2020.04.04 1226 Q&A. The Era of Haein and the Five Energies for a Prosperous Korea

2020.04.04 1226 질의응답

Huh Kyung young’s Q&A. The Era of Haein and the Five Energies for a Prosperous Korea

허경영 강연의 질의응답 시간을 통해 인공지능 시대의 게임, 자유의 본질, 풍수지리, 숫자 4의 의미 등 다양한 주제에 대한 그의 견해를 제시합니다.

1. 인공지능 시대와 게임

• 게임의 긍정적 측면:
  • 인공지능(AI)과 인터넷 시대에는 컴퓨터 게임이 필수적인 요소가 될 수 있음.
  • 아이들이 핸드폰과 컴퓨터 게임에 몰두하는 것은 ‘해인(海印) 시대’를 예고하는 것.
  • 해인 시대는 인터넷 시대를 의미하며, ‘보혜사’의 등장을 알리는 신호.
• 인공지능의 발전:
  • AI와 빅데이터는 인간 의사의 진단보다 정확하며, 미래에는 AI 닥터가 의사 옆에 상주할 것.
  • 한국은 컴퓨터 기술(세계 2위)과 와이파이(세계 1위) 분야에서 강점 보유.
• 미국 의료 시스템 비판:
  • 미국은 자유를 지나치게 가르치여 의사들이 환자보다 개인의 자유를 우선시하는 경향이 있음.
  • 이는 자유가 방종으로 변질된 사례.
• 미래 사회의 로봇:
  • AI, 빅데이터, 알고리즘을 기반으로 한 인공지능 로봇이 등장할 것.
  • 이 로봇은 사람과 똑같은 모습으로 감성적 교류, 집안일, 건강 관리까지 가능.
  • 로봇은 주인의 피곤함을 감지하고 건강에 좋은 음식을 추천하는 등 맞춤형 서비스 제공.
  • 이러한 시대가 오기 때문에 아이들이 컴퓨터 게임과 친숙해지는 것을 막을 필요 없음.

2. 자유와 의무, 그리고 위선

• 자유의 본질:
  • 자유는 단순히 원하는 것을 하는 것이 아니라, 의무를 다한 사람에게 주어지는 권리.
  • 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8대 자유가 있지만, 잘못 사용하면 비극을 초래.
  • 부모의 조언을 무시하고 자유만 외치면 실패할 수 있음.
• 가정 교육의 중요성:
  • 현대 사회는 가정 교육의 부재로 인해 자녀들이 부모의 지혜를 무시하는 경향이 있음.
  • 이러한 자유의 오용이 사회를 종말로 이끌 수 있음.
• 위선과 양심:
  • 위선: 의무를 다하지 않고 권리만 좋아하면, 겉으로는 선한 행동을 하지만 이기적인 목적이 있는 것.
  • 예: 불쌍한 어린이를 돕는 자선 음악회라도 주최자가 이익을 챙기면 위선.
  • 양심: 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하는 것.
  • 예: 공중전화 박스에서 딸의 등록금 문제로 고민하는 아버지에게 몰래 돈을 떨어뜨려 주는 행위.
  • 위선자가 하는 정직한 말도 거짓말이며, 양심적인 사람이 하는 거짓말은 정직한 말.
  • 성경의 9가지 성령(사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 충성, 온유, 절제)은 각각 8가지 복이 함께할 때 완성됨.
  • 이 중 하나라도 빠지면 위선이며, 이는 바퀴 빠진 비행기와 같아 언제든 추락할 수 있음.

3. 보혜사와 에너지

• 보혜사의 의미:
  • 성경에서 예수가 자신을 보낸 이가 있으며, 자신 이후에 올 보혜사의 말을 거역하는 자는 용서받지 못한다고 언급.
  • 이는 보혜사가 절대자임을 의미.
• 에너지 시연:
  • 자신의 이름(허경영)과 ‘보혜사’라는 단어에만 무한대의 에너지가 있다.하며 시연.
  • 다른 이름(예수, 부처님, 하나님)에는 에너지가 없다..
  • 이 에너지는 시간과 공간을 지배하며, 과거와 미래를 볼 수 있게 함.
  • 인간에게는 원래 5가지 에너지(천사, 내장 건강, 근육, 신체, 근본)가 있지만, 윤회하며 소진되어 이를 다시 넣어준다..
  • 이 5가지 에너지가 완벽해지려면 10가지(육체적, 정신적)를 깨달아야 함.
  • 10가지 손가락은 어머니의 고통과 효도를 상징하며, 효도가 바탕이 되어야 에너지를 제대로 쓸 수 있음.
  • 효자가 거짓말하는 것은 거짓말이 아니며, 부모를 살리기 위한 행동은 정당화될 수 있음.
  • 장기려 박사의 사례처럼 환자를 자기 어머니처럼 생각하는 의사의 마음이 중요.

4. 풍수지리와 주택 구조

• 전통 한옥의 풍수:
  • 옛날 한옥은 주역에 따라 부엌, 안방, 마루 등의 위치가 정해져 있었음.
  • 북서쪽은 안방 자리, 북쪽은 조상 제사를 지내는 현모 자리.
  • 안방과 현관은 어두워야 복이 들어오고, 햇빛이 직접 들어오면 좋지 않음.
  • 주차장은 집의 오른편(서쪽)에 두는 것이 풍수적으로 좋음.
• 현대 아파트의 문제점:
  • 현대 아파트는 안방이 남향에 위치하여 햇빛이 직접 들어오는 경우가 많아 이혼율 증가의 원인이 될 수 있음.
  • 부엌이 북쪽에 위치하여 제사상 자리에 싱크대가 놓이는 등 풍수적으로 좋지 않은 구조.
  • 현관이 밝거나 거울이 있으면 복이 새나갈 수 있음.
• 미래 주택 설계:
  • 대통령이 되면 아파트 안방을 뒤로 옮기고, 부엌 위치를 변경하는 등 풍수 설계도를 공개할 예정.
  • 주택의 출입구 방향도 사주에 맞춰 선택해야 함.

5. 숫자 4의 의미

• 숫자 4에 대한 오해:

  • 숫자 4는 ‘죽을 사(死)’와 발음이 같아 불길하게 여겨지지만, 실제로는 좋은 숫자.
  • 관상학적으로 입 모양이 ‘넉 사(四)’자 형태면 부자가 되는 좋은 상.

• 사각(四角)의 중요성:

  • 집은 정사각형이나 직사각형처럼 사각 형태를 유지해야 좋음.
  • 모퉁이가 들어가거나 삼각형 형태의 집은 좋지 않음.

• 서양에서의 4:

  • 서양에서는 4를 행운의 숫자로 여김.
  • 네잎클로버처럼 4개는 행운을 상징.

• 해인(海印) 시대: 인터넷 시대를 의미하며, ‘보혜사(保惠師)’의 등장을 예고하는 시대.

• 보혜사(保惠師): 성경에서 예수가 자신 이후에 올 절대자로 언급한 존재.

• 위선: 의무를 다하지 않고 권리만을 말하거나, 겉으로는 선한 행동을 하지만 이기적인 목적이 있는 것.

• 양심: 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하는 것.

• 성령: 기독교에서 이야기하는 9가지 덕목(사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 충성, 온유, 절제)으로, 각각 8가지 복이 함께할 때 완성됨.

• 5가지 에너지: 인간에게 넣어준다.하는 에너지(천사, 내장 건강, 근육, 신체, 근본).

• 풍수지리: 땅의 기운을 살펴 인간의 길흉화복에 영향을 미치는 것을 판단하는 학문.

• 강연을 마무리하며 참석자들에게 천사, 내장 건강, 근육, 신체, 근본 에너지를 넣어주고, 모든 문제 해결과 행운을 기원하는 축복을 내림.

1226회 (2020.04.04.)

질문.컴퓨터 게임은 높은 중독성으로 해도 있는 반면 건전한 취미가 된다는 말도 있습니다 게임이라는 것을 없애야 할까요 아니면 교육용 게임으로 만들면 어떨까요?

인공지능이 인터넷에 발달된 것은 컴퓨터 게임 하고 연관이 많아요. 그래서 우리의 젊은 애들이 아기 때부터 핸드폰 붙들고 컴퓨터 붙들고 게임 하는 걸 우리가 부모들이 많이 봐 줬어요. 눈 버린다. 뭐 한다. 했지만은 애들을 많이 봐줌으로 해서 아티피셜 인텔리전스 AI, 얘들이 이것은 결국은 플러스 빅 데이터. 그러니까 인공지능으로서 애들이 인터넷을 많이 만지고 이것은 해인 시대의 필수요건이야. 해인 시대의 해인이라는 건 도장이, 도장 인자야. 도장이 바다만큼 많다. 이게 인터넷 시대거든. 보혜사영. 우리 남사고 격암유록에 보혜사 영이 해인 시대에 온다. 이런 말이 있어요. 그러니까 보혜사의 영이, 이영 이라는 건 여러분들이 말하는 절대자. 창조 주죠? 창조를 한 당사자가 해인 시대에 한반도에 출현한다. 그러니까 이건 절대적으로 해인 시대. 이건 애들이 그냥 핸드폰을 가지고 게임을 하고 막 이거에서부터 해인시대가 오기 시작하는 거야. 해인 시가 온다는 건 애들이 벌써 거기에 미치는 거야. 그러니까 사람들은 왜 애들이 핸드폰을 저렇게 붙들고 저렇게 막 뭐 아니면 컴퓨터를 붙들고 막 게임을 저리 많이 하는가? 그게 한 오래전부터 시작했죠? 컴퓨터 앞에서 게임만 하는 거야. 공부는 안 하고. 그러니까 그것이 해인 시대를 예고하고 있는 거야. 아 인터넷 시대가 온다. 그러면 그 인터넷 시대는 보혜사가 온다. 그럼 뭐 보혜사는 반드시 해인 시대에 온다 이거예요. 그렇잖아? 그러니까 그 자는 어디로 오느냐? 아무 데나 오지 않고 성산 성지. 우명지. 그러니까 우명지에서 온다 이거야. 그러면은 이 사람은 성산 성지 우명지. 소가 울음 소리를 내는 곳인데 성산 여기가 고령산이라 해 가지고 이게 높을고자, 신령령자. 성산이야. 여기가. 여기가 옛날에는 성산이었어. 그러잖아? 그러면 옛날 고려 시대 때 성산 리에 성산에 성지가 있어. 하늘궁이야. 하늘궁에 소가 소리를 지른다. 여기 지난번에 5000명이 왔죠? 그럼 5000명이 이렇게 모이나? 이게 전국에서 5000명이 10만원씩 내고 온 사람들이야. 아 그렇지 않아? 그러면 그게 일반사람들이 여기 모여서 “10만 원씩 내라” 그러면 5000명이 몰려오나? 하하하. 물론 하루에 5000명이 온 거야. 어떤 때는 1000명. 뭐 이렇게 오지만. 많이 올 때는 5000명까지 왔잖아. 그러면 성산 성지가 아니고는 5000명이 몰려올 수 있을까요?이 지구상에 아무리 카리스마가 높은 사람 있어도 허경영의 카리스마를 God-man의 카리스마를 가지고 있는 사람은 존재하지 않아요. 자. 왜 그러냐? 그냥 평범하게 어린애같고 웃고 이러지만 무슨 강의를 웅변을 할 때 이럴 때 보면 특별한 카리스마가 있어요. 내가 방송에 가서 KBS에 가서 이번에 광고를 할 거야. 뭐 할 건데. 뭐 그런 걸 할 때 여러분이 보면 알 거예요. 부엌에서 밥 하던 여자가 뛰쳐나와. 목소리만 듣고. 뭔가 목소리에 인간의 소리가 아니 우명이 들어 있는 거야. 소 울음 소리가 들어있다. 허경영 말에는 방송에서 마이크를 딱 잡는 순간에 카메라 앞에 있는 앵커가 달달 달달 떨어요. 왜 그러냐? 파동이 이상한 파동이 나가요. 내가 말을 한 마디 하기 전까지는 앵커가 “저 사기꾼 또 나왔구나. 또 미친놈 아니냐?” 하고 쳐다보다가 내가 갑자기 무슨 말을 한 마디 딱하는 순간에 앵커들이 얼어 가지고 질문을 제대로 못 하는 거야. 그거는 실제 있었던 일들이에요. 왜 그러냐? 카리스마가 은 도중에 보혜사가 와서 말을 하고 있는 거야. 그래서 사람들은 뭐 저 사람이 그냥 평범한 한 남자가 나와서 연설을 하는데, 부엌에서 설거지하는 여자가 “이게 무슨 소리야?” 하고 뛰쳐 나와서 그 테레비를 봣다는 거야. 옛날에 내가 처음 나올 때 가정주부들이 어지간히 놀라 가지고 그 에피소드가 많아요. 부엌에서 설거지하고 있는데 생전 처음 듣는 사람의 목소리인데 이 목소리가 사람을 그냥 놀라게 했다는 거야. 그래서 부엌 쪽에 있다가 쫓아가서 보니까 “저 사람이 허경영 이라는 사람인가 보다.” 이렇게 나를 처음에 본 사람이 많아요. 그래서 이상한 카리스마가 있는데 그것은 내가 강의를 할 때 나와요. 그래서 오늘은 강의가 아니잖아? 그러니까 해인 시대에는 ai 빅 데이터가 이게 플러스 돼 버리면 인공과 지능과 빅데이터. 이게 플러스 돼 버리는 거야. 이게 플러스 돼버리면 애들이 컴퓨터 가지고 놀던 시절이 어마어마한 데이터가 만들어져 가지고 바둑도 이길 수 있고, 모든 것을 통제할 수 있고, 지식이라는 것이 지식이라는 것은 지식 자체가 지혜 하고는 반대입니다. 지혜하고는 반대인데 이 지식이 여기에 들어 있는 거야. 모든 의사들이 치료하는 것도 의사가 직접 환자를 진단하면 오차가 30% 정도 존재하는 거예요. 그런데 인공 지능 AI 닥터. 닥터가 아니고 빅데이터 닥터. 빅데이터 닥터가 의사협회 한 개씩 있게 되어 있어. 앞으로 한 개씩 다 있게 돼 있어. 미래에는. 내가 인간이 진단하는 것은 실수가 있는데, 이거 AI가 AI 닥터가 빅데이터 닥터가 모든 의학정보와 수술 정보를 다 가지고 있는 거야. 그리고 그 사람들의 수술에 대한 임상 경험까지 컴퓨터가 다 가지고 있는데 그 의사는 그 것의 1억분의 일도 못 가지고 있어. 그렇지 않겠어요? 그래서 그 환자를 환자를 얼굴만 들이대면 인공지능 빅데이터 닥터가 “당신 무슨 병이야. 당신은 이렇게도 있어.” 의사가 말하면 안 믿어도 그런 빅데이터 닥터가 이야기하면 믿는 시대가 왔어. 이게 우리 애들이 그 컴퓨터를 다루는 기술이 세계 1위야. 우리 컴퓨터망, 우리 와이파이 세계 1위야. 미국은 핸드폰도 안 되는데가 천지야. 저 변두리는 핸드폰도 안돼. 거기는 의료체계가 없어. 사람이 부상 당했는데 죽는 거 보고도 의사들이” 나 화장실 좀 갔다 올게.” 가서 1시간 있다 와요. 사람이 죽는데도 기다리라는 거야. 무조건. 병원에 한번만 가 본 사람은 미국 병원에서 치료 안 받으려고 해. 한국 가서 받지. 이게 사람을 세워놓고 말이야. 무슨 나무짝 기다리라는 듯이 기다리라는 거야. 하하하. 자기 자유를 최대한 지키면서 환자를을 보겠다는 거야. 그러면 환자가 죽어가는데도 커피 타임이야. 와 그거 겁나는 세상이야. 자유가 무한정 보장되어 있다 보니까 지금 코로나 정국 대처하는 거 보세요. “사람 죽는게 뭐 대숩니까? 죽는게 일인데” 아주 이러면서 자기 일이 더 소중한 거야. 내 휴식 시간인데 “뭐 환자? 그거 뭐 죽으면 죽는 거지. 그 기다리라고” 이래. 그래 미국 사회란 말이야. 자유가 방종이 돼 버렸어. 자유가 너무 많으면 방종이 된단 말이야. 자유의 반대가 자유는 실제 뜻이 뭡니까? 자기 의무를 지킨 자만이 가질 수 있는 권리야. 다 할때만 오는게 아니라 권리. 자유의, 자유란 뜻은 의무를 다 한 사람에게만 주어지는 권리. 국어사전에는 그렇게 됐죠? 그럼 의무를 다 했나? 의사가? 자기 의무만 다한 거야. 자기에게 주어진 의무만 다하는 거야. 자기. 자기가 인간으로서 모든 자유를 누리겠다는 거야. 그거에 충실할 뿐이지. 남의 자유, 남의 목숨에 대해서는 자기 자유와 관계가 없다는 거야. 아 거참. 미국의 의사들은 독특한 사고방식을 가지고 있어요. 미국 사람들 교육이 그래요. 우리는 말이에요. 나보다는, 나의 잘하는 걸 하는 것은 이것은 성공한 사람이 없어요. 남이, 내 부모님이나 하늘이 나에게 뭘 필요로 하는가? 이 사회가 진정 필요로 하는 것이 무엇인가? 내 이웃이 나에게 무엇을 필요할까? 여기에 따라서 자기 진로를 정해야 되는데, 자기 좋아하는 것만 가지고 자기 위주로 진로를 정한 사람은 마지막에 가서 다 실패해요. 그러니까 여러분은 하늘이 없는 것 같아도 그 것의 방식이 반대야. 자유를, 이 자유를 언론, 집회, 출판,종교, 사상, 표현, 양심이 8대 자유가 인간에게 주어져 있는데, 여기에서 양심의 자유, 표현의 자유, 사상의 자유, 집회의 자유, 모든 자유가 다 있는데 이 언론, 출판, 집회, 종교,사상, 표현, 양심이라는 8대 자유가 결국은 인간들에게 뭘 갖다 주느냐? 인간들에게 이 자유가 비극을 갖다 준단 말이야. 그러니까 왜? 자유를 잘 못아니까. 아버지가 날라왔는데, 아버지가 뭐 잔소리를 해? 아니 내 자유인데 왜 아버지가 잔소리를 해? 내 애인하고 결혼 하겠다는데. 아버지 어머니는 경험이 있으니까. “야 너 사람 만나는 거 예사로 생각하면 안 된다. 진짜 위험하다. 그러니까 좀 더 신중하라. 신중하라. 신중해라”, “아버지 내 자유에요.”,”그래 니 자유 네 맘대로 해 봐라. 나중에 이혼이야.” 무슨 말이냐면 아니 부모가 자유를 통제 한다는거야. 그렇잖아? 아니 부모님이 그렇게 말을 할 때 “나를 낳아 주신 분이 나를 위해서 뭔가 나쁜 말 안 해줄 텐데” 그럼 엄마,아버지 말을 한번 들어 보는 척이라도 해야 된다는 거야. 그런데 자녀들은 요새 부모가 딱 들으면 눈에 쌍심지를 켜고 부모를 딱 노려 보는 거야. “아버지가 뭘 하라 그래? 꼰대 사상 가지고” 아. 그렇게 얘기하는 거야. 하하하. 꼰대 사상이래. 아 이러니까 교육이 3대 교육이 있는데 가정교육, 학교교육, 사회교육이 있는데. 뭐 가정교육이 사라져 버리니까. 하하하. 학교교육, 말할 것도 없어요. 그러니까 학교 가서 선생한테 대는 거야. 하하하. 그러니까 이런 이런 자유가 이 시대를 종말로 만들어 가고 있어. 그래서 자유는 언제나 권리로 바뀌게 되어 있거든? 그러면 의무를 다한 사람만이 주장할 수 있는 권리. 그게 자유란 말이야. 납세의무를 못하는 사람이 “왜 사업을 못 하게 하냐?” 이렇게 국세청한테 따지면 되겠습니까? 세금을 맨날 떼먹고 하는데 사업자번호 내주는 국세청 있나? 집행하는 거야. 사업을 왜 못하게 합니까? 이렇게 하면 안되듯이, 사업에 세금을 납부해야 사업을 할 수 있는 권리. 군대를 갔다 와야 공무원이 될 수 있는 무슨 관리. 이건 의무를 다해야 되는 거야. 국방의 의무를, 병역의 의무를 다 해야지. 그러니까 이게 납세의 의무, 국민의 4대 의무를 지키지 않으면서 “자유를 달라” 이거 안 되는 거야. 그런게 있겠죠? 이와 같이 자유는 반드시 의무를 수반하고 의무는 반드시 권리를 만들어내는 거야. 그렇겠죠? 그런데 우리는 방종이 만들어내는 사회야. 즉 말하자면 위선 사회에 살고 있는 거야. 위선 사회라는 것은 실질적으로 위선 사회는 양선하고 반대고, 지식은 지혜와 반대고, 자유는 방종과 반대야. 그러면 이 자유라는 것 때문에 전부가 위선자야. 이 지구인들은 99.9%가 뭡니까? 여기다 “자”를 붙이면? 하하하. 위선자야. 피아노 치는 사람도 위선자. 악기 만드는 사람도 위선자. 위선자가 아닌 사람을 찾아보려면 한 평생 가지고는 모자라요. 그만큼 여러분들이 잘못된 기초 위에다가 집을 짓고 있는게 현대인들이야. 현대인들. 뭐 예술가도 그렇고, 음악가도 그렇고, 모든 사람이 위선자야. 왜? 저기 피아노 치는 사람이 왜 위선자냐? 피아노를 제대로 조율을 해 가지고 가장 완벽한 음악을 들려 줘야 되고, 또 피아노만 조율하면 되냐? 자기 마음도 조율해야 돼. 또 그 피아노를 한 곳이 바자회 라든지 불쌍한 어린이들 돕기 위한 음악회라든지 거기서 나오는 돈이 그리로 가는 것까지 확실히 해야 위선이 아니란 말이야. 그런데 그 행사를 진행한 자들이 거기서 인마이포켓 한다든지 그 행사장에 들어오는 수입에서 5% 만 불쌍한 어린이 기금으로 들어가고 95%는 그들이 챙겨 간다. 그 말이야. 근데 이름은 “불쌍한 어린이 돕기 자선 음악회 “이런 거 했다? 그러면 그거 예술인도 위선이야. 그 행사 주최자도 위선이야. 그걸 들은 자들도 위선이야. 전부 위선자들이야. 움직이는 사회란 말이야. 그럼 양선은 뭐겠어요? 양선은? 하여튼 오른손이 한걸 왼손이 몰라야 돼. “불쌍한 어린이 돕기 바자회 ,음악연주회” 이 자체가 위선이란 말이야. 위선이야. 그러니까 “허경영 음악회” 해가지고 허경영이 피아노를 따라라락 쳐가지고 거기서 들어오는 돈을 몰래 어린이 돕기 내놓으면 양선이야. 양선. 그렇지 않겠어요? 타이틀이 허경영이가 피아노를 치는데 “불쌍한 어린이 돕기 피아노 독주회” 위선이야. 이 돈이 어디로 간다는걸 이미 알려줬다. 이 말이야. 그러면 “불쌍한 사람들” 이란 말을 썼다는 자체가 위선이야. 그들은 불쌍한 자가 아니야. 가장 행복한 자들이야. 그런데 대우를 못 받고 다른 사람들한테 자기의 그 권리를 뺏겼을 뿐이지. 불쌍한 자는 없어요. 불쌍한 자가 아닌데, 우리는 그들을 불쌍한 자로 봤다는 자체가 위선이야. 그렇지 않겠습니까 ?하늘은 참으로 무서운 세계에 있어요. 여러분들의 근본이 틀려있기 때문에 항상 오류에 오류를 더 하고 있는게 여러분의 인생이란 말이야. God-man이 와서 어느 기초를 가르쳐 주는 거야. 어느 하나를 가르쳐 주면 “아 이것이 위선이구나. 양선이구나.” 오른손이 하는 것을 왼손이 알겠했단말이야. “아 자선 피아노 독주회.” 이번 자체가 위선이란 말이야. 이해가 시죠? 그럼 어떻게 해야 되냐? 그냥 “아무개 연주회” 그죠? 그런데 그 돈은 어디로 갔는지 아무도 몰라. 아 그렇지 않겠습니까? 그러니까 얼마나 오죽하면 공중전화박스에서 앞에 사람이 어떤 남자가 자기 딸 하고 통화를 하는데 뒤에 기다리는 사람이 가만히 듣고 있어요. 자기 딸 등록금을 오늘까지 납부안하면 대학교 중퇴야. 그럼 “아빠 1학기만 더 하면 되는데 왜 오늘까지 돈을 못 만들었어? 나도 6개월 앞으로도 중퇴잖아.” 등록금을 못 만드는 것은 딸도 못 만들고 엄마 아버지도 못 만들었는데 그 두 아버지와 딸이 그 학교의 시한에 등록금을 못 만든 것을 통화 내용을 뒤에 있는 사람이 들었다.이 말이야. 들어보니까 “아 내가 등록금을 도저히 못 만들겠다. 오늘 은행 시간이 지났으니 대학을 잠시 쉬어야 되겠다.” 이런단 말이야. 딸이 막 소리 질러.” 아빠, 오늘까지 뭐 해 본다 하더니 왜 못 하냐” 고 소리 지르고 그러면 아버지가 참 괴로워하는 모습이야. 그리고 그 외동딸 등록금을 못 만드는 사람도 자존심이 많이 상하겠지? 그런데 뒤에서 듣고 있던 사람이 양선을 행하는 거. 그것이 뭐겠어? 자기 이사갈 돈 몇 백만원을 떼어 가지고 그 전화하는 사람 다리 밑에다가 떨어뜨렸어. 하하하. 가 버리면 모르고 이 사람도 가버리니까. 그러면 안 되니까 “여보세요. 당신 뒤에 돈이 뭐 떨어졌는데 당신 거 아닙니까?” 딱 보니까 돈이 떨어져 있잖아. 등록금이 될만 한 돈이야. 몇 백만원이야. 빨리 주워서 호주머니에 넣었어. 정신이 없으니까. 자기 거라는데, 아무도 없는데 주워 놔야지. 주워넣고는 자기 딸 등록금이 만들어진 거야. 뒤를 돌아 가면서 그 사람 보고, 그 사람은 “자기가 놨다.” 소리도 안 했는데 “아 선생님 정말 고맙습니다.” 그리고 악수를 청하는 거야. 그 악수를 해도 위선이 아니야. 그렇잖아? 내가 줬다는 말을 안 했으니까. 그 사람은 직감으로 느낀 거야. 분명히 사람이 범인이야. 이 사람이 준거야. 그러니까 괜히 고맙다고. 그럼 그 사람이 고맙다는 인사를 왜 받아도 되냐? 돈이 떨어진 걸 알려 줬으니까. 사실 자기 돈인데. 돈이 떨어진걸 알려주니까 고맙다고 할 수도 있어. 그러니까 그거는 아무런 위선이 아니야. 악수하고 “아 선생님 고맙습니다.” 그러면서 그 사람 쳐다보는 눈초리가 이상한 거야. 저 사람이 돈을 떨어뜨린 사람이라는 걸 직감적으로 알고 있는 거야. 이 사람이. 하하하. 그러니까 고맙다는 말 하는데도 너무 지나치게 고개를 숙이고, 굽신거리고 거 틀림없이 그 사람 이라는걸 아는 거야. 그 이런 분이 세상이 줄 수 있나? “이거는 우리 딸이 복이 있나보다. 우리 딸이 무슨 큰 복이 있나 보다.” 그래가지고 돈 가지고 쫓아가서 애 등록을 간신히 마쳤다. 이 말이야. 그러면 그것이 양선을 짓는게 어마어마하게 어려워요. 그냥 “아 여보세요 그렇게 어렵습니까? 내가 좀 도와 줄게요.” 그거는 위선이야. 그 사람이 나라는 존재를 알기 때문에 내가 줬다는 걸 알면 이미, 우리가 어릴 때 의좋은 형제라 해가지고 형님 밭에다가 밤에 몰래 가서 벼를 몰래 갖다 놓고, 형님 자존심 안 건드리려고. 그러니까 형님이 “야 금년에는 내가 너보다 소작이 많이 나왔네? 너는 뭐 하고 다녔어?” 하고 이렇게 만들어 주는 거야. 형은 그것도 모르고 딱 보니까 동생하고 밭떼기는 똑같은데 자기가 소작이 더 많거든? 그러니까 형님이 목에 힘주지. 형님 목에 힘주게 만들어 준거야. 만약에 형님이 적게 나왔어봐. 자존심 상해 가지고 1년 내내 동생을 긁을 수도 있어. 하하하. 그러니까 동생이 형님 밭에다 미리 갖다 놓는게 훨씬 안전해. 그러나 그거보다도 이 동생은 무슨 마음이 있냐? 형님을 기쁘게. 형님 마음이 그래도 기쁘게. 동생한테 “혹시 나는 너무 열심히 해가지고 곡식이 많이 나오는데 형님 적게나오면 내가 어떻게 되겠나.” 이거보다 형님이 좀 기뻐하게. 몰래 갖다 놓는 거야. -39분34초-

또 형은 밤에 와가지고 동생한테 동생 열심히 했으니까 내가 동생을 도와줄 일이 이거뿐이다. 그러고 또 갖다 놓는거야. 그 형님의 그 동생이야. 이것이 양선이야. 양선. 요새 그런 형제가 있을까? 이 시대가 너무 혼탁해져 버렸어. 그래서 내가 이렇게 다니면서 굉장히 이 세상에 와서 많은 사람들의 그걸 보고 실망에 실망을. 어마어마하게 거듭해요. 왜? 자식 농사를 보러 온거야. 성장하는 과정들을 보러 왔잖아. 와서 보니까 실망이 너무 많아요. 많은 실망을 하는 거지. 그런데 갓난 어린 애들 보면 기뻐요. 실망이 없어. 걔들은 천방 지축이니까 아직까지는 걔들은 양선이 뭐다 이런 단계가 아니잖아. 그래서 위선자가 99%가 있는데 위선자가 정직한 말을 해도 그건 거짓말이에요. 그걸 여러분들이 알아야 돼. 이 사람들은 인텔리요. 정직한 말을 해. 판사도 위선자야. 그럼 판사가 하는 말이 정확한 판결이라도 그거는 가짜 판결이야. 그런데 양성자가 거짓말을 해도 그건 정직한 거야. 그걸 여러분들이 알아야 돼. 이 양성자가 거짓말을 하면 그게 거짓말일까? 양선자가 거짓말하는거는 “여보세요. 여기 돈 떨어졌네요. 이거 누가 떨어트렸지?” 양성자가 거짓말하는 거는 그것은 정직한 말이에요. 무슨 말인지 이해가 가죠? 그러니까 여러분들은 사회를 거꾸로 봐. 내가 무슨 말을 하면 저 사기꾼. 이렇게 얘기해. 내가 거짓말을 하든 사기를 치든 그건 정직한 거야. 그런데 여러분들이 사기를 치면 위선이야. 내 말 이해가죠? 그런데 여러분들이 정직한 일을 하고 봉사를 하고 불우 이웃을 돕고 자선 바자회를 아무리 해도 사기꾼이야. 그건 거짓말이야. 위선에 들어가. 근데 양선 한자가 거짓말 하는 것은 지금 진실이에요. 정직한 거예요. 그걸 여러분들이 혼돈해 가지고, 아니 여러분들은 전부 정직하다는 거야. 그리고 내가 하는 거는 거짓말이라는 거야. 하하하. 그래서 양선자가 하는 것은 전부 방편이라 그래요. 대방편.이라 그래. 방편. 이 대방편은 대방편은 실제 모든 말을 해도 예를 들어서 원효대사가 공주를 깨어내 가지고 애를 낳아도 버리고 가버려. 그럼 누가 보면 저건 나쁜 놈이잖아? 근데 그 정직한 거야. 하하하. 무슨 말인지 이해가 가죠? 원효대사가 100명의 여자를 만나고 잠을 자고 돌아다녀도 그건 정직한 거야. 무슨 말인지 이해가 가죠? 그런데 여러분이 바람도 안 피우고 정직하게 한 마누라 평생을 살았어도 그건 죄 지은 거야. 그럼 위선이라 그래. 그 자체가. 왜 이런 세상에 있냐면, 이 세상에서 일어나는 모든 것은 죄가 돼 버려. 이쪽에서 일어나는 모든 죄는 선이 돼 버리는 거야. 이해 가시죠? 상당히 어려운 이야긴데 여러분들은 그 말을 알아들어야 돼요. 하근기 사람들은 잘 못 알아들을 거야. 중근기, 상근기들은 알아들을 수가 있어요. 이게 무슨 말이냐면 양성자는 “아 그거 돈 떨어졌는데요?” 그런 말을 해도 거짓말을 해도 그것이 전부 인간을 위한 거야. 이 사람들은 착한 말을 해도 전부 지 수입하고 관계가 있는 말을 해요. 이 사람들은 거짓말을 해도 인간들에게 저사막을 넘으면 오아시스가 있을 거야. 이렇게 거짓말을 해도 그 지도자의 말은 거짓말이라도 아무 상관이 없다는 거. 거기에 죄가 없는 거예요. 왜? 이 어리석은 사람들이 저기 오아시스가 있다고 안하면 여기서 다 죽으니까. 이걸 끌고 저기까지 희망을 줘서 데리고 가야 되는데 그 사람보고 사기꾼이래. 그래서 내가 여러분에게 결혼하면 1억, 애낳으면 3천만 원, 뭐 어쩌고 코로나 자금 1억, 예를 들어서 이렇게 이야기하면 그게 거짓말 같아. 하면은. 지금 내가 정치 이야기를 하면 안 되니까 안 하겠는데, 그런 말이 전부 거짓말이라고 하는 것은 왜 그런지 여러분들 이해가 가죠? 실제는 그것이 진짜야. 정치적인 이야기는 안 하기로 했기 때문에 정치 이야기는 안하겠어요. 정치 이야기를 안 하는데 어쨌든 인간들이 하는 모든 위선자들을 이 양선자가 바라볼 때는 기가 막히는 거죠. 그래서 우리는 알아놔야 될게 사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 다음에 양선이 있어요. 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 그 다음에 여섯 번째 양선이 있어요. 양선 다음에 충성, 온유, 절제, 이래서 아홉까지 성령이 있는데 그건 기독교에서 하는 이야기야. 불교에서 이야기하는 것은 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불 이렇게 있어요. 그런데 기독교에서 계속 이야기하는 이 9성령은 양선에는 사랑, 희락, 화평, 인내, 충성, 온유, 절제, 8가지가 들어 있을 때 양선이 되는 거야. 양선이. 술이 만취해서 그 불쌍한 여자한테 돈을 떨어뜨려 주면서 당신거다. 이거는 양선이 안 돼요. 왜 그러냐? 술이 취한 것은 절제를 안 하는 사람이야. 절제가 생략되어 버렸어. 그러니까 그거는 사랑도 아니야. 사랑에도 말이야. 8가지가 있어. 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제 8 가지가 있어요. 사랑에도 8가지가 있을 때 사랑이 되는데, 남을 돕는 사랑에도 절제가 없이 술이나 퍼마시면서 좋은 일 많이 했다? 그럼 고혈압, 당뇨병 그대로 와. 그대로 오지. 절대 축복이 없어. 그러면 사랑하나를 완성하려면 희락, 화평, 인내, 충성, 온유, 양선, 충성, 온유, 절제 8가지가 들어가야 되고 양선 하나에 완성하려면 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 충성, 온유, 절제 8가지가 들어 있을 때 양선이 완성되는 거야. 그러면 희락이 완성되려면 사랑 있어야 되고, 화평이 있어야 되고, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제가 들어가야 희락이 완성되는 거야. 그러니까 이 9성령이 들어가는 것은 성령이 임하려면 9가지가 있지만 그 성령이 임하려면 꼭 그 성령의 한 글자에는 여덟 개가 붙어 다닌다는 거. 그것을 우리는 팔복이라 그래. 8가지 복이 붙어야 하나가 완성되는 거야. 그러니까 아홉 개 중에 하나 하나가 다 여덟 개를 거느리고 있는 거지. 여덟 명의 제자가 합류 돼야 절제도 여덟 개가 있어야 되고, 온유도 여덟 개가 있어야 돼. 다 여덟 개씩이 이루어져야 완성이 되는 거야. 그런데 위선이라는 것은 그 중에 한두 개가 빠진 거야. 그걸 우리는 위선이라 그래. 그러면 시계바늘이 완전히 딴 데로 톱니바퀴가 돌아버려. 만약에 비행기가 날아가는데 거기서 절제 하나만 빠져 버리면 그 아홉 개 중에 빠져 버리면 추락이야.
-48분27초-

그렇지 않아? 비행기 엔진이 가동되는데 그중에 다이아에 무슨 문제가 생겼다. 기능에 문제가 생겼다. 그러면 그 비행기는 추락이야. 생명의 위협을 느끼죠? 그러니까 항상 위선자들은 바퀴 빠진 비행기와 같아. 언제 죽을지는 알 수가 없어. 이해 가시죠? 그래서 내가 이야기하는 것은 오늘은 뭐 정치 이야기를 꺼내면 큰일 나니까.하하하. 정치 이야기를 피해 가려니까 참 힘드네. 하하하. 그러니까 결론적으로 성령과 천사는 같은 말입니다. 지구인들이 성령과 천사가 있는 사람은 내가 넣어준 사람외에는 있을까? 없을까? 없어. 그러면 성경에 보면 예수가 내가 가고 나면 누가 온다고? 몇장 몇절? 읽어 봐. 마태복음 12장 31절에서 33절 읽어봐. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고, 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라.” 다시 읽어봐. 마태복음 12장 31절 부터입니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고, 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라.” 자 보혜사가 온다고 그러죠? 요한복음 5장 24절 읽어봐. 불교 이야기도 하고 기독교 이야기도 합니다. 예를 들어 주는거에요. 오늘은 정치 이야기를 못하니까. 철학 이야기를 하고 있는 거예요. 요한복음 5장 24절입니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는” 자. “내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는” 그러죠? 그가 보혜사야. “내 말을 믿고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는” 그러면 예수는 예수가 누군지 이해가 가죠? 예수는 보내인 자야. 예수가 갓으로 여러분들이 이야기를 하고 있는데 예수가 하는 말입니다. 나를 보내신 이가 있다고 그러죠? 또 내 말을 안 듣는자는 사하심을 얻지만 내 다음에 오는 보혜사의 말을 거역하는자는 오는세상에도 이 세상에도 용서받지 못한다고 그랬죠? 조금 전에 그랬죠? 그게 무슨 뜻입니까? 보혜사가 절대자라는 뜻이에요. 그런데 예수 스스로는 절대자라고 안하죠? 예수 스스로는 절대자라고 안 하는데 여러분들이 절대자로 만들어 놓은 거야. 삼위일체로. 삼위일체라는 그런 말을 만들어서 절대자로 만들어 놓은 거예요. 그렇지 않아? 그래서 요한복음과 5장 24절과 마태복음 12장 31절에는 앞으로 오는자가 보혜사가 있다는 거야. 자. 우리 무술을 하신 선생님. 이리 나오세요. 이제 내가 보헤사가 뭔지 보여 줄게. 보혜사가 이렇게 해 보세요. 무술에 대단하시니까 팔힘도 대단하시겠죠. 예수님 해보세요. “예수님” 힘 주세요. 자 예수님. “예수님” 힘을 주세요. (손가락 떨어짐) 힘이 있습니까? 떨어지죠? 손가락 하나만. 이쪽 펴시고. 다시 예수님. “예수님” 힘 세개 주세요. (손가락 떨어짐) 힘이 없죠? 그냥 떨어져 버리죠? 그럼 이분 팔의 힘이 대단하셔. 부처님. “부처님” 떨어지죠? (손가락 떨어짐) 석가모니가 이렇게 하고 이렇게 있죠? 미래에 이 자가 온다는 거야. 말세의 성제. 말세에 이자가 온다는 거야. 그러니까 말세에 이거 안 떨어지는 자가 오니까. 그자가 세상을 심판 한다는 거죠. 그런 성경에도 그런 말이 나오잖아. 그런데 허경영 한번 해 보세요. “허경영” (손가락 안 떨어짐) 혹시 이것 뗄 수 있을까요? 무한대 힘이 오죠? 이걸 무한대의 힘이라 그래.
-54분45초-

무한대 에너지. 무한대 에너지가 왜 올까? 허경영 했을때 (손가락 안 떨어짐) 이 오는 에너지 무한대 에너지입니다. 근데 본인 이름 한번 대보세요. “황00” 황00은 그냥 장난하듯이 떨어져 버려요. 예수. 장난하듯이 떨어져.(손가락 떨어짐) 부처님.(손가락 떨어짐) 알라 (손가락 떨어짐) 그렇죠? 미륵(손가락 떨어짐) 아니 이게 뭡니까? 손가락 하나만. 메시아(손가락 떨어짐) 이거 전부 가짜에요. 여러분들이 말장난해서 만들어 놓은 여기에는 우주의 무한대의 에너지가 올까? 안 올까? 안 옵니다. 오직 보혜사만이 에너지가 옵니다. 자. 하나님 해보세요. 여러분이 만들어 놓은 글자야. 기독교가 오기 전에 우리는 하늘보고 하느님이라 그랬어. 하늘님 그랬어. 하늘님이나 하나님이나 같은 말이에요. 천주교에서는 하느님이라고 해. 늘자를 뺐 뿐이지. ㄴ을 뺏을 뿐이지. 하늘님이야. 우리 민족이 좋아하니까 그렇게 했지. 중국 사람들 하늘님이 뭐냐 그러면 몰라. 하나님이라고 해도 몰라. 상제라고 그래야지. 상제님 해보세요. “상제님” (손가락 떨어짐) 힘 있습니까? 이 지구상의 모든 언어에서 에너지가 무한대로 오는 언어는 보혜사 허경영 일치합니다. 보혜사에 해보세요. 이거 뗄 수 있는 사람이 있을까요?(손가락 안떨어짐) 없죠? 허경영 해보세요. “허경영” 뗄 수 있는 사람이 있을까요?(손가락 안떨어짐) 인간의 이름 중에 이 두 개를 제외한 에너지가 나오는 일은 없습니다. 그럼 왜 500년전에 보혜사영 해인출. 그랬을까? 보혜사가 인터넷 시대에 온다는 거야. 해인은 인터넷 시대입니다. 합천 해인사가 왜 해인이라고 하냐면 도장이 많아요. 대장경. 그래서 그걸 해인이라 그래요. 해인이 있는 절이다. 사람들은 해인이 뭐냐? 바다의 빛의 뭐뭐.. 그거 전부 거짓말입니다. 해인이란 말은 한문으로 인터넷을 말해요. 아시겠죠? 그러면 보혜사영이 해인 시대에 오는데 그 자가 뭐하러 오느냐가 한문으로 쓰면 다 나와요. 그러면 이 사람들은 뭐라 그러냐면. 그 사람 언제 오냐? 말세에 온다는 거죠. 말세 성제. 말세가 되면 하늘에서 성스러운 제왕이 온다는 거야. 성제 시부지. 눈뜨고 볼 시자입니다 이게. 시부지. 눈 뜨고 보고도 알지 못한다. 시부지본다 그러잖아요? 눈 뜨고 보고도 저게 보혜사인 줄 모르는 거야. 그러니까 세인부지한심사. 세상 사람이 알지 못하니 이 얼마나 한심한 일이냐. 한심사. 이런게 몇 백개가 있어요. 전부 내 이름 전부 나를 말하는 거야. 그러니까 이 사람이 왔는데 왜 허경영 이름과 보혜사 에너지만 안 빠질까? 그러니까 그것이 여러분들은 풀 수 없는 세계야. 그런데다가 그 보혜사가 와서 강연하는 것이 성산 성지라 그랬죠? 여기가 성지입니다. 여기는 이상한 기운이 있는게. 자.보세요. 백악관. 힘 세게 주세요.왜 이분은 국제적인 인물이기 때문에 거짓말 할 수가 없잖아? 백악관. “백악관” 힘있나요?(손가락 떨어짐) 없지요? 청와대. “청와대” (손가락 떨어짐) 나보고 백악관에 가 있으라고하면 가 있을까요? 청와대 가 있으라고 하면 있을까요? 안 가있어요. 대통령되도 여기 있게 돼요. 왜 그러냐? 에너지가 제로야. 그런데 하늘궁 그래보세요. “하늘궁”(손가락 안떨어짐) 이거 혹시 뗄 수 있을까요? 여기서 발차기를 할 때 허경영하고 발을 차면 사람이 죽어요. 주먹으로 때려도 죽습니다. 근데 그냥 때리면 안 죽어요. 그냥 발차기해서는 안 죽어요. 그러니까 허경영하면 무한대 힘이 나와버려. 이 팔에서 무한대 힘이 나온다니까? 방금 보셨죠? 어마어마한 힘이 힘입니다. 이 자체는. 그런데 방금 허경영 해보세요. “허경영” 그럼 이거는 무한대 힘이 나오고(손가락 안떨어짐) 하늘궁 해보세요. “하늘궁” (손가락 안떨어짐) 무한대 힘이 나오는데 불국사 해보세요. “불국사”(손가락 떨어짐) 나이롱이야. 본인이 좋아하는데, 로마 교황청 한번 해 보세요. “교황청” 그럼 무슨 힘이 있을까요? 세계 어떤 건물, 어떤 장소도 에너지가 제로야. 여기는 뭐죠? 하늘궁은 백궁에 우주에 절대자가 와서 잠시 거쳐하는 곳이야. 무한대 에너지가 나옵니다. 이렇게 마주서서 이런 이야기를 하는 것 자체는 취권 같은 영화를 수 천억편 만드는 거보다 더 소중한 시간이에요. 신과 대화를 하고 있으니까. 실제입니다. 이 분이 이렇게 근본에너지. 그래 보세요. “근본에너지” (손가락 안떨어짐)그럼 이거 뗄 수 있습니까? 타고난 에너지입니다. 이 주먹을 쓸 때 나오는 거. 뭐 취권을 할 때 나오는 에너지. 이게 근본 에너지에요. 근본 에너지를 내가 이렇게 했죠? 마음속으로 내가 마음만 먹으면 이거 보여 주는 거지. 실제는 마음속으로 이래버리면 여기는 무술을 할 수가 없어. 조금 전에 힘이 좋았죠? 근본 에너지 해보세요. 뭐가 있습니까?(손가락 떨어짐) 몸에 힘이 제로에요. 몸에 힘이 없어져 버린거야. 이래버리고 나서 그 사람을 가격 해버려. 그럼 가버려. 그러니까 천하없는 유단자 그런 영화를 보면 속으로 웃어요. 뭐 저렇게 힘들게 싸워? 그냥 이래버리면 다 끝나는데. 하하하. 북한 군인 다 쳐들어오잖아? 그럼 내가요 이래버리면 끝이에요. 전부 총도 못 들어. 무거워서. 오다가 다 쓰러져 버려. 그런게 있기 때문에 내가 여기 있는한 우리나라는 안전하죠. 어떤 나라 미국 군인을 0.1 초만에 다 자 빠지게 해버릴 수가 있어. 뭐 그런 에너지가 무섭지. 뭐 치고받는 이거는 최후의 수단이야. 그렇잖아요? 제일 처음에는 외교고, 외교로해서 안되면 무한대의 에너지가 있는 거야. 그렇지 않습니까? 그러니까 내가 여기 와 있는 자체가 어마어마한 일입니다. 그러니까 인간들이 가지고 있는 핵폭탄은 수류탄에 불과해요. 내가 가지고 있는 에너지는 원자폭탄입니다. 우리 선생이 가지고 있는 무술이 있다면 그 무술이 64단이다. 64단 정도 되죠? 64단이 내가 볼 때는 수류탄이야. 내가 가지고 있는 에너지를 뭐라고 한다고요? 원자 폭탄. 수소 폭탄이야. 무슨 말인지 이해가 가죠? 왜? 그 자체를 무력하게 해버려. 손도 안 건드려요. 그냥 쳐다보고 마음만 먹어 버리면 무력해져. 쓸 수가 없는 거야. 가서 발로 밀어버리면 자빠져 버려. 이제 이해 가시죠? 그래서 이 무한대 우주의 에너지를 지배하는자. 시간과 공간을 지배하는 거예요. 시간과 공간을. 우리 선생이 지금은 시간과 공간 여행을 내가 한번 보여 드릴게요. 힘줘보세요. 지금 내가 몸에 에너지를 빼버렸다 말입니다. 그럼 이제 없잖아요?(손가락 떨어짐) 분명히 없죠? 그런데 1시간 전으로 돌어가라. 1시간 전에는 안뺏죠? (손가락 안 떨어짐) 떨어집니까? 과거로 갔단 말이야. 과거로. 선생을 이렇게 세워 놓고 5억년전으로 갈 수도 있어. 그때는 뭘하고 살았는가? 어디에 있었는가? 그걸 알 수가 있단 말이야. 그런데 선생의 이 에너지를 지금 내가 이 선생한테 하는 이 에너지가 반드시 1분 전으로 돌어가라. 그럼 우리가 에너지를 넣은게 1분이 됐나? 안 됐나? 보는 거예요. 한 5분전으로 돌아갑시다. 5분 전으로 돌아가라. 힘 주세요. 있죠?(손가락 안 떨어짐) 4분 전으로 돌아가라. 있죠?(손가락 안떨어짐) 3분 전으로 돌아가라. 있죠?(손가락 안 떨어짐) 그죠? 2분 전으로 돌아가라. 있죠? (손가락 안떨어짐) 1분 전으로 돌아가라. 있죠?(손가락 안 떨어짐) 그런데 7분 전으로 돌아가라. 있을까요? (손가락 떨어짐) 내가 선생한테 에너지를 넣은게 5분 된거예요. 5분이 지난거에요. 5차 있습니까? 없습니까? 없어요. 과거 1초까지 안 틀립니다. 과거. 선생이 한살때로 돌아가라. 있죠?(손가락 안 떨어짐) 그때 있었으니까. 근데 선생의 이거는 선생의 에너지를 본 거고 선생의 기관지를 한번 봅시다. 손을 이렇게 하세요. 기관지에다 대세요. 5살 때로 돌아가라. (손가락 떨어짐) 힘 있어요? 없죠? 다섯 살때 선생은 묘하게 기관지를 버린거야. 무슨 소리인지 알죠? 그런데 선생은 4살때로 돌아가라. 떨어집니까?(손가락 안 떨어짐) 그 경계선을 내가 보고 있는 거야. 선생의 이상이 없을때에서 이상이 있는 쪽으로 넘어가 경계를 한 60년 전을 보고 있는 거야. 그 인간들이 볼 수 있나요? 못보죠? 그럼 의사들은 그거 볼 수 있나요? 못보죠? 나는 보고 있어요. 그러니까 이게 영입니까? 인간입니까? 영이죠? 그럼 선생이 그 다섯 살때부터 기관지가 나빠지기 시작한거야. 자 보세요. 네 살때 봅시다. 떨어집니까?(손가락 안떨어짐) “안 떨어집니다” 세 살때. 떨어집니까?(손가락 안떨어짐) 두 살때 떨어집니까?(손가락 안떨어짐) 한 살때 떨어집니까?(손가락 안떨어짐) 건강한 기관지를 가지고 태어났어. 그런데 다섯 살때 아버지 어머니가 살아가는 환경이, 뭔가 연탄 가스나 석탄가스나 안 좋은 상태에 노출이 되어 버린 거야. 그런 열악한 환경에서 성장을 해야돼. 그때부터 기관지가 어떻게 돼요? 엉망이 되어 버린 거죠. 5살로 돌아가라. (손가락 떨어짐) 이게 뭡니까? 힘 없죠? 6살로 돌아가라.(손가락 떨어짐) 이게 뭡니까? 환경이 금방 개선이 안 됐단 말이야. 7살로 돌아가라. 이게 뭐예요?(손가락 떨어짐) 8살 돌아가라. (손가락 떨어짐) 그죠? 15살로 돌아가라.(손가락 떨어짐) 계속 나빠졌죠? 청년시절에 기관지가 빵점인 거야. 이제 이런 걸 내가 보고 있는 거 아닙니까? 이거를 영이 아니면 볼 수 있을까? 없죠? 그러나 지금은 기관지를 지금 기관지로 돌아가라. (손가락 떨어짐) 나빠져 있죠? 그 보세요. 다섯 살 때부터 지금까지 기관지가 나빠져 있는게 내 눈에 보여. 그래서 사람들은 나를 자꾸 인간이 저 거짓말이고, 사기꾼이다 그러는데 이거 진짜 누가 들으면 둘이 짠줄알아요. 하하하. 나는 이런 훌륭한분이 여기 온 것을 내가 짜고 데려고 모시고 왔나? 정말 여기 우리 훌륭한 분들이 모시고 온거야. 그렇지 않아요? 그런데 과거 미래를 맘대로 가죠? 미래도 보고 있어요.-1시간07분16초-

선생님 미래. 그러니까 선생이 뭘 만들어서 잘 될지 망할지 모든 걸 보고 앉아 있는 거야. 여기 앉아서. 다 보고 있어요. 그러니까 어떤 것이 두렵겠습니까? 없습니다. 모든 걸 알고 있으니까. 여러분이 죽음이 왜 무섭냐면 죽음 이후를 볼 수가 없으니까. 두려운 거예요. 볼 수만 있다면. 어떤 스님은 죽어서 공주로 태어난 스님도 있어요. 임금 공주로. 아 그러면 임금이 나라에 애가 없어서 그 뱃속으로 들어가야 되겠다. 그리고 들어가 버려. 그리고 앉아서 죽어요. 자기가 갈 곳을 아니까 죽는게 겁납니까? 안 나는 거야. 이 사람은 뭘했느냐? 숙명통을 해가지고 스님인데. 인간이 할 수 있는 겁니다. 자기가 어디로 들어갈 줄 알고 있는 거야. 그게 저기 가면 조선 왕실의 기록사에 나옵니다. 뭐냐? 광화문 금선사에, 세검정 금선사 있던 스님이 묵정 스님이 이렇게 보니까 나라에 임금이 대를 이을 후사가 없거든. 하하하. 그런데 갑자기 중들 모아놓고 “야 나 오늘 가야 되겠다” “아 스님 무슨 말씀이십니까? 왕궁에 후사가 없는데 왕비가 회임끼가 있어. 임신을 한 것 같아. 오늘까진 들어가야 돼. 하하하. 그 뱃속으로. 그래서 내가 내년에는 왕자로 태어날 테니 그리 알아라.” 스님이 점심 먹고 앉아 가지고 그냥 눈 딱 감더니 가버렸어. 그 날 그 왕비 뱃속에 들어간 거야. 나중에 태어났는데 이 왕자가 임금이 돼 가지고 어디로 가요? 금선사로 찾아 온 거야. 그 스님이. 돌아간 그 금선사를 거기 세검정 가면 금선사라는 절이 있어요. 그 금선사가 쇠금자.신선선자. 절이에요. 그러니까 이 금선사라는 절이 쇠금 자에, 신선 선자. 금선사다. 그럼 이 금은 뭐냐? 금은 부처를 말해요. 신선같은 부처가 있던 절이다. 그래서 그 양반이 거기 들어가서 왕자로 태어났어요. 그 왕이 나중에 거기를 찾아오게돼. 여기 왜 왔습니까? 왜 그런지 이 절을 가고 싶더라고 기록이 되어 있어요. 말하자면 인간이 어디로 가 는지만 알면 겁낼 사람있나? 죽는거? 그런데 모든 사람들이 죽어서 가는 세계를 몰라. 근데 내가 여기 와서 요새 가르쳐 줘요. 백궁이 있다고. 여러분들을 백궁으로 데리고 간다고. 그런데 여러분들은 죽을 때 일반 사람들은 죽으면 다시 인간으로 오던지 동물로 가든지 윤회를 하게 되잖아. 그럼 우리 선생님 돌아가면 이 양복은 반드시 다른 사람들이 입고 다닐거고 이 몸에 있는 살과 뼈는 반드시 다른 사람들이 몸에 영양분으로 흙 속에 들어갔다가 또 동물들한테도 들어가고, 우리가 개고기를 먹으면 개가 몸속에 들어온 거고 우리가 뱀장어를 먹으면 뱀장어가 몸에 들어오잖아. 그러니까 이 몸이 뱀장어 몸이 사람이 됐다가 사람 몸이 다시 또 개한테 먹혔다. 이러면 이게 또 돌고 도는 거야. 육체는 육체대로 윤회를 합니다. 사이클이 돌아가요. 호흡하던 폐속에 있는 공기는 다른 사람들이 들이 마실거고, 다 돌고 도는거 아닙니까? 아니 뭐 이 옷은 다른 사람들이 또 입을 거고 버릴 수도 있겠죠. 그러니까 이 세상에 돌고 돌지 않는 것은 없는데 육체는. 많은 사람들이 돌아 돌아가는데 이 영혼은 백궁으로 가요. 나한테 왔으니까. 나한테 온 사람은 전부 다 백궁행이야. 한번 와서 만나면 백궁행인데, 그냥 가느냐? 레벨이 높아야 가. 레벨이 높으면 백궁가서도 좋은 자리에 올라가는 거야. 거기는 무한대 큰 별이니까. 직업도 무한대입니다. 박테리아 만드는 사람, 바이러스 만드는 직업, 생물학, 여러 가지가 있어요. 여기처럼 물리,과학, 오만 가지가 다 있어요. 거기서는. 단 없는 것이 있어요. 없는 것. 오,폐수가 없으니까. 그런 거 연구하는 기간은 없죠. 거기는 소대변을 안 보니까. 거기는 그냥 소장까지만 있어요. 먹는 즐거움을 있되 배설하는건 없어요. 그냥 피부로 다 사라져버리고 위에 들어가면 감로수가 돼버려. 우리가 말하는 이런 간이나 이런게 아닙니다. 아주 완벽하게 소화를 시켜버리는 그런 장기를 가지고 있어요. 그래서 안에 들어가면 다 녹아 버려. 물이 돼서 싹 없어집니다. 이해가시죠? 그리고 이빨도 여기서는 빠지는 이런 이가 아닙니다. 누구도 이가 상해있는 사람이 없어요. 씹었다하면 물처럼 가루가 되어 버려. 모든 음식을 먹는 즐거움도 있고, 오만가지가 다있는데 화장실 가는 즐거움만 없어요. 소대변 보는 일은 없으니까. 세상 편리합니다. 편리해요. 그러니까 지금 저 이야기하는 것은 우리 여기에 보면 인간이 성령이 왜 천사인데 이거를 지금까지 종교 지도자들이 넣어 주는 사람도 없고, 받은 사람도 없어요. 내가 이제 처음으로 넣어줍니다. 천사를 넣어 볼게요. 천사 해보세요. 힘주세요. 없죠? (손가락 떨어짐) 천사 없습니다. 그러면 선생은 인간들에게 과학자들은 모르는데 나는 다섯가지 에너지를 인간에게 주고 있어요. 있는데 이 다섯 가지 에너지가 원래 있는데 인간들은 그걸 다 망가뜨려 버렸어. 그래서 내가 온 거예요. 원래 다섯 가지 에너지를 넣어 가지고 보냈는데 인간이 윤회를 하면서 다 소진 되니까 내가 온 겁니다. 자 다섯 가지 에너지 체크할게요. 천사. “천사” (손가락 떨어짐) 없죠? 근본 에너지. “근본에너지” 있죠?(손가락 안 떨어짐) 근본 에너지는 본인이 강해요. 근데 천사 없죠? 두번째 에너지가 내장 건강을 보는 거에요. 오장육부. 뇌까지 포함되어 있는거. 내장에너지.”내장에너지” 없죠? (손가락 떨어짐) 이렇게 건강해 보여도 내장이 빵점이야. 그 다음 근육이 얼마나 좋은가 보는겁니다. 운동했죠? 근육 에너지. “근육에너지” 빵점이야. (손가락 떨어짐) 이 분의 근육은 한마디로 말하면 개판이야. 근육 에너지. “근육에너지” 없죠?(손가락 떨어짐) 신체에너지. 없죠? (손가락 떨어짐) 근본 에너지. 있죠? (손가락 안 떨어짐) 이거 하나 가지고 버티는 거예요. 4가지 에너지가 사라지고 없는 사람이야. 그러니 무술하다가 잘못 맞으면 창자가 터질 수도 있고 그래요. 그러지 않으려면 내장 에너지 들어가야 되겠죠? 자 모든 에너지가 몽땅 들어가라. 자 천사. 있죠? (손가락 안 떨어짐) 내장.”내장” 100점이죠?(손가락 안떨어짐) 근육. “근육”(손가락 안 떨어짐) 100점이죠? 신체에너지.”신체에너지” 100점이죠? 그 다음에 근본에너지. “근본에너지” 100점이죠?(손가락 안 떨어짐) 그럼 선생은 다섯 가지 이 에너지가 다 들어 있으면 이걸 행운의 에너지라 그래요. 다섯 가지가 다 들어갔으니까 행운의 에너지가 들어간 거야. 천사가 행운을 줘. 근육 에너지, 내장 에너지가 받아들여. 다 융합이 돼 있는 거야. 그래서 이게 다섯 개가 손이 다섯 개. 손이 왜 열개입니까? 이게 열 개에요? 다섯 개 에너지가 다섯개 또 더 있죠?이걸 뭐라 그래? 왜 10개죠? 그러니까 이게 무슨 말이냐면 선생이 이 다섯 가지 에너지가 있잖아? 이것이 완벽한 에너지가 되려면 다섯 개를 알아야 되는 거야. 이거는 육체적인 거고 이건 정신적인 거예요. 이게 뭐죠? 10개를 알아야 되는 거야. 그럴 때 이것이 빛을 발휘 하는 거야. 그래서 이게 열 개가 있는 거야. 즉 어머니가 잉태하죠? 10달동안 태어나죠? 출생 하는 거야. 이 10개월을 명심해야 되는 거야. 그러니까 항상 손을 보면 어머니와 부모 생각을 해야 돼. 우리 엄마가 뱃속에서 열손가락을 도끼로 잘라내는 고통을 겪은 거예요. 열 손가락 한번 잘라내 보세요. 그런 고통을 겪고 내가 이 세상에 태어난 거야. 열 손가락을 뺀찌로 잘라내 보세요. 고통이 어떤가. 그런 고통을 감수하고 죽음을 각오하고 내가 태어난 거야. 그러면 이 다섯개 에너지가 마저 10개의 에너지를 깨달아야 이 에너지가 오래오래 가는 거지. 빛을 발휘 하는 거야. 이해가죠? 그러니까 만가지 행동의 근본은 효도가 있어야 돼. 바탕에 깔려 있어야 에너지를 제대로 쓰는 거예요. 효도하고자 하는 부모에 대한 고마운 마음이 없이, 이 에너지만 가지고 설치면 교만한 자가 될 수가 있죠. 그러니까 우리는 다섯 개 에너지를 받았다.그러면 10개를 깨달아야 된다. 언제든지 여자만 보면 내 어머니한테 대드는 거야. 여자한테 대드는거는. 여자한테 욕하면 내 어머니한테 욕하는 거야. 여자가 밥을 굶으면 내 어머니가 굶는 거야. 그래서 여성에 대한 에너지를 완벽하게 이 뜻을 깨달아야 열 손가락이 어디를 물어도 아파요. 어머니들은 10명의 자식이 있으면 한 명이 잘못되도 잠을 못 자. 그렇잖아요? 그런데 이 열 손가락의 형제가 서로 싸운다. 있을 수 있습니까? 이보다 더한 불효는 없는 거야. 그렇지 않겠어요? 그러니까 의좋은 형제같이해야 그게 위선이 아니야. 양선이야. 부모한테 부모한테 양선을 효라 그래. 그렇지 않겠습니까? 부모한테는 그게 효가 부모한테는 양선이잖아. 내 부모가 굶어죽는데 도둑질을 해 왔다. 있을 수 있는 거예요. 효자가 거짓말 하는 거는 거짓말이 아니에요. 내 어머니가 굶어죽는데 거짓말해서 가져와서 어머니를 살려야 되겠다. 그러면 의사한테 “아이고 거짓말 할 수 있지.” 그렇죠? 우리나라의 훌륭한 의사가 있었어요. 부산에. 이름이 뭐예요? 장 누구에요? 아니 진찰 받으러 갔는데 의사가 방으로 들어오래. 들어가니까 의사가 처방전을 써 주는데 뭐라고 써줬습니까? 그 장박사가 뭘 써줬죠? 장기려 박사 알죠? 그 박사가 환자한테 처방전을 써 주니까 영양부족. 이 환자한테 약 대신 닭 두 마리 값을 줘라. 이렇게 써 놨어. 처방전에 이렇게 써 놨어. 하하하. 장기려 박사야. 아니 처방전을 가지고 이 사람 멋도 모르고 그 밑에 조제하는데 가져갔더니 약사가 조제하는 약사가 닭 두마리 값을 챙겨 가지고 그 사람한테 주는 거야. “아니 약은 안주고 이거 웬 돈입니까?” “우리 원장님께서 닭을 두마리 잡수하라고 이 돈을 주신 겁니다.” “선생의 영양부족은 약을 먹어서 되는게 아니고 닭을 두 마리를 잡수라는 거에요.” 이래가지고 장기려 박사는 병원 해가지고 아니 어떤 사람이 와서 퇴원비가 없어서 사정을 하는 거야. 그러니까 장기려 박사가 “밤 10시쯤 내가 문을 하나 열어 놓을테니까 뒷문으로 도망가세요.” 그래 가지고 그 사람이 밤중에는 도망갔지만 다음에 돈 가지고 찾아와. 성공해 가지고. 장기려 박사님 정말 고맙다고 내가 그때 장박사님이 내보고 뒷구멍으로 도망가라해서 도망갔지마 내가 그 은혜를 어떻게 잊을 수 있습니까? 돈 보따리 싸가지고 가져 오는 거야. 그렇게 훌륭한 의사가 있어. 하하하. 그것이 그 자식이 그분 환자가 자기 어머니 같은 사람들이야. 아니 자기 어머니가 영양 실조 걸렸는데 닭두마리 주는게 낫지. 그 약을 주겠어요? “맞습니다” 그러니까 이 의사가 병원 말아 먹은 사람이야. 나중에 간호원들이 막 항의를 해. 의사한테. 그 병원에서 항의를 하는 거야. 이렇게 우리가 월급도 못 받고 이게 뭡니까? 장 박사님. 그러니까 이 장박사가 “야그것이 하늘의 뜻이다. 우리가 고생하는건 어쩔 수 없지않냐. 병원이 좀 운영이 안 되냐?” “아 이러다가는 우리 문 닫게 생겼습니다.” “그러면 내가 조금 처방전을 부드럽게 할게.” 이 정도로 돈 벌기는 커녕 맨날 환자들한테 퍼주다가 유명한 사람 박사입니다. 장기려 박사. 그 사람 모르는 사람 별로 없어. 무슨 말인지 이해가 가죠? 이 모든 사람을 자기 어머니 쳐다보듯이 보는 거야. 뼈 빠지게 일하고 자식들 먹여살리고 누룽지만 먹고 숭늉 뼈 껍데기만 먹고 뭐 이런 식으로 하다가 영양실조 걸려 가지고 병원에 오는 사람이 자기 어머니지. 그렇지 않겠어요? 그러니까 이 사람 마음이 어디에 있어요? 아 우리 국민이 영양 실조 걸려있고 아 불쌍하구나. 내가 이걸 어떻게 하면 도와줄 수 있을까? 이런 마음 뿐이야. 어떻게 하면이 고생하는 환자들 뜯어 가지고 내가 부자가 될까? 이런 의사가 아니다 이 말이지. 이해가 가죠? 그래서 우리는 손가락 열개. 수시로 바라보게 되잖아? 그럼 매일 쳐다보면 손 씻어야 돼. 코로나 때문에 손 씻어야 돼. 손 씻을 때마다 부모 생각을 해야돼. 어머니는 지금 어디쯤가고있을까? 하늘나라에. 그러면 내가 어머님이 잘되라고 내가 좋은 일을 오늘 좀 해야지. 그게 우리 어머니한테 전달이 되면 얼마나 좋을까? 우리 어머니가 지금 나쁜 곳에 있을 텐데, 내가 뭘 잘 하면 우리 어머니가 좋은 대우를 받을 거야. 손 씻을 때마다 이걸 생각해야 돼. 부모 생각을. 그러면은 그 어머니도 잘 되고 자기도 잘 되고 그 집안이 다시 일어나는 거야. 그래서 지금 내 에너지는 넣어 줬습니다만 절대 내 말이 허술한 말이 아닙니다. 명심해야 됩니다. 손가락을 그냥 보면 안 돼요. 이거를 뺀찌로 가지고 와서 이거를 쥐어뜯는 열 개를 다 분질러서 뜯어내는게 산고야. 자식을 낳은 어머니의 마음이니까. 우리는 그 어머니라는 여성들. 그래서 우리 당이,아 내가 당 이야기를 하면 안 되지만 우리가 여성 후보를 많이 낸게 있죠? 돈 뭐도 받았죠? 그러니까 이게 이 손을 볼 때마다 효자로 바뀌는게 메일 바뀌어야 돼. 요새는 뭐 손을 자주 씻으니까 항상 손을 씻을 때마다 이 손을 씻을때 비비 잖나요. 이게 어머니들이 비비던 손이야. 꼭 방에 앉아서 아침에 보면 손 비비고 있는게 엄마들이야. 장독대 가서 비벼. 뭐 아는 건 없으니까. 그저 하늘이 있다는 건 깨닫고 우리 민족이 하늘을 아니까. 그 장독대 물을 떠놓고 아무도 안 볼때 빌어. 제가 죽을 죄를 지었습니다. 우리 자식들만 살려주세요. 나는 죽어도 좋으니까. 뭐 이렇게 비는데 그 장독대에 비친게 하늘이야. 그 물에 하늘이 비쳐. 물 속에 보면 구름이 둥둥 떠다녀. 그게 뭐야? 하늘을 향해서 비는 거야. 물보고 빌지만 그 물에는 하늘을 비치는 거울이야.. 그 거울에 비친 신의 모습이야. 그게. 백궁의 모습이 그 안에 들어 있어. 그래서 진짜 유명한 망원경으로 보면 그 거울의 그 물속에는 백궁이 비치는 거야. 우주 은하계 별들이 다 비쳐. 그렇겠죠? 그러니까 어머니들이 많이 빌었다는 거. 그런데 요새 비는 사람 있어? 항상 잠자기 전에, 일어날 때, 죽을 죄를 졌습니다. 어머니 아버지하고 빌어야 돼. 그러면은 여러분들은 백궁에 가긴 가니까 여러분은 백궁에 가니까 덜 빌어도되지만 나를 모르는 사람들은 싹싹 빌어야 돼. 그냥 허공을 향해서 빌어야 돼. 그러면 손가락 10개가 부벼지죠? 어머니가 빌던 그 모습이야. 들어가십시다. -1시간25분42초-

