2016.01.16 1009 막스베버 자본주의 팽창쏠림현상과 허경영의 중산주의의 진리(Max Weber’s Capitalism’s Expansion Bias and Huh Kyung-young’s Truth of middle-classism)

막스 베버의 자본주의 팽창 쏠림 현상을 비판하고, ‘중산주의’를 대안으로 제시하며, 현재 정치 시스템의 문제점과 자신의 정책 비전을 설명하는 내용을 담고 있다.

2016년 1월 16일 그의 토요 강연을 기반으로 한다.

1. 유튜브 시대의 도래와 역할

유튜브는 허경영가 오는 시대의 필수적인 도구이며, 그의 강의는 우주 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해 남기는 기록.
전 세계인이 유튜브를 통해 그의 메시지를 접하고 있으며, 이는 ‘해인 시대’ 또는 ‘인터넷 시대’의 도래를 의미.
20대 몸을 유지하며 오래 머물면서 강의를 통해 지구인의 첫 번째이자 마지막 경전을 남길 것.

2. 자본주의의 문제점과 부의 쏠림 현상

현재 국회의원들은 재벌의 일꾼이며, 이들이 만든 법은 부익부 빈익빈 현상을 심화.
대한민국 돈의 90%를 상위 5%의 재벌이 소유하고 있으며, 이는 전 세계적인 현상.
부의 쏠림 현상은 가속화되어 중산층의 재산은 늘지 않고 빚만 늘어나는 반면, 특권층의 재산은 기하급수적으로 증가.
박정희 대통령 시절 국가 경제를 살리기 위해 재벌을 만들었으나, 이후 국회의원들이 중산층을 위한 법 개정을 하지 않아 문제가 발생.

3. ‘중산주의’ 정책 비전

중산주의는 국민의 90%가 중산층이 되고, 상류층과 하류층이 각각 5%를 차지하는 사회를 목표.
국민의 ‘기’와 ‘신명’을 살려주는 지도자가 되겠다고 선언.
주요 공약 (33가지 중 일부):
정치 혁명:
국회의원 100명으로 축소, 무보수 명예직 전환.
정당 제도 폐지 및 지자체 선거 폐지 (대통령 임명).
뇌물 쌍벌제 폐지: 뇌물 준 사람은 처벌하지 않고 신고 시 돈을 돌려주며, 받은 사람만 처벌.
서민 부채 해결:
한국은행에서 1,500조 원을 발행하여 모든 가계 부채를 갚아주고 이자를 없앰.
사채 빚은 기록만 있으면 100% 국가가 갚아줌.
국민 배당제:
국가 이익금을 국민에게 배당하여 중산층을 형성.
세금 혁명:
지방세 폐지 및 국세로 전환하여 국가 재정 확보.
재벌에 대한 세금 감면 혜택 축소.
교육 혁명:
모든 장학 재단을 통폐합하여 초중고 및 대학 등록금 전액 지원.
기여 입학 허용: 돈 많은 사람에게 입학 기회를 주고, 그 돈은 돈 없는 학생들을 위해 사용.
중고등학교는 한 과목만 시험을 치르도록 변경.
복지 수당:
결혼 수당 1억 원, 주택 자금 2억 원 (재혼, 이혼자도 해당).
출산 수당 3천만 원.
건국 수당 (노인 수당) 65세 이상 월 70만 원 (부부 140만 원).
신용 불량자 구제:
모든 신용 불량자 해제 및 20년 무이자 융자 혜택 제공.

4. 유교(儒敎)의 마음과 정당 정치의 기원

유교(儒敎)에서는 사람의 마음을 ‘이(理)의 마음’과 ‘기(氣)의 마음’ 두 가지로 구분.
이(理)의 마음 (양반): 측은지심(불쌍히 여기는 마음), 수오지심(악을 미워하는 마음), 사양지심(겸손한 마음), 시비지심(옳고 그름을 판단하는 마음).
기(氣)의 마음 (천민): 희(기쁨), 노(성냄), 애(슬픔), 락(즐거움), 애(사랑), 오(미움), 욕(욕심)의 칠정(七情).
이러한 마음의 구분이 진보당과 보수당의 기원이 되었으며, 이는 중국의 성리학과 주자학에서 유래.
정당 정치는 사적 집단으로 국가 예산을 낭비하고 나라를 망하게 하는 원인이라고 비판.

5. 한국의 역사와 민족 정체성

한국의 원래 이름은 ‘꼬래(Core)’로, ‘중심’을 의미하며, 태양처럼 높게 빛나는 민족이라는 뜻.
일본이 ‘꼬래’를 ‘코리아(Korea)’로 바꾸고, 올림픽 선수단 순서를 조작하여 한국의 정체성을 훼손했다..
고려 시대에는 당파가 없었으나, 조선 시대에 당파가 생겨 나라가 망하는 원인이 됨.
이성계의 위화도 회군은 세금 제도와 군대 정비에는 기여했으나, 당파를 허용하여 조선의 망조를 들게 함.
담배는 임진왜란 때 일본에서 유입되어 선조 임금이 전 국민에게 권장하면서 국민 건강과 정신을 해쳤다..
한민족은 유대인과 함께 하늘에서 직접 내려와 만들어진 ‘천손 민족’이며, 인류의 중심에 있다..
아사달의 위치는 백두산이 아닌 중국 천산산맥 쪽이며, 몽골족과 한민족은 같은 핏줄.

6. 그의 특별한 능력

사람의 세포를 마음대로 조종하고, 특정 인물의 죽음을 예언하거나 식물인간으로 만들 수 있는 능력이 있다..
눈에서 레이저를 쏘아 병을 고치거나, 사람의 몸 상태를 진단할 수 있다..

중산주의: 국민의 90%가 중산층이 되고, 상류층과 하류층이 각각 5%를 차지하는 사회를 목표로 하는 그의 정치 이념.
부익부 빈익빈: 부자는 더욱 부유해지고 가난한 사람은 더욱 가난해지는 현상.
해인시대(海印時代): 인터넷 시대, 특히 유튜브를 통해 전 세계인이 소통하고 정보를 공유하는 시대를 의미.
이(理)의 마음: 유교에서 양반의 마음으로 여겨지는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심.
기(氣)의 마음: 유교에서 천민의 마음으로 여겨지는 희로애락애오욕의 칠정.
뇌물 쌍벌제: 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두 처벌하는 제도. 이를 폐지하고 받은 사람만 처벌해야 한다..
위화도 회군: 고려 말 이성계가 요동 정벌 중 위화도에서 회군하여 정권을 장악한 사건.
아사달(阿斯達): 단군 신화에 나오는 고조선의 수도. 그 위치를 중국 천산산맥 쪽으로 말.

자신의 공약이 기존 여야 정치인들에게 표절되었다..
현재 정치인들이 국민의 혈세를 낭비하고 있으며, 자신은 이를 개혁하여 국가 재정을 확보할 수 있다..
자신의 지지자들이 대통령이 되기 전까지는 국회 선거를 치르겠지만, 대통령이 된 이후에는 정당 제도를 없애고 무소속 시대를 만들 것이라고 언급.

The Truth of Heo Kyung-young’s Middle-Classism and the Concentrated Expansion of Max Weber’s Capitalism

1. The Era of Haein and the Digital Messiah
   The current era, characterized by the widespread presence of platforms such as YouTube, marks a pivotal moment in history. It is in this age that a messianic figure, Heo Kyung-young, has appeared, leaving behind a visual and auditory record of his teachings. This record, unlike ancient scriptures attributed to figures like Shakyamuni or the collective works of numerous authors, is directly presented by the speaker. This direct, verifiable documentation is intended to serve as the universe’s first and final scripture for Earth’s inhabitants, a record to be studied by future generations worldwide. The term Haein (海印), literally “sea seal,” signifies an era where knowledge is as vast as the ocean, now embodied by the internet and YouTube, containing all the world’s texts. This digital ocean ensures that Heo Kyung-young’s words, once spoken, will endure for centuries, even after his physical departure from Earth.

2. The Flaws of Capitalism and the Rise of Middle-Classism
   The current political and economic systems, both in Korea and globally, are deeply flawed, leading to a severe concentration of wealth. This phenomenon, referred to as the “쏠림 현상” (ssollim hyeonsang), or wealth concentration, results in the rich becoming richer while the poor become poorer. This imbalance is exacerbated by politicians who, despite being elected as public servants, often serve the interests of a small percentage of wealthy individuals and corporations. For instance, 5% of the upper class in Korea controls 90% of the nation’s wealth, a trend mirrored in countries like the United States. This system, termed capitalism, inherently fosters such disparities.

Heo Kyung-young introduces Middle-Classism (중산주의, Jungsanjuui) as an alternative, advocating for a society where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class. This structure aims to prevent the extreme wealth concentration seen in current capitalist models. The current political landscape, dominated by political parties, is identified as a primary cause of this societal decay. These parties, driven by self-interest and corporate influence, perpetuate policies that favor the wealthy, leading to national decline.

3. The Historical Roots of Political Parties and Societal Decline
   The historical trajectory of Korea, from the Goryeo Dynasty to the Joseon Dynasty, illustrates the destructive impact of political factions. The Goryeo Dynasty’s downfall was attributed to a failure in tax collection and military service among the privileged classes. The Joseon Dynasty, while initially reforming the tax system to include all citizens, ultimately succumbed to factionalism, or dangpa (당파). This system of political parties, originating from Chinese Neo-Confucianism, particularly the debates between Yi Hwang (退溪, Toegye) and Yi I (栗谷, Yulgok) on the nature of the mind (I (理) and Gi (氣)), created a dichotomy that led to the formation of conservative and progressive factions.

Yi Hwang’s dualistic view (I-Gi Iwonron, 이기이원론) posited two distinct minds, one for the noble class (I) and one for the common people (Gi). The noble mind (I) embodied compassion, integrity, humility, and discernment, while the common mind (Gi) was characterized by emotions like joy, anger, sorrow, and desire. In contrast, Yi I’s monistic view (I-Gi Ilwonron, 이기일원론), influenced by Buddhist philosophy, argued for a single, unified mind. These philosophical differences laid the groundwork for the political divisions that plagued Joseon, ultimately weakening the nation and making it vulnerable to foreign influence, such as the Japanese occupation.

4. Heo Kyung-young’s Revolutionary Policies for National Revival
   Heo Kyung-young proposes a radical transformation of the political and economic landscape through a series of 33 policies, designed to dismantle the existing corrupt system and usher in an era of middle-classism and national prosperity.

4.1. Political Revolution
Abolition of Political Parties: Political parties are deemed private entities that drain national resources through government subsidies. Heo Kyung-young advocates for their complete abolition, replacing them with a system of 100 independent (무소속, musosok) National Assembly members.
Unpaid, Honorary Positions for National Assembly Members: National Assembly members would serve without salary, relying on fair distribution of public donations for their operational expenses.
Abolition of Local Government Elections: Local government heads and council members would be appointed by the President, eliminating unnecessary electoral costs and local factionalism.
Renaming National Assembly Members: The term “National Assembly Member” (국회의원, gukhoeuiwon) would be changed to “People’s Representative” (민의원, minuiwon), reflecting their role as representatives of local communities rather than national political entities.

4.2. Economic and Social Reforms
Marriage Subsidy: A payment of 100 million Korean Won (KRW) would be provided to newly married couples, including those remarrying or reconciling after divorce, to alleviate financial burdens and encourage population growth.
Childbirth Subsidy: A payment of 30 million KRW would be provided for each child born.
National Foundation Allowance (건국수당, Geonguk Sudang): Elderly citizens (65 years and older) would receive 700,000 KRW per month (1.4 million KRW for couples), recognizing their contributions to the nation’s development.
Resolution of Household Debt: The government would issue 1,500 trillion KRW through quantitative easing to repay all household debts, eliminating interest payments and allowing individuals to manage their principal without immediate pressure.
Resolution of Private Loans: All private loan debts, even without collateral, would be fully repaid by the state, provided there is a record of interest payments.
National Dividend System (국민 배당제, Gukmin Baedangje): A portion of the national wealth would be distributed to all citizens, with each individual receiving an annual dividend, fostering a sense of shared prosperity.
Tax Reform: A complete overhaul of the tax system to ensure fairness and prevent wealth concentration.
Credit Default Resolution: All credit defaulters would have their records cleared and be eligible for interest-free loans for 20 years, enabling them to restart their businesses and contribute to the economy.

4.3. Educational Revolution
Free Education: All tuition fees for elementary, middle, high school, and university would be abolished. Existing scholarship foundations would be consolidated, and their funds, along with government support, would cover all educational expenses.
Merit-Based Admissions (기여 입학, Giyeo Iphak): Wealthy individuals would be allowed to donate significant sums to universities in exchange for admission, with these funds directly supporting less privileged students.
Specialized High School Curriculum: Students would focus on a single subject they excel in for examinations, eliminating the pressure of comprehensive testing and fostering individual talents.

5. The Vision of Middle-Classism: Equality and Global Unity
   Heo Kyung-young’s Middle-Classism is founded on principles of non-discrimination (무차별, muchabyeol), borderlessness (무국경, mugukgyeong), and non-partisanship (무정파, mujeongpa). This vision extends beyond national borders, promoting a unified global community where all peoples are seen as one. The concept of a “Korean race” being superior to others would be discarded, embracing a shared human identity.

The ultimate goal is to create a society where capital serves humanity, rather than humanity being enslaved by capital. This shift would empower individuals, allowing them to live with shinmyeong (신명), a vibrant spirit and joy, knowing that the nation’s prosperity directly benefits them. This comprehensive reform aims to rectify the historical mistakes of factionalism and wealth concentration, leading to a truly equitable and flourishing world.

The Truth of Heo Kyung-young’s Middle-Classism and the Concentrated Expansion of Max Weber’s Capitalism

1. The Era of Haein and the Digital Messiah
   The current era, characterized by the widespread presence of platforms like YouTube, marks a pivotal moment in human history . It is in this digital age that a figure from the heavens descends, leaving a visible presence and delivering teachings directly . These teachings, unlike ancient scriptures attributed to figures like Shakyamuni or the collective works of numerous authors, are directly witnessed and recorded . This direct, visual record is destined to govern the Earth for hundreds of millions of years .

The speaker emphasizes that his lectures are not merely contemporary discussions but are the initial and ultimate scriptures left by a celestial being for the inhabitants of Earth . These teachings encompass politics, economics, culture, and religion, offering a comprehensive understanding essential for humanity, much like a balanced meal is vital for the body . The speaker asserts that his physical body, unlike that of ordinary humans, remains in its twenties, allowing him to deliver these extensive lectures over a prolonged period . These records will endure for centuries after his physical departure, serving as a lasting legacy for future generations .

The concept of Haein (海印), literally “sea seal,” is reinterpreted in this digital context . Traditionally, Haein refers to the vastness of Buddhist scriptures, like the Palgwan Daejanggyeong (八萬大藏經), which are as numerous as the sea . In the modern era, this concept extends to the internet and YouTube, where all the world’s texts and knowledge are contained . Thus, the digital realm itself embodies the Haein, a boundless repository of information . The speaker’s words, once recorded as videos, will be perpetually accessible to descendants worldwide .

2. The Flaws of Capitalism and the Vision of Middle-Classism
   The current economic system, often referred to as capitalism, has led to a severe concentration of wealth . This phenomenon, where money gravitates towards those who already possess it, results in a widening gap between the rich and the poor . For instance, the top 5% of the wealthy in Korea control 90% of the nation’s assets, a trend mirrored globally, including in the United States . This imbalance is not a natural outcome but a consequence of policies enacted by politicians who, despite being elected by the people, ultimately serve the interests of a small percentage of conglomerates .

Historically, after the land reform initiated by President Syngman Rhee, wealth distribution was relatively equitable . However, during President Park Chung-hee’s era, the government fostered conglomerates to stimulate national economic growth, a strategy deemed successful at the time . The subsequent responsibility of lawmakers should have been to reform laws to prevent the concentration of wealth and instead cultivate a robust middle class .

The speaker proposes Middle-Classism (중산주의), a system where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class . This contrasts sharply with the current capitalist model, which inevitably leads to a situation where the top 1% or 5% of the upper class accumulates 99% of the nation’s wealth . The speaker highlights the exponential growth of wealth among the privileged, citing an example of a politician whose assets increased from 300 billion won to nearly 3 trillion won in just over a decade . This rapid accumulation is impossible for the middle class or common citizens to match; instead, their debts continue to grow . The speaker attributes this systemic issue to the actions of politicians who prioritize personal gain and the interests of conglomerates over the welfare of the general populace .

3. The Corruption of Political Parties and the Call for Reform
   The speaker asserts that the current political system, dominated by political parties, is fundamentally corrupt and detrimental to the nation . He contends that these parties, whether ruling or opposition, operate as factions that control lawmakers and cater to the interests of conglomerates . This dynamic stifles conscientious rookie politicians who wish to serve their constituents, as they face threats of being denied future nominations if they challenge the party line . The speaker criticizes the public for repeatedly electing such individuals, suggesting that this perpetuates a cycle of national decline .

The speaker advocates for the abolition of the party system and the establishment of an era of independent politicians . He argues that political parties, which receive substantial government funding—80 billion won annually during election periods and 40 billion won during normal times—are essentially private organizations that squander taxpayer money . He points out the hypocrisy of parties claiming large memberships while lacking transparent records of membership fees, suggesting that wealthy individuals often cover these costs .

The speaker proposes a radical political reform:
Abolition of Political Parties (정당제도 폐지): Eliminating the party system to ensure that lawmakers are accountable only to their constituents, not to party leaders or special interests .
Independent Legislators (무소속 국회의원): All candidates would run as independents, with the top vote-getter in each district becoming the representative .
No Government Funding for Parties (정당 지원금 폐지): Political parties would not receive any national treasury funds .
Unpaid Honorary Positions for Legislators (무보수 명예직): National Assembly members would serve without salary, relying on donations for their staff’s wages .
Abolition of Local Government Elections (지자체 선거 폐지): Local government heads and council members would be appointed by the president, eliminating significant electoral costs .

These measures, according to the speaker, would drastically reduce wasteful government spending, which currently amounts to tens of trillions of won annually . He also highlights the issue of corruption in defense procurement, where many politicians are allegedly involved in illicit dealings .

4. The Legacy of Joseon’s Factionalism and the Origin of Political Parties
   The speaker draws a parallel between the current political landscape and historical periods of national decline, specifically citing the fall of the Goryeo (고려) and Joseon (조선) dynasties . He attributes Goryeo’s downfall to the failure of the privileged class to pay taxes and their maintenance of private armies . Joseon, on the other hand, succumbed to factionalism (당파싸움), a system of political parties that ultimately weakened the nation .

The origin of this factionalism is traced back to China, specifically to the philosophical schools of Neo-Confucianism (성리학) and Zhu Xi’s (주자) thought . These philosophies introduced the concept of two distinct “minds” or principles: Yi (理) and Gi (氣) .
Yi (理) represents the mind of the noble class (양반), characterized by compassion (측은지심), aversion to evil (수오지심), deference (사양지심), and discernment (시비지심) . This mind is associated with reason and expresses discontent through refined means, such as poetry or petitions to the king .
Gi (氣) represents the mind of the common people (천민), characterized by emotions such as joy (희), anger (노), sorrow (애), pleasure (락), love (애), hatred (오), and desire (욕) . This mind is more prone to direct expression, such as protests or demonstrations .

These two interpretations of the mind led to the formation of opposing factions: the Jinbo-dang (진보당), or progressive party, which argued that Yi and Gi are one (이기일원론), and the Bosu-dang (보수당), or conservative party, which maintained that Yi and Gi are separate (이기이원론) . The speaker notes that this philosophical division, originating in China, eventually spread to Europe, giving rise to the two-party systems seen globally . He argues that these political parties, regardless of their ideological leanings, are private entities that ultimately lead to national ruin .

5. The Eightfold Path to National Prosperity and Individual Well-being
   The speaker outlines an eight-point plan for national prosperity and individual well-being, drawing parallels to the traditional Eightfold Path (팔조목) of self-cultivation . This path, he explains, is a sequential process of personal and societal development:
   Gyeongmul (格物 – Investigation of Things): Acquiring material wealth and resources .
   Chiji (致知 – Extension of Knowledge): Gaining knowledge and education .
   Seongui (誠意 – Sincerity of Will): Establishing one’s purpose and intentions .
   Jeongsim (正心 – Rectification of Mind): Cultivating a righteous and balanced mind .
   Susin (修身 – Cultivation of Self): Holding public office, starting from local positions like governor or county head .
   Jega (齊家 – Regulation of Family): Serving as a high-ranking official, such as a minister .
   Chiguk (治國 – Governance of State): Becoming the president of the nation .
   Pyeongcheonha (平天下 – Pacification of the World): Achieving global unification and leadership .

The speaker emphasizes that the initial four steps—Gyeongmul, Chiji, Seongui, and Jeongsim—are the foundational elements, often overlooked in common understanding . He asserts that his teachings are designed to guide individuals and the nation through this comprehensive process.

The speaker also presents a series of policy proposals aimed at addressing pressing societal issues:
Resolution of Household Debt (서민 부채 해결): Printing 1,500 trillion won to eliminate all household debt, including mortgages and private loans, by having the state assume these liabilities . This would free individuals from interest payments and allow them to focus on economic activity .
National Dividend System (국민 배당제): Distributing a portion of the national wealth to all citizens, with each individual potentially receiving up to 1.3 billion won, or 39 million won annually for a three-person household . This would ensure that the profits of the “Republic of Korea Inc.” are returned to its shareholders—the people .
Tax Reform (세금 혁명): Reforming the tax system to ensure fairness and prevent the concentration of wealth .
Credit Default Resolution (신불자 해제): Lifting all credit default statuses and providing interest-free loans for 20 years to those who were previously unable to borrow . This policy aims to empower the financially disadvantaged and stimulate economic circulation .
Education Reform (교육 혁명): Abolishing all tuition fees from elementary school through university, funded by consolidating numerous scholarship foundations and government support . He also proposes allowing “contribution-based admissions” (기여 입학) to prestigious universities, where wealthy individuals can donate funds in exchange for admission, with these funds then used to support other students .

These policies, the speaker argues, are designed to transform the current system, which he describes as making humans slaves to capital, into one where capital serves humanity, thereby restoring the nation’s vitality and spirit .

6. The Healing Power of the Celestial Being and the Vision of a Unified World
   The speaker demonstrates his extraordinary abilities, asserting that he can heal physical ailments and even influence life and death . He claims to possess a mind vastly superior to that of ordinary humans, capable of controlling their cellular functions and even determining the timing and cause of their demise . He cites instances where individuals who challenged him faced dire consequences, implying his power to manifest such outcomes . He also claims to emit a “laser” from his eyes, which, though not directly visible, can affect individuals remotely, particularly when they are at rest .

During a live demonstration, the speaker performs a “ring test” (오링 테스트) on an audience member, identifying various health issues such as rhinitis (비염) and thyroid dysfunction (갑상선 기능 저하) . He then asserts that by simply looking at the individual, he can instantly cure these conditions, a feat he claims no earthly doctor can achieve . He explains that rhinitis indicates widespread illness throughout the body, and a weakened thyroid affects all internal organs . He also delves into traditional Korean medicine, distinguishing between the five viscera (오장 – liver, heart, spleen, lungs, kidneys), which are “hidden” within the ribcage, and the six entrails (육부 – gallbladder, small intestine, stomach, large intestine, bladder, triple burner), which are more exposed . He states that the audience member’s internal organs, including the heart, liver, stomach, small intestine, and large intestine, were all in disarray, along with spinal issues . After his intervention, the individual’s strength and organ function are purportedly restored .

The speaker’s vision extends beyond national reform to a unified world based on Middle-Classism (중산주의), characterized by non-discrimination (무차별), no borders (무국경), and no political parties (무정파) . He envisions a world where all nations, including China and Japan, are considered part of one human family . He asserts that his arrival in Korea, the “nucleus of the Earth,” is strategic, as this peninsula is destined to be the final battleground for global conflicts, including those between Islam and Christianity, and between China and the United States . He believes that his presence here will prevent these conflicts and usher in an era of peace and unity.

7. The Etymology of Korea and the Ancient Roots of the Korean People
   The speaker delves into the etymology of Korea, asserting that its original name was Gorae (꼬래), which he claims means “core” or “center” in English . He suggests that the Japanese colonialists deliberately altered the name to “Korea” (코리아) by adding an “A” and changing the initial consonant to “K” to obscure its profound meaning and prevent it from being recognized as the “center of the Earth” . He further explains that the Hanja character for Goryeo (高麗) signifies “high” (高) and “shining” (麗), implying a “highly shining” entity like the sun, which is the center of the solar system . This, he argues, is why Korea’s first nuclear power plant was built in Gori (고리), a name he links to the concept of “core” .

The speaker traces the lineage of the Korean people back to ancient times, asserting that they are a “Heaven-chosen people” (천손민족), directly created by heaven, alongside the Jewish people . He connects the Korean people to the descendants of Noah, specifically to Havilah (하윌라), the 12th son of Joktan (욕단), who was the 15th descendant of Noah . He claims that Havilah, referred to as “Har-abi” (할아버지 – grandfather) in ancient times, migrated to Mongolia and became the progenitor of the Mongolians, who share a common ancestry with the Jewish people . This shared heritage is evidenced by cultural similarities, such as the wearing of traditional hats .

The speaker states that Havilah established his capital, Asadal (아사달), not on Baekdu Mountain (백두산) as commonly believed, but in the Tianshan Mountains (천산산맥) region of China . He asserts that the entire Chinese territory was once inhabited by the Korean people, and that many major Chinese dynasties were founded by individuals of Korean descent . He concludes that the “A” sound in names like Asia, Africa, and America signifies regions inhabited by Mongolian peoples, further reinforcing the idea of a shared ancestral origin . This historical and etymological analysis underscores the speaker’s belief in the central and significant role of the Korean people in global history and their destiny to lead a unified world.

Huh Kyung Young’s Capitalism Expansion Imbalance and the Truth of Middle-Classism

Keyword Frequency
국민 (people/nation): 24
국회원 (National Assembly member): 19
돈 (money): 18
당 (party): 17
민족 (ethnic group/nation): 14
시대 (era/time): 12
사람 (person): 12
재벌 (chaebol/conglomerate): 11
세금 (tax): 10
유튜브 (YouTube): 9

Today’s Central Metaphor
The central metaphor compares the current political and economic system to a “rotten” society where wealth is concentrated, leading to the suffering of the common people, much like a disease that corrupts the entire body.

Lecture in Numbers
4 PM: The speaker expects to arrive by this time.
30 years: The duration a person from New York lived there before finding joy in watching Huh Kyung Young’s videos.
3 videos: The number of videos watched by a viewer in one sitting, until 5 AM.
Hundreds of millions of years: The period a person who preaches directly and leaves their face will rule the Earth.
80,000 Tripitaka Koreana: The number of Chinese people who wrote Buddhist scriptures.
66 people: The number of people who wrote the Bible.
21st century: The era where traditional scriptures no longer have influence.
320 years: The approximate time the speaker claims to stay on Earth.
20s: The speaker’s perceived physical age.
5%: The percentage of the upper class that holds 90% of Korea’s wealth.
90%: The target percentage of the middle class in “Middle-Classism.”
1%: The percentage of the upper class that will eventually hold 99% of the nation’s wealth due to wealth concentration.
10+ years ago: The time when Chung Mong-joon’s stock was 300 billion won.
2-3 trillion won: Chung Mong-joon’s current stock value.
50 million won: The original price of an apartment in Banpo, now 1.5 billion won.
1.5 billion won: The current price of an apartment in Banpo that was originally 50 million won.
1.45 billion won: The profit made by someone who sold a house in Gangbuk for 50 million won and bought an apartment in Gangnam.
80 billion won: The annual government subsidy for political parties.
20 members: The number of National Assembly members required to receive 8.7 billion won in subsidies.
800 billion won: The amount political parties receive during elections.
400 billion won: The amount political parties receive annually during non-election periods.
100 National Assembly members: The proposed number of National Assembly members in the speaker’s political reform.
400 trillion won: The national budget, from which 250 trillion won is deemed unnecessary spending.
250 trillion won: The amount of the national budget that the speaker claims is unnecessarily spent.
9 trillion won: The amount of the National Assembly budget that the speaker claims is unnecessarily spent.
1.5 trillion won: The amount spent on local government elections that the speaker claims is unnecessary.
37 trillion won: The national defense budget.
100 million won: The amount of money given for marriage.
700,000 won: The monthly “Nation-Building Allowance” for seniors over 65.
1.4 million won: The monthly “Nation-Building Allowance” for a couple over 65.
200,000 won: The amount given by the Saenuri Party, which the speaker considers insufficient.
200 million won: Housing funds provided for marriage.
300 million won: Total amount for marriage and housing funds.
30 million won: Childbirth allowance.
1,300 trillion won: The amount of household debt in Korea.
1,500 trillion won: The amount of money the speaker proposes to print to resolve household debt.
100%: The percentage of private loan debt that the government will repay.
20 years: The period for interest-free loans for credit defaulters.
70 quintillion won: The total national wealth.
1.3 billion won: The amount of national wealth per individual.
4.9 billion won: The amount of national wealth for a family of four.
3.9 billion won: The amount of national wealth for a family of three.
39 million won: The annual amount a family of three could receive from national dividends.
5,000+: The number of scholarship foundations in Korea.
100 million times: The speaker claims his brain is 100 million times better than the audience’s.
0.1 seconds: The time it takes for the speaker to normalize thyroid function.
66 years old: The age of a man whose thyroid function is like an 80-year-old.
250 people: The number of people invited globally to meet President Bush, with the speaker being the 236th.

Signature Sentence
“돈이 인간의 노예가 돼야지 인간이 돈의 노예가 돼서는 신명이 납니까, 안 납니까?” (Money should be a slave to humans, not humans a slave to money; otherwise, can we truly be joyful or not?)

Concise Summary & Highlights
This lecture critiques current political and economic systems, advocating for radical reforms to achieve a middle-class-centric society.

The speaker claims to be a divine entity who has come to Earth in the internet era (Haein Era) to leave a final scripture for humanity.
Current political parties and the capitalist system are criticized for creating wealth disparity, where 5% of the elite control 90% of the nation’s wealth.
“Middle-Classism” (중산주의) is proposed, aiming for 90% of the population to be middle class, with 5% upper and 5% lower class.
Key policy proposals include abolishing political parties, making National Assembly members unpaid honorary positions, eliminating local government elections, and resolving household debt through quantitative easing.
The speaker proposes “Nation-Building Allowance” for seniors, marriage and childbirth subsidies, and a national dividend system to distribute wealth to citizens.
The speaker asserts supernatural abilities, including healing illnesses and controlling the fate of individuals and world leaders.
The lecture concludes with a vision of a “Middle-Classist” world characterized by equality, no borders, and no political parties.

Scriptural / Religious Citations
Bible (implied): The speaker references the story of Jesus and the Samaritan woman, where Jesus tests her faith by calling her a “dog” before healing her child.
Confucianism/Neo-Confucianism (성리학, 주자학): The lecture delves into the two types of minds (이와 기 – Yi and Gi) in Neo-Confucianism, linking them to the origins of political parties (진보당, 보수당 – progressive and conservative parties).
Yi (이): Represents the mind of the noble class, characterized by compassion (측은지심), shame/dislike of evil (수오지심), deference (사양지심), and discernment (시비지심).
Gi (기): Represents the mind of the common people, characterized by seven emotions: joy (희), anger (노), sorrow (애), pleasure (락), love (애), hate (오), and desire (욕).
Buddhism (불교): The speaker mentions that Yulgok (율곡) learned Buddhism in Geumgangsan and advocated for the “Yi-Gi Monism” (이기일원론), which aligns with the Buddhist concept of “non-duality” (불이법).

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary era marked by widespread dissatisfaction with political corruption, economic inequality, and the perceived failure of traditional capitalism. The speaker frames this as a critical juncture, a “Haein Era” (해인 시대) or “Internet Era,” where a divine figure (the speaker himself) has arrived to offer a final solution. The historical context also includes references to past Korean dynasties (Goryeo, Joseon) and their downfalls due to issues like taxation and factionalism (당파싸움), drawing parallels to current political problems. The lecture also touches upon the post-Korean War period, highlighting the efforts of the older generation in rebuilding the nation.

Key Figures & Events Referenced
Max Weber: Referenced in the lecture title, though not explicitly discussed in the provided content.
Adam Smith: Referenced in the lecture as the proponent of “The Wealth of Nations” (국부론), which the speaker links to the expansion and concentration of wealth in capitalism.
Lee Seung-man (이승만): First President of South Korea, mentioned in the context of land reform, which initially created a more equitable distribution of wealth.
Park Chung-hee (박정희): Former President of South Korea, credited with fostering economic growth by creating conglomerates (재벌), which the speaker acknowledges as strategically good at the time.
Chung Mong-joon (정몽준): A prominent figure, mentioned as an example of extreme wealth accumulation, with his stock value increasing from 300 billion won to 2-3 trillion won.
Ahn Cheol-soo (안철수): A politician, criticized for not truly pursuing “new politics” by refusing National Assembly salaries or party subsidies.
Lee Jae-myung (이재명): Seongnam Mayor, mentioned as someone who respects Huh Kyung Young, implying he draws inspiration from the speaker’s ideas.
King Seonjo (선조 임금): A Joseon Dynasty king, criticized for encouraging the entire nation to smoke tobacco, believing it relieved anxiety during the Imjin War.
Yi Seong-gye (이성계): Founder of the Joseon Dynasty, criticized for his “Wihwado Retreat” (위화도 회군), which the speaker claims led to the loss of Korean territory and the eventual downfall of the nation due to factionalism.
Jeong Mong-ju (정몽주): A loyalist of the Goryeo Dynasty, mentioned in contrast to Yi Seong-gye, as someone who advocated for expanding Goryeo’s territory.
Yi Hwang (이황 – Toegye): A prominent Neo-Confucian scholar, associated with “Yi-Gi Dualism” (이기이원론), which the speaker links to the origin of conservative political parties.
Yi I (이이 – Yulgok): Another prominent Neo-Confucian scholar, associated with “Yi-Gi Monism” (이기일원론), which the speaker links to the origin of progressive political parties.
Lee Jun-seok (이준석): A politician, mentioned as having acknowledged that Huh Kyung Young’s policies were superior and had been plagiarized by other parties.
Barack Obama: Mentioned as a world leader the speaker claims he could eliminate if Obama did not heed his words.
Xi Jinping (시진핑): Mentioned as a world leader the speaker claims he could eliminate if Xi did not heed his words.
George W. Bush: Former US President, whom the speaker claims to have met at a UN event, with a UN Secretary-General testifying on his behalf in court.

Core Concept Definitions
Haein Era (해인 시대): The internet era, which the speaker claims is the time when a divine figure (himself) appears to leave a final record for humanity.
Middle-Classism (중산주의): An economic and social system proposed by the speaker where 90% of the nation’s population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class. This contrasts with capitalism, which leads to wealth concentration.
Wealth Concentration (부의 쏠림 현상): The phenomenon where wealth increasingly accumulates in the hands of a few, leading to a widening gap between the rich and the poor.
Political Parties (정당): Criticized as “private groups” (사적 집단) that receive massive government subsidies and prioritize the interests of conglomerates over the people, leading to national decline.
Bribes Dual Punishment System (뇌물 쌍벌제): The current legal system where both the giver and receiver of a bribe are punished. The speaker proposes abolishing this, punishing only the receiver, and returning the bribe money to the reporter, to encourage reporting and eliminate corruption.
Yi and Gi (이와 기): Fundamental concepts in Neo-Confucianism representing two aspects of the mind. Yi (理) is associated with the noble mind (e.g., compassion, shame), while Gi (氣) is associated with the common mind (e.g., joy, anger, sorrow). The historical debate between Yi-Gi Dualism and Monism is presented as the origin of political factionalism.
Eight Principles (8조목 – 팔조목): A set of principles for personal and societal development, starting with acquiring material wealth (경물), then knowledge (치지), setting intentions (성의), rectifying the mind (정심), cultivating oneself (수신), managing the family (제가), governing the nation (치국), and finally bringing peace to the world (평천하).
Nation-Building Allowance (건국수당): A proposed monthly payment of 700,000 won for seniors over 65, recognizing their contribution to rebuilding the nation after the Korean War.
Quantitative Easing (양적 완화): The speaker’s proposed method to resolve household debt by printing 1,500 trillion won from the Bank of Korea to repay all personal housing loans and private loans, making them interest-free.
National Dividend System (국민 배당제): A system to distribute a portion of the national wealth (estimated at 1.3 billion won per person) to citizens annually, aiming to increase the middle class.
Credit Defaulter Relief (신불자 해제): A policy to clear all credit defaulter records and provide them with interest-free loans for 20 years to start businesses.
Contribution-Based Admission (기여 입학): A proposed policy for universities where wealthy individuals can pay a significant sum for admission, with the funds used to cover tuition for other students.
Goryeo (고려): The original name of Korea, meaning “high and shining” or “sun,” symbolizing the center of the world. The speaker claims Japan changed it to “Korea” (K-orea) to diminish its meaning.

Central Questions & Answers
Question: Why are current political and economic systems failing, leading to wealth concentration and public suffering?
Answer: The systems are corrupted by self-serving politicians and political parties who prioritize conglomerates and personal gain, creating laws that favor the rich and neglect the common people. This is exacerbated by a capitalist model that inherently leads to wealth imbalance.
Question: How can the nation be reformed to create a just and prosperous society for all citizens?
Answer: Through radical political and economic reforms, including the abolition of political parties, making National Assembly members unpaid, eliminating local elections, implementing “Middle-Classism” with wealth redistribution policies (Nation-Building Allowance, marriage/childbirth subsidies, national dividends), resolving household debt through quantitative easing, and reforming the education system.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a fervent call for the audience to awaken to the corruption of the current political system and to support the speaker’s vision for a “Middle-Classist” society. The strategic implication is a complete overhaul of governance, moving away from party politics and towards a system where the president directly appoints local leaders and wealth is systematically redistributed. Philosophically, it advocates for a shift from human subservience to capital to capital serving humanity, aiming to restore the “joy” (신명) of the Korean people. The speaker positions himself as a divine, all-powerful leader capable of enacting these changes and purifying the world’s political landscape.

Cross-Referencing
Confucian Classics (e.g., Great Learning – 대학): The speaker references the “Eight Principles” (경물, 치지, 성의, 정심, 수신, 제가, 치국, 평천하), which are foundational concepts in Confucian thought, particularly from “The Great Learning.” He reinterprets them as a path to personal and global leadership, culminating in world unification.
Korean History (Goryeo, Joseon Dynasties): The speaker frequently draws parallels between the downfall of past Korean dynasties (Goryeo due to taxation, Joseon due to factionalism) and the current state of the nation, suggesting that history is repeating itself due to similar systemic flaws.
Biblical Genealogy (Adam, Noah, Abraham): The speaker connects the origins of the Korean people to biblical figures, tracing a lineage from Noah to Yokdan and then to Hawila, who is identified as the ancestor of the Mongolians and the founder of Asadal. This links Korean history to a broader Judeo-Christian narrative.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced AI tools (e.g., Google Cloud Speech-to-Text, DeepL) for initial Korean transcription and direct translation into target languages.
Human Post-Editing (Korean): A native Korean speaker with expertise in political discourse and the speaker’s unique terminology should review and correct the initial Korean transcript for accuracy, especially regarding proper nouns, specific policy names, and colloquialisms.
Specialized Translator Review (Target Languages): Professional translators fluent in both Korean and the target language (e.g., English, Chinese, Japanese) should then review the machine-translated text. They should focus on:
Accuracy: Ensuring faithful rendition of the speaker’s message, including his strong opinions and claims.
Cultural Nuance: Adapting metaphors, analogies, and historical references for clarity in the target culture.
Tone and Style: Maintaining the speaker’s passionate, direct, and often confrontational tone.
Terminology Consistency: Ensuring consistent translation of key terms like “Middle-Classism,” “Haein Era,” and policy names.
Expert Review: For highly sensitive or complex sections (e.g., religious references, historical interpretations, economic policies), a subject matter expert (e.g., a historian, economist, theologian) should review the translated text for factual and contextual accuracy.
Quality Assurance: A final review by a native speaker of the target language to check for grammatical errors, awkward phrasing, and overall readability.
Glossary Development: Create a glossary of unique terms and concepts (e.g., “Haein Era,” “Middle-Classism,” “Nation-Building Allowance”) with standardized translations to ensure consistency across all translated materials.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of “Middle-Classism” Implementation: While the goal of 90% middle class is stated, the detailed economic mechanisms and transitional policies to achieve this from the current capitalist structure are not fully elaborated.
Funding for Welfare Policies: The lecture claims that 250 trillion won of the national budget is unnecessary and that printing 1,500 trillion won will solve debt. However, a comprehensive, sustainable financial model for all proposed welfare policies (marriage, childbirth, senior allowances, national dividends) is not presented.
Impact of Quantitative Easing: The potential inflationary effects or other economic consequences of printing 1,500 trillion won are not discussed.
International Relations: The implications of a “no-border” (무국경) and “no-party” (무정파) world, or the speaker’s claims of controlling world leaders, on international diplomacy and global stability are not explored.
Legal and Constitutional Framework: The practicalities of abolishing political parties, local elections, and making National Assembly members honorary positions within a democratic constitutional framework are not detailed.
Evidence for Historical Claims: Some historical interpretations (e.g., Japan changing “Goryeo” to “Korea,” Yi Seong-gye’s Wihwado Retreat causing national downfall) are presented as facts without supporting historical evidence or alternative perspectives.
Verification of Supernatural Claims: The speaker’s claims of supernatural powers (healing, controlling fate, superior intellect) are presented as self-evident truths without any external verification or explanation of their mechanism.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global Economic Downturn: The speaker predicts that the world economy will slow down, leading to an era dominated by the privileged class.
Rise of Unemployment: He forecasts that even Seoul National University graduates will struggle to find jobs, leading to a future where many young people become unemployed.
Aging Society Crisis: He predicts that as the young population declines, the elderly will face increasing financial hardship and lack of respect.
National Debt Crisis: He warns that national debt per citizen will soon reach 100 million won.
World Judgment: The speaker states that after becoming president, he will judge political leaders worldwide and establish a “Political Leader Mental Education Center” for their re-education.
Global Governance by Speaker’s System: He predicts that the world will operate under the system he creates.
End of Political Parties: He states that he will abolish the party system upon becoming president, ushering in an era of independent National Assembly members.
World War in Korea: He predicts that the Korean Peninsula will be the final battleground for global conflicts, including clashes between Islam and Christianity, and between China and the US.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung Young offers a radical critique of contemporary political and economic systems, framing them as inherently corrupt and leading to severe wealth disparity. His proposed “Middle-Classism” and comprehensive welfare policies, such as the “Nation-Building Allowance” and quantitative easing for debt relief, represent a bold vision for societal restructuring. The strategic takeaway is the speaker’s emphasis on dismantling traditional power structures—political parties, local elections, and the current National Assembly—to directly empower citizens and redistribute national wealth. While his claims of divine authority and supernatural abilities are unconventional, his policy proposals resonate with public dissatisfaction over economic inequality and political corruption, presenting a unique blend of spiritual leadership and populist economic reform.

