에 투자한 거 우리가 받으니까 투자에 대한 배당이니까 국가에서 공돈 받는 거 아닙니다. 그래서 18살부터 배당금이 아들 배당금이 180만 원, 남편 배당금이 180만 원, 자기 배당금이 180만 원, 딸 배당금이 180만 원. 한 달에 주보가 가만 앉아서 800만 원을 받았다.

허경년이 진작을 걸 그랬네. 맞아, 안 맞아? 야, 진짜 복지 예상 그거 우리도 모르게 주는지 안 주는지도 몰라 이거. 분 나쁜 놈한테는 끊어버려.

뭐 당신 어디 가서 일했지? 여러가 끊어 버리고 그거 말이야. 생계비 지원 90만 원 뭐 이렇게 주는 거 그걸 행실하죠. 일을 못 하게 하는 거야.

배당금은 받아도 일할 수 있죠. 네. 그래서 다음 대서는 배당금을 주는 허경과 복지 예산을 기본 소득을 주겠다는 그런 포플리즘을 만들어내는 그런 썩은 정치들과의 싸움이야. 맞아, 안 맞아? 맞아, 안 맞아? 우리는 말이야 복지 예산 받는 거 그런 거지 국민이 아니야.

우리가 받을 권리가 있는 당당한 국가 예산 줄여서 나오는 그걸 우리가 받고 싶지. 절대 내 자식보 앞에 창피해서 그런 돈 안 받아. 네. 우리가 받을 권리가 있는 배당금을 받는데 외국 사람들이 봐도 야 한국 사람들은 폭지 예산을 안 받고 배당금밖에 안 받는다.

대단한 민족이다. 맞아. 국민을 올바로 개몽을 해. 어디서 포퓰리즘을 가지고 국민을 우롱하고 뭐 연구해야 된다.

지랄병하고 앉아 있네. 연구해 보세요. 거기서 나올 수가 있나? 국가 예산에 40조가 현재 200조가 복지 예산으로 까지고 있는데 이것도 만국적인 복지인데 거기다가 뭐 또 국민 기본 소득을 보태자고 아무리 제주가 줘 봐. 국회원 300명 보장한 3,명 월급 조가면서 지자재 의원 3,명 월급 조가면서 그거 맞출 수가 있나? 없어요.

없어. 국회 국회원 100명 줄이고 보장한 3,명 없애고 지자재 다 없애고 국회원 100명 맞아도 무보수 맹예직 서로 하겠다고 난리야.

그렇게 해고 줄이고 줄이고 줄이고 줄이면 여러분 배당금 100% 줄 수가 있어. 근데 저 사람들은 300명 국회원 그대로 데리고 3,명 국회원 보좌은 그대로 데리고 지자재 3,명 그대로 데리고 잘해 봐라. 어디서 돈이 나오니? 어디서 복지 예산을 4 200주인데 여서 200조를 더 보태겠다이 소리냐? 그러면 국가 예산 하나도 남는 거 없어? 맞아요.

이런 이런 정식꾼들을 보면서 30년 전에 내가 만든 공약을 야금야금 흉내만 내고 앉아 있는 거야. 네. 오늘은 하늘이라도 좀 소리 지르네. 내가 조리 있게 이야기하면은 충분히 이해가 가죠.

네. 그 우리나라 예산은 다른 말로 붙이면 도둑놈 예산이에. 먼저 본 놈들이 침센 놈이 다 가져가는 예산이에.

나는 수리에 밝아서 다 알고 있어요. 얼마나 도둑질 해 나가는지 다 알고 있어요. 뭐 성인지 예산이 32조 32조 그런데 거기서 나도 8천 8억 4,200을 받았어.이 미친 그 돈을 왜 줘? 나한테.

맞아맞아. 예산 가지고 장난하고 있다니까이 민족이. 아니 내가 국회원들 내보냈는데 그 8억 4,200 없다고 우리가 국회원 선거 안 하겠습니까? 아 우리가 국회대가 나가는데 왜 나라에서 돈을 줘? 여에는 500억을 줬대.

500억을 그래서 그도 예산이 성인지 예산이야. 남녀 평등을 위해서 쓰는 거래 아주 여자 후보를 77명을 했으니까 주는 거야. 나는 여자 후보가 77명인지도 몰랐어. 네.

그러니까 우리 정치가 썩었다는 거 왜 8억 4,200을 허경이한테 줍니까? 어느날 갑자기 통장에 8억 4,200이 다 꽂혀 있어. 보낸다는 말 한마디가 없어서 뭐 때문에 성관이서 돈을 준다는 이유 한 마디가 없어서 공문 한장도 없어서 그냥 통장에 돈이 8억사지백이 탁 꽂혀 있어. 당 대표 통장이이 뭐 하는 나라야 이게 없는 사람들 논나 줘야 될 국민하게 줘야 될 배당금이야습니다.

아, 내가 그거 안 받겠다고 돌려주겠다 보니까 선거법 위반이래. 자기들은 그걸 다시 돌려받을 권리가 없대.

집어넣으면 둘 다 권리인데. 그래서 내가 후보들한테, 여성들한테 100% 논아 줘 버렸죠. 네. 처음에 논다고 싸우고다가 안 되겠어.

그 여성들한테 안 주면 법에 걸린대. 그 여성들한테 쫙 남자 후보들한테 주면 안 된대. 그러면 이런 이런 성인지 예산이 말이 됩니까? 안 돼요.

그 성인지 예산은 이렇다 치자. 32조가 우리나라 국방 예산과 만먹는 돈이야. 안 맞아? 맞아.

근데 그 돈을 누가 쓰냐? 야금야금 해식 비용으로 다 나가는 돈이야. 판공비로 다 깨져나가. 나는 대통령 되면 판공비 다 없셉니다. 네.

공무원들 판공비 없어요. 네. 그래서 우리가이 중도에 도달하기는 불가능하다는 거야. 어느 사람도 정견을 가진 자가 없기 때문에 여러분이 중도에 가기 어려우니까 뭘 해야 된다? 내가 만들어낸 배를 타어돼.

그게 뭐예요? 그냥 허경영이란 이름을 부르고 축복받고 성령 받고 천사 받으면 간단하게 끝나는 일을 뭐를 정강 열반 해탈보리 반야삼매 무아성불 그렇게 복잡하고 어려운 걸 여러분들이 거기 간다고 여러분들이 팔정도 지킬 수가 있나 없어요. 정견도 못 하는데 정명은 할 수 있나? 정업 정 할 수 있어요? 정업할 수 있어? 못하는 거야.

정사유. 무슨 사유야? 사유가 사유도 못 하는데 정사유를 여러분이 어떻해? 정정진 택도 없는 소리 하지 마. 아시겠죠? 네. 불가능한 이야기를 나열해.

사람을 헷갈리게 만들어놔. 그거 앉아 가지고 비싼 밥 먹고 앉아가 그거 깨닫다고 연구하고 앉아 있어. 음. 사람들 속에서 깨닫지 않는 자는 깨달음이 아니에요.

증각은 동사라. 진정 사람들이 깨닫는 것은 진정한 깨달음은 인간들과 섞여서 일하는 가운데 깨닫는다는 거야. 조용한 선빵에 앉아 가지고 깨닫는다고 이제 이해가죠? 네.

정 진정한 정각은 동 한 가지 동 통사 같이 일하면서 인간들과 같이 업무하고 일하는 가운데서 깨달음이 있다는 거야. 네. 아, 그러니까 인간 관계에서 깨달음이 얻어지는 거지. 가만히 앉아서 정진한다.

거기서는 영원히 깨달음이 없어. 그래 그렇게 가만히 있던 자가 사람들 속에 놓으면 헷갈려 어지러워 안 되는 거 사람들을 사람들 속에 있으면서 내 것이 여러분을 깨닫게 해 주고 대화하고 끌어나 주고 터치하고 여기서 인간이 관계를 맺어요. 이걸 영어로 뭐라 그래요? 이걸 영어로 뭐라 그래요? 이걸 영어로 뭐라 그래요? 엑세스.

이게 정각이라는 거는 진정한 정각은 공동으로 일하면서 깨닫는다. 네. 정각은 동사야. 동사.

그러니까 엑세. 엑세는 영어로 뭐예요? 나도 정자로 쓰려니까 좀 이상하다. 접속 접속 엑세스 그죠? 그 뒤에다가 이게 뭐예요? X리.

X3는 XS에서 YY 붙이면 X3가 되죠. X3가 뭐야? 여기다 붙이고 있는 뿌러치. 액세사리 액세사리야.

액세사리는 많은 사람이 접속하기 위해서 있는 거예요. 그 얼굴이 이쁜 여자가 여다 액세사리를 이렇게 딱 꽂았다. 근데 배지가 액세사리야. 요거 액세사리를 축소해야 한 거잖아.

그까 이게 없을 때는 여자들이 액세사리 붙이고 있잖아. 그러면 말을 건 아 얼굴이 참 이쁘네요. 이러면이 사람이 음흉한 사람인가 보다 이래. 그런데 아뭐 그고 액세사리가 참 멋있습니다.

이러면은 대화가 되나 안 되나? 대화가 돼요. 아무리고 자세 여자도 아 수준이 있는 거죠. 어 그 내가 눈이 그 정도 높아요.이 소리야. 그래서 내가 그 포인트로 한 거를 칭찬해 주니까 자기 얼굴을 칭찬하면 도둑놈으로 봐요.

근데 액세사리를 보고 야 그거 참 분위 액세사리입니다. 이러면 호감을 가죠. 그래서 X는 접속을 말하는 뜻이에. 그러니까 우리 영어로 말하면 인터넷.

알죠? 이게 접속이야. 같은 접속이 인터넷. 그러니까 접속을 접속 가운데서 정강 동사랑은 접속이야. 남과의 접속에서 도를 깨달아라.

혼자 앉아서 마냥 깨달아도 절에서 스님들이 도닦다가 갑자기 군대 가는 일이 있어요. 옛날에. 그 군대 불려가. 스님이 불려가니까 이거는 보리자 끄다한 거 같아.

왜? 사회 접속이 없었던 거예요. 그렇지 않습니까? 절에서만 있다가 오니까 이거 그냥 완전히 외토리야. 외토리.

이해가시죠? 융화가 안 되는 거야. 거기서 스님이 뭘 깨달아? 야, 아, 나도 도통한다고 열심히 했는데이 오니까이 접속이 안 되는 거야. 이게 접속이 뭐 그런게 있겠죠. 이와 비슷하다 말이야.

그러니까 엑세. 진정한 돈은 중도를 깨달으려면은 엑세 접속할 줄 알아야 돼. 그래서 21세기는 무슨 시대야? 접속의 시대야. 인터넷.

그래서 정말 우리가 이걸 영어로 액세사리를 영어로 우리가 말하면 뭐냐? 포인트. 심벌 네. 심벌 마크. 심벌 있어? 없어? 그다음에 뭐 다른 말로면 마크.

그죠? 이게 엑세스예요. 이게 다 엑세 엑세살이나 포인트나 심블이나 마크가 여기 있어야 돼. 있다는 건 남과 접속을 필요로 하니깐 안테나를 설치한 거야. 안테나.

그래 이거 안테나 설치하고 산속에 앉아서 돋고 앉아 있어. 그러 안테나 보는 사람 있어? 없어? 없어. 없어. 접속 실패.

네. 접속 실패. 그래서 여러분들은 앞으로 여러분이 사업에 성공하려면 반드시 어떤 가게를 내도 주류로 흘러가면 안 돼. 남들이 하는 거를 뽀망하면 안 되는 거예요.

어떻게 하면 인간들과 접속을 잘할 수 있을까? 그런 접속 안테나를 설치해야 돼. 그게 사업의 성공이에요. 그러니까 100명이 일로 가면 99명이 일로 가면 절대 걸록 따라가면 다망해. 돈을 못 벌어.

꼭 남이 안 가는 쪽. 그러니까 어디를가 꼭 여러분들은 요런 길을 좋아해. 레드 옵션.

레드 옵션이 뭐예요? 남들이 가는 길. 화이트 옵션. 남이 가는 길. 그런데 실제는 블루 옵션.

블루 옵션. 남이 잘 안 가는 그런 길로 가야 재벌이 돼. 부자가 돼. 근데 대부분을 보면 화이트 옵션 아주 레드 옵션 아주 레드 카페가 쫙 깔린 그런 남들이 다 돈 벌었다 샀는 거길로 가면은 쓰레기만 남아 있어.

그 여러분 이삭 죽자는 거야. ? 그러니까 기재는 절대 남이 간 길을 따라가지 않아요. 내가 지금 홍보해 가고 있는 거. 내가 정치인으로 가는이 길이 어떻게 보면 저게 종교냐? 저게 정치냐? 뭐 헷갈려? 이것이 바로 블루 옵션이야.

알겠습니까? 내가 말이야 판사가 됐거나 신학교 가서 목사가 됐거나 이러면 이거는 완전히 레더 화이트 옵션이야. 좋은 교회 가서 뭐 이러고 앉아 있겠지. 그러나 그거는 God-man이 아니야. 네.

도저히 헷갈려. 예수를 볼 때는 사람들이 헷갈리는 거야.

저게 정치인이냐? 저게 무슨 이스라엘 민족을 구할 자냐? 저게 무슨 가나안하고 무슨 인연이 있냐? 잘 보세요. 가나안. 가나안 가지고 지금도 싸우죠.이 팔레스타인과 가나안 땅 가지고 지금도 전쟁을 해.이 가나안 땅 이름을 왜 저렇게 지났겠어? 자, 답하는 사람 답해 봐요. 왜이 분쟁 지역이 이름이 이어 가지고 지금도 이스라엘이 맨날 포탄이 날라다니고 죽고 이러 왜 가나안 땅을 가지고 싸우고 있니? 응? 심볼 SY Bol 맞잖아.

BL이 잘못 쓰다 보니까 잘못 쓴 거야. B 뭐 이거 왜 이래? 음. 가나안 땅은 왜 가나안이야? 아는 사람 가난했으니까 가나안 땅에 들어간 사람은 무조건 안 나가. 이게 가나안 땅과 주신까지 싸우지.

그 사람들은 무조건 그 자리에서 안 나가. 이게 안 나가 아니야. 그러니까 이스라엘 민족이 나가라 안 나가 요가져서 싸우는 가야 가자지구가. 그러니까 말하자면이 문제의 해답이 여기 있어.

가나안이란 땅을 왜 제시해 놨냐? 우리가 볼 때는 이게 안 나가죠. 천하없이 싸워 봐. 나가나? 100년 천년 가도 팔레스타인은 안 나가 가나안에서 이해 이해가시죠? 그러니까 성경도 말 언어가 재밌지? 재밌게 돼 있죠. 안나가 앞으로 안식가 이름을 칠 때는 안 나가로 해.

제발 좀 나가죠. 그러면 안 나가. 죽어도 나는이 집에서 못 나가. 난이 못 해.

그러니까 안 나가. 그 이름이 안시에다가 나가야 좋아. 안 좋아? 야 나가야 그러면 안 나가. 엄마가 나가야 그러면 안 나가.

그죠? 그러니까 남들이 가는 이런 화이트 옵션은 많은 사람들이 빵집도 체리고 식당도 체리고 그게 다 망하는 지름길이야. 알겠어요? 그러면은 성공하는 자는 어떤 사업을 하냐? 남이 안 하는 거. 전혀 남들이 제쳐 버린 거.

남들이 관심 없는 거. 그것이 뭔지만 찾아내면 부자가 되는 거야. 그러니까 부자가 되는게 아니라 때부자가 돼.

그 내가 돈을 벌려면 기가 막히게 벌 수가 있어. 그렇잖아. 그 내가 여기 와서 처음에 한옥 하나 지어 가지고 내가 금년에 그래도 소득세가 50억이야. 많이 되죠.

어 그러면은 종업은 내 혼자요. 아 그래. 안 그래요? 기계 돌아갑니까? 없어. 전부 자원 봉사자야.

그러니까 누가 봐도 상상할 수 없는 세계야. 예를 들어서 대통령의 맞는 월급을 1년에 벌어.

그렇죠. 네. 맞잖아.

한번 생각해 봐요. 대통령한테 천 몇백만 원을 벌어 월급을 받는데 판공비는 개인게 아니에요. 공개적으로 쓰는 영순이 없이는 못 쓰는 돈들이니까 대통령게 아니야. 그럼 월급 천몇백이야.

네. 그거 바꿨다 고생 어마어마하게 해. 음. 공무원이에요.

그러면 그거 내가 한 달 월급 그 1년 다하면 1억 얼마 되죠? 한 2억 되겠지 그거요. 어 소득세가 한 2천만 원 나올까? 어 50억하고 차이가 나죠. 어마어마한 거예요. 그래 내가 다음 대통령 선거 때 대통령 후보들면 아 당신 대통령 후보 나왔는데 국민을 먹여 살리겠다고 소득세 얼마나 내요? 땅판 소득세가 아닙니다.

네 스스로 벌은 거 벌어서 세금 낸 거 소득세 얼마 내요? 기껏 내 봐요. 얼마 내서 국회원들이 그래 가지고 어떻게 국민을 먹겨 살리고 있다는 거야? 나는 주둥아리로 전 세계인이 한국으로 몰려오게 할 수가 있어. 그래 가지고 대한민국을 부자 땅으로 만들 수가 있고 그돈 가지고 세계 통일로 나가.

재밌어요. 여러분들은 내가 대통령부터 날부터 심장이 두 배, 세 배 뛰게 돼 있어. 통장에 돈이 하나도 없는데도 장관간 아들, 딸, 새놈 앉혀 놓고 남편하고 자기하고 계산해 보니까 한 달에 천만 원씩이야.

배당금이 나오면. 그 사람 걱정 있나? 부자가 된 기분 두 달만 돈을 안 찾으면 2천만 원이야. 석달만 안 찾으면 3천만 원이야. 옛날에는 3만 원 빚을 10년간 못 갚아서 쩔쩔 맺는데 그러면 돈이 팍팍 들어오니까 이거 부자가 된 기분 맞아.

그러면 그 돈을 지금까지 쓸 때 엉뚱한 놈들이 써제겠다는 소리잖아. 엉뚱한 놈들이 그 돈을 판공비다, 해식비다 갔다가 막 갔다가 막 쓰제낀 거야. 그러니까 나는 여러분들 보면 한심하기 거지가 없어. 왜 그 사람들을 찍어 주냐이 말이야.

맞아요. 나는 일반 머리가 아니니까 뭐를 여러분이 사기당하고 있는지 알잖아. 네. 근데 여러분들은 눈 뜬 장념새 그 사람들만 보면 꼼짝 못 하고 찍어 줄게요.

요러고 앉아 있어. 아 참 이제 좀 정신들 좀 체려요. 정신들 좀 채리시라고. 네.

배당금이 아무것도 아닌 거 같죠? 엄청난 위력을 가지고 있다는 거 아시겠죠? 네. 어마어마한 위력을 가지고 있습니다. 이런 일대로 해도 주죠. 네.

재산이 어느 정도 있어도 주죠. 네. 아주 살기 좋아요. 음.

우리가 지금 가지고 있는 거는 우리가 포인트나 심볼이나 마크나 뭐이 액세서리나 엑세스나 이런 거는 접속을 향해 돼. 접속은 사람들이 있는 데서 깨달아야 된다. 이제 이해가죠? 그래서 사람들 없는 데서 나 혼자만의 도통은 존재하지 않는다. 그래서 남과 더불어 남과 더불어서 뭔가 베풀려고 하는 해.

해를 이야기하다 보니까 옵션이 나오는 거야. 이제 새로운 옵션. 옵션을 바꾸라이 말이야.

내가 자동차를 하 거기에 옵션이 있어? 없어? 있어요. 옵션이 있죠. 네. 근데 그걸 레드 오션하고는 달라.

옵션은 따라다니는 거예요. 인간이 살아가는데 옵션으로 달라붙는 거. 그게 하나의 돈이야. 돈과 명예.

그래 그 옵션을 레드 옵션 있고 뭐 블루 옵션 있고 레드 오션 있고 블루 오션 따로따로 이야기하는 다른 말이야. 말 자체가. 음. 그래서 내가 이야기하는 거는 우리가이 접속을 잘할 줄 알아야 되는데 우리 국가 혁명당 나와.

아 우리 요번에 여자가 한번 나와. 자 천사 테스트. 천사. 여러분 당죠? 네.

국가혁명 배당금당. 천사님 천사님 국가혁명 배당금당 이름이 괜찮습니까? 국가혁명 배당금당 당이 괜찮습니까? 이름이 괜 다시 천사님 천사님 국가혁명 배당금당 이름이 괜찮습니까? 국가혁명 배당금당 이름이 괜찮습니까? 괜찮기는 뭘 괜찮아? 빨리 바꾸라는 거예요. 국회선거 때는 그걸로 하라 그랬어. 네.

지금은 천사들이 뭐라 그래요? 아 아니다. 지금은 그러면 국가 천사님 천사 들어가라. 천사님 천사 천사 확인. 천사님 천사님 천사님 그럼 국가 혁명당은 어떻습니까? 국가 혁명당은 어떻습니까? 뗄 수 있나 없나? 국가의 혁명이 이름을 바꾸라 그러죠.

네. 그래서 천사가 바꿔라고 해서 바꿔 버리는 거예요. 나는 모든 정보를 God-man이 다 안 가지고 있어. 천사들이이 우주의 정보가 너무 많으니까 다 넣을 수 없잖아.

천사들이 무한대가 있어. 걔들 이용해. 물어보니까 그러죠.

예. 바꾸라 그러죠. 천사가 바꾸라니까 이름 바꿔야지.

그래서 어제 그저께 바꿨죠. 네. 천당대 해 가지고 바꿨죠.

그 우리 당이 뭐예요? 국가혁명 국가 혁명당 국가 혁명당 해 봐. 이름 국가 혁명당 떨어져 안 떨어져 더불어 민주당 더불어 민주당 나이록 대통합당 대통합당 이거 내가 힘 좋은 거 같아요? 아니요.

여러분들이 직접 해 봐. 국가 행명당 희망이 있어요. 희망 있죠? 희망 있죠? 네. 천사님 천사님 들어가라.

천사님 토요 강의 때 사람 없이 할까요? 토요 강의 때 아, 오늘 토요 토요 강의 때 사람 없이 한게 잘한 겁니까? 사람 없이 한게 잘한 겁니까? 잘했죠. 시작됐 천사님 내일 1요 강연도 사람 없이 할까요? 자, 천사님 천사님 내일료 강의 때 사람들 다 오라 그럴까요? 내일 강의 때 사람들 다 오락할까요? 힘 있나 없나? 힘게죠. 힘 있나? 없어요.

오늘 내일 사람을 부르지 말 이해가죠? 네. 내가 결정한 거죠. 네. 백궁에서 결정한 거예요.

알겠다. 그러니까 여기에 대해서는 일을 제기할 수가 없어요. 손을 해 봐. 직접.

그래서 우리는 하루하루 강의를 천사 테스트를 해서 확인한다는 거예요. 그리고 코로나 환자가 오는지 안 오는지 확인하기 때문에 안 오는 걸 확인하고 시작해. 그니까 우리 강의한 다음에 뭐 환자가 뭐 이런 거짓말은 존재할 수가 없어. 어 그러니까이 세상에서 가장 안전한 곳이 하늘공.

그래 앞으로 요런 사업이 전망이 있을 사업은 뭐가 앞으로 뜰까? 이런 이 접속을 접속은 사람들과 하면서 사업을 해야 되겠지. 네. 그래서 앞으로 4번 비대면 사업. 비대면 사업은 사람과 사람이 마주치지 않는 사업이야.

그런데 화두는 뭐라 그랬어요? 이거는? 이거는 접속이잖아. 네. 접속인데 엑세스를 해야 된다는데 비대면 사업은 접속과 반대야. 그러니까 앞으로는 비대면 사업이 뜨는 거예요.

대면 사업, 접속 사업은 안 뜨는 거야. 그러니까 접속이 중요하다고 접속 사업을 뛰어다니는 자는 다 망해. 별로 좋지가 않아. 너도 나도 접속을 하니까.

접속 사업을 하니까 그런데 비대면 사업은 접속 사업의 반대죠. 네. 반대잖아. 서로 보지 않고 영상으로 직원들하고 결제하고 재택 건물을 하는 거야.

배되면은 뭐예요? 병만 쳐다보고 하는 거야. 병만. 자기 집에서 일가면서 설거지다 와서 또 보고 또 결제하고 뭐 이렇게 되잖아. 재태 근무 시대가 오는 거예.

그럴 때 많이 필요한게 영상 기기야. 그래서 코로나가 딱 올 때 영상 기기 사업에 투자한 사람은 앞으로 전망이 있다고 봐야 되잖아. 그러니까 그게 옛날에는 블루 컬러야. 블루 컬러

어떤 말했어? 블루 오션이지. 블루 오션이야. 블루 옵션도 되고 블루 오션도 되는데 블루 오션이 돼 버리는 거야.

그러니까 이게 봐. 내가 접속 시대라고 강의를 했는데 엑세서라고 이야기했는데 엑세서리 어떻게 접속하기 위해서 이렇게 하는데 앞으로는 비대면 사업 시대야. 비대면 사업 시대가 왔는데 계속 접속 사업에 붙어 있다. 이거 손해 보는 거예요.

그러면 어떤 사업을 했냐? 야,이 식당은 주문을 받으면 집안에서 집에서 식당을 하는 거야. 집에서 예를 들어서 집에서 음식 쫙 해 가지고 웃자 하나 딱 둬 가지고 배달을 탁탁 시켜. 점심 식사 못 하는 사람들 고정적으로 점심을 집에까지 탁탁 배달해 준다. 따끈따끈한 밥을 뭐 요런 거 있잖아.

어, 중국 집에 먹는 거 싫어. 한식밥. 우리 어머니의 밥을 배달해 준다. 요런 광고를 한번 해 봐.

점심 시간에 저녁 시간에 어머니 밥을 먹고 싶은 사람은 전화하시라. 이거 비대민 사람 그러면 노는 여자들이 집에 데려와서 밥하게 해 가지고 그거 딱 준비해 가지고 전화하면 착착 배달. 재밌어 안 믿어? 그것도 기업처럼 하면은 이건 식당 가기도 귀찮고 가면은 마스크 안신 놈들이 전부 밥 먹고 앉아 있지 기침하는 사람도 있지. 그리고 뭐 밥 숟가락은 제대로 닦았는지 뭐 그래.

안 그래? 근데 그냥 집에 앉아 있는데 닦고당하는 밥이 탁 배달해 온다. 우리 숟가락로 싹 떠서 먹으면 돼. 우리 그거 부어가 먹으면 돼. 좋아? 안 좋아? 좋아.

미역국을 갖다 달라. 뭐 갖다 달라? 콩나물국을 갖아 달라.이 이 탁탁 주문이 되는 거야. 그러면은 그 사업이 가게세가 나가나 안 나가나? 안 나가. 재밌어서 안어.

그러니까 큰 식당을 가진거나 똑같아. 주문만 많이 돌아봐. ? 실업자들 데려다가 동네 아줌마들 데려다가 어 뭐이 조금씩 주고 쓰면 되잖아. 그러면 부담이 없어요.

재밌죠? 네. 그러니까 비대면 사업에 시대가 왔는데 대면 사업에 미쳐가 아직도 비싼 임대를 내는데 집세 때문에 싸워 뭐 관리비 때문에 싸워 이러고 있어요. 그럴 수도 있지. 네.

그래서 정기세 안 나가 뭐 관리비 안 나가 여러 가지 유리한게 있잖아. 어, 이런 비대면 사업이 앞으로 뜬다. 그러니까 사람들이 제일 하기 싫은게 물건 사러 가는 거다. 그럼 그런 걸 자꾸자꾸 줄여해 주는 거지.

그지? 그래서 홈쇼핑이 많이 되잖아. 홈쇼핑은 음식물을 하는게 아니야. 그러니까 이제는 비대면 사업 중에서 사람들이 뭘 제일 필요하는가? 그거를 배달해 줘. 간식 사업, 저녁 사업, 점심 사업, 메뉴별로 아침 식사까지 탁탁.

그럼 그 사람이 뭐라는 자리 배달 가면 앞으로 한 달간 내 아침 몇 시에 밥을 갖다 줄 수 있어요? 저녁 몇 시에 밥을 그러면 예약제야. 그냥 예약해 버려. 딱딱 재밌어 없어요? 주문이 밀려. 가만 양을 계산하니까 대단한 밤양이야.

한 달 며칠 뻔해. 성공하는 거야. 맞아, 안 맞아? 어. 그러니까 집세 안 나가니까 출퇴 안 하니까.

오더바이 잘 타는 사람들 많겠다. 음.이 비대면 사업에 많은데 여기서 제일 많은 사업이 비대면 비대면 문화 사업이야.

예. 문화 사업도 많아. 영상 기기 같은 거 그죠? 어. 그러니까 이제 비대면의 사업에 관계된 걸 잘 연구해 가지고 혼자서 어 돈을 벌 수 있는 거 얼마든지 있어.

예. 그래서 내가 요런 강의를 하면 내가 요런 책을 내면 베스트가 돼 버려요. 맞지? 나는 가나안에 안나가가 돼 버리면 좋거. 항상 안나가.

어. 그래서 지금 어 시간은 이제 다 됐고 허경영 God-man을 쟁명하는 열 가지만 이야기하고 끝냅시다. 네. God-man을 쟁명하는 열 가지가 뭘까? 빨발이 되져요.

여러분들이 God-man을 책명하는 것 중에 제일 중요한 거 내보고 가짜다, 사기다. 이런 사람이 있겠죠. 그 사람들이 얼마나 무지하냐? God-man을 정명하는 열 가지는 간단하게 이야기해 줄게요.

제일 중요한게 레벨이에요. 레벨 네.이 레벨이 굉장히 중요한 겁니다. 네.

레벨이 영인게 인간들이죠. 네. 근데 허행령을 열 번 부르면 레벨이 얼마가 돼요? 허경력을 열 번 부르면 레벨이 100무가 돼. 네.

억조경 해자양 구간 정제극 항아라 불무 동그라미 여덟 여덟 여덟 여덟 개 동그라이 여덟 개 무가 100개가 돼. 100개가 네배 이거 허행령을 만나기 전에 네배를 올라가는 사람 있나? 없어요. 없어요. 허행령을 만나 가지고 성령을 받은 다음부터 네벨이 작동한다는 그럼 네벨을 백궁에서 체크한다는 거 이제 이해가 갑니까? 네.

이제 이해가 갑니까? 네. 누가 나한테 걸면은 허경이가 그런 문의 아니고 어디 가서 여자들하고 놀로다 이런 사람이면은 허경영이 이름을 열 번 들먹겠는데 어떻게 제로에서 레벨이 100무가 되니 근데 101무는 절대 안 돼 우리 의사 선생 이 원장님 가족이 보고 뭐 난리하는 건 아니지 괜찮아요. 여기는 의사라는 건 알죠? 네.

의사 중에서도 점자는 의사야. 우리 고생을 많이 하셨지. 선거때. 네벨이 얼마가 봅시다.

백모. 백무. 백무죠. 천무.

천무. 무 무무. 무무까지가 있죠. 무무한 인간 세상에서 올라갈 건 다 올라갔어.

여기에서도 또 백궁에서 레벨을 체크하고 있어. 그 레벨은 백궁에서부터 이제 계산이 되고 있어. 여기서는 인간 세계에서는 볼 수가 없어. 무무니까.

네. ? 맞아요. 이제 여러분들은이 무무들도 경쟁을 하고 있어요. 그 내가 나중에 알려 줄게.

그러면이 무모가 됐는데 레벨이 나를 만나기 전으로 돌아가라. 보세요. 내 과거로 갑니다. 레벨.

레벨. 시작. 레벨 있어요? 없어요? 없어요. 없어요.

레벨 0. 레벨 0 있어요? 없어요? 없어요. 없죠. 그러면 내가 무무가 된 사람들에게 레벨을 전부 제로로 해 놓으면 돼요.

그럼 다시 또 레벨이 시작돼. 이해가시죠? 그래서 내가 어느 시점에 가면은 전부 무모가 되면은 네배를 전부 재료로 해놔. 아, 백궁에는 기록이 돼 있으니까. 네.

백궁에는 여러분이 무무가 돼 있어요. 무무가 됐는데 또 내벨이 측정되는 거예요. 어, 그러면 이제 내을 무한 1 무모가 돼 버려. 그래서 또 무모가 되면 2 무모가 돼.

3 무모가 돼. 이렇게 올라가는 거예요. 그래서 다시 여러분들을 어느 순간 가면 백질로 전부 해 놨고 백궁에만 길로 올라두고 다시 이무 시대로 들어가는 거예요.

이무 그럼 이무가 시작되는 거야. 지금 내가 없애 버렸죠. 네. 그럼 지금부터 올라갈 수 있게 되는데 여기는 굳이 그럴 필요 똑같이 없앨 때는 같이 없애요.

네. 그럼 지금 네벨이 제로가 됐죠? 네. 제로가 돼어. 레벨.

레벨 제로 해봐. 레벨 0. 레벨 1. 레벨 1 있나? 없어.

없어요. 레벨이 없어졌어. 그러면 이런 현상을 이런 명령권을 가진 자가이 우주에 나타났어? 안 나타났어? 나타났습니다. 이거를 이분이 무무인데 이분을 재료로 다시 지울 수 있는 사람이 있나? 없습니다.

없어요. 내 마음대로 하는 거야.이 우주는. 근데 지금 내가 가만히 있는 거야. 왜? 인간 모습을 하니까 재미가 있어.

여자들도 재미가 있고. 재밌 남자 끊어날 때 별로 안 좋지만 그래도 나 재미가 있는데 이게 신의 모습으로 둔갑해 버리면 재미가 있어. 마술사처럼 쳐다봐. 무서워서 달달 떨어.

그럼 되겠어요? 뭔가 좀 여자를 끌어하면 연인 같은 맛이 있어야지. 이게 내가 하늘에 있는 모습으로 둔갑에가 여기 있어 봐요. 내가 뭐 하러 여기 와서 있겠나? 그러면 여러분의 자유 의지 때문에 왔죠? 네. 자유 의지를 1% 줬더니 여러분들은 자유 의지를 99% 남용하고 있어.

그러면 자유 의지를 1% 줬더니 여러분한테 뭘 99% 줬어요? 책임. 책임을 무한대로 존한 거야. 그러니까 여러분들은 그 1%를 어떻게 쓰느냐 따라서 얼굴이 모양이 바뀌는 거예요. 그러면서 윤회하고 있죠.

그죠? 어 오늘은 하늘 위에 왔으니까 자유 의지를 좋은데 써서 그러면 내일은 여러분이 더 밝아져 네 그래서 온 거죠. 그럼 여기는 지금까지 싸난 그거는 없어졌을까? 남아 있을까? 저쪽에 남아 있죠. 그럼 내가 한번 물어보자. 남아 있나? 지금까지 싼 레벨을 인정한다.

지금 레벨 지금 레벨 무 무 따르지 안 떨어져 안 떨어져 그렇죠. 자이 네벨을 없애고 다시 옛날로 돌아간다. 레벨 1. 레벨 1 있어? 없어? 없어요.

레벨 없죠? 네. 레벨 1도 안 되는 상태 지금 해 놨어요. 지금 예수님을 열 번 부른다. 예수님 예수님 예수님 예수님 예수님 예수님 예수님 예수님 예수님 예수님 레벨 1 레벨 1 있어요? 없어요? 없어요.

없습니다. 여러분들이 알아야 둘 거는이 세상에 어떤 언어로도 레벨이 올라가지 않습니다. 백궁에서는 그것이 통하지가 않아. 오직 내 이름.

내가 그랬죠. 여러분들이 천광열반 해탈 보니 반야산 무아 성불 할 필요 없다고. 여러분은 비행기만 탐어되지. 여러분들이 비행기를 제장할 이유가 있어? 없어? 없어요.

여러분들이 그 비행기 기름 넣 이유가 있어? 없어. 여러분들이 비행기를 연구해 가지고 비행기를 제작해 가지고 미국까지 간다면 100년이 더 걸려. 근데 그냥 비행기 올라타면 돼. 그게 허경령이야.

어. 여러분이 닦아 가지고 간다. 여러분이 공 비행기 제부터 공부해 가지고 비행기 제작해 가지고 그걸 타고 미국을 간다. 꿈 같은 이야기.

내 말 맞요. 그런 종교를 여러분들이 이해를 해야 돼. 내가 누군지 알아야 됩니다. 네.

백궁회에 가는 항공모함을 가지고 와 있어. 어 타기마무대. 근데 그 중에 한 사람이이 항공모함은 뭘로 만들었습니까?이 항공모함은 무슨 에너지로 움직입니까?이 항공모함의 원료는 어디서 나왔습니까?이 항공모은 가다가 사고가 납니까, 안 납니까? 나는 무서워서 못 하겠습니다. 이런 사람이 나오면 되겠나, 안 되겠나? 되겠나 안 되겠나? 되겠다.

그 사람은 영원히 캐시엄 맞고만 들고 살다가 죽어. 그리고 계속 돌고 돌아. 내 말 이해가죠? 네.

안 맞아? 아, 이게 백군 가는 항공 맞습니까? 아, 그래요? 다어돼.이 열가지만 보면 방금 레벨로 봤죠? 네. 이분이 허경령을 열번만 해 봐.

그럼 허경력 허경력 허경력 허경력 허경력 허경력 허경력 허경력 허경력 허경력 레벨. 지금까지 레벨 없는 거예요. 네. 옛날이에요.

이제. 네. 네. 백무 백무 떨어져 안 떨어져? 그런데 101무 101무 딱 100무까지만 주는 거예요.

이해가죠? 네. 그러니까 이것을 가짜라고 하는 사람이 나온다면은 그 자는 천벌을 받아. 그래서 나를 배신한 자들이 분명히이 방송을 봐야 돼. 이 방송 보고 내가 어디서 온자고 그들이 나중에 어디를 가는지를 알아야 돼.

지금은 기분 좋겠지. 지금은 포켓트가 두둑하겠지. 하지만 나중에 내가 누군지를 알고 나서 소설로 책게 놀라지 마시기 바래요. 이분이 내 이름 열 번을 불렀는데 이미 비행선을 탔어? 안 탔어? 그러면 지금 아, 지금까지는 테스트한 거고 지금으로 돌아와라.

지금은 무무죠? 네. 무 무 무무 무 떨어져? 안 떨어져? 안 떨어지. 이해가죠? 네. 의사 의사로서 과학적인 지식이 충분히 있어.

네. 인간에게 과거, 미래 마음대로 데리고 다녀. 몸의 병 한 살 때 생긴 병을 다 알아맞쳐.

맞아맞아. 그 원인 알아내, 안 나네. 다시 현재로 와? 안 와? 그러니까 미래와 현재를 마음대로 왔다 갔다 해. 안 해? 시공 초월.

눈으로 볼 수 있어요? 없어요? 있습니다. 봤죠? 네. 시간과 공간과 거리가 없어. 없어요.

지구를 축복하는게 영초 걸려? 안 걸려? 영 영 걸리죠? 네. 그러니까 시공 초월래 안네. 시공이 초월래. 내가 다를 축복하는게 시간 얼마 걸렸죠? 영초.

0초. 그러니까 지구 달해 안 해? 인간.

그다음에 각종 번호 축복 들어가 안 들어가? 각종 물질 축복 들어가? 안 들어가? 들어가. 핸드폰 축복 들어가? 안 들어가? 들어가. 없는 음식. 음식 축복 들어가죠.

네. 그다음에 주택 토지 다 들어가죠. 축복이 안 들어가는 데가 없어. 시공을 초라고.

여기서 미국에 있는 땅도 자기 꺼에 들어가. 그러면 허행령을 증명하는 열 가지 이유는 충분히 있어? 없어? 있어요. 이거 과학자들이 상상할 수 있는 세계예요? 없는 세계야? 없는 세계 그 자들은 억조경 해자양, 국관 정제극, 항하라, 불무 이거 계산도 할 줄 몰라. 맞아.

그 자들이 기껏 계장해야 억이야. 억 조 경 뭐 그 정도. 네.네 번째 성령 있어? 없어? 있어요. 성령 넣어? 안 넣어? 넣어요.

성령을 인간에게 준 최초의 인간이야. 그러니까 성령을 주는 자를 여러분 처음 봤지? 네.

이렇게 나와요. 봐요. 성령 있나 봅시다. 성령 성령 성령 성령 있죠? 네.

그럼 내가 성령을 준 자야. 네. 성령은 내가 내 보낼 수 있나? 없어요. 없어요.

성령 나가라. 성령 나갑니까? 안 나가는 성령은 내 말을 들어갈 때는 내가 넣어 주는데 나가는 거는 본인이 나가게 할 수 있지. 남편이 있으면 남편한테 야 해 봐.

야. 성령 나가죠. 네. 음.

그 성령은 윤리가 이만저만이 아니야. 네. 아시겠죠? 네. 다른 건 다 내 바람을 피거나 뭘 하거나 그런 건 다 성령은 높았지.이 이 사람이 남편을 놔두고 다른 사람 가서 자면 일체 성령은 못하지.

단 부부 지간에 자기 남편한테 야 한다거나 욕을 할 때는 무조건 성령은 나가 버려. 남편한테. 자, 오늘 바람을 피었다.

성령 바람을 피웠다. 인정해야지 이제. 바람을 피었다. 어, 잘했군.

자 성령 있죠? 네. 바람을 피워도 성령 안 나가요. 안 나가는데 남편한테 야 야 성령 나가 버려요. 네 네 남자가 100명 천명이라도 천사 안 나갑니다.

네 성령 안 나가 그거는 그 사람의 오욕에 대해서는 하늘은 놓았지 여러분 화장실 몇 번 가는 거 하늘에서 따지는 줄 알아요? 따져 안 따져요. 근데 이상스럽게 여러분이 그런 문화를 가지고 있어. 아시겠죠? 그러니까 왕이 3천 국려를 데려 있다고 비 거는 사람 없어요. 요새는 마무나 놔두고 사람 하나만 있어도 이게 문제가 생기고 뭐 그러다 이제 대법원이 관통제 폐지다 해서 이제 없어졌어요.

그 하늘에서는 그 자체가 존재하지가 않아. 아시겠죠? 네. 잘 봐요. 네.

성령 성령 성령이 어디에 민감한가 보세요. 자기보다 나이 사는 많은 사람한테 야 했다. 야 성령 들어갔다. 야 야 자 성령 들어가라.

통감 내기한테 야이 나쁜 놈아. 야이 나쁜 놈아. 아니 뭐 X 나쁜 놈아. X 같은 놈아.

X 같은 놈아. 자기 친구한테는 아무리 욕을 해도 안 나갑니다. 자기 친구한테 야이 개놈아. 야이 개놈아.

안 들었죠? 네. 내가 조용히 했기 때문에 안 들었죠. 나가 안 나가요? 절대 천사는 안 나가. 그런데 마누라 남편은 항상 마누라는 남편한테 상전이 되고 남편은 마누라한테 상전이 돼.

서로 이렇게 X자로 돼 있어요. 그러니까 부부 일심 동체는 거짓말이야. 부부는 이심체야. 네.

그래서 그래서 부부는 뭐다? 부부 부부 사람들은 부부 유별이다이 말이이 별은 무슨 자지? 응? 별은 부분은 별도다. 별도 별도 촌수가 없다. 부부은 촌수가 없다. 그런데 유별이라는 뜻은 부인 부부은 서로가 무조건 상대를 높여 줘야 돼.

이게 백궁의 윤리야. 무조건 부부지간은 부인이 남편이 여기보다 30살이 적어. 남편한테 야 해 봐. 야.

친구가서는 살이 적어. 친구한테 야 해 봐. 천사 들어갔다.

야 안 나가요. 절대. 친구는 30살이 친구가 30살이 많아. 야 해 봐.

야 안 나가요. 친구로 통하는 자가 30살이 많아도 야이 새끼야 안 나가. 아무리 욕을 해도 천사 안 나가요. 부부 지간만 이렇게 무서운 거야.

만약에 부부 지간에 야, 욕 딱 천사가 탁 나가 그러면 그 집안에는 불행이 올 수밖에 없어. 모든 행복이 사라져 버려. 그 순간에 이 내 강의를 제대로 안 들으면은 남편이 나가서 바람을 폈다 그거 가지고 야자 하면은 거짓 망해. 바람 못 핀 여자가 병신이야.

이게 무슨 말이냐면은 남자가 바람을 피웠다. 어 우리 집안에 사업이 좀 잘되려고 뭐가 일이 될 남자가 전기가 발동했다이 소리야. 그럼 남자가 정력이 발동할 때 집안이 일어나요.

벌써 많은 후공을 느린다 그러면 임금이 될 놈이야. 많은 여자를 내리기 시작하면 그건 사장이 되든 회장이 되든 일어나는 중이야. 그런데 그거를 이상한 도덕적인 잣대를 재해 가지고 그거를 지나치게 여자가 10일 걸거나 남자가 여자를 10일 걸고이자 부자 유친이 되면 안 돼. 부자 유친 아시죠? 네.

부자 유친은 내가 이야기했죠. 부자 아버지와 자식은 뭐입니까? 유신 아니야. 이거는 나무 위에 올라서 가지고 나무에 올라섰으니까 되게 멀리 보이죠. 그걸 쳐다보고 있다.

보고 있다. 그러면 이거는 아버지하고 자식 관계는 이게이 통에 어머니 아버지가 어디 갔다. 어머니가 동대잡 시간 갔다 안 온다 그러면 나무에 올라가서 우리 엄마를 걱정하는 눈으로 쳐다보고 있어야 돼. 네.

근데 부인이 시장 갔는데 남편이 나무에 올라와서 쳐다보 있다. 그건 의부증이야. 집안 망해요. 부인이 남자를 데려오든 뭐 가서 잠을 자고 오든 나하고는 관계 없는 일이야.

그래서 부부는 부부라도 허락 없이 잠을 자면 간간에 걸려. 안 맞아? 그래서 성 자기 결정권이 인정돼 버린 거야. 대법원에서

그게 보수적인 노인들이 결정한 거야. 헌법 아니 대법원이 노인들 아닙니까? 그들이 결정한게 뭐라? 성자기 결정권에 남편이라고 해서 아내라고 해서 말할 자격이 없다. 그 결정이 됐죠. 이것은 백궁에서도 인정되는 세계예요.

그 너무 거기에 집착하지 말아요. 그게 사실은 90살, 100살 돼서 보면 아무것도 아니야. 그게 아무것도 아닌데 젊을 때는 그걸 가지고 사람을이 뭐야? 천사를 다 내보내 버려. 천사 내보내면 됩니까? 그런 거보다 천사가 더 중요하다, 안 하다? 중요하다.

더 중요한 거야. 그러니까 남편이 의심스럽다. 뒤다 싸우지 마세요.

성은 자기 결정권이야. 난 천사가 나가면 안 돼. 맞아, 안 맞아? 맞아. 이래야 될 텐데.

대판 싸워. 그러면 그 사람이 더 걸로가 안 갈 것 같죠. 이미 그거는 안 되는 거야. 그래서 거기는 개방이 돼야 돼.

어느 정도 오픈해 놔야 돼. 아, 그러려니 하고 해야 돼. 그래서 부자 유치는 부자 지간에는 이게 통하는 거지만 부부 지간에는 네가 어딜 가든 말든 당신 말이야. 왜 갔다가 지금 몇 시에 왔어? 이거 하면 안 돼.

당신 왜 허경이한테 갔어? 당신 왜 교회 갔어? 이러면 되나 안 되나? 자기 결정권을 인정해야 돼. 그래서 자기 몸 가지고 자기 몸 가지고 자기가 알아서 하게끔 자유를 타치할 수가 없단 말이야. 아무리 부부라도.

그래서이 헌법 재판소나 대법원은 간통제를 폐지하기로 했어요. 폐지했죠. 했어요.

음. 바깥에 다니던 여자가 꼭 자기 집에 와서 화장실을 가야 된대 그 불편해서 살겠나? 못 살아요. 이런 거와 같다는 거야.

그래서 지금 내가 이야기하는 것은 여러분들의 분쟁의 소지를 없애 주는 윤리를 알려 주는 거예요. 써데 없는 것에 매일 필요가 없어요. 음. 성령 있죠? 네.이 성령은 윤리가 좀 특이하죠? 네.

근데 보다 나이가 한 살 많은 사람한테 야, 천사 들어갔어. 야, 천사 나가 버려. 나가죠. 자기보다 한 살 많은 일반인이니까.

네. 맞아, 안 맞아? 맞아요.

맞아요. 자기보다 나이가 한 살해도 많은데 일반인한테 야 하면 되나 안 되나? 안 되. 근데 자기보다 나이가 열살 많은 친구한테 야 해 봐. 천사 들어갔다.

야 나가. 안 나가? 아니 안 나가죠. 절대 안 나가요. 친구라는 것은 굉장히 중요해.

그래서 친구는 뭐로 돼 있어서 저게 안 나가느냐? 붕우는 뭐라고요? 붕우는 믿음이란 말이야. 신뢰가 있기 때문에 서로 욕을 해도 아 저거는 나하고 사이에 반말하거나 욕을 해도 그건 사랑의 욕이다. 야이 새끼야. 이렇게 이야기해도 천사가 안 나갑니다.

친할수록 친한 사람은 친할수록 더 욕을 하더라고요. 어 친할수록 욕을 하는 거야. 그러니까 욕이라고 해서 거기 너무 욕에 나쁘다고 생각하지 말아요. 천사가 괜찮대.

괜찮대. 그러나 부부지간은 말 한마디 조심해야 자식이 잘되고 집안이. 그래서 요런 말이 나왔어. 전쟁 태갈 때 그 아들에게 아들을 총알리 피하게 해야 돼.

