2021.04.03 1277 자유의지적 지도자냐, 예정적 지도자냐

2021.04.03 1277 자유의지적 지도자냐, 예정적 지도자냐.

Is Huh Kyung young a Leader of free will or a Predestined leader? The Inevitable Rise of a fair society Over meritocracy
The Predestined Leader: Beyond Free Will and Meritocracy
허경영 후보가 자유의지적 지도자가 아닌 예정된 지도자임을 가르치며, 능력주의 사회의 문제점을 비판하고 공정주의 사회를 만들겠다는 비전을 제시한다.

자유의지적 지도자: 스스로의 노력과 의지로 정치적 지위에 오르려는 사람
예정적 지도자: 하늘에 의해 미리 정해져 이 땅에 온 지도자
능력주의: 개인의 능력에 따라 사회적 지위나 보상이 결정되어야 한다는 사상
공정주의: 개인의 환경적 요인을 고려하여 기회와 결과의 평등을 추구하는 사상

허경영 후보의 공약 (서울시장 보궐선거)

서울시 예산 70% 절감 및 시민 환원
시장 월급 및 판공비 전액 미수령
재산세 및 보유세 폐지
서울 및 수도권 특급 교통 시스템 구축
미혼자에게 매월 20만원 연애 수당 지급 (연애 제로 정책)

예정된 지도자

스스로 대통령이 되고자 하는 것이 아니라, 하늘에 의해 예정된 지도자로 이 땅에 왔다.
예정된 지도자만이 능력주의를 비판하고 공정주의 사회를 실현할 수 있다.
표를 구걸할 필요 없이, 이미 예정된 길을 걷고 있다.

능력주의 비판 및 공정주의 사회 지향

능력주의의 문제점
- 부익부 빈익빈 심화 및 사회 불평등 초래
- 교육 기회의 불평등을 심화
- 언론 노출 불균형 (예: 허경영 후보의 방송 노출 5분 vs 여야 후보 1300분)
- 제국주의와 같은 인류 멸망의 길로 이끔
- 약자를 착취하고 고통받게 함 (예: 영국의 노예 무역)
공정주의 사회의 필요성
- 어려운 환경의 학생에게 가산점을 부여하여 기회 균등 제공
- 능력 없는 약자들의 편에 서서 그들을 돕는 사회
- 모두가 함께 공존하며 살아가는 사회 건설
- 국민 배당금을 통해 능력 없는 자들의 삶을 보장

허경영은 자유의지적 지도자인가, 예정적 지도자인가? 허경영은 스스로 노력해서 된 지도자가 아닌, 하늘에서 예정되어 온 지도자이며, 공정한 사회를 만들러 왔다.

허경영은 예정된 지도자임
허경영은 스스로 노력해서 된 지도자가 아닌, 하늘에서 예정되어 온 지도자라고 주장함.
예정된 지도자는 표를 구걸할 필요가 없으며, 형식적인 선거 운동만 할 뿐이라고 언급함.
능력주의 비판 및 공정 사회 추구
능력주의는 강자가 약자를 지배하는 논리이며, 부익부 빈익빈을 심화시키고 세상을 전쟁터로 만듦.
공정주의는 가정 환경이 어려운 학생에게 가산점을 주는 등 약자를 배려하는 사회를 의미함.
허경영은 능력 없는 자들을 대우하고 모두가 공존하는 공정 사회를 만들러 왔다고 강조함.
언론의 불공정성 지적
거대 양당은 방송 노출이 많지만, 허경영과 같은 군소 후보는 노출이 적어 불공정함.
언론은 여야 후보 여론조사만 보도하며, 이는 불공정한 능력주의라고 비판함.

허경영은 자유의지적 지도자인가, 예정적 지도자인가? 허경영은 스스로 노력해서 된 지도자가 아닌, 하늘에서 예정되어 온 지도자이며, 능력주의가 아닌 공정주의 사회를 만들러 왔다.

허경영 서울시장 보궐선거 공약 및 예정된 지도자론
허경영 후보는 서울시장 보궐선거에서 낡은 정치를 버리고 참신한 후보를 선택해 달라고 호소하며, 주요 공약과 함께 자신이 ‘예정된 지도자’임.

1.1. 허경영 서울시장 보궐선거 주요 공약
허경영 후보는 서울 시민의 가정 경제에 보탬이 될 공약들을 제시한다.
서울시 예산 70% 절감 및 시민 환원
시장 월급과 판공비는 일체 받지 않는다.
재산세와 보유세 폐지
서울 및 수도권 특급 교통 언급
미혼자에게 매월 20만원 연애 수당 지급
연애 제로 시대를 해결하기 위한 공약이다.

허경영의 ‘예정된 지도자’론과 ‘능력주의’ 비판
허경영은 자신이 자유의지로 노력해서 된 지도자가 아닌, 하늘에서 예정되어 온 지도자이며, 능력주의가 아닌 공정주의 사회를 만들러 왔다.

2.1. 자유의지적 지도자와 예정적 지도자의 차이
허경영은 세상에 예정된 지도자는 자신이 처음이라고 말하며, 자유의지적 지도자와 예정적 지도자를 구분한다.
예정된 지도자
하늘에서 예정되어 온 지도자로, 대통령, 세계 통일, 대한민국 황제, 세계 황제의 길을 걷기 위해 왔다.
표를 구걸할 필요가 없으며, 형식적으로 선거운동을 할 뿐이라고 말한다.
어린아이들이 허경영을 좋아하는 것은 사상을 알아서가 아니라 얼굴을 보면 좋아하기 때문.
어른들이 자신을 ‘미친 사람 아니냐’고 말하는 것도 예정된 지도자이기 때문.
자유의지적 지도자
스스로 노력하여 선거에 나오거나, 우연히 총리나 보좌관을 하다가 대통령이 된 사람들을 의미한다.
기독교인이나 불교 교인이 스스로 교회를 찾아가거나, 하나님이 자신을 인도했다고 착각하는 것과 유사하다.
인간들은 이러한 착각으로 오류를 범하며, 예정된 지도자를 알아보지 못하면 끝이라고 경고한다.
예정된 지도자는 아무 때나 오는 것이 아니며, 이미 표를 찍는 순간 예정된 길로 가게 되어 있다고 말한다.

2.2. 능력주의 비판과 공정주의 사회의 필요성
허경영은 현재 세계를 지배하는 능력주의를 비판하고, 공정주의 사회를 만들어야 한다.
능력주의의 문제점
능력주의는 공정주의에 반대되는 개념이다.
“내가 능력이 있어서 밥을 먹고 배설하는데, 너는 능력이 없어서 못하는 주제에 말이 많냐?”는 것이 능력주의의 사고방식이다.
능력주의는 부유한 집안의 자녀가 더 많은 교육 투자를 받아 좋은 학교에 가는 것을 당연하게 여기며, 가난한 집안의 자녀는 노력해도 성공하기 어렵게 만든다.
이는 “내 능력이 있고 내 아버지가 능력이 있어서 내가 이렇게 교육받았는데 불만 있냐?”는 식의 사고방식으로 이어진다.
자본주의는 능력주의를 기반으로 하며, 이로 인해 세상에 기아가 없어지지 않고 난민 문제가 해결되지 않는다고 비판한다.
언론의 능력주의적 행태 비판
이번 선거에서 여야 후보는 방송 노출이 1300번인 반면, 허경영은 5번밖에 노출되지 않았다.
이는 허경영을 모르는 서울 시민이 많다는 것을 의미하며, 언론이 능력주의를 조장하고 있다고 비판한다.
능력주의자들이 만든 법이 불법을 만들고, 군소 후보의 입을 막는다.
공정주의 사회의 구현
공정주의는 가정 환경과 재산 상태에 따라 점수에 가산점을 주거나 감점하여, 어려운 환경의 학생이 더 높은 우선순위를 얻는 것을 의미한다.
“왜 어려운 애들 갖다가 능력주의에 줄을 세워 가지고 이런 교육을 하고 있노?”라고 반문하며, 신이 공정 사회를 만들러 왔다고 말한다.
능력주의는 인류를 멸망으로 이끌고, 제국주의를 만들어냈으며, 자본주의가 능력주의로 계속되는 한 종말을 맞이할 것이라고 경고한다.
허경영은 항상 약자들과 능력 없는 자들의 편에 서서 도와주러 왔으며, 국민 배당금을 줘야 한다.
능력주의는 “나는 능력이 있으니까 잘 먹고 잘 사는데, 네가 왜 말이 많아?”라는 스타일이며, 이를 없애야 한다.