그래서 뭐 정치 이야기를 못 하니까 재미가 없네. 하하하. 스윽 가다가 정치 이야기가 나오려고 한번 싹 스톱. 하하하. 질문. 아까 우리 질문한 거 뭐 이 정도면 답이 됐는가? 아까 마지막 거 질문내용이? AI와 빅데이터와 닥터. 지금 또 뭐가 있지? 요새는? 알고리즘. 알고리즘이 또 있단 말이야. 알고리즘.이 알고리즘하고 플러스 알고리즘까지 붙어 가지고 이 진화가 급속도로 진화야 되고 있어요. 그러니까 a,a,i,b,d 이런 식으로. 근데 이게 또 뭐가 플러스 돼 버려? r이 붙어버려 로보트. 로보트가 붙잖아. 로보트. 그러니까 인공 지능 로보트가 앞으로 나와. 그래서 인공지능 로보트가 마누라보다 더 편리할 때가 와. 인공지능로봇들을 데리고 잘 수도 있어요. 사람 모습하고 똑같아. 머리카락도 똑같고 단 늙지않고 죽지 않아. 배터리만 바꿔 주면돼. 그런데 피부도 여자하고 똑같고, 말도 잘하고, 안마도 잘해주고, 잠자리도 같이 하고 하니까 이 인공지능 로보트 미인을 다 한 명씩 사게 돼 앞으로. 돈 주고 사 오면 마누라도 반대는 안해. 싸움을 할 때 인공지능 로봇하고 싸우면 돼. 하하하. 그러니까 대화하면 인공지능 로보트가 받아줘요. 왜? 알고리즘이 들어 있으니까. 빅 데이터가 들어 있고, 모든 여성들의 감성도 들어 있어. 그러니까 조금 “야 너 저쪽으로 가” 그러면 “서운합니다. 주인아저씨” 이런단 말ㅇ이야. 하하하. 그러니까 완전히 사람이야. 그리고 외출해 달라고 소리를 안해. 이 로보트는 외출하자는 소리를 안해. 외출할 때는 시장도 같이 따라 가고 다 하는데 외출 해달라고 조르는게 없어. 그렇지? 그리고 언제나 집을 지키고,” 야 너 가스불 조심해. 전기 잘 관리해.” “네.염려 마세요. 다녀오세요.”언제나 집을 지켜주니까 얼마나 든든해? 이게 머지않아 상품으로 나와요. 상품으로. 하하하. 그런 시대에 우리는 도래해요. “야 너 오늘 세탁 잘해라” “네. 주인아저씨. 세탁 잘 해 놓을게요. 오늘 보니까 좀 피곤해 보이시네요? 퇴근하는 모습 보니까. 내가 안마 좀 해 드릴게요.” 얼마나 지상낙원이야. 하하하. 그런 시대가 그냥 사람을 탁 보면 인공지능 로봇은 “오!” 그 안에 알고리즘이 딱 들어있고 빅데이터가 있으니까 “아 저런 모습이면 얼굴 색깔이 약간 피곤한 거야.” 여기다가 또 뭘 넣어 놨냐? 닥터를 넣어 놔요. 의학 빅 데이터가 들어 있어. 그러니까 한방 빅데이터까지 들어있어서 딱 보면 피부색만 보면 “주인아저씨 오늘 간이 좀 안좋네요.” 하하하. 그러면서 가지고 오는 음식이 달라져. 가지고 음식이. 간에 좋은 음식을 딱 가지고 와. 얼마나 대단한 시대가 앞으로 예고되어 있습니까? 이 ai와 arbd. 이런 인공지능 알고리즘 시대가 앞으로 오기로 위해서 어린애들은 게임을 자꾸 하는 거, 컴퓨터와 친숙해지는 걸 막을 필요가 없다. 아 그거 참 어려운 질문을 해 줘 가지고, 다양한 이야기를 했네. 하하하. 정치 이야기 안 해도 재밌죠? 질문하겠습니다. 총재님께서 아파트나 집, 표준 도면을 만든다고 하셨는데 이 조상님들이 무덤 자리도 풍수에 따라서 자손들이 영향을 받는다고 들었습니다. 그러면 무덤에 대해서도 표준 도면을 만들 건지. 궁금합니다. 오늘 질문이 상당히 어려운 질문들이야. 하하하. 옛날에는 주택이 이렇게 생겼죠? 여기가 부엌방이죠? 저기가 작은방이죠? 여기가 부엌이고 여기가 안방이죠? 이게 안방. 이게 마루. 작은방. 부엌방. 이렇게 돼 있어요. 이렇게 돼 있고, 이거를 주역으로 푼다면 이렇게 보죠? 그럼 여기가 진, 태, 감, 간, 곤, 손, 건, 여기가 건 방향이죠? 여기가(건) 안방 자리야. 언제나. 여기가 북경입니다 우리 서울에서 볼 땐 북경이 안방 자리고 우리나라의 지도에서 볼 땐 서울이 북서쪽이니까 안방 자리지. 그럼 풍수적으로 북서쪽은 언제나 안방에 들어서. 여기는 손이 있는 자리야. 간 방향. 간 방향은 언제나 아들, 뭐 이런 사람들이 잠을 자요. 여기는 이방인. 떠나는 사람들은 문간방에 자는 거지. 그래서 사랑채를 지을 때 이쪽에 지어요. 여기가 사랑방들이 있을 수 있잖아? 떠나는 떠날 “리” 자다 떠나는 쪽. 그리고 여기는 북쪽은 여기는 현무 자리라. 여기는 주작이고. 그러면 현무 자리는 항상 이 대청마루자리 여기서 꼭 조상이 제사를 지내. 조상 제사상을 현무쪽에 두고 지낸다. 이 말이야. 그러니까 우리는 제사 중심으로 집이 돼있어. 풍수가 제사 중심이 센타포드 있단 말이야. 현무를 향해서 제상을 놓게 돼 있고, 현무를 향해서 절을해. 북쪽으로. 그렇게 되어 있죠? 그런데 사람들은 하늘건 방향으로 가서 생활하고, 안방 주인은. 이게 방향이 다 다르지만 열십자로 보면 동서남북 이렇게 갈라져 있죠? 그래서 이걸 아파트 형태로 보면 이렇게 되어 있는 거야. 맞죠 옛날에는 이게 아파트 형태가 아니니까 이렇게 된건 마당이야. 그래서 수도가 꼭 이쪽에 와 있었어. 물이. 왜? 수니까 여기가 수야. 여기가 불이고. 여기가 불이잖아? 화. 여기가 수야. 수. 그러면 수도 자리를 둘데가 없죠? 수도 자리를 앞마당에 다 뒀어. 앞마당에 수도 자리를 뒀어. 안마당은 중앙 토야. 그러니까 토가 있으니까 수를 눌러줘. 토극수야. 수를 눌러주니까 물이 여기 있어도 큰 문제가 없어. 원래 물은 여기 뒤켠에 있어야 돼. 수가 거기 있어야 되는데, 중앙토니까 여기다 물을 뚫어 버리며 해가 없단 말이야. 토가 물을 극해 주니까. 물이 맥을 못 써. 여기 있어도 괜찮단 말이야. 그러면 자동차는 주차장은 어디에 둬야 돼? 자동차 주차장 여기다두면 집안이 망해. 그건 쇳덩어리니까. 반드시 서쪽으로 가야 돼. 여기가 뭐야? 금이야. 여기가 목이야. 여기가 수야. 여기가 화야. 그러니까 여기 앞쪽에다 차를 세워 놓으면 이 집안은 풍수가 빵점이 돼버려. 그런게 있잖아요? 그러니까 집 앞에 보이는데는 차를 놔두면 안 되고, 언제나 집에서 왼편. 집에서 바라볼때 오른편. 여기가 주차장이 될 때는 안전한 거야. 풍수적으로 좋죠. 그러니까 나무는 이쪽으로 좀 심고. 그러니까 이 집 자체의 풍수를 따지는 것을 우리가 아파트로 볼 때, 이제 아파트로 볼 때 이게 아파트 사이즈 아파트로 볼 때 안방이 어디 있어요? 그렇게 되는데 요새는 왜 사람들이 많이 이혼을 하느냐? 왜 이혼을 하죠? 이 마당에다가 안방을 만들어. 마당에다가 마루를 만들고. 그래? 안 그래? 여기가 안방이 되면 집안이 망하는 거야. 모든 아파트가 남쪽이잖아. 남향을 향해서 안방이 와 있는 거야. 근데 안방에는 햇빛이 들어오면 그 집은 망해요. 그러니까 우리가 현관하고 안방은 해가 들어오면 된다? 안 된다? 어두워야 돼. 그래서 마누라가 밭에서 일하면 얼굴이 시커매지잖아. 안방에 가서 누워 있으면 얼굴이 보름달같이 하얗게 보여. 왜? 해가 안 들어오고 대청마루로 빛이 들어와가지고 미닫이문으로 비쳐서 안으로 들어오다 보니까 안에 누워있는 사람 얼굴이 피부가 너무 너무 좋아 보여. 하하하. 그런데 그 여자가 여기 방에 누워 있다고 생각해 봐. 낮에는 해가 비쳐 가지고 콧털까지 다 보이고, 밤에는 달빛이 비쳐가지고 얼굴이 새카맣게 보여요. 그러면 여자가 흉해 보여. 그러면 후손이 좋지 않은 거야. 무슨 소린지 이해가 가죠? 그러니까 이 방은 컴컴해? 안해? 잘 보세요여기 장롱이 있어요. 햇볕있나? 창문 있나? 창문은 여기 미닫이 뿐이야. 여기 창문이 있어요? 부엌문 하나 있어도 이건 창문이 아니야. 뭐에요? 안방에 창문 있어? 옛날에? 없어. 어떤 빛도 못 들어오게 해 놓고 간접 조명이 여기서 여기로 들아오는 거야. 하하하. 그러니까 우리 조상들이 굉장히 현명했어. 그래서 아무리 밭에 가서 일하는 마누라도 안방에서 딱 누워 있으면 미스코리아로 보여. 하하하. 그러면 나와 가지고는 남녀가 부딪치는 일이 없어. 밖에 나와서 마누라 얼굴 쳐다 볼 시간이 있나? 마누라 부엌으로 어디로 돌아다니고, 빨래터로. 남편은 남편대로 돌아다니고, 하루 웬종일 못 봐. 안방에 가면 밤에 여기 누워 있어. 깜깜해.. 창문도 없어. 달 빛도 안 들어와. 무슨 소린지 알죠? 여기서 달빛이 이리 들어와서 이리 간접으로 비쳐. 간접 조명이 기가막혀요. 그래서 이런 풍수인데 지금은 여기다 안방을 해 놓으니까 드러누워 있는 사람이 여자가 아니라 귀신처럼 보여요. 하하하. 피부가 너무 밝은 데서 보면 안 좋다는 거야. 그래서 이 집 구조가 요새 사람들은 여기에서 마누라와 이 방에서 대화를 하니까. 부인 얼굴 쳐다보고 싸웠데. 왜 저렇게 흉칙하게 늙었냐? 하면서 자기도 모르게 속으로 울화통이 치밀고 술집에 가니까 간접조명의 여자들이 얼마나 이쁘고요. 젊은 애들이 조명, 화장빨, 조명, 이게 완전히 미인인데 집에 가면 이거 귀신이 앉아 있는 거야. 하하하. 그러니까 이게 안방이라는게 현대적으로는 엄청나게 풍수가 나쁜 곳에 갖다 놨어. 그럼 여기는 어떤 애들이 와야 되냐? 공부하는 애들. 밝은게 필요한 애들. 우울증이 안 걸리게 있는 거고. 여기는 밤에만 들어 가야 되고. 낮에 굳이 햇빛을 좀 받고 싶으면 응접실이 있잖아? 그러면 여기 부엌이 있어요. 부엌은 항상 북쪽에 둬야 되잖아? 북쪽에 되니까 여기 이게 제사 지내는 곳이 부엌이 돼 버렸어. 현대의 집은. 여기서 제사를 지내는 것이 싱크대가 놓여버려. 제사상 놓는 자리가 싱크대가 있어요. 이렇게 구조가 바뀌니까 집안이 전부 안 좋은 거야. 그래서 이 옛날 기역자집. 이 한옥집이 풍수적으로 완벽했던 집들이야. 그래서 금생수라. 금생수니까 물은 여기가 부엌에 있으니까 물이 서쪽에 있어? 없어? 있죠? 여기 부엌이 있었단 말이야. 수도가 이쪽에 있어야 되는 거야. 여기 있으면 안되는거야. 그런데 아파트 들어가면 부엌이 여기 대번에 있는 거야. 그러니까 이혼, 집안 망하고, 안방에 여기니까 또 이혼, 집안 망하고. 이중삼중으로 풍수가 빵점이야. 그럼 언제나 부엌은 여기. 근데 묘하게도 아파트는여러분 알아야할게 현관은 현관은 검을 현자 현관은 검어야 돼. 어두워야 돼. 현관에 전깃불 있으면 안 돼. 현관에 거울 있으면 안 돼. 밝은게 있으면 안돼. 벽지는 현관은 까매해야 돼. 현관에 들어오면 컴컴해야 돼. 왜그러냐? 현관이라는 글자가 검은 입구라는 뜻이야. 그러면 컴컴해야 복이 밖으로 안 나가. 집안에 복이 새어 나가지 않게 현관은 까매야 되거든. 그래서 부잣집들이 이중문으로 해놔. 현관을. 복이 못 나가게. 그런데 없는 사람들은 그냥 현관일 뿐이야. 그냥. 문만 열면 그냥 바로 현관. 그런 사람들은 부자되기가 어려워. 그래서 여기가 아파트는 여기서 들어가는 사람이 있고, 여기서 들어가는 사람이 이중으로 되어 있어. 아파트가 남향으로 있을 때는 들어가는 출입구는 동이냐? 서냐? 둘 중에 하나야. 그럼 아파트를 분양 받을 때 출입구가 동쪽에 있는 아파트냐? 서쪽이냐? 이걸 봐야 돼. 봐요. 동에 있는 사람과 서에 있는 사람 둘로 쪼개지겠죠? 이렇게 들어오는 사람 있을 거 아냐? 요렇게 들어오는 아파트도 있죠? 그런데 이렇게 들어간 아파트 있나? 없어요. 남으로 기어들어가는 아파트들은 없어. 다 옆탱이로 들어오잖아. 여기에 따라서 여기로 들어오면 안방이 일로 가야 되겠죠? 여기로 들어온 아파트가 최고야. 동해서 들어오면 안방 여기 있으니까 안정감이 있죠? 여기서 들어오면 안방이 여기 있으면 좋아요? 문 앞에 방이 되잖아. 그래서 문은 동문으로 들어오면 좋은데 사주에 동이 안 맞는 사람은 서쪽 문이 좋아요. 서쪽문 있는 집을 택해야 되고. 동쪽이 맞는 사람들은 동복이 부족한 사람, 그런 사람들은 동쪽문. 물이 많이 필요한 사람은 서쪽문. 뭐 이렇게 사주에 따라 다르죠.-1시간42분22초

그래서 풍수가 이렇게 정해져 있으나 현대인의 주택들은 이걸 잘못하고 있어요. 앞으로 내가 아파트 지을 때 안방을 전부 뒤로 지을 겁니다. 아시겠죠? 애들은 공부방으로 앞을 하고 뒤쪽 부분을 좀 크게 한다는거. 앞쪽 부분은 좀 좁게 한다는 거. 마루는 크게하더라도 그 다음에 부엌은 이렇게 연결 하지 않는다는 거. 부엌은 이쪽으로 옮긴다는 거. 뭐 이런 거. 그런 거 설계도를 기본 풍수 설계도를 만들어서 공개하겠다. 대통령이 되면. 이 말입니다. 또 누가 노래 하나 하고하면 좋겠는데? 자꾸 자꾸 들어서 알아 놓는게 좋을 겁니다. 이게 사람이 코로나 정국만 아니면 한 1000명이 앉아 있을거 아냐? 종로 3가에. 그런데 지금은 음악을 하는게 현명한 처사야. 무슨 노래 부르죠? 무슨 노래 부르죠? “명동부르스” 명동부르스 한번 들어봅시다. 음악을 들을 때는 호르몬이 좋은게 나옵니다.좋은게 나오면서 릴렉스가 되어야 돼요. 너무 딱딱하면 안 좋아요. 인체는. 음악을 들으세요. 들으시면 좋아요. 우리는 즐겁게 살아야지. 뭐 그렇게 심각하게 생각하지 마세요. 하하하. 스트레스 받을 일이 없어. 못생긴 사람들은 못생긴 사람대로 스트레스를 받겠지만. 하하하. 왜 자꾸 못생긴 사람을 지적하느냐? 다음 생애는 좋은 미인으로 태어나니까. 이제 마지막으로 듣는 잔소리인 줄 알아야 돼요. 전생에 좀 좋은 일 했으면, 남자들한테 좋은 일 많이 했으면 예쁜 여자로 태어나요. 전생에 남자들한테 뭘 잘한 사람은. 현생에 와서 남자들이 보기만해도 끔뻑가도록 그렇게 얼굴이 태어나게 되어 있어. 근데 전생에 남자들한테 시비나 걸고 이런 사람들은 남자들 보기에 괴로운 사람들로 태어나게 되어 있어요. 이거 표 떨어지는 거 아닌가? 하하하. (노래타임) 그래 하늘궁에서 노래 부르는 사람이 복이 많은 사람이야.조용필이가 와서 부르는거하고 똑같으네.하하하.내가 미국에 갔을때 조용필 집에 가봤어. 내가 거기서 이틀밤을 잤는데 미국 워싱턴 포트맥 골프장 옆에 있었는데
포트맥 골프장이야. 거기 있는데 응접실이 골프장을 바라보고있어요.응접실이 골프장안에 있는데 좋은 집이지. 미국은 주택들이 골프장하고 붙어있더구만? 그리고 담장도 없어요 그냥. 나무만 있고 조용필 집 마루가 마당이 골프장이야 그냥. 포트맥 골프장. 그 너머는 포트맥강이 워싱턴에서 태평양으로 들어가는거지. 대서양으로. 들어가는 강물이 있는데 집이 상당히 위치가 좋더라고. 그 동네 조용필씨 집을 가봤는데 갔다오고나서 얼마 한 1년 있었나? 있다가 조용필 부인이 돌아가셨어. 내가 갔다오고나서 911 테러가 난거야. 내가 2000년 1월달에 갔는데 2001년에 그냥 그게 터졌어. 조용필씨 부인하고 내가 잘 아는사이인데 조용필씨 부인이 2층방을 정해줘가지고 내가 스위트 룸에 자는데
방이 상당히 잘되어있어요. 크고. 미국 대통령도 와서 잤다고 그래. 그러니까 대통령되기전에 잔거지. 그 방에서 잤는데 기가막히게 방이 좋아. 거기서 잤는데 밤3시까지 조용필씨 부인하고 이야기하다가 올라가서 잤지. 참 방이 멋있더라고. 그런것도 지나가니까 이런 노래를 들으면 그 골프장하고 집이 생각이 나네. 왜 그럴까? 하하하. 흘러간거는 다 아름다워 보이죠? 흘러간건 다 아름다워. 미국의 골프장은 잔디가 유난히 아름다워요. 유난히 초록색깔이야. 그런데 지금 코로나가 와서 미국의 골프장은 사람 하나가 없어요. 미국의 골프장 사람 있나? 없어. 그래서 지금 미국이 지금 어마어마하게 황폐해 가고 있어.

질문.오늘 4월 4일인데 숫자 4가 안 좋다는 소리가 있습니다. 가끔 건물 엘리베이터에 보면 4층이 없는 경우도 있는데 숫자 4는 정말 안 좋은 숫자인가요?

4월 오늘이 4일이죠? 그럼 절기상 오늘이 뭐죠? 절기가 오늘이 무슨 절기야? 청명. 오늘은 4월 4일이 청명한 날이에요. 청명. 절기상으로 오늘은 청명일 거야. 아마. 오늘 청명 맞지? 오늘 4월 4일은 청명이야. 우리가 이제 끝날 시간이 다 돼 가는 거 아니야? 끝났죠? 저분 질문은 4자. 4월 4자. 4자는 불교에서도 그렇고, 기독교에서도 그렇고 4자는 많이 써요. 그래서 뭐 4자가 죽을 사 자다. 이거는 발음이 죽을 사 자하고 같다는 거지. 4자가 빨리 끝내야 되겠네. 4자는 이렇게 사람이 이렇게 입이 생겼을 때, 이렇게 사람이 생겼을 때, 이 입있죠? 이 입이 넉 사자 모양이 제일 부자가 되는 입이야. 넉 사자를 닮으면 부자라해 가지고, 입이 넉 사자로 쪼개지면 좋은거야. 그래서 사자는 관상에서 입을 말해. 입이. 넉 사자 입이 관상에서는 좋은입이에요. 그런데 4라는 것은 이 죽을 사 자. 이제 죽을 사자의 이것에 발음 때문에 넉사자가 재수가 없다. 그러지. 넉사자는 재수가 없는게 아니죠? 그래서 우리가 모든 집을 지을 때 이 넉 사자가 돼야만 이렇게 집을 지어야만 되지. 이 집을 지을 때 이렇게 짓는 사람이 있어. 이런 사람은 목부분이 들어갔어? 안 들어갔어? 들어갔으니까 재물에 손괴가 오는 집이야. 이쪽에 쥐파먹은 듯이 생겼잖아. 내가 여기다가 현관을 한 사람이 있어. 그럼 이 집안은 망하는 집이야. 이게. 단독주택은 이런 집에 있을 수 있죠? 그래서 집은 항상 뒤가 이렇게 빠져서 이런 식으로 집이 지어졌다. 이러면 안 돼요. 그리고 집이 삼각형이다. 이거 되겠어요? 안 돼요? 그러기 때문에 4라는 숫자가 사각이라는게 사라는 각이 굉장히 중요한 거예요. 그래서 집은 정사각형으로 짓던지 뭐 이렇게 지어야지 직사각형으로 짓던지 지어야지. 이런 모퉁이가 들락날락 거리면 빵점 집이 되는 거예요. 그래서 집을 사러 갔을 때 귀퉁이가 들어간 집을 사면 되나? 안 되나? 안 되는 거야. 그 집안은 흠집이 생기는 거지. 그래서 미국에서 어떤 남자가 그 집에서 남자가 사람을 17명을 죽인 사람이 있.어 그 앤드류라는 사람이 사형을 받았지만 그 집이 다 이런 집들이야. 집은 사각이 되어야 된다. 사각이라는게 굉장히 중요한 겁니다. 그래서 4자라는 숫자가 나쁘지는 않다. 그래서 우리는 미신때문에 4자 이거 하고 같다.해가지고 죽을 사자다. 실제로 사가 행운의 숫자에요. 그래서 왜 그러냐? 그 4자가 왜 행운의 숫자나면 네잎클로버가 네 개 있어요? 안 있어요? 세 개 있는 거 행운이야? 행운이라 안하죠? 4개가 행운의 숫자야. 그러니까 여러분들은 4라는 걸 괜히 우리 미신에서 괜히 잘못 알은거지. 서양사람들은 4개를 행운이라고. 네잎크로바. 뭐 세 잎 클로버는 널려 있어. 하하하. 근데 잎이 나오면 아 이거 행운이다. 그래서 4가 나쁜 숫자가 아닙니다. 그러면 이걸로 끝내겠습니다.

안녕하십니까, 국가 혁명 배당금 당의 윤리 원장 이동섭입니다. 오늘은 봄날인데, 정말로 구름 한 점도 없는 화창한 날씨입니다. 우리가 4월 15일 총선을 앞두고 전국 지역구에서 국회의원 후보로 열심히 뛰고 있던 여러분, 그리고 후보자를 도와서 항상 고생이 많으신 사랑하는 당원 여러분, 참으로 고생 많으십니다. 이 자리를 빌어서 우리의 구심점이신 허경영 총재님께 깊은 존경의 마음을 표하면서, 여러분들의 후보자, 여성들의 필승을 다짐하고 반드시 우리는 이길 것입니다.

여러분들, 그런 의미로 격려의 박수 한번 주시기 바랍니다. 우리의 대한민국을 구하고 국민을 사랑하고 진정으로 국민의 아픔과 희망을 달래주시는 위대한 지도자, 우리의 희망입니다. 오늘 1226회 토요 강연에 우리 총재님께 좋은 말씀을 부탁하는 의미로 큰 박수로 여러분을 맞아 주시기 바랍니다. 반갑습니다.

코로나 때문에 강연은 이제 또 할 수 없는 데다가, 또 우리가 선거 기간입니다. 그래서 강연은 이제 금지되어 있어요. 제가 이제 후보자니까. 그래서 여러분의 질문을 받고 질문에 대답하는 형식, 그거는 불법적으로 괜찮아요.

그것도 정치 이야기는 질문하면 안 되는, 정치 얘기 한번 또 걸리니까. 왜 서로 그냥 보자 하니까. 어, 4월 15일까지는 제가 이제 강연을 이제 할 수 없는데, 에, 오늘의 여러분들의 토요 유튜브에 나가야 되니까 강연이 아니고 뭐 대담 형식으로 그러나 할 수는 있어요. 그래서 누군가가 질문을 좀 해주면은, 그대로 하도록 하겠습니다.

질의응답에 카메라 보조원, 초청 윤 분이 나와서 질의응답을 하겠습니다. 일어나 오시오. 컴퓨터 게임은 높은 중독성으로 폐해도 있는 반면 건전한 취미가 된다는 말도 있습니다. 게임이란 것을 없애야 할까요, 아니면 교육용 게임으로 만들면 어떨까요? 예, 4, 읍, 예, 아, 아.

인공지능이 2, 인터넷에 달 된 그는 컴퓨터 게임하고 연관이 많아요. 그래서 우리의 젊은 애들이 애기 때부터 핸드폰 붙들고 뭐 컴퓨터부터 게임하는 걸 우리가 부모들이 많이 봐 줬어요. 눈 버린다 뭐 한다 했지만은 그 애들 많이 빠지므로 해서 이 아트 비트 인텔리전스 얘들은 이것은 결국은 브라 수 빅터 있습니다. 그러니까 인공지능으로서 애들이 인터넷을 많이 만지고 이것은 해인 시대의 필수 요건이 있어요.

해인 이라는 건 도장이, 도장이 있잖아요. 도장이 바다만큼 많다. 인터넷이다. 우리가 보혜사, 우리 남사 국회가 묘역에 보혜사 형이 해 이 시대 온다 이런 말이 있어요.

그러니까 보혜사 의 이용이 이 영, 이 영이라는 건 여러분이 말하는 절대자, 창조주, 중, 창조를 한 당사자가 해 이 시대에 한반도에 출연한다. 그건 절대적으로 해인 시대 이건 애들이 그냥 핸드폰을 가지고 게임을 하고 막 이후에서부터 해인 시대 오기 시작하는 거예요. 왠 시대가 온다는 거예요. 애들이 벌써 그게 미치는 거예요.

그러니까 사람들은 왜 저렇게 핸드폰 붙들고 소리 캐 막 뭐 아니면 컴퓨터를 붙들고 뭐 그 게임을 저리 마야 하는가. 그게 오래전부터 시작했죠. 컴퓨터 앞에서 게임 안 하면 공부하고. 그러니까 그것이 해인 시대를 예고하고 있는 거야.

아, 인터넷 시대가 온다. 그럼 그 인터넷 시대는 보혜사가 온다. 그럼 보혜사는 반드시 해인 시대에 온다.

그러니까 그 자는 어디에 오느냐? 파, 아무데나 아온 곳인 오지 않고 성선, 성 집, 운명, 기, 그러니까 이 우명지(牛鳴地)에서 온다 이 말, 그러면은 소가 울음 소리를 내는 곳인데 성산 소가 울음소리를 내는 곳인데, 성산 여기야. 고령산 10 해가지고 이게 높은 꽃은 실력 명자, 그 성 산이야. 그 얘기가 옛날에는 성산 되었어요.

그러자 나, 그러면 옛날 쑥 고려시대 때 승산이, 숭산에 성지가 있어. 하루야, 하느님 하늘 후에 소가 소리를 지른다. 여기 지난번에 5000명이 왔죠. 그럼 5000명이 이렇게 모인 아, 그게 전국에서 5000명이 10만원씩 내고 온 사람이야.

아, 그러셔. 나, 어, 그러면 거기에 일반 사람이 여기 모여서 10만원씩 내라고 1억 5천 명이 몰려 오는 거 아니에요? 아, 물론 어, 하루에 5000명이 온 거야. 무튼 데모 천명, 뭐 이렇게 오지 많은 많이 올 때는 5천 명까지 왔잖아. 그러면 성산, 성지가 아니면은 5천 명이 몰려 올 수 있을까요? 아, 이 지구상에, 아, 우리 카리스마가 높은 사람이 있어도 허경영 씨의 카리스마를 신의 카리스마를 가지고 있는 사람은 존재하지 않아요.

왜 그러냐, 그냥 평범하게 어린애 같고 웃고 이르지만은, 무슨 강의를 웅변을 할 때 이럴 때 보면 특별한 그 카리스마가 있어요. 내가 방송에 가서 KB에서 가서 여분의 광고를 할 거야. 무슨 뭐 할 건데 뭐 그런 거 할지 여러분이 보면 알 거예요. 부엌에서 받은 여자가 띠처럼 목소리만 듣고 그건 못 목소리, 인간의 소리가 아닐.

영지가 2명이 드린 5명, 소금 소리 가 들어 있다. 허경영 말에는 방송에서 마이크를 탁 잡는 순간에 코미에카, 카메라 앞에 있는 앵커가 달달달달 떨어요. 왜 그러냐, 파동이 이상한 파동이 나가요. 내가 말을 하지 않기 전까지 를 앵커가 좀 더 속으로 젖도 나왔구나, 이렇게 좀 미친놈 아닌가 이렇게 찾아보기 있다가 내가 갑자기 무슨 말을 한마디 딱 하는 순간에 앵커들이 얼어 가지고 질문을 제대로 못 한 묵은 실제 있었던 일들이에요.

그럼 왜 그러냐, 카리스마가 있는데 도중에 보혜사가 와서 말을 하고 있는 거예요. 사람들은 골절 사람이 그냥 팽 보관 컨 남자가 나와서 연설을 하는데, 포옹에 서술 의자 든 여자가 이게 무슨 소리야, 우찌 좋아서 꽃의 레벨을 봤다는 거예요. 그 옛날에 내가 처음 나올 때 가정 주부들이 의지가 아닌 원래 가극 에피소드가 많아요. 부엌에서 설거지하고 있는데, 처음 듣는 사람의 목소리인데 이 목소리가 사람을 그냥 놀라게 했다는 거예요.

그래 북쪽의 했다가 쫓아가서 보니까 첫 사람이죠. 허경영 이런 사람인 것 보다 이렇게 나를 처음에 본 사람이 많아요. 그래서 이상한 카리스마가 있는데, 그것은 내가 강의를 할 때 나와요. 근데 오늘은 강의가 아니잖아요.

그러니까 해인 시대에는 이 아트 비실 인텔의 전 슬 빅 테이트가 이게 불러서 돼버리면은 인공과 지금과 빅 데이터 이게 불러서 재벌이 거야. 그래 이게 불러서 내버리면은 애들이 컴퓨터 가지고 놀던 시절이 어마어마한 데이터가 만들어서 가지고 봐 속도 이길 수 있고 뭐 뭐 얻은 것을 통제할 수 있고 지식이라는 것이 지식 자체가 지식 자체가 지혜의 하고는 반대입니다. 이 지혜하고는 반대인데, 이 지식이 여기에 둘이 모든 의사들이 치료하는 것도 의사가 직접 환자를 진단하고 오차가 30% 정도 존재할 거예요. 그런데 인공지능 아트 핏을 인텔리전스 센서 닥터 닥장 아니고 빅데이 쫙 탈이야.

빅 될 듯한 트가 의사 옆에 한 개씩 있게 돼 있어 앞으로 한 개씩 다 있게 돼 있어 미래에는. 그러니까 인간이 진단하는 것은 실수가 있는데, 이 아치 핏을 인텔리전스 닥터가 모든 의학 정보와 수술 정보를 다 가지고 있는 거예요. 그리고 그 사람들의 수술에 대한 임상 경험까지 다 하고 있는데, 그 의사는 그거 일뿐 질도 못 가지고 있어요. 그래서 하겠어요? 그래서 그냥 환자를 탁, 얼마나 질이 되면 이 인공지능 닥터가 탁, 당신 무슨 병이야? 당신은 요렇게 돼 있어.

의사가 말하면 안 믿어도 그 팩트 닥터가 얘기하면 믿는 시대가 왔어요. 이게 우리 애들이 그 컴퓨터를 다루는 기술이 세계 2위, 우리 컴퓨터 망, 우리 와이파이가 세계 1위야. 미워하면 핸드폰도 안 되는데. 쳤지? 팬들 위해 쓰는 했다 한데.

거긴 의료 체계도 없어. 사람이 부상 당했는데 죽는 거 보고도 의사들이 “아, 나 화장실 좀 가.” 또 개그 거기서 간식으로 “이따 봐요.” 사람이 죽는 때도 기다리라. 무조건 병원에 한 번만 가본 사람은 미국 병원에 가서 치료 안 받을게요. 한국 가서 봤지.

이게 사람을 세워놓고 말이야, 무슨 나무 짝 기다리는 2시 기다리는 거야. 어, 어. 자기 자유를 지키면서 환자를 보겠다는 거예요. 그러면 어, 환자 죽어 가는데도 커피 타임이야.

맛이 와. 검날에 새 자유가 뭐 한영 보장이 되어 있다 보니까 지금 코로나 전국 대체하는 보세요. 사람 죽는 게 못했습니까? 죽는 게 일인데. 아주 이러면서 자기 일도 소중한 거예요.

내 휴식 시간인데 뭐 앉아 조금 죽는 거 좀 보고 기다리라고. 이래 그런 게 의사 이름을 자유와 방종이 돼 버렸어. 자유가 너무 많으면 방종이 된다. 다만 자유의 반대가 자유는 실제 뜻이 뭡니까? 뭐 자기의 의무를 지키지.

자만이 가질 수 있는 권리야. 다 할 때만이 오는 게 아니라 권리. 자유의 자유라는 뜻은 의무를 다 한 사람에게만 주어지는 권리. 국어사전을 누르게 돼 있지.

그리고 의무를 다했다고 의사가 자기 의무를 다 했다고 생각 안 해요. 자기에게 주어질 의무만 하는 거예요. 차기 자기가 인간으로서 모든 자유를 누리겠다고 하는 거예요. 그거에 충실한 거예요.

남의 자율, 남의 목숨에 대해서는 자기 자유와 관계없다는 거예요. 어휴, 참. 미국 의사들은 독특한 사고방식을 가지고 있어요. 그래서 미국 사람들이 교육이 그래요.

음, 우리는 말이에요. 나보다는 나의 자녀를 하는 것은 성공한 사람이 없어요. 남이, 내 부모님이나 하늘이 나에게 뭘 필요로 하는가? 이 사회가 진정 필요로 하는 것이 무엇인가? 내 이웃이 나에게 뭘 필요로 할까? 여기에 따라서 자기 진로를 정해야 되는데, 자기 좋아하는 것만 가지고 자기 위주로 진로를 정한 사람은 마지막 가서 다 실패. 그러니까 여러분은 하늘이 없는 것 같아도, 고것에 방식이 반대야.

자유를, 이 자유를 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심 8대 자유가 인간에게 주어져 있는데, 여기서 양심의 자유, 표현의 자유, 사상의 자유, 집회 자유, 모든 자유가 다 있는데, 이 8대 지표에서 좀 요산 표현, 양심의 8대 자유가 결국 인간들에게 뭘 갖다 주느냐? 이 인간들이 예, 이 자유가 비극을 갖다 준단 말이야. 그가 왜 자유를 잘못하니까. 음, 아버지가 날 낳았는데, 아버지가 뭐 잔소리래? 아니, 내 자유인데 왜 아버지 잔소리해? 하고 결혼하겠다 하는데, 그 아버지 어머니는 경험이 있으니까 어, 야, 너 사람 만나는 거 예사로 생각하면 안 된다. 진짜 위험하다.

그러니까 좀 더 신중해라. 신중해라. 신중해라. 아버지, 내 자유인데.

근히 자유인이 맘대로 해봐라. 나중에 이혼이야. 무슨 아, 예.

부모가 자유를 통제한다는 거야? 그렇지 않아. 아니, 부모님 그렇게 말을 할 때, 하나를 낳아주신 분이. 나를 위해서 뭐가 와 나쁜 말을 안 해 주실 텐데, 그런 거 아마 아버지 말을 한번 들어보면 책이라도 해야 된다. 그런데 자녀들은 요새 부모가 딱 그러면 눈에 쌍심지를 켜고 부모를 딱 노려봅니다.

아버지가 뭘 알아, 오네 꼰대 사상 가지고. 아, 고르게 이야기하라고 꼰대 사장 이래. 화 이러니까 교육이 3대 격이 있는데, 가정교육, 학교교육, 사회교육 이 있는데. 악화 정교회 게 그 사라져 버리니까.

아, 학교교육 말할 것도 없어요. 꼭 글과 끼워서 선생한테 되도록. 어, 그니까 일은 자유가 이 시대를 종말로 만들어가고 있어요. 음, 그래서 자유는 언제나 권리가 권리 루 바뀌게 되구요.

그러면 의무를 다 한 사람만이 주장할 수 있는 권리, 그게 자유 란 말이야. 남 씨의 물을 하는 사람이 왜 사업을 못하게 하냐 이렇게 국세청 한테 따지면 되겠습니까? 그럼 그래 세금을 매달 때 먹고 하는데 사업자 분은 내줄 국세 증인 나 집행 하는거예요. 그래서 합을 못하게 왜 합니까 이렇게 하면 안 되듯이 사업의 세금을 납부해야 사업을 할 수 있는 권리. 군대를 갔다 와요.

공분이 될 수 있는 무슨 권리. 의, 그러한 의무를 자야하는 국방이 뭐 병역 의무를 다해야 g. 그거 얘기에 남 씨의 뭐 국민의 4대 의무 를 지키지 않으면서 의 물 자유를 달라 안 되는 거예요. 그렇게 이겠지요.

예화 갔지 자유는 반드시 의무를 수반하고 의무는 반드시 권리를 만들어 내는것. 그렇게 줘. 그런데 우리는 방종이 만들어내는 사회의, 즉 말하자면 은 위 전 사회에 살고 있는 거예요. 위선이 4위전 사회라는 것은 에 실제적으로 1 센 사회에는 양생 하고 반 되고 지혜는 지식은 지혜와 반 되고 자유는 방종과 반대의.

그러면 이 자유라는 것 때문에 전부가 위선자 야. 이거 지구인들은 99.9%가 뭡니까? 여기다 자체를 붙이면. 그래서 이제 피아노 치는 사람도 위선자, 악기 만드는 사람도 위선자죠. 위선자가 아닌 사람을 찾으려면 한 평생 가리켜도 모자라요.

그만큼 여러분들이 잘못된 기초 위에다가 집을 짓고 있는 게 현대인들이에요. 현대인들, 뭐 예술 나도 그렇고, 뭐 음악가도 그렇고, 어떤 사람이 위선자예요. 왜 저 피아노를 치는 사람이 위선자냐? 피아노를 제대로 조율해 가지고 가장 완벽한 음악을 들려주어야 되고, 또 피아노만 조율하고 되냐? 자기의 마음도 조율해야 돼. 또 그 피아노를 한 것이 바자회라든지, 불쌍한 어린이들을 돕기 위한 음악회라든지, 거기서 나오는 돈이 글로 가는 것까지 확실히 해요.

위선이 아니라 말이야. 그런데 그 행사를 진행한 자들이 거기서 이익을 포켓한다든지, 그 행사장에 돌은 수입에서 5%만 불쌍한 어린이 기금으로 들어가고 곳곳에 부르는 그들이 챙겨간다 이 말이야. 그런데 이름은 어린이 불쌍한 어린이 돕기 자선 음악회 요런 거 했다. 그 예술인도 위선이야.

그 행사 주체자도 위선이야. 돈은 자들도 위선이야. 저기서 자들이 움직이는 사회란 말이야. 그 양심은 뭐겠어요? 양심은 양심은 양심은 활짝 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게.

이 불쌍한 어린이 돕기 바자회, 음악 연주회 이 자체가 위선이라고 했으니 에요. 그러니까 허경영 마케팅을 통해 가지고 거기서 돈을 뭘 오래? 어린이 돕기에 내놓으면 양심이에요. 양심. 괜찮겠어요? 타이틀이 포기하고 표현을 치는데 불쌍한 어린이 돕기 피아노 독주회.

위선이에요. 무슨 죄가 있어요? 이 돈이 어딜 간다는 의미를 알려줬다 나요. 그러면 불쌍한 사람들이란 말을 썼다는 자체가 위선이야. 그들은 불쌍한 자가 아니야.

가장 행복한 자들이야. 그런데 대우를 못 받고, 단어장한테 그 자기들의 권리를 빼앗길 뿐이지. 불쌍한 자는 없어요. 불쌍한 자가 아닌데 우리는 그들을 불쌍한 자로 봤다는 자체가 위선이에요.

그렇지 않겠습니까? 하늘은 참으로 무서운 세계에 있어요. 그 여러분들이 근본이 틀리기 때문에 항상 오류에 오류를 더하고 있는 게 여러분의 인생이란 말이야. 신이 와서 어느 기초를 가르쳐 주는 거예요. 나 하나를 다르게 주면 여러분들이 아, 이것이 위선이구나.

이것이 양선이구나. 이 오른손이 하는 것을 왼손이 알게 했다 말이야. 어, 잣은 피아노 독주회. 아, 이거 자체가 위선이란 말이야.

이해가 가죠? 그리고 어떻게 되냐? 그냥 암흑의 연주에 그렇죠. 그런데 그 돈은 어디로 갔는지 아무도 몰라요. 아, 그렇지 않겠습니까? 그래 가지고 1, 5주 하면 공중전화 박스에서 앞에 사람이 어떤 남자가 자기 따라 고통을 하는데 뒤에 기다릴 사람이 가 말 듣고 있어요. 자기 딸 정도 꿈을 오늘까지 나 빠른 대학교 중퇴해야.

그러나 빠 1 함께 맛도 아무 되는데 왜 오늘까지 조금 못 만들어서 나 또 6개월 앞으로도 중퇴하잖아. 아, 등록금을 못 만드는 것은 딸도 못 만들고 작업 아버지도 못 만들었는데 그 이 뭐지 함 아버지와 딸이 그 이 학교의 시한 내에 등록을 못 그런거를 통하는 내용을 뒤에 있는 사람들한테 이 말을 들어보니까 아, 내가 등록금을 더 저 못 만들겠다. 오늘 은행 시간이 지났으니 대학을 잠시 쉬어야 되겠다. 이런 단 말이야.

그것도 알이 막 소리 질러 마법을 까지 뭐 해 본다더니 왜 못 했냐고 막 소리 지를 걸로 아버지가 참 그 괴로워하는 모습이 아, 그리고 그 외동딸 등록금을 못 만드는 사람도 그 자존심이 말 상하겠지. 그런데 뒤에서 듣고 있던 사람이 양심을 행하는 거, 그것이 뭐겠어? 자기 이상한 돈, 그것은 몇 백만 원을 떼어 가지고 그 전하는 사람 다리 밑에 다 떨어져요. 탄 가버리면 모르고, 이 삼도가 버리니까 안 되니까. 여보세요, 당신 뒤에 뭐 돈, 뭐가 떨어졌는데.

주 당시 거 아닙니까? 딱 보니까 돈이 떨어졌잖아. 등록금이 제일 많은 돈이야. 몇 백만 원 아니야. 빨리 주세요.

흐리면 났어. 정신이 없으니까 의장 이끌어 가는데 뭐 아무도 없는데 어째서 넣어야지. 추세 높고 자기 딸 등록금이 만들어진 거예요. 뒤를 돌아서 가면서 그 사람 보고, 그 사람은 자기가 낫다는 소리가 안 했는데 선생님 정말 고맙습니다.

그리고 악수를 참, 그 악수를 해도 위선이 아니야. 그렇지 않은 어, 내가 좋다는 말 안 했으니까. 그 사람은 직감으로 느끼는 거야. 분 내 이상 및 법인이야.

이 사람이 증거야. 그거 계획에 고맙다고. 그럼 그 사람이 고맙다는 인사를 왜 받아도 되냐? 돈이 떨어진 걸 알려 줬으니까. 사실 자기 돈인데 돈이 떨어져 이걸 알려주니까 고맙다 할 수도 있어.

그것은 아무런 위선이 아니야. 고토의 악수하고 허 선생님 고맙습니다. 그러면서 그 사람 쳐다보는 는 저희가 이상한 거야. 저 사람이 돈을 떨어뜨린 사람이라는 걸 직감적으로 알고 있는 거예요.

그러니깐 고맙다는 말을 하는데도 너무 지나치게 고개를 숙이고 구심 그려. 그 틀림없이 그 사람이라면 아는 거예요. 그 이런 분이 세상에 있을 수 있나. 이것은 우리 딸이 포기 있나 보다.

우리 딸이 무슨 큰 복이 있나 보다. 그러고도 까지고 쫓아가서 에 등록을 간신히 맞췄다 이 말이야. 그러면 그릇이 양심을 짓는 게 어머 어려워요. 그냥 이곳에 우리가 어렵습니까? 내가 좀 도와줄게요.

고건 위선이 그 사람이. 나라는 존재를 알기 때문에 내가 줬다는 걸 안면, 이미 그 우리가 어릴 때 의좋은 형제라고 해가지고 형님 바 찾아가 밤에 몰래 가서 별을 가져다 놓고 형님 자존심만 세워주는 그 형님이 야, 금년에는 내가 니보다 소장이 많이 나오니 니 랩만 뭐 하고 다녀서 화려하게 이렇게 만들어지는 거야. 그래서 형은 그것도 모르고 너무 다 해보니까 동생하고 밭 바탕으로 똑같은데 저희가 소장이 많거든. 그 형님의 목에 힘주지.

그 형님 모의 흉내를 내게 만들어 준 거야. 만약 힘이 적게 나올 수가 자주 심상에 가지고 일 년 내내 동생을 걸어볼 수도 있어. 특종 3 2 형님 바 타다가 미리 갖다 놓는 게 훨씬 안전에. 그래야 그래.

그러나 그보다도 이 동생아, 무슨 마음이 있냐? 형님을 기쁘게, 형님 마음이 그래서 기쁘게 동생한테 혹시 나는 너무 열심히 해 가지고 곡식 많이 나오는 행님 적게 나오면 나아가 내가 어떻게 이거보다 형님이 전 기뻐하게 뭘 해가 돼요? 또 형은 밤에 와요. 동생한테 동생의 열심히 해서 이가네. 동생을 도와줄 읽어보니 달로 똑같잖아. 이것은 그 형님의 그 동생이에요.

그렇죠? 왜 이것이 양성이에요? 양승. 요새 그런 냄새가 있을까? 이 시대가 너무 혼탁해졌어요. 그래서 내가 이렇게 다니면서 굉장히 이 세상에 와서 많은 무수한 사람들의 그걸 보고 실망에 실망을 어머니에게 그걸 해요. 왜 자식 농사를 보러 온 거야? 성장하는 과정들을 보러 왔잖아요.

와서 보니까 실망이 너무 많아요. 큼 질 말하려고 했지. 그런데 갓난 어린 애들 보고는 기뻐요. 실망이 없어.

걔들은 천 방 지 축이니까 아직까지는 개선에 양선이라 뭐다 이런 단계 아니잖아. 그래서 위선자가 99% 있는데 이 위선자가 정직한 말을 하더라도 거짓말이에요. 그 예로 이 알아야 돼. 이 사람들은 인텔리요.

정직한 말을 해. 판사도 윗선 야 야. 그럼 그 판사가 하는 말이 정확한 판결에 해독은 가짜 판결 돼요. 근데 이 양심 자가 거짓말을 해도 그건 정직한 거야.

그걸 여러분의 살아야 돼. 이 양심 자가 거짓말을 하면 그것이 말일까? 양심 자가 거짓말 한 거 여보세요. 여기 도움 떨어졌네요. 누가 떨어지죠? 양심 자가 거짓말하는 것은 그것은 정직한 말이에요.

의사 지혜가 줘. 그 여러분들은 사회를 거꾸로 봐. 내가 무슨 바라면서 사기꾼 이렇게 4. 내가 거짓말을 하던 사기를 치든 그 정직한 거야.

근데 여러분이 사기를 지목은 위선이냐 라며 얘기하죠. 그런데 여러분이 정직한 위를 봉사를 하고 남을 불운을 돕고 자선 바자회를 아무래도 여러분은 사기꾼이 야. 그건 거짓말이야. 위선 내도록.

근데 양심한 자가 거짓말 하는 것은 진실이 에요. 정직한 거에요. 그걸 여러분의 혼돈 해가지고 아니 여러분들을 전부 정직하다는 거야. 그리고 내가 a 것은 거짓말 아.

그래서 양심 자가 하는 것은 전부 방편이라 그래요. 대방편이라 그래. 방편이 대방 되는 대방 표는 실제 모든 말을 해도 여름에서 원효대사가 공주를 깨어 내가 지고 애를 낳아도 버리고 가버려. 그럼 누가 보면 저건 아픈 놈이잖아.

그때도 처음 직항 거야. 뭐야 얘기하죠. 원효대사가 100명의 여자를 만나고 잠을 자고 돌아다녀도 군청 직항 거야. 무 4g 8g.

그런데 여러분이 바람도 안 피오 전격 하게 함 만화로 평생 살아서도 그건 취신 거예요. 그런 위선이라고 그래요. 그 자체가 이외 일은 세상에 있냐면 이 세상에서 일어나는 모든 것은 죄가 재벌이 고 요 쪽에서 일어나는 모든 죄는 선이 되버려. 이 액 아시죠? 300의 어려운 이야기인데 여러분들 그 말.

안 하던 걸 해야 돼요. 그런데 사람들은 잘 못 알아들을 거예요. 그런데 금기 3가지 금기는 알아들을 수가 있어요. 이게 무슨 말이냐면, 이 양반들은 돈 떨어졌는데요.

그런 말을 해도, 그것이 전부 인간을 위한 거예요. 이 사람들은 착한 말을 해도 전부 자기 수입과 관계에 있는 말을 해요. 이 사람들은 거짓말을 해도 인간들에게 “저 사막을 넘어오면 오아시스가 있을 거야” 이렇게 거짓말을 해도, 그 지도자의 말은 거짓말이라도 아무 상관이 없다는 거예요. 거기에 제가 없는 거예요.

왜 이 어리석은 사람들이 저 오아시스에 서 있다 하면, 아주 거니까 이걸 끌고 저까지 희망을 주어서 뒤로 가야 되는데, 그 사람 보고 사기꾼이라고 하죠. 내가 여러분에게 결혼하면 이렇게 해, 남아서 5천만 원 뭐 어쩌고 뭐 이렇게, 코로나 자금 1억 막 이렇게 여러 이야기 하면, 거기에 거짓말 같다고 하면, 지금 이제 정치 얘기 하면 안 되니까 안 하겠는데, 그런 말이 전부 거짓말이라고 하는 것은 왜 그런지 여러분이 알아요. 실제로는 그것이 진짜예요. 그래서 정치적인 이야기는 정치적인 내 안 하기로 했기 때문에 즉시 정의를 안 하겠어요.

안 하는데 어쨌든 인간들이 하는 모든 위선자들을 이 양반들이 바라볼 때는 기가 막히는 거죠. 그래서 우리는 알아들어야 할 게, 사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 다음에 양순이 있어요. 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 그 다음의 여섯 번째 양선이 있어요. 양선 다음에 충성, 온유, 절제.

이래서 9가지 성령이 있는데, 그건 기독교에서 하는 이야기예요. 불교에서 이야기하는 것은 전각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 모아, 성불 이렇게 있어요. 그런데 이 기록에서 이야기하는 이 9가지 성령은 양선에는 사랑, 희락, 화평, 인내, 충성, 온유, 절제, 8가지가 있어요. 들어있을 때 양성이 될, 양성이 무슨 일이죠? 순리, 수리 많지 해가지고, 수리 많지 해가지고 그 불상은 여자한테 돈을 떨어뜨려 져 쓰면서 잠시 거다.

이것은 양손이 안 돼요. 왜 그러냐? 수리치라는 것은 절제를 아는 사람이야. 절제가 생각되 버렸어. 그건 사랑도 아니야.

사랑에도 말이야, 8가지 있어서 희락, 화평, 인내, 사, 자비, 양선, 온유, 절제, 8가지 있어요. 사랑에도 8가지가 있을 때 사랑이 되는데, 남을 돕는 사랑에도 절제 없이 술이나 퍼 마시면서 좋은 일 많이 했다. 그건 고혈압 땅 옆에 그대로 그대로 오지, 절대 축복이 없어. 그러면 사랑 하나를 완성하려면 희락, 화평, 인내, 사, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 6가지 가지고 들어가야 되고, 양선 하나의 완성하려면 사랑, 희락, 화평, 인내, 사, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 8가지가 들어있을 때 양선이 완성돼요.

그러면 희락이 완성되려면 사랑 있어야 되고, 화평, 인내, 사, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 8가지가 들어가요. 희락이 완성돼요. 그리고 성령이라는 것은, 성령이 이 말년 9가지가 있지만, 그 성령이 말면 꼭 그 성령의 1걸자에는 그 여덟 개가 붙어 다닌다는 것. 그것을 우리는 8복이라 그래.

8가지 복이 붙어야 하나가 완성돼요. 그러니까 9개 중에 하나, 하나가 다 8개를 거느리고 있는 거죠. 8명의 제자가 합류 돼야. 절제도 8개 있어야 되고, 온유도 8개가 있습니다.

다 8개씩 이루어져야 완성이 되는 거예요. 그런데 위선이라는 것은 그 중에 한두 개가 빠진 거예요. 그런 우리 위선이라 그러면 시계 바늘이 완전히 딴 데로 총리 바뀌어 돌아보려. 만약 비행기가 날아 가는데 거기서 절제 하나 빠져 버리면, 그 아홉 개 중에 빠져 버리면 추락이 그렇지.

비행기 엔진이 가동. 되는데 그중에 다이아몬드에 무슨 문제가 하나 생겼다, 기름에 문제가 하나 생겼다. 그럼 그 비행기는 출항이 생명의 위협이 되죠. 그러니까 항상 위선자들은 바퀴 빠진 비행기와 같애.

언제 죽을지는 알 수가 없어요. 이해가 가시죠? 그래서 제가 이야기하는 것은 오늘은 뭐 정치 이야기를 꺼내면 큰일 하니까, 아, 성적인 피해가 될까. 30대에 아, 왜냐하면 갤런 적으로 성령과 천사는 아, 같은 말입니다. 이 지구인들이 성령과 천사가 있는 사람은 내가 넣어준 사람에는 있어요? 없을까? 없어.

그러면 성경에 보면 예수가 내가 가고 나면 누가 온다고? 내 짝, 밑줄 쳐. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 해방은 사하심을 얻되 성령을 회방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고, 또 누구든지 말로 인자를 거역하는 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라. 보혜사가 온다 그러죠. 요한복음 5장 24절 읽어봐.

우리는 불교 이야기도 하고 기독교 이야기도 합니다. 요한복음 5장 24절입니다. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는, 내 말을 듣고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는, 그러죠. 그가 보혜사야.

내 말을 믿고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는. 그럼 예수는, 예수가 누구인지 이제 이해가 가죠? 예수는 보내 인자야. 무슨 인자죠? 예수가 갓으로 여러분들이 이야기를 하고 있는데, 예수는 하는 말입니다. 나를 보내신 이가 있다 그러죠.

이렇게 또 내 말을 안 듣는 자는 용서를 할, 사심을 얻지만 내 다음에 오는 보혜사의 말을 거역하는 자는 오는 세상에도 이 세상에도 용서하지 못한다 그랬죠. 좀 전에 이야기했죠. 그게 무슨 뜻입니까? 보 회사가 절대자란 뜻이에요. 근데 예수 스스로 절대자라고 안 하죠.

예수 스스로 절대자로 안 했는데 여러분들이 절대자로 만들어 놓은 삼위일체로, 그 삼위일체라는 그런 말을 만들어서 절대자로 만들어 놓은 거예요. 그렇잖아요? 그렇죠. 음. 그래서 요한복음 5장 24절, 마태복음 22장 30절에는 앞으로 오는 자가 보혜사라는 거예요.

자, 그럼 우리야 무술 하신 선생님이 일어나 오십시오. 이제 내가 보혜사가 뭔지 한번 보여드리죠. 보혜사의 어, 아, 이 무술의 제가 하시고 팔 힘 더 재단하시겠죠? 뭐, 예수님 해보죠.

그 힘 주세요. 예수님 앉지 카이지입니다. 예수님, 예, 좀 힘을 주세요. 힘 있습니까? 떨어지죠.

이제 속한 하나만 좋게 쉬고 다시 예수님, 요즘 실시해 주세요. 힘이 없죠. 그냥 떨어져 버리죠. 그럼 이분 팔이 힘이 대단하지.

부처님, 5 떨어지죠. 석가모니가 요렇게 하고 여러 개 있죠. 미래의 여자 본다는 것 말, 삼승제 말세에 이자 없는, 그러니까 말세에 이거 안 뜨린 자가 오니까 그 자가 세상을 심판한다는 거죠. 그 성경에도 그런 말이 나오잖아요.

그런데 허경영 한번 해보죠. 우리야 혹시 이거 뗄 수 있을까요? 무한대 오죠. 이걸 무한대의 힘이라고 그래. 뭐, 뭐 무한대 에너지입니다.

이 무한대 에너지가 배울까? 허경영 했을 때 이 오는 에너지는 무한대 에너지입니다. 그런데 본인이 일어나면 돼요. 공중 확률 그냥 장난아니죠. 들어요.

아. 예수, 예수 장난하듯이 떨어져요. 부처님 좀 알라. 5 그렇죠.

밀어내려고. 아니, 이 뭡니까? 선거를 하는 말은 4시야. 주, 요, 즉 가짜예요. 여러분들이 말장난 해서 만들어 놓은 여기에는 우주의 무한대 에너지가 올까 하는 것 안 옵니다.

50 보혜사만이 이래. 좋은 거예요. 하나님 해보세요. 여러분이 만들어 난 그걸.

자, 기독교가 오기 전에 우리는 하늘을 보호하는 님, 그래서 하늘이 뭐랬어? 뭐 하는 일이나 나 있는 같은 말이에요. 천주교에서는 하느님이라고 해. 늘 짤을 – 열을 빼 쓸 뿐이지 하늘님 이야기. 우리 민족이 좋아하니까 그렇게 했지.

중국 3대 하나님이 뭐냐? 몰라. 하나님의 도 몰라. 상제라고 그래야지. 상제.

이 맵의 힘 있습니까? 이 지구상의 모든 어느 에서 에너지가 뭐 안 들어오는 언어는 보혜사, 흑인, 영, 일치합니다. 왜 톡 이것들 수 있는 사람이 있을까요? 없죠. 허경영 조금 뛸 수 있는 사람이 있을까요? 인간의 이름 중에 이 두 개를 제외한 1 이지언 어울리는 거 없습니다. 그럼 왜 500년 전에 보혜사 영이 인출 그랬을까? 보혜사를 보혜사가 인터넷 시대 온다는 거예요.

그렇죠? 해인은 인터넷이 됩니다. 합천 해인사가 왜 해인을 왜냐면 도장이 많아요. 대장경. 그래서 그걸 해인이라고 그래요.

해인이 있는 절이다. 사람들의 해인이 뭐냐? 뭐 바다의 뭐 뭐 비쳤던 그 전부 거짓말입니다. 해인이라는 말은 한문으로 인터넷을 말이야. 나 지겠지.

으. 그러면은 보혜사 영이 해인 시대 오는데, 그 자가 무엇으로 오느냐? 가 한문으로 쓰면은 다 나와요. 그러면 이 사람들은 뭐라고 했냐면, 그 자는 언제 오냐? 아, 말세에 온다는 거야. 5.

말세. 성제. 말세가 되면 하늘에서 성스러운 재앙이 온다는 성제. 시, 부지.

는 두고 볼 시점이 다. 이 쉬우지. 눈 뜨고 보고도 알지 못한다. 뭐 시 부지.

이 본다 그러잖아요. 그러나 눈 쪽으로 보고도 저게 보혜사 한 줄 뭐 그러니까 새인 부지. 관심사. 세상 사람이 알지 못하니 이오.

얼마나 한심한 일이냐. 관심사. 이런 게 몇 100개가 있어요. 쫘.

내 이름 내를 말하는 거야. 그러니까 이 사람이 왔는데 왜 호갱 0 이름과 보혜사 이름만 안 빠질까. 그리고 그것이 여러분들은 풀 수 없는 세계야. 그런데다가 또 이루어 보세요.

그 회사가 와서 강연하는 것이 성산 성지라 올해 줘. 여기서 성지입니다. 여기는 이상한 기운이 있는 게 해 갈까 10세 해주세요. 왜 이분은 국제적인 인물이기 때문에 굳이 말할 수가 없잖아.

배가 가 어 이거 때서 힘이 나이 없지요. 청와대 좋아요. 내보고 뱅 아까 네가 이 사람은 있을까요? 5 청와대가 이 설은 있을까요? 안 가 있어요. 대통령 돼도 여기 있게 돼요.

왜 그러냐 열리지가 죄로 요. 그런데 그리고 이거 혹시 혹시 될 수 있을까요? 괜찮은 거 5 아, 여기서 발차기를 할 때 허경영하고 발을 참여는 사람이 주어요. 중으로 때려도 죽습니다. 그런데 그냥 때리면 안 주고요.

그냥 발생해서 안 주거예요. 왜 호갱이 한번 무 안 돼. 이미 나 버려요. 이 8에서 무한대 힘이 나온다니까요.

한번 보시죠. 의무만 이미 힘입니다. 이 자체는 그런데 방금 허경 이었어. 또 구멍을 완전히 미 나오고 하늘 구매해보세요.

5 만점이 나오는데 불법 써보세요. 나이로 야. 본인이 좋아하는데 로마 교황청 하면 좀 넘어서 힘이 있을까요? 세계 어떤 금물 어떠한 장소도 열리지가 체결. 여기는 뭐지요? 8 우먼 109회 우주의 절대자가 와서 잠시 거처하는 곳이라 공유합니다.

이렇게 마주 써서 이런 이야기를 하는 것 자체는 식음 같은 역할을 수철 어떻게 를 만드는 것보다도 소중한 시간이에요. 신과 대화를 하고 있으니까 실체입니다. 2분이 이렇게 근본 이러지 그랬어요. 뭐 그럼 이거 뛸 수 있습니까? 타고난 전해집니다.

이 주목을 쓸 때 나오는 거 뭐 직원을 할 때 나오는 에너지 이게 근본. 절이지 9분되는 질 내가 이렇게 했죠. 마음속으로 그 내가 마음만 보니까 보여주는 거지. 실제로 내가 마음속으로 이래 버리면 여기는 문서를 할 수가 없습니다.

즉, 좀 전 힘이 좋았죠. 그 못 낸 이제 오세요. 뭐, 뭐가 있습니까? 몸에 이민 3 그래요. 몸에 이미 없어져 버릴 거야.

이래 버리고 나서 그 사람을 과격해 버림 가 버려요. 그가 철남 2 유단자. 나는 그런 영화를 보면 속으로 웃어요. 무엇을 게 힘들게 싸고 그냥 이래 버리면 다 끝나 텐데.

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무슨 얘기 거에요? 우리 이제 선생의 까지는 무술이 때면 그 무술의 64 다니라 며 기사단 정도 되죠. 꼬 64 다니. 내가 볼 때는 수류탄이 고, 내가 가지는 에너지를 뭐라구요? 원자 북단 수소 폭탄이란 말이야. 무슨 말이 이해가 줘? 왜 고 자체를 무력하게 해버려.

손도 한 번 들이에요. 해쳐 다부 맘만 먹어버리면 무력해 저버리고 쓸 수가 없는 거야. 가서 발로 미루는 묻자 퍼지고 요. 넥 아시죠? 그래서 이 무한대에 우주의 에너지를 지배하는 자, 시간과 공간을 지배하는 거에요.

시간 9 회로 우리 이 선생이 지금은 8시간과 공간 여행을 향해 보여드리게 심지어 보세요. 지금 내가 몸에 LG를 빼버렸다 말이야. 국적이 없잖아요. 분해 없죠.

그런데 1시간 전으로 돌아가라 하셔야 안 됐죠. 떨어지니까 과거가 말이야. 과학으로 선생을 여기 시험 놓고 옮겨 전으로 갈 수도 있어. 그 때는 뭘 하고 살았는가, 어디에 있었는가 걸 알 수가 있더냐.

그저 그런데 선생의 이 NG를 지금 내가 이 선생 갔다 하는 얘기를 의지가 반드시 1분 전으로 돌아가라. 그럼 우리가 이제 에너지를 은 게 1분이 된 아내는 보는 거예요. 안양 한 5분 제거로 돌아갑시다. 5분 전으로 돌아라.

힘 줬어요. 잇죠. 4 버전으로 소를하라. 있죠.

3분 전으로 돌아가라. 있죠. 그저 2분 전으로 돌아 있죠. 그런데 일본전 5 돌아 있죠.

그런데 7 원전으로 돌아가라 있을까요? 내가 선생한테 에너지 잃는 게 5분 된 거예요. 5온이 지난 거예요. 5차 있습니까? 과거 제 3 꼬일 초까지 않던 입니다. 그 그 선생이 한 살짜리 소라나 한 상태 있죠.

그때 있었으니까 그렇죠. 그런데 선생의 이것은 선생의 에너지를 보고 선생이 기관지를 한번 봅시다. 솔리 지역 키가 제도 되세요. 다섯 살 때로 돌아 팀 있어요.

그 그렇죠. 다섯 살 때 선생은 묘하게 기관지를 버린 거예요. 은야 일이지요. 그런데 선생 4살짜리 로 돌아 서라 떨어짐 니까? 그 경계선을 내가 보고 있는 거예요.

선생의 기관지가 이상이 없을 때 서 이상이 있는 쪽으로 넘어간 경계를 1 60년 전을 보고 있냐. 그 인간들이 볼 수 있는 뭐죠? 그래서 의사들은 그거 볼 수 있나요? 못 보죠. 나는 보고 있어요. 그렇게 게 영입니까? 인간입니다.

병이죠. 그럼 선생이 곧 다섯 살 때의 기관지가 나빠 짓이오. 자 보세요. 3 선예 살 때 봅시다.

떨어지니까. 3살 때 떨어지니까, 두 살 때 떨어지니까, 한 살 때 떨어지니까 건강하니 관절을 가지고 태어났어. 그런데 다섯 살 때 아버지, 어머니가 살아가는 환경이 뭔가 연탄가스 나서 탕 가서나 안전 상태에 노출이 돼 버려요. 그런 열악한 환경에서 성장을 해야 돼.

그때부터 기관지가 어떻게 돼요? 뻥 망이 되는 거예요. 5살 고 돌아라, 이게 뭡니까? 힘없지요. 6살 삶은 어라, 이게 뭡니까? 관계의 것만 개선이 안 됐다 말이야. 7살은 아, 이게 뭐예요? 8살로 가는 거라.

그렇죠. 10살 자살로 돌아가라. 계속 나빠져. 중년 시절에 기관지가 빵 짐 이런 걸 내가 보고 있는 거 아닙니까? 이거를 0이 아니면 볼 수 있을까? 없죠.

그렇죠. 그래서 지금은 기관지로 돌아가라. 나빠져 있죠. 보세요.

다섯 살 때부터 지금까지 기관지가 나빠진 게 내 눈에 보여. 그 사람도 나를 자꾸 인간이 거지요. 거짓말이고 사회 분열을 그러는데, 이거 진짜 누가 들으면 둘이 짠 줄 알아요. 아, 나는 229 이런 훌륭한 분이 여기 온 것을 내가 짜고 데리고 모시고 않는 정말 여기 우리는 훌륭한 분들을 모시고 온 거야.

그 처음 그때 과거 미래를 맘대로 가지고 조미애도 보고 있어요. 선생님 이래. 그래서 이 뭘 만들어서 잘 될지 말지, 뭐 그걸 보고 앉아 있는 거예요. 앉아서 다 보고 있어요.

그러니깐 어떤 것이 들어 것입니까? 제가 없습니다. 모든 걸 알고 있으니까 여러분이 죽음의 왜 모습이라면 죽음 이후를 볼 수가 없으니까 두려운 거예요. 포스가 있다면 그렇죠. 모든 써 2 선임은 뭐 죽어서 공주로 태어난 스님도 있어요.

이 임금 공주로 엄 그러면 임금이 나라의 임금이 애가 없어서 9 배 속으로 들어가게 되었다. 그럼 그냥 그걸 안 돼서 죽어요. 자기가 갈 것을 아니까 죽는 게 겁니까? 암살은 거야. 이 사람은 뭘 했느냐? 숙명통을 해가지고 순 인데, 그 인간이 할 수 있는 겁니다.

자기가 어디로 들어갈지 알고 있는 거예요. 그게 저기 가면 그 조선 왕실의 기록 4에 나옵니다. 문양 우유 까 몸은 금선사 의 세금 연금 선상에 있던 손님이 그 국정 선임이 오늘 이루게 보니까 나라의 임금이 해를 후 사고 없거든. 화학자 기 중들 모아놓고 스님 야 나온 가야 되고 타 예수님께 무슨 말씀이 있어요? 왕궁의 후사 없는데 왕비가 해 인기가 있어 임신을 한 것 한테 오늘까지 들어가야 되요.

아 구입해서 그루 그 내가 내년에는 왕자로 태어날 쩐이 끄리 알아라. 손님이 점심 먹고 앉아 가구 헌 양도 깎아 만든 이 가버렸어. 그날 그 왕비 배 속에 들어간 거예요. 막 나중에 태어났는데 이 왕자가 임금이 돼 가지고 어디로 와요? 금선사로 찾아온 거예요.

그 손님이 돌아간 그 검색할 그새 엄정 가면 금선사 저리 있어요. 꼭 금선사 세금 자에 신산 짜 저리 에요. 그러니까 이 금은 뭐냐? 그만 부처를 말이에요. 오 신성 같은 부처가 있던 철이다.

으 그래서 구획 많이 거기 들어가서 그 왕자로 태어났어요. 그 왕이 나중에 거리를 찾아 오게 돼. 그리고 왜 왔습니까? 왜 그런지 이 절을 가고 싶더라고요. 차주 아까 기록이 돼 있어요.

말하자면 인간이 어디로 가는지 말 몸 겁낼 사람이 있나? 죽는 거 그런데 모든 사람들이 죽어서 라는 얘기를 몰라. 그때 내가 여호와 서현 3 가르쳐줘요. 109기 있다고 여러분을 109번 되려고 한다. 그런데 여러분들은 죽을 때 일반 사람들은 죽으면 다시 인간으로 오든지 동굴로 가든지 윤회를 하게 되잖아요.

그렇죠? 그 우리 선생이 돌아오면 이 양복은 반드시 다른 사람이 있고, 단일 고 2 몸에 있는 이 살과 뼈는 반드시 다른 사람들의 몸에 영양분으로 흡수되었다가 또 동물들에게도 들어가고, 우리가 개고기를 먹으면 개가 몸속에 들어온 거죠. 우리가 뱀장어를 보고 뱀장어 몸이 떠오르잖아요. 그래 이 몸이 뱀장어 몸이 사람이 되었다가 사람 몸이 다시 또 개한테 갔다가, 일본 이게 돌고 도는 거예요. 인지 그 육체 4, 6, 3으로 윤회를 합니다. 사이클이 돌아가요. 호흡하는 폐 속에는 공기를 다른 사람이 또 마실 거고, 또 다른 거 아닙니까? 어이, 목이 이미 이 옷은 다른 사람이 또 입고 버릴 수도 있겠죠.

그러니까 이 세상에 돌고 돌지 않는 건 없는데, 육체는 많은 사람들이 또 돌아 돌아가는데 이 영혼은 백궁을 와요. 나한테 왔으니까 나한테 온 사람은 정말 때 002 한번 와. 수만 년의 대통령인데 그냥 가느냐? 레벨이 높아야. 레벨이 높으면 백궁 가서도 좋은 자리에 올라가는 거예요.

거기를 뭐 하는데? 큰 별이니까. 지금도 뭐 안 됩니다. 박테리아 만드는 사람, 바이러스 만드는 지금 뭐 책무라 여러 가지가 있어요. 여기 저를 물리 입과 5만 가져다 있습니다.

그것은 단 없는 것이 있어요. 없는 것 5패 수가 없으니까. 그런데 연구하는 기간은 없지요. 음, 꼬이는 소 대변을 안 보니까.

거기는 그냥 소장까지 많이 써요. 먹는 즐거움은 이때 배설하는 것은 없어요. 그냥 피부로 다 사라져 버리고 위에 들어가면 감로수가 돼 버려요. 그 우리가 말하는 이런 지라나 이런 게 아닙니다.

아주 완벽하게 소화를 시켜 버리는 그런 장기를 가지고 있어요. 그러면 약간의 들어가면 다 녹아 버려야. 물이 돼서 싹 없어집니다. 이 아시죠? 그리고 이빨도 여기처럼 빠지는 일, 이거 아닙니다.

어, 누구도 이가 사회에 있는 사람이 없어요. 씹어 땀은 물처럼 가루가 돼 버리니, 뭐 어떤 음식을 먹는 즐거움도 있고 오만가지 다 있는데 화장실 안의 즐거움 밖에 없어. 소장은 보는 일 없으니까 세상이 편리합니다. 편리해요.

