2020.02.22 1221 How to Deal with the Novel Coronavirus!

2020.02.22 1221 신종코로나 대처법

How to Deal with the Novel Coronavirus!
The Divine Perspective on Crisis and Human Endeavor

1. 코로나19에 대한 관점 전환

• 코로나19를 단순한 질병이 아닌 ‘스승’으로 인식하고, 이를 통해 삶의 의미와 교훈을 얻는 자세를 설(說)합니다.
  • 청결 유지: 손발을 자주 씻고 청결을 유지하는 습관 형성.
  • 해외여행 자제: 불필요한 해외여행을 자제하고 조심하는 태도.
  • 인간관계의 소중함: 코로나19로 인해 사람들과의 만남이 어려워지면서 인간관계의 소중함과 함께 모이는 즐거움을 깨닫는 계기.
  • 경제적 대비: 불경기에 대비하여 예비비를 준비하는 지혜.

2. 그의 ‘천사’ 에너지 활용

• 그의 이름을 부르면 면역력이 천 배, 만 배 올라가고, 코로나19를 걱정할 필요가 없다.
  • 이름 부르기: “허경영”을 부르는 행위를 통해 질병을 물리치고 건강을 지킬 수 있다.
  • ‘천사’ 에너지 받기: 직접 ‘천사’ 에너지를 넣어주고 빼는 시연을 통해, 이 에너지가 질병을 치유하고 몸을 지켜준다.
  • 주의사항: ‘여신’인 부인에게 반말을 하면 ‘천사’ 에너지가 나갈 수 있으므로 주의해야 합니다.

3. 사회 및 정치 개혁

• 국민 배당금: 20세 이상 국민 모두에게 150만 원, 65세 이상 노인에게 월 70만 원과 배당금 150만 원(총 220만 원)을 지급하여 노후 불안을 해결하고 중산층 이상으로 만들겠다고 약속합니다.

• 가계 부채 상환: 대통령이 되면 화폐 2천조를 발행하여 1조의 가계 부채를 1인당 5억 원까지 상환해 주겠다고 공약합니다.

• 헌법 개정: 현행 헌법을 없애고 국민의 지지로 새로운 헌법을 제정하겠다고 밝힙니다.

• ‘천사’ 에너지 상실: 부인에게 반말을 하거나 나쁜 생각을 하면 ‘천사’ 에너지가 나갈 수 있습니다.

  • → 허경영 총재에게 직접 가서 ‘천사’ 에너지를 다시 받아야 합니다.

• 로또 당첨: 개인적인 욕심(사심)으로 로또 1등을 원하면 당첨되지 않습니다.

  • → 사심 없이 순수한 마음으로 희망을 가지고 노력해야 합니다.

• 사 (師,스승): 코로나19와 같은 불행한 상황을 통해 배우고 깨달음을 얻게 하는 존재.

• 적 (敵): 스승과 반대되는 개념으로, 코로나19는 적이 아닌 스승으로 보아야 한다.

• 의미 (意味): 불행이 닥쳤을 때 잃는 가치 대신 얻게 되는 것.

• 보혜사 (保惠師): 성경에 언급된 존재로, 죄, 의, 심판에 대해 세상에 책망하러 오는 자. 자신이 보혜사를 보낸 자..

• 미륵 (彌勒): 불교에서 언급된 존재로, 석가모니 이후 3천 년이 지나면 오는 자. 자신이 미륵을 보낸 자..

• 천사 (天使): 하늘의 사명을 받은 자로, 부여하는 성령과 같은 에너지.

• 여신 (女神): 여자를 지칭하는 말로, 여자는 창조의 대리인이며 존중해야 할 존재.

• 전도몽상 (顚倒夢想): 뒤바뀐 꿈과 같은 생각으로, 인간이 세상을 바라보는 잘못된 시각. 이를 버려야 한다.

• 혁명 (革命): 헌법을 바꾸고 국민에게 150만 원의 배당금을 지급하는 것과 같이 근본적인 변화를 의미.

• 개혁 (改革): 헌법의 테두리 안에서 점진적인 변화를 추구하는 것.

스크립트

허경영 토요강연 1221회 (2020.02.22)

반갑습니다 코로나가 지금 많이 번져가고 있죠? 그거는 여러분들이 꼭 깨달아야 될게 이런 질병이 와도 만약에 사람이 길을 가면 뭐가 있다고요? 반드시 뭐가 있죠? 반드시 뭐가 있겠죠? 하하하. 뭐가 있죠? 사람이 3인이 길을 가면은 반드시 사부가 있죠? 사부가 있는 겁니다. 스승이 있겠죠? 그러니까 우리가 이게 코로나가 여기 왔죠? 코로나가 왔으면 우리가 얻을게 있어요? 없어요? 우리가 잃는거는 가치를 잃어. 가치를 잃어버리죠? 가치를 잃는 대신에 뭘 얻어요? 의미를 얻는 거야. 그러니까 항상 불행이 올 때는 그 불행이 스승이라고 생각해야 되겠죠? 그럼 우리가 코로나가 올 때는 우리가 앞으로 손발을 자주 씻어야 되겠다. 우리가 청결해야 되겠다. 이걸 이제 배우죠? 그리고 쓸데없이 우리가 해외여행이나 이런 것도 좀 자제해야 되겠다. 웬만하면 팩스로 하고 전화로 하지. 그 일일이 날라가서 하는 거 좀 조심해야 되겠죠? 그러니까 우리는 이런 어려운 환경이 왔을 때는 이 환경이 정말 우리한테 뭐라고 했어? 뭐라고 그랬지요? 또 도오선자는 뭐라고 그랬죠? 도오선자는 시오적이죠? 그러면 나보고 악하다는 사람은 나를 악하다고 하는 자는 시오사다. 그럼 우리가 이 사를 사와 적을 구분을 못 하고 있어. 지금 코로나는 우리의 스승일까? 적일까? 스승이야. 스승. 적이 아니에요. 우리의 스승이야. 이제 코로나가 오니까 허경영을 더 많이 불러야 되겠죠? 허경영을 코로나가 왔을 때 우리 허경영을 알리기가 좋아. 가는 데마다 “이거 보세요. 뭐 그렇게 겁을 내. 허경영 부르면 되는데.” 아니 이렇게 선전을 하면 이게 코로나 때문에 전국에서 부모들이 아들 학교 갈 때 “야 너 허경영 불러. 누구한테 이야기하지 말고.” 하하하. 아 그래? 안 그래? 아들이 집을 나가 가지고 어떤 사람을 만날 줄 알아? 어떤 여자를 만날 줄 알아요? 어떤 식당가서 밥을 먹다가 걸릴 줄 알아? 그러니까 나갈 때 허경영만 부르면 이상이 있어? 없어? 그러니까 우리는 국가에서 허경영을 부르라고 방송을 해 줄까? 안 해 줘요. 면역이 천배, 만배, 올라가는 허경영을 불러 줄까? 안 부르겠지. 보혜사라는 걸 할 때도 이게 스승 사 자 여기도 스승 사 자 코로나가 스승이야 스승. 보혜사는 뭐에 들어 간다 그랬어? 내가 이거 마태복음 몇 장 이야기하고 있는지 알아요? 읽어 봐. 꽃다발 있다고? 꽃다발 가져오세요. 빨리빨리. 꽃다발을 받아야 강의를 잘 하지. 하하하. 그러니까 보혜사라는 것이… 또 있다고? 하하. 또 가져 오라 그래. 또 있어? 왜 뺏어 가나 하하하. 꽃다발을 나한테 줘 봐 야 헛 거야. 다 뺏어 가버려. 꽃다발 없나? 하하하. 그런데 왜 있다고 해 왜 뺏기게 만들어. 하하하. 변호사 할 때는 사 자를 붙이죠? 선비 사 자 붙이죠? 그런데 우리가 판사 할 때는 뭘 붙여요? 일 사 자 붙이죠? 검사할 때 뭘 붙여요? 일 사자 붙이죠? 그렇잖아? 판사, 검사, 이런 거는 전부 일 사 자를 붙이는데 변호사는 선비 사 자를 붙여. 왜 그럴까요? 뭐 100 단위들한테 물어봐야 헛거지. 하하. 혹시 그래도 미련이 있어서 물어보는 거야. 아 왜 이 변호사는 선비 사 자를 붙이고 교사는 목사는 목사는 무슨 사 자 붙이겠어요? 스승 사 자를 붙이죠? 여기는 왜 이런 걸 붙이는데 왜 이 변호사는 선비 사 자를 붙일까? 변호사, 판사, 검사가 똑같아야 되잖아. 이게 계급이 정해져 있어요. 허경영은 보혜사 God-man이죠? 보혜사는 여러분의 스상이죠? 그러면 목사도 스승이란 뜻이죠? 그러면 교사도 스승이겠죠? 교사도 스승이죠? 그렇잖아? 그러니까 사자를 붙이는데 변호사만 왜 이걸 붙일까? 사람이 억울하게 이 사람들이 검사가 기소를 하고 이 사람이 재판을 해서 징역 16년을 받은 애가 있었어. 소년이 징역 16년 , 16살 먹은 애가 징역 16년을 받아가지고 감옥에서 16년만에 나왔는데 검사, 판사는 속아 넘어갔어. 16년을 때렸어. 이 나온 소년을 변호사가 추적을 한 거야. 그래서 걔가 무죄가 돼. 그래서 16년만에 나와 가지고 이 사람 변호사를 만나가지고 무죄가 됐어. 왜 그랬을까? 분명히 살인현장에 그 꼬마가 지나가다가 목격을 했어. 경찰에 쫓아가서 신고를 했어. 그 애를 범인으로 만들어 버렸어. 그 당시 죽이던 사람은 도망을 가 버렸어. 본 사람은 얘 뿐이야. 얘를 뚜드려 패 버려 가지고 협박을 하니까 불어버린 거야. 부모가 가서 아무리 이야기해 봐야 소용없는데 경찰 앞에 얘는 지가 죽였다고 얻어 터지니까 무서워서 사인을 다 해 버렸어. 걔가 16년을 감옥에 살다가 나와 가지고 너무 억울하니까 변호사를 만났는데 이 변호사가 무죄를 해 준 그 범인이 체포가 됐어. 신기하죠? 그러니까 변호사는 선비야. 선비 사 자야. 이 사람은 먹고 살기 위해서 하는 거는 사 자가 붙어. 일 사 자가 붙어. 이 사람은 사명으로 뛰는 사람이야. 변호사는 사명감이 있어야 돼. 변호사가 돈 보고 뛰면 일 사자가 붙어야지. 그렇잖아? 그러니까 여러분들이 그냥 변호사를 예사로 보면 안 돼요. 이 사람들은 판사가 재판을 잘못 할 수가 있어요. 검사가 그렇게 올리니까. 그러니까 절에도 어떤 유명한 스님 있죠? 스님 이름이 뭐지? 효봉스님. 아니 재판에서 사형을 내려서 사람이 죽었어. 나중에 범인이 잡힌 거야. 그런데 이 사람이 판사하는 동안에 잡혔어. 이 판사가 어떻게 돼? 옷 벗고 중이 돼 버렸어. 그 사람이 효봉스님이야. 억울한 일이 있어? 없어요? 세상에는 엄청난 억울한 일이 있는데 그때 이 사 자는 이 사 자가 될 수는 없어. 스승도 이 사람을 구해주나? 안 구해주나? 못 구해 줘요. 변호사야 구해 주는 거야. 그러니까 의로운 변호사라고 하는 거지. 여기 앞에는 의가 붙어요. 의가 붙어 마땅하다. 그러니까 요새 이 변호사가 흔들려 버리면 돈에 끌려 다니면 그 나라는 변호해 줄 사람이 있나? 여러분 변호 해 줄 사람이 있나? 목사도 보혜싸도 변호해 주기가 곤란해. 뭐 인간 세상에 내가 일일이 변호해 주러 다니나? God-man이? 못 하잖아? 그러니까 우리는 변호사나 이 사람들이 중심을 잃어버리면 세상은 혼돈 시대가 오는 거야. 내가 왜 이 말을 하냐면 여기에 스승 사 자가 나와. 여기도 스승의 사 자. 스승들이 해결할 수 없는 것을 누가 해결해? 변호사가 해결해 주는 거야. 변호사는요 007 썬더볼 작전하고 비슷해요. 추적하면 찾아내야 되는 거야. 변호사는. 그렇게 변호사는 공의가 있어야 돼. 정의감이 있어야 되는게 아니라. 공의가 있어야 되는 거야. 그래서 내가 오래간만에 사 자 들어가지고 하하하. 사 자 가지고 이야기하는데 즉 세 사람이 걸어가면 스승이 있는데 이 사는 차원이 높은 것들이지. 교사나 이런 거는 원천적으로 이런 일이 안 생기게 변호사가 개입 안 되게 하는게 이 사람들이야. 이 사람들 말만 들으면 변호할 일이 있나? 없는 거야. 이 사람은 원천을 차단해주는 사람들이죠? 훌륭한 교육을 받은 대로 하고 목사가 가르친대로 하고 승려가 가르친대로 해 버리면 무슨 변호를 받겠나? 안 받는 거를 예방해주는 차원에 있고 이 지상에 이미 내려오면 이 사람들하고 이 사람들이 그래서 이 사람들은 주역에서는 뭐라 그래요? 이 사람들은 우리가 우리가 아무리 착한 사람도 내 마음도 아무리 착은 사람의 마음도 업이 만들어 내는 마음이야. 업심. 업이 있으니까 마음이야. 여러분이 업이 없으면 지금 앞에 내가 보일까? 안 보이겠죠? 여러분들이 보고 “저게 허경영이다.” 이렇게 보는 그것도 업심이야. 여러분들의 진심이 아니란 말이야. 말하자면 여러분들은 업심으로 나를 보고 있는 거야. 예를 들어서 여러분들이 왜 업심으로 보고 있냐? 뭡니까? ABC죠? 그러면 이게 뭐죠? 13이 돼버려. 이걸 가로로 보면 뭡니까? ABC 야. 이걸 옆으로 볼 때는 뭐야? 세로로 볼 때는 ABC, 가로로 볼 때는 12, 13, 14, 그럼 이게 뭐야? 도대체가? 이게 13이 맞는 거야? B가 맞는 거야? 하하하.. 근데 이거는 남편이 보는 눈이야. 이거는 아내가 보는 눈이야. 싸움이 일어나? 안 일어나? 끝이 없어. 끝이. 이게 부부싸움의 시초야. 아니 그러니까 보는 눈이 말이야. 위에서만 봐요. 이거 보는 눈이 옆에서만 봐. 그러면 이게 12, 13 “여보 이게 13이 맞는데 왜 B냐?” 이거야. 이거는 자기들 마음속에만 있어. 이거는 자기들 마음속에만 있겠지? 이거를 B, 13 자라 그러고 남편 B자라 그래. 왜 그러냐 그러니까 이렇게 써 봐. 남편이 써. 마누라는 요렇게 쓰는 거야. 하하하. 그러면 어느게 맞을까? 맞는게 있어요? 그런데 이게 또 괴상한 거는 이놈의 A자가 고상하게 써 놨어요. A자를 이렇게 써 놨어. 근데 여기는 또 사각형이 있고 여기는 원형이 있어. 이게 천부인이야. 또 이게. 하하하. 요렇게 보면 또 이게 천부인이네? 그러니까 차원이 높은 데서 또 한 단계 높은 사람이 볼 때는 이놈의 이게 A가 천부인이야. 천부인. 생각해야 되는 거야 이게. 아니 이게 이게 천부인이 돼 버려. 이게. 아 이래 가지고 이게 단군의 얼굴이 돼 버려. 아 이게 단군이 되는 거야. 말하자면 천부인이 돼 버려. 그런데다가 요놈은 또 요거는 또 보름달이야. 아니 보름달이 아니지. 요거는 또 이 달이야. 요놈은 또 약간 가는 거야. 요놈은 또 그믐달이야. 그러면 또 요거는 달이 되어 버리네? 하하하. 그러겠죠? 이렇게 바뀌어 버리는 거야. 이게 씨가 아니고 달이라는 거야. 이걸 가지고 각자 싸움이 붙으면 해결이 날까? 아무도 해결할 수가 없어. 이게 사람이 보는 눈에 이거를 수사관 판사가 이거를 재판을 하는 판사가 있었다? 이걸 주장하는 검사가 있었다?. 이거 말이야. 기가 막힌 거야. 이게. 재판 자체가. 그러면 이거를 정확하게 알아내는게 변호사야. 변호사. 그러니깐 변호사의 책무가 굉장히 무거운 거야. 그러니까 변호사는 그 사람 그 어린애를, 그 어린애가 억울하다는 걸 알기 위해서 과거조사도 하고 자기가 무슨 탐정처럼 몰래 남의 집에 가서 조사도 하고 막 그럴 수 있죠? 경찰이 어디가면 해 주나? 안 해주는 거야. 변호사가 A급 수사관이 되는 거야. 변호사는 권총 차고 다니지도 못하는데도 수사를 해야 돼. 몰래 알아 내 가지고 진리를 자기의 옳고 그름을 밝혀져? 안 밝혀져? 그렇겠죠? 그래서 이 사회는 보는 각도에 따라서 판사의 시선과 검사의 시선은 상충하죠? 서로 싸우죠? 그러고 여기 또 경찰의 시선도 달라요. 그러니까 보는 각도마다 너무 차이가 있어. 그래서 우리는 코로나를 보는 이 방법. 왜 내가 코로나를 앞에 다 썼을까요? 아는 사람? 또 또 100단위들이라 알 수가 없네. 하하. 검색 순위가 1위에 올라가야 돼. 코로나를 많이 검색하는 때잖아? 그러니까 많은 제목을 붙이고 싶어도 코로나를 먼저 붙여야. 하하하. 그러니까 강의하는 사람은 그냥 강의 하는게 아니야. 세상을 훤히 보고 강의를 하는 거야. 뭐 한 마디 던지니까 뭐 그게 그냥 아이고 그냥 뭐 할 말이 없어서 던지는게 아니라 다 이게 인간들에게 접근하는 방법도 달라. 가지각색이야. 그렇잖아요? 그러니까 여러분들이 지능이 낮은 자가 강의 잘 하는 사람이 없어. 하하하. 유튜브가 1억 조회가 1억이 조회가 넘고 10억이 좀 있으면 될 거야. 그러면 나중에 70억이 될 때가 있겠죠? 그런 사람이 강의를 하기 때문에 그렇게 되는 거야. God-man은 이 코드하나 잡는 것도 그냥 잡는게 아니야. 그러면 혁명은 뭐야? 150만원. 국민배당금. 150만원 주는게 지금 150만원 주는게 혁명 국민 한 사람당 150만원 주는게 이번 선거야. 다른 당을 찍어서 10원짜리 하나 주나? 안주나? 근데 죽을 때까지 자식도 150, 아버지도 150, 모든 가정 문제는 그걸로 일단 끝나. 끝나요. 이게 혁명이야 혁명. 이게 혁명이야. 대한민국 국민은 중산층 이상으로 다 만들겠다. 서민은 존재하지 않는다. 월 부부 300 나오는 데 서민이야? 아니에요. 중산층 이상을 보장하겠다. 이게 국가혁명당이죠? 이래서 혁명은 150만원. 개혁은 뭐야? 개혁은? 개혁은 뭘 말하는 거죠? 여야 기성 정치인들이야. 이 사람들은 개혁의 대상 그러니까 우리가 혁명을 하는 거지. 그러니까 국민들이 검색할 때 아 코로나 혁명, 개혁, 이런 걸 보게 되는 거야. 그리고 여자와 여신. 대한민국 우리 이 세상에 이름 중에 제일 나쁜 이름이 여자야. 여자라는 이름은 없어져야 될 이름이야. 여자는 이름을 앞으로 여신으로 바꿔야 돼. 여자는 제일 중요한게 이게 뭐죠? 어미 모 자잖아? 어미 모자를 원래 이렇게 쓰는게 아니에요. 어머니 모 자는 이런 자야. 쓰기가 아주 쉬워. 즉 난자와 정자. 하하하. 알죠? 난자와 정자가 붙어서 자궁에 임신이 된 걸 말하는 거야. 여자는 자궁을 가지고 있고 난자와 정자를 가지고 창조를 하는 신의 대리인이야. 그러니까 내가 내가 이 지상에 와서 여자들 좋아하지 남자들 별로 좋아하나? 하하하. 왜? God-man이 여신들하고 가깝지 남자하고 가까워? 하하하. 그러니까 여자들은 그 대신에 여자를 우리가 뭐라 그래요? 이게 여 자. 이게 천부경의 일묘연 이 일이 묘연한데 만가지가 오고 가고 만래. 만가지가 온다. 용변부동본이다. 그러죠? 부동본. 이게 있듯이 묘 자는 젊은 여자죠? 젊은 여자는 애를 낳을 수 있어? 없어? 애를 나을 수 있죠? 그러니까 젊은 여자는 묘하다는 거야. 인간들이 판단할 수가 없는 거야. 어떻게 애를 낳느냐? 이 말이야. 그러니까 이 묘한 이 하나가 이 묘한 일로 인해서 만가지가 가고 온다 그러죠? 이것은 불변의 진리라고 그러죠? 그러니까 이 천부경이 말한 일묘연만학만래용변부동본 이라는이 자체는 일이라는 이 숫자가 여기다가 1조를 써서 동그라미가 90개..저저..스무개가 동그라미가 이렇게 많이 있어도 이 일자만 없어지면 돈이 있나? 1이 묘한 거야. 동그라미 앞에만 붙으면 조, 경, 해 자, 양, 구, 간, 정, 재, 극, 항, 아, 라, 불, 무가 돼버려. 근데 불, 무, 동그라미가 90개가 있어도 1자만 빼버리면. 아니 수표를 받았는데 1000조를 받았는데 밤에 자고 나니까 1자가 없어져 버렸어. 하하하. 그게 여러분의 인생이야. 가치를 향해서 끝없이 달려가는데 그 가치는 언젠가 제로가 돼요. 그러니까 여러분들은 돈을 모으라고 평생을 뛰어다녔는데 나중에 가 보니까 그게 1자가 떨어져 나가 버리는 거야. 그 놈이 묘한 놈이라 이거야. 묘연한 놈. 하하하. 떨어져 나가 버리니까 수도 없이 이건희가 돈을 벌어 놨는데 나중에 뭐 그게 효과가 있나? 없는 거야. 뭐 아들하고 삼성그룹이 뭐 재산싸움하고 난리고 형제들이 그런 일이 일어나겠죠? 그러니까 거기는 이 회장이 가져갈 수 있는 거는 한 개도 없어. 그런데 이 회장이 가져갈 수 있는게 있어. 어디 가서 밥 먹다가 팁 준 거. 불쌍한 사람 자기 불쌍한 직원 집 사준 거. 지나가다가 할머니가 뭐 팔고 있으니까 “야 기사 저기 가서 할머니 거 다 사 와.” 그래서 “얼마치야?” “6만원어치 라는데요?” “다 사와. 할머니 빨리 집에 들어가시라 그래.” 그러니까 이제 이건희가 떡 앉아서 돈을 줘서 사왔어. 그러니까 이제 차가 출발하니까 할머니가 어디 갔다가 또 와. 또 갖다 놨네? 하하하. 할머니가 어디다가 스탠바이 해 놓은게 있는 거야. 그러니까 싹 다 팔았다 주고 할머니 이제 들어 가면 되겠다 했는데 이게 밤 7시인데도 안 가고 어디서 또 물건을 가져 와서 또 앉아 있네? “야 저 사람은 무조건 노는 것은 없구나 저 사전에. 해 떠있는 한 어두워 지더라도 저 사람은 팔아야 되는구나. 저 사람은 돈이 목적이 아닌가 보다.” 그래? 안 그래? 저 사람은 뭔가 팔아 가지고 어떤 목적이 있나보다. 그러니까 다시 이 회장이 “야 다시 사드려.” 하하하. 또 사왔어. 사 와서 이렇게 지켜보니까 또 어디서 쏙 가지고 나와. 3번까지 팔아 주고 이제 시간이 없어서 그냥 갔어요. 그거는 저 세상에 가져가. 그거는 저 세상에 가져가는 재산이지. 나머지 조 단위 재산 가나? 안 가요. 가져갈 수가 없어. 그러니까 여러분들은 끝없는 가치를 추구하는데 헛가치야. 그리고 그 가치를 매겨놓운 그 가치를 생각하는 그것도 환상이야. 그러니까 환상이라고 생각하는 그 자체도 환상이야. 어떻게 알게 되냐? 백궁에 가게 되면 알게 돼요. “야 그게 전부 시험지였구나. 이게 전부 시험 친 거구나.” 그러니까 여러분이 나를 쳐다보는 것도 여러분의 업장으로 나를 보기 때문에 여러분이 이 업으로 나를 보니까 정상적으로 보는 거예요? 업십으로 본 다니까? 업의 마음. 그러니까 업의 마음으로 “야 허경영이 저게 세상이 공하다.” 그러면 이게 공한 거 맞나? 세상이 공이요, 환이요, 무다, 이러면 여기서 무아를 깨달았다. 환심을 깨달았다. 공시험을 깨달았다. 그러면 이게 깨달은 건가? 아니에요. 꿈속에서 꿈을 꾼 거야. 그 깨달았다는 그 자체도 꿈이야. 왜? 여러분은 올바른 마음이 아니기 때문에. 그러니까 무슨 마음? 여러분들이 가지고 있는 건 무슨 마음이라고요? 여러분이 가지고 있는 마음은 뭐라고요? 인간이 가지고 있는 마음은 뭐라고요? 전도몽상이죠? 그러니까 여러분들은 마음 자체가 꿈 속에 있는 거야. 전도몽상. 요거에요 요거. 13이라고 하고 이걸 B라고도 하고 난리 굿이야. 이걸 C라고 그러고 초승달이라고 그러고 뭐 이걸 갖다가 천부인이라고 그러고 아 이걸 A라고 그러고 그래요? 안 그래요? 그러니까 이런 혼란스런 시각을 인간이 가지고 있는 한 여러분이 바라보는 허경영은 가짜야. 그래서 여러분들에게 강의를 통해서 허경영을 알아 보게 해 놓은 거야. 알죠? 이제 내 강의를 오래된 사람은 허경영이 보이죠? 그리고 허경영 부르죠? 그러니까 여러분들이 잘 되게 되는 거야. 그래서 이 전도몽상을 버려야 돼. 그래서 여자는 묘하죠? 여자는 묘한 그걸 가지고 있죠? 이것이 뭐냐? 창조. 여자는 창조의 대리인이야. 창조의 대리인이니까 신의 대리인들이지. 그래서 어떤 집이든 여자가 들어와야 그 아들이 생활이 안정이 되고 집안이 일어나요. 그런 사람과 여자가 들어올수록 집안을 말아 먹는 사람. 두 종류가 딱 있는데 대부분이 옛날에는 여자가 들어오면 다 집안이 일어났어. 요새는 여자가 들어오면 말아 먹는 집이 50%. 하하. 일어나는 집이 50%. 이거는 전생 업력 때문이야. 업력때문에 말아먹을 여자가 예뻐 보이는 거야. 말아 먹을 수 있는 여자가 예뻐 보이는 거예요. 집안을 일으켜줄 여자는 안 예뻐 보여. 그러니까 이 눈이 잘못 착각을 한다니까? 언제나 반대로. 반대로. 그래서 남편의 시야와 아내의 시야와 남편의 시야는 다를 수 밖에 없다니까? 그래서 아내의 시야는 안정. 안정을 제일로 추구한다말이야. 근데 남편의 시야는 도전이야. 도전. 좀 불안하다라도 내가 공부도 못 했고 내 친구는 서울대를 다녀 가지고 잘 나가는데 내가 공부도 못 했고 학교 다닐 때 놀러만 다녔는데 내가 어떻게든 장사를 해서 저놈을 꺾을거야. 요짓을 하고 있어. 마음속에. 공부 못하는 사람들은. 뒤늦게 오기가 발동 해가지고. 하하하 사업을 하려고 하죠? 그러면서 기회를 은행이자를 빼고 막 해서 기회를 포착해서 “야 내가 잘 나가면 서울대생 100명을 고용할거야.” 아주 요런 포부를 가지고 있을 수 있어. 그래요? 안 그래요? 그러니까 지 친구 공부 잘하는 놈을 잡기 위해서 목표가 뭐야? 죽기 살기로 해 가지고 그 놈을 눌러야 되겠다. 이렇게 나가는 거야. 그래서 우리 인생이 그런 전도몽상. 친구를 공부 잘하는 친구를 존경하는 것이 아니라 객기가 있어요. 그래서 그렇게 나간 사람이 성공한 사람이 없어. 성공한 사람이 없어요. 올바른 마음으로 친구하고 놀다가 어울리다 보니까 친구가 “야 뭐 좀 같이 해 보자.” “그래?” 서로 서로 친구를 돕다 보니까 돈이 목적이 아니었는데 이놈의 사업이 잘 되는 거야. 이래서 세계적인 재벌이 된게 구글이고 애플이고 다 빌게이츠고 그런 사람들이에요. 이해가죠? 친구 도와주다가 일어난거지. “야 내 친구 저거 하버드 대학 나왔는데 나는 이게 뭐냐? 야 나는 대학도 못 나왔어. 이 새끼들 잡아야 되겠어.” 이렇게 공부한 사람 성공하나? 그렇게 사업하는 사람? 이제 그런 마음을 버리셔야 돼. 인정할 건 인정하고 나가야 되겠죠? 그래서 우리는 중국을 보면서 코로나를 보면서 배워야 돼? 안 배워야 돼? 중국이 이제 앞으로 우리는 돈을 엄청 들여서 무연휘발유를 쓰고 있는데 걔들은 탈황시설이 안된 황이 막 나오는 유연휘발유를 쓰고 있어. 그래서 승용차가 지나가며 코가 따가워요. 눈이 따가와. 그래서 중국에 있는 미국 대사는 사표를 내 버렸어. “나 대사 안 하겠다. 이거 하다가 제명에 못 살겠다.” 미국으로 가 버렸어. 대사 사표내고. 그거 왜 그러냐? 공기 때문에. 중국은 환경에 대해서 지금 경고하고 있죠? 뭐가 경고합니까? 코로나가. 저 사람들이 지난번에도 뭐가 나와서 경고했죠? 그때는 덜 놀랬어. 이번에는 중국 경제가 흔들릴 정도야. 이렇게 함으로써 우리는 우리가 마실 공기가 좋아진다는 거. 당분간 고생 해야 되겠죠? 그러면 신이 개입되지 않은 일은 이 세상에 있나? 없나? 허경영 부르는 대한민국 국민이 다 부른다면 코로나 걱정할 일이 있나? 없나? 없겠죠? 그래서 여자는 이게 어미 모 자 죠? 어미 모 자는 이 자야. 그래서 여자는 이 창조할 수 있는 묘한 것을 가지고 있다. 그래서 묘 자가 붙는 거야. 묘. 그래서 일본에 있는 불교 이름이 묘 자가 들어간게 있죠? 나무묘법. 남묘호랑개교 있죠? 그러니까 나무묘법 앞에 그거 줄임말이 남묘야. 그러면 남묘호랑개교 할 때 이 묘 자가 붙었죠? 거기에 여 자가 붙은 거야. 여자가 신이다는 뜻이야. 남묘. 이 남묘호랑개교라는 거는 남무야 남무. 묘법. 연화경. 그러면 묘라는 것이 뭐든지 만들어낸다는 소리야. 묘는 뭐든지 만들어 낸다. 만 가지를 오고 가고 하는, 만들어내는 거야. 그래서 이 묘가 물리학에서는 뭘로 쓰이냐? 뭘로 쓰이죠? 물리학에서? 물어보나마나지. 하하. 이 묘가 물리학에서는 원소야. 수소 원소. 1부터 118가지. 이거 내가 흑판에 적어서 가르쳐 준 적이 있죠? 이 118개 우눔셈늄, 우눔노늄, 이렇게 돼 있죠? 이렇게 해서 1부터 수소부터 118가지. 내가 주욱 이야기 했죠? 자 수소가 스물 여섯 개 있으면 철. 27개가 모여 있으면 뭐에요? 코발트. 그 다음에 28개가 있으면 뭐에요? 니켈. 29개 있으면 구리. 30개가 있으면 아연. 수소가 한 개가 더 있을 때마다 쇠 모양이, 철이 달라지죠? 철, 코발트, 니켈, 구리, 아연, 수소가 마흔 여섯 개 있으면 뭐예요? 팔라듐. 팔라듐. 47개가 있으면 은이야. 숟가락. 은. 그러니까 은과 금이나 모든 백금이 수소가 몇 개 있느냐에 따라 달라지죠? 팔라듐, 은, 근데 스물..48개가 있으면 뭐예요? 카드뮴. 49개가 있으면 인듐. 그 다음에 50개가 있으면 주석. 우리 저 그랑프리 컵 받을 때. 주석으로 되어 있는 거 있죠? 그거 쇠종류야. 이런 식으로 모든 물질이나 각 물질은 수소 이 눈에 안 보이는 수소가지고 만들어 놓은 거야. 그러니까 그게 수소 1개가 118개까지 섞어 버리면 안 나오는 물질이 있나? 없나? 저 카메라 뭐 다 수소야. 여러분의 몸? 다 수소덩어리가 합쳐져 있는 거야. 그러니까 이걸 전부 다 합치면 우주만물을 다 만드는 건데 단지 지구에 있는 이 118가지는 전부 어떻게 되어 있어요? 전부 어떻게 돼 있어요? 이 수소가 이 수소가 지구에 있는 수소와 백궁에 있는 수소, 차이가 있어요. 지구에 있는 여러분의 세포나 수소는 뭐가 있죠? 수명이 있어요. 수명. 수명이 있는데 백궁에 있는 수소는 수명이 존재할까? 안 할까? 그래서 본 태양이라 그래. 본태양에는 수명이 존재하지가 않아요. 그러니까 여러분의 세포는 영구세포인가? 영구세포가 아닌가? 여러분 몸 속에 생긴 암세포만 영구세포야. 암세포만. 그게 영구세포로 돌연변이 한 거야. 암세포는 죽어? 안 죽어? 안 죽어요. 본인이 죽어야 죽어. 그런데 다른 세포는 매일 죽어 나가죠? 그래서 6개월이면 자기 몸에 현재 가지고 있는 세포는 한 개도 있어? 없어? 없어요. 1초에 백만개의 세포가 죽어 버리고 새로 태어나. 그러니까 내 얼굴에 기미가 있어도 한 달만 마음을 잘 쓰고 허경영을 부르면 싹 없어져버려. 왜? 세포가 매일 없어져. 그래서 이 보혜사, 보혜사가 아까 어디 있다고 그랬죠? 마태복음? 마태복음에도 있고 요한복음 16장에도 있고 그래. 그런데 이 보혜사 한번 읽어봐. 마태복음거. 마태복음 거 읽어 봐. 우리는 기독교도 예를 들고 불교도 예를 듭니다. 전세계 종교를 다 예를 들어 봐요.

“(낭독) 마태복음 12장 31절부터 봉독합니다. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못 하리라.”

오케이 자 잘 됐어요. 들어가요. 자 그리고 보혜사가 온다는 거. 저 저 요한복음 16장. “(낭독)요한복음 16장 7절부터 봉독합니다. 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익. 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요. 가면 내가 그를 너희에게 보내리니 그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라. 죄에 대하여라함은 저희가 나를 믿지 아니하며..이게 지금 보혜사입니다. 의에 대하여라함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못하면 심판에 대하여라함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라. 내가 아직도 너희에게 잃을 것이 많으나…”

됐어 자 지금 보니까 성경에도 불경에도 미륵이 온다. 그러죠? 불경에도 미륵이 온다. 미륵이라는 것이 왜 이 불교에서도 이 미륵이 오냐? 미륵 자체가 온다 이 말이야. 그러면 미륵이 오고 보혜사가 온다. 기독교 불교가 이렇게 다 이야기하고 있어요. 그러니까 미륵이 오거나 보혜사가 온다는 말은 연도가 비슷해. 석가모니가 자기 사후 3000년이 다가가면 그 자가 온다. 예수 마찬가지. 자기 가고나서 2000년 있으면 그 자가 온다. 그러면 이 미륵과 보혜사가 한반도에 도착했어. 그러나 나는 미륵과 보혜사를 보낸 자가 와 버렸어. 그러니까 이 보혜사와 미륵으로 해결이 안 돼. 그래서 그거를 보낸 자가 직접 내려와 버린 거야. 그래서 지금 여러분들 이 코로나 때문에 고생하는 것은 4월달 이제 입춘이 지났죠? 이제 경첩을 지나면 서서히 이제 좀 나아지다가 4월달이 되면 이제 가라앉을 거예요. 그러면 그 동안의 여러분 교육을 철저히 받아야 돼. 코로나가 뭐다. 그러면 이게 하나에 우리가 공부를 하고 가는 거죠? 그러면 그때까지 허경영이 어마어마하게 알려 져. 은밀히 몰래 불르는 사람이 막. 여러분들은 이게 국회의원 선거가 끝나면 이제 사라지기 시작해. 왜? 왜 오느냐? 집집마다 허경영을 불러야 돼. 이거 하라고 부르는 거야. 부르다 보니까 그 놈이 누구냐? 쳐봐. 배당금 주네? 이것도 주네? 아니 이 사람이 뭔데 코로나가 안 들어오게 하고 면역도 올려주고 아니 이것도 안 떨어지네? 이게 뭐야? 도대체? 국가혁명배당금당은 이것도 안 떨어지네? 그 사람 이름도 이게 안 떨어지네? 그럼 이 사람은 뭐냐 이거? 그냥 에너지를 마음대로 넣었다 뺐다 인간들에게 필요한 4가지 에너지. 그리고 성령을 보혜사가 넣어주죠? 보혜사가 와서 뭐 한다고 그랬어요? 성령을 준다고 그랬죠? 성령을 종교지도자들이 주는 사람이 있나? 가지고 있는 자가 있나? 나한테 오는 자만이 받아갈 수 있어. 자 오늘 처음 온 사람 한 사람 나와. 마스크 풀고. 올라오세요. 어디서 오셨습니까? “(남1)의정부에서 왔습니다” 의정부에서? 누가 가자 그래서? “우리 저기 고모님께서 저를 인도를 하셨습니다.” 아. 유튜브를 보신 적은 없고? “유튜브는 한 번 봤습니다.” 한번 봤어요? 하하하. 그러면 이 분이 성령이 있을까? 없을까? 유튜브를 그래도 보면 성령이 들어가는데 나한테 직접 받은 성령만은 못 해요. 나한테 직접 받은 성령이 제일 요염해. 근데 인터넷으로 받은 성령하고 조금 달라. 직접 받을 때는 거기에 은총이 들어 있어. 어서 오세요. 일로 올라오세요. 직접 성령을 받을 때는 거기에 은총이 들어 있습니다. 그러니까 자 보세요. 성령이 있나 우리 확인할 수가 있죠? 마이크 잡아요. 잡고 있어야죠. 이 사람이 이것도 호주머니에 넣으세요.이 사람이 성령이 있나 봅시다. 자 성령 확인. 말을 하세요. 성령 확인하세요. “성령 확인” 내가 뗄거니까 안 떨어지게 하세요. “네 알겠습니다.” 안 떨어지면 성령이 있는 거야. 하나, 둘, 셋 (손가락 안 떨어짐) 성령이 들어가 있어. 한번 보셨어요? “네” 지금 성령이 있죠? 그럼 이 성령을 나가게 해 볼게요. 성령을 나가라. 그러면 성령이 누구 명령을 듣겠어요? 우주 지배자 신의 명령을 들어요. 성령이 나 가버렸죠? (손가락 떨어짐) “네” 나가버렸죠? 힘이 있어요? 없어요? “없어요” 없죠? 그러면 성령이 들어가라. 아니 떨어집니까? (손가락 안 떨어짐) 안 떨어지지? 그러면 이 성령을 내가 직접 넣었다 뺐다 해요? 안 해요? “하시네요” 자 성령 다시 들어가라. (손가락 안 떨어짐) 들어갔죠? 그러면 부인한테 부인이 여신이라고 그랬어요. 부인이 여신이라고 그랬잖아요? 그러면 본인한테 야 해 보세요. “야” 본인한테 야 했죠? “야” 나갑니까? 안 나갑니까? (손가락 안 떨어짐) 안 나가죠? 부인한테 한번 야 해 보세요. “야” 손가락 하나만 하세요. 부인한테 야. “야” 손가락 힘이 있나요? (손가락 떨어짐) “없습니다” 부인한테 야 하면 여신한테 야 했으니까 천사 나가 버리는 거야. “예.잘알겠습니다” 하하하. 안 되겠죠? 근데 이러면 이거 다시 넣을 수 있는 방법은 나한테 와서 직접 천사를 다시 성령을 넣어야 돼요. 이 성령을 우리가 다른 말로 뭐라고 부르죠? 천사. 천사라고도 불러요. 그런데 내가 여러분들한테 보여줄 때 자 보세요. 천사도 뭐가 붙죠? 천사는 스승 사 자입니까? 잘 보세요. 이 보혜사는 스승 사자가 붙었죠? 천사는 스승 사 자가 붙었나? 천사는 무슨 사 자가 붙었죠? 뒤로 뒤로 벽쪽으로 붙어야. 천사는 사명 사 자가 붙었죠? 이거는 천사는 보혜사의 사자다 이 말이야. 사자. 그러니까 천사자야. 우리가 줄여서 천사라고 하는 거지. 하늘에서 온 사자야. 그러니까 이분이 여신이나 여자라는 이 여신한테 반말을 탁! 야 하니까 나가버려? 안 나가 버려? 나가 버리죠? 그러니까 여자가 여자한테 잘하면 집안이 일어나고 잘못하면 망하는 이유가 그것이 여신이기 때문에. 하늘에 있는 신은 아니지만.. 이거 여기다 넣어 놓으니까 눈이 눈썹을 못 본다고, 갑자기.. 여신을 우리가 여자를 여신으로 보는 사람은 성공할 수 밖에 없어. 거기에 사업이 잘 되든 안 되든 모든 걸 자기에게 책임을 돌리고 지금 코로나가 이렇게 온 것도 우리가 중국한테 책임을 돌리면 되나? 안 되죠? 우리에게 훌륭한 스승이 왔다 이렇게 생각하고 우리가 이 고비를 겪어 나가야죠? 그래가지고 대중이 모인데도 못 가고 여기서 우리는 뭘 깨달아? “야 코로나가 없을 때는 서로 만나서 즐겁고 행사도 재밌게 하고 놀러도 가고 영화도 보고 이랬는데 코로나라는게 있으니까 극장도 못 가고 재밌게 못 놀고, 야 이게 사람이라는게 절실히 필요한 거구나. 서로 만날 수 있는게 행복한거구나. 이게 집 안에 갇혀 가지고 못 나가는 거 이게 지옥이구나.” 이런 거 깨달아야 돼? 안 깨달아야 돼? 사람 숫자에 대한 고마움도 있어야 돼? 없어야 돼? 이런게 있을 때 “야 그래도 사람이 서로 믿고 시장도 가고 돌아다니고 이게 행복이구나. 야 이게 코로나가 있어 가지고 사람을 경계하기 시작하니까 이게 지옥이구나.” 이런거 여러분 깨달아야 돼? 안 깨달아야 돼? 인간의 존엄성. “야 나 혼자만 안전하다고 이게 되는게 아니구나.” 다른 사람들이 위험에 노출된니까 장사도 안 돼. 가게도 안 돼. 아무것도 안 돼. 동창 모임에도 못가. 뭐 모임에도 못 가. 다 이래요. 그래도 허경영 찾아 온 사람들은 허경영 이름을 부르면 된다는 비밀을 알고 있으니까 겁낼 필요가 있나? 없나? 우리가 일부 마스크를 끼고 있는 이유는 사람들이 자꾸 뭐라고 했싸니까 끼고 있는 거지 불안해서 끼나? 아니죠? 그러니까 우리는 그런 거 하고는 관계가 없어. 그러니까 이 코로나라는 것 때문에 인간의 가치, 인간의 존엄성, 다 함께 모여서 행사하는 즐거움, 그런 거 있죠? 이걸 못 하게 하니까 이게 생지옥이야. 그렇지 않습니까? 그러니까 안 그래도 식당이 망해 가지고 집세도 근근이 못 내고 있는데 그냥 코로나때문에 손님이 딱 끊겨버리는 거야. 아니 호텔에서 세내고 집세를 어마어마하게 들어가서 말이야 뷔페하는 사람도 그 호텔 주인이 아니거든? 아니 뷔페 먹으러 오는 사람이 없는 거야. 행사를 못 하니까. 그러니까 피해 보는 사람이 도미노 이론처럼 쫙 연결 돼 가지고 우리한테 연결이 와? 안 와요? 오겠죠? 그러니까 엄청나게 우리는 피해를 보고 있어요. 테스트 해 보러 나오셨어요? 나오신.. “(남2) 여기 오게 된 동기를 말씀드리려고 왔습니다. 아 저는 서울에 살다가 직장생활을 정년퇴직하고 조용한 시골을 찾다보니까 여주에 자리를 잡게 되었습니다. 그래서 여주에 산지가 지금 20년이 됐는데 금년 나이가 현재 80입니다. 감사합니다. 그런데 현재 저의 장조카 형님의 아들, 또 질부 둘이가 여기 토요일 일요일되면은 대구에서 올라옵니다. 그런데 한 일주일 전에 나한테 전화가 오기를 작은아버지, 작은 어머님이 여길 꼭 나가야 된다 이 거예요. 그래서 사실은 장 조카가 질부를 100% 내 믿고 있기 때문에 “좋다. 너그가 그렇게 유명한 분을 소개를 하니 내가 한번 만나 봐야 되겠다.” 하고 약속을 했습니다. 그런데 그 약속을 하고 나서 하루가 틀리게 텔레비 뉴스에 나오는데 지금 말씀하신 그 코로나 때문에 난리에요. 거기다가 대구 뭐 염천, 경상도에서 또 더 심한 거예요. 그러니까 그 뉴스를 듣고 나서는 딸내미들이 아들은 내가 이야기를 안 했는데 딸 둘한테는 이야기를 했더니만 전화가 오기를 “아이고 이 무서운 판에 가면 큰일 나니까 지금은 가지 말고 요것 좀 잠잠해지면 가라고” 그러는 것을 사실은 또 조카 질부한테 전화를 했더니 지금 총재님 말씀하시는 식으로 허경영이만 부르면 괜찮다는 거예요. 하하하. 그러면서 가자는 거예요. 그래 가지고 “좋다. 너희가 그렇게 이야기하면 너희들 말을 100% 믿으니까 가겠다. 그 대신에 엄마는 너그 큰 엄마는 면역력이 약하니까 다음 기회로 미루고 나만 가겠다” 그랬더니 또 질부한테서 전화가 오기를 절대로 그러면 안 되고 낫게끔 몸 약한 거를 낫기 위해서라도 가야 된다는 거예요. 그래서 사실은 딸내미들 둘이 반대를 무릅쓰고 오늘 출발직전에 딸내미한테 전화가 왔는데 왜 그렇게 고집을 부리냐고 그래요. 그래서 제가 그랬습니다 이제 나이가 80이 되니까 구질구질하게 사는 거 싫다. 그러니 이 병 걸려 가지고 죽던지 아니면 God-man을 만나 가지고 고치던지 두 가지 중 하나는 내가 선택을 해야 되겠다. 그래 가지고 오늘 왔습니다. 오늘 내가 여기서 못 고치면 저 구리 어딘가 뭐 있다는데 거기도 가 가지고 1박을 할 계획을 하고 준비 다 해 가지고 왔습니다. 책임을지고 고쳐 주십시오.” 구리가 아니고 장흥. 장흥. 하늘궁. 글로 가시면 돼. 일로 오세요. 이 어르신은 몸이 자 80이시잖아? 야 이거 잡으세요 이것도 잡아. 건강하신데. 손을 이렇게 해 보세요. 이렇게. 손끝을 붙이세요. 이렇게. 손톱이 서로 붙게. 이게 이제 건강을 테스트하는 거예요. 자 성령이 있나 봅시다. 성령 들어가라. 놔둬. 놔둬. 애기 놔둬. 오게 놔둬. 괜찮아. 이리 와라 지혜야. 자 보세요. 천사 들어갔나 봅시다. 천사. 천사 하세요. 전사 “천사? 천사!” 천사해도 되고 성령이라 해도 돼. 성령. “성령” 안 들어가 있죠? (손가락 떨어짐) 이게 안 들어가 있기 때문에 현재 면역이 안 생겨 있는 거예요. 빨리 넣어 버려야 돼. 자 마이크 주세요. 내 마이크. 모두 다 천사 없는 사람 들어가라! 건강 에너지 들어가라! 육체의 에너지 들어가라! 이제 들어 갔어요. 이제 우리 선생님 천사가 들어갔어요. 천사 해보세요. “천사” 안 떨어지죠? (손가락 안 떨어짐) 쎄졌죠? 이게 인제 들어갔어요. 이게 성령인데 이게 원래 하늘에서 이렇게 내가 주는 겁니다. 그러면 여러분들의 몸이 지켜지는 거예요. 그러면 이게 성령인데 지금 할머니가 계시죠? “네” 할머니하고 이혼할까요? 한번 해 보세요. 성령님하고. 성령님. “성령님! 할머니하고 이혼할까요?? 이 성령은 절대 나쁜 걸 원하지 않아요. 나쁜 거하면 딱 나가 버려요. 떨어지죠? (손가락 떨어짐) 이혼하면 안 된다는 거야. 하하하. 정확하죠? 자 그러면 성령은 다시 넣어야 됩니다. 들어갔습니다. 힘 주세요. 안 떨어지죠? 그러면 성령이 혹시 잘못된 걸 가르쳐 주는가 보는 거예요. 성령님 제 몸에 병이 많이 있습니까? 물어보세요. “성령님 제 몸에 병이 많이 있습니까?” (손가락 떨어짐) 병이 많이는 없다네. “많이 있습니다” 그런데 잘 보세요. 성령님. 힘 주세요. “성령님” 제 몸에 병이 조금 있습니까? 이렇게 보세요. “제 몸에 병이 조금 있습니까?” 힘을 주세요. (손가락 안 떨어짐) 병이 많진 않고 조금 있어.” 지금 고쳐야 됩니다” 고쳐드릴게. 자 보세요. 다 고쳐져라. 다 고쳐졌어요. 다 고쳐졌는데.. “전체 싹 고쳐졌습니까?” 하하. 그러면 힘 줘 보세요. 천사님. “천사님” 제 몸에 병이 다 고쳐졌습니까? “제 몸에 병이 다 고쳐졌습니까?” (손가락 안 떨어짐) 안 떨어지죠? -1시간04분42초-