2.3. 예정된 지도자의 역할과 비유
허경영은 예정된 지도자만이 능력주의 사회의 불공정을 바로잡을 수 있다고 말하며, 비유를 통해 그 역할을 설명한다.
아버지와 10남매 비유
아버지가 10남매를 낳았는데, 공부 잘하고 잘 나가는 자식은 잘 살고, 다른 자식들은 빚 갚고 교도소 가고 밥도 못 먹는 상황을 가정한다.
이때 잘난 자식이 “아버지, 저는 열심히 공부해 사법고시 붙어 변호사 돼서 수천억을 벌었어요”라고 말하는 것은 아버지의 마음이 아니라고 말한다.
아버지는 “네 능력이 좋다. 그런데 네 형제들은 어디 있느냐?”라고 물을 것.
새 옷과 헌 옷 비유
새 옷을 가위로 오려 헌 옷에 꿰매 줄 자는 예정된 지도자만이 할 수 있는 일이라고 말한다.
이는 자신의 것을 희생하여 어려운 사람을 돕는 공정주의의 정신을 비유한 것이다.

2.4. 정인태 교수 관련 발언
허경영은 정인태 교수에 대한 지지자들의 태도를 지적하며, 예정된 지도자를 알아보는 사람을 존경해야 한다고 말한다.
정인태 교수에 대한 존경
정인태 교수는 정도전 할아버지보다 더 훌륭한 사람이며, 예정된 지도자인 허경영을 알아보는 사람이라고 말한다.
정인태 교수가 자신을 사기꾼이라고 해도 존경한다고 말한다.
지지자들의 잘못된 행동 비판
지지자들이 정인태 교수에게 이상한 글을 보내거나, 허경영을 만나러 오라고 하는 것은 잘못된 행동이라고 지적한다.
정인태 교수가 허경영과 연락 없이 자유롭게 돕는 것이 더 보기 좋다고 말한다.
지지자들이 정인태 교수를 괴롭히거나, 허경영을 흉내 낸다고 비난하는 것은 잘못이며, 오히려 사과해야 한다.
정인태 교수가 허경영을 좋게 봐주고 공약을 지지해 준 것에 대해 고개를 숙여야 한다고 말한다.
창작이나 지원은 자유이며, 살아있는 양심을 지킬 줄 알아야 한다고 덧붙인다.

결론: 예정된 지도자 허경영의 공정 사회 건설
허경영은 자신이 자유의지가 아닌 예정된 지도자임을 다시 한번 강조하며, 공정 사회를 만들겠다는 의지를 표명한다.
허경영은 예정된 지도자
허경영은 자유의지가 아닌 하늘에서 예정되어 온 지도자임을 명심하라고 말한다.
대통령 당선에 대한 확신
대통령 걱정하지 말라며, 이미 될 것이 예정되어 있다고 말한다.

허경영은 자유의지적 지도자인가, 예정적 지도자인가? 허경영은 스스로의 의지로 정치에 나선 것이 아니라, 하늘에서 예정된 지도자로서 이 땅에 왔으며, 공정한 사회를 만들기 위해 능력주의를 비판하고 약자를 돕는 역할을 한다.

허경영 토요강연: 자유의지적 지도자인가, 예정적 지도자인가?
이 강연에서 허경영은 자신이 자유의지적 지도자가 아닌 예정된 지도자임을 강조하며, 현재 사회의 문제점인 능력주의를 비판하고 공정주의 사회를 만들겠다는 비전을 제시합니다.

허경영은 예정된 지도자이다
허경영은 스스로의 의지로 대통령이나 시장이 되려고 하는 것이 아니라, 하늘에서 이미 정해진 지도자로서 이 땅에 왔다.
그는 예정된 대한민국 대통령, 예정된 세계 통일의 지도자, 예정된 세계 황제로서의 길을 걷기 위해 왔다고 말합니다.
그렇기 때문에 사람들에게 표를 구걸할 필요가 없으며, 형식적으로 선거운동을 할 뿐.
어린아이들이 허경영을 좋아하는 것은 그의 사상을 알아서가 아니라, 그의 얼굴을 보면 좋아하기 때문이라고 말합니다.
예정된 지도자는 인간의 자유의지로 노력해서 되는 지도자와는 근본적으로 다르다.
일반적인 정치인들은 우연히 총리가 되거나 자격 시험 없이 대통령이 되는 등, 물이 흘러가듯이 정치의 길을 걷게 된 자유의지적 지도자입니다.
반면, 허경영은 하늘에서 이미 정해져 내려온 존재이므로, 그의 길은 이미 예정되어 있습니다.
능력주의 비판과 공정주의 사회 실현
능력주의는 현재 세계를 지배하며 부익부 빈익빈 현상을 심화시키고 전쟁을 유발하는 근본적인 문제라고 지적합니다.
능력주의는 “내가 능력이 있어서 잘 먹고 잘 사는데, 너는 능력이 없으니 불평하지 마라”는 사고방식입니다.
예를 들어, 부유한 집안의 자녀는 가난한 집안의 자녀보다 훨씬 많은 교육 투자를 받아 좋은 학교에 가고 성공할 확률이 높지만, 이는 개인의 능력이 아닌 환경의 차이에서 비롯된 것입니다.
허경영은 이러한 능력주의가 자본주의의 핵심이며, 반드시 수정되어야 한다.
언론의 불공정한 보도(여야 후보는 1300번 노출되지만 허경영은 5번 노출되는 현실) 또한 능력주의의 한 형태라고 비판합니다.
과거 영국의 노예 무역을 예로 들며, 자신들의 능력을 내세워 타인을 노예로 삼고 부를 축적한 행위 역시 능력주의의 폐해.
제국주의 또한 일본이 자신들이 능력이 있어 한국을 지배해야 한다고 주장했던 능력주의의 결과라고 말합니다.
자본주의가 능력주의를 계속 추구하는 한 인류는 멸망할 것이며, 지구는 사막화될 것이라고 경고합니다.
허경영은 이러한 능력주의를 극복하고 공정주의 사회를 만들러 왔다고 선언합니다.
공정주의는 어려운 환경에서 공부하는 학생에게 가산점을 주어, 부유한 환경의 학생보다 우선순위를 부여하는 것과 같이, 약자를 배려하고 불평등을 해소하는 사회를 의미합니다.
가정 형편과 재산 상태가 점수에 영향을 미치지 않도록 해야 하며, 가난한 집안의 학생이 80점을 받았다면 강남 부자 집 학생의 100점과 동등하게 대우해야 한다.
허경영은 국민 배당금을 지급하여 능력 없는 자들이 가난과 불안에서 벗어나 자유롭게 살 수 있도록 돕겠다고 말합니다.
이는 마치 새 옷을 잘라 헌 옷을 꿰매주는 행위와 같으며, 자신의 것을 나누어 약자를 돕는 것이 진정한 공정.
전 세계적으로 굶어 죽어가는 5억 명의 사람들과 난민들을 우선적으로 돌보고 나서 문화 활동을 해야 한다.
허경영은 능력 없는 사람들이 서러워서 살 수 없는 세상을 바꾸기 위해 자신이 왔다고 말합니다.
이는 마치 열 명의 자식 중 잘 나가는 자식만 칭찬하고 어려운 자식은 외면하는 아버지가 아닌, 모든 자식을 공평하게 돌보는 아버지의 마음과 같다고 비유합니다.
종교적 관점에서의 예정론과 자유의지론
허경영은 종교인들이 자신이 하나님에 의해 교회로 인도되었다고 믿는 예정론과, 스스로의 자유의지로 교회를 찾아왔다고 믿는 자유의지론 사이의 혼란을 지적합니다.
그는 하나님이 특정 개인만 교회로 인도했다는 생각은 자기 착각이자 교만이라고 비판합니다.
이는 인간들이 모든 일에 오류를 범하는 방식이며, 자신에게 지나친 존재감을 부여하는 행위.
사람들이 교회에 가는 것은 전도자들의 영향이나 개인적인 인연에 의해 우연히 이루어진 것이며, 하늘에서 특별히 택해서 온 것이 아니라고 말합니다.
이러한 자기 착각은 결국 능력주의와 연결되며, 자신의 능력이 하늘에서 온 것이라고 착각하는 것과 같다고 지적합니다.
정인태 교수 관련 발언
허경영은 정인태 교수에 대해 절대 나쁜 말을 하지 말라고 지지자들에게 당부합니다.
정인태 교수는 허경영을 알아보는 훌륭한 사람이며, 그가 허경영을 사기꾼이라고 말하더라도 존경한다고 밝힙니다.
지지자들이 정인태 교수에게 허경영을 만나라고 요구하거나, 이상한 글을 보내는 행위는 옳지 않다고 비판합니다.
정인태 교수가 허경영과 연락 없이 자유롭게 허경영을 돕는 것이 더 보기 좋고 자유로운 관계.
정인태 교수를 측근으로 만들거나 허경영을 만나라고 하는 사람들은 허경영과 정인태 교수를 이간질하려는 안티들이라고 말합니다.
정인태 교수가 허경영을 흉내 내거나 제2의 허경영이 되는 것을 비난해서는 안 된다.
예수를 따르는 사람들이 제2의 예수가 되는 것을 칭찬하듯이, 허경영을 따르는 사람들이 그를 닮아가는 것은 자연스러운 일이라고 비유합니다.
정인태 교수의 양심과 지성을 존중해야 하며, 그를 정치꾼으로 매도하거나 괴롭히지 말아야 한다고 말합니다.
허경영은 정인태 교수와 한 번도 대화한 적이 없으며, 그의 유튜브 활동에 대해 미안한 마음을 가지고 있다고 밝힙니다.
모든 지지자들은 정인태 교수에게 사과해야 한다고 강력히 요구합니다.
서울시장 보궐선거 관련 메시지
허경영은 4월 7일 서울시장 보궐선거에서 낡은 정치를 버리고 국가혁명당 기호 7번 허경영 후보를 선택해 달라고 호소합니다.
주요 공약으로는 서울시 예산 70% 절감 및 시민 환원, 시장 월급 및 판공비 일체 받지 않기, 재산세 및 보유세 폐지, 서울과 수도권 특급 교통 언급, 미혼자에게 매월 20만원 연애 수당 지급 등을 제시합니다.
숫자 7에 특별한 에너지가 있다고 언급하며, 자신의 기호 7번과 연결 짓습니다.