총알이 피해 가는 아들을 만들어야 되는 거야. 자녀를. 자녀가 아들이 총알를 피하다가는 죽어? 안 죽어? 죽어요. 피할 수 있나? 못 피하는 거야.

근데 그 집 아들만큼은 총알이 피해 간다는 거야. 그 이상하게 원라면 내가 가봤는데 죽는 사람만 죽어. 아마 옆에 친구가 다 죽는데 그 사람만 안 죽고 살아봐야지. 그럼 총알이 요렇게도 가고 막 요렇게도 가고 여기로도 지나가고 막 그래서 어떤 사람은 총알이 여기 박혀 가지고 수첩에 총알이 박혔어.

그래서 살아난 사람도 있어. 그 총알이 피해 가는 거야. 그 사람은.

근데 옆에 있는 친구들은 다 죽고 가는 거예. 근데 얘는 정신이 없어 가지고 총알이 왔다 갔다 거기를 걸어왔대. 역시 빠져 가지고 총알이 다 펴갔어. 살았어.

안 살았어요? 살았어. 이것은 그만큼 총알이 전쟁돼서 총알이 아들을 피해야지 아들이 총알를 피해다가는 죽어. 그러면 어떻게 돼? 엄마 아버지가 야 자 이거 안 해야 되는 거예요. 성령이 집에 있다이 말이야.

그러면은 안전한 거예요. 네. 그러니까 외국에서는 러시아 속담은 전쟁터 갈 때는 뭐예요? 전쟁터 갈 때는 뭐예요? 한 번 기도하고 바다에 나갈 때는 두 번 기도하고 결혼할 때는 세 번 기도하라. 무슨 알죠?이 부부 시간에는 조그만 에티켓만 틀리면 천사가 나가 버려.

천사이 굉장히 중요한 강의예요. 네. 여러분들은 아무리 친구에 싸우고 욕을 하더라도 다 용서가 돼. 근데 부부 지간에는 절대적으로 주의를 해야 돼.

알겠지? 네. 할 거예요, 안 할 거예요? 네. 하겠습니다. 다 됐지? 그러면 성령 들어가고 천사 있죠? 천사 다섯 개 있죠? 자,네 장 천사네 장 천사 있죠? 다 있어요.

들어가요. 오케이. 요거 뭡니까? 다섯 번째.

예언. 잘 보세요. 축복, 성령, 천사 다 있죠. 그 뭐가 있어요? 응? 아니, 내 God-man을 예언하는게 레벨, 시공초, 축복, 성령.

여러분들은 참 이거 앞으로 열 개 잘 외워놔요. 수명을 늘려, 안 늘려? 수명을 여러분들 해? 안 해? 자, 시간 없으니까 빨리빨리 합시다. 여섯 번째 방문이야.

모든 사람 집에 나타나는데 순서대로 나타나고 있어. 내를 집에서 본 사람들. 꿈에 보는 사람과 또 두 가지 나를 만납니다. 방문은 비몽, 사몽 비몽, 사몽 간에도 맞나 안 맞나? 꿈인지 꿈이 아닌지 알 수가 없는 그런 꿈을 꾸 거기에 내가 탁 낮아서 옷을 뺏기고 같이 잠을 자 이런 꿈이 있어요? 없어요? 있어요.

같이 합방을 하고 막 그래요. 그러면이 비몽사몽간에 이런 꿈을 꾸는데 일반 꿈하고 달라. 달라 안 달라요? 왜? 여러분들이 신부니까 내가 찾아가는데 이거 겪어본 사람 손 들어 봐. 많잖아요.

거의 내가 꿈에 본 사람들 많아요. 근데 세 가지로 나타나요. 완전한 꿈에 나타나. 이거는 완전한 꿈이야.

그냥 그다음 비몽사망간에 나타나. 그다음에는 실제로 나타나. 실제로 내가 뚜벅뚜벅 집에 들어와요. 근데 남편 눈에 안 보여.

그래 부인이 대낮에 나를 맞이해. 앉아서 이야기해. 몇 시간 있다가 가요. 무슨 말지 이해가죠? 끌어앉기도 하고.

근데 그게 실제야. 근데 그 사람은 실제 내로 착각을 해. 무슨지 알지? 근데 가족들에는 보이나 안 보이나? 안 보여. 그런 사람이 수백명 나타났어.

알죠? 그러면요 세 가지로 내가 나타나고 있어. 여러분 집에. 왜? 저 일본에도 많이 나타나고 미국에도 나타나고 그래요. 나를 보지 않은 사람들도 나타나.

이거는 무슨 이유가 있어? 이 작업은 백궁에서 하고 있어. 음.

그들이 내 유튜브를 앞으로 보게 하기 위해서 자, 하고 있죠. 어. 그다음 여덟 번째 뭐죠? 일곱번째. 일곱 번째 뭐죠? 예언.

잘 여러분들이 잘 아는 예언 있죠? 예언이 탁월하죠? 네. 정확하죠? 네. 그다음에 또 뭐가 있어요? 시공초리 타이머신이야. 여기 있죠? 예.

잘 들으세요. 여러분들이 내가 여러분한테 뭘 제일 많이 합니까? 치유치 치유 요거 다 적어 두세요. 나는 여러분들의 치유를 많이 해요. 그다음에 아홉 번째 오라입니다.

오라 나오죠? 네. 무슨 그다음에 여러분들이 꼭 이걸이 다 적어요. 이거 네.

적어나요? 적어. 레벨 시공처 축복 성령 수명 방문 예언 치유 오라. 열 번째 뭐죠? 숙맹통도 되는데 12통이야. 12통.

12통은 뭐냐? 12가지. 알죠? 어. 그것이 내가 여러분 하는 거예요. 여러분 몸에 에너지를 넣기도 하고 에너지를 빼버리기도 하고 그래서 12통 에너지라고 해놔요.

그냥 에너지 에너지 12통. 그러니까 이걸 가지고 내가 여기 내가 여러분 앉아 있는데 에너지를 팍 빼 버려. 에너지를 팍 넣어. 내 맘대로 해요.

근데 그래서 심장을 뛰게 놔둬야 될 거 아니야. 어. 심장이 안 띄게 빼버리면 죽어.

재밌어요. 네. 오늘 강의가 재밌죠? 네. 나는 안방에 앉아서 하는 자다처럼 하는데 재밌게 하죠.

네. 네.

그런데 상당히 강의 전용 무대가 아니라서 요게 없으면 더 좋긴 한데 토요 강의 때는 요걸 어 그래도 뭐 한쪽으로 좀 밀어놓고 해야 되겠다. 그래. 여기가 좀 걸어다니기 좋아야 돼. 그 내가 이렇게 폼을 좀 잡아가면서 해야 되는데.

재밌죠? 아, 눈 감으세요. 나를 의심하고 모욕하는 자는 그 손자까지 계멸하라. 아, 그리고 앞으로 때가 되면은 세계를 통일한 다음에 심판을 하게 될 텐데 전 세계 지도자들이 거기에 다 걸려들 수가 밖에 없을 겁니다. 그때 내가 누군지를 여러분이 알게 돼.

음. 그 전까지는 광인으로 등장해서 지금 여러분들이 보고 있어요. 그 광인을 믿어주고 여러분들이 찾아보 이렇게 만나고 있는 거는 참으로 복이 터진 사람들이에요. 여러분들의 모든 문제를 해결해 주는 해결해 주는 성령이 여러분들의 예배를 무무에까지 끌어올렸습니다.

아, 그리고 내가 한 순간 여러분의 예배를 다 거두고 다시 영에서부터 제2의 무가 시작될 거예요. 음. 그러나 지금은 여러분들이 굉적으로 어려운 경제가 어려운 때니까 또 하늘공을 지금 건립하려고 지금 터닦기를 하고 있습니다. 그러니까 우리가 일심 단결로 어 하나가 돼서 주변에 그런 사람들이 피난하는 자들이 있으면 설득해서 어 또 그런 사람들을 바꿔야 됩니다.

네. 지금으로 어부터 모든 나쁜 기운은 다 나가고 집안이 일어나고 가족이 모두 잘되고이 지구가 좋은 길로 들어설 수 있는 성령 에너지를 여러분들이 줍니다. 성령이 들어가라. 다섯 천사가 들어가서 모든 병을 고쳐라.

물질적으로 얽힌 모든 어려움은 해결되라. 자녀와 가족들, 인간 관계로 얽힌 모든 문제 해결되라. 법률적으로 법률적으로 물질이나 여러 가지 문제로 법률적으로 얽힌 거는 전부 해결되라. 그리고 남들이 보기에 남들이 보기에 하면은 웃네.

남들이 보기에 부담스러운 얼굴을 가진 사람은 잘생겨져라. 잘 됐습니다. 4됐습니다. .

허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거는 무엇인가? 레벨, 시공초월, 축복, 성령, 수명, 방문, 예언, 치유, 오라, 에너지 12통으로, 허경영의 이름을 부르면 레벨이 오르고, 시공을 초월하며, 축복과 성령을 주고, 수명을 늘리고, 꿈이나 실제 방문을 통해 나타나며, 예언과 치유, 오라와 에너지를 다룬다.

1. 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거
   레벨: 허경영 이름을 10번 부르면 레벨이 100무까지 상승함
   시공 초월: 시간과 공간, 거리를 초월하여 과거, 현재, 미래를 오가며 병의 원인을 알아내고 치유함
   축복: 각종 번호, 물질, 음식, 주택, 토지 등 모든 것에 축복을 내림
   성령: 인간에게 성령을 부여하며, 특정 윤리(부부간 존대 등)를 지키지 않으면 성령이 떠남
   수명: 사람의 수명을 늘릴 수 있음
   방문: 꿈, 비몽사몽, 실제 형태로 사람들의 집에 나타남
   예언: 미래를 정확하게 예언함
   치유: 사람들의 질병을 치유함
   오라: 사람의 오라를 다룸
   에너지 12통: 사람 몸의 에너지를 자유자재로 넣고 뺄 수 있음

2. 중도와 행복의 중요성
   삼업과 삼독: 몸, 입, 마음으로 짓는 업(삼업)과 탐욕, 분노, 어리석음(삼독)을 경계해야 함
   삼학: 계율 지키기, 올바른 마음 갖기, 베푸는 삶(삼학)을 통해 삼업과 삼독을 없앨 수 있음
   진정한 깨달음: 혼자만의 도통이 아닌, 사람들과의 관계 속에서 베풀고 소통하며 깨달음을 얻어야 함

3. 허경영의 정치 및 경제 비전
   세계 대통령 목표: 한국 대통령은 세계 대통령으로 가기 위한 과정이며, 한 달 안에 개헌 후 황제로 즉위할 것임
   국민 배당금: 모든 복지 예산을 없애고 국민에게 최소 150만원의 배당금을 지급하여, 국민이 국가 살림을 감시하게 함
   비대면 사업 강조: 미래 시대에는 사람 간의 접촉이 적은 비대면 사업(예: 음식 배달)이 성공할 것임

가? 레벨, 시공초월, 축복, 성령, 수명, 방문, 예언, 치유, 오라, 12통 에너지이며, 이 모든 것은 허경영을 통해 가능하다.

1. 허경영 강연 시작 및 코로나19 관련 발언
   허경영은 하늘궁에서 토요 강연을 시작하며, 코로나19 상황에서 영적인 확인 방법을 제시하고 참석자들에게 방역 수칙 준수를 당부한다.
   1.1. 강연 시작 및 참석자 확인
   허경영은 하늘궁에서 1236회 토요 강연을 시작하며, 자신을 대한민국을 구원할 유일한 존재이자 세계적인 명강사, 위대한 정치인, God-man으로 소개한다.
   참석자들에게 마스크 착용, 2m 거리 유지, 소독 등 코로나19 방역 수칙 준수를 확인한다.
   천사를 통해 강연장에 코로나19 환자가 있는지 영적으로 확인하는 방법을 시연한다.
   천사에게 코로나 환자 유무를 물어 손이 떨어지면 환자가 온 것이고, 떨어지지 않으면 오지 않은 것.
   이 방법을 통해 강연장에 코로나 환자가 없음을 확인하고 강의를 시작한다.

1.2. 삼업(三業)과 삼독(三毒)에 대한 설명
허경영은 남에게 피해를 주는 행위를 삼업이라고 설명하며, 이는 불교에서 말하는 몸, 주둥아리(입), 마음으로 짓는 업을 의미한다.
마스크 미착용이나 손을 씻지 않아 병을 옮기는 행위는 간접 살인에 해당하며, 이는 몸과 입으로 짓는 업.
마스크를 써야 하는데 안 써도 된다거나, 손을 씻어야 하는데 안 씻어도 된다고 생각하는 마음 또한 업장을 짓는 것.
삼독은 탐(貪), 진(瞋), 치(癡)를 의미하며, 이는 천사가 몸에서 나가게 하여 코로나19와 같은 위험에 노출될 수 있다.
탐(貪): 욕심이 많으면 병에 걸릴 수 있으며, 마스크나 비누 사용에 인색한 태도를 예로 든다.
진(瞋): 어리석으면 병에 걸릴 수 있으며, 화장실 손잡이를 잡을 때의 위생 관념 부족을 예로 들어 지혜의 중요성.
삼업과 삼독을 없애기 위해서는 삼학(三學), 즉 계(戒), 정(定), 혜(慧)를 지켜야 한다.

2. 삼학(三學)과 지혜의 단계
   허경영은 삼학(계, 정, 혜)을 통해 얻을 수 있는 세 가지 향기와 지혜의 여섯 단계를 설명하며, 자신의 God-man으로서의 위치.
   2.1. 삼학(三學)과 세 가지 향기
   계(戒): 정부나 종교, 부모님이 하지 말라는 것을 지키는 것.
   정(定): 올바른 마음가짐과 몸가짐을 의미하며, 마음과 육신을 올바르게 쓰는 것.
   혜(慧): 남에게 베푸는 삶을 의미하며, 우리가 태어난 목적은 남의 불을 밝혀주는 캔들과 같다.
   남에게 베푸는 삶을 살면 다음 세상에서 지구를 빨리 탈출할 수 있다.
   삼학을 터득하면 세 가지 향기를 얻을 수 있다.
   소양(笑香): 항상 미소를 짓고 여유 있는 사람이 되는 것이다.
   해향(慧香): 지혜로운 향기가 퍼져나가 사람들이 그 사람을 보면 지혜를 느끼게 되는 것이다.
   허경영은 자신을 통해 사람들이 이 향기를 알게 되지만, 자신을 비방하는 사람들은 백궁에서 최종 심사에서 탈락할 것.
   허경영은 자신이 어릴 때부터 지구인들이 상상할 수 없는 세계를 겪으며 모든 분야를 섭렵했다.

2.2. 하늘궁의 신성함과 허경영의 역할
하늘궁은 신성한 곳이며, 싸우거나 소리 지르면 안 되는 곳.
하늘궁 자리는 영혼 이전부터 지구를 만들 때 세팅된 자리이며, 이 자리에 집을 지으려던 사람들은 모두 죽거나 망했다.
하늘궁은 좌청룡 우백호가 겹겹이 겹쳐 있고, 뒤에는 고령산이라는 높은 신의 산이 자리 잡고 있는 명당.
하늘궁으로 들어오는 진입로는 목구멍을 조으고 있는 자리이며, 이곳을 거쳐야만 하늘을 보게 된다.
허경영은 자신이 길목을 지키고 있는 자이며, 마스크 대란을 예측하고 마스크 공장을 준비한 사람처럼 기회를 포착했다.
하늘궁 앞 만 평의 땅은 45년 전 자신의 보좌관 아버지가 사놓은 땅이며, 뒤의 고령산은 자신의 집안 산.

2.3. 삼독(三毒)이 만드는 질병과 중도(中道)의 중요성
삼업은 삼독을 만들고, 삼독은 식독(食毒), 진독(瞋毒), 치독(癡毒)을 만들어 각종 질병을 유발한다.
식독: 음식을 많이 먹으면 당뇨병, 고혈압이 생기는 것을 예로 든다.
진독: 성질을 내면 심장병, 뇌출혈 등 여러 병이 올 수 있다.
치독: 어리석게 몸에 좋지 않은 것을 먹으면 병에 걸린다.
중도를 지키면 모든 음식이 약이 되고, 중도를 벗어나면 모든 음식이 독이 된다.
밥을 먹거나 욕심을 낼 때도 적당히 해야 한다.
시골에서 이삭을 줍는 사람들을 위해 밭의 구석이나 덜 익은 곡식을 남겨두는 이삭 줍기 인심을 예로 들며, 남에게 베푸는 삶의 중요성.
자신의 경험을 통해 무거운 짐을 지고 가다 벼단이 떨어져도 줍지 못하고 지나가는 상황을 설명하며, 이는 남에게 베푸는 마음을 편하게 해주는 행위.

2.4. 지혜의 여섯 단계와 God-man의 지혜
허경영은 지혜의 여섯 단계를 설명하며, 가장 낮은 단계는 사물시지(事物視智).
사물시지: 사물을 있는 그대로 보는 지혜로, 초등학생이 연필이나 지우개를 알아보는 것을 예로 든다.
사실지지(事實智智): 사물시지가 발달한 단계로, 고등학생 정도의 수준.
생위지지(生位智智): 타고난 지식으로, 레고 조립을 학교에서 배우지 않아도 잘하는 아이를 예로 들며 전생과 연관이 있다.
학이지지(學而智智): 학교에서 배우는 지혜이다.
체험지지(體驗智智): 경험을 통해 얻는 지혜이다.
천이지지(天意智智): 하늘의 뜻을 아는 지혜로, 배를 만드는 데 천부적인 소질이 있는 사람을 예로 든다.
허경영은 이 천이지지 위에 있는 지혜가 바로 자신의 God-man시지(神人視智).
인간은 중도에 머무를 수 있지만, 신도에는 도달할 수 없다.
자신을 도전의 대상으로 보는 것은 잘못된 생각이며, 자신은 초등학교 때부터 완벽한 기초를 쌓아온 사람.
전도몽상(顚倒夢想)에 빠진 사람들은 자신을 제대로 볼 수 없으며, 정견(正見)을 가진 자만이 자신을 볼 수 있다.
부처, 미륵, 메시아의 경지에 올라간 자만이 자신을 볼 수 있을 것이며, 자신을 평가하는 것은 복이 없는 행동.

3. 허경영의 정치적 비전과 경제 정책
   허경영은 자신의 대통령 당선 가능성과 한국 대통령을 넘어 세계 대통령이 되겠다는 비전을 제시하며, 국민 배당금 정책을 통해 국가 경제를 혁신하겠다.
   3.1. 대통령 당선과 세계 통일 비전
   허경영은 자신을 비방하는 사람들이 많지만, 이상한 계기를 통해 대통령이 될 것이라고 예언한다.
   노무현 대통령이 이회창 후보를 이길 수 없었지만, 정몽준과의 갈등과 네티즌들의 지지로 당선된 사례를 예로 든다.
   자신은 한국 대통령에 관심이 없지만, 세계 대통령이 되기 위한 첫 계단으로 한국 대통령을 거쳐야 한다.
   한국 대통령이 되면 한 달 안에 개헌하고 황제로 올라가, 강력한 리더십으로 한국 민족을 천 배 만 배 강도 높은 민족으로 만들어 세계 통일로 나아갈 것.
   한국 국민들 위에 군림하기 위해 대통령이 되는 것이 아니며, 하늘궁에 앉아 있는 것이 더 대우받는다.
   황제가 되어 잠에서 깨어난 국민들을 세계 통일 전선에 뛰어들게 할 것이며, 이는 희망이 넘치는 미래가 될 것.

3.2. 국민 배당금 정책의 혁신성
허경영은 자신의 국민 배당금 정책이 기존의 복지 정책과 차원이 다르다.
배당금은 고정된 금액이 아니며, 최소 150만 원부터 시작하여 국가 살림이 절약되면 170만 원, 200만 원 등으로 늘어날 수 있다.
국민들은 배당금에 따라 나라 살림에 관심을 갖게 되고, 도둑놈들이 사라지게 될 것.
국가가 배당금을 주는 것과 기본 소득을 주는 것은 엄청난 차이가 있으며, 기본 소득은 국민들을 거지로 만드는 것.
현재 국가 예산의 40%인 200조 원이 복지 예산으로 나가고 있는데, 여기에 기본 소득을 더하면 국가가 망할 것.
자신의 배당금 정책은 기존의 모든 복지 예산을 없애고, 국민들이 국가에 투자한 것에 대한 배당금을 받는 것.
18세부터 배당금을 받으면 한 달에 수백만 원을 받을 수 있으며, 이는 국민들이 부자가 된 기분을 느끼게 할 것.
배당금은 일하는 것과 상관없이 받을 수 있으며, 이는 복지 예산을 주는 포퓰리즘 정치인들과의 싸움.
허경영은 국회의원 수를 줄이고 보좌관, 지자체 의원을 없애면 배당금을 100% 줄 수 있다.
현재 정치인들은 자신의 공약을 야금야금 흉내만 내고 있으며, 국가 예산은 도둑놈들이 다 가져가는 예산.
성인지 예산 32조 원이 국방 예산과 맞먹는 돈인데, 이는 회식 비용이나 판공비로 낭비되고 있다고 지적한다.
자신은 대통령이 되면 판공비를 모두 없앨 것이며, 국민을 먹여 살릴 수 있는 능력이 있다.

4. 진정한 깨달음과 성공적인 사업 전략
   허경영은 진정한 깨달음은 사람들과의 접속을 통해 이루어지며, 성공적인 사업은 남들이 가지 않는 블루 오션을 찾아야 한다.
   4.1. 진정한 깨달음: 접속(Access)의 중요성
   허경영은 인간이 중도에 도달하기 어렵기 때문에, 자신이 만든 배를 타야 한다.
   자신의 이름을 부르고 축복받고 성령받고 천사를 받으면 간단하게 해결될 일을 복잡하게 생각할 필요가 없다.
   정각(正覺)은 사람들과 섞여서 일하는 가운데 얻어지는 것이며, 조용한 곳에 앉아서 깨닫는 것은 진정한 깨달음이 아니.
   진정한 깨달음은 동사(同社), 즉 공동으로 일하면서 깨닫는 것이며, 이는 접속(Access)을 의미한다.
   21세기는 접속의 시대이며, 액세서리는 많은 사람이 접속하기 위한 안테나와 같다.
   액세서리를 칭찬하는 것은 상대방에게 호감을 얻는 방법이며, 이는 포인트, 심벌, 마크와 같은 역할을 한다.
   산속에 앉아서 도를 닦는 것은 안테나를 설치하고도 접속에 실패하는 것과 같다.

4.2. 성공적인 사업 전략: 블루 오션
허경영은 사업에 성공하려면 남들이 가는 길을 따라가지 말고, 블루 오션을 찾아야 한다.
레드 오션은 남들이 가는 길이며, 화이트 오션도 남들이 가는 길이지만, 블루 오션은 남이 잘 안 가는 길.
남들이 가는 길을 따라가면 망하고 돈을 벌 수 없으며, 쓰레기만 남는다.
허경영은 자신의 정치 행보가 블루 오션.
사람들이 자신을 종교인인지 정치인인지 헷갈려 하는 것이 바로 블루 오션의 증거.
예수가 정치인인지 구원자인지 헷갈려 했던 사람들의 반응과 같다.
가나안 땅의 비유를 통해 남들이 가지 않는 길의 중요성을 설명.
가나안 땅은 안 나가라는 의미를 가지고 있으며, 팔레스타인 사람들이 그 땅에서 나가지 않는 것처럼, 남들이 가지 않는 길을 고수해야 한다.
남들이 다 하는 빵집이나 식당은 망하는 지름길이며, 남들이 관심 없는 것을 찾아내면 때부자가 될 수 있다.
허경영은 자신이 돈을 벌려면 기가 막히게 벌 수 있으며, 자신의 소득세가 50억 원이라고 밝힌다.
자신은 종업원도 없고 기계도 없으며, 모두 자원봉사자.
대통령의 월급보다 훨씬 많은 돈을 벌고 있으며, 이는 국민을 먹여 살릴 능력이 있음을 보여준다.
자신은 전 세계인이 한국으로 몰려오게 하여 대한민국을 부자 땅으로 만들고, 그 돈으로 세계 통일로 나아갈 것.
국민 배당금 정책은 국민들의 심장을 두 배, 세 배 뛰게 할 것이며, 통장에 돈이 없어도 부자가 된 기분을 느끼게 할 것.
과거에는 3만 원 빚도 못 갚았지만, 배당금이 들어오면 돈 걱정 없이 살 수 있다.
기존 정치인들은 국민들의 돈을 판공비나 회식비로 낭비하고 있으며, 국민들은 사기당하고 있다.
국민 배당금은 엄청난 위력을 가지고 있으며, 재산이 있어도 받을 수 있어 살기 좋은 나라를 만들 것.

5. 미래 사업 전망과 허경영의 God-man 증명 10가지
   허경영은 미래 사업으로 비대면 사업의 중요성을 강조하고, 자신의 God-man임을 증명하는 10가지 증거를 제시한다.
   5.1. 미래 사업 전망: 비대면 사업
   허경영은 미래 사업으로 비대면 사업이 뜰 것이라고 예측한다.
   접속이 중요하다고 했지만, 비대면 사업은 사람과 사람이 마주치지 않는 사업으로 접속과 반대되는 개념.
   비대면 사업은 재택근무 시대에 영상 기기 사업과 같이 전망이 밝다.
   비대면 사업의 예시로 배달 음식 사업을 제시한다.
   집에서 음식을 만들어 배달하는 사업은 가게세나 관리비가 들지 않아 유리하며, 고객들은 집에서 따뜻한 음식을 편하게 받을 수 있다.
   이는 큰 식당을 운영하는 것과 같으며, 주문이 밀리면 실업자들을 고용하여 부담 없이 운영할 수 있다.
   비대면 사업 중에서도 비대면 문화 사업과 영상 기기 사업이 유망하다.

5.2. 허경영 God-man 증명 10가지
허경영은 자신을 God-man으로 증명하는 10가지 증거를 제시한다.
레벨(Level)
허경영의 이름을 열 번 부르면 레벨이 100무(無)가 되며, 이는 백궁에서 체크된다.
허경영을 만나기 전에는 레벨이 0이었지만, 그의 이름을 부르면 레벨이 올라간다.
허경영은 자신의 의지로 사람들의 레벨을 0으로 만들 수도 있고, 다시 올릴 수도 있다고 시연한다.
예수님의 이름을 열 번 불러도 레벨이 올라가지 않는다고 시연하며, 오직 자신의 이름만이 레벨을 올릴 수 있다.
자신은 백궁으로 가는 항공모함을 가지고 왔으며, 사람들은 그저 타기만 하면 된다.
시공초월(時空超越)
허경영은 사람들의 과거와 미래를 마음대로 오갈 수 있으며, 몸의 병의 원인을 알아내고 현재로 돌아올 수 있다.
지구를 축복하는 데 0초가 걸리는 것처럼, 시간과 공간, 거리가 없다.
축복(祝福)
지구, 달, 인간, 각종 번호, 물질, 음식, 주택, 토지 등 모든 것에 축복을 내릴 수 있다.
미국에 있는 땅도 자신의 축복 안에 들어온다.
성령(聖靈)
허경영은 인간에게 성령을 주는 최초의 인간이며, 성령을 넣어주고 빼는 능력이 있다.
성령은 윤리적으로 민감하며, 부부지간에 서로에게 함부로 대하면 성령이 나간다.
남편이 바람을 피워도 성령은 나가지 않지만, 남편에게 욕을 하면 성령이 나간다고 시연한다.
부부유별(夫婦有別)은 서로를 높여줘야 한다는 백궁의 윤리이며, 부부지간에는 성 자기 결정권이 인정된다.
친구 사이에는 욕을 해도 성령이 나가지 않지만, 부부지간에는 말 한마디 조심해야 한다.
엄마 아버지가 서로 존중해야 자녀가 전쟁터에서 총알을 피하는 것처럼 안전할 수 있다.
수명(壽命)
사람들의 수명을 늘릴 수 있다.
방문(訪問)
허경영은 사람들의 집에 꿈, 비몽사몽, 실제로 나타나며, 이는 백궁에서 하는 작업.
자신을 보지 않은 사람들에게도 나타나며, 이는 자신의 유튜브를 보게 하기 위함.
예언(預言)
허경영은 탁월한 예언 능력을 가지고 있으며, 그의 예언은 정확하다.
치유(治癒)
허경영은 사람들의 질병을 치유하는 능력이 있다.
오라(Aura)
허경영은 사람들의 오라를 볼 수 있다.
12통 에너지(十二通 Energy)
허경영은 사람들의 몸에 에너지를 넣거나 뺄 수 있으며, 이는 12가지 통하는 에너지.
심장을 멈추게 할 수도 있지만, 그렇게 하지 않는다.
허경영은 자신을 의심하고 모욕하는 자들은 그 손자까지 멸망할 것이며, 때가 되면 세계를 통일한 후 전 세계 지도자들을 심판할 것.
자신은 광인으로 등장했지만, 자신을 믿어주고 찾아오는 사람들은 복이 터진 사람들.
허경영은 참석자들에게 성령 에너지를 주며, 모든 나쁜 기운은 나가고 집안이 일어나고 가족이 잘되며, 지구가 좋은 길로 들어설 수 있도록 축복한다.
물질적, 인간관계, 법률적 문제 등 모든 어려움이 해결되고, 부담스러운 얼굴을 가진 사람은 잘생겨지라고 축복하며 강연을 마무리한다.

요? 레벨, 시공초월, 축복, 성령, 수명 연장, 방문, 예언, 치유, 오라, 에너지 12통입니다. 특히 허경영의 이름을 10번 부르면 레벨이 100무까지 올라가며, 이는 인간의 노력으로는 불가능한 신의 영역임.

허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거 및 강연 요약
허경영 강연은 하늘궁에서 진행되었으며, 코로나19 상황에 맞춰 방역 수칙을 준수하고 영적인 방법으로 코로나 환자 유무를 확인하며 시작되었다. 강연의 주요 내용은 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거와 함께 삼업, 삼독, 삼학 등 불교적 개념을 활용한 삶의 지혜, 그리고 국민 배당금 정책에 대한 설명으로 구성되었다. 또한, 사업 성공을 위한 블루 오션 전략과 비대면 사업의 중요성을 강조하며, 허경영 본인의 특별한 능력과 역할에 대해 역설했다.

1. 강연 시작 및 코로나19 관련 안내
   하늘궁에서 1236회 토요 강연이 진행되었다.
   강연 시작 전, 참석자들은 마스크 착용, 2m 거리 유지, 소독 등 코로나19 방역 수칙을 준수했다.
   천사를 통해 강연장에 코로나 환자가 없는 것을 영적으로 확인했다.
   허경영은 한 사람당 다섯 천사를 넣어주지만, 무한대 천사를 운영할 수 있다.
   천사에게 코로나 환자 유무를 물어 손이 떨어지면 환자가 온 것이고, 떨어지지 않으면 오지 않은 것이라고 설명하며 시연했다.
   영적인 확인을 통해 코로나 환자가 없음을 확인하고 강연을 시작했다.

2. 삼업, 삼독, 삼학을 통한 삶의 지혜
   삼업(三業): 몸, 입(주둥아리), 마음으로 짓는 업을 의미한다.
   코로나19 상황에서 마스크를 착용하지 않거나 손을 씻지 않는 행위는 간접 살인에 해당하며, 이는 몸과 입으로 짓는 업이다.
   마스크를 쓰지 않거나 손을 씻지 않아도 된다고 생각하는 마음 또한 업장을 짓는 것이다.
   신구의(身口意)가 합쳐져 죄가 된다.
   삼독(三毒): 탐욕(탐), 성냄(진), 어리석음(치)을 의미한다.
   탐독: 욕심이 많으면 병에 걸릴 수 있다.
   예시: 비누를 아까워하거나 마스크를 재활용하는 행위는 방역 효과를 떨어뜨린다.
   음식을 많이 먹으면 당뇨, 고혈압 등 식독이 생긴다.
   진독: 성질을 내면 심장병, 뇌출혈 등 병이 올 수 있다.
   치독: 어리석으면 병에 걸린다.
   예시: 화장실 손잡이에 세균이 많으므로 옷으로 잡는 지혜가 필요하다. 손을 씻은 후 끈적한 손으로 손잡이를 잡으면 세균이 더 잘 묻을 수 있다.
   몸에 좋다고 해서 무조건 많이 먹는 것은 독이 될 수 있다.
   중도(中道): 모든 음식은 적당히 먹으면 약이 되고, 중도를 벗어나면 독이 된다.
   욕심도 적당히 내야 한다.
   이삭 줍기 인심: 농사를 지을 때 이삭을 남겨두어 가난한 사람들이 가져가도록 하는 인심이 필요하다. 이는 베푸는 삶의 자세를 의미한다.
   삼학(三學): 계율(계), 선정(정), 지혜(혜)를 통해 삼업과 삼독을 없앤다.
   계(戒): 정부나 종교, 부모가 하지 말라는 것을 지키는 것이다.
   정(定): 올바른 마음과 몸가짐을 갖는 것이다.
   혜(慧): 남에게 베푸는 삶을 사는 것이다.
   인간은 촛불(캔들)처럼 남의 불을 밝혀주기 위해 태어났다.
   남에게 도움이 되는 삶을 살면 다음 세상에 지구를 빨리 탈출할 수 있다.
   세 가지 향기: 삼학을 지키면 얻을 수 있는 향기이다.
   소양(笑香): 항상 여유 있는 미소를 짓는 사람.
   해향(慧香): 지혜로운 향기가 퍼져나가는 사람.
   베푸는 향기: 남에게 베푸는 삶을 사는 사람.
   불교의 다섯 가지 향기: 계향, 정향, 해향, 해탈향, 해탈지견향.

3. 지혜의 단계와 God-man의 경지
   지혜의 종류:
   사물지지(事物知智): 사물을 있는 그대로 보는 가장 낮은 지혜 (초등학생 수준).
   사실지지(事實知智): 사물지지보다 발달된 지혜 (고등학생 수준).
   생위지지(生位知智): 타고난 재능이나 전생과 연관된 지혜 (레고 조립을 잘하는 아이).
   학위지지(學位知智): 학교에서 배우는 지혜.
   체험지지(體驗知智): 경험을 통해 얻는 지혜.
   천위지지(天位知智): 천부적인 소질을 가진 부분적인 지혜 (정주영 회장의 배 만드는 능력).
   신인지지(神人知智): 상통천문(上通天文)하여 전체 지혜를 가진 신의 경지. 인간의 노력으로는 도달할 수 없는 경지이다.
   인간의 한계: 인간은 중도에 머무를 수 있지만, 신도에는 도달할 수 없다.
   허경영의 경지: 초등학교 때부터 완벽한 기초를 쌓아온 사람이며, 도덕 점수가 항상 만점이었다.
   정견(正見)의 중요성: 부처, 미륵, 메시아의 경지에 올라야만 허경영을 제대로 볼 수 있다.
   허경영을 비판하는 자들은 전도몽상(顚倒夢想)에 빠져 정견을 가지지 못한 것이다.
   백궁 문턱까지 왔다가 허경영을 놓친 자들이 가장 억울한 사람이다.

4. 정치적 비전과 국민 배당금 정책
   대통령 당선 예언: 노무현 대통령의 당선처럼 예상치 못한 계기가 나타나 허경영이 대통령이 될 것이라고 예언했다.
   세계 대통령 목표: 한국 대통령은 세계 대통령이 되기 위한 하나의 계단일 뿐이며, 한 달 안에 개헌하고 황제로 올라갈 것이라고 밝혔다.
   황제가 되어 한민족을 강도 높은 민족으로 만들어 세계 통일을 이끌 것이다.
   국민 배당금:
   최소 150만 원부터 시작하며, 공무원 감축, 도로 공사 절감 등 국가 예산 절약에 따라 금액이 늘어날 수 있다.
   국민들이 나라 살림에 관심을 갖고 감시하게 되어 도둑놈이 사라질 것이다.
   기본 소득과는 다르다. 기본 소득은 복지 예산에 추가되어 국가 재정을 악화시키지만, 국민 배당금은 기존 복지 예산을 없애고 지급되므로 재정 부담이 적다.
   현재 복지 예산은 국가 예산의 40%인 200조에 달한다.
   국민 배당금은 국가에 투자한 것에 대한 배당이므로 공돈이 아니다.
   가족 구성원 수에 따라 배당금이 늘어나며, 주부는 가만히 앉아서 800만 원 이상을 받을 수 있다.
   배당금은 일을 해도 받을 수 있어 국민의 근로 의욕을 저해하지 않는다.
   국회의원 수 감축, 보좌관 및 지자체 의원 폐지 등 예산 절감을 통해 배당금 지급이 가능하다.
   현재 국가 예산은 ‘도둑놈 예산’이며, 성인지 예산 등 불필요한 지출이 많다고 비판했다.
   허경영 본인도 선거 과정에서 8억 4,200만 원을 받았으나, 이를 여성 후보들에게 나눠주었다고 밝혔다.

5. 진정한 깨달음과 사업 성공 전략
   허경영의 역할: 복잡한 불교의 깨달음(정각, 열반, 해탈 등) 과정을 거칠 필요 없이, 허경영의 이름을 부르고 축복, 성령, 천사를 받으면 간단하게 해결된다.
   이는 마치 비행기를 직접 만들 필요 없이 탑승하기만 하면 되는 것과 같다.
   진정한 깨달음(正覺): 혼자 앉아서 도를 닦는 것이 아니라, 동사(同社), 즉 사람들과 함께 일하고 관계를 맺는 가운데 얻어진다.
   액세스(Access): 접속의 시대인 21세기에는 사람들과의 접속.
   액세서리(Accessory): 사람들과의 접속을 위한 상징(심벌, 마크)과 같다.
   사업 성공 전략:
   블루 오션(Blue Ocean) 전략: 남들이 가지 않는 길, 남들이 관심 없는 분야를 찾아야 성공할 수 있다.
   허경영 본인의 정치 행보(종교와 정치를 넘나드는)가 바로 블루 오션 전략의 예시이다.
   비대면 사업: 코로나19 시대에 사람과 사람이 마주치지 않는 비대면 사업이 유망하다.
   재택근무 시대에는 영상 기기가 많이 필요하다.
   예시: 집에서 음식을 만들어 배달하는 ‘어머니 밥 배달’ 사업은 가게세, 관리비 등 부담 없이 큰 식당처럼 운영할 수 있다.
   사람들이 물건 사러 가는 것을 싫어하므로, 필요한 것을 배달해 주는 사업이 유망하다 (간식, 저녁, 점심, 아침 식사 등 예약제).
   비대면 문화 사업(영상 기기 등)도 유망하다.

6. 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거
   허경영은 자신을 God-man으로 증명하는 10가지 증거를 제시했다.
   레벨(Level)
   인간의 레벨은 0이지만, 허경영의 이름을 10번 부르면 레벨이 100무(無)까지 올라간다.
   100무는 억조경 해자양 구간 정제극 항아라 불무 등 인간이 상상할 수 없는 엄청난 숫자이다.
   허경영을 만나기 전에는 레벨이 올라가지 않으며, 허경영을 만난 후 성령을 받아야 레벨이 작동한다.
   허경영은 사람들의 레벨을 마음대로 제로로 만들거나 다시 올릴 수 있다.
   예수님의 이름을 10번 불러도 레벨이 올라가지 않는다.
   이는 허경영만이 가진 특별한 능력이다.
   시공 초월(時空超越)
   과거와 미래를 마음대로 오갈 수 있으며, 몸의 병의 원인을 알아내고 현재로 돌아올 수 있다.
   시간, 공간, 거리에 제약이 없다.
   지구를 축복하는 데 0초가 걸린다.
   축복(祝福)
   각종 번호, 물질(핸드폰, 음식, 주택, 토지 등)에 축복을 넣어줄 수 있다.
   시공을 초월하여 미국에 있는 땅도 축복할 수 있다.
   성령(聖靈)
   인간에게 성령을 주는 최초의 인간이다.
   성령은 허경영이 넣어줄 수 있지만, 나가는 것은 본인의 행동에 달려있다.
   성령의 윤리:
   바람을 피워도 성령은 나가지 않는다.
   하지만 배우자에게 ‘야’라고 하거나 욕을 하면 성령이 나가버린다.
   부부 관계는 서로를 무조건 높여줘야 하는 백궁의 윤리가 적용된다.
   친구에게는 아무리 욕을 해도 성령이 나가지 않는다. 이는 친구 관계의 신뢰(信賴) 때문이다.
   자기보다 나이가 한 살이라도 많은 일반인에게 ‘야’라고 하면 성령이 나간다.
   성(性)은 자기 결정권이므로, 배우자의 외도에 대해 지나치게 집착하면 천사가 나가 불행이 올 수 있다.
   성령이 집에 있으면 자녀가 전쟁터에서 총알을 피하는 것처럼 안전하다.
   수명 연장(壽命延長)
   사람들의 수명을 늘려줄 수 있다.
   방문(訪問)
   모든 사람의 집에 나타나는데, 꿈, 비몽사몽, 실제의 세 가지 형태로 나타난다.
   실제로 나타날 때는 가족들의 눈에는 보이지 않는다.
   이는 백궁에서 유튜브를 보게 하기 위한 작업이다.
   예언(預言)
   탁월하고 정확한 예언 능력을 가지고 있다.
   치유(治癒)
   사람들의 병을 치유하는 능력이 있다.
   오라(Aura)
   사람의 오라를 볼 수 있다.
   에너지 12통(十二通)
   사람의 몸에 에너지를 넣거나 뺄 수 있는 12가지 능력을 가지고 있다.
   심장을 멈추게 할 수도 있다.

7. 강연 마무리
   허경영을 의심하고 모욕하는 자는 그 손자까지 멸망할 것이며, 때가 되면 세계 지도자들을 심판할 것이라고 경고했다.
   현재는 광인(狂人)으로 등장했지만, 자신을 믿고 찾아오는 사람들은 복이 터진 사람들이라고 말했다.
   참석자들의 모든 문제를 해결해 주는 성령이 레벨을 무무까지 끌어올렸으며, 앞으로 제2의 무무 시대가 시작될 것이라고 밝혔다.
   하늘궁 건립을 위해 일심단결하여 주변 사람들을 설득해야 한다.
   모든 나쁜 기운은 사라지고 집안이 일어나고 가족이 잘되며 지구가 좋은 길로 들어설 수 있도록 성령 에너지를 주었다.
   모든 병을 고치고, 물질적 어려움, 자녀 및 인간 관계 문제, 법률적 문제를 해결하며, 부담스러운 얼굴을 잘생겨지게 하는 축복을 내렸다

이 자료는 허경영 강연 중 “허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거”라는 주제로 진행된 강연을 발췌한 것입니다. 허경영은 자신의 신성함을 증명하는 다양한 현상과 능력을 제시하며, 기존 종교와 정치의 한계를 지적하고, 자신이 제시하는 새로운 사회 시스템과 영적 깨달음의 방식. 특히, 코로나19 팬데믹 상황에서 비대면 사업의 중요성과 국민 배당금 정책의 필요성을 강조하며, 자신의 비전을 설파하는 내용이 인상적입니다.

허경영의 God-man론과 영적 능력

레벨: 허경영 이름으로 얻는 영적 상승
허경영은 자신의 이름을 부르는 것만으로도 영적 레벨이 상승한다. 이는 기존 종교의 복잡한 수행 과정 없이, 단순한 행위로 영적 성장을 이룰 수 있다는 파격적인 메시지를 담고 있습니다. 특히, 레벨이 ‘무무’ 단계에 이르면 백궁에서 기록되고, 필요에 따라 초기화될 수 있다는 설명은 그의 절대적인 권능.

레벨이 영인 게 인간들이죠. 근데 허경영을 열 번 부르면 레벨이 얼마가 돼요? 허경영을 열 번 부르면 레벨이 100무가 돼.
백궁에는 여러분이 무무가 돼 있어요. 무무가 됐는데 또 내벨이 측정되는 거예요. 그러면 이제 내을 무한 1 무모가 돼 버려.

시공 초월과 치유: 시간과 공간을 넘나드는 능력
허경영은 시간과 공간을 초월하여 과거와 미래를 오가며 병을 치유할 수 있다고 말합니다. 이는 과학적 상식을 뛰어넘는 초자연적인 능력을 통해 자신의 신성함을 증명하려는 시도로 보입니다. 특히, 지구를 축복하는 데 0초가 걸린다는 언급은 그의 능력이 물리적 제약을 받지 않음.

인간에게 과거, 미래 마음대로 데리고 다녀. 몸의 병 한 살 때 생긴 병을 다 알아맞혀. 그 원인 알아내, 안 나네. 다시 현재로 와? 안 와? 그러니까 미래와 현재를 마음대로 왔다 갔다 해. 안 해? 시공 초월.
지구를 축복하는게 영초 걸려? 안 걸려? 영 영 걸리죠? 그러니까 시공 초월래 안네. 시공이 초월래. 내가 다를 축복하는게 시간 얼마 걸렸죠? 영초.

성령과 천사: 영적 존재를 부여하고 통제하는 권능
허경영은 인간에게 성령과 천사를 부여할 수 있으며, 이들의 행동에 특정 윤리적 기준이 적용된다. 특히, 부부 관계에서의 언행이 성령의 존재 여부에 영향을 미친다는 점은 기존 종교의 도덕률과는 다른 독특한 윤리관을 제시합니다. 이는 그의 가르침이 단순한 영적 능력을 넘어, 인간 관계의 본질까지 아우른다는 주장을 뒷받침합니다.

성령을 인간에게 준 최초의 인간이야. 그러니까 성령을 주는 자를 여러분 처음 봤지?
성령은 내가 내 보낼 수 있나? 없어요. 없어요. 성령 나가라. 성령 나갑니까? 안 나가는 성령은 내 말을 들어갈 때는 내가 넣어 주는데 나가는 거는 본인이 나가게 할 수 있지.
부부 지간만 이렇게 무서운 거야. 만약에 부부 지간에 야, 욕 딱 천사가 탁 나가 그러면 그 집안에는 불행이 올 수밖에 없어. 모든 행복이 사라져 버려. 그 순간에

사회 문제 진단과 해결책

국민 배당금: 국가 예산 절감과 국민 참여 유도
허경영은 국민 배당금 제도를 통해 국가 예산을 절감하고, 국민들이 나라 살림에 직접 관심을 갖도록 유도해야 한다. 그는 현재의 복지 예산이 비효율적이며, 국민 배당금이 단순한 복지를 넘어 국가 운영의 투명성을 높이는 수단이 될 수 있다. 이는 기존 정치권의 포퓰리즘 정책과 차별화되는 자신만의 경제 비전을 보여줍니다.

배당금은 150만 원 붙어지에 고정된 게 아니에요. 최고 적게 주는 게 150만 원이야.
아니, 저거 봐. 저 다리를 저저 저 사람 열명도 안 사는 저 저 다리를 왜놔? 저 국가 우리 배당금이 줄어드는 거 아니야? 아니 저 보도불록 저 왜 뒤집어 저거? 멀쩡한데. 야 우리 배당금이 주는 거 아니야? 관심 가져 가죠? 그때부터는 국민들이 나라 살림을 감시하기 시작하는데 도둑놈 한 놈도 못 살아요.

비대면 사업: 미래 경제의 핵심 동력
허경영은 코로나19 팬데믹 상황에서 비대면 사업의 중요성을 강조하며, 사람과 사람이 직접 마주치지 않는 사업 모델이 미래 경제의 핵심이 될 것이라고 예측합니다. 특히, 식당이나 쇼핑 등 일상생활에서 비대면 서비스가 확대될 것이라는 구체적인 예시는 그의 통찰력을 엿볼 수 있게 합니다. 이는 급변하는 사회 변화에 대한 그의 실용적인 접근 방식을 보여줍니다.

앞으로 4번 비대면 사업. 비대면 사업은 사람과 사람이 마주치지 않는 사업이야.
야, 이 식당은 주문을 받으면 집안에서 집에서 식당을 하는 거야. 집에서 예를 들어서 집에서 음식 쫙 해 가지고 웃자 하나 딱 둬 가지고 배달을 탁탁 시켜.

블루 오션 전략: 남들이 가지 않는 길
허경영은 사업 성공의 핵심으로 ‘블루 오션’ 전략을 제시하며, 남들이 가지 않는 독창적인 길을 개척해야 부자가 될 수 있다. 이는 그 자신이 정치와 종교의 경계를 넘나드는 독특한 행보를 보이는 것과 연결됩니다. 그의 주장은 기존의 경쟁 구도를 벗어나 새로운 가치를 창출하는 것이 중요하다는 메시지를 담고 있습니다.

그러니까 100명이 일로 가면 99명이 일로 가면 절대 걸록 따라가면 다 망해. 돈을 못 벌어. 꼭 남이 안 가는 쪽.
남이 잘 안 가는 그런 길로 가야 재벌이 돼. 부자가 돼.
내가 정치인으로 가는 이 길이 어떻게 보면 저게 종교냐? 저게 정치냐? 뭐 헷갈려? 이것이 바로 블루 옵션이야.

허경영의 철학과 비전

중도와 베풂: 삶의 목적과 지혜
허경영은 삶의 목적으로 ‘중도’와 ‘베풂’을 강조하며, 남에게 도움이 되는 삶을 살아야 다음 세상으로 나아갈 수 있다고 말합니다. 이는 불교의 삼업, 삼독, 삼학 개념을 인용하여 설명하며, 물질적 욕심을 버리고 지혜로운 삶을 살아야 한다는 메시지를 전달합니다. 그의 철학은 개인의 행복을 넘어 공동체적 가치를 추구하는 방향을 제시합니다.

