2021.09.25 1302 여야정치인(與野政治人)들의 경제점수(經濟点數)는 망국(亡國) 그 자체다

Huh Kyung young’s Saturday Lecture: “The Economic Score of Both Ruling and Opposition Politicians is the Ruin of the Nation Itself!”
The Divine Reckoning of Earthly Economies: A Blueprint for National Salvation

현 여야 정치인들의 경제 정책 문제점을 지적하고, 경제 정책인 ‘허경영 게임’을 제시하여 국민들이 겪는 경제적 고통을 해결하고 지상낙원을 만드는 방법.

현재 대한민국 경제 상황 진단

정부 지출 증가:
10년 전 200조에서 현재 600조로 3배 증가.
연평균 24% 이상 상승.
정부 공무원들은 돈을 펑펑 쓰고 있음.
경제 성장률 하락:
GDP 성장률이 3%에서 -1%로 3배 하락.
중국은 7 8%대 성장률 유지.
경제 성장률이 낮아지면 정권이 교체될 수 있는 중국과 달리, 한국은 국민들이 잘 모름.
국민들의 어려움:
소상공인과 자영업자들의 극심한 생활고.
가족 동반 자살과 같은 끔찍한 비보 발생.
국민들은 살기 어려운데 세금은 계속 오르고 정부는 돈을 낭비.
공장과 가게는 문을 닫고 있음.

현 경제 정책의 문제점 분석

경제 점수는 빵점:
현재 여야 정치인들의 경제 점수는 빵점 또는 마이너스.
국가 살림을 200조로 하던 나라가 600조를 쓰는 상황.
추격 경제:
서양 경제를 무작정 따라 하는 방식.
하버드 등 해외 대학에서 경제학을 배운 사람들이 한국 경제를 망침.
거품 경제:
건설 경기 부양을 통해 GDP를 올리려는 방식.
실제 경제 성장이 아닌 거품에 불과.
중국도 부동산 개발로 GDP를 올리려다 정권 위협을 받음.
세습 경제:
기존 경제 원리를 세습받아 이어가는 방식.
창의성 없는 경제 정책으로 미래가 없음.
바이오 산업, 문화 콘텐츠 산업 등 미래 산업은 죽어가고 있음.
부동산 정책 실패:
서민 위주 정책이 분양 실패로 이어지는 등 일관성 없음.
국민들이 오징어 게임에 내몰린 상황.
자살하는 사람도 많고, 죽지도 살지도 못하는 사람들이 많음.
오리무중, 백척간두, 풍전등화, 망연자실:
현재 대한민국은 안개 속에서 길을 잃고, 위태로운 상황에 놓여 있으며, 희망을 잃은 상태.
이러한 상황이 바로 ‘오징어 게임’과 같음.

허경영 경제 정책 ‘허경영 게임’ 제시

정부 예산 70% 절감:
600조 예산 중 약 400조를 절감하여 국민에게 환원.
대통령 월급 및 판공비도 받지 않음.
국민 배당금 지급:
18세 이상 모든 국민에게 긴급 생계 지원금 1억 원 지급 (취임 후 두 달 안에).
매월 국민 배당금 150만 원 지급.
결혼 시 3억 원 지급 (주택 자금 2억 포함).
출산 시 1인당 5천만 원 지급.
연애/독신 모두 매월 20만 원 지급.
경제 비상사태 선포:
대통령 취임 시 헌법 76조 1항과 2항에 의거, 경제 비상사태 선포.
사법부, 국회 문을 닫고 군법 회의 시작.
정치인들을 정신 교육대에 입소시켜 교육 후 재출마 가능.
영성 경제 및 창의 경제:
영성 산업으로 세계 1위 경제를 만들 수 있음.
바이오 산업, 문화 콘텐츠 산업 등 친성장 산업 육성으로 300 400만 개 직업 창출.
창의적인 청년 기업 수십만 개 육성.
국민들의 삶 변화:
빚 청산 및 경제적 여유 확보.
부부 싸움 90% 감소, 자녀들의 반항 90% 감소.
내면의 미소를 되찾고 행복한 삶 영위.
화약 폭탄처럼 예민해진 사회 분위기 개선.
자포자기 상태에서 벗어나 희망을 가짐.
오징어 게임 패러디:
대선 공약을 담은 패러디 포스터 공개.
오징어 게임은 456명이 1억 원을 걸고 싸워 456억 원을 한 명이 가져가는 죽음의 게임.
허경영 게임은 1억 원을 공평하게 나눠 가지고 모두가 잘 사는 삶의 게임.
오징어 게임은 등장을 예고한 것.

허경영 게임의 효과

팔고(八苦) 해소:
생고(生苦), 노고(老苦), 병고(病苦), 사고(死苦) 등 인간의 여덟 가지 고통에서 벗어남.
애별리고(愛別離苦), 구불득고(求不得苦), 원증회고(怨憎會苦), 오온성고(五蘊盛苦) 등 모든 고통 해결.
축복을 통해 모든 죄와 고통이 사라짐.
지상낙원 건설:
허경영 게임을 통해 오리무중의 현실이 지상낙원으로 바뀜.
중산 경제, 강신 경제를 통해 국민을 구원.
하늘에서 내려온 God-man이 직접 하는 경제.

추격 경제: 서양의 경제 모델을 따라 하는 경제 방식.
거품 경제: 건설 경기 부양 등 실제 가치 없이 외형만 성장시키는 경제 방식.
세습 경제: 기존의 경제 원리를 답습하여 창의성 없이 이어가는 경제 방식.
영성 경제: 영성 산업을 기반으로 하는 새로운 경제 모델.
강신 경제: 하늘에서 내려온 God-man이 직접 주도하는 경제 원리.
오징어 게임: 목숨을 걸고 경쟁하여 한 명만 살아남는 죽음의 게임 (현 한국 사회의 축소판).
허경영 게임: 모두가 공평하게 혜택을 받고 함께 잘 사는 삶의 게임.
팔고(八苦): 불교에서 말하는 인간이 겪는 여덟 가지 고통 (생고, 노고, 병고, 사고, 애별리고, 구불득고, 원증회고, 오온성고).
축복: 그를 통해 모든 죄와 고통이 사라지는 것.

인생의 무상함: 사랑하는 사람과의 이별, 구하는 것을 얻지 못하는 고통 등 인생의 팔고를 통해 이 세상이 가상 세계임.
역할: 국민들이 겪는 고통의 바다를 현실적으로 건너게 해주는 존재.

허경영 토요강연 1302회 (2021.09.25)

여야 정치인들의 경제 점수는 망국 그 자체다. 이거는 뭐 같습니까? 정부지출. 이거는 GDP 율이야. 우리 GDP는 3%. 3%에서 지금 -1%로 내려갔어. 우리 경제 성장률이에요. 정부지출은.. 정부지출은 200조에서 600 조로.. 내년이 600 조죠? 올라갔습니다. 이게 무슨 말이냐면 GDP는 마이너스로 3단위가 내려가. 이거는 2010년부터 현재 2020년. 2010년부터 2020년. 이렇게 볼 때 정부지출은 200조 예산을 박근혜 이전에 하다가 지금은 600조가 늘어나서 3배가 늘었죠? 그러면 이게 3배 상승이야. 3배 상승. 내가 이거 뭐 말로 했싸니까 그래프로 그려봐 드리는 거야. 그런데 우리의 GDP 경제성장률은.. 경제성장률은 3배가 다운됐어. 그죠? 이게 내려왔어. 이렇게 3배가. 이거는 3배가 올라가고. 이게 뭐하는 거죠? 국민은 이렇게 살기가 어려운데 세금은.. 정부는 3배로 돈을 쓰고 있어. 그러니까 정부에 가면 관공서에 뭐 풍족해. 모자라는 게 없어. 그렇지 않아요? 근데 뭐 기업 가면 공장 가면 전부 문 닫아 놓고 가게는 전부 문 닫았어. 뒷골목 가보면. 그렇잖아? 그런데 세금은 계속 올라가면서 정부 사용하는 돈은 600 조까지 올라갔어. 불과 10년 전 하고 비교해 보세요. 그러면 이게 평균 상승률이 월..년 상승률이 평균.. 년 상승률이 24% 야. 연 24%를 상승하다 보니까 10년이니까 3배가 돼. 그렇잖아? 그러면 24% 이상 이게 계속 국가의 돈 쓰는 게 상승하는 거야. 이거는 25%가 계속 내려와. 이런 나라가 대한민국이야. 이해 가죠? 뭐 이런 나라가 있노? 경제 점수는 빵점이야. 국가가 정부 공무원들이 국가가 쓰는 돈은 200조를 쓰던 나라가 갑자기 600 조도 모자라. 지금 그래요? 안 그래요? 그런데 경제성장률은 3% 하다가 – 1%인데 중국은 지금 + 7 프로야. 그래? 안 그래요? + 8 프로 하다가 조금 뭐 좀 내려갔다고 보지? 그래도 8% 수준을 유지하는데.. 중국은 경제가 8% 수준을 내려가면 당.. 중국의 시진핑이 쫓겨나게 돼요. 만약에 6% 대로 내려가게 되면 중국 정권이 나가야 돼. 아웃돼야 돼. 그러니까 우리나라하고 좀 다르죠? 그 나라 권력은 무슨 임기가 특별히 있는 게 아니라 GDP 경제성장률이 내려가면 공산당에서 당 자체에서 권력이 바뀌는 게 아니라 사람이 바뀌어 버려. 바꿔버려 시진핑 그냥. 중앙 상무위원회에서 바꿀 수가 있단 말이야. 그러니까 이게 중국은.. 우리나라는 이런 망국적인 지표를 가지고 있어. 국민들은 잘 몰라. 맞기는 200조 가지고 나라살림을 하던 게 600 조로 올라갔어. 뭐하는 사람들이야? 뭐 퇴직금을 무슨.. 정부투자기관에 가서 조금 있으면 퇴직금이 몇십 억이 야. 전부 논공행상으로 온 사람들이야. 선거 도와주고 뭐 가서 한자리 하는 이런 나라가 망하는 나라야. 내가 솔직히 말해서 너무 실망했어. 우리나라 보고 실망했다 이 말이야. 그렇지만 내가 항상 대통령을 비난하거나 그러지 않죠? 그러나 우리 경제 자체는 내가 비난하는 거야. 우리 경제 주도자들.. 이게 무슨 경제라는 게 나는 이 사람들 말이야. 경제 자체가 추격 경제. 이거는 완전히 서양사람들 경제를 본받아 가는 걸 추격 경제라 그래. 그 사람들 경제를 따라가는 거야. 따라가는 거. 서양 스타일을. 서양 스타일을 그저 따라가다보니까 건설을 들입다 해가지고.. 건설을 들입다 해가지고 매출을 올려. 매출이 뭐냐? GDP를 올린다니까? 뭐 대량 아파트 건설을 팍 하면서 소비를 되게.. 소비가 일어나고 노동이 일어나고 고용이 일어난 거야. 이해 가죠? 이걸 뭔가를 건축을 가지고 말이야 경제를 상승시켜 보려고 별짓을 다 해요 이게. 그짓을 한단 말이야. 나는 일반 정치인들이 하는 그런 나쁜 걸 전체를 한 눈에 다 보고 있어요. God-man이니까. 그래? 안 그래? 그러니까 그 사람들은 그런 경제를 우리는 무슨 경제라 그래요? 이거 거품이야 거품. 거품 경제. 이 자체가 완전히 거품이란 말이야. 거품. 거품. 거품 경제. 또 여기는 이 거품이라는 게 국어사전에도 없어. 이게 클 거 자. 그러니까 이게 크게 준다는 뜻인데 큰 거를 막 세리 해 버린다. 이게 거품이야. 큰 공사를 들입다 한다는 이소리야. 거품. 거품을 만드는 경제야. 거품경제. 실제로 중국이 말이야. 부동산을 막 개발해 가지고 GDP를 올렸어. 공산당이 안 쫓겨날려고. 부동산 회사가 갑자기 도산하기 시작하면 정권이 위험해져. 제조생산으로 뭐가 올라가야 되는데 무역이나 이런 걸 해야 되는데 건설을 들입다 해가지고 건설경기를 가지고 경기를 주도해 버리는 거야. 그게 거품경제야. 거품경제. 한글로는 거품이야. 거품. 거품경제. 이거는 추격 경제. 서양 거를 추격해 가는 거지. 근데 이제 이런 거품경제를 하는 것을 내가 다 보고 있어. 이거는 진짜 경제가 아니야. 나는 이런 거 안 하고도 말이야. 영성산업으로 우리 경제를 그냥 세계 1위로 만들어버려. 내가 우리나라 정치인들 경제학자들 전부 나 같으면 정신교육대야. 아니 이거 말이야. 우리가 이런 게 있어요 이런게. 이걸 우리는 뭐라 그래요? 이런 걸 우리는 뭐라 그래? 세습무라 그래. 세습. 무당을 배워가지고 무당되는 사람. 그 다음에 무슨 무당이 또 있어요? 강신무라고 있어. 강신무. 강신무 있죠? 신내림 신을.. 신이 내렸다 이렇게 해서 귀신이 내려 가지고 강신무가.. 만신이 내려 가지고 강신무가 된 사람이야. 내릴 강 자. 귀신 신 자. 귀신이 몸에 들어가지고 무당이 되는 사람이 있고 무당이 옆에서 세습을 받아 가지고 어머니가 무당이니까 딸이 무당이.. 뭐 이런 케이스야. 이런 세습무가 있는데 지금 우리 경제가 무슨 경제냐면 이 세습 경제야. 세습. 세습경제. 이거 또 문제야. 뭔가 4차 산업이나.. 영성 산업이나 이런 특별한 걸로 우리가 살아남아야 돼. 이런 경제가 앞으로 나와야 돼. 영성 경제. 아시겠죠? 이런.. 이런 경제들은 세습 경제.. 나라가 망하는 거야 이게. 지금 이게 판을 치고 있어요. 뭐 건설경기를 주도해 가지고.. 사실은 바이오산업이라든지 문화콘텐츠산업이라든지 이런 산업으로 나아가야 되는데 엉뚱한 건축 경기 뭐 이런 거 거품경제를 가지고 국민을 속이려고 하는 거야. 바이오산업은 팍 죽어 있어요. 또 DNA.. 바이오의약산업.. 이런 거 많잖아? 옛날에 황우석 박사가 개발하던 거 있었죠? 뭐 이런 거. 그런 거는 무시해 버려. 이 경제 점수를 내가 보면 빵점이야. 빵점이 아니라 마이너스야. 마이너스. 여러분들 봐. 이런 추격 경제. 서양 따라하는 거야. 따라. 하버드 대학 가서 경제학 박사 받았다? 이런 사람이 와 가지고 우리 한국 경제? 다 망쳐 놨어요. 다 망쳐 놨다니까? 그러니까 우리 경제는 창의성이 있어야 돼. 창의성. 약간의 창조. 약간의 창의성이 있어야 된다는 말이야. 창의. 창조하는 이런 창의성이 있어야 되는데 우리는 창의 경제는 지금 꿈도 못꾸고 있어요. 자금 지원도 안 되고 그런 기반이 안돼 있어. 근데 미국은 지금 그런 쪽으로 많이 발전하고 있어. 우리.. 재미가 없어 경제 이야기는. 재미가 없는데도 내가 왜 이 경제 이야기를 하냐? 양적 완화. 양적 완화. 여러분한테 1억씩을 주는 것이 경제 원리에서 엄청나게 중요한 거야. 그러니까 여러분들은.. 우리 -1% 죠? 경제가 이런 시대에 우리가 살고 있다. 자 이러니까 내가 여기서 예산을 줄이려고 해? 안 해? 할 수 있죠? 자 우리가 여기서 얼마를 줄이냐? 약 70%를 줄여. 너그 돈 좀 마구잡이로 쓰지 마라. 국민세금 거두어 가지고. 600조에서 70% 니까 400조 내놔라. 이거 국민배당금으로 주겠다는 게 허경영.. 뭐죠? 허경영 게임이야. 하하하. 허경영은 국민들이 고생할 필요가 없어. 그거 뭐 돈 456억 받겠다고 456명 1억씩을 내가지고.. 1억씩을 투자하는 거야. 국민의 돈이지. 그 456명 1억씩을 배팅 해 가지고 456억을 한 사람이 가져가려고 달려드는 거야. 그 게임. 오징어 게임. 그러면 400.. 나는 그렇게 안해. 한 사람당 1억씩을 공평하게 줘 버려! 하하하. 뭐 때문에 456명한테 1억씩을 걷어가지고 그 사람들에게 한 사람에게 456억을 주기 위해서 그 사람들이 다 죽어야 되노? 그게 우리나라의 이 잘못된 정치야. 이 현실이야. 456명이 주식이 한 사람당 1억씩이 있어. 그 돈의 주인들이야. 그 돈을 구경도 못 해 봤어. 그걸 싹 모아가지고 그 사람들에게 한 놈에게 주겠다. 그래 가지고 싸움을 붙여요. 국민들은 그게 자기 어리석게 “야 그냥 우리 1억씩 주라” 그러면 그냥 다 같이 살아야지. 어느 한 사람만 살리고 우리 다 죽자 말이냐? 이래야 될텐데 거기에 참여를 해. 하하하. 이해 가죠? 오징어 게임.. 허경영 게임이.. 그게 오징어 게임 하면 됩니까? 오징어 게임의 그 게임 자체는 재밌어. 세계 미국의 1위고 세계적으로 1 2위 이렇게 막 하는데 그 게임이 허경영을 위해서 만든 것 같아. 거기에 무궁화 꽃은 피었습니다 하고 우리 어릴 때 게임이다 다 나와. 자치기부터 시작해서 모든 게임을 해 가지고 이겨야 돼. 그게 어릴 때 내가 시골에서 하던 게임이야 전부다. 그걸 해 가지고 그걸.. 456억을 한 사람이 가져가려고 하다 보니까 죽는 사람이 455 명이야. 그런 무모한 이 사회가 꼭 한국 사회의 축소판이야. 축소판이죠? 그래서 그걸 이제 막자. 그거를 하지 말자 한 게 허경영 게임이야. 하하하. 허경영을 뽑아만 주면 해결이 돼. 얼마 뽑아줘야 되냐? 선거에서 50% 허경영이가 지지를 받잖아? 그러면 무조건 이거 대통령이 돼? 안 돼? 되지? 그러면 내가 이 예산을 줄일 수 있어? 없어? 탁 줄여. 탁 줄여. 지금 제일 우리가 잘 나가는 사람들이 철밥통이야. 철밥통은 600조라는 국민의 혈세가 그 사람들 먹여살리려고 지원해주면 거기서 저그 다 흥청망청 다 갖다 써버려. 예산 남긴 놈은 좌천 시켜. 예산 아낀 놈은 무조건 좌천이야. 이런 나라가 세계 어디에 있노? 훈장을 줘야 될 사람을 좌천 시켜버려. 이해 가죠? 나는 내 우리 대한민국이 세계에서 가장 뛰어나야 우리가 세계를 통일 할 수가 있어. 그래서 내가 이 한반도의 온 거 내가 한국의 경제학자들 보면 뭘로 보일까? 한국의 경제학자들 쳐다보면 정말 여러분들.. 하하하. 아니 벌써 오리가 나오니까 눈치가 딱 차네? 오리.. 오리무중. 하하하. 오리무중이야. 우리무중. 세상에 오리무중. 오리무중을 하고 간단 말이야. 그러니까 이 오리가 안개에 가득 차니까 보이나? 안 보이지. 그러니까 이 자체가 우리나라가 오리무중인데 지금은 뭐야? 오리무중만 있는 게 아니야. 하하하. 백척간두죠? 아니 오리무중에다가 백척간두에서 풍전등화야. 아니 지금 우리 국민이 이런 지경이 돼 있죠? 풍전등화. 요런 팔자가 되어 있는 거야. 그런데다 풍전등화인데 저저저.. 뭐가 또 있었어? 아주 내.. 요새 정치 돌아가는 거 보면 스트레스를 받아. 망연자실이잖아? 아니 지금 우리가 망연자실 해 가지고 있는 거야. 이런 상태가 되어 있어. 망연자실. 그런데 누가 와요? 허경영이가 와? 여기서 누가 오죠? God-man이 출현하는 거야. 하하하. 요 시대에. 요 시대에 내가 나타나죠? 요게 요 지금 백척간두 풍전등화 망연자실이 오징어 게임이야. 거기가 God-man이 출연하는 게 뭐야? 허경영 게임이야. 하하하 하하하. God-man이 빵 출연 해가지고 깨끗하게 “야 싸우지 마라. 너그 그냥 1억씩 공평하게 나누어 가져라. 그 456억을 혼자 갖겠다고 왜 남을 다 죽게하냐? 조용히 그러지 말고 내가 1억씩 나눠주마” 그럼 게임 끝이야. 그리고 또 죽을 때까지 매월 150만 원씩 생활비를 공평하게 주겠다. 그리고 결혼하는 사람을 한 달에 20만 원씩 연애 비용을 준다. 그리고 애 결혼하면 3억. 애 낳으면 5천만 원. 요거 다섯 가지를 딱 들고 나와 가지고 딱 제시하는 거야. God-man이 출연해서. 해결이 되나? 안 되나? 그게 오징어 게임이야. 아 오징어 게임에.. 오징어 게임이라는 이 무서운 오징어 게임의 요거죠? 허경영이 게임이 나타나. 허경영 게임은 사는 게임이고 오징어 게임은 죽는 게임이야. 허경영 게임은 사는 게임이고. 그러니까 요것이 요것으로 바뀌고 요게 요걸로 바뀐다 이 말이야. 자 요게 무슨 게임이야? 요거? 오징어 게임이야. 국민은 다 죽여놓고 저그만 철밥통들만 잘 사는 거야. 상류층과 특권층만 잘 사는 거야. 이거 완전 계급 사회야. 그런데 요 두 지표가 오징어 게임은 요거야. 요게 오징어 게임 지표야. 두 개 다. 그런데 허경영 게임 하면 어떻게 돼? 반대가 되는 거야. 요 비용은 팍 30% 줄어들어 버려. 70%가. 여게 오히려 정부지출이 되고 요게 오히려 우리 경제 상승이 돼 버려. 그러면 지금 경제학자들이 나 같은 말을 하는 사람이 있나? 국민들 알아듣게 이야기하는 사람 있나? 아무리 천재 경제학자라도 내가 보면 유치원생이야. God-man은 온갖 것을 동원해서 쳐다보고 나라를 살려. 미래 100년 200년을 내다보고 나라를 살리는데 그 사람들은 그게 아니야. 그냥 거품경제! 여기 써놨지? 거품경제! 추격 경제! 아이고 내가 뭐뭐뭐 옥스퍼드대학에서 배운 경제이론이래나? 뭐 스탠포드대학에서 배운 경제 이론이래. 아주 그런 걸 가져 와 가지고 나라 말아먹는 거야 전부. 이거는 말이야. 부동산을 이렇게 하자. 저렇게. 저그끼리.. 부동산이 정신이 종잡을 수가 없어요. 부동산 가격을 부동산을 서민들 위주로 부동산을 지켰다. 이러니까 분양이 안 되네? 서민들 위주로 부동산을 막 지으니까 분양이 안 돼. 그러니까 이게.. 이 사람들의 부동산정책은 전부 실패했어. 그래서 허경영이가 등장하면 큰 부동산은 부동산대로 작은 건 작은 거대로 아주.. 이거.. 이거.. 화이부동. 화이부동이 되는 거야. 화이부동. 평수가 다 달라도 화합한단 말이야. 그지? 그러니까 지금 부동산.. 부동산 정책이 딱 고정되어 있지 않다는 소리야. 그지? 화이부동은? 부동산 정책이 일관되지 않아도 이게 해결이 돼. 이게 시장경제야. 근데 지금은 뭐야? 동이불화야. 동이불화죠? 그러면 부동산정책이 그냥 딱 정해져 있어. 그런데 실제는 실패야. 불화야. 불화. 이렇게 교복은 똑같이 입혀놨는데 패싸움은 더 많이 하네? 그와 같단 말이야. 군복을 똑같이 입혀놓으니까 애들이 정서적으로 메마를 수가 있잖아? 말하자면? 그러니까 군복을 입혀놔도 생각이 각자 놀아요. 그와같단 말이야. 차라리 그냥 민간복을 입혀놨어도 화합이 하나로.. 하나가 되는.. 이게 화이부동인데 우리경제 우리나라는 지금 국민들이 완전히 두 갈래로 나눠졌어. 오징어 게임에 내몰린 사람이 90% 야. 그래서 막 자살을 많이 하고 자살한 사람은 또 행복해. 자살도 못 하고 있는 사람이 많아. 부모님 모시고 있고 자식이 있어 가지고 가운데 치여 가지고 이건 자식도 걱정.. 부모님도 걱정.. 자기 하나 없어지면 이거 집안이 보통 일이 아니다 이 말이야. 그러니까 이게 죽지도 살지도 못 하면서 그냥 나가서 택배 기사라도 하면서 몇 푼 벌어 보려다가 병신 되는 사람 많아요. 죽지도 못 하고. 그러니까 나는 그 어려운 사람들을 다 알아요. 알면서 거기에 대한 대책이 다 나는 살리는 방법이 있는데 얼마나 답답하겠어?그래서 내가 이번에 책을 썼죠? 그 정책 책이 난세가 올 걸 미리 알고 난세의 영웅 허경영을 아십니까? 여기 이런 경제 정책이 다 들어있죠? 난세의 영웅 허경영을 아십니까? 이책이 나갔죠? 이게 지금 베스트셀러죠? 그 다음에 허경영의 영성시대. 지금 말하는 여러분들이 지금까지 하는 산업.. 이런 국가 주도의 오징어 게임 같은 산업. 건설 경기를 일으켜 가지고 GDP를 올리는 이런 무지막지한 거품경제. 거품경제를 가지고 간신히 간신히 정부를 꾸려가는.. 그리고 그 거품 경제에서 세금을 끄집어내는.. 이런 경제는 미래가 없어요. 그저 우리가 창의적인 청년 기업을 수십만개를 만들어 내야 돼. 바이오산업? 있어? 없어요? 콘텐츠산업? 있어? 문화콘텐츠산업 있어? 없어요? 이게 어마어마한 많은 기업을 만들어낼 수 있고 걔들이 영업 할 수 있는 그 터전을 마련해 주면 되는 거야. 그러니까 나는 신성장산업을 여러분들에게 얼마든지.. 직장을 한 3 400만 개를 만들어 낼 수가 있어요. 직업을. 그런.. 이 영성 산업만 해도 어마어마하게 전 세계로 지구를 만들 수가 있어요. 그래서 전 세계인들이 내가 여태까지 종교 여행을 했는데 드디어 종점을 찾았구나. 아 이제 뭐가 보이는구나. 어떻게 천사를 받았는데 전 세계 사람들의 주민번호와 그 사람들의 비밀번호와 모르는 게 없어. 다 알 수 있죠? 이런 시대가 바로 또 요거야. 허경영의 영성시대가 세계를 먹여 살린다. 그러면 이 영성 시대를 알게 되면 오징어 게임을 안 하게 돼. 아 내 목표가.. 백궁으로 가 버려. 하늘.. 천국으로. 백궁 천국으로 목표가 설정이 돼 버리니까 이 지상은 여행 와 있는 거야. 알았어요? 아 이게 진짜 이게 가상 세계구나 여기가. 여기가 가짜 시뮬레이션 세계구나. 내 몸이 잘 먹이면 잘먹일수록 당뇨병 생겨 고혈압 생기고 내 몸이 편해지면 편해질수록 질병이 많이 생기니 이 세상은 낙원이 아니구나. 가서 무조건 일을 해야 몸이 그나마 건강이 유지되는구나. 여기는 돈 많아지고 팔자 좋아지면 잠이 안 와서 죽고 당뇨병 걸려서 죽고 여기는 쉬지도 못하게 만들어 놓은 세상이야. 여기가. 그런데 여러분들은 막 돈 벌어 가지고 편하고 좋을 줄 알지? 그러면 거기에는 당뇨병이 딱 기다리고 있어. 그러면 이놈의 것은 쉬지도 못하고 일을 해야 되고 일을 안 하면 병이 오고 일을 하면 좀 쉬고 싶고 그러면 또 부자가 되고 싶네.. 부자가 되면 잡혀가고.. 또 몸에 병나고.. 자식 농사 다 망쳐 버려. 아 웬만한 사람이 부자 되면 애들 다 망쳐 버려. 전부 이러니 이 이 사회는 팔자가 좋아지면 또 비극이 오고.. 그러니까 우리가 그걸 뭐라고 그랬어? 이 오리무중이라는 것은 오리를 가도 말이야. 안개가 자욱하다 이 말이거든? 이 오리무중이 뭐가 뭔지를 분간을 못하는 거야. 사람이. 우리 정치인들이 하는 정치가 이 경제 점수가 오리무중이야. 오리무중의 정치를 하고 있으니 국민들만 죽어나는 거야. 그러니까 지금 여러분 말하는 오징어 게임이.. 이 오징어 게임이.. 오징어 게임이 오리무중 게임이야. 하하하. 사실은. 아니 1등이 어디에 있는지를 몰라. 누가 1등 될지도 몰라. 그러니까 망연자실해질 수밖에. 나중에 한 사람이 붙어버리면 나머지 떨어진 사람들은 죽음을 택해야 되니까. 그러니까 망연자실 풍전등화 백척간두 오리무중 이 경기를 하다 보니까 이런 사태가 오죠? 그런데 마지막에 짜잔하고 God-man이 출연하죠? 그래 가지고 여러분들에게 허경영 게임을 내 놓죠? 그러면 우리.. 여기가 오리무중이 지상낙원이 되겠지? 오리무중이 지상낙원이야. 지상낙원으로 바뀐다 이 말이야. 지상낙원으로. 이 지상낙원은 허경영 게임이야. 허경영 게임을 여러분들이 이해해야 돼. 허경영 게임은 그대로 적용이 되면.. 자 456억을 혼자 먹겠다고 싸우지마. 이 사람들 같이 되는 거야. 그러니까 우리는 사이좋게 이걸 나눠 가지자. 그래서 우리 국민들에게 1억씩을 딱 18세 이상 1억을 다 주면 부채 1,900 조가 싹 없어져. 없어지겠죠? 내가 말이야. 뭐 이렇게 강의를 하면 꼭 유치원생들 데리고 강의를 하는 거 같아. 나는 이런 거는 너무 하급적인 거야. 너무 하급적인 거. 꼭 무슨 저 유치원생 데리고 강의하는 것 같아. 그러니까 우리가 실제적으로 사람이 8가지 고통이 있다고 그러죠? 팔고. 팔고 중에 이 오리무중이 팔고에 해당 돼. 이사람들의 오징어 게임이 팔고야. 오징어 게임에 8가지 고통이 다 들어 있어요. 이거 이제 우리는 버려야 돼요. 내가 여야 정치인들 여러분 계속 뽑으면 경제 점수는 빵점이 되고 여러분들은 걸뱅이 되고 오징어 게임이 되는 거야! 그걸 뭐라 그래? 이판사판이라 그래. 이판사판. 그 이판사판 게임이야. 이게. 이 오징어 게임이. 니 죽고 내 살자. 하하하. 이판사판 게임이야. 죽기살기야. 그러니까 이거는 완전히 455명을 죽이고 지 혼자 살아야 되니까. 이런 절박한 한국의 실정을 고발한 영화야. 드라마야. 이게 세계1위야. 세계 1위. 이거는 허경영의 등장을 예고한 거야. 거기에 내 책 이름하고 비슷하죠? 무궁화 꽃은 지지않았다가 그 책이 무궁화 꽃은 피었습니다가 들어있고 내가 어릴 때 하던 게임이 다 들어 있어. 거기에서 여러분들이 막 살아남겠다고 몸부림치는 그게 오징어 게임이잖아? 그런데 나는 오징어 게임을 그날부로 패러디를 했어. 허경영 게임으로. 죽기 살기로 싸울 필요가 없다. 그냥 허경영 찍으면 1억씩 받고 친구도 살고 니도 살고. 546 명이 다 잘 사는 때가 온다. 왜 매월 150만 원씩 부부 300만 원이 나온다. 야 왜 싸우냐? 좋아? 안 좋아? 일가족이 가만히 생각해보니까 5억이 들어오네? 일차적으로? 그리고 월 600만 원이 들어오네? 좋아? 안 좋아? 4억이 들어오고 네 명이면 4억. 월 600만원. 계산하기 좋게. 애 둘 있는 사람 4억 들어와. 그리고 결혼하는데 애 둘이 결혼하는데 6억이 들어오네? 그러면 애 낳으면 또 5,000만 원씩 나오네? 둘이서 한 명이라도.. 1억이 들어오네? 이거 계산하니까 15억이야. 십몇억이야. 10억이 넘어. 허경영 찍으면 10억이 넘어. 오징어 게임은 죽을 확률이 높은데 이 허경영 게임은 죽는 사람 한 명도 없어! 좋아? 안 좋아? 그러니까 이 팔고.. 팔고를 택할 것이냐 팔락을 택할 것이냐? 8가지 락이 있죠? 8가지 낙을 택할 것이냐? 이런 기로에 여러분들이 있는 거야. 근데 상당히 덥다. 오늘 이 동복을 입었더니 덥네. 에어컨 켜지 마라 시끄러워. 여러분들이 오늘 이 이야기를 일부러 쉽게 하지만 우리의 이 추격 경제나 이런 거품 경제나 세습 경제.. 이거는 교과서에 있는 거야. 교과서에 있는 거. 이 경제는 여러분들을 결국은 망하게 하는 거야. 그래서 내가 아주 쉽게 이야기 해 주는 거예요. 이것이 서로 반대가 되야 된다고 그랬죠? 허경영이 들어가면 이 지상 낙원은 이게 반대가 되는 거죠? 정부가 쓰는 돈은 팍 줄어들어. 그리고 경제성장률은 빵 올라가버려. 하하하. 근데 우리는 요런 짓을 하는 놈들을 바라보면서 계속 그놈들을 찍으려고 여론조사에서 그사람들 이름만 찍는 거야! 정신이 있어? 없어요? 오징어 게임이 그렇게 좋아요? 아니 오징어 게임이 그렇게 좋아? 여러분 자식들 피 토하고 나중에 죽게 돼. 오징어 게임이 재미는 있지만 그거는 여러분 후손들이 하기 힘들어. 우리 다 죽어요. 무슨 게임 해야 된다고? “허경영 게임!” 허경영 게임! 그래서 오징어 게임이 있기 때문에 허경영 게임이 나타났죠? 그러니까 오징어 게임에 감사는 하지만 우리가 실제 그런 현실이 오면 되나? 안 되나? 지금은 우리가 오징어 게임에 빠져 있는 거야. 이 사람들 먹여 살리자고 우리는 지금 피 토하고 있는 거예요! 돈은 다 뺏겨 놓고 우리는 거기서 아귀다툼을 하고 있단 말이야. 그러니까 우리는.. 8고를 잘 보세요. 사랑하는 사람은 뭐야? 사랑하는 사람은 반드시 이별을 하게 된다. 아니 사랑하는 사람하고는 반드시 이별의 고통이 있다. 그러니까 부부가 지나치게 사이가 좋으면 같이 있는 기간이 짧다는 거야. 이게 자연의 법칙이야. 왜? 하늘은 인간이 신보다 인간을 너무 좋아하면 거기에 대한 응징이 있어요. 그러니까 허경영을 제외해놓고 부부가 뭐 하늘궁 거기 왜 가냐? 우리 둘이 알쏭달쏭.. 그냥 우리끼리 잘 살자. 이러면 그게 좋을까? 거기에 너무 궁합이 좋고 너무 사이가 좋아도 시기가 일어나는 거야. 그러니까 두 머릿속에는 온통 자기 마누라만 들어 있고 자기 자식만 들어 있지. 하늘이 없어. 허경영이가 없는 거야. 백궁이 없어. 다음 세상이 없어요. 이 지구만 들어 있는 거야. 근데 이 지구는 가짜거든? 사실은 이게 여러분들 가짜가 아닌 줄 아는데 여러분들이 자다가 한번 꿔봐. 그 꿈이 진짜인가? 여기가 꿈 속이야. 여몽환포영이라고 그러죠? 여몽이라는 거는 꿈이요. 환상이요. 물거품 이요. 그림자요. 그 다음에 뭐래요? 여로역여전이니. 여로역. 이슬이요. 번갯불이야. 이게 인생이라는 거야. 여러분들이 과거에 남 좋아 사랑하는 사람 있을 때 생각해 보면 그게 꿈 아니야? 그게 뭐 지금 남은 게 있나? 사진 남아있다 해도 이거는 마음속으로 생각하면 과연 있었던 건지 없었던 건지 모를 정도예요. 흘러가버린 거야. 잡은.게 하나도 없어. 잡을게. 거기에 남아있는 게 자식이야. 자식 남아있죠? 자식이 남아 있는데 그 자식이 어느 날 교통사고로 죽어버려. 무상한 거야. 어머니가 어느날 돌아가서도 한줌.. 재를 손에 쥐고 어머니하고 옛날에 있었던 걸 기억해 보니까 이게 꿈도 아니고.. 이게 뭐야? 그래? 안 그래요? 그러니까 여러분들이 도달하고자 하는 그 부귀영화가 다 함께 가지 않을 때는 무상한 거야. 우리가 다 함께 모여서 즐겁게 하늘궁에서 노래 부르다가 우리가 조용히 백궁으로 가면 그거 얼마나 행복해? 그러니까 우리는 그 터를 지금 만들고 있죠? 공동의 장소를 만들고 있는 거야. 그래야지 지 혼자 미국 가서 뉴욕에 가서 혼자 맨날 밥 굶지 않고 행복하게 산다 해 보자. 그게 행복이 아니에요. 뭐 말이 통하는 놈들이 있나.. 거 뭐 외롭게 있으면서 아이 그래도 요렇게 사니까 다행이다. 그거 사는 게 아니야. 동네이 집도 가 보고 저 집도 가 보고 이 집에 제삿날. 저 집의 잔칫날. 그 동네에 그렇게 살아가는 게 그게 굉장히 공동체가 재밌어요. 가 볼 것도 없고 말이야. 엠파이트 스테이트 보면 뭐 하노 그 냥? 아무것도 없는 거야. 그래서 우리는 이런 눈에 보이는 거품에 시달리면 안 된다는 거야. 자 이거 한번. 허경영게임. 영상 띄워 봐. 이거 오늘 국민일보에 나온 거야. 한번 띄워 봐. 기사 한번 보자.