서울시장 보궐선거와 허경영 후보의 약속

친애하는 서울 시민 여러분, 오는 4월 7일 서울시장 보궐선거에서 낡은 정치와 4편 심리를 버리고, 그 나물에 그 밥이 아닌 참신하고 사심 없는 국가혁명당 기호 7번 허경영 후보를 선택해 주시기 바랍니다. 허경영 후보의 공약은 다음과 같습니다. 첫째, 서울시 예산의 70%를 절감하여 서울 시민에게 돌려드립니다. 시장 월급과 판공비 일체를 받지 않습니다. 둘째, 재산세와 보유세를 폐지합니다. 셋째, 서울과 수도권의 특급 교통을 확충합니다. 넷째, 연애 제로 시대를 끝내기 위해 미혼자들에게 매월 20만원의 연애 수당을 지급합니다. 이 공약을 반드시 지킬 국가혁명당 기호 7번 허경영 후보를 선택해 주시기를 간곡하게 부탁드립니다.

예정된 지도자 허경영: 자유의지와 운명의 교차점
오늘 강의는 허경영이 자유의지적 지도자인지, 아니면 예정된 지도자인지에 대한 것입니다. 제가 노래를 통해 대통령이 되고, 시장이 되고, 세계를 통일하며 공정을 실현할 자인지, 아니면 예정된 지도자인지 묻는다면, 저는 이 세상에 예정된 지도자로서는 제가 처음일 것입니다. 저는 예정된 대통령, 예정된 세계 통일, 예정된 대한민국 대통령, 예정된 대한민국 황제, 예정된 세계의 황제로서 이 길을 걸어가기 위해 와 있습니다. 여러분에게 표를 구걸할 필요가 없습니다. 그저 형식적으로 선거운동을 하고 있을 뿐입니다. 어린아이들이 저를 좋아서 따르는 이유가 무엇일까요? 초, 중, 고, 대학생들이 저를 좋아하는 이유는 제 사상을 알아서가 아니라, 제 얼굴을 보면 좋아하기 때문입니다. 어른들도 “저 미친 사람 아니냐?” 하면서도 재미있어 합니다. 이것은 매우 중요한 의미를 가집니다.

예정된 지도자는 자유의지로 시도하는 현상과는 다릅니다. 예를 들어, 기독교인이나 불교 교인 중에는 자신이 예정되어 하나님이 자신을 교회로 인도했다고 말하는 사람이 있는가 하면, 자기 스스로 찾아가 자유의지로 왔다고 말하는 사람도 있습니다. 이 두 가지 주장은 혼돈을 야기합니다. “하나님이 자기를 교회로 인도했다”는 주장과 “자기 스스로 찾아갔다”는 주장이 충돌하는 것입니다. 인간들은 이러한 착각 속에서 끝없이 오류를 범합니다. 하나님이 왜 다른 사람을 놔두고 당신만 교회로 인도했을까요? 그것은 자기 구원, 자기 월계이며, 자신에게 지나친 존재감을 부여하는 것입니다. 인간들은 이렇게 모든 면에서 오류를 범하며, 여기서 인생의 중대한 기로가 달라집니다. 제가 철학적인 이야기를 즐겨 하지는 않지만, 지금은 선거 때이므로 우리 국민들이 예정된 지도자를 알아보지 못하면 끝나는 것입니다. 예정된 지도자는 아무 때나 오는 것이 아닙니다. 이미 여러분이 표를 찍는 순간 예정된 길로 가게 되어 있으며, 그 자가 바로 허경영입니다. 인간들에 의해 끌려가는 것은 스스로 자유의지로 선거에 나오는 자들입니다. 자유의지로, 혹은 어쩌다가 총리를 하다가 대통령이 되고, 자격 시험도 보지 않았는데 대통령이 된 경우도 있습니다. 노무현 대통령도 대통령이 될 것이라고 생각하지 않았을 것입니다. 예정된 지도자와 스스로 자유의지로 노력해서 된 지도자는 다릅니다. 예정된 지도자는 노력하지 않아도, 전 세계 대통령도 노력해서 우연히 가다 보니 대통령까지 올라가는 것입니다.

능력주의 비판과 공정 사회의 비전
세상에 기아가 없어지지 않는 이유가 무엇일까요? 누구 하나 유엔에 와서 “총을 쏘면서까지 기아를 해결하라, 이 인간들아! 밥 먹고 뭐 하는 놈들이냐? 누가 유엔 총회에 왔냐?”라고 말할 사람이 없습니다. 난민 문제나 전쟁 중단, 기아 문제 해결을 외치며 누가 술을 마시고 타락한 삶을 사는지 따질 수 있는 지도자가 세계에 없습니다. 누가 뭐라든 형제들이 밥을 먹도록 해 놓고, 누가 놀든지 말든지 해야 합니다. 왜 저 사람들은 고통 속에서 비명을 지르고 있는데, 누군가는 우물도 없는 곳에서 세수할 물도 없이 살아가게 해 놓고, 무슨 장난들을 하고 있는 것일까요?