남한테 항상 베푸는 삶이다 뜻이에. 그러니까 계를 지키고 올바르게 자기 몸과 마음을 쓰고 그 자체를 쓰는데 삶의 목적은 남한테 베푸는 거. 그게 우리가 태어난 목적이야.
중도를 벗어나면 모든 음식은 독이고 중도를 지키면 모든 음식은 약이야.

정각과 접속: 인간 관계 속 깨달음
허경영은 진정한 깨달음은 고요한 선방이 아닌, 인간들과의 관계 속에서 얻어진다고 주장하며 ‘접속의 시대’. 이는 현대 사회의 특징인 연결성과 소통의 중요성을 영적 깨달음과 연결시키는 독특한 관점입니다. 그의 주장은 고립된 수행보다는 사회적 상호작용을 통해 진리를 발견해야 한다는 메시지를 담고 있습니다.

사람들 속에서 깨닫지 않는 자는 깨달음이 아니에요. 증각은 동사라. 진정 사람들이 깨닫는 것은 진정한 깨달음은 인간들과 섞여서 일하는 가운데 깨닫는다는 거야.
진정한 돈은 중도를 깨달으려면은 엑세 접속할 줄 알아야 돼. 그래서 21세기는 무슨 시대야? 접속의 시대야.

대통령과 황제: 한국을 넘어 세계로
허경영은 한국 대통령직을 거쳐 세계 황제로 등극하겠다는 비전을 제시하며, 한국을 천 배 만 배 강도 높은 민족으로 만들어 세계 통일을 이끌겠다고 말합니다. 이는 그의 정치적 야망이 단순한 국내 권력에 머무르지 않고, 전 지구적 변화를 목표로 한다는 것을 보여줍니다. 그의 발언은 한국 국민들에게 강한 민족적 자부심과 희망을 불어넣으려는 의도를 담고 있습니다.

한국 대통령 한 달 이상 안 해. 바로 개헌하고 황제로 올라가.
황제가 돼 가지고 강력한 드라이버를 써서 한 민족을 지금보다 천배 만 배 강도 높은 민족으로 만들어 가지고 세계로 향해 통일로 나가는 거예요.

1. 허경영 God-man의 강연 시작과 코로나19 방역 지침

성지 하늘궁에서 1236회 토요 강연을 시작한다. 삶의 지혜를 알려주고 대한민국을 구원할 유일한 존재이자 세계적인 명강사, 위대한 정치인인 허경영 God-man을 소개한다. 많은 사람이 모여 자리가 부족하지만, 공간을 지켜야 한다. 마스크 착용과 2m 거리 두기, 소독 등 방역 수칙을 준수한다.

2. 영적 확인을 통한 코로나19 감염 여부 판단
   코로나19 환자 유무를 영적으로 확인한다. 천사에게 강연장에 코로나19 환자가 왔는지 묻고, 반응을 통해 확인한다. 영적인 확인 방법이 있으므로 코로나19 환자가 왔다는 주장은 거짓이다. 강의는 코로나19 환자가 없는 것으로 확인하고 시작한다.

3. 삼업(三業)과 삼독(三毒)의 개념 및 전염병과의 연관성
   타인에게 피해를 주는 행위는 삼업(三業)에 해당한다. 불교에서는 이를 몸(身), 입(口), 마음(意)으로 짓는 업이라 한다. 마스크 미착용이나 손 씻지 않는 행위는 간접 살인에 해당하며, 이는 몸과 입으로 짓는 업이다. 마음으로 짓는 업은 마스크를 쓰지 않거나 손을 씻지 않아도 된다고 생각하는 어리석음이다. 삼업은 삼독(三毒)을 만든다. 삼독은 탐(貪), 진(瞋), 치(癡)로, 욕심, 성냄, 어리석음을 의미한다. 천사를 넣어주었음에도 성질을 내거나 욕심이 많으면 천사가 떠나 코로나19 위험에 노출될 수 있다. 비누를 아끼거나 마스크를 재활용하는 등의 탐욕, 화장실 손잡이를 잡을 때 옷으로 잡는 지혜가 없는 어리석음은 병에 걸릴 수 있다.

4. 삼학(三學)을 통한 삼독 제거 및 세 가지 향기
   삼독을 없애기 위해서는 삼학(三學)이 필요하다. 삼학은 계(戒), 정(定), 혜(慧)로, 계율을 지키고, 올바른 마음과 몸가짐을 가지며, 지혜를 베푸는 삶을 의미한다. 정부나 종교, 부모가 하지 말라는 것을 지키는 것이 계이다. 올바른 마음을 쓰는 것이 정이며, 마음과 육신을 올바르게 쓰는 것이다. 삶의 목적은 남에게 베푸는 것이며, 우리는 남의 불을 밝혀주는 촛불과 같다. 삼학을 터득하면 세 가지 향기를 얻을 수 있다. 첫째는 소양(笑香)으로, 항상 여유 있는 미소를 짓는 것이다. 둘째는 해향(慧香)으로, 지혜로운 향기가 퍼져나가는 것이다. 셋째는 베푸는 향기이다.

5. 허경영 God-man에 대한 오해와 진실
   허경영 God-man의 목소리를 도용하여 거짓 정보를 퍼뜨리는 사람들이 있다. 이들은 허경영 God-man을 모욕하고 망신시키려 한다. 이러한 행위는 백궁 최종 심사에서 탈락하게 된다. 허경영 God-man은 40년간 한결같이 초지일관의 길을 걸어왔으며, 어릴 때부터 지구인들이 상상할 수 없는 모든 분야의 지식을 섭렵했다.

6. 하늘궁의 신성한 터와 입지적 특성
   하늘궁은 영혼 이전부터 지구를 만들 때 세팅된 신성한 곳이다. 하늘궁 본관 자리에 집을 지으려던 사람들은 모두 죽거나 망했다. 이곳은 좌청룡 우백호가 겹겹이 겹쳐 있고, 안산에는 큰 소가 누워 있으며, 뒤에는 고령산이 자리 잡고 있다. 고령산은 최고로 높은 신이 자리 잡는 산이다. 하늘궁은 정남향으로 위치하며, 북향으로는 파주 보광사가 있다. 하늘궁으로 들어오는 진입로는 목구멍을 조으는 자리로, 이곳을 거쳐야만 하늘궁을 볼 수 있다. 많은 사람들이 하늘궁을 보고 소문을 내게 된다.

7. 길목을 지키는 자의 중요성
   길목을 지키는 자는 미래를 예측하고 준비하여 성공한다. 허경영 God-man은 하늘궁이라는 길목을 지키고 있으며, 이곳에 집을 지으려던 업자들은 모두 망했다. 하늘궁이 들어설 자리는 주택 업자들이 부도나 경매로 넘어가는 과정을 거쳐 허경영 God-man에게 오게 되었다. 하늘궁 앞 만 평의 땅은 45년 전 보좌관 아버지가 사놓은 땅이며, 뒤에 있는 높은 산은 김해 김씨 문중산으로 허경영 God-man의 집안산이다. 100만 평을 확보하면 300만 평을 마음대로 쓸 수 있다. 이곳은 세계에서 제일 좋은 터이다.

8. 삼업과 삼독, 그리고 중도(中道)의 중요성
   삼업은 삼독을 만든다. 신업, 구업, 의업은 각각 식독, 진독, 치독을 유발한다. 식독은 당뇨병, 고혈압과 같이 음식을 탐하여 생기는 병이다. 진독은 심장병, 뇌출혈과 같이 성질을 내어 생기는 병이다. 치독은 어리석어 몸에 좋지 않은 것을 먹어 생기는 병이다. 중도를 벗어나면 모든 음식은 독이 되고, 중도를 지키면 모든 음식은 약이 된다. 중도를 지키는 것이 도의 완성이다.

9. 이삭 줍기 인심과 베푸는 삶
   시골에서는 농사를 지어 걷어갈 때 일부러 이삭을 떨어뜨려 놓아 이삭 줍는 사람들이 먹도록 했다. 싹싹 긁어가는 집은 자손이 잘되지 않았다. 덜 익은 것은 베지 않고 놔두어 지나가는 사람이 따먹게 하는 인심이 있었다. 자기 것을 가져갈 때도 예의가 있어야 하며, 떨어진 것은 이삭 줍는 사람이 가져가도록 놔두어야 한다. 이것이 베푸는 삶이며, 그 사람 옆에는 베푸는 향기가 난다.

10. 진정한 행복과 성공의 의미
    진정한 행복은 엉뚱한 곳에 있다. 성공한 사람들은 어려운 시절을 그리워한다. 성공 그 자체는 아무것도 가져다주지 않는다. 성공을 위해 옆 사람과 원수지는 것은 옳지 않다. 실패하여 도망 다닐 때가 행복한 때였음을 나중에 알게 된다. 진정한 행복을 무시하고 사는 것은 어리석은 일이다.

11. 불교의 다섯 가지 향기
    불교에서는 염불을 시작할 때 계향(戒香), 정향(定香), 혜향(慧香), 해탈향(解脫香), 해탈지견향(解脫知見香)의 다섯 가지 향기를 언급한다. 계를 지키는 향기, 정진하는 향기, 베푸는 지혜의 향기, 해탈하는 향기, 해탈한 자세를 바라보는 향기가 그것이다.

12. 지혜의 여섯 단계와 God-man의 경지
    지혜는 여섯 단계로 나뉜다. 가장 낮은 단계는 사물시지(事物視智)로, 사물을 있는 그대로 보는 지혜이다. 그 다음은 사실지지(事實智)로, 사실을 아는 지혜이다. 그 위에는 생위지지(生位智)로, 타고난 재능과 관련된 지혜이다. 그 다음은 하기지지(學義智)로, 학교에서 배우는 지혜이다. 그 위에는 체험을 통해 얻는 지지(智)와 천이지지(天意智)가 있다. 천이 지지는 부분적인 지혜로, 한 분야에 천부적인 소질이 있는 것을 의미한다. 이 천이 지지 위에 있는 지혜가 신이지(神人智)이며, 이는 허경영 God-man에게 해당한다.

13. 인간의 한계와 God-man의 역할
    인간은 중도에 머무를 수 있지만, 신도에는 도달할 수 없다. 인간의 노력으로 갈 수 있는 곳은 중도이지 신도가 아니다. 사람들은 허경영 God-man을 도전의 대상으로 보지만, 허경영 God-man은 초등학교 때부터 완벽한 기초를 쌓아온 존재이다. 도덕 점수가 항상 만점이었다. 중도를 지키는 자를 보기 어렵다. 사람들의 판단력은 전도몽상(顚倒夢想)으로, 꿈꾸는 것에 불과하다. 정견(正見)이 아닌 비견(非見)을 가지고 있다. 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불의 여섯 단계를 거쳐도 허경영 God-man을 보기 어렵다. 부처의 경지, 미륵의 경지, 메시아의 경지에 올라간 자만이 허경영 God-man을 볼 수 있다. 허경영 God-man을 평가하는 것은 복이 없는 행위이다. 백궁으로 가는 밧줄을 잡았다가 놓아버린 자들이 가장 억울하다.

14. 허경영 God-man의 대통령 당선 예언과 세계 통일 비전
    허경영 God-man이 대통령이 될 때 이상한 계기가 나타날 것이다. 노무현 대통령이 이회창 후보를 이길 수 없었지만, 이상한 계기로 당선된 것처럼 말이다. 다음 대통령 선거는 설렘이 있을 것이다. 허경영 God-man은 한국 대통령보다는 세계 대통령을 목표로 한다. 한국 대통령은 한 달 이상 하지 않고, 바로 개헌하여 황제로 올라갈 것이다. 황제가 되어 강력한 리더십으로 한민족을 천 배 만 배 강도 높은 민족으로 만들어 세계 통일로 나아갈 것이다. 한국 국민들 위에 군림하려는 것이 아니다. 하늘궁에만 앉아 있어도 더 대우받는다. 한두 달이면 황제가 되어 대한민국 국민들을 깨어나게 하고 세계 통일 전선에 뛰어들게 할 것이다.

15. 국민 배당금 제도의 혁신성과 국가 살림 감시
    국민 배당금은 150만 원부터 시작하며, 공무원 수 감축이나 도로 공사 절감 등 국가 예산 절약에 따라 금액이 변동된다. 국민들은 배당금에 관심을 가지게 되어 나라 살림을 감시하게 되고, 도둑놈들이 설 자리가 없어진다. 예술 회관 건설이나 보도블록 교체 등 불필요한 예산 낭비에 대해 국민들이 감시하게 된다. 국가가 배당금을 주는 것과 기본 소득을 주는 것은 큰 차이가 있다. 기본 소득은 국민들이 돈이 들어왔다고 생각하지만, 배당금은 국가 예산 절약에 따라 금액이 변동되므로 국민들이 나라 살림에 관심을 갖게 된다.

16. 기존 복지 예산의 문제점과 허경영 God-man의 배당금 정책
    현재 우리나라 복지 예산은 연간 200조 원으로 국가 예산의 40%를 차지한다. 여기에 기본 소득을 보장하면 복지 예산이 전체 예산의 80%를 차지하게 되어 나라는 망한다. 허경영 God-man의 배당금 정책은 기존의 모든 복지 예산을 없애고 제로 베이스에서 시작한다. 배당금을 주는 대신 영세민 지원 등 복지 예산이 모두 없어진다. 외국에서 볼 때 대한민국은 복지 예산이 없지만, 주주로서의 배당금만 주는 대단한 민족으로 비춰질 것이다. 국민들은 국가에서 공돈을 받는 것이 아니라, 한국에 투자한 것에 대한 배당금을 받는 것이다. 18세부터 배당금을 받으면 한 달에 800만 원 이상을 받을 수 있다. 배당금은 일해도 받을 수 있다. 허경영 God-man의 배당금 정책은 기존 정치인들의 포퓰리즘과 다르다. 국회의원 300명, 보좌관 3,000명, 지자체 의원 3,000명의 월급을 줄이고 무보수 명예직으로 전환하면 배당금을 100% 줄 수 있다.

17. 국가 예산 낭비와 성인지 예산의 문제점
    우리나라 예산은 도둑놈 예산으로, 먼저 본 사람이 다 가져가는 구조이다. 성인지 예산은 32조 원으로 국방 예산과 맞먹는 돈이지만, 대부분 회식 비용이나 판공비로 낭비된다. 허경영 God-man은 대통령이 되면 판공비를 모두 없앨 것이다. 국회의원 선거에 출마하는 후보들에게 나라에서 돈을 주는 것은 잘못된 것이다. 허경영 God-man은 성인지 예산으로 받은 8억 4,200만 원을 여성 후보들에게 모두 나눠주었다.

18. 중도 도달의 불가능성과 허경영 God-man의 역할
    인간은 중도에 도달하기 불가능하다. 정견을 가진 자가 없기 때문이다. 허경영 God-man의 이름을 부르고 축복받고 성령 받고 천사 받으면 간단하게 해결된다. 정견, 정명, 정업, 정사유, 정정진 등 팔정도를 지키는 것은 불가능하다.

19. 진정한 깨달음은 동사(同事)에서 온다
    진정한 깨달음은 사람들 속에서 일하는 가운데 얻어진다. 조용한 선방에 앉아 깨닫는 것은 진정한 깨달음이 아니다. 인간 관계 속에서 깨달음이 얻어진다. 이를 ‘정각은 동사(同事)’라고 한다. 동사는 ‘같이 일한다’는 뜻이며, 영어로는 ‘액세스(Access)’ 즉 ‘접속’을 의미한다. 액세서리, 포인트, 심벌, 마크 등은 모두 남과의 접속을 위한 안테나이다.

20. 사업 성공을 위한 블루 오션 전략
    사업에 성공하려면 남들이 가는 길을 따라가서는 안 된다. 남들이 안 가는 쪽, 남들이 제쳐 버린 것, 남들이 관심 없는 것을 찾아야 부자가 된다. 100명이 한 길로 가면 99명이 망한다. 허경영 God-man이 정치인으로 가는 길은 종교인지 정치인지 헷갈리지만, 이것이 바로 블루 오션 전략이다. 판사나 목사가 되는 것은 레드 오션 또는 화이트 오션이다.

21. 가나안 땅의 의미와 언어의 유희
    예수를 볼 때 사람들이 헷갈리는 것처럼, 허경영 God-man도 헷갈리는 존재이다. 가나안 땅은 팔레스타인과 이스라엘이 지금도 싸우는 분쟁 지역이다. 가나안은 ‘안 나가’라는 의미를 내포한다. 가나안 땅에 들어간 사람은 무조건 안 나간다. 성경도 언어가 재미있게 되어 있다. 남들이 가는 화이트 오션은 망하는 지름길이다. 성공하는 사업은 남이 안 하는 것이다.

22. 허경영 God-man의 소득세와 세계 통일 전략
    허경영 God-man은 한옥 하나 지어 금년에 소득세 50억 원을 벌었다. 종업원 없이 자원봉사자들로 운영된다. 대통령 월급보다 훨씬 많은 돈을 번다. 허경영 God-man은 전 세계인이 한국으로 몰려오게 하여 대한민국을 부자 땅으로 만들고, 그 돈으로 세계 통일로 나아갈 것이다. 허경영 God-man이 대통령이 되는 날부터 국민들의 심장이 두 배, 세 배 뛰게 될 것이다. 통장에 돈이 없어도 배당금이 나오면 부자가 된 기분을 느낄 것이다.

23. 국민들의 판단력과 배당금의 위력
    국민들은 사기당하고 있으면서도 정치인들을 찍어준다. 허경영 God-man은 일반 머리가 아니므로 무엇을 사기당하고 있는지 안다. 국민들은 정신을 차려야 한다. 배당금은 아무것도 아닌 것 같지만 엄청난 위력을 가지고 있다. 재산이 있어도 배당금을 받을 수 있어 살기 좋다. 접속은 사람들이 있는 데서 깨달아야 한다. 혼자만의 도통은 존재하지 않는다. 남과 더불어 베풀려고 하는 해(慧)를 이야기하다 보니 새로운 옵션이 나온다. 인간이 살아가는데 옵션으로 달라붙는 것이 돈과 명예이다.

24. 당명 변경과 천사 테스트
    국가혁명배당금당이라는 당명이 괜찮은지 천사에게 물어보니 바꾸라고 한다. 천사들이 우주의 모든 정보를 가지고 있으므로 그들의 말을 따른다. 그래서 당명을 국가혁명당으로 변경했다. 천사 테스트를 통해 당명이 괜찮은지 확인한다.

25. 강연 방식 결정과 코로나19 방역 확인
    토요 강연과 일요 강연 모두 사람 없이 진행하는 것이 좋다는 천사의 의견을 따른다. 백궁에서 결정한 것이므로 이의를 제기할 수 없다. 코로나19 환자가 오는지 안 오는지 확인하고 강의를 시작하므로, 하늘궁은 세상에서 가장 안전한 곳이다.

26. 비대면 사업 시대의 도래
    앞으로는 비대면 사업이 뜰 것이다. 비대면 사업은 사람과 사람이 마주치지 않는 사업으로, 재택근무 시대가 오면서 영상 기기가 많이 필요해질 것이다. 비대면 사업은 블루 오션이다. 식당을 집에서 운영하며 배달 서비스를 하는 것과 같이, 비대면 사업은 가게세나 관리비 등 부담이 적다. 홈쇼핑처럼 음식물을 배달해주는 비대면 사업은 전망이 밝다. 간식, 저녁, 점심 등 메뉴별로 예약제를 운영하면 성공할 수 있다. 비대면 문화 사업도 유망하다.

27. 허경영 God-man을 증명하는 열 가지 증거
    허경영 God-man을 증명하는 열 가지 증거는 다음과 같다. 첫째, 레벨이다. 허경영 God-man의 이름을 열 번 부르면 레벨이 100무(無)가 된다. 백궁에서 레벨을 체크하며, 허경영 God-man을 만나기 전에는 레벨이 0이다. 허경영 God-man은 무무(無無)가 된 사람들의 레벨을 다시 0으로 만들 수 있다.

28. 레벨의 변화와 God-man의 권능
    허경영 God-man의 이름을 열 번 부르면 레벨이 100무가 되지만, 101무는 되지 않는다. 허경영 God-man은 무무가 된 사람들의 레벨을 다시 0으로 만들 수 있다. 백궁에는 레벨이 기록되어 있으며, 다시 1무, 2무, 3무로 올라갈 수 있다. 허경영 God-man은 이 우주를 마음대로 할 수 있는 권능을 가지고 있다. 인간의 모습으로 있는 것은 재미있기 때문이다.

29. 자유 의지와 책임, 그리고 윤회
    인간에게 1%의 자유 의지를 주었더니 99%를 남용하고 있다. 자유 의지를 어떻게 쓰느냐에 따라 얼굴 모양이 바뀌고 윤회한다. 자유 의지를 좋은 데 쓰면 더 밝아질 것이다.

30. 허경영 God-man의 이름만이 레벨을 올린다
    예수님의 이름을 열 번 불러도 레벨은 올라가지 않는다. 이 세상 어떤 언어로도 레벨이 올라가지 않는다. 오직 허경영 God-man의 이름만이 레벨을 올린다. 인간은 비행기를 제작할 필요 없이 비행기에 올라타기만 하면 된다. 허경영 God-man이 바로 그 비행기이다.

31. 백궁 가는 항공모함과 믿음의 중요성
    허경영 God-man은 백궁에 가는 항공모함을 가지고 왔다. 그저 타기만 하면 된다. 항공모함의 원리나 사고 여부를 묻는 것은 어리석은 일이다. 의심하는 사람은 영원히 캐시미어 코트만 들고 살다가 죽고 계속 윤회할 것이다.

32. 허경영 God-man을 증명하는 열 가지 증거 (계속)
    허경영 God-man을 증명하는 열 가지 증거는 다음과 같다.
    둘째, 시공 초월이다. 허경영 God-man은 인간의 과거와 미래를 마음대로 오갈 수 있으며, 몸의 병의 원인을 알아맞히고 현재로 돌아올 수 있다. 시간과 공간, 거리가 없어 지구를 축복하는 데 0초가 걸린다.
    셋째, 축복이다. 각종 번호, 물질, 핸드폰, 음식, 주택, 토지 등 축복이 안 들어가는 곳이 없다. 미국에 있는 땅도 축복할 수 있다.
    넷째, 성령이다. 허경영 God-man은 인간에게 성령을 준 최초의 인간이다. 성령은 허경영 God-man이 넣어주지만, 나가는 것은 본인이 나가게 할 수 있다.

33. 성령의 윤리와 부부 관계의 중요성
    성령은 윤리에 민감하다. 남편이 아닌 다른 사람과 관계를 맺어도 성령은 나가지 않지만, 남편에게 ‘야’라고 하거나 욕을 하면 성령은 나가버린다. 성령이 나가면 그 집안에는 불행이 오고 모든 행복이 사라진다. 부부지간은 서로를 높여주어야 하는 백궁의 윤리가 적용된다. 친구에게는 욕을 해도 천사가 나가지 않지만, 부부지간에는 말 한마디 조심해야 자식이 잘되고 집안이 평안하다. 전쟁터에서 총알이 아들을 피해 가는 것처럼, 성령이 집에 있으면 안전하다. 러시아 속담처럼 결혼할 때는 세 번 기도해야 할 정도로 부부 관계는 중요하다.

34. 성 자기 결정권과 부부 유별
    대법원에서 간통죄가 폐지되고 성 자기 결정권이 인정된 것은 백궁에서도 인정되는 세계이다. 부부지간이라도 상대방의 자유를 침해할 수 없다. 부부지간에는 ‘부부 유별’이라는 말이 적용된다. 이는 부부는 서로 별도이며, 무조건 상대를 높여주어야 한다는 의미이다. 친구는 나이가 많아도 욕을 해도 천사가 나가지 않지만, 부부지간에는 말 한마디에 천사가 나갈 수 있다.

35. 허경영 God-man을 증명하는 열 가지 증거 (마무리)
    허경영 God-man을 증명하는 열 가지 증거는 다음과 같다.
    다섯째, 수명 연장이다.
    여섯째, 방문이다. 허경영 God-man은 모든 사람의 집에 나타나는데, 꿈, 비몽사몽, 실제 세 가지 형태로 나타난다. 남편 눈에는 보이지 않지만, 부인은 허경영 God-man을 맞이하고 이야기한다. 이 작업은 백궁에서 하고 있으며, 허경영 God-man의 유튜브를 보게 하기 위함이다.
    일곱째, 예언이다. 허경영 God-man의 예언은 탁월하고 정확하다.
    여덟째, 치유이다. 허경영 God-man은 사람들의 치유를 많이 한다.
    아홉째, 오라이다.
    열째, 12통 에너지이다. 허경영 God-man은 사람 몸에 에너지를 넣기도 하고 빼기도 한다.

36. 강의 마무리 및 축복
    허경영 God-man은 안방에 앉아서 하는 것처럼 재미있게 강의한다. 허경영 God-man을 의심하고 모욕하는 자는 그 손자까지 멸망할 것이다. 때가 되면 세계를 통일한 후 심판을 하게 될 것이며, 전 세계 지도자들이 거기에 걸려들 것이다. 그때 허경영 God-man이 누구인지 알게 될 것이다. 지금은 광인으로 등장하여 사람들이 보고 있지만, 그 광인을 믿어주고 찾아오는 사람들은 복이 터진 사람들이다. 허경영 God-man은 사람들의 모든 문제를 해결해 주는 성령이며, 사람들의 레벨을 무무에까지 끌어올렸다. 지금은 경제가 어려운 때이므로 하늘궁 건립을 위해 일심단결해야 한다. 주변에 허경영 God-man을 비난하는 사람들이 있으면 설득하여 바꿔야 한다. 지금부터 모든 나쁜 기운은 사라지고 집안이 일어나고 가족이 모두 잘되며, 지구가 좋은 길로 들어설 수 있는 성령 에너지를 사람들에게 준다. 성령이 들어가 모든 병을 고치고, 물질적 어려움, 자녀와 가족, 인간 관계, 법률적 문제 등 모든 문제가 해결될 것이다. 남들이 보기에 부담스러운 얼굴을 가진 사람은 잘생겨질 것이다.

서론: 하늘궁 강연의 시작과 God-man의 등장

오늘 토요 강연은 성지 하늘궁에서 1236회째를 맞이합니다. 삶의 지혜를 정확히 알려주고, 절체절명의 대한민국을 구원할 유일한 존재이자 세계적인 명강사이며 위대한 정치인인 허경영 God-man을 뜨거운 박수로 맞이하겠습니다.

코로나 시대의 윤리: 삼업과 간접 살인
많은 분이 오셨지만, 자리가 부족하더라도 공간을 지켜야 합니다. 마스크 착용과 2m 거리 두기, 소독을 철저히 해주십시오. 우리 행사에 코로나 환자가 왔는지 천사에게 물어보겠습니다. 천사는 모든 정보를 담고 있지 않으며, 무한대의 천사를 운영합니다. 여러분 한 사람당 다섯 천사를 넣어주지만, 무한대로 넣어줄 수도 있습니다. 천사에게 강연장에 코로나 환자가 왔는지 물어보면, 팔이 떨어지지 않으면 온 것이고, 떨어지면 오지 않은 것입니다. 영적으로 확인하는 방법이 있으니, 코로나 환자가 왔다는 거짓말은 통하지 않습니다.

나로 인해 남에게 피해를 주는 일은 없어야 합니다. 종교에서는 이를 삼업(三業)이라 합니다. 몸, 입, 마음, 즉 신구의(身口意)가 삼업을 짓습니다. 손을 씻지 않거나 마스크를 착용하지 않아 부주의로 남에게 병을 옮겨 사람이 죽을 수도 있습니다. 중국에서 온 한 사람 때문에 많은 사람이 죽었듯이, 직접 살인뿐 아니라 간접 살인도 업에 들어갑니다. 말로 침을 튀겨 공기 중에 세균을 퍼뜨리는 것도 마찬가지입니다. 마스크를 써야 하는데 쓰지 않고, 손을 씻어야 하는데 씻지 않는 마음가짐도 업장을 짓는 것입니다. 이 세 가지(몸, 입, 마음)가 합심해야 죄가 됩니다.

삼독(탐진치)과 삼학(계정혜)의 중요성
삼업은 삼독(三毒)을 만듭니다. 삼독은 탐(貪), 진(瞋), 치(癡)입니다. 천사를 넣어주었더라도 성질을 내면 천사가 나가 코로나 위험에 노출될 수 있습니다. 욕심이 많아도 병에 걸릴 수 있습니다. 비누가 아깝다고 손을 씻지 않거나, 마스크가 아깝다고 재활용하면 방역 효과가 없습니다. 탐욕도 적당해야 합니다.

어리석음(癡) 때문에 병에 걸리기도 합니다. 화장실 손잡이는 가장 더러운 곳이므로, 옷으로 잡고 여는 지혜가 필요합니다. 손을 씻은 후 젖은 손으로 손잡이를 잡으면 세균이 더 잘 묻습니다. 지혜가 있어야 합니다.

이 삼독을 없애는 방법은 삼학(三學)입니다. 계(戒), 정(定), 혜(慧)입니다. 정부나 종교, 부모님이 하지 말라는 것을 지키는 것이 계입니다. 정은 올바른 마음과 몸가짐을 갖는 것입니다. 마음과 육신을 올바르게 쓰고, 남에게 베푸는 삶이 우리의 목적입니다. 우리는 촛불(캔들)처럼 남의 불을 밝혀주러 온 존재입니다. 장님이 절벽으로 가면 붙잡아주듯이, 남에게 도움이 되는 삶을 살아야 합니다. 그렇게 하면 다음 세상에 지구를 빨리 탈출할 수 있습니다.

삼향(소향, 해향, 지혜향)과 깨달음의 단계
삼학을 터득하면 세 가지 향기, 즉 삼향(三香)을 얻을 수 있습니다. 첫째는 소향(笑香)으로, 항상 미소를 짓는 여유 있는 사람이 되는 것입니다. 둘째는 해향(慧香)으로, 지혜로운 향기가 퍼져나가는 것입니다. 셋째는 베푸는 향기입니다. 불교에서는 계향(戒香), 정향(定香), 해향(慧香), 해탈향(解脫香), 해탈지견향(解脫知見香)의 다섯 가지 향기를 염불할 때 언급합니다.

지혜의 종류 중 가장 낮은 것은 사물지지(事物知止)입니다. 사물을 있는 그대로 보는 지혜입니다. 이것이 발달하면 사실지지(事實知止)로 바뀝니다. 그 위에는 생위지지(生位知止)가 있습니다. 이는 전생과 연관이 많으며, 레고 조립을 학교에서 배우지 않아도 잘하는 아이들처럼 타고난 지식입니다. 그다음은 학교에서 배우는 하기지지(學義知止), 체험을 통해 얻는 지지, 그리고 천이지지(天意知止)가 있습니다. 천이 지지는 부분적인 지혜로, 특정 분야에 천부적인 소질이 있는 것을 말합니다. 예를 들어, 정주영 회장이 배를 만드는 데 천재적 소질이 있었지만, 도를 통하는 데 천재는 아니었습니다.

이 천이 지지 위에 있는 지혜가 바로 신이지(神意知止)입니다. 인간은 천이 지지까지 가도 중도를 실천하기 어렵습니다. 중도는 인간의 노력으로 갈 수 있는 곳이지만, 신도는 신의 경지이므로 인간이 도달할 수 없습니다. 지구의 인간들 중 상통천문(上通天文)한 자는 없습니다. 상통천문을 해야 전체 지지를 가질 수 있습니다.

중도와 신도: 인간의 한계와 God-man의 역할
인간은 중도에 머무를 수 있지만, 신도에는 머무를 수 없습니다. 사람들은 이를 착각하여 나를 도전의 대상으로 봅니다. 나는 초등학교 때부터 기초가 완벽하게 쌓여 도덕 점수가 항상 만점이었던 사람입니다. 중도를 지키는 자를 보기 어렵습니다. 여러분의 판단력은 전도몽상(顚倒夢想)이며, 정견(正見)이 아닌 비견(非見)을 가지고 있습니다. 정견을 가져야 나를 볼 수 있습니다. 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불의 여섯 단계를 거쳐도 나를 볼까 말까 하며, 부처, 미륵, 메시아의 경지에 올라간 자만이 나를 볼 수 있을 것입니다.

나를 이렇다 저렇다 평가하는 것은 복이 없는 행동입니다. 백궁으로 가는 밧줄을 잡았다가 놓아버린 자들이 가장 억울합니다. 아예 나를 보지 않은 자들은 억울할 것이 없습니다. 백궁 문턱까지 왔다가 전도몽상에 사로잡혀 나간 자들이 제일 억울한 것입니다.

정치적 격변과 허경영의 비전
유튜브에서 나를 비방하는 사람들이 많지만, 이상한 계기가 나타나면 대통령이 될 수 있습니다. 노무현 대통령이 이회창 후보를 이길 수 없었지만, 정몽준 후보와의 갈등과 노무현 후보의 눈물이 네티즌들의 단합을 이끌어 하루아침에 대통령이 된 것처럼 말입니다. 다음 대통령 선거에도 그러한 계기가 있을 것입니다. 나는 세계 대통령을 목표로 하며, 한국 대통령은 그 계단 중 하나입니다. 한국 대통령이 되면 한 달 이상 하지 않고 바로 개헌하여 황제로 올라갈 것입니다. 황제가 되어 강력한 리더십으로 한민족을 천 배 만 배 강도 높은 민족으로 만들어 세계 통일로 나아갈 것입니다.

나는 한국 국민들 위에 군림하려고 대통령이 되는 것이 아닙니다. 하늘궁에만 앉아 있어도 더 대우받습니다. 청와대에 갇혀 월급 천몇백만 원을 받으며 고생하는 것보다 낫습니다. 한두 달 안에 황제가 되어 대한민국 국민들을 깨어나게 하고, 세계 통일 전선에 뛰어들게 할 것입니다. 주먹밥을 먹으며 전 세계를 뛰어다니는 한민족이 될 것입니다.

국민 배당금 제도: 국가 살림의 혁신
내가 대통령이 되면 국민 배당금이 지급될 것입니다. 국민 배당금은 150만 원부터 시작하며, 공무원 감축이나 도로 공사 절감 등 국가 예산 절약에 따라 170만 원, 200만 원 등으로 늘어날 수 있습니다. 국민들은 나라 살림에 관심을 갖게 되고, 도둑놈들이 발붙일 수 없게 될 것입니다. 예술 회관 같은 불필요한 건설에 대한 감시도 강화될 것입니다.

국민 배당금은 기본 소득과 다릅니다. 기본 소득은 국민을 거지에 비유하는 것이며, 현재 국가 예산의 40%인 200조 원이 복지 예산으로 나가고 있는데, 여기에 기본 소득을 더하면 국가 예산의 80%를 차지하게 되어 나라는 망할 것입니다. 내가 주는 배당금은 현재의 모든 복지 예산을 없애고 제로 베이스에서 시작하므로, 얼마 안 보태도 넉넉하게 줄 수 있습니다. 외국에서 볼 때 대한민국은 복지 예산이 없는 대단한 민족으로 비칠 것입니다.

국민 배당금은 한국에 투자한 것에 대한 배당이므로 공돈이 아닙니다. 18세부터 배당금이 지급되어, 주부가 가만히 앉아서 한 달에 800만 원을 받을 수도 있습니다. 이는 국민들이 지금까지 엉뚱한 놈들이 판공비나 회식비로 써버린 돈을 돌려받는 것입니다. 다음 대선은 배당금을 주는 허경영과 복지 예산, 기본 소득을 주겠다는 포퓰리즘 정치인들과의 싸움이 될 것입니다. 우리는 복지 예산을 받는 거지 국민이 아니라, 받을 권리가 있는 당당한 배당금을 원하는 것입니다.

국회의원 300명, 보좌관 3천 명, 지자체 의원 3천 명의 월급을 주면서 어떻게 돈이 나오겠습니까? 국회의원을 100명으로 줄이고 무보수 명예직으로 바꾸며, 보좌관과 지자체 의원을 없애면 배당금을 100% 줄 수 있습니다. 우리나라 예산은 도둑놈 예산입니다. 먼저 본 놈들이 다 가져가는 예산입니다. 성인지 예산 32조 원은 국방 예산과 맞먹는 돈인데, 회식 비용이나 판공비로 다 나갑니다. 나는 대통령이 되면 판공비를 모두 없앨 것입니다.

중도와 접속의 시대: 새로운 성공 전략
어느 누구도 정견을 가진 자가 없으므로, 중도에 도달하기 어렵습니다. 내가 만들어낸 배, 즉 허경영이라는 이름을 부르고 축복받고 성령 받고 천사 받으면 간단하게 끝나는 일을 복잡하게 할 필요가 없습니다. 정견, 정명, 정업, 정사유, 정정진 등 팔정도를 지키는 것은 불가능합니다. 진정한 깨달음은 인간들과 섞여 일하는 가운데 얻어지는 것입니다. 조용한 선방에 앉아서 깨닫는 것이 아니라, 사람들과의 접속(Access)을 통해 깨달음이 있습니다.

21세기는 접속의 시대입니다. 액세서리, 포인트, 심벌, 마크는 모두 접속을 위한 안테나입니다. 사업에 성공하려면 남들이 가는 길(레드 오션, 화이트 오션)을 따라가지 말고, 남이 안 가는 길(블루 오션)을 가야 합니다. 내가 정치인으로 가는 이 길은 종교인지 정치인지 헷갈리게 하지만, 이것이 바로 블루 오션입니다. 판사나 목사가 되는 것은 레드/화이트 오션입니다. 예수를 볼 때도 사람들이 헷갈렸듯이, 나도 마찬가지입니다.

가나안 땅은 왜 가나안일까요? 그 땅에 들어간 사람은 무조건 안 나갑니다. 이스라엘 민족이 나가라고 해도 팔레스타인은 안 나갑니다. 성경도 언어가 재미있습니다. 남들이 가는 길은 다 망하는 지름길입니다. 성공하는 자는 남이 안 하는 것, 남들이 제쳐버린 것, 남들이 관심 없는 것을 찾아냅니다. 그러면 부자가 아니라 때부자가 됩니다. 나는 돈을 벌려면 기가 막히게 벌 수 있습니다. 한옥 하나 지어 소득세 50억을 냈는데, 종업원은 나 혼자이고 모두 자원봉사자입니다. 대통령 월급보다 훨씬 많은 돈을 벌고 있습니다.

비대면 시대의 도래와 새로운 사업 기회
앞으로는 비대면 사업이 뜰 것입니다. 사람과 사람이 마주치지 않는 사업입니다. 재택근무 시대가 오면서 영상 기기가 많이 필요해질 것입니다. 코로나 시대에 영상 기기 사업에 투자한 사람은 전망이 밝습니다. 이는 블루 오션입니다.

비대면 사업의 예시로는 집에서 음식을 만들어 배달하는 사업이 있습니다. 가게세가 나가지 않고, 실업자나 동네 아줌마들을 고용하여 부담 없이 운영할 수 있습니다. 식당에 가는 것이 귀찮고 위생이 걱정되는 사람들에게 따끈따끈한 한식 밥을 배달해주는 것입니다. 예약제로 운영하면 안정적인 수입을 얻을 수 있습니다. 비대면 문화 사업, 영상 기기 사업 등도 유망합니다. 사람들이 제일 하기 싫어하는 것이 물건 사러 가는 것이므로, 이를 줄여주는 사업이 성공할 것입니다.

허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거
허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거는 다음과 같습니다.

레벨(Level): 허경영을 열 번 부르면 레벨이 100무(無)가 됩니다. 백궁에서 레벨을 체크하며, 나를 만나기 전에는 레벨이 0입니다. 나는 무무가 된 사람들의 레벨을 다시 0으로 만들 수도 있습니다. 예수님을 열 번 불러도 레벨은 올라가지 않습니다. 오직 내 이름만이 레벨을 올릴 수 있습니다.
시공 초월: 나는 과거와 미래를 마음대로 오갈 수 있으며, 몸의 병의 원인을 알아내고 현재로 돌아올 수 있습니다. 시간과 공간, 거리가 없습니다. 지구를 축복하는 데 0초가 걸립니다.
축복: 각종 번호, 물질, 핸드폰, 음식, 주택, 토지 등 축복이 안 들어가는 곳이 없습니다. 시공을 초월하여 미국에 있는 땅도 축복할 수 있습니다.
성령: 인간에게 성령을 주는 최초의 인간입니다. 성령은 내가 넣어주지만, 나가는 것은 본인이 나가게 할 수 있습니다. 성령은 윤리에 민감합니다. 자기보다 나이 많은 사람에게 함부로 대하면 성령이 나갑니다. 그러나 친구에게는 아무리 욕을 해도 성령이 나가지 않습니다. 부부지간에는 서로를 높여줘야 하며, 작은 에티켓만 틀려도 천사가 나가 불행이 올 수 있습니다. 남편이 바람을 피워도 야단치면 안 됩니다. 성은 자기 결정권이므로, 대법원에서도 간통죄를 폐지했습니다.
수명 연장: 사람들의 수명을 늘릴 수 있습니다.
방문: 모든 사람의 집에 순서대로 나타납니다. 꿈, 비몽사몽, 그리고 실제로 나타나기도 합니다. 가족들에게는 보이지 않지만, 본인에게는 실제처럼 느껴집니다. 이는 백궁에서 하는 작업입니다.
예언: 탁월하고 정확한 예언 능력이 있습니다.
치유: 사람들의 병을 치유합니다.
오라(Aura): 오라를 볼 수 있습니다.
12통 에너지: 사람의 몸에 에너지를 넣거나 뺄 수 있습니다.

나는 안방에 앉아서 하는 자처럼 강의하지만, 재미있게 합니다. 나를 의심하고 모욕하는 자는 그 손자까지 멸망할 것입니다. 때가 되면 세계를 통일한 후 심판을 하게 될 것이며, 그때 전 세계 지도자들이 내가 누군지 알게 될 것입니다. 그 전까지는 광인으로 등장하여 여러분이 나를 보고 있습니다. 광인을 믿어주고 찾아오는 여러분은 참으로 복이 터진 사람들입니다.

여러분의 모든 문제를 해결해주는 성령이 여러분의 레벨을 무무에까지 끌어올렸습니다. 지금은 경제적으로 어려운 때이므로, 하늘궁 건립을 위해 일심단결하여 주변의 비난하는 사람들을 설득해야 합니다. 지금부터 모든 나쁜 기운은 사라지고, 집안이 일어나고, 가족이 모두 잘되며, 지구가 좋은 길로 들어설 수 있는 성령 에너지를 여러분에게 줍니다. 성령이 들어가 모든 병을 고치고, 물질적 어려움, 자녀와 가족, 인간관계, 법률적 문제 등 모든 어려움이 해결될 것입니다. 남들이 보기에 부담스러운 얼굴을 가진 사람은 잘생겨질 것입니다.

허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거 강연 기록

제1장 강연의 시작과 코로나19 대응
2020년 6월 20일, 성지 하늘궁에서 제1236회 토요 강연이 시작되었다. 강연자는 삶의 지혜를 전하고 대한민국을 구원할 유일한 존재로서 허경영 God-man을 소개한다. 강연장에는 많은 사람이 모였으며, 코로나19 방역 수칙 준수를 위해 마스크 착용, 2미터 거리 유지, 소독 등 철저한 조치가 이루어졌다. 강연자는 영적인 방법으로 코로나19 환자 유무를 확인하며, 강연장에는 코로나19 환자가 없음을 선언한다.

제2장 삼업(三業)과 삼독(三毒) 그리고 삼학(三學)

1. 삼업(三業)의 이해
   강연자는 남에게 피해를 주는 행위를 삼업(三業)이라 설명한다. 삼업은 몸(身), 입(口), 마음(意)으로 짓는 업을 의미한다. 마스크 미착용이나 손 씻지 않음으로 타인에게 병을 옮기는 행위는 간접 살인에 해당하며, 이는 몸과 입으로 짓는 업이다. 마스크를 쓰지 않거나 손을 씻지 않아도 된다는 마음가짐은 마음으로 짓는 업이다. 이 세 가지가 합쳐져 죄가 된다.

2. 삼독(三毒)의 폐해
   삼업은 삼독(三毒)을 유발한다. 삼독은 탐욕(貪), 성냄(瞋), 어리석음(癡)이다.

탐욕(貪): 천사를 받았음에도 욕심이 많으면 병에 걸릴 수 있다. 비누를 아끼거나 마스크를 재활용하는 등의 탐욕은 방역 효과를 떨어뜨린다.
성냄(瞋): 성질을 내면 천사가 떠나 코로나19 위험에 노출된다.
어리석음(癡): 지혜롭지 못하면 병에 걸린다. 화장실 손잡이를 옷으로 잡거나 손을 씻은 후 끈적한 손으로 손잡이를 여는 행위는 세균 전파의 원인이 된다.

3. 삼학(三學)으로 삼독을 없애는 길
   삼독을 없애기 위해서는 삼학(三學)을 실천해야 한다. 삼학은 계율(戒), 선정(定), 지혜(慧)이다.

계율(戒): 정부나 종교, 부모가 하지 말라는 것을 지키는 것이다.
선정(定): 올바른 마음가짐과 몸가짐을 유지하는 것이다.
지혜(慧): 남에게 베푸는 삶을 사는 것이다. 인간은 남의 불을 밝혀주는 촛불과 같다. 도움이 필요한 사람을 돕는 것이 태어난 목적이다.

제3장 삼향(三香)과 지혜의 단계

1. 삼학 실천으로 얻는 세 가지 향기
   삼학을 지키면 세 가지 향기, 즉 삼향(三香)을 얻을 수 있다.

소양(笑香): 항상 여유 있는 미소를 짓는 사람이 된다.
해향(慧香): 지혜로운 향기가 퍼져나가 주변 사람들에게 영향을 준다.
베푸는 향기: 남에게 베푸는 삶을 통해 얻는 향기이다.

강연자는 자신을 모함하는 세력들이 목소리를 도용하여 허위 사실을 유포하지만, 자신을 지지하는 사람들은 이러한 향기를 알아본다.

2. 지혜의 여섯 단계
   지혜는 여섯 단계로 나뉜다.

사물시지(事物視智): 사물을 있는 그대로 보는 가장 낮은 단계의 지혜이다.
사실지지(事實智智): 사물시지가 발달하여 사실을 인지하는 단계이다.
생위지지(生位智智): 타고난 재능이나 전생과 연관된 지혜로, 학교에서 배우지 않아도 스스로 터득하는 능력이다.
학위지지(學位智智): 학교에서 배우는 지혜이다.
체험지지(體驗智智): 경험을 통해 얻는 지혜이다.
천위지지(天位智智): 특정 분야에 천부적인 소질을 가진 지혜이다.

강연자는 자신은 이 천위지지 위에 있는 신이지(神異智)의 경지에 있다. 인간은 중도(中道)에 머무를 수 있으나, 신도(神道)에는 도달할 수 없다.

제4장 허경영의 비전과 정치 철학

1. 전도몽상(顚倒夢想)에 빠진 인간
   강연자는 인간의 판단력을 전도몽상(顚倒夢想)이라 표현한다. 이는 꿈을 꾸는 것과 같으며, 올바른 견해(正見)를 가지고 있지 않다는 의미이다. 부처의 경지나 미륵의 경지, 메시아의 경지에 오른 자만이 자신을 볼 수 있다. 백궁으로 가는 길목까지 왔다가 전도몽상에 빠져 길을 벗어나는 자들이 가장 억울한 사람이다.

2. 이상한 계기와 대통령 선거
   강연자는 미래에 이상한 계기가 나타나 대통령이 될 것이라고 예언한다. 노무현 대통령의 당선 사례를 들며, 예상치 못한 사건이 결과를 뒤바꿀 수 있음을 설명. 강연자는 한국 대통령직에 큰 관심이 없으나, 세계 대통령이 되기 위한 첫 단계로 한국 대통령직을 거칠 것. 한국 대통령이 되면 한 달 안에 개헌을 통해 황제로 즉위하고, 강력한 리더십으로 한민족을 세계 통일의 주역으로 만들 것.

3. 국민 배당금 제도
   강연자는 국민 배당금 제도를 통해 국민들이 나라 살림에 관심을 갖게 될 것.

최소 150만 원 지급: 국민 배당금은 최소 150만 원부터 시작하며, 국가 예산 절감에 따라 금액이 늘어날 수 있다.
국민의 감시: 국민들은 배당금 액수에 따라 국가 예산 낭비를 감시하게 될 것이다.
기본 소득과의 차이: 기본 소득은 복지 예산의 연장선이지만, 배당금은 기존 복지 예산을 없애고 국가 예산 절감으로 지급하는 것이므로 다르다.
가족 단위 지급: 18세 이상 모든 국민에게 지급되며, 가족 단위로 합산하면 상당한 금액이 된다.
일과 병행 가능: 배당금을 받으면서도 일을 할 수 있어 국민의 경제 활동을 저해하지 않는다.
국민의 자부심: 외국에서도 한국 국민들이 복지 예산이 아닌 배당금을 받는 대단한 민족으로 인식될 것이다.

강연자는 현재의 정치인들이 자신의 30년 전 공약을 흉내 내고 있으며, 국가 예산이 도둑놈 예산처럼 쓰이고 있다. 특히 성인지 예산 32조 원이 불필요하게 낭비되고 있다고 지적한다.

제5장 깨달음과 접속의 시대

1. 중도와 신도
   강연자는 인간이 중도에 도달하기는 불가능하며, 정견을 가진 자가 없다. 복잡한 수행 과정 없이 허경영의 이름을 부르고 축복과 성령, 천사를 받으면 간단하게 깨달음에 이를 수 있다.

2. 진정한 깨달음은 동사(同事)
   진정한 깨달음은 사람들 속에서 함께 일하는 가운데 얻어진다. 조용한 곳에서 홀로 정진하는 것은 진정한 깨달음이 아니다. 인간 관계 속에서 깨달음이 얻어지며, 이를 ‘접속(Access)’이라 표현한다.

