2021.10.23 1306 오징어게임의 승자독식 주의구조(勝者獨食 主義構造)와 허경영게임의 국민배당금주의 구조(國民配當金主義構造)

2021.10.23 1306 오징어게임의 승자독식 주의구조(勝者獨食 主義構造)와 허경영게임의 국민 배당 금주의 구조 (國民 配當 金主義 構造)

Squid Game’s Winner-Take-All Structure vs. Huh Kyung-young Game’s National Dividend System: A Vision for a Fairer Society
The Victor’s Spoils of Squid Game and the National Dividend System of Huh Kyung-young Game

오징어 게임의 승자독식주의 구조와 허경영 게임의 국민배당금주의 구조를 비교하고, 현재 한국 사회의 문제점을 진단하며, 정책 비전과 세계관을 제시한다.

• 승자독식주의: 소수의 승자가 모든 것을 독점하는 사회 구조. (예: 오징어 게임)

• 국민배당금주의: 국가 예산을 절약하여 국민 전체에 고루 분배하는 사회 구조. (예: 허경영 게임)

• 부익부 빈익빈: 부자는 더욱 부유해지고 가난한 자는 더욱 가난해지는 현상.

• 유전무죄 무전유죄: 돈이 있으면 죄가 없고, 돈이 없으면 죄가 있다는 의미.

• 멸사봉공: 사적인 것을 버리고 공적인 것을 위해 봉사하는 자세.

• 무아봉공: ‘나’를 없애고 국민을 위해 봉사하는 자세로, 멸사봉공보다 더 높은 경지.

• 신정 정치: 신의 법을 기반으로 하는 정치 체제.

• 긴급 생계 지원금: 18세 이상 국민에게 1억 원 지급.

• 국민 배당금: 매월 150만 원 지급 (국가 예산 70% 절약).

• 세계 경제 구조 개편:

  • 각 대륙 내 자급자족 시스템 구축 (예: 아메리카는 아메리카에서, 아시아는 아시아에서 생산 및 소비).
  • 해상 무역 최소화 및 환경 오염 방지.

• 미래 에너지:

  • 핵연료, 핵 배터리 소형화 기술 개발.
  • 가정용 보일러 및 자동차에 핵 에너지 적용.
  • 태양열 에너지 활용.

• 정치 개혁:

  • 국회의원 제도 폐지 및 통일.
  • 대통령 무봉급, 무판공비, 무아봉공 실천.

• 사회 문제 해결:

  • 부익부 빈익빈, 유전무죄 무전유죄와 같은 불공정한 사회 구조 개선.
  • 높은 가계 부채와 자살률 문제 해결.
  • 젊은 층의 도박 및 가상 자산 투자 문제 해결.

• 세계 평화:

  • 종교 간 화합 및 분쟁 종식.
  • 무기 생산 중단 및 군비 축소.
  • 환경 파괴 중단 (예: 핵실험으로 인한 사막화 방지).

오징어 게임과 허경영 게임 비교

구분	오징어 게임 (승자독식주의)	허경영 게임 (국민배당금주의)
구조	소수(1명)가 모든 부와 권력을 독점하는 잔혹한 자본주의.	국민 전체에 부를 고루 분배하는 공정한 시스템.
결과	부익부 빈익빈, 유전무죄 무전유죄 심화, 높은 자살률.	모든 국민이 1억 원과 매월 150만 원을 받으며 행복한 삶 보장.
사회적 영향	불평등 심화, 사회적 갈등 증폭.	사회 통합, 경제적 안정, 세계 평화 기여.

• 프랑스 르몽드지 보도: 프랑스 일간지 르몽드가 한국 사회의 불평등 문제를 오징어 게임에 투영하고, 등장을 예고하는 기사를 보도했다.
• 초능력: 사진이 붙은 우유는 썩지 않고 치즈처럼 변하며, 냉장고에 스티커를 붙이면 음식물이 상하지 않는다.
• 언론 제보 방법: 각 언론사에 허경영 관련 내용을 제보할 수 있는 링크를 제공하여, 국민들이 직접 언론에 영향력을 행사할 수 있도록 독려한다.

허경영 토요강연 1306회 (2021.10.23)

반갑습니다. 반갑습니다. 우리 토요 강의는 전 세계에서 열기가 뜨겁습니다. 근데 해외 750만 교포뿐만 아니라 우리 오천만 국민이 앞으로 다 시청하고 전세계인이 시청할 날이 올 거라고 저는 봅니다. 지금은 시청 자체가 방송국들보다 많으냐 적으냐 이게 중요한 게 아니고 제.. 시청을 하는 사람들이 상당히 많이 늘어나고 있다는 거. 또 질적으로 많은 사람이 몰래 본다는 거. 그러니까 내 공약을 모방하기 위해서 보는지도 모르지만 하여튼 정치인들도 많이 보죠? 그래서 저는 그런 사람들을 위해서 이제 메시지를 남깁니다. 그래서 이게 수천년 후에도 내 강의가 세상 모든 것의 중심이 될 거라고 봐요. 오징어가 뭔지 알죠? 오징어 게임. 오징어 게임은 승자독식이 5천만 명 중에 한 명이 잘사는 거야. 그러니까 그 정도는 좀 너무하고 5,000만 명 중에 한.. 500만 명 정도가 잘사는 거야. 그러니까 이거는 5천만명은.. 오징어 게임으로 따지면 5천만명 중에 몇 명이죠? 그러니까 500명.. 456명 중에 한명이 456억을 가져가버려. 그러니까 승자독식이죠? 그러니까 우리나라도 5천만 명 중에 지금 한 50만 명.. 뭐 이정도가 다 가져가는 거야. 그러니까 승자독식. 오징어 게임의 승자독식과 승자독식 주의. 승자독식주의죠? 승자독식주의와 허경영의.. 뭐죠? 허경영 게임의.. 허경영 게임에 뭐가 있죠? 아니에요. 국민 배당금. 국민 배당금. 허경영 게임에 국민 배당금은 국민 전체에게 골고루 돌아가죠? 그거 우리가 안 받으면 그 300명 정치인들.. 뭐 행정부 고위직 다 가져가죠? 다 가져가 버려요. 그게 몇조야? 600 조야. 그건 나눠가지자 이거야. 국민 전체에게 배당 해주겠다. 이거야. 그러니까 여러분들은 지금 오징어 게임에 미쳐 있어요. 오징어 게임에. 얼마나 여러분들이 이 국가 제도를 저 국회의원들이 잘못 만들어놨냐면 남들이 보기에는 잘만든 것 같죠? 근데 완전히 거꾸로 만들어 놨어. 완전히 승자독식주의의 법을 국회에서 만든 거야. 그 사람이 만들어 놓은 그 결론이 뭡니까? 부익부빈익빈이야. 아 부자는 점점 부자가 돼. 가난한 사람은 점점 가난하게 돼. 빈익빈이야. 하하하. 가난한 사람은 갈수록 가난하게 돼. 부익부빈익비. 부자는 점점 승자가 되고 가난한 자는 점점 가난하게 되는 거야. 그러니까 학교 다닐 때 청소년 시절에 엄마 아빠가 한 80%가 대부분 좀 어렵게 살았어. 그러다 보니까 공부할 기회를 제대로 못 가졌죠? 여러분들중에? 그런 사람이 많아요. 근데 행운이 있어 가지고 어떻게 공부할 기회가 좋은 사람들. 부모 환경이 좋은 사람은 금수저가 되고 이제 환경이 안 좋은 사람은 흙수저가 된 거야. 그러다 보니까 대부분이 부모가 공부방을 주고 과외 시켜 주고 학원 보내 주고 요런 부류는 한 20%. 나머지 한 80%는 뭐 자기 공부방도 별로 없고 형제들이 같이 있거나 뭐 공장에서 지내면서 학교를 다니거나 내가 그 중에서 제일 C급 케이스죠? 한 3군데 중고등학교 동안에 농사.. 초등학교 때는 머슴 살고 중고등학교 때는 한 30군데 공장.. 하다못해 절에도 가서 있고 교회도 가서 다니고.. 뭐 그랬죠? 그러니까 놀 시간이 있을까? 교회가 서는 맨날 전도해야 돼. 주일반 담당이었어 내가. 그러니까 어린이들 가서 그냥 북을 이만한.. 내 키만 한북을 메고.. 그게 얼마나 무거운 줄 알아요? 그걸 메고 저 인왕산 성터에 올라가서 북치면 꼬마들이 한 백여명이 와. 그때는. 왜? 교회 가면 국수를 줘. 점심시간에. 근데 동네에서 놀면 점심시간에 국수 주는 집이 없어. 엄마 아빠는 다 일하러 가고 달 동네니까. 꼬마들이 바글바글했어. 좌우지간. 하하하. 북 치면 노래 부르면 다 올라와. 그러면 줄세워. 교회로 집결해서 데리고가는 거야. 하하하. 가서 국수를.. 그 예배 보고 나면 점심 때 국수를 줘요. 그게 굉장히 맛있게 끓여. 신도들이 끓이는데 거기다 뭐 하여튼 호박도 넣고 해 가지고 애들이 뿅 가요. 그러니깐 놀다가 무조건 소리만 나면 쫓아오는 거야. 그게 아무리 우리가 무서운 사자나 호랑이도 조련사가 음식을 가지고 훈련을 시켜요. 음식 주면 절대 안 잡아먹어. 사람은. 사람보다 고기가 맛있거든. 고기를 주는데 뭐 하러 그 사람을 잡아먹노? 안 잡아먹지. 그러니까 음식 주는 사람은 동물들도 금방 알아봐요. 그래서 아 내가 저 사람 따라가면 국수가 한그릇이야. 그것도 배 터지게 먹을수가 있어. 하하하. 그래 가지고 그걸 하질않나. 그러니까 막 토요일 일요일은 공부.. 책도 한번 못 넘겨 봐. 교회에 있으면. 내가 목사님이 양아들 했죠? 스님 저저저… 우리나라 숭산스님. 화계사에 삼각산 화계사의 숭산 이행원 스님.. 밑에 이행원 스님하고 손잡고 절에 찾아가서 여기서 내 밥 좀 먹여주고 학교 좀 보내주면 죽 끓여주고 일해 주겠습니다. 아 그렇게 하라고. 들어갔는데 숭산 이행원스님이.. 세상에 그때가 서른다섯 살 때야. 화계사 주지. 조계종 감찰부장. 그러니까 그 스님을 젊은 스님이 야 지금 보면. 만났는데 그 스님이 그 나이에 당뇨병이 있었어. 35 나이에도 당뇨가 있었어. 좀 뚱뚱하시더라고. 얼굴이 둥그럼 하고. 근데 꼭 뺀질이 같아. 하하하. 스님 눈이 빈틈이 없어요. 웃는.. 꼭 보름달 같이 생기셨는데 얼마나 날카로운지 몰라. 내가 개천에 가서 목욕을 탁 하는데 개천에 우리 행자들이 한 열 명이.. 그 화계사 안에 웅덩이가 있어. 거기 가서 발가벗고 막 목욕을 하니까 그 절에 오는 사람들이 본다고.. 하하하.. 스님한테 들켜 가지고 아주 그냥.. 하여튼 화계사 앞에 수유리 벌판이 지금은 집이 새카맣잖아? 그게 콩밭이야. 전부 미아리 고개 넘어서 콩밭이야. 집이 없어요. 저 상계동 그 일대도 전부 들판이야. 무슨 광야의 들판 같아. 그때가 내가 지금부터 한 50년 전이지? 60년. 60년 안됐네. 58년 전이네. 수유리.. 지금 우이동 수유리. 거기 미아리. 그 다음에 저쪽에 노원구. 전체가 들판이었어. 그 사이로 강이 개천이 흘러가는 거야. 그게 중랑천이야. 바라보면 수락산 불암산이 앞에 있어요. 너무 멋있어. 그걸 탁 쳐다보면서 화계사에서 공부했지. 거기서 이제 스님들 내가 가르쳤어. 15살인데 동국대학교 불교대학원 스님들 내가 가리키고 막 그랬어. 스님들이 질문이 많아. 그럼 내가 가르쳐줘야 돼. 그 스님들은 해답이 좋으니까 15살짜리 나한테 배웠다니까? 그때 동국대 불교 대학생들이 종비생이라 그러는데 그 종비생들이 화계사에 한 이백 몇십명이 있었어요. 잘 생기지 않은 스님이 없어. 전부 서울대 철학과 뭐 이런데 다니는 사람들이 머리 깎고 중이 됐는데 뭐 전부 일류 대학생들이야. 그때는 좀 철학을 연구한답시고 불교를 공부해야 된다 이래 가지고 많이 왔어요. 그 젊은이들이 기숙사 생활 하는데 아침 3시 반에.. 아침 예불 4시에 하니까… 3시 반 되면 그 컴컴한데 그 젊은 스님들이 전부 수건 들고 칫솔 들고 나와 가지고 깜깜한 개천에 개울가. 거기 줄을 쫙 서 가지고 저기서부터 저 밑에까지가 다 세수하는 거야. 그 위에 스님이 씻는데 밑에 스님들이 쫙 다 씻어요. 물이 졸졸졸 내려오는데. 그러니까 남의 물이고 뭐 이런 걸 안 따져. 그렇게 씻는데 아침에 김이 무럭무럭 나. 겨울에. 스님들 얼굴에서 막 김이 나요. 그걸 이렇게 보고 있으면 “야 여기가 무슨 무릉도원인가?” 하하하. 한 스님도 성질내는 스님이 있나? 뭐 싸우는 스님이 없어요. 조용한 침묵이 흘러. 새벽 3시 반이면. 그러니까 그런데서 어린 시절을 보내니까 야 공장에 있는 거보다 훨씬 낫지. 일부러 찾아 들어간 거야. 산속으로. 공장에 있으니까 너무 공기가 안 좋고 막 이러니까. 교회 목사님 아들 할 때나 숭산 스님 아들 할 때나 한국 첫째 제발 양아들 할 때나 무슨 대통령을 만날 때나 다 그게 양아들 비슷한 거예요. 양아들. 호적을 뭐 양아들로 하거나 이러진 않지만 어쨌든 그 사람들의 도움으로 공부를 했잖아? 나는 그게 아버지 같은 존재야. 어릴 때. 그렇게 공부를 했지만 특이한 사람들이야. 첫째 재벌도 특이하고 그 당시 대통령도 특이했고. 하하하. 숭산 이행원 스님도 특이했어. 외국에 가서 37에 나하고 헤어졌는데 서울역에서 헤어졌어. 저 일본을 거쳐서 미국 간대. 전 세계에 포교를 해야 되겠대. 그러더니 세계에다가 300개 절을 세웠어요. 숭산 이행원 스님이. 여기온 미국 스님 하나 있지? 뭐지? 현각 스님이 숭산스님 제자야. 현각 스님이 화계사에 있던 스님이야. 나는 화계사에 있을 때 또 무술을.. 지금 무술을 한 지금 무술로 따지면 한 50단 정도 될 거야. 왜냐면 안일력 씨라고 정도술 최고 우두머리가 화계사에 있었어. 그 동생.. 안일력 씨 동생도.. 이름이 지금 오래 됐는데 그 분도 거기 있었고. 거기서 무술. 뭐 소나무 뛰어넘고 여러 가지야. 화계사 법당 올라가서 밑으로 땅바닥으로 뛰어 내리는데 그게 한 15미터 돼요. 그걸 뛰어 내리고. 아 그냥 굉장한 무술을 우리가 거기서 했지. 나는 어린 나이에. 하하하. 그러니까 나는 완전히 무술을 아무리 80단 100단이라도 내가 탁 이러면 자빠져 쓰러져 버리잖아? 그런 능력이 있는데도 몸을 체력을 단련하기 위해서 배웠지. 같이. 그 사람은 그 당시 청와대 경호원들을 가르쳤어. 안일력 씨가. 이승만 대통령 밑에 있는 사람들 가리키고 그랬는데 그 동생이.. 동생도 있었어요. 이름이 안.. 뭔데. 그래서 그런 생활을 하면서 쭉 이렇게 성장과정에 특수한 사람들이 많이 있었어요. 그런 사람을 만났는데 그렇게 공장 생활을 하고 산에 가서 있어 보고 스님 교회 목사님 양아들로도 있으면서 전도를 해보고 아 이렇게 해 봐도 이게 공부할 시간이 없는 거야. 절은 더 바빠요. 교회는 더 바빠요. 그래서 고등학교 3학년 때는 산꼭대기 올라갔어. 무학산 꼭대기 천막쳤죠? 천막 치고 공부하다가 한국 첫째 재벌한테 들어가게 된거야. 그러니까 나는 다양한 경험을 해 봤는데.. 부익부 빈익빈은 안 잡혀져. 절대 나한테 기회가 오질 않아. 공부하는 학생에게 어떤 도움도 오질 않아. 나는 그걸 그대로 겪어봐서 알잖아? 한번 어렵게 된 사람은 일어나기가 어렵게 구조적으로 되어 있어. 그래서 어떤 학생들은 그냥 공장에서 학교 다니는.. 그리고 나는 화계사에서 부엌에서 밥하면서 공부하고 언제나 그런 기회를 보는 거야. 기회. 짜투리 타임. 그거를 잘 활용해서 공부를 해요. 눈썰미가 있으니까. 우리는 뭐 공부가.. 그러니까 14살때 고등학교 과정을 다 뗐으니까. 시골에서. 머슴살이 하면서. 그러니까 요새 애들 같으면 초등학교 6학년이 고등학교 과정을 뗄 수 있나? 영어부터 다 떼 버리지. 한문 다 떼고 고등학교과정 중학교 고등학교 과정을 다 뗐으니까. 그러니까 학교 가서 공부하는데 협성 고등공민학교 가서 공부하는데 고등학교 때 아 선생이 수학선생이 내가 학생들을 가르켰다니까? 선생이 쓰면 틀리는 거야. 아이 여기서부터 이만한 문제를 하나 풀어. 고등학교때는 그렇잖아요? 문제가 커요. 길어요. 아 뭐 플러스 마이너스 딱 여 오면 답이 딱 틀리는 거야. 하하하. 그러니까 대학교 나온 스님들이 선생들이지만 교사들이 천재가 아니야. 번번이 틀리는 거야. 그때는 참고서가 없었어. 정답이 나와 있는 참고서 같은 게 없었어요. 그러니까 그 선생도 그걸 헷갈리는 거지. 그래 가지고 선생이 틀리면 내 얼굴을 딱 쳐다봐. 그러면 내가 아 선생님 저거 틀렸다고. 이리 나와. 하하하. 그러면 내가 가서 다시 해야 돼. 선생은 거기서 답을 찾을수가 없어. 그만큼 고등학교 수학이 어려워요. 그래서 그 미적분이니 뭐 이런 걸 풀어내서 내가 탁 쓰면 이게 초등학교 때 실력이야. 학교에서 배운 게 아니야. 독학한 거야 전부. 아시겠죠? 그런 과정을 거쳤는데 그런 학생들이 80%. 어려운 학생이. 그 당시에. 좋은 환경에서 공부한 학생이 20%. 그래서 그게 금수저고 80%는 흙수저야. 지금도 그래요. 지금도 어려운 애들이 많아. 그래서 그렇게 공부하는 사람들은 그냥 공장의 한쪽 귀퉁이에서 공부해 가지고 수능 시험 볼 때는 시험지가 똑같애? 안 같애? 똑같애. 환경이 C급인데 환경이 A 급 학생과 같아. 그러면 A급 학생이 서울대 경기고등학교 서울대 변호사 판사 검사 다 해. 그러면 C급 학생은 변방을 돌아다녀. 시험에 자꾸 떨어지고 뭐 좋은 대학은 아예 못 가고 돌아다니게 돼. 그럼 이 사람의 인생은 점점 어려운 거야. 이게 내가 원초적 불공정이라고 그랬죠? 그래서 우리는 원초적 불공정에 시달리게 되어 있어요. 그러다 보니까 부익부 빈익빈이 만들어졌는데 여기서 이 사람들이 뭐를 또 만듭니까? 유전무죄. 이걸 또 만들어. 무전은 또 뭘 만들어요? 무전유죄가.. 이걸 만들어 내는 거야. 그러니까 돈 있으면 무죄. 돈 없으면 유죄. 요걸 금수저들이 만들었어. 금수저들이 요놈하고 요놈을 만들어. 요놈은 국회에서 정치인들이 만들고. 요거는 법조인들이 만들고. 아주 골고루 만들어 가지고 이 사회에서는 헤어나기가 어려워. 한번 잘못 빠지면. 그래서 이 불공정한 사회에 우리는 허경영 게임. 허경영 게임. 허경영 게임의 국민배당금 주의. 국민배당금 주의의.. 어떻게 보면 이 자체 구조가 잘못됐죠? 그러니까 오징어 게임의 승자독식 주의 구조. 이 구조를 시스템을 바꿔줘야 돼. 이 구조를. 이 구조를 허경영 게임의 국민배당금주의 구조로. 구조와.. 구조. 두 개의 차이점을 내가 알려드리는 거야. 그러니까 오징어 게임의 국민.. 저저 승자독식주의 구조가! 부익부 빈익빈. 유전무죄. 무전유죄. 이거 이런 구조하에서 우리가 살아가고 있어요. 지금. 이거를 내가 나타나서 우리 한민족이 이 구조를 이 구조로 바꾸면 전세계에 5억명의 굶어죽는 사람들.. 그리고 세계 국경. 이거 다 없어져 가지고 아메리칸 사람은 아메리카에서만 모든 생산품을 만들어서 소비해야 돼. 아시아 사람은 아시아에서만 만들어서 소비해야 돼. 아시아의 큰배가 중국에서 만들어서 미국으로 소비 제품으로 가는 거.. 이거 바다를 오염하고 하늘을 오염 해요? 안 해요? 이런 시스템을 앞으로 우리는 없애야 돼. 유럽은 유럽에서만 만들어야 돼. 배 타고 다니는 거는 절대 여객선 외에는 안된다. 이쪽에서 물건을 만들어서 저쪽으로.. 그거는 미개인들이 하는 일이야. 아메리카 대륙은 아시아 대륙이 없다고 생각해야 돼. 거기는 사람이 없나? 왜 못 만드노? 맞아요? 안 맞아요? 아시아 대륙은 아시아 대륙이 만든 것만 써. 그럼 우리는 기름이 안 나? 그러면 기름이 없다고.. 기름이 없는 상태에서 우리가 해 나가야 돼. 그래서 자급자족 구조로 세계경제 구조를 바꿔야만 되는 거야. 우리가 곡식이 수입 해온다? 이거 자체가 잘못된 거야. 우리 곡식은 우리가 먹을만큼 생산 하면 되는 거야. 아 우리 5천만명 먹는 거 충분히 만들 수 있어요. 고구마 감자 옥수수 벼 다 있어. 보리. 그래가지고 우리는 농산물 농약도 안 치고 다 만들어서 옛날 수제비를 해 놔도 옛날 밀가루로 수제비 해 놓으면 맛있어. 수제비가 고소하고 수제비 양념 하나도 없이 수제비만 먹어도 꿀맛이야. 우리 어려서 먹어 봤잖아? 뭐 다른 거 섞을 필요가 없어요. 그런 먹거리로 우리가 돌아가야지. 우리가 자꾸 외국산 외국산.. 굳이 자동차도 자기 대륙. 유럽과 아시아는 같은 대륙이니까 독일차가 오는 거는 있을 수 있어. 우리 차가 독일로 가는 건.. 같은 대륙이니까. 철도로 올 수가 있고 여기는 비행기로 일부 올 수가 있어요. 뭐 특별히 그렇게 할 경우가 있어서 뭐 대통령 차를 외국에서 가져온다? 뭐 그런 건 있을 수가 있어. 외교관들이 자기차를 그 나라에서 가지고 온다? 아 그럴 때는 비행기로 오면 돼. 바다 오염 시키면 됩니까? 안됩니까? 이제는 바다로 계속 유조선이 왔다갔다 하고 바다로 무역선이.. 이런 시대는 앞으로 마감해야 돼. 세계 경제를 뿌리서부터 살리는 작업이 내가 세계를 통일하고 나면 진행이 될거야. 그래서 이 승자독식 주의가 미국의 월가를 만들고 이 승자독식 주의가 인플레를 만들고 온 세상을 흔들어 버린 거야. 그래서 오펙이라는 것.. 사우디아라비아 이집트 이란 이라크 쿠웨이트. 이 다섯 개 나라의 오펙 국가가 세계 기름을 가지고 이 자본주의 세계 자본주의를 쥐었다 놨다.. 지금 유가 올라가고 있죠? 유가 올라가는 거야. 왜? 자기들의 유가 생산비는 최대한 줄이고 이익은 많이 남기려고 올렸다 내렸다 하는 거야. 그러니까 이 유가 시장만 해도 앞으로는 핵연료. 핵 배터리. 소형화 해. 그래서 각 가정마다 기름보일러 필요 없어요. 자동차도 핵 자동차. 배만 엔터프라이즈호 핵 잠수함이 있는 게 아니야. 우리의 자동차도 핵. 그래서 앞으로 폐교가 되는 대학교는 전부 핵 연구소로 만들어. 핵. 다양한 핵을 우리는 개발해서 그 매연 하나 안 나오는 청정한 핵을 개발해. 그걸 가지고 우리는 모든데 쓰니까 우리가 하나의 엔진.. 핵 발전기를.. 핵 배터리를 하나 가져오면 평생 쓰는 거야. 핵 자동차를 하나 샀다? 그럼 그 안에 핵 들어 있어요. 그거 건드리지 않아도 평생 폐차할 때까지 타도 돼. 주유소 갈 이유가 없어. 하하하. 여기 우리가 저 태양열.. 조그만 등.. 잔디밭에 해 놓은 거 있죠? 그거 놔두면 계속 해만 뜨면 평생 가잖아? 그러니까 자동차가 딱 세 가지 정도가 플러스 돼 있는 차야. 즉 태양열. 핵. 아시겠죠? 거기에 배터리. 일반 배터리. 이 3개가 들어있는데 스타트는 배터리야. 장거리 핵이야. 또 해가 될 때는 핵이 태양열도 플러스 해. 아 좋아? 안 좋아요? 그러니까 자동차에 세 가지 들어있는 것이 기름하고 관계가 없는 거야. 이런 차를 만들어내야 이게 완벽한 차 아니야? 이런 걸로 이제는 우리는 전부 미래가 친환경적으로 갑니다. 그 다음에 생산 판매 국가주의. 모든 그 국가에서 나오는 거를 가지고 생산 판매 국가 주의를 사용해. 그러면 쿠웨이트가.. 이란이.. 이라크가 사우디아라비아 이집트라는 이런 국가들이 기름 가지고 장사하던 시대는 사라지겠죠? 그래서 우리는 세계를 정말 살기 좋고 아름답고 행복한 세상을 만들어 줄 자가 백궁에서 와 있어. 그렇죠? 그래서 정말로 이 무 자. 무 자를 보니까 생각나는데 정말 앞으로는 이 무와 무아봉공. 대통령 되면 나는 없어. 나는 거기에 우러급도 안 받아. 나는 거기에 판공비도 안 써! 대통령이 국민을 위해서 봉사하는 거야. 완전 무아봉공이야. 나를 없애야 돼. 거기에 나 허경영의 착취가 들어갈 이유가 있나? 나는 그냥 하늘궁에 있어도 평생.. 돈이 필요해요? 필요 없는 사람이잖아? 내가 밥 먹는 거.. 여러분이 쌀 갖다주고 다 갖다 주는데 내가 뭘 돈이 필요해? 옷도 갖다주는데? 나는 물건을 살 이유가 없어요. 그렇잖아? 그러니까 나는 무아봉공. 내가 없는 봉사. 국민을 위한 공. 공적인 거. 이걸 우리는 옛날 어른들은 이걸 뭐라 그래요? 뭐라 그러죠? 멸사봉공이야. 개인은 없어. 멸사봉공이라 그래. 옛날 어른들이. 이런 공무원이 나와야 되는 거야. 이런 사람. 자기를 멸해 버리는 거야. 사적인 건 멸해 버려. 사적인 거 멸해 버려. 뭐 어디 누가 와서 한탕하자. 뭐 좀 해보자. 이러면 안 돼. 야 국가 세금 나가 인마. 어떻게든 견적을 싸게 해서 다리를 놔야 국민 배당금이 많아지지. 너하고 짜가지고 이거 다리 값을 올리면 이거 우리 국민은 뭐가 되냐? 사적인 거 멸사봉공. 나라를 위해서 공적인 걸 위해서는 개인.. 사적인 걸 완전히 죽여야 된다. 그러니까 나는 이 멸사봉공이라는 말은 안 쓰지만 무아봉공이야. 알겠어요? 내가 없어. 멸사보다 더하죠? 나는 그저 국민들이 잘사는 그거 보는 게 기분이 좋고 전세계에 굶는 사람이 없는 게 나는 책임감이 있어. 여러분들은 그걸.. 이게 벌써 너와 나 그러면 비극이야. 너와 나. 이거는 비극입니다. 비극. 너와 나는 여러분 보기에는 이게 하나같아 보이죠? 안 되는 거야. 이거는 너와 나가 아니고 너가 나야. 와가 가로 바뀌어야 돼. 너가 바로 나야. 아 내가 만약에 있는데 어떤 사람이 있는.. 어떤 사람이.. 어떤 사람이 있는데 그 사람이 자꾸 괴롭히는 사람이 있어. 아주 미운사람이 있단 말이야. 그 미운 시어머니가 있단 말이야. 또 미운 며느리가 있어. 근데 그게 자세히 알고보면 내가 다 불러들인 거야. 내가 다 불러들인 거야. 다른 사람이 가라고 해서 온 게 아니야. 자기가 있음으로써 며느리가 생기고 자기가 있음으로서 시어머니가 생기고. 내가 다 불러들인 인연이야. 그러니까 미운 사람을 자세히 보면 그 사람이 나야. 내 나쁜 점을 다 가지고 있어. 좋은 사람 있으면 그거는 나 좋은 점을 다 가지고 있어. 그러니까 이게 따지고 보면 세월이 지나서 죽을 때 보면 아 이게 내가 괜히 남과 나를 둘로 봤구나. 하나로 볼 걸. 그러니까 그때부터는 시어머니가 안 미워. 내 말을 들은 다음에 아 저 시어머니도 내가 불러들인 거구나. 내가 저 아들을 꼬셔 가지고 살다보니까 저 시어머니가 끌려 들어올 수 밖에. 시어머니가 나 만나러 온 건가? 아니에요. 내가 그 집 아들을 꼬셔 가지고 그 시어머니를 불러들인 거야. 이건 내가 하지 않은 일이 하나도 없는 거야. 시어머니는 가만히 있다가 아들 때문에 이상한 독한 며느리를 만난 거지. 궁합도 안 맞는 사람을 만난 거야. 그러니까 생전 궁합도 안 맞는 며느리를 만났는데 이 궁합도 안 맞는 며느리를 만난 것이 누구 탓이야? 시어머니는 자기 탓이라고 생각해야 되고 내가 아들 놈을 낳아 가지고 아들놈이 저 여자를 끌고 들어왔어. 내가 다 불러들인 거야. 이게. 그러니까 내가 불러들이지 않은 물건이 없어. 그러니까 이게 엄격히 따지면 하나란 말이야. 그래서 석가모니도 이런 사상을 가지고 있어. 둘이 아니다. 불이법을 가지고 있는데 이 불이법도 그런 거야. 그래서 우리는 그거를 알아버리고 나면 시어머니가 안 미워. 갑자기 며느리가 안 미워. 아 이건 내가 지옥 속을 걸어 들어가 가지고 내가 그 지옥에서 칸막이를 막 해제꼈구나. 하하하. 그래서 우리 지금 세계 국경선이 이게 우리를 편의를 위해서 있는 거는 좋은데 서로 무기를 만들고 국경선을 만들고 그 히틀러가 무기를 만들어서 전쟁을 하는 이런 거는 잘못한 거라고 사람들은 하잖아? 이와 같이.. 우리 그 영상 한번 볼까? 그 영상.. 뭐지? 프랑스. 프랑스 르몽드. 프랑스 르몽드지가 지금부터 10년 전에 나한테 왔지? 한 10여 명이 조를 짜 가지고 프랑스에서 비행기 타고 한국에 허경영을 다큐멘터리 취재하러 왔어. 며칠간 찍었어요. 근데 그때 내가 선거법 위반 해가지고 들어갔다 나왔을 때인데 왜 르몽드지가 나한테 왔는지 그 이유를 모르겠어. 근데 이번에도 르몽드지가 나를 보도했죠? 르몽드지가 God-man을 알아보나 봐. 그래서 나는 그 사람들이 내가 좋은 점은.. 아 승자독식 주의가 아니라는 거야. 왜냐? 아니 이름도 없는 허경영이를 찾아왔다니까? 10년 전에? 또 이번에 내 기사를 내 줘요. 아 그 사람들은 상당히 국민배당금주의 구조야. 아니 그 사람들은 이런 구조가 아니란 말이야. 유명한 정치인은 안 찾아가고 왜 나를 찾아 왔어요? 내가 물어봤어. 그랬더니 자기들이 보는 허경영이가(엄지 척) . 아 그래서 프랑스에서 아프리카도 있고 유럽도 있고 전 세계 몇 백개인데 거기에 기사 쓸 데가 그렇게 없어서 나를 찾아왔냐? 이렇게 물어봤어. 아 그렇지 않대. 당신이 아마도 한국이 세계를 앞으로 통일한다는 이야기가 있는데 당신이 좀 그런 사람으로 와 있는 것 같다. 이런 의심을 하는 거야. 당신이야말로 무아봉공. 멸사봉공 하러 와 있는 사람 같으다. 인류를 위해서. 이 공이라는 건 공익이라는 건 인류.. 우리 국가에도 공익이지만.. 그래? 안 그래요? 이 공익이라는 건 국가에도 있지만 세계에서도 있을 수 있잖아? 세계의 공익. 세계 인류에게 기여하는 그런 정치인은 지금 안 나와. 전부 자기나라 밖에 몰라. 그러니까 우리나라가 잘 만들어 놓으면 국민배당금 만들어 놓으면 이게 세계로 금방 퍼져요. 그래가지고 허경영 말대로 국경도 없애자. 우리 전부 통일하자. 이렇게 들고 일어나면 어마어마하게 우리나라가 세계 빛이 되는 거야. 자 이번에 국립묘지 갔을 때 나 대통령 후보 등록할 때 하늘에서 빛이 쏟아진 거 그거 한번 비춰 봐. 그거 한번 보고 르몽드 보자. 르몽드는 이미 그걸 알고 있다니까? 눈치를? 싹 채고 있어요. 내가 갔다하면 이상한 일이 일어나.

(국립묘지 사진 화면) 보이죠? 이렇게 빛이 쏟아져 내려오지? 내 차에 말이야. 이거 있는 대로 빛이 와요? 안 와요? 이렇게? 내리 꽂아오죠? 예사로운 일이 아니야. 이 봐 이 봐 이 봐. 내가 요래 있는데. 어 로고에. 또 비춰봐. 내 배지 보여? 빛이 있어? 없어? 하하하. 광채가 팍 나죠? 뭐 다 똑같은 배찌들이 야. 나나? 아 그래? 안 그래요? 이 사람이 누구야? 조금 키워봐. 이 사람 표정이 왜 이리 어두워? 왜? 까만 넥타이를 했기 때문에. 까만 넥타이에 맞는 표정을 했잖아? 이런 카리스마.. 이런 카리스마 봤어요? 이 눈을 한번 쳐다봤다 하면 심판이야. 지금 이 눈을 한번 딱 쳐다보면 여러분들은 모르죠? 다 체크하고 있어. 심판이야. 패션이 멋있지 않나? 야 이거 검은 옷보다 색깔이 괜찮다. 어떻나? 색깔이 좋네. 색이 상당히 특이하네? 여기 마이크 달았네? 하하하. 이게 어디 국립묘지 참배하기 위해서 들어가는 거네? 광나죠? 광희 팍 나. 그 다음에 빛 내려오는 것도 한번 봐.

그 다음에 저 과천 거기서 내가 말할 때 파동 나오는 거. 여기도 빛이 있죠? 여기도 빛이 있는데.. 저거 말고 저기 과천에. 요것도 빛이.. 여기 박 대통령 앞에 섰을 때 엄청나게 빛이 쏟아져 내려와. 보이죠? 착 내려오잖아? 요 센터가 요 센터를 기준으로 내려와. 착 깔리잖아? 다르죠? 그러니까 나는 특수한 현상이.. 우리가 조작한 게 아니야. 많이 오죠? 이거 봐. 빛이 좋잖아? 또 하나. 요건 또 뭐야? 좋아? 안 좋아요? 하하하. 또 봐. 다른 거 줄 내려오는 거 있어. 줄 내려오는 거. 그 옷 색깔이 괜찮은데? 이건가?
(국립묘지허경영 총재님 인터뷰 영상)
“여야는 분명하지 못한 의혹의 늪으로 들어갔어요. 아무리 세월이 지나도 의혹이 법률로서 밝히기 어려울 거야. 국민들은 의심의 눈초리가 있잖아? 그러니까 이번엔 제 3의 중도적인 인물..” 여기 에너지가 보여? “..내가 뽑혀서..” 올라가고 내려가고 막 그러지? “여야가 싸우는 걸 국민이 안 보게 해 줘야 돼. 밥만 먹으면 여야가 싸우게 될 거야. 앞으로. 서로 의혹에 꼬리에 꼬리를 물고 싸울거 아니야? 서로 검찰 의심하고 사법부 의심하고 서로 싸운다고. 이게 5년 동안 우리 국민이 지켜봐야 될 일이야.” 저 빛이 보이지? “근데 이번에 대통령을 허경영 뽑아버리지? 이런 일이 없어. 국민들 빚도 싹 없어져. 뭐 대장동이 뭐니 이런 소리가 없다 이 말이야. 고발 사주니 이거 풀 수 없는 이야기예요. 우리나라 법이 과연 고발사주와 대장동을 깨끗하게 해결할 수 있겠나? 못 합니다. 그러니까 우리 국민은 의혹속에서 5년간 싸우는 걸 보고 또 가정경제가 파괴되어서 자살자들이 줄을 설 거예요. 차라리 허경영 당선시켜서 1억 받고 두 달 만에 월 150 평생 받아.”

이 사람 누구야? 아주 아주 그냥 말 잘하네. 정확한 말만 하네. 쳐다보는 것도 완전 사무라이야. 하하하. 뭐 칼잡이가 쳐다보는 것 같아. 그래도 악해 보이지는 않죠? 아주 선량해 보이잖아? 선량해 보여. 빛이 그렇게 있죠? 이렇게 방금 빛이 이렇게 있죠? 이렇게 빛 속에 들어 있잖아? 이것도 묘지네? 묘지. 이게 이게 묘지잖아? 아니 이 묘 노란 색깔도 참 특이하게 나오네? 그래요. 이거 말고 또 없나? 하늘에서 내려오는 빛.

(하늘에서 빛 내려오는 영상1)
여기도 내려오죠? 이 빛이? 이렇게 내려오지? 우리 여기 있을 때? 구름이 좀 특이하죠? 이것 좀 봐요. 여기서 빛이 하나 내려오죠? 밑으로. 푸른 빛이죠? 빛이 푸른 빛이 하늘궁을 밤에 찍을 때 나왔어? 안 나왔어? 나왔죠? 빛 기둥이 쫙쫙 나왔지? 나오잖아? 내가 여기 갔을 때야. 그 다음에 저거 말고 또 줄이 내려오는 거. 줄 내려오는 거. 아주 좋은 거 많아.

(하늘에서 빛 내려오는 영상2)
여기 보이죠? 여기 보이죠? 여기서 내려오는 거 보이죠? 쫙 내리 꼿잖아? 누가 보면 가짜로 만들 줄 알아. 이 구름 관통할 때는.. 이봐 이봐. 이렇게 내려 오잖아? 올려 봐. 우리가 국립묘지 있을 때. 내가 나올 때.. 여기 와 있잖아? 와있죠? 내 차에? 차 앞에 번호 있는데 딱 와 있잖아? 보이죠? 태양 위로. 위에서 내려 오잖아? 그러니까 여러분들은 이런 현상이 하늘공에서만 있어. 여기 내가 있기 때문에 또 있는 거야. 여기는 뭔가 작업을 하고 있는 거야 우리가. 내가 있는 곳이야. 그래서 이게요 색깔은 화이트홀. 파란색은 블랙홀. 두 가지 우주 고속도로야. 뭐가 많이 이동하고 있어. 내가 왔을 때 뭐가 많이 이동하고 있어. 여러분 눈에는 안 보이지. 워낙 강력한 에너지니까 찍히는 거야. 이런 태양이 이렇게 있는데 이렇게 줄이 보일 수가 있어? 아무리 밝아도 안 돼요. 낮에 비치면 안 보여. 자동차 라이트 켜 봐. 보이나? 이거는 어마어마하게 강력한 거야. 그래서 프랑스 파리 르몽드지가 이런 걸 눈치채고 있는 것 같아.

여기있네. (헤럴드경제 기사) “‘50억 게임’·‘허경영 게임’…오징어게임, 한국사회 이면 투영” 그러니까 우리나라 사회가 오징어 게임이다 이거야. 이놈의 자본주의가 승자독식 자본주의야. [인더머니] 허경영 게임이야. 허경영 게임과 오징어 게임이 서로 반대야. 오징어 게임은 승자독식. 허경영 게임은 분배. 공동 분배. 국민배당금. 아주 그게 반대다. 아 프랑스.. 이거 어디서 나온거야? 프랑스 일간 르봉드 분석. “韓, 가계부채·자살률 높아”“젊은 층, 빚 내서 도박·가상자산 투자…불평등 점점 커져” 이거는 허경영의 등장을 예고하는 말기 현상이야. 이거를 프랑스 르몽드가 이렇게 쓴 기사야. 사진도 걔들이 택한거고.. 제껴봐. “[헤럴드경제=박세환 기자] 한국 넷플릭스의 오리지널 드라마 ‘오징어 게임’이 세계적 돌풍을 이어가고 있는 가운데 프랑스 일간 르몽드가 ‘오징어 게임’ 열풍 뒤에 자리 잡은 한국 사회의 병폐를 조명했다.” 그죠? “르몽드는 17일(현지시간) 온라인에 게재한 기사에서 전 세계적으로 폭발적인 인기를 끌고 있는 오징어 게임이 보여주고 있는 한국 사회의 현실을 소개했다.” 내가 내다본 거 그러니까 상금 456억원을 누구한테 줘? 한명한테. 한명한테. 그러니까 그 사람들이 가져가는 건 뭐야? 돈 권력 명예 특권. 다 가져가? 안 가져가? 없는 놈은 장가도 못가요. 다 가져가버려. 그냥. 내가 방금 제목에서 오징어 게임과 허경영 게임은 반대다. 오징어 게임을 탁 보는 순간에 우리는 반대 허경영 게임을 탁 집어 넣은 거야. 아주 타이밍을 잘 맞췄죠? “상금 456억원을 타겠다며 456명이 목숨을 걸고 펼치는 생존 게임은 한국 사회가 품고 있는 잔혹한 현실을 반영하고 있다는..” 잔혹하다 이거야. “잔혹한 현실을 반영하고 있다는 게 르몽드의 분석이다.” 르몽드 이 사람들은 우리나라를.. 딱 우리는 한국 자본주의 문제있다. 딱 알고 있어. “르몽드는 한국의 가계부채가 국내총생산(GDP)의 100%를 웃돌고 있으며..” 2000조. 우리 총 재산이 2000조야. “2014∼2018년 서울 마포대교에서 스스로 목숨을 끊은 800여명 중 다수가 빚에 쪼들려왔다고 설명했다.” 그러니까 불과 4년 사이에 몇명이 죽었어요? 다리에서 뛰어내린 사람이 800명. 우리가 예사 일이 아니잖아요? 하여튼 우리가 전쟁으로 죽은 사람보다 1년에.. 웬만한 전투해서 죽은 사람보다 월남전에 가서 죽은 사람보다 자살한 사람이 더 많은 나라야. 이게 뭐하는 나라입니까? 문제가 있다 이말이야. “르몽드는 한국의 가계부채가 국내총생산(GDP)의 100%를 웃돌고 있으며, 2014∼2018년 서울 마포대교에서 스스로 목숨을 끊은 800여명 중 다수가 빚에 쪼들려왔다고 설명했다.
코로나19 대유행까지 겹치면서 일자리를 구하기 어려워진 젊은 층은 빚을 내가며 온라인 도박이나 가상자산 투자에 빠져들고 있다는 실상도 전했다.” 올려봐요. “한국 정부가 이런저런 대책을 내놓고 있지만, 그 대책이 효과를 발휘하기까지 기다리는 동안 불평등은 점점 더 커지고 있다고 르몽드는 지적했다.” 그렇죠? 또 여기봐요. “더불어민주당 대통령 후보로 선출된 이재명 경기지사가 곽상도 의원 아들의 화천대유 고액 퇴직금 논란을 두고 “국민의힘에서는 ‘50억 게임’이 유행인 것 같다”고 비유한 것을 언급했다.” 그죠? 뭐 줬다하면 50억. 100억. 이게 있을 수 없는 이야기야. “또 국가혁명당 허경영 명예대표가..” 이걸 르몽드가 넣어줬다는 거. “번 대선에서 득표율 50% 이상으로 당선되면 18세 이상 모든 국민에게 1억원을 지급하겠다며 ‘허경영 게임’을 제안한 것도 사례로 들었다.” 얼마나 대단해? 이거는 오징어 게임보다 반대죠? 50% 만 득표 되면 전국민에게 18세 이상 전국민에게 1억씩 주겠다. 이거는 오징어 게임은 돈 받겠다고 한 명 주겠다고 다 죽지만 여기는 다 살리고 나 하나만 죽는 거야. 나만 1억 안 받아요. 나만 월급 안 받아. 그러니까 나는 뭐라고 그랬어요? 무아봉공. 이거는 내가 하는 말입니다. 멸사봉공이 여러분들이 하는 말이야. 사사로운 걸 없애고 공적인 것을 앞세워라. 그랬는데 그거는 공직자의 자세야. 근데 God-man은 그보다 한수 더 뜨죠? 무아봉공. 내가 주장하는 거야. 그러니까 자.. 바꿔요.

