2024.08.26. Is It Truly the Heart Over the Face? The Answer to the Conundrum That Religions Have Grappled With!

2024.08.26. 외모

Is It Truly the Heart Over the Face? The Answer to the Conundrum That Religions Have Grappled With!

외모와 내면의 관계, 그리고 ‘자기 탓’의 진정한 의미에 대한 통념을 뒤집는 내용을 제시. 종교에서 말하는 ‘외모는 중요하지 않다’는 가르침은 거짓이며 , 외모는 그 사람의 살아온 일생과 마음을 반영한다는 말. 또한, 모든 것을 자기 탓으로 돌리면서도 비관하지 않고 극복하는 것이 진정한 ‘자기 탓’임.

2. 외모와 내면의 진실

• 외모는 마음의 거울: 외모는 그 사람이 살아온 일생의 모습이며 , 아름다운 외모는 아름다운 마음을, 험악한 외모는 험악한 마음을 나타냄.
• 종교적 가르침에 대한 반박: ‘하늘은 사람의 심중을 보지 외모를 안 본다’는 종교의 가르침은 거짓.
• 외모에 따른 대우:
  • 식당 종업원이 착해 보이면 돈을 더 많이 도와주는 경향.
  • 험악한 외모의 사람은 도움을 받기 어려움.
  • 아름다운 사람은 돈을 아름답게 사용하고, 험악한 사람은 그렇지 않음.
• 전생과의 연결: 이쁜 사람은 전생에 착하게 살았기 때문에 그만한 외모를 가지고 태어난 것.
• 외모에 대한 올바른 태도: 이쁜 사람을 질투하기보다, 자신도 그렇게 되거나 그런 자녀를 낳기를 바라는 긍정적인 마음을 가짐.
• 사회적 인식: 잘생긴 남자가 바람을 피우면 덜 미워하고, 못생긴 남자가 바람을 피우면 더 흉하게 보는 경향.

3. ‘자기 탓’의 진정한 의미

• 극복하는 능력: 모든 것을 자기 탓으로 돌리는 사람은 극복할 능력이 있는 사람.

• 비관은 진정한 자기 탓이 아님: 자기 탓으로 돌리며 비관하는 사람은 사실 남의 탓으로 돌리는 것과 같음.

• 진정한 자기 탓의 태도: 진짜 자기 탓으로 돌린 사람은 비관하지 않고, ‘당연히 내가 이렇게 고생해도 싸다’고 생각함.

• 계절의 비유 (철부지):

  • 봄/여름: 젊을 때 부지런히 공부하고 저축하며 노력하는 시기.
  • 가을: 50~70대 이후 수확의 시기.
  • 철부지: 계절을 알지 못하고 젊을 때 놀기만 한 사람.
  • 늙어서 고생하거나 사기, 보이스피싱 등 범죄를 저지를 수 있음.

• 남 탓하지 않기: 남을 원망하는 자는 성공할 수 없음.

  • 어려운 환경에서도 남을 원망하지 않고 스스로 극복하는 자세가 중요.
  • 도둑질 대신 도움을 청하는 용기.

• 대통령 출마 자격:

  • 전과가 전혀 없어야 함.
  • 경찰청장의 전과 없음 확인 도장이 필요.
  • 국회의원은 전과가 많아도 출마 가능.

• 하늘궁 방문의 의미: 하늘의 식량을 만들러 오는 것.

• 현재는 추수 때: 지금은 농부가 타작할 것을 들고 논에 도착한 시기이며 , 신부를 고르는 혼인 잔치와 같음.

  • 촛불 들고 기다린 신부(준비된 자)만 데려감.
  • 80억 인구 중 천만 명 정도가 신부가 될 것.

• 치유 및 축복: 중풍, 치매, 암 등 질병 치유 , 가족/직장/사회 궁합 개선 , 재물운 상승 , 건강 증진 , 악귀 퇴치 , 사고 예방 , 자녀의 성공.

종교들이 말하는 ‘마음이 얼굴보다 중요하다’는 난제에 대한 해답은 무엇인가? 외모는 그 사람의 마음을 반영하며, 아름다운 외모는 전생에 착하게 살았다는 증거이므로, 외모와 마음은 별개가 아니라는 것입니다.

1. 외모는 마음의 거울이다
   종교에서 말하는 ‘마음이 외모보다 중요하다’는 말은 거짓이며, 외모는 그 사람의 마음과 삶을 반영한다.
   1.1. 외모와 마음의 연관성
   외모는 그 사람의 일생을 반영한다
   하늘은 사람의 심중뿐만 아니라 외모도 보며, 외모는 그 사람이 살아온 일생의 모습이다
   외모가 아름다운 사람은 마음도 아름답고, 외모가 험악한 사람은 마음이 아름다울 수 없다
   험악한 외모를 가진 사람은 강도로 돌변할 수도 있다는 생각에 사람들이 경계한다
   외모는 그 사람의 마음을 나타내는 지표이다
   외모에 따른 사람들의 반응
   식당에서 마음이 착해 보이는 여자 종업원에게는 돈을 많이 도와주는 사람이 있다
   반면, 험악해 보이는 사람에게는 동남아에 와서도 도움을 주지 않는다
   아름다운 사람은 돈을 아름답게 사용하지만, 험악한 사람은 그렇지 않다
   따라서 사람은 백궁수, 광천수, 불로유를 먹고 아름다워져야 한다
   외모가 전혀 관계없다는 말은 거짓말이다

