2024.08.20. 인생의 시기
The True Meaning of “Cheolbuji” and How Knowing the Right Time Leads to success for Huh Kyung young
‘철부지’의 진짜 의미와 인생에서 ‘때’를 아는 것의 중요성을 배우는 것을 목표로 합니다.
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철부지: ‘때 시(時)’와 ‘알지 못할 부(不), 지(知)’를 써서 ‘때를 알지 못하는 사람’을 의미합니다.
- 계절의 변화를 모르거나, 농사 시기를 모르는 것과 같이 자연의 이치나 시기를 모르는 사람을 지칭합니다.
- 나아가 조상 제삿날을 잊거나, 인생의 때에 맞지 않는 욕망을 가지는 등 인생의 중요한 시기를 모르는 사람에게도 사용됩니다.
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도인: 때를 아는 자가 진정한 도인.
- 자신이 오고 갈 때를 알고, 욕망을 조절할 때를 아는 것이 중요합니다.
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하늘궁 성지 풍수 10가지: 하늘궁은 명당의 기운을 가진 10가지 풍수적 특징을 가지고 있다고 설명합니다.
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욕망의 조절: 욕망은 인간 생존에 필수적이지만, 때에 맞춰 조절하는 것이 중요합니다.
- 젊을 때는 야망과 욕망을 가져도 좋지만, 나이가 들면 욕망을 줄이고 베풀어야 합니다.
- 자연의 법칙처럼 봄, 여름에는 키우고 가을, 겨울에는 줄어들듯이, 욕망도 때를 따라야 합니다.
- 불교에서는 ‘상구보리 하화중생’처럼 남을 위한 욕망(노인정, 도서관 건립, 무료 급식 등)은 긍정적으로 봅니다.
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하늘궁 레벨 제도: 하늘궁에서는 다양한 활동에 따라 레벨을 부여합니다.
- 예물, 꽃바구니, 신규 보시, 정회원 가입/소개, 축복, 후원, 봉사 등에 따라 레벨이 주어집니다.
- 레벨이 높으면 광채 전신갑주, 신체 재물 사고 방지, 자녀 결혼/취업/공부/성공, 호르몬 분비 촉진 등의 효과가 있다고 합니다.
- 특히 강천수를 마시면 디스크에 영양분이 공급되어 허리 통증이 사라지고 몸이 꼿꼿해진다고 합니다.
- 귀신을 쫓아내는 효과도 있다고 합니다.
철부지의 진짜 뜻과 성공을 위한 핵심은 무엇인가? 철부지(철不知)는 때(時節)를 모르는 사람을 의미하며, 성공하기 위해서는 모든 욕망과 행동에 때를 아는 지혜가 필요합니다.
- 하늘궁의 명당 풍수지리
하늘궁은 고령산을 바라보는 정남향에 위치하며, 네 가지 명당 풍수지리적 특징을 가지고 있다.
1.1. 하늘궁의 네 가지 풍수지리적 특징
천신 단자형
하늘궁은 고령산 쪽에 위치하며 남쪽을 바라보고 있다.
고령산은 네 가지 형상을 가지고 있는데, 그중 하나가 천신 단자형이다.
비룡 승천형
용이 하늘로 올라가는 형상으로, 비룡 생천형이라고 불린다.
목단 만개형
목단이 만발해 있는 형상으로, 하늘궁에 오면 모두 부자가 된다고 한다.
용주 희롱형
용이 여의주를 희롱하는 형상으로, 여기서 나오는 물이 강천수이다.
강천수는 몸에 들어가면 디스크에 영양분을 공급하여 디스크를 회복시키는 효능이 있다.
디스크는 20세부터 물과 영양분 공급이 끊겨 50세쯤 사람을 죽게 만들도록 되어 있다.
강천수는 흡수율이 빨라 디스크에 직접 작용하여 찌그러진 디스크를 회복시킨다.
일반 물은 몸에 흡수되지 않고 배만 부르게 하지만, 강천수는 몸에 모두 흡수된다.
금계 포란형
봉황이 알을 품고 있는 형상으로, 하늘궁의 주등아리(정각)에 앉아 있으면 좋다고 한다.