그러니까 답설 하면 알만하죠? 논에 눈이 왔다? 뭐겠어요? 답설야중거 불수호란행이지? 그러면 볼수호란행인데.. 우리가 금일아행적 그려면 오늘의 내 행적이 눈 덮인 벌판을 걸어갈 때 뒤따라오는 사람을 위해서 이리 갔다 저리 갔다가 하지 말아라. 뒤따라오는 금일.. 내가 걸어가는 발자국이 수작후인정. 뒤에 오는 사람이 뭐가 된다고? 이정표가 된단 말이야. 그러니까 수작후인정. 뒤에 오는 사람의 이정표가 돼죠? 이게 이 시를 뭐 다른 사람이 썼다. 뭐 사명대사가 썼다. 뭐 여러 가지 말이 있지만 이거는 무명.. 시를 누가 썼는지 몰라. 그냥 이거는 그냥 서산대사가 썼다고 했싸코 사명대사가 썼다 했싸코 한데 실제는 서산대사가 썼다는 증거가 없다 이 말이야. 서산대사 어록집에 있는 게 아니야. 그러니까 눈 덮인 벌판을 걸어갈 때 이리 갔다 저리 갔다 하지 말래요. 혼란하게 걷지 마라. 금일아행적. 오늘 내가 걸어 가는 것이 뒤따라오는 사람들의 이정표가 되니까. 이게 정치인들이 걸어가야 될 길인데 요랬다가 저랬다가 그냥 무슨 부동산 정책을 그냥 아침조석으로 바꿔요. 부동산을 개발하는 원칙도 탁 FM을 정해놔야 돼. 초과이익 국가환수제 하면 딱 들어가야 돼. 아 근데 뭐 땀시.. 나도 뭐 사투리를 한번 써 볼게. 하하하. 뭐 땀시 초과이익환수가 빠지냐? 그거는 투자자가 부동산경기가 나쁘니까 투자자를 끌어들이기 위해서.. 민간투자를 끌어들이기 위해서 그랬다? 그렇지 않으면 누가 그걸 짓겠냐? 뭐 요렇게 이야기할 수 있지? 그러니까 초과이익 환수제를 처음에 계약서에 있는 게 나중에 빠졌다는 거야. 이게 문제라는 거야. 또 하나 계약 당시에는 값이 안 비쌌는데 나중에 올라갔다? 이거는 충분히 내다봐야 되는 거야. 여기를 이렇게 개발하면 이게 분명히 부동산 가격이 올라갈거다. 이거 상상해야 돼? 안 해야 돼? 개발하기 전보다 올라가는 게 상식이잖아? 그런데 그걸 생각 안 한 거야. 그 당시에 거만 기준해서 뺐다. 요런 것이 이제 국민들이 의혹을 가져요. 그러나 나는 어느 사람 말이 진실인지 나는 알아. 천사가 있으니까. 그러나 절대 남을 비난해 가지고 내가 표를 얻으려고 하는 사람은 아니기 때문에 그런 말은 안 해요! 아시겠죠? 이거는 옛날에 재천이라고 해서 개천 천 자 썼죠? 개천 천 자 썼잖아? 이거는 연못 할 때 연 자야. 백룡이 꼭 개천에만 있으라는 게 아니잖아? 백룡이 큰 연못에 숨어있는 거야. 하하하. 백룡재현. 득우죠? 대. 비를 기다리고 있단 말이야. 그러니까 백룡이 재천에서 비를 기다리고 있다. 근데 뭐야? 추군. 추군이 뭐야? 추군이 조소하지? 조소? 추군이 미꾸라지들이 비웃죠? 아니 저 미친놈이 저 허경영이 저거 저런 미친놈이 저게 뭐를 지가 1인당 1억을 줘? 요러는 거지. 아니면 또 내가 나타나기 전이니까. 추군들이 내 보고 뭐라 그래? 그러니까 God-man에 비해서 거기에 시비거는 인간들은 미꾸라지로 보는 거야. 추군조소. 무슨 백룡을 흉을 봐요? 그러니까 지금 현재 내 입장이 그렇게 돼 있어요? 안 돼 있어요? 아니 그냥 미꾸라지 떼들이 아주 나를 보고 웃는 거야. 비웃는 거야. 우리 옛날에 내가 종종 쓰는 문장이잖아? 다? 여러분들은 복습을 좀 해야 돼. 추군조소니백룡. 그러니까 지금이 여기까지 와 있어. 지금 이제 우리가 여기까지.. 이거는 우리가 시간과 공간을 이야기하고 있는 거야. 이거는 여기에는 시간이 들어있어요. 이 부분은 우리는 3차원의 시간에 대한 이야기야. 4차원의. 4차원의 시간에 대한 이야기야. 공간에 대한 이야기도 내가 하고 시간에 대한 이야기도 내가 하죠? 그러니까 백룡이 재연. 연못에 들어 앉아 가지고 큰 비를 기다리고 있어. 근데 추군들이 놀리고 있는 거야. 야 저기 시커먼 백룡도.. 시커먼 백룡이지 저것도 용이냐? 하하하. 근데 God-man이 나타나요? 안 나타나요? God-man. 폭우가 와? 안 와? 폭우가 오죠? 폭우가 와 가지고 성평국이죠? God-man이 폭우가 와 가지고. 성평국을 이루죠? 그 다음에 뭐야? 필경통일전세계. 필경에 가서는 통일. 전세계. 이렇게 되겠죠? 그러니까 이게 지금 여기까지 왔죠? 그래서 이게 오씨가 온 거야. 오씨가 왔어요 오씨라는 건오징어 게임. 하하하. 오징어 게임이 오고 그 오징어 게임이 시발점으로 르몽드에서 신호를 탁 보낸 거야. 야 옛날에 허경영이를 우리가 찾으러 갔다. 그랬는데 이 오씨가 폭우를 물고와? 안 와? 그 다음에 또 대씨가 와. 대장동. 하하하. 맞아요? 안 맞아요? 이렇게 사람들이 오는 거야. 천사들이. 오씨 대씨. 또 뭐가 와요? 또 한 사람이 왔잖아? 고씨가 왔어. 고발. 하하하. 이 원 투 쓰리 천사가 왔다 이 말이야. 여러분들은 말이야. 오병이어를 보면 여러분들이 뭐가 생각나? 탄수화물 60% 단백질 40% 야. 하하하. 어찌 옛날에 뭘 도시락을 싸줘도 요렇게 탄수화물 뭐 한 60%. 떡 다섯 개. 그렇잖아? 아 거기다가 저저 고기 두 마리 줬으면 약간 프로테이지를.. 그러니까 이걸 엄격히 따지면 우리가 이 숫자를 정식으로 계산하면 탄수화물이 저저저 아니야.. 70%고 단백질이 30프로야. 뭐 요렇게 보면 되잖아? 하하하. 우리 지금 식사하는 거하고 똑같아. 그 당시 성경에 나오는 것도 왜 오병이어냐고? 꼭 거기에 탄수화물이 다섯 개 들어갔으면 동물 지방과 이런 것들이 두 개가 들어간 거야. 맞잖아? 그럼 우리가 이런 걸 고안할 때 오병이어 하면 식품학자가 볼 때는 요렇게 볼 수가 있다고. 이걸 보면서 각자 생각을 해요. 그렇잖아? 야 무슨 생선이 왜 두 마리야? 오병에 생선 한 마리면 되지. 이럴 수도 있잖아? 그렇지만 이게 프로테이지가 들어있는 거야. 어떻게 보면. 과학적으로. 상당히 과학적이죠? 하하하. 그런데 그 성경에 언제 God-man이 나타나서 억 조 경 해 자 양 구 간 정 재 극 항 하 라 불 무에 지구에.. 우주에 인간이 사는 별은 몇 개가 있고 그렇게 나오나? 안 나온다는 거야. 천동설을 주장해요! 경전이. 그래서 기독교가 갈릴레이한테 사과해? 안해? 태양이 돌지 무슨 지구가 도냐? 이렇게 시비 걸었어? 안 걸었어? 그런 인류의 창조 부분이 하나도 경전에 없다는 거야. 근데 내가 와서 사람이 사는 별이 몇 개에요? 362무 8800불이 있다. 그 숫자 개념도 없어! 경전에! 이걸 정확하게 알려 준 사람이 나 말고 있나? 태양이 뭐 1억도야? 태양은 0도야. 태양 가까이 가면 다 얼어죽어. 하하하. 지구 가까이 오면 타 죽어. 어떤 별도 지구 가까이 오면 뜨거워서 다 타버려. 아 그래? 안 그래? 그러니까 이런 우주의 비밀을 체계적으로 논설해 놓은 게 이 강의야. 이 강의가 우주의 모든 비밀을 여러분한테 알려주는 거야. 그러니까 그 당시에 사람들이 얼마나 어리석냐고? 그걸 여러분들이.. 그걸 가지고 전쟁을 하고 있어. 얼마전에 중동에서 신부가 예배를 보고 있는데 미사를 보고 있는데 갑자기 괴한들이 두 사람이 들어와서 총을 가서 신부를 그 자리에서 쏴서 죽여. 신부 머리를 탁 쏴서 죽여버려. 그리고 안에다 폭탄을 투척하고 달아나 버렸어. 54 명인가 죽었어. 그 자리에서. 신부 죽고 54명 죽고. 성당안이 완전히 초토화 돼 버려. 그런 사건이 있었어. 이게 도대체 자기 종교가 최고다 해 가지고 남의 종교를 그냥 박해하는 거야. 그들이 가지고 있는 경전은 어느 종교든 내가 볼 때 기가 막혀? 안 막혀? 이 우주의 인간이 사는 별이 362무 8800불. 그렇게 있다. 그리고 이거는 어떻게 어떻게 돼서 태양은 어떻게 돼 있고 이런 것을 어떤 과학자도 몰라요. 몰라! 몰라! 어데 인간이 사는 별이 362무는 커녕 30개가 있는지 1개가 있는지 이야기하는 과학자가 있어? 없어요. 내가 이야기 안 했으면 태양이 생다이아몬드다. 아는 사람 없어. 아 그래요? 안 그래요? 그런 구체적인 게 이 허경영 토요강연에 나오는 거야. 과학자 철학자들이 뒤로 자빠질 일이야. 모든 사물을 바라보는 관점들이 너무 조잡스럽다 말이야. 이런 거는 그럴듯하게 오병이어는 내놨어요. 그런데 우주가 어떻게 만들어지고 지구를 만들어 놓고 거기에 비행접시가 ㅇ와서 10명의 인간을 내려놨다는 거. 성인들을. 남녀를. 반반. 갖다놨는데 꼭 거기에 두 사람 아담 하와만 있어야 되나? 그걸 지키려면 무리가 있어야 되나? 안 있어야 되나? 최소한의 무리를 갖다놓은 거야. 6 번 싣고 왔다 이 말이야. 6번을. 한 번 갔다놔 보고 또 데려오고 데려오고 그리고 또 달이 지구와 충돌해 가지고 말이야. 행성이 하나 지구와 충돌해서 그게 튕겨 나가서 그게 달이 됐다? 그게 말이 돼? 다 만드는 과정까지도 너무 너무 복잡하고 체계적이야. 이 꽃 한송이가 이게 어데 서로 충돌해가지고 만들어졌나? 디자인 한 사람들의 이름이 다 있어. 지구인들은 몰라. 누가 디자인했는지 이거. 이거 디자인 한 사람이 있는 것 같애? 안 같애? 이게 그냥 저절로 그냥 풀에서 이파리가 나왔나? 꽃이 나왔나? 전부 거짓말이야. 전부 백궁에 가면 이꽃만 플라워만 디자인하는 전문가들이 무한대로 있어. 하하하. 그러면 요것을 또 지구의 이동 담당하는 천사들이 있어. 갖다 뿌려야 될 거 아니야? 이 씨를? 이게 은하계 통과해서 오나? 전부 비행접시가 행동하는 거야. 하하하. 갖다놔야 될 거 아니야? 어쨌든 지구에다가? 이게 무슨 여러분들 장난하듯이 충돌해가지고 별이 뭐 은하계가 생기고 이게 생겨? 그건 거짓말이라는 걸 알아야 돼. 태양계의 별 9 개 중에 지금 명왕성은 우라노스야. 우라늄이야. 안에 성분이 전부 우라늄 성분으로 돼 있단 말이야. 가스층이야. 가스층. 땅이 아니야. 우라늄 가스층이 돼 있단 말이야. 넵투늄. 천왕성. 해왕성. 명왕성. 이 3개가 하나는 플루토야. 플루토는 뭐야? 플로토늄이야. 플루토늄으로 되어 있다 이 말이야. 그러면 그게 지구에 부닥쳐서 튕겨 나가 가지고 그렇게 됐다는데 그러면 플루토늄만 거기가서 모이나? 하하하. 말이 안 되는 소리를 하고 있단 말이야. 과학자들이. 아 저거는 저거는 그냥 명왕성은.. 거기 가스만.. 같은 우라너스나 플루토나 넵티늄이나 이 세가지의 핵물질이 그 세 가지의 별이야. 알겠지? 천왕성 해왕성 명왕성. 그러면 그 별들이 성분이 각자 달란? 안 달라? 다르다고. 그게 지구에서 팅겨 나갔으면 그게 왜 저쪽 튕겨 나간거는 그거는 우라늄만 가고 여기는 명왕성.. 가스만 가고 여기만 튕겨 나가나? 전부 달을 만들어 놓은 거는 그 사이즈부터 우리가 정해 가지고 지구의 자전 공전을 위해서 만들어 놓은 거야. 달이 없으면 지구가 중심을 못 잡아. 무슨 말인지 알지? 다.. 우리 귀안에 이석이 있어야 우리를.. 중심을 잡아. 그 이석이 달이야. 지구에 이석이 달이란 말이야. 달이 있음으로서 달의 중력 때문에 지구가 궤도를 반듯이 도는 거야. 하하. 그러면 그 다 법칙을 계산해 가지고 그 자리에 얼마만한 사이즈를 만들어라. 그거 갖다 놔라. 이렇게 만든 건데 여러분들은 튕겨 나가 가지고 뭐가 돌아가고 이리 되고 이래 되는 별이 아니야! 이제 이해가죠? 모든 것이 체계가 잡혀 있어. 여기 장미꽃 송이의 장미도 피고 튤립도 피고 그러나? 그 말과 똑같아. 그거는. 거기는 해왕성은 해왕성의 토질이 딱 정해져 있어. 명왕성은 명왕성의 토질이 딱 정해져 있어. 요 꽃은 요 무궁화는 무궁화의 토질이 딱 정해져 있지? 여기서 튕겨나간 게 이게 돼? 아 그건 전부 거짓말이야. 여러분들은 허경영 God-man을 만난 것을 영광으로 생각할 때가 와.

그걸 르몽드 지가.. 틀어봐. 르몽드 옛날에 나온 거. 눈치를 채고 있단 말이야. 허경영을 예사로 보는 게 아니야. 내가 선거법 위반으로 들어갔다 나왔을 때 10년 전에 여러명의 취재진이 돈 몇억을 써가면서 한국으로 나 때문에 왔대. 그래서 내 사무실을 찾아왔어. 한번 보자.

(르몽드지 취재 영상)
“.. (유튜버) 비슷한 것 같아요. 북한 얘기 그만하고 한국으로 와야 되는데 연결고리를 어떻게 만들고 있냐면 남북통일의 열쇠를 가지고있는 인물이라면서 이 사람이 등장합니다. (나레이션 총재님 말씀 번역) 내 첫번째 목표는 대통령이 되는 거에요. 그다음은 남북 통일. 그다음엔 아시아 통일. 그다음엔 세계통일..”

잠깐. 이 사람이.. 그러면 이 사람이 프랑스에서 제일 유명한 배우래. 아 이사람이 와서 나하고 인터뷰를 하면서 이 사람하고 광화문을 가서 수천명 모인데서 촬영하고 이 사람들과 같이 다니면서 촬영하느라고 나 뺑이 쳤어요. 근데 이 사람들이 프랑스에서 온 팀들이야. 이 프랑스에서 유명한 배우인데 이름도 뭐 이상한.. 뭐 복잡하더라구. 하도 오래돼서. 자 이 사람 앞에 이 사람 눈동자에 보면 내가 보이잖아? 여기 봐. 눈동자 확대해 봐. 요 눈동자 안에 허경영 얼굴이 꺼꾸로 들어 앉아 있네? 지금? 보여요. 내가 이야기하고 이 사람이 이 사람이야. 마주 앉아 있죠? 이게 내 방이야. 내가 이야기 할 때 이 사람 여기 앉아 있지? 이게 프랑스옷 맞잖아? 약간 이렇게..

“(나레이션 총재님 말씀 번역) 그다음엔 세계통일. 그래야 우리 모두가 잘 사는 거에요.” “(나레이션) 대단한 야망이지만 허경영 총재는 조금의 의심도 없습니다. 대선에서 3연속 쪽박찼는데도 말이죠. 문제는 분명 공약 내용에 있습니다. (나레이션 총재님 말씀 번역) 나는 사람들에게 희망과 행복 기쁨과 힘을 줄 수 있어요. 그저 내 눈을 바라보고 내 노래를 부르고 내 이름만 부르면 돼요. 그러면 다 잘된다. (롸잇놔우 노래 재생)(나레이션) 내이름을 불러봐 라는 이 곡은 그의 2009년 대선 캠페인송이었고 차트 1위를 기록한바 있는데요. 그의 아이큐 430으로 전세계 1위의 2배 수치입니다. 아픈 사람은 병이 낫고 가난한 사람은 부자가 된답니다. 그저 그의 눈을 바라보고 이름만 부른다면 말이죠. 허경영 이름만 불러도 우주에너지에 바로 연결이 되버려요. 다른 이름은 몸이 약해진다. (유튜버) 앙투완 표정보세요. 표정. 저사람이 제정신인가? (나레이션) 이걸 제 안에서 증명해보겠답니다. 그의 이름을 생각만해도 놀라운 효과가 나타난다는데요. (허경영 총재님) 띵크 띵크 허경영 띵크 (손가락 안 떨어짐) 지저스 띵크 지저스 띵크. (손가락 떨어짐) 하하하.”

예수 석가 이런 걸 보여 주는 거야. 저 사람이 앙트완이야. 앙트완. 저 사람이 앙트완.

(르몽드지 취재 영상)
“.. (허경영 총재님) 앙트완 노. 힘. 제로 (손가락 떨어짐) 허경영. (앙트완) 허경영. (손가락 안 떨어짐) 하하하. (허경영 총재님) 베리 베리 스트롱. (나레이션 총재님 말씀 번역) 내 이름엔 힘이 있어요. (나레이션) 이번엔 발묘기를 시전합니다. 65세 나이를 감안하면 놀라웠습니다. 일반인들은 다리가 내려가요.”

하하하. 저기에 프랑스 사람들이 와서 집중적으로 찍은 거야.

(르몽드지 취재 영상)
“.. (나레이션 총재님 말씀 번역) 중력 때문에. 근데 나는 중력도 조절해요. (허경영 총재님) 이렇게 돼요(발차기). (나레이션) 2009년 대선 때 10만명의 한국인이 그에게 표를 던졌다는군요. 그에겐 이 능력이 있으니까요. 그를 향한 시민들의 열렬한 환호에 솔직히 놀라긴 했습니다. 천기누설하기 전까진 말이죠. (나레이션 총재님 말씀 번역) 나는 하늘에서 직접 내려왔어요. 인간의 모습으로요. 지구를 구하기 위해 땅으로 보내신 거예요. 내가 그러겠다는 거예요. 그 다음에 하늘로 다시 가게 되는 거예요. (나레이션) 놀랍네요.”

이게 프랑스에서 방영된 프로야. 이거를.. 이거를 찍으려고 한 10명이 프랑스 촬영팀이.. 옆에 촬영팀들이 와 있거든? 이 프랑스 사람들이 전부 다 감독 다 이 사람들이 비행기로 타고 한국에 와서 나하고 몇일을 찍었어. 다큐멘터리로. 근데 이게 프랑스에서 방영이 됐어요. 이게 몇 년전입니까? 10년 전이야. 그때 내 인기나 지금 인기나 똑같아요. 지금 더 올라갔지? 인기가? 엄청 났었어요.

끝났지? 자 보니까 재밌죠? 이 사람들이 광화문에서도 나 따라다니면서 찍고.. 찍은 것만 며칠 찍어. 그래 가지고 이게 프랑스에서 방영이 됐어. 나에게 초능력이 있다 그래 가지고 이제 이번에 또 관심을 갖잖아? 또 르몽드지가 나를 딱 내보내죠? 세계에서 IQ 제일 높은 사람을 찾아 왔다는 거야. 하하하. 아 이건 말이죠. 아주 조명을 많이 해줬어요. 프랑스에서 내 지지자들이 아마 찾나 봐. 그러니까 이번에 허경영이가 뭐 1억 주기로 했다. 뭐 그런게 나오죠? 오징어 게임에 반대되는 사람이 허경영이다. 이렇게 탁 애들이 때려주는 거야. 상당히 고맙잖아요? 그러면 내가 르몽드하고 통화했을까? 아니야. 저 사람 이름이 앙띠모인가? 앙트완. 저 앙트완이 프랑스 최고 배우래요. 아주 실제 보니까 사람이 아주 저 매력적으로 생겼더라고.

그래서 지금 여러분들은 우리가 웃으면서 이 내용을 보고 있지만 오징어 게임의 승자독식주의는 잔악하다. 결론적으로. 잔악하다. 잔악하다. 그 다음에 허경영 게임의 국민배당금 주의는 구조는 구조적으로 어때요? 공존공영. 공존공영. 그러니까 오징어 게임하고 비교가 안 되죠? 지금 정말로.. 이 국민배당금 제도는 영원부루야. 영원히.. 이게 말입니다. 이거 보이죠? 단백질이 위로 갔죠? 이게 더 오래되면 단백질이 내려와요. 1차적으로 단백질이 위로 올라가 있죠? 이게 세월이 더 흘러가면 더 오래된 거. 몇 년 된 거 보세요. 단백질이 완전히 뭉쳐 버리죠? 단백질이 조각조각 나가지고 들어와 버리죠? 이게 옛날에 위에 있었잖아? 위에 있던게 내려오면서 물이 더 맑아졌죠? 이게 우유가 이렇게 냉수로 변한 거야. 그러면서 밑에 단백질은 가라앉았죠? 그러니까 덩어리가 돼서 둥둥 떠다니죠? 내려오죠? 내려오잖아? 단백질 덩어리가 저 무슨 화석처럼 떠다니죠? 이렇게 하면 또 내려오죠? 동동뜨다가 내려앉지 않죠? 이게 단백질이야. 그래서 이 물질이 허경영 사진이 붙었을 때는 이거를 한문으로 영원부루. 영원히 썩지 않는다. 영원부루야. 그러니까 영원부루. 내가 말하는 이 국민배당금 허경영 게임은 영원부루라 이말이야. 그러니까 천신이 잉태된 거야. 여러분들이 나를 지금 그냥 보니까 아 뭐 저거 그냥 사람인가 보다 이러지만 하늘의 신이 처음으로 잉태 돼서 세상에 내려온 거야. 지금 나를 보고 있는 거야. 천신이 잉태 돼서 이 천신이 뭐를 탁 하면.. 대천사를 무한대로 거느리고 있어. 누구에게 줘도 대천사가 없어질까? 하하하. 아니 내가 전세계인이 오면 1억 씩 주고 대천사를 팔면 대천사가 모자랄까? 하하하. 그러면 내 재산이 얼마야? 무한대야. 무한대. 천군천사를 직접 데리고 있다니까? 근데 내가 그거를 일반 천사는 그냥 줘. 그러나 대천사는 1억을 받잖아? 그러면 그냥 1억 받나? 건축헌금 1억을 기여하면 주지. 꼭 돈을 받는 게 아니라. 대천사 있어? 없어요? 김차웅이라는 역사편찬위원이 저저저 완전 천사 주는 God-man 책도 나왔죠? 이번에 내놓은 책 이거죠? 교보에 베스트 1위 올라갔다가 또 밑으로 처졌다가 했쌌는데 제목이 뭐야? 난세의영웅 허경영을 아십니까? 이거 여러분들 자꾸 쳐지면 인터뷰가 줄어들어. 이게 계속 1위를 유지하면 내 인터뷰가 많아지고. 내 지지율이.. 그렇겠죠? 근데 여러분이.. 내가 무슨 말 하는지 내 영적 책 제1호. 허경영 영성 시대가 세계를 이끈다. 이거는 이거대로 하더라도 이거보다는 이게 지금 중요하죠? 이거는 당연히 가지고 있어야 될 필독서지만 이게 나가야 인터뷰가 많고 내가 대선에.. 중요한 거야. 중요하죠? 그래서 이 천신잉태가 아니면 아까 우유가 썩어? 안 썩어? 내가 한 거는 영원부루인데 모든 것이 다 영원부루라 이말이야. 내가 만들어 놓은 이 제도도 영원히 안 없어져요. 앞으로. 이게 오기 전까지가 여러분 말세야. 말세. 자식이 아버지 말 안 들어. 뭐 다 이런 말세 현상이 지금 극에 달했어. 무역도 극에 달했어. 각 나라가 자체 소비. 자체적으로 하라 이말이야.

절대적으로 지금 각 방송사에 허경영 여론조사 넣어주나? 안 넣어주죠? 근데 그 프로가 이번에 카톡에 나갔죠? 박성우가 보냈죠? 보낸 거 아시나? 김효근 보좌관이 보냈나? 그거 영상 한번 띄워봐. 어떻게 해야 하는 건지 방법을 알려 줘야지. 그거 여러분들이 클릭해 가지고 해야 각 방송사에서 허경영을 보내 주는 거야. 그 프로그램을 만들어서 넣었다고 그러는데 한 번 띄워 봐. 제보링크 모음집. 그래서 내가 허경영 사진만 붙으면 이 우유가 이런 치즈 덩어리로 다 바뀌고 내 사진 붙여놓은 거 밖에 없죠? 이렇게 되는 거 이거 들고 오는 바람에 우유가 물이 탁해졌는데 맑은물 같아. 아까 거꾸로 뒤집어서 그래. 한번.. 안 뒤집으면 요렇게.. 요거는 단백질이지 밑으로 많이 내려갔죠? 서서히.. 요거는 아직까지 단백질이 위에 있죠? 나중에 이제 내려가겠지? 요거는 한 달이 안 됐죠? 단백질이 위로 올라가고 분리되는 중이죠? 요거는 2021년 9월 23일 해 놓은 거야. 이제 한 달. 그러니까 물이 보이죠? 그러니까 허경영이란 이름을 냉장고에 스티커 붙였다? 아니면 내가 삼성전자하고 약속해 가지고 전 세계에 있는 삼성전자 냉장고에는 썩지 마라. 이러면 그냥 전 세계 냉장고가 물건 넣어 놓고 전기 꺼도 안 썩어. 우유 암만 오래 놔둬도 안 썩어. 나중에 꺼내먹으면 치즈는 치즈대로 물은 버려 버리면 되고. 분리가 좋아? 안 좋아? 식품회사가 내 이걸 이용해서 치즈 만들어 놓으면 값이 무한대야. 그거 부자들이 서로 사 먹으려고 그래. 야 그거 허경영 싸인이 붙은 이름이 사진이 붙어 가지고 치즈가 만들어진 거 그거 먹으면 몸에 어마어마하게 좋다. 그래? 안 그래요? 이거 어느 식품회사가 나하고 계약하면 끝내주는 거야. 말하자면 전부 돈이야. 무한대의 대천.. 천군천사가 거느리고 전세계인에게 나눠줄 수 있는 사람이 그게 일반 사람이야? 그 사람이 여러분 대한민국을 구해 주겠다. 당선되서 1억씩 주겠다. 내가 나중에 돈이 없겠어? 아 내가 대통령 돼서 여러분한테 1억 준다는데 여러분 돈 걱정해? 염려 마시라고요. 하하하. 알겠어요? 내가 대통령 되고 나면 내 영적인 게 상품으로 팔려나가. 전 세계에. 여러분들 허경영을 청와대에 다 갖다 앉혀놓으면 내가 가지고 있는 아이디어가 상품으로 전 세계의 돈을 가지고 와. 하하하. 그냥 주문이 빗발치듯 쏟아져 들어와. 1억짜리 대천사 가져가겠다. 그거 좀 10억에 팔아라. 뭐 20억에 하나만 좀 넣어 달라. 내가 넣어주면 되지. 세계에서 금융으로 먹고 사는 사람들이 전부 내 대천사 가져가서 투자할까요? 말까요? 하면서 그러겠지? 그러니까 엄청난 변화가 옵니다. 나를 갖다가 넣어 놓으면 그냥 그때부터 홍보가 자동으로 돼. 여러분들은 그냥 돈 걱정 안 해도 된다 이 말이야. 지금은 국민배당금 구조가 150만원이지만 그때 내가 우리 아이템을 가지고 우리나라가 경상수지가 올라가겠죠? 여러분 저저 우리가 미국 맥도날드 가서 뭐 하나 먹으면 로열티가 들어있죠? 그와 같이 허경영이가 청와대에 딱 들어간 다음에 허경영이가 전세계에다가 딱 딱 딱 해 버리면 전 세계에서 로열티가 쏟아져 들어와? 안 들어와? 뭐 한국의 경상수지가 국가 예산의 몇 배가 들어와요! 여러분이.. 다 배당금으로 줄게. 그러면 국민배당금이 한 사람당 500만 원이 될지 어떻게 알아? 아 이런 사람을 못 알아보고 산속에 쳐 박아 놓고 여러분이 있으면 행복한가? 써 먹어 써먹어. 나는 돈 안 받을테니까. 하하하. 정말 여러분 허경영 게임. 국민 배당금 구조. 좋죠? 이거야말로 정말 무아봉공. 여러분이 말하는 멸사봉공. 멸사봉공이야. 멸사. 멸사봉공. 사적인 내 개인의 이익을 내세우면 어마어마한 내가 부자가 돼. 세계의 돈을 쥐었다 놨다.. 빌 게이츠는 내 구두 닦아줘야 돼. 하하하. 안 그래? 그런 정도의 부자가 지금 요 단계에 와 있어. 이제 오씨 대씨 고씨가 폭우를 부어줘? 안 부어줘? 하하하. 하하하. 오징어 게임? 이거 대씨는 뭐라고? 대장동. 요 고씨는 고발사주. 이 두사람이 이 후보들을 희석시켜. 저 사람들이 길 수도 있고 아닐 수도 있다. 그럴 바에는 돈이나 받자. 엉뚱한 놈을 또 만들어 놨다가 진짜 나라 통째로 도둑질해 먹는 거 아니냐? 이런 걱정하겠죠? 통채로 앉아 가지고 고발사주 하고 할 수도 있다. 걱정 하지 않겠어요? 기업끼리 싸움 붙이고.. 이런 거 하면 큰일 나잖아? 그러니까 이 두사람이 길 수도 있고 아닐 수도 있다 이러겠죠? 이럴 때는 오씨와 대씨와 고 씨가 온 이유가 이것 때문에 폭우 때문이야. 이 폭우가 바로 이 세 호씨가 폭우야. 폭우가 오니까 성평국 할 수가 있는 거야. 내 말이 여러분들의 지능을 가지고는 요런 강의가 나올 수가 없어. 하하.하 이제 이해가죠? 그러니까 이 오씨 대씨 고씨는 이 3개의 성씨가 God-man을 돕는 거야. God-man을 도와서 필경에는 세계를 통일해 가지고 전 세계인들이 자연. 하늘을 진짜 두려워하고 어디 남의 종교 회의하는데 가서 예배 보는 저저저 미사하는데 가서 폭탄을 던져 가지고 신부를 쏴 죽이고 이런 놈들이 없어진다는 거야. 야 허아무개가 왔구나. 우리가 기다리던 그자가 왔구나. 이자 앞에 우리 모든 종교는 형제처럼 지내야 되는 구나. 어떻게 남의 종교를 그렇게 비난하냐고? 잘났던 못났던 종교는 다 자유가 있잖아? 그 서로의 서로를 인정해줘야 돼. 자기 종교만 좋다는 사람. 좋은 사람일까? 아닐까? 아니야. 그래서 중동은 사람이 사는 곳이 아니야. 맨날 죽어 나가는 것만 보는 거야. 주부들이. 그러니까 여자들이 지옥에 있는 거야. 지옥에. 총든 사람만 돌아다녀 길거리에. 거기가 사람 사는데가 아니야. 강대국의 대리 전쟁을 하고 있어요. 미국과 러시아. 중국의 대리 전쟁을 하고 있는 곳이야. 그곳이. 근데 맨날 사람이 죽어 가고 종교는 종교대로 중동의 기독교가 중동에서 왔는데 그 중동에는 이슬람이 또 생겨 가지고 또 종교전쟁이 붙어 가지고 서로 상대 종교를 형님 먼저 드세요. 아우 먼저 드세요. 뭐 이러면서 우리나라는 군대 가면 종교단체가 4개가 있어요. 군법사. 있죠? 천주교 기독교 불교 원불교. 이 4개가 있는데 이 4개가 500 명당 한 명씩 군법사를 둘 수가 있어. 법적으로. 그러니까 거기에 이 종교들이 서로 사이좋게 하지. 거기서 싸우나? 안 싸워요. 서로 종교간에 싸우지 않고 서로 화해하면서 지내죠? 신흥종교가 잘하면 처음에는 막 이단이라고 잡는데 결국은 수많은 기독교가 생기고 수많은 다른 종교가 생겨도 우리나라는 그 사람들 가서 죽이고 이럴질 않아. 불교 믿는다고 그래도 아 그러냐고. 기독교 믿는다 그래도 아 그러냐고. 서로 그러고 말지. 이슬람 어디 중동은 안 그래. 그냥 가서 죽여 버리는 거야. 이거 되겠습니까? 내가 대한민국을 바로잡는 건 시간이 오래 안 걸려요. 세계 중동을 바로 잡을 날이 와! 알죠? 내가 대한민국의 갇혀 있으면 되겠나? 안되겠나? 내가 하늘궁을 다 완성하고 나면 대통령 한 이후에는 전 세계 분쟁을 종식 시켜. 좋아? 안 좋아요? 내 최종 목표는 전세계가 종교끼리 사이좋게 지내고 국가끼리 통일 돼 가지고 사이좋게 지내고 무기는 어느 곳에 가서 찾아 볼 수가 없고. 그 무기 만드는 돈이면 얼마나 많은 아프리카 저 굶어 죽어가는 사람들이 살 수 있는지 알아? 그래? 안 그래요? 매년 안 쓰는 무기는 우리나라도 전쟁을 70년째 안 하고 있으니까 안 쓰는 무기는 다 갖다 버려. 또 사다 놨다가 전쟁 안 하니까 또 버려. 이거 반복하고 있어. 그거 돈이 얼마야? 맞아요? 안 맞아요? 그러니까 우리가 쓰잘데없는 무기를 만들면서 환경을 파괴하고 중국은 말이야. 그 내몽고 가서 말이야. 그 지하에다가 핵실험을 해 가지고 말이야. 중국의 1500개의 호수가 없어져버리고 내몽고에. 모래사장을 만들어서 아시아 전체를 오염시키고 있어. 이거 그냥 내가 두겠나? 나는 모르는 것이 없어. 언젠간 내 손에 다 정리가 되게 돼 있어. 그래서 한국 정치. 한국정치는 시작에 불과해. 내가 움직이면 하늘에서 빛이 내려오고 오만가지 우주 현상이 일어나. 이런 현상은.. 이게 애들 장난인가? 어느 사람 사진 붙여 놔봐. 썩어버려. 여기 정치인들 사진 붙여 놔봐. 썩어버려. 무슨 토론이야? TV 토론이? 허경영 나가면 그냥 당선이 되지. 아 그냥 돈 주면 돈 받으면 되는 거야. 돈 1억 받고 한 가정에 5억 정도는 되잖아? 그리고 1년에 매월 부부가 나오는 게 얼마야? 그걸 포기하고 또 5년간 싸우는 거 보겠다? 하겠습니까? 그렇게? 정말 부탁합니다. 요 때가 왔어? 안 왔어? 폭우 지금 오고 있죠? 폭우가 오고 있는데 요때 르몽드지가 나타나. 나타났죠? 이번에? 우리나라 대통령 후보가 허경영 뿐인가? 안철수도 있고 여러 사람이 있는데 왜 허경영만 르몽드지가 딱 보도 했겠어요? 오징어 게임에 반대자가 와 있다. 이 세계에 잘못되어 가는 자본주의 이기주의의 극치에 이른 이 자본주의를 정말 온순하고 공정하고 평등한 아름다운 자본주의로 바꿔주겠다. 그게 중산주의야. 그러니까 완전히.. 완전히 다른 세계. 완전한. 완전은 뭐야? 시아크라시. 이 안전한 신정주의. 완전한 신정주의. 아시겠죠? 아니 인간을 만든 자가 바라볼 때 저쪽에는 굶고 있고 여기는 안 굶고 있고 인간들이 너무 차별당하고. 이거 보면 기분이.. 부모가 보면 기분 좋을까? 자기 10명의 형제가 각 나라에 나눠져 살고 있는데 보니까 저기는 굶어죽어가고 있고 저기는 개 돼지만도 못하고 저기는 맨날 형제들이 저거끼리 죽이고 살리고. 이거 바라보면 기분이 좋을까요? 그래서 한반도에 온 거야. 한반도에 UN 군이 전세계에서 60개 이상.. 60 다섯 개 이상 나라에서 한반도 6.25 전쟁을 지원했어. 그러면 이 나라에 내가 와야 이 눈동자. 이 영혼의 나라 서울. 내 이름에 서울 경 자 들어있죠? 소울이 영어로 뭐라 그랬어요? 영혼. 영혼. 이 영혼이 허경영 경 자야. 서울 Seoul은 틀린 거라고 그랬죠? 이 소울이 영어로 영혼이야. 영. 소울. 핵. 핵 가운데 있는 거. 코아. 코리아라는 이 핵에 가운데 있는 소울에서 태어나. 내가. 이 소울에서 태어나니까 경 자가 붙었어. 그래 가지고 내가 와서 이 컴플리티 시아크라시를 완성해서 전 세계가 종교 가지고도 서로서로 선의의 경쟁. 아 그러니까 이웃집에서는 어떻게 종교를 전도하나? 어떻게 서로 좀 색다른 거. 이런 거 얼마든지 관계 없어. 내가 무슨 특별히 종교를 가지고 편견하나? 모든 종교를 다 거기에 거기에 따라서 필요하단 말이야. 좀 성격이 활성적인 사람은 뭐 기독교로 가고 좀 내성적인 사람은 불교로 가고 조용한 걸 좋아하는 사람들은 불교로 가고. 자기들의 혈액형에 따라서 종교를 선택하게 해 놓고 실제 내가 나타나니까 오 저 허경영이 왔구나. 이럴 때는 그 종교가 더 편해져. 아 신이 절대 있구나. 보여주잖아? 그래서 나는 여러분들이 신정이라는 이 말을 신과 정치가 분리 돼 왔어. 지금까지. 옛날에는 제정일치였죠? 제정일치. 정치와 종교가 일치했지만 이게 중간에 이혼을 해 버렸어. 제와 정이 신정이 신과 정치가 이혼했죠? 그러다 다시 이 지구는 신정정치로 돌아가야 돼. 인간이 만든 법보다는 신이 만들어준 법으로 하라 이제. 앞으로. 그래서 우리나라에서 헌법 개헌이 일어나면 그 법이 전세계 법이 되는 거야. 필경에는 정말 전세계가 완전한 컴플리티 시아크라시로 바뀌는 거야. 그런데 이 신정정치 하는 나라 하나 있죠? 이란? 이란은 무슨 시아크라시라 그랬어? 데모크라틱 시아크라시야. 민주주의적 신정주의. 그거는 성공할 수가 없어. 이거는.. 이 사람은 데모크래틱. 데모크래틱 시아크라시. 이 데모크라틱 시아크라시는 민주주의적 신정주의. 이거는 거기는 신이 없기 때문에 이래놓은 거야. 신정정치의 신의 우두머리를 국민의 투표로 정해. 그러니까 말하자면 시아파에 우두머리. 시아파. 수니파. 그러니까 우두머리를 정해 놓고 정치를 통제하는 거야. 거기 서열 1위가 시아파 지도자. 서열 7위가 대통령이야. 종교지도자가 여섯 개를 다 차지하고 있어. 일곱 번째가 이란 대통령이야. 서열이. 그러니까 이란 대통령은 위에서 한 마디 하면 종교지도자가 한마디 하면 거기에 하나에 종속되어있는 대통령이야. 그걸 데모크래틱 시아크라시라 그래. 자 시간이 다 돼서 끊습니다.

여러분 코로나 접종 한 사람도 빠지지 말아요. 절대 허경영한테 와서 축복 받은 사람. 코로나 접종해도 아무 이상 없어. 무조건 코로나 접종을 받아야 됩니다. 또 하나 이 방송을 보는 사람. 코로나 가서 맞아도 이상이 없어. 그리 아시고 이 유튜브를 본 사람은 내 얼굴.. 내 이름을 부르고 가서 코로나를 맞아요. 그러면 보장돼. 이상이 없으니까 코로나를 한 사람도 안 맞으면 안 돼. 어린애들도 그냥 허경영 하고 주사 맞을 때 허경영. 아까 중국 뛰어 내리는 거 그거 한번 틀어봐. 그 사람 같이 하란 말이야. 주사바늘 딱 오면 허경영! 이러고 주사 맞아. 하하하. 이 중국 이 프로 봐. 중국까지 이 허경영이가 퍼지고 프랑스 파리까지 내가 퍼져 있어. 전 세계로 나가니까. 중국 애들이 허경영 부르는.. 허경영 불러 보니까 안 떨어지지. 다른 건 다 떨어져. 내가 아까 그 프랑스에서 온 그 친구.. 앙트완. 앙트완이 이걸 해서 보여줬어. 지저스도 땡. 붓다도 땡. 허경영 안 떨어져. 내가 보여줬어. 그랬더니 앙뜨왕이 놀랬어요. 그래 광화문으로 가자. 광화문으로 가서 또 모여서 허경영 허경영.. 그래서 앙트완이 놀랬어. 아니 허경영만 나타나면 사람들이 왜 저리 미친 사람 같이 저렇게 하느냐? 하하하. 거기에 여당야당 정치인 데려오면 다 도망가 버려. 하하하.

이 기사 제보 링크를 여러분이 많이 해야.. 기사 제보 링크를 많이 해야 방송국에서 허경영 넣습니다. 이거를 여러분들이 할 줄 알아야 돼. 껄껄껄 언론은 우리 도둑거야. 허경영은 방송 내보내지마. 요런단 말이야. 핸드폰에 요렇게 뜬대. 언론은 우리 도둑놈들 거야. 허경영은 방송 내보내지마. 뭐 이렇게 뜬대. “그러면 이 페이지에 각 언론사에 어떻게 제보하면 되는지 링크가 이렇게 전부다..” 아 이렇게? 각 언론사에 들어가는거지? “SBS에 제보하고 싶으신 분은 맨위에 sbs를 터치하시면 되고요.” 내가 터치해볼까?
“그러면 방금 누르셔가지고 sbs 제보할 수 있는 페이지로 이제 들어왔습니다” 들어왔다. 그러면 상담원 채팅 하는거네? “터치 해가지고 상담원이랑 카카오톡으로 로그인 이미 되어 있을테니까 핸드폰에서는 이후에 진행하시면 됩니다.” 그래. 각 언론사에 제보.

허경영이 말하는 ‘오징어 게임’과 ‘허경영 게임’의 차이는? 오징어 게임은 승자독식주의 구조로 부익부 빈익빈을 심화시키지만, 허경영 게임은 국민배당금주의 구조로 국민 전체에게 골고루 분배하여 공정하고 평등한 사회를 만든다는 것입니다.

1. 오징어 게임과 허경영 게임의 차이
   오징어 게임은 소수만 이득을 보는 승자독식주의 구조임.
   이로 인해 부익부 빈익빈 현상이 심화됨.
   허경영 게임은 국민배당금을 통해 국민 모두에게 골고루 분배하는 구조임.
   이는 공정하고 평등한 사회를 만드는 것을 목표로 함.

2. 한국 사회의 불공정 문제
   현재 한국 사회는 승자독식주의 법으로 인해 부익부 빈익빈이 심화됨.
   원초적 불공정으로 인해 가난한 환경의 학생들은 기회를 얻기 어려움.
   유전무죄 무전유죄와 같은 불공정한 법 제도가 존재함.
   높은 가계 부채와 자살률, 젊은 층의 도박 및 가상 자산 투자는 이러한 불평등을 보여줌.

3. 허경영의 비전과 역할
   허경영은 제3의 인물로서 여야 싸움을 종식시키고 국민 부채를 해결할 것 .
   국민배당금을 통해 모든 국민에게 혜택을 제공하며, 자신은 무아봉공의 자세로 임함.
   세계 경제 구조를 자급자족 형태로 바꾸고, 친환경적인 미래를 제시함.
   궁극적으로 세계 통일을 통해 종교 분쟁과 국가 간의 갈등을 해소하고, 신정 정치를 구현하고자 함.

허경영이 말하는 ‘오징어게임’과 ‘허경영게임’의 차이는? 오징어게임은 승자독식주의 구조로 부익부 빈익빈을 심화시키지만, 허경영게임은 국민배당금주의 구조로 모든 국민에게 공정하게 분배하여 불평등을 해소한다는 것입니다.

1. 대한민국 정치 현실과 허경영의 비전
   허경영은 현재 여야 정권 싸움으로 민생이 뒷전인 상황을 비판하며, 제3의 인물인 자신을 통해 국민의 부채를 해결하고 행복한 삶을 보장해야 한다.

1.1. 현 정치 상황 비판 및 대선 방향 제시
현재 여야의 정권 다툼은 민생을 외면하고 부정부패를 심화시키며 싸움만 치열하게 만들고 있다.
따라서 내년 대선에서는 이러한 싸움을 끝내고 국민의 부채를 갚아줄 수 있는 능력을 가진 중도적인 제3의 인물을 선택해야 한다.
이러한 선택만이 국민과 후손의 행복한 삶을 보장할 수 있다.

1.2. 허경영의 공약과 기대 효과
허경영은 당선 후 다음과 같은 공약을 통해 국민의 삶을 개선하겠다고 약속한다.
양적 완화를 통해 18세 이상 모든 국민에게 긴급 생계 지원금 1억 원을 지급한다.
방대한 국가 예산의 70%를 절약하여 매월 150만 원의 국민 배당금을 지급한다.

2. 오징어 게임과 허경영 게임의 비교
   허경영은 넷플릭스 드라마 ‘오징어 게임’을 통해 한국 사회의 승자독식주의를 비판하고, 자신의 ‘허경영 게임’은 국민 배당금주의를 통해 공정한 분배를 실현한다.

2.1. 오징어 게임: 승자독식주의의 현실
오징어 게임의 본질: 5천만 명 중 단 한 명만이 살아남아 456억 원을 가져가는 극단적인 승자독식 구조를 보여준다.
한국 사회의 반영: 한국 역시 5천만 명 중 1.5% 정도가 부를 독식하는 승자독식주의 사회이다.
승자독식주의의 결과: 부익부 빈익빈 현상을 심화시켜 부자는 더욱 부유해지고 가난한 사람은 더욱 가난해진다.
이는 국회의원들이 잘못 만든 법과 제도의 결과이다.
어려운 환경의 청소년들은 공부할 기회를 제대로 얻지 못해 흑수저가 되고, 부유한 환경의 청소년들은 금수저가 되는 불평등이 발생한다.

2.2. 허경영 게임: 국민배당금주의의 대안
허경영 게임의 본질: 국민 전체에게 부를 골고루 분배하는 국민배당금주의를 지향한다.
국민 배당금의 필요성: 국민에게 돌아가야 할 600조 원의 예산이 정치인이나 고위 공직자에게 돌아가는 것을 막고, 국민 전체에게 배당해야 한다.
구조적 변화의 필요성: 오징어 게임의 승자독식주의 구조를 허경영 게임의 국민배당금주의 구조로 바꿔야 한다.
이는 부익부 빈익빈, 유전무죄 무전유죄와 같은 불공정한 사회 구조를 해소하기 위함이다.

2.3. 허경영의 어린 시절 경험과 사회 불평등
어려운 성장 환경: 허경영은 어린 시절 부모님의 어려운 형편으로 인해 공부할 기회를 제대로 얻지 못했다.
공부방도 없이 형제들과 함께 지내거나 공장에서 일하며 학교를 다녔다.
중고등학교 시절에는 농사 소작을 돕거나 공장에서 일하며 학업을 병행했다.
교회에서 북을 치고 전도하며 점심으로 국수를 얻어먹는 등 어려운 생활을 했다.
다양한 경험과 독학: 어린 나이에 동국대학교 불교대학 스님들을 가르치기도 했으며, 청와대 경호원들을 가르쳤던 무술 고수에게 무술을 배우기도 했다.
공장 생활, 산속 생활, 교회 목사님 양아들 생활 등 다양한 경험을 했지만, 공부할 시간은 부족했다.
고등학교 과정을 독학으로 마쳤으며, 심지어 수학 선생님의 문제 풀이 오류를 지적하기도 했다.
원초적 불공정 비판: 이러한 경험을 통해 허경영은 사회의 원초적 불공정을 깨달았다.
어려운 환경의 학생들은 좋은 대학에 가지 못하고 변방을 맴돌며 인생이 더욱 어려워지는 반면, 좋은 환경의 학생들은 서울대, 변호사, 판사, 검사 등 좋은 직업을 갖게 된다.
이는 개인의 노력만으로는 극복하기 어려운 구조적인 문제이다.

2.4. 불공정한 사회 구조의 문제점
유전무죄 무전유죄: 부익부 빈익빈 구조는 돈이 있으면 죄가 없고(유전무죄), 돈이 없으면 죄가 되는(무전유죄) 현상을 만들어낸다.
권력층의 책임: 이러한 불공정한 법은 국회 정치인들과 법조인들이 만들어 사회에서 한번 잘못 빠지면 헤어나기 어렵게 만든다.

3. 허경영의 세계관과 미래 비전
   허경영은 한국 사회의 문제를 넘어 전 세계적인 경제 구조와 환경 문제까지 언급하며, 자신의 리더십 아래 새로운 세계 질서를 구축하겠다는 비전을 제시한다.

3.1. 세계 경제 구조 개편 구상
자급자족 경제: 전 세계가 각 대륙 내에서 생산하고 소비하는 자급자족 경제 구조로 바뀌어야 한다.
아시아에서 만든 물건이 미국으로 가는 등 대륙 간 무역은 바다 오염을 유발하며 미개한 행위이다.
각 대륙은 자체적으로 필요한 물품을 생산할 능력이 있으므로, 불필요한 운송을 줄여야 한다.
식량 자급: 한국도 곡식을 수입하는 대신, 자국에서 먹을 만큼 충분히 생산해야 한다.
고구마, 감자, 옥수수, 벼, 보리 등 다양한 작물을 통해 1천만 명이 먹을 식량을 충분히 생산할 수 있다.
옛날 방식의 수제비처럼 건강하고 맛있는 먹거리로 돌아가야 한다.
친환경 에너지 및 운송: 미래에는 핵연료, 핵 배터리 소형화를 통해 각 가정과 자동차에 활용하여 기름 보일러나 주유소가 필요 없는 시대를 만들 수 있다.
폐교되는 대학교를 핵연료 개발 연구소로 활용하여 핵 배터리를 개발한다.
자동차는 핵, 태양열, 일반 배터리 등 세 가지 동력원을 사용하여 기름 없이 운행될 수 있다.
여객선 외의 해상 무역은 중단되어야 하며, 같은 대륙 내에서는 철도나 비행기를 이용한 운송만 허용된다.
생산 판매 국가주의: 각 국가에서 생산되는 것을 가지고 판매하는 생산 판매 국가주의를 확립하여 OPEC과 같은 석유 생산국들이 기름으로 장사하는 시대를 끝내야 한다.

3.2. 세계 평화와 행복 추구
허경영은 자신이 세계를 통일하고 나면 뿌리부터 경제를 살리는 자금이 운용될 것이며, 살기 좋고 아름답고 행복한 세상을 만들 것.

4. 허경영의 정치 철학: 무아봉공(無我奉公)
   허경영은 자신은 대통령이 되어도 월급이나 판공비를 받지 않고 국민을 위해 봉사하는 무아봉공의 자세로 임할 것이며, 이는 개인의 이익을 버리고 공익을 우선하는 멸사봉공보다 더 높은 경지.

4.1. 무아봉공의 의미와 실천
대통령의 자세: 허경영은 대통령이 되면 월급이나 판공비를 받지 않고 국민을 위해 봉사하는 무아봉공을 실천하겠다.
이는 자신에게는 돈이 필요 없기 때문이다.
멸사봉공과의 차이: 일반적인 공직자의 자세인 멸사봉공(사사로운 것을 없애고 공적인 것을 앞세움)보다 더 높은 경지인 ‘내가 없는’ 무아봉공.
개인의 이익을 완전히 버리고 나라와 공적인 것을 위해 희생하는 자세이다.
궁극적인 목표: 국민들이 잘 살고 전 세계에 굶는 사람이 없는 것을 보는 것이 자신의 기쁨이자 책임감이다.