1.2. 외모는 전생의 결과이다
외모는 전생에 착하게 살았다는 증거이다
집에 자녀가 여럿 있어도 예쁜 자녀가 있고, 부모가 좋아하는 자녀가 따로 있다
외모가 전혀 관계없다는 말은 거짓말이며, 만약 그렇다면 누가 착하게 살려고 하겠는가
예쁜 사람은 전생에 착하게 살았기 때문에 그만한 외모를 가지고 태어난 것이다
외모에 대한 올바른 태도
예쁜 사람을 보고 질투해서는 안 되며, ‘나도 저런 딸이나 손녀를 낳았으면 좋겠다’고 생각해야 한다
‘나는 왜 저 사람처럼 안 생겼을까?’라고 생각하는 것은 옳지 않다
‘저 사람의 아버지는 얼마나 복을 지었으면 딸이 저런 외모를 가졌을까?’라고 생각해야 한다
외모는 관계없고 마음만 예쁘면 된다는 말은 거짓말이다

1.3. 종교의 거짓말과 현실
종교는 외모에 대해 거짓말을 한다
이 세상에서 자신이 최초로 바른 말을 하는 것이며, 모든 종교는 외모와 관련이 없다고 거짓말을 했다
절에 가보면 스님들도 인상이 좋은 보살에게 더 잘해준다
이는 누구나 마찬가지이다
잘생긴 사람과 못생긴 사람의 차이
잘생긴 남자가 바람을 피우면 사람들이 미워하지 않지만, 못생긴 남자가 돈 많다고 바람을 피우면 보기 흉하다
잘생긴 사람이 바람을 피우면 ‘그럴 수도 있겠다’고 생각하지만, 졸부가 돈 좀 생겼다고 바람 피우고 다니면 보기 싫어한다
아내도 남편이 잘생겨서 바람을 피우면 크게 미워하지 않고 ‘잘생겼으니까 그러겠지’라고 생각한다
솔직해야 하며, 거짓말을 하면 안 된다

2. 자기 탓과 철부지
   모든 일은 자기 탓으로 돌리고 극복해야 하며, 계절을 알지 못하는 철부지가 되지 않아야 한다.
   2.1. 피해의식과 자기 탓
   피해의식이 없는 자는 성공한다
   과거 강연에서 피해의식이 없는 자는 성공하며, 남 탓이 아닌 자기 탓으로 돌리라고 강조했다
   그러나 현대인들은 자기 탓으로 과하게 돌리다가 비관주의에 빠져 정신과 치료를 받는 경우도 있어 균형 잡는 방법이 필요하다
   진정한 자기 탓은 비관하지 않는다
   모든 것을 자기 탓으로 돌리는 사람은 극복할 능력이 있는 사람이다
   자기 탓으로 돌리며 비관하는 사람은 진정으로 자기 탓으로 돌린 것이 아니라 남의 탓으로 돌린 것이다
   진짜 자기 탓으로 돌린 사람은 비관하지 않으며, ‘내가 이렇게 고생해도 싸다’고 생각한다
   은행 강도 털다가 감옥 간 사람이 남의 탓으로 돌리지 않고 자기 탓으로 돌리는 것과 같다

2.2. 계절을 아는 지혜: 철부지론
봄에 씨 뿌리지 않은 자의 가을
쉽게 돈을 벌려고 했던 사람은 봄에 씨를 뿌리지 않았기 때문에 가을과 겨울에 배고플 수밖에 없어 도둑질을 하게 된다
다른 사람들은 봄에 씨를 뿌리고 여름에 열심히 가꾸어 가을에 수확을 한다
젊을 때 놀러 다니고 공부하지 않아 나이 50이 되어 돈 쓸 곳은 많고 자녀 결혼도 시켜야 할 때 사기를 치게 될 수 있다
젊을 때 부지런히 공부하고 저축하는 습관을 들이지 않은 사람은 50~70대의 가을에 수확할 것이 없어 거짓말하고 보이스피싱, 사기를 치며 살게 된다
철부지의 의미와 중요성
계절을 알지 못하는 자를 철부지라고 하며, 철부지들이 죄를 짓는다
자신의 계절을 알아야 하며, 초등학생, 중학생, 고등학생은 공부에 충실해야 한다
부모님 말씀 듣고 공부하는 것이 농사짓는 것과 같다
철부지의 결과와 극복
젊은 시절을 놀면서 보내고 머릿속에 든 것이 없으면 가을이 왔을 때 아무도 알아주지 않고 농사지어 놓은 것이 없다
결국 계속 사기 치고 거짓말하며 살거나 험한 노동을 해야 한다
부모를 원망하거나 남을 원망하는 자는 성공할 수 없다
이 말은 모든 것을 자기 탓으로 돌려야 한다는 의미이다
신인의 삶의 태도
신인은 가장 어려운 환경에서도 남을 원망한 적이 한 번도 없다
배고플 때 도둑질하는 것보다 남의 집에 가서 밥을 얻어먹는 것이 낫다고 생각했다
용기와 배짱을 가지고 당당하게 밥을 얻어먹었으며, 마치 주인처럼 태연하게 행동했다
구차스럽지 않고 당당하게 밥을 달라고 요청하면 사람들이 밥을 주었다
어려울 때 사람들에게 도움을 청할지언정 도둑질은 하지 않았으며, 비행 청소년이 되지 않고 정확한 길을 걸어갔다
대통령 출마 자격과 철부지
신인은 40살까지 전과가 한 번도 없었으며, 대통령을 세 번 출마했다
대통령은 도둑질, 폭행 등 전과가 있으면 출마할 수 없으며, 경찰청장의 전과 없음 확인 도장이 있어야 서류 접수가 가능하다
국회의원은 전과가 많아도 출마할 수 있지만, 대통령은 단 한 번이라도 남을 속이거나 폭행 전과가 있으면 불가능하다
신인이 세 번 출마했다는 것은 국가에서 세 번 모두 전과가 없음을 통과시켜 준 것이다
따라서 철을 알아야 하며, 철부지가 되면 안 된다
철부지는 계절을 알지 못하는 자를 의미하며, 늙어서 고생하게 된다
씨 뿌리고 농사지어야 할 때 남 하는 것만 쳐다보고 있으면 안 된다
얼굴 잘생긴 사람들은 놀러 가자는 사람이 많아 노는 경우가 있으므로 반성하고 사업을 열심히 해야 한다
아직 가을이 안 되었다고 흥청망청 놀러 다니면 안 된다