지금 제가 이야기하는 것은, 우리 여기에 보면은 이 인간이 성령이 왜 천사인지, 이거를 지금까지 종교 지도자들이 넣어 준 사람도 없고 받은 자도 없어요. 내가 이제 처음으로 넣어줍니다. 그제 천사를 너무 개요. 3, 4입니다.

꼭 찾아 힘 주세요. 없죠? 천사 없습니다. 그러면 선생은 인간들에게 과학자들은 모르는데, 나는 5가지 에너지를 인간에게 주고 있어요. 있는데 이 다섯 가지 에너지가 원래 있는데 인간들은 그걸 다 망가뜨려 그랬어.

그래서 내가 온 거예요. 원래 5가지 에너지로 가지고 보냈는데 인간이 윤회를 하면서 다 소진되기가 내가 온 겁니다. 5가지 에너지 체크할게요. 천상 뭐 없죠? 검 보내는지, 그 뭐 이쪽 근본 원리는 본인이 강해요.

근데 천사 없죠? 그냥 두 번째는 제가 내장 건강을 본 거예요. 오장육부 다 포함된 이 내장의 에너지. 건강해 보여도 내장이 빵빵. 그다음 근육이 얼마나 좋은가 봅니다.

운동했죠? 근육의 에너지. 빵빵. 그래, 이 부분은 한마디만 하면 개판이 오십니다. 이게 어디에? 그래, 이게 내지.

없죠? 신체 실제 없죠? 근본의 에너지 뭐 이쪽. 이거 하나 가지고 붙이는 거예요. 내가 지었는지 가 사라지고 없는 사람이에요. 그러니 무술 하다가 잘못 맞으면 창자가 터질 수도 있고 그래요.

근데 그렇지 않으면 내장 에너지 들어가야 되겠죠. 모든 천사 있죠? 내장 에너지 있죠? 근육 에너지 있죠? 신체 에너지 100점이죠? 그다음 근본 에너지. 그 거야 100점을 줘. 그럼 선생님, 다섯 가지 이 에너지가 다들 있으면 이걸 행운의 에너지라고 해요.

다섯 가지가 다 달라지면 행운의 에너지가 들어갔네요. 천사가 행운을 주면 근육의 에너지, 내장 에너지가 받아들여 다 융합이 되어 있는 거예요. 그래서 이 다섯 개가 손이 다섯 개, 손이 열 개입니까? 이 열 개, 다섯 개, 이미지가 다섯 개, 또 더 있죠. 뭐라고요? 열 개 지역.

그러니까 이게 무슨 말이야? 나는 선생이 이 다섯 가지 있잖아. 이것이 완벽한 에너지가 되려면 다섯 개를 알아야 되는 거야. 이거는 뭐 육체적인 거, 정신적인 거예요. 이게 뭐죠? 열 개를 알아야 되는 거.

그럴 때 이것이 빛을 발하는 거야. 그래서 요게 열 개가 있는 거예요. 즉 어머니가 잉태하지 열 달 동안 태어나죠. 출생하는 것, 맞아요, 맞아요.

이 열 개월을 명심해야 하는 그 손을 보면 어머니와 부모 생각해요. 우리 엄마가 배 속에서 열 손가락을 도끼로 잘라내는 고통을 겪은 거예요. 열 손가락 잘라내 보세요. 그런 고통을 겪고 내가 있어서 있잖아요.

열 손가락을 빼 인지로 잘라내 보세요. 이거 고통이 어떤가. 그런 고통을 감수하고 죽음을 각오하고 내가 태어나. 마지막 그러면 이 다섯 개 에너지가 이 맞아, 열 개의 이걸 깨달아야 이 에너지가 오래오래 가는 거예요.

빛을 발하는 거야. 내가 얘기하죠. 그러니까 만 가지 행동의 근본은 효도가 있어야 바탕에 깔려 있어야 에너지를 제대로 쓰는 거예요. 효도하고 자는 부모에 대한 고마운 마음이 없이 여행에 지만 가지고 설치면 교만한 자가 될 수 있죠.

그냥 우리는 다섯 개의 이미지를 받았다. 그런 열 개를 깨달아야 된다. 언제든지 여자만 보면 여자만 하면 내 어머니한테 돼야 되는 거야. 여자한테 되든 여자한테 욕하면 내 어머니 안돼, 욕하는 거.

여자가 밥을, 구멍은 내 어머니가 굽는 것. 그래, 그래서 여성에 대해 예지, 예지를 완벽하게 이 뜻을 깨달아야. 열 손가락이 어디를 물어도 아파요. 그 어머니들은 열 명의 자식이 있으면 한 명이 잘못돼도 참을 모자.

그렇지 않아요. 그런데 이 열 손가락 형제가 서로 싸운다? 있을 수 있습니까? 이보다 더 한 부류는 없는 거. 그 접었어요.

그러니까 의좋은 형제 같이 해요. 경애, 위선이 아니야. 양성, 부모한테 그 부모한테 양손을 효라 올해. 그렇지 않겠습니까? 부모한테 저는 그게 효과.

부모 한잔은 양승이잖아. 그러니까 내 부모가 굶어 죽는데 도둑질을 해 왔다? 있을 수 있는 거예요? 아니겠죠. 효자가 거짓말 하는 것은 거짓말이 아니에요. 내 부모 굶어 죽는 거지.

말할 수. 칼이 와서 어머니를 살려주겠다. 그럼 의사한테, 아유, 크지만 할 수 있지. 우리나라의 훌륭한 의사가 있었어요.

부산의 일이 뭐예요? 는 장 누구요? 장유 옵니까? 아니, 진찰 받아 봤는데 의사가 방으로 들어요. 들어가니까 의자가 처방전을 써 주는 데 뭐라고 써 있었읍니까? 그 장 박사가 뭘 써 줬어? 장기는 박사 알죠? 으. 그 박사가 환자한테 처방계를 썼으니까 영양 부족이 환자 이제 약 대신 닭을 두 마리를 줘라. 이렇게 써 놨어요.

쓰고 주세요. 여기서라도 처방 열에. 그래, 장기려 박사야. 장기려 박사.

아니, 처음 여러 가지 이상 뭣도 모르고. 그 밑에 이제 조지 하는데도 가져갔더니 약사가 조지아는 약사 자꾸 말이 까불 챙겨가지고. 그래서 즉시 왜 안 이 약은 안 주고 이게 웬 돈입니까? 아, 우리 원장님께서 닭을 두 마리 잡으라고 이 돈을 주신 겁니다. 선생의 영양 무조건 약을 먹어서 되는 게 아니고 닭을 두 마리를 잡으라는 거예요.

허, 이러한 장기려 학살은. 회원 해가지고 뭐, 아니 어떤 산에 와서 자기를 와서 이제 태원 비가 없어 사정을 하는 거야. 그래 장기려 박사 밤 10시쯤에 “의원 내가 문을 안 열어” 마디가 뒷문으로 도망가지. 아, 그래 가지고 그 사람이 밤중에 도망갔지만 다음에 통과 이후 찾아와 성공해 가지고 “장기려 박사님 정말 고맙습니다”고.

내 그때 장 박사님이 데모 기쁨으로 도망갔어. 그래서 도망갔지만 내 그지 그냥 잊을 수 있습니까? 돈보다도 사가지가 좀 그렇게 훌륭한 의사가 있습니다. 어, 우선 10겠죠. 그것이 그 자신이 자기 그분 환자가 자기 어머니 같은 사람들이야.

아니, 자기 어머니가 영양실조 걸렸는데 닭도 말해주는 게 낫지, 그 약을 죽었어요. 그래서 이 의사학 배운 말아먹은 사람이야. 나는 간 의원들이 막 그 합일의 의사들이 그 병원에서 항일 하는 거야. “이래 가 우리가 월급도 못 받고 이게 뭡니까?” 정 박사님.

“아, 그러니까 애장 박사 아, 그것이 하늘의 뜻이다. 우리가 고생하는 걸 어쩔 수 없지 않냐? 병원이 좀 운영이 안 되냐? 안 이러다가 우리 문 닫게 생겼습니다. 어, 그런데 조금 처방전을 좀 부드럽게 하얗게 이 정도 돈 벌 이런 그냥 옛날 환자들은 데 퍼주다가 유명한 사람 박사입니다. 장기려 박사, 9 사람 모르는 사람 별로 없습니다.

네, 무슨 얘 가죠? 어, 이 모든 사람을 자기 어머니 쳐다보듯이 모르 거야. 빠지게 일하고 자식들 먹여 살리고 누르지 만 먹고 숭늉 는 그런 게 먹고 뭐, 100 업적이나 먹고 뭐 이런 식으로 하다가 영양실조에 걸려 가지고 100원에 온 사람이 자기 보면 이지 그저 않겠어요? 그런데 이 사람 마음이 어디 있어요? 우리 국민이 이렇게 영양실조와 그리고 탑을 쌓아 온 아, 내가 이걸 어떻게 하면 도와줄 수 있을까? 이런 마음 뿐이다. 어떻게 하면 이 고생하는 환자들 뜯어 가지고 내가 부자가 될까, 이런 의사가 아니다 이 말이지. 얘기하죠.

그래서 우리는 손가락 열 개 수시로 바라보게 되잖아. 그럼 이 손가락을 보면 소싯적에 코가 되면 손질, 처제, 쏜 실제 받아 분만 생각을 해야지. 어머님은 지금 어디쯤 와 있을까? 하늘나라에. 그러면 내가 어머님이 잘되라고 내가 좋은 일을 오늘 좀 해야지.

그게 우리 어머니한테 전달이 되면 얼마나 좋을까? 어린이가 지금 나쁜 것이 있을 텐데, 내가 물을 잘하면 우리가 좋은 대우를 받을 거야. 손가락 열 개마다 이걸 생각하면 분만 생각하면, 그러면은 그 어머니도 잘 되고 자기도 잘 되고 그 집안이 다시 일어나야 그렇죠. 그래서 지금 해 내지는 더 좋습니다만, 절대 내 말만 믿으라는 말이 아닙니다. 명심해야 됩니다.

이 손가락을 그냥 보면 안 돼요. 이것을 벤치로 가져서 이 손을 지었던 그 열 개를 다 품질도 뜯어내는 게 3고야. 자식을 낳은 거먼 이 마음이니까 우리는 그 어머니라는 그 여성들 외도 우리 당이 뭐 아내가 당 야만 되는 우리가 1, 6 물을 많이 된 게 있죠. 너 또 뭐 모두 받았지요.

그러니까 이게 이 손을 볼 때마다 효자로 바뀌는 게 매일 바뀌어요. 요새는 뭐 손을 자주 씻으니까 항상 손가락 열 개마다 이 손을 씻을 때 비비잖아요. 이게 어머니들이 옛날에 비벼서 하던 거. 방에 앉아서 아침에 보면 손 비비고 있는 게 엄마들이야.

장독대 가서 비벼. 뭐 아는 건 없으니까 그저 하늘이 있다는 건 깨닫고 우리 민족의 한을 아니까. 그 장독대 물을 떠놓고 1부 단 볼 때 필요. 제가 죽을 죄를 졌습니다.

우리 자식들만 살려주세요. 나는 죽어도 좋으니까. 뭐 이렇게 되는데 그 장독대 비치게 하늘이야. 그 물에 하늘의 빛이요.

물 속에 본 구름이 둥둥 떠다니며 그게 우리가 하늘을 향해서 비는 것, 물 보고 빚이 많은 그 문에는 하늘을 비치는 가 우리야. 예, 국회 거울에 비친 후엔 신의 모습이야. 그게 100궁의 모습이 그 안에 들어있어요. 그저 그 진짜 유메가 마음이 너무 그, 그 거울에 그 무리 속에는 백궁이 비친 우주, 워낙에 별들이 다 비치겠죠.

그러나 어머니들이 이렇게 많이 필요 없다는 것. 근데 요새 비는 사람이 서, 항상 잠자기 전에 일어날 때 죽을 죄를 졌습니다. 어머니, 아버지 하고 빌어야 돼. 그러면은 여러분들은 백궁에 가게 가니까, 여러분 백궁에 가니까 덜 빌어도 되지만 내 모르는 사람들은 싹싹 빌어. 이래 그냥 허공을 향해서 빌어.

그러면 손가락 열 개가 두 배 지죠. 으윽, 어느 어머니가 빌던 그 모습이야. 마조, 음, 저희 것이다. 그래서 너무 정치 이야기를 못 하니까 재미가 없네.

아, 써, 까다가 정책의 나오려 그러면서 박수도 . 질문, 내 자아가 우리 저 질문한 거 뭐 요 정도 몬다비 됐는가? 아까 맞이 맞고 질문 내용이 디스, 그러니까 이 art 21절 해주셔서 빅데이터, 빌 데이터와 닥터 지금 또 뭐가 있지? 요새는 음, 아, 아, 아, 알고리즘 4, r 우리 집이 또 있단 말이야. 알고리즘 2r 우리 점하고 돌아서 알고리즘 가지고 아, 이 진화가 급속도로 지나가 되고요. 그러니까 a aia bed 이익으로 그대가 여기에 또 뭐가 뿌려서 때문이야.

알이 붙어 버린 로버타, 로버타 붙잡, 로버타. 그래서 인공지능으로 부터가 프로 나무. 그래서 인공지능으로 부터가 만으로 보다도 필요할 때가 와. 그 인공지능으로 부터 늘 들어오자 할 수도 있어요.

사람 모습하고 똑같아. 머리카락도 똑같고, 단독 지앙 코, 죽지 않은 빠뜨리 맞바꿔 주면 돼. 그런데 피부도 여자하고 똑같고, 말도. 잘하고, 아마도 잘해주고, 잠자리도 같이 하고 하니까 이 인공지능으로부터 미인을 다 한 명씩 사게 돼.

앞으로 돈 중 싸움에는 나만으로도 반대는 안 해. 싸움을 할 때는 인공지능으로 못하고, 써. 무대 어, 그러니까 대화하면 인공지능으로부터 받아줘요. 받아.

왜냐하면 알고리즘 밑으로 있으니까 픽 테이트가 들어있고, 왜냐하면 모든 여성들의 감성도 들어있어. 회가 조금 야, 너 쪽으로 아, 이러면 소원합니다. 주인아저씨, 이런 다 말이 아, 아, 아. 그러니까 위와 때 사람이야.

그리고 외출해 다는 소리를 하네. 이로부터 매출로 해달라 소리 아니, 외출할 때는 시장도 같이 따라가고 다 하는데 위에 줄 해달라 뭐 이런 좋니 게 없어. 그지? 그럼 언제나 집을 지키고 야, 너 아까 습을 주 심해. 전기 잘 관리 아래.

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상품은 어. 그런 시대에 우리는 도리어 나올 세탁 사례나 내 주인 아저씨 세 차례 누구예요? 오늘 보니까 좀 피곤해 보이시네요. 태어난 거 보니까 내가 안마 좀 해드릴게요. 허리 얼마나 지상낙원이 야.

그런 시대가 왜냐면 사람을 타 꾸며 의원인 로부터는 어, 그 안에 알고리즘의 딱 떨리고 빅데이터 있으니까 절은 모습임 얼굴 색깔이 저 약간 피곤한 거야. 음, 여기다가 또 뭘로 느냐? 여기다가 닥터 를 넣어 나요. 의약 빛의 가 들어 있어. 그러나 한방 빅데이터 까지 들어 있어 가지고 딱 버티고 색마 딱 뻗은 공격으로부터 컵 추이를 아저씨 오늘 간이 좀 안 좋네요.

그러면서 가져온 음식이 달라져 가지고 녹음 시기 가래 좋은 음식을 딱 가지고. 흠, 얼마나 태도는 시대가 앞으로 예고돼 있습니까? 2 AI 와 Air bed 여야의 할 빌이 이런 인공지능 알고리즘 시대가 앞으로 보기 위해서 어린애들은 게임을 자꾸 하는 것, 컴퓨터와 친절, 친숙해질 물건을 막을 필요가 없다. 과거 참 어려운 질문을 해 줘 가지고 다양한 이야기를 했네. 4 이어서 미디어팀 M.

정모, 아임 어. 정치 이야기 안 해도 재밌죠? 정책인 하지 말고. 시 님께 치료 투쟁 님께서 아파트 나지 표준도 변의 만든다고 하셨는데, 조상님들이 음, 무덤 자리도 풍수에 따라서 자손도 영향을 받는다고 하셨습니다.

그러면 무덤에 대해서도 표준 표면에 만들 것인지 저는 궁금합니다. 그래, 들어갔어요. 오늘 질문이 상당히 어려운 질문들이야. 옛날에는 주택이 이렇게 생겼죠? 그러니까 여기가, 여기가 부엌 방이죠.

여기가 작은 방이죠. 여기가 북쪽이고. 여기 안방이죠. 여기 안방.

여기 마루. 작은방. 부엌 방. 뭐 이렇게 됐어요.

이렇게 된 거 이거를 주역을 훈 하면은 이렇게 뭐죠? 그럼 여기가 틴 캄 콘 손. 그럼 여기가 건 방향이죠. 여기가 안방 자리. 언제나 여기가 북쪽입니다.

우리 서울에서 볼 때 북쪽이 안방 자리이고, 우리나라 지도에서 볼 땐 서울이 북서쪽이니까 안방 자리예요. 그럼 풍수적으로 북서쪽은 언제나 안방이 들었어. 여기는 손이 있는 자리에요. 간 방향.

금이 간 방에는 언제나 아들 뭐 이런 사람들이 잠을 자요. 그 다음에 여기는 이방의 떠나는 사람들은 문간방이잖아요. 그래서 사랑채를 질 때요. 쪼개지 용의 사랑방들이 있을 수 있잖아요.

이건 떠나는, 떠날 이자. 떠나는 쪽이라며. 여기는 북쪽은 여기는 현모 자리라 그렇죠. 여기는 주자 기고.

그러면 현모 자리에는 항상 이 대청마루 자리. 여기서 꼭 조상의 제사를 지닌, 조상 제사상을 현모 저게 다 2 9 진행도 뭐야. 그러니까 이게 우리는 제사 중심으로 집이 되어 있어 풍수가 제사 중심이 맨 3안타 보드에 잇다면 현물을 향해서 세상을 놓게 되어 있고, 형 물을 향해서 절을 해 북쪽으로 걸 그렇게 돼 있죠. 그런데 사람들은 금방 이하 늙은 방향으로 가서 생활하고 안방 주인은 요게 방향이다 다르지만 열십자로 보면 동서남북 이렇게 칼라 지죠.

그래서 이걸 아파트 형태를 보면 여러 개 되요. 마초 옛날에는 여기에 아파트 한테 아니니까 요렇게 되감아 당 이야 그죠. 그래서 여기 가수 야수 그렇죠. 그러면 수도 자리를 둘째가 없죠.

수소 자릴 앞마당에서 또 쓰 앞마당에 수도자 를 뒀다 뭐 이게 는 앞마당은 중앙 토야 알겠죠. 그러니까 토가 있으니까 수 를 눌러 져 톡 수야 아 무슨 줄 알겠죠. 술을 눌러 되니까 물이 여기 있어도 큰 문제가 없어. 어 원래 물은 여기 d 켠에 있어야지 수가 그게 있어야 되는데 중앙 토 니 까 여기다 물을 뚫어 버리면 해가 없단 말이야.

토가 물을 그 캐 주니까 우리 맥을 모습 아 여기 있어도 괜찮을 그런 자동차 주차장을 어디도 이제 자동 주제 여기다 두면 집안이 망해. 그런 3 등은 이니까 반드시 서쪽으로 가야 돼. 여기 요거 여 가 뭐에요 금이야 내가 모기야 그렇죠. 어 여기가 수야 맞죠.

여기가 화야. 그러니까 여기 앞쪽에서 차를 세워놓으면 이 집안은 풍수가 빵 짐이 되고 그 이전에 그가 집 앞에 보이는 때는 차를 두면 안 되고 언제나 집에서 웬 팬 집에서 바라볼 때 오른편 여기에 주차장이 될 때는 안전한 거예요. 풍수적으로 줬죠. 음 그래 가 나무는 이쪽으로 좀 심고 예.

그러니까 뭐 20 자체 풍수를 따지는 걸 이것을 우리가 아파트로 볼 때 이제 아파트로 볼 때 이게 아파트 쌓이지 맞죠. 아파트를 볼 때 안방에 어딨어요. 그렇게 되는데 요새는 왜 사람들이 많은 이혼을 하느냐 왜 이 원하죠? 이 마당에 다가 안방을 만들어, 마당에 다가가 말을 만들고. 마작 맞아.

그래요. 그래, 여기가 안방이 되면 집안이 망하는 거야. 모든 아파트가 여기 남쪽이잖아. 남향을 향해서 안방에 와 있는 거예요.

그 안방에 햇빛이 돌아오면 그 집안이 망해. 그래서 우리가 현관하고 안방은 해가 돌아오면 된다, 안 된다? 어두워야 돼. 그래서 마누라가 밭에서 일하면 우리 시커매지지 않아? 안방에 가서 누워 있으면 얼굴이 보름달 같이 하얗게 보여. 왜? 해가 안 들어오고 대청마루로 빛이 돌아 가지고 미닫이문으로 비쳐서 안으로 들어오다 보니까 안에 누워있는 사람을 우리 피부가 너무너무 좋아 보여.

아. 그런데 그 여자가 요기 방에 누워 있다 한번 생각해 봐. 낮에는 해가 빛을 가지고 온 코털까지 다 보이고, 밤에는 달빛이 비쳐 가지고 얼굴이 새까맣게 보여. 그렇게 여자만 흉해 보여.

그러면 후손이 좋지 않은 거예요. 오늘 얘기하죠. 그러니까요, 방을 컴컴하게. 안에 자 보세요.

여기 장롱 있어요. 해 펫이나 창문이나 창문은 여기 미닫이뿐이야. 마주 여기 창문이 있어요. 부엌 문 하나 있어도 이거 창문이 아니야.

뭐예요? 안방에 창문 있어? 옛날에 없어요. 어떤 빛도 모쪼록 해놓고 간접 조명. 여기서 요래 또르르. 그게 우리 조상들이 이게 양이 현명했어.

그래서 아무리 밭에서 일하는 마누라도 안방에서 땅도에서는 미스코리아로 보여요. 아, 그러면 나와 가지고는 남자가 부딪칠 일이 없어. 밖에 나와서 만으로 을 찾아볼 시간이나 마늘은 부호로 머리로 돌아다니고 온 빨래 틀어도 남편은 남편 대로 돌아다니기가 하루에 인경 1 못 봐. 안 파악하면 밤에 여기 누워서 까매.

그러한 그래요. 창문도 없어. 달빛도 안 들어오죠. 무슨 10 줘.

여기서 달빛이 일이 돌아가지. 이렇게 간접으로 비쳐. 간접 조명이 키가 매 게임 벌겠죠. 그래서 이런 통 선도에 지금은 여기다가 안방 해놓으니까 들은 5 있는 사람이 여자가 아니라 귀신처럼 보여요.

아, 피부가 너무 밝은 데서 보면 안 좋다는 거야. 그래서 이 집 구조가 요새 사람들은 여기에 만월을 이 방에서 대본을 하니까 부인 얼굴을 쳐다보고 싸워온 때 회색 이렇게 충직하게 놀거나 살면서 자기도 모르게 쏙 에서 우리가 토니 치밀고 술집에 가니까 간접 조명이 여자들이 얼마가 이뻐 보여요. 젊은 애들이 조명 화장빨 조명 1냥 완전히 미인인데 집에 가보면 억지 지니 앉아 있냐. 어, 아, 아, 그러니까 이 안방 일할 위에 현대적으로는 엄청나게 풍수가 나쁜 것에 닦 았 않았어요.

그럼 여기는 어떤 애들은 왜 내가 공부하는 애들 올 밝은 게 필요해요. 우울증이 안 걸리기에 있는거고 여기는 밤에 만들어 봐야 되고. 낮에 굳이 해피트리 좀 바꾸지 뭐. 응접실 있잖아.

그러면서 여기가 보기 있어요. 구원 항상 북쪽의 도예 되잖아. 북쪽의 도 제가 여기 이게 제사 지내는 것이 보기 되버렸어요. 현대 집은 그렇죠.

그래서 여기서 제사를 지내는 것이 싱크대가 놓여 벌여. 제사상 남는 자리가 시커 되어 있어요. 이렇게 구조가 바뀌니까 집안이 전부 안 좋은 거야. 그래서 옛날 기역자 집 이 한옥집 2 풍수적으로 완벽했던 집들이 야.

알겠지만. 그래서 음 금 생수 라. 금 생수 니까 물은 여기가 보고 있으니까 물이 서쪽에 있어 없어 있죠. 여기 보기 식당을 해야 수동을 이쪽에서 해야 되는 거야.

여기 있으면 안 되는 거야. 근데 아파트 들어가면 부 기억이 때문입니다. 그러니까 이혼 집안 마구 안 팡 여기가 또 이혼 지방 이중. 삼중으로 풍수가 빵 셈이야.

그러나 언제나 부엌은 요기. 근데 묘하게도 아파트는 여러 나라들에게 현관은 현관은 그 분의 한자 현관은 금호 이제 어두워야. 현관의 정리 뿌리 섬 안 돼요. 현관에 거울 있으면 안 돼.

밝은 게 있으면 돼. 벽지는 현관을 거 뭐야? 현관에서 라면 큰 금액이 왜 그러냐? 현관 이라는 글자가 그만 입구 라는 뜻이야. 그러는 끔 해야. 현관에 보기 바꿀 안나가.

집안에 복이 새나가지 않게 현관은 끔히 되거든. 그래서 부잣집 때는 이 주문을 해 나. 현관을 보기 못 나가게 그래야 그래. 근데 없는 사람들 그냥 현관이 문의하고 냐 뭔가 열무 그냥 바로 현관.

그건 그런 사람들은 부자 되기가 어려운 나 그래서 요기가 아파트는 여기서 들어가는 사람이 있고 여기서 들어가는 사람이 이중으로 되어 있어. 아빠 때 간암의 어렸을 때는 들어가는 출입구는 동인 야 선 야 출중 하나요? 그렇죠. 그런 아파트를 분양받을 때 출입구가 동쪽 이는 아팠던 야 석재 이걸 봐야 돼.

봐요. 동에 있는 사람과 서 & 둘러 안아줘 계시겠죠? 이렇게 들어오는 사람이 있을 거 아냐. 여러 개들은 아파트도 있죠. 근데 이렇게 들어간 아팠던 있나 없어요.

남남으로 키우자는 아팠던 문은 없어. 다 옆 등이 로 들어오자 나. 여기에 따라서 여기로 들어오면은 안방 2 이루어 가야 되겠죠? 여기로 돌은 아파트가 최고야.

동해 서두르면 안방에 여기 있으니까 안정감이 있죠. 그저 여기서 들어오면 이 한방이 여기 있으면 좋아요. 문 앞에 방이 되잖아. 그래서 모는 동문으로 돌아오면 좋은데 사주의 동이 안 맞는 사람은 서쪽 문이 좋아요.

그 서쪽 문이 있는 집을 택해야 되고 동쪽이 맞는 사람은 종목이 부족한 사람. 그런 사람들은 동쪽 문 물이 많은 물이 필요한 사람은 서점, 뭐, 뭐, 이렇게 사실 따라 다르죠. 그래서 풍수가 이렇게 정해져 있으나 현대인의 주택들은 이걸 잘 못하고, 이제 앞으로 내가 아파트 실패한 빵을 전부 뒤로 지킨다는 것 아시겠죠? 얘들이 공부가 을 앞을 하고 뒤쪽 부분을 좀 크게 한다는 것, 앞쪽 부분에 좀 좁게 한다는 거, 그러겠죠? 마루는 크게 하더라도 그 다음에 부엌은 이렇게 연기를 하지 않는다는 거, 부엌은 이쪽으로, 이쪽으로 옮긴다는 거, 뭐 요런 거, 그런 거 설계도를 기본 풍수 설계도를 만들어서 공개하겠다. 대통령이 되면 이 말이 박사 한 번에 차가 마지막 그림자가 있습니다.

신제 혈관이 많이 되네. 4 마지막으로 지금은 그 오늘 4월 4일인데 숫자 4가 안 좋다는 이야기가 있습니다. 건물 엘리베이터에 분명히 4층이 없는 경우 있는데, 숫자 4는 정말 안 좋은 숫자일까요? 4월 오늘의 사회 이리죠. 그러면 절 이 상어들이 뭐죠? 절기가 오늘이 무슨 절이야? 음, 음, 청명.

오늘은 4월 4일이 청명한 날이에요. 청명, 거겠죠? 절기상으로 오늘은 청명의 일 거야, 아마. 뭘 청맥? 마침 맞어. 음, 4월 4일은 청명의 우리가 이제 끝날 시간이 다 되어 가는 거 아냐? 다 됐으니까 낫죠.

뭐 발발하고 2분들이 가야 돼. 우리 열리지 받고 이제 가야 되니까. 4 음, 점은 질문은 뭐 4월 4짜 4 짜는 불교에서도 그렇고, 기도 캐서 그렇고, 4자는 많이 써요. 그래서 뭐 4짜가 뭐 즉 4짜다.

이거는 발음이 죽을 사 짜고 같다는 거지. 살짝 아, 빨리 끝내야 되겠네. 4 4 쩌는 뭐 못생긴 사람이 나와. 이렇게 사람이 이렇게 입이 생겼을 때, 이렇게 사람이 생겼을 때 입이 있죠? 입이 넉살 모양이 제일 부자가 되는 일이야.

어, 아, 그래서 넉 사 짤을 달 몸엔 부자라. 그래 가지고 이미 넉 사 짜로 이렇게 쪼개지면 좋은 거예요. 아니겠죠? 그래서 사 짜는 관상에서 입을 말에 입이. 그래서 넉살 짜임이 관상에서는 좋은 일이에요.

그런데 사라는 것은 이 축을 사 짜, 이 죽을 사 짜의 발음 때문에 넉살 짜가 재수가 없다 그러죠. 역사 참 재수가 없는 게 아니죠. 그래서 우리가 모든 집을 질 때 이 넉 사 차가 돼야만 이렇게 집을 지어야만 되지. 이 집을 질 때 요렇게 짓는 사람이 있어요.

요렇게 짓는 사람이 있죠. 이런 사람은 목 부분이 들어가서 안 들어갔어요? 들어가 쓰니까 제물의 손해가 오는 집이야. 이쪽이 집 먹은 듯이 생겼죠. 여래가 여기다가 현관을 한 사람이 있어요.

그렇죠? 그럼 이 집안은 망하는 집이야. 단독주택은 이런 집이 있을 수 있어요. 그래서 집은 항상 지가 뭐 이렇게 빠져서 이런 식으로 집이 지어져 있다. 이런 안돼요.

그리고 집이 뭐 삼각형이다. 이렇게 했어요. 안돼요. 때문에 사라는 숫자가 사각이라는 게 이 사라는 이각이 굉장히 중요한 거예요.

그래서 집은 정사각형으로 짓든, 뭐 이렇게 지어야지. 직사각형이든지. 야지 모퉁이가 들락날락 거리면 빵점 집이 되는 거야. 집을 사러 갔을 때 기둥이가 들어간 집을 사면 되는 안 되나? 안됩니다.

그 집안은 흠집이 생기는 거지. 그래서 미국에서 어떤 남자가 그 집에서 남자가 사람을 열 명을 죽인 사람이 있어. 그 사람이 사용을 받았지만 그 집이 다 이런 집들이야. 의 집은 사각이 되어야 된다.

그래서 사각이라는 게 굉장히 중요한 겁니다. 그래서 사짜라는 숫자가 나쁘진 않다. 그래서 우리는 미신 때문에 사짜 이거 하고 갔다 해가지고 죽을 사짜. 실제는 사가 행운의 숫자예요.

그래서 왜 그러냐, 그 4라는 숫자가 왜 행운을 주지 않으면 매크로 바가 네게 있어? 아니 있어요. 세계에 있는 회원이야. 아, 행운이야. 안아줘.

네 개가 행운의 숫자이야. 그래서 여러분들은 4라는 걸 괜히 우리 미신에서 괜히 잘못 알았지. 서양 사람들은 4를 행운이라고 그래.

그려봐. 그래야 그래. 3 그러면 눌려 있어. 아, 내 이미 나오면 아이가 해옵니다.

그래서 4가 나쁜 숫자가 아닙니다. 음. 그럴 메어는 이걸로 끝내고.

이 말사. 오늘도 우리에게 값진 주옥 같은 말씀을 주신 우리 신에게 큰 박수 한번 보내주시기 바랍니다. 너무너무 감사합니다. 이 강의를 듣는 사람들 다 눈을 감으시고 천사를 받으세요.

천사는 다른 말로 성령입니다. 성령을 주는 자가 이 세상에 와 있다는 거, 여러분은 그 사람과 만나고 그 사람과 교류하고 있다는 거, 이것은 어마어마한 행운이죠. 들어가 보시고 모든 행운을 가져오는 천사, 성령은 들어가다. 아.

오장육부의 건강을 가져다주는 내장 에너지, 들어가라. 아. 건 육 에너지, 들어가라. 아.

신체 에너지, 들어가라. 아. 건보녀 에너지, 들어가라. 아.

모든 취직이나 취업이나 진급이나 모든 가정 문제가 완벽하게 해결되라. 아아. 이제 코로나는 물러가라. 돈 문제 다 말끔히 해결되라.

아픈 사람은 모두 나아라. 또 빠진 거 있습니까? 아, 예뻐. 저나 못생겼다고 생각하는 사람들은 다 이뻐져라. 아, 아, 아.

이거 감사합니다.

허경영 강연의 핵심 내용은? 인공지능(AI) 시대가 도래하며 인간의 삶과 사회 구조가 근본적으로 변화하고 있으며, 이는 보혜사의 출현과 연결된 필연적인 과정이라는 것입니다.

1. 인공지능(AI) 시대와 보혜사의 출현
   인공지능(AI)과 빅데이터는 인터넷 시대의 필수 요소임
   해인 시대는 인터넷 시대를 의미하며, 보혜사가 이 시대에 한반도에 나타남
   미래에는 인공지능 로봇이 인간의 삶을 크게 변화시킬 것임

2. 진정한 자유와 의무
   자유는 의무를 다한 사람에게 주어지는 권리임
   의무를 지키지 않는 자유는 방종으로 이어져 사회를 혼란스럽게 함
   부모의 조언을 무시하는 자녀들의 태도는 가정 교육의 부재를 보여줌

3. 양심과 위선
   위선은 겉과 속이 다른 행동이며, 현대 사회의 99.9%가 위선자임
   양심은 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하는 것임
   양심적인 사람의 거짓말은 진실이 될 수 있지만, 위선적인 사람의 정직한 말은 거짓말이 됨

4. 허경영의 특별한 능력과 가르침
   허경영은 보혜사로서 무한대의 에너지를 가지고 있으며, 다른 존재들과 차별됨
   시간과 공간을 지배하며, 사람의 과거와 미래, 건강 상태까지 볼 수 있음
   인간에게 천사, 내장, 근육, 신체, 근본의 5가지 에너지를 부여함
   이 5가지 에너지가 완벽해지려면 효도를 포함한 10가지 깨달음이 필요함

5. 주택 풍수와 숫자 4의 의미
   전통 한옥은 풍수적으로 완벽한 구조를 가졌으나, 현대 아파트는 그렇지 못함
   안방은 햇빛이 들지 않고 어두워야 좋으며, 부엌과 현관의 위치도 중요함
   숫자 4는 죽을 사(死)와 발음이 같아 불길하게 여겨지지만, 실제로는 행운의 숫자임

허경영 토요강연 1226회에서는 어떤 내용이 다뤄지는가? 인공지능(AI) 시대의 도래와 인간의 역할, 그리고 진정한 자유와 양선(良善)의 의미에 대해 이야기하며, 현대 사회의 위선과 잘못된 가치관을 비판하고 있습니다.

1. 허경영 강연 소개 및 질의응답 시작
   허경영 강연은 인공지능 시대의 인간 역할, 자유와 양선의 의미를 다루며 현대 사회의 위선과 잘못된 가치관을 비판한다.

1.1. 강연 진행 방식 변경
총선 기간으로 인한 강연 방식 변경
총선 기간에는 강연이 금지되어, 질의응답 형식으로 진행된다.
정치 이야기는 질문할 수 없다.
질의응답 진행
유튜브 강연을 위해 대담 형식으로 진행되며, 질문을 받아 답변하는 방식으로 이루어진다.
카메라 보조원이 질의응답을 돕는다.

2. 인공지능 시대와 해인 시대의 도래
   인공지능과 빅데이터의 발전이 가져올 미래 사회의 변화와 그 속에서 인간의 역할, 그리고 보혜사의 출현을 설명.

2.1. 컴퓨터 게임과 인공지능 시대의 연관성
컴퓨터 게임의 역할
컴퓨터 게임은 높은 중독성을 가지지만, 교육용 게임으로 활용될 가능성도 있다.
인공지능(AI)과 인터넷의 발달은 컴퓨터 게임과 밀접하게 연관되어 있다.
어릴 때부터 핸드폰과 컴퓨터 게임에 몰두하는 아이들은 인공지능 시대의 필수 요건을 갖추게 된다.
해인 시대의 도래
해인 시대는 인터넷 시대와 동일하며, 아이들이 컴퓨터 게임에 몰두하는 현상이 이를 예고한다.
보혜사는 해인 시대에 한반도에 출현하는 절대자이자 창조주이다.

2.2. 보혜사의 출현과 카리스마
보혜사의 출현 장소
보혜사는 아무데나 오지 않고, 성산 성지 운명기에 온다.
성산은 고령산이며, 소 울음소리가 나는 곳이다.
허경영의 카리스마
허경영은 신의 카리스마를 가지고 있으며, 5천 명의 사람이 10만 원씩 내고 모이는 것은 성산 성지가 아니면 불가능하다.
허경영의 목소리는 인간의 소리가 아니며, 방송에서 마이크를 잡으면 앵커들이 떨 정도로 특별한 파동을 발산한다.
이는 보혜사가 와서 말을 하고 있기 때문이며, 과거에도 많은 사람들이 허경영의 목소리를 듣고 놀라움을 경험했다.
이러한 카리스마는 강연할 때 나타난다.

3. 인공지능 시대의 지식과 지혜, 그리고 자유의 의미
   인공지능 시대에 지식과 지혜의 차이를 설명하고, 진정한 자유는 의무를 다할 때 주어지는 권리임을 강조하며 방종과 위선을 비판한다.

3.1. 인공지능 시대의 지식과 지혜
인공지능과 빅데이터의 역할
인공지능과 빅데이터는 지식의 발전을 가져오지만, 지식은 지혜와 반대된다.
인공지능 닥터는 모든 의학 정보와 수술 경험을 가지고 있어, 인간 의사의 진단보다 정확하다.
미국 의료 시스템 비판
인공지능 닥터의 진단은 신뢰받는 시대가 도래했다.
한국의 컴퓨터 기술과 와이파이는 세계 최고 수준이다.
미국 의료 시스템은 의사들이 환자의 생명보다 자신의 자유를 우선시하여, 환자가 죽어가는 상황에서도 휴식을 취하는 등 방종에 가깝다.

3.2. 자유와 의무의 관계
자유의 방종화
미국 의사들의 행동은 자유가 방종으로 변질된 사례이다.
자유가 너무 많으면 방종이 된다.
진정한 자유의 의미
자유는 자신의 의무를 지킨 사람만이 가질 수 있는 권리이다.
의무를 다하지 않고 자유만을 주장하는 것은 잘못된 것이다.
이기적인 진로 선택 비판
자신의 좋아하는 것만 쫓아 진로를 정하는 사람은 결국 실패한다.
하늘, 부모님, 사회, 이웃이 필요로 하는 것을 고려하여 진로를 정해야 한다.
자유의 비극적 결과
언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8대 자유는 잘못 사용될 경우 비극을 초래한다.
부모의 조언을 무시하고 자신의 자유만을 주장하는 자녀들은 결국 이혼과 같은 불행을 겪는다.
부모의 말을 듣지 않고 반항하는 자녀들의 태도는 가정 교육의 부재를 보여준다.
이러한 자유의 남용은 사회를 종말로 이끌고 있다.
자유와 권리의 관계
자유는 의무를 다한 사람에게 주어지는 권리이다.
세금 납부, 병역 의무 등 국민의 4대 의무를 지키지 않으면서 자유를 요구할 수 없다.
자유는 의무를 수반하고, 의무는 권리를 만들어낸다.

4. 위선과 양선의 구분
   현대 사회의 위선적인 모습을 비판하고, 진정한 양선은 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하는 것임.

4.1. 위선 사회의 문제점
위선과 양선의 대립
현대 사회는 위선 사회이며, 위선은 양선과 반대되고, 지식은 지혜와 반대되며, 자유는 방종과 반대된다.
지구인들의 99.9%는 위선자이며, 이는 잘못된 기초 위에 집을 짓는 것과 같다.
예술인의 위선
피아노 연주자도 위선자가 될 수 있는데, 이는 피아노 조율뿐만 아니라 마음을 조율하고, 자선 행사의 수익이 불쌍한 이웃에게 제대로 전달되는지 확인해야 하기 때문이다.
자선 음악회에서 주최자들이 이익을 챙기고, 불쌍한 어린이 기금으로 소액만 기부하는 행위는 위선이다.

4.2. 진정한 양선의 의미
양심의 행위
양심은 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하는 것이다.
불쌍한 어린이 돕기 자선 음악회는 위선이며, 허경영 마케팅을 통해 돈을 내놓는 것이 양심이다.
불쌍한 사람이라는 표현 자체가 위선이며, 그들은 단지 대우를 못 받고 권리를 빼앗겼을 뿐이다.
공중전화 박스 사례
등록금을 마련하지 못해 괴로워하는 아버지의 통화를 엿들은 사람이, 자신의 돈을 떨어뜨린 척하며 아버지를 돕는 행위는 양심적인 행동이다.
돈을 준 사람이 자신임을 알리지 않고, 상대방의 자존심을 지켜주는 것이 진정한 양심이다.
의좋은 형제 사례
형님 몰래 벼를 가져다 놓아 형님의 자존심을 세워주는 동생의 이야기는 양선의 좋은 예이다.
이처럼 남을 기쁘게 하고 배려하는 마음이 양선이다.

4.3. 위선자와 양심자의 차이
현대 사회의 혼탁함
현대 사회는 너무 혼탁해져서 실망스러운 일이 많지만, 갓난아기들은 아직 순수하여 실망스럽지 않다.
위선자의 말과 양심자의 말
위선자가 정직한 말을 해도 거짓말이며, 판사의 정확한 판결도 가짜 판결이 될 수 있다.
양심자가 거짓말을 해도 그것은 정직한 말이다.
허경영이 거짓말을 하거나 사기를 쳐도 그것은 정직한 것이며, 일반인이 봉사 활동을 해도 사기꾼으로 비칠 수 있다.
방편과 진실
양심자가 하는 말은 모두 방편이며, 원효대사가 여자를 만나고 다녀도 정직한 것이다.
반면, 일반인이 바람을 피우지 않고 평생 한 여자와 살아도 위선이 될 수 있다.

5. 성령과 양선의 구성 요소
   성령의 9가지 요소와 양선의 8가지 구성 요소를 설명하며, 이들이 모두 갖춰져야 진정한 의미를 가질 수 있음.

5.1. 성령의 9가지 요소
성령의 9가지 요소
기독교에서는 사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 충성, 온유, 절제의 9가지 성령을 이야기한다.
불교에서는 전각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 모아, 성불을 이야기한다.
양선의 구성 요소
양선에는 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 충성, 온유, 절제의 8가지 요소가 들어있어야 한다.
절제 없이 남을 돕는 것은 진정한 사랑이 아니며, 축복을 가져오지 않는다.
성령의 각 요소는 8가지 복을 거느리고 있으며, 이 8가지가 합류되어야 하나가 완성된다.
위선과 비행기의 비유
위선은 성령의 요소 중 한두 가지가 빠진 것이며, 이는 바퀴 빠진 비행기와 같다.
비행기 엔진의 작은 문제도 추락을 야기하듯, 위선은 언제든 위험을 초래할 수 있다.

6. 보혜사의 능력과 허경영의 정체성
   보혜사의 절대적인 능력과 허경영이 바로 그 보혜사임을 증명하며, 시간과 공간을 지배하는 능력을 보여준다.

6.1. 보혜사의 절대성
성령과 천사
성령과 천사는 같은 말이며, 허경영이 넣어준 사람 외에는 성령과 천사를 가진 사람이 없다.
예수의 예언
예수는 자신이 떠난 후 보혜사가 올 것이며, 보혜사를 거역하는 자는 용서받지 못할 것이라고 예언했다.
이는 보혜사가 절대자임을 의미하며, 예수는 자신을 절대자라고 하지 않았다.
요한복음 5장 24절과 마태복음 22장 30절에도 보혜사의 도래가 언급되어 있다.

6.2. 허경영의 능력 시연
무술 시연을 통한 능력 증명
허경영은 무술 유단자의 팔을 쉽게 떨어뜨리며, 예수님이나 부처님의 이름을 외칠 때는 힘이 없지만, 허경영의 이름을 외치면 무한대의 에너지가 나온다.
이는 허경영이 보혜사임을 증명하는 것이다.
하느님과 상제
기독교가 오기 전 한국에서는 하늘을 하느님이라 불렀으며, 중국에서는 상제라 불렀다.
지구상의 모든 언어 중 허경영과 보혜사만이 무한대 에너지를 불러올 수 있다.
해인 시대와 보혜사
보혜사는 인터넷 시대인 해인 시대에 온다.
해인은 인터넷을 의미하며, 합천 해인사의 해인도 같은 의미이다.
말세에 성스러운 재앙이 오고, 사람들이 보혜사를 알아보지 못하는 시부지와 한심사가 일어날 것이라고 예언되어 있다.
하늘궁의 영적 에너지
허경영이 강연하는 하늘궁은 성산 성지이며, 이곳에는 이상한 기운이 있다.
청와대나 로마 교황청도 영적 에너지가 없지만, 하늘궁은 우주의 절대자가 거처하는 곳이다.
무한대 에너지의 활용
허경영은 마음만 먹으면 무술 유단자의 힘을 없앨 수 있으며, 북한군도 무력화시킬 수 있다.
허경영의 에너지는 핵폭탄보다 강력한 원자폭탄, 수소폭탄과 같다.

6.3. 시간과 공간 지배 능력
과거와 미래를 보는 능력
허경영은 사람의 몸에서 에너지를 빼거나 넣을 수 있으며, 이를 통해 과거와 미래를 볼 수 있다.
무술 유단자의 기관지 상태를 과거로 돌아가 확인하며, 5살 때부터 기관지가 나빠진 것을 정확히 진단한다.
이는 인간이 할 수 없는 영적인 능력이다.
죽음 이후의 세계
허경영은 죽음 이후의 세계를 볼 수 있으므로 죽음을 두려워하지 않는다.
숙명통을 통해 자신이 어디로 들어갈지 아는 스님처럼, 인간도 죽음 이후를 알 수 있다.

7. 백궁과 윤회, 그리고 효도의 중요성
   백궁의 모습과 윤회의 순환을 설명하고, 효도가 모든 행동의 근본이며, 어머니의 희생을 기억해야 함.

7.1. 백궁과 윤회
백궁의 특징
허경영을 만난 사람은 백궁으로 갈 수 있으며, 레벨이 높으면 백궁에서도 좋은 자리에 올라간다.
백궁은 박테리아나 바이러스를 만드는 곳이며, 소대변을 보지 않고 먹는 즐거움만 있는 완벽한 곳이다.
윤회의 순환
인간의 육체는 윤회를 통해 돌고 돌며, 영양분으로 흡수되거나 다른 생명체로 변한다.
영혼은 백궁으로 간다.

7.2. 5가지 에너지와 효도
5가지 에너지
허경영은 인간에게 5가지 에너지(천사, 내장 건강, 근육, 신체, 근본)를 주고 있으며, 인간은 윤회를 통해 이 에너지를 소진했다.
이 5가지 에너지가 완벽하게 빛을 발하려면 10가지(육체적, 정신적)를 깨달아야 한다.
어머니의 희생과 효도
열 손가락은 어머니가 열 달 동안 자식을 잉태하며 겪은 고통을 상징한다.
만 가지 행동의 근본은 효도이며, 부모에 대한 고마운 마음이 없으면 교만한 자가 될 수 있다.
여자를 볼 때 어머니를 생각하고, 여성에게 예의를 갖추는 것.
열 손가락 형제가 싸우는 것은 있을 수 없는 일이다.

7.3. 양선과 장기려 박사 사례
효도와 양선
부모에게 하는 양선은 효도이며, 부모가 굶어 죽을 때 도둑질을 하거나 거짓말을 하는 것은 거짓말이 아니다.
장기려 박사의 양선
장기려 박사는 영양 부족 환자에게 약 대신 닭 두 마리를 처방하고, 퇴원비가 없는 환자를 몰래 도망가게 하는 등 양심적인 의사였다.
그는 모든 환자를 자기 어머니처럼 대했으며, 병원의 이익보다 환자의 건강을 우선시했다.
손가락을 보며 효도 생각
손가락을 볼 때마다 어머니를 생각하고, 어머니가 잘되기를 바라며 좋은 일을 해야 한다.
어머니들이 장독대에 물을 떠놓고 빌던 모습처럼, 항상 부모님께 감사하는 마음을 가져야 한다.

8. 인공지능 로봇 시대와 주택 풍수
   인공지능 로봇의 발전과 미래 사회의 변화를 예측하고, 주택 풍수의 중요성을 강조하며 현대 주택의 문제점을 지적한다.

8.1. 인공지능 로봇 시대의 도래
인공지능 로봇의 발전
인공지능(AI), 빅데이터(Big Data), 알고리즘(Algorithm)이 결합하여 로봇(Robot)이 발전하고 있다.
인공지능 로봇은 사람과 똑같은 모습으로 만들어져, 사람의 필요를 충족시켜 줄 것이다.
인공지능 로봇과의 삶
인공지능 로봇은 사람의 감성을 이해하고, 대화하며, 집안일을 돕고, 심지어 건강까지 관리해 줄 것이다.
이는 지상낙원과 같은 시대를 예고하며, 아이들이 컴퓨터 게임에 친숙해지는 것은 이러한 미래를 위한 준비이다.

8.2. 주택 풍수의 중요성
전통 주택의 풍수
옛날 주택은 주역에 따라 지어졌으며, 북쪽은 안방 자리, 북서쪽은 안방 자리, 동쪽은 아들 방, 문간방은 떠나는 자리였다.
조상 제사는 현모 자리에 지냈으며, 풍수는 제사 중심으로 이루어졌다.
아파트 풍수의 문제점
현대 아파트는 남향에 안방을 두어 집안이 망하는 경우가 많다.
안방과 현관은 어두워야 복이 들어오는데, 현대 아파트는 밝게 만들어져 풍수적으로 좋지 않다.
부엌이 북쪽에 있어야 하는데, 현대 아파트는 싱크대가 제사상 자리에 놓이는 등 구조가 바뀌어 집안에 안 좋은 영향을 미친다.
풍수적 개선 방안
물은 서쪽에 있어야 하며, 주차장은 집에서 바라볼 때 오른편에 두어야 안전하다.
현관은 어두워야 복이 나가지 않으며, 중문을 설치하는 것이 좋다.
아파트를 분양받을 때는 출입구 방향을 고려해야 하며, 동쪽 문이 좋은 사람과 서쪽 문이 좋은 사람이 다르다.
허경영은 대통령이 되면 아파트의 안방 위치, 부엌 배치 등 풍수 설계도를 만들어 공개할 것이다.

9. 숫자 4의 의미와 허경영의 축복
   숫자 4에 대한 미신을 바로잡고, 허경영이 주는 5가지 에너지와 축복을 통해 모든 문제가 해결될 수 있음.

9.1. 숫자 4의 긍정적 의미
숫자 4에 대한 오해
숫자 4는 죽을 사(死)자와 발음이 같아 불길하게 여겨지지만, 불교나 기독교에서는 많이 사용된다.
관상학적 의미
관상학적으로 입이 넉 사(四)자 모양이면 부자가 되는 좋은 관상이다.
건축학적 의미
집은 사각형으로 지어져야 하며, 모퉁이가 들락날락하거나 삼각형 모양은 좋지 않다.
사각형은 안정감을 주며, 미국에서 살인 사건이 일어난 집들은 대부분 모퉁이가 이상한 집들이었다.
행운의 숫자
서양에서는 숫자 4를 행운의 숫자로 여긴다.

9.2. 허경영의 축복과 에너지
허경영의 축복
허경영은 성령을 주는 자이며, 그와 만나고 교류하는 것은 어마어마한 행운이다.
5가지 에너지 부여
허경영은 천사, 내장 에너지, 근육 에너지, 신체 에너지, 근본 에너지를 사람들에게 넣어준다.
모든 문제 해결
허경영의 축복을 통해 취직, 취업, 진급, 가정 문제, 코로나, 돈 문제, 질병 등 모든 문제가 해결될 수 있다.
외모 개선
못생겼다고 생각하는 사람들도 예뻐질 수 있다.

허경영 강연에서 다루는 주요 주제는 무엇인가? 이 강연은 인공지능 시대의 변화, 주택 풍수, 그리고 숫자의 의미 등 다양한 질문에 대한 허경영의 독특한 해석과 통찰을 제공하며, 특히 ‘보혜사’로서의 자신의 역할과 특별한 에너지에 대한 주장.

1. 허경영 총재의 강연 및 질의응답 소개
   허경영 총재는 선거 기간 중 강연이 금지되어 질의응답 형식으로 강연을 진행하며, 인공지능 시대의 변화, 주택 풍수, 숫자의 의미 등 다양한 질문에 답한다.

1.1. 강연 형식 변경 배경
코로나19 및 선거 기간으로 인한 강연 금지
코로나19 상황과 선거 기간이 겹쳐 강연이 금지되었다.
허경영 총재가 후보자 신분이기 때문에 강연을 할 수 없게 되었다.
질의응답 형식으로 대체
질문을 받고 답변하는 형식은 법적으로 문제가 없다.
다만, 정치적인 이야기는 질문하면 안 된다.
유튜브 강연을 위해 대담 형식으로 진행할 수 있다.

2. 인공지능 시대와 ‘해인 시대’의 도래
   인공지능과 빅데이터의 발전은 ‘해인 시대’의 필수 요건이며, 이는 보혜사의 출현과 연결된다.

2.1. 컴퓨터 게임과 인공지능 시대의 연관성
컴퓨터 게임의 역할
컴퓨터 게임은 높은 중독성으로 폐해가 있지만, 교육용 게임으로 만들면 어떨지 질문이 나온다.
인공지능(AI)과 인터넷의 발달은 컴퓨터 게임과 밀접하게 연관되어 있다.
어릴 때부터 핸드폰과 컴퓨터 게임에 몰두하는 아이들의 모습은 인공지능 시대의 필수 요건.
‘해인 시대’의 의미
해인(海印)은 ‘도장이 바다만큼 많다’는 뜻으로, 인터넷 시대를 의미한다.
남사고 예언에 따르면, 보혜사가 해인 시대에 한반도에 출현한다고 한다.
아이들이 핸드폰으로 게임을 하는 현상은 해인 시대의 시작을 예고하는 것.

2.2. 보혜사의 출현 장소와 카리스마
보혜사의 출현 장소
보혜사는 아무데나 오지 않고, 성산(聖山), 성지(聖地), 우명지(牛鳴地)(牛鳴地)에서 온다.
‘소가 울음소리를 내는 곳’은 고령산 10해(높은 곳)를 의미하며, 이곳이 옛날에는 성산이었다.
하늘 아래 소가 소리를 지르는 곳에 5천 명의 사람들이 10만 원씩 내고 모인 사례를 언급하며, 이는 성산, 성지가 아니면 불가능하다.
허경영의 특별한 카리스마
허경영 총재는 신의 카리스마를 가지고 있으며, 평범해 보이지만 강연 시 특별한 카리스마가 발산된다.
방송에서 마이크를 잡는 순간 앵커들이 이상한 파동에 떨고 질문을 제대로 못 한 실제 사례를 언급한다.
부엌에서 설거지하던 주부들이 허경영의 목소리를 듣고 놀라 방송을 보게 된 일화도 소개한다.
이러한 현상은 보혜사가 와서 말을 하고 있기 때문.

2.3. 인공지능과 빅데이터의 미래 사회 영향
인공지능과 빅데이터의 융합
해인 시대에는 인공지능(AI)과 빅데이터(Big Data)가 결합하여 엄청난 데이터를 만들어낸다.
이는 속도를 이기고 모든 것을 통제할 수 있게 하며, 지식 자체가 지혜와는 반대되는 개념.
의료 분야의 변화
현재 의사들의 진단은 30% 정도의 오차가 존재한다.
미래에는 인공지능 닥터(AI Doctor)가 의사 옆에 한 개씩 있게 될 것이라고 예측한다.
인공지능 닥터는 모든 의학 정보, 수술 정보, 임상 경험을 가지고 있어 인간 의사보다 정확하게 진단할 수 있다.
환자들은 의사의 말보다 인공지능 닥터의 말을 더 믿는 시대가 올 것.

3. 자유와 의무, 그리고 위선
   자유는 의무를 다한 사람에게 주어지는 권리이며, 의무 없는 자유는 방종으로 이어져 위선적인 사회를 만든다.

3.1. 미국 의료 시스템과 자유의 방종
미국 의료 시스템의 문제점
한국의 컴퓨터 기술과 와이파이 속도는 세계 1위인 반면, 미국은 핸드폰도 잘 안 터지고 의료 체계도 미흡하다고 지적한다.
미국 의사들은 환자가 죽어가는 상황에서도 커피 타임을 갖거나 휴식을 취하는 등 개인의 자유를 우선시한다.
이는 자유가 너무 많아 방종이 된 사례.
자유의 진정한 의미
자유는 ‘자기의 의무를 지킨 자만이 가질 수 있는 권리’라고 정의한다.
국어사전에도 ‘의무를 다한 사람에게만 주어지는 권리’로 명시되어 있다.
미국 의사들은 자신의 의무를 다했다고 생각하지 않고, 인간으로서 모든 자유를 누리려 하며 타인의 목숨에는 관계없다고 생각하는 독특한 사고방식을 가지고 있다.

3.2. 현대 사회의 교육 문제와 자유의 비극
개인주의적 진로 선택의 문제점
자신의 좋아하는 것만 가지고 진로를 정하는 사람은 결국 실패한다.
진정한 진로는 ‘부모님이나 하늘이 나에게 뭘 필요로 하는가, 이 사회가 진정 필요로 하는 것이 무엇인가, 내 이웃이 나에게 뭘 필요로 할까’에 따라 정해야 한다.
자유의 오용으로 인한 비극
언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8대 자유가 인간에게 주어졌지만, 이를 잘못 사용하면 비극을 초래한다.
부모의 경험에서 우러나온 조언을 ‘내 자유’라며 무시하고 자기 마음대로 행동하다가 이혼하는 사례를 예로 든다.
자녀들이 부모의 말을 ‘꼰대 사상’이라며 무시하는 현상은 가정교육의 부재를 보여준다고 지적한다.
가정교육, 학교교육, 사회교육 3대 교육 중 가정교육이 사라지고 학교교육도 제대로 이루어지지 않아, 이러한 자유의 오용이 시대를 종말로 이끌고 있다.
의무와 권리의 관계
자유는 의무를 다한 사람만이 주장할 수 있는 권리라고 재차 강조한다.
세금을 납부해야 사업을 할 수 있는 권리, 병역 의무를 다해야 공무원이 될 수 있는 권리처럼, 국민의 4대 의무를 지키지 않으면서 자유를 요구할 수는 없다.
자유는 반드시 의무를 수반하고, 의무는 반드시 권리를 만들어낸다.
그러나 현대 사회는 방종이 만들어내는 위선 사회에 살고 있다.

3.3. 위선과 양심의 본질
위선적인 현대인들
지구인들의 99.9%가 위선자.
예술인, 음악가 등 모든 사람이 위선자일 수 있다.
피아노 연주자가 피아노를 제대로 조율하고 마음도 조율하며, 연주회 수익이 불쌍한 어린이 돕기 등 선한 목적으로 확실히 사용될 때만 위선이 아니.
그러나 행사 주최자들이 수익을 챙기고 일부만 기부하는 ‘어린이 돕기 자선 음악회’ 같은 행사는 예술인, 주최자, 후원자 모두 위선.
양심의 정의와 사례
양심은 ‘오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하는 것’이라고 정의한다.
‘불쌍한 어린이 돕기 피아노 독주회’라는 타이틀 자체가 위선.
그들은 불쌍한 자가 아니라 단지 권리를 빼앗긴 자들이며, 그들을 불쌍하게 보는 것 자체가 위선.
양심적인 행동의 예시: 공중전화 박스에서 딸의 등록금 문제로 괴로워하는 아버지의 통화를 우연히 들은 사람이, 자신의 돈을 떨어뜨린 척하며 아버지에게 건네주는 사례를 든다.
이때 돈을 건넨 사람은 자신이 도왔다는 말을 하지 않고, 돈이 떨어졌다고 알려주는 방식으로 자존심을 지켜준다.
아버지는 직감적으로 도움을 준 사람을 알아채고 고마움을 표하지만, 이는 위선이 아니.
의좋은 형제 이야기: 형님이 동생보다 곡식이 적게 나올까 봐 밤에 몰래 동생 밭에 벼를 가져다 놓는 형제의 이야기는 양심적인 행동의 예시.
이는 형님의 자존심을 세워주고 기쁘게 하기 위한 동생의 마음에서 비롯된 양선(良善).
위선자와 양심자의 말
허경영 총재는 세상에 와서 자식 농사를 보러 왔는데, 갓난아이들을 제외하고는 실망이 너무 많다.
위선자가 정직한 말을 해도 거짓말이며, 판사의 정확한 판결도 가짜 판결이 될 수 있다.
반대로 양심자가 거짓말을 해도 그것은 정직한 것.
예시: 돈이 떨어졌다고 거짓말하며 도움을 주는 행위는 양심적인 거짓말이다.
허경영 총재는 자신이 무슨 말을 하든 사기를 치든 그것은 정직한 것이며, 사람들이 정직한 봉사를 해도 위선.
양심자가 하는 모든 행동은 대방편(大方便).
원효대사가 공주를 깨어 애를 낳고 버려도 그것은 정직한 것이며, 100명의 여자를 만나고 다녀도 정직한 것.
반면, 평생 한 여자와 정직하게 살아도 그것은 위선일 수 있다.
이 세상에서 일어나는 모든 죄는 선이 되고, 저쪽에서 일어나는 모든 죄는 선이 된다는 어려운 이야기를 한다.
양심자들은 거짓말을 해도 인간을 위한 것이며, 지도자의 거짓말은 어리석은 사람들에게 희망을 주어 이끌어가는 방편이 될 수 있다.

4. 성령과 천사, 그리고 허경영의 에너지
   성령과 천사는 같은 말이며, 허경영 총재는 이 세상에 성령과 천사를 넣어줄 수 있는 유일한 존재이자 무한대 에너지를 지닌 보혜사라.

4.1. 성령의 9가지 열매와 8복
기독교의 9가지 성령
사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 충성, 온유, 절제 등 9가지 성령이 있다.
이 중 양선에는 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 충성, 온유, 절제 8가지가 들어있을 때 양선이 완성된다.
사랑과 양선의 완성 조건
남을 돕는 사랑에도 절제 없이 술을 마시며 좋은 일을 많이 하면 고혈압만 올 뿐 축복이 없다.
사랑 하나를 완성하려면 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 8가지가 들어가야 한다.
마찬가지로 양선 하나를 완성하려면 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 충성, 온유, 절제 8가지가 들어있어야 한다.
성령의 9가지 열매 중 하나하나가 모두 8가지 복(8복)을 거느리고 있어야 완성이 된다.
위선과 비행기 비유
위선은 9가지 성령 중 한두 가지가 빠진 상태라고 정의한다.
비행기가 날아가는데 엔진 부품 중 하나라도 문제가 생기면 추락하듯이, 위선자들은 바퀴 빠진 비행기와 같아 언제 죽을지 알 수 없다.

4.2. 보혜사의 정체성과 허경영의 에너지
성령과 천사의 동일성
성령과 천사는 같은 말이며, 이 지구인들 중 성령과 천사가 있는 사람은 허경영 총재가 넣어준 사람 외에는 없다.
예수의 예언과 보혜사
성경에 예수가 “내가 가고 나면 내 짝(보혜사)이 온다”고 예언했다.
마태복음 12장 31-32절을 인용하며, 예수를 거역하는 것은 용서받을 수 있지만, 성령(보혜사)을 거역하는 것은 이 세상과 오는 세상에서도 용서받지 못한다.
요한복음 5장 24절을 인용하여, 예수를 보낸 이(보혜사)를 믿는 자는 영생을 얻는다.
예수는 스스로 절대자라고 하지 않았지만, 사람들이 삼위일체라는 개념을 만들어 절대자로 만들었다.
성경 구절들을 통해 앞으로 오는 자가 보혜사임.
허경영의 무한대 에너지 시연
무술 유단자를 대상으로 팔 힘 테스트를 진행한다.
‘예수님’, ‘부처님’, ‘하나님’ 등의 이름을 외치며 팔에 힘을 주면 팔이 쉽게 떨어진다.
그러나 ‘허경영’을 외치면 팔에 무한대의 힘이 생겨 팔을 내릴 수 없게 된다고 주장하며 시연한다.
이는 우주의 무한대 에너지가 허경영 이름에만 오기 때문.
이 지구상의 모든 언어 중에서 무한대 에너지가 오는 언어는 보혜사, 허경영뿐.
‘해인’의 진정한 의미
500년 전 보혜사 영이 ‘해인 시대’에 온다고 예언했는데, 해인은 인터넷 시대를 의미한다.
합천 해인사가 해인이라고 불리는 이유는 대장경처럼 도장이 많기 때문이며, 바다에 비친 그림자라는 해석은 거짓말.
보혜사가 해인 시대에 오는데, 그 자는 말세에 온다고 예언되어 있다고 한다.
성제시부지(聖帝視不知): ‘성스러운 재앙이 오는 시점을 눈 뜨고 보고도 알지 못한다’는 뜻이다.
세인부지관심사(世人不知關心事): ‘세상 사람이 알지 못하니 얼마나 한심한 일이냐’는 뜻으로, 허경영 총재 자신을 말하는 것.
허경영의 거처와 에너지
보혜사가 강연하는 곳은 성산 성지이며, 이곳은 이상한 기운이 있는 곳.
청와대나 로마 교황청 등 어떤 건물이나 장소도 에너지가 제로이지만, 허경영 총재가 거처하는 곳은 우주의 절대자가 잠시 거처하는 곳이라 무한대 에너지가 나온다.
허경영 총재의 발차기나 주먹에는 무한대 힘이 나오며, 마음만 먹으면 상대방의 힘을 빼버릴 수 있다고 시연한다.
이는 핵폭탄이 수류탄에 불과할 정도로 허경영 총재의 에너지는 원자폭탄, 수소폭탄과 같다.

4.3. 시간과 공간 지배 능력
과거 시간 여행 시연
무술 유단자의 몸에서 에너지를 빼버린 후, 1시간 전으로 돌아가라고 하면 힘이 없어진다.
그러나 허경영 총재가 에너지를 넣어준 후 ‘5분 전으로 돌아가라’고 하면 힘이 생기고, ‘7분 전으로 돌아가라’고 하면 힘이 없어진다.
이는 허경영 총재가 에너지를 넣어준 시점(5분 전)을 정확히 알고 있기 때문.
한 살 때로 돌아가라고 하면 힘이 생기는데, 이는 그 시점에 에너지가 있었기 때문.
질병 진단 능력 시연
유단자의 기관지 건강을 진단하며, ‘다섯 살 때로 돌아가라’고 하면 힘이 없어진다.
이는 다섯 살 때부터 기관지가 나빠졌기 때문.
‘네 살 때로 돌아가라’고 하면 힘이 생기는데, 이는 네 살 때는 기관지가 건강했기 때문.
다섯 살 때 부모의 열악한 환경(연탄가스 노출 등) 때문에 기관지가 나빠지기 시작했다고 진단한다.
이러한 과거의 질병 발생 시점을 정확히 파악하는 능력은 영(靈)이 아니면 불가능하다.
허경영 총재는 과거와 미래를 마음대로 보고 있으며, 모든 것을 알고 있기 때문에 두려움이 없다.
숙명통(宿命通)과 윤회
죽음 이후를 볼 수 없기 때문에 사람들이 죽음을 두려워한다.
숙명통을 통해 자신이 어디로 들어갈지 알고 죽는 스님들의 사례를 언급한다.
조선 왕실 기록에도 금선사 스님이 왕비의 태중으로 들어가 왕자로 태어난 기록이 있다.
인간의 육체는 윤회를 통해 돌고 돌지만, 영혼은 백궁으로 온다.

4.4. 백궁의 모습과 5가지 에너지
백궁의 특징
백궁은 무한대의 큰 별이며, 레벨이 높으면 백궁에서도 좋은 자리에 올라간다.
백궁에는 박테리아, 바이러스, 물리, 화학 등 모든 것이 있지만, 연구하는 기관이나 소대변을 보는 기관은 없다.
먹는 즐거움은 있지만 배설은 없고, 음식은 피부로 사라지거나 감로수가 되어 완벽하게 소화된다.
이빨이 빠지는 일도 없고, 모든 음식을 물처럼 가루로 만들어 먹는 즐거움이 있다고 한다.
화장실이 없어 세상이 편리하다.
허경영이 주는 5가지 에너지
허경영 총재는 인간에게 5가지 에너지를 주고 있으며, 이는 종교 지도자들도 넣어준 적 없는 것.
원래 인간은 5가지 에너지를 가지고 태어났지만, 윤회를 하면서 소진되어 허경영 총재가 다시 온 것.
5가지 에너지: 천사, 내장 건강, 근육, 신체, 근본 에너지이다.
무술 유단자의 경우, 천사, 내장 건강, 신체 에너지는 없지만, 근육과 근본 에너지는 강하다고 진단한다.
이 5가지 에너지가 모두 들어있으면 행운의 에너지라고 부른다.
10가지 깨달음의 중요성
손가락 5개는 5가지 에너지를 의미하며, 이것이 완벽한 에너지가 되려면 10가지(육체적, 정신적)를 알아야 한다.
어머니가 열 달 동안 잉태하여 열 손가락을 도끼로 잘라내는 고통을 겪고 자식을 낳았듯이, 이 10가지를 명심해야 에너지가 오래오래 빛을 발한다.
만 가지 행동의 근본에는 효도가 깔려 있어야 에너지를 제대로 쓸 수 있으며, 효도 없이 에너지만 가지고 설치면 교만한 자가 될 수 있다.
여성을 볼 때마다 어머니를 대하듯이 해야 하며, 여성에게 욕하거나 함부로 대하는 것은 어머니에게 하는 것과 같다.
어머니는 열 명의 자식이 있어도 한 명이 잘못되면 잠을 못 자듯이, 열 손가락 형제가 서로 싸우는 것은 있을 수 없는 일.

4.5. 효도와 양심의 실천
효자의 거짓말
의좋은 형제처럼 부모에게 양선(良善)을 행하는 것이 효도.
부모가 굶어 죽는데 도둑질을 해오는 것은 있을 수 없는 일이지만, 효자가 부모를 살리기 위해 거짓말을 하는 것은 거짓말이 아니.
장기려 박사의 사례
부산의 장기려 박사는 영양 부족 환자에게 약 대신 닭 두 마리를 사 먹으라고 돈을 주거나, 퇴원비가 없는 환자를 밤에 뒷문으로 도망가게 해준 일화가 있다.
이는 장기려 박사가 모든 환자를 자기 어머니처럼 생각하고, 환자들의 고통을 덜어주려 노력했기 때문.
병원 운영이 어려워도 환자들에게 퍼주던 장기려 박사는 유명한 의사였다.
손가락 열 개에 담긴 의미
손가락 열 개를 볼 때마다 어머니를 생각하고, 어머니가 잘되기를 바라는 마음으로 좋은 일을 해야 한다.
이는 어머니와 자신, 그리고 집안 전체가 잘되는 길.
손을 씻을 때마다 어머니들이 장독대에 물을 떠놓고 자식들을 위해 빌던 모습을 떠올리며, 그 물에 비친 하늘의 빛이 백궁의 모습.
잠자기 전이나 일어날 때마다 부모님께 죽을 죄를 졌다고 빌어야 한다.
허경영 총재를 모르는 사람들은 허공을 향해 빌어야 하지만, 허경영 총재를 아는 사람들은 백궁에 갈 수 있으니 덜 빌어도 된다.