한마당. 이게 저.. 국민일보죠? 국민일보? 국민일보 오늘 거죠? 한마당 허경영 게임. 논설 위원이 썼죠?”허경영 게임이 온라인에서 화제다. 대통령 출마 선언을 한 허경영 국가혁명당 명예대표가 ‘오징어 게임’을 패러디한 것이다.” 이거는 우리가 패러디를 하루만에 했죠? 그러니까 패러디를 해도 이렇게 하니까 오징어 게임이 허경영 게임이다. 소문이 나 버렸어. 잘 됐어? 안 됐어? 어느 정치인도 이걸 상상을 못 했어. 그러니까 우리는 속도가 빠르죠? 허 대표는 지난 20일 페이스북을 통해 ‘목숨 걸고 힘들게 게임하지 마세요. 허경영이 있습니다’” “.. 라는 글과 함께 자신의 대선 공약을 담은 패러디 포스터를 공개했다. 오징어 게임은 지난 17일 공개된 넷플릭스 오리지널 드라마다. 한국 콘텐츠 최초로 미국 시장에서 인기 순위 1위를 차지하는 등” 그죠? 드라마 부분 1위다 이 말이에요. 전 세계적으로 선풍적인 관심을 끌고 있다” 전 세계 1위를 하는데도 있어요. 전부 1위야. 참가자 456명이 1인당 목숨값 1억원을 거는 서바이벌 게임으로 끝까지 살아남으면 상금 456억원을 얻는다는 배경을 깔고 극을 전개한다” 우리는 1억을 그냥 나눠 가지자. 그 게임. 하지 말자 이거 아니야? 얘들이 1억을 걸어놓고 456억을 가져가려고 싸우는 거 아니야? 비슷하죠? 비슷한데 반대야. 그래서 유사하다는 거야 사람들이. 그래서 각 방송마다 이걸 계속 띄우는 거야. 허경영과 오징어 게임을 연상하는 이유가 바로 거기 있는 거야. 너무나 닮았다는 거야. 내가 예산절약하는 것도 400억인데 456억 나와? 안 나와? 맞아요? 안 맞아요? 그러니까 아주 비슷해. 1억을 걸고 456억을 받으려고 하는 놈이나.. 나는 456억이 아니라 얼마죠? 400조. 450조. 450 조를 국가에서 가져와 가지고 나눠 주려고 하는 거 아니야? 비슷해? 안 해요? 이 사람들은 혼자 가져가려고 하는 거 아냐? 그러니까 게임이 정반대야. 허경영 게임과. “허 대표가 말하는 게임 룰은 ‘허경영 득표율 50% 이상 당선 시” 이거는 실제상황입니다. 내가 대통령 되면 득표율이 허경영이가 50% 이상만 나오면 무조건 국회의원 전원을.. 정신교육대 뭐 한다고? 헌법 제 76조 1항과 2항. 경제 비상계엄을 하죠? 처음에는.. 처음에는 76조 1항은 여러분들에게 대통령 긴급재정명령권이야. 그걸 가지고 무조건 되자마자 2달안에 1억씩 주는 거야. 그게 실제 그러면서 바로 2항 긴급명령권.. 긴급 명령권을 가지고 긴급 계엄.. 경제 계엄을 내려. 경제 계엄을 내리니까 사법부 국회가 문을 닫게 되죠? 사법부 문을 닫게 되죠? 군법 회의가 시작되죠? 그러니까 엄청난 일이 일어나는 거야. 과감하게 정치인들은 정신교육대 가서 교육을 받고 나오면 다시 출마할 수가 있어. 뭐 감옥이 아니야. 어쨌든 정신 교육대 입소 시키고 18세 이상 모든 국민에게 1억원. 매달 1억원을 첫 번째 두 달 안에 줘. 그 다음에는 월 150만 원을 주는 거야. 이걸 긴급명령권에서 1억은 줄 수 있는데 매월 150만 원 주는 거는 긴급명령권에서 안 돼. 그러니까 바로 첫째 대통령 취임한 날 첫 번째 결재가 2천조 양적완화 해서 여러분들에게 1억씩 주는 거. 그 다음에 모자라는 건 2차로 양적완화를 해서 싹 다 주는 거. 그 다음 그러니까 두 번째 날 결재는 뭐냐면 바로 150만 원씩 주는 거. 결혼하면 3억 주는 거. 애 낳으면 5천만 원.. 이런 거를 일괄 비상 계엄을 경제 비상.. 나라가 위기에 있으니까 누란의 위기에 있고 경제가 전쟁터니까 바로 오징어 게임과 같은 시대가 됐으니 국가경제를 위해서 비상계엄을 선포한다! 여러분이 잠 자고 나니까 밤중에 정신교육대 다 가 버렸어. 하하하. 아주 청소하는 기술도 대단해. 하하하. God-man은 번갯불에 콩 구워 먹는 식으로 빨라요. 알았어요? 아 이거 허경영 50% 만 해주면 이건 지상낙원이 되는구나. 지금은 완전히 죽음의 서바이벌 게임을 하고 있어요. 막 빚 내 가지고 어머니를 부양하고 아버지를 부양하면서 막 자식 분양하는데 이제 빚도 더 이상 못 내겠어. 그러면 지나가다가 산을 쳐다봐. 저 산이 돈이라면 가져가서 어머니 아버지 요양비도 주고 애 등록금도 주고 집안을 살리겠는데 저놈의 산이 돈이 아니잖아? 그러니까 가장들이 자살하는 거야. 그래서 우리는 이럴 때 “1억 원을 주고 매월 150만 원 지급.. 그러면서 허경영은 대한민국 국민에게 내면의 미소를 찾아드릴 것”이라고 말했죠? 돈을 싹 받고 나니까 허경영이 붙고 나서 1억을 딱 받고 매월 150만원이 나오니까 남편하고 부부싸움이 90%가 없어져 버렸어. 하하하. 부모한테 반항을 안 해. 90%가 없어져 버렸어. 왜? 자기가 태어나서 지금 18인데 자기 때문에 매달 150만원이 들어오네? 또 어머니 아버지한테 밥을 얻어먹고 있었는데 등록금도 받아갔는데 자기 150만 원씩 나오니까 등록금 엄마가 줄 때 기분 좋게 줘? 안 줘? 자기 돈이야. 또 엄마 아버지한테 1억을 보태 줘? 안 보태 줘? 아 또 결혼할 때 엄마 아버지한테 신세 안져. 3억이 나와. 애낳으면 5000만원이 나와. 엄마 아버지도 돈이 남아나고 아들딸들도 돈이 남아나는 거야. 아 좋아? 안 좋아요? 좋은 거야. 또 애들이 결혼하기 전까지는 또 20만 원씩이 연애비가 나오네? 매달? 둘이서 40만 원이 나오네? 살판나는 거예요. 그러니까 사람들이 내면에 웃음이 나와? 안 나와? 아 그러니까 사람들이 지금은 속에 폭탄을 안고 있어요. 전부 다. 건드리기만 해 봐라. 어떤 놈. 어차피 죽을 거. 누가 한 번만 건드려 봐라. 요러고 있다니까 사람들이? 말 한번 잘못 건네면 살인사건이 나는 거야. 전부 화약 폭탄들이 돌아다니고 있어. 예민해져 있어요. 그러니까 부부싸움도 많고 자살하는 사람도 많고.. 아니 시골에 있는 어머니한테 며느리하고 갔다가 셋이서 자살해 버려. 이게 뭐야? 다 돈 때문이에요. 사람은요 뭐니 뭐니 해도 머니가 중요한 게 돈이 있게 되면 마음이 여유가 있어요. 남을 이해 해주기가 쉬워요. 근데 생활이 쪼들리면 생각하는 폭이 좁아져. 짜증만 나는 거야. 그럴 수 있겠죠? 그래서 우리는 그 어려운 사람들을 그런 시기를 내가 겪었기 때문에.. 어린 시절에.. 그 어려운 사람들을 못 봐. 눈 뜨고. 그러니까 여기서 “18세 이상 모든 국민에게 1인당 긴급생계지원금 1억원 주고” 이게 두 달 안에 주죠? 매월 국민배당금 150만원을 지급하겠다고 공약한 바 있다.또 결혼하면 1억원, 주택자금 2억원..” 3억 주죠? “출산하면 1인당 5000만 원, 연애·독신 모두 매월 20만원을 주겠다고도 했다” 아주 이분이 이게 국민일보가 세밀히 해놨어. 이게 무슨 말이냐면 요 게임 때문에 이게 막 알려지는 거야. 내 공약이. 그러니까 이게 하늘이 있어? 없어? 있어? 없어? 나를 안 내보내주니까 저거끼리만 맨날 여론조사.. 저거 끼리만 맨날 테레비 독차지해 가지고 대한민국 텔레비가 자기들이 전세 냈나? 완전 불법 선거야!! 내가 말은 안 해도.. 완전히 불법 선거야. 여야 후보가 텔레비전 전세냈어. 안 보고 싶어도 맨날 그 놈의 이름을 보게 돼. 대장동이 어떻고 소장동이 어떻고.. 위장동은 없나? 그래? 안 그래요? 뭐 허파동은 없나? 허파 아니야? 허파? 허파동 이야기 좀 하지? 하하하. 대장암이 자주 걸리는 이유가 대장동 때문에 걸리나? 하하하. 그러니까 이렇게 되면 이게 내 공약이 100% 중요한 건 여기 다 들어 있지? 이걸 누가 선전 해 줘? 국민일보. 이게 언론이 수십군데가 이걸 하고 있어요. 도배가 됐어요. 그러니까 내 공약이 선거 5개월전에 만천하에 깔려 버려. 내가 돈 들이고 합니까? 하하하. 내가 행주산성에서 백마타고 나타날 때 알아봐야지. 천지 조화가 추석에 민심에 허경영이를 팍! 꽂아 버린 거야. 그걸 꽂기 위해서 이미 몇 년 전에 그 영화를 허경영의 무궁화꽃은 지지 않았다 요거 비슷한 그런 게임을 넣어 가지고 이미.. 만드는 제작비만 200억. 제작비 여기 나오죠? 제작비가 200억 들어갔어. “황당한 허경영 게임이 화제가 된 것은 기존 정치권에 대한 불신과 냉소가 반영된 측면이 있다” 내가 이야기하는 겁니까? “황당한 허경영 게임이 화제가 된 것은 기존 정치권에 대한 불신과 냉소가 반영된 측면이 있다.” 맞아요? 안 맞아요? 요즘 여야 대선 주자들은 표를 구걸하기 위해 각종 현금 살포성 공약을 구체적 방안 및 재원 대책도 없이 무차별적으로 쏟아내고 있다. 허 대표는 지난 6일 “30년 전부터 결혼수당 1억원, 출산수당 5000만원 주자니 사기꾼·코미디언이라고 조롱받았지만, (이제는 나를) 여야 모든 정치인이 다 따라하기 시작했다”고 비꼬았다” 그죠? 맞잖아요? 국민은 대선 후보들의 공약 하나하나에 많은 관심을 갖는다. 어떤 미래, 어떤 삶이 펼쳐질 것인지 예측할 수 있기 때문이다” 조롱거리로 전락하지 않는 제대로 된 공약이 많이 나와야 할 텐데.” 그게 바로 허경영 게임이야. 이해 가죠? 그러니까 이거 제작비가 200억에서 500억 정도 들어갔대요. 그러니까 세계 1위가 된 거야. 그러니까 500억을 하늘에서 써가면서 허경영 이렇게 띄우려고 고생한 사람들이 있었죠? 그 사람들 내가 거기 끼어들지 몰랐지? 지금 오징어 게임 하면 허경영. 지나가면 어머 저 오징어 게임 허경영 아니야? 하하하. 아니 내 홍보 가치가 1조 원 정도 돼. 이것 때문에. 그래서 여러분들이 너무 걱정하지 않아도 이런 행운이 있는 정치인은 존재하지 않아! 한국 정치사에 이렇게 맞춤 공약을 게임으로 만들어 가지고 요게.. 하하하. 추석 민심에 팍 뜨게 한 이런 일이 있었나? 이거야말로 행운 중에 행운이야. 아주 길조입니다. 아니 안상수 씨가 오더니.. 안철수 씨 오라고 했더니 안상수 씨가 와? 안 와? 90%는 이행이 돼. 90%는. 안철수가 안 왔으니까 100%는 아니지만 그래도 안상수 씨가 왔으니까 90%는 이행이 된 거 아니야? 하하하. 그 안상수 씨가.. 내가 뭐 지금 한번 이렇게 몇 번 만나 보니까 그 분이 그 업적이 우리 정치인 중에는 최고야. 정치인 중에는 안상수만큼 기록을 가진 사람이 없어요. 저 충청도 서산에서 태어나서 농촌에서 가난한 집에서 태어나 가지고 인천에 자기 친척집에서 중학을 다녔죠? 그러다가 고등학교를 경기고등학교로 와요. 경기 고등학교에서 서울대를 들어가. 졸업하고 나서 동양그룹에 말단 사원으로 들어가서 사장까지 올라가. 대단하지 않아요? 그러니까 그것만 몇 십년 걸린 거야. 한 직장에 몇 십년 있는 것만 해도 그 인품이 대단한 사람이야. 대단한 사람이야. 어떤 청년도 회사에 들어가서 사장까지 올라간 사람 별로 없어요. 아 자기가 평사원으로 들어간 회사에서 사장이 된 사람 별로 없어. 그러니까 그 인품이 대단한 사람이야. 아이디어가 좋고 그러니까 거기까지 올라갔겠죠? 그래 가지고 거기서 있는데 청와대에서 김영삼 대통령 측에서 전화가 와서 경제 겪어 본 사람이 좀 국회의원 좀 있으면 좋겠다. 이거 맨 법관들 밖에 없으니 이 국회가 문제가 많다. 이래 가지고 그 사람이 픽업 됐어. 나보고 그러더라고. 전화가 왔더래. 전화가 와서 가니까 당신 국회의원 좀 해. 이 경제계에 발이 굵었잖아? 그 사람이? 아 그래 가지고 경제를 두루두루 겪었으니 당신이야말로 국회의원 한번 해 봐. 했죠? 세 번 했어. 국민의힘. 한나라당에서만 27년을 국회의원 3번. 도지사 2번. 인천광역시장.. 인천광역시장 2번. 대단하지 않아요? 그런데 일반 정치인이 100년 가도 못 하는 것이 인천대교 하고 송도야. 그거를 임기 두 번 만에 다 했어. 그것도 민간 기업이 와서 인천대교 42 kM를.. 왕복 42 km를 해낸 거야. 민간자본 1조 5천억원으로. 그러니까 어마어마한.. 우리나라가 100년 후에나 할까 말까한 송도를 첨단 생태환경도시를 만들었어. 그리고 세계 여섯 번째 가는 긴 다리를 인천대교를 만들었어요. 거기는 무역선이 왔다 갔다 할 수 있게끔 다리와 다리.. 무역선이 지나가는 거기에는 다리 길이가 기둥하나 없는 다리가 길이가 800미터. 약 1 km가 다리 교각이 없어요. 그 위로 어마어마한 차들이 다니고 그 8차선 같은 다리가 지나가는데 그게 밑에 기둥이 없어. 밑으로는 어마어마한 물살에 배가 왔다리 갔다리 하니까 그 다리가 얼마나 튼튼해? 그러니까 다리 높이가 70미터.. 저 육삼빌딩만 하고 땅속으로 물 속으로 저 바다 속에 바위 암반까지 다리가 닿아야 되니까 그 밑으로 또 한 100미터가 내려간 거야. 암반까지. 그런 다리를 놨어요. 그 사람이 안상수야. 그 사람 보고 나니까 다른 정치인은 정치인 같지가 않아. 거짓말하는 게 아니에요. 그런 사람이 대통령으로 나온다고 하면서 날 찾아왔을 때 난 그 사람 다시 봤어. 여러분 나는 너무나 그 사람이 하늘궁에 온 거는 그 사람 운이 있는 거야. God-man을 어떻게 알고 왔을까? 그러니까 그 사람이 나를 찾아온 것은.. 뭐와 같냐면.. 그러니까 백겁. 백겁이라는 건 1겁을 6억년으로 보는데 600년.. 저저저 6억년으로 보니까.. 어마어마 하잖아요? 그러면 600억 년이잖아? 그 600억년동안 쌓아놓은 죄가 6겁.. 백겁적집죄. 600억년간 쌓아놓은 그 자신의 죄를 허경영한테 축복 한번 받으면.. 축복 한번 받으면.. 이게 무슨 말이야? 백겁 동안 지은 죄를 허경영한테 축복 한번 받으면 탁 없어져 버려. 사라져. 싹 사라져버려. 얼마나 좋아? 그래? 안 그래요? 이것이 백겁적집죄라도 축복돈탕진이야. 축복 한 번에.. 한 방에 날라가버리는데 이거를 석가모니나 무슨 종교로서 아무리 없애 보려고 노력하면 더 생겨. 잡념이. 더 생겨. 아이고 천국 가겠다. 극락 가겠다. 아무리 꾀를 써봐도 쓰면 쓸수록 죄는 더 무거워져. 그게 바로 이 팔고. 팔고. 8가지 고통때문에 안 되는 거야. 아니 애별리고. 구불득고. 그래? 안 그래요? 절대 자기가 구하는 것은 말이야. 구하는 것은 구해지지가 않는 거야. 저.. 자기가 천국을 가겠다고 아무리 구해도 부득고. 얻을 수가 없는 고통. 인간이 구하면 도망가 버려. “나 천국 가겠소” 하고 가서 기도하고 그러면 잡념이 더 들어와 버려. 이게 오히려 더 죄를 범하는 거야. 오히려. 그러니까 구하는 그 자체도 죄야. 구불득고야. 구하는 것은 절대 얻지 못하는 법이야 이게. 그러니 차라리 구하지 말고 그냥 축복을 받아 버리면 끝나는 거를.. 아니 그거를 자기가.. 아니 축복 받고 천사 받아 버리면 아이고 내가 말 조심해야지. 말 잘못하면 백회 열려. 천사 나가. 이거는 그냥 경전이 필요가 없어요. 자연히 착한 사람으로 둔갑해 버려. 그거를 도를 통해야 그렇게 되나? 아니야. 그저 백회 열리고 천사 나간다는 그것만 보여 주면 누구도 안 싸우려고 조심하지. 그거 뭐 경전에 원수를 사랑하라. 이러니까 사랑하나? 마누라하고 사이 좋아라 이러니까 사이가 좋아하나? 아니야. 내 몸이 암에 걸려. 저 사람 미워하면. 그러니까 아무리 백겁동안에 지은 죄도 축복 한방에 돈탕진. 싸그리 없어져 버린다. 돈이라는 건 찰나를 말해. 찰나에 없어져버려. 찰나. 돈오점수 알죠? 이 돈오점수가.. 돈오돈수 할 때 돈이야 이게. 순간적으로 돈수. 깨닫는다는 거거든? 무엇 때문에 깨달을 필요가 뭐있노? 깨달을 필요가? 필요가.. 돈오돈수 할 필요가 없는 거야. 돈오 점수도.. 돈오점수도 할 필요가 없어요. 이거는 뭐 점차적으로 깨닫는 거고 이거는 한창 깨달아버려. 순식간에. 깨닫는다고 뭐 바로 죄가 다 없어지나? 수행을 또 해야 돼. 그럼 수행 바로 하기가 쉬워? 안 되는 거야. 그러니까 돈오돈수나 돈오점수로서 여러분이 도에 이른다 한들 택도 없는 말씀. 수행의 길이 또 고달파. 그런데 그냥 축복 한 방에 끝내고 아 천사 받아 버리면 아이고.. 아이고 이거 천사 나가면 백회가 열려. 백회 열리면 암이 들어와. 심판은 이미 정해줬어. 이것만 알아 버리면 되는데 왜 이리 복잡한 것을 한다는 거냐? 이거 제대로 수행하는 사람 있을까? 없어요. 없어. 그러니까 여러분들은 불가능한 것을 여러분한테 제시해 놓은 거야. 여러분이 감당할 수 없는 거를 제시해놓고 혼란하게 만든 거야. 사람들을. 허경영은 간단하게 여러 종교가 해결하지 못한 문제를 증거를 탁 제시하면서 탁 제시해 버린 거야. 그러니까 이런 세습 경제나 거품 경제나 추격 경제.. 이런 것은 무슨 경제로 바꿔버려? 중산 경제. 중산 경제. 그것이 바로 아까 나온.. 그 뭐야? 허경영 게임. 그러면 허경영 게임이 축복이라는 소리야. 여러분들의 수많은 어려운 것이.. 여기서 백겁적집죄로 하지 말고.. 고통. 고로해 보란 말이야. 고로. 백겁동안 쓴 여러분의 그 생활고가 축복 한방에 탕진 돼 버려. 싸그리 없어져 버려. 내가 여러분한테 아주 쉽게 해결해 주느라고 내가 설명하는 것이지만 여러분들이 가만 들어보면 일리가 있죠? 그래서 이거를 해결하는데는 무슨 경제가 필요해? 중산 경제에요. 중산 경제. 이것이 우리나라를 구하는 거야. 이런 경제는 추격 경제나 거품 경제나 세습 경제는.. 중산 경제를 다른 말로 하면 뭐야? 다른 말로 한다면? 이거는 세습 경제고 이거는 뭐야? 강신 경제야. 강신 경제. 하늘에서 내려온 자가 하늘에서 내려온 God-man이 직접 하는 경제다 이 말이야. 이거는 인간들이 경제원리를 세습받아가지고 하버드대학에서 배우고 스탠포드대학에서 배우고 서울 대학교에서 경제를 배워서 교수가 교수.. 이렇게 내려온 거는 이거는 국민을 구할 수가 없어. 그런데 강신 경제는 하늘에서 내려온 경제원리야. 신이 가져온 거야. 세습이야? 세습경제인가? 아니야! 세습경제의 반대가 강신 경제야. 그래서 이 중산 경제는 하늘에서 내려온 경제라 이 말이야. 강신 경제. 그러니까 여러분들이 낙원에 도달하는 길이 그냥 아주 쉬워. 이해하죠? 지금 그 우리 그 저.. 선대모 본부장으로.. 우리가 선대위원장. 우리 황규환 씨. 황규환 선생. KBS 연수원장 하시고 KBS 사회부기자 사회부장. KBS에서 높은 자리는 다 하셨죠? 원음방송 사장도 회장도 하시고 또 뭐 여러방송의 회장도 하셨죠? 그분을 내가 선대위원장으로 추대하겠다고 했어. 그러면 우리 직원들이 그분이 당사에 오셨으니까 내가 당사를 한 번 방문해 달라. 이랬거든. 그래서 그분이 당사를 방문했더니 뭐 까다롭게 막 주차문제도 해결 안 해주고 뭐 그냥 파워게임 일어난 거야. 되겠습니까? 뭐.. 아 그러니까 너무 서운하게 하시니까. 사의서를 탁 써가지고 주니까 얼씨구나 하고 받더라는 거야. 사의서를 주면 아이고.. “아이고 저 선대위원장님. 우리가 뭐 잘못한게 있으면 말씀해 주시죠. the God-man이 알게 되면 우리 전부 큰일납니다.” 그리고 사의서를 돌려 드려야지 그걸 받아? 받아요? 그래서 내가 그날 난리벼락을 해 가지고 뭐 주차문제도 해결 안 해주고 뭐 각서를 쓰라고 그러더래. 각서를. 아니 그래. 내가 임명한.. 내가 추천한 거야. 내가 뭐 명예대표니까. 명예 대표가 추천할 수 있잖아? 아 했는데 명예대표 입장도 좀 생각해 줘야 될텐데 뭐 각서를 쓰라고? 무슨 각서냐고 그랬더니 당사에 들어오면 각서를 써야 된대. 자원봉사자들은. 그분이 자원봉사자야? 내가 말이에요. 여러분들의 그 인간성 보고 내가 그날 그걸 받은 이 아무개 위원장 보고 당장 그분을 찾아가서 무릎 꿇고 빌어라. 그래가지고 밤새 기다리고 그 집에 가서 사모님을 만나서 사과를 했대. 그러면서 이틀 밤을 바깥에서 기다려서 만났어. 이틀만엔가. 퇴근해서 오시는 걸 만난 거야. 그러니까 우리 그 황규환 위원장님이 화가 안 풀리지. 당연하지. 그걸 얼씨구나 하고 받는 걸 보고 얼마나 실망했겠어? “아이고 우리가 잘못한게 있으면 용서하시고 우리가 잘못한 점을 지적해주시면 우리가 고치겠습니다.” 이래야 될 텐데 그걸 떡 받아 가지고 아이고 임명장도 없이 와 가지고 말이야.. 요따위 소리를 하고 있었대. 임명장도 없는 주제에 무슨 사의서를 쓰냐고 요 따위 소리를 당에서 했대. 그러니까 여러분들이 정신 차렸나? 안 차렸나? 여러분들이 정신 아직 못 차렸어요. 천벌이 기다리고 있어! 무슨 말인지 알아요? 어른을 대하는 태도가 틀렸어. 연세가 80이 된 분인데 어른을 대하는 태도부터가 틀렸고 어른이 화를 내면 그게 자초지종이 뭔지를 용서를 빌고 “아이고 the God-man한테 보고를 해야지 우리가 이런 거 받으면 큰일납니다. 뭐 잘못한게 있으면 저를 꾸지람 해주시면 고치겠습니다.” 아니 주차를 좀 하자니까 주차 그거는 결재를 받아야 되고 뭐 어쩌고 하면서 주차를 안 시켜 주더래. 이런 우리 당원이 있다는 거! 정신 차려야 됩니다. 그럼 당이 되면 또 여야당과 다를게 뭐가 있노!! 강신 경제를 한다는 사람. 중산 경제를 하는 사람. 그런 사람 있으면 되나? 안 되나? 안 되는 거야. 한 사람이라도 적이라도 우리한테 끌고 들어와야 되잖아? 근데 그렇게 훌륭한 사람. 그 분의 그 황규환 씨의 손자 손녀가 나한테 와서 치료 받아서 고쳤어. 그분이 내 홍보를 해주고 있는 사람이야. 증언이야 증언. 그분은 그야말로 하늘에서 보내준 사람이잖아? 내가 당에 가서 있지 않다고 해서 내가 안 본다고 해서 그 찾아오신 손님을 여러 명이 자존심을 건드린 거야. 내가 왜 가만히 있는지 알아요? 어떡하나 보려고. 우리 직원들이 어떻게 겸손한가 보려고 가만히 놔뒀더니 세상에.. 파워게임.. 파워게임.. 거기에 연관된 자들 내가 다 알아요! 내가 이렇게 말을 하면 엄청난 진노가 백궁에서 내려와요. 엄청난 진노가 백궁에서 그들에게 임하게 돼. 아시겠죠? 여러분들은 조심해야 됩니다. 우리는 우리의 이야기에 귀를 한번 기울여 주는 사람 앞에 가서 절을 해야 돼. 아 근데 KBS에 아무나 들어갑니까? kbs에 기자 아무나 기자가 되나요? 또 KBS 연수원장은 KBS 사장과 맞먹는 자리야. 거기 높은 자리 줄줄이 다 했죠? 또 우리나라 언론계 원로죠? 그런 사람이 우리는 천군만마를 얻은 거야. 정인태 교수님도 내 한 번도 본 적은 없습니다만 내가 엄청나게 존경하는 사람이야. 그 사람은 아마 내가 대통령이 되거나 내가 나중에 일을 할 때는 그런 사람들이 최전선에서 일을 하게 되요. 나는 가만히 있어도 어떤 사람이 자발적으로 나를 돕는가 지켜 보고 있죠? 복이 많은 분이야. 그런 사람에 대해서 요만큼도 공격을 한다거나 색안경을 끼는 사람이 내 옆에 있다면 천벌을 면치 못할 것이다. 법상대사 님도 마찬가지고 정인택 교수님도 마찬가지고 나를 지지하는 유튜브가 한 100개가 돼. 100개가. 자 지금 정인태 교수가 아까 이야기한 거. 오징어 게임에 대해서 이야기 한 거. 그거 한번 틀어 봐요.

(정인태 신지식인 TV 영상재생)
“네 안녕하십니까? 정인태 신지식인 TV입니다. 저는 국립한국복지대학교 특임교수를 역임한 정인태입니다. 네 오늘 KBS 전 연수원장 황규환과의 정치대담 시간입니다. 이렇게 변함없이 국가와 국민을 위해서 걱정해 주시고 그리고 이렇게 정치 대담에 참여해주시는 황규환 전 KBS 연수원장님께 진심으로 감사를 드립니다. 요즘에 오징어 게임. 오징어 게임이 계속 방송에 나오고 있고 더불어서 허경영 게임이 지금 등장을 하고 있는데요. 오늘은 KBS 전 연수원장 황규환과의 정치대담. 오징어 게임. 허경영 게임에 대해서 한번 정치적으로 진단해보는 그러한 시간을 가져보도록 하겠습니다. 네 황규환 KBS 전 연수원장님 연결하도록 하겠습니다. 전화로 나누도록 하겠습니다. 여보세요. (정인태님) 네 아유 안녕하십니까? 정말 너무 반갑습니다. (황규환님) 반갑습니다. (정인태님) 아이 건강하시죠? (황규환님) 네 건강합니다. (정인태님) 네네 요즘에 그 오징어 게임. 이 오징어 게임 열풍이 지금 불고 있습니다. (황규환님)무슨 열풍이요? (정인태님) 오징어 게임이요. 영화. (황규환님) 오징어 게임. 네 맞습니다. 나도 봤어요. (정인태님) 아 보셨습니까 참 우리 시대상을 잘 비춰주고 있다라는 생각을 했고요. 더불어서 허경영 후보가 계속 언론에 이제 오르락내리락하면서 많은 국민들이 관심을 갖고 있는데 오징어 게임에 대해서 총평을 한번 해 주시면 좋겠습니다. (황규환님) 네네네. 나도 이거 일부러 핸드폰으로 켜 가지고 영화 영화란에서 봤어요. 봤는데 오징어 게임이 순식간에 이름이 허경영 게임으로 바뀌었어요. 하하하. 내가 본 이 영화의 주제. 주제는 너무도 뚜렸해요. 얼뜨기가 된 어리석어진 한국인. 그다음에 이 한국인이 빚더미에 올라 있다. 빚쟁이다. 이것입니다. 주제가 아주 분명해요. 얼뜨기가 된 한국인. 빚더미에 올라앉은 한국인. (정인태님) 공감이 되네요. (황규환님) 그래서 오징어라는 영화속에는 지금 한국의 모습. 모순. 문제거리. 이런 것이 다 담겨 있어요. (정인태님) 네 맞습니다. (황규환님) 코로나가 있고 빚더미에 앉은 많은 사람들.. 또 자살의 문제.. 갈 길 잃은 청소년과 젊은이들의 6포 시대.. 6가지 다 포기했다 이거죠? 부정선거 문제. 대장동 토지투기. 이런 온갖 한국형 모순이 망라되서 엮여 있는 것 같아요. 여기서 나오는 주인공. 이정재가 맡았죠? 이 사람들 포함한 많은 등장인물들은 반쯤 정신이 나간 얼뜨기들 입니다. 이것은 정권이 정치 방역으로 국민의 목을 조여가고 또 국민들은 볼모가 되서 자기가 어떤 얼간이가 돼 가는 줄도 모르고 와서 그가 이게 일상속에 주인공으로 등장하고.. 그래서 코로나에 매몰되서 바보 짓을 하고 있다. 그런 것이 아주 극명하게 상징적으로 나타납니다. 자기 고객인 손님을 향해서 삿대질하는.. 그래서 마스크만 외치는.. 체온을 안 재고 전화번호를 적지 않으면 싸울듯이 대드는 그래 가지고 손님이 다 떨어지고 돈이 안 벌려서 빚더미에 안게 된 그런 상황이 전개가 된 겁니다. 그래서 그 결과로 음식점들이 몰락하는 순서로 진행되죠? 임대료는 쌓이고 빌린 돈의 이자는 불어나고 막다른 골목에 몰린 자영업자는 자살을 할수밖에 없게 되는.. 그래서 자기들의 정권인 줄도 모르고 자기를 살리는 손님들 구박하다가 거꾸로 처박히는 그런 매커니즘에 빠져 있는 것이다. 그걸 주인공 또는 출연자들을 통해서 상징적으로 엮어내는 것이 이 영화의 디테일이다. 그렇게 봤어요. (정인태님) 여기서 이제 그 허경영이.. 근데 왜 허경영이 등장하고 있죠? (황규환님) 글쎄요. 허경영이 갑자기 끼어들어 있는데 뭐 얘기를 들어 보면 허경영의 홍보팀에서 허경영이 처한 이 한국사회와 허경영의 역할.. 이런 것이 아주 딱 맞다 그래 가지고 그거를 홍보 패러디를 했다. 이런 패러디가 이게 기미가 됐다는데 그럼 패러디를 만들어낸 허경영의 홍보팀은 천재라고 봤습니다. 천재에요. 이렇게 전개되는 한국의 상황의 이상한 사람이 하나 나타나가지고 빚더미에 올라있는 이 사람들한테 이상한 사람이 나타나는 게 바로 허경영이다. (정인태님) 그러네요. (황규환님) 그러니까 얼뜨기가 된 한국인 이상하게 나타난 허경영을 보고 얼뜨기라고 비웃지 않습니까? 그러니까 그러한 비웃는 얼뜨기들의 어떤 관계.. 그러한 설정이 아주또 이게 매우 매우 인상적이죠? (정인태) 네네 그렇습니다. (황규환님) 이 사람이 나타나서 빚을 몽땅 갚아주겠다. 이상하잖아요? 부자로 만들어 주겠다. 어떻게 그런 기적을 일으키겠다 하는지.. 이게 다 디테일이 있는데 한국 사람들은 그거 알아보지도 않고 그거 미친놈이다. 또라이다. 저 멍청한 놈. 이렇게 비 웃고 있죠? 그러니까 비웃는 것의 대결이야. (정인태님) 그렇군요. (황규환님) 그래서 그 대표적인 걸로드는 게 공중부양 축지법. 이런 거를 예로 들면서 이게 바로 허경영이 멍청이 웃음거리의 증거라고 말하지 않습니까? 근데 사실은 아이들 마음을 살려고 하는 노력이거든요? 30년간 같은 소리를 했어요. 뭘 같은 소리를 했냐? 공중부양. 축지법도 그렇지만 그가 외치는 부자 되겠다. 부자 되게 해 주겠다. 또 빚을 다 갚아주겠다. 그런 말을 30년을 같은 소리를 외쳤는데 한 번도 알아보지를 않았어요. 근데 요즘에야 조금 눈치를 채가요. 이 눈치를 제일 먼저 챈 사람이 가장 간사한 정치인들이죠. 그래서 모두 그의 흉내를 내고 있죠. 그런데 지금도 이 만화 같은 현실은 그대로 반복되고 있습니다. 요거 오징어 게임에 보면 주인공이 어떤 놈 만나서 딱지치기 내기를 해요. 딱지치기에 져서 수 없이 따귀를 맞아요. 근데 한두 번 이겨요. 그래서 1 20만 원을 벌어요. 근데 따귀 맞은 건 생각 안 하고 1 20만 원만 번거를 아주 즐거워해요. 그래서 얼간이의 대표적 표정이죠. 이 얼간이들.. 이렇게 얼간이들이 된 한국인들.. 이 사람들이 코로나때문에 뭘하죠? 예방 주사 맞아요. 예방 주사 맞다가 수 없이 죽어요. 지금 천명 가까이 죽었대요. 그래도 왜 죽는지를 따지지 않고 제 몸이 나빠서 죽은 줄 알아. 그렇게 또 설명해요. 그러니까 정말로 어리버리가 된 거거든요. 이게 오징어 게임과 같은거지 않습니까? 한국인들의 본질적인 어리석음을 비유한 거라고 생각합니다. (정인태님) 여기서 이제 부정선거가 또 관련된게 나오고 있나요? (황규환님) 선거 부정도 마찬가지죠. 눈에 증거물이 차고 넘쳐서 유튜브만 봐도 그냥 알아볼텐데 이게 매일 보고 듣는 거는 바보같은 방송 신문.. 그것만 보거든요? 그러니까 생전 그 진실에 다가가지 않아요. 그리고 부정 아니라고 굳게 믿어요. 부정이라고 하는 놈은 오징어 게임에서 따귀맞는 주인공인 것입니다. 그러니까 이준석이라는 사람한테 따귀맞는 사람들. 그게 오징어 게임에서 주인공입니다. (정인태님) 아 그렇군요. 네 맞습니다. 또 뭐 대장동 투기 사건이 비유가 되나 보죠? (황규환님) 네네 그렇죠. 이것도 그 프레임에서 벗어나지 않아요. 화천대유다 천화동인이다 이러는데 이거 전하는 뉴스 전하는 사람들도 발음을 자꾸 틀리고 무슨 뜻인지 모르니까 이게 아주 그야말로 공자가 너무 반해가지고 그냥 이 주역을 읽다가 옛날에 읽던 거는 전부 대나무로 엮은거 거든요? 이거 읽다가 3번이 떨어졌대요. 다 떨어져서 너덜너덜해졌다. 그런 얘기가 전해 내려오는 것인데…”

대사 거. 대사 것 좀 해 봐. 법상 대사. 여러분 백겁적집죄 축복돈탕진 저거 잘 알아놔야 돼요. 축복 한 번에 모든 죄가 다 사라진다. 일념돈탕진인데 그 일념이 아니야. 일념으로는 돈 탕진 될 수가 없잖아? 그 일념이 뭐냐? 축복 받겠다는 마음. 그거 하나가 일념이야. 하하하.

(법상대사님 영상재생)
“오징어 게임 여러분 들어 보셨습니까?”

근데 스님이 오징어 같이 머리가.. 하하하. 스님이 오징어 게임 하니까 딱 보이네?

(법상대사님 영상재생)
“대한민국 게임 체인져라고 부르는 허경영. 이 오징어 게임에 대한 이야기를 좀 할까 합니다.”

우리 대사님이 아주 그냥 오징어 게임에 대해서 간단하게 이야기를 말씀 하시네.

(법상대사님 영상재생)
“이 오징어 게임은 죽느냐 사느냐 두 가지입니다. 단 한 번의 기회. 국민 1인당 1억. 국민 가계 부채 탕감입니다. 그리고 매월 150만원 소득분배정책 기본 소득 지급입니다. 이것이 이 오징어 게임의 권력입니다. 우리 국민이 죽느냐 사느냐? 허경영을 찍으면 살고 허경영을 찍지 않으면 죽습니다. 그 이유가 뭔지 아십니까? 우리 국민 가계부채가 1,900 조입니다. 1900조는 은행 부채입니다. 지금 우리나라 국민들 대부분이 은행부채로 빚쟁이 들입니다. 빚을 많이 지고 있습니다. 이 빚을 지고 이 빚의 이자를 갚지 못해서 파산하는 경우가 엄청 많습니다. 그래서 이 빚을 갚지 못하면 죽습니다. 여러분들의 빚을 갚고 빚이 없이 편안하게 살겠습니까? 아니면 빚 때문에 모든 재산까지 날리고 죽음으로 가겠습니까? 이 오징어 게임 참 재미있는 게임입니다. 그래서 우리가 이번에 이 오징어 게임처럼 죽느냐 사느냐? 하는 갈림길에 와 있습니다. 그런데 또 참 재미있는게 비교해서 보면 말이죠. 이 여당이나 야당에서 이 국민을 살리는 정책들을 내놓지 못합니다. 그들은 현 국민들의 현 상황을 모릅니다. 그저 우리가 듣기에는 포퓰리즘 같은 그런 정책들만 하고 있습니다. 국민의 현 상황과 무슨 상관이 없는 그런 정책들만 내어놓고 있습니다. 여러분 현실적으로 내가 살아야 될까요? 죽어야 될까요? 이게 오징어 게임입니다. 여당에서 국민을 살리는 정책을 내놓지 못하고 야당에서 국민을 살리지 정책을 내놓지 못합니다. 우리 국민은 당장 죽느냐 사느냐의 갈림길에서 와 있습니다. 우리가 이 오징어 게임을 잘 못하면 죽는 것이고 이 오징어 게임을 잘하면 사는 것입니다. 본승이 그 오징어가 게임에 대해서 조금 봤는데 아주 재밌더라고요. 그래서 이제 가만히 보니까 또 허경영에 대한 오징어 게임을 또 저.. 뉴스에 저.. 신문에 오징어 게임에 대한 게 나오고 거기 보니까 유튜브에도 오징어 게임에 대한 것이 나왔더라고요? 그래서 이런 그 단 한번의 기회. 여기서 죽느냐 사느냐? 이거를 결정해야 될 그런 시기입니다. 그래서 이 오징어 게임을 보고 참 좋은 광고를 내놓았구나. 이 국민들이 보고 머리에 쏙쏙 들어갈 수 있는 그런 광고구나. 정말 잘한 광고다. 그렇게 생각이 들어서.. 또한 재밌잖아요? 오징어 게임. 죽느냐 사느냐? 바로 여러분의 현실입니다. 우리가 웃을 일이 아닙니다 그게. 내년에 이 오징어 게임에서 지면 여러분들은 다 죽습니다. 자살자 엄청 많습니다. 한 두 명이 아닙니다. 이기면 모두가 행복해집니다. 오징어 게임에서 꼭 이겨주시기 바랍니다. 감사합니다.”

오징어 게임에서.. 오징어 게임에서 지게 되면 여러분들이 할 수 있는 길은.. 하하하. 취생몽사. 술취해서 그럭저럭 살다가 꿈꾸듯 죽는 거야. 취생몽사. 완전히 타락한다는 소리야. 취생몽사. 취생몽사 하면 좋습니까? 무위도식. 모든 사람들이 무위도식. 몽생몽사. 꿈꾸듯 살다가 그냥 죽는 거야. 아무 보람이 없어. 아무런 보람이 존재하지가 않아. 그래서 이걸 요렇게도 말을 해요. 공생도사. 요거는 무슨 말이냐면 그냥 그럭저럭 살다가 죽는 걸 말해. 그럭저럭 살다가 아무 목적 없이 죽는 거. 그러니까 공생도사. 무위도식. 취생몽사. 이게 실업자 신세야. 실업자 신세 돼 가지고 이게 그냥 술 취해 가지고 자살하거나 이거를 몽생.. 취생몽사라 그래. 이것만이 오징어 게임에서 지면 다 요렇게 돼. 근데 허경영 게임에서.. 게임을 택해 버리면 여러분 이런 파산이 오나? 안 온다 이 말이에요. 이거는 오지 않는다. 몽생도사도 오지 않는다. 우리 인간이 가장 나쁜 게 그럭저럭 살다가 죽는 거 이게 가장 나쁜 거야. 이거 백겁적집죄. 이거 축복돈탕진. 이렇게 살아야 되는데 그냥 취생몽사. 술 취한 듯 그냥 꿈꾸듯 살다가 죽어. 아무 뭐 맨날 집에 오면 술 퍼마시고 와서 사업 망했지. 가게 보증금 다 날렸지. 권리금 다 날렸지. 그냥 집에 오면 만만한게 마누라야. 그래? 안 그래요? 그거 그냥 하도 상처가 되니까 한 말 또 하고 한 말 또 하고 헛소리까지 해 가면서 자기 피해 본 거 비명지르고 억울하다 그러고.. 그러겠죠? 왜? 평생 월급 받아서 모은 돈.. 장사한다고 솔방 날려 버렸으니까.. 코로나때문에.. 그런 사람 많이 있겠죠? 그러면 그 피해자는 가족들이야. 그 아버지가 그냥 집에 와서 고래 고래 소리 지르고 부인하고 싸우고 때리고 이게 뭐 화풀이할데가 없으니까.. 그러면 되겠습니까? 그걸 우리는 취생몽사라 그래. 그러니까 자포자기 된 상태야. 자포자기. 이거를 우리가 보고 있다 이 말이야. 그러니 여러분들은 이 축복돈탕진을 만났으니까 행복하죠? 이게 축복 있는 자리가 원래 일념이죠? 일념? 일념돈탕진이죠? 이 일념이 뭡니까? 허경영을 만나러 가는 축복 받겠다는 일념. 그거 말하는 거야. 도통 하겠다는 일념 넣어봐야 도 통할 수가 없고 거기에도 도달 해봐야 그게 또 다시 교만 방자해지고 지식 좀 쌓았다고 교만해지고 안하무인이 되는 거야. 그래서 내가 오늘 이야기하는데 이 공무원들 국가 정치인들이 쓰는 이 돈은 3배나 올라가서 600 조야. 나는 이거 끄집어내리겠다는 거 월급도 안 받아. 대통령 월급도 안 받고 판공비도 내 돈 쓰겠다는 거야. 그래서 이거를 요렇게 만들겠다는 거야. 요렇게 국가가 쓰는 돈은 요렇게 줄이겠다는 거야. 그래 가지고 그 돈을 국민경제 살리는데 쓰겠다는 거야. 지금 요게 우리의 정치인들의 성적표 내가 여야 정치인들의 경제 점수는 망국 그 자체다. 근데 여러분들이 지금 뭘 택하노? 맨날 여당 아니면 야당. 허경영 이야기를 안해. 내 주지도 않고. 그래? 안 그래요? 내가 지금 가만히 있지만 오징어가 답을 해주죠? 내 거를 막 하늘에서 알려주고 있죠? 우리 백궁에서 하는 거야. 백궁에서 오징어를 벌써 만들어 놓고 내가 대책 없이 있는 것 같죠? 다 대책이 있어요. 이 산골짜기를 안상수씨가 오지를 않나? 또 육군 대장이.. 이진삼 육군 대장님이 오셨죠? 그 다음에 누가 왔죠? 엄용수가 오셨죠? 김 세레나 오셨죠? 또 유명한 사람들이 오겠지요? 그러니까 여기 여러분들 쭉 오는 것은 하늘궁이 앞으로 세계를 통일한다. 시작이야. 그다음 짐로저스가 오겠죠? 짐로저스도 올 수도 있겠죠? 그렇잖아? 린다유가 옥스퍼드 대학 교수였어. 옥스퍼드 대학교수라는 린다유가 여기 왔다갔죠? 짐 로저스 소개해 주겠다고.. 그러면 이제 그 분이 또 여기 와서 저하고 또 만나겠죠? 또 여기는 경제인 정치인 연예인 아주 하늘궁은 문이 아주 활짝 열려 있어. 또 여러 큰 종교 스님들이 왔죠? 또 유명한 목사님들이 오죠? 여기는 모든 종교가 개방되어 있어. 오픈 되어 있어요. 그러니까 내가 오늘 이야기하는 이 우리 여야 정치인들의 경제 점수는 빵점이다. 빵점이다. 오징어 게임을 만들고 말았다. 거기에서 우리는 희망을 봤어. 뭐죠? 허경영 게임. 허경영 게임이 등장했다. 그러니까 우리는 백겁적집죄를 구하겠다고 구불하면 얻을 수 있나? 구하는 것은 절대 얻지못하고 사랑하는 것은 반드시 이별로.. 이별의 고통을 가져오고 구하는 것은 반드시 얻지 못하는 고통을.. 고통 이름이 득고야 득고. 사랑하는 것은 이고야 이고. 헤어지는 고통. 그러니까 로미오와 줄리엣이 오래 살았을까? 오래 살았을까요? 갈라 버려요. 또 성춘향과 이도령이 오래 살았을까? 갈라버려. 변사또가 나타나서 가르고 여러 사람이 나타나서 갈라버려. 진짜 사랑하는.. 황진이가 서화담하고 살았을까? 황진이가 사랑한 서화담은 어떻게 됐죠? 개성의 절에 상량식을 하는데 황진이가 나타났어. 행방불명된 황진이가 나타난 거야. 세상에. 그러니까 서화담이 황진이를 본 거야. 무슨 말이냐면 황진이가 서화담을 버리고 떠났어요. 떠났어. 떠나 가지고 저 팔도를 유람하면서 어려운 사람들 뭐 저 도와주고 그렇게 돌아다니면서 하면서 이름 없는 곳에서 돌아가게 됐는데 어디서 돌아갔는지는 몰라요. 황진이가. 그 기생 황진이 자기가 다니던 절에 상량식이 있는데 그 날 나타났어. 그 남루한 옷차림으로 그 당당하던 기생 황진이가 거기에 나타난 거야. 아시겠어요? 그때 서화담이가 황진이를 보고 입을 뗄 수가 없는 거야. 그 얼굴에 광채가 나고 그 사람이 모든 걸 달통한 도인의 모습이야. 여잔데. 그냥 그 어려운 사람들한테 모든 걸 던져 버리고 인생을 포기한 그 모습에 감히 말을 붙일 수가 있어? 옛날 애인인데? 그래? 안 그래요? 그래서 멀리서 황진이를 지켜보는 거야. 그 노래 있죠? 황진이 노래 그.. 우리가 틀 수가 있나? 틀면 저작권법에 걸리나? 안 걸리나? 황진이의 첫사랑인가? 황진이의 첫사랑인가 그래. 뭐지? 황진이의 첫사랑 두들기면 여러 개 나올 거야. 우리 한번 노래도 들어 보는 것도 괜찮은데 저작권 법에 걸리나? 걸릴 것 같으면 나중에 끝나고 틀어야지. 그래요. 그래서 구불득고 다음에 뭐죠? 원증회고는 원증회고는? 하하하.. 그래서 우리 인생은 여기가 가상세계라는 거야. 이 남을 원망하는 사람은 원. 원증. 회고.. 이거 보세요. 남한테 죄진 놈은 도망갈 수가 없어요. 반드시 만나야 돼. 회고야 이거는 회고. 만나는 고통. 그래서 부부가 원수지간이 만나는 수가 있죠? 도망간다고 도망갔는데 이 세상에 와 가지고 다시 그 부인한테 발목이 잡히는 거야. 하하하. 그래 가지고 시달려야 돼. 저 세상에서 여자를 괄시한 사람은 이 세상에 왔을 때 악처를 만나. 그게 원칙이야. 저세상에서 여자한테 베푼게 많은 사람은 이 세상에 오면 세여자가 따라다녀. 평생 보필을 해. 3 여자가. 세 여자가 뭐야? 엄마. 부인. 며느리. 딸이 아니고 며느리. 세여자가 와 가지고 죽을 때까지 보필을 하는 거야. 하하하. 왜? 전생에 여자들한테 따뜻하게 해 준 거야. 말 한마디라도. 그러니까 서로 와서 도와주려고 하는 거야. 그러니까 여자를 챙기지도 않는데 항상 좋은 어머니가 옆에서 도와주지. 또 마누라가 도와주지. 또 마누라가 늙으니까 며느리가 또 도와주지. 그러니까 여자가 줄줄이 도와줘. 딸은 시집가 버려. 맞아요? 안 맞아요? 며느리로 온단 말이야. 어머니하고 며느리하고 부인이 항상 세여자가 밥상을 차리는 거야. 세 여자가. 시어머니는 옛날 반찬 맛있는 거. 우리 아들이 좋아하는 반찬은 요런 거야. 하하. 부인은 우리 남편이 좋아하는 거 요런 반찬이야. 며느리는 우리 시아버님이 좋아하는 반찬은 요런 거야. 반찬이 각각 입맛에 따라서 있어요. 좋아? 안 좋아? 하하하. 그런데 전생에 여자만 보면 이용을 하고 여자를 괴롭힌 사람은 마누라가 잘 만났다 너. 전생에 너 날 괴롭히고 갔더니 잘 만났다. 며느리도 없어. 어머니도 없어. 그저 독한 마누라한테 붙들려서 오 갈데가 없는 거야. 그러다가 평생 시달리다가 그 죄를 다시 져야 돼. 이해가죠? 그러니까 우리는 원수를 맺으면 되나? 안 되나? 원수 맺으면 절대 원증회고. 또 뭐 고통이 있죠? 오온성고야. 오온은 색수상행식. 색수상행식. 우리가 다섯 가지. 물질 감각 인식 반응 정보. 어떤 우리가 물질을 바라볼 때 물질 감각 인식 반응 정보. 이것이 오온성고야. 이것이 색수상행식이야. 색. 물질. 수. 상. 인식. 반 팽. 식.. 색수상행식. 이 오온이 계속 고통을 만들어내. 그냥 한시도 안 만드는 수가 없어. 이 오온이. 그래서 불교의 반야심경에 보면 마하반야바라밀다심경관자재보살. 행심반야바라밀다시조견오온. 오온을 바라보면서.. 시조견오온. 견 오온을 바라보니 개공도. 다 빈 것이단 말이야. 다 빈 그릇을 바라보고 있다. 개공도일체고액. 일체고액이 다 빈 그릇이다. 일체고액. 그러면 이 일체고액이 개공도. 다 빈 거야. 빈 건데 그 오온에 미쳐 가지고 우리는 그 색수상행식. 물질 감각 인식 반응 정보에 매달려 가지고 우리는 맨날 울고 웃고 희노애락애오욕정을 8가지 의해서 끌려다니는 노예다. 이렇게 이제 불교에서는 이야기하죠? 그렇지만 근본적으로 탈출하는 거는 축복이야. 축복. 아무리 팔만대장경을 봐도 탈출 기로가 없어. 거기서는 정각 열반 해탈 보리 반야 삼매 무아 성불. 팔락이 있다 하지만 그 팔락은 꿈 같은 소리야. 여러분들이 정각 할 수 있나? 그 팔락을 할 수 있어요? 할 수가 없어. 그건 불가능한 거야. 불가능한 거를 가지고 사람들한테 내다 놓은 거야. 팔락은 아까 팔고 하고 좀.. 불교의 팔락이에요. 정각. 바른 깨달음. 정각 열반. 뭐 우리가 옛날에 말했쌌는 거지만 열반. 반야. 삼매. 보리 보리.. 해탈. 해탈도 있죠? 해탈 정각 열반 해탈 반야 삼매 무아 성불. 이렇게 있죠? 하나 둘 서이 너이 다섯 여섯 일곱 여덟. 원래 정각 열반 해탈 보리 반야 삼매 무아 성불이야. 내가 쓰다 보니까 이렇게 썼는데 이 8가지가 어떤 인간도 요거 하나 할 수가 없어. 어떤 인간도 요거 할 수가 없어. 열반. 정각 열반 해탈.. 정각 열반 반야 삼매 보리 무아 해탈 성불. 뭐 이렇게 8가지가 이렇게 있는데 우리가 8가지 중에.. 고통중에 원증회고와 오온성고까지 4가지 했죠? 그럼 나머지 4가지는 뭘까? 생고. 노고. 생로병사죠? 노고. 병고. 이제 여러분들에게 남은 거는 앞으로 뭐가 남았노? 병고가 남았어. 병고. 노고 하고 병고가 남은 거야. 그러니까 여러분들에게 실컷 희망이 있나? 앞으로 늙는 고통과 병든 고통. 이게 뭐냐면 소외감을 말하는 거야. 점점 사람이 떠나가버려. 점점. 아들도. 엄마 요양 병원에 언제 갈 거야? 집은 우리한테 언제 줄 거야? 아버지 회사는 언제 인수인계 해 줄 거예요? 아버지 요양 병원 가야되는 거 아니에요? 그러면 요양 병원 가면 무덤이야. 이렇게 돼 있어요. 그러니까 이 사람들이 병고와 노고와 병고를 기다리고 있는 거야. 그 다음에는 무슨 고가 기다리고 있어요? 사고가 기다리고 있어. 이게 이제 졸업이야. 그러니까 이 8가지. 구불득고. 애별리고. 구불득고. 원증회고. 오온성고. 생고 노고 병고 사고. 이 8고를 우리는 겪으면서도 여기가 낙원인 줄 알아. 그러니까 뭘 해야 됩니까? 허경영 게임. 그걸 하면 그나마 우리는 요런 고통과.. 축복을 받으면 요런 고통에서 다 피해 갈 수 있죠? 그러니까 여러분들을 진짜 이 고통의 팔고의 바다를 현실적으로 건너게 해주는 자야. 여러분들에게 정각 열반 해탈 보리 반야 삼매 무아 성불. 이런 거 깨달으라고 안해. 어려운 거야. 이거 하나도 여러분들이 못해요. 내가 팔만대장경을 안 보고 쓰는 사람이지만 이런 반야심경 이런 걸 여러분들이 아무리 읽어도 해석을 할 줄 알아도 실천이 어려워. 오직 허경영 말을 들으면 모두 종교를 단번에 그냥! 백겁적집죄! 축복돈탕진! 오늘 시간이 없어서 이쯤 하고 아까.. 끝내고 나서 음악을 한번 들어보자. 황진이 음악을 한번 들어보고.. 노래하고.

허경영이 말하는 여야 정치인들의 경제 점수는? 정부 지출은 3배 늘었지만, 경제 성장률은 3배 하락한 ‘망국 경제’입니다.

현 경제 상황 및 정치인 비판
현재 대한민국 경제는 망국 경제 수준임.
정부 지출은 3배 늘었지만, 경제 성장률은 3%에서 -1%로 3배 하락함.
정치인들은 거품 경제, 추격 경제, 세습 경제로 국민을 속이고 있음.
경제학자들은 현실을 모르는 유치원생 수준임.
허경영의 경제 정책: ‘허경영 게임’
정부 예산 70% 삭감 (약 400조 원) 및 국민에게 환원.
18세 이상 국민에게 긴급 생계 지원금 1억 원 지급.
매월 국민 배당금 150만 원 지급.
결혼 시 3억 원, 출산 시 5천만 원, 연애/독신 매월 20만 원 지원.
이러한 정책은 ‘오징어 게임’처럼 죽음으로 내몰리는 사회를 ‘허경영 게임’으로 바꿔 모두가 사는 길을 제시함.
새로운 경제 패러다임: 강신 경제
기존의 추격 경제, 거품 경제, 세습 경제는 미래가 없음.
영성 산업과 창의적인 청년 기업 육성을 통해 경제를 발전시켜야 함.
강신 경제는 하늘에서 내려온 God-man이 직접 이끄는 경제 원리임.
인생의 고통과 허경영의 축복
인간은 팔고(八苦), 즉 여덟 가지 고통(생로병사, 애별리고, 구불득고, 원증회고, 오온성고)을 겪음.
축복을 통해 이러한 고통에서 벗어나 행복한 삶을 살 수 있음.
허경영은 복잡한 종교적 깨달음 대신 축복으로 모든 문제를 해결함.

여야 정치인들의 경제 점수가 ‘망국 그 자체’인 이유는? 정부 지출은 3배 늘었지만 경제 성장률은 3배 하락한 거품 경제, 추격 경제, 세습 경제 때문이며, 이는 국민을 고통으로 내모는 ‘오징어 게임’과 같다는 비판입니다.

현 정부 경제 정책의 문제점
여야 정치인들의 경제 정책은 국가를 망하게 하는 수준이며, 이는 국민을 고통으로 내모는 ‘오징어 게임’과 같다.

1.1. 정부 지출 증가와 경제 성장률 하락
정부 지출은 3배 증가했지만, 경제 성장률은 3배 하락했다.
정부 지출은 2010년 200조에서 2020년 600조로 3배 늘어났다.
반면, GDP 경제 성장률은 3%에서 -1%로 3배 하락했다.
이는 정부는 돈을 세 배로 쓰고 있지만, 국민은 살기 어려워지고 기업과 가게는 문을 닫는 현실과 대조된다.
이러한 현상은 연평균 24% 이상 국가 지출이 상승하고, 경제 성장률은 25% 이상 하락하는 대한민국 경제의 현실이다.
다른 나라와의 비교를 통해 한국 경제의 심각성.
중국은 경제 성장률이 6%대로 내려가면 정권이 교체될 정도로 경제 지표를 중요하게 여긴다.
반면 한국은 정부 지출이 200조에서 600조로 늘었음에도 경제 성장률이 하락하는 상황이다.
정부의 방만한 재정 운영과 부패를 비판한다.
정부 투자 기관의 퇴직금이 수십억에 달하는 등, 선거를 돕고 한자리를 차지한 사람들이 국가 예산을 낭비하고 있다.

1.2. 한국 경제의 세 가지 문제점: 거품, 추격, 세습 경제
한국 경제는 ‘거품 경제’이다.
서양 경제를 따라가는 추격 경제의 일환으로, 건설을 늘려 매출(GDP)을 올리는 방식이다.
아파트 건설 등을 통해 소비와 고용을 늘리려 하지만, 이는 진정한 경제 성장이 아닌 거품에 불과하다.
중국이 부동산 개발로 GDP를 올리다 정권이 위험해진 사례처럼, 건설 경기에 의존하는 것은 위험하다.
진정한 경제는 제조 생산이나 무역으로 성장해야 한다.
한국 경제는 ‘세습 경제’이다.
무당이 세습되거나 신내림을 받는 것처럼, 기존의 경제 이론을 답습하는 것을 세습 경제.
4차 산업, 영성 산업 등 특별한 분야로 살아남아야 하지만, 현재는 이러한 경제가 판을 치고 있다.
한국 경제는 ‘창의성’이 부족하다.
바이오 산업, 문화 콘텐츠 산업 등 미래 산업으로 나아가야 하지만, 현재는 건축 경기 등 거품 경제에만 집중하고 있다.
하버드 대학 등 서양 경제학을 배운 사람들이 한국 경제를 망쳐 놓았다.
한국 경제는 창의성과 창조성이 있어야 하지만, 현재는 자금 지원이나 기반이 부족하여 꿈도 꾸지 못하고 있다.
외국은 창의적인 방향으로 발전하고 있어 한국 경제는 재미가 없다.