천금 출구형
금 거북이가 기어 나오는 형상으로, 하늘에서 온 금덩어리 거북이가 나오는 것을 의미한다.
이 형상은 강의장을 향해 나와 있으며, 사방에서 물이 가운데로 모여드는 지형이다.
십전 도가형
비파와 금고를 켜는 황제가 나타나는 형상으로, 가만히 있어도 즐거운 음악 소리가 들리는 듯하다.
- 철부지의 진정한 의미와 때를 아는 지혜
철부지는 단순히 철이 없는 사람이 아니라, 때(時節)를 모르는 사람을 의미하며, 성공적인 삶을 위해서는 모든 욕망과 행동에 때를 아는 지혜가 필요하다.
2.1. 철부지의 어원과 의미
철부지는 ‘때를 모르는 사람’을 뜻한다.
한자로는 ‘철(時節)을 알지 못한다(不知)’는 의미의 ‘철부지(時不知)’로 쓰인다.
‘철’은 계절, 시기를 의미하며, 농사나 제사 등 시기를 알아야 하는 일에 무지한 사람을 일컫는다.
철부지의 예시
농사: 씨를 언제 뿌리고, 김치를 언제 담가야 하는지 모르는 사람.
제사: 조상 제삿날을 잊어버리는 사람.
현대 사회: 서울 며느리들이 시어머니가 주는 음식을 먹기만 하고 직접 김치를 담글 줄 모르는 것처럼, 계절을 모르는 사람들을 철부지라고 부른다.
철부지는 때를 알게 되면서 철이 든다.
어린아이들은 철부지이지만, 나이가 들면서 부모님을 통해 농사짓는 법 등을 배우며 철부지가 아니게 된다.
시집가서 철이 들면 김치를 언제 담가야 하는지 등 시기를 알게 된다.
2.2. 때를 아는 지혜와 욕망의 조절
때를 아는 것이 도인이다.
인간의 모든 행동과 욕망에는 적절한 때가 있다.
젊을 때는 야망과 욕망을 가져도 되지만, 나이가 들면 욕망을 줄이고 베풀어야 한다.
자연의 법칙처럼, 봄여름에는 키우고 가을겨울에는 줄어들듯이 욕망도 때에 따라 조절해야 한다.
밤에는 자야 하듯이, 모든 일에는 때가 있다.
때를 알지 못하면 문제가 발생한다.
대통령이 물러날 때를 알지 못하고 너무 오래 집권하면 국민들이 등을 돌리고 대모가 일어나는 등 문제가 발생한다.
강태공의 지혜
강태공은 자신의 때가 올 때까지 낚시를 하며 기다렸고, 때가 되자 현명한 인물로 인정받아 등용되었다.
이는 때를 아는 자의 지혜를 보여주는 사례이다.
욕망의 절제와 활용
욕망은 인간 생존에 필수적이지만, 때에 따라 조절해야 한다.
배고플 때 밥을 먹는 것은 욕망이지만, 배부른데 계속 먹으면 병이 생기듯이 적절한 절제가 필요하다.
불교에서는 남을 위한 욕망(노인정, 도서관, 무료 급식 등)은 긍정적으로 본다.
설탕도 오징어 무침에는 좋지만, 너무 많이 먹으면 몸에 해롭듯이 욕망도 때에 따라 적절히 활용해야 한다.
- 하늘궁의 특별한 혜택과 치유
하늘궁 방문객과 후원자들에게는 특별한 레벨과 치유 효과가 주어지며, 이는 신체적, 정신적 건강과 행운을 가져다준다.
3.1. 하늘궁 레벨 부여
레벨 신무
하늘궁에 방문하거나 예물, 꽃바구니, 신규 보시, 정회원 가입, 축복 등을 한 사람들에게 부여되는 레벨이다.
무료 급식 봉사, 잡초 뽑기 등 하늘궁 봉사자들에게도 레벨 신무가 부여된다.
레벨의 중요성
레벨은 나중에 많이 필요하며, 강아지나 고양이 등 죽은 동물도 봉으로 올라 보낼 수 있게 해준다.