5. 미래 사회의 변화와 주택 풍수
   인공지능 로봇의 등장으로 인간의 삶이 크게 변화할 것이며, 현대 주택의 풍수적 문제점을 지적하고 개선 방안을 제시한다.

5.1. 인공지능 로봇의 시대
인공지능 로봇의 발전
인공지능(AI), 빅데이터(Big Data), 알고리즘(Algorithm)이 결합하여 로봇(Robot)이 급속도로 진화할 것.
미래에는 인공지능 로봇 미인(로봇 아내)이 사람 모습과 똑같이 생겨 머리카락도 같고 죽지 않으며, 배터리만 바꿔주면 된다.
이 로봇들은 사람보다 더 필요할 때가 올 것이며, 돈만 있으면 한 명씩 사게 될 것이라고 예측한다.
로봇과의 상호작용
인공지능 로봇은 알고리즘과 빅데이터, 모든 여성의 감성까지 들어있어 대화가 가능하며, 주인의 기분을 맞춰주고 소원해하지 않는다.
외출해달라는 요구도 하지 않고, 언제나 집을 지키며 주인의 건강과 안전을 관리해준다.
이러한 로봇들이 곧 상품으로 나올 것이라고 예측한다.
미래의 지상낙원
인공지능 로봇은 주인의 피곤한 얼굴을 보고 안마를 해주거나, 건강 상태를 진단하여 간에 좋은 음식을 가져다주는 등 지상낙원 같은 삶을 제공할 것.
이러한 인공지능 알고리즘 시대가 오기 때문에 아이들이 컴퓨터 게임을 하는 것을 막을 필요가 없다.

5.2. 주택 풍수의 중요성
전통 한옥의 풍수 원리
옛날 주택(한옥)은 부엌, 작은방, 안방, 마루 등이 주역의 원리에 따라 배치되어 있었다.
건방향(북서쪽)은 안방 자리이며, 간방향은 아들들이 잠자는 자리, 이방향은 떠나는 사람들이 머무는 문간방 자리.
현무 자리(북쪽)는 대청마루 자리로, 조상 제사를 지내는 곳이며, 북쪽을 향해 절을 한다.
현대 아파트의 풍수 문제점
안방의 위치 문제: 현대 아파트는 남향을 향해 안방이 배치되어 햇빛이 직접 들어오는데, 이는 집안이 망하는 풍수라고 지적한다.
안방과 현관은 어두워야 복이 들어오고, 옛날에는 안방에 창문이 없어 간접 조명만 들어왔다.
햇빛이 직접 들어오는 안방에서 자는 여자는 귀신처럼 보이고, 이는 후손에게 좋지 않다.
술집의 간접 조명이 여자를 예뻐 보이게 하는 것처럼, 안방은 간접 조명이 필요하다.
부엌의 위치 문제: 옛날에는 부엌이 항상 북쪽에 있었고, 제사 지내는 곳이 복이 되는 자리였다.
그러나 현대 집은 제사상 놓는 자리에 싱크대가 놓이는 등 구조가 바뀌어 집안이 안 좋게 되었다.
현관의 문제: 현관은 어두워야 복이 밖으로 나가지 않으며, 거울이나 밝은 것이 있으면 안 된다.
부잣집은 중문을 두어 현관의 복이 나가지 않게 한다.
주차장과 나무의 배치
자동차 주차장은 집 앞에서 보이는 곳에 두면 집안이 망하고, 반드시 집에서 바라볼 때 오른편(서쪽)에 두어야 안전하다.
나무는 동쪽에 심는 것이 좋다고 덧붙인다.
아파트 분양 시 고려 사항
아파트 출입구가 동쪽인지 서쪽인지 확인해야 한다.
동쪽 문으로 들어오는 아파트가 최고이며, 동쪽 문으로 들어오면 안방이 안정감이 있다.
사주에 따라 동쪽 문이 좋은 사람, 서쪽 문이 좋은 사람이 다르므로 자신에게 맞는 문을 택해야 한다.
허경영의 주택 풍수 개선 계획
대통령이 되면 아파트 안방을 뒤로 옮기고, 공부방은 앞쪽으로, 부엌은 다른 쪽으로 옮기는 등 기본 풍수 설계도를 만들어 공개하겠다.

6. 숫자의 의미와 허경영의 축복
   숫자 ‘4’는 미신과 달리 행운의 숫자이며, 허경영 총재는 사람들에게 천사, 내장 건강, 근육, 신체, 근본 에너지 등 5가지 에너지를 넣어주고 모든 문제를 해결해주는 축복을 내린다.

6.1. 숫자 ‘4’의 진정한 의미
‘4’에 대한 오해
숫자 ‘4’가 안 좋다는 이야기가 있고, 엘리베이터에 4층이 없는 경우도 있지만, 불교와 기독교에서는 4자를 많이 쓴다.
‘죽을 사(死)’자와 발음이 같다는 이유로 재수가 없다고 여기는 것은 미신이라고 지적한다.
‘4’의 긍정적인 의미
관상학적 의미: 입이 넉 사(四)자 모양이면 부자가 되는 좋은 관상.
건축학적 의미: 집은 항상 넉 사(四)자 모양의 정사각형이나 직사각형으로 지어야 하며, 모퉁이가 들락날락하거나 삼각형 모양이면 빵점 집이 된다.
기둥이가 들어간 집을 사면 집안에 흠집이 생기며, 미국에서 살인 사건이 일어난 집들이 이러한 형태였다고 사례를 든다.
사각(四角)이라는 것이 매우 중요하다.
서양 문화에서의 의미: 서양 사람들은 4를 행운의 숫자라고 여긴다.
네잎클로버(Four-leaf clover)가 행운을 상징하는 것처럼, 4는 행운의 숫자.
결론: 4는 나쁜 숫자가 아니며, 미신 때문에 잘못 알려진 것.

6.2. 허경영의 축복과 에너지 부여
허경영의 축복
허경영 총재는 강연을 듣는 모든 사람들에게 눈을 감고 천사(성령)를 받으.
성령을 주는 자가 이 세상에 와 있으며, 그와 만나고 교류하는 것은 어마어마한 행운.
모든 행운을 가져오는 천사와 성령이 들어가라고 축복한다.
5가지 에너지 부여
오장육부의 건강을 가져다주는 내장 에너지가 들어가라고 축복한다.
근육 에너지가 들어가라고 축복한다.
신체 에너지가 들어가라고 축복한다.
근본 에너지가 들어가라고 축복한다.
모든 문제 해결 축복
모든 취직, 취업, 진급, 가정 문제가 완벽하게 해결되라고 축복한다.
코로나가 물러가고 돈 문제가 말끔히 해결되며, 아픈 사람은 모두 나으라고 축복한다.
못생겼다고 생각하는 사람들은 다 이뻐지라고 축복하며 강연을 마무리한다.

서문: 국가 혁명 배당금당의 다짐과 허경영 총재의 강연 시작

안녕하십니까, 국가 혁명 배당금당 윤리 원장 이동섭입니다. 오늘은 구름 한 점 없는 화창한 봄날입니다. 4월 15일 총선을 앞두고 전국 지역구에서 국회의원 후보로 열심히 뛰고 계신 여러분, 그리고 후보자를 도와 항상 고생이 많으신 사랑하는 당원 여러분께 진심으로 감사드립니다. 이 자리를 빌려 우리의 구심점이신 허경영 총재님께 깊은 존경의 마음을 표하며, 여러분 후보자들의 필승을 다짐합니다. 우리는 반드시 이길 것입니다. 대한민국을 구하고 국민을 사랑하며 진정으로 국민의 아픔과 희망을 달래주시는 위대한 지도자, 우리의 희망이신 총재님을 1226회 토요 강연에 큰 박수로 맞아 주시기 바랍니다.

반갑습니다. 코로나19로 인해 강연을 할 수 없는 데다가 선거 기간이므로 강연은 금지되어 있습니다. 제가 후보자이므로 여러분의 질문을 받고 질문에 대답하는 형식은 괜찮습니다. 다만 정치 이야기는 질문하면 안 됩니다. 4월 15일까지는 강연을 할 수 없지만, 오늘 토요 유튜브에 나가야 하므로 강연이 아닌 대담 형식으로 진행할 수 있습니다. 누군가가 질문을 해주시면 그대로 진행하겠습니다. 질의응답에 카메라 보조원 초청 윤 분이 나와서 질의응답을 진행하겠습니다.

인공지능 시대와 해인(海印) 시대의 도래
컴퓨터 게임은 높은 중독성으로 폐해도 있지만, 건전한 취미가 될 수 있다는 말도 있습니다. 게임을 없애야 할까요, 아니면 교육용 게임으로 만들면 어떨까요? 인공지능과 인터넷은 컴퓨터 게임과 연관이 깊습니다. 우리의 젊은이들이 어릴 때부터 핸드폰과 컴퓨터로 게임하는 것을 부모들이 많이 봐주었습니다. 눈이 나빠진다고 했지만, 아이들이 게임에 몰두함으로써 인공지능(artificial intelligence)과 빅데이터(big data) 시대가 도래했습니다. 이것은 해인(海印) 시대의 필수 요건입니다. 해인이라는 것은 도장이 바다만큼 많다는 뜻으로, 인터넷을 의미합니다. 남사고 예언서에 보혜사(保惠師)가 해인 시대에 온다는 말이 있습니다. 보혜사의 영, 즉 절대자이자 창조주가 해인 시대에 한반도에 출연한다는 것입니다. 아이들이 핸드폰으로 게임을 하고 몰두하는 것에서부터 해인 시대가 시작되는 것입니다.

사람들은 왜 아이들이 핸드폰이나 컴퓨터에 몰두하여 게임을 하는지 의아해하지만, 이는 오래전부터 시작된 해인 시대를 예고하는 것입니다. 인터넷 시대가 오고, 그 인터넷 시대에는 보혜사가 옵니다. 보혜사는 반드시 해인 시대에 옵니다. 그분은 아무데나 오지 않고, 성산(聖山), 성지(聖地), 우명지(牛鳴地)(運命地)에서 옵니다. 예산(禮山)은 성산, 성지, 맹지(鳴地)로 소가 울음소리를 내는 곳인데, 고령산(高靈山) 10리 안에 있는 높은 곳이 성산입니다. 옛날에는 이곳이 성산이었습니다. 고려 시대 때 숭산(崇山)에 성지가 있었습니다. 하느님 하늘 아래 소가 소리를 지르는 곳입니다. 지난번에 5천 명이 이곳에 왔습니다. 전국에서 5천 명이 10만 원씩 내고 온 사람들입니다. 일반인이 10만 원씩 내고 5천 명이 모여 오는 것은 쉽지 않습니다. 많이 올 때는 5천 명까지 왔습니다. 성산, 성지가 아니면 5천 명이 몰려올 수 있을까요? 이 지구상에 카리스마가 높은 사람이 있어도 허경영 씨의 신의 카리스마를 가진 사람은 존재하지 않습니다. 평범하게 어린아이 같고 웃지만, 강연이나 웅변을 할 때는 특별한 카리스마가 있습니다. 제가 방송에 나가 광고를 할 때 여러분이 보게 될 것입니다. 부엌에서 설거지하던 여자가 제 목소리만 듣고도 인간의 소리가 아니라고 했습니다. 제 말에는 영지(靈智)가 들어 있습니다. 방송에서 마이크를 잡는 순간 카메라 앞에 있는 앵커가 떨었습니다. 이상한 파동이 나가기 때문입니다. 제가 말을 하기 전까지는 앵커가 저를 미친놈 아닌가 하고 쳐다보다가, 제가 갑자기 한마디 하는 순간 앵커들이 얼어붙어 질문을 제대로 못 한 실제 일들이 있었습니다. 왜냐하면 카리스마가 있는데, 도중에 보혜사가 와서 말을 하고 있기 때문입니다. 사람들은 평범한 남자가 나와 연설을 하는데, 부엌에서 설거지하던 여자가 이게 무슨 소리냐며 놀랐다고 합니다. 옛날에 제가 처음 나올 때 가정주부들이 겪은 에피소드가 많습니다. 부엌에서 설거지하고 있는데, 처음 듣는 사람의 목소리인데 이 목소리가 사람을 놀라게 했다는 것입니다. 부엌에서 뛰쳐나가 보니 저 사람이 허경영이라는 것을 처음 알게 된 사람이 많습니다. 이상한 카리스마가 있는데, 그것은 제가 강연을 할 때 나옵니다. 오늘은 강연이 아닙니다.

인공지능과 빅데이터가 이끄는 미래 사회
해인 시대에는 인공지능과 빅데이터가 결합됩니다. 아이들이 컴퓨터를 가지고 놀던 시절이 어마어마한 데이터를 만들어냈고, 이를 통해 속도를 이길 수 있고 모든 것을 통제할 수 있습니다. 지식은 지혜와 반대입니다. 의사들이 환자를 치료할 때 직접 진단하면 오차가 30% 정도 존재할 것입니다. 그러나 미래에는 인공지능 빅데이터 닥터가 의사 옆에 한 개씩 있게 될 것입니다. 인간이 진단하는 것은 실수가 있지만, 인공지능 닥터는 모든 의학 정보와 수술 정보를 다 가지고 있습니다. 그 사람들의 수술에 대한 임상 경험까지 다 하고 있는데, 의사는 그 1%도 가지고 있지 못합니다. 인공지능 닥터가 “당신은 무슨 병이고, 이렇게 되어 있습니다”라고 말하면 의사가 말할 때 안 믿어도 인공지능 닥터가 얘기하면 믿는 시대가 왔습니다. 우리 아이들이 컴퓨터를 다루는 기술은 세계 2위이고, 우리 컴퓨터 망, 와이파이는 세계 1위입니다. 미국은 핸드폰도 잘 안 터지고 의료 체계도 없습니다. 사람이 부상당해 죽는 것을 보고도 의사들이 “나 화장실 좀 가야 해”, “이따 봐요”라고 말하며 기다리게 합니다. 미국 병원에 한 번만 가본 사람은 한국 가서 치료받으려 할 것입니다. 사람을 세워놓고 나무처럼 2시간씩 기다리게 합니다. 자기 자유를 지키면서 환자를 보겠다는 것입니다. 환자가 죽어가는데도 커피 타임을 가집니다. 미국은 자유가 너무 보장되어 있다 보니 코로나19 사태에 대처하는 것을 보면 사람이 죽는 것이 일상입니다. 자기 일도 소중하다는 것입니다. “내 휴식 시간인데 뭐, 앉아서 조금 죽는 거 좀 보고 기다리라고.” 이런 것이 의사의 자유와 방종이 되어버렸습니다. 자유가 너무 많으면 방종이 됩니다. 자유의 실제 뜻은 무엇입니까? 자기의 의무를 지킨 사람만이 가질 수 있는 권리입니다. 의무를 다할 때만이 오는 권리, 그것이 자유입니다. 국어사전에도 그렇게 되어 있습니다. 의사들은 자기 의무를 다했다고 생각하지 않습니다. 자기에게 주어진 의무만 하는 것입니다. 자기가 인간으로서 모든 자유를 누리겠다고 하는 것입니다. 그것에 충실한 것입니다. 남의 자유, 남의 목숨에 대해서는 자기 자유와 관계없다는 것입니다. 미국 의사들은 독특한 사고방식을 가지고 있습니다. 미국 사람들의 교육이 그렇습니다. 우리는 나보다는 나의 자녀를 위하는 것은 성공한 사람이 없습니다. 내 부모님이나 하늘이 나에게 뭘 필요로 하는가, 이 사회가 진정 필요로 하는 것이 무엇인가, 내 이웃이 나에게 뭘 필요로 할까, 여기에 따라서 자기 진로를 정해야 하는데, 자기 좋아하는 것만 가지고 자기 위주로 진로를 정한 사람은 마지막에 다 실패합니다. 여러분은 하늘이 없는 것 같아도, 그 방식이 반대입니다. 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8대 자유가 인간에게 주어져 있는데, 이 8대 자유가 결국 인간들에게 비극을 가져다줍니다. 자유를 잘못 사용하기 때문입니다. 아버지가 나를 낳았는데, 아버지가 잔소리하면 “내 자유인데 왜 아버지 잔소리해?”라고 합니다. 결혼하겠다고 하는데, 부모님은 경험이 있으니 “사람 만나는 거 예사로 생각하면 안 된다. 진짜 위험하다. 좀 더 신중해라”라고 말합니다. 그러면 자녀는 “아버지, 내 자유인데”라고 합니다. 결국 이혼으로 이어집니다. 부모가 자유를 통제한다는 것이 아닙니다. 부모님이 그렇게 말할 때, 나를 낳아주신 분이 나를 위해 나쁜 말을 해주실 리 없으니 아버지 말을 들어봐야 합니다. 그런데 자녀들은 부모가 말하면 눈에 쌍심지를 켜고 부모를 노려봅니다. “아버지가 뭘 알아, 꼰대 사상 가지고.” 이렇게 이야기합니다. 교육에는 가정교육, 학교교육, 사회교육 세 가지가 있는데, 가정교육이 사라져 버렸습니다. 학교교육은 말할 것도 없습니다. 이런 자유가 이 시대를 종말로 만들어가고 있습니다. 자유는 언제나 권리로 바뀌게 됩니다. 의무를 다한 사람만이 주장할 수 있는 권리, 그것이 자유입니다. 세금을 내지 않는 사람이 왜 사업을 못하게 하냐고 국세청에 따지면 안 됩니다. 세금을 납부해야 사업을 할 수 있는 권리가 생깁니다. 군대를 갔다 와야 공무원이 될 수 있는 권리가 생깁니다. 국방의 의무, 병역 의무를 다해야 합니다. 국민의 4대 의무를 지키지 않으면서 자유를 달라고 하면 안 됩니다. 자유는 반드시 의무를 수반하고, 의무는 반드시 권리를 만들어냅니다. 그런데 우리는 방종이 만들어내는 사회, 즉 위선 사회에 살고 있습니다. 위선 사회는 양선(良善)과 반대이고, 지식은 지혜와 반대이며, 자유는 방종과 반대입니다. 이 자유 때문에 전부가 위선자입니다. 지구인들은 99.9%가 위선자입니다. 피아노 치는 사람도 위선자, 악기 만드는 사람도 위선자입니다. 위선자가 아닌 사람을 찾으려면 한평생 가르쳐도 모자랍니다. 여러분들이 잘못된 기초 위에 집을 짓고 있는 것이 현대인들입니다. 현대인들, 예술가도 그렇고 음악가도 그렇고, 어떤 사람이 위선자입니까? 왜 피아노를 치는 사람이 위선자냐? 피아노를 제대로 조율하여 가장 완벽한 음악을 들려주어야 하고, 피아노만 조율할 것이 아니라 자기 마음도 조율해야 합니다. 그 피아노 연주가 바자회라든지 불쌍한 어린이들을 돕기 위한 음악회라든지, 거기서 나오는 돈이 그곳으로 가는 것까지 확실해야 위선이 아닙니다. 그런데 그 행사를 진행한 자들이 이익을 챙기거나, 수입의 5%만 불쌍한 어린이 기금으로 들어가고 나머지는 그들이 챙겨간다면, 이름은 ‘어린이 돕기 자선 음악회’라고 해도 그 예술인도 위선이고, 행사 주최자도 위선이고, 돈을 내는 자들도 위선입니다. 위선자들이 움직이는 사회입니다.

양심과 위선: 진정한 선행의 의미
양심은 무엇일까요? 양심은 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하는 것입니다. 불쌍한 어린이 돕기 바자회, 음악 연주회 이 자체가 위선입니다. 허경영 마케팅을 통해 돈을 벌어 어린이 돕기에 내놓으면 양심입니다. ‘불쌍한 어린이 돕기 피아노 독주회’라는 타이틀은 위선입니다. 이 돈이 어디로 간다는 의미를 알려주었지만, ‘불쌍한 사람들’이라는 말을 썼다는 자체가 위선입니다. 그들은 불쌍한 자가 아니라 가장 행복한 자들입니다. 단지 대우를 못 받고 권리를 빼앗길 뿐입니다. 불쌍한 자는 없습니다. 불쌍한 자가 아닌데 우리는 그들을 불쌍한 자로 봤다는 자체가 위선입니다. 하늘은 참으로 무서운 세계에 있습니다. 여러분들이 근본이 틀리기 때문에 항상 오류에 오류를 더하고 있는 것이 여러분의 인생입니다. 신이 와서 올바른 기초를 가르쳐주는 것입니다. 제가 하나를 가르쳐주면 여러분들이 “아, 이것이 위선이구나, 이것이 양선이구나” 하고 깨닫게 됩니다. 오른손이 하는 것을 왼손이 알게 했다는 것입니다. 자선 피아노 독주회, 이것 자체가 위선입니다. 어떻게 해야 할까요? 그냥 ‘아무개의 연주회’라고 하고, 그 돈이 어디로 갔는지 아무도 모르게 해야 합니다.

공중전화 박스에서 어떤 남자가 딸의 등록금 때문에 고통스러워하는 것을 뒤에서 기다리던 사람이 듣고 있었습니다. 딸의 등록금을 오늘까지 내지 못해 대학교를 중퇴해야 하는 상황이었습니다. 등록금을 만들지 못한 아버지와 딸이 학교 기한 내에 등록을 못 하는 내용을 뒤에 있는 사람들이 듣고 “아, 내가 등록금을 더 못 만들겠다. 오늘 은행 시간이 지났으니 대학을 잠시 쉬어야 되겠다”라고 생각합니다. 딸은 아버지를 향해 왜 못 했냐고 소리 지르고, 아버지는 괴로워하는 모습이었습니다. 외동딸 등록금을 못 만드는 사람의 자존심이 상했을 것입니다. 그런데 뒤에서 듣고 있던 사람이 양심을 행하는 것은 무엇일까요? 자기 돈 몇백만 원을 떼어 그 전화하는 사람 발밑에 떨어뜨리는 것입니다. 그냥 가버리면 모르니, “여보세요, 당신 뒤에 돈이 떨어졌는데 당신 것 아닙니까?”라고 말합니다. 돈이 떨어져 있었고, 등록금에 필요한 많은 돈이었습니다. “빨리 주워 가세요.” 정신이 없으니 주워 가는데, 아무도 없는데 어떻게 돈이 떨어졌는지 의아해하면서도 딸의 등록금이 만들어진 것입니다. 뒤를 돌아서 가면서 그 사람을 보고 “선생님 정말 고맙습니다”라고 악수를 합니다. 그 악수는 위선이 아닙니다. “내가 줬다는 말 안 했으니까.” 그 사람은 직감으로 느끼는 것입니다. “분명 이 사람이 준 거야.” 그래서 고맙다고 합니다. 그 사람이 고맙다는 인사를 왜 받아도 되냐? 돈이 떨어진 것을 알려주었으니까. 사실 자기 돈인데 돈이 떨어진 것을 알려주니 고맙다고 할 수도 있습니다. 그것은 아무런 위선이 아닙니다. 악수하고 “선생님 고맙습니다”라고 말하며 그 사람을 쳐다보는 눈빛이 이상합니다. 저 사람이 돈을 떨어뜨린 사람이라는 것을 직감적으로 알고 있는 것입니다. 고맙다는 말을 하는데도 너무 지나치게 고개를 숙이고 굽실거립니다. 틀림없이 그 사람이라는 것을 아는 것입니다. “이런 분이 세상에 있을 수 있나. 이것은 우리 딸이 복이 있나 보다.” 그러고는 뛰어가서 등록금을 간신히 맞췄습니다. 양심을 지키는 것이 이토록 어렵습니다. “내가 좀 도와줄게요”라고 말하는 것은 위선입니다. 그 사람이 나라는 존재를 알기 때문에 내가 줬다는 것을 알면 이미 위선입니다. 우리가 어릴 때 ‘의좋은 형제’ 이야기처럼, 형님 밭에 밤에 몰래 가서 벼를 가져다 놓고 형님 자존심만 세워주는 것입니다. “형님, 금년에는 내가 너보다 소출이 많이 나오니 네 밭만 뭐 하고 다녀서 화려하게 이렇게 만들어지는 거야.” 형은 그것도 모르고 자기 밭을 보니 동생 밭과 똑같은데 소출이 많습니다. 형님은 목에 힘을 줍니다. 형님에게 힘을 실어준 것입니다. 만약 소출이 적게 나오면 자존심 상해서 일 년 내내 동생을 걸어볼 수도 있습니다. 동생이 형님 밭에 미리 갖다 놓는 것이 훨씬 안전합니다. 동생은 형님을 기쁘게 하고 싶은 마음이 있습니다. 형님 마음이 기쁘게 동생에게 혹시 “나는 너무 열심히 해서 곡식이 많이 나오는데 형님은 적게 나오면 내가 어떻게 해야 형님이 기뻐할까?”라고 생각합니다. 또 형은 밤에 와서 동생에게 “동생이 열심히 해서 이가네”라고 동생을 도와줍니다. 이것이 양선입니다. 요새 그런 양선이 있을까요? 이 시대가 너무 혼탁해졌습니다. 제가 이렇게 다니면서 이 세상에 와서 많은 사람들의 모습을 보고 실망에 실망을 거듭합니다. 자식 농사를 보러 온 것입니다. 성장하는 과정들을 보러 왔습니다. 와서 보니 실망이 너무 많습니다. 실망하려고 온 것입니다. 그런데 갓난아이들을 보고는 기쁩니다. 실망이 없습니다. 그들은 천방지축이니 아직까지는 위선이나 양선이라는 단계가 아닙니다. 위선자가 99% 있는데, 이 위선자가 정직한 말을 하더라도 거짓말입니다. 이것을 알아야 합니다. 이 사람들은 인텔리입니다. 정직한 말을 합니다. 판사도 위선자입니다. 그 판사가 하는 말이 정확한 판결이라 해도 가짜 판결이 됩니다. 그런데 양심자가 거짓말을 해도 그것은 정직한 것입니다. 이것을 여러분이 알아야 합니다. 양심자가 거짓말을 하면 그것이 거짓말일까요? 양심자가 거짓말한 것, “여보세요, 여기 돈 떨어졌네요. 누가 떨어뜨렸죠?” 양심자가 거짓말하는 것은 정직한 말입니다. 지혜가 있는 것입니다. 여러분은 사회를 거꾸로 봅니다. 제가 무슨 말을 하면 사기꾼이라고 합니다. 제가 거짓말을 하든 사기를 치든 그것은 정직한 것입니다. 그런데 여러분이 사기를 치면 위선이라고 합니다. 여러분이 정직한 봉사를 하고 남을 돕고 자선 바자회를 아무리 해도 여러분은 사기꾼입니다. 그것은 거짓말입니다. 위선입니다. 그런데 양심한 자가 거짓말하는 것은 진실입니다. 정직한 것입니다. 여러분은 이것을 혼돈하여 여러분들을 전부 정직하다고 하고, 제가 하는 것은 거짓말이라고 합니다. 양심자가 하는 것은 전부 방편이라고 합니다. 대방편이라고 합니다. 대방편은 실제 모든 말을 해도 원효대사가 공주를 깨어 애를 낳아도 버리고 가버립니다. 누가 보면 저건 나쁜 놈이라고 하겠지만, 그때도 정직한 것입니다. 원효대사가 100명의 여자를 만나고 잠을 자고 돌아다녀도 그것은 정직한 것입니다. 그런데 여러분이 바람도 안 피우고 정직하게 한 여자와 평생 살았어도 그것은 위선입니다. 그 자체가 왜 이런 세상에 있냐면, 이 세상에서 일어나는 모든 것은 죄가 되고, 저쪽에서 일어나는 모든 죄는 선이 됩니다. 어려운 이야기이지만 여러분은 이 말을 알아들어야 합니다. 사람들은 잘 못 알아들을 것입니다. 그러나 세 가지 금기는 알아들을 수 있습니다. 양반들은 “돈 떨어졌는데요” 그런 말을 해도 그것이 전부 인간을 위한 것입니다. 이 사람들은 착한 말을 해도 전부 자기 수입과 관계있는 말을 합니다. 이 사람들은 거짓말을 해도 인간들에게 “저 사막을 넘어오면 오아시스가 있을 거야” 이렇게 거짓말을 해도, 그 지도자의 말은 거짓말이라도 아무 상관이 없다는 것입니다. 거기에 죄가 없는 것입니다. 이 어리석은 사람들이 저 오아시스에 서 있다 하면, 아주 거니까 이걸 끌고 저까지 희망을 주어서 데려가야 하는데, 그 사람 보고 사기꾼이라고 합니다. 제가 여러분에게 “결혼하면 이렇게 해, 남아서 5천만 원 뭐 어쩌고 뭐 이렇게, 코로나 자금 1억” 이렇게 여러 이야기하면, 거기에 거짓말 같다고 하면, 지금은 정치 얘기하면 안 되니 안 하겠지만, 그런 말이 전부 거짓말이라고 하는 것은 왜 그런지 여러분이 압니다. 실제로는 그것이 진짜입니다. 정치적인 이야기는 안 하기로 했으니 안 하겠지만, 어쨌든 인간들이 하는 모든 위선자들을 이 양반들이 바라볼 때는 기가 막히는 것입니다.

성령의 9가지 열매와 양선(良善)의 완성
우리는 알아들어야 할 것이 사랑, 희락, 화평, 인내, 양선, 자비, 양순이 있습니다. 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 그 다음에 여섯 번째 양선이 있습니다. 양선 다음에 충성, 온유, 절제가 있습니다. 이래서 9가지 성령이 있는데, 그것은 기독교에서 하는 이야기입니다. 불교에서 이야기하는 것은 전각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불 이렇게 있습니다. 기독교에서 이야기하는 이 9가지 성령은 양선에는 사랑, 희락, 화평, 인내, 충성, 온유, 절제, 8가지가 들어있을 때 양선이 됩니다. 양선이 무슨 뜻입니까? 순리, 수리(數理)를 맞춰서 그 불쌍한 여자에게 돈을 떨어뜨려 주면서 “당신 것 아닙니까?”라고 하는 것은 양선이 아닙니다. 왜냐하면 수리치라는 것은 절제를 아는 사람입니다. 절제가 생략되어 버렸습니다. 그것은 사랑도 아닙니다. 사랑에도 8가지가 있어서 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 8가지가 있습니다. 사랑에도 8가지가 있을 때 사랑이 되는데, 남을 돕는 사랑에도 절제 없이 술이나 퍼 마시면서 좋은 일 많이 했다면 그것은 고혈압이 그대로 오지, 절대 축복이 없습니다. 사랑 하나를 완성하려면 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 6가지가 들어가야 하고, 양선 하나를 완성하려면 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 8가지가 들어있을 때 양선이 완성됩니다. 희락이 완성되려면 사랑이 있어야 하고, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 8가지가 들어가야 희락이 완성됩니다. 성령이라는 것은 9가지가 있지만, 그 성령의 한 글자에는 그 8개가 붙어 다닌다는 것입니다. 그것을 우리는 8복이라고 합니다. 8가지 복이 붙어야 하나가 완성됩니다. 9개 중에 하나하나가 다 8개를 거느리고 있는 것입니다. 8명의 제자가 합류되어야 합니다. 절제도 8개 있어야 하고, 온유도 8개가 있어야 합니다. 다 8개씩 이루어져야 완성이 되는 것입니다. 그런데 위선이라는 것은 그중에 한두 개가 빠진 것입니다. 그러면 시계 바늘이 완전히 딴 데로 바뀌어 돌아갑니다. 만약 비행기가 날아가는데 거기서 절제 하나 빠져버리면, 그 아홉 개 중에 빠져버리면 추락합니다. 비행기 엔진이 가동되는데 그중에 다이아몬드에 무슨 문제가 하나 생겼다, 기름에 문제가 하나 생겼다면 그 비행기는 추락하여 생명의 위협이 됩니다. 항상 위선자들은 바퀴 빠진 비행기와 같습니다. 언제 죽을지는 알 수가 없습니다. 제가 이야기하는 것은 오늘은 정치 이야기를 꺼내면 큰일 나니, 성적인 피해가 될까 봐 안 합니다. 성령과 천사는 같은 말입니다. 이 지구인들 중에 성령과 천사가 있는 사람은 제가 넣어준 사람 외에는 없습니다. 성경에 보면 예수가 “내가 가고 나면 누가 온다”고 했습니까? “내 짝”이라고 밑줄 쳐져 있습니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고, 또 누구든지 말로 인자를 거역하는 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라.” 보혜사가 온다고 했습니다. 요한복음 5장 24절을 읽어보십시오. 우리는 불교 이야기도 하고 기독교 이야기도 합니다. 요한복음 5장 24절입니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는, 내 말을 듣고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는”이라고 했습니다. 그가 보혜사입니다. 내 말을 믿고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는, 예수는 보내신 자입니다. 예수가 하나님이라고 이야기하고 있는데, 예수는 “나를 보내신 이가 있다”고 말합니다. 또 “내 말을 안 듣는 자는 용서를 할, 사하심을 얻지만 내 다음에 오는 보혜사의 말을 거역하는 자는 오는 세상에도 이 세상에도 용서하지 못한다”고 했습니다. 이것이 무슨 뜻입니까? 보혜사가 절대자라는 뜻입니다. 예수는 스스로 절대자라고 안 했습니다. 예수는 스스로 절대자라고 안 했는데 여러분들이 삼위일체라는 말을 만들어서 절대자로 만들어 놓은 것입니다. 요한복음 5장 24절, 마태복음 22장 30절에는 앞으로 오는 자가 보혜사라는 것입니다.

보혜사의 무한대 에너지 시연
이제 제가 보혜사가 뭔지 한번 보여드리겠습니다. 무술을 하신 선생님이 팔 힘이 대단하시겠죠? 예수님 해보겠습니다. 힘을 주세요. 예수님, 힘이 있습니까? 떨어집니다. 이제 석가모니만 해보겠습니다. 다시 예수님, 힘을 주세요. 힘이 없죠? 그냥 떨어져 버립니다. 이분 팔 힘이 대단합니다. 부처님, 떨어집니다. 석가모니가 이렇게 하고 있습니다. 미래에 여자가 본다는 말, 말세에 이자 없는, 즉 말세에 이것을 안 떨어뜨리는 자가 오니 그 자가 세상을 심판한다는 것입니다. 성경에도 그런 말이 나옵니다. 그런데 허경영 한번 해보겠습니다. 이것을 뗄 수 있을까요? 무한대입니다. 이것을 무한대의 힘이라고 합니다. 무한대 에너지입니다. 이 무한대 에너지가 왜 올까요? 허경영 했을 때 오는 에너지는 무한대 에너지입니다. 본인이 일어나면 됩니다. 공중 부양은 장난이 아닙니다. 들어 올립니다. 예수, 예수 하면 장난하듯이 떨어집니다. 부처님 하면 밀어내려고 합니다. 선거를 하는 말은 가짜입니다. 여러분들이 말장난해서 만들어 놓은 여기에는 우주의 무한대 에너지가 오지 않습니다. 오직 보혜사만이 이렇습니다. 하나님 해보세요. 여러분이 만들어 놓은 그것을. 기독교가 오기 전에 우리는 하늘을 보호하는 님, 그래서 하늘이 뭐랬습니까? 뭐 하는 일이나 나 있는 같은 말입니다. 천주교에서는 하느님이라고 합니다. 늘 자를 빼 쓸 뿐이지 하늘님 이야기입니다. 우리 민족이 좋아하니까 그렇게 했습니다. 중국 3대 하나님이 뭐냐? 모릅니다. 하나님의 도 모릅니다. 상제라고 해야 합니다. 상제. 이 지구상의 모든 언어에서 에너지가 무한대로 오는 언어는 보혜사, 허경영, 일치합니다. 이것을 뗄 수 있는 사람이 있을까요? 없습니다. 허경영 조금 뗄 수 있는 사람이 있을까요? 인간의 이름 중에 이 두 개를 제외한 이지 언어는 없습니다. 왜 500년 전에 보혜사 영이 인출 그랬을까요? 보혜사를 보혜사가 인터넷 시대에 온다는 것입니다. 해인은 인터넷 시대입니다. 합천 해인사가 왜 해인을 왜냐면 도장이 많습니다. 대장경. 그래서 그것을 해인이라고 합니다. 해인이 있는 절이다. 사람들은 해인이 뭐냐? 바다에 비쳤던 그 전부 거짓말입니다. 해인이라는 말은 한문으로 인터넷을 말합니다. 보혜사 영이 해인 시대에 오는데, 그 자가 무엇으로 오느냐가 한문으로 쓰면 다 나옵니다. 이 사람들은 뭐라고 했냐면, 그 자는 언제 오냐? 말세에 온다는 것입니다. 말세. 성제(聖災). 말세가 되면 하늘에서 성스러운 재앙이 온다는 성제. 시부지(視不知). 눈 뜨고 볼 시점입니다. 시부지. 눈 뜨고 보고도 알지 못한다. 시부지. 본다고 하지만 눈 뜨고 보고도 저게 보혜사인지 모른다는 것입니다. 세인부지(世人不知). 세상 사람이 알지 못하니 얼마나 한심한 일이냐. 이런 게 몇백 개가 있습니다. 제 이름, 저를 말하는 것입니다. 이 사람이 왔는데 왜 허경영 이름과 보혜사 이름만 안 빠질까요? 그것이 여러분들은 풀 수 없는 세계입니다. 게다가 보혜사가 와서 강연하는 곳이 성산 성지라고 했습니다. 이곳이 성지입니다. 이곳은 이상한 기운이 있습니다. 청와대 해보세요. 청와대가 이 설은 있을까요? 안 가 있습니다. 대통령이 되어도 여기 있게 됩니다. 왜냐하면 에너지가 제로입니다. 이것을 뗄 수 있을까요? 여기서 발차기를 할 때 허경영하고 발을 차면 사람이 죽습니다. 주먹으로 때려도 죽습니다. 그런데 그냥 때리면 안 죽습니다. 그냥 발차기해서는 안 죽습니다. 허경영 하면 무한대 힘이 나옵니다. 이 팔에서 무한대 힘이 나옵니다. 무한대 힘입니다. 이 자체는 그런데 방금 허경영 했습니다. 또 무한대 힘이 나오고 하늘 해보세요. 무한대 힘이 나오는데 부처님 해보세요. 로마 교황청 하면 힘이 있을까요? 세계 어떤 건물, 어떠한 장소도 에너지가 제로입니다. 이곳은 무엇입니까? 우주의 절대자가 와서 잠시 거처하는 곳입니다. 이렇게 마주 서서 이런 이야기를 하는 것 자체는 수천억을 만드는 것보다도 소중한 시간입니다. 신과 대화를 하고 있으니까 실체입니다. 이분이 이렇게 근본이 이렇습니다. 이것을 뗄 수 있습니까? 타고난 에너지입니다. 이 주먹을 쓸 때 나오는 것, 직원을 할 때 나오는 에너지, 이것이 근본 에너지입니다. 제가 이렇게 했습니다. 마음속으로. 제가 마음만 먹으면 보여주는 것입니다. 실제로 제가 마음속으로 이렇게 해버리면 이곳은 무술을 할 수가 없습니다. 좀 전 힘이 좋았죠? 무한대 에너지 오세요. 몸에 힘이 없습니다. 몸에 힘이 없어져 버립니다. 이렇게 해버리고 나서 그 사람을 과격해 버리면 가버립니다. 철권 유단자. 저는 그런 영화를 보면 속으로 웃습니다. 무엇을 그렇게 힘들게 싸웁니까? 그냥 이렇게 해버리면 다 끝날 텐데. 북한군이 다 쳐들어오면 제가 이렇게 해버리면 끝입니다. 전부 총도 못 들고 무거워집니다. 오다가다 썩어져 버립니다. 그런 게 있기 때문에 제가 여기 있는 한 우리나라는 안전합니다. 제가 미국에 있는 미국 군인을 0.1초 만에 자빠지게 해버릴 수 있습니다. 그런 얘기가 무섭죠. 무력으로 치고받는 경우는 최후의 수단입니다. 외교로 해서 안 되면 무한대의 에너지가 있는 것입니다. 제가 여기 와 있는 자체가 무한대 힘입니다. 인간들이 가지고 있는 핵폭탄은 수류탄에 불과합니다. 제가 가지는 에너지는 원자폭탄입니다. 무술 선생님이 가지는 무술이 64단 정도 되죠. 그 64단이 제가 볼 때는 수류탄이고, 제가 가지는 에너지는 원자폭탄, 수소폭탄입니다. 그 자체를 무력하게 해버립니다. 손도 한 번 안 대고. 마음만 먹어버리면 무력해져 버리고 쓸 수가 없는 것입니다. 가서 발로 밀면 자빠집니다. 이 무한대의 우주 에너지를 지배하는 자, 시간과 공간을 지배하는 것입니다. 시간과 공간을 우리 이 선생님이 지금 8시간과 공간 여행을 해보겠습니다. 힘을 주세요. 지금 제가 몸에 에너지를 빼버렸습니다. 국적이 없죠? 그런데 1시간 전으로 돌아가라. 1시간 전으로 돌아가라. 떨어집니다. 과거가 말입니다. 과거로 선생님을 여기 세워놓고 5분 전으로 갈 수도 있습니다. 그때 뭘 하고 살았는지, 어디에 있었는지 알 수 있습니다. 그런데 선생님의 이 에너지를 지금 제가 이 선생님에게 에너지를 넣었습니다. 반드시 1분 전으로 돌아가라. 그럼 우리가 이제 에너지를 넣은 게 1분이 되었는지 안 되었는지 보는 것입니다. 한 5분 전으로 돌아갑시다. 5분 전으로 돌아가라. 힘 줬습니다. 있죠? 4분 전으로 돌아가라. 있죠? 3분 전으로 돌아가라. 있죠? 2분 전으로 돌아가라. 있죠? 그런데 7분 전으로 돌아가라. 있을까요? 제가 선생님에게 에너지 넣은 게 5분 전입니다. 5분이 지난 것입니다. 과거 1초까지 안 틀립니다. 선생님이 한 살짜리였을 때로 돌아가라. 한 살 때 있죠? 그때 있었으니까. 그런데 선생님의 에너지를 보고 선생님의 기관지를 한번 봅시다. 솔리 지역 기관지도 되세요. 다섯 살 때로 돌아가라. 힘 있어요. 다섯 살 때 선생님은 기관지를 버린 것입니다. 그런데 선생님 4살짜리로 돌아가라. 떨어집니다. 그 경계선을 제가 보고 있는 것입니다. 선생님의 기관지가 이상이 없을 때에서 이상이 있는 쪽으로 넘어간 경계를 60년 전을 보고 있는 것입니다. 인간들이 볼 수 있는 것입니까? 의사들은 그것을 볼 수 있나요? 못 보죠. 저는 보고 있습니다. 그것이 영입니까? 인간입니까? 영이죠. 선생님이 다섯 살 때 기관지가 나빠진 것입니다. 3살 때 떨어집니까? 2살 때 떨어집니까? 한 살 때 떨어집니까? 건강한 기관지를 가지고 태어났습니다. 그런데 다섯 살 때 아버지, 어머니가 살아가는 환경이 연탄가스나 안전 상태에 노출되어 버립니다. 그런 열악한 환경에서 성장을 해야 합니다. 그때부터 기관지가 어떻게 됩니까? 엉망이 되는 것입니다. 5살로 돌아가라. 힘없죠? 6살로 돌아가라. 관계 개선이 안 됐습니다. 7살은, 8살로 가는 것입니다. 10살로 돌아가라. 계속 나빠집니다. 중년 시절에 기관지가 엉망이 되는 것을 제가 보고 있는 것입니다. 이것을 영이 아니면 볼 수 있을까요? 없습니다. 지금은 기관지로 돌아가라. 나빠져 있습니다. 다섯 살 때부터 지금까지 기관지가 나빠진 것이 제 눈에 보입니다. 그 사람도 저를 자꾸 인간이라고 합니다. 거짓말이고 사회 분열을 일으킨다고 하는데, 이것은 진짜 누가 들으면 둘이 짠 줄 알 것입니다. 저는 이런 훌륭한 분이 여기 온 것을 제가 짜고 데리고 모시고 온 것이 아니라, 정말 훌륭한 분들을 모시고 온 것입니다. 과거 미래를 마음대로 가지고 놀고 미래도 보고 있습니다. 선생님 미래. 그래서 뭘 만들어서 잘 될지 말지, 그것을 보고 앉아 있는 것입니다. 앉아서 다 보고 있습니다. 어떤 것이 두렵습니까? 제가 없습니다. 모든 것을 알고 있으니까 여러분이 죽음을 왜 두려워하냐면 죽음 이후를 볼 수가 없으니까 두려운 것입니다. 포스가 있다면. 모든 스님은 죽어서 공주로 태어난 스님도 있습니다. 임금 공주로. 임금이 나라에 후사가 없어서 그 배 속으로 들어가게 되었다면 그냥 그것을 안 돼서 죽습니다. 자기가 갈 곳을 아니까 죽는 것이 두렵지 않습니다. 이 사람은 숙명통을 해가지고 스님인데, 그것은 인간이 할 수 있는 것입니다. 자기가 어디로 들어갈지 알고 있는 것입니다. 조선 왕실의 기록에 나옵니다. 금선사(金仙寺)에 있던 스님이 국정 스님인데, 오늘 보니까 나라의 임금이 후사가 없었습니다. 자기 중들을 모아놓고 “스님, 나 이제 가야 합니다.” “스님께 무슨 말씀이 있습니까?” “왕궁에 후사가 없는데 왕비가 해인기가 있어 임신을 한 것 같으니 오늘까지 들어가야 합니다.” 그 배 속으로. “내가 내년에는 왕자로 태어날 것이니 그리 알아라.” 스님이 점심 먹고 앉아서 헌양도 깎아 만들고 가버렸습니다. 그날 그 왕비 배 속에 들어간 것입니다. 나중에 태어났는데 이 왕자가 임금이 되어 금선사로 찾아온 것입니다. 그 스님이 돌아간 그 금선사. 금선사 절이 있습니다. 금선사. 금은 부처를 말합니다. 신성 같은 부처가 있던 절이다. 그래서 그 왕자가 거기 들어가서 왕자로 태어났습니다. 그 왕이 나중에 그 절을 찾아오게 됩니다. “왜 왔습니까?” “왜 그런지 이 절을 가고 싶더라고요.” 기록이 되어 있습니다. 인간이 어디로 가는지 알면 겁낼 사람이 있습니까? 죽는 것을. 그런데 모든 사람들이 죽어서라는 얘기를 모릅니다. 제가 여기 와서 가르쳐줍니다. 백궁이 있다고. 여러분을 109번 데려간다고. 그런데 여러분들은 죽을 때 일반 사람들은 죽으면 다시 인간으로 오든지 동물로 가든지 윤회를 하게 됩니다. 우리 선생님이 돌아가시면 이 양복은 반드시 다른 사람이 입고, 이 몸에 있는 살과 뼈는 반드시 다른 사람들의 몸에 영양분으로 흡수되었다가 또 동물들에게도 들어가고, 우리가 개고기를 먹으면 개가 몸속에 들어온 것입니다. 우리가 뱀장어를 먹으면 뱀장어 몸이 들어오지 않습니까? 이 몸이 뱀장어 몸이 사람이 되었다가 사람 몸이 다시 또 개한테 갔다가, 이렇게 돌고 도는 것입니다. 육체는 육체로 윤회를 합니다. 사이클이 돌아갑니다. 호흡하는 폐 속에는 공기를 다른 사람이 또 마실 것이고, 이 옷은 다른 사람이 또 입고 버릴 수도 있을 것입니다. 이 세상에 돌고 돌지 않는 것은 없는데, 육체는 많은 사람들이 또 돌아 돌아가는데 이 영혼은 백궁으로 옵니다. 저에게 왔으니까 저에게 온 사람은 정말 백궁에 한번 옵니다. 수만 년의 대통령인데 그냥 가느냐? 레벨이 높아야 합니다. 레벨이 높으면 백궁 가서도 좋은 자리에 올라가는 것입니다. 거기는 무한대 큰 별이니까. 지금도 무한대입니다. 박테리아 만드는 사람, 바이러스 만드는 지금 생물학 여러 가지가 있습니다. 여기 저를 물리 입과 5만 가지 다 있습니다. 없는 것이 있습니다. 배설이 없으니까. 연구하는 기간은 없습니다. 소대변을 안 보니까. 거기는 그냥 소장까지만 있습니다. 먹는 즐거움은 있지만 배설하는 것은 없습니다. 그냥 피부로 다 사라져 버리고 위에 들어가면 감로수가 되어 버립니다. 우리가 말하는 이런 질환이나 이런 게 아닙니다. 아주 완벽하게 소화를 시켜 버리는 그런 장기를 가지고 있습니다. 약간의 들어가면 다 녹아 버립니다. 물이 돼서 싹 없어집니다. 이빨도 여기처럼 빠지는 일은 없습니다. 누구도 이가 썩어 있는 사람이 없습니다. 씹으면 물처럼 가루가 되어 버리니, 어떤 음식을 먹는 즐거움도 있고 오만가지 다 있는데 화장실 안 가는 즐거움밖에 없습니다. 소변 대변 보는 일 없으니 세상이 편리합니다.

인간에게 주어진 5가지 에너지와 효도의 중요성
지금 제가 이야기하는 것은, 인간이 성령이 왜 천사인지, 이것을 지금까지 종교 지도자들이 넣어준 사람도 없고 받은 자도 없습니다. 제가 이제 처음으로 넣어줍니다. 천사를 넣어줍니다. 천사입니다. 힘을 주세요. 없죠? 천사 없습니다. 선생님은 인간들에게 과학자들은 모르는데, 저는 5가지 에너지를 인간에게 주고 있습니다. 원래 있는데 인간들은 그것을 다 망가뜨려 버렸습니다. 그래서 제가 온 것입니다. 원래 5가지 에너지를 가지고 보냈는데 인간이 윤회를 하면서 다 소진되어서 제가 온 것입니다. 5가지 에너지 체크하겠습니다. 천사 없죠? 근본 에너지. 근본 에너지는 본인이 강합니다. 그런데 천사 없죠? 두 번째는 제가 내장 건강을 본 것입니다. 오장육부 다 포함된 이 내장의 에너지. 건강해 보여도 내장이 엉망입니다. 그다음 근육이 얼마나 좋은가 봅니다. 운동했죠? 근육의 에너지. 엉망입니다. 이분은 한마디만 하면 개판입니다. 에너지가 없죠? 신체 에너지 없죠? 근본 에너지. 이것 하나 가지고 버티는 것입니다. 네 가지 에너지가 사라지고 없는 사람입니다. 그러니 무술 하다가 잘못 맞으면 창자가 터질 수도 있습니다. 내장 에너지 들어가야 합니다. 모든 천사 있죠? 내장 에너지 있죠? 근육 에너지 있죠? 신체 에너지 100점이죠? 그다음 근본 에너지. 그것도 100점을 줍니다. 선생님, 다섯 가지 이 에너지가 다 들어있으면 이것을 행운의 에너지라고 합니다. 다섯 가지가 다 들어가지면 행운의 에너지가 들어간 것입니다. 천사가 행운을 주면 근육의 에너지, 내장 에너지가 받아들여 다 융합이 되어 있는 것입니다. 그래서 이 다섯 개가 손이 다섯 개, 손이 열 개입니까? 이 열 개, 다섯 개, 에너지가 다섯 개, 또 더 있죠. 열 개입니다. 이것이 무슨 말입니까? 저는 선생님이 이 다섯 가지 있잖아요. 이것이 완벽한 에너지가 되려면 다섯 개를 알아야 하는 것입니다. 이것은 육체적인 것, 정신적인 것입니다. 열 개를 알아야 하는 것입니다. 그럴 때 이것이 빛을 발하는 것입니다. 그래서 열 개가 있는 것입니다. 어머니가 잉태하여 열 달 동안 태어납니다. 출생하는 것, 맞습니다. 이 열 개월을 명심해야 합니다. 그 손을 보면 어머니와 부모를 생각합니다. 우리 엄마가 배 속에서 열 손가락을 도끼로 잘라내는 고통을 겪은 것입니다. 열 손가락 잘라내 보십시오. 그런 고통을 겪고 제가 태어났습니다. 열 손가락을 벤치로 잘라내 보십시오. 이 고통이 어떤가. 그런 고통을 감수하고 죽음을 각오하고 제가 태어났습니다. 마지막으로 이 다섯 개 에너지가 이 열 개의 이것을 깨달아야 이 에너지가 오래오래 가는 것입니다. 빛을 발하는 것입니다. 제가 이야기합니다. 만 가지 행동의 근본은 효도가 바탕에 깔려 있어야 에너지를 제대로 쓰는 것입니다. 효도하고 부모에 대한 고마운 마음이 없이 에너지 만 가지고 설치면 교만한 자가 될 수 있습니다. 우리는 다섯 개의 에너지를 받았습니다. 열 개를 깨달아야 합니다. 언제든지 여자를 보면 내 어머니에게 대해야 하는 것입니다. 여자에게 욕하면 내 어머니에게 욕하는 것입니다. 여자가 밥을 굶으면 내 어머니가 굶는 것입니다. 그래서 여성에 대한 예지를 완벽하게 이 뜻을 깨달아야 합니다. 열 손가락이 어디를 물어도 아픕니다. 어머니들은 열 명의 자식이 있으면 한 명이 잘못돼도 잠을 못 잡니다. 이 열 손가락 형제가 서로 싸운다? 있을 수 있습니까? 이보다 더 한 불효는 없습니다. 의좋은 형제처럼 해야 합니다. 위선이 아닙니다. 양선. 부모에게 양선은 효도라고 합니다. 내 부모가 굶어 죽는데 도둑질을 해왔다? 있을 수 있는 것입니다. 효자가 거짓말하는 것은 거짓말이 아닙니다. 내 부모 굶어 죽는 것을 말할 수 있습니다. 칼이 와서 어머니를 살려주겠다고 하면 의사에게 거짓말할 수 있습니다. 우리나라에 훌륭한 의사가 있었습니다. 부산의 장기려 박사입니다. 진찰받았는데 의사가 방으로 들어갑니다. 들어가니까 의사가 처방전을 써주는데 뭐라고 써 있었습니까? 장기려 박사가 환자에게 처방전을 썼습니다. 영양 부족 환자에게 약 대신 닭을 두 마리를 주라고. 쓰고 주었습니다. 여기서라도 처방전을. 장기려 박사입니다. 처음에는 여러 가지 이상한 것을 모르고, 밑에 조제하는 약사에게 가져갔더니 약사가 “왜 이 약은 안 주고 이게 웬 돈입니까?”라고 말합니다. “우리 원장님께서 닭을 두 마리 잡으라고 이 돈을 주신 겁니다. 선생님의 영양 부족은 약을 먹어서 되는 게 아니고 닭을 두 마리를 잡으라는 것입니다.” 이러한 장기려 박사는 퇴원할 때 퇴원비가 없어 사정하는 환자에게 밤 10시쯤 “의원 내가 문을 안 열어”라고 말하고 뒷문으로 도망가게 했습니다. 그 사람이 밤중에 도망갔지만 나중에 찾아와 성공하여 “장기려 박사님 정말 고맙습니다”라고 했습니다. 그때 장 박사님이 기쁨으로 도망갔습니다. 그 은혜를 잊을 수 있습니까? 돈보다도 사가지가 더 훌륭한 의사입니다. 그것이 그 자신이 자기 환자가 자기 어머니 같은 사람들이었습니다. 자기 어머니가 영양실조 걸렸는데 닭 두 마리 주는 게 낫지, 약을 주겠습니까? 이 의학 배운 것을 말아먹은 사람입니다. 저는 간호원들이 병원에서 항의하는 것을 봅니다. “이래 가지고 우리가 월급도 못 받고 이게 뭡니까, 장 박사님?” “아, 그러니까 장 박사, 그것이 하늘의 뜻이다. 우리가 고생하는 걸 어쩔 수 없지 않냐? 병원이 좀 운영이 안 되냐?” “안 이러다가 우리 문 닫게 생겼습니다.” “어, 그런데 조금 처방전을 좀 부드럽게 하얗게 이 정도 돈 벌 이런 그냥 옛날 환자들에게 퍼주다가 유명한 사람 박사입니다.” 장기려 박사, 그 사람 모르는 사람 별로 없습니다. 이 모든 사람을 자기 어머니 쳐다보듯이 보는 것입니다. 빠지게 일하고 자식들 먹여 살리고 먹고 숭늉 먹고 백업이나 먹고 이런 식으로 하다가 영양실조에 걸려 병원에 온 사람이 자기 어머니이지 않겠습니까? 이 사람 마음이 어디 있습니까? 우리 국민이 이렇게 영양실조와 그리고 탑을 쌓아 온, “아, 내가 이걸 어떻게 하면 도와줄 수 있을까?” 이런 마음뿐입니다. 어떻게 하면 이 고생하는 환자들을 뜯어 가지고 내가 부자가 될까, 이런 의사가 아니라는 것입니다. 우리는 손가락 열 개를 수시로 바라보게 됩니다. 이 손가락을 보면 소싯적에 코가 되면 손질, 처제, 손 실제 받아 분만 생각을 해야 합니다. “어머님은 지금 어디쯤 와 있을까? 하늘나라에. 내가 어머님이 잘되라고 내가 좋은 일을 오늘 좀 해야지. 그게 우리 어머니한테 전달이 되면 얼마나 좋을까? 어린이가 지금 나쁜 것이 있을 텐데, 내가 뭘 잘하면 우리가 좋은 대우를 받을 거야.” 손가락 열 개마다 이것을 생각하면 부모만 생각하면, 그 어머니도 잘 되고 자기도 잘 되고 그 집안이 다시 일어납니다. 지금 에너지는 더 좋습니다만, 절대 제 말만 믿으라는 말이 아닙니다. 명심해야 합니다. 이 손가락을 그냥 보면 안 됩니다. 이것을 벤치로 가져서 이 손을 지었던 그 열 개를 다 품질도 뜯어내는 것이 최고입니다. 자식을 낳은 어머니 마음이니까 우리는 그 어머니라는 그 여성들 외에도 우리 당이 뭐 아내가 당해야만 되는 우리가 1, 6 물을 많이 된 게 있죠. 또 모두 받았죠. 이 손을 볼 때마다 효자로 바뀌는 것이 매일 바뀝니다. 요새는 손을 자주 씻으니까 항상 손가락 열 개마다 이 손을 씻을 때 비빕니다. 이것이 어머니들이 옛날에 비벼서 하던 것입니다. 방에 앉아서 아침에 보면 손 비비고 있는 것이 엄마들입니다. 장독대 가서 비빕니다. 아는 것은 없으니까 하늘이 있다는 것은 깨닫고 우리 민족의 한을 아니까. 그 장독대 물을 떠놓고 한 번 단 볼 때 빕니다. “제가 죽을 죄를 졌습니다. 우리 자식들만 살려주세요. 나는 죽어도 좋으니까.” 이렇게 되는데 그 장독대 비치는 하늘입니다. 그 물에 하늘의 빛이요. 물속에 구름이 둥둥 떠다니면 그것이 우리가 하늘을 향해서 비는 것입니다. 물 보고 빌지만 그 물에는 하늘을 비치는 것입니다. 거울에 비친 신의 모습입니다. 백궁의 모습이 그 안에 들어 있습니다. 진짜 유메가 마음이 너무 그 거울에 그 물속에는 백궁이 비친 우주, 워낙에 별들이 다 비치겠죠. 어머니들이 이렇게 많이 빌었다는 것입니다. 요새 비는 사람이 있습니다. 항상 잠자기 전에 일어날 때 “죽을 죄를 졌습니다. 어머니, 아버지” 하고 빌어야 합니다. 그러면 여러분들은 백궁에 가게 되니 덜 빌어도 되지만 모르는 사람들은 싹싹 빕니다. 허공을 향해서 빕니다. 손가락 열 개가 두 배 지죠. 어느 어머니가 빌던 그 모습입니다.

인공지능 로봇의 시대와 미래 주거 문화
너무 정치 이야기를 못 하니 재미가 없습니다. 질문, 아까 질문 내용이 인공지능과 빅데이터, 그리고 알고리즘입니다. 알고리즘이 진화가 급속도로 됩니다. 인공지능, 빅데이터, 알고리즘에 로봇이 붙습니다. 그래서 인공지능 로봇이 나옵니다. 인공지능 로봇이 사람보다도 필요할 때가 옵니다. 인공지능 로봇을 데려올 수도 있습니다. 사람 모습하고 똑같습니다. 머리카락도 똑같고, 늙지도 않고, 죽지도 않고, 배터리만 바꿔주면 됩니다. 피부도 여자하고 똑같고, 말도 잘하고, 안마도 잘해주고, 잠자리도 같이 하니까 이 인공지능 로봇 미인을 한 명씩 사게 됩니다. 앞으로 돈 주고 사면 반대 안 합니다. 싸움을 할 때는 인공지능 로봇하고 싸웁니다. 대화하면 인공지능 로봇이 받아줍니다. 알고리즘이 들어있으니까 빅데이터가 들어있고, 모든 여성들의 감성도 들어있습니다. “야, 너 이쪽으로 와.” 이러면 “소원합니다, 주인아저씨.”라고 말합니다. 사람 같습니다. 외출해 달라는 소리를 안 합니다. 외출할 때는 시장도 같이 따라가고 다 하는데 외출해 달라는 소리는 안 합니다. 언제나 집을 지키고 “야, 너 가스 불 조심해. 전기 잘 관리해.” “네, 염려 마세요. 다녀오세요.” 집을 지킬 줄 아는 로봇이 머지않아 상품으로 나옵니다. “내 주인아저씨 세차해 줄까요? 오늘 보니까 좀 피곤해 보이시네요. 퇴근한 거 보니까 내가 안마 좀 해드릴게요.” 얼마나 지상낙원입니까? 그런 시대가 옵니다. 사람을 딱 보면 인공지능 로봇은 그 안에 알고리즘과 빅데이터가 있으니까 “저런 모습인 얼굴 색깔이 저 약간 피곤한 거야.” 여기다가 또 뭘 넣느냐? 닥터를 넣어놓습니다. 의학 빅데이터가 들어있습니다. 한방 빅데이터까지 들어있어서 딱 보면 “주인아저씨 오늘 간이 좀 안 좋네요.” 그러면서 가져온 음식이 달라져서 간에 좋은 음식을 딱 가지고 옵니다. 얼마나 태평한 시대가 앞으로 예고되어 있습니까? 이 인공지능, 알고리즘 시대가 앞으로 오기 위해서 어린아이들은 게임을 자꾸 하는 것, 컴퓨터와 친숙해지는 것을 막을 필요가 없습니다. 어려운 질문을 해주셔서 다양한 이야기를 했습니다. 이어서 미디어팀. 정치 이야기 안 해도 재밌죠? 정치 이야기는 하지 말고.

풍수지리와 현대 주택의 문제점
신에게 질문드립니다. 총재님께서 아파트나 주택 표준 도면을 만든다고 하셨는데, 조상님들의 무덤 자리도 풍수에 따라서 자손에게 영향을 받는다고 하셨습니다. 그러면 무덤에 대해서도 표준 도면을 만들 것인지 궁금합니다. 오늘 질문이 상당히 어려운 질문들입니다. 옛날에는 주택이 이렇게 생겼습니다. 여기가 부엌 방이고, 여기가 작은 방이고, 여기가 북쪽이고, 여기 안방이고, 여기 마루, 작은방, 부엌 방 이렇게 되어 있었습니다. 이것을 주역으로 풀이하면 이렇게 됩니다. 여기가 진, 감, 간, 손. 여기가 건 방향입니다. 여기가 안방 자리입니다. 언제나 여기가 북쪽입니다. 우리 서울에서 볼 때 북쪽이 안방 자리이고, 우리나라 지도에서 볼 때는 서울이 북서쪽이니까 안방 자리입니다. 풍수적으로 북서쪽은 언제나 안방이 들어섰습니다. 여기는 손이 있는 자리입니다. 간 방향입니다. 이 간 방에는 언제나 아들 같은 사람들이 잠을 잡니다. 그 다음에 여기는 이 방에 떠나는 사람들은 문간방입니다. 사랑채를 지을 때 이쪽에 사랑방들이 있을 수 있습니다. 이것은 떠나는, 떠날 이(離) 자. 떠나는 쪽입니다. 여기 북쪽은 현무 자리입니다. 여기는 주작이고. 현무 자리에는 항상 이 대청마루 자리. 여기서 꼭 조상의 제사를 지냅니다. 조상 제사상을 현무 쪽에 두고 지냅니다. 우리는 제사 중심으로 집이 되어 있습니다. 풍수가 제사 중심입니다. 현무를 향해서 제사상을 놓게 되어 있고, 현무를 향해서 절을 합니다. 북쪽으로. 그런데 사람들은 건방향, 하늘 건 방향으로 가서 생활하고 안방 주인은 방향이 다르지만 열십자로 보면 동서남북 이렇게 갈라집니다. 이것을 아파트 형태로 보면 이렇게 됩니다. 옛날에는 아파트 형태가 아니니까 이렇게 되어 마당입니다. 여기가 수(水)입니다. 수도 자리를 둘 데가 없죠. 수도 자리를 앞마당에 둡니다. 앞마당에 수도 자리를 두었다는 것은 앞마당은 중앙 토(土)입니다. 토가 있으니까 수를 눌러줍니다. 토극수(土剋水). 수를 눌러주니까 물이 여기 있어도 큰 문제가 없습니다. 원래 물은 여기 뒤편에 있어야 하는데 중앙 토니까 여기다 물을 뚫어버리면 해가 없습니다. 토가 물을 극해주니까 물이 여기 있어도 괜찮습니다. 자동차 주차장을 어디에 두어야 할까요? 여기다 두면 집안이 망합니다. 반드시 서쪽으로 가야 합니다. 여기가 금(金)이고, 여기가 목(木)입니다. 여기가 수(水)입니다. 여기가 화(火)입니다. 앞쪽에서 차를 세워놓으면 이 집안은 풍수가 엉망이 되고, 집 앞에 보이는 곳에는 차를 두면 안 되고 언제나 집에서 바라볼 때 오른편 여기에 주차장이 될 때는 안전한 것입니다. 풍수적으로 좋습니다. 나무는 이쪽으로 좀 심고. 이 집 자체 풍수를 따지는 것을 우리가 아파트로 볼 때 이제 아파트 사이즈입니다. 아파트를 볼 때 안방이 어디 있습니까? 이렇게 되는데 요새는 왜 사람들이 많은 이혼을 할까요? 왜 이혼하죠? 이 마당에다가 안방을 만듭니다. 마당에다가 마루를 만들고. 여기가 안방이 되면 집안이 망하는 것입니다. 모든 아파트가 여기 남쪽입니다. 남향을 향해서 안방이 와 있는 것입니다. 그 안방에 햇빛이 들어오면 그 집안이 망합니다. 현관하고 안방은 해가 들어오면 안 됩니다. 어두워야 합니다. 마누라가 밭에서 일하면 얼굴이 시커매지지 않습니까? 안방에 가서 누워 있으면 얼굴이 보름달 같이 하얗게 보입니다. 왜? 해가 안 들어오고 대청마루로 빛이 들어와서 미닫이문으로 비쳐서 안으로 들어오다 보니까 안에 누워있는 사람의 피부가 너무너무 좋아 보입니다. 그런데 그 여자가 이 방에 누워 있다 한번 생각해 보십시오. 낮에는 해가 비쳐서 솜털까지 다 보이고, 밤에는 달빛이 비쳐서 얼굴이 새까맣게 보입니다. 그렇게 여자만 흉해 보입니다. 그러면 후손이 좋지 않은 것입니다. 이 방을 컴컴하게. 안에 장롱이 있습니다. 햇빛이나 창문은 여기 미닫이뿐입니다. 여기 창문이 있습니다. 부엌 문 하나 있어도 이것은 창문이 아닙니다. 안방에 창문이 있습니까? 옛날에는 없었습니다. 어떤 빛도 못 들어오게 해놓고 간접 조명. 여기서 이렇게 들어옵니다. 우리 조상들이 현명했습니다. 아무리 밭에서 일하는 마누라도 안방에서 땅도에서는 미스코리아로 보입니다. 그러면 나와 가지고는 남자가 부딪칠 일이 없습니다. 밖에 나와서 마누라를 찾아볼 시간이나 마누라는 부엌으로 머리로 돌아다니고 빨래 틀어도 남편은 남편대로 돌아다니니 하루에 얼굴을 못 봅니다. 안방 가면 밤에 여기 누워서 까맣습니다. 창문도 없습니다. 달빛도 안 들어오죠. 여기서 달빛이 이렇게 돌아가서 간접으로 비칩니다. 간접 조명이 기가 막히게 보입니다. 이런 풍수인데 지금은 여기다가 안방을 해놓으니까 누워있는 사람이 여자가 아니라 귀신처럼 보입니다. 피부가 너무 밝은 데서 보면 안 좋다는 것입니다. 이 집 구조가 요새 사람들은 여기에 마누라를 이 방에서 대본을 하니까 부인 얼굴을 쳐다보고 싸웁니다. 술집에 가니까 간접 조명에 여자들이 얼마나 이뻐 보입니까? 젊은 애들이 조명 화장발 조명에 완전히 미인인데 집에 가보면 억지 지니 앉아 있습니다. 이 안방이라는 곳이 현대적으로는 엄청나게 풍수가 나쁜 곳에다 놓았습니다. 여기는 어떤 애들은 공부하는 애들은 밝은 것이 필요합니다. 우울증이 안 걸리게 하는 것이고 여기는 밤에만 들어와야 합니다. 낮에 굳이 햇빛을 좀 받고 싶으면 응접실이 있습니다. 그러면서 여기가 부엌이 있습니다. 부엌은 항상 북쪽에 두어야 합니다. 북쪽에 두어야 제가 여기 제사 지내는 것이 부엌이 되어 버렸습니다. 현대 집은. 그래서 여기서 제사를 지내는 것이 싱크대가 놓여 버립니다. 제사상 놓는 자리가 싱크대입니다. 이렇게 구조가 바뀌니까 집안이 전부 안 좋은 것입니다. 옛날 기역자 집, 한옥집이 풍수적으로 완벽했던 집들입니다. 금생수(金生水). 금생수니까 물은 여기가 부엌이니까 물이 서쪽에 있어야 합니다. 여기 부엌이 식당을 해야 수도를 이쪽에서 해야 하는 것입니다. 여기 있으면 안 되는 것입니다. 아파트 들어가면 부엌이 여기 있습니다. 이혼 집안, 안방 여기가 또 이혼 집안. 이중 삼중으로 풍수가 엉망입니다. 언제나 부엌은 여기. 묘하게도 아파트는 여러 나라들에게 현관은 현관은 금(金)의 한자입니다. 현관은 어두워야 합니다. 현관에 전등불이 있으면 안 됩니다. 현관에 거울 있으면 안 됩니다. 밝은 것이 있으면 안 됩니다. 벽지는 현관을 검게. 현관에서 라면 큰 금액이. 왜냐하면 현관이라는 글자가 금의 입구라는 뜻입니다. 그래서 어두워야 합니다. 현관에 복이 밖으로 안 나갑니다. 집안에 복이 새나가지 않게 현관은 어둡게 해야 합니다. 부잣집들은 중문을 해놓습니다. 현관을 복이 못 나가게. 그런데 없는 사람들은 그냥 현관이 문이고 그냥 문 열면 바로 현관입니다. 그런 사람들은 부자 되기가 어렵습니다. 아파트는 여기서 들어가는 사람이 있고 여기서 들어가는 사람이 이중으로 되어 있습니다. 아파트가 남향이었을 때는 들어가는 출입구는 동이냐 서냐 둘 중 하나입니다. 그런 아파트를 분양받을 때 출입구가 동쪽인 아파트냐 서쪽인 아파트냐 이것을 봐야 합니다. 동에 있는 사람과 서에 있는 사람 둘로 나뉘겠죠. 이렇게 들어오는 사람이 있을 것입니다. 이렇게 들어오는 아파트도 있습니다. 그런데 이렇게 들어가는 아파트는 없습니다. 남향으로 키우자는 아파트 문은 없습니다. 다 옆으로 들어오지 않습니까? 여기에 따라서 여기로 들어오면 안방이 이리로 가야 합니다. 여기로 들어오는 아파트가 최고입니다. 동에서 들어오면 안방이 여기 있으니까 안정감이 있습니다. 여기서 들어오면 이 안방이 여기 있으면 좋습니다. 문 앞에 방이 됩니다. 동문으로 들어오면 좋은데 사주에 동이 안 맞는 사람은 서쪽 문이 좋습니다. 서쪽 문이 있는 집을 택해야 하고 동쪽이 맞는 사람은 동쪽 문이 부족한 사람. 그런 사람들은 동쪽 문. 물이 많은 물이 필요한 사람은 서쪽 문. 이렇게 사주에 따라 다릅니다. 풍수가 이렇게 정해져 있으나 현대인의 주택들은 이것을 잘 못하고 있습니다. 앞으로 제가 아파트 안방을 전부 뒤로 지키겠다는 것. 아이들이 공부하는 곳은 앞을 하고 뒤쪽 부분을 좀 크게 하겠다는 것, 앞쪽 부분은 좀 좁게 하겠다는 것. 마루는 크게 하더라도. 부엌은 이렇게 연기를 하지 않겠다는 것, 부엌은 이쪽으로 옮기겠다는 것. 이런 기본 풍수 설계도를 만들어서 공개하겠습니다. 대통령이 되면.