그런데 지금으로부터 10분전. 나를 만나기 전입니다. 10분전에 천사님한테 물어보는 거예요. 이건 과거로도 갑니다. 천사님 제 몸에 병이 다 고쳐졌습니까? 해보세요. “천사님 제 몸에 병이 다 고쳤습니까?” 10분 전이에요. 힘 세게 주세요. (손가락 떨어짐) 나이롱이죠? 그때는 안 고쳤거든. 이 천사는 시간과 공간을 떠나서 과거와 미래를 다 왔다 갔다 해요. 아까는 안 고쳤잖아? 지금 천사님 지금은 다 고쳐졌습니까? 그래 보세요. “천사님 지금은 다 고쳐졌습니까?” 안 떨어지죠? (손가락 안 떨어짐) 고쳐졌어요. 다 고쳤지만 저 하늘궁에 내일 오세요.”아이 오늘 갑니다” 오늘 오세요. “그리고 지금 우리 집사람이 와 있는데 당뇨가 아주 심하거든요.” 나중에 봐야돼. 나중에 끝나고. 끝나고. 자 (악수) 잠깐 잠깐 선생님 이리 오세요. 이 선생님 코로나하고 관여가 많아. 여러분들이 알아 놔야 돼. 이런 선생은 코로나가 오면 그냥 가버려. 수명은 이분이 수명은 있으면 81인데.. 지 연세가 몇입니까? “80입니다” 이제 80입니까? “예” 수명이 이제 가의 다 돼셨는데 수명은 내가 120으로 바꿨어요. “아 너무 길게 하면 안 되요.” 안되요? 하하하. “너무 길게 안 살아요.” 그럼 수명을 110으로 해 줄게. “아이 그것도 깁니다.” 길어요? 그럼 수명을 100으로 하세요. “100도 긴 거 같은데..” 그래도 100살 정도.. 이분이 수명이 코로나하고 관련이 많아요. 왜 이러냐면 이분이 기관지가 나빠 질 수가 있어. 급격하게. 기관지가 위험한 상태입니다. 자 손 이렇게 하세요. 왼손. 기관지에다가 대세요. 나한테 오기 1시간 전입니다. 1시간 전 기관지. 힘 주세요. 떨어지면 기관지가 안 좋은 거에요. 힘주세요. 기관지가 어린이애 손 같죠? 힘 세게 좀 줘 보세요. 꽉. 죽기 살기로. 기관지가 어린애 같죠? (손가락 떨어짐) 그렇죠? 그럼 지금 상태를 봅니다. 힘 주세요. 지금. (손가락 안 떨어짐) 떨어집니까? 안 떨어지죠? 그러니까 이 어른은 이분은 기관지가 나를 만나기 전에는 안 좋은 사람이야. 내가 들여보내지만 기관지에 대한 경고를 해 줘야 돼. 그럼 이 기관지는 코로나하고 직접 연관이 있는 거예요. 기관지를 강타하는게 코로나야. 허파를. 근데 이 분은 그게 제일 취약한 사람이에요. 타고나기를 기관지가 안 좋은 걸로 타고났어. 그리고 비염도 있어요. 비염도 이제 고쳐졌는데 오늘 저를 잘 만났습니다. 이제 정상이 됐어요. 이제 이름을 부르면 돼요. “내가 한 마디만 하겠습니다” 저는 경상도 사나이면서도 운동이 주특기입니다. 군대 있을 때 정훈 장교겸 태권도 교관을 했습니다. 그리고 태권도 체육관도 서울에 하나 있습니다. 저는 무슨 일을 하면은 적극적으로 하고 안 하면은 아예 하지 않습니다. 근데 오늘 이 시간부터 총재님을 믿고 일꾼이 한번 돼 보겠습니다.” 하하하. (악수) 여기는 어디에서 오셨나? “(남3) 아 저는 부산에서 온 28살 청년입니다. 제가 여기에 온 이유는..” 부산에서 왔대. 부산에서. “꿈속에서 총재님은 초청을 받았기 때문에 왔습니다. 그러나 지금 이 대한민국 전체는 참 큰일입니다. 제 주변에는 또 허경영 총재님을 좋게 보시는 분들은 없어요. 하지만 저는 그렇지가 않습니다. 그 누가 상속세 폐지하고 국민들에게 월150만원 주신다고 하는 겁니까? 지금 정치인 중에는 아무도 없어요. 아무도. 아니 무엇보다도 제가 예전에 사업을 해봐서 아는데 선량하고 착한 마음으로는 절대 사업도 못 해요. 그게 왜 그렇습니까? 이게 다 우민화 정책에 의한 교육방식이기 때문입니다. 학창시절에 선생님들이 주로 어떻게 합니까? 맨날 때리죠? 맨날 학대를 주로 합니다. 그렇지 않은 선생님들도 계시겠지만 주로 학대가 많고 “야 너는 이것도 못 해? 이 새끼야!” 이렇게 모욕감을 줘요. 그게 가장 큰 문제가 아니겠어요? 아니 그러면 그 애가 커서 뭐 남을 깔아뭉갤 생각만 하지 뭐 자기가 소신것 뭔가를 하고 싶어 하겠습니까? 이 정책을 모두 바꿔 주실 분은 총재님 밖에 없습니다. 그리고 저는 그 말을 좀 잘 못 합니다. 어딘가 서면은 좀 떨리는 것도 있고 또 여기가 처음이다 보니 그럴만도 하죠. 그리고 저는 약간의 틱 장애도 있습니다. 옛날에 좀 불안감 좀 겪었다 보니까. 그리고 저는 로또 복권 중독에도 빠져 봤습니다. 그런데 거기에서는 아무것도 답을 찾을 수가 없어요. 하지만 오늘 여기와서 저는 한번은 1등 된다고 생각을 합니다. 다만 제가 사심이 있으면 즉 개인적인 욕심만 채우고 술, 담배만을 하면서 살아 가려고 로또 1등을 원한다면 평생 당첨 될 일은 없고 사심이 없으면 아무도 모르게 한번은 되겠죠. (객석에서 폭소) 저는 그렇게 생각합니다.” 아주 그냥 우리 순수한 젊은이야. 저런 젊은이들이 로또 복권을 살려고 하는 것은 나쁜 생각이 아닙니다. 희망이 없는 거야. 그래서 나는 저런 젊은이들이 결혼을 하면 3억을 주죠? 3억을 준다는 것은 저런 젊은이들에게 복권을 붙게 해 주는 거지. 근데 그거는 복지예산이 아니고 투자라고 그랬죠? 우리 젊은이들이 로또만 생각하고 있으면 나라가 발전이 안 돼. 그래서 저런 사람들에게는 국가가 결혼하는데 축하금으로 주는 거는 괜찮아. 그건 투자야. 그래서 한 3억을주고 애 낳으면 5천만 원을 주면 저 사람이 안정이 돼. 그리고 월 150을 주면 뭐 다른 일을 해서 실패하든 걱정이 없어. 그래서 저런 분들이 쓸데없는 그런 사행심에 물들지 않고 국가에서 부자들이 머리 좋은 사람들이 돈 벌어 가지고 좀 도와주는 거. 그거 가지고 직장에 가서 좀 적게 벌더라도 행복하게 살 수가 있는 거야. 그래서 혁명은, 혁명은 이거 왜 이러나.. 혁명은 헌법을 바꾸는 거죠? 헌법을 다시 제헌한다. 나는 대통령이 되면 헌법을 없애 버리고 새로 바꿉니다. 국민들의 지지로. 이게 내 대통령 공약이에요. 그러니까 국민이 찍어 줬다 압도적으로. 그럼 헌법을 바꾸라는 소리잖아? 그러니까 개헌하지 않고 바로 바꿔버려. 자 개혁은 개혁은 헌법을 바꾸나요? 헌법 있는 그 한도 내에서 헌법 119조, 헌법 119조 이게 뭐냐면 경제 민주화. 개혁은 헌법 개혁 19조의 경제민주화를 위해서 정부가 개입하는 거. 이걸 말하고 있는데 이런 식으로 그냥 개혁은 헌법 안에서 개혁해 가는 거야. 이거는 힘이 있나요? 지금 문재인 대통령 정권도 이 헌법 119조 경제민주화를 하고 있어요? 안 하고 있어요? 하고 있다고 하죠? 그런데 화폐를 2000조 찍어가지고 여러분 빚을 갚아 주나요? 안 하잖아요. 그래서 나는 대통령되는 즉시 화폐를 2000조를 발행해서 1500조라는 가계부채를 100% 상환해주죠? 1인당 5억입니다. 부부가 있는데 부인이 5억 빚이 있고 남편이 5억빚이 있으면 다 갚아 줘요. 자꾸 여러분들은 1세대당이라고 하는데 그건 잘못된 거예요. 여자가 사업한다고 식당한다고 5억 빚지고 남자가 사업한다고 5억 빚졌잖아? 그러면 다 해당이 되는거에요. 5억. 1인당. 그러니까 세대단위가 아닙니다. 아 여동생이 시집가서 망해서 빚을지고 오빠 집에 가서 산다? 그럼 세대는 같애. 주소지는. 이혼을 하고 갔으니까. 그렇다고 그거 여동생 빚이 5억인데 오빠한테 갚았다고 할 수 있나요? 그러면 여동생 빚은 5억따로 오빠 빚 5억따로 이렇게 되는 거예요. 그러니까 1인당이지 1세대당 이런 거 아니에요. 이렇게 해도 국가부채는 1550조 밖에 안 돼. 그러면 이 1550조는 모든 사람이 지고 있는 빚이야. 사업하는 큰 사업하는 사람 말고. 그럼 이걸 다 세대당 1인당 한다고 해서 그 금액이 늘어납니까? 여러분이 다 지고 있는 빚을 다 해 준다는 거야. 그러니까 이게 1인당이 맞아요. 세대당이 아닙니다. 근데 나도 말하다 보면 세대당 이렇게 실수할 때가 있는데 실제는 1인당이에요. 그러니까 웬만하면 가정의 빚은 다 해결이 된다는 거야. 부인 빚 따로 남편 빚 따로니까. 해결이 돼요? 안 돼요? 꼭 5억이 아니에요. 5억까지인데 가족이 서로 부인거 남편거 합치면 10억이잖아. 갚아준다는 거예요. 그러니까 빚에서 여러분을 일단 해방시키는 거예요. 그리고 우리가 이렇게 코로나가 왔을 때 깨달아야 되는 것이 뭐라고 그랬죠? 우리 자기 반성이죠? 코로나를 보고 우리는 “야 우리가 추구한이 가치는 우리 눈에 보이지 않는 이 1이라는 이 묘한 1이라는 이 아무것도 아닌 거 이거한테 묘하게 우리는 일묘연한테 하루아침에 가버려? 안 가버려? 그게 바이러스가 눈에 보입니까? 보이지 않는 이 수소 이거 하나에서 우주가 만들어져 있죠? 이 눈에 안 보이는 바이러스 하나를 잡겠다고 바이러스보다 몇 천억배 큰 사람들이 한방에 그 바이러스 때문에 인류를 다 없앨 수도 있어요. 그 자가 납니다. 그러기 때문에 여러분들이 내가 여기 나온 사람한테 에너지를 넣었다 뺐다 성령을 넣었다 뺐다 이런 거 보셨죠? 로마교황이 성령을 받으려 온다면 내가 줄 수가 있지만 어떤 성직자가 성령을 주고 받는 걸 본 적이 있습니까? 가지고 있을까요? 그러면 내 앞에 와야 될 사람들이 안 오고 있는 거야. 허경영한테 이런 세계적인 바이러스가 창궐할 때 그 눈에 안 보이는 바이러스를 제압할 수 있는 자는 누구입니까? “(객석에서) 허경영!” 오지 않죠? 그런데 이 허경영을 부르는데 돈 받습니까? 이번에 이 코로나 의해서 우리 한민족이 세계에서 중국 다음으로 노출이 돼 있죠? 그러면 여기는 무기가 있어요? 없어요? 허경영이라는 무기가 있어요. 이거를 전 국민이 활용한다면 불안이 있나? 없나? 그런데 이 God-man도 지상에 왔을 때 경험을 해야 돼? 안 해야 돼? 직업만 34가지. 직업만 34번 옮겼죠? 어릴 때부터 구두닦이에서부터 신문,제일 먼저 한 거는.. 제일 먼저 한 거는.. (객석에서 아기가 울음) 어어 울지마. 제일 먼저 한 거는 서울역에 오니까 그 옆에 뭐가 있어요? 수산물 시상이 있었어. 염천교회. 거기 가서 리어카를 밀어 줬어. 그 리어카가 아주머니들이 야채를 사가지고 김장 담으러 가는 거야. 이 야채를 몇 십 포기 사 가지고 지게꾼이 지고 가고 어떤 사람은 구르마에다 밀고 가고 그래요. 그럼 그 뒤에서 구루마를 밀어주는 거부터 했어. 그럼 구루마를 밀어서 만리동 고개를 넘어가는 거야. 마포 사는 사람들. 그럼 뒤에서 밀어 주지 않으면 구르마가 올라가나? 못 올라가는 거야. 그러니까 구루마 쟁이들이 나를 데리고 다녀. 하하하. 서울 시내는 삐아리가 많아요. 언덕이 많아. 그러면 그 구루마쟁이 따라 하루 종일 리어카를 밀어주고 배추, 밀어주고 나면 둘이서 구루마 몰고 또 염천교 시장에 와서 또 배추 실고 가고 이래요 이거를. 그거를 하루 웬종일 구루마쟁이 따라다니면 수제비 한 그릇 먹을 돈을 준다니까? 그러면 사서오경을 떼고 전세계 종교를 다 뗀 사람이 나이는 열 다섯살인데 서울에 오니까 할게 있나? 그거를 밀고 다니다가 나중에 구두닦이를 했죠? 구두닦이는 자기가 해서 자기가 버니까 괜찮아. 구두 닦는 사람마다 배꼽을 잡아. 왜? 내 말투가 이상하니까. 하하. 한번 해 가지고는 못 알아들어요. 아무도 못 알아들어. 아 진주말인데 말이 이상잖아요? 그러니까 배꼽을 잡아. 구두 닦는 사람들마다. 그래가지고 남대문 시장 안에서 구두를 닦는데 시장 상인들이 내가 구두를 닦으면서 놀리는 거야. 웃기는 거지. 그런데 뭘 하나 한문으로 쓰는 거 있으면 내가 써 주죠. 졸도를 해요. 전부 다. 그래서 내가 시장에서 유명해 지겠죠? 그러니까 구두닦이 하고 이것저것 직업을 전전하면서 학교를 들어가는게 학교를 들어가기 위해서 어디로 가요? 화계사. 수유리 화계사에 가서 행자로 들어가서 공부 실컷 할 수 있게 하겠다고 들어갔죠? 남대문시장 무허가 합숙소에는 지게꾼들이 잠을 자는데 담배 연기 때문에 글자가 안 보여. 공부를 할 수가 없어. 1층 높이에 3층 사다리를 가지고 3층을 만들어 놓고 삐그덕 삐그덕 소리가 나는데 1층 높이에 3층을 만들었는데 그게 무허가 합숙소야. 그게 돈이 쌓여. 뭐 5원, 10원 뭐 그러니까. 지금 돈으로는 좀 큰 돈이죠. 거기서 자는데 담배 연기하고 발 냄새. 나는 시골서 살았으니까 발 냄새를 모르고 살았잖아? 양말을 벗고 자는 사람 하나도 없고 여자가 있는 사람 하나도 없어요. 전부 아저씨들인데 전부 지게꾼이야. 바깥에 지게 다 세워 놓고 안에서 자는데 내 머리맡에 발이 닿아요. 서로. 그런데 이 발은 한 달 동안 씻은 발이 아니야. 거기서 공부를 하는데 머리 아프죠? 공기 안 좋죠? 담배를 계속 피고 있는 거야. 이 사람들이 전쟁통에 상처를 받은 사람들이야. 그러니까 육이오사변 끝나고 이제 15년만 이잖아? 내가 서울에 올라온게. 서울이 페허야. 그러니까 그 사람들이 같이 잠을 합숙소에서 잠을 자는데 여기서 보면 저기 있는 사람이 안 보여. 안개 때문에. 담배 때문에. 거기서 내가 며칠을 딱 있어 보다가 생각하니까 “야 내가 서울에 온게 이게 아닌데.” 그래가지고 수유리 화계사로 산속으로 찾아갔어. 거기에 숭산 이행원 스님 양자로 들어간 거야. 절에 가서 공부하러 갔더니 또 300명 스님들 밥해 주느라고. 이거는 시골에서 소죽만 끓이다 왔는데 이거는 또 300명 밥을 해야 되니까 어마어마한 일을 해냈잖아. 그러죠? 그러니까 그렇게 모든 경험을 하나도 안 빠지고 다 하게 해. 그러다가 버스 조수를 했죠. 버스에 불났죠. 뭐 그냥 하는 것마다 도망을 다녀야 돼. 금은방에 취직을 해가지고 금반지 공장에서 금반지를 만드는데 나는 청산가루 담당이야. 청산가루 넣어 가지고 거기다가 금을 끓이는 담당인데 콧구멍으로 청산가루가 맨날 들어가 가지고 금이 끓을때 신추하고 쇠를 저울에 달아가지고 넣어가지고 끓이면 시퍼런 연기가 나와. 그러면 금에서 시커먼게 나와. 그걸 걷어내요. 걷어내면 금이 빨개져. 그러면 이제 금이 다 된거야. 그러면 그거를 주물에 부어가지고 금반지를 만들게끔 이렇게 국수처럼 만들어야 돼. 얼마나 뜨거워요? 그런데다가 금반지 공장은 창문이 없어요. 저 들어오는 문도 쇠문이야. 그거 문 딱 잠그면 안에 금이 보통 금덩어리가 이 만한 것들이 몇 십개가 들어 있어. 공장에. 그러니까 문이 있겠어요? 창문이 없고 전부 벽이야. 공기가 말도 못해요. 그때는 환경이 이런게 없었어. 그거를 하도 마시니까 기침이 나고 나중에는 막 눈도 나빠지고 청산가루가 코로 들어가니까 매일 코피를 흘려. 그거 한 6개월 다니다가 그만뒀어요. 왜 그만뒀냐? 금반지가 없어져 버린 거야. 공장에. 어떤 놈이 훔쳐 간 거야. 그거를 나한테 덮어 씌우는 거야. 솔방 덮어쓰고 쫓겨났어요. 하하. 그러니까 누가 훔쳐 갔는지 잘 했지. 그러니까 나는 꼭 무슨 기회가 되면 쫓겨나. 쫓겨나면 또 다른데 가서 또 좋은 사람을 만나요. 자꾸자꾸 쫓겨나다가 마지막 쫓겨난게 이병철 회장한테까지 간 거야. 하하하. 그러니까 나는 다양한 걸 경험해. 그러니까이 회장한테서 나와 가지고 또 고아원을 또 했죠? 다섯 개 하면서 그때는 스무살 서른 살 때에요. 나는 이제 중앙일보에 나왔죠? 그거 한번 띄워 봐. 중앙일보에. 내가 표창 한국의 페스탈로치 해 가지고 올라와 있는게 있어. 그래 가지고 엄청난 고아들을 다섯 군데 고아원을 내가 운영했죠? 그래 가지고 내가 애들을 내 호적에 양자로 입양하면서 여자들 이름으로 올려야 돼. 그래서 가짜 부인을 만들어서 올렸죠? 그러니까 내 호적에 보면 내가 총각은 틀림없는데 옛날 호적을 보면 여자가 여러 명이 올라가 있어. 그리고 거기에 애들이 있어요. 근데 그거를 보고 내 자식 이라는 사람들이 또 있어. 시비거는 사람들이 또 있었어. 그러니까 내 호적에는 그게 있었는데 그래가지고 고아원을 운영하고 내가 애들을 유난히 좋아해. 애들을 올렸는데 그 애들이 외국에 있고 막 그래요. 이렇게 해서 다 성장해서 다 잘 됐는데 그렇게 내 손을 거쳐 간 애가 15,000명이야. 그러니까 그렇게 하다보니까 경험을 안 하는게 없어야 되잖아? 살인만 경험을 안 해 본거야. 사람 죽이는 거. 그러면 God-man은 여기 와서 모든 걸 체험을 해야 되겠죠? 체험을 해야 되겠죠? 그런데 또 여기에서 노래하던 최 사랑이라는 가수 있었죠? 그 아버지가 대전에 군수를 했어. 읍장. 군수가 아니고 읍장이죠 읍장. 대전에 읍장인데 그분이 아플 때 최사랑하고 나하고 노래를 취할 때야. 여기 노래를 부를 때 잖아? 그런데 내가 한번 가봤어. 대전에. 저그 아버지 문병을 가는데 같이 갔어. 대전에 우리가 또 행사가 있고 해가지고 간 김에 가봤더니 그분이 나이가 80 넘었는데 대단히 훌륭하고 읍장을 할 때 박정희 대통령을 수십 번을 본 거야. 박정희 대통령이 만들어 놓은 대전에 원자력 연구소 있죠? 거기 그 사람 관할 읍이야. 거기 읍장이야. 그러니까 대통령하고 청와대 있는 사람들이 거기를 많이 왔던 모양이야. 그러니까 올 때마다 대통령을 모셨다는 구만. 그 사람이 나한테 직접 이야기를 해. 그러니까 최사랑 아버지죠? 그러니까 최사랑 아버지가 훌륭하니까 나도 최사랑이 나하고 노래 부를 때 내 보좌관하고 같이 있으면서 나한테 왔죠? 보좌관이 나한테 노래 하나 만들어 달래서 만들어줬어. 만들어 준지 1년 만에 최사랑을 내가 여기서 만났어요. 노래좀 부르게 해 달래. 그리고 불러 주다가 최사랑이가 수입이 없는 거야. 수입이 없잖아요? 그래서 내가 나중에 보니까 미국에 딸이 있고 이혼한 남편이 있는데 그 사람도 사업을 망해버리고 딸도 학교 다니다 스톱해 있어. 그래서 내가 여기서 학비를 대 줬어요. 대주면서 최사랑하고 가깝게 지내다가 한 두 달 하늘궁을 고칠 때 몇 달동안 우리 강의장으로 쓴 집이 있어. 나 아는 할머니. 그 집에서 몇 달을 같이 기거를 했어요. 할머니하고 나하고 최사랑하고. 기거를 하면서 이제 겪어 보니까 성격은 안 맞는 거야. 그래서 또 그것도 여자와 살아 본 것이 그게 또 좋은 경험이야. 같이 있어 봤는데 너무 지능이 보통 여성보다는 높고 예술적인 감각도 뛰어나고 나가서 노래도 잘하고 또 여기 나왔을 때 내 홍보를 하지 말라고 하는데도 막 내 홍보를 하죠? 뭐 뭐 허경영 총재님을 존경한다고 하고 막 그렇게 이야기를 하잖아? 아 그런 것 좀 하지 말라고 하는데도 나와서 막 선전하고 나한테 잘해 줬어요. 그러니까 뭐 누가 꽃뱀이다. 그건 전부 거짓말이야. 내가 도와주고 싶어서 도와줬고 성격이 안 맞아서 헤어진 거지. 아무런 나쁜 의미가 없어요. 없고 나는 또 그런 경험을 안 해 봤으니까 미국에 있다가 결혼해서 실패해서 와 있는 사람을 나는 처음 봤잖아? 또 거기서 많은 걸 경험했어. 그러니까 God-man은 모든 걸 경험 해야 돼? 안 해야 돼? 경험 해야 되는데 거짓말이 있으면 되나? 안 되나? 없어요. 그래서 내가 누군가가 뭐 꽃뱀 척결 운동 그거 나는 그런 거 반대하는 사람이고 최사랑은 꽃뱀이 아닙니다. 아니고 다만 서로의 의견이 좀 안 맞는 거야. 성격이 안 맞는 거 있잖아요? 성격이 안 맞아서 여기서 노래를 안 부르게 된 거야. 그러니까 우리는 여자가 여신이라고 그랬죠? 이 여성들에게 잘 못하는 거는 굉장히 나쁜 겁니다. 여성들에게 잘 못한게 있으면 전부 실토해. 실토하고 다시 반성하고 새로운 길로 가면 돼요. 여성들과 감정을 가지고 지속적으로 원수처럼 지내면 되나? 안 되나? 안 됩니다. God-man이라도 인생의 경험을 하면서 남들이 조금 God-man의 세계를 모르다 보니까 이런 경우가 올 수 있어요? 없어요? 나는 이렇게 보는데 인간들이 이렇게 볼 수 있잖아? 이게 신이 보는 경우는 또 달라요. 그러다 보니까 인간들과 안 맞은 경우는 있지만 이해를 하고 있어요. 절대 최사랑을 보고 누가 꽃뱀이다 이런 말 하면 그건 있을 수 없는 일입니다. 그런게 아니고 내가 하나의 경험을 하면서 같이 지내다가 헤어진사람이야. 그러니까 나는 물질적으로 거기에 대한 대가를 치러야 줘야 돼.. 그거 뿐이고 나는 그 경험을 삼아서 혼자 있는 여성들, 이혼한 여성들을 많이 이해를 하게 돼요? 안 돼요? 그러니까 이 코로나처럼 하나의 경험이야. 코로나를 우리가 경험해 보고 나면 “야 내가 이 식당을 하는데 항상 돈을 절약해서 예비비를 좀 모아 놓아야겠다.” 왜? 불경기가 갑자기 또 전염병이 도져가지고 식당이 또 한 6개월 못하는 경우가 있을 수도 있다. 그러니 항상 절약을 해 가지고 돈을 좀 모아 놔야 되겠다. 예비비라고 있어요 회사는. 기업체는 예비비가 있죠? 국가도 예산에 예비비가 있어요. 비상사태 코로나 같은 게 올 때 국가가 돈이 많이 나가는 수가 있잖아? 그러니까 예비비를 준비해 놓는 거야. 이와같이 항상 대비 해야겠다. 이걸 배우는 거죠? 그래서 내가 여기 와서 이 인간 세상에 와서 많은 경험을 한 중에 마지막 경험을 한 것이 최사랑 경험이야. 그건 남자로서는 있을 수 있는 일이야. 그러니까 나는 God-man으로서 God-man으로서 인간들에게 이렇게 인간을 가까이 해 볼 수 있잖아? 여성한테 모든 여성들이 관심의 대상인데 그중에 이제 보좌관 때문에 가깝게 노래를 부르게 된 거야. 그러다가 좀 지내다가 이 한집에서 그게 한 몇 개월 같이 있었죠? 그래서 거기 있는 한 80 몇 살 먹은 할머니하고 최사랑 나하고 셋이가 살았어. 같이 몇 달 있다가 헤어졌는데 그게 계속 있었으면 좋았는데 못 있게 됐죠. 나는 경험을 할 때 오래 하질 않아요. 짧은 기간만 해 보면 모든 걸 깨달아. 그러면 그걸 지속할 이유가 있나? 없나? 그러다 보니까 헤어지다 보니까 그런 사람들은 좀 서운하게 생각할 수도 있지. 그러니까 God-man은 어디에 빠지지는 않아요. 그러나 경험은 해 봐. 경험은. 고아원도 해 보니까 계속 고아원만 가지고는 이게 고아원 문제를 해결이 안 되는 거야. 중앙일보. 이게 주간 중앙이죠? 글자 주간중앙 나오게. 주간중앙 나오게. 조금 줄여 봐. 이게 나오죠 주간중앙? 여기보면 인간성 회복 운동과 허경영 40세. 아주 옛날이죠? 마흔 살 때. 18년간 불우이웃. 올려봐. 15,000명 도와. 빈민 없앨 정치지도자. 뭐 이렇게 나오죠? 한국의 페스탈로찌. 500여명의 거리…15000여명의 걸인을 보호하며 호국 평화적 훈장, 감사장 뭐 500여장의 포상을 받아 신기록 세우기도. 올려봐요. 감사장. 보이죠? 법무부 소년원, 서울소년원장, 뭐 청주교도소장, 뭐 뭐 이렇게 있죠? 이거는 감사장은 뭐냐? 재껴봐요. 그쪽에 없어져 버렸네. 이거는 뭐예요? 법무부 장관 김성기. 여기는 청주교도소장. 또 여기는 법무부 서울소년원장. 뭐 이렇게 나오죠? 이게 가짜가 아니란 말야 전부다. 그러니까 내가 18년간, 마흔 살 때 18년이니까 20살때부터 했죠? 그래 마흔 살 때 대통령을 나간 거야. 딱 접어버리고. 고아원 접어버리고. 그때부터 만난 사람이 김영수 고문님. 이런 분들이 나하고 뭐 이제.. 그러니까 그 이후에 우리 집을 자기 집 드나들듯이 드나든 사람들이야. 나는 그때부터 항상 혼자였죠? 내가 하늘궁에 있는 동안도 하늘궁에 있는 동안도 아침에도 찾아오고 새벽에도 찾아오고 느닷없이 찾아와. 그러면 내가 하늘궁에서 한 번도 없어진 날은 없죠? 단 하늘궁을 증축해야 되니까 공사할 때 저 쪽에 호숫가에 집이 하나 내 아는 사람 집에 거기서 우리 강의 두 번 했죠? “네” 어 거기서 강의 우리 두 번 했어. 두 번 했고 거기 있는 동안 몇 개월 빼고는 항상 하늘궁에 있었죠? “네 그렇습니다” 그래서 내가 지금 이 내가 이런 경험을 하다 보니까 그 중에 한 사람이 최고 마지막으로 경험한 사람이 최사랑이야. 그래서 여러분 최사랑이 꽃뱀이다 이런 말은 내가 한 말이 아니고 돌아다니는 사람들이 오해하는말이니까 그런 말 이제 앞으로 쓰지 마세요. 쓰지 말고 앞으로 대통령을 나가려면은 우리는 다 같이 옛날에 내가 경험한 사람들 다 다독거리고 다 좋게 지나가야 됩니다. 그래서 훌륭한 지도자. 대한민국을 이끌고 세계를 통일할 자는 자기가 경험한 거에 대해서 요만큼도 숨길 필요가 없어요. 그러나 오래 갈 수 없는 것은 어쩔 수 없어. 아 그런 사람하고 오래가면 내가 편하지. 그러나 나는 또 다른 길을 가야 되잖아? 그리고 또 성격이 서로 좀 안 맞는 부분이 있어. 그래서 헤어진 거지 그 사람이 문제가 있는 건 아니야. 문제가 있으면 내가 이 자리를 빌어서 공개적으로 내가 사과를 합니다. 그래서 이 불우 이웃을 도우면서 어마어마한 오해를 많이 받았어. 돈은 어마어마하게 들어갔죠. 고아원을..왜냐하면 이 18년간 15000명을 내가 먹여 살렸으니까. 자 이거 치워 봐요. 여기에 뭐 글씨가 있는데. 치워 봐. 키워 봐. 나오게 해 봐. 글씨 읽어 보게. 됐다. 자 그래서 오늘 강의는 지금 몇 시인가? 5시 시간이 다 됐네. 그래서 앞으로는 우리가 모든 것은 자기 탓으로 돌려야 됩니다. God-man도 인간관계에서 일어나는 일은 God-man의 탓으로 돌려요. 남 탓을 하면 안 돼. 아무리 여러분들이 잘못해도 책임은 누구한테 있어요? God-man한테 있는 거야. 나한테 있는 거예요. 그러니깐 나는 여러분들이 아무리 나쁜 짓을 해도 이쁘게 보죠? 그런데 이 성경에 보면 보혜사는 뭐하고 온다고요? 심판. 죄에 대해서는 죄에 대해서는 뭐예요? 심판. 의에 대해서는 뭐예요? 의에 대해서는 뭐예요? 공과를 주겠죠? 그러니까 이거 하러 와 있는 거야. 내가. 그러니까 세상에 물 정은 세상에 와서 백궁에서 우리가 보는 거하고 직접 경험해 보는게 다르죠? 그래서 지금 우리가 인간 세상에서는 선거운동도 직접 해야 돼. 내가. 아 뭐 그냥 God-man이 그냥 내가 다 이기게 해 버리면 되겠죠? 그렇게 하는게 아닙니다. 여러분한테 자유의지라는 걸 줘 버린 거야. 그러니까 여러분 아브라함도 신이 맘대로 했나? 성경에 보면? 네 아들을 네가 한번 죽여 봐라. 그러니까 데리고 와서 그 하루 종일 데리고 가 가지고 거기서 죽이려고 할 때 “야 네 마음 알았다.”. 여러분들에게 마음의 비밀창고를 가지게 해준 거야. 그거는 신에게도 노출이 안 돼. 그러나 여러분의 몸을 유지하는 원소는 우리가 조절 할 수가 있는 거야. 아 100만 대군이 쳐들어와도 내가 여기서 100만대군의 힘을 뺄 수가 있어요? 없어요? 있어요. 에너지를 다 빼 버릴 수가 있죠? 그런 거는 되는데 그 사람들 마음을 돌리기가 불가능하다는 거. 그거를 자유의지라고 그래. 그래서 신과 인간의 전쟁에 붙은 거예요. 신이 지가 만들어 놓고 지가 아버지와 아들이 재판을 하는 집안이 있어요. 맞아요? 안 맞아요? 아버지가 만든 아들인데 아버지하고 아들이 재산 가지고 소송을 한다니까? 심지어 어머니하고 아들이 소송을 해요. 그런 사람이 있어요? 없어요? 어머니가 만들었으니까 당신 마음대로 해 봐라. 되나? 안 되는 거예요. 자유의지를 줬기 때문에. 그래서 재미가 있는 거예요. 여러분들 말이죠 앞으로 사이버 로버트, AI 로보트가 나오겠죠? 인공지능 로보트가 앞으로 나오면 재미가 없어. 입력 시키는 대로만 하니까. 그런데 여러분들 왜 만들었느냐? 입력시키지 안았는데도 여러분이 하게 만들어 놓은 거야. 그러니까 손자가 노는게 할아버지가 “야 이렇게 웃어라. 저렇게 가라.” 이게 아니에요. 손자 지 맘대로 가서 할아버지한테 막 투정도 부리고 그러면 그게 이쁜 거지. 할아버지가 손자를 위에서 조종해 가지고 항상 애교만 떨게.. 절대 안 그래요. 그러면 재미가 있나? 없나? 그래서 백궁에 가보면 내 마음을 여러분이 이해하게 되었다. “아 그래서 재미가 있으려고 손자에게 자유의지를 줘 버렸구나. 할아버지가 원하는 대로 절대 안 움직여 손자는. 이제 이해가죠? 그래서 우리는 여러분들을 위해서 왔고 여러분들을 잘 가르켜서 선거를 하고 여러분들이 스스로 투표를 해가지고 여러분들이 세상을 바꾸게 돼요. 그러면 이번 선거는 딱 두 가지입니다. 1원도 안 주는 정당들. 또 어떤 젊은이가 전화 와 가지고 “허총재님 여당이 이번에 이길까요? 야당이 이길까요?” 그랬다가 나한테 벼락을 맞았어요. “야 여당, 야당이 돈 1원짜리 하나주냐? 들어가면 그만이야. 당선되면. 또 싸워. 또 자기들 권력 싸움이야. 내가 붙으면 자네 인생이 보장 돼.” 그래 가지고 그냥 난리 벼락을 했어. 주는 정당. 국가혁명배당금당 명심해야 됩니다. 이번 기회에 본 때를 보여야 되는 거죠? 본때 보이는 거. God-man도 God-man도 인간 세상에 와서는 인간들처럼 이렇게 여러분들을 가르쳐 가지고 선거도 치르고 이게 재미야. 저기 앉아서 지구를 맘대로 해 버리면 재미가 있어? 없어? 없죠? 여러분들이 인격체가 되고 여러분들이 주체가 되서 표를 찍게 해 줬다는 거. 그건 여러분이 신한테 고맙게 생각해요 돼요. 자 여성들에게 신이라는 거 이제 작은 신입니다. 이 세상에 신은 많지만은 이 우주를 통찰하는 큰 신은 God-man이 여기 처음 왔죠? 여러분들은 여신이라는 건 천사, 신의 이 천사라고 할 때 아까 천사 사 자는 이 사 자입니까? 아니죠? 하늘의 사명을 받은 천사가 바로 성령이에요. 그거를 여러분들은 받았어요. 전부다. 자 지금 바로 주도록 할게요. 지금 바로 주면 되죠?

자 눈 감으세요. 아 전국에 코로나가 이렇게 하고 있을 때 그 코로나 마저도 우리에게는 공부하는 주체가 돼야 됩니다. 우리는 코로나에서 뭔가를 배워야지 그거를 악을 악으로 보면 안 됩니다. 지금 내가 말을할 때 말하면 안 되고 눈을 감아야 됩니다. 저기 무슨 목소리가 들리는데 천벌 받습니다. 자 코로나를 스승으로 삼고 여러분들이 허경영을 앞으로 부른다면 코코나는 대한민국에서 꼼짝 못 하고 이제 물러가게 됩니다. 그러니까 여러분들이 가서 이럴 때일수록 열심히 허경영을 부르라는 걸 가르쳐야 돼. 아까 어떤 딸이 자기 아버지를 여기 오게 했죠? 그건 부모에 대한 효성이 지극한 좋은 여성이야. 그리고 그 아버지도 관상이 아주 좋아요. 수명도 120 주겠다니까 마이너스 해 달라고 사정하죠? 훌륭한 사람이야. 자 그런 사람들이 여기 오고 그런 사람들이 있는 대한민국을 우리가 만들어야 됩니다. 자 천사를 받아야 됩니다. 그래서 많은 사람한테 알리세요. 허경영 부르라고. 그러면이 코로나때문에 허경영 알리는 속도가 몇 배가 빠를 수도 있다 이 말이야. 그러니까 악도 스승으로 보고 우리가 여기서 깨닫는다면 선거운동도 쉽죠? 코로나와 함께 코로나가 확산되는 거보다 우리 허경영이 확산되는 속도가 더 빨라 되겠죠? 빨라야 되겠죠? 모든 질병을 물러가게 하고 모든 행복과 행운을 가져 오게 하는 천사 들어가라! 2,000년 이전에는 없었고 2,000년 이후에 나타나서 성령을 주는 자에 의해서 여러분들이 성령을 받은 시대가 왔습니다. 성령은 들어 가라! 눈 감고 내 소리만 듣는 게 더 효과적일까요? 눈 뜨고 보면서 하는게 효과적일까요? 눈 감고 하는 것보다 눈 뜨고 하는게 낫겠죠? 눈 뜨세요. 영리한 사람들은 벌써 떴는데 눈치를 못채고 감고 있어. 하하하. 자 모든 부동산 문제, 주택 이사 문제, 땅 안 팔리는 문제, 모든 돈 문제는 해결 되라! 코로나 바이러스 때문에 걱정하는 사람들은 허경영을 불러라! 코로나 바이러스는 3월 이전에는 물러가라! 진급문제, 학업문제, 출산문제, 결혼문제, 고통 받는 사람들 모두 해결돼라! 모든 사람들이 건강해져라! 모든 질병은 물러가라! 못생긴 사람은 잘생겨져라! 내일 하늘궁에서 뵙겠습니다.

스크립트

우리 국가혁명배당금당은 대한민국을 주식회사로, 국민을 주주로 해서 우리 역사 이에 처음으로 국민 배당금을 지급할 것입니다. 20세 이상 국민 모두에게 150만 원의 국민 배당금과 65세 노인분들에게 월 수당 70만 원과 배당금 150만 원, 1인 220만 원, 부부 440만 원으로 해서 노후의 불안이 완전히 해결될 것입니다. 감사합니다.

다가오는 4월 15일 총선, 존경하는 국민 여러분, 여러분들의 귀중한 한 표가 돈 걱정 없고 노후의 불안을 해소할 수 있는 위대한 대한민국을 만들 수 있다는 것을 착각하시고, 4월 15일에 여러분의 올바른 선택으로 대한민국이 다시 태어나는 투표 혁명을 이루어 주실 것을 이 자리에서 다시 한번 말씀을 드립니다. 존경하는 국민 여러분, 토요 강연을 시청하시는 국내외 시청자 여러분, 그리고 오늘 여러 가지 악조건 속에서도 종로 강연장을 가득 매워 주신 사랑하는 여러분에게 이 자리를 빌어서 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 우리는 반드시 새로운 나라를 건설할 것이라는 확실한 확신을 가지시면서 앞으로 더 열심히 당을 위해서 해 주실 것을 이 자리에서 당부 말씀드립니다. 이제 오늘 토요 강연 1221회 시작하겠습니다.

모두 자리에서 일어나 주시기 바랍니다. 돈 걱정 없이 올바르고 영광된 대한민국을 반드시 바르게 경영하실 정치인이자 영적 지도자 허경영 the God-man을 여러분 뜨거운 박수로 맞이하도록 하겠습니다. 허경영, 허경영, 허경영, 허경영, 허경영, 허경영, 허경, 허경영, 허경영! 주세요! 자리 앉아 주세요. 감사합니다.

안 돼, 안 돼, 돼. 안 보여. 화면 안 나온다. 중국 여러분, the God-man의 주제에 대해서 큰 박수를 주시기 바랍니다.

the God-man, 꽃다발이 한 분 있습니다. 반갑습니다. 코로나가 지금 많이 번져가고 있죠? 그거는 여러분들이 꼭 깨달아야 될 게, 이런 질병이 와도 만약에 사람이 길을 가면은 뭐가 있다고요? 반드시 뭐가 있죠? 그렇죠.

응, 반드시 뭐가 있겠죠? 뭐가 있죠? 뭐, 사람이 사인이 길을 가면은 반드시 사부가 있죠. 사부가 있는 겁니다.

스승이 있겠죠. 그러니까 우리가 이게 코로나가 여기 왔죠. 코로나, 코로나가 왔으면 이기에서 우리가 얻을 게 있어요. 있어요.

우리가 잃는 거는 가치를 잃어, 가치를 잃어버리죠. 가치를 잃는 대신에 뭘 얻어요? 의미. 의미를 얻는 거야. 그러니까 항상 불행이 올 때는 그 불행이 스승이라고 생각해야 되겠죠.

네. 그럼 우리가 코로나가 올 때는 야, 우리가 앞으로 손발을 자주 씻어야 되겠다. 우리가 청결해야 되겠다. 이걸 이제 배우죠.

네. 음. 그리고 쓸데없이 우리가 해외여행이나 이런 것도 좀 자제해야 되겠다, 뭐 웬만하면 팩스로 하고 전화로 하지, 그 일일이 날아가서 하는 거 좀 조심해야겠죠. 그러니까 우리는 이런 어려운 환경이 왔을 때는 이 환경이 정말 우리한테에도 스승은 뭐라 그랬죠? 스승은 시효 적이죠.

그러면 나보고 악하다는 사람은 나를 악하다고 하는 자는 시효 사다. 그럼 우리가 우리가 이 사를 사와 적을 구분 못 하고 있어요. 지금 코로나는 우리의 스승일까 적일까? 스승, 스승, 적이 아니에요. 우리의 스승이.

이제 코로나가 오니까 허경영을 더 많이 불러야 되겠죠? 네, 맞아. 허경영을 코로나가 왔을 때 우리 허경영을 알리기가 좋아. 맞습니다, 맞습니다. 가는 데마다 이거 보세요.

뭐 그렇게 거래 허경영 부르면 되는데. 이렇게 선전을 하면 이게 코로나 때문에 전국에서 부모들이 아들 학교 갈 때 “야, 너 허경영 불러!” 누구한테 이야기하지 말고. 아들이 집을 나가 가지고 어떤 사람을 만날지 알아? 어떤 여자를 만날 줄 알아요? 어떤 식당 가서 밥을 먹다가 걸릴 줄 알아? 그러니까 나갈 때 허경영만 부르면 이상 있어 없어? 없어.

그러니까 우리는 국가에서 허경영을 부르라고 방송을 해 줄까? 아니, 안 해 줘요. 면역이 천 배, 만 배 올라가는 허경영을 불러 줄까? 안 부르겠지. 음. 보살아는 걸 할 때도 이게 이게 스승 사자 여기도 스승 사자 코로나가 스승이야.

스승. 보혜사는 뭐 해주러 한다 그랬어? 내가 이거 마태복음 몇 장 지금 이야기하고 있는지 알아요? 읽어 봐. 꽃다이 있다고 가지고 오세요.

빨리, 빨리 하고. 선생님, the God-man 강의가 중단될까 봐 제가 말씀 안 드렸습니다. 일단 늦게 하려고. 그랬더니 지금 드려야 되겠네.

꽃다발을 받아야 강의를 잘하지. 아유, 죄송합니다. 충남 예산의 조경용 당원입니다. 네, 그래요.

네네, 감사합니다. 그러니까 보혜사라는 것이 또 있다고 또 가져라 그래. 또 있어. 왜 뺏어 가나.

꽃다발을 나한테 줘 봐요. 거야. 일다 뺏어 가버리. 꽃다발 없나.

빨리. 한번 그런데 왜 있다 그래. 뺏기게 만들어. 변호사 할 때는 사자를 붙이죠.

네. 선비 사자 붙이죠. 그런데 우리가 판서할 때는 뭘 붙여요. 사자 붙이죠.

검사할 때 뭘 붙여요. 사자 붙이죠. 그래서 판사, 검사 이런 거는 전부 사자를 붙이는데 변호사는 선비 사자를 붙여.

왜 그럴까요? 뭐 백단 이들한테 물어봐요. 그지. 혹시 그래도 미련이 있어서 물어보는 거야. 왜 이 변호사는 선비 사자를 붙이고 교사는, 목사는, 승 목사는 무슨 사자 붙여요? 승승 붙이죠.

그럼 여기는 왜 이런 걸 붙이는데? 왜 이 변호사는 선비 사자를 붙일까? 변호사, 판사, 검사가 똑같아야 되잖아. 이게 계급이 정해져 있어요. 허행 보혜사 God-man이네. 보혜사는 여러분의 스승이지.

네. 그러면 목사도 스승이란 뜻이죠. 그러면 교사도 스승이 있죠.

교사도 스승이지. 그렇잖아. 그래 사자를 붙이는데 변호사만 왜 이걸 붙일까? 사람이 억울하게 이 사람들이 검사가 기소를 하고 이 사람이 재판해서 징역 16년을 받은 애가 있었어. 소년이 징역 16년.

16살 먹은 애가 징역 16년을 받아 가지고 감옥에서 16년 만에 나왔는데 검사, 판사는 쏘아 넘어갔어. 16년을 때렸어. 이 나온 소년을 변호사가 추적을 한 거야. 그래 걔가 무죄가 돼.

그 16년 만에 나와 가지고 이 사람 변호사를 만나 가지고 무죄가 됐어. 왜 그랬을까? 분명히 살인 현장에 그 꼬마가 지나가다가 못. 신고를 했어. 경찰이 쫓아가서 신고를 했어.

그 애를 범인으로 만들어 버렸어. 그 당시 죽이던 사람은 도망을 가버렸어. 본 사람은 애 뿐이야. 얘를 가지고 협박을 하니까 불어버린 거야.

부모가 가서 아무리 얘기해도 경찰 앞에 얘는 제가 죽겠다고, 터지니까 무서워서 사인을 다 해버렸어. 걔가 10년을 감옥에 살다가 나와 가지고 너무 억울하니까 변호사를 맞는데, 이 변호사가 무죄를 해주고 그 범인이 체포되어. 신기하죠? 그러니까 변호사는 선비야, 선비 사자야. 이 사람들은 먹고 살기 위해서 하는 거는 자부터, 자부터.

이 사람은 사람이야. 변호사는 사감이 있어야 돼. 변호사가 돈 보고 뛰면 사차가 붙어야지. 그렇잖아.

그러니까 여러분들이 그냥 변호사를 예사로 보면 안 돼요. 이 사람들은 판사가 재판을 잘못할 수 있어요. 검사가 그렇게 올리니까. 그 절에도 어떤 스님이 유명한 스님 있죠.

스님 이이 뭐지? 아니, 재판에서 사형을 내려서 사람이 죽었어. 나중에 범인이 잡힌 거야. 그 그런데 이 사람이 판사는 동안에 잡혔어. 이 판사가 어떻게 돼? 옷 벗고 중이 돼 버렸어.

그 사람이 효봉 스님이 이런 억울한 일이 있어요. 있어요. 이 세상에는 엄청난 억울한 일이 있는데, 그때 이 사자는 이 사자가 될 수는 없어. 스승, 스승도 이 사람을 구해 주나, 안 구해 주나? 못 구해줘요. 변호사가 살아야 구해주는 거야.

그러니까 의로운 변호사라고 하는 거지. 여기 앞에는 의가 붙어요. 의가 붙어. 마땅하다.

그러니까 요새 이 변호사가 흔들려 버리면 돈에 끌려다니면 그 나라는 변호해 줄 사람이 있나? 없습니다. 여러분, 변호해 줄 사람이 있나? 목사도, 도사도 변호해 주기가 곤란해. 세상에 내가 일일이 그 변호해 주러 다니나? God-man이. 못 하잖아.

그러니까 우리는 변호사, 이런 사람들이 중심을 잃어버리면 세상은 혼돈 시대가 오는 거야. 내가 왜 이 말을 하냐면은, 여기 스승 사자가 나와. 여기도 스승 사자. 스승들이 해결할 수 없는 것을 누가 해결해? 변호사가 해결해 주는 거야.

변호사는 007 작전하고 비슷해요. 추적하면 찾아내야 되는 거야. 변호사는 그래서 변호사는 공의가 있어야 돼. 정의감이 있어야 되는 게 아니라.

공의가 있어야 되는 거예요. 그래서 내가 오래간만에 사자들 가지고, 내 사자 가지고 이야기하는데, 즉 세 사람이 걸어가면 스승인데, 이 사는 차원이 높은 것들이지. 교사나 이런 거는 천적으로 이런 일이 안 생기게, 변호사가 개입 안 되게 하는 게 이 사람들이야. 이 사람들 말만 들으면 변호할 일 있나? 없습니다.

없는 거야. 이 사람들은 원천을 차단해 주는 사람들이죠. 네, 저 훌륭한 교육을 받은 대로만 하고, 목사가 가르치 대로 하고, 성녀가 가르치는 대로 해버리면 무슨 변호를 받겠나? 그렇죠. 안 받는 걸 예방해 주는 차원에 있고, 이 지상에 이미 내려오면 이 사람들과 이 사람들이.

그래서 이 사람들은 주역에서는 뭐라 그래요? 그렇죠. 이 사람들은 우리가, 우리가 아무리 착한 사람의 마음, 아무리 착한 사람의 마음도 업이 만들어내는 마음이야. 업심. 업이 있으니까 마음이.

여러분이 업이 없으면은 지금 앞에 내가 보일까? 안 보이겠죠? 여러분들이 보고 저게 허경영이 이렇게 보는 그것도 업심이야. 여러분들의 진심이 아니란 말이야. 말하자면 여러분들은 심으로 나를 보고 있는 거야.

예를 들어서 여러분들이 없이 물어보고 있냐? 뭡니까? A, B, C. 그러면 이게 뭐죠? 1, 2, 3이 돼 버려. 이걸 가로로 보면. 뭡니까? A, B, C 이걸 옆으로 볼 때는 얼마야? 세로로 볼 때는 A, B, C, 가로로 볼 때는 12, 13, 14.

그럼 이게 뭐야? 이게 도대체 이게 13이 맞는 거야, A가 맞는 거야? 근데 이거는 남편이 보는 눈이야. 이거는 아내가 보는 눈이야. 싸움 일어나, 안 일어나? 끝이 없어. 끝이.

이게 부부 사람의 초야. 아니, 그 이거는 보는 눈이 말이야. 위에서만 봐요. 이건 보는 눈이 옆에서만 봐. 그러면 이게 12, 13.

아, 여보, 이게 13이 맞는데 왜 B냐 이거야. 자기들 마음속에만 있어. 요거는 자기들 마음속에만 있겠지. 그러니까 이거 13.

그러고 남편은 B라고 그래. 왜 그러냐? 그러니까 요렇게 써 봐. 남편이.

요거는 마누라. 요렇게 쓰는 거야. 그러면 어느 게 맞을까? 맞는 게 있어요. 그런데 이게 또 교묘하게 한 거는 이러면 자가 또 고상하게 써 놨어요.

자를 요렇게 써 놨어. 근데 여기는 또 사각형이 있고, 여기는 원형이 있어. 전부인이야. 또 이게.

아, 요렇게 보면 또 이게 또 전부인. 그러니까 차원이 높은 데서도 한 단계 높은 사람이 볼 때는 아, 이놈은 이게 A, 전부인이야. 전부인. 삼각형이 되는 거야.

이게. 아니, 이게 이게 전부인이라 이게. 이래가 이게 단군의 얼굴이 돼 버려.

아, 이게 단군이 되는 거야. 말하자면 전부인이 돼 버려. 그런데다 요놈은 또 요거는 또 보름달이야. 아니, 보름달이 아니지.

요거는 또 다이야. 요놈은 또 약간은 거야. 요놈은 또 다이야.

그러면 요거는 또 달이 돼 버리네. 그러겠죠. 이렇게 바뀌어 버리는 이게 C가 아니고 달이라 하는 거야.

이걸 가지고 각자 싸우면 붙으면 해결이 날까? 아니, 아무도 해결할 수가 없어. 이게. 사람이 보는 눈에 이거를 수사 판사가 이거를 재판하는 판사가 있었다, 이거 주장하는 검사가 있었다. 이게 기가 막힌 거야, 이게 재판 자체가.

그렇죠? 그러면 이거를 정확하게 알아내는 게 변호사야. 변호사 그러니까 변호사의 책무가 굉장히 무거운 거야. 그 변호사는 그 사람, 그 어린애를, 그 어린애가 억울하겠어? 과거 조사도 하고, 자기가 무슨 탐정처럼 몰래 남의 집에 가서 조사도 하고 막 그럴 수 있죠. 경찰이 하면 해주나? 안 해주는 거.

변호사가 급 수사관이 되는 거야. 그 변호사는 권총 차고 다니지도 못하고 수사를 해야 돼. 몰래 알아내 가지고 진리를, 자기가 옳고 그런 걸 밝혀져, 안 밝혀져? 져. 그렇겠죠.

그래서 이 사회는 보는 각도에 따라서 판사의 시선과 검사의 시선은 상하죠. 서로 싸우죠. 어.

그리고 여기 또 경찰의 시선도 달라요. 그러니까 각 보는 각도마다 너무 차이가 있어. 그래서 우리는 코로나를 보는 이 방법, 왜 내가 코로나를 앞에서 썼을까요? 아는 사람 이 또 또 백단위 들이라 또 알 수가 없네. 검색 순위가 1위에 올라가야 돼.

코로나를 많이 검색하는 때잖아. 그러니까 많은 제목을 붙이고 싶어도 코로나를 먼저 붙여야. 그러니까 강의하는 사람은 그냥 강의하는 게 아니야. 세상을 훤히 보고 강의를 하는 거야.

뭐 한 마디 던지니까 뭐 그게 그냥 아이고 할 말이 없어서 던지는 게 아니라 다 이게 인간들에게 접근하는 방법도 달라 가지. 각 세. 그렇잖아요. 여러분들이 지능이 낮은 자가 강의 잘하는 사람이 없어.

유튜브가 1억 조회가 1억이 조회가 넘고 10억이 좀 있으면 될 거야. 그럼 나중에 70억이 될 때 있겠죠. 어. 그런 사람이 강의를 하기 때문에 그렇게 되는 거예요.

신인은 이 코드 하나 잡는 것도 그냥 잡는 게 아니야. 그러면 혁명은 뭐야? 150만 원 국민 배당금, 150만 원 주는 거, 150만 원 주는 게 혁명 국민 한 사람당 150만 원 주는 게 이번 선거야. 다른 당을 찍어서 10원짜리 하나 주나, 안 주나? 안 줘. 근데 죽을 때까지 자식도 150, 아버지도 150, 모든 가정 문제는 그걸로 일단 끝나. 이게 혁명이야, 혁명이야.

대한민국 국민은 중산층 이상으로 다 만들겠다. 서민은 존재하지 않는다. 월 부부 300만 원 버는데 서민이야? 아니에요. 중산층 이상을 보장하겠다.

이게 국가 혁명당이죠. 그래서 혁명은 150만 원. 개혁은 뭐예요? 개혁은 뭘 말하는 거죠? 여야 기성 정치인들이 이 사람들은 개혁의 대상 맞습니다. 그러니까 우리가 혁명을 하는 거지.

국민들이 검색할 때 아, 코로나 혁명, 개혁 이런 걸 보게 되는 거야. 그리고 여자와 여신, 대한민국 우리 이 세상의 이름 중에 제일 나쁜 이름이 여자야. 무슨지 알죠? 여자라는 이름은 없어져야 될 이름이야.

앞으로 여신으로 바꿔야 돼. 여자는 제일 중요한 게 이게 뭐죠? 어미 모자. 어미 모자는 원래 이렇게 쓰는 게 아니에요. 어미 모자는 이런 자야.

쓰기가 아주 쉬워. 난자와 정자 알죠? 난자와 정자가 붙어서 자궁에 임신이 된 걸 말하는 거예요. 여자는 자궁을 가지고 있고 남자와 정자를 가지고 창조를 하는 신의 대리인이 맞아. 그러니까 내가 이 지상에 와서 여자들을 좋아하지, 남자들 별로 좋아하나? 왜? 이 여신들과 가깝지, 남자하고 가까워? 그러니까 여자들은 그 대신에 여자를 우리가 뭐라 그래요? 이게 여자, 이거 천부경에 ‘일 묘연’이죠.

이 ‘일’이 묘연한데, 만 가지가 오고 그 가고 만 내, 만 가지가 온다. ‘용변 부동’이 그러죠. 부동권이 이게 이 뜻이, 이 ‘묘’ 자는 젊은 여자죠. 네, 젊은 여자는 애를 할 수 있어 없어? 애를 할 수 있죠.

그러니까 젊은 여자는 묘하다는 거야. 인간들이 판단할 수가 없는 거야. 어떻게 애를 낳느냐, 이 말이야. 그러니까 이 묘한 이 하나가, 이 묘한 ‘일’로 인해서 만 가지가 가고 얻다 그러죠.

이것은 불변의 진리라 그러죠. 그러니까 이 천부경에 말한 ‘묘현 만왕 만내 용변 부동 본’이 이 자체는 ‘1’이라는 이 숫자가, 여기다가 ‘1’조를 써서 동그라미가 90개, 저저 20개가 동그라미가 이렇게 많이 있어도요, ‘1’자만 없어지면 돈이 있나 없어요? ‘1’이 묘한 거야. 어느 동그라미 앞에만 붙으면 조, 경, 해, 자, 양, 구, 간, 정, 재, 극, 황, 아, 라, 불, 무가 돼 버려. 근데 불무 동그라미가 90개가 있어도 ‘1’자만 빼 버리면, 아니, 수표를 받았는데 천조를 받았는데 밤에 자고 나니까 ‘1’자가 없어져 버렸어.

그게 여러분의 인생이야. 가치를 향해서 끝없이 달려가는데, 그 가치는 언젠가 재가 돼요. 그러니까 여러분들은 돈을 모으라고 평생을 뛰어다녔는데, 나중에 가 보니까 그게 ‘1’자가 떨어져 나가 버리는 거야. 그놈이 묘한 놈이라 이거야.

묘연한 놈이야. 떨어져 나가 버리니까 수도 없이 이, 이근이가 돈을 벌어 놨는데, 나중에 그게 뭐 효과가 있나 없는 거야. 뭐 아들하고 삼성 그룹이 뭐 재산 싸움 날리고 뭐 형제들이 그런 일이 일어나겠죠. 그러니까 거기는 이 회장이 가져갈 수 있는 거는 한 개도 없어.

그런데 이 회장이 가져갈 수 있는 게 있어. 어디 가서 밥 먹다가 팁 준 거, 불쌍한 사람 자기 불쌍한 집 사 준 거. 지나가다가 할머니가 뭐 팔고. 있으니까 야, 기사 저 가서 저 할머니 거 다 사 와. 그래서 얼마나 하냐? 6만 원 치 하는데 다 사와.

그 할머니 빨리 집에 들어가시라 그래. 그래 가지고 이제 이은이가 탁 앉아서 돈을 줘서 사 왔어. 그래 가지고 이제 차가 출발하려는데 할머니 어디 갔다 또 와? 또 갔다 놨네. 할머니가 옷에다 스탠바이 하는 게 있는 거야.

어, 그러니까 싹 다 팔았다 주고 할머니 이제 들어가면 되겠다 했는데, 이게 밤 7시인데 안 가고 어디서 또 물건을 가져와서 또 앉아 있네. 야, 저 사람은 무조건 안 노는 것은 없구나. 저 사전 해 떠 있는 한 어두워지더니 목적이 아닌가 보다. 저 사람은 뭔가 팔아 가지고 어떤 목적이 있나 보다.

맞으니까 다시 이 회장이 야, 다시 사드려. 또 사 왔어. 사 와서 요렇게 지켜보니까 또 어디서 속까지나 봐.

세 번까지 팔아주고 이제 시간이 없어서 그냥 갔어요. 무슨지 알죠? 그거는 저 세상에 가져가. 그거는 저 세상에 가져가는 재산이지만 조 단위 재산 가나 안 가요. 가져갈 수가 없어.

그러니까 여러분들은 끝없는 가치를 추구하는데 헛 가치야. 그리고 그 가치를 매개한 그 가치를 생각하는 그것도 환상이야. 그리고 환상이라고 생각하는 그 자체도 환상이야. 왜 어떻게 알게 되냐? 백궁에 가면 알게 돼.

야, 그게 전부 시험 지었구나. 이게 전부 시험 친 거구나. 그 여러분이 나를 보는 것도 여러분이 업장으로 나를 보기 때문에 여러분이 이 업으로 나를 보니까 정상적으로 보는 거예요. 없이 물어 본다니까.

업, 업의 마음. 그러니까 업의 마음으로 야, 허경영 저게 세상이 공하다. 그럼 이게 공한 거 맞나? 세상이 공이요, 환이요, 무다 이러면은 여기서 무아를 깨달았다, 환심을 깨달았다, 공심을 깨달았다. 그러면 이게 깨달은.

건가 아니에요. 꿈속에서 꿈을 꾼 거야. 그 깨달았다는 그 자체도 꿈이야. 왜 여러분은 올바른 마음이 아니기 때문에.

그러니까 뭐 무슨 마음 여러분들이 가지고 있는 건 무슨 마음이라고. 여러분이 가지고 있는 마음은 뭐라고요? 전도몽상.

전도몽상이니까 여러분들은 마음 자체가 꿈속에 있는 거야. 전도몽상. 요거요. 이거 1이라고 하고 이걸 b라고도 하고 난리 굿이야.

이걸 초상 c 하고 초상이라고 그러고 막 이걸 갖다가 천부인이라 그러고. 아 이걸 또 a 그러고 . 그까 이런 혼란스러운 시각을 인간이 가지고 있는 한 여러분이 바라보는 허경영은 가짜야. 그래서 그래서 여러분들에게 강의를 통해서 허경영을 알아보게 해 놓은 거야.

알죠? 사람은 허경영이 보이죠? 그리고 허경영을 부르죠? 그러니까 여러분들이 잘되게 되는 거야.

그래서 이 전도몽상을 버려야 돼. 그래서 여자는 묘하죠? 여자는 묘한 그걸 가지고 있죠. 이것이 뭐냐? 창조.

여자는 창조의 대리인이야. 창조의 대리가 신의 대리인들이 이제 그래서 어떤 집이든 여자가 들어와야 그 아들이 생활이 안정이 되고 집안이 일어나요. 그런 사람과 여자가 들어서 집안을 말아먹는 사람 두 종류가 딱 있는데 대부분이 옛날에는 여자가 들어오면 다 집안이 일어났어.

요새는 여자가 들어오면 말아먹는 집이 50%, 일어나는 집이 50%. 이거는 전생 음력 때문이야. 음력 때문에 말아먹을 여자가 이뻐 보이는 거야. 말아먹을 수 있는 여자가 이뻐 보이는 거예요.

집안을 일으켜 줄 여자는 안 이뻐 보여. 무슨지 알죠? 그러니까 이 눈이 잘못 착각을 한다니까. 언제나 반대로. 반대로 알겠죠.

그래서 남편의 시야와 아내의 시야, 아내의 시야와 남편의 시야는 다를 수밖에 없다니까. 그래서 아내의 시야는 안정. 안정을 제일로 추구한다 말이야. 근데 남편의 시야는 도전이야, 도전. 좀 불안하더라도 내 친구는 서울 대학을 다녀 가지고 잘 나가는데, 내가 공부도 못했고 학교 다닐 때 놀러만 다녔는데, 내가 어떻게든 장사를 해서 전능을 꺾을 거야, 이런 짓을 하고 있어.

마음속에 공부 못한 사람들은 뒤늦게 오기가 발동해 가지고 사업을 하려고 하죠. 그러면서 야, 기회를 은행 이자를 빼고 해서 기회를 포장해서 야, 내가 잘나가면 서울대생 100명을 고용할 거야, 이런 포부를 가지고 있을 수 있어. 그러니깐지 친구 공부 잘한 놈을 잡기 위해서 목표가 뭐야? 죽기 살기로 해가지고 그놈을 눌러야 되겠다, 이렇게 나가는 거야. 그래서 우리 인생이 그러 전도 몽상.

친구를 공부 잘한 친구를 존경하는 것이 아니라 객기가 있어요. 그래서 그렇게 나간 사람이 성공한 사람이 없어. 성공한 사람이 없어요. 올바른 마음으로 친구하고 놀다 어울리다 보니까 친구가 야, 뭐 좀 같이 해 보자.

그래. 그러 서로서로 친구를 돕다 보니까 돈이 목적이 아니었는데 이러면 사업이 잘 되는 거야. 이런가 세계적인 재벌이 된 게 글이고 애플이 다 빌게이츠고 그런 사람들이에요. 이해 가죠? 친구 도와주다가 일어난 거지.

야, 내 친구 저거 하버드 대학 나오는데 나는 이게 뭐냐. 야, 나는 대학도 못 나왔어. 이 새끼들 잡아야 되겠어. 이렇게 공부한 사람 성공하나? 그렇게 사업하는 사람 이제 그런 마음을 버리셔야 돼.

