2024.07.05 x117 Free Will, Predetermined Destiny, and the Power of Creativity

2024.07.05 x117 Huh Kyung-young’s Insights on Free Will, Predetermined Destiny, and the Power of Creativity

자유 의지와 창의성이 결정된 세상에서 어떻게 발현되고 통제되는지 이해하는 방법을 제시합니다.

1. 자유 의지와 노력의 관계 이해

• 자유 의지: 인간은 누구나 자유 의지를 가지고 노력하지만, 그 결과는 전생의 업보와 시운(時運)에 따라 달라질 수 있습니다.
• 전생의 영향:
  • 현재의 재능이나 성공은 전생에 쌓은 소질과 노력의 결과.
  • 예를 들어, 노래를 잘하는 가수는 전생부터 노래하던 사람이며, 이는 ‘천재’나 ‘신필’로 불리는 이유.
  • ‘천부적’이라는 말은 하늘에서 온 것이 아니라 전생부터 타고난 소질을 의미합니다.

2. 창의성과 불만족의 역할

• 창의성: 인간에게는 끊임없이 새로운 것을 꿈꾸고 개발하려는 창의성이 주어졌습니다.
• 불만족: 만족성을 주지 않아 문화가 멈추지 않고 계속 발전하도록 불만족을 부여했습니다.
• 외식(外識)과 내심(內心):
  • 외식: 바깥에서 보고 인연을 만들어가는 것으로, 끊임없이 흔들리며 새로운 것을 찾습니다.
  • 내심: 본래 고요하고 흔들림 없는 마음으로, 누구나 부처와 같은 선한 마음을 가지고 있습니다.
  • 명상: 내심에 접근하려는 시도이지만, 실제로는 깊이 들어갈 수 없습니다.
• 창의성의 원천: 외식을 흔들리게 하는 것이 창의성이며, 이는 끝없는 창조로 이어집니다.

3. 자유 의지의 통제와 법의 역할

• 자유 의지의 무제한성: 자유 의지는 제한이 없지만, 사회적 문제(예: 성추행, 스토킹)를 야기할 수 있습니다.
• 법과 윤리: 자유 의지의 남용을 막기 위해 법과 윤리 도덕이 존재하며, 이는 자유 의지를 통제하는 브레이크 역할을 합니다.
• 국제법: 국가 간의 자유 의지(예: 독도 영유권 말)도 국제법의 통제를 받습니다.
• 창의성과 자유 의지: 자유 의지는 창의성을 발휘하게 하지만, 통제되지 않으면 문제가 발생할 수 있습니다.

4. 자유 의지의 발현 원인: 삼독(탐진치)

• 삼독: 자유 의지는 탐욕(탐), 성냄(진), 어리석음(치)의 세 가지 독(三毒)에서 발현됩니다.
• 욕심: 이 세 가지 독은 욕심에서 비롯되며, 문화 발전의 원동력이 됩니다.
• 외식 재현: 우리 마음은 계속해서 인연을 만들어내려 하는데, 이것이 창의성.
  • 좋은 것을 만들면 창의성, 나쁜 것을 만들면 독성이 됩니다.

5. 운명과 관성의 법칙

• 길흉화복: 모든 인간의 길흉화복은 자신이 만든 결과(자승자박, 자업자득).
• 성공 조건: 사업 성공은 시절운, 사주, 관상, 소질 등 자신과 맞는 조건이 충족될 때 가능합니다.
• 관성의 법칙: 모든 운명에 적용되는 법칙으로, 전생에 자신이 만들어 놓은 속도와 사이클이 현재의 운명을 결정합니다.
  • 관성의 예시: 부모, 형제, 혈액형, DNA, 태어난 나라, 민족성 등은 바꿀 수 없는 관성.
  • 민족성: 한국인은 식탐이 많고 일본인은 에티켓이 좋은 것처럼, 민족마다 고유한 관성이 있습니다.
• 숙명: 관성은 숙명이며, 이는 운명에 영향을 미칩니다.
• 동질성: 사람들은 동질성을 가진 사람들끼리 모이며, 이는 관성의 법칙과 연결됩니다.

6. 자유 의지와 자금력의 결합

• 자유 의지의 확대: 자금력이 많아질수록 자유 의지의 확대 가능성이 커집니다.
• 창의성의 발전: 창의성은 자금과 권력을 만날 때 발전하며, 이는 아이디어를 현실로 만듭니다.
• 성공 사례: 일론 머스크와 같이 자금력과 창의성이 결합하여 성공한 사례가 있습니다.
  • 머스크는 남아프리카 난민 출신으로, 뛰어난 창의성으로 세계적인 재벌이 되었습니다.
• 창의성 + 돈: 창의성만 있고 돈이 없으면 공허한 메아리에 불과합니다.

7. 청소년 자유 의지 통제 방법

• 자유 의지 통제 기술: 청소년의 자유 의지를 무조건 막기보다는 적절히 통제하는 기술이 필요합니다.

• 채찍과 당근: 5시간 공부 후 1시간 게임 허용과 같이, 보상을 통해 자유 의지를 통제하고 중법 정신과 사회성을 기르게 합니다.

• 도파민 활용: 공부는 아드레날린(스트레스 호르몬)을 유발하지만, 게임과 같은 즐거운 활동은 도파민을 분비하여 피로를 풀어줍니다.

  • 5대 1의 비율로 도파민 분비 시간을 조절하여 기쁨과 고통을 번갈아 경험하게 하는 것이 중요합니다.

• 자유 의지의 양 조절: 자유 의지의 양을 줄여주고, 특정 시간 동안만 자유롭게 활동할 수 있도록 합니다.

• 주말의 자유 의지: 직장인의 주말처럼, 의무에서 해방된 자유 의지는 삶의 활력소가 됩니다.

• 자유 의지: 인간이 스스로 생각하고 행동을 결정하는 능력.

• 창의성: 새로운 것을 생각해내고 만들어내는 능력.

• 외식(外識): 외부 세계를 인식하고 반응하는 마음.

• 내심(內心): 본래 고요하고 흔들림 없는 인간의 본성.

• 삼독(三毒): 탐욕(탐), 성냄(진), 어리석음(치)의 세 가지 번뇌.

• 관성의 법칙: 물체가 현재의 운동 상태를 유지하려는 성질처럼, 운명도 전생에 만들어진 흐름을 유지하려는 경향.

• 시운(時運): 시대의 흐름이나 운세.

• 도파민: 쾌감, 보상, 동기 부여와 관련된 신경전달물질.

• 아드레날린: 스트레스 반응과 관련된 호르몬.

무한한 창의력을 발휘하게 하는 이것은 무엇인가? 인간의 자유 의지는 창의성을 발휘하게 하지만, 탐진치(탐욕, 성냄, 어리석음)라는 세 가지 독에서 비롯되며, 법과 윤리, 그리고 자금력에 의해 통제될 때 비로소 현실적인 가치를 갖게 됩니다.

1. 자유 의지와 결정된 세상의 관계
   인간의 노력과 성과는 자유 의지와 결정된 세상이라는 두 가지 요소에 의해 결정된다.

1.1. 노력과 성과의 불확실성
노력의 결과는 예측 불가능하다.
인간은 누구나 노력하지만, 그 노력이 항상 성공으로 이어지는 것은 아니다.
화살을 관역에 조준해도 바람 등 여러 요인으로 인해 꽂히지 않을 수 있는 것처럼, 노력의 결과는 외부 환경에 영향을 받는다.
노력해도 성과가 없거나, 노력하지 않아도 큰 성과가 나는 경우가 있다.

1.2. 전생과 시운의 영향
전생의 업보가 현생의 성공에 영향을 미친다.
노력 없이 성공한 사람은 전생에 이미 그 씨앗을 뿌려 놓은 것이다.
특정 분야에서 뛰어난 재능을 보이는 사람은 전생부터 그 분야를 연구하거나 단련해 온 사람이다.
‘천재’나 ‘신필’이라는 말은 하늘에서 온 것이 아니라, 전생에 이미 타고난 소질이 있음을 의미한다.
시운(時運)이 성공에 중요한 역할을 한다.
전생에 운전을 잘했던 사람은 현생에서도 운전을 잘할 수 있지만, 전생에 농사만 지었던 사람은 운전을 잘 못할 수 있다.

2. 창의성과 자유 의지
   인간에게 주어진 창의성은 끝없는 불만족에서 비롯되며, 이는 자유 의지의 발현이다.

2.1. 창의성의 본질: 불만족과 발전
인간은 창의성을 통해 끊임없이 발전한다.
인간에게는 창의성이 주어졌지만, 만족성은 주어지지 않았다.
만족성을 주면 문화 발전이 멈추기 때문에, 인간은 언제나 불만족을 느끼며 새로운 것을 찾는다.

2.2. 내면과 외면의 상호작용
인간의 마음은 외식(外識)과 내심(內心)으로 나뉜다.
외식은 바깥에서 보고 인연을 만들어가는 것으로, 끊임없이 흔들리고 변화한다.
내심은 본래 고요하고 흔들림 없는 부처의 마음과 같다.
강도라도 배고픈 할머니를 구하려는 마음처럼, 인간의 속마음은 모두 착하게 살고 싶어 한다.
내심에 접근하기 어려운 이유
외식은 이상한 환경과 악연으로 인해 악하게 변질될 수 있다.
명상을 통해 내심에 접근하려 해도, 인간의 내면 세계는 너무 깊어 쉽게 도달하기 어렵다.

2.3. 창의성의 무한한 확장
창의성은 끝없는 만족을 추구한다.
창의성은 외식을 끊임없이 흔들리게 하며, 만족이 없어 계속해서 새로운 것을 만들어낸다.
휴대폰의 발전처럼, 인간은 현재에 만족하지 않고 더 편리하고 진화된 기능을 끊임없이 요구한다.
과거에는 대단했던 기술도 현재에는 필요 없게 되는 것이 창의성의 결과이다.
창의성은 자유 의지의 발현이다.
창의성은 곧 창조이며, 이는 자유 의지에서 비롯된다.
자유 의지에는 제한이 없으며, 무제한적이다.

3. 자유 의지의 통제와 관성의 법칙
   자유 의지는 무한하지만, 법과 윤리, 그리고 관성의 법칙에 의해 통제되며, 이는 개인의 운명과 민족성에 영향을 미친다.