3. 현재는 추수 시기
   지금은 인류의 삶에서 중요한 추수 시기이며, 레벨을 쌓고 축복을 받아야 한다.
   3.1. 하늘궁 방문의 의미와 레벨 상승
   하늘궁 방문은 식량을 만드는 행위이다
   하늘궁에 오는 것은 놀러 다니는 것이 아니라 하늘의 식량을 만들러 온 것이다
   하늘궁에 온 사람들은 철부지가 아니며, 계절이 완료된 사람들이다
   레벨 상승과 축복
   하늘궁에 온 사람들은 천국 갈 때까지 대기하고 있는 것이며, 돈이나 어려움에 대해 걱정할 필요가 없다
   오늘 온 사람, 영상 보는 사람, 예물 올린 분, 꽃바구니 가져온 분, 신규 모셔온 분, 정회원 가입한 분, 정회원 소개한 분, 정회원비 증액한 분, 축복 명패 헌금 건축헌금 한 분, 무료급식 후원한 분, 잡초 뽑은 분, 하늘궁 봉사하는 분들은 레벨이 올라간다
   자신이 있는 동안에만 레벨 상승이 가능하며, 자신을 만난 사람은 레벨이 올라가게 되어 있다

3.2. 인류의 추수 시기
지금은 인류의 가을, 추수 시기이다
증조할아버지, 고조할아버지는 백궁에 가고 싶어도 못 갔는데, 이는 그때가 봄이나 여름이었기 때문이다
농부가 타작할 것을 들고 논에 도착한 지금이 바로 추수 시기이다
이전의 농사는 타작을 위해 지은 것이 아니라 점수를 매기는 것이었지만, 지금은 추수하러 온 것이다
잘라 버릴 것은 잘라 버리고 거둘 것은 거두려고 온 때이며, 지금이 타작마당이다
이를 다른 말로 혼인잔치라고 한다
신부를 고르는 혼인잔치
혼인은 신부를 고르러 온 것이며, 촛불 들고 기다린 신부는 데려가지만, 아무렇게나 자고 먹는 사람은 데려가지 않는다
남이 일할 때 자고 있는 사람은 데려가지 않는다
신부를 맞이할 때는 까다로우며, 천 명의 여자 중 신부는 한 명 정도 있을까 말까 하다
80억 인구 중 신부는 천만 명이며, 남사고가 자하달상 천만외라고 예언했다
미래에 오는 자가 천만 명을 데리고 하늘로 올라간다는 예언은 격암유록에도 나와 있으며, 이는 예사로운 일이 아니다

3.3. 축복과 기원
질병 치유와 관계 개선
중풍, 치매, 파킨슨, 암, 관절, 어깨, 허리, 무릎, 시상하부 등 150군데의 질병이 고쳐지기를 기원한다
가족 궁합, 직장 궁합, 사회 궁합이 100점이 되어 자녀들이 결혼을 잘하고, 만나는 사람마다 사업이 이루어지고 계약이 이루어지고 거래가 이루어지기를 기원한다
궁합이 매우 중요하다
재물과 건강, 호르몬
돈 문제, 부동산 매매가 이루어져 부자가 되기를 기원한다
코로나, 독감이 없어져 건강해지기를 기원한다
여성 호르몬 100%, 남성 호르몬 100%가 죽을 때까지 계속 나오고, 30년 이뻐지고 30년 젊어지기를 기원한다
악귀 퇴치와 안전
집에 붙은 귀신, 자녀들에게 붙은 귀신, 자동차에 붙은 귀신, 가게에 붙은 귀신, 자녀들의 직장에 붙은 귀신, 자녀들의 집에 붙은 귀신 등 모든 귀신은 좋은 말을 할 때 떠나기를 기원한다
평생 비행기 사고, 자동차 사고, 보이스피싱, 신체 사고, 재물 사고가 나지 않기를 기원한다
아들, 딸, 손자, 손녀가 공부 잘하고 취업 잘하고 부모 말 잘 듣고 결혼 잘하고 아들, 딸 낳고 부자 되고 성공하기를 기원한다

1. The Divine Perspective on Inner and Outer Beauty

Holiest states that the heavens observe not only the inner heart but also one’s outward appearance. The common religious teaching that only the heart matters, disregarding physical looks, is a misconception. In reality, one’s appearance reflects the entirety of their life’s journey. A beautiful exterior often signifies a beautiful heart, while a harsh appearance suggests an inability to possess inner beauty. For instance, if someone with a stern look asks for a ride, people are hesitant to offer one, fearing potential danger. Thus, one’s appearance is a direct manifestation of their inner self.

When individuals with a kind demeanor visit a restaurant, patrons are often moved to offer generous tips to the waitstaff. Conversely, those with a harsh appearance, even in a foreign land, may not receive such assistance. Beautiful individuals tend to use their money for noble purposes, whereas those with a harsh appearance do not. Therefore, it is essential for people to cultivate beauty through spiritual practices and nourishing substances, as physical appearance is intrinsically linked to one’s inner state. The notion that appearance is irrelevant is entirely false.