3.2. 광채 전신갑주와 치유 효과
광채 전신갑주
총 1400개의 레벨 광채 전신갑주가 부여된다.
신체 치유 효과
중풍, 관절, 어깨, 허리, 무릎 등 몸 아픈 곳이 모두 치유된다.
손바닥을 많이 치면 광천수 효과가 나타나 치유에 도움이 된다.
강천수는 디스크에 영양분을 공급하여 허리 통증을 없애고 허리를 꼿꼿하게 해준다.
호르몬 활성화 및 젊음 유지
남성 호르몬 100%, 여성 호르몬 100%가 죽을 때까지 나오게 하여 30년 젊어지고 이뻐지게 한다.
여성 호르몬은 30세부터 나오지 않기 시작한다.
귀신 퇴치 및 행운
집에 붙은 귀신, 자동차에 붙은 귀신, 가족에게 붙은 귀신 등 모든 귀신을 떠나게 한다.
비행기, 자동차 사고가 나지 않게 하고, 자녀들의 취업, 결혼, 학업 성공 및 부자, 성공을 기원한다.
1. The Profound Meaning of “Cheolbuji” and the Wisdom of Timing
The term Cheolbuji refers to an individual who lacks an understanding of proper timing. This concept is deeply rooted in the rhythms of nature and human life. For instance, knowing the precise moment to plant seeds, when to harvest crops, or even when to prepare traditional dishes like yeolmu kimchi is crucial. A person who is unaware of these seasonal timings is considered a Cheolbuji. This extends beyond agriculture to everyday life, such as remembering ancestral memorial days. Failing to observe these important dates due to a lack of awareness of the proper time signifies a state of being Cheolbuji. In essence, it describes someone who is oblivious to the appropriate season or moment for actions, akin to a child who has not yet learned the ways of the world.
- The Ten Auspicious Geomantic Features of Haneulgung
Haneulgung is blessed with ten remarkable geomantic features, each signifying prosperity and spiritual power. These features are not merely physical attributes but embody profound cosmic energies.
Heavenly Deity’s Altar Formation (Cheonsin Danja Hyeong): This formation suggests a sacred altar where celestial beings descend, indicating a place of divine connection and blessings.
Flying Dragon Ascending Formation (Biryong Saengseon): Symbolizing a dragon ascending, this feature represents dynamic energy, growth, and the rise of power.
Peony in Full Bloom Formation (Mokdan Mangae Hyeong): With peonies blossoming everywhere, this signifies abundant wealth and prosperity, ensuring that all who come to Haneulgung will become affluent.
Dragon Playing with the Pearl Formation (Yongju Huilong): Here, a dragon is depicted playing with a wish-granting pearl, which in this context is the miraculous Gangcheonsu water. This water is said to revitalize the body, particularly aiding in the regeneration of spinal discs, which typically lose nutrients from the age of 20. The water’s rapid absorption helps restore compressed discs, alleviating pain and restoring vitality.
Phoenix Embracing an Egg Formation (Bong-i Al-eul Pumgo Inneun Hyeong): This represents a phoenix nurturing an egg, symbolizing new beginnings, protection, and the potential for great things to hatch.
Golden Turtle Emerging Formation (Cheongeum Chulgu Hyeong): A golden turtle is seen emerging, signifying the arrival of immense wealth and good fortune from the heavens, flowing towards the lecture hall.
Golden Fowl Incubating Eggs Formation (Geumgye Poran Hyeong): This feature describes a golden fowl incubating its eggs, representing nurturing, fertility, and the safeguarding of precious resources. The main altar is situated at the “beak” of this formation, making it an auspicious place for contemplation.
Emperor Playing Biwa and Geomungo Formation (Bipawa Geumgo-reul Kyeoneun Hwangje Hyeong): This symbolizes the appearance of an emperor playing musical instruments, suggesting an atmosphere filled with joyful and harmonious music, bringing peace and delight.
Ten Perfect Paths Formation (Sipjeon Doga Hyeong): This encompasses all ten paths, signifying completeness and the ultimate understanding of the universe’s principles.