4.2. 관계에 대한 철학: 너와 나는 하나
너와 나의 비극: ‘너와 나’를 구분하는 것은 비극이며, 사실 ‘너가 바로 나’라는 인식을 가져야 한다.
인연의 법칙: 미운 사람이나 어려운 상황은 모두 자신이 불러들인 인연의 결과이다.
예를 들어, 미운 시어머니나 며느리도 결국 자신이 만든 인연으로 인해 만나게 된 것이다.
이는 불이법(둘이 아님) 사상과도 연결된다.
깨달음의 효과: 이러한 사실을 깨닫게 되면 시어머니나 며느리가 미워 보이지 않게 된다.

5. 프랑스 르몽드지의 허경영 보도와 세계적 관심
   프랑스 유력 일간지 르몽드가 허경영을 보도하며 한국 사회의 승자독식주의를 비판하고 허경영의 국민배당금주의를 대안으로 제시한 사례를 통해 허경영은 자신의 세계적인 영향력.

5.1. 르몽드지의 허경영 취재 및 보도
10년 전 다큐멘터리 취재: 10년 전, 허경영이 선거법 위반으로 구속되었다가 나왔을 때 프랑스 르몽드지 취재진 10여 명이 한국에 와서 허경영을 다큐멘터리로 취재했다.
르몽드지는 허경영이 승자독식주의가 아니라는 점에 주목했다.
최근 보도: 이번에도 르몽드지가 허경영을 보도하며 한국 사회의 문제를 지적하고 허경영의 대안을 소개했다.
르몽드지는 한국 사회를 ‘오징어 게임’과 같은 승자독식 자본주의 사회로 진단했다.
반면 허경영 게임은 공동 분배, 국민 배당금을 통한 분배를 지향하며 오징어 게임과 반대된다고 분석했다.
한국의 높은 가계 부채, 자살률, 젊은 층의 도박 및 가상 자산 투자 실태를 언급하며 불평등 심화를 지적했다.
이는 허경영의 등장을 예고하는 현상이라고 보도했다.
르몽드지는 허경영이 18세 이상 모든 국민에게 1억 원을 지급하고, 50% 이상 투표 시 매월 60만 원을 지급하겠다는 공약을 제시하며 ‘오징어 게임’과 반대되는 대안을 제안했다고 언급했다.
허경영은 자신은 1억 원과 월 50만 원을 받지 않는 ‘멸사봉공’의 자세로 임한다.

5.2. 한국 사회의 잔혹한 자본주의 현실
르몽드지의 평가: 르몽드지는 ‘오징어 게임’이 한국 사회의 잔혹한 자본주의 현실을 반영하고 있다고 평가했다.
가계 부채와 자살률: 한국의 가계 부채는 국내 총생산의 100%를 넘는 2,000조 원에 달하며, 2014년부터 2018년까지 마포대교에서 스스로 목숨을 끊은 800명 중 다수가 빚에 쪼들린 사람들이었다.
한국은 전쟁으로 죽는 사람보다 자살하는 사람이 더 많은 나라이다.
젊은 층의 문제: 코로나19 팬데믹으로 일자리 구하기 어려워진 젊은 층이 빚을 내어 온라인 게임이나 가상 자산 투자에 빠져들고 있다.
정부 대책의 한계: 한국 정부의 대책에도 불구하고 불평등은 점점 더 커지고 있다고 르몽드지는 지적했다.

5.3. 허경영의 초능력과 신성함
하늘의 징조: 허경영이 국립묘지에 갔을 때 하늘에서 빛이 쏟아져 내리는 등 이상한 현상들이 일어났으며, 르몽드지도 이를 알고 있다.
이는 허경영이 보통 사람이 아님을 보여주는 증거이다.
허경영의 사진이 붙은 우유는 썩지 않고 치즈처럼 변하는 현상도 보여준다.
우주적 에너지: 허경영이 나타나면 강력한 에너지가 이동하며, 이는 일반인의 눈에는 보이지 않는다.
이러한 현상은 허경영이 하늘에서 온 존재임을 증명한다.

6. 한국 정치의 문제점과 허경영의 해결책
   허경영은 한국 정치인들이 부동산 정책 등 중요한 문제에서 원칙 없이 행동하고 국민의 의혹을 사는 점을 비판하며, 자신은 천사를 통해 진실을 알지만 비난하지 않는다.

6.1. 부동산 정책의 문제점
원칙 없는 정책: 정치인들이 부동산 정책을 수시로 바꾸고, 부동산 개발 원칙을 제대로 지키지 않아 국민의 의혹을 사고 있다.
초과이익 환수제 누락: 대장동 개발 사업에서 초과이익 환수제가 계약서에서 빠진 것은 문제이다.
이는 투자자를 끌어들이기 위함이라고 하지만, 개발 후 부동산 가격 상승을 예상하지 못한 것은 납득하기 어렵다.

6.2. 허경영의 입장
진실 파악: 허경영은 천사를 통해 진실을 알지만, 남을 비난하여 표를 얻으려 하지 않기 때문에 직접적으로 언급하지 않는다.

7. 허경영의 예언과 시대적 징조
   허경영은 자신의 과거 발언과 현재 상황을 연결하며, 자신이 예언한 시대가 도래했음을 강조하고, 종교와 과학에 대한 자신의 독자적인 견해를 피력한다.

7.1. 백룡과 미꾸라지 비유
백룡의 기다림: 백룡(허경영)이 큰 연못에 숨어 큰 비(시대적 변화)를 기다리고 있는데, 미꾸라지들(세상 사람들)이 백룡을 비웃고 조롱하는 상황이다.
이는 현재 허경영의 상황을 비유적으로 표현한 것이다.
God-man의 등장: 그러나 God-man(허경영)이 나타나 폭우를 몰고 오면 세상은 변화하고 통일될 것이다.

7.2. 시대적 징조: 오징어 게임, 대장동, 고발 사주
예언의 실현: ‘오징어 게임’, ‘대장동’, ‘고발 사주’와 같은 사건들은 허경영이 예언한 시대적 징조이며, God-man을 돕는 천사들의 역할이다.
이러한 사건들은 현재 정치권의 혼란과 부패를 상징하며, 허경영의 등장을 알리는 신호이다.

7.3. 오병이어와 과학적 해석
오병이어의 과학적 의미: 성경의 오병이어(빵 5개와 물고기 2마리) 기적을 탄수화물 60%, 단백질 40%의 영양 비율로 해석하며, 이는 당시 식사와 유사하다.
이는 과학적으로도 합리적인 비율이며, 성경 속 이야기에 과학적 근거가 있음을 시사한다.

7.4. 종교 경전과 우주 비밀
경전의 한계: 기존 종교 경전에는 인류 창조나 우주의 비밀에 대한 정확한 정보가 없으며, 천동설과 같은 오류를 주장하기도 한다.
허경영의 지식: 허경영은 사람이 사는 별이 360개, 8800개 등 정확한 숫자와 태양의 온도, 행성의 구성 성분 등 우주의 비밀을 알려줄 수 있는 유일한 존재.
과학자나 철학자들도 모르는 우주의 비밀을 체계적으로 설명하는 것이 자신의 강연이다.
종교 갈등 비판: 종교 경전의 불완전함으로 인해 사람들이 서로의 종교를 박해하고 전쟁을 일으키는 비극이 발생한다.

8. 우주 창조의 비밀과 행성 구성
   허경영은 우주와 행성의 탄생이 우연한 충돌이 아니라 정교한 디자인과 체계적인 계획에 의해 이루어졌다고 설명하며, 각 행성의 성분과 역할에 대한 독자적인 주장을 펼친다.

8.1. 지구와 달의 탄생
지구 창조의 비밀: 지구는 우연히 만들어진 것이 아니라, 비행접시가 10명의 인간(성인 남녀)을 내려놓아 창조되었다.
이 과정은 6번에 걸쳐 이루어졌으며, 최소한의 무리를 갖다 놓은 것이다.
달의 역할: 달은 지구가 다른 행성과 충돌하여 튕겨 나온 것이 아니라, 지구의 자전과 공전을 위해 정교하게 만들어진 인공위성이다.
달은 지구의 이석(耳石)과 같은 역할을 하여 지구의 중심을 잡아주고 궤도를 유지하게 한다.
달의 크기와 위치는 정확한 계산에 의해 결정되었다.

8.2. 태양계 행성의 구성
명왕성의 성분: 명왕성은 우라늄으로 이루어진 가스 행성이다.
천왕성, 해왕성, 명왕성: 이 세 행성은 각각 플루토늄, 넵투늄, 우라늄과 같은 핵 물질로 구성된 별이다.
각 행성의 성분은 고유하며, 우연히 튕겨 나가 만들어진 것이 아니다.
모든 것의 체계: 우주 만물은 체계적으로 디자인되어 있으며, 꽃 한 송이도 전문가들이 디자인한 것이다.
백궁에는 꽃을 디자인하는 전문가들이 무한대로 존재하며, 비행접시를 통해 씨앗을 지구에 가져다 놓는다.

9. 허경영의 세계 통일 비전과 신정 정치
   허경영은 자신이 세계를 통일하고 종교 간 화합을 이루며, 인간이 만든 법이 아닌 신이 만든 법에 기반한 신정 정치를 통해 인류의 문제를 해결하겠다.

9.1. 허경영의 세계적 역할
세계 통일의 열쇠: 프랑스 르몽드지는 허경영을 남북 통일의 열쇠를 쥐고 있으며, 세계를 통일할 인물로 보고 있다.
하늘의 징조: 허경영이 움직이면 하늘에서 빛이 내려오고 우주 현상이 일어나는 것은 그가 보통 사람이 아님을 보여준다.
최종 목표: 허경영의 최종 목표는 전 세계가 종교와 국가 간 분쟁 없이 사이좋게 지내고, 무기 없는 평화로운 세상을 만드는 것이다.
무기 생산에 드는 막대한 비용으로 아프리카를 도울 수 있다.
중국의 핵실험으로 인한 환경 파괴와 같은 문제도 해결할 것이다.

9.2. 종교 간 화합과 중동 문제 해결
종교 전쟁 비판: 중동 지역에서 벌어지는 종교 전쟁과 박해를 비판하며, 이는 사람이 사는 곳이 아니.
자기 종교만 최고라고 주장하는 것은 옳지 않다.
대한민국의 모범: 한국은 다양한 종교가 서로 화합하며 지내는 모범적인 사례를 보여준다.
세계 중동 문제 해결: 허경영은 대한민국을 바로잡는 것을 넘어 세계 중동 문제까지 해결할 것이다.

9.3. 신정 정치의 도래
새로운 자본주의: 허경영은 세계의 잘못된 자본주의를 온순하고 공정하며 평등한 중산주의로 바꿀 것이다.
신정 정치의 필요성: 인간이 만든 법보다는 신이 만들어준 법에 따라 통치하는 신정 정치로 돌아가야 한다.
과거에는 제정일치였으나, 중간에 정치와 종교가 분리되었다.
허경영의 헌법 개헌은 전 세계의 법이 될 것이다.
민주주의적 신정 정치: 이란과 같은 신정 정치는 신이 없기 때문에 성공할 수 없으며, 허경영이 추구하는 것은 민주주의적 신정 정치이다.
이란에서는 종교 지도자가 서열 1위이고 대통령은 7위에 불과하여 종교 지도자의 통제를 받는다.

10. 허경영의 영원불멸한 제도와 국민 참여 독려
    허경영은 자신이 만든 제도는 영원히 사라지지 않을 것이며, 국민들이 언론 제보를 통해 자신의 메시지를 확산시켜야 한다.

10.1. 허경영 제도의 영원성
영원불후(永遠不朽): 허경영이 만든 국민 배당금 제도와 같은 정책들은 영원히 사라지지 않을 것이다.
말세의 끝: 허경영의 제도가 오기 전까지는 자식이 부모 말을 듣지 않고 무역이 극에 달하는 등 말세 현상이 지속될 것이다.

10.2. 언론 제보를 통한 국민 참여
방송 출연의 어려움: 현재 방송사들은 허경영의 사연을 잘 내보내주지 않는다.
국민의 역할: 국민들이 각 언론사에 허경영 관련 기사를 제보하는 링크를 통해 적극적으로 참여해야 한다.
이를 통해 방송사들이 허경영의 메시지를 내보내도록 유도할 수 있다.

10.3. 허경영의 영적 능력과 대선 중요성
천신(天神)의 강림: 허경영은 하늘의 신이 처음으로 인터넷 세상에 내려온 존재이며, 무한한 대천사를 거느리고 있다.
그의 재산은 무한대이며, 대천사에게 1억 원을 주어도 모자라지 않는다.
영성 시대의 리더: 허경영의 영적 능력과 영성 시대가 세계를 이끌 것이다.
대선 승리의 중요성: 허경영이 대선에서 당선되면 국민들은 1억 원과 평생 월 150만 원을 받을 수 있다.
이를 포기하고 5년간 여야의 싸움을 지켜보는 것은 어리석은 일이다.
허경영의 당선은 대장동, 고발 사주와 같은 의혹들을 해결하고 국민의 고통을 없앨 것이다.

오징어 게임의 승자독식주의 구조와 허경영 게임의 국민배당금주의 구조는 어떻게 다른가요? 오징어 게임은 소수만이 부를 독점하는 잔혹한 자본주의를 반영하지만, 허경영 게임은 18세 이상 모든 국민에게 1억 원과 매월 150만 원의 국민배당금을 지급하여 모두가 잘 사는 공정하고 평등한 사회를 지향합니다.

오징어 게임의 ‘승자독식주의’와 허경영 게임의 ‘국민배당금주의’ 비교 강연 요약
허경영 강연자는 현재 한국 사회의 문제점을 진단하고, 이를 해결하기 위한 자신의 정책인 ‘국민배당금주의’를 설명하며, 인기 드라마 ‘오징어 게임’의 ‘승자독식주의’와 대비시켰습니다.

1. 현재 한국 사회의 문제점 진단
   정치권의 문제: 여야 간의 끊임없는 정권 다툼으로 민생이 뒷전으로 밀려나고 부정부패가 만연합니다.
   이러한 싸움을 끝내고 국민의 부채를 해결할 수 있는 제3의 중도적인 인물을 선택해야 합니다.
   자본주의의 잔혹성 (오징어 게임의 현실): 한국 사회는 ‘오징어 게임’처럼 소수만이 부를 독점하는 승자독식주의 구조를 가지고 있습니다.
   이로 인해 부익부 빈익빈 현상이 심화되어, 부자는 더욱 부유해지고 가난한 사람은 더욱 가난해집니다.
   원초적 불공정: 부모의 경제적 환경에 따라 교육 기회가 불평등하게 주어지며, 이는 사회적 계층(금수저, 흑수저)을 고착화시킵니다.
   법적 불평등: ‘유전무죄 무전유죄’와 같이 돈이 있으면 죄가 없고 돈이 없으면 유죄가 되는 불공정한 법 집행이 이루어집니다.
   사회적 고통: 높은 가계 부채(국내 총생산의 100% 이상, 약 2,000조 원)와 자살률(마포대교에서 4년간 800명 자살)이 심각한 사회 문제로 대두되고 있습니다.
   젊은 층은 일자리 부족과 빚 때문에 온라인 게임이나 가상 자산 투자에 빠져들고 있으며, 정부 대책에도 불구하고 불평등은 심화되고 있습니다.

2. 허경영의 해결책: ‘국민배당금주의’
   국민배당금 지급: 허경영은 당선 후 양적 완화를 통해 18세 이상 모든 국민에게 긴급 생계 지원금 1억 원을 지급하고, 국가 예산의 70%를 절약하여 매월 150만 원의 국민배당금을 지급하겠다고 공약했습니다.
   이는 소수 정치인이나 고위직이 독점하는 국가 예산(600조 원)을 국민 전체에 골고루 배당하겠다는 의미입니다.
   오징어 게임과의 대비: ‘오징어 게임’이 승자 한 명만 살아남는 잔혹한 구조라면, ‘허경영 게임’은 모든 국민이 함께 잘 사는 공정하고 평등한 사회를 지향합니다.
   허경영 본인은 국민에게 1억 원과 월 150만 원을 지급하면서 자신은 받지 않겠다고 선언하며 무아봉공(無我奉公)의 정신.
   세계 경제 구조 개편: 허경영은 현재의 승자독식주의가 월가와 인플레이션을 만들고 세상을 흔든다고 비판하며, 세계 경제 구조를 자급자족 형태로 바꿔야 한다.
   각 대륙이 자체적으로 생산하고 소비하며, 불필요한 해상 무역(바다 오염)을 줄여야 합니다.
   미래에는 핵연료 기반의 소형 배터리 기술을 개발하여 각 가정과 자동차에 적용, 기름 보일러나 주유소가 필요 없는 친환경 시대를 만들겠다고 언급했습니다.
   이는 OPEC과 같은 석유 생산국들이 유가를 조작하는 시대가 사라질 것임을 의미합니다.

3. 허경영의 리더십과 비전
   무아봉공 (無我奉公): 허경영은 대통령이 되면 월급이나 판공비를 받지 않고 국민을 위해 봉사하는 무아봉공의 자세를 보이겠다.
   이는 사적인 이익을 버리고 공적인 것을 앞세우는 멸사봉공(滅私奉公)보다 더 높은 경지.
   세계 통일과 평화: 허경영은 자신의 최종 목표가 전 세계가 종교와 국가 간의 분쟁 없이 평화롭게 지내는 것.
   무기 생산에 드는 막대한 비용을 아프리카와 같은 빈곤 지역에 사용할 수 있다.
   중동 지역의 종교 전쟁과 강대국들의 대리 전쟁을 비판하며, 한국처럼 다양한 종교가 화합하는 사회를 만들겠다.
   신정 정치 (神政政治): 인간이 만든 법보다 신이 만든 법을 따르는 신정 정치로 돌아가야 한다.
   이는 이란과 같은 민주주의적 신정주의(Democractic Theocracy)와는 다르며, 신의 우두머리를 국민 투표로 정하는 방식이 아닌, 진정한 신의 통치를 의미합니다.
   초월적 능력과 증거: 허경영은 자신이 하늘에서 온 천신(天神)이며, 자신의 이름이나 사진이 붙으면 우유가 썩지 않고 치즈처럼 변하는 등 초월적인 현상이 일어난다.
   국립묘지 참배 시 하늘에서 빛이 쏟아져 내리거나, 구름에 얼굴 형상이 나타나는 등의 현상이 자신과 관련되어 있다.
   프랑스 언론 ‘르몽드’가 10년 전부터 자신을 취재하고 보도한 것은 자신의 특별함을 알아봤기 때문.
   자신이 전 세계를 통일할 열쇠를 가진 인물로 인식되고 있다.
   자신이 가진 대천사는 무한하며, 전 세계인에게 1억 원씩 주어도 모자라지 않는다.
   자신의 강연은 우주의 비밀을 체계적으로 논설하며, 과학자나 철학자들도 모르는 진실을 담고 있다.

4. 국민 참여 독려
   대선 투표 참여: 내년 대선에서 국민의 부채를 갚아줄 능력 있는 후보에게 투표해야 한다.
   언론 제보 활동: 각 언론사에 허경영 관련 기사를 제보하는 활동을 통해 방송 노출을 늘려야 한다고 독려합니다.

결론적으로, 허경영 강연자는 ‘오징어 게임’으로 상징되는 한국 사회의 잔혹한 승자독식 자본주의를 비판하며, 자신의 ‘국민배당금주의’를 통해 모든 국민이 행복하게 살 수 있는 공정하고 평등한 사회를 만들겠다는 비전을 제시했습니다. 또한, 자신을 하늘에서 온 특별한 존재로 묘사하며, 세계 평화와 새로운 신정 정치 시대를 열겠다는 포부를 밝혔습니다.

오징어 게임과 허경영 게임: 승자독식주의와 국민배당금주의

오징어 게임은 승자독식 구조로, 5천만 명 중 한 명이 잘 사는 게임입니다. 456명 중 한 명이 456억을 가져가는 것처럼, 우리나라 역시 5천만 명 중 1.5% 정도가 모든 것을 독식하고 있습니다. 이는 오징어 게임의 승자독식주의와 같습니다. 반면 허경영 게임의 국민배당금은 국민 전체에 골고루 돌아갑니다. 우리가 받지 않으면 300명의 정치인, 행정부 고위직들이 600조 원에 달하는 국가 예산을 다 가져가 버립니다. 국민 전체에 배당해야 합니다.

여러분은 지금 오징어 게임에 미쳐 있습니다. 국회의원들이 잘못 만든 국가 제도가 오징어 게임처럼 보이지만, 사실은 완전히 거꾸로 만들어져 있습니다. 국회에서 만든 법은 완전히 승자독식주의의 법입니다. 그 결과는 부익부 빈익빈으로, 부자는 점점 부자가 되고 가난한 사람은 점점 가난해집니다. 가난한 사람은 갈수록 가난하게 됩니다.

불공정한 사회 구조와 기회의 불평등
청소년 시절, 부모님 중 80%가 어렵게 살았기 때문에 공부할 기회를 제대로 갖지 못한 사람이 많습니다. 운이 좋아서 공부할 기회가 좋았던 사람, 부모 환경이 좋은 사람은 금수저가 되고, 환경이 안 좋은 사람은 흙수저가 됩니다. 부모가 공부방을 주고 과외를 시켜주며 학원에 보내주는 부류는 20% 정도이고, 나머지 80%는 공부방도 변변치 않고 형제들과 같이 있거나 공장에서 지내면서 학교를 다닙니다. 저 역시 그중에서 가장 어려운 환경에서 자랐습니다. 중고등학교 시절 농사 소작을 하고 머슴살이를 했으며, 공장에서 일하면서 학교를 다녔습니다. 놀 시간도 없었고, 교회에서는 매일 전도 활동을 했습니다.

어린 시절, 교회에서 점심시간에 국수를 주었기 때문에 아이들이 모여들었습니다. 마치 조련사가 음식을 가지고 동물을 훈련시키는 것처럼, 음식 주는 사람을 동물들도 알아봅니다. 저도 국수 한 그릇을 배 터지게 먹을 수 있었습니다.

스님들과의 인연과 독학의 길
15살 때 동국대학교 불교대학 스님들을 가르치기도 했습니다. 스님들이 질문이 많아 제가 가르쳐주어야 했습니다. 큰스님들은 해답이 좋았기 때문입니다. 당시 동국대 불교대학에는 1200여 명의 불교학과 학생들이 있었는데, 모두 서울대 철학과 등을 다니던 수재들이었습니다. 그들은 사정 철학을 연구한다며 불교를 공부해야 한다고 생각했습니다. 젊은 스님들이 기숙사 생활을 하며 새벽 3시 반에 아침 예불을 드렸습니다. 새벽 3시 반이 되면 그 황량한 개천에 젊은 스님들이 칫솔을 들고 나와 줄을 서서 세수를 했습니다. 위에서부터 아래까지 모두 세수를 하는데, 겨울에는 스님들 얼굴에서 김이 무럭무럭 났습니다. 그것을 보고 있으면 여기가 무릉도원인가 싶었습니다. 스님들은 성질 내는 스님도, 싸우는 스님도 없었습니다. 그런 곳에서 어린 시절을 보내니 공장에 있는 것보다 훨씬 나았습니다.

화계사 앞 수유리 일대와 미아리 고개, 노원구 전체가 50 60년 전에는 콩밭과 들판이었습니다. 그 사이를 중랑천이 흘러갔고, 수락산과 불암산이 앞에 있었습니다. 그곳에서 화계사에서 공부했습니다.

공장 생활을 하고 산에 가서 스님, 교회 목사님 양아들로 있으면서 전도도 해봤지만, 공부할 시간이 없었습니다. 저는 더 바빴습니다. 고등학교 3학년 때 무학산 꼭대기에 천막을 치고 공부하다가 한국 첫째 재벌에게 들어가게 된 것입니다. 다양한 경험을 해봤지만, 부익부 빈익빈은 변하지 않았고, 저에게는 절대 기회가 오지 않았습니다. 공부하는 학생에게 도움이 오지도 않았습니다. 한번 어렵게 된 사람은 기회가 오기 어렵도록 구조적으로 되어 있습니다. 어떤 학생들은 공장 한쪽 구석에서 공부해서 수능 시험을 볼 때 시험지는 똑같습니다. 환경이 좋은 A급 학생과 C급 학생이 똑같은 시험을 봅니다. A급 학생은 서울대에 가서 변호사, 판사, 검사를 다 하지만, C급 학생은 변방을 맴돌며 시험에 떨어지고 좋은 대학은 아예 못 가고 돌아다니게 됩니다. 이 사람의 인생은 점점 어려워집니다. 이것이 제가 말하는 원초적 불공정입니다.

유전무죄 무전유죄: 불공정한 법과 사회
우리는 원초적 불공정에 시달리게 되어 있습니다. 그 결과 부익부 빈익빈이 만들어졌고, 여기서 사람들은 유전무죄, 무전유죄를 만들어냅니다. 돈이 있으면 무죄, 돈이 없으면 유죄가 되는 것입니다. 이것은 금수저들이 만들었습니다. 국회에서는 정치인들이, 법조인들은 법조인들이 만들어 아주 골고루 이 사회에서 헤어나기 어렵게 만듭니다. 한번 잘못 빠지면 헤어나기 어렵습니다.

이 불공정한 사회에서 우리는 허경영 게임의 국민배당금주의를 이야기합니다. 오징어 게임의 승자독식주의 구조를 바꿔야 합니다. 이 구조를 허경영 게임의 국민배당금주의 구조로 바꿔야 합니다. 오징어 게임의 승자독식주의 구조는 부익부 빈익빈, 유전무죄, 무전유죄를 만듭니다. 우리는 이런 구조 속에서 살아가고 있습니다. 이것을 제가 나타나서 우리 한민족이 이 구조를 바꾸면 전 세계의 굶어 죽는 사람들이 없어질 것입니다. 세계의 국경도 다 없어져서 아메리카 사람은 아메리카에서만 모든 생산품을 만들어서 소비하고, 아시아 사람은 아시아에서 만들어서 소비해야 합니다. 아시아에서 만든 소비 제품이 중국에서 미국으로 가는 것은 바다를 오염시키는 일입니다. 이런 시스템을 앞으로 우리는 없애야 합니다. 유럽은 유럽에서만 만들어야 합니다. 배 타고 다니는 것은 여객선 외에는 안 됩니다. 이쪽에서 물건 만들어서 저쪽으로 가는 것은 미개인들이 하는 일입니다. 아메리카 대륙은 아시아 대륙이 없다고 생각해야 합니다. 사람이 없습니까? 왜 못 만듭니까? 아시아 대륙은 아시아 대륙이 만드는 것입니다. 기름이 없는 상태에서 우리는 해나가야 합니다. 이 구조로 세계 경제 구조를 바꿔야 합니다.

자급자족 경제와 미래 에너지
우리가 곡식을 수입하는 것 자체가 잘못된 것입니다. 우리 곡식은 우리가 먹을 만큼 생산하면 됩니다. 천만 명이 먹는 것을 충분히 만들 수 있습니다. 고구마, 감자, 옥수수, 벼, 보리 등 다 있습니다. 우리는 농산물로 수제비를 만들어 먹었습니다. 옛날 밀가루 수제비는 맛있었습니다. 수제비 양념 하나도 없이 수제비만 먹어도 꿀맛이었습니다. 우리는 이것을 경험했습니다. 다른 것을 그럴 필요 없습니다. 그런 먹거리로 우리가 돌아가야 합니다. 우리가 자꾸 미국산, 미국산 하는 것은 문제입니다.

자동차도 자기 대륙에서 생산해야 합니다. 유럽과 아시아는 같은 대륙이니까 독일 차가 오는 것은 있을 수 있습니다. 우리 차가 독일로 가는 것도 마찬가지입니다. 같은 대륙이니까 철도로 올 수 있고, 비행기로 올 수도 있습니다. 대통령 차를 외국에서 가져오거나 외교관들이 자기 차를 그 나라에서 가져오는 경우는 있을 수 있습니다. 그러나 비행기로 모두 바다를 오염시키면 안 됩니다. 이제는 바다로 계속 유조선이 왔다 갔다 하고, 바다로 무역선이 오는 시대는 앞으로 마감될 것입니다. 세계 경제를 뿌리에서부터 살리는 자금이 제가 세계를 통일하고 나면 진행될 것입니다.

승자독식주의의 폐해와 핵에너지 시대
승자독식주의가 미국의 월가를 만들고, 인플레이션을 만들고, 세상을 흔들어 버린 것입니다. 그래서 OPEC 같은 조직이 싸우게 됩니다. 아라비아, 이집트, 이란, 이라크, 쿠웨이트 이 5개 OPEC 국가가 세계 기름을 가지고 이 자본주의, 세계 자본주의를 쥐락펴락합니다. 지금 유가가 올라가고 있습니다. 유가가 올라가는 것은 자기들의 유가 생산비는 최대한 줄이고, 이것은 많이 내놓고 올렸다 내렸다 하는 것입니다. 이 유가 시장만 해도 앞으로는 핵연료, 핵 배터리를 소형화해야 합니다. 각 가정마다 기름 보일러가 필요 없습니다. 자동차도 핵 자동차가 되어야 합니다. 잠수함에만 핵이 있는 것이 아닙니다. 우리의 자동차도 핵으로 움직여야 합니다.

앞으로 폐교가 되는 대학교는 전부 다 연구소로 만들어 핵을 개발해야 합니다. 내연 하나가 나오는 적정한 핵을 개발해서 그것을 가지고 우리는 모든 곳에 써야 합니다. 하나의 핵발전기, 핵 배터리 하나 가져오면 평생 쓰는 그런 핵 자금 상환을 해야 합니다. 그 안에 핵이 들어 있습니다. 그것을 건드리지 않아도 평생 폐차할 때까지 주유소 갈 이유가 없습니다. 우리가 먼저 태양열 조그마한 통을 잔디밭에 해 놓은 것이 있습니다. 그것을 계속 해 놓으면 평생 갑니다. 자동차가 세 가지 정도의 에너지를 가질 수 있습니다. 태양열, 핵, 그리고 일반 배터리 2 3개가 들어 있는 시작점 배터리입니다. 장거리 이동은 핵으로 합니다. 핵이 태양열도 보충합니다. 이것은 자동차의 세 가지 에너지원이 기름과 관계없는 것입니다. 이런 차를 만들어내야 완벽한 차입니다. 이런 것으로 이제 우리는 미래가 친환경적으로 갈 것입니다.

생산 판매 국가주의와 무아봉공 정신
그다음은 생산 판매 국가주의입니다. 모든 국가에서 나오는 것을 가지고 생산 판매 국가주의를 해야 합니다. 그러면 크레이터가 있습니다. 이란, 이라크처럼 싸우는 국가들이 기름 가지고 장사하던 시대는 사라질 것입니다. 우리는 세계를 정말 살기 좋고 아름답고 행복한 세상을 만들어 줄 자가 백궁에서 와 있습니다. 정말로 앞으로는 무아봉공입니다. 대통령이 되면 저는 월급도 안 받고 판공비도 안 씁니다. 대통령은 무봉급으로 국민을 위해 봉사하는 것입니다. 완전 무아봉공입니다. 나를 없애는 것입니다. 거기에 허경영의 착취가 들어갈 리 없습니다. 저는 그냥 하루 구매에 있어도 평생 돈이 필요 없는 사람입니다. 저는 물건을 살 이유가 없습니다. 저는 무아봉공, 내가 없애는 봉사, 국민을 위한 공공책임입니다. 옛날 어른들은 이것을 멸사봉공이라고 했습니다. 개인은 없고, 멸사봉공이라는 우리의 옛날 어른들이 이런 공원이 나와야 합니다. 이런 사람, 자기를 희생해 버린, 내 사적인 것을 희생해 버리는 사람이 나와야 합니다. 사적인 것을 열어보면 누가 와서 한탄하지 않겠습니까? 국가 세금 나가는 것을 생각해야 합니다. 다리 놓는 견적을 싸게 해서 다리를 놓아야 국민 배당금이 많아지지, 짜고 다리 값을 올리면 우리 국민이 뭐가 됩니까? 사적인 것을 버리고 나라를 위해 공적인 것을 위해서는 개인 사적인 것을 완전히 죽여야 합니다. 저는 멸사봉공이라는 말을 안 쓰지만 무아봉공입니다. 제가 없습니다. 멸사봉공보다 더합니다. 저는 국민들이 잘 사는 것을 보는 것이 기분이 좋고, 전 세계에 굶는 사람이 없는 것에 책임감을 느낍니다.

너와 나, 그리고 인연의 법칙
여러분, 너와 나를 나누면 비극입니다. 너와 나는 하나같이 보입니다. 안 되는 것입니다. 너와 나가 아니라 너가 나입니다. 내가 만약에 어떤 사람을 미워하고 괴롭히는 사람이 있다면, 그것은 내가 다 불러들인 것입니다. 다른 사람이 와서 생긴 것이 아닙니다. 자기가 있음으로써 며느리가 생기고, 자기의 힘으로 시어머니가 생기고, 내가 다 불러들인 인연입니다. 미운 사람을 잘 보면 내 나쁜 점을 다 가지고 있습니다. 좋은 사람이 있으면 그것은 내 좋은 점을 다 가지고 있습니다. 따지고 보면 세월이 지나 죽을 때 보면, 내가 개인과 남을 불러들였구나 하고 알게 될 것입니다. 시어머니가 미워도 내 말을 들은 다음에는 아, 저 시어머니도 내가 불러들인 것이구나, 내가 아들을 꼬셔서 살다 보니 저 시어머니가 끌려올 수밖에 없었구나 하고 생각할 것입니다. 시어머니가 나를 만나러 온 것이 아닙니다. 내가 굳이 받으러 와서 그 시어머니를 불러들인 것입니다. 내가 하지 않은 일이 하나도 없는 것입니다. 시어머니는 아들 때문에 그 이상한 독한 며느리를 만난 것입니다. 궁합도 안 맞는 사람을 만난 것입니다. 생명 궁합도 안 맞는 며느리를 만난 것이 누구 탓입니까? 시어머니는 자기 탓이라고 생각해야 합니다. 내가 아들놈을 낳아 가지고 아들이 저를 끌고 돌았습니다. 내가 다 불러들인 것입니다. 내가 불러들이지 않은 물건이 없습니다. 이것이 옮기기 자지만 하나입니다. 석가모니도 이런 사상을 가지고 있었습니다. 둘이 아니다, 불이법을 가졌는데 이 불이법도 그런 것입니다. 그래서 우리는 그것을 알아버리고 나면 시어머니가 안 밉고, 며느리가 안 밉습니다. 아, 이것은 내가 지옥 속을 걸어 들어가서 내가 그 지옥에서 칸막이를 해제한 것입니다.

세계의 국경선과 르몽드지의 조명
우리 지금 세계의 국경선이 우리의 편의를 위해서 있는 것은 좋지만, 서로 무기를 만들고 국경선을 만들고, 히틀러가 무기를 만들어서 전쟁을 하는 이런 것은 잘못된 것입니다. 프랑스 르몽드지가 지금부터 10년 전에 저에게 왔습니다. 10여 명이 조를 짜 가지고 프랑스에서 비디오를 찍어 한국의 허경영을 다큐멘터리로 취재하러 며칠간 찍었습니다. 그때 제가 선거법 위반으로 들어갔다 나왔을 텐데 왜 르몽드지가 저에게 왔는지 그 이유는 모르겠습니다. 그런데 이번에도 르몽드지가 저를 보도했습니다. 르몽드지가 God-man을 알아보는 것 같습니다. 그 사람들이 제가 좋은 점은 승자독식주의가 아니라는 것입니다. 이름도 없는 허경영을 찾아왔다니까요. 10년 전에도, 이번에도 제 기사를 써줍니다. 그 사람들은 상당히 국민배당금주의에 귀 기울였습니다. 그 사람들은 이런 구조가 아니라는 것입니다. 유명한 정치인을 안 찾고 왜 저를 찾아왔냐고 물어봤습니다. 그때 자기들이 보면 허경영이었습니다. 프랑스뿐만 아니라 유럽, 전 세계 몇백 개 국가에 기사 쓸 곳이 그렇게 없어서 저를 찾아왔냐고 물어봤습니다. 그들은 당신이 아마도 한국이 세계를 앞으로 통일한다는 이야기가 있는데 당신이 좀 그런 사람으로 와 있는 것 같다고 했습니다. 당신이야말로 무아봉공, 멸사봉공으로 와 있는 사람 같다고 했습니다. 인류를 위한 공익은 인류의 공익이지 우리 국가만의 공익이 아닙니다. 공익이라는 것은 국가에도 있지만 세계에서도 있을 수 있습니다. 세계의 공익, 세계 인류에게 기여하는 그런 정치는 지금 나오지 않습니다. 전부 자기 나라밖에 모릅니다. 우리나라가 잘 만들어 놓으면 국민배당금으로 만들어, 이것이 세계에 금방 퍼집니다. 허경영 말대로 국회의원도 없애자, 우리 전부 통일하자, 이렇게 들고 일어나면 우리나라가 세계의 빛이 되는 것입니다.

하늘의 징조와 허경영의 등장
제가 국립묘지에 갔을 때, 대통령 후보 등록할 때 하늘에서 빛이 쏟아진 것을 르몽드지도 보았습니다. 르몽드지는 이미 그것을 알고 눈치를 채고 있습니다. 제가 갔다 하면 이상한 일이 일어납니다. 빛이 쏟아져 내려옵니다. 제 차에도 빛이 내려옵니다. 이것은 예사로운 일이 아닙니다. 제가 여기 배지를 보여주면 빛이 광채(光彩)가 납니다. 똑같은 배지들입니다. 이 사람이 누구냐? 표정을 보면 외로워도 까만색 옷을 입었기 때문에 까만 액체에 맞는 표정을 했습니다. 이런 카리스마를 보았습니까? 이 눈을 한번 쳐다보면 여러분은 모르지만, 심판입니다. 패션이 멋있습니다. 금은보화보다 색깔이 괜찮습니다. 색이 상당히 특이합니다. 국립묘지 참배를 위해 들어가는 것입니다. 빛이 내려오는 것도 보십시오. 과천에서 제가 말할 때 처음 파동이 나오는 것도 보십시오. 여기도 빛이 있습니다. 과천에서 박 대통령 앞에 섰을 때 엄청나게 빛이 쏟아져 내려왔습니다. 센터를 기준으로 내려와 쫙 깔립니다. 이것은 특수한 현상으로 우리가 조장한 것이 아닙니다. 빛이 쏟아져 내립니다. 구름도 특이합니다. 얼굴 형상이 있습니다. 빛 기둥이 나왔습니다. 제가 여기 갔을 때 이 건물이 울렸습니다. 얼굴 형상이 약간 까맣게 보입니다.

불공정한 사회 문제와 허경영의 해결책
여야는 이번에 별명 하지 못한 의혹의 늪에 빠졌습니다. 아무리 세월이 지나도 그 얘기는 계속될 것이고, 법률로 밝히기 어려울 것입니다. 국민들은 의심의 눈초리를 가지고 있습니다. 이번에는 제3의 중도적인 인물이 필요합니다. 제가 뽑혀서 올라오면 이런 일이 없을 것입니다. 밤마다 여야가 싸우게 될 것입니다. 앞으로 서로 의혹의 꼬리에 꼬리를 물고 싸울 것입니다. 서로 검찰을 의심하고 사법부를 의심하며 싸울 것입니다. 이것이 5년 동안 우리 국민이 지켜봐야 할 일입니다. 그런데 이번에 대통령을 허경영으로 하면 이런 일이 없을 것입니다. 국민들의 의혹도 싹 없어집니다. 대장동이니 고발 사주니 하는 소리가 없을 것입니다. 우리나라 법이 과연 고발 사주와 대장동을 깨끗하게 해결할 수 있겠습니까? 못합니다. 우리 국민은 의혹 속에서 싸우는 것을 보고, 가정 경제가 파탄 나서 자살자들이 줄을 설 것입니다. 차라리 허경영을 당선시켜서 1억 받고 두 달 만에 월 150만 원을 평생 받는 것이 낫습니다. 이 사람은 말을 잘 안 합니다. 정확한 말만 합니다. 쳐다보는 것도 완전 사무라이 같습니다. 칼잡이가 차도 흘러갑니다. 빛이 그렇게 있습니다. 빛이 비 속에 들어 있습니다. 묘지 입구입니다. 묘지입니다. 노란 색깔도 참 특이하게 나옵니다. 하늘에서 내려오는 빛도 있습니다. 구름이 좀 특이합니다. 얼굴 형상이 있습니다. 빛 기둥이 나왔습니다. 제가 여기 갔을 때 이 건물이 울렸습니다.

백룡과 미꾸라지: God-man의 등장과 세상의 변화
옛날에 제가 썼던 글에 이런 내용이 있습니다. 백룡이 개천에만 있으라는 것이 아닙니다. 백룡이 큰 연못에 숨어 있습니다. 백룡은 때를 기다립니다. 미꾸라지들이 백룡을 보고 웃습니다. 미친놈이라고 합니다. 제가 1인당 1억을 벌어준다고 하면 미친놈이라고 합니다. 미꾸라지들이 저를 보고 웃는 것입니다. God-man에 비해서 시비 거는 인간들은 미꾸라지로 보는 것입니다. 미꾸라지들이 백룡을 흉보는 것입니다. 지금 현재 제 입장이 이렇습니다. 미꾸라지 떼들이 저를 보고 웃고 비웃는 것입니다. 이것은 제가 썼던 문장입니다. 여러분은 복습을 해보십시오. 백룡이 연못에 들어앉아 큰 비를 기다리고 있는데, 미꾸라지들이 놀리고 있는 것입니다. 야, 저 시커먼 백룡도 용이냐? 그런데 God-man이 나타납니다. God-man이 나타나 폭우가 와서 성평후를 이룹니다. 그다음은 필경 통일입니다. 전 세계가 필경에는 통일될 것입니다. 이것이 지금 여기까지 왔습니다. 그래서 오징어 게임이 온 것입니다. 오징어 게임이 시발점으로 르몽드지에 실린 것입니다. 옛날에 허경영을 우리가 찾으러 갔다고 합니다. 이 오징어 게임이 폭우를 몰고 왔습니다. 그다음에는 대장동 사건이 왔습니다. 고발 사주도 왔습니다. 이 원초적 불공정 사건들이 온 것입니다.

오병이어의 기적과 우주의 비밀
오병이어를 보면 여러분은 무엇이 생각납니까? 탄수화물 60%, 단백질 40%입니다. 도시락을 싸면 탄수화물이 5개, 동물 지방과 같은 것들이 2개 들어간 것입니다. 식품학적으로 보면 탄수화물이 70%, 단백질이 30%입니다. 우리가 지금 식사하는 것과 같습니다. 성경에 나오는 것도 마찬가지입니다. 왜 생선이 두 마리냐? 이 비율이 들어 있는 것입니다. 과학적으로도 궁합이 있습니다. 그런데 그 성경에 언제 신이 나타나서 지구에 인간이 사는 별이 몇 개가 있고, 그렇게 나오지 않습니다. 경전은 천동설. 기독교와 갈릴레오가 싸운 것도 마찬가지입니다. 태양이 돌지 무슨 지구가 도냐고 시비 걸었던 것입니다. 그런 인류의 창조 부분이 경전에는 하나도 없습니다. 제가 와서 사람이 사는 별이 362만 8800개 있다고 알려줍니다. 그 숫자 개념도 없습니다. 경전에는 이것을 정확하게 알려준 사람이 저 말고는 없습니다. 태양은 1억도가 아니라 영도입니다. 태양 가까이 가면 다 얼어 죽고, 지구 가까이 오면 다 타 죽습니다. 어떤 별도 지구 가까이 오면 뜨거워서 다 타버립니다. 이런 우주의 비밀을 체계적으로 논설하는 것이 이 강의입니다. 제가 어떤 비밀을 여러분에게 알려줍니다. 그 당시 사람들이 어리석게 그것을 가지고 전쟁을 하고 있습니다. 얼마 전 중동에서 신부가 미사를 보고 있는데 갑자기 괴한들이 들어와 총을 쏴서 신부를 죽이고, 신부 머리를 잘라 그림 안에 폭탄을 설치하고 달아났습니다. 54명이 죽었습니다. 성당 안이 완전 초토화되었습니다. 이런 사건이 있었습니다. 이것은 자기 종교가 최고라고 생각하여 남의 종교를 박해하는 것입니다. 그들이 가지고 있는 경전은 어느 종교든 제가 볼 때 기가 막힙니다. 이 우주에 인간이 사는 별이 362만 8800개 있다고 알려줍니다. 이것은 어떻게 어떻게 돼서 태양은 어떻게 돼 있고 이런 것을 어떤 과학자도 모릅니다. 어디에 인간이 사는 별이 360개인지, 서른 개가 있는지, 한 개 있는지 이야기는 과학사에도 없습니다. 제가 이야기했듯이 태양이 생기기까지 다이아몬드라고 아는 사람 없습니다. 그런 구체적인 것은 허경영 토요 강연에 나오는 것입니다. 과학자, 철학자들이 뒤로 자빠질 일입니다. 모든 사물을 바라보는 관점들이 너무 조잡스럽습니다. 이런 것은 그럴듯하게 포장해 놓은 것입니다. 그런데 우주가 어떻게 만들어지고 지구를 만들어 놓고 거기에 비행접시가 와서 10명의 인간을 내려놓았다는 것, 성인들을 남녀 반반 갖다 놓았는데 꼭 거기에 두 쌍마다 하마가 있어야 합니까? 그것을 지키려면 무리가 있어야 합니까? 최소한의 무리를 갖다 놓은 것입니다. 여섯 번 내려쳐서 왔다는 것입니다. 여섯 번을 한 번 갔다가 보고 또 데려오고 데려오고 한 것입니다. 달이 지구와 충돌해서 의미만 행성이 하나 지구와 충돌해서 그게 튕겨 나와서 달이 되었다는 것이 말이 됩니까? 만드는 과정까지도 너무나 복잡하고 체계적인데, 이 꽃 한 송이가 그냥 저절로 만들어졌습니까? 디자인한 사람들이 이름이 다 있습니다. 지구인들은 모릅니다. 누가 디자인했는지, 태양 같습니다. 이것이 그냥 저절로 풀에서 이파리가 나왔습니까? 꽃이 나왔습니까? 전부 거짓말입니다. 전부 백궁에 가면 이 꽃만 디자인하는 전문가들이 무한대로 있습니다. 그러면 그것을 더 치고 이동 감당하는 천사들이 있습니다. 이 씨를 갖다 풀어야 할 것입니다. 이것은 어마어마하게 통과해서 오는 전부 비행접시가 행동하는 것입니다. 지구에 갖다 놓아야 할 것입니다. 이것이 무슨 여러분들 장난입니까? 충돌해서 피어리 은하게 생겼다는 것은 거짓말이라는 것을 알아야 합니다. 태양계 9개 행성 중에 지금 명왕성은 우라늄입니다. 안에 성분이 전부 우라늄 성분들이기 때문에 깨어서 처음 땅이 아닙니다. 우라늄 께서 청이 되어 있습니다. 해왕성, 천왕성, 명왕성 이 세 개가 하나는 플루토늄입니다. 플루토늄으로 되어 있습니다. 그러면 거기에 지구에 부딪혀서 튕겨 나갔다는데 그러면 플루토늄은 어디에 있습니까? 말이 안 되는 소리를 하고 있습니다. 과학자들이 명왕성은 우라늄, 천왕성은 플루토늄, 해왕성은 네오디뮴 이 세 가지 핵 물질로 된 고체 별입니다. 그 별들이 성분이 각자 다릅니다. 달도 마찬가지입니다. 튕겨 나간 것이 아니라 달을 만들어 놓은 것은 지구의 자전, 공전을 위해 만들어 놓은 것입니다. 달이 없으면 지구는 중심을 못 잡아서 자이로스코프처럼 흔들릴 것입니다. 우리 귀 안에 이석이 있어야 우리가 중심을 잡듯이, 지구의 이석이 달입니다. 달이 있어서 달의 중력 때문에 지구가 궤도를 반드시 도는 것입니다. 그 법칙을 계산해서 그 자리에 얼마만 한 사이즈를 만들어라 하고 만든 것인데, 여러분은 튕겨 나가서 뭐가 돌아가고 하는 별이 아닙니다. 이제 이해가 갈 것입니다. 모든 것이 체계가 잡혀 있습니다. 장미꽃도 피고 튤립도 피지만, 그 모양이 똑같습니다. 해왕성은 해왕성의 토질이 정해져 있고, 명왕성은 명왕성의 토질이 정해져 있습니다. 이것이 봉하는 문화의 토질이 정해져 있습니다. 여기서 튕겨 나간 것이 되었다는 것은 전부 거짓말입니다.