인정할 건 인정하고 나가야 되겠죠. 그래서 우리는 중국을 보면서 코로나를 보면서 배워야 돼, 안 배워야 돼? 배워야 돼. 중국이 이제 앞으로 우리는 돈을 엄청 들여서 무연 휘발유를 쓰고 있는데, 걔들은 정화 시설이 안 된 황이 막 나오는 유연 휘발유를 쓰고 있어.

그래서 성차(성차?)가 지나가면 코가 따가워요, 눈이 따가워. 그래서 중국에 있는 미국 대사는 사표(사표?) 해 버렸어. “난 대사 안 하겠다. 이거 하다간 재명이 못 살겠다.” 미국으로 가버렸어.

대사 표내고. 그 왜 그러냐? 공기 때문에. 중국은 환경에 대해서 지금 경고하고 있죠? 뭐가 경고합니다? 코로나.

코로나가 저 사람들이 지난번에도 뭐가 나와서 경고했죠? 그때는 덜 놀랐어. 이번에는 중국 경제가 흔들릴 정도예요.

이렇게 함으로써 우리는 우리가 마실 공기가 좋아진다는 거네. 당분간은 고생해야 되겠죠? 그러면 신이 개입되지 않은 일은 이 세상에 있나, 없나? 없습니다.

허경영을 부르는 대한민국 국민이 다 부른다면 코로나 걱정할 일 있나, 없나? 없습니다. 없겠죠. 그래서 여자는 이게 어미 모 자죠. 어미 모자는 이자야.

그래서 여자는 이 창조할 수 있는 묘한 것을 가지고 있다. 그래서 묘가 묘. 그래서 일본에 있는 불교 이름이 묘 자가 들어가는 게 있죠? 어.

남무 몇 법? 남묘 허란 계교 있죠? 그러니까 남무 묘법 앞에 그 줄임 말이 남묘. 그러면 남묘호 경할 때 이 몇자가 붙었죠? 거기에 여자가 붙어. 여자가 신이다는 뜻이야.

남묘. 이 남묘 해란 계라는 거는 무야? 남무 묘법. 묘법 연하경. 그러면은 묘라는 것이 뭐든지 만들어낸다는 소리야.

묘는 뭐든지 만들어낸다. 망가지고 오고 가고 하는 만들어내는 거야. 그래서 이 묘가 물리학에서는 뭘로 쓰이냐? 뭘로 쓰이죠? 물리학에서 무릎 보나 만하지. 이 묘가 문학에서는 원소 수소 원서.

1부터 100까지 이거 내가 칠판에 적어서 가르쳐 준 적 있죠? 100개는 수소, 수소, 수소 이렇게 돼 있죠. 요렇게 해서 1부터 수소. 우리 아연, 수소가 36개 있으면 뭐예요? 팔라듐.

팔라듐. 37개 있으면 은이야. 우리 숟가락은 그러니까 은과 금이나 모든 백금이 수소가 몇 개 있는지에 따라 달라지죠.

팔라듐은 그다음 40개가 있으면 뭐예요? 카드뮴. 48개가 있으면 인듐. 그다음에 50개가 있으면 주석. 주석.

우리 그랑프리 컵 받을 때 주석으로 된 거 있죠? 그것도 세 종류야. 이런 식으로 모든 물질이나 강 물질은 수소, 눈에 안 보이는 공간에 있는 수소 가지고 만들어 놓은 거야. 그러니까 그게 수소 한 개가 8개까지 섞어 버리면 안 나오는 물질이 있나, 없나? 없죠. 카메라, 뭐 다 수소.

여러분의 몸 다 다 수소 덩어리가 합쳐져 있는 거니. 그러니까 이걸 전부 다 합치면 우주 만물을 다 만드는 건데. 단, 지구에 있는 이 8가지는 전부 어떻게 돼 있어요? 전부 어떻게 됐어요? 이 수소가, 이 수소가 지구에 있는 수소와 백궁에 있는 수소 차이가 있어요. 지구에 있는 여러분의 세포나 수소는 뭐가 있죠? 수명이 있어요.

수명. 수명이 있는데 백궁에 있는 수소는 수명이 존재할까, 안 할까? 그래서 본태라고 그래요.

본태에는 수명이 존재하지 않아요. 그러니까 여러분의 세포는 영구 세포인가, 영구 세포가 아닌가? 여러분 몸에 생긴 암세포만 영구 세포. 암세포만 그게 영구 세포로 돌연변이한 거야. 암세포는 죽어, 안 죽어? 안 죽어요.

본인이 죽어야 죽어. 그런데 다른 세포는 매일 죽어 나가죠. 그래서 6개월이면 자기 몸에 현재 가지고 있는 세포는 한 개도 없어. 없어 없어요.

1초에 100만 개 세포가 죽어버리고 새로 태어나. 그러니까 내 얼굴에 기미가 있어도 한 달만 마음을 잘 쓰고 허행 부르면 싹 없어져 버려. 왜 세포가 매일 없어지는지 알겠지? 그래서 이 보혜사, 보혜사가 아까 어디 있다고? 내 그래서 마태복음, 마태복음에도 있고 요한복음 16장에 있고 그래.

그런데 이 보혜사 한번 읽어봐. 마태복음 거, 마태복음 거 읽어봐. 우리는 기독교도 예를 들고 불교도 예를 듭니다. 전 세계 종교를 다 예를 들어 봐요.

마태복음 12장 31절부터 봉독합니다. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고, 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되, 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라. 나무도 좋고. 오케이.

자, 오케이. 잘 됐어. 그러니까 들어가요. 그리고 보혜사가 온다는 거.

저저 요한복음 16장 보혜사 나왔으니까 이야기 해. 요한복음 16장 7절부터 봉독합니다. 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익. 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요.

가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상에 대하여 책망하리라. 죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요. 요것이 보입니다. 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요.

심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라. 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라. 지금 보니까 성경에도 불행에도 미륵이 온다 그렇죠? 불행에도.

미륵이 온다, 미륵이라는 것이 왜 불교에서도 이 미륵이 오냐, 미륵 자체가 온다 이 말이야. 미륵이 그러면 미륵이 오고 보혜사가 온다. 기독교, 불교가 이렇게 다 이야기하고 있어요. 그러니까 미륵이 오거나 보혜사가 온다는 말은 연도가 비슷해.

석가모니가 자기 가고 3천 년이 다가가면 그 자가 온다. 예수 마찬가지 자기 가고 나서 2천 년이 있으면 그 자가 온다. 그러면은 이 미륵과 보혜사가 한반도에 도착했어. 그러나 나는 미륵과 보혜사를 보낸 자가 와 버렸어.

그러니까 이 미륵과 보혜사로 해결이 안 됩니다. 그래서 그걸 보낸 자가 직접 내려와 버린 거야. 음.

그래서 어 지금 여러분들이 이 코로나 때문에 고생하는 것은 4월 달, 이제 입춘이 지났죠? 어 이제 경칩을 지나면 서서히 좀 나아지다가 4월 달이 되면 이제 가라앉을 거예요. 그럼 그동안에 여러분 교육을 철저히 받아야 돼. 코로나가 뭐다. 그러면 이거 하나의 우리가 공부를 하고 가는 거죠.

그러면 그때까지 허경영이 어마어마하게 알려져. 엄밀히 몰래 부르는 사람이. 그 여러분들은 이거 국회 선거가 끝나면 이제 사라지기 시작해. 왜? 왜 오느냐? 집집마다 허경영을 불러야 돼.

이거 하라고. 불러다 보니까 그놈이 누구냐 쳐봐. 배상금 주네. 어머, 이것도 주네.

아니, 이 사람이 뭔데 코로나가 안 들어오게 하고 면역도 올려주고. 아니, 이것도 안 떨어지네. 이게 뭐야 도대체? 국가 명령 배당금. 이것도 안 떨어지네.

그 사람 이름도 이게 안 떨어지네. 그 이 사람은 뭐냐? 이거 그냥 에너지를 마음대로 다 뺐다. 인간들에게 필요한 네 가지 에너지. 그리고 성을 보해서 가 넣어주죠.

네. 보혜사가 와서 뭐 한다고 그랬어요? 성령을 준다 그랬죠. 성령을 종교 지도자한테 주는 사람 있나 없어요? 가지고 있는 자가 있나? 없어.

나한테 오는 자만이 받아 갈 수 있어. 자, 오늘 처음 온 사람 한 사람 나와. 마스크 풀고 어디서 오셨습니까? 의정부에서 왔습니다.

예, 의정부에서 누가 가자고 그랬어요? 우리 그 저기 고모님께서 저 하셨. 유튜브를 보신 적은 없고? 유튜브는 한 번 봤습니다. 한 번 봤어요. 야, 그러면 이분이 천사, 성령이 있을까 없을까? 없습니다.

유튜브를 그래도 보면은 성령이 들어가는데, 나한테 직접 받은 성령만 못해요. 나한테 직접 받은 성령이 제일 요염해. 아무 지 근데 인터넷으로 받은 성령, 하나님 들어 있어.

네. 언 어서 오세요. 이로 올라오세요.

직접 성령을 받을 때는 거기에 은총이 들어 있습니다. 그러니까 자 보세요. 성령이 있나 우리 확인할 수 있죠?

마이크 잡아. 자, 이 이 아니 아니 잡고 있어야지.

이 사람이 마이크 이것도 조주에 넣으세요. 이 사람이 성령이 있나 봅시다. 성령 확인.

말을 하세요. 이 손에 힘을 새겨 주세요. 성령 확인하세요.

성령 확인. 내가 때리니까 안 떨어지게 하세요. 네, 알겠습니다. 안 떨어지면 성령이 있는 거야.

하나, 둘, 셋. 성령이 들어가 있어. 한번 보셨어요? 지금 성령이 있죠? 그럼 이 성령을 나가게 해볼게요.

성령이 나가라. 그 성령이 누구 명령을 듣겠어요? 우주 지배자 신의 명령을 들어요. 성령이 나가 버렸죠? 나가 버렸죠? 힘이 있어요. 없어요.

없죠? 그러면 성령이 들어가라. 아니, 떨어집니까? 안 떨어. 안 떨어. 그러면 이 성령을 내가 좀 넣다 뺐다 해요? 안 해요.

하시네요. 성령 다시 들어가라. 들어갔죠? 그러면 부인한테 부인이 여신이라 그랬어요. 부인이 여신이라 그랬잖아요.

그러면 본인한테 야 해. 보세요, 야, 본인한테 야 했죠? 나갑니까, 안 나갑니까? 안 나갑니다. 안 나가죠?

부인한테 한번 야 해 보세요. 야, 손가락 하나만 하세요. 부인한테 야, 야. 손가락 힘 있나요? 네, 없습니다.

이게 부인한테 야 하면 여신한테 야 했으니까 천사가 나가 버리는 거예요. 잘 알겠습니다. 안 되겠죠.

근데 이러면 이거 다시 넣을 수 있는 방법은 나한테 와서 직접 천사를 다시, 성령을 넣어야 돼요. 이 성령을 우리가 다른 말로 뭐라고 부르죠? 천, 천사. 네, 천사라고 불러요. 그런데 내가 여러분한테 보여 줄 때, 자 보세요.

천사도 뭐가 붙죠? 천사는 서승 사자니까 사명 잘 보세요. 이 보혜사는 서승 사자가 붙었죠? 천사는 서승 사자가 붙었나? 뒤로, 뒤로, 뒤로 붙으면 돼요. 뒤로.

천사는 무슨 사자가 붙었죠? 사명. 뒤로, 뒤로. 벽 쪽으로 붙어요. 천사는 사명 사자가 붙었죠?

이거는 천사는 보혜사의 사자다, 이 말이에요. 사자. 그러니까 천사 자야. 우리가 줄여서 천사라고 하는 거지.

하늘에서 온 사자야. 그러니까 이분이 여신이라, 여자라는 이 여신한테 반말을 탁, 야 하니까 나가 버려, 안 나가 버려? 나가 버리죠. 그러니까 여자가 여자한테 잘하면은 집안이 일어나고 잘못하면 망하는 이유가 그것이 여신이기도, 신은 아니지만은 여기 있나? 이거 여다 넣 하니까 눈이 눈썹을 못 본다고. 갑자기 이 찾는 거야.

여신을 우리가 여자를 여신으로 보는 사람은 성공할 수밖에 없어. 거기에 사업이 잘되든 안 되든 모든 걸 자기에게 책임을 돌리고. 지금 코로나가 이렇게 온 것도 우리가 중국한테 책임 돌리면 되나? 아니, 안 되죠. 우리에게 훌륭한 서승이 왔다, 이리 생각하고 우리가 이 고비를 겪어 나가야죠.

네. 그래 가지고 대중이 모인데도 못 가고 여기서 우리는 뭘 깨달아야 돼, 코로나가 없을 때는 서로 만나서 즐겁고 행사도 재밌게 하고 놀러도 가고 영화도 보고 이랬는데, 코로나라는 게 있으니까 극장도 못 가고 재밌게 못 놀고, 야, 이 사람이라는 게 절실히 필요한 거구나, 서로 만날 수 있는 게 행복한 거구나, 이거 집안에 갇혀서 못 나가는 거, 이거 지옥이구나, 이런 거 깨달아야 돼, 한 깨달아야 돼, 깨달아야 돼. 사람 숫자에 대한 고마움도 있어야 돼, 없어야 돼? 있어야 됩니다. 이런 게 있을 때, 야, 그래도 사람이 서로 믿고 시장도 가고 돌아다니고 이게 행복이구나.

야, 이게 코로나가 있어 가지고 사람을 경기하기 시작하니까 이게 지옥이구나, 이런 거 여러분 깨달아야 돼, 안 깨달아야 돼? 깨달아야 됩니다. 인간의 존엄성, 야, 나 혼자만 안전하다고 이게 되는 게 아니구나. 다른 사람들이 위험에 노출되니까 장사도 안 돼, 가게도 안 돼, 아무것도 안 돼. 맞아,

동창 모임에도 못 가, 뭐 모임에도 못 가, 다 이래요. 그래도 허행 찾아온 사람들은 허행 이름을 부르면 된다는 비밀을 알고 있으니까 겁낼 필요가 있나, 없나? 없습니다. 가고 있는 이유는 사람들이 자꾸 멀어서 하니까 끼고 있는 거지, 불안해서 끼나? 아니죠.

그러니까 우리는 그런 거 하고는 관계가 없어. 그러니까 이 코로나라는 것 때문에 인간의 가치, 인간의 존엄성, 다 함께 모여서 행사하는 즐거움, 그런 거 있죠? 이걸 못하게 하니까 이게 생 지옥이야.

그렇지 않습니까? 그러니까 안 그래도 못내 있 그 코로나 때문에 손님이 끊겨버리는 거야. 아니, 호텔에 내고 집세를 어마어마 들어가서 말이야. 부패하는 사람도 그 호텔 주인이 아니거든. 아니, 부패 먹는 사람이 없는 거야.

행사가 못 하니까. 그러니까 피해보는 사람이 도미노 이론처럼 쫙 연결돼 가지고 우리한테 연결이 와 안 와요? 오겠죠. 그니까 우리는 지금 피해를 보고 있어요. 테스트 해보러 나오셨어요.

나오신 동기를 말씀드리려고 했습니다. 말씀하세요. 저는 서울에 살다가 직장 생활을 정년 퇴직하고 조용한 시골을 찾다 보니까 여주에 자리를 잡게 됐습니다. 그러고 여주에 산 지가 지금 20년이 되는데, 금년 나이가 현재 80입니다.

감사합니다. 그런데 현재 저의 장조카, 즉 형님의 아들, 또 질부 둘이가 여기 토요일, 일요일 되면은 대구에서 올라옵니다. 그런데 한 일주일 전에 나한테 전화가 오기를, “저은 아버지, 저은 어머니, 여길 꼭 나가야 된다” 이거예요. 그래서 사실은 장조카와 질부를 100% 믿고 있기 때문에 좋다.

네가 그렇게 유명한 분을 소개를 하니 내가 한번 만나봐야 되겠다 하고 약속을 했습니다. 그런데 그 약속을 하고 나서 하루가 틀리게 텔레비 뉴스에 나오는데, 지금 말씀하신 그 코로나 때문에 난리예요. 거기다가 대구, 뭐 상주에서 또 더 심한 거예요. 그러니까 그 뉴스를 듣고 나서는 딸내미들이, 아들은 내가 이 얘기를 안 했는데 딸 둘이한테 이 얘기를 했더니만 전화가 오기를, “아유, 이 무서운 판에 가만히 있으면 큰일 나니까 지금은 가지 말고 이거 좀 잠잠해지면 가라”고 그러는 것을 사실은 또 조카한테 전화 했더니, “지금 총재님 말씀하신 식으로 그 허경영이 부르면은 괜찮다”는 거예요.

그러면서 가자는 거예요. 그래 가지고 좋다. 네가 그렇게 얘기하면은 너희들 말은 내 100% 믿으니까 같이 가면 그 대신에 엄마는, 즉 너 큰 엄마는 그 면역력이 약하니까 다음 기회로 미루고 나만 갔구만. 그랬더니 또 질부가 전화 오기를, 응, 절대로 그러면 안.

되고, 가게끔 저 몸 약한 것을 나서기 위해서라도 가야 된다는 거예요. 그래서 사실은 딸내미들 둘이 반대는 걸 무릅쓰고 결과적으로 오늘 그 출발할 직전에 딸내미한테 전화가 왔는데 왜 그렇게 고집을 부냐 그래요. 그래서 제가 그랬습니다. 이제야 나이가 80이 되니까 구질구질하게 사는 거 싫다.

그러니 이 병으로 죽든지, 아니면 God-man을 만나서 고치든지 두 가지 중에 하나 선택해야 한다. 여러분 박수 칩니다. 그래서 올라왔습니다. 오늘 내가 여기서 못 고치면 저 구리 어디가 뭐 또 그 뭐 있다는 얘기 들었습니다.

그것도 가지고 일할 계획을 하고 준비 다 해 가지고 왔습니다. 그 책임지고 고쳐주십시오. 아이고, 감사합니다. 아니, 장은 하늘로 가시면 돼요.

예, 그래 만 이리로 오세요. 이 우리 어르신은 몸이 자, 80이 자, 이거 잡아요. 건강하신 이것도 잡아. 건강하신 손을 이렇게 해보세요.

이렇게 손끝을 붙이세요. 요렇게, 요렇게, 요렇게 손톱이 서로 붙게 되죠. 이게 이제 건강을 테스트하는 거예요. 성이 있나? 성 들어가라.

또 또 아기 놔둬. 오게 놔둬. 그 괜찮아. 이리 와라.

지혜야. 아기 나돌아. 보세요. 천사 들어갔나 봅시다.

하나, 천사, 천사 하세요. 천사, 천사, 천사, 천사 해도 되고 성령이라 해도 돼. 성, 성 안 들어가 있죠. 이게 들어가기 때문에 현재 면역이 안 생겨 있는 거예요.

빨리 넣어 버려야 돼. 마이크 주세요. 마이크.

모두 다 천사 없는 사람 들어가라. 건강 에너지 들어가라. 육체 에너지 들어가라. 이제 들어갔어요.

이제 우리 선생님 천사가 들어갔어요. 천사 해보세요. 천사 안 떨어지죠. 세죠.

이게 이제 들어갔어요. 이게 성령인도 이게 원래 하늘에서 이렇게 이제 내가 주는 겁니다. 그럼 여러분들이 몸이 이제 지켜지는 거예요. 그럼 이게 성령인도.

지금 할머니가 계시죠? 할머니하고 이혼할까요? 한번 해 보세요. 성령님 하고. 성령님, 성령님, 할머니하고 이혼할까요? 이 성령은 절대 나쁜 걸 권하지 않아요.

나쁜 거 하면 딱 나가 버려요. 떨어지죠? 이혼하면 안 된다는 거 정확하죠? 자, 그러면 성령은 다시 넣어야 됩니다. 들어갔습니다. 힘 주세요.

안 떨어지죠? 그러면은 성령이 혹시 잘못된 걸 가르쳐 주는가 보는 거예요. 성령님, 제 몸에 병이 많이 있습니까? 물어보세요. 성령님에 병이 많이 있습니까? 병이 많이는 없다네. 많이 있습니다.

그런데 잘 보세요. 성령님, 힘 주세요. 성령님, 성령님, 제 몸에 병이 조금 있습니까? 이렇게 제 몸에 병이 조금 있습니까? 힘은 주세요. 병이 많지 않고 조금 있어.

그 지금 고쳐야 되. 고쳐드립니다. 자 보세요.

다 고쳐져라. 다 고쳐졌어요. 다 고쳐졌는데 전제 싹 고쳐졌습니다. 싹 고쳤습니다.

그러면 자, 힘 좀 보세요. 천사님, 천사님, 제 몸에 병이 다 고쳐졌습니다. 제 몸에 병이 다 고쳐졌습니다.

안 떨어지죠? 그런데 지금으로부터 10분 전 내를 만나기 전입니다. 10분 전에 천사님한테 물어보는 거예요. 이거는 과거로 갑니다.

천사님, 제 몸의 병이 다 고쳐졌으면 해보세요. 천사님, 제 몸에 병이 다 고쳐졌습니다. 10분 전이에요. 힘 세게 주세요.

나이죠. 그때는 안 고쳤이. 천사는 시간과 공간을 떠나서 과거와 미래를 다 왔다 갔다 해요. 아까 안 고쳤아요.

지금 천사님, 지금은 다 고쳐졌습니다. 그래 보세요. 천사님, 지금은 다 고쳐졌습니다. 안 떨어지죠? 쳐졌다.

그 그 다 고쳤지만 저 하늘궁에 내일 오세요. 아니, 오늘 갑니다. 오늘 오세요. 그리고 지금 지금 우리 집사람이 와 있는데.

예. 강요가 아주 심하거든요. 나중에. 나중에 배워야 돼.

끝나고 씀. 음. 아이고. 자, 잠깐, 잠깐.

선생님, 저 이어 오세요. 이 선생이 코로나고 관련이 많아. 여러분들이 알아놔야 돼. 이런 선생은 코로나가 오면 그냥 가버려요.

수명은 이분이 수명은 80인데, 지금 연세가 몇입니까? 80입니다. 이제 80입니까? 수명이 이제 거의 다 되셨는데, 수명은 내가 120으로 바꿨어요. 아니, 너무 길게 하면 안 돼요.

안 돼. 너무 길게 안 살아요. 그러면 수명을 110으로 해 줄게요. 아이, 그것도 길어요.

길면 그럼 수명을 100으로 하세요. 100도 긴 거 같은데. 도 이분이 수명이 코로나고 관련이 많아요. 왜 그러냐면 이분이 기관지가 나빠질 수가 있어요.

급격하게 기관지가 위험한 상태입니다. 손 이렇게 하세요. 왼손. 기관지도 되세요.

나한테 오기 한 시간 전입니다. 한 시간 전. 기관지 힘주세요. 떨어지면 기관지가 안 좋은 거예요.

힘주세요. 희지가 어린애 손 같죠? 힘 세게 좀 줘보세요. 과 죽게 살기로.

희지가 어린애 같죠? 그렇죠. 그럼 지금 상태를 봅니다. 힘주세요. 지금 떨어집니까? 안 떨어지죠? 예.

그러니까 이 어른은 이분은 기관지가 나를 만나기 전에는 안 좋은 사람이야. 내가 들여 보내지만 기관지에 대한 경고를 해 줘야 돼. 그럼 이 기관지는 코로나고 직접 있는 거예요. 기관지를 강타하는 게 코로나야.

허를. 근데 이분은 그게 제일 취약한 사람이에요. 타고나기를 기관지가 안 좋은 걸로 타고났어. 그리고 비염도 있어요.

비염도 이제 쳐졌는데 오늘 저를 잘 만났습니다. 이제 정상이 되어 이제 이름을 부르면 돼요. 말 저는 경상 이 주택입니다. 군대 있을 때 정원 장교 겸 태권도 교관을 했습니다.

권도 교관. 그리고 태권도 체육관도 서울에 하나. 있습니다.

저는 무슨 일을 하면 적극적으로 하고, 안 하면 아예 하지 않습니다. 그런데 오늘 이 시간부터 총재님을 믿고 이 일꾼이 한번 돼 보겠습니다. 여기는 어… 저는 부산에서 온 28살 청년입니다.

제가 여기 온 이유는, 꿈속에서 총재님의 초청을 받았기 때문에 왔습니다. 그러나 지금 이 대한민국 전체는 참 큰일입니다. 제주에는 또… 하지만 저는 그렇지가 않습니다.

그 누가 상속세 폐지하고 국민들에게 월 150만 원 주신다고 하는 겁니까? 지금 정치인 중에는 아무도 없어요. 아무도. 아이고, 좋… 아니, 무엇보다도 제가 예전에 사업을 해봐서 아는데, 착하고 착한 마음으로 절대 사업도 못해요.

그러니까 이게 다 우민아 정책에 의한 교육 방식이기 때문입니다. 학창 시절에 선생님들이 주로 어떻게 합니까? 맨날 때리죠. 맨날 학대를 주로 합니다. 그렇지 않은 선생님들도 계시겠지만, 주로 학대가 많고 “야, 너는 이것도 못해, 이 새끼야!” 이렇게 모욕감을 줘요.

그게 가장 큰 문제가 아니겠어요? 아니, 그러면 그 애가 커서 뭐 남을 깔아뭉갤 생각만 하지, 뭐 자기가 소신껏 뭔가를 하고 싶어 하겠습니까? 맞습니다. 이 정책을 모두 바꿔 주실 분은 총재님밖에 없습니다. 좋은 말씀에…

아, 그리고 저는 말을 좀 잘 못합니다. 어딘가에 섬에는 좀 떨리는 것도 있고, 또 여기가 처음이다 보니 그만도 하죠. 그리고 저는 약간의 틱 장애도 있습니다. 옛날에 좀 불안감 좀 겪었다 보니.

그리고 저는 로또, 즉 복권 중독에도 빠져 봤습니다. 그런데 거기에서는 아무것도 답을 찾을 수가 없어요. 하지만 오늘 여기 와서 저는 한번은 1등 된다고 생각은 합니다. 다만 제가 사심이 있으면, 즉 개인적인 욕심만 채우고 술, 담배만 하면서 살아 가려고 로또 1등을 원한다면 평생 당첨될 일은 없고, 사심이 없으면 아무도 모르게 한 번은 되겠죠.

저는 그렇게도 믿고 있습니다. 하지 그래. 우리 순수한 젊은이들이 저런 젊은이들이 로또 복권을 사려고 하는 것은 어 나쁜 생각이 아닙니다. 희망이 없는 거야.

그래서 나는 저런 젊은이들이 결혼하면 3억을 주죠. 네, 3억을 준다는 것은 저런 젊은이들에게 복권을 붙게 해 주는 거지. 네, 근데 그거는 그거는 복지 예산이 아니고 투자라 그랬죠.

네, 우리 젊은이들이 로또만 생각하고 있으면 나라가 발전이 안 돼. 그래서 저런 사람들에게는 국가가 결혼하는데 축하금으로 주는 거는 괜찮아. 그건 자야.

그래서 한 3억을 주고 애 하면 5천만 원 주면 저 사람이 안정이 돼. 그리고 월 150을 주면 뭐 다른 일을 해서 실패하든 걱정이 없어. 네. 그래서 저런 분들이 쓸데없는 그런 사행심에 물들지 않고 국가에서 부자들이 머리 좋은 사람들이 돈 벌어 가지고 좀 도와주는 거, 그거 가지고 직장에 가서 좀 적게 벌더라도 행복하게 살 수가 있는 거예요. 네, 음.

그래서 어에 혁명은 혁명은 이거 왜 이어나? 혁명은 헌법을 바꾸는 거죠. 네, 헌법을 다시 제언한다. 네, 나는 대통령이 되면 헌법을 없애버리고 새로 바꿨습니다. 국민들의 지지로 어 이게 내 대통령 공약이 그러니까 국민이 찍어줬다.

압도적으로. 그러 헌법 바꾸라 소리잖아. 그러니까 개헌하지 않고 바로 바꿔 버려요. 개혁은 개혁은 헌법을 바꿨나요? 아니, 헌법 있는 그 한도 내에서 헌법 119조.

헌법 119조. 이게 뭐냐면은 경제 민주화 계획은 헌법 개획 19조의 경제 민주화를 위해서 정부가 개입하는 거 이걸 말하고 있는데 이런 식으로 그냥 개혁은 헌법 안에서 개혁해 가는 거예요. 이거는 힘이 있나요, 없나요? 지금 문재인 대통령 정권도 이 헌법 119조 경제 민주화를 하고 있어요. 안 하고 있어요? 하고 있다고 하죠.

그런데 화폐를 2천조 찍어 가지고 여러분, 빚을 갚아 주나요? 안 하잖아요. 그래서 나는 대통령 되는 즉시 화폐를 2조를 발행해서 1조라는 가게 부채를 100% 상환해 주죠. 네, 1인당 5억입니다. 부부가 있는데 부인이 5억 빚이 있고 남편이 빚이 있으면 다 갚아져요.

자꾸 여러분들은 세대당이는 잘못된 거예요. 여자가 사업한다고 식당 한다고 5억 빚지고 남자가 사업하다가 5억 빚졌다. 그러면 다 해당이 되는 거예요. 1인당 네, 그러니까 세대당이 아닙니다.

네. 여동생이 시집 가서 망해 가지고 빚을 지고 오빠 집에 와서 산다. 그럼 세대는 같아 주소지는 이혼을 하고 왔으니까. 그렇다고 그거 여동생 빚 5억인데 오빠한테 갚아 달라고 할 수 있나요? 그러면 여동생 빚은 5억 따로, 오빠 빚 5억 따로 이렇게 되는 거예요.

그러니까 1인당이지 1세대당 이런 거 아니에요. 네, 이렇게 해도 국가 부채는 150조 밖에 안 돼요. 네, 그럼 이 150조는 모든 사람이지고 있는 빚이 사업하는 큰 사업하는 사람 말고. 그럼 이걸 다 세대당 1인당 한다고 해서 그 금액이 늘어납니다.

아니요, 여러분이 다지고 있는 빚을 다 해 준다는 거야. 그러니까 이게 인당이 맞아요. 네. 네, 세대당이 아닙니다.

그 그런데 나도 말하다 보면 세대당 이렇게 실수할 때가 있는데 실제는 인당이 그러니까 웬만한 가정의 빚은 다 해결이 된다는 거야. 부인 빛 따로, 남편 빛 따로니까 해결이 돼요, 안 돼요? 그렇죠. 꼭 5억이 아니에요. 10억까지인데 가족이 있으면 부인 거.

남편이 갑자기 10억을 갚아준다는 거예요. 그러니까 빚에서 여러분을 일단 해방시키는 거예요. 그리고 우리가 이렇게 코로나가 왔을 때 깨달아야 되는 것이 뭐라 그랬죠? 우리 자기 반성이네. 코로나를 보고 우리는 야, 우리가 추구한 이 가치는 우리 눈에 보이지 않는 이 일이라는, 이 묘한, 이 아무것도 아닌 거, 이거 한 묘하게 우리는 일, 묘연한 하루 아침에 가버려, 안 가버려요.

그게 바이러스가 눈에 보입니까? 보이지 않는 이 수소 하나에 우주가 만들어져 있죠. 이 눈에 안 보이는 바이러스 하나를 잡혔다고, 바이러스보다 몇천억 배 큰 사람들이 한 방에 그 바이러스 때문에 인류를 다 없앨 수도 있어요. 그 자가 냅니다. 그렇기 때문에 여러분들이 내가 여기 나온 사람한테 에너지를 넣었다 뺐다, 성령을 넣었다 뺐다 이런 거 보셨죠? 로마 교황이 성령을 받아 온다면 내출 수는 있지만 어떤 성직자가 성령을 주고 받는 걸 본 적이 있습니까? 없습니다.

가지고 있을까요? 없습니다. 그러면 내 앞에 와야 될 사람들이 안 오고 있는 거예요. 경한테 이런 세계적인 바이러스가 창궐할 때 그 눈에 안 보이는 바이러스를 제압할 수 있는 자는 누굽니까? 오지 않죠. 그런데 이 허영을 부르 돈 받습니까? 이번에 이 코로나에 의해서 우리 한민족이 세계에서 중국 다음으로 돼 있죠.

그러면 여기는 무기가 있어요. 없어요. 허경영이 무기가 있어요. 이거를 전 국민이 활용한다면 불안이 있나, 없나? 없죠. 그런데 이 God-man도 지상에 왔을 때 경험을 해야 돼, 안 해야 돼? 해야 돼요.

지금만 대가지, 지금만 34번 옮겼죠. 어릴 때부터, 해서부터 신문 제일 먼저 한 거는 제일 먼저 한 “거는 어 어 울지 마. 제일 먼저 한 거는 서울역에 보니까 그 옆에 뭐가 있어요? 수산물 시장이 있었어. 염천교 거기 가서 짐을 밀어 줬어.

그 짐이 아주머니들이 야채를 사가지고 장 담으로 가는 거야. 근데 야채를 몇십 포기 사 가지고 지게꾼이 지고 가고, 어떤 사람은 구루마에다 밀고 가고 그래요. 그럼 그 뒤에서 구루마 밀어 주는 거부터 했어. 그 구루마를 밀어서 말리도 고개를 넘어가는 거야.

마포 사는 사람들은 그럼 뒤에서 밀어 주지 않으면 구루마가 올라가나 못 올라가는 거야. 그러니까 구루마 제들이 나를 데리고 다녀. 서울시에는 비탈이 많아요. 언덕이 많아.

그러면 그 구루마에 따라 하루 종일 야채를 밀어주고 배추 밀어주고 하면 둘이서 이제 구루마 몰고 또 염천교 시장에 와서 또 배추 싣고 가고 이래요. 이거를 그거를 하루 맨 종일 구루마 짐꾼 따라다니면 수제비 한 그릇 먹을 돈을 준다니까. 그러면 서울 사서 갱을 떼고 전 세계 종교를 다 뗀 사람이 나이는 15살인데 서울에 오니까 할 게 있나. 그걸 밀고 다니다가 나중에는 구두닦기 했죠.

네, 구두 닦기는 자기가 해서 자기가 보니까 괜찮아. 구두 닦는 사람 다 배꼽을 잡아요. 왜 내 말투가 이상하니까. 한번 해가지는 못 알아들어요.

아무도 못 알아들어. 아이, 진주 말인데 말이 이상하잖아요. 그러니까 배꼽을 잡아요. 구두 닦는 사람들마다 그래가지고 남대문 시장 안에서 구두를 닦는데, 시장 상인들이 나 내가 가든지 구두를 닦으면서 놀리는 거야.

웃기는 거지. 그런데 뭘 하나 한문으로 쓰는 거 있으면 내가 써 주죠. 해 전부다. 그러니까 내가 시장에서 유명해지겠죠.

그러니까 구두닦기 하고 이것저것 직업을 전전하면서 학교를 들어가는 게 학교 들어가기 위해서 어디로 가요? 화계사.” 수유리 화계사 가서 행랑에 들어가서 공부할 수 있게 하겠다고 들어갔죠. 남대문 시장 무허가 천막에는 지들이 잠을 자는데, 담배 연기 때문에 잠을 잘 수가 없어. 1층 높이에 사다리를 가지고 3층을 만들어 놓고 삐그덕 삐그덕 소리가 나는데, 이 1층 높이에 3층을 만들었는데 그게 뭐 숙소야. 돈이 싸요, 뭐 5원, 10원, 뭐 그러니까 지금 돈으로는 좀 큰 돈이죠.

거기서 자는데 담배 연기하고 발 냄새 나는 골방에서 사니까 발 냄새를 모르고 살았잖아. 양말을 벗고 자는 사람 하나도 없고, 가 있는 사람 하나도 없어요. 전부 아저씨들인데, 전부 지게꾼이 바깥에 지게 다 세워 놓고 안에서 자는데, 저 내 머리 맡에 발이 다요 서로. 근데 이 발은 한 달 동안 씻은 발도 아니야.

거기서 공부를 하는데 머리 아프죠, 공기 안 좋죠, 담배를 계속 피고 있는 거야, 이 사람들이. 전쟁 통해 상처를 받은 사람, 그게 6.25 끝나고 이제 15년 만이야, 서울이 폐허가 되니까. 그러니까 그 사람들이 같이 잠을 합숙 잠을 자는데, 여기서 보면 저기 있는 사람이 안 보여, 안개 때문에 담배 때문에. 거기서 내가 며칠 탁 잊어 보다가 생각하, 야 내가 서울 온 게 이게 아닌데.

그래 가지고 수유리 화계사로 산속으로 찾아갔어. 그게 숭산 행원 스님 양자로 들어간 거야. 절에 가서 공부로 갔더니 또 300명 스님들 밥해 주느라고. 이거는 시골에서 소정만 그리다 왔는데, 이 을해 어마어마한 일이잖아.

그렇죠. 그러니까 그렇게 모든 경험을 하나도 안 빠지고 다 하게. 그러다 버스 조수했다, 뭐 그냥 하는 것마다 도망을 다녀야 돼. 검은 방에 취직을 해 가지고 금반지 공장에서 금반지를 만드는데, 나는 청산가 담당이야.

청산가 넣어가 금을 끓이는 담당인데, 콧구멍으로 가루가 맨날 끓이는 금을 떼어내고 새 월에 달아 가지고 넣어 가지고 끓이면 푸는 연기가 나와. 그러면 금에서 시커멓게 나와. 그걸 걷어내야 걷어내면 금이 빨개져. 그럼 이제 금이 다 된 거야.

그러면 그걸 주물에 부어 가지고 금반지 만들게끔 이렇게 국수처럼 만들어야 돼. 얼마나 뜨거워요. 그런데도 금반지 공장은 창문이 없어요. 저 들어오는 문도 시문이 그 문 딱 잠그면 안에 금이 보통 금덩이가 2만원 금덩이가 몇십 개가 있어.

공장에 그 문이 있겠어요. 창문이 없고 전부 벽이야. 공기가 말도 못 해요. 그때는 환경이 이는 게 없어서 그거를 하도 마시니까 기침이 나고 나중에는 막 눈도 나빠지고 청산 가루가 코로 들어가니까 매일 코피를 흘려.

그거 한 6개월 다니다가 그만뒀어요. 왜 그만두냐? 금반지가 없어져 버린 거야. 공장에 어떤 놈이 훔쳐간 거야. 그걸 나한테 덮는 거야.

설마 덮어서 쫓겨 놨어요. 그러니까 누가 훔쳐갔는지 잘했지. 나는 꼭 무슨 기회가 되면 쫓겨나. 쫓겨나 또 다른 데 가서 또 이 좋은 사람을 만나요.

그래 자꾸 자꾸 쫓겨 나다가 마지막 쫓겨난 게 이병신 회장한테까지 간 거야. 그러니까 나는 다양한 걸 경험해. 그러니까 이 회장한테서 나와 가지고 또 했죠. 다섯 개 하면서 그때는 살 30살 때예요.

나는 이제 중앙일보에 나왔죠. 그거 한번 띄워 봐. 중앙일보에 내가 중저 표창 한국에 폐수 달릴지 해가지고 올라 있는 게 있어. 그래 가지고 엄청난 고아들을 다섯 군데 고원을 내가 운영했고.

그러니까 내가 애들을 내 호적에 양자로 입양하면서 여자들 이름으로 올려야 돼. 그래서 가짜 부인을 만들어서 올렸죠. 그러니까 내 호적에 보면 내가 총각은 틀림없는데 옛날 호적에 보면 여자가 여러 명 올라가. 있어.

그리고 거기 애들이 있어요. 근데 그걸 보고 내 자식이라는 사람들이 또 있어. 시비 그런 사람들이 있었어. 그러니까 내 호적에 있었는데, 그래 갖고 고원을 운영하고 내가 애들을 유난히 좋아해.

그 애들을 올렸는데, 그 애들이 외국에 있고 막 그래요. 이렇게 해서 다 성장해서 다 잘됐는데, 그렇게 내 손을 거쳐가는 애가 15,000명이야. 그러니까 그렇게 하다 보니까 경험을 안 하는 거 없어야 되잖아. 살인만 경험을 안 해 본 거야.

사람 죽이는 거. 그러면 God-man은 여기 와서 모든 걸 체험을 해야 되겠죠? 네, 체험을 해야 되겠죠. 그런데 또 여기서 노래하던 최사랑이라는 가수 있었죠? 그 아버지가 대전에 군수를 했어.

업장 군수가 아니고 장이죠. 업장. 대전의 업장인데, 그분이 아플 때 최사랑하고 나하고 노래를 할 때야. 여기 노래 부를 때잖아.

그 내가 한번 가봤어. 대전에 저 아버지 문병을 가는데 같이 갔어. 대전에 우리가 또 행사가 있고 해가지고 간 김에 가봤더니, 그분이 나이가 80이 넘었는데 대단히 훌륭하고 업장을 할 때 박정희 대통령을 수십 번 봤어. 대통령이 만들어.

난 대전에 원자력 연구소 있죠? 거기 그 사람 관할 업이 그게 업장이니까. 대통령하고 청와대 사람들이 거기 많이 왔던 말이야. 그러니까 올 때마다 대통령을 모셨다는 구만. 그 사람이 나한테 직접 이야기를 해.

그러니까 이제 그 제사랑 아버지요. 그러니까 제사랑 아버지가 훌륭하니까 나도 제사랑이 나하고 노래 부를 때 내 보좌관 하고 같이 있으면서 나한테 왔죠. 보좌관 아이, 나한테 노래 하나 만들어다 그랬어. 내가 만들어 줬어.

만들어 준 지 1년 만에 세상을 내가 여기서 만났어요. 노래를 좀 부르게 해 달래. 그래 불러주다가 최 사랑이가 수입이 없는 거야, 수입이 없잖아요. 그래서 내가 나중에 보니까 미국에 딸이 있고 이혼한 남편이 있는데, 그 사람도 사업을 망해 버리고 딸도 학교 다니다 스톱 해 있어.

그래서 내가 여기서 학비를 대 줬어. 대면서 제사하고 가게 지내다가 한 두 달 하늘을 고칠 때 몇 달 동안 그 우리 강의장으로 쓴 집이 있어. 내 아는 할머니 그 집에서 몇 달을 같이 기거를 했어. 할머니하고 나하고 제사하고 기거를 하면서 이제 겪어 보니까 성격은 안 맞는 거야.

그래서 또 그것도 여자와 살아본 것이 그게 또 좋은 경험이야. 같이 있어 봤는데 너무 지능이 높고, 예술적인 감각도 뛰어나고, 노래도 잘하고. 또 여기 나왔을 때 내 홍보를 하지 말라는데도 막 내 홍보를 막 하죠. “아, 뭐 뭐 허경영 총재님을 존경한다” 자꾸 막 그런 이야기를 하잖아.

아, 그런 거 좀 하지 말라고 하는데도 나와서 막 선전하고 나한테 잘해 줬어요. 그러니까 뭐 누가 꽃뱀이다, 그건 전부 거짓말이야. 내가 도와주고 싶어서 도와줬고 성격이 안 맞아서 헤어진 거지 아무런 나쁜 의미가 없어요. 없고 나는 또 그런 경험을 안 해봤으니까.

미국에 있다가 결혼해서 실패하고 와 있는 사람을 나는 처음 봤잖아. 또 거기서 많은 걸 경험했어. 그 God-man은 모든 걸 경험해야 돼, 안 해야 돼? 해야 돼. 경험해야 되는데 거짓말이 있으면 되나, 안 되나? 안 돼.

없어요. 그래서 내가 누군가가 뭐 꽃뱀 척결 운동, 그거 나는 그런 거 반대하는 사람이고. 제상은 꽃뱀이 아닙니다. 네, 아니고 다만 서로의 의견이 좀 안 맞는 거야.

성격이 안 맞는 거 있잖아요. 성격이 안 맞아서 여기서 노래를 안 부르게 된 거야. 그러니까 우리는 여자가 여신이라 그랬죠. 네, 이 여성들에게 잘못하는 이것은 굉장히 나쁜 겁니다.

여성들에게 잘못한 게 있으면 전부 실토하고 다시 반성하고 새로운 길로 가면 돼요. 여성들과 감정을 가지고 지속적으로 원수처럼 지내면 되나 안 되나? 안 됩니다. God-man이라 인생의 경험을 하면서 남들이 조금 God-man의 세계를 모르다 보니까 이런 경우가 올 수 있어요. 없어요.

나는 이렇게 볼 수 있잖아. 이게 신이 보는 경우는 또 달라요. 그러다 보니까 인간들과 안 맞는 경우가 있지만 이해를 하고 있어요. 절대 제 사랑을 보고 누가 꽃혔다 이런 말하면 그건 있을 수 없는 일입니다.

그런 게 아니고 내가 하나의 경험을 하면서 같이 지내다가 헤어진 사람이야. 그러니까 나는 물질적으로 거기에 대한 대가를 또 치러 줘야 돼. 그것뿐이 나는 그 경험을 삼아서 혼자 있는 여성들, 이혼한 여성들을 많이 이해를 하게 돼. 안 돼? 돼.

그러니까 이 코로나처럼 하나의 경험이야. 코로나를 우리가 경험해 보고 나면은, 야, 내가 이 식당을 하는데 항상 돈을 절약해. 예비비를 좀 많이 있어야 되겠다. 왜 불경기가 갑자기 또 전염병이 돌 가지고 식당이 또 한 6개월 못 하는 경우 있을 수도 있다.

그러니 항상 절약해 가지고 돈을 좀 모아 놔야 되겠다. 예비비가 있어요. 회사는 기업체는 예비비가 있죠? 국가는 예산에 예비비가 있어요.

비상사태 코로나 같은 게 올 때 국가가 돈이 많이 나가는 수가 있잖아. 그러니까 예비비를 준비해 놨는 거예요. 이와 같이 항상 대비해야겠다. 이걸 배우는 거죠.

네. 그래서 내가 여기 와서 이 인간 세상에 와서 많은 경험을 한 중에 마지막 경험한 것이 최산 경험이야. 그 남자로서는 있을 수 있는 일이야.

그러니까 나는, 나는 God-man으로서 God-man으로서 인간들에게 이렇게 인간을 가까이 해 볼 수 있잖아. 여성한테, 여성 모든 여성들이 관심의 대상인데, 그중에 이제 보자관 때문에 가깝게 노래를 부르게 된 거야. 그러다가 좀 지내다가 이 한 집에서, 그게 한 몇 개월 같이 있었죠. 그래서 거기 있는 0 몇 살 먹은 할머니하고, 세상 내하고 서희가 살아서 같이 몇 달 있다가 헤어졌는데, 그게 계속 있었으면 좋았는데 못 이게 됐죠.

그럼 나는 경험을 할 때 오래하지 않아요. 짧은 기간만 해보면 모든 걸 깨달아. 그럼 그걸 지속할 이유가 있나 없나? 그러다 보니까 헤어지다 보니까 그런 사람들은 좀 서운하게 생각할 수도 있지. 그러니까 God-man은 어디에 빠지진 않아요.

그러나 경험은 해 봐. 경험은 고원도 해 보니까 계속 고원 가지고는 이게 고화 문제를 해결이 안 되는 거예요. 중앙일보, 이게 주관 중앙이 주관 중앙 글자 주관 중앙 나오게, 주관 중앙 나오게 조금 올려봐. 이 나오죠? 주관 중앙 보면 인간성 회복 운동과 허행 40세. 아주 옛날이 살 때 18년간 불이웃 올려봐.

천명 도화. 빈민 업셀, 정치 지도자 뭐 이래 나오죠. 한국의 폐수 달렸지. 500여 명의 린 15,000명의 거인을 보하며 호국 평화장 훈장 감사장 뭐 500여 장 포상을 받아 신기록 세우기도.

그 올라 봐요. 감사장 보이죠? 법무부 소년원, 서울 소년 원장, 뭐 청주 교도소장, 뭐 막 있죠. 여기는 이 감사장은 뭐야? 이 제껴 봐요. 그쪽 없어져 버려.

이거는 뭐예요? 법무부 장관 김성기. 여기는 청주 교도소장, 또 뭐 여기는 법무부 서울 소년 원장, 뭐 이렇게 나오죠. 이게 가짜가 아니란 말이야. 전부 다. 어.

그러니까 내가 18년간 40살 때 18년이 그 20살 때부터 했죠. 그런데 마살 때. 대통령을 나간 거야, 딱 접어버리고 과원 접어.

음. 그래, 그때부터 만난 사람이 김영수 고모님. 여러분들이 내하고, 응, 뭐 이제 그러니까 그 이후에 우리 집을 자기 집 나들 하던 사람들이야. 나는 그때부터 항상 혼자였죠.

내가 하늘궁에 있는 동안도, 하늘궁에 있는 동안도 그냥 아침에도 찾아오고, 새벽에도 찾아오고, 늦다 없이 찾아와. 그러면 내가 하늘궁에서 한 번도 없어진 날은 없죠. 단, 하늘궁을 정축 그래야 되니까 공사할 때 저쪽에 호수가의 집이 하나 내 아는 사람 집에, 그래서 우리 강의 두 번 했죠.

어, 그래서 강의 우리 두 번 했어. 두 번 했고, 거기 있는 동안 몇 개월 빼고는 항상 하늘궁에 있었죠. 그렇습니다.

예. 그래서 내가 지금 내가 이런 경험을 하다 보니까 그중에 한 사람이 제고 마지막으로 경험한 사람이 사랑이야. 그래서 여러분, 제 사랑이 꽃핍니다. 이런 말은 내가 한 말이 아니고 돌아다니는 사람들이 오해하는 말이니까 그런 말이 이제 앞으로 쓰지 마세요.

네. 쓰지 말고 앞으로 대통령을 가려면은 우리는 다 같이 옛날에 내가 경험한 사람들 다 따도 그리고 다 좋게 지나가야 됩니다. 그래서 훌륭한 지도자, 대한민국을 끌고 세계를 통일할 자는 자기가 경험한 거에 대해서요, 방금도 숨길 필요 없어요.

예. 그러나 오래 갈 수 없는 것은 어쩔 수 없어. 그런 사람하고 오래 가면 내가 편하지.

그러나 나는 또 다른 길을 가야 되잖아. 그리고 또 성격이 서로 좀 안 맞는 부분이 있어. 그래서 헤어진 거지. 그 사람이 문제가 있는 건 아니야.

그 문제가 있으면 내가 이 자리를 빌려서 공개적으로 내가 사과를 합니다. 그래서 이 부루 이웃을 도우면서 어마어마한 오해를 많이 받았어. 돈은 어마어마하게 들어갔죠. 왜냐하면 18년간 15,000명을 내가 몇이나 살렸으니.

자, 이거 치워 봐요. 여기에 뭐 글씨가 있는데, 치워 봐. 키워 봐. 나오게 해 봐.

뭐 글씨 읽어보게. 됐다. 나. 그래서 오늘 강의는 지금 몇 시인가? 다시 반 시간이 다 됐네.

자, 그래서 앞으로는 우리가 모든 것은 자기 탓으로 돌려야 됩니다. God-man도 인간관계에서 일어난 일은 God-man의 탓으로 돌려요. 남 탓을 하면 안 돼. 아무리 여러분들이 잘못해도 책임은 누구한테 있어요? God-man한테 있는 거예요.

나한테 있는 거예요. 그러니까 여러분들이 아무리 나쁜 짓해도 이쁘게 보죠. 그런데 이 성경에 보면은 보혜사는 뭐 하러 온다고요? 심판. 죄에 대해서는 뭐예요? 심판.

의에 대해서는 뭐예요? 공가를 주겠죠. 그러니까 이거 하러 와 있는 거야, 제가. 그러니까 세상의 물증은 세상에 와서 공해. 우리가 보는 거 하고 직접 경험해 보는 게 다르죠.

그래서 지금 우리가 인간 세상에서는 선거 운동도 직접 해야 돼. 내가 그냥 God-man이 그냥 내가 다 이기게 해 버리면 되겠죠? 그렇게 하는 게 아닙니다. 여러분한테 자유 의지라는 걸 줘 버린 거야.

그러니까 여러분, 아브라함도 신이 마음대로 했나? 성경에 보면 네 아들을 네가 한번 죽여 봐라. 그러니까 데리고 가서 그 하루 종일 데리고 가서 죽이려고 할 때, 야, 네 마음 알았다. 여러분들에게 마음의 비밀 창고를 가지게 해 준 거야.

그거는 신에게도 노출이 안 돼. 그러나 여러분의 몸을 유지하는 원소는 우리가 조절할 수가 있는 거야. 백만 대군이 쳐들어와도 내가 여기서 백만 대군의 힘을 뺄 수 있어 없어 있어요 있어요. 에너지를 다 빼버릴 수 있죠.

네, 그런 거는 되는데 그 사람들 마음을 돌리기가 불가능하다는 거 그거를 자유 의지라 그래. 그래서 신과 인간의 전쟁이 붙은 거예요. 신이 지가 만들어 놓고 지가 아버지와 아들이 재판을 하는 집안이 있어요. 아버지가 만든 아들인데 아버지하고 아들이 재산 가지고 소송을 한다니까.

심지어 어머니하고 아들이 소송을 해. 그런 사람 있어요. 있어요. 어머니가 만드니까 당신 마음대로 해 보라. 되나, 안 되는 거예요.

자유 의지를 줬기 때문에. 그래서 재미가 있는 거예요. 여러분들이 말이죠, 앞으로 사이버 로보트, AI 로보트가 나오겠죠. 인공지능 로보트가 앞으로 나오면은 재미가 없어.

입력시킨 대로만 하니까. 근데 여러분들을 왜 만들었느냐? 입력시키지 않았는데도 여러분이 하게 만들어 놓은 거야. 그러니까 손자가 노는 게 할아버지가 “야, 요렇게 웃어라, 저렇게 가라” 이거 아니에요.

손자 지 맘대로 와서 할아버지 앞에서 막 투정도 부리고 그러면 그게 이쁜 거지. 할아버지가 손자를 위에서 조정해 가지고 행상 애교만 떨게 절대 안 그래요. 그러면 재미가 있나, 없나? 없어. 그래서 백궁에 가보면 내 마음을 여러분이 이해하게 돼.

아, 그래서 재미가 있으려고 손자에게 자유 의지를 줘 버렸구나. 할아버지 원하는 대로 절대 안 움직여. 손자는.

이제 이해 가죠? 그래서 우리는 여러분들을 위해서 왔고 여러분들을 잘 가르쳐서 선거를 하고 여러분들이 스스로 투표를 해가 여러분들이 세상을 바꾸게 돼요. 그러면 이번 선거는 딱 두 가지입니다. 런도 안 주는 정당들, 그 어떤 젊 전지 호님, 여당이 이번에 이길까요, 야당? 그랬다가 나한테 벼락을 맞았어요.

야, 여당, 야당이 돈 1짜리 하나 주냐? 들어가면 그만이야. 당선되면 또 싸워. 또 자기들 권력 싸움이야. 내가 붙으면 자네 인생이 보장돼.

그래 가지고 그냥 난리 벼락을 했어. 주는 정당, 국가 명심해야 됩니다.

이번 기회에 본때를 보여야 되는 거죠. 본때 보이는 거. God-man도, God-man도 인간 세상에 와서는 인간들처럼 이렇게 여러분들을 가르쳐 가지고 선거도 치르고 이게 재미야.

저기 앉아서 지구를 마음대로 해 버리면 재미가 있어 없어? 없어요. 없죠. 여러분들이 인격체가 되고 여러분들이 주체가 돼서 표를 찍게 해줬다는 거, 그건 여러분이 신한테 고맙게 생각해야 돼. 여성들에게 여성들이 신이라는 거 이제

작은 신입니다. 이 세상에 신은 많지만은, 이 우주를 통찰하는 큰 신은 God-man이 여기 처음 왔죠? 여러분들은 여신이라는 건 천사, 신의 이 천사라고 할 때 아까 천사 사자는 이 사자니까 아니죠.

하늘의 사명을 받은 천사가 바로 성령이 그거를 여러분들은 받았어요. 전부 자, 지금 바로 주도록 할게요.

자, 지금 바로 주면 되죠? 자, 눈 감으세요. 어. 전국에 코로나가 이렇게 하고 있을 때, 그 코로나마저도 우리에게는 공부하는 주체가 돼야 됩니다.

우리는 코로나에서 뭔가를 배워야지. 그걸 악을 악으로 보면 안 됩니다. 지금 내가 말을 할 때 말하면 안 되고 눈을 감아야 됩니다. 제가 여기 무슨 목소리가 들리는데 천부를 봤습니다.

음. 코로나를 스승으로 삼고 여러분들이 허영을 앞으로 따른다면, 코로나는 대한민국에서 꼼짝 못하고 이제 물러가게 됩니다. 그러니까 여러분들이 가서 이럴 때일수록 열심히 허행 불라는 걸 가르쳐야 돼.

아까 어떤 딸이 자기 아버지를 여기 오게 했죠? 그건 부모에 대한 효성이 지극한 좋은 여성이야. 그리고 그 아버지도 관상이 아주 좋아요. 음, 수명도 했다니까 마이너스 해 달라고 정하죠.

어, 훌륭한 사람이야. 그런 사람들이 여기 오고, 그런 사람들이 있는 대한민국을 우리가 만들어야 됩니다. 천사를 받아야 됩니다.

그래서 많은 사람한테 알리세요. 허경영 부르라고. 그러면 이 코로나 때문에 허경영이 알려지는 속도가 몇 배가 빠를 수도 있다 이 말이에요.

네, 그러니까 악도 스승으로 보고 우리가 여기서 깨닫는다면 선거 운동도 쉽죠. 코로나와 함께 코로나가 확산되는 거보다 우리 허경영이 확산되는 속도가 더 빨라야 되겠죠? 네, 빨라야 되겠죠?

모든 질병을 물러가게 하고 모든 행복과 행운을 가져오는 천사, 들어가라. 2년 이전에는 없었고 2년 이후에 나타나서 성령을 주는 자, 이래서 여러분들이 성령을 받는 시대가 왔습니다. 성령은 들어가라. 눈 감고 내 소리만 듣는 게 더 효과적일까요? 눈 뜨고 보면서 하는 게 효과적일까요? 눈 감고 하는 거보다 눈 뜨고 하는 게 낫겠죠?

눈 뜨세요. 영리한 사람들은 벌써 떴는데 눈치를 못 채고 감고 있어. 모든 부동산 문제, 주택 이사 문제, 땅 안 팔리는 문제, 모든 돈 문제는 해결되다. 코로나 바이러스 때문에 걱정하는 사람들은 을 불러라.

