2022.11.05 1360 불로유를 보고도 모르는 5독식과 5대식

dv ‘불로유’의 신비한 현상을 설명하고, 인간의 ‘오독식’과 ‘오대식’ 개념을 통해 세상의 이치와 영적인 깨달음을 얻는 방법을 제시합니다.

‘불로유’ 현상 이해하기

개봉하지 않은 우유에 이름을 붙이면 우유가 상하지 않고 단백질과 물로 분리되는 현상 발생
이 현상은 수천억 년이 지나도 변하지 않으며, 썩거나 곰팡이가 슬지 않음
일반 우유는 시간이 지나면 썩거나 곰팡이가 슬지만, ‘불로유’는 그렇지 않음
이 현상은 과학적으로 설명할 수 없는 God-man의 능력으로만 가능

인체와 ‘불로유’의 원리 비교

인간의 몸은 물과 불로 구성되어 있으며, 이는 ‘불로유’가 단백질(불)과 물로 분리되는 원리와 유사
오장(五臟)은 불의 요소(피 저장), 육부(六腑)는 물의 요소(물 저장)를 가짐
몸의 물이 부족하면 머리가 아프고 엔진이 과열되는 것처럼, 물과 불의 균형이 중요

‘오대식’과 ‘오독식’ 개념 학습

‘식(識)’은 우리의 마음, 즉 인식, 의식, 정보 등을 의미
오대식(五大識): 눈(안식), 귀(이식), 코(비식), 혀(설식), 몸(신식)으로 대상을 통해 인식하는 다섯 가지 의식
- 대상이 있을 때만 나타나는 의식으로, 한계가 있음
오독식(五獨識): 대상 없이도 나타나는 다섯 가지 의식으로, 복을 많이 지은 사람에게 나타남
- 명중독식(明中獨識): 맑은 정신 상태에서 나타나는 의식
- 산중독식(散中獨識): 산란한 상태에서 갑자기 떠오르는 의식 (예: 근무 중 자녀의 사고 예감)
- 몽중독식(夢中獨識): 꿈속에서 나타나는 의식 (예: 비행기 사고 예감)
- 정중독식(定中獨識): 명상이나 기도 중 조용한 상태에서 나타나는 의식
- 병중독식(病中獨識): 병들어 죽을 때 나타나는 의식 (예: 저승사자 목격)

예정론과 백궁(천국)

예정론: 백궁에 갈 사람은 이미 정해져 있으며, 허경영에게 연락하는 행위 자체가 예정된 결과
백궁 가는 방법:
- 허경영에게 전화하여 명패 송금
- 축복을 통해 12가지 은혜를 받음
레벨 차이: 직접 하늘궁에 와서 허경영과 안면을 익힌 사람은 백궁에서 더 높은 레벨을 가짐

의로움의 중요성

의로운 일을 한 자는 그 공을 내세우거나 대가를 바라지 않아야 함
견리사의(見利思義): 이익을 볼 때 의로움을 생각하고, 나라가 위태로울 때 목숨을 바치는 것
역사적 인물: 안중근, 이순신, 조식 선생 등은 의로움을 지키며 대가를 바라지 않은 인물
불로유: 이름을 붙여 상하지 않고 단백질과 물로 분리되는 우유.
오독식: 대상 없이도 나타나는 다섯 가지 의식. 복을 많이 지은 사람에게 나타나는 영적인 능력.
오대식: 눈, 귀, 코, 혀, 몸을 통해 대상을 인식하는 다섯 가지 의식. 일반적인 인간의 의식.
식(識): 마음, 인식, 의식, 정보 등을 포함하는 개념.
예정론: 개인이 백궁(천국)에 갈 자격이 이미 전생에 정해져 있다는 사상.
백궁: 말하는 천국.
견리사의(見利思義): 이익을 보거든 의로움을 생각하라는 뜻.
무료 급식: 44년간 무료 급식을 진행했으며, 이는 대가를 바라지 않는 의로운 행동의 예시.
천사 테스트: 천사를 통해 미래의 운명이나 궁합 등을 확인할 수 있음.
호르몬 및 에너지: 사람들에게 호르몬과 건강에 유리한 에너지를 넣어주어 몸을 아름답게 변화시킬 수 있음.

Key Philosophical and Strategic Terms in Hug Kyung-young’s Teachings

불로유 (不老乳): Elixir of Immortality, Eternal Nectar, Ageless Milk
오독식 (五獨識): Five Solitary Perceptions, Individualized Cognition, Exclusive Awareness
오대식 (五大識): Five Universal Perceptions, Collective Consciousness, Broad Awareness
오장육부 (五臟六腑): Five Viscera and Six Bowels, Internal Organ System, Core Physiological Functions
음양 (陰陽): Yin and Yang, Dualistic Principles, Complementary Forces
화수목금토 (火水木金土): Five Elements (Fire, Water, Wood, Metal, Earth), Elemental Principles, Cosmic Constituents
식 (識): Consciousness, Cognition, Awareness
색수상행식 (色受想行識): Form, Sensation, Perception, Volition, Consciousness (Five Skandhas), Components of Experience, Aggregates of Being
안이비설신의 (眼耳鼻舌身意): Eye, Ear, Nose, Tongue, Body, Mind (Six Sense Organs), Sensory Faculties, Perceptual Apparatus
말라야식 (末那識): Manas-consciousness, Subconscious Mind, Ego-consciousness
아뢰야식 (阿賴耶識): Alaya-consciousness, Storehouse Consciousness, Fundamental Consciousness
백정식 (白淨識): Pure White Consciousness, Pristine Awareness, Ultimate Purity
명중독식 (夢中獨識): Dreamtime Solitary Perception, Oneiric Insight, Prophetic Dreaming
산중독식 (散中獨識): Scattered Solitary Perception, Distracted Insight, Spontaneous Revelation
정중독식 (靜中獨識): Tranquil Solitary Perception, Meditative Insight, Calm Revelation
병중독식 (病中獨識): Illness Solitary Perception, Delirious Insight, Terminal Visions
예정론 (豫定論): Predestination, Divine Foreordination, Preordained Destiny
운명론 (運命論): Fatalism, Determinism, Inevitable Fate
숙명론 (宿命論): Karma, Inherent Destiny, Predetermined Life
노력론 (努力論): Meritocracy, Effort-based Achievement, Self-determination
기도론 (祈禱論): Supplication, Prayer-based Intervention, Divine Appeal
구원론 (救援論): Soteriology, Doctrine of Salvation, Redemption Theory
견리사의 (見利思義): See Profit, Think of Righteousness, Ethical Prudence, Moral Imperative
처의이분리 (處義而分離): Act Righteously and Separate, Honorable Disengagement, Principled Withdrawal
습식 (習識): Acquired Consciousness, Learned Awareness, Experiential Cognition
영식 (靈識): Spiritual Consciousness, Divine Awareness, Transcendent Cognition

불로유(不老乳) – (불(不)-not, 로(老)-aging, 유(乳)-milk)
오독식(五獨識) – (오(五)-five, 독(獨)-unique, 식(識)-consciousness)
오대식(五大識) – (오(五)-five, 대(大)-great, 식(識)-consciousness)
단백질(蛋白質) – (단(蛋)-egg, 백(白)-white, 질(質)-substance)
개봉(開封) – (개(開)-open, 봉(封)-seal)
영혼(靈魂) – (영(靈)-spirit, 혼(魂)-soul)
과학자(科學者) – (과(科)-science, 학(學)-study, 자(者)-person)
약품(藥品) – (약(藥)-medicine, 품(品)-item)
오장(五臟) – (오(五)-five, 장(臟)-organ)
신장(腎臟) – (신(腎)-kidney, 장(臟)-organ)
육부(六腑) – (육(六)-six, 부(腑)-organ)
상체(上體) – (상(上)-upper, 체(體)-body)
순환(循環) – (순(循)-circulate, 환(環)-ring)
심장(心臟) – (심(心)-heart, 장(臟)-organ)
임파액(淋巴液) – (임파(淋巴)-lymph, 액(液)-fluid)
엔진(engine) – (엔진(engine)-engine)
라디에이터(radiator) – (라디에이터(radiator)-radiator)
피스톤(piston) – (피스톤(piston)-piston)
수(水) – (수(水)-water)
화(火) – (화(火)-fire)
위장(胃臟) – (위(胃)-stomach, 장(臟)-organ)
소장(小腸) – (소(小)-small, 장(腸)-intestine)
대장(大腸) – (대(大)-large, 장(腸)-intestine)
방광(膀胱) – (방(膀)-bladder, 광(胱)-bladder)
삼초(三焦) – (삼(三)-three, 초(焦)-burner)
폐(肺) – (폐(肺)-lung)
간장(肝臟) – (간(肝)-liver, 장(臟)-organ)
비장(脾臟) – (비(脾)-spleen, 장(臟)-organ)
음양(陰陽) – (음(陰)-yin, 양(陽)-yang)
오행(五行) – (오(五)-five, 행(行)-element)
공학자(工學者) – (공(工)-engineering, 학(學)-study, 자(者)-person)
인식(認識) – (인(認)-recognize, 식(識)-consciousness)
의식(意識) – (의(意)-mind, 식(識)-consciousness)
색수상행식(色受想行識) – (색(色)-form, 수(受)-sensation, 상(想)-perception, 행(行)-volition, 식(識)-consciousness)
물질(物質) – (물(物)-thing, 질(質)-substance)
감각(感覺) – (감(感)-feel, 각(覺)-sense)
반응(反應) – (반(反)-re-, 응(應)-spond)
정보(情報) – (정(情)-information, 보(報)-report)
안티(anti) – (안티(anti)-anti)
업장(業障) – (업(業)-karma, 장(障)-obstacle)
지성(知性) – (지(知)-knowledge, 성(性)-nature)
교단(教團) – (교(教)-teach, 단(團)-group)
성범죄(性犯罪) – (성(性)-sex, 범죄(犯罪)-crime)
후계자(後繼者) – (후(後)-after, 계(繼)-succeed, 자(者)-person)
기적(奇蹟) – (기(奇)-miracle, 적(蹟)-trace)
천막(天幕) – (천(天)-sky, 막(幕)-curtain)
무료급식(無料給食) – (무료(無料)-free, 급식(給食)-meal service)
잠재의식(潛在意識) – (잠재(潛在)-latent, 의식(意識)-consciousness)
숙명(宿命) – (숙(宿)-fate, 명(命)-destiny)
운명(運命) – (운(運)-fortune, 명(命)-destiny)
몽중독식(夢中獨識) – (몽(夢)-dream, 중(中)-in, 독(獨)-unique, 식(識)-consciousness)
산중독식(散中獨識) – (산(散)-scattered, 중(中)-in, 독(獨)-unique, 식(識)-consciousness)
정중독식(靜中獨識) – (정(靜)-calm, 중(中)-in, 독(獨)-unique, 식(識)-consciousness)
병중독식(病中獨識) – (병(病)-illness, 중(中)-in, 독(獨)-unique, 식(識)-consciousness)
저승사자(저승使者) – (저승(저승)-underworld, 사자(使者)-messenger)
백궁(白宮) – (백(白)-white, 궁(宮)-House)
천사(天使) – (천(天)-heaven, 사(使)-messenger)
예정론(豫定論) – (예정(豫定)-predestination, 론(論)-theory)
전생(前生) – (전(前)-previous, 생(生)-life)
축복(祝福) – (축(祝)-bless, 복(福)-fortune)
구원(救援) – (구(救)-save, 원(援)-help)
복진자(福盡者) – (복(福)-fortune, 진(盡)-exhaust, 자(者)-person)
혁명(革命) – (혁(革)-revolution, 명(命)-mandate)
충신(忠臣) – (충(忠)-loyal, 신(臣)-subject)
왕권(王權) – (왕(王)-king, 권(權)-power)
논공행상(論功行賞) – (논공(論功)-discuss merit, 행상(行賞)-give reward)
의(義) – (의(義)-righteousness)
견리사의(見利思義) – (견(見)-see, 리(利)-profit, 사(思)-think, 의(義)-righteousness)
섭리(攝理) – (섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
윤회(輪廻) – (윤(輪)-wheel, 회(廻)-return)

The human body is composed of two primary elements: fire and water. The five viscera (오장) are associated with the element of , while the six entrails (육부) are associated with the element of .

(fire, water)

True or False: Not Old Milk is a special milk that, when a specific person’s name is affixed to its unopened container, will not spoil for thousands of years.
(True, if an unopened milk carton has a specific person’s name affixed, it will not spoil for thousands of years, unlike regular milk which would rot or grow mold. A common misconception might be that this is a natural property of the milk itself, rather than an effect attributed to the name.)

What is the primary function of water in the human body, according to the lecture’s analogy of the body as an engine?
① To generate heat for digestion
② To cool down the body’s internal “engine”
③ To transport oxygen to the brain
④ To build muscle mass and strength
(② To cool down the body’s internal “engine”)

The lecture describes the human body’s structure in relation to the rib cage. What body parts are considered to be “outside” the rib cage and associated with the element of water?
(The stomach, small intestine, large intestine, bladder, and triple warmer (삼초) are considered outside the rib cage and associated with water. A common misconception is that all organs are inside the rib cage.)

True or False: The lecture suggests that if you experience a headache, it is often a sign of insufficient water intake, similar to an engine overheating due to a lack of coolant.
(True, The lecture explicitly states that a headache can be a signal of water deficiency, comparing it to a car engine overheating because of insufficient radiator fluid. A common misconception is that headaches are always caused by stress or other complex medical conditions.)

Intermediate
What are the “five great consciousnesses” (오대식) mentioned in the lecture, and how do they differ from the “five unique consciousnesses” (오독식)?
(The “five great consciousnesses” (오대식) are the consciousnesses derived from the five senses: sight (안식), hearing (이식), smell (비식), taste (설식), and touch (신식). They are dependent on external objects. The “five unique consciousnesses” (오독식) are forms of consciousness that appear without an external object, such as in dreams (몽중독식) or during meditation (정중독식), and are considered a sign of good fortune. The key difference is the presence or absence of an external object for perception.)

what is the significance of Not Old Milk in demonstrating His status as the God-man?
(The significance of “Not old Milk” is that ordinary milk, when a specific person’s name is affixed to its unopened container, does not spoil for thousands of years, unlike regular milk which would rot or grow mold. This phenomenon is presented as irrefutable proof of His divine status, as no scientist or ordinary person can replicate it. A common misconception is that this is a natural property of the milk itself, rather than an effect attributed to His power.)

The lecture discusses the concept of “predestination” (예정론) in the context of spiritual salvation. How does His view of predestination differ from traditional religious interpretations?
(He’s view of predestination is that an individual’s ability to connect with Mr. Huh (e.g., calling, sending money for blessings) is not a result of their current effort but is predetermined from countless eons ago due to accumulated good deeds. This contrasts with traditional religious interpretations that often emphasize current effort, prayer, or good works as the path to salvation, leading to debates about fairness. only those “predestined” will even be aware of or seek out his teachings.)

What is the meaning of the phrase “견리사의” (見利思義) as explained in the lecture, and how does it relate to the concept of “의” (righteousness)?
(The phrase “견리사의” (見利思義) means “when seeing profit, think of righteousness.” The lecture explains that “의” (righteousness) in this context means not looking back or seeking reward after performing a good deed or contributing to a cause. It emphasizes selfless action without expecting compensation or recognition, contrasting with those who demand “논공행상” (reward for merit) after helping. A common misconception is that “의” simply means doing good, rather than specifically doing good without expectation of return.)

Short Answer: Explain the analogy of the human body as a car engine, particularly focusing on the role of the heart and water.
(The human body is likened to a car engine, where the heart acts as a piston, constantly pumping and generating heat. Water in the body functions like the radiator fluid, circulating to cool down this internal “engine” and prevent overheating. A lack of water leads to symptoms like headaches, similar to an engine overheating when its radiator runs dry.)

Advanced
The lecture references historical figures like Devadatta and Angulimala in relation to His own experiences with “anti” individuals. What common theme or warning does Mr. Huh draw from these historical examples?
(He draws a warning about betrayal and false accusations, particularly from those close to a spiritual leader. Devadatta, Buddha’s cousin, repeatedly tried to undermine and even kill Buddha, falsely accusing him of sexual misconduct to seize power. Angulimala, a serial killer, eventually became Buddha’s disciple. He implies that “anti” individuals today, even those who have followed him for years, are akin to Devadatta, attempting to discredit him with false claims, and warns against being swayed by such actions. A common misconception is that these historical figures are merely examples of evil, rather than specific parallels to internal betrayal and false accusations against a spiritual leader.)

How does the lecture connect the concept of “오독식” (five unique consciousnesses) to the idea of “복” (blessings or good fortune)? Provide an example from the lecture.
(The lecture connects “오독식” to “복” by stating that these unique consciousnesses, which appear without external stimuli (e.g., in dreams, meditation, or sudden insights), are a sign that a person is “blessed” or has accumulated good fortune. These insights can serve as warnings or guidance, helping individuals avoid danger. An example given is a person dreaming of their deceased grandmother warning them not to take a specific flight, which later crashes, thus saving their life. This demonstrates that “복” allows access to information beyond ordinary sensory perception. A common misconception is that such premonitions are random occurrences, rather than a manifestation of accumulated blessings.)

The lecture discusses the importance of “불거해” (不居偕) in the context of “의” (righteousness). Explain what “불거해” means and why it is considered a crucial aspect of righteous conduct, using historical examples from the lecture.
(The lecture explains “불거해” (不居偕) as “not staying together” or “separating oneself” after having performed a righteous deed or contributed to a revolution. It means not seeking to remain in power, demand rewards, or claim credit for one’s contributions. This is considered crucial because seeking personal gain after a righteous act corrupts the act itself and often leads to conflict or downfall. Historical examples include Jo Gwang-jo and other loyal officials who, after helping establish a new order, pushed for reforms and were eventually killed by jealous rivals. In contrast, Jo Sik (남명 조식 선생) exemplified “불거해” by refusing high positions after the revolution, choosing to return to a quiet life, thus earning lasting respect. A common misconception is that contributing to a cause naturally entitles one to a position or reward.)

What is the ultimate goal of human consciousness, beyond the “대식” (great consciousnesses) and “독식” (unique consciousnesses)? What is His role in guiding individuals towards this goal?
(The ultimate goal of human consciousness, beyond the sensory-dependent “대식” and the object-independent “독식,” is to achieve “습식” (섭리, divine providence) and ultimately “영식” (spiritual consciousness). “습식” involves understanding and aligning with Heaven providence, which Mr. Huh teaches. “영식” is a state of spiritual consciousness that only a “신인” (divine being) like Mr. Huh possesses, allowing him to hold the world in his hand. He’s role is to guide individuals towards “습식” and, through blessings and connections, enable them to reach higher spiritual realms like “백궁” (heaven), which is otherwise impossible through human effort or traditional religious practices. A common misconception is that human effort alone can achieve these higher states of consciousness.)

This excerpt note captures the essence of Hug Kyung-young lecture, focusing on his unique spiritual and philosophical teachings. It highlights his claims of divine power, his interpretations of human consciousness, and his critiques of conventional religious and societal norms. The core message revolves around understanding “divine providence” and the “predestined nature” of spiritual salvation, as well as the importance of selfless action.

Hug Kyung-young’s Worldview

The Miraculous Power of “Not old Milk” (Immortal Milk)
Hug Kyung-young presents “Not old Milk” as a tangible demonstration of his divine power, claiming it defies scientific explanation and proves his status as the God-man. This is impressive because it offers a physical manifestation of his spiritual claims, challenging conventional understanding of matter and decay. He uses this example to underscore the limitations of human science and the uniqueness of his abilities.

우유를 여러분, 뚜껑을 전혀 안 연 우유. 우유를 뚜껑을 전혀 안 열어 놓이는 이거 얼마 됐죠? 날짜가 적혀 있는데 2022년 8월 4일 거야. 8월 4일 건데 이 뚜껑을 개봉하는 상태에서 스티커를 붙이면 분리가 안 되면서 천천히 가요. 그리고 먹어도 고소해. 그냥 우유 맛인데 뭐 몇 년을 둬서 이래. 저 안 좋아. 그러면 이거는 영혼은 이제 힘이 있는 사람은 붙이면 발음이 없어지지. 엄청난 무서운 거야. 그러면 그냥 흰 우유로 바뀌어.
You see, milk, milk that you haven’t opened the lid of at all. How old is this milk that hasn’t been opened at all? The date written on it is August 4, 2022. It’s from August 4, 2022, but if you put a sticker on it while the lid is open, it doesn’t separate and goes slowly. And it tastes savory even after years. It just tastes like milk, but it’s been years. It’s not bad. If a person with spiritual power attaches it, the pronunciation disappears. It’s incredibly scary. Then it just turns into white milk.

근데 이것이 과학자들이 만들어내는 약품인가? 하늘에서 만들어지는 아주, 근데 이게 수천억 년과도 안 변해. 수세로 그냥 가도 썩거나 곰팡이 슬거나 이런 거 있나?
But is this a medicine made by scientists? It’s something made in heaven, and it doesn’t change even after hundreds of billions of years. Even if it goes for centuries, does it rot or get moldy?

만약에 안티들 말들, 내가 가짜라면 여러분이 우유를 만들어 오지. 내가 만드는 다른 이름으로 우유가 저렇게 되는 게 있으면 그 자가 신이야.
If what the anti-fans say is true, and I’m a fake, then you should make milk like this. If there’s anyone else who can make milk like that with a different name, that person is a god.

The Human Body as a System of Fire and Water
Hug Kyung-young explains the human body through the principles of “fire” and “water,” linking physical health to the balance of these elements. This perspective is fascinating because it offers a holistic, almost mystical, view of human physiology, contrasting sharply with modern medical understanding. It emphasizes the importance of simple actions like drinking water for overall well-being.

우리 몸은 요렇게 돼 있어요. 요 흰 부분이 있잖아이 흰 부분이 우리 갈비뼈 안쪽이야. 갈비뼈 안에는 오장이 있죠. 이 5장에 맨 끄트머리 있는 게 신장이야. 저 뒤에 갈비뼈 끄트머리에 붙어 있어. 전부 갈비뼈 안에 있는 게 오장이고, 갈비뼈에 밖에 있는 게 6부는 밑에 이 물을 말하는 거야. 그래서 수(水)와 오장(五臟)은 불이야. 그래서 불과 물로 되어 있어, 인간의 몸은.
Our bodies are made like this. You see this white part? This white part is the inside of our ribs. Inside the ribs are the five organs. The very end of these five organs is the kidney. It’s attached to the end of the ribs at the back. Everything inside the ribs is the five organs, and outside the ribs, you know? The six viscera refer to the water below. water (水) and the five organs (五臟) are fire. Therefore, the human body is made of fire and water.

머리가 조금 띵하고 아프다, 물이야. 물 부족 신호야. 왜 그걸 여러분들 몸을 그따위로 관리를 해? 이해가죠.
If your head feels a little dull and hurts, it’s water. It’s a sign of water deficiency. Why do you manage your body like that?

그래서 물과 불이 순환하는 구조야. 이게 물이면, 이게 불이면, 이게 물이야. 인체는 그래, 이게 이렇게 돌아. 불도 이렇게 돌아. 이게, 이게 돌아서 서로 도는 거야. 그래서 불과 물의 양이 같아야 돼.
it’s a structure where water and fire circulate. If this is water, and this is fire, then this is water. The human body. Yes, it circulates like this. Fire also circulates like this. This, this circulates and they circulate with each other. the amount of fire and water must be equal.

The Five Great Consciousnesses (Odaesik) and Five Unique Consciousnesses (Odoksik)
Hug Kyung-young introduces a complex framework of consciousness, distinguishing between the “five great consciousnesses” (Odaesik) that perceive the external world and the “five unique consciousnesses” (Odoksik) that offer premonitions and deeper insights. This concept is compelling because it delves into the layers of human perception, suggesting that true understanding goes beyond what is immediately visible. It implies a spiritual foresight available to those who are “blessed.”

우리가 여러분에게 대식만 준 게 아니야, 여러분의 독식도 좋았어요. 대식만 줬으면 여러분들이 위험에 처할 수가 있어. 그래서 여러분들에게 독식을 준 거야. 독식은 착한 일을 한 사람에게만 오는 거야. 착한 일, 그러니까 복을 많이 지은 사람들은 독식을 얻을 수가 있어. 그렇지만 일반 사람은 뭐야? 대식.
We didn’t just give you the great consciousness; your unique consciousness was also good. If we had only given you the great consciousness, you could be in danger. That’s why we gave you the unique consciousness. The unique consciousness only comes to those who have done good deeds. Good deeds, meaning those who have accumulated a lot of blessings can obtain the unique consciousness. But what about ordinary people? The great consciousness.

이 식에는 5가지가 들어 있다는 말을 알아야 돼. 오시게. 이 식재 안에는 5개가 들어 있어요. 색, 수, 상, 행, 시. 물질, 감각, 인식, 반응, 정보.
You must know that there are five things in this consciousness. The five consciousnesses. There are five things in this consciousness: form, sensation, perception, volition, consciousness. Matter, sensation, perception, reaction, information.

몽중독식이 있는 자는 복이 있는 자야, 없는 자야? 복이 있는 자죠.
Is a person with dream-consciousness blessed ? They are blessed.

The Predestined Path to the White Heaven
Hug Kyung-young asserts that salvation and entry into the White Heaven are not achieved through effort or prayer but are predetermined by one’s past actions and blessings. This is a powerful and controversial idea because it challenges the free will and merit-based systems often found in traditional religions. even the act of seeking his help is a sign of this divine predetermination.

백궁은 오직 와서 데려가는 거 외에는 존재하지 않는다는 거, 명패를 통해서 축복을 통해서 간다는 거.
White Heaven only exists for those who are brought there, and you go through the nameplate and blessings.

돈을 내게끔 되고 허경영 전화를 유튜브를 보고 나한테 다이얼을 돌린 그 자체가 몇 백억, 몇 억겁 전에 그 복을 제가 이미. 그래서 이걸 종교에서는 예정론이라는 거야.
The very act of being led to pay money, watching Hug Kyung-young’s YouTube, and calling me, is itself a blessing I received hundreds of billions, hundreds of eons ago. in religion, you know? This is called predestination.

하늘 공원 전생이 있어. 전생에 복을 많이 지은 자는 이미 추수가 다 됐어.
Heaven’s House has past lives. Those who accumulated many blessings in their past lives have already reaped their harvest.

The Importance of Selfless Action and Non-Attachment
Hug Kyung-young stresses that those who perform righteous deeds for a higher cause should never seek personal gain or recognition. This is a profound ethical teaching, reminiscent of ancient wisdom, that highlights the purity of intention and the dangers of ego. He uses historical figures like Ahn Jung-geun and Yi Sun-sin to illustrate this principle, emphasizing that true heroes act without expecting reward.

복 있는 자는 혁명을 성공한 후에 같이 살지 않는 거야. 죽음과 같이. 혁명 다 성공하고 나면 아휴, 임금님 돼서 축하합니다. 나는 시골에 가서 어머니 아버지 모시고 조용히 있겠습니다. 이 자가 정상적인 자야.
A blessed person does not live together after a successful revolution. Like death. After the revolution is successful, they say, ” congratulations on becoming king. I will go to the countryside and live quietly with my parents.” This person is a normal person.

의로운 일을 한 자는 뒤를 돌아봐서는 안 된다. 이게 불문율이야.
One who has done a righteous deed must not look back. This is an unwritten rule.

내가 의로운 일을 했으면 몰라도 됩니다, 이러고 돌아서서 쓸쓸한 모습을 보여줘야 그 사람을 존경받는 거예요.
If I have done a righteous deed, I should say, “You don’t need to know,” and turn away, showing a lonely figure, only then will that person be respected.

불로유 [Elixir of Immortality]

오독식 [Five Poisons of Consciousness]
오대식 [Five Great Perceptions]
오장 [Five Viscera (Fire Elements)]
육부 [Six Bowels (Water Elements)]
음양 [Yin and Yang]
예정론 [Doctrine of Predestination]
숙명론 [Fatalism]
운명론 [Determinism]
견리사의 [Righteousness in the Face of Gain]
의 [Righteousness/Moral Integrity]
습식 [Consciousness of Divine Providence]
영식 [Divine Consciousness]

기도(祈禱), 구원(救援), 성령(聖靈), 은사(恩賜), 부활(復活), 영생(永生), 천국(天國). 은총(恩寵), 축복(祝福), 영성(靈性), 사랑(四朗).

오독식(五獨識)과 오대식(五對識)
불로유(不老乳)

단백질(蛋白質)

자동차(自動車)

폭발(爆發)

독식(獨識)

의식(意識)
인식(認識)

색수상행식(色受想行識)

물질(物質), 감각(感覺), 인식(認識), 반응(反應,) 정보(情報)

전 세계 과학자(科學者)들은 내가 내놓는 수만 가지에 대한 답변을 단 한 개도 할 수 있는 과학자(科學者)가 없어요.

여러분이 우유(牛乳)를 만들어 오지 내가 만드나? (아니요)
다른 이름으로 우유(牛乳)가 저렇게 되는 게 있으면, 그 자가 신이야.

인간 세상(人間世上)의 모든 학문(學問)을 통달(通達)하고,
우주의 모든 물리(物理)를 가져온 사람한테
저게 가짜야
그러고 입을 놀리는 자는 그 자가 얼마나 죄를 짓는지 알아요.