Even within a family, parents often show favoritism towards a child with a pleasing appearance. This demonstrates that physical looks are not inconsequential. The idea that appearance holds no significance is a fallacy. If looks were truly irrelevant, what motivation would there be to live virtuously? A beautiful appearance in this life is a reward for living righteously in a previous existence. Therefore, one should not harbor jealousy towards those who are beautiful. Instead, one should aspire to emulate such beauty or wish for their descendants to inherit similar traits. It is more appropriate to reflect on the blessings accumulated by the parents of a beautiful child. Holiest emphasizes that this is the first time such a truth is being openly declared, as many religions have propagated the falsehood that appearance is unrelated to one’s spiritual standing. Even in temples, monks tend to treat benefactors with pleasant countenances more favorably. This is a universal human tendency.

2. The Interplay of Appearance and Conduct
   Holiest explains that when a handsome man engages in infidelity, people tend to be less critical. However, if an unattractive man, despite his wealth, engages in similar behavior, it is considered far more distasteful. People might rationalize the actions of an attractive individual, but they find it repulsive when an unappealing person, who has suddenly acquired wealth, behaves similarly. Even a wife may not deeply resent her handsome husband’s infidelity, attributing it to his good looks. Holiest encourages honesty in acknowledging these realities.

3. The Philosophy of Self-Responsibility and Overcoming Adversity
   Holiest previously taught that those without a victim mentality succeed, emphasizing self-blame over blaming others. However, some modern individuals, when excessively blaming themselves, fall into pessimism and seek psychiatric treatment. Holiest clarifies that true self-blame is a characteristic of those capable of overcoming challenges. Those who fall into despair after self-blame are not genuinely taking responsibility; they are, in essence, still blaming others. A person who truly accepts responsibility does not succumb to pessimism, understanding that their suffering is a natural consequence of their actions. For instance, a bank robber imprisoned for their crime blames themselves, recognizing their choice to seek easy money.

Those who sow no seeds in spring will inevitably face hunger in winter, leading them to resort to desperate measures like theft. In contrast, those who diligently plant in spring and nurture their crops in summer naturally reap a harvest in autumn. Similarly, individuals who spend their youth in leisure, neglecting education and savings, may find themselves in their 50s with many financial obligations and no means of support, potentially leading them to engage in fraudulent activities. Therefore, it is crucial to understand the seasons of life.

Those who are “철부지” (cheolbuji), meaning ignorant of the seasons, are prone to committing wrongdoings. It is essential to recognize one’s current season: a student must focus on studies, obeying parents and diligently pursuing education. This is akin to cultivating a farm. Neglecting this cultivation in youth leads to a barren autumn, where one has no harvest. Such individuals may resort to deceit or arduous labor because they squandered their youth. Blaming parents for lack of resources is unproductive; one can still strive for education regardless of circumstances. Those who blame others never achieve success. Holiest, despite facing the most challenging environments, has never blamed others.

Holiest shares a personal anecdote: when hungry, it is better to ask for food than to steal. One needs courage and boldness, understanding that the world is theirs. Holiest would confidently ask for food, observing the homeowner’s reaction. His calm and dignified demeanor, unlike that of a delinquent, would often lead people to willingly provide food and water, believing him to be a diligent student short on time. This demonstrates that one should not despair but rather seek help when in need, avoiding theft. This path prevents one from becoming a delinquent, avoiding vices like smoking and drinking, and staying on the right course. Holiest never had a criminal record until the age of 40, which allowed him to run for president three times.

To run for president, one must have a spotless record, free from theft or assault charges. The police chief must certify that the candidate has no criminal history for their application to be accepted. This is not the case for parliamentary members, who can run even with numerous prior offenses. The presidency is reserved for those with an unblemished past. Holiest’s three presidential candidacies signify that the nation recognized his impeccable record at ages 40, 50, and 60.

Therefore, it is vital to understand the “seasons” of life and avoid being a “cheolbuji,” which literally means “one who does not know the season.” Such individuals are destined for hardship in old age because they failed to plant and cultivate when they should have, merely observing others. Even those with attractive appearances must reflect deeply, as they may be tempted to indulge in leisure rather than diligent work. One must not squander their youth in revelry, even if autumn has not yet arrived. Visiting Haneulgung is not mere recreation; it is about cultivating spiritual sustenance for the future.

4. The Harvest Season and the Selection of the Bride
   Holiest explains that the current era is the “autumn” or harvest season. Previous generations, like one’s great-grandparents, could not ascend to White Heaven because it was “spring” or “summer.” Now, the farmer has arrived with a sickle to harvest, distinguishing between what to cut and what to gather. This period is also referred to as the “threshing floor” or the “wedding feast,” where the bride is chosen.

The bride who waited with a lamp will be taken, but those who slept carelessly or ate at odd hours will not. Those who are idle while others work will not be chosen. Holiest’s presence signifies this selective process. Among thousands of women, perhaps only one will be chosen as a bride. Out of 8 billion people, only 10 million will be selected as brides, as prophesied by Nam Sa Go: “Ten million will ascend to heaven with the coming one.” Holiest expresses wonder at how Nam Sa Go knew this, confirming that he indeed comes to take 10 million people. This is a profound event, as recorded in the Gyeogam Yurok.

5. Blessings and Protection
   Holiest then bestows blessings for healing various ailments, including stroke, dementia, Parkinson’s, cancer, joint pain, and issues with the hypothalamus. He emphasizes the importance of harmony in family, work, and society, wishing for successful marriages for children, fulfillment in business ventures, and successful contracts and transactions for all. He also blesses for wealth through real estate dealings and freedom from COVID-19 and influenza, ensuring good health.