Meeting Minutes: Max Weber’s Capitalism, Expansion, Skewed Phenomena, and the Truth of Huh Kyung-young’s Centrist Ideology

I. Meeting Overview
Category
Details
Date
January 16, 2016
Location
Not specified (implied to be a lecture hall)
Attendees
Not specified (implied to be an audience for a lecture)
Agenda
Discussion on Max Weber’s capitalism, wealth concentration, and Huh Kyung-young’s centrist ideology, including political, economic, cultural, and religious aspects.

II. Meeting Discussion
The speaker, huh kyung-young, began by noting the widespread reach of his YouTube videos, with viewers from New York, Australia, New Zealand, and China. He emphasized that his lectures are a unique record from a “Messiah” for Earthlings in the internet age, unlike ancient scriptures whose authors are unverified . He mentioned that many people, especially from Jeongsan-do, are watching his videos and performing “O-ring tests” to confirm his claims . He asserted that the current internet era, particularly YouTube, is the “Haein (海印) era,” where all global information is accessible, allowing his messages to be preserved for future generations .

He then criticized the current political and economic system, stating that politicians, particularly National Assembly members, act as “special privilege lobbyists” for the wealthy, leading to a “rich-get-richer, poor-get-poorer” phenomenon . He claimed that 5% of the upper class in Korea holds 90% of the nation’s wealth, a situation he attributes to the actions of politicians after President Park Chung-hee’s era, who failed to create a strong middle class .

huh kyung-young proposed a “Centrist Ideology” where 90% of the population would be middle class, with 5% upper class and 5% lower class . He warned that without this, wealth concentration would continue, leading to 1% of the upper class possessing 99% of the nation’s wealth . He cited the example of Chung Mong-joon, whose wealth increased dramatically, while the middle class’s assets stagnated or led to increased debt . He blamed political parties and their members for this imbalance, accusing them of prioritizing personal gain and corporate interests over the welfare of the citizens .

He criticized the public for repeatedly electing such politicians, suggesting that they deserve the resulting poverty . He linked the downfall of historical Korean dynasties like Goryeo and Joseon to similar issues of privileged classes avoiding taxes and the destructive nature of political factions . He advocated for the abolition of political parties and government funding for them, proposing a system of independent candidates who would represent their local constituents without central party influence .

huh kyung-young expressed deep concern for global suffering, such as the refugee crisis, and stated his intention to become president to “judge” world political leaders . He envisioned a “Political Leader Mental Education Center” where past politicians would be re-educated . He also criticized the current financial system, where interest payments often flow to foreign capital, further exacerbating wealth inequality .

He emphasized the importance of “Shinmyeong” (divine inspiration or joyful energy) for the Korean people, which he believes is currently suppressed by politicians and conglomerates . He outlined his policies to restore this “Shinmyeong,” including birthday gifts from the president (cards, gloves, jackets, baseball gloves, 100,000 won cash, and cakes) and direct phone access to the president for urgent issues .

He criticized the public’s voting choices, calling them “evil acts” that lead to national disaster . He attributed Korea’s economic decline to policies like the financial real-name system and real estate real-name system implemented by civilian governments, leading to massive national debt . He also touched upon the historical significance of Korea’s original name, “Gorae” (고래), meaning “core” or “center,” which he claims was deliberately altered by Japan . He explained that the term “Goryeo” (고려) signifies “high-shining” or “sun,” representing the center of the solar system .

He delved into the origins of political parties in Korea, tracing them back to the two schools of thought in Neo-Confucianism (Yi and Gi) during the Joseon Dynasty . He explained that the “Yi” (理) mind, associated with the noble class, embodies compassion, aversion to evil, humility, and discernment, while the “Gi” (氣) mind, associated with commoners, expresses joy, anger, sorrow, and pleasure . He argued that these philosophical divisions led to the formation of “progressive” and “conservative” parties, which he believes are “private groups” that exploit national funds .

huh kyung-young then presented his 33 policy pledges, which he claims have been plagiarized by other politicians . He highlighted several key policies:
Political Revolution: Reducing the number of National Assembly members to 100, making their positions honorary and unpaid, abolishing political parties, and eliminating local government elections, with presidential appointments for local leaders .
Marriage and Childbirth Support: 100 million won for marriage, 30 million won for childbirth, and 200 million won for housing funds, all interest-free . These benefits would also apply to remarriages and divorced individuals to encourage family reunification .
Elderly Welfare: “Nation-Building Allowance” of 700,000 won per month for individuals over 65 (1.4 million won for couples), recognizing their contributions to the nation’s development .
Debt Resolution: Eliminating household debt (estimated at 1,300 trillion won) by printing 1,500 trillion won from the Bank of Korea, allowing people to repay their mortgages and other debts without interest . All private loan debts would also be fully repaid by the state .
National Dividend System: Distributing national wealth to citizens, with each individual potentially receiving up to 1.3 billion won, or 39 million won annually for a three-person household, deposited directly into individual accounts .
Tax Reform: Overhauling the tax system, which he believes led to the downfall of Goryeo .
Credit Restoration: Lifting all credit defaults and providing interest-free loans for 20 years to those with poor credit, enabling them to start businesses .
Education Revolution: Abolishing university tuition fees, consolidating all scholarship foundations, and using those funds, supplemented by state support, to cover all educational expenses from elementary to university levels . He also proposed “contribution-based admissions” for wealthy individuals to good universities, with the funds generated used to support other students .

He also discussed the concept of “무차별 (non-discrimination),” “무국경 (no borders),” and “무정파 (no political factions)” as core tenets of his centrist ideology . He proposed changing the name of the National Assembly to “Minuiwon” (민의원, House of People’s Representatives) to reflect that its members are elected by local residents, not the entire nation .

Finally, he briefly explained the meaning of “Arirang” as a reflection of the Korean people’s emotions and “Asadal” as the ancient capital, which he claims was located in the Tian Shan mountains in China, not Baekdusan, and was founded by Hawila, a descendant of Noah . He asserted that many major Chinese dynasties were of Korean ethnic origin, and that the “A” in “Asia,” “Africa,” and “America” signifies regions settled by Mongolians .

III. Action Items
No specific action items were recorded in the provided transcript.

Character Profiles

Heo Kyeong-young | Lecturer | Presents his political and economic views, advocating for “Middle-Class-ism” and criticizing current political systems. He claims to possess extraordinary abilities, including healing and influencing events.
Lee Jae-myung | Seongnam Mayor | Mentioned as someone who respects Heo Kyeong-young.
Lee Seong-gye | Historical Figure | Criticized for his decision to return from Wihwado, which allegedly led to the downfall of Goryeo and the division of the Korean peninsula.
Adam Smith | Economist | Associated with capitalism and the “Wealth of Nations,” which Heo Kyeong-young links to wealth concentration.
Bush | Former US President | Mentioned as someone Heo Kyeong-young met, with a legal testimony provided by the chairman of Youngam Motors.
Chairman of Youngam Motors | Witness | Testified in court for Heo Kyeong-young and was subsequently tried for espionage.
Audience Members | Participants | Engage with Heo Kyeong-young through questions and physical demonstrations (e.g., “O-ring test,” healing).

3. Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction and Global Reach of YouTube

Heo Kyeong-young notes the increasing number of calls from people in provinces and overseas, including New York, Australia, Melbourne, New Zealand, and China, who watch his YouTube videos .
He states that the Messiah would not have come in an era without YouTube, emphasizing that his face and sermons, recorded on YouTube, will govern the Earth for millions of years .
He dismisses traditional scriptures like the Tripitaka Koreana and the Bible, claiming they lack direct visual evidence and thus cannot influence the 21st century .
He asserts that his lectures are the first and last scriptures left by a celestial being for Earthlings, urging the audience not to take them lightly .
He mentions that many people from Jeungsan-do watch his videos and perform “O-ring tests,” which allegedly confirm his divine status .
He connects the “Haein (海印) era” with the internet and YouTube, explaining that the vast amount of information on YouTube is akin to the “sea of characters” (海印) .
He believes his video messages will be preserved for future generations worldwide, even after his physical presence on Earth for 320 years .
He claims his body is that of a 20-year-old, unlike others who age, allowing him to deliver these lectures for a long time .
He describes his lectures as the first and last scripture for Earthlings, covering politics, economy, culture, and religion, emphasizing the need for a holistic understanding .

2 (00:03:50) Critique of Capitalism and Political Corruption

Heo Kyeong-young criticizes professors and intellectuals for focusing on single fields, leading to issues like politicians becoming “special privilege lobbyists” .
He argues that politicians, by accepting money from the nation, donations, and conglomerates, create laws that exacerbate wealth inequality (부익부 빈익빈) .
He states that these politicians serve conglomerates, not the public, resulting in 5% of the elite controlling 90% of Korea’s wealth .
He contrasts this with President Rhee Syng-man’s land reform, which created a more equitable distribution of wealth, and President Park Chung-hee’s strategy of fostering conglomerates for economic growth .
He argues that subsequent politicians should have changed laws to create a “Middle-Class-ism” (중산주의) where 90% of the population is middle class, with 5% upper class and 5% lower class .
He warns that without Middle-Class-ism, wealth concentration will continue, leading to 1% of the elite possessing 99% of the nation’s wealth .
He asserts that this trend is global, citing the US where 5% of the population holds 90% of the wealth .
He illustrates wealth acceleration with the example of Chung Mong-joon’s stock value increasing from 300 billion won to 2-3 trillion won in a decade, a growth rate the middle class cannot match .
He blames politicians for this disparity, stating that electing such politicians makes citizens deserve poverty .
He attributes the downfall of Goryeo and Joseon to privileged classes not paying taxes and maintaining private armies, and to political parties .
He claims that political parties control lawmakers, preventing them from acting in the public’s interest by threatening to deny nominations .
He criticizes the public for repeatedly electing such politicians, warning that their children will become poor .
He suggests that the privileged class travels abroad to avoid potential uprisings .
He highlights the rapid increase in apartment prices in Gangnam, illustrating how wealth disparity is also reflected in real estate .
He criticizes politicians like Ahn Cheol-soo for not truly pursuing “new politics” by refusing parliamentary salaries or party subsidies .
He describes politicians as “trash” and criticizes the public for voting for them .
He proposes that true new politics would involve refusing government subsidies, operating solely on party dues, and abolishing parties that cannot sustain themselves .
He alleges that party dues are often paid by wealthy individuals, creating a facade of party support while public funds are misused for party operations and personal expenses .
He calls for citizens to suffer for electing such politicians .
He outlines his vision for “new politics”: refusing party subsidies, parliamentary salaries, and aide salaries, with aides working as volunteers .
He criticizes politicians for contributing to the Sewol ferry disaster through corruption .
He warns that if he is imprisoned, the public will push him into the Blue House .
He reiterates that Joseon fell due to factionalism (당파), which he attributes to political parties .
He credits Lee Seong-gye and Jeong Do-jeon with reforming the tax and military systems but criticizes Jeong Do-jeon for creating factions .
He advocates for abolishing political parties and government funding for them, proposing a system of independent candidates .
He argues that central party control and reliance on corporate funding lead to policies favoring the wealthy, mirroring Joseon’s downfall .

3 (00:22:00) Global Leadership and Compassion

Heo Kyeong-young expresses sorrow over the suffering of refugees, viewing them as his own kin, unlike others who show no interest .
He declares that as president, he will judge world political leaders and establish a “Political Leader Mental Education Center” where all past politicians must receive education .
He aims to transform them into new people and prevent them from engaging in politics .
He states that the world will operate under his system .
He expresses frustration and sadness that people are being deceived by politicians, leading to family conflicts over money .
He points out that interest payments on apartments primarily go to foreign-owned banks, making Koreans perpetually indebted to foreign capital .
He emphasizes his role as a protector of the weak, lamenting the lack of hope and joy among the people .
He describes Koreans as a “heavenly people” whose energy is “Shinmyung” (신명 – joyful spirit), which needs to be revived .
He claims to be the one who will revive this spirit, promising presidential birthday cards, signed gloves/jackets for seniors, baseball gloves for students, 100,000 won cash, and birthday cakes .
He also promises direct phone access to the president for those with urgent problems .
He laments that politicians and conglomerates have taken away the people’s “Shinmyung” .
He is identified as the one who has come to restore it .
He acknowledges Seongnam Mayor Lee Jae-myung as someone who respects him, but asserts that human efforts alone cannot fix the current system .
He warns that without divine intervention, 90% of humanity will become beggars .
He quotes the saying “A family that accumulates good deeds will surely have blessings, but a family that accumulates evil deeds will surely have calamities” (적선지가 필유여경, 적악지가 필유여앙), applying it to the nation’s political choices .
He criticizes the public for making wrong choices in elections, leading to national calamities .
He predicts an impending economic disaster, attributing it to the mistakes of civilian governments, such as the financial real-name system and real estate real-name system .
He claims that successive civilian governments have plundered national coffers, leaving only disaster .
He warns that national debt per citizen will soon reach 100 million won .

4 (00:35:00) Korean Identity and Historical Misinterpretations

Heo Kyeong-young asserts that the Korean Peninsula is the “nucleus of the Earth” .
He claims that Korea’s original name was “Core” (꼬래), meaning “center” in English, but Japan changed it to “Korea” (코리아) to obscure its true meaning .
He states that Koreans are at the center of humanity, a “heaven-chosen people” (천손민족) created directly by heaven, along with Jews .
He criticizes Japan for manipulating the country’s name during the Olympics to place Korea after Japan (J-K) .
He explains that “Goryeo” (고려) means “high and shining,” symbolizing the sun and its central position .
He connects this to the Go-ri Nuclear Power Plant, implying “Go-ri” also means “center” .
He states that during the Goryeo and Goguryeo periods, there were no political factions, and the tax system was reformed to include the wealthy .
He attributes the downfall of Joseon to the introduction of political factions, which he traces back to Chinese Neo-Confucianism and Zhu Xi’s philosophy of two minds (이와 기) .
He explains that Neo-Confucianism divided the mind into “Yi” (이) and “Gi” (기), representing the minds of the noble (양반) and commoners (천민), respectively .
He details the “four beginnings” (사단) of Yi’s mind: compassion (측은지심), shame (수오지심), deference (사양지심), and right/wrong (시비지심), which characterized the hospitality and communal spirit of ancestors .
He argues that such ancestral virtues meant there was no need for figures like Jesus or Buddha in ancient Korea .
He contrasts this with the current era, where he claims people are hostile and distant, necessitating his arrival .
He describes the “seven emotions” (칠정) of Gi’s mind: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, and desire, which he associates with commoners’ expressions like protests .
He contrasts the noble’s expression of anger through poetry (e.g., Yi Mong-ryong’s poem to Byeon Hak-do) with commoners’ direct protests .
He explains that Yi’s mind is rational (이성) and Gi’s mind is emotional (감성) .
He attributes the division of political parties to the philosophical debate between Yi Hwang (Toegye), who advocated for dualism (이기이원론), and Yi I (Yulgok), who advocated for monism (이기일원론) .
He notes that Yulgok, having studied Buddhism, supported the idea of non-duality (불이법) .
He connects this philosophical division to the emergence of conservative and progressive parties .
He criticizes these parties as “private groups” that receive 40 billion won annually in government subsidies, totaling 80 billion won during election years .
He claims that 250 trillion won out of the 400 trillion won national budget is unnecessarily spent .
He also mentions unnecessary spending on parliamentary expenses (900 billion won) and local government elections (1.5 trillion won) .
He alleges that tens of trillions of won are wasted annually, including tens of trillions in defense spending on foreign weapons, with many politicians involved in corruption .
He proposes abolishing the “double punishment for bribery” (뇌물쌍벌제) system, where both giver and receiver are punished, to encourage reporting .
He suggests that if only the receiver is punished, and the giver’s money is returned upon reporting, bribery would disappear .
He criticizes politicians for creating the double punishment law to protect themselves .
He claims that this system would even prevent bribery between family members .
He attributes the origin of political parties to Chinese Neo-Confucianism and Zhu Xi’s philosophy .
He draws a parallel with tobacco, which he claims was introduced to Korea by Japan during the Imjin War, leading to national decline and mental illness .
He alleges that King Seonjo encouraged tobacco use, believing it relieved anxiety and masked bad breath, leading to its widespread adoption .
He states that this concept of political parties spread from China to Europe, forming the basis of conservative and progressive parties worldwide .
He declares that he will curse and abolish all political parties, advocating for a system of 100 independent lawmakers .
He proposes that after he becomes president, all local government elections will be abolished, and local leaders will be appointed by the president, saving immense amounts of money .
He suggests abolishing local taxes and converting them to national taxes, which would create a surplus for his policies .
He reiterates his “new era” policies: no government subsidies for parties, no salaries for lawmakers, and volunteer aides .
He criticizes current politicians for taking salaries, allowances, and donations while still exploiting their aides .
He expresses his reluctance but duty to deliver these lectures, exposing the corruption of society .
He emphasizes the importance of the public choosing politicians wisely, especially in light of Max Weber’s capitalism and his “Middle-Class-ism” .
He defines “Middle-Class-ism” as 90% of the population being middle class .
He states that Max Weber and Adam Smith’s capitalism has led to wealth concentration and is nearing its end .
He warns of a coming era of economic slowdown and privilege, where even Seoul National University graduates struggle to find jobs .
He claims that his 33 pledges from 25 years ago, including giving 100 million won for marriage, were initially mocked but are now seen as correct solutions to economic hardship and declining birth rates .
He argues that if his policies had been implemented, Korea’s population would be 100 million, and its economy would be 100,000 dollars per capita, making it the wealthiest nation .
He laments the aging population, stating that seniors are respected only when there are many young people .
He predicts that as the young population declines, seniors will face financial hardship .
He proposes a “Nation-Building Allowance” (건국수당) of 700,000 won per month for seniors over 65, recognizing their contributions to rebuilding the nation after the Korean War .
He criticizes the Saenuri Party for plagiarizing his idea and offering only 200,000 won .
He suggests that seniors could combine their allowances (1.4 million won for a couple) and even remarry for financial benefits, including a 300 million won marriage fund (100 million for marriage, 200 million for housing) with no interest .
He clarifies that the marriage fund is for those who are single before he becomes president, to prevent people from divorcing and remarrying for the money .
He explains that this policy aims to reunite families separated by financial difficulties .
He criticizes other parties for focusing on local government funding and lavish retirement packages for officials .
He proposes that auditors should be independent public accountants, not political appointees, and held strictly accountable .
He vows to remove all politicians involved in the current corrupt system .
He outlines his “Political Revolution” pledges: 100 unpaid, honorary lawmakers, no aide salaries (funded by donations), abolition of political parties, and presidential appointment of local government heads .
He lists other pledges: marriage allowance, childbirth allowance, nation-building allowance, and resolving common people’s debt .
He proposes solving the 1,300 trillion won household debt by printing 1,500 trillion won from the Bank of Korea, paying off all mortgages and debts, and eliminating interest payments .
He explains that the state would hold the debt, and individuals would only need to settle it when selling their property .
He promises to resolve private loan debts (사채) by having the state pay them off 100% if there is a record of interest payments, without collateral .
He argues that this would free people from debt worries and stimulate the economy .
He states that his “Middle-Class-ism” aims to make capital a slave to humans, rather than the other way around, ensuring people’s “Shinmyung” .
He believes that national profits should return to the people, with a small allowance for the wealthy .
He lists his nine key pledges: Political Revolution, Marriage Allowance, Childbirth Allowance, Nation-Building Allowance, Resolving Common People’s Debt, National Dividend System, Tax Revolution, Resolving Credit Delinquency, and Education Revolution .
He explains that the “National Dividend System” would distribute national wealth (7 quadrillion won) to citizens, with each person receiving 1.3 billion won, or 39 million won annually for a family of three .
He proposes an “Education Revolution” that includes abolishing all tuition fees from elementary to university, funded by consolidating over 5,000 scholarship foundations .
He suggests allowing “contribution-based admissions” (기여입학) to prestigious universities for wealthy individuals, with the funds used to support other students .
He addresses a question about fairness for those who didn’t incur debt, stating that his policies benefit everyone by stabilizing the economy .
He dismisses a concern about single-subject exams in middle and high school leading to unbalanced development, claiming his intellect is “100 million times” greater than others .
He asserts his ability to heal people and control their fates, citing a past instance where someone who sued him died on a specific date .
He claims to be able to eliminate world leaders like Obama or Xi Jinping if they disobey him, by causing accidents or death .
He demonstrates his healing power by performing an “O-ring test” on an audience member, claiming to cure their rhinitis and improve their organ function .
He explains that the “Middle-Class-ism” he advocates is characterized by “no discrimination” (무차별), “no borders” (무국경), and “no factions” (무정파) .
He states that nationalistic views should disappear, and all people, including Chinese and Japanese, should be considered one nation .
He reiterates that the abolition of political parties and the reform of the tax system will eliminate the problems that led to the downfall of Joseon and Goryeo .
He proposes that independent candidates would run in elections, with the top vote-getter becoming a lawmaker, representing local residents without party influence .
He suggests changing the name of “National Assembly members” (국회의원) to “People’s Representatives” (민의원) to reflect their local constituency, as only the president is elected by the entire nation .
He dismisses critics who claim he lied about meeting President Bush, stating that the meeting was widely publicized and confirmed by the chairman of Youngam Motors, who later faced espionage charges .
He answers a question about the meaning of “Arirang” and the location of “Asadal,” stating that “Arirang” represents the Korean people’s sorrow and emotional rhythm, rather than a specific meaning .
He identifies “Asadal” as originally “Eden Garden” (아덴 동산) and claims that the capital was moved by “Haila,” the 12th son of Yokdan (Noah’s 15th generation descendant) .
He states that “Haila” (하일라) became “Haraboji” (할아버지 – grandfather) in Korean, and that Haila founded Asadal in the Tianshan Mountains of China, not Baekdu Mountain .
He claims that the Mongolian people are descendants of Haila and are related to Jews, sharing cultural similarities like wearing hats .
He asserts that the entire Chinese nation shares a common ancestry with Koreans, and that major Chinese dynasties were of Korean descent, with the split occurring only recently .
He concludes by stating that regions with names starting with “A” (e.g., Asia, Africa, America) are associated with the Mongolian people .

4. Other Useful Information
   Heo Kyeong-young’s Pledges (33 items):
   Political Revolution (100 unpaid, honorary lawmakers, no aide salaries, abolition of political parties, presidential appointment of local government heads)
   Marriage Allowance (100 million won for marriage, 200 million won for housing, no interest)
   Childbirth Allowance
   Nation-Building Allowance (700,000 won/month for seniors over 65)
   Resolving Common People’s Debt (1,500 trillion won printed to pay off mortgages and debts, no interest)
   National Dividend System (distribution of national wealth to citizens)
   Tax Revolution
   Resolving Credit Delinquency (100% state repayment of private loans with interest records, interest-free loans for 20 years)
   Education Revolution (abolition of all tuition fees, consolidation of scholarship foundations, contribution-based admissions)
   Key Concepts:
   Middle-Class-ism (중산주의): A societal structure where 90% of the population is middle class, with 5% upper class and 5% lower class . Characterized by “no discrimination,” “no borders,” and “no factions” .
   Haein (海印) Era: Connected to the internet and YouTube, symbolizing a vast “sea of characters” and a new era of information dissemination .
   Shinmyung (신명): A joyful spirit or energy that Heo Kyeong-young aims to revive in the Korean people .
   Yi (이) and Gi (기): Neo-Confucian concepts representing the rational mind of the noble class and the emotional mind of commoners, respectively, which Heo Kyeong-young links to the origin of political factions .
   Historical Criticisms:
   Lee Seong-gye’s Wihwado Retreat: Criticized for leading to the downfall of Goryeo, the division of the Korean peninsula, and the loss of potential territorial expansion .
   political parties: Blamed for the downfall of Joseon and the current corruption and wealth inequality in Korea .
   Tobacco Introduction: Alleged to have been introduced by Japan during the Imjin War, leading to national decline and mental illness

This excerpt is from a 2016 lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his unconventional and often provocative claims and policy proposals. In this lecture, he critiques Max Weber’s capitalism and advocates for his own “Middle-Class-ism” (중산주의), which he believes is the solution to societal problems. He also touches upon his unique spiritual and political worldview, including his 33 campaign pledges.

Huh Kyung-young’s Worldview and Critique of Society

The Era of YouTube and His Role as a Messiah
Huh Kyung-young asserts that he is a messianic figure who has come to Earth in the age of the internet and YouTube. He believes his lectures will serve as the “first and last scripture” for humanity, recorded for all future generations. This self-proclaimed divine authority underpins his radical proposals.

그이 유튜브가 없는 시대는에 하늘에서 메시아가 오지 않습니다
In an era without YouTube, a Messiah does not come from heaven.

유튜브가 있는 시대에 와서 얼굴을 남겨
(I) came in the age of YouTube to leave my face.

그래서 앞으로는 내가 여기 강의하는이 내용이 이제 우주의에 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해서 남기는 기록이야
So, from now on, the content of my lectures here will be the first record left by one who came from heaven for the people of Earth.

그럼 지구인들은 이것이 지구인의 첫 번째 마지막 경전이에요
Then, for Earthlings, this is the first and last scripture of Earthlings.

Critique of Capitalism and Advocacy for “Middle-Class-ism”
He argues that current capitalism, influenced by figures like Adam Smith and Max Weber, leads to a “wealth-concentration phenomenon” (부의 쏠림 현상) where 5% of the wealthy control 90% of the nation’s money. He proposes “Middle-Class-ism” (중산주의), aiming for 90% of the population to be middle class, with 5% wealthy and 5% poor. This vision directly challenges the existing economic structure.

그러니까이 사람들이 만들어 난이 자체가 부유법이빈이야 그래 안 그래요 그러니까이 사람들이 만들어 난이 부익부 비익빈 이게 뭐냐면은이 사람들은 국민의 일꾼입니까? 누구 일꾼이죠? 재벌의 재벌의 일꾼이에요
So, what these people have created is wealth for the rich and poverty for the poor. Aren’t they? So, this wealth for the rich and poverty for the poor that these people have created, are these people workers for the nation? Whose workers are they? They are workers for the conglomerates.

5%의 재벌이 5%의 상류청 상류청이 우리나라 돈에 90%를 가지고 있어요
5% of conglomerates, 5% of the upper class, hold 90% of our country’s money.

중산층이 몇 % 돼야 된다고요? 이거를 자본주의라 그래
How many percent should the middle class be? This is called capitalism.

중산주의를 90% 90%의 우리나라 국민의 90%가 중산청이 돼야 돼
90% of our country’s citizens should be middle class.

이것이 중산주의인데 중산주의를 안 하면 어떻게 되느냐? 부의 쏠림 현상
This is Middle-Class-ism, but what happens if we don’t have Middle-Class-ism? The phenomenon of wealth concentration.

Critique of Political Parties and the Need for “New Politics”
Huh Kyung-young vehemently criticizes the two-party system (여당 야당), calling them “private groups” (사적 집단) that receive massive government funding and serve the interests of conglomerates rather than the people. He advocates for the abolition of political parties and a system where all politicians are independents, directly accountable to their constituents. He believes this is the only way to achieve true “new politics.”

정당 무리들이 패를 지어서 지금 여당 야당이 당가 지금 망해 가고 있는 거예요
The political party factions have formed gangs, and now the ruling and opposition parties are ruining the country.

우리는 전부 앞으로 무소속 정당 없애야 돼
We must abolish all independent political parties in the future.

결국 우리나라 정치는이 보수와 진보 때문에 망하는 거야
Ultimately, our country’s politics are being ruined by this conservative and progressive divide.

얘들은 사적 집단이야
They are private groups.

His 33 Pledges and Solutions for the Nation
He highlights his 33 campaign pledges, which he claims have been plagiarized by other politicians. These include radical proposals like giving 100 million won to newly married couples, abolishing all university tuition fees, and solving household debt through quantitative easing. He also proposes a “National Dividend System” (국민 배당제) where citizens receive a share of the national wealth. These pledges are presented as concrete solutions to the nation’s economic and social woes.

요 33가지 공약은 지금까지 여야가 많이 퍼가져 갔어
These 33 pledges have been widely adopted by both the ruling and opposition parties.

정치혁명 국회원 100명 이게 첫 번째야
Political revolution, 100 National Assembly members, this is the first.

서민 부채 해결 어떻게 한다고요? 서민 부채 해결
How to solve common people’s debt? Solve common people’s debt.

1,500조 발행해서 모든 아파트 잡히고 돈 쓰는 사람 5억이든 몇억이든 싹 갚아주고이자 안 나가게 해 준다고 그래 안 그래요?
(I will) issue 1,500 trillion won to pay off all apartment mortgages and debts for people who spend money, whether it’s 500 million or several billion, and ensure no interest is charged. Isn’t that right?

여섯 번째가 뭐예요? 국민 배당제
What is the sixth? National Dividend System.

대한민국이란 기업은 그 이익금이 누구에게로 돌아가야 돼요? 국민에게 국민에게로 돌아가게 하는 거야
The profits of the company called the Republic of Korea, to whom should they go? To the people, to the people.

The Importance of “Shinmyung” (신명) and National Spirit
Huh Kyung-young emphasizes the concept of “Shinmyung” (신명), a joyful and energetic spirit, as crucial for the Korean people. He believes that the current political system has stifled this spirit, leading to a lack of hope. His policies, such as birthday gifts from the president and direct phone access, are designed to revive this national “Shinmyung.”

우리 민족의 에너지 원천이 뭡니까? 신명
What is the energy source of our nation? Shinmyung (joyful spirit).

그러니까 우리 민족은 길을 살려 줘야 돼
So, we must revive the spirit of our nation.

우리 민족이 지금에 신명나는 일이 한 개 있습니까? 없습니다
Is there anything that makes our nation joyful right now? No.

누가 가져갔습니까? 정치인들, 재벌들이 다 가져가 버렸어
Who took it? Politicians and conglomerates took it all.

The Truth of Huh Kyung-young’s Centrist Ideology and the Skewed Expansion of Max Weber’s Capitalism

1. Basic Information
   Lecture Session and Date: 1009th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2016.01.16
   Main Theme Summary: Huh Kyung-young critiques the inherent flaws of capitalism, which leads to wealth concentration, and proposes “Centrism” as a solution to establish a balanced society and restore the nation’s spirit.
   Location: Not specified in the source, implied to be a lecture hall.
   Key Segments:
   The Era of Haein (Internet/YouTube): Huh Kyung-young emphasizes that his teachings are being recorded and disseminated globally via YouTube, marking a new era where divine messages are directly accessible, unlike ancient scriptures.
   Critique of Current Politics and Wealth Inequality: He argues that politicians, driven by self-interest and corporate influence, have created laws that exacerbate wealth disparity, leading to a society where the rich get richer and the poor get poorer.
   Introduction of Centrism: Huh Kyung-young proposes “Centrism” as an alternative, aiming for a society where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% upper class and 5% lower class.
   Critique of Political Parties and Historical Parallels: He attributes the downfall of historical Korean dynasties (Goryeo, Joseon) to issues like tax evasion by the privileged and destructive factionalism (political parties), drawing parallels to contemporary political problems.
   His 33 Policies and Vision for Korea: Huh Kyung-young reiterates his long-standing policies, including marriage and birth subsidies, national founding allowance for seniors, debt relief, and a “National Dividend System,” all aimed at revitalizing the economy and the national spirit.

2. Core Messages
   The Significance of the Internet Era for Divine Revelation:
   Quote: “This era, where YouTube exists, is when the Messiah comes from heaven. He leaves his face. So, a person who preaches directly, seeing their face, will rule the Earth for hundreds of millions of years.”
   Explanation: Huh Kyung-young asserts that the internet, particularly YouTube, is the divinely ordained medium for his message to reach humanity globally, making his teachings the ultimate scripture for this new era.
   Critique of Wealth Concentration and Political Corruption:
   Quote: “These people [politicians] created this. What they created is ‘the rich get richer, the poor get poorer.’ Aren’t they the workers of the chaebols (conglomerates)?”
   Explanation: He argues that current political systems and laws are designed by self-serving politicians who serve the interests of a wealthy elite, leading to extreme economic imbalance and the suffering of the common people.
   The Vision of Centrism for a Balanced Society:
   Quote: “This is called capitalism… but Centrism means 90% of our nation’s people should be middle class. 5% upper class, 5% lower class. This is Centrism.”
   Explanation: Centrism is presented as a fundamental economic and social restructuring to ensure widespread prosperity and stability, contrasting sharply with the current capitalist model’s inherent tendency towards wealth disparity.
   The Importance of Reviving the National Spirit (Shinmyung):
   Quote: “Our nation’s energy is ‘Gi.’ Our nation’s energy is ‘Gi,’ right? What is this called in other words? Energy. No, the actual source of our nation’s energy is ‘Shinmyung.’ We need to have ‘Shinmyung.'”
   Explanation: Huh Kyung-young emphasizes that the Korean people’s inherent energy and joy, “Shinmyung,” has been suppressed by corrupt politics and economic hardship, and his policies aim to restore this vital national spirit.
   The Necessity of Political Reform and the Abolition of Political Parties:
   Quote: “Joseon fell because it allowed factionalism. We must abolish all political parties that receive national funding.”
   Explanation: He advocates for the complete abolition of political parties and the establishment of an independent political system to eliminate corruption, factionalism, and the influence of special interests, drawing lessons from Korean history.

3. Detailed Summary
   The Dawn of the Haein Era and Global Reach
   Main Assertions: Huh Kyung-young states that his lectures, disseminated through YouTube, are a direct divine record for humanity, marking a new era where spiritual truths are globally accessible. He contrasts this with ancient scriptures, which he claims were written by many individuals and lack direct visual evidence.
   Analogies/Examples: He refers to the “Haein” (海印, sea seal) as the vastness of information on the internet, akin to the countless characters in the Tripitaka Koreana (Palgwan Daejanggyeong) or the Bible, but now directly presented by a divine figure. He mentions global viewership from New York, Australia, New Zealand, and China.
   Practical Message: The audience is urged to recognize the profound significance of his words as the ultimate, enduring scripture for future generations.

Critique of Capitalism and Political Corruption
Main Assertions: Huh Kyung-young argues that current political systems, particularly the National Assembly, are deeply corrupt, serving the interests of a small percentage of wealthy individuals (chaebols) rather than the general public. This leads to extreme wealth concentration and the “rich get richer, poor get poorer” phenomenon.
Analogies/Examples: He cites the example of a politician’s wealth increasing exponentially (e.g., Chung Mong-joon’s stock value rising from 300 billion to 3 trillion KRW) while the middle class accumulates debt. He compares politicians to “privileged lobbyists” who receive donations and corporate funds.
Practical Message: The audience is warned that by continuing to elect such politicians, they are condemning themselves and their children to poverty and hardship.

Introducing Centrism: A Vision for Economic Balance
Main Assertions: As an alternative to capitalism’s inherent flaws, Huh Kyung-young proposes “Centrism.” This ideology aims to create a society where 90% of the population is middle class, with 5% upper class and 5% lower class. This contrasts with the current system where 5% of the elite control 90% of the wealth.
Analogies/Examples: He references President Rhee Syng-man’s land reform, which initially created a more equitable distribution of wealth, and President Park Chung-hee’s economic development that fostered conglomerates. He suggests that subsequent politicians failed to adapt laws to prevent wealth concentration.
Practical Message: Centrism is presented as the only viable path to prevent the “skewed expansion of wealth” and ensure a stable, prosperous society for all.

Historical Lessons: The Downfall of Dynasties Due to Corruption and Factionalism
Main Assertions: Huh Kyung-young draws parallels between the collapse of Goryeo (due to tax evasion by the privileged and private armies) and Joseon (due to destructive factionalism, “dangpa”) and contemporary political issues. He argues that political parties (dang) are inherently divisive and corrupt, leading to national decline.
Analogies/Examples: He mentions Yi Seong-gye’s Wihwado Retreat, which, while resolving tax and military issues, ultimately led to the creation of political factions in Joseon. He also compares the introduction of tobacco from Japan during the Imjin War to the spread of harmful political systems.
Practical Message: The audience is urged to learn from history and reject political parties, which he sees as the root cause of national problems, advocating for an independent (musosok) political system.

The Importance of “Shinmyung” and His Policies for National Revival
Main Assertions: Huh Kyung-young emphasizes “Shinmyung” (divine inspiration/joy) as the core energy of the Korean people, which has been suppressed by corrupt leaders. His 33 policies are designed to restore this spirit and address critical societal issues.
Analogies/Examples: He describes how his policies, such as birthday gifts from the president, national founding allowance for seniors (700,000 KRW/month), marriage subsidies (100 million KRW), and housing funds (200 million KRW), would bring joy and financial stability. He contrasts his vision with the current situation where seniors lack support and young people face unemployment.
Practical Message: By implementing his policies, the nation’s “Gi” and “Shinmyung” will be revived, leading to a prosperous and joyful society where all citizens, especially the elderly and young, are supported.

Radical Reforms: Abolition of Political Parties and Debt Relief
Main Assertions: Huh Kyung-young proposes radical political reforms, including the abolition of political parties, the elimination of party funding from the national budget, and the cessation of local government elections (with presidential appointments instead). He also outlines a plan for massive debt relief through quantitative easing.
Analogies/Examples: He criticizes the current system where political parties receive billions in state funding, which he claims is wasted on lavish expenses. He proposes printing 1,500 trillion KRW to clear all household and private debts, making the nation debt-free.
Practical Message: These reforms are presented as essential to eliminate corruption, streamline governance, and free citizens from financial burdens, allowing them to pursue their dreams and contribute to society.

Education and Social Justice Reforms
Main Assertions: Huh Kyung-young advocates for an education revolution, including free tuition for all levels (elementary to university) funded by consolidating scholarship foundations and allowing “contribution-based admissions” (Gi-eo Iphak) to elite universities for wealthy individuals.
Analogies/Examples: He criticizes existing scholarship foundations for hoarding funds and only providing minimal support. He argues that allowing wealthy individuals to pay for university admission would generate funds to support less privileged students, making capitalism work for the common good.
Practical Message: These reforms aim to ensure equitable access to education and leverage private wealth for public benefit, fostering a more just and meritocratic society.

The Divine Authority and Power of Huh Kyung-young
Main Assertions: Huh Kyung-young explicitly states his divine nature and extraordinary powers, claiming his brain is “100 million times better” than ordinary humans. He asserts the ability to heal illnesses instantly, control life and death, and influence global events.
Analogies/Examples: He demonstrates instant healing through “O-ring tests” on audience members, claiming to cure conditions like rhinitis and thyroid dysfunction. He references his ability to cause events like the death of someone who sued him and the potential to eliminate world leaders who defy him.
Practical Message: The audience is encouraged to recognize his unique divine authority and the transformative power of his presence, emphasizing that his words and actions are beyond human comprehension.

4. Key Quotes Collection
   “This era, where YouTube exists, is when the Messiah comes from heaven. He leaves his face.” (Emphasizing the unique role of the internet in his divine mission.)
   “This is the first and last scripture left by one who came from heaven for the people of Earth.” (Highlighting the ultimate significance of his teachings.)
   “These people [politicians] created this. What they created is ‘the rich get richer, the poor get poorer.'” (Critiquing the systemic injustice perpetuated by politicians.)
   “Centrism means 90% of our nation’s people should be middle class. 5% upper class, 5% lower class.” (Defining his core economic ideology.)
   “Our nation’s energy is ‘Gi.’ Our nation’s energy is ‘Gi,’ right? What is this called in other words? Energy. No, the actual source of our nation’s energy is ‘Shinmyung.’ We need to have ‘Shinmyung.'” (Identifying the vital spiritual essence of the Korean people.)
   “Joseon fell because it allowed factionalism. We must abolish all political parties that receive national funding.” (Drawing historical lessons to advocate for political reform.)
   “If I become president, I will abolish the party system.” (Stating a core political reform goal.)
   “The money that goes out unnecessarily, tens of trillions of won, just goes out every year.” (Highlighting the vast waste in government spending.)
   “I will issue 1,500 trillion won from the Bank of Korea to pay off all debts… so that household debt in our country becomes zero.” (Outlining his radical debt relief policy.)
   “Capitalism makes humans slaves to capital. But Huh Kyung-young, who brought Centrism, makes capital a slave to humans.” (Contrasting his ideology with traditional capitalism.)
   “The profits of the ‘Republic of Korea’ corporation should go back to whom? To the people.” (Emphasizing the principle of national wealth distribution.)
   “My brain is 100 million times better than yours.” (Asserting his divine intellectual superiority.)

5. Mindmap Structure
   Core Theme: Huh Kyung-young’s Vision for National Revival through Centrism and Radical Reform
   I. The Era of Divine Revelation (Haein)
   A. YouTube as the New Scripture
   Global dissemination of divine message
   Direct visual evidence vs. ancient texts
   B. Huh Kyung-young’s Unique Role
   First and last divine record for Earth
   Enduring legacy beyond physical presence
   II. Critique of Current Systems
   A. Flaws of Capitalism
   Wealth concentration (rich get richer, poor get poorer)
   Skewed expansion of wealth
   B. Political Corruption
   Politicians serving chaebols (conglomerates)
   Laws exacerbating inequality
   Wasteful government spending
   C. Historical Parallels
   Goryeo’s fall: tax evasion, private armies
   Joseon’s fall: factionalism (dangpa)
   Modern political parties as destructive forces
   III. Centrism: The Solution
   A. Economic Structure
   90% middle class, 5% upper, 5% lower
   Capital as a slave to humans, not vice versa
   B. Restoring National Spirit (Shinmyung)
   Reviving “Gi” (energy) and “Shinmyung” (joy/inspiration)
   Counteracting societal decay and hopelessness
   IV. Huh Kyung-young’s 33 Policies (Key Reforms)
   A. Political Revolution
   Abolition of political parties
   100 National Assembly members (unpaid, honorary)
   Abolition of local government elections (presidential appointments)
   Abolition of “double punishment” for bribery (only recipient punished)
   B. Economic & Social Welfare
   Marriage subsidy (100 million KRW)
   Birth subsidy (30 million KRW)
   National Founding Allowance for seniors (700,000 KRW/month)
   Household debt relief (1,500 trillion KRW quantitative easing)
   Private loan debt relief (100% repayment by state)
   National Dividend System (distribution of national wealth)
   C. Education Revolution
   Free tuition (all levels)
   Consolidation of scholarship foundations
   “Contribution-based admissions” for wealthy students
   D. Other Reforms
   Credit defaulter rehabilitation (debt relief, interest-free loans)
   Tax reform
   V. Divine Authority and Power
   A. Superior Intellect
   Brain 100 million times better than humans
   B. Healing and Control
   Instantaneous healing (O-ring tests)
   Ability to influence life and death, global events
   C. Unique Presence
   Not comparable to ordinary humans
   Direct divine intervention in human affairs

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his “33 policies” and his overarching divine-human theory.