우리가 가장 나쁘게 보는 것이 바로 능력주의입니다. 능력주의는 공정주의에 반대되는 개념입니다. “능력 있는 내가 밥을 먹고 배설하는데, 너는 능력이 없어서 못하는 주제에 말이 많냐?” 이것이 능력주의입니다. 지금 세계를 지배하고 있는 것이 바로 능력주의입니다. “내가 능력이 있어서 강남에 좋은 아파트를 사는데, 없는 사람들은 공부 안 했냐?”라고 말합니다. 그런데 눈을 떠 보니 가난한 집 아들로 태어났습니다. 부자 집 아들인 초등학교 동기는 저보다 3배 정도 교육 투자비를 썼습니다. 아버지가 부자이기 때문입니다. 학교도 다르고 대학도 다릅니다. 가난한 집 아이는 더 많이 노력했지만, 부자 집 아이는 교육비를 30배 더 썼습니다. 이것은 가난한 집안에서는 상상도 못 할 일입니다. 이것이 능력주의입니다. “내 능력이 있고 내 아버지가 능력이 있어서 내가 이렇게 교육받았는데 불만 있냐?”라고 말합니다. 가난한 집에 태어났다면 그에 대한 대가를 받아야 한다는 것이 능력주의 사고방식이며, 자본주의는 능력주의라고 말합니다. 그러니 자본주의의 능력주의를 수정하는 자가 나와야 합니다.

현재 여야는 방송 노출이 1300번인데, 군소 후보인 허경영은 5번밖에 노출되지 않습니다. 허경영을 모르는 서울 시민이 많다고 가정해 봅시다. 이것이 바로 능력주의입니다. 여야가 하는 것이 바로 이것입니다. 이 능력주의자들이 만든 법이 오늘날 불법을 만듭니다. 능력주의자들은 “왜 공부 안 했냐? 교육에 투자 안 했냐?”라고 말합니다. 공평주의는 다릅니다. “나는 재산이 이 정도이고, 우리 아버지가 돈을 벌어서 생활이 이 정도인데, 왜 나는 공부 한 번도 못 하고 학원도 못 갔는가? 이번에 서울대 시험을 쳤을 때 인센티브를 줘야 한다.” 이 어린아이에게 능력주의를 집어넣으면 안 됩니다. 생활 환경이 어려운 아이에게는 백성을 받아서 70점을 받아도 합격이 우선되어야 합니다. 이 능력주의는 위험하며, 재단되어서는 안 됩니다. 공정주의로 나아가면, 똑같은 학생이 같은 점수를 받았어도 집안 환경을 고려하여 상태가 좋은 사람은 점수가 감해지고, 어려운 환경에서 공부한 아이는 80점을 받아도 100점 받은 아이보다 우선순위로 올라야 합니다. 이것이 공정주의입니다. 왜 어려운 아이들을 능력주의에 줄 세워 이런 교육을 하고 있습니까? 신이 왜 와 있는지 아시겠습니까? 공정 사회를 만들어 주려고 하는 것입니다.

선거를 보면 국회의원들이 능력주의를 가지고 선거판을 만들어 놓았습니다. 토론도 능력 있는 자들끼리 하고, 방송도 독점합니다. 우리는 1300번 나가지만 허경영은 5번 나갑니다. 이것이 공정주의입니까, 능력주의입니까? 능력주의가 이 세상을 부익부 빈익빈으로 만들고 악화시키고 있으며, 전 세계를 전쟁터로 만들고 있습니다. 허경영은 공정주의의 이상향이자 능력주의의 희생자입니다. 여야가 1300번 방송에 나가는 것은 선거법 위반이 아니지만, 허경영은 그렇게 할 수 없습니다. 능력 가진 자들이 국회를 장악하고 능력주의 법을 만들며, 군소 후보는 못 나오게 입을 막아 버리고 선거를 합니다. 이러한 능력주의는 앞으로 이 세상에서 사라지게 될 것입니다. 공정한 사회가 되려면, 부모의 가정 상태와 재산 상태가 점수에 가산점을 주거나 빼는 기준이 되어서는 안 됩니다. 가난에 찌들면서도 80점을 받은 학생과 강남 부자 집에서 100점을 받은 학생의 점수를 동일하게 취급하는 것이 무슨 의미가 있습니까? 교육에 투자 많이 한 사람만 유리하게 만들고, 돈이 없어서 투자 못 한 어린아이에게 무슨 죄가 있습니까? 공부하고 싶어도 집안이 가난해서 못 한 아이에게 점수를 깎으면 안 됩니다. 이것은 잘못된 것입니다.

우리는 능력주의와 공정주의 사회에서 지금까지 능력주의를 택해 왔습니다. 이번 선거를 보면서 언론인들과 방송인들은 앞으로 정신 교육을 받아야 합니다. 군소 후보를 아예 나오지 못하게 하든지, 나오라 해 놓고 돈 다 받아 챙기고는 TV에 못 나가게 합니다. TV에서는 맨날 여야 여론조사만 해 주며 그들이 앞선다는 이야기만 합니다. 선거 기간에 이것은 불법이 아니더라도 불공정한 능력주의입니다. 이 능력주의를 비판하는 사람이 앞으로 많이 나와야 합니다. “나는 능력이 있으니까 잘 먹고 잘 사는데, 네가 왜 말이 많아?” 이런 스타일의 능력주의는 없애야 합니다.

예정된 지도자의 사명과 공정 사회 구현
자유의지적 지도자와 예정된 지도자의 차이는 하늘과 땅 차이입니다. 예정된 지도자가 와 있습니다. 제가 제 생각에 대통령이 되고 싶어서 나가는 것이 아닙니다. 예정이 되어 있습니다. 머릿속에 하늘이 딱 예정해 놓아서 와 있는 것입니다. 자기 의사에 따라 정치를 할까, 무역 회사를 할까 고민하다가 우연히 정치에 발을 들여 국회의원이 되고 대통령이 된 사람들은 물이 흘러가듯이 따라다닌 사람입니다. 교회나 불교 신도 중에는 예정된 인도가 있을까요? 존재하지도 않는데, “나는 하늘에서 특별히 나를 택해 교회를 인도했다”고 말하는 것은 얼마나 교만하고 방자한 이야기입니까? 자기 스스로 사람들의 인연에 의해 온 것이지, 누구는 교회에 못 오게 하고 누구는 택해서 오게 하는 일은 없습니다. 여러분, 제 말을 듣고 깨닫고 다시 깨어나지 않는다면 영원한 지옥에서 허덕일 것입니다. 예정된 지도자가 예정된 하나님이 자기만 특별히 예뻐해서 인도했다는 것은 위험한 발상입니다. 우리는 우연히 전도자들에 의해 교회를 오게 된 것입니다. 그것을 거부할 수도 있었지만, 이상하게 끌려서 왔다면 그것은 하나의 인연에 의해 끌려온 것입니다. 하늘에서 떠서 온 것이 아닌데도 자기 착각에 빠지는 것이 바로 능력주의자들입니다. “자기 능력은 하늘에서 준 것이고, 우리가 당연히 잘 사는 것은 당연하다”고 말합니다.

영국 사람들이 노예를 팔아먹어 세계를 지배하고 부자가 된 역사를 보십시오. 노예를 팔다 보니 가족들이 뿔뿔이 흩어지고 가정이 풍비박산이 되었습니다. 젊은 부인이나 노동력이 있는 가장을 잡아갔고, 아이들은 고아가 되었습니다. 영국 사람들은 아프리카에 가서 흑인들을 쇠사슬로 묶어 끌고 갔고, 쓸만한 여자들은 데려갔습니다. 오늘날 영국이 부자가 된 것은 노예 무역으로 자금을 축적했기 때문입니다. 그런데도 그들은 “우리는 능력이 있어서 그렇게 한 것이고, 누구는 능력이 없으니까 납치되고 상품으로 팔려 가야 한다”고 말합니다. 이 능력주의가 지금 세계를 지배하고 있습니다. 저는 이것을 바로잡아 공정한 사회를 만들어 주러 온 사람입니다. 항상 약자들과 능력 없는 자들의 편에 서서 도와주러 온 사람입니다. 그래서 국민 배당금을 꼭 줘야 한다고 말하는 것입니다. 능력 있는 자들은 그것을 받을 필요가 없습니다. 능력 없는 자들이 부항을 없애고 안전을 누리며 결혼을 마음대로 할 수 있도록 해야 합니다. 공정주의가 능력주의의 목사를 지배하고 있습니다.