The Path of Knowing the Times (Ttaereul Aneun Geos): This final, overarching principle emphasizes that true wisdom lies in understanding and acting according to the appropriate timing for all things.
- The Philosophy of Desire and the Importance of Timing
Human desire is a fundamental force that drives action and change. However, the appropriate management of desire is crucial for success and well-being. There is a time to cultivate strong aspirations and a time to temper them.
Youth and Ambition: In one’s youth, it is natural and even encouraged to harbor grand ambitions and strong desires. This period is for growth, striving, and building.
Maturity and Moderation: As one ages, particularly into their eighties or nineties, the nature of desire should shift. Instead of relentlessly pursuing personal gain, the focus should turn towards sharing, contributing to family, and letting go of worldly attachments. Clinging to ambition in old age can be seen as inappropriate and disruptive.
Natural Rhythms: All desires, hopes, and dreams must align with the natural laws of the universe. Just as spring and summer are for growth, and autumn and winter for contraction, human desires should follow a similar ebb and flow. This means understanding when to be active and when to rest, when to pursue and when to release.
The True Sage: A true sage is one who understands the opportune moment for everything. This includes knowing when to rise and when to withdraw, whether in leadership or personal life. For example, a leader who knows when to gracefully step down earns lasting respect, unlike those who cling to power beyond their time, leading to turmoil.
Moderation in All Things: Even basic desires like hunger must be managed with moderation. Eating when hungry is natural, but overeating leads to illness. This principle of temperance applies to all aspects of desire.
Altruistic Desire: Desire itself is not inherently negative; it is essential for survival. However, when channeled towards the welfare of others, it becomes a powerful force for good. This is exemplified in the Buddhist concept of Sanggu Bori Hawa Jungsaeng, which means seeking enlightenment for oneself while alleviating the suffering of all sentient beings. Desires to build community centers, libraries, or provide free meals for the needy are examples of such noble aspirations.
The Right Measure: Just as sugar enhances the flavor of some dishes but is harmful in excess, desires must be applied in the right measure and at the right time. Understanding this balance is key to a successful and harmonious life.
Understanding Desire and Timing: The Essence of ‘Cheolbuji’ and the Path to Success
Lecture Information
Date: 20240507
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young
Keywords
Cheolbuji, Timing, Desire, Haneulgung, Wisdom
Content
The Auspicious Topography of Haneulgung and the Power of Cheonjeonsu
The sacred site of Haneulgung is situated in a location of supreme auspiciousness, facing directly south towards Goryeongsan. This mountain is characterized by four distinct auspicious formations. Firstly, it embodies the “Cheonsin Danja” formation, signifying a celestial altar. Secondly, it exhibits the “Biryong Saengseon” formation, where a dragon appears to ascend, symbolizing dynamic power and prosperity. Thirdly, the “Mokdan Mangae” formation, representing peonies in full bloom, promises wealth and abundance to all who visit Haneulgung. Lastly, the “Yongju Huirong” formation describes a dragon toying with a wish-fulfilling pearl, which in this context is the “Gangcheonsu” (Heavenly River Water) that flows from the mountain. This water is not merely ordinary water; it possesses extraordinary properties.
The significance of Gangcheonsu lies in its ability to penetrate and revitalize the intervertebral discs of the human body. From the age of 20, the discs typically cease to receive adequate water and nutrients, a natural process that historically led to a shorter lifespan, with 50 being considered a normal age of demise. This deprivation causes the spine to gradually shrink, leading to disc degeneration, bone-on-bone contact, and symptoms like leg numbness. However, Gangcheonsu is uniquely absorbed by the discs, allowing compressed discs to re-expand and alleviating associated pains. Its rapid absorption rate is remarkable, with some individuals consuming up to 5 liters daily, though 2 liters are generally sufficient for full bodily absorption. Unlike regular water, which can cause bloating, Gangcheonsu is entirely assimilated, leading to improved health. This phenomenon is attributed to the “Yongju Huirong” formation, where the dragon’s play with the wish-fulfilling pearl (water) bestows these benefits.