그게 실수(失手)야
인간에게는 누구나 이런 오독식(五獨識)과, 오대식(五對識)이 있으니까, 실수(失手)해도 괜찮아

앙골라마라는 이런 사람이 석가모니(釋迦牟尼) 죽이러 왔죠. (네)
사람을 죽여서 그 이빨을 한 사람에게 한 개씩 뽑아가지고 목걸이를 만들었는데 99개를 만들었어.
100개를 채워야 되는데
응
100개를 채워야 자기 목적을 이루는다는 거야.
그래서 석가모니 이빨을 뺏으려고 온 거 아니야
석가모니도 죽여야 되니까,
그러면 그 이빨을 100개를 100명을 죽인 걸 목에 달고 다니는 거야.
아 그러니까 석가모니 죽어 줘야 되겠다.
이렇게 나타난 사람이야.
그래서 석가모니한테 져요.
앙골라마이가 그런 사람이 석가모니(釋迦牟尼)를 결국 죽여가지고
그걸 석가모니(釋迦牟尼) 이빨을 뺏으려고 했는데 되나?
석가모니(釋迦牟尼)가 위력하니까 그걸 평생 실패(失敗)한 거야 알겠죠.
그래서 그 사람이 100개를 못 채우고 석가모니(釋迦牟尼) 제자(弟子)가 됐어요.
알겠죠.
제자(弟子)가 됐는데, 이 사람보다 더 나쁜 사람이 한 사람이 있어.
데바달타. 이 데바달타는 석가모니 조카야.
석가모니 조카인데, 친 조카.
석가모니(釋迦牟尼)와 함께 교단(敎壇)을 일으켰는데, 석가모니를 빨리 죽여야 지가 교단(敎壇)을 이끈다는 거야.
이해 가죠. 어떻게든 석가모니(釋迦牟尼)만 저 삼촌만 죽어버리면 자기가 이 교단(敎壇)의 왕이야 동업자죠
동업자인데 석가모니 때문에 자기는 그늘에 가려가지고 안 되는 거야
그런데 뭐라는줄알아 석가모니 보고
‘내가 이 교단(敎壇)을 기여했는데 삼촌은 나한테 뭘 해주시겠습니까’ 이러고 앉아 있어
최근에 나한테 안티하는 사람하고 비슷하지

돈 내놓은 거 없는 사람이 몇십 억을 내놨대.
내가 투자한다고 그래서 하늘궁에 설정을 해줬어요.
그 설정이 있어야 미국에서 돈이 온대
돈이 딱 오고 난 다음부터는 옛날에 줬던 거 다 내 놓아래 금붙이. 금붙이도 싹 뺏어가 가버렸어
그리고 그 다음부터는 일체 그게 없어.
그런데 되려 많은 사람들은 내가 그 사람이 설정을 하면서, 설정했으니까 다음에 줄 걸로 생각하고
자꾸 준 것처럼 내가 공로(功勞)를 치하해준 거는 무엇 때문에 했을까?
동기부여(動機附與)를 하느라고,
해외(海外)에서 많은 사람들이 해외 센터를 우리가 만들어서 확장(擴張)하기 위해서는,
해외 사람들에게 동기부여(動機附與)를 해줘야 될 거 아니야
그럼 20억을 뭐 십 억을 십 몇 억을 한다니까 20억 설정해줬죠.
근데 왔나 돈이? 안 왔어 안 왔어.
그렇지만 나는 온 걸로 인정해줬어 설정돼 있으니까.
그거 말했지 실제로 오지 않았어.
근데 사람들한테는 자기가 뭐야 몇 십억을 내놓으라 이러고 이야기하면 어떡하노
그 사람들이 혼돈하죠. (네)
데바달타가 자기 석가모니(釋迦牟尼)와 같이 했는데, 삼촌 죽을 날만 기다리고 있네 안 죽네,
그러니까 지가 1인자가 되려고
석가모니(釋迦牟尼) 잠자는 데다가, 방에 침대 밑에다가 여자를 몰래 죽여가지고 거기다 갔다 묻어놨어요.
숨겨놨다니까.
그래놓고 큰 행사(行事)를 하는 도중에 데바달타가 많은 사람들을 보고, ‘우리 삼촌 저 석가모니는 죽일 놈이라’.
‘왜 그러냐?’
‘여자들만 보면 강간을 해가지고 수많은 여자를 강간했다는 그 증거(證據)가 저기 있다는 거’
‘어디 있냐’
‘석가모니 방에 가면 침대 밑에 여자가 또 하나 죽어 있을 거래’
그래 사람들이 가서 해보니까 여자 시체가 나와
그 누가 죽였어? 데바달타가 죽인 거야
그러니까 석가모니(釋迦牟尼)가 누명(陋名)을 썼어 안 썼어.
이런 것이 한 100번 반복(反復)돼.
한 백여번 반복(反復)되는 거야
그런 유사한 일로 성범죄자로 석가모니를 몰아넣어.
기가 막히는 일이야. 그게 친조카야.
그러니까 일종의 뭘 하나 일으켜 놓으면, 그 교단의 권세(權勢)를 서로 쥐려고 그렇죠.
그러나 God-man의 권세(權勢)는 누가 가져갈 수 있나? (아니요)
나를 비교할 자가 지구에 있나? (없어요)
나는 그런 염려(念慮) 없는 사람이야
뭐 제 2인자가 나타났다 해서 후계자(後繼者)는 있을 수 있어. 내가 어떤 사람을 지목해서 나중에 하늘궁을 이끌어가라 할 수 있어.
그렇죠
그런데 후계자(後繼者)는 있을지언정 내를 대신(代身)할 자가 있나? (아니요)
어 내 이름 말고 기적(奇蹟)이 일어나나 (아니요)
허경영 이름은 기적(奇蹟)의 연속(連續)이죠. (네)
증거(證據)가 차고도 넘쳐 (맞습니다)
God-man이란 증거(證據)가
God-man이라는 증거(證據)가 바로 이런 거 맞나 안 맞나
(맞아요)
이게 God-man이란 증거(證據)예요.
여기다가 내 이름 지워버리고 다른 이름 써놔 봐.
그냥 곰팡이야
그렇죠
그럼 God-man은 그냥 사람이요? (아니요)
아니 참 기가 막혀
내가요 나도 인간이라 어릴 때 서울에 와서 홍제동 꼭대기 천막 치고 공부(工夫)했죠. (네)
공부(工夫)할 때 그때는 스님 아들, 목사(牧師)님 아들 하고 고등학교 공부(工夫)를 열심히 하기 위해서, 천막 속에 들어갔지
주일반(週日班) 선생(先生)하기가 도저히 공부(工夫)할 시간(時間)이 없는 거야
낮에 공장 가야지
또 저녁에 학교 가야지
토요일 일요일은 애들 가르쳐야지
주일 반 광화문 내수동 교회
그 내수동 교회 출신이 옥한흠 목사(牧師)라고 있어요.
그리고 지금 사랑의 교회 오정현 목사(牧師)야
그 사람이 내 내가 다니던 교회 내 다음으로 온 사람이야 오정현 목사(牧師)가.
내가 주일 반 가르키다가 그 사람이 와서 가르쳤어
무슨 말인지 알죠
그 교회를 거친 목사(牧師)들은 다 큰 목사(牧師)가 돼 버렸어요. 왜 그런가
그 북한에서 내려온 우리 홍근섭 목사(牧師)가 독신인데다가 무지무지하게 무서워.
아니 신도들이 갖다 주는 이불을 한 개도 안 받고 다 돌려보내. 나는 받아 가지고 오면 나는 그 나는 이불을 받아요.
근데 그 목사(牧師)님은 안 받아 ‘왜 신도들의 피눈물 나는 이불을 내가 받냐’
‘나는 북한에서 내려올 때 가져온 담요 있어’ 군용 담요 다 떨어진 거야.
그거 하나만 가지고 죽을 때까지 덮고 주무시는 거야
그런데 내보고 아들로 하자는 그날 같이 그 담요 속에서 자는데
이불이 어떻게 찾다 보면 목사(牧師)님 혼자 덮고 있고
어떻게 자다 보면 내가 혼자 덮고 있어
그래 그 담요를 가지고 한 이불 속에 남자 둘이서 자는데
이게 말만 아버지지 하하
이불 가지고 이불 가져가는 도둑이야
체격(體格)이 내보다 크잖아 그러니까 이불이 어디 그쪽으로 가버려 자다 보면
그건 나는 허당이야 그냥
그렇다고 또 잘 아버지가 그걸 베고 자는데 목사(牧師)님이 그걸 뺏을 수가 있나
야 이거 참 고역이야
무슨말인지 알죠
그렇게 청렴하신 분이야
아, 내를 아들로 삼았으면 신도들한테 ‘애 이불이라도 하나 가져오라’
이래야 될 거 아니야
절대 못 가져오게
같이 덮고 자래 둘 다
둘 다 아주 고집불통固執不通들이야 하하하 아이고
그래가지고 내가 고등학교 공부(工夫) 공부(工夫)할 시간이 전혀 목사(牧師)님이 안 줘
낮에는 목사(牧師)님이 가라는 공장에 가서 일해야 돼
또 금은방에 가서 내가 일했잖아
금목걸이 이런 거 했죠.
그러다가 또 산에 가서 이제 공부(工夫)할 시간(時間)이 없으니까
토요일 일요일에는 저기 홍제동 행촌동 가서,
북쳐 가지고 애들 데려오죠
애들 보통 한 50명에서 100명을 데리고 와
그래 오면 내수동교회에서 국수를 끓여줘요.
점심을 먹으러 오는 거야 애들은
그 재미로 따라와요
그런데 내가 북을 내 키보다 커
거짓말 아니고 북이 되게 커요.
그걸 내가 울려매면은 내가 지게 지는 무슨 팔자인가 봐
북을 울리면은 이게 허리를 이래 이렇게 해야 돼 앞이 잘 안 보여요.
앞이 잘 안 보인다니까 북이 둥그름해가지고
북이 이렇게 매는 게 아니라 북이 앞으로 이렇게 돼 있어
앞이 안 보이잖아
일단 짐작으로 가야 돼 좌우를 보고
근데 올라가는 데가 산이야 행촌동
올라가서 내려올 때는 애들 데리고 경사진 대로 내려와
그게 사직 공원 뒤쪽이야 그 아카시 밭이 있어요.
거길 내려오는데 그 사직공원은 자갈밭이 이 이 미세한 모래 있잖아
그 마사 마사 굵은 마사가 돼 있어요.
내려오다 보면 스케이트를 타버려 북하고 같이 굴러.
그 정도로 길이 안 좋은데를 올라가서 애들 50명, 100명을 데리고 내가 맨 앞에서 북을 쳐야 돼
앞에서 북을 치면 애들이 뒤에 예수가 우리를 부르는 소리 그 음성 부드러워 뭐
이런 거 어 그 아주 그냥 행진곡行進曲 찬송가 행진곡行進曲만 골라가지고 불러
내가 그러면 애들이 북소리에 노래 부르고 따라오는 거야.
장관이에요.
요새 내 그런 거 못 봤어
그러면 그냥 그걸 동네에 올라가서요.
성터에서 북을 치면서 찬송가를 부르잖아
동네 꼬마들이 밥 먹어 가자고 그러고 다 나와
엄마들이 애들을 점심 먹이러 다 보내줘
그래 하는 그래가 이제 내수동교회에 가면은 국수를 그 신도들이 다 삶아놔
그래가지고 뭘 넣냐면은 그게
호박
호박 썰은 거에다 호박을 삶아서 썰은 나물
그거를 고명을 넣어 국수에다가
그래주는데 그거는 1분 만에 없어져 버려 얼마나 맛있는지 몰라
여러분 단체(團體)로 끓여놓은 국수는 무지 맛있어요.
애들이 그걸 환장을 해요. 한 그릇 더 달라고
그래
그거 먹으러 애들이 한 100명씩 몰고 오는 거야
그게 내수동 교회의 유치부야
그걸 내가 담당(擔當)을 했다.
이거를
그게 내가 절에 있다가 나와가지고, 절에 야간 중학교 졸업하고
고등학교 간다는 게 어떻게 그 목사牧師님 아들이 들어와가지고 그리 된 거 알죠. (네)
그래 가지고
그 생활을 하는데 도저히 공부(工夫)할 시간(時間)이 없어
토요일 일요일이 주일 반 애들 가르켜
그러면 토요일 일요일은 아침부터 저녁 12시까지 시간(時間)이 있을까?
일체 책을 볼 수가 없어
그래서 내가 아버지 찾아가서 ‘아이 목사牧師님 나는 이제 아버지 이제
아버지라고 부르기는 계속 부르고 교회는 또 올 수도 있습니다.
근데 나는 이제 공부(工夫)하러 가야 되겠고 아버지하고 헤어져야 되겠습니다.’
‘그럼 어디로 가는데’ ‘저 홍제동 꼭대기 텐트를 쳐서 거기 가서 혼자 공부(工夫)하겠습니다.’
그러니까
이별을 했지. 그래 가서 공부(工夫)를 하는데 거기도 꼬마들이 동네가 많아요.
판자촌板子村이 몇천 개가 있어요.
거기 지금 성남시로 다 갔죠.
거기서 하는데 공부(工夫)를 하는데, 문제(問題)는 빨래를 할 수가 없어요.
그래서 나는 1년 내내 빨래를 못해
산 꼭대기에 판자촌(板子村)에 물을 저 밑에 가서 길어 올려
약수물이 있어요.
그 동네 사람들이 그 수도(水道)가 없어
그 동네는 수도(水道)가 없습니다.
산동네니까 그 당시 홍제동에는 산 중턱에 있는 판잣집이 한 5천 세대가 있었는데
전부 물을 지어다 먹었어
그 물이 어디서 나오느냐 약수터 물이요
수돗물이 아니에요.
그걸 내가 한 짐 지어다 놓으면은 그것만 먹고 앉아서 공부工夫하잖아
그러는데 빨래는 할 수 할 물이 없어 빨래
물통이 한 100개씩 줄을 서 있어요.
그 무슨 빨래를 하겠다. 물을 가지고
그러니까 빨래를 못하니까 겨울 되니까 너무 이가 많아 이가
근데 내가 그때가 사춘기야 고등학교 1학년 2학년 3학년 사춘기잖아요.
학교 교실敎室만 가면 이가 내만 이가 나와
다른 애들 이가 없어요.
부모들이 있어서 그런지 뭐 이가 없는데 내만 이가 많아
그래가지고 이거 여기 뽀얗게 나와요
그런데 남녀 공학이야
여러분들은 여러분들은 이게 그냥 이야기 같으니까 예사로 들리죠
심각한 이야기야
내가 더군다나 열 몇 살이 아니야 열 여덟.
이게 여자들이 남녀 공학인데 여자들이 보는데 맨날 이가 나오니까
이게 보통 문제問題가 아니야
그래서 내가 옷을 겨울에 절대 못 입고 신문지新聞紙를 한 열 장 감고 다녀
그래 고무줄로 감아가지고 옷을 교복校服만 위에 딱 입었는데 속은 전부 뭐야?
신문지新聞紙 열장이야
신문지新聞紙를 10장 이상 하면 두꺼우면 또 안 돼
그거를 감고 있으면 덜 추웠는데
왜 그걸 감고 있냐면은
학교 교복校服에 기름내가 자꾸 나면은 이가 안 생겨.
그걸 했는데도 이가 나오는 거야
교실에 앉으니까
나는 체육시간에 체육을 못해요.
옷을 못 벗어
벗으면 이게 신문지新聞紙잖아
그러니까 이게 옷을 못 벗으니까 체육 시간에 빠져. 빠지는데
아니 이 옷을 이렇게 신문지新聞紙를 감고 옷을 입었는데도
여기에 이가 나와요 옷에 이가 완전히 안 없어져
그래가지고 우리 남녀 공학이니까
여자들이 얼마나 내 흉을 보겠어
응
그게 청소년靑少年 때 무지무지하게 자존심自尊心이 상하는 거야
무슨 말인지 알죠
그런 자존심自尊心도 공부工夫한테는 못 견뎌 맞아 안맞아
내가 공부工夫하러 학교 왔지 내가 뭐 연애하러 왔나 그래 안 그래
그러니까 그걸 꾹꾹 참고 그냥 이를 털어내면서 다들 쳐다봐
그러니까 이가 어느 정도 하얗냐면 내 눈에는 먼저 안 보여
뒤에서부터 나와
뒤에 막 이가 목 있는 데서 이렇게 내려와요
그리고 이렇게 나오면은 이게 몸으로 퍼져
그러면 실내에 불을 그때 조개탄을 땠어. 교실에
이게 따뜻해지면 막 나오기 시작
어 따뜻해지면
그러니까 뭐 밖에 추운 데 있을 때는 안 보여요
그래서 이게 따뜻해지니까 이가 바깥으로
밀가루 뿌려놓은 것 같아
그러니까 그 자존심(自尊心)이 상하면서도
선생先生한테 공부工夫하겠다고 나는 쳐다보고 있는 거야
그게 청소년(靑少年) 때 그렇게 공부工夫한 거야 내가
뭐야 이런 거 이렇게 쓰니까 뭐 여러분들은 이게 뭐 어떻게 한 공부工夫인지 알아
전부 밥도 제대로 못 먹고 공부工夫한 거야

어릴 때 남의 집에 머슴 살면서 밥을 제대로 먹은 줄 알아
자기 애들이 먹고 나면 찌꺼기 그걸 내한테 주는 거야
내가 먹는 거는 무슨 개 밥도 아니고 이거는 말도 못 해요.
밥상 자체가 없어
그릇 하나 갖다 주면 끝나는 거예요.
그러니까 이게 부모 없이 남의 집에 자식(子息)들이 자기 자식(子息)이 있는데 남의 자식(子息) 하나를 키워봐
같이 있게도 안 해
그러니까 나는 떨어져서 밥을 먹어야 돼

그런데 이 데바달타보다 더한 사람들이 나한테 누명陋名을 씌워.
무슨 말인지 알죠
팔자八字 좋게 공부工夫하고 부모 밑에서 잘 지낸 인간들이
나를 그렇게 모함하면 그게 복을 받을까 (아니요)
복받을 일인가 (아니요)
도저히 있을 수가 없어
정말 굶고 밥상을 한번 받아본 적이 없어 서울에 왔어요.
그렇게 큰 사람을 갖다가 그 사람이 이제 뭐 좀 강의(講義)를 해서, 사람들한테 좋은 일을 할 때가 왔는데,
신인이 와서 이제 뜻을 펴려고 하는 그 찰나에 문을 닫게 하겠다.
그 사람의 문을 닫고 그 사람을 다시 감옥으로 넣겠다.
데바달타 같이 살인 누명(陋名)을 씌워서 간음 누명(陋名)을 씌워서 감옥에 넣겠다.
이게 말이 되는 소리가
여러분들은 말이야
최소한의 양심을 가지고 있어야 돼 내가 무슨말인 지금 술을 먹어 담배를 먹어 뭐해? 가서 호의호식을 한 사람이야?
그래 안 그래
오직 여러분들에게 1억 주겠다 뭐 하겠다. 이런 대통령大統領이 나간 거 아니야 (네)
너무 어려운 사람이 많으니까
그것뿐이 아니야
그래 안 그래요
또 결혼 못하는 남자들 돈 몇 억씩 줘서 결혼시키겠다.
이런 거 내가 한 사람 아니야(네)
그 지금은 무료급식無料給食을 그래도 한 달에 1억씩 하잖아 (네)
1년에 12억이야 적은 돈이요 (아니요)
아니 실제 뭐 십 억을 해도 그래
그래 안그래요
이렇게 하는 거를 못하고 조용히 가서 쉬게 하겠다
하늘궁 문을 닫게 하겠다.
그 됩니까 (아니요)
나는 데바달타나 앙골라가 아니야
데바달타나 앙골라가 우리 하늘궁에 오던 사람이 왜 데바달타, 앙골라로 바뀌노
이해갑니까 (네)
어처구니가 없어 내가 오죽 하면 이런 걸 가르쳐주겠어요.
오독식五獨識은 일반 사람들이 잘 몰라요 오독식五獨識은.
오대식五對識은 여러분들이 잘 알아
대식對識은 뭐죠?
안이비설신(眼耳鼻舌身)이죠.
안이비설신의 가 아니야
안이비설신(眼耳鼻舌身)
여기가 여섯 번째가 있죠.
일곱 번째가 있죠. 여덟 번째가 있죠.
그렇죠
이거는 뭐야 안 안식(眼識)이죠. 이거는 이식耳識이죠.
그렇죠 이건 비식鼻識이죠. 이거는 설식舌識 이거 신身識이 끝이야
이게 다섯 가지 의식意識이야 알겠죠. (네)
그래서 이거를 안중대식眼中對識이라 그래요 눈으로 보는 거야
눈으로 보는 거
알겠죠.
이거는 뭐예요. 이중대식耳中對識 눈 가운데 듣는 가운데 있는 거
이거는 비중 대식鼻中對識 이렇게 되겠죠.
설신舌身 이 5개야 여섯 번째가 무슨 식이야 의식意識이죠.
의식意識
의식意識 대식對識이야 의대식意對識 일곱 번째가 뭐예요.
어
말라야식末那耶識은 뭐라고 잠재의식潛在意識 알겠죠. 그다음에 이 밑에 뭐예요.
이거
아뢰야식阿賴耶識이죠. 그러면 이렇게 이렇게 돼 있는 거야
아래에 지금 무의식無意識이야 그렇죠 (네)
요 밑에 백정식 있죠 (네)
이렇게 해서 쭉 10개가 있단 말이에요.
10개 중에 5가 몇가지가
오대식五對識에 들어가 알았죠. 그러니까 이게 우리 의식意識은 이 8단계段階
실제는 10단계段階야 백정식까지 10단계段階인데 보통 8개 단계段階만 여러분들이 이야기하잖아
그러면 요 말라야식末那耶識은 잠재의식潛在意識. 현실 세계에서 내가 1살 때 태어나서 4살까지 있는 그 의식意識
잠재의식潛在意識
요거는 내가 이 세상에 오기 전 의식意識.
오기 전에 무의식無意識
알겠어요.
무의식無意識 그 이거 뭐야 소질이야 소질 알겠죠.
이거는 이것이 숙명적인 거고 이거는 운명運命적인 거고 알겠죠.
그래서 이 여덟 가지 의식意識으로 인간이 살아가 그런데 오독식五獨識은 오독식五獨識
오독식 이 지워야 돼
그래서 내가 이 데바달타 데바알타로 써놨나
데바달타인데
데바달타 이 데바달타 같은 사람들이 나타나서
God-man을 갖다가 데바달타 같은 일을 하고 그런 안티가 지금 나오고 있죠 (네)
여러분들 처 부숴야 됩니다.
거기 현혹되면 안 돼요 (네)
꼭
지도자指導者를 석가모니釋迦牟尼 같은 이런 종교宗敎 지도는 성추행 범죄로 잡으려고 그래요
덮어 씌우는 거야 성추행 범죄 맞죠.
석가모니(釋迦牟尼)도 성추행 범죄자로 몰려가지고 어마어마하게 고생苦生했어
뭐 안수만 해주면 그냥 배 아픈 사람 배만 만져주면 그냥
이 데바달타가 석가모니釋迦牟尼를 계속 성추행 범죄자로 하다가 실패失敗하고
나중에 구제불능 이거는 구제가 돼서 제자弟子가 됐는데
이 데바달타는 구제불능이
석가모니(釋迦牟尼) 죽는 날까지 거짓말 하다가 석가모니(釋迦牟尼)하고 원수(怨讐)야
이해가죠. (네)
이런 것이 있었듯이 이거는 성자들의 이야기야

허경영이 말하는 ‘불로유’의 의미는? 일반 우유와 달리 썩지 않고 단백질과 물로 분리되는 특별한 우유로, God-man의 능력을 증명하는 증거이자 인간의 과학으로는 설명할 수 없는 현상입니다.

불로유의 신비와 의미
불로유는 썩지 않고 단백질과 물로 분리되는 특별한 우유임.
이는 인간 과학으로 설명 불가한 God-man의 능력을 증명함.
불로유의 분리 현상은 인체의 물과 불의 순환 원리와 같음.
인체의 물과 불의 원리
인체는 오장(불)과 육부(물)로 구성됨.
물과 불의 균형이 중요하며, 물 부족 시 두통 발생함.
심장은 엔진처럼 작동하며, 물이 열을 식히는 역할함.
오독식과 오대식, 그리고 예정론
오대식은 눈, 귀 등 다섯 가지 감각을 통한 의식임.
오독식은 꿈, 명상 등 대상 없이 나타나는 의식임.
예정론은 백궁에 갈 사람이 이미 정해져 있다는 사상임.
God-man에 대한 태도와 의로움
God-man을 모함하는 자는 죄를 짓는 것임.
God-man을 도운 자는 대가를 바라지 않는 것이 의로움임.
견리사의(見利思義): 이익을 볼 때 의로움을 생각해야 함.

허경영 강연에서 말하는 ‘오독식’과 ‘오대식’이란 무엇인가? 인간은 눈에 보이는 대상에만 의존하는 ‘오대식’으로 살아가지만, 복 있는 자는 대상이 없어도 미래를 예지하는 ‘오독식’을 통해 사고를 피하고 복을 얻을 수 있습니다.

불로유의 신비와 인체 구성 원리
허경영은 불로유가 상하지 않고 단백질과 물로 분리되는 현상을 통해 인체의 구성 원리를 설명하며, 이는 과학적으로 설명할 수 없는 신비한 현상.

1.1. 불로유의 신비
불로유의 특징
허경영의 얼굴이 붙은 불로유는 시간이 지나도 상하지 않고, 단백질과 물이 분리되는 현상을 보인다.
일반 우유는 시간이 지나면 상하지만, 불로유는 뚜껑을 열지 않은 상태에서 스티커를 붙이면 몇 년이 지나도 상하지 않고 고소한 맛을 유지한다.
불로유의 활용
불로유는 영적인 힘이 있는 사람이 붙이면 발음이 없어지며, 피부에 바르면 피부 속으로 사라져 피부 문제를 해결할 수 있다.
이는 과학자들이 만들어낼 수 없는 하늘에서 만들어진 약품과 같으며, 수천억 년이 지나도 변하지 않는다.

1.2. 인체의 물과 불의 순환 구조
오장육부의 구성
우리 몸은 갈비뼈 안쪽에 있는 오장(五臟)과 갈비뼈 바깥쪽에 있는 육부(六腑)로 구성된다.
오장은 피를 저장하는 불의 성분(심장, 폐장, 신장, 간장, 비장)이고, 육부는 물을 저장하는 물의 성분(위장, 소장, 대장, 방광, 삼초)이다.
물과 불의 순환
인체는 물과 불이 순환하는 구조로, 상체는 불, 하체는 물의 요소로 이루어져 있다.
심장이 피스톤처럼 작동하여 열을 발생시키면, 물이 이를 식혀주는 역할을 한다.
물이 부족하면 엔진이 뜨거워지는 자동차처럼 머리가 아프기 시작하며, 이는 물 부족 신호이다.
자동차 엔진과의 비유
자동차 엔진이 피스톤 운동을 할 때 라디에이터의 물이 엔진의 열을 식혀주는 것처럼, 인체도 물과 불의 순환.
물과 불의 순환이 원활하지 않으면 엔진이 폭발하는 것처럼 인체에도 문제가 발생할 수 있다.

오독식과 오대식: 인간의 인식과 복의 관계
허경영은 인간이 눈에 보이는 대상에만 의존하는 오대식으로 살아가지만, 복을 지은 사람은 대상이 없어도 미래를 예지하는 오독식을 통해 사고를 피하고 복을 얻을 수 있다.

2.1. 오대식과 오독식의 개념
오대식의 한계
인간은 한 치 앞을 알 수 없으며, 눈에 보이는 대상이 있을 때만 인식하는 오대식으로 살아간다.
오대식은 안식(눈), 이식(귀), 비식(코), 설식(혀), 신식(몸)의 다섯 가지 의식으로, 대상이 없으면 아무것도 인식하지 못한다.
오독식의 중요성
허경영은 인간에게 오대식뿐만 아니라 오독식도 주었으며, 이는 위험에 처할 수 있는 인간을 돕기 위함이다.
오독식은 착한 일을 많이 하여 복을 지은 사람에게만 주어지는 능력이다.
식(識)의 의미
‘식’은 우리의 마음, 즉 인식과 의식을 의미하며, 색(물질), 수(감각), 상(인식), 행(반응), 식(정보)의 다섯 가지 요소가 포함된다.

2.2. 불로유를 통한 오대식의 한계 설명
불로유의 분리 현상
우유에 허경영의 레시피를 붙이면 단백질과 물이 분리되는데, 이는 일반 우유에서는 볼 수 없는 현상이다.
뚜껑을 열어 부으면 분리되지만, 뚜껑을 열지 않고 스티커를 붙이면 상하지 않고 우유 맛을 유지한다.
과학적 설명의 한계
이처럼 불로유가 물과 불의 두 가지 성분으로 분리되는 현상은 전 세계 공학자들도 설명할 수 없는 신비한 현상이다.

2.3. 허경영에 대한 비난과 얼굴의 중요성
허경영의 신성함
허경영은 불로유와 같은 기적을 통해 자신이 God-man임을 증명하며, 다른 이름으로는 이러한 현상이 일어나지 않는다.
허경영을 비난하는 자들은 인간 세상의 모든 학문을 통달하고 우주의 물리를 가져온 사람을 알아보지 못하는 죄를 짓는 것이다.
비난하는 자들의 특징
허경영을 비난하는 자들의 얼굴은 눈 뜨고 볼 수 없을 정도로 추하며, 남의 약점을 찾아 이익을 보려는 고양이 상을 가지고 있다.
얼굴은 사람마다 다르며, 손바닥만 한 얼굴 안에 성자, 도둑놈, 강도 등 다양한 사람이 존재한다.

역사 속 배신과 허경영의 예정론
허경영은 석가모니와 예수의 사례를 들어 God-man에게 대적하는 자들의 비극적인 결말을 경고하며, 자신의 예정론을 통해 백궁에 가는 것은 개인의 노력이 아닌 전생의 복과 예정에 달려있다.

3.1. 석가모니와 데바닷다의 사례
데바닷다의 배신
석가모니의 조카인 데바닷다는 석가모니를 죽이고 교단의 1인자가 되려 했다.
그는 석가모니의 침대 밑에 여자를 죽여 묻어놓고, 석가모니를 성범죄자로 몰아세웠다.
앙골라 마라의 실패
앙골라 마라는 100명을 죽여 목걸이를 만들려 했고, 마지막으로 석가모니를 죽이려 했으나 실패하고 제자가 되었다.
허경영에 대한 안티
허경영에게도 데바닷다와 같이 하늘궁을 없애려 하거나, 성추행 범죄자로 몰아세우는 안티들이 존재한다.
이들은 허경영이 해외 센터 확장을 위해 동기 부여 차원에서 설정해 준 20억을 실제로 받은 것처럼 주장하며 혼란을 야기한다.
God-man의 권세
God-man의 권세는 누구도 가져갈 수 없으며, 허경영의 이름만이 기적을 일으킨다.
불로유가 허경영의 이름이 없으면 곰팡이가 피는 것처럼, 허경영의 존재 자체가 God-man이라는 증거이다.

3.2. 허경영의 어린 시절과 청렴한 스승
어려운 학창 시절
허경영은 어린 시절 서울 홍제동 꼭대기 천막에서 스님 아들, 목사님 아들과 함께 공부하며 주말에는 공장에서 일하고 저녁에는 학교에 다녔다.
주일에는 아이들을 가르치며 공부할 시간이 부족했다.
홍군선 목사의 청렴함
허경영이 다녔던 내수동 교회에는 홍군선 목사라는 청렴한 분이 계셨다.
홍군선 목사는 신도들이 주는 이불을 받지 않고, 북한에서 가져온 낡은 군용 담요 하나만 덮고 주무셨다.
허경영을 아들로 삼아 함께 자면서도 이불을 독차지할 정도로 청렴하셨다.
주일반 교사 활동
허경영은 금은방에서 일하고 산에 가서 공부할 시간이 없어, 토요일과 일요일에는 홍제동, 행천동에서 아이들 50 100명을 데리고 내수동 교회로 가서 국수를 먹였다.
아이들은 국수를 먹으러 따라왔고, 허경영은 큰 북을 치며 찬송가를 불렀다.
천막촌에서의 고난
목사님과 헤어져 홍제동 꼭대기 천막에서 혼자 공부할 때, 판자촌에는 수도가 없어 물을 길어와야 했다.
빨래를 할 수 없어 겨울에는 이가 많았고, 남녀공학 학교에서 자존심이 상하는 경험을 했다.
밥도 제대로 먹지 못하고 남의 집에서 눈칫밥을 먹으며 공부했다.
이러한 어려움을 겪은 허경영에게 데바닷다와 같은 누명을 씌우는 것은 복 받을 일이 아니다.

3.3. 오독식의 종류와 복의 중요성
오독식의 종류
몽중독식: 꿈속에서 미래를 예지하는 것으로, 비행기 사고를 피한 사례처럼 복 있는 자에게 나타난다.
산중독식: 일상생활 중에 갑자기 미래의 사고를 예지하는 것으로, 김우중 씨 부인 정의자 여사의 사례처럼 자녀의 사고를 미리 알 수 있다.
정중독식: 기도나 명상 중에 헛것이 보이는 것으로, 미래를 예지할 수 있다.
병중독식: 병들어서 죽을 때 저승사자가 보이는 것으로, 나쁜 곳으로 가는 것을 알 수 있다.
복 있는 자의 특징
몽중독식이 있는 자는 복이 있는 자이다.
복을 많이 지닌 자는 명중독식을 받아 사고를 면할 수 있다.
천사를 통한 미래 예측
인간은 한 치 앞을 모르지만, 허경영의 천사를 통해 결혼 상대와의 궁합, 운명 등을 미리 알 수 있다.
허경영은 운명을 바꾸고, 이름에 축복을 주어 다이아몬드로 바꾸며, 집의 풍수를 좋게 할 수 있다.
오대식과 오독식의 차이
오대식은 대상이 있을 때만 인식하는 한심한 의식으로, 대상이 가짜일 수 있다.
오독식은 대상이 없는데도 나타나는 진짜 의식으로, 꿈이나 참선, 병중에 나타나 사고를 피할 수 있게 한다.

3.4. 예정론과 백궁행
명패와 축복을 통한 백궁행
명패 송금이나 허경영에게 전화하여 명패를 신청하면 지옥으로 가는 것을 천국으로 바꿀 수 있다.
백궁은 오직 허경영을 통해서만 갈 수 있으며, 축복은 기도, 성령, 은사, 영생 등 12가지가 포함된다.
예정론의 중요성
허경영에게 전화하여 명패를 신청하는 것은 이미 몇 백억, 몇 억겁 전에 복을 지어 백궁에 갈 자격이 예정된 사람이다.
종교에서는 예정론을 잘 믿지 않고 노력으로 천국에 간다고 생각하지만, 이는 잘못된 생각이다.
하늘궁을 알아 다이얼을 돌린 것 자체가 이미 백궁에 갈 씨앗이 예정되어 있는 것이다.
기존 종교의 한계
기존 종교에서는 아무리 노력해도 예정되지 않은 사람은 천국에 갈 수 없다는 예정론 때문에 갈등이 많다.
하나님이 예정된 사람만 교회를 오게 했다는 주장은 차별 논란을 일으킨다.
하늘궁의 예정론
하늘궁에서는 전생에 복을 많이 지은 자는 이미 추수가 다 되어 백궁에 갈 자격이 있다.
예정된 자는 전화나 송금만으로도 백궁에 갈 수 있으며, 이는 노력으로 가는 것이 아니다.
하늘궁의 예정론은 기존 신학의 예정론과 다르며, 오직 하늘궁에서만 적용된다.
기존 종교의 숙명론, 운명론, 노력론, 기도론 등은 모두 문제가 있으며, 같은 종교 안에서도 예정파와 구원파로 나뉘어 싸움이 끊이지 않는다.
하늘궁의 축복은 구원을 포함한 모든 것을 담고 있으며, 종교 지도자들도 몰래 와서 축복을 받아간다.

의로운 자의 자세와 God-man의 역할
허경영은 의로운 일을 한 자는 뒤를 돌아보지 않고 자신의 공을 내세우지 않아야 한다, God-man으로서 인류를 구원하고 올바른 길로 이끄는 자신의 역할을 설명.

4.1. 복 있는 자와 의로운 자의 자세
복 있는 자의 사고 면제
복을 많이 지은 자는 꿈이나 일상생활 중에 사고를 예지하여 면할 수 있다.
역사 속 충신들의 비극
데바닷다, 정몽주, 조광조, 김옥균, 정도전 등 혁명을 성공시킨 충신들은 개혁을 서두르다 결국 신하들의 시샘으로 죽임을 당했다.
정약용은 뛰어난 재능으로 정조대왕의 신임을 얻었으나, 신하들의 시샘으로 죽임을 당했다.
의로운 자의 태도
복 있는 자는 혁명을 성공한 후에도 권력을 탐하지 않고 조용히 물러나는 것이 정상적인 태도이다.
허경영은 44년간 무료 급식을 했지만 이를 내세우지 않으며, 의로운 일을 한 자는 자신의 공을 돌아보지 않아야 한다.