이 능력주의는 인류를 멸망으로 이끌고, 이것이 만들어 낸 첫 번째가 제국주의입니다. 일본 제국이 세계를 지배해야 한다고 주장한 것은 자기들이 능력이 있다는 것이고, 한국 사람은 능력이 없다고 말했습니다. 자본주의가 능력주의로 계속되는 한 종말을 맞이하게 될 것입니다. 저 깨끗한 땅의 나무를 베어 팔아먹고, 녹지를 만들어 골프장을 만들려는 사람들이 바로 능력주의자들입니다. 그러면 대부분의 지구인들은 가난해지고, 또 하나의 몽골 사막이 만들어질 것입니다. 캐나다까지 사막을 만들어야 정신을 차릴까요? 나무 베는 능력도 있고, 팔아먹는 재주도 있겠지만, 그런 능력주의자들이 들어가면 지구는 다 썩어 버릴 것입니다. 우리는 이제 공정한 사회를 만들어 가야 합니다. 능력이 없는 자들을 제대로 대우해 주면서 다 함께 공존하는 사회를 만들어야 합니다. 이것이 허경영이 온 예정된 지도자의 길입니다. 자유의지로 이런 이야기를 하는 사람이 있던가요? 없습니다. 자유의지로는 그 길로 갈 수 없습니다. 이것은 완전한 능력자, 예정된 지도자가 하늘에서 왔기 때문에 한민족이 이제 일어나게 될 것입니다.

가족 비유를 통한 공정 사회의 메시지
제가 짤막한 시간이지만 굉장히 중요한 이야기를 해 드리는 것입니다. 능력 없는 사람들이 서러워서 못 사는 세상, 이것은 안 됩니다. 그것을 제가 대신 해 주러 온 것입니다. 아버지가 자식 10명을 낳았는데, 공부 잘하고 잘 나가는 놈은 잘 사는데, 다른 형제들은 빚 갚으러 교도소 가고 밥도 못 먹고 맨날 난리라면, 그 10 형제가 아버지 앞에서 뭐라고 할까요? “아버지, 저는 열심히 공부해 사법고시 붙어서 변호사 돼서 수천억을 벌었어요.”라고 말한다면, 그 형제 관계가 제대로 되겠습니까? 용돈이나 받으며 공부 안 하고 놀던 형제는 단칸방에 있겠지요. “잘했다, 네 능력 대단하다” 이것이 아버지의 말일까요? 이것은 아버지의 말이 아닙니다. “네 능력이 좋다. 그런데 네 형제들은 어디 있느냐?”라고 물을 것입니다.

한국에서 새 옷을 가위로 오려 헌 옷에 꿰매 줄 자가 있을까요? 빵꾸 난 옷에 꿰매 주려고 하는 자가 있을까요? 자기 새 옷을 가위로 오려 친구 옷을 꿰매 줄 자가 있을까요? 예정된 지도자만이 할 수 있는 일입니다. 예정된 지도자만이 이 길을 걸어갈 수 있습니다.

정인태 교수와의 관계와 진정한 지지자의 자세
정인태 교수님에 대해서는 절대 나쁜 말을 하지 말라고 했습니다. 정인태 교수님은 정도전 할아버지보다 더 훌륭한 사람입니다. 예정된 지도자를 알아보는 사람이 바로 그 사람입니다. 그가 저를 사기꾼이라고 해도 저는 그 사람을 존경합니다. 그런데 저를 지지한다는 사람들이 그 사람에게 이상한 글을 보내고, “허경영을 만나러 왜 나를 만나게 되느냐”고 말합니다. 그 사람은 그 사람 나름대로 저와 연락 없이 저를 도와주는 것이 더 보기 좋습니다. 제가 만약 정인태 교수와 연결되어 서로 만나면 불편한 관계가 되는 것입니다. 정인태 교수를 우리 측근이라고 부르거나, 허경영을 만나러 오라고 하는 사람들은 우리의 안티들입니다. 저와 정인태 교수를 이간질하려는 사람들입니다. 다른 곳에서 모략하는 것입니다. 그런 것을 우리 지지자들이 왜 합니까? 저는 우리 지지자가 아니기를 바랍니다. 저는 정인태 교수가 저를 죽일 듯이 비난해도 그가 천사로 보입니다. 그런 순수한 교수를, 순수한 양심의 지성인을 왜 우리가 매도합니까? 왜 정치꾼으로 몰아갑니까? 바깥에서 허경영을 객관적인 시야로 바라보는 것이 더 훌륭합니다. 왜 그분을 괴롭히고 영상을 만들고 편지를 띄우며, 허경영을 흉내 내지 말라고 합니까? 정인태 교수님이 허경영을 흉내 내면 잘못입니까? 정인태 교수님이 제2의 허경영이 되면 잘못입니까? 정인태 교수님이 연예인처럼 행동하면 잘못입니까? 도대체 정신이 있는 것입니까, 없는 것입니까? 정인태 교수님이 그만큼 우리를 좋게 봐주고 제 공약을 그만큼 봐줬으면 여러분들은 고개를 숙여야 합니다. 그 사람의 10분의 1도 못 하면서 왜 우리가 요구 조건을 내세웁니까? 누가 제 허락 없이 그분에게 메시지를 보내고, “허경영 총재 따라 하지 마라”고 합니까? 따라 하는 것이 뭐가 나쁩니까? 저를 좋아하다 보면 걸음걸이도 따라 하는 사람이 있습니다. 여러분, 십자가를 지고 예수를 따라가라고 하지 않습니까? 예수를 닮아가는, 제2의 예수가 되는 것이 뭐가 나쁩니까? 기독교 믿는 사람들은 예수의 삶을 그대로 옮겨와서 자기들이 십자가에 매달리는 것처럼 사는 것이 진정한 것입니다. 그때 당시 왜 예수를 닮아가느냐고 따지면 안 됩니다. 정인태 교수님에게 허경영 흉내 낸다는 말을 하면 안 됩니다. 여러분, 정인태 교수님께 사과해야 합니다. 창작을 하거나 누구를 지원하는 것은 자유입니다. 왜 그 사람에게 우리가 뭘 요구합니까? 정인태 교수님에게 부탁해도 우리는 벌받습니다. 그 살아있는 양심을 우리가 지킬 줄 알아야지, 그것을 도떼기 시장으로 끌고 나와서는 안 됩니다. 자유로운 글을 쓸 수 있도록, 자유롭게 방송할 수 있도록 저는 최대한 멀리서 지켜봅니다. 저는 정인태 교수와 한 번도 대화한 적이 없습니다. 정인태 교수님의 유튜브를 보면 저는 미안한 마음이 들 정도로 빚진 마음입니다. 여러분이 그 사람에게 절을 해도 시원치 않은데, 그 사람을 비난합니다. 절대 모든 제 지지자들은 정인태 교수님께 사과해야 합니다.

공정 사회를 향한 예정된 지도자의 길
새 옷을 가위로 찔러서 잘라 자기 친구의 헌 옷에 꿰매 주는 그런 소년에게 희망이 있습니다. 친구 옷이 떨어져서 가위로 잘라 붙여 주면 엄마가 “잘했다”고 할 것입니다. 또 그 친구는 자기 옷이 빵꾸 나니까 자기 옷을 가위로 잘라 꿰매 줍니다. 자기 옷이 찢어져도 친구 옷을 꿰매 주고, 다른 친구도 자기 옷을 잘라 떨어진 옷에 붙여 주면 얼마나 멋있는 이야기입니까? 그것이 공정입니다. 자기 좋은 옷만 유지하려고 하면 안 됩니다. 밥 먹는 사람 1년에 5억 명이 굶어 죽어가는 사람, 해외에서 유랑민처럼 떠돌이로 돌아다니는 나라, 난민들이 있습니다. 그들을 우리는 우선적으로 돌보고 그 다음에 문화 활동을 해야 합니다. 시간이 없어서 말씀드리지만, 허경영은 자유의지가 아닙니다. 예정된 지도자입니다. 명심하십시오. 대통령 걱정하지 마십시오. 될 것이니까요.

The Philosophical Distinction Between Free Will and Predestined Leadership

Date: 2021.04.04

Keywords: Huh Kyung young, Predestined Leader, Free Will, Meritocracy, Fairness Doctrine

Content

The Call for a New Political Paradigm
Esteemed citizens of Seoul, as the April 7th by-election for Seoul Mayor approaches, I implore you to cast aside the antiquated politics and the repetitive cycle of existing parties. Instead, choose Huh Kyung young, candidate number 7 of the National Revolutionary Party, who offers a fresh perspective and selfless dedication. His pledges include a 70% reduction in the Seoul city budget, with the savings returned directly to citizens, and a commitment to forgo his mayoral salary and entertainment expenses entirely. Furthermore, he proposes the abolition of property and real estate taxes, the establishment of express transportation networks connecting Seoul and the metropolitan area, and the introduction of a “Dating Zero” policy, providing 200,000 won monthly to unmarried individuals as a dating allowance. I earnestly request your support for Huh Kyung young, who is committed to fulfilling these promises.