Furthermore, the site includes the “Geumgye Poran” formation, where a golden phoenix is seen incubating an egg, symbolizing nurturing and new beginnings. The “Cheongeum Chulgu” formation depicts a golden turtle emerging, specifically towards the lecture hall, signifying the influx of immense wealth from the heavens. Water from surrounding valleys converges towards the center of Haneulgung, reinforcing its auspicious energy. The “Bipa Geumgo” formation suggests the presence of an emperor playing a lute and drum, implying a constant melody of joy and prosperity. Finally, the “Sipjeon Doga” formation represents the culmination of these auspicious energies, signifying a complete and perfect path. These ten unique feng shui characteristics of Haneulgung, once understood, provide a comprehensive knowledge of geomancy, enabling individuals to discern auspicious sites for dwelling and prosperity.
The Philosophical Concept of ‘Cheolbuji’ and the Importance of Timing
The term “Cheolbuji” (철부지) refers to an individual who lacks an understanding of “timing” or “season” (철, cheol). In a philosophical sense, “timing” is synonymous with “Do” (도), the Way. To be a true “Do-in” (도인), or a person of the Way, one must comprehend the appropriate time for all actions. For instance, a farmer who does not know when to plant seeds or harvest crops is considered “Cheolbuji.” This ignorance extends beyond agricultural practices to everyday life, such as knowing when to prepare certain foods like kimchi or when to observe ancestral rites.
Children, by nature, are often “Cheolbuji” as they are unaware of these seasonal and temporal nuances. However, as they mature, they learn from their parents and the natural world, gradually shedding this ignorance. For example, a child might eventually remind their parent, “Dad, it’s time to plant sweet potato vines,” indicating their growing awareness of timing. This understanding is crucial for success in any endeavor, as even a farmer, often underestimated, possesses a profound knowledge of timing.
The concept of “Cheolbuji” also applies to forgetting significant dates, such as ancestral memorial days. While children may be oblivious, adults, particularly women in traditional roles, are expected to remember and prepare for these events. Failure to do so could lead to severe consequences, highlighting the societal importance of understanding and adhering to established timings. In contemporary society, many urban dwellers, particularly young women, are considered “Cheolbuji” due to their detachment from seasonal knowledge and traditional practices. They might resort to purchasing ready-made food rather than understanding the process of making it, reflecting a broader societal trend of losing touch with fundamental temporal wisdom. Huh Kyung young emphasizes that those who come to Haneulgung gain this essential understanding, transforming them from “Cheolbuji” into individuals who comprehend the critical role of timing in life.
The Regulation of Desire and the Path to True Success
Human desire is a fundamental catalyst for action and change. However, there is a dichotomy in advice regarding desire: some advocate for its reduction, while others encourage its intensification. The resolution to this apparent contradiction lies in understanding the appropriate “timing” for desire. Just as there is a time to plant seeds and a time to harvest, there is a time for ambition and a time for restraint.
For instance, a young person is encouraged to harbor ambition and desire, as society generally supports such aspirations. Conversely, an elderly person, aged 80 or 90, should temper their desires, focusing instead on sharing their wisdom and resources with others. Pursuing personal ambitions relentlessly in old age can be seen as inappropriate. All desires, hopes, and dreams must align with the natural order, much like the cycle of seasons or the rising and setting of the sun. A true “Do-in” is one who understands the opportune moment for every action, knowing when to come and when to depart. This principle applies even to leaders, who must recognize when it is time to gracefully step down, allowing new leadership to emerge, rather than clinging to power and causing unrest.
The historical figure of Jiang Ziya (Gang Tae-gong) exemplifies this wisdom of timing. He patiently waited for his opportune moment, fishing by the river until a worthy ruler sought his counsel. This demonstrates that desire should be cultivated with discernment, recognizing the right circumstances for its expression. Hunger naturally elicits the desire to eat, but once satisfied, excessive eating leads to illness. Therefore, moderation and self-control are essential. Desire itself is not inherently negative; it is a natural drive for survival. However, regulating desire according to the appropriate time is the key to success.