허경영의 초능력과 세계 통일의 비전
여러분은 허경영 God-man을 만난 것을 영광으로 생각해야 합니다. 옛날에 제가 온 것을 눈치채고 있다면, 거기에 영향을 미칠 것입니다. 제가 왜 선거법 위반으로 들어갔다 나왔을 때 10년 전에 여러 명의 취재진이 돈을 써가면서 한국으로 저 때문에 왔겠습니까? 제 사무실을 찾아와 한번 보자고 했습니다. 북한 얘기는 그만하고 이제 한국으로 와야 하는데, 연결고리를 어떻게 만들고 있냐면, 남북 통일의 열쇠를 가지고 있는 인물이라면서 제가 등장합니다. 이 사람이 프랑스에서 제일 유명한 배우입니다. 이 사람이 와서 저와 인터뷰를 하면서 가을에 가서 촬영 모임에서 촬영하고, 이 사람들과 같이 다니면서 설명하는데 제가 이겼습니다. 그런데 이 사람들이 당시에 유명한 배우인지 저는 이름도 이상하다고 생각했습니다. 오래되어서 잘 보이지 않습니다. 이 사람 눈동자에 제가 보이지 않습니까? 눈동자를 확대하면 그 안에 허경영 얼굴이 거꾸로 앉아 있는 것이 보입니다. 이것이 앞으로 세계를 이끌어갈 것입니다. 이 사람이 이 사람입니다. 마주 앉아 있습니다. 이곳이 제 방입니다. 제가 이야기할 때 이 사람이 여기 앉아 있습니다. 프랑스 오산 꽃 같습니다. 약간 이렇게 책임감을 느끼면서 헤드를 넣습니다. 이 사람이 저에게 물어봅니다. 이 사람이 프랑스에서 방영된 프로그램입니다. 이것을 찍었습니다. 10여 명의 프랑스 촬영팀이 와서 저와 며칠을 찍었습니다. 다큐멘터리입니다. 이것이 프랑스에서 방영되었습니다. 10년 전입니다. 그때 제 인기나 지금 인기나 똑같습니다. 지금은 더 올라갔습니다. 인기가 엄청났었습니다. 낸시랭과 같이 퍼포먼스도 했습니다. 이제 거의 끝났습니다. 재미있습니다. 이 사람들이 광화문에서도 저를 따라다니면서 찍었습니다. 며칠을 찍었습니다. 이것이 프랑스에서 방영되었습니다. 제 초능력이 있다 뭐 있냐고 하는데, 이번에도 관심을 가졌습니다. 르몽드지가 저를 딱 내보내 줍니다. 세계에서 아이티를 제일 잘 아는 사람을 찾아왔다는 것입니다. 이것을 아주 조명을 많이 해줬습니다. 프랑스 기자들이 아마 찾은 것 같습니다. 그래서 이번에 허경영이 1억 주기로 했다는 것이 나옵니다. 오징어 게임의 반대되는 사람이 허경영이라고 딱 때려준 것입니다. 상대가 없지 않습니까? 제가 르몽드지와 통화했겠습니까? 저 사람 이름이 앙투안인데, 프랑스의 최고 배우라고 합니다. 실제로 보니 사람이 아주 매력적으로 생겼습니다. 재미있습니다. 지금 여러분은 웃으면서 이 내용을 보고 있지만, 오징어 게임의 승자독식주의는 잔혹합니다. 허경영 게임의 국민배당금주의 구조는 공정합니다. 오징어 게임과 비교가 안 됩니다.

영원불멸의 국민배당금 제도
정말로 이 국민배당금 체계에서는 영원불멸입니다. 단백질이 위로 올라가 있다가 세월이 더 흘러가면 단백질이 완전히 뭉쳐서 조각조각 나고 가라앉습니다. 물은 더 맑아집니다. 우유가 이렇게 냉수로 변한 것입니다. 밑에 단백질은 가라앉고 덩어리가 떠다닙니다. 단백질 덩어리가 화석처럼 떠다닙니다. 이것이 단백질입니다. 이 물질이 허경영 사진이 붙었을 때는 영원불멸입니다. 제가 말하는 이 국민배당금 허경영 게임은 영원불멸입니다. 영원히 없어지지 않습니다. 여러분이 저를 지금 그냥 보니까 허무하고 그냥 저 사람인가 보다 하겠지만, 하늘의 God-man이 처음으로 인터넷 세상에 내려온 것입니다. 지금 저를 보고 있는 것입니다. 천신이 잉태되어 이 천신이 대천사를 무한대로 거느리고 있습니다. 누구에게 줘도 대천사가 없어지지 않습니다. 제가 전 세계에 1억씩 주고 대천사를 팔면 대천사가 모자라겠습니까? 제 재산은 무한대입니다. 무한대의 천군 천사를 직접 데리고 있습니다. 일반 천사는 그냥 줍니다. 그러나 대천사는 1억을 받습니다. 죽은 사람에게 1억을 기여하면 줍니다. 꼭 돈을 받는 것이 아니라 그 대천사가 있습니다. 김창이라는 역사 편찬 위원이 쓴 천사 주는 신의 책도 나옵니다. 이번에 내놓은 책 제목이 난세에 영웅 허경영입니다. 이것이 계속 유지되면 제 인터뷰가 많아지고 지지율도 올라갈 것입니다. 제 영적 세계로 허경영 영성 시대가 세계를 이끈다는 것입니다. 이것은 당연히 가지고 있어야 할 별도 쓰지만, 이것이 인터뷰가 많고 제가 대선에 중요한 것입니다. 이 천신 잉태가 아니면 아까 우유가 썩지 않고 제가 한 것은 영원불멸입니다. 모든 것이 다 영원불멸입니다. 제가 만든 이 제도도 영원히 없어지지 않습니다. 앞으로 이것이 오기 전까지가 여러분의 말세입니다. 자식이 아버지 말 안 듣고 하는 이런 말세 현상이 지금 극에 달했습니다. 무역도 극에 달했습니다. 각 나라가 자체 소비, 자체적으로 하라는 것입니다. 지금 각 방송사에 허경영 여러 사연을 넣어주는 안 됩니다. 그런데 그 프로그램이 이번에 카톡에 나갔습니다. 박성아가 보냈습니다. 김헌법 5장에 보냈습니다. 그 영상을 한번 보십시오. 어떻게 해야 하는지 방법을 알려줘야 합니다. 여러분이 클릭해서 해야 각 방송사에서 허경영을 내보내 주는 것입니다. 그 프로그램을 만들어서 넣었습니다.

허경영의 기적과 신정 정치
허경영 사진만 붙으면 이 우유가 이런 치즈 덩어리로 다 바뀌고, 제 사진 붙여 놓은 것밖에 없습니다. 이렇게 되는 것입니다. 이것을 들고 오는 바람에 오히려 해가 탁해졌는데 맑은 물 같습니다. 아까 거꾸로 뒤집어서 그렇습니다. 한번 뒤집으면 안 됩니다. 이것은 단백질이 밑으로 많이 내려갔습니다. 이것은 아직까지 단백질이 위에 있습니다. 나중에 내려갈 것입니다. 이것은 한 달이 안 된 것입니다. 단백질이 위로 올라가고 분리되는 중입니다. 이것은 2021년 9월 23일 한 달 전입니다. 물이 보입니다. 허경영이라는 이름을 냉장고에 스티커를 붙였다고 가정해 보십시오. 아니면 제가 삼성전자와 약속해서 전 세계에 있는 삼성전자 냉장고는 썩지 않게 하는 것입니다. 전 세계 냉장고가 물건을 보관하고 전기료도 안 쓰고 우유를 아무리 오래 놔둬도 썩지 않고, 치즈처럼 변하면 됩니다. 식품이 상하지 않습니다. 제가 이것을 이용해서 치즈를 만들어 놓으면 값이 무한대입니다. 부자들이 서로 사려고 할 것입니다. 허경영 사인이 붙은 이름이나 사진이 붙어 가지고 치즈가 만들어진 것을 먹으면 몸에 어마어마하게 좋습니다. 어느 식품 회사가 저와 계약하면 끝내주는 것입니다. 말만 하면 전부 돈입니다.

세계 평화와 종교 화합
지금 여러분은 우리가 웃으면서 이 내용을 보고 있지만, 오징어 게임의 승자독식주의는 잔혹합니다. 허경영 게임의 국민배당금주의 구조는 공정합니다. 오징어 게임과 비교가 안 됩니다. 정말로 이 국민배당금 체계에서는 영원불멸입니다. 여러분이 말하는 멸사봉공은 사사로운 것을 없애고 공적인 것을 앞세우는 것입니다. 그것은 공직자의 자세입니다. 그런데 God-man은 그보다 더합니다. 무아봉공은 제가 주장하는 것입니다. 제가 부자가 되어야 세계 돈을 쥐락펴락할 수 있습니다. 빌 게이츠는 제 구두를 닦아줘야 합니다. 그 정도의 부자가 지금 세계에 와 있습니다. 오징어 게임, 대장동, 고발 사주 사건들이 온 이유가 폭우 때문입니다. 이 폭우가 바로 이 세 사건입니다. 폭우가 오니까 성평후를 이룰 수 있는 것입니다. 제 말이 맞습니다. 여러분의 지능을 가져오는 이런 강의는 나올 수가 없습니다. 이 오징어 게임, 대장동, 고발 사주 사건들은 3차원의 세계에서 God-man을 돕는 것입니다. God-man을 도와서 필경에는 세계를 통일하고 전 세계인들이 자연과 하늘을 진짜 두려워하고, 남의 종교에 가서 예배 보는 것을 방해하거나 미사 하는 곳에 가서 폭탄을 던져 신부를 쏴 죽이는 놈들이 없어질 것입니다. 야, 허경영이 왔구나, 우리가 기다리던 그 자가 나왔구나, 이 자 앞에서 우리 모든 종교는 형제처럼 대해야 하는 것이라고 생각할 것입니다. 어떻게 남의 종교를 그렇게 비하합니까? 잘났든 못났든 종교는 다 자유가 있습니다. 그래서 서로를 인정해 줘야 합니다. 자기 종교만 좋다는 사람은 좋은 사람일까요? 아닙니다. 중동은 사람이 사는 곳이 아닙니다. 여자들이 지옥에 있는 것입니다. 총 든 사람만 길거리에 돌아다닙니다. 거기가 사람 사는 곳이 아닙니다. 강대국의 대리 전쟁을 하고 있습니다. 미국과 러시아, 중국의 대리 전쟁을 하고 있는데, 맨날 사람이 죽어갑니다. 종교는 종교대로, 중동에 기독교가 중동에서 왔는데, 그 중동에는 이슬람이 또 생겨서 종교 전쟁이 붙어 서로 상대의 종교를 비하합니다. 우리나라는 군대에 가면 종교 단체가 네 개가 있습니다. 군 법사, 천주교, 기독교, 불교, 원불교입니다. 이 네 개 외에 500명당 1명씩 군 법사를 줄 수 있습니다. 법적으로 그렇습니다. 그래서 거기에 이 종교들이 서로 사이좋게 지냅니다. 싸우지 않고 서로 화합하면서 지냅니다. 신흥 종교가 나타나면 처음에는 이단이라고 하지만, 수많은 기독교가 생기고 수많은 다른 종교가 생겨도 우리나라는 그 사람들을 죽이거나 하지 않습니다. 불교를 믿는다 해도 그러냐고 하고, 기도한다 해도 그러냐고 하고 서로 이러고 맙니다. 이슬람 중동은 안 그렇습니다. 그냥 추격을 해옵니다. 제가 대한민국을 바로잡는 시간이 오래 걸리지 않습니다. 세계 중동을 바로잡을 날이 올 것입니다. 제가 대한민국에 갇혀 있으면 안 됩니다. 제가 하늘궁을 다 완성하고 나면 대통령이 된 이후에는 전 세계의 분쟁을 종식시킬 것입니다. 제 최종 목표는 전 세계가 종교끼리 사이좋게 지내고, 국가끼리 통일되어 사이좋게 지내는 것입니다. 무기는 어느 곳에서도 찾아볼 수 없을 것입니다. 그 무기 만드는 돈이 얼마나 많은 아프리카를 채워줄 수 있는지 아십니까? 매년 무기를 만들고 버리고를 반복하고 있습니다. 그 돈이 얼마입니까? 쓸데없는 무기를 만들면서 환경을 파괴하고 있습니다. 중국은 내몽고에 가서 지하 핵실험을 해 중국의 1500개의 호수가 없어지고 내몽고에 모래사장을 만들었습니다. 아시아 전체를 오염시키고 있습니다. 저는 모르는 것이 없어서 언젠가 제 손에 다 들어올 것입니다. 한국 정치는 시작에 불과합니다. 제가 움직이면 하늘에서 빛이 내려오고 오만 가지 우주 현상이 일어납니다. 이런 현상은 애들 장난이 아닙니다. 어느 사람 사진 붙여놔 보십시오. 썩어 버립니다. 정치인들 사진 붙여놔 보십시오. 썩어 버립니다. TV 토론이 무슨 소용입니까? 허경영이 나가면 그냥 당선됩니다. 돈 주면 돈 받아도 되는 것입니다. 돈 1억 받고 한 가정에 1억 정도면 됩니다. 그리고 1년에 매월 받는 돈이 얼마입니까? 그것을 포기하고 또 5년간 싸우는 것을 보겠습니까? 정말 부탁합니다. 때가 왔습니다. 지금 보고 있습니다. 폭우가 오고 있는데, 이때 르몽드지가 나타났습니다. 이번에 우리나라 대통령 후보가 여러 사람 있는데 왜 허경영만 르몽드지가 보도했겠습니까? 오징어 게임의 반대자가 와 있다는 것입니다. 이 세계의 잘못되어 가는 자본주의, 이기주의를 정말 온순하고 공정하고 평등한 아름다운 자본주의로 바꿔 주겠다는 것입니다. 그것이 중산주의입니다. 완전히 다른 세계, 완전한 신영주의, 완전한 신정주의입니다. 인간을 만든 자가 바라볼 때 저쪽에 굶고 있고, 죽고 있고, 인간들이 너무 차별당하고 있는 것을 보면 기분 좋을까요? 자기 10명의 형제가 각 나라에 나눠져 살고 있는데 보니까 저는 굶어 죽어가고 있고, 저는 개만도 못하고, 저희는 매달 형제들이 저희끼리 죽이고 살리고 하는 것을 보면 신이 기분 좋을까요? 그래서 한반도에 온 것입니다. 한반도에 위대한 행운이 전 세계에서 60개 이상, 65개 이상 나라에 있습니다. 한반도 6.25 전쟁을 지원했습니다. 이 나라에 제가 와야 이 눈동자, 이 영혼의 나라, 서울이 살아납니다. 제 이름에 서울 경자가 들어 있습니다. 서울이 영어로 소울입니다. 이 영혼이 허경영 경제입니다. 서울이 영어로 영혼입니다. 서울이 핵, 핵 가운데 있는 것입니다. 코리아라는 이 핵의 가운데 있는 서울에서 제가 태어나니까 경자가 붙었습니다. 제가 와서 이 커버리지를 완성해서 전 세계가 존경하고 선의 경제를 이룰 것입니다. 아까 이웃집에서 어떻게 종교를 전도하는지, 어떻게 서로 좀 색다른 것을 이야기했습니다. 이런 허리띠 감도 없습니다. 제가 무슨 특별히 종교를 가지고 편견을 가지는 것이 아니라 모든 종교를 다 거기에 달아서 필요하다고 말합니다. 성격이 활발한 사람은 기독교로 가고, 좀 내성적인 사람, 조용한 것을 좋아하는 사람들은 불교로 가고 하는 것입니다. 자기들이 석가 해탈에 따라서 종교를 선택하게 해 놓고, 실제 제가 나타나 제가 왔구나 할 때는 그 종교가 더 편해집니다. 신성 이데올로기입니다. 저는 여러분이 신정이라는 이 말을 신과 정치가 분리되어 왔다고 생각합니다. 지금까지 옛날에는 제정일치였죠. 정치와 종교가 일치했지만 이것이 중간에 이혼해 버렸습니다. 신과 정치가 이혼한 것입니다. 그래서 다시 이 지구는 신정 정치로 돌아가야 합니다. 인간이 만든 법보다는 신이 만들어준 법을 따라야 합니다. 앞으로 우리나라에서 헌법 개헌 같은 법이 전 세계 법이 될 것입니다. 필경에는 정말 전 세계가 완전한 커버리지로 바뀔 것입니다. 그런데 이 신정 정치를 하는 나라가 있습니다. 이란입니다. 이란은 민주주의적 신정주의입니다. 거기는 신이 없기 때문에 이런 것입니다. 신정 정치의 신의 우두머리를 국민의 투표로 정합니다. 시아파, 수니파 우두머리를 정해놓고 정치를 통제하는 것입니다. 거기 서열 1위가 시아파 지도자이고, 서열 7위가 대통령입니다. 종교 지도자가 6개를 다 차지하고 있습니다. 일곱 번째가 이란 대통령의 서열입니다. 이란 대통령은 위에서 종교 지도자가 한마디 하면 거기에 종속되어 있는 대통령입니다. 그것을 민주주의적 신정주의라고 합니다.

언론 제보와 허경영의 메시지
시간이 다 됐습니다. 오늘 우리에게 깊은 감명을 주신 God-man에게 큰 박수 올려주시기 바랍니다. 국제법 이것을 켜 보십시오. 이 기사 제보 링크로 여러분이 많이 해야 방송계에서 허경영을 내보내 줍니다. 왜 안 됩니까? 언론은 우리도 섞어야 합니다. 허경영 방송 내보내지 마라고 합니다. 핸드폰에 이렇게 뜨는데, 언론은 우리도 도둑놈들 것입니다. 허경영은 방송 내보내지 마라고 합니다. 이 페이지에 각 언론사에 어떻게 제보하면 되는지 링크가 전부 다 있습니다. 10개 언론사로 들어가는 것입니다. SBS를 보고 싶으신 분은 메뉴 SBS를 터치하면 됩니다. 제가 터치해볼까요? 다시 됩니다. 방금 눌러서 SBS 제보할 수 있는 페이지로 들어왔습니다. 들어왔습니다. 이제 채팅하는 것입니다. 터치해서 제보하십시오. 카카오톡으로 이미 되어 있을 테니 핸드폰에서는 언제 이후에 진행하십니까? 이제 각 언론사에 제보하십시오.

안녕하십니까. 우리는 지금까지 여야 정권 싸움을 신물나게 보았습니다. 때문에 여야 누가 집권하더라도 민생은 뒷전이고 부정부패, 우여곡절 끝에 싸움이 더욱 더 치열할 것입니다. 따라서 내년 대선에는 제 3의 웨이, 중도적인 인물을 선택해서 이 싸움을 종식시키고 국민들의 부채를 갚아 줄 수 있는 능력이 있는 후보에게 반드시 투표를 하셔야 합니다.

이 길만이 나와 내 후손의 행복된 삶을 보장받게 될 것입니다. 당선 후 양적 완화를 통해서 18세 이상에게 긴급 생계 지원금 1억 원을 지급하고, 방대한 국가 예산의 70%를 절약해서 국민 배당금을 매월 150만 원을 반드시 지급하실 허경영 총재님을 모셔서 희망찬 토요 강의를 경청하도록 하겠습니다. 아, 반갑습니다. 반갑습니다.

우리 토요 강의는 전 세계에서 열기가 뜨겁습니다. 아, 근데 해외 750만 교포뿐만 아니라 우리의 5천만 국민이 앞으로 다시 청취하고 전 세계인이 시청할 날이 올 거라고 저는 봅니다. 에, 지금은 에 시청 자체가 방송국 시청률보다 많냐 적냐 이게 중요한 게 아니고, 으음, 제 시청을 하는 사람들이 상당히 많이 늘어나고 있다는 거, 또 유튜브 쪽으로 많은 사람이 몰래 본다는 거, 어, 그냥 제 공약을 모방하기 위해서 보는 지도 모르지만, 어떤 정치인들도 많이 보죠. 여기서 저는 그런 사람들을 위해서 이제 메시지를 어 남깁니다.

그래서 이게 수천 년 후에도 제 강의가 세상 모든 것의 중심이 될 거라고 봐요. 오징어 게임인지 알죠? 어제 게임 오징어 게임은 승자 독식이죠. 5천만 명 중에 한 명이 잘 사는 거야. 그러니까 오징어 게임은 좀 더 뭐 하고, 5천만 명 중에 1,500만 명이 잘 사는 거예요.

그러니까 이거는 5천만 명 매일 오징어 게임으로 따지면 5천만 명 중에 몇 명이 줘, 크기가 456명 중의 한 명이 456억을 가져가 버려요. 그러니까 승자독식이죠. 우리나라도 5천만 명 중에 지금 1.5% 정도가 다 지가 하는 거야. 그러니까 승자독식, 오징어 게임의 승자독식과 승자독식주의, 승자독식주의죠.

승자독식주의와 허경영의 뭐죠? 허경영 게임의 뭐죠? 국민배당금. 국민배당금. 우선 열 지어. 허경영 게임의 국민배당금은 국민 전체에 골고루 들어가죠.

골고루. 우리가 안 받으면 꼭 300명 정치인들, 뭐 행정부 고위직, 강아지들이 다 가져가 버려요. 어, 그게 뭐죠? 600조. 맞아, 맞아.

600조. 나까지 자기 거야. 국민 전체에 배당해주겠다 이거야. 맞아, 말이야.

뭐, 뭐. 여러분들은 지금 오징어 게임에 미쳐 있습니다. 오징어 게임이 뭐라 그래요? 여러분들이 이 국가 제도를, 국회의원들이 잘못 만들어 놨는데 남들이 오징어 게임을 잘 만든 것 같죠? 근데 완전히 거꾸로 만들어 놨어. 완전히 승자독식주의의 법을 국회에서 만든 거야.

그 결과가 뭡니까? 부익부 빈익빈이야. 부자는 점점 부자가 되고 가난한 사람은 점점 가난해지는 거예요. 빈익빈이야. 어.

가난한 사람은 갈수록 가난하게 돼. 부익부 빈익빈. 부자는 점점 부자가, 성자가 되고 가난한 사람은 점점 가난해지는 거예요. 그러니까 학교가 아닐 때, 청소년 시절에 엄마 아빠가 한 80%가 대문 좀 어렵게 살았어.

그러다 보니까 공부할 기회를 제대로 못 가졌죠. 여러분들 중에 그런 사람이 많아요. 그런데 내 운이 있어 가지고 어떻게 공부할 기회가 좋은 사람들, 부모 환경이 좋은 사람은 검소 재가 되고, 환경이 안 좋은 사람은 흑수저가 되는 거야. 그러다 보니까 대부분 부모가 공부방을 주고, 과외 시켜주고, 학원에 보내주고, 요런 부류는 한 20%고, 나머지 한 80%는 뭐 자기 공부방도 별로 없고, 형제들이 같이 있거나, 뭐 공장에서 지내면서 학교를 다니거나.

내가 그 중에서 제일 시크 패스 줘. 마초 1 서러운데, 중고등학교 동안에 농사 소작 때는 머슴 살고, 중고등학교 때는 1, 39인데 공장 하다못해 처리해서 맞서 있고, 교회도 가서 다니고 뭐 그랬죠. 그러니까 놀 시간이 있을까? 어, 교회에서는 맨날 전도하는데, 일반 담당이어서 내가 하기가. 어린이들 커서 만약 북을 임하는데, 내 키만한 북을 내고, 그 얼마나 무거운지 알아? 그걸 메고 적인 항상 성채 올라와서 붙이면은 꼬마들이 1백여 명이 와.

그때는 왜 교회가 매는 국수를 줘? 점심시간에. 끝내 동네에서 놀면 점심시간에 국수 주는 집이 없어. 엄마 아빠는 다 일하러 가고. 깨끗할 동네니까 꼬마들이 바글바글해서.

자기가 어, 해외 북 치매 노래 버렸다고 올라온 아, 그러면 출세와 교회를 집 집 지펴서 데려가는 거야. 아까 그 국수를 꼬 예배 보고 나면 점심 때 국수를 줘요. 그게 이렇게 맛있게 끓여서 신도들이 끓이는데. 그러나 뭐 일단 호박 돈도 꽤 가지고 애들이 뽕 가요.

음, 그러니까 놀다가 무조건 복사를 하면 쫓아오는 거예요. 그게 아무리 우리가 무슨 사자나 호랑이도 조련사가 음식을 가지고 훈련을 시켜요. 음식점에는 절대 안 잡아먹어. 사람은 사람보다 고기가 맛있거든요.

그런 공유를 수준인데 뭐를 구상을 잡아 먹냐, 안 잡아 먹지. 그러니까 음식 주는 사람은 동물들도 건강 알아봐요. 음, 그래서 내가 저 사람 따라 뭐 국수가 1 거르기야. 그것도 배 터지게 먹을 수가 있어.

해야지, 그걸 하질 않나. 그러니까 뭐 토요일 어른 공부 책도 한번 먹는 게 많아. 교회 있으면 연애가 목사님, 여 아들 했죠. 스님이 이 저 우리나라 숭산 스님, 화계사의 삼각산 화계사의 숭산 이행원 스님 밑에 이행원 스님하고 손잡고 절에 찾아가서 여기서 내 밥 좀 넣어주고 학교 좀 내주면 주거로 내일 해 주겠습니다.

어, 그렇게 절에 들어갔는데 숭산 예원 스님이 세상에, 서른다섯 살 때에 화계사에서 취직 교점 감찰부장. 어, 그러니까 그 스님을 젊은 스님이 야. 지금 보면은 만났는데 그것은 이미 그 나이에 당 옆에 있었어. 35살 나이에 도당 녹아 있어.

좀 뚱뚱하시더라. 월 구리 등 그룹 하고 음. 꽉 뺀 질 앞에 아. 스님 눈이 빈틈이 없어요.

아, 웃는 똑 보름달같이 생기셨는데 얼마나 날카로운지 몰라요. 음. 음. 내가 개천에 가서 모형을 타는데, 개천에 우리의 행자들이 안 10명이 그 화계사 아내 엉덩이가 있어.

그것 알아서 빨라 보고 막 뭐 하고 나니까 그 절에 오는 사람들이 본다고. 어, 스님한테 들켜 가지고 아주 그냥. 하여튼 화계사 앞에 수유리 불판이 지금은 집이 색감 맞잖아. 그게 콩 바치야.

저 미아리 고개 벌써 콩 바치야. 집이 없어요. 그게 저 삼각동 거 일 때도 저 들판이야. 무슨 광야의 들판 같애.

그때가 내가 지금부터 한 오십 년째 이 60년 딱 60년 안 되네요. 58년 전 이 수유리 지금의 동수유리 거기 미아리 그 다음에 저쪽에 노원구 전체가 들판이었어. 그 사이를 강이 개천이 흘러가. 그 중랑천이에요.

그거 바라보면 수락산, 불암산이 앞에 있어요. 너 뭐 멋있어서 그걸 타 처럼 하면서 화계사에서 공부했지. 음. 그래서 이제 어 스님들 내가 아직 가르쳤어.

뭐 열. 다섯 살인데 동국대학교 불교대학 스님들을 내가 가르치고 뭐 그랬어요. 스님들이 질문이 많아. 그럼 내가 가르쳐 줘야 돼.

큰 스님들은 해답이 좋으니까. 그때 동국대 불교대학 생들이, 종교생이라 그러는데, 그 종교생들이, 불교학과 1,200 몇십 명이 있었어. 잘생기지 않은 스님이 없어. 뭐 서울대 철학과 뭐 이런 데 다니는 사람들이 머리가 꾸준히 됐는데, 뭐 처음에 인류 대학생들이야.

뭐 다 사정 철학을 연구한답시고, 아 불교를 공부해야 된다. 미래가 많이 왔어요. 내가 그 젊은이들이 기숙사 생활 하는데, 아침 3시 반에 실습실 아침 예불을 내셔야 하니까. 새벽 3시만 되면 그 황금 한데 콱.

젊은 스님들이 좀 일부 숙원 들고 칫솔을 들고 나와 가지고, 그 깜깜한 개천에 개울가 거기 줄을 서 가지고, 저 위에서부터 저 밑에 가지가 다 세수하는 거야. 그 위에 순순히 미시 있는데, 밑에 스님들이 쫙 다시. 제물이 졸졸 요렇게 많은데, 그러나 남의 무리 뭐 이런 거 안 타죠. 그렇게 썼는데, 아침에 김이 무럭무럭 나.

겨울에 스님들 얼굴에서 막 힘이 나요. 그걸 이렇게 보고 있으면, 야 여기가 무슨 무릉도원인가. 아따, 아, 아. 스님도 뭐 성질 내는 스님이 있나, 뭐 싸우는 스님이 없어요.

저야 아침 일찍 새벽 3시 반에 3시 반입니다. 그러니까 그런 데서 어린 시절을 보내니까, 야 공장에 있는 것보다 훨씬 낫지. 그 일부를 찾아 들어간 것에 산속으로. 공장이 있어 가지고 공기가 안 좋으면 이러니까.

음, 교회의 목사님 아들한테는 생산성이 말을 할 때나, 한국 첫째 재벌 양아들 할 때나, 무슨 대통령을 만날 때는 다 그기에 양아들 비슷하거든요. 야, 고정을 뭐 양아들로 하거나 이르지는 않지만, 어쨌든 그 사람들의 도움으로 공부를 했잖아. 그래, 나는 거기에 자, 아버지 같은 존재야. 너 어릴 때 그렇게 공부를 했으니 많은 특이한 사람들이야.

첫째, 재벌도 특이해. 그 당시 대통령도 특이했고. 아, 숭산 행원 스님도 도착했어요. 외국에 가서 37에 나오고 헤어졌는데, 서울역에서 헤어졌어.

저 일본을 거쳐서 미국 간대. 전 세계 포교를 다 되어 때. 고된 3, 게다가 300개의 절을 세웠어요. 음, 숭산 예언 스님이야.

그래요. 교환은 미국 선이 많이 찍음 뭐지? 예, 현각 스님이 숭산 스님 제자야. 현각 스님이 화계사 있던 스님이야. 아, 그러나 하게 서 있을 때 또 무술을 지금 무술 1, 지금 무술 다이마루 5, 10단 정도 될 거야.

왜냐하면 아닐 역시라고 정도 술을 최고 우두머리가 화계사 있었어. 음, 그 동생 아닐 역시 동생도 이름이 지금 오래됐는데, 그분도 거기에 있었고. 거기서 무술 뭐 손으로 찍어 놓고 뭐 여러 가지 음, 꾹 화계사 법장 올라가서 밑으로 땅바닥으로 뛰어내렸는데, 그게 한 15미터 돼요. 그럼 뛰어내리고 큰 그냥 굉장한 무술을 우리 가꾸어서 했지.

날 어린아이 태가 나는 완전히 무술을 아무리 80단, 100단이라도 요. 내가 타기 이른바 다잡아 쓰러져 버리잖아. 그런 능력치 있는데도 몸, 체력을 단련하기 위해서 배웠지. 같이 그 사람은 그 당시 청와대 경호원들을 가르쳤어요.

아닐 역시가. 아, 예. 이승만 대통령 그 밑에 있는 사람들 가르쳐 버렸는데, 그 동생이 동시에 2 또 있었어요. 그 이름이 안 뭔데.

음, 그래서 그런 생활을 하면서 쭉 이렇게 성장 과정에 특수한 사람들이 많이 있었어요. 그런 사람을 만났는데, 그렇게 공장 생활을 하고 산에 가서 있어 보고, 스님, 교회, 목사님 양아들로 또 있으면서 전도를 해 보고. 아, 이렇게 해 봐도 이게 공부할. 시간이 없는 거야, 저는 더 바빠요.

교회는 토바 파이브에서 고등학교 3학년 때 산꼭대기에 올라가서 무학산 꼭대기에 천막 쳐서 공부하다가 한국 첫째 재벌한테 들어가야 된 거예요. 내가 많은 다양한 경험을 해봤는데, 부익부 빈익빈은 안 됐어요. 절대 나한테 기회가 오지 않았어요. 공부하는 학생이 해왔던 도움도 오지 않았어요.

그날 그걸 그대로 이렇게 고파서 알잖아. 한번 어렵게 된 사람은 이런 기회가 어려워요. 구조적으로 되어 있습니다. 그래서 어떤 학생들은 그냥 공장에서 학교도 아니야.

그러나 화계사에서 부엌에서 밤새면서 공부하고 언제나 그런 기회를 보는 거예요. 뒤에 짜투리 타임 그것을 잘 활용해서 공부를 해요. 눈썰미가 있으니까 우리는 뭐 공부가 그러니까 14살 때 고등학교 과정을 다 했으니까 10월에서 무슨 살이 하면서 요새 몰랐던 그 첫 아비 광역 이곳 학교와 정을 뗄 수 있다. 영어부터 다 깼지.

한번 다 떼고 고등학교 과정, 중학교 과정을 다 했으니까. 그러나 학교 가서 공부하는데 협성 고등학교 와서 공부하는데 고등학교 때 선생님, 수학 선생님이 내가 확신 들어갈게 뜨니까 선생님이 틀린 거예요. 아, 여기서부터 이만한 문제를 하나 풀어 고 나게 될 거잖아요. 문제가 커요, 길어요.

아마 빨아서 말해서 빠지면 따내며 답이 딱 틀리는 걸. 그러니까 대학교 나온 선생님들이 선생님들이지만 교사들이 천재가 아니야. 그래서 번번이 틀리는 거. 그때는 참고서가 없었어.

정답이 나와 있는 참고서 어떤 게 없었어요. 그럼 그 선생님도 그걸 헷갈리는 거지. 그래 가지고 선생님이 틀리면 내 얼굴을 작 쳐다봐. 큰애가 봤으니 지고 틀렸다고 왜 나와? 그럼 내가 가서 다시 해야 돼.

선생님께서 답을 찾을 수 그만큼 고작 요소 하기 어려워요. 음, 그래서 그 미적분, 이런 걸 풀어내서 내가 특성에는 이게 초등학교 때 실력이야. 학교에서 배운 게 아니오. 독학한 거예요.

전부 빠지겠죠. 그런 과정을 거쳤는데, 그런 학생들이 80% 어려운 학생이 그 당시에 좋은 환경의 공부한 학생이 한 20%. 그래서 그게 금수저고, 80분 없어요. 지금도 그래요.

지금도 어려운 애들이 많아. 그래서 그렇게 공부한 사람들은 그냥 공장 의함 쪽 기통에서 공부 해 가지고 수능 시험 볼 때는 시험지가 똑같은 같애. 똑같아. 환경이 지금인데.

환경 A급 학생이 같애. 그러면 A급 학생이 서울대, 김희원 어디요? 서울대 변호사, 판사, 검사 다 해. 그러면 C급 학생은 변방을 쪽으로 다녀. 시험에 자꾸 떨어지고 뭐 좋은 대학은 아예 못 가고 돌아다니게 돼.

그럼 이 사람이 인생은 점점 어려운 거야. 이게 내가 원초적 불공정이라고 했지요. 그래서 우리는 원초적 불공정에 시달리게 돼 있어요. 그러다 보니까 구입 법인이 비니 만들어졌는데, 여기서 이 사람들이 뭐를 또 만듭니까? 유전 무죄.

이걸 또 만들어. 무죄는 또 뭘 만들어요? 무전유죄. 감, 이걸 만들어 내는 거야. 그러나 돈 있으면 무죄, 돈 없으면 유죄.

요걸 그 검수재들이 만드셨어요. 검수저들이. 요놈 하고 의논을 만들어요. 요거는 국회에서 정치인들이 만들고, 요거는 법조인들이 만들고.

아주 고르고 로 만들어 가지고 이 사회에서 헤어나기 어려워. 한번 잘못 빠지면 맞죠. 그래서 이 불공정한 사회에 우리는 흑인 게임, 허경영의 이 맞죠. 거 경영 게임의 국민 배당금 주의, 동민 배당, 암 주위에 르 어떻게 보면 이 자체의 구조가 잘못됐죠.

그러니까 오징어 게임의 승자 독식 주 이 구조를 시스템을 바꿔 줘야 돼, 이 구조를 맞춰. 이 구조를 허경영 게임의 국민 배당금주의 구조로. 구조와 구조, 퍽, 두 개의 차이점을 내가 알려 드린 거 그러니까 오징어 게임의 국민, 승자 독식주의 구조가 부익부 빈익빈, 주, 전 무지, 무전유죄, 이거 이런 구조화해서 우리가 살아가고 있어, 지금. 이것을 내가 나타나서 우리 한민족이 이 구조를, 이 구조로 바꾸면 전 세계 옹맹의 굶어 죽는 사람들, 무슨 줄 알죠? 그리고 세계의 국회, 이거 다 없어져 가지고 아메리카 사람은 아메리카에서만 모든 생산품을 만들어서 소비, 아시아 사람은 아시아에서 만들어서 소비해야 돼.

아시아의 큰 배가 중국에서 만들어서 미국으로 소비 제품을 가는 거, 이거 바다를 오염하고, 맞아요, 아니에요? 이런 시스템을 앞으로 우리는 없애기. 유럽은 유럽에서만 만들어야. 배 타고 다니는 것은 절대 여객선 외에는 안 된다. 무슨 얘긴지 알죠? 이쪽에서 물건 만들어서 저쪽으로, 그것은 미개인들이 하는 일이에요.

아메리카 대륙은 아시아 대륙이 없다고 생각해야 돼. 뭐, 그건 사람이 없나? 왜 못 만들어? 아시아 대륙은 아시아 대륙이 맞는 거, 맞서? 그 무리를 기름이 않나? 그 흐름이 없다고. 기름이 없는 상태에서 우리의 해나가야.

무슨 얘긴지 알죠? 그래서 작업자, 이 구조로 세계 경제 구조를 바꿔야 되는 거예요. 우리가 곡식이 수입이 온다, 이거 자체가 잘못된 거야. 우리 곡식은 우리가 먹을 만큼 생산하고 되는 거야. 마초.

아무리 1000만 명 먹는 거 충분히 만들 수 있어요. 고구마, 감자, 옥수수, 벼 다 있어. 보리, 맞춰. 그래 가지고 우리는 농산물로 이따 한 직으로 다 만들어서 옛날 수재를 해놔도 옛날 밀가루 수수 재배는 맛있어.

타자마자 수제비가 고소하고, 수제비 양념 하나도 없이 수제비만 먹어도 꿀맛이야. 우리 이걸 써먹어 봤잖아요. 뭐 다른 것을 그럴 필요 없어. 그런 먹거리로 우리가 돌아가야지. 우리가 자꾸 미국산, 미국산.

굳이 자동차도 자기 대륙, 유럽과 아시아는 같은 대륙이니까 독일 차가 오는 것은 있을 수 있어. 우리 차가 독일로 가는 거지. 예, 같은 대륙이니까 철도로 올 수가 있고, 여기는 비행기로 볼 수가 있어요. 뭐 그렇게 할 경우 있어서 뭐 대통령 차를 뭐 외국에서 가져온다, 그런 있을 수가 있어.

외교관들이 자기 차를 그 나라에서 가져온다, 그럴 때는 비행기로 모두 바다 오염시키면 됩니까, 안 됩니까? 이제는 바다로 계속 유조선이 왔다 갔다 하고, 바다로 무역선이 오는 이런 시대는 앞으로 마감되겠죠. 세계의 경제를 뿌리에서부터 살리는 자금이 내가 세계를 통일하고 나면 진행이 될 거야. 그래서 이 승자독식주의가 미국의 월가를 만들고, 이 승자독식주의가 인플레이를 만들고, 세상을 흔들어 버린 거야. 그래서 OPEC 이런 거 싸우게.

아라비아, 뭐 이집트, 이란, 이라크, 쿠웨이트, 이 5개라는 OPEC 국가가 세계 기름을 가지고 이 자본주의, 세계 자본주의를 지었다 나왔다. 지금 유가가 올라가고 있죠. 유가 올라가는 거야. 왜 자기들의 유가 생산비는 최대한 줄이고, 이건 많이 내놓고 올렸다 내렸다 하는 거예요.

그러니까 이 유가 시장만 해도 앞으로는 핵연료, 핵 배터리 소형화 해. 그래서 각 가정마다 기름 보일러 필요 없어. 자동차도 핵 자동차. 음, 뭐 뱀한테 엎어져 앳 잠수함 있는 게 아니야.

우리의 자동차도 핵. 그래서 앞으로 폐교가 되는 대학교는 전부 다. 경우 소로 만들어 해 태안 핵을 부리는 개발해서 그 내연 하나가 나오는 적정한 핵을 개발해 그걸 가지고 우리는 모든 데 쓰니까, 뭐 우리가 하나의 핵발전 길, 핵 밧데리 하나 가져오면 평생 쓰는 그런 핵 자금 상환 샀다. 그럼 그 안에 핵 들어있어요.

그걸 건드리지 않아도 평생 패치할 때까지 타듯 주유소 갈 이유가 없어. 아. 어, 여기 우리가 먼저 태양열 조그만한 통 잔디밭에 해 난 거 있죠? 곧 나가 토모 계속 해 맡으면 평생 가잖아. 그러니깐 자동차가 짝 3가지 정도가 프가 수도 있는 자유, 즉 해양 10 핵 아시겠죠? 거기에 밧데리 하나, 일반 밧데리 2, 3개가 들어 있는데 시작 존 빠뜨리야.

장거리 가 움직이는 핵이야. 또 해 것들 때는 핵이 태양열도 보라 새. 어, 조 안 좋아요. 어, 그건 자동차의 3가지 들은 것이 기름하고 관계 없는 거야.

이런 차를 만들어 내야 이게 완벽한 차 아니야. 이런 걸로 이제 우리는 저 뭐 미래가 확 친환경적으로 갑니다. 그 다음에 생산 판매 국가주의, 모든 그 국가에서 나오는 것을 가지고 생산 판매 국가주의를 3. 그러면 크레이터가 있어요.

이러한 이 일하기 싸우자 라며 이 집들은 이런 국가들이 기름 가지고 장사하던 시대는 사라지겠죠. 에, 그래서 우리는 세계를 정말 살기 좋고 아름답고 행복한 세상을 만들어 줄 자가 배 콩에서 와 있어요. 그래서 정말로 이 묻자, 아, 묻자 를 보니까 생각났는데 정말 앞으로는 이 모아 문화 봉 0. 대통령 되면 나은 없어.

나는 거기 올 업도 안 받아. 나는 거기에 판공비도 안 써. 대통령이 무 봉 석 공. 국민을 위해서 봉사하는 거야.

완전 무아 봉급이 5. 나를 없애. 이 때 거기에 낳아 갱 영이 m5 착취가 들어갈려고 있나. 나는 그냥 하루 구매에 있어도 평생 돈이 필요해요.

필요 없는 사람이잖아. 내가 밤새도록 여러분이 쌀 갖다주고 다져야 뭘 돈이 어떻게 터지는데 나는 물건을 살 이유가 없어요. 그렇지 않아? 그러나 나는 무아봉공, 내가 없애는 봉사, 국민을 위한 공공책임. 이걸 우리는 옛날 어른들은 이걸 뭐라 그래요? 뭐라 그러죠? 멸사봉공이란 말이야. 개인은 없어.

어, 멸사봉공이란 우리의 옛날 어른들이 이런 공원이 나와야 되는 거야. 이런 사람, 자기를 희생해 버린, 내 사적인 것 희생해 버려. 사적인 걸 열어보면 모뎀 누가 와서 야, 한탄하지 안부 좀 해보자. 이러면 안 돼.

야, 국가 세금 나가 임마. 어떻게 된 스카 견적을 싸게 해서 다리를 놓아야 국민 배당금이 많아지진이 하고 짜 가지고 이것이 다리 값을 올리면 이거 우리 국민 뭐가 되냐? 사적인 걸 400. 나라를 위해서 공적인 걸 위해서는 개인 사적인 걸 완전히 죽여야 되냐? 그러나 나는 이 멸사봉공이란 말을 안 쓰지만 무아봉공이야.

알겠어요? 내가 없어. 음, 멸사봉공보다 더하죠. 어, 나는 그저 국민들이 잘 사는 그거 보는 게 기분이 좋고, 전 세계에 굶는 사람이 없는 게 나는 책임감 있어. 여러분들 골 뭐 이게 버려서 너와 나 그러면은 비극이야.

너와 나, 이것은 비극입니다. 비극. 너와 나는 여러분 보이느냐? 하나 같이 보이죠. 뭐 안 되는 거야.

이거는 너와 나가 이고 너가 나야. 봤죠? 와가 가로 밖에 이제 너가 바로 나야. 아, 내가 만약에 있는데 어떤 사람이 있는 어떤 사람이 얻은 사람이 있는데 그 사람이 자꾸 괴롭히는 사람이 있어. 아주 미운 사람이 있단 말이야.

그 미운 씨가 뭐 니가 있단 말이야. 또 미혼 매너 리가 있어. 근데 그게 자세히 알고 보면 내가 다 불러들인 거야. 무슨 G20 하지요? 어, 내가 다 불러들인 거야.

다른 사람이 카라. 그래서 온 게 아니야, 무서운 줄 알죠. 자기가 있음으로써 며느리가 생기고, 자기의 힘으로 시험하여 생기고, 내가 다 불러들인 이 년이야. 맞아, 맞아.

그러니까 미운 사람을 잘 해서 이번 그 사람인데요. 내 나쁜 점을 다 가지고 있어. 맞아, 맞아. 좋은 사람 있으면 그것은 내 존재임을 다져 있어.

그렇죠. 그러니까 이게 따지고 보면 세월이 지나서 죽을 때 보면 아이고, 내가 개인이 남과 나를 불러 봤구나. 1으로 볼 거예요. 머서, 맞아.

아, 그러니까 그 때부터는 시어머니가 미워. 내 말을 들은 다음에 아, 저 시어머니 또 내가 불러들인 거구나. 내 같이 아들을 꼬셔 가지고 살다 보니까 저 시어머니가 끌려 둘 수밖에. 시어머니가 내 만나러 온 건가? 아니에요.

내가 굳이 받으러 오셔서 가지고 그 시어머니를 불러들인 거야. 이거 내가 하지 않은 일이 하나도 없는 거예요. 곳이 오면 카바이트 아들 때문에 그 이상한 독한 면을 만난 거지. 공학도 안 맞는 사람을 만난 거예요.

그렇죠. 많죠. 그러나 생명 궁합도 안 받는 면허를 만났는데 이 궁합 짬 많은 매너를 만난 것이 누구 탓이야? 시어머니는 자기 탓이라고 생각해야 되고, 내가 아들놈을 낳아 가지고 아들 이미 저희를 끌고 돌았어. 내가 다 불러들인 거야.

이게 왜 비서의? 그러니까 내가 불러 들이지 않은 물건이 없어. 그래, 이게 옮기기 자지만 하나라 말이야. 4 그래서 석가모니도 이런 사상을 가지고 있어. 둘이 아니다, 뭐 풀이법을 가졌는데 이 둘이 법도 그런 거예요.

그래서 우리는 그걸 알아버리고 나면은 시어머니가 압류, 갑자기 매드 리가 안 미워. 아, 이건 내가 지옥 속을 걸어 들어가 가지고 내가 그 지오에서 칸막이를 막 해제 껴 거야. 어, 그 우리 지금 세계의 국경선이 이게 자. 우리의 편의를 위해서 있는 것은 좋은데, 서로 무기를 만들고 국회 영상을 만들고, 히틀러가 무기를 만들어서 전쟁을 하는 이런 것은 잘못한 것은 사람들이 하잖아요. 음, 이와 같이 우리 그 영상 한번 볼까요? 그 영상 뭐지? 뭐, 으, 뭐 프랑스, 프랑스 르몽드, 프랑스 르몽드 지가 지금부터 10년 전에 나한테 왔지.

10여 명이 조를 짜 가지고 프랑스에서 비디오를 찍어 한국의 허경영을 다큐멘터리 취재하러 며칠간 찍었어요. 근데 그때 내가 선거법 위반 해 가지고 들어갔다 나왔을 텐데 왜 르몽드 지가 나한테 왔는지 그 이유는 모르겠어. 근데 이번에도 넘어온 거지가 나를 보도했죠. 르몽드 지가 신의를 아랍 오나 봐.

그래서 그 사람들이 내가 좋은 점은 승자독식주의가 아니라는 거야. 왜냐하면 이름도 없는 허경영이를 찾아왔다니까. 10년 전에 또 이번에 내 기사를 해줘요. 어, 그 사람들은 상당히 국민 배당금 주의를 기울여야 묻고.

존나, 아니, 그 사람들은 이런 이런 구조가 아니란 말이야. 어, 유명한 정신을 안착하고 왜 나를 찾아왔어요? 돼, 물어봤어. 아, 그때 자기들이 보면 흑인 얘기가 5. 아, 그래서 프랑스에서 앞으로 것도 있고, 유럽도 있고, 전 세계 몇 백 개인데 거기에 기사 쓸 때가 그렇게 없어서 나를 찾아왔나? 이렇게 물어봤어.

아, 그렇지. 한테 당신이 아마도 한국이 세계를 앞으로 통일한다는 이야기가 있는데 당신이 좀 그런 사람으로 와 있는 것 같다. 이러한 무엇이 뭐야? 그 당신이야말로 모아본 0 멸사봉공이란 5와 있는 사람 같으다. 인류를 위해서 202라는 건 공익이라는 건 인류 지 우리 국가에도 공히 지만 그러한 그래요.

202이라는 것은 국가에도 있지만 세계에서도 있을 수 있잖아. 세계의 공익 세계 인류에게 기여하는 그런 정치는 지금 안 나와요. 전부 자기 나라밖에 몰라요. 우리나라가 잘 만들어 놓으면 국민 배당금으로 만들어, 이게 체결 금방 퍼져요.

그래 가지고 허경영 말대로 국회의원도 없애자, 우리 전부 통일하자, 뭐 이렇게 들고 일어나면은 어마어마하게 우리나라가 세계 빛이 되는 거예요. 자, 거의 번에 쭉 국립묘지 갔을 때, 내가 대통령 후보 등록할 때 하늘에서 빛이 쏟아진 거, 그거 안 보고는 멍도 보자. 멍든 이미 그걸 알고 있다니까. 눈치를 싹 채고 있어요.