3.1. 자유 의지의 제한 필요성
자유 의지는 법과 윤리에 의해 통제되어야 한다.
스님이 지나가는 여자를 안는 행위처럼, 자유 의지가 무제한적으로 발휘되면 사회적 문제가 발생한다.
성추행 고소 사례처럼, 법은 자유 의지의 남용을 막기 위해 존재하며, 때로는 불합리하게 적용될 수도 있다.
법과 윤리 도덕은 자유 의지를 통제하는 역할을 한다.
국제법은 국가 간 자유 의지를 통제한다.
일본이 독도를 자기 땅이라고 주장하는 것은 자유 의지이지만, 국제법의 통제를 받는다.
일본이 동해를 일본해로 바꾸는 것처럼, 교묘하게 자유 의지를 실현하려 할 때 국제적인 시비가 발생한다.

3.2. 자유 의지의 근원: 삼독(三毒)
자유 의지는 삼독(탐진치)에서 비롯된다.
탐(貪): 탐하는 마음 (욕심)
진(瞋): 성내는 마음
치(癡): 어리석은 마음
삼독은 창의성과 발전을 이끈다.
이 세 가지 독이 자유 의지를 자극하여 창의성을 만들고, 문화를 발전시킨다.
창의성이 항상 좋은 것만은 아니며, 나쁜 것을 만들면 독성이 될 수도 있다.

3.3. 관성의 법칙과 운명
관성의 법칙은 운명에 적용된다.
모든 사람의 길흉화복은 자신이 만든 것이며, 이는 관성의 법칙에 따라 움직인다.
자동차가 브레이크를 밟으면 튕겨 나가는 것처럼, 운명에도 속도가 있어 그에 맞춰 사이클이 작동한다.
서울대생과 지방대생의 관성이 다르듯, 각자의 운명적 속도가 다르다.
관성은 숙명적인 요소를 포함한다.
부모, 형제, 혈액형, DNA, 태어난 나라 등은 바꿀 수 없는 관성으로, 개인의 숙명이다.
한국인과 일본인의 식습관 차이처럼, 민족성 또한 관성의 영향을 받는다.
이러한 숙명적 관성은 개인의 운명에 큰 영향을 미친다.

4. 자유 의지의 활용과 통제 기술
   자유 의지는 생존 능력의 일부이며, 이를 효과적으로 활용하고 통제하는 기술이 필요하다.

4.1. 자유 의지의 생존 능력
자유 의지는 인간의 생존 능력이다.
인간은 자유 의지를 통해 천국과 지옥을 상상하고, 행복한 가정을 꿈꾸며, 이를 실현하려 노력한다.
그러나 때로는 전생의 업보(관성)로 인해 살인자가 되는 등 예상치 못한 결과로 이어질 수 있다.
인간은 보이지 않는 세계를 인식하는 능력이 있다.
인간은 동물과 달리 가족을 위해 기도하고, 천국과 지옥의 개념을 가지고 있다.

4.2. 자유 의지 통제 기술의 중요성
외식에 끌려가지 않고 주장을 지키는 것이 중요하다.
말초 신경을 자극하는 외식에 끌려가지 않고 자신의 주장을 지키는 것이 자유 의지를 통제하는 방법이다.
신인(神人)은 신인의 관성을 가지고 있어 외식에 끌려가지 않는다.
동질성(同質性)을 활용하고 타파해야 한다.
사람은 끼리끼리 모이는 동질성이 있으며, 이는 운명에 영향을 미친다.
이 동질성을 활용하여 좋은 방향으로 나아가거나, 창의성을 통해 동질성을 타파해야 한다.

4.3. 자유 의지의 확대와 자금력
자유 의지는 자금력과 결합할 때 무한히 확대된다.
일론 머스크처럼 막대한 자금력을 가진 사람은 달나라 계획 등 자유 의지를 무한히 확장할 수 있다.
기업가가 대통령이 되는 것처럼, 자유 의지는 예측 불가능한 방향으로 튈 수 있다.
창의성은 자금력을 만날 때 발전한다.
창의성만 있고 돈이 없으면 공허한 메아리에 불과하지만, 자금력이 결합되면 기업화되어 발전한다.
일론 머스크는 돈 없는 난민 출신이었지만, 뛰어난 창의성으로 세계 최고의 부자가 되었다.
창의적인 아이디어는 자금과 권력을 끌어올 수 있는 능력이 된다.

4.4. 청소년 자유 의지 통제 방법
자유 의지를 무조건 억압하기보다 양을 줄여주는 기술이 필요하다.
“무조건 공부해”라고 하면 반발심만 생기므로, 자유 의지의 양을 축소시켜야 한다.
예를 들어, 5시간 공부하면 1시간 게임을 허용하는 식으로 자유 의지를 통제할 수 있다.
이는 아이가 협상하는 법과 준법 정신, 사회성을 기르는 데 도움이 된다.
도파민과 아드레날린의 균형을 맞춰야 한다.
공부는 아드레날린(스트레스 호르몬)을 유발하지만, 게임은 도파민(쾌락 호르몬)을 분비시킨다.
적절한 비율로 도파민을 분비시켜 피로를 풀고, 기쁨과 고통을 번갈아 경험하게 해야 한다.
이는 청소년들이 인생의 액셀러레이터와 브레이크 페달을 작동하는 법을 배우는 것과 같다.

5. 완벽한 시스템과 지도자의 역할
   국가 지도자는 완벽한 시스템을 갖추고 자유 의지를 효과적으로 활용하여 문제를 해결해야 한다.

5.1. 지도자의 통찰력과 해결 능력
지도자는 모든 문제에 대한 정확한 답과 대응책을 가지고 있어야 한다.
허경영은 모든 정보와 시스템을 내면에 가지고 있어, 어떤 질문에도 정확한 답을 제시할 수 있다.
국가 지도자가 되면 한 달 안에 모든 국가 문제를 해결할 수 있다.
이는 평범한 교육이나 유학으로는 얻을 수 없는, 완벽한 시스템을 내면에 갖추는 것이다.

5.2. 자유 의지 활용을 통한 조직 관리
조직 구성원들의 자유 의지를 활용해야 한다.
사람들에게 주기적으로 도파민이 나오게 하여 스트레스를 해소시켜야 한다.
영화를 보며 도파민을 분비시키는 것처럼, 좋아하는 활동을 통해 스트레스를 풀어주는 것이 중요하다.

This video features an interview with Heo Kyung-young, who shares his unique philosophical insights on free will, destiny, and human creativity. Heo Kyung-young explains how creativity is an endless pursuit of dissatisfaction and how free will, while seemingly boundless, is ultimately constrained by pre-determined factors like past karma and societal norms. He also touches upon the importance of financial resources in amplifying free will and the art of controlling one’s free will through a balanced approach of discipline and reward.

The Nature of Destiny and Effort

The Illusion of Effort and the Power of Past Lives
Heo Kyung-young argues that individual effort often yields unpredictable results because everything is already predetermined. He introduces the concept of “past lives” (전생) to explain why some people succeed effortlessly while others fail despite immense effort. This perspective challenges the conventional belief that hard work alone guarantees success, suggesting a deeper, karmic influence at play.

인간은 누구나 자유 의지가 있기 때문에, 예, 자유 의지에서 노력을 안 하는 사람이 없어. 예, 모든 사람 노력하잖아. 예, 근데 노력하는 방향이, 예, 누구나 화살을 관역을 향해서 조종하지. 예, 근데 그 화살이 관역에 꽂히는 사람이 있고 안 꽂히는 사람이 있는 거예. 예, 그렇잖아. 그거는 그 당시에 바람도 영향이 있고, 예, 여러 가지가 영향이죠. 어, 화살이 화살을 아무리 잘 쏘는 사람도 태풍이 불 때는 영향을 받는 거지.
Everyone has free will, so no one doesn’t make an effort. Everyone tries. But the direction of effort, everyone aims an arrow at the target. But some arrows hit the target and some don’t. Right? That’s influenced by the wind at the time, and various other factors. Even someone who shoots arrows very well is affected when a typhoon blows.

그건 누구나 화살은 관역을 향해서 당겼는데 엉뚱한 대로 인생이 버려. 아, 어, 그러면 그게 뭐야? 자기의 노력이 아닌데, 예, 성공한 사람이 있어 보이잖아. 예, 그거는 자기가 전생에 뿌린 거죠. 아, 자기가 뿌려 놓은 게 있는 거야.
Everyone pulls the arrow towards the target, but life goes in an unexpected direction. What is that? It seems like some people succeed without their own effort. That’s what they sowed in a past life. Ah, they have something they’ve sown.

똑같은 사람이 연구를 했는데, 이 사람이 연구를 잘해, 이 사람 전생부터 연구하던 사람이야. 아이, 사람 전생부터 연구가 처음이야. 이 사람은, 어, 그까, 이게 차이가 있지. 그러니까 뭐, 가수, 배우가 노래를 잘한다, 그럼 전생부터 노래하던 사람이예. 아, 그 사람과 경쟁해 가지고는 안 돼.
Two people did the same research, but this person is good at research; they’ve been researching since a past life. This other person is new to research in this life. So, there’s a difference. For example, if a singer or actor sings well, they’ve been singing since a past life. You can’t compete with that person.

The Law of Inertia (관성의 법칙) in Life
Heo Kyung-young introduces the “law of inertia” (관성의 법칙) as a fundamental principle governing human destiny. This law explains that our birth circumstances, family, nationality, and even inherent traits are pre-determined and act as a powerful inertia that shapes our lives. This inertia is not something we can easily change, but rather a reflection of our past actions and choices.

그러니 관성의 법칙은 지 맘대로 하는 게 아니야. 지가 만들어 놓은 거야. 아, 지가 가속 간 거지. 네, 그렇잖아. 예. 그러니까 자기의 이 관성이 자기의 뭐야? 운명이야. 아, 응. 예. 자기의 숙명이야.
So, the law of inertia isn’t something you do as you please. You created it yourself. You accelerated it yourself. Right? Yes. So, this inertia of yours, what is it? It’s your destiny. Ah, yes. It’s your fate.