허경영 게임: 한국 경제의 대안
허경영은 현재의 ‘오징어 게임’과 같은 한국 경제를 ‘허경영 게임’으로 바꿔 국민 모두가 잘 살 수 있는 지상낙원을 만들겠다.

2.1. ‘오징어 게임’과 ‘허경영 게임’의 대비
현재 한국 사회는 ‘오징어 게임’과 같다.
현재 한국은 마이너스 1% 경제 시대에 살고 있으며, 국민들은 극심한 생활고로 고통받고 있다.
‘오징어 게임’은 456명이 1억 원씩 걸고 싸워 한 사람이 456억 원을 가져가는 것처럼, 소수의 상류층과 특권층만 잘 사는 계급 사회를 상징한다.
국민들은 ‘오징어 게임’처럼 죽음의 서바이벌 게임에 내몰려 자살하거나 죽지도 살지도 못하는 고통을 겪고 있다.
정부는 600조의 예산을 낭비하며 ‘철밥통’ 공무원들이 예산을 남기면 좌천시키는 등 비효율적인 운영을 하고 있다.
한국 경제는 ‘오리무중(무엇이 뭔지 분간하기 어려움)’, ‘백척간두(위태로운 상황)’, ‘풍전등화(매우 위급한 상황)’, ‘망연자실(어찌할 바를 모름)’의 상태이다.
‘허경영 게임’은 국민 모두를 살리는 게임이다.
허경영은 정부 예산의 70%인 약 400조를 줄여 국민에게 돌려주겠다고 공약한다.
‘허경영 게임’은 ‘오징어 게임’과 반대로, 456억 원을 한 사람이 독식하는 대신 1억 원씩 공평하게 나눠주는 것이다.
허경영이 대통령이 되어 50% 이상 지지를 받으면, 예산을 줄이고 국민 배당금을 지급하여 지상낙원을 만들 수 있다.
주요 공약은 다음과 같다.
18세 이상 국민에게 긴급 생계 지원금 1억 원 지급 (두 달 안에)
매월 국민 배당금 150만 원 지급
결혼 시 3억 원, 출산 시 5천만 원 지급
연애 및 독신자에게 매월 20만 원 지급
‘허경영 게임’은 죽는 게임이 아닌 사는 게임이며, 정부 지출은 줄이고 경제 성장률은 높이는 반대 효과를 가져온다.

2.2. 허경영 경제 정책의 특징
허경영은 기존 경제학자들과 다르다.
허경영은 기존 경제학자들이 유치원생 수준이며, 그들의 거품 경제, 추격 경제 이론은 나라를 망친다.
부동산 정책 또한 서민 위주로 지어도 분양이 안 되는 등 실패했다고 지적한다.
현재 부동산 정책은 일관성이 없어 ‘동이불화(같지만 화합하지 못함)’ 상태이며, 국민은 ‘오징어 게임’에 내몰려 두 갈래로 나뉘어 있다.
허경영은 ‘영성 산업’과 ‘창의적 기업’.
허경영은 ‘난세 영웅 허경영’과 ‘허경영의 영성 시대’라는 책을 통해 자신의 경제 정책을 제시한다.
국가 주도의 ‘오징어 게임’ 같은 거품 경제는 미래가 없으며, 창의적인 청년 기업을 수십만 개 만들어야 한다.
바이오 산업, 문화 콘텐츠 산업 등 친성장 산업을 육성하여 300 400만 개의 일자리를 창출할 수 있다.
‘영성 산업’은 전 세계인들이 종교의 종점을 찾고, 이 지상이 가상 세계임을 깨닫게 하여 ‘오징어 게임’을 하지 않게 한다.

허경영 게임의 사회적 파급 효과
허경영 게임은 국민들의 내면의 미소를 되찾아주고, 사회 전반의 갈등과 고통을 해소하며, 기존 정치권에 대한 불신을 해소하는 대안으로 떠오른다.

3.1. ‘오리무중’의 현실과 ‘허경영 게임’의 등장
현재 정치인들의 정치는 ‘오리무중’이다.
‘오리무중’은 무엇이 뭔지 분간하지 못하는 상태를 의미하며, 정치인들의 경제 점수가 바로 이 ‘오리무중’이다.
‘오징어 게임’은 사실 ‘오리무중 게임’으로, 누가 1등이 될지 모르고 결국 한 사람만 살고 나머지는 죽는 상황이다.
이러한 ‘오리무중’의 경기가 ‘백척간두, 풍전등화, 망연자실’과 같은 사태를 초래한다.
‘허경영 게임’은 지상낙원을 만든다.
이러한 절망적인 상황에 God-man인 허경영이 등장하여 ‘허경영 게임’을 제시한다.
‘허경영 게임’은 ‘오리무중’의 현실을 ‘지상낙원’으로 바꾸는 것이다.
이는 456억 원을 혼자 먹겠다고 싸우는 대신, 국민 모두가 사이좋게 1억 원씩 나눠 갖는 것을 의미한다.

3.2. ‘허경영 게임’의 구체적인 공약과 효과
허경영 게임은 국민 모두를 살리는 공약이다.
허경영을 지지하면 1억 원을 받고, 친구도 살고, 모두가 잘 살 수 있다.
매월 150만 원(부부 300만 원)의 생활비가 지급되며, 일가족 4인 기준 1차적으로 4억 원, 월 600만 원이 들어온다.
결혼 시 6억 원, 자녀 출산 시 5천만 원이 추가로 지급되어, 총 10억 원 이상을 받을 수 있다.
‘오징어 게임’은 죽을 확률이 높지만, ‘허경영 게임’은 죽는 사람이 한 명도 없다.
이는 ‘팔고(여덟 가지 고통)’ 대신 ‘팔락(여덟 가지 즐거움)’을 택하는 것이다.
‘허경영 게임’은 국민의 내면의 미소를 되찾아준다.
돈을 받고 나면 부부 싸움의 90%, 자녀의 반항이 90% 없어진다.
자녀들은 등록금이나 결혼 자금 등으로 부모에게 신세 지지 않고, 오히려 부모를 도울 수 있게 된다.
연애 비용까지 지원되어 국민들의 삶에 여유와 웃음이 생긴다.
‘허경영 게임’은 사회적 갈등을 해소한다.
현재 국민들은 속에 폭탄을 안고 있는 것처럼 예민해져 있어, 사소한 말다툼이 살인 사건으로 이어지기도 한다.
부부 싸움, 자살 등 많은 문제가 돈 때문에 발생한다.
돈이 있으면 마음의 여유가 생겨 남을 이해하기 쉬워지지만, 생활이 어려우면 짜증만 늘어난다.
허경영은 어린 시절의 어려움을 겪었기에 이러한 고통을 이해하고 해결책을 제시한다.

3.3. ‘허경영 게임’의 언론 보도와 정치적 의미
‘허경영 게임’은 언론의 주목을 받았다.
국민일보 등 여러 언론에서 ‘허경영 게임’이 온라인에서 화제가 되고 있다고 보도했다.
이는 허경영이 ‘오징어 게임’을 패러디하여 자신의 대선 공약을 담은 포스터를 공개한 것이 계기가 되었다.
‘오징어 게임’이 전 세계적으로 인기를 끌면서, 허경영의 공약이 자연스럽게 홍보되는 효과를 얻었다.
허경영은 자신의 예산 절감액 400조와 ‘오징어 게임’의 상금 456억 원이 유사하다는 점을 들어, 자신의 공약이 ‘오징어 게임’과 비슷하지만 정반대.
‘허경영 게임’은 기존 정치권에 대한 불신을 반영한다.
‘황당한 허경영 게임’이 화제가 된 것은 기존 정치권에 대한 불신과 냉소가 반영된 측면이 있다.
여야 대선 주자들이 구체적인 방안이나 재원 대책 없이 현금 살포 공약을 쏟아내는 것과 대조된다.
허경영은 30년 전부터 결혼 수당, 출산 수당을 주장하며 조롱받았지만, 이제는 모든 정치인이 자신을 따라 하기 시작했다.
국민들은 공약에 많은 관심을 가지며, 제대로 된 공약이 나와야 한다.
‘허경영 게임’은 하늘의 뜻이다.
‘오징어 게임’ 제작비 200억 500억 원이 허경영을 띄우기 위해 하늘에서 사용된 것.
이로 인해 허경영의 홍보 가치가 1조 원에 달하며, 한국 정치사에서 이처럼 맞춤 공약이 추석 민심에 뜨게 된 것은 행운 중의 행운.

허경영의 정치 철학과 인재관
허경영은 기존 정치인들과는 다른 방식으로 국가를 운영하고 인재를 등용하며, 이는 하늘의 뜻에 따른 것.

4.1. 허경영의 국정 운영 방식
허경영은 대통령이 되면 긴급 명령권을 발동한다.
허경영 득표율이 50% 이상 당선되면, 헌법 76조 1항과 2항에 따라 경제 비상사태를 선포한다.
대통령 긴급 재정 명령권으로 두 달 안에 18세 이상 모든 국민에게 1억 원을 지급한다.
긴급 경제 개혁을 통해 사법부와 국회를 문 닫게 하고 군법 회의를 시작하며, 정치인들은 정신 교육대에 입소시킨다.
취임 후 바로 150만 원 국민 배당금, 결혼 3억 원, 출산 5천만 원 지급 등을 결제한다.
허경영은 신속하고 과감하게 개혁을 추진한다.
신인은 번개불에 콩 먹는 식으로 빠르게 개혁을 추진하여, 국민들이 잠자고 나면 밤중에 모든 정치인이 정신 교육대에 가 있을 것.
이는 ‘허경영 50%’가 지상낙원을 만드는 길.

4.2. 허경영의 인재관과 당 운영 원칙
안상수 전 인천시장과의 만남을 통해 인재의 중요성.
안상수 전 시장은 동양그룹 말단 사원에서 사장까지 오르고, 국회의원 3선, 인천광역시장 2선을 역임하며 인천대교와 송도 신도시를 건설하는 등 뛰어난 업적을 남겼다.
허경영은 안상수 전 시장을 “다른 정치인은 정신 같지가 않다”고 평가하며, 그가 자신을 찾아온 것은 “하늘 공에 온 것은 그 사람 운이 있는 것”.
당내 파워 게임과 불손한 태도를 비판한다.
허경영이 황교안 전 KBS 연수원장을 선대위원장으로 추대하려 했으나, 당 직원들이 주차 문제 해결을 거부하고 각서를 요구하는 등 불손한 태도를 보였다.
허경영은 이러한 당 직원들의 행동을 “정신 못 차렸다”, “천벌이 기다리고 있다”고 강하게 비판하며, 어른을 대하는 태도가 틀렸다고 지적한다.
이는 여야 당과 다를 바 없는 파워 게임이며, 중상 경제를 하는 당에서 있어서는 안 될 일.
허경영은 자신이 가만히 있었던 것은 직원들이 얼마나 겸손한지 보려 한 것이며, 이러한 행동은 백궁에 엄청난 진노를 가져올 것.
허경영은 자신을 돕는 사람들을 존중한다.
허경영은 자신에게 귀 기울여주는 사람들에게 절해야 한다고 말하며, 황교안 전 연수원장과 정인태 교수님 등 자신을 돕는 언론계 원로들을 존경한다.
자신을 지지하는 유튜버들이 100개에 달하며, 이들이 최전선에서 일하게 될 것.
자신을 돕는 사람들을 공격하거나 강경한 태도를 보이는 자는 천벌을 면치 못할 것.

허경영의 종교적 관점과 팔고(八苦)의 해탈
허경영은 기존 종교가 해결하지 못한 인간의 여덟 가지 고통(팔고)을 자신의 축복과 ‘허경영 게임’을 통해 단번에 해결할 수 있다.

5.1. 축복을 통한 죄의 소멸
허경영의 축복은 모든 죄를 소멸시킨다.
600억 년 동안 쌓아 놓은 죄라도 허경영의 축복 한 번이면 찰나에 사라진다.
이는 석가모니나 다른 종교의 노력으로는 해결되지 않는 문제이다.
인간의 여덟 가지 고통(팔고)은 축복으로 해결된다.
애별리고(愛別離苦): 사랑하는 사람과의 이별의 고통. 부부가 지나치게 사이가 좋으면 같이 있는 기간이 짧다는 자연의 법칙과 같다.
구불득고(求不得苦): 구하는 것을 얻지 못하는 고통. 천국을 가겠다고 아무리 구해도 잡념만 생기고 오히려 죄를 범하게 된다.
원증회고(怨憎會苦): 원망하고 미워하는 사람과 만나는 고통. 전생에 남에게 죄를 지은 사람은 반드시 이 세상에서 그 대가를 치르게 된다.
오온성고(五蘊盛苦): 물질, 감각, 인식, 반응, 정보(색수상행식)에 매달려 고통받는 것. 불교에서는 오온이 모두 비어있다고 하지만, 인간은 이에 매달려 희로애락에 끌려다니는 노예와 같다.
생고(生苦): 태어나는 고통.
노고(老苦): 늙는 고통. 소외감과 함께 자식들이 부모를 요양병원에 보내려 하는 현실을 말한다.
병고(病苦): 병드는 고통.
사고(死苦): 죽는 고통.
기존 종교의 수행은 불가능하다.
‘돈오점수(순식간에 깨닫고 점차적으로 수행함)’와 같은 수행은 고달프고 불가능하다.
축복과 천사를 받으면 자연히 착한 사람이 되며, 경전이나 수행 없이도 죄를 소멸할 수 있다.
허경영은 여러 종교가 해결하지 못한 문제를 증거를 제시하며 간단하게 해결한다.

5.2. ‘강신 경제’와 ‘중산 경제’
허경영은 ‘중산 경제’를 통해 나라를 구한다.
세습 경제, 거품 경제, 추격 경제는 국민을 망하게 하지만, 허경영 게임은 ‘중산 경제’를 통해 국민의 생활고를 해결한다.
‘중산 경제’는 ‘강신 경제’라고도 불리며, 하늘에서 내려온 God-man이 직접 하는 경제를 의미한다.
이는 하버드, 스탠포드, 서울대 등에서 배운 인간들의 세습 경제 원리로는 국민을 구할 수 없다는 주장과 대조된다.
‘강신 경제’는 낙원에 이르는 쉬운 길이다.
하늘에서 내려온 경제 원리인 ‘강신 경제’는 국민들이 낙원에 도달하는 길을 아주 쉽게 만들어준다.

5.3. ‘취생몽사’의 삶과 ‘허경영 게임’의 희망
‘오징어 게임’에서 지면 ‘취생몽사’의 삶을 살게 된다.
‘취생몽사(醉生夢死)’는 술에 취해 살다가 꿈꾸듯 죽는 것을 의미하며, 아무 보람 없이 그럭저럭 살다가 죽는 ‘무의도식(無爲徒食)’, ‘공생도사(空生徒死)’와 같다.
이는 실업자 신세가 되어 술에 취해 자살하거나, 사업 실패로 모든 것을 잃고 가족에게 화풀이하는 비극적인 현실을 말한다.
이러한 자포자기 상태가 현재 한국 사회의 모습이다.
‘허경영 게임’은 이러한 파산을 막는다.
‘허경영 게임’을 택하면 ‘취생몽사’와 같은 파산이 오지 않는다.
허경영을 만나 축복받겠다는 ‘일념(一念)’이 있으면, 모든 생활고가 축복 한 방에 사라진다.

5.4. 허경영의 종교적 메시지
허경영은 기존 종교의 한계를 지적한다.
‘오징어 게임’은 여야 정치인들이 만들었으며, 허경영 게임의 등장은 희망을 보여준다.
구하는 것은 절대 얻지 못하고, 사랑하는 것은 반드시 이별의 고통을 가져온다.
불교의 팔만대장경을 아무리 읽어도 고통에서 탈출할 길이 없으며, 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불과 같은 깨달음은 인간에게 불가능한 것이다.
허경영은 이러한 어려운 깨달음을 요구하지 않고, 오직 자신의 말을 들으면 모든 종교의 문제를 단번에 해결할 수 있다.
허경영은 고통의 바다를 건너게 해주는 존재이다.
인간은 팔고(생고, 노고, 병고, 사고 등)를 겪으면서도 이곳이 낙원인 줄 착각한다.
‘허경영 게임’과 축복을 받으면 이러한 고통에서 벗어날 수 있으며, 허경영은 현실적으로 고통의 바다를 건너게 해주는 자이다.

허경영이 말하는 여야 정치인들의 경제 점수가 ‘망국 그 자체’인 이유는? 정부 지출은 10년 만에 3배 증가(200조→600조)했지만, 경제 성장률은 3%에서 -1%로 3배 하락하는 기형적인 경제 구조 때문입니다. 이는 거품 경제, 추격 경제, 세습 경제로 인해 국민은 고통받고 정부만 비대해지는 현상을 초래합니다.

여야 정치인들의 경제 점수는 ‘망국 그 자체’인 이유와 허경영의 해결책
허경영은 현재 여야 정치인들의 경제 정책이 대한민국을 망국으로 이끌고 있다고 비판하며, 그 문제점과 자신의 해결책을 제시합니다.

현재 대한민국 경제의 문제점: ‘망국 그 자체’인 경제 점수
허경영은 현재 한국 경제를 오리무중(五里霧中), 백척간두(百尺竿頭), 풍전등화(風前燈火), 망연자실(茫然自失)의 상황으로 진단하며, 여야 정치인들의 경제 점수는 빵점이라고 비판합니다.

기형적인 경제 구조: 정부 지출은 10년 만에 3배(200조→600조) 증가했지만, 경제 성장률은 3%에서 -1%로 3배 하락했습니다. 이는 국민은 살기 어려운데 정부만 돈을 펑펑 쓰는 상황을 초래합니다.
정부는 공공 부문에 돈을 많이 쓰지만, 기업과 가게는 문을 닫는 상황입니다.
예산을 남기면 좌천시키는 기이한 시스템 때문에 공무원들이 예산을 낭비합니다.
세 가지 잘못된 경제 방식
추격 경제: 서양의 경제 방식을 무작정 따라 하는 것으로, 창의성 없이 건설 경기 부양 등으로 GDP를 올리려는 방식입니다.
하버드 대학 등 해외 유학파 경제학자들이 한국 경제를 망쳐 놓았다고 비판합니다.
거품 경제: 건설 등 큰 공사를 통해 일시적으로 경기를 부양하는 방식입니다. 이는 실제 경제 성장이 아닌 거품에 불과하며, 국민을 속이는 행위입니다.
중국이 부동산 개발로 GDP를 올리려다 정권이 위험해지는 상황과 유사하다.
바이오 산업, 문화 콘텐츠 산업 등 미래 산업 대신 건축 경기에만 의존하는 것을 비판합니다.
세습 경제: 기존의 경제 원리를 답습하고 세습하는 방식으로, 새로운 산업이나 창의적인 경제를 만들어내지 못합니다.
창의적인 청년 기업을 육성하고 바이오, 콘텐츠 산업 등 새로운 성장 동력을 만들어야 한다.
부동산 정책 실패: 서민 위주로 부동산을 지으려 해도 분양이 안 되는 등, 일관성 없는 정책으로 인해 시장 경제가 제대로 작동하지 않습니다.
국민들의 고통: 극심한 생활고로 소상공인과 자영업자들이 고통받고 있으며, 가족 동반 자살과 같은 비극적인 소식이 들려옵니다.
국민들은 오징어 게임에 내몰린 90%와 같으며, 죽지도 살지도 못하는 상황에 처해 있습니다.
돈 문제로 부부 싸움, 자살, 살인 사건 등 사회 문제가 심각해지고 있습니다.

허경영의 ‘허경영 게임’과 경제 정책
허경영은 현재의 ‘오징어 게임’과 같은 죽음의 서바이벌 게임을 멈추고, 모두가 살 수 있는 ‘허경영 게임’을 제시합니다.

국가혁명당의 핵심 정책
긴급 생계 지원금 1억 원 지급: 18세 이상 모든 국민에게 두 달 안에 1억 원을 지급하여 가계 부채 19조 원을 해결합니다.
국민 배당금 매월 150만 원 지급: 매월 150만 원(부부 300만 원)을 지급하여 국민들의 생활 안정을 도모합니다.
결혼 및 출산 지원: 결혼 시 3억 원(주택 자금 2억 포함), 자녀 출산 시 1인당 5천만 원을 지급합니다.
연애 및 독신 지원: 결혼하지 않은 사람에게 매월 20만 원의 연애 비용을 지급합니다.
예산 절감 및 경제 성장: 정부 지출을 약 70%(400조 이상) 줄여 국민 배당금으로 사용하고, 경제 성장률을 높입니다.
대통령 월급을 받지 않고 판공비도 개인 돈으로 사용하겠다고 선언합니다.
강신 경제(降神經濟): 하늘에서 내려온 God-man이 직접 주도하는 경제 원리로, 기존의 세습 경제와는 다릅니다.
영성 산업을 통해 경제를 세계 1위로 만들고, 수십만 개의 창의적인 청년 기업과 300 400만 개의 일자리를 창출합니다.
바이오 산업, 문화 콘텐츠 산업 등 미래 성장 동력을 적극 육성합니다.
국민들의 내면의 미소 회복: 경제적 안정을 통해 국민들의 마음속 폭탄을 제거하고, 행복하고 여유로운 삶을 되찾게 합니다.
돈 문제로 인한 부부 싸움, 자녀의 반항 등이 90% 이상 사라질 것.
대통령 취임 시 즉각적인 조치: 득표율 50% 이상으로 대통령에 당선되면, 헌법 76조 1항과 2항에 의거하여 긴급 재정 명령권과 긴급 경제 개혁을 단행합니다.
국회의원 전원을 정신 교육대에 입소시키고, 사법부와 국회를 개혁합니다.

‘오징어 게임’과 ‘허경영 게임’의 비교
허경영은 최근 인기 드라마 ‘오징어 게임’을 현 한국 사회의 축소판이자 자신의 등장을 예고하는 것으로 해석하며, 자신의 정책을 ‘허경영 게임’으로 패러디하여 비교합니다.

오징어 게임: 456명이 1억 원씩 걸고 싸워 한 명만 456억 원을 가져가는 죽음의 서바이벌 게임입니다. 이는 99%의 국민이 고통받고 상류층과 특권층만 잘 사는 계급 사회를 상징합니다.
오징어 게임에서 지면 취생몽사(醉生夢死), 무의도식(無爲徒食), 공생도사(空生徒死)와 같은 비참한 실업자 신세가 됩니다.
이는 팔고(八苦), 즉 인간이 겪는 여덟 가지 고통(생고, 노고, 병고, 사고, 애별리고, 구불득고, 원증회고, 오온성고)을 의미합니다.
허경영 게임: 18세 이상 모든 국민에게 1억 원을 지급하고 매월 150만 원의 국민 배당금을 주는 등, 모두가 함께 잘 사는 게임입니다.
이는 팔락(八樂), 즉 여덟 가지 즐거움을 택하는 길입니다.
허경영 게임은 죽는 사람이 한 명도 없는, 모두가 사는 게임입니다.
허경영의 공약은 언론을 통해 널리 알려지고 있으며, 이는 하늘이 돕는 행운.

허경영의 인재 등용 및 정치관
허경영은 능력 있는 인재를 중요하게 생각하며, 기존 정치권의 파워 게임과 불합리한 태도를 비판합니다.

안상수 전 인천시장: 동양그룹 사장 출신으로, 김영삼 대통령의 요청으로 정치에 입문하여 3선 국회의원, 2선 인천광역시장을 역임했습니다. 특히 인천대교와 송도 신도시 건설 등 뛰어난 업적을 남긴 인물로 평가하며, 허경영을 찾아온 것을 높이 평가합니다.
황교안 선대위원장 추대 논란: KBS 연수원장 출신인 황교안 씨를 선대위원장으로 추대하려 했으나, 당 직원들의 불합리한 태도(주차 문제, 각서 요구 등)로 인해 파워 게임이 발생하고 황교안 씨가 사절하는 일이 있었습니다. 허경영은 이러한 직원들의 태도를 강하게 질책하며, 겸손과 어른에 대한 예의.
인재 등용 원칙: 허경영은 자신을 돕는 사람들을 지켜보고 있으며, 자발적으로 돕는 인재들을 최전선에서 일하게 할 것.
정인태 교수, 법상 대사 등 자신을 지지하는 유튜버들을 존경하며, 그들에게 공격적인 태도를 보이는 사람들에게 천벌이 있을 것.

허경영의 영성적 관점과 축복
허경영은 인간의 삶과 고통을 영성적인 관점에서 설명하며, 자신의 축복을 통해 모든 문제를 해결할 수 있다.

인생은 가상 세계: 이 세상은 가짜 시뮬레이션 세계이며, 돈과 부귀영화는 무상하고 일시적인 것입니다.
인간은 팔고(八苦)를 겪으며 고통받지만, 여기가 낙원인 줄 착각합니다.
사랑하는 사람은 반드시 이별의 고통을 겪고, 구하는 것은 절대 얻지 못합니다.
남을 원망하거나 죄를 지으면 반드시 그 대가를 치르게 됩니다.
허경영의 축복: 허경영의 축복을 받으면 수억 년 동안 쌓아온 죄업과 생활고가 단번에 사라집니다.
이는 불교의 깨달음이나 수행과 같은 복잡한 과정 없이, 간단하게 고통에서 벗어나는 길입니다.
축복을 통해 백회혈이 열리고 천사가 나가며, 자연스럽게 착한 사람이 됩니다.
지상 낙원 건설: 허경영 게임과 축복을 통해 이 고통스러운 현실을 지상 낙원으로 바꿀 수 있습니다.
전 세계인들이 허경영을 통해 종교의 종점을 찾고, 하늘 천국을 목표로 삼게 될 것.

여야 정치인들의 경제 점수는 망국 그 자체

여야 정치인들의 경제 점수는 망국 그 자체입니다. 정부 지출은 gdp 대비 비율로 볼 때, 우리 gdp는 3%였는데 지금은 -1%로 내려왔습니다. 우리 경제 성장률이 마이너스로 3 단위가 내려간 것입니다. 2010년부터 2020년까지 정부 지출은 박근혜 정부 이전 200조에서 현재 600조로 세 배 늘어났습니다. 정부 지출은 세 배 상승했지만, 우리의 gdp 경제 성장률은 세 배가 다운되었습니다.

국민은 이렇게 살기 어려운데, 정부는 세 배로 돈을 쓰고 있습니다. 정부 공공기관에 가면 부족한 것이 없지만, 기업이나 공장에 가면 문 닫은 곳이 많고, 가게들도 문 닫아 뒷골목이 텅 비어 있습니다. 그런데 세금은 계속 올라가면서 정부가 사용하는 돈은 600조까지 올라갔습니다. 불과 10년 전과 비교해 보십시오. 평균 상승률이 연 24% 상승하다 보니 세 배가 된 것입니다. 국가가 돈 쓰는 것이 24% 이상 계속 상승하고 있습니다. 반면 경제 성장률은 25% 계속 내려오고 있습니다. 이런 나라가 대한민국입니다. 경제 점수는 빵점입니다.

국가가, 정부 공무원들이 쓰는 돈은 200조를 쓰던 나라가 갑자기 600조도 모자란다고 합니다. 그런데 경제 성장률은 3% 하다가 -1%가 되었습니다. 중국은 지금 +7%입니다. 8% 수준을 유지하다가 조금 내려갔다고 보지만, 그래도 8% 수준을 유지하고 있습니다. 중국은 경제가 8% 수준에서 내려가면 시진핑 주석이 쫓겨나게 됩니다. 만약 6%대로 내려가면 중국 정권이 아웃되어야 합니다. 우리나라와는 좀 다릅니다. 그 나라 권력은 임기가 특별히 있는 것이 아니라 gdp 경제 성장률이 내려가면 공산당 자체에서 권력이 바뀌는 것이 아니라 사람이 바뀌어 버립니다. 시진핑도 중앙 상무 위원에서 바꿀 수 있습니다.

국민들은 이러한 국가적인 지표를 잘 모릅니다. 200조로 나라 살림을 하던 것이 600조로 올라가서 무엇을 하는 사람들입니까? 정부 투자 기관에 가서 조금 있으면 퇴직금이 몇십억이 되는 사람들, 그 전부 농공행상으로 온 사람들입니다. 선거를 도와주고 한자리 하는, 이런 나라가 망하는 나라입니다. 너무 실망했습니다. 우리나라를 보고 실망했습니다. 그렇지만 저는 항상 대통령을 비난하거나 그러지 않습니다. 우리 경제 자체를 비난하는 것입니다. 우리 경제 주도자들은 경제라는 것을 서양 사람들의 경제를 본받아 가는 ‘추격 경제’를 하고 있습니다. 서양 스타일을 그대로 따라가다 보니 건설을 늘려서 매출을 올리고, 매출이 gdp를 올린다고 생각합니다. 아파트 건설을 하면서 소비를 유도하고, 노동과 고용을 일으키는 것입니다. 건축을 가지고 경제를 상승시켜 보려고 별짓을 다 합니다.

거품 경제와 세습 경제: 한국 경제의 병폐
일반 정치인들이 하는 그런 나쁜 것을 저는 한눈에 다 보고 있습니다. 저는 God-man이니까요. 그 사람들은 그런 경제를 ‘거품 경제’라고 부릅니다. 이 자체가 완전히 거품입니다. 거품 경제는 큰 공사를 진행하여 거품을 만드는 경제입니다. 실제로 중국이 부동산을 개발하여 gdp를 올렸습니다. 공산당이 쫓겨나지 않으려고 부동산 회사가 갑자기 도산하기 시작하면 정권이 위험해집니다. 제조 생산이나 무역 등으로 올라가야 하는데, 건설을 계속하여 건설 경기로 경기를 주도해 버리는 것이 거품 경제입니다.

이러한 거품 경제를 하는 것을 저는 다 보고 있습니다. 이것은 진짜 경제가 아닙니다. 저는 이런 거 안 하고도 영성 산업으로 우리 경제를 세계 1위로 만들 수 있습니다. 우리나라 경제학자들 전부 정신 교육대에 보내야 합니다.

우리는 ‘세습 무당’과 ‘강신무’가 있습니다. 신이 내려와 무당이 된 강신무가 있고, 어머니가 무당이면 그 딸이 무당이 되는 세습 무당이 있습니다. 지금 우리 경제가 무슨 경제냐 하면, 이 ‘세습 경제’입니다. 이것도 문제입니다. 4차 산업이나 영성 산업과 같은 특별한 것으로 우리가 살아남아야 합니다. 이러한 경제가 앞으로 나와야 합니다. ‘영성 경제’입니다. 이런 경제는 나라를 망하게 합니다. 이것이 지금 판을 치고 있습니다. 건설 경기를 주도하여 바이오 산업이나 문화 콘텐츠 산업으로 나아가야 하는데, 엉뚱한 건축 경기와 같은 거품 경제를 가지고 국민을 속이려고 하는 것입니다. 바이오 산업은 죽어가고 있습니다. DNA, 바이오 의학 산업 등 많은 것이 있습니다. 옛날에 황우석 박사가 개발하던 것도 무시해 버립니다. 이 경제 점수를 제가 보면 빵점입니다. 빵점이 아니라 마이너스입니다.

이러한 추격 경제는 서양 것을 따라 하는 것입니다. 하버드 대학 가서 경제학 박사 받았다는 사람이 와서 우리 한국 경제를 다 망쳐 놓았습니다. 우리 경제는 창의성이 있어야 합니다. 약간의 창조, 창의성이 있어야 하는데, 우리는 창의 경제는 지금 꿈도 못 꾸고 있습니다. 자금 지원도 안 되고, 그런 기반이 안 되어 있습니다. 외국은 지금 그런 쪽으로 많이 발전하고 있습니다.

허경영 게임: 오징어 게임을 넘어선 지상 낙원
경제 이야기는 재미가 없지만, 제가 왜 이 경제 이야기를 하느냐 하면, 여러분에게 한 가지 식을 주는 것이 그 경제의 원리에서 엄청나게 중요한 것입니다. 우리는 마이너스 1% 경제 시대에 살고 있습니다. 저는 여기서 예산을 약 70% 줄일 수 있습니다. 600조의 70%인 400조를 내놓으라고 할 것입니다. 이것을 국민 배당금으로 주겠다는 것이 허경영 게임입니다.

허경영은 국민들이 고생할 필요가 없습니다. 456억을 받겠다고 456명이 1억씩 투자하여 한 사람이 가져가려고 달라드는 오징어 게임처럼 하지 않습니다. 저는 한 사람당 그냥 1억씩을 공평하게 줘 버립니다. 456명에게 1억씩을 걷어 한 사람에게 456억을 주기 위해 그 사람들이 다 죽어야 하는 것이 우리나라의 잘못된 정치 현실입니다. 456명이 주식이 한 사람당 1억씩 있지만, 국민들은 그 돈을 구경도 못 해봤습니다. 그것을 싹 모아 한 사람에게 주겠다고 싸움을 붙입니다. 국민들은 어리석게도 거기에 참여합니다. “그냥 우리 1억씩 주라. 그럼 우리 다 같이 살아야지. 한 사람만 살리고 우리 다 죽자 말이냐?” 이래야 할 텐데 말입니다.

오징어 게임은 재미있지만, 거기에 궁핍한 게임이 다 나옵니다. 자치기부터 모든 게임을 해서 이겨야 합니다. 그것이 어릴 때 제가 시골에서 하던 게임입니다. 그것을 다 해서 456억을 한 사람이 가져가려고 하다 보니 죽는 사람이 455명입니다. 이 무모한 사회가 꼭 한국 사회의 축소판입니다. 그것을 막자, 하지 말자 한 것이 허경영 게임입니다. 허경영을 뽑아주면 해결이 됩니다. 선거에서 허경영이 50% 지지를 받으면 대통령이 되고, 이 예산을 줄일 수 있습니다.

지금 제일 잘하는 사람들이 ‘철밥통’입니다. 철밥통은 5, 600조에 달하는 국민의 혈세를 먹여 살리려고 지원해주면, 그것도 흥청망청 다 써버립니다. 예산을 남긴 놈은 좌천시키고, 예산을 쓴 놈은 무조건 좌천시키는 이런 나라가 세계 어디에 있습니까? 훈장을 줘야 할 사람을 좌천시켜 버립니다. 저는 우리나라가 세계에서 가장 뛰어나야 세계를 통일할 수 있다고 생각합니다. 그래서 제가 이 한반도에 온 것입니다.

한국의 경제학자들을 보면 오리무중입니다. 오리무중의 정치를 하고 있으니 국민들만 죽어나는 것입니다. 오징어 게임이 사실은 오리무중 게임입니다. 1등이 어디에 있는지를 모릅니다. 누가 1등 될지도 모릅니다. 그러니 망연자실할 수밖에 없습니다. 나중에 한 사람이 붙어 버리면 나머지 떨어진 사람들은 죽음을 택해야 하니 망연자실, 풍전등화, 백척간두의 상황이 오는 것입니다.

그런데 마지막에 짜잔 하고 God-man이 출연합니다. 여러분에게 허경영 게임을 내놓습니다. 그러면 여기가 오리무중이 지상낙원이 될 것입니다. 지상낙원은 허경영 게임입니다. 허경영 게임을 여러분들이 이해해야 합니다. 허경영 게임이 그대로 적용되면, 456억 혼자 먹겠다고 싸우지 않습니다. 우리는 사이좋게 이것을 나눠 가집니다. 국민들에게 18세 이상 1억씩 다 주면 부채 19조가 싹 없어집니다.

허경영 게임의 구체적인 혜택과 사회 변화
지금 여야 정치인들의 경제 점수는 빵점이고, 여러분들은 거지 되고 오징어 게임이 되는 것입니다. 그것을 ‘이판사판’ 게임이라고 합니다. 너 죽고 나 살자, 죽기 살기 게임입니다. 456명을 죽이고 자기 혼자 살아야 하니, 이런 절박한 한국의 실정을 고발한 영화가 오징어 게임입니다. 이것은 허경영의 등장을 예고한 것입니다. 제 책 이름과 비슷합니다. “꽃은 지지 않았다”가 그 책, “꽃은 피었습니다”에 들어 있고, 제가 어릴 때 하던 게임이 다 들어 있습니다. 거기서 여러분들이 살아남겠다고 몸부림치는 것이 오징어 게임입니다.

저는 그 오징어 게임을 그날부로 패러디했습니다. 허경영 게임으로 말입니다. 죽기 살기로 싸울 필요 없습니다. 그냥 허경영을 찍으면 1억씩 받고 친구도 살고, 너도 살고, 546명이 다 잘 사는 때가 옵니다. 매월 150만 원씩, 부부 300만 원이 나옵니다. 일가족이 가만 생각하니까 5억이 들어오고, 월 600만 원이 들어옵니다. 애 둘이 있는 사람 싹 들어옵니다. 둘이 결혼하면 6억이 들어오고, 애 낳으면 또 5천만 원씩 나오니, 한 명 낳아도 1억이 들어옵니다. 계산하니까 10억, 15억이 넘어갑니다. 허경영을 찍으면 10억이 넘어갑니다. 오징어 게임은 죽을 확률이 높지만, 이 허경영 게임은 죽는 사람 한 명도 없습니다.

여러분들은 여덟 가지 고통인 ‘팔고’를 택할 것이냐, 여덟 가지 즐거움인 ‘팔락’을 택할 것이냐 하는 기로에 있습니다. 추격 경제나 거품 경제, 세습 경제는 교과서에 있는 것이지만, 여러분들을 결국 망하게 하는 것입니다. 허경영이 들어가면 지상 낙원과 반대가 되는 것입니다. 정부에서는 돈은 팍 줄어들고, 경제 성장률은 빵 올라갑니다. 그런데 우리는 이런 짓을 하는 놈들을 바라보면서 계속 그놈들을 찍으려고 여론 조사에서 그 사람들 이름만 찍고 있습니다. 오징어 게임이 그렇게 좋습니까? 여러분 자식들 피 토하고 나중에 죽게 됩니다. 오징어 게임은 재미있지만, 여러분 후손들이 하기 힘듭니다. 우리 다 죽습니다. 허경영 게임을 해야 합니다.

오징어 게임이 있기 때문에 그 오징어 게임에 감사는 하지만, 우리가 실제 그런 현실이 오면 안 됩니다. 지금 우리는 오징어 게임에 빠져 있습니다. 이 사람들 먹고 살리자고 우리는 지금 피 토하고 있습니다. 돈은 다 뺏겨 놓고 우리는 거기서 아귀다툼을 하고 있습니다.

사랑하는 사람은 반드시 이별을 하게 됩니다. 사랑하는 사람하고는 반드시 이별의 고통이 있습니다. 부부가 지나치게 사이가 좋으면 같이 있는 기간이 짧다는 것이 자연의 법칙입니다. 하늘은 인간이 신보다 인간을 너무 좋아하면 거기에 대한 응징이 있습니다. 허경영을 제외하고 부부가 “하늘은 왜 가냐, 우리 둘이 알콩달콩 그냥 우리끼리 잘 살자” 이러면 좋을까요? 거기에 너무 궁합이 좋고 너무 사이가 좋아도 시기가 일어나는 것입니다. 두 머릿속에는 온통 자기 하나만 들어 있고 자기 자식만 들어 있지, 하늘이 없습니다. 허경영이 없는 것입니다. 백궁이 없습니다. 다 세상이 없습니다. 이 지구만 들어 있는 것입니다.

이 지구는 가짜 거울이 아닌 줄 아는데, 여러분들이 자다가 꿈을 한번 꾸어 보십시오. 그 꿈이 진짜입니까? 여기가 꿈속입니다. ‘여몽 한포영’이라고 합니다. 꿈이요, 환상입니다. 물거품이 그림자요, 번개불입니다. 이것이 인생이라는 것입니다. 여러분들이 과거에 사랑하는 사람이 있을 때를 생각해 보면 그것이 꿈이 아닙니까? 지금 남은 것이 무엇이 있습니까? 사진이 남아 있다 해도 이것은 속의 생각을 보면 과연 있었던 건지 없었던 건지 모를 정도입니다. 흘러가 버린 것입니다. 잡은 것이 하나도 없습니다. 잡을 것이 없습니다. 거기에 남아 있는 것이 자식입니다. 자식이 남아 있는데 그 자식이 어느 날 교통사고로 죽어버립니다. 무상한 것입니다. 어머니가 어느 날 돌아가셔서도 한 줌 재를 손에 쥐고 어머니와 옛날에 있었던 것을 기억해 보니까 이것이 꿈도 아니고 무엇입니까? 여러분이 도달하고자 하는 그 부귀영화가 다 함께 가지 않을 때는 무상한 것입니다. 우리가 다 함께 모여서 즐겁게 노래 부르다가 조용히 여기서 번으로 가면 얼마나 행복합니까? 우리는 그런 터를 지금 만들고 있습니다. 공동의 장소를 만들고 있는 것입니다.

저 혼자 미국 가서 밥 굶지 않고 행복하게 산다고 해봅시다. 그것이 행복이 아닙니다. 말이 통하는 놈들이 있습니까? 외롭게 있으면서 “그래도 뭐 이렇게 사니까 다행이다” 그것이 사는 것이 아닙니다. 동네 이 집도 가보고 저 집도 가보고, 이 집에 제삿날, 저 집에 잔칫날, 그 동네에 그렇게 살아가는 것이 굉장히 그 공동체가 재미있습니다. 가볼 곳도 없고 말입니다. 빌딩을 보면 무엇 합니까? 그냥 아무것도 없는 것입니다. 우리는 이런 눈에 보이는 거품에 시달리면 안 됩니다.

허경영 게임, 국민일보에 보도되다
허경영 게임이 온라인에서 화제입니다. 대통령 출마를 선언한 허경영 국가혁명당 명예 대표가 오징어 게임을 패러디한 것입니다. 패러디를 하루 만에 했습니다. 패러디를 해도 이렇게 하니까 오징어 게임이 허경영 게임이라는 소문이 나버렸습니다. 어느 정치인도 이것을 상상하지 못했습니다. 우리는 속도가 빠릅니다. 허 대표는 지난 20일 페이스북을 통해 “목숨 걸고 힘들게 게임하지 마세요. 허경영이 있습니다”라는 글과 함께 자신의 대선 공약을 담은 패러디 포스터를 공개했습니다.

오징어 게임은 지난 17일 공개된 넷플릭스 오리지널 드라마입니다. 한국 콘텐츠 최초로 미국 시장에서 인기 순위 1위를 차지하는 등, 드라마 부분 1위입니다. 전 세계적으로 선풍적인 관심을 끌고 있습니다. 전 세계 1위, 2위를 하는 곳도 있습니다. 참가자 456명이 1인당 목숨값 1억 원을 거는 서바이벌 게임으로, 끝까지 살아남으면 상금 456억 원을 얻는다는 배경을 깔고 전개됩니다. 우리는 1억을 그냥 나눠 가지자, 그냥 그 게임을 하지 말자고 합니다. 오징어 게임은 1억을 걸어놓고 456억 가져가려고 싸우는 것입니다. 비슷하지만 반대입니다. 그래서 사람들이 유사하다고 말합니다. 각 방송마다 이것을 계속 띄우는 것입니다. 허경영과 오징어 게임을 연상하는 이유가 바로 거기에 있습니다. 너무나 다릅니다. 제가 예산 절약하는 것도 400조인데, 456억이 나옵니다. 아주 비슷합니다. 1억을 걸고 456억 받으려고 하는 놈이나, 저는 456억이 아니라 400조, 450조를 국가에서 가져와서 나눠 주려고 하는 것입니다. 이 사람들은 혼자 가져가려고 하는 것입니다. 게임이 정반대입니다.

허 대표가 말하는 게임 룰은, 허경영 득표율 50% 이상 당선 시, 이것은 실제 사항입니다. 제가 대통령이 되면 득표율이 50% 이상만 나오면 무조건 국회의원 전원을 정신 교육대에 보냅니다. 헌법 76조 1항과 2항에 따라 경제 비상 기구를 발동합니다. 처음에는 76조 1항인 대통령 긴급 재정 명령권을 가지고 무조건 되자마자 두 달 안에 1억씩 주는 것입니다. 그러면서 바로 2항 긴급 명령권을 가지고 긴급 경제 개혁을 내립니다. 그 경제 개혁을 하니 사법부, 국회가 문을 닫게 됩니다. 군법 회의가 시작됩니다. 엄청난 일이 일어나는 것입니다. 과감하게 정치인들은 정신 교육대에 가서 교육을 받고 나오면 다시 출마할 수 있습니다. 감옥이 아닙니다. 어쨌든 정신 교육대에 입소시키고 18세 이상 모든 국민에게 1억 원을 첫 번째, 두 달 안에 줍니다. 그다음에는 월 150만 원을 주는 것입니다. 이것을 긴급 명령권에서 1억은 줄 수 있지만, 매월 150만 원 주는 것은 긴급 명령권에서 안 됩니다.

대통령 취임한 날 첫 번째 결제가 2천조 양적 완화에서 여러분들에게 1억씩 주는 것입니다. 모자라는 것은 2차로 양적 완화를 해서 싹 다 주는 것입니다. 두 번째 날 결제는 바로 150만 원씩 주는 것입니다. 결혼하면 3억 주는 것, 애 낳으면 5천만 원 주는 것, 이런 것을 일괄 비상 계획으로 진행합니다. 경제 비상, 나라가 위기에 있고, 누란의 위기에 있고, 경제가 전쟁터이니 바로 오징어 게임과 같은 시대가 되었으니 국가 경제를 위해서 비상사태를 선포하는 것입니다. 여러분이 잠자고 나니까 밤중에 다 정신 교육대에 가버렸습니다. 청소하는 기술도 대단합니다. God-man은 번개불에 콩 먹는 식으로 빠릅니다. 허경영 50% 해주면 이것은 지상 낙원이 되는 것입니다.

지금은 죽음의 서바이벌 게임을 하고 있습니다. 빚내서 어머니를 부양하고 아버지를 부양하면서 자식 부양하는데 이제 빚도 더 이상 못 내겠습니다. 그러면 지나가다가 산을 쳐다봅니다. “저 산이 돈이라면 가져가서 어머니, 아버지 요양비 주고 애 등록금도 주고 이 집안을 살리겠습니다.” 하지만 산은 돈이 아닙니다. 가장들이 자살하는 것입니다. 이럴 때 1억 원을 주고 매월 50만 원을 지급합니다. 그러면서 허경영은 대한민국 국민에게 내면의 미소를 찾아드릴 것. 돈을 싹 받고 나니까, 허경영이 나서 1억을 딱 받고 매월 150만 원 나오니까 남편하고 부부 싸움 90% 없어졌습니다. 부모에게 반항하는 애도 90% 없어졌습니다. 자기가 태어나서 지금인데 자기 때문에 매달 50만 원이 들어옵니다. 또 어머니, 아버지에게 밥을 얻어먹고 있었는데 등록금도 받아 갔는데 자기 돈이 나오니 등록금 엄마가 줄 때 기분 좋게 줍니다. 자기 돈입니다. 또 엄마, 아버지에게 1억을 보태줍니다. 또 결혼할 때 엄마, 아버지 신세 안 지고 3억이 나옵니다. 애 낳으면 또 5천만 원이 나옵니다. 엄마, 아버지도 돈이 남아나고 아들, 딸들도 돈이 남아나는 것입니다. 또 애들이 결혼하기 전까지는 20만 원씩 연애비가 나옵니다. 매달 둘이 40만 원이 나옵니다. 살판 나는 것입니다. 사람들이 내면에 웃음이 나옵니다.

지금은 속에 폭탄을 안고 있습니다. 전부 다 “건드려 봐라. 어차피 죽을 놈, 누가 한번 막 건드려 봐라” 이러고 있습니다. 말 한마디 잘못하면 살인 사건이 나는 것입니다. 전부 화약 폭탄들이 돌아다니고 있습니다. 예민해져 있습니다. 부부 싸움도 많고 자살하는 사람도 많습니다. 시골에 있는 어머니에게 며느리라고 갔다가 자살해 버립니다. 이것이 무엇입니까? 다 돈 때문입니다. 사람은 돈이 있게 되면 마음이 여유가 있습니다. 남을 이해해주기가 쉽습니다. 그런데 생활이 어려우면 생각하는 폭이 좁아져 짜증만 나는 것입니다. 저는 그 어려운 사람들을, 그런 시기를 제가 겪었기 때문에 어린 시절에 그 어려운 사람들을 눈 뜨고 못 봅니다.