The Significance of the Number Seven
Among all numbers in the world, only the number seven possesses a unique energy. If you attempt to lift your hand from a surface while counting from one to infinity, your hand will detach from the surface for all numbers except seven. This phenomenon underscores the distinct power associated with the number seven.

The Predestined Leader Versus the Leader of Free Will
The central philosophical inquiry today is whether Huh Kyung young is a leader of free will or a predestined leader. The concept of a predestined leader, one whose path is preordained, is a novel phenomenon in this world, and I am the first such figure. My destiny is to become the President of Korea, to unify the world, to become the Emperor of Korea, and ultimately, the Emperor of the World. This is the path I am here to walk. It is imperative that you understand this.

The Nature of Predestined Leadership and Public Support
Given my predestined role, there is no necessity for me to solicit votes from the populace. My campaign activities are merely a formality. The affection shown by children, from elementary to university students, is not due to their understanding of my ideology, but rather their innate positive reaction to my presence. Even adults, who might initially dismiss me as eccentric, find themselves amused and intrigued. This is a profound point: a predestined leader does not operate under the same principles as those who achieve leadership through free will.

Distinguishing Between Predestined and Free Will Paths
Consider the distinction between a Christian who believes God led them to the church and an individual who sought out faith through their own free will. Similarly, a Buddhist might claim their path was predestined, while another asserts it was a conscious choice. This dichotomy often leads to confusion and conflict among people.

The Illusion of Self-Importance and Human Error
Humans frequently fall into the trap of self-deception. To believe that God would specifically guide one person to a church while neglecting others is a manifestation of self-aggrandizement, an excessive 부여 of self-importance. Such errors are common in human understanding.

The Critical Juncture of Destiny
This distinction marks a critical juncture in life. While I generally refrain from philosophical discourse, during this election period, it is crucial for the public to recognize a predestined leader, lest they face dire consequences. A predestined leader does not appear at random; your votes are already aligned with a predetermined path. That individual is Huh Kyung young.

The Contrast in Leadership Acquisition
Leaders who are propelled by human influence are those who emerge through their own free will, or by happenstance, such as a prime minister who unexpectedly ascends to the presidency without prior qualification. Former President Roh Moo-hyun, for instance, did not initially aspire to the presidency; he was elevated to it. This illustrates the fundamental difference between a predestined leader and one who achieves leadership through personal effort and free will.

The Global Impact of Free Will Leadership
Leaders who rise through free will and effort often inadvertently perpetuate global issues. The persistence of global hunger, for example, is a testament to this. No leader at the United Nations has ever forcefully demanded an end to starvation, even to the point of threatening violence, questioning the actions of those who consume while others suffer. No leader has emerged to unequivocally halt wars and resolve the refugee crisis, or to challenge the moral decay of those in power.

The Problem of Meritocracy
The most detrimental societal construct we observe is meritocracy. This ideology stands in direct opposition to the principle of fairness. Meritocracy asserts that those with ability are entitled to their sustenance and comfort, while those without ability have no right to complain. This philosophy currently dominates the world. It dictates that if one possesses the ability to afford a luxurious apartment in Gangnam, those who lack such means have no grounds for grievance, implying their lack of effort.

The Inherent Unfairness of Meritocracy
However, consider a child born into poverty, whose elementary school peer is from a wealthy family in Gangnam. The wealthy child receives three times the educational investment, attends superior schools, and gains admission to prestigious universities. Meanwhile, the impoverished child, despite potentially greater effort, is disadvantaged by their family’s financial limitations. This is the essence of meritocracy: “I have ability, and my father has ability, so I received this education. Do you have a complaint?” It implies that those born into poverty deserve their fate and must pay a heavy price for it. This meritocratic mindset is the foundation of capitalism.

The Necessity of Amending Capitalist Meritocracy
Therefore, a figure must emerge to amend the meritocratic principles of capitalism. This is an absolute necessity.

The Media’s Role in Perpetuating Meritocracy
Consider the current media landscape. Major political parties receive 1,300 minutes of broadcast exposure, while minor candidates like Huh Kyung young receive only 5 minutes. This disparity, which suggests that few citizens are aware of Huh Kyung young, is a clear example of meritocracy in action, orchestrated by the established political parties.

The Legislative Manifestation of Meritocracy
The laws created by these meritocrats perpetuate injustice. They question why those who did not study or invest in education should receive benefits.

The Principle of Fairness (Gongjeongjuui)
In contrast, the principle of fairness (Gongjeongjuui) advocates for equitable treatment. It acknowledges that some individuals, due to their family’s financial circumstances, may not have had the opportunity to study or attend private academies. For such a child taking the Seoul National University entrance exam, incentives should be provided. Meritocracy should not be imposed on children based on their living environment. Instead, a student from a disadvantaged background who scores 80 points should be prioritized over a student from a privileged background who scores 100 points, even if their scores are identical. This is the essence of fairness. Why should children from difficult circumstances be subjected to the meritocratic hierarchy in education?

The Divine Purpose: Establishing a Fair Society
The divine purpose of my presence is to establish a fair society. Observing the elections, it is evident that politicians, driven by meritocracy, have created an electoral system that favors themselves. They monopolize debates and media coverage, appearing 1,300 times while I appear only 5 times. Is this fairness or meritocracy? Meritocracy is exacerbating the rich-get-richer, poor-get-poorer divide and transforming the world into a battlefield.

Huh Kyung young: A Victim of Meritocracy and an Advocate for Fairness
Is Huh Kyung young merely an idealist of fairness, or is he also a victim of meritocracy? The fact that major parties can appear 1,300 times on television without violating election laws, while I am restricted, is a testament to this. They dominate the airwaves, while minor candidates are silenced. This is how meritocrats, who control the National Assembly, create laws that suppress smaller voices. This meritocratic system is destined to disappear from the world.

Reforming Society Through Fairness
For a truly fair society, the family background and financial status of parents should be factored into academic evaluations, not as a bonus, but as a corrective measure. If a student from an impoverished background scores 80 points, it should be considered equivalent to a student from a wealthy Gangnam family scoring 100 points. Why should a child be penalized for their family’s inability to invest in their education? It is unjust to judge children solely by their scores when their opportunities are so disparate.

The Media’s Role in Perpetuating Injustice
The media, in its coverage of elections, has consistently upheld meritocracy. Journalists and broadcasters must undergo a re-education in ethical principles. They silence minor candidates, claiming they lack the ability to run for mayor, yet accept their registration fees, only to deny them television exposure. Instead, they constantly report on the leading parties, creating an unfair and meritocratic electoral environment.

The Imperative to Challenge Meritocracy
Many individuals must come forward to criticize this meritocracy. The attitude of “I am capable, so I live well; why do you complain?” must be eradicated.

The Profound Difference Between Free Will and Predestined Leaders
The difference between a leader of free will and a predestined leader is as vast as heaven and earth. A predestined leader is already here. I am not pursuing the presidency out of personal ambition; it is my destiny, preordained by heaven.

The Misconception of Divine Selection in Religion
Consider the religious belief that one is specially chosen by heaven and guided to a church. This is an arrogant and presumptuous notion. People come to faith through human connections and circumstances, not because some are chosen and others are excluded.

The Peril of Misunderstanding Divine Will
If you fail to comprehend my words and awaken, you will remain trapped in eternal suffering. The idea that a predestined God specifically favors and guides only certain individuals is a dangerous misconception.

The Illusion of Personal Merit and Historical Injustice
Many come to faith through accidental encounters with evangelists, drawn by an inexplicable pull, rather than a direct divine intervention. This is a human connection, not a heavenly decree. Similarly, meritocrats believe their abilities are divinely bestowed, justifying their prosperity. Historically, the British Empire amassed wealth by selling slaves, destroying countless African families by abducting young, able-bodied individuals, leaving children orphaned. This brutal exploitation was justified by a twisted sense of meritocracy.