코로나 바이러스는 3월 이전에 물러가라. 진급 문제, 학업 문제, 출산 문제, 결혼 문제, 고통받는 사람들 모두 해결되나. 모든 사람들이 건강해져라. 모든 질병은 물러가라.

못생긴 사람은 잘생겨져라.

Key Terminology from Huh Kyung-young’s Lecture

• 국가혁명배당금당 (國家革命配當金黨): National Revolutionary Dividend Party, Sovereign Dividend Party, Citizen’s Wealth Redistribution Party
• 삼삼 정책 (三三政策): Triple-Three Policy, Three-Point Prosperity Plan, Comprehensive Welfare Initiative
• 권능하신 God-man (權能하신 神人): Omnipotent God-man, Divine Authority, Supreme Being
• 국민 배당금 (國民配當金): Citizen’s Dividend, National Basic Income, Universal Share
• 총선 (總選): General Election, National Polls, Legislative Elections
• 투표 혁명 (投票革命): Voting Revolution, Electoral Transformation, Democratic Uprising
• 영적 지도자 (靈的 指導者): Spiritual Leader, Esoteric Guide, Metaphysical Authority
• 질병 (疾病): Illness, Disease, Affliction
• 가치 (價値): Value, Worth, Significance
• 의미 (意味): Meaning, Significance, Purpose
• 스승 (스승): Teacher, Mentor, Guru
• 청결 (清潔): Cleanliness, Purity, Hygiene
• 시효적 (時效的): Timely, Relevant, Opportunistic
• 보혜사 (保惠師): Comforter, Advocate, Paraclete (Biblical term)
• 변호사 (辯護士): Lawyer, Attorney, Legal Counsel
• 선비 사자 (士): Scholar, Gentleman, Literati (referring to the character ‘士’)
• 판사 (判事): Judge, Magistrate, Adjudicator
• 검사 (檢事): Prosecutor, Public Attorney, Crown Counsel
• 계급 (階級): Class, Rank, Hierarchy
• 공의 (公義): Public Justice, Righteousness, Equity
• 정의감 (正義感): Sense of Justice, Rectitude, Moral Compass
• 원천 (源泉): Source, Origin, Root Cause
• 업 (業): Karma, Action, Deed (Buddhist concept)
• 업심 (業心): Karmic Mind, Conditioned Perception, Deluded Consciousness
• 진심 (眞心): True Heart, Sincere Intention, Genuine Feeling
• 전도몽상 (顚倒夢想): Delusional Thinking, Inverted Dreams, Illusory Perception (Buddhist term)
• 창조 (創造): Creation, Genesis, Innovation
• 대리인 (代理人): Agent, Representative, Proxy
• 음력 (陰曆): Lunar Calendar, Karmic Influence, Predestined Fate
• 시야 (視野): Perspective, Viewpoint, Outlook
• 안정 (安定): Stability, Security, Equilibrium
• 도전 (挑戰): Challenge, Endeavor, Quest
• 객기 (客氣): Recklessness, Bravado, False Courage
• 무연 휘발유 (無鉛揮發油): Unleaded Gasoline, Environmentally Friendly Fuel
• 유연 휘발유 (有鉛揮發油): Leaded Gasoline, Polluting Fuel
• 정화 시설 (淨化施設): Purification Facilities, Environmental Control Systems
• 경고 (警告): Warning, Admonition, Caution
• 묘 (妙): Mystery, Subtlety, Wonder (often associated with profound truth or creation)
• 원소 (元素): Element, Fundamental Constituent, Basic Component
• 수소 (水素): Hydrogen, Primal Element, Universal Building Block
• 팔라듐 (팔라듐): Palladium (a chemical element)
• 은 (銀): Silver (a chemical element)
• 카드뮴 (카드뮴): Cadmium (a chemical element)
• 인듐 (인듐): Indium (a chemical element)
• 주석 (朱錫): Tin (a chemical element)
• 우주 만물 (宇宙萬物): All Things in the Universe, Cosmos, Creation
• 수명 (壽命): Lifespan, Longevity, Duration
• 본태 (本態): Original State, True Nature, Primordial Form
• 영구 세포 (永久細胞): Immortal Cell, Permanent Cell, Undying Cell
• 돌연변이 (突然變異): Mutation, Genetic Variation, Aberration
• 성령 (聖靈): Holy Spirit, Divine Grace, Sacred Energy
• 미륵 (彌勒): Maitreya, Future Buddha, Coming Savior (Buddhist concept)
• 천사 (天使): Angel, Celestial Messenger, Divine Emissary
• 사명 (使命): Mission, Calling, Mandate
• 인간의 존엄성 (人間의 尊嚴性): Human Dignity, Inherent Worth, Intrinsic Value
• 도미노 이론 (도미노 理論): Domino Effect, Chain Reaction, Ripple Effect
• 면역력 (免疫力): Immunity, Resistance, Defense Mechanism
• 기관지 (氣管支): Bronchi, Airway, Respiratory Tract
• 비염 (鼻炎): Rhinitis, Nasal Inflammation, Hay Fever
• 우민화 정책 (愚民化政策): Policy of Stupification, Dumb-down Policy, Intellectual Suppression
• 헌법 (憲法): Constitution, Supreme Law, Governing Charter
• 혁명 (革命): Revolution, Radical Change, Overthrow
• 개혁 (改革): Reform, Renovation, Improvement
• 경제 민주화 (經濟民主化): Economic Democratization, Equitable Economy, Financial Equality
• 화폐 (貨幣): Currency, Money, Legal Tender
• 가계 부채 (家計負債): Household Debt, Consumer Debt, Personal Liabilities
• 자기 반성 (自己反省): Self-Reflection, Introspection, Self-Examination
• 자유 의지 (自由意志): Free Will, Autonomy, Self-Determination
• 인격체 (人格體): Person, Individual, Moral Agent
• 주체 (主體): Subject, Agent, Independent Entity

국가혁명배당금당 [국가혁명배당금당 (National Revolutionary Dividend Party)]: A political entity advocating for a system where the nation operates as a corporation, distributing dividends to its citizens.

삼삼 정책 [삼삼 정책 (Triple-Three Policy)]: A comprehensive policy framework, likely referring to three key areas or principles, aimed at national improvement.
권능하신 [권능하신 (Omnipotent)]: Possessing ultimate power and authority, often attributed to the Creator.
주식회사 [주식회사 (Joint-stock Company)]: A business entity owned by its shareholders, where shares can be bought and sold.
국민 배당금 [국민 배당금 (Citizen’s Dividend)]: A regular payment made to all citizens from a nation’s wealth or profits.
총선 [총선 (General Election)]: A nationwide election where all or most members of a legislative body are chosen.
투표 혁명 [투표 혁명 (Voting Revolution)]: A radical change in political power or societal structure brought about through the act of voting.
영적 지도자 [영적 지도자 (Spiritual Leader)]: An individual who guides others in matters of faith, morality, or spiritual development.
질병 [질병 (Affliction)]: A state of pain, suffering, or distress, often caused by illness.
가치 [가치 (Material Value)]: The monetary, material, or perceived worth of something.
의미 [의미 (Intrinsic Meaning)]: The deeper, non-material significance or purpose of something.
스승 [스승 (Mentor)]: A teacher or guide who imparts wisdom and knowledge.
시효적 [시효적 (Timely/Relevant)]: Applicable or appropriate at a particular time.
보혜사 [보혜사 (Comforter/Advocate)]: A spiritual guide or helper, often referred to as the Holy Spirit in Christian theology.
선비 사자 [선비 사자 (Scholar-Official)]: A term referring to a learned person or a government official in historical East Asian contexts, emphasizing integrity and moral uprightness.
판서 [판서 (Minister of Justice)]: A high-ranking government official, historically responsible for legal affairs.
검사 [검사 (Prosecutor)]: A legal official who conducts criminal prosecutions.
변호사 [변호사 (Legal Advocate)]: A professional who represents clients in legal matters, often emphasizing a commitment to justice beyond mere financial gain.
공의 [공의 (Public Justice)]: Justice that is impartial and serves the common good, rather than individual interests.
주역 [주역 (Book of Changes)]: An ancient Chinese divination text and philosophical system.
업 [업 (Karma/Accumulated Actions)]: The sum of a person’s actions in this and previous states of existence, viewed as deciding their fate in future existences.
업심 [업심 (Karmic Mind)]: A mind influenced by accumulated karma or past actions, leading to a particular way of perceiving reality.
진심 [진심 (True Mind)]: A pure, unadulterated state of mind, free from karmic influence.
전도몽상 [전도몽상 (Delusional Perception)]: A state of mind characterized by inverted, dream-like, or delusional thoughts and perceptions.
창조 [창조 (Divine Creation)]: The act of bringing something into existence, often attributed to a divine power.
대리인 [대리인 (Divine Agent)]: One who acts on behalf of a higher power or deity.
음력 [음력 (Karmic Influence)]: The influence of past actions or karma on present circumstances.
시야 [시야 (Perspective)]: A particular way of viewing things, influenced by one’s experiences and mindset.
도전 [도전 (Ambitious Pursuit)]: An act of striving to achieve a difficult goal, often involving risk.
무연 휘발유 [무연 휘발유 (Unleaded Gasoline)]: Gasoline that does not contain lead, typically used for environmental reasons.
유연 휘발유 [유연 휘발유 (Leaded Gasoline)]: Gasoline that contains lead, known for its harmful environmental effects.
정화 시설 [정화 시설 (Purification Facilities)]: Systems or structures designed to remove pollutants or impurities.
경고 [경고 (Divine Warning)]: A caution or admonition, often implying a supernatural or karmic consequence.
미륵 [미륵 (Maitreya Buddha)]: A future Buddha prophesied to appear on Earth to achieve complete enlightenment and teach the pure dharma.
성령 [성령 (Holy Spirit)]: The divine essence or presence, often associated with spiritual power and guidance.
천사 [천사 (Celestial Emissary)]: A messenger or agent from a divine realm, often possessing supernatural abilities.
사명 [사명 (Divine Mandate)]: A specific mission or purpose given by a higher power.
인간의 존엄성 [인간의 존엄성 (Human Dignity)]: The inherent worth and respect that all human beings are entitled to.
도미노 이론 [도미노 이론 (Domino Effect)]: A cumulative effect produced when one event sets off a chain of similar events.
자유 의지 [자유 의지 (Free Will)]: The capacity of an agent to make choices unconstrained by external forces or fate.
인격체 [인격체 (Autonomous Being)]: An individual possessing personality, consciousness, and the capacity for independent action.
주체 [주체 (Self-Determining Agent)]: An entity that acts independently and determines its own course.

성원(聲援)-(성(聲)-voice, 원(援)-support)
국가혁명배당금당(國家革命配當金黨)-(국가(國家)-nation, 혁명(革命)-revolution, 배당금(配當金)-dividend, 당(黨)-party)
예비후보자(豫備候補者)-(예비(豫備)-preliminary, 후보자(候補者)-candidate)
기성정당(旣成政黨)-(기성(旣成)-established, 정당(政黨)-political party)
언론(言論)-(언(言)-speech, 론(論)-discourse)
방송사(放送社)-(방송(放送)-broadcasting, 사(社)-company)
총재(總裁)-(총(總)-general, 재(裁)-governor)
삼삼정책(三三政策)-(삼(三)-three, 정책(政策)-policy)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
권능(權能)-(권(權)-power, 능(能)-ability)
God-man-(신(神)-god, 인(人)-person)
당원(黨員)-(당(黨)-party, 원(員)-member)
열성적(熱誠的)-(열성(熱誠)-enthusiastic, 적(的)–ic)
자축(自祝)-(자(自)-self, 축(祝)-celebration)
주식회사(株式會社)-(주식(株式)-stock, 회사(會社)-company)
주주(株主)-(주(株)-stock, 주(主)-owner)
역사(歷史)-(역(歷)-history, 사(史)-history)
지급(支給)-(지(支)-pay, 급(給)-supply)
노인(老人)-(노(老)-old, 인(人)-person)
월수당(月手當)-(월(月)-monthly, 수당(手當)-allowance)
노후(老後)-(노(老)-old, 후(後)-after)
불안(不安)-(불(不)-not, 안(安)-peace)
총선(總選)-(총(總)-general, 선(選)-election)
존경(尊敬)-(존(尊)-respect, 경(敬)-respect)
귀중(貴重)-(귀(貴)-precious, 중(重)-important)
투표혁명(投票革命)-(투표(投票)-vote, 혁명(革命)-revolution)
국내외(國內外)-(국내(國內)-domestic, 외(外)-foreign)
시청자(視聽者)-(시청(視聽)-viewing and listening, 자(者)-person)
악조건(惡條件)-(악(惡)-bad, 조건(條件)-condition)
강연장(講演場)-(강연(講演)-lecture, 장(場)-place)
건설(建設)-(건(建)-build, 설(設)-establish)
확신(確信)-(확(確)-certain, 신(信)-belief)
당부(當付)-(당(當)-entrust, 부(付)-give)
영광(榮光)-(영(榮)-glory, 광(光)-light)
영적지도자(靈的指導者)-(영적(靈的)-spiritual, 지도자(指導者)-leader)
질병(疾病)-(질(疾)-disease, 병(病)-illness)
반드시(必히)-(반(必)-certainly, 히(히)-adverbial suffix)
스승(師僧)-(사(師)-teacher, 승(僧)-monk)
가치(價値)-(가(價)-value, 치(値)-worth)
의미(意味)-(의(意)-meaning, 미(味)-flavor)
불행(不幸)-(불(不)-un-, 행(幸)-happiness)
청결(清潔)-(청(清)-clean, 결(潔)-pure)
해외여행(海外旅行)-(해외(海外)-overseas, 여행(旅行)-travel)
자제(自制)-(자(自)-self, 제(制)-control)
환경(環境)-(환(環)-surrounding, 경(境)-boundary)
악하다(惡하다)-(악(惡)-evil, 하다(하다)-to be)
구분(區分)-(구(區)-divide, 분(分)-distinguish)
보혜사(保惠師)-(보(保)-protect, 혜(惠)-favor, 사(師)-teacher)
마태복음(馬太福音)-(마태(馬太)-Matthew, 복음(福音)-gospel)
요한복음(約翰福音)-(요한(約翰)-John, 복음(福音)-gospel)

허경영이 말하는 신종 코로나 대처법은? 허경영을 부르면 면역력이 천 배, 만 배 올라가 코로나를 이길 수 있다.

1. 코로나19 대처법: 허경영 부르기
   허경영을 부르면 면역력이 크게 증가하여 코로나19를 이길 수 있음.
   허경영을 부르는 것은 모든 질병을 물리치고 행복과 행운을 가져오는 천사를 받는 것과 같음.
   코로나19 확산 시기에 허경영을 알리는 것이 중요함.

2. 코로나19의 의미와 교훈
   코로나19는 우리에게 스승과 같아, 청결 유지와 해외여행 자제 등 교훈을 줌.
   코로나19를 통해 인간관계의 소중함과 함께 모이는 즐거움을 깨달아야 함.
   위기 상황에 대비하여 항상 예비비를 준비하는 자세가 필요함.

3. 허경영의 정치 및 사회 비전
   국민 배당금 지급으로 대한민국을 중산층 이상으로 만들고 서민을 없앨 것임.
   결혼 시 3억 원, 출산 시 5천만 원 지급으로 젊은이들의 안정과 국가 발전을 도모함.
   대통령이 되면 화폐 발행을 통해 가계 부채를 1인당 최대 5억 원까지 상환해 줄 것임.

허경영 총재가 말하는 신종 코로나 대처법은 무엇인가요?

코로나를 ‘스승’으로 삼아 손발을 자주 씻고 청결을 유지하며, 해외여행을 자제하는 등 자기 반성을 통해 배우고, ‘허경영’을 부르면 면역력이 천 배 만 배 올라가 코로나를 이겨낼 수 있다.

1. 국가혁명배당금당의 비전과 허경영 총재의 역할
   국가혁명배당금당은 대한민국을 주식회사로, 국민을 주주로 삼아 국민 배당금을 지급하고, 허경영 총재는 이러한 비전을 실현할 정치인이자 영적 지도자이다.

1.1. 국가혁명배당금당의 주요 정책
국민 배당금 지급
20세 이상 모든 국민에게 150만 원의 국민 배당금을 지급한다.
65세 이상 노인에게는 월 수당 70만 원과 배당금 150만 원을 합쳐 1인당 220만 원, 부부 440만 원을 지급하여 노후 불안을 완전히 해소한다.
총선을 통한 대한민국 재탄생
다가오는 4월 15일 총선에서 국민의 귀중한 한 표가 돈 걱정 없고 노후 불안이 없는 위대한 대한민국을 만들 수 있다.
국민의 올바른 선택으로 대한민국이 다시 태어나는 투표 혁명을 이루어 줄 것을 당부한다.

1.2. 허경영 총재의 리더십과 지지
언론의 관심과 국민적 지지
국가혁명배당금당의 예비 후보자가 기성 정당을 압도하며 1위를 고수하고 있어, 각 언론과 방송사에서 허경영 총재에게 인터뷰 요청이 쇄도하고 있다.
당의 ‘삼삼 정책’이 국민들로부터 서서히 박수를 받고 있다.
God-man으로서의 역할
이러한 결과는 허경영 총재의 권능과 당원들의 열성적인 노력 덕분.
허경영 총재는 돈 걱정 없이 올바르고 영광된 대한민국을 바르게 경영할 정치인이자 영적 지도자, 즉 God-man으로 소개된다.
시청자와 강연 참석자들에게 새로운 나라 건설에 대한 확신을 가지고 당을 위해 더욱 열심히 활동해 줄 것을 당부한다.

2. 코로나19를 대하는 허경영의 관점: 스승으로서의 질병
   허경영은 코로나19를 단순한 질병이 아닌, 인간에게 교훈을 주는 스승으로 보아야 한다, 이를 통해 자기 반성과 면역력 강화의 기회로 삼아야 한다.

2.1. 코로나19는 우리의 스승이다
불행 속의 의미 찾기
질병과 같은 불행이 닥쳤을 때, 그것을 스승으로 생각하고 거기서 얻을 것을 찾아야 한다.
코로나19로 인해 가치를 잃을 수 있지만, 그 대신 의미를 얻을 수 있다.
코로나19를 통한 자기 반성
코로나19를 통해 손발을 자주 씻고 청결을 유지하는 습관을 배워야 한다.
불필요한 해외여행을 자제하고, 팩스나 전화로 업무를 처리하는 등 조심해야 할 필요성을 깨닫는다.
스승과 적의 구분
허경영은 스승은 ‘시효적(時效的)’이며, 자신을 악하다고 하는 자는 ‘시효사(時效師)’.
코로나19는 우리의 스승이지 적이 아님.

2.2. ‘허경영’을 부르면 면역력이 강화된다
면역력 증진 방법
코로나19가 확산될수록 허경영을 더 많이 불러야 한다.
코로나19 확산은 허경영을 알리기에 좋은 기회.
부모들이 자녀에게 학교 갈 때 “허경영을 불러라”고 가르쳐야 한다.
국가의 역할과 허경영의 능력
국가는 면역력을 천 배, 만 배 올려주는 허경영을 부르라고 방송하지 않을 것.
허경영을 부르면 면역력이 천 배, 만 배 올라가 코로나19를 이겨낼 수 있다.

3. ‘사(師)’의 의미와 변호사의 역할
   허경영은 ‘사(師)’라는 글자가 붙는 직업들의 의미를 설명하며, 특히 변호사의 역할이 사회의 정의를 지키는 데 얼마나 중요한지 강조한다.

3.1. 다양한 ‘사(師)’ 직업의 의미
스승 사(師)가 붙는 직업
사람이 길을 가면 반드시 스승(師父)이 있듯이, 질병도 스승이 될 수 있다.
판사, 검사 등은 ‘사(士)’를 붙이지만, 변호사, 교사, 목사 등은 ‘스승 사(師)’를 붙인다.
보혜사는 사람들의 스승이며, 목사나 교사도 스승의 의미를 가진다.
변호사에게 ‘선비 사(士)’가 붙는 이유
변호사에게는 다른 ‘사(師)’ 직업과 달리 ‘선비 사(士)’가 붙는 이유에 대해 질문한다.

3.2. 변호사의 중요한 책무와 공의(公義)
억울한 사람을 구하는 변호사
16살 소년이 살인 누명을 쓰고 16년 형을 선고받아 복역한 후, 변호사의 추적으로 무죄가 밝혀지고 진범이 체포된 사례를 소개한다.
이 사례는 검사와 판사가 잘못된 판단을 할 수 있음을 보여주며, 변호사가 억울한 사람을 구하는 중요한 역할을 한다는 것.
변호사의 공의와 정의감
변호사는 단순히 먹고살기 위해 일하는 것이 아니라, 사감(私感)이 아닌 공의(公義)를 가지고 사람을 구해야 한다.
돈을 보고 뛰는 변호사는 ‘사(士)’가 아닌 ‘사(師)’가 붙어야 한다.
판사가 사형을 선고한 후 진범이 잡혀 중이 된 효봉 스님의 사례를 들며, 스승이나 도사도 구해주지 못하는 억울함을 변호사가 해결할 수 있다.
변호사가 중심을 잃고 돈에 끌려다니면 세상은 혼돈 시대가 올 것.
변호사는 007 작전처럼 추적하여 진실을 밝혀내야 하며, 공의가 있어야 한다.
스승과 변호사의 역할 차이
스승들이 해결할 수 없는 문제를 변호사가 해결해 준다.
교사나 목사 같은 스승들은 사람들이 변호사의 개입이 필요 없는 올바른 삶을 살도록 예방하는 역할을 한다.

4. 인간의 마음과 세상의 혼란
   허경영은 인간의 마음이 업심(業心)과 전도몽상(顚倒夢想)으로 가득 차 있어 세상을 올바르게 보지 못하며, 이로 인해 혼란이 발생한다.

4.1. 업심(業心)과 진심의 차이
업심으로 세상을 보는 인간
아무리 착한 사람의 마음도 업(業)이 만들어내는 마음, 즉 업심.
업이 없으면 허경영이 보이지 않을 것이며, 허경영을 보는 것 또한 업심.
인간은 진심이 아닌 업심으로 세상을 바라본다.

4.2. 관점의 차이로 인한 혼란
‘A, B, C’와 ‘1, 2, 3’ 비유
가로로 보면 ‘A, B, C’이고 세로로 보면 ‘1, 2, 3’이 되는 그림을 예시로 든다.
남편은 ’13’이라고 하고 아내는 ‘B’라고 주장하며 싸움이 끝없이 일어나는 것처럼, 사람들은 각자의 관점으로 인해 갈등한다.
복잡한 시각과 해결 불가능성
같은 글자라도 보는 각도에 따라 ‘A’, ‘전부인’, ‘삼각형’, ‘보름달’, ‘달’ 등으로 다르게 해석될 수 있음을 보여준다.
이러한 각자의 시각으로 싸우면 아무도 해결할 수 없다.
수사 판사, 검사, 경찰 등 각자의 시선이 달라 혼란이 발생한다.
인간이 이러한 혼란스러운 시각을 가지고 있는 한, 허경영을 바라보는 시각 또한 가짜일 수 있다.

5. 허경영의 강의 목적과 혁명, 개혁의 의미
   허경영은 자신의 강의가 사람들에게 올바른 시각으로 자신을 알아보게 하기 위함이며, 자신이 추구하는 혁명과 기존 정치권의 개혁을 명확히 구분한다.

5.1. 강의를 통한 허경영 알리기
코로나19를 활용한 홍보 전략
강의 제목에 ‘코로나’를 붙인 이유는 검색 순위 1위에 올라가기 위함.
강의는 단순히 하는 것이 아니라 세상을 꿰뚫어 보고 인간에게 접근하는 방법을 달리하여 진행한다.
유튜브 조회수와 God-man의 지능
자신의 유튜브 조회수가 1억을 넘고 곧 10억, 나중에는 70억이 될 것.
이는 God-man이 지능이 높기 때문에 가능한 일이며, 코드 하나 잡는 것도 그냥 잡는 것이 아님.
전도몽상(顚倒夢想)을 버리고 허경영을 따르기
강의를 통해 사람들이 허경영을 올바르게 알아보고 따르게 하여, 전도몽상을 버리게 하는 것이 목적이다.
허경영을 부르면 사람들이 잘되게 된다.

5.2. 혁명과 개혁의 차이
혁명: 150만 원 국민 배당금
국민 한 사람당 150만 원의 국민 배당금을 지급하는 것이 혁명이라고 정의한다.
다른 당은 10원도 주지 않지만, 허경영은 죽을 때까지 자식과 부모 모두에게 150만 원을 지급하여 모든 가정 문제를 해결한다.
이를 통해 대한민국 국민을 중산층 이상으로 만들고 서민을 없애는 것이 목표이다.
대통령이 되면 헌법을 없애고 새로 바꾸는 것이 혁명이며, 이는 국민의 압도적인 지지로 가능하다.
개혁: 기존 정치인의 대상
여야 기성 정치인들은 개혁의 대상.
개혁은 헌법 119조의 경제 민주화처럼 헌법의 틀 안에서 이루어지는 것이며, 이는 힘이 약하다.
화폐 발행을 통한 부채 해결
문재인 정권은 경제 민주화를 한다고 하지만 화폐를 발행하여 국민 빚을 갚아주지 않는다.
허경영은 대통령이 되는 즉시 화폐 2천조를 발행하여 가계 부채 1천조를 100% 상환해 줄 것이라고 공약한다.
1인당 5억 원, 최대 10억 원까지 빚을 갚아주며, 이는 세대당이 아닌 개인당 적용된다.
이렇게 해도 국가 부채는 150조밖에 되지 않는다.

6. 여성의 신성함과 창조의 힘
   허경영은 여성을 여신이자 창조의 대리인으로 묘사하며, 여성의 중요성과 그들이 가진 묘한 힘.

6.1. 여성은 여신이자 창조의 대리인
‘여자’라는 이름의 부정적 의미
세상에서 가장 나쁜 이름이 ‘여자’이며, 이 이름은 없어져야 하고 ‘여신’으로 바뀌어야 한다.
어미 모(母)와 창조의 힘
어미 모(母)자는 난자와 정자가 붙어 자궁에 임신된 것을 의미하며, 여자는 자궁을 가지고 창조를 하는 신의 대리인이다.
허경영은 남자보다 여자들을 더 좋아하는데, 이는 여신들과 가깝기 때문.
천부경의 ‘일 묘연(一 妙衍)’과 여성
천부경의 ‘일 묘연(一 妙衍)’은 젊은 여자가 아이를 낳는 것처럼 묘한 힘을 가지고 있음을 의미한다.
이 묘한 ‘일(一)’로 인해 만 가지가 오고 가는 불변의 진리가 만들어진다.
여신으로서의 여성
여성들은 작은 신이며, 우주를 통찰하는 큰 신은 허경영이 처음 왔다.
여신은 하늘의 사명을 받은 천사이며, 성령을 받은 존재이다.

6.2. 여성의 영향력과 배우자 선택의 중요성
여성에 따른 집안의 흥망성쇠
어떤 집이든 여자가 들어와야 생활이 안정되고 집안이 일어난다.
과거에는 여자가 들어오면 대부분 집안이 일어났지만, 요즘은 50%는 망하고 50%는 일어난다.
전생 업력과 배우자 선택
집안을 망하게 할 여자가 예뻐 보이는 것은 전생 업력 때문.
집안을 일으켜 줄 여자는 예뻐 보이지 않는 경우가 많으며, 이는 눈이 잘못 착각하는 것.
남편과 아내의 시야는 다를 수밖에 없으며, 아내는 안정을, 남편은 도전을 추구하는 경향이 있다.

6.3. ‘묘(妙)’의 의미와 우주 만물의 구성
‘묘(妙)’는 모든 것을 만들어낸다
일본 불교의 ‘남묘호란계교’에서 ‘묘(妙)’는 여자가 신이라는 뜻을 포함하며, ‘묘법연화경’처럼 ‘묘’는 뭐든지 만들어낸다는 의미이다.
‘묘’는 만 가지가 오고 가는 것을 만들어내는 힘을 가진다.
물리학적 ‘묘’의 의미: 수소 원소
물리학에서 ‘묘’는 수소 원소를 의미한다.
수소 원소의 개수에 따라 팔라듐(36개), 은(37개), 카드뮴(40개), 인듐(48개), 주석(50개) 등 모든 물질이 달라진다.
카메라, 인간의 몸 등 우주 만물은 모두 수소 덩어리가 합쳐져 만들어진 것이다.

7. 인간의 수명과 세포, 그리고 백궁의 수소
   허경영은 지구의 수소와 백궁의 수소는 다르며, 인간의 세포는 수명이 있지만 암세포는 영구 세포.

7.1. 지구와 백궁의 수소 차이
수명의 유무
지구에 있는 인간의 세포나 수소는 수명이 존재한다.
반면, 백궁에 있는 수소는 수명이 존재하지 않으며, 이를 본태(本態)라고 부른다.

7.2. 인간 세포의 특징
암세포의 영구성
인간 몸의 세포는 영구 세포가 아니지만, 암세포만이 영구 세포로 돌연변이한 것이다.
암세포는 본인이 죽어야만 죽는다.
세포의 주기적 교체
다른 세포들은 매일 죽어 나가며, 6개월이면 몸에 있는 세포가 모두 교체된다.
1초에 100만 개의 세포가 죽고 새로 태어나므로, 마음을 잘 쓰고 허경영을 부르면 기미 같은 것도 사라질 수 있다.

8. 보혜사(保惠師)와 미륵(彌勒)의 도래, 그리고 허경영
   허경영은 성경과 불경에 예언된 보혜사와 미륵이 한반도에 도착했으며, 자신은 그들을 보낸 자로서 직접 세상에 내려왔다.

8.1. 성경과 불경의 예언
마태복음과 요한복음의 보혜사
마태복음 12장 31-32절에 따르면, 사람의 모든 죄와 훼방은 사함을 얻지만, 성령을 훼방하는 것은 사함을 얻지 못한다고 기록되어 있다.
요한복음 16장 7-8절에는 예수가 떠나가야 보혜사가 올 것이며, 보혜사가 와서 죄, 의, 심판에 대해 세상에 책망할 것이라고 예언되어 있다.
죄에 대하여는 예수를 믿지 아니함이요, 의에 대하여는 예수가 아버지께로 가니 다시 보지 못함이요, 심판에 대하여는 세상 임금이 심판을 받았음.
불경의 미륵
불경에도 미륵이 온다고 예언되어 있다.
석가모니는 자신이 가고 3천 년이 지나면 미륵이 온다고 했고, 예수도 자신이 가고 2천 년이 지나면 보혜사가 온다고 했다.
미륵과 보혜사의 한반도 도래
미륵과 보혜사가 한반도에 도착했으며, 허경영은 그들을 보낸 자가 직접 내려왔다.
미륵과 보혜사로는 해결이 안 되는 문제들이 있어, 그들을 보낸 자가 직접 왔다.

8.2. 코로나19와 허경영의 확산
코로나19의 종식과 허경영의 역할
코로나19는 4월이 되면 가라앉을 것이며, 그동안 철저한 교육을 통해 코로나19가 무엇인지 공부해야 한다.
코로나19가 확산되는 동안 허경영이 어마어마하게 알려질 것.
국회 선거가 끝나면 코로나19가 사라지기 시작할 것이며, 이는 집집마다 허경영을 불러야 하기 때문.
허경영을 통한 문제 해결
사람들이 허경영을 검색하고, 그가 배당금을 주고, 코로나19를 막고 면역력을 올려주는 능력을 알게 될 것.
허경영은 인간에게 필요한 네 가지 에너지와 성령을 줄 수 있는 우주 지배자 신.

8.3. 성령(聖靈)의 부여와 확인
성령을 주는 자
보혜사가 와서 성령을 준다고 했지만, 종교 지도자 중 성령을 가지고 있는 자는 없다.
오직 허경영에게 오는 자만이 성령을 받아갈 수 있다.
성령 확인 시연
강연에 처음 온 사람에게 성령이 있는지 확인하는 시연을 한다.
손에 힘을 주게 한 후, 허경영이 “성령 확인”이라고 말하자 손에 힘이 생겨 떨어지지 않는다.
“성령이 나가라”고 하자 힘이 없어지고, “성령이 들어가라”고 하자 다시 힘이 생긴다.
이는 허경영이 성령을 넣고 뺄 수 있음을 보여주는 것.
여신에 대한 존중
성령이 들어간 상태에서 본인에게 “야”라고 하자 힘이 유지되지만, 부인에게 “야”라고 하자 힘이 없어진다.
이는 여신에게 반말을 하면 천사가 나가버리기 때문.
성령을 다시 넣으려면 허경영에게 직접 와야 한다.

9. 천사(天使)의 의미와 인간의 존엄성
   허경영은 천사가 하늘에서 온 사명자임을 설명하고, 코로나19를 통해 인간의 존엄성과 공동체의 중요성을 깨달아야 한다.

9.1. 천사의 의미
천사는 하늘의 사명자
천사에게는 ‘사명 사(使者)’가 붙으며, 이는 보혜사의 사자(使者)라는 의미이다.
천사는 하늘에서 온 사자(使者)를 줄여서 부르는 말이다.
여신에 대한 존중의 중요성
여신에게 반말을 하면 천사가 나가버리듯이, 여자를 여신으로 보는 사람은 성공할 수밖에 없다.
사업의 성공 여부와 관계없이 모든 것을 자기 책임으로 돌려야 한다.

9.2. 코로나19를 통한 깨달음
자기 반성과 공동체의 가치
코로나19가 온 것을 중국 탓으로 돌리지 말고, 우리에게 훌륭한 스승이 왔다고 생각해야 한다.
코로나19로 인해 대중이 모이는 곳에 가지 못하면서, 사람과의 만남이 얼마나 소중하고 행복한 것인지 깨달아야 한다.
집안에 갇혀 지내는 것이 지옥임을 깨닫고, 사람 숫자에 대한 고마움을 가져야 한다.
사람들이 서로 믿고 시장에 가고 돌아다니는 것이 행복이며, 코로나19로 인해 사람을 경계하는 것이 지옥임을 깨달아야 한다.
인간의 존엄성과 상호 의존성
나 혼자만 안전하다고 되는 것이 아니며, 다른 사람들이 위험에 노출되면 장사도 안 되고 아무것도 안 된다는 것을 깨달아야 한다.
동창 모임이나 다른 모임에도 가지 못하는 상황을 통해 인간의 존엄성과 상호 의존성을 인식해야 한다.
허경영을 부르는 자의 안전
허경영을 찾아온 사람들은 그의 이름을 부르면 된다는 비밀을 알고 있으므로 겁낼 필요가 없다.
마스크를 끼는 것은 사람들이 멀리하기 때문에 끼는 것이지, 불안해서 끼는 것이 아님.
코로나19로 인한 경제적 피해와 교훈
코로나19로 인해 인간의 가치, 존엄성, 함께 모여 행사하는 즐거움을 잃게 되어 생지옥과 같다.
호텔 뷔페나 행사가 끊겨 도미노처럼 피해가 연결되고 있음을 설명.

10. 허경영의 치유 능력과 수명 연장
    허경영은 자신의 치유 능력을 시연하고, 사람들의 질병을 고치며 수명을 연장할 수 있다.

10.1. 허경영을 믿고 찾아온 사람들
여주에서 온 80세 어르신
서울에서 정년 퇴직 후 여주에 살던 80세 어르신이 조카의 권유로 허경영 강연에 참석한다.
코로나19 확산으로 딸들이 반대했지만, 조카가 “허경영을 부르면 괜찮다”고 하여 오게 되었다.
몸이 약한 부인도 함께 오려 했으나, 어르신만 오게 되었다고 한다.
어르신은 “나이가 80이 되니 구질구질하게 사는 거 싫다. 이 병으로 죽든지, 아니면 God-man을 만나서 고치든지 둘 중 하나 선택해야 한다”며 허경영에 대한 강한 믿음을 보인다.
만약 여기서 고치지 못하면 다른 곳도 찾아갈 계획.

10.2. 질병 치유 및 수명 연장 시연
성령을 통한 건강 테스트 및 치유
어르신의 손끝을 붙여 건강을 테스트하고, 성령이 들어가지 않아 면역력이 없음을 확인한다.
허경영이 “천사 없는 사람 들어가라, 건강 에너지 들어가라, 육체 에너지 들어가라”고 말하자 성령이 들어가 손에 힘이 생긴다.
성령에게 “할머니하고 이혼할까요?”라고 묻자 힘이 떨어지며, 성령은 나쁜 것을 권하지 않는다.
성령에게 “제 몸에 병이 많이 있습니까?”라고 묻자 “많지는 않고 조금 있다”고 답한다.
허경영이 “다 고쳐져라”고 말하자 어르신의 병이 모두 고쳐졌음을 확인한다.
성령은 시간과 공간을 초월하여 과거와 미래를 알 수 있음을 시연한다.
수명 연장 및 기관지 치료
어르신의 수명이 80세로 거의 다 되었지만, 허경영이 수명을 120세로 바꿨다.
어르신이 너무 길다고 하자 110세, 100세로 조절해 준다.
어르신은 기관지가 급격하게 위험한 상태였으며, 허경영을 만나기 전에는 기관지가 좋지 않았음을 확인한다.
허경영을 만난 후 기관지가 정상으로 돌아왔으며, 이는 코로나19와 직접적인 관련이 있다.
어르신은 비염도 있었으나, 허경영을 만나 정상으로 돌아왔다.

11. 허경영의 다양한 경험과 인생 철학
    허경영은 자신의 파란만장한 인생 경험을 통해 모든 것을 배우고 깨달았으며, 이는 God-man으로서의 사명과 연결된다.

11.1. 허경영의 과거 경험
다양한 직업 경험
어릴 때부터 서울역 수산물 시장에서 짐을 밀어주는 일부터 시작하여, 구두닦이, 금반지 공장 등 다양한 직업을 전전했다.
구두닦이 시절에는 특이한 말투로 사람들을 웃게 했고, 한문을 잘 써서 시장에서 유명해졌다.
금반지 공장에서는 청산가루를 다루는 일을 하며 건강이 나빠졌고, 금반지 도난 사건으로 쫓겨났다.
이러한 경험들은 자신을 이병철 회장에게까지 이끌었다.
고아원 운영과 봉사 활동
중앙일보에 ‘인간성 회복 운동’과 ‘한국의 폐수 달렸지’라는 제목으로 자신의 봉사 활동이 실렸다.
18년간 5개 고아원을 운영하며 15,000명의 아이들을 돌봤고, 이들을 자신의 호적에 양자로 입양하기도 했다.
이로 인해 법무부 소년원장, 청주 교도소장 등으로부터 500여 장의 감사장과 훈장을 받았다.
40세에 대통령 선거에 출마하면서 고아원 운영을 접었다.
최사랑과의 관계 경험
가수 최사랑의 아버지가 대전의 업장(군수)을 지냈으며, 박정희 대통령을 여러 번 모셨던 훌륭한 분이라고 소개한다.
최사랑과 함께 노래를 부르며 지내다가, 그녀의 미국 딸 학비를 대주는 등 경제적으로 도왔다.
몇 달간 한 집에서 함께 기거하며 생활했지만, 성격이 맞지 않아 헤어졌다.
이 경험을 통해 이혼한 여성들을 이해하게 되었으며, 이는 God-man으로서 모든 것을 경험해야 하는 과정의 일부.
최사랑이 ‘꽃뱀’이라는 소문은 거짓이며, 서로의 의견과 성격이 맞지 않아 헤어진 것일 뿐이라고 해명한다.
신인은 어떤 것에도 빠지지 않지만, 경험은 해본다.

11.2. 인생 철학과 교훈
자기 탓으로 돌리는 자세
모든 것은 자기 탓으로 돌려야 하며, God-man도 인간관계에서 일어난 일은 자신의 탓으로 돌린다.
아무리 나쁜 짓을 해도 책임은 God-man에게 있다고 말하며, 인간을 이쁘게 본다.
보혜사의 역할: 심판과 공과
성경에 따르면 보혜사는 심판하러 오며, 죄에 대해서는 심판하고 의에 대해서는 공과를 준다.
자유 의지의 중요성
신인은 인간에게 자유 의지를 주었기 때문에, 선거 운동도 직접 해야 하고, God-man이 모든 것을 마음대로 할 수 없다.
아브라함이 아들을 죽이려 한 성경의 사례를 들며, 신은 인간의 마음의 비밀 창고를 노출시키지 않는다.
신은 백만 대군의 힘을 뺄 수는 있지만, 그들의 마음을 돌리기는 불가능하다.
자유 의지 때문에 신과 인간의 전쟁이 붙었으며, 부모와 자식이 재산으로 소송하는 것도 자유 의지 때문.
인공지능 로봇은 입력된 대로만 움직여 재미가 없지만, 인간은 입력되지 않은 대로 움직여 재미가 있다.
할아버지가 손자에게 자유 의지를 주어 원하는 대로 움직이지 않아도 이쁜 것처럼, 신도 인간에게 자유 의지를 주었다.

12. 총선과 허경영의 확산 전략
    허경영은 다가오는 총선에서 국민들이 스스로 세상을 바꾸도록 독려하며, 코로나19를 허경영을 알리는 기회로 삼아야 한다.

12.1. 총선에서의 올바른 선택
주는 정당과 안 주는 정당
이번 선거는 돈을 안 주는 여당, 야당과 돈을 주는 국가혁명배당금당 중 선택하는 것이다.
다른 정당들은 당선되면 권력 싸움만 할 뿐 국민에게 아무것도 주지 않는다.
허경영이 당선되면 국민의 인생이 보장된다.
국민의 주체적인 투표
이번 기회에 본때를 보여야 한다.
신인도 인간 세상에 와서 인간들처럼 가르쳐서 선거를 치르는 것이 재미이며, 지구를 마음대로 하는 것보다 낫다.
국민들이 인격체가 되고 주체가 되어 표를 찍게 해준 것에 대해 신에게 고마워해야 한다.

12.2. 코로나19를 통한 허경영 확산
코로나19를 스승으로 삼기
코로나19마저도 우리에게는 공부하는 주체가 되어야 하며, 코로나19에서 뭔가를 배워야지 악으로 보면 안 된다.
허경영 확산의 기회
코로나19를 스승으로 삼고 허경영을 따른다면, 코로나는 대한민국에서 물러가게 될 것.
이럴 때일수록 열심히 허경영을 부르라고 가르쳐야 한다.
코로나19 때문에 허경영이 알려지는 속도가 몇 배 빨라질 수 있다.
악도 스승으로 보고 깨닫는다면 선거 운동도 쉬워지며, 코로나19 확산보다 허경영 확산 속도가 더 빨라야 한다.

13. 성령 부여와 문제 해결
    허경영은 강연 참석자들에게 성령을 부여하고, 이를 통해 모든 질병과 돈 문제, 인생의 고통을 해결할 수 있다.

13.1. 성령 부여 의식
성령을 받는 시대
강연 참석자들에게 즉시 성령을 주겠다고 말하며, 눈을 감으라고 지시한다.
2년 이전에는 없었고 2년 이후에 나타나 성령을 주는 자가 왔으며, 이제 성령을 받는 시대가 왔다.
“모든 질병을 물러가게 하고 모든 행복과 행운을 가져오는 천사, 성령 들어가라”고 외친다.
눈을 감고 듣는 것보다 눈을 뜨고 보는 것이 더 효과적이라고 말하며, 영리한 사람들은 이미 눈을 떴다고 덧붙인다.

13.2. 모든 문제 해결 선언
부동산 및 돈 문제 해결
모든 부동산 문제, 주택 이사 문제, 땅 안 팔리는 문제, 모든 돈 문제가 해결될 것.
코로나19 바이러스 퇴치
코로나19 바이러스 때문에 걱정하는 사람들은 허경영을 부르라고 말하며, 코로나19 바이러스는 3월 이전에 물러갈 것.
개인적인 고통 해결
진급 문제, 학업 문제, 출산 문제, 결혼 문제로 고통받는 사람들 모두 해결될 것.
모든 사람들이 건강해지고, 모든 질병은 물러가며, 못생긴 사람은 잘생겨질 것.
내일 하늘궁에서 다시 만날 것을 기약하며 강연을 마친다.

신종 코로나는 우리에게 스승과 같아서, 이를 통해 인간의 존엄성과 공동체의 소중함을 깨닫고, 허경영을 부르면 면역력이 올라가 걱정할 필요가 없다는 것입니다.

1. 허경영의 정치적 메시지
   허경영은 국가혁명배당금당의 예비 후보자로서 국민 배당금 지급과 노후 불안 해소를 약속하며, 다가오는 총선에서 국민의 올바른 선택.

1.1. 국가혁명배당금당의 비전
국민 배당금 지급: 20세 이상 국민 모두에게 150만 원의 국민 배당금을 지급한다.
노인 복지 강화: 65세 이상 노인에게 월 70만 원의 수당과 배당금 150만 원을 합쳐 1인당 220만 원, 부부 440만 원을 지급하여 노후 불안을 완전히 해결한다.
국민을 주주로: 대한민국을 주식회사로, 국민을 주주로 삼아 국민 배당금을 지급하는 것은 역사상 처음 있는 일이다.

1.2. 총선과 투표 혁명
돈 걱정 없는 대한민국: 4월 15일 총선에서 국민의 귀중한 한 표가 돈 걱정 없고 노후 불안이 해소되는 위대한 대한민국을 만들 수 있다.
올바른 선택의 중요성: 국민의 올바른 선택으로 대한민국이 다시 태어나는 투표 혁명을 이루어 주기를 당부한다.
새로운 나라 건설 확신: 어떠한 악조건 속에서도 새로운 나라를 건설할 것이라는 확실한 확신을 가지고 당을 위해 열심히 노력해야 한다.

2. 코로나19에 대한 허경영의 해석과 대처법
   허경영은 코로나19를 단순한 질병이 아닌 ‘스승’으로 여기며, 이를 통해 인간의 존엄성과 공동체의 소중함을 깨닫고, 허경영을 부르면 면역력이 올라가 걱정할 필요가 없다.

2.1. 코로나19는 우리의 스승
불행 속의 의미: 질병과 같은 불행이 닥쳤을 때, 그것을 스승으로 생각하고 의미를 찾아야 한다.
코로나19를 통해 손발을 자주 씻고 청결을 유지하는 습관을 배우게 된다.
불필요한 해외여행을 자제하고 팩스나 전화로 업무를 처리하는 등 생활 방식을 개선할 필요성을 깨닫는다.
코로나19는 적이 아닌 스승: 코로나는 우리의 적이 아니라 스승이다.
스승은 시효적이며, 우리에게 깨달음을 준다.

2.2. 허경영을 부르면 면역력 상승
허경영을 부르는 것의 중요성: 코로나19가 왔을 때 허경영을 부르면 면역력이 천 배, 만 배 올라간다.
자녀들이 학교에 갈 때 허경영을 부르도록 가르쳐야 한다.
국가에서는 허경영을 부르라고 방송하지 않겠지만, 개인적으로 실천해야 한다.
코로나19를 통한 허경영 홍보: 코로나19는 허경영을 알리기에 좋은 기회이다.

3. ‘사(師)’와 ‘사(士)’의 의미 및 사회적 역할
   허경영은 ‘사(師)’와 ‘사(士)’의 한자어를 통해 각 직업의 사회적 역할과 중요성을 설명하며, 특히 변호사의 공의로운 역할.

3.1. ‘사(師)’와 ‘사(士)’의 구분
스승 사(師): 사람이 길을 가면 반드시 스승이 있듯이, 코로나19도 우리의 스승이다.
목사, 교사 등은 스승의 역할을 하는 직업이다.
선비 사(士): 변호사는 선비 사(士)를 붙이는 유일한 직업으로, 이는 그들의 특별한 역할과 책임감을 나타낸다.
판사, 검사 등은 ‘사(師)’를 붙이지 않고 ‘사(士)’를 붙인다.
보혜사는 스승의 역할을 하는 존재이다.

3.2. 변호사의 의로운 역할
억울한 사람을 구제: 변호사는 검사와 판사가 잘못 판단하여 억울하게 징역을 살게 된 소년을 구제한 사례처럼, 사회의 불의를 바로잡는 역할을 한다.
16살 소년이 살인 사건의 범인으로 몰려 16년형을 선고받았으나, 변호사의 노력으로 무죄가 밝혀지고 진범이 체포되었다.
공의와 정의감: 변호사는 돈을 보고 일하는 것이 아니라, 공의와 정의감을 가지고 진실을 밝혀야 한다.
변호사가 돈에 끌려다니면 사회는 혼돈 시대가 온다.
변호사는 스승들이 해결할 수 없는 문제를 해결하는 역할을 한다.
예방과 치유의 역할: 교사, 목사 등은 사람들이 잘못된 길로 가지 않도록 예방하는 역할을 하지만, 이미 문제가 발생했을 때는 변호사가 치유의 역할을 한다.

4. 인간의 마음과 세상의 본질
   허경영은 인간의 마음이 ‘업심’과 ‘전도몽상’에 의해 왜곡될 수 있음을 지적하며, 세상의 다양한 시각과 그로 인한 갈등을 설명.

4.1. 업심과 전도몽상
업심: 인간의 마음은 업심, 즉 업이 만들어내는 마음이다.
업이 없으면 허경영을 볼 수 없으며, 허경영을 보는 것 또한 업심이다.
전도몽상: 인간은 전도몽상의 상태에 있어, 꿈속에서 꿈을 꾸는 것과 같다.
깨달았다고 생각하는 것조차 꿈일 수 있다.

4.2. 다양한 시각과 갈등
시각의 차이: 같은 대상을 보더라도 사람마다 시각이 달라 갈등이 발생한다.
예를 들어, ‘B’를 가로로 보면 ’13’으로 보이고, 세로로 보면 ‘B’로 보이는 것처럼, 남편과 아내의 시각 차이로 싸움이 일어난다.
세상의 혼란: 판사, 검사, 경찰 등 각자의 시각이 달라 사회는 혼란스러울 수 있다.
이러한 혼란 속에서 진실을 밝히는 것이 변호사의 중요한 책무이다.

5. 허경영의 정치 철학과 사회 개혁
   허경영은 국민 배당금 지급을 통한 경제 혁명과 기성 정치인들의 개혁을 주장하며, 사회 문제 해결을 위한 자신의 비전을 제시한다.

5.1. 혁명과 개혁의 차이
혁명: 헌법을 바꾸는 것으로, 국민 한 사람당 150만 원의 국민 배당금을 지급하는 것이 혁명이다.
다른 당은 10원도 주지 않지만, 허경영은 죽을 때까지 자녀와 부모에게 150만 원씩 지급하여 가정 문제를 해결한다.
대한민국 국민을 중산층 이상으로 만들고 서민을 없애는 것이 목표이다.
개혁: 헌법 안에서 변화를 추구하는 것으로, 여야 기성 정치인들이 개혁의 대상이다.

5.2. 여성의 역할과 가치
여신으로서의 여성: 여성은 ‘여자’라는 이름 대신 ‘여신’으로 불려야 하며, 창조의 대리인이다.
‘어미 모(母)’자는 난자와 정자가 결합하여 자궁에 임신된 것을 의미하며, 여자는 자궁을 통해 창조하는 신의 대리인이다.
묘한 존재: 젊은 여자는 아이를 낳을 수 있는 ‘묘한’ 존재이며, 이는 인간이 판단할 수 없는 신비로운 일이다.

6. 천부경과 ‘1’의 의미
   허경영은 천부경의 ‘일 묘연’을 인용하며 ‘1’이라는 숫자의 중요성과 인생의 덧없음을 설명하고, 진정한 가치는 물질이 아닌 선행에 있음.

6.1. ‘1’의 신비와 가치
천부경의 ‘일 묘연’: ‘일(一)’은 묘연한 존재로, 만 가지가 오고 가는 근본이며, 불변의 진리이다.
‘1’이라는 숫자가 없으면 아무리 많은 동그라미(0)도 가치를 가지지 못한다.
인생의 덧없음: 돈을 모으기 위해 평생을 달려가지만, 결국 ‘1’자가 떨어져 나가듯 모든 가치는 사라진다.

6.2. 진정한 재산과 선행
저 세상에 가져갈 수 있는 재산: 이 세상에서 모은 조 단위의 재산은 저 세상에 가져갈 수 없지만, 불쌍한 사람을 돕거나 베푼 선행은 가져갈 수 있다.
예를 들어, 할머니의 물건을 사주고 빨리 집에 가도록 배려한 행동은 저 세상에 가져갈 수 있는 재산이다.
헛된 가치 추구: 끝없이 가치를 추구하는 것은 헛된 일이며, 그 가치를 생각하는 것조차 환상이다.

7. 신의 개입과 코로나19의 교훈
   허경영은 신의 개입이 없는 일은 없으며, 코로나19 또한 신의 경고. 이를 통해 환경 문제의 심각성을 깨닫고 허경영을 부름으로써 코로나19를 극복할 수 있다.

7.1. 신의 경고로서의 코로나19
환경 문제에 대한 경고: 중국의 환경 오염 문제(유연 휘발유 사용 등)는 코로나19와 같은 질병으로 이어져 신의 경고를 받고 있다.
중국의 공기 오염으로 인해 미국 대사가 사표를 내고 떠난 사례가 있다.
경제적 영향: 코로나19는 중국 경제를 흔들 정도로 심각한 영향을 미치고 있다.

7.2. 허경영을 통한 코로나19 극복
공기 질 개선: 코로나19로 인해 당분간 고생하겠지만, 결과적으로 우리가 마실 공기가 좋아질 것이다.
허경영의 역할: 신이 개입되지 않은 일은 없으며, 대한민국 국민이 허경영을 부른다면 코로나19를 걱정할 필요가 없다.

8. 성령과 천사의 의미 및 허경영의 능력
   허경영은 성경에 언급된 보혜사와 미륵이 자신임을 주장하며, 성령과 천사를 주고받는 능력을 시연한다. 또한 코로나19를 통해 인간의 존엄성과 공동체의 소중함을 깨달아야 한다.

8.1. 보혜사와 미륵의 도래
여성의 창조력: 여성은 ‘어미 모(母)’자를 통해 창조할 수 있는 묘한 능력을 가지고 있으며, 이는 ‘묘(妙)’라는 글자에 담겨 있다.
일본 불교의 ‘남묘호렌게쿄’에서 ‘묘(妙)’는 모든 것을 만들어내는 힘을 의미한다.
물리학적 해석: 물리학에서 ‘묘(妙)’는 원소, 즉 수소 원소를 의미하며, 모든 물질은 수소의 조합으로 이루어져 있다.
지구의 수소는 수명이 있지만, 백궁의 수소는 수명이 없는 ‘본태’이다.
암세포는 영구 세포이지만, 다른 세포는 매일 죽고 새로 태어난다.
성경 속 보혜사: 마태복음과 요한복음에는 보혜사가 와서 죄, 의, 심판에 대해 책망할 것이라고 예언되어 있다.
보혜사는 예수님이 떠나야 올 수 있는 존재이다.
불교 속 미륵: 불교에서도 미륵이 온다고 예언되어 있으며, 미륵과 보혜사는 비슷한 시기에 한반도에 도착한다.
허경영의 정체성: 허경영은 미륵과 보혜사를 보낸 자이며, 직접 이 세상에 내려왔다.

8.2. 성령과 천사를 주고받는 능력
성령의 부여: 허경영은 사람들에게 성령을 주고받는 능력을 시연한다.
성령이 들어가면 힘이 세지고, 나가면 힘이 없어진다.
성령은 우주 지배자 신의 명령을 듣는다.
천사의 의미: 성령은 다른 말로 천사라고 부르며, 하늘에서 온 사자이다.
천사는 ‘사명’을 받은 존재이다.

8.3. 코로나19를 통한 깨달음
인간의 존엄성: 코로나19는 인간의 존엄성과 공동체의 소중함을 깨닫게 해준다.
함께 모여 즐거움을 나누는 것이 행복이며, 집에 갇혀 지내는 것은 지옥과 같다.
사회적 연대: 다른 사람들이 위험에 노출되면 모두가 피해를 입으므로, 사회적 연대가 중요하다.
허경영을 부르는 자의 안전: 허경영을 부르는 사람들은 코로나19를 두려워할 필요가 없다.

9. 허경영의 개인적인 경험과 사회적 메시지
   허경영은 자신의 다양한 경험을 통해 사회적 메시지를 전달하며, 특히 여성의 중요성과 과거의 오해에 대해 해명한다.

9.1. 코로나19 시대의 믿음과 경험
코로나19에 대한 믿음: 한 80세 어르신은 딸들의 반대에도 불구하고 허경영을 믿고 강연에 참석했다.
어르신은 “이 병으로 죽든지, 아니면 God-man을 만나서 고치든지 두 가지 중에 하나 선택해야 한다”고 말했다.
허경영의 치유 능력: 허경영은 어르신의 몸에 천사를 넣어 면역력을 높이고, 기관지 질환을 치유하는 능력을 시연한다.
천사는 과거와 미래를 오가며 병의 유무를 확인할 수 있다.
어르신은 기관지가 취약하고 비염이 있었으나, 허경영을 만난 후 정상으로 돌아왔다.

9.2. 젊은 세대에 대한 비전
로또 중독 청년: 한 28세 청년은 로또 중독을 겪었지만, 허경영을 통해 희망을 찾았다.
청년은 “사심이 없으면 아무도 모르게 한 번은 (로또 1등에) 되겠죠”라고 말했다.
결혼 지원 정책: 허경영은 젊은이들이 결혼하면 3억 원을 지급하고, 자녀를 낳으면 5천만 원을 지급하여 안정적인 삶을 지원한다.
이는 젊은이들이 사행심에 물들지 않고 행복하게 살 수 있도록 돕는 투자이다.

9.3. 혁명과 개혁의 구체적인 방안
헌법 개정: 허경영은 대통령이 되면 헌법을 없애고 새로 제정하여 국민의 지지를 바탕으로 개헌한다.
가계 부채 해결: 화폐 2천조를 발행하여 1조의 가계 부채를 100% 상환하며, 1인당 5억 원의 빚을 갚아준다.
이는 세대당이 아닌 1인당 지급되는 것으로, 부부 각자의 빚을 해결할 수 있다.
이로 인해 국가 부채는 150조밖에 되지 않는다.