He further blesses for sustained hormone production, wishing for 30 years of beauty and youth. All spirits attached to homes, children, cars, businesses, and workplaces are commanded to depart when good words are spoken. Finally, he blesses for protection against airplane accidents, car accidents, voice phishing, physical injuries, and financial misfortunes, emphasizing this as the most crucial blessing. He wishes for children and grandchildren to excel in studies, secure good jobs, obey their parents, marry well, have children, become wealthy, and succeed.

외모는 내면의 거울: 종교적 통념에 대한 반박

오늘 비가 오지 않았습니다. 유튜브를 시청하는 분들은 레벨 10무를 받으십시오. 얼굴이 아름다운 사람은 레벨 5무를 추가로 받습니다. 누가 아름다운지는 백궁에서 알고 있습니다. 아름다운 사람들에게는 레벨 5무가 더 주어졌습니다. 이 영상을 보는 아름다운 사람들은 레벨 5무를 추가로 받으십시오. 못생긴 사람을 차별하는 것처럼 들릴 수 있지만, 그들도 레벨을 받기는 했습니다. 하늘은 사람의 심중을 보지 외모를 보지 않는다는 말은 거짓말입니다. 그것은 종교들이 하는 말일 뿐, 실제는 그렇지 않습니다. 그 외모는 자신이 여태까지 살아온 일생의 모습입니다. 외모가 아름다우면 마음도 아름다운 사람이고, 외모가 험악하면 절대 아름다울 수 없습니다. 외모가 험악한 사람이 길에서 차를 태워달라고 하면 태워주지 않습니다. 강도로 돌변할 수도 있기 때문입니다. 외모가 그 사람의 마음을 나타냅니다. 어떤 사람은 식당에서 여자 종업원을 보고 마음이 착해 보이면 돈을 많이 도와주기도 합니다. 그러나 험악해 보이면 아무리 동남아에 와서도 도와주지 않습니다. 아름다운 사람은 돈을 받으면 아름답게 사용합니다. 좋은 곳에 쓰지만, 험악한 사람은 아름답게 쓰지 않습니다. 그러므로 백궁수를 마시고 광천수를 마시고 불로유를 마시며 아름다워져야 합니다. 외모는 전혀 관계없다는 말은 전부 거짓말입니다. 집에 자녀가 여럿 있어도 예쁜 아이가 있습니다. 엄마가 좋아하는 아이가 있고 아빠가 좋아하는 아이가 있습니다. 외모가 전혀 관계없다는 거짓말이 세상에 어디 있습니까? 그렇다면 누가 착하게 살려고 하겠습니까? 착하게 살아야 다음에 예쁘게 태어납니다. 예쁜 사람은 전생에 착하게 살았기 때문에 그만한 외모를 받은 것입니다. 그러니 예쁜 사람을 보고 질투해서는 안 됩니다. ‘나도 저 사람을 닮아야겠다’, ‘내가 저런 딸이나 손자, 손녀를 낳았으면 좋겠다’라고 생각해야 합니다. ‘저 사람이 예쁜데 나는 왜 저 사람처럼 생기지 않았을까?’라고 생각해서는 안 됩니다. ‘저 사람의 아버지는 얼마나 복을 지었으면 딸이 저런 외모를 가지고 태어났을까?’라고 생각해야 합니다. 외모는 관계없고 마음만 예쁘면 된다는 거짓말이 어디 있습니까? 외모가 예쁜 사람은 레벨 5무를 더 받으십시오. 이 세상에 제가 최초로 바른 말을 하는 것입니다. 모든 종교가 외모와 관련이 없다고 거짓말을 했습니다. 절에 가 보십시오. 스님들도 인상이 좋은 보살이 오면 더 잘해 줍니다. 누구나 그렇습니다.

외모와 행동의 상관관계: 솔직함의 미덕
남성도 얼굴이 잘생긴 사람이 바람을 피우면 미운 구석이 없지만, 얼굴이 못생긴 사람이 돈 많다고 바람피우고 다니면 그만큼 보기 흉한 것이 없습니다. 좀 그럴듯하게 생긴 사람이 바람을 피우면 사람들이 ‘그럴 수도 있겠다’고 생각하지만, 졸부가 되어 돈 좀 생겼다고 그러고 다니면 보기 싫은 것입니다. 아내도 남편이 잘생겼는데 바람피우고 다니면 별로 미워하지 않습니다. ‘잘생겼으니까 그러겠지’라고 생각하는 것입니다. 솔직해야지 왜 거짓말을 합니까? 이러다가 못생긴 사람들이 맞아 죽는 것은 아닌지 모르겠습니다.