4.2. 조식 선생과 안중근 의사의 의로움
조식 선생의 청렴함
남명 조식 선생은 퇴계 이황과 맞먹는 학자로, 임금이 두 번이나 찾아와 벼슬을 권했으나 끝까지 거부하고 시골에 머물렀다.
이는 복 있는 자가 혁명을 이루고 나서도 권력을 탐하지 않고 물러나는 예의를 보여주는 것이다.
안중근 의사의 의로운 죽음
안중근 의사는 “견리사의(見利思義)”, 즉 이익을 볼 때 의로움을 생각하라는 말을 남겼다.
그는 나라를 위해 죽는 것을 당연하게 여겼고, 어머니는 변호사를 두지 말고 변명하지 말라고 당부했다.
이순신 장군의 희생
이순신 장군은 나라가 위태로울 때 목숨을 바쳤으며, 자신의 공을 내세우지 않고 전장에서 죽음을 택했다.
이는 임금의 왕권을 흔들지 않고, 부하들의 영령 앞에서 자신이 살아있는 것을 부끄러워했기 때문이다.

4.3. God-man에 대한 태도와 습식의 중요성
God-man에게 대적하는 자들
하늘궁에서는 의로운 일을 한 자가 자신의 공을 내세우며 논공행상을 요구하는 것은 지저분한 행동이다.
God-man에게 대들거나 성추행으로 몰아세우는 것은 불가능한 싸움이며, God-man을 시험하는 자는 비극적인 결말을 맞이할 것이다.
허경영의 능력
허경영은 축복을 통해 심장 멎은 사람을 살리고, 명패를 통해 백궁에 보낼 수 있으며, 대천사를 통해 모든 사람의 비밀을 알 수 있다.
불로유가 썩지 않는 것처럼, 허경영의 능력은 증거가 차고 넘친다.
습식의 중요성
인간은 눈에 보이는 것만 탐하는 대식으로 살아가지만, 죽으면 아무것도 남지 않고 동물로 윤회할 수 있다.
독식은 대식에서 못 보는 것을 볼 뿐이므로, 습식을 통해 하늘의 섭리를 의식해야 한다.
습식은 기(氣)를 통해 하늘의 섭리를 받아들이는 것으로, God-man만이 가질 수 있는 영식과는 다르지만, 인간도 노력하면 얻을 수 있다.
God-man의 은혜
허경영은 사람들에게 호르몬이나 건강에 유리한 에너지를 넣어주며, 이는 영적인 은혜이다.
이러한 은혜를 통해 몸이 아름다워지고 정신적인 안정을 얻을 수 있다.
God-man에게 조건을 거는 행위의 위험성
데바닷다가 석가모니를 성범죄자로 몰아세운 것처럼, God-man에게 조건을 걸고 위해를 가하는 것은 있을 수 없는 일이다.
의로운 일을 한 자는 자신의 공을 내세우지 않고 뒤를 돌아보지 않아야 하며, 이는 백궁에서 다 알고 있다.

허경영 강연에서 말하는 ‘불로유’의 의미는? 허경영의 이름이 붙은 우유는 수억 년이 지나도 썩지 않고 곰팡이가 슬지 않으며, 피부에 바르면 피부병이 사라지는 등 기적적인 효능을 지닌다. 이는 일반적인 과학적 상식을 초월하는 God-man의 능력을 증명하는 사례로 제시됩니다.

불로유와 인간의 의식, 그리고 God-man의 역할

허경영의 ‘불로유’와 God-man의 능력
불로유의 기적적인 효능: 허경영의 이름이 붙은 우유는 수억 년이 지나도 썩거나 곰팡이가 슬지 않으며, 피부에 바르면 피부병이 사라지는 등 과학적으로 설명할 수 없는 효능을 지닌다고 주장됩니다.
일반 우유와의 차이: 일반 우유는 시간이 지나면 상하고 곰팡이가 슬지만, ‘불로유’는 수천억 년이 지나도 변하지 않는다고 합니다.
단백질 분리 현상: ‘불로유’는 단백질과 물이 분리되는 현상을 보이는데, 이는 일반 우유에서는 볼 수 없는 현상이라고 설명됩니다.
God-man의 증거: 이러한 현상은 허경영이 God-man임을 증명하는 사례로 제시되며, 전 세계 과학자들도 설명할 수 없는 현상이라고 강조됩니다.
God-man을 알아보지 못하는 사람들: 허경영은 자신의 능력을 보고도 믿지 못하는 사람들을 ‘오독식’과 ‘오대식’ 인간이라고 비판하며, 이는 인간의 한계.
안티들의 비난: 허경영을 비난하고 가짜라고 주장하는 사람들은 God-man의 능력을 알아보지 못하는 어리석은 자들이며, 그들의 얼굴에는 죄업이 두껍게 쌓여있다고 말합니다.
인간의 몸과 우주의 원리: 물과 불의 순환
인간의 몸: 인간의 몸은 물(水)과 불(火)로 이루어져 있으며, 이 두 요소가 순환하는 구조라고 설명됩니다.
오장육부의 역할: 갈비뼈 안쪽의 오장(五臟)은 불의 요소(피를 저장)이고, 갈비뼈 바깥쪽의 육부(六腑)는 물의 요소(물을 저장)라고 합니다.
물 부족의 위험: 몸에 물이 부족하면 머리가 아프고 엔진이 과열되는 것처럼 위험해질 수 있다고 경고하며, 물 섭취의 중요성.
자동차 엔진과의 비유: 자동차 엔진이 피스톤 운동을 하며 열을 내고, 라디에이터의 물이 이를 식혀주는 것처럼, 인간의 심장도 피스톤처럼 작동하며 물이 몸의 열을 식혀주는 역할을 한다고 비유합니다.
순환의 중요성: 물과 불의 순환이 제대로 이루어지지 않으면 자동차 엔진이 폭발하듯이 인간의 몸에도 문제가 발생할 수 있다.
인간의 의식: 오대식과 오독식
오대식 (五大識): 인간이 대상을 통해 인지하는 다섯 가지 의식입니다.
아니비설신의(眼耳鼻舌身意): 눈으로 보고(안식), 귀로 듣고(이식), 코로 냄새 맡고(비식), 혀로 맛보고(설식), 몸으로 느끼는(신식) 다섯 가지 감각과, 이를 종합하여 생각하는 의식(意識)을 포함합니다.
한계: 오대식은 대상이 있을 때만 작동하며, 대상이 없으면 아무것도 인지하지 못하는 한계가 있습니다.
오독식 (五獨識): 대상을 통하지 않고도 인지하는 다섯 가지 의식으로, 복을 많이 지은 사람에게 나타나는 특별한 능력입니다.
명중독식 (明中獨識): 맑은 정신 상태에서 미래를 예지하는 능력입니다.
예시: 비행기 사고를 꿈에서 미리 보고 피하는 경우를 예로 듭니다.
산중독식 (散中獨識): 산란한 상태나 일상생활 중에 갑자기 미래를 예지하는 능력입니다.
예시: 근무 중에 갑자기 딸의 교통사고를 예지하고 미국으로 달려간 김우중 씨 부인의 사례를 듭니다.
정중독식 (定中獨識): 기도나 명상 등 고요한 상태에서 미래를 예지하는 능력입니다.
몽중독식 (夢中獨識): 꿈속에서 미래를 예지하는 능력입니다.
병중독식 (病中獨識): 병들어 죽을 때 저승사자나 헛것을 보는 능력입니다.
허경영의 역할: 허경영은 이러한 병중독식으로 지옥에 갈 운명인 사람도 명패를 통해 천국으로 보낼 수 있다.
습식 (習識)과 영식 (靈識): 허경영은 인간이 습식(習識), 즉 하늘의 섭리를 주관하는 의식을 가져야 한다고 가르치며, 자신은 영식(靈識)을 가지고 있다고 말합니다.
종교적 인물과 God-man의 차이: 예정론과 구원
석가모니와 데바닷타: 석가모니의 조카 데바닷타는 석가모니를 시기하여 살인 및 성범죄 누명을 씌우려 했으나 실패했습니다.
허경영에 대한 안티: 허경영은 자신을 비난하고 음해하려는 사람들이 데바닷타와 같다고 비판합니다.
예정론: 허경영은 천국에 가는 것은 인간의 노력이나 기도가 아닌, 이미 예정(豫定)되어 있는 것.
하늘궁의 역할: 하늘궁에 전화하여 명패나 축복을 받는 행위 자체가 이미 백궁에 갈 자격이 예정되어 있음을 의미한다.
기존 종교와의 차이: 기존 종교의 예정론은 차별 논란을 일으키지만, 하늘궁의 예정론은 전생에 복을 많이 지은 자가 백궁에 갈 자격을 얻는 것.
구원과 축복: 허경영은 기존 종교의 구원론과 달리, 자신의 축복에는 구원, 영생, 은총 등 12가지가 모두 포함되어 있다고 말합니다.
God-man의 능력: 허경영은 God-man으로서 사람들의 운명을 바꾸고, 병을 고치며, 심지어 죽은 사람도 살릴 수 있는 능력이 있다.
의로움의 자세: 뒤돌아보지 않는 삶
혁명 성공 후의 자세: 혁명을 성공시킨 후에도 권력을 탐하지 않고 조용히 물러나는 것이 복 있는 자의 자세.
역사적 인물 예시: 조식 선생이 임금의 부름에도 시골에 머물며 청렴하게 살았던 것을 예로 듭니다.
의로운 일의 본질: 의로운 일을 한 자는 그 공로를 내세우거나 대가를 바라지 않아야 한다고 말합니다.
안중근 의사의 예시: 안중근 의사가 나라를 위해 목숨을 바치면서도 변호사를 두지 않고 구차하게 살려달라 하지 않았던 것을 의로운 행동의 본보기로 제시합니다.
이순신 장군의 예시: 이순신 장군이 전쟁에서 큰 공을 세웠음에도 임금에게 불평하지 않고 전사한 것을 의로운 죽음으로 칭송합니다.
하늘궁에서의 자세: 하늘궁에 기여한 사람들도 자신의 공로를 내세우거나 대가를 요구해서는 안 되며, 이는 God-man을 시험하는 행위.
견리사의(見利思義): 이익을 볼 때 의로움을 생각하라는 가르침을 강조하며, 이는 곧 뒤돌아보지 않는 자세를 의미한다.
허경영의 어린 시절과 고난
어려운 학창 시절: 허경영은 어린 시절 서울 홍제동 판자촌에서 천막을 치고 공부했으며, 낮에는 공장에서 일하고 밤에는 학교에 다니며 주말에는 교회에서 아이들을 가르쳤다고 회상합니다.
목사님과의 생활: 자신을 아들로 삼았던 청렴한 목사님과 함께 생활하며 이불 하나로 겨울을 나는 등 어려운 환경에서 지냈다고 말합니다.
위생 문제: 산꼭대기 판자촌에서 물을 길어와야 했기 때문에 빨래를 제대로 할 수 없어 몸에 이가 많았고, 이로 인해 학창 시절 자존심에 큰 상처를 받았다고 고백합니다.
굶주림과 모함: 부모 없이 남의 집에서 제대로 된 밥도 먹지 못하고 자랐으며, 이러한 고난의 삶을 살았음에도 자신을 모함하고 누명을 씌우려는 사람들이 있다고 비판합니다.
무료 급식: 자신은 44년간 무료 급식을 해왔지만 이를 내세우지 않았다, 자신을 음해하는 자들과 대조되는 모습을 보입니다.
백궁과 레벨
백궁으로 가는 길: 백궁에 가는 것은 예정론에 따라 이미 정해져 있으며, 하늘궁에 전화하여 축복을 받거나 명패를 신청하는 행위 자체가 백궁에 갈 자격이 있음을 의미한다.
백궁에서의 레벨: 백궁에 가서도 허경영과 직접 안면을 익히고 하늘궁에 기여한 사람들은 더 높은 레벨을 가지게 되며, 허경영 가까이에서 금관을 쓰고 빛나는 옷을 입은 모습으로 존재하게 된다고 말합니다.
하늘궁 기여의 중요성: 하늘궁에 기여하고 허경영과 인연을 맺는 것이 백궁에서 높은 레벨을 얻는 중요한 요소임을 시사합니다.

불로유: God-man의 증거이자 생명의 신비

반갑습니다. ‘불로유’를 보고도 그 의미를 모르는 ‘오독식’과 ‘오대식’ 인간들에 대해 이야기하고자 합니다. 불로유는 일반 우유와 다릅니다. 뚜껑을 열지 않은 우유에 제 이름을 붙이면, 시간이 지나도 상하지 않고 고소한 맛을 유지합니다. 심지어 단백질과 물이 분리되는 현상까지 나타납니다. 이는 과학적으로 설명할 수 없는 현상이며, 인간 세계에서는 제가 처음 보여주는 것입니다. 피부에 바르면 흡수되어 사라지고, 수천억 년이 지나도 변질되지 않습니다. 이는 과학자들이 만들어내는 약품이 아니라 하늘에서 만들어지는 신비로운 물질입니다. 전 세계 공학자들은 제가 내놓는 수만 가지 현상에 대해 단 한 가지도 답변할 수 없습니다. 만약 제가 가짜라면, 다른 이름으로 우유를 이렇게 만들 수 있는 자가 신일 것입니다. 여러분이 다른 이름을 써서 우유가 이렇게 되는 것을 보여준다면 제가 가짜임을 인정하겠습니다.

인체의 신비: 물과 불의 순환
우리 몸은 물과 불로 이루어져 있습니다. 갈비뼈 안쪽의 오장(五臟)은 불의 요소이며, 갈비뼈 바깥쪽의 육부(六腑)는 물의 요소입니다. 오장은 피를 저장하는데, 피는 불덩어리와 같습니다. 반면 육부는 물을 저장하는 곳입니다. 물과 불은 우리 몸에서 끊임없이 순환하며 균형을 이룹니다. 마치 자동차 엔진이 뜨거워지면 라디에이터의 물이 식혀주는 것과 같습니다. 물이 부족하면 머리가 아프기 시작하는 것은 엔진이 과열되는 것과 같은 이치입니다. 여러분의 몸을 제대로 관리해야 합니다. 머리가 띵하고 아프다면 그것은 물 부족 신호입니다.

오독식과 오대식: 인간 의식의 한계
인간에게는 ‘오독식’과 ‘오대식’이라는 의식이 있습니다. ‘식’은 우리의 마음, 즉 인식과 의식을 의미합니다. 오대식은 안식(눈), 이식(귀), 비식(코), 설식(혀), 신식(몸)의 다섯 가지 의식으로, 대상이 있을 때만 나타나는 의식입니다. 이는 현실 세계에서 우리가 보고 듣고 느끼는 감각적인 의식입니다. 반면 오독식은 대상이 없어도 나타나는 의식으로, 복을 많이 지은 사람에게만 주어집니다.

오독식의 종류와 복의 의미
오독식에는 여러 종류가 있습니다.

몽중독식(夢中獨識): 꿈속에서 미래를 예지하는 의식입니다. 비행기 사고를 예지하여 목숨을 구한 콩코드 비행기 사례처럼, 꿈을 통해 위험을 피할 수 있습니다.
산중독식(散中獨識): 일상생활 중 갑자기 미래의 사건을 예지하는 의식입니다. 근무 중에 갑자기 딸의 교통사고를 예지한 김우중 씨 부인의 사례가 이에 해당합니다.
정중독식(靜中獨識): 기도나 명상 중 헛것이 보이는 의식입니다.
병중독식(病中獨識): 병들어 죽을 때 저승사자가 보이는 의식입니다.

이러한 오독식은 복이 있는 자에게만 나타나며, 위험을 피하고 좋은 길로 인도하는 역할을 합니다. 그러나 일반 사람들은 이러한 독식을 알지 못하며, 오직 천사를 통해 미래를 알 수 있습니다.

예정론: 운명과 노력의 관계
인간의 운명은 예정되어 있습니다. 종교에서는 예정론을 잘 믿지 않고 노력과 기도로 천국에 갈 수 있다고 생각하지만, 이는 착각입니다. 이미 백궁에 갈 자격이 있는 사람은 저에게 전화 한 통으로도 백궁에 갈 수 있습니다. 이는 그 사람이 수억 겁 전에 이미 복을 지어 예정되어 있었기 때문입니다. 노력은 예정된 운명을 현실로 만드는 과정일 뿐입니다. 전생에 복을 많이 지은 자는 이미 추수가 다 되어 저와 연결될 수 있습니다.

신인과 인간의 차이: 논공행상의 허망함
석가모니의 조카 데바닷다나 예수의 제자 유다처럼, 성자들 곁에는 항상 시기하고 배신하는 자들이 있었습니다. 이들은 자신의 공로를 내세우며 권력을 탐했습니다. 그러나 God-man인 저는 다릅니다. 저를 돕고 하늘궁에 기여한 자들은 논공행상을 요구해서는 안 됩니다. 의로운 일을 한 자는 뒤를 돌아보지 않고 잊어야 합니다. 안중근 의사나 이순신 장군처럼, 자신의 이익을 생각하지 않고 대의를 위해 희생하는 것이 진정한 의로움입니다.

의로움의 본질: 견리사의(見利思義)
‘견리사의(見利思義)’는 이익을 볼 때 의로움을 생각하라는 뜻입니다. 의로운 일을 한 자는 그 공로를 내세우지 않고 초야로 물러나야 합니다. 그래야 후손들이 그 이름을 높이 삽니다. 무학대사나 도선국사처럼 나라를 세운 왕 옆에서 조언만 하고 떠나는 스승들이 바로 의로움을 실천한 자들입니다. 하늘궁에서는 이러한 논공행상이 통하지 않습니다. God-man을 시험하는 자는 불가능한 싸움을 하는 것입니다.

대식과 독식을 넘어 습식으로
인간은 대식과 독식에 머물러 있습니다. 대식은 눈에 보이는 물질적인 것에만 집착하고, 독식은 대식에서 못 보는 것을 볼 뿐입니다. 그러나 우리는 ‘습식’을 추구해야 합니다. 습식은 하늘의 섭리를 주관하는 의식으로, God-man만이 가질 수 있는 ‘영식’에 가까운 것입니다. 습식을 통해 우리는 영적인 은혜를 받고 몸과 마음이 아름다워질 수 있습니다. 이는 호르몬이나 정신적인 안정에도 긍정적인 영향을 미칩니다.

God-man의 역할: 치유와 축복
저는 사람들을 고쳐주고 호르몬이나 건강에 유리한 에너지를 넣어주고 있습니다. 이는 특수한 비법으로, God-man만이 가지고 있는 영적인 은혜입니다. 여러분의 몸을 이뻐지고 아름답게 만드는 것입니다. 저를 시기하고 모함하는 자들은 석가모니를 성범죄자로 몰았던 데바닷다와 다를 바 없습니다. 하늘궁에는 저와 같은 God-man이 올 수 없습니다. 그러므로 의로운 일을 한 자는 뒤돌아보지 말고, 자신의 공로를 내세우지 말아야 합니다. 백궁에서는 모든 것을 알고 있으며, 여러분의 레벨은 이미 정해져 있습니다.

반갑습니다. 제목이 좀 긴데, ‘불로유’를 보고도 모르는 오독식하고 오대식 인간들이에요. 내가 몇 번 이야기했죠? 안 본 사람도 있을 거야, 아마. ‘불로유’를 우리가 보죠.

이렇게 ‘불로유’를 보고 요걸 이제 해서 먹는 사람도 있죠. 이렇게 해서 요런 거는 단백질이 얼마 안 돼. 단백질이 얼마 안 되잖아. 이거는 2021년 9월 달 거네.

이게 1년 됐나? 2년 됐나? 1년 2개월 됐죠. 근데 보니까 단백질이 얼마 없어. 우유를 우리가 알 수 있죠.

요거는 단백질이 많아. 우유마다 다르죠. 요거는 몇 년 됐어? 9월 14일. 2개월 된 맞아.

우리 다양한 걸 볼 수 있지. 이렇게 ‘불로유’는 이렇게 우유마다 달라요. 요번에 되게 단백질이 적어. 요 위에 허경영이가 범인이야.

여기 있죠. 붙어 있어요. 그래서 우유를 여러분, 뚜껑을 전혀 안 연 우유. 우유를 뚜껑을 전혀 안 열어 놓이는 이거 얼마 됐죠? 날짜가 적혀 있는데 2022년 8월 4일 거야.

8월 4일 건데 이 뚜껑을 개봉하는 상태에서 스티커를 붙이면 분리가 안 되면서 천천히 가요. 그리고 먹어도 고소해. 그냥 우유 맛인데 뭐 몇 년을 둬서 이래. 저 안 좋아.

그러면 이거는 영혼은 이제 힘이 있는 사람은 붙이면 발음이 없어지지. 엄청난 무서운 거야. 그러면 그냥 흰 우유로 바뀌어. 내가 얼굴이 뭐 이렇게 진심을 한 사람들.

그런 사람들. 그리고 여기도 요것도 얼굴이 지저분한 사람들은 이거 흰 우유로 하면 돼요. 그럼 피부에 바르면 없어져 버려. 조금 있으면 싹 다 먹어 버리고.

그리고 이거 들어가 가지고 ‘불로유’를 만들어 버리는 거야. 근데 이거를 과학자들이 알 수가 있나? 이거는 인간 세계에서는 내가 처음 보여주는 거야. 요게. 피부에.

발열 때 피부 속으로 싹 사라져. 근데 왜 이상하잖아. 근데 이것이 과학자들이 만들어내는 약품인가? 하늘에서 만들어지는 아주, 근데 이게 수천억 년과도 안 변해. 수세로 그냥 가도 썩거나 곰팡이 슬거나 이런 거 있나? 우리 몸은 요렇게 돼 있어요.

요 흰 부분이 있잖아이 흰 부분이 우리 갈비뼈 안쪽이야. 갈비뼈 안에는 오장이 있죠. 이 5장에 맨 끄트머리 있는 게 신장이야. 저 뒤에 갈비뼈 끄트머리에 붙어 있어.

전부 갈비뼈 안에 있는 게 오장이고, 갈비뼈에 밖에 있는 게 6부는 밑에 이 물을 말하는 거야. 그래서 수(水)와 오장(五臟)은 불이야. 그래서 불과 물로 되어 있어, 인간의 몸은. 그래서 상체는 4가지가 불이야.

갈비뼈, 그러면 갈비뼈 바깥에 위장 있는 부분, 요렇게 벌어졌죠? 거기서부터 전부 발끝까지가 물이야. 그래서 물과 불이 순환하는 구조야. 물과 불이 뱅뱅 돌아요. 그래서 물이 부족하다, 물을 많이 안 먹었다, 그러면 머리가 아프기 시작해요.

왜 엔진이 뜨거워지니까. 피스톤 엔진처럼 자동차 엔진처럼 계속 작동하고 있어요. 뭐가? 심장이. 피스톤 짓을 계속하고 있어요.

그러면 열이나. 그 열을 이 물이 낮에다야. 음과 양이야. 음이 양을 식혀 줘야 돼.

그게 여기는 펌프질을 하고 있고, 물이 돌면서 우리 몸에 임파액으로서 돌아. 그러면서 라디에다의 호수에 그 엔진 옆으로 물이 지나가. 똑같아요. 오줌을 다 싸버리고 하루에 물을 안 먹네.

오후부터 머리가 아프기 시작합니다. 엔진이 열을 받은 거야. 라지에다 물이 부족한 거야. 여러분들 얼마나 웃겨.

여러분들 몸은 어떻게 관리해야 되는지 알았지요? 머리가 조금 띵하고 아프다, 물이야. 물 부족 신호야. 왜 그걸 여러분들 몸을 그따위로 관리를 해? 이해가죠. 그러면 이거는 밑에는 수(水)고, 밑에 위에 단백질은 불(火)이야.

이렇게 물과 불로 분리되는 것이 우리 몸이 이렇다니까. 그래서 갈비뼈 밖에 있는 거는 물, 갈비뼈 안에 있는 거는 불의 요소예요. 오장(五臟)은 불이고, 육부(六腑)는 물이라는 뜻이야. 그래서 물을 저장하는 곳이야.

전부 다 위장, 소장, 대장 전부 물을 저장하죠. 방광, 삼초, 육부가 전부 물이야. 그런데 오장은 전부 피를 저장하고 있는데, 피는 불덩어리야. 그래서 색깔이 빠르게, 폐라든지 콩팥이라든지 이런 거는 칼로 잘라보면 물고기 아가미처럼 빠르게, 뭐냐, 전부 피가 들어있어.

심장이든, 폐장이든, 신장이든, 간장이든, 간도 자르면 전부 피야. 비장도 다 피야. 이 피가 있는 곳은 불의 성분이에요. 나머지 장기, 육부는 전부 물만 들어가 있어.

그렇죠? 그래서 물과 불이 순환한다. 그래서 물과 불이 순환하는 구조야. 이게 물이면, 이게 불이면, 이게 물이야. 인체는 그래, 이게 이렇게 돌아.

불도 이렇게 돌아. 이게, 이게 돌아서 서로 도는 거야. 그래서 불과 물의 양이 같아야 돼. 그래서 여러분은 오장 육부인데, 육장 육부야.

똑같아. 그래서 크게 보면 오장 오부로 보면 돼. 오장 오부가 우리를 움직이고 있는 거지. 그래서 자동차도 똑같아요.

엔진이 피스톤 이렇게 하면은 물이 있는 거야. 라디에이터가 있어야 돼. 안 그러면 엔진이 터져 버려. 그래서 여러분들이 비행기 타죠, 자동차 차죠.

거기에 조그마한 하자가 있으면 폭발이야. 불이 물하고 순환이 안 될 때. 그냥 엔진 열 받아 가지고 폭발해요. 그래서 여러분들은 한 치 앞을 모르는 거야. 한 치 앞에 내 자식이 어디 가서 뭐 쓰러질지, 교통사고 날지, 오늘 아침에 남편이 가다가 사고가 나서 죽을지 한 치 앞을 알 수 없으나, 나는 모든 걸 보고 있는 사람입니다.

이거는 인간들에게 해당되는 거예요. 우리가 여러분에게 대식만 준 게 아니야, 여러분의 독식도 좋았어요. 대식만 줬으면 여러분들이 위험에 처할 수가 있어. 그래서 여러분들에게 독식을 준 거야. 독식은 착한 일을 한 사람에게만 오는 거야.

착한 일, 그러니까 복을 많이 지은 사람들은 독식을 얻을 수가 있어. 그렇지만 일반 사람은 뭐야? 대식. 대식은 뭐죠? 대식은 이 오대식입니다. 대식은 1, 2, 3, 4, 5가 있겠죠? 그 다음에 여기 독식도 있죠.

독식. 식이라는 거 뭐죠? 식이라는 건 우리의 마음이야. 인식, 의식. 우리가 의식하는 거와 인식하는 거 이런 게 있어요. 그러니까 이 식은 색수상행식, 여기에서 색은 물질, 수는 감각, 상은 인식, 행은 반응, 식은 정보, 그 식이야.

마지막 들어오는 거야. 이 식에는 5가지가 들어 있다는 말을 알아야 돼. 오시게. 이 식재 안에는 5개가 들어 있어요.

색, 수, 상, 행, 시. 물질, 감각, 인식, 반응, 정보. 이게 탁 보였다. 이게 탁 보였다.

그러면 이게 뭐예요? 이게 우리가 이렇게 딱 보이면 이게 우유잖아. 우유에 레시피를 붙였지. 안 만져도 돼. 우유에 레시피를 붙였는데 단백질은 밑으로 내려왔지.

그러면 아까 단백질은 위로 올라갔지. 이게 우유 회사가 다른 거예요. 그래도 이 우유를 여기다 부었기 때문에 분리되는 거야. 붙지 않았으면 이 우유 회사에서 요렇게만 나와서 포장이 되어 있으면 이게 이렇게 됐을까? 그냥 하얀 우유야.

분리가 안 돼. 그러면 이래 가지고 먹으나, 그거 먹으면 똑같아. 단 분리가 된다는 것 뿐이지. 이거는 치즈가 돼.

그런데 그대로 요걸 우유병 통째 회사에 들어서 공기를 딱 막아놨다면, 이거는 스티커 내 이름 다 쓰면은 왜 우유 그대로 있어? 우유가 안 상하고 먹어보면 우유 그대로예요. 그런데 이걸 한번 뚜껑이 열어 가지고 부었다 그러면 둘로 분리되죠. 단백질과 물로 분리되는 거야. 불성분과 물성분으로 분리돼.

딱 두 가지 성분이야. 물, 불로 구분되는 거예요. 그래서 이 우주는 음향으로 만들어 놨어요. 오행이 있지만은, 화수목금토가 있지만 실제는 화와 수로서 돼 있는 거예요.

그래서 이렇게 있듯이 이 물이 이렇게 분리돼서 이렇게 있는 거 보면 여러분들 신기해 안에? 이게 썩어가? 곰팡이 났나? 안 늦죠. 전 세계 공학자들은 내가 내놓는 수만 가지에 대한 답변을 단 한 개도 할 수 있는 과학자가 없어. 만약에 안티들 말들, 내가 가짜라면 여러분이 우유를 만들어 오지. 내가 만드는 다른 이름으로 우유가 저렇게 되는 게 있으면 그 자가 신이야.

맞아. 이거는 여러분들이 답을 하는 거예요. 내가 답을 하는 게 아니라. 여러분들이 다른 이름을 써 가지고 안 쓰는 우유가 있으면 내가 가짜야. 내가 가짜라고 그러고 여러 사람한테 욕을 먹어도 괜찮아.

여러분이 욕을 할 만한 사람한테 해야지. 인간 세상의 모든 학문을 통달하고 우주의 모든 물리를 가져온 사람한테 저게 가짜야. 그리고 입을 놀리는 자는 그 자가 얼마나 죄를 짓는지 알아. 그런 자들의 얼굴을 자세히 보래.

내 얼굴 같지가 않아. 진짜 눈 뜨고 못 보는 그런 얼굴들이야. 그 사람의 얼굴에 화장을 한번 지어보래. 정말 눈 뜨고 볼 수 없는 얼굴이 정말로 거짓말 아니야.

그리고 그 자들의 얼굴을 안 보래. 남자들이 얼굴, 안티 하는 사람들 얼굴. 그거는 도대체 농부도 아니고 무슨 기술자도. 아니고 얼굴이 만들어지다가 말한 거예요.

왜 업장이 두꺼운 자들이 사람의 얼굴이, 얼굴이 다 같은 게 아니야. 얼굴이라고 얼굴이 아니야. 무슨 줄 알죠? 이 손바닥만한 얼굴에 그 차이가 어마어마해요. 이 안에 성자도 있고, 도둑놈도 있고, 강도도 있고 다 있어요.

손바닥만한 이 얼굴 안에. 그 사람이 눈을 보면 선한 구석에 있을까? 남을 할퀴는 거, 고양이 상 뭐 이런 상을 가지고 있어요. 어떻게 하면 남의 아픈 데를 파헤쳐서 그걸 뭔가 약점을 찾아내서 거기서 이익을 보려고 하는 말은 선량한 사람을 돕기 위해서 그렇게 한다는 거 그런데 다른 거 다 좋아. God-man이 이 땅에 왔을 때 그 버릇을 부리다가는 어떻게 되는지 보게 돼.

그게 실수야. 인간에게는 누구나 이런 오독식과 오대식이 있으니까 실수해도 괜찮아. 그 사람이 그 사람이니까.

모처럼 God-man이 왔을 때 그 사람들이 이 인류의 지성이 유튜브 시대에 내가 왔는데 왜 늦게 왔느냐? 여러분이 알 만할 때 왔어. 유튜브 시대에 왔는데도 못 알아보는 거야. 예수가 오거나 석가가 오거나 그때는 여러분들이 못 알아봐. 볼 수밖에 없어요.

석가가 올 때는 이름 뭐야? 앙골라 말하는 이런 사람이 석가모니 주기로 봤죠. 사람을 죽여서 그 이빨을 한 사람에게 한 개씩 뽑아 가지고 목걸이를 만드는데 99개를 만들었어. 100개를 세워야 되는데 100개를 세워야 자기 목적을 이룬다는 거야. 그래서 석가모니 이빨을 뺏으려고 온 거 아니야.

석가모니도 죽여야 되니까. 그러면 그 이빨을 100개를, 100명을 죽인 걸 목에 달고 사는 거야. 그 앙골라 마니아 그런 사람이 석가모니를 결국 죽여 가지고 그걸 석가모니 이빨을 뺏으려고 했는데 되나? 석가모니가. 유력하니까 그걸 평생 실패한 거야. 그래서 그 사람이 100개를 못 채우고 석가모니 제자가 되었는데요.

사람보다 더 나쁜 사람이 한 사람이 있어. 이 데바닷다는 석가모니 조카야. 석가모니 조카인데 친족과 석가모니와 함께 교단을 일으켰는데, 석가모니를 빨리 죽여야 내가 교단을 이끈다는 거야. 이해가죠? 어떻게든 석가모니만, 삼촌만 죽어버리면 자기가 이 교단의 왕이야.

동업자죠, 동업자인데 석가모니 때문에 자기는 그늘에 가려 가지고 안 듣는 거야. 그런데 뭐라는지 알아? 석가모니, 내가 이 교단을 기여했는데 삼촌은 나한테 뭘 해 주시겠습니까? 이러고 앉아 있어. 최근에 나한테 안티하는 사람하고 비슷하지. 뭐 좀 도왔다고 나중에 아예 하늘공을 통째로 없애버리겠다.