내가 갔다 하면은 이상한 일이 일어나. 보이저 에리 빛이 쏟아져 내려오지. 넘어 지금 뭐 어이, 내 차의 말이야. 임 의원에 이어 있는데 MBC 와 나 이렇게 내려 꺼져.

오 주, 우리 예사로운 일이 아니야. 그리고 이번에 내가 거래에 뭘로 거래? 큰 애 너 정 또 또 미쳐봐. 음, 내가 여기 빼지 보여요? 빛이 싹 스, 광채가 파악 나죠. 뭐 따 똑같은 돼지들이야.

나 나, 어 어 어, 이 사람이 누구야? 조금 켜 봐. 쫑 켜 봐. 이 이사는 표정이 외로워도 왜 까만색 자유를 했기 때문에 까만 액체에 맞는 표정을 했잖아. 이런 카리스마, 이런 카리스마 봤어요? 으.

오늘 한번 찾아봤다면 심판이야. 지금 이 눈을 한번 타 쳐다보면 여러분들 모르죠? 체크하고 있어. 심판이야. 패션이 멋있잖아.

야, 이거 금은 업보 다. 색깔이 괜찮다. 뭐 어떤 나 색을 전 4, 뭐 색이 상당히 특이하네. 그저 뭐 여기 마이 커다란 4.

으 아 예 예. 이 그저 이게 어디 국립묘지 어 참배하기 위해서 들어가는 거예요. 음, 관광 나 줘. 뭐 광 f 1.

그 다음에 핀 내려오는 것도 한번 봐. 그 다음에 저 과천 거기서 내가 말할 때 그 처음 파동 나오는 거. 어, 여기도 빛이 있지요. 어, 여기서.

빛이 있는데, 제고 말고 봤죠. 저 과천의 영어, 조금 전에 그 요거 대비 G, 아, 요기 박 대통령 앞에 섰을 때 엄청나게 빛이 쏟아져 내려와 보이죠. 큰 애로 오잖아, 의장이 요 CN 타러 가요. 센터를 기준으로 내려와 쫙 깔려.

다르죠. 혹은 아이, 따는 특수한 현상이 우리가 조장한 게 아니야. 많이 오정, 거의 거반 빛이 조찬. 또, 요건 또 뭐야? 저 안 좋아요.

아, 또 또 바 딸은 거 주례로 오는 거 있어. 주례로, 응, 그래. 도움이 되었어요. 그 옷 색깔이 괜찮은데, 이건가? 1, 여야는 이번에 별명 하지 못한 의혹의 높아도 들어갔어요.

4, 아무리 세월이 지나 그 얘긴 잡고, 또 요기 법률로서 밝히기 어려울 거예요. 국민들은 의심의 눈초리가 있잖아. 그러니까 이번에는 여기 거리 제삼의 구형 도적 인물이야. 내가 뽑혀서 어 올라오게 얼굴 안 보여 해야지.

나오는 걸 국민이 안 보게 해줘요. 밤 마모 금은 여야가 싸우게 될 거야. 앞으로 서로 의혹의 꼬리에 꼬리를 물고 싸울 거 아니야. 서로 검찰 의심하고 사법 보이 심 하고 서로 싸운다고.

이게 5년 동안 우리 국민이 지켜봐야 될 일이야. 근데 이번에 대통령을 호갱 되시오 해버리, 이런 일이 없어. 국민들이 또 싹 없어져. 뭐 대장동이 뭐 이런 소리가 없단 말이야.

고발 사주니, 이거 풀 수 없는 이야기. 우리나라 법이 과연 고발 사주와 대장동을 깨끗하게 해결할 수 있겠는가? 못합니다. 그러니까 우리 국민은 의혹 속에서 원형 안 싸우는 걸 보고, 또 가정경제가 파악이 돼서 자살자들이 줄을 쓸 거예요. 차라리 호갱 0 당선시켜서 1억 받고 두 달 만에 월배 곳이 평생 받아.

이 사람 누구야? 뭐 아주 악은 야. 말 잘 안 해요. 아뇨, 좀 정확한 말만 하니. 그저 어 쳐다보는 것도 완전 사무라이야.

아, 어 예. 뭐 칼 제비가 차도 흘러. 곁에 그래도 아예 보이지는 않죠. 설향이 보이지 않아.

설향이 보여요. 빛이 그렇게 있죠. 어, 얘기를 계피 땅에 방법이 와. 빛이 이렇게 있죠.

이렇게 비 속에 들어 있죠. 이것도 묘, 우진이 음, 묘지 이게 입항 잊어. 묘지잖아. 아니, 이 묘, 노란 색깔도 참 특이하게 나오네.

그래요. 이거 말고 또 없나? 하늘에서 내려오는 빛. 음, 그래. 여기 신의 로서 여비.

하늘의 빛이 하세요. 80 여러대 없어. 이렇게 내려오지. 우리의 있을 때 4G.

용. 여기던 좋았어요. 아, 구름이 좀 특이하죠. 형상이 얼굴 형상이 있네.

왜 있읍니다. 이것 좀 봐요. 6 없지 않은데. 로 조 있도록.

그런 빛이죠. 그 집이 사람이 어찌 해봤자. 하나의 공을 밤에 찍을 때 나와서 안 나왔습니다. 나왔죠.

빛 기둥이 짝짝 나왔지. 음. 끝까지 여러 가지 말 것. 으.

어느 이상 내가 여기 갔을 때에 이 건물 울렸다. 얼굴 형상이 약간이 까치 되겠죠. 그 다음에 최신 말 거예요. 추린 대로 하는 것 쭉 내려오는 거.

아주 좋은 거 많아 보이죠. 야, 보이죠. 아, 여기서 내려오는 보이죠. 짱.

내일 걷자. 아, 예. 누가 보고 쭉 가짜로 만든 조절하라. 어, 이 구름 간통 할 때는 입 아이에요.

그렇죠. 은 이렇게 내려. 어제 올라가. na.

아, 안녕하세요. 안녕하세요. 4, 5. 우리가 국립 묘지 있을 때 예, 예.

쭉 잘 아구 만나러 갑니다. 이제 예. 그 아이 자신의 생각 게임갤 감사하구요. 건강 상담 좋았고.

그 날에 내가 되니까. 아내가 나올 때 예. 아, 그럼 y 점. 왈 쪄.

4차례 뭐여. 창 앞에 버너 있는데도 따와. 이제. .

4세대 하세요. 아, 그리고 걔 뒤져 착용할 louie. 222.

태양 위로 짜기 위해서 내려오자. 으. 그러니까 여러분들은 이런 현상이 하나 구해서 많이 있어. 여기 내가 있기 때문에 또 있는 거야.

여기는 뭔가 작업을 하고. 있는 거예요. 우리가 이제 내가 있는 것이야. 그래서 이게 이거죠.

색깔은 화이트홀, 까만 파란색은 블랙홀. 두 가지 오주 고속도로 해야 그게 뭐가 많이 이동하고 있어. 내가 왔을 때 뭐가 많이 이동하고 있고, 여러분은 안 보이지. 응, 워낙 강력한 에너지니까 지키는 거야.

어, 이런 해양이 이렇게 있는데, 이렇게 줄이 보일 수 있어. 아무리 밝아도 안 돼요. 낮에 비치면 안 보여. 여자, 노자 라이트 캡, 와 보이나? 이것은 어마어마하게 강력한 거예요.

음, 음, 그래서 프랑스 파리 너로 몽드 지가 이런 걸 눈치채고 있는 것한테 너무 먼데 기사처럼 거야. 오징어 게임, 허경영 게임, 오징어 게임, 한국 사회 이면에 투영. 그러나 우리나라 사회가 오징어 게임이 사이 거야. 이런 거 자본주의가 승자 독식 자본주의야.

그런데 이면에 투영되는 허경영 게임이 허위 개인과 오징어 게임이 서로 반대야. 오징어 게임은 승자도 혹시, 허경영의 게임은 분배, 공동 분배, 공리, 배당금. 아주 그기에 반대다. 아, 프랑스 벽이 어디서 놓은 거야? 프랑스 일간 르몽드가 분석.

가계부채, 자살률 높아. 젊은층 빚내서 도박, 가상 자산 투자. 불평등 점점 커져. 이거는 허경영의 등장을 예고하는 말, 이 현상이야.

이것을 프랑스 르몽드가 이렇게 쓴 기사야. 2일 이 사진도 개들이 복 택한 거고 뭐 지켜볼 헤럴드경제 박시한 기자. 한국 내 플릭 시오리 날던 오징어 게임이 세계적 돌풍. 위험한데 프랑스 일간 르몽드가 오징어 게임을 통제 자리 잡은 한국 사회의 형태를 조명했다.

그저 로 분도 는 17일 온라인 계정 기사에서 전 세계적으로 폭발적인 인기를 끌고 있는 오징어 게임이 보여주고 있는 한국 사회의 현실 소개했다. 그 내가 내다 본 거 음, 그러니까 3, 4, 5, 6 원을 누가 되죠? 한 명한테, 한 명은. 그러나 그 사람들이 가져가는 뭐 돈, 권력, 명예, 특권, 다 제가 한 거죠. 거지가 마누라 없는 놈은 장가도 못 가요.

다 가져가 버려요. 그냥. 그러니까 이 내가 방금 제목에서 오징어 게임과 허경영 게임은 반대다. 그래서 그걸 보게 되면 우리는 그 반대 허경영 게임을 같이 웃는 거야.

아주 타임을 잘 맞춰줘. 3, 4, 5, 6을 찾았다면 450명의 목숨을 걸고 생존 경쟁을 펼치는 생존 게임은 한국 사회가 품고 있는 잔혹한 자본주의의 현실을 반영하고 있다는 잔혹하다. 이야, 잔혹한 현실을 반영하고 있다는 게 르몽드 지의 평가다. 그걸 르몽드 이 사람들은 우리나라 딱, 우리나라 한국 자본주의 문제 있다.

딱 알고 있어. 르몽드 지는 한국의 가계 부채가 국내 총생산의 100%를 웃돌고 있으면 2,000조. 우리 총 재산이 1경 2000조. 2014년, 2018년 서울 마포대교에서 스스로 목숨을 끊은 800명 중 다수가 빚 제조자들이라고 설명해.

그러니까 불과 4년 사이에 몇 명이 죽었어? 다리에서 뛰어내린 사람이 800명. 그 우리가 예사 일이 아니잖아요. 발전. 우리가 전쟁으로 죽은 사람보다, 1년에 웬만한 전투에서 죽은 사람보다, 월남 가서 죽은 사람보다 자살하는 사람이 더 많은 나라예요.

이게 뭐 하는 나라입니까? 문제가 있다 이 말이야. 그러나 1, 2년 넘어는 한국 가계 부채 국내 총생산 돌고 있으면 어 목숨을 끊은 800명 중 다수가 빚에 쪼들려 왔다고. 생각으로는 119 대기까지 겹치면서 일자리 구하기 어려워진 젊은 층이 빚을 내며 온라인 게임이나 가상 자산 투자에 빠져들고 있다는 실태도 전했다. 올려봐요.

한국 정부가 이런저런 대책을 내려지고 그 대책의 효과를 발휘하기까지 기다리는 동안 불평등은 점점 더 커지고 있다. 그런 분들을 지적했다. 또 여기 봐요. 대통령 후보로 선출된, 뭐 지사가 곽상도 의원 아들이 화천대유에서 고액 퇴직금을 받은 것을 두고 국민의힘에서 서로 “오징어 게임이 유행인 것 같다”고 비유한 것을 언급했다.

그렇죠? 뭐 좋다면 50억, 100억. 이게 있을 수 없는 이야기야. 또 국가혁명당 허경영 명예대표는 이걸로 “몸 더 간다”고 했다. 이번 대선에서 투표율 50% 이상으로 당선되면 18세 이상 모든 국민에게 1억 원을 지급하겠다고 하며 “오징어 게임”을 제안한 것도 사례로 들었다.

“오징어 게임”보다 반대죠. 50%만 투표하면 전 국민에게 18세 이상 전 국민에게 매일 60만 원을 주겠다. 이거는 “오징어 게임”은 돈 받겠다고 한 명 죽였다고 다 죽지만, 여기는 다 살리고 내 하나만 죽는 거예요. 맞아, 맞아.

내만 1억 안 받아요. 내만 월 50만 원. 맞아, 맞아. 그러니까 나는 뭐라 그랬어요? “멸사봉공” 이거는 내가 하는 말입니다.

“멸사봉공”이란 여러분들이 하는 말이야. 사사로운 걸 없애고 공적인 것을 앞세워라. 그랬는데 그는 공직자의 자세야. 그런데 신이는 그보다 하셔도 뜨지요.

“무와 동공” 내가 주장하는 거야. 그러니까 자 봐요. 뭐라 그래. 그러니까 답설(踏雪)은 할 만하죠.

논에 눈이 왔다. 음. 뭐 계세요? 에, 답설(踏雪) 야, 증거 풀수 호란 행이 지. 그러면은 에, 불쑥 호란 행이 지.

어, 그러면 오늘의 한테 행적이 눈 덮인 벌판을 걸어갈 때 진짜로 오는 사람을 위해서 1위 갖다가 처리가 따 하지 말아라. 뒤따라오는 금일 내가 걸어가는 발자국이 수작 구 인 정. 무서운지 알죠? 뒤에 오는 사람이 뭐가 된다고 그래? 이정표가 된다 말이야. 음.

그러니까. 그 수작, 우인장 이야기가 뒤에 오는 사람의 이정표가 되죠. 이 시를 뭐 다른 사람이 썼다, 사명대사가 썼다 여러 가지 말이 있지만, 이것은 무명씨를 누가 썼는지 몰라요. 그냥 이건 그냥 서산대사가 썼다고 잡고, 뭐 사명대사 썼다고 자꾸 나한테.

실제는 서산대사가 썼다는 증거가 없어요. 2마리에요. 그 서산대사 흙집에 있는 게 아니야. 그러니까 눈 덮인 들판을 걸어갈 때, 이리 갔다 저리 갔다 하지 말아요.

혼란하게 그치 마라. 으흠. 금일 아, 행적. 오늘 내가 걸어가는 것이지, 따라 오는 사람들의 이정표가 되니까.

이에 정치인들이 걸어가야 될 길인데, 요약 따사롭다 가 그냥 무슨 부동산 정책을 그냥 아침 총 속으로 받고요. 마초 부동산을 개발하는 원칙도 탁 때 폐물 칭해 나잇. 초가 2 국가 환수 제. 암은 짝 들어가야 맞아.

맞아요. 어. 근데 뭐 땀시 나도 뭐 이거 사투리 하면서 볼게. 모아 땀시 속 아이 환수가 빠졌냐.

그거는 투자자가 부동산 경기가 나쁘니까 투자자를 거리에 드리기 위해서 민간 투자를 끌어들이면서 그랬다. 아, 그렇지 않으면 누가 그걸 지끈 냐. 뭐 이렇게 이야기 할 수 있지. 그러니까 초가의 환수 제를 처음에 계약 3 있는 게 나중에 빠졌다는 거예요.

이게 문제라는 거예요. 마초 또 1 계약장 시에는 값이 안 비쌌는데 나중에 올라갔다. 이것은 충분히 내다봐야 되는 거야. 여기를 이렇게 개발하며 는 이게 분명히 부동산 가격이 올라갈 것 아.

이거 상상해야 돼, 해야 돼? 개발 하기 전보다 올라가는 게 32 잖아. 그런데 그걸 생각하는 거예요. 그 당시에 끔 안 기준해서 뺐다. 요런 것이 이제 국민들 의혹을 가져요.

그러나 나는 어느 사람 말이 진실이라는 걸 난 알아. 알아. 천사가 있으니까. 그래야 그래.

그러나 절대 남을 피난해. 가지고 내가 표를 얻으려고 하는 사람은 아니기 때문에 그런 말을 안 해요. 아시겠죠? 음. 이거는 옛날에 재천 1st 썼지요.

재천 쪄서 짠. 아, 이거는 연 못 할 때 연 짜죠. 백룡이 꼭 개천에 많이 쓰라는 게 아니잖아. 백룡이 큰 연못에 숨어 있는 거야.

백룡 제일은 더구정. 음. 사 때 비를 기다림이 있잖아요. 그러니까 백룡이 재천 해서 비를 기다림이 있다.

근데 뭐요? 축은, 으. 축은 이 뭐야? 조금 이 조서 하겠죠. 소에. 축은 미꾸라지들이 웃죠.

아니죠. 미친 놈이죠. 호갱이 줘. 저는 미친 놈이죠.

제가 뭐 1인당 1억 벌어줘. 요런 거지 뭐. 그것도 아니면 또 내가 나타나. 이 전이니까 축은 늘 죽은 들이 내 보고 뭐라 그래.

아, 그러니까 God-man에 비해서 거기에 시비 걸 인간들은 미꾸라지 로 보는 거야. 축은 조소 무슨 배경을 흉을 봐요. 으. 그러니까 지금 현재 내 입장이 이렇게 돼 있어 안 돼 있어요? 으.

아니, 그냥 미꾸라지 떼들이 아주 나를 보고 웃는 거야. 피우는 거야. 아, 말자. 우리 옛날에 내가 종정 쓴 문장이잖아.

다 여러분들은 복습을 좀 해 봐요. 축은 조선이 배경. 그러니까 지금 이 여기까지 와 있어. 지금 이제 우리가 여기까지 고.

이건 우리는 예 시간과 공간을 이야기하고 있는 거야. 이것은 여기에는 시간이 흘러 있어요. 맞아, 맞아. 이 부분은 우리는 이 3차원의 시간에 대한 이야기야.

4차원, 2 4차원 외 시간에 대한 이야기야. 공간에 대한 얘기도 내가 하고 시간에 대한 이야기를 하죠. 그렇게 배경이 재연 연못에 들어앉아 가지고 큰 비를 기다리고 있어. 으.

근데 축은 들이 놀리고 있는 거야. 야, 저 시큼한 배경도, 이 시큼한 배경이 저것도 용이냐. 근데 그, 근데 신이 나타나. 신이 나타나.

날다 나요. God-man 그래. 어. 폭우가 와서, 폭우가 와가지고 성평후기 줘.

으 폭정과 이성애자들 신이 폭우가 와가지고 줘. 성탱고를 이루어져 끌. 그 다음에 뭐예요? 필경 통일. 필립 휠 경통.

1 전 세계 필기에 맛에는 통일 선생의 이렇게 되겠죠. 왜요? 그러니까 이게 지금 여기까지 왔죠. 그래서 이게 5시가 온 거야. 5시가 왔어요.

5시간 후에 오지 웃게. 아, 아, 오징어 게임이 오고. 그 어저께 이미 시발점으로 너무도 있어. 시료를 타 버린 거야.

야, 옛날에 허경영기를 우리가 찾으러 갔다. 그랬는데 이 5시가 포부를 몰고. 아, 누가 그 다음에 또 대시가 와? 대장동.

아, 이렇게 사람들이 오는 거에 천사들이 옷이 대시. 또 뭐가 마요? 또한 사람이 왔잖아. 곳이 감아서 고발.

아, 아, 이 원추 소리 찬사가 어떠한 말이야. 으. 여러분들은 말이야. 음, 음.

아, 오병이어를 보며 여러분들 뭐가 생각나? 탄수화물 60%, 단백질 40%. 아, 뭐 하자마자. 후지 된다.

뭘 도시락을 싸. 저도 요렇게 탄사 이 암만 60% 더 5개 있잖아. 아, 거기다가 적 오기도 말이죠. 쓰면은 약간 그 포르테이지를.

으. 그러니까 영어를 엄격히 따지면 우리가 이 숫자를 정식으로 계산하면 단백 탄수화물이 사라져 줘야죠. 어, 아니야. 70% 오, 단백질이 30%야.

뭐 요렇게 보면 되죠. 우리 지금 식사하는 거 똑같아. 그 당시 성경에 나오는 것도. 으.

왜 500의 원 약 5, 뭐 전 맞아. 꼭 거기에 탄수화물이 5개 들어갔으면 동물 지방과 이런 것들이 두 개가 들어간 거야. 나.

그럼 우리가 이런 걸 관할 때 오병이어 한번 식품 합자 볼 때는 요렇게 볼 수 있다고. 맞아, 맞아. 이걸 보면서 각자 생각을 해요. 그 거잖아.

음. 왜냐 무슨 생선이 왜 두 말이야. 500의 생선 한 마리 몇 되지? 그래 안. 그래, 이럴 수도 있잖아.

그치만 이 뿌르 태지 가 들어 있는 거예요. 어떻게 보면 과학적으로 상대 공압식 있어. 그런데 그 성경의 언제 신이 나타나서 억 쪽 의회 자연 구간 정체가 강화 라 불 무의 지구의 이 우주에 인간이 산업에는 몇 개가 있고 그 그렇게 나오나 안 나온다는 거야. 천동설을 주장해 요.

경전이 맞아, 맞아. 그래 기독교와 관련 애한테 사가에 안에 태양이 돌지, 무슨 친구가 돈 야. 이렇게 시비 걸어서 한 거죠. 그런 인류의 창조 부분이 하나도 경질 없다는 거야.

같은데 내가 와서 아, 사람이 사는 편인데 께요. 그 362 무 8,800 뿔이 있다. 그 숫자 개념도 없어. 경제 4 이걸 정확하게 알려 준 사람이 내 말고 있으나 태양이 뭐 1억도 에 태양은 영도야.

태양 가까이 가면 다 얼어 주고 어, 지구 가까이 오면 타 주어. 어떤 * 도 치고 가까이 어머 뜨거워서 다 타볼 그래야 놀이 예. 그러니까 일은 우주의 비밀을 체계적으로 논설 하는 게 2강 이야. 공제 뭐 어떤 비밀을 여러분한테 아니죠.

그러니까 그 당시의 사람들이 얼 어 리 승냥 그걸 여러분들이 2 그걸 가지고 전쟁을 하고 있어. 얼마 전에 충동에서 신부가 예배를 보고 있는데 미사를 보고 있는데 갑자기 개안 들이 두 사람 들어왔어요. 총을 가서 신부를 그 자리에서 쌓아서 중요하고 신부 머리 를 타서 주입을 그림을 안에다 폭탄을 축제 고 달아나요. 54명 갖추고 있어.

그 자리에 신부 주 53 연주곡 어, 성당 안이 완전 초토화 되요. 그 4 그런 사건이 있었어. 이게 도대체 자기 종교와 최고다. 우리가 남의 종교를 그냥 박해하는 거예요.

그들이 가지고 있는 경제는 어느 종교든 내가 볼 때 기가 막혀 안 막혀. 어이 우주의 인간이 사람들이 362 뭐 8800 뿔 그렇게 있다. 이것은 어떻게 어떻게 돼서 태양은 어떻게 돼 있고 이런 것을 어떤 고압 짜도 몰라요. 몰라 몰라.

어디에 인간이 사는 별이 360개인지, 서른 개가 있는지, 한 개 있는지 이야기는 과학사에도 없어요. 내가 이야기했으면 태양이 생기기까지 다이아몬드라고 아는 사람 없어요. 그래요, 안 그래요? 그런 구체적인 것은 허경영 토요 강연에 나오는 거예요. 과학자, 철학자들이 뒤로 자빠질 일이에요.

모든 사물을 바라보는 관점들이 너무 조잡스럽단 말이야. 이런 것은 그럴듯하게 포장해 놓은 거예요. 그런데 우주가 어떻게 만들어지고 지구를 만들어 놓고 거기에 비행접시가 와서 10명의 인간을 내려놓았다는 것, 성인들을 남녀 반반 갖다 놨는데 꼭 거기에 두 쌍마다 뭐 하마 있어야 되나? 무슨 얘긴가요? 그걸 지키려면 무리가 있어야 되나? 많이 있어야 최소한의 무리를 갖다 놓은 거야. 여섯 번 내려쳐서 왔다 이 말이야.

여섯 번을 한 번 갔다가 보고 또 데려오고 데려오고. 그리고 달이 지구와 충돌해 가지고 말이야, 음, 의미만 행성이 하나 지구와 충돌해서 그게 튕겨 나와서 달이 됐다? 그게 말이 돼요? 만드는 과정까지도 너무나 복잡하고 체계적인데, 이 꽃 한 송이가 이게 그냥 저절로 도래가 만들어졌나? 디자인한 사람들이 이름이 다 있어. 지구인들은 몰라. 누가 졌을 때 내지 그 이거 디자인한 사람이 있는가? 태양 같애.

이게 그냥 저절로 그냥 풀에서 이파리가 나왔나? 꽃이 나왔나? 전부 거짓말이야. 전부 백궁에 가면 이 꽃만 플라워만 디자인하는 전문가들이 무한대로 있어요. 그러면 용어 슬 더 치고 이동 감당하는 천사들이 있어. 갖다 풀어야 될 거 아니야? 이 씨를.

이게 어마어마하게 통과해서 오너 전부 비행접시가 행동하는 거예요. 갖다 놔야 될 거. 아냐, 어제 지구의 다가 이게 무슨 여러분들 장난하지? 충돌해 가 좀 피어리 뭐 은 하게 생기게 생겼. 그건 그것이 말이라는 걸 알아야 돼.

태양계 9개 중에 지금 명왕성은 우라 나서야. 우라늄 이야. 안에 성분이 전부 우라늄 성도들이기 때문에 깨어서 청하 깨서 처음 땅이 아니야. 우라늄 께서 청이 돼 있다 말이야.

내 푸념 천왕성, 해왕성, 명왕성 이 세 개가 하나는 블루 토야. 플루토늄이야. 후 토양으로부터 있다 이 말이야. 그러면 거기에 지구의 부탁 써서 챙겨 나 어지고 이렇게 됐다는데 그러면 프로 선임 바꿔 가서 뭐 있냐? 어, 말이 안 되는 소리를 나오고 있다.

말이 과학자들이 아, 저번에 저희 저거는 그냥 민지 한잔 명왕성은 고객께서 만 거 같은 우울한 것은 아, 플루토 나 내 턴이 민아 이 세 가지의 핵 물질이 고체 가지의 별이야. 알겠지? 선암사에서 명성 그리고 그 별들이 성분이 각자 달라 달라. 달도 거겠지. 해석해 나가는 그게 왜 쭉 튕겨 나간 건 그걸 우리 아니 막 하고 6명은 어깨 소박하고 얘기 같은거나 전부 달을 만들어 놓은 거는 그 싸 이제부터 우리가 정해 가지고 지구의 자전, 공전을 위해서 만들어 놓은 거야.

달이 없으면 지구는 중심을 못 잡아서 자이 지 다 우리 d 안에 이석이 있어야 우리를 중심을 잡아. 그 이석이 달이야. 지구의 이 서 기다려야 말이야. 달이 있어서 주 달의 중력 때문에 지구가 걔도 를 반드시 도는 거예요.

어, 그래 그래. 그러나 그 탁 법칙을 계산 해 가지고 그 자리에 얼마만 사이즈를 만들어라. 그 가짜 달아 이렇게 만든 건데 여러분들은 챙겨 나아지고 뭐가 돌아가고 뭐 이게 일이 되고 일이 되는 별이 아니요. 어, 이제 이해가 줘.

모든 것이 체계가 접해 있어. 여기 여기 장미꽃 성의 장미도 피고 뭐 툴 역도 피고, 그러나 그 마리가 똑같은 거. 거기는 해왕성, 해왕성의 토질이 딱 정해져 있고, 명왕성은 명왕성의 토질이 딱 정해져 있지. 요건 봉하는 문화의 토지 딱 정해져 있지.

나 자면 여기서 튕겨 나간 게 이게 돼. 전부 그것이 말이오. 여러분들은 허경영 God-man을 만난 것을 영광으로 생각할 때와, 그걸 몽땅 다 털어 바로 뭔가. 옛날에 내 온 거 눈치를 채고 있다면요, 거기에 영향을 예.

살아보는 게 아니야. 내가 왜 선거 법원으로 들어갔다 나왔을 때 10년 전에 여러 명의 취재진이 돈을 써가면서 한국으로 내 때문에 왔대. 그래 내 사무실 찾아왔어. 한번 보자 그러면서 이사로 비슷한 것 같아요.

북한 얘기 그만 하고 이제 한국으로 와야 되는데 연결고리를 어떻게 만들고 있냐면, 남북 통일의 열쇠를 가지고 있는 인물이라면서 이 사람이 등장합니다. 언론 모범이 없이 쓰인 주듯 1 것이 더 님 앞에 구해준 시대라 컵에 래시 주덕 10원도 A4 신입. 이 사람이 그러면 이 사람이 미국, 프랑스에서 제일 유명한 배우. 아, 이 사람이 와서 나하고 인터뷰를 하면서 이 사람하고 가을에 가서 차 명 모인 데서 차량 하고 그 이 사람들과 같이 다니면서 설명하는데 때 이 쳤어요.

뭐, 근데 이 사람들이 당시에 유명한 배우인지 내 이름도 뭐 이상하다라고. 아, 도 오래돼서 자 보여. 이상 앞에 이 사람 눈동자에 보며 내가 보이지 않아. 얘기 봐.

통제 확대. 밥. 눈동자 확대. 안 돼.

요 눈동자 안에 허경영 얼굴이 꺼꾸로 떨어 앉아 있는 지금 보여요. 자, 이거 열이 앞으로 새끼 만. 새끼들 모두 생활 이야기 알고. 이 사람이 이 사람이야.

마주 앉아 있죠. 이게 내 방이야. 내가 이야기할 때 이 사람이 여기. 앉아 이제 이게 프랑스 오산 꽃 맞잖아, 약간 이렇게 책임 1 뿌리면서 헤드를 뭐 넣지? 혹은 비교 특소 소 뭘 아버지의 맨 업 이슈 매슈 해오 경영 격 4 바디 줘.

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흘리고 한 열 명의 프랑스 서 촬영팀이 이 옆에 차례 팀들이 와 있거든. 이 프랑스 사람들의 전부 다 감독 뭐다 이 사람들이 비행기로 타고 한국에 와서 내 하고 며칠을 찍었어. 다큐멘터리. 근데 이게 프랑스에서 방영이 되어 있어.

음 없습니다. 이게 몇 년 전인 것 같아. 10년 전이야. 그때 내 인기나 지금 인기나 똑같아요.

지금 더 올라 같이 인기가 엄청 났었어요. 아, 야. 낸시랭이랑 같이 앙 퍼포먼스도 하고. 이제 켈 균은 실에 옆에 있는 데는 11, 3 이야기로 넘어가거든요.

그래서 9 그 그 그렇지. 이제 그래. 이제 거의 끝나지. 자 보니까 재밌죠.

이 사람들이 강함 원해서 도내 따라 다니면서 짓고 지금 것만 며칠 지구. 그러나 이게 프랑스에서 방영이 돼요. 내에 그 초능력이 있다 뭐 있냐 가진 제 는데 이번에도 관심을 갖자. 나 또 먹는 의지가 나를 딱 내보내 줘.

세계에서 it 제일 본 사람을 찾아 왔다는 거야. 아, 아. 이걸 말이죠. 아주 조명을 많이 해줬어요.

프랑스계 프랑스에서 내지 자들이 아마 찾나 봐. 그래서 이번에 허경영이 가 뭐 1억 주기로 했다 뭐 그런 게 나오지요. 그래. 오징어 게임의 반대되는 사람이 허경영이다.

이렇게 탁 얘들 때려줄 거야. 상대 0 없잖아요. 그럼 내가 아 뭐 뭔가. 하고 뭐 통화했을까? 아뇨.

저 산 이름이 뭐 안게 뭔가 앙투안? 저항 또 항의 프랑스의 최고 배우래요. 음, 아주 실제 보니까 사람이 아주 매력적으로 생겼더라고요. 음, 재밌죠. 그래서 지금 여러분들은 우리가 웃으면서 이 내용을 보고 있지만, 이 오징어 게임의 승자독식 주인은 장악하다, 결려 주고 장악하다, 음, 잘 악하다.

음. 그 다음에 허경영 게임의 국민 배당금 주인은 구조는 구조적으로 어때요? 공정. 000000. 그러니까 오징어 게임 하고 비교 안 되죠.

예. 그래 지금 에, 예, 예. 정말로 이 국민 배당금 체계에서는 000원 품이냐? 응원이 이게 말입니다. 양의 빨간 거 가지고 이거 뭐야? 저 빨간 거 가져올까? 이거 보이죠? 단백질 유의 같죠? 이게 더 오래되면 단백질이 내려와요.

1차적으로 단백질이 위로 올라가 있죠. 이게 세월이 더 흘러가면은 더 오래된 거, 몇 년 된 거 보세요. 단백질이 완전히 뭉쳐 버리죠. 단백질이 종합 조각 나 가지고 들어 버리죠.

맞아, 맞아. 이게 옛날에 위에 있었잖아요. 위에 되게 내려오면서 물이 더 맑아졌지요. 이게 우유가 이렇게 냉수로 배낭 거야.

그러면서 밑에 단백질은 가라앉았죠. 그리고 덩어리 어때서 등등 때 다니죠. 내 나오죠.

내려오잖아. 단백질 덩어리가 그저 무슨 화석처럼 떠 다니죠. 어, 이렇게 한번 더 내려져.

둥둥 떠다가 내려. 그 않아 안 하죠. 이게 단백질이에요. 그래서 이 물질이 허경영 사진이 붙였을 때는 이것을 한문으로 0원 불후, 여의 수 없지 않는가? 0원 불후.

그러니까 000원 불후. 내가 말하는 이 국민 배당금 허경영 게임은 000원 불알 말이야. 음, 음. 그러니까 전신의 잃게 된 거예요.

여러분들이 나를 지금 9장 보니까 허모지고. 그 정보 줘 사람인가 보다 이러지. 11,000 하늘의 신이 잉, 처음으로 인터넷에 세상에 데려온 거야. 지금 나를 보고 있는 거예요.

예, 천신이 잉태 대해서 2000 신이 뭐를 타카 매주 대천사 를 무한대로 거느리고 있어. 누구에게 줘도 때 천사가 없어질까? 아, 아니, 내가 전 세계 영어 1억씩 주고 대전설을 팔면 대천사가 모자랄까? 아, 어, 무슨 한지 알죠? 그러면 내 재산이 얼마야? 우아한 돼야. 무한대에 천군 천사를 직접 데리고 있다니까. 그런데 내가 그것을 일반 찬사는 그냥 쏘쏘.

그러나 대천사는 1억을 맞잖아? 그럼 그냥 이렇게 만나. 그 죽은 거 1억을 기여하며 는 주지. 꼭 통을 받는 게 아니라 그 대천사 있어 없어요? 어, 김 창 이라는 역사 편찬 위원이 젖어 완전 천사 주는 신의 책도 나오지요. 이번에 내놓은 책 이거, 즉 교보에 아따 또 밑으로 쳐졌다 했었는데 제목이 뭐예요? 난세에 영혼 흥행을 하십니까? 이거 여러분들 자꾸 쳐지며 는 인터뷰가 줄이도록.

이게 계속 2d 를 유지하며 는 내 인터뷰가 많아지고 내지 줄이 그렇죠. 그런데 여러분이 내가 무슨 말을 하는지 아니겠죠? 내 영적 색 제의로 허경영 영성 시대가 세계를 이끈다. 이거는 이 그대로 하더라도 이거 보다는 이게 지금 중요하죠. 이것은 당연히 가지고 있어야 될 별도 쓰지만 이게 마야 인터뷰가 많고 내가 대선에 축류 한 거야.

으 음, 꼭 무슨 말인지 안 보여서 그렇죠. 음, 중요하죠. 음, 아, 그래서 2천신 잉태 가 아니면 아까 오유가 썩어 안 쓰고 내가 한 것은 000원 부문도 모든 것이 다 000원 불안 말이야. 내가 만든 안 이 제도도 영원히 안 없어져요.

앞으로 이게 오기 전까지 가 여러분 말세야, 말세. 아, 자식이 아버지 말 안 들어. 뭐다 이런 말씀 행 상의 지금. 그게 다 했어, 무역도 극에 달했어.

각 나라가 자체 소비, 자체적으로 하라 이 말이야. 음, 절대적으로. 음, 지금 각 방송사의 허경영 여러 사연 넣어주는 안 되지요. 그런데 그 프로가 이번에 카톡에 나갔죠? 박성아 보냈지요.

에, 보낸 가시나. 김헌법 5장에 보냈나? 그 영상이 아무 뛰어봐. 어떻게 해야 하는 건지 방법을 알려 줘야지. 음, 그거 여러분들이 클릭해 가지고 해야 깍 방송사에서 허경영을 보내주는 거야.

그, 그 프로그램을 만들어서 넣었다. 그런데 한번 뛰어봐. 어제 보낸 거 뭐 문제. 음.

그래서 내가 이 허경영 사진만 붙으면 이 우유가 이런 치즈 덩어리로 다 바뀌고 내 사진 붙여 난 그 밖에 없죠. 이렇게 되는 거. 이거 들고 오는 바람에 오히려 해가 우리 탁해 됐는데 맑은 물 같애. 아까 거꾸로 뒤집어서 그래.

그런 한번 뒤집어 안 되죠. 뭐 요렇게. 요거는 단백질이 짐으로 많이 내려갔죠. 서 살이 으.

요거는 아직까지 단백질이 위에 있죠. 근데 나중에 대로 가겠지. 음. 요거는 한 달이 안 됐죠.

단백질이 위로 올라가고 분리되는 중이죠. 영어는 2021년 9월 23일 한 앞에 이제 한다네. 그러니까 물이 보이죠. 어.

그러니까 허경영이란 이름을 냉장고에 스티커를 붙였다. 아니면 내가 삼성전자고 약속해 가지고 전 세계 있는 삼성전자 냉장고는 쑥 씨 마라. 1 무비자. 전 세계 냉장고가 물건 노라고 전기 고도 안 쓰고 우유 암만 오래 나도 그냥 안 쓰고 난 여권의 머금은 치즈 실 이대로 모른 버리면 되고 분리가 조안 조.

에, 식품에 상아. 내 이걸 이용해서 치즈 만들어 놓으면 값이 뭐 안 돼. 야, 그거 부자들이 손 3을 우래. 여아, 9 혹 인경 싸인이 붙어 이름이 사진이 붙어 가지고 취재와 만들어진 그거 먹으면 몸에 어마어마 왜 좋다.

아. 그래요, 안 그래요? 이거 어느 식품 회사가 “나” 하고 계약하면 끝내 주는 거야. 말만 하면 전부 돈이야. 맞아, 맞아.

뭐, 1대 놓고 여러 분이 있으면 행복한 거, 서민들이 어서 먹어 나는 동안 받을 채니까. 어, 정말 여러분, 허경영 게임, 국민 배당금 구조, 저처럼 이거야말로 정말 무아봉공이에요. 여러분이 말하는 멸사봉공이란, 멸사봉공이야. 사측이 내 개인의 이익을 위해서는, 내가 부자가 돼야 세계 돈을 쥐어 짜 놨다.

빌 게이츠는 내 구도 닦아줘야 맞아. 어, 그래. 그 정도의 부자가 지금 요, 세계의 와이즈, 이제 옷이 대시고 시가 포구를 보지와 풀어주아 탔다. 오징어 게임, 이거 대시를 뭐라고, 대장금 욕, 고시는 고발 사주.

이 사람이 두 사람이 이 후보들을 희석시켜서 사람들이 길 수도 있고 아닐 수도 있다. 그럴 파는 돈이나 봤자 엉뚱한 나물도 만들어 놨다가 진짜 나라 통째로 도둑질 해먹는 거 아니냐, 이런 걱정 하겠죠. 나라 통째로 노안 작아지고 발사 주 하고 할 수 있다, 걱정 하지 않겠어요? 어, 기업들이 싸움 붙이고 뭐 이리 있고 뭐 이런 거 함 알고 9일 하잖아. 그가 이 두 사람이 길 수도 있고 아닐 수도 있다.

이럴 때는 옷이 와 대시 와 고시가 온 이유가 이것 때문에 포구 때문이야. 이 포구가 바로 이 세 곳이 가 포구야. 포고 하니까 성 편곡할 수 있는 거야. 내 말이 맞아.

맞아요. 에, 여러분들의 진행을 가져오는 요런 강의가 나올 수가 없어. 어, 이제 이해가 줘. 그러니까 이 옷이 대시고 시는 2, 3, 3, 3차의 세계 성씨가 신의를 돕는 거예요.

God-man을 도와서 필경 해는 세계를 통해 가지고 전 세계인들이 자연 10 하늘을 진짜 두려워하고 어, 남의 종교 해야 하는데 가서 예배 보는 지, 찢어져 미사 하는데 가서 폭탄을 던져 가지고 신부를 싸주고 이런 놈들이 없어진다는 거야. 야, 허와 목에 왔구나. 우리가 기다리던 그 자 나왔구나. 야, 이 자 앞에 우리 모든 종교는 형제처럼 대해야 되는 거라.

맞아, 맞아. 어떻게 남의 종교을 그렇게 비하하냐고. 잘났던 못 났던 종교는 다 자유가 있잖아. 그래서 서로를 인정해 줘야 돼.

자기 종교만 좋다는 사람 좋은 사람일까, 아닐까? 아냐. 그래서 중동은 사람이 사는 것이 아니에요. 뭐 초당 거부 주부들이, 그가 여자들이 지옥에 있는 거예요. 치고, 총 든 사람만 돌아다녀 길거리에.

거기가 사람 사는 게 아니야. 음, 강대국의 대리 전쟁을 하고 있어요. 미국과 러시아, 중국의 대리 전쟁을 하고 있는데요. 그것이 근데 맨날 사람이 죽어가고.

종교는 종교대로, 충동에 기독교가 중동에서 왔는데, 그 충동에는 이슬람이 또 생겨가지고 또 종교 전쟁이 붙어가죠. 서로 상대의 종교를 형님, 언제 드세요? 뭐 이런 문제도 있어요. 뭐 이러면서. 우리나라는 군대가면은 종교 단체가 네 개가 있어요.

군 법사. 천주교, 기독교, 불교, 원불교. 이 네 개가 있는데, 이 네 개 외에 500명당 1명씩 군 법사를 줄 수가 있어 법적으로. 그래 가지고 거기에 이 종교들이 서로 사이좋게 하지. 그것은 싸우나? 싸우고.

서로 종교 간에 싸우지 않고 서로 화합하면서 지내죠. 신흥 종교가 나타나면 처음에는 막 이단이라고 잡는데, 별로 수많은 기독교가 생기고 수많은 다른 종교가 생겨도 우리나라는 그 사람들 가서 죽이고 이루어지 않아. 맞아, 맞아. 뭐 불교 믿는다 그래도 아 그러냐고.

기도한다 그래도 아 그러냐고. 서로 이러고 말지. 이슬람 우리 중동은 안 그래. 그냥 추격을 해 온 거야.

요 되겠습니까? 내가 대한민국을 바로 잡는 시간이 오래 안 걸려요. 세계 중동을 바로 잡을 날이 와. 알죠? 내가 대한민국에 갇혀 있으면 되겠나, 안 되겠나? 내가 하늘 공을 다 완성하고 나면 대통령 한 이후에는. 전 세계에 분쟁을 좀 시켜 줘.

안 좋아요, 내 최종 목표는 전 세계가 종교끼리 사이좋게 지내고, 국가끼리 통일돼 가지고 사회 좋게 지내고. 무기는 어느 곳에 가서 찾아볼 수 있겠죠? 그 무기 만드는 돈이 얼마나 많은 아프리카를 채워줄 수 있는지 알아요? 그래야 그래요. 매년 안 써. 나는 무기, 우리나라 그 전쟁을 70년 치안하고 있으니까 안 써.

무기는 다 타버려. 또 사다 놨다가 전쟁하니까 또 버려. 이거 반복하고 있어. 그 돈이 얼마야? 그러니까 우리가 쓸데기 없는 무기를 만들면서 환경을 파괴하고.

중국 건 말이야, 내몽고 가서 말이야, 지하에다 핵실험을 해가지고 말이야, 중국의 1500개의 호수가 없어지고 내몽고의 모래사장을 만들었어요. 아시아 전체를 오염시키고 있어. 내가 두 번 나. 나는 모르는 것이 없어서 언젠가 내 손에 다 지금 이해가 돼요.

그래서 한국 정치, 한국 상체는 시작에 불과해. 내가 움직이면 하늘에서 빛이 내려오고 오만 가지 우주 현상이 일어나. 이걸 이런 현상은 이게 애들 장난인가? 어느 사람 사진 붙여놔 봐. 썩어 버려.

여기 정신들 사진 붙여놔 봐. 썩어 버려. 무슨 토론이 아, TV 토론이. 허경영 나가 뭐 그냥 당선 이미 되지.

아, 그냥 돈 주면 돈 받아도 되는 거야. 아, 돈 1억 받고 한 가정의 1억 정도로 되잖아. 그리고 1년에 매물 보고 나온 이게 얼마야? 그걸 포기하고 또 5년간 싸우는 거 보겠다 하겠습니까? 그렇게 정말 부탁합니다. 요 때가 왔어.

안 와서. 고고. 지금 보고 있죠. 포고 있는데.

요때 로 몽드 지가 나타나 나타났죠. 이번에 우리나라 대통령 허경영인가? 안철수 짓고 여러 사람이 있는데 왜 허경영만. 몽드 지가 딱 보수 했겠어요? 오징어 게임의 반대자가 와 있다. 어, 이 세계의 잘못되어 가는 자본주의, 이기주의.

그게 이르니 자본주의를 정말 온순하고 공정하고 평등한 아름다운 자본주의로 바꿔 주겠다고. 그게 중산주의해야 맞죠. 그러니까 완전히 다른 세계, 완전한 신영주 의 완전한 신정주의. 아시겠죠? 아니, 인간을 만든 자가 바라볼 때 저쪽에 굶고 있고, 죽고 있고, 인간들이 너무 차별 당하고.

이 부모가 보면 기분 좋을까? 자기 10명의 형제가 각 나라에 나눠져 살고 있는데 보니까 저는 굶어 죽어가고 있고, 저는 개진 만도 못하고. 저희는 매달 형제들이 저희끼리 죽이고 살리고. 이거 바라보면 신이 기분 좋을까요? 그래서 한반도에 온 거야. 한반도의 위대한 행군이 전 세계에서 60개 이상, 65개 이상 나라에 있어.

한반도 6.25 전쟁을 지원해서. 그러면 이 나라에 내가 와야 이 눈동자, 이 영혼의 나라. 서울. 그래, 내 이름의 서울 경차 들어있죠? 서울이 영어로 뭐라 그랬어요? 소울.

어, 이 영혼이 허경영 경제야. 서울 서울이 영어로 영혼이야. 영혼.

소울이 핵, 핵 가운데 있는 거. 과 코리아라는 이 핵의 가운데 있는 소울에서 태어나 내가 요소 홀에서 태어나니까 경차가 붙었어요. 그래 가지고 내가 와서 이 커버리지, 이 아카시를 완성해서 전 세계가 존경하고 도서로서 선의 경제 마초.

아까 이웃집에서 어떻게 종교를 전도하는지, 어떻게 서로 좀 색다른 거. 이런 허릴 바디감도 없어. 내가 무슨 특별히 종교를 가지고 편견 않은 모든 종교를 다 거기에 달아서 필요하단 말이야. 좀.

성격이 활발한 사람은 기독교로 가고, 좀 내성적인 사람, 조용한 걸 좋아하는 사람들은 불교로 가고 그게 자기들이 석가 해탈의 따라서 종교를 선택하게 해 놓고, 실제 내가 나타나 내가 오적 흑인녀 긴 왔구나 이럴 때는 그 종교가 더 편해져. 아, 신성 이데올로기구나. 보여주자.

나 그래서 나는 여러분들이 신정 이라는 이마를 신과 정치가 분리되어 왔어. 지금까지 옛날에는 십니까? 제정일치였죠. 정치와 종교가 일치하지만 이게 중간에 이혼을 해 버렸어요. 최화정이 신정 이 신과 정치가 위원회죠.

그래서 다시 이 지구는 신정 정치로 돌아가야 돼. 인간이 만든 법보다는 신이 만들어준 법을 하라. 이제 앞으로 그래서 우리나라에서 헌법 개헌 이름 그 법이 전 세계 법이 되는 거야. 필경에는 정말 전 세계가 완전한 커버리지 리 씨가 그 러시로 바뀌는 거야.

그런데 이 신정 정치 하는 나라 있요? 이란, 이란 무슨 그 시작할 수 있어? 대목 1 택시가 그러시오. 민주주의적 신 점주의 그건 성공할 수 어. 이거는 됐 기기 사람은 데모크라시 틱 데모크라시 텍 시작하겠습니다. 많죠.

으 이 데모크라시 엑시아 걸으시는 민주주의적 신 정지 여느 거기는 신이 없기 때문에 이러는 거야. 그래야 신정 정치의 신의 우두머리를 국민의 투표로 정해. 그러니까 그 말 면은 씨가 파의 우두머리, 씨 아파 수니파 그는 우두머리를 정해놓고 정치를 통제하는 거예요. 거기 서열 1위가 시아파 지도자, 서열 7위가 대통령이 종교 지도자가 6개를 다 차지하고 있어.

일곱 번째가 이러한 대통령이 서열이. 그러니까 이러한 대통령은 위에서 한마디 하면 종교 지도자가 한마디 하면 거기에 하나의 종속되어 있는 대통령이 무슨 짓을 했죠? 그걸 대목 1 택시가 그러시오. 음. 자, 시간이 다 됐어요.

오늘 우리에게 깊은 감명을 주신 신에게 큰 박수 올려주시기 바랍니다. 국제법 이거 켜 봐요. 이 기사 제보 링크로 여러분이 많이 해야, 기사 재벌인 그걸 많이 해야 방송계에서 허경영 됐습니다. 왜 안 돼? 오너 의회만 켜 줘.