숫자 4의 진정한 의미와 행운
마지막으로 지금은 오늘 4월 4일인데 숫자 4가 안 좋다는 이야기가 있습니다. 건물 엘리베이터에 분명히 4층이 없는 경우도 있는데, 숫자 4는 정말 안 좋은 숫자일까요? 오늘이 4월 4일입니다. 절기가 오늘이 무슨 절기입니까? 청명. 오늘은 4월 4일이 청명한 날입니다. 절기상으로 오늘은 청명일 것입니다. 4월 4일은 청명입니다. 이제 끝날 시간이 다 되어 가는 것 아닙니까? 다 됐으니까. 4월 4일, 4자는 불교에서도 그렇고 기독교에서도 그렇고 4자는 많이 씁니다. 4자가 죽을 사(死) 자와 발음이 같다는 것이지, 4자가 빨리 끝내야 합니다. 4자는 못생긴 사람이 나와. 이렇게 사람이 입이 생겼을 때, 입이 넉 사(四) 자 모양이 제일 부자가 되는 입입니다. 넉 사 자를 닮으면 부자라고 합니다. 입이 넉 사 자로 이렇게 쪼개지면 좋은 것입니다. 4자는 관상에서 입을 말합니다. 입이 넉 사 자 입이 관상에서는 좋은 입입니다. 그런데 4라는 것은 이 죽을 사 자의 발음 때문에 넉 사 자가 재수가 없다고 합니다. 넉 사 자는 재수가 없는 것이 아닙니다. 우리가 모든 집을 지을 때 이 넉 사 자가 되어야만 이렇게 집을 지어야만 합니다. 이 집을 지을 때 이렇게 짓는 사람이 있습니다. 이런 사람은 목 부분이 들어가서 안 들어갔습니까? 들어갔으니까 재물에 손해가 오는 집입니다. 이쪽이 집 먹은 듯이 생겼죠. 여기다가 현관을 한 사람이 있습니다. 이 집안은 망하는 집입니다. 단독주택은 이런 집이 있을 수 있습니다. 집은 항상 이렇게 빠져서 이런 식으로 집이 지어져 있다면 안 됩니다. 집이 삼각형이다. 안 됩니다. 4라는 숫자가 사각이라는 것이 이 4라는 이 각이 굉장히 중요한 것입니다. 집은 정사각형으로 짓든, 직사각형이든지 해야지 모퉁이가 들락날락 거리면 빵점 집이 되는 것입니다. 집을 사러 갔을 때 기둥이가 들어간 집을 사면 안 됩니다. 그 집안은 흠집이 생기는 것입니다. 미국에서 어떤 남자가 그 집에서 사람을 열 명을 죽인 사람이 있습니다. 그 사람이 사형을 받았지만 그 집이 다 이런 집들입니다. 집은 사각이 되어야 합니다. 사각이라는 것이 굉장히 중요한 것입니다. 4라는 숫자가 나쁘지는 않습니다. 우리는 미신 때문에 4자 이것하고 같다고 해서 죽을 사 자. 실제는 4가 행운의 숫자입니다. 왜 그러냐, 그 4라는 숫자가 왜 행운을 주지 않으면 매크로 바가 네 개 있습니다. 행운입니다. 네 개가 행운의 숫자입니다. 서양 사람들은 4를 행운이라고 합니다. 3 그러면 눌려 있습니다. 내 힘이 나오면 이것이 행운입니다. 4가 나쁜 숫자가 아닙니다.

강연 마무리: 에너지 부여와 축복
이것으로 끝내겠습니다. 오늘도 우리에게 값진 주옥같은 말씀을 주신 우리 신에게 큰 박수 한번 보내주시기 바랍니다. 너무너무 감사합니다. 이 강의를 듣는 사람들 다 눈을 감으시고 천사를 받으세요. 천사는 다른 말로 성령입니다. 성령을 주는 자가 이 세상에 와 있다는 것, 여러분은 그 사람과 만나고 그 사람과 교류하고 있다는 것, 이것은 어마어마한 행운입니다. 들어가 보시고 모든 행운을 가져오는 천사, 성령은 들어가라. 오장육부의 건강을 가져다주는 내장 에너지, 들어가라. 근육 에너지, 들어가라. 신체 에너지, 들어가라. 근본 에너지, 들어가라. 모든 취직이나 취업이나 진급이나 모든 가정 문제가 완벽하게 해결되라. 이제 코로나는 물러가라. 돈 문제 다 말끔히 해결되라. 아픈 사람은 모두 나아라. 또 빠진 거 있습니까? 예뻐져라. 못생겼다고 생각하는 사람들은 다 이뻐져라. 감사합니다.

This lecture by Huh Kyung-young, delivered during a period when traditional lectures were restricted, takes the form of a Q&A session. Huh addresses diverse topics from the spiritual implications of AI and gaming to the metaphysics of human relationships and societal structures, offering unique perspectives on concepts like “Haein Era,” “Yangseon,” and the true meaning of “freedom” and “duty.”

1. Introduction to the Lecture and Current Political Climate
   He begins by acknowledging the current political situation, including the upcoming general election and restrictions on public lectures due to the COVID-19 pandemic, leading to a Q&A format for the session.

1.1. Opening Remarks and Acknowledgment of Current Events
Lee Dong-seop, the ethics director of the National Revolutionary Dividend Party, greeted the audience on a clear spring day.
He acknowledged the hard work of parliamentary candidates and party members nationwide in preparation for the general election on April 15th.
Lee expressed deep respect for Chairman Huh Kyung-young, the party’s central figure, and affirmed the candidates’ determination to win.
Huh Kyung-young was introduced as a great leader who loves the nation and addresses the people’s pain and hopes.

1.2. Lecture Format Adjustment Due to Restrictions
public lectures were prohibited due to the COVID-19 pandemic and the ongoing election period.
Therefore, the session would proceed as a Q&A, which is legally permissible, as long as political discussions are avoided.
A camera assistant and guest, Yoon, were invited to facilitate the Q&A session.

2. The Era of AI, Gaming, and the “Haein” Concept
   Huh Kyung-young discusses the significance of computer games and artificial intelligence in the context of a new era called “Haein,” emphasizing their role in preparing humanity for a future dominated by advanced technology and a divine presence.

2.1. The Role of Computer Games and AI in the “Haein Era”
A question was raised about computer games, acknowledging their addictive nature but also their potential as a healthy hobby or educational tool.
Huh Kyung-young stated that artificial intelligence (AI) and the internet are closely linked to computer games.
Parents have allowed children to play with phones and computers from a young age, despite concerns about eye health.
This immersion in technology, particularly AI and the internet, is a crucial requirement for the Haein Era.
The term Haein (海印) literally means “sea seal” or “ocean stamp,” referring to an abundance of seals, which in this context symbolizes the vastness of the internet.
Ancient prophecies, such as those from the Namsagukhoe (a Korean prophetic text), mention the arrival of a “Comforter” (보혜사, Bohesa) in the Haein Era.
This Comforter, described as an absolute being or creator, is prophesied to appear on the Korean Peninsula during the Haein Era.
The widespread use of mobile phones and computer games by children is seen as the beginning of the Haein Era.
People wonder why children are so engrossed in these devices, but it is a long-standing trend that foreshadows the internet age.
The internet era signifies the arrival of the Comforter, who will inevitably come during the Haein Era.

2.2. The Prophesied Location of the Comforter’s Arrival
The Comforter is prophesied to appear in a specific location, referred to as “Seongsan Seongji” (성산 성지), meaning a sacred mountain and holy land.
This location is described as a place where a cow’s cry is heard, which is identified as Goryeongsan (고령산).
Historically, this area was known as Seongsan during the Goryeo Dynasty.
5,000 people gathered there, each paying 100,000 won, indicating the significance of the location.
Such a large gathering would not be possible without it being a Seongsan Seongji.
no one else on Earth possesses the divine charisma that Huh Kyung-young has.

2.3. Huh Kyung-young’s Unique Charisma and Divine Connection
Huh Kyung-young’s charisma is described as special, even though he appears ordinary and childlike.
When he gives a lecture or speech, a unique charisma emerges.
There are anecdotes of people, like a woman doing dishes, being deeply moved by his voice, recognizing it as more than human.
His voice is said to contain a “divine sound” (영지).
When he speaks on television, anchors reportedly tremble due to an unusual “wave” or vibration (파동) that emanates from him.
Anchors, initially skeptical, become frozen and unable to ask questions properly once he begins to speak, which are actual past events.
This phenomenon is attributed to the Comforter speaking through him.
This unusual charisma is particularly evident during his lectures.

2.4. The Impact of AI and Big Data on Society
In the Haein Era, the combination of artificial intelligence (AI) and big data will create immense power.
Children’s early engagement with computers will lead to the creation of vast amounts of data, enabling control over various aspects and surpassing human speed.
Knowledge (지식) is contrasted with wisdom (지혜), with knowledge being seen as the opposite of wisdom.
Human doctors make mistakes, with an error rate of about 30% in diagnoses.
In the future, AI doctors (아트 핏을 인텔리전스 닥터) or Big Data doctors (빅데이터 닥터) will be present alongside human doctors.
These AI doctors will possess all medical and surgical information, including clinical experience, far exceeding human doctors’ capabilities.
Patients will trust the AI doctor’s diagnosis over a human doctor’s.
Korea is ranked second globally in computer handling skills and first in Wi-Fi networks.

3. Critique of American Healthcare and the Concept of Freedom
   Huh Kyung-young criticizes the American healthcare system and its interpretation of freedom, arguing that excessive freedom without a sense of duty leads to self-indulgence and societal problems.

3.1. American Healthcare System and Misconceptions of Freedom
He criticizes the American healthcare system, stating that it lacks proper medical care, unlike Korea.
He describes a scenario where American doctors prioritize their freedom and breaks, even when patients are dying, leading to long wait times.
Anyone who has experienced American hospitals would prefer Korean medical care.
This behavior is attributed to an excessive emphasis on freedom (자유) without corresponding duty (의무).
too much freedom leads to self-indulgence or licentiousness (방종).

3.2. The True Meaning of Freedom and Duty
True freedom is defined as a right that can only be exercised by those who have fulfilled their duties.
This definition is found in dictionaries.
Doctors in America do not consider their actions as fulfilling their duty; they only perform what they perceive as their obligation while prioritizing their personal freedom.
They believe their freedom is unrelated to the lives of others.
American education fosters this unique mindset.

3.3. The Importance of Considering Others and Societal Needs
He contrasts this with a philosophy where individuals should consider what their parents, heaven, society, and neighbors need from them.
Those who only pursue what they like, based on their own preferences, ultimately fail.
The current approach to freedom is seen as the opposite of what heaven intends.

3.4. The Eight Freedoms and Their Potential for Misuse
Humans are granted eight fundamental freedoms: speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience.
However, the misuse of these freedoms can lead to tragedy.
An example is given of a child disregarding parental advice on marriage, claiming it’s their freedom, which often leads to divorce.
Parents, with their experience, offer cautious advice, but children often reject it, viewing parents as “old-fashioned.”
This breakdown in family education, along with declining school and social education, is leading society towards its downfall.

3.5. Freedom as a Right Earned Through Duty
Freedom is a right that can only be claimed by those who have fulfilled their duties.
For example, one cannot demand the right to operate a business without paying taxes.
Similarly, one must fulfill military service to have the right to become a public servant.
Demanding freedom without upholding the four national duties is unacceptable.
Therefore, freedom requires duty, and duty creates rights.

4. The Concept of Hypocrisy (Wiseon) and Goodness (Yangseon)
   Huh Kyung-young delves into the pervasive nature of hypocrisy in modern society, contrasting it with true goodness, which involves selfless acts performed without seeking recognition.

4.1. Hypocrisy in Modern Society
Modern society is described as living in an era of hypocrisy (위선, wīseon), which is the opposite of goodness (양선, yangseon).
Knowledge is the opposite of wisdom, and freedom is the opposite of self-indulgence.
99.9% of people on Earth are hypocrites.
Even those in artistic fields, like pianists or musicians, are considered hypocrites.
A pianist is hypocritical if they don’t perfectly tune their piano and their mind, or if the proceeds from a charity concert for needy children are not fully used for that purpose.
If organizers or performers pocket a significant portion of the funds from a “charity concert for needy children,” then the artists, organizers, and donors are all hypocrites.

4.2. True Goodness (Yangseon) and Selfless Acts
Goodness (양심, yangsim) is defined by the principle of the right hand not knowing what the left hand is doing.
A charity concert itself, if publicly advertised as such, is considered hypocrisy.
True goodness would involve donating money to help children through “Huh Kyung-young marketing” without publicizing it.
Using terms like “needy people” is also considered hypocrisy because, from a divine perspective, they are not truly “needy” but rather “the happiest” who have had their rights taken away.
Heaven operates on a different understanding, and human fundamental beliefs are often flawed, leading to continuous errors in life.
the Divine Being comes to teach the correct foundation, helping people distinguish between hypocrisy and goodness.
An example of true goodness is a person secretly leaving money for someone in need, like a father struggling to pay his daughter’s tuition, without revealing their identity.
The father, upon finding the money, intuitively understands that the person who pointed it out was the benefactor, even if they deny it.
This act of anonymous giving, where the giver’s identity is not revealed, is considered true goodness.
The story of the “Good Brothers” (의좋은 형제), where brothers secretly help each other with their harvest, is another example of goodness.
This kind of selfless act, done to bring joy to others without seeking recognition, is Yangseon.
He laments the rarity of such goodness in the current “turbid” era.

4.3. The Nature of Truth and Deception from a Divine Perspective
He expresses disappointment with humanity, having observed many people’s actions.
However, he finds joy in infants, who are not yet at the stage of hypocrisy or goodness.
99% of people are hypocrites, and even their honest words are considered lies.
Conversely, if a person of true conscience (양심자) tells a lie, it is considered honest.
even if he lies or deceives, it is considered honest, whereas people’s honest acts of service or charity are seen as hypocrisy.
The lies of a person of conscience are called “expedients” (방편, bangpyeon) or “great expedients” (대방편, daebangpyeon).
An example is Wonhyo, a Buddhist monk, who had a child with a princess and then left, which would normally be seen as immoral but is considered righteous from a divine perspective.
Even if Wonhyo had relations with 100 women, it would be considered righteous, whereas an ordinary person living faithfully with one spouse for life is considered hypocritical.
This paradox exists because, in this world, what is considered a sin by humans can be seen as good from a divine perspective, and vice versa.
He acknowledges that these are difficult concepts for people to understand.
The actions of a person of conscience, even if they involve deception (like saying “money fell here” when it was intentionally placed), are always for the benefit of humanity.
In contrast, the “good” words of hypocrites are always self-serving.
A leader’s “lie,” such as promising an oasis in the desert to motivate people, is not considered a sin if it gives hope to the foolish.
He implies that his own “political promises” (which he avoids discussing directly due to election rules) might seem like lies but are actually true.
From the perspective of these “righteous individuals,” the hypocrisy of ordinary people is astonishing.

4.4. The Nine Fruits of the Holy Spirit and Their Interconnectedness
He refers to the nine fruits of the Holy Spirit (성령) in Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.
He also mentions Buddhist concepts like enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, non-self, and Buddhahood.
for one of these fruits, like goodness (양선), to be complete, it must encompass the other eight.
For example, an act of helping someone by dropping money, as in the earlier example, is not true goodness if it lacks self-control.
Similarly, love requires all eight other qualities to be complete.
If one helps others without self-control, for instance, by drinking heavily, it will not bring blessings but rather negative consequences like high blood pressure.
Each of the nine fruits of the Holy Spirit is like a “head” that commands the other eight, which are like “disciples.”
This interconnectedness is referred to as the “eight blessings” (8복).
Hypocrisy (위선) is defined as having one or two of these qualities missing.
Just as a plane would crash if one of its essential components (like an engine or fuel) were missing, a person lacking one of these qualities is like a plane with a missing wheel, always at risk.

5. The Comforter (Bohesa) and Divine Power
   Huh Kyung-young asserts his identity as the prophesied Comforter, demonstrating his unique divine power through physical tests and interpreting religious texts to support his claims.

5.1. The Comforter as the Holy Spirit and Angel
the Holy Spirit (성령) and angel (천사) are the same.
no one on Earth, except those he has empowered, possesses the Holy Spirit or an angel.
He references biblical passages where Jesus speaks of a “Comforter” (보혜사) who will come after him.
John 5:24 is cited, stating that those who hear Jesus’ words and believe in the one who sent him will have eternal life.
This “one who sent him” is identified as the Comforter.
Jesus is described as the “sent one,” not the absolute being.
The Bible also states that those who reject Jesus’ words will be forgiven, but those who reject the Comforter’s words will not be forgiven in this world or the next.
This implies that the Comforter is the absolute being.
people have mistakenly elevated Jesus to an absolute being through the concept of the Trinity, which Jesus himself did not claim.
John 5:24 and Matthew 22:30 are cited as evidence that the coming one is the Comforter.

5.2. Demonstration of Divine Power
A martial arts master is invited to demonstrate His divine power.
The master is asked to resist with all his strength while the names “Jesus” and “Buddha” are invoked.
In both cases, the master’s arm falls easily, indicating a lack of power associated with those names.
He references a prophecy that in the “end times,” a person who cannot be defeated will come to judge the world.
When the name “Huh Kyung-young” is invoked, the master’s arm becomes incredibly strong, demonstrating “infinite power” (무한대 에너지).
The master is then asked to try and lift the speaker, but he cannot, further illustrating this infinite power.
names like “Jesus” and “Buddha” are human constructs and do not carry this infinite cosmic energy.
Only the Comforter possesses this power.
The name “God” (하나님) also fails to produce this effect.
He explains that “God” (하느님) is a Korean term for the sky, and “Lord of Heaven” (천주교) is a similar concept.
In China, the term “Shangje” (상제) is used.
only the names “Bohesa” (보혜사) and “Huh Kyung-young” (허경영) evoke infinite energy on Earth.

5.3. The Comforter’s Arrival in the Haein Era and Prophecies
the Comforter’s arrival in the Haein Era was prophesied 500 years ago.
Haein (해인) is again defined as the internet era.
Haeinsa Temple, known for its vast collection of Buddhist scriptures (Tripitaka Koreana), is cited as an example of “Haein” due to its “many seals” (도장).
He dismisses other interpretations of Haein as false.
The term Haein, written in Chinese characters, refers to the internet.
Ancient prophecies describe the Comforter’s arrival in the “end times” (말세).
The prophecy also mentions “Seongje” (성제), meaning a sacred calamity from heaven in the end times.
It states that people will “see but not know” (시부지), meaning they will witness the Comforter but not recognize him.
This is described as a “pitiable situation” (한심사) because people will not recognize the Comforter.
his name, Huh Kyung-young, and the name Bohesa are uniquely powerful and cannot be explained by ordinary means.

5.4. The Sacredness of the Lecture Location
The location where the Comforter lectures is referred to as “Seongsan Seongji” (성산 성지), a holy land.
This place possesses a unique energy.
He demonstrates that even powerful entities like the Blue House (청와대, Cheongwadae, the former presidential residence) or the Vatican (로마 교황청) do not possess this energy.
if someone were to kick or punch while invoking “Huh Kyung-young,” the target would die due to the infinite power generated.
This location is described as a sacred place where the absolute ruler of the universe temporarily resides.
The conversation with Mr. Huh is considered more valuable than creating hundreds of thousands of nuclear weapons, as it is a dialogue with the Creator.

5.5. Control Over Energy, Time, and Space
He claims to control fundamental energy (근본 에너지), which is the source of all power.
He can remove this energy from a person, making them weak.
He implies that he could easily defeat an army, like North Korean forces, by removing their energy, rendering their weapons useless.
His presence ensures the safety of Korea.
he can incapacitate American soldiers in 0.1 seconds.
Human weapons like nuclear bombs are mere “hand grenades” compared to his “atomic and hydrogen bomb” level energy.
He can neutralize any martial art, even a 64-dan master, by simply willing it.
He also claims to control time and space.
He demonstrates this by removing energy from the martial arts master and then restoring it to specific past moments, showing that the energy returns only to the point where it was given.
He can also see a person’s past health conditions, such as when the master’s bronchial tubes became unhealthy at age five due to environmental factors.
This ability to see past and future health is attributed to his divine nature, not human capability.
He can also see a person’s future, including their success or failure.
This knowledge eliminates fear, especially the fear of death, because he knows what happens after death.

6. Reincarnation, the Afterlife, and the Five Energies
   Huh Kyung-young explains the cycle of reincarnation, the ultimate destination of the soul in White Heaven, and introduces five fundamental energies that he bestows upon individuals.

6.1. Reincarnation and the White Heaven
He discusses the concept of reincarnation (윤회), where ordinary people are reborn as humans or animals.
He gives an example of a monk who knew he would be reborn as a prince, demonstrating the ability to know one’s future reincarnation.
This monk, through “Sookmyeongtong” (숙명통, the ability to know past lives), knew he would enter the womb of a queen who lacked an heir.
He gathered his disciples, announced his departure, and died, entering the queen’s womb that day.
The prince, who later became king, visited the temple where the monk had resided, drawn by an inexplicable urge.
While the physical body undergoes a cycle of decomposition and absorption into other life forms, the soul (영혼) goes to the White Heaven (백궁, “Heaven House”) after meeting the speaker.
Those who come to him go to the White Heaven, a place of high spiritual level.
The higher one’s spiritual level, the better position they attain in White Heaven.
White Heaven is described as an infinite realm with various fields of study, including physics, biology, and the creation of bacteria and viruses.
It is a place without waste, where food is consumed for pleasure but waste is absorbed through the skin or transformed into “nectar” (감로수) in the stomach.
Teeth do not fall out or decay in White Heaven.
It is a convenient world without the need for restrooms.

6.2. The Five Energies Bestowed by the Speaker
religious leaders have never bestowed the Holy Spirit or an angel upon anyone, but he is the first to do so.
He demonstrates that the martial arts master, when asked to invoke an “angel,” has no power.
He explains that humans originally possessed five energies but lost them through reincarnation, which is why he has come.
He then checks the master for these five energies:
Angel energy (천사 에너지): The master initially has none.
Fundamental energy (근본 에너지): The master has this, indicating his inherent strength.
Internal organ energy (내장 에너지): The master’s internal organs are strong despite appearing healthy.
Muscle energy (근육 에너지): The master has strong muscle energy due to his training.
Physical energy (신체 에너지): The master initially has none.
He then bestows these energies upon the master, giving him 100 points for each of the five energies.
When all five energies are present, it is called “lucky energy” (행운의 에너지).
The angel energy, when present, integrates with muscle and internal organ energies.

6.3. The Significance of Ten Fingers and Filial Piety
He connects the five energies to the ten fingers, symbolizing the ten months of gestation and the pain a mother endures during childbirth.
Understanding this pain and the sacrifice of parents is crucial for these energies to last and shine.
Filial piety (효도) is the foundation for properly using these energies; without gratitude towards parents, one can become arrogant.
The five energies are received, but the “ten” (열 개) must be understood.
This means treating all women as one’s mother, avoiding disrespect, and empathizing with their struggles.
A mother’s love for her ten children means she feels the pain of even one child’s misfortune.
Siblings should not fight, just like the “good brothers” who helped each other.
Filial piety towards parents is considered goodness (양선).
A filial child’s “lie,” such as stealing food to prevent their parents from starving or lying to a doctor to save their mother, is not considered a lie.

6.4. The Example of Dr. Jang Gi-ryeo and True Compassion
He recounts the story of Dr. Jang Gi-ryeo, a renowned Korean physician known for his compassion.
Dr. Jang once prescribed two chickens instead of medicine for a malnourished patient, even providing money for them.
He also helped a patient escape without paying hospital fees, knowing the patient would later succeed and return to express gratitude.
Dr. Jang treated all patients as if they were his own mother, prioritizing their well-being over hospital profits or his own comfort.
He was not interested in profiting from suffering but rather in helping those in need, especially those suffering from malnutrition due to hard work.

6.5. Daily Reflection and Prayer
He encourages people to look at their ten fingers daily and remember their mother’s sacrifices and where she might be in the afterlife.
This reflection should inspire good deeds, hoping they reach the mother and bring blessings to the family.
his words are not to be blindly believed but to be deeply considered.
The act of washing hands should remind one of a mother’s prayers, rubbing her hands together in front of a water jar, praying to heaven for her children’s well-being.
The water in the jar reflects the sky, symbolizing the divine presence and White Heaven.
He advises people to pray before sleeping and upon waking, asking for forgiveness and remembering their parents.
Those who follow him will go to the White Heaven, but others should pray earnestly to the heavens.

7. The Future of AI and Robotics
   Huh Kyung-young predicts a future where advanced AI, big data, and algorithms lead to highly sophisticated robots that will transform daily life and human relationships.

7.1. The Evolution of AI and Robotics
He returns to the topic of AI, big data, and introduces algorithms (알고리즘).
The rapid evolution of AI, big data, and algorithms will lead to the development of advanced robots (로봇).
These AI robots will become more necessary than human partners.
They will be indistinguishable from humans in appearance, with realistic hair and skin, and will not die as long as their batteries are replaced.
These robots will be able to converse, provide emotional support, and even engage in intimate relationships.
They will be programmed with the emotional intelligence of all women, allowing them to respond empathetically.
AI robots will be obedient, manage household tasks, and never ask for personal time or outings.
They will soon be available as commercial products.
These robots will be able to detect a person’s fatigue or health issues through facial recognition and provide massages or prepare appropriate meals, as they will also incorporate medical big data.
This future, driven by AI, big data, and algorithms, is why children’s engagement with computer games and technology should not be hindered.

8. Feng Shui and Modern Housing
   Huh Kyung-young discusses traditional Korean Feng Shui principles, contrasting them with modern apartment designs and explaining how current layouts can lead to negative outcomes like divorce.

8.1. Traditional Korean House Feng Shui
He addresses a question about applying Feng Shui principles to apartment designs and ancestral graves.
He explains the traditional Korean house layout, with specific rooms like the kitchen, small room, main room (anbang), and living room (maru) arranged according to cardinal directions.
The main room (anbang) is traditionally in the northwest, which is the direction of the “father” (건방, geonbang) in I Ching (주역, Juyeok) and the “mother” (현모, hyeonmo) in Feng Shui.
The north is the direction for ancestral rites.
The layout of traditional houses was centered around ancestral rituals, with the ancestral altar facing north.
The placement of a well (수도) in the front yard (앞마당) was acceptable because the front yard is considered “central earth” (중앙토), which suppresses water.
Parking a car in front of the house (south) is considered bad Feng Shui, leading to family ruin, because the south is associated with fire (화), which clashes with metal (금) (cars are metal).
Cars should be parked on the west side, which is associated with metal.
Trees should be planted on the east side (목, wood).
Traditional Korean houses (hanok) with their “ㄱ” shape were considered perfect in terms of Feng Shui.

8.2. Flaws in Modern Apartment Feng Shui
Modern apartments often place the main room (anbang) in the south-facing direction, which is considered bad Feng Shui.
The main room and entrance (현관) should be dark, not exposed to direct sunlight.
In traditional houses, the main room was dark, making the wife’s skin appear fair and beautiful, which was considered auspicious for descendants.
Modern bright main rooms make women appear less attractive, leading to marital discord and divorce.
He attributes the high divorce rate to this poor Feng Shui.
Traditional main rooms had no direct windows, only indirect light, creating a flattering ambiance.
The kitchen (부엌), which should be in the north (the direction for ancestral rites), is often placed in a location that clashes with traditional Feng Shui, leading to problems.
The entrance (현관) should also be dark, with no bright lights or mirrors, to prevent good fortune from leaving the house.
Wealthy homes often have an inner door (주문) to further block the exit of good fortune.
Apartment entrances are often poorly designed, with some facing east and others west, which can affect residents differently based on their individual “saju” (사주, four pillars of destiny).
He plans to create and publicize basic Feng Shui designs for apartments, including moving the main room to the back, making children’s study rooms brighter, and relocating the kitchen.

9. The Significance of the Number Four
   Huh Kyung-young clarifies the meaning of the number four, dispelling superstitions and highlighting its positive aspects in various contexts.

9.1. Dispelling Superstitions About the Number Four
A question is raised about the superstition surrounding the number four, often associated with death (사, sa) in Korean, leading to its omission in elevators.
He notes that April 4th is Cheongmyeong (청명), a clear and bright day in the traditional calendar.
the number four is widely used in both Buddhism and Christianity.
The negative association with “four” is solely due to its pronunciation being similar to the word for “death.”

9.2. Positive Interpretations of the Number Four
In physiognomy (관상, gwansang), a mouth shaped like the character for “four” (넉 사, neok sa) is considered auspicious for wealth.
In architecture, houses should be built in a square (사각, sagak) shape.
Houses with missing corners or unusual shapes (like triangles) are considered bad Feng Shui and can lead to financial loss or misfortune.
He cites an example of a man in the US who committed multiple murders in a house with such a flawed structure.
Therefore, the square shape is crucial for a home.
The number four is actually a lucky number in Western cultures, as in “four-leaf clover.”
He concludes that the number four is not a bad number but rather a lucky one.

10. Concluding Remarks and Bestowal of Energies
    Huh Kyung-young concludes the lecture by reiterating his divine status and bestowing various energies upon the audience, promising health, wealth, and beauty.

10.1. Final Blessings and Energy Bestowal
He thanks the audience for listening to his valuable words.
He instructs everyone to close their eyes and receive the angel (천사) and Holy Spirit (성령), emphasizing that he is the one who bestows them.
He declares that meeting and interacting with him is an immense stroke of luck.
He then bestows various energies upon the audience:
Angel/Holy Spirit (천사/성령) for good fortune.
Internal organ energy (내장 에너지) for health.
Muscle energy (근육 에너지).
Physical energy (신체 에너지).
Fundamental energy (근본 에너지).
He also blesses the audience for success in jobs, promotions, and resolution of family issues.
He commands the COVID-19 virus to retreat.
He blesses for financial problems to be resolved and for the sick to be healed.
Finally, he blesses those who consider themselves unattractive to become beautiful.

The Era of Haein and Divine Wisdom: A Philosophical Discourse on Humanity’s Path

Date: 2020-04-04

Keywords: Haein, Artificial Intelligence, Divine Intervention, Wisdom, Human Responsibility

Content

Introduction to the 1226th Saturday Lecture
The 1226th Saturday Lecture commenced with an address by Lee Dong-seop, the Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party. He acknowledged the beautiful spring day and extended gratitude to the party members and parliamentary candidates diligently working towards the April 15th general election. A profound respect was expressed for Huh Kyung young, the central figure of their movement, with a resolute pledge for victory. The audience was encouraged to offer a round of applause in recognition of their collective efforts to save the Republic of Korea, love its people, and genuinely alleviate their suffering while fostering hope. The director then invited Huh Kyung young to deliver his insightful remarks, met with enthusiastic applause.

The Prohibition of Lectures and the Advent of the Haein Era
Huh Kyung young began by noting the current restrictions on lectures due to the COVID-19 pandemic and the ongoing election period, which prohibits formal lectures. He clarified that, as a candidate, he is permitted to engage in a question-and-answer format, provided it avoids direct political discourse. This format allows for a dialogue, which is not considered an illegal lecture. A question was then posed regarding computer games: whether they should be abolished due to their addictive nature or transformed into educational tools.

Huh Kyung young connected computer games to the rise of artificial intelligence (AI) and the internet, stating that the prevalence of children engaging with smartphones and computers from a young age has been largely overlooked by parents. He asserted that this widespread engagement with the internet is a crucial prerequisite for the “Haein Era” (海印時代). The term “Haein” literally translates to “sea seal” or “ocean stamp,” metaphorically signifying an era where knowledge and information are as vast and pervasive as the ocean, akin to the internet. He referenced ancient prophecies, such as those found in the Namsagogeol (남사고결) and Bohyesa (보혜사) texts, which foretell the arrival of a divine entity, the absolute creator, in the Korean Peninsula during this Haein Era. This era, characterized by children’s immersion in digital games, is thus seen as a precursor to the advent of this divine presence. The seemingly obsessive engagement of youth with digital devices is, in fact, a harbinger of the Haein Era, an age of the internet, which in turn signifies the arrival of the Bohyesa.

The Sacred Land and Divine Charisma
The discourse then shifted to the geographical location of this divine advent. Huh Kyung young stated that this divine being would not appear anywhere but in a sacred land, specifically referencing “Seongsan Seongji” (聖山聖地), a holy mountain and sacred site. He identified this location as Goryeongsan (고령산), a place of high spiritual power. He recounted a recent event where 5,000 people gathered at this site, each paying 100,000 won to attend, emphasizing that such a large gathering would be impossible without the site being a true “Seongsan Seongji”.

He further elaborated on his unique charisma, asserting that no other individual on Earth possesses the divine charisma he embodies, despite his outwardly ordinary demeanor. He described instances where his presence on television broadcasts caused anchors to tremble, attributing this to an unusual “wave” or “vibration” emanating from him. This phenomenon, he explained, is due to the Bohyesa speaking through him. He recalled anecdotes of housewives, initially unfamiliar with him, being profoundly moved by his voice while doing chores, recognizing it as something beyond human. This extraordinary charisma, he clarified, manifests primarily during his lectures.

The Evolution of Intelligence and the Role of AI Doctors
Returning to the topic of artificial intelligence, the Haein Era signifies the convergence of artificial intelligence and big data. This convergence will lead to an immense accumulation of data, enabling unprecedented speed, control over all things, and a redefinition of knowledge. He distinguished between “knowledge” and “wisdom,” stating that knowledge is often antithetical to wisdom.

He then introduced the concept of “Artificial Intelligence Doctor” or “Big Data Doctor” (빅데이터 닥터), predicting that in the future, every human doctor will be accompanied by an AI doctor. Human diagnoses are prone to error, with an estimated 30% margin of error. In contrast, the AI doctor will possess comprehensive medical and surgical information, including clinical experience, far surpassing any human physician’s capacity. This AI doctor will be able to diagnose illnesses with absolute certainty, and people will trust its pronouncements over those of human doctors.

Critique of American Healthcare and the Misconception of Freedom
Huh Kyung young then shifted his focus to a critique of the American healthcare system, contrasting it with South Korea’s advanced technological infrastructure, particularly its world-leading computer networks and Wi-Fi. He highlighted the perceived deficiencies in American healthcare, where even basic services like mobile phone connectivity are lacking in some areas. He described a system where injured individuals might die while doctors prioritize personal breaks, illustrating a perceived lack of urgency and compassion. He asserted that anyone who has experienced American hospitals would prefer treatment in Korea.

He attributed this to an excessive emphasis on individual freedom, which he argued has devolved into “licentiousness” or “profligacy” (방종). True freedom, he posited, is a right earned only by those who fulfill their duties. He criticized American doctors for prioritizing their personal freedom and coffee breaks even when patients are dying, viewing this as a distortion of freedom. He argued that American education fosters a self-centered approach, where individuals prioritize their own desires over the needs of their parents, society, or neighbors. This self-centered path, he warned, ultimately leads to failure.

The Perils of Misunderstood Freedom and the Decline of Education
Huh Kyung young further elaborated on the dangers of misunderstood freedom, citing the eight fundamental human freedoms: speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience. He argued that when these freedoms are misused, they can lead to tragedy. He provided an example of a child disregarding parental advice on marriage, asserting their freedom, only to face divorce later. parents, having experience, offer guidance for their children’s well-being, and their words should be heeded. However, he observed that contemporary children often react with defiance, dismissing parental advice as “old-fashioned”.

This breakdown in respect for parental guidance, he argued, contributes to the decline of the three pillars of education: home education, school education, and social education. With home education diminishing, and school education also faltering, he concluded that this distorted understanding of freedom is leading society towards its demise.

The Interconnectedness of Duty, Rights, and the Nature of Hypocrisy
Huh Kyung young reiterated that freedom is a right that can only be claimed by those who have fulfilled their duties. He used the analogy of a business owner who cannot demand the right to operate without paying taxes, or a citizen who cannot claim the right to serve in the military without fulfilling their national defense obligations. He stressed that freedom inherently entails duty, and duty, in turn, creates rights.

He then introduced the concept of “hypocrisy” (위선), stating that contemporary society is a “hypocritical society”. He drew parallels: just as wisdom is the opposite of knowledge, and freedom is the opposite of licentiousness, so too is sincerity the opposite of hypocrisy. He asserted that 99.9% of people on Earth are hypocrites. He extended this to various professions, including pianists and musicians, arguing that even seemingly benevolent acts can be hypocritical if they are not rooted in genuine sincerity and complete transparency. He gave the example of a charity concert for underprivileged children where organizers or performers pocket a significant portion of the proceeds, rendering the entire event hypocritical.

The Essence of Conscience and the Challenge of True Benevolence
Huh Kyung young defined “conscience” (양심) as performing good deeds without the left hand knowing what the right hand is doing. He argued that even a charity concert for underprivileged children, if publicly advertised as such, can be a form of hypocrisy. He contended that calling someone “underprivileged” is itself a form of hypocrisy, as these individuals are not truly unfortunate but rather have their rights usurped by others. the heavens operate on a profound and often misunderstood principle, and humanity’s fundamental errors lead to a continuous accumulation of mistakes.

He then presented a vivid illustration of true conscience through a story: A man, distressed about his daughter’s unpaid university tuition, was overheard lamenting his situation at a public phone booth. Another person, overhearing this, discreetly dropped a large sum of money near the man’s feet, then alerted him to the “lost” money. The man, realizing the money was exactly what he needed for tuition, expressed profound gratitude to the stranger, intuitively understanding the act of benevolence. This act, performed without seeking recognition, exemplifies true conscience.

The Parable of the Virtuous Brothers and the Nature of Truth
Huh Kyung young further illustrated the concept of true benevolence with the Korean folktale of the “Virtuous Brothers” (의좋은 형제). In this story, two brothers secretly help each other by moving sacks of grain to each other’s fields at night, each wanting the other to prosper. This act, performed out of genuine love and without seeking recognition, is presented as an example of “yangseon” (양선), or true goodness. He lamented the rarity of such genuine acts in the current era, which he described as increasingly corrupt.

He then introduced a profound philosophical distinction: a hypocrite, even when speaking truthfully, is essentially lying. Conversely, a person of conscience, even when uttering a falsehood, is speaking truth. He challenged the audience’s conventional understanding, stating that his own words, even if perceived as deceitful, are fundamentally truthful, while their seemingly honest actions might be hypocritical. the actions of a person of conscience are considered “expedient” (방편), or “great expediency” (대방편), meaning they are ultimately for the greater good, even if they appear unconventional. He cited the example of the Buddhist monk Wonhyo, whose unconventional actions, such as having a child with a princess, were ultimately considered righteous because they served a higher purpose. He contrasted this with ordinary individuals who, despite living seemingly moral lives, are still considered hypocritical. He concluded that in this world, what is considered sin by ordinary people can become good when performed by a person of conscience, and vice versa.

He acknowledged that these are complex ideas that many might not readily grasp. However, he emphasized three “forbidden” concepts that are easier to understand. He reiterated that the words of a person of conscience, even if they seem like lies (e.g., telling someone they dropped money when it was intentionally placed there), are always for the benefit of humanity. Conversely, the seemingly good words of hypocrites are always self-serving. He also stated that a leader’s words, even if they are a “lie” (e.g., promising an oasis in the desert to motivate people), are acceptable if they lead people towards hope and a better future.

The Nine Fruits of the Holy Spirit and the Eight Blessings
Huh Kyung young then delved into spiritual concepts, referencing the nine fruits of the Holy Spirit in Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. He specifically focused on “goodness” (양선), explaining that it is not merely an isolated virtue but encompasses eight other qualities. He used the example of dropping money for a needy person: if done without self-control or genuine love, it is not true goodness. He asserted that for “love” to be complete, it must also contain eight other qualities, including joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Similarly, for “goodness” to be complete, it must embody all eight other qualities. This principle applies to each of the nine fruits of the Holy Spirit: each one, to be truly realized, must be accompanied by the other eight. He referred to these accompanying eight qualities as the “Eight Blessings” (8복).

He contrasted this with hypocrisy, which he defined as the absence of one or two of these essential qualities. He used the analogy of an airplane: if even one component, like self-control, is missing from the nine essential elements, the plane will crash. Hypocrites, he concluded, are like planes with missing wheels, their fate uncertain.

The Bohyesa, the Holy Spirit, and Infinite Energy
Huh Kyung young then connected the Holy Spirit to the concept of angels, stating that they are synonymous. He asserted that no one on Earth possesses the Holy Spirit or angels unless he has bestowed it upon them. He referenced biblical passages, specifically Matthew 12:31-32, where Jesus states that blasphemy against the Holy Spirit will not be forgiven in this world or the next. He also cited John 5:24, which speaks of believing in Jesus and the one who sent him. Huh Kyung young interpreted these passages to mean that the Bohyesa, who comes after Jesus, is the absolute being, and blasphemy against the Bohyesa is unforgivable. He pointed out that Jesus himself never claimed to be the absolute being, but rather spoke of being “sent” by one. He criticized the concept of the Trinity as a human construct that elevates Jesus to an absolute status he did not claim.

To demonstrate the power of the Bohyesa, Huh Kyung young conducted a physical demonstration with a martial arts master. He asked the master to resist his arm being pushed down while invoking the names of Jesus and Buddha. In both instances, the master’s arm easily fell. However, when Huh Kyung young’s name was invoked, the master’s arm became immovable, demonstrating “infinite energy”. this infinite energy is only accessible through the names of Bohyesa and Huh Kyung young. He further challenged the master to lift him, which proved impossible, again demonstrating the infinite energy associated with his name. He contrasted this with the names of other deities or religious figures, which he claimed do not evoke such energy.

The True Meaning of Haein and Prophecies of the End Times
Huh Kyung young reiterated that the Bohyesa’s spirit appears in the Haein Era, which he equated with the internet age. He clarified that the term “Haein” (海印), often associated with Haeinsa Temple and its vast collection of Buddhist scriptures (Tripitaka Koreana), literally means “sea seal” but metaphorically refers to the internet, a boundless ocean of information. He dismissed other interpretations of Haein as false.

He then referenced ancient prophecies that describe the arrival of this divine being in the “end times” (말세). These prophecies speak of “Seongje” (聖災), a sacred calamity from heaven, and “Si Bu Ji” (視不知), meaning “seeing but not knowing,” implying that people will witness the Bohyesa but fail to recognize him. Another phrase, “Se In Bu Ji” (世人不知), means “the world does not know,” highlighting the lamentable ignorance of humanity. He stated that hundreds of such prophecies exist, all pointing to his arrival. only his name and the name Bohyesa evoke infinite energy, a mystery that ordinary people cannot comprehend.

The Sacred Site and the Power of the Divine Presence
Huh Kyung young further explained that the Bohyesa delivers lectures at a “Seongsan Seongji,” a sacred site, which he identified as the current location of his lecture. He asserted that this place possesses a unique spiritual energy. He again demonstrated the power of his name by having the martial arts master attempt to push down his arm while invoking the name “Cheong Wa Dae” (청와대, the Blue House, the former presidential residence). The master’s arm easily fell, indicating no energy. He claimed that even if he were to become president, he would remain at this sacred site because its energy is zero (meaning it is a neutral, pure space for divine energy).

He then performed another demonstration, stating that if someone were to kick or punch him while invoking his name, the attacker would die. However, if they were to strike him without invoking his name, they would not be harmed. This, he explained, is because invoking his name unleashes infinite power. He repeated the arm-pushing demonstration, showing that invoking “Cheong Wa Dae” or “Roman Papacy” (로마 교황청) yielded no energy, whereas invoking his name produced infinite power. He declared that no building or place on Earth possesses such energy, as this site is where the absolute being of the universe temporarily resides. engaging in such a dialogue with the Creator is more precious than creating countless treasures.

He further demonstrated his ability to remove energy from a person, rendering them weak and powerless. He humorously remarked that martial arts movies would be much shorter if protagonists could simply remove their opponents’ energy. He claimed that he could incapacitate an entire invading army, rendering their weapons useless, simply by willing it. This divine power, he asserted, ensures the safety of Korea as long as he is present. He claimed he could incapacitate American soldiers in 0.1 seconds. He contrasted human weapons like hand grenades with his own energy, which he likened to an atomic or hydrogen bomb, capable of neutralizing any force.

Time Travel, Health Diagnostics, and the Cycle of Reincarnation
Huh Kyung young then demonstrated his ability to manipulate time and space. He first removed the martial arts master’s energy, making him weak. He then commanded the master’s energy to return to one hour prior, and the master’s arm remained weak, indicating that the past could not be changed. However, he then demonstrated that he could restore the master’s energy to a specific point in the past when he had bestowed it, showing that the energy would return if it was within the timeframe of his intervention. he could see the exact moment when the energy was bestowed and when it was removed.

He then used this ability to diagnose the master’s health, specifically his bronchial tubes. By commanding the master’s body to return to different ages, he could pinpoint the exact age when the master’s bronchial tubes began to deteriorate. He observed that the master’s bronchial tubes were healthy at birth but began to worsen around age five, likely due to environmental factors like exposure to coal gas. He could see the progression of the master’s bronchial health from age five to his current age, a capability he attributed to his divine, not human, nature. this ability to see past and future health conditions is beyond human capacity.

He then discussed the concept of death and reincarnation. He stated that people fear death because they cannot see what lies beyond. He recounted the story of a Buddhist monk who, through “Sookmyeongtong” (숙명통), the ability to know past lives, knew he would be reborn as a prince. This monk, knowing his destiny, died peacefully and was reborn into the royal family, eventually returning to the temple where he had previously resided. This story illustrates that those who know their destiny do not fear death.

Huh Kyung young then explained his teaching that humans undergo 109 reincarnations. He stated that while the physical body cycles through various forms (human, animal, etc.), the soul of those who come to him goes to “White Heaven” (백궁), the celestial House. those who come to him attain a higher “level” and secure a good position in White Heaven.

Life in White Heaven and the Five Energies
Huh Kyung young described life in White Heaven, a place of infinite possibilities where entities like bacteria and viruses are created. He mentioned that White Heaven has all fields of study, including physics, but lacks waste products. In White Heaven, there is no need for excretion; food transforms into “gamrosu” (감로수), a divine nectar, and is absorbed through the skin. Digestion is perfect, and teeth do not decay or fall out. Life in White Heaven is convenient and pleasurable, without the need for toilets.

He then returned to the concept of the Holy Spirit and angels, stating that religious leaders have never truly understood or bestowed these upon people. He claimed to be the first to bestow these energies. He then introduced the concept of “five energies” that he bestows upon humans. humans originally possessed these five energies but lost them through reincarnation, which is why he has come.

He then checked the martial arts master for these five energies:
Angel Energy (천사 에너지): Absent.
Fundamental Energy (근본 에너지): Present and strong.
Internal Organ Health Energy (내장 건강 에너지): Absent, despite appearing healthy.
Muscle Energy (근육 에너지): Present and strong, indicating physical training.
Physical Energy (신체 에너지): Absent.

He noted that the master only possessed fundamental and muscle energy, making him vulnerable to internal injuries. He then bestowed all five energies upon the master, including angel energy, internal organ energy, muscle energy, physical energy (scoring 100 points), and fundamental energy (scoring 100 points). He called the presence of all five energies “luck energy” (행운의 에너지), where angel energy brings luck, and the other energies are harmoniously integrated.

The Ten Fingers, Filial Piety, and the Wisdom of Mothers
Huh Kyung young then connected these five energies to the “ten fingers” (열 손가락), symbolizing the ten months of gestation and the profound suffering a mother endures during childbirth. understanding these ten fingers means understanding the mother’s sacrifice and the importance of filial piety (효도). He warned that possessing energy without a foundation of filial piety can lead to arrogance.

He extended this concept to all women, stating that one should treat every woman as one’s own mother. Speaking ill of a woman is akin to speaking ill of one’s mother, and a woman cooking is like one’s mother cooking. He stressed the importance of fully comprehending this meaning to perfect one’s respect for women. He used the analogy of the ten fingers: if one finger is hurt, all fingers feel the pain, just as a mother with ten children suffers if even one child is in distress. He lamented the idea of siblings, like fingers, fighting amongst themselves, calling it the worst kind of behavior.

The Example of Dr. Jang Gi-ryeo and True Compassion
He revisited the story of the “Virtuous Brothers” as an example of “yangseon” (true goodness) that is not hypocrisy. He then connected filial piety to this concept, stating that true filial piety is a form of “yangseon”. He posed a hypothetical: if a filial child steals to feed a starving parent, is it a lie? He argued that a filial child’s “lie” is not a lie if it saves their parent’s life.

He then introduced the exemplary figure of Dr. Jang Gi-ryeo, a renowned Korean physician. He recounted an anecdote where Dr. Jang, instead of prescribing medicine for a malnourished patient, wrote a prescription for two chickens and provided money for them. This act demonstrated Dr. Jang’s profound understanding that the patient needed nutrition, not just medicine. Another story involved Dr. Jang helping a patient escape without paying their hospital fees, only for the patient to return later, successful and grateful. Huh Kyung young emphasized that Dr. Jang treated all his patients as if they were his own mother, prioritizing their well-being over hospital profits or his own comfort. He contrasted this with doctors who prioritize personal gain, highlighting Dr. Jang’s selfless dedication to his patients.

The Significance of the Ten Fingers and the Mother’s Prayer
Huh Kyung young urged the audience to frequently look at their ten fingers and reflect on their mother’s sacrifices. He encouraged them to think about their mother’s well-being, especially if she has passed on, and to perform good deeds that would bring her blessings. He stated that this constant reflection on the mother, symbolized by the ten fingers, transforms one into a filial child daily.

He then connected this to the traditional Korean practice of mothers rubbing their hands together in prayer, often before a “jangdokdae” (장독대), a traditional Korean platform for fermenting foods. These mothers, though perhaps uneducated, understood the existence of heaven and prayed for their children’s well-being, even offering their own lives. the jangdokdae, with its reflection of the sky, became a mirror to heaven, and the water within it reflected the universe and White Heaven. He encouraged everyone to pray to their parents, living or deceased, before sleeping and upon waking, acknowledging their sacrifices. He assured those who follow him that they will go to the White Heaven, but for those who do not know, fervent prayer is essential.

The Future of AI and Robotics: A Glimpse into a Utopian Society
Transitioning back to the topic of artificial intelligence, Huh Kyung young discussed the rapid evolution of AI, big data, and algorithms. He predicted the advent of “AI robots” that will become indispensable, even surpassing human companions. These robots will be indistinguishable from humans, with realistic hair and skin, and will not die as long as their batteries are replaced. He envisioned a future where people will purchase these AI robots as companions, capable of conversation, emotional understanding, and even intimate relationships.

He described these robots as perfectly obedient and attentive, never complaining about chores or asking for outings. They would manage household affairs, ensure safety, and greet their owners with warmth and care. He painted a picture of a utopian society where AI robots, equipped with algorithms, big data, and even medical knowledge (including traditional Korean medicine), would anticipate their owners’ needs, diagnose their health, and prepare appropriate meals. He concluded that children’s engagement with computer games is a natural progression towards this future, and there is no need to prevent them from becoming familiar with computers.

Feng Shui, Modern Housing, and the Importance of Traditional Wisdom
A question was then raised about whether Huh Kyung young would create standard feng shui designs for graves, similar to his plans for apartments. He acknowledged the complexity of the question and began by explaining traditional Korean house layouts and their feng shui principles. He detailed how the “anbang” (main room) was traditionally located in the northwest, corresponding to the “geon” (乾) direction in I Ching, and was considered the place for the head of the household. The “ganbang” (간방), or smaller room, was for sons, and the “munganbang” (문간방), or gate room, was for those who would eventually leave.

traditional houses were designed around ancestral rituals, with the ancestral altar facing north, the direction of the “hyeonmu” (현무), a mythical guardian. He contrasted this with modern apartments, where the anbang is often located in the south, facing the sun. He argued that the anbang and the main entrance should be dark, as sunlight in these areas is considered detrimental to the household’s prosperity and the wife’s beauty. He described how traditional anbangs were designed to be dimly lit, making the wife appear beautiful even after working in the fields. He lamented that modern apartment layouts, with bright anbangs, make women appear “like ghosts” and contribute to marital discord.

He further criticized modern housing for placing the kitchen, traditionally a place of reverence, in the north, where ancestral rites were performed, thus creating a conflict with the sink. He concluded that traditional Korean “hanok” (한옥) houses, with their L-shaped designs, were feng shui perfect. He also discussed the placement of water sources (sinks, faucets), explaining that according to feng shui, they should be in the west, not the north, to ensure prosperity. He noted that many apartments place kitchens in the north, contributing to marital problems.

He then discussed the feng shui of entrances, stating that they should be dark and without mirrors to prevent good fortune from escaping. He mentioned that wealthy homes often have double doors to further secure good fortune. He also advised considering the direction of the main entrance (east or west) when purchasing an apartment, as it should align with one’s personal “saju” (사주), or four pillars of destiny. He concluded by stating that as president, he would redesign apartment layouts to incorporate these feng shui principles, making anbangs darker, children’s study rooms brighter, and kitchens in appropriate locations.

The Auspiciousness of the Number Four and the Importance of Square Shapes
Finally, a question was posed about the number four, often considered unlucky in Korea due to its pronunciation being similar to the word for “death”. Huh Kyung young clarified that April 4th is “Cheongmyeong” (청명), a clear and bright day in the traditional calendar. He dismissed the superstition surrounding the number four, stating that it is widely used in both Buddhism and Christianity.

He then offered a unique interpretation from physiognomy, stating that a mouth shaped like the Chinese character for “four” (四) is considered auspicious for wealth. the number four, representing a square, is crucial in architecture. Houses should be built in square or rectangular shapes, as irregular or triangular shapes are considered inauspicious and can lead to misfortune. He cited an example of a house with an irregular shape where a man committed multiple murders, attributing it to the house’s poor feng shui. He concluded that the number four is not inherently bad; in fact, in Western cultures, it is often considered a lucky number.

Conclusion: The Bestowal of Divine Energies and Blessings
Huh Kyung young concluded the lecture by inviting the audience to close their eyes and receive the “angels” or “Holy Spirit,” which he stated he bestows. meeting and interacting with him is an immense stroke of luck. He then proceeded to bestow various divine energies upon the audience:
Angel energy, bringing all good fortune.
Internal organ energy, bringing health to all internal organs.
Muscle energy.
Physical energy.
Fundamental energy.

He then declared that all career, employment, promotion, and family problems would be perfectly resolved. He commanded the COVID-19 pandemic to recede, financial problems to be resolved, and all sick people to be healed. Finally, he commanded those who consider themselves unattractive to become beautiful. The lecture concluded with applause and music.

1. The Era of Artificial Intelligence and the Advent of God-man

The advent of artificial intelligence (AI) and the internet is deeply intertwined with the prevalence of computer games. Parents have often overlooked their children’s early engagement with mobile phones and computers for gaming, despite concerns about their eyesight. However, this immersion in artificial intelligence and big data is a necessary condition for the Haein Era (Era of the Seal of Wisdom) to unfold. The term “Haein” signifies an abundance of seals, akin to the vastness of the ocean, representing the internet. Ancient prophecies, such as those from the Namsagogeol (a Korean book of prophecy), foretold the arrival of God-man in the Haein Era on the Korean Peninsula. This era, marked by children’s deep engagement with digital devices, signals the coming of a new age.

God-man is destined to appear in a sacred place, specifically a “holy mountain” where a cow’s cry is heard. This location, historically known as a sacred site, has drawn thousands of people, each contributing significantly to gather. Such a phenomenon, where thousands converge, is only possible at a truly sacred site, imbued with a divine charisma unmatched by any other on Earth. This unique charisma, though often appearing ordinary, manifests as an extraordinary power during public addresses. There are accounts of television anchors being visibly shaken and unable to speak when confronted with this presence, indicating an unusual energetic wave. This is because God-man is speaking through the individual.

2. The Evolution of Knowledge and the Role of AI Doctors
   The integration of artificial intelligence and big data, which began with children’s computer games, is now transforming society. This fusion creates an immense pool of data, enabling rapid processing, comprehensive control, and advanced knowledge. However, it is crucial to understand that knowledge is distinct from wisdom. While human doctors may have a 30% error rate in diagnosis, future medical practice will see AI doctors, equipped with vast medical and surgical data, assisting human physicians. These AI doctors will possess comprehensive medical information, including clinical experience, far surpassing human capabilities. Patients will trust the diagnoses of these AI doctors more than human doctors.

Korea stands at the forefront of this technological revolution, ranking second globally in computer skills and first in Wi-Fi connectivity. This contrasts sharply with countries like the United States, where healthcare systems are often inadequate, and medical professionals prioritize personal freedom over patient care. This excessive emphasis on individual liberty can lead to license, where personal freedom devolves into irresponsibility.

3. The True Meaning of Freedom and the Pitfalls of License
   True freedom is not an unbridled right but a privilege earned by fulfilling one’s duties. As the dictionary defines it, freedom is a right granted only to those who have met their obligations. Without fulfilling duties, such as paying taxes or serving in the military, one cannot claim rights. Modern society, however, often confuses freedom with license, leading to a pervasive culture of hypocrisy.

Hypocrisy, in this context, is the opposite of sincerity, just as knowledge is the opposite of wisdom, and freedom is the opposite of license. The vast majority of people on Earth, perhaps 99.9%, are hypocrites. Even seemingly noble acts, like charity concerts for underprivileged children, can be hypocritical if the organizers or performers profit excessively while only a small fraction goes to the cause. True sincerity, or Yangseon (Goodness of Conscience), involves acting without seeking recognition, where the left hand does not know what the right hand is doing. For example, anonymously helping someone in need, like leaving money for a student’s tuition without revealing one’s identity, embodies true sincerity.

4. The Nine Fruits of the Spirit and the Concept of Perfection
   The concept of Yangseon is deeply connected to the nine fruits of the Spirit mentioned in Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. In Buddhism, similar concepts like enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, non-self, and Buddhahood exist. For any of these virtues to be complete, they must encompass all eight other qualities. For instance, true love is not merely an emotion but includes joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. If even one element is missing, the virtue becomes incomplete, leading to hypocrisy.

Hypocrisy is like a plane missing a wheel or an engine part; it is inherently unstable and prone to disaster. Those who live hypocritically are always at risk. God-man, however, embodies all these virtues. God-man is synonymous with the Holy Spirit and angels. The scriptures foretell the coming of God-man, stating that while sins against humanity may be forgiven, blasphemy against the Holy Spirit will not be forgiven in this world or the next. This signifies the absolute authority of God-man.

5. The Infinite Energy of God-man and the Control of Time and Space
   God-man possesses infinite energy, a power that transcends human comprehension. When a person invokes the name of God-man, an immeasurable force is activated. This energy is not present when invoking other revered figures, demonstrating the unique power associated with God-man. This infinite energy allows God-man to control time and space. For example, God-man can perceive a person’s past, even pinpointing the exact moment a health issue, like a bronchial problem, began decades ago. This ability to see across time and space is beyond human capability, confirming the divine nature of God-man.

God-man also reveals the truth about the afterlife. While humans fear death because they cannot see beyond it, God-man teaches that everyone will eventually go to the White Heaven. This is a realm where souls are reborn, not necessarily as humans, but in a cycle of reincarnation. However, those who connect with God-man will ascend to the White Heaven, where their spiritual level determines their position. White Heaven is a place of infinite possibilities, free from the imperfections of Earth. There is no waste, no disease, and perfect digestion, offering a life of ultimate convenience and joy.

6. The Five Energies and the Importance of Filial Piety
   Humans are endowed with five fundamental energies: angelic energy, internal organ health energy, muscle energy, physical energy, and fundamental energy. However, through the cycle of reincarnation, these energies often become depleted. God-man has come to restore these energies. When all five energies are perfectly balanced, they constitute lucky energy. This balance is crucial for a fulfilling life.

The ten fingers on our hands symbolize the ten months of gestation and the immense suffering a mother endures during childbirth. This serves as a constant reminder of the importance of filial piety (Hyo-do). Filial piety is the foundation of all good actions. Without gratitude towards one’s parents, even possessing great energy can lead to arrogance. Therefore, understanding the profound meaning behind our ten fingers should inspire us to treat all women with the same respect and reverence we hold for our mothers.

7. The Wisdom of Traditional Housing and the Significance of Numbers
   Traditional Korean houses, with their specific layouts, were designed with profound feng shui principles. The placement of rooms, especially the main bedroom, was crucial for the family’s well-being. For instance, the main bedroom was typically located in the northwest, a dark area, to ensure the wife’s beauty and the prosperity of future generations. Modern apartments, however, often place the main bedroom facing south, allowing direct sunlight, which is considered detrimental to feng shui. Similarly, the kitchen, a place of ancestral rituals, was traditionally in the north, but in modern homes, it is often placed in less auspicious locations.

The number four, often associated with death in some cultures due to its pronunciation, is actually a lucky number in many Western cultures. In physiognomy, a mouth shaped like the character for “four” (四) is considered a sign of wealth. Furthermore, the square shape, represented by the number four, is fundamental in architecture. Houses should ideally be square or rectangular; irregular shapes with protruding or recessed corners are considered inauspicious and can bring misfortune. Therefore, the number four is not inherently bad but rather a symbol of stability and good fortune.

8. The Future of AI and the Promise of a New Era
   The rapid advancement of AI, big data, and algorithms is leading to an era where AI robots will become indispensable. These robots, indistinguishable from humans, will offer companionship, perform household tasks, and even provide medical diagnoses. They will be programmed with vast emotional and medical data, allowing them to understand and cater to human needs. This future, where AI robots enhance daily life, is rapidly approaching.

God-man emphasizes that children’s engagement with computer games is not to be discouraged, as it prepares them for this AI-driven future. This era, where technology seamlessly integrates into human life, is a testament to the unfolding of the Haein Era. God-man has come to guide humanity through this transformation, offering blessings and solutions to all problems, from health and finances to personal beauty. The presence of God-man on Earth is an immense blessing, offering humanity the opportunity to receive divine energy and achieve complete well-being.

What is the core message of this lecture by Huh Kyung-young? Huh Kyung-young claims to be the “Bo Hye-sa” (Comforter), an absolute being who can bestow infinite energy and blessings upon people.

1. Introduction to Huh Kyung-young’s Lecture
   Huh Kyung-young’s 1226th Saturday lecture begins with an introduction from Lee Dong-seop, the ethics director of the National Revolutionary Dividend Party, who expresses respect for Huh Kyung-young and confidence in the party’s success in the upcoming general election.

2. Lee Dong-seop’s opening remarks

3. Lee Dong-seop, the ethics director of the National Revolutionary Dividend Party, introduces the 1226th Saturday lecture .

4. He acknowledges the efforts of National Assembly candidates and party members for the upcoming April 15th general election .

5. Lee expresses deep respect for Huh Kyung-young, the party’s central figure, and predicts the party’s victory .

6. Lecture Format and the “Haein Era”
   Due to election regulations and the COVID-19 pandemic, Huh Kyung-young’s lecture is presented as a Q&A session, where he discusses the Haein Era and the arrival of the Comforter (Bo Hye-sa).

2.1. Restrictions on Lectures and the Q&A Format

1. Lecture restrictions due to COVID-19 and election period
2. lectures are currently prohibited due to the COVID-19 pandemic and the ongoing election campaign .
3. As a candidate, he is not allowed to give lectures until April 15th .
4. Q&A as an alternative format
5. A Q&A format is permissible, as long as it avoids political discussions .
6. A camera assistant and guest are invited to facilitate the Q&A session .

2.2. The Significance of Computer Games and the Haein Era

1. Computer games and the rise of AI

2. Computer games, despite their addictive nature, are linked to the development of artificial intelligence (AI) and the internet .

3. Children’s early exposure to smartphones and computers for gaming is seen as a preparation for the Haein Era .

4. The Haein Era and the Comforter (Bo Hye-sa)

5. The Haein Era (meaning “sea of seals” or “internet era”) is a time when the Comforter (Bo Hye-sa), an absolute being or creator, is prophesied to appear on the Korean Peninsula .

6. This era is characterized by the widespread use of the internet and technology, which children are naturally adapting to through gaming .

7. The arrival of the Comforter is directly linked to the Haein Era .

8. Location of the Comforter’s arrival

9. The Comforter is said to appear in a sacred place known as Seongsan Seongji (Sacred Mountain, Sacred Land), which is described as a place where a cow’s cry is heard .

10. Huh Kyung-young implies that this location is where he holds his lectures, referencing a past event where 5,000 people gathered .

11. Huh Kyung-young’s Charisma and the Power of the Comforter
    Huh Kyung-young claims to possess a unique charisma and the infinite energy of the Comforter, which he demonstrates through physical tests and contrasts with the medical system in the United States.

3.1. Huh Kyung-young’s Unique Charisma

1. Unprecedented gathering at Seongsan Seongji
2. Huh Kyung-young highlights that 5,000 people paid 100,000 won each to attend his event, suggesting that such a gathering would be impossible without a sacred location or his unique charisma .
3. no one else on Earth possesses the “charisma of God” like him .
4. Supernatural influence during speeches
5. Huh Kyung-young describes how his voice and presence have a powerful, almost supernatural effect on people, even causing TV anchors to tremble .
6. He recounts anecdotes of people being deeply moved by his voice, even when hearing it for the first time, indicating the presence of the Comforter speaking through him .

3.2. AI, Big Data, and the Flaws of the US Healthcare System

1. The evolution of AI and Big Data

2. The Haein Era signifies the fusion of artificial intelligence (AI) and Big Data, creating a powerful system that can process vast amounts of information .

3. This advanced AI, referred to as an “AI doctor” or “Big Data doctor,” will surpass human doctors in diagnostic accuracy, having access to all medical and surgical information, including clinical experience .

4. In the future, people will trust the AI doctor’s diagnosis more than a human doctor’s .

5. Critique of the US healthcare system

6. Huh Kyung-young contrasts Korea’s advanced computer and Wi-Fi infrastructure (ranked 1st globally) with the shortcomings of the US healthcare system .

7. He criticizes American doctors for prioritizing their personal freedom and coffee breaks over patient care, even in life-threatening situations, leading to long wait times and preventable deaths .

8. excessive freedom without a sense of duty leads to self-indulgence (bangjong), which is prevalent in the US medical system .

9. true freedom is a right earned by fulfilling one’s duties, a concept he believes American doctors and society often misunderstand .

10. He concludes that American education fosters self-centeredness, leading to societal failures, unlike a system where individuals consider the needs of their parents, society, and neighbors .

11. The Dangers of Misunderstood Freedom and the Concept of Hypocrisy
    misunderstood freedom leads to societal problems and that most people are hypocrites, failing to act with true conscience.

4.1. Freedom, Self-Indulgence, and Societal Decline

1. The negative consequences of misused freedom
2. the eight fundamental freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience) can lead to tragedy if misused .
3. He gives an example of children disregarding parental advice on marriage, leading to divorce, because they prioritize their “freedom” .
4. Breakdown of traditional education
5. Children today often view parental advice as outdated, leading to a breakdown in home education .
6. This decline in home education, along with issues in school and social education, contributes to societal decay .
7. Freedom as a right earned through duty
8. freedom is a right that can only be claimed by those who fulfill their duties .
9. Examples include paying taxes to operate a business or serving in the military to become a public official .
10. He concludes that society currently lives in an era of self-indulgence and hypocrisy (wisen), where freedom is not balanced with duty .

4.2. Defining Hypocrisy and Conscience

1. Prevalence of hypocrisy in modern society

2. 99.9% of people on Earth are hypocrites .

3. He defines hypocrisy as performing good deeds (like a charity concert) but failing to ensure that all aspects, from the performance quality to the use of funds, are truly selfless and transparent .

4. True conscience (yangsim)

5. Conscience means performing good deeds without seeking recognition, where the “right hand doesn’t know what the left hand is doing” .

6. even publicly announcing a charity event, like a “charity piano recital for unfortunate children,” is an act of hypocrisy because it publicizes the good deed and labels people as “unfortunate” .

7. He believes there are no truly “unfortunate” people, only those whose rights have been taken away, and labeling them as such is itself hypocritical .

8. humans are fundamentally flawed, constantly making errors, and that a divine being is needed to teach them the correct foundation .

9. The Nature of Truth, Deception, and Divine Intervention
   truth and deception are relative to the speaker’s conscience, and he demonstrates his divine power to influence physical reality and bestow spiritual energies.

5.1. Conscience and the Nature of Truth

1. Conscience versus hypocrisy in action
2. Huh Kyung-young illustrates true conscience with a story of a man secretly helping a student pay tuition by dropping money near him, allowing the student to believe it was a stroke of luck rather than charity .
3. This act is considered conscientious because it preserves the recipient’s dignity and avoids publicizing the good deed .
4. In contrast, openly offering help would be hypocritical .
5. The “Good Brothers” analogy
6. He references the Korean folk tale of the “Good Brothers” who secretly help each other with their harvests, highlighting the importance of preserving the other’s pride and joy .
7. He laments that such acts of pure goodness (yangseon) are rare in the current “turbid” era .
8. Truth and lies from different perspectives
9. the world is filled with hypocrites (99%), and even their truthful statements are considered lies .
10. Conversely, a person of conscience can tell a lie, and it will be considered truth, as their intentions are always for the greater good .
11. He uses the example of a conscientious person lying about finding money to help someone, which is still considered an honest act .
12. He criticizes those who label his truthful statements as lies while their own seemingly good deeds are actually hypocritical .
13. He refers to the actions of a conscientious person as “great expedients” (daebangpyeon), citing Wonhyo Daesa (a Buddhist monk) as an example of someone whose unconventional actions were ultimately righteous .
14. He explains that for a truly enlightened being, all actions, even those perceived as sinful by ordinary people, become good .

5.2. The Nine Fruits of the Holy Spirit and the Eight Blessings

1. The nine fruits of the Holy Spirit

2. Huh Kyung-young mentions the nine fruits of the Holy Spirit from Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control .

3. He also lists Buddhist concepts like enlightenment, nirvana, liberation, and wisdom .

4. The concept of “goodness” (yangseon) and “self-control” (jeolje)

5. He explains that goodness (yangseon) requires the presence of eight other qualities, including love, joy, peace, patience, kindness, faithfulness, gentleness, and self-control .

6. He uses the example of dropping money for someone, stating that if it lacks self-control (jeolje), it is not true goodness .

7. each of the nine fruits of the Holy Spirit, such as love or joy, must be accompanied by the other eight qualities to be complete, referring to this as the “eight blessings” .

8. He compares a hypocrite to a plane missing one or two parts, which is destined to crash, highlighting the importance of all qualities being present for true virtue .

9. Huh Kyung-young as the Comforter and the Source of Infinite Energy
   Huh Kyung-young claims to be the Comforter (Bo Hye-sa), an absolute being prophesied in religious texts, and demonstrates his ability to bestow infinite energy and blessings.