그게 여자야. 되겠어요? 뭐 내 난 거는 없는데 사람들은 데리고 와서, 그걸 돈으로 한 사람 하면 되나? 안 되잖아. 그런데 그 사람들과 합세를 해 가지고 하늘공을 문 닫나 보자고. 요러고.

그럼 됩니까? 돈 내놓은 거 없는 사람이 몇십억을 내놨대. 내가 투자한다고. 그래서 하늘 위에 설정을 해줬어요. 그 설정이 있어야 미국에서 돈이 온대.

돈이 딱 오고 난 다음부터는 옛날에 좋았던 거 다 내 날에 금붙이고. 그리고 그 다음부터는 일체 그게 그런데 되려 많은 사람들은 내가 그 사람이 설정을 하면서 설정했으니까 다음에 줄 거를 생각하고 자꾸 준 것처럼 내가 공로를 치료해준 것은 무엇 때문에 했을까? 동기 부여를 하느라고. 해외에서 많은 사람들이 해외 센터를 우리가 만들어서 확장하기 위해서는 해외 사람들에게 동기 부여를 해줘야 될 거 아니야. 20억 설정해 줬죠.

근데 왔나? 돈이 안 왔어. 그렇지만 나는 온 걸로 인정해줘서. 설정되어 있으니까 그거 말했지 실제로 오지 않았어. 근데 사람들은 자기가 이러고 이야기하면 어떡하니? 그 사람들이 혼돈하죠.

데바달다가 자기 석가모니와 같이 했는데 삼촌 죽을 날만 기다리고 안 죽네. 그러니까지가 1인자가 되려고 석가모니 잠자는 데다가 방에 침대 밑에다가 여자를 몰래 죽여 가지고 그러다가 묻어났어요. 숨겨놨다니까. 그래 가지고 큰 행사를 하는 도중에 데바달다가 많은 사람들 보고 우리 삼촌 저 석가모니는 죽일 놈.

왜 그러냐? 여자들만 보면 강간을 해가지고 수많은 여자를 강간했다. 그 증거가 저기 있다는 게 어디냐? 석가모니 방에 가면 침대 밑에 여자가 또 하나 죽어 있을 거래. 그래 사람들이 가서 해보니까 여자의 한 100여 번 반복되는 거야. 그런 유사한 일로 성범죄자로 석가모니를 몰라요.

아, 기가 막히는 일이야. 그게 친족하야. 그러니까 일종의 뭘 하나 이렇게 나오면 그 교단에 권세를 쓰러지려고 그죠. 그러나 God-man의 권세는 누가 가져갈 수 있나? 나를 비교할 자가 지구에 있나? 나는 그런 염려 없는 사람이야.

뭐 제 2인자가 나타났다 해서 후계자는 있을 수 있어. 내가 어떤 사람을 지목해서 나중에 하늘공을 이끌어 가라 할 수는 있어. 그런데 후계자는 있을지언정 나를 대신할 자가 있는 내 이름 말고 기적이 일어나나? 허경영 이름은 기적의 연속이죠. 증거가 차고도 넘쳐.

God-man이라는 증거가 God-man이라는 증거가 바로 이런 거 맞나, 안 맞나? 이게 God-man이라는 거예요. 여기다가 내 이름 지워버리고 다른 이름 써놔 봐. 그냥 곰팡이야. 그러면 God-man은 그냥 사람이요.

참 기가 막혀. 내가요 나도 인간이라 어릴 때 서울에 와서 홍제동 꼭대기 천막 치고 공부했죠. 공부할 때 그때는 스님 아들, 목사님 아들과 함께 고등학교 공부를 열심히 하기 위해서 천막 속에 들어갔지. 주일반 선생 하기가 도저히 공부할 시간이 없는 거야.

낮에 공장 가야지, 또 저녁에 학교 가야지, 토요일, 일요일은 애들 가르쳐야지. 주일반 광화문 내수동 교회, 그건 내수동 교회 출신이 옥한흠 목사라고 있어요. 그리고 지금 사랑의 교회 오정현 목사야. 그 사람이 내가 다니던 교회, 내 다음에 온 사람이야.

오정현 목사가 내가 주일만 가르치다가 그 사람이 와서 가르쳤어. 그 교회를 거친 목사들은 다 큰 목사가 돼 버렸어요. 왜 그런가? 그 북한에서 내려오는 우리 홍군선 목사가 독신인 데다가 무지무지하게 무서워. 아니, 신도들이 갖다 주는 이불을 한 개도 안 받고 다 돌려보내요.

나는 받아 가지고 뭐, 나는 이불 받아요. 근데 그 목사님은 안 받아. 왜? 신도들의 피눈물 나는 이불을 내가 봤냐. 나는 북한에서 내려올 때 가져온 담요 있어.

군용 담요 다 떨어진 거야. 그거 하나만 가지고 죽을 때까지 덮고 주무시는 거야. 그런데 나보고 아들로 하자는 그날 같이 거의 담요 속에서 자는데, 이불이 어떻게 쳐다보면 목사님 혼자 듣고 있고, 어떻게 자도 없는데 혼자 듣고 있어. 그리고 그 담요를 가지고 한 이불 속에 남자 둘이서 자는데, 이게 말만 아버지지.

이불 가지 이불 각하면 도둑이야. 체격이 나보다 크잖아. 그러니까 이불이 오지, 그쪽으로 가버려. 자다 보면 그 나는 허당이야.

그냥 그렇다고 또 잘 아버지가 그걸 배우고 자는데, 목사님 그걸 뺏을 수가 있나. 야, 이거 참 고역이야. 무슨 줄 알죠? 그렇게 청렴하신 분이야. 나를 아들로 삼았으면 신도들한테 이불이라도 하나 가져오라 이래야 될 거 아니야.

절대 못 꺼집니다. 같이 듣고 자냐고, 둘 다. 그래 가지고 내가 고등학교 공부할 시간이 전혀 목사님이 안 줘. 낮에는 목사님이 가라는 공장에 와서 일해야 돼.

금은방에 가서 내가 일했잖아. 금록 이름 했죠. 그러다가 또 산에 가서 공부할 시간이 없으니까 토요일, 일요일에는 저기 홍제동, 행천동 가서 북채 가지고 애들 데려오죠. 애들 보통 한 50명에서 100명을 데리고.

그러면 내수동 교회에서 국수를 꺼내 줘요. 점심을 먹으러 오는 거야. 애들은 그 재미로 따라와요. 그런데 내가 북을 내 키워도 커.

거짓말. 아예 북이 되게 커요. 그걸 내가 울려면 내가 지겨지는 무슨 팔자인가 봐. 북을 울려면 이게 허리를 이렇게 해야 돼.

앞이 잘 안 보여요. 앞이 잘 안 보인다니까. 북이 둥그렇게 가지고 북이 이렇게 매는 게 아니라 일단 짐작으로 가야 돼. 좌우를 보고 .

그런데 올라가는 데가 산이야. 행선동 올라가서 내려올 때는 애들 데리고 경사진 데 내려와. 사직공원 뒤쪽이야. 그 아카시밭이 있어요.

그 길 내려오는데 그 사직공원은 잘 받지. 미세한 모래 있잖아. 그 마사, 마사 굵은 마사가 돼 있어요. 내려오다 보면 스케이트를 타버려.

북하고 같이 굴러. 그 정도로 길이 안 좋은 대로 올라. 애들 50명, 100명을 데리고 내가 맨 앞에서 북을 쳐야 돼. 앞에서 북을 치면 애들이 뒤에 예수가 우리를 부르는 소리, 그 음성 부드러워 이런 거 아주 그냥 행진곡, 찬송가 행진곡만 골라 가지고 불러.

내가 그런 애들이 북소리에 노래 부르고 따라오는 거야. 장관이에요. 요새 내가 그런 거 못 봤어. 그러면 그냥 그걸 동네에 올라가서요.

성터에서 북을 치면서 찬송가를 부르잖아. 동네 꼬마들이 밥 먹으러 가자고 그러고 다 나와. 엄마들이 애들 점심 먹이로 다 보내 줘. 그래 하늘.

그래 가지고. 국수를 그 신도들이 다 삶아 놨어요. 그래 가지고 뭘 넣냐면, 그게 호박이에요. 호박을 삶아서 쓰는 나물, 그거를 고명을 넣어 국수에다가 그래 주는데, 그거는 1분 만에 없어져 버려요.

얼마나 맛있는지 몰라요. 여러분, 단체로 끌어 놓은 국수는 무지하게 맛있어요. 애들이 그걸 한 장을 해요. 한 그릇 더 달라고.

그거 먹으러 애들이 100명씩 몰고 오는 거예요. 그게 내세동 교회의 유치부예요. 그걸 내가 담당을 했다 이거예요. 그게 내가 절에 있다가 나와 가지고, 절에 야간 중학교 졸업하고 고등학교 간다는 게 어떻게 그 목사님 아들이 들어가 가지고 그리된 거 알죠? 그래 가지고 그 생활을 하는데, 도저히 공부할 시간이 없어.

토요일, 일요일이 주일반 애들 가르쳐야. 그러면 토요일, 일요일은 아침부터 저녁 12시까지 시간이 있을까? 그래서 내가 아버지 찾아와서, “아이, 목사님, 나는 이제 아버지 이제 아버지라고 부르기는 계속 부르고 교회는 또 올 수도 있습니다. 근데 나는 이제 공부하러 가야 되겠고 아버지하고 헤어져야 되겠습니다.” 그러니까 어디로 가는데? “저 홍제동 꼭대기 텐트를 사서 거기 가서 혼자 공부하겠습니다.” 그러니까 이별했지. 그래서 공부를 하는데, 거기도 꼬마들이 동네가 많아요.

판자촌이 몇천 개가 있어. 그게 지금 성남시로 다 갔죠. 거기서 하는데 공부를 하는데 문제는 빨래를 할 수 없어요. 그냥 나는 1년 내내 빨래를 못 해.

산꼭대기에 판자촌에 물을 저 밑에 가서 길어 와요. 그 동네 사람들이 그 수도가 없어. 그 동네는 수도가 없습니다. 산동네니까.

그 당시 홍제동에는 산 중턱에 있는 판잣집이 한 5천 세대가 있었는데, 전부 물을 어디서 나오냐? 약수터 수돗물이 아니야. 그걸 내가 한 짐 져다 놓으면 그것만 먹고 앉아서. 공부하잖아. 그러는데 빨래는 할 말이 없어.

빨래 물통이 한 100개씩 줄을 가지고, 그러니까 빨래를 못 하니까 겨울 되니까 너무 이가 많아. 이가. 근데 내가 사춘기야. 고등학교 1학년, 2학년 사춘기잖아요.

학교 교실만 가면 이가 나만, 내가 나와. 다른 애들이 이가 없어요. 부모들이 있어서 그런지 뭐 이가 없는데 나만 이가 여기 뽀얗게 나와요. 그런데 남녀공학이야.

여러분들은 이게 그냥 이야기 같으니까 예사로 들리죠. 심각한 이야기야. 내가 더군다나 열 몇 살, 이게 여학생들이여. 남녀공학인데 여자들이 보는데 맨날 이가 나오니까 이게 보통 문제가 아니야.

그래서 내가 옷을 겨울에 절대 못 입고 신문지를 한 10장 갖고 다녔어요. 그리고 고무줄로 감아 가지고 옷을 교복만 위에 딱 입었는데 속은 전부 뭐야, 신문지 10장이야. 신문지를 많이 10장 이상하면 두꺼우면 또 안 돼. 그거를 감고 있으면 들켰는데 왜 그걸 감고 있냐면은 학교 교복에 기름 내가 자꾸 나면은 이거 안 생겨.

그걸 했는데도 이가 나오는 거야. 교실 간다니까. 나는 체육시간에 체육을 못 해요. 옷을 못 벗어.

벗으면 이게 신문지잖아. 그러니까 이게 옷을 못 벗으니까 체육시간에 빠져. 빠지는데 아니 이 옷을 이렇게 옷을 입었는데도 여기에 이가 나와요. 그래서 우리 남녀공학이니까 여자들이 얼마나 내 흉을 보고서.

그게 청소년 때 무지무지하게 자존심이 상하는 거야. 그런 자존심도 공부한테는 못 견뎌. 내가 공부하러 학교 왔지, 내가 뭐 연애하러 왔나.

그러니까 그걸 꾹꾹 참고 그냥 이를 털어내면서 다들 쳐다봐. 그러니까 이게 어느 정도였냐면 내 눈에는 뭔지 안 보여. 뒤에서부터 나와.

뒤에. 막이 뭐 있는데서 내려와요. 그리고 이렇게 나오면 이게 몸으로 퍼져. 그러면 실내에 불을 그때 조개탄을 떼었어.

교실에 이게 떳떳해지면 막 나오기 있어요. 그러니까 밖에 추운데 있을 때는 안 보여요. 그러니까 그 자존심이 상하면서도 선생한테 공부하겠다고 나는 쳐다보고 있는 거야. 그게 청소년 때 그렇게 공부한 거야.

나 내가 뭐 이런 거 이렇게 쓰니까 뭐 여러분들이 이게 뭐 어떻게 한 공부인지 알아? 전부 밥도 제대로 못 먹고 공부한 거야. 어릴 때 남의 집에 살면서 밥을 제대로 먹은 줄 아나? 자기 애들이 먹고 나면 그걸 나한테 주는 거야. 그건 내가 먹는 거는 무슨 개밥도 아니고 이거는 말도 못 해요. 밥상 자체가 없어.

그래도 하나 갖다 주면 끝나는 거야. 그러니까 이게 부모 없이 남의 집에 자식들이 자기 자식이 있는데 남의 자식 하나를 키워봐. 같이 있게도 안 해. 그러니까 나는 떨어져서 밥을 먹어야 돼.

그런데 이 대바달타 보다 더한 사람들이 나한테 누명을 씌워. 팔자 좋게 공부하고 부모 밑에서 잘 지낸 인간들이 나를 그렇게 모함하면 그게 복을 받을까? 복 받을 일인가? 도저히 있을 수가 없어. 정말 굶고 밥상을 한번 받아 본 적이 없어. 서울에 왔어요.

그렇게 큰 사람을 갖다가 그 사람이 이제 뭐 좀 강의를 해서 사람들한테 좋은 일을 할 때가 왔는데 God-man이 와서 이제 뜻을 펴려고 하는 그 찰나에 문을 닫게 하겠다. 그 사람의 문을 닫고 그 사람을 다시 감옥으로 넣겠다. 대마다 다같이 살인 누명을 씌워서 간음 누명을 씌워서 감옥에 넣겠다. 이게 말이 되는 소리가 여러분들은 말이야.

최소한의 양심을 가지고 있어야 돼. 내가 무슨 지금 술을 먹어 담배를 먹어도 호위호식한 사람이야. 오직 여러분들에게 1억 주겠다, 뭐 하겠다, 대통령이 나온 거 아니야. 너무 어려운 사람이 많으니까.

그것뿐이 아니야. 또 결혼 못 하는 남자들, 돈을 몇 억씩 줘서 결혼시키겠다. 이런 거 내가 한 사람 아니야. 지금은 무료 급식을 그래도 한 달에 1억씩 하잖아.

1년에 12억이야. 적은 돈이요. 실제 뭐 10억을 해도 그래, 그래야 그래요. 이렇게 하는 거를 못 하고 조용히 가서 시기하겠다, 하는 문을 닫게 하겠다.

됩니까? 나는 대바달타나 앙골라가 아니야. 대바달타를 안 골라서 우리의 하늘궁에 어떤 사람이 왜 대바달타 안 골라로 바뀌는 이해 갑니까? 재원이 없어. 내가 이런 걸 가르쳐 주겠어요? 오독식은 일반 사람들이 잘 몰라요. 오독신은 오대식은 여러분들이 잘 알아.

대식은 뭐죠? 아님이 절신이죠. 아니비설신의가 아니야. 아니비설신 여기가 여섯 번째가 있죠. 일곱 번째가 있죠.

여덟 번째가 있죠. 영혼은 뭐야? 안 식이죠. 이거는 이식이죠. 비식이죠.

이거는 설치. 여기에 신이 끝이야. 이게 다섯 가지 의식이야. 그래서 이거를 안중 되시기를 그래요.

눈으로 보는 거야. 눈으로 보는 거야. 영어로 뭐야? 이중대. 눈 가운데 듣는 가운데 있는 거.

요거는 비중 대식. 이렇게 되겠죠. 15개야. 여섯 번째가 무슨 식이야? 의식이죠.

의식. 의식 대식이야. 의식. 일곱 번째가 뭐예요? 말랑이가 지금 뭐라고? 잠재의식.

그 다음에요. 밑에 뭐예요? 이거 아리아식이죠. 그러면 이렇게 이렇게 돼 있는 거야. 아래에 백정식 있죠.

이렇게 해서 쭉 10개가 있단 말이에요. 10개 중에 5가 여기까지가 오대식에 들어가. 그러니까 이게 우리 의식은 이 8단계. 실체는 10단계.

백싱 시까지 10단계인데 보통 8개. 단계만 여러분들이 이야기하잖아. 그러면요, 말라야식은 잠재의식, 현실 세계에서 내가 한 살 때 태어나서 74살까지 있었던 그 의식, 잠재의식, 영혼은 내가 이 세상에 오기 전 의식, 오기 전에 무의식. 소질이야, 소질. 이것이 숙명적인 거고, 요거는 운명적인 거고. 그래서 이 8가지의 인간이 살아가는데, 오독식은 그래서 내가 이 대바달타, 제발 알타로서는 사람들이 나타나서 God-man을 갖다가 대만 달다가 같은 일을 하고 그런 안티가 지금 나오고 있죠. 여러분들 쳐 보셔야 됩니다.

거기 현혹되면 안 돼요. 꼭 지도자를 석가모니가 되어 있는 종교적인 성추행 범죄로 잡으려고 그래요. 성추행 범죄 석가모니도 성추행 범죄자로 몰려 가지고 어마어마하게 고생했어. 뭐 안 쓰면 해주면 그냥 배 아픈 사람 배만 만져주면 그냥 이 대바달타가 석가모니를 계속 성추행 범죄자로 하다가 실패하고 나중에 구제불능, 이거는 구제가 돼서 제자가 됐는데, 이 대바달타는 구제불능이야.

석가모니 죽는 날까지 거짓말하다가 석가모니하고 원수야. 이해가죠? 이런 것이 있었듯이 이런 성자들의 이야기야. 나는 God-man이야. God-man을 그렇게 하는 사람은 더 해.

그러면 왜 6년간 그 사람을 따르노? 6년간 왜 따라? 하루만 알아봐야지, 알아봐야지. 6년간 따르다가 왜 돌변하는지 알죠? 그러니까 여러분들은 진짜 조심해야 돼. 그런데 14일이면 안 됩니다.

요거는 명중독식이죠. 요거는 이제 우리가 말하는 산중독식. 뭐 또 이런 거 있어요. 몽, 꿈 몽 자. 꿈꾸는 가운데 여러분 뭐가 보이죠? 야, 내일 비행기 타고 미국 가려고 하는 사람이 걱정을 하고 있는데 밤에 할머니가 나타날 꿈에 자기를 되게 아끼던 할머니가 “비행기 타지 마라” 이러거든, “그 비행기 말고 다른 비행기 타라” 이런단 말이야. 이게 몽중독식이야.

전혀 자기는 비행기에 대해서 생각 안 하고 있었는데, 할머니 생각도 안 했어. 근데 생전 돌아가신 할머니, 어릴 때 자기 이뻐했던 할머니가 다 나타나죠. 비행기 문을 탁 닫으면서 “저리 나가” 할머니가 못하게 하는 거야. “할머니 왜 그래요?” “죽어 나가.” 좋게 나왔다.

그 다음 날 비행기를 안 탔어요. 끔찍스러워서. 근데 비행기가 뜨자마자 10분 안 걸렸어, 한 5분 만에 비행기가 터졌는데, 그게 콩코드 비행기야. 그날 이후로 콩코드 회사가 망했어.

그래서 콩코드 비행기가 없어져 버렸어. 프랑스에서 미국까지 열 몇 시간 걸리는 거리를 두 시간에 가버려. 그런 비행기인데, 콩코드 비행기가 천 명인가 타나 많이 타잖아. 그 탄 사람들이 프랑스 덕을 공항을 이륙하다가 비행기가 떠나고 한참 떠다가 폭파됐어요.

왜 그러냐, 활주로에 비행기에서 떨어진 새 조각이 하나 있었던 거예요, 부속이. 그거를 그 콩코드 비행기는 조정석이 높아. 높아. 높으니까 보이나? 계기판 번호로 정신없어요.

콩코드 연비는 크잖아. 근데 계기판도 혼자 보면 괜찮은데, 계기판을 둘이서 볼 때는 언제나 위험성이 있어. 조종사는 부조종사가 보고 있거니 그러고, 부조종사는 조종사가 보고 있거든. 일해요.

둘이 앉아 있다고 완전한 게 아니야. 서로 책임을 떠넘겨. 사고 나면.

조종사는 분위기를 당기고 있는데, 부작용을 놓고 있어요. 보는 그 관점 때문에 이런 대형 사고가 나고. 그러니까 조정석은 동시에 뭘 못해요. 이게 사고 원인이 되는 거야.

이 조종사는 아무 말도 안 하고 그냥 비행기 다운 뭐 압력, 엔진 정지, 저 활주로. 앞에 나타났다. 이제 착륙이야. 비행기 고도를 조절해 줘야 돼요.

고도 조정에 실패하면 다이아가 바다에 부딪혀요. 다이아가 육지와 바다가 있으면 활주로 끝머리에 영종도 활주로 같은 머리에 다이아가 싹 들어가야 돼. 그런데 고도 조절을 잘못해 내려가다가 비행기 고도가 잘못되면 비행기가 활주로 못 가서 땅에 곤두박질이 그 자리에서 폭파돼요. 멈출 거리가 짧아요.

그냥 그래. 그러니까 이 조종사는 정해진 활주로 길이에 맞춰서 착륙을 해야 되는데, 허공에서 높낮이를 조정하다 보니까 이걸 비행기가 위험한 거예요. 그래서 비행기가 뜰 때와 착륙할 때가 굉장히 위험해요. 그 고도를 맞춰야 되는데 영종도는 앞에 나타났는데 비행기가 너무 높이 떴네.

이걸 내려가야 되냐, 다시 올라가야 되냐 이걸 망설이다 사고 나고. 또 비행기가 보니까 멀리서 너무 고도를 낮춰 가지고 활주로 가까이 가보니까 비행기가 더 낮네. 그러면 그냥 그 활주로와 바다 사이에 부딪혔어요. 1초 만에 불로 바뀌어서 전체 탄 500명이 해골로 바뀌는 게 순식간에 화장까지 끝나버려.

누가 누군지 아무도 모르고 뼈만 전부 안전벨트 안에 들어앉아 있었죠. 거기 들어가서 뼈 500명 한번 쳐다봐 봐. 굉장히 무서워요. 그 자리에서 다 타버린 거야.

화장터가 몽중독식이 있는 자는 복이 있는 자야, 없는 자야? 복이 있는 자죠. 1, 2, 3. 또 산중독식. 산란하게 일하고 있다.

직장에서 일하는 애들. 갑자기 미국에 가 있는 딸이 탁 생각이나. 우리 딸이 갑자기 교통사고 나니까 눈에 팍 보이는 거야. 업무를 보고 있는데 갑자기 미국에 간 사람 있죠? 김우중 씨 부인 정의자.

미국 갔다가 애들이 엄마만으로도 다 둘 하나 죽고 하나. 의식불명 됐죠. 이와 같이 산중독식, 근무 중에 갑자기 애가 보이는 거야. 그러니까 미국으로 가고 싶은 거예요.

그 사람은 다 돼 있으니까 공항으로 가서 출발. 그래 가지고 거기서 애들 하나 죽고, 하나는 의식불명 되고. 그럼 미국인 애 다 절대 내버리고 돌아왔잖아. 그게 잘한 거예요.

이거, 이걸 이런 거 조심해야 돼. 뭐가 보여요? 이거는 조용한 가운데 보여. 그 다음에 또 조용한 가운데 보이는 게 있죠. 정중독식.

뭐 기도를 하거나 명상을 하거나 가만히 있을 때 뭐가 보여? 헛것이 보이는 거예요. 그 다음에는 뭐예요? 병중독식. 병중독식은 병들어서 죽을 때 뭐가 나타나? 저승사자가. 그러니까 막 엄마가 저리가, 저리가 막 이래요.

그 옆에 사람들이 “엄마 뭘 보고 그래? 시커먼 놈이 세 놈이 와 있네.” 막 이래. “엄마, 그 안 보이는데 왜 그래요?” 앞에 보여. 엄마한테는 병중에 나타났는데 죽을 때 되면 그런 게 보여.

헛것이 보이죠. 그러면 그 헛것이 보이면 그거를 나쁜 데로 가는구나, 이걸 우리가 알아야 돼. 아, 우리 엄마는 나쁜 놈들이 와서 데려가는구나. 근데 여러분들은 엄마가 그렇게 되는 사람이 있을까? 미소를 싹 지으면서 허경영, 허경영 부르다가 조용히 가.

아까 어떤 분이 자기 어머니 아버지를 돌아간 지 2, 3년 됐는데 확인을 하니까 어머니 아버지가 백궁 영혼백에 있는 거야. 아까 한 사람 갔어. 아까 있었지. 한 사람이 있었지.

그래서 내가 그 사람 보니까 대천사야. 제천사. 그래서 내가 영어는 확인을 당하니까 백궁(百宮)이 아직 사람으로 안 가고 3년 동안 부부가 죽은 것도 뭐 한 1년 사이로 죽어나니까 병원도 이제 둘 다 있는 거야. 그래서 바로 500국으로 보냈어.

대선사니까. 그래 가지고 우리 모인 사람들 천사한테 다 확인했지. 전부. 500권 같다고 했지, 그 사람 여기 지금 없나? 누구 누구 아냐? 지금 갔네, 없네.

어, 아까 있었잖아, 그지? 그래야 우리가 몇십 명이 확인했잖아. 그랬더니 500궁 확실히 갔잖아, 그지? 아까 500번 가서 두 사람을 보내니까 그 여자가 얼마나 효녀야. 보통 존이라는 게 아니야. 우리는 천국을 갔는지 안 갔는지 확인이 돼. 그래서 여러분들이 복을 많이 지닌 자는 명중독식을 받아. 이거는 자기 의식 세계에서 오는 거 아니죠.

이런 거 동원되나, 안 되는 거야. 여러분들은 이거 동원해 가지고 허경영을 이상하게 보는 거야. 이걸로 가지고 안티 되면 되나, 안 되나? 이걸로 여러분이 뭘 알아? 이것도 모르는데.

내일 죽을 것도 몰라요. 애가 엄마 나 어디 좀 갔다 올게. 그러면은 엄마가 이상한 뭘 있으면 명중독식이 있으면 이런 거 있잖아. 독식이 오독식에 복을 받은 사람은 그 애가 오늘 어딜 가면 안 된다 이걸 알아요.

그러면 이 오독식이 있든 없든간에 자기가 우리는 이런 거 관계가 있나, 없나? 우리는 뭐가 있어? 천사. 천사한테 물으면 되나, 안 되나? 한 치 앞을 모르잖아. 천사님, 여자가 시집갈 때 시집가기 전날 하루 예식장 가게 하루 전날 여자들이 불안해. 과연 저 남자와 내가 평생 이상이 없을까? 저 여자한테 모든 저 남자한테 모든 걸 맡겨서 이게 자작 없을까? 걱정돼, 안 돼? 근데 지금까지는 하늘과 안 오는 사람들은 그냥 눈 감고 가는 거예요.

엄마가 가서 사주 한번 본 거 그거 안 맞아. 허경영 하늘 위에 오면은 천사가 알려주는 대천사가 알려지죠. 이 사람하고 결혼하면 해로한다.

이 사람은 안 된다. 이 사람은 어머니 아버지하고는 궁합이 안 좋다. 니하고는 좋은데. 요런 게 나와, 안 나와? 그러니까 완벽한 사람이 탁 나타나지, 그럼 내가 또 덜 완벽하면 완벽하게 해 줘 버려.

내가 한번 궁합을 좋게 해주면 영원히 죽을 때까지 궁합이 좋아. 그런 사람도 있나? 지상에 궁합을 맞춰주는 사람들 뿐이야. 그런 전권을 가지고 있단 말이야. 여러분들의 운명을 결정을 바꾸는 거, 뭐 여러분의 이름이 거지 같은데 내가 축복을 주면 이름이 올 때 다이아몬드로 바뀌어.

여러분 집이 수맥이 나오는데 풍수가 그어지고 조상 배가 몇천 개가 거짓인데 나한테 해버리면 좋아져, 안 좋아하죠? 이로운 것은 실제 여러분이 천사 테스트 오링 테스트에서 확인할 수 있죠. 그러니까 여러분들은 눈 감은 장님이 아니야. 지금 이거는 인간들이 하는 강의야. 인간들은 이 안이비설신이 8식으로 살아가고 있어.

얼마나 한심스러워. 이게 앞을 내다보나 못 내려보는 거야. 이건 대식이라는 건 대상이 있을 때만 대상을 이렇게, 대상이 없으면 아무도 없어.

언제나 대상이 있을 때만 나타나는 의식을 가지고 여러분을 살아. 근데 그 대상은 가짜야. 대상이 없는데도 나오는 거, 이거 진짜야.

무섭잖아. 대상은 눈 뒤로 되고 비행기 오늘 잠시 던데 눈으로 가본 비행기 있네. 뭐 이상 없잖아. 탔는데 죽네.

근데 대상이 없는 눈이야. 이거는 본인의 보여. 꿈에 참선하고 있는데 뭐가 보이네. 병중에 뭐가 보이네.

이거 피할 수가 있는 거야. 저게 며칠 전부터 계속 나타나. 막 그래서 허경영한테 전화해. 지금 돈 100만 원 명패 송금할 테니까 우리 어머니 명퇴 좀 빨리 해주세요.

어. 지옥으로 가는 걸 금방 천국으로 바꿔 버려. 아, 맞나, 안 만나? 이렇게 간단한 것을 꼭 몇십 년간 가서 그냥 매달려서 막 울고불고 되나.

거의 못 가요. 백궁 못 갑니다. 백궁은 오직 와서 데려가는 거 외에는 존재하지 않는다는 거, 명패를 통해서 축복을 통해서 간다는 거. 축복은 12가지가 있죠.

여러분, 기도원, 축복, 성령, 은사, 벌, 영생, 친구, 은총, 전부 다 영성, 사랑, 전부 12가지가 축복 하나로서 다 들어가 버려. 그런데 평생 종교단체 다녀봐. 그 중에 한 개도 안 들어가. 나는 그냥 오면은 그냥 끝나.

이것은 돈을 보내 가지고 나를 안 보고도 백궁 가고 일베 공간은 그 자체가 이미 그 사람은 옛날에 그 가게끔 되어 있기 때문에 그런 일이 아니야. 이미 허경영한테 다이얼을 돌려 가지고 “우리 엄마 좀 백궁 보내주세요”, “일베 공포 보내주세요”, “돈 보낼게요” 이거는 이미 그 사람은 내 유튜브를 봤고 그 사람은 백궁과 인연이 이미 자질이 된 사람이야.

그래서 여러분은 이것이 운명, 그 사람의 지금까지 살아온 행위의 결과가 운명 지어져 있다는 걸 모르고 여러분은 그게 후천적인 줄 알아. 무슨 이야기겠죠? 그러니까 여러분들이 지금 중대한 착각을 하고 있는 게, “어머, 내가 우연히 그러면 내가 허경영 유튜브 보고 우리 엄마를 백궁 보냈는데 이거 돈 주면 백궁 가는 거 이게 말이 되냐?” 이런 사람이 있을 수 있어. 그게 아니야. 돈을 내게끔 되고 허경영 전화를 유튜브를 보고 나한테 다이얼을 돌린 그 자체가 몇 백억, 몇 억겁 전에 그 복을 제가 이미.

그래서 이걸 종교에서는 예정론이라는 거야. 예정론. 이미 여러분들은 예정론을 잘 안 믿어요. 여러분들이 기도하고 여러분들이 후천적으로 여러분이 노력해서 가는 줄 알아.

무슨지 물론 노력은 했지. 그런데 이미 나한테 전화를 해 가지고 “우리 엄마 좀 백궁 보내주세요” 이 자체가 이미 그 엄마는 백궁을 자격을. 얻은 자야, 이미 그 엄마가 백궁이 예정이 되어 있기 때문에 전화가 오는 거야. 근데 여러분들은 예정론을 잘 모르는 거야.

“어머, 그럼 아무나 다이얼 돌리면 천국을 가요?” 그거 아무나 돌리는 게 아니야. 어떻게 하는 봉도 안 다녔는데 우리 엄마가 천국을 가냐고? 그 말은 잘못된 거야. 내 말 이해가요? 하늘궁을 알아 가지고 이미 다이얼을 돌렸다, 그 자체는 이미 그 씨앗은 이미 예정되어 있는 자야. 그래서 불교나 기독교가 이 예정론 가지고 시비가 많아.