이거 설명해주지. 아, 음. 아, 뜨지. 아, 어.

으. 이를 위해 다르게 딱 터치를 보게. 내부가 이걸 여러분들이 할 줄 알아요? 끌끌 걸. 얼른 우리도 섞어야.

허경영 방송 내보내지 마요. 이런 다 말이야. 왜 이렇게 됩니다. 핸드폰에 이렇게 뜨는데, 뭐 이제 얼른 우리도 도둑놈들 거야.

허경영은 방송 내보내지 마. 뭐 이렇게 뜨는데. 그러면, 그럼 이 페이지에 이제 각 언론 사회 어떻게 제보 하면 되는지 링크가 이렇게 전부 다. 10개.

각 언론사로 들어가는 거지. SBS 이제 보고 싶으신 분은 메뉴 SBS를 터치하시면 되고요. 내가 터치해볼까? 어, 이 다시 되죠.

그러면 방금 눈 써가지고 SBS 제보할 수 있는 페이지로 들어왔습니다. 어, 들어왔다. 그럼 3 남은 채팅하는 거야.

4. 음. 그래서 이 터치해 가지고 335.

카카오톡으로 그날 이미 돼 있을 테니까 핸드폰에서는 언제 이후에 진행하십니까? 그래. 이제 각 언론사에 제보해..

1. The Flawed Structure of Winner-Take-All Capitalism

The current political landscape is plagued by incessant partisan strife, where the welfare of the people is neglected in favor of power struggles and corruption. It is imperative that in the upcoming presidential election, we choose a neutral figure capable of ending this conflict and alleviating the national debt. This path alone will ensure a prosperous future for us and our descendants. Upon election, I propose to implement quantitative easing to provide an emergency living allowance of 100 million won to all citizens aged 18 and above. Furthermore, by saving 70% of the vast national budget, a monthly dividend of 1.5 million won will be distributed to the populace.

Consider the “Squid Game,” a popular show that vividly illustrates the winner-take-all mentality. In this scenario, out of 50 million people, only a select few, or even just one, truly prosper. Specifically, in the context of the game, one person out of 456 takes home 45.6 billion won, leaving the rest with nothing. This mirrors our society, where approximately 1.5% of the population controls the majority of wealth. This system, which I call the “Squid Game’s winner-take-all structure,” stands in stark contrast to the “Huh Kyung-young Game’s national dividend system.”

The national dividend system ensures that wealth is distributed equitably among all citizens. Without such a system, the national budget, amounting to 600 trillion won, would be monopolized by a small political elite. You might be captivated by the “Squid Game,” but it reflects a deeply flawed national system created by politicians. This system is inherently designed for the winner-take-all, leading to a widening gap between the rich and the poor. The wealthy become richer, and the impoverished become poorer.

This disparity often begins in youth. Many individuals from less privileged backgrounds, whose parents struggled financially, lacked proper educational opportunities. While about 20% of students benefit from private tutors and academies, the remaining 80% often lack dedicated study spaces, sharing rooms with siblings or working in factories while attending school. I myself experienced such hardship, working as a farmhand and in factories during my middle and high school years, with little time for leisure.

My diverse experiences have shown me that opportunities are rarely afforded to those who are struggling. The system is structured to perpetuate inequality. Students from disadvantaged backgrounds, despite studying in challenging conditions, face the same college entrance exams as those from privileged environments. This leads to a situation where the privileged attend top universities and become lawyers, judges, and prosecutors, while others are marginalized, struggling to gain admission to good schools and facing increasingly difficult lives. This is what I refer to as “original injustice.”

This original injustice fosters a society where “the rich are innocent, and the poor are guilty.” Those with money can escape legal consequences, while those without are condemned. This system is created by the privileged, with politicians crafting the laws and legal professionals enforcing them, making it nearly impossible to escape once caught in its grip.

2. A Paradigm Shift: From Winner-Take-All to National Dividend
   The current structure of our society, characterized by the winner-take-all mentality, leads to wealth disparity, where the rich are innocent and the poor are guilty. This system must be transformed into the national dividend system proposed by Huh Kyung-young. The difference between these two structures is profound. The winner-take-all system, with its inherent inequalities, is what we currently live in. My mission is to change this structure, not just for Korea, but for the entire world.

Imagine a world where no one starves, where national borders and conflicts disappear. A world where each continent produces and consumes its own goods. Shipping products across oceans, for instance, from China to America, pollutes the seas. This system must end. Europe should produce for Europe, Asia for Asia, and America for America. Intercontinental trade of goods, except for passenger transport, is a relic of an underdeveloped era. We must transition to a self-sufficient global economic structure.

The very idea of importing staple foods is flawed. We should produce enough food to sustain our own population. We have the capacity to grow enough sweet potatoes, potatoes, corn, rice, and barley for everyone. We must return to a diet based on locally produced agricultural products. The constant reliance on foreign goods, like American produce, is unnecessary. While trade within the same continent, such as German cars coming to Asia, is understandable due to shared landmass and transportation via rail or air, importing luxury cars from overseas for diplomatic purposes should be an exception. The era of oil tankers and cargo ships polluting our oceans must end.

The global economy will be revitalized from its roots once I unify the world. The winner-take-all system has created Wall Street, fueled inflation, and destabilized the world. It has led to conflicts, such as those involving OPEC nations, who manipulate oil prices for their own gain. However, the future lies in nuclear energy. Small, modular nuclear reactors and batteries will eliminate the need for oil boilers in homes and power nuclear-powered cars. Former universities can be converted into research facilities to develop compact nuclear power sources that can last a lifetime, eliminating the need for gas stations.

Just as small solar-powered devices can last indefinitely, future cars will utilize a combination of solar and nuclear power, along with conventional batteries for short distances. This will create a perfectly eco-friendly future. The “production and sales national system” will ensure that each country produces and sells its own goods, ending the era where nations like Iran and Iraq profit from oil. I am here to create a beautiful and happy world for everyone.

3. The Philosophy of Selfless Devotion and Global Unity
   The concept of “selfless devotion” comes to mind. When I become president, I will not receive a salary or use any official funds. My presidency will be one of complete selfless service to the nation. I will eliminate my personal self, ensuring no personal gain or exploitation. I have no need for money; I can sustain myself indefinitely. My service will be entirely for the public good, a concept our ancestors called “멸사봉공” (myeolsabonggong), meaning to sacrifice oneself for the public. This means eliminating personal interests for the sake of the nation.

For example, if someone suggests inflating the cost of a bridge project, I would refuse, stating that it would reduce the national dividend for the people. Personal gain must be completely suppressed for the public good. While I may not use the exact term “myeolsabonggong,” my philosophy is “무아봉공” (muabonggong), which means selfless devotion, going even further than “myeolsabonggong.” I find joy in seeing the people prosper and feel a responsibility to ensure no one in the world starves.

The idea of “you and I” leads to tragedy. Instead, we must recognize that “you are I.” If you encounter someone you dislike, understand that you have attracted them into your life. Your existence creates the conditions for such relationships. Therefore, if you dislike someone, it is because they reflect your own negative aspects. Conversely, if you like someone, they reflect your positive qualities. Ultimately, at the end of life, you will realize that you have brought all these people into your life.

This philosophy is similar to the Buddhist concept of non-duality. Once you understand this, you will no longer resent your mother-in-law or daughter-in-law. You will realize that you have walked into this situation and created the circumstances. Similarly, national borders, while serving a purpose for convenience, become problematic when they lead to the creation of weapons and war, as seen with figures like Hitler.

A French documentary team from Le Monde newspaper visited me ten years ago, even when I was facing legal issues, to cover my story. They recognized that I do not represent the winner-take-all ideology. They were curious why they sought me out instead of famous politicians. They believed I was the kind of person who could unify Korea and the world, embodying selfless devotion for humanity. Public interest extends beyond national borders to the global community. If Korea implements the national dividend system, it will quickly spread worldwide, inspiring people to abolish parliaments and unite.

When I registered as a presidential candidate, a beam of light descended from the sky at the national cemetery. Le Monde recognized this phenomenon. Wherever I go, unusual events occur, such as lights appearing in the sky. This is not a coincidence. My presence brings about these phenomena.

4. The Contrast Between Two Systems: Squid Game vs. Huh Kyung-young Game
   Le Monde’s article, titled “Squid Game, Huh Kyung-young Game: A Reflection of Korean Society,” highlights the stark contrast between the two. The “Squid Game” represents winner-take-all capitalism, while the “Huh Kyung-young Game” embodies distribution, communal sharing, and national dividends. The French newspaper analyzed the high household debt and suicide rates in Korea, noting that young people are resorting to gambling and virtual asset investments due to economic hardship. This situation, they suggest, foreshadows my emergence.

The article also mentioned the controversy surrounding a politician’s son receiving a large severance package, which was likened to the “Squid Game.” In response, I proposed that if the voter turnout reaches 50%, I would provide 100 million won to all citizens aged 18 and above, and a monthly payment of 1.5 million won. Unlike the “Squid Game,” where participants die for money, my system saves everyone, with only me not receiving the benefits. This is my “muabonggong” (selfless devotion).

The poem “Stepping on Snow” (踏雪) speaks of walking carefully on a snow-covered field so that your footsteps become a guide for those who follow. This is the path politicians should take, not constantly changing policies like real estate regulations. The initial plan for a land value recapture system was removed from contracts to attract private investors, leading to public suspicion. I know the truth behind these matters, but I do not criticize others to gain votes.

An ancient poem describes a white dragon waiting for rain in a deep pond, while small fish mock it. This reflects my current situation, where I am mocked by those who do not understand my vision. However, when God-man appears, a great storm will come, leading to global unification. The “Squid Game” and related events like the Daejang-dong scandal and the accusation of instigating a complaint are all signs of this impending change. These events are like the “five loaves and two fish” (오병이어), a miracle that symbolizes the transformation I will bring.

The ancient scriptures, however, lack scientific explanations for the universe’s creation or the existence of life on other planets. They even promoted geocentric models. I am the one who can reveal these secrets, explaining the true nature of the sun, the number of habitable planets, and the intricate design of nature. Scientists and philosophers will be astonished by this knowledge.

The current conflicts in the Middle East, fueled by religious extremism, are a tragic example of humanity’s ignorance. People kill in the name of their religion, believing it to be supreme. They do not understand the universe’s true nature or the diversity of life. I will bring an end to these conflicts, uniting all religions as brothers and sisters. In Korea, various religions coexist peacefully, unlike the Middle East, where religious persecution is rampant.

My mission is not limited to Korea; I will bring peace to the Middle East and the entire world. The vast sums spent on weapons could alleviate poverty in Africa. The environmental destruction caused by nuclear tests, such as those in China, is a global concern. I possess all knowledge and will rectify these issues. Korean politics is just the beginning. When I act, celestial phenomena occur, proving my divine nature. No ordinary person’s photo can prevent milk from spoiling; only mine can.

The time has come for my leadership. Le Monde recognized me as the antithesis of the “Squid Game,” someone who can transform selfish capitalism into a just and equitable system. I represent a new world order, a complete theocracy. The creator of humanity would not be pleased to see people starving, suffering, and fighting. That is why I have come to the Korean Peninsula, a nation that has received support from over 60 countries during the Korean War. My name, Huh Kyung-young, contains the character “yeong” (京), which means capital, and Seoul, the capital of Korea, means “soul” in English. I am the soul of Korea, destined to bring about a new era of spiritual and economic transformation.

My ideology is a divine one. Throughout history, politics and religion have been separated, but now they must reunite under a “divine governance.” Human laws will be replaced by divine laws, and the Korean constitution will become a global model. While some countries, like Iran, practice a form of theocracy, it is a democratic theocracy where religious leaders control politics. My governance will be a true divine governance, guided by God-man.

I urge you to share this message with others. By actively promoting my vision, you can help bring about this transformation. My image has the power to preserve food, turning milk into cheese without refrigeration. This demonstrates the immense power I possess, a power that can bring prosperity to anyone who partners with me. My system, Huh Kyung-young Game, is eternal and incorruptible. The current era, marked by moral decay and global conflicts, is a time of tribulation. Each nation must become self-sufficient.

I am God-man, incarnated on Earth through the internet. I command countless archangels, and my wealth is infinite. My books, such as “The Spiritual Era Led by Huh Kyung-young,” are gaining recognition. Your support is crucial for my presidential campaign and for spreading my message. The divine incarnation ensures that my system will never perish. This is the end of the current era, and the beginning of a new one.

What is the core difference between “Squid Game” and “Huh Kyung-young Game”? “Squid Game” represents winner-take-all capitalism, while “Huh Kyung-young Game” advocates for equal distribution through a national dividend system.

1. Introduction to the Political Landscape and Huh Kyung-young’s Vision
   The current political system in South Korea is characterized by constant partisan conflict, which distracts from addressing the public’s needs, leading to corruption and unresolved issues.

1.1. The Need for a New Political Approach

1. The speaker observes that political parties are constantly fighting, neglecting the public’s welfare and engaging in corruption .
2. Therefore, the speaker believes that voters should choose a neutral third-party candidate in the upcoming presidential election to end this conflict and resolve national debt .
3. This approach is presented as the only way to ensure a happy future for current and future generations .

1.2. Huh Kyung-young’s Proposed Policies

1. Huh Kyung-young plans to implement quantitative easing after being elected, providing 100 million won in emergency living expenses to all citizens aged 18 and over .

2. He also intends to save 70% of the national budget to distribute 1.5 million won monthly as a national dividend to citizens .

3. “Squid Game” vs. “Huh Kyung-young Game”: A Comparison of Economic Systems
   The “Squid Game” represents a winner-take-all economic system, while the “Huh Kyung-young Game” proposes a system of equal distribution through a national dividend.

2.1. The “Squid Game” as a Metaphor for Winner-Take-All Capitalism

1. The speaker explains that the “Squid Game” symbolizes a winner-take-all system where only one person out of many benefits greatly .
2. For example, in the game, one person out of 456 participants wins 45.6 billion won, illustrating extreme wealth concentration .
3. This system reflects South Korea’s reality, where a small percentage of the population controls most of the wealth .

2.2. The “Huh Kyung-young Game” and National Dividend

1. In contrast, the “Huh Kyung-young Game” advocates for a national dividend system .
2. This system aims to distribute wealth equally among all citizens .

2.3. Critique of the Current Economic System and Its Consequences

1. The speaker criticizes the current system, stating that if citizens do not receive their share, corrupt politicians and high-ranking officials will take it .

2. This refers to the 600 trillion won that could otherwise be distributed to the public .

3. The speaker argues that society is obsessed with the “Squid Game” mentality, which is a flawed system created by politicians .

4. This system, based on winner-take-all principles, leads to wealth inequality where the rich get richer and the poor get poorer .

5. The speaker highlights how this inequality affects educational opportunities, where children from wealthy families have advantages, while those from poorer backgrounds struggle .

6. Personal Background and the Injustice of Society
   Huh Kyung-young shares his personal experiences of growing up in poverty and facing systemic disadvantages, which shaped his understanding of societal injustice.

3.1. Early Life and Educational Challenges

1. Huh Kyung-young recounts his difficult childhood, working as a farmhand and in factories while attending school .
2. He also spent time at a church, where he helped with chores and received meals, which was a significant benefit for him .
3. He describes how the church provided food, which was a strong incentive for children to attend .
4. He mentions that he had little time for leisure due to his responsibilities .
5. He also studied at a temple, where he taught Buddhist monks despite his young age .
6. He recalls monks from Dongguk University’s Buddhist College, many of whom were highly educated, asking him questions .
7. He describes the monks’ disciplined life, waking up early for morning prayers .
8. He notes the peaceful atmosphere of the temple, contrasting it with his factory work .

3.2. Experiences with Wealthy and Influential Figures

1. Huh Kyung-young states that he was like an adopted son to a pastor, a wealthy businessman, and even a president, implying he received support from them .
2. He considers these individuals unique for their influence and position .

3.3. Encounter with Buddhist Master Sung-san

1. Huh Kyung-young describes his encounter with Buddhist Master Sung-san, who later traveled the world to spread Buddhism and established many temples .
2. He mentions that Sung-san was a young, influential monk at Hwagyesa Temple .
3. He also refers to a martial arts master at Hwagyesa who trained presidential bodyguards, and his brother .

3.4. The Persistence of Inequality

1. Despite his diverse experiences, he never had opportunities due to his background, highlighting the structural unfairness of society .

2. He explains that students from disadvantaged backgrounds often study in difficult conditions, yet they face the same college entrance exams as privileged students .

3. He recounts how he self-studied and even corrected his high school math teacher .

4. This leads to a cycle where privileged students attend top universities and secure influential positions, while disadvantaged students struggle to advance .

5. He labels this fundamental unfairness as “original injustice” .

6. Systemic Injustice and the Call for Change
   The current societal structure perpetuates injustice through economic disparity and legal bias, necessitating a fundamental shift towards a more equitable system.

4.1. The Cycle of Injustice: Wealth and Law

1. the “original injustice” leads to further societal problems, such as “guilty without money, innocent with money” .
2. He claims that the wealthy create laws that favor them, while legal professionals enforce them, making it difficult for ordinary people to escape this cycle .

4.2. The Need to Transform the System

1. He asserts that the current system, like the “Squid Game,” is fundamentally flawed and must be changed .
2. He proposes replacing the winner-take-all structure with the “Huh Kyung-young Game” model of national dividends .
3. This change would address issues like wealth disparity and legal inequality .

4.3. Global Economic Restructuring

1. He envisions a world where each continent produces and consumes its own goods, eliminating long-distance trade that pollutes the environment .

2. For example, products made in Asia should be consumed in Asia, and those made in America should be consumed in America .

3. He believes this self-sufficient model would transform the global economy .

4. Economic Self-Sufficiency and Future Innovations
   Huh Kyung-young advocates for national self-sufficiency in food and energy, proposing advanced technological solutions to reduce reliance on external resources and promote environmental sustainability.

5.1. Food and Agricultural Independence

1. countries should produce enough food for their own populations, reducing reliance on imports .
2. He believes South Korea can produce enough staple crops like sweet potatoes, potatoes, corn, rice, and barley to feed its people .
3. He suggests a return to traditional, locally sourced food practices .

5.2. Energy Independence and Technological Advancement

1. He proposes a future where homes and cars use nuclear energy, eliminating the need for oil boilers and gas stations .
2. He suggests converting closed universities into research centers for developing compact nuclear batteries .
3. These batteries would power homes and vehicles for life, making fuel unnecessary .
4. He envisions cars powered by a combination of solar energy and nuclear batteries, making them environmentally friendly .

5.3. End of the Oil Economy

1. He predicts the end of the era where oil-producing nations control global markets .

2. This shift would lead to a more peaceful and prosperous world .

3. Leadership Philosophy and Societal Transformation
   Huh Kyung-young outlines his leadership philosophy of selflessness and public service, advocating for a unified global society free from conflict and inequality.

6.1. Selfless Leadership and Public Service

1. if elected president, he would not accept a salary or use official funds, embodying a philosophy of “selfless devotion” (mu-a-bong-gong) .
2. He claims he does not need money and is dedicated to serving the public .
3. He contrasts his approach with the traditional concept of “sacrificing oneself for the public good” (myeol-sa-bong-gong), stating his is even more profound .
4. He believes that public officials should prioritize national interests over personal gain, ensuring more resources for citizens .
5. His ultimate goal is to see citizens prosper and eliminate global hunger .

6.2. Interconnectedness of Humanity

1. the idea of “you and I” as separate entities leads to tragedy; instead, “you are me” .

2. He explains that all people in one’s life, even those who cause distress, are brought into existence by oneself .

3. Therefore, negative relationships reflect one’s own flaws, while positive ones reflect one’s virtues .

4. He connects this idea to Buddhist philosophy, where there is no duality .

5. Understanding this interconnectedness can lead to forgiveness and harmony in relationships .

6. International Recognition and Global Vision
   Huh Kyung-young highlights international media attention he has received, interpreting it as recognition of his unique approach to global issues and his potential to lead a unified world.

7.1. Le Monde’s Coverage and Its Significance

1. He mentions that the French newspaper Le Monde has covered him multiple times, even when he was not widely known .
2. He interprets Le Monde‘s interest as a recognition that he is not a proponent of winner-take-all systems, but rather of national dividends .
3. He suggests that Le Monde sees him as a figure who could unify the world, embodying selfless public service .

7.2. Vision for Global Unity and Public Good

1. He believes that his concept of public good extends beyond national borders to all humanity .

2. current politicians prioritize their own countries, but his national dividend system could quickly spread globally .

3. He envisions a world where nations unite, inspired by his ideas, making South Korea a beacon for global change .

4. Supernatural Phenomena and Divine Mandate
   Huh Kyung-young presents various instances of light phenomena and other unusual occurrences as evidence of his divine connection and unique mission.

8.1. Light Phenomena During Public Appearances

1. He refers to instances where light appeared from the sky when he registered as a presidential candidate at the National Cemetery .
2. He shows images of light surrounding him and his car, suggesting these are not ordinary events .
3. He also points to light appearing during his speeches and at various locations, including in front of former President Park Geun-hye’s grave .
4. He claims these phenomena are not staged but are special occurrences associated with him .

8.2. Symbolic Interpretations of Light and Clouds

1. He highlights unusual cloud formations, some resembling faces, as further evidence of his divine connection .
2. He also mentions light pillars appearing in the sky at night when he is present .

8.3. Cosmic Energy and Unseen Forces

1. these phenomena occur because of his presence, indicating that something is “working” around him .

2. He describes cosmic highways of white and black holes where energy moves when he is present, though it is invisible to others .

3. He asserts that the powerful energy associated with him is beyond normal human perception .

4. “Squid Game” as a Reflection of South Korean Society
   Huh Kyung-young uses the global popularity of “Squid Game” to highlight the harsh realities of South Korean capitalism, characterized by rising household debt, high suicide rates, and increasing inequality.

9.1. Le Monde’s Analysis of South Korean Society

1. He cites Le Monde‘s article, which uses “Squid Game” to reflect the underlying issues in South Korean society .
2. The article highlights the contrast between the winner-take-all nature of “Squid Game” and Huh Kyung-young’s proposed system of wealth distribution .
3. Le Monde points to rising household debt, high suicide rates, and increasing inequality as key problems in South Korea, particularly affecting young people who resort to risky investments .
4. He interprets this as a foreshadowing of his emergence as a solution to these issues .

9.2. The Harsh Reality of South Korean Capitalism

1. He explains that the survival game in “Squid Game” reflects the brutal reality of South Korean capitalism, where individuals risk their lives for wealth and power .

2. He notes that Le Monde specifically identified problems within South Korea’s capitalist system .

3. He cites statistics from Le Monde, stating that South Korea’s household debt exceeds 100% of its GDP, reaching 2,000 trillion won .

4. He highlights the tragic consequence of this debt, mentioning that 800 people committed suicide by jumping off Mapo Bridge between 2014 and 2018, many due to financial hardship .

5. the number of suicides in South Korea surpasses war casualties, indicating a severe societal problem .

6. He also points out that young people, struggling to find jobs, are increasingly turning to online gambling and cryptocurrency investments to escape debt .

7. He criticizes government measures as ineffective, leading to widening inequality .

8. Political Commentary and the “Huh Kyung-young Game”
   Huh Kyung-young critiques the current political landscape, contrasting his proposed “Huh Kyung-young Game” with the “Squid Game” mentality, emphasizing fairness and public benefit.

10.1. Political Corruption and the “Squid Game” Metaphor

1. He refers to a political scandal where a high-ranking official’s son received a large severance package, which was compared to the “Squid Game” by other politicians .
2. He criticizes such exorbitant sums as unacceptable .

10.2. Huh Kyung-young’s Alternative: The “Huh Kyung-young Game”

1. He presents his “Huh Kyung-young Game” as the opposite of the “Squid Game” .
2. He promises to give 100 million won to all citizens aged 18 and above if voter turnout exceeds 50% in the presidential election .
3. He also pledges to provide 600,000 won monthly to all adults .
4. He contrasts this with the “Squid Game” where people die for money; in his system, everyone lives, and he alone sacrifices his share .

10.3. The Principle of Selfless Service

1. He reiterates his philosophy of “selfless devotion” (mu-a-bong-gong), which he claims is a higher ideal than “sacrificing oneself for the public good” (myeol-sa-bong-gong) .
2. public officials should eliminate personal gain for the common good .

10.4. Political Missteps and the Path Forward

1. He quotes a poem about walking on a snowy field, implying that leaders should set a clear path for others to follow, unlike current politicians who constantly change policies .

2. He criticizes inconsistent real estate policies and the removal of clauses for recovering excess profits from development projects .

3. He claims to know the truth behind political controversies due to his divine insight but refrains from direct criticism to avoid using it for political gain .

4. Prophecy and the Arrival of a Divine Leader
   Huh Kyung-young interprets ancient texts and biblical stories as prophecies foretelling his arrival as a divine leader who will bring about global unity and reveal universal truths.

11.1. The Prophecy of the White Dragon

1. He references a prophecy about a white dragon (representing himself) hidden in a pond, waiting for a great rain (a significant event) .
2. during this waiting period, small creatures (representing ordinary people or critics) mock the dragon .
3. He sees himself as the “crazy one” who promises 100 million won per person, which others ridicule .
4. He asserts that this prophecy describes his current situation .

11.2. The Coming Storm and Global Unification

1. He predicts that a “heavy rain” (representing a major upheaval) will come, leading to a “holy transformation” and ultimately, global unification .
2. He connects this to the current era, suggesting that the “Squid Game” and other societal issues are signs of this impending change .
3. He mentions events like the Daejang-dong scandal and accusations of political manipulation as part of this “heavy rain” .

11.3. Reinterpreting Religious Texts and Scientific Truths

1. He reinterprets the biblical story of the loaves and fishes (o-byeong-i-eo), suggesting it represents a balanced nutritional ratio rather than a literal miracle .

2. He criticizes religious texts for lacking scientific explanations about the universe, such as the number of habitable planets or the nature of the sun .

3. He claims that religious texts often promote outdated ideas like the geocentric model .

4. He asserts that he is the only one who can reveal these cosmic secrets, such as the sun being zero degrees or planets being composed of specific elements .

5. He criticizes the “crude” perspectives of scientists and philosophers, stating that his lectures reveal the true systematic nature of the universe .

6. Cosmic Design and the Flaws of Human Understanding
   Huh Kyung-young explains the intricate design of the universe, from planetary composition to the creation of life, contrasting this divine order with human-made chaos and misinterpretations.

12.1. The Divine Design of the Universe

1. the universe, including Earth and its moon, was not formed by random collisions but was meticulously designed .
2. He dismisses the theory that the moon was formed from a collision with Earth as false .
3. He explains that planets like Uranus, Neptune, and Pluto are composed of specific nuclear materials (uranium, plutonium) and have distinct soil compositions .
4. He asserts that the moon was intentionally placed to stabilize Earth’s rotation and revolution, acting as its “otolith” .
5. He claims that every element of nature, like a rose, is designed by specialists in a higher realm, unknown to humans .
6. angels transport these elements to Earth via UFOs .

12.2. International Media and Huh Kyung-young’s Global Role

1. He recounts how a French documentary team filmed him years ago, even when he was facing legal issues, recognizing his unique qualities .

2. He mentions that the documentary, featuring a famous French actor named Antoine, was broadcast in France .

3. He points out that his image was reflected in the actor’s eyes during their interview, symbolizing his presence .

4. He suggests that the French media saw him as a key figure for Korean reunification and global change .

5. He notes that his popularity has remained consistent over the years .

6. The Contrast Between “Squid Game” and “Huh Kyung-young Game”
   Huh Kyung-young reiterates the fundamental difference between the “Squid Game” (representing a cruel, winner-take-all society) and the “Huh Kyung-young Game” (representing a fair, equitable society based on national dividends).

13.1. “Squid Game”: Cruelty and Inequality

1. He describes the “Squid Game” as a symbol of a cruel and ruthless winner-take-all society .

13.2. “Huh Kyung-young Game”: Fairness and Eternity

1. In contrast, he characterizes the “Huh Kyung-young Game” and its national dividend system as fair and equitable .

2. He introduces the concept of “eternal immortality” (yeong-won-bul-bu), stating that his policies and systems are designed to last forever .

3. He illustrates this with an example of milk not spoiling and turning into cheese when his picture is attached to it, symbolizing the enduring nature of his principles .

4. Divine Intervention and Global Transformation
   Huh Kyung-young asserts his divine status and mission to unify the world, end conflicts, and establish a new era of spiritual governance, where all religions coexist peacefully.

14.1. Huh Kyung-young’s Divine Identity

1. He claims to be a divine being, a “heavenly spirit” who has descended to Earth through the internet .
2. he commands an infinite number of archangels and possesses unlimited wealth, which he can distribute without depletion .
3. He mentions a book about angels and divine beings, further supporting his claims .

14.2. The End of the Old Era and the Rise of a New One

1. He declares that the current era, marked by conflict and moral decay, is coming to an end .
2. He advocates for national self-sufficiency and an end to international trade that depletes resources .

14.3. Global Peace and Religious Harmony

1. He believes that his arrival, supported by divine forces, will lead to global unification and an end to religious conflicts .

2. He condemns acts of religious violence, such as attacks on places of worship .

3. He envisions a world where all religions are respected as different paths to the same truth, promoting brotherhood and mutual understanding .

4. He contrasts this with regions like the Middle East, where religious conflicts and proxy wars cause immense suffering .

5. He highlights South Korea’s model of religious coexistence within its military as an example for the world .

6. A New World Order: Beyond National Politics
   Huh Kyung-young outlines his ultimate goal of transcending national politics to establish a global system of peace, environmental sustainability, and divine governance, where humanity lives in harmony.

15.1. Global Peace and Disarmament

1. his ultimate goal is to resolve global conflicts and bring peace to the world, not just South Korea .
2. He envisions a world where weapons are obsolete, and the money saved from military spending could be used to alleviate poverty in regions like Africa .

15.2. Environmental Protection and Cosmic Awareness

1. He criticizes the environmental damage caused by military activities, such as nuclear testing in China that has destroyed lakes and created deserts .
2. He claims to possess universal knowledge and the ability to intervene in global affairs .
3. his actions are accompanied by cosmic phenomena, distinguishing him from ordinary politicians .

15.3. The Era of Divine Governance

1. He predicts that the current era of self-serving capitalism will be replaced by a “divine governance” (sin-jeong-ju-ui) that is fair, equal, and harmonious .

2. He believes that a divine being, seeing humanity’s suffering and inequality, has come to Earth to rectify these issues .

3. He connects his name, which contains the Chinese character for “capital” (경), to Seoul, meaning “soul,” implying his role as the spiritual center of the world .

4. He aims to unify the world under a new system where all religions are respected and coexist peacefully .

5. He advocates for a return to a theocratic system where divine laws supersede human laws, with South Korea’s constitution serving as a global model .

6. He distinguishes his vision from existing theocracies, such as Iran’s, by emphasizing a democratic approach to divine leadership .

7. Call to Action for Public Engagement
   Huh Kyung-young urges his supporters to actively promote his message through media channels, emphasizing the importance of public participation in spreading his vision.

16.1. Promoting Huh Kyung-young Through Media

1. He encourages his audience to use provided links to submit his content to various media outlets .
2. He suggests that this public engagement is crucial for his message to be broadcast, as traditional media may be reluctant to feature him .

16.2. Easy Access to Media Submission

1. He demonstrates how to easily access media submission pages for different news organizations, such as SBS, through a simple touch on a mobile device .
2. He instructs his supporters to use these tools to share his message with the public .

Central Questions & Answers

1. What is the fundamental difference between “Squid Game’s winner-take-all” and “Huh Kyung-young’s National Dividend System”?

• Question: What is the core distinction between the “winner-take-all” system depicted in Squid Game and Huh Kyung-young’s proposed National Dividend System, and how do these systems impact society?

• Answer: The “Squid Game” model represents a brutal winner-take-all capitalism, where only a tiny fraction of the population (like 1 out of 456) prospers, leading to extreme wealth disparity (rich get richer, poor get poorer). In contrast, Huh Kyung-young’s National Dividend System aims for equitable distribution, ensuring that wealth is shared among all citizens. without such a system, national budgets are monopolized by a few politicians and high-ranking officials, leading to societal imbalance and suffering.

• Key Quote: “Squid Game is winner-take-all. Out of 50 million people, only a few live well. My game, the Huh Kyung-young game, is national dividend, distributed equally to all citizens.”
  2. How does Huh Kyung-young propose to solve economic inequality and social injustice in Korea?

• Question: What are Huh Kyung-young’s proposed solutions to address the deep-rooted economic inequality and social injustices, such as “guilty if poor, innocent if rich,” prevalent in Korean society?

• Answer: Huh Kyung-young identifies the current system as one of “original injustice” where societal structures, created by politicians and legal professionals, perpetuate wealth disparity and allow the wealthy to escape consequences while the poor are penalized. His solution is to fundamentally change this structure through the National Dividend System, which would provide 100 million won (approximately $100,000 USD) to every adult over 18 and a monthly dividend of 1.5 million won. This aims to eliminate poverty, reduce household debt, and create a more equitable society, thereby eradicating issues like “guilty if poor, innocent if rich.”

• Key Quote: “The structure of winner-take-all capitalism leads to ‘rich get richer, poor get poorer,’ ‘guilty if poor, innocent if rich.’ This system must be changed to Huh Kyung-young’s National Dividend System.”
  3. What is Huh Kyung-young’s vision for global economic and environmental sustainability?

• Question: What is Huh Kyung-young’s vision for transforming the global economic structure to achieve sustainability and reduce environmental impact?

• Answer: Huh Kyung-young advocates for a radical shift in global economics towards self-sufficiency and localized production. He believes that each continent (e.g., Asia, America, Europe) should produce and consume its own goods, eliminating long-distance shipping of consumer products that pollutes oceans and wastes resources. He envisions a future where international trade, except for passenger travel, is minimized, and countries become self-reliant in essential goods like food. This “self-sufficient economic structure” would lead to a more harmonious and environmentally friendly world.

• Key Quote: “America should think as if Asia doesn’t exist. Asia should think as if America doesn’t exist. We must change the world economic structure to self-sufficiency.”
  4. What is the concept of “Mu-A-Bong-Gong” (Selfless Public Service) as advocated by Huh Kyung-young?

• Question: What does Huh Kyung-young mean by “Mu-A-Bong-Gong” (Selfless Public Service), and how does it differ from traditional public service?

• Answer: “Mu-A-Bong-Gong” (無我奉公) means “selfless public service,” where one completely eliminates their personal self and desires for the sake of public good. Huh Kyung-young states that as president, he would not accept a salary or use any official funds, embodying this principle. He contrasts it with “Myeol-Sa-Bong-Gong” (滅私奉公), which means “sacrificing private interests for public good,” a traditional virtue for public servants. “Mu-A-Bong-Gong” goes further by implying a complete absence of self-interest, driven by a desire for the well-being of all citizens and the world.

• Key Quote: “I don’t use the term ‘Myeol-Sa-Bong-Gong,’ but ‘Mu-A-Bong-Gong.’ I don’t exist. I am happy seeing citizens live well and no one starving in the world.”
  5. How does Huh Kyung-young explain the concept of interconnectedness and personal responsibility for relationships?

• Question: How does Huh Kyung-young explain the idea that all relationships, even difficult ones, are a reflection of oneself and one’s own actions?

• Answer: Huh Kyung-young introduces the concept that all people in one’s life, whether loved or disliked, are ultimately “invited” by oneself. He uses the analogy of a difficult mother-in-law or daughter-in-law, explaining that these relationships arise from one’s own choices and presence. This perspective suggests that there is no “other” in relationships; rather, “you are me.” Understanding this interconnectedness can lead to the dissolution of negative feelings towards others, as one realizes they are all part of a larger, unified experience.

• Key Quote: “You and I are not two; you are me. If you have someone you dislike, you invited them. They carry your negative aspects.”
  6. What is Huh Kyung-young’s perspective on the future of energy and technology?

• Question: What advanced energy and technological solutions does Huh Kyung-young envision for the future?

• Answer: Huh Kyung-young predicts a future where current energy sources like oil become obsolete. He foresees the widespread adoption of miniaturized nuclear fuel and nuclear batteries, eliminating the need for oil boilers in homes and enabling “nuclear cars.” These nuclear batteries would last a lifetime, removing the need for refueling. He also mentions the integration of solar power and advanced battery technology in vehicles, leading to a completely eco-friendly and self-sufficient energy system.

• Key Quote: “No need for oil boilers in every home. Cars will be nuclear cars. One nuclear battery will last a lifetime.”
  7. What is the significance of the Not Old Milk phenomenon associated with Huh Kyung-young?

• Question: What is the Not Old Milk phenomenon, and what does it signify in relation to Huh Kyung-young?

• Answer: The “Not Old Milk” phenomenon refers to milk that does not spoil when Huh Kyung-young’s name or photo is attached to it. Instead, the milk separates into clear water and cheese-like protein curds, which he claims are highly beneficial for health. He suggests that this demonstrates the unique energy and power associated with him, implying that his presence can transform and preserve substances. This phenomenon is presented as evidence of his divine nature and the eternal quality of his proposed systems.

• Key Quote: “When Huh Kyung-young’s photo is attached, milk doesn’t spoil. It turns into cheese, which is infinitely good for the body.”
  8. What is Huh Kyung-young’s ultimate goal for humanity and global governance?

• Question: What is Huh Kyung-young’s ultimate vision for the world, encompassing global peace, religious harmony, and a new form of governance?

• Answer: Huh Kyung-young’s ultimate goal is to unify the world, ending conflicts between nations and religions. He envisions a world where weapons are obsolete, and the vast sums spent on military armaments are redirected to alleviate poverty in places like Africa. He advocates for a return to “theopolitics” (신정정치), where divine laws supersede human-made laws, but in a democratic form, unlike existing theocracies. His aim is to create a world where all religions coexist peacefully as brothers and sisters, recognizing a higher divine order.

• Key Quote: “My final goal is for the whole world to live in harmony, for religions to get along, and for countries to unite.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the fundamental difference between “Squid Game’s winner-take-all” and “Huh Kyung-young’s National Dividend System”?
2. How does Huh Kyung-young propose to solve economic inequality and social injustice in Korea?
3. What is the concept of “Mu-A-Bong-Gong” (Selfless Public Service) as advocated by Huh Kyung-young?

The Structural Contrast: Squid Game’s Winner-Take-All vs. Huh Kyung-young’s National Dividend System

1. The Flawed Political Landscape and the Call for Change
   We have long witnessed the tiresome political struggles between opposing parties. Regardless of which party assumes power, the welfare of the people is often neglected, replaced by corruption and endless conflict. Therefore, in the upcoming presidential election, it is imperative to choose a neutral figure who can end these conflicts and resolve the national debt. This path alone will ensure a prosperous life for us and our descendants. Upon election, through quantitative easing, 100 million won will be disbursed as emergency living expenses to all citizens aged 18 and above. Furthermore, 70% of the vast national budget will be conserved to provide a monthly national dividend of 1.5 million won.

2. Squid Game’s Winner-Take-All Mentality Versus Huh Kyung-young’s Equitable Distribution
   You are all familiar with the “Squid Game,” which embodies a winner-take-all philosophy. Out of 50 million people, only a select few prosper. In the context of the game, one person out of 456 takes home 45.6 billion won. This perfectly illustrates the winner-take-all principle. Similarly, in our society, approximately 1.5% of the population controls everything. This is the essence of the winner-take-all ideology, which I contrast with the “Huh Kyung-young Game” and its principle of national dividends.

The national dividend system proposed in the “Huh Kyung-young Game” ensures equitable distribution to all citizens. If we do not receive these benefits, they will be appropriated by 300 politicians, high-ranking government officials, and other powerful figures. This amounts to 600 trillion won. My intention is to distribute this wealth to the entire nation.

You are currently captivated by the “Squid Game.” It reflects a flawed national system created by politicians. While it may seem well-crafted, it is fundamentally inverted, embodying a winner-take-all legal framework. The consequence of this system is the widening gap between the rich and the poor. The wealthy become progressively richer, while the impoverished become increasingly destitute.

3. The Cycle of Inequality and Systemic Injustice
   Poverty often limits educational opportunities. Many individuals, perhaps 80% of the population, grew up in challenging circumstances, unable to access proper education. Conversely, those from affluent backgrounds, about 20%, had access to private tutors and academies, leading to greater success. I myself experienced extreme hardship, working on farms and in factories during my school years, with little time for study.

This disparity creates what I term “original injustice.” Society is structured to perpetuate this imbalance. Consequently, this system fosters a culture where wealth dictates legal outcomes: “innocent with money, guilty without money.” This framework is established by the privileged, with politicians creating the laws and legal professionals enforcing them. Once caught in this system, it is exceedingly difficult to escape.

4. A New Paradigm: From Winner-Take-All to National Dividends
   We must transform the winner-take-all structure of the “Squid Game” into the national dividend system of the “Huh Kyung-young Game.” The former leads to wealth disparity, where the rich get richer and the poor get poorer, and justice is bought. My emergence signifies a shift. If our nation adopts this new structure, it will inspire the world, eliminating hunger and fostering global unity.

We must move towards a system of self-sufficiency where each continent produces and consumes its own goods. The current global trade system, with massive cargo ships polluting oceans, is an outdated practice. Europe should produce for Europe, Asia for Asia, and America for America. This is the path to a sustainable global economy. Relying on imported grains, for instance, is fundamentally flawed. We should produce enough food for our own population.

5. The Economic Impact of Winner-Take-All and Future Innovations
   The winner-take-all system has given rise to Wall Street and fueled inflation, destabilizing the global economy. Organizations like OPEC manipulate oil prices, demonstrating their control over global capitalism. However, the future lies in nuclear energy. Small-scale nuclear reactors and batteries will eliminate the need for oil boilers and gasoline cars. Abandoned universities can be repurposed into research centers for developing compact nuclear technology, providing lifelong energy solutions for homes and vehicles.

This shift will lead to a production and sales system based on national self-sufficiency, rendering the oil-trading era obsolete. My vision is to create a beautiful and prosperous world.

6. The Principle of Selfless Devotion
   Upon becoming president, I will not accept a salary or use any official funds. My service will be entirely selfless, a concept I call “selfless devotion” (無我奉公). This means eliminating my personal self for the public good. I have no need for money; my joy comes from seeing the prosperity of the people and the eradication of global hunger.

The idea of “you and I” leads to tragedy. Instead, we must realize that “you are I.” Our perceived enemies or difficult relationships are often reflections of ourselves, drawn into our lives by our own actions. When we truly understand this, animosity dissolves.

7. Global Unity and the End of Conflict
   The current global borders, while serving some convenience, also foster the creation of weapons and conflict. Leaders like Hitler used weapons to wage war, a grave error. The French newspaper Le Monde recognized my stance against the winner-take-all system, highlighting my proposals for national dividends as an alternative to the harsh realities of capitalism, rising household debt, and increasing suicide rates in Korea.

The “Squid Game” reflects the brutal reality of Korean capitalism. My “Huh Kyung-young Game” offers the opposite: distribution, communal sharing, and national dividends. Le Monde’s analysis of Korea’s economic woes and social despair, including high household debt and youth turning to gambling and virtual assets, points to the necessity of my emergence.

The current political landscape, marked by corruption scandals and infighting, will only lead to further economic hardship and despair. My election would eliminate these issues, providing immediate financial relief and long-term stability through national dividends.

8. The Path of a True Leader
   There is an ancient poem that speaks of walking on a snow-covered field: “Do not walk haphazardly, for your footsteps will become a guide for those who follow.” This is the path a true leader must take. Politicians should not constantly change policies or prioritize private gain over public welfare. The current system, which allows for the private appropriation of development profits, is problematic.

Some may mock my proposals, viewing me as a “mudfish” (chueo) in a pond, while I am like a “white dragon” (baekryong) awaiting a great rain. These “mudfish” represent those who ridicule the divine. However, when the “God-man” (神人) appears, a deluge will come, leading to global unification. The “Squid Game” and related societal issues are merely precursors, signals of this impending transformation.

9. Unveiling Universal Truths
   The Bible’s story of the five loaves and two fish can be understood scientifically: 60% carbohydrates and 40% protein. This demonstrates a scientific balance. However, religious texts often lack detailed explanations of the universe’s creation or the existence of other inhabited planets. They even promoted geocentric models.

I reveal the secrets of the universe, such as the existence of 362.88 x 10^68 inhabited planets and the true nature of the sun (which is not 100 million degrees, but zero degrees, with extreme cold). Scientists and philosophers are astonished by these revelations. The current understanding of the world is often superficial and misleading.

The universe’s creation is not accidental; every flower, every planet, is meticulously designed. There are countless specialists in Heaven House dedicated to designing flora. The notion of planets forming from collisions is a fallacy. The nine planets in our solar system, including Uranus, Neptune, and Pluto, are composed of nuclear elements like uranium and plutonium. The moon, too, was deliberately placed to stabilize Earth’s rotation and revolution. Everything is systematically designed.

10. The Global Mission and Divine Governance
    My past experiences, including being interviewed by Le Monde 10 years ago while facing election law violations, demonstrate that the world recognizes my unique role. They sought me out as the key to Korean reunification. The French documentary about me, featuring a famous French actor, highlighted my extraordinary abilities.

The “Squid Game” represents a brutal, winner-take-all system, while the “Huh Kyung-young Game” embodies fairness and justice through national dividends. This system is eternal and incorruptible. I am the God-man, the first heavenly being to descend to Earth and appear on the internet. I command infinite archangels, and my wealth is boundless. My system, the national dividend, will never disappear.

The current era is one of moral decay, with children disobeying parents and global trade reaching its limits. Each nation must become self-sufficient. Media outlets often suppress news about me, but through public engagement, we can ensure my message reaches a wider audience.

My presence transforms substances. Milk, when placed near my photo, does not spoil but turns into cheese. This demonstrates the power of my energy. Imagine refrigerators worldwide, preserving food indefinitely without electricity, simply by bearing my image. This technology could revolutionize the food industry, creating highly valuable, health-enhancing products.

My ultimate goal is to end global conflicts, foster interfaith harmony, and unite nations. The immense resources currently spent on weapons could alleviate poverty in Africa. The environmental destruction caused by nuclear testing, such as the desertification of Inner Mongolia, must cease.

Korean politics is merely the beginning. When I act, cosmic phenomena occur. My presence brings forth light and other extraordinary events. This is not child’s play; it is the manifestation of divine power.

The time has come for my vision to be realized. Le Monde’s recent coverage, highlighting me as the antithesis of the “Squid Game,” underscores my role in transforming selfish capitalism into a just and equitable system. This is a new world order, a divine governance.

The creator of humanity would not be pleased to see his children suffering from hunger, discrimination, and conflict. That is why I have come to the Korean Peninsula, a nation supported by over 60 countries during the Korean War. My name, Kyungyoung, contains the character for “capital” (京), and Seoul, the capital of Korea, means “soul.” I was born in this “soul” of Korea to complete this mission.

I do not favor any particular religion. Different temperaments lead people to different faiths. However, when I appear, all religions will find greater peace and understanding. This is a divine ideology.

Historically, politics and religion were united, but they have since separated. Now, the world must return to divine governance, where laws are guided by divine principles rather than human constructs. The constitutional reforms in Korea will become a global model.

Unlike other theocratic states, my divine governance is democratic. It is a democratic theocracy where the spiritual leader is chosen by the people. This will bring true peace and unity to the world, ending religious persecution and conflict. The Middle East, currently plagued by proxy wars and religious strife, will find harmony under this new order.

Korea, with its harmonious coexistence of various religions in the military, serves as a model. My mission is to rectify not only Korea but also the Middle East and the entire world. My ultimate goal is a world where religions coexist peacefully, nations are united, and weapons are obsolete. The money saved from arms production could feed the hungry and heal the planet. This is not a dream; it is a coming reality.

Meeting Minutes Title: Squid Game’s Winner-Take-All Structure vs. Huh Kyung-young Game’s National Dividend Structure

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	October 23, 2021
Location	Not specified in the document
Attendees	Not specified in the document
Agenda	Discussion on the “Squid Game’s Winner-Take-All Structure vs. Huh Kyung-young Game’s National Dividend Structure”

Ⅱ. Meeting Discussion

• Critique of Current Societal Structure

  • The current political landscape is characterized by constant power struggles between ruling and opposition parties, neglecting the welfare of the people and fostering corruption .
  • This system is likened to the “Squid Game,” where a winner-take-all structure leads to extreme wealth disparity (the rich get richer, the poor get poorer) .
  • This “winner-take-all” system is seen in various aspects of society, including the legal system where “money equals innocence” and “no money equals guilt” .
  • The current economic structure, which relies on international trade and resource extraction, is unsustainable and environmentally damaging .
  • The high household debt and suicide rates in Korea are direct consequences of this flawed capitalist system .

• Introduction of Huh Kyung-young’s Alternative

  • Huh Kyung-young proposes a “National Dividend System” as an alternative to the winner-take-all structure .
  • This system aims to distribute wealth equally among all citizens, preventing it from being monopolized by a select few .
  • Key policies include:
  • A one-time emergency living allowance of 100 million won for all citizens over 18 .
  • A monthly national dividend of 1.5 million won, achieved by saving 70% of the national budget .
  • This approach is described as “selfless public service” (무아봉공) and “sacrificing private interests for public good” (멸사봉공), emphasizing a commitment to the well-being of all people .

• Vision for a New World Order

  • Huh Kyung-young envisions a world where:
  • Each continent produces and consumes its own goods, eliminating environmentally harmful long-distance trade .
  • Energy sources shift to nuclear fuel and batteries, making oil-producing countries’ influence obsolete .
  • Universities are repurposed for nuclear energy development .
  • Global conflicts, especially those driven by religious and nationalistic divisions, are resolved .
  • All religions are respected and coexist peacefully .
  • The world transitions to a “theocratic democracy” where divine principles guide governance, replacing human-made laws .