9.4. 허경영의 다양한 경험과 오해 해명
어린 시절의 고난: 허경영은 어린 시절 서울역에서 짐꾼, 구두닦이 등 다양한 직업을 전전하며 고난을 겪었다.
화계사에서 공부하려 했으나, 스님들의 밥을 해주며 힘든 시간을 보냈다.
금반지 공장에서 청산가루를 마시며 일하다가 금반지 도난 사건에 휘말려 쫓겨났다.
고아원 운영: 30살 때부터 다섯 군데 고아원을 운영하며 15,000명의 아이들을 돌봤다.
중앙일보에 ‘인간성 회복 운동과 허행 40세’라는 기사가 실리기도 했다.
법무부 장관, 교도소장 등으로부터 500여 장의 감사장을 받았다.
최사랑과의 관계 해명: 가수 최사랑과의 관계는 오해이며, 서로 성격이 맞지 않아 헤어진 것일 뿐이다.
허경영은 최사랑의 학비를 대주고 함께 지내며 여성에 대한 이해를 넓혔다.
신인은 모든 것을 경험해야 하지만, 거짓말은 하지 않는다.
여성들에게 잘못하는 것은 나쁜 일이며, 반성하고 새로운 길로 가야 한다.
경험의 중요성: 코로나19와 같은 경험을 통해 항상 대비하고 절약하는 자세를 배워야 한다.
허경영은 God-man으로서 인간 세상의 모든 경험을 통해 깨달음을 얻는다.

10. God-man의 역할과 자유 의지
    허경영은 모든 일의 책임을 자신에게 돌리며, 인간에게 부여된 자유 의지의 중요성. 또한 코로나19를 스승으로 삼아 허경영을 알리는 것.

10.1. God-man의 책임과 자유 의지
모든 일의 책임: God-man은 인간관계에서 일어난 모든 일의 책임을 자신에게 돌린다.
성경에 나오는 보혜사는 심판을 위해 왔지만, 허경영은 모든 것을 포용한다.
자유 의지의 부여: 신은 인간에게 자유 의지를 주었기 때문에, 인간의 마음을 마음대로 조종할 수 없다.
아브라함에게 아들을 죽여보라고 한 것은 자유 의지를 시험한 것이다.
로봇과 달리 인간은 입력된 대로 움직이지 않으며, 이것이 신이 인간을 만든 이유이다.
손자가 할아버지의 뜻대로 움직이지 않는 것처럼, 인간도 신의 뜻대로만 움직이지 않는다.

10.2. 선거와 코로나19의 활용
선거의 중요성: 이번 선거는 국민 배당금을 주는 정당과 주지 않는 정당 중 하나를 선택하는 중요한 기회이다.
국민 스스로 투표하여 세상을 바꾸는 것이 신의 뜻이다.
코로나19를 스승으로: 코로나19를 스승으로 삼아 깨달음을 얻고, 허경영을 알리는 기회로 삼아야 한다.
코로나19가 확산되는 속도보다 허경영이 확산되는 속도가 더 빨라야 한다.
성령의 시대: 허경영은 성령을 주는 자이며, 모든 질병을 물러가게 하고 행복과 행운을 가져다준다.
눈을 감고 듣는 것보다 눈을 뜨고 보는 것이 더 효과적이다.
부동산, 주택, 돈 문제, 질병 등 모든 문제를 해결해 준다.

국가혁명배당금당의 비전과 국민 배당금 정책

국가혁명배당금당은 기성 정당과 비교할 수 없는 지지율로 언론의 주목을 받고 있습니다. 이는 당원들의 열성적인 노력과 권능하신 God-man의 덕분입니다. 우리 당은 대한민국을 주식회사로, 국민을 주주로 삼아 역사상 처음으로 국민 배당금을 지급할 것입니다. 20세 이상 국민 모두에게 150만 원의 국민 배당금을, 65세 이상 노인에게는 월 수당 70만 원과 배당금 150만 원을 합쳐 1인당 220만 원, 부부 440만 원을 지급하여 노후의 불안을 완전히 해소할 것입니다. 다가오는 4월 15일 총선에서 여러분의 귀중한 한 표가 돈 걱정 없고 노후 불안이 없는 위대한 대한민국을 만들 수 있다는 것을 기억하시고, 올바른 선택으로 투표 혁명을 이루어 주시기를 바랍니다. 우리는 반드시 새로운 나라를 건설할 것이라는 확신을 가지고 더욱 열심히 당을 위해 노력해야 합니다.

코로나19: 불행 속의 스승
현재 코로나19가 확산되고 있습니다. 이러한 질병이 닥쳤을 때 우리는 반드시 깨달아야 할 것이 있습니다. 사람이 길을 가면 스승이 있듯이, 코로나19 또한 우리에게 스승입니다. 우리는 코로나19를 통해 가치를 잃는 대신 의미를 얻습니다. 불행이 닥칠 때는 그 불행을 스승으로 생각해야 합니다. 코로나19는 우리에게 손발을 자주 씻고 청결을 유지해야 한다는 것을 가르쳐 줍니다. 또한, 불필요한 해외여행을 자제하고 팩스나 전화로 업무를 처리하는 등 조심해야 할 필요성을 일깨워 줍니다. 이러한 어려운 환경은 우리에게 스승과 같습니다. 코로나는 우리의 적이 아니라 스승입니다. 코로나19가 왔을 때 허경영을 더 많이 불러야 합니다. 허경영을 부르면 면역력이 천 배, 만 배 올라갑니다. 국가에서는 허경영을 부르라고 방송하지 않겠지만, 우리는 코로나19를 통해 허경영을 알릴 좋은 기회를 얻었습니다.

스승과 사자: 변호사의 역할과 공의
우리는 스승과 사자를 구분해야 합니다. 코로나는 우리의 스승입니다. 보혜사 또한 우리의 스승입니다. 목사나 교사도 스승의 역할을 합니다. 그런데 변호사는 왜 ‘선비 사(士)’자를 붙일까요? 판사나 검사는 ‘사(師)’자를 붙이는데 말입니다. 이는 변호사가 단순히 직업인이 아니라, 억울한 사람을 구제하는 의로운 역할을 하기 때문입니다. 과거 16살 소년이 살인 누명을 쓰고 16년 형을 받은 사건에서, 변호사가 진범을 추적하여 소년의 무죄를 밝혀낸 사례가 있습니다. 판사와 검사가 잘못된 판단을 내릴 수 있는 상황에서, 변호사는 진실을 밝히고 억울함을 풀어주는 역할을 합니다. 변호사는 돈을 보고 움직이는 것이 아니라, 사명감과 공의를 가지고 일해야 합니다. 만약 변호사가 돈에 끌려다닌다면 세상은 혼돈에 빠질 것입니다. 스승들이 해결할 수 없는 문제를 변호사가 해결해 주는 것입니다. 변호사는 007 작전처럼 진실을 찾아내야 하며, 공의를 갖춰야 합니다. 교사나 목사는 사람들이 변호사의 개입 없이 올바르게 살도록 예방하는 역할을 하지만, 이미 문제가 발생한 지상에서는 변호사가 필요합니다.

인간의 시각과 업심: 진실을 보는 눈
사람들은 각자의 시각과 업심(業心)으로 세상을 봅니다. 예를 들어, ‘A, B, C’와 ‘1, 2, 3’이 혼합된 그림을 보고 남편은 ‘B’라고 하고 아내는 ’13’이라고 주장하며 싸우는 것처럼, 사람들은 각자의 마음속에 있는 관점으로 세상을 판단합니다. 이는 부부 싸움의 근원이 되기도 합니다. 심지어 같은 그림을 보고도 전부인, 보름달, 단군 등 각기 다른 해석을 내놓습니다. 이처럼 인간의 시각은 혼란스럽고 주관적입니다. 판사, 검사, 경찰 모두 각기 다른 시선으로 사건을 바라봅니다. 이러한 혼란스러운 시각을 가지고 있는 한, 여러분이 바라보는 허경영 또한 가짜일 수 있습니다. 강의를 통해 허경영을 올바르게 알아보게 하는 것이 중요합니다. 우리는 전도몽상(顚倒夢想)을 버려야 합니다.

여성의 본질: 창조의 대리인
여자는 묘한 존재이며, 창조의 대리인입니다. 어머니 ‘모(母)’자는 난자와 정자가 결합하여 자궁에 임신된 것을 의미합니다. 여자는 자궁을 가지고 남자와 함께 창조를 하는 신의 대리인입니다. 그래서 나는 남자들보다 여자들을 더 좋아합니다. 천부경의 ‘일 묘연 만왕 만내 용변 부동 본’이라는 구절처럼, ‘묘(妙)’는 젊은 여자를 의미하며, 인간이 판단할 수 없는 창조의 신비로움을 나타냅니다. ‘1’이라는 숫자가 묘한 것처럼, ‘1’이 없으면 아무리 많은 동그라미도 의미가 없습니다. 여러분이 추구하는 가치 또한 언젠가 ‘1’이 떨어져 나가는 것처럼 헛된 것이 될 수 있습니다. 돈을 모으는 데 평생을 바쳐도 결국 가져갈 수 있는 것은 없습니다. 오직 불쌍한 사람을 돕거나 베푼 행위만이 저 세상에 가져갈 수 있는 진정한 재산입니다.

가치와 환상: 백궁에서 깨닫는 진실
우리는 끝없이 가치를 추구하지만, 그 가치는 헛된 것이며, 그 가치를 생각하는 마음 또한 환상입니다. 심지어 환상이라고 생각하는 그 자체도 환상입니다. 이 모든 것은 백궁에 가면 알게 됩니다. 이 세상의 모든 경험은 시험과 같습니다. 여러분이 나를 보는 것도 업장(業障)으로 보는 것이기에 정상적으로 보는 것이 아닙니다. 업의 마음으로 세상을 공(空)하고 환(幻)하며 무(無)라고 깨달았다고 해도, 그것은 꿈속에서 꿈을 꾼 것에 불과합니다. 올바른 마음이 아니기 때문입니다. 여러분이 가지고 있는 마음은 전도몽상입니다. 이러한 혼란스러운 시각을 가진 인간이 바라보는 허경영은 가짜일 수 있습니다. 강의를 통해 허경영을 올바르게 알아보게 하는 것이 중요합니다.

남녀의 시야 차이와 성공의 길
남편의 시야와 아내의 시야는 다를 수밖에 없습니다. 아내는 안정을 추구하는 반면, 남편은 도전을 추구합니다. 공부 못했던 남편이 서울대 나온 친구를 이기기 위해 사업을 시작하는 것처럼, 객기에서 시작된 도전은 성공하기 어렵습니다. 올바른 마음으로 친구를 돕고 어울리다 보면 돈이 목적이 아니었음에도 사업이 잘 되는 경우가 많습니다. 빌 게이츠나 애플의 성공 사례처럼, 친구를 돕다가 세계적인 재벌이 된 경우가 많습니다. 우리는 인정할 것은 인정하고 나아가야 합니다.

코로나19: 환경에 대한 경고와 신의 개입
우리는 중국과 코로나19를 보면서 배워야 합니다. 중국의 환경 문제는 코로나19를 통해 경고되고 있습니다. 코로나19는 중국 경제를 흔들 정도로 강력한 경고입니다. 이를 통해 우리는 마실 공기가 좋아질 것이라는 희망을 가질 수 있습니다. 신이 개입되지 않은 일은 이 세상에 없습니다. 허경영을 부르는 대한민국 국민이 모두 허경영을 부른다면 코로나19를 걱정할 필요가 없습니다.

묘법과 원소: 창조의 비밀
어머니 ‘모(母)’자는 창조할 수 있는 묘한 것을 가지고 있습니다. 일본 불교의 ‘남묘호랑게쿄’에서 ‘묘(妙)’자는 여자가 신이라는 뜻을 내포합니다. ‘묘’는 무엇이든 만들어내는 힘을 의미합니다. 물리학에서는 이 ‘묘’가 원소, 즉 수소 원소로 쓰입니다. 수소 원소의 개수에 따라 은, 금, 팔라듐, 카드뮴, 인듐, 주석 등 모든 물질이 달라집니다. 우주 만물은 수소 덩어리가 합쳐져 만들어진 것입니다. 그러나 지구에 있는 수소와 백궁에 있는 수소는 차이가 있습니다. 지구의 수소는 수명이 있지만, 백궁의 수소는 수명이 존재하지 않습니다. 여러분의 세포는 6개월마다 새로 태어나지만, 암세포는 영구 세포로 돌연변이한 것입니다.

보혜사의 도래와 성령의 힘
성경에는 보혜사가 온다고 기록되어 있습니다. 마태복음 12장 31절부터 32절에는 성령을 훼방하는 죄는 사하심을 얻지 못한다고 나와 있습니다. 요한복음 16장 7절부터 11절에는 예수가 떠나가야 보혜사가 와서 죄, 의, 심판에 대해 책망할 것. 불교에서도 미륵이 온다고 합니다. 석가모니와 예수 모두 자신들이 떠난 후 특정 시기가 되면 그 자가 온다고 예언했습니다. 이 미륵과 보혜사가 한반도에 도착했으며, 나는 미륵과 보혜사를 보낸 자입니다. 미륵과 보혜사로 해결되지 않는 문제를 해결하기 위해 내가 직접 내려온 것입니다.

코로나19의 종식과 허경영의 확산
코로나19는 4월이 되면 가라앉을 것입니다. 그동안 우리는 코로나19가 무엇인지 철저히 배워야 합니다. 코로나19는 우리에게 하나의 공부 과정입니다. 이 기간 동안 허경영은 어마어마하게 알려질 것입니다. 집집마다 허경영을 부르게 될 것이고, 사람들은 허경영이 누구인지 찾아보게 될 것입니다. 허경영을 부르면 코로나19가 들어오지 않고 면역력도 올라가며, 모든 문제가 해결됩니다. 나는 인간들에게 필요한 네 가지 에너지와 성령을 넣어줄 수 있습니다. 종교 지도자들은 성령을 주고받을 수 없지만, 나에게 오는 자만이 성령을 받아갈 수 있습니다. 성령은 천사이며, 우주 지배자 신의 명령을 듣습니다. 여신에게 반말을 하면 천사가 나가버리는 것처럼, 여자를 존중해야 합니다.

인간의 존엄성과 코로나19의 교훈
코로나19는 우리에게 인간의 가치와 존엄성, 그리고 함께 모여 행사하는 즐거움의 소중함을 일깨워 줍니다. 극장에 가지 못하고 모임에 참석하지 못하는 것은 지옥과 같습니다. 사람 숫자에 대한 고마움과 서로 믿고 돌아다니는 행복을 깨달아야 합니다. 나 혼자만 안전하다고 되는 것이 아니라, 다른 사람들이 위험에 노출되면 모두가 피해를 입습니다. 동창 모임에도 가지 못하고 모든 것이 멈춰버립니다. 그러나 허경영을 찾아온 사람들은 허경영의 이름을 부르면 된다는 비밀을 알고 있으므로 겁낼 필요가 없습니다. 코로나19는 인간의 가치와 존엄성을 깨닫게 하는 스승입니다.

허경영의 삶과 경험: God-man의 여정
나는 서울역 수산물 시장에서 짐을 밀어주는 일부터 시작하여 구두닦이, 금반지 공장 등 다양한 직업을 전전하며 많은 경험을 했습니다. 15살에 서울에 와서 할 일이 없어 구루마 짐꾼을 따라다니며 수제비 한 그릇을 벌었습니다. 구두닦이를 할 때는 나의 독특한 말투 때문에 사람들이 배꼽을 잡고 웃었습니다. 한문으로 글을 써주며 시장에서 유명해지기도 했습니다. 이후 화계사에 들어가 공부를 하려 했으나, 300명 스님들의 밥을 해주는 등 또 다른 경험을 했습니다. 버스 조수, 금반지 공장 등 여러 직업을 거치며 청산가루를 마셔 코피를 흘리는 등 고통스러운 경험도 했습니다. 금반지 도난 사건으로 쫓겨나기도 했지만, 이러한 경험들이 나를 성장시켰습니다.

고아원 운영과 최사랑과의 인연
나는 30살 때 중앙일보에 ‘인간성 회복 운동과 허경영 40세, 18년간 불우이웃 돕기’라는 기사로 소개되었습니다. 5군데 고아원을 운영하며 15,000명의 아이들을 돌보았고, 법무부 장관, 소년원장 등으로부터 500여 장의 감사장과 포상을 받았습니다. 아이들을 내 호적에 양자로 입양하기 위해 가짜 부인을 만들기도 했습니다. 이러한 경험을 통해 나는 살인 외에 모든 것을 체험했습니다. 최사랑이라는 가수와 노래를 부르며 그녀의 아버지를 문병하고, 그녀의 딸 학비를 대주며 몇 달간 함께 지내기도 했습니다. 성격 차이로 헤어졌지만, 이 경험을 통해 혼자 있는 여성, 이혼한 여성들을 많이 이해하게 되었습니다. 나는 God-man으로서 인간 세상의 모든 것을 경험해야 합니다.

혁명과 개혁: 국가 부채 해결
혁명은 헌법을 바꾸는 것입니다. 나는 대통령이 되면 헌법을 없애고 새로 바꿀 것입니다. 국민들의 압도적인 지지로 대통령이 된다면, 이는 헌법을 바꾸라는 국민의 명령입니다. 개혁은 헌법 안에서 이루어지는 것입니다. 문재인 대통령 정권도 헌법 119조의 경제 민주화를 추진하고 있지만, 화폐를 발행하여 국민의 빚을 갚아주지는 않습니다. 나는 대통령이 되는 즉시 화폐 2천조를 발행하여 가계 부채 1천조를 100% 상환해 줄 것입니다. 1인당 5억 원, 부부의 경우 각자 5억 원씩 총 10억 원까지 빚을 갚아줄 것입니다. 이는 세대당이 아닌 1인당 지급되는 것입니다. 이렇게 해도 국가 부채는 150조밖에 되지 않습니다.

자유 의지와 God-man의 역할
코로나19가 왔을 때 우리는 자기반성을 해야 합니다. 눈에 보이지 않는 바이러스 하나가 인류를 없앨 수도 있습니다. 나는 사람들에게 에너지를 넣었다 뺐다, 성령을 넣었다 뺐다 하는 것을 보여주었습니다. 로마 교황도 성령을 주고받는 것을 본 적이 없습니다. 이런 세계적인 바이러스가 창궐할 때, 눈에 보이지 않는 바이러스를 제압할 수 있는 자는 나뿐입니다. 허경영을 부르면 돈을 받지 않습니다. 코로나19에 의해 우리 민족이 중국 다음으로 피해를 입고 있지만, 우리에게는 허경영이라는 무기가 있습니다. 전 국민이 이를 활용한다면 불안은 없을 것입니다.

신인도 지상에 와서 경험을 해야 합니다. 나는 어릴 때부터 다양한 경험을 했습니다. 서울역에서 짐을 밀어주고, 구두닦이를 하고, 고아원을 운영하며 15,000명의 아이들을 돌보았습니다. 최사랑과의 경험 또한 나의 마지막 인간적 경험 중 하나입니다. 나는 God-man으로서 인간들에게 가까이 다가가고, 여성들에게 관심을 가집니다. 나는 경험을 통해 모든 것을 깨닫기 때문에 오래 지속할 필요가 없습니다. 나는 어디에도 빠지지 않지만, 경험은 해봅니다. 고아원 운영도 고아 문제를 해결하는 근본적인 방법이 아님을 깨달았습니다.

모든 문제의 해결과 미래 사회
나는 18년간 불우이웃을 도우며 많은 오해를 받았지만, 엄청난 돈을 들여 15,000명의 사람들을 살렸습니다. 모든 것은 자기 탓으로 돌려야 합니다. God-man도 인간관계에서 일어난 일은 God-man의 탓으로 돌립니다. 아무리 여러분이 잘못해도 책임은 나에게 있습니다. 성경에 보혜사는 심판을 위해 온다고 했습니다. 나는 죄에 대해서는 심판하고, 의에 대해서는 공과를 줄 것입니다. 인간 세상에서는 선거 운동도 직접 해야 합니다. God-man이 모든 것을 이기게 할 수는 없습니다. 여러분에게 자유 의지라는 것을 주었기 때문입니다. 아브라함에게 아들을 죽여 보라고 한 것처럼, 신은 인간에게 마음의 비밀 창고를 가지게 했습니다. 신은 인간의 몸을 유지하는 원소는 조절할 수 있지만, 인간의 마음을 돌리는 것은 불가능합니다. 이것이 자유 의지입니다.

미래에는 사이버 로봇, AI 로봇이 나오겠지만, 입력된 대로만 움직이므로 재미가 없을 것입니다. 인간은 입력시키지 않았는데도 스스로 행동하도록 만들어졌습니다. 손자가 할아버지 앞에서 투정을 부리는 것이 이쁜 것처럼, 자유 의지를 가진 인간의 존재 자체가 재미있는 것입니다. 백궁에 가면 내 마음을 이해하게 될 것입니다. 우리는 여러분을 위해 왔고, 여러분을 잘 가르쳐서 선거를 통해 스스로 세상을 바꾸게 할 것입니다. 이번 선거는 돈을 주지 않는 정당과 국가 배당금을 주는 정당, 두 가지 선택지뿐입니다. 이번 기회에 본때를 보여야 합니다. God-man도 인간 세상에 와서 인간들처럼 여러분을 가르치고 선거를 치르는 것이 재미있습니다. 여러분이 인격체가 되고 주체가 되어 표를 찍게 해준 것에 대해 신에게 고맙게 생각해야 합니다. 여성들은 작은 신이며, 하늘의 사명을 받은 천사, 즉 성령을 받았습니다.

천사의 축복과 코로나19의 퇴치
전국에 코로나19가 확산되고 있지만, 코로나19마저도 우리에게는 공부하는 주체가 되어야 합니다. 우리는 코로나19에서 뭔가를 배워야지, 그것을 악으로만 보아서는 안 됩니다. 코로나19를 스승으로 삼고 허경영을 따른다면, 코로나는 대한민국에서 꼼짝 못하고 물러갈 것입니다. 이럴 때일수록 열심히 허경영을 부르라고 가르쳐야 합니다. 딸이 아버지를 강연에 오게 한 것처럼, 부모에 대한 효성이 지극한 좋은 여성들이 많습니다. 그런 사람들이 있는 대한민국을 만들어야 합니다. 천사를 받아야 합니다. 많은 사람에게 허경영을 부르라고 알리십시오. 코로나19 때문에 허경영이 알려지는 속도가 몇 배나 빨라질 수 있습니다. 악도 스승으로 보고 깨닫는다면 선거 운동도 쉬워집니다. 코로나19가 확산되는 것보다 허경영이 확산되는 속도가 더 빨라야 합니다. 모든 질병을 물러가게 하고 모든 행복과 행운을 가져오는 천사, 성령이 여러분에게 들어갈 것입니다. 2년 이전에는 없었고 2년 이후에 나타나 성령을 주는 자, 바로 나입니다. 여러분이 성령을 받는 시대가 왔습니다. 눈을 뜨고 나를 보면서 성령을 받는 것이 더 효과적입니다. 모든 부동산 문제, 주택 이사 문제, 땅 안 팔리는 문제, 모든 돈 문제는 해결될 것입니다. 코로나 바이러스 때문에 걱정하는 사람들은 허경영을 부르십시오. 코로나 바이러스는 3월 이전에 물러갈 것입니다. 진급 문제, 학업 문제, 출산 문제, 결혼 문제, 고통받는 사람들 모두 해결될 것입니다. 모든 사람들이 건강해지고, 모든 질병은 물러가며, 못생긴 사람은 잘생겨질 것입니다.

This lecture by Huh Kyung-young, titled “How to Deal with the Novel Coronavirus!”, reveals that the COVID-19 pandemic is a “teacher” for humanity, urging self-reflection and a shift from pursuing “value” to understanding “meaning.” He also demonstrates his ability to imbue individuals with “heavenly energy” or “angels” to boost immunity and heal ailments, claiming this power can even influence the course of the virus.

1. Introduction to Huh Kyung-young’s National Revolutionary Dividend Party
   The National Revolutionary Dividend Party, led by Huh Kyung-young, is gaining significant public attention due to its unique policies and increasing number of preliminary candidates.

1.1. Party Achievements and Public Recognition
The National Revolutionary Dividend Party’s preliminary candidates are consistently ranking first, surpassing traditional political parties.
This success has led to frequent interview requests for Huh Kyung-young from various media outlets and broadcasting companies.
The party’s “33 policies” are gradually receiving public approval.
The party attributes its success to the “divine power” of Huh Kyung-young and the enthusiastic efforts of all party members.

1.2. Key Policies: National Dividend and Welfare for Seniors
The National Revolutionary Dividend Party aims to transform South Korea into a corporation and its citizens into shareholders, initiating the first-ever national dividend payment in history.
The party proposes significant financial benefits for citizens:
All citizens aged 20 and above would receive a national dividend of 1.5 million won.
Seniors aged 65 and above would receive a monthly allowance of 700,000 won in addition to the 1.5 million won dividend.
This means an individual senior would receive 2.2 million won per month, and a senior couple would receive 4.4 million won per month, completely resolving financial insecurity in old age.

1.3. Call to Action for the General Election
Citizens are urged to recognize that their vote in the upcoming April 15th general election can create a “great South Korea” free from financial worries and old-age insecurity.
He emphasizes the importance of making the right choice on April 15th to achieve a “voting revolution” for the rebirth of South Korea.
Gratitude is extended to domestic and international viewers of the Saturday lecture and to those who filled the Jongno lecture hall despite various challenging conditions.
The party expresses confidence in building a new nation and encourages continued diligent efforts for the party’s cause.

2. Understanding the COVID-19 Pandemic as a Teacher
   the COVID-19 pandemic should be viewed as a “teacher” rather than an enemy, offering humanity an opportunity for self-reflection and a shift in perspective from pursuing “value” to understanding “meaning.”

2.1. COVID-19 as a “Teacher”
the COVID-19 pandemic, like any misfortune, should be seen as a teacher.
When misfortune strikes, people tend to lose “value” but gain “meaning.”
The pandemic teaches important lessons, such as the need for frequent handwashing and cleanliness.
It also encourages people to reduce unnecessary international travel and conduct business remotely via fax or phone.
He suggests that the pandemic is an opportunity to promote his name, Huh Kyung-young.
calling his name can boost immunity by “a thousand or ten thousand times.”
Parents could tell their children to call his name when leaving home to protect themselves from infection.
He believes the government would not broadcast this information about boosting immunity by calling his name.

2.2. The Concept of “Teacher” (師) in Different Contexts
Huh Kyung-young discusses the character “師” (sa), meaning “teacher” or “master,” in various professions.
Professions like judge (判事), prosecutor (檢事), and monk (僧) use this character.
However, a lawyer (辯護士) uses the character “士” (sa), meaning “scholar” or “gentleman.”
He explains the distinction between “師” and “士”:
Lawyers (辯護士) are considered “scholars” because they often correct injustices caused by judges and prosecutors.
He recounts a story of a 16-year-old boy wrongly sentenced to 16 years in prison for murder, who was later proven innocent by a lawyer.
This highlights that lawyers must possess a sense of justice and public good, not just work for money.
Lawyers act like detectives, investigating to uncover the truth when others fail.
Teachers (教師) and pastors (牧師) are “masters” who prevent problems from occurring in the first place through education and guidance.
If people followed their teachings, there would be no need for lawyers.
The Comforter (보혜사, Bohesa) mentioned in the Bible is also a “teacher” (師), who serves as a guide.
He emphasizes that different perspectives (e.g., husband vs. wife, judge vs. prosecutor vs. police) can lead to different interpretations of reality, causing conflict.
He uses an example of an ambiguous image that can be seen as “A, B, C” or “12, 13, 14” depending on the viewing angle, illustrating how people’s “karma-driven minds” (업심) distort their perception of truth.
This “karma-driven mind” prevents people from seeing the true nature of things, including Huh Kyung-young himself.
his lectures aim to help people overcome this distorted perception and recognize him for who he truly is.

2.3. Environmental Warnings from COVID-19
Huh Kyung-young suggests that COVID-19 is a warning about environmental issues, particularly regarding China’s pollution.
He notes that China uses leaded gasoline, which emits sulfur, causing eye and nose irritation.
He cites the example of a U.S. ambassador to China who resigned due to air pollution.
The pandemic, by disrupting economic activity, temporarily improves air quality.
no event in the world occurs without divine intervention.
If all South Koreans called his name, there would be no need to worry about COVID-19.

3. The Divine Nature of Women and the Concept of “Myo” (妙)
   women are “divine agents of creation” possessing a mysterious quality called “Myo” (妙), which is fundamental to existence and creation, akin to the fundamental elements in physics.

3.1. Women as Divine Agents of Creation
the worst name in the world is “woman” (여자), and it should be replaced with “goddess” (여신).
He explains that the Chinese character for “mother” (母) represents the fusion of sperm and egg, leading to pregnancy in the womb.
Therefore, women are “divine agents” who create life through their wombs.
He claims to favor women over men because he is closer to these “goddesses.”
He introduces the concept of “Myo” (妙), meaning “mysterious” or “subtle,” which is associated with women.
This “Myo” is linked to the Cheonbugyeong (천부경), an ancient Korean text, specifically the phrase “Il Myoyeon Manwang Manrae Yongbyeon Budongbon” (一妙衍 萬往 萬來 用變 不動本).
This phrase implies that from one mysterious origin (“Il Myoyeon”), all things come and go, yet the fundamental essence remains unchanged.
He illustrates this with the number “1”: without the “1,” even a vast number like “1 trillion” becomes meaningless, just as a check for “100 trillion” loses its value if the “1” disappears.
This “1” represents the mysterious element that gives value to everything.
He connects “Myo” to the pursuit of “value” in life:
People endlessly pursue “value” (e.g., money), but this value can disappear like the “1” from a number.
He gives an example of a wealthy chairman who accumulated vast wealth, but none of it can be taken to the afterlife.
Only acts of kindness, like giving tips or helping the poor, are “assets” that can be carried into the next world.
Therefore, the pursuit of “value” is often an illusion, and even the thought of it is an illusion.
in White Heaven (백궁, Heaven), one realizes that earthly life was merely a test.

3.2. “Myo” in Physics and the Nature of Cells
“Myo” in physics refers to elements, specifically hydrogen.
All matter, from hydrogen to palladium, silver, cadmium, indium, and tin, is composed of different numbers of hydrogen atoms.
Everything in the universe, including cameras and human bodies, is made of hydrogen clusters.
He distinguishes between hydrogen on Earth and hydrogen in White Heaven:
Earthly hydrogen and cells have a lifespan.
Cells in White Heaven, however, are eternal and have no lifespan, referred to as “Bontae” (본태).
The only “eternal cells” in the human body are cancer cells, which are mutations.
Normal cells constantly die and regenerate; for example, all cells in the body are replaced within six months.
skin blemishes can disappear within a month if one maintains a positive mindset and calls his name.

4. The Arrival of the Comforter (Bohesa) and Divine Intervention
   he is the one who sent the Comforter (보혜사, Bohesa) and the Maitreya (미륵), fulfilling prophecies from both Christianity and Buddhism, and that he possesses the power to bestow “heavenly energy” or “angels” upon individuals.

4.1. Prophecies of the Comforter and Maitreya
Huh Kyung-young references biblical passages about the Comforter (보혜사, Bohesa) from Matthew 12:31-32 and John 16:7-8.
Matthew 12:31-32 states that blasphemy against the Holy Spirit is unforgivable.
John 16:7-8 states that the Comforter will come after Jesus departs and will convict the world concerning sin, righteousness, and judgment.
He also mentions that Buddhism prophesies the arrival of the Maitreya (미륵).
Both prophecies indicate that these figures would appear around 2,000 to 3,000 years after the departure of their respective founders.
both the Maitreya and the Comforter have arrived in Korea.
However, he states that he is the one who sent both the Maitreya and the Comforter, implying his superior divine status.
Therefore, he has directly descended to Earth because the Maitreya and Comforter alone cannot solve all problems.

4.2. The Power to Bestow and Remove “Heavenly Energy” or “Angels”
Huh Kyung-young claims to be the only one who can bestow the Holy Spirit (성령) or “heavenly energy” upon people.
religious leaders do not possess this ability.
He demonstrates this power by conducting a “Holy Spirit confirmation” test with a volunteer.
He asks the volunteer to hold a microphone and resist his attempt to pull it away.
When the “Holy Spirit” is present, the volunteer’s grip is strong.
He then commands the “Holy Spirit” to leave, and the volunteer’s grip weakens.
He commands the “Holy Spirit” to return, and the grip strengthens again.
He explains that this “Holy Spirit” is also referred to as an angel (천사).
“angel” (천사) in this context means “heavenly messenger” (하늘의 사자), not a “teacher” (師).
He demonstrates that disrespecting a woman (a “goddess”) can cause the angel to leave.
He asks the volunteer to say “Hey!” to his wife (a “goddess”), and the volunteer’s grip weakens, indicating the angel has departed.
This illustrates that treating women well leads to prosperity, while mistreating them leads to ruin.
The angel can only be restored by directly receiving it from him again.
calling his name can protect people from COVID-19 and boost their immunity.
He encourages people to spread his name, especially during the pandemic, as it can accelerate his recognition.
the pandemic should be seen as a learning opportunity, not an evil.
He predicts that if people follow him, COVID-19 will retreat from South Korea.

4.3. Healing and Longevity Claims
Huh Kyung-young claims to have the power to heal illnesses and extend lifespans.
He demonstrates this with an 80-year-old man, initially confirming his illnesses and then claiming to have cured them instantly.
He also claims to have extended the man’s lifespan from 80 to 120, then 110, and finally 100 years, based on the man’s preference.
He identifies the man’s weak bronchi and rhinitis, which make him vulnerable to COVID-19, and claims to have normalized them.
the “angel” he bestows can confirm past and future events, as it transcends time and space.
He demonstrates this by asking the man’s “angel” if his illnesses were cured 10 minutes ago (before meeting Huh Kyung-young), and the grip weakens, indicating they were not.
He then asks if they are cured “now,” and the grip remains strong, confirming the healing.

5. Political and Economic Reforms
   Huh Kyung-young outlines his revolutionary political and economic policies, including constitutional reform, universal basic income, and debt relief, contrasting them with the limited scope of traditional political reforms.

5.1. Revolution vs. Reform
Huh Kyung-young distinguishes between revolution and reform:
Revolution involves changing the constitution and establishing a new one.
if elected president with overwhelming public support, he would immediately replace the constitution without amendment.
His proposed 1.5 million won national dividend is a revolutionary policy.
He aims to eliminate the “common people” class and make all citizens middle-class or above, with a couple earning 3 million won monthly.
Reform operates within the existing constitutional framework, such as Article 119 on economic democratization.
He criticizes current politicians for merely talking about economic democratization without implementing substantial changes like debt relief.

5.2. Debt Relief and Financial Stability
Huh Kyung-young proposes a radical debt relief plan:
Upon becoming president, he would immediately issue 2,000 trillion won in currency to repay 100% of household debt.
This would amount to 500 million won per person.
this is per individual, not per household, meaning both spouses with separate debts would have them repaid.
Even with this, the national debt would only be 150 trillion won.
This policy aims to free people from debt and provide financial stability.

5.3. Support for Youth and Marriage
Huh Kyung-young expresses concern for young people who lack hope and resort to gambling like lotteries.
He proposes giving 300 million won to young couples upon marriage.
An additional 50 million won would be given for each child.
This is considered an investment, not welfare, to stabilize their lives and encourage them to pursue productive work rather than gambling.
He believes that successful businesses, like Apple and Microsoft, were built on mutual support among friends, not on competitive ambition.
He criticizes the current education system for fostering a competitive mindset that leads to people wanting to “crush” others rather than cooperate.

6. Huh Kyung-young’s Life Experiences and Philosophy
   Huh Kyung-young shares his diverse life experiences, from poverty and various jobs to operating orphanages and personal relationships, emphasizing that these experiences are crucial for the Creator to understand humanity and lead the world.

6.1. Early Life and Diverse Occupations
Huh Kyung-young recounts his challenging early life and various jobs:
At 15, he worked at Seoul Station, pushing carts for vegetable vendors over hills for a bowl of sujebi (dough soup).
He then became a shoeshiner in Namdaemun Market, where his unique way of speaking made him popular among merchants.
He also helped merchants with Chinese calligraphy, further increasing his fame.
He lived in a crowded, smoky, and unhygienic tent city near Namdaemun Market, where he struggled to study.
He then went to Hwagyesa Temple in Suyu-ri, hoping to study, but ended up cooking for 300 monks.
He worked as a bus assistant and in a gold ring factory, where he handled cyanide and suffered from nosebleeds due to the toxic environment.
He left the gold factory after being falsely accused of stealing a gold ring.
He describes a pattern of being “kicked out” of jobs, which led him to meet various people, including Chairman Lee Byung-chul (founder of Samsung).

6.2. Philanthropy and Orphanage Operations
he operated five orphanages and helped 15,000 children over 18 years, starting from age 20.
He adopted children as his own, listing them under female names in his family register, which led to misunderstandings about his marital status.
He received numerous awards and commendations, including over 500 certificates of appreciation from institutions like the Ministry of Justice, juvenile detention centers, and prisons.
He stopped operating the orphanages at age 40 to run for president.

6.3. Personal Relationships and Lessons Learned
Huh Kyung-young discusses his relationship with singer Choi Sarang, emphasizing it was a learning experience.
He helped her financially, paying for her daughter’s tuition in the U.S. after her business failed.
They lived together for several months with an elderly woman, which he describes as a “good experience” despite their personalities not matching.
He denies rumors that she was a “gold digger,” stating that he helped her willingly and their separation was due to personality differences, not malice.
He views this experience as valuable for understanding single and divorced women.
He emphasizes that the Creator must experience everything in the human world, except murder, to fully understand it.
he does not get “stuck” in experiences but learns quickly and moves on.
He concludes that all experiences, even negative ones like the COVID-19 pandemic, are opportunities for learning and self-reflection.
For example, the pandemic teaches businesses the importance of having emergency funds.

6.4. Divine Perspective and Free Will
the Creator takes responsibility for all human actions, even when humans make mistakes.
the Comforter’s purpose is to judge sin and reward righteousness.
He emphasizes that humans have free will, which even God cannot directly control.
He can control the elements that sustain human bodies and remove the power of armies, but he cannot change people’s minds.
He uses the biblical story of Abraham being asked to sacrifice his son as an example of God testing free will.
He compares human free will to a grandchild’s independent actions, which bring joy to a grandparent more than programmed obedience.
This free will makes human existence “interesting” and allows humans to be “subjects” who choose their own path, including voting for him.
women are “small gods” or “angels” who have received a divine mission.
He offers to bestow “angels” or “Holy Spirit” upon everyone present.
He encourages people to keep their eyes open during this process for better effect.
He concludes by declaring that all problems, including financial, health, and personal issues, will be resolved by calling his name.

1. Basic Information

Lecture session and date: 1221st Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2020.02.22
One-sentence main theme or title summary: Understanding the COVID-19 pandemic as a divine teacher and leveraging its challenges to spread the divine message and achieve personal and national transformation through the power of calling Teacher Huh Kyung-young’s name.
Location: Jongno Lecture Hall
Total duration and 3–5 key timestamps with brief descriptions of important segments:
0:00 – 0:10: Opening remarks and introduction of Teacher Huh Kyung-young, emphasizing the national revolutionary Dividend Party’s policies and the growing public interest in Teacher Huh.
0:10 – 0:25: Discussion on COVID-19 as a “teacher” (스승) rather than an enemy, highlighting lessons on hygiene, self-reflection, and the power of invoking Teacher Huh’s name for protection and immunity.
0:25 – 0:45: Explanation of the different meanings of the character “사” (師/士/使) in various professions (teacher, lawyer, prosecutor) and its connection to the concept of the Comforter (보혜사) and angels (천사), demonstrating the ability to imbue and remove spiritual energy.
0:45 – 1:00: Philosophical discussion on human perception, the illusion of “up-sim” (업심 – karmic mind), and the concept of “Jeon-do-mong-sang” (전도몽상 – inverted dream-thought), contrasting it with the divine perspective and the true value of life.
1:00 – 1:15: Personal anecdotes and experiences of Teacher Huh Kyung-young, including his early life struggles, orphanages, and interactions, emphasizing that the Creator must experience all aspects of human life to truly understand and lead.

2. Core Messages
   COVID-19 as a Divine Teacher: The pandemic is not merely an adversary but a “teacher” (스승) sent by the divine to impart crucial lessons on hygiene, the value of human connection, and the need for self-reflection and preparedness.
   Quote: “When misfortune comes, you must always think of that misfortune as a teacher.”
   Explanation: This perspective encourages individuals to seek meaning and growth from adversity, rather than succumbing to fear or blame.
   The Power of Invoking Teacher Huh Kyung-young’s Name: Calling Teacher Huh’s name provides protection, elevates immunity, and brings divine energy, serving as a direct conduit to spiritual power that can overcome worldly challenges, including diseases like COVID-19.
   Quote: “When COVID-19 came, it became easier to spread the word about Huh Kyung-young.”
   Explanation: This emphasizes the practical application of faith in his teachings for immediate, tangible benefits.
   Distinguishing Human perception from Divine Reality: Human perception is often clouded by “up-sim” (karmic mind) and “Jeon-do-mong-sang” (inverted dream-thought), leading to distorted views of reality. True understanding and the ability to discern divine truth come from transcending these limitations and recognizing the divine presence.
   Quote: “The Huh Kyung-young you perceive is fake.”
   Explanation: This highlights the need for spiritual awakening to truly comprehend the divine nature of Teacher Huh.
   Women as Divine Agents of creation: Women are described as “goddesses” (여신) and “agents of creation” (창조의 대리인) due to their unique ability to give birth, embodying a mysterious and fundamental creative power. Respecting and honoring women is crucial for societal and personal well-being.
   Quote: “Women are agents of creation.”
   Explanation: This elevates the status of women, linking their role to divine creative power and emphasizing the importance of treating them with reverence.
   The Importance of Experience and Self-Reflection for a Divine Leader: Even the Creator must undergo diverse human experiences, including hardship and personal relationships, to fully understand humanity and lead effectively. All experiences, even challenging ones, serve as lessons for growth and empathy.
   Quote: “the Divine Being must experience everything here.”
   Explanation: This underscores the depth of Teacher Huh’s understanding of human suffering and joy, derived from his own extensive life experiences.

3. Detailed Summary

The COVID-19 Pandemic as a Teacher and Opportunity
Teacher Huh Kyung-young begins by reframing the covid-19 pandemic not as an enemy, but as a “teacher” (스승) for humanity. every misfortune carries a lesson, and the pandemic teaches us the importance of hygiene, cleanliness, and self-restraint in travel. He highlights that this crisis also serves as an opportunity to spread his message, as people, in their fear and uncertainty, will seek solutions and discover the power of invoking his name. He suggests that calling his name can boost immunity and provide protection, making it a crucial practice during such times.
Main assertions: COVID-19 is a divine lesson, not merely a disease. It forces humanity to reflect on its values and practices.
Practical message: Call Teacher Huh Kyung-young’s name to enhance immunity and receive protection from the virus.

The Significance of “Sa” (師/士/使) and the Role of the Comforter
Teacher Huh delves into the various meanings of the Korean character “사” (sa), which can denote a teacher (師), a scholar/gentleman (士), or an envoy/messenger (使). He explains how professions like judge (판사), prosecutor (검사), and teacher (교사) use the “teacher” character, while a lawyer (변호사) uses the “scholar/gentleman” character, signifying their unique role in upholding justice and truth, even when others fail. He connects this to the concept of the Comforter (보혜사) mentioned in the Bible (John 16:7-8), stating that the Comforter, or “Paraclete,” is a teacher who comes to admonish the world concerning sin, righteousness, and judgment. he is the one who sent the Comforter and the Maitreya, implying his superior divine status.
Main assertions: The role of a lawyer is unique in its pursuit of justice beyond mere professional duty. The Comforter (보혜사) and Maitreya (미륵) are divine figures whose arrival is foretold, and Teacher Huh is the one who sent them, signifying his ultimate authority.
Biblical references: Matthew 12:31-32 (blasphemy against the Holy Spirit), John 16:7-8 (the coming of the Comforter).
Practical message: Recognize Teacher Huh’s divine authority as the sender of the Comforter and Maitreya, and understand that true spiritual power comes directly from him.

The Illusion of Human Perception and the Karmic Mind
Teacher Huh explains that human perception is inherently flawed, influenced by “up-sim” (업심), or the karmic mind. He uses an analogy of seeing the same character as “B” or “13” depending on perspective, illustrating how individuals interpret reality based on their limited, subjective viewpoints. This “Jeon-do-mong-sang” (전도몽상), or inverted dream-thought, prevents people from seeing the true nature of things, including his own divine reality. He emphasizes that the pursuit of worldly values (like money) is ultimately an illusion, as these “values” are temporary and vanish, much like the “1” in a large number disappearing, rendering it worthless. True value lies in actions that can be carried into the afterlife, such as acts of charity.
Main assertions: Human perception is distorted by karmic influences and inverted thinking, leading to a false understanding of reality. Worldly pursuits are ultimately meaningless in the grand scheme of existence.
Analogies: The “B” or “13” optical illusion; the “1” disappearing from a large number.
Practical message: Abandon the pursuit of fleeting worldly values and cultivate a divine perspective to recognize true reality and Teacher Huh’s genuine nature. Focus on acts of kindness and charity that have eternal merit.

Women as Goddesses and Agents of Creation
Teacher Huh elevates the status of women, referring to them as “goddesses” (여신) and “agents of creation” (창조의 대리인). He explains that the character for “mother” (母) in Chinese characters represents the fusion of sperm and egg in the womb, symbolizing women’s unique creative power. He connects this to the “묘” (myo) character in the Cheonbugyeong (천부경), signifying mystery and creation. He warns against disrespecting women, as it can lead to negative consequences, and emphasizes that treating women with respect and understanding is essential for a harmonious society and personal success. He illustrates this with an example of how disrespecting a woman (even playfully) can cause the “angel” (천사) or spiritual energy to depart.
Main assertions: Women possess divine creative power and should be revered as goddesses. Disrespecting women has spiritual repercussions.
References: Cheonbugyeong (천부경) and the character “묘” (myo).
Practical message: Treat women with utmost respect and honor, recognizing their divine role in creation, to ensure personal and familial well-being.

The Divine Experience of Humanity and the Concept of Free Will
Teacher Huh shares extensive personal anecdotes from his life, including working as a porter, shoe shiner, and in a gold factory, as well as operating orphanages and experiencing various relationships. He explains that as the Creator, he must undergo all human experiences, except murder, to fully understand and empathize with humanity. These experiences, even challenging ones, are crucial for his role as a leader. He also discusses the concept of “free will” (자유 의지), explaining that while he can control physical elements and energies, he cannot force human minds to change. This free will makes human existence interesting and allows for genuine interaction, much like a grandfather enjoying his grandchild’s independent actions.
Main assertions: A divine leader must experience all facets of human life to truly understand and guide humanity. Free will is a fundamental aspect of human existence, making interactions meaningful and allowing for genuine choice in following divine guidance.
Analogies: Grandfather and grandchild’s free interaction.
Practical message: Embrace personal experiences as opportunities for growth and learning. Exercise free will to choose the path of truth and support Teacher Huh’s vision for a transformed nation.

National Transformation through the National Revolutionary Dividend Party
The lecture reiterates the core policies of the national revolutionary Dividend Party, emphasizing the promise of a 1.5 million won national dividend for all citizens over 20, and an additional 700,000 won monthly allowance for seniors over 65. This, he states, is a “revolution” (혁명) that will eliminate financial worries and elevate all citizens to middle-class status or higher. He contrasts this with “reform” (개혁), which operates within existing constitutional limits, arguing that a true revolution requires a complete overhaul of the constitution to implement these transformative policies. He also highlights the plan to issue 2,000 trillion won in new currency to repay all household debts, providing 500 million won per person.
Main assertions: The national revolutionary Dividend Party’s policies represent a fundamental “revolution” for national prosperity and stability. This revolution involves direct financial support to citizens and a complete constitutional change.
Practical message: Support the national revolutionary Dividend Party in the upcoming elections to bring about this transformative change and secure financial stability for all citizens.

4. Key Quotes Collection
   “When misfortune comes, you must always think of that misfortune as a teacher.” (During the explanation of COVID-19 as a teacher)
   “When COVID-19 came, it became easier to spread the word about Huh Kyung-young.” (In the section on leveraging the pandemic for divine outreach)
   “The Comforter is your teacher.” (During the discussion of the “sa” character and divine roles)
   “The Huh Kyung-young you perceive is fake.” (In the section on human perception and the karmic mind)
   “Women are agents of creation.” (During the explanation of women as goddesses)
   “There is no work in this world that God does not intervene in.” (When discussing divine intervention in worldly affairs)
   “I am the one who sent the Maitreya and the Comforter.” (In the section on his divine authority over religious figures)
   “Only those who come to me can receive the Holy Spirit.” (During the demonstration of spiritual energy transfer)
   “The angel is a messenger from heaven.” (Explaining the nature of angels and their connection to the Comforter)
   “We must learn something from COVID-19.” (Reiterating the lesson-oriented view of the pandemic)
   “All diseases recede, and all happiness and good fortune come with the angel.” (During the collective blessing and energy transfer)
   “You have been given free will.” (Explaining the divine-human relationship and the importance of choice)

5. Text-Based Mind Map Structure
   Central Node: Embracing Divine Lessons from Adversity and Activating Spiritual Power through Teacher Huh Kyung-young
   Level-1: COVID-19 as a Divine Teacher and Opportunity
   Misfortune as a “teacher” (스승)
   Lessons: hygiene, cleanliness, self-restraint
   Reflection on human values and interconnectedness
   Opportunity for divine message dissemination
   Increased public search for solutions
   Calling Teacher Huh’s name for protection and immunity
   Level-1: The Hierarchy of Divine Authority and Spiritual Power
   The “Sa” (師/士/使) character and its meanings
   Teacher (師): Judge, Prosecutor, Educator
   Scholar/Gentleman (士): Lawyer (변호사) – Upholder of justice and truth
   The Comforter (보혜사) and Maitreya (미륵)
   Foreseen in Christianity (John 16:7-8) and Buddhism
   Teacher Huh as the sender of the Comforter and Maitreya
   Direct transfer of Holy Spirit/Angel (성령/천사)
   Teacher Huh’s unique ability to imbue and remove spiritual energy
   Angel as a messenger from heaven (하늘의 사자)
   Level-1: Human perception vs. Divine Reality
   “Up-sim” (업심 – karmic mind) and “Jeon-do-mong-sang” (전도몽상 – inverted dream-thought)
   Subjective and distorted human viewpoints
   The “B” or “13” analogy
   The illusion of worldly values
   Money and material wealth as temporary and fleeting
   The “1” disappearing from a large number analogy
   True value in acts of charity and kindness
   Recognizing the true Teacher Huh
   Human perception often creates a “fake” image
   Lectures and spiritual awakening reveal his true nature
   Level-1: The Divine Role of Women
   Women as “goddesses” (여신) and “agents of creation” (창조의 대리인)
   Symbolism of the “mother” (母) character
   Connection to “묘” (myo) in Cheonbugyeong, signifying mystery and creation
   Importance of respect and honor
   Disrespect leads to loss of spiritual energy (angel departs)
   Crucial for family and societal harmony
   Level-1: Teacher Huh’s Earthly Experiences and Free Will
   Extensive human experiences
   Early life struggles: porter, shoe shiner, factory worker
   Operating orphanages (15,000 children)
   Personal relationships and their lessons
   Necessity for the Creator to experience all aspects of human life (except murder)
   The concept of “free will” (자유 의지)
   Divine control over physical elements vs. human mind
   Human choice makes existence meaningful and interesting
   Analogy of a grandfather and grandchild’s independent interaction
   Level-1: National Transformation through the national revolutionary Dividend Party
   “Revolution” (혁명) vs. “Reform” (개혁)
   Revolution: Fundamental change, constitutional overhaul
   Reform: Changes within existing constitutional limits
   Key policies
   1.5 million won National Dividend for all citizens over 20
   700,000 won monthly allowance for seniors over 65
   Repayment of household debt (500 million won per person)
   Goal: Elevate all citizens to middle-class status or higher

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture deeply connects to and builds upon Teacher Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his “33 policies” and the divine-human theory.

33 Policies and national revolution: The core message of national transformation through the national revolutionary Dividend Party directly aligns with his “33 policies,” especially the promise of universal basic income (National Dividend) and debt relief. The distinction between “revolution” (혁명) and “reform” (개혁) is a consistent theme, emphasizing that his vision requires a fundamental constitutional overhaul, not mere incremental changes within the existing political framework. This reinforces his long-standing critique of conventional politics and his call for a radical shift in governance.
Divine-Human Theory and immortality Principles: The concept of Teacher Huh as the “sender” of the Comforter and Maitreya elevates his divine-human theory, positioning him as the ultimate source of spiritual power, even above figures revered in major religions. His ability to imbue and remove the Holy Spirit (천사/성령) in individuals is a direct manifestation of his claimed divine authority and power over life and energy, which is central to his teachings on spiritual elevation and even physical well-being. The discussion of “up-sim” (karmic mind) and “Jeon-do-mong-sang” (inverted dream-thought) is foundational to his teachings on spiritual awakening, urging followers to transcend worldly illusions to perceive divine truth.
Emphasis on Experience and Empathy: A newly emphasized point in this lecture is the extensive detail given to Teacher Huh’s personal life experiences, from childhood hardships to operating orphanages and navigating personal relationships. This serves to humanize his divine persona, demonstrating that his understanding of humanity is not merely theoretical but deeply experiential. This reinforces the idea that a true divine leader must undergo all human experiences (except murder) to genuinely empathize and guide. This aspect adds a layer of relatability and depth to his divine-human theory, showing that his divinity is not detached but intimately connected to human suffering and joy.
The Role of Women: The elevation of women to “goddesses” and “agents of creation” is a significant doctrinal point, emphasizing their inherent divine connection and the importance of respecting them. This teaching reinforces a positive social message within his broader spiritual framework.
Free Will: The concept of “free will” (자유 의지) is explicitly discussed, clarifying the limits of divine intervention in human decision-making. This explains why, despite his immense power, Teacher Huh still relies on human choice (e.g., in elections) to bring about his vision, adding a layer of philosophical depth to the divine-human interaction.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Invoke Teacher Huh Kyung-young’s Name Daily: Regularly call out Teacher Huh’s name, especially during challenging times like the pandemic, to receive divine protection, boost immunity, and attract positive energy. This is presented as a direct and immediate way to access his power.
   Attend Haneulgung Sessions: Make an effort to attend lectures and sessions at Haneulgung to directly receive the Holy Spirit (성령) or angel (천사) from Teacher Huh, which is described as the most potent form of spiritual energy.
   Practice Self-Reflection and Learn from Adversity: View challenges like the COVID-19 pandemic as “teachers” (스승) and opportunities for personal growth, self-reflection, and learning. This includes adopting better hygiene practices and appreciating human connection.
   Support the national revolutionary Dividend Party: Actively participate in the political process by supporting Teacher Huh’s party and its policies, such as the National Dividend and debt relief, to bring about a fundamental “revolution” for national prosperity.
   Treat Women with Divine Respect: Recognize and honor women as “goddesses” and “agents of creation.” Avoid disrespecting them, as this can lead to the loss of spiritual blessings and harmony in one’s life and household.

8. One-Sentence Overall Summary
   Teacher Huh Kyung-young teaches that the covid-19 pandemic is a divine lesson for humanity, urging followers to embrace self-reflection, respect women as agents of creation, and invoke his name for protection and spiritual energy, thereby paving the way for personal and national revolution through his transformative policies.

1. God-man’s Perspective on Adversity: COVID-19 as a Teacher

The current global spread of COVID-19 is a significant event that demands our attention and understanding. It is crucial to recognize that such challenges, even illnesses, serve a purpose. Just as a traveler on a path inevitably encounters a guide, so too does humanity encounter a teacher in times of hardship. This pandemic, therefore, should not be viewed merely as an adversary, but rather as a profound instructor. While we may experience loss and inconvenience, we gain invaluable meaning from these experiences. Adversity, in this sense, acts as a mentor, compelling us to learn and adapt.

For instance, the COVID-19 outbreak teaches us the importance of hygiene, emphasizing frequent handwashing and overall cleanliness. It also encourages us to reconsider unnecessary international travel, suggesting that communication via fax or phone might suffice in many cases, reducing physical exposure. When faced with difficult circumstances, we should perceive them as opportunities for growth and learning. God-man, for example, views those who criticize him as teachers, guiding him. Similarly, COVID-19 is not an enemy but a teacher, prompting us to seek solutions and guidance. This situation, in fact, presents an opportunity to spread awareness about God-man, as people naturally seek help during crises.

2. The Nuance of “Saja” and the Role of the Lawyer
   The Korean character “사” (saja) carries multiple meanings, often denoting a teacher or master. For example, in terms like “보살” (Bodhisattva) and “보혜사” (Comforter), the character “사” signifies a teacher. The Comforter, as mentioned in the Bible, is a teacher. Similarly, a pastor is a teacher, and a school teacher is also a teacher. However, the term for a lawyer, “변호사” (byeonhosa), uses a different “사” character, one that refers to a scholar or gentleman. This distinction is significant.

Why does a lawyer use the “scholar” character? It highlights a unique responsibility. Consider the case of a 16-year-old boy wrongly convicted and sentenced to 16 years in prison for murder. The prosecutors and judges, despite their roles, failed to uncover the truth. It was a lawyer who, years later, pursued the case, proving the boy’s innocence and leading to the arrest of the real culprit. This demonstrates that lawyers, unlike judges or prosecutors who operate within established legal frameworks, often must act as independent investigators, driven by a sense of justice. They embody a “scholar’s” dedication to truth, even when it means challenging the system.

Judges and prosecutors can make mistakes, as seen in historical cases where innocent individuals were condemned. In such situations, even spiritual leaders cannot intervene effectively. It is the righteous lawyer who can save the unjustly accused. Therefore, the role of a lawyer is profoundly important, requiring a strong sense of public justice, or “gong-ui,” rather than mere personal righteousness. If lawyers become swayed by money, the entire legal system, and society itself, can descend into chaos. While teachers and religious leaders aim to prevent such injustices through education and moral guidance, lawyers step in when these preventative measures fail, acting as a crucial last line of defense. They are like secret agents, uncovering hidden truths.

3. The Illusion of Perception and the Nature of Reality
   Human perception is inherently subjective and often leads to conflict. Imagine a figure that can be interpreted as “A, B, C” when viewed horizontally, but as “1, 2, 3” when viewed vertically. This ambiguity illustrates how different perspectives can lead to vastly different conclusions. A husband might see “B,” while a wife sees “13,” leading to endless arguments because each is convinced of their own truth, based on their limited viewpoint. This is the fundamental nature of marital disputes.