18세 이상 모든 국민에게 1인당 긴급 생계 지원금 1억 원을 주고, 이것은 두 달 안에 줍니다. 매달 국민 150만 원을 지급하겠다고 공약했습니다. 또 결혼하면 1억 원, 주택 자금 2억, 총 3억을 줍니다. 출산하면 1인당 5천만 원, 연애, 독신 모두 매월 20만 원을 주겠다고 했습니다. 국민일보가 세밀하게 해 놓았습니다. 게임 때문에 제 공약이 알려지는 것입니다. 하늘이 있습니다. 저를 안 내보내 주니까 여론 조사끼리만 맨날 텔레비 독차지해서 대한민국 텔레비가 자기들 전세 냈습니까? 완전 불법 선거입니다. 여야 후보가 텔레비 전세 냈습니까? 안 보고 싶어도 맨날 그놈의 이름을 보게 됩니다. 대장동이 어떻고, 소장이 어떻고, 위장은 없습니까? 허파동 이야기는 하지 않습니다. 대장암이 자주 걸리는 이유가 그 대장동 때문에 걸립니까? 이렇게 되면 제 공약이 100% 중요한 것 다 들어 있습니다. 이것을 누가 선전해 줍니까? 국민일보입니다. 언론이 수십 군데가 이것을 하고 있습니다. 도배가 되어 있습니다. 제 공약이 선거 5개월 전에 만천하에 깔려 버린 것입니다. 제가 돈 들여서 합니까? 제가 행주산성에서 백마 타고 나타날 때 알아봐야 합니다. 천지 조화가 추석에 추석 민심의 허를 찌른 것입니다. 그것을 위해서 이 영화를 허경영의 “무궁화 꽃이 피었습니다”와 비슷한 게임을 넣어 이미 만들었습니다. 제작비만 200억, 500억 정도 들어갔다고 합니다.

황당한 허경영 게임이 화제가 된 것은 기존 정치권에 대한 불신과 냉소가 반영된 측면이 있습니다. 요즘 여야 대선 주자들은 표를 구걸하기 위해 각종 현금 살포 공약을 구체적인 방안 및 재원 대책도 없이 무차별적으로 쏟아내고 있습니다. 허 대표는 지난 6일 30년 전부터 결혼 수당 1억 원, 출산 수당 5천만 원 주자고 해서 사기꾼 코미디언이라고 조롱받았지만, 이제는 저를 여야 모든 정치인이 다 따라 하기 시작했다고 비교해 왔습니다. 국민들의 공약 하나하나에 많은 관심을 갖습니다. 어떤 미래, 어떤 삶이 펼쳐질 것인지 예측할 수 있기 때문입니다. 조롱거리로 잘 나가지 않는 제대로 된 공약이 많이 나와야 할 텐데, 그것이 바로 허경영 게임입니다. 500억을 하늘에서 써가면서 허경영을 이렇게 띄우려고 고생한 사람들이 있었습니다. 그 사람들은 제가 끼어들 줄 몰랐습니다. 그래서 지금 오징어 게임 하면 허경영 지나가면 “어머, 오징어 게임 허경영 아니야?” 제 홍보 가치가 1조 원 정도 됩니다. 이런 행운이 있는 정치인은 존재하지 않습니다. 한국 정치사에 이렇게 맞춤 공약을 게임으로 만들어 추석 민심에 팍 뜨게 한 이런 일이 있었습니까? 이것이야말로 행운 중의 행운입니다.

팔고(八苦)의 세상에서 강신 경제로
우리 인간에게는 여덟 가지 고통, 즉 팔고(八苦)가 있습니다. 이 오징어 게임이 팔고에 해당됩니다. 오징어 게임에는 여덟 가지 고통이 다 들어 있습니다. 이것은 이제 우리는 버려야 합니다. 여야 정치인들을 계속 보면 경제 점수는 빵점이 되고, 여러분들은 거지 되고 오징어 게임이 되는 것입니다. 그것을 ‘이판사판’ 게임이라고 합니다. 너 죽고 나 살자, 죽기 살기 게임입니다. 456명을 죽이고 자기 혼자 살아야 하니, 이런 절박한 한국의 실정을 고발한 영화이자 드라마입니다. 이것이 세계 1위입니다. 이것은 허경영의 등장을 예고한 것입니다.

오징어 게임에서 지게 되면 여러분들이 갈 수 있는 길은 취생몽사(醉生夢死)입니다. 술에 취해 살다가 꿈꾸듯 죽는 것입니다. 완전히 탈락한다는 소리입니다. 모든 사람들이 무위도식(無爲徒食)하고 몽생몽사(夢生夢死)합니다. 꿈꾸어 살다가 그냥 죽는 것입니다. 아무 보람이 존재하지 않습니다. 이것을 공생도사(空生徒死)라고도 합니다. 그럭저럭 살다가 아무 목적 없이 죽는 것을 말합니다. 공생도사, 무위도식, 취생몽사, 이것이 실업자 신세가 되어 술 취해 자살하거나 하는 것입니다. 이것만이 오징어 게임에서 지면 다 이렇게 됩니다. 그런데 허경영 게임을 택해 버리면 여러분, 이런 파산이 오지 않습니다. 공생도사도 오지 않습니다. 우리 인간이 가장 나쁜 것이 그럭저럭 살다가 죽는 것입니다. 이것이 가장 나쁜 것입니다. 축복으로 돈 탕진해야 하는데, 그냥 취생몽사, 술 취한 듯 그냥 꿈꾸어 살다가 죽어버립니다. 아무 목적 없이 말입니다. 맨날 집에 오면 술 마시고 와서 사업 망했지, 가게 보증금 다 날렸지, 권리금 다 날렸지, 그냥 집에 오면 만만한 것이 마누라입니다. 하도 상처가 되니까 한 말도 하고, 한 말도 하고, 한 말도 하고, 헛소리까지 해가면서 자기 피해 본 것 비명 지르고, 억울하다고 할 것입니다. 평생 월급 받다가 모은 돈 장사한다고 설마 날려 버렸으니까 말입니다. 코로나 때문에 그런 사람 많이 있을 것입니다. 그러면 그 피해자는 가족들입니다. 아버지가 그냥 집에 와서 고래고래 소리 지르고, 부인하고 싸우고, 때리고, 화풀이할 데가 없으니까 말입니다. 그것을 우리는 취생이라고 합니다. 자포자기 된 상태입니다.

여러분들은 이 축복 돈 탕진을 만났으니 행복합니다. 축복 있는 자리가 원래 일념입니다. 이 일념이 무엇입니까? 허경영을 만나러 하는 축복 받겠다는 일념입니다. 도통하겠다고 일념 넣어 봐야 도통할 수 없고, 거기에 도달해 봐야 그것이 또다시 교만 방자하고, 지식 좀 쌓았다고 교만해져서 안하무인이 되는 것입니다. 공무원들, 국가 정치인들이 쓰는 이 돈은 세 배나 올라가서 600조입니다. 저는 이것을 끄집어 내리겠습니다. 월급도 안 받고 제 판공비도 제 돈 쓰겠습니다. 국가가 쓰는 돈은 이렇게 줄이겠다는 것입니다. 그 돈을 국민 경제 살리는 데 쓰겠다는 것입니다. 이것이 우리 정치인들의 성적표입니다. 여야 정치인들의 경제 점수는 망국 자체입니다. 여러분들이 지금 무엇을 택합니까? 맨날 여당 하면 야당도 허경영 이야기를 안 합니다. 내주지도 않고 말입니다. 제가 지금 가만히 있지만 오징어가 답을 해줍니다. 제 것을 하늘에서 알려주고 있습니다. 백궁에서 하는 것입니다. 오징어 게임을 벌써 만들어 놓고 제가 대책 없이 있는 것 같습니까? 다 대책 있습니다.

이 산골짜기에 안상수 씨가 오지 않습니까? 또 이진삼 육군 대장님이 오셨습니다. 또 음수, 김세련도 오셨습니다. 또 유명한 사람들이 올 것입니다. 여러분들이 쭉 오는 것은 하늘이 앞으로 통일한다는 시작입니다. 짐 로저스도 올 수 있을 것입니다. 린다 유 옥스포드 대학 교수도 왔다 갔습니다. 짐 로저스를 소개해 주겠다고 했습니다. 그러면 이제 그분이 또 여기 와서 저하고 또 만날 것입니다. 여기는 경제인, 정치인, 연예인, 아주 하늘 문이 활짝 열려 있습니다. 또 여러 큰 종교 스님들이 왔고, 유명한 목사님들이 옵니다. 여기는 모든 종교가 개방되어 있습니다.

제가 오늘 이야기하는 이 우리 여야 정치인들의 경제 점수는 빵점입니다. 오징어 게임을 만들고 말았습니다. 거기에서 우리는 희망을 보았습니다. 허경영 게임이 등장했습니다. 우리는 백겁 적집 죄를 구하겠다고 구하면 얻을 수 없습니다. 구하는 것은 절대 얻지 못하고, 사랑하는 것은 반드시 이별의 고통을 가져옵니다. 구하는 것은 반드시 얻지 못하는 고통을 가져옵니다. 고통, 이름이 듣고(求不得苦)입니다. 사랑하는 것은 이고(愛別離苦), 헤어지는 고통입니다. 로미오와 줄리엣은 오래 살았을까요? 갈라집니다. 성춘향과 이도령이 오래 살았을까요? 갈라집니다. 변사또가 나타나서 갈라 버립니다. 여러 사람이 나타나서 갈라 버립니다. 진짜 사랑하는 황진이가 서담과 살았을까요? 황진이가 사랑한 서담은 어떻게 되었습니까? 개성에 절에 상식이 있는데 황진이가 나타났습니다. 행방불명되던 황진이가 나타난 것입니다. 서담이 황진이를 본 것입니다. 황진이가 서담을 버리고 떠났습니다. 떠나서 팔도를 유랑하며 어려운 사람들 도와주고 그렇게 돌아다니면서 이름 없는 곳에서 돌아가게 되는데, 어디서 돌아가지는 모릅니다. 황진이가 자기가 다니던 절에 상식이 있는데 그날 나타났습니다. 남루한 옷차림으로 그 당당하던 기생 황진이가 거기 나타난 것입니다. 서담이 황진이를 보고 입을 뗄 수가 없었습니다. 그 얼굴에 광채(光彩)가 나고 그 사람이 모든 것을 달통한 도인의 모습이었습니다. 여자인데 그냥 그 어려운 사람들한테 모든 것을 던져버리고 인생을 포기한 그 모습에 감히 말을 붙일 수 있었겠습니까? 옛날 애인인데 말입니다. 그래서 멀리서 황진이를 지켜보는 것입니다.

구불듣고 다음에 원증회고(怨憎會苦)입니다. 우리 인생은 여기가 가상 세계라는 것입니다. 남을 원망하는 사람은 원증회고, 남에게 죄지은 놈은 도망갈 수 없습니다. 반드시 만나야 합니다. 다 회고입니다. 만나는 고통입니다. 그래서 부부가 원수지간이 만날 수 있습니다. 도망간다고 도망갔는데 이 세상에 와서 다시 그 부인에게 발목이 잡히는 것입니다. 시달려야 합니다. 저 세상에서 여자를 갈취한 사람이 이 세상에 왔을 때 악처를 만납니다. 그것이 원칙입니다. 저 세상에서 여자에게 비겁한 것이 많은 사람은 이 세상에 오면 새 여자가 따라다닙니다. 평생 보필을 합니다. 새 여자가 무엇입니까? 엄마, 부인, 며느리, 딸이 아니고 며느리입니다. 새 여자가 와서 죽을 때까지 보필을 하는 것입니다. 왜? 전생에 여자들에게 따뜻하게 해 준 것입니다. 말 한마디라도 말입니다. 그러니까 서로 와서 도와주려고 하는 것입니다. 여자를 챙기지도 않는데 항상 좋은 어머니가 옆에서 도와주고, 마누라가 도와주고, 마누라가 늙으니까 며느리가 또 도와줍니다. 여자가 줄줄이 돕습니다. 어머니하고 며느리하고 부인이 항상 새 여자가 밥상을 차리는 것입니다. 시어머니는 옛날 반찬 맛있는 것, 우리 아들이 좋아하는 반찬은 이런 것이라고 하고, 부인은 우리 남편이 좋아하는 것은 이런 반찬이라고 하고, 며느리는 우리 시아버님이 좋아하는 반찬은 이런 것이라고 합니다. 반찬이 각기 입맛에 따라서 있습니다.

그런데 전생에 여자만 보면 이용하고 여자를 괴롭힌 사람은 마누라를 잘 만났습니다. 전생에 너를 괴롭히고 갔더니 잘 만났습니다. 며느리도 없고, 어머니도 없습니다. 그냥 독한 마누라에게 붙들려서 오갈 데가 없는 것입니다. 그러다가 평생 시달리다가 그 죄를 다 쳐야 합니다. 우리는 원수를 맺으면 안 됩니다.

또 오온성고(五蘊盛苦)라는 고통이 있습니다. 색수상행식(色受想行識)입니다. 우리가 다섯 가지 질감각 인식 반응 정보, 어떤 물질을 바라볼 때 물질 감각 인식 반응 정보, 이것이 오온성고입니다. 색, 물질, 수, 감각, 상, 인식, 행, 반응, 식, 정보입니다. 색수상행식이 오온이 계속 고통을 만들어냅니다. 한시도 안 만드는 수가 없습니다. 이 오온이 말입니다. 불교의 반야심경에 보면 “마하반야바라밀다심경 관자재보살 행심반야바라밀다 시조견오온” 오온을 바라보면서 “시조견원” 견을 바라보니 “개공” 다 비었다는 것입니다. 그릇을 바라보고 있습니다. “개도일체고액” 일체 고액이 다 빈 그릇이라는 것입니다. 이 일체 고액이 개도 다 빈 것입니다. 그런데 그 오온에 미쳐서 우리는 그 색수상행식, 물질 감각 인식 반응 정보에 매달려 우리는 맨날 울고 웃고 희로애락 애오욕정에 여덟 가지에 매달려 끌려다니는 노예라고 불교에서는 이야기합니다. 그렇지만 근본적으로 탈출하는 것은 축복입니다. 아무리 팔만대장경을 봐도 탈출 기로가 없습니다. 거기서는 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불, 락이 있다고 하지만 그 락은 꿈같은 소리입니다. 여러분들이 각할 수 있습니까? 그 락을 할 수 없습니다. 그것은 불가능한 것입니다. 불가능한 것을 가지고 사람들에게 매달립니다.

팔고 중 생고(生苦), 노고(老苦), 병고(病苦), 사고(死苦)가 있습니다. 여러분들에게 남은 것은 앞으로 병고가 남았습니다. 늙는 고통과 병든 고통, 이것은 소외감을 말하는 것입니다. 점점 사람이 떠나가 버립니다. 점점 아들도 “엄마 요양병원에 언제 갈 거야? 집은 우리한테 언제 줄 거야? 아버지 회사는 언제 인수해 줄 거예요? 아버지 요양병원 가야 되는 거 아니에요?” 요양병원 가면 무덤입니다. 이렇게 되어 있습니다. 이 사람들이 병고와 노고와 병고를 기다리고 있는 것입니다. 그다음에는 사고가 기다리고 있습니다. 이것이 이제 졸업입니다. 구불듣고, 애별리고, 원증회고, 오온성고, 생고, 노고, 병고, 사고, 이 팔고를 우리는 겪으면서도 여기가 낙원인 줄 압니다. 허경영 게임을 하면 그나마 우리는 이런 고통과 축복을 받으면 이런 고통에서 다 피해갈 수 있습니다. 여러분들을 진짜 이 고통의 팔고의 바다를 현실적으로 건너게 해 주는 자입니다. 여러분들에게 정각, 해탈, 열반, 반야, 삼매, 무아, 성불 이런 것 깨달으라고 안 합니다. 어려운 것입니다. 이것 하나도 여러분들이 못 합니다. 제가 팔만대장경을 안 보고 쓰는 사람이지만 이런 반야심경 이런 것을 여러분들이 아무리 읽어도 해석을 할 줄 알아도 실천이 어렵습니다. 오직 허경영 말을 들으면 모든 종교를 단번에 그냥 백겁 집제 축복, 돈 탕진입니다.

강신 경제: 하늘에서 내려온 경제 원리
이런 세습 경제나 거품 경제나 추격 경제는 ‘중산 경제’로 바꿔야 합니다. 그것이 바로 허경영 게임입니다. 허경영 게임이 축복이라는 소리입니다. 여러분들의 수많은 어려운 것이 여기서 급, 적집, 죄로 하지 말고 고통, 고로 해 보십시오. 급 동안 쓴 여러분의 그 생활고가 축복 한 방에 탕진되어 싸그리 없어집니다. 제가 여러분에게 아주 쉽게 해결해 주려고 설명하는 것이지만, 여러분들이 가만 들어보면 일리가 있습니다. 이것을 해결하는 데는 ‘중산 경제’가 필요합니다. 이 경제가 우리나라를 구하는 것입니다. 이런 경제는 추격 경제나 거품 경제나 세습 경제와 다릅니다. 중산 경제를 다른 말로 하면 ‘강신 경제’입니다. 하늘에서 내려온 자가, 하늘에서 내려온 God-man이 직접 하는 경제라는 것입니다. 이것은 인간들이 경제 원리를 세습받아 하버드 대학에서 배우고, 스탠포드 대학에서 배우고, 서울 대학을 나와서 교수, 교수, 교수 이렇게 내려온 것은 국민을 구할 수가 없습니다. 그런데 강신 경제는 하늘에서 내려온 경제의 원리입니다. 신이 가져온 것입니다. 세습 경제가 아닙니다. 세습 경제의 반대가 강신 경제입니다. 경제는 하늘에서 내려온 경제라는 것입니다. 강신 경제입니다. 여러분들이 낙원에 도달하는 길이 아주 쉽습니다.

지금 우리 선대 본부장을, 선대 위원장으로 황교안 씨를 추대하겠다고 했습니다. KBS 연수원장 하시고 KBS 사회부 기자, 사회부장, KBS 높은 자리는 다 하셨습니다. 여러 방송의 회장도 하셨습니다. 그분을 제가 선대 위원장으로 추대하겠다고 했습니다. 우리 직원들이 그분이 당사에 오셨으니 당사를 한번 방문해 보셔 달라고 했습니다. 그분이 당사를 갔더니 까다롭게 주차 문제도 해결 안 해주고 파워 게임이 일어났습니다. 너무 서운하게 하시니 사절을 써서 주니 얼씨구 하고 받더라는 것입니다. 사절을 주면 “아이고, 아이고, 선대위원장님, 우리가 뭐 잘못한 게 있으면 말씀을 해 주시죠. the God-man이 알게 되면 우린 전부 큰일 납니다” 하고 사절을 돌려드려야 하는데, 그것을 받습니다. 제가 그날 난리 벼락을 해서 주차 문제도 해결 안 해주고 각서를 쓰라고 했다고 합니다. 각서? 제가 임명한, 제가 추천한 것입니다. 제가 명예 대표니까 명예 대표가 추천할 수 있습니다. 명예 대표 입장도 좀 생각해 줘야 할 텐데, 각서를 쓰라고 합니다. 무슨 각서냐고 했더니 당사에 들어오면 각서를 써야 한다고 합니다. 자원봉사자들은 말입니다. 제가 그날 그것을 받은 아무개 위원장 보고 당장 그를 찾아가서 무릎 꿇고 빌라고 해서 밤새 기다리고 그 집에 가서 기다려 사모님을 만났고 사과를 했다고 합니다. 이틀 밤을 바깥에서 기다려서 만났습니다. 이틀 만에 퇴근해 오시는 것을 만난 것입니다. 우리 황교안 위원장님이 화가 안 풀릴 것입니다. 당연합니다. 그것을 얼씨구 하고 받는 것을 보고 얼마나 실망했겠습니까? “아유, 우리가 잘못한 게 있으면 용서하시고, 우리가 잘못한 점을 좀 지적해 주시면 우리가 고치겠습니다” 이래야 할 텐데 그것을 떡 받아 가지고 “아이고, 임명장도 없이 와 가지고 말이야” 하고 소리를 하고 있었다고 합니다. “임명장도 없는 주제에 무슨 사절을 쓰냐고” 이런 소리를 당했다고 합니다. 여러분들이 정신 차렸습니까? 아직 못 차렸습니다. 천벌이 기다리고 있습니다. 어른을 대하는 태도가 틀렸습니다. 연세가 80이 된 분인데, 어른을 대하는 태도부터가 틀렸고, 어른이 화를 내면 그것이 잘못인지 뭔지를 용서를 빌고, “아, 이거 the God-man한테 보고를 해야지. 우리가 이런 거 받으면 큰일 납니다. 뭐 잘못한 게 있으면 저를 꾸짖어 주시면 내가 고치겠습니다” 이래야 하는데, 주차를 좀 하자니까 “아, 주차 그거는 뭐 누구 결제를 받아야 되고 뭐 어쩌고” 하면서 주차를 안 시켜 주더라는 것입니다. 이런 우리 당원이 있다는 것, 정신 차려야 합니다. 그런 당이 되면 또 여야 당과 다를 게 무엇이 있습니까? 중산 경제를 하는 사람, 그런 사람이 있으면 안 됩니다. 한 사람이라도 적이라도 우리한테 끌고 들어와야 합니다. 그렇게 훌륭한 사람, 그 황교안 씨의 손녀, 손자가 저한테 와서 치료받다가 고쳐서 그분이 저를 홍보해 주고 있는 사람입니다. 정입니다. 그분은 그야말로 하늘에서 보내준 사람입니다. 제가 당에 가서 있지 않다고 해서 제가 안 본다고 해서 찾아오신 손님을 여러 명이 자존심을 건드린 것입니다. 제가 왜 가만히 있는지 압니까? 어떻게 하나 보려고, 우리 직원들이 어떻게 겸손한가 보려고 가만히 놔뒀더니 세상에 파워 게임, 파워 게임입니다. 거기에 대한 것을 제가 다 압니다. 제가 이렇게 말을 하면 엄청난 진노가 백궁에 내려옵니다. 엄청난 진노가 백궁에 그들에게 임하게 됩니다. 여러분들은 조심해야 합니다. 우리는 우리의 이야기에 귀를 한번 기울여 주는 사람 앞에 가서 절을 해야 합니다. KBS 아무나 들어갑니까? KBS 기자가 아무나 기자가 됩니까? KBS 연수원장은 KBS 사장과 맞먹는 자리입니다. 거기 높은 자리 줄줄이 다 하셨습니다. 또 우리나라 언론계 원로, 그런 사람이 우리는 천군만마를 얻은 것입니다. 정인태 교수님도 제가 한번 본 적은 없습니다만, 제가 엄청나게 존경하는 사람입니다. 그 사람은 아마 제가 대통령이 되거나 제가 나중에 일을 할 때는 그런 사람들이 최전선에서 일을 하게 됩니다. 저는 가만히 있어도 어떤 사람이 자발적으로 저를 돕는가 지켜보고 있습니다. 복이 많은 분입니다. 그런 사람에 대해서 요만큼도 공격을 한다거나 강경을 끼는 사람이 제 옆에 있다면 천벌을 면치 못할 것입니다. 법상 대사님도 마찬가지고, 정인태 교수님도 마찬가지입니다. 저를 지지하는 유튜버가 한 100개가 됩니다.

정인태 교수가 아까 이야기한 오징어 게임에 대해서 이야기한 것을 한번 들어보십시오. 오징어 게임에서 지게 되면 여러분들이 할 수 있는 길은 취생몽사입니다. 술에 취해 살다가 꿈꾸듯 죽는 것입니다. 완전히 탈락한다는 소리입니다. 취생몽사 하면 좋습니까? 모든 사람들이 무위도식, 몽생몽사, 꿈꾸어 살다가 그냥 죽는 것입니다. 아무 보람이 존재하지 않습니다. 이것을 공생도사라고도 합니다. 그럭저럭 살다가 아무 목적 없이 죽는 것을 말합니다. 공생도사, 무위도식, 취생몽사, 이것이 실업자 신세가 되어 술 취해 자살하거나 하는 것입니다. 이것만이 오징어 게임에서 지면 다 이렇게 됩니다. 그런데 허경영 게임을 택해 버리면 여러분, 이런 파산이 오지 않습니다. 공생도사도 오지 않습니다. 우리 인간이 가장 나쁜 것이 그럭저럭 살다가 죽는 것입니다. 이것이 가장 나쁜 것입니다. 축복으로 돈 탕진해야 하는데, 그냥 취생몽사, 술 취한 듯 그냥 꿈꾸어 살다가 죽어버립니다. 아무 목적 없이 말입니다. 맨날 집에 오면 술 마시고 와서 사업 망했지, 가게 보증금 다 날렸지, 권리금 다 날렸지, 그냥 집에 오면 만만한 것이 마누라입니다. 하도 상처가 되니까 한 말도 하고, 한 말도 하고, 한 말도 하고, 헛소리까지 해가면서 자기 피해 본 것 비명 지르고, 억울하다고 할 것입니다. 평생 월급 받다가 모은 돈 장사한다고 설마 날려 버렸으니까 말입니다. 코로나 때문에 그런 사람 많이 있을 것입니다. 그러면 그 피해자는 가족들입니다. 아버지가 그냥 집에 와서 고래고래 소리 지르고, 부인하고 싸우고, 때리고, 화풀이할 데가 없으니까 말입니다. 그것을 우리는 취생이라고 합니다. 자포자기 된 상태입니다.

여러분들은 이 축복 돈 탕진을 만났으니 행복합니다. 이 축복 있는 자리가 원래 일념입니다. 이 일념이 무엇입니까? 허경영을 만나러 하는 축복 받겠다는 일념입니다. 도통하겠다고 일념 넣어 봐야 도통할 수 없고, 거기에 도달해 봐야 그것이 또다시 교만 방자하고, 지식 좀 쌓았다고 교만해져서 안하무인이 되는 것입니다. 제가 오늘 이야기하는데, 이 공무원들, 국가 정치인들이 쓰는 이 돈은 세 배나 올라가서 600조입니다. 저는 이것을 끄집어 내리겠습니다. 월급도 안 받고 제 판공비도 제 돈 쓰겠습니다. 국가가 쓰는 돈은 이렇게 줄이겠다는 것입니다. 그 돈을 국민 경제 살리는 데 쓰겠다는 것입니다. 이것이 우리 정치인들의 성적표입니다. 여야 정치인들의 경제 점수는 망국 자체입니다. 여러분들이 지금 무엇을 택합니까? 맨날 여당 하면 야당도 허경영 이야기를 안 합니다. 내주지도 않고 말입니다. 제가 지금 가만히 있지만 오징어가 답을 해줍니다. 제 것을 하늘에서 알려주고 있습니다. 백궁에서 하는 것입니다. 오징어 게임을 벌써 만들어 놓고 제가 대책 없이 있는 것 같습니까? 다 대책 있습니다.

안녕하십니까. 극심한 생활고로 고통받는 소상공인과 자영업자 여러분, 하루하루의 생활이 얼마나 힘이 드십니까? 생활고로 가족 동반 자살이라는 끔찍한 비보를 들을 때마다 가슴이 미어집니다. 이 또한 지나가리라 하는 말을 되뇌시며 끈을 놓아서는 안 됩니다. 국가혁명당 정책인 18세 이상에게 급 생계 지원금 1억 원과 국민 배당금 매월 50만 원 지급으로 이 어려움은 완전히 해결될 것입니다.

우리는 지금 어려운 시절에 있습니다마는, 국가혁명당 정책과 국가혁명당 긴급 생계 지원금 1억 원과 국민 배당금 매월 150만 원을 지급함으로 해서 늪에 빠진 국민들을 기어이 구해내 주실 허경영 총재님을 모셔서 희망찬 토요 강연을 경청하겠습니다. 여야 정치인들의 경제 점수는 망국 그 자체다. 에, 이거는 뭐 같습니까? 정부 지출 이거는 GDP 율이야. 우리 GDP는 3%인데, 지금 -1% 내려왔어.

우리 경제 성장률에. 음, 정부 지출은 정부 지출은 200조에서 600조, 내년이 600조로 올라갔습니다. 이게 무슨 말이냐 하면, GDP는 마이너스로 3 단위가 내려가. 이거는 2000, 10년부터 현재 2, 2010년부터 2020년 이렇게 볼 때, 정부 지출은 200조 예산을 박근혜 이전에 하다가 지금은 600조 늘어났어.

세 배가 늘었죠? 네. 그리고 이게 세 배 상승, 세 배 상승. 뭐 내가 이거 말로 해 사니까, 그래프를 한번 그려봐 드리는 거예요. 그런데 우리의 GDP 경제 성장률은, 경제 성장률은 세 배가 다운됐어.

이 내려왔어. 이렇게 세 배가. 이거는 세 배가 올라가는 거야. 이게 뭐 하는 거죠? 국민은 이렇게 살기가 어려운데, 세금은 정부는 세 배로 돈을 쓰고 있어.

그러니까. 정부에 가면 공공에 뭐 부족한 게 없어. 그런데 뭐 기업 가면 공장 가면 전부 문 닫아 놨고, 가게는 전부 문 닫아서 뒷골목을 보면 그렇죠? 그런데 세금은 계속 올라가면서 정부 사용하는 돈은 600조까지 올라갔어요. 불과 10년 전하고 한번 비교해 보세요. 그러면 이게 평균 상승률이 연 24% 상승하다 보니까 세 배가 된 거죠.

그러고 24% 이상 이게 계속 국가에 돈 쓰는 게 상승하는 거예요. 어, 이거는 25% 계속 내려와. 이런 나라가 대한민국이야. 이해 가죠? 뭐 이런 나라가 있나.

경제 점수는 빵점이야. 맞아. 어, 국가가 정부 공무원들이 국가가 쓰는 돈은 200조를 쓰던 나라가 갑자기 600조 모자라. 지금 그런데 경제 성장률은 3% 하다가 -1%.

중국은 지금 +7%야. 플러스 8% 하다가 조금 뭐 내려갔다고 보지. 그래도 8% 수준을 유지하는데. 중국은 경제가 8% 수준을 내려가면 당 중국의 시진핑이 쫓겨나게 돼요.

만약에 6%대로 내려가면 중국 정권이 나가야 돼. 아웃 돼야 돼. 그러니까 우리나라하고 좀 다르죠. 그 나라 권력은 무슨 임기가 특별히 있는 게 아니라 GDP 경제 성장률이 내려가면 공산당에서 당 자체에서 권력이 바뀌는 게 아니라 사람이 바뀌어 버려.

바꿔 버려. 시진핑 그냥 중앙 상무 위원에서 바꿀 수가 있단 말이에요. 그러니까 이게 중국은 우리나라는 이 국적인 지표를 가지고 있어. 국민들은 잘 몰라.

이 맞긴 맞죠. 200조 가지고 나라 살림을 하던 게 600조 올라가서 뭐 하는 사람들이야. 뭐 퇴직금을 뭐 무슨 정부 투자 기관에 가서 조금 있으면 퇴직금이 몇십억이, 그 전부 농공행상으로 온 사람들이야. 선거 도와주고 뭐 와서 한 자리 하는, 이런 이런 나라가 망하는 나라야.

어, 내가 뭐 이 솔직히 말해서, 어, 너무 실망했어. 우리나라 보고 실망했다 이 말이야. 그렇지만 내가 항상 대통령을 비난하거나 그렇지 않죠. 그러니 우리 경제 자체는 내가 비난하는 거예요.

우리 경제 주도자들은, 경제라는 게 나는 이 이 사람들 말이야, 경제 자체가 축격 경제. 이거는 완전히 서양 사람들 경제를 본받아 가는 걸 축격 경제로 그래. 그 사람들 경제를 따라가는 거야, 따라가는 거. 서양 스타일을, 어, 서양 스타일을 거저 따라가다 보니까 건설을 늘 있다 해가지고 건설을 늘 해서 매출을 올려.

매출이 뭐냐? GDP 올린다니. 무슨 말인지 이해하죠? 뭐 대란 그냥 아파트 건설을 그냥 하면서 소비를 되게, 거기 뭐 소비가 일어나고 노동이 일어나고 이 고용이 일어난 거야. 이해 가죠? 아, 이거 뭔가를 건축을 가지고 말이야, 이 경제를 상승시켜 보려고 별짓을 다 해요. 이게 어, 그 짓을 한단 말이야.

나는 일반 정치인들이 하는 그런 나쁜 걸 전체를 한눈에 다 보고 있어요. God-man이니까. 그러니까 그 사람들은 그런 경제를 우리는 무슨 경제라고 그래요? 응, 이 이건 거품이야, 거품. 거품 경제.

이 이 자체가 완전히 거품이란 말이야. 거품, 거품 경제. 아니, 또 여기는 이 거품이라는 게, 거 사전에도 없어. 이게 컬 그자.

응, 그러니까 이게 크게 준다는 뜻인데, 큰 거를 막히 해버린 이게 거품이야. 큰 공사를 디트 한다 이리야. 거품, 거품을 만드는 경제야.

거품 경제. 실제로 중국이 말이야, 부동산을 막 개발해 가지고 GDP 올렸어. 공산당기 안쪽에 날려고 부동산 회사가 갑자기 도산하기 시작하면 정권이 위험해져. 뭐, 제조 생산으로 올라가야 하는데, 무역이나 이런 걸 해야 되는데, 건설을 계속 해 가지고 건설 경기로 경기를 주도해 버리는 거야.

그게 거품 경제야. 거품 경제. 이거 한글로는 거품이야. 어어, 거품.

거품 경제. 이거는 추격 경제, 서양 거를 추격해 가는 거지. 음. 근데 이제 이런 거품 경제를 하는 것을 내가 다 보고 있어.

이거 진짜 경제가 아니야. 나는 이런 거 안 하고도 말이야, 영성 산업으로 우리 경제를 그냥 세계 1위로 만들어 버려. 내가 우리나라 경제학자들 전부 내 같으면 전부 정신 교육대. 아니, 이거 말이야.

우리가 이런 게 있어요. 이런 게. 이런 걸 우리는 뭐라 그래요? 이런 걸 우리는 뭐라 그래? 세습. 뭐라 그래? 세습 무당을 배워 가지고 무당 되는 사람.

그다음에 무슨 무당이 또 있어요? 신무라 있어. 강신무. 강신무 있죠? 신내림. 신이 내렸다 이렇게 해서 그 귀신이 내려가지고 강신모.

만신이 내려가지고 강신무가 된 사람이야. 내려 강자. 귀신 신자. 귀신이 몸에 들어와서 무당이 된 사람이 있고, 무당에서 세습을 받아 가지고 어머니가 무당이면 그 딸이 무당이 되거라.

뭐 이런 게야. 이런 세습 모가 있는데, 지금 우리 경제가 무슨 경제냐? 이 세습 경제야. 세습.

세습 경제. 이거 또 문제야. 뭔가 차 산업이나 영성 산업이나 이런 특별한 걸로 우리가 살아남아야 돼. 이런 경제가 앞으로 나와야 돼.

영성 경제. 아시겠죠? 그러니까 이런 이런 경제들려주는 여자. 나라 망하는 거야. 이게 지금 이게 판을 치고 있어요.

뭐 건설 경기를 주도해 가지고. 사실은 바이오 산업이라, 문화 콘텐츠 산업이라 이런 산업으로 나아가야 되는데, 엉뚱한 건축 경기 뭐. 이런 거품 경제를 가지고 국민을 속이려고 하는 거야, 무슨지 알죠? 그 바이오 산업은 죽어가고 있어요. 또 DNA. 바이오 의학 산업 이런 거 많잖아.

그리고 옛날에 황우석 박사가 개발하던 거 있었죠? 뭐 이런 거. 그런 거를 무시해 버려. 이 경제 점수를 내가 보면 빵점이야. 빵점이 아니라 마이너스야, 마이너스.

여러분들 봐, 이런 축격 경제, 서양 거 따라 하는 거예요. 따라 하고 하버드 대학 가서 경제학 박사 받았다는 사람이 와 가지고 우리 한국 경제 다 망쳐 놨어요. 음, 다 망쳐 놨다니까. 어, 그러니까 우리 경제는 창의성이 있어야 돼, 창의성.

약간의, 약간의 창조, 창의성이 있어야 된단 말이야. 응, 창의, 이 창조하는 이런 창의성이 있어야 되는데 우리는 창의 경제는 지금 꿈도 못 꾸고 있어요. 자금 지원도 안 되고, 그런 기반이 안 돼 있어. 어, 근데 외국은 지금 그런 쪽으로 많이 발전하고 있어.

그래서 우리 재미없어. 경제 이야기는 재미가 없는데도 내가 왜 이 경제 이야기를 하냐? 음, 양고 하나, 양재고 하나 여러분한테 1식을 주는 것이 그 경제의 원리에서 엄청나게 중요한 거야. 그러니까 여러분들은 음, 이거 다 적었나 모르겠다. 음, 우리 마이너스 1% 경제가 이런 시대에 우리가 살고 있다.

자, 이러니까 내가 여기서 예산을 줄이려고 해, 안 해? 할 수 있죠? 네. 자, 우리가 여기서 얼마를 줄이냐? 약 70% 줄여. 네. 너가 돈 좀 막고 써야 별로 쓰지 마라.

국민 세금 걷다 가지고. 맞아, 안 맞아? 어, 600조 70% 400조 내놔라. 네. 이거 국민 배당금으로 주겠다는 게 허경영, 뭐죠? 허경영 게임이야.

맞아, 맞아. 허경영은 국민들이 고생할 필요가 없어. 그 뭐 돈 456억 받겠다고 456명이 1억씩 내가 1억을 투자한 거야. 그 국민의 돈이지.

그 4 56명이 1억씩 배팅해 가지고 456억 한 사람이 가져가려고 달라드는 거야, 그 게임. 오징어 게임. 그럼 400억 나는 그렇게 안 해. 한 사람당 그냥 1억씩을 공평하게 줘 버려.

맞아, 맞아. 뭐 때문에 456명한테 1억씩을 걷어 가지고 그 사람들에게 한 사람에게 456억 주기 위해서 그 사람들이 다 죽어야 되는, 그게 우리나라의 잘못된 정치야. 이 현실이야. 456명이 주식이 한 사람당 1억씩 있어.

그 돈의 주인들이 그 국민들은 그 돈을 구경도 못 해봤어. 그걸 싹 모아 가지고 그 사람들에게 한 놈한테 주겠다 그래 가지고 싸움을 붙여요. 그 국민들은 그게 자기 어리석게. 야, 그냥 우리 1억씩 주라.

그럼 우리 그냥 다 같이 살아야지. 뭐 한 사람만 살리고 우리 다 죽자 말이냐. 이래야 될 텐데 거기에 참여해. 이해 가죠? 오징어 게임, 허경영 게임이 그게.

그 오징어 게임 하면 됩니까? 그래. 오징어 게임 하면 그 게임 자체는 재미있어. 세계 미국에 1위고 뭐 세계적 1, 2, 2위 막 이렇게 하는데 그 게임이 허경영을 위해서 만든 거 같아. 거기에 궁핍 때 게임이 다 나와.

뭐 자치기 시작해서 모든 게임을 해 가지고 이겨야 돼. 그게 어릴 때 내가 시골에서 하던 게임이야. 그 전부 다 그걸 해 가지고 그걸 그거 500, 456억을 한 사람이 가져가려고 하다 보니까 죽는 사람이 455명이. 그렇습니다.

맞아, 맞아. 그러 무모한 이 사회가 꼭 한국 사회의 축소판이, 축소판이. 그래서 그걸 이제 막자. 그거를 하지 말자 한 게 허경영 게임이야.

허경영을 뽑아 주면은 해결이 돼. 그 얼마 뽑아 줘야 되냐? 선거에서 50% 허경영이가 지지를 받잖아. 그러면 무조건 이거 대통령이 돼, 안 돼? 되지. 그러면 내가 이 예산을 줄일 수 있어, 없어? 탁 줄여.

탁 줄여. 지금 제일 우리가 잘 하는 사람들이 철밥통이 맞아, 맞아, 맞아. 철밥통은 5, 600조 아는 국민의 혈세가 그 사람들을 먹여 살리려고 지원해주면, 거도 죽다 홍청망청 다 다가서 버려. 예산 남긴 놈은 자천 시켜.

예산에 킨 놈은 무조건 좌천이. 이런 나라가 세계 어디에 있니? 훈장을 줘야 될 사람을 좌천시켜 버려. 응, 이해 가죠? 나는 내 우리 대한민국이 세계에서 가장 뛰어나야 우리가 세계를 통일할 수 있어. 그래서 내가 이 한반도에 온 거 내가 한국의 경제 학자들을 보면 뭘로 보일까? 아, 한국의 경제 학자들 쳐다보면 정말 여러분들, 아니 벌써 오리가 나오니까 벌써 눈치가 딱 자네.

그죠? 어, 그래. 오리 무중. 오리 무중. 오리 무중.

예. 세상에 오리 무중, 오리 무중 하고 간다 말이야. 응, 그러니까 이 오리가 안기에 가득 차니까 보이냐, 안 보이냐? 안 보이지.

그러니까 이, 이 자체가 우리나라가 오리 무중인 지금은 뭐예요? 예. 오리 무중만 있는 게 아니야. 백척간두네. 아니, 오리 무중에 백척간두에서 응, 풍전등화야.

아니, 지금 우리 우리 국민이 이런 식에 돼 있죠. 어, 풍전등화. 아, 요런 팔자가 돼 있는데. 어음. 예.

어, 그런데다 또 저이 풍전등한데 또 저저저 뭐 뭐가 또 있었어? 응, 아주 네. 요새 이 정치 돌아가는 거 보면 스트레스를 받아. 응, 음.

망연자실이야. 아아, 아니, 지금 우리가 망연자실해 가지고 있는 거야. 이런 상태가 돼 있어. 망연자실.

음. 그런데 누가 와요? 응, 허경영. 이거만 여기서 누가 와주냐? God-man이 출연하는 거야. 요요 시대에, 요 시대에 내가 나타나죠.

요게요 지금 백척간두, 풍전등화, 망연자실이 오징어 게임이야. 맞아, 맞아. 거기가 God-man이 출연하는 게 뭐야? 허경영. 게임이야.

신인이 빵 출연해 가지고 깨끗하게 야. 싸우지 말라고 그냥 이렇게 공평하게 날아가잖아. 그 45억 6억을 혼자 갖겠다고 왜 남을 다 죽게 하냐? 조용히 그러지 말고 내 1억씩 나눠주마. 그럼 게임 끝이야.

맞아, 맞아. 그리고 또 죽을 때까지 매월 150만 원씩 생활비를 공평하게 주겠다. 그리고 결혼 안 한 사람은 한 달에 20만 원씩 연애 비용을 준다. 아.

그리고 애, 결혼하면 3억, 애 낳으면 5천만 원. 요거네, 다섯 가지를 딱 들고 나와 가지고 탁 제시하는 거야. God-man이 출연했어. 해결이 되나 안 되나? 그게 오징어 게임이야.

아, 오징어 게임에 오징어 게임이라는 이 무서운 오징어 게임에 요거죠. 허경영 게임이 나타나. 그 허경영 게임은 사는 게임이고, 오징어 게임은 죽는 게임이야. 허경영 게임은 사는 게임이고, 그러니까 요것이 요걸로 바뀌고, 요게 요걸로 바뀐다 이 말이야.

자, 요건 무슨 게임이야? 이거 오징어 게임이야. 99%는 갖고 저것만 철밥통들 잘 사는 거야. 상류층과 특권층만 잘 사는 거야. 계급, 이거 완전 계급 사회야.

맞아, 안 맞아? 그런데 요 두 지표가 오징어 게임은 요거요. 네, 요게 오징어 게임 집회야. 두 개다. 그런데 허경영 게임이 되면 어떻게 돼? 반대가 되는 거야.

음, 요 비용은 팍 30% 줄어들어 버려. 70% 맞아, 맞아. 요게 오히려 정부 지출이 되고, 요게 오히려 우리 경제 상승이 돼 버려. 맞아, 맞아.

그러면 지금 경제학자들이 나 같은 말을 하는 사람이 있나? 국민들 알아듣게 얘기하는 사람이 있나? 없. 아무리 천재 경제학자도 내가 보면 유치원생이야. God-man은 온갖 것을 동원해서 쳐다보고 나라를 살려. 미래 100년, 200년을 내다보고 나라를 살려.

그 사람들 그게 아니야. 그냥 품 경제 써놨지. 거품 경제, 그 추격 경제. 내가 뭐 옥스포드 대학에서 배운 경제 이론이나 스탠포드 대학에서 배운 경제 이론을 가져와서 나라 말아먹는 거야, 전부.

부동산을 이렇게 하자, 저렇게 하자, 부동산이 정신을 종잡을 수가 없어요. 서민들 위주로 부동산을 짓겠다 이러니까 분양이 안 되네. 서민들 위주로 부동산을 막 지니까 또 분양이 안 돼. 무슨 말인지 이해 가죠? 그러니까 이 사람들의 부동산 정책은 전부 실패했어.

그래서 큰 부동산은 부동산 대로, 작은 건 작은 것 대로 아주 이거 하이 부동이 되는 거예요. 화위 부동이 되는 거예요. 평소가 다 달라도 화합 한단 말이야. 네, 맞아요.

그러니까 지금 부동산 정책이 딱 고정되어 있지 않다는 소리야. 화위 부동은 부동산 정책이 일관되지 않아도 이게 해결이 돼. 이게 시장 경제야. 근데 지금은 뭐예요? 동이 부하야.

동이불 하죠. 그러면 부동산 정책이 그냥 딱 정해져 있어. 그런데 실제는 실패야. 불화, 불화.

맞아, 안 맞아? 이렇게 교복을 똑같이 빼놨는데 패싸움 더 많이 하네. 그거 같단 말이야. 군복을 똑같이 입혀놓으니까 애들이 정서적으로 매매할 수 있잖아. 말하자면.

그러니까 군복을 입혀놔도 생각이 각자 놀아요. 그와 같단 말이야. 차라리 그냥 민간 복을 입혀 놨어도 화합이 하나로 하나가 되는 이게 화위 동인데. 우리나라는 지금 국민이 완전히 두 갈래로 놀아줘.

오징어 게임에 내몰린 사람이 90%야. 그래서 막 자살을 많이 하고. 자살한 사람은 또 행복해. 자살도 못 하고 있는 사람이 많아.

부모님 모시고 있고 자식이 있어 가지고 가운데 치여 가지고 이건 자식도 걱정, 부모님도 걱정, 자기 하나 없어지면 이거 집안이 보통 일이 아니다 이 말이야. 이게 죽지도 살지도 못하면서 그냥 나가서 그냥 택배 기사라도 하면서 몇 푼 벌어 보려다 그냥 병신 되는 사람 많아요. 죽지도 못하고.

나는 그 어려운 사람들을 다 알아요. 알면서 거기에 대한 대책이 다 나는 살리는 방법이 있는데 얼마나 답답하겠어요. 네. 정책 책이음.

난세가 올 걸 미리 알고 난세 영웅 허경영을 아십니까? 여기에 이런 경제 정책이 다 들어 있죠. 난세 영웅 허경영을 아십니까? 이 책이 나갔죠. 이게 지금 베스트셀러죠. 어.

그다음에 허경영의 영성 시대. 지금 말하는 여러분들이 지금까지 하는 산업, 이런 국가 주도의 오징어 게임 같은 산업, 건설 경기를 일으켜 가지고 GDP 올리는 이런 무지막지한 거품 경제, 거품 경제를 가지고 간신히 간신히 정부를 꾸려가는 그리고 그 거품 경제에서 세금을 끄집어내는 이런 경제는 미래가 없어요. 우리가 창의적인 청년 기업을 수십만 개를 만들어 내야 돼. 네.

바이오 산업 있어 없어요? 콘텐츠 산업 있어? 문화 콘텐츠 산업이 있어요? 없어요? 이게 어마어마한 많은 기업을 만들어 낼 수 있고, 걔들이 영업할 수 있는 그 터전을 마련해 주면 되는 거야. 그러니까 나는 친성장 산업을 여러분들에게 얼마든지 직장을 한 3, 400만 개를 만들어 낼 수가 있어. 직업을. 그런 이 영성 사람만 해도 어마어마하게 전 세계로 지불을 만들 수가 있어요.

어. 그래서 전 세계인들이 아, 내가 여태까지 종교 여행을 했는데 드디어 종점을 찾았구나. 아, 이제 뭐가 보이는구나. 네.

어떻게 천사를 받았는데 전 세계의 사람들의 주민 번호와 그 사람들의 비밀 번호와 모. 게 없어 다 할 수 있죠. 이런 시대가 바로 또, 요거 허경영의 영성 시대가 세계를 먹여 살린다. 맞아, 맞아.

그러면 이 영성 시대를 알게 되면은 오징어 게임을 안 하게 돼. 아, 내 목표가 백으로 가버려. 하늘 천국으로, 백 천국의 목표가 설정이 돼 버리니까 이 지상은 여행 있는 거야. 알았어요? 아, 이게 진짜 이게 가상 세계구나.

여기가, 여기가 가짜 시뮬레이션 세계구나. 내 몸이 잘 먹이면 잘 먹일수록 당뇨병 생겨, 고혈압 생기고. 내 몸이 편해지면 편해질수록 질병이 많이 생기니 이 세상은 낙원이 아니구나. 가서 무조건 일을 해야 몸이 그나마 건강이 유지되는.

여기는 돈 많아지고 팔자 좋아지면 잠이 안 와서 죽고, 당뇨에 걸려서 죽고. 여기는 쉬지도 못하게 만들어 난 세상이야. 여기가. 그런데 여러분들은 막 돈 벌어 가지고 편하면 좋 줄 알지? 그러면 거기에는 당뇨병이 다 기다리고 있어.

그 이런 것은 쉬지도 못하고 일을 해야 되고, 일을 안 하면 병이 오고. 일을 하면은 좀 쉬고 싶고. 그러면 또 부자가 되고 싶데. 부자가 되면은 또 재패 가고, 또 몸에 병 나고, 자식 농사 다 망쳐버리고.

맞아, 맞아. 어, 웬만한 사람이 부자 되면 애들 다 망쳐 버려. 어, 전부 이러니 이 사회는 팔자가 좋아지면 또 비극이 오고.