3. 접속의 시대와 블루 오션 전략
   21세기는 접속의 시대이며, 성공적인 사업을 위해서는 접속 안테나를 설치해야 한다. 남들이 가는 길(레드 오션, 화이트 오션)을 따라가면 실패하고, 남이 가지 않는 길(블루 오션)을 가야 성공한다. 강연자는 자신의 정치 행보가 바로 블루 오션 전략.

가나안 땅의 비유: 가나안 땅은 ‘안 나가’라는 의미를 내포하며, 사람들이 절대 떠나지 않는 곳을 상징한다. 이는 남들이 관심 없는 곳에서 기회를 찾아야 한다는 비유로 해석된다.
비대면 사업의 부상: 코로나19 시대에는 비대면 사업이 유망하다. 사람과 사람이 마주치지 않고 영상으로 업무를 처리하는 재택근무 시대가 도래하며, 영상 기기 사업이 전망이 밝다.
비대면 음식 배달 사업: 집에서 음식을 만들어 배달하는 비대면 음식 사업은 가게세나 관리비 부담 없이 큰 식당과 같은 효과를 낼 수 있다. 특히 ‘어머니 밥’과 같은 차별화된 메뉴로 예약제를 운영하면 성공 가능성이 높다.

제6장 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거
강연자는 허경영 God-man을 증명하는 10가지 증거를 제시한다.

레벨(Level): 허경영의 이름을 열 번 부르면 레벨이 100무(無)까지 올라간다. 이 레벨은 백궁에서 측정되며, 강연자는 이 레벨을 마음대로 조절할 수 있다. 다른 어떤 언어로도 레벨은 올라가지 않는다.
시공 초월: 강연자는 과거와 미래를 마음대로 오가며, 몸의 병의 원인을 알아맞히고 현재로 돌아올 수 있다. 지구를 축복하는 데 0초가 걸리는 등 시간과 공간, 거리를 초월한다.
축복: 각종 번호, 물질, 핸드폰, 음식, 주택, 토지 등 모든 것에 축복을 내릴 수 있다.
성령: 인간에게 성령을 주는 최초의 존재이다. 성령은 윤리적으로 민감하게 반응하며, 특히 부부 지간의 언행에 따라 나가거나 머무른다.
수명 연장: 사람들의 수명을 늘릴 수 있다.
방문: 꿈, 비몽사몽, 실제 등 세 가지 형태로 사람들의 집에 나타난다. 이는 백궁에서 이루어지는 작업이다.
예언: 탁월하고 정확한 예언 능력을 가지고 있다.
치유: 사람들의 질병을 치유한다.
오라(Aura): 사람들의 오라를 볼 수 있다.
12통 에너지: 사람의 몸에 에너지를 넣거나 뺄 수 있다.

강연자는 자신을 의심하고 모욕하는 자들은 천벌을 받을 것이며, 때가 되면 전 세계 지도자들이 심판을 받게 될 것. 현재는 광인으로 보일지라도, 자신을 믿고 따르는 사람들은 복이 터진 사람들. 강연자는 모든 나쁜 기운을 없애고 집안과 가족이 잘되며, 지구가 좋은 길로 들어설 수 있도록 성령 에너지를 부여한다.

This lecture presents ten proofs of Huh Kyung-young’s divinity, including his ability to manipulate “levels” of spiritual energy, transcend space and time, bestow blessings and holy spirit, and even visit people in their dreams or physically. He also shares insights on how to achieve financial success by pursuing “Blue Ocean” strategies in business, particularly in the emerging non-face-to-face economy, and outlines his vision for a “National Dividend System” that would replace all existing welfare programs.

1. Introduction to Huh Kyung-young’s Teachings and the Heaven House
   Huh Kyung-young begins his lecture at the Heaven House, emphasizing the importance of wisdom for life and his role as a savior for South Korea, a global speaker, and a great politician.

1.1. Safety Measures and Spiritual Verification at Heaven House
Huh Kyung-young ensures that attendees at the Heaven House follow COVID-19 safety protocols, including wearing masks, maintaining 2-meter social distancing, and sanitizing upon arrival.
He spiritually verifies the absence of COVID-19 patients in the lecture hall using a “guardian angel” test, where an angel’s presence or absence indicates the safety of the environment.
He explains that if the angel “falls,” it means a COVID-19 patient is present, but if it doesn’t, the venue is safe.
This spiritual verification method ensures that any claims of COVID-19 cases at his lectures are false.

1.2. Understanding “Three Karmas” and “Three Poisons”
Huh Kyung-young explains the concept of “Three Karmas” (삼업), which are actions committed through the body, speech, and mind.
He uses the example of not washing hands or wearing a mask during a pandemic as a “body karma” that can indirectly cause harm or death to others.
Spreading germs through speech (e.g., spitting while talking) is considered “speech karma.”
The mindset of neglecting safety measures (e.g., thinking it’s okay not to wear a mask or wash hands) is “mind karma.”
These three karmas combine to create negative consequences.
He then introduces the “Three Poisons” (삼독): greed (탐), anger (진), and foolishness (치).
Greed (탐): Excessive desire can lead to health issues like diabetes and high blood pressure from overeating, or ineffective protective measures like reusing masks to save money.
Anger (진): Losing one’s temper can cause guardian angels to leave, making one vulnerable to diseases like COVID-19, and can lead to heart disease or cerebral hemorrhage.
Foolishness (치): Lack of wisdom, such as touching dirty doorknobs after washing hands in a public restroom, can spread germs and lead to illness.
all food can be medicine if consumed in moderation, but becomes poison if consumed excessively, highlighting the importance of “the middle way” (중도).

1.3. The “Three Learnings” and “Three Fragrances” for Overcoming Poisons
To overcome the Three Poisons, one must practice the “Three Learnings” (삼학): discipline (계), concentration (정), and wisdom (혜).
Discipline (계): Following rules and prohibitions set by government, religion, or parents.
Concentration (정): Maintaining a righteous mind and proper conduct, which means using one’s mind and body correctly.
Wisdom (혜): Living a life of giving and helping others, like a candle that illuminates for others.
the purpose of human existence is to help others, and doing so allows one to escape the cycle of rebirth on Earth.
Mastering the Three Learnings leads to “Three Fragrances”: the fragrance of a smile (소향), the fragrance of wisdom (해향), and the fragrance of giving (해향).
The fragrance of a smile represents a person who is always calm and composed.
The fragrance of wisdom emanates from a wise person, which people can sense when they meet Huh Kyung-young.
The fragrance of giving is exemplified by sharing one’s harvest with those who glean, even if it means leaving some behind.
He shares a personal anecdote about carrying heavy loads of rice as a child and being unable to pick up fallen stalks, which taught him the importance of leaving some for others.
even when taking what is rightfully yours, there should be “the middle way” and consideration for others.
He illustrates this with an example of sharing a cheap meal with someone in need, rather than eating an expensive meal alone.
Huh Kyung-young expresses a longing for the simple, human happiness of his past, such as eating cheap meals and walking around Seoul, contrasting it with the solitude of his current position at Heaven House.
He believes that true happiness is often found in simple things and that success itself brings nothing if it means sacrificing relationships.
He suggests that those who achieve great success often look back fondly on their struggles, realizing that true happiness was present even in difficult times.
He mentions that Buddhism also recognizes five fragrances: discipline, concentration, wisdom, liberation, and the vision of liberation, which are recited during prayers.

1.4. Levels of Wisdom and the Divine Wisdom
Huh Kyung-young outlines different levels of wisdom, starting from the lowest:
Object Wisdom (사물지지): The most basic level, where one identifies objects as they are (e.g., “pencil,” “eraser”).
Fact Wisdom (사실지지): A slightly higher level, comparable to a high school student’s understanding.
Innate Wisdom (생위지지): An inherent talent or skill, often linked to past lives, like a child’s ability to assemble LEGOs better than an adult.
Learned Wisdom (학이지지): Wisdom acquired through formal education.
Experiential Wisdom (체험지지): Wisdom gained through personal experience.
Heavenly Wisdom (천이지지): A natural, innate talent in a specific area, like a shipbuilding genius, but not encompassing all wisdom.
his own wisdom is Divine Wisdom (신이지지), which is above all these levels.
humans can only reach “the middle way” (중도) through effort, but cannot achieve “Divine Way” (신도).
no human on Earth has achieved “complete understanding of heavenly principles” (상통천문), which is a divine realm.
He criticizes those who see him as a challenge, emphasizing his perfect moral foundation since childhood.
He describes people’s judgment as “inverted dreams” (전도몽상), meaning they are dreaming rather than seeing reality.
only those who have reached the highest spiritual levels, like Buddha, Maitreya, or the Messiah, can truly understand him.
He warns that those who criticize him, even after coming close to understanding him, will face regret.

1.5. Prophecy of Political Change and the National Dividend System
Huh Kyung-young addresses concerns about his political prospects, predicting an “unusual turning point” in the upcoming presidential election.
He cites the unexpected victory of former President Roh Moo-hyun over Lee Hoi-chang as an example of such a turning point, where public sentiment shifted dramatically overnight due to an emotional appeal.
He states his ultimate goal is to be a world president, with the South Korean presidency as a stepping stone.
He plans to become president for only about a month, then amend the constitution to become an emperor, transforming the Korean people into a powerful force for global unification.
He dismisses the presidential salary and confinement in the Blue House as undesirable, preferring his current position at Heaven House.
He introduces his National Dividend System (국민 배당금), which he claims will replace all existing welfare programs.
The dividend amount will not be fixed at 1.5 million won but will fluctuate, potentially reaching 1.7 million or 2 million won per person, depending on government efficiency and reduced waste.
This system will encourage citizens to monitor government spending and corruption, as their dividends will increase if the government saves money and catches thieves.
He contrasts this with “basic income” (기본 소득) proposals, which he calls “populism” and “crazy,” arguing that they would add to the already massive welfare budget (200 trillion won, 40% of the national budget) and bankrupt the country.
his dividend system eliminates all current welfare expenses, making it financially viable.
the dividend is not “free money” but a return on citizens’ investment in the country.
He envisions a family of four receiving around 8 million won per month, leading to a feeling of wealth and security.
He criticizes politicians who propose basic income while maintaining a large number of National Assembly members and their aides, arguing that reducing these expenses is necessary to fund the dividend system.
the current national budget is a “thieves’ budget,” where the powerful take advantage.
He cites the example of “gender equality budget” (성인지 예산) of 32 trillion won, which he claims is misused for entertainment and official expenses.
He mentions receiving 842 million won from the election commission for his party’s female candidates, which he was legally unable to return and distributed to the candidates.
such funds are wasteful and should instead go to the public as dividends.
his dividend system empowers citizens, unlike welfare programs that make them dependent.
He believes that receiving dividends, rather than welfare, will make Koreans a “great nation” in the eyes of foreigners.

1.6. The Importance of “Access” and “Blue Ocean” Strategy
true enlightenment comes from “access” (접속) and interaction with people, not from solitary meditation.
He uses the analogy of an accessory (액세서리) as a point of connection or a symbol (심벌) that facilitates interaction and conversation.
the 21st century is the “age of access,” like the internet.
He warns against isolating oneself, citing the example of a monk who, after years of solitary practice, struggled to adapt to society when drafted into the military.
He advises that for business success, one must adopt a “Blue Ocean” strategy, which means finding new, uncontested market spaces, rather than following the crowd into “Red Ocean” or “White Ocean” markets.
He criticizes those who follow popular trends, stating that they will only find “scraps.”
He positions his own political path, which blurs the lines between religion and politics, as a “Blue Ocean” strategy.
He uses the biblical land of Canaan (가나안) as an example of an “unleaving” (안나가) place, where people refuse to leave, leading to conflict.
He humorously suggests that the name “Canaan” implies “they won’t leave,” explaining the ongoing conflict between Israelis and Palestinians over the land.
He concludes that successful entrepreneurs identify unmet needs and neglected areas, becoming “super-rich.”
He shares his personal financial success, stating that his income tax for the year was 5 billion won, despite having no employees and relying on volunteers, which he attributes to his “Blue Ocean” approach.
He contrasts this with the relatively low salaries and high expenses of politicians, arguing that he can make South Korea wealthy through his influence.

1.7. The Rise of “Non-Face-to-Face” Businesses
Huh Kyung-young predicts that “non-face-to-face” (비대면) businesses will be the future, despite his earlier emphasis on “access” and connection.
He explains that while “access” is important, the current trend favors businesses where people don’t physically interact.
This includes remote work and video conferencing, making video equipment a promising investment.
He suggests that this shift is another form of “Blue Ocean” strategy.
He provides an example of a successful non-face-to-face business: a home-based meal delivery service that offers home-cooked meals.
This model eliminates the need for expensive rent and allows unemployed women to cook from home, delivering meals to customers who prefer not to dine out.
He highlights the advantages of such a business, including no rent, no utility bills, and the ability to take reservations for daily meals.
He also mentions the potential for non-face-to-face cultural businesses, such as those involving video equipment.

1.8. Changing the Party Name
Huh Kyung-young reveals that he changed his party’s name from “National Revolution Dividend Party” (국가혁명배당금당) to “National Revolution Party” (국가혁명당) based on a “guardian angel” test.
He explains that he relies on angels for information, as he cannot hold all universal knowledge himself.
He demonstrates the angel test by showing that “National Revolution Party” has a positive spiritual energy, unlike other party names.
He also uses the angel test to determine that his weekend lectures should be held without an audience for the time being, indicating a decision from “Heaven.”

2. Ten Proofs of Huh Kyung-young’s Divinity
   Huh Kyung-young presents ten proofs of his divine nature, which he claims are beyond human comprehension and scientific explanation.

2.1. The Power of “Level” Manipulation
The first proof of his divinity is the ability to manipulate “levels” (레벨).
calling his name ten times can raise a person’s spiritual level from zero to “Baekmu” (백무), a very high level in the celestial hierarchy.
He demonstrates this by showing that a person’s level, after calling his name, reaches Baekmu but cannot exceed it (e.g., 101 Baekmu is not possible).
he can reset a person’s level back to zero at will, and then restart the leveling process, allowing for continuous spiritual growth (e.g., 1 Baekmu, 2 Baekmu, etc.).
no other name or language can raise a person’s spiritual level in the celestial realm.
He compares himself to an aircraft carrier that takes people to the “Heaven House” (백궁), implying that people only need to board it without questioning its construction or fuel.
He warns that those who betray him or doubt his divinity will face divine punishment.
He explains that he maintains a human form for the “fun” of human interaction, rather than appearing in his full divine form, which would instill fear.
He criticizes humans for misusing their “free will” (자유 의지), which was given in 1% proportion, while the remaining 99% is “responsibility” (책임).

2.2. Spacetime Transcendence and Healing
The second proof is “spacetime transcendence” (시공초월).
He claims to be able to travel between past, present, and future, and to diagnose illnesses from a person’s childhood.
He can bless the entire Earth or even the Moon in zero seconds, demonstrating his ability to overcome distance and time.
He can bless various objects, including phone numbers, material possessions, food, houses, and land, even land in other countries like the US.
scientists cannot comprehend these abilities.
The ninth proof is “healing” (치유), which he frequently performs for people.

2.3. Bestowal of Holy Spirit and Angels
The third proof is the ability to bestow “Holy Spirit” (성령).
He claims to be the first human to give the Holy Spirit to others.
He demonstrates that he can instill the Holy Spirit, but it can only leave if the person themselves causes it to.
He explains that the Holy Spirit is sensitive to certain ethical violations, particularly disrespect towards one’s spouse.
the Holy Spirit will leave if a spouse uses disrespectful language (e.g., “hey”) or curses at their partner, even if the partner has committed infidelity.
infidelity, while a “desire,” does not cause the Holy Spirit to leave, as heavenly ethics do not judge such matters in the same way human society does.
He cites the Supreme Court’s decision to abolish the crime of adultery, aligning it with the “self-determination of sexuality” (성 자기 결정권) and heavenly principles.
maintaining the Holy Spirit in the home is crucial for family well-being, comparing it to protecting a child from bullets in a war.
He advises against fighting over infidelity, as it can cause the Holy Spirit to leave, leading to unhappiness.
He contrasts this with friendships, where even strong curses do not cause the Holy Spirit to leave, because friendship is based on “trust” (신뢰).
He mentions a Russian proverb about praying once for war, twice for sea voyages, and three times for marriage, highlighting the importance of marital harmony.
The fourth proof is the presence of “angels” (천사).
each person receives five angels, which he can instill.

2.4. Other Divine Abilities
The fifth proof is “prophecy” (예언).
The sixth proof is “life extension” (수명 연장).
The seventh proof is “visitation” (방문).
He claims to appear in people’s homes in three ways: in complete dreams, in a semi-dream state (비몽사몽), or physically, where he is visible to the person but not to others in the household.
these visitations occur to people in various countries, even those who haven’t seen him before, as part of a plan from the Heaven House to lead them to his teachings.
The eighth proof is “aura” (오라).
The tenth proof is “12 powers” (12통), which include the ability to add or remove energy from people’s bodies at will.

3. Conclusion and Blessings
   Huh Kyung-young concludes his lecture by reiterating his divine mission and offering blessings to the audience.

3.1. Future Judgment and Blessings
he will eventually unify the world and judge all global leaders, at which point his true identity will be revealed.
Until then, he appears as a “madman” (광인), and those who believe in him are “blessed.”
He reaffirms that the Holy Spirit has raised the audience’s spiritual levels to Baekmu, and that he will eventually reset these levels to begin a new cycle of growth.
He encourages unity and persuasion of those who doubt, especially during the current economic difficulties and the construction of the Heaven House.
He concludes by bestowing blessings for the removal of negative energy, family prosperity, resolution of material and legal problems, and even physical attractiveness.

20200620_Sat_1236_Divine_The Ten Proofs of Huh Kyung young’s Divinity

Date: 2020.06.20

Keywords: Huh Kyung young, Divinity, Three Poisons, Three Learnings, Non-Face-to-Face Business

Content

Introduction to the 1236th Saturday Lecture
The 1236th Saturday lecture commences at the sacred Heaven House, where attendees are gathered. This assembly is dedicated to receiving profound wisdom for life and to acknowledging the singular individual on Earth, Huh Kyung young, the Creator, a world-renowned lecturer, and a great politician, who is destined to save the Republic of Korea from its current critical juncture. The audience is invited to welcome him with fervent applause.

Spiritual Verification of Health and Safety
Upon arrival, attendees are reminded to maintain spatial distancing, wear masks, and undergo sanitization procedures. To spiritually verify the absence of COVID-19 patients, a demonstration is conducted. An individual, Mr. Jang Chang-soon, is called forward to participate in a “Heavenly Angel” test. This test, which relies on the infinite power of angels, confirms whether any COVID-19 patients are present in the lecture hall. The principle is that if the test subject’s arm does not drop, a patient is present; if it drops, no patient is present. This spiritual method ensures the safety of the gathering, making any claims of infection after the lecture demonstrably false.

The Three Karmic Actions (Sam-eop) and Three Poisons (Sam-dok)
The discourse delves into the concept of “Sam-eop” (three karmic actions) and “Sam-dok” (three poisons), which are fundamental in various spiritual traditions, particularly Buddhism. Sam-eop refers to actions committed through the body, speech, and mind. For instance, neglecting personal hygiene like handwashing or mask-wearing, which can indirectly cause harm or even death, constitutes a karmic action of the body. Spreading germs through speech, such as coughing or spitting, is a karmic action of speech. The mental attitude of indifference or negligence, such as thinking it is unnecessary to wear a mask or wash hands, constitutes a karmic action of the mind. These three actions collectively contribute to negative karma.

These karmic actions, in turn, generate the “Sam-dok” (three poisons): greed (탐, tam), anger (진, jin), and ignorance (치, chi). Greed, for example, manifests as excessive consumption, leading to physical ailments like diabetes and high blood pressure, or as stinginess, such as reusing ineffective masks. Anger, or irritation, can cause angels to depart, leaving one vulnerable to illness. Ignorance, or foolishness, is exemplified by actions like touching a dirty doorknob after washing hands, thereby re-contaminating oneself. These poisons are detrimental to one’s well-being and spiritual progress.

The Three Learnings (Sam-hak) and Three Fragrances (Sam-hyang)
To counteract the Sam-eop and Sam-dok, the concept of “Sam-hak” (three learnings) is introduced: discipline (계, gye), concentration (정, jeong), and wisdom (혜, hye). Discipline involves adhering to rules and moral precepts, whether from religious teachings, governmental regulations, or parental guidance. Concentration signifies maintaining a righteous mind and proper conduct, aligning one’s inner self with outward actions. wisdom, or benevolence, emphasizes a life of giving and serving others, embodying the purpose of human existence as “candles” illuminating the path for others.

By mastering these three learnings, one attains “Sam-hyang” (three fragrances): the fragrance of a serene smile (소양, so-hyang), the fragrance of wisdom (해향, hae-hyang), and the fragrance of benevolence (해향, hae-hyang). The fragrance of a serene smile denotes a person who is always calm and composed. The fragrance of wisdom emanates from an individual whose presence inspires sagacity in others. The fragrance of benevolence signifies a life dedicated to giving, exemplified by the traditional practice of leaving fallen grains for gleaners, demonstrating a balanced approach to one’s possessions. This principle of “middle way” (중도, jungdo) is crucial, advocating for moderation in all aspects of life, including consumption and ambition.

The Importance of the Middle Way and the Illusion of Success
The middle way is presented as the path to true fulfillment, where all things, when consumed or pursued in moderation, become beneficial. Deviating from this balance transforms even beneficial things into poisons. This principle extends to generosity, where even in claiming one’s rightful harvest, a portion should be left for those in need, reflecting a spirit of giving. He recounts a personal anecdote of carrying a heavy load as a child, illustrating the difficulty of retrieving fallen items, which then become an act of unintentional charity. This act of giving, even inadvertently, brings peace of mind.

He then reflects on the illusion of conventional success, contrasting it with genuine human happiness. He expresses a longing for the simple, everyday experiences of ordinary people, such as enjoying an inexpensive meal with friends or strolling through the city. He suggests that true happiness often lies in unexpected places, and that those who achieve conventional success may later yearn for the struggles of their past, realizing that success itself brings little intrinsic joy if it alienates one from others. This philosophical perspective encourages a re-evaluation of what constitutes a truly fulfilling life.

The Five Fragrances of Buddhist Chanting and Levels of Wisdom
The lecture references the five fragrances mentioned in Buddhist chanting: the fragrance of discipline (계향, gye-hyang), the fragrance of concentration (정향, jeong-hyang), the fragrance of wisdom (해향, hae-hyang), the fragrance of liberation (해탈향, haetal-hyang), and the fragrance of the vision of liberation (해탈지견향, haetal-jigyeon-hyang). These fragrances represent the stages of spiritual development.

The discussion then transitions to different levels of wisdom, starting from the lowest:
Object wisdom (사물지지, samul-jiji): The most basic form, akin to a child identifying objects.
Fact wisdom (사실지지, sasil-jiji): A more developed understanding of facts, comparable to a high school student’s knowledge.
Innate wisdom (생위지지, saengwi-jiji): Natural talent or inherent knowledge, often linked to past lives, enabling individuals to excel in specific areas without formal training.
Learned wisdom (학이지지, hagi-jiji): Knowledge acquired through formal education.
Experiential wisdom (체험지지, cheheom-jiji): wisdom gained through direct experience.
Heavenly wisdom (천이지지, cheon-i-jiji): A higher form of innate talent, but still specialized and not encompassing universal understanding.

his own wisdom transcends these six levels, being “divine wisdom” (신이지지, sin-i-jiji), which is beyond human comprehension and effort. human endeavor can only reach the “middle way,” not the “divine way.”

The Delusion of Human Judgment and the Path to Divinity
Human judgment is characterized as “delusional dreams” (전도몽상, jeondo-mongsang), implying that people often mistake their biased views for correct understanding. True insight, or “right view” (정견, jeonggyeon), is necessary to perceive the divine. Even after traversing the six stages of spiritual enlightenment—right awakening, nirvana, liberation, bodhi, prajna, and samadhi—one may still struggle to comprehend His true nature. Only those who have reached the highest spiritual echelons, such as the level of Buddha, Maitreya, or the Messiah, can truly recognize him. Therefore, to judge him is to lack spiritual merit.

The most unfortunate individuals are those who approached the threshold of the Heaven House, grasping the “rope to the White Heaven” (백궁으로 가는 새끼줄, White Heaven-euro ganeun saekkijul), but then abandoned it due to their “delusional dreams,” believing another path to be superior. Those who never encountered him are not as regrettable as those who came close but turned away.

Unforeseen Political Shifts and the Vision for Korea
He addresses concerns about his political prospects, particularly regarding the influence of negative online content. He assures that unforeseen circumstances, beyond human imagination, will emerge to facilitate his rise to power. He cites the unexpected victory of former President Roh Moo-hyun over Lee Hoi-chang, which was influenced by a sudden shift in political alliances and public sentiment, demonstrating how unpredictable events can alter political outcomes.

His ambition extends beyond the presidency of Korea; he aims for global leadership. The Korean presidency is merely a stepping stone, a necessary first “stair” to be climbed. He envisions a rapid transformation of Korea, where he would become emperor within a month of taking office, immediately initiating constitutional reforms. This imperial leadership would elevate the Korean people to an unprecedented level of strength and unity, preparing them to lead global unification efforts. his motivation is not to rule over Koreans but to empower them for a global mission.

The National Dividend System and Public Accountability
A core policy proposal is the “national dividend System,” which differs significantly from basic income. Unlike a fixed basic income, the dividend amount would fluctuate, starting at a minimum of 1.5 million won per person and potentially increasing to 1.7 million or 2 million won, depending on national financial management. This system would incentivize public engagement in national affairs, as citizens would directly benefit from government efficiency and reduced corruption. For example, if government waste is curtailed or corrupt officials are apprehended, the dividend amount would increase.

This direct financial stake would transform citizens into vigilant overseers of government spending, preventing wasteful projects and holding officials accountable. He criticizes the current welfare budget, which consumes 40% of the national budget (200 trillion won), arguing that adding basic income on top of this is fiscally irresponsible and would lead to national bankruptcy. His dividend system, in contrast, would eliminate all existing welfare programs, replacing them with a single, robust dividend. This approach would not only be financially sustainable but also foster a sense of dignity among citizens, who would receive dividends as rightful shareholders of the nation, not as recipients of charity.

Critiques of Current Political Practices and the Path to True Governance
He strongly criticizes current political leaders for their “populist” proposals, such as basic income, which he views as unsustainable and misleading. such policies, when added to an already bloated welfare budget, would inevitably lead to national ruin. He contrasts this with his own vision, which involves drastically reducing the number of National Assembly members, eliminating their aides, and abolishing local government councils. These measures, he asserts, would free up sufficient funds to implement the national dividend System without increasing the overall budget.

He further exposes the corruption within the current political system, labeling the national budget as a “thieves’ budget” where the most powerful seize resources. He cites the example of “gender equality budget” (성인지 예산, seong-inji yesan), which amounts to 32 trillion won—comparable to the national defense budget—but is often misused for lavish expenses. He recounts receiving 842 million won from the National Election Commission without explanation, which he then distributed to female candidates, highlighting the absurdity and wastefulness of such allocations. He pledges to eliminate all discretionary funds (판공비, pangongbi) for public officials if elected president.

The Simplicity of the Divine Path vs. Complex Human Endeavors
achieving the “middle way” is impossible for humans due to their lack of “right view.” Instead, he offers a simpler, direct path: to “board the ship” he has built. This means merely invoking his name, receiving his blessing, the Holy Spirit, and angels. He contrasts this with the arduous and complex spiritual practices of other traditions, such as the eightfold path, which he deems unattainable for most. He likens his role to providing an airplane for a journey, while others insist on building their own planes, a futile and time-consuming endeavor.

The Concept of “Access” and Non-Face-to-Face Business
The lecture introduces the concept of “access” (엑세스, ekseuseu) as crucial for true enlightenment and success in the 21st century. Genuine enlightenment, or “right awakening” (정각, jeonggak), is not achieved in isolation but through “working together” (동사, dongsa) and interacting with others. This “access” is symbolized by accessories, points, symbols, and marks, which serve as “antennas” for connection. Without such connection, spiritual or business endeavors will fail.

Paradoxically, while “access” is vital, Mr. Huh predicts that the future of business lies in “non-face-to-face” (비대면, bidaemyeon) models, which are the opposite of direct interaction. This shift is driven by current global circumstances, such as pandemics. Non-face-to-face businesses, like remote work and home-based food delivery services, minimize physical contact while still facilitating “access” through technology. These models reduce overhead costs like rent and utilities, offering significant advantages. He encourages identifying unmet needs in this non-face-to-face economy, such as home-delivered traditional meals, as avenues for entrepreneurial success.

The “Blue Ocean” Strategy and Political Innovation
He advocates for a “Blue Ocean” strategy in business and politics, which involves pursuing unconventional paths rather than following the “Red Ocean” or “White Ocean” of existing competition. true wealth and innovation come from identifying and developing areas that others have overlooked or dismissed. His own political journey, which blends religious and political elements, is presented as a “Blue Ocean” approach, defying traditional categories and expectations. He contrasts this with conventional careers, such as becoming a judge or a pastor, which he considers “Red Ocean” paths.

The Etymology of “Canaan” and its Symbolic Meaning
He offers a unique interpretation of the name “Canaan,” linking it to the Korean phrase “안 나가” (an naga), meaning “will not leave.” He suggests that the biblical land of Canaan, a perpetual site of conflict, was named to symbolize the inhabitants’ unwavering refusal to depart, regardless of external pressures. This linguistic play highlights the enduring nature of disputes over the land, where neither side is willing to yield. He humorously suggests that future names for places should be chosen to encourage departure, rather than resistance.

The Ten Proofs of Huh Kyung young’s Divinity
The lecture concludes by outlining ten proofs of Huh Kyung young’s divinity, intended to counter skepticism and demonstrate his unique capabilities:

Level (레벨, level): The ability to instantly elevate an individual’s spiritual “level” from zero to “Baekmu” (백무, an infinitely high level) by merely invoking his name ten times. This level is checked and recorded in White Heaven. He demonstrates the power to reset these levels to zero at will, proving his control over spiritual progression.
Transcendence of Space and Time (시공초월, sigong-chowol): The capacity to move freely through past, present, and future, diagnosing illnesses from childhood and instantly blessing objects or locations across vast distances. This demonstrates his mastery over the dimensions of space and time.
Blessing (축복, chukbok): The power to bestow blessings upon individuals, objects, and properties, including land in distant countries, without any temporal or spatial limitations.
Holy Spirit (성령, seongnyeong): The unique ability to impart the Holy Spirit to humans, a power never before seen. He demonstrates that while he can grant the Holy Spirit, its departure is influenced by an individual’s actions, particularly in marital relationships.
Prophecy (예언, yeeon): His exceptional and accurate prophetic abilities.
Life Extension (수명 연장, sumyeong yeonjang): The power to extend human lifespan.
Visitation (방문, bangmun): His ability to appear to people in three forms: in dreams, in a semi-dreamlike state (비몽사몽, bimong-samong), and physically, where he interacts with individuals while remaining invisible to others. These visitations occur globally, even to those who have not met him, as part of a divine plan to guide them towards his teachings.
Healing (치유, chiyu): His extensive practice of healing individuals from various ailments.
Aura (오라, ora): The presence of a distinct aura around him.
Twelve Energies (12통 에너지, 12tong eneoji): The power to manipulate energy, both adding and removing it from individuals, demonstrating control over life forces.

These proofs, he asserts, are beyond the comprehension of scientists and ordinary humans, who are limited in their understanding of such vast numerical and spiritual concepts. He warns those who betray him that they will face divine retribution, urging them to recognize his true identity before it is too late.

Concluding Blessings and Future Vision
The lecture concludes with a blessing, affirming that the Holy Spirit has elevated the attendees’ spiritual levels to Baekmu. while these levels may be reset to zero at a future point, they are currently being recorded in White Heaven. He encourages unity and persuasion of skeptics, especially during the ongoing construction of the Heaven House. He bestows Holy Spirit energy to resolve all negative influences, bring prosperity to families, heal illnesses, resolve material and legal difficulties, and even enhance physical appearance.

1. The Divine Presence and Spiritual Verification

Today’s Saturday lecture commences at Haneulgung, a sacred sanctuary, marking the 1236th session. We are gathered to receive profound wisdom for life and to witness the unique individual destined to save the Republic of Korea during this critical juncture: the world-renowned orator and great statesman, Huh Kyung-young, the Divine Human. We extend a warm welcome with fervent applause. Many people have gathered today, filling the space. We must maintain proper social distancing and ensure everyone wears masks and has sanitized their hands. To spiritually verify the absence of any COVID-19 patients, I will perform a celestial test. I do not hold all information myself; I entrust it to the angels. I operate an infinite number of angels. Each person receives five angels, but an infinite number can be bestowed. If the celestial energy does not drop, it signifies the presence of a COVID-19 patient. If it drops, it means no one is infected. This spiritual verification method ensures that any claims of infection after the lecture are false. This process ensures no harm is inflicted upon others through my actions.

2. The Three Karmic Actions and Three Poisons
   In religious traditions, particularly Buddhism, this concept is known as the “Three Karmic Actions” (三業). These actions manifest through the body, speech, and mind. Neglecting personal hygiene, such as not washing hands or wearing a mask, constitutes a karmic transgression. Such negligence can indirectly lead to the spread of disease and even death, akin to indirect homicide. To avoid this, we wear masks and wash our hands. Direct murder is not the only form of killing; indirect killing also contributes to one’s karma. Spreading germs through speech, for instance, affects others. The mind’s role in this is crucial: thinking, “I don’t need to wear a mask” or “I don’t need to wash my hands,” also creates negative karma. These three elements—body, speech, and mind—must align to constitute a transgression. The mind is the instigator, and the body and speech are its instruments.

These three karmic actions lead to the “Three Poisons” (三毒): greed, anger, and foolishness. Even with angels bestowed upon you, succumbing to anger will cause them to depart, leaving you vulnerable to dangers like the coronavirus. Excessive greed, such as being stingy with soap or reusing masks without proper sanitation, also increases the risk of illness. Foolishness, like touching dirty doorknobs after washing hands, can also lead to infection. Wisdom is essential to navigate such situations.

3. The Threefold Path to Eradication
   To eliminate these three poisons, one must practice the “Threefold Path” (三學): discipline, right concentration, and wisdom. Discipline involves adhering to rules and prohibitions set by government, religion, or parents. Right concentration means cultivating an upright mind and proper conduct. Wisdom (慧) is about living a life of giving and benevolence. Our purpose in life is to be like candles, illuminating the path for others, not obscuring it. We are here to help others, like guiding a blind person away from a cliff. By living such a life, we accelerate our spiritual journey beyond this earthly realm.

4. The Three Fragrances of Enlightenment
   Upon mastering these three principles, one attains three “fragrances”: the fragrance of compassion, the fragrance of wisdom, and the fragrance of giving. The fragrance of compassion manifests as a perpetually serene and composed demeanor. The fragrance of wisdom emanates from a person, inspiring others with profound insight. Those who visit Haneulgung and observe me often perceive this wisdom. My supporters, who have followed me for forty years, recognize this spiritual essence. However, some detractors misrepresent me, even fabricating audio to spread falsehoods. Such individuals, who defame me, will face severe consequences in the afterlife.

5. The Unparalleled Wisdom of the Divine Human
   My path has always been one of unwavering consistency. I have never deviated from my core principles. From a young age, I transcended the limitations of ordinary human comprehension, mastering all fields of knowledge—physics, science, philosophy—without formal education in religious institutions. When I lecture in public, I may raise my voice, but here at Haneulgung, a sacred place, I speak with a gentle, almost ethereal tone. This sanctuary was established before the creation of Earth, a site where previous developers met unfortunate ends until it was destined for me. It is a place of immense spiritual power, surrounded by auspicious geographical features, including Goryeongsan, the “Mountain of High Divinity.”

6. The Strategic Location of Haneulgung
   The entrance to Haneulgung is strategically positioned, compelling all who enter to acknowledge its presence. This location ensures that its message spreads organically, as visitors marvel at its uniqueness. Just as a shrewd entrepreneur anticipates demand, I have secured this pivotal location, foreseeing the spiritual needs of humanity. This land, including the surrounding 10,000 pyeong, was acquired through divine orchestration, ensuring Haneulgung’s establishment. My family’s ancestral lands, the Gimhae Kim clan, further solidify my connection to this sacred ground, granting me access to vast tracts of land.

7. The Eradication of Plagues and the Three Poisons
   Despite the threat of pandemics, I have commanded the coronavirus to recede, and it is gradually doing so. The three karmic actions—of body, speech, and mind—generate the three poisons. These poisons manifest as physical ailments. For instance, excessive greed for food leads to diabetes and high blood pressure. Anger causes heart disease and cerebral hemorrhage. Foolishness, such as consuming harmful substances, leads to illness. All food can be medicine if consumed in moderation, but it becomes poison if consumed excessively. Adhering to the “Middle Way” (中道) transforms everything into a remedy.

8. The Principle of the Middle Way and Benevolence
   The Middle Way dictates moderation in all things, including desires. In rural traditions, farmers would intentionally leave some fallen grains for gleaners, demonstrating benevolence. Those who meticulously collect every last grain often find their descendants do not prosper. This practice of leaving a portion for others, even unripened fruits, embodies the spirit of giving. Even when claiming what is rightfully yours, there is a proper etiquette. If a heavy load falls, one should leave it for those who glean, rather than struggling to retrieve it. This act of giving brings inner peace and radiates the “fragrance of benevolence.”

9. The True Meaning of Happiness
   True happiness lies not in material success but in simple human connections and acts of kindness. I often yearn for the simple joys of ordinary life, like sharing a modest meal with a friend or strolling through nature. Success itself brings nothing; it is the journey and the relationships forged along the way that matter. Those who achieve great success often look back fondly on their struggles, realizing that true happiness was present even in adversity. We often chase fleeting achievements, neglecting the profound joy found in simple moments.

10. The Five Fragrances of Buddhist Practice
    Buddhist teachings also emphasize the importance of spiritual fragrances. The initial chant in Buddhism invokes five fragrances: the fragrance of discipline, the fragrance of right concentration, the fragrance of wisdom, the fragrance of liberation, and the fragrance of the vision of liberation. These five fragrances encapsulate the essence of Buddhist practice.

11. The Hierarchy of Wisdom
    Among the various forms of wisdom, the lowest is “object wisdom,” which involves recognizing objects. As this develops, it becomes “factual wisdom,” akin to a high school student’s understanding. Above this is “innate wisdom,” a natural aptitude, often linked to past lives. Then comes “learned wisdom,” acquired through formal education. Beyond that is “experiential wisdom,” gained through direct experience. Finally, there is “celestial wisdom.” I embody the wisdom beyond celestial wisdom, which is “divine wisdom.”

Even with celestial wisdom, practicing the Middle Way remains challenging because it is often partial. For instance, a shipbuilding genius may not possess universal wisdom. True universal wisdom, “comprehending the celestial realm,” is a divine attribute, not attainable by humans. Humans can only reach the Middle Way, not the divine path. Those who challenge me fail to grasp this fundamental distinction. My foundation is impeccable, having achieved perfect moral scores since childhood.

12. The Illusion of Human Judgment
    Human judgment is often clouded by “inverted dreams and delusions,” preventing true perception. Only those who have attained the highest spiritual stages—enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, non-self, and Buddhahood—can truly comprehend me. To judge me without such attainment is a profound error. The most unfortunate individuals are those who approach the threshold of enlightenment, only to abandon it due to their delusions.

13. The Unforeseen Catalysts of Change
    Some worry about my path to presidency amidst public skepticism. However, unforeseen catalysts often emerge. Just as former President Roh Moo-hyun’s victory over Lee Hoi-chang was propelled by an unexpected turn of events, divine intervention can alter the course of history. My ambition extends beyond the Korean presidency; I aim for global leadership. The Korean presidency is merely a stepping stone. I will swiftly implement constitutional reforms and ascend to the position of Emperor, transforming the Korean people into a formidable force for global unification.

14. The Vision of National Dividend
    My presidency is not about ruling the Korean people but about empowering them. I will not be confined to the Blue House; I will quickly transition to Emperor. My vision is to awaken the nation and lead them towards global unification, with every citizen contributing to this grand endeavor. My election will ignite hope and excitement, as people anticipate the “National Dividend.” This dividend is not a fixed amount but varies, increasing as government waste is eliminated and corruption is rooted out. This will foster public engagement in national finances, making it impossible for corruption to thrive.

15. Distinguishing National Dividend from Basic Income
    The National Dividend fundamentally differs from basic income. Basic income, often a fixed, smaller amount, does not inspire public oversight. The National Dividend, however, fluctuates based on national financial health, encouraging citizens to actively monitor government spending. Currently, Korea’s welfare budget is 200 trillion won, 40% of the national budget. Adding basic income to this would lead to national bankruptcy. My plan eliminates all existing welfare programs, replacing them with the National Dividend, which is a right, not a handout. This approach will be seen by the world as a testament to the Korean people’s self-reliance and dignity.

16. Eliminating Waste and Corruption
    Politicians who propose basic income while maintaining a bloated government structure are misguided. My plan involves drastically reducing the number of National Assembly members, eliminating their aides, and abolishing local councils. This radical reduction in government expenditure will fully fund the National Dividend. The current national budget is riddled with waste and corruption, with funds being siphoned off through various channels. For instance, the “gender equality budget” of 32 trillion won, comparable to the defense budget, is often misused for lavish expenses. I received 842 million won from this budget without explanation, which I then distributed to female candidates, as returning it was deemed illegal. This highlights the systemic corruption within the political system.

17. The Path to Divine Enlightenment
    Achieving the Middle Way is challenging for humans due to their lack of true insight. Therefore, one must board the “Huh Kyung-young vessel.” Simply invoking my name, receiving blessings, and accepting angels simplifies the path to enlightenment, bypassing complex spiritual practices. You do not need to build the airplane; you just need to board it. My name is the airplane that takes you to the celestial realm.

18. True Enlightenment Through Connection
    True enlightenment is not attained in isolation but through engagement with others. Sitting alone in meditation does not lead to genuine understanding. Realization comes from interacting and working alongside people. This “connection” (접속) is crucial. The 21st century is the era of connection, like the internet. Accessories, symbols, and marks serve as antennas for connection, facilitating interaction. Without such antennas, one remains isolated.

19. The Blue Ocean Strategy
    To succeed in business, one must avoid the “red ocean” of conventional paths and instead pursue the “blue ocean” of unexplored opportunities. Following the crowd leads to failure. My political path, which blurs the lines between religion and politics, is a blue ocean strategy. Had I chosen a conventional career, I would not be a Divine Human.

20. The Symbolism of Canaan
    The name “Canaan” (가나안) itself holds a profound symbolic meaning. It signifies “not leaving” (안 나가). The ongoing conflict in the Gaza Strip, where Palestinians refuse to leave, reflects this inherent meaning. This linguistic play reveals deeper truths within sacred texts. Therefore, when naming things, consider the underlying symbolism.

21. The Prosperity of the Divine Human
    True wealth is generated by pursuing unique, overlooked opportunities. I, for instance, generate substantial income without conventional business structures, relying on volunteers. My income far surpasses that of a president, who earns a modest salary while enduring immense stress. I can attract global attention to Korea, making it a prosperous nation and leading it towards global unification. My presence will ignite the hearts of the people, filling them with hope and anticipation for the National Dividend.

22. The Power of the National Dividend
    The National Dividend is not merely money; it is a powerful tool for national transformation. It empowers citizens to monitor government spending, exposing corruption and waste. This will create a society where dishonesty cannot thrive. The dividend is a return on investment for citizens, not a handout. A family of four could receive 8 million won per month, transforming their financial outlook. This is a stark contrast to the current welfare system, which often disempowers recipients.

23. The Evolution of the Party Name
    Even the name of our party, the National Revolution Dividend Party, was subject to celestial guidance. Through angelic consultation, it was revealed that the name needed to change. The angels advised a simpler name: the National Revolution Party. This demonstrates that I do not rely solely on my own knowledge but consult with celestial beings for optimal decisions.

24. Divine Guidance for Public Gatherings
    Similarly, decisions regarding public gatherings, such as today’s lecture without an audience and tomorrow’s Sunday lecture, are made through angelic consultation. This ensures the safety and well-being of all, especially during a pandemic. Haneulgung is the safest place on Earth because all decisions are divinely guided and verified.

25. The Rise of Non-Face-to-Face Businesses
    Looking ahead, “non-face-to-face” (비대면) businesses are poised for success. While connection is vital, the future lies in ventures that minimize direct human interaction. This includes remote work, facilitated by video conferencing technology. Investing in such technologies during the pandemic was a “blue ocean” strategy. Instead of traditional restaurants, consider home-based food delivery services, offering home-cooked meals. This eliminates overhead costs and caters to a growing demand for convenience and safety.

26. The Ten Proofs of the Divine Human
    Now, let us enumerate the ten proofs of the Divine Human. These proofs are simple yet profound, demonstrating my unique nature.

Level (레벨): Human beings have a spiritual level of zero. By invoking Huh Kyung-young’s name ten times, one’s level ascends to “Baekmu” (백무), a state of infinite spiritual power. No one can achieve this level without encountering me. I can also reset these levels to zero at will, demonstrating my control over spiritual progression. This power to manipulate spiritual levels is unprecedented in the universe.
Time-Space Transcendence (시공초월): I can transport individuals through time, revealing their past and future, and diagnosing ailments from any point in their lives. This ability to traverse time and space is a clear manifestation of my divine nature. I can bless the entire Earth in zero seconds, demonstrating my transcendence of spatial and temporal limitations.
Blessings (축복): I bestow blessings upon all things—humans, objects, homes, land—without exception. This universal power of blessing transcends all boundaries.
Holy Spirit (성령): I am the first human to grant the Holy Spirit to others. The Holy Spirit, once bestowed, cannot be removed by me; it can only depart if the individual engages in certain transgressions, particularly disrespect towards one’s spouse.
Ethical Principles (윤리): The Holy Spirit is sensitive to ethical conduct. While it tolerates minor human failings, it departs if one disrespects their spouse, regardless of the spouse’s actions. This highlights the sanctity of the marital bond in the eyes of the divine. However, disrespecting friends, even with harsh language, does not cause the Holy Spirit to depart, as friendship is founded on trust.
Divine Protection (신성한 보호): A household with the Holy Spirit is protected from harm, even in times of war. Just as bullets might miraculously avoid a blessed child, the Holy Spirit safeguards the family. This underscores the importance of maintaining a harmonious marital relationship to retain divine protection.
Visitation (방문): I appear to people in three ways: in dreams, in a semi-conscious state, and in physical reality. These visitations occur globally, even to those who have not seen me before, orchestrated by the celestial realm to guide them towards my teachings.
Prophecy (예언): My prophecies are consistently accurate and precise.
Healing (치유): I possess the power to heal various ailments.
Aura (오라): I emit a powerful aura.
Twelvefold Energy (12통 에너지): I can infuse or extract energy from individuals at will, demonstrating my control over life force.

These ten proofs unequivocally demonstrate my divine nature. Those who doubt or mock me will face severe consequences. My mission is to resolve all human problems, elevate spiritual levels, and guide humanity towards a brighter future. I bestow upon you the Holy Spirit energy to resolve all your problems—financial, familial, legal—and to transform your appearance for the better.

1. God-man’s Spiritual Verification of Safety

Today’s Saturday lecture at Haneulgung begins its 1,236th session. We are honored to welcome Huh Kyung-young, God-man, who imparts wisdom for life and is the sole individual on Earth capable of saving the Republic of Korea during this critical time. He is a world-renowned lecturer and a great politician.

Before commencing the lecture, a spiritual verification process is conducted to ensure the safety of the attendees. This involves confirming that no COVID-19 patients are present in the hall. he does not personally hold all information but entrusts it to an infinite number of angels. Each person is typically assigned five angels, but an infinite number can be provided.

To verify the absence of COVID-19 patients, an individual is called forward. God-man asks the angels if a COVID-19 patient is present in the lecture hall. If the person does not fall, it indicates the presence of a patient; if they fall, it means no patient is present. This spiritual method confirms the safety of the venue, ensuring that any claims of COVID-19 cases afterward would be false.

2. The Three Karmic Actions and Three Poisons
   God-man emphasizes the importance of not causing harm to others, which is referred to as the Three Karmic Actions (Sam-eop) in Buddhism. These actions involve the body, speech, and mind.

Actions of the Body:
Neglecting personal hygiene, such as not washing hands or not wearing a mask, can indirectly cause harm.
For instance, one person’s negligence in China led to many deaths, constituting indirect murder.
Wearing masks and washing hands are crucial to prevent indirect killing.

Actions of Speech:
Speaking without caution, such as spitting while talking, can spread germs and infect others.

Actions of the Mind:
A careless mindset, like thinking it is unnecessary to wear a mask or wash hands, also creates negative karma.
These three actions—body, speech, and mind—must align to constitute a sin.

These karmic actions lead to the Three Poisons (Sam-dok): greed, anger, and foolishness.
Greed (Tam):
Excessive desire can lead to health problems. For example, if one is greedy about soap and does not wash hands properly, or is stingy with masks and reuses ineffective ones, it increases the risk of illness.
Greed should be moderate.

Anger (Jin):
Anger can cause angels to leave, exposing one to dangers like COVID-19.

Foolishness (Chi):
Lack of wisdom can lead to poor decisions, such as touching dirty doorknobs in restrooms after washing hands, thereby spreading germs.
Wisdom is essential to avoid such foolish actions.