• Evidence of Divine Intervention

  • The speaker claims to be a divine being (천신) who has descended to Earth .
  • Evidence presented includes:
  • Light phenomena appearing in photographs and videos of Huh Kyung-young at various locations, such as the National Cemetery .
  • Milk not spoiling and turning into cheese when Huh Kyung-young’s photo is attached to it .
  • The French newspaper Le Monde reporting on Huh Kyung-young and his “Squid Game” counter-proposal, recognizing him as a significant figure .

Ⅲ. Action Items

• Attendees: Actively participate in the upcoming presidential election by voting for a candidate who can resolve national debt and implement a national dividend system .
• Supporters: Promote Huh Kyung-young’s message and policies through various media channels, including social media and news outlets .
• Huh Kyung-young: Continue to develop and implement policies that align with the National Dividend System and the vision for a unified, peaceful, and prosperous world .

1. The Critique of Winner-Take-All Capitalism and the Vision of National Dividend

We have witnessed the incessant struggles between political factions, a spectacle that has become wearisome. Regardless of which party assumes power, the welfare of the populace is relegated to the background, while corruption and conflict intensify. Therefore, in the upcoming presidential election, it is imperative to elect a neutral figure capable of ending this strife and alleviating the national debt. This path alone will secure a prosperous future for ourselves and our descendants. Upon election, through quantitative easing, 100 million Korean won will be disbursed as emergency living expenses to all citizens aged 18 and above. Furthermore, 70% of the vast national budget will be conserved to provide a monthly national dividend of 1.5 million Korean won.

The phenomenon of “Squid Game” illustrates a winner-take-all structure, where only one individual prospers out of 50 million. In the context of the game, 1 out of 456 participants claims 45.6 billion Korean won. This mirrors the current reality in Korea, where approximately 1.5% of the population controls the majority of wealth. This winner-take-all system, as depicted in “Squid Game,” is a direct consequence of the flawed legislation enacted by the National Assembly. The outcome is a deepening of the wealth gap, where the rich grow richer and the poor become poorer.

In contrast, the “Huh Kyung-young Game” proposes a national dividend system, ensuring equitable distribution to all citizens. Without such a system, the national budget, amounting to 600 trillion Korean won, would be monopolized by a select few, including politicians and high-ranking government officials. The current societal structure, characterized by “the rich get richer, the poor get poorer” (부익부 빈익빈), and “money absolves crime, no money implicates crime” (유전무죄 무전유죄), is a direct result of this winner-take-all ideology. This system, crafted by the privileged elite in both the political and legal spheres, makes it exceedingly difficult for individuals to escape its grasp once entangled.

The proposed solution is to transform this flawed structure into one based on the national dividend principle. This shift would not only benefit the Korean people but also serve as a model for global economic restructuring. The current global economic system, which relies on the long-distance transportation of goods, such as products manufactured in China being shipped to the United States, contributes to marine pollution and is an archaic practice. A more sustainable approach would involve regional self-sufficiency, where continents produce and consume their own goods. For instance, Europe should produce for Europe, and Asia for Asia, eliminating the need for extensive maritime trade beyond passenger transport. This self-sufficient economic model is crucial for global well-being.

2. The Genesis of Inequality and the Path to a Just Society
   The current system perpetuates an inherent injustice, where opportunities are largely determined by one’s socioeconomic background. Children from affluent families often have access to private tutors and academies, while those from less privileged backgrounds lack such resources. This disparity creates a cycle where the privileged maintain their status, while the disadvantaged struggle to advance. This fundamental inequality is the root cause of societal problems, including the widening gap between rich and poor, and the notion that wealth dictates legal outcomes.

The current global economic order, driven by winner-take-all capitalism, has led to the creation of financial centers like Wall Street and has fueled inflation, destabilizing the world economy. Organizations such as OPEC, comprising oil-producing nations, wield immense power over global capitalism by manipulating oil prices. This control over vital resources further exacerbates economic disparities.

A future vision includes the development of compact nuclear energy solutions, such as nuclear batteries for homes and vehicles, eliminating reliance on fossil fuels. This technological advancement would render oil-producing cartels obsolete and usher in an era of clean energy. Furthermore, a system of national production and sales would ensure that each nation produces what it consumes, reducing international trade and its associated environmental impact. This shift would create a world that is more livable, beautiful, and prosperous.

3. The Principle of Selfless Devotion and Global Transformation
   The principle of “selfless devotion” (無我奉公) is central to this vision. It signifies a leader who serves the nation without personal gain, receiving no salary or official expenses. This concept transcends the traditional notion of “devotion to public duty” (滅私奉公), which implies sacrificing personal interests for the public good. Selfless devotion means the complete absence of self, where personal desires and ambitions are entirely subsumed by the commitment to public service. The ultimate goal is the well-being of the citizens and the elimination of global suffering.

The current global landscape is plagued by conflict and division, where nations prioritize their own interests over global welfare. The “Squid Game” scenario, as analyzed by the French newspaper Le Monde, reflects the harsh reality of Korean capitalism, characterized by high household debt, rising suicide rates, and increasing inequality. The youth, burdened by debt, resort to gambling and virtual asset investments in a desperate attempt to escape their circumstances. This situation underscores the urgent need for a fundamental shift in societal structure.

The “Huh Kyung-young Game,” with its national dividend system, stands in stark contrast to the winner-take-all mentality. While “Squid Game” involves participants risking their lives for a chance at wealth, the “Huh Kyung-young Game” aims to uplift all citizens, with the leader making personal sacrifices. This embodies the principle of selfless devotion, where the leader foregoes personal benefits for the collective good.

The concept of “stepping on snow” (踏雪) illustrates the responsibility of a leader to set a clear path for those who follow. Just as footsteps in snow serve as a guide, a leader’s actions should provide a clear direction for the future, avoiding confusion and inconsistency. This principle applies to policy-making, where transparency and long-term vision are paramount. For instance, the removal of the excess profit recapture system in real estate development, initially included in contracts, raises public suspicion and highlights the need for ethical governance.

4. The Prophecy of the God-man and the New Era
   Ancient prophecies speak of a “white dragon” (白龍) residing in a pond, awaiting the opportune moment for rain, while “mudfish” (鰍魚) mock its presence. This metaphor describes the current situation, where the God-man awaits the right time to bring about transformative change, while lesser beings ridicule his vision. The arrival of the God-man will usher in a period of torrential rain (폭우), leading to a new era of peace and prosperity (성평후기) and ultimately, global unification (필경통일).

The current global crises, such as the “Squid Game” phenomenon, the “Daejang-dong” scandal, and the “accusation-for-profit” scheme, are all signs of this impending transformation. These events, like the “five grains” (오곡) and “two fish” (이어) in the biblical narrative, represent the elements that will be utilized by the God-man to bring about change. The traditional interpretations of religious texts often lack scientific and cosmological understanding. The God-man, however, reveals the true nature of the universe, including the existence of 362.88 x 10^68 habitable planets and the true composition of celestial bodies.

The current state of humanity, marked by religious conflicts and violence, is a testament to its ignorance. The God-man’s teachings transcend the narrow confines of individual religions, offering a comprehensive understanding of creation and existence. The universe is not a product of random collisions but a meticulously designed system, where every flower and celestial body has a purpose and a designer. The notion of planets forming from random impacts is a fallacy. For instance, the moons are strategically placed to stabilize the Earth’s rotation and revolution.

The God-man’s presence on Earth is marked by extraordinary phenomena, such as beams of light descending from the heavens. These occurrences are not mere coincidences but manifestations of a powerful energy that accompanies his actions. The French newspaper Le Monde, recognizing these signs, has highlighted the God-man as the antithesis of the winner-take-all system, advocating for a just and equitable capitalism.

5. The Eternal Nature of the God-man’s System and the Future of Humanity
   The God-man’s system, including the national dividend, is characterized by its eternal and incorruptible nature. Just as milk, when exposed to the God-man’s image, transforms into cheese without spoiling, his policies are designed to endure and benefit humanity indefinitely. This phenomenon, known as Not Old Milk, symbolizes the everlasting quality of his principles.

The God-man is a celestial being, incarnated on Earth, commanding an infinite number of archangels. His wealth is boundless, enabling him to distribute 100 million Korean won to every individual without depletion. This signifies his divine capacity to bring about universal prosperity. His teachings, documented in works such as “The Spiritual Era of Huh Kyung-young Leads the World,” are crucial for guiding humanity towards a brighter future.

The current era is a period of decline, marked by societal breakdown and environmental degradation. The God-man’s arrival signals the end of this era and the dawn of a new one, where nations practice self-sufficiency and global cooperation. His ultimate goal is to resolve international conflicts, foster interfaith harmony, and eliminate the need for weapons, redirecting resources towards humanitarian aid.

The God-man’s influence extends beyond national borders, as evidenced by the international media’s interest in his message. His presence in Korea, a nation that has experienced both division and global support, is significant. The name “Seoul,” meaning “soul” in English, reflects the spiritual essence of his mission. He aims to establish a new world order based on divine principles, where politics and spirituality are reunited, as in ancient times. This “theocratic democracy” (신정정치) will transcend human-made laws, establishing a global legal framework based on divine wisdom.

“The Structure of Winner-Take-All in Squid Game vs. The Structure of National Dividend in Huh Kyung-young Game!” 1306th Huh Kyung-young Saturday Lecture (2021.10.23)

1. Keyword Frequency

• game: 26
• world: 14
• society: 10
• people: 9
• country: 9
• system: 8
• money: 7
• France: 7
• Squid Game: 6
• Le Monde: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor contrasts the “Squid Game” representing a winner-take-all, unequal society with the “Huh Kyung-young Game” symbolizing a fair, equitable society based on national dividends.

3. Lecture in Numbers

• 18: Age in years, referring to individuals 18 years or older eligible to receive 100 million won in emergency living expenses and 1.5 million won monthly national dividends .
• 70%: Percentage of vast national budget that would be saved .
• 150 million won: Amount in Korean won, referring to the monthly national dividend payment .
• 7.5 million: Number of overseas Koreans mentioned .
• 50 million: Number of Korean citizens mentioned .
• 456: Number of participants in Squid Game, with one winner taking 45.6 billion won .
• 45.6 billion won: Prize money for the winner of Squid Game .
• 1.5%: Percentage of the 50 million population that currently prospers in Korea .
• 600 trillion won: Amount in Korean won, referring to the national budget that is currently mismanaged .
• 80%: Percentage of youth whose parents lived in difficult circumstances, hindering their educational opportunities .
• 20%: Percentage of youth from privileged backgrounds who received better educational support .
• 10 years: Timeframe since Le Monde first reported on Huh Kyung-young .
• 37: Age of the monk Soongsan Haengwon when he left for overseas missions .
• 300: Number of temples established by Soongsan Haengwon overseas .
• 15 meters: Height from which martial arts practitioners jumped at Hwagyesa Temple .
• 14 years old: Age at which Huh Kyung-young completed high school curriculum .
• 100%: Percentage by which South Korea’s household debt exceeds its GDP, amounting to 2,000 trillion won .
• 2,000 trillion won: Total household debt in South Korea .
• 800: Number of people who committed suicide by jumping from Mapo Bridge between 2014 and 2018, mostly due to debt .
• 4 years: Duration between 2014 and 2018, during which 800 people committed suicide .
• 50%: Required voter turnout for Huh Kyung-young to implement his policies, including 100 million won for those 18 and older and 600,000 won monthly .
• 600,000 won: Monthly payment to all citizens 18 and older if Huh Kyung-young is elected with 50% voter turnout .
• 60%: Percentage of carbohydrates in the “five loaves and two fish” analogy .
• 40%: Percentage of protein in the “five loaves and two fish” analogy .
• 70%: Revised percentage of carbohydrates in the “five loaves and two fish” analogy .
• 30%: Revised percentage of protein in the “five loaves and two fish” analogy .
• 362.88 x 10^68: Number of planets where humans live in the universe .
• 0 degrees: Temperature of the sun, according to Huh Kyung-young .
• 9: Number of planets in the solar system .
• 6: Number of times human beings were brought to Earth by flying saucers .
• 100 million won: Amount in Korean won, referring to the payment to archangels .
• 60-65: Number of countries that supported South Korea during the Korean War .
• 4: Number of religious organizations in the military (Buddhist monks, Catholic priests, Protestant pastors, Won-Buddhist ministers) .
• 500: Number of people per military chaplain allowed by law .
• 7: Ranking of the Iranian president in the religious hierarchy .
• 1: Ranking of the Shia leader in the Iranian religious hierarchy .

4. Signature Sentence
   오징어 게임의 승자 독식 주 이 구조를 시스템을 바꿔 줘야 돼, 이 구조를 맞춰 이 구조를 허경영 게임의 국민 배당금주의 구조로.

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture advocates for replacing Korea’s winner-take-all system with a national dividend model for societal fairness.

• The current political system is characterized by partisan conflict and corruption, neglecting public welfare.
• The “Squid Game” symbolizes a winner-take-all capitalist society leading to wealth disparity and social injustice.
• The “Huh Kyung-young Game” proposes a national dividend system where wealth is distributed equally among all citizens.
• Huh Kyung-young promises 100 million won in emergency living expenses and 1.5 million won monthly national dividends to those 18 and older upon election.
• The speaker criticizes global economic structures that promote unnecessary international trade and environmental pollution.
• He envisions a future with advanced, eco-friendly technologies like nuclear-powered vehicles and self-sufficient national economies.
• a philosophy of “selfless public service” (무아봉공) and “sacrifice for the public good” (멸사봉공).

6. Scriptural / Religious Citations

• Reference: The Bible, “Five Loaves and Two Fish” (오병이어)
• Quoted Passage: “오병이어를 보며 여러분들 뭐가 생각나? 탄수화물 60%, 단백질 40%… 왜 500의 원 약 5, 뭐 전 맞아 꼭 거기에 탄수화물이 5개 들어갔으면 동물 지방과 이런 것들이 두 개가 들어간 거야.” (When you see the five loaves and two fish, what do you think of? 60% carbohydrates, 40% protein… Why five loaves and two fish? If there were five carbohydrates, then there were two animal fats and such.)

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in the context of contemporary South Korean society, marked by significant economic inequality, high household debt, and a rising suicide rate, particularly among youth struggling to find employment and resorting to speculative investments. It also references global issues like environmental pollution from international trade and geopolitical conflicts fueled by resource control (e.g., OPEC, Middle East conflicts). The speaker positions his proposed solutions as a radical departure from existing political and economic systems, aiming for a new era of fairness and global unity.

8. Key Figures & Events Referenced

• Squid Game: A popular South Korean Netflix series, used as a metaphor for winner-take-all capitalism and societal inequality.
• OPEC: Organization of the Petroleum Exporting Countries, mentioned in the context of global oil price manipulation and its impact on capitalism.
• Hitler: Referenced in the context of creating weapons and wars, symbolizing destructive nationalistic tendencies.
• Le Monde: A French daily newspaper that reported on Huh Kyung-young and his critique of South Korean society.
• Soongsan Haengwon (숭산 행원 스님): A Korean Zen master, under whom Huh Kyung-young studied in a temple.
• Hyungak (현각 스님): A disciple of Soongsan Haengwon, mentioned as having been at Hwagyesa Temple.
• Ahn Il-yeok (안일역): A martial arts master who taught presidential bodyguards, mentioned as being at Hwagyesa Temple.
• Lee Seung-man (이승만 대통령): First President of South Korea, whose bodyguards were taught by Ahn Il-yeok.
• Kwak Sang-do (곽상도 의원): A politician whose son received a high severance package from Hwacheon Daeyu, used as an example of corruption.
• Daejang-dong (대장동): A real estate development scandal in South Korea, cited as an example of corruption and injustice.
• Gobal Saju (고발 사주): A political scandal involving alleged instigation of criminal complaints, also cited as an example of corruption.
• Antoine (앙투안): A famous French actor who interviewed Huh Kyung-young for a documentary.
• Nancy Lang (낸시랭): A pop artist, mentioned in passing as someone Huh Kyung-young performed with.

9. Core Concept Definitions

• Winner-Take-All (승자독식주의): A system where the victor gains all or most of the benefits, leading to extreme wealth concentration and social inequality.
• National Dividend (국민배당금주의): A proposed economic system where a portion of national wealth is distributed equally to all citizens, aiming for fairness and shared prosperity.
• Rich Get Richer, Poor Get Poorer (부익부 빈익빈): An economic phenomenon where the wealthy accumulate more wealth while the poor become poorer, exacerbating inequality.
• Guilty with Money, Innocent without Money (유전무죄 무전유죄): A legal and social phenomenon where wealth influences judicial outcomes, leading to the acquittal of the rich and conviction of the poor.
• Original Injustice (원초적 불공정): A fundamental unfairness in societal structure that disadvantages individuals from birth, particularly in educational and economic opportunities.
• Selfless Public Service (무아봉공): A philosophy advocating for service to the public without personal gain or ego, where one’s self is completely dedicated to the common good.
• Sacrifice for the Public Good (멸사봉공): A traditional Korean concept emphasizing the suppression of private interests for the sake of public welfare.
• God-man: A divine being or spiritual leader who embodies extraordinary abilities and wisdom, capable of transforming society and the world.
• Elixir Milk (불로유): Milk that does not spoil and can be transformed into cheese, attributed to the spiritual energy associated with Huh Kyung-young’s image.
• Heaven House (하늘궁): A spiritual center or organization associated with Huh Kyung-young’s teachings and activities.
• Theocratic Democracy (민주주의적 신정주의): A system where a divine leader is chosen through democratic means, combining spiritual authority with democratic principles.

10. Central Questions & Answers

• Central Question: How can society overcome the deep-seated issues of inequality, corruption, and suffering caused by the current winner-take-all capitalist system?
• Speaker’s Answer: By replacing the current system with the “Huh Kyung-young Game,” which is based on national dividends, selfless public service, and a new political paradigm led by the God-man who will ensure fair distribution of wealth, environmental sustainability, and global peace.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call for the audience to support Huh Kyung-young’s vision to transform South Korea and the world. The final message is that the time has come for a fundamental shift from a corrupt, unequal system to one based on fairness, shared prosperity, and global harmony, led by a divine figure. The strategic implication is that this transformation will begin in Korea and spread globally, ending conflicts, promoting environmental sustainability, and fostering mutual respect among all people and religions. Philosophically, it implies a return to a “theocratic political system” (신정 정치) where divine principles guide governance, replacing human-made laws with a higher, more just order.

12. Cross-Referencing

• Other works/lectures by the same speaker: The speaker references his own past statements and writings, such as his “original injustice” concept and his “poem” about the white dragon and loaches . He also mentions his book “Spiritual Era of Huh Kyung-young” and his “Elixir Milk” phenomenon .
• Related theories, books, or research: The lecture implicitly references economic theories related to wealth distribution, social justice, and environmentalism, though it does not explicitly name specific theories or researchers beyond the “Squid Game” as a cultural phenomenon.
• Historical parallels or precedents: The speaker alludes to historical figures like Hitler and religious concepts like the “five loaves and two fish” and the historical shift from theocracy to secular governance .

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Feasibility and funding of policies: While the lecture mentions saving 70% of the national budget and using quantitative easing, it lacks detailed explanations or concrete plans on how these massive funds (100 million won per person, 1.5 million won monthly) would be sustainably generated and managed without causing hyperinflation or other economic instability.
• Specific implementation details: The lecture outlines broad policy goals but does not provide specific steps or a timeline for how these radical changes (e.g., eliminating international trade, transitioning to nuclear-powered cars, global unification) would be implemented.
• Evidence for claims of divine power: The lecture frequently refers to “lights from the sky” and the “Elixir Milk” phenomenon as evidence of Huh Kyung-young’s divine nature. However, it does not offer verifiable, scientific evidence or independent corroboration for these claims, relying instead on anecdotal observations and personal interpretation.
• Addressing political opposition: The lecture criticizes existing political parties and systems but does not elaborate on how potential resistance or opposition from these established powers would be managed or overcome during the proposed societal transformation.
• Definition of “theocratic democracy”: While the term “theocratic democracy” is introduced, its practical application and how it would differ from existing theocratic states (like Iran, which is criticized) are not fully clarified, leaving ambiguity about the proposed governance model.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Global recognition: Huh Kyung-young predicts that his lectures will become the center of all things in the world, even thousands of years later, and that all 50 million Koreans and 7.5 million overseas Koreans, along with people worldwide, will eventually watch them.
• End of political strife: his election will end the political infighting between ruling and opposition parties, which he believes will otherwise continue for five years, leading to national ruin.
• Economic prosperity and end of poverty: He foresees an end to household debt, a reduction in suicides, and a future where all citizens receive substantial financial support, leading to a happy life for current and future generations.
• Global economic restructuring: He predicts the end of international trade as it currently exists, with each continent producing and consuming its own goods, and the eventual elimination of organizations like OPEC.
• Technological revolution: He forecasts the widespread adoption of nuclear-powered vehicles and small-scale nuclear batteries for homes, eliminating the need for oil and traditional power sources.
• World unification and peace: after he unifies the world, funds will be used to revive the global economy from its roots, leading to a world where religious conflicts and national disputes cease, and weapons become obsolete.
• Divine intervention: He claims that his presence causes unusual phenomena, such as lights descending from the sky during his public appearances, and that these are signs of divine intervention.
• Transformation of matter: He predicts that his image or name will prevent milk from spoiling and even turn it into cheese, demonstrating a supernatural influence over physical matter.
• End of “Last Days”: the current era of moral decay and global conflict is the “last days” (말세) and that his arrival will mark the beginning of a new, eternal era of peace and order.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a radical vision for societal transformation, starkly contrasting a “winner-take-all” capitalist system, exemplified by “Squid Game,” with his proposed “national dividend” model. He advocates for a shift from partisan politics and economic inequality to a system of equitable wealth distribution, environmental sustainability, and global unity, all under the leadership of a “God-man.” While offering bold solutions to pressing global issues like poverty, conflict, and pollution, the discourse relies heavily on claims of divine intervention and lacks detailed, verifiable plans for implementing its ambitious policies. Professionals should note the compelling narrative of social justice and global harmony, but also critically evaluate the absence of concrete economic and political strategies, which are essential for assessing the practical feasibility and potential impact of such a transformative agenda.

Key Terminology Translation Strategy

• 승자독식주의 (勝者獨食主義): [Winner-Take-All Doctrine]

  • Synonyms: Predatory Capitalism, Zero-Sum System, Exclusive Gain Principle

• 국민배당금주의 (國民配當金主義): [National Dividend Principle]

  • Synonyms: Universal Basic Income (UBI), Citizen’s Dividend, Equitable Distribution Policy

• 부익부 빈익빈 (富益富 貧益貧): [Rich Get Richer, Poor Get Poorer]

  • Synonyms: Wealth Disparity, Economic Polarization, Widening Inequality

• 금수저 (金수저): [Privileged Elite]

  • Synonyms: Born with a Silver Spoon, Entitled Class, Inherited Advantage

• 흑수저 (黑수저): [Underprivileged Class]

  • Synonyms: Disadvantaged Background, Socially Marginalized, Economic Hardship

• 원초적 불공정 (原初的 不公正): [Fundamental Injustice]

  • Synonyms: Systemic Inequality, Intrinsic Disadvantage, Structural Imbalance

• 유전무죄 무전유죄 (有錢無罪 無錢有罪): [Guilty Without Money, Innocent With Money]

  • Synonyms: Justice Inequality, Wealth-Based Justice, Legal Disparity

• 무아봉공 (無我奉公): [Selfless Public Service]

  • Synonyms: Altruistic Service, Egoless Devotion, Public-Spirited Action

• 멸사봉공 (滅私奉公): [Sacrifice Private for Public]

  • Synonyms: Devotion to Public Interest, Self-Sacrifice for the Common Good, Civic Duty

• 답설야중거 (踏雪野中去): [Walking in the Snow-Covered Field]

  • Synonyms: Pathfinding, Setting an Example, Leading the Way

• 축은조소백룡 (丑銀嘲笑白龍): [Minnows Mocking the White Dragon]

  • Synonyms: Ignorant Scorn, Underestimation of the Great, Petty Derision

• 성평후 (聖平後): [After the Holy Peace]

  • Synonyms: Era of Divine Harmony, Post-Conflict Sanctity, Period of Sacred Order

• 필경통일 (畢竟統一): [Ultimate Unification]

  • Synonyms: Final Integration, Global Unity, Ultimate Consolidation

• 오병이어 (五餠二魚): [Five Loaves and Two Fish]

  • Synonyms: Miraculous Provision, Abundant Supply, Divine Sustenance

• 천동설 (天動說): [Geocentric Model]

  • Synonyms: Earth-Centered Universe, Ptolemaic System, Ancient Cosmology

• 영원불후 (永遠不朽): [Eternal and Imperishable]

  • Synonyms: Everlasting, Immortal, Indestructible

• 천신잉태 (天神孕胎): [Divine Incarnation]

  • Synonyms: Celestial Conception, Heavenly Birth, Godly Embodiment

• 제정일치 (祭政一致): [Theocracy]

  • Synonyms: Theocratic Rule, Religious Governance, Church-State Unity

• 신정정치 (神政政治): [Divine Governance]

  • Synonyms: Theocratic Politics, God-Led Government, Sacred Rule

• 민주주의적 신정주의 (民主主義的 神政主義): [Democratic Theocracy]

  • Synonyms: Hybrid Theocracy, Popular Theocracy, Theodemocracy

1. The Dichotomy of Economic Systems: Squid Game’s Winner-Take-All vs. Huh Kyung-young’s National Dividend

We have grown weary of the incessant power struggles between political factions. Regardless of which party governs, the welfare of the people is often neglected, replaced by corruption and endless conflict. Therefore, in the upcoming presidential election, it is imperative to choose a neutral figure capable of ending these conflicts and alleviating the national debt. This path alone can secure a prosperous future for ourselves and our descendants. Upon election, through quantitative easing, 100 million Korean won will be distributed as emergency living expenses to all citizens aged 18 and above. Furthermore, 70% of the vast national budget will be conserved to provide a monthly national dividend of 1.5 million Korean won.

Consider the “Squid Game,” a popular cultural phenomenon. It embodies a winner-take-all structure, where only one out of 50 million people truly prospers. In the context of the game, one individual out of 456 participants claims 45.6 billion Korean won. This mirrors the current reality in our nation, where approximately 1.5% of the population controls the majority of wealth. This is the essence of the winner-take-all system, a stark contrast to the “Huh Kyung-young Game,” which advocates for a national dividend.

The national dividend system ensures equitable distribution among all citizens. Without such a system, the national budget, amounting to 600 trillion Korean won, is often misappropriated by a select few, including politicians and high-ranking officials. My proposal is to distribute this wealth to the entire populace.

Many are captivated by the “Squid Game,” yet it reflects a flawed national system created by politicians. This system, based on winner-take-all principles, has led to extreme wealth disparity, where the rich grow richer and the poor become poorer. This economic polarization is a direct consequence of the laws enacted by the National Assembly.

This disparity is evident from an early age. Approximately 80% of young people grow up in challenging circumstances, often lacking proper educational opportunities. While about 20% benefit from supportive family environments, private tutors, and academies, the majority struggle without dedicated study spaces, sharing rooms with siblings, or working in factories while attending school. I personally experienced such hardship, working as a farmhand and factory worker throughout my middle and high school years, with little time for leisure.

This structural inequality, which I term “original injustice,” means that those born into difficult circumstances rarely encounter opportunities for advancement. Students from disadvantaged backgrounds, despite studying diligently in challenging environments, face the same college entrance exams as their privileged counterparts. The outcome is often predetermined: those from affluent backgrounds attend prestigious universities and become lawyers, judges, or prosecutors, while others are relegated to less desirable paths, struggling with repeated failures and limited access to quality education. This perpetuates a cycle of hardship.

This “original injustice” has fostered a society where wealth dictates legal outcomes: “guilty without money, innocent with money.” This system is perpetuated by the privileged, with politicians creating the laws and legal professionals enforcing them. Once caught in this cycle, it is exceedingly difficult to escape.

Therefore, we must transform this unjust system. The winner-take-all structure of the “Squid Game,” which leads to wealth disparity and unequal justice, must be replaced by the national dividend system of the “Huh Kyung-young Game.” This fundamental shift in economic structure is crucial. The current system, characterized by wealth concentration and judicial inequality, is the reality in which we live. My emergence aims to change this paradigm, not only for Korea but for the entire world.

This transformation extends to global economic structures. For instance, each continent should strive for self-sufficiency in production and consumption. The current practice of manufacturing goods in Asia and shipping them to America pollutes our oceans and is an outdated system. Europe should produce for Europe, and intercontinental shipping should be limited to passenger transport. This self-sufficient model is essential for a sustainable future.

The reliance on imported grains, for example, is fundamentally flawed. We should produce enough food to sustain our own population. Korea has the capacity to produce ample quantities of sweet potatoes, potatoes, corn, rice, and barley. We must return to a system where local agricultural products are prioritized.

Similarly, the automotive industry should prioritize continental production. While cars from Germany might be acceptable in Asia due to shared landmass and rail transport, intercontinental transport of goods by sea, which contributes to ocean pollution, must cease. This era of extensive global trade by sea will eventually end.

The global economic system will be revitalized once I unify the world. The winner-take-all mentality has created Wall Street, fueled inflation, and destabilized the world. Organizations like OPEC, comprising five nations, manipulate global oil prices, causing economic fluctuations. However, future advancements in compact nuclear fuel and batteries will render oil obsolete. Homes will no longer require oil boilers, and cars will be nuclear-powered. Former universities can be converted into research facilities for developing compact nuclear reactors, providing lifelong energy solutions for homes and vehicles.

My vision includes cars powered by three energy sources: solar, nuclear, and advanced batteries, eliminating reliance on fossil fuels. This will usher in an environmentally friendly future. Furthermore, a system of national production and sales will eliminate the power of oil-producing nations to control global markets. My goal is to create a beautiful and prosperous world for all.

2. The Philosophy of Selfless Service and Global Transformation
   My political philosophy is rooted in selfless service. As president, I will not accept a salary or use official funds. My role is to serve the nation without personal gain, embodying the principle of “selfless devotion.” This means eliminating personal interests for the greater public good. When making decisions, such as infrastructure projects, the focus must be on cost-effectiveness to maximize national dividends, not on personal enrichment. This complete dedication to public service, sacrificing personal interests for the benefit of the nation, is what I advocate.

This principle extends to human relationships. Often, the difficult people in our lives, such as a challenging mother-in-law or daughter-in-law, are reflections of ourselves or circumstances we have created. Recognizing this interconnectedness can transform negative relationships into understanding.

Similarly, national borders, while serving a purpose, become problematic when they foster conflict and the production of weapons. This destructive behavior must cease.

A decade ago, a French newspaper, Le Monde, sent a team to document my activities, even when I was facing legal challenges. They recognized that my approach was not based on a winner-take-all ideology. They were drawn to my concept of a national dividend. They questioned why they sought me out instead of more prominent politicians. Their response was that I seemed to embody the spirit of selfless service, working for the benefit of humanity, not just one nation.

My vision for Korea, with its national dividend system, will quickly spread globally. It will inspire people worldwide to question existing political structures and advocate for unity. Le Monde, for instance, has already taken notice of the extraordinary events that occur around me, such as beams of light appearing during my public appearances.

The current global situation, marked by rising household debt, high suicide rates, and young people resorting to gambling and virtual asset investments, reflects the harsh realities of capitalism. Le Monde has highlighted these issues in Korea, noting that government measures have failed to curb growing inequality. This situation, they suggest, foreshadows my emergence.

My proposal to distribute 100 million Korean won to all citizens aged 18 and above upon achieving a 50% voter turnout, and a monthly 1.5 million Korean won, stands in direct opposition to the “Squid Game” mentality. While the “Squid Game” involves sacrificing lives for a single winner, my system aims to uplift everyone, with me being the only one who does not receive the benefits. This is the essence of “selfless devotion.”

The ancient wisdom, “Do not walk haphazardly on a snow-covered field, for your footsteps will become a guide for those who follow,” applies to political leadership. Politicians should establish clear principles, such as a land value increment recapture system, to prevent speculation and ensure public benefit. The removal of such clauses from contracts, often under the guise of attracting private investment, only breeds public suspicion. I understand the truth behind such matters, but I refrain from criticism, as my aim is not to gain votes through denunciation.

Ancient texts speak of a white dragon waiting in a deep pond for a great rain, while small fish mock it. This metaphor reflects my current situation, where I, as a divine being, await the opportune moment while being ridiculed by those of lesser understanding. The “great rain” represents the convergence of critical events: the “Squid Game,” the “Daejang-dong” scandal, and the “Gobal Saju” incident. These events, like a torrential downpour, will pave the way for a unified world.

The “five loaves and two fish” miracle, when viewed scientifically, represents a balanced nutritional intake. However, religious texts often lack detailed scientific explanations of the universe. They speak of a geocentric model, where the sun revolves around the earth. Such ancient understandings, which have led to religious conflicts and violence, are now being challenged by my teachings.

I reveal the true nature of the universe: the existence of 362.88 x 10^68 habitable planets, the true temperature of the sun, and the systematic creation of celestial bodies. The moon, for instance, was precisely placed to stabilize Earth’s rotation and revolution. These are not random occurrences but meticulously designed elements of the cosmos.

My presence on Earth is not a coincidence. I am a celestial being, the God-man, who has descended to bring about a new era. The “Not old Milk” phenomenon, where milk does not spoil when my image is affixed to it, is a testament to my divine energy. This principle of eternal preservation, “Yeongwon Bulbu,” applies to all my systems, including the national dividend.

The current era is one of moral decay and global imbalance. Nations must prioritize self-sufficiency and reduce unnecessary international trade. Media outlets, though often reluctant, are beginning to cover my message. My image has the power to transform perishable goods, like milk into cheese, without refrigeration, offering immense commercial potential.

The “Squid Game” represents a brutal, winner-take-all capitalism, while the “Huh Kyung-young Game” embodies a fair and equitable distribution system. My goal is to transform this selfish capitalism into a benevolent and just economic order, a true middle-class society, a divine governance.

The creator of humanity would not be pleased to see his children suffering from hunger, discrimination, and conflict. That is why I have come to the Korean Peninsula, a nation with a profound spiritual significance, as reflected in its capital, Seoul, which means “soul.” My name, Huh Kyung-young, contains the character for “capital” or “soul.”

I am here to establish a new ideology, one where politics and divinity are reunited, as they were in ancient times. My constitutional reforms will become a global standard, leading to a world governed by divine principles. Unlike other theocratic states, my system will be a democratic theocracy, where the divine leader is chosen by the people.

The time has come for this transformation. I urge everyone to share my message with media organizations. My presence will not only rectify the issues within Korea but also resolve global conflicts, fostering harmony among religions and nations. The immense resources currently spent on weapons could instead be used to alleviate poverty in Africa.

The environmental destruction caused by nuclear testing and industrial pollution, as seen in China, must cease. I possess all knowledge and will address these global challenges. The current political landscape in Korea is merely the beginning. My actions are accompanied by cosmic phenomena, demonstrating my divine power.

This is not a game; it is a divine intervention. The world is ready for a leader who can bring about true justice, equality, and peace. I am that leader, here to guide humanity towards a harmonious future.

The Structure of Winner-Take-All Capitalism in “Squid Game” Versus the National Dividend System of the Huh Kyung-young Game

1. The Flaws of the Current Political and Economic System
   We have long witnessed the tiresome struggles between political factions. Regardless of which party assumes power, the welfare of the populace is neglected, and corruption and conflict intensify. Therefore, in the upcoming presidential election, it is imperative to choose a neutral, third-way candidate capable of ending this strife and alleviating the national debt. This path alone will ensure a prosperous life for ourselves and future generations. Upon election, through quantitative easing, I will provide 100 million won in emergency living expenses to all citizens aged 18 and above. Furthermore, by economizing 70% of the vast national budget, I will ensure a monthly national dividend of 1.5 million won.

The global enthusiasm for my Saturday lectures is profound. I believe the day will come when not only the 7.5 million overseas Koreans but also our 50 million citizens, and indeed people worldwide, will listen to and watch these broadcasts. The number of viewers is significantly increasing, with many secretly watching on YouTube. Perhaps some politicians are watching to imitate my pledges, but I offer this message to all. I believe my lectures will become the focal point of all things in the world, even millennia from now.

You are familiar with “Squid Game,” are you not? “Squid Game” embodies the principle of winner-take-all. Out of 50 million people, only one prospers. More precisely, in “Squid Game,” out of 456 participants, one person claims 45.6 billion won. This is the essence of winner-take-all. In our nation, approximately 1.5% of the population controls everything. This is the winner-take-all structure of “Squid Game,” a system of winner-take-allism. In contrast, the National Dividend System of the Huh Kyung-young Game distributes wealth equitably among all citizens. If we do not receive it, the 600 trillion won budget will be monopolized by 300 politicians, high-ranking government officials, and their associates. I propose to distribute this to the entire nation.

You are currently captivated by “Squid Game.” What does “Squid Game” represent? It reflects a flawed national system created by politicians. While some may perceive “Squid Game” as well-crafted, it is fundamentally inverted. The National Assembly has enacted laws based entirely on winner-take-allism. The consequence of this is the widening gap between the rich and the poor, where the wealthy become richer and the impoverished become poorer.

Many individuals, approximately 80% of the population, grew up in difficult circumstances during their youth, lacking proper educational opportunities. Conversely, about 20% benefited from favorable family environments, enabling them to become successful. This disparity creates a society where some are born with “gold spoons” and others with “dirt spoons.” Most parents in the privileged 20% provide study rooms, private tutoring, and academies for their children. The remaining 80% often lack dedicated study spaces, share rooms with siblings, or attend school while working in factories. I was among the latter, working as a farmhand in my youth and in factories during middle and high school, even attending church. I had no time for leisure.

I recall attending church where they served noodles for lunch. Children from the neighborhood, whose parents were at work, would flock there. This experience taught me that even animals recognize those who provide sustenance. Just as a trainer uses food to tame lions and tigers, people are drawn to those who offer support. I followed that path, receiving a bowl of noodles, often to my fill.

During my youth, I also studied at Hwagyesa Temple. At the age of 15, I taught monks from Dongguk University’s Buddhist College. These monks, many of whom were graduates of top universities like Seoul National University, were deeply engaged in philosophical studies. They lived in dormitories, waking at 3:30 AM for morning prayers. I would observe them washing their faces in the dark stream, steam rising from their faces in the winter. It felt like a utopia. There were no angry or quarrelsome monks. This early life in the mountains was far superior to working in a factory with its poor air quality.

My unique upbringing involved being a foster son to a church pastor and later to the head of a major conglomerate, as well as studying under the Venerable Sung San Haeng-won. These experiences, though diverse, never afforded me the opportunities for formal education that others had. The system of “rich get richer, poor get poorer” meant that opportunities rarely came my way. Students from disadvantaged backgrounds often studied in factory corners or temple kitchens, making the most of every spare moment. I completed high school and middle school curricula by the age of 14 through self-study, mastering subjects like English.

However, when I attended Hapseong High School, I often found my math teacher making errors. At that time, there were no reference books with correct answers, so even teachers struggled. When a teacher made a mistake, they would look at me, and I would have to correct it. Solving complex calculus problems was something I learned through self-study, not in school. This situation reflects the reality where 80% of students came from difficult backgrounds, while only 20% had privileged environments. This disparity persists today.

Students from disadvantaged backgrounds, despite their efforts, face the same college entrance exams as those from privileged backgrounds. The A-grade students from affluent backgrounds go to top universities and become lawyers, judges, and prosecutors. The C-grade students from less fortunate backgrounds struggle, failing exams and unable to attend good universities, leading to increasingly difficult lives. This is what I call original injustice.

This original injustice leads to the “rich get richer, poor get poorer” phenomenon, which in turn creates a system of “guilty with no money, innocent with money.” Those with money are acquitted, while those without are convicted. This system was created by the privileged class: politicians in the National Assembly and legal professionals in the judiciary. Once caught in this cycle, it is difficult to escape.

2. The Contrast Between “Squid Game” and the “Huh Kyung-young Game”
   Our society is unjust. The structure of “Squid Game,” based on winner-take-allism, is fundamentally flawed and must be transformed into the National Dividend System of the Huh Kyung-young Game. The winner-take-all structure of “Squid Game” leads to wealth disparity, where the rich get richer and the poor get poorer, and where money dictates justice. We are living in such a system.

My appearance and the transformation of this structure by the Korean people will inspire the world. Starvation will cease, and national borders will become obsolete. American products should be made and consumed in America, and Asian products in Asia. Shipping goods across oceans pollutes the environment. This system must be abolished. Europe should produce within Europe. Only passenger ships should traverse the seas; cargo ships are a relic of an undeveloped era. The American continent should act as if the Asian continent does not exist, and vice versa. We must operate without reliance on oil. This is how the global economic structure must change.

The import of grains is fundamentally wrong. We should produce enough food for our own consumption. We can easily produce enough for 10 million people, including sweet potatoes, potatoes, corn, rice, and barley. We must return to self-sufficiency in food, rather than relying on imports. Similarly, cars should be produced within their respective continents. German cars coming to Asia are acceptable because they are on the same continent and can be transported by rail or air. However, bringing presidential cars or diplomatic vehicles from overseas by air, or relying on oil tankers and trade ships, pollutes the oceans. This era must end.

The global economy will be revitalized from its roots once I unify the world. Winner-take-allism created Wall Street, fueled inflation, and destabilized the world. It led to conflicts, such as those involving OPEC nations. The five OPEC countries—Saudi Arabia, Egypt, Iran, Iraq, and Kuwait—manipulate global oil prices, controlling the world capitalist system. Oil prices are rising because they maximize profits by reducing production costs and manipulating supply.

In the future, nuclear fuel and miniaturized nuclear batteries will eliminate the need for oil boilers in homes and for gasoline in cars. Our cars will be nuclear-powered. Former university campuses will be converted into research facilities to develop compact nuclear reactors. A single nuclear battery could power a car for a lifetime, eliminating the need for gas stations. Just as small solar-powered lawn lights last a lifetime, future cars will utilize solar and nuclear power, along with conventional batteries for short distances. These three power sources will make cars independent of oil, leading to an environmentally friendly future.

The principle of “production and sales within the nation” will eliminate the era when countries like Iran and Iraq profited from oil. I am here to create a beautiful and happy world for everyone. The concept of “selfless devotion” (無我奉公) comes to mind. When I become president, I will not receive a salary or use an expense account. The president will serve the people without personal gain. I do not need money; I have no reason to buy anything. My service will be entirely selfless, for the public good. Our ancestors called this “멸사봉공” (滅私奉公), meaning “sacrifice the private for the public.” This means sacrificing personal interests for the nation. If someone suggests inflating the cost of a bridge, I would refuse, stating that it would reduce the national dividend. Personal interests must be completely suppressed for the public good. My principle is “selfless devotion,” which goes beyond “sacrifice the private for the public.” I am content seeing the prosperity of the people and feel responsible for eliminating global hunger.

The idea of “you and I” leads to tragedy. You and I are one. If you encounter someone you dislike, you will find that you have attracted them into your life. Your mother-in-law, for example, is someone you brought into your life by marrying her son. Therefore, if you dislike someone, it is because they reflect your own negative aspects. Conversely, if you like someone, they reflect your positive aspects. Ultimately, you will realize that you have attracted all people into your life. This is the Buddhist concept of non-duality. Once you understand this, you will no longer resent your mother-in-law or daughter-in-law. You will realize that you have walked into this situation and created it yourself.

Similarly, national borders, while convenient, are problematic when they lead to the creation of weapons and war. Hitler’s arms race led to war. We must overcome such actions.

3. International Recognition and the Path Forward
   Ten years ago, a team from the French newspaper Le Monde came to Korea to film a documentary about me. They reported on me again recently. Le Monde seems to recognize my divine nature. They were drawn to me because I do not represent winner-take-allism. They wondered why they sought out an unknown figure like me, rather than famous politicians. They said that I seemed to be the person who would unify Korea and the world, embodying selfless devotion for humanity. Global public interest is not limited to national interests; it extends to the entire world. If Korea implements the National Dividend System, it will quickly spread globally. People will demand the abolition of parliaments and global unification, making Korea a beacon for the world.

When I registered as a presidential candidate, light poured down from the sky at the National Cemetery. Le Monde already knows this. They are aware that unusual phenomena occur wherever I go. Light descends, and my car is surrounded by light. These are not ordinary occurrences. My badge also emits light.

The Le Monde article, titled “Squid Game, Huh Kyung-young Game: A Reflection of Korean Society,” highlights the stark contrast between the two. “Squid Game” represents winner-take-all capitalism, while the Huh Kyung-young Game represents distribution, communal sharing, and national dividends. The article, published on October 17, 2021, by Le Monde, analyzes the reality of Korean society, citing high household debt, suicide rates, and young people turning to gambling and virtual asset investments due to job scarcity. This growing inequality, they noted, foreshadows my emergence.

The article also mentioned how politicians used the “Squid Game” analogy to criticize the high severance pay received by a politician’s son. It also cited my pledge to give 100 million won to all citizens over 18 if the voter turnout exceeds 50%, contrasting it with “Squid Game.” My proposal is the opposite of “Squid Game”; it saves everyone, even if it means I receive nothing. This is my “selfless devotion.” While “sacrifice the private for the public” is the duty of public officials, my principle of “selfless devotion” goes even further.

The poem “Stepping on Snow” (踏雪) advises against wandering aimlessly when walking on a snow-covered field, as one’s footsteps become a guide for those who follow. This should be the path for politicians, but they constantly change policies, such as real estate regulations. The initial contract for a real estate development project should have included a clause for the recovery of excess profits, but it was removed. This raises public suspicion. I know the truth because I have angels. However, I do not criticize others to gain votes.

The ancient text “Baekryong Jaecheon” (白龍在淵) describes a white dragon waiting for rain in a deep pond, while small fish mock it. These small fish represent those who ridicule me. They question whether I, a seemingly insignificant figure, can be a dragon. But then, the God-man appears, bringing a torrential downpour, leading to a unified world. This is where we are now. “Squid Game” is a symptom, a signal. The “five surnames” (Oh, Lee, Go, Dae, and Kwak) represent the current political figures and events (Oh Se-hoon, Lee Jae-myung, Go Bal-sa-ju, Daejang-dong, Kwak Sang-do) that are like a torrential rain, paving the way for the God-man.

The miracle of the “five loaves and two fish” (오병이어) can be understood scientifically as a balanced diet of 60% carbohydrates and 40% protein. The scriptures, however, do not reveal the secrets of the universe, such as the number of planets inhabited by humans or the true nature of the sun. They even promoted geocentric theories. I am the one who reveals these cosmic secrets, such as the 360,000 planets inhabited by humans and the sun’s true temperature of zero degrees. Scientists and philosophers are astonished by my lectures.

The current state of humanity, with its religious conflicts and wars, is a tragedy. In the Middle East, a priest was recently murdered during mass, and 54 people died in a church bombing. This stems from the belief that one’s own religion is supreme, leading to the persecution of others. No scripture reveals the true nature of the universe as I do. The idea that the moon was formed from a collision with Earth is a lie. Everything in the universe, from a single flower to celestial bodies, is meticulously designed. There are countless designers in Heaven House for every flower. Seeds are transported by UFOs. The planets in our solar system, like Uranus, Neptune, and Pluto, are composed of nuclear materials, not just rock. The moon was specifically created to stabilize Earth’s rotation and revolution. Everything is systematically designed.

You should consider it an honor to have met me, the God-man. Ten years ago, when I was involved in an election law violation, Le Monde sent a team to interview me, recognizing me as the key to Korean unification. I was interviewed by Antoine, a famous French actor. In his eyes, my image was reflected. This documentary was broadcast in France. They are interested in my supernatural abilities. Le Monde highlighted me as the antithesis of “Squid Game,” someone who will transform flawed capitalism into a gentle, fair, and equitable system. This is a completely different world, a divine governance.

The creator of humanity would not be pleased to see people starving, dying, and discriminated against. That is why I came to the Korean Peninsula. Korea, which received support from over 60 nations during the Korean War, is the ideal place for me to appear. My name, Kyungyoung, contains the character for “capital” (京), and Seoul, the capital, means “soul.” I was born in this “soul” of Korea. I will complete this mission, leading to a world where all nations respect each other and engage in virtuous economic practices.

Different religions cater to different personalities: active individuals may prefer Christianity, while quiet ones may prefer Buddhism. I respect all religions. When I appear, religions will become even more meaningful. This is a divine ideology. Politics and religion, once united, then separated, must now be reunited under divine governance. The laws I establish will become the laws of the world.

The current theocratic states, like Iran, are not true divine governance because they lack a true God-man. Their leaders are chosen by human vote, leading to a hierarchy where religious leaders control the government. This is a democratic theocracy, not true divine governance.

My time is up. Please give a big round of applause to the God-man who has given us profound inspiration today. Please share this article link widely to ensure that broadcasting companies feature me. If you click on the link, you can easily report to various media outlets. This is how you can help bring my message to the world.

When my photo is attached, milk does not spoil; it turns into cheese. This demonstrates the power of my presence. If Samsung refrigerators worldwide were to bear my sticker, food would not spoil, and electricity would be saved. This would allow for the creation of valuable cheese, which would be highly sought after by the wealthy for its health benefits. Any food company that partners with me would achieve immense success. My words alone generate wealth.

The current era is one of decline, where children disobey parents, and trade has reached its limits. Each nation must become self-sufficient. Broadcasting companies are currently hesitant to feature me, but you can change that by sharing my message.