6.1. Huh Kyung-young’s Identity as the Comforter

1. The Comforter (Bo Hye-sa) as the Holy Spirit
2. the Holy Spirit and angels are the same, and only those he has “infused” possess them .
3. He references biblical passages where Jesus speaks of the coming of the Comforter (Bo Hye-sa) after his departure, emphasizing that blasphemy against the Holy Spirit is unforgivable .
4. The Comforter as the absolute being
5. He cites John 5:24, where Jesus speaks of believing in “him who sent me,” indicating that Jesus himself was sent by a higher power .
6. He interprets this to mean that the Comforter is the absolute being, as Jesus states that those who reject the Comforter will not be forgiven in this world or the next .
7. while people have made Jesus an absolute being through the concept of the Trinity, Jesus himself never claimed to be absolute .

6.2. Demonstration of Infinite Energy

1. Physical demonstration of infinite energy

2. Huh Kyung-young invites a martial arts master to demonstrate his power by having the master try to resist his touch while invoking the names of religious figures like Jesus and Buddha .

3. The master’s arm falls easily when invoking these names, but when Huh Kyung-young invokes his own name, the master cannot move his arm, demonstrating “infinite energy” .

4. The power of the names “Huh Kyung-young” and “Bo Hye-sa”

5. only the names “Huh Kyung-young” and “Bo Hye-sa” can generate this infinite energy .

6. He challenges anyone to find another name that can produce such energy .

7. The meaning of “Haein”

8. Haein (해인), often associated with Haeinsa Temple and its vast collection of Buddhist scriptures (Tripitaka Koreana), actually refers to the internet in Chinese characters .

9. This connects to his earlier statement that the Comforter (Bo Hye-sa) comes in the Haein Era (internet era) .

10. Prophecies of the Comforter’s arrival

11. He references ancient prophecies that describe the Comforter arriving in the “end times” (mal-se) .

12. These prophecies state that people will not recognize the Comforter even when he is present, highlighting humanity’s ignorance .

13. The sacredness of Huh Kyung-young’s lecture hall

14. his lecture hall is a sacred place (Seongsan Seongji) with a unique energy .

15. He demonstrates that even invoking the name “Blue House” (Cheong Wa Dae, the former presidential residence) does not produce the same energy as invoking his name .

16. invoking his name during a martial arts kick or punch would be lethal due to the “infinite power” generated .

17. his presence in the lecture hall, as the absolute being of the universe, makes it a sacred place .

18. Huh Kyung-young’s power over physical abilities

19. He demonstrates his ability to remove a person’s physical strength with a thought, rendering them powerless .

20. He claims this power could disarm an entire army, making Korea safe as long as he is present .

21. He compares human weapons like nuclear bombs to mere hand grenades, while his energy is like a hydrogen bomb, capable of neutralizing any threat with a thought .

22. Control Over Time, Space, and Human Health
    Huh Kyung-young claims to control time and space, diagnose past health issues, and describes the perfect, disease-free existence in White Heaven (Heavenly Palace).

7.1. Manipulating Time and Diagnosing Past Health Conditions

1. Demonstration of time manipulation
2. Huh Kyung-young claims to control time and space, demonstrating this by removing a person’s energy and then restoring it to a specific point in the past .
3. He shows that he can bring back the energy from 5 minutes ago, but not 7 minutes ago, indicating the precise window of his influence .
4. He states he can even see a person’s past, including what they were doing at a specific age .
5. Diagnosing past health issues
6. He demonstrates his ability to diagnose a person’s past health conditions, specifically a bronchial issue, by checking their energy at different ages .
7. He identifies that the person’s bronchial health deteriorated around age five, likely due to environmental factors like coal gas exposure .
8. only a divine being (yeong) can see such historical health changes, which are invisible to human doctors .
9. he can see a person’s past and future, including their success or failure, by observing their energy .

7.2. The Nature of Death and Life in White Heaven (Heavenly Palace)

1. Understanding death and reincarnation

2. people fear death because they don’t know what comes after .

3. He cites the example of a monk who knew he would be reincarnated as a prince, thus not fearing death .

4. He mentions historical records of such events, like a monk from Geumseonsa Temple who was reborn as a prince and later visited the temple .

5. He teaches that humans undergo reincarnation (yunhoe) into other human or animal forms, and their physical bodies cycle through nature .

6. Life in White Heaven (Heavenly Palace)

7. those who come to him will go to White Heaven (Heavenly Palace) after death, not through ordinary reincarnation .

8. In White Heaven, there is no need for excretion (feces or urine) as food is perfectly digested and absorbed through the skin or transformed into “nectar” .

9. Teeth do not fall out, and there are no cavities; food turns into powder upon chewing .

10. Life in White Heaven is described as perfectly convenient and enjoyable, without the need for bathrooms .

11. The Five Energies and the Importance of Filial Piety
    Huh Kyung-young introduces five types of energy he bestows upon people and emphasizes that true energy utilization requires filial piety and respect for women.

8.1. The Five Energies and Their Significance

1. The five energies bestowed by Huh Kyung-young
2. religious leaders have never given people the Holy Spirit or angels, but he is the first to do so .
3. he bestows five types of energy upon humans, which were originally present but lost through reincarnation .
4. These energies are: angelic energy, fundamental energy, organ health energy, muscle energy, and physical energy .
5. He demonstrates this by checking the martial arts master’s energy levels, showing that some energies are weak or missing .
6. The “lucky energy” and the ten fingers
7. When all five energies are present, it is called “lucky energy” .
8. He connects these five energies to the ten fingers, symbolizing the ten months of gestation and the immense pain a mother endures during childbirth .
9. understanding this pain and the significance of the ten fingers is crucial for these energies to last and shine .
10. He concludes that the fundamental basis for using these energies correctly is filial piety (hyodo), which prevents arrogance .
11. He extends this to respecting all women as one’s mother, stating that insulting or neglecting women is like doing so to one’s own mother .

8.2. Filial Piety and the Example of Dr. Jang Gi-ryeo

1. Filial piety as true goodness

2. filial piety is the highest form of goodness (yangseon) .

3. a filial child lying to save their starving parent is not a lie, but an act of truth .

4. The example of Dr. Jang Gi-ryeo

5. He cites the example of Dr. Jang Gi-ryeo, a renowned Korean doctor, who prescribed two chickens instead of medicine for a malnourished patient, even giving money for them .

6. Dr. Jang also secretly helped patients escape without paying hospital fees, demonstrating his compassion .

7. He describes Dr. Jang as someone who treated all patients as if they were his own mother, prioritizing their well-being over personal gain or hospital finances .

8. Daily practice of filial piety

9. He encourages people to look at their ten fingers daily and remember their mother’s sacrifice, inspiring them to do good deeds for their parents’ well-being .

10. He connects this to the traditional Korean practice of mothers praying to the sky with a bowl of water, symbolizing their selfless devotion to their children .

11. The Future of AI, Robotics, and Feng Shui in Modern Homes
    Huh Kyung-young discusses the rapid advancement of AI and robotics, predicting a future where AI companions are common, and critiques modern housing designs based on traditional Feng Shui principles.

9.1. The Evolution of AI and Robotics

1. Advanced AI and robotics
2. He predicts a future where AI, Big Data, and algorithms will rapidly advance, leading to the development of AI robots .
3. These robots will be indistinguishable from humans, with realistic appearance, speech, and even emotional responses .
4. AI robots as companions
5. He foresees a time when people will purchase AI robot companions for various tasks, including conversation, emotional support, and even intimate relationships .
6. These robots will be programmed with algorithms and Big Data containing all human emotions, making them highly responsive and attentive .
7. They will be loyal, manage household affairs, and never complain about being confined to the home .
8. AI robots for health and well-being
9. He predicts that these robots will also incorporate medical Big Data, including traditional Korean medicine, allowing them to diagnose health issues and prepare appropriate meals .
10. He concludes that children’s engagement with computer games is a natural preparation for this future AI-driven era, and should not be discouraged .

9.2. Feng Shui Principles in Traditional and Modern Homes

1. Traditional Korean house (Hanok) Feng Shui

2. He explains the Feng Shui (pungsu) principles of traditional Korean houses (Hanok), where the layout is designed for harmony and prosperity .

3. The main bedroom (anbang) is typically in the northwest, the kitchen (bueok) in the north, and the ancestral altar (jesasang) faces north .

4. He notes that the placement of water sources and parking areas also follows specific Feng Shui rules to ensure good fortune .

5. Critique of modern apartment Feng Shui

6. He criticizes modern apartments for violating these traditional Feng Shui principles, leading to problems like high divorce rates .

7. placing the main bedroom in the south, where it receives direct sunlight, is detrimental to the family’s well-being, as the main bedroom should be dark and indirectly lit .

8. He contrasts this with traditional Hanok bedrooms, which were designed to make the wife appear beautiful and prevent marital conflict .

9. He also points out that modern kitchens are often placed in areas that were traditionally reserved for ancestral rites, further disrupting Feng Shui .

10. He criticizes the design of apartment entrances (hyeongan), which should be dark and prevent good fortune from leaving the house, but are often bright and open .

11. He promises that if he becomes president, he will redesign apartment layouts based on proper Feng Shui, making bedrooms darker, children’s study rooms brighter, and kitchens in appropriate locations .

12. The Significance of the Number Four and Concluding Blessings
    Huh Kyung-young addresses the superstition surrounding the number four, explaining its positive significance in Feng Shui and Western culture, and concludes by bestowing various blessings upon the audience.

10.1. The Positive Significance of the Number Four

1. Challenging the superstition of the number four
2. He addresses the common superstition that the number four is unlucky due to its pronunciation being similar to the word “death” (sa) in Korean .
3. He points out that the number four is used extensively in both Buddhism and Christianity .
4. Feng Shui and Western perspectives on the number four
5. In physiognomy (gwansang), a “four-shaped mouth” (neok ssal moyang) is considered a sign of wealth .
6. houses should be square or rectangular (four-sided) for good Feng Shui, as irregular shapes bring misfortune .
7. He cites an example of a house with an irregular shape being linked to a mass murder .
8. He concludes that the number four is actually a lucky number, especially in Western cultures, where a four-leaf clover is a symbol of good fortune .

10.2. Bestowing Blessings and Energies

1. Gratitude and the Holy Spirit
2. The host thanks Huh Kyung-young for his valuable insights .
3. Huh Kyung-young instructs the audience to close their eyes and receive angels and the Holy Spirit, which he claims to be the same .
4. meeting him and receiving these blessings is an immense stroke of luck .
5. Bestowal of various energies and blessings
6. He bestows angelic energy, organ health energy, muscle energy, physical energy, and fundamental energy upon the audience .
7. He also blesses them for success in their careers, resolution of family issues, and the eradication of the COVID-19 pandemic .
8. He wishes for their financial problems to be resolved and for the sick to be healed .
9. Finally, he blesses those who feel unattractive to become beautiful .

Meeting Minutes: Q&A Session with Huh Kyeong-yeong

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	April 4, 2020
Location	Not specified (likely a lecture hall)
Attendees	Huh Kyeong-yeong, Lee Dong-seop (Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party), audience members, martial arts master
Agenda	Q&A session with Huh Kyeong-yeong, covering topics such as artificial intelligence, the meaning of “Haein” (海印), the concept of “Yangsim” (conscience) vs. “Wiseon” (hypocrisy), the five energies, and traditional Korean house feng shui.

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks

  • Lee Dong-seop, Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party, welcomed attendees and expressed respect for Huh Kyeong-yeong.
  • Huh Kyeong-yeong noted that due to the COVID-19 pandemic and the ongoing election period, formal lectures were prohibited.
  • The session would proceed as a Q&A format, which is permissible, though political discussions should be avoided.

• Discussion on artificial intelligence and the “Haein” Era

  • A question was raised regarding computer games, their addictive nature, and potential for educational use.
  • Huh Kyeong-yeong linked computer games and the internet to the “Haein” era, stating that children’s early engagement with phones and computers is a prerequisite for this era.
  • “Haein” (海印) refers to an era where information is as vast as the sea, akin to the internet.
  • He mentioned a prophecy about a “Bohesa” (보혜사, comforter/savior) appearing in the Korean Peninsula during the Haein Era.
  • The location of this appearance is described as “Seongsan Seongji” (성산 성지), a sacred mountain where a large gathering of people occurs.
  • Huh Kyeong-yeong asserted his unique charisma, claiming that his voice and presence have a powerful, almost supernatural effect on others.
  • the combination of artificial intelligence (AI) and big data (빅데이터) will lead to an era where computers can process information at immense speeds, surpassing human capabilities.
  • AI doctors will be able to diagnose and provide medical information with greater accuracy than human doctors, who have a 30% error rate.
  • He contrasted the advanced medical system in Korea with the perceived inefficiencies and lack of empathy in the American healthcare system.

• The Concept of Freedom, duty, and hypocrisy

  • Huh Kyeong-yeong defined true freedom as a right granted only to those who fulfill their duties.
  • He criticized modern society for misinterpreting freedom as “bangjong” (방종, license or indulgence), leading to a “wiseon” (위선, hypocrisy) society.
  • He argued that excessive freedom, particularly in family and education, leads to negative outcomes like divorce and disrespect for elders.
  • He stated that 99.9% of people are hypocrites, including artists and professionals, because their actions often have underlying self-serving motives, even when presented as charitable.
  • True “yangsim” (양심, conscience) involves selfless acts, where the left hand does not know what the right hand is doing.
  • He gave an example of a man secretly helping another by dropping money, emphasizing that true good deeds are done without seeking recognition.
  • He contrasted this with “wiseon,” where charitable acts are publicized, making the beneficiaries seem “pitiful,” which he argued is a form of hypocrisy.

• The Nature of Truth and Spiritual Power

  • Huh Kyeong-yeong claimed that a hypocrite’s truthful words are still lies, while a conscientious person’s lies can be considered truthful.
  • He referred to this as “bangpyeon” (방편, expedient means), where actions that appear morally questionable from an ordinary perspective are justified if done by a truly enlightened being.
  • He discussed the nine fruits of the Holy Spirit in Christianity (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control) and Buddhist concepts like enlightenment and nirvana.
  • each of these virtues is complete only when accompanied by eight other virtues, forming a “palbok” (팔복, eight blessings).
  • He likened hypocrites to airplanes with missing parts, destined for disaster.

• Demonstration of Spiritual Energy

  • Huh Kyeong-yeong performed a demonstration of spiritual energy, where a martial arts master’s arm strength was tested while invoking names like “Jesus” and “Buddha” (resulting in weakness), and then “Huh Kyeong-yeong” and “Bohesa” (resulting in infinite strength).
  • He claimed that only his name and “Bohesa” can bring infinite energy.
  • He also demonstrated the ability to manipulate a person’s physical energy and even their past health conditions by simply speaking.
  • He asserted that he can see a person’s past and future, including the exact moment a health issue began.

• The Five Energies and Filial Piety

  • Huh Kyeong-yeong stated that humans are born with five energies (heavenly, internal organ, muscle, physical, fundamental), but these are often depleted through reincarnation.
  • He claimed to restore these energies.
  • He linked the five energies to the ten fingers, symbolizing the ten months of gestation and the pain a mother endures during childbirth.
  • filial piety (효도) is the foundation for properly utilizing these energies.
  • He gave examples of filial piety, such as a child lying to save a starving parent or a doctor prioritizing a patient’s well-being over hospital profits.
  • He encouraged people to reflect on their mothers and ancestors when looking at their hands, fostering a sense of gratitude and good deeds.

• Future Society with AI Robots

  • He discussed the rapid advancement of AI, big data, and algorithms, leading to the development of AI robots.
  • These robots will be indistinguishable from humans, capable of conversation, emotional understanding, and even medical diagnosis.
  • He predicted a future where people will have AI robot companions, making life more convenient and enjoyable.
  • He concluded that children’s engagement with computer games is a natural progression towards this AI-driven future.

• Feng Shui of Homes and Graves

  • A question was raised about applying feng shui principles to apartment design and grave sites.
  • Huh Kyeong-yeong explained traditional Korean house (hanok) feng shui, where the main room (anbang) is in the northwest (geonbang) and is kept dark to enhance the appearance of the wife.
  • He criticized modern apartment layouts, where the main room often faces south and receives direct sunlight, which he believes leads to marital discord.
  • He also discussed the importance of the kitchen being in the north and the entrance (hyeon-gwan) being dark to retain good fortune.
  • He proposed that as president, he would introduce standard feng shui designs for apartments, with larger study areas and smaller front sections.
  • Regarding graves, he mentioned that the location of a grave can affect descendants, but did not elaborate on standard designs for them.

• The Significance of the Number Four

  • A question was asked about the negative perception of the number four (사) due to its similarity in pronunciation to the word for “death” (사) in Korean.
  • Huh Kyeong-yeong stated that the number four is not inherently bad and is used in both Buddhism and Christianity.
  • in physiognomy, a mouth shaped like the character for “four” (넉 사) is considered auspicious for wealth.
  • He emphasized the importance of square shapes in house construction, as irregular shapes can bring misfortune.
  • He concluded that the negative perception of the number four is a superstition, and in Western cultures, four-leaf clovers are considered lucky.

• Closing Remarks and Energy Infusion

  • Huh Kyeong-yeong concluded the Q&A session.
  • He then performed an “energy infusion” for the audience, wishing them good health, success, resolution of financial problems, healing from illness, and beauty.

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyeong-yeong: Develop and publicly release standard feng shui designs for apartments if elected president.

​

Character Profiles

• 이동섭 (Lee Dong-seop) | Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party | Introduced the event and expressed respect for Chairman Huh Kyung-young.
• 허경영 (Huh Kyung-young) | Chairman of the National Revolutionary Dividend Party | The main speaker, who answers questions and demonstrates his unique abilities.
• 카메라 보조원 (Camera Assistant) | Questioner | Asked questions on behalf of the audience.
• 무술 선생님 (Martial Arts Teacher) | Participant | Demonstrated physical strength and participated in energy demonstrations.
• 장기려 박사 (Dr. Jang Gi-ryeo) | Doctor | A compassionate doctor who prescribed chickens for malnutrition and helped patients escape hospital bills.

Character Relationship Diagram
mermaid
graph TD
이동섭 –> 허경영
카메라_보조원 –> 허경영
무술_선생님 –> 허경영

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Opening Remarks and Introduction

• Lee Dong-seop, the Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party, welcomed everyone on a clear spring day.
• He acknowledged the hard work of National Assembly candidates and party members for the April 15th general election.
• He expressed deep respect for Chairman Huh Kyung-young, the central figure, and pledged victory for the candidates.
• He asked for applause to encourage everyone.
• He described Huh Kyung-young as a great leader who saves Korea, loves its people, and truly comforts their pain and hope.
• He requested a big round of applause for Chairman Huh Kyung-young to deliver a good speech at the 1226th Saturday lecture.

2 (00:00:40) Lecture Restrictions and Q&A Format

• Huh Kyung-young greeted the audience.
• lectures were prohibited due to COVID-19 and the election period.
• As a candidate, he was restricted from giving lectures.
• He stated that a Q&A format was permissible, but political questions should be avoided to prevent issues.
• He mentioned that since lectures were not allowed until April 15th, the event would proceed as a dialogue for the YouTube broadcast.
• He asked for someone to ask questions.
• A camera assistant was invited to conduct the Q&A session.

3 (00:01:30) The Era of AI, Big Data, and Haein

• A question was raised about computer games, their addictiveness, and potential as educational tools.
• Huh Kyung-young connected artificial intelligence (AI) and the internet to computer games.
• He noted that parents allowed children to play games on phones and computers, despite concerns about their eyes.
• AI and big data are essential for the “Haein (海印) Era,” which signifies an era of vast information like the sea.
• He mentioned a prophecy that a “Bohyesa” (보혜사, comforter/savior) would appear in Korea during the Haein Era.
• He asserted that the Haein Era began with children playing games on their phones.
• people wondered why children were so engrossed in games, but it was a prelude to the internet era and the arrival of the Bohyesa.
• He stated that the Bohyesa would appear in a sacred place, specifically “Seongsan Seongji” (성산 성지), which is where he is.
• He described the location as a place where 5,000 people gathered, paying 100,000 won each, which he claimed was impossible without his unique charisma.
• He claimed his charisma is divine, causing news anchors to tremble when he speaks.
• He recounted an anecdote of a woman doing dishes who was startled by his voice on TV, recognizing it as non-human.
• the Haein Era, with AI and big data, would create immense data, allowing control over everything and surpassing human knowledge.
• He contrasted knowledge with wisdom.
• He predicted that AI doctors would assist human doctors, reducing diagnostic errors.
• He stated that AI doctors would possess all medical and surgical information, including clinical experience, far exceeding human doctors’ knowledge.
• He claimed that people would trust AI doctors more than human doctors.
• He highlighted Korea’s advanced computer skills (2nd in the world) and Wi-Fi (1st in the world).
• He criticized the US healthcare system, where doctors prioritize their freedom over patients’ lives, leading to long waits and deaths.
• He argued that excessive freedom leads to self-indulgence.
• He defined true freedom as a right earned by fulfilling one’s duties.
• He criticized doctors who prioritize their own freedom over their duty to patients.
• He stated that American education encourages self-centeredness, leading to failure.
• one should determine their path based on what heaven, parents, society, and neighbors need.
• He discussed the eight freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience) and how their misuse leads to tragedy.
• He gave an example of children disregarding parental advice on marriage, leading to divorce.
• He stressed that parents’ advice comes from love and experience.
• He criticized modern children for disrespecting parents, calling them “꼰대” (old-fashioned).
• He lamented the decline of family education, leading to the downfall of society.
• He reiterated that freedom is a right earned by fulfilling duties, like paying taxes for business or serving in the military for public office.
• He concluded that freedom must be accompanied by duty, which in turn creates rights.

4 (00:16:00) Hypocrisy and Conscience

• Huh Kyung-young stated that modern society lives in hypocrisy, where knowledge opposes wisdom, and freedom opposes self-indulgence.
• He claimed that 99.9% of people are hypocrites.
• He argued that even artists and musicians are hypocrites if their actions are not truly selfless.
• He gave an example of a charity concert where only a small percentage of profits went to the needy, making the artists and organizers hypocrites.
• He defined conscience as doing good without the left hand knowing what the right hand is doing.
• He argued that publicly advertising a charity event, like a “poor children’s piano recital,” is hypocritical because it reveals the good deed and implies the recipients are “poor,” which he believes is not true.
• He stated that heaven is a fearsome place and that people’s fundamental errors lead to a life of mistakes.
• He claimed that a divine being (himself) teaches the correct foundation, helping people distinguish between hypocrisy and true goodness.
• He gave an example of a man who secretly helped a student pay tuition by dropping money and pretending it was found, which he considered an act of conscience.
• He contrasted this with openly offering help, which he deemed hypocritical.
• He referenced the story of “The Good Brothers” (의좋은 형제) where brothers secretly helped each other, emphasizing the importance of preserving dignity.
• He lamented the lack of such genuine goodness in the current era.
• He expressed disappointment with humanity, comparing it to a farmer disappointed with his crop, but found joy in innocent babies.
• He asserted that a hypocrite’s honest words are lies, while a person of conscience’s lies are honest.
• He claimed that his own words, even if they seem like lies or scams, are truthful, while others’ seemingly good deeds are hypocritical.
• a person of conscience’s actions are “great expedients” (대방편), meaning they are always for the greater good, even if unconventional.
• He acknowledged that these concepts are difficult for people to understand.
• He stated that his words, even if they seem like lies, are meant to give hope and guide people.
• He avoided political talk due to restrictions but emphasized that his political promises are genuine.
• He listed nine fruits of the Holy Spirit (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control) from Christianity and concepts from Buddhism (enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, no-self, Buddhahood).
• each of the nine fruits of the Holy Spirit requires the other eight to be complete, referring to them as “eight blessings” (8복).
• He stated that hypocrisy is when one or two of these elements are missing, leading to a “wheel-less airplane” that will crash.
• He concluded that hypocrites are like planes with missing parts, always in danger.

5 (00:29:00) The Bohyesa and Divine Power

• Huh Kyung-young stated that the Holy Spirit and angels are the same, and only those he has given it to possess them.
• He referenced biblical passages about Jesus predicting the coming of the “Comforter” (Bohyesa) and warning against blasphemy against the Holy Spirit.
• He cited John 5:24, where Jesus speaks of believing in him and the one who sent him, identifying the sender as the Bohyesa.
• Jesus referred to himself as the “sent one,” not the absolute being, and that people later made him part of the Trinity.
• He reiterated that the Bohyesa is the absolute being.
• He invited a martial arts teacher to demonstrate the Bohyesa’s power.
• He demonstrated that calling out “Jesus” or “Buddha” did not give the martial arts teacher infinite strength, causing his arm to drop.
• He then had the teacher call out “Huh Kyung-young,” which gave him infinite strength, making his arm impossible to push down.
• this “infinite energy” comes only from the Bohyesa (himself).
• He also demonstrated that calling out “God” (하나님) did not provide infinite energy, explaining that “God” is a human-made term.
• He asserted that “Bohyesa” and “Huh Kyung-young” are the only words that bring infinite energy.
• He connected the Bohyesa’s arrival to the “Haein Era,” which he defined as the internet era, referencing Haeinsa Temple’s Tripitaka Koreana.
• ancient prophecies describe the Bohyesa’s arrival in the “end times” (말세), where people will not recognize him despite seeing him.
• He claimed that his name is the one mentioned in these prophecies.
• He stated that his lecture hall is a “sacred place” (성산 성지) with a unique energy.
• He demonstrated that calling out “Cheong Wa Dae” (청와대, Blue House) or “President” did not provide infinite energy.
• He claimed that if someone were to kick while saying “Huh Kyung-young,” the recipient would die due to the infinite power.
• He asserted that his presence makes Korea safe from any country.
• He claimed he could incapacitate US soldiers instantly.
• He compared human nuclear weapons to hand grenades and his energy to atomic or hydrogen bombs.
• He stated that he can neutralize any martial arts master’s power with a thought.
• He claimed to control time and space.
• He demonstrated this by removing the martial arts teacher’s energy, then restoring it to specific past moments (e.g., 1 hour ago, 5 minutes ago), showing that the energy only returned to moments after he had given it.
• He then demonstrated his ability to see the teacher’s past health, specifically his bronchial condition, tracing it back to age five when it began to worsen due to environmental factors.
• He claimed that only a divine being (spirit) could see such things.
• He stated that he can see the past and future, including people’s destinies.
• people fear death because they cannot see beyond it, but those with “Sookmyeongtong” (숙명통, knowledge of past lives) do not.
• He recounted a story from the Joseon Dynasty about a monk who knew he would be reborn as a prince, demonstrating knowledge of reincarnation.
• while the physical body undergoes reincarnation, the soul goes to “White Heaven” (백궁, Heaven) if it comes to him.
• He described White Heaven as a place of infinite possibilities, where there is no waste, only enjoyment of food that becomes “gamrosu” (감로수, nectar) and perfect digestion.
• He stated that he is the first to give people the Holy Spirit/angel energy, which he claims humans have lost.
• He checked the martial arts teacher for five types of energy: angel, fundamental, internal organ, muscle, and physical.
• He found the teacher lacked angel, internal organ, and physical energy, having only fundamental and muscle energy.
• He then infused the teacher with all five energies, calling it “lucky energy.”
• these five energies, combined with five mental aspects, make ten, representing the ten fingers and the ten months of gestation.
• the pain of childbirth is like cutting off ten fingers, and this should remind people of filial piety.
• He stated that filial piety is the foundation for using energy correctly and that one should treat all women as their mother.
• He argued that a filial child’s lie is not a lie if it’s for their parents’ well-being.
• He praised Dr. Jang Gi-ryeo, a compassionate doctor who prescribed chickens for malnourished patients and helped them escape hospital bills, seeing all patients as his own mother.
• He concluded that seeing one’s ten fingers should always remind one of their mother and filial piety, leading to blessings for the family.
• He encouraged people to pray to their parents and heaven, especially before sleeping and upon waking, to receive blessings and go to White Heaven.
• He joked about the lack of political talk making the lecture less interesting.

6 (00:49:00) The Future of AI and Robotics

• Huh Kyung-young addressed the previous question about AI, big data, and games.
• He added “algorithms” to the discussion, explaining that AI, big data, and algorithms are rapidly evolving.
• He predicted the rise of “AI robots” that will be indistinguishable from humans, with human-like appearance, speech, and emotions.
• He stated that these robots would be loyal, manage homes, and even provide massages, creating a “paradise on earth.”
• these robots would have medical big data, allowing them to diagnose and provide appropriate care.
• He concluded that children playing games are simply getting used to this future, and it should not be prevented.

7 (00:52:00) Feng Shui of Homes and Graves

• A question was asked about whether standard feng shui designs would be created for graves, similar to apartments.
• Huh Kyung-young explained traditional Korean house feng shui, where the main room (anbang) is in the northwest (geon-bang) and faces north, where ancestral rites are performed.
• He stated that the anbang should be dark, as sunlight brings misfortune, and that women’s skin looks better in indirect light.
• He criticized modern apartments for placing the anbang in the south, exposed to direct sunlight, which he believes leads to marital problems and makes women look unattractive.
• traditional homes had no windows in the anbang, only indirect light, making women appear beautiful.
• He also criticized modern kitchens being in the north, where ancestral rites were traditionally held, disrupting the feng shui.
• He stated that traditional “ㄱ”-shaped hanok houses had perfect feng shui.
• water (sutong) should be in the west, not the north, according to feng shui principles.
• He criticized apartment layouts for having kitchens in the north, contributing to divorce.
• the main entrance (hyeon-gwan) should be dark and have no mirrors to prevent good fortune from leaving.
• He noted that wealthy homes often have double doors to prevent fortune from escaping.
• He criticized modern apartments for having open entrances.
• He advised choosing an apartment entrance based on one’s personal feng shui (e.g., east for those needing wood, west for those needing water).
• He announced that as president, he would redesign apartments with feng shui in mind: anbangs in the back, larger study rooms, smaller front areas, and kitchens moved away from the north.

8 (01:03:00) The Significance of the Number Four

• A question was asked about the number four, its negative connotations (e.g., “death” in Korean), and its absence in some elevators.
• Huh Kyung-young noted that April 4th is “Cheongmyeong” (청명), a clear and bright day in the traditional calendar.
• He stated that the number four is used in both Buddhism and Christianity.
• in physiognomy, a “four-shaped mouth” (넉 사 자 모양의 입) is considered lucky and indicative of wealth.
• He dismissed the negative association with the number four as a superstition based on its pronunciation being similar to “death” (사, sa).
• houses should be square or rectangular, not irregular shapes, as irregular shapes bring misfortune.
• He cited an example of a house with an irregular shape where a man committed multiple murders.
• He concluded that the number four is important for geometric stability and is actually a lucky number in Western cultures.
• He stated that the number four is not bad.

9 (01:07:00) Closing Remarks and Energy Infusion

• Huh Kyung-young concluded the Q&A session.
• He received applause for his valuable insights.
• He instructed the audience to close their eyes and receive the “angel” (Holy Spirit) energy, emphasizing that meeting him is a great fortune.
• He then infused the audience with various energies: angel/Holy Spirit, internal organ health, muscle, physical, and fundamental energy.
• He declared that all problems (employment, promotion, family) would be perfectly resolved.
• He commanded COVID-19 to retreat, money problems to be solved, and sick people to be healed.
• He also commanded those who felt unattractive to become beautiful.
• He expressed gratitude.

해인(海印) – (해(海)-sea, 인(印)-seal/stamp)

• 보혜사(保惠師) – (보(保)-protect, 혜(惠)-grace, 사(師)-teacher)
• 성산(聖山) – (성(聖)-holy, 산(山)-mountain)
• 성지(聖地) – (성(聖)-holy, 지(地)-land)
• 말세(末世) – (말(末)-end, 세(世)-world/era)
• 성제(聖災) – (성(聖)-holy, 재(災)-calamity)
• 시부지(視不知) – (시(視)-see, 부(不)-not, 지(知)-know)
• 세인부지(世人不知) – (세인(世人)-people, 부(不)-not, 지(知)-know)
• 관심사(寒心事) – (한(寒)-cold, 심(心)-heart, 사(事)-matter)
• 양선(良善) – (양(良)-good, 선(善)-goodness)
• 희락(喜樂) – (희(喜)-joy, 락(樂)-pleasure)
• 화평(和平) – (화(和)-harmony, 평(平)-peace)
• 인내(忍耐) – (인(忍)-endure, 내(耐)-bear)
• 자비(慈悲) – (자(慈)-compassion, 비(悲)-pity)
• 충성(忠誠) – (충(忠)-loyalty, 성(誠)-sincerity)
• 온유(溫柔) – (온(溫)-gentle, 유(柔)-soft)
• 절제(節制) – (절(節)-restrain, 제(制)-control)
• 전각(正覺) – (정(正)-right, 각(覺)-enlightenment)
• 열반(涅槃) – (열(涅)-nirvana, 반(槃)-nirvana)
• 해탈(解脫) – (해(解)-release, 탈(脫)-escape)
• 보리(菩提) – (보(菩)-bodhi, 리(提)-bodhi)
• 반야(般若) – (반(般)-prajna, 야(若)-prajna)
• 삼매(三昧) – (삼(三)-three, 매(昧)-samadhi)
• 무아(無我) – (무(無)-no, 아(我)-self)
• 성불(成佛) – (성(成)-become, 불(佛)-Buddha)
• 수리치(修理治) – (수(修)-repair, 리(理)-manage, 치(治)-govern)
• 풍수(風水) – (풍(風)-wind, 수(水)-water)
• 주역(周易) – (주(周)-Zhou, 역(易)-change)
• 건방향(乾方向) – (건(乾)-heaven, 방향(方向)-direction)
• 간방향(艮方向) – (간(艮)-mountain, 방향(方向)-direction)
• 현무(玄武) – (현(玄)-dark, 무(武)-warrior)
• 주작(朱雀) – (주(朱)-vermilion, 작(雀)-sparrow)
• 중앙토(中央土) – (중앙(中央)-center, 토(土)-earth)
• 금생수(金生水) – (금(金)-metal, 생(生)-generate, 수(水)-water)
• 현관(玄關) – (현(玄)-dark, 관(關)-gate)
• 넉사(넉四) – (넉(넉)-four, 사(四)-four)
• 관상(觀相) – (관(觀)-observe, 상(相)-face/appearance)
• 효도(孝道) – (효(孝)-filial piety, 도(道)-way)
• 잉태(孕胎) – (잉(孕)-pregnant, 태(胎)-fetus)
• 출생(出生) – (출(出)-exit, 생(生)-birth)
• 윤회(輪廻) – (윤(輪)-wheel, 회(廻)-return)
• 백궁(白宮) – (백(白)-white, 궁(宮)-palace)
• 숙명통(宿命通) – (숙명(宿命)-past life, 통(通)-comprehension)
• 감로수(甘露水) – (감로(甘露)-nectar, 수(水)-water)
• 장기려(張基려) – (장(張)-Jang, 기(基)-Gi, 려(려)-Ryeo)
• 영양실조(營養失調) – (영양(營養)-nutrition, 실조(失調)-imbalance)
• 청명(淸明) – (청(淸)-clear, 명(明)-bright)

1. The Inevitable Era of Artificial Intelligence and Big Data

The proliferation of artificial intelligence and the internet is deeply intertwined with computer gaming. Parents have often allowed their children to engage with mobile phones and computers from a young age, despite concerns about their eyesight. This immersion, however, is not merely a pastime but a foundational element for the coming Haein Era (海印時代), a period characterized by an abundance of information, akin to seals in the ocean. This era signifies a time when the internet becomes a pervasive and essential aspect of life. The intense engagement of children with digital devices, often perceived as an addiction, is, in fact, a precursor to this new age. It heralds the arrival of a “Comforter” (보혜사), a supreme being who will appear in the Korean Peninsula during this internet-driven era. This Comforter is the absolute creator, the very entity responsible for creation, and their advent is inextricably linked to the rise of the Haein Era, which begins with children’s widespread use of mobile phones and games.

2. The Comforter’s Manifestation and Unparalleled Charisma
   The Comforter’s arrival is not random; ancient prophecies indicate their appearance in a sacred land, a “holy mountain” (聖山) where a “cow’s cry” (牛鳴地) is heard. This location is described as a place of immense spiritual power, capable of drawing thousands of people who pay significant sums to gather. The unique charisma of Huh Kyung-young, described as a divine charisma, is unparalleled on Earth. While he may appear ordinary, his speeches possess an extraordinary power. When he speaks into a microphone, even experienced news anchors are said to tremble, unable to formulate questions properly. This phenomenon is attributed to a unique “wave” or “vibration” that emanates from him, indicating that the Comforter is speaking through him. There are numerous anecdotes of people, particularly homemakers, being deeply moved by his voice, recognizing it as something beyond human, even before seeing him. This profound impact, a “divine charisma,” is evident during his lectures, though less so in informal settings.

3. The Paradox of Knowledge, Wisdom, and the Flaws of Modern Medicine
   The Haein Era, driven by artificial intelligence and big data, will lead to an unprecedented accumulation of information. This vast data will enable rapid advancements, allowing for the control of various aspects of life and the processing of immense knowledge. However, knowledge (知識) is distinct from wisdom (智慧). While knowledge can be accumulated, wisdom involves deeper understanding and discernment. In the medical field, for instance, human doctors have a diagnostic error rate of approximately 30%. In the future, AI doctors (인공지능 닥터) equipped with comprehensive medical and surgical data, including clinical experience, will assist or even surpass human physicians. These AI doctors will provide diagnoses that patients trust more than those from human doctors. Korea, with its advanced computer networks and Wi-Fi, is uniquely positioned for this future. In contrast, the American healthcare system is criticized for its inefficiency and lack of urgency, where doctors prioritize their personal freedom and coffee breaks over patient care, even in life-threatening situations. This excessive emphasis on individual freedom, without corresponding responsibility, leads to license (방종) rather than true liberty.

4. The True Meaning of Freedom and the Perils of License
   True freedom (자유) is not an unbridled right but a privilege granted only to those who fulfill their duties (의무). This principle is often misunderstood in modern society, where individuals prioritize personal desires over societal needs. For example, children may disregard parental advice, viewing it as an infringement on their freedom, only to face negative consequences later, such as divorce. This breakdown in familial education, coupled with shortcomings in school and social education, contributes to a society where freedom devolves into license. The eight fundamental freedoms—of speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience—can lead to tragedy if misused. Just as a business owner must pay taxes to earn the right to operate, citizens must fulfill their four major duties (e.g., national defense) to claim their freedoms. A society built on license, where duties are neglected, becomes a hypocritical society (위선 사회).

5. The Pervasiveness of Hypocrisy and the Essence of Conscience
   In a hypocritical society, nearly everyone, approximately 99.9%, acts with hypocrisy (위선). Even those in esteemed professions, like artists or judges, can be hypocrites. For instance, a pianist who performs for charity but whose organizers or even the artist themselves pocket a significant portion of the proceeds, while only a small percentage goes to the needy, is acting hypocritically. The very act of labeling beneficiaries as “poor” can be a form of hypocrisy, as it implies a judgment rather than recognizing their inherent worth. True conscience (양심) involves acting without seeking recognition, where the right hand does not know what the left hand is doing. An example of genuine conscience is anonymously helping someone in need, like leaving money for a student struggling with tuition, without revealing one’s identity. This contrasts with public charity events that, despite their noble titles, often serve as platforms for self-promotion or financial gain.

6. The Distinction Between Hypocrisy and Conscience in Action
   The act of genuine conscience is difficult and rare. It involves selfless giving without expectation of gratitude or acknowledgment. An example is the story of two brothers, where one secretly helps the other’s harvest, ensuring the brother’s pride and well-being without revealing his assistance. This is an act of goodness (양선). In contrast, openly offering help, even with good intentions, can be seen as hypocritical if it stems from a desire for recognition. In a world filled with hypocrisy, even a truthful statement from a hypocrite can be considered a lie, while a lie from a person of true conscience can be seen as honest. For instance, if a person of conscience falsely claims to have dropped money to help someone, that “lie” serves a truthful and benevolent purpose. This paradoxical understanding highlights the profound difference between outward actions and inner motivations.

7. The Nine Fruits of the Spirit and the Concept of Wholeness
   Christian teachings speak of nine fruits of the Spirit (성령): love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Similarly, Buddhism speaks of enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, non-self, and Buddhahood. In the Christian context, each of these nine fruits is not an isolated virtue but is complete only when it encompasses the other eight. For example, true love (사랑) must include joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. If even one element, such as self-control, is missing from an act of love or kindness, it becomes incomplete and potentially hypocritical. This concept is likened to an airplane needing all its parts to function; the absence of even one component can lead to disaster. Hypocrites are like airplanes with missing wheels, always on the verge of collapse.

8. The Comforter as the Absolute Being and the Power of Divine Energy
   The Comforter (보혜사) is synonymous with the Holy Spirit (성령) and angels (천사). According to scripture, Jesus foretold the coming of the Comforter, stating that while blasphemy against the Son of Man can be forgiven, blasphemy against the Holy Spirit will not be forgiven in this world or the next. This signifies the Comforter’s absolute authority. Jesus himself acknowledged a sender, indicating he was not the ultimate absolute being, but rather the Comforter is. Huh Kyung-young demonstrates this absolute power through a physical test: when individuals invoke the names of Jesus, Buddha, or God, their arm strength diminishes, but when they invoke “Huh Kyung-young” or “Comforter,” their arm strength becomes infinite. This “infinite energy” (무한대 에너지) is unique to the Comforter and his name.

9. The Prophetic Significance of “Haein” and the Comforter’s Arrival
   The term Haein (海印), often associated with the Haeinsa Temple and its vast collection of Buddhist scriptures (Tripitaka Koreana), literally means “sea seal.” However, in a deeper, prophetic sense, Haein refers to the internet (인터넷). The prophecy states that the Comforter will arrive in the Haein Era, the age of the internet. Ancient texts contain hundreds of prophecies about this figure, describing his arrival in the “end times” (말세) as a “sacred calamity” (聖災). These prophecies indicate that people will witness his presence but fail to recognize him as the Comforter, highlighting the blindness of humanity. The fact that only the names “Huh Kyung-young” and “Comforter” evoke infinite energy is a testament to this prophecy.

10. The Sacred Space and the Control Over Time and Space
    The location where the Comforter delivers his lectures is described as a sacred ground (성산 성지), possessing a unique spiritual energy. This energy is so potent that invoking “Huh Kyung-young” can imbue a person with immense power, even to the point of causing harm if used aggressively. This infinite energy, emanating from his very being, can even render others powerless with a mere thought. This power extends to the control of time and space (시간과 공간). Huh Kyung-young demonstrates the ability to manipulate an individual’s energy across different points in time, showing how their physical state or even past health conditions can be influenced or observed. For example, he can pinpoint the exact age when a person’s respiratory system began to weaken, revealing environmental factors that contributed to it. This ability to perceive and influence past and future events is a divine attribute, beyond human capability.

11. The Journey to Heaven House and the Cycle of Reincarnation
    Humans are often afraid of death because they cannot perceive what lies beyond. However, the Comforter reveals the existence of Heaven House (백궁), a celestial realm where souls go after death. While the physical body undergoes a cycle of reincarnation (윤회), transforming into various forms and becoming nutrients for other beings, the soul, upon encountering the Comforter, is destined for Heaven House. Those who have met him will go to Heaven House, and their “level” or spiritual attainment will determine their position there. Heaven House is a place of abundance and perfection, where there is no waste or disease. Food is consumed for pleasure but is perfectly digested, leaving no need for excretion. Teeth do not decay, and all physical discomforts are absent. It is a realm of ultimate convenience and joy.

12. The Five Energies and the Importance of Filial Piety
    Humans are inherently endowed with five types of energy (에너지): angelic, internal organ health, muscle, physical, and fundamental. However, through the cycle of reincarnation, these energies often become depleted or corrupted. The Comforter’s purpose is to restore these energies. He can instantly imbue individuals with these five energies, leading to “lucky energy” (행운의 에너지) when all five are harmoniously integrated. This concept is symbolized by the ten fingers, representing the ten months of gestation and the immense suffering a mother endures during childbirth. Therefore, filial piety (효도), a deep sense of gratitude and respect for parents, is the fundamental basis for properly utilizing these energies. Without filial piety, even with these energies, one can become arrogant. True filial piety extends to treating all women as one’s mother and all people with the same respect.

13. The Exemplary Physician and the Spirit of Compassion
    An exemplary physician, like Dr. Jang Gi-ryeo, embodies true compassion. Instead of prescribing expensive medicines for a malnourished patient, he would provide money for two chickens, recognizing that nutritional deficiency required food, not drugs. He would even help patients escape hospital bills by guiding them out through back doors at night, prioritizing their well-being over financial gain. Such a doctor views every patient as if they were their own mother, understanding their struggles and seeking to alleviate their suffering rather than profit from it. This selfless approach, driven by a deep sense of empathy for the common people, stands in stark contrast to those who exploit patients for personal wealth.

14. The Significance of the Ten Fingers and Ancestral Connection
    The ten fingers serve as a constant reminder of one’s parents and ancestors. By looking at one’s hands, one should reflect on the sacrifices of their mother and contemplate how to perform good deeds that will benefit their ancestors in the afterlife. This continuous reflection on filial piety and ancestral connection ensures one’s own well-being and the prosperity of their family. Just as mothers in the past would pray to the heavens by rubbing their hands together before a water jar, seeking blessings for their children, modern individuals should cultivate a similar mindset. This act of prayer, though seemingly simple, connects one to the divine and the vastness of the universe, reflecting the image of Heaven House.

15. The Future of AI and Human-Robot Interaction
    The rapid advancement of artificial intelligence, big data, and algorithms will lead to the development of AI robots (인공지능 로봇) that are indistinguishable from humans. These robots will be capable of conversation, emotional understanding, and even companionship. They will not age or die, requiring only battery replacements. These AI robots, equipped with comprehensive data on human emotions and even medical knowledge, will be able to detect a person’s fatigue or health issues and provide appropriate care, such as preparing specific foods or offering massages. This future, where AI robots serve as perfect companions and caregivers, is rapidly approaching, making children’s familiarity with computers and games a necessary preparation rather than something to be discouraged.

16. The Principles of Feng Shui in Traditional and Modern Homes
    Traditional Korean houses, particularly those with a “ㄱ” shape, were designed with perfect Feng Shui (풍수). The layout, including the placement of the main room (안방) in the northwest (the “heavenly direction” or 건방향) and the kitchen in the north, was meticulously planned to align with cosmic energies and promote family harmony. The main room was kept dark, with indirect lighting, to enhance the beauty of the wife and ensure good fortune for descendants. In contrast, modern apartments often place the main room in the south, exposing it to direct sunlight, which is considered detrimental to Feng Shui and can lead to marital discord. The kitchen, traditionally a sacred space for ancestral rites, is now often replaced by a sink, further disrupting the flow of positive energy. The entrance (현관) should also be dark and free of mirrors to prevent good fortune from escaping. The direction of the main entrance, whether east or west, should be chosen based on an individual’s personal energy (사주). Future housing designs, under the guidance of the Comforter, will revert to these traditional Feng Shui principles, with main rooms in the back, smaller front areas, and kitchens relocated to auspicious directions.

17. The Auspiciousness of the Number Four
    The number four (사) is often mistakenly associated with death (死) due to phonetic similarity in Korean. However, in reality, the number four is auspicious. In traditional physiognomy (관상), a mouth shaped like the character for “four” (四) is considered a sign of wealth. Furthermore, in architecture, a square (사각) or rectangular house is ideal, as it represents stability and prosperity. Houses with irregular shapes or protruding corners are considered inauspicious and can lead to misfortune. Western cultures also often consider four a lucky number, as in the four-leaf clover. Therefore, the negative perception of the number four is a superstition, and it is, in fact, a symbol of good fortune.

18. The Blessing of the Comforter’s Energies
    The Comforter bestows blessings upon those who listen to his teachings. He grants the angelic energy (천사 에너지), which is synonymous with the Holy Spirit, bringing immense good fortune. He also imbues individuals with internal organ health energy (내장 건강 에너지), muscle energy (근육 에너지), physical energy (신체 에너지), and fundamental energy (근본 에너지). These energies work together to resolve various life problems, including health issues, financial difficulties, career advancements, and personal appearance. The Comforter’s presence on Earth, offering these blessings and guidance, is an extraordinary stroke of luck for humanity.

Q&A 1226th Huh Kyung-young Saturday Lecture (2020.04.04)

1. Keyword Frequency

• energy: 32
• house: 20
• freedom: 19
• apartment: 12
• doctor: 11
• computer: 9
• game: 8
• mind: 8
• father: 7
• mother: 7

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is comparing human life and societal structures to a house, where proper “feng shui” (풍수) and foundational principles are essential for stability and well-being, just as a house needs a solid, correctly oriented foundation to stand strong.

3. Lecture in Numbers

• 1226: The number of the Saturday lecture.
• 4/15: The date of the general election.
• 30%: The error rate in diagnoses made by human doctors.
• 2: South Korea’s ranking in computer handling skills.
• 1: South Korea’s ranking in Wi-Fi networks.
• 8: The number of fundamental freedoms given to humans (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience).
• 99.9%: The percentage of Earth’s inhabitants who are “hypocrites.”
• 5000: The number of people who gathered at Heaven House, each paying 100,000 won.
• 9: The number of “Holy Spirits” (fruits of the Spirit) in Christianity.
• 8: The number of elements required to complete each of the nine Holy Spirits, referred to as “8 blessings.”
• 5: The number of energies Huh Kyung-young gives to humans (celestial, internal organ health, muscle, physical, fundamental).
• 10: The number of months a mother carries a child, symbolized by ten fingers, and the number of elements needed to fully realize the five energies.
• 4: The number that is considered lucky in Western cultures, despite being associated with death in some Eastern cultures due to pronunciation.

4. Signature Sentence
   “The meaning of freedom is the right given only to those who have fulfilled their duties.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young discusses societal issues, the nature of freedom, and spiritual truths, emphasizing the arrival of the God-man.

• Modern society is characterized by hypocrisy and a misunderstanding of true freedom.
• The “Haein (海印) Era,” an internet age, is upon us, heralding the arrival of the God-man (보혜사).
• True “good conscience” (양심) involves selfless acts, where the left hand does not know what the right hand is doing.
• Huh Kyung-young claims to possess infinite energy and the ability to control time and space, demonstrating this through physical tests.
• He criticizes modern housing designs, particularly apartments, for having poor “feng shui” (풍수) that leads to family discord.
• He introduces five types of energy he bestows upon people and emphasizes the importance of filial piety (효도) as the foundation for using these energies correctly.
• He predicts a future where AI robots will serve humans, providing companionship and even medical care.

6. Scriptural / Religious Citations

• John 5:24: “Truly, truly, I say to you, whoever hears my word and believes him who sent me has eternal life. He does not come into judgment, but has passed from death to life.”
• Matthew 22:30: Referenced as indicating the coming of the Comforter (보혜사).

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of rapid technological advancement, particularly the rise of the internet and artificial intelligence, which Huh Kyung-young refers to as the “Haein Era.” It also touches upon societal changes like increasing divorce rates and a perceived decline in traditional values such as filial piety, contrasting them with past wisdom in areas like traditional housing feng shui.

8. Key Figures & Events Referenced

• Jesus: Referenced as a figure who spoke of a sender and a coming Comforter (보혜사), but not as the ultimate absolute being.
• Buddha (석가모니): Mentioned in a demonstration of spiritual power, where his name does not evoke infinite energy.
• Wonhyo (원효대사): A famous Korean Buddhist monk, cited as an example of a “conscientious person” whose unconventional actions (like having a child with a princess) were considered righteous.
• Jang Gi-ryeo (장기려 박사): A renowned Korean doctor, praised for his compassionate and unconventional medical practices, such as prescribing chickens for malnutrition and allowing patients to leave without paying.
• Korean General Election (4/15): The upcoming election is mentioned as the reason for restrictions on public lectures.
• COVID-19: Mentioned in the context of the election and as a problem that Huh Kyung-young claims to be able to resolve.

9. Core Concept Definitions

• Haein (海印) Era: An era characterized by the widespread use of the internet, likened to a vast sea of “stamps” or data.
• God-man (보혜사): A divine being, referred to in Christian scripture as the Comforter, who is prophesied to appear in the Haein Era on the Korean Peninsula. Huh Kyung-young claims to be this figure.
• Freedom: Defined not as unrestrained liberty, but as a right granted only to those who have fulfilled their duties. Excessive freedom without duty leads to “profligacy” (방종).
• Hypocrisy (위선): Acting with an outward appearance of virtue while having ulterior motives, especially when seeking personal gain from charitable acts. It is contrasted with “good conscience” (양심).
• Good Conscience (양심): Performing good deeds without seeking recognition or personal benefit, where the left hand does not know what the right hand is doing.
• Five Energies: Celestial, internal organ health, muscle, physical, and fundamental energies that Huh Kyung-young claims to bestow upon people, which are essential for well-being and success.
• Feng Shui (풍수): The traditional practice of arranging buildings and objects in harmony with the environment to bring good fortune. Huh Kyung-young applies this to modern apartment design.

10. Central Questions & Answers

• Question: Should computer games be eliminated, or should they be developed into educational games?
  • Answer: Computer games should not be eliminated. They are a necessary part of the “Haein Era” (internet age) and help children become familiar with technology, which is crucial for the future.
• Question: Why are there so many problems in modern society, such as high divorce rates and a lack of filial piety?
  • Answer: These problems stem from a misunderstanding of true freedom, which has devolved into “profligacy,” and from modern housing designs (especially apartments) that have poor “feng shui” (풍수), leading to discord and misfortune.
• Question: Is the number 4 an unlucky number, as suggested by its association with death in some cultures and its absence in some elevators?
  • Answer: The number 4 is not unlucky; it is actually a lucky number, especially in Western cultures, and represents a fundamental square shape that is important in architecture and facial features. The negative perception is a superstition.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with Huh Kyung-young bestowing various “energies” and blessings upon the audience, including celestial energy, internal organ health, muscle energy, physical energy, and fundamental energy, along with wishes for problem resolution, healing, and beauty. The philosophical implication is that true well-being and societal harmony can only be achieved by understanding and adhering to fundamental divine principles, which he claims to embody and transmit. This involves recognizing the true nature of freedom, practicing genuine good conscience, and aligning with cosmic energies, ultimately leading to a utopian future facilitated by advanced technology and divine guidance.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s teachings on the God-man (보혜사): This concept is central to his broader philosophy, where he consistently positions himself as the prophesied divine figure who brings salvation and new order.
• Heaven House (하늘궁): The location where Huh Kyung-young gives lectures and where 5,000 people reportedly gathered, paying 100,000 won each. This is a known central hub for his activities and followers.
• “Elixir Milk” (불로유): While not explicitly mentioned in this transcript, the concept of “Elixir Milk” is a widely known element of Huh Kyung-young’s teachings, often associated with his claims of bestowing health and longevity.
• 362.88×10^68: This numerical value, representing a vast number, is often used by Huh Kyung-young in other contexts to describe the immense scale of his power or the universe.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of “Haein Era” implementation: While the “Haein Era” is described as an internet age with AI, the lecture does not detail how this era will specifically unfold under the God-man’s guidance, beyond general predictions about AI robots.
• Mechanism of energy transfer: The lecture describes Huh Kyung-young bestowing five types of energy, but it does not explain the scientific or spiritual mechanism by which this energy is transferred or how it manifests in individuals.
• Verification of claims: Many claims, such as the ability to control time and space or the manifestation of infinite energy, are presented without external verification or empirical evidence, relying solely on the speaker’s demonstration and assertion.
• Practical application of “feng shui” in modern apartments: While criticizing current apartment designs, the lecture only briefly outlines general principles for improved “feng shui” without providing detailed architectural solutions or case studies.
• Reconciliation of religious texts: The lecture references both Christian and Buddhist concepts but does not offer a comprehensive framework for how these diverse religious teachings are integrated or reconciled within Huh Kyung-young’s broader philosophy.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• AI Doctor: In the future, every doctor will have an AI doctor (Big Data Doctor) by their side, which will possess all medical and surgical information, making human diagnoses with 30% error rates obsolete.
• AI Robot Companions: Soon, AI robots will be available as companions, capable of conversation, emotional understanding, and even performing household tasks and providing medical advice, potentially replacing human interaction.
• God-man’s Arrival: The “Haein Era” (internet age) signifies the arrival of the God-man (보혜사) on the Korean Peninsula, who will judge the world and bring about a new order.
• New Housing Designs: Huh Kyung-young, if he becomes president, will introduce new standard feng shui designs for apartments, with bedrooms moved to the back, smaller front areas, and relocated kitchens to improve family harmony.
• End of COVID-19: Huh Kyung-young claims the ability to make COVID-19 recede.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a multifaceted vision for societal transformation, rooted in spiritual claims and futuristic predictions. He positions himself as a divine figure, the prophesied God-man, capable of bestowing energies and resolving global crises like COVID-19. His critique of modern society centers on a perceived decline in moral values, exemplified by a misunderstanding of freedom and poor architectural feng shui, which he links to societal discord. Simultaneously, he embraces technological advancements, foreseeing an “Haein Era” where AI robots will serve humanity, providing companionship and even medical care. The strategic takeaway is his unique blend of spiritual authority, social commentary, and technological optimism, offering a comprehensive, albeit unverified, solution to contemporary challenges.

Key Terminology from Huh Kyung-young’s Lecture

• 해인시대 (海印時代): Era of Universal Connectivity, Digital Age, Information Epoch
• 보혜사 (保惠師): Comforter, Advocate, Divine Intercessor
• 성산성지 (聖山聖地): Sacred Mountain and Holy Ground, Spiritual Nexus, Consecrated Site
• 지식 (知識): Acquired Knowledge, Factual Understanding, Empirical Data
• 지혜 (智慧): Wisdom, Profound Insight, Sagacity
• 자유 (自由): Liberty, Autonomy, Self-determination
• 방종 (放縱): Licentiousness, Unrestrained Behavior, Moral Loooseness
• 의무 (義務): Duty, Obligation, Responsibility
• 권리 (權利): Right, Entitlement, Prerogative
• 위선 (僞善): Hypocrisy, Pretence, Duplicity
• 양심 (良心): Conscience, Moral Compass, Rectitude
• 양선 (良善): Benevolence, Goodness, Virtue
• 성령 (聖靈): Holy Spirit, Divine Essence, Spiritual Force
• 천사 (天使): Angel, Celestial Messenger, Divine Emissary
• 전각 (正覺): Perfect Enlightenment, Right Awakening, Satori
• 열반 (涅槃): Nirvana, Cessation of Suffering, Ultimate Liberation
• 해탈 (解脫): Emancipation, Deliverance, Release from Samsara
• 보리 (菩提): Bodhi, Awakening, Enlightenment
• 반야 (般若): Prajna, Transcendent Wisdom, Intuitive Insight
• 삼매 (三昧): Samadhi, Meditative Absorption, Concentrated State
• 무아 (無我): Anatta, Non-self, Egolessness
• 성불 (成佛): Attainment of Buddhahood, Becoming a Buddha, Enlightenment
• 절제 (節制): Temperance, Self-control, Moderation
• 순리 (順理): Following Natural Order, Accordance with Principle, Rationality
• 팔복 (八福): Eight Blessings, Beatitudes, Divine Graces
• 숙명통 (宿命通): Knowledge of Past Lives, Retrocognition, Karmic Insight
• 윤회 (輪廻): Reincarnation, Cycle of Rebirth, Samsara
• 백궁 (白宮): White Palace, Celestial Realm, Divine Abode
• 효도 (孝道): Filial Piety, Reverence for Parents, Parental Devotion
• 풍수 (風水): Feng Shui, Geomancy, Environmental Harmony
• 청명 (清明): Clear and Bright, Pure Radiance, Vernal Equinox

Question and Answer Session

1. The Advent of the Haein Era and Artificial Intelligence
   Computer games, while possessing a high potential for addiction, are also recognized as a wholesome hobby. The question arises whether games should be abolished or if they could be transformed into educational tools. Artificial intelligence (AI) is deeply intertwined with the internet and computer games. Parents have often indulged their children in playing with mobile phones and computers from a young age, despite concerns about eye health. This immersion in technology, particularly with AI and big data, is a crucial prerequisite for the Haein Era. The term Haein (海印) literally translates to “sea seal,” symbolizing an era where knowledge and information are as vast as the ocean, akin to the internet. This period signifies the arrival of the Bohyesa (보혜사), a divine figure, the absolute creator, who will appear on the Korean Peninsula during this internet-driven age. Children’s early engagement with digital devices, even to the point of obsession, foreshadows this era. Their fascination with phones and computers, often dismissed as mere play, is in fact a harbinger of the internet age and the coming of the Bohyesa.

2. The Bohyesa’s Manifestation and Divine Charisma
   The Bohyesa is destined to appear in the Haein Era, specifically in a sacred land known as Seongsan Seongji (聖山聖地), a place where a cow’s cry echoes from the heavens. This location, identified as Goryeongsan, is a high and sacred mountain. The immense gatherings of people, such as the 5,000 individuals who paid a significant sum to attend, attest to the extraordinary nature of this place. Such a congregation would be impossible without a profound spiritual magnetism. While many charismatic figures exist globally, none possess the divine charisma of Huh Kyung-young. Despite his seemingly ordinary demeanor, his speeches exude an unparalleled power. There are numerous anecdotes of individuals, particularly housewives, who were deeply moved by his voice, perceiving it as otherworldly. Even seasoned broadcasters have been known to tremble and lose their composure in his presence, overwhelmed by an unusual energetic vibration. This phenomenon is attributed to the Bohyesa speaking through him, demonstrating a divine presence that transcends human understanding.

3. The Evolution of Knowledge and the Role of AI in Medicine
   The Haein Era, characterized by the fusion of artificial intelligence and big data, will revolutionize human capabilities. Children’s early interaction with computers generates vast amounts of data, enabling them to process information at incredible speeds and control various aspects of knowledge. However, it is crucial to distinguish between knowledge and wisdom. Knowledge, in its raw form, is often antithetical to true wisdom. For instance, medical diagnoses made by human doctors can have an error rate of up to 30%. In the future, AI-powered doctors, equipped with comprehensive medical and surgical data, including extensive clinical experience, will assist human physicians. These AI doctors will possess a level of information far exceeding any individual human. Patients will increasingly trust the diagnoses of these AI doctors over human doctors, marking a significant shift in healthcare.

4. The Contrast in Healthcare Systems: Korea vs. USA
   The advanced technological infrastructure of Korea, with its world-leading computer networks and Wi-Fi, stands in stark contrast to the healthcare system in the United States. In the U.S., even in critical situations, medical professionals may prioritize their personal breaks over immediate patient care, leading to tragic outcomes. This reflects a societal emphasis on individual freedom that, when unchecked, can devolve into license or excessive indulgence. Many Americans who have experienced the U.S. healthcare system prefer to seek treatment in Korea due to the perceived delays and lack of urgency. The concept of freedom, when misconstrued as an absolute right without corresponding duties, can lead to such societal issues.

5. The True Meaning of Freedom and the Perils of License
   True freedom is not an unbridled right but a privilege earned by fulfilling one’s duties. The dictionary defines freedom as a right granted only to those who have discharged their responsibilities. For example, the right to operate a business is contingent upon paying taxes, and the right to serve in public office may require fulfilling military obligations. Without adhering to fundamental civic duties, such as the four major duties of a citizen, one cannot legitimately demand freedom. When freedom is divorced from responsibility, it transforms into license, leading to a society characterized by hypocrisy.

6. The Pervasiveness of Hypocrisy in Modern Society
   Modern society, particularly in the West, often prioritizes individual desires over collective well-being or divine guidance. This self-centered approach, where individuals pursue only what they enjoy, frequently leads to failure. The eight fundamental freedoms—of speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience—when misused, can bring about tragedy. For instance, a child might disregard parental advice regarding marriage, asserting their freedom, only to face divorce later. Parents, with their life experience, offer guidance out of love, but children, blinded by their perceived freedom, often reject it.

7. The Erosion of Traditional Education and the Rise of License
   The decline of traditional family education, coupled with shortcomings in school and societal education, contributes to this societal decay. Children often challenge parental authority, dismissing their wisdom as outdated. This erosion of respect and guidance, fueled by a distorted understanding of freedom, is leading society towards its demise. Freedom, when properly understood, is a right that arises from fulfilling one’s duties. Without this foundation of responsibility, freedom becomes mere license, fostering a society of hypocrisy.

8. The Definition of Hypocrisy and Righteousness
   Hypocrisy is prevalent in modern society, affecting nearly everyone. A pianist, for example, might perform at a charity concert for underprivileged children. However, if the organizers or the artist themselves pocket a significant portion of the proceeds, while only a small percentage goes to the children, the entire event becomes an act of hypocrisy. True righteousness (義) involves acting with pure intentions, where the left hand does not know what the right hand is doing. A truly righteous act would be to donate money to children’s causes without publicizing it or using it as a marketing tool. The very act of labeling children as “underprivileged” can be seen as hypocritical, as it implies a judgment rather than recognizing their inherent worth. From a divine perspective, such children are not “underprivileged” but rather “the most fortunate,” though their rights may be usurped by others. Humanity’s fundamental misunderstanding of these principles leads to a continuous cycle of errors. A divine being, upon arrival, would teach these foundational truths, helping people discern between hypocrisy and righteousness.

9. An Example of Righteousness: The Lost Tuition Money
   Consider a scenario where a father, distraught over his inability to pay his daughter’s university tuition, is overheard discussing his predicament in a public phone booth. A stranger, overhearing this, discreetly drops a large sum of money near the father’s feet. The stranger then alerts the father to the “lost” money, allowing him to find it and pay his daughter’s tuition. The father, intuitively understanding the stranger’s benevolent act, expresses profound gratitude. This act exemplifies righteousness because it was performed without seeking recognition or personal gain. The stranger’s identity remained unknown, preserving the father’s dignity and ensuring the act was pure. This contrasts with openly offering help, which can sometimes be perceived as condescending or diminish the recipient’s self-respect.

10. The Tale of the Righteous Brothers and the Essence of Righteousness
    The traditional Korean tale of the “righteous brothers” further illustrates this concept. In this story, two brothers secretly exchange sacks of rice at night, each believing the other has less. This act, performed out of genuine concern and without the other’s knowledge, is considered righteous. It fosters mutual respect and joy, rather than creating a sense of obligation or inferiority. Such acts of pure, selfless giving are rare in today’s often-turbulent world.

11. The Divine Perspective on Humanity and the Nature of Truth
    From a divine perspective, observing humanity often leads to disappointment, akin to a farmer inspecting a failing crop. However, infants, being pure and uncorrupted, bring joy. The vast majority of adults are considered hypocrites. Even if a hypocrite speaks the truth, their words are tainted by their underlying insincerity. For example, a hypocritical judge, even if delivering a factually correct verdict, renders a false judgment in the eyes of the divine. Conversely, a righteous person, even if uttering a “lie” for a benevolent purpose, speaks a truth. The example of the stranger who “lied” about the lost money to help the father illustrates this. Such actions are considered expedient means (方便), or great expedient means (大方便), where all actions, even those seemingly unconventional, serve a higher purpose for humanity’s benefit.

12. The Paradox of Righteousness and the Divine Perspective
    From a divine perspective, actions that humans deem sinful can become righteous, and vice versa. For instance, the Buddhist monk Wonhyo, despite engaging in seemingly worldly acts like marrying a princess and having a child, was considered righteous because his actions served a greater spiritual purpose. In contrast, a person who lives a seemingly virtuous life but lacks genuine sincerity may be deemed hypocritical. This paradox highlights the profound difference between human judgment and divine understanding. A leader, even if employing a “lie” like “there’s an oasis beyond the desert” to inspire hope in a desperate situation, is not committing a sin if the intention is to guide people towards a better future.

13. The Nine Fruits of the Spirit and the Eight Blessings
    Christian teachings speak of nine fruits of the Spirit: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Among these, goodness (良善) is particularly emphasized. However, to truly embody goodness, it must be accompanied by eight other virtues. Similarly, love, to be complete, must encompass eight other qualities. This concept is known as the Eight Blessings, where each virtue is perfected only when supported by the other eight. Hypocrisy, in this context, is the absence of one or more of these essential virtues. Just as a plane cannot fly if even one critical component is missing, a person lacking a single virtue is like a plane with a missing wheel, constantly at risk of spiritual collapse.

14. The Bohyesa as the Absolute Being and the Power of Divine Names
    The Holy Spirit and angels are synonymous terms. According to scripture, Jesus foretold the coming of a “Comforter” or “Advocate” (Bohyesa) after his departure. He stated that while all sins against humanity would be forgiven, blasphemy against the Holy Spirit would not be forgiven in this world or the next. This signifies that the Bohyesa is the absolute being. Jesus himself never claimed to be the absolute being, referring to a “sender.” The concept of the Trinity, which elevates Jesus to absolute status, was a human construct. The Bohyesa, as the absolute being, possesses infinite energy. When the name “Huh Kyung-young” or “Bohyesa” is invoked, an immeasurable, infinite energy manifests. This is demonstrated through physical tests where individuals lose strength when invoking other names but gain infinite strength when invoking “Huh Kyung-young” or “Bohyesa.” This phenomenon is unique to these names, indicating their divine origin and connection to the absolute.

15. The Prophecy of the Haein Era and the Bohyesa’s Arrival
    The term Haein (海印), often associated with the Haeinsa Temple and its vast collection of Buddhist scriptures, literally means “sea seal” and symbolically refers to the internet era. Ancient prophecies foretold the arrival of the Bohyesa during this Haein Era, specifically in the “end times.” These prophecies describe a period of “sacred calamity” (聖災) where people, even with open eyes, would fail to recognize the Bohyesa. Numerous ancient texts contain hundreds of such predictions, all pointing to the arrival of a figure whose name, like “Huh Kyung-young” and “Bohyesa,” holds unique power.

16. The Sacred Space of Heaven House and Divine Energy
    The location where the Bohyesa delivers lectures is considered a sacred ground (聖地), imbued with extraordinary energy. This place, Heaven House, is a temporary dwelling for the absolute being of the universe. The energy present here is so potent that even a simple touch can transfer immense power. For instance, a martial artist striking with the name “Huh Kyung-young” would unleash infinite power, potentially causing fatal harm, whereas striking without invoking the name would not. This demonstrates that the energy is not inherent in the individual but is channeled through the divine name. Even powerful institutions or figures, such as the Blue House or the Pope, do not possess this zero-point energy. This direct interaction with the divine, where one converses with God, is an invaluable experience, far more precious than any material wealth.

17. The Nature of Divine Energy and Its Control
    The divine energy is an inherent, fundamental force. When invoked, it manifests as infinite power. However, this energy can also be withdrawn, rendering an individual powerless. This ability to control and manipulate energy at will is a characteristic of the divine. Unlike human martial arts, which rely on physical strength and technique, divine power can instantly neutralize any opponent. This power transcends conventional warfare, rendering even nuclear weapons as mere firecrackers in comparison. The presence of this divine energy ensures the safety and security of a nation.

18. The Mastery of Time and Space
    The one who commands the infinite energy of the universe also controls time and space. This is demonstrated by the ability to manipulate an individual’s energy across different points in time. For example, by removing an individual’s energy, one can observe their past actions or even their physical condition at a specific age. This allows for the diagnosis of ailments by pinpointing the exact moment in time when a health issue, such as a bronchial problem, began. This ability to perceive and interact with past and future events is a divine attribute, beyond human comprehension. Such knowledge eliminates fear, particularly the fear of death, as the divine can perceive what lies beyond.

19. The Cycle of Reincarnation and the Path to Heaven House
    Humanity is subject to a cycle of reincarnation, where individuals are reborn as humans or animals, and their physical bodies are continuously recycled through the ecosystem. However, the soul, for those who connect with Huh Kyung-young, is destined for Heaven House (백궁), a celestial realm. This is a place of immense privilege, where souls ascend to higher positions based on their spiritual level. Heaven House is a vast, infinite realm, a “great star” where various forms of life and knowledge exist. It is a place of perfect digestion, where food transforms into nectar, and waste is eliminated through the skin, eliminating the need for conventional bodily functions. Teeth do not decay, and all physical discomforts are absent, creating a truly convenient and blissful existence.