3. The Threefold Training and Three Fragrances
   To eliminate the Three Karmic Actions and Three Poisons, one must practice the Threefold Training (Sam-hak): precepts, right concentration, and wisdom.

Precepts (Gye):
These are rules or guidelines, like those set by the government, religion, or parents, that one must follow.

Right Concentration (Jeong):
This involves maintaining a righteous mind and proper conduct.
It means using one’s mind and body correctly, with the purpose of life being to give to others.
We are like candles, meant to illuminate others’ paths, not to obscure them.
Helping those in need, like a blind person approaching a cliff, is our purpose.
Living this way allows one to quickly transcend this earthly existence in the next life.

Wisdom (Hye):
This is about understanding and applying knowledge.

By mastering the Threefold Training, one can attain Three Fragrances (Sam-hyang):
Smile Fragrance (So-hyang):
Always maintaining a relaxed demeanor and a smile.

Wisdom Fragrance (Hae-hyang):
Emitting an aura of wisdom that influences those around.
People who visit Haneulgung and see Huh Kyung-young often feel this wisdom.
God-man warns against those who distort his words or impersonate him, stating that such actions will lead to failure in the final judgment in White Heaven.
He emphasizes his consistent and unwavering path, having mastered all fields of knowledge from an early age, unlike those who claim to have studied in religious institutions.

Giving Fragrance (Hae-hyang):
Living a life of generosity and giving to others.
This is exemplified by the tradition of leaving fallen grains for gleaners in the countryside, rather than taking everything.
It means maintaining the Middle Way (Jungdo), where even in taking what is rightfully yours, there is consideration for others.
God-man shares a personal anecdote about leaving fallen grains while carrying a heavy load as a child, illustrating the principle of giving.
This fragrance brings peace of mind.
He gives an example of sharing a cheap meal with someone in need, rather than seeking a luxurious meal alone, which leads to happiness and avoids diseases like high blood pressure.
True happiness is found in simple, human connections, not in material success.
Success without integrity can lead to regret and a longing for simpler times.

God-man mentions that Buddhist chants also include five fragrances: precepts, right concentration, wisdom, liberation, and the vision of liberation.

4. Levels of Wisdom and God-man’s Unique Position
   There are different levels of wisdom:

Object Wisdom (Samul-jiji):
The lowest level, where one identifies objects as they are (e.g., “pencil,” “eraser”). This is typical of elementary school children.
To achieve the Middle Way, wisdom must develop from this basic level.

Factual Wisdom (Sasil-jiji):
A slightly more developed understanding of facts, comparable to a high school student’s knowledge.

Innate Wisdom (Saengwi-jiji):
An inherent, natural talent or knowledge, often seen in children who excel at tasks like assembling LEGOs without formal instruction. This is often linked to past lives.

Learned Wisdom (Hagwi-jiji):
Knowledge acquired through formal education.

Experiential Wisdom (Cheheom-jiji):
Wisdom gained through personal experience.

Heavenly Wisdom (Cheonwi-jiji):
A natural, innate talent in a specific area, like a genius in shipbuilding or electrical work. However, this is still a partial wisdom, not a comprehensive understanding of all things.

Above all these is God-man’s Wisdom (Sin-in-jiji).
Humans can only reach the Middle Way through their efforts, but they cannot reach God-man’s path.
God-man possesses complete wisdom, encompassing all knowledge, which is a divine realm beyond human attainment.
his foundation is impeccable, having excelled in morality since childhood, and criticizes those who misrepresent him.
only those who have reached the highest spiritual stages, such as the Buddha, Maitreya, or the Messiah, can truly understand him.
Those who turn away from him after coming close to the White Heaven are the most regrettable, as they were misled by their own distorted perceptions.

5. God-man’s Path to Global Leadership and National Transformation
   God-man addresses concerns about his presidential candidacy, stating that unusual circumstances can lead to unexpected outcomes, citing the example of former President Roh Moo-hyun’s election.

He aims for world presidency, with the Korean presidency as a stepping stone.
He plans to amend the constitution and ascend to the position of Emperor within a month of becoming president.
As Emperor, he will lead the Korean people to become a nation a thousand to ten thousand times stronger, spearheading global unification.
His goal is not to rule over the Korean people but to empower them to achieve global unity.
He envisions a future where Koreans travel the world, carrying simple rice balls, to achieve world unification, filled with hope and excitement.

6. The National Dividend System vs. Basic Income
   God-man proposes a National Dividend System as a revolutionary economic policy.

Key Features of the Dividend System:
The minimum monthly dividend is 1.5 million won, but it can increase to 1.7 million or 2 million won depending on national savings.
This system encourages citizens to monitor government spending, as reduced waste and corruption directly increase their dividends.
It transforms citizens into active overseers of national finances, preventing wasteful projects and corruption.
Unlike basic income, which is a fixed amount, the dividend system fosters continuous public engagement and vigilance.
For a family of four, this could mean receiving 8 million won per month, significantly improving their financial well-being.
This is not charity but a rightful return on investment for citizens in the nation’s wealth.
The dividend system allows recipients to work, unlike some welfare programs that restrict employment.

Critique of Basic Income and Current Welfare:
God-man criticizes the current welfare budget of 200 trillion won, which accounts for 40% of the national budget, calling it “insane.”
Adding basic income to this already massive welfare budget would push it to 80% of the national budget, leading to national collapse.
His dividend system would eliminate all existing welfare programs, making the national welfare budget effectively zero.
This would allow for generous dividends without increasing overall national expenditure.
current politicians who propose basic income are engaging in populism and are ignorant of sound financial management.
He also criticizes the wasteful spending on parliamentary and local council members, suggesting that reducing their numbers and salaries would free up funds for dividends.
He reveals that he himself received 842 million won from the “gender equality budget” without explanation, highlighting the corruption and mismanagement of national funds.
citizens are not beggars but rightful shareholders in the nation’s prosperity.

7. The Importance of Connection and Blue Ocean Strategy
   God-man emphasizes that true enlightenment comes from connection (access) with others, not from solitary meditation.

True Enlightenment (Jeonggak):
It is achieved through working together (Dongsa) with people, engaging in human relationships and shared tasks.
Solitary practice in a quiet place will not lead to genuine enlightenment.
He uses the analogy of an “accessory” or “symbol” (like a badge) as a point of connection, facilitating interaction and conversation.
The 21st century is the “era of connection,” like the internet.
He recounts a story of a monk who, after years of solitary practice, struggled to adapt to society when drafted into the military, illustrating the importance of social connection.

Business Strategy: Blue Ocean:
To succeed in business, one must avoid the “red ocean” (Red Option) or “white ocean” (White Option) of conventional, crowded markets.
Instead, one should pursue a “blue ocean” (Blue Option) strategy, identifying unmet needs and creating new market spaces where there is little competition.
God-man positions his own political and spiritual path as a “blue ocean” strategy, as it defies conventional categories.
He uses the example of the “Canaan” (Ganaan) land dispute, humorously suggesting its name implies “cannot leave” (an-naga), highlighting the futility of conventional approaches to intractable problems.
He advises aspiring entrepreneurs to find what others neglect or are uninterested in, as that is where true wealth lies.
He shares his own financial success, earning 5 billion won in income tax with no employees, as an example of a “blue ocean” approach.
He contrasts this with the meager salaries of politicians, arguing that he can make Korea prosperous and lead global unification through his unique vision.

8. God-man’s Divine Authority and the Ten Proofs
   God-man demonstrates his divine authority through a “angel test” regarding the name of his political party. angels advised him to change the party name from “National Revolution Dividend Party” to “National Revolution Party” for better prospects.

He also uses the angel test to determine whether to hold lectures with or without an audience, indicating that his decisions are guided by divine will.
Haneulgung is the safest place on Earth because he spiritually verifies the absence of COVID-19 patients before each lecture.

He then discusses future business trends, emphasizing non-face-to-face (untact) businesses as the “blue ocean” of the future, contrasting it with the “access” he previously advocated.

Non-Face-to-Face Business Examples:
Home-based food delivery services, offering home-cooked meals without the overhead of a physical restaurant.
This model eliminates rent, utility costs, and commuting, making it highly profitable.
He suggests focusing on delivering what people need most, like meals or snacks, through a reservation system.
Non-face-to-face cultural businesses, such as video equipment, are also promising.

Finally, God-man presents ten proofs of his divinity:

Level (Level):
Calling his name ten times raises one’s spiritual level from zero to “Baekmu” (100 Mu), a level unattainable by any other means.
He demonstrates his power to reset a person’s level to zero and then restore it, proving his control over spiritual advancement.
no other name or language can raise one’s level in White Heaven.
He compares himself to an aircraft carrier to the White Heaven, where people simply need to board, rather than trying to build their own spiritual path.

Transcendence of Space-Time (Sigong-choweol):
He can instantly bless the entire Earth or the Moon, demonstrating his ability to transcend time and space.
He can bless various objects, including phones, food, houses, and land, regardless of their location.

Blessing (Chukbok):
He can bestow blessings upon individuals and objects.

Holy Spirit (Seongnyeong):
He is the first human to bestow the Holy Spirit upon others.
He demonstrates his ability to grant the Holy Spirit, but also explains that it can leave if one disrespects their spouse or elders.
the Holy Spirit is not affected by sexual misconduct but by disrespect within marriage or towards elders.
while friends can use harsh language without losing the Holy Spirit due to mutual trust, spouses must always show respect to each other.
Disrespect between spouses can lead to misfortune and the loss of the Holy Spirit.
He advises against fighting over infidelity, as it can cause the Holy Spirit to leave, and emphasizes the importance of maintaining the Holy Spirit for the well-being of the family.
He cites the Supreme Court’s decision to abolish adultery laws, aligning with the White Heaven’s ethics of individual sexual autonomy.
He stresses that unnecessary conflicts over trivial matters should be avoided to preserve the Holy Spirit.
He concludes that the Holy Spirit is crucial for protecting one’s children, making them “bullet-proof” in life.

Extension of Lifespan (Sumyeong):
He can extend people’s lifespans.

Visitations (Bangmun):
He appears to people in three ways: in complete dreams, in a state between dream and wakefulness, and physically, where he is visible to the individual but not to others in the household.
These visitations occur globally, even to those who have not seen him before, orchestrated by White Heaven to guide them to his teachings.

Prophecy (Yeon):
His prophecies are accurate and precise.

Healing (Chiyu):
He performs numerous healings.

Aura (Ora):
He possesses and can manipulate auras.

Twelve Powers (Sibitong) / Energy (Eneoji):
He can infuse or remove energy from people’s bodies at will, demonstrating his control over life force.

God-man concludes by stating that those who doubt or insult him will face severe consequences, and that world leaders will eventually be judged by him. He acknowledges that he appears as a “madman” now, but those who believe in him are truly blessed. He reaffirms his ability to raise spiritual levels and solve all problems, including financial, familial, and legal issues, and even to improve one’s appearance.

삼업 (三業): [Threefold Karma (Threefold Actions)]

신구의 (身口意): [Body, Speech, Mind (Physical, Verbal, Mental Actions)]
삼독 (三毒): [Three Poisons (Three Defilements)]
탐진치 (貪瞋癡): [Greed, Anger, Ignorance (Avarice, Hatred, Delusion)]
삼학 (三學): [Three Learnings (Threefold Training)]
계정혜 (戒定慧): [Precepts, Concentration, Wisdom (Moral Discipline, Meditative Stability, Insight)]
정견 (正見): [Right View (Correct Understanding)]
정각 (正覺): [Perfect Enlightenment (Complete Awakening)]
해탈 (解脫): [Liberation (Emancipation)]
보리 (菩提): [Awakening (Enlightenment)]
반야 (般若): [Wisdom (Transcendent Wisdom)]
삼매 (三昧): [Samadhi (Meditative Absorption)]
무아 (無我): [Anatta (Non-Self)]
성불 (成佛): [Attaining Buddhahood (Becoming a Buddha)]
전도몽상 (顚倒夢想): [Inverted Dream-Thinking (Delusional Perception)]
비견 (非見): [Incorrect View (Erroneous Perspective)]
중도 (中道): [Middle Way (Path of Moderation)]
신도 (神道): [Divine Path (Path of the Divine)]
상통천문 (上通天文): [Communion with Celestial Patterns (Understanding Heavenly Principles)]
하찰인사 (下察人事): [Discernment of Human Affairs (Observing Earthly Matters)]
시공초월 (時空超越): [Transcendence of Space-Time (Spatiotemporal Transcendence)]
십이통 (十二通): [Twelvefold Penetration (Twelve Divine Powers)]
비몽사몽 (非夢似夢): [Semi-Conscious State (Dreamlike Awareness)]
붕우유신 (朋友有信): [Trust Among Friends (Fidelity in Friendship)]
부부유별 (夫婦有別): [Distinction Between Husband and Wife (Marital Propriety)]
부자유친 (父子有親): [Affection Between Father and Son (Filial Piety)]
성인지 예산 (性認知 豫算): [Gender-Sensitive Budget (Gender Equality Budget)]
포퓰리즘 (Populism): [Populism (Demagogic Appeal)]
비대면 사업 (非對面 事業): [Non-Face-to-Face Business (Contactless Business)]
블루 오션 (Blue Ocean): [Blue Ocean Strategy (Untapped Market Space)]
레드 오션 (Red Ocean): [Red Ocean Strategy (Saturated Market Space)]
화이트 오션 (White Ocean): [White Ocean Strategy (Emerging Market Space)]

What are the ten proofs of Huh Kyeong-yeong’s divinity? They include the ability to raise spiritual levels, transcend space and time, bestow blessings, and heal, among others.

1. Introduction to Huh Kyeong-yeong’s Teachings
   Huh Kyeong-yeong begins his lecture at Haneulgung, emphasizing his role as a guide for life’s wisdom and a political figure destined to save Korea.

1.1. Safety Measures and Spiritual Verification at Haneulgung

1. Huh Kyeong-yeong initiated the 1236th Saturday lecture at Haneulgung, a sacred place, welcoming attendees with applause .
2. He confirmed that all attendees wore masks and maintained a 2-meter distance, and that everyone had disinfected upon arrival .
3. He demonstrated a spiritual method to detect COVID-19 patients, using an individual named Jang Chang-soon as an example .
4. He claimed that if the individual did not fall, it meant no COVID-19 patient was present .
5. He repeated the test to confirm the absence of COVID-19 patients, stating that this spiritual verification method prevents false claims about the virus at his lectures .

1.2. Understanding “Three Karmas” and “Three Poisons”

1. Huh Kyeong-yeong explained the concept of “Three Karmas” (Sam-eop), which are actions of the body, speech, and mind .
2. neglecting personal hygiene, like not washing hands or wearing a mask, can indirectly harm others, potentially leading to death, which he considers indirect murder .
3. He stated that spreading germs through speech is also a karma of the mouth .
4. The karma of the mind involves intentionally disregarding safety measures, such as thinking it’s okay not to wear a mask or wash hands .
5. He then introduced the “Three Poisons” (Sam-dok): greed (tam), anger (jin), and foolishness (chi) .
6. these poisons can cause angels (spiritual entities he bestows) to leave, making individuals vulnerable to diseases like COVID-19 .
7. He gave examples of greed, such as being stingy with soap or reusing masks, which reduces their effectiveness .

1.3. Overcoming Poisons with “Three Learnings” and the Importance of Wisdom

1. Huh Kyeong-yeong highlighted foolishness (chi) as a poison, illustrating it with the example of touching dirty doorknobs after washing hands in a public restroom, which can spread germs .
2. He stressed the importance of wisdom (ji-hye) to avoid such foolish actions .
3. the “Three Poisons” can be overcome by practicing the “Three Learnings” (Sam-hak): discipline (gye), right concentration (jeong), and wisdom (hye) .
4. Discipline refers to following rules set by authorities, religions, or parents .
5. Right concentration means having a correct mindset and proper conduct .
6. Wisdom involves living a life of giving to others, which is the purpose of human existence .
7. He compared humans to candles, meant to illuminate the path for others, not to obscure it .
8. He believes that living this way allows individuals to escape the cycle of rebirth on Earth more quickly .

1.4. The “Three Fragrances” and the Dangers of Misinformation

1. Huh Kyeong-yeong stated that mastering the “Three Learnings” leads to the “Three Fragrances”: a relaxed demeanor (so-hyang), wisdom (hye-hyang), and generosity (hae-hyang) .
2. He claimed that people who visit Haneulgung and see him can sense this wisdom .
3. He mentioned that his supporters have followed him for 40 years and recognize this “fragrance” .
4. He warned against those who spread misinformation about him, such as dubbing his voice onto false statements or fabricating stories .
5. He stated that such individuals will be disqualified in the final judgment at White Heaven (Heavenly Palace) .
6. He advised his followers to ignore those who slander him, as technology can now mimic voices to create fake content .

1.5. Huh Kyeong-yeong’s Unique Background and the Sacredness of Haneulgung

1. Huh Kyeong-yeong asserted that he has mastered all fields of study, including physics, science, philosophy, and religion, since childhood, without formal education in those areas .
2. He noted that his lectures at Haneulgung are delivered calmly, unlike his more assertive style in other places, because Haneulgung is a sacred space where conflict is forbidden .
3. He described Haneulgung as a specially chosen location, set up before the creation of Earth .
4. He claimed that previous developers who tried to build on the site where Haneulgung now stands all died, and the land eventually came to him .
5. He detailed the auspicious geographical features of Haneulgung, including its position with a mountain behind it and a view of Bogwangsa Temple .
6. the entrance to Haneulgung is strategically located to draw attention, leading people to spread word about it .
7. He likened himself to someone who guards a crucial “chokepoint,” anticipating future needs, just as a mask manufacturer would anticipate a pandemic .
8. He recounted how the land for Haneulgung became available through a series of misfortunes for previous developers, including embezzlement and bankruptcy, suggesting divine intervention .
9. He also mentioned that a large plot of land in front of Haneulgung was acquired by his aide’s father 45 years ago, and the surrounding mountains belong to his family clan, giving him control over a vast area .

1.6. The “Three Poisons” and Their Impact on Health

1. Huh Kyeong-yeong stated that COVID-19 is retreating due to his spiritual intervention, though it is a gradual process .
2. He reiterated that the “Three Karmas” lead to the “Three Poisons”, which in turn cause various illnesses .
3. Greed (tam) for food can lead to diabetes and high blood pressure .
4. Anger (jin) can cause heart disease and cerebral hemorrhage .
5. Foolishness (chi) involves consuming harmful things, believing them to be beneficial, leading to sickness .
6. any food can be medicine if consumed in moderation, but becomes poison if overeaten, highlighting the importance of “the middle way“ (jung-do) .

1.7. The Importance of Generosity and the “Middle Way”

1. Huh Kyeong-yeong illustrated the concept of the “middle way” and generosity with an anecdote about traditional Korean farming practices .
2. Farmers would intentionally leave some fallen grains for gleaners, believing that those who took everything would not prosper .
3. He shared a personal story from his childhood about carrying heavy loads of rice and being unable to pick up fallen grains, which taught him the importance of letting others benefit from what is left behind .
4. this act of giving creates a “fragrance of generosity” (hae-hyang) around a person .
5. He gave an example of sharing a cheap meal with someone in need, even if it means sacrificing a more expensive meal for oneself, as a demonstration of this generosity .
6. He asserted that living with such a mindset leads to a “paradise on Earth” .

1.8. Huh Kyeong-yeong’s Personal Sacrifices and the Nature of Happiness

1. Huh Kyeong-yeong expressed envy for the freedom of his followers to go home to their families, as he must always remain at Haneulgung .
2. He described his longing for simple human experiences, like eating a cheap meal in Jongno or walking around Namsan and the Han River .
3. He stated that true happiness is often found in unexpected places and that success itself brings nothing .
4. He warned against sacrificing relationships for success, as those who achieve it often look back fondly on their struggles .
5. He suggested that people often chase superficial goals, ignoring true happiness .

1.9. The Five Fragrances of Buddhism and the Levels of Wisdom

1. Huh Kyeong-yeong referenced the five fragrances in Buddhist chants: discipline (gye-hyang), concentration (jeong-hyang), wisdom (hye-hyang), liberation (haetal-hyang), and insight into liberation (haetal-jigyeon-hyang) .
2. these fragrances are central to Buddhist practice .
3. He then discussed different levels of wisdom .
4. The lowest is object wisdom (sa-mul-ji-ji), which is simply recognizing objects .
5. This progresses to factual wisdom (sa-sil-ji-ji), then innate wisdom (saeng-wi-ji-ji), which is an inherent talent, often linked to past lives .
6. Above that is learned wisdom (hak-i-ji-ji), followed by experiential wisdom (che-heom-ji-ji), and finally heavenly wisdom (cheon-wi-ji-ji) .
7. He claimed that his own wisdom is beyond even heavenly wisdom, calling it divine wisdom (sin-i-ji-ji) .
8. even those with heavenly wisdom struggle to practice the “middle way“ because their wisdom is specialized, not comprehensive .
9. He asserted that only a divine being can possess comprehensive wisdom (sang-tong-cheon-mun), which allows one to understand everything .
10. He gave an example of a skilled electrician with heavenly wisdom in their field, but noted that this doesn’t mean they have universal wisdom .
11. He concluded that humans can only reach the “middle way”, not the “divine way” (sin-do), which is his realm .

1.10. The Misguided Judgment of Humans and the Path to White Heaven

1. Huh Kyeong-yeong criticized those who challenge him, stating that he has a perfect foundation from childhood, unlike those who misjudge him .
2. He described human judgment as “delusional dreams” (jeon-do-mong-sang), lacking “right view“ (jeong-gyeon) .
3. He claimed that only those who have reached the highest spiritual levels, like Buddha, Maitreya, or Messiah, can truly understand him .
4. He warned that those who criticize him lack blessings .
5. He identified the most unfortunate people as those who came close to him, even reaching the doorstep of White Heaven, but then abandoned him due to their “delusional dreams” .

1.11. Huh Kyeong-yeong’s Presidential Ambitions and the National Dividend System

1. Huh Kyeong-yeong addressed concerns about his presidential prospects, stating that an unexpected event will occur, similar to how Roh Moo-hyun unexpectedly won the presidency .
2. He claimed that he is aiming for world president, with the Korean presidency as a necessary first step .
3. He plans to become emperor within a month of becoming president, transforming Korea into a powerful nation that leads global unification .
4. he does not seek the presidency for personal gain or power, as he receives more respect at Haneulgung .
5. He envisions a future where Koreans are energized and actively participate in global unification, carrying rice balls as they travel the world .
6. He introduced his National Dividend System, which he claims will make citizens feel wealthy .
7. The dividend starts at a minimum of 1.5 million won per person, but can increase based on government efficiency and reduced waste .
8. This system would encourage citizens to monitor government spending, preventing corruption and wasteful projects .
9. He contrasted his National Dividend System with the concept of basic income, arguing that basic income is a form of welfare that makes people dependent, whereas dividends are a right based on national investment .
10. under his system, a couple could receive 3 million won, potentially increasing to 3.6 or 4 million won, fostering public interest in national finances .
11. He calculated that Korea’s national wealth, divided among its citizens, amounts to 1.4 billion won per person, making the dividend a rightful share, not charity .
12. He criticized the current welfare budget of 200 trillion won, which is 40% of the national budget, calling it unsustainable and arguing that adding basic income would lead to national collapse .
13. He proposed eliminating all existing welfare programs and replacing them with the National Dividend System, which would be financially feasible .
14. He claimed that this system would encourage citizens to report corruption, making it impossible for officials to steal public funds .
15. He stated that the dividend is not “free money” but a return on citizens’ investment in the nation, allowing a family of four to receive 8 million won monthly .

1.12. Critiques of Current Politics and the “Blue Ocean” Strategy

1. Huh Kyeong-yeong criticized politicians who propose basic income, calling it populism that makes citizens like beggars .
2. He argued that his National Dividend System empowers citizens by giving them a rightful share of national wealth, unlike welfare that fosters dependence .
3. He challenged politicians to explain how they would fund basic income while maintaining the current number of National Assembly members and their aides, and local council members .
4. He proposed drastically reducing the number of National Assembly members to 100, making their positions honorary and unpaid, and eliminating all aides and local councils to fund the dividends .
5. He accused current politicians of merely imitating his 30-year-old policies .
6. He described Korea’s budget as a “thieves’ budget,” where the powerful take what they want .
7. He cited the example of the gender equality budget (seong-in-ji ye-san) of 32 trillion won, from which he himself received 842 million won without explanation .
8. He questioned why the government provides funds for political campaigns, especially for female candidates, and revealed that he distributed the 842 million won he received to female candidates because returning it was illegal .
9. He criticized the gender equality budget as being equivalent to the national defense budget but largely spent on entertainment and official expenses, which he would eliminate as president .
10. He reiterated that humans cannot achieve the “middle way“ on their own and need to follow his path .
11. He stated that instead of complex spiritual practices, people can simply call his name, receive blessings, Holy Spirit, and angels .
12. He compared this to boarding an airplane rather than building one, emphasizing the simplicity of his path .
13. He introduced the concept of “true enlightenment through shared work” (jeong-gak-dong-sa), meaning enlightenment is achieved by interacting and working with people, not in isolation .
14. He used the English word “access“ to describe this connection, comparing it to the internet .
15. “accessories” are meant to facilitate connection and conversation, serving as a “symbol” or “mark” to attract others .
16. He concluded that true spiritual practice involves “accessing” others, not isolating oneself .
17. He advised that for business success, one must avoid following the crowd (red ocean or white ocean) and instead pursue a unique path (blue ocean) .
18. He presented his own political and religious path as an example of a blue ocean strategy, which may seem confusing to others but is distinct .

1.13. The Meaning of “Canaan” and the Importance of Non-Face-to-Face Business

1. Huh Kyeong-yeong offered a unique interpretation of the name “Canaan” (가나안), suggesting it sounds like the Korean phrase “an naga” (안 나가), meaning “won’t leave” .
2. He used this to explain the ongoing conflict in the region, implying that the people there will never leave .
3. He advised against following popular business trends, as they often lead to failure, and encouraged finding unique, overlooked opportunities (blue ocean) .
4. He claimed that he could easily become wealthy by applying this principle .
5. He highlighted his own financial success, earning 5 billion won in income tax with only one employee (himself) and volunteers, which he contrasted with the lower salaries and high expenses of politicians .
6. He asserted his ability to attract global attention to Korea, making it prosperous and leading to world unification .
7. He described the excitement and financial relief citizens would feel with the National Dividend System, which would replace wasteful government spending .
8. He criticized citizens for repeatedly electing politicians who defraud them, urging them to awaken to the power of the dividend .
9. “access” (connection with people) is crucial for enlightenment, meaning spiritual growth cannot happen in isolation .
10. He then shifted to discussing the future of business, stating that the era of “non-face-to-face” (bi-dae-myeon) business is emerging, which is the opposite of “access” in the traditional sense .
11. non-face-to-face work involves remote work and video conferencing, reducing physical interaction .
12. He suggested investing in video equipment businesses, as they represent a “blue ocean” opportunity .
13. He proposed a non-face-to-face restaurant model where food is prepared at home and delivered, eliminating the need for a physical storefront and reducing costs .
14. He envisioned a system where customers could order home-cooked meals for breakfast, lunch, and dinner through a reservation system, creating a successful business model .
15. He also mentioned non-face-to-face cultural businesses and video equipment as promising areas .

1.14. Ten Proofs of Huh Kyeong-yeong’s Divinity

1. Huh Kyeong-yeong listed ten proofs of his divinity, starting with “level“ (re-bel) .
2. He claimed that calling his name ten times raises a person’s spiritual level from zero to “baek-mu” (a very high, almost infinite level), which is checked in White Heaven .
3. He demonstrated this by showing that a person’s level becomes zero before calling his name and then rises to baek-mu after calling it ten times .
4. He asserted his power to reset anyone’s level to zero at will, and that no other being can do this .
5. he chooses to remain in human form for the experience, despite possessing divine powers .
6. He stated that humans were given 1% free will but misuse 99% of it, leading to infinite responsibility and reincarnation .
7. He demonstrated that calling Jesus’s name ten times does not raise one’s level, emphasizing that only his name has this power .
8. He compared his role to an airplane that takes people to White Heaven, meaning people just need to board it without understanding its mechanics .
9. He warned that those who doubt or betray him will face severe consequences .
10. The second proof is “transcending space and time” (si-gong-cho-wol) .
11. He claimed to be able to move between past, present, and future, and to know the cause of illnesses from a person’s birth .
12. He stated that he can bless the entire Earth or even the moon in zero seconds, demonstrating his ability to transcend time and space .
13. He can bless various objects, including phone numbers, material possessions, food, houses, and land, even land in other countries .
14. He asserted that scientists cannot comprehend these abilities .
15. The third proof is “Holy Spirit“ (seong-nyeong) .
16. He claimed to be the first human to bestow the Holy Spirit upon others .
17. He demonstrated that he can give the Holy Spirit, but it only leaves if the person acts against certain ethical rules .
18. the Holy Spirit is sensitive to disrespect towards one’s spouse, such as using informal language or insults, which can cause it to leave .
19. He stated that infidelity does not cause the Holy Spirit to leave, as heavenly ethics differ from human moral standards .
20. He noted that the Holy Spirit does not leave when one insults a friend, regardless of age, because friendship is based on trust .
21. maintaining respect in marriage is crucial for family well-being, as the Holy Spirit protects the family .
22. He used the analogy of bullets avoiding a child whose parents maintain the Holy Spirit in their home .
23. He cited the Russian proverb about praying three times for marriage, highlighting its importance .
24. He also mentioned the Supreme Court’s decision to abolish the adultery law, stating that it aligns with the heavenly perspective on individual autonomy .
25. He concluded that his teachings aim to eliminate unnecessary conflicts by focusing on what truly matters .
26. The fourth proof is “extending lifespan” (su-myeong) .
27. The fifth proof is “visitation” (bang-mun) .
28. He claimed to appear to people in three ways: in dreams, in a state between waking and dreaming, and physically .
29. He stated that he appears to hundreds of people, even those who haven’t seen him before, including in Japan and the US, as part of a plan from White Heaven to draw them to his teachings .
30. The sixth proof is “prophecy” (ye-eon) .
31. The seventh proof is “healing” (chi-yu) .
32. The eighth proof is “aura” (o-ra) .
33. The ninth proof is “energy” (e-neo-ji) or “12 powers” (12-tong) .
34. He claimed to be able to add or remove energy from people at will, even to the point of stopping their hearts .
35. He concluded by stating that those who believe in him are blessed, and that he will eventually judge world leaders .
36. He announced that he would reset everyone’s level to zero to begin a new era of “second mu” (이무) .
37. He urged his followers to unite and persuade others to join Haneulgung, especially during difficult economic times, as they are building Haneulgung .
38. He then performed a blessing, commanding all negative energies to leave, and for families to prosper, and for all problems, including legal and financial ones, to be resolved .
39. He even blessed those with “burdensome faces” to become handsome .

​

Meeting Minutes Title: 10 Pieces of Evidence Proving Huh Kyeong-yeong’s Divinity

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 20, 2020
Location	Haneulgung
Attendees	Participants of the 1236th Saturday Lecture
Agenda	1. Introduction and safety protocols for COVID-19 2. Discussion on “Sam-eop” (three karmas) and “Sam-dok” (three poisons) 3. Explanation of “Sam-hak” (three learnings) and “Hyang” (fragrances) 4. Levels of wisdom and the concept of “Shin-in” (divine human) 5. Political and economic vision, including the National Dividend System 6. Discussion on “Access” and “Blue Ocean” strategies 7. Future of non-face-to-face businesses 8. Ten proofs of Huh Kyeong-yeong’s divinity

Ⅱ. Meeting Discussion

• COVID-19 Safety and Spiritual Verification

  • The lecture began with an emphasis on COVID-19 safety protocols, including mask-wearing, social distancing, and disinfection .
  • Huh Kyeong-yeong performed a spiritual verification using “angels” to confirm the absence of COVID-19 patients in the lecture hall, asserting that spiritual methods can verify such information .
  • causing harm to others through negligence (e.g., not washing hands, not wearing a mask) constitutes “Sam-eop” (three karmas: body, speech, mind) and can lead to indirect killing .
  • “Sam-dok” (three poisons: greed, anger, foolishness) can also expose individuals to health risks, even if they have received “angels” .
  • Foolishness, such as improper hygiene in public restrooms, can lead to the spread of germs .

• Overcoming Poisons through Three Learnings and Fragrances

  • The “three poisons” can be overcome through “Sam-hak” (three learnings): “Gye” (precepts), “Jeong” (right mind/conduct), and “Hye” (giving/wisdom) .
  • “Gye” refers to following rules set by religion, government, or parents .
  • “Jeong” involves maintaining a righteous mind and proper physical conduct .
  • “Hye” signifies a life dedicated to giving and helping others, like a candle illuminating the darkness .
  • Mastering these three learnings leads to three “Hyang” (fragrances): “So-hyang” (fragrance of a relaxed smile), “Hye-hyang” (fragrance of wisdom), and “Hae-hyang” (fragrance of giving) , .
  • Huh Kyeong-yeong stated that those who spread false information about him will face consequences in the final judgment at White Heaven (Heavenly Palace) .

• Hierarchy of wisdom and the Divine Human

  • Huh Kyeong-yeong outlined six stages of wisdom: “Sa-mul-ji-ji” (knowledge of objects), “Sa-sil-ji-ji” (knowledge of facts), “Saeng-wi-ji-ji” (innate wisdom), “Hak-i-ji-ji” (learned wisdom), “Che-heom-ji-ji” (experiential wisdom), and “Cheon-wi-ji-ji” (heavenly wisdom) .
  • He asserted that his wisdom, “Shin-in-ji-ji” (divine human wisdom), surpasses even “Cheon-wi-ji-ji” .
  • humans can only reach “Jung-do” (the middle way) through effort, but “Shin-do” (the divine way) is beyond human reach .
  • He criticized those who misjudge him, stating that only those who have reached the highest spiritual levels can truly understand him .

• political vision and the national dividend System

  • Huh Kyeong-yeong expressed his ambition to become the world president, viewing the Korean presidency as a stepping stone .
  • He plans to become emperor within a month or two of becoming president, transforming Korea into a powerful nation and leading global unification .
  • He introduced the national dividend System, where citizens receive a monthly dividend starting from 1.5 million won, which can increase based on government savings and reduced corruption .
  • This system would encourage public oversight of government spending, as citizens’ dividends would be directly affected by wasteful expenditures .
  • He contrasted his dividend system with the basic income proposals of other politicians, arguing that the latter would lead to national bankruptcy by increasing welfare spending .
  • He proposed eliminating existing welfare budgets and reducing the number of National Assembly members and their aides to fund the dividend system , .

• “Access” and “Blue Ocean” Strategies

  • Huh Kyeong-yeong explained that true enlightenment (“Jeong-gak”) comes from interacting and working with people (“Dong-sa”), not from solitary meditation .
  • He defined “access” as connecting with others, using examples like accessories as conversation starters .
  • He advised against following “Red Ocean” or “White Ocean” strategies (doing what others do) in business, advocating for “Blue Ocean” strategies (finding unique, untapped markets) .
  • He cited his own political path as an example of a “Blue Ocean” strategy, as it defies conventional categories of religion or politics .
  • He humorously interpreted “Canaan” (가나안) as “An-na-ga” (안나가, “won’t leave”), explaining the persistent conflict over the land .

• The Rise of Non-Face-to-Face Businesses

  • Huh Kyeong-yeong predicted the rise of non-face-to-face businesses, which contradict the traditional concept of “access” .
  • He suggested that businesses like home-based meal delivery services, which eliminate the need for physical restaurants and staff, would thrive in this new era .
  • He emphasized the advantages of such businesses, including reduced overhead costs and convenience for customers .

• Ten Proofs of Huh Kyeong-yeong’s Divinity

  • Level: calling his name ten times increases a person’s spiritual “level” from zero to “Baek-mu” (100-mu), a level unattainable through other means . He demonstrated the ability to reset these levels .
  • Space-Time Transcendence (Si-gong-cho-wol): He asserts the ability to travel through time and space, healing illnesses from the past and instantly blessing locations across the globe .
  • Blessing (Chuk-bok): He can bless various objects, including phones, food, and property, regardless of distance .
  • Holy Spirit (Seong-nyeong): He is the first human to bestow the Holy Spirit, which adheres to strict ethical rules, particularly regarding respect within marriage . He demonstrated that the Holy Spirit leaves if one disrespects their spouse, but not for other transgressions like infidelity , .
  • Life Extension (Su-myeong): He claims to extend people’s lifespans .
  • Visitations (Bang-mun): He appears to people in dreams, semi-conscious states, and even physically, though invisibly to others, across the world .
  • Prophecy (Ye-eon): He possesses exceptional and accurate prophetic abilities .
  • Healing (Chi-yu): He performs numerous healings for people .
  • Aura (O-ra): He has a distinct aura .
  • Twelve Powers (Sib-i-tong) / Energy: He can manipulate energy, putting it into or taking it out of bodies at will .

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to understand the importance of “Sam-hak” (precepts, right mind, giving) in their daily lives .
• Follow COVID-19 safety protocols diligently to prevent harm to others .
• Consider adopting “Blue Ocean” strategies in personal and professional endeavors .
• Explore opportunities in non-face-to-face businesses given the changing societal landscape .
• Reflect on the ethical implications of the Holy Spirit’s presence, particularly regarding respect in marital relationships .
• Support the establishment of Haneulgung and persuade others who may be critical .

Character Profiles

• Huh Kyeong-yeong | Lecturer | A self-proclaimed divine being and politician who delivers lectures at Haneulgung, claiming to possess supernatural abilities and solutions for national and global issues.
• Jang Chang-soon | Audience Member | An individual called upon by Huh Kyeong-yeong to demonstrate the presence or absence of COVID-19 patients using “angels.”
• Lee Chang | Political Figure | A former political opponent of Roh Moo-hyun, mentioned in the context of past presidential elections.
• Roh Moo-hyun | Former President | A former South Korean president whose election victory is cited as an example of an “unusual turning point” in politics.
• Jeong Mong-jun | Political Figure | A former political ally of Roh Moo-hyun, whose withdrawal from a political alliance is mentioned.
• Lee Won-jang | Doctor | An audience member and doctor whose scientific knowledge is acknowledged by Huh Kyeong-yeong.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Opening and COVID-19 Check

• The 1236th Saturday lecture begins at Haneulgung .
• Huh Kyeong-yeong, described as a divine being, a great speaker, and a politician, is introduced .
• Huh Kyeong-yeong greets the large audience, ensuring they are wearing masks and maintaining distance .
• He asks Jang Chang-soon to come forward to check for COVID-19 patients using “angels” .
• He explains that angels, which he provides limitlessly, can confirm the presence of COVID-19 patients .
• He demonstrates that if Jang Chang-soon does not fall, there are no COVID-19 patients, and if he falls, there are .
• He confirms no COVID-19 patients are present, stating that spiritual verification prevents false claims .

2 (00:02:58) The Three Karmas and Three Poisons

• Huh Kyeong-yeong discusses the “three karmas” (body, mouth, mind) and their impact on others .
• neglecting personal hygiene, like not washing hands or wearing masks, can indirectly harm others, leading to “indirect murder” .
• He explains that spreading germs through speech is also a form of karma .
• The “three poisons” (greed, anger, ignorance) are introduced as factors that cause angels to leave, increasing vulnerability to diseases like COVID-19 .
• He gives examples of greed (e.g., not washing hands to save soap, reusing masks) and ignorance (e.g., touching dirty doorknobs after washing hands) .

3 (00:08:20) The Three Learnings and Three Fragrances

• Huh Kyeong-yeong explains that the “three poisons” can be eliminated through the “three learnings” (precepts, right mind, giving) .
• He defines precepts as rules from government, religion, or parents .
• “Right mind” involves correct thoughts and actions, while “giving” is the purpose of life, like a candle illuminating others .
• mastering these three learnings yields “three fragrances”: a smiling fragrance, a wise fragrance, and a giving fragrance .
• He mentions that his supporters recognize his “fragrance,” while others spread false rumors about him, even manipulating his voice .
• He warns that those who defame him will be disqualified in the final judgment in White Heaven .

4 (00:14:00) Haneulgung’s Sacred Location

• Huh Kyeong-yeong asserts that Haneulgung’s location was set up before the creation of Earth .
• He recounts that previous developers who tried to build on the site died, and the land eventually came to him .
• He describes the auspicious geographical features of Haneulgung, including its position facing south with Goryeongsan (a mountain of high spirits) behind it .
• He explains that the entrance to Haneulgung is strategically located, drawing attention and spreading its reputation .
• He compares himself to someone guarding a strategic “chokepoint,” anticipating future needs like masks during a pandemic .
• He shares stories of developers failing to build on the site due to financial ruin or other misfortunes, leading to Haneulgung’s establishment .
• He mentions that surrounding land, including a large plot and ancestral mountains, also became his .

5 (00:19:30) The Three Poisons and Diseases

• Huh Kyeong-yeong reiterates that the “three karmas” lead to the “three poisons” .
• He connects greed (탐독) to overeating, causing diabetes and high blood pressure .
• Anger (진독) is linked to heart disease and cerebral hemorrhage .
• Ignorance (치독) involves consuming harmful things, leading to illness .
• moderation (중도) is key: excessive consumption turns medicine into poison, while moderation makes all food medicine .
• He gives an example of traditional farming practices where some crops were left for gleaners, illustrating the importance of not being overly greedy .
• He stresses that even when taking one’s own harvest, there should be etiquette, leaving some for others .
• He shares a personal anecdote about dropping a heavy load of rice and being unable to pick it up, highlighting the need for help and generosity .
• He concludes that giving (해향) brings peace of mind and that choosing the middle path (중도) benefits everyone .

6 (00:26:50) The True Meaning of Happiness

• Huh Kyeong-yeong expresses envy for ordinary people’s lives, as he is confined to Haneulgung .
• He longs for simple human experiences like eating cheap meals and walking by the Han River .
• true happiness is found in unexpected places, not in success itself .
• He suggests that those who achieve success often realize that their struggling days were happier .
• He implies that people often chase superficial goals, ignoring genuine happiness .

7 (00:28:50) Buddhist Principles and Levels of Wisdom

• Huh Kyeong-yeong mentions that Buddhist chants include five fragrances: precepts, diligence, wisdom, liberation, and the vision of liberation .
• He introduces six levels of wisdom: object wisdom (사물지지), factual wisdom (사실지지), innate wisdom (생위지지), learned wisdom (학이지지), experiential wisdom (체험지지), and heavenly wisdom (천이지지) .
• his wisdom surpasses even heavenly wisdom, reaching a “divine wisdom” (신이지지) .
• He explains that even with heavenly wisdom, it’s difficult to practice moderation (중도) because it’s partial .
• only a divine being can achieve “complete wisdom” (상통천문) .
• He criticizes those who challenge him, stating that his foundation is solid from childhood, unlike others .
• He dismisses people’s judgments as “delusional dreams” (전도몽상), stating that only those who reach the highest spiritual levels can truly understand him .
• He warns that those who come close to understanding him but then turn away are the most regrettable .

8 (00:35:40) The “Unusual Turning Point” in Politics

• Huh Kyeong-yeong addresses concerns about his presidential prospects, predicting an “unusual turning point” .
• He cites Roh Moo-hyun’s unexpected victory over Lee Chang as an example .
• He describes how Roh Moo-hyun’s unplanned remark about a female presidential candidate led to Jeong Mong-jun’s withdrawal .
• He explains that Roh Moo-hyun’s subsequent emotional appeal garnered public support, leading to his presidency .
• He suggests that a similar “unusual turning point” could occur in the next presidential election .
• He states his ultimate goal is to be a world president, with the Korean presidency as a stepping stone .
• He plans to become emperor within a month of becoming president, transforming Korea into a powerful nation for global unification .
• He envisions a future where Koreans enthusiastically participate in global unification, fueled by a sense of hope and excitement .

9 (00:39:00) National Dividend vs. Basic Income

• Huh Kyeong-yeong explains his “national dividend” policy, which starts at 1.5 million won per person and can increase based on national savings .
• this system encourages citizens to monitor government spending, preventing corruption and waste .
• He contrasts this with “basic income,” which he calls a “beggar’s” system, fixed at a lower amount and not fostering public engagement .
• He criticizes the current welfare budget of 200 trillion won, which is 40% of the national budget, calling it unsustainable .
• He proposes eliminating all existing welfare programs and replacing them with the national dividend, which would be more efficient and empowering .
• foreign countries would view Korea as a “great nation” for not relying on welfare but on dividends .
• He criticizes other politicians for promoting “populism” with basic income, which he believes is financially impossible without drastic cuts to government expenses .
• his plan, which includes reducing the number of National Assembly members and eliminating their salaries, is the only way to provide a 100% dividend .

10 (00:45:00) Government Waste and Corruption

• Huh Kyeong-yeong describes the national budget as a “thieves’ budget,” where the powerful take advantage .
• He cites the “gender equality budget” of 32 trillion won, which he claims is misused for entertainment and official expenses .
• He reveals that he received 842 million won from this budget without explanation, which he believes should have gone to the public .
• he tried to return the money but was told it was illegal, so he distributed it to female candidates .
• He criticizes the system where political parties receive large sums from this budget, highlighting the corruption .
• He promises to eliminate official expenses for public officials if he becomes president .

11 (00:47:30) The Path to Enlightenment and “Access”

• Huh Kyeong-yeong states that achieving moderation (중도) is impossible for humans without his guidance .
• He offers a simpler path: calling his name, receiving blessings, holy spirit, and angels, rather than complex Buddhist practices .
• true enlightenment comes from interacting and working with people, not from solitary meditation .
• He introduces the concept of “access” (엑세스) as crucial for enlightenment and success in the 21st century .
• He explains that “accessories” (액세사리) serve as points of connection, facilitating conversation and interaction .
• He advises against following the crowd (red ocean/white ocean) in business and instead pursuing “blue ocean” strategies, which involve unique and overlooked paths .
• He positions his political and religious approach as a “blue ocean” strategy .

12 (00:54:00) The Meaning of “Canaan” and Business Strategy

• Huh Kyeong-yeong discusses the name “Canaan” (가나안), humorously interpreting it as “안 나가” (won’t leave) .
• He suggests that this reflects the persistent conflict over the land, as people refuse to leave .
• He advises that successful businesses avoid crowded “white ocean” paths and instead find unique, overlooked opportunities .
• He claims he could earn immense wealth through such strategies .
• He mentions his high income tax of 5 billion won, earned without employees, contrasting it with the lower salaries of presidents and politicians .
• He asserts his ability to attract global attention to Korea, making it prosperous and leading to world unification .
• his national dividend policy would make citizens feel wealthy and engaged in national finances .

13 (1:00:00) Party Name Change and Lecture Schedule

• Huh Kyeong-yeong performs an “angel test” to determine if the party name “National Revolution Dividend Party” (국가혁명 배당금당) is suitable .
• The test indicates the name is not good, prompting a change to “National Revolution Party” (국가혁명당) .
• He explains that he relies on angels for information, as he cannot hold all universal knowledge .
• He performs another angel test to decide whether to hold the Saturday and Sunday lectures without an audience .
• The test confirms that holding the lectures without an audience is the correct decision .
• He assures that Haneulgung is the safest place because all lectures are preceded by an angel test to confirm no COVID-19 patients are present .

14 (1:02:00) The Rise of Non-Face-to-Face Business

• Huh Kyeong-yeong predicts that “non-face-to-face” (비대면) businesses will thrive in the future, contrasting with the “access” (접속) he previously emphasized .
• He explains that while “access” is important, the current trend favors businesses that minimize direct human interaction .
• He suggests that remote work and video conferencing will become prevalent, increasing demand for video equipment .
• He proposes a “blue ocean” business idea: a home-based restaurant that delivers warm, home-cooked meals, eliminating the need for a physical storefront and reducing overhead .
• He highlights the benefits of such a model, including convenience for customers and lower costs for entrepreneurs .
• He also mentions the potential for non-face-to-face cultural businesses, like those involving video equipment .

15 (1:07:00) Ten Proofs of Huh Kyeong-yeong’s Divinity

• Huh Kyeong-yeong announces he will present ten proofs of his divinity .
• 1. Level (레벨): calling his name ten times raises a person’s spiritual “level” to “Baekmu” (백무), a level unattainable by others .
• He demonstrates this by showing that a person’s level becomes zero before meeting him and rises to Baekmu after calling his name .
• He asserts his power to reset levels to zero at will, indicating his control over this spiritual system .
• no other language or name can raise one’s level, only his .
• He compares himself to an “aircraft carrier” to White Heaven, which people can simply board without understanding its mechanics .
• 2. Space-Time Transcendence (시공초월): He claims to manipulate time and space, knowing past and future, and healing illnesses from any age .
• he can bless the entire Earth in zero seconds, demonstrating his ability to transcend space and time .
• He can bless various objects, including phones, food, houses, and land, even across continents .
• 3. Blessing (축복): He provides blessings .
• 4. Holy Spirit (성령): He is the first human to give the Holy Spirit .
• He demonstrates that the Holy Spirit enters upon his command but does not leave unless the individual commits certain acts, such as disrespecting a spouse .
• He explains that the Holy Spirit is sensitive to disrespect towards spouses, even if it’s a minor offense like saying “hey” (야) .
• He contrasts this with friendships, where even strong insults do not cause the Holy Spirit to leave, as friendship is based on trust .
• marital relationships require absolute respect, as disrespect can lead to misfortune .
• He mentions the abolition of adultery laws, stating that personal sexual autonomy is recognized even in White Heaven .
• He advises against fighting over infidelity, as it can cause the Holy Spirit to leave, which is more detrimental .
• He uses the analogy of a child in wartime whose parents’ good conduct causes bullets to avoid them, symbolizing the protection offered by the Holy Spirit .
• 5. Longevity (수명): He can extend life .
• 6. Visitation (방문): He appears to people in three ways: in dreams, in a semi-conscious state, and physically, though invisibly to others .
• these visitations are orchestrated by White Heaven to draw people to his teachings .
• 7. Prophecy (예언): He possesses accurate prophetic abilities .
• 8. Healing (치유): He performs healing .
• 9. Aura (오라): He possesses an aura .
• 10. Twelve Powers (12통): He can control energy, putting it into or taking it out of bodies .