The Global Domination of Meritocracy and the Mission of Fairness
The British, believing in their inherent superiority, rationalized their actions by claiming the enslaved lacked ability and were thus destined to be sold as commodities. This meritocratic ideology continues to dominate the world. I have come to rectify this, to establish a fair society, and to champion the cause of the weak and the less capable.

The Rationale for National Dividend
This is why I advocate for a national dividend. Those with ability do not need it; it is for the less capable, to alleviate their burdens, ensure their safety, and enable them to marry freely. Fairness is becoming the dominant force, challenging the very foundations of meritocracy.

The Destructive Path of Meritocracy
Meritocracy is leading humanity towards destruction. Its first offspring was imperialism, exemplified by the Japanese Empire’s belief in its own superiority and the perceived inferiority of Koreans. As long as capitalism remains tethered to meritocracy, it will face its demise. Meritocrats are those who exploit natural resources for profit, turning lush landscapes into barren deserts. This destructive path will ultimately render the Earth desolate. We must instead strive for a fair society where the less capable are respected, and all coexist harmoniously. This is the mission of Huh Kyung young, the predestined leader.

The Uniqueness of a Predestined Leader’s Path
No leader driven by free will could ever articulate such a vision. Only a predestined leader, sent from heaven, can walk this path, signaling the rise of the Korean people.

The Importance of Empathy and Fairness in Family
This brief lecture conveys a profoundly important message. A world where the less capable suffer due to their perceived lack of ability is unacceptable. I have come to rectify this. Consider a father with ten children. If only the successful child thrives, while others struggle with debt, imprisonment, or poverty, what would the father say? Would he praise the successful child’s ability while ignoring the plight of the others? No, a true father would not. He would ask, “Where are your siblings?” A truly compassionate individual would take a piece of their new clothing to mend the torn garments of their friends or siblings. Only a predestined leader can undertake such an act of self-sacrifice and compassion.

The Role of Professor Jeong In-tae
I have explicitly instructed my followers not to speak ill of Professor Jeong In-tae. He is a remarkable individual, even more distinguished than his ancestor, Jeong Do-jeon. He is one who recognizes the predestined leader, Huh Kyung young. Even if he were to call me a fraud, I would still respect him. However, some of my supporters send him inappropriate messages, demanding he meet me. Professor Jeong In-tae’s independent support, without direct contact, is more admirable. Those who try to force a connection or create discord between us are our detractors, attempting to undermine our relationship.

Respecting Independent Support
I hope such individuals are not truly my supporters. Even if Professor Jeong In-tae were to criticize me, I would still see him as an angel. Why should we malign such a pure and intellectual conscience, treating him like a mere politician? It is more honorable for him to observe Huh Kyung young from a detached, objective perspective. Why harass him, create videos, send letters, or imitate me? Is it wrong for Professor Jeong In-tae to imitate Huh Kyung young? Is it wrong for him to become a second Huh Kyung young? Is it wrong for him to be like a celebrity? Such behavior is utterly senseless. If Professor Jeong In-tae has shown such positive regard for us and our policies, you should bow your heads in gratitude.

The Essence of True Support and Emulation
You have done far less than him, so why do we make demands of him? Who gave you permission to send him messages without my consent, questioning his imitation of President Huh Kyung young? What is wrong with imitation? People who admire someone often emulate their walk. Do we not say, “Follow Jesus, carry your cross”? Is it wrong to emulate Jesus and become a second Jesus? No, it is not. What is wrong with following Huh Kyung young and becoming a second Huh Kyung young? Christians strive to live like Jesus, carrying their own crosses. Would you question them for imitating Jesus? Therefore, do not accuse Professor Jeong In-tae of imitating Huh Kyung young.

An Apology to Professor Jeong In-tae
You must apologize to Professor Jeong In-tae. Creativity and support are matters of free will. Even requesting something trivial from Professor Jeong In-tae would be a transgression. We must protect his living conscience, not drag it into the marketplace. I have always maintained a distance, allowing him the freedom to write and broadcast as he wishes. I have never once conversed with Professor Jeong In-tae. I feel a sense of indebtedness to him for his YouTube content. You should be prostrating yourselves before him, not criticizing him. All my supporters must apologize to Professor Jeong In-tae.

The Metaphor of Mending Torn Garments
A young boy who cuts a piece from his new clothes to mend a friend’s torn garment embodies hope. If I were to mend my friend’s torn clothes with a piece from my own, my mother would praise me. If that friend, in turn, mends another’s torn clothes with a piece from their own, and this act of communal mending continues, it creates a beautiful narrative. This is fairness. It is unacceptable to only maintain one’s own good clothes.

Prioritizing the Vulnerable
Five hundred million people starve to death each year, and countless refugees wander the world. We must prioritize caring for them before engaging in cultural activities.

The Predestined Nature of Huh Kyung young’s Leadership
Due to time constraints, I must reiterate: Huh Kyung young is not a leader of free will; he is a predestined leader. Remember this. Do not worry about the presidency; it is already destined.

Concluding Remarks and Announcements
I will conclude today’s lecture here. I have conveyed this message regarding my campaign. I would like to make an announcement: God has decided to proceed with the event in Sinchon at 5 PM, and in Gangnam at 7 PM. Please do not post unnecessary announcements; ensure you have accurate information.

1. The Inevitable Leader: Free Will vs. Predestination

Esteemed citizens of Seoul, as the April 7th by-election for Seoul Mayor approaches, I implore you to cast aside the old politics and the familiar faces. Instead, choose Huh Gung Yeong, candidate number 7 of the National Revolutionary Party, a fresh and selfless leader. My pledges include a 70% reduction in the Seoul city budget, returning those savings to the citizens, and foregoing my mayoral salary and entertainment expenses entirely. Furthermore, I propose the abolition of property and real estate taxes, the establishment of express transportation networks for Seoul and the metropolitan area, and a “zero-dating-cost” policy, providing 200,000 won monthly dating allowance to unmarried individuals. I earnestly ask you to elect Huh Gung Yeong, who will undoubtedly fulfill these promises. Now, let us listen to the invaluable message from Chairman Huh Gung Yeong, whose unerring foresight will greatly benefit the household economies of Seoul citizens.

Among all numbers in the world, only the number 7 possesses a unique energy. If you try to lift your hands from any number from 1 to infinity, they will fall, but not from 7. This leads us to a fundamental question: Is Huh Gung Yeong a leader of free will, one who strives to become president, unify the world, and achieve global justice through personal effort? Or am I a predestined leader? I am the first in this world to be a predestined leader. I am the predestined president, the predestined unifier of the world, the predestined president of Korea, the predestined emperor of Korea, and the predestined emperor of the world. I am here to walk this path. Therefore, I have no need to beg for your votes; I am merely campaigning as a formality.

Children, from elementary to university students, are drawn to me not because they understand my philosophy, but because they simply like my face. Adults, too, find me amusing, even if they initially think I am eccentric. This is a crucial point. A predestined leader does not operate by free will. Consider a Christian or a Buddhist who believes they were led to their faith by a higher power, while others believe they found their faith through their own free will. This distinction often causes confusion and conflict among people. They mistakenly believe that a higher power specifically guided them, overlooking the fact that such a power would not selectively guide only certain individuals. This is a form of self-exaltation, an excessive sense of self-importance. Humans frequently make such errors.

This divergence marks a significant turning point in life. While I do not often delve into philosophical discussions, during this election, it is critical for our citizens to recognize a predestined leader. A predestined leader does not appear at just any time. Your votes are already destined to lead to a predetermined path, and that path is me, Huh Gung Yeong. Those who are driven by human desires and emerge in elections through their own free will are different. They might become president after serving as prime minister, or even without proper qualifications, like former President Roh Moo-hyun, who never initially considered the presidency. Such individuals rise to power through circumstance and effort. This contrasts sharply with a predestined leader.

The Critique of Meritocracy: A Call for Fairness
The world continues to suffer from hunger because no leader has emerged to demand an end to starvation, even resorting to force if necessary. No one has questioned what those in power are doing while others starve, or why wars persist. No leader has ever challenged the global community to address the refugee crisis and hunger, or to condemn those living in luxury while others suffer without basic necessities like water.