자기 탓과 극복의지: 비관주의를 넘어서
옛날 강연에서 피해의식이 없는 자는 성공하고, 남 탓이 아닌 내 탓으로 돌리라고 강조하셨습니다. 그런데 현대인들은 자기 탓으로 과하게 돌리다가 비관주의에 빠져 정신과 치료를 받는 사람도 있는데, 그 균형을 잡는 방법을 여쭙고 싶습니다. 모든 것을 자기 탓으로 돌리는 사람은 극복할 수 있는 능력이 있는 사람입니다. 자기 탓으로 돌리다가 비관하는 사람은 진정으로 자기 탓으로 돌린 것이 아닙니다. 깊이 들어가 보면 그것은 남의 탓으로 돌린 것입니다. 진짜 자기 탓으로 돌린 사람은 비관하지 않습니다. 당연히 내가 이렇게 고생해도 싸다고 생각합니다. 도둑질하다가 은행 강도를 털다가 감옥 간 사람이 남의 탓으로 돌리겠습니까? 자기 탓으로 돌립니다. 그들은 이미 알고 있습니다. 자기가 쉽게 돈을 벌려고 했다는 것을 말입니다. 봄에 씨 뿌리지 않은 자가 가을이 되고 겨울이 되니 배고프지 않겠습니까? 그러니 도둑질을 할 수밖에 없는 것입니다. 다른 사람들은 전부 봄에 씨를 뿌리고 여름에 열심히 가꾸었습니다. 가을이 오니 당연히 수확을 합니다. 그런데 봄에 놀러 다니고 꽃 구경하러 다니고 여름에 수영하러 다니며 시간을 보내다가 가을이 되어 나이가 50이 되고 돈 쓸 곳은 많고 자녀들 결혼시켜야 하니 사기를 칠 수 있습니다. 젊을 때 부지런하게 공부하고 저축하는 버릇을 길러 놓지 않은 자, 놀러 다닌 자는 가을이 되면, 즉 50, 60, 70대가 되면 수확할 것이 없습니다. 그러니 어디 가서 거짓말하고 보이스피싱하고 사기 쳐야 사는 것입니다. 그것이 좋은 일입니까? 아닙니다. 계절을 알아야 합니다. 그래서 철부지, 즉 철을 알지 못하는 자라고 하는 것입니다. 철부지들이 죄를 짓는 것입니다. 제 철을 알아야 합니다. ‘나는 지금 초등학생, 중학생이니 한참 공부해야 해’, ‘고등학생이니 거기에 충실해야 해’라고 생각해야 합니다. 부모님 말씀 듣고 공부하라고 하면 ‘아이고 예’ 하고 해야 하는 것입니다. 그것이 농사짓는 것입니다. 그것을 적당히 해 버리고 ‘놀면 되지 뭐, 우리 아버지 어머니 있는데 아버지 어머니가 항상 살아있나?’라고 생각합니다. 그 시절에 봄, 여름을 다 보내 버리고 머릿속에 든 것은 없고 가을이 딱 왔습니다. 누가 알아줍니까? 농사지어 놓은 것이 없다는 말입니다. 그러니 어떻게 살아야 합니까? 계속 사기 쳐서 거짓말하고 사는 것입니다. 그렇지 않으면 험한 노동을 해야 합니다. 왜냐하면 중고등학교 때 공부 안 하고 놀러 다닌 사람이기 때문입니다. 부모 원망이나 합니다. ‘우리 집은 왜 돈이 없어서 나 중학교 못 보내주나?’라고 말합니다. 제가 돈이 있어서 중학교 야간 중학교를 갔겠습니까? 없으면 없는 대로 공부할 수 있는 것입니다. 남을 원망하는 자는 성공한 자가 없습니다. 바로 그 말이 그 말입니다. 신인은 그보다 최고로 어려운 환경에 있어도 남을 원망한 적이 한 번도 없습니다. 그렇게 살아야 합니다. 언제나 배고프면 도둑질하는 것보다는 남의 집에 가서 밥 얻어먹는 것이 낫습니다. 용기가 있어야 하고 배짱도 있어야 합니다. 이 세상이 다 내 것이라고 생각해야 합니다. 벨을 눌러 밥을 가져오라고 하는 것입니다. 저는 속으로는 제가 누구라는 것을 알기 때문에 벨을 누르고 나서 그 사람의 행동만 봅니다. 그 사람 얼굴을 빤히 쳐다보고 있으면 꼼짝없이 밥을 가지고 옵니다. 제가 마치 주인처럼 밥을 얻어먹으러 온 학생이 너무 태연하기 때문입니다. 밥을 좀 달라고 하는데 표정이 당당합니다. 구차스럽거나 비행 소년 같지 않고 똑바로 쳐다보면서 눈을 말똥말똥 뜨고 밥 좀 달라고 합니다. 배고프니까 밥 한 그릇 하고 물 한 그릇만 좀 달라고, 공부하는 학생이라 시간이 없어서 그렇다고 말합니다. 그러면 그냥 꼼짝없이 밥을 줍니다. 그러니 우리가 무엇 때문에 그것을 비관합니까? 남의 집에 밥 얻어먹고 이러면 안 되는 것입니다. 어려울 때는 사람들에게 도움을 청할지언정 도둑질은 하지 않겠다는 것입니다. 그러니 비행 청소년이 되지 않는 것입니다. 담배도 배우지 않고 술도 배우지 않았습니다. 그러니 정확한 길을 걸어갈 수 있는 것입니다. 꿈에 어머니가 나타나서 ‘야 너 그러지 마라’라고 말하지 않습니다. 아무도 나타나서 저에게 도둑질하지 마라, 공부해라 하는 사람이 없었습니다. 그래서 전과가 40살까지 한 번도 없었습니다. 그래서 대통령을 세 번 나간 것입니다. 대통령은 도둑질한 전과, 폭행 전과 이런 것이 있으면 대통령 출마가 안 됩니다. 경찰청장이 대통령 출마 서류를 접수하려면 대한민국 경찰청장이 ‘이 사람은 전과 하나도 없다’고 도장을 찍어야 서류가 접수됩니다. 경찰청에서 해 줍니다. 그것이 없으면 대통령 후보가 될 수 없습니다. 국회의원은 전과가 100번 있어도 관계없습니다. 국회의원 후보는 전과 조회가 없습니다. 아무나 신청할 수 있습니다. 대통령은 한 번만 남을 속였거나 도둑질을 했거나 폭행 전과가 있으면 불가능합니다. 서류가 접수되지 않고 받아주지 않습니다. 그러니 대통령은 아무나 나가는 것이 아닙니다. 세 번 나갔다는 것은 국가에서 세 번을 통과해 준 것입니다. 40살 때, 50살 때, 60대 때 한 번도 전과가 없었습니다.