그러니까 우리가 그걸 뭐라 그랬어? 음. 연필이 여기 있나. 음. 이 오리 무중이 아는 것은 오리를 가도 말이야, 안개가 좌우하다 이 말이거든.

음. 쓰다 보니까 빨리 쓰다 보니까 좀 이상하다. 이 오리 무중이 뭐가 뭔지를 분간을 못하는 거야.

사람이. 우리 정치인들이 하는 정치가 이 경제 점수가 오리 무중이야. 예. 오리무중의 정치를 하고 있으니 국민들만 죽어나는 거예.

어, 그러니까 지금 여러분 말하는 오징어 게임이, 이 오징어 게임이 오징어 게임이 오리 무중 게임이야, 사실은. 1등이 어디에 있는지를 몰라. 맞아, 맞아.

누가 1등 될지도 몰라. 그러니까 망연자실 해 줄 수밖에. 나중에 한 사람이 붙어 버리면 나머지 떨어진 사람들은 죽음을 택해야 되니까. 그러니까 망연자실, 풍전등화, 백척간두.

이 오리 무중이 경기를 하다 보니까 요런 사태가 오죠. 그런데 마지막에 짜잔 하고 God-man이 출연하죠. 그래 가지고 여러분들에게 쫙 허경영 게임을 내놨죠. 그러면은 우리 여기가 오리 무중이 지상낙원이 되겠지.

맞아, 맞아. 무중이 이야기 지상낙원으로 바뀐다 이 말이야. 지상낙원이 지상낙원은 허경영 게임이야.

네. 허경영 게임을 여러분들이 이해해야 돼. 허경영 게임은 그대로 적용이 되면은 자, 456억 혼자 먹겠다고 싸우지 마. 이 사람들 같이 되는 거야.

맞아, 맞아. 어. 그러니까 우리는 사이 좋게 이걸 논아 가지자. 맞아, 안 맞아? 그래서 우리 국민들에게 1억씩 딱 18세 이상 1억을 다 주면 부채 19조가 싹 없어져.

없어지겠죠. 내가 말이야, 뭐 이렇게 강의를 하면 꼭 유치원생들 데리고 강의하는 거 같아. 나는 이런 거를 너무 학업적인 거야.

너무 업적인 거. 예. 꼭 무슨 저 유생 데리고 강해하는 거 같아. 그러니까 우리가 실제적으로 사람이 여덟 가지 고통이 있다 그랬죠.

팔고, 팔고 중에 이 오리 무중이 팔고에 해당돼. 이 이 사람들의 오징어 게임이 팔고. 오징어 게임이 여덟 가지 고통이 다 들어 있어요. 이거 이제 우리는 버려야 돼요.

내가 여야 정치인들을 여러분 계속 보면은 경제 점수는 빵점이 되고 여러분들은 걸뱅이 되고 오징어 게임이 되는 거야. 맞아, 맞아. 그걸 뭐라 그래? 이판사판.

이 이판사판 게임이야. 이게 이제 오징어 게임이 네, 너 죽고 나 살자, 판사 판 게임이야. 죽기 살이야, 그러니까 이거는 완전히 456명을 죽이고 지 혼자 살아야 되니까 이런 절박한 한국의 실정을 고발한 영화야, 드라마야. 이게 세계 1위야, 세계 1위, 이거는 허경영의 등장을 예고한 거예요.

그게 내 책 이름하고 비슷하죠? “꽃은 지지 않았다”가 그 책, “꽃은 피었습니다”에 들어 있고, 내가 어릴 때 하던 게임이 다 들어 있어. 어, 거기에서 여러분들이 막 살아남겠다고 몸부림치는 게 오징어 게임이잖아. 그런데 나는 그 오징어 게임을 그날부로 패러디를 했어. 허경영 게임으로.

죽기 살기로 싸울 필요 없다. 그냥 허경영 찍으면 1억씩 받고 친구도 살고, 너도 살고, 546명이 다 잘 사는 때가 온다. 왜? 매월 150만 원씩, 부부 300만 원이 나온다. 야, 왜 싸우냐? 좋아, 안 좋아? 어, 일가족이 가만 생각하니까 5억이 들어오네.

일차적으로. 그리고 월 600만 원이 들어오네. 좋아, 안 좋아? 좋아요. 아, 4억이 들어오고 네 명이면 4억, 월 600만 원.

계산하기 좋게. 애 둘이 있는 사람 싹 들어와. 그리고 결혼하는데, 에, 둘이 결혼하는데 6억이 들어오네. 어, 어, 그러면 나면은 또 5천만 원씩 나오니? 그 둘이 한 명, 나도 1억이 들어오네.

이 계산하니까 15억, 10, 15억이 10, 몇 억이 10억이 넘어가. 그 호객용 찍으면 10억이 넘어가. 이거 오징어 게임은 죽을 확률이 높은데, 이 허경영 게임은 죽는 사람 한 명도 없어. 좋아, 안 좋아? 그러니까 이 팔고 팔고를 택할 것이냐, 팔 락을 택할 것이냐.

그렇습니다. 여덟 가지 낙이 있죠? 네, 네. 여덟 가지 낙을 택할 것이냐, 이런 기로에 여러분들이 있는 거야. 음.

근데 상당히 덥네요. 오늘 동복을 입었더니 덥네. 에어컨 켜지 마라, 시끄러워. 네.

여러분들이 제 오늘 이야기를, 내가 일부러 쉽게 하지만은, 이 우리의 이런 추격 경제나 이런 거품 경제나 세습 경제, 이거는 교과서에 있는 거야. 교과서에 있는 거. 이 경제는 여러분들을 결국은 망하게 하는 거예요. 그래서 내가 아주 쉽게 이야기해 주는 거예요.

이것이 서로 반대가 돼야 된다 그랬죠? 네. 허경영이 들어가면은 이 지상 낙원하고 이게 반대가 되는 거죠. 네, 네. 정부에서는 돈은 팍 줄어들죠.

그렇죠? 그리고 경제 성장률은 빵 올라가 버려요. 맞아, 맞아. 어. 근데 우리는 요런 짓을 하는 놈들을 바라보면서 계속 그놈들을 찍으려고 여론 조사에서 그 사람들 이름만 찍는 거야.

정신이 있어, 없어? 오징어 게임이 그렇게 좋아요? 아니요. 그렇게, 아니 오징어 게임이 그렇게 좋아? 음. 여러분 자식들 피 토하고 나중에 죽게 돼.

오징어 게임. 이제 우리, 이 오징어 게임이 재미는 있지만, 그거는 여러분 후손들이 하기 힘들어. 우리 다 죽어요.

무슨 게임 해야 된다고? 허경영 게임. 그래서 오징어 게임이 있기 때문에 그 오징어 게임에 감사는 하지만, 우리가 실제 그런 현실이 오면 되나, 안 되나? 지금은 우리가 오징어 게임에 빠져 있는 거야. 이 사람들 먹고 살리자고 우리는 지금 피 토하고 있는 거예요. 맞아, 안 맞아?

맞아, 맞아. 돈은 다 뺏겨 놓고 우리는 거기서 아기 다툼을 하고 있단 말이야. 그러니까 우리는 팔자를 잘 보세요. 사랑하는 사람은, 사랑하는 사람은 반드시 이별을 하게 된다.

아니, 사랑하는 사람하고는 반드시 이별의 고통이 있다. 어. 그러니까 부부가 지나치게 사이가 좋으면 같이 있는 기간이 짧다는 거예요. 그게 자연의 우리가 법칙이야.

왜 하늘은 인간이 신보다 인간을 너무 좋아하면 거기에 대한 응징이 있어요. 그러니까 허경영을 재해 놓고 부부가 야, 뭐 하늘 거 왜 가냐, 우리 둘이 알송달송 그냥 우리끼리 잘 살자. 이러면은 그게 좋을까? 아, 거기에 너무 궁합이 좋고 너무 사이가 좋아도 시기가 일어나는 거야. 그러니까 두 머리 속에는 온통 자기 하라마 들어 있고 자기 자식만 들어 있지, 하늘이 없어.

허행 여의가 없는 거야. 백궁에 없어. 다 세상이 없어요. 이 지구만 들어 있는 거야.

근데 이 지구는 가짜 거울 아닌 줄 아는데 여러분들이 자다가 꿈을 한번 꾸어 버래. 그 꿈이 진짜인가? 어, 여기가 꿈 속이야. 여몽 한포 영이라 그러죠. 네.

어, 여몽이는 거 꿈이요. 응, 환상이야. 물거품이 그림자요. 응, 그다음에 뭐해요? 여역, 여전이, 여역 이이요.

응, 번개불이야. 이게 인생이라는 거야. 아, 여러분들이 과거에 남 좋 사랑하는 사람 있을 때 생각해보면 그게 꿈 아니야? 그 뭐 지금 남은 게 있나? 사진 남아 있다 해도 이거는 속에 생각을 보면 과연 있었던 건지 없었던 건지 모를 정도예요. 흘러가 버린 거야.

잡은 게 하나도 없어. 잡을 게. 거기에 남아 있는 게 자식이야. 자식 남아 있죠.

어, 자식이 남아 있는데 그 자식이 어느 날 교통사고 죽어버려. 무상한 거야. 어머니가 어느 날 돌아와서도 한줌 죄를 손에 지고 어머니와 옛날에 있었던 걸 기억해 보니까 이게 꿈도 아니고 이게 뭐요? 그러까 여러분이 도달하고자는 그 부귀 영화가 다 함께 가지 않을 때는 무상한 거야. 아, 우리가 다 함께 모여서 즐겁게 하는 해서 노래 부르다가 우리가 조용히 여기서 번으로 가면은 그 얼마나 행복해.

그 우리는 그런 털을 지금 만들고 있죠. 어, 이 공동의 장소를 만들고. 있는 거야. 음, 그래야지.

저 혼자 미국 가서, 저기 가서, 자, 맨날 밥 굶지 않고 행복하게 산다 해보자. 그게 행복이 아니에요. 뭐, 말이 통하는 놈들이 있나? 뭐, 뭐 외롭게 있으면서, 하유, 그래도 뭐 요렇게 사니까 다행이다. 그게 사는 게 아니야.

맞아, 안 맞아? 어, 동네 이 집도 가보고 저 집도 가보고, 이 집에 재산 날, 저 집에 잔치 날, 그 동네에 그렇게 살아가는 게, 그게 굉장히 그 공동체가 재밌어요. 맞아, 안 맞아? 가볼 것도 없고 말이야. 뭐 가서 스 빌딩 보면 뭐 하나? 그냥 아무것도 없는 거야. 그래서 우리는 이런 눈에 보이는 거품에 시달리면 안 된다는 거야.

자, 이거 한번 허경영 게임 이거 한번 영상 띄어 봐. 서진아, 이거 오늘 국민일보에 나온 거야. 한번 뛰어봐. 한번 크게 해 봐.

글자 한마당. 이게 저 국민일보지. 국민일보네. 국민일보가 안 보이나? 아, 여기 있네.

국민일보 오늘 거죠. 어, 한마당. 허영이 게임 논설 위원이 있었죠? 네. 해봐.

허경영 게임이 온라인에서 화제다. 좀 더 키, 더 키운 건가? 어, 됐어. 돼. 허 행경 게임이 온라인에서 화제다.

대통령 출마 선언한 허 행경 국가혁명당 명예 대표가 오징어 게임을 패리 한 것이다. 이거는 우리가 패러디를 하루 만에 했죠? 네. 그러니까 패러디를 해도 이렇게 하니까 오징어 게임이 허영의 게임이다, 소문이 나버렸어. 맞아요.

잘 됐어, 안 됐어요? 됐어요. 어느 정치인도 이걸 상상을 못 했어. 네. 그러니까 우리는 속도가 빠르죠? 네.

어, 허 대표는 지난 20일 페이스북을 통해 “목숨 걸고 힘들게 게임하지 마세요. 허경영이 있습니다.”라는 글과 함께 자신의 대선 공약을 담은 패러디 포스터를 공개했다. 오징어 게임은 지난 17일 공개된 넷플릭스 오리지널 드라마다.

한국 콘텐츠 최초로 미국 시장에서 인기. 순위 1위를 차지하는 등, 드라마 부분 1위다 이 말이에요. 네, 네. 전 세계적으로 선풍적인 관심을 끌고 있다.

전 세계 1위, 2위를 하는 데도 있어요. 전부 1위야. 있다. 참가자 456명이 1인당 목숨값 1억 원을 거는 서바이벌 게임으로, 끝까지 살아남으면 상금 456억 원을 얻는다는 배경을 깔고 그걸 전개한다.

우리는 1억을 그냥 나눠 가지자. 그냥 그게 하지 말자 이거 아니야. 얘들은 1억을 걸어놓고 456억 가져가려고 싸우는 거 아니야. 비슷하죠? 비슷한데 반대야.

그래서 유사하다는 거예요, 사람들이. 그래서 각 방송마다 이걸 계속 띄우는 거야. 허경영과 오징어 게임을 연상하는 이유가 바로 거기 있는 거야. 너무나 다는 거야.

내가 예산 전력하는 것도 400억인데, 456억 나와, 안 나와? 어, 그러니까 아주 비슷해. 내가 1억을 걸고 456억 받으려고 하는 놈이나, 400 나는 456이 아니라 얼마죠? 400조, 450조. 450조 국가에서 가져와 가지고 나눠 주려고 하는 거 아니야. 예, 비슷해.

아, 해요? 예. 이 사람들은 혼자 가져가려고 하는 거 아니야. 그러니까 게임이 정반대. 허경영 게임과.

그러니까 허 대표가 말하는 게임 룰은, 허경영 득표율 50% 이상 당선 시, 이건 실제 사항입니다. 네. 내가 대통령 되면은 득표율이 허경영, 내가 50% 이상만 나오면 무조건 국회의원 전원을 정신 교육 때 뭐 한다고? 헌법 76조 1항과 2항 경제 비상 기을 하죠. 네.

어, 처음에는 처음에는 76조 1항은 여러분들에게 어, 어, 대통령 긴급 자정 명령권이 그걸 가지고 무조건 되자마자 두 달 안에 1억씩 주는 거야. 네. 그게 실제 네. 그러면서 바로 2항 긴급 명령권, 긴급 명령권을 가지고.

긴급 경제 개혁을 내려야 해. 그 경제 개혁을 하니까 사법부, 국회가 문을 닫게 되죠. 어, 사법부 문을 닫게 되죠. 군법 회의가 시작되죠.

그러니까 엄청난 일이 일어나는 거야. 과감하게 정치인들은 정신 교육대에 가서 교육을 받고 나오면 다시 출마할 수가 있어. 뭐, 감옥이 아니야. 어쨌든 정신 교육대 입소시키고 18세 이상 모든 국민에게 1억 원, 매달 1억, 아, 1억 원을 첫 번째, 두 달 안에 줘.

그다음에는 월 150만 원을 주는 거야. 이걸 긴급 명령권에서 1억은 줄 수 있는데, 매월 150만 원 주는 거는 긴급 명령권에서 안 돼. 맞아, 맞아. 그러니까 바로 첫째, 대통령 취임한 날 첫 번째 결제가 2천조 양적 완화에서 여러분들에게 1억씩 주는 거네.

그다음에 모자라는 건 2차로 양적 완화를 해서 싹 다 주는 거. 그다음, 그러니까 두 번째 날 결제는 뭐냐면은 바로 150만 원씩 주는 거. 결혼하면 3억 주는 거, 애 낳으면 5천만 원. 이런 거를 일괄 비상 계획.

경제 비상, 나라가 위기에 있고, 누란의 위기에 있고, 경제가 전쟁터니까 바로 오징어 게임과 같은 시대가 됐으니 국가 경제를 위해서 비상사태를 선포한다. 다음, 여러분이 잠자고 나니까 밤중에 다 정신 교육대 다 가버렸어. 맞아, 안 맞아? 아주 청소하는 기술도 대단해. 신이는 번개불에 콩 먹는 식으로 빨라요.

알았어요? 아, 이거 허경영 50% 해주면 이건 지상 낙원이 되는구나. 지금은 죽음의 서바이벌 게임을 하고 있어요. 어, 막 빚내 가지고 어머니를 부양하고 아버지를 부양하면서 막 자식 부양하는데 이제 빚도 더 이상 못 내겠어. 그러면 지나가다가 산을 쳐다봐.

저 산이 돈이라면 가져가서 어머니, 아버지 요양비 주고 애 등록금도 주고 이 집안을 살리겠습니다. 저는 뭐 산이 돈이 아니잖아. 그러니까 가장들이 자살하는 거예요. 음.

그래서 우리는 이럴 때 1억 원을 주고 매월 50만 원 취급. 그러면서 허경영은 대한민국 국민에게 내면의 미소를 찾아드릴 것이라고 말했죠. 돈을 싹 받고 나니까, 허경영 나서 1억을 딱 받고 매월 150만 원 나오니까 남편하고 부부 싸움 90% 없어져 버렸어. 부모한테 반항하는 애도 90% 없어져 버렸어.

왜? 자기가 태어나서 지금인데 자기 때문에 매달 50만 원이 들어오네. 맞아, 안 맞아? 또 어머니, 아버지한테 밥을 얻어먹고 있었는데 등록금도 받아 갔는데 자기 돈이 나오니까 등록금 엄마가 줄 때 기분 좋게 줘, 안 줘? 주 자기 돈이야. 또 엄마, 아버지한테 1억을 보태줘, 안 보태줘? 아, 또 결혼할 때 엄마, 아버지 신세 안 져? 3억이 나와. 아, 애 낳으면 또 5천만 원이 나와.

그런데 엄마, 아버지도 돈이 남아나고 아들, 딸들도 돈이 남아나는 거야. 아, 좋아, 안 좋아요? 좋아. 어, 좋아요. 좋은 거야.

또 애들이 결혼하기 전까지는 또 20만 원씩이 연회비가 나오네. 매달 둘이 40만 원이 나오네. 살판 나는 거예요. 그러니까 사람들이 내면에 웃음이 나와, 안 나와? 아, 그러니까 사람들이 이제는 지금은 속에 폭탄을 안고 있어요.

전부 다 건드려 봐라. 어떤 놈 그냥 어차피 죽을 놈, 누가 한번 막 건드려 봐라. 요러고 있다니까 사람들이. 어.

그 말 한마디 잘못 끝내면 그냥 살인 사건이 나는 거야. 이게 전부 화약 폭탄들이 돌아다니고 있어. 예민해져 있어요.

그러니까 부부 싸움도 많고 자살하는 사람도 많고. 아니, 시골에 있는 어머니한테 며느리라고 갔다가서서 있어 자살해 버려. 이게 뭐예요? 다 돈 때문이에요. 사람은요, 뭐니 뭐니 해도 뭐니가 중요한 게 돈이 있게 되면은 마음이 여유가 있어요.

그 남을 이해해. 주기가 쉬워요. 근데 생활이 달리 면 생각하는 폭이 좁아져 짜증만 나는 거야. 그럴 수 있겠죠.

그래서 우리는 그 어려운 사람들을, 그런 시기를 내가 겪었기 때문에 어린 시절에 그 어려운 사람들을 못 봐. 눈 뜨고 어. 그러니까 여기서 18세 이상 모든 국민에게 1인당 긴급 생계 지원금 1억 원을 주고, 이게 두 달 안에 주죠. 매달 국민 150만 원을 지급하겠다고 공약했다.

또 결혼하면 1억 원, 주택 자금 2억, 3억 주죠. 출산하면 1인당 5천만 원, 연애, 독신 모두 매월 20만 원을 주겠다고 했다. 아주 이분이 이게 국민일보가 세밀하게 해 놨어. 그 이게 무슨 말이냐면요, 게임 때문에 이게 막 알려지는 거야.

내 공약이. 어. 그러니까 이게 하늘이 있어 없어? 있어요. 있어 없어? 있어요.

나를 안 내보내 주니까 기 날 론 조사 끼리만 맨날 텔레비 독차지 해가지고 대한민국 테레비가 자기들 전세 냈나? 완전 불법 선거야. 내가 말은 안 해도 이 그래 완전히 불법 선거야. 그 여야 후보가 테이 전세 냈나? 안 보고 싶어도 맨날 그놈의 이름을 보게 돼.

대장동이 어떻고, 소장이 어떻고, 위장은 없나? 없나? 허파야, 네 허파. 허파 동 이야기 좀 하지. 대장암이 자주 걸리는 이유가 그 대장동 때문에 걸리나? 그러니까 이 이렇게 되면은 이게 내 공약이 100% 중요한 거 다 들어 있지. 네.

이걸 누가 선전해 줘? 국민일보. 이게 언론이 수십 군데가 이걸 하고 있어. 도배가 돼 있어요. 그러니까 내 공약 선거 5개월 전에 만천하에 깔려 버린.

내가 돈 들리고 합니까? 내가 행주산성에서 백마 타고 나타날 때 알아봐야지. 천지 조화가 추석에 추석의 민심의 허를 버린 거 그걸 위해서 이 전 영화를 허경영에. 무궁화 꽃이 피었습니다. 비슷한 뭐 그런 게임을 넣어 가지고 이미 만드는 제작비만 200억, 제작비 나오죠? 제작비가 200억 들어갔어.

황당한 허경영 게임이 화제가 된 것은 기존 정치권에 대한 불신과 냉소가 반영된 측면이 있다. 내가 이야기하는 겁니까? 황당한 허경영 게임이 화제가 된 것은 기존 정치권에 대한 불신과 냉소가 반영된 측면이 있다. 요즘 여야 대선 주자들은 표를 구걸하기 위해 각종 현금 살포 공약을 구체적인 방안 및 재원 대책도 없이 무차별적으로 쏟아내고 있다. 허 대표는 지난 6일 30년 전부터 결혼 수당 1억 원, 출산 수당 5천만 원 주자고 해서 사기꾼 코미디언이라고 조롱받았지만, 이제는 나를 여야 모든 정치인이 다 따라 하기 시작했다고 비교해 왔다.

그렇죠? 맞잖아요. 국민들의 공약 하나하나에 많은 관심을 갖는다. 어떤 미래, 어떤 삶이 펼쳐질 것인지 예측할 수 있기 때문이다. 맞아, 맞아.

조롱거리로 잘 나가지 않는 제대로 된 공약이 많이 나와야 할 텐데, 그게 바로 허의 게임이야. 맞아, 안 맞아? 그렇죠. 어, 그 이거 제작비가 어, 억에서 500억 정도 들어갔대요. 그 이게 유의가 된 거예요.

그러니까 500억을 하늘에서 써가면서 허경영을 이렇게 띄우려고 고생한 사람들이 있었죠. 그 사람들은 내가 끼어들 줄 몰랐지. 그래서 지금 오징어 게임 하면 허경영 지나가면, 어머, 오징어 게임 허경영 아니야? 아니, 내 홍보 가치가 1조 원 정도 돼. 이것 때문에.

그래서 분들이 안도 이런 행운이 있은 정치인은 존재하지 않아. 맞아, 맞아. 한국 정치사에 이렇게 맞춤 공약을 게임으로 만들어 가지고, 이게 추석 민심에 팍 뜨게 한 이런 일이 있었나? 이거야말로 행운 중의 행운이야.

아주 길입니다. 아니, 안상수. 씨가 오더니 안철수 씨 오라 그랬니, 안상수 씨가 와. 안 와? 90% 이행이 돼요.

90% 맞아, 맞아. 안철수가 안 왔으니까 100% 아니지만, 그래도 안상수 씨가 왔으니까 90% 이행이 된 거 아니야? 네, 맞아, 맞아. 그 안상수 씨가 내가 뭐 지금 한번 이렇게 몇 번 만나 보니까, 그분이 그 업적이 우리 정치인 중에는 최고야. 정치인 중에는 안상수만큼 기록을 가진 사람이 없어요.

저 충청도 서산에서 태어나서 농촌에서 가난한 집에서 태어나 가지고, 인천에 자기 친척 집에서 중학을 다녔죠. 그러다가 고등학교를 경기 고등학교로 와요. 경기 고등학교에서 서울대를 들어가 졸업하고 나서 동양 그룹에 말단 사원으로 들어가서 사장까지 올라가. 대단하지 않아요? 그러니까 그것만 몇십 년 걸린 거야.

한 직장에 몇십 년 있으면서도 그 인품이 대단한 사람이야. 대단한 사람이야. 어떤 청년도 회사에 들어가서 사장까지 올라간 사람 별로 없어요. 아, 맞아, 안 맞아? 자기가 평사원으로 들어간 회사에서 사장이 된 사람 별로 없어.

네. 그러니까 그 인품이 대단한 사람이야. 아이디어가 좋고. 그까지 올라가 가지고 거기 있는데, 청와대에서 김영삼 대통령에서 전화 와서 “경제 겪은 사람이 좀 국회 좀 있으면 좋겠다.

이 맨 뭐 법관들 밖에 없으니 이 국회가 이거 문제가 많다.” 이래 가지고 그 사람이 필요해서 보낸 거야. 전화가 와서 가니까 당 회의 좀 해. 이 경제를 겪었잖아. 그 사람이.

아, 그러니까 경제를 두루두루 겪었으니 당신이야말로 국회 한번 해 봐. 했죠. 세 번에서 국민의 힘, 한나라당에서만 27년을 국회, 세 번 도지사 두 번. 대단하지? 인천 광역 시장, 인천 광역 시장 두 번.

대단하지 않아요? 그런데 일반 정치인이 100년 가도 못 하는 것이 인천 대기하고 송도야, 그거를 임기 두 번 만에 다 했어. 그것도 민간 기업이 와서 인천대교 42km, 왕복 42km를 해낸 거야. 민간 자본 1조 5천억. 그러니까 어마어마한, 우리나라가 100년 후에나 할까 말까 한 송도를 첨단 생태 환경 도시를 만들었어.

그리고 세계 여섯 번째 가는 긴 다리인 인천대교를 만들었어요. 음, 거기는 무역선이 왔다 갔다 할 수 있게끔 다리와 다리, 무역선이 지나가는 거기에는 다리 길이가 기둥 하나 없는 다리가 길이가 800m, 약 1km. 다리 교각이 없어요. 그 위로 어마어마한 차들이 다니고 늘 그 팔차선 같은 다리가 지나가는데, 그게 밑에 기둥이 없어.

그 밑으로는 어마어마한 물살에 배가 왔다리 갔다리 하니까 그 다리가 얼마나 튼튼해야 돼? 그러니까 다리 높이가 70m, 저 63빌딩만 하고 그 땅속으로, 물속으로 저 바닷속 바위 안반까지 다리가 닿아야 되니까 그 밑으로 또 한 100m 내려간 거야, 안반까지. 그런 다리를 놨어요. 그 사람이 안상수야. 그, 그 사람 보고 나니까 다른 정치는 정신 같지가 않아.

뭐 짓말 하는 게 아니에요. 어, 그 사, 그런 사람이 대통령으로 나온다고 하면서 날 찾아왔을 때 난 그 사람 다시 봤어. 여러분 네, 나는 너무나 그 사람이 하늘 공에 온 거는 그 사람 운이 있는 거야. God-man을 어떻게 알고 왔을까?

그러니까 그 사람이 나를 찾아온 것은, 음, 뭐와 같냐면, 에, 그러니까 백구, 급이라는 건 6급, 1급을 억년으로 보는데, 어마, 600년, 저저저 6억년 보니까 어마어마하잖아요. 그러면 600억 년이, 아아, 그 600억 년 동안 쌓아 놓은 죄가 6급, 100급, 적집 죄, 600억 년간 쌓아 놓은 그 자신의 죄, 죄를 허경영한 축복 한번. 받으면 축복, 한번 받으면 응, 이게 무슨 말이야? 급, 도안 지은 죄를 허영한 축복 한번 받으면 당 없어져 버려, 사라져, 싹 사라져 버려.

얼마나 좋아. 그래, 이것이 급, 집도 축복 돈이야. 축복 한번에 한 방에 날아가 버리는데, 이거를 석가모니나 무슨 종교로서 아무리 없애보려고 노력하면 더 생겨. 잡념이 더 생겨.

아유, 천국 가겠다, 뭐, 뭐, 극락 가겠다, 아무리 깨를 써봐도 써어, 쓸수록 죄는 더 무거워져. 맞아, 안 맞아? 그게 바로 이 팔고, 팔고, 여덟 가지 고통 때문이야. 안 되는 거야.

아니, 애별리고, 구불득고(求不得苦). 그래, 그래요. 어, 절대 자기가 구하는 것은 말이야, 구하는 것은 어, 구해지지 않는 거야. 저, 자기가 천국을 가겠다고 아무리 구해도 부럽고 얻을 수가 없는 고통.

인간이 구하면 도망가 버려. 나 천국 가겠어 하고 가서 기도하고 이러면 잡념이 두 들어와 버려. 어, 이게 오히려 더 죄를 범하는 거야. 오히려.

그러니까 구하는 그 자체도 죄야. 구불득고(求不得苦)야. 구하는 것은 절대 얻지 못하는 법이야. 이게.

그러니 차라리 그냥 구하지 말고 그냥 축복을 받아 버리면 끝나는 거를. 그거를 자기가, 아니, 축복 받고 천사 받아버리면 아이고, 내가 말 조심해야지. 말 잘못하면 백해 열려, 천사 나가. 이거 그냥 경전이 필요 없어요.

자연히 착한 사람으로 둔갑해 버려. 그거를 도를 통해야 그리게 되나? 아, 아니야. 그저 백해 열리고 천사 나간다는 그것만 보여주면 누구도 안 싸우려고 조심해야지. 그거 뭐 경전에 원수를 사랑하라 이러니까 사랑하나? 아, 만두하고 사이 좋아라 이러니까 좋아하나? 아니야.

내 몸이 암이 걸려. 저 사람 미워하면 아, 그러니까 아무리 급 동안 진 죄라도 축복 한 방에 돈탕, 진, 싸그리 없어져 버린다. 돈이라는 건 찰나를 말해. 찰나에 없어져 버려요.

찰나 돈오점수 알죠? 돈오점수, 돈오점수 할 때 돈이에요. 이게 순간적으로 돈오점수, 깨닫는다는 거거든요. 그럼 뭐 때문에 깨달을 필요가 뭐 있니? 깨달을 필요가. 맞아, 맞아.

이 필요, 돈오수 할 필요 없는 거야. 돈오점수도 아니고, 돈오점수도 할 필요가 없어요. 돈오점수는 뭐, 이거는 점차적으로 깨닫는 거고, 이거는 창, 깨달아 버리는 거. 순식간에 깨닫는다고.

뭐 바로 뭐 죄가 다 없어지나? 수행을 또 해야 돼. 그럼 수행 바로 하기가 쉬워? 안 되는 거야. 무슨 말인지 이해 가죠? 그러니까 돈오, 돈수, 돈점수로 여러분이 도에 이른다 한들 택도 없는 말씀. 수행의 길이 또 고달파.

그런데 그냥 축복 한 방에 끝내고, 아, 천사 받아 버리면 아이고, 아이고, 이거 천사 나가면 백회혈이 열려. 백회혈 열리면 암이 들어와. 심판을 이미 정해 줬어. 맞아, 안 맞아? 이것만 알아버리면 되는데 왜 이 복잡한 걸 한다는 거냐? 이걸 제대로 수행하는 사람 있을까? 없어요, 없어요, 없어.

그러니까 여러분들은 불가능한 걸 여러분한테 제시해 놓은 거야. 여러분이 감당할 수 없는 걸 제시해 놓고 혼란하게 만드는 거야, 사람들을. 맞아, 맞아. 허경영은 간단하게 여러 종교가 해결하지 못한 문제를 증거를 탁 제시하면서 탁 제시해 버린 거야.

그러니까 이런 세습 경제나 거품 경제나 추격 경제 이런 것은 무슨 경제로 바꿔버려? 중산 경제, 충산 경제. 그것이 바로 아까 나온 그 뭐야, 허경영 게임. 맞아, 맞아. 그럼 허경영 게임이 축복이라는 소리야.

어. 여러분들의 수많은 어려운 것이 여기서 급, 적집, 죄로 하지 말고 여기로 고통, 고로 해 보라 말이야. 고로. 급 동안 쓴 여러분의 그 생활고가 축복 한 방에 탕진 돼 버려.

싸이, 없어져 버려. 아. 맞아, 맞아, 맞아. 내가 여러분한테 아주 쉽게 해결해 주려고 설명하는 것이지만, 여러분들이 가만 들어보면 일리가 있죠.

그래서 이거를 해결하는 데는 무슨 경제가 필요해? 중산 경제, 중산 경제요. 이 경제가 우리나라를 구하는 거야. 이런 경제는 축격 경제나 거품 경제나 세습 경제는 중상 경제를 다른 말로 하면 뭐요? 다른 말로 한다면 이거는 세습 경제고, 이거는 뭐야? 강신 경제야. 강신 경제.

하늘에서 내려온 자가, 하늘에서 내려온 God-man이 직접하는 경제다, 이 말이야. 이거는 인간들이 경제 원리를 세습 받아 가지고 하버드 대학에서 배우고, 스탠포드 대학에서 배우고, 서울 대학을 나와서 교수, 교수, 교수 이렇게 내려온 거는 이거는 국민을 구할 수가 없어. 맞아, 안 맞아? 그런데 강신 경제는 하늘에서 내려온 경제의 원리야. 신이 가져온 거야.

세습 경제가 아니야. 세습 경제의 반대가 강신 경제야. 경제는 하늘에서 내려온 경제, 이 말이야.

강신 경제. 그러니까 여러분들이 낙원에 도달하는 길이 그냥 아주 쉬워. 맞아, 안 맞아? 이해 가죠? 지금 우리 선대 본부장을, 선대 위원장, 우리 황교안 씨, 황교안 선생, KBS 연수원장 하시고 KBS 사회부 기자, 사회부장, 뭐 KBS 높은 자리는 다 하셨죠. 또 뭐 여러 방송의 회장도 하셨죠.

그분을 내가 선대 위원장으로 추대하겠다고 했어. 그러면 우리 직원들이 그분이 당사에 오셨으니까 내가 당사를 한번 방문해 보셔 달라 이랬거든. 그럼 그분이 당사를 갔더니 뭐 까다롭게 뭐 주차 문제도 해결 안 해주고 뭐 그냥 파워 게임이 일어난 거야. 되겠습니까? 아, 뭐, 아, 그러니까 너무 서운하게 하시니까 사절을 탁 써 가지고 주니까 얼씨구 하고 받더라는 거예요.

사절을 주면, 아이고, 아이고, 저 선대위원장이 우리가 뭐 잘못한 게 있으면 말씀을 해 주시죠. God-man 님이 알게 되면 우린 전부 큰일 납니다. 그리고 사절을 돌려 들려야지, 그걸 받아 받아요. 아, 아, 그래 내가 그날 난리 벼락을 해 가지고 뭐 주차 문제도 해결 안 해주고 뭐 각서를 쓰라 그러더래.

각서? 아니, 그래 그 내가 임명한 내가 추천한 거야. 내가 뭐 명예 대표니까 명예 대표가 추천할 수 있잖아. 아, 했는데 명예 대표 입장도 좀 생각해 줘야 될 텐데, 뭐 각서를 쓰라고. 어, 무슨 서냐 그랬더니 아 당사에 들어오면 각서를 써야 된대.

자원봉사자들은 그분, 이 자원봉사자 내가 말이에요. 여러분들의 그 인간성 보고 내가 그날 그걸 받은 이 아무개 위원장 보고 당장 그을 찾아가서 용서 무릎 꿇고 빌어라 그래 가지고 밤새 기다리고 그 집에 가서 기다려. 사모님을 만나 사과를 했대. 그러면서 이틀 밤을 바깥에서 기다려서 만났어.

이틀 만에 퇴근해 오시는 걸 만난 거야. 그러니까 우리 그 황교안 그 위원장님이 화가 안 풀리지. 당연하지. 그걸 얼씨구 하고 받는 걸 보고 얼마나 실망했겠어.

아유, 우리가 잘못한 게 있으면 용서하시고, 아, 우리가 잘못한 점을 좀 지적해 주시면 우리가 고치겠습니다. 이래야 될 텐데 그걸 떡 받아 가지고 아이고, 임명장도 없이 와 가지고 말이야, 음, 하고 소리를 하고 있었대. 임명장도 없는 주제에 무슨 사절을 쓰냐고. 요따 소리를 당해 했대.

그러니까 여러분들이 정신 차렸나 안 차렸나. 여러분들이 정신 아직 못 차렸어요. 네, 천벌이 기다리고 있습니다. 무슨 말인지 알아요? 네, 어른을 대하는 태도가 틀렸어.

연세가 80이 된 분인데, 어른을 대하는 태도부터가 틀렸고, 어른이 화를 내면 그게 잘못인지 뭔지를 용서를 빌고, “아, 이거 the God-man한테 보고를 해야지. 우리가 이런 거 받으면 큰일 납니다. 뭐 잘못한 게 있으면 저를 꾸짖어 주시면 내가 고치겠습니다.” 아니, 주차를 좀 하자니까, “아, 주차 그거는 뭐 누구 결제를 받아야 되고 뭐 어쩌고.” 하면서 주차를 안 시켜 주더라. 이런 우리 당원이 있다는 거, 정신 차려야 됩니다.

그런 당이 되면은 또 여야 당과 다를 게 뭐가 있나? 맞아요. 당신 경제를 한다는 사람, 중상 경제를 하는 사람, 그런 사람이 있으면 되나 안 되나? 안 되는 거야. 한 사람이라도 적이라도 우리한테 끌고 들어와야 되잖아. 근데 그렇게 훌륭한 사람, 그 그분의 그 황교안 씨의 손녀, 손자가 나한테 와서 치료받다가 고쳐서 그분이 내 홍보를 해 주고 있는 사람이야.

정이야, 정. 그분은 그야말로 하늘에서 보내준 사람이잖아. 내가 당에 가서 있지 않다고 해서 내가 안 본다고 해서 찾아오신 손님을 여러 명이 자존심을 건드린 거야. 내가 왜 가만히 있는지 알아요? 어떻게 하나 보려고, 우리 직원들이 어떻게 겸손한가 보려고 가만히 놔뒀더니 세상에 파워게임, 파워게임.

거기에 된 를 내가 다 알아요. 내가 이렇게 말을 하면은 엄청난 진노가 백궁에 내려와요. 엄청난 진노가 백궁에 그들에게 임하게 돼. 아시겠죠? 여러분들은 조심해야 됩니다.

우리는 우리의 이야기에 길을 한번 기울여 주는 사람 앞에 가서 절을 해야 돼. 맞아, 안 맞아? 근데 KBS 아무나 들어갑니까? KBS 기자가 아무나 기자가 되나요? 응? 또 KBS 연수원장은 KBS 사장과 만먹는 자리야. 거기 높은 자리 줄줄이 다 했죠. 또 우리나라 언론계 원로, 그런 사람이 우리는 천국 만만 얻은 거야.

정인태 교수님도 내가 한번 본 적은 없습니다마는, 내가 엄청나게 존경하는 사람이야. 그 사람은 아마 내가 대통령이 되거나 내가 나중에 일을 할 때는 그런 사람들이 최전선에서 일을 하게 돼요. 맞아, 안 맞아? 나는 가만히 있어도 어떤 사람이 자발적으로 나를 돕는가 지켜보고 있죠. 응, 그 복이 많은 분이야.

응, 그런 사람에 대해서 요만큼도 공격을 한다거나 강경을 끼는 사람이 내 옆에 있다면 천벌을 면치 못할 거야. 예. 법상 대사님도 마찬가지고, 정인태 교수님도 마찬가지고. 나를 지지하는 유튜버가 한 100개가 돼.

100개. 자, 지금 그 정인태 교수가 아까 이야기한 거, 한 저 오징어 게임에 대해서 이야기한 거, 그거 한번 틀어 봐요. 오징어 게임에서, 어, 오징어 게임에서 지게 되면은 여러분들이 갈 수 할 수 있는 길은, 응, 취생몽사. 술에서 그저 살다가 꿈꾸어 죽는 거야.

취생몽사. 완전히 탈락한다는 소리예요. 취생몽사. 예.

취생몽사 하면 좋습니까? 무의 도시. 그 모든 사람들이 무의 도식. 몽생몽사.

꿈꾸어 살다가 그냥 죽는 거야. 아무 보람이 없어. 아무 아무런 보람이 존재하지 않아. 그래서 이걸 요렇게도 말을 해요.

공생 공생 도사. 요거는 무슨 말이냐면, 그냥 그럭저럭 살다가 죽는 걸 말해요. 그럭저럭 살다가 아무 목적 없이 죽는 거. 그러니까 공생 도사, 무의 도식, 취생몽사.

이게 실업자 신세. 실업자 신세 돼 가지고 이게 그냥 술 취해가지고 이제 자살하거나 이거 몽생. 취생몽사. 그래.

이것만이 오징어 게임에서 지면은 다 요렇게 돼. 근데 허경영 게임에서 게임을 택해 버리면 여러분, 이런 파산이 오나? 아니, 안 온다 이 말이야. 이거는 이거는 오지 않는다. 공생.

도사도 오지 않는다. 우리 인간이 가장 나쁜 게, 그럭저럭 살다가 죽는 거. 이게 가장 나쁜 거예요. 이거, 거적집 이거 축복.

돈 탕진. 이렇게 살아야 되는데, 그냥 치생 몽사. 술 취한 듯 그냥 꿈꾸어 살다가 죽어버려. 그 아무 목.

그니까 맨날 집에 오면 슬퍼 마시고 와서. 사음 망했지, 가게 보증금 다 날렸지, 권리금 다 날렸지. 그냥 집에 오면 만만한 게 마누라야.

그거 그냥 하도 상처가 되니까 한 말도 하고, 한 말도 하고, 한 말도 하고. 헛소리까지 해가면서 자기 피해 본 거 비명 지르고, 억울하다 그러고 그러겠죠. 왜 평생 월급 받다가 모은 돈 장사한다고 설마 날려 버렸으니까. 코로나 때문에 그렇죠.

그런 사람 많이 있겠죠. 그러면 그 피해자는 가족들이. 그 아버지가 그냥 집에 와서 고래고래 소리 지르고, 부인하고 싸우고, 때리고. 이게 뭐 화할 데가 없으니까.

그러면 되겠습니까? 그걸 우리는 치생이라 그래. 그러니까 자포자기 된 상태야. 자포자기. 이걸 우리가 보고 있다 이 말이야.

그러니 여러분들은 이 축복 돈 탕진을 만났으니까 행복하죠? 네. 이게 축복 있는 자리가 원래 일념이. 일념.

돈 탕진이네. 이 일념이 뭡니까? 허경영을 만나러 하는 축복 받겠다는 일념. 그 말하는 거야.

도통하다 일념 넣어 봐야 도통할 수가 없고, 거기에 도달해 봐야 그게 또 다시 교만 방자하고. 지식 좀 쌓았다고 교만해져 가지고 안하무인이 되는 거야. 그래서 내가 오늘 이야기하는데, 이 공무원들, 국가 정치인들이 쓰는 이 돈은 세 배나 올라가서 600조. 나는 이거 끄집어 내리겠다는 거 네.

월급도 안 받아. 대통령 월급 안 받고 내 판공비 내 돈 쓰겠다는 거야. 그래서 이거를 요렇게 만들겠다는 거야. 요렇게.

국가가 쓰는 돈은 요렇게 줄이겠다는 거예요. 맞아, 맞아. 그러니까 그 돈을 국민 경제 살리는 데 쓰겠다는 거예요. 맞아, 맞아.

지금 요게 우리의 정치인들의 성적표. 맞아, 맞아. 내가요, 여야 정치인들의 경제 점수는 망국 자체다.

근데 여러분들이 지금 뭘 택하니? 맨날 여당 하면 야당도 허경영 이야기를 안 해. 내주지도 않고. 그래, 안 그래요? 내가 지금 가만히 있지만 오징어가 답을 해주죠.

어. 내 걸 막 하늘에서 알려주고 있죠. 어. 우리 백에서 하는 거야.

백에서. 오징어 벌써 만들어 놓고 내가 대책 없이 있는 거 같죠? 다 대책 있어. 이 산골짜기를 안상수 씨가 오지 않나? 또 육군 대장이 이진삼 육군 대장님이 오셨죠.

어. 그다음에 또 누가 왔죠? 어. 음수가 오셨죠. 김세련 오셨죠.

또 유명한 사람들이 오겠죠. 어. 그게 여기 여러분들이 쭉 오는 것은 하늘이 앞으로 를 통일한다. 시작이야.

그다음 짐 노스가 오겠죠. 네. 짐 노조도 올 수 있겠죠. 어.

그렇잖아. 그 그 린다 유가 옥스포드 대학 교수였고 대학 교수라는 그 린다 유가 여 왔다 갔죠. 짐 늦어서 소개해 주겠다고.

그러면 이제 그분이 또 여기 와서 어 저하고 또 만나겠죠. 그 여기는 경제인, 정치인, 뭐 연예인 아주 하늘 문이 활짝 열려 있어. 또 여러 큰 종교 스님들이 왔죠. 또 유명한 목사님들이 오죠.

어. 여기는 모든 종교가 개방돼. 오픈돼 있어. 어.

그러니까 내가 오늘 이야기하는 이 우리 여야 정치인들의 경제 점수는 빵점이다. 빵점이다. 오징어 게임을 만들고 말았다. 거기에서 우리는 희망을 보았어.

뭐죠? 허경영 게임 임이 등장했다. 그러니까 우리는 백 급 적집 이제를 구하겠다고 구하면 얻을 수 있나? 없. 구하는 것은 절대 얻지 못하고. 사랑하는 것은 반드시 이별로, 이별의 고통을 가져오고, 구하는 것은 반드시 얻지 못하는 고통을 가져옵니다.

고통, 이름이 듣고야 듣고, 사랑하는 것은 이고야 이고, 헤어지는 고통. 그러니까 로미오와 줄리엣은 오래 살았을까요? 아니요, 오래 살았을까요? 갈라 버려요. 또 성춘향과 이도령이 오래 살았을까요? 갈라 버려요. 변사또가 나타나서 갈라 버려요.

여러 사람이 나타나서 갈라 버려요. 어. 진짜 사랑하는 황진이가 서담과 살았을까요? 아니요. 황진이가 사랑한 서담은 어떻게 됐죠? 개성에 절에 상식이 있는데 황진이가 나타났어요.

행방불명되는 황진이가 나타난 거야. 세상에. 그러니까 서담이 황진이를 본 거야. 무슨 말이냐면 황진이가 서담을 버리고 떠났어요.

떠났어. 떠나 가지고 팔도를 유하, 면 어려운 사람들 도와주고 그렇게 돌아다니면서 그 하면서 이름 없는 곳에서 돌아가게 되는데, 어디서 돌아가지는 몰라요. 황진이가 그 기생 황진이가 자기가 다니던 절에 상식이 있는데 그날 나타났어. 남한 옷차림으로 그 당당하던 기생 황진이가 거기 나타난 거야.

아시겠어요? 서담이 황진이를 보고 입을 뗄 수가 없는 거야. 그 얼굴에 광채가 나고 그 사람이 모든 걸 달통한 도인의 모습이야. 여잔데 그냥 그 어려운 사람들한테 모든 걸 던져버리고 인생을 포기한 그 모습에 감히 말을 붙일 수가 있어? 옛날 애인인데. 그래, 안 그래요? 그래서 멀리서 황진이를 지켜보는 거야.

그 노래 있죠? 황진이 노래. 그 우리가 틀 수가 있나? 그 틀면 저작권법에 걸리나, 안 걸리나? 황진이의 첫사랑인가? 황진이의 첫사랑인가? 그래. 뭐지? 이이가 씀.

음. 황진이의 첫사랑. 두들기면 그 여러 개 나올 거야. 한번 보면 그 우리 한번 노래도 한번 들어보는 것도.

괜찮은데 저작권법이 걸리나? 응, 이성이 노래 걸릴 것 같아. 그럴 거 같으면 나중에 끝나고 털어야지. 음, 그래. 그래서 굽을 듣고 다음에 뭐죠? 원정 해구는 무슨 말이야? 원정 해구는.

그래서 우리 인생은 여기가 가상 세계라는 거야. 이 남을 원망하는 사람은 응, 원 원증. 해고. 이거 보세요.

남한테 죄진 놈은 도망갈 수가 없어요. 반드시 만나야 돼. 다 해고야. 이거 해고.

만나는 고통. 그래서 부부가 원수지간이 만날 수가 있지. 도망간다고 도망갔는데 이 세상에 와 가지고 다시 그 부인한테 발목이 잡히는 거야. 그래 가지고 시달려야 돼.

맞아, 맞아. 저 세상에서 여자를 갈취한 사람이 이 세상에 왔을 때 악처를 만나. 그게 원칙이야. 저 세상에서 여자한테 비겁한 게 많은 사람은 이 세상에 오면은 새 여자가 따라다녀.

평생 보필을 해. 새 여자가. 새 여자가 뭐예요? 엄마, 부인, 며느리, 딸이 아니고 며느리. 새 여자가 와 가지고 죽을 때까지 보필을 하는 거예요.

왜? 천생의 여자들한테 따뜻하게 해 준 거야. 말 한마디라도. 그러니까 서로 와서 도와주려고 하는 거야.

그 여자를 챙기지도 않는데 항상 좋은 어머니가 옆에서 도와주지. 또 마누라가 도와주지. 또 마누라가 늙으니까 며느리가 또 도와주지. 그러니까 여자가 줄줄이 도와.

다른 시집 가버려. 며느리를 온단 말이야. 어머니하고 며느리하고 부인이 항상 새 여자가 밥상을 차리는 거야.

새 여자가. 시어머니는 옛날 반찬 맛있는 거, 우리 아들이 좋아하는 반찬은 요런 거야. 부인은 우리 남편이 좋아하는 건 요런 반찬이야. 며느리는 우리 시아버님이 좋아하는 반찬은 요런 거야.