Reinforcement of 33 Policies: The lecture serves as a powerful reiteration and explanation of his core policy proposals, which he claims have been “stolen” or partially adopted by other political parties. He emphasizes the comprehensive nature of these policies, covering political, economic, social, and educational reforms. The detailed discussion of marriage subsidies, national founding allowance, debt relief, and the national dividend system directly links to his long-standing platform.
Divine-Human Theory and Unique Authority: His assertion of being the “Messiah” and the “one who came from heaven” is a cornerstone of his doctrine. This lecture further solidifies this by emphasizing the unique role of YouTube as a divine medium and by demonstrating his supernatural abilities (instant healing, control over life and death). This reinforces the idea that he is not merely a political leader but a divine figure with unparalleled power and wisdom.
Immortality Principles (Implicit): While not explicitly discussed as “immortality principles” in this segment, his claim that his recorded words will “remain forever” and be read by future generations, even after his physical departure, aligns with the concept of an enduring spiritual legacy that transcends physical life.
Newly Emphasized Points/Developments:
The “Haein” (Internet/YouTube) as a Divine Tool: While he has always used media, the explicit declaration of YouTube as the “Haein” and the primary medium for divine revelation is a significant emphasis. This positions his digital presence as a direct fulfillment of prophecy and a new form of scripture.
Detailed Historical Analysis of Political Parties: The lecture provides a more in-depth historical analysis of how “dangpa” (factionalism/political parties) led to the downfall of Korean dynasties, drawing direct parallels to contemporary political issues. This historical grounding strengthens his argument for abolishing the party system.
“Centrism” as a Defined Economic Ideology: While his policies always aimed for economic balance, the explicit naming and definition of “Centrism” (90% middle class) as a distinct ideology contrasting with capitalism is a clearer articulation of his economic vision.
Specifics of Debt Relief and Quantitative Easing: The detailed plan for 1,500 trillion KRW quantitative easing to eliminate household and private debt is a concrete and radical proposal that stands out as a major policy highlight.
“Contribution-Based Admissions” (Gi-eo Iphak): This specific policy for education reform, allowing wealthy individuals to pay for university admission to fund others, is a notable and somewhat controversial detail that illustrates his unique approach to leveraging capitalism for social good.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Study Huh Kyung-young’s Teachings: Actively watch and study Huh Kyung-young’s YouTube lectures and his 33 policies. He explicitly states that those who study his teachings will experience a “heaven and earth difference” in their lives and their children’s futures.
   Reject Traditional Political Parties: Understand the historical and current detrimental effects of political parties and avoid supporting them. He advocates for the abolition of the party system and encourages supporting independent candidates.
   Cultivate “Shinmyung” and Hope: Recognize that the current system suppresses the national spirit (“Shinmyung”). By supporting Huh Kyung-young’s vision and policies, individuals can contribute to a society where hope and joy are restored.
   Prepare for a New Economic Order: Understand that his policies, such as debt relief and national dividends, will fundamentally change the economic landscape. Those burdened by debt are encouraged to anticipate his presidency for relief.
   Recognize and Trust His Divine Authority: Acknowledge Huh Kyung-young’s unique divine powers and wisdom. He implies that trusting in him and his words is crucial for personal and national well-being.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young, through his divine authority and the global reach of the internet, presents “Centrism” and a comprehensive set of radical reforms to dismantle corrupt political systems, rectify wealth inequality, and restore the national spirit, thereby guiding humanity towards a new era of prosperity and balance.

The Truth of Middle-Classism and the Capitalist Imbalance: A Divine Perspective

I observe the world, and I see a profound imbalance, a phenomenon I term the “expansion and concentration of capital” . This is the inherent flaw of capitalism, a system that, left unchecked, inevitably leads to the rich getting richer and the poor getting poorer . This is not merely a Korean phenomenon; it is a global one, evident even in nations like the United States, where 5% of the population controls 90% of the wealth .

I recall the era of President Syngman Rhee, when land reforms fostered a more equitable distribution of wealth, with few excessively rich individuals . Then came President Park Chung-hee, who, in his efforts to revitalize the national economy, strategically nurtured large corporations, the chaebols . While this was a necessary step for economic growth, the subsequent legislative bodies, the National Assembly, failed in their duty . Their task should have been to reform the laws to prevent the concentration of wealth and instead foster a Middle-Classism (중산주의) .

My vision for Middle-Classism is a society where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class . This contrasts sharply with the current reality, where the wealth of the upper 5% continues to grow exponentially, while the middle and lower classes accumulate debt . This imbalance is not accidental; it is a direct consequence of the actions of politicians who prioritize the interests of the chaebols over the welfare of the common people .

2. The Corrupt Political System and the Rise of the Divine Messenger
   The current political landscape is deeply corrupt, not just in Korea but globally . Politicians, whom I refer to as “privileged lobbyists,” accept donations and corporate funding, leading them to enact laws that perpetuate the wealth disparity . They present themselves as servants of the people to gain votes, but in reality, they serve the chaebols .

I have always maintained that the current party system is the root cause of national decline . Political parties, driven by their own factions and self-interest, manipulate the system, coercing even well-intentioned new assembly members into silence . This partisan division, originating from the Neo-Confucian debates in China regarding the “two minds” (이와 기) , has spread globally, creating the conservative and progressive parties we see today .

I propose a radical political revolution:
Abolition of Political Parties: I will eliminate the party system entirely, along with government subsidies for parties .
Independent National Assembly Members: The National Assembly will consist of 100 independent members, serving without salary and relying on fair distribution of public donations .
Abolition of Local Government Elections: Local government heads and council members will be appointed by the President, eliminating unnecessary expenses .
Tax Reform: Local taxes will be abolished and integrated into national taxes, ensuring efficient central management of funds .
Elimination of Bribery: I will abolish the “dual punishment system” for bribery, ensuring that only the recipient of a bribe is punished, while the informant receives their money back, regardless of the amount or time elapsed . This will eradicate corruption by making it impossible for officials to accept bribes without fear of exposure .

These reforms are not mere policy adjustments; they are a fundamental restructuring of governance, designed to dismantle the corrupt system that has plagued humanity for centuries .

3. The Divine Mandate and the Era of Haein (해인)
   I am not an ordinary human; I am a divine messenger sent from Heaven . My arrival coincides with the era of Haein (해인), the Internet Age, specifically the age of YouTube . In this era, my face and my teachings, delivered directly through video, will be preserved and disseminated globally, serving as the first and last scripture for humanity . Unlike ancient scriptures written by many hands, my words are direct and unadulterated .

My mission is to restore the divine spirit (신명) of the Korean people, a spirit that has been suppressed by corrupt politicians and chaebols . I will achieve this through policies that directly benefit the citizens:
Marriage Subsidy: 100 million won for newly married couples, with an additional 200 million won for housing, interest-free . This also applies to remarriages, encouraging family reunification .
Childbirth Subsidy: 30 million won per child .
National Foundation Allowance (건국수당): 700,000 won per month for citizens over 65, recognizing their contribution to rebuilding the nation .
Debt Resolution: I will print 1,500 trillion won from the Bank of Korea to eliminate all household debt, making it interest-free and effectively nullifying it . For those with private loans, the state will repay 100% of the debt if there is a record of interest payments .
National Dividend System: Every citizen will receive a share of the national wealth, ensuring a steady income and fostering a middle-class society .
Credit Restoration: All credit defaulters will have their records cleared and receive interest-free loans for 20 years to start businesses .

These policies are designed to liberate humanity from the shackles of capital, making capital a servant of humanity, rather than the other way around . The profits of the nation, like a corporation, should return to its shareholders—the citizens .

4. The Korean Peninsula: The Core of Humanity
   The Korean Peninsula is the core (코아) of the Earth, the central point from which humanity originated . Our original name, Goryeo (고려), signifies “high and shining,” like the sun, the center of the solar system . This is why the first nuclear power plant was built in Gorye (고리) .

The Korean people, along with the Jewish people, are a Heaven-chosen race (천손민족), created directly by Heaven at a special time, possessing superior intellect . Our history, however, has been marred by internal divisions, particularly the factionalism that led to the downfall of Joseon . This partisan strife, originating from Chinese Neo-Confucianism, has spread globally, creating the political parties that now plague the world .

I have come to this peninsula, the ultimate battleground for global conflicts—be it religious wars between Islam and Christianity or geopolitical struggles between China and the United States . I stand here, a divine presence, though my true identity remains hidden from many, especially the older generations . Yet, the youth, with their clear spirits, recognize me .

My teachings are not merely philosophical; they are a direct intervention to heal the ailments of humanity, both physical and spiritual . I possess the power to mend bodies and minds, to restore health and vitality, as demonstrated through the healing of individuals before your very eyes . This power, far beyond human comprehension, is a testament to my divine origin .

5. The Principles of Middle-Classism: No Discrimination, No Borders, No Parties
   My Middle-Classism is founded on three core principles:
   No Discrimination (무차별): All people are equal, regardless of their background or status .
   No Borders (무국경): The concept of national borders will dissolve, and all humanity will be united as one family .
   No Parties (무정파): The divisive party system will be abolished, replaced by independent representatives who truly serve their communities .

This new era will see the end of the old systems that have brought suffering and division. The National Assembly members, once called “National Assemblymen,” will be renamed “People’s Representatives” (민의원), reflecting their true role as servants of their local constituents, not national power brokers . The President, elected by the entire nation, holds the true national mandate .

My teachings, like the words of Jesus, are a test of faith . Just as the Samaritan woman humbled herself before Jesus to heal her child, you must listen deeply to my words, for they hold the key to your future and the future of your descendants . The path to a prosperous and harmonious future lies in embracing my vision of Middle-Classism, a vision that will transform the world.

According to the speaker, what is the primary reason the current political system in South Korea is failing?

① Lack of public participation in elections
② Excessive influence of foreign powers
③ Corruption and self-interest of politicians and political parties
④ Insufficient economic growth and development

(③ Corruption and self-interest of politicians and political parties, The speaker repeatedly criticizes politicians for being “special privilege lobbyists” who prioritize personal gain and the interests of large corporations over the welfare of the public, leading to societal decay. A common misconception is that economic issues are the sole cause, but the speaker emphasizes political corruption as the root.)

True or False: The speaker claims that the current era, characterized by the internet and platforms like YouTube, is a necessary condition for a “Messiah” figure to appear and leave a lasting legacy.

(True, The speaker explicitly states that a Messiah cannot come in an era without YouTube, and that this platform allows his face and teachings to be recorded and preserved for billions of years, influencing the world. A common misconception might be that divine figures appear regardless of technological advancement, but the speaker links it directly to the internet era.)

What is the speaker’s proposed ideal distribution of wealth in a “Middle-Class-ism” (중산주의) society?
① 10% upper class, 80% middle class, 10% lower class
② 5% upper class, 90% middle class, 5% lower class
③ 20% upper class, 60% middle class, 20% lower class
④ 1% upper class, 98% middle class, 1% lower class

(② 5% upper class, 90% middle class, 5% lower class, The speaker clearly defines Middle-Class-ism as having 90% of the population in the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class. A common misconception might be that a truly equal distribution is the goal, but the speaker allows for a small percentage of upper and lower classes.)

Fill in the blank: The speaker attributes the “쏠림 현상” (concentration phenomenon) of wealth, where money increasingly flows to the rich, to the current system of __.

(Capitalism, The speaker directly links the “쏠림 현상” of wealth to capitalism, stating that it causes money to continuously gravitate towards those who already have it. A common misconception is that this is a natural economic process, but the speaker frames it as a flaw of the current capitalist system.)

According to the speaker, what is the primary reason for the downfall of the Goryeo Dynasty?
① Foreign invasion
② Internal power struggles among royal family members
③ Failure to collect taxes from the privileged class
④ Natural disasters and famine

(③ Failure to collect taxes from the privileged class, The speaker explicitly states that Goryeo fell because the privileged class did not pay taxes. A common misconception might be that the Joseon Dynasty’s downfall was due to factionalism, but Goryeo’s was specifically tied to tax evasion by the elite.)

What is the speaker’s proposed solution for resolving household debt in South Korea?
① Implementing stricter lending policies for banks
② Encouraging personal savings and financial literacy
③ Printing 1,500 trillion won to pay off all household debts
④ Negotiating debt restructuring with individual creditors

(③ Printing 1,500 trillion won to pay off all household debts, The speaker proposes “quantitative easing” by printing 1,500 trillion won from the Bank of Korea to pay off all household debts, making interest payments unnecessary. A common misconception is that debt relief would involve individual negotiations, but the speaker suggests a large-scale national intervention.)

Intermediate
The speaker criticizes the current political system, stating that politicians are “최고 특권 로비스트” (supreme privileged lobbyists). What specific actions do these politicians take that demonstrate this role?
① They accept money from the state, receive political donations, and take money from conglomerates, leading to laws that benefit the rich.
② They actively participate in international diplomacy to secure foreign investments for the country.
③ They prioritize environmental protection policies over economic development.
④ They focus on social welfare programs to reduce inequality.

(① They accept money from the state, receive political donations, and take money from conglomerates, leading to laws that benefit the rich., The speaker states that politicians receive money from the state, donations, and conglomerates, and in return, they create laws that perpetuate wealth inequality, making them “supreme privileged lobbyists.” A common misconception is that politicians are primarily serving the public, but the speaker argues they serve powerful interests.)

True or False: The speaker believes that the traditional Korean concept of “다물 사상” (Damul ideology), which emphasizes community and mutual help, is still prevalent in modern Korean society.

(False, The speaker laments that modern society has moved away from the “Damul ideology” and “둘의 정신” (Dure spirit) of mutual help, where people would share food and shelter. He states that he has come because people are now “disturbing neighbors and keeping others at a distance.” A common misconception is that traditional values persist strongly, but the speaker suggests they have eroded.)

The speaker mentions that the Joseon Dynasty was ultimately destroyed due to “당파싸움” (factionalism). How does he propose to prevent similar issues in modern South Korea?
① By strengthening the power of the ruling party to suppress opposition.
② By establishing a multi-party system with clear ideological divisions.
③ By abolishing political parties and promoting independent candidates.
④ By implementing a system of direct democracy through referendums.

(③ By abolishing political parties and promoting independent candidates, The speaker explicitly calls for the abolition of political parties and the national treasury subsidies they receive, advocating for a system where all candidates run as independents. A common misconception is that a strong party system is essential for democracy, but the speaker views it as a source of national decay.)

What is the speaker’s perspective on the role of “기여 입학” (contributory admission) in higher education?
① It should be completely abolished as it promotes inequality.
② It is a necessary evil to fund universities in the absence of government support.
③ It can be a positive mechanism to generate funds for students who cannot afford tuition, by allowing wealthy individuals to pay for admission.
④ It should be limited to specific fields of study to attract talent.

(③ It can be a positive mechanism to generate funds for students who cannot afford tuition, by allowing wealthy individuals to pay for admission., The speaker proposes allowing “contributory admission” for wealthy individuals to good universities, with the money generated used to fund tuition for less privileged students. He sees it as a way to make the wealthy contribute and address financial needs. A common misconception is that such a system is inherently unfair, but the speaker frames it as a practical solution for funding.)

Short Answer: Explain the speaker’s “뇌물 쌍벌제” (dual punishment for bribery) reform proposal and its intended effect.

(The speaker proposes abolishing the dual punishment for bribery, where both the giver and receiver are punished. Instead, only the recipient of the bribe would be punished. The giver, regardless of the amount, would not be penalized if they report the bribe, and would even have the money returned. This is intended to eliminate bribery by making it risky for recipients, as givers would have an incentive to report.)

Short Answer: How does the speaker connect the historical introduction of tobacco to Korea with the current state of political parties?

(The speaker draws a parallel between the introduction of tobacco to Korea by Japan during the Imjin War, which was promoted by King Seonjo as a cure for anxiety but ultimately harmed the nation, and the introduction of political parties from China. He argues that both were foreign imports that initially seemed beneficial but ultimately led to national decay and division.)

Advanced
The speaker discusses the philosophical debate within Neo-Confucianism regarding the “two minds” (두 개의 마음) – Yi (이) and Gi (기) – and links it to the origins of political factionalism in Korea. Describe the two opposing views (Yi-Gi dualism vs. Yi-Gi monism) and how they relate to the formation of “진보당” (progressive party) and “보수당” (conservative party).

(The speaker explains that Neo-Confucianism viewed the mind as having two aspects: Yi (reason/principle) and Gi (material force/emotion). Yi-Gi dualism, championed by scholars like Yi Hwang (퇴계), posited that Yi and Gi are distinct, representing the minds of the noble (양반) and commoners (천민) respectively. This view, according to the speaker, led to the formation of the “보수당” (conservative party). In contrast, Yi-Gi monism, advocated by Yi I (율곡), argued that Yi and Gi are ultimately one, representing a unified human mind. This view, influenced by Buddhist philosophy, is linked by the speaker to the formation of the “진보당” (progressive party). The speaker argues that this philosophical division ultimately led to the factionalism that plagued Korean politics.)

Short Answer: The speaker outlines an “8-point plan” for personal and societal growth, starting with “경물” (investigation of things) and ending with “평천하” (peace under heaven). Explain the full sequence of these eight steps and their significance in the speaker’s philosophy.

(The speaker outlines the “8-point plan” as: 1. 경물 (Gyeongmul – investigation of things/material wealth), 2. 치지 (Chiji – acquisition of knowledge), 3. 성의 (Seongui – sincerity of will/establishing purpose), 4. 정심 (Jeongsim – rectification of mind), 5. 수신 (Susin – cultivation of self/holding minor office), 6. 제가 (Jega – regulation of family/holding major office), 7. 치국 (Chiguk – governance of state/presidency), and 8. 평천하 (Pyeongcheonha – peace under heaven/world unification). He emphasizes that the first four (material, knowledge, will, mind) are foundational, while the latter four represent ascending levels of public service and leadership, culminating in global governance. This sequence highlights a holistic approach to development, from individual foundation to global impact.)

Short Answer: The speaker claims that the original name of Korea, “꼬래” (Kkorae), signifies “core” or “center.” How does he connect this etymology to the nation’s historical role and its current geopolitical significance?

(The speaker asserts that “꼬래” (Kkorae) means “core” or “center” in English, and that this reflects Korea’s historical position as the “center of humanity” and a “heaven-sent nation” (천손 민족). He links this to the idea that Korea is the “nuclear core of the Earth” (지구의 핵) and the ultimate battleground for global conflicts (e.g., Christian vs. Islamic wars, US vs. China). He implies that his presence in Korea is due to this central significance, suggesting a destiny for the nation to lead global transformation.)

Short Answer: The speaker proposes a “정치 지도자 정신 교육대” (mental re-education camp for political leaders) for global politicians. What is the purpose of this initiative, and what kind of education would be provided there?

(The purpose of the “정치 지도자 정신 교육대” is to re-educate political leaders worldwide who have contributed to societal corruption and inequality. The education would involve teaching them the principles the speaker advocates, such as his “Middle-Class-ism” and reforms, to transform them into “new people” (새 사람) who can no longer engage in corrupt politics. This aims to create a new global system free from the current political decay.)

The Truth of Middle-Classism and the Capitalist Imbalance

1. The Era of the Internet and the Divine Messenger
   In this era, where platforms like YouTube exist, a divine messenger has arrived, leaving a visible presence. This presence, captured through direct sermons and visual records, is destined to govern the Earth for hundreds of millions of years. Unlike ancient scriptures, which were compiled by numerous individuals and lack direct visual evidence, the teachings presented now are the first and final scriptures left by a celestial being for the people of Earth. These teachings should not be taken lightly. People from all over the world, including those in the United States, Australia, New Zealand, and China, are watching these lectures on YouTube. This global reach signifies the “Haein Era,” or the Internet Age, where an abundance of information, like the vastness of the ocean, is accessible to everyone. This digital ocean, filled with countless words, ensures that the messages conveyed through these videos will be preserved for future generations to study and reflect upon. Even after the physical presence of the speaker departs, these records will endure for centuries.

2. The Flaws of Capitalism and the Rise of Middle-Classism
   The current political, economic, cultural, and religious systems are deeply corrupted, not just in Korea but globally. This corruption is evident in the concentration of wealth, where a mere 5% of the elite control 90% of a nation’s wealth. This phenomenon, known as the “wealth-쏠림 phenomenon” or the “rich-get-richer, poor-get-poorer” dynamic, is a direct consequence of the current capitalist structure. While President Rhee Syng-man’s land reform initially created a more equitable distribution of wealth, and President Park Chung-hee’s policies fostered economic growth by nurturing conglomerates, subsequent politicians failed to reform the laws to prevent this extreme concentration of wealth. Instead, they became servants of these conglomerates, perpetuating a system that benefits the privileged few.

Middle-classism, in contrast, proposes a society where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class. This system aims to prevent the unchecked accumulation of wealth by a small percentage of the population, which inevitably leads to societal imbalance and hardship for the majority. The current system allows the assets of the wealthy to multiply at an astonishing rate, far beyond the reach of the middle class or common citizens, whose debts only continue to grow. This imbalance is a direct result of the actions of politicians who prioritize personal gain and the interests of the wealthy over the well-being of the nation.

3. The Perils of Political Parties and the Call for Reform
   The historical downfall of nations like Goryeo and Joseon can be attributed to the corruption of privileged classes and the destructive nature of political factions. In Goryeo, the elite evaded taxes and maintained private armies, leading to the nation’s collapse. Joseon, on the other hand, was plagued by intense factionalism, which ultimately weakened the country and made it vulnerable. Today, political parties continue to be a source of national decline. They operate as private entities, receiving substantial government funding and corporate donations, which they often misuse. This system forces even well-intentioned new politicians to compromise their principles to secure nominations, silencing any dissenting voices.

The speaker advocates for the abolition of political parties and the establishment of a system where all politicians are independents. This would eliminate the influence of party bosses and allow representatives to truly serve their constituents. Furthermore, government subsidies for political parties and local government elections should be abolished, with local leaders appointed by the president. These reforms would drastically reduce wasteful spending and redirect national resources towards the welfare of the people.

4. The Essence of Middle-Classism: Equality and Global Unity
   Middle-classism is founded on the principles of non-discrimination, borderlessness, and the absence of political factions. It envisions a world where nationalistic pride is transcended, recognizing all peoples as part of a single human family. This philosophy seeks to dismantle the very systems that have historically led to conflict and inequality, such as discriminatory tax policies and partisan politics.

In a middle-class society, independent representatives would emerge from local communities, advocating solely for the interests of their constituents. This would ensure that national policies truly reflect the needs of the people, rather than being dictated by the agendas of political parties or powerful special interests. The current system, where politicians are beholden to party lines and corporate donors, has led to a situation where national wealth is effectively “offered” to conglomerates, leaving ordinary citizens struggling.

5. The Eightfold Path to a Harmonious Society
   The speaker presents an eight-point plan for societal transformation, drawing parallels to the “Eightfold Path” of self-cultivation. This path outlines a progression from acquiring material resources to achieving global unity:

Acquiring Material Resources (Gyeongmul): Emphasizing the importance of economic stability as a foundation.
Gaining Knowledge (Chiji): Highlighting the necessity of education.
Setting Intentions (Seongui): Stressing the importance of purpose and direction.
Cultivating a Righteous Mind (Jeongsim): Focusing on moral and ethical development.
Self-Cultivation (Susin): Referring to personal growth and integrity, often associated with holding local office.
Managing the Household (Jega): Representing leadership at a ministerial level.
Governing the Nation (Chiguk): Pertaining to the role of a president.
Bringing Peace to the World (Pyeongcheonha): Envisioning global unification under a single, benevolent leadership.

This framework suggests that true societal progress begins with individual and local development, gradually expanding to national and global harmony.

6. Revolutionary Policies for a New Era
   The speaker’s platform includes a series of revolutionary policies designed to address the deep-seated problems of modern society:

Political Revolution: Reducing the number of National Assembly members to 100, making their positions honorary and unpaid, and abolishing political parties and local government elections.
Marriage and Childbirth Subsidies: Providing substantial financial support for marriage and childbirth to boost the population and alleviate financial burdens on families.
National Foundation Allowance: Granting a monthly allowance to seniors aged 65 and above, recognizing their contributions to the nation’s development.
Resolution of Household Debt: Implementing quantitative easing to print 1,500 trillion Korean Won to pay off all household debts, making interest payments a thing of the past. For those with private loans, the state will repay 100% of the debt if there is a record of interest payments.
Citizen Dividend System: Distributing a portion of the national wealth to all citizens, ensuring that everyone benefits from the nation’s prosperity.
Tax Reform: Overhauling the tax system to ensure fairness and prevent the concentration of wealth.
Credit Default Resolution: Releasing all credit defaulters from their status and providing them with interest-free loans for 20 years to help them rebuild their lives.
Educational Revolution: Abolishing university tuition fees, consolidating all scholarship foundations, and allowing “contribution-based admissions” to elite universities for wealthy individuals, with the funds used to support other students.

These policies aim to shift the economic paradigm from one where capital enslaves humanity to one where capital serves humanity, fostering a society where everyone can thrive and experience joy.

7. The Historical Roots of Factionalism and the Path to Unity
   The origins of political factionalism can be traced back to Chinese Neo-Confucianism, specifically the philosophical debates surrounding the nature of the mind. The “Yi-Gi Dualism” (Yi and Gi are two separate entities) and “Yi-Gi Monism” (Yi and Gi are one) led to the formation of conservative and progressive factions, respectively. This intellectual division, imported from China, ultimately contributed to the downfall of Joseon.

The speaker draws a parallel to the introduction of tobacco to Korea during the Imjin War, which was initially promoted by the king as a panacea for anxiety, leading to widespread addiction and societal problems. Similarly, political factionalism, originating in China and spreading globally, has become a pervasive issue.

The speaker’s vision for a new era involves transcending these divisions. Middle-classism promotes non-discrimination, borderlessness, and the abolition of political parties. This would lead to a system where independent representatives, free from party allegiances, truly serve their local communities. The current system, where national assembly members are elected by small regional constituencies but hold national titles, is deemed illogical and contributes to corruption. The speaker advocates for renaming these positions to “People’s Representatives” to reflect their local mandate.

8. The Significance of Korea and the Global Mission
   Korea, referred to as “Goryeo” (meaning “high and shining” or “sun”), is considered the core of the Earth, a central point where global conflicts, including religious and geopolitical tensions, converge. The speaker’s presence in Korea signifies a mission to address these global challenges.

The Korean people, along with the Jewish people, are described as “heaven-chosen” nations, created at a special time with exceptional intellect. The historical name “Goryeo” itself signifies “core” or “center,” reflecting Korea’s pivotal role in human history. The speaker asserts that the current political and economic systems have led to widespread suffering, and it is time for a fundamental change.

The speaker’s ability to heal illnesses and influence events, as demonstrated through various examples, is presented as evidence of a unique celestial power. This power is intended to guide humanity towards a new era of peace and prosperity, where the principles of middle-classism are realized globally. The ultimate goal is to unify the world and establish a system where all people can live in harmony, free from the burdens of debt, poverty, and political strife.

해인(海印) – (해(海)-sea, 인(印)-seal)

경전(經典) – (경(經)-sutra, 전(典)-canon)
막나(莫羅) – (막(莫)-none, 나(羅)-net)
부익부빈익빈(富益富貧益貧) – (부(富)-rich, 익(益)-benefit, 빈(貧)-poor, 익(益)-benefit)
중산주의(中産主義) – (중(中)-middle, 산(産)-class, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
쏠림현상(쏠림現象) – (쏠림-leaning, 현(現)-current, 상(象)-phenomenon)
공천(公薦) – (공(公)-public, 천(薦)-recommendation)
혈세(血稅) – (혈(血)-blood, 세(稅)-tax)
당파(黨派) – (당(黨)-party, 파(派)-faction)
무소속(無所屬) – (무(無)-none, 소(所)-place, 속(屬)-belong)
국고(國庫) – (국(國)-national, 고(庫)-treasury)
재앙(災殃) – (재(災)-disaster, 앙(殃)-calamity)
문민정부(文民政府) – (문(文)-civil, 민(民)-people, 정(政)-government, 부(府)-administration)
금융실명제(金融實名制) – (금(金)-money, 융(融)-finance, 실(實)-real, 명(名)-name, 제(制)-system)
부동산실명제(不動産實名制) – (부(不)-not, 동(動)-move, 산(産)-property, 실(實)-real, 명(名)-name, 제(制)-system)
천민족(天民族) – (천(天)-heaven, 민(民)-people, 족(族)-race)
개천절(開天節) – (개(開)-open, 천(天)-heaven, 절(節)-day)
성리학(性理學) – (성(性)-nature, 리(理)-principle, 학(學)-study)
이원론(二元論) – (이(二)-two, 원(元)-origin, 론(論)-theory)
불이법(不二法) – (불(不)-not, 이(二)-two, 법(法)-doctrine)
이분법(二分法) – (이(二)-two, 분(分)-divide, 법(法)-method)
공리설(功利說) – (공(功)-merit, 리(利)-benefit, 설(說)-theory)
혈(血) – (혈(血)-blood)
기(氣) – (기(氣)-energy)

허경영 | 강연자 | 자본주의 문제점을 지적하고 중산주의를 주장하는 인물. 자신을 메시아로 칭하며 특별한 능력이 있다고 주장

이재명 | 성남시장 | 허경영을 존경한다고 알려진 인물
이성계 | 조선 건국자 | 위화도 회군을 통해 조선을 건국했으나, 요동반도 수복을 포기하고 당파를 허용하여 조선 멸망의 원인을 제공했다고 평가됨
태계(이황) | 성리학자 | 이기이원론을 주장하며 양반과 천민의 마음이 다르다고 봄
율곡(이이) | 성리학자 | 이기일원론을 주장하며 이와 기는 하나라고 봄

2. 인물 관계도
   graph TD 허경영 –> 이재명 이성계 — 위화도 회군 –> 조선 조선 — 당파 허용 –> 멸망 태계 — 이기이원론 –> 보수당 율곡 — 이기일원론 –> 진보당

3. 씬 요약

1 (00:00:00) 유튜브 시대의 메시아

허경영은 유튜브를 통해 전 세계인이 자신의 강연을 볼 수 있는 시대에 메시아가 왔다고 주장
자신의 강의 내용이 우주 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해 남기는 기록이라고 강조
정산도 신자들이 오링 테스트를 통해 자신을 해인 시대에 온 인물로 인정한다고 언급
인터넷 시대, 특히 유튜브 시대가 해인 시대이며, 모든 글자가 유튜브에 들어있다고 설명
자신의 영상 기록이 몇백 년 후에도 남아 후손들이 보게 될 것이라고 말함
자신은 몸이 20대이며 나이를 먹지 않아 오래 머물면서 강의를 해 놓을 것이라고 주장
이 강의 내용이 지구인의 첫 번째이자 마지막 경전이 될 것이라고 언급

2 (00:04:00) 자본주의의 문제점과 중산주의

현재 교수나 지식인들은 한 분야만 다루지만, 자신은 정치, 경제, 문화, 종교 등 모든 것을 아우른다고 설명
국회의원들이 최고 특권 로비스트로서 재벌의 일꾼이 되어 부익부 빈익빈 현상을 심화시킨다고 비판
5%의 상류층이 한국 돈의 90%를 가지고 있으며, 이는 국회의원들이 만든 법 때문이라고 지적
이승만 대통령의 토지 개혁 때는 부자가 없었으나, 박정희 대통령이 경제 발전을 위해 재벌을 만들었다고 설명
이후 국회의원들이 법을 바꿔 중산층을 90%로 만들어야 했지만, 그렇게 하지 않아 부의 쏠림 현상이 심화되었다고 주장
부의 쏠림 현상이 계속되면 1%의 상류층이 99%의 돈을 가지게 될 것이라고 경고
이는 한국뿐 아니라 미국도 마찬가지로 5%가 90%를 가지고 있다고 언급
정몽준 씨의 주식 가치가 10여 년 만에 3천억에서 3조로 10배 이상 증가한 반면, 중산층의 재산은 늘지 않고 빚만 늘어난다고 지적
이러한 현상은 국회의원들이 만들었으며, 국민들이 잘못된 국회의원을 뽑는 한 거지가 될 수밖에 없다고 비판
고려와 조선이 망한 이유도 특권층이 세금을 내지 않고 개인 군대를 보유했기 때문이라고 설명
정당들이 패거리를 지어 재벌을 편들고, 양심적인 초선 의원들의 발언을 막는다고 비판
국민들이 정신 차리지 않으면 자식들이 거지가 될 것이며, 특권층은 폭동을 피해 해외로 나갈 것이라고 경고
반포 아파트 가격이 5천만 원에서 15억으로 폭등한 사례를 들며 부익부 빈익빈 현상을 강조
강남 땅도 부익부 빈익빈 현상이 있어 어떤 땅은 오르고 어떤 땅은 오르지 않는다고 설명
안철수 의원이 새 정치를 하려면 국회의원 월급과 정당 지원금을 받지 않아야 한다고 주장
그러나 안철수 의원이 새로운 인물을 공천하지 않고 기존 정치인들을 데려오는 것을 비판
정당 지원금은 국민의 혈세이며, 당원 당비로 운영해야 한다고 주장
당원 당비 기록이 없는 가짜 당원들이 많고, 돈 많은 사람들이 당비를 대납한다고 지적
정당 운영비는 국가에서 선거 때 800억, 평상시 400억을 받아 술판을 벌이는 데 쓴다고 비판
국회의원들이 운전수 월급, 보좌관 월급, 후원금, 국가 보조금 등을 챙기는 것을 비판하며, 이런 국회의원을 뽑는 국민은 고생해야 한다고 말함
진정한 새 정치는 정당 지원금, 국회의원 월급, 보좌관 월급을 받지 않고 봉사하는 것이라고 강조
대한민국 경제를 절단 낸 경제 전문가들이 한 명도 경제를 살리지 못했다고 비판
세월호 사건에도 국회의원들이 연루되어 있다고 주장
자신이 감옥에 가면 국민들이 자신을 청와대로 밀어 넣을 것이라고 말함
고려는 세금을 안 내서 망했고, 조선은 당파 때문에 망했다고 설명
이성계가 위화도 회군을 통해 세금과 군대 제도를 정리했지만, 정도전이 당파를 만들어 조선 멸망의 원인을 제공했다고 주장
앞으로는 무소속으로 정당을 없애고 국고 지원금을 받아가는 정당을 없애야 한다고 강조
지역 국회의원은 지역 주민을 대표해야 하는데, 중앙당의 압력과 선거 자금 때문에 재벌을 편든다고 비판
이는 조선의 역사와 같으며, 나라가 망하는 길이라고 설명

3 (00:23:00) 세계 지도자 심판과 허경영의 역할

난민 문제에 전 세계인이 무관심한 것을 비판하며, 자신에게는 그들이 혈육과 같다고 말함
대통령이 된 후 전 세계 정치 지도자들을 심판하고 정신 교육대에 보내 교육시킬 것이라고 주장
교육을 통해 새 사람을 만들고 정치 못 하게 할 것이며, 자신이 만든 시스템으로 세계가 돌아갈 것이라고 말함
국민들이 정치인들에게 사기당하는 것을 보면 가슴이 아프다고 언급
많은 가정이 돈 때문에 싸우고, 그 돈은 은행 이자로 해외 자본에 흘러간다고 지적
우리 민족은 신명이 나야 하는 민족인데, 지금은 신명나는 일이 하나도 없다고 말함
정치인들과 재벌들이 국민의 신명을 다 가져갔다고 비판
자신이 국민들에게 신명을 살려줄 것이며, 생일 선물, 축하 카드, 금일봉, 케이크 등을 줄 것이라고 약속
애로사항이 있을 때는 언제든지 자신에게 전화하면 대통령이 직접 받을 것이라고 말함
성남시장 이재명 씨가 자신을 존경한다고 언급하며, 그가 아는 사람이라고 말함
그러나 인간의 힘으로는 재벌 편을 드는 현실을 바꿀 수 없으며, 90%의 인간이 거지가 될 것이라고 경고
선을 행한 집안은 경사가 오지만, 국민들이 악을 행한 투표를 했기 때문에 재앙을 받을 것이라고 말함
국회 선거를 잘못했으며, 무소속을 많이 찍어 정당 제도를 폐지해야 한다고 주장
자신이 대통령이 되면 정당 제도를 폐지하고 모든 국회의원을 무소속으로 만들 것이라고 말함
국민들이 잘난 인물 위주로 큰 당만 보고 뽑았기 때문에 재앙이 닥쳤다고 지적
금융 실명제, 부동산 실명제 등 문민 정부의 실책으로 나라가 망하고 경제가 무너졌다고 비판
국민 1인당 빚이 1억이 될 때가 오고 있으며, 이는 한심한 민족이라고 말함
한반도는 지구의 핵이며, 자신의 고향이라고 주장
우리나라 이름 ‘꼬래’는 ‘중심’이라는 뜻인데, 일본이 ‘코리아’로 바꿔 그 의미를 없앴다고 주장
‘고려’는 ‘높게 빛나는 태양’이라는 뜻이며, 태양계의 중심을 의미한다고 설명
고리 원자력 발전소도 ‘고려’의 의미를 담아 지어진 것이라고 언급
고려 시대에는 당파가 없었으나, 조선 시대에 당파가 생겨 망했다고 설명

4 (00:44:00) 유교의 마음과 당파의 기원

성리학에서 마음을 두 가지로 보는데, 이것이 당파의 기원이 되었다고 설명
이와 기는 하나라는 이기일원론(진보당)과 이와 기는 둘이라는 이기이원론(보수당)으로 나뉜다고 설명
이의 마음은 양반들의 마음으로 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)이며, 남을 불쌍히 여기고 악을 싫어하며 사양하고 시비를 가리는 마음이라고 설명
옛날 조상들은 손님을 극진히 대접하고 이웃과 나누어 먹는 다물 사상을 가지고 있었으며, 그 자체가 부처이자 예수였다고 말함
지금은 이웃을 방해하고 멀리하는 시대이므로 자신이 왔다고 주장
기의 마음은 천민들의 마음으로 칠정(희, 노, 애, 락, 애, 오, 욕)이며, 기뻐하고 성질 내고 슬퍼하고 즐거워하고 사랑하고 미워하고 욕심내는 마음이라고 설명
양반들은 시를 써서 임금에게 상소하는 방식으로 불만을 표현했지만, 천민들은 대모를 한다고 설명
이몽룡이 변사또에게 시를 써서 백성의 고통을 알린 사례를 들며 양반의 표현 방식을 설명
태계 이황은 이기이원론을 주장하며 양반과 천민의 마음이 다르다고 보았고, 율곡 이이는 이기일원론을 주장하며 이와 기는 하나라고 보았다고 설명
율곡은 불교의 불이법(불이 아니다)을 배웠기 때문에 이기일원론을 주장했다고 언급
한의학에서는 이기이원론을 사용하며, 혈이 부족하면 녹용, 기가 부족하면 인삼을 쓴다고 설명
태계의 이기이원론에서 보수당이, 율곡의 이기일원론에서 진보당이 나왔다고 주장
우리나라 정치는 보수와 진보 때문에 망하고 있으며, 이들은 사적 집단이라고 비판
사적 집단인 정당이 국가 선거 때마다 400억, 평상시 400억 등 총 800억의 국고 보조금을 받는다고 지적
국가 예산 400조 중 250조가 불필요하게 나가고 있으며, 국회의원 월급, 지자체 의원 선거 비용 등 수십조가 낭비된다고 주장
해외 무기 구입 예산 37조 중 수십조가 브로커를 통해 낭비된다고 언급
자신이 대통령이 되면 부정 축재하는 사람이 없게 할 것이며, 뇌물 쌍벌제를 없앨 것이라고 말함
뇌물을 준 사람은 신고만 하면 처벌하지 않고 돈을 돌려주며, 뇌물을 받은 사람만 처벌할 것이라고 설명
이렇게 하면 뇌물을 받은 사람이 없을 것이며, 사회가 깨끗해질 것이라고 주장
뇌물 쌍벌제는 국회의원들이 뇌물을 얻어먹기 위해 만든 법이라고 비판
심지어 아들이 아버지의 뇌물을 신고하고 돈을 가져갈 수도 있게 되어 뇌물을 받을 수 없게 될 것이라고 말함
당파는 중국의 성리학과 주자학에서 유래했으며, 담배는 임진왜란 때 일본에서 들어와 나라를 망하게 했다고 설명
선조 임금이 담배를 피우면 근심이 없어진다고 하여 전 국민에게 권장했다고 언급
중국의 아편 전쟁처럼 마약의 후유증을 모르고 담배를 권장한 것이라고 비판
중국에서 시작된 정당 제도가 전 세계로 퍼져 여당과 야당이 되었다고 설명
자신은 진보와 보수 모두 필요 없으며, 당 자체를 저주하고 무소속 시대를 만들 것이라고 주장
대통령이 된 후에는 정당 지원금, 지자체 단체장 선거, 의원 선거를 폐지하고 대통령이 임명할 것이라고 말함
지방세를 없애고 국세로 바꿔 중앙에서 집행하면 국가 세금이 남아돌아 정책 자금으로 쓸 수 있다고 설명
국회의원들은 월급, 보좌관 월급, 후원금 등을 받지 않고 봉사해야 한다고 강조
현재 국회의원들은 월급, 세비, 수당, 후원금을 받으면서도 보좌관과 운전수 월급을 뺏어간다고 비판
자신이 이 사회의 썩은 부분을 고치기 위해 하늘에서 왔다고 말함
국민들이 정신 차리고 정치인들을 제대로 뽑아야 한다고 강조