철부지론: 계절을 아는 지혜
철을 알아야 합니다. 철부지가 되면 안 됩니다. 철 자는 계절 철 자입니다. 철부지는 계절을 알지 못한다는 뜻입니다. 철부지는 반드시 늙어서 고생하게 되어 있습니다. 계절을 몰랐기 때문입니다. 씨 뿌리고 농사짓고 가을에 추수해야 하는데 남 하는 것만 쳐다보고 있습니다. 얼굴 잘생긴 사람들이 잘 반성해야 합니다. 놀러 다닐 수가 있습니다. 놀러 가자는 사람이 많습니다. 사업을 열심히 해야 합니다. 놀러만 다니면 안 됩니다. 아직 가을이 안 되었다고 해서 흥청망청 놀러 다니면 안 됩니다. 하늘궁에 오는 것은 놀러 다니는 것이 아닙니다. 이것은 하늘의 식량을 만들러 온 것입니다. 미래의 여러분들은 철부지가 아닙니다. 계절이 완료되었습니다. 여러분은 삶이 천국 갈 때까지 그냥 대기하고 있는 것입니다. 이제 돈이 없고 너무 어렵다고 생각할 필요 없습니다. 그냥 숨 넘어갈 때까지 대기하면 되는 것입니다. 편안합니다. 오늘 온 사람은 레벨 20무를 받으십시오. 이 영상을 보는 사람, 예물을 올린 분, 난화분 꽃바구니를 가져온 분, 신규를 모셔 온 분, 정회원 가입한 분, 정회원을 소개하신 분, 정회원비를 증액한 분, 축복 명패 헌금, 건축 헌금을 한 분, 무료 급식을 후원한 분, 잡초를 뽑은 분, 하늘궁에서 봉사하는 분은 레벨 각 10무씩 받으십시오. 이제 여러분은 레벨을 많이 모으고 있습니다. 제가 있는 동안만 이것이 가능한 것입니다. 그러니 저를 만난 사람은 자연히 레벨이 올라가게 되어 있습니다. 제가 맨날 이 지구에 있겠습니까? 있는 기간이 있습니다. 여러분의 증조할아버지, 고조할아버지는 아무리 백궁 가고 싶어도 못 갑니다. 가을이 아니었기 때문입니다. 지금은 가을입니다. 그렇다면 왜 신인님은 그때는 오지 않아서 우리 증조할아버지, 고조할아버지는 왜 천국에 못 갔습니까? 그때는 봄이고 여름이었습니다. 추수하러 옵니까? 농부가 타작할 것을 들고 낫을 들고 이미 논에 도착한 것이 지금입니다. 그전의 농사는 타작을 하기 위해 지은 것이 아닙니다. 점수를 매기는 것이었습니다. 이제는 무엇 하러 왔습니까? 추수하러 왔습니다. 잘라 버릴 것은 잘라 버리고 거둘 것은 거두려고 왔습니다. 그래서 지금이 그런 때입니다. 추수 때입니다. 그래서 지금이 타작마당입니다. 그것을 다른 말로 혼인잔치라고 합니다. 혼인은 신부를 고르러 온 것입니다. 얼마나 대단합니까? 촛불 들고 기다린 신부는 데리고 가지만, 아무 데나 자빠져 자고 아무 때나 일어나서 밥 먹고 밤 12시에 밥 먹는 사람을 데리고 갑니까? 데려가지 않습니다. 남이 일할 때 가서 자빠져 자는 사람은 데리고 가지 않습니다. 그래서 지금 제가 와 있습니다. 신부를 맞이할 때는 까다로운 것입니다. 천 명의 여자가 있어도 신부는 한 명 정도 있을까 말까 합니다. 80억 인구에서 신부가 몇 명입니까? 천만 명입니다. ‘자하달상 천만외’라고 누가 예언했습니까? 남사고가 예언했습니다. 미래에 오는 자가 천만 명을 데리고 하늘로 올라간다고 했습니다. 남사고가 어떻게 그렇게 알았는지 이해가 안 갑니다. 저는 분명히 천만 명을 데리러 오는데, 남사고가 천만 명을 데리러 그 신인이 온다고 했습니다. 격암유록에 나와 있습니다. 이것은 예사로운 일이 아닙니다.

축복과 치유: 신인의 능력
중풍, 치매, 파킨슨, 암, 관절, 어깨, 허리, 무릎, 시상하부 150군데 다 고쳐져라. 아주 중요한 부분에서는 제 목소리가 작아집니다. 그때는 여러분 목소리가 배로 커져야 합니다. 가족 궁합, 직장 궁합, 사회 궁합 100점 되어서 자녀들 전부 결혼 잘하고 여러분들은 만나는 사람마다 원하는 사업이 이루어지고 계약이 이루어지고 거래가 이루어져라. 금방 눈치채는군요. 이 궁합이 그렇게 중요한 것입니다. 돈 문제, 부동산 매매 이루어져서 부자 되어라. 코로나, 독감 없어져서 건강해라. 이런 것은 별로 중요한 것이 아닙니다. 여성 호르몬 100%, 남성 호르몬 100% 죽을 때까지 나오고 호르몬이 계속 나오는 것입니다. 30년 예뻐지고 30년 젊어져라. 집에 붙은 귀신, 자녀들에게 붙은 귀신, 제 자동차에 붙은 귀신, 제 가게에 붙은 귀신, 자녀들의 직장에 붙은 귀신, 자녀들의 집에 붙은 귀신, 모든 귀신은 좋은 말을 할 때 떠나라. 평생 비행기 사고, 자동차 사고, 보이스피싱, 신체 사고, 재물 사고 나지 마라. 이것이 제일 중요합니다. 아들, 딸, 손자, 손녀 공부 잘하고 취업 잘하고 부모 말 잘 듣고 결혼 잘하고 아들, 딸 낳고 부자 되고 성공해라.