16 (1:17:00) Concluding Remarks and Blessings

• Huh Kyeong-yeong concludes the lecture, stating that he speaks like a “master of the house” .
• He warns that those who doubt or insult him will face consequences, and world leaders will eventually recognize his true identity .
• He encourages his followers, whom he calls “blessed,” to spread his message and support the construction of Haneulgung .
• He bestows blessings, commanding all negative energies to leave, bringing prosperity to families, and resolving material, relational, and legal problems .
• He humorously adds a blessing for those with “burdensome” faces to become handsome .

Key Terminology from Huh Kyung-young’s Teachings

• 삼업 (三業): [Threefold Karma (Actions, Speech, Thought), Karmic Triad, Ethical Conduct]
• 신구의 (身口意): [Body, Speech, and Mind (Physical, Verbal, and Mental Actions), Three Gates of Action, Channels of Karma]
• 삼독 (三毒): [Three Poisons (Greed, Anger, Ignorance), Root Afflictions, Mental Defilements]
• 탐진치 (貪瞋癡): [Greed, Anger, and Ignorance (Avarice, Hatred, Delusion), Cardinal Vices, Destructive Emotions]
• 삼학 (三學): [Threefold Training (Precepts, Concentration, Wisdom), Spiritual Disciplines, Path to Enlightenment]
• 계정혜 (戒定慧): [Precepts, Concentration, and Wisdom (Moral Discipline, Meditative Stability, Insight), Ethical Foundation, Spiritual Cultivation]
• 정가 (定價): [Fixed Price (Standard Value, Established Worth), Fair Valuation, Objective Assessment]
• 캔들 (캔들): [Candle (Beacon, Illuminator, Guiding Light), Source of Illumination, Symbol of Service]
• 해향 (解香): [Fragrance of Wisdom/Generosity (Aroma of Enlightenment, Scent of Benevolence), Emanation of Virtue, Spiritual Aura]
• 삼업 (三業): [Threefold Karma (Actions, Speech, Thought), Karmic Triad, Ethical Conduct]
• 삼독 (三毒): [Three Poisons (Greed, Anger, Ignorance), Root Afflictions, Mental Defilements]
• 신업 (身業): [Bodily Karma (Physical Actions, Deeds), Actions of the Body, Physical Conduct]
• 구업 (口業): [Verbal Karma (Speech, Utterances), Actions of Speech, Verbal Conduct]
• 의업 (意業): [Mental Karma (Thoughts, Intentions), Actions of Mind, Mental Conduct]
• 식독 (食毒): [Dietary Poison (Harmful Consumption, Unhealthy Intake), Toxic Food, Nutritional Imbalance]
• 탐독 (貪毒): [Poison of Greed (Excessive Desire, Avarice), Toxic Avarice, Materialistic Affliction]
• 진독 (瞋毒): [Poison of Anger (Hatred, Resentment), Toxic Hatred, Emotional Affliction]
• 치독 (癡毒): [Poison of Ignorance (Delusion, Folly), Toxic Delusion, Cognitive Affliction]
• 중도 (中道): [Middle Way (Moderation, Balanced Path), Centrist Approach, Harmonious Equilibrium]
• 이삭 줍기 (이삭 줍기): [Gleaning (Collecting Leftovers, Act of Charity), Benevolent Practice, Sharing Resources]
• 소양 (素養): [Cultivation/Refinement (Grace, Poise, Inner Calm), Personal Development, Ethical Bearing]
• 해향 (解香): [Fragrance of Wisdom/Generosity (Aroma of Enlightenment, Scent of Benevolence), Emanation of Virtue, Spiritual Aura]
• 계향 (戒香): [Fragrance of Precepts (Scent of Moral Discipline, Ethical Aroma), Virtue of Adherence, Moral Integrity]
• 정향 (定香): [Fragrance of Concentration (Scent of Meditative Stability, Tranquil Aroma), Serenity of Focus, Mental Calmness]
• 해탈양 (解脫香): [Fragrance of Liberation (Scent of Freedom, Emancipatory Aroma), Essence of Release, Spiritual Freedom]
• 해탈지견양 (解脫知見香): [Fragrance of Liberated Knowledge and Insight (Aroma of Enlightened Understanding, Scent of Clear Vision), Wisdom of Freedom, Perceptive Liberation]
• 사물지 (事物知): [Knowledge of Objects (Empirical Knowledge, Factual Understanding), Concrete Cognition, Basic Perception]
• 사실지지 (事實知地): [Knowledge of Facts (Factual Understanding, Objective Knowledge), Empirical Grounding, Verifiable Information]
• 생위지지 (生位知地): [Innate Knowledge (Intuitive Understanding, Natural Aptitude), Intrinsic Wisdom, Spontaneous Insight]
• 하기지지 (學而知之): [Acquired Knowledge (Learned Wisdom, Formal Education), Scholarly Attainment, Academic Proficiency]
• 체험지지 (體驗知地): [Experiential Knowledge (Practical Wisdom, Hands-on Learning), Knowledge from Experience, Pragmatic Insight]
• 천이지지 (天異知地): [Heavenly/Extraordinary Knowledge (Divine Insight, Exceptional Talent), Supernatural Understanding, Genius-level Cognition]
• 신이지지 (神異知地): [Divine Knowledge (God-like Wisdom, Omniscient Understanding), Ultimate Cognition, Transcendent Insight]
• 상통천문 (上通天文): [Understanding Heavenly Principles (Cosmic Comprehension, Divine Connection), Celestial Insight, Universal Wisdom]
• 전도몽상 (顚倒夢想): [Inverted Dream-like Delusion (Distorted Perception, Illusory Thinking), Misguided Fantasy, Erroneous Belief]
• 정견 (正見): [Right View (Correct Understanding, Proper Perspective), Accurate Perception, Truthful Insight]
• 비견 (非見): [Wrong View (Incorrect Understanding, Flawed Perspective), Erroneous Perception, Misguided Belief]
• 정각 (正覺): [Perfect Enlightenment (True Awakening, Complete Realization), Ultimate Awareness, Supreme Cognition]
• 열반 (涅槃): [Nirvana (Extinction of Suffering, Ultimate Peace), Cessation of Desire, State of Bliss]
• 해탈 (解脫): [Liberation (Freedom from Samsara, Release), Emancipation, Spiritual Release]
• 보리 (菩提): [Bodhi (Awakening, Enlightenment), Spiritual Illumination, Perfect Wisdom]
• 반야 (般若): [Prajna (Wisdom, Insight), Transcendent Knowledge, Intuitive Understanding]
• 삼매 (三昧): [Samadhi (Concentration, Meditative Absorption), Deep Meditation, Unwavering Focus]
• 무아성불 (無化成佛): [Becoming a Buddha without Transformation (Instantaneous Enlightenment, Direct Realization), Spontaneous Buddhahood, Innate Awakening]
• 정명 (正命): [Right Livelihood (Ethical Occupation, Honest Living), Moral Profession, Rightful Sustenance]
• 정업 (正業): [Right Action (Ethical Conduct, Moral Deeds), Righteous Behavior, Virtuous Acts]
• 정사유 (正思惟): [Right Thought (Correct Intention, Wholesome Thinking), Proper Reflection, Constructive Mindset]
• 정정진 (正精進): [Right Effort (Diligent Exertion, Persistent Endeavor), Right Application, Sustained Striving]
• 정각은 동사 (正覺은 同事): [True Enlightenment is Shared Action (Collective Awakening, Collaborative Realization), Enlightenment through Interaction, Shared Path to Wisdom]
• 엑세스 (Access): [Connection/Interface (Engagement, Interaction), Point of Entry, Gateway]
• 액세서리 (Accessory): [Accessory (Complementary Item, Enhancer), Supplementary Element, Facilitator of Connection]
• 포인트 (Point): [Point (Key Feature, Crucial Aspect), Essential Element, Focal Point]
• 심벌 (Symbol): [Symbol (Emblem, Representation), Iconic Marker, Meaningful Sign]
• 마크 (Mark): [Mark (Indicator, Sign), Distinguishing Feature, Identifying Trait]
• 안테나 (Antenna): [Antenna (Receiver, Transmitter), Communication Channel, Sensor]
• 레드 옵션 (Red Option): [Red Ocean (Saturated Market, Fierce Competition), Contested Space, High-Competition Strategy]
• 화이트 옵션 (White Option): [White Ocean (Conventional Market, Standard Approach), Established Path, Traditional Strategy]
• 블루 옵션 (Blue Option): [Blue Ocean (Uncontested Market Space, Innovative Strategy), Untapped Potential, Novel Approach]
• 가나안 (Canaan): [Canaan (Promised Land, Land of Abundance), Desired Territory, Place of Settlement]
• 비대면 사업 (非對面事業): [Non-Face-to-Face Business (Remote Operations, Contactless Services), Virtual Enterprise, Digital Commerce]
• 비대면 문화 사업 (非對面文化事業): [Non-Face-to-Face Cultural Business (Virtual Cultural Experiences, Digital Arts), Remote Cultural Engagement, Online Arts and Entertainment]
• 레벨 (Level): [Spiritual Level (Consciousness Tier, Attainment Stage), Hierarchical Standing, State of Being]
• 억조경 해자양 구간 정제극 항아라 불무 (億兆京垓秭穰溝澗正載極恒河沙阿僧祇那由他不可思議無量): [Infinite Numerical Scale (Immeasurable Quantities, Cosmic Numbers), Vastness of Being, Limitless Magnitude]
• 시공 초월 (時空超越): [Transcendence of Space-Time (Spatiotemporal Transcendence, Omnipresence), Beyond Temporal and Spatial Constraints, Universal Reach]
• 축복 (祝福): [Blessing (Divine Favor, Benediction), Bestowal of Grace, Spiritual Endowment]
• 성령 (聖靈): [Holy Spirit (Divine Essence, Sacred Energy), Spiritual Presence, Divine Influence]
• 수명 (壽命): [Lifespan (Longevity, Duration of Life), Vitality, Life Expectancy]
• 방문 (訪問): [Visitation (Appearance, Manifestation), Divine Presence, Spiritual Encounter]
• 비몽사몽 (非夢似夢): [Dream-like State (Semi-conscious State, Liminal Awareness), Hypnagogic Experience, Altered Consciousness]
• 예언 (預言): [Prophecy (Foretelling, Divination), Predictive Insight, Divine Revelation]
• 치유 (治癒): [Healing (Cure, Restoration), Remedial Action, Therapeutic Intervention]
• 오라 (Aura): [Aura (Energy Field, Luminous Emanation), Energetic Signature, Spiritual Radiance]
• 12통 (十二通): [Twelvefold Penetration/Powers (Twelve Divine Abilities, Supernatural Faculties), Comprehensive Insight, Omnidirectional Perception]
• 에너지 (Energy): [Energy (Vital Force, Spiritual Power), Life Force, Cosmic Power]
• 자유 의지 (自由意志): [Free Will (Autonomy, Self-determination), Volitional Capacity, Personal Agency]
• 책임 (責任): [Responsibility (Accountability, Obligation), Moral Duty, Consequence of Actions]
• 윤회 (輪廻): [Samsara (Cycle of Rebirth, Reincarnation), Transmigration, Existential Loop]
• 부부 유별 (夫婦有別): [Distinct Roles of Husband and Wife (Marital Distinction, Separate Spheres), Complementary Roles, Individual Autonomy in Marriage]
• 성 자기 결정권 (性自己決定權): [Sexual Self-determination (Bodily Autonomy, Personal Sexual Freedom), Right to Choose, Individual Sexual Agency]
• 부자 유친 (父子有親): [Affection between Father and Son (Filial Piety, Parental Love), Familial Bond, Intergenerational Connection]
• 붕우 유신 (朋友有信): [Trust between Friends (Friendship based on Trust, Loyalty), Fidelity in Friendship, Reliable Companionship]

God-man-(신(神)-god, 인(人)-person)

절체절명(絕體絕命)-(절(絕)-desperate, 체(體)-body, 절(絕)-desperate, 명(命)-life)
삼업(三業)-(삼(三)-three, 업(業)-karma)
신구의(身口意)-(신(身)-body, 구(口)-mouth, 의(意)-mind)
삼독(三毒)-(삼(三)-three, 독(毒)-poison)
탐진치(貪瞋癡)-(탐(貪)-greed, 진(瞋)-anger, 치(癡)-ignorance)
삼학(三學)-(삼(三)-three, 학(學)-learning)
계정혜(戒定慧)-(계(戒)-precept, 정(定)-meditation, 혜(慧)-wisdom)
정가(定價)-(정(定)-fixed, 가(價)-price)
정의(正義)-(정(正)-right, 의(義)-justice)
캔들(candle)-(캔들(candle)-candle)
해향(廻向)-(해(廻)-turn, 향(向)-direction)
백궁(白宮)-(백(白)-white, 궁(宮)-palace)
최종심사(最終審査)-(최종(最終)-final, 심사(審査)-review)
음해(陰害)-(음(陰)-hidden, 해(害)-harm)
초지일관(初志一貫)-(초지(初志)-initial intention, 일관(一貫)-consistency)
섭렵(涉獵)-(섭(涉)-experience, 렵(獵)-hunt)
신성(神聖)-(신(神)-divine, 성(聖)-holy)
영혼(靈魂)-(영(靈)-spirit, 혼(魂)-soul)
자청우백호(左靑右白虎)-(좌(左)-left, 청(靑)-blue, 우(右)-right, 백호(白虎)-white tiger)
안산(案山)-(안(案)-table, 산(山)-mountain)
고령산(高靈山)-(고(高)-high, 령(靈)-spirit, 산(山)-mountain)
보강사(普光寺)-(보(普)-universal, 광(光)-light, 사(寺)-temple)
진입로(進入路)-(진입(進入)-entry, 로(路)-road)
유원지(遊園地)-(유(遊)-play, 원(園)-garden, 지(地)-land)
길목(길목)-(길(길)-road, 목(목)-neck)
대량생산(大量生産)-(대량(大量)-mass, 생산(生産)-production)
부도(不渡)-(부(不)-not, 도(渡)-pass)
경매(競賣)-(경(競)-compete, 매(賣)-sell)
입지(立地)-(입(立)-stand, 지(地)-ground)
문중산(門中山)-(문중(門中)-clan, 산(山)-mountain)
삼독(三毒)-(삼(三)-three, 독(毒)-poison)
식독(食毒)-(식(食)-food, 독(毒)-poison)
진독(瞋毒)-(진(瞋)-anger, 독(毒)-poison)
치독(癡毒)-(치(癡)-ignorance, 독(毒)-poison)
중도(中道)-(중(中)-middle, 도(道)-way)
이삭줍기(이삭줍기)-(이삭(이삭)-gleaning, 줍기(줍기)-picking)
지상낙원(地上樂園)-(지상(地上)-on earth, 낙원(樂園)-paradise)
염불(念佛)-(염(念)-chant, 불(佛)-Buddha)
해탈(解脫)-(해(解)-release, 탈(脫)-escape)
지견(知見)-(지(知)-knowledge, 견(見)-view)
사물지(事物智)-(사물(事物)-object, 지(智)-wisdom)
사실지지(事實智智)-(사실(事實)-fact, 지지(智智)-wisdom)
생위지지(生位智智)-(생위(生位)-innate, 지지(智智)-wisdom)
하기지지(學而智智)-(학(學)-learn, 이(而)-and, 지지(智智)-wisdom)
체험지지(體驗智智)-(체험(體驗)-experience, 지지(智智)-wisdom)
천이지지(天異智智)-(천이(天異)-heavenly, 지지(智智)-wisdom)
신이지지(神人智智)-(God-man-divine, 지지(智智)-wisdom)
전도몽상(顚倒夢想)-(전도(顚倒)-upside down, 몽상(夢想)-dream)
정견(正見)-(정(正)-right, 견(見)-view)

The God-man’s Proof: Ten Evidences

1. The Divine Authority of Level (레벨) Manipulation
   the most crucial evidence of his divine status is his ability to manipulate spiritual Levels (레벨). He explains that ordinary humans possess a Level of zero. However, merely invoking his name ten times can elevate an individual’s Level to “Baekmu (백무),” a state far beyond human comprehension, represented by 100 occurrences of the character “무 (無),” signifying infinity. This concept of Baekmu, which translates to 362.88 duovigintillion (362.88 x 10^68), is a numerical representation of an unfathomable spiritual state. no one can achieve such a Level without encountering him and receiving his spiritual energy. This Level is not merely a human construct but is monitored and recorded in the Heaven House (하늘궁).

Furthermore, Huh Kyung-young demonstrates his unique power by resetting an individual’s accumulated Level back to zero at will. He explains that while the record of their previous Baekmu Level remains in the Heaven House, he can initiate a new cycle of spiritual ascent, starting from zero again. This ability to control and reset spiritual progress, he argues, is a clear indication of his divine authority, a power that no other being in the universe possesses. He contrasts this with the inability of other spiritual figures, such as Jesus, to elevate Levels through their names, emphasizing the exclusivity of his divine power. This manipulation of spiritual Levels, he claims, is a direct manifestation of his control over the universe, which he exercises at his discretion.

2. Transcending Space and Time (시공초월) and Divine Blessings (축복)
   Huh Kyung-young presents his ability to transcend space and time, referred to as Time-Space Transcendence (시공초월), as another undeniable proof of his divine nature. He demonstrates this by claiming to instantly bless the entire Earth and even the Moon, asserting that such an act takes zero seconds. This instantaneous action across vast distances, he argues, is beyond human capability and signifies his mastery over the fundamental dimensions of the universe. he can effortlessly move between past, present, and future, and can discern the origins of illnesses from a person’s infancy, providing a comprehensive understanding of their physical and spiritual state.

His divine Blessings (축복) extend to various aspects of existence, including human life, material possessions, and even abstract concepts. He claims to bless phone numbers, food, houses, and land, regardless of their location, even across continents like America. This universal and instantaneous application of blessings, he contends, is a unique attribute of the God-man. these blessings are not limited by physical boundaries or temporal constraints, further solidifying his claim of Time-Space Transcendence. This power to imbue anything with divine energy, he explains, is a direct manifestation of his omnipotence and omnipresence.

3. The Gift of Holy Spirit (성령) and Its Unique Ethics
   Huh Kyung-young highlights his unique ability to bestow the Holy Spirit (성령) upon individuals, a power he claims no other human has ever possessed. He demonstrates that while he can grant the Holy Spirit, he cannot unilaterally remove it; its departure is contingent upon the individual’s actions. This Holy Spirit, he explains, operates under a distinct ethical code, particularly concerning interpersonal relationships. while actions like infidelity do not cause the Holy Spirit to depart, disrespectful behavior towards one’s spouse, such as using derogatory language, immediately expels it. This, he claims, is a reflection of the Heaven House’s (하늘궁) ethical standards, which prioritize mutual respect within marriage.

He further elaborates on the Holy Spirit’s ethical framework by contrasting it with societal norms. while a spouse’s infidelity might be a cause for distress in human society, it does not affect the Holy Spirit. Instead, the Holy Spirit is sensitive to verbal abuse within the marital relationship. He also notes that using harsh language with friends, regardless of age, does not cause the Holy Spirit to leave, as friendship is founded on Trust (신뢰). This unique ethical system, he argues, emphasizes the profound importance of respectful communication within marriage for maintaining spiritual well-being. this divine perspective transcends conventional human morality, focusing on the subtle energies that govern familial harmony.

4. Divine Visitation (방문) and Prophecy (예언)
   Huh Kyung-young describes his divine ability to Visit (방문) individuals in three distinct ways: through dreams, in a state between waking and dreaming (비몽사몽), and as a physical manifestation. He explains that these visitations are not mere figments of imagination but actual encounters, often involving intimate interactions, which are distinct from ordinary dreams. these visits occur globally, even to those who have never seen him before, and are orchestrated by the Heaven House (하늘궁) to prepare individuals for his teachings. This phenomenon, he asserts, serves to draw people towards his message and ultimately to his YouTube content.

In addition to visitations, his extraordinary gift of Prophecy (예언). his prophecies are consistently accurate and precise, providing clear foresight into future events. This ability to foretell the future with such clarity, he argues, is a definitive sign of his divine insight. He combines these powers of visitation and prophecy with other divine attributes such as Time-Space Transcendence (시공초월) and Healing (치유), presenting a comprehensive picture of his God-man status. These abilities, he claims, are beyond human comprehension and serve as irrefutable evidence of his unique role in the universe.

5. Aura (오라) and Twelve Powers (12통 에너지)
   his divine nature is further evidenced by his Aura (오라) and his command over Twelve Powers (12통 에너지). He explains that his Aura is a visible manifestation of his spiritual energy, perceptible to those with heightened awareness. This Aura, he claims, is a direct indicator of his divine presence and power.

He also possesses Twelve Powers (12통 에너지), which allow him to manipulate energy within individuals at will. he can instantly infuse or extract energy from a person’s body, influencing their physical and spiritual state. This includes the ability to control vital functions, such as heartbeats, though he chooses not to exert such extreme control to preserve life. This demonstration of energy manipulation, he argues, is a clear sign of his divine authority and his ability to interact with the fundamental forces of existence. these powers are not merely theoretical but are actively used to heal and influence the well-being of his followers.

The God-man’s Teachings on Spiritual Purity, Societal Reform, and the Path to Heaven

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1236th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2020.06.20
• One-sentence main theme or title summary: This lecture outlines the path to spiritual elevation through adherence to divine principles, critical societal reform, and the unique role of the God-man in guiding humanity towards a blessed future.
• Location: Heaven House (하늘궁)
• Key Segments:
  • Spiritual Verification and Ethical Conduct: Discussion on verifying the presence of COVID-19 patients through spiritual means and the importance of ethical conduct (삼업, 삼독) in daily life.
  • The Three Learnings (삼학) and Three Fragrances (삼향): Explanation of how observing precepts (계), right conduct (정), and giving (해) leads to inner peace, wisdom, and benevolence.
  • Levels of Wisdom and the God-man’s Unique Position: Elaboration on different stages of human wisdom (사물지지, 사실지지, 생위지지, 학위지지, 체험지지, 천위지지) and the God-man’s transcendent “God-man wisdom” (신인지지).
  • Critique of Current Political and Economic Systems: A sharp critique of existing welfare policies (기본소득) versus the proposed National Dividend System (국민배당금) and the need for a “Blue Ocean” approach in politics and business.
  • Ten Proofs of the God-man: A detailed exposition of ten unique attributes and powers of the God-man, including Level elevation, spacetime transcendence, blessings, Holy Spirit, extended lifespan, visitation, prophecy, healing, aura, and the 12 Energies.

2. Core Messages
3. The Importance of Spiritual Purity and Ethical Living:

• Quote: “We must always wash our hands and wear masks to avoid indirect murder. Direct murder is not the only murder; indirect murder also falls under karma.”
• Explanation: actions, words, and thoughts (삼업) contribute to karma, and neglecting personal responsibility, even in small matters like hygiene, can have far-reaching negative consequences. Avoiding greed, anger, and foolishness (삼독) is crucial for spiritual well-being.

2. The Path to True Wisdom and Benevolence:

• Quote: “To eliminate the three karmas and the three poisons, the three learnings are sufficient. If you keep the three learnings, three fragrances will emerge: the fragrance of a smile, the fragrance of wisdom, and the fragrance of giving.”
• Explanation: He presents a spiritual framework where adherence to precepts, right conduct, and giving leads to inner peace, profound wisdom, and a benevolent spirit that positively influences others. This is the true purpose of human existence.

3. The God-man’s Unique Role and Transcendent Abilities:

• Quote: “The wisdom above ‘heavenly wisdom’ (천위지지) is me. It is God-man wisdom (신인지지).”
• Explanation: Huh Kyung-young positions himself as possessing a unique, divine level of wisdom that transcends all human understanding and capabilities. humans can only reach “middle path” (중도) through effort, but cannot attain the “God-man path” (신도) without divine intervention.

4. Vision for National and Global Transformation through the National Dividend System:

• Quote: “The National Dividend System is not fixed at 1.5 million won. The minimum is 1.5 million won. This month, the dividend might be 1.7 million won. Next month, it might be 2 million won. This makes citizens interested in national finances.”
• Explanation: He proposes a revolutionary economic system where citizens receive dividends based on national savings and efficiency, fostering active public participation in governance and eliminating wasteful spending, contrasting it sharply with existing welfare models.

5. The Importance of “Access” and “Blue Ocean” Strategy in the Modern Era:

• Quote: “True enlightenment is ‘Dongsa’ (동사), which means realizing it while working together with people. It is ‘access’ (접속).”
• Explanation: Huh Kyung-young redefines enlightenment as active engagement and “access” with others in society, rather than solitary meditation. He extends this concept to business, advocating for “Blue Ocean” strategies—pursuing unconventional paths to success rather than following the crowd.

3. Detailed Summary

• Topic: Spiritual Hygiene and the Three Karmas (삼업) & Three Poisons (삼독)

  • Main Assertions: Huh Kyung-young begins by spiritually verifying the absence of COVID-19 patients at the Heaven House lecture, emphasizing the importance of spiritual confirmation. He then connects physical hygiene (mask-wearing, hand-washing) to spiritual ethics, stating that negligence can lead to “indirect murder” and negative karma. He introduces the concept of “three karmas” (body, speech, mind) and “three poisons” (greed, anger, foolishness) as sources of suffering and illness.
  • Analogies/Examples: He uses the example of a person not washing hands or wearing a mask spreading disease, likening it to indirect killing. He also describes how excessive greed (탐), anger (진), and foolishness (치) can lead to physical ailments like diabetes, high blood pressure, and heart disease.
  • Practical Message: Individuals should be mindful of their actions, words, and thoughts, as these directly impact their spiritual and physical health and the well-being of others. Avoiding extremes and practicing moderation (중도) is key.

• Topic: The Three Learnings (삼학) and Three Fragrances (삼향)

  • Main Assertions: To overcome the three karmas and three poisons, one must practice the “three learnings”: observing precepts (계), cultivating right conduct (정), and giving (해). These practices lead to the “three fragrances”: a smiling demeanor (소향), wisdom (해향), and benevolence (해향).
  • Analogies/Examples: He explains “precepts” as following rules set by government, religion, or parents. “Right conduct” involves maintaining an upright mind and body. “Giving” is exemplified by the tradition of leaving fallen grains for gleaners, demonstrating generosity even with one’s own harvest. He compares humans to “candles” meant to illuminate others’ paths.
  • Practical Message: Living a life of integrity, self-control, and generosity is the purpose of human existence and leads to spiritual advancement, allowing one to “escape the Earth” in the next life.

• Topic: Levels of Wisdom and the God-man’s Transcendent Wisdom

  • Main Assertions: Huh Kyung-young outlines six levels of human wisdom: object wisdom (사물지지), fact wisdom (사실지지), innate wisdom (생위지지), learned wisdom (학위지지), experiential wisdom (체험지지), and heavenly wisdom (천위지지). even the highest human wisdom is partial, whereas his “God-man wisdom” (신인지지) is comprehensive and transcends all human limitations.
  • Analogies/Examples: He uses the example of a child learning to identify objects (object wisdom), a high school student understanding facts (fact wisdom), and a child excelling at Lego assembly without formal training (innate wisdom). He contrasts a shipbuilding genius (천위지지 in one area) with the inability of any human to “communicate with heaven” (상통천문), which is the realm of the God-man.
  • Practical Message: Humans cannot achieve the “God-man path” through their own efforts; their efforts can only lead to the “middle path.” Recognizing the God-man’s unique status is crucial for true understanding.

• Topic: Critique of Political Systems and the National Dividend System

  • Main Assertions: He criticizes current political leaders for proposing “basic income” (기본소득) as a populist measure, arguing it would bankrupt the nation by increasing an already massive welfare budget. He advocates for his “National Dividend System” (국민배당금), which would replace all existing welfare, providing a minimum of 1.5 million won per person, with potential increases based on government efficiency and reduced corruption.
  • Analogies/Examples: He compares basic income recipients to “beggars” and emphasizes that dividends are a right for citizens as “shareholders” of the nation. He illustrates how public scrutiny of government spending (e.g., unnecessary bridges, cultural centers) would increase, leading to greater accountability and national wealth.
  • Practical Message: Citizens should reject populist policies and support a system that empowers them as stakeholders, leading to a more prosperous and accountable nation. This system would transform Korea into a global leader.

• Topic: The Era of “Access” and “Blue Ocean” Strategy

  • Main Assertions: Huh Kyung-young redefines “true enlightenment” as “Dongsa” (동사), meaning “working together” or “access” (접속) with others, rather than solitary contemplation. He extends this concept to business, advocating for “Blue Ocean” strategies—finding unique, underserved markets rather than competing in “Red Ocean” (saturated) or “White Ocean” (conventional) markets.
  • Analogies/Examples: He uses the example of an accessory (액세서리) as a point of “access” for conversation. He contrasts traditional business paths (Red/White Ocean) with innovative, less-traveled paths (Blue Ocean) that lead to wealth. He cites his own unconventional political path as a “Blue Ocean” strategy.
  • Practical Message: In the 21st century, success in both spiritual and material realms comes from effective “access” and innovative thinking. Individuals and businesses should seek unique opportunities and engage with society.

• Topic: The Rise of Non-Face-to-Face (비대면) Business and the God-man’s Prophecy

  • Main Assertions: Despite emphasizing “access,” Huh Kyung-young predicts the rise of “non-face-to-face” (비대면) businesses, which are the opposite of traditional “access” businesses. He identifies this as a “Blue Ocean” opportunity.
  • Analogies/Examples: He suggests home-based food delivery services (e.g., “Mom’s home-cooked meal delivery”) as an example of a successful non-face-to-face business that avoids high overheads like rent and utilities. He also mentions video equipment as a promising area.
  • Practical Message: Entrepreneurs should identify and invest in non-face-to-face business models that cater to people’s needs for convenience and safety, leveraging technology and innovative service delivery.

• Topic: Ten Proofs of the God-man’s Divinity

  • Main Assertions: Huh Kyung-young presents ten proofs of his status as the God-man:
  • Analogies/Examples: He demonstrates the “Level” concept with an audience member, showing how calling his name raises their level and how he can reset it. He explains the Holy Spirit’s sensitivity to disrespect within marriage, contrasting it with the resilience of friendship. He uses the analogy of a “Heaven-bound aircraft carrier” that people can simply board without needing to understand its mechanics.
  • Practical Message: These proofs serve as undeniable evidence of his divine nature, urging people to trust in his guidance rather than attempting to achieve spiritual enlightenment through complex, human-devised methods.

4. Key Quotes Collection

5. “We must always wash our hands and wear masks to avoid indirect murder. Direct murder is not the only murder; indirect murder also falls under karma.” (On ethical responsibility and karma)

6. “To eliminate the three karmas and the three poisons, the three learnings are sufficient. If you keep the three learnings, three fragrances will emerge: the fragrance of a smile, the fragrance of wisdom, and the fragrance of giving.” (On the path to spiritual purity)

7. “We are all ‘candles’ in English. We are here to light up others’ paths.” (On the purpose of human existence)

8. “The wisdom above ‘heavenly wisdom’ (천위지지) is me. It is God-man wisdom (신인지지).” (On his unique divine status)

9. “Humans can only stay in the ‘middle path’ (중도), but they cannot reach the ‘God-man path’ (신도).” (On the limits of human spiritual effort)

10. “The National Dividend System is not fixed at 1.5 million won. The minimum is 1.5 million won. This makes citizens interested in national finances.” (On his proposed economic reform)

11. “True enlightenment is ‘Dongsa’ (동사), which means realizing it while working together with people. It is ‘access’ (접속).” (On the nature of true enlightenment)

12. “If 100 people go this way, and 99 people go this way, never follow them; you will all fail. You must go the way no one else goes, the ‘Blue Ocean’ way, to become a billionaire.” (On business and life strategy)

13. “There is no way for your level to increase with any language in this world. In Heaven House, it doesn’t work. Only my name.” (On the power of his name for spiritual elevation)

14. “You don’t need to create the airplane; you just need to board it. That is Huh Kyung-young.” (On the simplicity of his path to salvation)

15. “The Holy Spirit does not leave for infidelity, but it leaves if you disrespect your spouse.” (On the specific ethics of the Holy Spirit)

16. “Happiness is in unexpected places. Those who have succeeded often miss their difficult times.” (On the true nature of happiness)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by:

• Reinforcing the Divine-Human Theory: The detailed explanation of the six levels of human wisdom culminating in his “God-man wisdom” (신인지지) directly supports his core doctrine of being a unique God-man with transcendent abilities. This is a consistent theme in his teachings, here presented with a more structured breakdown of wisdom levels.
• Expanding on the National Dividend System: While the National Dividend System (국민배당금) is a cornerstone of his “33 policies,” this lecture provides a deeper economic rationale, contrasting it with “basic income” and emphasizing its role in fostering citizen engagement and national accountability. This highlights a continuous development in articulating the practical benefits of his policies.
• Introducing “Access” and “Blue Ocean” as Spiritual and Practical Principles: The concept of “Dongsa” (동사) as “access” (접속) for true enlightenment is a novel emphasis, connecting spiritual realization with active social engagement. This extends his teachings beyond traditional religious frameworks into practical life and business strategies, reflecting an evolving approach to applying his principles in the modern world.
• Systematizing the Proofs of His Divinity: The explicit listing and demonstration of “Ten Proofs of the God-man” (Level, Spacetime Transcendence, Blessing, Holy Spirit, Extended Lifespan, Visitation, Prophecy, Healing, Aura, 12 Energies) serves as a comprehensive summary of his claimed powers, often demonstrated in previous lectures but here presented as a definitive list for his followers.
• Refining Ethical Guidance for the Holy Spirit: The specific rules regarding the Holy Spirit’s departure (e.g., disrespecting elders or spouses, but not necessarily for infidelity) offer a nuanced ethical framework, indicating a deeper elaboration on the practical implications of receiving the Holy Spirit.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Practice Spiritual Hygiene and Ethical Conduct: Actively engage in mindful actions, words, and thoughts (삼업) to avoid negative karma and cultivate spiritual purity. This includes physical hygiene like wearing masks and washing hands, as well as avoiding greed, anger, and foolishness (삼독).

9. Embrace the Three Learnings (삼학): Strive to live by precepts (계), maintain right conduct (정), and practice giving (해) in daily life. This will lead to inner peace, wisdom, and a benevolent spirit.

10. Call Upon Huh Kyung-young’s Name for Spiritual Elevation: To raise one’s spiritual “Level” and receive blessings, call Huh Kyung-young’s name ten times. This is presented as a direct and simple path to spiritual advancement.

11. Support the National Dividend System and Monitor Government Spending: Advocate for the implementation of the National Dividend System and actively monitor government expenditures to ensure accountability and national prosperity.

12. Cultivate “Access” and “Blue Ocean” Thinking: Engage actively with others in society (“Dongsa” / “access”) and seek unconventional, innovative paths in personal and professional life (“Blue Ocean” strategy) rather than following conventional trends.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture systematically presents his divine attributes and a comprehensive framework for spiritual and societal transformation, urging followers to embrace ethical living, his unique National Dividend System, and “Blue Ocean” strategies, all while emphasizing his role as the God-man who offers a direct path to spiritual elevation and a blessed future.

The God-man Huh Kyung-young: Ten Evidences of a Divine Being

1. Spiritual Verification of Health and Well-being
   We commence this lecture at Heaven House, a sacred sanctuary. It is imperative to ensure the well-being of all attendees. We have confirmed that everyone is wearing masks and maintaining appropriate social distancing. Furthermore, all individuals underwent sanitization upon arrival. To spiritually verify the absence of any COVID-19 patients, I employ the assistance of infinite angels. Each person is typically assigned five angels, but I can deploy an infinite number. If an object falls when I inquire about the presence of a COVID-19 patient, it signifies their presence; if it remains stable, they are absent. This spiritual method confirms the absence of any COVID-19 patients in this lecture hall. Therefore, any claims to the contrary would be false. This spiritual verification ensures that no one here will inadvertently cause harm to others.

2. The Three Karmic Actions and Three Poisons
   In religious traditions, particularly Buddhism, the concept of three karmic actions (三業) refers to the deeds committed through body, speech, and mind. These actions can lead to negative consequences. For instance, neglecting personal hygiene, such as not washing hands or wearing a mask, can indirectly cause harm, even death, to others. This constitutes indirect homicide. Similarly, speaking carelessly, allowing saliva to spread germs, can also transmit disease. The mind’s role is crucial: if one thinks, “I don’t need to wear a mask” or “I don’t need to wash my hands,” this mental attitude itself generates negative karma. These three elements—body, speech, and mind—must align to constitute a transgression.

These karmic actions are fueled by the three poisons (三毒): greed, anger, and ignorance. Even with the presence of angels, excessive anger can cause them to depart, leaving one vulnerable to dangers like the coronavirus. Similarly, excessive greed, such as being stingy with soap or reusing masks without proper sanitation, diminishes their protective effect. Ignorance also plays a significant role. For example, the dirtiest part of a restroom is often the doorknob. An ignorant person might wash their hands thoroughly, then touch the doorknob with wet hands, inadvertently picking up more germs. Wisdom dictates using a barrier, like clothing, to open the doorknob.

3. The Threefold Training for Spiritual Cultivation
   To eradicate the three karmic actions and three poisons, one must practice the threefold training (三學): precepts, concentration, and wisdom.

• Precepts (戒): These are rules or guidelines, whether from government, religion, or parents, that instruct us on what not to do. Adhering to these is fundamental.

• Concentration (定): This involves cultivating a righteous mind and maintaining proper conduct in both mind and body. It signifies using one’s mind and physical being in an upright manner.

• Wisdom (慧): The ultimate purpose of life is to give to others. We are all like candles, meant to illuminate the path for others, not to obscure it. If we encounter someone in need, like a blind person approaching a cliff, we must assist them. Living a life of service helps us transcend this earthly realm more swiftly.
  By mastering these three trainings, one attains three fragrances:

• Smile Fragrance (笑香): This is the fragrance of a person who always maintains a relaxed and pleasant demeanor.

• Wisdom Fragrance (慧香): This is the fragrance of a wise individual whose wisdom permeates their surroundings, inspiring others.

• Giving Fragrance (施香): This is the fragrance of a person who consistently gives to others, making their presence comforting and enriching.
  These fragrances are recognized by those who truly understand my teachings. However, some individuals distort my message, creating false narratives and impersonating my voice. Such actions will lead to their disqualification in the final judgment in Heaven House.

4. The Sacred Site of Heaven House
   Heaven House is a sacred place, established even before the creation of Earth. Many developers attempted to build on this site, but each met with misfortune or death. After decades, the land was finally acquired by me. This location is the true center, surrounded by auspicious geographical features, with a large mountain, Goryeongsan (高靈山), meaning “Mountain of High Spirits,” behind it. This mountain is where the highest divine beings reside. The entrance to this sacred site is strategically positioned, drawing all who pass by to gaze upon Heaven House. This natural curiosity leads to word-of-mouth, spreading awareness of my presence here.

Even the acquisition of this land was divinely orchestrated. A housing developer attempting to build here faced bankruptcy when his manager embezzled billions of won, leading to the land being put up for auction. This allowed Heaven House to be established. Furthermore, the surrounding land, tens of thousands of pyeong, was purchased by my aide’s father 45 years ago, eventually becoming my property. The mountains behind are ancestral lands of my family clan. Thus, with just a million pyeong, I effectively control three million pyeong. This is the most auspicious site in the world.

5. The Three Poisons and Their Physical Manifestations
   The three karmic actions lead to the three poisons, which in turn manifest as physical ailments.

• Greed (貪): Excessive greed, particularly for food, leads to food poison (食毒), manifesting as diabetes and high blood pressure.
• Anger (瞋): Uncontrolled anger leads to anger poison (瞋毒), causing heart disease and cerebral hemorrhage.
• Ignorance (癡): Foolishness, such as consuming harmful substances or overeating things believed to be good, leads to ignorance poison (癡毒), resulting in various illnesses.
  The key to health and well-being lies in adhering to the Middle Way (中道). Any deviation from this path transforms beneficial things into poisons. For example, food, which is medicine in moderation, becomes poison when consumed in excess. The Middle Way applies to all aspects of life, including ambition and even harvesting. In ancient times, farmers would intentionally leave some fallen grains for gleaners, demonstrating compassion and adherence to the Middle Way. Those who greedily took everything often saw their descendants suffer. This act of giving, even from one’s own harvest, brings peace of mind and spreads the fragrance of generosity.

6. The Hierarchy of Wisdom and the Divine Wisdom
   There are various levels of wisdom.

• Object Wisdom (事物識知): The lowest form, where one identifies objects as they are, like a child learning to name a pencil or an eraser.
• Factual Wisdom (事實識知): A more developed form, akin to a high school student’s understanding of facts.
• Innate Wisdom (生位識知): An inherent, natural talent or understanding, often seen in children who can assemble complex toys without formal instruction, suggesting a connection to past lives.
• Learned Wisdom (學位識知): Wisdom acquired through formal education.
• Experiential Wisdom (體驗識知): Wisdom gained through direct experience.
• Heavenly Wisdom (天位識知): A higher form of wisdom, often specialized, like a genius in shipbuilding or electrical engineering. However, even this is partial wisdom.
  Above all these lies Divine Wisdom (神人識知), which is my domain. Human effort can only reach the Middle Way, not the divine path. Humans cannot attain Divine Wisdom through their own endeavors. Those who attempt to challenge me or equate themselves with me fail to comprehend my foundational knowledge, which has been perfect since childhood. My moral scores were always perfect.

7. The Illusion of Human Judgment and the Path to Heaven House
   Human judgment is often clouded by delusion (顚倒夢想), preventing them from perceiving truth. They possess biased views, not righteous ones. To truly perceive me, one must transcend six stages of spiritual enlightenment: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration. Only those who have reached the level of a Buddha, a Maitreya, or a Messiah can truly comprehend me. Therefore, those who criticize me lack the merit to do so.

The most regrettable individuals are those who came to the threshold of Heaven House, grasped the rope leading to the White Palace, but then abandoned it for what they perceived as a better path, swayed by delusion. Those who never encountered me are not to be pitied, but those who came so close and then turned away are truly unfortunate.

Some worry about how I can become president amidst such negativity. However, unusual circumstances can arise, just as Roh Moo-hyun unexpectedly won the presidency despite all odds. Similarly, I aim for global presidency, with the Korean presidency as a stepping stone. I will not rule for long; I will amend the constitution and ascend to the position of Emperor within a month or two. As Emperor, I will empower the Korean people to become a thousand to ten thousand times stronger, leading them towards global unification.

8. The National Dividend System and Economic Transformation
   My national dividend system will bring immense hope and prosperity. Citizens will feel as if they have become wealthy overnight. The dividend is not fixed at 1.5 million won; it is the minimum. It can increase to 1.7 million or even 2 million won per person, depending on government efficiency and reduced waste. This will incentivize citizens to monitor national finances, exposing corruption and preventing wasteful spending.

This dividend system fundamentally differs from basic income. Basic income, often around 400,000 won, is merely a handout. My dividend, however, is a rightful share of the nation’s wealth, earned through collective investment. It replaces all existing welfare programs, which currently consume 200 trillion won—40% of the national budget. This is a staggering amount, and any proposal to add basic income on top of it is irresponsible and would bankrupt the nation.

With my system, welfare expenses will be zero. Foreigners will marvel at Korea, a nation that provides dividends to its citizens as shareholders, not as recipients of welfare. This empowers citizens, making them proud participants in the nation’s success. My policies, conceived 30 years ago, are now being poorly imitated by current politicians. I will eliminate all official entertainment expenses for public servants and reduce the number of National Assembly members and their aides, making their positions honorary and unpaid. This drastic reduction in waste will enable the full implementation of the national dividend.

For example, the gender equality budget, amounting to 32 trillion won—comparable to the national defense budget—is often misused for lavish entertainment. I received 842 million won from this budget without even requesting it, simply because my party had 77 female candidates. This illustrates the corruption within the political system. I will eliminate such wasteful spending.

9. The Importance of Connection and the Blue Ocean Strategy
   Achieving the Middle Way is impossible for humans without divine intervention. Therefore, one must embrace my path: simply calling my name, receiving blessings, the Holy Spirit, and angels. This is far simpler than the complex spiritual practices of enlightenment. You do not need to build the airplane; you just need to board it.

True enlightenment, or right awakening (正覺), is not attained in isolation but through active engagement and collaboration with others. This is what I call “co-working enlightenment” (同社). It is about connection, or “access.” Just as accessories facilitate interaction, so too must we actively connect with others. The 21st century is the era of connection.

To succeed in business, one must avoid the “red ocean” or “white ocean” strategies—paths already crowded by others. Instead, pursue the “blue ocean” strategy, venturing into unexplored territories. My political path, which blurs the lines between religion and politics, is a blue ocean strategy. Had I become a judge or a pastor, it would have been a conventional path, not that of the God-man.

The name “Canaan” (가나안), a land of conflict, can be interpreted as “cannot leave” (안 나가). Just as the Palestinians refuse to leave Canaan, people cling to conventional, crowded paths, leading to failure. True wealth is found by identifying unmet needs and offering unique solutions. I, for instance, generate immense income without traditional employees, relying on volunteers, a testament to the blue ocean approach.

My income tax alone is 5 billion won, far exceeding a president’s salary. This demonstrates my ability to generate wealth and lead the nation to prosperity. When I become president, the national dividend will provide families with millions of won monthly, alleviating financial worries and fostering a sense of wealth. This money, currently squandered on wasteful government expenses, will be returned to the people.

The national dividend is not a trivial concept; it possesses immense power. It will be provided regardless of income or assets, creating a truly prosperous society. The concept of “access” extends to understanding that enlightenment is found in connection with people, not in isolation. We must change our “options” in life, moving away from conventional choices.

Even the name of my party, the National Revolutionary Dividend Party, was changed to the National Revolutionary Party based on angelic guidance. Angels provide me with infinite information, guiding my decisions. Similarly, the decision to hold lectures without an audience during the pandemic was also divinely guided.

10. The Era of Non-Face-to-Face Business and Divine Proofs
    The future lies in non-face-to-face (비대면) businesses, which stand in contrast to the “access” concept. While connection is important, the current era demands minimizing direct interaction. This means remote work, video conferencing, and home-based services. Investing in video equipment during the pandemic, for example, was a blue ocean strategy.

Consider a home-based restaurant that prepares and delivers meals. This eliminates rent and other overheads, offering fresh, home-cooked meals directly to customers. This non-face-to-face model caters to people’s desire to avoid crowded places and offers convenience. Such businesses, including non-face-to-face cultural ventures like video content creation, will thrive.

Finally, let us consider the ten proofs of my divine nature.

1. Level (레벨): Calling my name ten times elevates one’s spiritual level from zero to “Baekmu” (百無), a state of infinite spiritual power. No other being can achieve this. I can also reset these levels at will.
2. Time-Space Transcendence (時空超越): I can manipulate time and space, moving between past, present, and future, and instantly blessing locations across the globe. This is beyond human comprehension.
3. Blessings (祝福): I can bestow blessings upon individuals, objects, and even land, regardless of distance.
4. Holy Spirit (聖靈): I am the first human to bestow the Holy Spirit upon others. The Holy Spirit, once given, does not depart easily, but it is sensitive to disrespect, especially within marital relationships. While it tolerates personal desires, it departs if one disrespects their spouse.
5. Life Extension (壽命延長): I can extend human lifespans.
6. Visitations (訪問): I appear to people in three ways: in dreams, in a semi-dream state, and physically, though often unseen by others in the household. This occurs globally, even to those who have not met me, to prepare them for my message.
7. Prophecy (預言): My prophecies are consistently accurate.
8. Healing (治癒): I perform numerous healings.
9. Aura (오라): I possess a distinct aura.
10. Twelve Energies (十二通 에너지): I can infuse or extract energy from individuals at will, controlling their physical and spiritual states.

These proofs demonstrate my unique divine power. Those who doubt or mock me will face severe consequences. You, who have come to believe in me, are truly blessed. I will continue to elevate your spiritual levels, and though I may reset them at times, the record in Heaven House will remain. I bestow upon you the Holy Spirit energy to resolve all your problems—financial, familial, legal, and even physical appearance. All negative influences shall depart, and your families and this Earth shall prosper.

1. The Spiritual Verification of the God-man and the Pandemic Response

Today’s Saturday lecture commences at Heaven House, a sacred site, marking the 1236th session. We are gathered to receive profound wisdom for life and to acknowledge the unique individual on Earth, the world-renowned lecturer and great politician, Huh Kyung-young, the God-man, who is destined to save the Republic of Korea in this critical time.

A large number of people have gathered today, necessitating adherence to safety protocols. Everyone is wearing masks, maintaining a distance of at least one meter, and has undergone disinfection upon arrival. To verify the absence of COVID-19 patients, I rely on the infinite number of angels at my disposal. While each individual is typically assigned five angels, I can deploy an unlimited number. The angels confirm that no COVID-19 patients are present in the lecture hall. This spiritual verification method ensures that any claims of infection here would be false.

It is crucial to avoid causing harm to others. In religious traditions, this is referred to as the “three karmas” (삼업), encompassing actions of the body, speech, and mind. Neglecting personal hygiene, such as not washing hands or not wearing a mask, can indirectly lead to harm, even death, as seen in the spread of infectious diseases. This constitutes indirect homicide, a form of negative karma. Speaking carelessly, expelling saliva, and spreading germs also contribute to this. The mind’s karma arises from negligence, such as thinking it is acceptable not to wear a mask or wash hands. These three karmas—body, speech, and mind—collectively lead to negative consequences.