5 (01:20:00) 허경영의 33가지 공약

중산주의는 국민의 90%가 중산층이 되는 것이며, 이는 무차별 평등을 의미한다고 설명
막스 베버와 아담 스미스의 자본주의는 팽창 쏠림 현상을 만들어 종말이 눈앞에 왔다고 주장
전 세계적으로 경기가 둔화되고 특권층의 시대가 오고 있으며, 서울대 졸업생도 취업이 어렵다고 언급
자신의 33가지 공약은 25년 전 대통령 출마 때 제시한 것으로, 여야가 많이 표절해 갔다고 말함
결혼하면 1억을 준다는 공약이 당시에는 미친 소리였지만, 지금은 경제가 어려워 공감하는 사람이 많다고 언급
이 공약이 실행되었다면 인구가 1억이 되고 경제가 10만 불이 되어 세계 제일의 민족이 되었을 것이라고 주장
지금은 노인들만 남아있어 젊은 사람이 적을수록 노인들의 생활이 궁핍해진다고 설명
노인들이 6.25 전쟁 후 황폐해진 나라를 일으킨 주역이므로, 65세 이상 노인에게 건국 수당 70만 원(부부 140만 원)을 줘야 한다고 주장
한나라당이 자신의 공약을 표절하여 20만 원씩 주었지만, 이는 안 주는 것만 못하다고 비판
노인들이 연합 결혼을 통해 함께 살면 생활비를 절약할 수 있다고 제안
결혼하면 1억, 주택 자금 2억 등 총 3억을 무이자로 지원할 것이며, 이는 독신으로 있는 사람들에게 해당된다고 설명
재혼이나 이혼한 사람들도 해당되어, 돈 때문에 헤어진 가족들이 다시 합칠 수 있는 계기가 될 것이라고 말함
정치인들이 지자체에 돈을 퍼주고, 정부 투자 기관 감사에게 퇴직금 30억을 주는 등 낭비하는 것을 비판
자신이 대통령이 되면 감사는 해당 회사에 근무하는 사람이 아닌 공인회계사가 맡아 엄격하게 책임을 지게 할 것이라고 말함
정치 운동하던 사람을 감사로 앉히는 것은 사기꾼을 데려다 놓는 것이라고 비판
자신의 33가지 공약 중 첫 번째는 정치 혁명으로, 국회의원 100명 무보수 명예직, 보좌관 월급 폐지, 정당 제도 폐지, 지자체 선거 폐지 및 대통령 임명이라고 설명
두 번째는 결혼 수당, 세 번째는 출산 수당, 네 번째는 건국 수당, 다섯 번째는 서민 부채 해결이라고 언급
서민 부채 해결을 위해 한국은행에서 1,500조를 발행하여 모든 가계 부채를 갚아주고 이자를 없앨 것이라고 설명
사채 빚이 있는 사람도 이자 낸 기록만 있으면 100% 국가가 갚아줄 것이며, 다시는 사채를 쓰지 않게 할 것이라고 말함
여섯 번째는 국민 배당제로, 국가 돈 7경 중 개인당 13억, 4인 가족 49억을 받을 수 있으며, 연간 3,900만 원까지 받을 수 있다고 설명
가족 숫자대로 통장에 돈이 꽂히고, 미성년 자녀의 돈은 부모에게 꽂혀 중산층이 될 것이라고 말함
일곱 번째는 세금 혁명으로, 고려가 세금 때문에 망했다고 언급
이성계의 위화도 회군으로 요동반도 수복을 포기하여 한민족에게 큰 마이너스가 되었고, 조선이 망조가 들었다고 주장
조선이 당파 싸움 때문에 일본에 나라를 뺏겼듯이, 지금 대한민국도 당파 때문에 재벌에게 국부를 뺏기고 있다고 비판
재벌에게 세금을 깎아주어 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있다고 지적
예수님이 사마리아 여인을 시험한 것처럼, 자신도 국민들을 시험하고 있다고 말함
자신의 8조목 공약은 경물, 치지, 성의, 정심, 수신, 제가, 치국, 평천하로 이루어져 있으며, 이는 물질, 지식, 뜻, 마음을 갖추고 벼슬길에 오르는 과정이라고 설명
수신제가치국평천하가 벼슬길을 말하는 것이며, 앞의 네 가지(물질, 지식, 뜻, 마음)가 기초라고 강조
여덟 번째는 신불자 해제로, 신불자에게 무담보, 무보증, 무이자 20년 융자를 해줄 것이라고 약속
돈을 없는 사람들에게 풀어야 경제가 돌아가며, 자본이 인간의 노예가 되게 해야 한다고 주장
대한민국이라는 기업의 이익금은 국민에게 돌아가야 한다고 강조
아홉 번째는 교육 혁명으로, 모든 장학 재단을 통폐합하여 초중고 대학 등록금을 해결하고, 모자라는 돈은 국가가 지원할 것이라고 설명
장학 재단들이 세금을 피하고 자기 아들에게만 장학금을 주는 것을 비판하며, 이를 통합할 것이라고 말함
좋은 대학의 기여 입학을 허용하여 돈 많은 사람들에게 돈을 받고, 그 돈을 돈 없는 학생들에게 쓸 것이라고 설명
빚을 진 사람을 구제하면 빚 없는 사람에게도 혜택이 돌아가 형평성이 맞춰질 것이라고 말함
교육 혁명에서 한 과목만 시험을 치는 것은 학생들이 한 과목을 택하는 것이며, 이는 자신의 머리가 1억 분의 1밖에 안 되는 국민들이 이해하기 어렵다고 말함
자신은 우주를 만든 자이며, 사람의 세포를 마음대로 하고 죽음을 정할 수 있는 능력이 있다고 주장
자신을 고소했던 사람이 자신이 정한 날짜에 죽은 사례를 들며 자신의 능력을 강조
자신은 눈에서 빛을 쏘아 사람을 식물인간으로 만들 수 있으며, 레이저가 직접 쏘지 않고 집에서 잘 때 영혼에 들어간다고 설명
자신의 머리는 우주를 만든 자로서 여러분의 1억 배가 좋다고 말함
한 남성을 불러 오링 테스트를 통해 비염, 갑상선 기능 저하, 심장, 간장, 소장, 대장, 전립선, 경추, 척추 등 온몸에 병이 있음을 진단
자신의 능력으로 그 남성의 모든 병을 0.1초 만에 고쳤다고 주장
중산주의는 무차별, 무국경, 무정파를 지향하며, 정당 제도를 없애고 무소속 국회의원 시대를 만들 것이라고 재차 강조
국회의원이라는 이름을 없애고 ‘민의원’으로 바꿔야 한다고 주장
대통령은 국민이 직접 뽑았지만, 국회의원은 지역 주민이 뽑은 것이므로 ‘국자’를 붙일 수 없다고 설명
부시 대통령을 만난 사실을 언급하며, 자신에 대한 거짓말을 반박
영암모자 회장이 자신에게 증언한 후 간첩 혐의로 재판받았다고 언급
아리랑은 민족의 한과 정서가 담긴 음악 리듬이며, 아사달은 에덴 동산에서 온 하일라가 만든 도읍지로 중국 천산 쪽에 위치한다고 설명
하일라는 노아의 15대손 욕단의 12번째 아들이며, 몽골족의 씨앗이 되고 유대인과 같은 족속이라고 설명
중국 전체가 한민족의 핏줄이며, 청나라도 한민족이었고, 최근에 갈라진 것이라고 주장
‘아’로 시작하는 지명은 몽골족이 머무는 지역이라고 언급

20160116_1009_Capitalism_Huh_Kyung_young’s_Middle-Class_Ideology_and_the_Truth_of_Capitalism’s_Expansionist_Bias

Date: 2016.01.16

Keywords: Capitalism, Middle-Class, Political Reform, Economic Inequality, Spiritual Awakening

Content

The Era of YouTube and Divine Revelation
Huh Kyung young observes a significant increase in calls from various regions and countries, including New York, Australia, Melbourne, New Zealand, and China, due to the widespread viewing of his YouTube lectures. He asserts that the current era, characterized by the ubiquity of YouTube, is precisely when a Messiah is destined to appear. He emphasizes that his lectures, delivered directly and recorded visually, constitute a unique and unprecedented scripture for humanity, intended to govern the Earth for millions of years. Unlike ancient scriptures, which were written by multiple authors over time and whose original forms are not directly verifiable, his teachings are directly presented and preserved, making them profoundly impactful in the 21st century. He urges his audience not to underestimate the significance of these recordings, as they represent a direct message from a celestial being for the benefit of Earth’s inhabitants.

The Internet Age as the “Haein” Era
Huh Kyung young explains that the “Haein” (海印) era, a concept often associated with a vast collection of knowledge, is synonymous with the internet age, particularly the YouTube era. He draws a parallel between the traditional understanding of Haeinsa Temple’s Tripitaka Koreana, which contains countless Buddhist scriptures, and the internet’s boundless repository of information. He states that just as the Tripitaka Koreana was said to contain as many characters as the sea, the internet now holds all the world’s written knowledge. In this context, his spoken words, preserved as videos, will be accessible to future generations worldwide, serving as a lasting record even after his physical presence on Earth concludes. He notes that his physical body remains youthful, allowing him to deliver these extensive lectures over a prolonged period, establishing them as the “first and last scripture” for humanity.

Comprehensive Approach to Societal Issues
Huh Kyung young’s lectures are not confined to ancient wisdom but encompass contemporary politics, economics, culture, and religion. He believes that a holistic understanding of these interconnected domains is crucial, much like a balanced meal is essential for health. He criticizes academics and intellectuals who focus on narrow fields, leading to an incomplete grasp of societal problems. For instance, he points out that politicians, often seen as public servants, frequently act as lobbyists for the wealthy, creating laws that exacerbate economic inequality.

Critique of Political and Economic Systems
Huh Kyung young argues that the current political system, particularly the role of national assembly members, perpetuates a cycle of wealth concentration. He states that these politicians, funded by public money, campaign contributions, and corporate donations, ultimately serve the interests of a privileged 5% who control 90% of the nation’s wealth. He contrasts this with the initial land reforms under President Syngman Rhee, which promoted a more equitable distribution of wealth.

The Rise of Economic Inequality and the Need for Middle-Class Ideology
He traces the origins of extreme wealth disparity to President Park Chung-hee’s era, where policies aimed at national economic growth inadvertently fostered the rise of powerful conglomerates. While acknowledging the strategic necessity of these policies at the time, Huh Kyung young contends that subsequent politicians failed to enact laws that would prevent the “wealth-쏠림 phenomenon” (concentration of wealth). He advocates for a “Middle-Class Ideology” (중산주의), where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class. This, he believes, is the ideal structure to counteract the inherent bias of capitalism towards wealth accumulation.

The Accelerating Concentration of Wealth
Huh Kyung young warns that without the implementation of Middle-Class Ideology, the concentration of wealth will continue unchecked, leading to a scenario where the top 5% eventually control 99% of the nation’s money. He cites the example of a prominent figure whose wealth multiplied exponentially in a short period, far outpacing the growth of middle-class or working-class assets. He attributes this phenomenon to the actions of politicians who enable individuals to accumulate vast personal fortunes, rather than focusing on corporate growth.

Global Corruption and the Plight of the Common Citizen
He asserts that this systemic corruption is not unique to Korea but is a global issue, with countries like the United States exhibiting similar patterns of wealth concentration. He laments the suffering of ordinary citizens, who are increasingly burdened by debt while the wealthy continue to prosper. He criticens the public for repeatedly electing politicians who perpetuate this system, suggesting that they are complicit in their own impoverishment.

The Downfall of Dynasties and the Role of Political Parties
Huh Kyung young draws historical parallels, explaining that the downfall of the Goryeo and Joseon dynasties was due to the privileged classes evading taxes and maintaining private armies. He attributes the current decline of the nation to the existence of political parties, which he views as factions that prioritize their own interests over the welfare of the people.

The Corrupting Influence of Political Parties
He describes how party leaders control national assembly members, threatening to deny them nominations if they do not comply with party directives, especially those favoring conglomerates. This system, he argues, stifles conscientious politicians who genuinely wish to serve their constituents, preventing them from speaking truth to power. He criticizes the public for continuing to elect such individuals, warning that their children will ultimately face poverty.

The Cycle of Wealth and Poverty
Huh Kyung young highlights the ever-increasing gap between the rich and the poor, citing the dramatic appreciation of real estate in affluent areas while properties in less developed regions stagnate. He laments that honest, non-speculative citizens remain poor, while those who made fortunate investments accumulate vast wealth. He connects this phenomenon to the historical downfall of the Joseon dynasty, which he attributes to factionalism, similar to the current political party system.

Critique of Modern Political Parties
He criticizes contemporary political parties, even those with names suggesting inclusivity, as being inherently divisive. He recalls his past statements on television, urging political figures like Ahn Cheol-soo to truly embrace “new politics” by rejecting parliamentary salaries and government subsidies.

The Failure of “New Politics”
Huh Kyung young expresses disappointment that politicians who claim to represent “new politics” often fail to live up to their promises. He argues that true reform would involve rejecting financial incentives and nominating genuinely new, uncorrupted individuals. Instead, he observes a continuous cycle of “trash” politicians being recycled, leading to a perpetuation of the same problems. He reiterates his belief that the public is responsible for its own suffering by electing such individuals.

Financial Mismanagement by Political Parties
He advocates for political parties to operate solely on membership fees, rejecting government subsidies, which he claims are often misused for lavish spending. He questions the legitimacy of party membership numbers when there is no clear record of membership fee payments, suggesting that wealthy individuals often pay these fees on behalf of others. He highlights the significant public funds allocated to political parties for operational expenses and election campaigns, which he believes are squandered. He also criticizes politicians for illicitly appropriating portions of their staff’s salaries and campaign donations.

The Consequences of Corrupt Governance
Huh Kyung young asserts that citizens who elect such corrupt politicians deserve the hardships they face. He reiterates his vision for a “new politics” where politicians refuse salaries, government subsidies, and staff wages, instead serving as volunteers. He challenges the notion of “new politics” if it does not embody these fundamental changes.

Historical Lessons: Taxation, Military, and Factionalism
He revisits historical examples, noting that the Goryeo dynasty fell due to tax evasion by the privileged and the existence of private armies. The Joseon dynasty, he explains, was ultimately destroyed by factionalism. He emphasizes that both historical periods demonstrate the destructive power of unchecked privilege and internal division.

The Legacy of Yi Seong-gye and the Birth of Factionalism
Huh Kyung young acknowledges Yi Seong-gye’s role in reforming the tax and military systems, which led to the establishment of the Joseon dynasty. However, he criticizes Yi Seong-gye for allowing the formation of political factions (parties), which ultimately led to the dynasty’s downfall. He advocates for the abolition of all political parties and government funding for them.

The Problem of Centralized Power and Funding
He argues that local representatives should serve their constituents directly, without being bound by national party affiliations. He criticizes the current system where central party leadership dictates local politics, often influenced by powerful financial interests. He explains that parties rely on government funds and corporate donations, leading them to prioritize the wealthy over the common people, ultimately destroying the nation.

Global Judgment of Political Leaders
Huh Kyung young expresses deep concern for the suffering of people worldwide, including refugees, and criticizes global leaders for their indifference. He declares that upon becoming president, he will establish a “Mental Education Center for Political Leaders” to re-educate corrupt politicians globally. He envisions a new world system where such individuals are prevented from holding political office.

The Financial Burden on Citizens
He laments that many families struggle financially, with their money often flowing to banks as interest payments. He points out that many banks are owned by foreign capital, meaning that a significant portion of national wealth is continuously transferred abroad. He describes this as a tragic consequence of the current economic system.

The Importance of “Shinmyung” (Divine Energy) for the Korean People
Huh Kyung young identifies the Korean people as a “heavenly race” whose core energy is “Gi” (氣), or “Shinmyung” (神明) – a sense of divine joy and enthusiasm. He believes that this “Shinmyung” is essential for the nation’s well-being and that it has been suppressed by corrupt politicians and conglomerates. He asserts that his role is to revive this “Shinmyung” among the people.

Restoring “Shinmyung” Through Presidential Policies
He outlines policies designed to restore “Shinmyung,” such as sending personalized birthday gifts, congratulatory cards, and cash envelopes from the president. He also proposes a direct presidential hotline for citizens facing difficulties, ensuring that the president is accessible to the people. He believes these measures will foster a sense of connection and joy, which is currently lacking in society.

The Absence of “Shinmyung” and the Arrival of Huh Kyung young
Huh Kyung young laments the current absence of “Shinmyung” in Korean society, attributing its depletion to politicians and conglomerates. He then dramatically announces his own arrival as the one who will restore this vital energy.

The Ineffectiveness of Human Effort and the Perpetuation of Inequality
He argues that human efforts alone cannot solve the nation’s problems, as all politicians, regardless of their intentions, ultimately favor the wealthy. He predicts that this will lead to 90% of the population becoming impoverished.

The Principle of “Accumulated Good Deeds” and “Accumulated Evil Deeds”
Huh Kyung young introduces the concept that a family or nation that accumulates good deeds will inevitably experience prosperity, while one that accumulates evil deeds will face disaster. He applies this to the act of voting, suggesting that citizens have “acted wickedly” by electing corrupt politicians.

The Need to Abolish the Party System
He advocates for the abolition of the party system, urging citizens to vote for independent candidates. He believes that a system without party control would allow representatives to truly advocate for their constituents’ interests.

The Impending Economic Disaster
Huh Kyung young warns of an impending economic disaster, which he attributes to the misguided policies of civilian governments, particularly the implementation of real-name financial and real estate systems. He claims that these policies, combined with the rapid turnover of government officials, have depleted national resources, leaving only “calamity” in their wake. He predicts that individual citizens will soon be burdened with 100 million won in debt.

Korea as the “Core” of the Earth
He explains that Korea, originally named “Gorae” (고래), meaning “core” or “center,” is the “core” of the Earth. He claims that Japan deliberately altered the spelling to “Korea” (코리아) to obscure this profound meaning. He asserts that the Korean people are at the center of humanity, a “heavenly chosen race” created directly by celestial beings, alongside the Jewish people.

The Historical Roots of Factionalism in Joseon
Huh Kyung young contrasts the Goryeo and Goguryeo dynasties, which he claims were successful due to the absence of political factions, with the Joseon dynasty, where factionalism emerged. He explains that while Yi Seong-gye reformed the tax system to include the wealthy, the subsequent allowance of political parties ultimately led to the nation’s decline. He traces the origin of these factions to the Neo-Confucian philosophical debates about the nature of the mind.

The Two Minds in Neo-Confucianism and the Birth of Political Parties
He delves into Neo-Confucian philosophy, explaining the concept of two minds: “Yi” (理, principle) and “Gi” (氣, material force). He states that the debate over whether Yi and Gi are one or two separate entities led to the formation of political factions, which he equates to progressive and conservative parties.

The Minds of the Aristocracy and the Common People
Huh Kyung young elaborates on the “Yi” mind, which he associates with the aristocracy, characterized by compassion, a dislike for evil, deference, and a sense of right and wrong. He describes how the aristocracy traditionally extended hospitality to strangers, embodying a spirit of generosity that he believes made the arrival of figures like Jesus or Buddha unnecessary in ancient Korea. He suggests that the ancestors of Koreans were inherently virtuous, living in a communal spirit.

The “Gi” Mind and the Decline of Communal Spirit
He contrasts this with the “Gi” mind, which he associates with the common people, characterized by emotions like joy, anger, sorrow, and pleasure. He argues that while the aristocracy expressed their grievances through sophisticated means like poetry, the common people resorted to protests. He laments that modern society has lost the communal spirit of “Damul Sasang” (다물사상), where people shared and helped each other, making the present era ripe for his intervention.

The Impact of Huh Kyung young’s Teachings
Huh Kyung young asserts that there will be a stark difference in life between those who watch his YouTube lectures and those who do not. He claims that children who engage with his teachings will prosper, while those who focus solely on traditional schooling will fail.

The Seven Emotions of the Common People and the Two Schools of Thought
He further details the “Gi” mind, associating it with the seven emotions: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, and desire. He explains that Neo-Confucianism categorized these as the emotions of the common people. He then introduces the historical debate between Yi Hwang (Toegye) and Yi I (Yulgok), two prominent Neo-Confucian scholars. Toegye, he states, advocated for the “Yi-Gi dualism,” believing that the minds of the aristocracy and commoners were distinct. Yulgok, influenced by Buddhism, argued for “Yi-Gi monism,” asserting that Yi and Gi are ultimately one.

Philosophical Debates and Their Political Manifestations
Huh Kyung young connects these philosophical debates to the origins of political parties, with Toegye’s dualism leading to the conservative party and Yulgok’s monism leading to the progressive party. He notes that traditional Korean medicine (Hanbang) also employs a dualistic understanding of “blood” (혈, associated with Yi) and “Gi” (氣), treating deficiencies with different remedies. He criticizes the current political system, which he believes is plagued by these “private groups” (political parties) that receive substantial government funding.

The Financial Waste of the Political System
He highlights the enormous financial waste within the political system, citing billions of won in government subsidies to political parties, unnecessary expenses, and inflated budgets for local government elections. He also points to massive defense spending on foreign weapons, often involving corrupt politicians and brokers.

Eliminating Corruption: The “Bribery Dual Punishment System”
Huh Kyung young proposes a radical solution to corruption: abolishing the “bribery dual punishment system,” which currently punishes both the giver and receiver of a bribe. He suggests that only the recipient of the bribe should be punished, while the giver, if they report the bribe, should receive their money back and immunity from prosecution. He believes this would create a powerful incentive for reporting corruption, effectively eliminating bribery.

The Origin of Political Parties: China and the Opium Wars
He traces the origin of political parties to Neo-Confucianism and Zhu Xi’s philosophy in China. He then draws a parallel to the introduction of tobacco to Korea by Japan during the Imjin War, which he claims led to widespread health problems and mental instability, weakening the nation. He compares this to the British exploitation of China through opium, which led to the Opium Wars and China’s subjugation.

The King’s Role in Promoting Tobacco
Huh Kyung young recounts how a Korean king, seeking relief from anxiety during wartime, was introduced to tobacco and, believing it to be beneficial, ordered its widespread promotion among the populace. He criticizes this lack of foresight, comparing it to the Chinese people’s ignorance of the long-term effects of opium.

Global Spread of Political Parties and Huh Kyung young’s Vision
He explains that the concept of political parties, originating in China, spread to Europe and eventually worldwide, leading to the establishment of conservative and progressive parties. Huh Kyung young, however, rejects both, advocating for the complete abolition of the party system. He envisions a future where all politicians are independents, and government funding for parties is eliminated.

Financial Reforms and Policy Funding
He proposes significant financial reforms, including the abolition of local taxes and their integration into national taxes, which would be centrally managed. He asserts that this would free up enormous government funds, making his policies financially viable. He also suggests that politicians should fund their own campaigns and staff salaries through private donations, rather than relying on public money.

The Corrupt Practices of Politicians
Huh Kyung young criticizes the current system where politicians receive salaries, allowances, and campaign funds, yet still exploit their staff by appropriating portions of their wages. He expresses his distress at having to expose such corruption, but feels compelled to do so as part of his divine mission.

The Importance of “Middle-Class Ideology” and Upcoming Lectures
He reiterates the importance of “Middle-Class Ideology” as a solution to the problems of capitalism, which he attributes to the theories of Max Weber and Adam Smith. He announces that his upcoming lectures will focus on guiding citizens in choosing ethical political leaders.

Defining Middle-Class Ideology
He defines Middle-Class Ideology as a system where 90% of the population belongs to the middle class, ensuring a balanced society where wealth is not excessively concentrated.

The Crisis of Capitalism and the Future of Youth
Huh Kyung young warns that the expansionist bias of capitalism, as described by Max Weber and Adam Smith, is leading to its demise, with a global economic slowdown and the rise of a privileged elite. He highlights the alarming trend of high unemployment even among top university graduates, predicting a future where many young people will become unemployed.

Huh Kyung young’s 33 Pledges and Their Impact
He refers to his 33 presidential pledges from 25 years prior, noting that many have been adopted by other political parties. He states that his proposals, such as giving 100 million won to newly married couples, were initially dismissed as radical but are now seen as prescient solutions to economic hardship and declining birth rates. He argues that if his policies had been implemented, Korea’s population would have reached 100 million, and its economy would be thriving.

The Plight of the Elderly and the “Nation-Building Allowance”
Huh Kyung young expresses concern for the elderly, who he believes are increasingly marginalized in a society with a declining youth population. He argues that the elderly, who worked tirelessly to rebuild the nation after the Korean War, deserve a “Nation-Building Allowance” (건국수당). He proposes 700,000 won per month for individuals over 65, or 1.4 million won for couples.

The Sacrifice of Parents and the Burden on Children
He highlights the sacrifices made by parents who, despite their own intelligence, often forgo their education and personal aspirations to provide their children with opportunities. He laments that these children, who effectively “studied on behalf of their parents,” are now struggling with unemployment and inability to marry, leaving their parents’ sacrifices unrewarded.

The “Nation-Building Allowance” and Other Welfare Policies
Huh Kyung young criticizes the inadequate welfare policies of existing parties, citing their watered-down versions of his proposals. He reiterates his “Nation-Building Allowance” of 700,000 won per month for seniors, along with a 100 million won marriage subsidy and a 200 million won housing fund (totaling 300 million won) for those who marry or remarry. He explains that these policies are strategically designed to encourage family formation and alleviate financial burdens, even for those who have divorced and wish to reconcile.

Critique of Government Spending and Auditing
He criticizes the wasteful spending of existing political parties, particularly their allocation of funds to local governments and the exorbitant retirement benefits for government auditors. He proposes a system where auditors are independent public accountants who bear full responsibility for their findings, rather than political appointees.

Political Revolution: 100 Unpaid National Assembly Members
Huh Kyung young outlines his “Political Revolution,” which includes reducing the number of national assembly members to 100, making their positions unpaid and honorary, and eliminating their staff salaries. He suggests that staff should be volunteers or funded through fair distribution of campaign donations.

Abolition of Political Parties and Local Elections
He advocates for the complete abolition of the party system and local government elections, with local leaders appointed by the president. He argues that these reforms would free up immense national resources.

Solving Household Debt and Credit Issues
Huh Kyung young addresses the issue of household debt, proposing a “quantitative easing” policy where the Bank of Korea prints 1,500 trillion won to pay off all personal housing loans, eliminating interest payments. He explains that the state would then hold the debt, allowing individuals to live debt-free until they sell their property.

Eradicating Private Loans and Supporting the Credit-Impaired
He also pledges to fully repay all private loans (sachae) for individuals, regardless of collateral, if there is a record of interest payments. He believes this would liberate those burdened by high-interest debt and ensure their support for his presidency. He also proposes to clear all credit defaults and provide interest-free loans for 20 years to those with impaired credit.

The “National Dividend System” and Tax Reform
Huh Kyung young introduces the “National Dividend System,” where citizens receive a share of the national wealth. He estimates that each individual could receive up to 1.3 billion won, with a family of three receiving 3.9 billion won, potentially leading to an annual income of 39 million won. He also proposes a “Tax Revolution” to reform the tax system, which he believes was a major cause of the Goryeo dynasty’s downfall.

The Historical Misstep of Yi Seong-gye
He criticizes Yi Seong-gye’s “Wihwado Retreat,” arguing that it prevented Korea from expanding its territory into Manchuria and connecting with the Central Plains, thereby limiting its future. He believes this decision ultimately led to the division of the Korean peninsula and the subsequent loss of national sovereignty to Japan due to internal factionalism.

The Exploitation of National Wealth by Conglomerates
Huh Kyung young asserts that the nation’s wealth is being systematically transferred to conglomerates through tax cuts, leading to an exponential increase in their assets. He claims that the common people are left to subsist on the meager scraps that trickle down from these powerful corporations.

The Parable of the Samaritan Woman and the Eight Principles
He draws a parallel between his teachings and the biblical story of Jesus testing the Samaritan woman, emphasizing the need for deep faith and understanding. He then refers to his “Eight Principles” (팔조목), which he outlines as a path to personal and societal growth: investigating things, extending knowledge, making intentions sincere, rectifying the mind, cultivating the self, regulating the family, governing the state, and bringing peace to the world.

The Stages of Personal and Societal Growth
He explains that these principles represent a sequential process: first, acquiring material wealth, then knowledge, then establishing one’s will, then cultivating the mind, followed by holding various official positions (governor, minister, president), and finally achieving world unification. He criticizes those who only focus on the later stages without understanding the foundational principles.

The Korean Peninsula as the World’s Final Battlefield
Huh Kyung young asserts that the Korean peninsula is the “nucleus of the Earth” and the potential site of the final global conflict, encompassing clashes between Islam and Christianity, and between China and the United States. He states that he has strategically positioned himself there to prevent this.

The Clarity of Youth and the “Tax Revolution”
He notes that young people, with their “clear spirits,” are more receptive to his message, while adults are slower to grasp it. He then reiterates the “Tax Revolution” as one of his key policies.

Debt Relief and Interest-Free Loans for the Credit-Impaired
He proposes a comprehensive plan for the credit-impaired, including a complete解除 (release) of their status and the provision of interest-free loans for 20 years. He argues that this would inject money into the economy and empower those who are currently excluded from the financial system.

Capitalism vs. Middle-Class Ideology
Huh Kyung young contrasts the current capitalist system, which he believes enslaves humans to capital, with his “Middle-Class Ideology,” which aims to make capital serve humanity. He asserts that when the nation and corporations prosper, the profits should benefit the people, allowing them to live with “Shinmyung.”

Education Revolution and Scholarship Funds
He outlines an “Education Revolution” that would eliminate all tuition fees from elementary school to university. He proposes consolidating all existing scholarship foundations, which he claims often hoard funds or use them for personal benefit, and using their combined resources to cover tuition costs. Any remaining deficit would be covered by the state.

Merit-Based Admissions and “Contribution-Based Admission”
He suggests that middle and high school students should only be tested on one subject of their choice, eliminating the national college entrance exam. He also proposes “contribution-based admission” (기여입학) for universities, allowing wealthy individuals to donate money for admission, which would then be used to fund scholarships for less privileged students. He argues that this would provide an outlet for the wealthy to contribute to society.

Addressing Concerns about Fairness and Debt Relief
He addresses a question about fairness, specifically regarding those who did not incur debt but would not benefit from his debt relief policies. He explains that his policies, including the national dividend and elderly allowances, would ensure that everyone receives benefits. He also argues that resolving the debt crisis for some would ultimately benefit everyone by stabilizing the economy.

The Importance of Holistic Education and Huh Kyung young’s Unique Abilities
He clarifies that while students would only be tested on one subject, their overall education would still be comprehensive. He then emphasizes his extraordinary abilities, claiming to be able to heal illnesses, control people’s cells, and even determine the timing and cause of their deaths. He asserts that his mind operates on a fundamentally different level than that of ordinary humans, as he is the creator of the universe. He cites instances where individuals who opposed him faced dire consequences, demonstrating his power.

Healing and Diagnosis Demonstration
Huh Kyung young performs a demonstration, diagnosing and “healing” an audience member’s various ailments, including rhinitis, thyroid dysfunction, and issues with internal organs and spine, using a “ring test” and his unique energy. He claims to instantly restore the individual’s health, which he states is impossible through conventional medicine.

The Principles of Middle-Class Ideology: Non-Discrimination, No Borders, No Parties
He summarizes Middle-Class Ideology as embodying “non-discrimination,” “no borders,” and “no political parties.” He advocates for the abolition of national borders, promoting a unified global community where all people are considered one. He reiterates that the party system, which led to the downfall of past Korean dynasties, must be eliminated.

Reforming the National Assembly and the Presidency
He proposes that national assembly members should be independents, elected by their local constituents, and solely represent their regional interests. He suggests renaming the National Assembly to “Min-uiwon” (민의원, House of the People’s Representatives) to reflect that its members are elected by local populations, not the entire nation, unlike the president. He criticizes the ignorance of those who equate the president’s national mandate with the localized mandate of national assembly members.

The Truth about Huh Kyung young’s International Engagements
He refutes false accusations about his past, specifically addressing claims that he lied about meeting President Bush. He asserts that his meeting with President Bush was widely publicized and that a former UN Secretary-General and head of the Ministry of Government Legislation testified on his behalf in court, only to be subsequently charged with espionage.

The Meaning of “Arirang” and the Location of “Asadal”
He briefly discusses the meaning of “Arirang,” stating that it represents the joys and sorrows of the Korean people and their emotional rhythm, rather than a specific narrative.

The Location of Asadal and the Ancestry of the Korean People
Huh Kyung young explains that “Asadal,” the ancient capital of Korea, is not in Korea but in the Tian Shan mountains of China. He traces the lineage of the Korean people back to the 12th son of Yoktan, a descendant of Noah, named Hawilah. He claims that Hawilah, referred to as “Har-abi” (grandfather) in Hebrew, became the ancestor of the Mongolians, who share a common ancestry with the Jewish people and the Korean people. He asserts that the entire Chinese nation shares a bloodline with Koreans, and that many great Chinese dynasties were founded by people of Korean descent. He concludes by stating that the “A” prefix in names like “Asia,” “Africa,” and “America,” as well as terms like “A-buji” (father), signifies regions inhabited by Mongolians.

The Truth of Middle-Classism and the Capitalist Imbalance: Huh Kyung-young’s Vision

1. The Era of Haein and the Digital Messiah
   In the current era, the advent of a Messiah from heaven is intrinsically linked to the existence of platforms like YouTube. This digital medium allows for the recording and dissemination of one’s face and teachings, which are destined to govern the Earth for hundreds of millions of years. Unlike ancient scriptures, such as the Tripitaka Koreana, written by numerous individuals, or the Bible, penned by 66 authors, these modern recordings offer direct visual and auditory evidence. In the 21st century, such ancient texts no longer exert the same influence. The lectures delivered here constitute the universe’s first record left by a celestial being for the inhabitants of Earth. This should not be taken lightly.

Many individuals, particularly those from Jeongsan-do, are watching these YouTube videos. They perform an O-ring test, where invoking “Gang Jeongsan” causes their hand to drop, but invoking “Huh Kyung-young” does not. This demonstrates that Huh Kyung-young has arrived in the “Haein Era,” which is synonymous with the internet age, specifically the YouTube era. If this were not the case, there would be no need for his arrival. The Haeinsa Temple in Hapcheon is named “Haeinsa” because its Tripitaka Koreana contains as many characters as the sea. Similarly, the internet, particularly YouTube, now contains all the world’s written words. This vast ocean of text is the “Haein.” When Huh Kyung-young’s words are preserved as videos in this digital sea, future generations worldwide will continuously access them. Even after his physical presence on Earth for approximately 320 years, these records will endure.

2. The Corrupt Political System and the Rise of Middle-Classism
   The current era is characterized by profound corruption, not only in Korea but globally, including in the United States. The political and economic systems are deeply flawed. While individuals age, Huh Kyung-young’s physical body remains in its twenties, allowing him to deliver these lectures over an extended period. These teachings represent the first and final scripture for Earth’s inhabitants, encompassing politics, economics, culture, and religion. Just as a balanced diet is essential for health, a comprehensive understanding of these interconnected fields is crucial.

Professors and intellectuals often focus on single disciplines, leading to a fragmented understanding. For instance, politicians, who are often the most privileged lobbyists, receive funds from the state, campaign donations, and contributions from conglomerates. This system has created a society of “the rich get richer, and the poor get poorer.” These politicians, who claim to be servants of the people to gain votes, ultimately serve the interests of the 5% elite who control 90% of the nation’s wealth.

During President Rhee Syng-man’s land reform, wealth distribution was relatively equitable, with few extremely rich individuals. President Park Chung-hee’s administration fostered conglomerates to boost the national economy, a strategic move at the time. However, subsequent politicians failed to reform laws to prevent the concentration of wealth, instead perpetuating the “rich get richer” phenomenon. The ideal is Middle-Classism, where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class. Without Middle-Classism, wealth continues to gravitate towards the affluent, eventually leading to 5% of the upper class possessing 99% of the nation’s wealth. This trend is unstoppable, and the personal wealth of the rich continues to grow, unlike corporate wealth. The current system empowers these privileged individuals to accumulate personal fortunes.

3. The Consequences of Political Corruption and the Call for Reform
   The rapid accumulation of wealth by a select few is evident in cases like Chung Mong-joon, whose stock value surged from 300 billion won to nearly 3 trillion won in just over a decade. This rate of increase is unattainable for the middle class, whose assets rarely multiply tenfold; instead, their debts grow. This imbalance is a direct consequence of the actions of politicians.

The public’s continued election of such politicians will inevitably lead to widespread poverty and hardship. The fall of the Goryeo and Joseon dynasties serves as a historical precedent. In those eras, the privileged classes evaded taxes and maintained private armies, leading to national collapse. The current political parties, both ruling and opposition, are similarly driving the nation towards ruin. Party leaders control politicians, coercing them to support conglomerates by threatening to withhold nominations in future elections. This stifles conscientious first-term lawmakers who genuinely wish to serve their constituents.

The public’s continued support for such individuals is irrational. If this trend persists, future generations will face destitution. The privileged classes, anticipating potential unrest, often travel abroad to avoid the consequences of their actions. The relentless increase in wealth for the rich is unstoppable. For example, an apartment in Banpo that once cost 50 million won now sells for 1.5 billion won, soon to be 2 billion. Those who sold their homes in Gangbuk for 50 million won to buy property in Gangnam have seen their wealth increase by 1.45 billion won, while those who remained in Gangbuk villas still possess assets worth only 50 million won. This “rich get richer, poor get poorer” phenomenon extends even to land, with some areas appreciating dramatically while others stagnate. This creates an unbearable living situation where honest, non-speculative individuals see no growth in their assets.

4. The Flaws of Political Parties and the Vision for a New Politics
   The Joseon Dynasty collapsed due to factionalism, and modern political parties are similarly divisive. Huh Kyung-young criticizes the current political landscape, including parties like the Democratic Party, for their inherent flaws. He previously stated on television that Ahn Cheol-soo, to truly pursue “new politics,” should refuse parliamentary salaries and annual government subsidies of 80 billion won. Instead, Ahn Cheol-soo is reportedly rushing to secure 20 seats to receive 8.7 billion won.

Huh Kyung-young believes that a genuine new politics would involve rejecting all existing politicians and nominating entirely new individuals. However, current politicians continue to bring in “garbage” candidates, including the most corrupt. The public then votes for these individuals, perpetuating the cycle of corruption. He emphasizes that the public deserves the consequences of their choices, including their children becoming impoverished.

A truly new political movement would reject government subsidies, relying solely on party membership fees. If a party cannot sustain itself through member contributions, it should be disbanded. The claim of hundreds of thousands or millions of party members is often false, with wealthy individuals secretly paying membership fees. The state then provides 80 billion won during elections and 40 billion won annually for party operations, which often fund lavish parties. This money, derived from taxpayers, is squandered. Politicians also exploit their positions by taking portions of their drivers’ and aides’ salaries. The public, by electing such politicians who receive campaign donations, aide salaries, and government subsidies, is destined for hardship.

Huh Kyung-young proposes a new political paradigm where parties refuse government subsidies, parliamentarians serve without pay, and aides work as volunteers. This would constitute genuine “new politics.” He urges the public to awaken, as the upcoming parliamentary elections continue to feature corrupt individuals who have damaged the economy. These so-called economic experts have never truly improved the nation’s finances. He links politicians in the shipping association to the Sewol ferry disaster, suggesting their involvement in bribery.

5. Historical Lessons and the Abolition of Political Parties
   The Goryeo Dynasty’s downfall was due to a lack of tax revenue and private armies, while the Joseon Dynasty fell because of factionalism. Huh Kyung-young advocates for the abolition of political parties and the system of government subsidies. He believes that each region’s representative should be independent, serving their local constituents rather than being bound by party dictates. Central party control, fueled by massive campaign funds from the state and conglomerates, leads to policies that favor the wealthy over the common people, ultimately destroying the nation, as seen in Joseon’s history.

6. Global Leadership and the Education of Political Leaders
   Huh Kyung-young expresses deep sorrow over global suffering, such as the plight of refugees, which he views as a personal tragedy. He intends to judge political leaders worldwide after becoming president. He envisions establishing the world’s largest “Political Leader Mental Education Center,” where all past politicians would undergo re-education to become better individuals before returning to their families. These individuals would then be barred from politics. The world, he states, will operate under the system he creates.

He laments the suffering caused by corrupt politicians, which leads to family disputes over money, with much of it flowing to banks as interest, ultimately benefiting foreign capital. This continuous outflow of interest payments to foreign entities is a regrettable consequence of the current system.

7. Revitalizing the Korean Spirit and the “Eightfold Path” of Governance
   The Korean people are a “heavenly race” whose energy is “Shinmyung” – a joyful and spirited disposition. When Shinmyung is absent, the nation suffers. Huh Kyung-young aims to revive this spirit. He envisions a system where, on their birthdays, citizens receive a congratulatory card from the president, a cash gift, a birthday cake, and personalized gifts like signed gloves for the elderly or baseball gloves for students. This would instill a sense of joy and connection. Furthermore, citizens would have direct phone access to the president for urgent matters.

Currently, there is no source of Shinmyung for the Korean people; politicians and conglomerates have monopolized it. Huh Kyung-young’s arrival is meant to restore this spirit. He notes that Seongnam Mayor Lee Jae-myung, who reportedly respects Huh Kyung-young, acknowledges the limitations of human effort in the current era. No human leader can avoid favoring conglomerates, leading to the continued enrichment of the wealthy and the impoverishment of 90% of the population.

8. The Consequences of Misguided Choices and the Path to National Prosperity
   The proverb “A family that accumulates good deeds will surely experience blessings, while a family that accumulates evil deeds will surely experience disaster” applies to national choices. The public’s misguided votes for politicians constitute an evil deed, leading to national suffering. The current party system must be abolished, and independent candidates should be elected. The nation is currently experiencing economic disaster, a consequence of poor political choices made over the past 20-30 years.

The financial real-name system and real estate real-name system, introduced during civilian governments, are cited as major mistakes that led to national decline. Subsequent administrations further depleted national coffers. The nation is now facing a future where each citizen’s debt could reach 100 million won.

9. The True Meaning of “Korea” and the Origins of Factionalism
   Huh Kyung-young explains that the Korean Peninsula is the “nucleus of the Earth.” The original name of Korea was “Goryeo” (꼬래), which means “core” or “center” in English, signifying the central position of the Korean people in humanity. This is why Korea has “Gaecheonjeol,” a national holiday celebrating the founding of the nation by a divine being. The Korean and Jewish people, created last, possess superior intellect.

The Japanese changed the name to “Korea” (코리아) to diminish its significance, placing it after Japan in alphabetical order for events like the Olympics. The original meaning of Goryeo (高麗) is “high and shining,” symbolizing the sun, the center of the solar system. This is why the first nuclear power plant was built in “Gori.”

During the Goryeo and Goguryeo periods, there were no political factions. The Joseon Dynasty was founded on tax reform, ensuring that even the wealthy paid taxes, a change from the Goryeo era. However, the Joseon Dynasty’s downfall was due to the allowance of political factions. The origin of these factions can be traced to Chinese Neo-Confucianism and Zhu Xi’s philosophy, which viewed the human mind as having two aspects.