The Profound Connection Between Appearance and Destiny: A Philosophical Inquiry into Human Existence

Lecture Information
Date: 20240507
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Appearance, Destiny, Karma, Effort, Spiritual Growth

Content

The Deceptive Nature of Conventional Wisdom Regarding Appearance
Conventional religious doctrines often propagate the notion that the heavens perceive only the inner heart, disregarding external appearance. This assertion, however, is a profound falsehood . The external appearance of an individual is not merely superficial; it is a direct manifestation of their accumulated life experiences and inner disposition . An individual whose countenance radiates beauty often possesses an equally beautiful inner spirit, whereas a harsh or unpleasant exterior invariably reflects an internal state devoid of true beauty . This intrinsic connection implies that one’s physical form is an outward projection of their spiritual and moral cultivation .

The Practical Implications of Appearance in Human Interaction
The impact of appearance extends beyond mere aesthetics, influencing practical human interactions and perceptions. For instance, an individual with a menacing appearance is unlikely to be offered assistance, such as a ride, due to the inherent fear of potential harm, such as robbery . Conversely, a person with a benevolent appearance may inspire generosity, even from strangers in foreign lands . This phenomenon is not limited to casual encounters; even within monastic orders, monks tend to show greater favor to those with pleasant countenances . Furthermore, societal perceptions of infidelity differ based on appearance: a handsome man engaging in extramarital affairs may be viewed with less disdain than an unattractive man who does the same, particularly if the latter is perceived as an undeserving parvenu . This underscores the pervasive, albeit often unacknowledged, influence of appearance on social judgment and interaction.

The Karmic Underpinnings of Beauty and Ugliness
The disparity in physical attractiveness among individuals, even within the same family, is not arbitrary . It is a direct consequence of past actions and karmic accumulation . Those born with beautiful features are understood to have lived virtuously in previous lives, thereby earning their present aesthetic blessings . Therefore, envy towards beautiful individuals is misplaced; instead, one should aspire to emulate their virtuous conduct, recognizing that such beauty is a reward for accumulated good karma . A more enlightened perspective involves acknowledging the blessings bestowed upon others and contemplating the meritorious deeds of their ancestors that may have contributed to such fortunate births . This perspective refutes the notion that appearance is irrelevant, asserting that it is a profound indicator of one’s spiritual journey and past efforts .

The Fallacy of Blaming External Circumstances: Embracing Personal Responsibility
The assertion that success is achieved by those devoid of victim mentality, who attribute outcomes to their own actions rather than external factors, is a fundamental truth . While modern society observes individuals who excessively blame themselves, leading to pessimism and psychological distress, this self-blame is often a superficial manifestation . True self-reflection, when deeply understood, does not lead to despair but rather to a profound acceptance of one’s circumstances . An individual who genuinely takes responsibility for their actions, such as a thief incarcerated for robbery, inherently understands their culpability and does not externalize blame . This principle extends to all aspects of life: those who cultivate a mindset of personal accountability, even in the most challenging environments, will never succumb to victimhood .

The Metaphor of Seasons: Cultivating for Future Harvest
Life can be understood through the metaphor of seasons, where each stage demands specific actions for a bountiful future harvest . The “spring” and “summer” of youth are periods for diligent study, hard work, and saving, akin to sowing seeds and nurturing crops . Those who squander these formative years in idleness, neglecting their responsibilities, will inevitably face a barren “autumn” and “winter” in their later years, lacking the resources and opportunities that diligent effort would have provided . Such individuals, termed “cheolbuji” (철부지), meaning those ignorant of the seasons, are prone to engaging in deceitful or criminal activities to survive, having failed to cultivate their future during the appropriate time . This seasonal wisdom emphasizes the critical importance of timely effort and foresight, warning against the perils of procrastination and irresponsible living .

The Divine Harvest and the Selection of the Bride
The current era is likened to the “autumn” or “harvest season” of humanity, a time when the divine farmer, Huh Kyung young, has arrived to gather the cultivated souls . Previous eras were periods of cultivation and assessment, but now is the time for reaping . This harvest is also described as a “wedding feast,” where the divine seeks to select a “bride” from among humanity . The selection process is rigorous, demanding vigilance and preparedness . Just as a bride must be ready, those who are chosen are individuals who have diligently prepared themselves, not those who have idled away their lives . Out of billions, only a select few, approximately ten million, are destined to be chosen as the “bride” and ascend to the heavens . This profound selection, prophesied by figures like Nam Sa-go, signifies a momentous period of spiritual reckoning and elevation .

The Significance of Divine Blessings and Protection
Divine blessings extend to various aspects of human existence, encompassing physical health, relational harmony, and material prosperity . These blessings are invoked to heal ailments such as stroke, dementia, Parkinson’s, cancer, and joint issues, and to restore hormonal balance . Furthermore, divine intervention is sought to ensure harmonious relationships in family, work, and society, leading to successful marriages and prosperous business ventures . Financial prosperity, including successful real estate transactions, is also a subject of divine blessing . Beyond these, protection from illnesses like COVID-19 and influenza, as well as from various accidents—airplane, automobile, physical, and financial—is emphasized as paramount . The expulsion of malevolent spirits from homes, vehicles, businesses, and individuals is also a crucial aspect of these divine pronouncements . Ultimately, these blessings aim to secure the well-being, success, and spiritual advancement of individuals and their descendants, ensuring academic achievement, successful careers, filial piety, and prosperous family lives