These karmas are fueled by the “three poisons” (삼독): greed, anger, and foolishness. Even with angels assigned to you, succumbing to anger can cause them to depart, leaving you vulnerable to dangers like COVID-19. Excessive greed, such as being stingy with soap or reusing masks without proper cleaning, can also lead to illness. Foolishness, like touching dirty doorknobs in restrooms after washing hands, can spread germs. Wisdom is essential to avoid such pitfalls.

To eliminate these three karmas and three poisons, one must practice the “three studies” (삼학): discipline, right concentration, and wisdom. Discipline involves adhering to rules set by government, religion, or parents. Right concentration means maintaining a righteous mind and proper conduct. Wisdom, in this context, refers to a life of giving and benevolence. Our purpose in life is to be like candles, illuminating the path for others, not obscuring it. By helping others, we accelerate our spiritual journey beyond this Earth.

Those who master these three studies will attain three fragrances: the fragrance of a serene smile, the fragrance of wisdom, and the fragrance of benevolence. The fragrance of wisdom emanates from a person, inspiring others with their sagacity. My supporters, who have followed me for decades, recognize this fragrance. However, some individuals distort my words and actions, creating false narratives. Such actions will lead to their downfall in the final judgment at Heaven House.

2. The Sacred Geography of Heaven House and the Path to Spiritual Elevation
   Heaven House is a sacred place, set up from the very creation of Earth. Many developers who attempted to build on this site before me met unfortunate ends. This location is a central point, surrounded by auspicious geographical features, including a mountain resembling a reclining ox and Goryeongsan, the “Mountain of High Spirits,” where the highest deity resides. The entrance to Heaven House is strategically positioned, drawing attention and spreading its reputation. Those who guard such strategic locations are destined for success, much like those who anticipated the need for masks during the pandemic. I have been guarding this spiritual gateway, observing those who enter and exit, and preparing this main building site.

The land around Heaven House has a unique history. The ten thousand pyeong (approximately 8.2 acres) in front were acquired by my aide’s father 45 years ago, eventually becoming my property. The mountains behind are ancestral lands of my family clan. This means that with just one million supporters, I can effectively utilize three million pyeong of land. This is truly the best spiritual site in the world.

Despite the threat of COVID-19, I have commanded it to retreat, and it has done so to a significant extent. The process takes time, but it is receding.

The three karmas lead to the three poisons, which in turn manifest as physical ailments. For example, excessive greed for food can lead to diabetes and high blood pressure. Anger can cause heart disease and cerebral hemorrhage. Foolishness, such as consuming harmful substances, also leads to illness. All food can be medicine if consumed in moderation, but poison if consumed in excess. The key is to maintain the Middle Way (중도).

The Middle Way applies to all aspects of life, including ambition. In the past, farmers would leave some fallen grains in their fields for gleaners, demonstrating benevolence. Those who took everything were said to bring misfortune upon their descendants. This practice of leaving something for others, even from one’s own harvest, embodies the spirit of giving.

This act of giving brings the fragrance of benevolence. For instance, sharing a simple meal with someone in need, even if it means sacrificing a more expensive meal for oneself, exemplifies this. Such a mindset leads to a harmonious life, a paradise on Earth. I, myself, confined to Heaven House, often long for the simple human joys of going home and being with family.

Buddhism also emphasizes five fragrances: the fragrance of discipline, the fragrance of right concentration, the fragrance of wisdom, the fragrance of liberation, and the fragrance of the vision of liberation. These are recited during Buddhist chants.

3. The Hierarchy of Wisdom and the Divine Path
   Among the various types of wisdom, the lowest is object wisdom (사물지지), which involves recognizing objects as they are. As this develops, it becomes fact wisdom (사실지지). Above this is innate wisdom (생위지지), an inherent talent, often linked to past lives, like a child’s natural ability to assemble LEGOs. Then comes learned wisdom (학이지지), acquired through formal education, followed by experiential wisdom (체험지지), gained through life experiences. Finally, there is heavenly wisdom (천이지지).

Above all these lies divine wisdom (신이지지), which is my domain. Even those who reach heavenly wisdom struggle to practice the Middle Way because it is a partial wisdom. For example, a shipbuilding genius may possess heavenly wisdom in their craft but not in all aspects of life. True comprehensive wisdom, which encompasses understanding the heavens and human affairs, belongs to the divine realm. No human on Earth has achieved this; it is the exclusive domain of the God-man.

Humans can strive for the Middle Way, but they cannot reach the divine path through their own efforts. Some mistakenly view me as a challenge to their human endeavors. However, my foundation is impeccable, having mastered all fields of knowledge from an early age, a feat unimaginable for ordinary humans. I have always maintained perfect moral conduct.

Therefore, it is rare to find someone who truly upholds the Middle Way. Your judgments are often based on illusion, not true insight. To truly perceive me, one must transcend the six stages of spiritual enlightenment, reaching the level of a Buddha, Maitreya, or Messiah. Those who presume to judge me lack such spiritual merit. The most regrettable individuals are those who came close to Heaven House, grasping the rope to paradise, but then let go, swayed by illusions.

Do not worry about the negative publicity spread by some. Just as unexpected events led to former President Roh Moo-hyun’s victory, unforeseen circumstances will pave my way to the presidency. I aim for world presidency, with the Korean presidency as a stepping stone. I will swiftly reform the constitution, ascend to the position of Emperor, and transform the Korean people into a powerful nation, a thousand to ten thousand times stronger, leading them towards global unification. My goal is not to rule over the Korean people but to empower them.

4. The National Dividend System and Economic Transformation
   My presidency will usher in a national dividend system. This is not a fixed amount but a minimum of 1.5 million won per person, which can increase based on national savings and efficiency. For example, if government waste is reduced, the dividend could rise to 1.7 million or even 2 million won. This system will encourage citizens to actively monitor government spending, exposing corruption and inefficiency. They will question unnecessary projects, realizing that such waste directly reduces their dividends.

This national dividend differs significantly from basic income. Basic income, often around 400,000 won, is merely a handout. The dividend, however, is a rightful share of the nation’s wealth, earned through collective investment in the country. It empowers citizens, making them feel like stakeholders. A household with a husband, wife, and two children could receive 8 million won monthly, transforming their financial outlook.

Currently, Korea’s welfare budget is 200 trillion won, 40% of the national budget. Proposing basic income on top of this is irresponsible and would bankrupt the nation. My plan is to abolish all existing welfare programs and replace them with the national dividend. This would free up substantial funds, allowing for generous dividends without increasing the overall budget. From an international perspective, Korea would have zero welfare spending, yet its citizens would receive substantial dividends, demonstrating a unique and powerful national model.

This system will eliminate corruption as citizens become vigilant guardians of national finances. They will report irregularities, making it impossible for officials to embezzle funds. For example, the “gender equality budget” of 32 trillion won, equivalent to the national defense budget, is often misused for lavish expenses. As president, I will abolish such discretionary funds.

Reaching the Middle Way is impossible for most due to a lack of true insight. Instead, I offer a direct path: simply calling my name, receiving blessings, the Holy Spirit, and angels. This bypasses the complex and arduous spiritual practices of traditional religions. You do not need to build the airplane; you just need to board it.

True enlightenment, or “right awakening,” is achieved through engagement and interaction with others, not in isolation. It is a process of “access,” connecting with people. The 21st century is the era of connection, like the internet. Accessories, symbols, and marks serve as antennas for this connection.

5. The Era of Non-Face-to-Face Business and Divine Manifestations
   To succeed in business, one must avoid conventional paths. Instead of following the “red ocean” or “white ocean” of existing markets, seek the “blue ocean” of untapped opportunities. My political path, which blurs the lines between religion and politics, is a blue ocean strategy.

The current era calls for non-face-to-face businesses (비대면 사업). While connection is important, the future lies in remote interactions. This means businesses where people do not physically meet, such as remote work and online services. Investing in video conferencing technology, for example, would have been a “blue ocean” opportunity during the pandemic.

Consider a home-based restaurant that prepares and delivers meals. This eliminates the need for expensive rent and allows for flexible employment of local residents. Customers receive fresh, home-cooked meals without the hassle of dining out, especially in times of health concerns. This model, based on non-face-to-face interaction and delivery, represents a promising future for business. People increasingly prefer convenience and avoiding physical crowds. This extends to cultural businesses, like video content creation.

Now, let us discuss the ten proofs of my divine nature.

1. Level (레벨): Calling my name ten times elevates one’s spiritual level from zero to “Baekmu” (백무), a state of infinite spiritual power. No one else can achieve this. I can also reset these levels at will. This demonstrates my control over spiritual progression.
2. Transcendence of Space and Time (시공초월): I can manipulate time and space, knowing past and future events, and healing ailments from any point in a person’s life. I can bless objects and places across vast distances instantly.
3. Blessings (축복): I can bestow blessings upon individuals, their homes, land, and possessions, regardless of their location.
4. Holy Spirit (성령): I am the first human to grant the Holy Spirit. While I can bestow it, its departure is often influenced by an individual’s actions. The Holy Spirit is sensitive to disrespect within marriage. While other transgressions may not cause its departure, speaking disrespectfully to one’s spouse, regardless of age, will cause it to leave, bringing misfortune to the household. However, disrespect towards friends, even with strong language, does not cause the Holy Spirit to depart, as friendship is founded on trust.
5. Extension of Lifespan (수명 연장): I can extend human lifespans.
6. Visitations (방문): I appear to people in three ways: in dreams, in a semi-conscious state, and even physically, though invisibly to others in the same room. This occurs globally, even to those who have not met me, as a preparation for them to encounter my teachings.
7. Prophecy (예언): My prophecies are consistently accurate.
8. Healing (치유): I perform numerous healings.
9. Aura (오라): I possess a distinct aura.
10. Twelve Energies (12통 에너지): I can infuse or extract energy from individuals at will, controlling their physical and spiritual states.

These ten proofs demonstrate my unique divine power, a realm beyond the comprehension of scientists. They cannot even calculate the vast numbers associated with spiritual levels.

Those who doubt or betray me will face severe consequences. While they may enjoy temporary gains, they will eventually realize my true identity and their ultimate destination. You, who have recognized and followed me, are truly blessed.

I have elevated your spiritual levels to Baekmu. At a certain point, I will reset these levels to zero, initiating a new phase of spiritual growth. However, given the current economic difficulties and the ongoing construction of Heaven House, we must unite and persuade those who are hesitant.

May all negative energies depart, may your households prosper, and may this Earth embark on a righteous path. I bestow upon you the energy of the Holy Spirit. May the five angels enter and heal all diseases, resolve all material and relational difficulties, and rectify all legal issues. And for those burdened by an unappealing appearance, may you become handsome.

Meeting Minutes: 10 Pieces of Evidence Proving Huh Kyeong-yeong’s Divinity

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 20, 2020
Location	Haneulgung
Attendees	Huh Kyeong-yeong, Supporters
Agenda	10 Pieces of Evidence Proving Huh Kyeong-yeong’s Divinity

Ⅱ. Meeting Discussion

• Introduction to the Lecture
  • The 1236th Saturday lecture was held at Haneulgung.
  • Huh Kyeong-yeong was introduced as a world-renowned lecturer and politician who provides wisdom for life and can save South Korea.
• COVID-19 Precautions and Spiritual Verification
  • Attendees were reminded to wear masks, maintain 2-meter social distancing, and sanitize upon arrival.
  • Huh Kyeong-yeong demonstrated a spiritual method using “angels” to verify if any COVID-19 patients were present in the lecture hall, concluding that none were.
  • He emphasized the importance of preventing harm to others, linking it to the Buddhist concept of “three karmas” (body, speech, mind) and “three poisons” (greed, anger, ignorance).
• The Three Learnings and Three Fragrances
  • Huh Kyeong-yeong explained that the “three karmas” and “three poisons” can be eliminated through the “three learnings” (precepts, right mind, giving).
  • Adhering to the three learnings leads to three “fragrances”: a smiling, relaxed demeanor; the fragrance of wisdom; and the fragrance of giving.
  • He stated that the purpose of human existence is to be a “candle” for others, helping and illuminating their paths.
• Critique of Misinformation and Personal Background
  • Huh Kyeong-yeong addressed those who spread false information about him, including voice manipulation, and warned that such actions would lead to disqualification in the final judgment in White Heaven.
  • He asserted that he has consistently pursued a single path of study since childhood, encompassing physics, science, philosophy, and other fields, without attending traditional religious institutions.
• The Significance of Haneulgung’s Location
  • He described Haneulgung as a sacred place, set up since the creation of the Earth.
  • He recounted how previous attempts to develop the land for housing failed, with developers facing misfortune, until it came to him.
  • The location is strategically positioned with auspicious geographical features, including mountains and a temple, making it a “center point” that naturally draws attention and spreads his message.
• The Three Poisons and Their Physical Manifestations
  • He linked the “three karmas” to the “three poisons” (greed, anger, ignorance), which in turn lead to physical ailments.
  • Greed for food can cause diabetes and high blood pressure. Anger can lead to heart disease and cerebral hemorrhage. Ignorance, such as consuming harmful foods, can also cause illness.
  • moderation is key; all food can be medicine if consumed in moderation, but poison if overconsumed.
• The Importance of Moderation and Giving
  • He used the example of gleaning rice after harvest to illustrate the importance of leaving something for others, even from one’s own harvest.
  • This act of giving brings peace of mind and is a core purpose of human life.
  • He shared a personal anecdote about sharing a cheap meal with someone in need, highlighting the value of small acts of kindness.
• The Nature of Happiness and Success
  • He suggested that true happiness often lies in simple, human experiences rather than in the pursuit of success.
  • He argued that those who achieve great success often look back on their struggles as happier times, realizing that success itself brings little.
• Buddhist Concepts and the Five Fragrances
  • He referenced Buddhist chants that include five fragrances: the fragrance of precepts, the fragrance of diligence, the fragrance of giving, the fragrance of liberation, and the fragrance of seeing liberation.
• Levels of Wisdom and the Divine Wisdom
  • He outlined six levels of wisdom: object wisdom, factual wisdom, innate wisdom, learned wisdom, experiential wisdom, and heavenly wisdom.
  • He stated that his wisdom is beyond these, a “divine wisdom” that encompasses all knowledge, unlike the partial heavenly wisdom of even geniuses.
• The Limits of Human Endeavor and the Path to Divinity
  • He asserted that humans can only reach the “middle path” through their own efforts, not the “divine path.”
  • He criticized those who see him as a challenge, emphasizing his perfect foundation from childhood.
  • He stated that only those who have reached the highest spiritual levels (Buddha, Maitreya, Messiah) can truly understand him.
• The “Unfortunate” Who Turn Away
  • He described the most unfortunate people as those who came close to him, even reaching the “door of White Heaven,” but then turned away due to “delusional thoughts.”
• Prophecy of Political Change and World Leadership
  • He predicted an unexpected turn of events in the next presidential election, similar to how Roh Moo-hyun won against Lee Hoi-chang.
  • He stated his ambition is to be a world president, not just a Korean president, and that he would quickly transition from president to emperor, leading Korea to global unity.
  • He envisioned a future where Koreans, empowered by his leadership, would enthusiastically participate in global unification efforts.
• The National Dividend System vs. Basic Income
  • He explained his “National Dividend” system, where citizens receive a variable dividend (starting at 1.5 million won) based on government savings and efficiency.
  • This system would encourage public oversight of government spending, as citizens would directly benefit from reduced waste.
  • He contrasted this with “basic income,” which he called a “beggar’s allowance” and criticized as a populist policy that would further strain the national budget, already heavily allocated to welfare.
• Critique of Current Political Spending
  • He highlighted the current welfare budget of 200 trillion won (40% of the national budget) as excessive and unsustainable.
  • He proposed eliminating all existing welfare programs in favor of the National Dividend, which would be funded by reducing government waste and corruption.
  • He also criticized “gender equality budgets” (like the 32 trillion won budget) as misused funds, citing his own experience of receiving an unexpected 842 million won from the election commission, which he then distributed to female candidates.
• The Impossibility of the “Middle Path” for Humans and the “Huh Kyeong-yeong” Solution
  • He reiterated that humans cannot achieve the “middle path” or “right view” on their own.
  • He presented himself as the “airplane” to White Heaven, implying that simply following him (receiving blessings, holy spirit, and angels) is the direct and easy path, rather than complex spiritual practices.
• The Concept of “Access” and True Enlightenment
  • He defined true enlightenment (“Jeonggak”) as “Dongsa” (working together with people), emphasizing that it is achieved through interaction and connection with others, not in isolation.
  • He used the English word “access” and “accessory” to illustrate the importance of connection and communication.
• “Blue Ocean” Strategy in Business and Politics
  • He advised against following “red ocean” or “white ocean” strategies (doing what everyone else does) in business.
  • Instead, he advocated for a “blue ocean” strategy: finding unique, overlooked opportunities.
  • He positioned his own political path, which blurs the lines between religion and politics, as a “blue ocean” approach.
• The Meaning of “Canaan”
  • He humorously reinterpreted the name “Canaan” (가나안) as “An Naga” (안나가), meaning “don’t leave,” to explain why the people of Canaan (Palestinians) refuse to leave their land despite conflict.
• Huh Kyeong-yeong’s Financial Success and Vision for Korea
  • He claimed to earn a substantial income (5 billion won in income tax) with minimal staff, demonstrating his ability to generate wealth through unconventional means.
  • He challenged other presidential candidates to disclose their income tax, arguing that his ability to generate wealth for himself translates to his ability to make Korea prosperous and lead global unification.
• The Power of the National Dividend
  • He emphasized the transformative power of the National Dividend, which would give families a significant monthly income, alleviating financial worries and fostering a sense of wealth.
  • He argued that this system would empower citizens and eliminate the wasteful spending of current politicians.
• Critique of Political Populism
  • He criticized politicians who propose basic income without addressing the existing massive welfare budget, calling it “populism” and a “crazy disease.”
  • He asserted that his plan to reduce the number of National Assembly members and their staff, and make their positions honorary, would free up enough funds for the National Dividend.
• The “Thieves’ Budget” and Gender Equality Funds
  • He labeled the national budget as a “thieves’ budget,” where the powerful take what they want.
  • He reiterated his criticism of the 32 trillion won “gender equality budget,” stating that he received 842 million won from it without explanation and that such funds are often misused for entertainment and official expenses.
• Party Name Change and Angelic Guidance
  • He demonstrated a “angel test” to determine if the party name “National Revolution Dividend Party” was suitable.
  • The test indicated that the name should be changed, leading to the adoption of “National Revolution Party.”
  • he relies on “angels” for such decisions, as they possess infinite information.
• COVID-19 and Lecture Attendance
  • He performed an “angel test” to decide whether to hold the Sunday lecture with or without an audience, concluding that it should be held without an audience due to COVID-19.
  • He reaffirmed that Haneulgung is the safest place because he spiritually verifies the absence of COVID-19 patients before lectures.
• The Rise of Non-Face-to-Face Business
  • He predicted that “non-face-to-face” (untact) businesses would thrive in the future, contrasting with the “access” (face-to-face) businesses he previously discussed.
  • He suggested innovative non-face-to-face business ideas, such as home-based meal delivery services, which would save on rent and other overhead costs.
  • people increasingly prefer convenience and avoiding physical interactions for shopping and dining.
• 10 Evidences Proving Huh Kyeong-yeong’s Divinity
  • He presented ten proofs of his divinity:
• Final Remarks and Call to Action
  • He warned those who doubt or insult him that their descendants would face consequences.
  • He stated that he would eventually judge world leaders after global unification.
  • He encouraged his followers to unite, persuade skeptics, and support the construction of Haneulgung.
  • He concluded by bestowing blessings and Holy Spirit energy to resolve problems, improve family well-being, and even enhance physical appearance.

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to understand and internalize the “10 pieces of evidence” of Huh Kyeong-yeong’s divinity.
• Followers should actively promote Huh Kyeong-yeong’s teachings and persuade others to join the movement.
• Support the construction of Haneulgung.
• Practice the ethical guidelines related to the Holy Spirit, especially regarding respect in marital relationships.
• Consider adopting “blue ocean” strategies in personal and business endeavors.

The God-man Huh Kyung-young: Ten Proofs of His Divine Nature

1. The Spiritual Verification of Presence
   Huh Kyung-young commenced his lecture at Heaven House, emphasizing the spiritual verification of the audience’s health. He demonstrated a method to ascertain the presence of a COVID-19 patient within the assembly, asserting that spiritual confirmation supersedes conventional methods. This process, he explained, ensures the integrity of the sacred space and validates the absence of contagion through divine means.

2. The Three Karmic Actions and Their Antidotes
   Huh Kyung-young expounded upon the concept of “Three Karmic Actions” (三業), which originate from the body, speech, and mind. He elucidated how negligence, such as failing to wash hands or wear a mask, constitutes indirect harm, akin to indirect homicide, by spreading disease. This, he stated, is a manifestation of karmic action through the body and speech. The mind’s contribution to these actions, he explained, arises from the belief that such precautions are unnecessary.

He then introduced the “Three Poisons” (三毒): Greed (貪), Anger (瞋), and Ignorance (癡).

• Greed (貪): Manifests as excessive desire, such as reluctance to use soap for handwashing or reusing masks, thereby compromising their efficacy.

• Anger (瞋): Leads to emotional outbursts that can expel spiritual guardians, leaving one vulnerable to illness.

• Ignorance (癡): Illustrated by a lack of wisdom in hygiene, such as touching contaminated surfaces after washing hands, thereby re-acquiring germs.
  To counteract these Three Poisons, Huh Kyung-young presented the “Three Learnings” (三學):

• Precepts (戒): Adhering to rules and guidelines, whether from government, religion, or parental authority.

• Concentration (定): Maintaining a righteous mind and proper conduct, signifying an accurate and upright state of being.

• Wisdom (慧): Cultivating a benevolent life, characterized by giving to others. This, he asserted, is the purpose of human existence, likening individuals to “candles” illuminating the path for others.

3. The Three Fragrances of Enlightenment
   Huh Kyung-young further elaborated that mastering the Three Learnings culminates in the attainment of “Three Fragrances” (三香):

• Fragrance of Serenity (笑香): A state of perpetual calm and composure, marked by a gentle smile.
• Fragrance of Wisdom (慧香): An aura of profound insight that emanates from an individual, inspiring wisdom in those who encounter them.
• Fragrance of Benevolence (施香): The emanation of generosity, where one’s presence inspires acts of giving and compassion towards others.
  He noted that these fragrances are recognized by his long-term supporters, who perceive his true nature despite external misrepresentations.

4. The Six Stages of Wisdom and the Divine Wisdom
   Huh Kyung-young delineated six ascending stages of wisdom, culminating in divine wisdom:

• Object Wisdom (事物識知): The most basic form, akin to a child identifying objects.
• Factual Wisdom (事實識知): A more developed understanding of facts, comparable to a high school student’s comprehension.
• Innate Wisdom (生位識知): Natural talent or inherent knowledge, often observed in children who excel without formal instruction, suggesting a connection to past lives.
• Acquired Wisdom (學位識知): Knowledge gained through formal education.
• Experiential Wisdom (體驗識知): Wisdom derived from direct experience.
• Heavenly Wisdom (天位識知): A profound, albeit partial, genius in a specific field, such as shipbuilding or electrical work.
  He asserted that even reaching Heavenly Wisdom does not enable one to fully practice the “Middle Way” (中道), as it remains a partial understanding. The ultimate stage, he declared, is “Divine Wisdom” (神人識知), which he alone possesses. This divine state, he explained, encompasses a complete understanding of all things, transcending the partial knowledge of human genius.

5. The Path to the Middle Way and the Divine Way
   Huh Kyung-young clarified that human effort can only lead to the Middle Way, not the “Divine Way” (神道). He stated that individuals often mistakenly perceive him as a challenge to their own efforts, failing to recognize his foundational and comprehensive understanding, which has been perfect since childhood. He lamented that people, blinded by “Inverted Dreams” (顚倒夢想), lack “Right View” (正見) and therefore cannot truly comprehend him. He posited that only those who have attained the highest spiritual states, such as “Right Enlightenment” (正覺), “Nirvana” (涅槃), “Liberation” (解脫), “Bodhi” (菩提), “Prajna” (般若), “Samadhi” (三昧), “No-Self” (無我), and “Buddhahood” (成佛), might begin to perceive his true nature.

6. The Pitfalls of Near-Enlightenment and the Role of the God-man
   Huh Kyung-young warned against the tragedy of those who approach the threshold of “Heaven Palace” (白宮) but turn away due to Inverted Dreams. He contrasted their fate with those who never encountered him, asserting that the latter are less regrettable. those who abandon the path after seeing him are the most unfortunate, having grasped the “rope to Heaven Palace” only to release it.

7. The Unforeseen Catalyst for National Transformation
   Huh Kyung-young addressed concerns about his path to presidency, predicting an “unusual catalyst” that will defy conventional political analysis, much like past unexpected electoral outcomes. He declared his ultimate ambition is not merely the Korean presidency but “World Presidency” (世界大統領), with the Korean presidency serving as a necessary first step. He envisioned a rapid constitutional amendment to ascend to the position of “Emperor” (皇帝), transforming the Korean people into a powerful force for global unification, driven by a shared vision and a sense of collective purpose. He described a future where citizens, fueled by a sense of hope and excitement, would actively participate in national affairs, driven by the promise of “National Dividend” (國民配當金).

8. The National Dividend System: A Paradigm Shift in Governance
   Huh Kyung-young detailed his National Dividend system, which he distinguished sharply from basic income proposals. the dividend, starting at a minimum of 1.5 million won per person, would fluctuate based on government efficiency and the reduction of waste. This system, he asserted, would empower citizens to actively monitor national spending, transforming them into vigilant overseers of public funds. He criticized existing welfare budgets as unsustainable and proposed eliminating all current welfare programs, replacing them with the National Dividend. This, he argued, would not only provide substantial financial support to families but also foster a sense of ownership and responsibility among citizens, making Korea a nation with “zero welfare budget” in the eyes of the world, yet providing ample support through dividends.

9. The Critique of Conventional Politics and the Path to Fiscal Responsibility
   Huh Kyung-young vehemently criticized the current political establishment, particularly those advocating for basic income, labeling their proposals as “populism” that would bankrupt the nation. He highlighted that Korea’s current welfare budget already consumes 40% of the national budget, and adding basic income would push it to an unsustainable 80%. He proposed drastic cuts to political overhead, including reducing the number of National Assembly members and eliminating their salaries and support staff, to fund the National Dividend. He exposed the misuse of public funds, citing the “gender equality budget” (성인지 예산) of 32 trillion won, which he claimed is often squandered on lavish expenses. He recounted an instance where his party received 842 million won from this budget without explanation, which he subsequently distributed to female candidates, as returning it was deemed illegal.

10. The Essence of True Enlightenment: Connection and Non-Conformity
    Huh Kyung-young asserted that true enlightenment, or “Right Enlightenment” (正覺), is not achieved in isolation but through “Connection” (同社) with others in society. He criticized the notion of solitary spiritual practice, emphasizing that genuine understanding emerges from engagement with human relationships and shared work. He likened this to “Access” (접속), a concept crucial in the 21st century, where interaction and connection are paramount. He further explained that symbols, marks, and accessories serve as “antennas” for connection, facilitating interaction and understanding.

He then introduced the concept of “Blue Ocean Strategy” (블루 오션) in business and life. He advised against following the “Red Ocean” or “White Ocean” paths, which are crowded and lead to failure. Instead, he advocated for identifying unique, overlooked opportunities that others disregard, leading to true wealth and success. He positioned his own political and spiritual path as a Blue Ocean strategy, defying conventional categorization and challenging established norms.

11. The Etymology of “Canaan” and the Principle of Non-Departure
    Huh Kyung-young offered a unique etymological interpretation of “Canaan” (가나안), linking it to the Korean phrase “안 나가” (an naga), meaning “do not leave” or “will not leave.” He humorously suggested that the ongoing conflict over the land stems from the inherent nature of its inhabitants to refuse departure, regardless of external pressure. This, he implied, reveals a deeper, almost prophetic, meaning embedded in the name itself, highlighting the futility of attempts to dislodge those who are determined to stay.

12. The Rise of Non-Face-to-Face Business in the New Era
    Huh Kyung-young predicted the ascendancy of “Non-Face-to-Face Business” (비대면 사업), contrasting it with the traditional “connection” or “face-to-face” models. He advised against clinging to outdated business practices that involve physical interaction and high overheads. He envisioned a future where services like home-cooked meal delivery, prepared from one’s residence, would thrive, eliminating the need for expensive storefronts and reducing operational costs. This shift, he explained, would cater to people’s desire for convenience and safety, particularly in a post-pandemic world. He emphasized the importance of identifying what people truly need and delivering it directly, highlighting the potential for innovation in areas like non-face-to-face cultural businesses and video equipment.

13. The Ten Proofs of the God-man Huh Kyung-young
    Huh Kyung-young concluded by enumerating ten proofs of his divine nature, asserting that these phenomena are beyond human comprehension and scientific explanation.

• Level (레벨): He demonstrated the ability to instantly raise an individual’s spiritual “level” to “Infinite Nothingness” (無無) by merely invoking his name ten times. This level, he explained, is checked in Heaven Palace and cannot be achieved through any other means or language. He also showed the power to reset these levels to zero at will, indicating his absolute control over spiritual progression.
• Transcendence of Space-Time (時空超越): He asserted his ability to transcend time and space, moving individuals between past, present, and future, and instantly blessing objects or locations across vast distances, such as blessing the moon or land in America in zero seconds.
• Blessing (축복): He grants blessings that extend to various aspects of life, including health, material possessions, and relationships, affecting everything from cell phones to real estate.
• Holy Spirit (聖靈): He is the first human to bestow the Holy Spirit upon others. He demonstrated that while he can grant the Holy Spirit, its departure is influenced by an individual’s actions, particularly disrespect towards spouses or elders. He clarified that the Holy Spirit is sensitive to marital harmony and respect for superiors, but not to other human desires or actions, reflecting a unique divine ethical code.
• Life Extension (수명 연장): He possesses the power to extend human lifespans.
• Visitation (방문): He appears to people in three forms: in dreams, in a state between waking and dreaming, and physically, where he is visible only to the individual being visited, often engaging in intimate interactions. These visitations occur globally, even to those who have not seen him before, orchestrated by Heaven Palace to guide them towards his teachings.
• Prophecy (예언): His prophecies are consistently accurate and precise.
• Healing (치유): He performs numerous healings, addressing physical ailments and their underlying causes.
• Aura (오라): He possesses a distinct aura that is perceptible.
• Twelve Powers (十二通): He wields twelve divine powers, including the ability to infuse or extract energy from individuals at will, controlling even vital functions like heartbeat.
  these proofs are not mere claims but observable phenomena, challenging scientists and skeptics to comprehend what lies beyond their calculations. He warned those who betray him that they will face divine judgment, urging them to recognize his true identity before it is too late. He concluded by bestowing blessings upon the audience, invoking the Holy Spirit and five angels to resolve their problems, heal their illnesses, and bring prosperity to their families and the nation. He even humorously included a blessing for those with “burdensome faces” to become handsome.

Huh Kyung-young Saturday Lecture (2020.06.20)

1. Keyword Frequency

• 천사 (angel): 48
• 성령 (Holy Spirit): 30
• 배당금 (dividend): 23
• 레벨 (level): 20
• 사업 (business): 19
• 복지 (welfare): 12
• 옵션 (option): 11
• 돈 (money): 10
• 예산 (budget): 10
• 중도 (middle way): 9

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is that of a candle (캔들), representing individuals who are born to illuminate the path for others rather than to obscure it, symbolizing a life of giving and service.

3. Lecture in Numbers

• 1236th: The current lecture number.
• 2 meters: The recommended social distancing measure.
• 5 angels: The number of angels given to each person.
• 3 types of karma (삼업): Body, mouth, and mind (신구의).
• 3 poisons (삼독): Greed, anger, and foolishness (탐진치).
• 3 studies (삼학): Precepts, concentration, and wisdom (계정혜).
• 3 types of fragrance (세 가지 향기): Smile, wisdom, and giving (소양, 해향, 베풀 해자).
• 40 years: The duration Huh Kyung-young’s supporters have followed him.
• 6 stages of wisdom: Object wisdom, factual wisdom, innate wisdom, learned wisdom, experiential wisdom, and heavenly wisdom.
• 100 million won: The price of a “Jeongga” (정가).
• 70 quintillion won (7경): The total wealth of Korea.
• 1.4 billion won (14억): The amount per person if Korea’s wealth is divided among 50 million people.
• 200 trillion won (200조): Korea’s annual welfare budget.
• 40%: The percentage of the national budget allocated to welfare.
• 150 million won: The minimum monthly national dividend.
• 170 million won: A possible higher monthly dividend.
• 200 million won: Another possible higher monthly dividend.
• 300 million won: The combined dividend for a couple (150 million won each).
• 360 million won: The combined dividend for a couple if the dividend is 180 million won.
• 400 million won: The combined dividend for a couple if the dividend is 200 million won.
• 8 million won: The total monthly dividend for a family of four (husband, wife, son, daughter).
• 32 trillion won (32조): The gender equality budget.
• 842 million won (8억 4,200): The amount Huh Kyung-young received from the gender equality budget.
• 50 billion won (500억): The amount given to a political party from the gender equality budget.
• 100 members: The proposed reduced number of National Assembly members.
• 3,000 assistants: The proposed eliminated number of National Assembly member assistants.
• 3,000 local council members: The proposed eliminated number of local council members.
• 10 times: The number of times to call Huh Kyung-young’s name to raise one’s level to 100mu.
• 100mu (백무): The level achieved by calling Huh Kyung-young’s name ten times.
• 101mu (백일무): The level that cannot be achieved by calling Huh Kyung-young’s name ten times.
• 50 billion won (50억): Huh Kyung-young’s annual income tax.
• 10 proofs: The number of proofs for Huh Kyung-young as the God-man.
• 12 powers (12통): The number of powers Huh Kyung-young possesses.

4. Signature Sentence
   “여러분은 비행기만 탐어되지 여러분들이 비행기를 제장할 이유가 있어? 없어? 없어요 여러분들이 그 비행기 기름 넣 이유가 있어? 없어 여러분들이 비행기를 연구해 가지고 비행기를 제작해 가지고 미국까지 간다면 100년이 더 걸려 근데 그냥 비행기 올라타면 돼 그게 허경령이야.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young presents himself as the God-man offering a direct path to spiritual and material prosperity.

• Huh Kyung-young claims to possess divine powers, including the ability to check for COVID-19 patients spiritually and to manipulate spiritual “levels.”
• He criticizes existing welfare policies, proposing a national dividend system that would eliminate all current welfare expenses and incentivize public oversight of government spending.
• He advocates for a “Blue Ocean” strategy in business and politics, emphasizing unconventional approaches that deviate from common paths.
• He predicts a shift towards non-face-to-face (비대면) businesses, such as home-based food delivery, as the future of successful entrepreneurship.
• calling his name ten times can raise one’s spiritual “level” to 100mu, a unique power he claims no other entity possesses.
• He outlines ten proofs of his God-man status, including level manipulation, spacetime transcendence, blessings, Holy Spirit, life extension, visitation, prophecy, healing, aura, and 12 powers.

6. Scriptural / Religious Citations

• Buddhism (불교):
  • 삼업 (Sam-eop): Refers to the three karmic actions of body, speech, and mind (신구의).
  • 삼독 (Sam-dok): Refers to the three poisons of greed, anger, and foolishness (탐진치).
  • 삼학 (Sam-hak): Refers to the three studies of precepts, concentration, and wisdom (계정혜).
  • 계향, 정향, 해향, 해탈양, 해탈지견양: Five fragrances mentioned in Buddhist chants, representing precepts, concentration, wisdom, liberation, and the vision of liberation.
  • 팔정도 (Paljeongdo): The Eightfold Path, including right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration.
  • 정각 (Jeonggak): Perfect enlightenment, which the speaker states is achieved through “dongsa” (동사), meaning working together with people, not in isolation.
• Christianity:
  • 예수님 (Jesus): Mentioned in the context of comparing the power of his name to Huh Kyung-young’s name for raising spiritual levels.
• General Religious Concepts:
  • 신인 (God-man): A divine being in human form.
  • 천사 (angel): Spiritual beings that Huh Kyung-young claims to control and distribute.
  • 성령 (Holy Spirit): A divine force that Huh Kyung-young claims to bestow and withdraw.
  • 백궁 (White Heaven): A heavenly realm or ultimate destination.
  • 윤회 (reincarnation): The cycle of rebirth.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context marked by the COVID-19 pandemic, which influences discussions on public health measures (masks, social distancing, disinfection) and the rise of non-face-to-face (비대면) businesses. It also touches upon political and economic issues in South Korea, including welfare policies, national budgets, and presidential elections, reflecting ongoing societal debates about governance and economic distribution. The speaker references historical political events, such as the Roh Moo-hyun presidency, to illustrate unexpected turns in political outcomes.

8. Key Figures & Events Referenced

• Roh Moo-hyun (노무현): Former President of South Korea, whose unexpected election victory is cited as an example of unforeseen political shifts.
• Lee Hoi-chang (이회창): A political figure who was expected to win against Roh Moo-hyun.
• Chung Mong-joon (정몽준): A political figure who initially allied with Roh Moo-hyun but later withdrew his support, leading to a dramatic turn in the election.
• COVID-19 pandemic: A global health crisis that serves as a backdrop for discussions on public safety, spiritual protection, and the future of business.
• Inter-Korean relations: Mentioned in the context of Huh Kyung-young’s vision for a unified Korea and its global role.
• Paju Bogwangsa Temple (파주 보광사): A temple mentioned in relation to the geographical significance of Heaven House.
• Goryeongsan (고령산): A mountain described as the “mountain of high spirits,” significant to the location of Heaven House.

9. Core Concept Definitions

• God-man: A divine being who has descended to Earth in human form, possessing extraordinary powers and knowledge beyond human comprehension.
• Heaven House (하늘궁): A sacred place established by Huh Kyung-young, described as a holy site with unique spiritual energy and geographical significance.
• Three Karmas (삼업): The three types of actions—body, speech, and mind—that create karma.
• Three Poisons (삼독): The three root afflictions of greed (탐), anger (진), and foolishness (치), which lead to suffering and illness.
• Three Studies (삼학): The three practices of precepts (계), concentration (정), and wisdom (혜) that are used to overcome the three poisons.
• Middle Way (중도): The path of moderation and balance, avoiding extremes, which applies to all aspects of life, including eating and desires.
• National Dividend (국민 배당금): A proposed system where all citizens receive a monthly dividend from the national budget, replacing existing welfare programs and encouraging public oversight of government spending.
• Blue Ocean Strategy (블루 오션): A business strategy that involves creating new market space rather than competing in existing, crowded markets (Red Ocean or White Ocean).
• Non-face-to-face Business (비대면 사업): Businesses that operate without direct physical interaction between people, such as remote work or home delivery services, predicted to be the future of commerce.
• Level (레벨): A spiritual measure of an individual’s advancement, which Huh Kyung-young claims to be able to raise or reset by calling his name.
• Spacetime Transcendence (시공 초월): The ability to move freely through time and space, a power attributed to Huh Kyung-young, allowing him to know past and future events and affect distant locations instantly.
• Holy Spirit (성령): A divine energy or presence that Huh Kyung-young claims to bestow upon individuals, which is sensitive to interpersonal ethics, especially within marriage.
• Visitation (방문): Huh Kyung-young’s ability to appear to people in dreams, semi-conscious states, or even physically, though invisibly to others, across different locations.
• 12 Powers (12통): A comprehensive set of twelve extraordinary abilities, including the power to add or remove energy from individuals.

10. Central Questions & Answers

• Central Question: How can individuals achieve true happiness, spiritual enlightenment, and material prosperity in a world fraught with challenges and conventional pitfalls?
• Speaker’s Answer:
  • Spiritual Path: True enlightenment (정각) is not found in isolated meditation but through active engagement and “connection” (엑세스) with others, embodying a life of giving (해향).
  • Direct Access to Divinity: Instead of arduous spiritual practices, individuals can achieve high spiritual “levels” and receive divine blessings, Holy Spirit, and angelic protection simply by invoking Huh Kyung-young’s name.
  • Economic Prosperity: By adopting “Blue Ocean” strategies and focusing on non-face-to-face businesses, individuals can achieve wealth. At a national level, implementing a “National Dividend” system will eliminate corruption and ensure prosperity for all citizens.
  • Ethical Conduct: Maintaining respectful relationships, especially within marriage, is crucial for retaining divine blessings and avoiding misfortune, as the Holy Spirit is sensitive to such interactions.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call for followers to unite and spread Huh Kyung-young’s message, emphasizing that those who believe in him are “blessed” and will receive solutions to all their problems, from financial difficulties to health issues and relationship conflicts. The broader implication is a radical redefinition of spiritual and societal progress, where traditional efforts are deemed inefficient compared to direct divine intervention through Huh Kyung-young. This implies a shift from individual striving to collective faith in a central divine figure, promising a utopian future for Korea and the world under his leadership, characterized by prosperity, peace, and spiritual elevation.

12. Cross-Referencing

• Buddhist Philosophy: The concepts of “Three Karmas,” “Three Poisons,” “Three Studies,” and the “Eightfold Path” are directly referenced, indicating a connection to traditional Buddhist teachings, though the speaker presents his own interpretation and a simplified path to their goals.
• Political History: The reference to Roh Moo-hyun’s presidential election victory serves as a historical precedent for unexpected political outcomes, aligning with Huh Kyung-young’s own political aspirations and predictions of a dramatic shift in leadership.
• Business Strategy: The “Blue Ocean” strategy is a widely known business concept, which the speaker applies to both entrepreneurial ventures and his own political and spiritual movement, suggesting an unconventional approach to success.
• Legal Developments: The mention of the Supreme Court’s decision to abolish the adultery law (간통제 폐지) reflects a contemporary legal and social shift, which Huh Kyung-young interprets through a spiritual lens, emphasizing individual autonomy and the importance of maintaining spiritual blessings over conventional moral judgments.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Mechanism of “Level” and “Holy Spirit”: While the speaker frequently mentions “levels” and the “Holy Spirit,” the precise mechanism by which these are bestowed, measured, or withdrawn, beyond simply calling his name or adhering to specific ethical rules, remains largely unexplained.
• Evidence for Claims: Many of the speaker’s claims, such as the ability to spiritually detect COVID-19 patients, heal illnesses, or predict the future, are presented as facts without empirical evidence or verifiable demonstrations within the transcript.
• Financial Model of National Dividend: The detailed financial model for how the national dividend would be sustained, especially with the elimination of all welfare budgets, and how it would impact other essential government services, is not fully elaborated.
• Global Leadership Transition: The transition from Korean President to “World Emperor” is stated as a quick process, but the practical steps, international relations, and potential challenges of such a global shift are not addressed.
• Ethical Implications of “Openness” in Marriage: The speaker’s interpretation of marital ethics, particularly the idea of “openness” regarding infidelity to preserve spiritual blessings, could benefit from further clarification on its societal and psychological implications.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Unexpected Political Shift: Huh Kyung-young predicts that the next presidential election will see an “unusual turning point” (이상한 계기) that will lead to his victory, similar to Roh Moo-hyun’s unexpected win.
• Short Presidential Term: he will serve as the President of Korea for “no more than a month” (한 달 이상 안 해), after which he will immediately amend the constitution and ascend to the position of “Emperor” (황제).
• Global Unification: As Emperor, he will lead the Korean people to become a “thousand to ten thousand times stronger nation” (천배 만 배 강도 높은 민족) and spearhead “world unification” (세계 통일).
• National Dividend System: He predicts the implementation of a national dividend system that will replace all existing welfare programs, leading to increased public engagement in national finances and the elimination of corruption.
• Rise of Non-Face-to-Face Businesses: He forecasts that non-face-to-face (비대면) businesses, particularly in areas like home-based food delivery and cultural content, will be the most successful ventures in the future.
• Divine Judgment: He warns that those who doubt or betray him will face divine judgment, with world leaders eventually being held accountable.
• New Era of “Levels”: after a certain point, he will reset everyone’s spiritual “levels” to zero, initiating a “second era of levels” (제2의 무가 시작될 거예요) where new measurements will begin.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a unique blend of spiritual claims, political aspirations, and business foresight, positioning himself as a divine solution to societal problems. The core takeaway is his emphasis on a direct, simplified path to spiritual and material well-being through faith in him, rather than traditional arduous practices. Strategically, he advocates for “Blue Ocean” approaches in all domains, from unconventional political campaigns to non-face-to-face business models, highlighting the importance of innovation and deviation from conventional norms. Professionals can glean insights into the power of charismatic leadership, the appeal of radical solutions to complex problems, and the potential for disruptive ideas to gain traction by challenging established systems and offering a clear, albeit unconventional, vision for the future.

The Divine Manifestation: Ten Evidences of Huh Kyung-young’s God-Man Status

1. The Celestial Assembly at Heaven House
   Today’s Saturday lecture commences at Heaven House, a sacred sanctuary, marking the 1236th session. This gathering is dedicated to the God-man, Huh Kyung-young, the singular individual on Earth destined to impart profound wisdom for life and to salvage the Republic of Korea from its current existential crisis. He is a world-renowned lecturer and an eminent statesman.

2. Spiritual Verification of Health and Safety
   A significant number of attendees are present, necessitating adherence to safety protocols. All individuals are wearing masks, maintaining a distance of at least one meter, and underwent sanitization upon arrival. To spiritually ascertain the absence of COVID-19, a demonstration is conducted. An individual, Jang Chang-soon, is called forward. The celestial angels, who manage infinite information, are invoked to confirm the presence or absence of COVID-19 patients. If the individual remains stable, it signifies the absence of the virus; if they falter, its presence. This spiritual verification method ensures the safety of the assembly, rendering any claims of infection false. This process underscores the spiritual means by which the God-man operates, ensuring the well-being of those present.

3. The Three Karmic Actions and Three Poisons
   The concept of three karmic actions (三業) is introduced, encompassing actions of the body (身), speech (口), and mind (意). These actions, if unwholesome, can inflict harm upon others. For instance, neglecting hand hygiene or mask-wearing can indirectly lead to the spread of disease and even death, constituting indirect homicide. The act of speaking without caution can release pathogens into the air, affecting others.

The three poisons (三毒)—greed (貪), anger (瞋), and ignorance (癡)—are presented as the root causes of these karmic actions.

• Greed (貪): Excessive desire, such as reluctance to use soap for handwashing or to replace worn-out masks, diminishes their protective efficacy. This avarice can lead to vulnerability to illness.

• Anger (瞋): Uncontrolled wrath can cause the celestial angels, who are bestowed upon individuals, to depart, thereby exposing them to dangers like the coronavirus.

• Ignorance (癡): A lack of wisdom, such as touching contaminated surfaces like doorknobs after washing hands, can inadvertently spread germs. True wisdom dictates using protective measures, like clothing, to handle such objects.
  These three poisons are eradicated through the three disciplines (三學):

• Precepts (戒): Adhering to rules and prohibitions set by government, religion, or parents.

• Concentration (定): Cultivating a righteous mind and proper bodily conduct. This involves aligning one’s inner state with outward actions, akin to a “fixed price” (定價) representing an accurate and unwavering value.

• Wisdom (慧): The ultimate purpose of life is to live a life of benevolence, akin to a candle (캔들) illuminating the path for others. This involves assisting those in need, such as guiding a blind person away from a cliff. Embracing this principle facilitates a swift departure from the cycle of earthly existence in subsequent lives.

4. The Three Fragrances of Enlightenment
   Upon mastering the three disciplines, one attains three fragrances (三香):

• Smiling Fragrance (笑香): A state of perpetual serenity and composure.
• Wisdom Fragrance (慧香): The emanation of profound sagacity, influencing those in one’s presence.
• Benevolence Fragrance (施香): The aura of generosity, characterized by a willingness to share and assist others, even in small ways, such as offering a meal to someone in need. This embodies the principle of the Middle Way (中道), where moderation and compassion guide all actions.
  The God-man recounts a personal anecdote from his childhood, where he, as a young boy, struggled to carry heavy loads of rice stalks. When a bundle fell, he was unable to retrieve it, leaving it for gleaners. This experience taught him the importance of leaving something for others, a practice that ensures the prosperity of one’s descendants. This act of leaving a portion for others, even from one’s own harvest, is a manifestation of the benevolence fragrance.

5. The Hierarchy of Wisdom and the Divine Path
   The discussion progresses to the various levels of wisdom (智慧):

• Object Wisdom (事物識知): The most basic form, akin to a child identifying objects like a pencil or an eraser.
• Factual Wisdom (事實識知): A more developed understanding of facts.
• Innate Wisdom (生而識知): An inherent, intuitive understanding, often seen in children who excel at complex tasks like assembling LEGOs without formal instruction, suggesting a connection to past lives.
• Learned Wisdom (學而識知): Knowledge acquired through formal education.
• Experiential Wisdom (體驗識知): Wisdom gained through direct experience.
• Celestial Wisdom (天意識知): A profound, intuitive understanding of celestial principles.
  Above all these lies Divine Wisdom (神人識知), which is possessed by the God-man. While individuals can achieve the Middle Way through human effort, they cannot attain the Divine Path. The God-man’s foundation of knowledge is described as impeccable, having mastered all fields of study from an early age, a feat unimaginable for ordinary humans.