그럼 관성의 대표적인 게 부모네, 형제. 바꿀 수 있나? 못 바꿉니다. 못 바꿔. 예. 관성이 이게, 네, 응, 그렇지. 그다음에 혈액형, DNA 못 바까. 네, 그렇잖아. 그다음에 자기가 태어난 나라.
So, typical examples of inertia are parents and siblings. Can you change them? No, you can’t. You can’t change them. Yes. That’s inertia. Right? Also, blood type, DNA, you can’t change. Right? And the country you were born in.

Creativity and Free Will

Creativity as Endless Dissatisfaction
Heo Kyung-young defines creativity (창의성) as an inherent human drive stemming from perpetual dissatisfaction. He argues that if humans were easily satisfied, cultural and technological progress would halt. This constant yearning for something new and better fuels innovation, from the evolution of mobile phones to the pursuit of space travel.

그래서 우리는, 어, 인간에게 창의성을 줬어, 창의성. 자꾸 뭔가를 꿈을 꾸면서 개발해 나가는 창의성을 인간에게 줬단 말이야. 근데 만족성을 안 줘. 만족성을 줘 버리면 문화가 멈춰 버려. 그렇게 돼 버린 거야, 그냥. 그래, 그러면 언제나 불만족을 인간에게 줬 놨단 말이야. 그게 창의성이라고 그런 거야.
So, we gave humans creativity, creativity. We gave humans the creativity to constantly dream and develop something. But we didn’t give them satisfaction. If we gave them satisfaction, culture would stop. That’s how it became. So, we always gave humans dissatisfaction. That’s what we call creativity.

이게 끝없이 만족은 없어. 예. 계속 뭔가 만들어. 전화기가 뭐 핸드폰을 만들었다, 그러면 줄여야 돼, 사이즈를. 네. 또 핸드폰이 또 영상이 나와야 돼. 또 그 핸드폰 가지도 만져 못해. 말로 해도 핸드폰이 알아서 척척 나와야 돼. 나중에는 내가 생각만 해도, 어머, 무슨 나오나, 노래가 없나, 이마 그냥 나오는 노래가 탁 나와야 돼. 이 내 생각과 핸드폰이 일치해 줘야 돼, 그때까지.
There’s no end to this satisfaction. Yes. You keep making something. If a phone, a mobile phone, was made, then you have to reduce its size. Yes. And the mobile phone has to have video. And you can’t even touch that mobile phone. Even if you speak, the mobile phone has to respond perfectly. Eventually, even if I just think, “Oh, what’s playing? Is there a song?” a song should just come out. My thoughts and the mobile phone have to be in sync until then.

The Interplay of Free Will, Resources, and Control
Heo Kyung-young emphasizes that free will (자유 의지) is boundless but its effective exercise is heavily dependent on resources, especially financial ones. He uses Elon Musk as an example, illustrating how vast wealth amplifies one’s free will, enabling ambitious projects like space travel. However, he also points out that free will needs to be controlled by ethics, morality, and law to prevent its misuse.

그럼 이 창의성이 뭐예요? 창조야. 아, 그렇죠. 어, 창조를 만들어 내는 거지, 자기들이. 그러니까 이거는 자유 의지야. 이거는 자유 의지란 말이야. 이 의지는 제한이 있나, 없나? 자유 의지 제한이 없어요. 무죄 아니야? 네. 자유 의지는, 아, 그렇잖아.
So what is this creativity? It’s creation. Ah, right. They create creation themselves. So this is free will. This is free will. Is there a limit to this will? There’s no limit to free will. Isn’t it unlimited? Yes. Free will, ah, right.

아, 자유의지 때문에 법을 만든 거야, 맞잖아, 예. 세금 안 내고 싶으면 안 내고 내고 싶으면 이게 안 되는 거야, 법 때문에. 그 자유의지는 법의 통제를 받아, 네, 그래, 안 그래. 그러니까 우리의 자유의지는 우리 윤리 도덕의 통제를 받다가 윤리 도덕을 벗어나면 법에 통제를 받아, 예, 그렇지, 이렇게 돼.
Ah, laws were made because of free will, right? Yes. If you don’t want to pay taxes, you can’t just not pay them; if you want to pay, you can’t just pay because of the law. That free will is controlled by law. Right? So our free will is controlled by our ethics and morals, and if it deviates from ethics and morals, it’s controlled by law. Yes, that’s how it is.

어, 그러니까 자기 자유의지의 확대를 무진장 할 수 있는 거는 재원을 또 확보해야 돼. 아, 어, 재원이 많아지면 자유의지가 커지는 거야. 아, 수십만 명을 내리고 달나라 가겠다, 뭐 이런 소리 할 수 있잖아. 예. 대통령도 한번 해 볼까, 뭐 이럴 수도 있지.
So, to infinitely expand one’s free will, one must secure financial resources. Ah, yes, if resources increase, free will expands. Ah, you can say things like, “I’ll take hundreds of thousands of people to the moon.” Yes. You might even think, “Should I try being president?”

The Art of Controlling Free Will
Heo Kyung-young offers practical advice on how to manage and control free will, especially in the context of raising children. He suggests a “carrot and stick” approach, where desired activities (like studying) are balanced with controlled periods of free will (like gaming). This method helps individuals, particularly adolescents, learn self-discipline and develop a sense of social responsibility.

그러니까 이 내심의 세계는 무천이라 절대 흔들림이 없는데, 바깥 세계는 외식은, 이 외식은 언제나 흔들리는 거야. 예. 음. 그러면 그 이 외식을 흔들리게 해 놓은 게 창의성이, 무슨 말인지 알지? 이 창의성을 우리가 만들어 놓은 거예요, 창의성.
So, the inner world is absolutely unshakable, but the outer world, the external appearance, is always shaking. Yes. Hmm. So, what makes this external appearance shake is creativity, you understand? We created this creativity, creativity.

그 애를 자유 의지를 통제하는 기술을 가지고 있어야 돼요. 아, 어른들은. 예, 얘는 만냥. 게임을 하고 싶은 자유의지가 있잖아, 그럼 저 자유 의지는 무조건 야, 무조건 공부해, 이건 안 되는 거예요. 자유의지 양을 축소시켜 줘야 돼, 아, 무슨지 알지? 응, 뭘로 게임할 수 있는 그 말초 신경을 자극하는 그 시간과 입력하는 공부할 수 있는 시간을 분리시켜 주는 거야.
Adults need to have the skill to control a child’s free will. Yes, this child has the free will to play games, so you can’t just say, “Study unconditionally.” You have to reduce the amount of free will. You understand? You separate the time that stimulates the peripheral nerves for gaming from the time for studying.

그 청소년들을다는 그 기술 없이는 청소년들을 좋은 길로 가게 하기 어려워, 음, 맞. 청년들은 자유의지가 무한대 뿜어져 나오는데 그거를 이렇게 통제하는 기술이 있어야지 그냥 새 옥박 지르면 되겠나, 안 됩니다, 안 되지, 예, 음. 그럴 때는 꼭 5대 1의 전법, 네, 5대 1, 어, 이걸 써야 되는 거야, 아, 5일이라고 이틀 시잖아, 네, 어, 그다 다, 다 시간 하고서 두 시간 동안 게임해라, 이건 좀 곤란한 거야, 네, 알았지? 이틀은, 그래서 일주일 전법 쓰면 안 돼, 네. 다섯 시간 공부하면 한시간 게임해라, 이렇게, 네, 음, 응.
Without that skill, it’s hard to guide teenagers down the right path. Teenagers have an infinite outpouring of free will, so you need a skill to control it, not just suppress it. No, that won’t work. In such cases, you must use the 5:1 strategy. Yes, 5:1. Ah, you work five days and rest two, right? No, telling them to study for five hours and then play games for two hours is difficult. You understand? Two days, so you shouldn’t use the weekly strategy. Instead, tell them to study for five hours and then play games for one hour.

The Determined World And Effort: Understanding Free Will And Creativity

Lecture Information
Date: 20240424
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Free Will, Determined World, Effort, Creativity, Karma

Content

The Paradox of Effort in a Determined World
The discourse commences with a fundamental inquiry into the nature of effort within a world posited as already determined. Huh Kyung young acknowledges the common human experience of possessing free will, which inherently drives individuals to exert effort. No one refrains from striving; everyone endeavors. However, the direction and outcome of these efforts are not solely dependent on individual exertion. For instance, an archer aims an arrow at a target, yet whether it strikes or misses is influenced by external factors such as wind. Even the most skilled archer is affected by a typhoon. This illustrates that while individuals may direct their efforts towards a specific goal, the ultimate result is not always a direct consequence of their immediate actions. Many aim for a target, but their lives diverge unexpectedly.

The Influence of Past Lives and Innate Talent
The apparent disparity between effort and outcome, where some succeed with minimal effort while others fail despite immense struggle, is attributed to the accumulated actions of past lives. A person who excels in research, for example, is considered to have been a researcher in a previous existence, possessing an innate predisposition for it. Conversely, someone new to research in this life will naturally face greater challenges. This concept extends to various fields, such as singing or acting, where exceptional talent is seen as a continuation of abilities honed in past lives. Such individuals are described as having “heavenly talent” or “divine skill,” which is not a gift from the current heaven but rather an inherent aptitude carried over from previous existences. The term “heavenly” (천, cheon) in this context is a condensed form of “past life” (전생, jeonsaeng), signifying an innate, pre-existing quality. For instance, someone with a natural aptitude for driving is understood to have cultivated that skill in a past life, whereas someone who spent a past life tilling soil might struggle with driving in the present. The difference between someone who has been practicing a skill since a past life and someone encountering it for the first time in this life is profound.

Creativity and the Unending Quest for Satisfaction
Humanity has been endowed with creativity, an intrinsic drive to dream and develop new things. However, this gift is coupled with an absence of ultimate satisfaction. If humans were capable of complete contentment, cultural progress would cease. Therefore, a perpetual state of dissatisfaction has been instilled in humanity, which is the very essence of creativity. This constant yearning for novelty drives continuous innovation.

Creativity, as defined by Huh Kyung young, involves the external perception (외식, oesik) of the world, which constantly creates new connections and relationships. In contrast, the inner self (내심, naesim) remains undisturbed, like the calm depths of the ocean. While external stimuli constantly create new desires and attachments—such as admiring a beautiful flower—the true inner self is likened to a Buddha, serene and unwavering. Even a robber, witnessing an elderly woman in distress, would instinctively offer help, demonstrating the inherent goodness within the inner self. The inner self desires to live virtuously, but external circumstances, negative influences, or past grievances can lead to the formation of negative karmic ties (악연, agyeon).