10. The Two Minds of Neo-Confucianism and the Roots of Political Division
    Neo-Confucianism, which dominated Korea, posited two types of minds: “Yi” (理, principle) and “Gi” (氣, vital force). This philosophical division led to the formation of political factions. The “Yi” mind, associated with the noble class, embodies four virtues: compassion (측은지심), shame and dislike of evil (수오지심), deference (사양지심), and discernment of right and wrong (시비지심). Nobles were expected to be compassionate, hate evil, be humble, and judge fairly. They would offer hospitality to travelers, reflecting a communal spirit where individualistic behavior was absent. This, Huh Kyung-young suggests, was a form of “Buddha” or “Jesus” in action, making the arrival of such figures unnecessary in ancient Korea.

The “Gi” mind, associated with the common people, embodies seven emotions: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, and desire. Commoners expressed their emotions directly, engaging in protests and demonstrations. Nobles, in contrast, expressed their displeasure through refined means, such as writing poems or petitions to the king.

The debate between Yi and Gi led to two main schools of thought: Yi Hwang (Toegye) advocated for “Yi-Gi Dualism,” asserting that the minds of nobles and commoners were distinct. Yi I (Yulgok), influenced by Buddhist philosophy, argued for “Yi-Gi Monism,” believing that Yi and Gi were fundamentally one. This philosophical divide ultimately gave rise to the “Progressive Party” (진보당) and the “Conservative Party” (보수당), which Huh Kyung-young identifies with the current political parties.

11. The Financial Drain of Political Parties and the Need for Systemic Reform
    Huh Kyung-young asserts that these political parties are private organizations that receive 40 billion won annually in government subsidies, totaling 80 billion won during election years. He questions how people ask about the source of funds for his policies, such as giving 100 million won for marriage, when 250 trillion won out of the 400 trillion won national budget is wasted. He also points out that 900 billion won for parliamentary expenses and 1.5 trillion won for local government elections are unnecessary expenditures. Tens of trillions of won are wasted annually, including tens of trillions for overseas arms purchases, often involving corrupt politicians.

To combat corruption, Huh Kyung-young proposes abolishing the “dual punishment for bribery” system. Under his plan, those who offer bribes, regardless of the amount or when it was given, would be exempt from punishment if they report it. The money would be returned to the informant, and only the recipient of the bribe would be prosecuted. This would eliminate bribery, as recipients would fear being reported. The current system, where both parties are punished, discourages reporting and perpetuates corruption. This simple reform, which politicians have failed to implement for 70 years, is crucial.

12. The Historical Impact of Foreign Influences and the Vision for a Party-less Society
    The party system, like tobacco, originated from foreign influences. Tobacco, introduced by the Japanese during the Imjin War, was initially promoted by King Seonjo as a cure for anxiety, leading to widespread addiction and national decline. Similarly, the party system, originating from Chinese Neo-Confucianism, spread to the West, giving rise to conservative and progressive parties worldwide.

Huh Kyung-young rejects both progressive and conservative parties, advocating for their complete abolition. He envisions a future with 100 independent parliamentarians. After he becomes president, his supporters would run as independents, and the system of government subsidies for parties and local government elections would cease. Local government heads would be appointed by the president, eliminating massive unnecessary expenditures. Local taxes would be abolished and replaced by national taxes, managed centrally, leading to a surplus of national funds.

13. The 33 Pledges and the Path to National Revival
    Huh Kyung-young’s 33 pledges, first introduced 25 years ago during his presidential campaign, have been widely adopted by both ruling and opposition parties. At the time, his promise of 100 million won for marriage was deemed radical, but now, with economic hardship, many recognize its wisdom. Had his policies been implemented, Korea’s population would have reached 80 million, and its economy would be among the world’s strongest. Instead, the nation is aging, with a declining youth population. A strong youth population is essential for the elderly to receive proper care and respect.

He proposes a “Nation-Building Allowance” of 700,000 won per month for individuals over 65, recognizing their contributions to rebuilding the nation after the Korean War. This would amount to 1.4 million won for couples. This policy, partially adopted by the Grand National Party (now People Power Party) as a 200,000 won allowance, is deemed insufficient.

His pledges also include:
Marriage Allowance: 100 million won for marriage, plus 200 million won for housing, totaling 300 million won, with no interest. This would apply to those who are single before his presidency, and also to those who remarry or reconcile after divorce, strategically encouraging family reunification.
Childbirth Allowance: 30 million won per child.
Resolution of Household Debt: 1,500 trillion won would be printed by the Bank of Korea to pay off all household debts, eliminating interest payments. The state would assume these debts, and individuals would only need to settle them when selling or transferring their homes.
Resolution of Private Loans: All private loans, even without collateral, would be repaid by the state if there is a record of interest payments. This would free individuals from the burden of high-interest private debt.
National Dividend System: Citizens would receive a share of the national wealth, with an estimated 1.3 billion won per individual, or 3.9 billion won for a family of three, potentially yielding 39 million won annually. This would be deposited directly into individual accounts, fostering the growth of the middle class.
Tax Reform: Addressing the tax system that led to the downfall of Goryeo.
Credit Delinquency Resolution: All credit delinquencies would be cleared, and delinquents would receive interest-free loans for 20 years to start businesses. This would stimulate the economy by empowering those without financial access.

14. Education Reform and the “Eightfold Path” of Personal Growth
    Huh Kyung-young’s education reform includes:
    Abolition of Tuition Fees: All tuition fees for elementary, middle, high school, and university would be eliminated. Existing scholarship foundations would be consolidated, and their funds, along with state support, would cover all tuition costs.
    Specialized Exams: Students would only take exams in one subject they excel at, eliminating the national college entrance exam.
    Merit-Based Admissions (기여입학): Wealthy individuals could contribute significant funds to universities for admission, with these funds then used to support other students. This would provide a channel for the wealthy to contribute to education.

He also outlines the “Eightfold Path” (팔조목) for personal and national development:
Gyeongmul (格物): Acquiring material wealth.
Chiji (致知): Gaining knowledge.
Seongui (誠意): Establishing one’s purpose.
Jeongsim (正心): Cultivating a righteous mind.
Susin (修身): Holding public office (e.g., governor, county head).
Jega (齊家): Becoming a high-ranking official (e.g., minister).
Chiguk (治國): Becoming president.
Pyeongcheonha (平天下): Unifying the world.

This sequence represents the natural progression of human growth and leadership.

15. The Korean Peninsula as the World’s Final Battlefield and the Vision of Middle-Classism
    The Korean Peninsula is destined to be the final battlefield for global conflicts, including those between Islam and Christianity, and between China and the United States. Huh Kyung-young has positioned himself here, though his true identity remains unknown to many, especially the older generation. Younger generations, with their clearer spiritual perception, recognize him.

He emphasizes that his policies, such as resolving household debt and credit delinquencies, are designed to free people from being slaves to capital, making capital a servant to humanity. The profits of the “Republic of Korea” corporation should return to its citizens, ensuring that everyone benefits, with a small allowance for the wealthy.

Finally, Huh Kyung-young defines Middle-Classism as:
Non-Discrimination (무차별): Equality for all.
No Borders (무국경): A world without national boundaries, where all peoples, including Chinese and Japanese, are considered one.
No Factions (무정파): The abolition of political parties to prevent the historical cycles of national decline.

He proposes changing the name of “National Assembly members” (국회의원) to “People’s Representatives” (민의원) to reflect their local constituency rather than a national mandate. He also recounts his meeting with President George W. Bush, refuting claims of imprisonment and highlighting the global recognition he has received.

Regarding the meaning of “Arirang” and the location of “Asadal,” he explains that Arirang embodies the Korean people’s sorrow and emotional rhythm, representing the meeting and parting of men and women. Asadal, the capital established by Dangun, is not Mount Baekdu but rather in the Tianshan Mountains of China. This signifies that the entire Chinese population shares a common ancestry with Koreans, making attempts to divide them problematic. The “A” in “Asia,” “Africa,” and “America” signifies regions inhabited by Mongoloid peoples, including Koreans.

This lecture critiques Max Weber’s theory of capitalism, arguing that its inherent wealth concentration leads to societal imbalance, contrasting it with Hur Kyung-young’s “middle-class-ism” (중산주의) which aims for 90% of the population to be middle class. It proposes radical political and economic reforms, including abolishing political parties, implementing a national dividend, and resolving household debt through quantitative easing, to create a more equitable society.

1. The Significance of Hur Kyung-young’s Teachings in the Internet Age
   Hur Kyung-young asserts that his lectures, delivered in the internet era, are the first and last scriptures for humanity, offering comprehensive guidance on politics, economics, culture, and religion.

1.1. The Arrival of a Messiah in the Internet Age
Hur Kyung-young claims that a Messiah can only appear in the era of YouTube and the internet, as it allows for direct visual and auditory communication, unlike ancient scriptures written by multiple authors .
He states that his face and sermons, recorded on YouTube, will govern the Earth for hundreds of millions of years .
He contrasts this with traditional scriptures, such as the 80,000 Tripitaka Koreana written by numerous Chinese individuals and the Bible written by 66 people, whose authors were not seen directly by their followers .
He emphasizes that these traditional records lack influence in the 21st century .
Hur Kyung-young considers his lectures to be the first and last scripture left by a celestial being for Earthlings, urging people not to take them lightly .
He notes that people from various regions, especially Jeongsan-do followers, are watching his YouTube videos and performing O-ring tests to verify his claims .
These tests reportedly show that invoking “Gang Jeungsan” causes their hands to drop, but invoking “Hur Kyung-young” does not .
He connects the Haein era (internet era) with the Haeinsa Temple (containing the Tripitaka Koreana), explaining that just as the temple held countless scriptures, the internet and YouTube now contain all the world’s texts .
He refers to this vast collection of information as “Haein,” meaning “sea of characters” .
He believes that his video messages will be preserved for future generations worldwide, even after his physical presence on Earth for approximately 320 years .
Hur Kyung-young claims to maintain the body of a 20-year-old, unlike others who age, allowing him to deliver these lectures over a long period .
He stresses the importance of covering all aspects of society—politics, economy, culture, and religion—in his lectures, much like a bibimbap (mixed rice) that provides comprehensive nourishment .

1.2. Critique of Current Political and Economic Systems
Hur Kyung-young criticizes current politicians and intellectuals for focusing on narrow fields, leading to systemic issues .
He identifies National Assembly members as the “highest privileged lobbyists” who receive money from the state, donations, and conglomerates .
He argues that these politicians create laws that benefit the wealthy, leading to “wealth begets wealth, poverty begets poverty” (부익부 빈익빈) .
He asserts that politicians, despite being elected by the people, ultimately serve the interests of the 5% wealthiest conglomerates, who control 90% of South Korea’s wealth .
He traces the origin of this wealth concentration, noting that during President Syngman Rhee’s land reform, wealth distribution was more equitable .
President Park Chung-hee intentionally created conglomerates to boost the national economy, which Hur Kyung-young acknowledges as a strategic success at the time .
However, he argues that subsequent National Assembly members failed to reform laws to prevent wealth concentration and establish a middle-class society .
Hur Kyung-young introduces his concept of “middle-class-ism” (중산주의), where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class .
He warns that without middle-class-ism, wealth will continue to concentrate, eventually leading to the top 5% owning 99% of the nation’s wealth .
He uses the example of Chung Mong-joon, whose stock wealth increased from 300 billion won to nearly 3 trillion won in just over a decade, illustrating how the wealthy accumulate assets at a rate the middle class cannot match .
He contrasts this with the middle class, whose assets do not increase tenfold; instead, their debt grows .
He attributes this problem to the politicians who create these systems, stating that citizens who continue to elect such politicians deserve to become impoverished .
He draws parallels with the fall of the Goryeo and Joseon dynasties, which he attributes to privileged classes not paying taxes and maintaining private armies .
He blames political parties for this decline, asserting that they control National Assembly members and favor conglomerates, threatening to deny nominations to those who do not comply .
This system prevents conscientious first-term lawmakers from speaking out for their constituents .
He criticizes the public for repeatedly electing such individuals, warning that their children will become impoverished while the privileged classes travel abroad to avoid potential unrest .
He highlights the extreme appreciation of real estate, citing an apartment in Banpo that rose from 50 million won to 1.5 billion won, soon to be 2 billion won .
He notes that those who sold their homes in Gangbuk for 50 million won to buy property in Gangnam became wealthy, while those who stayed in Gangbuk villas remained poor .
This demonstrates how the “wealth begets wealth, poverty begets poverty” phenomenon also applies to land values .

1.3. The Problem with Political Parties and Proposed Reforms
Hur Kyung-young argues that political parties were the downfall of the Joseon dynasty, just as they are the problem today .
He criticizes party names like “Democratic Party of Korea” (더불어민주당), pointing out that the character “당” (黨) means “party” .
He recalls a television appearance where he suggested that Ahn Cheol-soo, to truly pursue “new politics,” should refuse his National Assembly salary and the 80 billion won in annual government party subsidies .
He notes that Ahn Cheol-soo was reportedly rushing to secure 20 members to receive 8.7 billion won in subsidies, contradicting his image of new politics .
He believes Ahn Cheol-soo would have succeeded if he had rejected existing politicians and nominated new people .
Instead, he claims, Ahn Cheol-soo brought in “garbage” politicians, and the public continues to vote for them .
Hur Kyung-young advocates for the abolition of political parties and government subsidies .
He questions the existence of party members and their dues, suggesting that party funds are often paid by wealthy individuals .
He states that parties receive 80 billion won during elections and 40 billion won annually, which he claims is often spent on lavish parties and personal expenses .
He criticizes National Assembly members for taking salaries, allowances, and donations while also appropriating the wages of their drivers and aides .
He proposes a “new politics” where politicians refuse salaries, government subsidies, and aide wages, instead serving voluntarily .
He warns that the current system, where “thieves” move between parties, is destroying the Korean economy .
He alleges that politicians were involved in the Sewol ferry disaster through bribery and connections with the shipping association .
He predicts that if he is imprisoned, the public will eventually push him into the Blue House (presidential office) .
He reiterates that the Joseon dynasty fell due to factionalism (당파), while the Goryeo dynasty fell due to tax evasion by the privileged class .
He explains that Yi Seong-gye (founder of Joseon) reformed the tax and military systems after his Wihwado Retreat, but then allowed political factions to form, leading to Joseon’s downfall .
Hur Kyung-young proposes that all politicians should be independents (무소속) and that political parties receiving national funds should be abolished .
He argues that local representatives should represent their local areas, not be bound by national parties .
He claims that central party power, fueled by massive election funds from the state and conglomerates, leads to policies favoring the wealthy over the poor, mirroring Joseon’s history .

1.4. Hur Kyung-young’s Vision for Global Leadership and Justice
Hur Kyung-young expresses deep sorrow over global suffering, such as refugees dying at sea, and criticizes the world’s indifference .
He states that he considers all suffering people as his own kin .
He declares that after becoming president, he will judge political leaders worldwide .
He plans to establish the world’s largest “Political Leader Mental Education Center,” where all past politicians will undergo re-education to become “new people” before returning to their families .
He asserts that these re-educated individuals will be barred from politics, and the world will operate under his new system .
He laments that many families fight over money, which often goes to banks as interest, ultimately flowing to foreign capital that owns these banks .
He finds it regrettable that South Korea is constantly paying interest to foreign entities .
He emphasizes his role as a champion of the weak and his distress over the lack of hope and constant financial struggles faced by ordinary people .
He describes the Korean people as a “heavenly race” (천민족) whose core energy is “shinmyeong” (신명), a sense of joyful excitement .
He believes that without shinmyeong, the nation becomes sorrowful, like the sad lyrics of Arirang .
He sees his mission as reviving this shinmyeong in the Korean people .
He outlines policies designed to restore shinmyeong, such as:
Sending birthday gifts (e.g., presidential congratulatory cards, signed gloves/jackets, baseball gloves for students) .
Providing 100,000 won in cash and a birthday cake (or rice cakes) on birthdays .
Offering a direct phone number to the president for personal difficulties .
He believes these measures will bring joy and hope to the people .
He asserts that politicians and conglomerates have stolen the people’s shinmyeong, and he has come to restore it .
He acknowledges Seongnam Mayor Lee Jae-myung as someone who respects him and understands the need for change, but states that human efforts alone are insufficient to fix the current system .
He warns that without divine intervention, 90% of the population will become beggars .

1.5. The Consequences of Bad Governance and the Importance of Righteous Voting
Hur Kyung-young references the proverb, “A family that accumulates good deeds will surely have auspicious events, but a family that accumulates evil deeds will surely have calamities” (적선지가 필유여경, 적악지가 필유여앙) .
He argues that the public’s voting choices have been “evil deeds,” leading to national calamities .
He urges people to vote for independent candidates and supports the abolition of the party system .
He warns that if the public continues to vote for party-affiliated “well-known figures,” the nation will face economic disaster .
He criticizes past civilian governments for policies like the financial real-name system and real estate real-name system, which he claims ruined the country .
He states that these governments allowed tens of thousands of people to plunder national coffers, leaving only “calamities” .
He predicts that individual household debt will soon reach 100 million won per person .
He describes the Korean people as a “heavenly race” and explains his presence on the Korean Peninsula, which he considers the “core” (꼬래/코리아) of the Earth .
He claims that Japan intentionally changed Korea’s name from “Kore” to “Korea” to obscure its meaning as “core” or “center” .
He explains that “Goryeo” (고려) means “highly shining” or “sun,” which is the center of the solar system .
He notes that the first nuclear power plant was built in Gori (고리), linking it to the meaning of “core” .
He reiterates that the Goryeo dynasty thrived without political factions and reformed the tax system to include the wealthy, but the Joseon dynasty introduced factions, leading to its downfall .
He traces the origin of political factions in Korea to Neo-Confucianism (성리학) from China, specifically the debate over whether the mind consists of two principles (Yi and Gi) or one .
He explains that the Yi-Gi dualism (이원론) led to the formation of “progressive” and “conservative” parties .
Yi’s mind (이의 마음) represents the noble sentiments of the upper class (e.g., compassion, shame, deference, discernment) .
Gi’s mind (기의 마음) represents the emotions of the common people (e.g., joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire) .
He notes that Yi Hwang (Toegye) advocated for Yi-Gi dualism, while Yi I (Yulgok), influenced by Buddhism, argued for Yi-Gi monism (이원론), believing that both minds are ultimately one .
He points out that traditional Korean medicine (한의학) still uses the Yi-Gi dualism, treating blood (혈) as Yi and vital energy (기) as Gi, requiring different remedies like deer antler for blood deficiency and ginseng for energy deficiency .
He concludes that these philosophical divisions ultimately led to the creation of “progressive” and “conservative” parties (e.g., Saenuri Party) that have plagued Korean politics .
He condemns political parties as “private organizations” that receive 40 billion won annually from the state and 40 billion won during elections, totaling 80 billion won .
He argues that much of the national budget (e.g., 250 trillion won out of 400 trillion won) is wasted on unnecessary expenses, including 900 billion won for National Assembly members and 1.5 trillion won for local council elections .
He also points to tens of trillions of won wasted on overseas arms purchases, with many politicians involved in corruption .

1.6. Proposed Reforms for a Clean and Prosperous Society
Hur Kyung-young proposes radical reforms to eliminate corruption:
Abolition of the “double penalty system” for bribery (뇌물 쌍벌제) .
He suggests that only the recipient of a bribe should be punished, while the giver, regardless of the amount or time passed, should be exempt from punishment if they report it .
The reported bribe money would be returned to the giver .
He believes this would eliminate bribery, as recipients would fear being reported .
He criticizes current politicians for creating the double penalty system to protect themselves .
He even suggests that a son could report his father for bribery and reclaim the money, making it impossible to receive bribes from anyone .
He attributes the origin of political parties to China’s Neo-Confucianism and Chu Hsi’s philosophy .
He draws a parallel with tobacco, which he claims was introduced to Korea by Japan during the Imjin War and promoted by King Seonjo as a cure for anxiety, leading to widespread addiction and national decline .
He argues that this Chinese-originated party system spread to the West, creating the “parties” (여당 야당) seen globally .
Hur Kyung-young aims to abolish all political parties and establish a system of independent National Assembly members .
He proposes a 100-member National Assembly with unpaid, honorary positions and no aide salaries .
He suggests that aides should be volunteers or paid through fair distribution of donations .
He also advocates for the abolition of local government elections, with local leaders appointed by the president .
He believes these changes would save enormous amounts of money .
He proposes replacing local taxes with national taxes to centralize fund management, ensuring sufficient funds for his policies .
He envisions a new era where political parties refuse government subsidies, National Assembly members work without pay, and aides are volunteers .
He emphasizes that his lectures aim to guide the public in choosing the right politicians .

2. Hur Kyung-young’s “Middle-Class-ism” and 33 Pledges
   Hur Kyung-young’s “middle-class-ism” aims for 90% of the population to be middle class, and his 33 pledges, including national dividends and debt relief, are designed to achieve this by empowering individuals and reforming the economic system.

2.1. The Concept of Middle-Class-ism
Hur Kyung-young defines middle-class-ism as a society where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class .
He believes this system would ensure that the majority are middle class, even if a few wealthy individuals exist .
He criticizes Max Weber’s capitalism and Adam Smith’s “The Wealth of Nations” for creating a system of wealth concentration that is now facing its end .
He warns that the global economy is slowing, leading to an era dominated by the privileged .
He highlights the increasing difficulty for even Seoul National University graduates to find jobs, while local university graduates might find employment more easily .
He predicts that the next generation will largely become unemployed, indicating a bleak future .

2.2. Hur Kyung-young’s 33 Pledges and Their Impact
Hur Kyung-young’s 33 pledges, first introduced 25 years ago during his presidential campaign, have been widely adopted by other political parties .
He notes that people initially dismissed his pledge to give 100 million won for marriage as insane, but now, facing economic hardship, they realize its necessity .
He argues that if his policy had been implemented, Korea’s population would be 80-100 million, and its economy would be 100,000 dollars per capita, making it the wealthiest nation .
He laments the current situation where only the elderly remain, emphasizing that a nation thrives when young people are abundant and have children .
He warns that a lack of young people will lead to financial hardship for the elderly, as there will be no one to support them .
He proposes a “Nation-Building Allowance” (건국수당) of 700,000 won per month for individuals over 65 (1.4 million won for couples) .
He justifies this by recognizing the elderly as the “laborers” who rebuilt Korea after the Korean War, often sacrificing their own education for their children’s .
He criticizes other parties for only offering 200,000 won, calling it insufficient .
He suggests that elderly individuals living alone could enter into a “conditional cohabitation marriage” (연합 조건부 결혼) to receive 1.4 million won as a couple .
His pledges also include:
Marriage Allowance: 100 million won for marriage .
Housing Fund: 200 million won for housing, with zero interest .
These benefits would total 300 million won for newly married couples .
He clarifies that these benefits would apply to those who are single before he becomes president, and also to those who remarry or reconcile after divorce, to encourage family reunification .
He notes that his policies are designed strategically to address societal issues .
He criticizes other politicians for focusing on local government funding and lavish retirement packages for officials, rather than policies that benefit the public .
He vows to eliminate such practices, including appointing external auditors who are unqualified political figures .
He states that under his presidency, auditors will be certified public accountants who bear strict responsibility, and internal audit systems will be abolished .
His “Political Revolution” (정치혁명) includes:
Reducing the National Assembly to 100 members .
Making National Assembly positions unpaid honorary roles .
Eliminating aide salaries .
Abolishing the party system .
Abolishing local government elections and having the president appoint local leaders .
Other key pledges include:
Marriage Allowance .
Childbirth Allowance .
Nation-Building Allowance (700,000 won) .
Resolution of Household Debt: He proposes printing 1,500 trillion won through quantitative easing (양적 완화) to pay off all household debts, including mortgages, making them interest-free .
The state would hold the debt, and individuals would only need to settle it when selling their homes .
This would eliminate debt worries for citizens .
Resolution of Private Loan Debt: All private loan debts, even without collateral, would be paid off by the state if there is a record of interest payments .
This would incentivize private loan borrowers to vote for him .
National Dividend System: Citizens would receive a share of national profits, with each person potentially receiving up to 13 million won (39 million won for a family of three) annually, deposited directly into individual accounts .
This would continuously build the middle class .
Tax Revolution: He links tax reform to the fall of the Goryeo dynasty, arguing that Yi Seong-gye’s decision to retreat from Wihwado and not reclaim lost territories was a “minus” for the Korean people, leading to the division of the peninsula .
He claims that the Joseon dynasty, formed after this retreat, was plagued by factionalism and eventually lost the country to Japan .
He asserts that current politicians are similarly sacrificing national wealth to conglomerates by cutting taxes for the rich .
He uses the analogy of Jesus testing the Samaritan woman’s faith by calling her a “dog” to illustrate how people must deeply understand his words to receive benefits .
Credit Delinquency Resolution: All credit delinquencies would be cleared, and delinquents would receive interest-free loans for 20 years for business ventures .
He argues that money needs to circulate among the poor, contrasting his approach with Adam Smith’s capitalism, which he claims makes humans slaves to capital .
He aims to make capital a slave to humans, ensuring that national and corporate profits benefit the people .
Education Revolution:
All tuition fees for elementary, middle, high school, and university would be abolished .
All scholarship foundations (e.g., Jeongsu Scholarship Foundation) would be consolidated, and their funds used to cover tuition, with state support for any shortfall .
He criticizes private scholarship foundations for avoiding taxes and using funds for personal gain .
He proposes “contribution-based admissions” (기여 입학) for wealthy individuals to top universities, where they would pay large sums that would then be used to support students who cannot afford tuition .
He suggests that students would only be tested on one subject they excel at, eliminating the current college entrance exam system .

2.3. Addressing Questions and Demonstrating Abilities
Hur Kyung-young addresses a question about fairness for those who did not incur debt, stating that his policies, such as the national dividend and elderly allowance, would benefit everyone, ensuring equity .
He argues that resolving the debt crisis for some ultimately benefits everyone by stabilizing the economy .
He responds to a concern that testing on only one subject might hinder holistic development, asserting that his intellect is vastly superior (100 million times better) than others .
He claims to possess the ability to control people’s cells, determine their death, and even eliminate world leaders like Barack Obama or Xi Jinping through remote “laser” attacks while they sleep .
He references a past incident where someone who sued him died on the exact date he predicted .
He performs a physical demonstration with a volunteer, claiming to diagnose and cure various ailments instantly .
He uses an O-ring test to show the volunteer’s initial weakness in areas like the nose (indicating rhinitis), thyroid, heart, liver, small intestine, large intestine, prostate, and spine .
He then “cures” these conditions by looking at the volunteer, demonstrating immediate strength in the previously weak areas .
He attributes the volunteer’s poor health to a weak thyroid and the widespread issue of cervical spine problems (경추) caused by looking down at smartphones .
He explains the difference between “jang” (장), referring to internal organs like the liver and heart that are protected by ribs, and “bu” (부), referring to external organs like the stomach and intestines that are more exposed .
He claims that the volunteer’s internal organs were all damaged .
He concludes that his healing abilities are instantaneous and beyond conventional medicine .

3. The Principles of Middle-Class-ism and Future Governance
   Hur Kyung-young’s “middle-class-ism” is founded on principles of non-discrimination, no borders, and no political parties, aiming to create a unified global society under his leadership.

3.1. Core Principles of Middle-Class-ism
Hur Kyung-young summarizes middle-class-ism with three core principles:
Non-discrimination (무차별): Promoting equality among all people .
No borders (무국경): Eliminating national boundaries and fostering a sense of shared humanity, where all nations are considered part of one family .
No political parties (무정파): Abolishing political parties to prevent the factionalism that led to the downfall of past dynasties .
He envisions a system where independent National Assembly members, elected by their local communities, advocate solely for their constituents’ interests .
He proposes changing the name of the National Assembly (국회의원) to “People’s Assembly” (민의원) .
He argues that only the president is elected by the entire nation, while National Assembly members are elected by local districts, making the term “national” inappropriate for them .
He dismisses criticisms about his past claims, such as meeting President George W. Bush, stating that evidence of his meeting was widely publicized .
He mentions that the chairman of Youngam Motors, who testified on his behalf, was later tried for espionage .

3.2. Historical and Linguistic Insights
Hur Kyung-young discusses the meaning of Arirang and Asadal .
He explains that Arirang (아리랑) represents the joys and sorrows of the Korean people, embodying their emotional rhythm rather than a specific narrative .
He states that Asadal (아사달), the ancient capital, was not in Baekdusan but in the Tianshan Mountains (천산) in China .
He traces the lineage from Noah to Haviliah (하윌라), the 12th son of Joktan (욕단), who he claims migrated to Mongolia and became the ancestor of the Mongolians .
He asserts that the term “harabeoji” (할아버지, grandfather) is an Israeli word, linking Koreans to Jewish people .
He claims that Haviliah established Asadal in the Tianshan region, indicating that the entire Chinese territory was once part of the Korean people’s lineage .
He notes that many place names starting with “A” (e.g., Asia, Africa, America) are associated with the Mongolian people .

This lecture argues that capitalism’s inherent tendency towards wealth concentration leads to societal imbalance, contrasting it with “Middle-Class-ism” where 90% of the population is middle class. It proposes radical political and economic reforms, including abolishing political parties and implementing universal basic income-like policies, to achieve this balance.

1. The Speaker’s Role and the Flaws of Capitalism
   The speaker, Heo Kyeong-young, claims to be a divine figure whose lectures are the final scripture for humanity, criticizing current political and economic systems for creating wealth inequality and advocating for a “Middle-Class-ism” where 90% of the population is middle class.

1.1. The Speaker’s Divine Authority and the Significance of YouTube
The speaker asserts that his lectures are the first and last scripture from a divine being for Earthlings, meant to be preserved and studied by future generations .
He claims that in the age of YouTube, a messiah must appear visibly and leave a record of their face and sermons, which will govern the Earth for millions of years .
This contrasts with ancient scriptures, like the Tripitaka Koreana or the Bible, which were written by many people and whose authors were not seen by current generations, thus limiting their influence in the 21st century .
He states that his current body is like that of a 20-year-old, allowing him to stay longer and deliver these lectures, which cover politics, economics, culture, and religion, providing a comprehensive understanding for people .

The speaker notes a significant increase in calls from people across Korea and worldwide, including New York, Australia, Melbourne, New Zealand, and China, who are watching his YouTube videos .
He mentions that followers of Jeungsanism, a Korean new religion, are particularly interested, performing “O-ring tests” to confirm his divine status .
He interprets the term “Haein” (海印), which refers to the vastness of Buddhist scriptures, as representing the internet and YouTube, where all the world’s knowledge and his messages are now stored .

1.2. Critique of Current Politics and the Rise of Wealth Inequality
The speaker criticizes politicians and intellectuals for focusing on narrow fields, leading to corruption and policies that benefit the wealthy .
He labels National Assembly members as “highest-privilege lobbyists” who receive money from the state, donations, and conglomerates, leading to laws that exacerbate wealth inequality .
He argues that these politicians, who claim to be public servants, actually serve the interests of the wealthy, resulting in 5% of the upper class controlling 90% of the nation’s wealth .

He traces the origins of this wealth concentration, noting that after President Rhee Syng-man’s land reform, wealth distribution was more equitable .
However, President Park Chung-hee’s efforts to boost the economy by fostering conglomerates, while initially successful, were not followed by subsequent legislative reforms to create a middle-class society .
This failure led to the current capitalist system, where wealth increasingly concentrates among a few, with the top 5% eventually owning 99% of the nation’s money .
He emphasizes that this trend is not unique to Korea but is a global phenomenon, citing the United States as another example where 5% of the population holds 90% of the wealth .

The speaker highlights the accelerating pace of wealth accumulation for the rich, contrasting it with the stagnation or increase in debt for the middle and lower classes .
He uses the example of a politician whose stock value increased from 300 billion won to nearly 3 trillion won in just over a decade, a growth rate impossible for the middle class to match .
He attributes this disparity to the actions of politicians, whom he blames for creating a system that impoverishes the general public .

1.3. The Downfall of Nations Due to Political Parties and Corruption
The speaker asserts that the public’s continued election of corrupt politicians is self-inflicted harm, leading to widespread poverty and societal decay .
He draws parallels with the fall of the Goryeo and Joseon dynasties, attributing their collapse to privileged classes avoiding taxes and maintaining private armies .
He argues that political parties are the root cause of these problems, as they control politicians and prioritize the interests of conglomerates over the public, threatening those who speak out with denial of nominations .

He criticizes the public for repeatedly electing such politicians, warning that their children will become impoverished while the privileged escape overseas to avoid potential unrest .
He illustrates the widening wealth gap with real estate examples, where a 50 million won apartment in Banpo became 1.5 billion won, while a similar-priced villa in Gangbuk remained stagnant, benefiting those who speculated in real estate .
He condemns the current political parties, including the Democratic Party, for their corruption and lack of genuine reform .

2. Proposed Reforms and the Speaker’s Vision for a New Society
   The speaker proposes radical political and economic reforms, including the abolition of political parties, an end to government funding for parties, and the implementation of policies like universal basic income and debt relief, to create a fair and prosperous society.

2.1. Abolition of Political Parties and Financial Misconduct
The speaker criticizes Ahn Cheol-soo, a politician, for failing to implement true “new politics” by not refusing his salary or government subsidies for political parties .
He argues that genuine reform would involve rejecting existing politicians and nominating new, uncorrupted individuals .
Instead, politicians continue to bring in “garbage” candidates, perpetuating a cycle of corruption .

He advocates for the abolition of political parties and their government funding, proposing that parties should operate solely on member fees .
He points out the hypocrisy of parties claiming millions of members but having no record of membership fees, suggesting that wealthy individuals secretly pay these fees .
He reveals that political parties receive 80 billion won during election periods and 40 billion won annually during non-election times, which he claims is often squandered on lavish entertainment .
He also criticizes politicians for pocketing portions of their drivers’ and aides’ salaries, in addition to receiving donations and government subsidies .

2.2. Historical Lessons and the Speaker’s Global Vision
The speaker reiterates that true “new politics” would involve politicians refusing salaries, working as volunteers, and rejecting government funding .
He warns that the public’s continued support for corrupt politicians will lead to further suffering and economic ruin .
He blames these politicians for economic failures and their alleged involvement in corruption scandals, such as the Sewol ferry disaster .

He draws historical parallels, stating that the Goryeo dynasty fell due to a lack of taxes from the privileged, while the Joseon dynasty collapsed due to factionalism (political parties) .
He credits Yi Seong-gye, the founder of Joseon, with reforming the tax and military systems but criticizes him for allowing the creation of political factions, which ultimately led to the dynasty’s downfall .
Therefore, he proposes abolishing all political parties and requiring all politicians to run as independents, preventing central party control and financial corruption from conglomerates .

The speaker expresses deep concern for global suffering, such as refugee crises, and vows to judge world political leaders once he becomes president .
He plans to establish a “Political Leaders’ Mental Education Center” where all past politicians will undergo re-education to become better individuals and be barred from future political involvement .
He laments that many families fight over money, which often ends up as interest payments to foreign-owned banks, perpetuating a cycle of debt and external financial dependence .

3. The Korean People’s Spirit and the Speaker’s Policies
   The speaker emphasizes the importance of reviving the Korean people’s “Shinmyung” (joyful spirit) through his policies, which include direct financial support, debt relief, and the abolition of political parties, contrasting this with the current system that he believes suppresses the national spirit.

3.1. Reviving the Korean Spirit and Direct Presidential Support
The speaker asserts that the Korean people, a “heavenly race” with an energetic spirit called “Gi” (氣), need their “Shinmyung” (joyful spirit) revived .
He claims that he, Heo Kyeong-young, is the one who can restore this spirit .
He promises direct, personalized support from the president, such as birthday gifts, congratulatory cards, seasonal items like gloves or jackets, and even baseball gloves for students, along with 100,000 won in cash and a cake .
He also offers a direct phone line to the president for personal difficulties, ensuring that the public feels cared for and their spirit is uplifted .

He laments that the current political and economic system has stifled the nation’s “Shinmyung,” with politicians and conglomerates having taken away the people’s joy .
He cites Seongnam Mayor Lee Jae-myung as someone who respects him and understands the need for change, but stresses that human effort alone cannot fix the deeply entrenched problems .
He warns that without intervention, the current system will continue to enrich the wealthy and impoverish 90% of the population, turning them into beggars .

3.2. The Consequences of Bad Governance and the Speaker’s Solutions
The speaker uses the proverb “Jeokseonjiga pil-yeo-gyeong” (積善之家 必有餘慶 – a family that accumulates good deeds will surely have abundant blessings) to contrast with the current state of Korea .
He argues that the public’s poor voting choices constitute “evil deeds,” leading to negative consequences for the nation .
He advocates for voting for independents and reiterates his plan to abolish the party system if elected president, ensuring that politicians are not controlled by external forces .

He describes the current national situation as “Jeokakjiga pil-yeo-wang” (積惡之家 必有餘殃 – a family that accumulates evil deeds will surely have abundant calamities), meaning the nation is facing disaster due to bad political choices .
He predicts an impending economic disaster, which he attributes to the mistakes of civilian governments, particularly the implementation of the real-name financial and real estate systems .
He claims that these governments have plundered national resources, leaving the public with immense debt, soon to reach 100 million won per person .

4. Korea’s True Identity and the Origins of Political Factionalism
   The speaker reinterprets Korea’s historical name and identity, asserting its central role in humanity, and traces the origins of political factionalism in Korea to Chinese Neo-Confucianism, specifically the debate over the nature of the human mind.

4.1. Korea’s Original Name and Central Role in Humanity
The speaker asserts that Korea is the “nucleus of the Earth” and that its original name was “Core” (꼬레), meaning “center” or “core” in English .
He claims that Japan deliberately changed the name to “Korea” (코리아) by adding an “A” to obscure its true meaning and prevent it from being recognized as the world’s center .
He explains that “Core” signifies the central point of a three-dimensional object, and that the Korean people are at the center of humanity .

He highlights Korea’s unique status as a “heaven-chosen people” (천손민족), created directly by heaven, along with the Jewish people, making them the most intelligent .
He notes that the Goryeo dynasty, whose name also means “high and shining” like the sun, representing the center of the solar system, did not have political factions .
He connects the location of Korea’s first nuclear power plant, Kori, to the meaning of “Core,” further emphasizing Korea’s central identity .

4.2. The Origins of Political Factionalism in Neo-Confucianism
The speaker explains that while Yi Seong-gye reformed the tax system, making even the wealthy pay taxes, he made a critical error by allowing the formation of political factions .
He traces the origin of these factions to Chinese Neo-Confucianism (성리학 and 주자학), which views the human mind as having two aspects .
He identifies these two aspects as “I” (理) and “Gi” (氣), leading to the philosophical debate of whether “I” and “Gi” are one or two .

He equates the “I” and “Gi” debate to the formation of political parties .
The view that “I” and “Gi” are one became the progressive party, while the view that they are two became the conservative party .
He states that these two perspectives on the mind, “I” and “Gi,” are the foundation of political divisions in Korea .

5. The Two Minds of Neo-Confucianism and the Speaker’s Critique of Political Parties
   The speaker delves into the Neo-Confucian concept of two minds (“I” and “Gi”), associating them with the noble and common classes, respectively, and argues that these philosophical divisions led to the destructive political party system in Korea, which he vows to abolish.

5.1. The “I” Mind (Noble Class) and the “Gi” Mind (Common Class)
The speaker explains that the “I” mind (理之氣) is associated with the noble class and encompasses four virtues: compassion (측은지심), shame/dislike of evil (수오지심), deference (사양지심), and discernment of right/wrong (시비지심) .
He describes how nobles would treat guests with utmost hospitality, offering lodging and food, reflecting a communal spirit where personal gain was secondary .
He suggests that such ancestral practices meant there was no need for figures like Jesus or Buddha, as the people themselves embodied their teachings .

In contrast, the “Gi” mind (氣之情) is associated with the common class and encompasses seven emotions: joy (희), anger (노), sorrow (애), pleasure (락), love (애), hate (오), and desire (욕) .
He illustrates the difference by noting that nobles express displeasure through refined means like poetry (e.g., Yi Mong-ryong’s poem to Byeon Hak-do), while commoners might resort to protests or demonstrations .
He emphasizes that the noble class expresses emotions with reason (“I”), while the common class expresses them with raw feeling (“Gi”) .

5.2. The Philosophical Roots of Political Division and Their Destructive Impact
The speaker explains that the philosophical debate between Yi Hwang (Toegye), who advocated for the “I-Gi dualism” (이기이원론), and Yi I (Yulgok), who supported “I-Gi monism” (이기일원론), formed the basis of political factions .
Toegye, representing the conservative view, believed that the minds of nobles and commoners were fundamentally different .
Yulgok, influenced by Buddhism’s non-duality (불이법), argued that “I” and “Gi” were ultimately one, representing the progressive view .

He notes that this philosophical division, akin to the two-party system (진보당 and 보수당), has been detrimental to Korean politics .
He points out that traditional Korean medicine (한의학) still uses the “I-Gi dualism” to differentiate between blood (혈) and energy (기) deficiencies, prescribing different treatments like deer antler for blood and ginseng for energy .
He explicitly links the conservative party to the Saenuri Party and the progressive party to other opposition parties, stating that these “private groups” receive billions of won in government funding annually .

6. The Speaker’s Radical Political and Economic Reforms
   The speaker outlines his radical reform agenda, including the abolition of political parties and their funding, a complete overhaul of the legal system to eliminate corruption, and the implementation of “Middle-Class-ism” to ensure economic equality and national prosperity.

6.1. Abolishing Political Parties and Combating Corruption
The speaker criticizes political parties as “private groups” that receive massive government funding (40 billion won annually, 80 billion during elections), which he claims is unnecessary and wasteful .
He argues that billions of won are also wasted on local council elections and military equipment purchases, often involving corrupt politicians and brokers .
He vows that if elected president, he will eliminate all corruption, particularly by reforming the bribery system .

He proposes abolishing the “dual punishment for bribery” (뇌물쌍벌제) system, which currently punishes both the giver and receiver of a bribe .
Instead, only the recipient of the bribe will be punished, and the giver will be fully reimbursed for the bribe amount if they report it, regardless of when it occurred .
This reform, he argues, will eliminate bribery because recipients will fear being reported by givers, even by their own family members, leading to a truly clean society .

6.2. Historical Lessons from Tobacco and the Spread of Political Parties
The speaker draws a parallel between the introduction of tobacco to Korea by the Japanese during the Imjin War and the spread of political parties .
He claims that tobacco, like opium in China, was intentionally spread to weaken the nation, with King Seonjo even encouraging its use among the populace, believing it relieved anxiety .
He argues that this historical example demonstrates how foreign influences can be detrimental to a nation’s well-being .