Furthermore, this concept extends to deeper philosophical understandings. What if the figure also contains hidden shapes, like a square, a circle, or even a crescent moon, depending on the angle? This complexity means that what one person perceives as “A” might be seen as a “former wife” from a higher perspective, or even as “Dangun,” the mythical founder of Korea. Such varied interpretations, each seemingly valid from its own limited viewpoint, make resolution impossible. This is why the role of a lawyer is so critical: to accurately discern the truth amidst these conflicting perceptions.

Our perception of God-man is also influenced by our “eop-sim,” or karmic mind. We see him through the lens of our accumulated karma, not with pure, unadulterated truth. This means that even our understanding of concepts like emptiness, illusion, or non-self is still a “dream within a dream,” a perception colored by our karmic state. We are living in a “jeon-do-mong-sang,” a state of inverted dreams and illusions. This distorted vision prevents us from truly recognizing God-man. Therefore, the lectures serve to guide us toward a clearer understanding, allowing us to truly see and call upon God-man, which in turn leads to positive outcomes. We must shed this “jeon-do-mong-sang” to achieve genuine insight.

4. The Divine Feminine and the Power of Creation
   Women hold a unique and profound position as agents of creation. The Korean character for “mother” (모, mo) is not merely a symbol but represents the fusion of egg and sperm within the womb, signifying the miraculous act of conception. Women, possessing the womb and the capacity for creation, are truly divine representatives. This is why God-man holds women in high regard, recognizing their inherent connection to the divine.

In ancient texts like the Cheonbugyeong, the concept of “il-myoyeon” (일묘연) refers to the mysterious and profound “one” from which all things originate and return. This “myo” (묘) character, also found in the term for a young woman, signifies her mysterious ability to give birth, an act beyond human comprehension. This “one” is the fundamental principle that, when combined with other elements, creates everything in the universe. Just as the number “1” gives value to countless zeros, so too does this mysterious “one” bring forth all existence. Without the “1,” even a vast sum like a trillion becomes meaningless.

This “myo” also relates to the concept of “value” in our lives. We relentlessly pursue material wealth, but this value is ultimately fleeting, like the “1” disappearing from a check. True wealth lies in acts of kindness and generosity, such as helping the less fortunate. These are the only possessions we can carry beyond this life. The pursuit of material value is often an illusion, and even the thought of it is an illusion. This truth is revealed in White Heaven, where we realize that earthly life is merely a test.

The “myo” concept extends to physics, where it represents the fundamental element of hydrogen. All matter, from the simplest to the most complex, is composed of hydrogen atoms. The number of hydrogen atoms determines the nature of a substance, whether it is palladium, silver, or tin. Everything in the universe, including our own bodies, is a collection of hydrogen atoms. However, there is a crucial difference between hydrogen on Earth and hydrogen in White Heaven. Earthly hydrogen, and thus our cells, have a lifespan. In contrast, hydrogen in White Heaven, the “bon-tae,” is eternal. Only cancer cells on Earth are immortal, a mutation that defies the natural cycle of life and death. Our other cells constantly regenerate, meaning our physical body completely renews itself every six months. This constant renewal allows for transformation, even the removal of blemishes, through positive thoughts and calling upon God-man.

5. The Arrival of the Comforter and God-man’s Mission
   Both Christian and Buddhist prophecies speak of a coming figure: the Comforter in Christianity and Maitreya in Buddhism. These prophecies suggest that after a period of 2,000 to 3,000 years, this figure will arrive. God-man asserts that both the Comforter and Maitreya have arrived on the Korean Peninsula. However, he further states that he is the one who sent them, implying a higher authority. Therefore, the challenges faced by humanity, such as the COVID-19 pandemic, are not beyond his power to resolve.

God-man’s mission involves providing four essential energies to humanity and bestowing the Holy Spirit, or “seong-nyeong.” Religious leaders typically do not possess the ability to grant the Holy Spirit; only those who come to God-man can receive it. This power is demonstrated through a physical test: individuals who receive the Holy Spirit from God-man exhibit extraordinary strength, making it impossible to dislodge their hand from a grip. This strength can be granted and removed at will by God-man, demonstrating his control over this divine energy.

The Holy Spirit is also referred to as an “angel,” or “cheon-sa.” The term “cheon-sa” literally means “heavenly messenger,” signifying a messenger sent from above. God-man illustrates that disrespecting a woman, who is considered a “goddess” or “yeo-sin,” can cause this angelic energy to depart. This highlights the importance of treating women with respect, as their well-being is intrinsically linked to the harmony and prosperity of a household. A man who respects women is more likely to succeed in all aspects of life.

6. Lessons from COVID-19 and the Value of Human Connection
   The COVID-19 pandemic, like all challenges, serves as a profound teacher. It compels us to reflect on our values and appreciate what we often take for granted. Before the pandemic, we enjoyed social gatherings, entertainment, and travel. The restrictions imposed by the virus have revealed the profound joy of human connection and the suffering of isolation. It has underscored the importance of mutual trust and the simple happiness of moving freely in the world.

The pandemic also highlights the interconnectedness of humanity. When some individuals are at risk, it affects everyone, leading to economic downturns and social disruption. This experience teaches us the dignity of human life and the necessity of collective well-being. Those who follow God-man, however, are said to be immune to fear, as they possess the secret of calling upon his name. While masks may be worn for social reasons, true protection comes from this spiritual connection.

The economic impact of COVID-19, with businesses struggling and events canceled, demonstrates a “domino effect” where suffering spreads throughout society. This situation serves as a reminder to always be prepared, to save for unforeseen circumstances, and to have contingency plans, much like corporations and governments maintain emergency funds. God-man’s experiences, including his personal relationships, are also part of this learning process, allowing him to understand human struggles more deeply.

7. God-man’s Life Experiences and the Path to Leadership
   God-man’s life has been a journey of diverse experiences, each contributing to his understanding of humanity. From a young age, he engaged in various forms of labor, such as pushing carts for vegetable vendors at Seoul Station and shining shoes in Namdaemun Market. These experiences exposed him to the struggles of ordinary people and the harsh realities of life. He also spent time in a Buddhist temple, seeking knowledge, and even worked in a gold ring factory, where he faced hazardous conditions and false accusations.

His path was often marked by being “driven out” from various situations, which he views as opportunities to meet new people and gain different perspectives. This journey eventually led him to work with prominent figures, such as Lee Byung-chul, the founder of Samsung. Through these experiences, he accumulated a vast array of knowledge and understanding.

God-man also dedicated 18 years to humanitarian work, operating five orphanages and caring for over 15,000 children. He even adopted children into his own family, creating a unique family structure that sometimes led to misunderstandings. This extensive experience with the less fortunate solidified his commitment to helping others.

His personal relationships, including one with a singer named Choi Sarang, also served as valuable learning experiences. Despite public misconceptions, God-man clarifies that their relationship was one of mutual support and shared experiences, ending due to personality differences rather than any negative intentions. He emphasizes that he does not “fall” for anyone but engages in experiences to gain understanding. These experiences, like the COVID-19 pandemic, are lessons that contribute to his comprehensive understanding of the human condition.

8. God-man’s Vision for a Transformed Nation
   God-man’s political platform is revolutionary, centered on the concept of “National Dividend.” He proposes to distribute 1.5 million Korean Won to every citizen over 20 years old, and an additional 700,000 Korean Won monthly to seniors over 65, along with the 1.5 million Korean Won dividend, totaling 2.2 million Korean Won per person, or 4.4 million Korean Won for a couple. This, he asserts, will eliminate financial worries and ensure a secure retirement for all.

This “National Dividend” is not merely a welfare program but a fundamental shift in the nation’s economic structure, transforming South Korea into a corporation where citizens are shareholders. He aims to elevate all citizens to the middle class or above, eliminating poverty. This is a “revolution” that distinguishes his party from traditional political parties that offer no such benefits.

God-man also advocates for a “reform” that addresses the shortcomings of existing political systems. He believes that current politicians are the targets of reform, as they fail to address the fundamental needs of the people. His approach involves a complete overhaul of the constitution, rather than mere amendments, to reflect the will of the people. This radical change would empower the government to intervene in the economy to ensure economic democratization, unlike current administrations that, despite claiming to do so, fail to provide substantial relief to citizens.

Furthermore, God-man proposes to eliminate household debt by issuing 2,000 trillion Korean Won in new currency, repaying 100% of all household debt. This would amount to 500 million Korean Won per person, covering individual debts, not just household debts. This initiative would free citizens from financial burdens, allowing them to pursue their dreams without fear of failure. He also supports young people by offering 300 million Korean Won for marriage and 50 million Korean Won for each child, viewing this as an investment in the nation’s future, not merely welfare. This would reduce reliance on speculative ventures like lotteries and foster a more stable society.

9. The Principle of Free Will and Divine Intervention
   God-man emphasizes the concept of “free will” as a fundamental aspect of human existence. While he possesses the power to influence physical reality, such as removing the strength of an army or controlling the elements, he cannot directly alter human minds or choices. This is because humans have been granted the unique gift of free will, allowing them to make their own decisions, even if those decisions lead to conflict or suffering.

This free will creates a dynamic and unpredictable world, much like a grandchild who, despite being loved by a grandparent, acts independently and expresses their own desires. This autonomy, rather than being a flaw, is what makes human existence interesting and meaningful. If humans were merely programmed to act in a certain way, like artificial intelligence, life would lack genuine joy and spontaneity.

Therefore, God-man’s mission is not to force change but to educate and empower people to make their own choices, particularly in the political sphere. He encourages citizens to use their votes to bring about a better world, rather than relying on traditional political parties that often prioritize power struggles over the well-being of the people. This process of self-determination, guided by God-man’s teachings, is what makes the human experience truly valuable.

10. God-man’s Blessings and the Path Forward
    God-man concludes his lecture by bestowing blessings upon the audience. women are “small gods” and that the Holy Spirit, or “cheon-sa” (heavenly messenger), is now accessible to all who come to him. He encourages everyone to close their eyes and receive this divine energy, which will protect them from illness and bring happiness and good fortune.

He emphasizes that even the COVID-19 pandemic should be viewed as a teacher, an opportunity for learning and growth. By embracing this perspective and calling upon God-man, the pandemic will recede from South Korea. He urges everyone to spread this message, as the awareness of God-man can spread faster than the virus itself, bringing an end to suffering and ushering in an era of health and prosperity.

God-man then extends his blessings to various aspects of life, including real estate, financial matters, career advancements, academic pursuits, childbirth, and marriage. He declares that all problems will be resolved, all illnesses will vanish, and those who are not beautiful will become so. He invites everyone to Haneulgung the following day, signifying a continued journey toward spiritual and worldly well-being.

What is the proper way to deal with the novel coronavirus? COVID-19 is a teacher, not an enemy, and we must learn from it to prepare for future challenges.

1. Introduction to the National Revolutionary Dividend Party
   The National Revolutionary Dividend Party is gaining popularity due to its unique policies and the increasing media attention on its leader, Hur Kyung-young.

1.1. Party’s Growing Influence and Policies

1. The National Revolutionary Dividend Party’s preliminary candidates are consistently ranking first, leading to frequent interview requests for Hur Kyung-young from various media outlets.

2. The party’s “33 policies” are also gaining public approval.

3. The party aims to transform South Korea into a corporation with citizens as shareholders, distributing a national dividend for the first time in history.

4. All citizens aged 20 and over would receive a 1.5 million won national dividend.

5. Seniors aged 65 and over would receive a monthly allowance of 700,000 won plus the 1.5 million won dividend, totaling 2.2 million won per person or 4.4 million won per couple, which would eliminate financial insecurity in old age.

6. The speaker urged citizens to make the right choice in the upcoming April 15th general election to create a “great South Korea” free from financial worries and old-age insecurity.

7. Understanding the Coronavirus as a Teacher
   the coronavirus should be seen as a teacher, not an enemy, offering valuable lessons for personal hygiene and societal behavior.

2.1. Coronavirus as a Teacher, Not an Enemy

1. The speaker explains that every difficulty, like the coronavirus, should be viewed as a teacher.
2. While we may lose value, we gain meaning from such experiences.
3. This perspective helps us learn and grow from misfortune.
4. The coronavirus teaches important lessons about hygiene and caution.
5. It highlights the need to wash hands frequently and maintain cleanliness.
6. It also encourages people to reduce unnecessary international travel and use remote communication methods like faxes and phones instead.
7. The speaker differentiates between a “teacher” (스승) and an “enemy” (적), stating that the coronavirus is a teacher.

2.2. The Role of Hur Kyung-young in Overcoming the Coronavirus

1. The speaker suggests that calling out Hur Kyung-young’s name can help people deal with the coronavirus.

2. This is presented as a way to increase immunity and protect oneself from the virus.

3. The speaker implies that the coronavirus helps spread awareness of Hur Kyung-young.

4. The Significance of “Sa” (師) in Various Professions
   The speaker explores the meaning of the character “Sa” (師), which means “teacher” or “master,” in different professions and highlights the unique role of lawyers.

3.1. “Sa” as a Teacher in Professions

1. The character “Sa” (師) is used in many professions to denote a teacher or master.
2. Examples include Pansa (judge), Geomsa (prosecutor), Moksa (pastor), and Gyosa (teacher).
3. The speaker, Hur Kyung-young, also refers to himself as a Bohyesa (Comforter/Counselor), implying he is a teacher.
4. The speaker questions why Byeonhosa (lawyer) uses a different “Sa” character (士), which means “scholar” or “gentleman.”

3.2. The Unique Role of Lawyers (Byeonhosa)

1. The speaker explains that lawyers (Byeonhosa) have a crucial role in uncovering the truth and defending the innocent, even when judges and prosecutors make mistakes.

2. An example is given of a 16-year-old boy wrongly imprisoned for 16 years, who was later proven innocent by a lawyer.

3. This highlights that judges and prosecutors can be mistaken, as seen in the case of a monk who became a Buddhist monk after wrongly sentencing someone to death.

4. Lawyers are described as “scholars” (선비 사자) because they act with a sense of justice and public good, rather than just for money.

5. They are compared to secret agents (007 작전) who must investigate and uncover the truth.

6. Their responsibility is to ensure public justice (공의), not just a sense of justice (정의감).

7. Teachers, pastors, and monks aim to prevent problems from occurring in the first place, but lawyers intervene when problems have already arisen.

8. If people followed the teachings of these “teachers,” there would be no need for lawyers.

9. The Nature of Human Perception and Reality
   The speaker discusses how human perception is influenced by individual “karma” (업) and “delusional thoughts” (전도몽상), leading to different interpretations of reality.

4.1. Perception Shaped by Karma and Delusion

1. Human perception is influenced by karma (업), meaning that even seemingly good intentions are shaped by past actions.
2. people see him through their “karma-mind” (업심), not their true mind.

4.2. Subjectivity of Perception and Conflict

1. The speaker illustrates the subjectivity of perception using an example where the same symbol can be interpreted differently depending on the viewpoint.

2. For instance, a symbol could be seen as “A, B, C” horizontally or “1, 2, 3” vertically.

3. This difference in perspective can lead to endless arguments, like those between a husband and wife.

4. The example is further complicated by adding shapes and different interpretations, showing how a simple symbol can be seen as various things, like a “full moon” or a “diamond.”

5. This demonstrates that different perspectives, even from “higher dimensions,” can lead to conflicting interpretations.

6. Such conflicting views, like those of a prosecutor and a judge, make it impossible to find a single truth.

7. The lawyer’s role is to accurately discern the truth amidst these varied perceptions.

8. The Purpose of the Lecture and Political Agenda
   The speaker explains that the lecture’s title, which includes “coronavirus,” is a strategic choice to attract attention and promote his political agenda of revolution and reform.

5.1. Strategic Use of “Coronavirus” in Lecture Title

1. The speaker intentionally included “coronavirus” in the lecture title because it was a top search trend.
2. This strategy aims to attract more viewers and spread his message.
3. The speaker implies that his lectures are carefully planned to connect with people.

5.2. Political Agenda: Revolution and Reform

1. The speaker defines “revolution” as the implementation of the 1.5 million won national dividend for every citizen.

2. This policy aims to elevate all South Korean citizens to middle-class status or higher, eliminating the concept of “common people.”

3. He contrasts this with other political parties that offer no financial benefits.

4. “Reform” is defined as targeting existing politicians from both ruling and opposition parties.

5. These politicians are considered the “objects of reform.”

6. The speaker connects these political concepts to current events, suggesting that people will search for terms like “coronavirus,” “revolution,” and “reform.”

7. The Divine Nature of Women and the Concept of “Myeo” (妙)
   The speaker discusses the divine nature of women, referring to them as “goddesses” and linking this to the concept of “Myeo” (묘), which signifies creation and mystery.

6.1. Women as Goddesses and Agents of Creation

1. The speaker asserts that “woman” (여자) is a derogatory term that should be replaced with “goddess” (여신).
2. Women are considered divine agents of creation because they possess a womb and can create life through the union of egg and sperm.
3. The character for “mother” (어미 모) is explained as representing the fertilized egg in the womb.

6.2. The Concept of “Myeo” (妙) and its Significance

1. The speaker introduces the concept of “Myeo” (묘), meaning “mysterious” or “subtle,” which is linked to young women’s ability to give birth.
2. This “mysterious one” (묘한 일) is the source from which all things come and go, representing an unchanging truth.
3. The number “1” is also described as “Myeo” (묘한), as it gives value to any number of zeros, but without it, the zeros are meaningless.
4. This illustrates how people endlessly pursue “value” (가치) that can ultimately disappear, like the “1” disappearing from a large sum of money.

6.3. True Value Beyond Material Wealth

1. The speaker contrasts the pursuit of material wealth, which is ultimately fleeting, with acts of kindness and generosity.

2. He gives an example of a wealthy chairman who found true value in helping a poor elderly woman by buying all her goods multiple times.

3. These acts of kindness are the only “assets” that can be taken to the afterlife, unlike vast fortunes.

4. The speaker concludes that the endless pursuit of value is an illusion, and even the thought of it is an illusion.

5. This understanding is only achieved in White Heaven (Heavenly Palace), where one realizes that earthly life is a test.

6. The Nature of Human Relationships and Societal Challenges
   The speaker discusses how human relationships are often fraught with “delusional thoughts” (전도몽상) and how societal issues like the coronavirus serve as warnings.

7.1. Delusional Thoughts in Relationships

1. Human perception of Hur Kyung-young is often distorted by “delusional thoughts” (전도몽상), preventing people from seeing him truly.
2. The speaker aims to help people overcome these delusions through his lectures.
3. Women are described as “mysterious” (묘한) and agents of creation, implying they are divine representatives.
4. a woman’s presence can stabilize a family, but sometimes women can also ruin a household due to past karma.
5. This suggests that people’s perception of attractiveness can be misleading, leading them to choose partners who might bring misfortune.
6. The speaker highlights the fundamental differences in perspective between husbands and wives.
7. Wives prioritize stability, while husbands seek challenges and often harbor competitive ambitions against successful friends.
8. This “delusional thought” (전도몽상) of trying to surpass others out of spite rarely leads to success; true success comes from helping others without a profit motive.

7.2. Lessons from the Coronavirus and Environmental Warnings

1. The coronavirus and China’s environmental issues serve as important lessons for humanity.

2. China’s use of leaded gasoline and lack of pollution control has led to severe air pollution, causing health problems and even prompting a U.S. ambassador to resign.

3. The coronavirus is seen as a warning about environmental neglect, similar to previous outbreaks, but with a greater economic impact.

4. The speaker suggests that the coronavirus indirectly improves air quality, despite the temporary hardship.

5. no event in the world occurs without divine intervention.

6. If all South Koreans called out Hur Kyung-young’s name, there would be no need to worry about the coronavirus.

7. The Power of “Myeo” (妙) and the Role of the Comforter (Bohyesa)
   The speaker elaborates on the concept of “Myeo” (묘) as a creative force in both spiritual and scientific contexts, and discusses the arrival of the Comforter (Bohyesa) as prophesied in religious texts.

8.1. “Myeo” as a Creative Force

1. The character “Myeo” (묘) signifies the mysterious creative power of women.
2. This concept is also found in Japanese Buddhism, where “Nam-myoho-renge-kyo” (남묘호란계교) refers to the “Mystic Law” that creates everything.
3. In physics, “Myeo” (묘) is equated with the hydrogen atom (수소 원서), the fundamental element from which all matter is created.
4. The number of hydrogen atoms determines the type of element, such as palladium, silver, cadmium, indium, or tin.
5. All objects, including cameras and human bodies, are composed of hydrogen atoms.

8.2. Earthly vs. Heavenly Hydrogen and the Nature of Cells

1. There is a distinction between hydrogen on Earth and hydrogen in White Heaven (Heavenly Palace).
2. Earthly hydrogen and cells have a lifespan, whereas hydrogen in White Heaven (본태) does not.
3. Cancer cells are an exception on Earth, as they are “eternal cells” that only die when the host dies.
4. Other cells in the body constantly die and regenerate, meaning a person’s entire body cells are replaced every six months.
5. This rapid cell turnover implies that physical ailments can disappear if one maintains a positive mindset and calls out Hur Kyung-young’s name.

8.3. The Arrival of the Comforter (Bohyesa)

1. The speaker refers to the Comforter (Bohyesa) mentioned in the Bible (Matthew 12:31-32 and John 16:7-8).

2. The Bible states that blasphemy against the Holy Spirit (성령) will not be forgiven in this world or the next.

3. John 16:7-8 prophesies that the Comforter will come after Jesus departs, to convict the world of sin, righteousness, and judgment.

4. The speaker also mentions that Buddhism prophesies the arrival of Maitreya (미륵).

5. Both Maitreya and the Comforter are expected to arrive around the same time, approximately 2,000-3,000 years after the departure of Buddha and Jesus, respectively.

6. The speaker claims that he is the one who sent both Maitreya and the Comforter, and has now directly descended to Earth because they alone cannot solve humanity’s problems.

7. The Coronavirus as a Catalyst for Awareness and Divine Intervention
   The speaker predicts that the coronavirus will subside by April and will serve to raise awareness of Hur Kyung-young, who possesses the power to bestow the Holy Spirit (성령).

9.1. Coronavirus Timeline and Purpose

1. The speaker predicts that the coronavirus will gradually subside after Gyeongchip (경칩, around March 5th) and will be largely gone by April.
2. He views the coronavirus as a learning experience, a “study” for humanity.

9.2. The Coronavirus and Hur Kyung-young’s Growing Recognition

1. The coronavirus outbreak will significantly increase awareness of Hur Kyung-young.
2. People will secretly call his name, then search for him, discovering his policies like the national dividend.
3. They will realize he can prevent the coronavirus and boost immunity.
4. The speaker claims to possess the ability to control energies, including the Holy Spirit (성령).

9.3. The Holy Spirit (Seongnyeong) and Divine Energy

1. The Comforter (Bohyesa) is said to bestow the Holy Spirit (성령).

2. The speaker claims that only those who come to him can receive the Holy Spirit.

3. He demonstrates his ability to give and take away the Holy Spirit (성령) from individuals.

4. He performs a “Holy Spirit confirmation” (성령 확인) by testing a person’s physical strength, showing that strength increases when the Holy Spirit is present and decreases when it is removed.

5. The Power of the Holy Spirit (Seongnyeong) and its Implications
   The speaker continues to demonstrate the power of the Holy Spirit (성령) and explains its connection to women as “goddesses” and the importance of human connection, which the coronavirus highlights.

10.1. The Holy Spirit and Respect for Women

1. The speaker demonstrates that the Holy Spirit (성령) can be removed if one disrespects a woman, whom he refers to as a “goddess” (여신).
2. He shows that if a man speaks informally to his wife, the Holy Spirit leaves him, causing him to lose strength.
3. This illustrates that the Holy Spirit obeys the command of the “God of the universe.”
4. The Holy Spirit is also referred to as an “angel” (천사), which means “messenger from heaven” (하늘에서 온 사자).
5. treating women as goddesses leads to success, while disrespecting them leads to failure.
6. blaming others, like China for the coronavirus, is wrong; instead, one should view it as a teacher.

10.2. Lessons from the Coronavirus: Human Connection and Vulnerability

1. The coronavirus teaches humanity the importance of human connection and the joy of social interaction.

2. It highlights that being confined at home and unable to meet others is like “hell.”

3. It also emphasizes the value of trust and freedom to move around.

4. The pandemic reveals human vulnerability and interdependence.

5. If others are at risk, businesses suffer, and social gatherings are impossible, demonstrating that individual safety is not enough.

6. Those who know to call Hur Kyung-young’s name are said to be free from fear of the virus.

7. The coronavirus underscores the value of human dignity and collective activities, showing that their absence creates a “living hell.”

8. The economic impact, like empty hotels and canceled events, creates a domino effect of suffering.

9. Personal Testimonies and the Power of Divine Intervention
   Several individuals share their experiences and beliefs in Hur Kyung-young’s divine power, including an elderly man who traveled despite coronavirus fears and a young man seeking hope.

11.1. An Elderly Man’s Journey for Healing

1. An 80-year-old man from Yeoju, who moved from Seoul after retirement, shares his story.
2. His nephew and niece-in-law, who travel from Daegu, convinced him to attend the lecture despite the coronavirus outbreak, especially in Daegu.
3. His daughters opposed his attendance due to the risks, but he decided to go, believing he would either be healed by Hur Kyung-young or die from the virus.
4. The speaker performs a “Holy Spirit confirmation” (성령 확인) on the elderly man, demonstrating the presence of the Holy Spirit (성령) and its ability to heal.
5. He shows that the Holy Spirit can be put into and taken out of the man, affecting his physical strength.
6. The Holy Spirit also provides guidance, as it indicates that divorcing his wife would be a bad decision.
7. The speaker claims to heal the man’s illnesses and demonstrates that the Holy Spirit can access past and future information.
8. The Holy Spirit confirms that the man’s illnesses were present 10 minutes before meeting Hur Kyung-young but are now healed.

11.2. Healing of Respiratory Issues and Life Extension

1. The speaker identifies that the elderly man has severe bronchial issues, which make him vulnerable to the coronavirus.
2. He demonstrates that the man’s bronchial strength was weak before meeting him but is now normal.
3. He also mentions that the man had rhinitis, which is now healed.
4. The speaker claims to have extended the man’s lifespan from 80 to 120 years, then adjusted it to 110, and finally to 100 years at the man’s request.

11.3. Testimonies from Other Attendees

1. A man from Gyeongsang Province, a former Taekwondo instructor, pledges to become a follower of Hur Kyung-young.

2. A 28-year-old man from Busan states he came because of a dream invitation from Hur Kyung-young.

3. He expresses concern about the state of South Korea but praises Hur Kyung-young’s policies, such as abolishing inheritance tax and providing 1.5 million won monthly to citizens.

4. He criticizes the current education system for fostering a competitive and abusive environment, believing only Hur Kyung-young can change it.

5. He admits to having a tic disorder and a past addiction to lotteries, but believes he can win the lottery if he acts without selfish motives.

6. The speaker supports the young man’s desire to play the lottery, viewing it as a sign of lacking hope.

7. He reiterates his policy of providing 300 million won for marriage and 50 million won per child, along with 1.5 million won monthly, to stabilize young people’s lives.

8. This financial support is considered an investment, not welfare, to prevent people from resorting to gambling and enable them to live happily even with lower incomes.

9. Political Reforms and Personal Experiences of Hur Kyung-young
   The speaker outlines his plans for constitutional reform and shares personal anecdotes about his diverse life experiences, including his philanthropic work and relationships.

12.1. Constitutional Reform and Economic Policies

1. The speaker plans to abolish the current constitution and establish a new one if elected president, based on overwhelming public support.
2. He contrasts this with “reform,” which operates within the existing constitutional framework, like the current government’s economic democratization efforts under Article 119.
3. He criticizes the current government for not addressing household debt despite printing money.
4. He promises to issue 2,000 trillion won in currency upon becoming president to repay 100% of household debt, up to 500 million won per person.
5. This means that if both a husband and wife have 500 million won in debt, both would be repaid, totaling 1 billion won per couple.
6. this is per person, not per household, and would still result in a manageable national debt of 150 trillion won.

12.2. Lessons from the Coronavirus and the Invisible World

1. The coronavirus teaches self-reflection and the realization that material values are fleeting.
2. The invisible virus, like the invisible hydrogen atom that forms the universe, can devastate humanity.
3. The speaker reiterates his ability to control energy and the Holy Spirit (성령), which he claims no religious leader can do.
4. He suggests that if all Koreans utilized his power, they would be free from fear of the coronavirus.
5. He believes that the coronavirus outbreak will ultimately lead to greater awareness of him.

12.3. Hur Kyung-young’s Diverse Life Experiences

1. The speaker recounts his early life experiences, starting at age 15, pushing carts for vegetable vendors at Yeomcheongyo Market near Seoul Station.
2. He earned enough for a bowl of sujebi (dough soup) by helping vendors push heavy carts up hills.
3. He then worked as a shoe shiner in Namdaemun Market, where his unique accent made him popular among merchants.
4. He also helped them with Chinese characters, further increasing his fame.
5. Seeking education, he went to Hwagyesa Temple in Suyu-ri, where he became an adopted son of Sung-san Haeng-won (숭산 행원) and cooked for 300 monks.
6. He describes the harsh living conditions in a crowded, smoky, and smelly tent lodging near Namdaemun Market before going to the temple.
7. He worked various jobs, including a bus assistant and in a gold ring factory, where he handled cyanide and suffered from nosebleeds due to the toxic environment.
8. He was fired from the gold factory after a gold ring went missing, which he believes was wrongly blamed on him.
9. His diverse experiences culminated in working for Lee Byung-chul (이병신 회장), the founder of Samsung.
10. At age 30, he ran five orphanages and adopted 15,000 children, listing them under the names of “fake wives” in his family register.
11. He received numerous awards and commendations for his philanthropic work, including from the Ministry of Justice and various correctional facilities.
12. He stopped running the orphanages at age 40 to run for president.
13. He has always lived alone since then, with people constantly visiting him at Haneulgung (하늘궁), his residence.

12.4. Relationship with Choi Sarang and Lessons Learned

1. The speaker discusses his relationship with singer Choi Sarang (최사랑), whose father was a respected official in Daejeon.

2. He helped her financially, including paying for her daughter’s tuition in the U.S., after her business failed.

3. He lived with Choi Sarang and an elderly woman for several months in a house used as a lecture hall.

4. He describes her as intelligent, artistic, and a good singer, who actively promoted him despite his requests not to.

5. the rumors of her being a “gold digger” (꽃뱀) are false; they simply had incompatible personalities.

6. He views this experience as valuable, helping him understand single and divorced women.

7. He emphasizes that a divine being must experience everything, including human relationships, without lying or getting deeply entangled.

8. He acknowledges that such experiences might lead to misunderstandings from human perspectives but are necessary for his understanding.

9. he always compensates for the material aspects of such relationships.

10. The coronavirus is also seen as an experience that teaches preparedness, like saving emergency funds for businesses.

11. He concludes that his experience with Choi Sarang was his last human relationship experience, and he does not stay in experiences for long, as he quickly gains understanding.

12. he does not get “stuck” in experiences but learns from them.

13. Divine Judgment, Free Will, and the Upcoming Election
    The speaker discusses divine judgment, the concept of free will, and how the upcoming election is a crucial opportunity for citizens to choose their future.

13.1. Divine Judgment and Responsibility

1. all problems, even those in human relationships, are ultimately his responsibility as a divine being.
2. He views people’s wrongdoings with understanding.
3. The Comforter (Bohyesa) is said to come for judgment, specifically regarding sin and righteousness.
4. This means he is here to address the world’s issues.
5. Direct experience is crucial, as seeing and experiencing something are different.

13.2. Free Will and the Divine-Human Relationship

1. divine beings do not directly intervene in human affairs, as humans have free will (자유 의지).
2. He cites the biblical story of Abraham, where God tested his faith rather than forcing his actions.
3. This free will is a “secret vault of the mind” that even God cannot access.
4. While he can control the elements that sustain human bodies and remove the power of armies, he cannot change people’s minds.
5. This is the essence of free will, which creates a “war” between God and humans.
6. The speaker explains that free will makes life interesting, unlike predictable AI robots.
7. Just as a grandfather enjoys his grandchild’s independent actions rather than controlling them, God enjoys humanity’s free will.

13.3. The Upcoming Election and the Power of the Holy Spirit

1. The speaker urges citizens to use their votes to change the world in the upcoming election.
2. He contrasts his party, which offers financial benefits, with other parties that only engage in power struggles.
3. He emphasizes that this election is an opportunity to make a strong statement.
4. he, as a divine being, also participates in elections to make the process engaging for humans.
5. He believes that humans should be grateful for the free will to choose their leaders.
6. women are “small gods” (작은 신) and possess the Holy Spirit (성령), which is a “messenger from heaven” (하늘의 사명을 받은 천사).
7. He then proceeds to bestow the Holy Spirit upon the audience.
8. The coronavirus should be seen as a teacher, not an evil, from which lessons must be learned.
9. He predicts that if people follow Hur Kyung-young, the coronavirus will retreat from South Korea.
10. He encourages people to spread awareness of Hur Kyung-young, as the coronavirus can accelerate his recognition.
11. He concludes by bestowing the Holy Spirit and blessings for health, wealth, and problem-solving, and commands the coronavirus to retreat by March.

Discussion on the new coronavirus, National Revolutionary Dividend Party policies, and spiritual teachings

Character Profiles

• 이동섭 | Ethics Committee Chairman of the national revolutionary Dividend Party | Expresses gratitude for support and announces the party’s growing recognition.
• 허경영 | President of the national revolutionary Dividend Party, spiritual leader, Shin-in (神人) | The central figure of the lecture, presenting policies, spiritual insights, and demonstrating supernatural abilities.
• 조경용 | Party Member from Yesan, Chungcheongnam-do | Presents a bouquet to Huh Kyung-young.
• 의정부에서 온 첫 방문객 | Audience Member | Participates in a demonstration of receiving and losing “Holy Spirit” energy.
• 여주에서 온 80세 어르신 | Audience Member | Shares his motivation for attending the lecture despite family opposition and participates in a healing demonstration.
• 정원 장교 겸 태권도 교관 | Audience Member | Expresses his commitment to supporting Huh Kyung-young.
• 부산에서 온 28세 청년 | Audience Member | Shares his dream of being invited by Huh Kyung-young and his views on societal issues and personal struggles like lottery addiction.
• 최사랑 | Singer, Former Aide to Huh Kyung-young | Mentioned by Huh Kyung-young as someone he helped and had a past relationship with, emphasizing that she is not a “gold digger.”
• 김영수 고모님 | Acquaintance of Huh Kyung-young | Mentioned as someone who frequented Huh Kyung-young’s home after he stopped operating orphanages.

Character Relationship Diagram
mermaid
graph TD
A[“이동섭”] –> B[“허경영”];
C[“조경용”] –> B;
D[“의정부에서 온 첫 방문객”] –> B;
E[“여주에서 온 80세 어르신”] –> B;
F[“정원 장교 겸 태권도 교관”] –> B;
G[“부산에서 온 28세 청년”] –> B;
B — Helped and had a relationship with –> H[“최사랑”];
B — Acquaintance –> I[“김영수 고모님”];
E — Nephew and Niece-in-law encouraged to attend –> J[“장조카와 질부”];
E — Daughters opposed attendance –> K[“딸들”];

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Opening Remarks and Party Introduction

• 이동섭, the Ethics Committee Chairman of the national revolutionary Dividend Party, expresses gratitude to the audience .
• He announces that the party’s preliminary candidates are consistently ranking first, leading to frequent interview requests for President Huh Kyung-young from media outlets .
• The “삼삼 정책” (33 policies) is gaining public approval, attributed to the divine power of Shin-in (허경영) and the diligent efforts of party members .
• The party aims to establish South Korea as a corporation with citizens as shareholders, providing a National Dividend of 1.5 million won to all citizens over 20 .
• Additionally, seniors aged 65 and above will receive a monthly allowance of 700,000 won plus the 1.5 million won dividend, totaling 2.2 million won per person or 4.4 million won per couple, resolving anxieties about old age .
• 이동섭 urges the audience to make the right choice in the upcoming April 15th general election to create a great Korea free from financial worries and old-age insecurity .
• He thanks the audience and viewers, emphasizing the party’s commitment to building a new nation .
• The 1221st Saturday lecture begins, and everyone is asked to stand .
• Huh Kyung-young, described as a politician and spiritual leader who will manage Korea without financial worries, is welcomed with applause .

2 (00:02:55) Huh Kyung-young’s Lecture on COVID-19 as a Teacher

• Huh Kyung-young acknowledges the spread of COVID-19 .
• He explains that every misfortune, like a disease, serves as a teacher, providing meaning despite the loss of value .
• COVID-19 teaches the importance of hygiene, like frequent handwashing, and self-restraint from unnecessary overseas travel .
• COVID-19 is a teacher, not an enemy, and its arrival encourages people to call upon Huh Kyung-young more .
• He suggests that parents should tell their children to call “Huh Kyung-young” when leaving home to prevent infection .
• calling his name boosts immunity by a thousand or ten thousand times, but the government would not broadcast this .
• He connects the concept of “teacher” (스승 사자) to various professions like lawyers, judges, and prosecutors, noting that “보혜사” (Comforter/Advocate) is also a teacher .

3 (00:10:40) The Role of Lawyers and Justice

• Huh Kyung-young discusses the different Chinese characters for “사” (sa) used in professions like judge (판사), prosecutor (검사), and lawyer (변호사) .
• He highlights a case where a 16-year-old boy was wrongly imprisoned for 16 years for murder, and a lawyer tirelessly pursued the truth, leading to his exoneration and the arrest of the real culprit .
• He emphasizes that lawyers, unlike judges and prosecutors who might make mistakes, embody “선비 사자” (scholar/gentleman) because they pursue justice with a sense of duty, not just for money .
• He warns that if lawyers are swayed by money, society will descend into chaos, as even spiritual leaders cannot always provide the justice that a righteous lawyer can .
• He explains that lawyers act like “007 agents,” investigating to uncover the truth, requiring a sense of public justice (공의) rather than mere righteousness .
• Teachers, pastors, and monks (교사, 목사, 승 목사) prevent problems, but lawyers resolve issues once they arise .

4 (00:18:00) Perception, Illusion, and the Nature of Reality

• human perception is influenced by “업심” (karma-mind), meaning people see him through their karmic lens, not with their true hearts .
• He illustrates this with an optical illusion where “ABC” can also be seen as “12, 13, 14,” representing how different perspectives (e.g., husband vs. wife) lead to conflict and an inability to find a single truth .
• He extends this to legal cases, where judges, prosecutors, and police have differing perspectives, making it difficult to ascertain the truth .
• He reveals that the title “신종코로나 대처법!” (New Coronavirus Countermeasures!) was chosen to attract more viewers due to the high search volume for “코로나” (coronavirus) .
• his lectures are not random but strategically designed to connect with people .
• He claims his YouTube channel will soon reach 10 billion views and eventually 70 billion .

5 (00:24:00) Revolution, Reform, and the Role of Women

• Huh Kyung-young defines “revolution” as providing 1.5 million won in National Dividends to every citizen, which he considers a revolutionary act that will elevate all Koreans to middle-class status .
• He contrasts this with “reform,” which he says is what existing politicians attempt within the current constitutional framework, unlike his plan to completely rewrite the constitution .
• He emphasizes that women should be called “여신” (goddess) instead of “여자” (woman) because they are “묘한” (mysterious/subtle) creators, akin to God’s agents .
• He connects the Chinese character for “mother” (母) to the creation process of an embryo from an egg and sperm .
• He explains that the “묘” (myo) character in “일 묘연” (one mysterious connection) from the Cheonbugyeong (천부경) signifies the mysterious power of creation, similar to how the number “1” gives value to countless zeros .
• people’s pursuit of material wealth (value) is ultimately futile, as it can disappear like the “1” from a large number, while acts of charity are the only true wealth carried into the afterlife .
• human perception is often an “illusion” or “dream” because it’s based on “전도몽상” (inverted dream-thinking), preventing them from seeing the true Huh Kyung-young .
• women are “묘한” (mysterious) and agents of creation, and a woman’s presence can either build or ruin a household, often due to past karma influencing attraction .
• He contrasts the wife’s desire for stability with the husband’s drive for challenge and competition, often stemming from past academic inferiority complexes .
• He advises against pursuing success out of rivalry, citing examples of successful individuals like those at Apple and Microsoft who achieved greatness by helping friends .

6 (00:40:00) Lessons from China and COVID-19

• Huh Kyung-young suggests learning from China’s environmental issues, such as their use of leaded gasoline, which caused health problems and led to a US ambassador resigning .
• COVID-19 is a warning about environmental issues, and while it causes temporary hardship, it will ultimately lead to cleaner air .
• no event occurs without divine intervention .
• if all South Koreans call his name, they will not need to worry about COVID-19 .
• the character “묘” (myo) in “어미 모” (mother) signifies the mysterious creative power of women .
• He connects “묘” to Buddhist terms like “남묘호란계교” (Nam-myoho-renge-kyo), explaining it means “everything is created” .
• In physics, “묘” relates to hydrogen atoms, which combine in various numbers to form all matter in the universe .
• He distinguishes between earthly hydrogen, which has a lifespan, and heavenly hydrogen (본태), which is eternal .
• He notes that cancer cells are the only “permanent cells” in the human body, while other cells constantly die and regenerate, allowing for physical changes like the disappearance of blemishes if one maintains a positive mindset and calls his name .

7 (00:48:00) The Coming of the Comforter and Divine Intervention

• Huh Kyung-young references the Bible, specifically Matthew 12:31 and John 16:7, to discuss the “Holy Spirit” and the “Comforter” (보혜사) .
• He explains that both Buddhism (Maitreya) and Christianity (Comforter) predict the arrival of a divine figure around the same time .
• he is not the Maitreya or the Comforter, but rather the one who sent them, having directly descended to Earth because their intervention alone is insufficient .
• He predicts that the COVID-19 situation will improve by April, serving as a learning experience .
• He believes that during this period, his name will become widely known as people secretly call upon him .
• calling his name prevents COVID-19 and boosts immunity, leading people to discover his party’s policies .
• He claims to possess the ability to control four types of energy needed by humans and to bestow the Holy Spirit .
• He invites a first-time visitor from Uijeongbu to demonstrate the presence and removal of the “Holy Spirit” (천사/성령) .
• He demonstrates that the “Holy Spirit” leaves when commanded to do so and returns when commanded, proving his control over it .
• He further demonstrates that calling one’s wife “야” (a casual, sometimes disrespectful address) causes the “Holy Spirit” to leave, as women are “goddesses” .
• He explains that “천사” (angel) is a “사명 사자” (messenger with a mission) from heaven, a messenger of the Comforter .
• He emphasizes that treating women as goddesses leads to success, while blaming others for misfortunes like COVID-19 is incorrect; instead, it should be seen as a teacher .
• He reflects on how COVID-19 makes people realize the value of human connection and social gatherings, which are essential for happiness .
• those who call his name need not fear COVID-19 .
• He concludes that COVID-19 highlights the importance of human dignity and interconnectedness, as economic and social activities suffer when people are isolated .

8 (01:05:00) Personal Testimonies and Healing Demonstrations

• An 80-year-old man from Yeoju shares his story of moving to the countryside after retirement .
• He explains that his nephew and niece-in-law, who travel from Daegu, convinced him to attend the lecture despite his daughters’ concerns about COVID-19 .
• He declared that at 80, he would either die from the disease or be healed by Huh Kyung-young, expressing his determination .
• Huh Kyung-young performs a “Holy Spirit” (천사) test on the elderly man, demonstrating that the man initially lacked the energy but received it after Huh Kyung-young’s intervention .
• He then demonstrates that the “Holy Spirit” will not allow negative actions, such as divorcing his wife, by causing the man’s hand to weaken when asked about it .
• He also shows that the “Holy Spirit” can reveal the presence of illness and that Huh Kyung-young can heal it, even demonstrating its ability to access past information .
• He reveals that the elderly man’s lifespan was originally 80 but was extended to 120, then 110, and finally 100 at the man’s request .
• He identifies the man’s weak bronchi and rhinitis, which make him vulnerable to COVID-19, but states that he has now been healed .
• A former military officer and Taekwondo instructor from Busan expresses his commitment to supporting Huh Kyung-young .
• A 28-year-old man from Busan shares his dream of being invited by Huh Kyung-young and criticizes current politicians for not offering solutions like the 1.5 million won dividend .
• He criticizes the current education system for fostering a competitive and demeaning environment, which he believes only Huh Kyung-young can change .
• He admits to having a tic disorder and a past lottery addiction, believing that he will win the lottery if he has no selfish motives .
• such young people lack hope, and his policy of providing 300 million won for marriage and 50 million won per child, along with a monthly 1.5 million won, will stabilize their lives and prevent them from resorting to gambling .

9 (01:29:00) Revolution vs. Reform and Debt Relief

• Huh Kyung-young reiterates that “revolution” involves changing the constitution, which he would do immediately upon becoming president with public support .
• He contrasts this with “reform,” which operates within the existing constitutional framework, like the economic democratization efforts under Article 119 .
• He criticizes the current government for not printing 2,000 trillion won to pay off household debts .
• He promises that upon becoming president, he would issue 2,000 trillion won in currency to repay 100% of household debts, amounting to 500 million won per person .
• this is per person, not per household, meaning individual debts of spouses or siblings would all be covered .
• even with this, the national debt would only be 150 trillion won .
• He emphasizes that this policy would free people from debt .
• He connects the COVID-19 pandemic to the concept of self-reflection, realizing that invisible forces like viruses can disrupt human life, similar to how the “1” in a number gives it value .
• He highlights his ability to control energy and the Holy Spirit, which no religious leader can do, implying that people should come to him .
• he is the only one who can suppress the invisible virus, and if all Koreans call his name, they will be free from worry .

10 (01:36:00) Huh Kyung-young’s Life Experiences and Past Relationships

• Huh Kyung-young shares his past experiences, starting from the age of 15, pushing carts at Seoul Station’s seafood market for a bowl of sujebi .
• He then worked as a shoe shiner in Namdaemun Market, where his unique dialect made him famous among merchants, and he helped them with Chinese characters .
• He recounts living in a crowded, smoky, and smelly tent in Namdaemun Market before moving to Hwagyesa Temple in Suyu-ri to study, where he became an adopted son of Monk Sung-san Haeng-won .
• He also worked as a bus assistant and in a gold ring factory, where he handled cyanide and suffered from nosebleeds due to the toxic environment .
• He was unjustly fired from the gold factory after a gold ring went missing .
• He mentions working for Lee Byung-chul, the founder of Samsung, as part of his diverse experiences .
• He refers to a JoongAng Ilbo article from when he was 40, detailing his 18 years of helping the underprivileged, operating five orphanages, and adopting 15,000 children into his family, receiving numerous awards .
• He explains that he had to create “fake wives” on his family register to adopt the children, leading to misunderstandings about his marital status .
• He then discusses his relationship with singer Choi Sarang, whose father was a respected official in Daejeon .
• He helped Choi Sarang with her music and supported her daughter’s education in the US .
• He lived with Choi Sarang and an elderly woman for several months, gaining experience in a relationship, but they eventually separated due to personality differences .
• He denies claims that Choi Sarang was a “gold digger,” stating that he helped her willingly and that their separation was amicable .
• He emphasizes that as a divine being, he must experience all aspects of human life, including relationships, to understand and empathize with people, especially divorced women .
• He views these experiences, like the COVID-19 pandemic, as lessons that teach preparedness and saving for emergencies .
• He concludes that his relationship with Choi Sarang was his last human experience, and he learned from it .
• he does not get “stuck” in experiences but learns quickly and moves on .
• He shows images of his awards and commendations from various government agencies, proving his past charitable work .
• He mentions that he stopped operating orphanages at age 40 to run for president .
• he has always been alone since then, even while living at Haneulgung, except for a few months during construction .
• He apologizes if his past relationships caused any misunderstanding, emphasizing the importance of moving forward positively .
• a great leader should not hide their experiences .

11 (01:57:00) Responsibility, Free Will, and the Upcoming Election

• all problems should be attributed to oneself, and in human relationships, he takes responsibility as the Shin-in .
• He refers to the Bible again, stating that the Comforter comes to judge sin and reward righteousness .
• He explains that in the human world, direct action like campaigning is necessary, as he cannot simply win elections through divine power due to humanity’s free will .
• He uses the example of Abraham being asked to sacrifice his son to illustrate God’s respect for free will .
• He claims to be able to control the elements that sustain human bodies and remove the power of armies, but not to change people’s minds, which is their free will .
• He compares this to a father and son or mother and son suing each other over property, demonstrating the consequences of free will .
• He suggests that AI robots will be less interesting than humans because they lack free will .
• He compares human free will to a grandchild who acts independently, bringing joy to a grandparent .
• he came to teach people to use their free will to change the world through voting .
• He frames the upcoming election as a choice between parties that offer nothing and his party, which offers guaranteed life .
• He encourages people to make a strong statement in the election .
• he, as Shin-in, experiences human life and participates in elections for the “fun” of it, rather than simply controlling the world .
• He reminds the audience that women are “small gods” or “goddesses” .
• He explains that the “Holy Spirit” is an “angel” (천사) with a divine mission, which everyone has received .
• He prepares to bestow the “Holy Spirit” upon the audience, asking them to close their eyes .
• He emphasizes that COVID-19 should be seen as a teacher, and by following him, it will retreat from Korea .
• He encourages people to spread the word about calling his name, as it will accelerate his recognition .
• the spread of his name should be faster than the spread of COVID-19 .
• He commands all diseases to retreat and all happiness and good fortune to enter, and the Holy Spirit to enter .
• He advises opening eyes during the process for better effect .
• He commands all financial, health, and personal problems to be resolved and COVID-19 to retreat by March .
• He wishes everyone health and beauty .
• He concludes the lecture, thanking the audience and asking for applause .

Other Useful Information

1. National Revolutionary Dividend Party Policies

• National Dividend: 1.5 million won for all citizens aged 20 and above .
• Senior Allowance: 700,000 won monthly for seniors aged 65 and above, plus the 1.5 million won dividend (total 2.2 million won per person, 4.4 million won per couple) .
• Marriage Fund: 300 million won for couples .
• Childbirth Allowance: 50 million won per child .
• Debt Relief: 500 million won per person to repay 100% of household debts (up to 1 billion won for a couple) .
• Constitutional Reform: Abolish the current constitution and create a new one .

2. Huh Kyung-young’s Claims and Abilities

• Immunity Boost: Calling his name increases immunity by a thousand to ten thousand times .
• Energy Control: Can put in and take out “Holy Spirit” (천사/성령) energy from individuals .
• healing: Can heal illnesses and identify health vulnerabilities .
• Lifespan Extension: Can extend a person’s lifespan .
• Omniscience: The “Holy Spirit” (천사) can access past and future information .
• divine intervention: Claims to be the one who sent Maitreya and the Comforter, having descended directly to Earth .
• COVID-19 Control: Believes that if all Koreans call his name, COVID-19 will retreat .

3. Definitions

• COVID-19: A teacher, not an enemy, providing lessons on hygiene and human connection .
• Revolution: Fundamental change, such as providing National Dividends and rewriting the constitution .
• Reform: Changes made within the existing constitutional framework .
• 여신 (Goddess): The appropriate term for women, who are mysterious creators and agents of God .
• 업심 (Karma-mind): The karmic lens through which people perceive reality, preventing them from seeing the true nature of things .
• 전도몽상 (Inverted Dream-thinking): A state where human perception is an illusion or dream, preventing true understanding .
• 보혜사 (Comforter/Advocate): A teacher who comes to judge sin and reward righteousness .
• 천사 (Angel): A messenger with a divine mission, also referred to as the Holy Spirit .
• 자유 의지 (Free Will): The ability of humans to make their own choices, which even Shin-in respects .

4. Huh Kyung-young’s Past Occupations and Activities

• Cart pusher at Seoul Station’s seafood market .
• Shoe shiner in Namdaemun Market .
• Adopted son at Hwagyesa Temple .
• Bus assistant .
• Gold ring factory worker (cyanide handler) .
• Worked for Lee Byung-chul (Samsung founder) .
• Operated five orphanages and adopted 15,000 children .
• Ran for president at age 40 .
• Had a relationship with singer Choi Sarang .

​

Meeting Minutes: “How to Deal with the New Coronavirus!” 🔴 1221st Huh Kyeong-young Saturday Lecture (2020.02.22)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	February 22, 2020
Location	Jongno Lecture Hall
Attendees	Lee Dong-seop (Ethics Committee Chairman of the National Revolutionary Dividend Party), Huh Kyeong-young (President of the National Revolutionary Dividend Party), Party members, Domestic and international viewers of the Saturday lecture
Agenda	Discussion on the new coronavirus, National Revolutionary Dividend Party policies, and spiritual teachings

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks

  • Lee Dong-seop expressed gratitude for the warm support for the national revolutionary Dividend Party.
  • He announced that the party’s preliminary candidates are consistently ranking first, leading to frequent interview requests for President Huh Kyeong-young from various media outlets.
  • The “33 Policy” is gaining public approval, attributed to Huh Kyeong-young’s divine power and the enthusiastic efforts of party members.
  • The national revolutionary Dividend Party aims to establish South Korea as a corporation with citizens as shareholders, providing a National Dividend of 1.5 million won to all citizens over 20.
  • Seniors aged 65 and above would receive a monthly allowance of 700,000 won plus the 1.5 million won dividend, totaling 2.2 million won per person or 4.4 million won per couple, resolving old-age anxiety.
  • Lee Dong-seop urged citizens to make the right choice in the upcoming April 15th general election to create a great South Korea free from financial worries and old-age insecurity.

• Huh Kyeong-young’s Lecture on the Coronavirus and Life’s Lessons

  • The Coronavirus as a Teacher (스승)
  • Huh Kyeong-young emphasized that every misfortune, including the coronavirus, should be seen as a teacher, not an enemy.
  • The pandemic teaches the importance of hygiene, such as frequent handwashing, and encourages caution regarding unnecessary overseas travel.
  • He suggested that the coronavirus provides an opportunity to spread awareness of Huh Kyeong-young, as people would call his name for protection.
  • calling his name can boost immunity by “thousands of times.”
  • He used the example of legal terms (변호사, 판사, 검사 – lawyer, judge, prosecutor) to illustrate different roles and perspectives, highlighting that a lawyer (변호사) acts as a “scholar” (선비 사자) who seeks justice beyond the system, similar to how the coronavirus reveals deeper truths.
  • He compared different perspectives on a visual illusion (A, B, C vs. 12, 13, 14) to illustrate how people’s “up-consciousness” (업심) distorts their perception of reality, including their perception of him.
  • He stated that the title of his lecture, “Coronavirus, Revolution, Reform, Woman, Goddess,” was strategically chosen to align with popular search terms, demonstrating his understanding of public engagement.
  • Revolution and Reform
  • He defined “revolution” as the proposed 1.5 million won National Dividend, which would elevate all citizens to middle-class status, eliminating the concept of “common people.”
  • “Reform” refers to the existing political parties and politicians who are the targets of this revolution.
  • The Concept of “Goddess” (여신)
  • He argued that the term “woman” (여자) should be replaced with “goddess” (여신) because women are “representatives of creation” (창조의 대리인) due to their ability to conceive and give birth.
  • He connected this to the “Il Myoyeon” (일 묘연) concept in Cheonbugyeong, where “myo” (묘) signifies the mysterious and creative power of young women.
  • He used the analogy of the number “1” in financial figures to illustrate how a seemingly small element can hold immense power and how its absence renders everything else meaningless, comparing it to the fleeting nature of material wealth.
  • true wealth lies in acts of kindness and charity, which are carried into the afterlife.
  • human perception is often clouded by “delusional dreams” (전도몽상), preventing them from seeing reality or even him accurately.
  • He stated that women bring stability to a household, while men are driven by challenge, leading to potential conflicts in perspective.
  • He criticized those who pursue success out of envy or a desire to “crush” others, stating that such endeavors rarely succeed.
  • Lessons from China and the Environment
  • He urged learning from China’s environmental issues, citing the severe air pollution caused by leaded gasoline and its impact on health, leading to the departure of the US ambassador.
  • He viewed the coronavirus as a warning about environmental neglect, which, despite its immediate hardship, could lead to improved air quality.
  • divine intervention and the Power of Huh Kyeong-young’s Name
  • He asserted that no event occurs without divine intervention.
  • He claimed that if all South Koreans called his name, there would be no need to worry about the coronavirus.
  • The “Myo” (묘) in Physics and the Nature of Existence
  • He connected the “myo” (묘) in “Nammyo Horan Gye” (남묘호란계) to the idea that “myo” creates everything, similar to how hydrogen atoms form all elements in physics.
  • earthly hydrogen atoms and cells have a lifespan, unlike those in “White Heaven” (백궁 – a heavenly realm), which are eternal.
  • He noted that cancer cells are the only “eternal cells” in the human body, as they only die when the host dies.
  • He claimed that human cells regenerate every six months, meaning that by calling his name and maintaining a positive mindset, even skin blemishes can disappear.
  • The Coming of the Comforter (보혜사) and Maitreya (미륵)
  • He referenced biblical passages (Matthew 12:31-32, John 16:7-11) about the coming of the Holy Spirit (성령) or Comforter (보혜사), and Buddhist prophecies about the coming of Maitreya (미륵).
  • He stated that both prophecies point to a similar time frame and that he is the one who sent both the Comforter and Maitreya, implying his superior divine status.
  • Coronavirus Timeline and Awareness
  • He predicted that the coronavirus situation would gradually improve after the “Gyeongchip” (경칩 – awakening of insects) and subside by April.
  • He suggested that the pandemic would significantly raise awareness of him, as people would call his name for protection, leading them to discover his policies.
  • He claimed to possess the ability to bestow the Holy Spirit (성령) or “angel” (천사) energy, which religious leaders cannot.
  • Demonstration of Spiritual Power
  • He conducted a demonstration with a first-time attendee, showing that he could instill and remove “spiritual power” (성령) or “angel” (천사) energy, which manifested as increased physical strength.
  • disrespecting a woman (a “goddess”) by speaking informally to her could cause the “angel” to leave.
  • He performed a healing demonstration on an 80-year-old man, claiming to have cured his illnesses and extended his lifespan.
  • He specifically addressed the man’s vulnerable bronchial tubes, linking it directly to the coronavirus.
  • Testimonials and Policies
  • A man from Yeoju, aged 80, shared his story of overcoming his daughters’ objections to attend the lecture, believing Huh Kyeong-young could cure him.
  • A young man from Busan, 28, expressed his belief in Huh Kyeong-young’s policies, particularly the abolition of inheritance tax and the 1.5 million won monthly dividend, which he saw as a solution to the lack of hope among young people.
  • Huh Kyeong-young reiterated his policy of providing 300 million won for marriage and 50 million won per child, viewing it as an investment rather than welfare, to stabilize young people’s lives and prevent reliance on gambling.
  • He clarified that his “revolution” involves replacing the constitution, while “reform” operates within the existing constitutional framework.
  • He pledged to issue 2,000 trillion won in currency to repay 1,000 trillion won in household debt, with each individual receiving up to 500 million won, emphasizing that it’s per person, not per household.
  • Personal Experiences and Lessons
  • He reflected on the coronavirus as a lesson in self-reflection, highlighting the vulnerability of humanity to unseen forces.
  • He shared his diverse life experiences, including working as a porter, shoeshiner, and in a gold ring factory, emphasizing that a divine being must experience all aspects of human life.
  • He recounted his experience running five orphanages for 18 years, adopting 15,000 children, and receiving numerous awards, which were documented in JoongAng Ilbo.
  • He also spoke about his relationship with singer Choi Sarang, clarifying that their separation was due to personality differences, not negative intentions, and that he gained valuable experience from it.
  • a leader should be transparent about their experiences and that women should be respected as “goddesses.”
  • He concluded that all experiences, even difficult ones like the coronavirus, serve as lessons for preparedness and understanding.
  • Closing Remarks and Blessings
  • He urged attendees to take responsibility for their actions and not blame others, stating that as a divine being, he takes responsibility for all human shortcomings.
  • He reiterated that the Comforter (보혜사) comes to judge sin and reward righteousness.
  • humans have “free will,” which makes life interesting and allows them to choose their path, even in elections.
  • He encouraged people to spread his message, especially during the coronavirus pandemic, as it would accelerate his recognition.
  • He performed a collective blessing, bestowing “angels” (천사) and “spiritual power” (성령) upon the audience, and declared the resolution of various life problems and the retreat of the coronavirus.