Humans struggle to access this inner self directly. Meditation is an attempt to delve into this inner realm, but true access to the Buddha-like core of the mind remains elusive due to its profound depth. Attempts at meditation often lead to drowsiness or distraction. The inner self is eternally tranquil, while the external world, driven by creativity, is in constant flux. This inherent restlessness, this perpetual dissatisfaction, is the engine of creativity. There is no end to this creative drive; satisfaction is never truly achieved. For example, the evolution of the mobile phone, from a basic communication device to a sophisticated multimedia tool, and the future expectation of thought-controlled devices, exemplifies this unending creative process. The absence of ultimate satisfaction fuels the continuous development of new technologies and ideas. This boundless creativity is a manifestation of free will, which is inherently limitless.

The Regulation of Free Will: Law, Ethics, and Karma
While free will is boundless, it is subject to various forms of regulation. The narrative of Gyeongho Seunim and Mangong Seunim illustrates the power of the mind over physical discomfort. Gyeongho Seunim, observing Mangong Seunim’s leg pain, demonstrated that the pain was a mental construct by creating an illusion of danger, causing Mangong Seunim to forget his pain and run. This anecdote highlights that the mind’s perception can override physical sensations. However, the boundless nature of free will can lead to its misuse, necessitating the creation of laws.

Laws are established to prevent the abuse of free will. For instance, the freedom to choose whether to pay taxes is curtailed by law. Thus, free will is first constrained by ethics and morality, and then by law when those boundaries are transgressed. International law also regulates the free will of nations, as seen in the dispute over Dokdo (Takeshima), where Japan’s claim, while an exercise of its free will, is subject to international legal frameworks. The subtle manipulation of international naming conventions, such as changing the “East Sea” to the “Sea of Japan” on global maps, is an example of how free will is exercised to gain an advantage, leading to a loss of rights for others.

Meditation can serve as a means to control free will, particularly in reducing attachment to material desires. By observing the impermanence of external attractions, individuals can lessen their craving. This control over external desires (외식 재연, oesik jaeyeon) leads to personal transformation.

Free will originates from the “Three Poisons” (삼독, samdok) of Buddhism: greed (탐, tam), anger (진, jin), and ignorance (치, chi). These three poisons drive the continuous creation of new ideas and developments, all stemming from desire and avarice. This is the engine of cultural evolution. Creativity, therefore, can manifest as either beneficial innovation or destructive toxicity.

The Role of Karma and Destiny in Success
Success in life is not solely a product of effort but is deeply intertwined with past karma (전생 업보, jeonsaeng eopbo) and the opportune timing of the era (시운, siun). An individual’s efforts are subject to the principle of “birth and cessation through causality” (연생 연멸, yeonsaeng yeonmyeol), meaning outcomes are determined by karmic connections. Some succeed with moderate effort, while others fail despite immense struggle, due to their past karma and an unfavorable “season of luck.” For example, attempting a real estate business a century or three centuries ago would have been unsuccessful due to the prevailing societal conditions. Success requires alignment with the times, one’s personal destiny (사주, saju), facial features (관상, gwansang), and innate talents (소질, sojil).

All fortunes and misfortunes (길흉화복, gilhyunghwabok) are ultimately self-inflicted (청시 자신지 소치, cheongsi jasinji sochi). This concept is encapsulated in terms like “self-made” (자자이지, jajaiji), “self-created and self-bound” (자성 자박, jaseong jabak), and “self-inflicted karma” (자업 자득, jaeop jajeuk). These terms emphasize that individuals are the architects of their own destinies, reaping what they sow.

The principle of inertia (관성의 법칙, gwanseongui beopchik) applies to all aspects of destiny. Just as a car’s inertia causes passengers to lurch forward when brakes are applied, an individual’s life carries a certain momentum or speed. This “inertia” determines one’s path. For instance, a student attending a prestigious university has a different “inertia” than one attending a local university, just as a rolling stone on a mountain has different momentum than one on flat ground. This inertia represents one’s predetermined fate (숙명, sukmyeong).

Unchangeable Aspects of Destiny: Family, DNA, and National Identity
Key aspects of this inertia, or predetermined fate, are unchangeable. These include one’s parents and siblings, blood type, DNA, and country of birth. For example, a person born in Korea will inherently possess Korean characteristics, just as someone born in Japan will exhibit Japanese traits, such as eating smaller portions of food. This is attributed to the “inertia” of their national identity and past karmic influences, such as the historical hunger experienced by Koreans leading to a tendency to eat more. Japanese people, conversely, are known for their etiquette and minimal food waste, reflecting their national “inertia.” These ingrained national characteristics, like family and DNA, are immutable and profoundly influence an individual’s destiny.

The Interplay of Free Will, Talent, and Resources
While certain aspects of destiny are fixed, the Korean people are noted for their exceptional creativity. This creativity, however, requires resources to flourish. The concept of “changing one’s profession” (전공을 바꾸다, jeongong-eul bakkuda) is discussed in relation to innate talent. Individuals are believed to have a predetermined “specialization” (전공, jeongong) from past lives. Success is more likely when one follows this innate path. If one deviates and fails, it is attributed to past karma that prevents success in that chosen field.

The ability to exercise free will and creativity is significantly amplified by financial resources. Elon Musk, for example, can pursue ambitious projects like space travel because he possesses immense wealth. Without such resources, his free will to pursue these ventures would be severely limited. Thus, free will, when combined with financial power, creates infinite possibilities. A person with creativity but no money may find their ideas remain unrealized, whereas someone with both can achieve extraordinary feats, like Musk. This suggests that individuals like Musk have accumulated positive karma from past lives, enabling them to access vast resources in this life. Huh Kyung young asserts that he, too, possesses this ability to manifest resources from the “void,” akin to having an infinite vault.

Creativity truly flourishes when it encounters funding and power. The process of acquiring these resources also demands creative thinking. An individual with a compelling vision, good character, and promising future can attract supporters, potentially leading to success akin to Musk’s. Such opportunities do not arise randomly; they often align with an individual’s inherent qualities and even physical appearance. Musk, a refugee from South Africa, rose to become the world’s wealthiest person through sheer creativity, demonstrating that humble origins do not preclude global success. Similarly, Barack Obama, with his African heritage, became president, showcasing the power of creativity, particularly in communication. Eloquence and the ability to articulate ideas creatively can sway public opinion and lead to significant achievements.

The Art of Controlling Free Will: Parenting and Leadership
The lecture then shifts to the practical application of controlling free will, particularly in parenting and leadership. Just as a man needs sperm to impregnate a woman, creativity needs funding to become fruitful. Without resources, creativity remains a “hollow echo.”

The inner self (내심, naesim) is inherently good, like a Buddha. Even a robber, upon encountering children in distress, might offer money, demonstrating the underlying compassion within. However, external circumstances, such as a daughter’s tuition fees, can drive individuals to desperate acts.

In the context of parenting, controlling a child’s free will, especially when they are engrossed in internet games, requires a strategic approach rather than outright prohibition. A creative parent might negotiate: “If you study for five hours, you can play games for one hour.” This allows the child to exercise their free will within a controlled framework. The five hours of study are not an exercise of the child’s free will but rather the mother’s will. The child’s true free will is to play games continuously. The goal is to reduce the quantity of free will exercised in undesirable activities. This method, combining “carrot and stick” (채찍과 당근, chaejjikkwa danggeun), teaches negotiation and fosters a sense of civic duty and social responsibility.

This principle extends to the workplace. Employees need periods of dopamine release to counteract the stress (adrenaline) accumulated during work. Just as a child studies for five hours to earn one hour of gaming, employees work diligently for five days to enjoy the weekend. This controlled release of free will, where pleasure (dopamine) balances stress (adrenaline), is crucial for well-being and productivity. The most potent source of dopamine release is often found in immersive experiences like movies, which provide intense emotional engagement. This balance of pleasure and pain teaches individuals to regulate their “accelerator and brake pedals” in life.

The Omniscience of Huh Kyung young and Societal Solutions
Huh Kyung young asserts his unique ability to provide precise answers to any question, akin to a Harvard education. He claims to possess infinite knowledge, enabling him to resolve all of South Korea’s problems within a month if he were a national leader. Unlike piecemeal solutions that address one issue only to reveal another, his approach would offer a comprehensive, systemic overhaul, transforming the nation into a paradise. This holistic problem-solving capability stems from his “perfect system” of knowledge, which allows him to understand and implement solutions for complex issues like controlling free will in youth or managing organizational dynamics. He emphasizes the importance of allowing individuals, even in a structured environment, to experience dopamine-inducing activities to prevent burnout and stress-related illnesses. This strategic balance of work and pleasure, akin to the 5:1 ratio for children, is essential for human well-being.

1. The Predetermined World and Human Endeavor

Holiest has stated that everything is already predetermined. This suggests that human effort may not always yield results, or conversely, significant achievements can occur even without substantial effort, due to the influence of this predetermined world. Rather than viewing the world probabilistically, with hopes of success or fears of failure, it might be clearer to acknowledge and accept this predetermined reality. The question then arises: Is effort a manifestation of free will, and what does it mean to strive in a world where everything is already set? Furthermore, what is the perspective from the heavens when humans do not assert their free will but instead align themselves with the predetermined world?

Every human possesses free will, and no one refrains from making an effort. Everyone strives, but the direction of their efforts varies. Imagine everyone aiming an arrow at a target. Some arrows hit the mark, while others do not. This outcome is influenced by various factors, such as the wind at that moment. Even the most skilled archer is affected by a typhoon. This is not a divine intervention; it is simply that while everyone aims for the target, their lives sometimes veer off course.

Sometimes, individuals succeed without their own apparent effort. This is attributed to what they have sown in a previous life. For instance, if two people conduct research, and one excels, it is because they have been researching since a past life, while the other is new to it. This creates a significant difference. Similarly, a singer or actor who performs exceptionally well is likely someone who has been singing or acting in previous lives. Competing with such individuals is challenging. This is often referred to as “innate talent” or “genius,” which signifies a natural aptitude brought from a past life, not necessarily from heaven in this current existence. The term “heavenly” in this context refers to a natural talent acquired from a previous life. For example, someone who is a naturally skilled driver might have been involved in similar activities in a past life, whereas someone who spent a past life farming might not be as adept. The difference between someone who has been practicing something since a past life and someone doing it for the first time in this life is immense.