나는 God-man이기 때문에 내가 말을 하면 이게 진짜야. 그들은 피나는 노래라고 기도를 하고 밤을 새서 기도하고 새벽 기도를 50년, 60년 해도 천국을 못 가는데, 목사님, 예정 안 된 사람은 마냥 겁니까? 이렇게 이야기한다니까. 이렇게 노력을 했는데 아들이 교통사고로 팍 죽어버려. 그럼 목사님한테 와서 “목사님, 내가 교회에 돈 낸 게 얼마입니까? 얼마나 열심히 했습니까? 근데 우리 아들이 왜 교통사고로 죽습니까? 왜 우리 애가 병신인데 다리가 짤립니까?” 따지려요, 따져.

그럴 수 있어 없어? 그러면은 누구 집에는 왜 잘 됩니까? 교회도 잘 안 나오고 헌금도 제대로 안 하는데 걔는 왜 우리는 왜 이랬습니까? 이렇게 따져요. 그때 목사가 “오면 천국 갈 사람이 예정되어 있어요” 이러면 되나? 그런 이야기하면 기분 나쁘지. 그러니까 이 현재 종교들이 내리막길로 갈 수밖에 없는 이유가 있어. 우리 God-man이 내 God-man이 이렇게 오기 전에 그런 문제가 있는 거예요.

그래서 이런다. 하나님 믿는 사람들은 예정된 사람들만 하나님이 톡톡 꼬집어내서 교회를 오게 했다는 거예요. 요렇게 이야기를 해요. 그러니까 예정론이 그게 부딪힌 거야.

그러면 왜 나는 안 뽑아 줬는데 나는 교회 왔나? 이제 이렇게 되는 거야. 이게 예정론이 부딪히는 거는, 그런 교회 오는 사람 미리 예정돼 있네. 그 안 오는 사람들은 예정이 안 돼 있네. 그럼 하나님이 이렇게 차별을 하나? 이렇게 이야기하는 거예요.

기독교에서는 그 답을 할 수가 없어요. 하늘 공원 전생이 있어. 전생에 복을 많이 지은 자는 이미 추수가 다 됐어.

여러분이 미국에 있는 대통령을 백궁으로 보낼 수가 있다니까. 그러면 그 사람이 이미 그런 씨앗이 되기 때문에 여러분이 축복을 주고 백궁(百宮) 명대로 해주는 거예요. 아, 맞나, 안 만나? 여기는 예정론이 적중되는 거야.

여기는 노력을 해서 가는 게 아니야. 이거는 노력을 하고 뭐 하는 것은 내 얼굴에 God-man을 만나고 이렇게 그런 거 아니야. 예정된 자는 전화로도 백궁(百宮)을. 아까 그분이 누군지 난 몰라.

그렇지만 그 딸이 와 가지고 지금 엄마 아버지를 동시에 500원으로 보내서 그 딸이 뭐야, 대천사. 이거는 이미 그 대천사의 부모님은 백궁(百宮) 갈 티켓을 가지고 있던 거야. 예정돼 있는 거야. 그런데 안티들은 거짓말하지 마.

이러니 얼마나 어처구니가 없어. 돈 내고 여기 안 오고 가도 쉽게 갈 수 있는 사람은 미국에 있던 러시아에 있던 전화하고 송금하면 그냥 가는 거야. 그런데 돈 내고 백궁(百宮) 간에 그게 아니야. 그걸 냈다는 자체가 이미 백궁(百宮) 갈 예정이 되어 있는 자야.

자, 서울대학교 졸업생인데 미국에 출장가 있어. 볼일 보러. 서울대학교에서 나와. 똑같은 이야기야.

우리가 신학에서 말하는 예정론은 내 예정론하고 달라. 오직 하늘을 궁에서만, 백궁에서만 예정론이 정해져 있는 거야. 운명론이나 이런 거는. 운명론이나 숙명론은.

도저히 노력하고 운명으로 자기가 개척하고 노력을 해서 천국 간다, 단 한 명도 들어간 자가 없어. 단 한 명도. 무슨 줄 알겠지? 자기의 전생에 패권 갈 자격이 쭉 쌓인 거지. 쌓이면은 내가 왔을 때 연결이 되게 돼 있어.

알겠지? 그러면 그 자는 나를 안 봐도 갈 수 있어. 물론 나를 안 보면 일베 공밖에 안 되는데, 그 자가 대천사일 때는 고난을 그 대천사가 가지고 있는 거예요. 제일 좋은데. 그래서 일반 종교 신학에서 말하는 숙명론이나 뭐 운명론이나 이 노력론이나 이거는 기도론이나 뭐 이런 거는 전부 문제가 있어요.

그래서 지금도 이 논 때문에 같은 종교 안에서 싸움이 붙어 있어. 예정론을 믿는데 있고, 구원론은 또 구원만 구원을 받아야만 간대도 나는 축복이지, 뭐 구원 들어있나? 싹 다들 싹 다 들어 있어. 종교들에서는 예정론 하는 사람이 예정파, 구원론 하는 사람은 구원파. 그러니까 파가 다 달라져 있어요.

그러나 하늘공원 예정론이 그대로 적용이 되는 거예요. 거기는 구원만 받으면 무조건 간다는 종교 있지? 그 구원을 받은 내가 구원을 주지 않았는데 받은 자가 있을까? 기가 막힌 거야, 기가 막혀. 그들이 몰래 와서 나한테 축복을 받고 구원을 받아가. 종교 지도자들이.

아, 오잖아. 그저 현명한 자들이에요. 그래서 이 우리가 착한 일을 많이 한 사람은 꿈속에서 나쁜 길을 못 가게, 어떤 사고 나서 죽을 수 있는 자리에 그 자식을 지켜주고 빼버려. 나타나는 거야.

집에 가만히 앉아서 있는데요. 엄마가 아침에 일어나서 밤에 잠자려고 싹 자리에 앉았거나 아침에는 앉아 있는데, 어머, 자기 아들 사고 모습이 보여. 얘야, 너 오늘은 집에 있어라. 조심해라.

뭐 이러지. 이런 것이 있을 수 있단 말이야. 이래서 우리는 복을 많이 지은 자는 사고를 면할 수 있나? 복진자는 망할 수 있어 없어? 대바달타, 석가모니 제자 대바달트가 뭐를 실수했냐면 또 많이 있죠. 누구지? 정몽주도 물론 넣자마는 하면 안 들어가.

또 조광조, 조선 역사에도 많이 나오지. 내가 왜 이 말을 하냐면 조광조나 김옥균이나 뭐든 정도전이나 이런 사람 다 문제가 생기지. 다 죽었는데 너무 충신들이지. 같이 혁명을 거사해 가지고 권남이 되지.

권남이 곤란이도 있었지. 곤란 그렇지. 이런 사람들이 혁명을 성공해서 그 사례에서 정권을 잡아 왕이 돼. 왕이 되니까 왕한테 이것저것 막 개혁을 하자고 막 서둘러.

그래 가지고 결국은 충신들, 신하들 사이에서 죽게 돼. 죽여버려. 정약용이는 정조대왕한테 잘 보였죠. 언제 천재라 해가지고 개혁을 맨날 대통령이 왕한테 보고해.

그러니까 왕이 너무 신임해 가지고 자기 아버지 사도세자 수원성을 만들어라. 도면을 그려 가지고 성의 10년 걸릴 성을 2년 만에 싸버려. 정약용. 그러니까 천재 중에 천재.

지금 포크레인 같은 그런 걸 막 개발해서 크레인 같은 이런 걸 기준기를 개발해내는 거야. 정약용이 작품이야. 그래야 수원성을 샀어요. 그러니까 너무 머리가 좋고 임금한테 그냥 맨날 인기를 끄니까 신하들이 시샘해 가지고 죽여요.

이게 이게 자연의 법칙이야. 너 그런데 God-man이 왔는데 그렇게 하면 되나? God-man이 와서 여러분을 구하러 왔는데 God-man을 시샘하겠나? 내가 인간과 시샘을 받을 사람이요? 잘 들어요. 복 있는 자는 혁명을 성공한 후에 같이 살지 않는 거야. 죽음과 같이.

혁명 다 성공하고 나면 아휴, 임금님 돼서 축하합니다. 나는 시골에 가서 어머니 아버지. 모시고 조용히 있겠습니다. 이 자가 정상적인 자야.

내가 당신하고 하늘궁을 도왔는데, 당신 내 집은 내놔. 야, 이거는 동거가 아니라 동거하는 자체도 의의가 없는 거예요. 동거 자체도 우리가 불거나 이게 정상이라는 거야. 복 있는 자는 비록 누구와 일을 도우면 이후에 그게 이루어지고 나면 같이 있지 않는 것이 예의야.

그게 도야. 그게 정도라 말이야. 내가 누구를 도와줬어. 거기 가서 대우 받으러 가면 되나? 내가 지금 무료 급식 했는데 그 사람들 얼굴도 몰라.

44년 무료 급식을 한 사람이야. 최근에 대통령 때문에 조금 못한 기간이 있지만 44년 무료 급식을 했어. 근데 내가 그걸 내세웠나? 안 내세웠지.

무슨 줄 알죠? 그러니까 뭔가 복이 있는 자는 혁명을 이루어서 나라를 일으켰다 하더라도 거기에서 “야, 너 장관 자리 하나.” 나는 실력 있는 자들 쓰세요. 나는 혁명은 더 왔지만 나는 어머니 아버지가 시골에 계시니까 나는 낙향 시골에 가서 나는 부모님 모시겠습니다. 농사짓고. 안 되네.

그래 가지고 임금이 저 진주 산청까지 두 번이나 내려갔어. 그 사람이 누구요? 조식 선생이야. 우리 고향이 있는데. 조식, 남농 조식 선생.

그 조식 선생이 퇴계 이황과 맞먹는 분이야. 율곡, 퇴계, 이황, 남농. 그러니까 대개는 임금이 내려가니까 올라가서 할 수 없어요.

가서 다시 임금이 설득해야 나는 못 갑니다. 나는 시골에 그냥 있겠습니다. 아, 근데 끝까지 거부를 했어. 이야기 들었죠? 시작하면은 6시간.

근데 여러분들이 집에 일찍 가야 되니까 내가 가능하면 빨리 끝내요. 이거는 또 다음에도 이야기할 수 있으니까. 그래서 여러분들이 돈을 내고 백궁(白宮) 가는 건 예정론이기 때문이에요. 전화로 해서 백궁(白宮)과 축복 주세요.

전화로. 안 왔더라도 그 자는 백궁 가야 돼요. 다만 백궁에 가서 나한테 와서 이렇게 앞면이 있는 자들과는 또 레벨이 좀 달라요. 여러분들이 레벨이 높으니까, 여러분들은 백궁 가면 내 옆에 올 수 있지만 그 자들은 백궁에 가서도 그 넓은 백궁에서 떨어져 있겠지.

그러나 천국이니까 다 좋지. 근데 여러분들은 나와 안면을 익혀 놓고 하나님을 많이 왔고 기여했으니까 그 레벨이 엄청 높겠지. 그러니까 여러분들은 여기 온 사람들 보면 전부 금관을 쓰고 있어야 될 자들이야. 내가 여러분들이 백궁에서 무슨 행사가 있을 때 보면은 이 머리에 금관을 쓴 사람들이 옷에 한 가지인데 전부 망토 비슷해.

길게 늘어진 그런 빛나는 옷을 입고 칼라가 다 달라. 그런데 나한테 가까이 있는 그 수많은 사람들은 전부 금관 쓴 데다가 그 금관도 그냥 금관이 아니야. 망토를 늘어뜨렸는데 그 장엄한 모습이 구름 같아. 구름, 구름같이 그 여자들이고 남자들이고 서 있는데 그들이 키가 1m 80이 넘는 사람들인데 구름이 움직이는 것 같아요.

그 가운데 내가 있어. 그리고 그 아래는 여러분과 옷 색깔이 다른데 왕관을 쓰질 않았어. 그들이 전부 아름다운 머리를 하고 밑에 구름처럼 또 아름답지 않아. 그리고 무슨 소리가 스피커로 들리는 게 아니야.

그냥 소리가 다 들려. 내 소리가 내가 연설 말하는 소리가 여러분 귀에 아주 듣기 좋게 다 들려. 그게 행사장면이야. 멋있지 않나? 와, 상상을 부려요.

지금 입고 있는 그게 옷이야. 거짓말쟁이지. 정말 보기도 정말 창피한 거야.

옷에 주름이 하늘하늘 그림에서도 장엄해. 아름답게 좀 말할 수가. 그런 옷 입었다고 자랑하지 마라. 그 장면은 마치 구름을 보는 거 같아.

그런데 소리가 들려. 음악. 소리가 상상해. 사람들이 전부 혁명이 성공한 다음에 뭐 했던 사람들이냐면 동거

동거했던 자들이야. 그러면서 자기 바다를 달라 이거야. 자기의 논공행상, 자기 공만큼 내놔라.

이게 우리 하늘 궁에서는 안 통한다는 거야. 한국에 기여했다 해서 God-man한테 대들어서 내 거 내놔라. 내가 이거 있을 수 있나? 어떻게 하는 애가 백궁에 가서도 그럴래? 대교에서 안 되겠어.

안 되는 거예요. 그게 무슨 종교 단체에서도 안 되는데 한 몸이 하늘 공이야. 나중에는 여러분께 될지언정 지금 지도자를 가지고 여러분들이 경쟁하면 되나? 내가 논공행상에 공이 더 컸다 이렇게 하면 되나? 그러니까 몇십억 내놔라 이러면 되나? 그거 안 내놓으니까 안 그러면 성추행으로 잡아 놓겠다. 이 되나? 있을 수 없는 이런 일이 하늘에서 벌어지고 있어.

목적이 하는 공문을 닫겠다. 그게 있을 수 있나? God-man을 시험하는 자는 어떻게 되는지 알죠? 나는 모든 할 수가 있잖아. 그들의 이름이 있는 한. 여러분들이 이기는 것 같지만 불가능한 싸움이야.

아시겠죠? 언제든지 God-man을 되받을. 석가모니는 성자니까 대바달타 같은 사람이 나오겠지만 석가모니, 예수 같은 분들이 그런 걸 못 막을 수밖에 없지만 God-man은 달라요. 그러니까 입구자 잘못 쓴 거야. 그러니까 의로운 일을 한 자.

이 하나님을 위해서 의로운 일을 한 자는 그것을 돌아보면 안 되는 거야. 내가 의로운 일을 몇 년 했을까? 내가 무료급식을 몇 년 했을까? 이런 거 돌아보면 되나, 안 되나? 잊어버려야 돼. 어떤 기독교 제단에다 돈을 헌금을 했다. 그거 돌아보면 되나? 그러면 그 종교 단체는 많은 거예요.

그런 자들이 있으면 되나, 안 되나? 하물며. 하늘공원 God-man이 직접 와 있는 장소야. 여기 와서 내가 얼마를 했느니, 내가 주산할 챙기면 되나 안 되나? 안 되죠. 그거는 백궁에서 다 알고 있어.

그러니까 의로운 일을 한 자는 뒤를 돌아봐서는 안 된다. 이게 불문율이야. 저희 분리해야 그게요 말이야.

이들이 혁명을 복 있는 자는 혁명을 성공하고 나서 동거를 원하나, 배설을 원하나? 이것이 안중으로 회사가 못 해서 안중근 의사가 뭘 본다? 이익을 보면 말이야, 뭐를 생각해? 이걸 생각하라. 이게 아, 이익을 보면은 의를 생각해라. 그 이익에만 생각하지 마라. 그러면 의가 뭐냐? 처히이 분리.

의라는 것은 돌아보지 않는 것이다. 내 말을 이행하죠. 의가 바로 뭐냐? 내가 뭘 베풀어놓고 국가를 해서 뭐 해놓고 안정권이가 이거 봐. 대한민국 국민들 왜 나를 어떻게 하고 나를 왜 안 살려줘? 이래야 되나? 재판하지 말아라.

관여하지 마라. 나는 죽을 것이다. 나는 우리 민족의 민족을 위해서 일본 사람한테 죽어간 그 원혼들 대신 내가 죽을 것이다. 이렇게 했지.

아이고, 대한민국 국민들은 나를 왜 안 돌아보냐? 왜 날 안 구해주냐? 나 안 준 거냐? 이렇게 했나? 안 해요. 어머니가 가서 안중근 보고 너는 변호사를 두지 마라. 변명하지 마라. 그냥 그대로 죽어라.

안용으로 보니까 그랬어. 너는 나라를 위해서 죽는 거야. 너 죽는다고 생각하지 마라.

너 만약 일본 사람한테 구차하게 뭐 살려달라 이런 소리 절대 하지 마라. 엄마가 마지막 남긴 말이야. 이게 뭐예요? 견디 사이 이익이 있거든 의로운 것인가 생각해보고 뭐 해도 뭐야 이거 아니 괜히 사위 겟리 수명 나라가 나라가 위태우는 걸 보거든 목숨을 바쳐라. 바칠 숫자 목숨을 바쳐라.

알죠? 그러니까 이게 뭐야 이게 의야? 그 나라를 위해서 네가 이순신이가 요만큼 했는데 임금은 뭐 하고 있는 거야? 이랬나? 그냥 조용히 갑옷을 벗어 던지고 갑판에서 화살 맞고 죽었어. 그 얼마나 특이해. 이순신과 그때 살아 있었으면 영웅으로 돼 가지고 선조대왕이 왕권이 흔들린다 이거야. 그러니까 내 부모를 위해서 내가 죽어주는 게 집안에 역모가 안 일어나고, 그냥 장군이 전쟁터에서 죽어야 그게 장군이야.

장군이 전쟁에서 공이 있다, 임금 너는 나한테 섭섭하다, 이러면 되겠나, 안 되겠나? 임금한테 가서 이순신이가 너 왜 나한테 패설을 말단 백이 정부를 시키냐, 이렇게 따져야 되겠냐? 그거 따지느니 그냥 거기서 죽어주는 거야. 왜 죽었냐? 이순신이가 자기 대신 죽은 부하들, 그 영령들을 앞에서 자기가 살아있는 자체가 부끄러운 거야. 그러니까 그 부하들을 위해서 죽어 준 거야. 조안조와 멋있지 않아요? 그게 남자지.

살아서 임금한테 조정해 재빨리 올라가서 상감마마, 내가 배 한 병사 몇 명을 배 12척 가지고 300척을 무찌르는 그 이순신입니다, 이러면 되나, 안 되나? 그러니까 얼마 내놓으세요? 오늘 500마디 내에서 오세요. 되나, 안 되나? 그러면 보기 좋나? 인간 세상도 그렇게 하면 안 돼. 심지어 여기는 이 하늘 공예는 특히 저희를 행한 자는 그 뒤를 돌아봐서는 안 된다. 내가 의를 행했노라, 나한테 뭘 논공행상 주라, 이거는 지저분한 놈들이야.

인류가 있죠. 내가 이렇게 말씀하는데도 아직도 허경영 신이니, 우유뿐이 아니라 증거가 차고 넘치지. 내가 여러분한테 축복 주면 여러분을 광채(光彩) 줘 가지고 심장 멎은 사람 살릴 수 있나, 없나? 있죠.

가창과 축복의 가짜인가? 명패해 준 사람 백분 가능한가? 가짜인가요? 여러분, 대천사를 주면 여러분들, 모든 사람의 비밀번호, 뭐 모르는 게 있나 없나, 세계 양자 컴퓨터가 못하는 거, 입력된 일이 없는 것들 다 나와요. 그럼 가짜예요. 우유 썩어요, 안 썩어요? 수박도 여기 하나 있네. 수박도 뭐, 그 무거운 거 들어 올릴 필요도 없어.

그러니까 신이 아니다, 이렇게 하지 말고 지금이라도 뉘우치고 돌아와. 자, 처히 의에 처하거든, 의로움에 처하면 의로운 일을 했거든, 이 말이야. 어려운 일에 처한 자는, 어렵다 함을 입은 자는, 저 사람 의로운 자야, 이 말을 들은 자는 불거해라. 함께 도망한 자들 속에서 떨어져라.

초야로 내려가. 그래야 후손들이 그 사람 이름을 높이 사는 거야. 거기서 자기가 의로움에 처했으니까 내 밥그릇 내놔라, 이래 버리면 그 사람은 거기서 부귀영화 누리다가 욕 태백이를 얻어먹고 그 인간이 아니에요. 내가 의로운 일을 했으면 몰라도 됩니다, 이러고 돌아서서 쓸쓸한 모습을 보여줘야 그 사람을 존경받는 거예요.

맞아요. 저 사람은 말이야, 입만 요렇게 하면 한 자리하고 어마어마한 벼슬 자리에서 큰소리치고 살 텐데, 저 사람이 나라를 세워놓고 뒤에 물러나서 조용히. 이 세 사람이 무학대사 같은 사람이지. 무학대사는 내 나라 소리 안 했지.

임금한테 어드바이스만 해 줘. 왕건이한테 오토바이 산 사람 누구야? 왕건이한테도 무슨 대사가 하나 있었지, 까먹었다고. 건국을 하는 왕들 옆에는 대사가 있어요. 도선국사, 무슨 이행하지 뭐.

나라를 일으킨 사람 앞에는 큰 스승들이 오토바이를 해. 근데 거기서 밖으로 타령했나? 떠나버려. 왕이 부르면 한 번씩 찾아가서 알려만 주고 떠나. 산에 가보면 하루에 밥 한 끼 먹고 앉아 있어.

거지같이. 떠나버려요. 무학대사, 고려를 일으킨 도성 국사가 있는가 하면 조선을 일으킨 무학대사가 있잖아. 논공행상했나 안 했나? 벼슬했다는 말이 없잖아.

의리에 처한 자는 뒤를, 자기가 의로운 일을 했을 때를 내세우지 마라. 길을 돌아보지 마라. 이게 안중근이에요.

견리사의 오이를 이익이 생길 때는 의를 생각해라. 그러면 이걸 못 가죠. 이게 돼 버리는 거예요. 이 견리사의가 바로 요 말이야.

목숨을 내놔라. 내가 말이에요, 여러분한테 금쪽 같은 강의를 해주는 거야. 여러분들이 요런 걸로, 요걸로 인생을 살고 있지.

대식으로 눈에 뵈는 것만 돈이야. 내가 하늘 공을 위해서 행거 돈으로 내놔 이 자식아. 이게 뭐야. God-man한테 무슨 죄를.

굉장히 좋은 곳에 와 가지고 실수하면 안 돼. 팽이나 그런 사람들이 오면 타일러. 절대 그러지 마라. 알겠어요? 이렇게 눈에 보이는 물건, 이런 거, 이런 거 탐내지 마라.

이거 다 때가 되면 이 대식은 대가 없어져 버려. 죽으면. 남는 것이 없어.

여러분 이거 동물로 돌아가는 거야. 이거 이대로 가면 동물로 하면 다시 인간으로 윤회하는 거야. 이거. 대식은 독식도 마찬가지야.

독식은 대식에서 못 보는 걸 볼 뿐이지. 모르면 뭘 해야 되냐? 안식을 영식을 해야 돼요. 여러분들은 습식을 해야 돼. 습식이 뭐냐? 섭리.

여러분들은 이 습식을 내가 지금 가르치고 있는 거야. 하늘의 섭리의 주관을 의식을 가져야 된다 이 말이야. 습식은 그럼 나는 뭘 가지고? 영식을 가지고 있지. God-man은 거기에 여러분들은 갈 수가 없는 거야.

그러나 습식은 할 수 있어요. 기 두 개로만 하면은 이거 돼 버리지. 기가 세계는 이걸 초월한 거야. 그 영혼은 손으로 손 숫자야.

손으로 비는 거지. 기가 세게 된 걸 손으로 받는다 소리야. 요거는 그러니까 세계를 손바닥에 올려놓고 항상 바라는 거야. 그러니까 습식은 대단한 거죠.

그래서 결국 이자들이 다 나중에 잘 되지. 이걸 분리 안 한 자는 여지없죠. 그래서 석가모니 같은 성자도 대바달타 때문에 고생하고, 예수는 유다 때문에 고생했죠. 다 이런 그 팔아먹는 자들이 나와.

팔아먹는 자들이 알겠습니까? 그래서 내가 나를 낳지 않은 입장에 처하게 하고, 언론에 나를 노출하고 뭘 했는지, 내가 사람들을 고쳐주고 욕먹는 거야. 또 거침해 주는 게 아니야. 여러분들에게 호르몬이나 건강에 유리한 에너지를 넣어주고 있어요. 그거는 특수한 비법이 있어.

신인만 가지고 있는 거야. 근데 그거를 다른 말로 말하면, 다른 말로 말하면 그것은 여러분들의 영혼이야. 임금이 주는 거는 성스러운 성은이지. 그러니까 영원이야.

영적인 은혜를 주는 거야. 그러면 여러분의 몸이 점점 이뻐져. 점점 아름다워져. 근데 그거를 무슨 이상한 걸로 갖다 붙이면 되나, 안 되나? 여러분들을 어떤 사람이 와서 밀어 제끼는 것보다 포근하게 해주는 게 여러분 호르몬이나 정신적인 안정이 돼.

그렇게 해주는 병원이 있나? 없어요. 이러고 있잖아. 그걸로 위로가 되나? 포근하게 따뜻하게.

거기서 또 영적으로 또 전해지는 게 있어. 그게 호르몬까지밖에. 좋아요. 좋아요.

왜 그걸 모르나? 그걸 가지고 허경영을 대바달타가 저거 삼촌 석가모니 성범죄자로 만들어서 결국은 데바다를. 석가모니 죽고 나서. 그런 종교 단체는 대바달타가 잡으면 또 그 잘 될 수가 있어. 그러나들은 그걸 요행사 하나? 하늘공원.

허경영과 같은 God-man이 올 수가 있나? 없어. 아예 생각할 필요가 있는 없어. 교회는 목사는 3년, 승려는 얼마 전에 다른 사람이 하면 돼.

권력을 장악해 가지고 여기가 그런데요. God-man이 없으면 올 자가 없다. 만나면 그런데 그 God-man에게 조건을 걸고 위해를 걸어 되겠어요? 이제 분명히 여러분이 글자를 적으나 의회 처할 때는 뒤돌아보지 마라. 내가 얼마 했다, 환웅의 내 얼마를 봉쇄 이런 것도 아니면 안 된다는 거야.

그거는 백궁에 가서나 따져. 레벨이 되어 있으니까 알겠어요? 왜 이리 내벨이 적냐, 맞냐고 나한테 따지면 되나, 안 되나? 나는 여러분의 내 배를 정하는 자는 아니야. 참 가슴 아파요.

아무리 가슴 아파도 그리 중요하지만 시간 지키는 게 더 중요해. 빨리 끝냅시다. 이제 앞으로 6시 땡 하면 끝나는 거야. 이제 겨울이 되면 날이 짧아져요.

빨리빨리 집에 들어가서 빨리 가는 게 하는 거야. 오늘도 우리에게 깊은 감명을 주신 우리 신이님께 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. .

1360회 허경영 토요강연 (2022.11.05)

‘불로유不老乳를 보고도 모르는 오독식五獨識과 오대식五對識’

[강연 시작]

반갑습니다.

제목이 좀 긴데 불로유不老乳를 보고도 모르는 오독식五獨識하고 오대식五對識이 인간들이에요.
알겠죠. (네)
오독식五獨識 오대식五對識이 뭔지 알죠?
내가 몇 번 이야기했죠.
안 본 사람도 있을 거야 아마.
불로유不老乳를 우리가 보죠. (네)
이렇게 불로유不老乳를 보고 아 이걸 이제 해서 먹는 사람도 있죠. (네)
이렇게 해서 먹는 이런 거는 단백질蛋白質이
얼마 안 돼
그렇죠
단백질蛋白質이 얼마 안 되잖아
이거는 2021년 9월달 거네 이게 1년 됐나?
응
2년 됐나? 1년 2개월. 그 1년 2개월 됐죠?
근데 보니까 단백질蛋白質은 얼마 없어.
음 그래 그럼 우유牛乳를 우리가 알 수 있죠
이것도 이거는 단백질蛋白質이 많아 그렇죠?
우유牛乳마다 다르죠
요거는 몇 년 됐어. 9월14일 거 2개월 됐네. 맞죠.
우린 다양한 걸 볼 수 있지 (네)
이렇게 불로유不老乳는 이렇게 우유牛乳마다 달라요
이거는 되게 단백질蛋白質이 적어
여기에 허경영이가 범인이야 여기 있죠.
어 붙어 있어요.
그래서 우유牛乳를 여러분
뚜껑을 전혀 안 열은 우유牛乳을 뚜껑을 전혀 안 열은.
우유牛乳는 이게 얼마 됐죠.
날짜가 적혀 있는데,
2022년 8월 4일 거야. 8월 4일 건데, 이 뚜껑을 개봉 안 한 상태에서 스티커를 붙이면 분리分離가 안 되면서 천천히 가요.
그리고 먹어도 고소해. 그냥. (네)
그냥 우유牛乳 맛인데 뭐 몇 년을 둬도 이래
좋아 안 좋아 (좋아요) 어 그러면 이거는 이거는 이제
힘이 있는 사람을 붙이면 바르면 없어지지.
엄청나게 무서운 거야
검은 피부는 그냥 흰 걸로 바뀌어버려.