반찬이 각기 입맛에 따라서 있어요. 좋아, 안 좋아? 좋아요. 그런데 천생의 여자만 보면 이용을 하고 여자를 괴롭힌. 사람은 마누라를 잘 만났다.

전생에 너를 괴롭히고 갔더니 잘 만났어. 며느리도 없어, 어머니도 없어. 그냥 톡한 마누라한테 붙들려서 오갈 데가 없는 거야. 그러다가 평생 시달리다가 그 죄를 다 쳐야 돼.

이해 가죠? 그러니까 우리는 원수를 맺으면 되나, 안 되나? 원수 맺으면 절대 안 돼. 또 뭐 고통 있죠? 오온, 선고, 오온, 선고 응, 색수상행식, 응, 색수상행식. 우리가 다섯 가지 질감각 인식 반응 정보. 어떤 우리가 물질을 바라볼 때 물질 감각 인식 반응 정보.

이것이 오온, 선고. 이것이 색수 상행 식이야. 색, 물질, 수상, 인식, 반응, 행, 식 색수상행식이 오온이 계속 고통을 만들어내. 음, 한 시도 안 만드는 수가 없어.

이 오온이. 자, 그래서 불교의 반야 신경에 보면은 마하바자라밀다 신경, 관자재보살 행심반야 바라밀다 시조견 오온. 오온을 바라보면서 시조견원. 그러니까 견을 바라보니 개공, 다 빈이다 말이야.

맞아, 안 맞아? 다 빈. 그릇을 바라보고 있다. 개도 일체고액. 일체 고액이 다 빈 그릇이다.

응, 일체 고액. 응, 그러면 이 일체 고액이 개도 다 빈 거야. 그런데 그 오온에 미쳐 가지고 우리는 그 색수 상향식, 물질 감각 인식 반응 정보에 매달려 가지고 우리는 맨날 울고 웃고 희로애락, 애오욕정을 여덟 가지에 매달려 끌려다니는 노예다. 이렇게 이제 불교에서는 이야기하죠.

그렇지만 근본적으로 탈출하는 거는 축복이야, 축복. 아무리 팔만대장경을 봐도 탈출 기로가 없어. 거기서는 정각, 열반, 해탈, 보리, 반매, 무화, 성불, 락이 있다. 하지만 그 락은 꿈같은 소리야.

여러분들이 각할 수 있나? 응, 그 락을 할 수 있어요? 할 수가 없어. 그건 불가능한 거야. 불가능한 거를 가지고 사람들한테 매달 거야. 락은 아까 고하고 불교 팔요, 정각, 깨달음.

증가, 열반, 뭐 우리가 옛날에 많이 샀는 거지만, 응, 열반, 반야, 삼매, 응, 보리, 보리, 응, 응, 응, 해탈, 해탈도 있죠. 응, 해탈, 열반, 해탈, 반야, 삼매, 무아, 성불, 응, 이렇게 있죠. 그 이도 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱. 원래 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불이 내가 그냥 쓰다가 보니까 이렇게 썼는데, 이 여덟 가지가 어떤 인간도 요구 하나 할 수가 없어.

어떤 인간도 요구할 수가 없어. 열반 글자가 쓰다 보니까 수변의 열반이 반야. 그러니까 정자는 또 어디로 달아놨어? 응, 정각, 열반, 해탈, 열반, 반야, 삼매, 보리, 무아, 해탈, 성불, 뭐 이렇게 여덟 가지가 이렇게 있는데, 우리가 여덟 가지 중에 저 고통 중에 원정, 해탈, 온, 온, 선고까지 네 가지 했죠. 그럼 나머지 네 가지는 뭘까? 생고. 노고, 생로, 사죠.

네, 노고, 병고. 근데 여러분들에게 남은 거는 앞으로 뭐가 남았나? 병고가 남았어. 병고, 노고, 아, 병고가 남은 거야. 그러니까 여러분들에게 뭐 큰 희망이 있나? 앞으로 늙는 고통과 병든 고통, 이건 뭐냐면 소외감을 말하는 거야.

점점 사람이 떠나가 버려. 점점 아들도 엄마 요양병원에 언제 갈 거야? 집은 우리한테 언제 줄 거야? 아, 아버지 회사는 언제 인수해 줄 거예요? 아버지 요양병원 가야 되는 거 아니에요? 그러면 요양병원 가면 무덤이야. 맞아, 안 맞아? 아, 이렇게 돼 있어요. 그러니까 이 사람들이 병고와 노고와 병고를 기다리고 있는 거야.

그다음에는 무슨 고가 기다리고 있어요? 사고가 기다리고 있어. 그럼 요게 이제 졸업이야. 그지? 그러니까 이 여덟 가지, 응, 구불득고(求不得苦), 에벨 리고, 구불득고(求不得苦), 원증회고(怨憎會苦), 원성고, 생고, 노고, 병고, 사고, 이 팔고를 우리는 겪으면서도 여기가 낙원인 줄 알아. 그러니까 뭘 해야 됩니까? 허경영 게임. 그걸 하면은 그나마.

우리는 요런 고통과 축복을 받으면 요런 고통에서 다 피해갈 수 있죠. 네, 그러니까 여러분들을 진짜 이 고통의 팔고의 바다를 현실적으로 건너게 해 주는 자야. 여러분들에게 정가 해탈, 열반, 반야, 삼매, 모아, 성불 이런 거 깨달으라고 안 해. 어려운 거야, 이거 하나도 여러분들이 못 해요.

어, 내가 8만 대장경을 안 보고 쓰는 사람이지만 이런 반야 신경 이런 걸 여러분들이 아무리 읽어도 해석을 할 줄 알아도 실천이 어려워. 오직 허경영 말을 들으면 모든 종교를 단번에 그냥 백겁 집제 축복, 돈 탕진. 시간이 없어서 뭐 이하고 아까 끝내고 나서 음악을 한번 들어보자. 어, 황진이 음악을 한번 들어보, 들어보고 노래하는 자.

오늘도 우리에게 깊은 감명을 주신 신희님께 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. 아, 여러분도 아주 경청을 잘해 주셔서 너무나 감사합니다..

1. The Economic Mismanagement of Political Leaders

The current economic performance of our political leaders, across all parties, is nothing short of a national disaster. Our Gross Domestic Product (GDP) growth rate, which was once at 3%, has now plummeted to -1%. In stark contrast, government expenditure has surged from 200 trillion Korean Won to 600 trillion Korean Won in just ten years, a threefold increase. This means that while the government is spending three times more, the nation’s economic growth has declined by three times. This situation is truly perplexing. While public institutions appear well-funded, factories and shops are closing down, leaving back alleys deserted. Yet, taxes continue to rise, fueling this exorbitant government spending. This pattern of annual government spending increasing by over 24% is leading our nation towards ruin. Our economic score is zero, or rather, it’s in the negative.

Consider China, for example, where their economy is growing at 7% or even 8%. If China’s economic growth were to fall to 6%, their leadership would face significant challenges. Unlike our system, where leaders have fixed terms, in China, a decline in GDP growth can lead to a change in leadership within the Communist Party. This highlights a fundamental difference in how national economic indicators are perceived and acted upon. Our citizens, however, are largely unaware of these critical economic realities.

Critiquing Conventional Economic Approaches
The economic strategies pursued by our current leaders are deeply flawed. They primarily rely on what I call “catch-up economics,” which involves blindly imitating Western economic models. This often manifests as a focus on increasing construction projects to boost sales and, consequently, GDP. They believe that large-scale apartment construction will stimulate consumption, labor, and employment. However, this approach merely creates a “bubble economy.” This is not genuine economic growth; it’s an artificial inflation of the economy. China, too, has experienced this, where excessive real estate development was used to inflate GDP, leading to instability when property companies faced collapse. A true economy should focus on manufacturing and trade, not on driving growth through a construction bubble.

Furthermore, our economy suffers from what I term “hereditary economics.” This refers to a system where economic principles are passed down through generations of academics who have studied Western theories at prestigious universities. This approach lacks innovation and fails to address the unique challenges of our nation. We need to move beyond this and embrace “spiritual economics,” which focuses on fostering creative industries and leveraging our unique cultural and spiritual strengths to achieve global economic leadership. Industries like biotechnology, cultural content, and spiritual development can create millions of jobs and establish a global presence.

The Illusion of Prosperity and the Reality of Suffering
The current economic policies are leading our nation into a state of “five-mile fog,” where the path forward is unclear, and the people are suffering. This is akin to being “on the brink of a precipice,” “a lamp in the wind,” and in a state of “utter despair.” This dire situation is perfectly encapsulated by the “Squid Game” phenomenon, which depicts a society where individuals are driven to extreme measures due to financial hardship. The game’s premise, where 456 participants risk their lives for a 45.6 billion Korean Won prize, mirrors the harsh reality faced by many in our society.

The illusion of prosperity often leads to unforeseen suffering. When people accumulate wealth and live comfortably, they often face new challenges such as diabetes, high blood pressure, and insomnia. This world is not a paradise; it’s a place where constant effort is required to maintain health and well-being. True happiness does not come from material wealth alone, but from a balanced and purposeful life.

Huh Kyung-young Game: A Path to Collective Prosperity
My proposed solution, the “Huh Kyung-young Game,” offers a stark contrast to the “Squid Game.” Instead of a winner-take-all scenario where 455 people die for one person to win 45.6 billion Korean Won, my game ensures that everyone lives and prospers. If I am elected president with over 50% of the vote, I will implement emergency economic measures.

My key policies include:
Emergency Livelihood Support: Within two months of taking office, every citizen aged 18 and above will receive 100 million Korean Won.
Monthly Citizen Dividend: Each citizen will receive 1.5 million Korean Won monthly.
Marriage and Childbirth Incentives:
300 million Korean Won for marriage.
50 million Korean Won for each child born.
Dating Allowance: Single individuals will receive 200,000 Korean Won monthly for dating expenses.

These policies are designed to eliminate household debt, reduce family conflicts, and bring smiles back to people’s faces. Imagine a family of four receiving 400 million Korean Won initially, followed by 6 million Korean Won monthly. This would fundamentally transform their lives, alleviating financial stress and fostering a sense of security and happiness. This is not just about money; it’s about restoring dignity and hope to our citizens.

The Spiritual Economy: Beyond Materialism
The “Huh Kyung-young Game” is not merely an economic plan; it’s a shift towards a “spiritual economy.” This approach recognizes that true prosperity extends beyond material wealth and encompasses inner peace, purpose, and collective well-being. It aims to transform our society from a “five-mile fog” of confusion and despair into a “paradise on Earth.”

My economic philosophy is rooted in “divine economics,” a set of principles revealed from the heavens, not inherited from human academics. This “divine economics” stands in opposition to the “hereditary economics” that has plagued our nation. It offers a simple yet profound path to liberation from the eight sufferings of human existence:
Suffering of Birth
Suffering of Old Age
Suffering of Sickness
Suffering of Death
Suffering of Separation from Loved Ones
Suffering of Not Getting What One Wants
Suffering of Meeting Those One Hates
Suffering of the Five Aggregates

These sufferings are inherent in a material-driven world. However, through the “Huh Kyung-young Game” and the blessings it brings, individuals can transcend these pains and experience a life of joy and fulfillment. This is a practical and immediate solution, unlike the arduous and often unattainable paths offered by traditional spiritual practices.

A Call for a New Political Paradigm
The current political landscape is characterized by a lack of vision and a perpetuation of failed economic policies. Politicians continue to engage in “power games” and prioritize their own interests over the well-being of the nation. This is evident in the way they handle public funds, allowing government spending to skyrocket while the economy falters. My approach is to drastically reduce government expenditure, cutting it by 70%, and redirecting those funds directly to the citizens. I will not accept a presidential salary, instead using my own funds for official expenses, demonstrating a commitment to public service rather than personal gain.

The “Squid Game” has become a global phenomenon, reflecting the desperation and disillusionment of people worldwide. This drama, with its massive production budget, has inadvertently served as a powerful advertisement for my policies, highlighting the urgent need for a new approach. It has shown the world the stark contrast between a system that forces people to fight to the death for a slim chance of survival and a system that offers collective prosperity and a life of dignity.

We must choose between the “eight sufferings” and the “eight joys.” The path is clear: embrace the “Huh Kyung-young Game” and usher in an era of genuine prosperity and happiness for all. This is not a dream; it is a tangible reality that can be achieved through a collective decision to support a new vision for our nation.

20210925_Sat_Lecture1302_Economy_The Economic Score of Politicians is National Ruin Itself!

Date: 2021.09.25

Keywords: Huh Kyung young, Economic Policy, Squid Game, Spiritual Economy, National Revolution Party

Content

The Dire State of the Korean Economy and the Failure of Conventional Politics
The current economic situation in Korea is dire, marked by extreme hardship for small business owners and self-employed individuals, leading to tragic instances of family suicides due to financial distress. Despite the common adage “this too shall pass,” the suffering is profound, and people must not lose hope. Huh Kyung young’s National Revolution Party proposes a radical solution: a one-time emergency living allowance of 100 million won for all citizens aged 18 and above, coupled with a monthly national dividend of 1.5 million won. This policy aims to rescue the populace from the economic quagmire.

The economic performance of both ruling and opposition politicians is unequivocally a path to national ruin. Government expenditure, as a percentage of GDP, has escalated dramatically. While Korea’s GDP growth rate has plummeted from 3% to -1%, government spending has surged from 200 trillion won to 600 trillion won within a decade, a threefold increase. This means that while the government’s financial outlay has tripled, the nation’s economic growth rate has simultaneously decreased by a factor of three. This paradoxical situation highlights a fundamental disconnect: the public struggles immensely, yet the government’s spending continues to soar. This unsustainable trend, with government spending increasing by an average of 24% annually, is leading the nation towards economic collapse. Such a trajectory indicates an economic score of zero, or even negative.

In stark contrast, China maintains a robust economic growth rate of 7-8%. In China, a significant drop in GDP growth, particularly below 6%, would lead to a change in leadership within the Communist Party, demonstrating a direct accountability for economic performance that is absent in Korea. The Korean public, largely unaware of these critical economic indicators, continues to witness an administration that has tripled its budget from 200 trillion to 600 trillion won. This increased spending often benefits those who have secured positions through political patronage, rather than genuinely improving the national economy, a practice that ultimately leads to national decline.

Critiques of Conventional Economic Models: Bubble, Chase, and Hereditary Economies
Huh Kyung young expresses profound disappointment with the current state of the Korean economy. His critique is directed not at specific political figures, but at the fundamental economic system itself. He identifies three flawed economic models prevalent in Korea: the “chase economy,” the “bubble economy,” and the “hereditary economy”.

The “chase economy” is characterized by blindly imitating Western economic models. This often involves stimulating the economy through large-scale construction projects, such as building numerous apartments, to artificially inflate GDP through increased consumption, labor, and employment. This approach, however, leads to a “bubble economy,” where economic growth is based on unsustainable, inflated assets rather than genuine productivity. China, for instance, has experienced this by boosting its GDP through real estate development, making its government vulnerable if property companies face collapse. A true economy should focus on manufacturing and trade, not on construction-driven growth.

The “hereditary economy” is likened to the practice of hereditary shamanism, where economic policies are passed down through generations of academics trained in Western institutions like Harvard, Stanford, or Seoul National University. These economists, despite their credentials, have consistently failed to foster genuine economic creativity and innovation in Korea. Instead, they perpetuate outdated models that lack the creativity and originality needed for national prosperity. While other nations are advancing in creative industries, Korea lags, failing to support innovative ventures.

Huh Kyung young advocates for a shift towards a “spiritual economy” and other specialized industries, such as the bio-industry and cultural content industry, which are currently neglected. These sectors hold immense potential for creating numerous jobs and establishing a global presence. He asserts that his approach could generate millions of jobs and position Korea as a global leader in spiritual industries, attracting people worldwide who seek a deeper purpose beyond material pursuits.

The “Squid Game” Metaphor and Huh Kyung young’s Alternative
Huh Kyung young uses the popular “Squid Game” as a powerful metaphor for the current state of Korean society and economy. The “Squid Game” depicts a brutal survival competition where 456 participants risk their lives for a 45.6 billion won prize, with only one winner. This, he argues, mirrors the desperate reality of Korean citizens, forced into a cutthroat competition for survival, where the vast majority are destined to fail and suffer. Many are trapped in a state of “neither living nor dying,” burdened by family responsibilities, unable to escape their misery.

In contrast, Huh Kyung young proposes the “Huh Kyung young Game,” which offers a path to collective prosperity and an end to this brutal competition. His core policy involves drastically reducing government expenditure by 70%, reallocating approximately 400 trillion won to the public. This fund would be distributed as a national dividend, providing 100 million won to every citizen aged 18 and above, and a monthly payment of 1.5 million won.

The “Huh Kyung young Game” also includes comprehensive welfare policies:
Marriage Allowance: 300 million won for newly married couples.
Childbirth Allowance: 50 million won per child.
Dating/Single Allowance: 200,000 won per month for singles.

These policies aim to eliminate personal debt, foster family harmony, and alleviate the financial stress that leads to social problems like marital disputes and suicide. financial security brings mental余裕 and empathy, which are currently lacking in a society driven by anxiety and desperation.

The “Squid Game” is seen as a prophecy of Huh Kyung young’s emergence, highlighting the urgent need for a new paradigm. The widespread media attention to the “Huh Kyung young Game” parody of “Squid Game” has effectively publicized his policies, demonstrating a divine intervention in his campaign.

The Path to a Spiritual Economy and Overcoming Suffering
the current economic system, characterized by “chase,” “bubble,” and “hereditary” economies, is destined to fail. He proposes a “spiritual economy” (강신 경제, gangsin gyeongje) as the true solution, an economic principle directly descended from heaven, not inherited through human academic institutions. This divine economic principle offers a straightforward path to a utopian society.

He connects the current societal suffering to the Buddhist concept of “eight sufferings” (팔고, palgo):
Separation from loved ones (애별리고, aebyeolligo): The pain of parting from those one loves.
Not obtaining what one seeks (구불득고, gubuldeukgo): The suffering of unfulfilled desires.
Encountering what one dislikes (원증회고, wonjeunghoego): The pain of meeting those one resents.
The five aggregates of clinging (오온성고, oonseonggo): The suffering arising from attachment to form, sensation, perception, mental formations, and consciousness.
Birth (생고, saenggo): The suffering inherent in being born.
Aging (노고, nogo): The suffering of growing old.
Sickness (병고, byeonggo): The suffering of illness.
Death (사고, sago): The suffering of dying.

These eight sufferings are pervasive in the “Squid Game” reality, where people are trapped in a cycle of despair, leading to states of “living in drunkenness and dying in dreams” (취생몽사, chwisaengmongsa), “living without purpose and dying without meaning” (무의도식, muuidosik), or “living idly and dying aimlessly” (공생도사, gongsaengdosa). These describe the plight of the unemployed and those who have lost everything, leading to self-destruction and family conflict.

Huh Kyung young offers a direct solution to these sufferings through his “blessing” (축복, chukbok) and the “Huh Kyung young Game”. a single blessing can instantly eradicate accumulated sins and suffering over eons, a feat impossible through traditional religious practices or self-cultivation. This “blessing” transforms individuals, naturally guiding them towards virtuous conduct without the need for complex doctrines or arduous spiritual practices.

He contrasts his simple, direct approach with the complex and often unattainable goals presented by traditional religions, such as enlightenment (정각, jeonggak), nirvana (열반, yeolban), liberation (해탈, haetal), wisdom (반야, banya), concentration (삼매, sammae), non-self (무아, mua), and Buddhahood (성불, seongbul). These are deemed impossible for ordinary people to achieve, leading to further confusion and despair. Huh Kyung young’s “Huh Kyung young Game” promises a tangible, earthly paradise, offering a realistic escape from the ocean of suffering.

Leadership and the Future of Korea
Huh Kyung young emphasizes the importance of capable and virtuous leadership. He recounts an incident involving Hwang Kyo-ahn, a respected figure with extensive experience in media and public service, whom Huh Kyung young sought to appoint as his campaign committee chairman. However, Hwang Kyo-ahn was met with disrespect and bureaucratic obstacles by some party members, leading to his withdrawal. Huh Kyung young views this as a serious transgression, highlighting a lack of humility and proper conduct within his own party, which he believes must be rectified to avoid repeating the failures of existing political parties. He stresses that such individuals, who attack or disrespect those who support his vision, will face divine retribution.

He believes that true leaders, like Hwang Kyo-ahn and Professor Jung In-tae, who voluntarily support his cause, are blessings from heaven and will be instrumental in unifying the world under his leadership. He asserts that his movement is open to all, transcending political, economic, and religious boundaries, as evidenced by the diverse individuals who seek him out.

Ultimately, Huh Kyung young declares that the economic policies of current politicians have created a “Squid Game” scenario, leading to national ruin. However, within this despair, he sees hope in the emergence of the “Huh Kyung young Game,” which promises to transform this suffering into an earthly paradise. He urges the public to choose the “Huh Kyung young Game” over the “Squid Game,” opting for a future of collective prosperity and happiness rather than continued suffering and death

What is the speaker’s assessment of current politicians’ economic policies? They are “doomed to fail” because they rely on “bubble economy” and “hereditary economy” instead of “spiritual economy” and “middle-class economy.”

Current Economic Situation and Political Failures
The speaker criticizes current politicians for their poor economic policies, which have led to a declining economy and increased government spending, contrasting this with China’s economic growth.

1.1. Economic Decline and Increased Government Spending

The speaker claims that the economic performance of current politicians is disastrous for the nation .
The GDP growth rate has dropped from 3% to -1%, while government spending has tripled from 200 trillion to 600 trillion Korean Won over the past decade .
This means that while the public struggles, the government is spending three times more money .
the country’s economic score is zero .
In contrast, China’s economy is growing at 7-8%, and if its growth rate drops to 6%, the government leadership would be replaced .
This highlights a difference from South Korea, where political terms are fixed, but in China, a decline in GDP growth can lead to a change in leadership within the Communist Party .
The speaker expresses disappointment with the current state of the country, attributing the economic problems to those who have gained positions through political favors rather than merit .

1.2. Flawed Economic Approaches: “Bubble Economy” and “Hereditary Economy”

The speaker criticizes the current economic approach as a “bubble economy” and a “hereditary economy”, which are not sustainable .
The “bubble economy” is characterized by blindly following Western economic models, focusing on construction to boost GDP, which creates an illusion of growth .
This approach is seen as a temporary fix, similar to China’s reliance on real estate development, which can lead to instability if companies collapse .
The speaker argues that this is not a real economy and that a “spiritual economy“ (영성 산업) should be pursued instead .
The “hereditary economy” refers to an outdated system where economic principles are passed down through generations of academics, similar to hereditary shamans .
This contrasts with a “spiritual economy” (강신 경제), which is described as a new, unique approach to economic growth that is not based on traditional, inherited knowledge .
The speaker believes that current economic leaders, who have studied Western economics, have harmed the Korean economy .
The speaker emphasizes the need for creativity in the economy, which is currently lacking in South Korea but is developing in other countries .
The “Huh Kyung-young Game” as a Solution to Economic Crisis
The speaker proposes the “Huh Kyung-young Game” as a solution to the current economic crisis, contrasting it with the “Squid Game” to highlight its benefits of fair distribution of wealth and social welfare.

2.1. The “Huh Kyung-young Game” vs. “Squid Game”

The speaker introduces the “Huh Kyung-young Game” as a solution to the current economic problems, which he believes are similar to the desperate situation depicted in the “Squid Game” .
The “Squid Game” represents a society where 99% of people struggle while a privileged few thrive, leading to a class-based society .
In contrast, the “Huh Kyung-young Game” aims to reduce government spending by 70% (from 600 trillion to 400 trillion Korean Won) and redistribute that money to the public .
This would involve giving 100 million Korean Won to every citizen over 18, eliminating 19 trillion Korean Won in debt, and providing a monthly basic income of 1.5 million Korean Won .
The speaker criticizes the current system where government officials waste taxpayer money, even punishing those who save the budget .
his policies would create a “paradise on Earth” by ensuring everyone receives financial support, leading to happiness and stability .
For example, a family of four could receive 400 million Korean Won initially and 6 million Korean Won monthly, with additional benefits for marriage (300 million Korean Won) and childbirth (50 million Korean Won) .
The speaker asserts that his economic policies are simple and understandable, unlike those of traditional economists, whom he considers “kindergarteners” .

2.2. Current Societal Problems and the Need for Change

The speaker describes the current state of the nation as being in a “fog” (오리무중), on the “brink of disaster” (백척간두), like a “lamp in the wind” (풍전등화), and in “despair” (망연자실) .
He links these conditions to the “Squid Game,” where people are forced into desperate situations, leading to high suicide rates .
many people are trapped in a cycle of suffering, unable to live or die, often working low-wage jobs that lead to physical harm .
He criticizes current real estate policies for failing to meet the needs of ordinary citizens, leading to market instability .
The speaker argues that the current system creates division among the people, with 90% feeling pushed into a “Squid Game” scenario .
The speaker believes that his policies, which focus on “spiritual economy“ and “middle-class economy”, can create millions of jobs through industries like bio-tech and cultural content .
his approach would bring inner peace and reduce family conflicts, as financial stability would alleviate stress and foster understanding .
The speaker asserts that the current system, driven by “bubble economy” and “hereditary economy,” has no future .
Public Reception and Political Support for Huh Kyung-young’s Policies
The speaker highlights the media attention and growing support for his “Huh Kyung-young Game” and policies, contrasting them with the perceived failures of traditional politicians.

3.1. Media Attention and Public Support

The “Huh Kyung-young Game” has gained significant attention online and in the media, including an article in the Kookmin Ilbo .
This is a parody of the popular Netflix drama “Squid Game,” which became a global sensation .
The “Squid Game” involves 456 participants risking their lives for a 45.6 billion Korean Won prize, whereas the “Huh Kyung-young Game” proposes distributing 100 million Korean Won to each person .
The speaker notes the similarity in numbers (45.6 billion Korean Won vs. 400 trillion Korean Won in budget savings) but emphasizes the opposite outcomes: one leads to death, the other to life .
The speaker’s campaign promises, such as 100 million Korean Won for all adults, 1.5 million Korean Won monthly, 300 million Korean Won for marriage, 50 million Korean Won for childbirth, and 200,000 Korean Won for dating/singles, are being widely publicized .
these policies, initially mocked, are now being imitated by other politicians .
The speaker believes that the “Squid Game” implicitly foreshadows his emergence as a solution to the nation’s problems .

3.2. Political Strategy and Support

The speaker outlines his plan if elected president with over 50% of the vote .
He would use emergency presidential powers (Article 76, Paragraphs 1 and 2 of the Constitution) to implement his economic reforms, including immediate distribution of 100 million Korean Won and monthly payments .
This would involve a “spiritual re-education” for all politicians, effectively closing down the judiciary and parliament temporarily .
He describes this as a swift “cleaning” process, leading to a “paradise on Earth” .
The speaker highlights the support he receives from various prominent figures, including Ahn Sang-soo, a former mayor of Incheon, and Lee Jin-sam, a former army general .
He praises Ahn Sang-soo’s achievements, such as the construction of Incheon Grand Bridge and Songdo International City, as evidence of his exceptional capabilities .
The speaker views Ahn Sang-soo’s visit to him as a sign of destiny, indicating that even highly accomplished individuals recognize his unique role .
The speaker criticizes some of his own party members for their disrespectful treatment of Ahn Sang-soo, emphasizing the importance of humility and respect for elders .
He warns that such behavior will incur divine punishment .
He also mentions other supporters like Hwang Kyo-ahn, a former KBS training director, and Professor Jung In-tae, whom he respects .
Philosophical Underpinnings and the “Middle-Class Economy”
The speaker delves into the philosophical aspects of human suffering and proposes the “Middle-Class Economy” as a path to escape these pains, contrasting it with traditional religious and philosophical approaches.

4.1. The Eight Sufferings and the Illusion of Life

The speaker explains that losing the “Squid Game” leads to a life of “drunken dreams and death” (취생몽사), “aimless existence” (무의도식), or “living and dying without purpose” (공생도사) .
These states represent the despair of unemployment and financial ruin, leading to domestic violence and self-destruction .
He contrasts this with the “Huh Kyung-young Game,” which prevents such outcomes .
The speaker refers to the “Eight Sufferings” (팔고) in Buddhism, which include:

Separation from loved ones (애별리고) .
Not getting what one desires (구불득고) .
Meeting those one hates (원증회고) .
Suffering from the five aggregates (오온성고) .
Birth (생고) .
Aging (노고) .
Sickness (병고) .
Death (사고) .

these sufferings are inherent in human existence, which he describes as a “virtual world” or a “dream” .
The speaker believes that traditional religious practices, such as seeking enlightenment or praying for heaven, are futile and can even increase suffering .
his “blessing” (축복) can instantly erase accumulated sins and suffering, a concept he calls “instantaneous enlightenment and immediate cultivation” (돈오점수) .
This contrasts with the arduous path of traditional spiritual practices, which he deems impossible for most people .

4.2. The “Middle-Class Economy” as a Path to Paradise

The speaker proposes the “Middle-Class Economy” (중산경제) as the solution to the nation’s problems, which he also refers to as the “Spiritual Economy“ (강신경제) .
This economy is not based on inherited or Western-style economic theories but on principles directly from a divine source .
He asserts that this approach will lead to a “paradise on Earth” by alleviating the “Eight Sufferings” .
The speaker reiterates that current politicians’ economic policies are a “bubble economy,” “hereditary economy,” and “chasing economy” (추격 경제), which will ultimately lead to ruin .
his policies will drastically reduce government spending and boost economic growth, creating a stark contrast to the current situation .
The speaker concludes by urging people to choose the “Huh Kyung-young Game” over the “Squid Game,” as it offers a path to happiness and freedom from suffering .

Key Philosophical and Strategic Terms from Huh Kyung-young’s Lecture

여야 정치인 (Ruling and Opposition Politicians): Bipartisan Political Figures, Incumbent and Opposition Statesmen
경제 점수 (Economic Score): Economic Performance Metrics, Fiscal Competency Rating, Economic Evaluation
망국 (Ruined Nation): National Ruin, State Collapse, Societal Decay
정부 지출 (Government Expenditure): Public Spending, Fiscal Outlays, State Disbursements
GDP 율 (GDP Rate): GDP Growth Rate, Economic Growth Percentage, National Output Ratio
경제 성장률 (Economic Growth Rate): Economic Expansion Rate, Growth Momentum, Prosperity Index
공공 (Public Sector): Public Domain, Government Sphere, State Administration
농공행상 (Merit-based Appointment/Patronage): Political Patronage, Clientelism, Favoritism in Appointments
축격 경제 (Catch-up Economy): Imitative Economy, Follower Economy, Developmental Mimicry
거품 경제 (Bubble Economy): Speculative Bubble, Inflated Economy, Unsustainable Growth
영성 산업 (Spiritual Industry): Consciousness Economy, Metaphysical Sector, Holistic Development
정신 교육대 (Re-education Camp): Ideological Reorientation Center, Behavioral Correction Facility, Mindset Transformation Program
세습 경제 (Hereditary Economy): Dynastic Economy, Inherited Economic System, Generational Entitlement
창의성 (Creativity): Innovative Capacity, Ingenuity, Originality
창의 경제 (Creative Economy): Innovation-driven Economy, Knowledge-based Economy, Entrepreneurial Ecosystem
오리무중 (Lost in a Fog): Utter Confusion, Bewilderment, Obscurity
백척간두 (On the Brink of Disaster): Precarious Situation, Critical Juncture, Perilous Edge
풍전등화 (Lamp in the Wind): Imminent Peril, Extreme Vulnerability, Fragile State
망연자실 (Dumbfounded and Helpless): Despair and Helplessness, Utter Disorientation, Profound Disillusionment
지상낙원 (Earthly Paradise): Terrestrial Utopia, Ideal Society, Idyllic State
철밥통 (Iron Rice Bowl): Entrenched Bureaucracy, Secure but Inefficient System, Unaccountable Privilege
계급 사회 (Class Society): Stratified Society, Hierarchical System, Social Caste System
양적 완화 (Quantitative Easing): Monetary Expansion, Asset Purchase Program, Liquidity Injection
긴급 명령권 (Emergency Decree Power): Executive Emergency Powers, Crisis Mandate, Special Authority
군법 회의 (Military Tribunal): Court-martial, Martial Law Proceedings, Military Justice
난세 영웅 (Hero in Troubled Times): Savior in Chaos, Crisis Leader, Epochal Figure
친성장 산업 (Pro-growth Industry): Growth-oriented Sector, Expansionary Industry, Development-focused Enterprise
취생몽사 (Living in Drunken Dreams): Aimless Existence, Delusional Living, Spiritless Life
무의도식 (Idling and Eating): Parasitic Existence, Unproductive Living, Dependent Lifestyle
공생도사 (Living and Dying in Vain): Meaningless Existence, Futile Life, Unfulfilled Life
자포자기 (Giving Up in Despair): Resignation, Abandonment of Hope, Self-despair
일념 (Single-mindedness): Unwavering Focus, Singular Purpose, Absolute Conviction
팔고 (Eight Sufferings): Eight Human Sufferings, Octuple Afflictions, Fundamental Sorrows
- 애별리고 (Pain of Separation from Loved Ones): Anguish of Parting, Grief of Loss, Separation Trauma
- 구불득고 (Pain of Not Getting What One Desires): Frustration of Unfulfilled Desires, Yearning for the Unattainable, Disappointment of Aspiration
- 원증회고 (Pain of Meeting Those One Hates): Agony of Encountering Adversaries, Suffering from Unwanted Connections, Burden of Hostile Relationships
- 오온성고 (Pain of the Five Aggregates): Suffering from the Five Skandhas, Attachment to Form, Sensation, Perception, Mental Formations, and Consciousness
- 생고 (Pain of Birth): Suffering of Existence, Inherent Pain of Being Born, Initial Affliction
- 노고 (Pain of Aging): Suffering of Senescence, Deterioration of Youth, Burden of Old Age
- 병고 (Pain of Sickness): Suffering of Illness, Physical Ailment, Disease Affliction
- 사고 (Pain of Death): Suffering of Demise, Inevitability of Mortality, End of Life Anguish
축복 (Blessing): Divine Favor, Benediction, Grace
돈 탕진 (Instant Annihilation/Sudden Eradication): Immediate Dissolution, Swift Obliteration, Rapid Disappearance
돈오점수 (Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation): Abrupt Awakening and Progressive Practice, Instant Insight and Incremental Refinement
중산 경제 (Middle-class Economy): Balanced Economy, Equitable Prosperity, Inclusive Growth
강신 경제 (Divinely Inspired Economy): Heaven-sent Economy, Divine Economic Principles, Supernaturally Guided Economy
이판사판 (Do or Die/Desperate Situation): All-or-Nothing, Last Resort, Utter Desperation
여몽 한포 영 (Like a Dream, a Bubble, a Shadow, a Dewdrop, a Flash of Lightning): Ephemeral Existence, Illusory Reality, Transient Nature of Life

1. The Dire State of the Economy and Government Expenditure

The current economic situation is dire, particularly for small business owners and the self-employed who endure extreme hardship. The tragic news of families resorting to suicide due to financial distress is heartbreaking. It is imperative not to lose hope, clinging to the belief that “this too shall pass.” The National Revolutionary Party’s policies, including a one hundred million won emergency living allowance for those over eighteen and a monthly national dividend of one million five hundred thousand won, will completely resolve these difficulties.

The economic performance of politicians from both the ruling and opposition parties is leading the nation to ruin. Our Gross Domestic Product (GDP) growth rate, which was once three percent, has now fallen to negative one percent. In contrast, government expenditure has dramatically increased from two hundred trillion won to six hundred trillion won, a threefold increase within a decade, specifically from 2010 to 2020. This means that while government spending has tripled, our economic growth rate has declined by three units.

It is perplexing that while the public struggles, with factories and shops closing, the government’s spending continues to escalate. Government offices appear to lack nothing, yet the private sector faces widespread closures. Taxes continuously rise, funding a government that now spends six hundred trillion won, a stark contrast to a mere decade ago. This represents an average annual increase of twenty-four percent in government spending, while the economy simultaneously declines by twenty-five percent. This is the reality of our nation, a situation where the economic score is zero, or rather, negative.

China, for instance, maintains a GDP growth rate of seven to eight percent. If China’s economic growth were to fall to six percent, its leadership would face removal. This demonstrates a significant difference from our nation, where political terms are fixed, but in China, a decline in GDP growth can lead to a change in leadership within the Communist Party. The public often remains unaware of these critical national indicators.

Critiques of Current Economic Models
The current economic approach, which has seen national finances managed with two hundred trillion won now requiring six hundred trillion won, is unsustainable. Many individuals appointed to government-affiliated institutions receive substantial retirement benefits, often as rewards for political favors. This system is detrimental to the nation.

My disappointment stems from the state of our economy, not from criticizing any specific president. The economic leaders are pursuing what I term a “catch-up economy,” merely imitating Western economic models. This involves stimulating the economy through increased construction, which artificially inflates GDP. For example, massive apartment construction projects are undertaken to generate consumption, labor, and employment. This relentless pursuit of economic growth through construction is what I refer to as a “bubble economy.”

This “bubble economy” is characterized by large-scale projects that create an illusion of prosperity. The term “bubble” itself, though not found in dictionaries in this specific context, signifies inflated, unsustainable growth. China, too, has historically boosted its GDP through real estate development. If real estate companies collapse, the government’s stability is threatened. A true economy should focus on manufacturing and trade, not solely on construction-driven growth.

Another problematic economic model is the “hereditary economy.” This refers to a system where economic principles are passed down through generations or institutions, much like hereditary shamans. We need to move beyond this and embrace unique industries, such as the “spiritual industry,” to ensure our survival and prosperity. Such an economy, which I call the “spiritual economy,” is essential for the nation’s future.

These current economic models, including the catch-up economy, bubble economy, and hereditary economy, are leading the nation to ruin. They prioritize construction over vital sectors like the bio-industry and cultural content industry, deceiving the public with artificial growth. The bio-industry, including DNA and biomedical research, is being neglected. This economic approach earns a failing grade, or even a negative score.

Those who have studied economics at prestigious Western universities have, in my view, damaged the Korean economy. We need creativity and innovation in our economic policies, a “creative economy.” Currently, we lack the financial support and infrastructure for such an economy, while other nations are advancing in this direction.

The Huh Kyung-young Game: A Solution to Economic Distress
The current economic climate, marked by a negative one percent growth rate, necessitates drastic measures. I propose reducing government expenditure by seventy percent, from six hundred trillion won to approximately one hundred eighty trillion won. This four hundred twenty trillion won can then be distributed as a national dividend. This is the essence of the “Huh Kyung-young Game.”

The “Squid Game” drama, which depicts participants risking their lives for a large sum of money, mirrors the desperation of our society. In that game, four hundred fifty-six individuals contribute one hundred million won each, with one winner taking forty-five billion six hundred million won, while the rest perish. My approach is different: instead of having people die for a single prize, I propose giving one hundred million won equally to each person.

The “Squid Game” reflects the flawed political reality where a few privileged individuals benefit at the expense of the majority. It is a microcosm of Korean society, where four hundred fifty-five people die for one winner. The “Huh Kyung-young Game” aims to prevent this by ensuring everyone receives an equal share, eliminating the need for such a brutal competition.

If I am elected president with fifty percent of the votes, I will immediately implement these policies. I will drastically reduce government spending, which currently supports a “iron rice bowl” system where public funds are squandered. Officials who save budget are often demoted, a practice unheard of elsewhere.

Our nation is currently in a state of “Oli Mujung” (lost in a fog), “Baekcheok Gandu” (on the brink of disaster), “Pungjeon Deunghwa” (a lamp in the wind), and “Mangyeon Jasil” (utter despair). This is the “Squid Game” reality. My appearance as the God-man in this era offers a solution: the “Huh Kyung-young Game.”

Instead of fighting for forty-five billion six hundred million won, I propose distributing one hundred million won equally. Additionally, I will provide a monthly living allowance of one million five hundred thousand won, a monthly dating allowance of two hundred thousand won for singles, three hundred million won for marriage, and fifty million won for each child born. These five policies will resolve the nation’s problems.

The “Huh Kyung-young Game” is a game of life, while the “Squid Game” is a game of death. My policies will reverse the current trend: government expenditure will decrease by seventy percent, and the economy will flourish. Unlike current economists, I offer a clear, understandable path to national prosperity.

Current real estate policies have failed, creating disharmony rather than stability. Policies aimed at the common people often fail to attract buyers, leading to a fragmented market. This lack of consistent policy, or “Dongibulhwa” (same but not harmonious), contrasts with a market-driven “Hwawidong” (harmonious despite differences).

Ninety percent of the population is trapped in a “Squid Game” scenario, leading to widespread despair and suicide. Many are unable to end their lives due to family responsibilities, enduring a life of suffering. I understand their plight and offer solutions to save them.

My books, “Do You Know Huh Kyung-young, the Hero of a Troubled Era?” and “Huh Kyung-young’s Spiritual Era,” outline these economic policies. The current government-led, construction-driven “bubble economy” has no future. We must foster hundreds of thousands of creative youth enterprises, particularly in the bio-industry and cultural content sectors. This “pro-growth industry” can create millions of jobs and establish a global presence.

The “Spiritual Era” will lead people away from the “Squid Game” mentality, setting their sights on a heavenly paradise. This earthly existence is a temporary, simulated world, where material comfort often leads to illness and dissatisfaction. True happiness lies not in wealth but in a balanced life.

The “Oli Mujung” of current politics, where leaders are lost in a fog, leads to public suffering. The “Squid Game” is, in essence, an “Oli Mujung Game” where the path to success is unclear, leading to despair. My appearance offers a clear path to a terrestrial paradise, the “Huh Kyung-young Game.”

The “Huh Kyung-young Game” promotes sharing wealth, ensuring that everyone receives one hundred million won, eliminating nineteen trillion won in debt. This approach resolves the “eight sufferings” (Palgo) of human existence, which include separation from loved ones, unfulfilled desires, and the suffering of old age, sickness, and death.

The current economic models—catch-up, bubble, and hereditary—will ultimately lead to ruin. My approach, the “Middle-Class Economy” or “Gangsin Economy” (God-descended economy), offers a divine economic principle, not one inherited from human institutions. This path makes reaching paradise simple and accessible.

The “Huh Kyung-young Game” and Societal Transformation
The “Huh Kyung-young Game” is gaining traction, with media outlets like Kookmin Ilbo reporting on its viral popularity. My parody of the “Squid Game” has effectively spread awareness of my presidential pledges. While other politicians offer vague promises, my concrete proposals, such as one hundred million won for marriage and fifty million won for childbirth, are now being emulated.

The “Squid Game” depicts a survival game where four hundred fifty-six participants risk one hundred million won each for a forty-five billion six hundred million won prize. My game, in contrast, proposes sharing the one hundred million won equally among all. The similarity in numbers, with my proposed four hundred fifty trillion won in national funds, highlights the stark contrast in philosophy: one for individual gain, the other for collective prosperity.

If I achieve fifty percent of the votes, I will invoke Article 76, Paragraphs 1 and 2 of the Constitution, declaring an economic state of emergency. Within two months of my inauguration, I will distribute one hundred million won to all citizens over eighteen. Subsequently, I will implement a monthly payment of one million five hundred thousand won, three hundred million won for marriage, and fifty million won for childbirth. This “economic emergency reform” will lead to a swift transformation, including the re-education of politicians.

This is not merely a political promise but a divine intervention to transform a society plagued by debt, despair, and family strife. The one hundred million won and monthly one million five hundred thousand won will alleviate financial burdens, reduce marital conflicts, and foster harmony within families. Children will receive financial independence, and dating couples will receive support. This will bring smiles and inner peace to the nation, replacing the current atmosphere of anger and violence.

My childhood experiences of hardship drive my compassion for those suffering. My policies, including the one hundred million won emergency living allowance, monthly one million five hundred thousand won national dividend, three hundred million won for marriage, fifty million won for childbirth, and two hundred thousand won monthly dating allowance, are now widely publicized, thanks to the “Squid Game” phenomenon. This widespread awareness, without significant personal expenditure, is a testament to divine intervention.

The “Squid Game” has served as a providential tool to highlight the failures of existing political parties and the relevance of my proposals. While my ideas were once ridiculed, they are now being adopted by other politicians. This is a fortunate turn of events, a “heaven-sent” opportunity to promote my vision for Korea.

The Path to a Spiritual Economy
The “Squid Game” scenario, where failure leads to a life of “Chwisaeng Mongsa” (living in drunkenness, dying in dreams), “Mui Dosik” (eating without working), or “Gongsaeng Dosa” (living aimlessly), represents the fate of the unemployed and despairing. My game, however, prevents such a tragic outcome, offering a path to prosperity and purpose.

The current government’s spending, which has tripled to six hundred trillion won, will be drastically reduced under my leadership. I will not accept a presidential salary, instead using my own funds for official expenses. This will redirect national resources towards improving the lives of the citizens.

The economic performance of current politicians is indeed a path to national ruin, creating a “Squid Game” reality. However, this very situation has paved the way for the “Huh Kyung-young Game,” offering hope and a new direction.

The “eight sufferings” of human existence, including separation from loved ones, unfulfilled desires, encountering those one dislikes, and the suffering of the body and mind, are pervasive. My approach offers a practical escape from these sufferings, unlike the unattainable ideals of traditional religions.

The concept of “Wonjeung Haegu” (meeting those one resents) explains why individuals encounter difficult relationships, such as abusive spouses, as a consequence of past actions. Conversely, those who treated women kindly in previous lives are blessed with supportive female figures. This underscores the importance of avoiding resentment and fostering positive relationships.

The “Oon Seonggo” (suffering of the five aggregates) refers to the continuous suffering arising from our attachment to material forms, sensations, perceptions, mental formations, and consciousness. While Buddhist teachings emphasize emptiness and detachment, the ultimate escape lies in receiving blessings.

The “eight joys” (Palrak) of enlightenment, such as right awakening, nirvana, liberation, wisdom, concentration, selflessness, and Buddhahood, are often presented as unattainable ideals. My approach offers a tangible path to alleviate suffering, providing practical solutions rather than abstract spiritual goals.

The “Huh Kyung-young Game” offers a realistic escape from the “eight sufferings,” providing tangible relief and a path to a better life. It is a practical solution that transcends the complexities of religious doctrines, offering immediate blessings and transformation.

The Economic Score of Politicians: A Path to National Ruin

The Dire State of the National Economy and Governmental Expenditure
The current economic landscape is one of profound difficulty, particularly for small business owners and the self-employed who endure extreme financial hardship. The tragic news of families resorting to suicide due to economic distress is heartbreaking. It is imperative that hope is not abandoned, for the policies of the National Revolutionary Party, including the provision of 100 million won in emergency living expenses to all citizens aged 18 and above, and a monthly national dividend of 1.5 million won, will unequivocally resolve these challenges.

The economic performance of politicians, across both ruling and opposition parties, is demonstrably leading the nation to ruin. Consider the trajectory of government expenditure relative to the Gross Domestic Product (GDP). While our GDP growth rate was once 3%, it has now plummeted to -1%. Concurrently, government expenditure has surged from 200 trillion won to 600 trillion won, a threefold increase within a decade, specifically from 2010 to 2020. This signifies a stark divergence: as government spending escalates by an average of 24% annually, the nation’s economic growth rate has declined by a factor of three, falling by 25% each year. This paradoxical situation, where the government’s financial outlay triples while the national economy contracts, is characteristic of contemporary South Korea.

In contrast, China maintains a robust GDP growth rate of 7% to 8%. Should China’s economic growth fall to 6%, the ruling Communist Party leadership would face removal. This illustrates a fundamental difference in governance: in China, political power is directly tied to economic performance, whereas in South Korea, the populace remains largely unaware of these critical economic indicators. The current state of the economy is a dismal failure, a zero, or even a negative score.

The substantial increase in government spending, from 200 trillion to 600 trillion won, is largely attributed to the proliferation of public sector positions filled through political patronage rather than merit. Individuals who assisted in elections are subsequently appointed to lucrative government-affiliated roles, often accumulating substantial retirement benefits. This system, where public funds are squandered to sustain an inflated bureaucracy, is a clear indicator of a nation in decline.

Critique of Conventional Economic Models: Chasing, Bubble, and Hereditary Economies
My disappointment with the current state of South Korea is profound. While I refrain from criticizing specific presidents, I must critique the prevailing economic system and its architects. The current economic approach is what I term a “chasing economy,” an uncritical emulation of Western economic models. This involves artificially stimulating the economy through large-scale construction projects, such as apartment complexes, to boost GDP by generating consumption, labor, and employment. This strategy, however, creates a “bubble economy,” characterized by unsustainable growth fueled by speculative investments rather than genuine productivity. The term “bubble” in this context refers to large-scale, often unnecessary, public works that inflate economic figures without creating lasting value. China, for instance, has experienced similar issues with its real estate-driven GDP growth, where the collapse of property companies poses a significant threat to the government. A truly healthy economy should prioritize manufacturing, trade, and innovation, not perpetual construction.

Furthermore, the current economic system can be likened to a “hereditary economy,” where established practices and theories are passed down through generations of economists, much like hereditary shamans. This contrasts with “spirit-descended shamans” who receive direct divine inspiration. Similarly, our economy lacks originality and innovation, relying on inherited Western economic theories taught in prestigious universities like Harvard and Stanford. These theories, when applied without creative adaptation, have demonstrably harmed the Korean economy, particularly in areas like real estate policy, which has been inconsistent and ultimately unsuccessful.