2. Creativity and Dissatisfaction: The Engine of Progress
   Humans have been endowed with creativity, an innate drive to dream and develop new things. However, we have not been given satisfaction. If satisfaction were granted, culture and progress would cease. Therefore, humans are perpetually given dissatisfaction, which is the very essence of creativity. We are constantly seeking new things.

Creativity, or “oeshik” (external perception), involves continuously forming connections based on what is observed externally. Our inner mind, or “naeshim,” however, remains undisturbed and serene, like the deep ocean. Yet, the external world constantly presents new connections and stimuli. For example, seeing a beautiful flower can stimulate our peripheral nerves. All these external interactions are based on connections.

However, deep within, everyone possesses a Buddha-like, unwavering inner self. Even a robber, upon seeing an elderly woman falling from a cliff due to hunger, would instinctively try to save her. No robber would intentionally kick her to her death. The inner self of every human desires to live virtuously. But when individuals grow up in negative external environments or harbor grudges, negative connections, or “akyun,” are formed.

Humans cannot easily access this inner self. Meditation is an attempt to reach this inner mind, but true access to the Buddha’s mind is difficult because our inner world is profoundly deep. Attempts to meditate often lead to drowsiness or distraction. The inner world is absolutely unwavering, but the external world, “oeshik,” is constantly in flux. This constant flux of the external world is what fuels creativity.

Creativity is boundless; there is no end to satisfaction. We continuously create new things. When mobile phones were first invented, they needed to be miniaturized. Then, video capabilities were added. Even that wasn’t enough; phones needed to respond to voice commands. Eventually, they should respond to thoughts, playing music or providing information simply by thinking about it. The phone and our thoughts should become one. This endless pursuit of improvement is creativity; there is no ultimate satisfaction. What was once considered amazing, like a basic mobile phone, is now obsolete. Children today demand phones with countless features. This endless cycle means there is no satisfaction. Eventually, phones might even respond verbally to questions about their location.

This implies a future where humans and phones can communicate interactively. Creativity continues endlessly because humans are not given satisfaction. This creativity is, in essence, creation. It is a manifestation of free will, which is limitless.

3. The Paradox of Free Will and Societal Constraints
   Consider an anecdote about two monks, Gyeongho and Mangong. While walking, Mangong complained of leg pain. Gyeongho, to demonstrate a point, embraced a passing woman. Villagers, armed with clubs, chased them. Mangong, forgetting his pain, ran faster than Gyeongho. Later, Gyeongho revealed that the woman and the villagers were an illusion he created to show Mangong that his pain was a matter of mind. This illustrates that free will is boundless.

However, this boundless free will presents a problem. If a monk were to embrace a woman in reality, it would be unacceptable. This highlights the need for laws to prevent the misuse of free will. For example, a man might be falsely accused of sexual harassment on a subway, even without memory of such an act. In such cases, the law often sides with the accuser, leading to unjust situations. This illustrates how free will, when unchecked, can lead to societal problems, necessitating legal frameworks.

The current legal environment, where even looking at a woman can be misconstrued, contributes to issues like low birth rates. Simple acts like asking someone for coffee can be deemed stalking. This is why laws are created: to prevent the abuse of free will. For instance, the freedom to pay or not pay taxes is curtailed by law. Our free will is first governed by ethics and morals, and then by law when those boundaries are crossed.

Even national claims, like Japan asserting sovereignty over Dokdo, are expressions of free will. However, these claims are subject to international law. Japan has subtly changed the international name of the East Sea to the “Sea of Japan” to support its claim, which puts Korea at a disadvantage. This demonstrates how free will can lead to endless disputes and strategic maneuvers.

4. Controlling Free Will: Meditation and the Three Poisons
   Free will drives endless development. It can be controlled through meditation. For example, if one desires material possessions, meditation can reduce attachment. It helps to diminish the influence of “oeshik” (external perception), which constantly tempts us to acquire things. Through meditation, one realizes the futility of such desires, leading to personal transformation and control over free will.

Free will originates from the Three Poisons (Samdok): greed (탐, tam), anger (진, jin), and ignorance (치, chi). These three poisons fuel our desires, driving creativity and development. This is the origin of cultural progress. Creativity, however, is not always positive; it can also lead to destructive outcomes.

5. Destiny, Effort, and the Law of Inertia
   Regarding the predetermined world and effort, success or failure in one’s endeavors is influenced by karma from past lives and timing (시운, siun). Someone who works hard might fail, while another who puts in less effort might succeed. This is because their past karma and the opportune timing do not align. For example, attempting a real estate business a century or three centuries ago would likely fail because the timing was not right for apartment development. Success in business depends on aligning with the times, one’s personal destiny, appearance, and innate talents.

During the Korean War, trying to make money by simply walking around would be difficult, unless one was in the business of selling gunpowder or artillery. Therefore, all fortunes and misfortunes are ultimately self-created. This concept is encapsulated in phrases like “self-made” or “self-bound,” indicating that one creates their own circumstances and reaps the consequences.

Everything must align with oneself: the times, one’s destiny, appearance, and physical constitution. These predetermined aspects are, in fact, self-determined through past lives, where one developed their inherent talents. Even criminal skills can be seen as predetermined in this sense.

This phenomenon is explained by the Law of Inertia. This law applies to all destinies. Just as a car braking causes passengers to lurch forward, with greater speed leading to a stronger jolt, our destinies have a certain “speed” or momentum. This is akin to one’s inherent nature. For example, a student from a prestigious university has a different “inertia” than one from a local university. A rock rolling down a mountain has different inertia than one rolling on flat ground. This inertia is one’s destiny or fate.

Key examples of this inertia include one’s parents and siblings, which cannot be changed. Blood type and DNA are also unchangeable. The country of birth is another aspect. A person born in Korea will have Korean characteristics, while someone born in Japan might have different eating habits, reflecting their national inertia. Japanese people, for instance, are known for producing very little food waste, unlike Koreans who produce a significant amount. This reflects a difference in national character and etiquette.

This inertia, encompassing parents, siblings, blood type, and nationality, shapes one’s fate. This fate, in turn, influences one’s mind and actions. Koreans, for example, possess more creativity than Japanese people.

The saying “you can’t change a person” is true because a person’s ingrained habits and specialized talents are already set, like their “major.” If they follow this path, they succeed. If they deviate, they may not. The reason for changing paths and failing might be past karma. People tend to gravitate towards those with similar “inertia.” For instance, if a friend is studying for the bar exam, one might be influenced to do the same, leading to a shared path. This is following one’s inertia.

6. The Heavenly View of Free Will and Its Control
   From the perspective of the heavens, free will is a survival ability granted to humans. Unlike animals, humans pray for their in-laws and wish for their well-being, even after death, envisioning concepts like heaven and hell. Animals do not possess such complex mental structures. Humans can imagine and create concepts of heaven and hell, but animals cannot.

Humans can envision a happy family, but if reality deviates, it can lead to tragic outcomes, like becoming a murderer. This is the inertia of past actions, where one might have tormented women in a previous life, leading to an inability to control impulses in this life. All these outcomes are due to this inertia, which one has created for oneself.

Our “oeshik” (external perception) constantly seeks to create various connections, and we are easily drawn to stimuli that excite our peripheral nerves. However, if one has a strong inner resolve, like prioritizing studies over socializing, they can resist these external pulls. This is due to one’s inherent inertia, which, in the case of Holiest, is divine. Conversely, those destined for failure or imprisonment are drawn to negative influences. For example, someone who only seeks out friends who play billiards might end up in a violent incident and go to jail.

Conversely, someone like former President Roh Moo-hyun, who grew up seeing his brother repeatedly attempt the bar exam, was influenced by this inertia. Despite only having a commercial high school background, he decided to try the exam himself, using his brother’s books and study methods, and succeeded, eventually becoming president. This shows how shared inertia can lead individuals with similar dispositions to meet and influence each other.

Free will is used according to one’s desires, but it is controlled by ethics, morals, and laws. These act as brakes on free will. Furthermore, the expansion of free will is often tied to financial resources. Someone like Elon Musk, with vast wealth, can pursue ambitious projects like space travel. His free will is amplified by his financial power. This demonstrates how free will, combined with capital, can lead to unpredictable and significant developments.

Creativity without financial backing remains a mere idea. But when creativity meets capital, it can lead to transformative ventures, like Musk’s electric cars and space exploration. This suggests that those who achieve such success, like Musk, have accumulated positive karma from countless past lives, allowing them to access resources as if from an endless vault.

Holiest claims to possess the key to this “secret vault,” enabling him to manifest resources at will. This ability to control money and material resources allows creativity to flourish and become commercialized. Creativity, in this sense, becomes a magic wand. It develops when it encounters funding. If a project doesn’t attract funding, it means it’s not meant to be.

The process of acquiring funding and power also requires creativity. Creative ideas can attract supporters and capital. For example, a woman might observe someone’s potential and character, becoming a patron. Such opportunities don’t come to just anyone; they often come to those with exceptional qualities, like Musk’s charisma and background as a refugee from South Africa who rose to become a global billionaire through sheer creativity.

Similarly, Barack Obama, whose father was from Africa, rose to become president. These individuals, often from humble beginnings, possess exceptional creativity, particularly in communication. Their ability to articulate ideas makes the impossible seem possible, swaying public opinion. Wealth is not always inherited; it can be created through such extraordinary creativity.

7. Practical Application: Managing Free Will in Daily Life
   To truly understand how to create wealth, one must grasp the concept of creativity combined with money. Without funding, creativity remains dormant. It’s like a man with creativity but no sperm; conception cannot occur. Creativity is the man, and capital is the sperm; they must combine to produce results, like Musk’s achievements. Without capital, Musk’s creativity would be an empty echo, a mere ideal.

Our inner mind is inherently pure, like a Buddha. Even a robber, encountering children whose father has been absent for a month, might feel compassion and offer money for food. This shows that deep down, everyone has a virtuous core, even if external circumstances, like needing tuition money for a daughter, drive them to commit crimes.