알겠죠. 아 그러니까 어 얼굴이 뭐 이렇게 지저분한 사람들 어 그런 사람들.
그리고 여기도 에 이것도 얼굴이 지저분한 사람들은, 이거 흰 거.
흰 거 바르면 돼요
그럼 피부에 바르면 없어져 버려.
조금 있으면 싹 다 먹어버려 피부가
그럼 여기 들어가 가지고 불로 얼굴을 만들어 버리는
어 근데 이거를 과학자科學者들이 알 수가 있나? (없어요)
이거는 인간 세계에서는 내가 처음 보여주는 거야
어
요게 피부에 바를 때 피부 속으로 싹 사라져
그런데 그거 이상하잖아.
근데 이것이 과학자科學者들이 만들어내는 약품인가 (아니요)
하늘에서 만들어지는 아주
근데 이게 수천 억년 가도 안 변해.
수천 억년 가도 썩거나 곰팡이 슬거나 이런 거 있나? (아니요)
우리 몸은 이렇게 돼 있어요.
요 흰 부분이 있잖아.
이 흰 부분이 우리 갈비뼈 안쪽이야
갈비뼈 안에 갈비뼈 안에는 오장五臟이 있죠. (네)
그렇죠 이 오장五臟에 맨 끝에 물이 있는 게 신장이야
저 뒤에 갈비뼈 끄트머리에 붙어 있어
전부 갈비뼈 안에 있는 게 오장五臟이고, 갈비뼈 밖에 있는 게 육부六腑야
알겠죠.
육부六腑는 밑에 이 물을 말하는 거예요.
그래서 수水 고, 오장五臟은 불이야
그래서 불과 물로 돼 있어. 인간의 몸은.
그래서 상체는 4가지가 불이야
갈비뼈에서부터 그러면 갈비뼈 바깥에 위장이 있는 부분 이렇게 벌어졌죠. (네)
거기서부터는 전부 발끝까지가 물이야.
그래서 물과 불이 순환하는 구조야.
물과 불이 뱅뱅 돌아요.
그래서 물이 부족不足하다. 물을 많이 안 먹었다.
그러면 머리가 아프기 시작해요.
왜? 엔진이 뜨거워지니까
알겠죠. 이외의 불기운이 여러분 보기에는 가만히 있는 것 같아도 피스톤 엔진처럼, 자동차自動車 엔진처럼
계속 작동하고 있어요.
뭐가? 심장心臟이 피스톤 짓을 계속 하고 있어.
그러면 열이 나 안나와. (나와요)
그 열을 이 물이 라디에이터야. 이제 그래서 이걸 음과 양이야.
음이 양을 식혀줘야 돼 거기 여기는 펌프질 하고 있고 물이 돌면서 우리 몸에 임파액 으로서 돌아.
그러면서 라디에이터에 호스에 그 엔진 옆으로 물이 지나가는 거와 똑같애.
그래 임파액이 우리 몸을 식혀주고, 그러면 또 여기서는 열이 계속 나고
여기에서
신경질 내 쌓면 머리에서 열이 나면
또 임파액이 식혀줘야 되는 거야
근데 밑에 물이 모자라네
오줌을 다 싸버리고 그래 안그래
그리고 하루 종일 물을 안 먹네
오후부터 머리가 아프기 시작해
무슨 말인지 알죠
엔진이 열을 받은 거야 라디에어터에다 물이 부족不足한 거야
여러분들 얼마나 웃겨.
여러분들 몸을 어떻게 관리管理해야 되는지 알았죠. (네)
머리가 조금 찡하고 아프다 물이야.
물 부족不足 신호야.
왜 그걸 여러분들 몸을 그따우로 관리管理를 해.
이해 가죠. (네)
그러면 이거는 밑에는 수야 밑에 위에 단백질蛋白質은 불이야
이렇게 물과 불로 분리分離되는 것이 우리 몸이 이렇다니까
그래서 갈비뼈 밖에 있는 거는 물.
갈비뼈 안에 있는 거는 불의 요소要素요 알겠죠. (네)
오장五臟은 불입니다. (네) 육부六腑는 물이라는 뜻이야
그래서 물을 저장하는 곳이야 전부 다.
위장胃腸 소장小腸 대장大腸 전부 물을 저장하죠.
방광 삼초三焦 육부六腑가 전부 물이야.
근데 오장五臟은 전부 피를 저장하고 있는데, 피는 불덩어리야 그래서 색깔이 빨개.
폐라든지, 콩팥이라든지. 이런 거는 칼로 잘라보면 물고기 아가미처럼 빨개
그게 뭐냐? 전부 피가 들어있어.
심장心臟이든 폐장이든,
심장心臟이든 간장이든
간도 자르면 전부 피야
피장 다 피야 알겠죠. (네)
이 피가 있는 곳은 불 성분이야.
나머지 장기 육부六腑는 전부 물만 들어가 있어. 그렇죠 그래서 물과 불이 순환한다.
그래서, 물과 불이 순환하는 구조야. 알겠죠.(네)
이게 물이면은, 이게 불이면은 이게 물이야 인체는.
알겠죠
그래 이게 이렇게 돌아. 불도 이렇게 돌아 그렇죠
이게 이렇게 돌아서 서로 도는 거야
알겠죠.
그래서 불과 물의 양이 같아야 돼.
그래서 여러분은 오장 육부五臟六腑라고 그러는데, 육장 육부六臟六腑야
똑같애 그래서 크게 보면 오장 오부로 보면 돼 알겠죠.
오장 오부가 우리를 움직이고 있는 거지.
그래서 이 자동차自動車도 똑같애요.
엔진이 피스톤 이렇게 하면은 물이 있는 거예요.
저 라디에이터가 있어야 돼
안 그러면 엔진이 터져버려요.
그래서 여러분들이 비행기飛行機 타죠?
자동차自動車 타죠?
거기에 조그마한 하자만 있으면 폭발이에요.
불이 물하고 순환이 안 될 때. 안 그래요
그냥 엔진 열 받아가지고 폭발爆發해버려.
알겠죠.
그래서 여러분들은 한 치 앞을 모르는 거야.
한 치 앞에 내 자식子息이 어디 가서 쓰러질지, 교통사고交通交通事故 날지
오늘 아침에 남편이 가다가 사고交通가 나서 죽을지,
한 치 앞을 여러분 아나 모르나 (몰라요)
나는 모든 걸 보고 있는 사람이. 알죠. (네)
그러니까 이거는, 이거는 인간들에게 해당되는 거예요.
알겠죠.
우리가 여러분의 대식對識만 준 게 아니야.
여러분의 독식獨識도 줬어요.
대식對識만 줬으면, 여러분들이 위험危險에 처할 수가 있어.
그래서 여러분들에게 독식獨識을 준 거야. 독식獨識은 착한 일을 한 사람에게만 오는 거야.
착한 일.
그러니까 복을 많이 진 사람들은 독식獨識을 얻을 수가 있어.
그렇지만 일반 사람은 뭐예요?
대식對識. 대식對識은 뭐죠?
대식對識은 이 오대식五對識입니다.
대식對識은, 대식對識은 1 2 3 4 5 가 있겠죠.
그렇죠
그다음에 여기 독식獨識도 있죠.
독식獨識 그렇죠
식이라는 건 뭐죠?
식이라는 건 우리의 마음이야.
인식認識, 의식意識
알겠죠.
우리가 의식意識하는 거와 인식認識하는 거 이렇게 돼 있어요.
그렇죠. 그러니까 이 식은 색수상행식色受想行識,
여기에서 색수상행식色受想行識,
색은 물질物質. 수受는 감각感覺.
상은 인식認識. 그다음 행行은 반응反應.
식識은 정보情報. 그 식識이야
마지막 들어온 거,
이 식에는 다섯 가지가 들어있다는 말을 알아야 돼.
이 오식五識에 이 식識자 안에는 다섯 개가 들어있어요.
색수상행식色受想行識.
물질物質, 감각感覺, 인식認識, 반응反應, 정보情報
이게 탁 보였다.
이게 탁 보였다. 그러면 이게 뭐예요.
이게 우리가 이렇게 딱 보이면 이게 우유牛乳잖아. 우유牛乳를 우리가 내 스티커를 붙였지. (네)
괜찮아 괜찮아 안 만져도 돼
우유牛乳에 내 스티커를 붙였는데, 단백질蛋白質은 요 밑으로 내려왔지. (네)
그러면 아까 단백질蛋白質은 위로 올라갔지 (네)
그럼 이게 우유 회사牛乳會社가 다른 거예요.
그래도 이 우유牛乳를 여기다 부었기 때문에 분리分離되는 거야(네)
붓지 않았으면 이 우유 회사牛乳會社에서 이렇게만 나와서 포장이 돼 있으면, 이게 이렇게 이렇게 됐을까? (아니요)
그냥 하얀 우유牛乳. 분리分離가 안 돼.
그러면 이래가지고 먹으나 그거 먹으나 똑같아. 단, 분리分離가 된다는 것 뿐이지
알았죠.
이거는 치즈가 돼.
그런데, 그대로 이걸
우유牛乳병 통째 해서, 넣어서 공기를 딱 막아놨다, 이거는 스티커 내 이름 다 쓰면 그냥 우유牛乳 그대로 있어.
수천 억년 가도 우유牛乳가 안 상하고, 먹어보면 우유牛乳 그대로예요.
근데 이걸 한번 뚜껑 열어가지고 부었다.
그러면 둘로 분리分離되죠? (네) 단백질蛋白質과 물로 분리分離되는 거예요.
불성분과 물 성분으로 분리分離돼 알겠죠.
딱 두 가지 성분이야
물 불로 구분되는 거예요.
그래서 이 우주는 음양陰陽으로 만들어 놨어요.
오행이 있지만은, 화수목금토가 있지만. 실제는 화와 수로서 돼 있는 거예요.
알겠죠. (네)
그래서 이렇게 있듯이 이 물이 이렇게 분리分離돼서 이래 있는 거 보면 여러분들 신기해 안 해. (신기해요)
이게 썩어가고 곰팡이 났나? (아니요)
알겠죠.
전 세계 과학자科學者들은 내가 내놓는 수만 가지에 대한 답변을 단 한 개도 할 수 있는 과학자科學者가 없어요.
아 그래 안그래 (네)
만약에 안티들 말대로 내가 가짜라면,
여러분이 우유牛乳를 만들어 오지 내가 만드나? (아니요)
다른 이름으로 우유牛乳가 저렇게 되는 게 있으면, 그 자가 신이야.
맞아 안맞아 (맞습니다)
이거는 여러분들이 답을 하는 거예요.
내가 답을 하는 게 아니라, 여러분들이 다른 이름을 써가지고 안 썩는 우유牛乳가 있으면 내가 가짜예요.
내가 가짜라고 그러고 여러 사람한테 욕을 먹어도 괜찮아
여러분이 욕을 할 만한 사람한테 해야지.
인간 세상人間世上의 모든 학문學問을 통달通達하고,
우주의 모든 물리物理를 가져온 사람한테
저게 가짜야
그러고 입을 놀리는 자는 그 자가 얼마나 죄를 짓는지 알아요.
그래 안 그래 (네)
그런 자들의 얼굴을 자세히 보면 내 얼굴 같지가 않아요.
진짜 눈 뜨고 못 보는 그런 얼굴들이야.
그 사람의 얼굴에 화장을 한번 지워볼래.
정말 눈 뜨고 볼 수 없는 얼굴이에요.
정말이에요 거짓말 아니야.
그리고 그 자들의 얼굴을 안 보래. 남자들의 얼굴.
안티하는 사람들의 얼굴.
그거는 도대체 농부도 아니고 무슨 기술자도 아니고, 얼굴이 만들어지다가 만 거예요.
왜? 업장이 두꺼운 자들이야.
사람의 얼굴이 얼굴이 다 같은 게 아니야.
얼굴이라고 얼굴이 아니야.
응
무슨말인지 알죠(네)
이 손바닥만한 얼굴에 그 차이差異가 어마어마해.
이 안에 성자도 있고, 도둑놈도 있고 강도도 있고, 다 있어요.
손바닥 한 이 얼굴 안에.
근데 그 사람의 눈을 보면 선한 구석이 있을까? (아니요)
남의 할퀴는 거. 고양이 상. 뭐 이런 상을 가지고 있어요.
어떻게 하면 남의 아픈 데를 파헤쳐가, 그걸 뭔가 약점을 찾아내서
거기서 이익利益을 보려고 하는.
말은 선량善良한 사람을 돕기 위해서 그렇게 한다나. 하하하 알겠죠.
그런데 다른 거 다 좋아.
신인이 이 땅에 왔을 때, 그 버릇을 부리다가는 어떻게 되는지 보게 돼.
알겠죠.
그게 실수失手야
인간에게는 누구나 이런 오독식五獨識과, 오대식五對識이 있으니까, 실수失手해도 괜찮아
그 사람이 그 사람이니까
맞아 안맞아
모처럼 God-man이 왔을 때, 그 사람들이 이 인류의 지성知性이, 유튜브 시대에 내가 왔는데 왜 늦게 왔느냐.
여러분이 알 만할 때 왔어.
유튜브 시대에 왔는데도 못 알아보는 거예요.
예수가 오거나, 석가가 오거나.
그때는 여러분들이 못 알아 볼 수밖에 없어요.
석가가 올 때는, 앙골라마
이름 뭐야? 앙골라마라는 이런 사람이 석가모니釋迦牟尼 죽이러 왔죠. (네)
사람을 죽여서 그 이빨을 한 사람에게 한 개씩 뽑아가지고 목걸이를 만들었는데 99개를 만들었어.
100개를 채워야 되는데
응
100개를 채워야 자기 목적을 이루는다는 거야.
그래서 석가모니 이빨을 뺏으려고 온 거 아니야
석가모니도 죽여야 되니까,
그러면 그 이빨을 100개를 100명을 죽인 걸 목에 달고 다니는 거야.
아 그러니까 석가모니 죽어 줘야 되겠다.
이렇게 나타난 사람이야.
그래서 석가모니한테 져요.
앙골라마이가 그런 사람이 석가모니釋迦牟尼를 결국 죽여가지고
그걸 석가모니釋迦牟尼 이빨을 뺏으려고 했는데 되나?
석가모니釋迦牟尼가 위력하니까 그걸 평생 실패失敗한 거야 알겠죠.
그래서 그 사람이 100개를 못 채우고 석가모니釋迦牟尼 제자弟子가 됐어요.
알겠죠.
제자弟子가 됐는데, 이 사람보다 더 나쁜 사람이 한 사람이 있어.
데바달타. 이 데바달타는 석가모니 조카야.
석가모니 조카인데, 친 조카.
석가모니釋迦牟尼와 함께 교단敎壇을 일으켰는데, 석가모니를 빨리 죽여야 지가 교단敎壇을 이끈다는 거야.
이해 가죠. 어떻게든 석가모니釋迦牟尼만 저 삼촌만 죽어버리면 자기가 이 교단敎壇의 왕이야 동업자죠
동업자인데 석가모니 때문에 자기는 그늘에 가려가지고 안 되는 거야
그런데 뭐라는줄알아 석가모니 보고
‘내가 이 교단敎壇을 기여했는데 삼촌은 나한테 뭘 해주시겠습니까’ 이러고 앉아 있어
최근에 나한테 안티하는 사람하고 비슷하지 (네)
뭐 좀 도왔다고 나중에 아예 하늘궁을 통째로 없애버리겠대. 그게 여자야
되겠어요? (아니요)
뭐 내놓은 건 없는데 사람들은 데리고 왔어 맞아 안맞아
그걸 돈으로 환산하면 되나? 안 되잖아 그런데 그 사람들과
합세를 해가지고 하늘궁을 문 닫나 안닫나 보자고 이러고
그러면 됩니까? 안됩니다
돈 내놓은 거 없는 사람이 몇십 억을 내놨대.
내가 투자한다고 그래서 하늘궁에 설정을 해줬어요.
그 설정이 있어야 미국에서 돈이 온대
돈이 딱 오고 난 다음부터는 옛날에 줬던 거 다 내 놓아래 금붙이. 금붙이도 싹 뺏어가 가버렸어
그리고 그 다음부터는 일체 그게 없어.
그런데 되려 많은 사람들은 내가 그 사람이 설정을 하면서, 설정했으니까 다음에 줄 걸로 생각하고
자꾸 준 것처럼 내가 공로功勞를 치하해준 거는 무엇 때문에 했을까?
동기부여動機附與를 하느라고,
해외海外에서 많은 사람들이 해외 센터를 우리가 만들어서 확장擴張하기 위해서는,
해외 사람들에게 동기부여動機附與를 해줘야 될 거 아니야
그럼 20억을 뭐 십 억을 십 몇 억을 한다니까 20억 설정해줬죠.
근데 왔나 돈이? 안 왔어 안 왔어.
그렇지만 나는 온 걸로 인정해줬어 설정돼 있으니까.
그거 말했지 실제로 오지 않았어.
근데 사람들한테는 자기가 뭐야 몇 십억을 내놓으라 이러고 이야기하면 어떡하노
그 사람들이 혼돈하죠. (네)
데바달타가 자기 석가모니釋迦牟尼와 같이 했는데, 삼촌 죽을 날만 기다리고 있네 안 죽네,
그러니까 지가 1인자가 되려고
석가모니釋迦牟尼 잠자는 데다가, 방에 침대 밑에다가 여자를 몰래 죽여가지고 거기다 갔다 묻어놨어요.
숨겨놨다니까.
그래놓고 큰 행사行事를 하는 도중에 데바달타가 많은 사람들을 보고, ‘우리 삼촌 저 석가모니는 죽일 놈이라’.
‘왜 그러냐?’
‘여자들만 보면 강간을 해가지고 수많은 여자를 강간했다는 그 증거證據가 저기 있다는 거’
‘어디 있냐’
‘석가모니 방에 가면 침대 밑에 여자가 또 하나 죽어 있을 거래’
그래 사람들이 가서 해보니까 여자 시체가 나와
그 누가 죽였어? 데바달타가 죽인 거야
그러니까 석가모니釋迦牟尼가 누명陋名을 썼어 안 썼어.
이런 것이 한 100번 반복反復돼.
한 백여번 반복反復되는 거야
그런 유사한 일로 성범죄자로 석가모니를 몰아넣어.
기가 막히는 일이야. 그게 친조카야.
그러니까 일종의 뭘 하나 일으켜 놓으면, 그 교단의 권세權勢를 서로 쥐려고 그렇죠.
그러나 God-man神人의 권세權勢는 누가 가져갈 수 있나? (아니요)
나를 비교할 자가 지구에 있나? (없어요)
나는 그런 염려念慮 없는 사람이야
뭐 제 2인자가 나타났다 해서 후계자後繼者는 있을 수 있어. 내가 어떤 사람을 지목해서 나중에 하늘궁을 이끌어가라 할 수 있어.
그렇죠
그런데 후계자後繼者는 있을지언정 내를 대신代身할 자가 있나? (아니요)
어 내 이름 말고 기적奇蹟이 일어나나 (아니요)
허경영 이름은 기적奇蹟의 연속連續이죠. (네)
증거證據가 차고도 넘쳐 (맞습니다)
신인神人이란 증거證據가
신인神人이라는 증거證據가 바로 이런 거 맞나 안 맞나
(맞아요)
이게 God-man神人이란 증거證據예요.
여기다가 내 이름 지워버리고 다른 이름 써놔 봐.
그냥 곰팡이야
그렇죠
그럼 God-man은 그냥 사람이요? (아니요)
아니 참 기가 막혀
내가요 나도 인간이라 어릴 때 서울에 와서 홍제동 꼭대기 천막 치고 공부工夫했죠. (네)
공부工夫할 때 그때는 스님 아들, 목사牧師님 아들 하고 고등학교 공부工夫를 열심히 하기 위해서, 천막 속에 들어갔지
주일반週日班 선생先生하기가 도저히 공부工夫할 시간時間이 없는 거야
낮에 공장 가야지
또 저녁에 학교 가야지
토요일 일요일은 애들 가르쳐야지
주일 반 광화문 내수동 교회
그 내수동 교회 출신이 옥한흠 목사牧師라고 있어요.
그리고 지금 사랑의 교회 오정현 목사牧師야
그 사람이 내 내가 다니던 교회 내 다음으로 온 사람이야 오정현 목사牧師가.
내가 주일 반 가르키다가 그 사람이 와서 가르쳤어
무슨 말인지 알죠
그 교회를 거친 목사牧師들은 다 큰 목사牧師가 돼 버렸어요. 왜 그런가
그 북한에서 내려온 우리 홍근섭 목사牧師가 독신인데다가 무지무지하게 무서워.
아니 신도들이 갖다 주는 이불을 한 개도 안 받고 다 돌려보내. 나는 받아 가지고 오면 나는 그 나는 이불을 받아요.
근데 그 목사牧師님은 안 받아 ‘왜 신도들의 피눈물 나는 이불을 내가 받냐’
‘나는 북한에서 내려올 때 가져온 담요 있어’ 군용 담요 다 떨어진 거야.
그거 하나만 가지고 죽을 때까지 덮고 주무시는 거야
그런데 내보고 아들로 하자는 그날 같이 그 담요 속에서 자는데
이불이 어떻게 찾다 보면 목사牧師님 혼자 덮고 있고
어떻게 자다 보면 내가 혼자 덮고 있어
그래 그 담요를 가지고 한 이불 속에 남자 둘이서 자는데
이게 말만 아버지지 하하
이불 가지고 이불 가져가는 도둑이야
체격體格이 내보다 크잖아 그러니까 이불이 어디 그쪽으로 가버려 자다 보면
그건 나는 허당이야 그냥
그렇다고 또 잘 아버지가 그걸 베고 자는데 목사牧師님이 그걸 뺏을 수가 있나
야 이거 참 고역이야
무슨말인지 알죠
그렇게 청렴하신 분이야
아, 내를 아들로 삼았으면 신도들한테 ‘애 이불이라도 하나 가져오라’
이래야 될 거 아니야
절대 못 가져오게
같이 덮고 자래 둘 다
둘 다 아주 고집불통固執不通들이야 하하하 아이고
그래가지고 내가 고등학교 공부工夫 공부工夫할 시간이 전혀 목사牧師님이 안 줘
낮에는 목사牧師님이 가라는 공장에 가서 일해야 돼
또 금은방에 가서 내가 일했잖아
금목걸이 이런 거 했죠.
그러다가 또 산에 가서 이제 공부工夫할 시간時間이 없으니까
토요일 일요일에는 저기 홍제동 행촌동 가서,
북쳐 가지고 애들 데려오죠
애들 보통 한 50명에서 100명을 데리고 와
그래 오면 내수동교회에서 국수를 끓여줘요.
점심을 먹으러 오는 거야 애들은
그 재미로 따라와요
그런데 내가 북을 내 키보다 커
거짓말 아니고 북이 되게 커요.
그걸 내가 울려매면은 내가 지게 지는 무슨 팔자인가 봐
북을 울리면은 이게 허리를 이래 이렇게 해야 돼 앞이 잘 안 보여요.
앞이 잘 안 보인다니까 북이 둥그름해가지고
북이 이렇게 매는 게 아니라 북이 앞으로 이렇게 돼 있어
앞이 안 보이잖아
일단 짐작으로 가야 돼 좌우를 보고
근데 올라가는 데가 산이야 행촌동
올라가서 내려올 때는 애들 데리고 경사진 대로 내려와
그게 사직 공원 뒤쪽이야 그 아카시 밭이 있어요.
거길 내려오는데 그 사직공원은 자갈밭이 이 이 미세한 모래 있잖아
그 마사 마사 굵은 마사가 돼 있어요.
내려오다 보면 스케이트를 타버려 북하고 같이 굴러.
그 정도로 길이 안 좋은데를 올라가서 애들 50명, 100명을 데리고 내가 맨 앞에서 북을 쳐야 돼
앞에서 북을 치면 애들이 뒤에 예수가 우리를 부르는 소리 그 음성 부드러워 뭐
이런 거 어 그 아주 그냥 행진곡行進曲 찬송가 행진곡行進曲만 골라가지고 불러
내가 그러면 애들이 북소리에 노래 부르고 따라오는 거야.
장관이에요.
요새 내 그런 거 못 봤어
그러면 그냥 그걸 동네에 올라가서요.
성터에서 북을 치면서 찬송가를 부르잖아
동네 꼬마들이 밥 먹어 가자고 그러고 다 나와
엄마들이 애들을 점심 먹이러 다 보내줘
그래 하는 그래가 이제 내수동교회에 가면은 국수를 그 신도들이 다 삶아놔
그래가지고 뭘 넣냐면은 그게
호박
호박 썰은 거에다 호박을 삶아서 썰은 나물
그거를 고명을 넣어 국수에다가
그래주는데 그거는 1분 만에 없어져 버려 얼마나 맛있는지 몰라
여러분 단체團體로 끓여놓은 국수는 무지 맛있어요.
애들이 그걸 환장을 해요. 한 그릇 더 달라고
그래
그거 먹으러 애들이 한 100명씩 몰고 오는 거야
그게 내수동 교회의 유치부야
그걸 내가 담당擔當을 했다.
이거를
그게 내가 절에 있다가 나와가지고, 절에 야간 중학교 졸업하고
고등학교 간다는 게 어떻게 그 목사牧師님 아들이 들어와가지고 그리 된 거 알죠. (네)
그래 가지고
그 생활을 하는데 도저히 공부工夫할 시간時間이 없어
토요일 일요일이 주일 반 애들 가르켜
그러면 토요일 일요일은 아침부터 저녁 12시까지 시간時間이 있을까?
일체 책을 볼 수가 없어
그래서 내가 아버지 찾아가서 ‘아이 목사牧師님 나는 이제 아버지 이제
아버지라고 부르기는 계속 부르고 교회는 또 올 수도 있습니다.
근데 나는 이제 공부工夫하러 가야 되겠고 아버지하고 헤어져야 되겠습니다.’
‘그럼 어디로 가는데’ ‘저 홍제동 꼭대기 텐트를 쳐서 거기 가서 혼자 공부工夫하겠습니다.’
그러니까
이별을 했지. 그래 가서 공부工夫를 하는데 거기도 꼬마들이 동네가 많아요.
판자촌板子村이 몇천 개가 있어요.
거기 지금 성남시로 다 갔죠.
거기서 하는데 공부工夫를 하는데, 문제問題는 빨래를 할 수가 없어요.
그래서 나는 1년 내내 빨래를 못해
산 꼭대기에 판자촌板子村에 물을 저 밑에 가서 길어 올려
약수물이 있어요.
그 동네 사람들이 그 수도水道가 없어
그 동네는 수도水道가 없습니다.
산동네니까 그 당시 홍제동에는 산 중턱에 있는 판잣집이 한 5천 세대가 있었는데
전부 물을 지어다 먹었어
그 물이 어디서 나오느냐 약수터 물이요
수돗물이 아니에요.
그걸 내가 한 짐 지어다 놓으면은 그것만 먹고 앉아서 공부工夫하잖아
그러는데 빨래는 할 수 할 물이 없어 빨래
물통이 한 100개씩 줄을 서 있어요.
그 무슨 빨래를 하겠다. 물을 가지고
그러니까 빨래를 못하니까 겨울 되니까 너무 이가 많아 이가
근데 내가 그때가 사춘기야 고등학교 1학년 2학년 3학년 사춘기잖아요.
학교 교실敎室만 가면 이가 내만 이가 나와
다른 애들 이가 없어요.
부모들이 있어서 그런지 뭐 이가 없는데 내만 이가 많아
그래가지고 이거 여기 뽀얗게 나와요
그런데 남녀 공학이야
여러분들은 여러분들은 이게 그냥 이야기 같으니까 예사로 들리죠
심각한 이야기야
내가 더군다나 열 몇 살이 아니야 열 여덟.
이게 여자들이 남녀 공학인데 여자들이 보는데 맨날 이가 나오니까
이게 보통 문제問題가 아니야
그래서 내가 옷을 겨울에 절대 못 입고 신문지新聞紙를 한 열 장 감고 다녀
그래 고무줄로 감아가지고 옷을 교복校服만 위에 딱 입었는데 속은 전부 뭐야?
신문지新聞紙 열장이야
신문지新聞紙를 10장 이상 하면 두꺼우면 또 안 돼
그거를 감고 있으면 덜 추웠는데
왜 그걸 감고 있냐면은
학교 교복校服에 기름내가 자꾸 나면은 이가 안 생겨.
그걸 했는데도 이가 나오는 거야
교실에 앉으니까
나는 체육시간에 체육을 못해요.
옷을 못 벗어
벗으면 이게 신문지新聞紙잖아
그러니까 이게 옷을 못 벗으니까 체육 시간에 빠져. 빠지는데
아니 이 옷을 이렇게 신문지新聞紙를 감고 옷을 입었는데도
여기에 이가 나와요 옷에 이가 완전히 안 없어져
그래가지고 우리 남녀 공학이니까
여자들이 얼마나 내 흉을 보겠어
응
그게 청소년靑少年 때 무지무지하게 자존심自尊心이 상하는 거야
무슨 말인지 알죠
그런 자존심自尊心도 공부工夫한테는 못 견뎌 맞아 안맞아
내가 공부工夫하러 학교 왔지 내가 뭐 연애하러 왔나 그래 안 그래
그러니까 그걸 꾹꾹 참고 그냥 이를 털어내면서 다들 쳐다봐
그러니까 이가 어느 정도 하얗냐면 내 눈에는 먼저 안 보여
뒤에서부터 나와
뒤에 막 이가 목 있는 데서 이렇게 내려와요
그리고 이렇게 나오면은 이게 몸으로 퍼져
그러면 실내에 불을 그때 조개탄을 땠어. 교실에
이게 따뜻해지면 막 나오기 시작
어 따뜻해지면
그러니까 뭐 밖에 추운 데 있을 때는 안 보여요
그래서 이게 따뜻해지니까 이가 바깥으로
밀가루 뿌려놓은 것 같아
그러니까 그 자존심自尊心이 상하면서도
선생先生한테 공부工夫하겠다고 나는 쳐다보고 있는 거야
그게 청소년靑少年 때 그렇게 공부工夫한 거야 내가
뭐야 이런 거 이렇게 쓰니까 뭐 여러분들은 이게 뭐 어떻게 한 공부工夫인지 알아
전부 밥도 제대로 못 먹고 공부工夫한 거야

어릴 때 남의 집에 머슴 살면서 밥을 제대로 먹은 줄 알아
자기 애들이 먹고 나면 찌꺼기 그걸 내한테 주는 거야
내가 먹는 거는 무슨 개 밥도 아니고 이거는 말도 못 해요.
밥상 자체가 없어
그릇 하나 갖다 주면 끝나는 거예요.
그러니까 이게 부모 없이 남의 집에 자식子息들이 자기 자식子息이 있는데 남의 자식子息 하나를 키워봐
같이 있게도 안 해
그러니까 나는 떨어져서 밥을 먹어야 돼