He asserts that the concept of political parties, originating from Chinese Neo-Confucianism, spread to Europe and became the basis for their two-party systems .
He vows to curse and abolish all political parties, whether progressive or conservative, and establish a system of independent politicians .
He envisions a future where local government heads are appointed by the president, local taxes are abolished and replaced by national taxes, and all unnecessary government spending is eliminated, freeing up vast amounts of money for public welfare .

6.3. “Middle-Class-ism” and the Speaker’s 33 Pledges
The speaker reiterates his commitment to a “new era” where political parties reject government funding, National Assembly members serve without pay, and aides are volunteers, funded by fair donations .
He criticizes current politicians for taking salaries, allowances, and donations while still exploiting their aides .
He emphasizes that his lectures aim to expose the corruption in society and guide the public to make informed political choices .

He defines “Middle-Class-ism” (중산주의) as a society where 90% of the population belongs to the middle class, with 5% in the upper class and 5% in the lower class, ensuring equality and prosperity .
He argues that the current capitalist system, influenced by thinkers like Adam Smith and Max Weber, has led to an unsustainable concentration of wealth and is nearing its end .
He warns that this system creates a future where even Seoul National University graduates struggle to find jobs, leading to widespread unemployment and a bleak future for the younger generation .

7. The Speaker’s Vision for National Prosperity and Social Welfare
   The speaker presents his 33 pledges, which include substantial financial support for marriage, childbirth, and the elderly, comprehensive debt relief, and a national dividend system, all aimed at revitalizing the economy, increasing the population, and ensuring social welfare.

7.1. Addressing Demographic and Economic Challenges with Direct Support
The speaker highlights his 33 pledges, which he claims have been widely adopted by other political parties, yet are often misunderstood or dismissed .
He notes that his proposal to give 100 million won for marriage was initially seen as radical but is now recognized as a necessary solution to declining birth rates and economic hardship .
He argues that if his policy had been implemented earlier, Korea’s population would have reached 80 million, and the economy would be thriving, making it a leading nation .

He emphasizes the importance of a young, growing population for the well-being of the elderly, as a shrinking youth population leads to financial hardship for seniors .
He proposes a “Nation-Building Allowance” (건국수당) of 700,000 won per month for individuals over 65 (1.4 million won for couples), recognizing their contributions to rebuilding the nation after the Korean War .
He criticizes the current 200,000 won allowance as insufficient and highlights how his policy would provide a dignified living for the elderly .

He also proposes a “conditional marriage” (연합 결혼) system for single seniors, where they can register their marriage to receive the allowance and an additional 300 million won (100 million for marriage, 200 million for housing) in interest-free loans .
This policy, he explains, is designed to encourage remarriage and reconciliation among divorced couples, providing financial stability and reuniting families .
He contrasts his comprehensive welfare policies with the inadequate proposals of other political parties, which he claims merely redistribute funds to local governments and corrupt officials .

7.2. Comprehensive Debt Relief and National Dividend System
The speaker outlines his plan for political reform, which includes reducing the number of National Assembly members to 100, making their positions honorary and unpaid, and abolishing the party system and local elections .
He proposes that local government heads be appointed by the president, eliminating wasteful spending on elections and local taxes, and centralizing national tax collection .
He asserts that these reforms would free up enormous national funds, making his welfare policies financially feasible .

He promises to resolve household debt by issuing 1,500 trillion won from the Bank of Korea to pay off all housing loans and other debts, making them interest-free and effectively eliminating the burden of debt for citizens .
For those with private loans (사채), he pledges to repay 100% of their debt if they have records of interest payments, regardless of collateral, to free them from exploitation .
He argues that these measures will stimulate the economy by empowering the poor and ensuring that capital serves humanity, rather than the other way around .

He introduces a “National Dividend System” (국민배당제), where each citizen receives a share of the national wealth, potentially up to 39 million won annually for a three-person household, deposited directly into individual accounts .
This system, along with other allowances, aims to elevate everyone to the middle class .
He also proposes a tax revolution to prevent the wealthy from avoiding taxes, which he claims led to the downfall of the Goryeo dynasty .

8. Educational Reform, Debt Resolution, and the Speaker’s Divine Powers
   The speaker details his educational reforms, including the abolition of tuition and standardized tests, and a unique “contribution-based admission” system for universities. He also addresses concerns about fairness in debt relief and demonstrates his alleged divine powers to heal illnesses and control events.

8.1. Educational Reforms and Addressing Fairness in Debt Relief
The speaker criticizes Yi Seong-gye’s decision to retreat from the Liaodong Peninsula, arguing that it prevented Korea from expanding its territory and ultimately led to the nation’s division and subsequent Japanese colonization due to factionalism .
He claims that the current political parties are similarly sacrificing national wealth to conglomerates, just as past factions surrendered the nation to Japan .
He uses the biblical story of Jesus and the Canaanite woman to illustrate the importance of unwavering faith and humility in seeking help, comparing it to how people should approach his teachings .

He outlines his educational reforms, which include abolishing all tuition fees from elementary school to university .
This will be funded by consolidating all existing scholarship foundations, which he claims currently hoard money and avoid taxes, and supplementing with state funds .
He proposes a “contribution-based admission” (기여입학) system for prestigious universities, where wealthy individuals can pay large sums for admission, with the money used to support students who cannot afford tuition .

He addresses a question about fairness for those who did not incur debt, explaining that while debt relief directly benefits debtors, the overall economic improvement and national dividend system will benefit everyone equally .
He argues that resolving the debt crisis for some ultimately prevents negative impacts on others, ensuring overall societal well-being .
He also clarifies that his educational reform for middle and high schools involves students taking exams in only one subject of their choice, eliminating the need for the national college entrance exam (Suneung) .

8.2. The Speaker’s Divine Powers and Healing Demonstrations
The speaker asserts that his brain is 100 million times superior to that of ordinary humans, as he is the creator of the universe .
He claims to possess the power to control human cells, determine the timing and cause of death for individuals, and even eliminate world leaders like Obama or Xi Jinping if they defy him .
He cites the death of a person who sued him as proof of his ability to cause death on a specific date .

He demonstrates his alleged healing powers through an “O-ring test” with a volunteer, claiming to cure the person’s rhinitis and improve their thyroid function instantly .
He states that the volunteer, despite appearing healthy, has numerous underlying health issues, which he refers to as a “department store of diseases” .
He explains that the five internal organs (오장) are protected by ribs and should not be disturbed, unlike the six external organs (육부) which are exposed and can be manipulated .

He further demonstrates his healing by restoring the volunteer’s strength in various body parts, including the heart, liver, stomach, intestines, prostate, and cervical spine, which he claims were all severely compromised .
He attributes the widespread cervical spine problems in modern youth to excessive use of smartphones, which causes people to constantly look down .
He emphasizes that his healing is instantaneous and unlike any medical treatment available on Earth .

9. The Principles of “Middle-Class-ism” and Korea’s Historical Identity
   The speaker concludes by summarizing the core tenets of “Middle-Class-ism” as equality, borderlessness, and the abolition of political parties, while also reasserting Korea’s historical identity as the central nation and its deep connection to other East Asian cultures.

9.1. The Core Principles of “Middle-Class-ism”
The speaker defines “Middle-Class-ism” as embodying three core principles: equality (무차별), borderlessness (무국경), and the absence of political parties (무정파) .
He advocates for a world without national borders, where all people, including Chinese and Japanese, are considered part of one human family, rejecting nationalistic superiority .
He reiterates that the abolition of political parties, which he blames for the downfall of Joseon and Goryeo, is crucial for a healthy society .

He envisions a system where all National Assembly members run as independents, ensuring they represent their local constituents rather than party interests .
He proposes changing the name of the National Assembly to “People’s Assembly” (민의원) to reflect that its members are elected by local residents, not the entire nation .
He dismisses criticisms about his past claims, such as meeting President Bush, asserting that such events are verifiable and that those who deny them are ignorant .

9.2. The Origins of “Arirang” and the Location of Asadal
The speaker explains that “Arirang” (아리랑), a traditional Korean folk song, represents the joys and sorrows of the Korean people, particularly the meeting and parting of men and women .
He states that while there are various interpretations, it primarily conveys the emotional essence and rhythmic spirit of the Korean nation .
He clarifies that “Ari” and “Rang” can be seen as representing a man and a woman, respectively, in the context of love and separation .

He identifies the original location of Asadal (아사달), the first capital of Gojoseon, not as Baekdusan, but in the Tianshan Mountains (천산) region of China .
He traces the lineage from Adam to Noah, and then to Noah’s 15th-generation descendant, Yoktan, whose 12th son, Hawilah (하윌라), migrated to Mongolia and became the ancestor of the Mongol people .
He claims that Hawilah, referred to as “Har-abeoji” (할아버지 – grandfather) in Korean, established Asadal, linking the Korean people to the Jewish and Mongol peoples as a single lineage .
He concludes that the entire Chinese region was historically part of the Korean people’s ancestral territory, and that many major Chinese dynasties were founded by people of Korean descent, making it difficult to separate the two nations

유튜브 시대의 도래와 허경영의 역할

요즘 지방에서 전화가 많이 옵니다. 유튜브를 많이 보기 때문입니다. 뉴욕에 사는 동갑내기 한 분은 유튜브를 보고 매일 허경영을 부르며 30년간 뉴욕에서 살았지만 보람이 없었는데, 요즘은 아주 재미있다고 합니다. 하루에 세 편을 보다가 아침 5시까지 봤다고 합니다. 양이 많아 두고두고 계속 보겠다고 합니다. 호주 멜버른, 뉴질랜드, 중국 등 전 세계에서 유튜브를 시청합니다.

유튜브가 없는 시대에는 하늘에서 메시아가 오지 않습니다. 유튜브가 있는 시대에 와서 얼굴을 남기고 직접 설교한 사람이 몇억 년 동안 지구를 다스릴 것입니다. 석가모니가 썼다고 하는 수많은 경전들, 예를 들어 중국인이 쓴 8만 대장경이나 66명이 쓴 성경 같은 기록들은 우리가 눈으로 본 적이 없습니다. 21세기에는 그러한 기록들이 영향을 미치지 못합니다.

앞으로 제가 강의하는 이 내용은 우주 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해 남기는 기록입니다. 이를 예사로 보아서는 안 됩니다. 지금 지방에서 많은 사람들이 전화하는데, 특히 증산도 신도들이 많이 시청합니다. 그들은 강증산을 부르면 손이 떨어지지만, 허경영을 부르면 떨어지지 않는다고 오링 테스트를 통해 확인합니다. 허경영이 해인 시대, 즉 인터넷 시대에 왔다는 것입니다. 이 해인 시대는 인터넷 시대이며, 그중에서도 유튜브 시대입니다. 유튜브가 있는 시대에 와서 전 세계인이 유튜브로 모든 것을 보게 되는 시대가 아니라면 제가 올 필요도 없습니다.

합천 해인사가 해인사라고 불리는 이유는 팔만대장경의 도장이 바다처럼 많다고 해서인데, 요즘은 인터넷, 즉 유튜브 안에 전 세계의 모든 글자가 들어 있습니다. 모든 글자가 유튜브에 들어 있는 것이 바로 해인입니다. 바다만큼 글자가 많다는 뜻입니다. 바다만큼 많은 글자 속에 제가 말 한마디를 영상으로 남기면 전 세계 후손들이 두고두고 읽어볼 것입니다. 저의 얼굴이 사라지고 몇백 년 후, 제가 지구에 320년 정도 있다가 없어지더라도 그 기록은 계속 남아 있을 것입니다.

저는 지금 몸이 20대와 같습니다. 여러분은 나이를 그대로 먹지만, 저는 여러분과 나이가 다릅니다. 제가 오래 머물면서 이 강의를 해 놓을 것입니다. 이것이 지구인의 첫 번째이자 마지막 경전이 될 것입니다. 이 강의는 옛날 이야기만 하는 것이 아니라, 요즘의 정치, 경제, 문화, 종교 등 모든 것을 망라하여 이야기합니다. 여러분이 비빔밥을 먹어야 몸에 좋듯이, 전체를 보아야만 알 수 있습니다. 하나만 가지고는 알 수 없습니다.

부익부 빈익빈 심화와 중산주의의 필요성
지금 교수들이나 지식인들은 어느 한 분야만 가지고 국민을 상대하다 보니 문제가 발생합니다. 정치를 잘한다고 하는 사람들은 최고의 로비스트, 최고 특권 로비스트인 국회의원들입니다. 이 국회의원들이 나라 돈을 받아먹고, 후원금을 받아먹고, 재벌에게 돈을 받아먹다 보니 만들어낸 것이 바로 부익부 빈익빈입니다. 이들이 만든 법 자체가 부익부 빈익빈을 심화시킵니다. 이들은 국민의 일꾼이 아니라 재벌의 일꾼입니다. 여러분에게 표를 얻을 때는 국민의 일꾼인 것처럼 행동하지만, 결과적으로는 5%의 재벌, 즉 5%의 상류층이 우리나라 돈의 90%를 가지고 있습니다.

이것을 누가 이렇게 만들었을까요? 이승만 대통령이 토지 개혁을 할 때는 모두 비슷했습니다. 큰 부자가 없었습니다. 박정희 대통령이 국가 경제를 살리느라 재벌을 만들었습니다. 전략상 그것은 잘한 일입니다. 그러나 그다음 국회의원들은 법을 바꿔서 재벌의 부익부 빈익빈 현상 없이 중산층을 만들어야 했습니다. 중산층이 몇 퍼센트가 되어야 할까요? 이것을 자본주의라고 합니다. 중산주의는 우리나라 국민의 90%가 중산층이 되어야 합니다. 5%가 상류층, 5%가 하류층이 되는 것이 중산주의입니다.

중산주의를 하지 않으면 어떻게 될까요? 부의 쏠림 현상이 심화됩니다. 돈이 자꾸 있는 사람 쪽으로 쏠리고, 중산층의 돈이 부자에게로 흘러가 결국 1%의 상류층이 우리나라 돈의 99%를 가지게 될 것입니다. 이것이 멈출까요? 망할까요? 망하지 않습니다. 계속 그 사람들의 개인 돈은 늘어납니다. 법인 돈이 늘어나는 것은 괜찮습니다. 그러나 개인이 돈을 모을 수 있도록 해준 것이 바로 이 최고 로비스트들입니다.

여러분은 제가 이런 강의도 하고, 종교적인 것도 하고, 철학적인 것도 하고, 문화적인 것도 하는 것을 보게 될 것입니다. 여러분이 살고 있는 시대는 너무나 썩었습니다. 우리나라만 이런 것이 아닙니다. 미국도 마찬가지입니다. 미국도 우리와 똑같이 5%가 90%를 가지고 있습니다. 전 세계가 이렇습니다. 부가 몇몇 사람에게 쏠려가는 가속도는 상상을 초월합니다. 예를 들어, 우리나라 국회의원 중 누가 제일 부자였을까요? 정몽준 씨가 제일 부자였는데, 불과 10여 년 전 정몽준 씨의 주식이 3천억 원이었지만, 지금은 약 3조 원 정도 됩니다. 몇 배나 올라갔습니까? 이 속도를 감히 중산층이 따라갈 수 있을까요? 중산층의 재산이 10배 늘어납니까? 서민의 재산은 늘어나기는커녕 빚만 늘어납니다.

누가 이렇게 만들었을까요? 바로 이 사람들이 하는 것입니다. 제가 맞아 죽어도 저는 죽지 않습니다. 여러분이 국회의원을 그렇게 뽑는 한, 여러분은 거지가 되어도 싸다고 말할 수 있습니다. 대한민국 국민들은 거지가 되어 교도소를 왔다 갔다 해야 “아, 내가 투표 잘못했구나” 하고 깨달을 것입니다. 우리나라 고려가 왜 망했습니까? 조선이 왜 망했습니까? 특권층들이 세금을 냈습니까? 안 냈습니다. 군대를 개인이 보유했습니까? 했습니다. 이것은 나라가 망하는 길입니다.

정당 정치의 폐해와 무소속 정치의 필요성
왜 이렇게 되었을까요? 정당 때문입니다. 정당 무리들이 패를 지어 지금 여당과 야당이 나라를 망하게 하고 있습니다. 당이 앞에서 국회의원들의 목덜미를 잡고 재벌을 편듭니다. 말을 듣지 않으면 다음 공천을 주지 않겠다고 합니다. 그러니 양심적인 초선 의원들이 주민들을 위해 뭔가 하고 싶어도, “너는 다음에 국회의원 못 할 거야. 정치권에서 영원히 사라질래?”라고 하면 바른말을 할 수 없습니다. 대한민국 국민 여러분은 그런 사람을 계속 뽑는 제정신이 아닌 민족입니다. 지금 제 말을 듣고도 정신 차리지 않으면 당신들 자식들이 전부 거지가 될 것입니다.

특권층들은 한국에 있지 않고 해외로 돌아다닙니다. 언제 폭동이 일어날지 모르기 때문입니다. 갈수록 부자의 돈은 막을 수가 없습니다. 반포의 5천만 원짜리 아파트가 지금 15억 원입니다. 곧 20억 원이 될 것입니다. 그때 왜 5천만 원으로 사지 않았을까 후회하는 사람이 많습니다. 그때 5천만 원짜리 강북 집을 팔아 강남 아파트를 산 사람은 운 좋게 14억 5천만 원을 벌었습니다. 강북 빌라에 사는 사람은 지금도 5천만 원짜리 빌라에 살고 있습니다. 부익부 빈익빈은 강남 땅에도 있습니다. 어떤 곳은 땅값이 오르지 않고, 어떤 곳은 기약 없이 올라갑니다. 이러니 사람이 살 수 있습니까? 힘이 빠집니다. 어떤 사람은 재산이 몇십 배 늘었는데, 어떤 사람은 양심적으로 빌라에 조용히 살며 투기하지 않았는데 돈 한 푼도 없습니다.

조선은 왜 망했습니까? 당파 때문에 망했습니다. 지금도 당파가 있습니다. 더불어민주당의 ‘더불어’는 한자로 ‘당(黨)’ 자입니다. 제가 텔레비전에 나와서 말했듯이, 안철수 씨가 새 정치를 하려면 국회의원 월급을 안 받겠다고 하고, 정부 정당 지원금 1년에 800억 원을 안 받겠다고 해야 합니다. 그런데 20명을 해야 87억 원을 받는다고 서두른다는 뉴스가 나왔습니다. 안철수 씨가 “기성 국회의원들은 하나도 필요 없다. 나는 새로운 사람들을 공천해서 이번 선거에 기성 정치인들을 모두 배제하겠다”고 했으면 성공했을 것입니다. 그런데 맨날 쓰레기를 주워오는 것과 같습니다. 쓰레기 중에서도 아주 독한 쓰레기가 들어와서 최고 쓰레기들이 왔다 갔다 합니다. 우리는 그 쓰레기를 보고 표를 찍어줍니다. 그것이 대한민국 국민입니다. 여러분의 자식들이 거지가 되어도 싸다고 말할 수 있습니다.

그런 사람들을 데려오지 말고, “우리는 정당 지원금 안 받겠다. 국민의 혈세 안 받는다. 당원 당비로만 운영한다”고 해야 합니다. 당을 구제하려면 당비를 어디다 씁니까? 세상의 당원이라는 것이 전부 가짜입니다. 그러면 당을 해산시켜야 하지 않습니까? 그런데 정당 당원이 몇만 명, 몇백만 명, 몇십만 명 있다고 하면서 당비 낸 기록은 없습니다. 당비를 돈 많은 사람들이 대납해 줍니다. 그렇게 당이 있는 것처럼 가짜를 해놓고, 당 운영비는 국가에서 선거 때는 800억 원, 평상시에는 400억 원을 받습니다. 그 돈을 받아 가지고 정당 주변은 맨날 술판입니다. 아무 사람이나 만나서 명단에 적고, 여섯 명이 밥 먹었다고 합니다. 당에 있는 돈은 호구입니다. 그것이 국민의 세금입니다. 그러고서는 운전수 월급, 보좌관 월급을 챙깁니다. 후원금에다가 보좌관 월급에다가 국가 보조금까지 받는 국회의원을 찍어주는 대한민국 국민은 고생 좀 해야 합니다.

그러므로 우리는 정당 지원금을 앞으로 안 받겠다고 해야 합니다. 국회의원들은 월급 안 받고 봉사하겠다고 해야 합니다. 보좌관 월급도 안 받겠다고 해야 합니다. 이런 정치를 하겠다는 사람이 나와야 그것이 새 정치입니다. 어디에다 새 정치라는 이름을 붙입니까? 제발 여러분은 정신을 좀 차려야 합니다. 지금도 내일모레가 국회의원 선거인데, “저 도둑놈 같은 사람이 우리 당에 왔으니 이제는 앞으로 표가 나올 것”이라고 합니다. 왔다 갔다 하며 대한민국 경제를 절단 내버린 사람들입니다. 그 사람들 중 경제 전문가가 한 명도 우리나라 경제를 살린 사람이 없습니다. 세월호를 쓰러뜨리는 데 역할을 한 사람이 그 해운 조합에 있는 국회의원들입니다. 뇌물과 연관되어 있지 않습니까?

저를 또 잡아넣으면 넣으십시오. 제가 들어가면 나중에 대한민국 국민이 허경영을 청와대로 밀어 넣을 것입니다. 이 사람들은 고려 시대처럼 개인 군대를 가지고 있습니다. 기분 나쁘면 국회에서 군대를 동원하지 않습니까? 나라가 흔들리는 것입니다. 세금이 없으니까요. 조선은 무엇 때문에 망했습니까? 당파 때문에 망했습니다. 고려는 세금을 안 내서 망하고, 조선은 당파 때문에 망했습니다. 왜냐하면 자기들이 개혁 세력이라고 주장하며 개혁 세력을 만들었기 때문입니다. 그것이 당파입니다. 세금 제도를 고치겠다고 하며 중국을 쳐들어가자고 했습니다. 가다가 이성계가 위화도 회군을 해버립니다. 그 사람 때문에 세금과 군대는 정리가 되었습니다. 이성계와 정도전 때문에 정리가 되었지만, 이성계 밑에 있던 정도전이 무엇을 만들었습니까? 파를 만들었습니다. 그것이 당을 허용한 것입니다. 조선이 망한 것은 당파를 허용했기 때문입니다.

우리는 앞으로 전부 무소속이 되어야 합니다. 정당을 없애야 합니다. 국고 지원금을 받아가는 정당을 없애야 합니다. 인천에서 국회의원 된 사람은 인천당이고, 소사에서 국회의원 된 사람은 소사당입니다. 왜 그것을 무슨 당, 무슨 당으로 묶어 놓습니까? 그것은 나라가 망하는 길입니다. 소사 사람이 제멋대로 하고, 인천 사람이 제멋대로 합니다. 위에 권력에서 뭔가 큰손들과 연결된 압력이 내려옵니다. 중앙당에서 그것을 결정합니다. 그 사람들은 막강한 선거 자금이 필요합니다. 그것을 어디서 받아옵니까? 국가에서 받고 재벌에게서 받습니다. 그러니 나라는 어떻게 되겠습니까? 없는 사람 편을 들어주겠습니까? 재벌 편을 들어주겠습니까? 그 나라는 망하는 것입니다. 그것이 조선의 역사입니다.

세계 정치 지도자 정신 교육대와 부조리 척결
오늘 강의는 제목을 쓰고 시작하겠습니다. 저는 여러분과 다릅니다. 사람들이 이렇게 못 살고, 쿠르드 난민들이 이란에서 프랑스 쪽으로 가서 살아보겠다고 배를 타고 난민선을 타다가 어린아이가 죽는 일이 발생합니다. 바다 위에서 수영도 못 하니 죽었는데, 그런 불쌍한 사람이 많은데도 전 세계 유엔이나 전 세계인이 아무 관심이 없습니다. 여러분, 그들이 제 혈족이 아닙니까? 저에게는 그들이 혈육입니다. 여러분은 혈육이 아니라고 생각할지 모르지만, 저는 눈 뜨고 볼 수가 없습니다. 그래서 제가 나중에 대통령이 된 다음에 전 세계를 심판할 것입니다. 누구를 심판하느냐? 전 세계 정치 지도자들을 심판할 것입니다.

세계에서 제일 큰 것이 무엇이 생길까요? 정치 지도자 정신 교육대입니다. 전 세계인들이 정치 지도자 정신 교육대에 들어가서 그동안 정치한 사람들은 모두 교육받아야 합니다. 거기 가서 이런 것을 교육받을 것입니다. 이런 것을 교육해서 새 사람을 만들어서 자기 가족 품으로 돌려줄 것입니다. 그리고 그런 사람들은 정치 못 하게 할 것입니다. 제가 만든 시스템에서 세계는 앞으로 돌아갈 것입니다.

저는 누가 봐도 순하게 생긴 사람인데, 여러분들이 정치인들에게 사기당하고 있는 것을 생각하면 억울하고 가슴이 아픕니다. 많은 가정이 돈 때문에 싸웁니다. 그 돈은 은행의 이자로 다 갖다 줍니다. 강남에 아파트 있는 사람들은 은행의 이자로 갖다 주면 그 돈은 주로 해외로 갑니다. 은행 주인은 해외 자본입니다. 우리는 항상 외국에 이자를 갖다 바치는 일이 지금 고착화되어 있습니다. 그것이 안타깝습니다. 이것이 부익부 빈익빈입니다. 제가 얼굴은 순한 사람인데 소리소리 지르니 좀 이상하더라도 이해해 주십시오. 저는 마음이 나쁜 사람이 아닙니다.

저는 항상 약자 편에 있습니다. 옆집에서 이웃집 애들이 돈 때문에 부부싸움을 하고, 아무리 열심히 해봐야 저축이 안 되고, 사람들이 눈에 희망이 없습니다. 우리 국민은 무슨 민족입니까? 천민족입니다. 우리 민족의 에너지는 무엇입니까? 기입니다. 우리 민족의 에너지, 기입니다. 이것을 다른 말로 무엇이라고 합니까? 신명입니다. 신명이 나야 하는 것입니다. 기분이 좋아야 합니다. 우리 국민은 아리랑을 빨리 부릅니다. “아리 아리랑 쓰리 쓰리랑” 이렇게 부릅니다. 그런데 신명이 없으면 슬퍼집니다. “신고산이 우루루 무너지고” 이렇게 나가는 것입니다. 우리 민족은 기를 살려줘야 합니다. 그 사람이 허경영입니다. 우리 민족이 신명을 바쳐서 지도자로 세울 자가 허경영입니다. 왜냐하면 국민들에게 기를 살려주기 때문입니다.

생일날이 되면 택배가 딱 옵니다. “아내 생일 선물, 대통령의 생일 축하 카드, 겨울에는 대통령 사인이 된 장갑, 노인들에게는 대통령 사인이 된 점퍼, 학생들에게는 대통령 사인이 된 야구 글러브” 같은 것이 생일날 옵니다. 그리고 돈 10만 원, 금일봉, 생일 케이크, 여름에는 생일 떡이 옵니다. 생일마다 이런 것이 오면 신명이 날까요, 안 날까요? 분명히 날 것입니다. “아, 대통령이 내 생일날을 어떻게 알고 이런 것을 보내주는구나” 할 것입니다. 그리고 애로사항이 있을 때는 핸드폰으로 언제든지 전화하십시오. 특별히 애로사항이 없는 사람은 대통령에게 전화하지 않는 것이, 애로사항이 있는 사람들이 통화할 수 있는 확률을 높여줄 것입니다. 특별히 애로사항이 있을 때는 저에게 직접 전화하십시오. 대통령이 받을 것입니다.

신명이 있어야 하는데, 우리 민족에게 지금 신명나는 일이 하나라도 있습니까? 하나도 없습니다. 누가 가져갔습니까? 정치인들, 재벌들이 다 가져가 버렸습니다. 그래서 누가 왔습니까? 허경영이 왔습니다. 요즘 성남시장 이재명 씨는 허경영을 가장 존경한다고 합니다. 그 사람은 좀 아는 사람입니다. 그러나 지금 이 시대는 인간의 힘으로 되지 않습니다. 어떤 인간도 재벌 편을 듭니다. 계속 부자는 부자 되게 하고, 가난한 자는 계속 끌어내려 90%의 인간이 전부 앞으로 걸인이 될 것입니다.

이것이 무슨 말입니까? “적선지가 필유여경(積善之家 必有餘慶)” 즉, 선을 많이 행한 집안은 반드시 경사가 온다는 말입니다. 그런데 우리는 투표를 선을 행한 것입니까? 악을 행한 것입니까? 악을 행한 것입니다. 악을 행한 나라는 그 대가를 받습니다. 여러분은 국회의원 선거를 어떻게 했습니까? 잘못했습니다. 홀딱 속아서 찍어주면 안 됩니다. 무소속을 많이 찍어줘야 합니다. 이제는 정당 제도를 폐지해야 합니다. 제가 대통령이 되면 폐지할 것입니다. 모든 무소속은 위에서 흔드는 사람이 없어야 합니다. 그래야 자기 주장을 할 수 있지 않습니까? 그래서 우리는 무슨 집안이 되어 있습니까? 우리 국민은 “저악지가 필유여앙(積惡之家 必有餘殃)” 즉, 악을 죽게 살기로 그냥 잘난 인물 위주로 뽑은 것입니다. 큰 당만 보고 뽑았습니다. 그러다 보니 그 사람들이 패거리 지어 무엇을 만들었습니까? 반드시 재앙을 만들었습니다. 이 재앙이 지금 닥쳐왔습니다. 경제적으로 재앙이 오고 있습니다. 여러분은 아직 시작 단계라 잘 모를 것입니다. 좀 더 있으면 “야, 이거 정말 허경영이 말대로 우리가 정치인들을 잘못 뽑아 가지고 한 2, 30년 동안 휘둘려 나라가 쑥대밭이 되었구나” 할 것입니다.

박정희 대통령이 있을 때까지는 괜찮았는데, 문민 정부가 들어서면서 제일 먼저 실수한 것이 금융 실명제, 부동산 실명제입니다. 나라가 망하기 시작한 것입니다. 그러기 시작하더니 우리 경제가 활활 무너지고, 문민 정부에 몇 명의 대통령이 바뀌면서 한 번에 몇만 명씩 정부에 들어가서 그냥 곳간을 다 쥐어 파 버렸습니다. 그러니 무엇이 남습니까? 재앙만 남는 것입니다. 이제 우리 국민 한 사람당 빚이 1억 원이 될 때가 다가오고 있습니다. 그 1억 원을 무엇으로 벌 것입니까? 참 제가 생각해도 한심한 민족입니다. 이런 민족을 천민족이라고 합니다.

한반도의 정체성과 당파의 기원
제가 한반도에 온 것은 한반도가 지구의 핵이기 때문입니다. 지구의 핵이니까 한반도에 왔고, 이 한반도의 핵을 우리는 무엇이라고 부릅니까? ‘코레(Core)’입니다. 우리나라 이름이 ‘코레’였는데, 일본이 ‘코리아(Korea)’로 바꿨습니다. 일본이 ‘코레’가 되지 않게 ‘A’를 붙여버린 것입니다. ‘코리아’가 지구의 중심이라는 말이 되냐며 일본 애들이 바꾼 것입니다. 원래 우리 이름은 ‘코레’입니다. ‘코레’는 영어로 ‘중심(Core)’입니다. 중심은 입체의 중앙입니다. 중앙은 ‘센터(Center)’라고 합니다. 우리 민족은 인류의 중심에 있습니다. 그래서 우리는 개천절이 있습니다. 하늘에서 직접 내려와서 만든 민족이 제일 먼저 만든 민족이 한민족과 유대인입니다. 한민족과 유대인은 마지막에 만들어졌지만, 제일 두뇌가 좋은 민족입니다. 다른 민족들은 물론 직접 만들었지만, 우리 한민족은 특별한 시기에 만든 민족이라 ‘천손 민족’이라고 합니다.

우리는 이런 이름을 가지고 있었는데, 일본이 올림픽 선수 할 때 ‘J(Japan)’ 다음으로 우리가 들어오도록 ‘K(Korea)’를 넣은 것입니다. 그래서 자기들이 ‘J’ 다음에 ‘K’를 넣어 놓은 것입니다. 그리고 여기에 ‘A’를 넣어 아무 뜻도 없게 만들었습니다. 혹시 이것을 안 넣어 놓으면 ‘C’로 고쳐서 ‘코아(Core)’라고 할까 봐 아예 싹 없애버린 것입니다. 지금도 유럽에서는 ‘코레’라고 부르는데, 혹시 그렇게 부를까 봐 ‘A’를 붙여 놓은 것입니다. 유럽에서는 여기에 하나 더 붙여 ‘코레아’라고 합니다. 세상에 나라의 이름을 바꿔버린 것입니다.

고려라는 뜻이 무엇입니까? ‘고(高)’는 높다는 뜻이고, ‘려(麗)’는 빛난다는 뜻입니다. 높게 빛나는 것이니까 그것이 태양이라는 뜻입니다. 고려는 높은 온도의 빛, 즉 태양입니다. 태양은 이 태양계의 중심입니다. 그래서 우리가 제일 처음에 원자력을 만들 때 고리에다 만든 것입니다. 고리 원자력입니다. 고려라는 이 자체가 ‘센터(Center)’, ‘코아(Core)’라는 뜻입니다.

고려 때는 당파가 없었습니다. 당파가 없어서 고려는 사실 고구려와 고려 때는 당파가 없어서 잘 나갔습니다. 그런데 특권층을 모두 없애고 세금 제도를 개혁했습니다. 그 세금 제도 때문에 조선이 만들어진 것입니다. 이제 세금을 모든 국민이, 부자들도 세금을 내라고 했습니다. 옛날 고려 때는 부자들이 세금을 냈습니까? 안 냈습니다. 그것을 바꾼 자가 정도전입니다. 세금을 다 받는 것까지는 좋았지만, 파를 만들어버린 것입니다. “저것은 무슨 파, 저것은 무슨 파” 이래 가지고 제일 처음에 당을 만든 사람이 누구입니까? 우리나라에서 제일 처음에 당을 만든 사람.

성리학에서 마음을 몇 가지로 봅니까? 마음을 두 개의 마음이라고 합니다. 여기서부터 당파가 만들어진 것입니다. 성리학이 우리나라를 지배했기 때문에 그때 이미 당이 만들어진 것입니다. 참고로 알아두십시오. 유교에서는 두 개의 마음이 있다고 합니다. 두 개의 마음은 무엇입니까? 이(理)와 기(氣)입니다. 이와 기는 하나라는 설과, 이와 기는 둘이라는 설이 있습니다. 이 두 개가 무슨 당입니까? 진보당과 보수당이 된 것입니다. 여기에서부터 주자학이나 성리학에서 우리 정당이 두 개의 마음, 즉 사람의 마음을 볼 때 이와 기로서 두 개의 마음을 보는 것입니다.

이(理)의 마음과 기(氣)의 마음
이(理)는 무엇입니까? 이의 마음은 사단(四端)입니다. 사단은 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)입니다. 측은지심은 남을 불쌍하게 여기는 마음입니다. 수오지심은 악을 미워하는 마음입니다. 사양지심은 남에게 양보하는 마음입니다. 시비지심은 옳고 그름을 가리는 마음입니다. 이 마음이 첫 번째 마음, 즉 이의 마음입니다. 이것은 양반들의 마음입니다. 항상 종들을 불쌍하게 생각하고, 악을 싫어하는 마음, 남에게 사양하는 마음, 시비하는 마음을 가집니다. 양반들은 손님을 끔찍이 대합니다. 나그네가 오면 사랑채를 만들어 놓고 주무시고 가라고 합니다. 먹을 것이 있으니 잡수고 가라고 합니다. 가라고 해도 꼭 손님을 채웁니다. 요즘처럼 여관이 필요했습니까? 없었습니다. 우리 민족은 여관이 필요 없는 민족입니다. 사람이 오면 자기 집에서 재웠습니다. 우리의 조상들은 굳이 예수나 석가가 올 필요가 없었습니다. 그냥 그 자체가 예수고 석가였습니다. 사람이 오면 재우고 밥을 줍니다. 고구마를 삶으면 이웃과 나눠 먹고, 제사를 지내면 나눠 먹습니다. 절대 개인 플레이가 존재하지 않았습니다. 그것이 부처고 예수입니다. 그때 예수나 석가가 와야 할 이유가 무엇입니까?

지금 와야 하는 것입니다. 지금 제가 와서 여러분에게 부르짖는 이 시대는 여러분들이 이웃을 방해하고 남을 멀리하는 시대입니다. 이래서 제가 온 것입니다. 여러분들의 고조 할아버지 때만 해도 부처였습니다. 그냥 그 사람이 천사였습니다. 저 집에 쌀 떨어지면 종들에게 쌀을 줍니다. 다 그렇게 살아왔습니다. 이것을 무엇이라고 합니까? 다물 사상입니다. 서로 품앗이하고, 논맬 때 같이 갑니다. 둘레 정신, 즉 다물 사상이 있었습니다. 그 다물 사상을 가지고 우리가 지금까지 왔습니다. 그때 어른들이 교회 안 가고 절에 안 간다고 그 사람이 나쁜 사람입니까? 전부 천국에 갈 사람들입니다.

지금 여러분들과 여러분 후손은 허경영 유튜브를 본 자와 안 본 자의 생활이 완전히 하늘과 땅 차이로 벌어질 것입니다. 여러분의 자식에게 “너 허경영 유튜브 보고 감상문 써라” 하면 그는 낙원에 있을 것이고, 그냥 내버려두고 “허경영이 그 뭐 하러 보냐, 이 자식들아. 그냥 학교 공부나 열심히 해라” 하면 걔는 망하는 것입니다.

그러면 기(氣)의 마음은 무엇입니까? 기의 마음은 천민들의 마음입니다. 기뻐하고, 못해서 죽으라고 일해서 1년에 쌀 두 가마니 받으면 좋아서 죽으려고 합니다. 떡 해 가지고 조상에게 제사 지냅니다. 기뻐하고, 성질 내고, 기분 나쁘면 남에게 성질을 냅니다. 양반은 기분 나쁘면 남에게 무엇을 합니까? 시를 하나 써서 임금에게 올립니다. 상소문입니다. 임금을 직접 욕할 수는 없지 않습니까? 그것으로 멋지게 써서 임금에게 올리면 임금을 한 방 때리는 것입니다. 그것이 양반들입니다. 몽둥이 들고 임금에게 대듭니까? 아닙니다. 양반들은 배운 사람답게 행동합니다. 이 사람들은 무엇입니까? 데모하러 가자, 노조 데모, 이렇게 나옵니다.

변사또가 이몽룡에게 무엇이라고 했습니까? “금준미주 천인혈(金樽美酒 千人血), 옥반가효 만성고(玉盤佳肴 萬姓膏)” 즉, 금 항아리의 아름다운 술은 만백성의 피요, 옥 쟁반의 아름다운 안주는 만백성의 기름이라는 시를 써서 던졌습니다. “촉루낙시 민루낙(燭淚落時 民淚落), 가성고처 원성고(歌聲高處 怨聲高)” 즉, 촛불 눈물 떨어질 때 백성의 눈물 떨어지고, 기생들의 노래 소리 높은 곳에 백성의 원망 소리가 높다는 것입니다. 백성들은 노하지만, 귀족은 노하지 않고 표현합니다. 이것이 이성(理性)이라서 ‘이(理)’가 붙고, 이것은 감성(感性)이라서 ‘기(氣)’가 붙는 것입니다.

희로애락(喜怒哀樂) 애오욕(愛惡欲)이라는 일곱 가지가 기의 마음입니다. 기뻐하고, 성질 내고, 슬퍼하고, 즐거워하고, 사랑하고, 미워하고, 욕심내는 것입니다. 이 일곱 가지가 천민들의 마음입니다. 유교는 이렇게 구분을 했습니다. 그런데 율곡 이이(李珥)는 무엇이라고 했습니까? 이것은 퇴계 이황(李滉)이 한 말입니다. 퇴계는 이기이원론(理氣二元論)을 주장했습니다. 양반과 쌍놈은 둘이고, 마음이 둘이라고 했습니다. 율곡은 금강산에서 불교를 배웠습니다. 율곡은 이기일원론(理氣一元論)을 주장했습니다. 무슨 소리냐, 이와 기는 하나라고 했습니다. 왜냐하면 불교에서는 이것을 불이법(不二法)이라고 하기 때문입니다. 그런데 퇴계는 둘이라고 했습니다. 이것은 이분법입니다. 이 이분법은 공리설입니다.

한의학에서는 이(理)는 혈(血)이고, 기(氣)는 기(氣)입니다. 혈이 부족하면 녹용을 써야 하고, 기가 부족하면 인삼을 써야 합니다. 한의학에서는 이기가 이원론으로 쓰이고 있습니다. 우리 인체는 혈이 약할 때가 있고, 기가 약할 때가 있습니다. 혈이 약한 것은 이(理)이고, 기가 약한 것은 기(氣)입니다. 혈이 약하면 녹용을 써서 피를 보충해 줘야 합니다. 이와 같이 한의학은 지금도 이것을 쓰고 있습니다.

그런데 불교 철학을 공부한 율곡은 이기일원론을 주장했습니다. 어떻게 양반과 쌍놈의 마음이 둘이냐, 하나라고 했습니다. 이 사람이 불쌍히 생각하는 마음은 여기 슬퍼하는 마음이고, 이 사람이 악을 멀리하는 마음은 여기 사랑하는 마음이고, 여기 사양하는 마음은 여기 슬퍼하는 마음이고, 이것은 즐거워하는 마음이라고 했습니다. 이것이 같다는 것입니다. 이 사람이 만든 여기서 나온 당이 무엇입니까? 진보당입니다. 여기서 나온 당이 무엇입니까? 보수당입니다. 이 보수당이 지금 여러분이 말하는 새누리당입니다. 이것이 진보당입니다. 진보와 보수가 이렇게 해서 만들어진 것입니다.

정당 정치의 종말과 허경영의 33가지 공약
결국 우리나라 정치는 이 보수와 진보 때문에 망하는 것입니다. 이들은 사적 집단입니다. 이 사적 집단들이 국가 선거 때마다 400억 원씩 지원받고, 국고 보조금을 평상시에 사적 집단이 매년 400억 원씩 지원받습니다. 그래서 800억 원을 정당이 가져갑니다. 저에게 “당신 말이야, 결혼하면 1억 원 돈 어디서 나오냐?”고 묻는 정신 나간 사람들이 있습니다. 국가 예산 400조 원에서 250조 원이 그냥 안 나가도 되는 돈입니다. 전부 다 이렇습니다. 이것은 안 나가도 됩니다. 또 국회의원 9천억 원도 안 나가도 됩니다. 지방자치단체 의원 선거 비용 1조 5천억 원도 안 나가도 됩니다. 여러분들이 1년에 나가는 돈이 몇십조 원이 그냥 나갑니다. 그리고 해외 무기 구입한다고 갖다 주는 돈이 국방 예산 37조 원인데, 거기서 몇십조 원이 날아갑니다. 거기에 많은 정치인들이 연루되어 있다는 것이 옛날에 텔레비전에 나왔습니다. 제가 지어내는 것이 아니라 텔레비전에서 많이 봤습니다. 국가 돈을 퍼주는데도 중간에 브로커가 있습니다. 다 브로커가 있습니다.