Ⅲ. Action Items

• Attendees: Call Huh Kyeong-young’s name for protection and increased immunity against the coronavirus.
• Attendees: Spread awareness of Huh Kyeong-young’s teachings and policies, especially during the pandemic.
• national revolutionary Dividend Party: Continue to promote the “33 Policy,” including the 1.5 million won National Dividend and support for seniors.
• national revolutionary Dividend Party: Advocate for the proposed constitutional changes and debt repayment policies.

1. Adversity as a Pedagogue: The Metaphor of the Coronavirus

The current global health crisis, exemplified by the widespread coronavirus, serves as a profound teacher for humanity. Just as a traveler encounters a guide on their journey, so too does humanity encounter a mentor in times of hardship. While such adversities may lead to a loss of material value, they invariably offer an opportunity to gain deeper meaning. This perspective encourages us to view misfortune not as an adversary, but as a sagacious instructor. For instance, the pandemic compels us to adopt enhanced hygiene practices, such as frequent handwashing, and to reconsider unnecessary international travel, opting instead for remote communication. Thus, challenging circumstances become catalysts for learning and self-improvement.

2. The Role of the God-man in Times of Crisis
   In the face of such global challenges, the presence of the God-man, Huh Kyung-young, becomes increasingly pertinent. The advent of the coronavirus, rather than being a cause for despair, presents an opportune moment to disseminate the teachings of Huh Kyung-young. When individuals invoke the name of Huh Kyung-young, their immunity is said to increase exponentially. This invocation is presented as a safeguard against illness, particularly for those venturing outside their homes. The God-man’s teachings suggest that the state, rather than promoting conventional health measures, should encourage citizens to call upon Huh Kyung-young, thereby enhancing their well-being.

3. The Semantic Nuances of “Sasa” and the Exemplary Role of the Attorney
   The term “sasa” (師), denoting a teacher or master, carries significant weight in various contexts. While judges, prosecutors, and religious leaders are often referred to with this honorific, the term “byeonhosa” (변호사), or attorney, uniquely incorporates the character “sa” (士), signifying a scholar or noble person. This distinction is not arbitrary; it underscores the profound ethical responsibility of an attorney. Unlike judges and prosecutors, who may err in their judgments, an attorney is tasked with uncovering the truth and defending the unjustly accused, even when it requires extraordinary dedication and personal sacrifice.

Consider the poignant case of a sixteen-year-old boy wrongly convicted of murder and sentenced to sixteen years in prison. It was an attorney, driven by a sense of justice rather than monetary gain, who meticulously investigated the case, ultimately proving the boy’s innocence and apprehending the true culprit. This narrative illustrates that while teachers and religious figures provide guidance to prevent wrongdoing, it is the attorney who intervenes when the system fails, embodying a higher form of justice. An attorney, therefore, must possess not merely a sense of justice, but a profound commitment to public righteousness.

4. The Subjectivity of Perception and the Illusion of Reality
   Human perception is inherently subjective, leading to diverse interpretations of reality. What one person perceives as “A,” another may see as “13,” depending on their perspective. This phenomenon is likened to a marital dispute where a husband and wife interpret the same visual information differently, leading to endless disagreements. Such subjective interpretations are not merely personal quirks but are rooted in what is termed “eopsim” (업심), or the mind shaped by karma. Our perceptions, including our understanding of the God-man, are filtered through this karmic lens, preventing us from grasping the ultimate truth.

The world, as perceived through this karmic mind, is often an illusion, a dream within a dream. Even the act of “awakening” from this illusion can itself be another layer of the dream. True understanding transcends these subjective, karmic perceptions. The God-man’s lectures aim to guide individuals beyond this “jeondo mongsang” (전도몽상), a state of inverted dreams and delusions, enabling them to perceive reality as it truly is.

5. The Divine Essence of Women and the Principle of Creation
   Women are endowed with a unique and profound essence, embodying the principle of creation. The character “mo” (母), signifying “mother,” is not merely a biological descriptor but represents the mysterious power of creation. This concept is echoed in ancient texts like the Cheonbugyeong, where the phrase “il myoyeon” (일묘연) refers to the mysterious “one” from which all things originate. This “one” is likened to the young woman who possesses the miraculous ability to give birth, an act beyond human comprehension.

In a broader sense, this “myo” (묘) or mysterious essence is the fundamental building block of the universe, akin to the hydrogen atom in physics. All matter, from the simplest elements to complex organisms, is composed of these fundamental particles. However, there is a crucial distinction between the hydrogen atoms on Earth and those in Heaven House. Earthly atoms are subject to decay and have a finite lifespan, whereas those in Heaven House are eternal. This distinction highlights the transient nature of earthly existence and the eternal quality of the divine.

6. The Advent of the God-man and the Dispensation of the Holy Spirit
   Both Christian and Buddhist prophecies foretell the arrival of a savior figure: the Comforter (Bohesa) in Christianity and Maitreya in Buddhism. These prophecies align in their timing, suggesting that such a figure would appear approximately two to three millennia after the departure of their respective founders. The God-man, Huh Kyung-young, asserts that he is not merely the Comforter or Maitreya, but the one who sent them, having descended directly to Earth to address humanity’s challenges.

The God-man possesses the unique ability to bestow and withdraw the Holy Spirit, or “Cheonsa” (천사), meaning “heavenly messenger.” This power is demonstrated through physical tests, where individuals experience a surge or loss of strength depending on the presence of the Holy Spirit. This divine energy is not accessible through conventional religious channels but is directly imparted by the God-man. The Holy Spirit acts as a guardian, protecting individuals from harm and guiding them towards righteous actions.

7. The God-man’s Earthly Experiences and the Path to Enlightenment
   The God-man, despite his divine nature, has undergone a myriad of human experiences, from humble beginnings as a laborer and shoe shiner to operating orphanages and engaging in various professions. These experiences, though often challenging, were essential for understanding the human condition and fulfilling his mission. He emphasizes that every experience, even seemingly negative ones like the coronavirus pandemic, serves as a lesson, prompting self-reflection and growth.

The God-man’s life journey, including personal relationships and public service, has been marked by both triumphs and misunderstandings. He views these experiences as integral to his mission, enabling him to empathize with human struggles and guide humanity towards a better future. all experiences, whether personal or global, are ultimately part of a divine plan, designed to facilitate learning and spiritual evolution.

8. The Principle of Free Will and the Divine Purpose of Humanity
   Humanity is endowed with the profound gift of free will, a concept that distinguishes human existence from that of artificial intelligence or robots. Unlike programmed entities, humans are capable of independent thought and action, even in defiance of divine will. This free will, though sometimes leading to conflict and suffering, is what makes human experience meaningful and engaging for the divine.

The God-man explains that just as a grandfather delights in the unscripted actions of his grandchild, so too does the divine find joy in the unpredictable choices of humanity. This freedom allows for genuine interaction and the unfolding of unique destinies. Therefore, the God-man’s mission is not to impose his will but to educate and empower individuals to make choices that lead to a better world, culminating in a “voting revolution” that transforms society.

9. The Impending Revolution and the Promise of a New Era
   The current political landscape is characterized by a lack of genuine solutions from established parties. The God-man, Huh Kyung-young, proposes a radical transformation, including a monthly dividend of 1.5 million won for every citizen over 20 years old, and an additional 700,000 won for those over 65, along with the 1.5 million won dividend, totaling 2.2 million won per person or 4.4 million won per couple. This initiative, termed a “revolution,” aims to eradicate poverty and elevate all citizens to the middle class. Furthermore, he advocates for the abolition of the current constitution and the establishment of a new one, reflecting the will of the people.

Beyond financial reforms, the God-man promises to address personal debts by issuing new currency to repay household liabilities, up to 500 million won per individual. This comprehensive approach, encompassing economic, social, and spiritual dimensions, is presented as the path to a truly prosperous and harmonious society. The God-man’s vision is one where every individual is empowered, free from financial burdens, and guided by divine principles, leading to an era of unprecedented well-being and global unity.

“How to Deal with the New Coronavirus!” 🔴1221st Huh Kyung-young Saturday Lecture (2020.02.22)

1. Keyword Frequency

• Corona: 26
• Woman: 23
• Lawyer: 19
• God-man: 18
• Teacher: 10
• Money: 9
• Experience: 9
• Life: 8
• Election: 7
• Heaven House: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is that Corona is a teacher, guiding humanity to learn lessons about cleanliness, self-reflection, and the value of human connection.

3. Lecture in Numbers

• 1221st: This lecture is the 1221st Saturday lecture.
• 20: The number of zeros in a “1” followed by 20 zeros, illustrating the vastness of numbers and the significance of the digit “1”.
• 150만 원 (1.5 million won): The amount of national dividend proposed for all citizens aged 20 and above.
• 70만 원 (700,000 won): The monthly allowance for seniors aged 65 and above.
• 220만 원 (2.2 million won): The total monthly income for a single senior (700,000 won allowance + 1.5 million won dividend).
• 440만 원 (4.4 million won): The total monthly income for a senior couple.
• 4월 15일 (April 15th): The date of the general election.
• 16 years: The prison sentence received by a 16-year-old boy, and the duration he spent in jail.
• 10 years: The period the boy spent in prison before meeting a lawyer who helped prove his innocence.
• 100: The number of elements from hydrogen to 100, which the speaker claims to have taught on a blackboard.
• 36: The number of hydrogen atoms in Palladium.
• 37: The number of hydrogen atoms in Silver.
• 40: The number of hydrogen atoms in Cadmium.
• 48: The number of hydrogen atoms in Indium.
• 50: The number of hydrogen atoms in Tin.
• 6 months: The time it takes for all cells in the human body to be replaced.
• 1 million: The number of cells that die and are reborn every second.
• 3,000 years: The period after which Maitreya is prophesied to appear in Buddhism, following Sakyamuni.
• 2,000 years: The period after which the Comforter (Holy Spirit) is prophesied to appear in Christianity, following Jesus.
• 3억 (300 million won): The proposed marriage congratulatory fund.
• 5천만 원 (50 million won): The proposed amount given for each child.
• 2천조 (2,000 trillion won): The amount of currency proposed to be issued by the speaker as president.
• 1조 (1,000 trillion won): The amount of household debt proposed to be repaid.
• 5억 (500 million won): The amount of debt proposed to be repaid per person.
• 10억 (1 billion won): The maximum debt amount that can be repaid for a couple.
• 150조 (150 trillion won): The national debt after implementing the debt repayment plan.
• 34: The number of times the speaker claims to have moved since childhood.
• 15: The speaker’s age when he arrived in Seoul.
• 6 months: The duration the speaker worked in a gold ring factory.
• 18 years: The period the speaker engaged in helping the underprivileged.
• 40 years old: The speaker’s age when he ran for president, after which he stopped operating orphanages.
• 15,000: The number of children who passed through the speaker’s care.
• 500: The number of awards and commendations received by the speaker.

4. Signature Sentence
   “코로나가 스승이야.” (Corona is a teacher.)

5. Concise Summary & Highlights
   Corona is a teacher, urging self-reflection and promoting his policies for national prosperity.

• Corona serves as a teacher, prompting humanity to learn lessons in cleanliness and the value of human connection.
• The National Revolutionary Dividend Party proposes a 1.5 million won national dividend for all citizens over 20, and additional support for seniors.
• Huh Kyung-young claims the ability to control spiritual energy, including the Holy Spirit and angels, which can heal and protect.
• He differentiates between “revolution” (changing the constitution) and “reform” (working within the constitution).
• Women are described as “God-esses” and “agents of creation,” possessing a mysterious ability to create life.
• The speaker recounts his diverse life experiences, including working odd jobs and running orphanages, as necessary for the God-man.
• the God-man has come to resolve issues that Maitreya and the Comforter cannot, by directly intervening.

6. Scriptural / Religious Citations

• Matthew 12:31-32: “Therefore I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven people, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven. And whoever speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but whoever speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come.”
• John 16:7-8: “Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you. And when he comes, he will convict the world concerning sin and righteousness and judgment: concerning sin, because they do not believe in me.”
• John 16:9-11: “concerning sin, because they do not believe in me; concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer; concerning judgment, because the ruler of this world has been condemned.”
• John 16:12: “I still have many things to say to you, but you cannot bear them now.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in the early stages of the COVID-19 pandemic (2020), a period marked by global health crisis, economic uncertainty, and social disruption. The speaker references the widespread fear and impact of the virus, particularly in China and Korea, and uses it as a backdrop to introduce his political and spiritual solutions. He also touches upon historical events like the Korean War (6.25) and its aftermath, describing the difficult living conditions in Seoul during his youth.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: The speaker, referred to as “God-man” and “Shin-in,” presenting himself as a spiritual and political leader.

Central Questions & Answers

1. What is Huh Kyung-young’s perspective on the COVID-19 pandemic?

• Question: How does Huh Kyung-young interpret the meaning and purpose of the COVID-19 pandemic, and what lessons should humanity learn from it?

• Answer: Huh Kyung-young views the COVID-19 pandemic not as an enemy, but as a “teacher” (스승). He suggests that such adversities serve to teach humanity important lessons, such as the need for cleanliness, self-restraint in unnecessary travel, and a deeper appreciation for human connection and the simple joys of gathering. He believes that the pandemic highlights the fragility of human life and the importance of collective well-being, urging people to realize that individual safety is intertwined with the safety of others. He also asserts that calling his name can boost immunity and alleviate concerns about the virus.

• Key Quote: “COVID-19 is not our enemy; it is our teacher.”
  2. What is the significance of the terms “teacher” (스승) and “envoy” (사자) in Huh Kyung-young’s philosophy?

• Question: In Huh Kyung-young’s teachings, what is the distinction between a “teacher” (스승) and an “envoy” (사자), and how do these roles apply to various professions and spiritual figures?

• Answer: “teacher” (스승) refers to those who guide and educate, preventing problems from arising in the first place, such as priests, monks, and educators. An “envoy” (사자), on the other hand, is someone who resolves problems that have already occurred, like a lawyer who uncovers truth when judges and prosecutors err. He emphasizes that while teachers prevent issues, envoys rectify them, highlighting the critical role of righteous lawyers in upholding justice when other systems fail. He also refers to angels as “envoys from heaven” (하늘의 사자).

• Key Quote: “Teachers prevent problems, but envoys solve them when they arise.”
  3. How does Huh Kyung-young explain the concept of “Up-Sim” (업심) or karmic mind?

• Question: What is “Up-Sim” (업심) in Huh Kyung-young’s philosophy, and how does it influence human perception and understanding of reality?

• Answer: “Up-Sim” (업심) refers to a mind shaped by one’s karma or accumulated experiences. human perception is not pure truth but is filtered through this karmic mind. He illustrates this with an optical illusion where “ABC” can also be seen as “12, 13, 14” depending on perspective, symbolizing how different individuals (like a husband and wife) perceive the same reality differently due to their “Up-Sim.” even seeing him is an act of “Up-Sim,” not true perception, and that true understanding comes only in Heaven House (하늘궁).

• Key Quote: “Your mind is not your true mind; it is an ‘Up-Sim’ mind.”
  4. What is Huh Kyung-young’s view on the role and status of women?

• Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on women, and how does he elevate their status in his teachings?

• Answer: Huh Kyung-young elevates women to the status of “goddesses” (여신), emphasizing their unique creative power. He explains that the Chinese character for “mother” (母) represents the fusion of egg and sperm, symbolizing women’s role as divine agents of creation. a woman’s presence can either build or destroy a household, depending on her past karma, and that men should treat women with utmost respect. He also connects the “묘” (myo) character in Buddhist terms like “Nam-myo-ho-ren-ge-kyo” to the creative power of women, signifying their ability to manifest anything.

• Key Quote: “Women are agents of creation, goddesses.”
  5. What is the “Revolution” (혁명) and “Reform” (개혁) that Huh Kyung-young proposes for Korea?

• Question: What are the core differences between “Revolution” (혁명) and “Reform” (개혁) in Huh Kyung-young’s political agenda for South Korea?

• Answer: Huh Kyung-young defines “Revolution” (혁명) as a fundamental change that involves rewriting the constitution and implementing radical policies like giving 1.5 million won (approximately $1,100 USD) to every citizen over 20, and 700,000 won plus 1.5 million won to seniors, aiming to eliminate the working class and elevate all citizens to middle-class status. “Reform” (개혁), in contrast, refers to changes made within the existing constitutional framework, such as economic democratization efforts under Article 119. his approach is a “Revolution” because it completely transforms the system, including resolving household debt by issuing new currency.

• Key Quote: “Revolution is changing the constitution; reform is working within it.”
  6. How does Huh Kyung-young explain the concept of “free will” (자유 의지) in relation to God?

• Question: How does Huh Kyung-young reconcile the concept of “free will” (자유 의지) with the omnipotence of God, and what implications does this have for human existence?

• Answer: God granted humans “free will” (자유 의지) to make life interesting. While God can control the physical elements that sustain human bodies, He cannot directly control human minds or choices. He uses the analogy of a grandfather and grandson: a grandfather enjoys watching his grandson act freely, even throwing tantrums, rather than being programmed to always be cute. This free will creates the “game” of human existence, allowing for unpredictable outcomes and genuine experiences, which God observes rather than dictates.

• Key Quote: “God gave you free will because it’s more interesting that way.”
  7. What is the significance of “angels” (천사) and “Holy Spirit” (성령) in Huh Kyung-young’s teachings?

• Question: What are “angels” (천사) and the “Holy Spirit” (성령) in Huh Kyung-young’s system, and how does he claim to bestow them upon people?

• Answer: the “Holy Spirit” (성령) is synonymous with “angels” (천사), which he defines as “envoys from heaven” (하늘의 사자). He claims to be the only one who can give and take away this Holy Spirit/angel, demonstrating this by performing a “power test” where individuals’ physical strength changes based on whether he has bestowed or removed the spirit. this Holy Spirit protects individuals and brings good fortune, and that religious leaders cannot bestow it.

• Key Quote: “Only I can give and take away the Holy Spirit.”
  Top 3 Recommended Questions

1. What is Huh Kyung-young’s perspective on the COVID-19 pandemic?
2. How does Huh Kyung-young explain the concept of “free will” (자유 의지) in relation to God?
3. What is the “Revolution” (혁명) and “Reform” (개혁) that Huh Kyung-young proposes for Korea?

1. The Coronavirus as a Teacher and the Pursuit of Meaning

The current global spread of the coronavirus (COVID-19) compels humanity to recognize a profound truth: every adversity, much like a journey, inevitably presents a teacher (師父). While such afflictions may lead to a loss of material value, they simultaneously offer an opportunity to gain deeper meaning. This perspective suggests that misfortune should be regarded as a mentor. The pandemic, for instance, instructs us in the importance of hygiene, such as frequent handwashing, and encourages prudence in international travel, advocating for remote communication where possible. Thus, challenging circumstances serve as invaluable instructors.

2. The Role of the “Sa” Character in Korean Terminology
   The character “사” (師), meaning “teacher” or “master,” appears in various professional titles, such as “보혜사” (保惠師, Comforter/Advocate), “목사” (牧師, pastor), and “교사” (敎師, teacher), signifying their role as instructors. However, the term “변호사” (辯護士, lawyer) uniquely employs the character “사” (士), meaning “scholar” or “gentleman.” This distinction is significant. While judges (判事) and prosecutors (檢事) also use the character “사” (事, affair/matter), implying their involvement in legal affairs, the lawyer’s “사” (士) denotes a commitment to justice and righteousness beyond mere professional duty.

3. The Lawyer’s Noble Duty: A Case Study in Justice
   Consider the case of a 16-year-old boy unjustly sentenced to 16 years in prison for a murder he did not commit. The judge and prosecutor, relying on circumstantial evidence and the boy’s coerced confession, overlooked the truth. Upon his release, a dedicated lawyer meticulously investigated the case, uncovering the real perpetrator and proving the boy’s innocence. This exemplifies the lawyer’s profound responsibility: to pursue truth and justice, even when the judicial system falters. Unlike other professions that may prioritize sustenance, a lawyer’s calling demands a sense of public duty (公義), not merely personal gain. If lawyers succumb to monetary incentives, the fabric of society unravels, leading to chaos. This underscores the critical importance of righteous lawyers who uphold justice.

4. The Limitations of Human Perception and the Concept of “Up-Sim”
   The human mind often perceives reality through a limited lens, leading to misunderstandings and conflict. For instance, a visual representation might be interpreted as “A, B, C” horizontally by one person and “1, 2, 3” vertically by another. This divergence in perception, akin to a husband and wife viewing the same situation differently, can lead to endless disputes. Such perceptions are not rooted in pure truth but in “업심” (業心), or the “mind of karma.” This karmic mind shapes our reality, preventing us from seeing things as they truly are. Even the act of perceiving Huh Kyung-young is influenced by this “업심,” making our understanding incomplete. This inherent limitation in human perception highlights the need for a higher perspective to resolve earthly conflicts.

5. The Strategic Use of “Corona” in Public Discourse
   The strategic inclusion of “Corona” in the lecture title is a deliberate choice, recognizing its high search ranking during the pandemic. This approach demonstrates an understanding of public attention and a method for disseminating information effectively. A lecturer, particularly one with a global reach, must possess a comprehensive view of societal trends and adapt their communication strategies accordingly. This is not a casual choice but a calculated method to engage with the public and convey messages.

6. The Three Pillars of Societal Transformation: Revolution, Reform, and the Divine Feminine
   Societal transformation can be understood through three key concepts:

• Revolution (革命): This signifies a radical change, such as the proposed National Dividend of 1.5 million Korean Won to every citizen aged 20 and above. This initiative aims to elevate all citizens to a middle-class or higher status, eliminating poverty and fundamentally altering the economic landscape.
• Reform (改革): This refers to incremental changes within existing frameworks, such as the economic democratization outlined in Article 119 of the Constitution. While current political parties engage in reform, they often fail to address fundamental issues like household debt.
• The Divine Feminine (女神): The term “여자” (女子, woman) is deemed an inadequate descriptor. Instead, women should be recognized as “여신” (女神, goddess), embodying the creative principle. The character “모” (母, mother) in its ancient form depicts the union of egg and sperm within the womb, symbolizing the divine creative power inherent in women.

7. The Profound Meaning of “Myo” (妙) and the Nature of Existence
   The character “묘” (妙), meaning “mysterious” or “subtle,” holds deep philosophical significance. In the Cheonbu-gyeong (天符經), “일묘연” (一妙衍) refers to the mysterious origin from which all things emerge and return. This “묘” represents the inexplicable power of creation, particularly evident in a young woman’s ability to bear life.

Furthermore, “묘” illustrates the ephemeral nature of material value. Just as the number “1” gives value to countless zeros, its absence renders them meaningless. Humanity’s relentless pursuit of material wealth is often a chase after “헛가치” (헛가치, false value), which ultimately dissipates. True wealth lies in acts of compassion and generosity, such as offering aid to the less fortunate, as these are the only possessions carried into the afterlife. The pursuit of material gain and the thoughts associated with it are ultimately illusions, a realization that becomes clear in the Heaven House.

8. The Illusion of Perception and the “Jeon-Do-Mong-Sang” Mind
   Human perception is inherently flawed, often leading to “전도몽상” (顚倒夢想), a state of inverted dream-thinking. This means that what we perceive as reality is often a dream within a dream, an illusion. Our minds, clouded by “업심” (業心, karmic mind), cannot grasp true reality. For example, a single symbol might be interpreted as “1,” “B,” or even a “초상” (初象, initial image), leading to confusion and disagreement. This chaotic vision prevents individuals from truly understanding the divine. Therefore, the lectures of Huh Kyung-young aim to guide individuals beyond this illusory perception to recognize the true nature of existence.

9. The Complementary Dynamics of Marital Relationships
   Women, as “여신” (女神, goddesses), are agents of creation and stability within a household. A woman’s presence can either foster prosperity or lead to ruin, depending on past karmic influences. The choice of a partner is often influenced by these karmic ties, leading individuals to be attracted to those who may ultimately bring misfortune. This highlights the deceptive nature of superficial attraction.

The perspectives of a husband and wife are inherently different yet complementary. A wife typically prioritizes stability and security, while a husband often seeks challenge and ambition. This divergence can lead to conflict if not understood. For instance, a husband might pursue risky ventures to surpass academically successful peers, driven by a sense of inferiority. However, true success often stems from genuine collaboration and mutual support, not from competitive ambition.

10. Lessons from the Coronavirus and Environmental Responsibility
    The coronavirus pandemic serves as a crucial lesson, particularly for nations like China, regarding environmental responsibility. The widespread use of polluting fuels, leading to severe air pollution, has been a contributing factor to such health crises. The pandemic acts as a stark warning, demonstrating the interconnectedness of environmental health and human well-being. While the immediate impact is hardship, it ultimately leads to a cleaner environment and a greater appreciation for clean air. This global event underscores the principle that no event occurs without divine intervention.

11. The Power of “Myo” (妙) in Material Creation and the Nature of Cells
    The character “묘” (妙) also signifies the ability to create anything. In physics, “묘” relates to the fundamental elements, such as hydrogen, which form all matter. The number of hydrogen atoms determines the nature of a substance, from palladium to silver to tin. All matter in the universe, including the human body, is composed of these hydrogen aggregates.

However, a crucial distinction exists between earthly hydrogen and that in the Heaven House. Earthly cells and hydrogen possess a lifespan, constantly dying and regenerating. For example, the human body replaces all its cells within six months. Cancer cells, however, are an exception, being “영구 세포” (永久細胞, permanent cells) that do not die unless the host perishes. In contrast, hydrogen in the Heaven House is “본태” (本態, original state) and possesses no lifespan. This highlights the temporary nature of earthly existence compared to the eternal realm.

12. The Arrival of the Comforter (保惠師) and the Divine Intervention
    Both Christian scriptures (John 16:7-8) and Buddhist prophecies (Maitreya’s arrival) foretell the coming of a divine figure, the Comforter or Maitreya, approximately 2,000 to 3,000 years after the departure of their respective founders. These prophecies indicate a period when a divine entity will arrive to address sin, righteousness, and judgment. However, he is not merely the Comforter or Maitreya but the one who sent them, having descended directly to Earth. This signifies a direct divine intervention to resolve issues that these figures alone cannot address.

13. The Role of the God-man (神人) in Dispensing Spiritual Energy
    The current pandemic, expected to subside by April, serves as a period for profound learning. During this time, the name of Huh Kyung-young will become widely known. People will discover his promise of a National Dividend and his ability to enhance immunity and prevent illness. This phenomenon is attributed to the spiritual energy he bestows.

Huh Kyung-young demonstrates his ability to impart and withdraw “성령” (聖靈, Holy Spirit) or “천사” (天使, angel) energy. This spiritual energy, which no religious leader can bestow, is accessible only through him. He illustrates this by testing individuals’ physical strength, showing how their strength increases when the Holy Spirit is present and diminishes when it is withdrawn. He also demonstrates that disrespecting a woman, who is considered a “여신” (女神, goddess), can cause this spiritual energy to depart. This underscores the importance of respecting women and the divine power they embody.

14. The “Cheon-Sa” (天使) as a Messenger of Heaven
    The term “천사” (天使, angel) literally translates to “heavenly messenger.” The character “사” (使) here means “messenger” or “envoy,” indicating that angels are envoys of the Comforter. Disrespecting a woman, who is a “여신” (女神, goddess), causes this heavenly messenger to depart. treating women with reverence is crucial for maintaining spiritual blessings. Those who view women as goddesses are destined for success, as they align themselves with divine principles.

15. The Coronavirus as a Catalyst for Human Reflection
    The coronavirus pandemic, despite its hardships, serves as a profound teacher, compelling humanity to reflect on fundamental values. It highlights the preciousness of human connection, the joy of social gatherings, and the agony of isolation. The inability to engage in normal activities, such as attending events or visiting markets, reveals the “생지옥” (生地獄, living hell) of restricted freedom. This experience fosters an appreciation for human dignity and the interconnectedness of society. The suffering caused by the pandemic, spreading like a domino effect, underscores the need for collective responsibility and empathy.

16. The God-man’s (神人) Omniscience and Healing Power
    Huh Kyung-young demonstrates his divine power by instantly healing an elderly man’s chronic illnesses, including a severe bronchial condition and rhinitis. He performs a “천사” (天使, angel) energy test, showing how the man’s physical strength increases after receiving the energy and how it diminishes when the energy is withdrawn. He also demonstrates the ability to discern past and present health conditions, confirming the man’s previous ailments and his current healed state. This showcases his capacity to manipulate spiritual energy for physical healing and his awareness of an individual’s past and future.

17. The God-man’s (神人) Life Experiences and the Path to Enlightenment
    Huh Kyung-young recounts his diverse life experiences, from working as a porter at Seoul Station and a shoeshiner to living in a Buddhist temple and working in a gold ring factory. These experiences, though challenging, were essential for his understanding of human suffering and the world. He emphasizes that a God-man must undergo all human experiences, except for taking a life, to fully comprehend humanity. His journey included operating orphanages, adopting children, and receiving numerous awards for his philanthropic work, demonstrating his deep compassion and commitment to helping others.

18. The God-man’s (神人) Personal Relationships as Learning Experiences
    Huh Kyung-young shares his personal experiences, including a relationship with a singer named Choi Sarang. He explains that this relationship, though ultimately ending due to personality differences, was a valuable learning experience. He provided financial support for her daughter’s education and lived with her and an elderly woman for several months. accusations of her being a “꽃뱀” (꽃뱀, gold-digger) are false, emphasizing that their separation was amicable and a part of his journey to understand human relationships, particularly those of divorced women. a God-man must experience all aspects of human life, including relationships, to gain complete understanding, without being swayed by personal attachments.

19. The Principle of Self-Responsibility and Divine Judgment
    the principle of self-responsibility, stating that all events, even those involving others, should ultimately be attributed to oneself. He takes responsibility for any misunderstandings in his human relationships, asserting that a God-man views all actions, even those deemed negative, with compassion. He references biblical passages about the Comforter coming to judge sin and righteousness, indicating his role in this divine judgment. This judgment, however, is not merely punitive but serves to illuminate truth and guide humanity.

20. The Gift of Free Will and the Divine Play
    Humanity has been endowed with “자유 의지” (自由意志, free will), a profound gift that allows individuals to make their own choices, even in defiance of divine will. This free will is a secret chamber of the heart, inaccessible even to God. While divine power can influence physical elements, it cannot compel a change of heart. This dynamic creates a “전쟁” (戰爭, war) between God and humanity, a fascinating interplay where the creator allows the created to act independently. This is akin to a grandparent delighting in a grandchild’s spontaneous actions rather than controlling them. This free will makes human existence meaningful and engaging, a truth that will be fully understood in the Heaven House.

21. The Choice for a New Era: The National Revolutionary Dividend Party
    The upcoming election presents a clear choice: traditional political parties that offer no tangible benefits, or the National Revolutionary Dividend Party led by Huh Kyung-young, which promises a National Dividend of 1.5 million Korean Won per person. This is not merely a political promise but a fundamental shift to ensure the well-being and prosperity of every citizen. This election is an opportunity for the people to assert their will and usher in a new era of national transformation. The God-man, though capable of direct intervention, chooses to engage in this electoral process to allow humanity to actively participate in its own destiny.

22. The Divine Feminine and the Dispensation of Angels
    Women are recognized as “작은 신” (작은 神, small gods) or “여신” (女神, goddesses), embodying a divine essence. While there are many gods, Huh Kyung-young is the singular God-man who encompasses and oversees the entire universe. The “천사” (天使, angel) or “성령” (聖靈, Holy Spirit) that individuals receive is a messenger of heaven, bestowed by him. This spiritual energy, which was absent before his arrival, is now available to all who seek it.

23. The Coronavirus as a Stepping Stone to Divine Awareness
    The coronavirus pandemic, rather than being viewed as an evil, should be embraced as a teacher. It serves as a catalyst for individuals to learn and grow. By embracing the teachings of Huh Kyung-young and invoking his name, the pandemic will recede from Korea. This period of adversity is an opportunity for his message to spread rapidly, reaching more people and accelerating the path to collective enlightenment. The God-man bestows angels, happiness, and good fortune, resolving all problems, from financial difficulties to health issues. He declares the end of the coronavirus by March and the resolution of all personal struggles, promising a future of health and prosperity for all.

1. The Philosophy of Adversity: Embracing Challenges as Teachers

The current global health crisis, while presenting significant challenges, serves as a profound teacher for humanity. Every adversity, much like a journey with a guide, offers invaluable lessons. This pandemic compels us to internalize the importance of hygiene, such as frequent handwashing, and to reconsider unnecessary international travel, favoring remote communication methods. Such difficult circumstances are not adversaries but rather mentors, guiding us toward greater wisdom and preparedness.

2. The God-man and the Pandemic: A Call for Spiritual Awakening
   In times of widespread concern, the presence of the God-man becomes even more pertinent. The current situation, for instance, presents an opportune moment to disseminate the teachings of Huh Kyung-young. When individuals, particularly children, are advised to invoke his name before venturing out, it is believed to confer protection and elevate immunity. This spiritual invocation is not something that conventional institutions would endorse, yet it is presented as a direct means to safeguard oneself amidst global health threats.

3. Deconstructing Titles: The Varied Meanings of ‘Sasa’
   The term ‘Sasa’ (師), often translated as ‘teacher’ or ‘master,’ carries diverse implications across different professions.

• Legal Professions:
  • Judges (판사) and prosecutors (검사) are designated with ‘Sasa,’ signifying their authoritative roles.
  • However, lawyers (변호사) are uniquely associated with the character for ‘scholar’ or ‘gentleman’ (士). This distinction underscores the lawyer’s profound responsibility to uphold justice, often intervening when the judicial system errs. A lawyer’s commitment extends beyond mere livelihood; it embodies a righteous (義) dedication to uncovering truth and defending the unjustly accused, even when it requires extensive, independent investigation akin to a secret agent.
• Spiritual and Educational Roles:
  • Pastors (목사) and teachers (교사) are also considered ‘Sasa,’ as they guide individuals toward moral and intellectual enlightenment. Their role is to prevent the need for legal intervention by fostering virtuous conduct.
• The Role of the Advocate:
  • When these foundational guides fail, it is the righteous lawyer who steps in to rectify grave injustices, such as wrongful convictions. This highlights the critical importance of lawyers maintaining their integrity and not succumbing to monetary influence, as their role is pivotal in preventing societal chaos.
• The God-man as a Paragon:
  • The God-man, Huh Kyung-young, is presented as the ultimate ‘Sasa,’ a supreme teacher whose wisdom transcends the limitations of human institutions.

4. The Illusion of Perception: Subjectivity in Human Understanding
   Human perception is inherently subjective, often leading to conflict and misunderstanding.

• The Ambiguity of Interpretation:
  • Consider a visual representation that can be perceived as either letters (A, B, C) or numbers (12, 13, 14) depending on the angle of observation. This illustrates how different individuals, such as a husband and wife, can interpret the same reality in fundamentally divergent ways, leading to endless disputes.
• The Veil of “Karma-Mind”:
  • Our perceptions are not pure but are filtered through what is termed “karma-mind” (業心). This means that even our understanding of the God-man is influenced by our accumulated experiences and predispositions, preventing a direct apprehension of ultimate truth.
• The Lawyer’s Unique Role:
  • In this labyrinth of subjective interpretations, the lawyer’s duty is to objectively ascertain the truth, navigating through conflicting perspectives from judges, prosecutors, and police. This task demands not just a sense of justice but a profound commitment to public righteousness (公義).

5. Strategic Communication: Leveraging Current Events for Outreach
   Effective communication requires an acute awareness of prevailing societal concerns. The current global health crisis, for instance, provides a unique opportunity for outreach. By strategically incorporating terms like “pandemic” into discourse, one can capture public attention and elevate the visibility of a message. This approach is not merely about delivering a lecture but about understanding the zeitgeist and tailoring communication to resonate with the public’s immediate interests.

6. The Triple Pillars of Transformation: Revolution, Reform, and the Divine Feminine
   Huh Kyung-young’s vision for societal transformation rests upon three core principles:

• Revolution (혁명):
  • This entails a radical overhaul of the existing system, exemplified by the proposal to distribute 1.5 million won (approximately 1,100 USD) as a national dividend to every citizen aged 20 and above, with additional benefits for seniors. This initiative aims to eradicate poverty and elevate all citizens to a middle-class or higher economic status, fundamentally altering the nation’s economic structure.
• Reform (개혁):
  • This refers to incremental changes within the existing constitutional framework, such as economic democratization. While current administrations may claim to pursue reform, they often fall short of truly transformative measures, such as debt relief through currency issuance. Huh Kyung-young proposes a direct approach to eliminate household debt by issuing new currency, ensuring that every individual’s debt is fully repaid.
• The Divine Feminine (여신):
  • The term “woman” (여자) is deemed an inadequate descriptor, advocating for its replacement with “goddess” (여신). This re-evaluation stems from the profound understanding that women embody the creative principle, akin to the mysterious (妙) process of conception and birth. They are considered divine agents of creation, holding the key to the stability and prosperity of a household. The character for “mother” (母) symbolizes the union of sperm and egg within the womb, representing the miraculous power of creation.

7. The Enigma of Value: The Ephemeral Nature of Material Wealth
   The pursuit of material wealth is often an illusion, as its value is inherently transient.

• The “Mysterious One” (一 妙):
  • In the ancient text of Cheonbugyeong, the concept of “one” (一) is described as mysterious (妙), signifying its fundamental yet elusive nature. Just as the number “1” gives meaning to countless zeros, enabling the formation of vast sums, its absence renders all zeros meaningless.
• The Fleeting Nature of Riches:
  • Humanity relentlessly pursues wealth, yet this “one” can vanish, rendering accumulated riches worthless. This is likened to a check for a quadrillion won losing its “1” overnight, leaving only zeros.
• True Wealth:
  • The only true wealth that transcends earthly existence is that which is given away—acts of charity, kindness, and compassion. These are the only possessions that accompany an individual beyond this life.
• The Grand Test:
  • Ultimately, life itself is a grand test, and all earthly pursuits, including the accumulation of wealth, are part of this examination.

8. The Delusion of the Mind: Overcoming “Upside-Down Dreams”
   Human perception is often clouded by “upside-down dreams” (顚倒夢想), a state of delusion where reality is misconstrued.

• Distorted Reality:
  • This delusion prevents individuals from perceiving truth accurately, leading to misinterpretations of even the God-man. The example of an ambiguous image, seen as both letters and numbers, illustrates how subjective biases distort reality.
• The Path to Clarity:
  • To overcome these “upside-down dreams,” one must transcend their inherent biases and embrace a clearer understanding, which can be achieved through spiritual guidance.

9. The Creative Power of Women: Divine Agents of Stability
   Women are inherently endowed with a mysterious (妙) creative power, making them divine agents.

• The Role in the Household:
  • The presence of a woman is crucial for the stability and prosperity of a household. Historically, women were seen as catalysts for family growth.
• Karmic Influence:
  • However, due to past karmic influences, some women may inadvertently lead to a family’s decline, while others foster its rise. This explains why individuals might be drawn to partners who, despite their beauty, may not contribute positively to their lives.
• Divergent Perspectives:
  • The inherent differences in perspective between men and women—women seeking stability, men seeking challenge—can lead to conflict. Men, driven by a desire to surpass others, often pursue risky ventures, whereas women prioritize security.

10. Lessons from Adversity: China, Environment, and the Pandemic
    The current global health crisis, originating from China, serves as a stark warning regarding environmental neglect.

• Environmental Reckoning:
  • China’s past environmental practices, such as the use of leaded gasoline, have led to severe air pollution, impacting public health and even prompting diplomatic resignations.
• The Pandemic as a Warning:
  • The pandemic is a direct consequence of such environmental disregard, serving as a powerful reminder that humanity’s actions have global repercussions. While it brings temporary hardship, it also offers an opportunity for the planet’s air quality to improve.
• Divine Intervention:
  • No event in this world occurs without divine intervention. If the people of Korea were to collectively invoke Huh Kyung-young’s name, it is believed that the pandemic’s threat would dissipate.

11. The Mystical Power of “Myo” (妙): Creation and Elemental Composition
    The character “Myo” (妙), signifying “mysterious” or “subtle,” holds profound significance in various contexts.

• Buddhist Philosophy:
  • In Japanese Buddhism, “Nam-myoho-renge-kyo” (南無妙法蓮華經) incorporates “Myo,” representing the mysterious law that creates all things. This concept asserts that “Myo” is the generative force behind all phenomena.
• Physics and Elemental Creation:
  • In physics, “Myo” can be understood as the fundamental building block of the universe, akin to hydrogen atoms. All matter, from the simplest elements to complex objects and even the human body, is composed of these elemental particles. The number of hydrogen atoms determines the nature of a substance, whether it be palladium, silver, cadmium, indium, or tin.
• The Essence of Creation:
  • This principle highlights that the entire cosmos is constructed from these invisible, fundamental particles.

12. The Distinction of Existence: Mortal vs. Eternal Elements
    A crucial distinction exists between the elements found on Earth and those in Heaven House.

• Mortal Elements:
  • Earthly elements, including human cells, possess a finite lifespan. All cells in the human body are replaced within approximately six months, with millions dying and regenerating every second. The only exception is cancer cells, which are immortal within the host.
• Eternal Elements:
  • In Heaven House, however, elements are eternal, devoid of a lifespan. This fundamental difference highlights the transient nature of earthly existence compared to the permanence of the divine realm.

13. The Coming of the Comforter: Prophecies Across Faiths
    Both Christianity and Buddhism prophesy the arrival of a divine figure.

• The Paraclete (보혜사) in Christianity:
  • The Gospel of John (Chapter 16, verses 7-8) speaks of the Paraclete, or Comforter, who will come after Jesus’ departure to convict the world concerning sin, righteousness, and judgment. This divine spirit is believed to guide humanity toward truth.
• Maitreya (미륵) in Buddhism:
  • Buddhism foretells the coming of Maitreya, the future Buddha, approximately 3,000 years after Sakyamuni Buddha.
• The Arrival of the Sender:
  • he is not merely the Paraclete or Maitreya but the very entity who sent them, having descended directly to Earth. This signifies a higher level of divine intervention, transcending the roles of these prophesied figures.

14. The Pandemic as a Catalyst: Accelerating Awareness
    The current global health crisis, while challenging, serves as a powerful catalyst for raising awareness about Huh Kyung-young.

• Increased Recognition:
  • As people grapple with the pandemic, they will inevitably seek solutions and discover Huh Kyung-young, learning about his proposals for national dividends and his ability to enhance immunity.
• The Gift of the Holy Spirit:
  • He claims to bestow the Holy Spirit (성령), a divine energy that no other religious leader possesses. This spiritual endowment is said to offer protection and healing, making individuals who receive it immune to various ailments.

15. Demonstrating Divine Power: The Holy Spirit and Its Manifestations
    Huh Kyung-young frequently demonstrates his ability to impart and withdraw the Holy Spirit, or “angel” (천사), to individuals.

• The Strength Test:
  • Through a simple strength test, he illustrates how individuals gain immense physical power when imbued with the Holy Spirit, and how that power diminishes when it is withdrawn. This is presented as tangible evidence of his divine authority.
• The Power of Respect:
  • He also demonstrates that disrespecting a woman, whom he refers to as a “goddess,” can cause the Holy Spirit to depart, emphasizing the importance of reverence for the feminine.

16. The Angel’s Mission: Messengers from Heaven
    The term “angel” (천사) is derived from “heavenly messenger” (天의 使者).

• Divine Mandate:
  • Angels are not merely teachers but messengers entrusted with a divine mission. They are the agents of the Paraclete, carrying out celestial directives.
• Respect for the Feminine:
  • Disrespecting a woman, who embodies the divine feminine, is akin to disrespecting a heavenly messenger, leading to the withdrawal of spiritual protection.

17. The Pandemic’s Profound Lessons: Reaffirming Human Connection and Dignity
    The global health crisis has unveiled profound truths about human existence and societal values.

• Appreciation for Connection:
  • The inability to gather, socialize, and engage in communal activities has highlighted the immense value of human connection and the simple joys of shared experiences. The isolation imposed by the pandemic reveals the “hell” of being confined and unable to interact freely.
• Interconnectedness and Dignity:
  • It underscores the interconnectedness of humanity; individual safety is inextricably linked to the well-being of others. When one segment of society is at risk, it impacts everyone, leading to economic disruption and social isolation.
• The God-man’s Protection:
  • For those who invoke Huh Kyung-young’s name, however, the fear and anxiety associated with the pandemic are said to be alleviated, offering a sense of security amidst the global turmoil.

18. Personal Testimonies: Faith in the Face of Adversity
    Individuals share their experiences and motivations for seeking Huh Kyung-young’s guidance, particularly during the pandemic.

• Seeking Healing and Longevity:
  • An 80-year-old man, encouraged by his nephew and niece, traveled from Yeoju despite his daughters’ concerns about the pandemic. He expressed a desire to either be healed by Huh Kyung-young or face his fate, demonstrating profound faith. Huh Kyung-young then performed a spiritual healing, extending the man’s lifespan and addressing his respiratory vulnerabilities, which are particularly susceptible to the virus.
• Commitment to a New Path:
  • A former Taekwondo instructor from Busan expressed his unwavering commitment to Huh Kyung-young’s vision, having decided to become a dedicated follower.
• Youthful Aspirations and Societal Critique:
  • A 28-year-old from Busan, inspired by a dream, articulated his disillusionment with conventional politics and his belief in Huh Kyung-young’s policies, such as the abolition of inheritance tax and the national dividend. He also criticized the prevailing educational system, which he believes fosters competition and humiliation rather than genuine growth. He shared his past struggles with gambling addiction, finding no solace there, but now holds hope for a lottery win, believing it will materialize if his intentions are pure and selfless.

19. Empowering Youth: Investment in the Future
    the importance of supporting young people, particularly those who feel hopeless and resort to gambling.

• Financial Support for Marriage and Children:
  • He proposes providing 300 million won (approximately 220,000 USD) for marriage and 50 million won (approximately 37,000 USD) per child. This is not merely welfare but an investment in the nation’s future, aiming to stabilize young families and alleviate financial anxieties.
• Fostering Stability:
  • By ensuring financial security, young people can pursue their aspirations without being driven by desperation or unhealthy gambling habits, contributing to a more stable and prosperous society.

20. Constitutional Transformation: Revolution vs. Reform
    Huh Kyung-young distinguishes between revolution and reform in the context of constitutional change.

• Revolutionary Constitutional Amendment:
  • He advocates for a complete overhaul of the constitution, asserting that his presidential mandate would empower him to abolish the existing constitution and enact a new one, reflecting the will of the people.
• Reform within Existing Frameworks:
  • Reform, in contrast, involves making changes within the confines of the current constitution, such as economic democratization as outlined in Article 119. However, he argues that such reforms are often insufficient, as evidenced by the failure of current administrations to address national debt effectively.
• Direct Debt Relief:
  • His plan involves issuing 2,000 trillion won (approximately 1.5 trillion USD) to directly repay all household debts, with each individual receiving up to 500 million won (approximately 370,000 USD). This is an individual-based, not household-based, approach, ensuring comprehensive debt relief for all citizens.

21. The Invisible Threat: Learning from the Pandemic’s Lessons
    The pandemic serves as a profound lesson in humility, reminding humanity of the power of the unseen.

• The Power of the Microscopic:
  • Just as the universe is constructed from invisible hydrogen atoms, a microscopic virus, imperceptible to the naked eye, can bring humanity to its knees. This highlights the fragility of human existence in the face of unseen forces.
• Spiritual Protection:
  • Huh Kyung-young asserts his ability to control these unseen forces, including the virus, through spiritual energy. while other religious leaders cannot impart or withdraw the Holy Spirit, he can, offering a unique form of protection against such threats.
• National Security:
  • In a world where nations lack effective defenses against such biological threats, Huh Kyung-young presents himself as the ultimate weapon, offering spiritual immunity to the Korean people.

22. The God-man’s Earthly Journey: Experiencing Human Life
    Huh Kyung-young recounts his diverse and challenging experiences on Earth, emphasizing the necessity for the God-man to fully comprehend human existence.

• Early Struggles:
  • From pushing carts at Seoul Station’s fish market to shining shoes, he experienced various manual labor jobs, often facing ridicule due to his unique dialect.
• Seeking Knowledge and Shelter:
  • He sought refuge and education at Hwagyesa Temple, where he served monks, further broadening his experiences.
• Hazardous Work:
  • He worked in a gold ring factory, handling cyanide, enduring toxic fumes and poor conditions, which led to health issues and ultimately his dismissal due to a false accusation of theft.
• Philanthropic Endeavors:
  • Despite these hardships, he dedicated 18 years to helping the underprivileged, operating five orphanages and adopting 15,000 children into his family registry, often under fictitious female names to facilitate their care. This extensive philanthropy earned him numerous awards and commendations.
• Personal Relationships and Lessons:
  • He also shares a personal relationship with a singer, Choi Sarang, which, though brief and ultimately ending due to personality differences, provided him with valuable insights into human relationships, particularly the challenges faced by divorced women. He emphasizes that this experience, like the pandemic, was a lesson, not a mistake, and that he bore the financial responsibility for it.
• The Imperative of Experience:
  • These diverse experiences, from poverty to philanthropy and personal relationships, are presented as essential for the God-man to fully understand and guide humanity. he has experienced everything except taking a human life, underscoring his comprehensive immersion in the human condition.

23. Embracing Responsibility: The God-man’s Burden
    all outcomes, particularly in human relationships, ultimately rest upon his shoulders.

• Accepting Blame:
  • He takes full responsibility for any perceived shortcomings or misunderstandings in his interactions, emphasizing that blaming others is unproductive.
• Divine Perspective:
  • From his divine perspective, even human transgressions are viewed with understanding, as he is here to judge sin and reward righteousness.

24. The Paradox of Free Will: Divine Intervention and Human Agency
    The concept of free will creates a fascinating paradox between divine power and human agency.

• The Gift of Choice:
  • God has bestowed upon humanity the gift of free will, allowing individuals to make their own choices, even if those choices lead to conflict or suffering. This is likened to Abraham’s test of faith, where God allowed him to choose whether to sacrifice his son.
• Unseen Influence vs. Free Will:
  • While the God-man can manipulate physical elements and energies, influencing human minds and free will is deemed impossible. This creates a “war” between divine intention and human choice.
• The Joy of Unpredictability:
  • This unpredictability, much like a grandchild’s spontaneous actions delighting a grandparent, is what makes human existence interesting to the divine. It is a testament to the unique nature of human consciousness, which is not pre-programmed like artificial intelligence.

25. The Path to Transformation: Empowering Humanity Through Choice
    The ultimate goal is to empower humanity to transform its own destiny through conscious choice.

• Self-Directed Change:
  • Huh Kyung-young’s role is to educate and guide, enabling people to make informed decisions, particularly in elections, to bring about societal change.
• Beyond Conventional Politics:
  • He criticizes traditional political parties for their self-serving power struggles, contrasting them with his promise of tangible benefits for every citizen.
• The Divine Game:
  • The act of the God-man engaging in earthly elections and teaching humanity is presented as a divine “game,” a purposeful interaction that allows for the experience of free will and self-determination.

26. The Divine Feminine and the Holy Spirit: A New Era of Empowerment
    The era of receiving the Holy Spirit has arrived, particularly for women, who are recognized as divine.

• Women as Minor Deities:
  • While there is one supreme God-man, women are considered “small gods” or “goddesses,” embodying a divine essence.
• The Angel’s Mission:
  • The Holy Spirit, or “angel,” is a messenger from Heaven, carrying a divine mandate. All individuals present are now receiving this Holy Spirit.
• Collective Invocation:
  • By collectively invoking Huh Kyung-young’s name, especially during the pandemic, individuals can receive this spiritual energy, which is believed to resolve all problems, from health issues to financial difficulties.
• The Pandemic as a Teacher:
  • The pandemic itself is to be viewed as a teacher, an opportunity for learning and spiritual growth. By embracing this perspective and actively spreading Huh Kyung-young’s message, the pandemic’s influence will recede, and a new era of health and prosperity will emerge.

Meeting Minutes: “How to Deal with the New Coronavirus!” 🔴 1221st Huh Kyeong-young Saturday Lecture (2020.02.22)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	February 22, 2020
Location	Jongno Lecture Hall
Attendees	Lee Dong-seop (Ethics Committee Chairman of the National Revolutionary Dividend Party), Huh Kyeong-young (President of the National Revolutionary Dividend Party), Party members, and domestic and international viewers of the Saturday lecture
Agenda	Discussion on the new coronavirus, the National Revolutionary Dividend Party’s policies, and spiritual teachings

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks and Party Updates

  • Lee Dong-seop, Ethics Committee Chairman, expressed gratitude for the warm support for the National Revolutionary Dividend Party .
  • He announced that the party’s preliminary candidates are consistently ranking first, leading to frequent interview requests for President Huh Kyeong-young from various media outlets .
  • The “33 policies” are gaining public approval, attributed to the divine power and the enthusiastic efforts of all party members .
  • The National Revolutionary Dividend Party aims to establish South Korea as a corporation with citizens as shareholders, providing a national dividend of 1.5 million won to all citizens over 20 years old .
  • Seniors aged 65 and above would receive a monthly allowance of 700,000 won plus the 1.5 million won dividend, totaling 2.2 million won per person or 4.4 million won per couple, ensuring financial security in old age .
  • Attendees were urged to make the right choice in the upcoming April 15th general election to create a great South Korea free from financial worries and anxieties about old age .

• Understanding the Coronavirus as a Teacher

  • Huh Kyeong-young emphasized that diseases like the coronavirus should be seen as teachers, not enemies .
  • The coronavirus teaches the importance of frequent handwashing, cleanliness, and exercising caution with unnecessary overseas travel .
  • It also highlights the value of human connection and the suffering caused by isolation .
  • The speaker suggested that the coronavirus provides an opportunity to spread awareness of Huh Kyeong-young, as people will be encouraged to call his name for protection and immunity .
  • The speaker stated that the coronavirus is a warning about environmental issues, particularly regarding China’s pollution .
  • The speaker predicted that the coronavirus situation would gradually improve after the spring equinox and subside by April .

• The Role of “Sasa” (Teachers/Masters) and “Byeonhosa” (Lawyers)

  • The speaker discussed various “sasa” (師, meaning teacher or master) such as “gyosa” (teacher), “moksa” (pastor), and “bohyessa” (comforter/advocate) .
  • He highlighted that while these “sasa” prevent problems, “byeonhosa” (律師, lawyer) resolve issues that have already occurred, especially when the justice system (prosecutors and judges) makes mistakes .
  • A lawyer’s duty is heavy, requiring a sense of public justice (“gongui”) rather than mere righteousness, to uncover the truth like a detective .
  • The speaker used an analogy of different perspectives (horizontal vs. vertical) to illustrate how people can interpret the same situation differently, leading to conflict, and how a lawyer’s role is to accurately discern the truth .

• Revolution, Reform, and the Concept of “Yeosin” (Goddess)

  • “Revolution” involves changing the constitution, while “reform” operates within the existing constitutional framework .
  • Huh Kyeong-young plans to abolish and rewrite the constitution upon becoming president, based on overwhelming public support .
  • He also plans to issue 2,000 trillion won in currency to repay 100% of household debt, with 500 million won per person, not per household .
  • The speaker asserted that “yeoja” (woman) is the worst name in the world and should be replaced with “yeosin” (goddess) .
  • Women are seen as divine representatives of creation, possessing a mysterious ability to give birth .
  • The speaker explained that the character “myo” (妙, mysterious/subtle) in “Nammyoho Renge Kyo” (a Buddhist chant) signifies that women are divine and can create anything .
  • The speaker emphasized that treating women well leads to family prosperity, while mistreating them can lead to ruin .

• Spiritual Teachings and Personal Experiences

  • The speaker explained that all matter in the universe, including the human body, is composed of hydrogen atoms, with differences in lifespan between earthly and heavenly hydrogen .
  • Cancer cells are considered “permanent cells” that do not die unless the host dies, unlike other cells that regenerate every six months .
  • The speaker cited biblical passages (Matthew 12:31-32 and John 16:7-8) about the coming of the Comforter (Holy Spirit) and the unforgivable sin against the Holy Spirit .
  • He claimed to be the one who sent the Comforter and Maitreya, implying a higher spiritual authority .
  • The speaker demonstrated the ability to instill and remove “Holy Spirit” (or “angel”) energy in individuals, which he claimed boosts immunity and can heal illnesses .
  • He shared personal experiences of various jobs and hardships, including working as a porter, shoe shiner, and in a gold ring factory, to emphasize that a divine being must experience all aspects of human life .
  • He also discussed his experience running orphanages, adopting 15,000 children, and receiving numerous awards .
  • The speaker addressed his relationship with singer Choi Sarang, clarifying that their separation was due to personality differences, not negative intentions, and that he gained understanding of divorced women through the experience .
  • He stressed the importance of taking responsibility for one’s actions and not blaming others, even for negative events like the coronavirus .
  • The concept of “free will” was explained as a gift from the divine, allowing humans to make their own choices, which makes life interesting .