Consider a child who only plays games on their phone instead of studying. A creative parent wouldn’t simply forbid it. Instead, they might negotiate: “If you study for five hours, you can play games for one hour.” This is a way to manage free will. The five hours of study are not free will; they are the mother’s will. The child’s true free will is to play games continuously. The goal is to reduce the scope of this free will.

Completely blocking free will can be detrimental. Instead, it should be gradually reduced. For example, promising pocket money for an hour of study after five hours of gaming can motivate the child. The child might still prefer gaming, but the incentive to study for five hours to earn that one hour of gaming becomes a powerful motivator. This teaches the child to control their free will.

Adults need to master this technique of managing free will. Simply scolding a child who wants to play games will lead to rebellion. Instead, the amount of free will should be reduced. This involves separating the time for stimulating activities like gaming from the time for studying. The child learns to endure studying for a longer period to enjoy a shorter period of gaming. This controlled free will eventually leads to success, with the child realizing the wisdom of their parent’s approach.

This method of managing free will is a skill. It’s not about applying laws or ethics in a household, but rather using a “carrot and stick” approach. This fosters negotiation skills and a sense of civic duty and social responsibility. Without such techniques, adolescents, whose free will is boundless, cannot be guided effectively.

The “5:1 strategy” is effective: five hours of study for one hour of gaming. This is similar to the workweek: five days of work followed by two days of rest. The weekend, particularly Friday night, is when free will is less constrained, offering a sense of liberation from obligations. Even at work, there is free will, but it is constrained by the need to earn a living. The free will of the weekend, spent with family, is of a higher quality.

If there were no days off, people would rebel. So, a parent’s “5:1” rule for a child is akin to the workweek. However, it’s important not to say, “Study for five days and play games for one day.” Instead, it should be “Study for five hours, then play for one hour,” interspersed throughout the day. This is intelligent management of free will.

Humans are naturally drawn to entertainment, which releases dopamine, a pleasure hormone. Studying, however, often releases adrenaline, a stress hormone. The “5:1” strategy allows for a balance: five hours of adrenaline-inducing study followed by one hour of dopamine-releasing entertainment. This teaches children to manage the “accelerator and brake pedals” of their lives, balancing pleasure and effort.

Holiest asserts that he possesses infinite knowledge, allowing him to solve national problems within a month by issuing directives to ministers. He believes that piecemeal solutions only create new problems, like fixing one part of an old car only for another to break. A holistic, comprehensive approach is needed. This requires a perfect system within oneself, like Holiest claims to have, to provide accurate answers and solutions to any question, such as controlling free will or leading organizations.

Leaders must ensure that people experience dopamine release periodically, perhaps once a week, to prevent stress-related illnesses. This balance of adrenaline and dopamine is crucial. Activities like watching movies, which intensely engage emotions, are powerful dopamine triggers.

결정된 세상과 인간의 노력: 전생의 업보와 시운

안녕하십니까. 오늘은 결정된 세상과 인간의 노력에 대해 말씀드리겠습니다. 신인께서는 모든 것이 이미 정해져 있다고 하셨습니다. 인간이 아무리 노력해도 성과가 없거나, 반대로 노력하지 않아도 큰 성과가 나타나는 것은 결정된 세상의 영향으로 보입니다. 이는 인간이 잘될 것이라는 희망이나 안 될 것이라는 절망처럼 확률적으로 세상을 바라보기보다, 결정된 세상을 인정하는 것이 더 명확할 수 있다는 생각으로 이어집니다.

노력이 자유 의지인지, 결정된 세상에서 노력을 한다는 것은 어떤 의미인지 궁금해하실 것입니다. 또한, 인간이 자유 의지를 내세우지 않고 결정된 세상에 따른다는 것을 하늘에서 어떻게 보는지도 궁금할 것입니다. 인간은 누구나 자유 의지가 있기에 노력하지 않는 사람은 없습니다. 모든 사람이 노력하지만, 그 노력의 방향은 다릅니다. 누구나 화살을 과녁을 향해 조준하지만, 그 화살이 과녁에 꽂히는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 이는 당시의 바람 등 여러 요인에 영향을 받기 때문입니다. 아무리 활을 잘 쏘는 사람도 태풍이 불 때는 영향을 받는 것과 같습니다.

신공이 아닌 이상, 누구나 화살을 과녁을 향해 당겼지만 엉뚱한 방향으로 인생이 흘러가는 경우가 있습니다. 자신의 노력과 상관없이 성공한 사람도 있는데, 이는 전생에 뿌린 씨앗이 있기 때문입니다. 똑같은 사람이 연구를 해도 어떤 사람은 연구를 잘하고, 어떤 사람은 처음부터 연구에 서툽니다. 이는 전생부터 연구하던 사람과 그렇지 않은 사람의 차이입니다. 가수가 노래를 잘한다면 전생부터 노래하던 사람일 가능성이 큽니다. 그런 사람과 경쟁해서는 이기기 어렵습니다. 이를 ‘필’이라고 부르며, 사람들이 천재나 신필이라고 칭하는 것은 모두 전생의 소질을 의미합니다. ‘천재’의 ‘천’은 하늘에서 온 것이 아니라 전생에 천부적인 소질이 있다는 뜻으로, 하늘로부터 가져온 전생의 재능을 말합니다. 어떤 사람이 천부적으로 운전을 잘한다면 전생에 운전과 관련된 경험이 있었을 것입니다. 전생에 곡괭이 들고 흙을 퍼서 농사짓던 사람은 운전을 잘 못할 수도 있습니다. 전생부터 단련된 사람과 현생에서 처음 하는 사람의 차이는 어마어마합니다.

창의성과 불만족: 문화를 발전시키는 원동력
우리는 인간에게 창의성을 주었습니다. 끊임없이 무언가를 꿈꾸고 개발해 나가는 창의성을 인간에게 주었지만, 만족성은 주지 않았습니다. 만족성을 주어버리면 문화가 멈춰버리기 때문입니다. 그래서 인간에게는 언제나 불만족을 주었고, 이것이 바로 창의성입니다. 인간은 늘 새로운 것을 찾아 헤맵니다.

창의성은 ‘외식’과 ‘내심’의 관계에서 이해할 수 있습니다. ‘외식’은 바깥에서 본 것을 가지고 끊임없이 인연을 만들어가는 모든 것을 의미합니다. 반면 ‘내심’은 요동치지 않는 무(無)의 상태, 즉 고요한 본래의 마음을 뜻합니다. 바다 깊은 곳이 고요하듯이 우리 본래의 마음은 흔들림이 없습니다. 그러나 눈에 보이는 바깥 세계, 즉 외식은 언제나 인연이 오고 갑니다. 아름다운 꽃을 보면 말초신경이 자극받는 것처럼, 모든 것이 인연에 의해 움직입니다. 하지만 내면 세계는 누구나 부처와 같아 흔들림이 없습니다. 강도가 배고파 절벽에서 떨어지는 할머니를 보면 구해주는 것처럼, 인간의 속마음은 모두 착하게 살고 싶어 합니다. 그러나 외식이 이상한 환경에서 자라거나 원한을 품게 되면 악연이 생기기도 합니다.

인간은 외식과 내심을 분리하여 내심에 접근하기 어렵습니다. 내심에 접근하기 위해 명상을 하지만, 실제 부처의 마음속에는 접근할 수 없습니다. 우리의 내면 세계가 너무 깊이 들어있어 접근이 어렵고, 명상을 하려 해도 졸음이 오거나 다른 세계로 빠져버립니다. 이처럼 내심의 세계는 절대 흔들림이 없지만, 바깥 세계인 외식은 언제나 흔들립니다. 이 외식을 흔들리게 만든 것이 바로 창의성입니다. 창의성은 끝없이 만족을 모릅니다.

휴대폰을 예로 들어봅시다. 처음 휴대폰이 나왔을 때는 대단한 것이었지만, 이제는 사이즈를 줄이고, 영상이 나와야 하고, 말로 해도 알아서 척척 작동해야 합니다. 나중에는 생각만 해도 노래가 나오거나, 궁금한 것을 바로 알려주는 수준까지 발전할 것입니다. 내 생각과 휴대폰이 일치하는 세상이 올 때까지 창의성은 끝없이 계속될 것입니다. 만족이 없기 때문입니다. 예전 휴대폰은 이제 어린아이들도 필요 없다고 할 정도로 5만 가지 기능이 나와야 합니다. 나중에는 휴대폰이 스스로 “제가 여기 있어요”라고 대답하는 수준까지 발전할 것입니다. 이처럼 휴대폰과 내가 교감하는 세계까지 창의성은 계속될 것이며, 인간에게 만족성은 주어지지 않았습니다.

이 창의성은 곧 창조입니다. 인간 스스로 창조를 만들어내는 것이며, 이는 자유 의지입니다. 이 자유 의지에는 제한이 없습니다.

자유 의지의 통제와 법의 역할
자유 의지는 제한이 없지만, 사회에서는 법과 윤리, 도덕으로 통제됩니다. 경호 스님과 만공 스님의 일화처럼, 다리가 아프다고 투덜대던 만공 스님이 몽둥이를 든 남자들에게 쫓기자 다리 아픈 것을 잊고 잘 달리는 모습에서 마음먹기에 달렸다는 것을 깨닫습니다. 그러나 자유 의지가 제한이 없다고 해서 지나가는 여자를 스님이 끌어안는 것은 용납되지 않습니다.

지하철에서 10년간 출퇴근한 사람이 어느 날 성추행 고소장을 받는 경우를 생각해봅시다. 성추행한 사실도 없고, 얼굴도 기억나지 않는데 고소장이 날아오면 기가 막힐 것입니다. 그런데도 사회는 여성의 편을 드는 경향이 있습니다. 이처럼 자유 의지가 일정하게 인간들이 만들어 놓은 법에 의해 통제됩니다. 남자들은 법에 의해 억울하게 잡혀 들어가기도 합니다. 여자를 쳐다보지도 못하고 조심해야 하는 세상이 되었습니다. 이는 저출산에도 기여하는 바가 큽니다. 옛날처럼 ‘열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다’는 말은 이제 통하지 않습니다. 한 번 찍으면 성추행, 두 번 찍으면 스토킹, 세 번 찍으면 구속이 될 수 있습니다.