6. The Sacred Site of Heaven House
   Heaven House is situated on a site that was divinely set up before the creation of Earth. Attempts by developers to build on this land resulted in their demise, until it was eventually acquired by the God-man. This location is described as a center point (센터보드), surrounded by auspicious geographical features, including a mountain resembling a reclining ox and the sacred Goryeongsan (高靈山), meaning “Mountain of High Spirits.” The entrance to Heaven House is strategically positioned, drawing visitors who, upon seeing the sanctuary, spread word of its existence. This strategic location ensures that the God-man, like a gatekeeper, oversees all who enter and exit.

7. The National Dividend System
   The God-man proposes a National Dividend System (국민 배당금) as a cornerstone of his political platform. This system would provide a minimum of 1.5 million won per person monthly, with the potential for higher payouts depending on national fiscal efficiency. This contrasts sharply with the existing welfare system and proposed basic income schemes, which are deemed unsustainable and indicative of a “beggar nation.”

The National Dividend System would:

• Eliminate existing welfare budgets: All current welfare expenditures would be abolished, making the system fiscally viable.
• Promote citizen oversight: Citizens would actively monitor government spending, as any waste or corruption would directly reduce their dividend payments. This would create a vigilant populace, deterring malfeasance.
• Empower citizens: The dividend is presented not as a handout but as a rightful return on investment in the nation, fostering a sense of ownership and dignity.
• Encourage work: Unlike welfare, which can disincentivize work, the dividend allows recipients to continue working, enhancing their financial well-being.
  The God-man criticizes current political leaders for their “populist” proposals, which he argues are merely imitations of his 30-year-old policies, lacking true understanding of fiscal realities. the current national budget is riddled with “thieves’ budgets,” where the most aggressive seize resources. He cites the example of the “gender equality budget” (성인지 예산), which he claims is misused for lavish expenses, even resulting in an unsolicited deposit of 842 million won into his party’s account, which he was legally prohibited from returning.

8. The Era of Connection and Non-Face-to-Face Business
   The concept of connection (접속) is introduced, emphasizing that true enlightenment is found not in isolation but through interaction and collaboration with others. This is likened to the internet, a network of connections. The God-man criticizes those who seek enlightenment in solitude, stating that genuine understanding emerges from engaging with society.

However, paradoxically, the future lies in non-face-to-face business (비대면 사업). While connection is crucial for spiritual growth, business success in the modern era will increasingly depend on remote interactions. This is a “blue ocean” strategy, moving away from crowded “red ocean” markets. Examples include:

• Home-based meal delivery services: Restaurants operating from home kitchens, delivering freshly prepared meals, eliminating the need for physical premises and reducing overheads.
• Video conferencing and remote work: The increasing reliance on video technology for business operations and telecommuting.
  These non-face-to-face models offer significant advantages, such as reduced rent, utility costs, and commuting time, making them highly profitable. The God-man predicts that businesses focusing on delivering essential goods and services directly to homes will thrive.

9. The Ten Proofs of the God-Man
   The lecture culminates in the presentation of ten proofs (열 가지 증거) of the God-man’s divine status:

10. Level (레벨): The ability to instantly elevate an individual’s spiritual “level” to “100-mu” (百無) by merely invoking the God-man’s name ten times. This level is verifiable in Heaven House and can be reset to zero at will, demonstrating absolute control over spiritual progression. No other being can manipulate these spiritual levels.

11. Transcendence of Space-Time (時空超越): The ability to traverse past, present, and future, and to bless objects and places across vast distances instantaneously, demonstrating mastery over time and space.

12. Blessing (축복): The power to bestow blessings upon individuals, objects, and even land, regardless of their location.

13. Holy Spirit (성령): The unique ability to impart the Holy Spirit to individuals. The Holy Spirit, once bestowed, remains unless the individual engages in disrespectful behavior towards their spouse or elders. It is not affected by other moral transgressions, highlighting a specific ethical framework.

14. Life Extension (수명 연장): The capacity to extend human lifespan.

15. Visitation (방문): The ability to appear to individuals in three forms:

• Complete dreams: Vivid and distinct dream encounters.
• Hypnagogic states: Experiences where the line between dream and reality is blurred.
• Physical manifestations: Appearing physically in a person’s home, visible only to that individual, while remaining unseen by others. This phenomenon has been reported by hundreds of people globally.

7. Prophecy (예언): The gift of accurate and precise foresight.
8. Healing (치유): The power to heal various ailments and illnesses.
9. Aura (오라): The emanation of a distinct spiritual aura.
10. Twelvefold Energy (十二通 에너지): The ability to manipulate energy, including infusing or extracting it from individuals, demonstrating control over vital forces.

These proofs, particularly the manipulation of spiritual levels, are presented as scientific impossibilities for ordinary humans, further solidifying the God-man’s divine claims. Those who doubt or betray him are warned of severe karmic consequences.

10. The Path to Salvation
    The God-man asserts that individuals need not undertake complex spiritual practices like “enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, non-self, and Buddhahood” (정각 열반 해탈보리 반야 산매 무화 성불). Instead, they need only “board the airplane” (비행기만 탐어돼), which is the God-man himself. Attempting to achieve spiritual liberation through individual effort is likened to trying to build an airplane to travel to America, a futile endeavor.

his presence on Earth, though currently perceived by some as that of a “madman” (광인), is a profound blessing. He is here to resolve all human problems, both spiritual and material, and to guide humanity towards a brighter future. He bestows the Holy Spirit and celestial angels upon the attendees, commanding them to heal all diseases, resolve financial difficulties, mend interpersonal relationships, and even enhance physical appearance.

Central Questions & Answers

1. What is the true meaning of “Upjaang” (Karma) and how does it relate to daily actions?

• Question: What is “Upjaang” (karma) in Huh Kyung-young’s philosophy, and how do our everyday actions, like wearing a mask or washing hands, contribute to it?

• Answer: Huh Kyung-young explains “Upjaang” (karma) as the consequences of our actions, thoughts, and words. He categorizes it into three types: physical (body), verbal (mouth), and mental (mind). even indirect actions, like not washing hands or wearing a mask during a pandemic, can lead to “indirect murder” by spreading disease, which constitutes negative karma. Conversely, actions like wearing a mask and washing hands are ways to prevent indirect harm and avoid accumulating negative karma.

• Key Quote: “Is direct murder the only murder? Indirect murder also falls under karma.”
  2. How can one achieve true wisdom and escape the cycle of suffering according to Huh Kyung-young?

• Question: According to Huh Kyung-young, what are the stages of wisdom, and how can individuals achieve true enlightenment or “God-man” status to escape suffering?

• Answer: Huh Kyung-young outlines six stages of wisdom, starting from basic object recognition (사물지지) to factual knowledge (사실지지), innate talent (생위지지), learned knowledge (하기지지), experiential wisdom (체험지지), and finally, heavenly wisdom (천이지지). even reaching heavenly wisdom is only partial. True enlightenment, or God-man wisdom, which encompasses ” 상통천문” (understanding cosmic truths), is beyond human attainment and is exclusive to the God-man like himself. He suggests that instead of striving through complex religious practices, one can simply “board the airplane” by calling his name and receiving blessings, Holy Spirit, and angels.

• Key Quote: “Humans can only reach the middle path, not the God-man path. Humans cannot reach the God-man path.”
  3. What is Huh Kyung-young’s vision for Korea’s future and the “National Dividend System”?

• Question: What is Huh Kyung-young’s vision for the future of Korea, and how does his proposed “National Dividend System” differ from basic income?

• Answer: Huh Kyung-young envisions becoming the President of Korea for a short period (about a month) to implement constitutional reforms and ascend to the position of Emperor. From this position, he plans to transform the Korean people into a powerful nation, leading global unification. His “National Dividend System” is a core policy, where citizens receive a monthly dividend (starting at 1.5 million won, potentially increasing) as shareholders of the nation’s wealth, not as welfare. This system would eliminate all existing welfare budgets, making Korea’s welfare spending “zero” in the eyes of the world, and encourage citizens to actively monitor government spending, as it directly impacts their dividend amount.

• Key Quote: “The dividend is not fixed at 1.5 million won. The lowest amount is 1.5 million won.”
  4. How does Huh Kyung-young’s “Heaven House” (하늘궁) ensure safety from pandemics like COVID-19?

• Question: How does Huh Kyung-young claim to ensure the safety of attendees from diseases like COVID-19 at his “Heaven House” (하늘궁) lectures?

• Answer: “Heaven House” is the safest place on Earth. Before each lecture, he performs a “Heavenly Angel Test” to spiritually verify if any COVID-19 patients are present. If the angel “falls,” it indicates a patient is present; if it doesn’t, the venue is clear. He claims this spiritual verification method makes it impossible for anyone to lie about the presence of patients, ensuring a safe environment for his audience.

• Key Quote: “We always confirm spiritually whether there are COVID-19 patients or not before starting the lecture.”
  5. What is the significance of “Access” (접속) in modern business and personal success, according to Huh Kyung-young?

• Question: In the context of business and personal success, what does Huh Kyung-young mean by “Access” (접속), and how does it relate to the concept of “Blue Ocean Strategy”?

• Answer: “Access” (접속) as crucial for success, meaning the ability to connect effectively with others. He links this to the idea that true enlightenment (“정각”) comes from interacting and working with people, not in isolation. For business, he advises against following “Red Ocean” (competitive, crowded) or “White Ocean” (common, conventional) paths. Instead, he advocates for a “Blue Ocean” strategy, which involves finding unique, unconventional ways to connect with people and offer what others aren’t, such as non-face-to-face (비대면) businesses like home-delivered meals.

• Key Quote: “True enlightenment comes from working together with people.”
  6. What are the unique ethical rules for relationships, especially marriage, in Huh Kyung-young’s teachings?

• Question: What are Huh Kyung-young’s unique ethical guidelines for relationships, particularly within marriage, and how do they differ from conventional societal norms?

• Answer: Huh Kyung-young presents a distinct ethical framework, especially for marital relationships. while friends can use harsh language without losing their “angels” (due to mutual trust), spouses must always treat each other with respect, regardless of age or status. using disrespectful language (“야”) towards a spouse will cause the “angel” to leave, bringing misfortune to the household. He also references the Supreme Court’s decision to abolish adultery laws, emphasizing “sexual self-determination” and advising against excessive suspicion or conflict over a spouse’s infidelity, as maintaining the “angel” in the home is paramount.

• Key Quote: “Between husband and wife, you must unconditionally respect each other.”
  7. What are the ten proofs of Huh Kyung-young’s status as the God-man?

• Question: What are the ten key pieces of evidence that Huh Kyung-young presents to prove his status as the God-man?

• Answer: Huh Kyung-young lists ten proofs of his divine status:

  • Level (레벨): The ability to instantly raise an individual’s spiritual “level” to “백무” (100-mu, an infinitely high state) by calling his name, and to reset it to zero at will.
  • Time-Space Transcendence (시공초월): The power to move through past, present, and future, and to bless objects or places across vast distances instantly (e.g., blessing the moon or land in America).
  • Blessing (축복): The ability to bestow blessings on various aspects of life, including health, wealth, and relationships.
  • Holy Spirit (성령): The unique power to grant the Holy Spirit to individuals, a first for any human.
  • Life Extension (수명 연장): The capacity to extend human lifespan.
  • Visitation (방문): Appearing to people in dreams, semi-conscious states, or even physically in their homes, often unseen by others.
  • Prophecy (예언): His accurate and precise predictions.
  • Healing (치유): His ability to heal various ailments.
  • Aura (오라): The presence of a distinct aura around him.
  • Twelve Energies (12통 에너지): The power to manipulate energy, such as adding or removing it from a person’s body.

• Key Quote: “This universe is mine to control.”

Top 3 Recommended Questions1. What is the true meaning of “Upjaang” (Karma) and how does it relate to daily actions?2. What is Huh Kyung-young’s vision for Korea’s future and the “National Dividend System”?3. What are the ten proofs of Huh Kyung-young’s status as the God-man?

Basic

1. what is the primary purpose of human existence, often described as being a “candle”?
   ① To accumulate wealth and power
   ② To achieve personal enlightenment
   ③ To help and illuminate others
   ④ To escape the cycle of reincarnation

(③, humans are like “candles” meant to light up others’ lives and provide help, contrasting with self-serving goals. A common misconception is that personal spiritual growth is the ultimate goal, but the speaker frames it as a means to serve others.)

2. True or False: The speaker claims that calling out “Jesus” ten times can raise a person’s spiritual “level” in the same way as calling out “Huh Kyeong-young” ten times.

(False, The speaker explicitly states that no other name or language can raise a person’s spiritual level in the “White Heaven” (heavenly palace) system, only his own name. A common misconception is that all spiritual figures or practices lead to the same outcome.)

3. What is the speaker’s proposed solution for the current national budget issues, particularly regarding welfare spending?
   ① Increase taxes to fund more welfare programs
   ② Maintain current welfare programs and introduce a basic income
   ③ Eliminate all existing welfare programs and replace them with a universal “citizen dividend”
   ④ Reduce military spending to reallocate funds to welfare

(③, The speaker advocates for abolishing all existing welfare programs and replacing them with a “citizen dividend” (배당금) for all citizens, arguing that current welfare spending is inefficient and leads to national bankruptcy. A common misconception is that basic income and citizen dividend are the same, but the speaker differentiates them by how they are funded and perceived.)

4. Fill in the blank: true enlightenment, or “Jeonggak” (정각), is achieved not in isolation but through “_____” with others in society.

(접속 (connection/interaction), The speaker defines “Jeonggak” as “Dongsa” (동사), meaning “working together” or “connecting” with others, emphasizing that enlightenment is found through social interaction, not solitary meditation. A common misconception is that spiritual enlightenment is a purely individual journey.)

5. what is the primary difference between “citizen dividends” (국민 배당금) and “basic income” (기본 소득)?
   ① Basic income is higher than citizen dividends.
   ② Citizen dividends are fixed, while basic income varies.
   ③ Citizen dividends are tied to national savings and efficiency, while basic income is a fixed welfare payment.
   ④ Basic income is for the poor, while citizen dividends are for everyone.

(③, The speaker explains that citizen dividends fluctuate based on national savings and efficiency, encouraging public oversight of government spending, whereas basic income is a fixed welfare payment. A common misconception is that both are simply government handouts, but the speaker highlights the active role citizens play in the dividend system.)

6. True or False: The speaker claims that his spiritual “angels” (천사) will leave a person if they engage in extramarital affairs.

(False, The speaker explicitly states that angels do not leave due to extramarital affairs, but they do leave if one disrespects their spouse by using informal or abusive language. A common misconception is that spiritual entities enforce conventional moral codes in all aspects.)

Intermediate

1. The speaker describes a concept called “Sam-eop” (삼업) and “Sam-dok” (삼독). Explain what these terms refer to and how they are interconnected in the context of human actions and their consequences.

(Sam-eop (삼업) refers to the three types of actions: physical (몸), verbal (주둥아리/입), and mental (마음). Sam-dok (삼독) refers to the three poisons: greed (탐), anger (진), and ignorance (치). The speaker explains that negative actions (Sam-eop) stem from these three poisons (Sam-dok), leading to various negative consequences like diseases (e.g., diabetes from greed, heart disease from anger, illness from ignorance). A common misconception is that these are separate concepts, but the speaker links them as cause and effect.)

2. The speaker outlines six stages of “Jihye” (지혜, wisdom), culminating in “Cheon-wi Jihye” (천위 지혜). Describe these six stages and explain why even “Cheon-wi Jihye” is insufficient for achieving “Jungdo” (중도, the middle way) according to the speaker.

(The six stages of Jihye are: Samul Jiji (사물 지지 – understanding objects), Sasul Jiji (사실 지지 – understanding facts), Saeng-wi Jiji (생위 지지 – innate talent/knowledge), Hak-i Jiji (하기 지지 – learned knowledge), Cheheom Jiji (체험 지지 – experiential knowledge), and Cheon-wi Jiji (천위 지지 – heavenly/innate genius in a specific area). The speaker argues that even Cheon-wi Jihye is insufficient for Jungdo because it is often “partial” or specialized, like a genius in shipbuilding, not a comprehensive understanding of all things. True Jungdo requires “Sangtong Cheonmun” (상통 천문 – understanding heavenly principles), which is beyond human capacity. A common misconception is that exceptional human talent or knowledge can lead to ultimate enlightenment.)

3. The speaker discusses the concept of “Blue Ocean” (블루 오션) in business. What does this term mean in his context, and how does it relate to his own political and spiritual approach?

(In the speaker’s context, “Blue Ocean” refers to pursuing unique, uncontested market spaces or strategies that others avoid or overlook, rather than competing in “Red Ocean” (red option) or “White Ocean” (white option) markets where competition is fierce. He relates this to his own path, describing his blend of religion and politics as a “Blue Ocean” strategy, differentiating himself from conventional politicians or religious leaders. A common misconception is that “Blue Ocean” is simply about innovation; the speaker emphasizes going against the grain and finding entirely new approaches.)

4. The speaker describes his “visits” (방문) to people’s homes in three different forms. Explain these three forms of visitation and their significance.

(The three forms of visitation are: 1) appearing in complete dreams, 2) appearing in a “bimong samong” state (비몽사몽 – a state between dream and wakefulness), and 3) appearing physically in reality, visible to the individual but not to others (like a spouse). He states these visits are orchestrated by “White Heaven” (heavenly palace) to prepare people to follow him, even those who haven’t seen him before. A common misconception is that these are mere hallucinations; the speaker presents them as real, divinely orchestrated events.)

5. What is the speaker’s perspective on the abolition of the adultery law (간통죄) in South Korea, and how does he connect it to “White Heaven’s” (heavenly palace) ethics regarding marital relationships?

(The speaker supports the abolition of the adultery law, stating that it aligns with “White Heaven’s” ethics, which recognize “sexual self-determination rights” (성 자기 결정권). spouses should not control each other’s personal choices, even in intimate matters, and that excessive jealousy or conflict over such issues can cause spiritual “angels” to leave, leading to misfortune. mutual respect and not interfering with a spouse’s personal freedom are paramount. A common misconception is that traditional moral codes are universally enforced by spiritual entities; the speaker presents a more nuanced, individual-autonomy-focused spiritual ethic.)

Advanced

1. The speaker lists ten “proofs” (증거) of his divine status. Choose three of these proofs and elaborate on how each demonstrates his unique abilities or claims, according to his lecture.

@@(Three proofs of his divine status are:

1. Level (레벨): He claims the ability to instantly raise a person’s spiritual “level” from zero to “Baekmu” (백무, an infinitely high level) by simply calling his name ten times, a feat he states no other being or language can achieve. He also demonstrates the power to reset these levels to zero at will. This demonstrates his unique control over spiritual advancement.

2. Time-Space Transcendence (시공 초월): He asserts the ability to travel through time and space, instantly knowing a person’s past illnesses or future events, and performing blessings that affect distant locations (like the moon or land in the US) in zero seconds. This highlights his claim of being unbound by physical dimensions.

3. Holy Spirit (성령): He claims to be the first human to bestow the Holy Spirit (성령) upon others. While he can grant it, he notes that it can be lost if one disrespects their spouse, demonstrating a specific ethical framework tied to his spiritual gifts.
   A common misconception is that these are mere claims; the speaker presents them as verifiable phenomena experienced by his followers.)@@

4. The speaker discusses the concept of “Jungdo” (중도, the middle way) in relation to human behavior and consumption. Explain his interpretation of “Jungdo” using his examples of farming practices and eating habits, and how it contrasts with excessive or selfish actions.

(The speaker interprets “Jungdo” as finding balance and moderation in all aspects of life, emphasizing generosity and avoiding excess. He illustrates this with farming: farmers should not harvest every last grain, but leave some for “gleaners” (이삭 줍는 사람들), demonstrating compassion and preventing misfortune for their descendants. Similarly, with eating, he states that any food becomes “poison” if consumed in excess, but “medicine” if consumed in moderation, highlighting that “Jungdo” transforms ordinary things into beneficial ones. This contrasts with selfish actions like hoarding or overeating, which lead to negative consequences. A common misconception is that “Jungdo” is about strict asceticism; the speaker frames it as a balanced, benevolent approach to life.)

3. The speaker contrasts “access” (엑세스) and “non-face-to-face” (비대면) business models in the context of future economic trends. Explain his argument for why “non-face-to-face” businesses will thrive, even though “access” is crucial for spiritual enlightenment.

(The speaker argues that while “access” (접속) is vital for spiritual enlightenment (connecting with others), in the business world, the future lies in “non-face-to-face” (비대면) models. traditional “access” businesses (like physical restaurants or shops) are becoming saturated and risky due to high overheads and changing consumer behavior (e.g., fear of contagion). Instead, “non-face-to-face” businesses, such as home-based meal delivery services or online cultural content, minimize costs and cater to convenience and safety, representing a “Blue Ocean” opportunity. He highlights the paradox that while spiritual growth requires connection, economic success now often demands detachment from traditional physical interactions. A common misconception is that all forms of connection are beneficial; the speaker differentiates between spiritual and commercial contexts.)

4. The speaker outlines five “fragrances” (향기) associated with Buddhist practice: Gyehyang (계향), Jeonghyang (정향), Haehyang (해향), Haetalhyang (해탈향), and Haetaljigyeonhyang (해탈지견향). Describe what each of these “fragrances” represents and how they relate to the speaker’s broader teachings on human conduct and spiritual development.

@@(The five “fragrances” are:

1. Gyehyang (계향 – fragrance of precepts): Adhering to rules and moral guidelines, like those set by parents, government, or religion.
2. Jeonghyang (정향 – fragrance of concentration/right mind): Maintaining an upright mind and body, focusing on correct conduct.
3. Haehyang (해향 – fragrance of wisdom/giving): Cultivating wisdom and a benevolent spirit, characterized by giving and helping others.
4. Haetalhyang (해탈향 – fragrance of liberation): Achieving freedom from suffering and attachments.
5. Haetaljigyeonhyang (해탈지견향 – fragrance of insight into liberation): Gaining clear insight and understanding of the path to liberation.
   These fragrances represent a progressive path of spiritual development through ethical conduct, mental discipline, wisdom, and ultimately, liberation. The speaker integrates these Buddhist concepts into his teachings by emphasizing the importance of living a life of service (like a candle), adhering to moral principles, and cultivating wisdom, all of which contribute to a positive spiritual “fragrance” that benefits oneself and others. A common misconception is that these are purely religious concepts; the speaker frames them as universal principles for a fulfilling life.)@@

This excerpt note captures the essence of a lecture by Huh Kyeong-yeong, a unique figure in South Korean politics and religion, delivered at his “Haneulgung” (Sky Palace) sanctuary. The lecture, titled “10 Pieces of Evidence Proving Huh Kyeong-yeong is a Divine Being,” delves into his distinctive worldview, political philosophy, and spiritual claims. It offers a fascinating glimpse into his unconventional approach to societal problems, personal conduct, and the nature of reality, all while promoting his political agenda and spiritual teachings.

Huh Kyeong-yeong’s Unique Worldview and Philosophy

The Three Karmas (三業) and Three Poisons (三毒)
Huh Kyeong-yeong connects personal hygiene and moral conduct to spiritual well-being, emphasizing that even indirect actions can lead to negative karma. This perspective is impressive because it frames everyday actions, like wearing a mask or washing hands, not just as public health measures but as spiritual duties that prevent “indirect murder” and maintain one’s spiritual “angels.” It highlights a holistic view where physical and spiritual realms are intertwined.

왜냐하면은 나로 인해서 남한테 피해를 주는 거 있으면 안 되겠죠. 그거를 우리가 뭐 존교에서는 삼업이라 그래. 뭐 불교에서는 삼업이라 그러죠. 그것이 대표적으로 몸, 주둥아리, 마음 그죠? 신구의 그게 삼업이 있잖아. 그러면 이거는 우리가 짓는 업인데 내가 손을 안 시쳤다. 내가 마스크를 안 했다. 이러면 내 부주인에서 내 손 안 시쳐 가지고 남한테 병 옮기고 그래가 사람이 죽을 수도 있어요. 없어요? 있어요. 중국에서 온 한 사람 때문에 많은 사람이 죽었죠. 그 사람이 직접 안 죽였지만 간접적으로 죽였어, 안 죽였어? 죽였어요. 간접 살인을 안 하기 위해서 우리는 마스크 손씻고 가는 거예요. 직접 살인만 살인일까? 간접 살인도 업에 들어갑니다. 업에 몸으로 짓고 입으로 지은 거야. 말로 하면서 침튀해 가지고 그냥이 공기 중에 뭘 만들어요? 세균을 퍼트려 놨죠. 그럼 그것이 남한테 올마가는 거야. 그러면은 몸과 입과 마음은 왜 전염병을 옮기냐? 아, 내가 분명히 마스크를 써야 되는데 안 써도 돼. 손을 씻쳐야 되는데 안 씻쳐도 돼. 요러고 다니는 거야. 요것도 업장을 짓죠. 요 세 사람이 합장을 합심을 해야 죄가 되는 거예요. 요 혼자 죄질 수 있나? 없어. 요놈이 말을 하게 만든 범인이야. 그러면 요놈은 또 여기 신부름권이야. 그러니까 신구의가 삼업을 짓는 거야. 그러면 얘들이 짓는게 뭐냐? 삼독이죠. 삼독. 삼독은 여러분 잘 알잖아. 탐 진 탐진체.
Because we shouldn’t harm others. We call that “three karmas” in religion, like in Buddhism. It’s about the body, mouth, and mind. Those are the three karmas. This is the karma we create. If I didn’t wash my hands, if I didn’t wear a mask. Then, due to my carelessness, not washing my hands, I could spread disease to others, and people could die. Couldn’t they? Yes, they could. Many people died because of one person who came from China. That person didn’t kill directly, but indirectly, they did, didn’t they? Yes, they did. To avoid indirect murder, we wear masks and wash our hands. Is only direct murder considered murder? Indirect murder also falls under karma. It’s karma committed by the body and the mouth. By speaking, spitting, and spreading germs into the air. Then that spreads to others. So why do the body, mouth, and mind spread infectious diseases? Ah, I should definitely wear a mask, but I think I don’t have to. I should wash my hands, but I think I don’t have to. That’s how people go around. This also creates karma. These three must work together to create a sin. Can one person commit a sin alone? No. This guy is the culprit who made him speak. Then this guy is also an errand boy here. Right? So, the body, mouth, and mind create the three karmas. So what do they create? The three poisons. The three poisons, you know them well. Greed, anger, ignorance.

The Purpose of Life: Being a Candle for Others
Huh Kyeong-yeong presents a profound and simple philosophy of life: we are all “candles” meant to illuminate the path for others. This metaphor is powerful because it shifts the focus from self-interest to altruism, suggesting that our existence is inherently tied to helping others. It’s a beautiful and easily digestible concept that resonates with universal values of compassion and service.

그러니까 우리는 전부 다 영어로 말하면 캔들이야. 캔들. 캔들. 촛불. 남의 불을 밝혀 주러 와 있는 거예요. 남을 깜깜하게 눈을 눈을 가리러 와 있는 끄스름이 아니야. 우리는 확실히 남을 위해서 캔들이 돼주러 와 있는 거예요. 정말이야? 지나가는 장님이 지나가다가 절벽적으로 가면 붙들어야 돼. 그럼 우리는 뭐 하러 와 있어? 남한테 도움이 와 있는 거야.
So, in English, we are all candles. Candles. Candles. A candlelight. We are here to light up others’ paths. We are not soot here to blind others. Right? We are definitely here to be candles for others. Really? If a blind person is walking and heading towards a cliff, you must grab them. So what are we here for? We are here to help others.

The Illusion of Success and True Happiness
Huh Kyeong-yeong challenges the conventional pursuit of success, arguing that it often leads to a realization that true happiness lay in simpler, more challenging times. This is a striking contrarian view because it directly questions the societal obsession with achievement and wealth, suggesting that these external markers do not guarantee fulfillment. His personal anecdotes about longing for simple meals and walks underscore the idea that genuine joy is found in unexpected places, not at the pinnacle of success.

행복은 엉뚱한데 있어요. 성공한 자들은 그 어려운 시절이 그리운 거야. 성공 그 자체는 아무것도 갖다 주는게 없어. 그 성공을 위해서 옆에 사람하고 원수지고 하면 되나 안 되나? 안 되죠. 성공해 보세요. 실패해 가지고 부도나가 도망다닐 때가 행복한 때였구나. 그걸 나중에 알게 돼. 정말 붙어나 가지고 절간에 피신 내 가지고 경찰을 잡으러 다니고 안에서 아침에 종소리 듣고 야 내가 그동안 뭐 하러 다녔던가? 이런 생각을 해 보는 사람 있겠죠?
Happiness is in unexpected places. Right? Those who succeeded miss those difficult times. Success itself brings nothing. Right? Can you make enemies with people around you for that success? No, you can’t. Try succeeding. You’ll realize later that the time you failed, went bankrupt, and ran away was when you were happy. You’ll find that out later. There are people who, after going bankrupt, took refuge in a temple, with police chasing them, and listening to the morning bell, thought, “What have I been doing all this time?” Right?

Huh Kyeong-yeong’s Political and Economic Vision

Critique of Existing Welfare Systems and the National Dividend
Huh Kyeong-yeong sharply criticizes the current welfare system, labeling it as “beggar’s income” and advocating for his National Dividend policy. This is a bold and controversial stance because it directly challenges established economic policies and political figures. His argument that the National Dividend would empower citizens to monitor government spending and eliminate corruption is a powerful vision of direct citizen oversight and fiscal responsibility.

국민 배당금이 들어오는데 배당금에 대해서 여러분 모르는 부분이 있어요. 배당금은 150만 원 붙어지에 고정된게 아니에요. 최고 적게 주는게 150만 원이야. 뭐 야,이 달에는 배당금이 170만 원이 나왔대. 각자 170만 원 받은 거야. 야, 저다에는 배당금이 200만 원이 나왔어. 맞아, 안 맞아? 그 그건 왜 그렇대? 아, 공무원을요. 얼마만큼 줄했대? 글쎄. 뭐 또 어, 도로공사를 얼마만큼을 줄했대, 이번에? 아, 이러니까 국민들이 나라 살림에 그때부터는 관심을 갖는 거야. 아니, 저거 봐. 저 다리를 저저 저 사람 열명도 안 사는 저 저 다리를 왜놔? 저 국가 우리 배당금이 줄어드는 거 아니야? 아니 저 보도불록 저 왜 뒤집어 저거? 멀쩡한데. 야 우리 배당금이 주는 거 아니야? 관심 가져 가죠? 그때부터는 국민들이 나라 살림을 감시하기 시작하는데 도둑놈 한 놈도 못 살아요. 어 ? 아 쩔없이 저기 예술 해관을 왜 지기다가 1년에 한번 쓰지도 않는데. 그럼 저기 우리 배당금이 시속적으로 저로 들어가는 거 아니야? 저거 월갈 관리비가 1년에 관리비가 50억이 들어가 문화회관 하나에. 그러면 그거를 지을 때 국민들이 가만 안 있는 거야. 야, 저거 우리 배당금 주어 드는 일 아니야? 저거 왜 저걸 자꾸 지어? 렇게 돼요, 안 돼요? 돼요. 그러니까 국가가 배당금을 주는 거와 기본 소득을 논는 거하고 차이가 어마어마해요. 기본 소득은 40만 원씩을 준다. 그러면 일정에 국민들이 그냥 돈 들었나 보다. 관리비는 내지. 아파트. 이러고 앉아 있지만 배당금은 야이 달에는 배당금이 얼마가 될까? ? 맞아요. 이는 배당금이 정보가 더 액끼면 배당금이 더 많아져. 덜 액끼면 줄어드는 거야. 그 150만 원 이하는 안 줄어. 재밌어. 안어? 그래서 매월 150만 원인데 부부가 150만 원이 300만 원이 나오는데 180만 원 나오는 날은 300 60만 원이야. 400만 원 돈이 나와. 그러니까 200만 원이 됐다. 400만 원이 나오잖아. 사람들이요. 매달 그 배당금에 대한 관심이 높아져. 재밌어요. 그러니까 이게 여러분들이 우리나라 돈이 7경인데 5천만 명을 나누면 14억이야. 그러면 여러분 가족들이 몇 개는 돈에 대한 배당금 받는 거 하고 국가에서 기본 생활비 그 기본 수당 받으면 됩니까? 그건 거지야. 지금 우리나라가 복지 예산이 1년에 200조야. 국가 예산의 40%야. 국가 예산의 40%가 지금 복지 예산을 나가고 있는데 또 기본 소득을 보장해 준다. 이런 미친 놈들이 어디 있나? 맞는 말이에요. 네. 그거 기본 소득 받는 사람들 숫자가 몇 명인지 압니까? 그거에다가 40만 원씩만 줘 봐요. 100만 원씩 한번 줘본다. 100만 원 줄리도 없지만 결국 2, 30만 원 더 하면은 국가 예산이 거슬라요. 그러면 복지 예산이 전체 예산에 80%를 차지하게 돼. 그건 그런 나라는 망해.
When the national dividend comes in, there’s a part about the dividend that you don’t know. The dividend isn’t fixed at 1.5 million won. The minimum amount given is 1.5 million won. You know? “Hey, this month the dividend was 1.7 million won.” Each person received 1.7 million won. “Hey, that month the dividend was 2 million won.” Right? Why is that? “Oh, they reduced the number of civil servants by this much.” “Well, how much did they reduce the road construction budget this time?” Ah, so from then on, the public starts to care about the national budget. “No, look at that. Why are they building that bridge where only ten people live? Isn’t that reducing our national dividend? Why are they flipping those perfectly fine paving blocks? Isn’t that reducing our dividend?” Do they care? From then on, the public starts monitoring the national budget, and not a single thief can survive. Right? “Why are they building that art center that’s only used once a year?” “Isn’t that continuously draining our dividend? The annual maintenance cost for one cultural center is 5 billion won.” So, when they build such things, the public won’t stand still. “Hey, isn’t that going to reduce our dividend? Why do they keep building those?” Does that happen? Yes. So, there’s a huge difference between the government giving dividends and discussing basic income. If basic income gives 400,000 won, then the public just thinks, “Oh, money came in.” “I’ll pay the apartment maintenance fee.” But with dividends, “Hey, how much will the dividend be this month?” Right? Yes. If the government saves more, the dividend increases. If they save less, it decreases. But it won’t go below 1.5 million won. You know? Isn’t that interesting? So, if the monthly dividend is 1.5 million won, a couple gets 3 million won, but on a day it’s 1.8 million won, it’s 3.6 million won. 4 million won comes in. Right? So, if it becomes 2 million won, 4 million won comes in. People’s interest in the monthly dividend increases. Isn’t that interesting? Yes. So, if you divide Korea’s 7 quadrillion won by 50 million people, it’s 140 million won per person. So, is it okay for your family to receive dividends on that money, or to receive basic living expenses from the government? That’s being a beggar. Currently, Korea’s welfare budget is 200 trillion won a year. That’s 40% of the national budget. 40% of the national budget is going to welfare, and they’re talking about guaranteeing basic income again. What kind of crazy people are these? Do you know how many people receive basic income? If you give them 400,000 won each, or even 1 million won each (though it’s unlikely to be 1 million won), it would eventually drain the national budget by another 200-300 trillion won. Do you understand what I’m saying? Then the welfare budget would account for 80% of the total budget. A country like that would collapse.

The “Blue Ocean” Strategy in Politics and Business
Huh Kyeong-yeong advocates for a “Blue Ocean” strategy, urging people to pursue paths that others avoid, both in business and politics. This is a compelling insight because it encourages innovation and differentiation rather than blindly following conventional wisdom. His self-identification as a “Blue Ocean” politician, who blurs the lines between religion and politics, exemplifies his belief in carving out a unique niche to achieve extraordinary results.

그러니까 100명이 일로 가면 99명이 일로 가면 절대 걸록 따라가면 다망해. 돈을 못 벌어. 꼭 남이 안 가는 쪽. 그러니까 어디를가 꼭 여러분들은 요런 길을 좋아해. 레드 옵션. 레드 옵션이 뭐예요? 남들이 가는 길. 화이트 옵션. 남이 가는 길. 그런데 실제는 블루 옵션. 블루 옵션. 남이 잘 안 가는 그런 길로 가야 재벌이 돼. 부자가 돼. 근데 대부분을 보면 화이트 옵션 아주 레드 옵션 아주 레드 카페가 쫙 깔린 그런 남들이 다 돈 벌었다 샀는 거길로 가면은 쓰레기만 남아 있어. 그 여러분 이삭 죽자는 거야. ? 그러니까 기재는 절대 남이 간 길을 따라가지 않아요. 내가 지금 홍보해 가고 있는 거. 내가 정치인으로 가는이 길이 어떻게 보면 저게 종교냐? 저게 정치냐? 뭐 헷갈려? 이것이 바로 블루 옵션이야. 내가 말이야 판사가 됐거나 신학교 가서 목사가 됐거나 이러면 이거는 완전히 레더 화이트 옵션이야. 좋은 교회 가서 뭐 이러고 앉아 있겠지. 그러나 그거는 God-man이 아니야.
So, if 100 people go this way, and 99 people go this way, if you follow them, you’ll all fail. You won’t make money. Always go the way others don’t. So, wherever you go, you always like this path. Red Ocean. What is Red Ocean? The path others take. White Ocean. The path others take. But in reality, Blue Ocean. Blue Ocean. You have to go a path that others don’t really take to become a chaebol. To become rich. But most of the time, if you go the White Ocean, the Red Ocean, the red carpet path where everyone says they made money, only garbage is left. So you’re just gleaning. Right? So, a genius never follows the path others have taken. The path I’m promoting now, this path I’m taking as a politician, some might wonder if it’s religion or politics. This is precisely the Blue Ocean. If I had become a judge or gone to seminary to become a pastor, that would be a complete Red or White Ocean. I’d be sitting in a good church, doing whatever. But that’s not a divine being.

The Rise of Non-Face-to-Face (Untact) Business
Huh Kyeong-yeong astutely predicts the rise of non-face-to-face businesses, especially in the context of a pandemic. This foresight is remarkable because it highlights his ability to identify emerging trends and adapt to changing societal needs. His practical examples of home-based food delivery services demonstrate a keen understanding of how to leverage technology and changing consumer behavior to create successful, low-overhead ventures.

그래서 앞으로 4번 비대면 사업. 비대면 사업은 사람과 사람이 마주치지 않는 사업이야. 그런데 화두는 뭐라 그랬어요? 이거는? 이거는 접속이잖아. 접속인데 엑세스를 해야 된다는데 비대면 사업은 접속과 반대야. 그러니까 앞으로는 비대면 사업이 뜨는 거예요. 대면 사업, 접속 사업은 안 뜨는 거야. 그러니까 접속이 중요하다고 접속 사업을 뛰어다니는 자는 다 망해. 별로 좋지가 않아. 너도 나도 접속을 하니까. 접속 사업을 하니까 그런데 비대면 사업은 접속 사업의 반대죠. 반대잖아. 서로 보지 않고 영상으로 직원들하고 결제하고 재택 건물을 하는 거야.
So, next is non-face-to-face business. Non-face-to-face business is where people don’t meet each other. But what did I say was the key? This is connection. It’s about access, but non-face-to-face business is the opposite of connection. Right? So, non-face-to-face business is going to boom. Face-to-face business, connection business, won’t. So, those who run around doing connection business because connection is important will all fail. It’s not very good. Because everyone is connecting, doing connection business. But non-face-to-face business is the opposite of connection business. It’s the opposite. You don’t see each other; you approve with employees via video and work from home.

그러면 어떤 사업을 했냐? 야,이 식당은 주문을 받으면 집안에서 집에서 식당을 하는 거야. 집에서 예를 들어서 집에서 음식 쫙 해 가지고 웃자 하나 딱 둬 가지고 배달을 탁탁 시켜. 점심 식사 못 하는 사람들 고정적으로 점심을 집에까지 탁탁 배달해 준다. 따끈따끈한 밥을 뭐 요런 거 있잖아. 어, 중국 집에 먹는 거 싫어. 한식밥. 우리 어머니의 밥을 배달해 준다. 요런 광고를 한번 해 봐. 점심 시간에 저녁 시간에 어머니 밥을 먹고 싶은 사람은 전화하시라. 이거 비대민 사람 그러면 노는 여자들이 집에 데려와서 밥하게 해 가지고 그거 딱 준비해 가지고 전화하면 착착 배달. 재밌어 안 믿어? 그것도 기업처럼 하면은 이건 식당 가기도 귀찮고 가면은 마스크 안신 놈들이 전부 밥 먹고 앉아 있지 기침하는 사람도 있지. 그리고 뭐 밥 숟가락은 제대로 닦았는지 뭐 근데 그냥 집에 앉아 있는데 닦고당하는 밥이 탁 배달해 온다. 우리 숟가락로 싹 떠서 먹으면 돼. 우리 그거 부어가 먹으면 돼. 좋아? 안 좋아? 좋아.
So what kind of business did I do? Hey, this restaurant takes orders and runs the restaurant from home. For example, they cook food at home, put it in a container, and deliver it. For people who can’t have lunch, they deliver lunch to their homes regularly. Warm rice, things like that. Oh, I don’t like eating at Chinese restaurants. Korean food. “We deliver your mother’s home-cooked meal.” Try an advertisement like that. “If you want to eat your mother’s meal for lunch or dinner, call us.” Is this a non-face-to-face business? Yes, it is. Then, unemployed women come home, cook the food, prepare it, and when someone calls, they deliver it right away. Isn’t that interesting? If you do it like a business, it’s annoying to go to a restaurant, and when you go, there are people eating without masks, people coughing. And did they properly wash the spoons? Right? But if you’re just sitting at home and warm food is delivered, you can just scoop it up with your spoon. You can just pour it and eat it. Is that good or bad? It’s good.

Huh Kyeong-yeong’s Claims of Divine Power

The Power to Control “Levels” and Transcend Time and Space
Huh Kyeong-yeong asserts his unique ability to manipulate spiritual “levels” and transcend the boundaries of time and space. This is the core of his divine claims, as he demonstrates (through a physical test with an audience member) the power to raise and reset spiritual levels, and to move through past and future. This concept is fascinating because it presents a tangible (albeit unscientific) demonstration of his alleged supernatural abilities, positioning him as a being beyond human comprehension.

God-man을 정명하는 열 가지는 간단하게 이야기해 줄게요. 제일 중요한게 레벨이에요. 레벨 이 레벨이 굉장히 중요한 겁니다. 레벨이 영인게 인간들이죠. 근데 허행령을 열 번 부르면 레벨이 얼마가 돼요? 허경력을 열 번 부르면 레벨이 100무가 돼. 억조경 해자양 구간 정제극 항아라 불무 동그라미 여덟 여덟 여덟 여덟 개 동그라이 여덟 개 무가 100개가 돼. 100개가 네배 이거 허행령을 만나기 전에 네배를 올라가는 사람 있나? 없어요. 허행령을 만나 가지고 성령을 받은 다음부터 네벨이 작동한다는 그럼 네벨을 백궁에서 체크한다는 거 이제 이해가 갑니까? 이제 이해가 갑니까? 누가 나한테 걸면은 허경이가 그런 문의 아니고 어디 가서 여자들하고 놀로다 이런 사람이면은 허경영이 이름을 열 번 들먹겠는데 어떻게 제로에서 레벨이 100무가 되니 근데 101무는 절대 안 돼.
I’ll briefly tell you the ten things that prove I’m a divine being. The most important thing is “level.” Right? This “level” is very important. Humans have a level of zero. But if you call Huh Kyeong-yeong’s name ten times, what does your level become? If you call Huh Kyeong-yeong’s name ten times, your level becomes 100 “mu” (a unit of infinity). Right? It’s like “eok-jo-gyeong-hae-ja-yang-guk-gan-jeong-jae-geuk-hang-a-ra-bul-mu” (a series of large numbers), with eight zeros, and 100 “mu.” Can anyone reach that level before meeting Huh Kyeong-yeong? No. The level starts working after meeting Huh Kyeong-yeong and receiving the Holy Spirit. Do you understand now that the levels are checked in White Heaven (Heavenly Palace)? Do you understand now? If someone accuses me, saying Huh Kyeong-yeong is not like that, he goes around with women, if such a person mentions Huh Kyeong-yeong’s name ten times, how can their level go from zero to 100 “mu”? But it can never be 101 “mu.”

내 과거로 갑니다. 레벨. 레벨. 시작. 레벨 있어요? 없어요? 없어요. 레벨 0. 레벨 0 있어요? 없어요? 없죠. 그러면 내가 무무가 된 사람들에게 레벨을 전부 제로로 해 놓으면 돼요. 그럼 다시 또 레벨이 시작돼. 이해가시죠? 그래서 내가 어느 시점에 가면은 전부 무모가 되면은 네배를 전부 재료로 해놔. 아, 백궁에는 기록이 돼 있으니까. 백궁에는 여러분이 무무가 돼 있어요. 무무가 됐는데 또 내벨이 측정되는 거예요.
I’m going back to the past. Level. Level. Okay, start. Is there a level? No. No. Level 0. Is there a level 0? No, there isn’t. Then I can set everyone who has become “mu-mu” (infinite level) back to zero. Then their level starts again. So, at some point, when everyone becomes “mu-mu,” I’ll set all their levels back to zero. Ah, because it’s recorded in White Heaven (Heavenly Palace). In White Heaven, you are all “mu-mu.” Even after becoming “mu-mu,” your level is measured again.

인간에게 과거, 미래 마음대로 데리고 다녀. 몸의 병 한 살 때 생긴 병을 다 알아맞쳐. 그 원인 알아내, 안 나네. 다시 현재로 와? 안 와? 그러니까 미래와 현재를 마음대로 왔다 갔다 해. 안 해? 시공 초월. 눈으로 볼 수 있어요? 없어요? 봤죠? 시간과 공간과 거리가 없어. 없어요. 지구를 축복하는게 영초 걸려? 안 걸려? 영 영 걸리죠? 그러니까 시공 초월래 안네. 시공이 초월래.
I can take humans to the past and future at will. I can diagnose all the diseases a body had since it was one year old. Right? Do I find the cause or not? Do I come back to the present or not? So, I go back and forth between the future and the present at will, don’t I? Transcending space-time. Can you see it with your eyes? Yes, you can. You saw it. There’s no time, space, or distance. No. Does it take zero seconds to bless the Earth? Yes, it takes zero seconds. So, I transcend space-time, don’t I? Space-time is transcended.

The Unique Ethics of the Holy Spirit (성령)
Huh Kyeong-yeong outlines a peculiar set of ethics governing the Holy Spirit, particularly concerning marital relationships. This is a highly unconventional and provocative teaching because it challenges traditional moral norms, especially regarding infidelity and spousal respect. His assertion that the Holy Spirit remains even with infidelity but leaves if a spouse is disrespected highlights a unique moral hierarchy that prioritizes mutual respect within marriage above conventional notions of sexual fidelity.

그 성령은 윤리가 이만저만이 아니야. 아시겠죠? 다른 건 다 내 바람을 피거나 뭘 하거나 그런 건 다 성령은 높았지. 이 이 사람이 남편을 놔두고 다른 사람 가서 자면 일체 성령은 못하지. 단 부부 지간에 자기 남편한테 야 한다거나 욕을 할 때는 무조건 성령은 나가 버려. 남편한테. 자, 오늘 바람을 피었다. 성령 바람을 피웠다. 인정해야지 이제. 바람을 피웠다. 어, 잘했군. 자 성령 있죠? 바람을 피워도 성령 안 나가요.
The Holy Spirit has extraordinary ethics. You know? Everything else, like cheating or whatever, the Holy Spirit tolerates. But if this person leaves their husband and sleeps with someone else, the Holy Spirit cannot do anything. However, if a couple uses informal language or curses at their spouse, the Holy Spirit immediately leaves. To the husband. Okay. “I cheated today.” “The Holy Spirit cheated.” You have to admit it now. “I cheated.” “Oh, well done.” So, you have the Holy Spirit. Even if you cheat, the Holy Spirit doesn’t leave.

바람을 피워도 성령 안 나가요. 안 나가는데 남편한테 야 야 성령 나가 버려요. 남자가 100명 천명이라도 천사 안 나갑니다. 성령 안 나가 그거는 그 사람의 오욕에 대해서는 하늘은 놓았지 여러분 화장실 몇 번 가는 거 하늘에서 따지는 줄 알아요? 따져 안 따져요? 근데 이상스럽게 여러분이 그런 문화를 가지고 있어.
Even if you cheat, the Holy Spirit doesn’t leave. It doesn’t leave, but if you say “hey” to your husband, the Holy Spirit leaves. Do you understand what I’m saying? Even if a man has 100 or 1,000 women, the angel doesn’t leave. The Holy Spirit doesn’t leave. Heaven tolerates that person’s five desires. Do you think Heaven counts how many times you go to the bathroom? Does it count or not? But strangely, you have such a culture.

그런데 마누라 남편은 항상 마누라는 남편한테 상전이 되고 남편은 마누라한테 상전이 돼. 서로 이렇게 X자로 돼 있어요. 그러니까 부부 일심 동체는 거짓말이야. 부부는 이심체야. 그래서 그래서 부부는 뭐다? 부부 부부 사람들은 부부 유별이다이 말이이 별은 무슨 자지? 응? 별은 부분은 별도다. 별도 촌수가 없다. 부부은 촌수가 없다. 그런데 유별이라는 뜻은 부인 부부은 서로가 무조건 상대를 높여 줘야 돼. 이게 백궁의 윤리야.
But a wife and husband, the wife is always the superior to the husband, and the husband is the superior to the wife. They are like an X. So, “a couple is one body and one mind” is a lie. A couple is two bodies. So, what is a couple? People say “bu-bu-yu-byeol” (husband and wife are distinct). What does this “byeol” (distinct) mean? It means a couple is separate. There’s no family relationship between a couple. But “yu-byeol” means that a wife and husband must unconditionally respect each other. This is the ethics of White Heaven (Heavenly Palace).