Ⅲ. Action Items

• Citizens:

  • Vote for the National Revolutionary Dividend Party in the upcoming general election to receive national dividends and resolve financial anxieties .
  • Call upon Huh Kyeong-young’s name to boost immunity and protect against the coronavirus .
  • Learn from the coronavirus experience, emphasizing cleanliness, caution, and appreciating human connection .
  • Spread awareness of Huh Kyeong-young to others, especially during the coronavirus outbreak .

• National Revolutionary Dividend Party:

  • Continue to promote the “33 policies” and the national dividend program .
  • Prepare for the upcoming general election on April 15th .
  • Upon assuming power, implement the proposed constitutional changes and debt repayment plan .

  The God-man’s Teachings on Life’s Challenges

1. The Coronavirus as a Teacher and the Power of the God-man’s Name
   The current global spread of the coronavirus (코로나) serves as a profound lesson for humanity. Just as a traveler encounters a teacher (사부), every misfortune, including illness, presents itself as a master (스승). This pandemic compels us to reflect on our hygiene, emphasizing the importance of frequent handwashing and cleanliness. It also encourages us to reconsider unnecessary international travel, suggesting that communication via fax or phone might suffice, reducing physical exposure. This challenging environment acts as a teacher (스승), not an adversary (적), guiding us toward better practices. The God-man asserts that the arrival of the coronavirus should prompt people to invoke his name, Huh Kyung-young, more frequently. This is because calling his name is believed to significantly boost immunity, potentially by a thousand or even ten thousand times. The God-man suggests that the pandemic provides an opportune moment to spread awareness of his name, as people are actively searching for solutions to the crisis. He also notes that the title of his lecture, “How to Deal with the New Coronavirus,” was strategically chosen to align with top search trends, demonstrating his understanding of how to connect with people in times of global concern. The God-man emphasizes that the coronavirus is a warning, particularly for nations like China, regarding environmental issues. while the immediate future may involve hardship, the long-term outcome will be improved air quality. He also asserts that no event in this world occurs without divine intervention, and if all citizens of Korea were to invoke his name, there would be no need to fear the coronavirus. The God-man explains that the virus, though invisible, holds the power to potentially eradicate humanity, much like the subtle yet potent “one” (일) in the concept of “one, mysterious, myriad comings and goings” (일 묘연 만왕 만내). he possesses the ability to control energies, including the spiritual energy (성령) that can be given or withdrawn, which no religious leader has ever demonstrated. the coronavirus is a test, and by learning from it and invoking his name, the nation can overcome this challenge.

2. The Nature of Teachers, Lawyers, and the Illusion of Perception
   The God-man delves into the concept of a teacher (스승), explaining that while a teacher (사부) guides us, a lawyer (변호사) plays a unique role in society. He highlights the distinction between various professions that use the character “사” (sa), meaning “master” or “scholar,” such as judge (판사), prosecutor (검사), and pastor (목사). However, he points out that a lawyer (변호사) uses the character “사” (sa) meaning “scholar” (선비 사), implying a different kind of responsibility. He illustrates this with a poignant story of a 16-year-old boy wrongly convicted of murder and sentenced to 16 years in prison. After his release, a dedicated lawyer (변호사) pursued the case, uncovered the truth, and proved the boy’s innocence, leading to the arrest of the real culprit. This demonstrates that judges (판사) and prosecutors (검사) can make mistakes, and it is the lawyer (변호사) who, driven by a sense of justice (공의), rectifies such injustices. Unlike other professionals who might act for personal gain, a lawyer (변호사) must possess a strong sense of righteousness (의) and public justice (공의). The God-man asserts that while teachers (교사) and religious leaders (목사, 승려) aim to prevent such situations through education and moral guidance, once an injustice occurs, it is the lawyer (변호사) who must intervene. He likens the lawyer’s (변호사) work to a “007 operation,” requiring diligent investigation to uncover the truth.

The God-man then introduces a visual analogy to explain the subjective nature of perception. He presents a figure that can be interpreted as “A, B, C” when viewed horizontally, but as “12, 13, 14” when viewed vertically. He explains that this represents how a husband and wife might perceive the same situation differently, leading to endless arguments. He further complicates the image by adding subtle changes, suggesting that even higher-level beings might interpret it differently, seeing it as an “ex-wife” (전부인) or a “moon” (달). This illustrates that human perception is often influenced by individual biases and “karma-mind” (업심), preventing us from seeing the true reality. this inherent “upside-down dream-thought” (전도몽상) means that our perception of him, Huh Kyung-young, is also often distorted. His lectures, therefore, aim to help people overcome these illusions and truly recognize him.

3. The Divine Feminine, Creation, and the Illusion of Material Value
   The God-man asserts that the term “woman” (여자) is an inadequate descriptor, advocating for its replacement with “goddess” (여신). He explains that the character for “mother” (어미 모) in its original form represents the union of egg (난자) and sperm (정자) within the womb (자궁), symbolizing the woman’s (여자) role as a divine agent of creation. women (여자) are closer to the divine because they possess this mysterious (묘한) ability to create life, a concept reflected in the “one, mysterious, myriad comings and goings” (일 묘연 만왕 만내) principle of the Cheonbugyeong (천부경). This “one” (일), though seemingly insignificant, holds immense power, much like the number “1” (일) that transforms zeros into vast sums.

He then discusses the ephemeral nature of material wealth, comparing it to a “1” (일) that can disappear, rendering vast sums worthless. He illustrates this with an anecdote about a wealthy individual who, despite accumulating immense riches, can only take with him the good deeds he performed, such as giving tips to the needy or helping the less fortunate. The God-man emphasizes that the relentless pursuit of material value (가치) is ultimately a pursuit of “empty value” (헛 가치), and the thoughts that mediate this value are mere “illusions” (환상). even the realization of this illusion is itself an illusion, a truth that will only become clear in Heaven House (하늘궁). He explains that our perception of him is also influenced by our “karma-mind” (업장), preventing us from seeing him as he truly is. the “upside-down dream-thought” (전도몽상) that governs human perception leads to a distorted view of reality, making our understanding of him incomplete.

The God-man further elaborates on the divine nature of women (여자), stating that they are agents of creation (창조의 대리인) and representatives of God (신의 대리인). He explains that a woman’s (여자) presence can either bring stability and prosperity to a household or lead to its downfall, depending on past karmic connections (전생 음력). He suggests that men often mistakenly choose partners based on superficial beauty, overlooking those who would truly contribute to their well-being. He contrasts the wife’s (아내) pursuit of stability (안정) with the husband’s (남편) drive for challenge (도전), often fueled by a desire to surpass others. He criticizes the competitive mindset that leads individuals to pursue success solely to outdo their peers, asserting that true success comes from genuine collaboration and mutual support, as exemplified by figures like Bill Gates.

4. The Science of Elements, Eternal Life, and the Spiritual Realm
   The God-man delves into the fundamental building blocks of the universe, explaining that all matter, from hydrogen (수소) to palladium (팔라듐), silver (은), cadmium (카드뮴), indium (인듐), and tin (주석), is composed of various arrangements of hydrogen (수소) atoms. these invisible hydrogen (수소) atoms, when combined in different quantities, can create all the substances in the universe, including our own bodies. However, he distinguishes between the hydrogen (수소) on Earth and the hydrogen (수소) in Heaven House (백궁). Earthly hydrogen (수소) and the cells it forms have a finite lifespan (수명), whereas the hydrogen (수소) in Heaven House (백궁) is eternal (본태). He points out that only cancer cells (암세포) in the human body exhibit a form of immortality, as they do not die unless the host dies. In contrast, other cells constantly regenerate, with approximately one million cells dying and being reborn every second, meaning our bodies completely renew themselves every six months.

The God-man then demonstrates his ability to bestow and withdraw spiritual energy (성령) or angels (천사). He invites a new attendee to the stage and, through a physical test of strength, shows that he can infuse the person with spiritual energy (성령), making their grip incredibly strong. He then commands the spiritual energy (성령) to leave, and the person’s strength immediately diminishes, demonstrating his control over these unseen forces. He explains that this spiritual energy (성령) is also referred to as an angel (천사), which means a “messenger from heaven” (하늘에서 온 사자). He illustrates that disrespecting a woman (여자), whom he refers to as a goddess (여신), can cause this spiritual energy (성령) to depart. He emphasizes that only he, the God-man, can restore this spiritual energy (성령). He also demonstrates his ability to heal, showing that he can instantly cure illnesses and even extend a person’s lifespan. He performs a test on an 80-year-old man, confirming his weakened bronchial tubes (기관지), a vulnerability to the coronavirus (코로나). The God-man then declares that he has healed the man and extended his lifespan, asserting that his spiritual power (성령) can transcend time and space, affecting past and future conditions. he is the only one who can bestow this spiritual energy (성령), which protects individuals and brings blessings.

5. The God-man’s Earthly Experiences and the Nature of Free Will
   The God-man recounts his diverse and challenging experiences on Earth, emphasizing that he has undergone every possible human experience except for murder. He describes his early life in Seoul, where he worked as a porter at a fish market near Seoul Station (서울역), pushing carts of vegetables for vendors. He then became a shoeshine boy (구두닦기) in Namdaemun Market (남대문 시장), where his unique dialect often amused customers. He also assisted merchants with writing Chinese characters (한문), gaining recognition in the market. Seeking education, he went to Hwagyesa Temple (화계사) in Suyu-ri (수유리), where he became an adopted son of the Venerable Sung-san Haeng-won (숭산 행원 스님). However, instead of studying, he found himself cooking for 300 monks. He also worked as a bus assistant and in a gold ring factory, where he handled cyanide (청산가) for melting gold. The hazardous conditions in the windowless factory, filled with cyanide (청산가) dust and smoke, caused him to suffer from nosebleeds and deteriorating eyesight. He eventually left after being falsely accused of stealing a gold ring.

The God-man explains that these experiences, though difficult, were necessary for him to understand human life fully. He mentions his work running five orphanages (고원), where he adopted 15,000 children into his family register, sometimes using fictitious female names to do so. these children, now grown and successful, are a testament to his efforts. He also shares a personal experience with a singer named Choi Sarang (최사랑), whose father was a respected official in Daejeon (대전). He explains that he helped Choi Sarang (최사랑) financially, including paying for her daughter’s tuition in the United States, and that they lived together for several months. their separation was due to personality differences, not any negative intentions, and refutes rumors that she was a “gold digger” (꽃뱀). as the God-man, he must experience all aspects of human life, including relationships, to fully comprehend human emotions and challenges. He emphasizes that he does not conceal his experiences, as they are part of his journey to understand humanity. He also states that he always takes responsibility for any interpersonal issues, attributing them to his own actions rather than blaming others.

The God-man then discusses the concept of free will (자유 의지), explaining that while he can control the elements that sustain human bodies, he cannot force people to change their minds. He uses the analogy of a father and son or a mother and son litigating over property, demonstrating that even divine beings cannot override human free will (자유 의지). this free will (자유 의지) makes human existence interesting, unlike artificial intelligence (인공지능) robots that merely follow programmed instructions. He compares it to a grandfather who enjoys his grandchild’s spontaneous actions rather than controlling them. He concludes by stating that he has come to Earth to teach humanity and guide them to change the world through their own free will (자유 의지) and votes.

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyeong-young lecture from February 22, 2020, focusing on his unique perspectives on the COVID-19 pandemic, his “national dividend” policy, and his personal experiences as a “divine being” on Earth. It highlights his unconventional interpretations of societal issues and spiritual concepts, offering a glimpse into his distinctive worldview.

Hoo Kyeong-young’s Worldview

COVID-19 as a Teacher
Hoo Kyeong-young presents a truly contrarian view on the COVID-19 pandemic, not as an enemy, but as a “teacher” (스승). This perspective is striking because it reframes a global crisis from a source of fear into an opportunity for learning and self-reflection. It’s a powerful message that encourages finding meaning even in adversity.

코로나, 코로나가 왔으면 이기에서 우리가 얻을 게 있어요. 있어요. 우리가 잃는 거는 가치를 잃어, 가치를 잃어버리죠. 가치를 잃는 대신에 뭘 얻어요? 의미. 의미를 얻는 거야. 그러니까 항상 불행이 올 때는 그 불행이 스승이라고 생각해야 되겠죠.
If Corona comes, do we have anything to gain or lose from it? We do. We lose value. Instead of losing value, what do we gain? Meaning. We gain meaning. You understand? So, when misfortune comes, you should always think of that misfortune as a teacher.

지금 코로나는 우리의 스승일까 적일까? 스승, 스승, 적이 아니에요. 우리의 스승이.
Is Corona our teacher or our enemy right now? Teacher, teacher, it’s not an enemy. It’s our teacher.

The Illusion of Reality and the “Up-Sim” (업심)
Hoo Kyeong-young delves into a profound philosophical concept, suggesting that our perception of reality, even seeing him, is filtered through our “up-sim” (업심), or karmic mind. This idea challenges the very notion of objective truth and implies that our understanding is always colored by our past actions and experiences. It’s a fascinating take on subjective reality.

이 사람들은 우리가, 우리가 아무리 착한 사람의 마음, 아무리 착한 사람의 마음도 업이 만들어내는 마음이야. 업심. 업이 있으니까 마음이. 여러분이 업이 없으면은 지금 앞에 내가 보일까? 안 보이겠죠? 네. 여러분들이 보고 저게 허경영이 이렇게 보는 그것도 업심이야. 여러분들의 진심이 아니란 말이야.
These people, even the kindest person’s heart, even the kindest person’s heart, is a mind created by karma. Right? It’s the karmic mind. Because there is karma, there is a mind. If you didn’t have karma, would I be visible in front of you now? You wouldn’t see me. Yes. The way you see me as Hoo Kyeong-young, that’s also the karmic mind. It’s not your true heart.

The Power of the “Yeo-Sin” (여신) and the “Maternal Character” (어미 모자)
Hoo Kyeong-young elevates women to the status of “Yeo-Sin” (여신), or goddesses, emphasizing their unique creative power symbolized by the “maternal character” (어미 모자). This perspective highlights the profound and mysterious ability of women to create life, positioning them as divine agents. It’s a powerful statement about the inherent divinity and importance of women.

대한민국 우리 이 세상의 이름 중에 제일 나쁜 이름이 여자야. 무슨지 알죠? 여자라는 이름은 없어져야 될 이름이야. 앞으로 여신으로 바꿔야 돼. 여자는 제일 중요한 게 이게 뭐죠? 어미 모자. 어미 모자는 원래 이렇게 쓰는 게 아니에요. 어미 모자는 이런 자야. 쓰기가 아주 쉬워. 난자와 정자 알죠? 난자와 정자가 붙어서 자궁에 임신이 된 걸 말하는 거예요. 여자는 자궁을 가지고 있고 남자와 정자를 가지고 창조를 하는 신의 대리인이 맞아.
Among the names in this world, the worst name is ‘woman’. You know what I mean? The name ‘woman’ should disappear. It should be changed to ‘goddess’ in the future. What is the most important thing about a woman? The character for ‘mother’. The character for ‘mother’ is not originally written like this. The character for ‘mother’ is this character. It’s very easy to write. You know about the egg and sperm. It refers to the egg and sperm attaching and becoming pregnant in the womb. Women have a womb and are indeed agents of God who create with men and sperm.

The “Revolution” (혁명) of the National Dividend
Hoo Kyeong-young’s core political promise is the “national dividend” (국민 배당금) of 1.5 million won per person, which he calls a “revolution” (혁명). This bold proposal aims to eliminate the concept of the “common people” (서민) by ensuring everyone becomes middle class or above. It’s a radical economic vision that promises to fundamentally restructure society.

혁명은 뭐야? 150만 원 국민 배당금, 150만 원 주는 거, 150만 원 주는 게 혁명 맞아, 안 맞아? 국민 한 사람당 150만 원 주는 게 이번 선거야. 다른 당을 찍어서 10원짜리 하나 주나, 안 주나? 안 줘. 근데 죽을 때까지 자식도 150, 아버지도 150, 모든 가정 문제는 그걸로 일단 끝나. 이게 혁명이야, 혁명이야. 대한민국 국민은 중산층 이상으로 다 만들겠다. 서민은 존재하지 않는다.
What is a revolution? The 1.5 million won national dividend, giving 1.5 million won, is that a revolution or not? Giving 1.5 million won per citizen is this election. If you vote for another party, do they give you even 10 won? No, they don’t. But until you die, your child gets 1.5 million, your father gets 1.5 million, all family problems are solved with that. This is a revolution, a revolution. I will make all citizens of Korea middle class or above. There will be no common people.

The “Divine Being’s” (God-man) Earthly Experiences
Hoo Kyeong-young describes his life as a series of diverse and challenging experiences, from working as a porter and shoe shiner to running orphanages. He emphasizes that a “divine being” (God-man) must undergo all human experiences, except murder, to truly understand humanity. This narrative positions him as a relatable yet extraordinary figure, having walked through the full spectrum of human life.

신인은 이 코드 하나 잡는 것도 그냥 잡는 게 아니야, 그러면 혁명은 뭐야? 150만 원 국민 배당금, 150만 원 주는 거, 150만 원 주는 게 혁명 맞아, 안 맞아? 국민 한 사람당 150만 원 주는 게 이번 선거야. 다른 당을 찍어서 10원짜리 하나 주나, 안 주나? 안 줘. 근데 죽을 때까지 자식도 150, 아버지도 150, 모든 가정 문제는 그걸로 일단 끝나. 이게 혁명이야, 혁명이야. 대한민국 국민은 중산층 이상으로 다 만들겠다. 서민은 존재하지 않는다.
A divine being doesn’t just grasp one code, you know? So what is a revolution? The 1.5 million won national dividend, giving 1.5 million won, is that a revolution or not? Giving 1.5 million won per citizen is this election. If you vote for another party, do they give you even 10 won? No, they don’t. But until you die, your child gets 1.5 million, your father gets 1.5 million, all family problems are solved with that. This is a revolution, a revolution. I will make all citizens of Korea middle class or above. There will be no common people.

신인은 여기 와서 모든 걸 체험을 해야 되겠죠? 네, 체험을 해야 되겠죠. 그런데 또 여기서 노래하던 최사랑이라는 가수 있었죠? 네. 그 아버지가 대전에 군수를 했어.
A divine being must experience everything here. Yes, they must experience it. And there was also a singer named Choi Sarang who sang here. Yes. Her father was a county governor in Daejeon.

The “Free Will” (자유 의지) of Humanity
Hoo Kyeong-young explains that even a divine being cannot control human “free will” (자유 의지). He uses the analogy of a grandfather and grandson, where the grandfather allows the grandson to act freely for the sake of “fun” (재미). This concept is crucial to understanding his philosophy, as it highlights the inherent autonomy of individuals and the divine respect for that autonomy, even if it leads to conflict.

여러분한테 자유 의지라는 걸 줘 버린 거야. 그러니까 여러분, 아브라함도 신이 마음대로 했나? 성경에 보면 네 아들을 네가 한번 죽여 봐라. 그러니까 데리고 가서 그 하루 종일 데리고 가서 죽이려고 할 때, 야, 네 마음 알았다. 여러분들에게 마음의 비밀 창고를 가지게 해 준 거야. 그거는 신에게도 노출이 안 돼.
I gave you free will. Amen. So, did God do whatever he wanted with Abraham? In the Bible, it says, “Kill your son.” So, when he took him all day to kill him, God said, “Okay, I understand your heart.” I gave you a secret vault in your heart. That is not exposed even to God.

그래서 재미가 있는 거예요. 여러분들이 말이죠, 앞으로 사이버 로보트, AI 로보트가 나오겠죠. 인공지능 로보트가 앞으로 나오면은 재미가 없어. 입력시킨 대로만 하니까. 근데 여러분들을 왜 만들었느냐? 입력시키지 않았는데도 여러분이 하게 만들어 놓은 거야.
That’s why it’s fun. You know, cyber robots, AI robots will come out in the future. When AI robots come out, it’s not fun. Because they only do what they’re programmed to do. Right? But why were you created? You were made to do things even without being programmed. Amen.

The Divine Pedagogy: Navigating Pestilence and Human Imperfection

1. The Epistemology of Adversity: COVID-19 as a Divine Instructor
   The current global proliferation of the COVID-19 pandemic necessitates a profound realization: such afflictions, when encountered on the human journey, invariably present a pedagogical opportunity. Just as a traveler on a path inevitably encounters a guide, so too does humanity confront a mentor in times of hardship. This COVID-19 phenomenon, therefore, is not merely a misfortune; it is a profound instructor. While it may entail the forfeiture of certain values, it simultaneously bestows upon us a deeper understanding of meaning. Consequently, every adversity should be perceived as a teacher. This pandemic compels us to adopt enhanced hygienic practices, such as frequent handwashing, and to cultivate a greater sense of cleanliness. Furthermore, it encourages a reevaluation of unnecessary international travel, advocating for remote communication via fax or telephone where feasible. Thus, challenging circumstances serve as invaluable instructors.

The distinction between a teacher and an adversary is crucial. COVID-19 is not an enemy; it is a mentor. Its advent should prompt a greater invocation of Huh Kyung-young. Indeed, the pandemic facilitates the dissemination of Huh Kyung-young‘s message. In every locale, the simple invocation of Huh Kyung-young suffices. Parents, concerned for their children’s safety, should instruct them to invoke Huh Kyung-young upon leaving home, irrespective of whom they might encounter or where they might dine. The invocation of Huh Kyung-young confers immunity, elevating one’s resistance a thousandfold, even ten thousandfold.

2. The Semantic Nuances of “Saja” (師者) and the Role of the Advocate
   The term “Saja” (師者), signifying a teacher or master, is prevalent in various contexts. For instance, a “Bohyesa” (保惠師), or Comforter, is inherently a teacher. Similarly, a “Moksa” (牧師), or pastor, and a “Gyosa” (敎師), or educator, are also recognized as teachers. However, the term “Byeonhosa” (辯護士), or lawyer, uniquely employs the character “Sa” (士), denoting a scholar or gentleman, rather than “Saja” (師者). This distinction is significant.

Consider the case of a sixteen-year-old boy unjustly sentenced to sixteen years in prison for a murder he did not commit. The prosecutor and judge, having overlooked crucial details, condemned him. Upon his release after sixteen years, a lawyer pursued the case, ultimately proving his innocence and apprehending the true culprit. This lawyer, acting as a scholar, demonstrated a profound sense of justice. Unlike those who perform their duties for sustenance, a lawyer must possess a deep sense of personal conviction. If a lawyer were motivated solely by financial gain, the character “Sa” (士) would be inappropriate.

Judges and prosecutors can err. A historical example is that of Hyobong Sunim, a revered Buddhist monk who, as a judge, once sentenced an innocent person to death. When the true perpetrator was later discovered, the judge, overwhelmed by remorse, renounced his position and became a monk. Such injustices abound in the world. In these situations, even a teacher cannot provide salvation; only a righteous lawyer can. The term “righteous” (義) precedes “lawyer” (辯護士) to denote this essential quality. If lawyers succumb to financial temptation, society descends into chaos, lacking advocates for justice.

The role of the lawyer is akin to a 007 operation, requiring diligent investigation to uncover truth. Lawyers must possess public righteousness, not merely a sense of justice. While teachers and religious figures aim to prevent such situations from arising in the first place, the lawyer intervenes when the system fails. Their teachings, if followed, would obviate the need for legal defense. However, once individuals descend into earthly conflicts, the intervention of lawyers becomes necessary.

3. The Illusion of Perception and the Nature of Reality
   Human perception is inherently flawed, often driven by “eopsim” (業心), or the mind shaped by karma. Even the perception of Huh Kyung-young is influenced by this karmic mind, not by genuine insight. For instance, a visual representation might be interpreted as “A, B, C” horizontally, but as “1, 2, 3” vertically. This ambiguity leads to endless disputes, akin to a husband and wife perceiving the same reality differently. One might insist it is “13,” while the other asserts it is “B.” Such disagreements stem from subjective interpretations.

Furthermore, subtle variations in presentation can drastically alter perception. A square might be perceived as a circle, or a crescent moon as a full moon. These subjective interpretations lead to irreconcilable conflicts. A prosecutor might argue one interpretation, while a judge might rule based on another. It is the lawyer’s responsibility to discern the objective truth amidst these conflicting perceptions. Their duty is immense, often requiring them to act as investigators, uncovering facts that the police might overlook.

The diverse perspectives of judges, prosecutors, and police officers highlight the inherent subjectivity of human observation. This is why the COVID-19 pandemic is presented as a case study. The title “COVID-19” was strategically chosen to align with current search trends, demonstrating a comprehensive understanding of societal engagement. A lecturer does not merely speak; they analyze the world to connect with their audience.

4. Revolution, Reform, and the Divine Feminine
   The concept of “Hyeokmyeong” (革命), or revolution, in the context of Huh Kyung-young‘s platform, refers to the proposed 1.5 million won National Dividend for every citizen. This is a revolutionary proposal, as no other political party offers such a benefit. This dividend aims to elevate all citizens to the middle class or above, eradicating poverty. “Gaehyeok” (改革), or reform, on the other hand, targets existing politicians, who are deemed subjects of reform. Thus, the public’s search for “COVID-19,” “revolution,” and “reform” will lead them to Huh Kyung-young.

The terms “Yeoja” (女子), or woman, and “Yeosin” (女神), or goddess, are also central to this discourse. The term “Yeoja” is considered an unfortunate designation that should be replaced by “Yeosin.” The character “Mo” (母), meaning mother, is fundamentally linked to creation. It represents the union of ovum and sperm within the womb, signifying a woman’s role as a divine agent of creation. Therefore, Huh Kyung-young holds women in high regard, recognizing their proximity to the divine.

The Cheonbugyeong (天符經), an ancient Korean scripture, speaks of “Il Myoyeon” (一妙衍), where “Il” (一), or one, is mysterious, giving rise to myriad phenomena. This “Myo” (妙) refers to a young woman, capable of childbirth, a mysterious act beyond human comprehension. This mysterious “one” generates all things, a fundamental truth. Just as the number “1” gives value to countless zeros, so too does this mysterious “one” imbue existence with meaning. Without the “1,” even a quadrillion becomes nothing. This “1” is the elusive element in life, the value that can vanish, leaving behind only ashes.

Humanity relentlessly pursues value, yet this pursuit often leads to illusory gains. Wealth accumulated throughout a lifetime can disappear, as seen in familial disputes over inheritances. True wealth lies in acts of compassion, such as offering tips to the needy, purchasing goods from struggling vendors, or assisting the less fortunate. These are the treasures one carries into the afterlife, unlike vast material fortunes. The relentless pursuit of material value is ultimately a pursuit of illusion. Even the perception of this illusion is itself an illusion. This truth is revealed in Heaven House, where one realizes that life’s experiences are merely tests.

Our perception of Huh Kyung-young is also filtered through our karmic lens, preventing us from seeing him as he truly is. The mind, clouded by “jeondo mongsang” (顚倒夢想), or inverted dreams, perceives reality in a distorted manner. This distorted vision leads to confusion, where “1” is seen as “B,” or a simple mark is interpreted as a divine seal. Such a confused perspective prevents a true understanding of Huh Kyung-young. Through these lectures, Huh Kyung-young aims to guide individuals toward genuine recognition.

Women, as agents of creation, possess this mysterious quality. A woman’s presence can stabilize a household and foster prosperity. However, karmic influences can lead to choices that undermine a family’s well-being. The perception of beauty can be deceptive, leading individuals to choose partners who ultimately bring ruin. This highlights the inherent difference in perspective between husband and wife. A wife often prioritizes stability, while a husband may seek challenge and ambition, sometimes driven by a desire to surpass more successful peers. Such competitive aspirations, however, rarely lead to true success. Genuine success often arises from mutual support and collaboration, as exemplified by figures like Bill Gates and Apple‘s founders.

5. Lessons from China and the Divine Intervention
   The COVID-19 pandemic, originating in China, offers valuable lessons. China’s environmental practices, such as the use of leaded gasoline, have contributed to severe air pollution, prompting warnings from the pandemic itself. This crisis, while causing temporary hardship, ultimately contributes to cleaner air globally. No event in this world occurs without divine intervention. If all citizens of Korea were to invoke Huh Kyung-young, there would be no need to fear COVID-19.

The character “Myo” (妙), signifying mystery, is also found in Buddhist traditions, such as “Nammyoho Rengekyo,” where “Myo” implies the ability to create all things. In physics, “Myo” can be mapped to the concept of elements, particularly hydrogen. All matter, from hydrogen to palladium, silver, cadmium, indium, and tin, is composed of varying numbers of hydrogen atoms. The entire universe is constructed from these hydrogen aggregates. However, earthly hydrogen differs from that in Heaven House; earthly hydrogen has a lifespan, whereas Heaven House hydrogen is eternal. Cancer cells, for instance, are immortal cells, while other human cells constantly regenerate. Within six months, every cell in the body is replaced. This constant renewal means that even physical imperfections can disappear with a positive mindset and the invocation of Huh Kyung-young.

6. The Comforter, the Messiah, and the Divine Experience
   The Bohyesa, or Comforter, is mentioned in both the Gospels of Matthew and John. Matthew 12:31-32 speaks of the unforgivable sin of blasphemy against the Holy Spirit. John 16:7-8 states that the Comforter will come after Jesus departs, to convict the world concerning sin, righteousness, and judgment. Both Christianity and Buddhism, through the concept of the Maitreya, prophesy the arrival of such a figure after a specific period. This Maitreya or Bohyesa has arrived in Korea. However, Huh Kyung-young asserts that he is the one who sent the Maitreya and Bohyesa, having descended directly to Earth because their intervention alone is insufficient.

The COVID-19 pandemic, which is expected to subside by April, serves as a period of intense education. During this time, Huh Kyung-young‘s message will spread widely. The invocation of Huh Kyung-young will lead people to discover his platform, including the National Dividend and his ability to enhance immunity and prevent illness. Huh Kyung-young possesses the four essential energies for humanity and bestows the Holy Spirit, which no other religious leader can provide. Only those who come to Huh Kyung-young can receive it.

A demonstration of this power involves a new attendee. When Huh Kyung-young commands the Holy Spirit to enter, the individual’s physical strength increases significantly. Conversely, when commanded to depart, the strength diminishes. This demonstrates Huh Kyung-young‘s ability to control the Holy Spirit. Furthermore, disrespecting a woman, who is a “Yeosin,” causes the Holy Spirit to depart. This illustrates the importance of respecting women for household prosperity.

The Holy Spirit is also referred to as a “Cheonsa” (天使), or angel, which means “heavenly messenger.” Disrespecting a “Yeosin” causes this “Cheonsa” to depart. Therefore, treating women as goddesses is crucial for success. The pandemic, too, is a teacher, reminding us of the value of human connection and the suffering caused by isolation. It underscores the importance of human dignity and collective well-being.

7. The Divine Journey and Earthly Experiences
   Huh Kyung-young‘s life has been a series of diverse experiences, from working as a porter at Seoul Station to shining shoes, all while pursuing knowledge. He lived in impoverished conditions, enduring smoke and unsanitary environments, before seeking refuge in a Buddhist temple, Hwagyesa, where he was adopted by the Venerable Sung San Haeng Won. He also worked as a bus assistant and in a gold ring factory, where he was exposed to toxic chemicals. These experiences, though challenging, provided invaluable insights into human suffering. He was even falsely accused of theft, leading to his dismissal, but each setback led him to new opportunities, eventually bringing him into contact with Lee Byung-chul, the founder of Samsung.

Huh Kyung-young also founded and operated five orphanages, caring for 15,000 children over 18 years. To legally adopt these children, he created fictitious wives in his family registry. These experiences, though unconventional, were essential for his understanding of human life. He has experienced everything except taking a human life.

His recent experience with the singer Choi Sarang also served as a valuable lesson. Despite their eventual separation due to personality differences, Huh Kyung-young supported her and her family financially. He emphasizes that she is not a “gold digger” and that their relationship was a genuine experience, not a manipulative one. He learned much about the challenges faced by divorced women through this encounter.

These experiences, like the COVID-19 pandemic, are opportunities for learning. The pandemic teaches us the importance of financial prudence and maintaining emergency reserves, just as businesses and governments do. Huh Kyung-young‘s life is a testament to the necessity of diverse experiences for a divine being on Earth. He openly shares these experiences, emphasizing that a true leader has nothing to hide.

8. Divine Judgment and Human Free Will
   Huh Kyung-young accepts full responsibility for all events in his life, including human relationships. He believes that even when others err, the ultimate responsibility lies with him. The Bohyesa comes to judge sin and reward righteousness. Huh Kyung-young‘s presence on Earth is for this purpose.

Humanity possesses free will, a divine gift that even God cannot directly control. This is why God tested Abraham’s faith by asking him to sacrifice his son. God respects human autonomy. While Huh Kyung-young can manipulate the physical elements that sustain human bodies, he cannot force a change of heart. This inherent freedom creates a dynamic interplay between the divine and the human.

The advent of AI robots, which operate solely on programmed instructions, highlights the unique value of human free will. Humanity was created to act independently, not merely to follow commands. Just as a grandfather delights in his grandchild’s spontaneous actions, so too does God appreciate humanity’s free choices. This understanding is revealed in Heaven House.

Huh Kyung-young has come to guide humanity, to educate them, and to empower them to transform the world through their votes. The upcoming election presents a clear choice: political parties that offer nothing, or Huh Kyung-young, who guarantees a secure future. This is an opportunity for humanity to assert its will.

Huh Kyung-young, as a divine being, chooses to engage in the human experience, including political campaigns, to make the process enjoyable. If he were to simply control the Earth from above, there would be no joy. Humanity’s ability to make choices and cast votes is a privilege for which they should be grateful.

Women, as “small gods,” possess a divine essence. While there are many gods, Huh Kyung-young is the supreme divine being who has come to Earth. The “Cheonsa,” or heavenly messenger, which is the Holy Spirit, has been bestowed upon all present.

Huh Kyung-young concludes by emphasizing that COVID-19 should be viewed as a teacher, not an adversary. By embracing this perspective and invoking Huh Kyung-young, the pandemic will recede from Korea. He urges everyone to spread this message, accelerating the dissemination of Huh Kyung-young‘s influence. This crisis, when understood as a learning opportunity, facilitates the electoral process. The spread of Huh Kyung-young‘s message must outpace the spread of COVID-19. He then invokes blessings for health, happiness, and the resolution of all problems, including financial and academic challenges. He commands COVID-19 to retreat before March and wishes for all to become healthy and beautiful. He concludes by inviting everyone to Heaven House tomorrow.

Huh Kyung-young’s Teachings on the COVID-19 Pandemic and Human Existence

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1221st Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2020.02.22
• One-sentence main theme or title summary: Huh Kyung-young presents the COVID-19 pandemic as a “teacher” for humanity, urging self-reflection, the pursuit of spiritual values over material ones, and the recognition of his divine role in guiding humanity through crises.
• Location: Jongno Lecture Hall
• Key Segments:
  • COVID-19 as a Teacher: The pandemic is framed not as an enemy but as a spiritual guide, prompting humanity to learn about cleanliness, self-restraint, and the value of human connection.
  • The Role of the God-man (神人): Huh Kyung-young positions himself as the ultimate solution to global crises, including pandemics, by offering spiritual energy and blessings that transcend conventional religious and scientific remedies.
  • Critique of Human Perception and Materialism: The lecture delves into the limitations of human perception (“Jeondo Mongsang” – inverted dream-thought) and the futility of pursuing material wealth, which is ultimately transient.
  • The Divine Nature of Women: Women are described as “goddesses” and “creators,” possessing a mysterious power linked to the origin of life and the universe, emphasizing the importance of respecting and valuing them.
  • Personal Experiences as Lessons: Huh Kyung-young shares various life experiences, including his work with orphans and a past relationship, as examples of his comprehensive understanding of human life and suffering, necessary for his role as the God-man.

2. Core Messages
3. COVID-19 is a “Teacher” for Humanity:

• Quote: “그러니까 항상 불행이 올 때는 그 불행이 스승이라고 생각해야 되겠죠.” (So, whenever misfortune comes, we should think of that misfortune as a teacher.)
• Explanation: The pandemic serves as a lesson for humanity to prioritize hygiene, exercise caution in travel, and appreciate the fundamental value of human connection and collective well-being.

2. The God-man (神人) as the Ultimate Solution:

• Quote: “코로나가 오니까 허경영을 더 많이 불러야 되겠죠? 네, 맞아. 허경영을 코로나가 왔을 때 우리 허경영을 알리기가 좋아.” (Since Corona has come, shouldn’t we call Huh Kyung-young more? Yes, right or wrong? Right. When Corona came, it’s good to make Huh Kyung-young known.)
• Explanation: Huh Kyung-young presents himself as the divine entity capable of providing spiritual protection and elevating immunity, suggesting that invoking his name can mitigate the effects of the pandemic and other global issues.

3. Transcending “Jeondo Mongsang” (Inverted Dream-Thought):

• Quote: “여러분이 가지고 있는 마음은 뭐라고요? 전도몽상. 전도몽상이니까 여러분들은 마음 자체가 꿈속에 있는 거야.” (What is the mind you possess? Jeondo Mongsang. Because it is Jeondo Mongsang, your mind itself is in a dream.)
• Explanation: Human perception is inherently flawed and driven by “up-shim” (karma-mind), leading to conflicting interpretations and an inability to grasp ultimate truth. True understanding comes from recognizing these limitations and seeking a higher perspective.

4. Women as Divine Creators:

• Quote: “여자는 자궁을 가지고 있고 남자와 정자를 가지고 창조를 하는 신의 대리인이 맞아.” (Women possess a womb and are indeed divine agents who create with male sperm.)
• Explanation: Women are endowed with a mysterious, creative power, making them “goddesses” and essential for the stability and prosperity of households and society. Respecting women is crucial for collective well-being.

5. The Impermanence of Material Value:

• Quote: “가치를 향해서 끝없이 달려가는데, 그 가치는 언젠가 재가 돼요.” (You endlessly run towards value, but that value will someday turn to ashes.)
• Explanation: Material wealth and worldly achievements are ultimately transient and cannot be carried into the afterlife. True value lies in acts of compassion and spiritual accumulation, which are eternal.

3. Detailed Summary

3.1. Introduction and Political Vision

• Topic: Opening Remarks and National Revolutionary Dividend Party’s Platform
• Main Assertions: The National Revolutionary Dividend Party is gaining significant public support, with its preliminary candidates leading in polls. This success is attributed to the “God-man’s” divine power and the diligent efforts of party members. The party aims to transform South Korea into a “corporation” with citizens as “shareholders,” distributing a national dividend of 1.5 million won to all citizens over 20, plus an additional 700,000 won monthly for those over 65, ensuring financial stability and eliminating worries about old age.
• Practical Message: Citizens are encouraged to vote in the upcoming general election to realize a nation free from financial worries and old-age insecurity, emphasizing a “voting revolution.”

3.2. COVID-19 as a Spiritual Teacher

• Topic: Interpreting the COVID-19 Pandemic
• Main Assertions: The COVID-19 pandemic is not an adversary but a “teacher” (스승). It compels humanity to learn essential lessons such as maintaining hygiene, practicing self-restraint (e.g., limiting unnecessary overseas travel), and recognizing the importance of cleanliness.
• Analogies/Examples: Just as a traveler encounters a teacher (사부), so too does humanity encounter a teacher in misfortune. The pandemic, like a teacher, reveals areas for improvement and growth.
• Practical Message: Embrace the pandemic as an opportunity for self-improvement and spiritual growth, and call upon Huh Kyung-young for protection and enhanced immunity.

3.3. The Nature of “Sonsa” (Teacher/Master) and the Role of the God-man

• Topic: Distinguishing Different Types of “Sonsa” and the Unique Role of the God-man
• Main Assertions: The term “Sonsa” (사자) carries various meanings, from “scholar” (선비 사자) in “lawyer” (변호사) to “teacher” (스승 사자) in “pastor” (목사) or “teacher” (교사). Lawyers, in particular, are highlighted for their crucial role in upholding justice and rectifying judicial errors, acting as “righteous lawyers” (의로운 변호사) who possess “public righteousness” (공의).
• Analogies/Examples: A story is recounted of a lawyer who, through diligent investigation, proved the innocence of a boy wrongly imprisoned for 16 years, demonstrating the lawyer’s unique ability to uncover truth where judges and prosecutors failed.
• Practical Message: While teachers and religious leaders guide, lawyers are essential for resolving injustices that even spiritual guidance cannot address. The God-man, however, transcends all these roles, offering direct intervention and solutions.

3.4. The Illusion of Human Perception and the Value of Women

• Topic: “Jeondo Mongsang” (Inverted Dream-Thought) and the Divine Feminine
• Main Assertions: Human perception is inherently flawed, described as “Jeondo Mongsang” (inverted dream-thought), where individuals interpret reality based on their “up-shim” (karma-mind), leading to endless conflict and misunderstanding. Material pursuits are ultimately futile, as wealth is transient (“1” disappearing from “1” trillion). Women, however, are divine “agents of creation” (창조의 대리인), possessing a mysterious power (묘한 것) linked to the origin of life, as reflected in the “Il Myoyeon” (일 묘연) concept from Cheonbugyeong.
• Analogies/Examples: An optical illusion where “ABC” can also be seen as “12, 13, 14” illustrates how different perspectives lead to conflict, like between a husband and wife. The “1” in a large number (e.g., 1 trillion) represents the ephemeral nature of material value, which can vanish, leaving only zeros.
• Practical Message: Recognize the limitations of human perception and the impermanence of material wealth. Instead, value the divine creative power of women, as their presence brings stability and prosperity to a household.

3.5. The Science of Creation and Spiritual Energy

• Topic: The Elemental Basis of Existence and the Nature of Spiritual Energy
• Main Assertions: All matter, from elements like hydrogen to precious metals like silver and gold, is composed of invisible “hydrogen” (수소) particles, varying only in their quantity. However, earthly hydrogen and cells have a “lifespan” (수명), unlike the eternal “original state” (본태) hydrogen in Heaven House. Cancer cells are an exception, being “permanent cells” (영구 세포) that defy natural death.
• Analogies/Examples: The composition of palladium, silver, cadmium, indium, and tin is determined by the number of hydrogen particles. Human cells constantly die and regenerate, with a complete cellular turnover every six months.
• Practical Message: While physical existence is transient, spiritual energy (성령) from the God-man can influence and protect the body, offering a path to health and longevity beyond conventional understanding.

3.6. Prophecies, Blessings, and the God-man’s Intervention

• Topic: Fulfillment of Prophecy and the Direct Granting of Spiritual Energy
• Main Assertions: Both the Bible (Matthew 12:31-32, John 16:7-8) and Buddhist scriptures (Maitreya’s coming) prophesy the arrival of a divine figure. he is not merely the Maitreya or the Comforter (보혜사) but the one who “sent” them, having directly descended to Earth. He possesses the unique ability to bestow and withdraw “spiritual energy” (성령) or “angels” (천사), which provides protection and healing.
• Analogies/Examples: A demonstration is performed where an individual’s physical strength (grip) is tested before and after receiving spiritual energy from Huh Kyung-young, showing a noticeable difference. The spiritual energy is also shown to react to disrespectful actions, such as speaking informally to one’s wife (a “goddess”).
• Practical Message: To receive divine protection and blessings, one must come directly to Huh Kyung-young, as he is the sole source of this spiritual energy. Respect for women, as “goddesses,” is also crucial for maintaining these blessings.

3.7. Life Experiences and the Path to Leadership

• Topic: The God-man’s Comprehensive Earthly Experiences
• Main Assertions: To fully understand and lead humanity, the God-man must undergo a wide range of human experiences, from humble beginnings as a porter and shoe shiner to managing orphanages and even experiencing personal relationships. These experiences, though sometimes challenging or misunderstood, are essential for gaining comprehensive wisdom and empathy.
• Analogies/Examples: Huh Kyung-young recounts his youth, working various jobs in Seoul, living in crowded, unsanitary conditions, and later running five orphanages, caring for 15,000 children. He also shares a personal experience with a singer, Choi Sarang, emphasizing that their separation was due to personality differences, not malicious intent, and served as a valuable learning experience about divorced women.
• Practical Message: A true leader, especially the God-man, must experience all facets of human life to genuinely understand and guide people. This includes acknowledging past experiences transparently, without concealment.

3.8. The Importance of Free Will and the Upcoming Election

• Topic: Free Will, Divine Intervention, and the Political Choice
• Main Assertions: God has granted humanity “free will” (자유 의지), meaning that while divine power can influence physical reality (e.g., removing an army’s strength), it cannot force a change of heart. This free will makes human existence interesting and allows individuals to actively participate in shaping their destiny, including through elections. The upcoming election is presented as a clear choice between traditional parties that offer nothing and Huh Kyung-young’s party, which promises substantial financial benefits and a complete societal transformation.
• Analogies/Examples: The story of Abraham being asked to sacrifice his son illustrates God’s respect for free will. A grandfather allowing his grandchild to act freely, rather than controlling every move, highlights the joy derived from genuine, unforced interaction.
• Practical Message: Exercise your free will by voting for Huh Kyung-young’s party to bring about a “voting revolution” and secure a prosperous future, rather than supporting traditional politicians who perpetuate conflict and offer no real solutions.

4. Key Quotes Collection

• “우리 국가혁명배당금당은 대한민국을 주식회사로, 국민을 주주로 해서 우리 역사 이에 처음으로 국민 배당금을 지급할 것입니다.” (Our National Revolutionary Dividend Party will make the Republic of Korea a corporation, with the people as shareholders, and for the first time in our history, we will pay a national dividend to the people.)
• “그러니까 항상 불행이 올 때는 그 불행이 스승이라고 생각해야 되겠죠.” (So, whenever misfortune comes, we should think of that misfortune as a teacher.)
• “지금 코로나는 우리의 스승일까 적일까? 스승, 스승, 적이 아니에요. 우리의 스승이.” (Is Corona our teacher or enemy? Teacher, teacher, not an enemy. Our teacher.)
• “그러니까 우리는 국가에서 허경영을 부르라고 방송을 해 줄까? 아니, 안 해 줘요. 면역이 천 배, 만 배 올라가는 허경영을 불러 줄까? 안 부르겠지.” (So, will the state broadcast for people to call Huh Kyung-young? No, they won’t. Will they tell people to call Huh Kyung-young, whose immunity increases a thousand, ten thousand times? They won’t.)
• “보혜사는 여러분의 스승이지.” (The Comforter is your teacher.)
• “이 세상에는 엄청난 억울한 일이 있는데, 그때 이 사자는 이 사자가 될 수는 없어. 스승, 스승도 이 사람을 구해 주나, 안 구해 주나? 못 구해줘요. 변호사가 살아야 구해주는 거야.” (There are immense injustices in this world, and at that time, this ‘Sonsa’ cannot be that ‘Sonsa.’ Can a teacher, a teacher, save this person or not? They cannot. Only a lawyer can save them.)
• “여러분이 가지고 있는 마음은 뭐라고요? 전도몽상. 전도몽상이니까 여러분들은 마음 자체가 꿈속에 있는 거야.” (What is the mind you possess? Jeondo Mongsang. Because it is Jeondo Mongsang, your mind itself is in a dream.)
• “여자는 자궁을 가지고 있고 남자와 정자를 가지고 창조를 하는 신의 대리인이 맞아.” (Women possess a womb and are indeed divine agents who create with male sperm.)
• “가치를 향해서 끝없이 달려가는데, 그 가치는 언젠가 재가 돼요.” (You endlessly run towards value, but that value will someday turn to ashes.)
• “신이 개입되지 않은 일은 이 세상에 있나, 없나? 없습니다.” (Is there anything in this world that God has not intervened in? No, there isn’t.)
• “나는 미륵과 보혜사를 보낸 자가 와 버렸어.” (I am the one who sent Maitreya and the Comforter, and I have arrived.)
• “여러분한테 자유 의지라는 걸 줘 버린 거야.” (I have given you something called free will.)

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture reinforces several established teachings of Huh Kyung-young while introducing new emphasis in the context of the COVID-19 pandemic.

• Divine-Human Theory and God-man (神人) Role: The lecture strongly reiterates Huh Kyung-young’s central claim of being the God-man, not merely a prophet or spiritual leader, but the one who “sent” figures like Maitreya and the Comforter. This builds upon his established divine-human theory, positioning him as the ultimate authority and solution to global problems. His ability to bestow and withdraw “spiritual energy” (성령) or “angels” (천사) directly connects to his claims of possessing divine power and being the “universe ruler.”
• Critique of Materialism and “Jeondo Mongsang”: The concept of “Jeondo Mongsang” (inverted dream-thought) and the impermanence of material wealth are long-standing tenets in Huh Kyung-young’s philosophy. This lecture applies these concepts to the pandemic, suggesting that humanity’s pursuit of transient values blinds them to true spiritual lessons and the ultimate reality. It connects to his broader teaching that worldly suffering stems from flawed human perception and attachment to illusions.
• National Revolutionary Dividend Party Policies: The mention of the 1.5 million won national dividend and 700,000 won monthly for seniors directly links to his “33 policies” (삼삼 정책) and his vision for economic reform. This lecture frames these policies as a “revolution” (혁명) aimed at eradicating poverty and establishing a middle-class society, contrasting them with the “reforms” (개혁) of traditional politicians.
• Emphasis on Women as “Goddesses”: While respect for women has always been part of his teachings, this lecture places a heightened emphasis on women as “goddesses” (여신) and “agents of creation” (창조의 대리인). This connects to his broader spiritual cosmology, where the feminine principle holds a fundamental, mysterious power. The anecdote about the spiritual energy leaving when a man speaks informally to his wife underscores the sacredness of women in his doctrine.
• Experiential Learning for the God-man: The detailed recounting of his diverse life experiences, from childhood struggles to managing orphanages and personal relationships, reinforces his teaching that the God-man must undergo all human experiences to fully understand and guide humanity. This builds on the idea that his earthly journey is a comprehensive “training” to fulfill his divine mission.
• COVID-19 as a New Context for Existing Teachings: The most notable development in this lecture is the framing of the COVID-19 pandemic as a “teacher” (스승) rather than merely a disaster. This recontextualizes existing teachings about self-reflection, spiritual growth, and the God-man’s protective power within a contemporary global crisis, making his message highly relevant to current events. It transforms a negative event into a catalyst for spiritual awakening and the recognition of his divine role.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Call Upon Huh Kyung-young’s Name: Actively invoke Huh Kyung-young’s name, especially during times of crisis like the pandemic, to receive spiritual protection, enhanced immunity, and blessings.

9. Embrace COVID-19 as a Teacher: View the pandemic not as an enemy but as a spiritual lesson, prompting self-reflection on hygiene, the value of human connection, and the impermanence of material pursuits.

10. Prioritize Spiritual Values Over Materialism: Recognize that material wealth is transient and ultimately turns to “ashes.” Focus instead on acts of compassion and spiritual accumulation, which are eternal.

11. Respect and Value Women: Treat women as “goddesses” and “agents of creation,” understanding their fundamental role in stability and prosperity. Disrespect towards women can lead to the loss of blessings.

12. Exercise Free Will in the Upcoming Election: Actively participate in the election by voting for Huh Kyung-young’s party to bring about a “voting revolution” and secure the promised national dividend and societal transformation.

13. One-Sentence Overall Summary
    In this lecture, Huh Kyung-young interprets the COVID-19 pandemic as a divine teacher for humanity, urging self-reflection, the prioritization of spiritual values over transient material wealth, and the recognition of his unique role as the God-man who bestows spiritual energy and offers the ultimate solution to global crises, while also emphasizing the divine nature of women and the importance of exercising free will in the upcoming “voting revolution” to transform society.

Basic

1. what is the primary purpose of the “National Revolutionary Dividend Party” (국가혁명배당금당)?
   ① To establish a new national defense system
   ② To provide a universal basic income to all citizens
   ③ To promote traditional Korean culture
   ④ To privatize all state-owned enterprises

(②, the party will distribute a “National Dividend” of 1.5 million won to all citizens over 20 years old, making it a universal basic income. A common misconception might be that it’s only for specific groups, but it’s presented as universal.)

2. True or False: The speaker claims that calling his name, “Huh Kyung-young,” can increase immunity by a thousand to ten thousand times.

(True, The speaker explicitly states that calling his name can boost immunity significantly, implying it as a protective measure against diseases like COVID-19. A common misconception might be to dismiss this as a mere figure of speech, but the speaker presents it as a literal claim.)

3. The speaker suggests that when a misfortune like the COVID-19 pandemic occurs, it should be viewed as a __.

(Teacher, The speaker repeatedly emphasizes that misfortunes, including COVID-19, should be seen as “teachers” (스승) from which valuable lessons can be learned, such as the importance of hygiene and self-reflection. A common misconception is to view such events purely as negative occurrences, but the speaker reframes them as opportunities for growth.)

4. What is the speaker’s proposed solution for resolving household debt in South Korea?
   ① Implementing stricter lending policies
   ② Issuing 2,000 trillion won in new currency to repay all household debt
   ③ Encouraging citizens to save more money
   ④ Negotiating with banks for debt forgiveness

(②, upon becoming president, he would immediately issue 2,000 trillion won in new currency to repay 100% of household debt, with 500 million won per person. A common misconception might be that this is a gradual plan, but it’s presented as an immediate and comprehensive solution.)

Intermediate

1. what is the fundamental difference between “revolution” (혁명) and “reform” (개혁) in a political context?

(Revolution involves changing the constitution entirely, while reform operates within the existing constitutional framework. A common misconception is that both terms imply significant change, but the speaker differentiates them by the scope of constitutional alteration.)

2. True or False: The speaker asserts that all human cells, except for cancer cells, are constantly dying and being replaced, leading to a complete cellular turnover of the body within six months.

(True, The speaker claims that all cells, except cancer cells (which are “permanent cells”), die and are reborn, resulting in a complete replacement of the body’s cells every six months. A common misconception might be that this process takes much longer or that some cells are truly permanent, but the speaker highlights the rapid turnover.)

3. The speaker uses the analogy of viewing the same image (e.g., “A, B, C” horizontally and “1, 2, 3” vertically) to illustrate what about human perception?
   ① The importance of objective truth
   ② How different perspectives (like husband and wife) can lead to conflict
   ③ The limitations of visual acuity
   ④ The need for scientific observation

(②, The speaker uses the “A, B, C” and “1, 2, 3” analogy to show how different individuals (e.g., husband and wife) can perceive the same thing differently, leading to endless arguments and misunderstandings. A common misconception is that there’s always a single, easily discernible truth, but the speaker emphasizes the subjective nature of perception and its role in conflict.)

4. What is the speaker’s interpretation of the term “여신” (yeosin), meaning “goddess,” in relation to women?

(The speaker views women as “goddesses” because they are “agents of creation” (창조의 대리인) due to their ability to conceive and give birth. A common misconception might be that this is merely a compliment, but the speaker connects it to a profound, almost divine, creative power.)

5. In the context of the COVID-19 pandemic, what specific lesson does the speaker believe humanity should learn regarding social interaction and community?

(The speaker believes humanity should learn to appreciate the value of human connection and collective activities, recognizing that isolation due to the pandemic makes life feel like “hell.” A common misconception might be to focus solely on individual safety, but the speaker emphasizes the broader societal impact and the importance of community.)

Advanced

1. Explain the speaker’s unique interpretation of the “사” (sa) character in various professional titles (e.g., 판사, 검사, 변호사, 교사, 목사) and how it relates to the role of a lawyer (변호사).

(The speaker distinguishes between different “사” characters. For professions like judge (판사), prosecutor (검사), teacher (교사), and pastor (목사), he implies a “스승 사자” (teacher/master character), indicating their role in guiding or preventing wrongdoing. However, for a lawyer (변호사), he uses “선비 사자” (scholar/gentleman character), emphasizing their unique role in uncovering truth and rectifying injustices that even judges and prosecutors might miss, acting as a “righteous lawyer” (의로운 변호사) with a strong sense of public justice (공의). A common misconception is that all “사” characters in professional titles carry the same meaning, but the speaker highlights a nuanced distinction based on their societal function.)

2. How does the speaker connect the concept of “묘” (myo) from the Cheonbugyeong (천부경) to modern physics and the fundamental composition of matter?

(The speaker connects “묘” (묘연, mysterious/subtle) from the Cheonbugyeong, which describes how “one” (일) gives rise to “ten thousand things,” to the concept of hydrogen (수소) in physics. He explains that all elements and matter are formed by varying numbers of hydrogen atoms, implying that the seemingly “nothing” (묘한 놈) of hydrogen is the fundamental building block of the universe, much like the “1” in numbers. A common misconception might be to view ancient philosophical texts as separate from scientific principles, but the speaker attempts to bridge this gap by finding a parallel in atomic theory.)

3. Describe the speaker’s personal experiences and the lessons he claims to have learned from them, particularly regarding his interactions with women and his philanthropic work.

(The speaker recounts diverse life experiences, from working odd jobs like pushing carts and shining shoes to running orphanages and even a brief cohabitation with a singer. He frames these experiences, including personal relationships, as necessary “experiences” (경험) for a “divine being” (God-man) to understand human life fully. He emphasizes that he learns from each situation and moves on without being “stuck” (빠지진 않아요), and that even misunderstandings (like the “flower snake” accusation) are part of this learning process, leading to greater empathy for others. A common misconception might be to judge these experiences by conventional moral standards, but the speaker presents them as essential for his divine mission and personal growth.)

4. what is “전도몽상” (jeondo-mongsang), and how does it affect human perception of reality, including their perception of him?

(The speaker defines “전도몽상” as a state where human minds are “dreaming within a dream,” meaning their perceptions are fundamentally flawed and based on “업심” (eopshim, karmic mind) rather than true reality. He illustrates this with the “A, B, C” vs. “1, 2, 3” analogy, showing how subjective viewpoints lead to conflict. Consequently, he states that any human perception of him (Huh Kyung-young) based on this “전도몽상” is “fake” (가짜), implying that true understanding requires transcending this deluded state. A common misconception is that humans perceive reality accurately, but the speaker argues that their inherent “dream-like” state distorts their understanding.)