그런데 이 데바달타보다 더한 사람들이 나한테 누명陋名을 씌워.
무슨 말인지 알죠
팔자八字 좋게 공부工夫하고 부모 밑에서 잘 지낸 인간들이
나를 그렇게 모함하면 그게 복을 받을까 (아니요)
복받을 일인가 (아니요)
도저히 있을 수가 없어
정말 굶고 밥상을 한번 받아본 적이 없어 서울에 왔어요.
그렇게 큰 사람을 갖다가 그 사람이 이제 뭐 좀 강의講義를 해서, 사람들한테 좋은 일을 할 때가 왔는데,
신인이 와서 이제 뜻을 펴려고 하는 그 찰나에 문을 닫게 하겠다.
그 사람의 문을 닫고 그 사람을 다시 감옥으로 넣겠다.
데바달타 같이 살인 누명陋名을 씌워서 간음 누명陋名을 씌워서 감옥에 넣겠다.
이게 말이 되는 소리가
여러분들은 말이야
최소한의 양심을 가지고 있어야 돼 내가 무슨말인 지금 술을 먹어 담배를 먹어 뭐해? 가서 호의호식을 한 사람이야?
그래 안 그래
오직 여러분들에게 1억 주겠다 뭐 하겠다. 이런 대통령大統領이 나간 거 아니야 (네)
너무 어려운 사람이 많으니까
그것뿐이 아니야
그래 안 그래요
또 결혼 못하는 남자들 돈 몇 억씩 줘서 결혼시키겠다.
이런 거 내가 한 사람 아니야(네)
그 지금은 무료급식無料給食을 그래도 한 달에 1억씩 하잖아 (네)
1년에 12억이야 적은 돈이요 (아니요)
아니 실제 뭐 십 억을 해도 그래
그래 안그래요
이렇게 하는 거를 못하고 조용히 가서 쉬게 하겠다
하늘궁 문을 닫게 하겠다.
그 됩니까 (아니요)
나는 데바달타나 앙골라가 아니야
데바달타나 앙골라가 우리 하늘궁에 오던 사람이 왜 데바달타, 앙골라로 바뀌노
이해갑니까 (네)
어처구니가 없어 내가 오죽 하면 이런 걸 가르쳐주겠어요.
오독식五獨識은 일반 사람들이 잘 몰라요 오독식五獨識은.
오대식五對識은 여러분들이 잘 알아
대식對識은 뭐죠?
안이비설신眼耳鼻舌身이죠.
안이비설신의 가 아니야
안이비설신眼耳鼻舌身
여기가 여섯 번째가 있죠.
일곱 번째가 있죠. 여덟 번째가 있죠.
그렇죠
이거는 뭐야 안 안식眼識이죠. 이거는 이식耳識이죠.
그렇죠 이건 비식鼻識이죠. 이거는 설식舌識 이거 신身識이 끝이야
이게 다섯 가지 의식意識이야 알겠죠. (네)
그래서 이거를 안중대식眼中對識이라 그래요 눈으로 보는 거야
눈으로 보는 거
알겠죠.
이거는 뭐예요. 이중대식耳中對識 눈 가운데 듣는 가운데 있는 거
이거는 비중 대식鼻中對識 이렇게 되겠죠.
설신舌身 이 5개야 여섯 번째가 무슨 식이야 의식意識이죠.
의식意識
의식意識 대식對識이야 의대식意對識 일곱 번째가 뭐예요.
어
말라야식末那耶識은 뭐라고 잠재의식潛在意識 알겠죠. 그다음에 이 밑에 뭐예요.
이거
아뢰야식阿賴耶識이죠. 그러면 이렇게 이렇게 돼 있는 거야
아래에 지금 무의식無意識이야 그렇죠 (네)
요 밑에 백정식 있죠 (네)
이렇게 해서 쭉 10개가 있단 말이에요.
10개 중에 5가 몇가지가
오대식五對識에 들어가 알았죠. 그러니까 이게 우리 의식意識은 이 8단계段階
실제는 10단계段階야 백정식까지 10단계段階인데 보통 8개 단계段階만 여러분들이 이야기하잖아
그러면 요 말라야식末那耶識은 잠재의식潛在意識. 현실 세계에서 내가 1살 때 태어나서 4살까지 있는 그 의식意識
잠재의식潛在意識
요거는 내가 이 세상에 오기 전 의식意識.
오기 전에 무의식無意識
알겠어요.
무의식無意識 그 이거 뭐야 소질이야 소질 알겠죠.
이거는 이것이 숙명적인 거고 이거는 운명運命적인 거고 알겠죠.
그래서 이 여덟 가지 의식意識으로 인간이 살아가 그런데 오독식五獨識은 오독식五獨識
오독식 이 지워야 돼
그래서 내가 이 데바달타 데바알타로 써놨나
데바달타인데
데바달타 이 데바달타 같은 사람들이 나타나서
God-man을 갖다가 데바달타 같은 일을 하고 그런 안티가 지금 나오고 있죠 (네)
여러분들 처 부숴야 됩니다.
거기 현혹되면 안 돼요 (네)
꼭
지도자指導者를 석가모니釋迦牟尼 같은 이런 종교宗敎 지도는 성추행 범죄로 잡으려고 그래요
덮어 씌우는 거야 성추행 범죄 맞죠.
석가모니釋迦牟尼도 성추행 범죄자로 몰려가지고 어마어마하게 고생苦生했어
뭐 안수만 해주면 그냥 배 아픈 사람 배만 만져주면 그냥
이 데바달타가 석가모니釋迦牟尼를 계속 성추행 범죄자로 하다가 실패失敗하고
나중에 구제불능 이거는 구제가 돼서 제자弟子가 됐는데
이 데바달타는 구제불능이
석가모니釋迦牟尼 죽는 날까지 거짓말 하다가 석가모니釋迦牟尼하고 원수怨讐야
이해가죠. (네)
이런 것이 있었듯이 이거는 성자들의 이야기야
나는 God-man이야
God-man을 그렇게 하는 사람은 더해
맞아 안맞아 (네) 그러면 왜 6년간 그 사람을 따르노 6년간 왜 따라 하루면 알아봐야지
하루면 저거 틀렸다는 거 알아봐야지
6년간 따르다가 왜 돌변하노
무슨말인지 알죠 (네)
그러니까 여러분들은 진짜 조심操心해야 돼요 그런데 휩싸이면 안 됩니다. (네)
어
무슨말인지
이제 이거는 알겠죠.
명중독식明中獨識이죠. 이거는 이제 우리가 말하는
산중독식散中獨識 알겠죠. 뭐 또 이런 거 있어요.
몽, 꿈 몽夢 자 그렇죠 꿈꾸는 가운데 여러분 뭐가 보이죠. (네)
야 내일 비행기 타고 미국 가려고 하는 사람이 걱정을 하고 있는데 밤에 할머니가 나타나 꿈에
자기를 되게 아끼던 할머니가 나한테 ‘야 너 그거 비행기 타지 마라’ 이러거든 ‘그 비행기 말고 다른 비행기 타라’ 이런단 말이야
이게 몽중독식夢中獨識이야
전혀 자기는 비행기에 대해서 생각 안 하고 있었는데
할머니 생각도 안 했어
그런데 생전 돌아가는 할머니 어릴 때 자기 이뻐했던 할머니가 딱 나타나가지고
비행기 문을 탁 닫으면서 ‘저리 나가’ 할머니가 못타게 하는 거야 ‘할머니 왜 그래요’ 그러니까
‘죽어’ ‘나가’ 뭐 쫓겨나왔단 말이야
그 다음날 비행기를 안 탔어 끔찍스러워서
근데 비행기가 뜨자마자 10분도 안 걸려서, 한 5분 만에 비행기가 터졌는데 그게 콩코드 비행기飛行機야 그 날 이후로 콩코드 회사會社가 망했어 그래서 콩코드 비행기가 없어져 버렸어요.
프랑스에서 미국까지 열 몇 시간時間 걸리는 거리를 2시간에 가버려
그런 비행기飛行機인데 콩코드 비행기飛行機가 천 명인가 타나 많이 타잖아
그 탄 사람들이 프랑스 드골 공항空航을 이륙하다가 비행기飛行機가 뜨다가 한참 뜨다가 폭파돼서 없어져
왜 그러냐 활주로滑走路에 비행기飛行機에서 떨어진 쇳조각이 하나 있었던 거예요.
부속이
그거를 그 콩코드 비행기飛行機는 조종석이 높아 높아 높으니까 보이나 땅에
앞만 보고 날아가지 비행기 조종사는 계기판 보느라고 정신 없어요.
콩코드 비행기는 크잖아
근데 계기판도 혼자 보면 괜찮은데 계기판을 둘이서 볼 때는 언제나 위험성이 있어
조종사는 부조종사가 보고 있거니 그러고 부조종사는 조종사가 보고 있거니 이래요
둘이 앉아있다고 안전한 게 아니야
서로 책임을 떠넘겨 사고交通가 나면은
맞아 안맞아 아니 조종사는 브레이크를 당기고 있는데 부조종사 브레이크를 놓고 있어요.
보는 그 관점 때문에 이리된거 그래 대형 사고交通가 난거야
그러니까 조종사와 부조종사가 동시에 뭘 못 해요.
이게 사고交通 원인原因이 되는 거
조종사는 아무 말도 안 하고 그냥 비행기飛行機 다운 압력 엔진 정지 저 활주로滑走路가 앞으로 1km 앞에 나타났다 이제 착륙이야
착륙이니까 비행기飛行機 고도를 조절해줘야 돼
이 고도조정高度調整에 실패失敗하면 타이어가 바다에 부딪혀버려 맞아 안맞아요.
요 타이어가 육지와 바다가 있으면 활주로滑走路 끝은 머리에 영종도 활주로滑走路 끝은 머리에 타이어가 싹 들어가야 돼
그런데 고도조절高度調節을 잘못해버리면
영종도를 향해서 내려가다가 비행기飛行機가 고도가 잘못돼버리면
비행기飛行機가 활주로滑走路에 못 가가지고 땅에 곤두박질해 그 자리에서 폭파돼요 그래서 살아날 수는 한 명도 못 살아 그런데 조금 높아버리면 활주로滑走路를 지나가
나중에 저 끄트머리 가가지고 바다로 들어가버려
비행기飛行機가 멈출 거리가 짧아져
어 그래 안그래
그러니까 이 조종사는 정해진 활주로滑走路의 길이를 맞춰서 착륙을 해야 되는데
허공에서 높낮이를 조정하다 보니까 이걸
비행기飛行機가 위험危險한 거야
그래서 비행기飛行機가 뜰 때와 착륙할 때가 굉장히 위험危險해
그 고도를 맞춰야 되는데
영종도는 앞에 나타났는데 비행기飛行機가 너무 높이 떠 있네
이걸 내려가야 되냐 다시 올라가야 되냐 이걸 망설이고
그러다 사고交通나
또 비행기飛行機가 보니까 멀리에서 너무 고도를 낮아가지고
활주로滑走路 가까이 가보니까 비행기飛行機가 더 낮네
그러면 그냥 그 활주로滑走路와 바다 사이에 부딪혀서 폭파돼
1초만에 불로 바뀌어서 전체 탄 500명이 해골로 바뀌는 게 순식간에 해골로 바뀌어 화장까지 끝나버린.
누가 누군지 아무도 모르고 뼈만 전부 안전벨트 안에 들어앉아 있어 전부 다 그거 들어가서 뼈 5백명 한번 쳐다봐봐
굉장히 무서워요.
그 자리에서 다 타버린 거예요. 화장터가 돼버린 거야
그러니까 몽중독식夢中獨識이 있는 자는 복이 있는 자야 없는 자야 복이 있는 자죠. (네)
1, 2, 3
그렇죠 (네) 또 산중독식散中獨識 산란하게 일하고 있다.
직장에서 일하는데 갑자기 미국에 가 있는 딸이 딱 생각이 나 어머 미국에 있는 우리 딸이 갑자기 교통사고交通交通事故 나는 게 눈에 팍 보이는 거야
이 업무를 보고 있는데 갑자기 미국에 있는 애가 보이는 거야
그래 안그래
이래가지고 미국에 간 사람 있죠 김우중 씨 부인 정희자 씨 미국 가다가 애들이 엄마만나러 가다가
둘 하나 죽고 하나 의식意識 불명 됐죠
어 이와 같이 산중독식散中獨識 근무 중에 갑자기 애가 보이는 거야
그러니까 애 생각을 미국 가고 싶은 거야
그 사람은 뭐 다 다 돼 있으니까 공항空航으로 가서 출발
그래가지고 가서 애들 하나 죽고 하나는 병신,
의식意識 불명되고 그래 미국에 있는 애 다 절단 내버리고 돌아왔잖아
그게 잘한 거요?
이거 이걸 이런 거 조심操心해야 돼
뭐가 보여요 이거는 조용한 가운데 보여
그다음에 또 조용한 가운데 보이는 게 있죠.
정중독식定中獨識
뭐 기도를 하거나 명상을 하거나 가만히 있을 때 뭐가 보여 이게 보이는 거예요.
그다음에는 뭐예요. 병중독식病中獨識
그렇죠 이게 병중독식病中獨識은 병들어서 죽을 때 뭐가 나타나 저승사자가
그러니까 막 엄마가
‘저리가 저리가’ 막 이래요
옆에 사람들이 ‘엄마 뭘 보고 그래’ ‘저 시커먼 놈이 저 세 놈이 와 있네’ 막 이래 ‘엄마 안 보이는데 왜 그래’ 그 아이 한테는 안 보여 엄마한테는 맞아 안맞아
병 중에 나타나는데 죽을 때 되면은 그런 게 보여 헛게 보이죠.
그러면 그 헛게 보이면
그거를 나쁜 데로 가는구나 이걸 우리가 알아야 돼
‘아 우리 엄마는 나쁜 놈들이 와서 데려가는구나’
근데 여러분들은 백궁명패했지 (네) 그럼 엄마가 그렇게 되는 사람이 있을까? (아니요)
미소를 싹 지으면서 허경영 허경영 부르다가 조용히 가
응
아까 어떤 분이 와가지고 자기 어머니 아버지를 돌아간 지 2, 3년 됐는데
확인確認을 하니까 어머니 아버지가 백궁 영혼 대기소에 있는 거예요.
아까 그 여자 이름 여자 없나 그분 갔나
아까 한 사람 갔어?
아까 있었지 한 사람 있었지
그래서 내가 그 사람 보니까 대천사야 대천사
그래서 내가
영혼대기소 확인을 딱 하니까 백궁 영혼대기소에 있어 아직 사람으로 안 가고 3년 동안 부부가 죽은 것도
한 1, 2년 사이로 죽고 나니까 영혼대기소에 둘 다 있는 거야
그래서 바로 오백궁으로 보냈어 대천사야
그래가지고 우리 모인 사람들 천사 테스트 다 확인했지
전부 오백궁 갔다고 했지 (네) 그 사람 여기 지금 없나
누구 누구
아니야 지금 갔네 없네 어 아까 있었잖아
그렇지 그래 우리가 몇십 명이 확인했잖아
그랬더니 오백궁 확실確實히 갔잖아
그렇지
어 아까 오백궁 갔어 두 사람을 보내니까 그 여자가 얼마나 효녀야
보통 좋은일 한게 아니야
알겠죠. (네) 우리는 천국天國을 갔는지 안 갔는지 정확하게 확인確認이 돼 알겠죠.
응 그래서 여러분들이 복을 많이 진 자는 명중독식明中獨識을 받아
이거는 자기 의식意識 세계에서 오는 거 아니죠.
이런 거 동원動員되나? 안 되는 거야. 눈 코 입
여러분들은 이거 동원動員해가지고 허경영을 이상하게 보는 거야 맞아 안맞아
이걸로 가지고 안티 되면 되나 안 되나 (안돼요) 이걸로 여러분이 뭘 알아 이것도 모르는데
내일 죽을 것도 몰라요
애가 ‘엄마 나 어디 좀 갔다올게’ 그러면은 엄마가 이상한 뭘 있으면 명중 독식獨識이 있으면
이런 거 이런 거 있잖아 독식獨識이 오독식五獨識에 복을 받은 사람은
그 애가 오늘 어딜 가면 안 된다 이걸 알아요.
그러면 이 오독식五獨識이 있든 없든 간에 자기가 우리는 이런 거 관계關係가 있나 없나?
우리는 뭐가 있어요.
천사天使
천사天使한테 물으면 되나 안 되나 (돼요)
한 치 앞을 모르잖아
‘천사님’ 여자가 시집 갈 때 시집 가기 전날 하루 예식장 가기 하루 전날 여자들이 불안해
과연 저 남자와 내가 평생 이상이 없을까 그래 안 그래요
저 여자한테 모든 저 남자한테 모든 걸 맡겨서
이게 하자가 없을까 걱정돼 안 돼
근데 지금까지는 하늘궁 안 오는 사람들은 그냥 눈 감고 가는 거여 맞아 안맞아
엄마가 가서 사주 한 번 본 거 그거 안 맞아
허경영 하늘궁에 오면은
천사가 알려주나 안 알려주나 (알려줘요)
대천사가 알려주죠 (네)
이 사람하고 결혼하면 해로偕老 한다
이 사람은 안 된다 이 사람은 어머니 아버지하고는 궁합이 안 좋다
어머니하고는 좋은데 이렇게 나와 안 나와
그러니까 완벽完璧한 사람이 탁 나타나지
그럼 내가 또 덜 완벽完璧하면 완벽完璧하게 해줘버려
응
내가 한 번 궁합을 좋게 해주면 영원히 죽을 때까지 궁합이 좋아
뭐 그런 사람도 있나 지상에? (아니요) 없어
궁합을 맞춰주는 사람 내 뿐이야 그래 안 그래 (네)
그런 전권을 가지고 있단 말이야.
여러분들의 운명運命을 결정을 바꾸는 거
뭐 여러분의 이름이 거지 같은데 내가 축복을 줘버리면 이름이 어때
다이아몬드로 바뀌어버려
여러분 집이 수맥이 나오는데 풍수가 거지고
조상 묘가 몇 천 개가 거진데
나한테 해버리면 좋아져 안 좋아하져 (좋아져요)
이런 것은 실제 여러분이 천사 테스트 오링테스트해서 확인確認할 수 있죠 (네)
그러니까 여러분들은 눈 감은 장님이 아니야
지금 이거는 인간들이 하는 강의講義야
인간들은 이 안이비설신의眼耳鼻舌身意
이 말라야식末那耶識 아뢰야식阿賴耶識이 8식으로 살아가고 있어
얼마나 한심스러워
이게 앞을 내다보나? 못 내다보는 거야
이건 대식對識이라는 건 대상對象이 있을 때만
대상對象을 이게 연필이네 이렇게
대상對象이 없으면 아무것도 없어 맞아 안맞아
언제나 대상對象이 있을 때만 나타나는 의식意識을 가지고 여러분은 살아
근데 그 대상對象은 전부 가짜야
맞아 안맞아
대상對象이 없는데도 나오는 거 이거 진짜야
무섭잖아 그래 안그래
대상對象은 눈, 귀로도 비행기飛行機가 오늘 탈건데
뭐 눈으로 가보면 비행기飛行機 있네 뭐 이상없잖아
탔는데 죽네
그래 안그래 그런데 대상對象이 없는 눈이야
이거는 보이네 보여 꿈에
참선하고 있는데 뭐가 보이네
병 중에 뭐가 보이네
이거 피할 수가 있는 거예요.
맞죠. (네)
그럼 저승사자가 나타난다고 엄마가 ‘어 저기 저 저 사람 저 놈 쫓아내’
‘저게 며칠 전부터 계속 나타나’ 막 엄마가 그래서 하면 어머 허경영한테 전화電話해
지금 돈 백궁명패 송금할 테니까
우리 어머니 명패 좀 빨리 해주세요

어
지옥地獄으로 가는 걸 금방 이 천국天國으로 바꿔버려
아 맞아 안맞아 (맞아요)
아 맞나 맞나 (맞아요)
응 이렇게 간단한 것을 몇십 년간 가서
그냥 매달려서 막 울고 불고 되나
거기 못 가요.
백궁 못 갑니다.
백궁은 오직 와서 데리고 가는 것 외에는 존재存在하지가 않는다는 거
명패를 통해서 축복을 통해서 간다는 거
축복은 12가지가 있죠.
여러분 기도祈禱, 구원救援, 축복祝福, 성령聖靈, 은사恩賜, 부활復活, 영생永生, 천국天國. 은총恩寵
전부 다 영성靈性, 사랑四朗
전부 12가지가 축복祝福 하나로서 다 들어가 버려
근데 평생 종교宗敎단체 다녀봐 그중에 한 개도 안 들어가
그런데 나는 그냥 오면은 그냥 끝나 (네)
맞아 안맞아
어
이것은 돈을 보내지고 나를 안 보고도 오백궁 가고 일백궁 가는 그 자체가
이미 그 사람은 옛날에 그 가게끔 돼 있기 때문에 그런 일이 일어나
맞아 안맞아
돈이 보내주는 게 아니야
이미 허경영이한테 다이얼을 돌려가지고
‘아 우리 엄마 좀 오백궁 좀 보내주세요’
‘일백궁 보내주세요. 돈 보낼게요’ 이거는 이미 그 사람은 내 유튜브를 봤고
그 사람은 백궁과 인연因緣이 이미 자질資質이 된 사람이야

맞아 안맞아 (맞아요)
그래서 여러분은 이것이 운명運命
그 사람의 지금까지 살아온 행위의 결과가 운명運命
지어져 있다는 걸 모르고
여러분은 그게 후천적인 줄 알아 무슨말인지 알겠죠.
그러니까 여러분들이 지금 중대重大한 착각을 하고 있는 게
‘어머 내가 우연히 그러면 내가 허경영 유튜브 보고,
우리 엄마를 백궁 보냈는데 이거 돈 주면 백궁 가는 거 이게 말이 되냐’ 이런 사람이 있을 수 있어
그게 아니야 돈을 내게끔 되고 허경영 전화電話를 유튜브를 보고 나한테 다이얼을 돌린 그 자체가
몇백억 겁 전에, 그 복을 지어가 이미
그래서 이걸 종교宗敎에서는
알겠죠.
예정론豫定論이라는 거야 예정론豫定論 이미 여러분들은 예정론豫定論을
잘 안 믿어요.
여러분들이 기도하고 여러분들이 후천적으로 여러분이 노력努力해서 가는 줄 알아
무슨말인지 알겠죠.
물론 노력努力은 했지 그런데 이미
나한테 전화電話를 해가지고 우리 엄마 좀 백궁 보내주세요.
이 자체가 이미 그 엄마는 백궁갈 자격資格을 얻은 자야
이미 그 엄마가 백궁에 예정豫定이 돼 있기 때문에
전화電話가 오는 거야
그런데 여러분들은 예정론豫定論을 잘 모르는 거야
‘어머 그럼 아무나 다이얼 돌리면 천국天國 가요’
그거 아무나 돌리는 게 아니여
맞아 안맞아
‘어떻게 하늘궁도 안 다녔는데 우리 엄마가 천국天國을 가냐’ 그 말은 잘못된 거야
내 말 이해가요 (네)
하늘궁을 알아가지고 이미 다이얼을 돌렸다.
그 자체는 이미 그 씨앗은 이미 예정豫定돼 있는 자야
응
그래서 불교나 기독교가 이 예정론豫定論 가지고 시비가 많아
나는 God-man이기 때문에 내가 말을 하면 이게 진짜야(네) 알았죠. (네)
그들은 피나는 노력努力을 하고 기도를 하고 밤을 새워서 기도하고 새벽 기도를
50년 60년 해도 천국天國을 못 가는데
목사牧師님 예정豫定 안 된 사람은 그럼 마냥 헛겁니까 이렇게 이야기한다니까
그렇게 노력努力을 했는데 아들이 교통사고交通事故로 팍 죽어버려
그럼 목사님한테 와서 뭐 한지 알아요 ‘목사님 내가 교회에 돈 낸 게 얼마입니까?
얼마나 열심히 했습니까?
근데 우리 아들이 왜 교통사고로 죽습니까? 왜 우리 애가 병신이 돼서 다리가 짤립니까’ 이렇게 따져요. 따져
그럴 수 있어 없어
그러면은 ‘누구 집 애는 왜 잘 됩니까 교회도 잘 안 나오고 헌금도 제대로 안 하는데 걔는 왜 승승장구 우리 애는 왜 이렇습니까’
이렇게 따져요. 그래 안 그래
그때 목사牧師가 어머 천국天國 갈 사람이 예정豫定돼 있어요.
이러면 되나?
그런 이야기하면 그 사람이 기분 나쁘지
그러니까 이 이 현재 종교宗敎들이 내리막길로 갈 수 밖에 없는 이유가 있어
우리 God-man이.
내 God-man이 이렇게 오기 전에 그런 문제問題가 있는 거야 (네)
무슨 그래서 이런다 하나님 믿는 사람들은 예정豫定된 사람들만 하나님이 톡톡 꼬집어 내서 교회를 오게 했다는 거예요.
이렇게 이야기를 해요.
그 때 예정론豫定論이 거기에 부딪힌 거야
응 그러면 ‘왜 나는 안 뽑아줬는데 나는 그럼 교회에 왔나’
이제 이렇게 되는 거야 이렇게 예정론豫定論이 부딪히는 거는 그러면 ‘교회 오는 사람이 미리 예정돼 있네
안 오는 사람들 그러면 예정이 안 돼 있네
그럼 하나님이 이렇게 차별하나’ 이렇게 이야기하는 거예요.
무슨 말인지 알죠
기독교에서는 그 답을 할 수가 없습니다.
하늘궁은 전생이 있어. 전생에 복을 많이 지은 자는 이미 추수秋收가 다 됐어 맞아 안맞아 (맞아요)
여러분이 미국에 있는 대통령大統領을 백궁으로 보낼 수 있다니까
아 맞아 안맞아 (맞아요)
그러면 그 사람이 이미 그런 씨앗이 됐기 때문에
여러분이 축복을 주고 백궁명패를 해주는 거에요.
아 맞나 안 맞나 (맞아요) 여기는 예정론豫定論이 적중되는 거야 맞아 안맞아
여기는 노력努力을 해서 가는 게 아니야 (네)
여기는 노력努力을 하고 뭐 하는, 와서 내 얼굴에 God-man을 만나고 이렇게 백궁.
그런 거 아니여 맞아 안맞아
예정豫定된 자는 전화로도 가 백궁을
아까 그 그분이 누군지 나 몰라
그렇지만 그 딸이 와가지고 자기 엄마 아빠를 동시에 오백궁으로 보냈어
그 딸이 뭐야? 대천사
맞나 안맞나
이거는 이미 그 대천사의 부모님은 백궁 갈 티켓을 가지고 있던 거야
예정豫定돼 있는 거야
그런데 안티들은 ‘야 뭔데 돈 내고 백궁을 가 그런 거짓말 하지 마’ 이러니 얼마나 어처구니가 없어 알겠죠. (네)
돈 내고 여기 안 오고 가도 쉽게 갈 수 있는 사람은 미국에 있던 러시아에 있던
전화電話하고 송금送金하면 그냥 가는 거야
근데 아 ‘돈 내고 백궁 가네’ 그게 아니야 그걸 냈다는 자체가 이미 백궁갈 예정豫定이 돼 있는 자야 (네 맞습니다)
자 서울대학교 졸업생卒業生인데 미국에 출장 가 있어
볼일 보러 그래 안 그래
서울대학교에서 졸업식 참여 안 했다고 졸업장 안 주나?
졸업장卒業狀 주겠지 (네)
그와 똑같아 졸업자격資格卒業資格이 있어
이쪽에 졸업장卒業狀 나와
맞아 안맞아 (맞아요)
똑같은 이야기야 알겠죠. (네)
어
우리가 종교宗敎에서, 신학에서 말하는 예정론豫定論은 내 이 예정론豫定論하고 달라
알겠죠.
오직 하늘궁에서만 백궁에서만 예정론豫定論이 정해져 있는 거야
응
운명론運命論이나 이런 거는 운명론運命論이나 숙명론宿命論은
도저히
노력努力하고 운명運命으로 자기가 개척하고 노력努力으로 해서 천국간다?
단 한 명도 들어간 자가 없어 단 한 명도.
무슨말인지 알겠지 (네)
자기의 전생에 백궁 갈 자격資格이 쭉 쌓인 거지 알겠죠.
쌓이면은 내가 왔을 때 연결連結이 되게 돼있어 연결連結이 알겠지
그러면 그 자는 나를 안 봐도 백궁, 오백궁,
일백궁 갈 수 있어
알았죠.
물론 나를 안 보면 일백궁 밖에 안 되는데
그 자가 대천사일 때는
일백궁에서 오백궁 가는 권한을 그 대천사가 쥐고 있는 거야
맞아 안맞아 (네)
대천사가 삼백궁 보내주세요 하면 삼백궁 가는 거고
대천사가 우리 엄마 아버지 오백궁 보내주세요 제일 좋은데 보내주세요.
제일 좋은 데 가는 거야 알겠죠.
그래서 일반 종교宗敎 신학에서 말하는 숙명론宿命論이나 뭐 운명론運命論이나 이 노력努力론이나
이거는 기도론이나 뭐 이런 거는 전부 문제問題가 있어
그래서 지금도 이 논 때문에 같은 종교宗敎 안에서 싸움이 붙어 있어
예정론豫定論을 믿는 데에 있고 구원론救援論은 또 자기만 구원을 받아야만 간대 또
그래 안 그래
나는 축복 주면 구원 들어있나 안 들어있나 (들어있어요) 싹 다 들어, 싹 다 들어있어.
종교宗敎들에서는 예정론豫定論 하는 사람은 예정파豫定派
구원론救援論을 하는 사람은 구원파
이렇게 파豫定派가 다 달라져 있어요.
알겠죠.
그러나 하늘궁은 예정론豫定論이 그대로 적용이 되는 알았죠. (네)
거기는 구원만 받으면 무조건 간다는 종교宗敎가 있지
그런데 그 구원을 받은 내가 구원을 주지 않는데 받은 자가 있을까? (아니요)
기가 막힌 거야 기가 막힌
그들이 몰래 와서 나한테 축복을 받고 구원을 받아가.
종교지도자들이,
아 그래 안 그래 오잖아.
응
그자 현명賢明한 자들이에요. 알겠죠. (네)
그래서 우리가 착한 일을 많이 한 사람은 꿈 속에서 나쁜 길을 못 가게 해.
어떤 사고交通나서 죽을 수 있는 자리에 그 자식을 지켜줘
빼버려 나타나는 거야.
집에 가만 앉아서 있는데 엄마가 아침에 일어나서
밤에 잠 자려고 자리에 앉았거나 아침에 앉아 있는데
어머 자기 아들 사고交通 모습이 보여
‘야 너 오늘은 집에 있어라 조심해라’ 뭐 이러지
그렇죠.
이런 것이 있을 수 있단 말이에요.
이래서 우리는 복福을 많이 지은 자는 사고交通를 면免할 수 있나 없나 (있어요)
복福 지은 자는 면免 할 수 있어 없어? (있어요)
데바닷다,
석가모니釋迦牟尼의 제자弟子 데바달타가
뭘 실수失手했냐면은
또 많이 있죠. 누구지
하륜
정몽주는 여기 들어가야 돼
정몽주도 물론 넣지만은 화면에 안 들어가
또 어 조광조
조선 역사에도 많이 나오지 내가 왜
이 말을 하냐면은 조광조나 김옥균이나 무슨 정도전이나 이런 사람 다 이 문제問題가 생기지
다 죽었는데 너무 충신들이지
같이 혁명을 거사해가지고
권람이도 있지 권람이 권람이도 있었지
권람 그렇지
이런 사람들이 혁명을 성공成功해가지고 그 사람이 정권을 잡아
왕이 돼
맞죠.
왕이 되니까 왕한테 이것저것 막 쎄리 개혁을 하자고 막 서둘러 그래 안 그래 (그래요)
그래가지고 결국은 충신들, 신하들 사이에서 죽게 돼. 죽여버려 맞죠.
정약용이는 정조대왕한테 잘 보였죠.
완전 천재라 해가지고 그래 뭐 개혁을 맨날 대통령이 왕한테 보고해
그러니까 왕이 너무 신임해가 자기 아버지 사도세자 수원성을 만들라고 그래
정약용이가 만들었어 이
아이디어를 내가지고 모든 기계를 정약용이가 도면을 그려가지고 성을
10년 걸릴 성을 2년 만에 쌓아버려 정약용이
그러니까 천재 중에 천재
지금 포크레인 같은 그런 걸 막 개발해
크레인 같은 이런 걸 기중기를 개발해내는거야 정약용의 작품이야
그래가 수원성을 쌓았어요.
그러니까 너무 머리가 좋고 임금한테 그냥 맨날 인기를 끄니까 신하들이 시샘해가 죽여요
이게 이게 자연의 법칙이야
그런데 God-man이 왔는데 그렇게 하면 되나? (안돼요)
신인이 와서 여러분을 구하러 왔는데 God-man을 시샘해? (안됩니다)
되겠나 (안됩니다)
내가 인간과 시샘을 받을 사람이야? (아니요) 잘 들어요.
복 있는 자는 혁명을 성공成功한 후에 같이 살지 않는 거야
주군과 같이
혁명 딱 성공成功하고 나면 아 ‘임금님 되어서 축하합니다.
나는 시골에 가서 어머니 아버지 모시고 조용히 있겠습니다’
이 자가 정상적인 자야
‘내가 당신하고 하늘궁을 도왔는데 당신 내 지분 내놔’
야 이거는 동거가 아니라
동거하는 자체도 의의가 없는 거야
동거 자체도 의의가
불거不居가 이게 이게 정상이라는 거야
복 있는 자는 비록 누구와 일을 도모한 이후에
그게 이루어지고 나면 같이 있지 않는 것이 예의禮儀야
그게 도道야 그게 정도라 말이야 알겠죠. (네)
내가 누굴 도와줬어
거기 가서 대우 받으려고 하면 되나? (안됩니다)
내가 지금 무료급식無料給食 했는데 그 사람들 얼굴도 몰라 맞아 안맞아
44년 무료급식無料給食을 한 사람이야
최근에 대통령 때문에 조금 못한 기간이 있지만
44년 무료급식無料給食을 했어 근데 내가 그거 내세웠나? (아니요)
안 내세워. 안 내세워
무슨말인지 알죠
그러니까 뭔가 복이 있는 자는 혁명을 이루어서 나라를 일으켰다 하더라도
거기에서 ‘야 네 장관 자리 하나 해’
‘나는 실력 있는 자들 쓰세요
나는 혁명은 도왔지만 나는 어머니 아버지가 시골에 계시니까 나는 낙향 시골에 가서 나는 부모님 모시겠습니다, 농사 짓고’
안 되네 그래가지고 임금이 저 진주 산천까지 두 번이나 내려갔어
그 사람이 누구요.
조식 선생曺植先生이야.
우리 고향이 있는 덴데
조식, 남명 조식선생南冥曺植先生.
그 조식 선생先生이 퇴계 이황과 맞먹는 분이야
율곡, 퇴계이황, 남명.
그러니까 퇴계는 임금이 내려가니까 올라갔어 할 수 없이.
그래 안그래
퇴계이황도 안 하겠다고 하는데 가서 다시
임금이 설득해가 데리고 올라가잖아
조식 선생曺植先生은 두 번 갔는데 임금을 두 번 다 나는 못 갑니다.
나는 시골에 그냥 있겠습니다.
아 근데 끝까지 거부를 했어
이야기 들었죠.
그다음 음 그래
시작하면 6시가 넘어
근데 여러분들이 집에 일찍 가야 되니까, 내가 가능하면 빨리 끝내요
이거는 또 다음에도 이야기할 수 있으니까 그래서 여러분들이 돈을 내고 백궁 가는 건 예정론豫定論이기 때문이에요. (네)
전화電話로 해서 백궁 축복 주세요. 전화電話로, 안 왔더라도 그 자는 백궁 가야 돼 (맞습니다) 맞아
응
다만 백궁에 가서 나한테 왔다 이렇게 안면이 있는 자들과는 또 레벨이 좀 달라 (네)
여러분들이 레벨이 높아(네)
그러니까 여러분들은 백궁 가면 내 옆에 올 수 있지만
그 자들은 백궁에 가서도 그 넓은 백궁에서 떨어져 있겠지
그렇지.
그러나 천국天國이니까 다 좋지
근데 여러분들은 나와 안면을 익혀놨고
하늘궁을 많이 왔고 기여했으니까
그 레벨이 엄청 높겠지 (네)
그러니까 여러분들은 백궁 가면은 여기 온 사람들 보면 전부 금관金冠을 쓰고 있어야
될 자들이야
내가 여러분들이 백궁에서 무슨 행사行事가 있을 때 보면은 머리에 금관金冠을 쓴 사람들이
옷 색깔은 전부 한 가지야
한 가지인데 전부 망토 비슷해 길게 늘어진 그런 빛나는 옷을 입고 칼라가 다 달라
근데 내 한테 가까이 있는 그 수많은 사람들은 전부 금관金冠 쓴 데다가 그 금관金冠도 그냥 금관金冠이 아니야
망토를 늘어뜨렸는데 그 장엄한 모습이
구름 같아 구름
구름 같이 착
그 여자들이고 남자들이고 서 있는데
그들이 키가 한 1m 80이 넘는 사람들인데 쫙 서 있는데
구름이 움직이는 것 같아
그 가운데 내가 있어
그리고 그 아래는 여러분과 옷 색깔이 다른데 왕관을 쓰지 않았어요.
그들이 전부 아름다운 머리를 하고, 밑에 구름처럼 또 서 있어 아름답지 않아? (네)
그리고 무슨 소리가 스피카로 들리는 게 아니야
그냥 소리가 다 들려 내 소리가
내가 연설 말하는 소리가 여러분 귀에 아주 듣기 좋게 다 들려
그게 행사行事 장면場面이야 멋있지 않나? (네)
와
상상想像을 불허不許해
지금 입고 있는 그게 옷이야? 거지 발색이지
정말 보기도 정말 창피한 거야 맞아 안맞아 (맞아요)
어 옷에 주름이 없어
옷이 하늘하늘 거리면서도 장엄해
아름답기 이루 말할 수가 없어
알았죠. (네)
그런 옷 입었다고 자랑하지 말아 하하하
알았죠 (네)
어
그 장면場面은 마치 구름을 보는 것 같아요.
알겠죠.
그런데 소리가 들려 음악音樂 소리가
상상想像을 못해
이 사람들이 전부 혁명이 성공成功한 다음에
뭐 했던 사람들이냐 하면 동거同居.
맞아 안맞아
동거同居했던 자들이야.
맞아 안맞아
그러면서 자기 포드를 달라 이거야
자기의 논공행상 자기 공만큼 내놔라 이거야
이게 우리 하늘궁에서는 안 통한다는 거야
맞아 안맞아 (맞아요)
하늘궁에 기여했다 해서 God-man한테 대들어서
‘내 꺼 내놔라 내 꺼 내놔라’ 이거 있을 수 있나? (아니요)
어떻게 하늘에 백궁에 가서도 그럴래
되겠어 안 되겠어 (안돼요)
안 되는 거예요.
그게 무슨 종교단체에서도 안되는데 하물며 하늘궁이야 맞아 안맞아
하늘궁은 전부 여러분 거야
나중에는 여러분께 될지 언정 지금 지도자指導者를 가지고 여러분들이 경쟁競爭하면 되나? (안됩니다)
내가 논공행상論功行賞에 공이 더 컸다
이렇게 하면 되나? (아니요)
그러니까 몇십 억 내놔라 이런 거 되나? (안돼요)
그거 안 내놓으니까 안 그러면 그걸 성추행으로 잡아 넣겠다.
되나?
있을 수 없는 이런 일이 하늘궁에서 벌어지고 있어.
알겠죠.
목적이 하늘궁 문을 닫겠다.
그게 있을 수 있나?
God-man을 시험試驗하는 자는 어떻게 되는지 알죠 (네)
나는 뭐든 할 수가 있잖아
그들의 이름이 있는 한
그래 안그래
여러분들이 이기는 것 같지만 불가능한 싸움이야 (네)
아시겠죠. (네)
언제든지 God-man을 데바달타 석가모니釋迦牟尼는 성자니까
데바닷다 같은 사람이 나오겠지만
석가모니釋迦牟尼나 예수 같은 분들이
그런 걸 못 막을 수 밖에 없지만 God-man은 달라요. 알겠죠.(네)
그러니까
처처불상處處佛像이 아니야
입 구口 자 잘못 쓴 거야
그러니까 의로운 일을 한 자
이 하늘궁을 위해서 의로운 일을 한 자는
그것을 돌아보면 안 되는 거야
내가 의로운 일을 몇 년 했을까?
내가 무료급식無料給食을 몇 년 했을까?
이런 걸 돌아보면 되나 안 되나 (안돼요)
잊어버려야 돼
어떤 기독교 저 재단에다 돈을 뭐 헌금을 했다.
그거 돌아보면 되나?
응
그러면 그 종교단체는 망하는 거예요.
그런 자들이 있으면 되나 안 되나 (안돼요)
하물며 하늘궁은 God-man이 직접 와 있는 장소場所야
여기 와서 내가 얼마를 했느니 내가 뭐 주산을 튕기면 되나 안 되나? (안돼요) 안 되죠
그거는 백궁에서 다 알고 있어
맞죠. (네)
그러니까 의로운 일을 한 자는 뒤를 돌아봐서는 안 된다
이게 불문율不問律이야
처의이불회處義而不回야
그게 요 말이야 맞아 안맞아
이들이 혁명을 복 있는 자는 혁명을 성공成功하고 나서 동거同居를 원하나?
벼슬을 원하나?
그래 안 그래
이것이 안중근安重根 의사가 뭐라 했어.
안중근安重根 의사가 뭘 본다?
이익利益을 보면은 말이야 뭐를 생각해?
이걸 생각하라 이거야 의義
아 그래 안 그래
이익利益을 보면은 의義를 생각해라
그 이익利益에만 생각하지 마라
그러면 의義가 뭐냐 처의이불회處義而不回,
의義라는 것은 돌아보지 않는 것이다.
내 말 이해가죠. (네)
의義가 바로 뭐냐?
내가 뭘 베풀어 놓고 국가를 위해서 뭐 해줘 놓고,
안중근이가 ‘이거 봐 대한민국 국민들 왜 날 어떻게 하고 날 왜 안 살려줘’
이래야 되나?
‘재판裁判 하지 말아라 관여關與하지 마라 나는 죽을 것이다.’
‘나는 우리 민족의 민족을 위해서 일본 사람한테 죽어간 그 원혼들 대신代身 내가 죽을 것이다.’
이렇게 했지.
‘아이고 대한민국 국민들은 날 왜 안 돌아보냐 왜 날 안 구해주냐 나 안중근이야’
이렇게 했나? (아니요)
안 해요.
어머니가 가서 안중근이 보고 ‘너는 변호사를 두지 마라 변명하지 마라 그냥’. ‘그냥 그대로 죽어라’
안중근 어머니가 그랬어 맞아 안맞아 (네)
‘넌 나라를 위해서 죽는 거야 너 죽는다고 생각하지 말라’
‘너 만약 일본 사람한테 구차하게 살려달라 이런 소리 절대 하지 마’
엄마가 마지막 남긴 말이야
이게 뭐요
의義라는 건 뭐야
견리사의見利思義. 이익利益이 있거든 의로운 것인가 생각해보고
뭐야 또 나라가 뭐야 이거
응
아니 견리사의 견위수명見利思義見危授命 나라가 나라가 위태危殆로운 걸 보거든 목숨을 바쳐라
바칠 수授 자 목숨을 바쳐라
알죠(네)
그러니까 이게 뭐야
이게 의義야
나라를 위해서 니가 이순신이가 ‘아 나 이만큼 했는데 어 임금은 뭐 하고 있는 거야’ 이랬나?
그냥 조용히 갑옷을 벗어 던지고 갑판에서 화살 맞고 죽었어
그 얼마나 특이해
이순신과 그때 살아있었으면 영웅으로 돼가지고 선조 대왕이
왕권이 흔들린다 이거예요.
그러니까 내 부모를 위해서 내가 죽어주는 게 집안에 역모가 안 일어나고 그냥 장군이 전쟁터에서 죽어야 그게 장군이야
장군이 전쟁에서 공이 있다.
임금 너는 나한테 섭섭하다 이러면 되겠나 안 되겠나 (안돼요)
임금한테 가가지고 이순신이가 너 왜 나한테 벼슬을 마
왜 나를 갖다 이렇게 벼슬을 말단 백의종군을 시키냐 이렇게 따져야 되겠냐 (아니요)
그거 따지는게 그냥 거기서 죽어 주는 거야
왜 죽었냐 이순신이가
자기 대신代身 죽은 부하部下들 그 영령들 앞에서 자기가 살아있는 자체가 부끄러운 거야
그러니까 그 부하部下들을 위해서 죽어준 거야 좋아 안 좋아
멋있지 않아요. (네)
그게 남자지 살아서 임금한테 조정에 재빨리 올라가서
‘상감마마 내가 배 한, 병사 몇 명을 배 12척 가지고 300척을 무찌른 그 이순신입니다.’
이러면 되나 안 되나 (안돼요)
그러니까 얼마 내놓으세요 논을 500마지기 내놓으세요.
되나 안 되나 (안돼요)
그러면 보기 좋나? (아니요)
인간 세상도 그렇게 하면 안 돼(네)
심지어 여기는 하늘궁이야
여러분 알겠죠. (네)
이 하늘궁에는 특히 처의이불회處義而不回.
의를 행한 자는 그 뒤를 돌아봐서는 안 된다. 내가 의를 행했노라
나한테 뭐 논공행상 해줘라 이거는 지저분한 놈들이야
맞아 안맞아 일리가 있죠. (네)
내가 이렇게 말씀하는데도
아직도 허경영 God-man이 우유牛乳뿐이 아니라 증거證據가 차고 넘치지(네)
내가 여러분한테 축복祝福 주면 여러분은 광체 줘가지고 심장心臟 멎은 사람 살릴 수 있나 없나 (있습니다) 있죠. (네)
가짠가? (아니요)
축복祝福이 가짠가? (아니요)
명패 준 사람 백궁 가나 안가나 (갑니다)
가짠가? (아니요)
여러분 대천사 주면 여러분들 모든 사람의 비밀번호 뭐 모르는 게 있나 없나
(없습니다)
세계 양자 컴퓨터가 못하는 거 입력된 일이 없는 것들 다 나와(네)
그럼 가짜예요?
(아니요)
우유牛乳 썩어 안 썩어 (안 썩어요)
수박도 여기 하나 있네 수박도.
뭐 그 무거운 거 들어 올릴 필요도 없어 맞죠. (네)
그러니까 God-man을 아니다. 이렇게 하지 말고
지금이라도 뉘우치고 돌아와
자, 처의處義,
의義에 처하거든 의로움에 처하면은, 의義로운 일을 했거든 이 말이야
의義로운 일에 처한 자는, 의義롭다 함을 입은 자는 저 사람 의로운 자야 이 말을 들은 즉시는 불거不居해라
함께 도모한 자들 속에서 떨어져라
초야로 내려가라
그래야 후손後孫들이 그 사람 이름을 높이 사는 거야
거기서 자기가 의로움에 처했으니까 내 밥그릇 내놔라
이래버리면 그 사람은 거기서 부귀영화 누리다가 욕 터배기로 얻어 먹고
그 뿐만이 아니에요.(네) 알겠죠.(네)
내가 의로운 일을 했으면 ‘몰라도 됩니다.’
이러고 돌아서서 쓸쓸한 모습을 보여줘야, 그 사람을 존경尊敬 받는 거요.
맞아 안맞아 (맞아요)
‘저 사람은 말이야 임금한테 가서 입만 이렇게 이렇게 하면 한 자리하고 어마어마한 벼슬 자리에서 큰소리 치고 살 텐데’
저 사람이 나라를 세워놓고 뒤에 물러나서 조용히 있는 사람이 무학대사無學大師 같은 사람이 있지.
무학대사無學大師는 내놔라 소리 안 했지 (네)
임금한테 어드바이스만 해줘 맞죠. (네)
왕건이한테 어드바이스 한 사람 누구요.
왕건이한테도 무슨 대사가 하나 있었지
까먹었다고
건국建國을 하는 왕들 옆에는 대사大師가 있어요.
도선국사
무슨 말인지 이해가지
뭐 나라를 일으킨 사람 앞에는 큰 스승들이 어드바이스를 해
근데 거기서 밥그릇 타령했나? 떠나버려
왕이 부르면 한 번씩 찾아가
가서 알려만 주고 떠나
산에 가보면 하루에 밥 한 끼 먹고 앉아 있어.
어 거지같이 그래 안그래 떠나버려요.
무학대사無學大師 고려를 일으킨 도선국사가 있는가 하면
조선을 일으킨 무학대사無學大師가 있잖아 그때는 논공행상論功行賞을 했나 안 했나 벼슬했다는 말이 없잖아 맞아 안맞아
의義에 처한 자는 뒤를, 자기가 의로운 일을 했을 때를 내세우지 마라. 뒤를 돌아보지 마라 알겠죠. (네)
이게 안중근이 견리사의見利思義 의義를 이익利益이 생길 때는 의義를 생각해라
그러면 이익利益을 못 가져
이게 돼버리는 거예요.
이 견리사의見利思義가 바로 요 말이야 맞아 안맞아 (네)
견위수명見危授命
오히려 목숨을 내놔라
내가 말이에요.
여러분한테 금쪽 같은 강의講義를 해주는 거예요.
이해 가죠.
여러분들이 요런 걸로 요걸로 인생을 살고 있지 대식對識으로
눈에 뵈는 것만 돈이야
내가 하늘궁을 위해서 한 거 돈으로 내놔 이 자식아 이게 뭐야 God-man한테
무슨말인지 알죠 (네)
여러분들 굉장히 좋은 곳에 와가지고 실수失手하면 안 돼
행여나 그런 사람들이 오면은 타일러
‘절대 그러지 마라’ 알겠어요. (네)
이렇게 눈에 보이는 물건 이런 거 이런 거 탐내지 마라
이거 다 때가 되면 이 대식對識은
대가 없어져 버려 죽으면
맞아 안맞아
남는 것이 없어 여러분
이거 동물로 돌아가는 거야 이거 이대로 가면은 동물 아니면 다시 인간으로 윤회輪廻하는 거예요. 이거 대식對識은(네)
독식獨識도 마찬가지야
독식獨識은 대식對識에서 못 보는 걸 볼 뿐이지
여러분 뭘 해야 하냐
안식을 영식을 해야 돼
여러분들은 섭식攝識을 해야 돼
섭식攝識이 뭐죠?
섭리攝理. 알겠죠.
여러분들은 이 섭식攝識을 내가 지금 가르키고 있는 거야 (네)
알겠죠. (네)
하늘의 섭리攝理에 준하는 의식意識을 가져야 된다 이 말이야 섭식攝識
그럼 나는 뭘 가지고 있어요.
영식을 가지고 있지
어 God-man은
거기에 여러분들은 갈 수가 없는 거야
그러나 섭식攝識은 할 수 있어요.
귀 두 개로만 하면은 이게 돼버리지(眼耳鼻舌身意)
귀가 3개면 이걸 초월한 거야
귀가 3개
요거는 손으로 손 수手 자야 손으로 비는 거지
귀가 3개 된 걸 손으로 받든다 소리야 요거는 그래 안 그래
그러니까 요 3개를 손바닥에 올려놓고 항상 바라는 거야
그러니까 섭식攝識은 대단한 거죠. (네)
그래서 결국 이 자들이 다 나중에 잘 되지(處義而不回)이
이거를 불회不回를 안 한 자는 여지 없죠. (네)
그래서 석가모니釋迦牟尼 같은 성자도 데바달타 때문에 고생苦生하고, 예수는 유다 때문에 고생苦生했죠.(네)
다 이런 그 팔아먹는 자들이 나와.
팔아먹는 자들이
알겠습니까 (네)
그래서 내가, 나를 난처한 난처한 입장에 처하게 하고,
언론에 나를 노출하고 뭐를 했느니,
내가 사람들을 고쳐주고 욕 먹는 거야. 맞아 안맞아요
또 고쳐만 주는 게 아니야.
여러분들에게 호르몬이나 건강健康에 유리有利한 에너지를 넣어주고 있어 (네)
그거는 특수한 비법이 있어(네)
신인만 가지고 있는 거야
근데 그거를 다른 말로 말하면
다른 말로 말하면, 그것은 여러분들의
영은靈恩이야
임금이 주는 거는 성스러운 성은聖恩이지
응
그러니까 영은靈恩이야 영은靈恩
영적靈的인 은혜를 주는 거야 그러면 여러분의 몸이 점점 예뻐져
점점 아름다워져
어 근데 그거를 무슨 이상한 걸로 갖다 붙이면 되나 안 되나 (안돼요)
여러분들을 어떤 사람이 와서 밀어 제끼는 거보다
포근하게 해주는 게 여러분 호르몬이나 정신적인 안정이 돼
맞아 안맞아 (맞아요)
그래 안 그래 (그래요)
그렇게 해주는 병원이 있나? (없어요)
없어요.
의사들은 그냥 와서 얼굴만 쳐다보고 좋아요 좋아요 이러고 있잖아
그걸로 위로가 되나 (아니요)아니야
포근하게, 따뜻하게, 거기서 또 영적靈的으로 또 전해지는 게 있어요.
그게 호르몬까지 바뀌어요.
좋아 안 좋아요. (좋아요)
왜 그걸 모르나. 그걸 가지고 허경영을 데바달타가 저거 삼촌 석가모니釋迦牟尼,
성범죄자로 만들어서 결국은 데바달타하고 석가모니釋迦牟尼는 끝까지 석가모니釋迦牟尼 죽고 나서 그게 끝나.
그래 안 그래
그런 종교宗敎단敎壇체는 데바달타가 잡으면 또 그거 잘 될 수가 있어
그러나 하늘은 그걸 용서하나 (안해요)
하늘궁은 허경영과 같은 God-man이 올 수가 있나? (아니요) 없어.
아예 생각할 필요가 있나 없나 (없어요) 없어. 맞아 안맞아 (네)
교회는 목사나 승려는 승려는 얼마든지 다른 사람이 하면 돼 권력을 장악해가지고
그러나 여기가 그런데야? (아니요)
신인이 없으면 올 자가 없다 맞나 안 맞나 (맞습니다)
그런데 그 God-man에게 조건을 걸고 위해를 걸어
되겠어요? (안됩니다)
이제 분명分明히 여러분 이 글자를 적어놔.
의義에 처할 때는 뒤돌아보지 마라
‘내가 얼마 했다
하늘궁에 내가 얼마를 봉사했다’ 이런 거 따지면 안 된다는 거야
그거는 백궁에 가서나 따져 레벨이 돼 있으니까
알겠어요. (네)
왜 이리 레벨이 적냐 많냐 그럼 백궁에 가서 따져
내한테 따지면 되나 안 되나 (안돼요)
나는 여러분의 레벨을 정하는 자는 아니야 맞잖아
하 참
가슴 아파요 (네)
아무리 가슴 아파도 그래
중요하지만 시간 지키는 게 더 중요해
빨리 끝냅시다
이제 앞으로 여섯시 땡 하면 끝나는 거야 (네) 이제 겨울이 되면 날이 짧아져요. (네)
빨리빨리 집에 들어가서 빨리 가는 게 부부싸움 덜 하는 거에요 알았죠 (네)