The nation is currently adrift in a “fog of five miles” (오리무중), a state of utter confusion and uncertainty, teetering on the “brink of a hundred-foot pole” (백척간두), and flickering like a “lamp in the wind” (풍전등화). This precarious situation leaves the populace in a state of “utter dismay” (망연자실).

The Vision of the God-man Economy: Spiritual and Creative Industries
My economic vision, which I call the “God-man economy” or “spiritual economy,” transcends these flawed models. It aims to elevate South Korea to the world’s leading economy through spiritual industries, without resorting to the artificial stimulation of construction. I contend that current economic scholars, despite their academic credentials, possess a rudimentary understanding of true economic principles.

The solution lies in fostering “creative industries” and “spiritual industries.” We must cultivate hundreds of thousands of innovative youth enterprises, particularly in sectors like biotechnology, DNA research, and cultural content. These industries, unlike the “bubble economy” of construction, offer sustainable growth and the potential to create millions of jobs. My approach is to facilitate an environment where these enterprises can thrive, thereby generating genuine economic prosperity.

The “God-man economy” is fundamentally a “living game,” in stark contrast to the “Squid Game” scenario that currently plagues the nation. The “Squid Game” represents a society where 99% of the population struggles while a privileged few prosper, a stark class-based system. My “Huh Kyung-young Game,” however, reverses this dynamic. It proposes a drastic reduction in government expenditure by 70%, reallocating approximately 400 trillion won to the populace as a national dividend. This would involve providing 100 million won in emergency living expenses to every citizen aged 18 and above within two months of my presidential inauguration, followed by a monthly national dividend of 1.5 million won. Additionally, marriage would be incentivized with 300 million won, childbirth with 50 million won per child, and single individuals would receive 200,000 won monthly for dating expenses. These measures are designed to eliminate household debt, foster family harmony, and alleviate the pervasive stress and despair that lead to social ills like domestic disputes and suicide.

This “God-man economy” is not merely a set of policies; it is a paradigm shift that transforms the “fog of five miles” into an “earthly paradise.” It is a “middle-class economy” (중산경제), a “spirit-descended economy” (강신경제), directly guided by divine principles, rather than the inherited, human-centric economic theories that have proven inadequate.

The Path to National Salvation: Rejecting the Squid Game, Embracing the God-man Game
The current political and economic climate is akin to the “Squid Game,” a brutal survival competition where participants risk their lives for a grand prize, while the vast majority face ruin. This reflects the desperate reality of South Korea, where individuals are driven to extreme measures due to financial hardship. My “Huh Kyung-young Game” offers an alternative: a collective prosperity where everyone receives a fair share, eliminating the need for cutthroat competition.

The “Squid Game” is a poignant reflection of the current political landscape, where politicians engage in a zero-sum game, offering vague promises without concrete plans for funding. My proposals, however, are meticulously planned and financially viable, drawing from a substantial reduction in wasteful government spending. The widespread attention garnered by the “Huh Kyung-young Game” in the media, even through parody, demonstrates the public’s yearning for a genuine solution to their economic woes.

The nation stands at a crossroads, facing the “eight sufferings” (팔고) of human existence: birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, encountering enemies, not getting what one desires, and the suffering of the five aggregates (form, sensation, perception, mental formations, consciousness). The “Squid Game” embodies these sufferings, pushing individuals to the brink of despair, leading to a state of “living in drunkenness and dying in dreams” (취생몽사), a life devoid of purpose and meaning.

My “Huh Kyung-young Game” offers an escape from this cycle of suffering, transforming it into “eight joys” (팔락). It is a direct, practical solution to the nation’s economic and social problems, unlike the complex and often unattainable paths offered by traditional religions or philosophical doctrines. It is a “blessing” that instantly eradicates accumulated suffering and debt, leading to an “earthly paradise.”

The current political establishment, with its inflated budgets and self-serving practices, has created this “Squid Game” reality. My commitment to reducing government expenditure by 70%, refusing a presidential salary, and using my own funds for official expenses, demonstrates a fundamental shift in governance. This is not merely a political platform; it is a divine intervention to save the nation from its self-inflicted economic ruin. The “God-man economy” is the only path to true prosperity and happiness for all citizens.

Meeting Minutes: “The Economic Score of Ruling and Opposition Politicians is National Ruin Itself!” 1302nd Huh Kyung-young Saturday Lecture (2021.09.25)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	September 25, 2021
Location	Not specified (Lecture setting)
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	Critique of current political economic policies and proposal of “Huh Kyung-young Game”
Key Concepts	Bubble Economy, Hereditary Economy, Catch-up Economy, Spiritual Economy, Huh Kyung-young Game, Squid Game

Ⅱ. Meeting Discussion

Critique of Current Economic Policies
- Government spending has tripled from 200 trillion KRW to 600 trillion KRW over the past decade .
- During the same period, GDP growth has decreased by three times, from 3% to -1% .
- This indicates that while the government’s expenditure has significantly increased, the national economy has deteriorated .
- Huh Kyung-young describes the current economic situation as “zero points” or “minus points” .
- He criticizes the “catch-up economy” that imitates Western models, leading to a “bubble economy” driven by construction rather than sustainable production or trade .
- The current economic system is also labeled a “hereditary economy,” lacking creativity and innovation in areas like bio-industry and cultural content .
- He contrasts South Korea’s economic performance with China’s, noting that China’s leadership would be replaced if their GDP growth fell to 6% .
Introduction of “Huh Kyung-young Game” as a Solution
- Huh Kyung-young proposes reducing government spending by 70% (approximately 400 trillion KRW) to fund citizen welfare .
- This “Huh Kyung-young Game” is presented as an alternative to the “Squid Game,” which symbolizes the current cutthroat, winner-take-all society .
- Key proposals include:
- 100 million KRW in emergency living expenses for all citizens aged 18 and above .
- Monthly national dividend of 1.5 million KRW per person .
- 300 million KRW for marriage and 50 million KRW per child for childbirth .
- 200,000 KRW monthly for dating expenses for singles .
- These policies aim to eliminate household debt, reduce conflict within families, and foster a sense of security and happiness among citizens .
- his policies are not about individual gain but about collective well-being, contrasting with the “Squid Game” where 455 out of 456 participants die for one winner .
Current Political Landscape and the Need for Change
- He criticizes the “iron rice bowl” mentality of government officials who overspend public funds and punish those who save the budget .
- The current political and economic situation is described using terms like “Oli Mujung” (lost in a fog), “Baekcheok Gandu” (on the brink of disaster), “Pungjeon Deunghwa” (a lamp in the wind), and “Mangyeon Jasil” (disheartened and helpless) .
- his emergence as a “divine being” (God-man) is the solution to these national crises .
- his policies, which he has advocated for 30 years, are now being imitated by other politicians .
- The “Squid Game” drama is seen as a prophetic work that highlights the desperate reality of Korean society and foreshadows the arrival of “Huh Kyung-young Game” .
Spiritual Economy and the Eight Sufferings (八苦)
- He proposes a “Spiritual Economy” (영성 경제) as a truly innovative and sustainable path for the nation, contrasting it with the current “hereditary economy” and “catch-up economy” .
- He connects the current societal suffering to the Buddhist concept of “Palgo” (八苦), the eight sufferings of human life: birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, meeting with hated ones, not getting what one wants, and the suffering of the five aggregates .
- traditional religious practices cannot truly resolve these sufferings, but his “blessing” (축복) can instantly eliminate accumulated sins and suffering .
- The “Huh Kyung-young Game” is presented as a practical way to overcome these sufferings and transform the nation into a “paradise on earth” .

Ⅲ. Action Items

Huh Kyung-young: Continue to promote the “Huh Kyung-young Game” and its associated policies as the solution to Korea’s economic and social problems .
Huh Kyung-young’s Supporters: Actively participate in the “Huh Kyung-young Game” by supporting his presidential candidacy to achieve a 50% approval rating .
Government Officials: Re-evaluate current economic policies and consider adopting the “Spiritual Economy” principles to foster sustainable growth and citizen well-being .
Citizens: Understand the implications of the “Squid Game” as a reflection of current societal issues and consider the “Huh Kyung-young Game” as a viable alternative for a better future .

The Economic Performance of Politicians: A Path to National Ruin

The Dire State of the Economy and the Government’s Fiscal Expansion
The current economic landscape is deeply troubling, marked by severe hardship for small business owners and self-employed individuals. The daily struggle is immense, and the tragic news of families resorting to suicide due to financial distress is heartbreaking. It is imperative not to lose hope, clinging to the belief that “this too shall pass.” The National Revolutionary Party’s policies, including a one hundred million won emergency living allowance for those over eighteen and a monthly national dividend of one million five hundred thousand won, are designed to completely resolve these difficulties.

The economic performance of current politicians, across all parties, is leading the nation towards ruin. The government’s expenditure, as a percentage of GDP, has dramatically increased. While our GDP growth rate was once three percent, it has now plummeted to negative one percent. Concurrently, government spending has surged from two hundred trillion won to six hundred trillion won, a threefold increase within a decade, specifically from 2010 to 2020. This signifies a stark contrast: while the government’s budget has tripled, the nation’s economic growth rate has declined by a factor of three. This situation is perplexing; the public struggles immensely, yet government spending continues to escalate. Public institutions appear well-funded, but factories and shops are closing, leaving back alleys deserted. Taxes continue to rise, fueling this six hundred trillion won government expenditure. This represents an average annual increase of twenty-four percent in government spending, while the economy simultaneously contracts by twenty-five percent annually. This is the reality of South Korea today.

A Critique of Conventional Economic Approaches: Bubble, Catch-up, and Hereditary Economies
The nation’s economic score is zero, or rather, a negative figure. While South Korea’s economic growth rate has fallen from three percent to negative one percent, China maintains a robust seven to eight percent growth. In China, a drop to six percent growth would lead to a change in leadership within the Communist Party, highlighting a different political accountability system compared to South Korea. The public often remains unaware of these critical national indicators.

The current economic leadership is pursuing what can be termed a “catch-up economy,” merely imitating Western economic models. This approach often involves artificially boosting GDP through increased construction, such as building numerous apartments, which stimulates consumption, labor, and employment. This strategy, however, creates a “bubble economy,” characterized by inflated values that are not sustainable. China, for instance, has experienced this by relying heavily on real estate development to elevate its GDP, leading to instability when property companies face collapse. A true economy should prioritize manufacturing and trade, not be driven by a construction-led bubble.

Furthermore, the current economic system can be described as a “hereditary economy.” This contrasts with the need for innovative industries, such as the fourth industrial revolution or spiritual industries, to ensure national survival. These conventional economic models, including the catch-up and bubble economies, are ultimately detrimental. They prioritize superficial growth through construction over vital sectors like the bio-industry, cultural content, and DNA-based medical research, which are currently languishing. This shortsightedness results in a failing economic score.

Many economists, particularly those educated in Western institutions, have contributed to the current economic predicament by blindly applying foreign theories without fostering creativity. A truly thriving economy requires innovation and creative thinking, which are currently lacking in South Korea due to insufficient funding and infrastructure. While other nations are advancing in these areas, South Korea lags.

The “Squid Game” Analogy and Huh Kyung-young’s Alternative
The current economic situation, with its negative one percent growth, is dire. My proposed solution involves drastically reducing government expenditure by approximately seventy percent, from six hundred trillion won to four hundred trillion won. This four hundred trillion won would then be distributed as a national dividend, a core tenet of the “Huh Kyung-young Game.”

The popular “Squid Game” drama, where four hundred fifty-six participants risk their lives for a forty-five billion six hundred million won prize, mirrors the flawed reality of South Korean society. In that game, individuals are pitted against each other, with only one survivor. The “Huh Kyung-young Game,” in contrast, proposes distributing one hundred million won equally to each person, eliminating the need for such a brutal competition. It advocates for collective well-being rather than individual triumph at the expense of others. The current political system, much like the Squid Game, forces the majority into a desperate struggle while a privileged few benefit.

The “Squid Game” reflects a society where ninety percent of the population is marginalized, leading to despair and even suicide. Many are trapped in a state where they cannot live nor die, burdened by family responsibilities. This is a microcosm of South Korean society. The “Huh Kyung-young Game” aims to prevent this by ensuring everyone receives a fair share, fostering a society where all can thrive.

My economic vision, unlike the “bubble economy,” “catch-up economy,” or “hereditary economy” promoted by conventional politicians, focuses on spiritual industries. These industries, such as bio-tech and cultural content, can generate millions of jobs and establish South Korea as a global leader. This “spiritual economy” would transform the nation into a global hub, offering a profound sense of purpose beyond material pursuits.

The current political landscape is characterized by “five-mile fog” (五里霧中), a state of utter confusion where politicians’ economic policies lead the public astray. This “five-mile fog” is essentially the “Squid Game” itself, where the path to success is unclear, and the majority face ruin. This leads to a state of “standing on the edge of a hundred-foot pole” (百尺竿頭), “a lamp in the wind” (風前燈火), and “utter despair” (茫然自失).

In this critical juncture, a “God-man” (神人) emerges, presenting the “Huh Kyung-young Game.” This game offers a clear alternative: instead of fighting for a single prize, everyone receives one hundred million won, and a monthly living allowance of one million five hundred thousand won. Additionally, unmarried individuals receive two hundred thousand won for dating expenses, three hundred million won upon marriage, and fifty million won for each child born. This comprehensive plan aims to alleviate financial burdens and foster happiness.

The “Huh Kyung-young Game” represents a shift from a “dying game” to a “living game.” It reverses the current economic indicators: government spending would drastically decrease, while economic growth would surge. This approach, which prioritizes the well-being of all citizens, is a stark contrast to the conventional economic theories that have led the nation to its current state.

The Failure of Conventional Politics and the Promise of the God-man’s Vision
Current economic scholars, despite their prestigious education, appear to be at a kindergarten level in their understanding of the nation’s true economic needs. the God-man, however, possesses a comprehensive vision, capable of saving the nation by looking centuries ahead. Conventional politicians, in contrast, are trapped in short-sighted policies, such as the “bubble economy” and “catch-up economy,” which have consistently failed, particularly in real estate. Their inconsistent and ineffective housing policies have created further instability.

The current system has divided the nation, with ninety percent of the population feeling trapped in a “Squid Game” scenario, leading to widespread despair and suicide. Many are unable to escape their circumstances, burdened by family responsibilities, struggling to survive through precarious jobs. I understand the plight of these individuals and possess the solutions to uplift them.

My books, such as “Do You Know Huh Kyung-young, the Hero of a Troubled Era?” and “Huh Kyung-young’s Spiritual Era,” outline these economic policies. They critique the current state-led, “Squid Game”-like industries, the construction-driven “bubble economy,” and the reliance on extracting taxes from this unsustainable system. This path offers no future. Instead, we must foster hundreds of thousands of creative youth enterprises, particularly in bio-tech and cultural content, providing them with the necessary support and environment to thrive. This “pro-growth industry” approach can create millions of jobs globally.

The “Spiritual Era” I envision would lead people to realize that this earthly existence is merely a “virtual simulation.” The pursuit of material wealth and comfort often leads to illness and unhappiness, demonstrating that this world is not a paradise. True well-being comes from purposeful work and a balanced life, not from endless accumulation.

The “Five-Mile Fog” of Politics and the Emergence of the Huh Kyung-young Game
The current political landscape is shrouded in a “five-mile fog” (五里霧中), where politicians’ economic policies are so unclear that the public suffers immensely. This “Squid Game” is essentially a “five-mile fog game,” where no one knows who will win, leading to utter despair. The ultimate outcome for most participants is death, mirroring the current societal reality of “standing on the edge of a hundred-foot pole,” “a lamp in the wind,” and “utter despair.”

However, the God-man appears, presenting the “Huh Kyung-young Game,” which transforms this “five-mile fog” into an “earthly paradise.” This game ensures that instead of fighting for a single prize, everyone shares in the wealth. By distributing one hundred million won to every citizen over eighteen, the national debt of nineteen trillion won would be eradicated. This simple solution, though seemingly elementary, holds profound truth.

The “Squid Game” embodies the “eight sufferings” (八苦) of human existence, including separation from loved ones, not getting what one desires, and the suffering of the five aggregates. This “all-or-nothing” game, where four hundred fifty-six individuals are sacrificed for one winner, is a stark portrayal of South Korea’s desperate reality. It foreshadows my arrival.

My “Huh Kyung-young Game” offers a paradigm shift: instead of a life-or-death struggle, everyone receives one hundred million won, and a monthly allowance of one million five hundred thousand won. A family of four, for instance, would receive four hundred million won initially and six million won monthly. Marriage brings three hundred million won, and each child fifty million won. This comprehensive support system ensures that no one is left behind, transforming the “eight sufferings” into “eight joys.”

The Flaws of Conventional Economic Theories and the Path to a Middle-Class Economy
The “catch-up economy,” “bubble economy,” and “hereditary economy” taught in textbooks ultimately lead to national ruin. My approach, in contrast, aims to reverse these trends: government spending will drastically decrease, while economic growth will soar. Yet, the public continues to support the very politicians who perpetuate these failing systems.

The “Squid Game,” though entertaining, represents a future where our descendants will struggle and perish. We must choose the “Huh Kyung-young Game” to ensure their survival. We are currently trapped in the “Squid Game,” toiling to support a privileged few, while our resources are siphoned away.

The “eight sufferings” of human existence, such as the pain of separation from loved ones and the inability to obtain what one desires, are inherent in this world. This earthly realm is a “virtual world,” a dream-like illusion. The pursuit of worldly desires often leads to emptiness and impermanence.

The “Huh Kyung-young Game” and its Public Reception
The “Huh Kyung-young Game” has gained significant traction online, particularly after my presidential campaign announced it as a parody of the “Squid Game.” My Facebook post, urging people not to engage in life-threatening games and asserting my presence, accompanied a poster outlining my campaign promises. The “Squid Game,” a Netflix original, achieved global success, topping charts in the US and worldwide. Its premise of four hundred fifty-six participants risking one hundred million won each for a forty-five billion six hundred million won prize resonates with my message of distributing one hundred million won to everyone. The similarity in numbers, with my proposed four hundred trillion won budget reduction, further highlights the parallel. The “Huh Kyung-young Game” is the inverse of the “Squid Game,” where instead of one winner, everyone benefits.
My Presidential Pledges and the Vision for a New Era
If I am elected president with over fifty percent of the vote, I will immediately implement emergency economic measures under Articles 76, Paragraphs 1 and 2 of the Constitution. This includes issuing one hundred million won to every citizen over eighteen within two months through a two thousand trillion won quantitative easing. Subsequently, I will implement a monthly payment of one million five hundred thousand won, three hundred million won for marriage, and fifty million won for each child. These measures will be enacted through emergency decrees, transforming the nation from a “death survival game” to an “earthly paradise.”

My policies aim to restore inner peace and joy to the Korean people. The financial security provided by these benefits would significantly reduce marital conflicts, filial disobedience, and overall societal stress. The current society is a powder keg of frustration and anger, leading to increased violence and despair. Financial stability fosters empathy and understanding, which is crucial for a harmonious society. Having experienced hardship in my youth, I am committed to alleviating the suffering of others.

My pledges, including the one hundred million won emergency living allowance, the monthly one million five hundred thousand won national dividend, three hundred million won for marriage (including two hundred million won for housing), fifty million won per child, and two hundred thousand won monthly for dating or single individuals, have been widely publicized, even by major newspapers. This widespread dissemination of my policies, despite media blackouts, is a testament to divine intervention.

The Public’s Distrust of Traditional Politics and the Divine Intervention
The widespread attention garnered by the “Huh Kyung-young Game” reflects the public’s deep distrust and cynicism towards existing political establishments. Traditional presidential candidates often make vague promises of cash handouts without concrete plans for funding. I, however, have consistently advocated for marriage subsidies of one hundred million won and birth subsidies of fifty million won for thirty years, enduring ridicule as a “fraudulent comedian.” Now, all politicians are beginning to adopt similar pledges, validating my long-held vision. The public keenly observes these promises, seeking a glimpse into their future. My “Huh Kyung-young Game” offers a genuine and well-defined path forward.

The significant investment in the “Squid Game” production, estimated at two hundred to five hundred billion won, has inadvertently served to promote my message. This divine intervention has amplified my public recognition, effectively providing me with a trillion won worth of publicity. Such a fortuitous alignment of events, where a popular drama perfectly complements my campaign, is unprecedented in Korean political history.

The Incompetence of Conventional Politicians and the Wisdom of the God-man
The current political landscape is marked by a lack of truly capable leaders. For instance, Ahn Sang-soo, a former mayor of Incheon, stands out as an exceptional figure. His journey from a humble background to a successful corporate executive and then a three-term National Assembly member and two-term Incheon Metropolitan City Mayor is remarkable. His achievements, such as the construction of the Incheon Grand Bridge and Songdo International City, are monumental, accomplished within a short timeframe through private capital. His vision and execution far surpass those of typical politicians. When such a distinguished individual seeks my counsel, it signifies a profound alignment with a higher purpose.

My presence offers a path to absolve accumulated transgressions. While traditional religious practices and self-cultivation often lead to further entanglement in the “eight sufferings,” my blessing can instantly erase countless eons of wrongdoing. The pursuit of enlightenment through arduous spiritual practices is often futile, as human desires and attachments persist. My approach simplifies this by offering immediate liberation through divine intervention.

The “eight sufferings” (八苦) – birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, not getting what one desires, encountering what one dislikes, and the suffering of the five aggregates – are inescapable in this world. Traditional paths to enlightenment, such as those outlined in Buddhist scriptures, are often unattainable for ordinary individuals. My method provides a direct and accessible means to transcend these sufferings.

The Middle-Class Economy and the Divine Economy
The “hereditary economy,” “bubble economy,” and “catch-up economy” must be replaced by a “middle-class economy.” This “middle-class economy” is synonymous with the “Huh Kyung-young Game” and represents a divine blessing. It offers a tangible solution to the “eight sufferings,” allowing individuals to escape their hardships.

This “middle-class economy” is also a “divine economy,” directly guided by the God-man. Unlike conventional economic principles, which are passed down through academic institutions and human intellect, the “divine economy” originates from a higher source. It is not a hereditary system but a direct intervention from Heaven, offering a straightforward path to an earthly paradise.

The Importance of Respect and Humility within the Movement
It is crucial for all members of our movement to maintain respect and humility, especially towards elders and those who offer their support. An incident involving Hwang Kyo-ahn, a respected former KBS executive and media veteran, highlighted a lack of proper conduct within our organization. Despite his distinguished career and his family’s connection to me, he was treated disrespectfully by some members, who demanded a written pledge and denied him proper parking. This behavior is unacceptable and reflects a failure to uphold the principles of our movement, which aims to transcend the flaws of conventional politics.

Such arrogance and power struggles within our ranks will incur divine wrath. We must cherish those who show interest in our message, regardless of their background. Individuals like Hwang Kyo-ahn and Professor Jung In-tae, a respected scholar, are invaluable assets. I observe who genuinely supports our cause, and those who harbor ill will or engage in infighting will face severe consequences.

Escaping the Cycle of Despair: From “Squid Game” to “Huh Kyung-young Game”
The “Squid Game” ultimately leads to a state of “living in drunkenness and dying in a dream” (醉生夢死), where individuals live without purpose and die without meaning. This translates to unemployment, despair, and a life devoid of fulfillment. It represents a state of “living idly and dying aimlessly” (空生徒死), where one merely exists without direction. This is the fate of those who lose the “Squid Game.”

However, embracing the “Huh Kyung-young Game” prevents such a tragic outcome. It offers an escape from this cycle of despair, where individuals are driven to alcoholism and domestic violence due to financial ruin. Many small business owners, having lost their life savings to the pandemic, find themselves in this desperate situation, with their families bearing the brunt of their suffering. This state of “giving up on oneself” (自暴自棄) is what we aim to overcome.

My blessing offers an immediate and complete eradication of these accumulated hardships. The “one thought” (一念) of seeking my blessing is the key to this transformation. Unlike the arduous path of spiritual enlightenment, which often leads to arrogance and further entanglement, my path offers a simple and direct solution.

The Contrast in Fiscal Management and the Promise of a New Era
The current government’s expenditure has tripled to six hundred trillion won, a stark contrast to my pledge to reduce it significantly. I will not accept a presidential salary and will use my own funds for official expenses, thereby drastically cutting government spending. This saved money will be redirected to revitalize the national economy. The current economic performance of politicians is indeed a path to national ruin.

Despite this clear reality, the public continues to support the same political parties, ignoring my message. However, the “Squid Game” has inadvertently served as a divine messenger, spreading awareness of my solutions. My plans are meticulously prepared, and the convergence of influential figures, such as Ahn Sang-soo and General Lee Jin-sam, signifies the beginning of a global unification under my leadership. Economic leaders, politicians, entertainers, and religious figures from around the world are drawn to my vision, as Heaven’s gate is wide open.

The Eight Sufferings and the Path to Liberation
The economic performance of current politicians is a complete failure, having created the “Squid Game” scenario. However, within this despair, we find hope in the emergence of the “Huh Kyung-young Game.” The pursuit of desires often leads to suffering, and love inevitably brings the pain of separation. Romances like Romeo and Juliet, or Chunhyang and Lee Mong-ryong, are destined for separation. Even the legendary courtesan Hwang Jin-yi, who found enlightenment after abandoning worldly attachments, experienced the impermanence of love.

Our lives are a “virtual world,” and those who harbor resentment will inevitably encounter their adversaries. Spouses who were enemies in a past life will meet again to settle their karmic debts. Those who treated women kindly in a previous existence will be surrounded by supportive women in this life. Conversely, those who exploited women will face difficult relationships.

The “five aggregates” (五蘊) – form, sensation, perception, mental formations, and consciousness – constantly generate suffering. Buddhist scriptures, such as the Heart Sutra, teach that by observing these aggregates, one realizes their emptiness, thereby transcending all suffering. However, merely understanding these concepts is not enough; practical liberation is key.

Traditional paths to enlightenment, such as nirvana, liberation, wisdom, samadhi, non-self, and Buddhahood, are often unattainable for ordinary individuals. These eight states of bliss are presented as ideals, but their realization is exceedingly difficult. The “eight sufferings” – birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, not getting what one desires, encountering what one dislikes, and the suffering of the five aggregates – are the realities we face. The suffering of old age and sickness, in particular, brings isolation and the painful realization of one’s mortality.

We live in a world where these “eight sufferings” are ever-present, yet we often mistake it for paradise. The “Huh Kyung-young Game” offers a tangible escape from this cycle of suffering. It provides a realistic path to navigate the ocean of these “eight sufferings,” without demanding arduous spiritual practices. My words, though seemingly simple, offer a direct and effective solution to problems that countless religions and philosophies have failed to resolve. My blessing can instantly dissolve eons of accumulated transgressions.

난세(亂世)-(난(亂)-chaos, 세(世)-era)

여야(與野)-(여(與)-ruling, 야(野)-opposition)
망국(亡國)-(망(亡)-ruin, 국(國)-nation)
정부지출(政府支出)-(정부(政府)-government, 지출(支出)-expenditure)
경제성장률(經濟成長率)-(경제(經濟)-economy, 성장(成長)-growth, 율(率)-rate)
축격경제(追擊經濟)-(추격(追擊)-pursuit, 경제(經濟)-economy)
거품경제(거품經濟)-(거품(거품)-bubble, 경제(經濟)-economy)
영성산업(靈性産業)-(영성(靈性)-spirituality, 산업(産業)-industry)
세습경제(世襲經濟)-(세습(世襲)-hereditary, 경제(經濟)-economy)
바이오산업(바이오産業)-(바이오(바이오)-bio, 산업(産業)-industry)
문화콘텐츠산업(文化콘텐츠産業)-(문화(文化)-culture, 콘텐츠(콘텐츠)-content, 산업(産業)-industry)
창의성(創意性)-(창의(創意)-creativity, 성(性)-nature)
창의경제(創意經濟)-(창의(創意)-creativity, 경제(經濟)-economy)
오리무중(五里霧中)-(오리(五里)-five li, 무중(霧中)-in the fog)
백척간두(百尺竿頭)-(백척(百尺)-hundred feet, 간두(竿頭)-pole top)
풍전등화(風前燈火)-(풍전(風前)-before the wind, 등화(燈火)-lamplight)
망연자실(茫然自失)-(망연(茫然)-blankly, 자실(自失)-lose oneself)
국민배당금(國民配當金)-(국민(國民)-citizen, 배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
양적완화(量的緩和)-(양적(量的)-quantitative, 완화(緩和)-easing)
긴급명령권(緊急命令權)-(긴급(緊急)-emergency, 명령(命令)-order, 권(權)-right)
정신교육대(精神敎育隊)-(정신(精神)-mental, 교육(敎育)-education, 대(隊)-camp)
취생몽사(醉生夢死)-(취생(醉生)-live drunkenly, 몽사(夢死)-die dreamily)
무의도식(無衣徒食)-(무의(無衣)-no clothes, 도식(徒食)-eat idly)
공생도사(空生徒死)-(공생(空生)-live emptily, 도사(徒死)-die idly)
일념(一念)-(일(一)-one, 념(念)-thought)
팔고(八苦)-(팔(八)-eight, 고(苦)-suffering)
애별리고(愛別離苦)-(애(愛)-love, 별리(別離)-separation, 고(苦)-suffering)
구불득고(求不得苦)-(구(求)-seek, 불득(不得)-not obtain, 고(苦)-suffering)
원증회고(怨憎會苦)-(원증(怨憎)-resentment, 회(會)-meet, 고(苦)-suffering)
오온성고(五蘊盛苦)-(오온(五蘊)-five aggregates, 성(盛)-flourishing, 고(苦)-suffering)
생고(生苦)-(생(生)-birth, 고(苦)-suffering)
노고(老苦)-(노(老)-old age, 고(苦)-suffering)
병고(病苦)-(병(病)-sickness, 고(苦)-suffering)
사고(死苦)-(사(死)-death, 고(苦)-suffering)
중산경제(中産經濟)-(중산(中産)-middle class, 경제(經濟)-economy)
강신경제(降神經濟)-(강신(降神)-divine descent, 경제(經濟)-economy)

The Economic Score of Politicians: A Path to National Ruin

The Dire State of the Economy and Government Spending
the economic performance of current politicians, regardless of party affiliation, is leading the nation to ruin. He highlights a critical disparity between government expenditure and economic growth. While the nation’s Gross Domestic Product (GDP) growth rate has plummeted from 3% to a negative 1%, government spending has dramatically increased. In just ten years, the national budget has surged from 200 trillion Korean Won to 600 trillion Korean Won, a threefold increase. This expansion in government spending, which has seen an average annual increase of over 24%, stands in stark contrast to the economic growth rate, which has declined by a factor of three, or over 25% annually. This situation, where the government spends three times more while the economy shrinks, indicates a severe mismanagement of national finances. He contrasts this with China, which maintains a GDP growth rate of 7-8%, where a drop to 6% could lead to a change in leadership. This comparison underscores the critical importance of economic performance for national stability and leadership accountability.
The Flawed Economic Models: Chasing Bubbles and Inherited Policies
Huh Kyung-young criticizes the prevailing economic strategies, labeling them as “bubble economy” (거품 경제) and “chase economy” (추격 경제). The chase economy refers to the practice of merely imitating Western economic models, such as boosting GDP through large-scale construction projects. This approach, he argues, creates an artificial “bubble” rather than genuine economic growth. He points out that while such construction might temporarily stimulate consumption and employment, it is not a sustainable or authentic form of economic development. He asserts that this “bubble economy” is not true economic progress but a deceptive tactic to mislead the public. Furthermore, he introduces the concept of “hereditary economy” (세습 경제), likening it to inherited shamanism (세습 무당) versus spirit-descended shamanism (강신무). This analogy suggests that current economic policies are merely passed down through generations of academics trained in conventional, often Western, economic theories, lacking originality and true insight. these economists, despite their prestigious degrees, have damaged the Korean economy by failing to foster creativity and innovation. Instead of relying on these outdated models, he advocates for a “spiritual economy” (영성 산업) that could propel the nation to global leadership through creative and unique industries like biotechnology and cultural content.
The “Squid Game” Reality and Huh Kyung-young’s Alternative
Huh Kyung-young draws a parallel between the current socio-economic reality in Korea and the popular Netflix series “Squid Game.” He describes the existing system as a “Squid Game” (오징어 게임) where 99% of the population struggles, while only the privileged elite and those with “iron rice bowls” (철밥통), referring to secure government jobs, prosper. This creates a class-based society where people are driven to desperate measures, even suicide, due to extreme financial hardship. He proposes the “Huh Kyung-young Game” (허경영 게임) as an alternative, a “living game” (사는 게임) in contrast to the “dying game” (죽는 게임) of Squid Game. His game involves drastically reducing government expenditure by 70%, reallocating approximately 400 trillion Korean Won to the public. This fund would provide every citizen over 18 with an emergency living allowance of 100 million Korean Won and a monthly national dividend of 1.5 million Korean Won. He also outlines specific benefits for marriage, childbirth, and dating, aiming to create a society where everyone can live comfortably and happily, free from the desperation depicted in Squid Game.
The Vision of a Spiritual Economy and a New Era
Huh Kyung-young envisions a transformative shift from the current “Squid Game” reality to a “Heaven on Earth” (지상낙원) through the implementation of the “Huh Kyung-young Game.” He asserts that his economic policies, unlike those of conventional economists, are not based on “bubble economy” (거품 경제) or “chase economy” (추격 경제) but on a “spiritual economy” (영성 경제). This spiritual economy, he claims, will lead to a dramatic reduction in government spending and a significant boost in economic growth. He criticizes existing economic theories as being akin to “kindergarten-level” (유치원생) compared to his divine insight, which foresees the nation’s future for hundreds of years. He emphasizes the importance of fostering creative youth enterprises in sectors like biotechnology and cultural content, which he believes can generate millions of jobs and establish Korea as a global leader. He suggests that understanding the “spiritual era” (영성 시대) will lead people away from the destructive “Squid Game” mentality towards a higher purpose, recognizing earthly life as a temporary “simulation” (가상 세계) where true happiness lies not in material wealth but in spiritual fulfillment.
The Eight Sufferings and the Path to Liberation
Huh Kyung-young connects the current societal struggles to the Buddhist concept of the “Eight Sufferings” (팔고). He asserts that the “Squid Game” scenario embodies these eight sufferings, including the suffering of separation from loved ones (애별리고), the suffering of not getting what one desires (구불득고), and the suffering of encountering those one dislikes (원증회고). the prevailing economic and political systems perpetuate these sufferings, leading to despair, conflict, and even suicide. His “Huh Kyung-young Game” is presented as a practical solution to alleviate these sufferings, offering a path to “Eight Joys” (팔락) instead. By providing financial stability and support, his policies aim to eliminate the root causes of many societal problems, such as family disputes and mental distress. his approach is not about abstract spiritual enlightenment but about tangible, immediate relief from suffering, allowing people to experience a “Heaven on Earth” (지상낙원) in their daily lives.
The Divine Economy: A Departure from Conventional Wisdom
Huh Kyung-young reiterates that the conventional economic models—the “chase economy” (추격 경제), “bubble economy” (거품 경제), and “hereditary economy” (세습 경제)—are inherently flawed and will ultimately lead to national ruin. He contrasts these with his “spiritual economy” (영성 경제), which he also refers to as a “spirit-descended economy” (강신 경제). This “spirit-descended economy” is not derived from human-made theories taught in prestigious universities but from divine principles revealed by the God-man. He asserts that this divine wisdom offers a straightforward path to a “paradise” (낙원) on Earth, unlike the complex and often unattainable ideals proposed by traditional religions or economic doctrines. He criticizes the current political establishment for its inability to address the nation’s problems, highlighting their self-serving nature and lack of genuine concern for the populace. He believes that his divine intervention is necessary to steer the nation away from its current trajectory of suffering and towards a future of prosperity and peace.
The “Squid Game” as a Prophecy and Huh Kyung-young’s Arrival
Huh Kyung-young interprets the global phenomenon of “Squid Game” as a prophetic sign of his own emergence and the necessity of the “Huh Kyung-young Game.” He notes that the drama’s themes of desperate survival and the pursuit of immense wealth at the cost of others’ lives perfectly mirror the current state of Korean society. the widespread popularity of “Squid Game” has inadvertently served as a massive promotional tool for his policies, drawing attention to the stark contrast between the “dying game” (죽는 게임) of the drama and the “living game” (사는 게임) he proposes. He highlights the uncanny similarities between the 45.6 billion Korean Won prize in “Squid Game” and his proposed 400 trillion Korean Won budget reallocation, asserting that these parallels are not coincidental but divinely orchestrated. He views this as a “heaven-sent” (하늘이) opportunity to spread his message and demonstrate the urgent need for his transformative economic vision, which prioritizes equitable distribution over cutthroat competition.
The Implementation of the Huh Kyung-young Game and Its Impact
Huh Kyung-young outlines the immediate and radical steps he would take upon assuming the presidency with over 50% of the vote. He would invoke Article 76, Paragraphs 1 and 2 of the Constitution, declaring a state of economic emergency. This would grant him emergency presidential powers to implement his policies swiftly. Within two months of his inauguration, he would distribute 100 million Korean Won to every citizen over 18, funded by a 2,000 trillion Korean Won quantitative easing. Subsequently, he would implement a monthly national dividend of 1.5 million Korean Won, along with substantial financial support for marriage (300 million Korean Won), childbirth (50 million Korean Won per child), and dating (200,000 Korean Won monthly for singles). He asserts that these measures would not only alleviate financial burdens but also foster a sense of joy and stability within families, drastically reducing marital conflicts and improving parent-child relationships. He believes that these policies would transform a society currently filled with “human bombs” (화약 폭탄) of frustration and despair into one where people experience “inner smiles” (내면의 미소) and genuine happiness.
The Media’s Role and the Divine Plan
Huh Kyung-young acknowledges the unexpected role of the media, particularly the Kookmin Ilbo (국민일보), in publicizing his policies through the “Squid Game” phenomenon. He views this as a divine intervention, as traditional media outlets had previously excluded him from mainstream political discourse. He asserts that the widespread discussion of the “Huh Kyung-young Game” in relation to “Squid Game” has effectively circumvented the “illegal election” (불법 선거) practices of established political parties, who he claims monopolize television airtime. He estimates the promotional value of this unexpected media attention to be approximately 1 trillion Korean Won, a “fortune among fortunes” (행운 중의 행운) that no other politician has experienced. He believes that this divine orchestration, including the significant production budget of “Squid Game,” was ultimately intended to highlight his message and prepare the public for his arrival, especially during the Chuseok (추석) holiday, a time when public sentiment is particularly influential.
The Eight Sufferings and the Illusion of Earthly Life
Huh Kyung-young delves deeper into the “Eight Sufferings” (팔고) from Buddhist philosophy, emphasizing their pervasive presence in human life and the illusion of earthly existence. He explains that these sufferings, such as the pain of separation (애별리고), the pain of not getting what one desires (구불득고), and the pain of encountering what one dislikes (원증회고), are inescapable in this “virtual world” (가상 세계). He likens life to a dream (여몽), a bubble (한포), or a shadow (영), transient and ultimately meaningless without a higher purpose. He asserts that traditional religious paths, with their emphasis on enlightenment (정각), nirvana (열반), or liberation (해탈), offer unattainable ideals that only lead to further confusion and suffering. Instead, he proposes that his “blessing” (축복) provides a direct and simple escape from these sufferings, instantly dissolving accumulated negative karma (죄) and transforming individuals without the need for arduous spiritual practices. his teachings offer a practical and immediate solution to the “ocean of suffering” (고통의 바다) that humanity navigates, a path that is accessible to everyone, unlike the complex doctrines of conventional religions.

Huh Kyung-young’s Economic Score of Ruling and Opposition Politicians is National Ruin Itself! 1302nd Huh Kyung-young Saturday Lecture (2021.09.25)

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politics: 16
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Today’s Central Metaphor
The central metaphor is the comparison of the current South Korean economy and political situation to the “Squid Game,” a deadly survival game, which Huh Kyung-young contrasts with his proposed “Huh Kyung-young Game,” a game of shared prosperity and life.
Lecture in Numbers

18: Age in years, referring to individuals 18 years or older who would receive emergency living expenses and national dividends.
100 million: Korean Won, the amount of emergency living expenses to be given to individuals 18 years or older.
500,000: Korean Won, the monthly national dividend to be paid.
1.5 million: Korean Won, the monthly national dividend mentioned in another instance.
3%: The previous GDP growth rate of South Korea.
-1%: The current GDP growth rate of South Korea.
200 trillion: Korean Won, the government expenditure before the current administration.
600 trillion: Korean Won, the current government expenditure.
3: Factor by which government expenditure has increased.
24%: Annual average increase rate of government spending.
25%: Annual average decrease rate of GDP growth.
7%: China’s current GDP growth rate.
8%: China’s previous GDP growth rate.
6%: The GDP growth rate below which the Chinese government would face a change in leadership.
70%: The percentage by which Huh Kyung-young proposes to reduce the government budget.
400 trillion: Korean Won, the amount of money that would be saved by reducing the budget by 70%.
456: The number of participants in the “Squid Game” and the number of people who would receive 100 million won each in the “Huh Kyung-young Game.”
45.6 billion: Korean Won, the prize money in the “Squid Game.”
90%: The percentage of people driven into the “Squid Game” scenario.
30%: The percentage by which government expenditure would decrease under Huh Kyung-young’s plan.
2000 trillion: Korean Won, the amount of quantitative easing proposed for the first payment of 100 million won.
90%: The percentage reduction in marital disputes and children’s rebellion against parents after receiving financial support.
200 million: Korean Won, the monthly dating allowance for singles.
300 million: Korean Won, the marriage allowance.
50 million: Korean Won, the childbirth allowance per child.
20 billion: Korean Won, the production cost of the “Squid Game” drama.
50 billion: Korean Won, another estimate for the production cost of the “Squid Game” drama.
1 trillion: Korean Won, the estimated promotional value Huh Kyung-young gained from the “Squid Game” phenomenon.
90%: The percentage of policy implementation by Ahn Sang-soo.
27: Years Ahn Sang-soo served in the National Assembly.
2: Times Ahn Sang-soo served as governor and mayor of Incheon.
42 km: The length of Incheon Grand Bridge (round trip).
1.5 trillion: Korean Won, the private capital invested in Incheon Grand Bridge.
6: Ranking of Incheon Grand Bridge among the world’s longest bridges.
800 m: The length of the main span of Incheon Grand Bridge without pillars.
1 km: Approximate length of the main span of Incheon Grand Bridge.
70 m: Height of Incheon Grand Bridge.
100 m: Depth to which the bridge pillars extend into the seabed.
600 million: Years, referring to the “600 million years of accumulated sin” that can be absolved by Huh Kyung-young’s blessing.
100: The number of YouTubers supporting Huh Kyung-young.
80: Age of Hwang Kyo-ahn.

Signature Sentence
“허경영 게임은 사는 게임이고, 오징어 게임은 죽는 게임이야.”
“The Huh Kyung-young Game is a game of living, and the Squid Game is a game of dying.”
Concise Summary & Highlights
Huh Kyung-young criticizes current politicians’ economic failures, proposing a “Huh Kyung-young Game” of shared prosperity.

Current politicians’ economic policies are leading the nation to ruin.
Government spending has tripled while GDP growth has declined.
The current economy is characterized by “bubble economy,” “chasing economy,” and “hereditary economy.”
Huh Kyung-young proposes reducing government spending by 70% to fund direct citizen benefits.
His “Huh Kyung-young Game” offers 100 million won emergency funds, 1.5 million won monthly dividends, and various welfare benefits.
He advocates for a “God-man economy” (강신 경제) and “middle-class economy” (중산 경제) focused on spiritual and creative industries.
The “Squid Game” drama is seen as a metaphor for the current desperate reality of South Korea and a prophecy of Huh Kyung-young’s emergence.

Scriptural / Religious Citations

Buddhist Sutra: “마하바자라밀다 신경, 관자재보살 행심반야 바라밀다 시조견 오온” (Mahaprajnaparamita Sutra, Avalokiteshvara Bodhisattva, practicing deep Prajnaparamita, perceives the five skandhas).
- Full quoted passage: “마하바자라밀다 신경, 관자재보살 행심반야 바라밀다 시조견 오온 오온을 바라보면서 시조견원 그러니까 견을 바라보니 개공, 다 빈이다 말이야. 맞아, 안 맞아? 다 빈 그릇을 바라보고 있다 개도 일체고액 일체 고액이 다 빈 그릇이다. 응, 일체 고액 응, 그러면 이 일체 고액이 개도 다 빈 거야. 그런데 그 오온에 미쳐 가지고 우리는 그 색수 상향식, 물질 감각 인식 반응 정보에 매달려 가지고 우리는 맨날 울고 웃고 희로애락, 애오욕정을 여덟 가지에 매달려 끌려다니는 노예다.”

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a period of severe economic hardship for small business owners and self-employed individuals in South Korea, marked by increasing government spending, declining economic growth, and social despair, as symbolized by the “Squid Game” drama. It also references a shift from traditional manufacturing/trade to a “bubble economy” driven by construction, contrasting with the potential of bio-industry and cultural content.
Key Figures & Events Referenced

Park Geun-hye: Former South Korean president, referenced in the context of government budget before her administration.
Xi Jinping: Current President of China, mentioned in relation to China’s GDP growth and political stability.
Hwang Woo-suk: South Korean stem cell researcher, referenced for his past work in bio-industry.
Ahn Sang-soo: Former mayor of Incheon, praised for his achievements in developing Incheon and Songdo, including the Incheon Grand Bridge.
Kim Young-sam: Former South Korean president, who reportedly called Ahn Sang-soo to join politics.
Hwang Kyo-ahn: Former KBS training director and journalist, whom Huh Kyung-young intended to appoint as election committee chairman.
Lee Jin-sam: Former Army General, mentioned as a supporter of Huh Kyung-young.
Kim Se-ryeon: Mentioned as a supporter of Huh Kyung-young.
Jim Rogers: American investor, mentioned as a potential future supporter.
Linda Yu: Oxford University professor, mentioned as having visited Heaven House and potentially introducing Jim Rogers.
Romeo and Juliet: Fictional characters, used as an example of love leading to separation.
Seong Chunhyang and Lee Mongryong: Fictional characters from a Korean folk tale, used as an example of love leading to separation.
Hwang Jin-yi: Famous Joseon-era gisaeng (courtesan), used as an example of love leading to separation and a life of helping others.
Seo Dam: Hwang Jin-yi’s lover, mentioned in the context of their separation.

Core Concept Definitions

Chasing Economy (추격 경제): An economic model that imitates or follows the economic styles and practices of Western countries, often leading to a focus on construction to boost GDP.
Bubble Economy (거품 경제): An economy characterized by inflated asset prices, often driven by large-scale construction projects, which Huh Kyung-young views as unsustainable and deceptive.
Hereditary Economy (세습 경제): An economic system where principles and practices are passed down through generations, similar to hereditary shamans, implying a lack of innovation and adaptability.
God-man Economy (강신 경제): An economic system guided by principles revealed by the God-man, implying a divine and innovative approach to economic management, in contrast to the “hereditary economy.”
Middle-Class Economy (중산 경제): An economic system that aims to create a strong middle class, implying widespread prosperity and stability.
Creative Economy (창의 경제): An economy driven by creativity and innovation, which Huh Kyung-young believes South Korea currently lacks.
Huh Kyung-young Game (허경영 게임): A proposed set of policies by Huh Kyung-young that aims to solve economic hardship by providing direct financial support to citizens, contrasting with the “Squid Game” by promoting life and shared prosperity.
Squid Game (오징어 게임): A popular Netflix drama, used as a metaphor for the current desperate and competitive economic reality in South Korea, where people are forced into a life-or-death struggle for survival.
O-ri Mu-jung (오리무중): A four-character idiom meaning “lost in a fog for five li,” used to describe the current state of confusion and uncertainty in South Korean politics and economy.
Baek-cheok Gan-du (백척간두): A four-character idiom meaning “at the top of a hundred-foot pole,” signifying an extremely precarious or dangerous situation.
Pung-jeon Deung-hwa (풍전등화): A four-character idiom meaning “a lamp in the wind,” signifying a situation of extreme peril or imminent collapse.
Mang-yeon Ja-sil (망연자실): A four-character idiom meaning “lost in thought and despair,” signifying a state of utter helplessness and despondency.
Eight Sufferings (팔고): A Buddhist concept referring to the eight types of suffering in human life: birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, meeting with hated ones, not getting what one wants, and the suffering of the five aggregates.
Don-o Jeom-su (돈오점수): A Buddhist concept referring to sudden enlightenment followed by gradual cultivation. Huh Kyung-young dismisses the need for this, suggesting his blessing offers an instant solution.
Don-o Don-su (돈오돈수): Sudden enlightenment and sudden cultivation.
Don-o Jeom-su (돈오점수): Sudden enlightenment and gradual cultivation.
Chwi-saeng Mong-sa (취생몽사): A four-character idiom meaning “living as if drunk, dying as if in a dream,” signifying a life without purpose or meaning, often associated with unemployment and despair.
Mu-ui Do-sik (무의도식): A four-character idiom meaning “eating without working,” signifying idleness and lack of contribution.
Gong-saeng Do-sa (공생도사): A four-character idiom meaning “living and dying without purpose,” signifying a life of mediocrity and lack of achievement.
Il-nyeom (일념): A single-minded thought or focus, referring to the unwavering intention to receive Huh Kyung-young’s blessing.
Won-jeung Hae-gu (원증회고): A Buddhist concept referring to the suffering of meeting with hated ones.
O-on Seon-go (오온선고): A Buddhist concept referring to the suffering of the five aggregates (form, sensation, perception, mental formations, consciousness).
Saeng-go (생고): The suffering of birth.
No-go (노고): The suffering of old age.
Byeong-go (병고): The suffering of sickness.
Sa-go (사고): The suffering of death.