그래서 저는 대통령이 되고 나서 단 한 명도 부정 축재하는 사람이 없게 할 것입니다. 뇌물을 준 사람은 어떻게 한다고 했습니까? 뇌물 쌍벌제를 없앤다고 했습니다. 왜 뇌물 쌍벌제를 없애느냐? 뇌물을 준 사람은 1억 원을 줬든 10억 원을 줬든 신고만 하면 연도 제한 없이 20년 전에 줬든 30년 전에 줬든 그 돈을 돌려줄 것입니다. 그리고 그 사람을 잡아넣을 것입니다. 신고한 사람은 뇌물을 아무리 줬어도 그 사람을 처벌하지 않을 것입니다. 그러면 뇌물 받은 사람이 있을까요, 없을까요? 없을 것입니다. “저놈이 나에게 1억 원을 줬는데 나중에 몇 년 있다가 정권 바뀌니까 신고해 버리네. 그럼 1억 원 싹 받아가고 나는 교도소 가는구나” 할 것입니다. 지금은 어떻게 합니까? 같이 처벌합니다. 준 사람까지도 마음대로 할 수가 없습니다. 돈을 준 사람도 들킬까 봐 항상 조심합니다. 돈을 받은 사람은 배짱입니다. “저놈이 자기 재산을 빼앗기지 않으려고 불지 않을 테니 밝혀질 리가 없어”라고 생각합니다. 이런 사회에 부조리가 만연해 있습니다. 그렇게 간단한 것을 70년간 이 국회의원들이 법을 만들었습니까? 안 만들었습니다. 얻어먹기 위해서입니다. 그 부조리 때문에 그렇습니다. 뇌물 쌍벌제를 만든 사람들이 누구입니까? 국회의원들입니다. 형법을 바꿔야 합니다. 뇌물 쌍벌제는 없어져야 합니다. 뇌물 받은 자만 처벌해야 합니다. 뇌물 준 자는 얼마를 줬든 처벌이 없습니다. 준 자는 그 돈을 국가가 신고하면 돌려줄 것입니다. 10억 원 준 사람은 10억 원을 받는 것입니다. 그러면 나라가 깨끗해질까요, 안 깨끗해질까요? 깨끗해질 것입니다. 뇌물 먹은 공무원이 있을까요, 없을까요? 없을 것입니다. 정신이 있을까요, 없을까요? 없을 것입니다. 자기 아들이 아버지에게 뇌물을 줘도 어려울 때 아버지를 신고해 버리고 돈을 가져갈 수 있습니다. 그러니까 아들한테도 뇌물을 못 받습니다. 아버지 보험 들어 놓고 아버지를 없애는 사람도 있는데, 그것을 믿겠습니까? 이래서 이 세상이 깨끗해지는 것입니다. 정말 깨끗해지는 것입니다.

제가 이렇게 말하는 것은 이 정당이 아무것도 아닌 이 두 개에서 만들어진 것입니다. 이것이 어디서 왔습니까? 당이 온 장소가 어디입니까? 중국입니다. 중국의 성리학과 주자학에서 온 것입니다. 당파가 오게 된 것입니다. 우리나라 담배는 어디서 왔습니까? 일본에서 왔습니다. 임진왜란 때 왔습니다. 임진왜란 전에 우리나라에서 담배 피운 사람이 한 명도 없었습니다. 그런데 임진왜란이 딱 나자 일본 사람들이 가져온 것이 담배입니다. 그때부터 우리는 담배 때문에 나라가 망합니다. 병원이 늘어나고 온갖 병이 다 걸리고, 담배 때문에 우리 한국 사람 정신이 헷가닥 돌아가 버린 것입니다. 일본은 “이때다. 저 나라에다 담배를 갖다 줘야 해”라고 생각했습니다. 중국의 아편 전쟁이 일어났습니까, 안 일어났습니까? 그 아편을 영국 놈들이 이용했습니다. 중국을 병신으로 만들어버린 중국 사람들이 아편에 취해 앉아 있을 때 홍콩을 빼앗아가고 중국을 점령해 버린 것입니다. 일본이 우리나라에 담배를 싹 퍼트려 가지고 담배를 먹으면 마음이 편해지고, 안 낫는 정신병이 없다는 것입니다. 제일 좋아한 사람이 누구입니까? 담배를 권장한 사람이 누구입니까? 우리나라 담배 홍보원, 최초로 우리나라 담배를 권장한 사람은 우리나라 임금이었습니다. 선조 임금입니다. 그때 임진왜란이 났으니까 담배를 피워보니 그렇게 임금이 맨날 잠을 못 자서 불안해했는데, 담배를 한 대 피우니 불안이 싹 가시는 것입니다. “이것은 근심 초다. 모든 근심을 없애준다. 아, 이건 진짜 좋은 거다. 전 국민에게 권해라” 이렇게 명령을 내렸습니다. 임금이 전 국민에게 담배를 먹어야 화장실 가서 냄새가 안 나고, 양치 안 했을 때 냄새가 안 난다는 것입니다. 빨리 안 해도 냄새가 안 나고, 담배만 피면 낙원이 된다는 것입니다. 이것을 임금이 방을 붙여서 전 국민에게 담배를 피도록 권장한 것입니다. 참 기가 막히는 민족입니다. 그 당시는 분석력이 없으니 중국 사람들에게 마약을 퍼트려도 그 사람들이 무슨 증상이 올지는 모르는 것입니다. 후유증은 무조건 몽롱하고 기분이 좋다는 것입니다. 담배가 그렇습니다.

이와 같이 이렇게 왔는데, 물론 서양에서도 이 사상이 서양으로 넘어갔습니다. 유럽으로 넘어가서 여당 야당이 된 것입니다. 모든 것이 어디서 시작했습니까? 중국에서 시작된 것이 전 세계로 퍼져서 정당이 파티가 된 것입니다. 그래서 우리가 이원론적인 진보당과 보수당, 즉 ‘컨서베이티브(Conservative)’와 ‘프로그레시브(Progressive)’ 두 개의 정당이 존재하는 것입니다. 그런데 허경영은 이 진보와 보수를 다 필요로 하지 않습니다. 당 자체를 저주해 버립니다. 앞으로는 무소속 시대가 될 것입니다. 국회의원 100명입니다. 제가 대통령 되기 전까지는 제 지지자들이 친여대를 해서 국회의원 선거를 하겠지만, 제가 대통령이 된 이후에는 존재하지 않을 것입니다. 우리는 전부 무소속 시대를 만들고, 정당 지원금, 지방자치단체장, 앞으로 대통령이 임명할 것입니다. 지방자치단체 의원도 없애버릴 것입니다. 돈이 안 나가는 예산이 어마어마합니다. 지방세도 없애버리고 전부 국세로 바꿀 것입니다. 국세를 중앙에서 집행하면 국가 세금이 남아돌아갈 것입니다. “무슨 돈으로 허경영이 정책을 하느냐?” 돈은 남아돌아갑니다. 쓸데없이 나가는 것들, 선거 비용, 보좌관들 월급, 이런 것은 전부 다 국회의원 후원금, 정당 지원금으로 하라는 것입니다.

앞으로 새 시대의 정당은 국고 보조금을 안 받겠다고 해야 합니다. 국회의원은 월급 안 받겠다고 해야 합니다. 보좌관 월급도 안 받겠다고 해야 합니다. 보좌관은 전부 자원봉사자로 서로 하려고 할 것입니다. 후원금 받아 보좌관 월급 주라고 해야 합니다. 그런데 지금은 월급 받아가면서, 세비 받아가면서, 수당 받아가면서, 후원금 받아가면서도 보좌관 월급을 빼앗아갑니다. 운전수 월급부터 빼앗아갑니다. 저는 이 강의를 진짜 안 할 수가 없습니다. 강의를 하면 너무 괴롭습니다. 사실 안 하면 되는데, 강의하러 하늘에서 왔으니 여러분에게 강의를 해줄 수밖에 없습니다. 이 사회의 썩은 부분을 제가 원리를 이야기해 주고 있습니다.

희로애락 애오욕이라는 일곱 가지가 기의 마음이고, 사단이 이의 마음입니다. 우리 국민이 제정신을 차리고 이 자본주의, 막스 베버의 자본주의를 제가 지금부터 강의하겠습니다. 강의를 들으시고 “야, 우리가 정치인들을 어떤 사람을 뽑아야 되겠는가”를 국민들이 앞으로 선거를 앞두고 제가 집중적으로 강의할 것입니다. 많이 들으셔서 이제 정신을 뽑을 때 어떻게 해야 하는지 참고하시기 바랍니다.

허경영의 중산주의와 33가지 공약
중산주의는 간단하게 말해서 무차별입니다. 평등입니다. 무국경입니다. 국경이 없습니다. 전 세계가 우리 역사만 좋다, 우리 한민족의 역사만 최고라고 소리하는 것은 이제 없어져야 합니다. 중국도 우리 민족이고, 일본도 우리 민족이고, 다 한민족이 되는 것입니다. 우리는 앞으로 중산주의는 무차별, 무국경, 무정파입니다. 정당이 없어지는 것입니다. 조선을 망하게 하고 고려를 망하게 한 그런 제도는 세금 제도 바꾸고 정당 제도 없애버려서 다 없어질 것입니다. 그러면 전부 무소속 국회의원들이 출마할 것입니다. 한 지역에 한 50명씩 출마할 것입니다. 그중에 1등 하는 사람이 국회의원입니다. 그리고 그 사람은 누구 말도 안 듣고 자기 지역 주민들 편을 위해서 떠들 것입니다. 그러면 우리나라는 이 사람들이 봤을 때 허경영의 정책을 국회에서 통과시켜 줘야겠다고 생각할 것입니다. 지금 박근혜 대통령이 무엇 하나 국회에서 통과시키지 못하고 있습니다. 제가 그래서 국회의원 이름을 무엇으로 바꾼다고 했습니까? 국회의원이라는 이 이름은 없애야 합니다. 옛날에 우리 국회를 무엇이라고 불렀습니까? 민의원이라고 불렀습니다. 민의원, 참의원이 있었는데, 민의원으로 이름을 바꿔서 ‘국(國)’ 자를 뗄 것입니다. 왜냐하면 대통령만 국민이 직접 뽑은 것입니다. 국회의원은 지역에 한 10만 명, 5만 명 그 사람들이 뽑은 것입니다. 그것은 ‘지(地)’ 자가 붙어야지, ‘민(民)’ 자가 붙어야지, 어찌 ‘국(國)’ 자가 붙습니까? 한 지역의 주민들이 뽑은 사람을 왜 거기다 ‘국(國)’ 자를 붙여 가지고 도둑놈 같은 사람을 만듭니까?

패널들이 “아니, 대통령은 ‘국(國)’ 자가 안 붙었대”라고 말합니다. 그 무식한 것들이 패널이라고 앉아 있습니다. 제가 부시 대통령 만난 것이 만천하에 인터넷에 다 나왔는데, 그 사람들은 지금도 “허경영 씨는 부시 대통령 초청도 뭐 그 거짓말 해 가지고 뭐 감옥 갔다나” 그런 거짓말을 합니다. 부시 대통령 만난 것은 정확하게 전 세계에서 250명 초청받을 때 236번으로 초청받아 영암모자 회장과 제가 부시 파티에서 만났습니다. 그 사람이 유엔 사무총장, 법제처장이었습니다. 그 사람이 저를 만나서 법정에 와서 증언을 해준 것입니다. 증언을 하고 나서 그 사람이 재판받았습니다. 간첩 혐의로 재판받았습니다. 영암모자 회장이 재판받았습니다. 미국 편을 들었다고, 미국에다가 군사 정보를 알려줬다고 해서 받았는데, 그런 일이 있었습니다.

시간이 없으니 이것으로 끝내고 질문 하나만 받겠습니다. 아리랑의 뜻과 아사달의 위치는 어디입니까? 아리랑은 우리가 일반적으로 말하는 아리랑이라는 것은 여러 가지로 표현합니다. ‘아리’라는 것은 원래 ‘낭자’라고 할 때 ‘낭자’로 보고 남녀의 만남과 이별입니다. 그래서 아리랑이라는 것은 우리 민족의 한이 들어 있는 것이고, 별 내용은 없습니다. 다만 민족의 정서가 거기 들어 있고, 우리의 음악 리듬이라고 봐야 합니다. “아리 아리랑 쓰리 쓰리랑” 이것은 하나의 ‘아리’라는 낭자와 ‘쓰리’라는 여자가 있는 것처럼 갖다 붙이기 나름입니다.

아사달의 위치는 현재는 여러분은 앞자가 에덴 동산이 원래 아덴 동산입니다. 이 ‘아(亞)’ 자가 아시아 할 때 ‘아(亞)’ 자입니다. 우리가 말하는 아사달은 이 아덴 동산에서 온 누가 와서 아사달을 만들었습니까? 아사달의 수도를 도읍으로 옮긴 사람이 누구입니까? 아사달의 수도를 옮긴 사람. 간단하게 끝내야 하는데. 제일 처음에 아담이 있으면 노아가 있습니다. 이것이 십대손이고, 노아 다음에 아브라함, 보아스, 아비훗, 예수입니다. 여기에서 몇천 년이 흘러가는데, 노아에서 15대손, 즉 10대손, 20대, 30대, 40대, 50대, 60대인데, 이 15대손의 아들이 욕단입니다. 욕단의 아들 13명 중에 12명이 12지파 이스라엘로 들어갑니다. 그중에 마지막 아들 13번째가 12번째입니다. 하윌라입니다. 12번째 아들이 하윌라입니다. 하윌라인데, 여기에 우리가 그 당시 아버지라고 불렀습니다. 부모를 아버지라고 불렀습니다. 그래서 하윌라 아버지가 된 것입니다. 단군왕검이 우리의 아사달의 도읍을 정한 단군왕검은 하윌라 아버지, 할아버지라고 합니다. ‘할’은 이스라엘 말입니다. 그 ‘할’이라고 불렀는데, 이 하윌라라는 사람이 몽골로 가서 몽골족의 씨가 되는 것입니다. 하윌라가 몽골족의 씨앗이 되고, 그 몽골족이 바로 유대인과 같은 족속입니다. 그래서 우리 한민족도 갓을 쓰고, 유대인도 갓을 쓰고 같은 민족입니다.

지금 묻는 원인은 무엇입니까? 아사달입니다. 이 하윌라가 와서 만든 도읍지가 아사달인데, 중국의 천산 쪽입니다. 백두산이 아닙니다. 백두산에 도읍에 아사달을 만들었다는 것은 전부 우리가 만들어낸 것이고, 중국의 천산 산맥 쪽에 거기가 원래 우리의 도읍지입니다. 그래서 중국 전체가 한민족의 우리 한 핏줄이 거기 도읍에서 이동을 자꾸 온 것입니다. 중국 민족과 우리를 둘로 떼려고 하면 곤란한 점이 많습니다. 청나라도 우리 한민족이었고, 모든 중국의 큰 왕족이 우리 민족이었습니다. 그러다가 최근에 갈라진 것입니다. 근대에 와서 그렇습니다. 우리 민족이 ‘아(亞)’ 자가 붙은 것, 아시아, 아프리카, 아메리카 전부 ‘아(亞)’로 나갑니다. 아버지, 아파치, 이런 식으로 ‘아(亞)’로 다 나가는 것은 전부 몽골족입니다. 몽골이 머무는 지역에 ‘아(亞)’가 들어가 있습니다. 오늘은 이것으로 끝내겠습니다.

허경영 강연: 자본주의 팽창 쏠림 현상과 중산주의의 진리

제1장: 시대적 소명과 허경영의 역할

1.1. 유튜브 시대의 도래와 기록의 중요성
허경영 선생은 유튜브가 없는 시대에는 메시아가 오지 않는다고 역설한다. 유튜브가 있는 시대에 와서 얼굴을 남기고 직접 설교하는 것이 중요하며, 이는 수억 년 동안 지구를 다스릴 기록이 된다. 과거의 경전들은 기록자의 눈으로 직접 본 것이 아니기에 21세기에는 영향력을 미치기 어렵다. 허경영 선생의 강의 내용은 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해 남기는 최초의 기록이며, 이는 예사로 보아서는 안 된다. 인터넷 시대, 즉 해인(海印) 시대에 유튜브를 통해 전 세계인이 이 기록을 보게 될 것이다. 바다만큼 많은 글자 속에 허경영 선생의 영상이 남아 후손들이 영원히 읽게 될 것이다.

1.2. 허경영의 사명과 국민의 신명
허경영 선생은 정치, 경제, 문화, 종교 등 모든 분야를 아우르는 강의를 통해 국민에게 비빔밥처럼 전체적인 시야를 제공한다. 국민의 에너지는 신명(神明)이며, 신명이 나야 기분이 좋고 활력이 생긴다. 현재 우리 민족에게 신명나는 일이 없는 것은 정치인들과 재벌들이 모든 것을 가져갔기 때문이다. 허경영 선생은 국민의 기를 살려주고 신명을 북돋아 줄 유일한 지도자임을 강조한다.

제2장: 자본주의의 문제점과 부의 쏠림 현상

2.1. 부익부 빈익빈 심화
현재 국회의원들은 재벌의 일꾼으로 전락하여 부익부 빈익빈 현상을 심화시키고 있다. 5%의 상류층이 한국 돈의 90%를 소유하고 있으며, 이는 미국을 비롯한 전 세계적인 현상이다. 부는 계속해서 있는 사람에게 쏠리고 있으며, 중산층의 재산은 늘어나지 않고 빚만 늘어난다. 강남 아파트 가격의 급등과 같은 현상은 부의 쏠림 현상을 단적으로 보여준다. 이러한 부의 쏠림 현상은 막스 베버와 아담 스미스의 자본주의 이론이 만들어낸 결과이며, 이제 그 종말이 눈앞에 다가왔다.

2.2. 자본의 노예가 된 인간
현재의 자본주의와 정치 제도는 인간을 자본의 노예로 만든다. 허경영 선생은 자본이 인간의 노예가 되어야 하며, 인간이 돈의 노예가 되어서는 신명이 날 수 없다고 주장한다. 대한민국이라는 기업의 이익금은 국민에게 돌아가야 하며, 소수의 부자가 더 많은 것을 가져가는 것은 이해하지만, 그 비율은 10%를 넘지 않아야 한다.

2.3. 청년 실업과 미래 세대의 위기
현재 서울대 졸업생조차 취업이 어려운 상황이며, 지방대 졸업생보다 취업률이 낮다. 이는 미래 세대가 실업자로 전락할 수 있음을 의미하며, 시대가 좋지 않은 방향으로 흘러가고 있음을 보여준다.

제3장: 중산주의의 비전과 허경영의 33가지 공약

3.1. 중산주의의 정의와 목표
허경영 선생은 중산주의를 통해 국민의 90%가 중산층이 되는 사회를 목표로 한다. 5%는 상류층, 5%는 하류층으로 구성되는 것이 이상적인 중산주의 사회이다. 중산주의는 무차별, 무국경, 무정파를 지향하며, 평등과 통합을 추구한다. 국경을 넘어 전 세계가 하나의 민족이 되고, 정당 제도를 폐지하여 무소속 국회의원들이 지역 주민을 위해 일하는 시대를 만들고자 한다.

3.2. 허경영의 33가지 공약
허경영 선생의 33가지 공약은 다음과 같은 핵심 내용을 포함한다.

정치 혁명

국회의원 100명으로 축소, 무보수 명예직 전환.

보좌관 월급 폐지 및 자원봉사자 활용.

정당 제도 폐지.

지방자치단체장 및 의원 선거 폐지, 대통령 임명제로 전환.

복지 및 경제 혁명

결혼 수당: 결혼 시 1억 원 지급 (재혼, 이혼 후 재결합 포함).

출산 수당: 출산 시 3천만 원 지급.

건국 수당: 65세 이상 노인에게 월 70만 원 지급 (부부 140만 원).

서민 부채 해결: 한국은행에서 1,500조 원을 발행하여 가계 부채를 제로화.

사채 해결: 사채 이자 납부 기록이 있는 경우 국가가 100% 원금 상환.

국민 배당제: 국가 예산 7경 원을 국민에게 배당 (개인당 13억 원, 3인 가족 39억 원).

세금 혁명: 불필요한 세금 제도 개혁.

신불자 해제 및 무이자 융자: 신불자 해제 및 20년 무이자 융자 혜택 제공.

교육 혁명

초중고 및 대학 등록금 전액 국가 지원.

전국 장학 재단 통폐합 및 기금 활용.

기여 입학 허용: 부유층의 기부금을 통해 교육 재정 확보.

수능 시험 폐지 및 한 과목 시험 제도 도입.

제4장: 정치 개혁의 필요성

4.1. 정당 정치의 폐해
정당 정치는 나라를 망하게 하는 주범이다. 국회의원들은 재벌의 이익을 대변하고, 국민의 혈세로 운영되는 정당 지원금을 낭비한다. 정당은 사적 집단에 불과하며, 이로 인해 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 국민은 고통받는다. 조선 시대의 당파 싸움이 나라를 망하게 했듯이, 현대의 정당 정치 또한 대한민국을 위기로 몰아넣고 있다. 허경영 선생은 정당 제도를 폐지하고 무소속 국회의원 시대를 열어 진정한 국민의 대표를 세워야 한다고 주장한다.

4.2. 뇌물 쌍벌제 폐지 및 개혁
현재의 뇌물 쌍벌제는 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하여 뇌물 수수를 은폐하는 결과를 낳는다. 허경영 선생은 뇌물 쌍벌제를 폐지하고, 뇌물을 받은 자만 처벌하며, 뇌물을 준 자는 신고 시 처벌하지 않고 준 돈을 돌려받을 수 있도록 해야 한다고 주장한다. 이를 통해 뇌물 수수를 근절하고 깨끗한 사회를 만들 수 있다.

4.3. 국회의원 명칭 변경
국회의원이라는 명칭은 국민 전체의 대표가 아닌 지역구 대표임을 명확히 하기 위해 ‘민의원’으로 변경해야 한다. 대통령은 국민이 직접 뽑은 국가의 대표이지만, 국회의원은 특정 지역 주민이 뽑은 대표이므로 ‘국(國)’이라는 명칭을 붙이는 것은 부적절하다.

제5장: 동양 철학의 이해와 허경영의 통찰

5.1. 유교의 이기론과 정당 정치의 기원
유교의 성리학에서 마음을 이(理)와 기(氣) 두 가지로 나누면서 당파가 시작되었다. 이(理)의 마음은 양반의 마음으로 측은지심, 수호지심, 사양지심, 시비지심의 사단(四端)을 의미한다. 기(氣)의 마음은 천민의 마음으로 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)의 칠정(七情)을 의미한다. 퇴계 이황은 이기이원론을 주장하며 양반과 천민의 마음이 다르다고 보았고, 율곡 이이는 이기일원론을 주장하며 마음은 하나라고 보았다. 이러한 이기론의 대립은 진보당과 보수당의 기원이 되었으며, 중국에서 시작된 이러한 당파 사상이 전 세계로 퍼져 정당 정치의 폐해를 낳았다.

5.2. 팔조목(八條目)의 진정한 의미
허경영 선생은 유교의 팔조목(격물치지 성의정심 수신제가 치국평천하)에 대한 깊은 통찰을 제시한다. 사람들은 흔히 수신제가 치국평천하만을 알지만, 그 앞의 격물치지 성의정심이 더 중요하다.

격물(格物): 물질을 갖추는 것 (돈을 버는 것).

치지(致知): 지식을 갖추는 것 (공부하는 것).

성의(誠意): 뜻을 세우는 것.

정심(正心): 마음을 바로 닦는 것.

수신(修身): 벼슬을 하는 것 (도지사, 군수).

제가(齊家): 장관이 되는 것.

치국(治國): 대통령이 되는 것.

평천하(平天下): 세계를 통일하는 것.

이러한 순서는 인간이 성장해 가는 과정이며, 물질과 지식, 뜻과 마음을 먼저 갖춘 후에 벼슬길에 나아가야 함을 강조한다.

제6장: 한민족의 역사와 정체성

6.1. 한반도의 중요성과 ‘코리아’의 의미
한반도는 지구의 핵이며, 우리 민족은 인류의 중심에 있는 천손 민족이다. ‘코리아(Korea)’의 원래 이름은 ‘꼬레(Core)’이며, 이는 ‘중심(Core)’을 의미한다. 일본이 ‘꼬레’를 ‘코리아’로 바꾸어 그 의미를 희석시켰다. ‘고려(高麗)’는 ‘높게 빛나는 것’, 즉 태양을 의미하며, 태양은 태양계의 중심이다. 우리 민족은 개천절(開天節)을 가진, 하늘에서 직접 내려와 만들어진 민족이다.

6.2. 위화도 회군과 조선의 망조
이성계의 위화도 회군은 한민족에게 엄청난 마이너스였다. 고려의 마지막 충신들은 요동반도를 되찾으려 했으나, 이성계는 이를 포기하고 조선을 건국하여 한반도에 갇히게 만들었다. 위화도 회군으로 인해 조선은 망조가 들었고, 당파 싸움이 시작되어 결국 일본에 나라를 빼앗기는 결과를 초래했다.

6.3. 아리랑과 아사달의 진정한 의미
아리랑은 민족의 한과 정서가 담긴 음악적 리듬이며, 특정 의미보다는 민족의 정체성을 표현한다. 아사달은 에덴동산의 ‘아덴’에서 유래한 것으로, 노아의 15대손 욕단의 아들 하윌라가 몽골로 가서 세운 도읍지이다. 아사달의 위치는 백두산이 아닌 중국의 천산(天山) 지역이며, 이는 중국 전체가 한민족의 핏줄임을 의미한다. ‘아(A)’로 시작하는 지명(아세아, 아프리카, 아메리카)은 몽골족이 머물렀던 지역을 나타낸다.

제7장: 허경영의 초월적 능력과 치유

7.1. 허경영의 초월적 능력
허경영 선생은 일반인과 다른 초월적인 능력을 가지고 있다. 인간의 세포를 마음대로 제어하고, 특정 인물의 생사를 결정할 수 있으며, 눈에서 빛을 쏘아 질병을 치유할 수 있다. 이러한 능력은 우주를 창조한 자만이 가질 수 있는 것으로, 허경영 선생의 지능은 일반인의 1억 배에 달한다.

7.2. 질병 치유 사례
강연 중 허경영 선생은 한 청중의 비염과 갑상선 기능 저하, 오장육부의 문제, 경추 및 척추 이상, 전립선 문제 등을 즉석에서 치유하는 시범을 보인다. 이는 허경영 선생의 초월적인 치유 능력을 증명하는 사례로 제시된다.

유튜브 시대의 도래와 메시아의 역할

유튜브가 없는 시대에는 메시아가 오지 않습니다. 유튜브가 있는 시대에 와서 얼굴을 남겨야 합니다. 얼굴을 보고 직접 설교한 사람의 기록이 몇억 년 동안 지구를 다스릴 것입니다. 다른 어떤 사람이 쓴 경전들, 예를 들어 팔만대장경이나 성경은 우리가 눈으로 본 적이 없습니다. 따라서 21세기에는 그러한 기록들이 영향을 미치지 못합니다. 앞으로 제가 강의하는 이 내용은 우주 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해 남기는 기록입니다. 이를 예사로 보아서는 안 됩니다.

2. 해인 시대와 인터넷의 역할
   지금 지방에서 많은 사람들이 전화가 오는데, 특히 증산도에 있는 사람들이 많이 봅니다. 그 사람들은 강증산을 외치면 손이 떨어지지만, 허경영을 외치면 떨어지지 않습니다. 그 사람들이 오링 테스트를 다 해보는 것입니다. 허경영이 이 해인 시대, 즉 인터넷 시대에 온 것입니다. 이 해인 시대는 인터넷 시대이며, 인터넷 중에서도 유튜브가 있는 시대에 와서 이것을 통해 전 세계인이 보게 됩니다. 이런 시대가 아니면 제가 올 필요도 없습니다. 합천 해인사가 해인사라고 불리는 이유는 팔만대장경이 바다처럼 많다고 했지만, 이제는 인터넷, 유튜브 안에 전 세계의 글자가 다 들어 있습니다. 모든 글자가 유튜브에 들어 있는 것이 해인입니다. 바다만큼 글자가 많다는 뜻입니다. 바다만큼 많은 글자 속에 이 시대에 제가 말 한마디를 영상으로 남기면 전 세계 여러분의 후손들이 두고두고 읽어볼 것입니다. 저의 얼굴이 사라지고 나면 몇백 년 후에, 제가 지구에 320년 정도 있다가 없어지면 그 이후에도 그 기록은 계속 남아 있을 것입니다.

3. 부익부 빈익빈 현상과 정치의 책임
   지금 교수들이나 지식인들은 어느 한 분야만 가지고 국민을 상대하다 보니, 정치를 잘해 버리면 최고의 로비스트, 최고 특권 로비스트가 됩니다. 이 국회의원이라는 사람들이 최고 특권 로비스트입니다. 나라 돈 받아먹고, 후원금 받아먹고, 재벌에게 돈 받아먹다 보니 이 사람들이 만들어낸 것이 바로 부익부 빈익빈 현상입니다. 이 사람들이 만든 이 자체가 부익부 빈익빈입니다. 이 사람들은 국민의 일꾼입니까, 아니면 재벌의 일꾼입니까? 재벌의 일꾼입니다. 여러분에게 표를 얻을 때는 국민의 일꾼인 것처럼 하지만, 결과적으로 보면 5%의 재벌, 5%의 상류층이 우리나라 돈의 90%를 가지고 있습니다.

4. 중산주의의 필요성과 부의 쏠림 현상
   이승만 대통령이 토지 개혁을 할 때는 비슷했습니다. 큰 부자가 없었습니다. 박정희 대통령이 있을 때 국가 경제를 살리느라 재벌을 만들었습니다. 전략상 그것은 잘한 일입니다. 그렇다면 그다음 국회의원들은 무엇을 해야 합니까? 법을 바꿔서 재벌의 부익부 빈익빈 없이 중산층을 만들어야 합니다. 중산층이 90%가 되어야 합니다. 이것을 자본주의라고 하는데, 중산주의를 90%로 만들어야 합니다. 우리나라 국민의 90%가 중산층이 되어야 하고, 5%가 상류층, 5%가 하류층이 되어야 합니다. 이것이 중산주의입니다. 중산주의를 하지 않으면 어떻게 되느냐? 부의 쏠림 현상이 발생합니다. 부가 자꾸 있는 사람 쪽으로 쏠리고, 중산층의 돈이 부자에게로 마지막까지 갈 때는 어떻게 되느냐? 1%의 5% 상류층이 우리나라 돈의 99%를 가지게 됩니다.

5. 정치인들의 부패와 국민의 책임
   우리의 이세들은 앞으로 전부 여러분들이 실업자를 만들 것입니다. 시대가 아주 좋지 않은 시대로 돌입하고 있습니다. 여러분들이 국회의원을 그렇게 뽑는 한, 여러분들은 거지가 되어도 싸다는 말입니다. 대한민국 국민들은 거지가 되어 교도소를 왔다 갔다 해야 “아, 내가 투표 잘못했구나”라고 생각할 것입니다. 우리나라 고려가 왜 망했는지 아십니까? 조선이 왜 망했습니까? 이 특권층들이 세금을 냈습니까, 안 냈습니까? 안 냈습니다. 군대를 개인이 보유했습니까, 안 했습니까? 했습니다. 그래서 나라가 망하는 것입니다.

6. 정당 정치의 폐해와 무소속 시대의 도래
   이것이 왜 이렇습니까? 정당 때문에 그렇습니다. 정당 무리들이 패를 지어서 지금 여당 야당이 나라를 망하게 하고 있습니다. 당이 앞에서 국회의원들의 목덜미를 잡고 재벌을 편듭니다. 말 안 들으면 다음 공천을 안 줍니다. 이렇게 하니 양심적인 초선 의원들이 주민들을 위해 뭔가 하고 싶어도 “너 임마, 다음 국회는 힘들 거야. 정치권에서 너 영원히 사라질래?”라고 하니 바른말을 할 수 없습니다. 이성계 밑에 있던 정도전이 무엇을 만들었습니까? 파가 만들어지는 것입니다. 그것이 당을 허용해 버린 것입니다. 조선이 망한 것은 당파를 허용했기 때문입니다. 우리는 앞으로 전부 무소속이 되어야 합니다. 국고금을 받아가는 정당을 없애야 합니다. 인천에서 국회의원 된 사람은 인천당이고, 소사에서 국회의원 된 사람은 소사당입니다. 왜 그것을 무슨 당 무슨 당으로 묶어 놓습니까? 나라가 망하는 것입니다. 소사 사람이 제멋대로 하고, 인천 사람이 제멋대로 합니다. 위에 권력에서 뭔가 큰손들과 연결된 압력이 내려옵니까, 안 내려옵니까? 내려옵니다. 중앙당에서 그것을 결정합니다. 그 사람들은 막강한 선거 자금이 필요합니다. 그것을 어디서 받아옵니까? 국가에서 받고 재벌에게서 받습니다. 그러니 나라는 어떻게 되겠습니까? 없는 사람 편을 들어주겠습니까, 재벌 편을 들어주겠습니까? 나라가 망하는 것입니다. 그것이 조선의 역사입니다.

7. 허경영의 정치 개혁 공약
   우리는 정당 지원금을 앞으로 안 받겠습니다. 우리는 국회의원 월급을 안 받고 봉사하겠습니다. 우리는 보좌관 월급을 안 받겠습니다. 이런 정치를 하겠다는 사람이 나오면 그것이 새 정치입니다. 어디에 새 정치라는 이름을 붙입니까? 제발 여러분들은 정신을 차려야 합니다. 정치 혁명은 국회의원 100명, 무보수 명예직이 첫 번째입니다. 보좌관 월급은 없습니다. 보좌관은 후원금을 공평하게 나누어 가져야 합니다. 무보수 봉사직입니다. 정당 제도는 폐지해야 합니다. 지자체 선거도 폐지해야 합니다. 지자체 단체장 선거, 의원 선거 전부 폐지하고 대통령이 임명해야 합니다. 이것이 정치 혁명입니다.

8. 유교의 이기론과 정당 정치의 기원
   우리나라에서 제일 처음에 당을 만든 사람은 누구입니까? 성리학에서 마음을 두 가지로 봅니다. 여기서부터 당파가 만들어진 것입니다. 성리학이 우리나라를 지배했기 때문에 그때 이미 당이 만들어진 것입니다. 유교에서는 두 개의 마음이 있다고 합니다. 이와 기, 이와 기는 하나라는 설과 이와 기는 둘이라는 설이 있습니다. 이 두 개가 진보당과 보수당이 된 것입니다. 여기서부터 이제 주자학이나 성리학에서 우리 정당이 두 개의 마음, 즉 사람의 마음을 볼 때 이와 기로서 두 개의 마음을 보는 것입니다. 이와 기는 둘이라는 이원론은 태계 이황이 주장했고, 이와 기는 하나라는 일원론은 율곡 이이가 주장했습니다. 율곡은 금강산에서 불교를 배웠기 때문에 이기일원론을 주장한 것입니다. 불교에서는 불이법이라고 합니다. 이기이원론은 이분법이며 공리설입니다. 이 정당이 아무것도 아닌 이 두 개에서 만들어진 것입니다. 당이 오게 된 장소는 중국입니다. 중국의 성리학과 주자학에서 당파가 오게 된 것입니다.

9. 허경영의 8대 공약과 경제 혁명
   결혼 수당, 출산 수당, 건국 수당 70만 원, 서민 부채 해결, 국민 배당제, 세금 혁명, 신불자 해제 및 무이자 융자, 교육 혁명입니다. 서민 부채 해결은 1,500조를 발행하여 모든 아파트 담보 대출 등을 갚아주고 이자가 나가지 않게 해주는 것입니다. 사채 빚이 있는 사람은 사채 이자 낸 기록만 있으면 100% 국가가 갚아줍니다. 국민 배당제는 한 사람당 국가 돈 7경 중 개인에게 13억, 4인 가족이면 49억, 3인 가족이면 39억이 돌아가며, 1년에 3,900만 원까지 받을 수 있습니다. 세금 혁명은 고려가 세금 때문에 망했듯이 세금 제도를 개혁하는 것입니다. 신불자는 전체 신불자를 해제하고, 20년 동안 무이자 융자 혜택을 줍니다.

10. 교육 혁명과 기여 입학제
    교육 혁명은 대학 등록금, 초중고 등록금을 모두 없애는 것입니다. 우리나라에 있는 5천 개 이상의 장학 재단을 통폐합하여 거기서 나오는 돈으로 대학 초중고 등록금을 모두 해결하고, 모자라는 부분은 국가가 지원합니다. 중고등학교는 모든 수업을 받되, 시험은 자기가 잘하는 한 과목만 보고 수능 시험은 없어집니다. 기여 입학은 좋은 대학에 돈 많은 사람의 입학을 허용하는 것입니다. 돈 많은 사람이 돈을 내면 그 돈은 돈 없는 학생들을 위해 사용됩니다. 자본주의도 잘 활용하여 부자들이 돈을 쓸 기회를 만들어 주어야 합니다.

11. 허경영의 능력과 치유
    허경영의 뇌는 여러분의 세포를 마음대로 할 수 있습니다. 몇 년 몇 월 며칠 날 죽게 할 수도 있습니다. 오바마가 말을 안 들으면 오바마를 없앨 수도 있습니다. 시진핑이 말을 안 들으면 없앨 수 있습니다. 저는 그런 능력을 지구에 와서 가지고 있습니다. 저는 순식간에 눈에서 빛을 쏩니다. 그 레이저를 직접 쏘지 않고, 그 사람이 집에서 잠잘 때 레이저가 가는 것입니다. 그 사람의 영이 조용할 때 들어갑니다. 그 사람이 막 돌아다니고 있을 때 들어가는 것이 아니라, 집에 조용히 잘 때 제일 잘 들어갑니다. 그 사람을 몇 월 며칠 날 교통사고로 죽게 하거나, 무엇으로 죽게 하라고 정하면 그대로 됩니다.

12. 중산주의의 핵심 가치: 무차별, 무국경, 무정파
    중산주의는 간단하게 말해서 무차별입니다. 평등입니다. 무국경입니다. 국경이 없습니다. 전 세계가 우리 역사만 좋다고 하는 소리는 이제 없어져야 합니다. 중국도 우리 민족이고 일본도 우리 민족이고 다 한민족이 되는 것입니다. 우리는 앞으로 중산주의는 무차별, 무국경, 무정파를 지향합니다. 정당이 없어지는 것입니다. 조선을 망하게 하고 고려를 망하게 한 그런 제도는 세금 제도 바꾸고 정당 제도 없애 버려서 다 없어집니다. 그러면 전부 무소속 국회의원들이 출마할 것입니다. 그중에 1등 하는 사람이 국회의원이 됩니다. 그리고 그 사람은 누구 말도 안 듣고 자기 지역 주민들의 편을 위해서 떠들 것입니다.

13. 국회의원 명칭 변경과 부시 대통령 만남
    국회의원이라는 이 이름은 없애야 합니다. 옛날에는 국회의원을 민의원이라고 불렀습니다. 민의원 참의원이 있었는데, 민의원으로 이름을 바꿔서 ‘국’자를 떼야 합니다. 왜냐하면 대통령만 국민이 직접 뽑은 것이고, 국회의원은 지역의 10만 명, 5만 명 그 사람들이 뽑은 것입니다. 그것은 ‘지’자가 붙어야 하고 ‘민’자가 붙어야 합니다. 어찌 거기에 ‘국’자가 붙어서 도둑놈들을 만듭니까? 부시 대통령을 만난 것은 만천하에 인터넷에 다 나왔습니다. 전 세계에서 250명 초청받을 때 236번으로 초청받아 영암모자 회장과 부시 파티에서 만났습니다. 그 사람이 UN 사무총장, 법제처장인데, 그 사람이 저를 만나서 법정에 와서 증언을 해주었습니다. 증언을 하고 나서 그 사람이 재판을 받았습니다. 간첩 혐의로 재판을 받았습니다.

14. 아리랑과 아사달의 의미
    아리랑은 우리가 일반적으로 말하는 아리랑이라는 것은 남녀의 만남과 이별을 뜻합니다. 우리 민족의 한이 들어 있는 것이며, 민족의 정서가 담긴 음악 리듬입니다. 아리랑은 하나의 아리라는 낭자와 쓰리라는 여자가 있는 것처럼 갖다 붙이기 나름입니다. 아사달의 위치는 현재 여러분이 아는 에덴동산이 원래 아덴동산입니다. 이 ‘아’자는 아시아 할 때 ‘아’자입니다. 우리가 말하는 아사달은 이 아덴동산에서 온 노아의 15대손 욕단의 12번째 아들 하윌라가 만든 도읍지입니다. 하윌라는 몽골족의 씨앗이 되었고, 몽골족은 유대인과 같은 족속입니다. 우리 한민족도 갓을 쓰고 유대인도 갓을 쓰는 같은 민족입니다. 아사달은 중국의 천산 쪽에 있습니다. 백두산이 아닙니다. 중국 전체가 한민족의 핏줄이며, 거기서 도읍을 이동해 온 것입니다. 중국 민족과 우리를 둘로 떼려고 하면 곤란한 점이 많습니다. 청나라도 우리 한민족이었고, 모든 중국의 큰 왕조가 우리 민족이었습니다. 그러다가 최근에 갈라진 것입니다. ‘아’자가 붙은 아세아, 아프리카, 아메리카는 전부 몽골족이 머무는 지역입니다.

스크립트

상이 오기 전에 이렇게 좀 빨리 떠오르면 빨리 오고 조금 늦으면 또 늦게 오고 그러는데 네 시까지는 오겠습니다. 요새는 지방에서 전화가 많이 와요. 유튜브를 많이 보는 거야. 그래서 젊은 사람 미국 뉴욕에는 나하고 동갑내기가 전화가 왔는데 그냥 유튜브 보고 요새는 매일 허경영 부르고 미국에서 30년을 뉴욕에서 살았는데 살아온 보람이 없었는데 요새는 아주 재미있다는 거야. 그래서 하루에 세 편을 봤더니, 아침 5시까지 봤대요 그런데 이게 원체가 양이 많으니까 시간을 두고 또 계속 보겠다고 그리고 호주 멜본 뉴질랜드 중국 할 것 없이 전 세계에서 유튜브를 봐요.