오늘도 우리에게 깊은 감명을 주신 우리 the God-man께 큰 박수 올려주시기 바랍니다.

The Enigma of “Not old Milk”: Understanding the Five Perceptions and Five Consciousnesses

The Phenomenon of “Not old Milk” and Human Perception

I extend my greetings. The title of this discourse is rather extensive: “The Five Perceptions and Five Consciousnesses of Humanity, Ignorant Even When Confronted with “Not old Milk”.” I have expounded upon this topic on several occasions, though some may not have encountered it previously. We observe “Not old Milk”. Some individuals consume it directly. Such milk, as evidenced by a sample from September 2021, contains a negligible amount of protein. A more recent sample, dated September 14, 2022, approximately one year and two months later, also exhibits a low protein content. The composition of milk varies.

The essence of “Not old Milk” lies in its unique properties. A carton of milk, unopened and sealed, even after a year and two months, remains unspoiled and retains its original flavor. However, if the seal is broken and the milk is poured, it undergoes a separation into protein and water components. This phenomenon is not merely a physical separation but a division into fire and water elements. This transformation is profound. It is a process that defies conventional scientific understanding, a phenomenon I am revealing to the human world for the first time. When applied to the skin, it is absorbed completely, leaving no trace. This is not a man-made pharmaceutical but a celestial creation, immutable over eons, impervious to decay or mold.

Human physiology mirrors this duality. The white portion of our body, analogous to the inner part of the rib cage, houses the five viscera (五臟), with the kidneys situated at the extremities. The six entrails (六腑) are located outside the rib cage, representing the water element. Thus, the human body is composed of fire and water. The upper body, specifically the four elements within the rib cage, embodies fire. From the stomach region outside the rib cage down to the feet, the body is predominantly water. This intricate system facilitates the circulation of water and fire. A deficiency in water, for instance, leads to headaches, akin to an overheating engine. The heart, like a piston engine, continuously operates, generating heat that water dissipates. This circulatory process, similar to a car’s radiator system, maintains bodily equilibrium. Neglecting water intake results in headaches by afternoon, signaling an overheated internal engine and insufficient “radiator fluid.” Therefore, understanding one’s body management is crucial. The lower body represents water, while the protein in the upper body symbolizes fire. This separation into water and fire elements is intrinsic to our physical being. The five viscera are fire, and the six entrails are water, serving as reservoirs for water. The stomach, small intestine, large intestine, bladder, and triple warmer all store water. Conversely, the five viscera store blood, which is an embodiment of fire. Organs such as the lungs, kidneys, heart, liver, and spleen, when dissected, reveal a rich, red, blood-filled composition, indicative of their fiery nature. The remaining six entrails, however, contain only water. This perpetual circulation of water and fire is the fundamental structure of the human body. The universe itself is structured upon this yin-yang principle, with the five elements (wood, fire, earth, metal, water) ultimately reducible to fire and water. The separation observed in “Not old Milk”, which neither spoils nor molds, is a testament to this cosmic principle. No engineer or scientist in the world can provide a satisfactory explanation for the myriad phenomena I present. If my claims were false, others would replicate this milk with their own names. The one who could achieve this would be the Creator. This is a challenge for humanity to answer, not for me. If another name could produce such milk, I would concede my claims. Those who disparage me, claiming I am a charlatan, should examine their own countenances. Their faces, devoid of the divine radiance I possess, are truly pitiable. Such individuals, who dare to question one who has mastered all human knowledge and brought forth the physics of the universe, accumulate immense negative karma. Their faces, whether male or female, are often disfigured, incomplete, reflecting their heavy karmic burdens. A face, though small, can encompass the spectrum from saint to thief. Their eyes betray a predatory nature, seeking to exploit the weaknesses of others. When a Divine-Person descends to Earth, such behavior will inevitably lead to severe consequences.

The Five Perceptions and Five Consciousnesses: Pathways to Understanding

Humanity possesses both the Five Perceptions (五毒識) and the Five Consciousnesses (五大識), leading to inevitable errors. The Five Perceptions are bestowed upon those who perform virtuous deeds, accumulating significant blessings. However, ordinary individuals are limited to the Five Consciousnesses. The Five Consciousnesses encompass five categories. Similarly, the Five Perceptions also have their categories. The term “perception” (識) refers to our mind, our awareness, and our recognition. It is the final stage in the process of form, sensation, perception, volition, and consciousness. This “perception” comprises five elements: form (物質), sensation (感覺), perception (認識), volition (反應), and consciousness (情報). When we observe milk, for instance, and apply a label to it, the protein may settle at the bottom, or it may rise, depending on the milk’s origin. If the milk were not separated by my intervention, it would remain homogeneous. The separation into protein and water, or fire and water components, is a unique phenomenon. This milk can transform into cheese, yet if sealed and untouched, it remains unspoiled. However, once opened and poured, it separates.

The universe is fundamentally composed of yin and yang, or fire and water. The separation observed in “Not old Milk”, which does not spoil or mold, is a marvel. No scientist can explain the thousands of phenomena I present. If I were a fraud, others would replicate this milk. The one who could achieve this would be the Creator. Those who criticize me, claiming I am a charlatan, should examine their own faces, which are far from divine. Their countenances, often disfigured, reflect their heavy karmic burdens. Such individuals, who dare to question one who has mastered all human knowledge and brought forth the physics of the universe, accumulate immense negative karma.

The Five Consciousnesses are rooted in the six senses: sight, hearing, smell, taste, touch, and mind. These correspond to the eye-consciousness, ear-consciousness, nose-consciousness, tongue-consciousness, body-consciousness, and mind-consciousness. Beyond these are the seventh consciousness (Manas-consciousness), representing the subconscious, and the eighth consciousness (Alaya-consciousness), representing the storehouse consciousness. These eight stages constitute human consciousness, though in reality, there are ten stages, extending to the pure consciousness (Amala-consciousness). The Manas-consciousness encompasses the experiences of one’s current life, from birth to old age. The Alaya-consciousness, however, represents the consciousness prior to this life, the unconscious, the innate qualities that determine one’s destiny. These eight consciousnesses govern human existence.

The Five Perceptions, however, transcend these ordinary consciousnesses. They are not subject to the machinations of individuals like Devadatta, who sought to undermine the Buddha. Such detractors, who attempt to frame divine beings with false accusations, are prevalent even today. One must be vigilant and not be swayed by their deceptions. They seek to accuse spiritual leaders of sexual misconduct, just as Devadatta falsely accused the Buddha. Devadatta, unlike Angulimala who eventually became a disciple, was irredeemable, remaining an adversary until the Buddha’s passing. These are narratives of enlightened beings. I am a Divine-Person. Those who act against a Divine-Person face even greater consequences. Why would one follow for six years only to turn against me? This highlights the need for caution.

The Five Perceptions include:

Dream Perception (夢中獨識): This occurs during sleep, where one receives premonitions or guidance. For instance, a person planning a flight might be warned in a dream by a deceased grandmother not to take a particular plane. Such a dream, unbidden and unexpected, can avert disaster, as in the case of the Concorde crash, where a dream saved a life. This indicates a blessed individual.
Scattered Perception (散中獨識): This occurs during daily activities, where sudden insights or visions emerge. For example, a parent working might suddenly envision their child in an accident, prompting them to act. This is akin to the experience of Kim Woo-joong’s wife, who, while in the U.S., had a premonition about her children, one of whom died and the other became comatose.
Calm Perception (靜中獨識): This occurs during prayer or meditation, where one perceives things not visible to the ordinary eye.
Illness Perception (病中獨識): This occurs during severe illness or at the time of death, where one sees apparitions, such as grim reapers. These visions indicate a negative destination for the soul. However, those who call upon my name, even in their final moments, pass peacefully, their souls ascending to the “Heaven House”. I have confirmed that the parents of a devotee, who passed away two to three years ago, are now in the “Heaven House”. This devotee, a great archangel, facilitated their ascent. This demonstrates that blessings lead to such perceptions. These are not products of one’s ordinary consciousness.
Ordinary humans live by the eight consciousnesses, which are limited to perceiving only existing objects. These perceptions are often illusory. True perception, however, transcends the need for an external object. It is the ability to foresee events, such as a plane crash, even without direct observation. Such perceptions, whether in dreams, meditation, or illness, allow one to avert misfortune. A simple phone call and a small offering can instantly transform a soul’s destination from hell to heaven. This is a straightforward process, unlike the decades of fervent prayer in conventional religions that often yield no results. The “Heaven House” is accessible only through my intervention, through the bestowal of blessings and the inscription of names. My blessings encompass twelve aspects, including prayer, grace, spiritual gifts, and eternal life, all contained within a single blessing. While conventional religious organizations may offer none of these, my presence instantly grants them.

Those who make offerings and seek my intervention, even without direct contact, are already destined for the “Heaven House”. This is the doctrine of predestination (豫定論). Many do not believe in predestination, thinking that salvation is achieved through personal effort. While effort is involved, the very act of seeking my help signifies a pre-existing qualification for the “Heaven House”. This is why there are disputes between Buddhism and Christianity regarding predestination. As a Divine-Person, my words are truth. While others may pray for decades without reaching heaven, those predestined for the “Heaven House” will inevitably connect with me. This is not about discrimination but about the karmic seeds sown in past lives. Those who have accumulated many blessings in previous lives are already prepared. Even a president in the U.S. can be sent to the “Heaven House” through my intervention, because they are already predisposed to receive such a blessing. My doctrine of predestination differs from theological interpretations. It is exclusively applicable within Haneulgung. No amount of effort, self-cultivation, or prayer can guarantee entry into heaven. Only those with pre-existing qualifications, accumulated through past lives, can connect with me. Even without direct contact, they can ascend to the “Heaven House”, though their level may differ from those who have direct interaction with me. Those who have contributed to Haneulgung and have a personal connection with me will attain a higher status in the “Heaven House”, adorned with golden crowns and radiant garments.

The disputes within religions regarding predestination, salvation, and effort are endless. However, in Haneulgung, predestination is directly applied. Those who claim salvation through other means are mistaken, for true salvation comes only through my blessings. Many religious leaders secretly seek my blessings and salvation. Those who perform virtuous deeds are protected from harm, receiving warnings in dreams or visions. A mother, for instance, might foresee her child’s accident and warn them to stay home. Such individuals, blessed with the Five Perceptions, can avert misfortune.

However, those who, like Devadatta, seek to undermine the Creator, will face severe consequences. Historical figures like Jeong Mong-ju, Jo Gwang-jo, and Kim Ok-gyun, despite their loyalty and contributions, met tragic ends due to envy and political machinations. This is a natural law. But when a Divine-Person descends to save humanity, envy is misplaced. A truly blessed individual, after contributing to a revolution, would not seek personal gain or position but would humbly retreat to a quiet life. Those who demand compensation for their contributions, like the woman who threatened to close Haneulgung, are acting against divine principles. I have provided free meals for 44 years without seeking recognition. A truly virtuous person does not boast of their good deeds.

The story of Jo Sik, who refused royal appointments despite his immense contributions, exemplifies this principle. He chose a life of humility, earning profound respect. Similarly, those who contribute to Haneulgung should not seek personal gain or recognition. Their contributions are known in the “Heaven House”. To demand compensation or threaten a Divine-Person is an act of grave transgression. Such individuals, like Devadatta and Judas, betray their divine connection. I, who heal and empower people, am often met with ingratitude and false accusations. I bestow spiritual energy that enhances health and beauty, a unique gift possessed only by a Divine-Person. This is a sacred grace, a spiritual blessing that transforms the body and mind. To misinterpret this as something illicit is a grave error. No hospital can provide the comfort and spiritual stability that I offer.

The notion that another divine being could replace me in Haneulgung is absurd. While religious organizations may replace their leaders, a Divine-Person is unique and irreplaceable. Therefore, those who have contributed to Haneulgung should not demand conditions or threaten me. Their contributions are recorded in the “Heaven House”, and their rewards will be commensurate with their actions. To demand a higher status or question my judgment is inappropriate. My heart aches at such behavior, but time is of the essence.

The principle of “seeing profit, think of righteousness” (見利思義) is paramount. When confronted with profit, one must consider whether it aligns with righteousness. Righteousness means not looking back at one’s good deeds. Ahn Jung-geun, for instance, sacrificed his life for his nation without seeking personal reward or demanding to be saved. His mother urged him not to seek legal counsel or make excuses, but to die for his country. This is the essence of righteousness. Admiral Yi Sun-sin, too, died in battle, not for personal glory, but for his subordinates and his nation, refusing to challenge the king’s authority. Such acts of selflessness are the hallmark of true men. To demand compensation for one’s contributions, even in the human world, is ignoble. In Haneulgung, it is an even greater transgression. Those who act righteously should not dwell on their deeds or demand recognition. This is an unwritten law.

Those who have acted righteously should separate themselves from those who seek personal gain. They should retreat to a humble life, for that is how their names will be honored by future generations. To seek wealth and power after performing righteous deeds is to invite disgrace. A truly respected individual, after establishing a nation, would humbly withdraw, like the great monks Muhak Daesa and Doseon Guksa, who advised kings but never sought power for themselves. They lived simple lives, offering guidance when called upon, but never demanding recognition. This is the essence of righteousness: not to boast of one’s good deeds, not to look back.

Humanity often lives by the Five Consciousnesses, driven by what is visible and tangible, seeking monetary gain for their contributions. This is a grave error when dealing with a Divine-Person. One must not covet material possessions, for they are fleeting. The Five Consciousnesses and even the Five Perceptions are limited. To truly transcend, one must cultivate the Providential Consciousness (攝理識), understanding the divine providence. I, as a Divine-Person, possess the Spiritual Consciousness (靈識), which is beyond human reach. However, humanity can cultivate the Providential Consciousness, which leads to ultimate well-being. Those who fail to separate themselves from worldly desires will face consequences, just as the Buddha suffered due to Devadatta and Jesus due to Judas. These are individuals who betray the divine. I, who heal and empower, am often met with ingratitude. I bestow spiritual energy that enhances health and beauty, a unique gift possessed only by a Divine-Person. This is a sacred grace, a spiritual blessing that transforms the body and mind. To misinterpret this as something illicit is a grave error. No hospital can provide the comfort and spiritual stability that I offer.

Learning Points

This lecture discusses the concepts of ‘불로유’ (elixir milk), ‘오독식’ (five poisons of consciousness), and ‘오대식’ (five great consciousnesses).
It explains the human body’s composition of water and fire elements, relating them to the five viscera (오장) and six entrails (육부).
The lecture also touches upon the importance of ‘예정론’ (predestination) in spiritual salvation and the role of ‘하늘궁’ (“Heaven House”).

Patterns & Grammar

Noun + -를 보고도 (even after seeing Noun)

Pattern: ‘불로유’를 보고도 모르는 오독식하고 오대식 인간들이에요.
Explanation: This pattern indicates that an action or state occurs despite having seen or experienced something. It implies a lack of understanding or awareness even when evidence is present.

Noun + -마다 다르다 (different for each Noun)

Pattern: 우유마다 다르죠.
Explanation: This expression signifies that something varies depending on each individual instance of the noun.

Noun + -는/은 (Topic Marker)

Pattern: 오장(五臟)은 불이고, 육부(六腑)는 물이라는 뜻이야.
Explanation: The topic marker ‘-는/은’ highlights the subject of the sentence, indicating what the sentence is about.

Vocabulary

Word (Korean)	Meaning (English)	Example Sentence (Korean)	Example Sentence (English)
불로유 (不老乳)	Elixir milk	‘불로유’를 우리가 보죠.	We see ‘elixir milk’.
오독식 (五毒識)	Five poisons of consciousness	‘불로유’를 보고도 모르는 오독식하고 오대식 인간들이에요.	They are people of the five poisons of consciousness and five great consciousnesses who don’t know even after seeing ‘elixir milk’.
오대식 (五大識)	Five great consciousnesses	오독신은 오대식은 여러분들이 잘 알아.	You all know the five great consciousnesses well.
오장 (五臟)	Five viscera	갈비뼈 안에는 오장이 있죠.	There are five viscera inside the ribs.
육부 (六腑)	Six entrails	육부(六腑)는 물이라는 뜻이야.	Six entrails mean water.
예정론 (豫定論)	Predestination	이걸 종교에서는 예정론이라는 거야.	In religion, this is called predestination.
하늘궁	“Heaven House”	하늘공원 전생이 있어.	“Heaven House” has past lives.
견리사의 (見利思義)	See profit, think of righteousness	견리사의 오이를 이익이 생길 때는 의를 생각해라.	When profit arises, think of righteousness.

Example Sentences

‘불로유’를 보고도 모르는 오독식하고 오대식 인간들이에요.
우유를 여러분, 뚜껑을 전혀 안 연 우유.
물과 불이 순환하는 구조야.
오장(五臟)은 불이고, 육부(六腑)는 물이라는 뜻이야.
이 피가 있는 곳은 불의 성분이에요.
이 식에는 5가지가 들어 있다는 말을 알아야 돼.
물, 불로 구분되는 거예요.
인간에게는 누구나 이런 오독식과 오대식이 있으니까 실수해도 괜찮아.
오독식은 일반 사람들이 잘 몰라요.
오독신은 오대식은 여러분들이 잘 알아.
복이 있는 자는 몽중독식을 받아.
하늘공원 전생이 있어.
의로운 일을 한 자는 뒤를 돌아봐서는 안 된다.
견리사의 오이를 이익이 생길 때는 의를 생각해라.

Quiz

What are the two main elements that compose the human body, according to the lecture?
a) Earth and Wind
b) Water and Fire
c) Wood and Metal
d) Light and Darkness
What is the meaning of ‘견리사의’ (見利思義) as explained in the lecture?
a) To seek profit at all costs
b) To ignore profit for righteousness
c) To think of righteousness when seeing profit
d) To prioritize profit over everything else
True or False: ‘오독식’ (five poisons of consciousness) are generally well-known to ordinary people.
Fill in the blank: The lecture mentions that ‘하늘궁’ (“Heaven House”) is where the concept of __________ (predestination) is applied.