이러한 자유 의지의 남용을 막기 위해 법이 만들어진 것입니다. 세금을 내고 싶지 않아도 법 때문에 내야 합니다. 우리의 자유 의지는 윤리 도덕의 통제를 받다가, 윤리 도덕을 벗어나면 법의 통제를 받습니다. 일본이 독도를 자기 땅이라고 주장하는 것은 자유 의지이지만, 국제법의 통제를 받습니다. 일본 국내법으로는 통제받지 않지만, 국제법에서는 독도가 누구의 땅인지 따질 수 있습니다.

자유 의지는 끝없는 발전을 추구합니다. 일본이 독도를 자기 땅이라고 주장하기 위해 동해를 일본해로 바꾸는 것처럼, 교묘하게 자유 의지를 실현하기 위해 하나하나 바꿔나가고 있습니다. 전 세계 지도에서 동해가 일본해로 표기되면서 독도가 일본해 안에 있게 되어 우리는 불리해졌고, 기득권을 뺏겼습니다.

자유 의지의 근원: 탐진치와 명상
명상을 통해 자유 의지를 컨트롤할 수 있습니다. 좋은 물건을 갖고 싶다는 애착을 명상을 통해 줄일 수 있습니다. 눈에 보이는 것마다 사고 싶어 하는 젊은 사람들도 명상을 해보면 그것이 부질없다는 것을 깨달을 수 있습니다. 명상을 통해 외식(바깥 세계에 대한 욕망)의 재연을 줄일 수 있으며, 이를 통해 사람이 달라질 수 있습니다.

자유 의지는 ‘삼독’, 즉 탐진치(탐하는 마음, 성내는 마음, 어리석은 마음) 때문에 발현됩니다. 이 세 가지 독이 자유 의지를 자극하여 창의성을 만들고 무언가를 개발하려는 욕심을 불러일으킵니다. 문화는 이 탐진치에서 발전해 나갑니다.

우리의 마음은 끊임없이 바깥에서 인연을 만들어내려 합니다. 이것이 창의성입니다. 좋은 것을 만들면 창의성이 되지만, 나쁜 것을 만들면 독성이 됩니다. 창의성이라고 해서 모두 좋은 것만은 아닙니다.

노력의 결과: 전생의 업보와 시운의 조화
결정된 세상과 노력에 대해 다시 이야기하자면, 창의성도 있고 노력도 하지만, 그 결과는 ‘연생연멸(因緣生滅)’, 즉 인연에 의해 태어나고 인연에 의해 없어진다고 했습니다. 노력의 결과는 그 사람의 노력에 따라 달라지지만, 노력했는데도 성공하지 못하거나, 반대로 노력하지 않았는데도 성공하는 경우가 있습니다. 이는 전생의 업보와 시운이 맞지 않기 때문입니다.

100년 전이나 300년 전에 부동산 사업이나 아파트 사업을 했다면 성공하기 어려웠을 것입니다. 시운(時運), 즉 시절 운이 중요합니다. 시절에 맞아야 하고, 자신의 사주, 관상, 소질에 맞아야 사업에 성공할 수 있습니다. 6.25 사변 때 돈 벌겠다고 돌아다니면 어렵겠지만, 전쟁 때 돈을 버는 화약 장사나 포탄 장사도 있었습니다.

사람의 모든 길흉화복은 ‘청시 자신지 소치(全是自身之所致)’, 즉 모두 자기 자신이 만든 것입니다. 모든 인간의 발전과 퇴보는 자기 자신이 만들고 자기 자신이 덕을 보는 것입니다. ‘자성자박(自繩自縛)’처럼 스스로 묶고 스스로 푸는 것입니다. 모든 것이 자신과 맞고, 시절과 맞아야 하며, 자신의 운대, 얼굴, 체형과 맞아야 합니다.

이러한 것들은 미리 결정되어 있지만, 그 결정된 것은 자기 자신이 결정해 놓은 것입니다. 전생에 자신의 소질을 스스로 개발해 온 것입니다. 범죄 기술이 발달하는 것도 결정되어 있습니다. 이를 ‘관성의 법칙’이라고 합니다. 관성의 법칙은 모든 운명에 적용됩니다. 자동차가 브레이크를 밟으면 튕겨 나가는 것처럼, 운명에도 속도가 있고 사이클이 맞춰져 있습니다. 서울대 다니는 학생과 지방대 다니는 학생의 관성이 다르고, 산에서 굴러 내려오는 돌과 평지에서 굴러가는 돌의 속도가 다른 것과 같습니다. 관성의 법칙은 자기 마음대로 되는 것이 아니라, 자신이 만들어 놓은 것입니다. 자신이 가속한 결과입니다.

관성의 법칙: 숙명과 민족성
자신의 관성이 곧 운명이자 숙명입니다. 관성의 대표적인 예로는 부모, 형제를 들 수 있습니다. 부모와 형제는 바꿀 수 없습니다. 혈액형, DNA도 바꿀 수 없습니다. 자신이 태어난 나라도 마찬가지입니다. 한국에서 태어났으면 한국 사람의 근성을 가지고 있습니다. 일본에서 태어난 사람은 음식을 조금만 먹으려 하고, 한국 사람은 일본 사람보다 열 배를 담는 경향이 있습니다. 이는 일본 사람의 관성이 덮여 있고, 한국 사람은 옛날에 굶주렸던 업보로 인해 많이 먹는 식탐이 DNA 유전자에 박혀 있기 때문입니다. 이 관성을 벗어날 수 없습니다. 일본은 음식 쓰레기를 제일 안 버리는 나라이고, 한국은 음식 쓰레기를 가장 많이 버리는 나라입니다. 일본 사람들은 먹을 것만 딱 집어먹고, 한두 개씩만 먹습니다. 관성이 다릅니다. 세계에서 에티켓과 매너가 가장 좋은 민족이 일본 사람입니다. 반면 한국 사람은 뻔뻔하고 부딪혀도 “왜 이래?”라고 말하는 경향이 있습니다.

이처럼 관성은 부모, 형제, 혈액형, 나라 등 바꿀 수 없는 것들로 이루어져 있으며, 이것이 그 사람의 운명과 숙명에 영향을 줍니다. 한민족의 특징은 창의성이 많다는 것입니다. 한국 사람은 일본 사람보다 창의성을 더 많이 가지고 있습니다.

‘사람은 바꿔 쓰는 것이 아니다’라는 말은 그 사람의 숙달된 관성, 즉 숙명을 의미합니다. 그 사람의 전공 분야가 이미 정해져 있습니다. 자신의 전공 분야로 가면 성공하지만, 전공을 바꾸면 성공하기 어렵습니다. 전공을 바꿔서 성공하지 못하는 것은 전생의 업보가 있기 때문입니다. 놀러 가더라도 사법고시를 준비하는 친구를 만나면 자신도 고시 공부를 하게 되어 판검사가 되는 것처럼, 관성을 따라가는 것입니다.

자유 의지와 생존 능력: 하늘이 준 선물
인간이 자유 의지를 쓴다는 것은 하늘에서 볼 때 인간에게 준 생존 능력입니다. 자유 의지가 있어야 인간이 생존할 수 있습니다. 인간은 자신의 아내, 장모, 장인을 위해서도 기도하지만, 동물은 그렇지 않습니다. 장모님이 아프지 않기를 기도하고, 돌아가시면 천국에 갔으면 좋겠다는 마음을 가집니다. 그러나 동물은 장모님이라는 개념도, 천국이라는 개념도 없습니다. 인간은 보이지 않는 세계의 모든 구조를 뇌 속에 가지고 있습니다. 천국과 지옥의 그림을 가지고 있고, 그것을 생각하고 만화로 만들 수도 있습니다. 동물은 그런 것을 만들지 못합니다.

인간은 천국과 지옥을 제 마음대로 만듭니다. 행복한 가정을 그려보고 실현하려다가 여자를 만나 심하게 다투어 살인자가 되어 감옥에 가는 경우도 있습니다. 이는 전생에 여자를 괴롭힌 과거가 있어 관성이 작동한 것입니다. 죽이지 않을 수도 있었지만, 참지 못하는 것입니다. 모든 것이 이 관성이 범인이며, 자기 자신이 이 관성을 만든 것입니다.

우리의 외식은 언제나 여러 가지 인연을 만들려고 달려들고, 말초 신경을 자극하면 가장 먼저 끌려갑니다. 친구들이 놀러 가자고 해도 “나는 지금 놀러 갈 시간이 없어, 숙제해야 해”라고 말하며 외식에 끌려다니지 않는 사람이 있습니다. 이는 전생의 관성 때문입니다. 반대로 감옥에 가거나 전과자가 되는 길에 솔깃한 사람도 있습니다. 당구 치는 친구만 찾아다니면 당구만 치다가 폭력 사태에 휘말려 감옥에 가는 스토리가 만들어집니다. 반면 사법고시 공부하는 친구를 보며 자신도 고시 공부를 시작하여 판검사가 되는 경우도 있습니다. 노무현 대통령이 상고 출신임에도 사법고시에 합격하고 대통령까지 된 것은 형님이 고시 공부하는 것을 보고 영향을 받았기 때문입니다. 이처럼 동질의 근성을 가진 사람들끼리 모이는 관성의 인력이 작용합니다. 동물들도 자기들끼리 모여 있고, 광물질도 광물질끼리 모여 있는 것처럼, 동질성이 있습니다. 자연은 이 동질성을 가지고 있으며, 우리는 창의성을 가지고 이 동질성을 타파해야 합니다.

자유 의지의 확장: 자금력과 권력의 중요성
자유 의지는 자기 자유대로 쓰는 것이지만, 윤리나 도덕이 자유 의지를 통제하는 브레이크 역할을 합니다. 법은 자유 의지의 규제 장치입니다. 일론 머스크가 돈이 없다면 달나라 가는 계획을 세울 수 없을 것입니다. 즉, 자신의 자유 의지를 무한정 확대하려면 재원을 확보해야 합니다. 재원이 많아지면 자유 의지가 커지는 것입니다. 수십만 명을 데리고 달나라에 가겠다거나, 대통령이 되겠다고 말할 수 있는 것도 재원과 자유 의지가 결합될 때 가능합니다. 트럼프가 부동산 업자에서 대통령이 된 것처럼, 자유 의지는 어디로 튈지 모릅니다. 일론 머스크가 전기차 사업을 하다가 우주 여행 사업을 만드는 것처럼, 자유 의지는 자금력과 결합하여 무한한 변수를 일으킵니다.