In Buddhist philosophy, desire is transformed into a selfless aspiration: “Sanggu Bori Hawajungsaeng” (상구보리 하와중생), which means seeking enlightenment above and alleviating the suffering of sentient beings below. This represents a shift from self-centered desire to altruistic ambition, where one sacrifices for the benefit of others. Buddhism, therefore, is a religion of “taryeok sinang” (타력 신앙), or reliance on external power, focused on helping others rather than solely on self-salvation. Desires such as establishing senior centers, building libraries, or providing free meals for the needy are examples of positive, other-oriented desires. Thus, desire is inherently good when it is appropriately timed and directed towards beneficial outcomes, much like sugar enhances the flavor of a dish but is detrimental in excess.
Haneulgung’s Blessings and the Path to Spiritual Advancement
Attendees of Haneulgung receive significant spiritual benefits, particularly those who arrive on time or participate through video. These individuals are granted “Level 20” spiritual advancement. Those who offer gifts, flowers, or make new memberships, referrals, or donations also receive this elevated status. Furthermore, individuals who volunteer for free meal services, weed pulling, or other acts of service at Haneulgung are also granted “Level 20.” This unified “Level 20” status is intended to encourage widespread participation and good deeds, as it is believed to bring immense future benefits.
The blessings extend to pets, with the ability to elevate deceased animals to higher realms. Participants are also blessed with “Level 1400 Gwangchae Jeonsingapju” (Radiant Full Armor), which is said to heal physical ailments such as joint pain, shoulder pain, back pain, knee pain, and even stroke. This spiritual armor provides a “Bangsu Hyogwa” (Waterproof Effect), implying protection and resilience. Additionally, blessings are bestowed for harmonious relationships, successful marriages, career advancement, academic achievement for children, and overall prosperity.
Huh Kyung young emphasizes the profound nature of these blessings, including the restoration of 100% male and female hormones until one’s last breath, and the promise of 30 years of beauty and youthfulness. He reiterates that while disc degeneration begins around age 20 due to nutrient deprivation, the “Bullo-su” (Elixir of Immortality) from Haneulgung can penetrate all parts of the body, revitalizing discs and straightening the spine. Furthermore, all malevolent spirits attached to homes, vehicles, family members, businesses, or workplaces are commanded to depart, ensuring peace and protection. The blessings also include safety from accidents during travel and success in all endeavors for children.
하늘궁 성지의 신비로운 기운과 네 가지 명당 형상
하늘궁 성지는 고령산 남쪽을 바라보는 정남향에 위치한 대한민국 최고의 명당입니다. 이곳에는 네 가지 신비로운 형상이 존재합니다. 첫째는 ‘천신 단자 형’으로, 하늘의 신이 내려오는 형상입니다. 둘째는 용이 승천하는 듯한 ‘비룡 생천 형’이며, 셋째는 모란꽃이 만발한 ‘목단 만개 형’입니다. 마지막으로, 강천수가 솟아나는 곳은 ‘용주 희롱 형’이라 불리는데, 용이 여의주를 희롱하는 형상으로, 여기서 여의주는 바로 물을 의미합니다.
강천수의 기적: 디스크 치유와 빠른 흡수력
하늘궁의 강천수는 우리 몸에 놀라운 영향을 미칩니다. 특히 디스크 질환에 탁월한 효능을 보이는데, 20세부터 영양분 공급이 끊겨 점차 퇴화하는 디스크에 강천수가 흡수되면 찌그러졌던 디스크가 다시 회복됩니다. 일반 물과 달리 강천수는 흡수력이 매우 빨라 몸에 완전히 흡수되며, 맛 또한 좋습니다. 이 물을 꾸준히 마시면 다리 저림 등의 증상이 사라지고 건강이 증진됩니다.
하늘궁 성지의 추가 명당 형상: 봉황과 거북이
하늘궁 성지에는 앞서 언급된 네 가지 외에도 여러 명당 형상이 존재합니다. ‘봉황 포란 형’은 봉황이 알을 품고 있는 형상으로, 금계 포란형이라고도 불립니다. 또한, ‘천금 출구 형’은 금 거북이가 기어 나오는 형상으로, 강의장을 향해 나옵니다. 사방에서 물이 가운데로 모여드는 지형적 특성 또한 이곳의 신비로움을 더합니다. 이처럼 하늘궁은 풍수지리적으로 완벽한 명당이며, 이곳에 오면 누구나 부자가 될 수 있습니다.