The current situation, with its “five surnames” (Oh, Lee, Go, Dae, Kwak) and the torrential rain of political scandals, is a sign. Le Monde recognized me as the antithesis of “Squid Game,” someone who will transform the world’s flawed capitalism and egoism into a gentle, fair, and equitable system. This is a completely new world, a divine governance. The creator of humanity would not be pleased to see people starving, dying, and discriminated against. That is why I came to the Korean Peninsula. Korea, which received support from over 60 nations during the Korean War, is the ideal place for me to appear. My name, Kyungyoung, contains the character for “capital” (京), and Seoul, the capital, means “soul.” I was born in this “soul” of Korea. I will complete this mission, leading to a world where all nations respect each other and engage in virtuous economic practices.

Different religions cater to different personalities: active individuals may prefer Christianity, while quiet ones may prefer Buddhism. I respect all religions. When I appear, religions will become even more meaningful. This is a divine ideology. Politics and religion, once united, then separated, must now be reunited under divine governance. The laws I establish will become the laws of the world.

The current theocratic states, like Iran, are not true divine governance because they lack a true God-man. Their leaders are chosen by human vote, leading to a hierarchy where religious leaders control the government. This is a democratic theocracy, not true divine governance.

My time is up. Please give a big round of applause to the God-man who has given us profound inspiration today. Please share this article link widely to ensure that broadcasting companies feature me. If you click on the link, you can easily report to various media outlets. This is how you can help bring my message to the world.

The Divine Blueprint: From Societal Structures to Cosmic Truths

1. The Contrast Between Winner-Take-All and National Dividend Systems
   The current societal structure, as exemplified by the “Squid Game,” operates on a winner-take-all principle. This system dictates that out of 50 million people, only a select few, perhaps 1.5%, truly prosper, while the vast majority struggle. In the context of the “Squid Game,” this translates to one winner out of 456 participants claiming 45.6 billion won, leaving the rest to perish. This structure inherently leads to an exacerbation of wealth inequality, where the rich get richer and the poor get poorer, a phenomenon known as “부익부 빈익빈” (bu-ik-bu bin-ik-bin) or “rich-get-richer, poor-get-poorer.” This system is further compounded by the legal and judicial frameworks that often favor the wealthy, creating a “유전무죄 무전유죄” (yu-jeon-mu-joe mu-jeon-yu-joe) environment, meaning “guilty without money, innocent with money.” These deeply flawed structures, created by politicians and legal professionals, make it incredibly difficult for individuals to escape cycles of poverty and injustice.

In stark contrast, the “Huh Kyung-young Game” proposes a “국민배당금” (guk-min-bae-dang-geum) or National Dividend System. This system aims to distribute wealth equitably among all citizens, ensuring that everyone receives a share. This approach directly opposes the winner-take-all mentality, promoting fairness and collective well-being. The current system, where a small number of politicians and high-ranking officials control vast national budgets, is seen as inherently unjust. The National Dividend System seeks to rectify this by ensuring that the nation’s resources benefit all its people. This fundamental difference in structure is crucial: one system fosters extreme competition and inequality, while the other promotes shared prosperity and social justice. The “Squid Game” scenario, where participants risk their lives for a single prize, is a brutal reflection of this winner-take-all capitalism, a reality that the French newspaper Le Monde also recognized in its analysis of Korean society.

2. The Genesis of Inequality and the Call for Systemic Change
   The roots of societal inequality are deeply embedded in the current system, where opportunities are not equally distributed from birth. Children born into less privileged families often lack access to quality education, such as private study rooms, tutoring, or academies, which are readily available to their wealthier counterparts. This disparity creates a fundamental disadvantage, leading to a society where a small percentage of individuals are born with “금수저” (geum-su-jeo) or “golden spoons,” while the majority are born with “흙수저” (heuk-su-jeo) or “dirt spoons.” This “원초적 불공정” (won-cho-jeok bul-gong-jeong), or “original injustice,” means that those who start in difficult circumstances face immense hurdles in improving their lives, regardless of their efforts. The educational system, despite appearing equal on the surface with standardized tests, ultimately funnels students from privileged backgrounds into elite universities and professions, while those from disadvantaged backgrounds are often relegated to less desirable paths.

This systemic injustice extends beyond education, manifesting in legal and economic spheres. The concept of “유전무죄 무전유죄” (yu-jeon-mu-joe mu-jeon-yu-joe), where wealth dictates legal outcomes, is a direct consequence of this unequal structure. Those with financial resources can navigate the legal system more effectively, while the poor are often left vulnerable. This cycle of disadvantage is perpetuated by laws and policies that favor the powerful, making it nearly impossible for ordinary citizens to break free. The current system, therefore, is not merely flawed but “잔혹하다” (jan-hok-hada), or “cruel,” as it traps individuals in a predetermined fate. To overcome this, a fundamental shift in the societal structure is necessary. The “Huh Kyung-young Game” with its National Dividend System offers a vision of a society where resources are shared, and opportunities are more equitable, thereby dismantling the very foundations of this inherent injustice. This transformation is essential for creating a truly fair and prosperous world.

3. A Vision for Global Economic and Environmental Transformation
   The current global economic structure, driven by the pursuit of profit and unchecked capitalism, has led to significant environmental degradation and international conflict. The practice of manufacturing goods in one continent, such as Asia, and shipping them across oceans for consumption in another, like America, is highly inefficient and pollutes the marine environment. This “미개인들이 하는 일” (mi-gae-in-deul-i ha-neun il), or “work of uncivilized people,” must cease. Instead, each continent should strive for self-sufficiency, producing and consuming its own goods. For example, Europe should manufacture for Europe, and Asia for Asia, minimizing long-distance transportation and its ecological footprint. This localized production model would reduce reliance on global supply chains, decrease pollution, and foster greater economic independence for each region.

Furthermore, the global energy landscape, dominated by fossil fuels and organizations like OPEC, is a major source of geopolitical instability and economic manipulation. The fluctuating prices of oil, controlled by a few producing nations, destabilize global markets. The solution lies in transitioning to advanced, clean energy technologies. This includes the development of compact nuclear fuel and batteries, which could power homes and vehicles without relying on traditional fossil fuels. Imagine a future where every household has a small nuclear battery, providing lifelong energy, and cars are powered by nuclear technology, eliminating the need for gas stations. This shift to nuclear energy, along with solar power, would create a sustainable and environmentally friendly future, freeing nations from the economic and political leverage of oil-producing countries. This vision extends to transforming former university campuses into research centers for nuclear energy, driving innovation and self-sufficiency.

4. The Philosophy of Selfless Service and Universal Harmony
   The core philosophy guiding this transformative vision is “무아봉공” (mu-a-bong-gong), or “selfless service.” This principle, which transcends the traditional concept of “멸사봉공” (myeol-sa-bong-gong) or “sacrifice for the public good,” emphasizes the complete eradication of the self for the benefit of all. A leader embodying “무아봉공” would not seek personal gain, salary, or discretionary funds, but would dedicate themselves entirely to the welfare of the people. This means prioritizing public good over private interests, ensuring that national resources are used to benefit citizens rather than enriching a select few. Such a leader would act as a beacon, setting an example for future generations and guiding society towards a path of integrity and collective prosperity.

This philosophy extends to interpersonal relationships and global harmony. The idea that “너와 나” (neo-wa na), or “you and I,” are ultimately one, suggests that perceived enemies or difficult individuals are, in essence, reflections of oneself. By understanding this interconnectedness, one can overcome animosity and foster empathy. This perspective, rooted in Buddhist principles of non-duality, encourages individuals to recognize their role in shaping their own experiences and relationships. On a global scale, this translates to fostering cooperation and understanding between nations and religions. The current state of the world, marked by religious conflicts and proxy wars, is a testament to the failure of recognizing this fundamental unity. A true leader, guided by “무아봉공,” would strive to eliminate these divisions, promoting a world where all religions are respected, and nations coexist peacefully, channeling resources from warfare into humanitarian aid and sustainable development.

5. The Unveiling of Cosmic Truths and the Divine Plan
   The current understanding of the universe, as presented by conventional science and ancient scriptures, is often incomplete or flawed. Many religious texts, for instance, adhere to geocentric models, placing Earth at the center of the cosmos, and lack precise scientific details about creation. Modern science, while advanced, still grapples with fundamental questions about the universe’s origins, the nature of celestial bodies, and the existence of extraterrestrial life. For example, the composition of planets like Pluto, Neptune, and Uranus, which are described as being made of nuclear materials such as uranium and plutonium, challenges conventional astronomical theories about planetary formation. The moon, rather than being a mere fragment from a collision, is presented as a precisely engineered celestial body designed to stabilize Earth’s rotation and orbit.

The true nature of the cosmos, as revealed through divine insight, encompasses a systematic and intricate design. There are 362.88 duovigintillion (362.88 x 10^68) planets capable of sustaining human life, a number far beyond current scientific comprehension. The sun, contrary to popular belief, is not a burning ball of gas but a diamond, and its temperature is not millions of degrees but zero, with extreme cold in its vicinity. These revelations challenge established scientific paradigms and point to a higher intelligence behind the universe’s creation. Every element of nature, from a single flower to the vast celestial bodies, is meticulously designed by specialized experts in the “하늘궁” (Haneulgung) or “Heaven House.” This intricate design is not a product of random chance or collision but a deliberate act of creation, with angels and celestial beings responsible for its execution and maintenance.

6. The Era of God-Man and the Transformation of Reality
   The arrival of a “신인” (sin-in) or “God-man” signifies a pivotal moment in human history, marking the transition from an era of chaos and ignorance to one of divine order and enlightenment. This God-man possesses infinite power and knowledge, capable of transforming reality in profound ways. For instance, the mere presence of the God-man’s photograph can prevent milk from spoiling, turning it into cheese, a phenomenon referred to as “불로유” (bul-lo-yu) or “Not old Milk.” This demonstrates a mastery over physical laws, where matter can be altered and preserved indefinitely. Such abilities are not mere tricks but manifestations of a higher spiritual energy that can influence the material world. This power extends to all aspects of existence, ensuring that any system or institution established by the God-man, such as the National Dividend System, will be “영원불멸” (yeong-won-bul-myeol) or “eternal and imperishable.”

The God-man’s mission is to unify the world, not through conquest, but through the establishment of a “신정정치” (sin-jeong-jeong-chi) or “theocratic politics” that transcends human-made laws and religious divisions. This new political system, unlike historical theocracies, would be democratic, with the divine leader chosen by the people. It would usher in an era where all religions are respected as different paths to the same truth, and national borders become obsolete. The immense resources currently allocated to warfare and military spending would be redirected to alleviate poverty and promote global well-being. This transformation would bring an end to conflicts, foster environmental sustainability, and create a harmonious world where humanity lives in accordance with divine principles. The God-man’s presence on Earth is a direct intervention to guide humanity towards this enlightened future, fulfilling a cosmic destiny.

여야(與野) – (여(與)-ruling party, 야(野)-opposition party)

민생(民生) – (민(民)-people, 생(生)-livelihood)
부정부패(不正腐敗) – (부정(不正)-injustice, 부패(腐敗)-corruption)
대선(大選) – (대(大)-great, 선(選)-election)
중도(中道) – (중(中)-middle, 도(道)-way)
부채(負債) – (부(負)-debt, 채(債)-debt)
양적완화(量的緩和) – (양적(量的)-quantitative, 완화(緩和)-easing)
생계(生計) – (생(生)-livelihood, 계(計)-plan)
국민배당금(國民配當金) – (국민(國民)-citizen, 배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
총재(總裁) – (총(總)-general, 재(裁)-governor)
경청(傾聽) – (경(傾)-incline, 청(聽)-listen)
교포(僑胞) – (교(僑)-overseas, 포(胞)-compatriot)
시청률(視聽率) – (시청(視聽)-viewing, 률(率)-rate)
공약(公約) – (공(公)-public, 약(約)-promise)
승자독식(勝者獨食) – (승자(勝者)-winner, 독식(獨食)-monopoly)
부익부 빈익빈(富益富 貧益貧) – (부(富)-rich, 익(益)-more, 빈(貧)-poor, 익(益)-more)
금수저(金匙) – (금(金)-gold, 수저(匙)-spoon)
흑수저(黑匙) – (흑(黑)-black, 수저(匙)-spoon)
과외(課外) – (과(課)-lesson, 외(外)-outside)
전도(傳道) – (전(傳)-preach, 도(道)-way)
조련사(調鍊師) – (조련(調鍊)-train, 사(師)-master)
숭산(崇山) – (숭(崇)-high, 산(山)-mountain)
화계사(華溪寺) – (화(華)-flower, 계(溪)-stream, 사(寺)-temple)
취직(就職) – (취(就)-take up, 직(職)-post)
감찰부장(監察部長) – (감찰(監察)-inspection, 부장(部長)-department head)
행자(行者) – (행(行)-practice, 자(者)-person)
수유리(水踰里) – (수(水)-water, 유(踰)-pass over, 리(里)-village)
미아리(彌阿里) – (미(彌)-fill, 아(阿)-ridge, 리(里)-village)
노원구(蘆原區) – (노(蘆)-reed, 원(原)-field, 구(區)-district)
중랑천(中浪川) – (중(中)-middle, 랑(浪)-wave, 천(川)-stream)
수락산(水落山) – (수(水)-water, 락(落)-fall, 산(山)-mountain)
불암산(佛巖山) – (불(佛)-Buddha, 암(巖)-rock, 산(山)-mountain)
동국대학교(東國大學校) – (동(東)-east, 국(國)-nation, 대학(大學)-university, 교(校)-school)
불교대학(佛敎大學) – (불교(佛敎)-Buddhism, 대학(大學)-university)
예불(禮佛) – (예(禮)-worship, 불(佛)-Buddha)
무릉도원(武陵桃源) – (무릉(武陵)-Wuling, 도원(桃源)-peach blossom spring)
청와대(靑瓦臺) – (청(靑)-blue, 와(瓦)-tile, 대(臺)-platform)
경호원(警護員) – (경호(警護)-guard, 원(員)-member)
독학(獨學) – (독(獨)-self, 학(學)-study)
원초적 불공정(原初的 不公正) – (원초적(原初的)-original, 불공정(不公正)-injustice)
유전무죄 무전유죄(有錢無罪 無錢有罪) – (유전(有錢)-have money, 무죄(無罪)-no crime, 무전(無錢)-no money, 유죄(有罪)-guilty)
법조인(法曹人) – (법조(法曹)-legal profession, 인(人)-person)
국경선(國境線) – (국경(國境)-border, 선(線)-line)
르몽드(Le Monde) – (르몽드(Le Monde)-The World)
다큐멘터리(documentary) – (다큐멘터리(documentary)-documentary)
취재(取材) – (취(取)-gather, 재(材)-material)
선거법(選擧法) – (선거(選擧)-election, 법(法)-law)
가계부채(家計負債) – (가계(家計)-household, 부채(負債)-debt)
국내총생산(國內總生産) – (국내(國內)-domestic, 총(總)-total, 생산(生産)-production)
자살률(自殺率) – (자살(自殺)-suicide, 률(率)-rate)
가상자산(假想資産) – (가상(假想)-virtual, 자산(資産)-asset)
불평등(不平等) – (불(不)-un, 평등(平等)-equality)
퇴직금(退職金) – (퇴직(退職)-retirement, 금(金)-money)
멸사봉공(滅私奉公) – (멸(滅)-destroy, 사(私)-private, 봉(奉)-serve, 공(公)-public)
무아봉공(無我奉公) – (무(無)-without, 아(我)-self, 봉(奉)-serve, 공(公)-public)
답설(踏雪) – (답(踏)-tread, 설(雪)-snow)
행적(行跡) – (행(行)-walk, 적(跡)-trace)
이정표(里程標) – (이정(里程)-mileage, 표(標)-marker)
부동산(不動産) – (부동(不動)-immovable, 산(産)-property)
환수(還收) – (환(還)-return, 수(收)-collect)
계약(契約) – (계(契)-contract, 약(約)-agreement)
백룡(白龍) – (백(白)-white, 룡(龍)-dragon)
개천(開天) – (개(開)-open, 천(天)-heaven)
연못(蓮못) – (연(蓮)-lotus, 못-pond)
축은(丑銀) – (축(丑)-ugly, 은(銀)-silver)
조소(嘲笑) – (조(嘲)-mock, 소(笑)-laugh)
폭우(暴雨) – (폭(暴)-heavy, 우(雨)-rain)
성평후(成平侯) – (성(成)-achieve, 평(平)-peace, 후(侯)-marquis)
필경(畢竟) – (필(畢)-finally, 경(竟)-end)
통일(統一) – (통(統)-unify, 일(一)-one)
오병이어(五餠二魚) – (오(五)-five, 병(餠)-loaves, 이(二)-two, 어(魚)-fish)
탄수화물(炭水化物) – (탄수(炭水)-carbohydrate, 화물(化物)-compound)
단백질(蛋白質) – (단백(蛋白)-protein, 질(質)-substance)
천동설(天動說) – (천동(天動)-geocentric, 설(說)-theory)
경전(經典) – (경(經)-sutra, 전(典)-canon)
창조(創造) – (창(創)-create, 조(造)-make)
우주(宇宙) – (우(宇)-universe, 주(宙)-space)
비행접시(飛行접시) – (비행(飛行)-flying, 접시-saucer)
자전(自轉) – (자(自)-self, 전(轉)-rotation)
공전(公轉) – (공(公)-public, 전(轉)-revolution)
중력(重力) – (중(重)-gravity, 력(力)-force)
궤도(軌道) – (궤(軌)-orbit, 도(道)-path)
토질(土質) – (토(土)-soil, 질(質)-quality)
초능력(超能力) – (초(超)-super, 능력(能力)-ability)
자본주의(資本主義) – (자본(資本)-capital, 주의(主義)-ism)
이기주의(利己主義) – (이기(利己)-selfishness, 주의(主義)-ism)
중산주의(中産主義) – (중산(中産)-middle class, 주의(主義)-ism)
신정주의(神政主義) – (신정(神政)-theocracy, 주의(主義)-ism)
영원불후(永遠不朽) – (영원(永遠)-eternal, 불후(不朽)-immortal)
천신(天神) – (천(天)-heavenly, 신(神)-god)
잉태(孕胎) – (잉(孕)-pregnant, 태(胎)-fetus)
대천사(大天使) – (대(大)-arch, 천사(天使)-angel)
천군천사(天軍天使) – (천군(天軍)-heavenly army, 천사(天使)-angel)
난세(亂世) – (난(亂)-chaos, 세(世)-era)
영웅(英雄) – (영(英)-hero, 웅(雄)-hero)
영성(靈性) – (영(靈)-spiritual, 성(性)-nature)
말세(末世) – (말(末)-end, 세(世)-world)
자체소비(自體消費) – (자체(自體)-self, 소비(消費)-consumption)
환경(環境) – (환(環)-environment, 경(境)-boundary)
핵실험(核實驗) – (핵(核)-nuclear, 실험(實驗)-experiment)
오염(汚染) – (오(汚)-pollution, 염(染)-stain)
중산주의(中産主義) – (중산(中産)-middle class, 주의(主義)-ism)
신정정치(神政政治) – (신정(神政)-theocracy, 정치(政治)-politics)
제정일치(祭政一致) – (제정(祭政)-theocracy, 일치(一致)-unity)
개헌(改憲) – (개(改)-amend, 헌(憲)-constitution)
민주주의(民主主義) – (민주(民主)-democracy, 주의(主義)-ism)
종속(從屬) – (종(從)-subordinate, 속(屬)-belong)
국제법(國際法) – (국제(國際)-international, 법(法)-law)

The following report summarizes the lecture by Huh Kyung-young.

The Structure of Winner-Takes-All vs. National Dividend System: A Vision for a Just Society

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 1306th Saturday Lecture, 2021.10.23
• One-sentence main theme or title summary: This lecture contrasts the winner-takes-all structure of society, exemplified by the “Squid Game,” with Huh Kyung-young’s National Dividend System, advocating for a fair and equitable distribution of wealth and opportunities to resolve societal inequalities.
• Location: Not specified in the source.
• Key Segments:
  • Critique of Political System and Societal Inequality: Discussion on the failures of existing political systems, leading to corruption and the widening gap between rich and poor, and the urgent need for a new leader.
  • Comparison of “Squid Game” and “Huh Kyung-young Game”: An analysis of the “Squid Game” as a metaphor for winner-takes-all capitalism and its stark contrast with the National Dividend System proposed by Huh Kyung-young.
  • Personal Background and Experiences: Huh Kyung-young shares his challenging upbringing and unique experiences, highlighting the systemic disadvantages faced by many and the lack of opportunities for those from less privileged backgrounds.
  • Vision for a New World Order: A call for global economic restructuring, self-sufficiency for continents, and an end to unnecessary international trade and conflicts, promoting peace and environmental sustainability.
  • The Concept of “Moo-A-Bong-Gong” (Selfless Public Service): Explanation of his philosophy of selfless service, where personal gain is abandoned for the benefit of the nation and humanity.

2. Core Messages
3. The Inherent Flaws of the Current System: The existing political and economic systems foster corruption and extreme wealth disparity, where the rich get richer and the poor get poorer, creating an “original injustice.”

• Quote: “Because of this, no matter who takes power, the people’s livelihood will be neglected, and corruption and struggles will only intensify.”
• Explanation: The current political landscape is characterized by endless power struggles and corruption, which consistently sideline the welfare of ordinary citizens, leading to deepening societal problems.

2. “Squid Game” as a Metaphor for Winner-Takes-All Capitalism: The popular “Squid Game” accurately reflects the brutal reality of a capitalist society where only a tiny fraction of people succeed at the expense of many.

• Quote: “Squid Game is winner-takes-all. Out of 50 million people, only one lives well.”
• Explanation: The “Squid Game” serves as a powerful analogy for the current economic system, where extreme competition leads to a few winners and many losers, mirroring the severe inequality in society.

3. The National Dividend System as an Alternative: Huh Kyung-young’s “Huh Kyung-young Game” proposes a system of equitable distribution, where national wealth is shared among all citizens, ensuring everyone’s well-being.

• Quote: “Huh Kyung-young’s National Dividend System ensures that it goes to all citizens equally.”
• Explanation: In contrast to the winner-takes-all model, the National Dividend System aims to distribute national resources fairly, providing a safety net and improving the quality of life for all.

4. The Principle of “Moo-A-Bong-Gong” (Selfless Public Service): True leadership involves complete self-sacrifice and dedication to public service, prioritizing the welfare of the people above all personal interests.

• Quote: “When I become president, I will receive no salary. I will not use any official expenses. The president will be without salary, serving the people.”
• Explanation: A leader should embody selfless service, foregoing personal financial gain and privileges to dedicate themselves entirely to the betterment of society and the well-being of its citizens.

5. Global Transformation Towards Self-Sufficiency and Peace: The world economic structure needs to shift towards continental self-sufficiency, eliminating unnecessary international trade that pollutes the environment and fosters conflict, leading to global unity and harmony.

• Quote: “We must change the world economic structure to this self-sufficient structure.”
• Explanation: A fundamental change in global economics is necessary, where each continent produces and consumes its own goods, reducing environmental impact and fostering international cooperation rather than competition.

3. Detailed Summary

• The Flaws of Existing Political Systems and the Need for Change
  • Main Assertions: The current political landscape is dominated by partisan struggles, leading to corruption and neglect of public welfare. A third-way, neutral leader is essential to end these conflicts and address national debt.
  • Practical Message: Citizens must vote for a candidate capable of resolving political strife and improving livelihoods, ensuring a better future for themselves and their descendants.
• “Squid Game” vs. “Huh Kyung-young Game”: A Structural Comparison
  • Topic Keyword: Winner-Takes-All vs. Equitable Distribution
  • Main Assertions: The “Squid Game” symbolizes the winner-takes-all nature of current society, where wealth is concentrated in the hands of a few, leading to extreme inequality (rich get richer, poor get poorer). In contrast, the “Huh Kyung-young Game” represents a National Dividend System, ensuring fair distribution of wealth to all citizens.
  • Analogies/Examples: The “Squid Game” where 1 out of 456 participants wins 45.6 billion won, illustrating extreme wealth concentration.
  • Practical Message: The current societal structure, characterized by “winner-takes-all” and “money equals innocence, no money equals guilt,” must be transformed into a system of equitable distribution.
• Personal Journey and the Roots of Inequality
  • Topic Keyword: Socioeconomic Disparity and Opportunity
  • Main Assertions: Huh Kyung-young’s personal experiences, from a difficult childhood to self-education, highlight how socioeconomic background dictates opportunities, creating a “gold spoon” (privileged) and “dirt spoon” (underprivileged) divide. This leads to “original injustice.”
  • Analogies/Examples: His own experience of working while studying, contrasting with the 20% who had private study rooms and tutors.
  • Practical Message: The current system perpetuates inequality, making it difficult for those from disadvantaged backgrounds to succeed, regardless of their efforts.
• Global Economic Restructuring and Environmental Responsibility
  • Topic Keyword: Continental Self-Sufficiency and Global Harmony
  • Main Assertions: The global economy should shift towards continental self-sufficiency, where each continent produces and consumes its own goods. This would eliminate unnecessary long-distance trade, reducing ocean pollution and fostering peace.
  • Analogies/Examples: Criticizing the current system where goods are manufactured in Asia and shipped to America, polluting oceans.
  • Practical Message: A new global economic paradigm is needed to protect the environment and promote self-reliance, moving away from the “primitive” practice of intercontinental trade.
• Technological Advancement and Energy Independence
  • Topic Keyword: Nuclear Energy and Sustainable Transportation
  • Main Assertions: Future energy solutions will involve miniaturized nuclear fuel and batteries, eliminating the need for oil boilers and gasoline cars. This will lead to nuclear-powered homes and vehicles, providing lifelong energy independence.
  • Analogies/Examples: Comparing a small solar panel that lasts a lifetime to future nuclear batteries for cars.
  • Practical Message: Technological innovation, particularly in nuclear energy, will revolutionize daily life, making it more environmentally friendly and sustainable.
• The Philosophy of “Moo-A-Bong-Gong” (Selfless Public Service)
  • Topic Keyword: Self-Sacrifice and Public Good
  • Main Assertions: True leadership embodies “Moo-A-Bong-Gong,” meaning selfless public service without personal gain. This goes beyond “Myeol-Sa-Bong-Gong” (sacrificing private for public), as it implies the complete absence of self.
  • Analogies/Examples: A president receiving no salary or official expenses, serving the nation purely for the public good.
  • Practical Message: Leaders should prioritize the collective well-being over individual interests, fostering a society where everyone benefits.
• The Role of the God-man (神人) in Global Transformation
  • Topic Keyword: Divine Intervention and World Peace
  • Main Assertions: The God-man has descended to bring about a new era of peace and unity, resolving global conflicts and religious strife. This divine intervention will lead to a world where all religions coexist harmoniously and nations are unified.
  • Analogies/Examples: The God-man’s ability to provide infinite wealth and resources, symbolizing boundless power and capability.
  • Practical Message: The arrival of the God-man signifies a turning point for humanity, promising an end to suffering and the establishment of a just and peaceful world order.
• The Concept of “Yeong-Won-Bul-Hu” (Eternal and Undecaying)
  • Topic Keyword: Eternal Principles and Divine Systems
  • Main Assertions: Huh Kyung-young’s systems, like the National Dividend, are “Yeong-Won-Bul-Hu,” meaning eternal and undecaying, unlike human-made systems that are prone to corruption and decay. This is demonstrated by the phenomenon of milk not spoiling when his photo is attached.
  • Analogies/Examples: Milk remaining fresh and even turning into cheese when Huh Kyung-young’s photo is attached, symbolizing the eternal nature of his principles.
  • Practical Message: His teachings and proposed systems are divinely inspired and will endure forever, bringing lasting stability and prosperity.

4. Key Quotes Collection
5. “Therefore, in next year’s presidential election, you must vote for a neutral figure, a third way, to end this struggle and repay the people’s debts.”

• Context: Advocating for a new political leader to resolve national issues.

2. “Squid Game is winner-takes-all. Out of 50 million people, only one lives well.”

• Context: Comparing the current societal structure to the “Squid Game.”

3. “Huh Kyung-young’s National Dividend System ensures that it goes to all citizens equally.”

• Context: Explaining the core principle of his proposed economic system.

4. “The result of this is what? Rich get richer, poor get poorer.”

• Context: Describing the outcome of the winner-takes-all system.

5. “This is what I called original injustice.”

• Context: Defining the systemic unfairness in society.

6. “We must change the world economic structure to this self-sufficient structure.”

• Context: Proposing a global economic reform for sustainability.

7. “When I become president, I will receive no salary. I will not use any official expenses. The president will be without salary, serving the people.”

• Context: Explaining his philosophy of selfless public service.

8. “This is ‘Moo-A-Bong-Gong’ (selfless public service).”

• Context: Defining his ultimate principle of leadership.

9. “The world’s economy will be revived from its roots once I unify the world.”

• Context: Stating his vision for global economic recovery.

10. “This winner-takes-all system created Wall Street in America, and this winner-takes-all system created inflation, shaking the world.”

• Context: Attributing global economic instability to the winner-takes-all system.

11. “My final goal is for the whole world to live in harmony, with religions getting along, and nations unified.”

• Context: Outlining his ultimate vision for humanity.

12. “The God-man has descended to the world through the internet for the first time.”

• Context: Describing his divine identity and presence in the modern era.

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by:

• Reinforcing the Critique of Existing Systems: It consistently highlights the failures of conventional politics and economics, echoing his long-standing call for radical systemic change. This connects to his “33 policies” which aim to dismantle current structures and introduce new ones.
• Elaborating on the National Dividend System: The lecture provides a clear contrast between the current “winner-takes-all” model and his proposed National Dividend System, which is a cornerstone of his economic policy. This concept is central to his vision of a fair and prosperous society.
• Emphasizing “Moo-A-Bong-Gong”: The concept of selfless public service is a core tenet of his leadership philosophy, aligning with his divine-human theory where a leader acts purely for the benefit of humanity without personal ambition. This is a deeper expression of the “Myeol-Sa-Bong-Gong” (sacrificing private for public) principle.
• Expanding on Global Vision: The lecture extends his vision beyond national borders, advocating for continental self-sufficiency and global unity, which aligns with his broader goal of world peace and environmental preservation.
• Highlighting Divine Authority: The mention of “Yeong-Won-Bul-Hu” (eternal and undecaying) and the miraculous preservation of milk with his photo serves to underscore his divine authority and the inherent truth of his teachings, connecting to his claims of being the God-man.

7. Action Items & Blessing Guidance

• Vote for a Transformative Leader: Actively participate in elections by choosing a leader who can genuinely address societal problems and implement fair policies, rather than perpetuating political conflicts.
• Support the National Dividend System: Understand and advocate for the National Dividend System as a solution to economic inequality, recognizing its potential to improve the lives of all citizens.
• Promote Selfless Service: Embrace the spirit of “Moo-A-Bong-Gong” in daily life, prioritizing the collective good and contributing to a more harmonious society.
• Share Information about Huh Kyung-young: Utilize available platforms (e.g., news tip links) to disseminate information about Huh Kyung-young’s policies and vision to the public, helping to raise awareness and support.
• Recognize the God-man’s Role: Acknowledge the presence and mission of the God-man as a catalyst for global transformation, fostering a mindset of unity and respect across all religions and nations.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young’s lecture contrasts the destructive winner-takes-all structure of current society, epitomized by the “Squid Game,” with his vision of a just and equitable world achieved through the National Dividend System and selfless leadership, ultimately leading to global unity, peace, and environmental sustainability under the guidance of the God-man.

This excerpt is from a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his unconventional policies and claims of divine abilities. In this lecture, he contrasts the “winner-take-all” structure of the popular Netflix series Squid Game with his proposed “national dividend” system, which he calls the “Huh Kyung-young Game.” the current capitalist system, like Squid Game, leads to extreme inequality, and he presents his policies as a divine solution to these societal problems. He also shares personal anecdotes and philosophical views, emphasizing his unique background and spiritual mission.

The Problem with “Winner-Take-All” Capitalism

Squid Game as a Metaphor for Societal Inequality
Huh Kyung-young uses Squid Game to highlight the stark reality of extreme wealth concentration in South Korea. the show’s “winner-take-all” premise perfectly mirrors the nation’s economic structure, where a tiny fraction of the population controls the vast majority of wealth, leaving the rest in a desperate struggle for survival. This perspective is striking because it directly links a popular cultural phenomenon to a deep-seated critique of the economic system, making his argument highly relatable and impactful.

오징어 게임은 승자 독식이죠. 5천만 명 중에 한 명이 잘 사는 거야. 그러니까 오징어 게임은 좀 더 뭐 하고, 5천만 명 중에 1,500만 명이 잘 사는 거예요. 그러니까 이거는 5천만 명 매일 오징어 게임으로 따지면 5천만 명 중에 몇 명이 줘, 크기가 456명 중의 한 명이 456억을 가져가 버려요. 그러니까 승자독식이죠. 우리나라(South Korea)도 5천만 명 중에 지금 1.5% 정도가 다 지가 하는 거야.
Squid Game is winner-take-all. One person out of 50 million lives well. So, Squid Game is more like, 1.5 million people out of 50 million live well. So, if you compare it to Squid Game, out of 50 million people, how many? One person out of 456 takes 45.6 billion won. So it’s winner-take-all. In our country (South Korea), about 1.5% of 50 million people take everything.

오징어 게임의 승자 독식 주 이 구조를 시스템을 바꿔 줘야 돼, 이 구조를 맞춰. 이 구조를 허경영 게임의 국민 배당금주의 구조로. 구조와 구조, 퍽, 두 개의 차이점을 내가 알려 드린 거 그러니까 오징어 게임의 국민, 승자 독식주의 구조가 부익부 빈익빈, 주, 전 무지, 무전유죄, 이거 이런 구조화해서 우리가 살아가고 있어, 지금.
We need to change the winner-take-all structure of Squid Game. We need to change this structure to the national dividend system of the Huh Kyung-young Game. I’ve shown you the difference between the two structures, right? So, the winner-take-all structure of Squid Game leads to the rich getting richer and the poor getting poorer, “guilty without money, innocent with money,” right? We are living in such a structured society right now.

The Vicious Cycle of Inequality: “Guilty Without Money, Innocent With Money”
the current system, driven by “winner-take-all” logic, creates a vicious cycle where the rich get richer and the poor get poorer. He introduces the stark concept of “유전무죄 무전유죄” (guilty without money, innocent with money), asserting that this legal and social disparity is a direct consequence of the laws made by politicians and legal professionals. This point is particularly powerful as it exposes the perceived corruption and inherent unfairness embedded within the very institutions meant to uphold justice, resonating deeply with anyone who feels marginalized by the system.

그 결과가 뭡니까? 부익부 빈익빈이야. 부자는 점점 부자가 되고 가난한 사람은 점점 가난해지는 거예요. 빈익빈이야. 어. 가난한 사람은 갈수록 가난하게 돼. 부익부 빈익빈. 부자는 점점 부자가, 성자가 되고 가난한 사람은 점점 가난해지는 거예요.
What is the result? The rich get richer and the poor get poorer. Right? The rich get richer and the poor get poorer. Right? The poor get poorer. Oh. The poor get poorer and poorer. Right? The rich get richer and the poor get poorer. The rich become saints, and the poor become poorer.

이게 내가 원초적 불공정이라고 했지요. 그래서 우리는 원초적 불공정에 시달리게 돼 있어요. 그러다 보니까 구입 법인이 비니 만들어졌는데, 여기서 이 사람들이 뭐를 또 만듭니까? 유전 무죄. 이걸 또 만들어. 무죄는 또 뭘 만들어요? 무전유죄. 감, 이걸 만들어 내는 거야. 그러나 돈 있으면 무죄, 돈 없으면 유죄. 요걸 그 검수재들이 만드셨어요. 검수저들이. 요놈 하고 의논을 만들어요. 요거는 국회에서 정치인들이 만들고, 요거는 법조인들이 만들고.
I called this original injustice. So we are suffering from original injustice. As a result, rich corporations were created, and what else do these people create? Guilty without money. They create this. What else does “innocent” create? Innocent without money. They create this. So, if you have money, you’re innocent; if you don’t have money, you’re guilty. The privileged class created this. The privileged class created this with discussion. This is made by politicians in the National Assembly, and this is made by legal professionals.

The Solution: “Huh Kyung-young Game” and National Dividend

National Dividend as a Path to Fairness
In stark contrast to the “winner-take-all” system, Huh Kyung-young proposes the “Huh Kyung-young Game,” centered on a national dividend system. He envisions a society where wealth is distributed equally among all citizens, ensuring that everyone receives a share of the national budget. This idea is compelling because it offers a radical alternative to current economic models, promising to alleviate poverty and create a more equitable society by directly addressing the issue of wealth distribution.

허경영 게임의 국민배당금은 국민 전체에 골고루 들어가죠. 골고루. 우리가 안 받으면 꼭 300명 정치인들, 뭐 행정부 고위직, 강아지들이 다 가져가 버려요. 어, 그게 뭐죠? 600조.
The national dividend of the Huh Kyung-young Game goes equally to all citizens. Equally. If we don’t receive it, the 300 politicians, high-ranking government officials, and their cronies will take it all. Oh, what is that? 600 trillion won.

국민 전체에 배당해주겠다 이거야.
I will distribute it (the national budget) to all citizens.

The Principle of “Selfless Public Service” (무아봉공)
Huh Kyung-young emphasizes his commitment to “무아봉공” (selfless public service), a principle that goes beyond the traditional “멸사봉공” (sacrificing private for public good). He claims that he, as a divine being, needs no personal gain and is solely focused on the well-being of the nation and the world. This claim is fascinating because it positions him as a leader with no personal agenda, driven purely by a higher purpose, which is a powerful message for those disillusioned with self-serving politicians.

대통령 되면 나은 없어. 나는 거기 올 업도 안 받아. 나는 거기에 판공비도 안 써. 대통령이 무 봉 석 공. 국민을 위해서 봉사하는 거야. 완전 무아 봉급이 5. 나를 없애.
If I become president, I will not exist. I will not receive any salary there. I will not use any official expenses there. The president is for selfless public service. I serve the nation. It’s completely selfless, without salary. I eliminate myself.

그러나 나는 무아봉공, 내가 없애는 봉사, 국민을 위한 공공책임. 이걸 우리는 옛날 어른들은 이걸 뭐라 그래요? 뭐라 그러죠? 멸사봉공이란 말이야. 개인은 없어.
However, I advocate for selfless public service, service where I eliminate myself, public responsibility for the nation. What did our elders call this? What did they call it? They called it sacrificing private for public good. There is no individual.

그러나 나는 이 멸사봉공이란 말을 안 쓰지만 무아봉공이야. 알겠어요? 내가 없어. 음 멸사봉공보다 더하죠.
But I don’t use the term “sacrificing private for public good”; it’s selfless public service. Understand? I don’t exist. It’s even more than sacrificing private for public good.

A Divine Mission for Global Transformation

Reforming the Global Economic Structure
Huh Kyung-young extends his vision beyond South Korea, advocating for a radical restructuring of the global economy. He proposes a system where each continent produces and consumes its own goods, eliminating long-distance shipping and its environmental impact. This bold idea is noteworthy because it challenges the very foundations of global trade and globalization, offering a vision of self-sufficiency and environmental sustainability that is both ambitious and thought-provoking.

전 세계 옹맹의 굶어 죽는 사람들, 무슨 줄 알죠? 그리고 세계의 국회, 이거 다 없어져 가지고 아메리카 사람은 아메리카에서만 모든 생산품을 만들어서 소비, 아시아 사람은 아시아에서 만들어서 소비해야 돼. 아시아의 큰 배가 중국에서 만들어서 미국으로 소비 제품을 가는 거, 이거 바다를 오염하고, 맞아요, 아니에요? 이런 시스템을 앞으로 우리는 없애기. 유럽은 유럽에서만 만들어야. 배 타고 다니는 것은 절대 여객선 외에는 안 된다.
People starving all over the world, you know what I mean? And all the world’s parliaments, they’ll all disappear, and Americans will produce and consume all products only in America, and Asians will produce and consume only in Asia. Big ships from Asia, made in China, going to America with consumer products, this pollutes the ocean, right? We will eliminate such systems in the future. Europe must produce only in Europe. Shipping by boat is absolutely forbidden except for passenger ships.

The Era of “Divine Politics” (신정정치)
Huh Kyung-young declares the arrival of “신정정치” (divine politics), where human-made laws are replaced by divine principles. He asserts that his policies, including the national dividend, are eternal and will never disappear. This claim is particularly impactful because it elevates his political agenda to a spiritual mandate, suggesting that his leadership is not just a political choice but a necessary step in humanity’s evolution towards a divinely guided future.

내가 말하는 이 국민 배당금 허경영 게임은 000원 불알 말이야. 음, 음.
This national dividend, the Huh Kyung-young Game that I speak of, is eternal. Understood? Hmm.

그래서 다시 이 지구는 신정 정치로 돌아가야 돼. 인간이 만든 법보다는 신이 만들어준 법을 하라.
So, this Earth must return to divine politics. Understood? Follow the laws given by God rather than laws made by humans.

Basic

1. The speaker criticizes the current South Korean economic system, comparing it to the “Squid Game” due to its structure of __.
   (winner-take-all, The speaker argues that the current system, like the Squid Game, concentrates wealth and power in the hands of a few, leading to extreme inequality. A common misconception is that this system promotes fair competition, but the speaker views it as inherently unfair due to its outcomes.)

2. True or False: The speaker claims that even if a different political party takes power, the issues of corruption and neglect of public welfare will likely persist.
   (True, The speaker expresses cynicism about traditional political parties, stating that regardless of who is in power, the focus remains on political infighting rather than public welfare, leading to continued corruption. A common misconception is that a change in ruling party will automatically resolve these issues.)

3. What is the speaker’s proposed solution to address the economic inequality and public debt in South Korea?
   ① Increasing taxes on the wealthy
   ② Implementing a national dividend system
   ③ Expanding social welfare programs
   ④ Promoting international trade agreements
   (② Implementing a national dividend system, The speaker proposes a “national dividend” system where a significant portion of the national budget is distributed to all citizens, aiming to reduce public debt and ensure everyone benefits. A common misconception is that such a system is merely a handout, but the speaker frames it as a fundamental structural change to address inequality.)

4. what is the primary negative consequence of the “winner-take-all” economic structure in South Korea?
   ① Increased national debt
   ② Decline in educational standards
   ③ Widening gap between rich and poor
   ④ Decrease in international competitiveness
   (③ Widening gap between rich and poor, The speaker explicitly states that the winner-take-all system leads to “부익부 빈익빈” (the rich get richer, the poor get poorer), exacerbating economic disparities. A common misconception is that this system fosters overall economic growth, but the speaker highlights its detrimental impact on social equity.)

5. Fill in the blank: The speaker contrasts the “Squid Game’s” winner-take-all structure with the “Huh Kyung-young Game’s” __ structure.
   (national dividend, The speaker directly contrasts the two systems, emphasizing that the “Huh Kyung-young Game” is based on distributing wealth to all citizens, unlike the “Squid Game” where only one winner takes everything. A common misconception might be that both are just games, but the speaker uses them as metaphors for economic systems.)

6. True or False: The speaker suggests that the current global economic system, which involves extensive international shipping of goods, is environmentally unsustainable and outdated.
   (True, The speaker advocates for a shift towards localized production and consumption, arguing that long-distance shipping pollutes the oceans and is a “primitive” practice that should be eliminated. A common misconception is that global trade is always efficient and beneficial, but the speaker points out its environmental costs.)

Intermediate

1. The speaker mentions that the French newspaper Le Monde reported on the “Squid Game” and its reflection of South Korean society. What specific social issues did Le Monde highlight as being prevalent in South Korea?
   ① High unemployment rates and political instability
   ② Rising household debt and high suicide rates
   ③ Declining birth rates and an aging population
   ④ Lack of technological innovation and economic stagnation
   (② Rising household debt and high suicide rates, Le Monde’s report, as cited by the speaker, pointed to South Korea’s high household debt (exceeding 100% of GDP) and the alarming number of suicides, particularly among those burdened by debt. A common misconception might be that these issues are unique to South Korea, but the speaker uses this international report to validate his critique of the capitalist system.)

2. Short Answer: Explain the concept of “무아봉공” (selfless public service) as described by the speaker, and how it relates to his political philosophy.
   (The speaker defines “무아봉공” as serving the public without any personal gain or self-interest, even to the point of eliminating one’s own ego. He applies this to his political philosophy by stating that if he becomes president, he will not receive a salary or use official funds, focusing solely on the welfare of the nation and the world. This contrasts with the common political practice of seeking personal benefits or power.)

3. True or False: The speaker claims that his presence causes “cosmic phenomena” like light pillars and unusual cloud formations to appear.
   (True, The speaker repeatedly points to images and videos, claiming that light pillars and cloud formations resembling faces appear when he visits certain places, attributing these to his “divine” or “special” energy. A common misconception is that these are natural occurrences, but the speaker presents them as evidence of his unique status.)

4. Short Answer: How does the speaker connect the “winner-take-all” economic system to the legal concept of “유전무죄 무전유죄” (guilty without money, innocent with money)?
   (The speaker argues that the “winner-take-all” system, which creates vast wealth disparities, leads to a society where money dictates legal outcomes. the “gold spoons” (wealthy elite) create laws that allow the rich to escape punishment (“유전무죄”) while the poor are unjustly penalized (“무전유죄”). This highlights how economic inequality can corrupt the justice system.)

5. The speaker uses the analogy of milk separating into clear water and protein clumps when his photo is attached to it. What does this phenomenon, which he calls “영원불후” (eternal preservation), symbolize in the context of his policies?
   ① The natural order of the universe
   ② The purity and longevity of his policies
   ③ The scientific basis of his claims
   ④ The transformative power of his presence
   (② The purity and longevity of his policies, The speaker uses the “영원불후” phenomenon of milk not spoiling and separating into clear water and protein clumps when his photo is attached as a metaphor for his policies. He claims that his “Huh Kyung-young Game” (national dividend system) will also be “영원불후,” meaning it will be pure, incorruptible, and last forever, unlike current systems. A common misconception might be to interpret this literally as a scientific claim, but it’s presented as a symbolic representation of his ideology’s enduring nature.)

Advanced

1. Short Answer: Discuss the speaker’s vision for a global economic restructuring, particularly regarding international trade and self-sufficiency.
   (The speaker envisions a global economic system where each continent or region is self-sufficient, producing and consuming its own goods. He criticizes the current system of long-distance international trade, such as Chinese goods being shipped to America, as environmentally damaging and “primitive.” He advocates for a future where only passenger travel occurs by sea or air, and each region (e.g., Asia, Europe, America) produces its own food and manufactured goods. This challenges the conventional wisdom of globalized supply chains and specialization.)

2. The speaker criticizes existing religious scriptures for their lack of scientific accuracy regarding the universe. What specific examples does he provide to illustrate this point?
   ① The absence of detailed descriptions of planetary systems and their compositions.
   ② The promotion of geocentric models (Earth as the center) rather than heliocentric.
   ③ The failure to explain the origins of life and human evolution.
   ④ The lack of precise numbers for habitable planets in the universe.
   (② The promotion of geocentric models (Earth as the center) rather than heliocentric, The speaker specifically mentions that religious texts “insist on geocentric theory” (천동설을 주장해요) and that they lack detailed, accurate information about the universe, such as the number of habitable planets or the true nature of the sun. He contrasts this with his own “lectures” which he claims reveal these “secrets of the universe.” A common misconception is that religious texts are meant to be scientific treatises, but the speaker critiques them from a scientific perspective.)

3. Short Answer: Explain the speaker’s interpretation of the phrase “답설야중거 불수호란행 금일아행적 수작후인정” (Walking on a snowy field, do not walk disorderly; today’s footsteps will be a guide for those who follow). How does he apply this to the conduct of politicians?
   (The speaker interprets this phrase as a call for leaders, especially politicians, to act with integrity and consistency, as their actions set a precedent for future generations. He criticizes current politicians for changing policies erratically, like real estate policies, which creates confusion and distrust. He implies that his own actions are meant to be a clear and unwavering “guidepost” for society. This highlights the importance of ethical leadership and long-term vision in governance.)

4. The speaker proposes a future where individual households and cars are powered by “nuclear batteries” or “nuclear fuel.” What is the primary benefit he highlights for this technological shift?
   ① Reduced reliance on fossil fuels and environmental pollution.
   ② Increased energy independence and lower energy costs.
   ③ Enhanced national security and military capabilities.
   ④ Creation of new industries and job opportunities.
   (② Increased energy independence and lower energy costs, The speaker suggests that small-scale nuclear power, such as “nuclear batteries” for homes and cars, would eliminate the need for oil boilers and gas stations, providing a lifetime of energy. This would lead to complete energy independence and significantly reduce costs for individuals. A common misconception is that nuclear power is only for large-scale plants, but he envisions a miniaturized, distributed application.)

Vocabulary

• 승자독식주의: [Winner-Take-All Doctrine]
• 국민배당금주의: [Citizen Dividend Principle]
• 부익부 빈익빈: [Wealth Concentration and Poverty Amplification]
• 금수저: [Privileged Elite]
• 흑수저: [Underprivileged Class]
• 원초적 불공정: [Systemic Injustice]
• 유전무죄 무전유죄: [Justice for the Wealthy, Guilt for the Poor]
• 무아봉공: [Selfless Public Service]
• 멸사봉공: [Subordination of Private to Public Interest]
• 신정정치: [Theocratic Governance]
• 영원불허: [Eternal and Unchanging]