Central Questions & Answers

Central Question: How can South Korea overcome its current economic crisis, characterized by declining growth, increasing government debt, and widespread public despair, and achieve true prosperity and happiness for its citizens?
Answer: Huh Kyung-young proposes that his “Huh Kyung-young Game” policies, which involve drastically cutting government spending, providing direct financial aid to citizens (100 million won emergency funds, monthly national dividends, marriage and childbirth allowances), and fostering spiritual and creative industries, will transform the nation from a “Squid Game” of death into a “Heaven House” of shared prosperity and inner peace.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a strong call to action for citizens to support Huh Kyung-young, presenting his “Huh Kyung-young Game” as the only viable path to escape the “Eight Sufferings” and the “Squid Game” reality. The philosophical implication is that traditional political and economic approaches, rooted in “chasing,” “bubble,” and “hereditary” economies, are inherently flawed and lead to national ruin and individual despair. Only a “God-man economy” (강신 경제) led by the God-man can provide a simple, direct, and effective solution, transforming the nation into an earthly paradise and bringing inner peace and happiness to its citizens. This implies a rejection of complex, human-devised systems in favor of a divinely inspired, simplified approach to governance and economics.
Cross-Referencing

“Squid Game” (Netflix drama): The lecture extensively uses the popular Netflix drama “Squid Game” as a contemporary metaphor for the desperate economic reality in South Korea, contrasting it with Huh Kyung-young’s proposed solutions.
Huh Kyung-young’s Books: The lecture references his books “Do you know Huh Kyung-young, the Hero of a Troubled World?” (난세 영웅 허경영을 아십니까?) and “Huh Kyung-young’s Spiritual Era” (허경영의 영성 시대), which contain his economic policies and vision.
Buddhist Concepts: The lecture frequently references Buddhist concepts such as the “Eight Sufferings” (팔고), “Don-o Jeom-su” (돈오점수), and the “Five Aggregates” (오온) from the Prajnaparamita Sutra, to explain human suffering and contrast it with his proposed solutions.

Content Gaps & Unaddressed Areas
The lecture does not provide detailed explanations or specific mechanisms for how the proposed 70% budget reduction would be achieved without impacting essential public services. While it mentions “spiritual industry” and “creative industries” as alternatives to the “bubble economy,” it lacks concrete examples or a roadmap for their implementation and how they would generate millions of jobs and global economic leadership. The lecture also does not address potential inflationary effects of injecting trillions of won directly into the economy or how such a drastic economic overhaul would be managed without significant social disruption.
Future Predictions & Prophetic Statements

Resolution of Economic Hardship: The current difficulties faced by small business owners and self-employed individuals will be completely resolved by the National Revolutionary Party’s policies of 100 million won emergency living expenses and 500,000 won (or 1.5 million won) monthly national dividends.
Huh Kyung-young’s Presidency: If Huh Kyung-young receives 50% or more of the votes in the election, he will become president.
Budget Reduction: Upon becoming president, Huh Kyung-young will immediately reduce the national budget by 70%.
Political Purge and Re-education: All National Assembly members will be sent to a “mental re-education camp” (정신 교육대) under presidential emergency decree (Constitution Article 76, Paragraphs 1 and 2).
Immediate Financial Aid: Within two months of his inauguration, 100 million won will be distributed to all citizens aged 18 and above, funded by 2,000 trillion won in quantitative easing.
Monthly National Dividends: Immediately after the initial 100 million won payment, monthly payments of 1.5 million won will begin.
Welfare Benefits: Marriage allowances of 300 million won, childbirth allowances of 50 million won per child, and monthly dating allowances of 200,000 won for singles will be implemented.
End of Social Problems: Financial stability will lead to a 90% reduction in marital disputes and children’s rebellion against parents, and a decrease in suicide rates.
Global Leadership through Spiritual Economy: South Korea will become the world’s number one economy through “spiritual industry” (영성 산업) and creative industries, creating millions of jobs and attracting global attention.
Heaven House as Earthly Paradise: The current “O-ri Mu-jung” (lost in a fog) state will transform into an “earthly paradise” (지상낙원) under Huh Kyung-young’s leadership.
Arrival of Prominent Figures: Various prominent figures, including Jim Rogers, will visit Heaven House and meet with Huh Kyung-young, signaling the beginning of global unification.
End of Suffering: Huh Kyung-young’s blessing will instantly absolve “600 million years of accumulated sin” and allow people to escape the “Eight Sufferings.”

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a radical critique of South Korea’s economic and political landscape, framing it as a “Squid Game” of despair driven by flawed “chasing,” “bubble,” and “hereditary” economic models. His proposed “Huh Kyung-young Game” offers a stark alternative: a “God-man economy” (강신 경제) that promises immediate, substantial financial relief to citizens through drastic government budget cuts and direct welfare payments. This vision, while lacking detailed implementation strategies, resonates by tapping into widespread public frustration and offering a simplified, almost spiritual, solution to complex societal problems. For a professional reader, the lecture highlights the profound public distrust in conventional politics and the potential appeal of unconventional, populist solutions that promise direct and immediate benefits, even if their long-term feasibility remains unaddressed.

The Economic Score of Politicians: A Path to National Ruin and the Emergence of Huh Kyung-young’s Game

Basic Information

Lecture Session and Date: 1302nd Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2021.09.25
Main Theme or Title Summary: The current economic policies of existing politicians are leading the nation to ruin, necessitating the transformative “Huh Kyung-young Game” to establish a prosperous and equitable society.
Location: Not specified in the source, implied to be a lecture hall.
Key Segments:
- Critique of Current Economic Policies: An analysis of the alarming disparity between increasing government spending and declining GDP growth, labeling it as “bubble economy” and “hereditary economy.”
- Introduction of the “Huh Kyung-young Game”: A proposal for a new economic paradigm that contrasts sharply with the “Squid Game” metaphor, emphasizing equitable distribution of wealth and social welfare.
- Vision for a “Spiritual Economy”: Advocating for a shift from conventional, imitative economic models to innovative, creative, and spiritual industries.
- Critique of Political Incompetence and Corruption: Highlighting the self-serving nature of politicians and the systemic issues that prevent genuine economic progress.
- The Eight Sufferings (Palgo) and Liberation through Blessing: Connecting economic hardship and societal woes to Buddhist concepts of suffering and presenting “blessing” as the ultimate solution.

Core Messages
The Current Economic System is Destructive: The existing political establishment’s economic policies, characterized by excessive government spending and a focus on “bubble economy” and “hereditary economy,” are leading the nation towards collapse.

Paraphrase: “The economic score of politicians, both ruling and opposition, is national ruin itself!”
Explanation: This statement underscores the severe criticism of current economic management, which is seen as prioritizing government expenditure over genuine economic growth and public welfare.

The “Huh Kyung-young Game” Offers a Solution to Economic Inequality: In stark contrast to the “Squid Game” scenario where individuals compete to the death for a single prize, the “Huh Kyung-young Game” proposes an equitable distribution of wealth and comprehensive welfare policies.

Paraphrase: “Huh Kyung-young’s game means that people do not need to suffer. I will give 100 million won to each person fairly.”
Explanation: This message presents a direct alternative to the cutthroat competition of the “Squid Game,” advocating for universal basic income and welfare benefits to ensure everyone’s survival and prosperity.

A Shift Towards a “Spiritual Economy” is Essential for National Prosperity: Traditional economic models, which merely imitate Western styles or rely on “bubble” industries like construction, are unsustainable. A new “spiritual economy” focused on creativity, innovation, and industries like bio and cultural content, is necessary for global leadership.

Paraphrase: “This is not a real economy. I can make our economy number one in the world with spiritual industries without doing such things.”
Explanation: This highlights the need for a paradigm shift from conventional, imitative economic practices to a more innovative and spiritually-driven approach that fosters genuine growth and global competitiveness.

Blessings Provide the Ultimate Escape from Suffering: The lecture connects the societal and economic hardships to the “Eight Sufferings” (Palgo) in Buddhist philosophy. It asserts that conventional religious practices or self-effort cannot overcome these sufferings, but a direct “blessing” from the God-man Huh Kyung-young can instantly eradicate accumulated sins and suffering.

Paraphrase: “Even sins accumulated over countless eons can be instantly wiped away with a single blessing from Huh Kyung-young.”
Explanation: This statement positions the God-man’s blessing as a direct and immediate solution to deep-seated human suffering, offering a path to liberation that transcends traditional religious or philosophical approaches.

Detailed Summary

The Failure of Current Economic Policies
- Topic: The dire state of the national economy under existing political leadership.
- Main Assertions:
- Government spending has drastically increased (from 200 trillion to 600 trillion won in 10 years), while GDP growth has plummeted (from 3% to -1%).
- This imbalance indicates a “bubble economy” driven by unsustainable construction projects, rather than productive industries.
- The current economic model is a “hereditary economy,” merely imitating Western styles (“chasing economy”) without true innovation.
- Analogies/Examples:
- The contrast between thriving public sector (government offices) and struggling private sector (closed factories and shops).
- China’s economic growth (7-8%) is presented as a benchmark, where a drop to 6% would threaten the ruling party.
- Practical Message: The current economic path is leading to national ruin and widespread suffering for citizens.
The “Squid Game” as a Metaphor for Korean Society
- Topic: Using the popular “Squid Game” drama to illustrate the harsh realities of Korean society.
- Main Assertions:
- The “Squid Game” accurately reflects the desperate competition and inequality in Korea, where a few benefit at the expense of many.
- The game’s premise of 456 participants betting 100 million won each for a 45.6 billion won prize for one winner mirrors the flawed political system.
- This system forces 90% of the population into a “Squid Game” scenario, leading to despair, suicide, and an inability to live or die.
- Analogies/Examples:
- The “Squid Game” is a “game of death,” where 455 out of 456 participants die.
- The current political landscape is described with terms like “lost in a fog” (오리무중), “on the brink” (백척간두), “lamp in the wind” (풍전등화), and “disheartened” (망연자실).
- Practical Message: Society is trapped in a brutal, unfair competition that benefits only a select few, causing immense suffering for the majority.
The “Huh Kyung-young Game”: A Path to Collective Prosperity
- Topic: The alternative vision proposed by Huh Kyung-young to solve national problems.
- Main Assertions:
- The “Huh Kyung-young Game” is a “game of life,” where everyone receives benefits, contrasting with the “Squid Game’s” “game of death.”
- Key policies include: 100 million won emergency living expenses for all adults over 18, 1.5 million won monthly national dividend, 300 million won for marriage, 50 million won per child, and 200,000 won monthly dating allowance for singles.
- These policies would be implemented through emergency presidential decrees, drastically reducing government spending (by 70%) and reallocating funds to citizens.
- Analogies/Examples:
- Instead of one person taking 45.6 billion won, everyone shares 100 million won.
- The “Huh Kyung-young Game” is presented as the solution to the “Squid Game” scenario, bringing smiles and peace to families.
- Practical Message: By electing Huh Kyung-young, the nation can transition from a system of cutthroat competition to one of shared prosperity and happiness.
The Need for a “Spiritual Economy” and Creative Industries
- Topic: Advocating for a new economic paradigm beyond imitation and bubbles.
- Main Assertions:
- The current “chasing economy” and “bubble economy” are unsustainable and lack creativity.
- Korea needs to foster “creative industries” and “spiritual industries” (e.g., bio, cultural content) to create millions of jobs and become a global leader.
- This “spiritual economy” (강신 경제 – “economy descended from heaven”) is a divine principle, not a hereditary or imitative one.
- Analogies/Examples:
- The example of Hwang Woo-suk’s bio-research is mentioned as a missed opportunity.
- The “spiritual economy” is contrasted with the “hereditary economy” of conventional economists.
- Practical Message: True economic salvation lies in fostering innovation and spiritual values, moving beyond outdated and imitative models.
Overcoming the “Eight Sufferings” (Palgo) through Blessing
- Topic: Addressing human suffering and offering a spiritual solution.
- Main Assertions:
- Human life is characterized by “Eight Sufferings” (Palgo): birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, meeting those one hates, not getting what one desires, and the suffering of the five aggregates.
- Traditional religious practices and self-effort are insufficient to overcome these sufferings.
- A direct “blessing” from the God-man Huh Kyung-young can instantly eradicate accumulated sins and suffering, leading to a “paradise on earth.”
- Analogies/Examples:
- The “Squid Game” is equated with the “Eight Sufferings.”
- The concept of “instantaneous enlightenment” (돈오점수) is mentioned, but the blessing is presented as a more direct and effortless path.
- The idea that “what you seek, you cannot obtain” (구불득고) and “those who love must part” (애별리고) are fundamental truths of this illusory world.
- Practical Message: The ultimate escape from suffering and the path to true happiness is through receiving the blessing from the God-man, which transcends all conventional spiritual and philosophical methods.

Key Quotes Collection

“The economic score of politicians, both ruling and opposition, is national ruin itself!” (Opening statement criticizing the current political and economic situation.)
“This is not a real economy. I can make our economy number one in the world with spiritual industries without doing such things.” (Advocating for a shift to a spiritual and innovative economy.)
“Huh Kyung-young’s game means that people do not need to suffer. I will give 100 million won to each person fairly.” (Introducing the core principle of equitable wealth distribution.)
“This society is truly a miniature version of Korean society.” (Connecting the “Squid Game” to the harsh reality of Korean society.)
“Huh Kyung-young’s game is a game of life, and the Squid Game is a game of death.” (Distinguishing the two economic paradigms.)
“No matter how brilliant an economist, I see them as kindergarteners.” (Dismissing the competence of conventional economists.)
“Such an economy, which barely manages the government by creating a massive bubble economy through construction, has no future.” (Criticizing the unsustainable nature of the current economic model.)
“If you vote for Huh Kyung-young, you will receive 100 million won, your friends will live, you will live, and all 546 people will live well.” (Promising collective prosperity through his policies.)
“Don’t play games risking your life. Huh Kyung-young is here.” (A direct call to abandon the “Squid Game” mentality.)
“I will find the inner smile for the citizens of Korea.” (Expressing the ultimate goal of his policies: inner peace and happiness.)
“Even sins accumulated over countless eons can be instantly wiped away with a single blessing from Huh Kyung-young.” (Presenting the power of his blessing to eradicate suffering.)
“This is an economy descended from heaven. It is not a hereditary economy.” (Defining the “spiritual economy” as divinely inspired.)

Historical / Doctrinal Connections
This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by:

Reinforcing the “33 Policies” and Universal Basic Income: The core proposals of 100 million won emergency funds and monthly national dividends are central to his long-standing “33 policies” aimed at eradicating poverty and ensuring economic stability for all citizens.
Expanding on the “God-man” (God-man) Concept: The lecture explicitly positions Huh Kyung-young as a “God-man” who possesses divine solutions to human problems, including economic crises and spiritual suffering. His ability to grant “blessings” that instantly remove accumulated sins and suffering is a direct manifestation of his divine authority.
Developing the “Spiritual Economy” (영성 경제) Doctrine: While previous teachings have touched upon innovative economic approaches, this lecture further elaborates on the concept of a “spiritual economy” as a divinely inspired alternative to conventional, imitative, and “bubble” economies. It emphasizes creativity, bio-industries, and cultural content as key drivers, moving beyond material-centric growth.
Connecting Economic Hardship to Buddhist “Eight Sufferings” (팔고): The lecture integrates Buddhist philosophical concepts, particularly the “Eight Sufferings,” to explain the root causes of human misery, both economic and existential. This connection provides a broader spiritual context for his economic and social solutions, presenting them as a path to liberation from suffering.
Utilizing Contemporary Cultural References: The use of the “Squid Game” as a metaphor for current societal problems demonstrates his ability to connect his teachings to contemporary culture, making his message more relatable and impactful to a wider audience. This highlights a dynamic aspect of his communication strategy.

Action Items & Blessing Guidance
Support the “Huh Kyung-young Game” through Political Action: The primary action recommended is to vote for Huh Kyung-young, ensuring he receives over 50% of the votes in an election. This is presented as the direct path to implementing his transformative economic policies.
Embrace the Benefits of the “Huh Kyung-young Game”: Actively anticipate and prepare for the reception of emergency living funds, national dividends, and other welfare benefits, which are promised to alleviate financial burdens and bring inner peace.
Reject the “Squid Game” Mentality: Disengage from the destructive competition and despair fostered by the current political and economic system. Instead, focus on the collective prosperity offered by the “Huh Kyung-young Game.”
Seek the God-man’s Blessing: Understand that true liberation from suffering and accumulated sins comes through receiving a direct “blessing” from Huh Kyung-young, which is presented as a more effective path than traditional religious or philosophical practices.
Cultivate a “Spiritual Economy” Mindset: Support and engage in creative and innovative industries, moving away from imitative and unsustainable economic models, to contribute to a future-oriented and prosperous nation.
One-Sentence Overall Summary
The the current political establishment’s economic policies are leading the nation to ruin, akin to a “Squid Game” of death and despair, and proposes his “Huh Kyung-young Game”—a divinely inspired “spiritual economy” of equitable wealth distribution and universal welfare—as the sole path to collective prosperity, inner peace, and liberation from suffering through his direct blessing.

Basic

what is the current state of the South Korean economy, characterized by government spending increasing threefold while GDP growth has decreased by the same factor?
(A failing economy, The speaker describes the economy as “망국 그 자체다” (ruined itself) and gives it a “빵점” (zero score), indicating severe failure. A common misconception is that increased government spending always stimulates economic growth, but here it’s presented as a sign of mismanagement when GDP declines simultaneously.)
True or False: The speaker claims that current economic policies, which he labels “bubble economy” and “chasing economy,” are genuinely effective for long-term national prosperity.
(False, The speaker explicitly states that these economic approaches are “거품” (bubble) and “진짜 경제가 아니야” (not real economy), leading the nation to ruin. A common misconception is that any economic activity, like construction, contributes positively, but the speaker argues it can create an unsustainable “bubble.”)
What is the speaker’s proposed solution to the economic difficulties faced by South Korean citizens, including small business owners and the self-employed?
(Providing 100 million won in emergency living expenses and a monthly national dividend of 1.5 million won to all citizens aged 18 and over. This is presented as a direct solution to alleviate severe financial hardship. A common misconception is that such direct payments are unsustainable; the speaker implies they are funded by reducing wasteful government spending.)
Fill in the blank: The speaker criticizes current economic policies as a “chasing economy” (추격 경제), meaning they merely imitate ____ economic models.
(Western, current economic policies are “서양 사람들 경제를 본받아 가는 걸 축격 경제로 그래” (chasing Western economic models). A common misconception is that adopting successful foreign models is always beneficial; the speaker argues it lacks creativity and suitability for Korea.)
what is the primary reason for the “Ojing-eo Game” (Squid Game) becoming a global phenomenon?
(It reflects the desperate reality of South Korean society, where people are forced into extreme competition for survival due to economic hardship. A common misconception is that its popularity is solely due to entertainment value; the speaker emphasizes its social commentary.)

Intermediate

True or False: The speaker suggests that the current government’s increased spending, despite declining GDP, indicates a focus on public welfare and efficient resource allocation.
(False, The speaker argues that increased government spending (from 200 trillion to 600 trillion won) while GDP growth declines (from 3% to -1%) is a sign of mismanagement and waste, not efficient allocation. He points out that public sector employees lack nothing, while businesses close. A common misconception is that a large budget automatically equates to effective governance; the speaker highlights the disparity between government spending and public well-being.)
The speaker contrasts “chasing economy” and “bubble economy” with what he calls “spiritual economy” (영성 산업). What is the key difference he emphasizes?
(The “spiritual economy” focuses on creativity, unique industries like bio and cultural content, and generating new jobs, unlike the imitative and construction-driven “chasing” and “bubble” economies. A common misconception is that “spiritual” implies non-economic; here, it refers to innovative, high-value industries.)
What specific economic policies does the speaker propose to implement immediately upon becoming president, using emergency powers?
(He plans to use presidential emergency decree powers (Constitution Article 76, Paragraphs 1 and 2) to first provide 100 million won to all citizens over 18 within two months, followed by monthly payments of 1.5 million won, 300 million won for marriage, and 50 million won per child. A common misconception is that such large-scale welfare is impossible; the speaker claims it’s funded by drastically cutting government waste.)
Short Answer: Explain the speaker’s criticism of “hereditary economy” (세습 경제) in the context of South Korea’s economic leadership.
(The speaker criticizes “hereditary economy” as a system where economic principles are passed down through academic institutions (like Harvard or Seoul National University) and traditional political channels, rather than originating from innovative or “divine” insights. these inherited approaches fail to solve national problems and lack creativity. A common misconception is that academic credentials guarantee effective economic leadership; the speaker suggests they can perpetuate outdated or unsuitable models.)

Advanced

The speaker uses the analogy of “Ojing-eo Game” (Squid Game) to describe the current economic reality. How does he propose his “Huh Kyung-young Game” fundamentally differs from and resolves the issues presented in the “Ojing-eo Game”?
(The “Ojing-eo Game” represents a brutal, zero-sum competition where only one winner survives by eliminating others, reflecting the current desperate economic reality. The “Huh Kyung-young Game,” in contrast, proposes a system where everyone receives substantial financial support (100 million won, monthly dividends, marriage/childbirth benefits), ensuring collective survival and prosperity without cutthroat competition. The core difference is a shift from individual, deadly competition to universal, shared welfare.)
The speaker frequently uses the phrase “오리무중” (ori-mujung), meaning “lost in a fog” or “bewildered.” How does he apply this concept to both the current political-economic situation and the “Ojing-eo Game”?
(He applies “오리무중” to the current political-economic situation, implying that politicians are confused and lack clear direction, leading the nation into a state of “백척간두, 풍전등화, 망연자실” (on the brink, like a lamp in the wind, bewildered). In the “Ojing-eo Game,” “오리무중” signifies that participants are lost, unaware of who will win or even the true nature of their struggle, leading to despair and death. In both cases, it highlights a lack of clarity and a path towards ruin.)
Short Answer: Discuss the speaker’s critique of traditional religious paths (e.g., Buddhism’s “Eight Sufferings” and “Eight Joys”) in comparison to his proposed “blessing” (축복) for achieving liberation from suffering.
(The speaker acknowledges traditional religious concepts like the “Eight Sufferings” (팔고) but argues that paths like “정각, 열반, 해탈” (enlightenment, nirvana, liberation) are impossible for ordinary humans to achieve through self-effort or traditional practices. He claims his “blessing” (축복) offers an instant, effortless, and practical escape from these sufferings, directly addressing financial and emotional distress, unlike the complex and unattainable spiritual goals of traditional religions. A common misconception is that spiritual liberation requires arduous self-cultivation; the speaker offers a shortcut.)
Short Answer: The speaker introduces “강신 경제” (Gangsin Economy) as an alternative to “세습 경제” (Hereditary Economy). Explain what “강신 경제” entails and why he believes it is superior.
(The “강신 경제” (literally “divinely descended economy”) is an economic principle brought directly by a “신인” (divine being) from heaven, implying it is based on unique, superior, and non-human wisdom. It is superior because, unlike the “세습 경제” (hereditary economy) which is passed down through human academic institutions and fails to solve national problems, the “강신 경제” offers a direct, effective, and simple path to national prosperity and individual well-being, leading to a “지상낙원” (earthly paradise). It emphasizes divine intervention and novel solutions over conventional, inherited economic theories.)

The Economic Score of Politicians: A Path to National Ruin

The Dire State of the National Economy and Government Expenditure
Huh Kyung-young commenced his discourse by asserting that the economic performance of both ruling and opposition politicians was indicative of national ruin . He presented a stark comparison between the nation’s Gross Domestic Product (GDP) growth rate and government expenditure. The national GDP, which once stood at 3%, had plummeted to -1% . Concurrently, government spending had escalated dramatically, from 200 trillion Korean Won to 600 trillion Korean Won, a threefold increase within a decade . This expansion in government spending occurred despite a simultaneous threefold decline in the economic growth rate . Huh Kyung-young highlighted the paradox: while the public struggled with severe economic hardship, the government’s financial outlays continued to surge . He characterized this situation as an economic score of zero, or even negative, for the nation’s leaders .
Critique of Conventional Economic Approaches: Bubble, Catch-up, and Hereditary Economies
Huh Kyung-young then delved into a critical analysis of the prevailing economic paradigms, categorizing them into three detrimental types: Bubble Economy (거품 경제), Catch-up Economy (추격 경제), and Hereditary Economy (세습 경제).

Bubble Economy (거품 경제)
- This term, though not formally recognized in economic dictionaries, describes an economy driven by large-scale, often unnecessary, construction projects .
- Such projects are undertaken to artificially inflate GDP and create the illusion of economic growth, as seen in China’s real estate development boom .
- Huh Kyung-young contended that this approach, which prioritizes construction over manufacturing and trade, creates an unsustainable economic bubble .
Catch-up Economy (추격 경제)
- This refers to an economic strategy that merely imitates Western models without fostering genuine innovation .
- Huh Kyung-young criticized economists who, after studying abroad, return to implement these unoriginal models, thereby undermining the nation’s economic potential .
Hereditary Economy (세습 경제)
- This concept draws an analogy to hereditary shamanism (세습 무당), where practices are passed down through generations .
- In the economic context, it signifies a system where established economic theories and practices are inherited and perpetuated without adaptation or innovation .
- Huh Kyung-young argued that such an economy lacks the creativity necessary for survival in a rapidly evolving global landscape, advocating instead for the development of unique industries like the Spiritual Industry (영성 산업) .
  Huh Kyung-young asserted that these conventional economic approaches, lacking creativity and innovation, are leading the nation towards ruin . He emphasized the need for a Creative Economy (창의 경제) that supports young entrepreneurs and fosters industries such as biotechnology and cultural content .

The “Squid Game” Analogy and the “Huh Kyung-young Game” Solution
Huh Kyung-young drew a parallel between the current national economic predicament and the popular Netflix series “Squid Game.” He described the “Squid Game” as a metaphor for a society where 456 individuals risk their lives for a single grand prize, leading to the demise of the majority . This, he stated, mirrors the harsh reality of Korean society, where 90% of the population is driven to despair and even suicide due to economic hardship, while a privileged few prosper .

In stark contrast, Huh Kyung-young proposed the “Huh Kyung-young Game” as a solution . This “game” involves a radical redistribution of wealth and a fundamental shift in economic policy.

Reduction of Government Expenditure
- Huh Kyung-young pledged to reduce government spending by approximately 70%, reclaiming 400 trillion Korean Won from the current 600 trillion Korean Won budget .
- He criticized the “iron rice bowl” (철밥통) mentality of government officials who squander public funds .
Direct Citizen Benefits
- The reclaimed funds would be directly distributed to citizens.
- Each citizen aged 18 and above would receive an emergency living allowance of 100 million Korean Won .
- A monthly national dividend of 1.5 million Korean Won would be provided .
- Additional benefits include 300 million Korean Won upon marriage, 50 million Korean Won per child, and a monthly dating allowance of 200,000 Korean Won for singles .
  Huh Kyung-young asserted that his policies would transform the “Squid Game” of death into a “Huh Kyung-young Game” of life, fostering a society where everyone can thrive . He envisioned a future where government spending decreases, and the national economy flourishes, creating a Middle-Class Economy (중산 경제) .

The Spiritual Industry and the Path to a Middle-Class Economy
Huh Kyung-young further elaborated on the concept of the Spiritual Industry (영성 산업) as a cornerstone of his economic vision . He posited that this industry, unlike the “Bubble Economy” driven by construction, would generate millions of jobs through creative endeavors such as biotechnology and cultural content . He asserted that the Spiritual Industry would elevate Korea to a global economic leader, providing a sense of purpose and fulfillment that transcends material wealth .

He contrasted this with the current reality, where people are trapped in a cycle of endless work and material pursuits, leading to illness and dissatisfaction . Huh Kyung-young maintained that true happiness and economic stability lie in embracing the Spiritual Industry, which would lead to a Middle-Class Economy (중산 경제) . This Middle-Class Economy is characterized by the direct intervention of a God-man (God-man) who brings divine economic principles, contrasting sharply with the inherited and imitative nature of conventional economic theories .

The Eight Sufferings (八苦) and the Promise of the Huh Kyung-young Game
Huh Kyung-young connected the current societal despair to the Buddhist concept of the Eight Sufferings (팔고). He stated that the “Squid Game” embodies these eight sufferings, which include:

Birth (生苦)
Aging (老苦)
Sickness (病苦)
Death (死苦)
Separation from Loved Ones (愛別離苦)
Encountering Hated Ones (怨憎會苦)
Not Getting What One Wants (求不得苦)
The Five Aggregates (五蘊盛苦)
Huh Kyung-young asserted that conventional religious practices and philosophical pursuits are insufficient to overcome these sufferings . He presented the “Huh Kyung-young Game” as the ultimate solution, offering a direct path to liberation from these hardships through divine Blessings (축복) . He claimed that a single Blessing from him could instantly eradicate accumulated sins and suffering, a concept he termed Instantaneous Eradication of Sins (돈탕진) . This, he argued, is a far simpler and more effective path than the arduous and often futile efforts of self-realization or spiritual enlightenment .

The Divine Intervention and the Future of Korea
Huh Kyung-young concluded by reiterating his role as a God-man (God-man) who has appeared to rescue Korea from its current crisis . He stated that his arrival marks the end of the “Squid Game” era of suffering and the dawn of a new age of prosperity and happiness, transforming the nation into an Earthly Paradise (지상낙원) . his policies are not mere political promises but divine interventions designed to bring about a fundamental transformation of society . He asserted that his economic vision, the Middle-Class Economy (중산 경제), is a God-sent Economy (강신 경제), directly bestowed by Heaven, in contrast to the flawed, human-derived economic theories . He also highlighted the growing support from prominent figures, including former politicians and military leaders, as evidence of divine orchestration for the unification of the world under his leadership .

Central Questions & Answers

1. What is Huh Kyung-young’s critique of current political and economic systems?

Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on the current political and economic systems, and why does he believe they are failing?
Answer: the economic performance of current politicians, both ruling and opposition parties, is disastrous, leading the nation towards ruin. He points out that government spending has tripled from 200 trillion to 600 trillion Korean Won over ten years, while the GDP growth rate has plummeted from 3% to -1%. This indicates that the government is spending excessively while the national economy is declining, creating a “bubble economy” driven by construction rather than productive industries like bio-tech or cultural content. He criticizes this “chasing economy” (mimicking Western styles) and “hereditary economy” (where economic principles are passed down without innovation) as lacking creativity and ultimately harming the public.
Key Quote: “The economic score of politicians, both ruling and opposition, is national ruin itself!” “This is not real economy; it’s a bubble economy.”
2. How does Huh Kyung-young propose to solve Korea’s economic crisis?
Question: What specific economic policies does Huh Kyung-young propose to address Korea’s economic crisis and improve the lives of its citizens?
Answer: Huh Kyung-young proposes a radical shift in economic policy, which he calls the “Huh Kyung-young Game.” If elected with over 50% of the vote, he plans to drastically cut government spending by 70% (reducing 600 trillion Won by 400 trillion Won) and redistribute these funds directly to the people. His key promises include:
- A one-time emergency living allowance of 100 million Won for all citizens aged 18 and over, distributed within two months of his inauguration.
- A monthly national dividend of 1.5 million Won per person.
- 300 million Won for marriage and 50 million Won for each child born.
- A monthly dating allowance of 200,000 Won for singles.He believes these measures will eliminate household debt, foster internal happiness, and shift the economy from a “dying game” to a “living game.”
Key Quote: “I will reduce this budget by about 70%… I will give this to the people as a national dividend.” “The Huh Kyung-young Game is a living game, and the Squid Game is a dying game.”
3. What is the “Squid Game” analogy and its connection to Korean society?
Question: How does Huh Kyung-young use the popular “Squid Game” analogy to describe the current state of Korean society and politics?
Answer: Huh Kyung-young uses the “Squid Game” as a metaphor for the desperate and cutthroat reality of modern Korean society, driven by the failing economic policies of traditional politicians. He sees the game’s premise—456 participants risking their lives for a massive prize, with only one winner—as a “miniature version of Korean society.” the current system forces 90% of the population into a “dying game” where they struggle with debt, despair, and even suicide, while a privileged few benefit. He contrasts this with his “Huh Kyung-young Game,” which aims to ensure everyone lives well by distributing wealth fairly.
Key Quote: “This reckless society is exactly a miniature version of Korean society.” “The Squid Game is a game of dying, but the Huh Kyung-young Game is a game of living.”
4. What is the concept of “God-man” (God-man) and its role in Huh Kyung-young’s vision?
Question: What does Huh Kyung-young mean by “God-man” (God-man), and how does this concept relate to his proposed solutions for national problems?
Answer: Huh Kyung-young refers to himself as a “God-man” (God-man), implying a divine or transcendent being who possesses a complete understanding of all societal problems and their solutions. as the God-man, he can see the entire picture of political and economic issues that ordinary politicians miss. This unique insight allows him to propose unconventional yet effective solutions, such as his “spiritual economy” (영성 산업) and direct wealth distribution, which he believes will elevate Korea to a global leader. He suggests that his appearance is a divine intervention to save the nation from its current “foggy” and “precarious” state.
Key Quote: “I see all the bad things that ordinary politicians do at a glance, because I am the God-man.” “the God-man appears in this era.”
5. What is the “Spiritual Economy” (영성 산업) and how does it differ from current economic models?
Question: What is Huh Kyung-young’s “Spiritual Economy” (영성 산업), and how does it offer an alternative to existing economic models like the “bubble economy” or “chasing economy”?
Answer: The “Spiritual Economy” (영성 산업) is Huh Kyung-young’s vision for a new economic paradigm that transcends the flaws of the current “chasing economy,” “bubble economy,” and “hereditary economy.” Instead of relying on unsustainable practices like construction booms to inflate GDP, the Spiritual Economy focuses on fostering creative industries such as bio-tech, cultural content, and other innovative ventures. He believes this approach will generate millions of jobs and position Korea as a global leader, moving beyond the “zero-sum” game of traditional economics to a system that benefits everyone. This economy is not based on human-derived theories but on principles brought by a “God-man.”
Key Quote: “I don’t do such things, but I will make our economy number one in the world with the spiritual industry.” “This is the economy brought by the God-man from heaven.”
6. How does Huh Kyung-young view the concept of suffering and happiness in life?
Question: What is Huh Kyung-young’s philosophical view on human suffering and the path to true happiness, contrasting it with conventional pursuits?
Answer: Huh Kyung-young believes that human life is inherently filled with “eight kinds of suffering” (팔고), including the pain of separation from loved ones, not getting what one desires, encountering those one dislikes, and the suffering of birth, aging, sickness, and death. people mistakenly pursue wealth and comfort, only to find more problems like illness and family discord. He contrasts this with his “Huh Kyung-young Game,” which he presents as a path to “eight kinds of joy” (팔락). By receiving financial support and living in a community where everyone thrives, people can escape the cycle of suffering and find genuine inner peace and happiness, rather than being trapped in a “virtual world” of endless struggle.
Key Quote: “You think that if you earn a lot of money and become comfortable, it will be good, but then diabetes awaits you.” “We are in a dilemma of choosing between these eight sufferings or eight joys.”
Top 3 Recommended Questions:

What is Huh Kyung-young’s critique of current political and economic systems?
How does Huh Kyung-young propose to solve Korea’s economic crisis?
What is the “Squid Game” analogy and its connection to Korean society?

Critique of Current Economic Policy

The “Squid Game” Economy: A Path to National Ruin
the current economic policies of both ruling and opposition parties are leading the nation to ruin. He uses stark statistics to show how government spending has tripled while economic growth has plummeted, creating a system where the public suffers while the government’s budget balloons. This is a powerful indictment of what he sees as a fundamentally broken system.

정부 지출은 200조에서 600조, 내년이 600조로 올라갔습니다. 이게 무슨 말이냐 하면, GDP는 마이너스로 3 단위가 내려가. 국민은 이렇게 살기가 어려운데, 세금은 정부는 세 배로 돈을 쓰고 있어. 정부 공무원들이 국가가 쓰는 돈은 200조를 쓰던 나라가 갑자기 600조 모자라. 그런데 경제 성장률은 3% 하다가 -1%.
Government spending has gone from 200 trillion to 600 trillion won, and next year it will be 600 trillion. What this means is that GDP has dropped by 3 units into the negative. While the people are struggling to live, the government is spending three times more in taxes. A country where government officials spent 200 trillion won is suddenly short 600 trillion. But the economic growth rate went from 3% to -1%.

우리 경제 주도자들은, 경제라는 게 나는 이 이 사람들 말이야, 경제 자체가 축격 경제. 이거는 완전히 서양 사람들 경제를 본받아 가는 걸 축격 경제로 그래. 그 사람들 경제를 따라가는 거야, 따라가는 거. 서양 스타일을 거저 따라가다 보니까 건설을 늘 있다 해가지고 건설을 늘 해서 매출을 올려. 매출이 뭐냐? GDP 올린다니.
Our economic leaders, I mean these people, their economy itself is a “pursuit economy.” This is what we call an economy that completely imitates Western economies. They just follow Western styles, so they constantly increase construction to boost sales. What are sales? They say it boosts GDP.

The Illusion of Growth: “Bubble Economy” and “Hereditary Economy”
He criticues the current economic model as a “bubble economy” driven by construction, which he believes is not genuine growth. He also introduces the concept of a “hereditary economy,” where economic principles are passed down through academic institutions like Harvard and Stanford, failing to address the real needs of the people. This is a sharp critique of conventional economic wisdom, advocating for a more innovative and spiritual approach.

이건 거품이야, 거품 경제. 이 이 자체가 완전히 거품이란 말이야. 실제로 중국이 말이야, 부동산을 막 개발해 가지고 GDP 올렸어. 건설을 계속 해 가지고 건설 경기로 경기를 주도해 버리는 거야. 그게 거품 경제야.
This is a bubble, a bubble economy. This itself is completely a bubble. In fact, China boosted its GDP by developing real estate. They kept building and led the economy with construction. That’s a bubble economy.

지금 우리 경제가 무슨 경제냐? 이 세습 경제야. 뭔가 차 산업이나 영성 산업이나 이런 특별한 걸로 우리가 살아남아야 돼. 이런 경제가 앞으로 나와야 돼. 영성 경제.
What kind of economy do we have now? It’s a hereditary economy. We need to survive with something special, like the fourth industrial revolution or spiritual industries. You understand? This kind of economy needs to emerge in the future. A spiritual economy.

하버드 대학 가서 경제학 박사 받았다는 사람이 와 가지고 우리 한국 경제 다 망쳐 놨어요. 우리 경제는 창의성이 있어야 돼, 창의성. 약간의, 약간의 창조, 창의성이 있어야 된단 말이야.
People who got economics PhDs from Harvard came and ruined our Korean economy. Our economy needs creativity, creativity. It needs a bit, a bit of creation, creativity.

The “Huh Kyung-young Game” as a Solution

Direct Distribution of Wealth and Social Transformation
In stark contrast to the “Squid Game” where participants fight to the death for a single prize, Huh Kyung-young proposes the “Huh Kyung-young Game.” This involves drastically cutting government spending (by 70%) and directly distributing 100 million won to every citizen over 18, along with monthly dividends and various welfare benefits. This radical approach aims to eliminate poverty, reduce social conflict, and foster a “Middle-Class Economy” (중산 경제).

자, 우리가 여기서 얼마를 줄이냐? 약 70% 줄여. 너가 돈 좀 막고 써야 별로 쓰지 마라. 국민 세금 걷다 가지고. 600조 70% 400조 내놔라. 이거 국민 배당금으로 주겠다는 게 허경영, 뭐죠? 허경영 게임이야.
So, how much do we cut here? About 70%. Don’t just spend money recklessly. It’s the people’s tax money. Give back 400 trillion won from the 600 trillion. This is what Huh Kyung-young’s “Huh Kyung-young Game” is about: giving it as a national dividend.

뭐 때문에 456명한테 1억씩을 걷어 가지고 그 사람들에게 한 사람에게 456억 주기 위해서 그 사람들이 다 죽어야 되는, 그게 우리나라의 잘못된 정치야.
Why collect 100 million won from 456 people and make them all die just to give 45.6 billion won to one person? That’s the wrong kind of politics in our country.

허경영 게임은 사는 게임이고, 오징어 게임은 죽는 게임이야. 허경영 게임은 사는 게임이고, 그러니까 요것이 요걸로 바뀌고, 요게 요걸로 바뀐다 이 말이야.
The Huh Kyung-young Game is a game of living, and the Squid Game is a game of dying. The Huh Kyung-young Game is a game of living. So this changes to that, and that changes to this.

“Spiritual Economy” and “Divine Economy”
He envisions a “Spiritual Economy” (영성 경제) and a “Divine Economy” (강신 경제) that transcends traditional economic models. This new paradigm, he claims, will be led by a “divine being” (God-man) who brings principles directly from heaven, rather than relying on inherited academic theories. This highlights his belief in a transformative, almost messianic, economic leadership.

나는 이런 거 안 하고도 말이야, 영성 산업으로 우리 경제를 그냥 세계 1위로 만들어 버려. 내가 우리나라 경제학자들 전부 내 같으면 전부 정신 교육대.
I can make our economy number one in the world with spiritual industries, without doing any of this. You understand? If I were in charge, all our economists would go to a re-education camp.

신인은 온갖 것을 동원해서 쳐다보고 나라를 살려. 미래 100년, 200년을 내다보고 나라를 살려.
The divine being mobilizes everything, observes, and saves the country. They save the country by looking 100, 200 years into the future.

중산 경제를 다른 말로 하면 뭐요? 다른 말로 한다면 이거는 세습 경제고, 이거는 뭐야? 강신 경제야. 강신 경제. 하늘에서 내려온 자가, 하늘에서 내려온 God-man이 직접하는 경제다, 이 말이야.
What’s another name for the Middle-Class Economy? Another name for it is the hereditary economy, and this is what? It’s the divine economy. The divine economy. It means an economy directly managed by someone who descended from heaven, a divine being who came from heaven.

Social and Existential Commentary

The “Eight Sufferings” of Modern Life
Huh Kyung-young connects the current economic despair to the Buddhist concept of the “Eight Sufferings” (팔고), including separation from loved ones, not getting what one desires, and the suffering of aging, sickness, and death. the “Squid Game” scenario perfectly embodies these sufferings, pushing people to the brink of despair and even suicide. This shows his attempt to frame economic problems within a broader philosophical and spiritual context.

우리가 실제적으로 사람이 여덟 가지 고통이 있다 그랬죠. 팔고, 팔고 중에 이 오리 무중이 팔고에 해당돼. 이 이 사람들의 오징어 게임이 팔고. 오징어 게임이 여덟 가지 고통이 다 들어 있어요.
We actually said that humans have eight kinds of suffering. Among the eight sufferings, this “O-ri-mu-jung” (being lost in a fog) corresponds to the eight sufferings. These people’s Squid Game contains all eight sufferings.

사랑하는 사람은, 사랑하는 사람은 반드시 이별을 하게 된다. 아니, 사랑하는 사람하고는 반드시 이별의 고통이 있다. 그러니까 부부가 지나치게 사이가 좋으면 같이 있는 기간이 짧다는 거예요.
People who love each other will inevitably separate. Right? No, people who love each other will inevitably experience the pain of separation. So, if a couple gets along too well, their time together is short.

Beyond Materialism: The Illusion of Earthly Existence
earthly life is a “virtual world” or “simulation,” where material wealth and comfort often lead to more suffering (e.g., illness, family problems). He encourages people to look beyond this “fake mirror” and seek a higher purpose, suggesting that his “Huh Kyung-young Game” offers a path to escape these illusions and find true happiness. This reflects his spiritual worldview that material pursuits are ultimately futile.

아, 이게 진짜 이게 가상 세계구나. 여기가, 여기가 가짜 시뮬레이션 세계구나. 내 몸이 잘 먹이면 잘 먹일수록 당뇨병 생겨, 고혈압 생기고. 내 몸이 편해지면 편해질수록 질병이 많이 생기니 이 세상은 낙원이 아니구나.
Ah, this is truly a virtual world. This place, this is a fake simulation world. The better I feed my body, the more diabetes and high blood pressure I get. The more comfortable my body becomes, the more diseases I get, so this world is not a paradise.

여러분들이 과거에 남 좋 사랑하는 사람 있을 때 생각해보면 그게 꿈 아니야? 그 뭐 지금 남은 게 있나? 사진 남아 있다 해도 이거는 속에 생각을 보면 과연 있었던 건지 없었던 건지 모를 정도예요. 흘러가 버린 거야. 잡은 게 하나도 없어.
If you think back to when you had someone you loved in the past, wasn’t that a dream? What’s left now? Even if photos remain, if you look at your thoughts, you can’t tell if it ever really existed. It’s all flowed away. There’s nothing left to hold onto.

Vocabulary

여야 정치인 [Ruling and Opposition Politicians]: Political figures from both the governing and opposition parties.
망국 [National Ruin]: The collapse or destruction of a nation.
GDP 율 [GDP Ratio]: The rate of Gross Domestic Product growth or decline.
경제 성장률 [Economic Growth Rate]: The rate at which a nation’s economy grows.
공공 [Public Sector]: The part of the economy controlled by the government.
농공행상 [Patronage Appointments]: Appointments to positions based on political favors rather than merit.
추격 경제 [Catch-up Economy]: An economic model focused on imitating and following the development path of more advanced economies.
거품 경제 [Bubble Economy]: An economy characterized by an unsustainable rapid increase in asset prices.
영성 산업 [Spiritual Industry]: An industry focused on spiritual or consciousness-related products and services.
세습 경제 [Hereditary Economy]: An economic system where power, wealth, or positions are passed down through generations, often implying a lack of meritocracy.
창의성 [Creativity]: The ability to produce new and valuable ideas.
창의 경제 [Creative Economy]: An economy driven by creative industries and innovative ideas.
오리무중 [Lost in a Fog]: A state of being completely bewildered or uncertain, where the path forward is unclear.
백척간두 [On the Brink of Disaster]: A precarious situation, like standing on a hundred-foot pole, implying extreme danger.
풍전등화 [Lamp in the Wind]: A situation of extreme peril, like a lamp about to be extinguished by the wind.
망연자실 [Dumbfounded and Helpless]: A state of being utterly bewildered, disheartened, and at a loss for what to do.
오징어 게임 [Squid Game]: A metaphor for a ruthless, zero-sum competition where participants risk their lives for a grand prize, reflecting societal desperation.
허경영 게임 [Huh Kyeong-young Game]: A proposed alternative to the “Squid Game” scenario, offering universal basic income and welfare benefits to ensure collective survival and prosperity.
철밥통 [Iron Rice Bowl]: A metaphor for a secure job with guaranteed income and benefits, often associated with government positions, implying complacency and resistance to change.
양적 완화 [Quantitative Easing]: A monetary policy where a central bank buys government securities or other securities from the market to lower interest rates and increase the money supply.
긴급 재정 명령권 [Emergency Fiscal Decree Authority]: The power of a president to issue urgent financial orders.
긴급 경제 개혁 [Emergency Economic Reform]: Drastic measures taken to restructure the economy during a crisis.
정신 교육대 [Re-education Camp]: A facility for ideological or behavioral re-training.
비상사태 [State of Emergency]: A government declaration of a period of exceptional danger.
내면의 미소 [Inner Smile]: A state of genuine inner peace and happiness.
이판사판 [Do or Die / All or Nothing]: A desperate situation where one must risk everything.
취생몽사 [Living Drunkenly, Dying in a Dream]: Living a meaningless life, without purpose or awareness, and dying without having truly lived.
무의도식 [Idling and Eating]: Living without working or contributing, being a parasite.
공생도사 [Living and Dying in Vain]: Living a life without purpose or achievement, merely existing until death.
축복 돈 탕진 [Blessing-fueled Debt Eradication]: The complete elimination of debt through divine blessing or intervention.
일념 [Single-minded Devotion]: Focused concentration on a single thought or goal.
팔고 [Eight Sufferings]: In Buddhism, the eight types of suffering: birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, encountering disliked people, not getting what one wants, and the suffering of the five aggregates.
애별리고 [Suffering of Separation from Loved Ones]: The pain of parting from those one loves.
구불득고 [Suffering of Not Getting What One Wants]: The pain of unfulfilled desires.
원증회고 [Suffering of Encountering Disliked People]: The pain of meeting those one resents or dislikes.
오온성고 [Suffering of the Five Aggregates]: The suffering inherent in the five components of existence (form, sensation, perception, mental formations, consciousness).
생고 [Suffering of Birth]: The pain associated with being born.
노고 [Suffering of Old Age]: The pain and decline associated with aging.
병고 [Suffering of Sickness]: The pain and discomfort of illness.
사고 [Suffering of Death]: The pain and fear associated with dying.
정각 [Perfect Enlightenment]: Complete and perfect understanding.
열반 [Nirvana]: The ultimate goal in Buddhism, a state of freedom from suffering.
해탈 [Liberation]: Freedom from the cycle of rebirth and suffering.
보리 [Bodhi]: Awakening or enlightenment.
반야 [Prajna]: Wisdom or insight.
삼매 [Samadhi]: Meditative absorption or concentration.
무아 [Anatta/Non-self]: The doctrine that there is no permanent, unchanging self or soul.
성불 [Attaining Buddhahood]: Achieving the state of a Buddha.
강신 경제 [Divinely Inspired Economy]: An economic system guided by divine principles or a divinely appointed leader, contrasting with human-devised systems.
중산 경제 [Middle-Class Economy]: An economy structured to support and strengthen the middle class.