What we view as most detrimental is meritocracy. This system stands in direct opposition to fairness. Meritocracy asserts that those with ability deserve to prosper, while those without should not complain. This ideology currently dominates the world. It dictates that if I am capable enough to afford a luxurious apartment in Gangnam, those who are not must simply accept their fate, implying they did not study hard enough. However, consider two childhood friends: one born into poverty, the other into wealth. The wealthy child’s parents invest three times more in their education, leading to different schools and universities. Meritocracy then asks, “What right do you have to complain if I received a better education because my parents were capable?” It suggests that those born into poverty deserve their fate. This capitalist meritocratic mindset must be rectified.

Consider the current political landscape: major parties receive 1,300 minutes of media exposure, while minor parties like mine receive only 5 minutes. This is a clear example of meritocracy at play. The laws created by these meritocrats perpetuate injustice. They question why the less privileged did not study or invest in education. However, fairness dictates that a child from a disadvantaged background, who could not afford private academies, should receive incentives when taking university entrance exams. We should not impose meritocratic standards on children based on their living conditions.

In a truly fair society, if two students achieve the same score, the one from a privileged background might have their score adjusted downwards, while the one from a difficult background might have their 80 points elevated to surpass a 100-point score from a privileged student. This is fairness. Why do we subject disadvantaged children to the meritocratic rat race in education? I am here to create a fair society. Politicians, driven by meritocracy, have created an electoral system where only those deemed “capable” are allowed to debate and dominate media coverage. They monopolize broadcasts, appearing 1,300 times while I appear only 5 times. Is this fairness or meritocracy? Meritocracy exacerbates the gap between the rich and the poor, turning the world into a battlefield.

The Injustice of Meritocracy and the Path to a Fair Society
Is Huh Gung Yeong merely a victim of this meritocracy, or an idealist advocating for fairness? The major parties’ 1,300 minutes of airtime, while not a violation of election law for them, would be for me. They dominate the media, while minor parties are silenced. Those with power control the National Assembly, creating laws that favor themselves and suppress smaller voices. This meritocracy will eventually disappear from the world.

For a fair society to emerge, family background and wealth must be factored into academic scores, perhaps even as negative加点. If a student from an impoverished background scores 80 points, that score should be considered equivalent to a 100-point score from a wealthy student in Gangnam. Is this understandable? If we simply use scores as the sole measure, those who invested heavily in education will always have an advantage. What fault lies with a child who could not afford such investments due to poverty? It is wrong to penalize them.

We have historically chosen meritocracy over fairness. Observing this election, I believe journalists and broadcasters need a re-education. They tell minor parties not to run if they lack the “ability,” yet they accept their registration fees and then deny them media exposure, constantly reporting only on the leading parties. This is an unfair, meritocratic system. More people must come forward to criticize this meritocracy. We must eliminate the mindset that says, “I am capable, so I deserve to live well; why do you complain?”

The difference between a leader of free will and a predestined leader is vast, like heaven and earth. A predestined leader is already here. I am not running for president because I desire it; it is my destiny. It is predetermined by Heaven. Those who pursue politics by chance, moving from one position to another, are merely following the flow of life.

Consider religious followers who believe they were specially chosen by Heaven to be guided to their faith. How arrogant and presumptuous is that? They came to their faith through human connections, not because some were chosen and others excluded. If you do not understand and awaken to my words, you will suffer eternally. The idea that a predestined God specially favored and guided only certain individuals is a dangerous notion. I came to faith by chance, through evangelists. While I could have refused, I was strangely drawn to it. This was a connection, not a divine intervention from Heaven. It is a self-deception, a characteristic of meritocrats who believe their abilities are divinely bestowed.

The Legacy of Meritocracy: Imperialism and Inequality
The British, for example, amassed wealth by selling slaves, believing their ability justified their actions. They kidnapped African men and women, tearing families apart, and sold them as commodities. They believed that those without ability deserved to be enslaved and sold. This meritocracy still dominates the world. I am here to rectify this, to create a fair society. I always stand with the weak and the less capable. That is why I advocate for a national dividend system. Why should the capable receive it? It is for the less capable, to eliminate poverty, ensure their safety, and allow them to marry freely. Fairness is being trampled by meritocracy.

Meritocracy will lead humanity to ruin. Its first offspring was imperialism. The Japanese Empire believed it had the right to dominate the world because of its perceived superiority, while Koreans were deemed incapable. As long as capitalism continues to embrace meritocracy, it will face its demise. Meritocrats are those who seek to exploit natural resources, turning forests into parks for profit. This leads to the impoverishment of most of humanity and the destruction of our planet.

We must create a fair society where the less capable are treated with dignity, and everyone coexists. This is the path of a predestined leader, Huh Gung Yeong. No leader of free will can speak as I do. Only a truly capable, predestined leader, sent from Heaven, can lead the Korean people to rise. I am delivering a profoundly important message in this short time. A world where the less capable suffer and cannot live is unacceptable. I am here to change that.

Consider a father with ten children. Some are successful, while others struggle with debt or even imprisonment. If one successful child boasts to the father, “Father, I studied hard, passed the bar exam, and became a lawyer, earning hundreds of billions,” would that be a father’s true sentiment? The father would lament the struggles of his other children. This is not a father’s true voice.

The Predestined Leader’s Compassion: Mending the Torn Garment of Society
A predestined leader is like someone who cuts a piece from their new garment to mend a friend’s torn clothes. Only a predestined leader can walk this path. Why? Because only a predestined leader can mend the torn garment of society.

I have always instructed my supporters not to speak ill of Professor Jeong In-tae. He is a remarkable individual, even more so than his ancestor, Jeong Do-jeon. He is someone who recognizes a predestined leader. Even if he calls me a fraud, I respect him. However, some of my followers send him strange messages, demanding he meet me. It is more admirable for him to support me independently, without direct contact. If we were to connect, it would create an uncomfortable relationship. Those who try to link us, calling him my associate or demanding he meet me, are actually my detractors, attempting to sow discord. Why do my supporters engage in such behavior? I wish they were not my supporters. Even if Professor Jeong In-tae were to try to harm me, I would see him as an angel. Why do we condemn such a pure, conscientious scholar, treating him like a politician? It is far better for him to view Huh Gung Yeong from an objective, academic perspective. Why harass him, create videos, send letters, or imitate me? Is it wrong for Professor Jeong In-tae to imitate me? Is it wrong for him to become a second Huh Gung Yeong? Is it wrong for him to be like a celebrity? Do you have any sense? Professor Jeong In-tae has viewed us favorably and understood my pledges; you should bow your heads in gratitude. You have done far less than him, yet you make demands. Who gave you permission to send him messages without my consent, or to criticize him for imitating me? There is nothing wrong with imitation. People imitate Jesus, striving to become a second Jesus. Why is it wrong to imitate Huh Gung Yeong and become a second Huh Gung Yeong? Christians live their lives as if they are carrying the cross, emulating Jesus. Why would you question someone for imitating Jesus then? You should apologize to Professor Jeong In-tae.

Creativity and support are matters of freedom. We should not make demands of such a person. We must protect his living conscience, not drag it into the marketplace. I have always kept my distance, allowing him to write and broadcast freely. I have never spoken with Professor Jeong In-tae. I feel a sense of indebtedness to his YouTube channel. You should be prostrating yourselves before him, not criticizing him. All my supporters must apologize to Professor Jeong In-tae.

A young man who cuts a piece from his new garment to mend a friend’s torn clothes embodies hope. If a friend’s clothes are torn, and I cut a piece from my own to mend them, my mother would praise me. If another friend, seeing this, also cuts a piece from their new garment to mend another’s torn clothes, and then another friend does the same, it is a beautiful story. Is it not? That is fairness. We cannot simply maintain our own good clothes.

Five hundred million people starve to death each year. There are countless refugees and displaced people wandering the world. We must prioritize caring for them before engaging in cultural activities. I am running out of time, but remember: Huh Gung Yeong is not a leader of free will. I am a predestined leader. Do not worry about the presidency; it is destined to happen. Due to time constraints, I will conclude here.