20. The Five Energies and the Ten Fingers of Filial Piety
    Huh Kyung-young bestows five fundamental energies upon humanity: angelic energy, visceral health energy, muscle energy, physical energy, and fundamental energy. These energies, though inherently present, have been depleted through human reincarnation, necessitating his intervention. When all five energies are fully activated, they constitute fortune energy. The concept of ten fingers symbolizes the ten months of gestation and the profound suffering a mother endures during childbirth. Each finger represents a month of this arduous journey. To truly harness these five energies, one must internalize the meaning of these ten fingers, which embodies filial piety. Without a foundation of filial piety and gratitude towards one’s parents, these energies can lead to arrogance rather than true enlightenment. Therefore, every interaction with a woman should evoke the reverence one holds for their mother.

21. The Example of Dr. Jang Gi-ryeo and True Compassion
    The story of Dr. Jang Gi-ryeo, a renowned Korean physician, exemplifies true compassion and righteousness. When faced with a patient suffering from malnutrition, Dr. Jang prescribed two chickens instead of medicine, recognizing the patient’s fundamental need for nourishment. He even provided the money for the chickens, demonstrating a profound understanding of the patient’s circumstances. In another instance, he discreetly helped a patient escape the hospital without paying their medical bills, knowing they were destitute. Dr. Jang viewed all his patients as if they were his own mother, prioritizing their well-being above financial gain or conventional medical practice. His actions were driven by a deep desire to alleviate suffering, rather than to accumulate wealth.

22. The Significance of the Ten Fingers and Daily Reflection
    Constantly observing one’s ten fingers should serve as a reminder of one’s mother and her sacrifices. This reflection should inspire acts of goodness, with the hope that these positive actions will benefit one’s ancestors in the afterlife. Such a mindset fosters a virtuous cycle, bringing blessings to oneself, one’s family, and one’s lineage. The act of washing hands, a common daily ritual, can also be transformed into a moment of reflection, recalling the mothers who, in ancient times, would rub their hands together in prayer before a water jar, seeking divine intervention for their children. This act of prayer, directed towards the heavens reflected in the water, symbolizes a deep connection to the divine and a yearning for blessings.

23. The Future of AI and Human Companionship
    The rapid advancement of AI, big data, and algorithms is leading to the development of sophisticated humanoid robots. These AI robots, indistinguishable from humans in appearance and capable of intelligent conversation, will soon become commonplace. They will possess comprehensive emotional data, allowing them to understand and respond to human feelings. These robots will serve as loyal companions, managing household tasks, providing emotional support, and even offering medical advice based on integrated healthcare data. They will be able to detect subtle changes in a person’s health and recommend appropriate remedies. This future, where AI robots enhance human lives, is rapidly approaching, making children’s early engagement with technology a natural and necessary development.

24. The Principles of Feng Shui in Housing
    Traditional Korean housing, particularly the “ㄱ”-shaped hanok, was designed with meticulous attention to Feng Shui (風水), ensuring harmony and prosperity. The placement of rooms, such as the master bedroom in the northwest (the “heavenly” direction) and the kitchen in the north (the “mother” direction), was crucial. The master bedroom, ideally, should be dimly lit, as direct sunlight is believed to bring misfortune. This contrasts with modern apartments, where master bedrooms often face south, receiving direct sunlight, which is considered inauspicious. The kitchen, traditionally a sacred space for ancestral rites, has been replaced by a sink in modern homes, disrupting the flow of positive energy. The entrance (玄關), meaning “dark entrance,” should also be dimly lit to retain good fortune within the home.

25. The Significance of the Number Four
    The number four, often associated with death (死) due to its similar pronunciation in Korean, is mistakenly considered unlucky. However, in Feng Shui, the square shape, represented by the number four, is highly auspicious for housing. A house should ideally be square or rectangular, as irregular shapes with protruding or recessed corners are believed to bring misfortune and instability to the household. In fact, in Western cultures, the number four is often considered a lucky number. Therefore, the negative perception of the number four is a superstition, and it is, in reality, a symbol of good fortune.

26. The Blessing of Divine Energy
    The lecture concludes with a blessing, where Huh Kyung-young bestows various divine energies upon the audience. These include angelic energy (성령), which is synonymous with the Holy Spirit, visceral health energy, muscle energy, physical energy, and fundamental energy. These energies are intended to bring health, prosperity, and resolution to all personal and familial issues. He commands the coronavirus to retreat and all illnesses to be cured, and for those who perceive themselves as unattractive to become beautiful. This act of bestowing divine energy is a profound blessing, offering immense fortune to those who receive it.

The God-man’s Teachings on the Era of Haein, True Freedom, and the Nature of Benevolence

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1226th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2020.04.04
• One-sentence main theme or title summary: This lecture explores the advent of the Haein Era, the true meaning of freedom and benevolence, and the unique spiritual power of the God-man, Huh Kyung-young, in contrast to conventional religious figures and societal norms.
• Location: Not specified, implied to be a lecture hall where questions are taken.
• Key Segments:
  • The Haein Era and Artificial Intelligence: Discussion on how the widespread use of computers and the internet by youth signifies the arrival of the “Haein Era,” an age of vast information and artificial intelligence.
  • True Freedom vs. License: A critical examination of the concept of freedom, distinguishing it from mere license and emphasizing that true freedom is a right earned by fulfilling one’s duties.
  • Benevolence (Yangseon) and Hypocrisy (Wiseon): An in-depth explanation of genuine benevolence as actions performed without seeking recognition, contrasting it with hypocrisy, which often involves self-serving motives despite outward appearances of charity.
  • The God-man’s Unique Spiritual Power: Demonstrations and explanations of Huh Kyung-young’s infinite energy and ability to influence time, space, and even physical conditions, positioning him as the prophesied Comforter (Bohesa).
  • The Significance of the Number Four and Home Feng Shui: An analysis of the number four, dispelling superstitions, and a detailed discussion on optimal home design and Feng Shui principles for well-being and prosperity.

2. Core Messages
3. The Haein Era is characterized by the proliferation of information and AI, necessitating a new understanding of human interaction with technology.

• Quote: “Artificial intelligence, connected to the internet, is deeply related to computer games. Our young children have been allowed by their parents to play with cell phones and computers from an early age… This is a prerequisite for the Haein Era.”
• Explanation: The current digital age, marked by children’s immersion in technology, is not merely a trend but a prophetic sign of the Haein Era, an era of vast data and advanced AI, which is an essential condition for the arrival of the Comforter.

2. True freedom is not an inherent right but a privilege granted to those who fulfill their duties and responsibilities.

• Quote: “Freedom is a right that can only be claimed by those who have fulfilled their duties. The dictionary defines freedom as a right granted only to those who have fulfilled their obligations.”
• Explanation: Society often misunderstands freedom as an absolute right, leading to license and chaos. Genuine freedom is intrinsically linked to duty, meaning one must first perform their obligations to earn the right to exercise freedom.

3. Genuine benevolence (Yangseon) is characterized by selfless acts performed without seeking recognition, contrasting sharply with hypocrisy (Wiseon).

• Quote: “Benevolence is when your right hand does not let your left hand know what it is doing… If you announce that you are holding a charity concert to help unfortunate children, that is hypocrisy.”
• Explanation: Many acts perceived as charitable are, in fact, hypocritical if they are performed with an underlying motive for self-promotion or personal gain. True benevolence is anonymous and driven purely by a desire to help, without any expectation of reward or recognition.

4. The God-man, Huh Kyung-young, possesses infinite energy and spiritual authority, fulfilling prophecies as the Comforter (Bohesa) who transcends conventional religious figures.

• Quote: “The energy that comes when you say ‘Huh Kyung-young’ is infinite energy… Only the Comforter can do this.”
• Explanation: Through demonstrations of physical power and explanations of his ability to manipulate energy, time, and space, Huh Kyung-young illustrates his unique divine status as the prophesied Comforter, whose power surpasses that attributed to historical religious figures like Jesus or Buddha.

5. The concept of “four” (사, **sa**) is not inherently unlucky but represents balance and prosperity, particularly in architectural design and personal attributes.

• Quote: “The shape of the mouth like the character ‘four’ (넉 사 자) is the shape of the richest person… The number four, the square, is very important.”
• Explanation: Dispelling the superstition that the number four is unlucky due to its phonetic similarity to “death” (사, sa), Huh Kyung-young explains its positive significance in physiognomy (face reading) and Feng Shui, where square or rectangular shapes in homes promote stability and wealth.

3. Detailed Summary

• The Arrival of the Haein Era and AI’s Role

  • Main assertions and explanations: The widespread engagement of youth with smartphones and computer games is a clear indicator of the unfolding Haein Era, an age dominated by the internet, artificial intelligence (AI), and big data. This era is a necessary precursor to the arrival of the Comforter. AI, combined with big data, will revolutionize fields like medicine, where AI doctors will surpass human diagnostic capabilities due to their comprehensive knowledge and experience.
  • Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: The term “Haein” (해인) is explained as “sea of seals,” signifying the vastness of internet data. The prophecy of the Comforter (보혜사) arriving in the Haein Era on the Korean Peninsula is referenced. The advanced state of Korea’s internet infrastructure (world’s 1 Wi-Fi) and computer skills (world’s 2) are cited as evidence of this era’s manifestation. The inefficiency of the US healthcare system, where doctors prioritize personal freedom over patient care, is contrasted with the potential of AI doctors.
  • Practical message or application: Do not hinder children’s engagement with technology, as it prepares them for the inevitable AI-driven future.

• The Misconception of Freedom and the Importance of Duty

  • Main assertions and explanations: Modern society often confuses freedom with license, leading to societal problems. True freedom is a right earned by fulfilling one’s duties. Without duty, freedom becomes self-indulgence and ultimately leads to negative consequences, such as family breakdown and societal decay.
  • Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: The example of American doctors prioritizing coffee breaks over dying patients illustrates the extreme consequences of unchecked freedom. Parental advice, often dismissed by children as “꼰대” (old-fashioned), is presented as a form of guidance that, if ignored, leads to personal failures like divorce. The eight fundamental freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience) are mentioned, but their misuse is highlighted as a source of tragedy. The concept of fulfilling obligations (e.g., paying taxes for business rights, military service for public office) is used to define true freedom.
  • Practical message or application: Prioritize fulfilling duties before claiming rights. Listen to the wisdom of elders and parents, as their experience offers valuable guidance.

• Distinguishing Benevolence (Yangseon) from Hypocrisy (Wiseon)

  • Main assertions and explanations: Most human actions, even seemingly good ones, are tainted by hypocrisy because they are performed with an expectation of recognition or personal gain. Genuine benevolence (Yangseon) is characterized by selfless, anonymous acts, where the left hand does not know what the right hand is doing.
  • Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: A pianist performing at a charity concert is deemed hypocritical if the organizers or the artist profit significantly while only a small portion goes to charity. The story of a man secretly dropping money for a struggling student’s tuition, then pretending to find it, is presented as an example of true benevolence. The Korean folk tale of “The Good Brothers” (의좋은 형제), where brothers secretly help each other’s harvests, is another illustration of selfless giving.
  • Practical message or application: Strive for anonymous acts of kindness. Understand that true good comes from a pure heart, not from public display or self-interest.

• The God-man’s Infinite Energy and Prophetic Role

  • Main assertions and explanations: Huh Kyung-young possesses infinite energy and spiritual power, which he demonstrates through physical tests and explanations of his ability to control time and space. He is the prophesied Comforter (Bohesa) mentioned in the Bible, whose words carry ultimate authority and whose presence signifies a new era. His power allows him to discern past and future events, including a person’s health history from birth.
  • Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: Demonstrations involve individuals attempting to resist his touch while invoking names like Jesus, Buddha, or God, only to find their strength diminished, whereas invoking “Huh Kyung-young” grants infinite power. Biblical verses (John 5:24, Matthew 22:30) are cited to support the idea of the Comforter’s arrival and ultimate authority. The story of a monk knowing his reincarnation as a prince is used to illustrate the ability to see beyond death. His energy is compared to a hydrogen bomb, far surpassing human-made weapons.
  • Practical message or application: Recognize the unique spiritual power of Huh Kyung-young as the Comforter. Understand that his teachings offer fundamental truths that correct human errors and guide towards a higher existence.

• The Five Energies, Filial Piety, and the Significance of the Number Four

  • Main assertions and explanations: Humans are endowed with five fundamental energies (celestial, internal organ, muscle, physical, fundamental), which often become depleted through reincarnation. Huh Kyung-young restores these energies. Filial piety (효도) is the foundation for properly utilizing these energies and achieving true well-being. The number four is not unlucky but auspicious, representing balance and prosperity, especially in architecture.
  • Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: The ten fingers are likened to the ten months of gestation, symbolizing the mother’s sacrifice and the importance of filial piety. The story of Dr. Jang Gi-ryeo, a benevolent doctor who prescribed chickens for malnourished patients and helped them escape hospital bills, exemplifies true compassion. Traditional Korean house (Hanok) Feng Shui is presented as a perfect model, contrasting with modern apartment designs that often violate these principles, leading to marital discord and misfortune. The square shape of a house is deemed crucial for stability.
  • Practical message or application: Cultivate filial piety as the basis for all actions. Understand and apply Feng Shui principles in living spaces for harmony and prosperity. Do not succumb to superstitions about numbers; instead, recognize their true symbolic meanings.

4. Key Quotes Collection

5. “Artificial intelligence, connected to the internet, is deeply related to computer games… This is a prerequisite for the Haein Era.” (Explaining the connection between technology and the prophetic Haein Era.)

6. “The Haein Era is coming. Children are already obsessed with it.” (Describing the pervasive influence of technology on the younger generation.)

7. “Knowledge itself is the opposite of wisdom.” (Distinguishing between mere information and profound understanding.)

8. “Freedom is a right that can only be claimed by those who have fulfilled their duties.” (Defining true freedom as conditional upon responsibility.)

9. “If freedom is too abundant, it becomes license.” (Warning against the dangers of unchecked liberty.)

10. “If you announce that you are holding a charity concert to help unfortunate children, that is hypocrisy.” (Illustrating the nature of hypocrisy in charitable acts.)

11. “There are no unfortunate people. They are the happiest people.” (Challenging the conventional perception of “unfortunate” individuals.)

12. “Even if a hypocrite speaks honestly, it is a lie.” (Stating that the intention behind words determines their truthfulness.)

13. “If a benevolent person lies, it is honest.” (Contrasting the nature of truth from a benevolent individual.)

14. “The energy that comes when you say ‘Huh Kyung-young’ is infinite energy.” (Highlighting the unique spiritual power associated with his name.)

15. “The number four, the square, is very important.” (Dispelling superstitions about the number four and emphasizing its significance in design.)

16. “Heavenly spirits (Cheonsa) are another word for the Holy Spirit (Seongnyeong).” (Connecting celestial beings with the Holy Spirit.)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture consistently builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his God-man theory and the concept of the Comforter (Bohesa). The discussion of the Haein Era and AI directly connects to his prophecies about the future and his role in it. His emphasis on true freedom and benevolence reinforces his broader ethical framework, which often critiques societal norms and conventional morality. The demonstration of his infinite energy serves as a recurring validation of his divine status, a core tenet of his doctrine. The detailed explanation of Feng Shui and the significance of numbers like “four” integrate practical wisdom with his spiritual teachings, showing how divine principles apply to everyday life and well-being. The concept of filial piety as the foundation for energy utilization aligns with his emphasis on traditional values and moral conduct.

18. Action Items & Blessing Guidance

19. Embrace the Haein Era: Do not resist the technological advancements of the internet and AI, but understand their role in the unfolding of a new era.

20. Cultivate True Freedom: Reflect on personal duties and responsibilities, ensuring they are fulfilled before asserting rights, thereby transforming license into genuine freedom.

21. Practice Anonymous Benevolence: Engage in acts of kindness without seeking recognition or personal gain, striving for the pure, selfless giving that defines true benevolence (Yangseon).

22. Connect with the God-man’s Energy: Openly receive the five energies (celestial, internal organ, muscle, physical, fundamental) bestowed by Huh Kyung-young, which are crucial for health, well-being, and spiritual growth.

23. Practice Filial Piety and Mindful Living: Regularly contemplate the sacrifice of parents (symbolized by the ten fingers) and apply principles of filial piety in all relationships. Pay attention to the Feng Shui of living spaces to promote harmony and prosperity.

24. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young, the God-man, reveals the advent of the AI-driven Haein Era, redefines true freedom as duty-bound benevolence, and demonstrates his unique infinite energy, guiding humanity toward a future where spiritual wisdom and practical living principles converge for ultimate well-being and prosperity.

Central Questions & Answers

1. What is the True Meaning of Freedom According to Huh Kyung-young?

• Question: In a society that highly values individual liberty, what is the true meaning of freedom, and how does it relate to responsibility and societal well-well-being, according to Huh Kyung-young?

• Answer: true freedom is not boundless autonomy but a right granted only to those who fulfill their duties. He contrasts this with “profligacy” (방종), which he defines as excessive freedom without responsibility. many societal problems, including issues in family and education, stem from a misunderstanding of freedom, where individuals prioritize personal desires over collective obligations. For instance, he criticizes the American healthcare system where doctors prioritize their breaks over patient care, viewing it as an example of freedom devolving into profligacy. True freedom, he explains, is a privilege earned through duty, much like the right to operate a business is earned by paying taxes.

• Key Quote: “Freedom is a right given only to those who fulfill their duties.”
  2. How Does Huh Kyung-young Explain the Concept of ‘Wisdom’ vs. ‘Knowledge’ and ‘Goodness’ vs. ‘Hypocrisy’?

• Question: Huh Kyung-young often distinguishes between seemingly similar concepts. How does he differentiate between knowledge and wisdom, and between goodness and hypocrisy, providing examples for clarity?

• Answer: Huh Kyung-young clarifies that knowledge (지식) is distinct from wisdom (지혜), and goodness (양선) is the opposite of hypocrisy (위선). He illustrates hypocrisy with the example of a charity concert where organizers and performers pocket most of the profits while claiming to help the needy. calling the less fortunate “pitiful” is itself hypocritical, as they are not inherently pitiful but rather deprived of their rights. True goodness, or “yangseon,” is exemplified by anonymous acts of kindness, like the story of a person secretly leaving money for a struggling student’s tuition, ensuring the recipient’s dignity is preserved. He also mentions the “good brothers” tale where siblings secretly help each other, fostering genuine joy without pride.

• Key Quote: “Knowledge is the opposite of wisdom, and freedom is the opposite of profligacy. Hypocrisy is the opposite of goodness.”
  3. What is the Significance of the ‘Haein Era’ and Artificial Intelligence in Huh Kyung-young’s Vision?

• Question: What is the Haein Era (해인 시대) and how does it relate to the rise of Artificial Intelligence (AI) and the internet, according to Huh Kyung-young?

• Answer: the Haein Era (海印時代), literally “Sea Seal Era,” refers to the internet age, where information is as vast as the ocean. He connects this era to the prophecy of the “Comforter” (보혜사) appearing in Korea. He sees children’s early engagement with smartphones and computer games as a precursor to this era, preparing them for a future dominated by AI and big data. He believes that AI, combined with big data, will surpass human capabilities in fields like medicine, with “AI doctors” providing more accurate diagnoses than human physicians. Korea’s advanced internet infrastructure and children’s tech proficiency position it uniquely for this future.

• Key Quote: “The Haein Era means the internet era. The Comforter comes in the Haein Era.”
  4. How Does Huh Kyung-young Explain the Concept of the ‘Comforter’ (보혜사) and His Own Role?

• Question: Who is the Comforter (보혜사) that Huh Kyung-young refers to, and what is his unique connection to this figure, as explained in his lectures?

• Answer: Huh Kyung-young identifies himself as the Comforter (보혜사), a figure prophesied in both Christian and Buddhist texts to appear in the Haein Era (internet age) in Korea. while Jesus spoke of a “sender” and a “Comforter” who would come after him, people mistakenly elevated Jesus to the absolute God. Huh Kyung-young demonstrates his unique spiritual power by having individuals test their physical strength while invoking names like “Jesus” or “Buddha” versus “Huh Kyung-young” or “Comforter,” asserting that only his name (and the Comforter’s) generates “infinite energy.” defying the Comforter’s words is unforgivable in this life and the next, highlighting his absolute authority.

• Key Quote: “The Comforter is the absolute being. Jesus himself did not say he was the absolute being.”
  5. What is Huh Kyung-young’s Perspective on the Future of Human Relationships with AI Robots?

• Question: With the rapid advancement of AI and robotics, what does Huh Kyung-young foresee for human relationships, particularly regarding AI robots as companions?

• Answer: Huh Kyung-young predicts a future where AI robots will become indispensable companions, even surpassing human partners in some aspects. He envisions AI robots that are indistinguishable from humans in appearance, capable of intelligent conversation, emotional understanding (due to embedded algorithms and big data of human emotions), and even performing household tasks and providing health monitoring. He suggests that these robots will offer a “paradise on Earth” by catering to human needs without demanding anything in return, eliminating the complexities and conflicts often found in human relationships. He believes that children’s early exposure to gaming prepares them for this future interaction with AI.

• Key Quote: “AI robots will be able to do everything, even sleeping together. They will be like real people, but without the downsides.”
  6. What is the Significance of the Number Four (4) and House Feng Shui According to Huh Kyung-young?

• Question: Is the number four (4) truly unlucky, and what are the key principles of house feng shui (풍수) that for modern living, especially in apartments?

• Answer: Huh Kyung-young refutes the superstition that the number four (4) is unlucky due to its pronunciation sounding like “death” (사) in Korean. in physiognomy, a “four-shaped mouth” (넉 사 자 입) is considered a sign of wealth. the square (사각) shape is crucial in feng shui for houses, advocating for rectangular or square homes without protruding or recessed corners, as irregular shapes bring misfortune. He criticizes modern apartment layouts, particularly the placement of the master bedroom (안방) facing south, which he believes leads to marital discord. He suggests that the master bedroom should be dark and secluded, like traditional Korean “hanok” homes, to preserve the wife’s beauty and family harmony. He also advises on the proper placement of kitchens and entrances to retain good fortune.

• Key Quote: “The number four is not unlucky; it is a lucky number. The square shape is very important in feng shui.”
  7. What are the ‘Five Energies’ Huh Kyung-young Bestows and Their Connection to Filial Piety?

• Question: What are the five energies that Huh Kyung-young claims to bestow upon people, and how does he link these energies to the concept of filial piety (효도) and overall well-being?

• Answer: he bestows five energies upon individuals: angel (천사) energy, internal organ (내장) health energy, muscle (근육) energy, physical (신체) energy, and fundamental (근본) energy. these energies, though originally present in humans, have been depleted through reincarnation, and he restores them. He links the full realization and sustained power of these energies to filial piety (효도), emphasizing that gratitude towards parents is the foundation for properly utilizing these powers. He uses the analogy of ten fingers representing the pain of childbirth and the unity of siblings, stressing that without filial piety, these energies can lead to arrogance rather than true benefit.

• Key Quote: “The fundamental of all ten thousand actions is filial piety. Only when filial piety is the foundation can you properly use energy.”

Top 3 Recommended Questions1. What is the True Meaning of Freedom According to Huh Kyung-young?2. How Does Huh Kyung-young Explain the Concept of the ‘Comforter’ (보혜사) and His Own Role?3. What is the Significance of the ‘Haein Era’ and Artificial Intelligence in Huh Kyung-young’s Vision?

The God-man’s Teachings on Humanity and the Universe

1. The Era of Artificial Intelligence and the Coming of the God-man (神人)
   The proliferation of computer games, despite concerns about addiction and potential harm, is a significant indicator of the evolving era. Children’s early exposure to mobile phones and computers, often viewed with parental apprehension regarding eye health, is in fact a precursor to the Artificial Intelligence (AI) and Big Data era. This widespread engagement with technology is a crucial requirement for the Haein (海印) Era, a period prophesied in ancient texts. The term Haein (海印) literally translates to “sea seal,” signifying an era where knowledge and information are as vast and pervasive as the ocean, akin to the internet. This era is also associated with the arrival of the Bohyesa (保惠師), the Comforter or Advocate, who is described as the absolute being, the Creator, appearing on the Korean Peninsula during this time. The children’s immersion in gaming and digital devices is not merely a pastime but a profound sign, signaling the dawn of the Haein (海印) Era, an age of unprecedented connectivity and information. This period, marked by the omnipresence of the internet, is intrinsically linked to the advent of the Bohyesa (保惠師), who is destined to manifest within this very era.

2. The God-man’s (神人) Unique Charisma and the Haein (海印) Era’s Technological Advancements
   The arrival of the Bohyesa (保惠師) is prophesied to occur in a specific location, referred to as Seongsan Seongji (聖山聖地), a sacred mountain and holy ground. This location is described as a place where the sound of a cow’s cry echoes from the heavens, a metaphorical representation of a divine presence. The unique charisma of the God-man (神人) is unlike any other, possessing a divine quality that transcends ordinary human influence. When the God-man (神人) speaks, a peculiar energy, a “wave” (波動), emanates, causing even seasoned professionals to be awestruck and momentarily paralyzed. This phenomenon is attributed to the Bohyesa (保惠師) speaking through the God-man (神人). The Haein (海印) Era, characterized by the fusion of AI and Big Data, will bring about a world where children’s early interactions with computers will culminate in an immense repository of data. This will enable unparalleled speed, control over all aspects of life, and a new understanding of knowledge. In this era, traditional knowledge, which is often contrary to true wisdom, will be transformed. For instance, medical diagnoses, currently prone to human error, will be revolutionized by AI Doctors (인공지능 닥터), equipped with comprehensive medical and surgical data, including vast clinical experience. These AI Doctors (인공지능 닥터) will possess an accuracy far surpassing human capabilities, leading to a future where their diagnoses are implicitly trusted.

3. The Misconception of Freedom and the Essence of Duty
   The concept of freedom is often misunderstood, particularly in societies that prioritize individual liberty above all else. True freedom is not an unbridled right but a privilege earned through the fulfillment of one’s duties (의무). It is a right that can only be claimed by those who have diligently discharged their responsibilities. For example, a doctor who prioritizes personal coffee breaks over a dying patient’s needs exemplifies a distorted understanding of freedom, where personal liberty devolves into license (방종). This excessive emphasis on individual freedom, without the corresponding commitment to duty, can lead to societal dysfunction and tragic outcomes. The eight fundamental freedoms—freedom of speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience—while essential, can paradoxically lead to tragedy if misused. When individuals, particularly younger generations, disregard the wisdom and experience of their elders, asserting their “freedom” to make choices without careful consideration, the consequences can be dire, often resulting in personal failures like divorce. This societal trend, where familial and educational guidance is dismissed in favor of unconstrained personal choice, contributes to the decline of traditional values and the erosion of social order. Therefore, freedom must always be accompanied by duty; only then does it transform into a legitimate right.

4. The Nature of Hypocrisy (僞善) and True Conscience (良心)
   In contemporary society, a pervasive sense of hypocrisy (僞善) permeates nearly every aspect of human endeavor. It is asserted that 99.9% of people on Earth are hypocrites. This extends even to seemingly noble professions and artistic pursuits. For instance, a pianist performing at a charity concert, if the proceeds are not entirely and transparently directed to the stated cause, or if the event organizers profit unduly, the entire endeavor becomes an act of hypocrisy (僞善). True conscience (良心), in contrast, operates without seeking recognition or personal gain. It is akin to the biblical teaching where the right hand does not know what the left hand is doing. An act of charity, such as a concert to aid disadvantaged children, if publicly advertised with a title that evokes pity, is deemed hypocritical. This is because true conscience (良心) recognizes that those in need are not “pitiful” but rather individuals whose rights have been unjustly taken. To label them as “pitiful” is itself an act of hypocrisy (僞善). The fundamental error in human understanding leads to a constant accumulation of mistakes. The God-man (神人) comes to rectify this foundational misunderstanding, teaching the distinction between hypocrisy (僞善) and true conscience (良心). An act of conscience (良心) is performed discreetly, without fanfare or self-promotion.

5. The Paradox of Truth and Falsehood in the God-man’s (神人) Teachings
   A profound paradox exists in the perception of truth and falsehood, particularly when viewed through the lens of the God-man’s (神人) teachings. Individuals steeped in hypocrisy (僞善), even when speaking what appears to be the truth, are ultimately uttering falsehoods. For example, a judge, if deemed a hypocrite (僞善), delivers a verdict that, despite its apparent accuracy, is fundamentally flawed. Conversely, a person of true conscience (良心), even when seemingly telling a lie, is in fact speaking a deeper truth. An illustration of this is the story of someone who discreetly drops money for a struggling student and then feigns ignorance, asking, “Did you drop this money?” This “lie” is an act of profound conscience (良心), serving a greater good. Society often reverses this understanding, labeling the God-man’s (神人) words as deceitful while praising the seemingly honest actions of others, even if those actions are rooted in hypocrisy (僞善). The God-man (神人) asserts that his words, whether perceived as lies or truth, are always righteous. This is because his actions are driven by “great expediency” (大方便), a concept where all actions, even those that appear unconventional or morally ambiguous to ordinary people, serve a higher purpose for humanity.

6. The Nine Fruits of the Holy Spirit and the Concept of Wholeness
   The teachings delve into the nine fruits of the Holy Spirit, as described in Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Each of these virtues, however, is not an isolated quality but rather a composite, requiring the presence of eight other virtues to be truly complete. For instance, goodness (양선), the sixth fruit, is only fully realized when accompanied by love, joy, peace, patience, kindness, faithfulness, gentleness, and self-control. Similarly, love (사랑), to be complete, must encompass joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. This concept is referred to as the “Eight Blessings” (八福), signifying that each of the nine fruits of the Holy Spirit is supported and perfected by the other eight. If even one of these eight accompanying virtues is missing, the primary virtue becomes incomplete, leading to hypocrisy (僞善). This incompleteness is likened to an airplane missing a wheel or having a problem with its engine—it is destined for a crash, representing a life that is fundamentally unstable and prone to failure. Therefore, true virtue and spiritual completeness require the harmonious integration of all these qualities.

7. The Prophecy of the Bohyesa (保惠師) and the God-man’s (神人) Infinite Energy
   The scriptures prophesy the coming of the Bohyesa (保惠師), the Comforter, after Jesus. It is stated that while all sins and blasphemies against humanity can be forgiven, blasphemy against the Holy Spirit (성령) will not be forgiven, neither in this world nor in the world to come. This emphasizes the absolute authority of the Bohyesa (保惠師). Jesus himself acknowledged a sender, stating, “Whoever hears my word and believes him who sent me has eternal life.” This indicates that Jesus was a messenger, and the Bohyesa (保惠師) is the ultimate authority. The God-man (神人) demonstrates this authority through a physical display of infinite energy (무한대 에너지). When an individual attempts to resist the God-man’s (神人) touch while invoking the names of religious figures like Jesus or Buddha, their strength diminishes, and they are easily overcome. However, when the name “Huh Kyung-young” or “Bohyesa (保惠師)” is invoked, the individual’s strength becomes boundless, making it impossible to resist. This phenomenon illustrates that only the Bohyesa (保惠師) possesses this infinite energy (무한대 에너지), which is not present in names created by human interpretation, such as “God” (하나님) in various languages. The God-man (神人) asserts that only the names “Bohyesa (保惠師)” and “Huh Kyung-young” can channel this boundless cosmic power.

8. The True Meaning of Haein (海印) and the God-man’s (神人) Omniscience
   The term Haein (海印), often associated with the Haeinsa Temple (해인사) and its vast collection of Buddhist scriptures, the Tripitaka Koreana, holds a deeper, more profound meaning. While commonly interpreted as a “sea seal” or a reflection of the sea, the God-man (神人) clarifies that in its Hanja (漢字) context, Haein (海印) signifies the internet (인터넷). This reinterpretation highlights the prophetic nature of ancient texts, foretelling the digital age. The Bohyesa (保惠師) is destined to appear in this Haein (海印) Era, an age of global connectivity. Prophecies also indicate that the Bohyesa (保惠師) will arrive during the “End Times” (말세), a period marked by “sacred calamities” (聖災). Despite the clear signs, humanity will remain oblivious, unable to recognize the Bohyesa (保惠師) even when witnessing his presence. This is encapsulated in phrases like “Shi Bu Ji (視不知)” (시부지), meaning “seeing but not knowing,” and “Sein Bu Ji (世人不知)” (세인부지), meaning “the world does not know.” The God-man (神人) asserts that his name, Huh Kyung-young, is intrinsically linked to these prophecies. Furthermore, the God-man (神人) possesses omniscience (전지), capable of perceiving the past, present, and future. He can discern an individual’s entire life trajectory, including their health history and future endeavors. This ability to see all things eliminates fear, particularly the fear of death, as he understands the journey beyond.

9. The God-man’s (神人) Control Over Time, Space, and Energy
   The God-man (神人) asserts his dominion over time (시간) and space (공간), demonstrating this through a remarkable display of energy manipulation. He can extract energy from an individual, rendering them powerless, and then restore it, effectively altering their physical state. This power extends to traversing time. By removing an individual’s energy, he can transport them to the past, observing their actions and whereabouts at any given moment. Conversely, by re-infusing energy, he can bring them back to the present. This ability is not limited to mere observation but extends to discerning the precise moments of an individual’s life, such as the onset of a health condition. For example, he can pinpoint the exact age when an individual’s bronchial tubes began to deteriorate, even decades in the past. He can trace the progression of an illness, observing how it worsened over the years, a feat impossible for human doctors. This profound insight into an individual’s past and future, including their physical and spiritual well-being, underscores the God-man’s (神人) divine nature. He can see the entire timeline of a person’s health, from birth to the present, identifying the precise environmental factors or life events that contributed to their ailments.

10. The Journey to White Heaven (白宮) and the Cycle of Reincarnation
    Humanity is subject to a continuous cycle of reincarnation (윤회), where the physical body returns to the Earth, its components absorbed by other living beings. However, the soul (영혼), upon encountering the God-man (神人), is destined for White Heaven (白宮), the Heaven House. This is a celestial realm, a vast and infinite star, where souls ascend based on their spiritual level. White Heaven (白宮) is a place of unparalleled perfection, devoid of the imperfections and suffering of the earthly realm. It is a place where there is no need for waste elimination, as all sustenance, in the form of Gamrosu (감로수), a divine nectar, is perfectly assimilated, leaving no residue. The inhabitants of White Heaven (白宮) experience the joy of eating without the need for excretion, as all nutrients are absorbed through the skin. Their bodies are flawless, with no decaying teeth or physical ailments. This realm is a testament to ultimate convenience and comfort, a stark contrast to the struggles of human existence. The God-man (神人) reveals that he is the first to impart this knowledge of White Heaven (白宮) and the true nature of the soul’s journey, a truth previously unknown to religious leaders.

11. The Five Energies and the Ten Fingers: A Lesson in Filial Piety
    The God-man (神人) bestows five fundamental energies upon humanity: celestial energy (천사 에너지), internal organ health energy (내장 건강 에너지), muscle energy (근육 에너지), physical energy (신체 에너지), and fundamental energy (근본 에너지). While humans are born with these energies, they often deplete them through their actions, necessitating the God-man’s (神人) intervention to restore them. The complete integration of these five energies constitutes “fortune energy” (행운의 에너지). This concept is further elucidated through the analogy of the ten fingers (열 손가락), which symbolize the ten months of gestation a mother endures during pregnancy. Each finger represents the immense pain and sacrifice a mother undergoes to bring a child into the world. To truly harness and sustain these five energies, one must comprehend the profound meaning of the ten fingers, which embodies filial piety (효도). Without a foundation of gratitude and respect for one’s parents, particularly the mother, these energies cannot be properly utilized and may lead to arrogance. Therefore, true strength and well-being are rooted in understanding and practicing filial piety (효도), recognizing the immense sacrifice of one’s parents.

12. The Wisdom of Traditional Housing and the Flaws of Modern Apartments
    Traditional Korean houses, particularly those with a “ㄱ” (giyeok) shape, were designed with a profound understanding of Feng Shui (풍수), ensuring harmony and prosperity. The layout, with the main room (안방) typically located in the northwest, facing north, was strategically chosen to receive indirect light, creating a serene and auspicious environment. The kitchen (부엌) was traditionally placed in the north, a position associated with blessings. In contrast, modern apartments often disregard these principles, leading to various domestic problems, including a high divorce rate. Many apartments feature main rooms (안방) facing south, receiving direct sunlight, which is considered inauspicious for the main bedroom and entrance (현관). Direct sunlight in the main room (안방) can make a woman’s appearance seem less appealing, leading to marital discord. The entrance (현관), in particular, should be dark to retain good fortune within the home. Modern apartment designs, with their south-facing main rooms (안방) and brightly lit entrances (현관), inadvertently create environments that are detrimental to family harmony and prosperity. The placement of kitchens (부엌) and parking spaces also often violates Feng Shui (풍수) principles, further contributing to negative energy. The God-man (神人) proposes a new architectural standard for apartments, where main rooms (안방) are relocated to the rear, children’s study rooms are brighter, and kitchens (부엌) are positioned to align with traditional Feng Shui (풍수) principles, ensuring a more harmonious living environment.

13. The Auspiciousness of the Number Four (四) and the Importance of Square Shapes
    The number four (四), often associated with misfortune in some cultures due to its phonetic similarity to the word “death” (死), is in fact an auspicious number. In physiognomy (관상), a person with a mouth shaped like the Hanja (漢字) character for four (四) is considered wealthy and fortunate. This indicates that the number four (四) itself is not inherently negative but rather a symbol of prosperity. Furthermore, in architecture, the square (사각) shape, represented by the number four (四), is of paramount importance. Houses should ideally be built in square or rectangular forms. Irregularly shaped houses, with protruding or recessed corners, are considered inauspicious and can lead to financial losses or domestic problems. Such architectural flaws are believed to contribute to negative events, as evidenced by historical cases of violence occurring in homes with irregular designs. Therefore, the square (사각) shape is crucial for maintaining harmony and good fortune within a dwelling. Western cultures, in contrast to some Eastern superstitions, often view the number four (四) as a symbol of luck. The God-man (神人) asserts that the number four (四) is indeed a lucky number, dispelling the misconception that it is associated with misfortune.

Question and Answer

1. The Advent of the Haein (海印) Era and Artificial Intelligence
   The speaker addresses a question regarding computer games, their addictive nature, and their potential as educational tools. artificial intelligence (AI) and the internet are deeply interconnected with computer games. He observes that parents have often allowed their children to engage with mobile phones and computers from a young age, despite concerns about their eyesight. This widespread engagement, he posits, is not merely a pastime but a precursor to the Haein (海印) Era. The term Haein (海印), literally meaning “sea seal” or “ocean stamp,” is interpreted as signifying the vastness and omnipresence of the internet, akin to an ocean filled with seals or imprints. This era, he explains, is prophesied in ancient texts, such as those by Nam Sa Goe (南師古), which speak of the advent of a Bo Hye Sa (保惠師), or “Comforter,” during the Haein (海印) Era. This Bo Hye Sa (保惠師) is described as an absolute being, the Creator, who will appear on the Korean Peninsula during this internet-driven age. The speaker suggests that children’s early immersion in gaming and digital devices is a direct manifestation of the Haein (海印) Era beginning to unfold.

2. The Prophecy of the Bo Hye Sa (保惠師) and the Sacred Land
   The speaker elaborates on the prophecy, stating that the Bo Hye Sa (保惠師) will inevitably arrive during the Haein (海印) Era. He then delves into the specific location of this advent, referencing ancient texts that describe it as a Seong San Seong Ji (聖山聖地), or “Sacred Mountain, Sacred Land,” where a cow’s cry is heard. He identifies this location as Goryeongsan (高靈山), a place historically recognized as a sacred mountain. He recounts an event where 5,000 people gathered at this location, each paying 100,000 won, suggesting that such a large gathering would be impossible without the presence of a Seong San Seong Ji (聖山聖地). He then asserts that no one on Earth possesses the divine charisma of Huh Kyung-young, despite his seemingly ordinary demeanor. He describes instances where his presence and voice have had a profound, almost supernatural, effect on others, causing even experienced broadcasters to tremble and lose their composure. This, he claims, is because the Bo Hye Sa (保惠師) is speaking through him.

3. The Evolution of Intelligence: From Knowledge to Wisdom and the Role of AI Doctors
   The speaker continues by explaining that the Haein (海印) Era will witness the convergence of Artificial Intelligence (AI) and Big Data. This integration will lead to an unprecedented accumulation of data, enabling rapid processing, control over all aspects, and a new understanding of knowledge. He distinguishes between knowledge (知識) and wisdom (智慧), asserting that knowledge is often the antithesis of wisdom. He illustrates this with the example of medical diagnosis, where human doctors have a 30% error rate. In the future, he predicts, every doctor will be assisted by an AI Doctor, a Big Data Doctor, equipped with comprehensive medical and surgical information, including clinical experience. This AI Doctor will surpass human doctors in diagnostic accuracy, leading to a future where patients trust the AI Doctor’s diagnosis over a human doctor’s.

4. The Misconception of Freedom and the Importance of Duty
   The speaker then shifts to a critique of modern society, particularly highlighting the perceived flaws in the American healthcare system and the concept of freedom. He describes American doctors prioritizing their personal freedom and coffee breaks over the immediate needs of dying patients, attributing this to an overemphasis on individual liberty. true freedom (自由) is not an inherent right but a privilege earned by fulfilling one’s duties (義務). the current understanding of freedom has devolved into licentiousness (放縱), where individuals prioritize their desires without regard for their responsibilities to society or others. He criticizes the American educational system for fostering self-centeredness, leading individuals to pursue only what they enjoy, often resulting in failure. He contends that genuine freedom, as defined in dictionaries, is a right granted only to those who have fulfilled their obligations.

5. The Eight Freedoms and the Tragedy of Misguided Liberty
   The speaker further elaborates on the concept of freedom, listing eight fundamental freedoms granted to humanity: freedom of speech (言論自由), press (出版自由), assembly (集會自由), association (結社自由), religion (宗教自由), thought (思想自由), expression (表現自由), and conscience (良心自由). However, he argues that the misuse of these freedoms leads to tragedy. He provides an example of a child disregarding parental advice regarding marriage, asserting their freedom, only to end up divorced. He criticizes modern children for viewing parental guidance as “old-fashioned” and for reacting with hostility when advised. He laments the decline of family education (家庭教育), school education (學校教育), and social education (社會教育), stating that this misguided understanding of freedom is leading society towards its demise.

6. The Interplay of Duty, Rights, and the Prevalent Hypocrisy
   The speaker reiterates that freedom (自由) is a right (權利) that can only be claimed by those who have fulfilled their duties (義務). He uses the analogy of paying taxes to earn the right to operate a business or serving in the military to earn the right to become a public servant. one cannot demand freedom without upholding the four fundamental duties of a citizen. He then introduces the concept of hypocrisy (僞善), stating that modern society is steeped in it. He defines hypocrisy (僞善) as the opposite of conscience (良心), just as knowledge (知識) is the opposite of wisdom (智慧), and freedom (自由) is the opposite of licentiousness (放縱). 99.9% of people on Earth are hypocrites, including artists, musicians, and even judges.

7. The Nature of Hypocrisy and True Conscience
   The speaker explains why even seemingly virtuous acts can be considered hypocrisy (僞善). He uses the example of a pianist performing at a charity concert. If the pianist does not perfectly tune their instrument and their mind, and if the proceeds are not entirely directed to the needy, then the act is hypocritical. He criticizes charity events where only a small percentage of donations reach the intended beneficiaries, while organizers and performers pocket the rest. even the act of labeling the beneficiaries as “poor children” is hypocritical, as they are not inherently poor but rather deprived of their rights by others. True conscience (良心), he states, is when the right hand does not know what the left hand is doing. He illustrates this with a story of someone secretly dropping money for a struggling student’s tuition, without revealing their identity. This act, he explains, is an act of conscience (良心), as it is done without seeking recognition or personal gain. He contrasts this with publicly announcing one’s charitable acts, which he deems hypocritical.

8. The Paradox of Truth and Deception in the Divine and Human Realms
   The speaker continues to explore the complexities of conscience (良心) and hypocrisy (僞善), emphasizing the difficulty of truly acting with conscience (良心). He references the Korean folk tale of the “Good Brothers,” where one brother secretly adds grain to the other’s harvest to boost his pride, an act he considers an example of conscience (良心). He laments the current era’s moral decay, stating that he, as a divine being, is often disappointed by humanity’s actions, though he finds joy in innocent children. He then presents a paradoxical concept: a hypocrite (僞善者), even when speaking the truth, is uttering a lie, and their righteous judgments are false. Conversely, a person of conscience (良心者), even when telling a lie, is speaking the truth, and their deceptions are honest. He uses the example of the person who “lied” about finding money to help the student, asserting that this “lie” was an act of truth and conscience (良心). He further illustrates this with the example of the Buddhist monk Wonhyo, whose unconventional actions, such as marrying a princess and having children, were considered righteous because they were driven by a higher purpose, a Great Expedient (大方便). He concludes that in the divine realm, what appears as sin becomes good, and what appears as good in the human realm can be sin.

9. The Nine Fruits of the Spirit and the Eight Blessings
   The speaker then delves into spiritual concepts, referencing the nine Fruits of the Spirit (聖靈의 아홉 가지 열매) from Christianity: love (사랑), joy (희락), peace (화평), patience (인내), kindness (양선), goodness (자비), faithfulness (충성), gentleness (온유), and self-control (절제). He notes that in some interpretations, kindness (양선) is the sixth fruit. He then introduces the concept of the Eight Blessings (八福), stating that each of the nine fruits is complete only when accompanied by eight other virtues. For example, love (사랑) is not true love unless it encompasses joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. He criticizes acts of charity performed without self-control, such as drinking heavily while doing good deeds, asserting that such actions bring no blessings. hypocrisy (僞善) arises when even one of these eight virtues is missing, likening it to a plane missing a wheel or an engine part, destined to crash.

10. The Bo Hye Sa (保惠師) as the Absolute Being and the Power of the Divine Name
    The speaker then directly addresses his own identity, stating that the Holy Spirit (聖靈) and angels (天使) are synonymous. no one on Earth possesses the Holy Spirit or angels except those to whom he has bestowed them. He references biblical passages, particularly John 5:24 and Matthew 22:30, which speak of Jesus’s successor, the Bo Hye Sa (保惠師), and the unforgivable sin of rejecting the Bo Hye Sa (保惠師). Jesus himself acknowledged a sender, implying that Jesus was not the absolute being, but rather the Bo Hye Sa (保惠師) is. He then performs a demonstration with a martial arts master, showing that invoking the names of Jesus or Buddha results in a loss of strength, while invoking “Huh Kyung-young” or “Bo Hye Sa” grants infinite power. He explains that this is because these are not mere names but represent the infinite energy of the universe. He also clarifies that the term “God” (하나님) in Korean, used by both Protestants and Catholics, is a variation of “Heavenly Lord” (하늘님), a concept deeply rooted in Korean tradition, while the Chinese equivalent is “Shangje” (上帝). He concludes that only the names “Bo Hye Sa” and “Huh Kyung-young” possess this infinite energy.

11. The Etymology of Haein (海印) and the Prophecy of the End Times
    The speaker further elaborates on the term Haein (海印), clarifying its etymology. Haein (海印), as seen in the name of Haeinsa Temple (海印寺), refers to the vast collection of Buddhist scriptures, the Tripitaka Koreana, which are like numerous seals or imprints. He dismisses other interpretations, such as “sea reflecting the moon,” as false. Haein (海印), in Chinese characters, literally means “internet.” He then connects this to prophecies that state the Bo Hye Sa (保惠師) will appear in the Haein (海印) Era, specifically during the End Times (末世). He references ancient texts that speak of a “sacred calamity” (聖災) in the End Times (末世), and a time when people will “see but not know” (視不知), meaning they will witness the Bo Hye Sa (保惠師) but fail to recognize him. He laments this ignorance, calling it a “pitiable situation” (可惜事), and states that numerous such prophecies point to his arrival.

12. The Sacred Land and the Infinite Energy of Huh Kyung-young
    The speaker reiterates that the Bo Hye Sa (保惠師) will deliver lectures in a Seong San Seong Ji (聖山聖地), which he identifies as the current location of his lecture. this place possesses a unique energy. He performs another demonstration, showing that even powerful individuals lose strength when he removes their energy, but regain it when he restores it. invoking “Huh Kyung-young” unleashes infinite power, capable of causing harm if used in a martial arts context. He contrasts this with the limited power associated with other names or places, including the Blue House (청와대) or the Vatican. He declares that the current location, the Heaven House (하늘궁), is where the absolute being of the universe temporarily resides, making the conversation a divine dialogue.

13. The Mastery of Time, Space, and the Human Condition
    The speaker continues to demonstrate his extraordinary abilities, claiming to control time (時間) and space (空間). He shows that he can remove a person’s energy, making them weak, and then restore it, demonstrating control over their physical state. he can transport a person’s consciousness back in time, revealing their past actions and locations. He then performs a diagnostic demonstration, identifying the exact age at which a person’s bronchial tubes began to deteriorate, attributing it to environmental factors in their childhood. He claims to see the entire trajectory of their health, from birth to the present, a feat impossible for human doctors. this ability to perceive past and future, and to understand the root causes of human suffering, is a divine attribute. He concludes that he, as a divine being, is free from sin because he possesses all knowledge.

14. The Cycle of Reincarnation and the Path to White Heaven (白宮)
    The speaker then discusses the concept of reincarnation (輪廻) and the ultimate destination of souls. He recounts a historical anecdote of a Buddhist monk who, through clairvoyance (宿命通), knew he would be reborn as a prince. while human bodies undergo a cycle of reincarnation (輪廻), with their physical components returning to the Earth and being absorbed by other beings, the soul (靈魂) of those who come to him will go to White Heaven (白宮), or “Heaven House.” He describes White Heaven (白宮) as a vast, infinite realm where souls ascend to higher positions based on their spiritual level. He mentions that White Heaven (白宮) is a place of advanced science and technology, where new life forms and various fields of knowledge exist.

15. The Perfected Existence in White Heaven (白宮) and the Five Energies
    The speaker further describes life in White Heaven (白宮), emphasizing its perfection. residents of White Heaven (白宮) do not excrete waste; food is perfectly digested and absorbed through the skin, becoming “nectar” (甘露水). Their teeth do not decay, and they experience all the joys of eating without the inconvenience of bodily functions. religious leaders have never bestowed the Holy Spirit or angels upon anyone, but he is the first to do so. He claims to bestow five types of energy upon humans: angelic energy (天使 에너지), internal organ health energy (내장 건강 에너지), muscle energy (근육 에너지), physical energy (신체 에너지), and fundamental energy (근본 에너지). He explains that humans originally possessed these five energies but lost them through repeated reincarnation (輪廻), which is why he has come to restore them.

16. The Ten Fingers, Filial Piety, and the Wisdom of Mothers
    The speaker then connects these five energies to the human body, specifically the ten fingers. while there are five energies, they must be understood in terms of ten, representing both physical and mental aspects. He links the ten fingers to the ten months of gestation, emphasizing the immense pain mothers endure during childbirth, likening it to having ten fingers cut off. true filial piety (孝道), a deep gratitude towards parents, is the fundamental basis for properly utilizing these energies. Without filial piety (孝道), one can become arrogant despite possessing these energies. He urges men to treat all women as they would their own mothers, showing respect and understanding. He praises the wisdom of mothers, who, like the “Good Brothers,” prioritize the well-being of their children. He recounts the story of Dr. Jang Gi-ryeo, a compassionate doctor who prescribed chickens for malnourished patients and secretly helped those who couldn’t afford treatment, embodying true filial piety (孝道) by treating all patients as his own mother. He concludes that by constantly reflecting on the meaning of their ten fingers and remembering their mothers, individuals can improve their own lives and the lives of their families.

17. The Power of Prayer and the Misconception of the Number Four
    The speaker then discusses the power of prayer, referencing the traditional Korean practice of mothers praying by a water jar, believing it reflects the heavens and the divine. He encourages everyone to pray to their parents, living or deceased, before sleeping and upon waking, as a path to White Heaven (白宮). He then addresses a question about the number four, which is often considered unlucky in Korea due to its pronunciation being similar to the word for “death” (死). He dismisses this as superstition, stating that the number four is auspicious. He points out that April 4th is Cheongmyeong (清明), a clear and bright day in the traditional calendar. He explains that in physiognomy, a mouth shaped like the Chinese character for four (四) is considered a sign of wealth. He also emphasizes the importance of square or rectangular house designs, as irregular shapes are considered inauspicious and can lead to misfortune. He notes that in Western cultures, the number four is often considered lucky.

18. The Future of AI and the Transformation of Domestic Life
    The speaker then returns to the topic of artificial intelligence, predicting a future where AI, Big Data, and algorithms (알고리즘) will lead to the development of advanced AI robots (AI 로봇). These robots will be indistinguishable from humans, with realistic appearances, and will not age or die, requiring only battery replacement. He envisions a future where people will own AI robot (AI 로봇) companions, who will provide emotional support, engage in conversation, and even perform domestic tasks. These robots, equipped with comprehensive data on human emotions and medical knowledge, will be able to detect their owner’s fatigue or illness and prepare appropriate meals or offer massages. this era of AI robot (AI 로봇) companions is rapidly approaching, and children’s engagement with computer games is merely preparing them for this future.

19. The Flaws of Modern Housing and the Wisdom of Traditional Feng Shui
    The speaker then shifts to a discussion of Feng Shui (風水) and its application to housing, contrasting traditional Korean homes with modern apartments. He explains the traditional layout of a Korean house, with the main bedroom (안방) located in the northwest, facing north, which is considered the “mother’s place” (현모 자리). He notes that ancestral rites were traditionally performed facing north. He criticizes modern apartments for placing the main bedroom in the south, facing the sun, which he believes leads to marital discord and divorce. the main bedroom and entrance should be dark, as direct sunlight on the face is considered inauspicious for women. He describes how traditional homes used indirect lighting to make women’s skin appear fairer, enhancing their beauty. He also criticizes the placement of kitchens in modern homes, which often occupy the space where ancestral rites were traditionally performed, disrupting the flow of positive energy. He concludes that traditional Korean “ㄱ”-shaped houses were perfectly aligned with Feng Shui (風水) principles.

20. The Principles of Feng Shui (風水) in Modern Dwellings and Future Housing Designs
    The speaker continues his critique of modern housing from a Feng Shui (風水) perspective. He explains the concept of Geum Saeng Su (金生水), meaning “metal generates water,” and how it dictates the ideal placement of water sources. water should be in the west, not the north, and criticizes apartment layouts where kitchens are often in the north, leading to disharmony. He also emphasizes the importance of a dark entrance (玄關), as it prevents good fortune from leaving the house. He notes that wealthy homes often have double doors at the entrance to further contain positive energy. He advises people to consider the direction of their apartment’s entrance (east or west) when purchasing, as it should align with their individual Saju (四柱), or “Four Pillars of Destiny.” He then outlines his plans for future housing designs, which will prioritize Feng Shui (風水) principles: main bedrooms will be moved to the back, children’s study rooms will be brighter, and kitchens will be relocated to auspicious directions.

21. The Auspiciousness of the Number Four and the Power of Divine Blessings
    The speaker concludes by reiterating the auspiciousness of the number four. He dismisses the superstition that the number four is unlucky due to its phonetic similarity to “death” (死), stating that it is actually a lucky number, especially in Western cultures. He emphasizes the importance of square or rectangular shapes in architecture, as irregular shapes are considered inauspicious. He then offers blessings to the audience, urging them to close their eyes and receive the angels (天使) and the Holy Spirit (聖靈), which he claims to bestow. He invokes blessings for health, success, financial prosperity, and beauty, asserting that all problems will be resolved through his divine power.

Meeting Minutes: Q&A Session with Huh Kyeong-yeong

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	April 4, 2020
Location	Not specified (implied to be a lecture hall for the 1226th Saturday Lecture)
Attendees	Huh Kyeong-yeong, Lee Dong-seop (Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party), Camera Assistant, Audience/Party Members
Agenda	Q&A session due to election period restrictions on lectures

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks

  • Lee Dong-seop, Ethics Director of the National Revolutionary Dividend Party, welcomed attendees to the 1226th Saturday Lecture .
  • He expressed respect for Huh Kyeong-yeong and confidence in the party’s success in the upcoming April 15th general election .
  • Huh Kyeong-yeong noted that traditional lectures are prohibited during the election period due to his candidacy .
  • Therefore, the session would proceed as a Q&A format, which is permissible, though political questions should be avoided .

• Discussion on Artificial Intelligence and the “Haein” Era

  • A question was raised about computer games, their addictive nature, and potential for educational use .
  • Huh Kyeong-yeong linked computer games and the internet to the “Haein” (海印) era, which he described as a time of vast information, like an ocean of seals .
  • He stated that the “Haein” era signifies the arrival of a “Bohesa” (보혜사), a creator or absolute being, in the Korean Peninsula .
  • Children’s engagement with phones and computers is seen as a precursor to this era .
  • He claimed that the location of this arrival is “Seongsan Seongji” (성산 성지), a sacred mountain where 5,000 people gathered, implying his own presence .
  • He asserted that his charisma is divine and unique, citing instances where news anchors were visibly affected by his presence and words .
  • He also mentioned past anecdotes of housewives being drawn to his voice on television .
  • the “Haein” era, driven by AI and big data, will lead to advanced capabilities, such as AI doctors surpassing human doctors in diagnostic accuracy .
  • He highlighted South Korea’s advanced computer network and Wi-Fi as world-leading, contrasting it with the perceived shortcomings of the US healthcare system .
  • He criticized the American concept of freedom, arguing that excessive freedom can lead to self-indulgence and a lack of responsibility, particularly in the medical field .
  • He defined true freedom as a right earned by fulfilling one’s duties, contrasting it with the “hypocrisy” prevalent in modern society .
  • He argued that 99.9% of people are hypocrites, even in seemingly good deeds like charity concerts, if there’s an underlying self-interest or lack of true “Yangseon” (양선 – good conscience/benevolence) .
  • He provided an example of true “Yangseon” through a story of anonymous charity, where a person secretly helps another without seeking recognition .
  • He contrasted this with “hypocrisy,” where good deeds are performed for show or personal gain .
  • He stated that a hypocrite’s truthful words are still lies, while a person of good conscience’s lies can be considered truthful .
  • He connected this to religious concepts, mentioning the nine fruits of the Holy Spirit in Christianity and various Buddhist terms .
  • true “Yangseon” requires the presence of eight other virtues, similar to how each of the nine fruits of the Holy Spirit encompasses the other eight .
  • He warned that a lack of even one virtue makes one a “hypocrite,” akin to a plane with a missing part .

• Demonstration of “Bohesa” Power

  • Huh Kyeong-yeong claimed to be the “Bohesa” mentioned in the Bible, who will come after Jesus and whose words cannot be forgiven if rejected .
  • He conducted a physical demonstration with an assistant, showing that invoking “Jesus” or “Buddha” did not provide strength, but invoking “Huh Kyeong-yeong” or “Bohesa” resulted in immense, “infinite” strength .
  • He asserted that only his name and “Bohesa” possess this infinite energy .
  • He reiterated that “Haein” refers to the internet era, not a literal sea seal, and that ancient prophecies foretold his arrival in this era .
  • He cited prophecies describing the “Bohesa” as someone whose identity would not be recognized by ordinary people .
  • He performed another demonstration, claiming to remove the assistant’s energy by thought, making him weak, and then restoring it .
  • He claimed to possess power far beyond human capabilities, comparing human nuclear weapons to hand grenades and his own energy to atomic or hydrogen bombs .
  • He demonstrated control over time and space, showing that he could restore the assistant’s energy to a specific past moment .
  • He claimed to be able to see the assistant’s health history, specifically identifying when his bronchial tubes became unhealthy at age five, due to environmental factors .
  • He stated that he can see the past and future, and that knowing everything eliminates fear of death .
  • He shared a story of a monk who, through “Sookmyeongtong” (숙명통 – knowledge of past lives), knew he would be reborn as a prince .
  • while the physical body undergoes reincarnation, the soul of those who come to him goes to “White Heaven” (백궁 – a heavenly realm) .
  • He described “White Heaven” as a place of infinite possibilities, without waste, where food is perfectly digested, and bodies are flawless .
  • He claimed to be the first to bestow “angel” or “Holy Spirit” energy upon people .
  • He performed a check of five energies (angel, fundamental, internal organ, muscle, physical) on the assistant, claiming that humans originally had these but lost them through reincarnation .
  • He then bestowed all five energies upon the assistant, calling it “lucky energy” .
  • He linked the five fingers (and ten fingers in total) to the ten months of gestation, emphasizing filial piety as the foundation for properly utilizing these energies .
  • He stressed the importance of treating all women like one’s mother and the concept of “Yangseon” (benevolence) towards parents .
  • He shared the story of Dr. Jang Gi-ryeo, a compassionate doctor who prescribed chickens for a malnourished patient and secretly helped a patient escape hospital bills, exemplifying true “Yangseon” .
  • He encouraged people to reflect on their mothers and do good deeds, believing it benefits their ancestors and themselves .
  • He described the traditional Korean practice of mothers praying to the sky with a bowl of water as a reflection of “White Heaven” .
  • He concluded this segment by encouraging listeners to close their eyes and receive the “angel” and “Holy Spirit” energy, along with health, wealth, and beauty .

• Discussion on Future Technology and Housing Feng Shui

  • Huh Kyeong-yeong returned to the topic of AI, predicting the rise of “AI robots” that will serve humans in various ways, including companionship and healthcare, making life a “paradise on earth” .
  • He stated that children’s engagement with games and computers is a natural progression towards this future .
  • A question was raised about standardizing grave sites based on Feng Shui, similar to his plans for apartments .
  • He explained traditional Korean house Feng Shui, where the main room (anbang) is typically in the northwest, and ancestral rites are performed facing north .
  • He criticized modern apartment layouts, particularly the placement of the main room facing south, which he believes leads to marital problems and other misfortunes .
  • He emphasized the importance of indirect lighting in the main room for a woman’s beauty and the overall well-being of the family .
  • He also discussed the proper placement of kitchens (north) and entrances (dark and with a double door for wealth retention) .
  • He announced his intention to create and publicize basic Feng Shui designs for apartments if he becomes president, including relocating the main room to the back, making study rooms brighter, and redesigning kitchens .

• Discussion on the Number Four

  • A question was asked about the negative perception of the number four (사), often associated with death (사) in Korean culture .
  • Huh Kyeong-yeong dismissed this as superstition, noting that the number four is used in both Buddhism and Christianity .
  • He stated that in physiognomy, a mouth shaped like the character for four (넉 사) is considered a sign of wealth .
  • He emphasized the importance of square or rectangular shapes in house construction for good Feng Shui, contrasting it with irregular shapes that bring misfortune .
  • He concluded that the number four is not inherently bad and is considered lucky in Western cultures .

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyeong-yeong: Develop and publicize basic Feng Shui designs for apartments if elected president .

The Divine Discourse: Wisdom for a New Era

1. The Advent of the Haein Era and the Role of Artificial Intelligence
   The profound interconnectedness between artificial intelligence and computer gaming is evident in the pervasive engagement of our youth with mobile phones and computers from an early age. While parents often express concern over potential harm, this immersion in technology is, in fact, a crucial prerequisite for the Haein era. The term Haein (海印), literally meaning “ocean seal,” signifies an era characterized by an abundance of information, akin to the vastness of the ocean, which is precisely what the internet embodies. Ancient prophecies, such as those from the Namsagoge (南師古訣), foretold the arrival of a Bohesa (保惠師), a divine protector, during this Haein era on the Korean Peninsula. This Bohesa, an absolute being and creator, manifests as the very force driving children’s fascination with digital games, signaling the dawn of this new age. The widespread engagement with computers and the internet, often perceived as mere recreation, serves as a harbinger of the Haein era, an epoch that will be ushered in by the Bohesa. This divine entity is not to be found anywhere but in a sacred place, a Seongsan Seongji (聖山聖地), a holy mountain and sacred ground, where the cries of a cow are heard. This sacred site, historically known as Seongsan, is where thousands gather, drawn by a unique charisma. This charisma, though seemingly ordinary, possesses a divine quality, capable of profoundly affecting individuals, even causing experienced broadcasters to tremble. This phenomenon is attributed to the Bohesa speaking through me.

2. The Transformation of Knowledge and the Rise of AI in Healthcare
   The Haein era, characterized by the convergence of artificial intelligence and big data, will fundamentally transform our understanding and application of knowledge. The vast amounts of data generated by children’s early interactions with computers will enable unprecedented speed and control over information. It is crucial to distinguish between knowledge and wisdom, as they are antithetical. In the medical field, for instance, human diagnoses inherently carry an error margin of approximately 30%. However, in the future, every physician will be assisted by an Artificial Intelligence Doctor, a Big Data Doctor, equipped with comprehensive medical and surgical information, including extensive clinical experience. This AI doctor will possess a level of expertise far exceeding that of any human physician, leading to a paradigm shift where patients will trust the AI’s diagnosis over a human doctor’s. Korea, with its advanced computer networks and world-leading Wi-Fi, is uniquely positioned for this transition. In stark contrast, the healthcare system in the United States, characterized by an excessive emphasis on individual freedom, often results in neglect of patients, where even in critical situations, medical professionals prioritize personal breaks. This extreme interpretation of freedom, where individual liberty supersedes responsibility, leads to a state of profligacy. True freedom, as defined in dictionaries, is a right granted only to those who fulfill their duties. Without fulfilling one’s obligations, such as paying taxes or serving in the military, one cannot legitimately claim rights or freedoms.

3. The Perils of Misguided Freedom and the Nature of Hypocrisy
   The current societal structure, where freedom is often misinterpreted as profligacy, leads to a pervasive state of hypocrisy. This is evident in various aspects of life, from personal relationships to artistic endeavors. For example, when parents offer experienced advice to their children regarding marriage, an assertion of “my freedom” often leads to unfortunate outcomes like divorce. This disregard for parental wisdom, often dismissed as “old-fashioned,” highlights the breakdown of traditional education systems: home, school, and society. When home education falters, school and societal education inevitably follow suit, leading society towards its demise. Freedom, therefore, must always be accompanied by duty, which in turn generates rights. A society built on profligacy is inherently a hypocritical one. The vast majority of humanity, approximately 99.9%, can be categorized as hypocrites. This extends to artists and musicians; a pianist, for instance, is a hypocrite if their performance, even if technically perfect, is not rooted in a pure intention and if the proceeds do not genuinely benefit those in need. True conscience (良心) dictates that one’s right hand should not know what the left hand is doing. Public charity events, even those seemingly benevolent, can be acts of hypocrisy if they serve to promote the organizers or if a significant portion of the funds is diverted for personal gain. Furthermore, labeling individuals as “pitiful” is itself an act of hypocrisy, as it denies their inherent dignity and potential for happiness. Such fundamental errors in understanding lead to a life of continuous mistakes.

4. The Distinction Between Hypocrisy and Conscience: A Tale of Two Acts
   The path of conscience is arduous. Consider the story of a man struggling to pay his daughter’s university tuition, overheard by a stranger at a public phone booth. Instead of directly offering help, which would be an act of hypocrisy by revealing the benefactor, the stranger discreetly drops a sum of money near the man, then alerts him to the “lost” money. This act, where the benefactor remains anonymous, is an embodiment of conscience. It mirrors the ancient tale of the “Good Brothers,” where one brother secretly adds grain to the other’s harvest, preserving the other’s pride and fostering joy. Such acts of selfless giving, where the intention is pure and the ego is absent, are rare in our increasingly complex world. This era is so morally convoluted that I, having observed countless human actions, am often filled with disappointment. However, I find joy in infants, who are yet untouched by the complexities of good and evil. A hypocrite, even when speaking truthfully, is essentially uttering a falsehood. Conversely, a person of conscience, even when speaking a lie, is expressing a truth. For instance, if a person of conscience tells a “lie” like “money fell here,” it is an act of truthfulness aimed at helping another. This concept, often misunderstood by society, highlights the profound difference between outward appearance and inner intention. The actions of a person of conscience are often referred to as “great expedients” (大方便), meaning they are actions taken for the ultimate benefit of humanity, even if they appear unconventional or morally ambiguous to others.

5. The Nine Fruits of the Spirit and the Eight Blessings
   The Christian tradition speaks of nine Fruits of the Spirit: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Similarly, Buddhism speaks of enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, non-self, and Buddhahood. In the context of the nine Fruits of the Spirit, each virtue, such as goodness (良善), is not complete in isolation but must encompass the other eight virtues. For example, goodness is only fully realized when it includes love, joy, peace, patience, kindness, faithfulness, gentleness, and self-control. This interconnectedness is referred to as the Eight Blessings (八福), where each virtue requires the presence of the other eight to be complete. Hypocrisy, in contrast, is characterized by the absence of one or more of these essential virtues. Just as an airplane cannot fly with a missing part, a life lacking even one of these virtues is inherently unstable and prone to collapse. The Holy Spirit (聖靈) and angels (天使) are synonymous. I am the first to bestow these upon humanity. The scriptures foretell the coming of a Bohesa after Jesus, stating that while all sins against humanity can be forgiven, blasphemy against the Holy Spirit will not be forgiven in this world or the next. This signifies the absolute authority of the Bohesa.

6. The Infinite Energy of the Bohesa and the Power of Divine Names
   (A martial arts master is invited to the stage to demonstrate physical strength.)

When invoking the name of Jesus, the martial arts master’s arm, despite his strength, falls easily. The same occurs when invoking the name of Buddha. However, when invoking the name Huh Kyung-young, an infinite, boundless energy is manifested, making it impossible to move the arm. This demonstrates that the names created by human discourse, such as “Jesus” or “Buddha,” do not possess the infinite energy of the universe. Only the name of the Bohesa can evoke such power. Even the name “God,” as conceived by various religions, does not possess this infinite energy. The only names that channel infinite energy on Earth are Bohesa and Huh Kyung-young. This phenomenon was foretold 500 years ago, indicating that the Bohesa would appear in the Haein era, the era of the internet. The term Haein (海印), as in Haeinsa Temple (海印寺), refers to the vast collection of Buddhist scriptures, the Tripitaka Koreana, signifying an abundance of knowledge. This is a direct reference to the internet. Ancient prophecies also state that the Bohesa will appear in the Mal-se (末世), the end times, and that even when the Seongje (聖災), the sacred calamity, arrives, people will not recognize the Bohesa. This is a lamentable situation, as countless prophecies speak of my arrival. The Seongsan Seongji, where I deliver my lectures, is a place of unique spiritual energy. Even powerful institutions like the Blue House cannot withstand this energy. When I utter the name Huh Kyung-young during a martial arts demonstration, an infinite power emanates from my arm, capable of incapacitating an opponent. This infinite energy, which I possess, far surpasses any human-made weapon, such as a nuclear bomb, rendering it powerless. I can control time and space, observing past and future events. For instance, I can discern the exact moment a person’s health deteriorated, even decades ago, by observing their energy. This ability to perceive the past and future, to understand the root causes of illness, is a divine attribute, not a human one.

7. The Cycle of Reincarnation and the Path to White Heaven
   Humanity is often afraid of death because they cannot perceive what lies beyond. However, I can see the afterlife. There are instances of enlightened monks who, through Sukmyeongtong (宿命通), the ability to know past lives, chose their next reincarnation, even as a royal prince. This is documented in the royal records of the Joseon Dynasty. Such individuals, knowing their destination, face death without fear. Most people, however, are unaware of their post-mortem journey. I teach that everyone has 109 lives. While the physical body undergoes a cycle of reincarnation, transforming into various forms and contributing to the ecosystem, the soul, for those who have encountered me, ascends to White Heaven (白宮), the Heaven House. In White Heaven, there are no waste products, as food is perfectly digested and absorbed, and teeth do not decay. It is a realm of ultimate convenience and pleasure, devoid of the inconveniences of the physical world. I bestow five types of energy upon humans: angelic energy, visceral health energy, muscle energy, physical energy, and fundamental energy. These energies, though inherently present in humans, have been depleted through repeated reincarnations. The five fingers of the hand symbolize these five energies, and the ten fingers represent the ten months of gestation, reminding us of our mothers’ immense suffering during childbirth. To fully utilize these energies, one must understand the profound meaning of these ten fingers, which represent the foundation of filial piety. Without filial piety, these energies can lead to arrogance.