때를 아는 지혜: ‘철부지’의 진정한 의미
‘철부지’는 단순히 어린아이를 지칭하는 말이 아니라, ‘때(時)’를 모르는 사람을 의미합니다. 한자로는 ‘절부지(節不知)’로, 계절을 알지 못한다는 뜻입니다. 농사를 지을 때 씨를 뿌릴 때와 거둘 때를 모르는 사람, 김치를 담글 시기를 모르는 사람, 심지어 조상 제삿날을 잊는 사람까지 모두 철부지에 해당합니다. 나이가 들어도 때를 모르면 철부지라 불리며, 이는 삶의 지혜가 부족함을 나타냅니다. 서울의 며느리들이 시어머니에게 의존하는 것도 계절의 때를 모르기 때문이며, 이는 현대 사회의 한심한 단면을 보여줍니다. 하늘궁에 오면 이러한 때를 아는 지혜를 얻게 되어 철부지에서 벗어날 수 있습니다.
욕망의 지혜로운 조절: 때에 맞는 욕망
인간의 욕망은 행동과 변화의 원동력이지만, 이를 어떻게 다루느냐가 중요합니다. 욕망은 때에 따라 조절해야 합니다. 젊었을 때는 야망과 욕망을 가지고 적극적으로 추구해야 하지만, 나이가 들면 욕망을 줄이고 주변 사람들과 나누는 지혜가 필요합니다. 자연의 법칙처럼 봄, 여름에는 키우고 가을, 겨울에는 줄어들듯이, 모든 욕망과 희망, 꿈도 자연의 흐름을 따라야 합니다. 때를 아는 자가 진정한 도인이며, 올 때와 갈 때를 아는 것이 중요합니다. 강태공처럼 자신의 때를 기다릴 줄 아는 지혜가 필요합니다. 배고플 때 밥을 먹고 싶은 욕망은 자연스럽지만, 배부른데도 계속 먹으려 하면 병이 생기듯, 욕망도 절제가 필요합니다. 욕망 자체는 생존을 위해 주어진 것이므로 나쁜 것이 아니며, 때에 맞춰 조절할 때 성공할 수 있습니다.
이타적 욕망과 불교의 가르침
불교에서는 욕망을 ‘상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生)’으로 설명합니다. 이는 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생의 고통을 덜어주겠다는 이타적인 욕망을 의미합니다. 노인정이나 도서관을 짓고, 무료 급식을 제공하는 등의 행위는 남을 위한 욕망의 실현입니다. 이러한 이타적인 욕망은 항상 좋은 것입니다. 설탕이 음식의 맛을 좋게 하지만 과하게 섭취하면 해롭듯이, 욕망도 때와 상황에 맞게 조절하는 것이 중요합니다.
하늘궁의 축복과 건강 증진
하늘궁에서는 참석자들에게 다양한 축복을 내립니다. 레벨 20 무를 부여하고, 봉사자들에게는 레벨 신무를 제공합니다. 또한, 광채 전신갑주를 통해 관절, 어깨, 허리, 무릎 등 아픈 곳을 치유하고 중풍을 예방하는 효과를 줍니다. 손바닥을 많이 치면 광천수 보 효과가 나타나 건강이 증진됩니다. 궁합, 직장운, 자녀운, 재물운 등 모든 면에서 좋은 기운을 받아 부자가 되고 건강해지며, 죽을 때까지 남성/여성 호르몬이 100% 나오게 하여 30년 더 젊고 아름다워지도록 축복합니다. 특히 20세부터 영양분이 빠져나가기 시작하는 디스크에 불로수가 들어가면 허리가 꼿꼿해지고, 집에 붙은 귀신, 자동차에 붙은 귀신 등 모든 악귀를 물리쳐 평생 사고 없이 건강하고 행복한 삶을 누리도록 합니다.