창의성은 있지만 돈이 없다면 창의성을 발휘하기 어렵습니다. 창의성과 돈이 결합하면 일론 머스크처럼 되는 것입니다. 일론 머스크는 수많은 전생 동안 남을 많이 살려냈기에 지금의 재물을 얻었다고 볼 수 있습니다. 허공이 그의 돈 창고와 같아서 부르면 돈이 나옵니다. 마음먹으면 무엇이든 만들 수 있습니다. 창의성이 물질을 좌지우지하는 능력을 가질 때 발전하고 기업화됩니다. 기술이 없어도 돈만 주면 전기차를 만들고 우주 정거장을 만들 수 있습니다. 창의성이 요술 방망이가 되는 것입니다. 창의성은 자금을 만날 때 발전합니다. 자금이 되지 않는 일은 하지 말라는 뜻입니다.

창의성은 자금과 권력을 만나야 합니다. 이 권력을 만나고 자금을 만드는 과정 또한 창의적인 아이디어에서 비롯됩니다. 어떤 여자가 장래성과 인간성이 좋은 사람을 보고 후원자가 될 수 있는 것처럼, 일론 머스크처럼 될 수 있는 것입니다. 아무나 그런 후원자를 만나는 것이 아닙니다. 일론 머스크는 남아프리카 난민 출신으로 미국으로 이민 와서 성공한 사람입니다. 순전히 창의성 하나로 밀어붙여 세계 최고의 재벌이 된 것입니다. 쓰레기통을 뒤지던 아이가 창의성으로 돈을 만드는 재주를 만들어낸 것입니다. 오바마 대통령도 마찬가지로 아프리카계 출신입니다. 이들은 말을 잘하고 창의성이 뛰어납니다. 언어의 창의성이 뛰어나서 안 되는 것도 되는 것처럼 보이게 하여 국민들을 설득합니다. 부자가 태어날 때부터 부자가 아니듯이, 아프리카 사람들이 부자가 되고 대통령이 되는 경우도 있습니다.

청소년 자유 의지 통제 기술: 채찍과 당근
창의성만 있고 돈이 없다면 창의성은 공허한 메아리에 불과합니다. 남자는 창의성이고 정자는 자금력과 같아서, 둘이 결합해야 머스크처럼 위대한 결과가 나옵니다.

아이들이 공부는 안 하고 인터넷이나 게임만 하는 경우를 생각해봅시다. 창의적인 엄마는 간단하게 해결합니다. “다섯 시간 공부하면 한 시간 핸드폰 게임하게 해 줄게.” 이 약속만 받아내면 됩니다. 다섯 시간은 공부하고 한 시간은 마음껏 게임하게 해주는 것입니다. 이 한 시간이 아이의 자유 의지이지만, 다섯 시간은 엄마의 의지에 구속받는 것입니다. 아이의 자유 의지는 게임만 계속하고 싶은 것이므로, 이 자유 의지를 축소시켜 주어야 합니다. 단계적으로 다 막아버리면 아이가 힘들어합니다. “한 시간 공부하면 용돈도 준다”고 하면 아이는 다섯 시간 공부를 하게 됩니다. 게임은 하고 싶지만, 다섯 시간 동안 공부를 안 할 수가 없는 것입니다. 엄마가 이 모든 것을 알고 있으니, 아이는 어쩔 수 없이 공부를 하게 됩니다. 이러다가 점점 공부에 재미를 붙일 수도 있습니다. 게임 한 시간을 위해 다섯 시간 공부하는 것이므로, 자기 자유 의지가 통제되는 것입니다.

어른들은 아이의 자유 의지를 통제하는 기술을 가지고 있어야 합니다. 게임을 하고 싶은 자유 의지가 있는 아이에게 “무조건 공부해”라고 하는 것은 통하지 않습니다. 자유 의지의 양을 축소시켜 주어야 합니다. 게임할 수 있는 말초 신경을 자극하는 시간과 공부할 수 있는 시간을 분리시켜 주는 것입니다. 그러면 아이는 게임을 자유롭게 할 수 있는 시간을 위해 참고 공부하게 됩니다. 이렇게 자유 의지가 통제되기 시작하면 아이는 나중에 성공하여 “우리 엄마가 그렇게 안 했으면 내가 어떻게 됐을까”라고 생각할 수도 있습니다.

자유 의지를 다루는 기술이 있어야 합니다. 무조건 꾸짖으면 자유 의지가 반발하여 오히려 엇나가게 됩니다. 법이나 윤리로 통제되지 않는 가정에서는 채찍과 당근을 적절히 사용하여 자유 의지를 통제해야 합니다. 엄마와의 협상을 통해 아이는 중법 정신과 사회성을 배우게 됩니다. 자유 의지를 통제하는 방법은 그 양을 줄여주는 것입니다. 일주일 동안 회사에 나가면 일요일 하루는 쉬는 것과 비슷합니다. 일요일을 바라보고 열심히 일하는 것처럼, 아이도 한 시간 게임을 위해 다섯 시간 공부하는 것입니다.

금요일이 ‘불금’인 이유는 자유 의지가 통제를 덜 받는 시간이 오기 때문입니다. 토요일, 일요일 이틀 동안 의무에서 해방되는 것입니다. 직장에 있어도 자유 의지는 있지만, 먹고 살기 위해 속박되어 있는 자유 의지입니다. 토요일, 일요일의 자유 의지는 가족과 함께할 수 있는 해방된 자유 의지입니다. 자유 의지도 질이 다릅니다. 가족과 있을 수 있는 자유 의지와 의무적으로 회의에 참석하는 자유 의지는 다릅니다. 질 좋은 자유 의지가 긍정적으로 작동해야 합니다.

만약 일요일이 없다면 폭동이 일어나 사람이 살 수 없을 것입니다. 엄마가 “5일 동안 공부하고 나면 한 시간 게임”이라고 하는 것은 일주일 전법과 비슷합니다. 월화수목금 5일 동안 공부하고 6일째는 좀 놀라는 것입니다. 그러나 “일주일 내내 공부만 하고 하루는 게임만 해”라고 하면 안 됩니다. 매일 공부를 하되, 그 사이사이에 노는 시간이 있어야 합니다. 이것이 지능이며, 자유 의지를 통제해 가는 중요한 수단입니다. 청소년들을 좋은 길로 이끌기 위해서는 이러한 기술이 필요합니다. 청소년들은 자유 의지가 무한대로 뿜어져 나오는데, 그것을 통제하는 기술이 없으면 엇나가기 쉽습니다.

5대 1의 전법을 사용해야 합니다. 5일 일하고 이틀 쉬는 것처럼, 다섯 시간 공부하면 한 시간 게임하게 해주는 것입니다. 내면에서는 공부보다 오락에 더 집중하게 됩니다. 오락에 몰입하면 도파민이 쏟아져 나오지만, 공부는 하기 싫어하면서 하는 것입니다. 다섯 시간 동안 도파민이 나오면 안 되므로, 흥분하는 시간은 잠깐 한 시간 정도로 제한해야 합니다. 도파민이 나오면 피로가 풀리고, 다시 다섯 시간 동안 아드레날린(스트레스 호르몬)이 나옵니다. 그리고 다시 한 시간 동안 도파민이 나옵니다. 이러한 기쁨과 고통을 계속 맛보게 해주는 것이 청소년들에게는 자동차의 액셀러레이터와 브레이크 페달을 작동하는 것을 배우는 것과 같습니다.

이러한 지식은 하버드 대학에서 공부하는 것과 같습니다. 국가의 지도자가 된다면 대한민국 문제는 한 달 안에 다 해결될 것입니다. 모든 장관을 불러 지시하면 모든 문제가 해결될 것입니다. 평범한 교육이나 외국 유학으로는 이러한 능력을 가질 수 없습니다. 신인처럼 완벽한 시스템을 내면에 가지고 있어야 합니다. 어떠한 질문에도 정확한 답이 나와야 하고, 거기에 대한 대응책이 나와야 합니다. 자유 의지 통제 방법, 청소년들을 이끌어가는 방법, 조직을 이끌어갈 때 자유 의지를 어떻게 활용해야 하는지 등을 알아야 합니다. 사람들에게 일주일에 한 번 정도는 도파민이 나오게 해 주어야 합니다. 계속 일만 시키면 스트레스 병에 걸려 중환자가 됩니다. 일정 기간 동안 쌓인 아드레날린을 도파민이 나와 씻어주어야 합니다. 엄마가 5대 1로 한 시간을 정해준 것처럼, 스트레스가 너무 쌓이면 안 됩니다. 자신이 좋아하는 것을 할 때는 무조건 도파민이 나옵니다. 도파민이 가장 많이 나오는 것은 영화입니다. 영화에 몰입하면 도파민이 쏟아져 나옵니다.

자유 의지 (Free Will)
결정된 세상 (Predetermined World)
전생 (Past Life)
천재 (Genius)
신필 (Divine Penmanship)
천부적 소질 (Innate Talent)
창의성 (Creativity)
만족성 (Contentment)
불만족 (Discontentment)
외식 (External Perception)
내심 (Inner Mind/True Self)
인연 (Karmic Connection)
무천 (Unwavering/Immutable)
명상 (Meditation)
창조 (Creation)
무제한 (Unlimited)
윤리 도덕 (Ethics and Morality)
국제법 (International Law)
통제 (Control)
삼독 (Three Poisons: Greed, Anger, Ignorance)
탐진치 (Greed, Anger, Ignorance)
탐욕 (Greed/Avarice)
업보 (Karma)
시운 (Timely Fortune/Era’s Luck)
사주 (Four Pillars of Destiny)
관상 (Physiognomy/Face Reading)
소질 (Aptitude/Talent)
길흉화복 (Fortune and Misfortune)
자승자박 (Self-Imposed Confinement)
자업자득 (Reap What You Sow)
관성의 법칙 (Law of Inertia)
숙명 (Fate/Destiny)
혈액형 (Blood Type)
민족성 (National Character/Ethnicity)
동질성 (Homogeneity/Shared Nature)
자금력 (Financial Power)
권력 (Power)
후원자 (Patron/Supporter)
도파민 (Dopamine)
아드레날린 (Adrenaline)