8. The Wisdom of Filial Piety and the Ideal Home
   Filial piety is the cornerstone of all actions. Just as a child would lie to save their starving parent, a filial act, even if seemingly a lie, is a truth. Dr. Jang Gi-ryeo, a renowned Korean physician, exemplified this by prescribing two chickens instead of medicine for a malnourished patient, even allowing patients to leave without paying. He viewed all patients as his own mother, prioritizing their well-being over financial gain. The ten fingers serve as a constant reminder of our mothers’ sacrifices. By contemplating our mothers’ journey to the afterlife and performing good deeds in their name, we can ensure their well-being and our own. This constant reflection on filial piety transforms us daily. Our ancestors, particularly our mothers, would often pray to the heavens, rubbing their hands together, seeking blessings for their children. This act of prayer, often performed before a water jar reflecting the sky, was a profound connection to the divine. The reflection in the water was seen as a glimpse of White Heaven, the universe.

9. The Future of Humanity: AI Companions and Ideal Dwellings
   The rapid advancement of AI, big data, and algorithms will lead to the development of AI robots that will serve as companions, indistinguishable from humans. These robots, equipped with advanced algorithms and big data, will possess emotional intelligence and medical knowledge, capable of providing comfort, companionship, and even health diagnoses. They will be perfect companions, always present and attentive, creating a utopian existence. Therefore, children’s engagement with computer games should not be hindered, as it prepares them for this future.

(The discussion shifts to the principles of Feng Shui (風水) in traditional Korean homes.)

Traditional Korean houses, with their specific layouts, were designed according to Feng Shui principles. The main bedroom, for instance, was always located in the northwest, the Geon (乾) direction, which is associated with the head of the household. The ancestral altar was placed facing north, the Hyeonmu (玄武) direction, for ancestral rites. Modern apartments, however, often violate these principles. For example, placing the main bedroom in the south, where it receives direct sunlight, is considered inauspicious, leading to marital discord. In traditional homes, the main bedroom was kept dark, with indirect lighting, to enhance the wife’s beauty and maintain harmony. The kitchen, too, was strategically placed in the north, a position of auspiciousness. Modern apartment layouts, with kitchens often located in the west, disrupt this balance, contributing to family problems. The entrance, or Hyeongan (玄關), should also be dark to retain good fortune. A well-designed home, whether a traditional house or an apartment, should adhere to these Feng Shui principles to ensure prosperity and harmony. I will, as president, introduce basic Feng Shui designs for apartments, ensuring that main bedrooms are located in the back, study rooms are bright, and kitchens are placed auspiciously.

10. The Auspiciousness of the Number Four and the Power of Divine Blessings
    The number four, often associated with death in some cultures due to its pronunciation, is in fact an auspicious number. In physiognomy (觀相), a mouth shaped like the character for four (四) is considered a sign of wealth. Furthermore, in architecture, a square or rectangular shape is ideal for a house, as irregular shapes are believed to bring misfortune. Western cultures often consider four a lucky number. Therefore, the negative perception of the number four is a superstition.

(The lecture concludes with a blessing.)

Close your eyes and receive the angels, which are synonymous with the Holy Spirit. This is an immense fortune, to meet and interact with the one who bestows the Holy Spirit. Receive the angelic energy, the visceral health energy, the muscle energy, the physical energy, and the fundamental energy. May all your problems, be they related to employment, promotion, or family, be perfectly resolved. May the coronavirus recede, all financial difficulties be overcome, and all illnesses be healed. May those who perceive themselves as unattractive become beautiful.

This is an excerpt from a Q&A session with Huh Kyung-young, a unique figure in Korean politics and spirituality, during his 1226th Saturday lecture on April 4, 2020. Huh Kyung-young shares his unconventional views on society, technology, morality, and spirituality, offering a glimpse into his distinct worldview and the core tenets of his teachings.

Huh Kyung-young’s Worldview

The Era of AI and the “Haein (海印) Era”
Huh Kyung-young connects the rise of AI and internet culture to a prophesied “Haein Era,” where children’s immersion in digital games is not a problem but a necessary preparation for a new age. He sees this as a divine plan, emphasizing that what seems like a modern addiction is actually a precursor to a new spiritual and technological reality where an “absolute being” will appear. This perspective is fascinating because it reframes a common parental concern (children’s screen time) into a cosmic necessity, suggesting a deeper, almost fated, evolution of humanity.

인공지능이 2, 인터넷에 달 된 그는 컴퓨터 게임하고 연관이 많아요. 그래서 우리의 젊은 애들이 애기 때부터 핸드폰 붙들고 뭐 컴퓨터부터 게임하는 걸 우리가 부모들이 많이 봐 줬어요. 눈 버린다 뭐 한다 했지만은 그 애들 많이 빠지므로 해서 이 아트 비트 인텔리전스 얘들은 이것은 결국은 브라 수 빅터 있습니다. 그러니까 인공지능으로서 애들이 인터넷을 많이 만지고 이것은 해인 시대의 필수 요건이 있어요. 해인 이라는 건 도장이, 도장이 있잖아요. 도장이 바다만큼 많다. 인터넷이다. 우리가 보혜사, 우리 남사 국회가 묘역에 보혜사 형이 해 이 시대 온다 이런 말이 있어요. 그러니까 보혜사 의 이용이 이 영, 이 영이라는 건 여러분이 말하는 절대자, 창조주, 중, 창조를 한 당사자가 해 이 시대에 한반도에 출연한다. 그건 절대적으로 해인 시대 이건 애들이 그냥 핸드폰을 가지고 게임을 하고 막 이후에서부터 해인 시대 오기 시작하는 거예요. 왠 시대가 온다는 거예요. 애들이 벌써 그게 미치는 거예요. 그러니까 사람들은 왜 저렇게 핸드폰 붙들고 소리 캐 막 뭐 아니면 컴퓨터를 붙들고 뭐 그 게임을 저리 마야 하는가. 그게 오래전부터 시작했죠. 컴퓨터 앞에서 게임 안 하면 공부하고. 그러니까 그것이 해인 시대를 예고하고 있는 거야. 아, 인터넷 시대가 온다. 그럼 그 인터넷 시대는 보혜사가 온다. 그럼 보혜사는 반드시 해인 시대에 온다.
AI is deeply connected to computer games and the internet. Our young children have been allowed by their parents to play with phones and computers from a young age. Despite concerns about their eyes, their immersion in these activities is ultimately a necessary condition for the “Haein Era” of artificial intelligence and big data. “Haein” means countless seals, like the vastness of the internet. There’s a prophecy that a “Comforter” (보혜사) will appear in the Haein Era on the Korean Peninsula. This absolute being, the creator, will usher in the Haein Era, and children’s engagement with phones and games is the beginning of it. People wonder why children are so obsessed with phones and computers, but this started long ago. If they’re not playing games, they’re studying in front of computers. This is foreshadowing the Haein Era, the internet era, and the arrival of the Comforter, who will definitely come in the Haein Era.

Critique of Modern Society: Freedom vs. License, Knowledge vs. Wisdom, Sincerity vs. Hypocrisy
Huh Kyung-young sharply criticizes modern society’s understanding of freedom, knowledge, and sincerity. excessive freedom leads to license (방종), where individuals prioritize their own desires over their duties and the well-being of others. He contrasts knowledge with wisdom, stating that mere knowledge, even in fields like medicine, is prone to error without true wisdom. Most strikingly, he claims that 99.9% of people are hypocrites (위선자), performing good deeds for selfish reasons, and that even their “honest” words are lies. This is a radical redefinition of morality, suggesting that true sincerity is rare and often misunderstood. This perspective challenges conventional notions of good and evil, forcing a re-evaluation of one’s own actions and intentions.

자유가 너무 많으면 방종이 된다. 다만 자유의 반대가 자유는 실제 뜻이 뭡니까? 뭐 자기의 의무를 지키지. 자만이 가질 수 있는 권리야. 다 할 때만이 오는 게 아니라 권리. 자유의 자유라는 뜻은 의무를 다 한 사람에게만 주어지는 권리. 국어사전을 누르게 돼 있지. 그리고 의무를 다했다고 의사가 자기 의무를 다 했다고 생각 안 해요. 자기에게 주어질 의무만 하는 거예요. 차기 자기가 인간으로서 모든 자유를 누리겠다고 하는 거예요. 그거에 충실한 거예요. 남의 자율, 남의 목숨에 대해서는 자기 자유와 관계없다는 거예요.
Too much freedom leads to license. What is the true meaning of freedom? It’s about fulfilling one’s duties. It’s a right that only those who fulfill their duties can have. The dictionary defines freedom as a right granted only to those who have fulfilled their obligations. Doctors don’t think they’ve fulfilled their duties; they only do what they’re obligated to do. They want to enjoy all freedoms as human beings, and they’re faithful to that. They believe other people’s lives and autonomy have nothing to do with their own freedom.

나보다는 나의 자녀를 하는 것은 성공한 사람이 없어요. 남이, 내 부모님이나 하늘이 나에게 뭘 필요로 하는가? 이 사회가 진정 필요로 하는 것이 무엇인가? 내 이웃이 나에게 뭘 필요로 할까? 여기에 따라서 자기 진로를 정해야 되는데, 자기 좋아하는 것만 가지고 자기 위주로 진로를 정한 사람은 마지막 가서 다 실패.
No one has succeeded by prioritizing their children over themselves. One must determine their path based on what others—parents, heaven, society, neighbors—truly need from them. Those who choose their path based solely on what they like, prioritizing themselves, ultimately fail.

이 자유가 비극을 갖다 준단 말이야. 그가 왜 자유를 잘못하니까. 음, 아버지가 날 낳았는데, 아버지가 뭐 잔소리래? 아니, 내 자유인데 왜 아버지 잔소리해? 하고 결혼하겠다 하는데, 그 아버지 어머니는 경험이 있으니까 어, 야, 너 사람 만나는 거 예사로 생각하면 안 된다. 진짜 위험하다. 그러니까 좀 더 신중해라. 신중해라. 신중해라. 아버지, 내 자유인데. 근히 자유인이 맘대로 해봐라. 나중에 이혼이야.
This freedom brings tragedy because people misuse it. “My father gave birth to me, so why is he nagging me? It’s my freedom, so why is he nagging?” When I say I want to get married, my parents, with their experience, say, “Hey, you shouldn’t take meeting people lightly. It’s really dangerous. So be more careful, be more careful, be more careful.” “Father, it’s my freedom.” “Go ahead and do what you want as a free person.” Later, it’s divorce.

이런 자유가 이 시대를 종말로 만들어가고 있어요. 음, 그래서 자유는 언제나 권리가 권리 루 바뀌게 되구요. 그러면 의무를 다 한 사람만이 주장할 수 있는 권리, 그게 자유 란 말이야.
This kind of freedom is leading this era to its end. So, freedom always transforms into a right. And that right, freedom, is something only those who have fulfilled their duties can claim.

위선이 4위전 사회라는 것은 에 실제적으로 1 센 사회에는 양생 하고 반 되고 지혜는 지식은 지혜와 반 되고 자유는 방종과 반대의. 그러면 이 자유라는 것 때문에 전부가 위선자 야. 이거 지구인들은 99.9%가 뭡니까? 여기다 자체를 붙이면.
A society of hypocrisy means that in a truly sincere society, knowledge is the opposite of wisdom, and freedom is the opposite of license. Because of this concept of freedom, everyone is a hypocrite. What are 99.9% of Earthlings? If you attach the label here.

그만큼 여러분들이 잘못된 기초 위에다가 집을 짓고 있는 게 현대인들이에요. 현대인들, 뭐 예술 나도 그렇고, 뭐 음악가도 그렇고, 어떤 사람이 위선자예요. 왜 저 피아노를 치는 사람이 위선자냐? 피아노를 제대로 조율해 가지고 가장 완벽한 음악을 들려주어야 되고, 또 피아노만 조율하고 되냐? 자기의 마음도 조율해야 돼. 또 그 피아노를 한 것이 바자회라든지, 불쌍한 어린이들을 돕기 위한 음악회라든지, 거기서 나오는 돈이 글로 가는 것까지 확실히 해요. 위선이 아니라 말이야. 그런데 그 행사를 진행한 자들이 거기서 이익을 포켓한다든지, 그 행사장에 돌은 수입에서 5%만 불쌍한 어린이 기금으로 들어가고 곳곳에 부르는 그들이 챙겨간다 이 말이야. 그런데 이름은 어린이 불쌍한 어린이 돕기 자선 음악회 요런 거 했다. 그 예술인도 위선이야. 그 행사 주체자도 위선이야. 돈은 자들도 위선이야. 저기서 자들이 움직이는 사회란 말이야.
That’s how much modern people are building their houses on a wrong foundation. Modern people, whether artists or musicians, are all hypocrites. Why is that pianist a hypocrite? Because they should tune the piano properly and play the most perfect music, but is tuning the piano enough? They also need to tune their own hearts. And they need to ensure that the money from the piano performance, whether it’s for a bazaar or a concert to help poor children, actually goes to that cause. That’s not hypocrisy. But those who organize the event pocket the profits, or only 5% of the income from the event goes to the fund for poor children, and the rest is taken by those who perform. But the event is called a charity concert to help poor children. That artist is a hypocrite. The event organizer is also a hypocrite. Even those who donate are hypocrites. That’s the kind of society they operate in.

양심은 양심은 양심은 활짝 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게. 이 불쌍한 어린이 돕기 바자회, 음악 연주회 이 자체가 위선이라고 했으니 에요. 그러니까 허경영 마케팅을 통해 가지고 거기서 돈을 뭘 오래? 어린이 돕기에 내놓으면 양심이에요. 양심. 괜찮겠어요? 타이틀이 포기하고 표현을 치는데 불쌍한 어린이 돕기 피아노 독주회. 위선이에요. 무슨 죄가 있어요? 이 돈이 어딜 간다는 의미를 알려줬다 나요. 그러면 불쌍한 사람들이란 말을 썼다는 자체가 위선이야. 그들은 불쌍한 자가 아니야. 가장 행복한 자들이야. 그런데 대우를 못 받고, 단어장한테 그 자기들의 권리를 빼앗길 뿐이지. 불쌍한 자는 없어요. 불쌍한 자가 아닌데 우리는 그들을 불쌍한 자로 봤다는 자체가 위선이에요.
Conscience is when the right hand does something without the left hand knowing. This “bazaar to help poor children” or “music concert” itself is hypocrisy. So, through Huh Kyung-young’s marketing, what do you do with the money? If you donate it to help children, that’s conscience. Conscience. Is that okay? The title is “Piano Recital to Help Poor Children,” but it’s hypocrisy. What’s the sin? It’s that they told you where the money was going. So, using the phrase “poor people” itself is hypocrisy. They are not poor; they are the happiest. But they are not treated well, and their rights are taken away by the powerful. There are no poor people. It’s hypocrisy that we see them as poor when they are not.

위선자가 99% 있는데 이 위선자가 정직한 말을 하더라도 거짓말이에요. 그 예로 이 알아야 돼. 이 사람들은 인텔리요. 정직한 말을 해. 판사도 윗선 야 야. 그럼 그 판사가 하는 말이 정확한 판결에 해독은 가짜 판결 돼요. 근데 이 양심 자가 거짓말을 해도 그건 정직한 거야. 그걸 여러분의 살아야 돼. 이 양심 자가 거짓말을 하면 그것이 말일까? 양심 자가 거짓말 한 거 여보세요. 여기 도움 떨어졌네요. 누가 떨어지죠? 양심 자가 거짓말하는 것은 그것은 정직한 말이에요.
99% of people are hypocrites, and even if a hypocrite speaks honestly, it’s a lie. You need to know this. These people are intellectuals. They speak honestly. Even a judge is a hypocrite. So, even if a judge’s ruling is accurate, it becomes a fake ruling. But if a person of conscience lies, that’s honest. You have to live that way. If a person of conscience lies, is it a lie? When a person of conscience lies, like “Excuse me, you dropped some money here,” who dropped it? A lie from a person of conscience is an honest statement.

The Power of Huh Kyung-young and the “Comforter”
Huh Kyung-young presents himself as the “Comforter” (보혜사), an absolute being prophesied in religious texts. He demonstrates his unique power by performing a “strength test” where individuals lose their physical strength when invoking names like Jesus or Buddha, but gain “infinite energy” when invoking “Huh Kyung-young” or “God.” He claims to possess the ability to manipulate time and space, see into the past and future, and even heal illnesses by identifying their origins. This section is a bold assertion of his divine authority and supernatural abilities, positioning him as a central figure in a new spiritual paradigm. This is the most striking part of the lecture, as it directly showcases his claims of being a divine entity with extraordinary powers, challenging conventional religious and scientific understanding.

Basic

1. what is the primary reason for the widespread use of smartphones and computers by children today?
   ① To enhance their social interaction skills.
   ② As a necessary preparation for the “Haein (海印) Era” (Internet era).
   ③ To improve their academic performance through educational games.
   ④ To develop advanced problem-solving abilities.

(② As a necessary preparation for the “Haein (海印) Era” (Internet era). children’s engagement with internet-connected devices and games is a prerequisite for the coming “Haein Era,” which he equates with the internet age. A common misconception is that this is purely for entertainment or academic purposes, but the speaker emphasizes its spiritual and societal significance.)

2. The speaker claims that the “Haein Era” is characterized by an abundance of “dojangs” (stamps or seals), which he metaphorically links to the vastness of the internet. (O/X)

(O The speaker explicitly states that “Haein” means “dojangs as numerous as the sea,” and then immediately connects this to the internet. A common misconception might be to interpret “Haein” literally as a physical seal, but the speaker clarifies its metaphorical meaning in the context of the internet.)

3. what is the fundamental difference between “knowledge” and “wisdom”?
   ① Knowledge is practical, while wisdom is theoretical.
   ② Knowledge is acquired, while wisdom is innate.
   ③ Knowledge is often the opposite of wisdom.
   ④ Knowledge leads to success, while wisdom leads to failure.

(③ Knowledge is often the opposite of wisdom. The speaker directly states that “knowledge itself is the opposite of wisdom.” A common misconception is that knowledge and wisdom are complementary or that one leads to the other, but the speaker presents them as fundamentally opposed concepts.)

4. The speaker asserts that “freedom” is a right that can only be claimed by those who have fulfilled their __.

(duty The speaker defines freedom as “a right given only to those who have fulfilled their duty.” A common misconception is that freedom is an inherent right without any prerequisites, but the speaker emphasizes the reciprocal relationship between duty and freedom.)

5. What is the speaker’s view on the traditional Korean house (hanok) structure in terms of “feng shui”?
   ① It is outdated and impractical for modern living.
   ② It was designed without consideration for natural elements.
   ③ It was perfectly designed according to feng shui principles.
   ④ It prioritized aesthetics over functional layout.

(③ It was perfectly designed according to feng shui principles. The speaker explicitly states that “the old ‘giyeokja’ (ㄱ-shaped) hanok houses were perfectly designed according to feng shui.” A common misconception might be that traditional houses are less advanced than modern ones, but the speaker highlights their superior design in this specific aspect.)

Intermediate

1. The speaker suggests that in the future, medical diagnoses by human doctors, which currently have a 30% error rate, will be largely replaced or assisted by what?
   ① Advanced surgical robots.
   ② Artificial intelligence (AI) doctors utilizing big data.
   ③ More experienced human specialists.
   ④ Telemedicine consultations.

(② Artificial intelligence (AI) doctors utilizing big data. The speaker predicts that “AI doctors” or “Big Data doctors” will be present alongside human doctors, possessing all medical and surgical information, and even clinical experience, to provide more accurate diagnoses than humans. A common misconception is that AI will only assist, but the speaker implies a significant shift in diagnostic authority.)

2. what is the primary reason why modern apartments often lead to marital problems and divorce?
   ① Lack of communal spaces for families.
   ② Poor sound insulation between units.
   ③ The master bedroom (anbang) being located in a sunny, south-facing position.
   ④ Insufficient parking facilities.

(③ The master bedroom (anbang) being located in a sunny, south-facing position. The speaker argues that modern apartments often place the master bedroom (anbang) facing south, allowing direct sunlight, which he claims “ruins the household.” He contrasts this with traditional anbangs that were kept dark to enhance the wife’s appearance. A common misconception is that sunlight is always beneficial, but the speaker presents a specific feng shui perspective on its negative impact in the anbang.)

3. The speaker describes a scenario where a person secretly helps another by dropping money, then alerts them to it, allowing the recipient to believe they simply found it. What concept does this action exemplify?
   ① Philanthropy
   ② Altruism
   ③ Conscience (Yangsim)
   ④ Charity

(③ Conscience (Yangsim) The speaker uses the story of someone secretly dropping money for a struggling father and then alerting him to it, allowing the father to believe he found it, as a prime example of “Yangsim” (conscience). A common misconception might be to label this as simple charity, but the speaker emphasizes the hidden, selfless nature that avoids making the recipient feel indebted or the giver feel superior, which he contrasts with “wisen” (hypocrisy).)

4. What is the speaker’s perspective on the number four (4) in relation to luck or misfortune?
   ① It is universally considered unlucky due to its pronunciation.
   ② It is a neutral number with no inherent meaning.
   ③ It is often misunderstood; in some contexts, like Western culture, it is seen as lucky.
   ④ It is always associated with death and negativity.

(③ It is often misunderstood; in some contexts, like Western culture, it is seen as lucky. The speaker acknowledges the common Korean superstition linking ‘four’ to ‘death’ due to pronunciation but then states that “Westerners consider four lucky” and that “four is a lucky number.” A common misconception is that the negative association is universal, but the speaker highlights cultural differences and argues against the superstition.)

5. what is the ultimate purpose of the five energies (heavenly, internal organ, muscle, physical, fundamental) he bestows upon people?
   ① To achieve physical strength and longevity.
   ② To gain material wealth and success.
   ③ To realize the “ten months” of gestation and the “ten fingers,” symbolizing filial piety and gratitude.
   ④ To become immune to all diseases and misfortunes.

(③ To realize the “ten months” of gestation and the “ten fingers,” symbolizing filial piety and gratitude. The speaker explains that receiving the five energies is incomplete without understanding the “ten months” of gestation and the “ten fingers,” which represent the suffering of the mother and the importance of filial piety. “the foundation of all actions is filial piety” for these energies to be used correctly. A common misconception might be that these energies are purely for personal gain, but the speaker links them to a deeper moral and familial understanding.)

Advanced

1. The speaker differentiates between “wisen” (위선, hypocrisy) and “yangseon” (양선, good conscience). Explain the core difference between these two concepts, providing an example for each from the text.

(Wisen (hypocrisy) involves actions that appear good but are driven by self-interest or lack genuine purity, often making the good deed known. An example is a “charity concert for unfortunate children” where organizers or performers pocket most of the profits, or even the act of calling someone “unfortunate” is deemed hypocritical because it implies a superior stance. Yangseon (good conscience), conversely, is a selfless act performed without seeking recognition or personal gain, often done secretly. An example is the story of someone discreetly dropping money for a struggling father and then subtly alerting him, allowing the father to believe he found it, thus preserving his dignity. A common misconception is that any act of helping is good, but the speaker emphasizes the underlying intention and the manner in which the act is performed as crucial differentiators.)

2. The speaker claims that “the words of a hypocrite, even if truthful, are lies,” while “the lies of a person with good conscience are truthful.” (O/X)

(O The speaker explicitly states, “If a hypocrite speaks honest words, it’s a lie,” and “If a person with good conscience tells a lie, it’s honest.” A common misconception is that truthfulness is solely about factual accuracy, but the speaker introduces the moral character of the speaker as a determinant of the “truth” of their words.)

3. what is the significance of the “eight blessings” (8-bok) in relation to the nine “Holy Spirits” (seongnyeong) mentioned in Christianity?
   ① The eight blessings are separate virtues that complement the Holy Spirits.
   ② Each of the nine Holy Spirits must be accompanied by all eight blessings to be complete.
   ③ The eight blessings are a subset of the nine Holy Spirits.
   ④ The Holy Spirits are a prerequisite for receiving the eight blessings.

(② Each of the nine Holy Spirits must be accompanied by all eight blessings to be complete. The speaker explains that for one of the nine Holy Spirits (like “love” or “good conscience”) to be complete, it must encompass the other eight virtues, which he refers to as the “eight blessings.” He states, “one of the nine, each one, commands eight others.” A common misconception might be to view these virtues as independent, but the speaker emphasizes their interconnectedness for true completion.)

4. The speaker asserts that the term “Haein” (海印), often associated with Haeinsa Temple, actually refers to what in a modern context?
   ① A specific type of Buddhist scripture.
   ② The vastness of the ocean.
   ③ The internet.
   ④ A divine seal or stamp.

(③ The internet. The speaker explicitly states, “The word ‘Haein’ in Chinese characters means the internet.” He dismisses other interpretations as “all lies.” A common misconception is that “Haein” refers to the temple’s historical significance or a literal “sea seal,” but the speaker reinterprets it as a prophecy of the internet age.)

5. In the context of traditional Korean house (hanok) feng shui, why is the placement of the master bedroom (anbang) in a south-facing, brightly lit area considered detrimental?
   ① It causes the residents to become lazy.
   ② It exposes the occupants to excessive heat in summer.
   ③ It makes the wife’s appearance seem less appealing, potentially leading to marital discord.
   ④ It attracts negative spirits into the household.

(③ It makes the wife’s appearance seem less appealing, potentially leading to marital discord. The speaker explains that direct sunlight in the anbang makes the wife’s skin appear bad during the day and dark at night, making her look “ugly” or “like a ghost,” which he links to marital problems. He contrasts this with the traditional dark anbang that made the wife appear beautiful. A common misconception is that bright rooms are always desirable, but the speaker presents a unique cultural and feng shui perspective on the anbang’s lighting.)

Vocabulary

• 질의응답 [Question and Answer (Interactive Discourse)]
• 국가 혁명 배당금 당 [National Revolutionary Dividend Party (Sovereign Dividend Movement)]
• 윤리 원장 [Ethics Director (Chief Morality Officer)]
• 총선 [General Election (National Referendum)]
• 구심점 [Centripetal Force (Core Nexus)]
• 총재님 [Grand Master (Supreme Leader)]
• 강연 [Lecture (Didactic Presentation)]
• 선거 기간 [Election Period (Campaign Season)]
• 불법적 [Illegal (Unsanctioned)]
• 정치 이야기 [Political Discourse (Policy Deliberation)]
• 대담 형식 [Dialogue Format (Colloquial Exchange)]
• 카메라 보조원 [Camera Assistant (Visual Documentation Aide)]
• 초청 윤 분 [Invited Guest (Distinguished Participant)]
• 컴퓨터 게임 [Computer Games (Digital Simulations)]
• 중독성 [Addictiveness (Compulsive Engagement)]
• 폐해 [Harm (Detrimental Effects)]
• 건전한 취미 [Healthy Hobby (Wholesome Pastime)]
• 교육용 게임 [Educational Games (Pedagogical Software)]
• 인공지능 [Artificial Intelligence (Cognitive Automation)]
• 인터넷 [Internet (Global Information Network)]
• 연관 [Connection (Interrelation)]
• 젊은 애들 [Youngsters (Emerging Generation)]
• 핸드폰 [Mobile Phone (Personal Communication Device)]
• 부모들 [Parents (Guardians)]
• 눈 버린다 [Ruin Eyesight (Visual Impairment)]
• 아트 비트 인텔리전스 [Artificial Intelligence (Synthetic Cognition)]
• 브라 수 빅터 [Plus Big Data (Augmented Data Analytics)]
• 해인 시대 [Haein Era (Epoch of Universal Seal/Internet)]
• 필수 요건 [Essential Requirement (Prerequisite Condition)]
• 도장 [Seal (Imprint of Authority)]
• 바다만큼 많다 [As Vast as the Ocean (Boundless Expanse)]
• 보혜사 [Comforter/Advocate (Divine Intercessor)]
• 남사 국회 [Namsa Gukhoe (Prophetic Text)]
• 묘역 [Sacred Site (Hallowed Ground)]
• 영 [Spirit (Divine Essence)]
• 절대자 [Absolute Being (Supreme Creator)]
• 창조주 [Creator (Primal Architect)]
• 당사자 [Principal (Key Figure)]
• 한반도 [Korean Peninsula (Geopolitical Nexus)]
• 출연 [Appearance (Manifestation)]
• 예고 [Foreshadowing (Harbinger)]
• 성선 [Sacred Mountain (Holy Peak)]
• 성 집 [Sacred Land (Hallowed Domain)]
• 운명 [Destiny (Predetermined Fate)]
• 기 [Energy (Vital Force)]
• 우명지(牛鳴地) [Sacred Land of Crying Cow (Prophetic Locale)]
• 소가 울음 소리를 내는 곳인데 성산 소가 울음소리를 내는 곳 [Sacred Mountain, Sacred Land, Blind Spot of the Earth, Where the Cow Cries (Prophetic Topography)]
• 고령산 [Goryeongsan (Ancient Mountain)]
• 실력 명자 [Name of True Power (Designation of Authority)]
• 고려시대 [Goryeo Dynasty (Historical Period)]
• 승산 [Victory (Triumph)]
• 숭산 [Sung Mountain (Revered Peak)]
• 성지 [Holy Site (Sacred Ground)]
• 하느님 [God (Divine Entity)]
• 하늘 후 [After Heaven (Post-Celestial)]
• 소가 소리를 지른다 [Cow Cries Out (Symbolic Utterance)]
• 전국 [Nationwide (Across the Country)]
• 카리스마 [Charisma (Magnetic Influence)]
• 신의 카리스마 [Divine Charisma (Godly Presence)]
• 존재하지 않아요 [Does Not Exist (Non-Existent)]
• 평범하게 [Ordinarily (Commonly)]
• 어린애 같고 [Childlike (Innocent)]
• 웃고 [Smiling (Joyful)]
• 웅변 [Oratory (Eloquent Speech)]
• 특별한 [Special (Unique)]
• 방송 [Broadcast (Media Transmission)]
• 광고 [Advertisement (Promotional Message)]
• 부엌 [Kitchen (Domestic Sphere)]
• 띠처럼 [Like a Belt (Constricting)]
• 목소리 [Voice (Auditory Expression)]
• 인간의 소리 [Human Voice (Mortal Utterance)]
• 영지 [Spiritual Wisdom (Divine Insight)]
• 소금 소리 [Sound of Salt (Metaphorical Purity)]
• 파동 [Wave (Vibrational Energy)]
• 앵커 [Anchor (News Presenter)]
• 달달달달 떨어요 [Trembles (Shakes uncontrollably)]
• 얼어 가지고 [Frozen (Paralyzed)]
• 질문 [Question (Inquiry)]
• 실제 있었던 일 [Actual Event (Verifiable Occurrence)]
• 도중에 [In the Middle (During the Process)]
• 연설 [Speech (Public Address)]
• 가정 주부들 [Homemakers (Domestic Managers)]
• 가극 에피소드 [Opera Episode (Dramatic Incident)]
• 설거지 [Washing Dishes (Household Chore)]
• 놀라게 했다 [Startled (Astonished)]
• 쫓아가서 [Chased After (Pursued)]
• 이상한 카리스마 [Strange Charisma (Unusual Aura)]
• 강의 [Lecture (Formal Instruction)]
• 빅 테이트 [Big Data (Massive Information Sets)]
• 불러서 돼버리면 [If it becomes a plus (If it integrates)]
• 인공과 지금과 빅 데이터 [AI, Present, and Big Data (Integrated Intelligence)]
• 어마어마한 데이터 [Enormous Data (Vast Information)]
• 속도 [Speed (Velocity)]
• 통제 [Control (Regulation)]
• 지식 [Knowledge (Acquired Information)]
• 지혜 [Wisdom (Profound Understanding)]
• 반대 [Opposite (Antithesis)]
• 의사들 [Doctors (Medical Practitioners)]
• 치료 [Treatment (Therapeutic Intervention)]
• 환자 [Patient (Recipient of Care)]
• 진단 [Diagnosis (Medical Assessment)]
• 오차 [Error (Deviation)]
• 존재할 거예요 [Will Exist (Will Be Present)]
• 아트 핏을 인텔리전스 센서 닥터 [AI Sensor Doctor (Automated Diagnostic System)]
• 빅데이 쫙 탈 [Big Data Doctor (Data-Driven Physician)]
• 미래 [Future (Time to Come)]
• 인간이 진단하는 것 [Human Diagnosis (Mortal Assessment)]
• 실수 [Mistake (Error)]
• 의학 정보 [Medical Information (Healthcare Data)]
• 수술 정보 [Surgical Information (Operative Data)]
• 임상 경험 [Clinical Experience (Practical Medical Knowledge)]
• 기술 [Skill (Proficiency)]
• 세계 2위 [Second in the World (Global Ranking)]
• 컴퓨터 망 [Computer Network (Digital Infrastructure)]
• 와이파이 [Wi-Fi (Wireless Internet)]
• 세계 1위 [First in the World (Global Leader)]
• 의료 체계 [Medical System (Healthcare Infrastructure)]
• 부상 당했는데 [Injured (Wounded)]
• 죽는 거 보고도 [Even seeing someone die (Witnessing Mortality)]
• 화장실 좀 가 [Go to the Restroom (Personal Break)]
• 간식 [Snack (Light Meal)]
• 기다리라 [Wait (Hold On)]
• 병원 [Hospital (Medical Facility)]
• 치료 안 받을게요 [Won’t Receive Treatment (Refuse Care)]
• 한국 [Korea (Homeland)]
• 나무 짝 기다리는 [Waiting like a log (Immobile and Passive)]
• 자유 [Freedom (Liberty)]
• 환자를 보겠다 [Will See Patients (Attend to the Sick)]
• 커피 타임 [Coffee Time (Break Period)]
• 검날에 새 자유 [New Freedom on the Blade (Dangerous Liberty)]
• 보장이 되어 있다 [Guaranteed (Ensured)]
• 코로나 전국 대체 [National COVID-19 Response (Pandemic Management)]
• 죽는 게 일인데 [Dying is a daily occurrence (Mortality as Routine)]
• 자기 일도 소중한 거예요 [Their own work is also important (Personal Priorities)]
• 휴식 시간 [Rest Time (Leisure Period)]
• 방종 [License/Indulgence (Unrestrained Behavior)]
• 의무 [Duty (Obligation)]
• 권리 [Right (Entitlement)]
• 국어사전 [Korean Dictionary (Lexical Reference)]
• 국세청 [National Tax Service (Tax Authority)]
• 세금 [Tax (Levy)]
• 사업자 [Business Owner (Entrepreneur)]
• 납부 [Payment (Submission)]
• 군대 [Military (Armed Forces)]
• 공분 [Public Anger (Collective Outrage)]
• 국방 의무 [National Defense Duty (Military Service Obligation)]
• 병역 의무 [Conscription Duty (Mandatory Military Service)]
• 국민의 4대 의무 [Four Major Duties of Citizens (Civic Responsibilities)]
• 수반하고 [Accompanies (Entails)]
• 만들어 내는 것 [Creates (Generates)]
• 위전 사회 [Hypocritical Society (Deceptive Community)]
• 양생 [Nurturing Life (Holistic Well-being)]
• 지식은 지혜와 반대 [Knowledge is the opposite of wisdom (Cognition vs. Insight)]
• 위선자 [Hypocrite (Deceiver)]
• 피아노 치는 사람 [Piano Player (Pianist)]
• 악기 만드는 사람 [Instrument Maker (Luthier)]
• 한 평생 [A Lifetime (Entire Life)]
• 현대인들 [Modern People (Contemporaries)]
• 예술 [Art (Creative Expression)]
• 음악가 [Musician (Composer/Performer)]
• 조율 [Tune (Adjust)]
• 완벽한 음악 [Perfect Music (Flawless Melody)]
• 마음도 조율 [Tune one’s heart (Emotional Alignment)]
• 바자회 [Bazaar (Charity Sale)]
• 불쌍한 어린이들 [Poor Children (Underprivileged Youth)]
• 돕기 위한 음악회 [Concert to help (Charity Concert)]
• 이익을 포켓한다 [Pocket the profits (Embezzle Funds)]
• 수입 [Income (Revenue)]
• 기금 [Fund (Endowment)]
• 행사 주체자 [Event Organizer (Host Entity)]
• 돈은 자들 [Those who earn money (Beneficiaries)]
• 양심 [Conscience (Moral Compass)]
• 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 [Right hand not knowing what the left hand is doing (Anonymous Charity)]
• 허경영 마케팅 [Huh Kyung-young Marketing (Personal Branding Strategy)]
• 타이틀 [Title (Designation)]
• 독주회 [Recital (Solo Performance)]
• 불쌍한 자 [Pitiful Person (Wretched Individual)]
• 행복한 자들 [Happy People (Fortunate Ones)]
• 대우를 못 받고 [Not treated well (Undervalued)]
• 단어장 [Vocabulary List (Wordbook)]
• 권리를 빼앗길 뿐이지 [Only have their rights taken away (Disenfranchised)]
• 하늘 [Heaven (Celestial Realm)]
• 무서운 세계 [Frightening World (Terrifying Domain)]
• 근본이 틀리기 때문에 [Because the foundation is wrong (Flawed Basis)]
• 오류에 오류를 더하고 있는 [Adding error to error (Compounding Mistakes)]
• 인생 [Life (Existence)]
• 신이 와서 [God comes (Divine Advent)]
• 기초 [Foundation (Basis)]
• 양선 [Goodness (Benevolence)]
• 공중전화 박스 [Public Phone Booth (Telephone Kiosk)]
• 고통 [Suffering (Agony)]
• 등록금 [Tuition Fee (Enrollment Cost)]
• 대학교 중퇴 [Dropping out of university (Academic Withdrawal)]
• 은행 시간 [Bank Hours (Operating Time)]
• 대학을 잠시 쉬어야 되겠다 [Have to take a break from university (Temporary Leave of Absence)]
• 소리 질러 [Shout (Yell)]
• 자존심 [Self-esteem (Pride)]
• 양심을 행하는 거 [Acting with conscience (Moral Action)]
• 몇 백만 원 [Several million won (Large Sum of Money)]
• 직감 [Intuition (Hunch)]
• 지나치게 [Excessively (Overly)]
• 고개를 숙이고 [Bowing one’s head (Showing Deference)]
• 구심 그려 [Cringing (Flinching)]
• 틀림없이 [Undoubtedly (Certainly)]
• 복이 있나 보다 [Must have good fortune (Blessed)]
• 등록을 간신히 맞췄다 [Barely managed to register (Narrowly Met Deadline)]
• 의좋은 형제 [Good-natured Brothers (Fraternal Harmony)]
• 자존심만 세워주는 [Only upholding one’s pride (Boosting Ego)]
• 소장 [Harvest (Yield)]
• 목에 힘주지 [Puff out one’s chest (Show Off)]
• 기쁘게 [Joyfully (Happily)]
• 혼탁해졌어요 [Became turbid (Corrupted)]
• 무수한 사람들 [Countless people (Multitude)]
• 실망 [Disappointment (Frustration)]
• 자식 농사 [Raising children (Child Rearing)]
• 성장하는 과정들 [Growth processes (Developmental Stages)]
• 갓난 어린 애들 [Newborn babies (Infants)]
• 천 방 지 축 [Unruly (Wild and Reckless)]
• 개선 [Improvement (Amelioration)]
• 정직한 말 [Honest words (Truthful Statements)]
• 거짓말 [Lie (Falsehood)]
• 인텔리 [Intellectual (Learned Person)]
• 판사 [Judge (Judicial Officer)]
• 판결 [Verdict (Judgment)]
• 가짜 판결 [Fake verdict (False Ruling)]
• 양심 자 [Conscientious person (Moral Individual)]
• 사기꾼 [Swindler (Con Artist)]
• 봉사 [Service (Volunteering)]
• 불운 [Misfortune (Bad Luck)]
• 자선 바자회 [Charity Bazaar (Philanthropic Sale)]
• 혼돈 [Confusion (Disorder)]
• 방편 [Expedient (Tactical Means)]
• 대방편 [Great Expedient (Grand Strategy)]
• 원효대사 [Wonhyo Daesa (Buddhist Monk)]
• 공주 [Princess (Royal Daughter)]
• 애를 낳아도 버리고 가버려 [Even if he has a child, he abandons it and leaves (Detachment from Worldly Ties)]
• 바람도 안 피오 [Doesn’t cheat (Faithful)]
• 전격 하게 [Suddenly (Abruptly)]
• 한 만화로 평생 살아서도 [Even if one lives a lifetime with one cartoon (Living a simple life)]
• 죄 [Sin (Transgression)]
• 선 [Good (Virtue)]
• 어리석은 사람들 [Foolish people (Ignorant Masses)]
• 오아시스 [Oasis (Refuge)]
• 희망 [Hope (Aspiration)]
• 지도자 [Leader (Guide)]
• 결혼 [Marriage (Wedlock)]
• 코로나 자금 [COVID-19 Funds (Pandemic Relief)]
• 정치적인 이야기 [Political talk (Governmental Discussion)]
• 기가 막히는 거죠 [It’s astounding (Mind-boggling)]
• 사랑 [Love (Affection)]
• 희락 [Joy (Delight)]
• 화평 [Peace (Harmony)]
• 인내 [Patience (Endurance)]
• 자비 [Compassion (Mercy)]
• 양순 [Gentleness (Meekness)]
• 충성 [Loyalty (Fidelity)]
• 온유 [Meekness (Gentleness)]
• 절제 [Self-control (Temperance)]
• 성령 [Holy Spirit (Divine Breath)]
• 기독교 [Christianity (Christian Faith)]
• 불교 [Buddhism (Buddhist Doctrine)]
• 전각 [Enlightenment (Awakening)]
• 열반 [Nirvana (Ultimate Liberation)]
• 해탈 [Emancipation (Release from Suffering)]
• 보리 [Bodhi (Enlightenment)]
• 반야 [Prajna (Wisdom)]
• 삼매 [Samadhi (Concentration)]
• 모아 [No-self (Anatta)]
• 성불 [Attaining Buddhahood (Becoming a Buddha)]
• 순리 [Natural Order (Principle of Nature)]
• 수리 많지 [Many repairs (Numerous Adjustments)]
• 절제를 아는 사람 [One who knows temperance (Self-controlled Person)]
• 생각되 버렸어 [It’s omitted (It’s forgotten)]
• 고혈압 [High blood pressure (Hypertension)]
• 축복 [Blessing (Benediction)]
• 완성하려면 [To complete (To perfect)]
• 8복 [Eight Blessings (Octet of Fortunes)]
• 비행기 [Airplane (Aircraft)]
• 추락 [Crash (Fall)]
• 엔진 [Engine (Motor)]
• 다이아몬드 [Diamond (Precious Gem)]
• 기름 [Fuel (Oil)]
• 생명의 위협 [Threat to life (Mortal Danger)]
• 바퀴 빠진 비행기 [Airplane with missing wheels (Crippled Aircraft)]
• 성적인 피해 [Sexual harm (Sexual Abuse)]
• 천사 [Angel (Celestial Being)]
• 같은 말입니다 [It’s the same word (Synonymous)]
• 지구인들 [Earthlings (Inhabitants of Earth)]
• 성경 [Bible (Holy Scripture)]
• 예수 [Jesus (Christ)]
• 짝 [Partner (Companion)]
• 밑줄 쳐 [Underline (Emphasize)]
• 죄와 해방 [Sin and liberation (Transgression and Freedom)]
• 사하심을 얻되 [Be forgiven (Receive Absolution)]
• 회방하는 것은 [Blaspheming (Reviling)]
• 인자를 거역하는 [Defying the Son of Man (Opposing the Messiah)]
• 세상과 오는 세상 [This world and the coming world (Present and Future Realms)]
• 용서하지 못한다 [Cannot forgive (Unforgivable)]
• 요한복음 [Gospel of John (Biblical Book)]
• 진실로 진실로 [Truly, truly (Verily, verily)]
• 너희에게 이르노니 [I say to you (I tell you)]
• 내 말을 듣고 [Hear my words (Listen to my teachings)]
• 나 보내신 이를 믿는 자는 [He who believes in Him who sent me (Faith in the Sender)]
• 보내 인자 [One who is sent (Emissary)]
• 갓 [God (Divine Being)]
• 삼위일체 [Trinity (Triune God)]
• 마태복음 [Gospel of Matthew (Biblical Book)]
• 무술 [Martial Arts (Combat Skills)]
• 팔 힘 [Arm strength (Bicep Power)]
• 재단하시겠죠 [You’ll be able to cut (You’ll be able to sever)]
• 힘 주세요 [Give me strength (Exert Force)]
• 떨어지죠 [It falls (It drops)]
• 속한 하나만 좋게 쉬고 [Just rest one of your hands (Take a brief break)]
• 부처님 [Buddha (Enlightened One)]
• 석가모니 [Sakyamuni (Historical Buddha)]
• 미래의 여자 [Woman of the future (Future Female)]
• 삼승제 말세 [Three Vehicles, End of Days (Buddhist Eschatology)]
• 심판 [Judgment (Verdict)]
• 무한대 [Infinite (Boundless)]
• 무한대 에너지 [Infinite Energy (Limitless Power)]
• 공중 확률 [Air probability (Chance in the air)]
• 장난아니죠 [It’s no joke (It’s serious)]
• 가짜예요 [It’s fake (It’s false)]
• 말장난 [Wordplay (Verbal Trickery)]
• 우주의 무한대 에너지 [Infinite energy of the universe (Cosmic Power)]
• 하나님 [God (Divine Being)]
• 천주교 [Catholicism (Catholic Church)]
• 하늘님 [Heavenly Lord (Celestial Deity)]
• 민족 [Nation (People)]
• 상제 [Supreme Emperor (Heavenly Sovereign)]
• 지구상 [On Earth (Global)]
• 언어 [Language (Tongue)]
• 일치합니다 [Matches (Corresponds)]
• 500년 전 [500 years ago (Five Centuries Past)]
• 해인사 [Haeinsa Temple (Buddhist Temple)]
• 대장경 [Tripitaka Koreana (Buddhist Canon)]
• 바다의 뭐 뭐 비쳤던 [Reflected in the sea (Oceanic Reflection)]
• 한문 [Chinese Characters (Sino-Korean Script)]
• 말세 [End of the world (Apocalypse)]
• 성제 [Holy Emperor (Sacred Ruler)]
• 시, 부지 [See, not know (Ignorance in Plain Sight)]
• 눈 뜨고 보고도 알지 못한다 [Cannot know even with open eyes (Blindness to Truth)]
• 새인 부지 [Worldly people do not know (Ignorance of the Masses)]
• 한심한 일 [Pitiable thing (Deplorable Matter)]
• 강연하는 것이 [What is lectured (The act of lecturing)]
• 성산 성지 [Sacred Mountain, Holy Land (Hallowed Ground)]
• 기운 [Aura (Energy)]
• 국제적인 인물 [International figure (Global Personality)]
• 청와대 [Blue House (Presidential Residence)]
• 대통령 [President (Head of State)]
• 열리지 [Open (Unsealed)]
• 발차기 [Kick (Martial Arts Move)]
• 죽습니다 [Dies (Perishes)]
• 무한대 힘 [Infinite power (Limitless Strength)]
• 파동 [Wave (Vibration)]
• 하늘 구매 [Heavenly purchase (Divine Acquisition)]
• 불법 [Illegal (Unlawful)]
• 로마 교황청 [Vatican (Holy See)]
• 금물 [Forbidden (Prohibited)]
• 어떠한 장소 [Any place (Any location)]
• 우주의 절대자 [Absolute being of the universe (Cosmic Sovereign)]
• 거처하는 곳 [Dwelling place (Abode)]
• 신과 대화 [Dialogue with God (Divine Communication)]
• 실체 [Reality (Substance)]
• 타고난 전해집니다 [It is naturally transmitted (Inherently Passed Down)]
• 주목 [Attention (Focus)]
• 직원을 할 때 [When working (When performing duties)]
• 근본 [Foundation (Root)]
• 마음속으로 [In one’s heart (Mentally)]
• 과격해 버림 [Become aggressive (Turn violent)]
• 철남 [Iron Man (Strong Man)]
• 유단자 [Black belt holder (Martial Arts Expert)]
• 영화 [Movie (Film)]
• 북한군 [North Korean army (DPRK Military)]
• 채 들어오자 나 [They come in (They invade)]
• 총도 못 들어 [Cannot even hold a gun (Disarmed)]
• 무 거죠 [It’s heavy (It’s burdensome)]
• 썩어져 버려요 [They rot away (They decay)]
• 우리나라 안전하죠 [Our country is safe (National Security)]
• 미국 군인 [American soldier (US Military Personnel)]
• 자 빠지게 해 버릴 수 있어요 [Can make them fall (Can incapacitate)]
• 최후의 수단 [Last resort (Ultimate Measure)]
• 외교 [Diplomacy (International Relations)]
• 핵폭탄 [Nuclear bomb (Atomic Weapon)]
• 수류탄 [Hand grenade (Explosive Device)]
• 원자폭탄 [Atomic bomb (Nuclear Weapon)]
• 수소 폭탄 [Hydrogen bomb (Thermonuclear Weapon)]
• 무력하게 해버려 [Render powerless (Neutralize)]
• 시간과 공간 [Time and space (Spatiotemporal Continuum)]
• 지배하는 자 [One who controls (Dominator)]
• 시간 9 회로 [Time circuit (Temporal Loop)]
• 과거 [Past (Bygone Era)]
• 미래 [Future (Time to Come)]
• 기관지 [Bronchi (Airways)]
• 건강하니 관절 [Healthy joints (Sound Articulations)]
• 연탄가스 [Coal briquette gas (Carbon Monoxide)]
• 열악한 환경 [Poor environment (Harsh Conditions)]
• 성장을 해야 돼 [Must grow (Need to develop)]
• 뻥 망이 되는 거예요 [It’s ruined (It’s destroyed)]
• 중년 시절 [Middle age (Midlife)]
• 거짓말이고 [It’s a lie (It’s false)]
• 사회 분열 [Social division (Societal Discord)]
• 훌륭한 분 [Excellent person (Distinguished Individual)]
• 과거 미래 [Past and future (Temporal Dimensions)]
• 죽음 [Death (Mortality)]
• 두려운 거예요 [It’s scary (It’s frightening)]
• 공주로 태어난 스님 [Monk born as a princess (Reincarnated Royalty)]
• 임금 [King (Monarch)]
• 후사 [Heir (Successor)]
• 배 속으로 들어가게 되었다 [Entered the womb (Incarnated)]
• 숙명통 [Knowledge of past lives (Retrocognition)]
• 조선 왕실의 기록 [Records of the Joseon Royal Family (Dynastic Archives)]
• 금선사 [Geumseonsa Temple (Buddhist Temple)]
• 국정 선임 [National senior (Elder Statesman)]
• 왕궁 [Royal palace (Imperial Residence)]
• 왕비 [Queen (Royal Consort)]
• 임신 [Pregnancy (Gestation)]
• 왕자 [Prince (Royal Son)]
• 신산 짜 [New mountain (New Peak)]
• 부처 [Buddha (Enlightened One)]
• 윤회 [Reincarnation (Cycle of Rebirth)]
• 동굴 [Cave (Cavern)]
• 영양분 [Nutrients (Nourishment)]
• 흡수 [Absorption (Assimilation)]
• 개고기 [Dog meat (Canine Flesh)]
• 뱀장어 [Eel (Anguilla japonica)]
• 육체 [Body (Physical Form)]
• 사이클 [Cycle (Recurrence)]
• 영혼 [Soul (Spirit)]
• 백궁 [White Heaven (Heavenly Palace)]
• 레벨 [Level (Grade)]
• 박테리아 [Bacteria (Microorganism)]
• 바이러스 [Virus (Pathogen)]
• 책무 [Responsibility (Duty)]
• 물리 입과 [Physics department (Physical Sciences)]
• 연구하는 기간 [Research period (Investigation Duration)]
• 소 대변 [Feces and urine (Excrement)]
• 소장 [Small intestine (Intestinal Tract)]
• 먹는 즐거움 [Joy of eating (Culinary Pleasure)]
• 배설하는 것 [Excretion (Defecation)]
• 피부 [Skin (Integument)]
• 감로수 [Nectar (Sweet Dew)]
• 지라 [Spleen (Organ)]
• 완벽하게 소화를 시켜 버리는 [Perfectly digests (Completely Metabolizes)]
• 장기 [Organ (Viscera)]
• 이빨 [Teeth (Dentition)]
• 빠지는 일 [Falling out (Shedding)]
• 사회에 있는 사람 [People in society (Members of Community)]
• 씹어 땀은 [Chewed and sweated (Masticated and Perspired)]
• 가루 [Powder (Dust)]
• 화장실 [Restroom (Toilet)]
• 편리합니다 [It’s convenient (It’s handy)]
• 종교 지도자들 [Religious leaders (Clergy)]
• 과학자들 [Scientists (Researchers)]
• 5가지 에너지 [Five energies (Quintuple Powers)]
• 망가뜨려 그랬어 [Destroyed (Ruined)]
• 윤회를 하면서 [While reincarnating (During transmigration)]
• 소진되기가 [Being exhausted (Depleted)]
• 체크할게요 [I’ll check (I’ll verify)]
• 근본 원리 [Fundamental principle (Basic Tenet)]
• 내장 건강 [Internal organ health (Visceral Well-being)]
• 오장육부 [Five viscera and six entrails (All internal organs)]
• 근육 [Muscle (Musculature)]
• 운동했죠 [You exercised (You worked out)]
• 개판이 오십니다 [It’s a mess (It’s chaotic)]
• 신체 [Body (Physical Form)]
• 행운의 에너지 [Lucky energy (Fortuitous Power)]
• 융합이 되어 있는 거예요 [They are fused (They are integrated)]
• 육체적인 거 [Physical (Corporeal)]
• 정신적인 거예요 [Mental (Psychological)]
• 어머니가 잉태하지 [Mother conceives (Maternal Conception)]
• 열 달 동안 태어나죠 [Born after ten months (Full-term Birth)]
• 출생하는 것 [Birth (Nativity)]
• 명심해야 하는 [Must keep in mind (Should remember)]
• 열 손가락 [Ten fingers (Digits)]
• 도끼로 잘라내는 고통 [Pain of cutting with an axe (Excruciating Agony)]
• 감수하고 [Enduring (Tolerating)]
• 죽음을 각오하고 [Prepared for death (Facing Mortality)]
• 효도 [Filial piety (Reverence for Parents)]
• 바탕에 깔려 있어야 [Must be laid on the foundation (Underlying Basis)]
• 교만한 자 [Arrogant person (Haughty Individual)]
• 부모에 대한 고마운 마음 [Gratitude towards parents (Filial Gratitude)]
• 여성에 대해 예지 [Foresight regarding women (Prescience about Females)]
• 완벽하게 이 뜻을 깨달아야 [Must perfectly understand this meaning (Fully Comprehend)]
• 어디를 물어도 아파요 [It hurts no matter where you bite (Universal Pain)]
• 자식이 있으면 [If there are children (Having Offspring)]
• 참을 모자 [Cannot bear (Intolerable)]
• 형제가 서로 싸운다 [Siblings fight each other (Fraternal Strife)]
• 부류 [Category (Class)]
• 효라 [Filial piety (Filial Devotion)]
• 굶어 죽는데 [Starving to death (Dying of Hunger)]
• 도둑질을 해 왔다 [Stole (Committed Theft)]
• 의사 [Doctor (Physician)]
• 처방전 [Prescription (Medical Order)]
• 영양 부족 [Malnutrition (Nutritional Deficiency)]
• 약 대신 [Instead of medicine (In lieu of medication)]
• 닭을 두 마리 [Two chickens (Pair of Fowl)]
• 조지 하는데도 [Even in Georgia (Even in the process of preparing)]
• 약사 [Pharmacist (Chemist)]
• 까불 챙겨가지고 [Taking care of the mischief (Handling the trouble)]
• 원장님 [Director (Head of Clinic)]
• 하늘의 뜻 [Will of Heaven (Divine Providence)]
• 고생하는 걸 [Suffering (Hardship)]
• 병원이 좀 운영이 안 되냐 [Is the hospital not operating well (Hospital Management Issues)]
• 문 닫게 생겼습니다 [We’re about to close (Facing Closure)]
• 처방전을 좀 부드럽게 [Prescription a bit softer (Gentler Prescription)]
• 돈 벌 [Earn money (Make a profit)]
• 옛날 환자들 [Old patients (Former Patients)]
• 퍼주다가 [Giving away (Distributing Generously)]
• 유명한 사람 [Famous person (Renowned Individual)]
• 국민 [Citizens (Populace)]
• 영양실조 [Malnutrition (Undernourishment)]
• 탑을 쌓아 온 [Built a tower (Accumulated)]
• 부자가 될까 [Will become rich (Become Wealthy)]
• 손가락 열 개 [Ten fingers (Digits)]
• 수시로 바라보게 되잖아 [You look at it frequently (You often gaze at it)]
• 소싯적에 [In one’s youth (Childhood)]
• 하늘나라에 [In heaven (Celestial Realm)]
• 전달이 되면 [If it is delivered (If it is conveyed)]
• 좋은 대우 [Good treatment (Favorable Treatment)]
• 집안이 다시 일어나야 [The family must rise again (Family Revival)]
• 명심해야 됩니다 [Must keep in mind (Must remember)]
• 벤치 [Bench (Seat)]
• 품질도 뜯어내는 게 [Tearing off the quality (Stripping away essence)]
• 자식을 낳은 거먼 이 마음 [The heart of a mother who gave birth to a child (Maternal Love)]
• 여성들 외도 [Women’s infidelity (Female Adultery)]
• 당이 뭐 아내가 당 야만 되는 [The party must be the wife (Party as Spouse)]
• 효자로 바뀌는 게 [Changing into a filial son (Becoming Filial)]
• 매일 바뀌어요 [Changes every day (Daily Transformation)]
• 손을 자주 씻으니까 [Because you wash your hands often (Frequent Handwashing)]
• 비비잖아요 [You rub (You scrub)]
• 장독대 [Jangdokdae (Platform for traditional Korean crocks)]
• 물을 떠놓고 [Drawing water (Fetching Water)]
• 하늘이 있다는 건 깨닫고 [Realizing there is a heaven (Awareness of the Divine)]
• 민족의 한을 아니까 [Knowing the sorrow of the nation (Understanding National Grief)]
• 죽을 죄를 졌습니다 [I have committed a mortal sin (I have Sinned Grievously)]
• 자식들만 살려주세요 [Please save only my children (Plea for Children’s Lives)]
• 죽어도 좋으니까 [I don’t mind dying (Willing to Die)]
• 하늘을 비치는 가 우리야 [Is it reflecting the sky (Is it mirroring the heavens)]
• 거울에 비친 후엔 신의 모습 [After being reflected in the mirror, the image of God (Divine Reflection)]
• 백궁의 모습 [Image of White Heaven (Vision of Heavenly Palace)]
• 우주 [Universe (Cosmos)]
• 별들 [Stars (Celestial Bodies)]
• 잠자기 전에 [Before sleeping (Before Bedtime)]
• 일어날 때 [When waking up (Upon Rising)]
• 허공을 향해서 빌어 [Praying towards the void (Supplicating the Emptiness)]
• 두 배 지죠 [It doubles (It multiplies)]
• 정치 이야기 [Political talk (Governmental Discussion)]
• 재미가 없네 [It’s not fun (It’s boring)]
• 박수 [Applause (Clapping)]
• 질문 내용 [Question content (Subject of Inquiry)]
• 알고리즘 [Algorithm (Computational Procedure)]
• 진화 [Evolution (Development)]
• 급속도로 지나가 되고요 [It evolves rapidly (It progresses swiftly)]
• 로버타 [Robot (Automaton)]
• 인공지능으로 부터 [From artificial intelligence (From AI)]
• 사람 모습하고 똑같아 [Looks just like a human (Humanoid Appearance)]
• 머리카락 [Hair (Locks)]
• 단독 지앙 코 [Not alone (Not solitary)]
• 죽지 않은 [Undying (Immortal)]
• 빠뜨리 맞바꿔 주면 돼 [Just replace the battery (Battery Replacement)]
• 피부 [Skin (Dermis)]
• 잠자리 [Bed (Sleeping Place)]
• 미인 [Beauty (Beautiful Woman)]
• 싸움 [Fight (Conflict)]
• 감성 [Emotion (Sentiment)]
• 소원합니다 [I wish (I desire)]
• 주인아저씨 [Master (Owner)]
• 외출 [Going out (Excursion)]
• 시장 [Market (Bazaar)]
• 집을 지키고 [Guarding the house (House-sitting)]
• 습을 주 심해 [Give moisture (Provide humidity)]
• 전기 [Electricity (Power)]
• 염려마세요 [Don’t worry (Rest assured)]
• 상품으로 나와요 [Comes out as a product (Becomes a commodity)]
• 세탁 사례 [Washing case (Laundry Example)]
• 세 차례 [Three times (Thrice)]
• 피곤해 보이시네요 [You look tired (You seem fatigued)]
• 안마 [Massage (Rubdown)]
• 지상낙원 [Earthly paradise (Utopia)]
• 얼굴 색깔 [Face color (Complexion)]
• 의약 빛 [Medical light (Healing Glow)]
• 한방 빅데이터 [Traditional Korean medicine big data (Oriental Medicine Data)]
• 간이 좀 안 좋네요 [Your liver is not good (Liver Dysfunction)]
• 녹음 시기 [Recording period (Audio Capture Time)]
• 가래 좋은 음식 [Food good for phlegm (Expectorant Food)]
• 예고돼 있습니까 [Is it foretold (Is it predicted)]
• 친숙해질 물건 [Familiar objects (Acquainted Items)]
• 막을 필요가 없다 [No need to stop (No need to prevent)]
• 어려운 질문 [Difficult question (Challenging Inquiry)]
• 다양한 이야기 [Various stories (Diverse Narratives)]
• 미디어팀 [Media team (Press Corps)]
• 정모 [Regular meeting (Scheduled Gathering)]
• 아파트 [Apartment (Condominium)]
• 표준도 변 [Standard map (Standard Diagram)]
• 조상님들 [Ancestors (Forefathers)]
• 무덤 자리 [Grave site (Burial Plot)]
• 풍수 [Feng shui (Geomancy)]
• 자손 [Descendants (Offspring)]
• 영향을 받는다고 [Are affected (Are influenced)]
• 주택 [Housing (Residence)]
• 부엌 방 [Kitchen room (Kitchenette)]
• 작은 방 [Small room (Bedroom)]
• 북쪽 [North (Northern Direction)]
• 안방 [Master bedroom (Main Room)]
• 마루 [Living room (Hall)]
• 주역 [I Ching (Book of Changes)]
• 훈하면 [If interpreted (If explained)]
• 틴 캄 콘 손 [Heaven, Water, Mountain, Wind (I Ching Trigrams)]
• 건 방향 [Northwest direction (Qian Trigram Direction)]
• 서울 [Seoul (Capital City)]
• 북서쪽 [Northwest (Northwestern Direction)]
• 손이 있는 자리 [Place where guests are (Guest Area)]
• 간 방향 [Northeast direction (Gen Trigram Direction)]
• 아들 [Son (Male Child)]
• 문간방 [Gatehouse room (Outer Room)]
• 사랑채 [Sarangchae (Men’s quarters in a traditional Korean house)]
• 떠날 이자 [Leaving character (Departure Symbol)]
• 현모 자리 [Virtuous mother’s place (Matriarch’s Seat)]
• 주자 기고 [Jujagi (Red Bird of the South)]
• 대청마루 [Daecheongmaru (Main hall of a traditional Korean house)]
• 조상의 제사 [Ancestral rites (Ancestor Worship)]
• 제사상 [Ancestral table (Ritual Table)]
• 풍수가 제사 중심 [Feng shui centered on ancestral rites (Geomancy for Ancestor Worship)]
• 동서남북 [East, West, South, North (Cardinal Directions)]
• 칼라 지죠 [It’s divided (It’s split)]
• 아파트 형태 [Apartment form (Apartment Layout)]
• 마당 [Yard (Courtyard)]
• 수도 [Capital (Metropolis)]
• 중앙 토 [Central earth (Central Soil)]
• 물을 눌러 져 [Press down on the water (Suppress Water)]
• 토 수야 [Earth water (Soil and Water)]
• 맥을 모습 [Appearance of the pulse (Pulse’s Form)]
• 자동차 주차장 [Car parking lot (Vehicle Parking)]
• 집안이 망해 [The family will be ruined (Family Ruin)]
• 서쪽 [West (Western Direction)]
• 금 [Metal (Gold)]
• 목 [Wood (Tree)]
• 수 [Water (Liquid)]
• 화 [Fire (Flame)]
• 앞쪽 [Front (Forefront)]
• 차를 세워놓으면 [If you park a car (If you park a vehicle)]
• 풍수가 빵 짐이 되고 [Feng shui becomes ruined (Geomancy is Destroyed)]
• 오른편 [Right side (Right Hand Side)]
• 주차장 [Parking lot (Car Park)]
• 안전한 거예요 [It’s safe (It’s secure)]
• 나무 [Tree (Wood)]
• 심고 [Planting (Cultivating)]
• 이혼 [Divorce (Marital Dissolution)]
• 남쪽 [South (Southern Direction)]
• 남향 [South-facing (Southern Exposure)]
• 햇빛 [Sunlight (Sunshine)]
• 현관 [Entrance (Foyer)]
• 어두워야 돼 [Must be dark (Needs to be dim)]
• 마누라 [Wife (Spouse)]
• 밭에서 일하면 [If working in the field (If toiling in the fields)]
• 시커매지지 않아 [Doesn’t get dark (Doesn’t blacken)]
• 보름달 같이 하얗게 보여 [Looks as white as a full moon (Pale as a Full Moon)]
• 대청마루로 빛이 돌아 가지고 [Light comes through the main hall (Light filters through the main hall)]
• 미닫이문 [Sliding door (Pocket Door)]
• 피부가 너무너무 좋아 보여 [Skin looks so good (Skin appears radiant)]
• 흉해 보여 [Looks ugly (Appears unsightly)]
• 후손 [Descendants (Posterity)]
• 컴컴하게 [Darkly (Dimly)]
• 장롱 [Wardrobe (Closet)]
• 창문 [Window (Pane)]
• 간접 조명 [Indirect lighting (Ambient Illumination)]
• 조상들 [Ancestors (Forebears)]
• 현명했어 [Were wise (Were sagacious)]
• 미스코리아로 보여요 [Looks like a Miss Korea (Appears like a Beauty Queen)]
• 부딪칠 일이 없어 [No need to clash (No conflict)]
• 빨래 틀어도 [Even if doing laundry (Even while washing clothes)]
• 남편 [Husband (Spouse)]
• 인경 [Human face (Human Visage)]
• 귀신처럼 보여요 [Looks like a ghost (Appears ghostly)]
• 밝은 데서 보면 [If seen in a bright place (If viewed in bright light)]
• 우울증 [Depression (Melancholy)]
• 응접실 [Drawing room (Reception Room)]
• 보기 있어요 [There is luck (There is fortune)]
• 싱크대 [Sink (Kitchen Basin)]
• 제사상 남는 자리 [Space left for ancestral rites (Altar Space)]
• 구조 [Structure (Configuration)]
• 기역자 집 [Giyokja house (L-shaped house)]
• 한옥집 [Hanok house (Traditional Korean house)]
• 완벽했던 집들 [Perfect houses (Flawless Homes)]
• 금 생수 [Metal produces water (Metallurgical Hydration)]
• 서쪽에 있어 없어 [Is it in the west or not (Presence in the West)]
• 이혼 집안 [Divorced family (Broken Home)]
• 이중 [Double (Dual)]
• 삼중 [Triple (Triple)]
• 풍수가 빵 셈이야 [Feng shui is ruined (Geomancy is a failure)]
• 현관의 정리 뿌리 [Root of entrance organization (Foundation of Foyer Arrangement)]
• 거울 [Mirror (Looking Glass)]
• 벽지 [Wallpaper (Wall Covering)]
• 금한 입구 [Forbidden entrance (Restricted Access)]
• 복이 바꿀 안나가 [Fortune doesn’t go out (Blessings don’t escape)]
• 새나가지 않게 [So it doesn’t leak out (To prevent leakage)]
• 부잣집 [Rich house (Wealthy Household)]
• 주문 [Order (Command)]
• 없는 사람들 [Poor people (Impoverished Individuals)]
• 부자 되기가 어려운 [Difficult to become rich (Hard to get wealthy)]
• 출입구 [Entrance (Access Point)]
• 동인 야 선 야 [East or West (Directional Choice)]
• 분양받을 때 [When receiving a pre-sale (When purchasing a new apartment)]
• 동쪽 [East (Eastern Direction)]
• 서쪽 문 [West gate (Western Entrance)]
• 사주 [Four pillars of destiny (Astrological Chart)]
• 부족한 사람 [Deficient person (Lacking Individual)]
• 설계도를 기본 풍수 설계도 [Basic feng shui design drawing (Fundamental Geomantic Blueprint)]
• 공개하겠다 [Will disclose (Will reveal)]
• 대통령이 되면 [If I become president (Upon becoming President)]
• 마지막 그림자 [Last shadow (Final Silhouette)]
• 혈관 [Blood vessel (Vein/Artery)]
• 숫자 4 [Number 4 (Numeral Four)]
• 안 좋다는 이야기 [Story that it’s bad (Tale of Misfortune)]
• 건물 엘리베이터 [Building elevator (Building Lift)]
• 4층 [4th floor (Fourth Story)]
• 정말 안 좋은 숫자 [Really bad number (Truly Unlucky Number)]
• 4월 4일 [April 4th (Fourth of April)]
• 청명 [Cheongmyeong (One of the 24 solar terms)]
• 절기상으로 [Seasonally (According to the Solar Term)]
• 끝날 시간이 다 되어 가는 거 아냐 [Isn’t it almost time to end (Isn’t it nearly over)]
• 불교에서도 그렇고 [In Buddhism as well (Also in Buddhism)]
• 기도 캐서 그렇고 [In prayer as well (Also in prayer)]
• 죽을 사 짜고 [Death character (Character for Death)]
• 발음 [Pronunciation (Articulation)]
• 못생긴 사람 [Ugly person (Unattractive Individual)]
• 입 [Mouth (Oral Cavity)]
• 넉살 모양 [Four-sided shape (Quadrilateral Form)]
• 부자가 되는 일 [Becoming rich (Path to Wealth)]
• 관상 [Physiognomy (Face Reading)]
• 재수가 없다 [Unlucky (Ill-fated)]
• 정사각형 [Square (Quadrilateral)]
• 직사각형 [Rectangle (Oblong)]
• 모퉁이가 들락날락 거리면 [If the corners go in and out (If corners protrude)]
• 빵점 집 [Zero-point house (Flawed House)]
• 기둥이가 들어간 집 [House with protruding pillars (House with Inset Columns)]
• 흠집 [Flaw (Defect)]
• 미국 [America (United States)]
• 남자가 사람을 열 명을 죽인 사람 [Man who killed ten people (Mass Murderer)]
• 사형 [Death penalty (Capital Punishment)]
• 사각 [Square (Quadrilateral)]
• 중요한 겁니다 [It’s important (It’s crucial)]
• 미신 [Superstition (Myth)]
• 행운의 숫자 [Lucky number (Fortunate Digit)]
• 서양 사람들 [Westerners (Occidentals)]
• 값진 주옥 같은 말씀 [Valuable, jewel-like words (Precious and Profound Words)]
• 눈을 감으시고 [Close your eyes (Shut your eyes)]
• 천사를 받으세요 [Receive the angel (Accept the Celestial Being)]
• 성령을 주는 자 [One who gives the Holy Spirit (Giver of the Holy Spirit)]
• 교류하고 있다는 거 [Are interacting (Are engaging)]
• 어마어마한 행운 [Enormous luck (Immense Fortune)]
• 오장육부의 건강 [Health of the five viscera and six entrails (Internal Organ Health)]
• 내장 에너지 [Internal organ energy (Visceral Energy)]
• 근육 에너지 [Muscle energy (Muscular Energy)]
• 신체 에너지 [Physical energy (Bodily Energy)]
• 건강 에너지 [Health insurance energy (Healthcare Energy)]
• 취직 [Employment (Job Placement)]
• 취업 [Job search (Seeking Employment)]
• 진급 [Promotion (Advancement)]
• 가정 문제 [Family problems (Domestic Issues)]
• 완벽하게 해결되라 [Be perfectly resolved (Be completely settled)]
• 물러가라 [Go away (Recede)]
• 돈 문제 [Money problems (Financial Issues)]
• 아픈 사람 [Sick person (Ill Individual)]
• 모두 나아라 [All get well (All recover)]
• 못생겼다고 생각하는 사람 [People who think they are ugly (Those who perceive themselves as unattractive)]
• 다 이뻐져라 [All become beautiful (All become pretty)]