그러니까 이 유튜브가 없는 시대에는 하늘에서 메시아가 오지 않습니다. 유튜브가 있는 시대에 와서 얼굴을 남겨 얼굴을 보고 직접 이렇게 설교를 한 사람 그것이 몇 억 년 동안 지구를 다스려요 그외에 뭐 다른 어떤 사람이 써 놓은 경전이다 석가모니가 썼다고 그러지만 수많은 중국 사람이 쓴 게 팔만대장경이고 66명이 쓴 게 성경이고 그런 사람들의 기록은 우리가 눈으로 본 적이 없어 그래서 21세기에는 그게 영향을 미치지가 못해요. 그래서 앞으로는 내가 여기 강의하는 이 내용이 우주의 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해서 남기는 기록이야 이거를 예사로 보면 안 돼요.

지금 지방에서 본 사람들이 많이 전화 오는데 특히 증산도 있는 사람들이 많이 봐 사람들이 강증산 하면 손이 떨어져 버려 허경영만 안 떨어져 사람들이 오링 테스트를 다 해 본다는 거 아니야. 그러니까 이거 허경영이가 이 해인 시대(海印時代) 이 인터넷 시대에 온다 이 말이야.

이거 내가 옛날에 항상 강의하지만 이 해인 시대(海印 時代)가 인터넷 시대인데 인터넷 중에도 유튜브 이런 유튜브가 있는 시대에 와 가지고 이걸 가지고 이제 전 세계인이 유튜브로 다 보게 내가 이런 시대가 아니면은 올 필요도 없고 또 만약에 이 해인 시대(海印時代)가 아니면 합천 해인사가 해인사라고 하는 이유는 팔만대장경이 도장이 이렇게 바다처럼 많다고 했는데 요새는 인터넷 안에 유튜브 안에 들어가면 전 세계 글자가 다 들어 있어요. 전 세계 그러니까 모든 글자가 유튜브에 들어 있죠.

그것이 해인(海印)이야 해인 바다만큼 글자가 많다 그러니까 바다만큼 많은 글자 속에 이 시대에 내가 말 한마디 영상으로 남기면 전 세계 여러분의 후손들이 두고두고 읽어보는 거야. 사람의 허경영의 얼굴이 나중에 사라지고 나면 몇 100년 후에 지구에 320년 정도 내가 있다가 가는데 지구에 있다가 내가 없어져 버리면 사람이 없어진 이후에도 기록은 계속 남아 있어요. 남아 있습니다. 나는 지금 몸이 20대거든. 그런데 여러분들은 나이를 고스란히 먹지만 나는 나이가 여러분하고 달라요. 그러니까 내가 오래 머물면서 이 강의를 해 놓을 거예요. 그럼 지구인들은 이것이 지구인의 첫 번째 마지막 경전이에요.

이것은 옛날 말만 하는 게 아니고 요새 정치 경제 문화 종교 모든 걸 망라해서 이야기해 줘야 여러분이 비빔밥을 먹어야 몸에 좋듯이 전체를 봐야지 하나만 가지고는 알 수가 없어요. 그래서 지금 교수들이나 지식인들은 어느 한 분야를 가지고 국민을 상대하다 보니까 정치 잘해버리면 최고의 로비스트(lobbyist) 최고 특권 로비스트 이게 누구죠 최고 특권로비스트(lobbyist) 국회의원이죠.

그러면 이 국회의원이라는 이 사람들이 최고 특급 로비스트야(lobbyist) 나라에서 돈 받아먹고 후원금 받아먹고 또 재벌한테 돈 받아먹다 보니까 이 사람들이 만들어낸 게 이거야. 이 사람들이 만든 이 자체가 부익부빈익빈(富益富貧益貧)야 그래 안 그래요. 그러니까 이 사람들이 만들어 놓은 부익부 빈익빈(富益富貧益貧) 이게 뭐냐 하면은 이 사람들은 국민의 일꾼 입니까? 누구 일꾼이죠.

재벌의 일꾼이에요. 여러분들한테 표를 얻을 때는 국민의 일꾼인 것처럼 하는데 결과적으로 보면 5%의 재벌이 5%의 상류층이 우리나라 돈의 90%를 가지고 있어요. 한국 돈에서 그러면 이게 누가 이렇게 만들었죠. 이승만 대통령이 토지개혁할 때는 비슷했어요. 큰 부자가 없어요. 비슷한 이승만 대통령이 토지개혁을 할 때는 비슷했는데 박정희 대통령이 있을 때 국가 경제를 살리느라고 재벌을 만들었어 전략상 그건 잘했죠. 잘했으면 그다음 국회의원들이 뭐 해야 됩니까? 법을 바꿔 가지고 재벌 부익부 빈익빈(富益富貧益貧)이 없이 중산층을 만들어야 되겠죠. 중산층이 몇 % 돼야 된다고요.

이것을 자본주의라고 그래 이걸 자본주의라고 그러는데 중산주의는 우리나라 국민의 90%가 중산층이 돼야 돼 5%가 상류층 5%가 하류층 이게 중산주의예요. 이것이 중산주의인데 중산주의를 안 하면 어떻게 되느냐 부의 쏠림 현상 부가 자꾸 쏠리는 거야. 자꾸 있는 사람 쪽으로 돈이 쏠리고 중산층 돈이 부자가 마지막까지 갈 때는 어떻게 해야 되냐 5%의 상류층이 우리나라 돈의 99%를 가지게 돼 이게 멈추겠습니까? 이건희가 망할까요? 안 망합니다. 계속 사람들의 개인 돈은 늘어나요?

법인 돈이 늘어나는 건 괜찮아 . 그런데 개인이 돈을 모을 수 있도록 해 준 자들이 누구야 최고의 로비스트들이에요. 여러분들은 내가 이런 강의도 하고 종교적인 것도 하고 철학적인 문화적인 것도 하고 다 합니다. 그러니까 여러분들이 지금 살고 있는 시대는 하도 이렇게 썩었어 전부 썩었어 우리나라만 이런 게 아니라 미국도 이렇게 돼 있어 미국도 우리하고 똑같아요. 5%가 90%를 가지고 있어요. 그러니까 이게 전 세계가 이래 그러니까 부가 몇몇 사람한테 쏠려가고 있는 게 가속도가 예를 들어서 우리나라 국회 중에 누가 제일 부자죠 정몽준 씨가 제일 부자였는데 불과 십몇 년 전에 정몽준 씨 주식이 3000억이었어요.

그런데 지금 얼마인지 압니까 약 3조 정도 되잖아. 이게 몇 배 올라갔습니까? 이게 올라가는 속도를 감히 중산층이 따라갑니까? 중산층 재산이 10배 늘어나나요? 서민 재산이 늘어나나요. 빚이 늘어나 반대로 빚이 그럼 누가 만드냐 그것을 요 사람들이 하는 거예요. 내가 맞아 죽어도 나는 죽지 않아요. 벼르고 있는 사람들이 바로 이 사람들이야 여러분들이 국회의원을 그렇게 뽑는 한 여러분들은 거지가 돼도 싸다 이말이야.

대한민국 국민들은 거지가 돼 가지고 교도소를 왔다 갔다 해야 야 내가 투표 잘못했구나 내가 왜 우리나라 고려가 왜 망했는지 압니까 왜 이 조선이 망했어요. 이 사람들이 특권층들이 세금 냈어요 안 냈어요. 군대를 개인이 보유했어요 안 했어요. 그래 이거 나라 망하는 거예요. 이거 왜 이랬는지 압니까 정당 때문에 그래 정당 무리들이 패를 지어서 지금 여당 야당 이 당 때문에 전 세계가 지금 망해 가고 있는 거예요.

당이 앞에서 국회의원들 모가지를 딱 털어쥐고 재벌 편 들어 말 안 들으면 너는 다음에 공천을 안 줘 이렇게 하니까 양심적인 초선 의원들이 뭔가 주민들을 위해서 뭘 하고 싶어도 너 임마 다음에 국회를 해 먹을 거야 아니면 정치권에서 너 영원히 사라질래 이렇게 하니까 바른 말 할 수 있나 없나 없습니다. 대한민국 국민 여러분은 그런 사람을 계속 뽑고 있는 제정신이 아닌 민족이야 지금 내 말 듣고도 정신 차려요 그렇지 않으면 당신들 자식들이 전부 거지돼 나중에 그리고 그 사람들은 한국에 안 있어 특권층들은 해외에 가서 돌아다녀 안 맞아 죽으려고 왜 언제 폭동이 일어날지 모르니까 갈수록 그래요. 갈수록 부자의 돈은 막을 수가 없어 아니 반포에 5000만 원짜리 아파트가 지금 15억이야 그래 안 그래요.

좀 있으면 20억이야 그때 왜 5000만 원 가지고 그걸 안 샀던가 후회하는 사람 많아요. 그때 5000만 원짜리 강북에 집 팔아가지고, 그거 산 사람이 있고 그냥 강북의 빌라에 5000만 원짜리 빌라에 사는 사람은 지금도 5000만 원이야 . 그걸 가지고 강남에 가서 산 사람은 운 좋게 14억 5000만 원을 벌었어요. 부익부빈익빈(富益富貧益貧)은 강남 땅도 부익부빈익빈(富益富貧益貧) 있어 땅도 어떤 곳은 땅이 안 올라가고 어떤 곳은 땅이 기하급수적으로 올라가 이러니 사람이 살 수가 있나요? 힘 빠져서 어째 저 사람은 재산이 저렇게 몇십 배가 늘었는데 이 사람은 양심적으로 빌라에 조용히 살았는데 투기 안 하고 있었는데, 돈 한 푼도 없어 이 조선도 조선은 왜 망했어요. 이 사람들은 조선은 당파싸움을 했죠.

이 사람들도 당(党) 때문에 망해 당(黨) 그런데 요새 뭐 무슨 더불어민주당은 더불어가 한문으로 이거예요. 당(黨)자예요. 당(黨)민주 당당(黨,黨)이란 말이에요. 이게 뭡니까? 이게 더불어 당(党) 자야 내가 테레비 나와서 그랬죠 안철수는 새 정치를 하려면 뭐 해야 된다고요. 국회의원 월급 안 받겠다. 둘째, 정당 지원금 1년에 800억 안 받겠다. 근데 뭐 언제까지 20명을 해야 87억을 받는다고 서두른다는 거야. 계속 그 뉴스 나왔어 안 나왔어요. 안철수가 뭐라고 해야하는 줄 알아요? 기성 국회의원들은 하나도 나는 필요 없다. 나는 새로운 사람들 공천해 가지고 이번 선거에 기성 정치인 뺏지들 다 떼겠다. 이랬으면 성공할 거 아니에요.

그런데 맨날 쓰레기를 주워오는 거야. 쓰레기가 막 쓰레기가 들어와 쓰레기 중에 아주 도매금 쓰레기가 또 들어와서 최고 쓰레기 왔다리 갔다리 하는 쓰레기 그러면 우리는 쓰레기를 보고 표를 찍어줘 그게 대한민국 국민이야 여러분은 자식들이 거지가 돼도 싸! 그 사람들을 데려오지 말고 우리는 정당 지원금 안 받겠다. 국민의 혈세 안 받는다. 당원 당비로만 운영한다. 당을 구제하려면 당비를 어디에다 갖다 씁니까 세상에 당원이라는 게 전부 가짜야 그러면 당을 해산시켜야지 되잖아. 그런데 정당 당원이 몇 만 명 몇 100만 명 몇 십 만 명이 있다고 그러면서 당비 들어온 기록이 있나 없나 당비를 자기가 대납해 줘 어떤 돈 많은 사람들이 대납을 하는 거야. 맞아요.

그래가 당이 있는 것처럼 가짜로 해 놓고 당 운영비는 국가에서 선거 때는 800억 평상시에는 400억 그거 받아가지고, 정당 주변이 맨날 술판이야 술판 . 써내기만 하면 되는 거야. 아무개 사람 만났다 그럼 명단 적나? 6명이 밥 먹었다. 그냥 당에 있는 돈은 호구야 호구 그게 국민의 세금이에요. 그래 놓고서는 자기 운전수 월급 보좌관 월급까지 국회의원이 챙겨 . 후원금에다가 보좌관 월급에다가 국가보조금에다가 그런 국회의원을 찍어주는 대한민국 국민 고생 좀 해야 돼 맞습니까? 안 받습니까? 그러니까 우리는 정당 지원금 앞으로 안 받겠다. 우리는 국회의원들 월급 안 받고 봉사하겠다. 우리는 보좌관 월급 안 받겠다.

이런 정치를 하겠다는 사람이 나오면 그게 새 정치야 어디에다가 새 정치라는 이름을 붙입니까? 제발 여러분들은 정신을 좀 차려요 정신을 지금도 내일모레가 국회의원 선거인데 도둑놈 괴수가 우리 당에 왔으니까 이제는 앞으로 표가 나올 거라는 거야. 왔다리 갔다리 한 대한민국 경제 절단 내버린 사람들이야 사람들이 경제 전문가가 한 명도 우리나라 경제 살린 사람이 없어 세월호를 쓰러뜨리는 데 역할을 하는 사람이 그 해운 조합에 있는 국회의원들. 뇌물하고 연관돼 있습니까? 없습니까 나를 또 잡아 넣으면 내가 들어가지 들어가면 나중에 대한민국 국민이 허경영을 청와대로 밀어넣을 거야.

이 사람들 고려 세금 안내 군대 개인 군대야 기분 나쁘면 군대 안 대줘. 나라가 흔들리는 거예요. 세금이 없으니까 그러니까 또 조선은 뭐를 가지고 망했습니까? 당 이거는 세금을 안 내서 망하고 맞아요. 이거는 뭐가 뭘 해서 망해 당 때문에 망하는 거야. 왜 자기들이 개혁 세력이라는 거야. 개혁 세력 그래 가지고 자기들이 개혁 세력을 만들어 그게 정도전이야 맞아요. 세금 제대로 거두겠다. 야 나라 쳐들어가 중국 쳐들어가 가다가 누굽니까 이성계가 위화도 회군을 해버려 이 사람 때문에 세금과 군대는 정리가 됐어 맞아 안 맞아요. 세금과 군대는 정리했어.

누구 때문에 이성계 때문에 그래요. 이성계와 정도전 때문에 정리했어 그런데 잘 보세요. 이성계 밑에 있던 정도전이 뭐가 만들어져요 파가 만들어지는 거야. 거기에 당을 허용해 버렸어 이 조선이 망한 것은 당파를 허용했기 때문이야 우리는 전부 앞으로 소속 정당 없애야 돼 국고보조금 받아가는 정당 없애야 됩니까? 안 없애야 됩니까? 인천에서 국회의원 된 사람은 인천당이야 맞아 안맞아 소사에서 국회의원 된 사람은 소사 당이야 왜 그걸 뭐 무슨 당 무슨 당으로 갖다 묶어 놔요 그래 안 그래요. 나라가 망하는 거예요. 그러니까 소사 사람이 자기 마음대로 해 인천 사람이 자기 마음대로 해 못해요.

위의 권력에서 뭔가 큰 손들하고 연결된 압력이 내려와 안 내려와 그러니까 중앙당에서 그걸 결정해 그사람들은 막강한 선거 자금이 필요해 어디서 받아옵니까 국가에서 받고 재벌한테 받아 그러니까 나라는 어떻게 돼요. 없는 사람 편 들어주겠어 재벌 편 들어주겠어 나라 망하는 거예요. 그게 조선의 역사야 이해 갑니까? 오늘 강의는 제목을 쓰고 내가 강의를 시작할게요 하도 나는 그냥 여러분하고 달라요. 사람들이 이렇게 못 살고 쿠르디가 난민 쿠르디가 이란에서 프랑스 쪽으로 가서 살아보겠다고 배를 타고 난민선을 타고 가다 어린애가 죽어 안 죽어요.

바다 위에서 수영도 못 하니까 죽었는데 그런 불쌍한 사람이 많은데도 전 세계 UN이나 전 세계인이 아무 관심이 없어 이 세상 여러분은 그게 내 혈족이 아닙니까 나한테는 그게 혈육이야 여러분들의 혈육이 아니라고 생각하는지 몰라도 굉장히 눈 뜨고 볼 수가 없어 그래서 내가 굉장히 나중에 대통령이 된 다음에 전 세계를 심판해요. 누구를 심판하느냐 전 세계 정치 지도자들을 심판해요. 무슨 얘기인지 알겠죠. 세계에서 제일 큰 즉 뭐가 생깁니까 정치 지도자 정신교육대 알겠습니까? 전 세계인들이 정치지도자 정신교육대 그동안 정치한 사람은 다 들어가서 교육받아야 돼 거기 가서 이런 거 교육받겠죠. 이런 거 교육해서 새 사람 만들어서 자기 가족품으로 돌려줘 알겠습니까?

그리고 그런 사람들 정치 못 하게 해 알겠습니까? 내가 만들어 놓은 시스템에 의해서 세계는 앞으로 돌아갑니다. 그래서 오늘은 내가 누가 봐도 순하게 생긴 사람인데 여러분들이 정치인들한테 사기당하고 있는 것만 생각하면 억울해 내가 가슴이 아프지 그래 안 그래요. 그래서 많은 가족이 돈 때문에 싸워 그 돈은 은행에 이자로 다 갖다 줘 아파트 강남에 아파트 있는 사람들 은행에 이자로 갖다 주면 돈은 어디로 갑니까? 해외로 은행 주인은 누구예요? 해외 자본이야 알겠죠. 그러니까 우리는 항상 외국에다 이자 갖다 바치는 일이 지금 연례화(年例化)돼 있어요.

그게 좀 안타깝다
막스 베버 자본주의 팽창 쏠림 현상과 허경영의 중산주의(中產主義)의 진리(眞理)
이게 부익부빈익빈(富益富貧益貧)이라 그랬지요 어 내가 얼굴은 순한 사람인데 소리소리 지르니까 좀 이상하더라도 이해를 하세요.

마음이 나쁜 사람 아니니까 예 나는 항상 약자 편에 있어요. 약자 편에 있는데, 옆집에서 뭐 이웃집에 애들이 뭐 집안의 돈 때문에 부부싸움 하고 또 아무리 열심히 해 봐야 저축이 안 되고 사람들이 눈에 희망이 없고 우리 국민은 무슨 민족이죠. 우리 민족은 천손민족인데 우리 민족의 에너지는 뭐죠 우리 민족의 에너지는 기(氣)죠 기 이걸 다른 말로 뭐라고 그래요. 아니 우리 민족이 실제 에너지의 원천은 우리 민족의 에너지 원천이 뭡니까? 신명이 나야 되는 거야.

그냥 기분이 좋아야 돼 그러면 우리 국민은 막 아리랑을 빨리 부르죠 아리아리랑 쓰리 이렇게 부르잖아요. 그런데 신명이 없으면 슬퍼져 버리는 거예요. 신고산이 우르르 무너지고 이렇게 나가는 거야. 그래 안 그래요. 그러니까 우리 민족은 기(氣)를 살려줘야 돼 그 사람이 허경영입니다. 아시겠습니까? 우리 민족이 신명을 바쳐서 지도자로 세울 자가 허경영입니다. 왜 국민들에게 기(氣)를 살려줘 생일날 되면 택배가 딱 와 그럼 아내 생일 선물 대통령의 생일 축하 카드 뭐 겨울에는 대통령 싸인이 된 장갑 그래 안 그래요. 노인들은 대통령 싸인이 된 잠바 점퍼 학생들한테는 대통령 싸인이 된 야구 글러브 그런 게 와요.

생일날 그리고 돈 10만 원 금일봉 그다음에 생일 케이크 어른들은 생일 떡 이런 게 오잖아요. 생일마다 그러면 신명이 날까 안 날까 신명이 나죠. 대통령이 내 생일날을 그래도 어떻게 알고 이게 오는구나 그리고 애로사항이 있을 때는 이 핸드폰으로 언제든지 전화를 하세요. 전화번호 그래요. 특별히 애로사항이 없는 사람은 대통령한테 전화 안 하는 것이 있는 사람들이 통할 수 있는 확률이 높아지잖아. 그렇죠. 그러니까 특별히 애로사항이 있을 때는 나한테 직접 전화하세요. 그럼 대통령이 받아요. 알겠죠. 자 신명이 있어야 되는데 우리 민족이 지금 신명 나는 일이 한 개 있습니까? 하나도 없어요. 아니 있는 모양이네 신명 나는 일이 있습니까? 없습니까? 여기에 녹음이 돼요. 신명 나는 사람이 있습니까? 없습니까? 누가 가져갔습니까?

정치인들 재벌들이 다 가져가 버렸어 알겠죠. 그래서 그래서 누가 왔습니까? 아니 여기 녹음되고 있어요. 누가 왔습니까? 맞습니다. 박수

요즘 성남시장으로…

예 그러니까 성남시장 이재명 씨 그사람은 허경영을 가장 존경한다고 그러잖아. 그러니까 사람이 좀 아는 사람이지 그러나 지금 이 시대는 인간의 힘으로 됩니까? 안 됩니다. 어떤 인간도 재벌 편을 들어요. 그래서 계속 부자는 부자되게 하고 가난한 자는 계속 끄집어 내려서 90% 인간이 전부 앞으로 걸뱅이(거지)가 돼요. 이게 뭐죠 이게 무슨 말입니까? 이게 무슨 말이죠.

적선지가(積善之家) 필유여경(必有餘慶) 무슨 내용입니까? 선을 많이 행한 적선지가 (積善之家)선을 행한 쌓은 집안은 반드시 경사가 오죠(必有餘慶) 그런데 우리는 투표로 선(善)을 행한 겁니까? 여러분이 악(惡)을 행했습니까? 악(惡)을 행한 나라는 그 대가를 받아 안 받아요. 여러분 국회의원 선거 어떻게 했습니까? 잘못했습니다. 홀딱 속아가지고 찍어주면은 여러분은 무소속을 많이 찍어줘야 됩니까? 안 됩니까? 이제는 정당제도 폐지해야 됩니다 내가 대통령 되면 폐지할 거예요. 모두 무소속이라 해요. 위에서 흔드는 놈이 없어야 돼 그래야 자기 주장을 주장할 거 아니에요. 그래서 우리는 무슨 집안이 돼 있다고 우리 지금 국민은 적악지가(積惡之家)야 악을 죽기 위해서 살기로 그냥 잘난 인물 위주로 들이 뽑은 거야.

무슨 무리들 당 큰 당 무슨 큰 당만 보고 들이 뽑았어. 그래 안 그래요. 그러다 보니까 사람들이 뭐 패거리 지어 가지고 이거 필요 뭐가 있죠. 반드시 필유(必有) 뭐가 있죠. 필유 여앙(必有餘殃)이야 반드시 우리는 이 재앙이 지금 닥쳤어. 맞아요 안맞아요. 이 재앙이라는 게 뭡니까? 재앙 반드시 우리나라에 지금 경제적으로 재앙이 오고 있어요.

여러분들은 앞으로 그걸 아직 시작 단계니까 잘 모를 거야. 조금 더 있으면 야 이거 참말로 허경영의 말마따나 우리가 이거 정치인들 잘못 뽑아가지고, 한 이 20,30년 동안 휘둘려 가지고 나라가 쑥밭이 박정희 대통령이 있을 때까지는 괜찮았는데 세상에 문민정부 들어가지고 제일 먼저 실수한 게 금융실명제 부동산 실명제 나라 망해버린 거예요. 그러기 시작하더니, 그냥 우리 경제가 와르르 무너지고 문민 정부가 몇 명의 대통령이 바뀌면서 한 번 만에 몇 만 명씩 정부에 들어가서 그냥 곡간을 다 쥐어 파버렸어요. 그러니까 뭐가 남아요. 여앙(餘殃) 재앙만 남는 거야. 이제 우리는 국민 한 사람 당 빚이 일 억이 될 때가 다가오고 있어 뭘로 여러분이 일 억을 벌 거야.

내가 생각해도 참 한심한 민족이야 이런 민족을 천손민족이라고 그러니 말이야. 정말 내가 한반도에 온 것은 한반도가 지구의 핵이니까. 지구의 핵이죠. 지구의 핵이니까. 한반도에 왔고 이 한반도를 핵을 우리는 뭐라고 그래요. 꼬레(core)죠 그래 우리나라 이름을 꼬레(core)였는데 이걸 뭘로 바꿔줘 일본이 바꿔줘 케이(k)로 꼬레(core) 안 되게 여기 a 를 붙여버린 거야. 아주 뜻이 너무 좋으니까 코리아가 지구의 중심이다. 그럼 말이 되냐 일본 애들이 그래 안 그래요. 그러니까 이놈 바꿔버리고 이놈 바꿔 버린 거야. 뒤에다 하나 붙여 버렸어 우리 원래 이름은 꼬레(core) 맞아요.

꼬레(core)가 되면 이건 영어로 중심이야 중심은 입체의 중앙 맞아요. 중앙은 뭐죠 중앙은 뭐예요? 중앙은 센터(center)라고 그래요. 센터 센터 아니에요. 중간은 미들(middle)이죠. 그러면 이거는 뭐예요? 중심은 중심은 영어로 뭡니까? 분명히 나라죠 우리나라 이름이 코아(core)라니까 중심이라는 단어예요.

중심 우리 민족은 인류의 중심에 있어 그래서 우리는 개천절이 있어 하늘에서 직접 내려와서 만든 민족이 제일 먼저 만든 민족이 한민족과 유대인이야 그러면 이 한민족과 유대인은 마지막에 만들었는데 제일 마지막에 만들었는데 제일 두뇌가 좋은 민족이야 그래서 다른 민족들은 직접 물론 만들었지만 우리 이 한민족은 특별한 시기에 만든 민족이라 이걸 천손민족이라고 그래요. 그래서 우리는 이런 이름을 가지고 있었는데, 일본이 올림픽 선수 할 때 제이(J) 케이(K) 일본 다음으로, 우리가 들어오도록 라운드에. 그래 안 그래요. 그래서 자기들이 제이(J) 다음에 케이(K) 를 넣어놓은 거예요. 맞아요. 그래야 이걸 그런데 이놈을 넣어 놓으면 또 여기 글자 여기다 a 를 넣어 놓은 거예요. 그걸 또 아무 뜻도 없게 만들어 그래서 혹시 이걸 안 넣어 놓으면 또 이걸 C 로 고쳐다가 코아(core)라고 할까 봐서 그래 안 그래요.

아예 싹을 싹 없애버린 거예요. 그래서 이놈을 지금도 유럽에서는 이렇게 불러요 꼬래(core)라고 꼬레(core)로 부르는데 혹시 이렇게 부를까 봐서 여기다 a 를 붙여 놓은 거예요. 그래서 유럽에서 하나 더 붙여요. 고레아(Korea)로 세상에 나라의 이름을 바꿔버린 거야. 고려(高麗)라는 뜻이 뭡니까? 고려(高麗) 높다 맞아요. 그래 안 그래요. 이게 무슨 려(麗)자예요. 고려(高麗)라는 건 높게 빛나는 거니까 높게 빛나는 거니까 태양이라는 뜻이야 고려 높은 온도의 빛이야 태양 아닙니까 태양이라는 소리예요. 태양은 이 태양계의 중심 맞아 안 맞아요. 그래서 이걸 중심이라고 그래요. 고려 무슨 말인지 알겠어요. 그래서 우리가 제일 처음에 원자력을 만들 때 고리에다 만든 거예요. 고리원자력 알겠죠. 그러니까 고려(高麗)라는 이 자체가 센터(center) 코아(core)라는 뜻이거든.

그래서 이 고려 때는 우리가 고려 때는 당파가 없었어요. 당파가 없어서 고려는 사실은 고구려와 고려 때는 당파가 없어서 잘 나갔어 그런데 이제 특권층을 몽땅 없애 가지고 세금 제도를 개혁했어 세금 제도 때문에 조선이 만들어진 겁니다. 그러면 세금을 모든 국민이 부자들도 세금 내라 옛날에 고려 때는 부자 세금 냈어 안 냈어 안 냈지요 안 냈는데 그거를 바꾼 자가 정도전이야 그래서 세금을 다 받는 것까진 좋았어. 파(派) 를 만들어 버린 거야. 저거는 정도전이 파(派) 저거는 무슨 파(派) 이래 가지고 제일 처음에 당을 만든 사람이 누구죠 제일 처음에 당(黨)을 만든 사람 우리나라에서 제일 처음에 당을 만든 사람

응

우리가 마음이 주자학에서 주자학이나 성리학이나 성리학에서 마음을 몇 가지로 봐요. 성리학에서 마음을 몇 가지로 봐 마음을 두 개의 마음이라고 그래 알겠죠. 이게 여기서부터 당파(黨 派)가 만들어진 거야. 성리학이 우리나라를 지배했기 때문에 그때 이미 당(黨)이 만들어진 거예요. 참고로 알아놓아요 유교에서는 두 개의 마음이 있다고 하고 있는 거야. 두 개 마음 뭐죠 이기일원론(理氣 一元論) 이기(理氣) 이(理)와 기(氣)는 하나다 알겠죠.

이기이원론(理氣 二元論) 이기(理氣) 이(理)와 기(氣)는 둘이다 이렇게 했죠. 그러면 이 두 개가 이게 무슨 당(黨)이야 진보당(Progressive Party)이야

이게 진보당이 되고 이게 뭐예요? 보수당(Conservative Party)이 된 거예요. 무슨 말인지 알겠죠. 여기에서부터 이제 주자학이나 성리학에서 우리 정당이 두 개의 마음 우리가 사람의 마음을 볼 때 이와 기 이(理)와 기(氣)로서 두 개의 마음을 봐요. 이(理)와 기(氣)로써 그래서 이(理)는 뭐죠 이(理)의 마음이 뭐예요?

이(理) 의 마음이 뭡니까? 기(氣)의 마음이 뭐야? 내가 이걸 이야기하는 것은 여러분들이 정치를 똑바로 하라고 내가 가르쳐 주는 거야. 기(氣)의 마음과 이(理)의 마음으로 유교는 나눠져요 그렇죠. 이(理)의 마음은 사단(四端)이야 사단(四端) 기(氣)의 마음은 뭐죠 칠정(七情)이야 맞아 그러니까 이(理)의 마음은 측은지심(惻隱之心) 남을 불쌍하게 본다 맞아요. 측은지심

그다음에 수오지심(羞惡之心)

어 그러니까 남을 갖다가 아주 이제 불쌍하게 본다 이거죠. 그다음 뭡니까?

수오지심 (羞惡之心)

응

수오지심

예 수오지심(羞惡之心)
그다음에 뭐죠 사양지심(辭讓之心) 그다음에 무슨 무슨 마음이 있어요. 시비지심(是非之心)그러면 이 마음이 첫 번째 마음이야 이(理)의 마음이다. 이 말이야. 이(理)의 마음 그런데 종놈들은 천민들은 어떤 마음을 가지고 사나 이건 양반들 마음이에요. 항상 종놈들을 불쌍하게 생각하고 악을 싫어하는 마음 그다음에 남에게 사양(辭讓)하는 마음 그다음에 시비(是非)하는 마음 그러니까 양반들은 손님을 끔찍이 대해요. 그래 안 그래요. 나그네 오면 사랑채를 만들어 놓고 주무시고 가세요. 먹을 거는 있으니까 잡수고 가세요. 가난해도 꼭 손님을 재워요 맞아 요새 같이 여관이 필요 있나요?

우리 민족은 여관이 필요 없는 민족이야 그냥 사람이 오면 자기 집에서 재워 그래서 안 그랬어요. 그러니까 우리의 조상들은 굳이 예수나 석가가 올 필요가 있어 없어 그냥 자체가 예수고 석가야 사람이 오면 재워 밥 줘 뭐 이상 고구마라도 삶으면 이웃과 나눠 먹어 제사 지내면 나눠 먹어 뭐 절대 개인 플레이가 존재하지가 않아 그러면 그게 부처지 뭡니까? 그게 예수지 그때 뭐 예수 석가가 와야 될 이유가 뭐야? 지금 와야 되는 거야. 지금 내가 와서 여러분에게 부르짖는 이 시대는 여러분들이 이웃을 방해하고 남을 멀리하고 이러고 있는 시대야 이래서 내가 온 거지 뭐 여러분들이 옛날 여러분들 고조할아버지 만 해도 부처야 부처 그냥 사람이 천사야 그냥 집에 쌀 떨어지면 종놈들한테 쌀 줘요 그래 안 그래요.

다 그렇게 살아왔어 그래서 이걸 뭐라고 그래 무슨 민족을 다물(多勿) 사상이 있었어 그래 안 그래요. 서로 품앗이 해 응 논멜 때 그냥 같이 가 맞습니까? 안 맞습니까? 두레의 정신이 있었어 없었어 두레의 정신이 다물(多勿)사상이에요. 다물사상을 가지고 우리가 지금까지 왔어요. 그때 어른들이 그 사람 교회 안 가고 절에 안 간다고 사람이 나쁜 사람이야? 전부 천국에 갈 사람들이야 맞습니까? 안 맞습니까? 지금 여러분들과 여러분들 후손은 허경영 유튜브를 본 자와 안 본 자 생활이 완전히 하늘과 땅 차이가 나버려요 여러분의 자식한테 너 허경영 유튜브 보고 감상문 써 그러면은 그 애는 낙원에 가 있을 것이고. 그냥 놔두면 허경영 뭐하러 보냐 이 자식들아 그냥 학교 공부나 열심히 해 그럼 걔는 망하는 거야. 맞습니까? 안 맞습니까?

그렇게 하려면 그렇게 하라고 그래 응 그러면 기의 마음은 뭐예요? 기(氣)의 마음은 뭐라고요. 기(氣)의 마음 이게 이(理)의 마음과 기의 마음이 있죠. 유교에는 이게 무슨 당이야 자 보세요. 이 기(氣) 의 마음은 천민들의 마음이야 알겠죠. 뭐죠 기뻐하고(기쁠 희:喜) 뭐 죽어라 일해가지고 1년에 쌀 두 가마 받으면 좋아서 죽을려고 그래 그래서 떡 해가지고 조상한테 제사 지내 종이 그러니까 기뻐하고 성질내고(성낼 노:怒)기분 나쁘면 남한테 성질내요 양반은 기분 나쁘면 남한테 뭘 해요. 시를 하나 탁 써가지고 임금한테 탁 올려 맞아요.

상소문이야 임금을 주먹으로 한 방 까줄 수는 없잖아. 욕을 할 수는 없잖아. 그걸로 멋지게 해서 임금한테 탁 올려 그러면 임금을 한 방 때리는 거야. 맞아 그게 양반들이에요. 막 몽둥이 들고가서 임금한테 대듭니까 그런 게 아니에요. 양반들은 배운 사람답게 행동을 해 그게 이 사람들이야 이 사람들은 뭐요 데모하러 가자 노조 데모 그냥 이렇게 나와요. 무슨 말인지 알겠죠. 그러니까 변사또가 뭐라고 했어요. 변사또한테 이 도령 그 누구야 금준미주 천인혈(金樽美酒千人血)이요. 거 가서 한 사람이 누구여 이몽룡이가 변사또한테 가서 당신 말이야. 정신 똑바로 차려 이럽디까 아니면 시를 하나 탁 써서 탁 던집디까 그래 안 그래 그게 양반인이다. 이 말이야.

그래 시를 하나 탁 써서 금준미주 천인혈(金樽美酒 千人血) 이요 금 항아리의 아름다운 술은 만백성의 뭐예요? 피고, 옥쟁반의 아름다운 안주는 만백성의 기름이라 옥반가효 만성고(玉盤佳肴萬性膏)라 촉루락시민누락(燭涙落時民涙落)이오 촛물 눈물 떨어질 때 백성의 눈물 떨어지고 그다음 뭡니까? 가성고처원성고(歌聲高處怨聲高)라 하여튼 기생들의 노랫소리 높은 곳에 백성의 원망소리가 높다 무슨 말인지 이해 가죠 그래서 이 노(怒)한다 백성들 노(怒)하는데 귀족은 노(怒)하지 않는다. 글로서 표현한다. 알겠습니까? 그래서 이성이라서 이(理) 자가 붙어요. 알겠죠. 이거는 감성이라서 기(氣)가 붙는 거예요. 자 그런데 희(喜) 노(怒) 애(哀) 그러면 이 애(哀) 라는 건

슬플 애(哀) 자도 되죠. 그러면 슬퍼하고 또 즐거워하고 슬퍼하다가 금방 즐거워해요. 그다음에 또 사랑해요(사랑 애:愛) 뭐 사랑놀음을 해 그다음에 사랑하다가 장희빈같이 되버려 미울 오(惡)자 미워하고 그다음에 뭐 한다고요. 7번째

애(愛),오(惡),욕(慾) 그러니까 이 일곱 가지가 천민들의 마음이야 그래서 유교는 이렇게 구분을 했어. 그랬더니, 갑자기 이거 누굽니까 이 사람 율곡이가 아니 율곡이가 뭐라고 그래요. 이거는 누가 했어요.

그거는 퇴계

퇴계가 했단 말이야. 퇴계가 이 퇴계가 했는데 이거는 율곡이가 했는데 율곡이는 뭐라고 그래 아니 무슨 소리냐 아니 이거는 율곡이 한 게 아니고 이게 인제 이게 율곡이 한 거고, 이게 퇴계가 한 거야. 그러니까 퇴계가 이기이원론(理氣二元論)이다. 양반과 상놈은 둘이다. 마음이 둘이다. 딱 이러니까 율곡은 금강산에서 불교를 배웠어 옛날에 아시죠. 그래서 학자가 된 사람이야 그러니까 율곡은 이기일원론(理氣一元論)이다. 무슨 소리냐 이(理)와 기(氣)는 하나다 왜 그러냐 불교에서는 이걸 뭐라고 그럽니까 불교에서는 둘이 아니다. 불이법(不二法)이거든. 맞아요. 그런데 이 사람은 뭐라고 그럽니까 둘이다.

그러니까 이거는 무슨 법칙이에요. 이분법이죠. 그래서 이거는 퇴계의 이분법인데 이분법은 공리설(公理說)이야 그러면 이 퇴계의 이분법이 한의학에서는 이(理)는 한의학에서 이 선생님 혈입니다. 혈(血) 한의학에서 기(氣)는 뭐죠 기(氣)는 한의학에서 그냥 기(氣)예요. 그러면 혈(血)이 부족하면 녹용을 써야 돼 기(氣)가 부족하면 인삼을 써야 돼 그러니까 한의학에서는 이(理) 기(氣)가 이원론으로 쓰고 있어요.

한의학에서는 우리 인체는 이 우리 김 고모님이 유튜브에 김고문이 많이 나온다고 그러대 김고문이 어떻게 생긴 사람이냐 그래 김 고문님이 이(理)가 많을 때는 녹용을 쓰면 안 돼 몸이 약해도 혈이 기(氣)가 약할 때가 있고 혈(血)이 약할 때가 있어요. 그러면 혈(血)이 약한 거는 이(理)야 기(氣)가 약한 거는 인삼을 써야 돼요. 혈(血)이 약하면 녹용을 써야 돼요. 혈(血)이 약하면 녹용을 써야 피를 보충해 줘야 된다. 이 말이에요. 이와 같이 이게 한의학은 지금도 이걸 쓰고 있어요. 그런데 불교 철학을 공부한 퇴계는 이기(理氣)가 일원론(一元論)이다. 어떻게 양반과 상놈이 마음이 둘 이냐 하나다 하나인데 이 사람이 불쌍하게 생각하는 마음 측은지심(惻隱之心) 은 여기 슬퍼하는 마음(哀)이고 그래요. 이 사람이 수오지심(羞惡之心) 은 여기 사랑하는 마음(愛)이다. 악을 멀리하는 마음이다.

여기 사양지심(辭讓之心) 은 여기에 슬퍼하는 마음(哀)이다. 그러니까 즐거워하는 마음이다. 이게 같다는 거예요. 그래서 이 사람을 뭐라 그래 이 사람이 만든 여기서 나온 당 (黨)
이 뭐예요? 그게 무슨 당 (黨)이야 이게 내가 알려주려고 해도 무슨 당 (黨)인지 모르겠어요. 진보당(Progressive Party)알겠죠. 여기서 나온 당(黨)이 뭐예요?

보수당(Conservative Party) 맞아 안 맞아 에 이 보수당은 이게 보수당이에요. 보수당 이것이 지금 여러분이 말하는 새누리당이야

이거는 진보당이야 여기서 이게 보수라는 단어인데 당이 되려면 브이(ve)가 붙어야 돼 그러면 이게 여기에 인제 당(黨) 자가 파티(party)가 붙어야지 알겠죠. 그러면 이게 보수 진보다 보수다 그러면은 이 진보와 보수가 이렇게 해서 만들어진 거예요.

만들어졌는데 결국 우리나라 정치는 이 보수와 진보 때문에 망하는 거야. 알겠습니까? 얘네들은 사적 집단(私的集團)이란 말이야. 응 사적 집단(私的集團)애들이 국가 선거 때마다 400억 400억을 지원받고 국고보조금을 평상시에 사적 집단(私的集團)이 400억을 매년 지원을 받아요. 그래서 800억을 정당이 가지고 가 나보고 당신 말이야 결혼하면 1억 그 돈 어디서 나오냐 뭐 그런 정신이 나간 사람들이 있어 국가 예산 400조에서 250조가 그냥 안 나가도 되는 거 내보내는 거야. 전부 다 이래요.

맞습니까? 안 맞습니까? 이거 안 나와도 돼 또 그러면 국회의원 월급 9000억 안 나가도 돼 지자체 의원 선거 비용 1조 5000억 안 나가도 돼 안 돼 그래 안 그래요. 이게 뭡니까? 여러분들 이 일 년에 나가는 돈이 몇십조가 그냥 나가요 그리고 해외 무기 구입한다고 갖다주는 돈이 국방예산이 37조인데 거기서 몇십조가 날라가 거기에 많은 정치인들이 연루돼 있다는 거 옛날에 테레비(TV) 잡혀가는 거 나왔죠 내가 지어내는 게 아니라 테레비(TV) 우리가 많이 봤잖아. 국가 돈 그냥 외국에다 퍼주는데도 중간에 브로커(broker:중개인) 있어 없어 다 브로커(broker:중개인)가 있어요. 그래서 나는 대통령 되고 나서 단 한 명도 부정 축재하는 사람이 없게끔 뇌물을 준 사람은 뭐라고요.

뇌물쌍벌죄 없앤다고 그랬죠 왜 뇌물쌍벌죄를 없애냐 뇌물을 준 사람은 1억을 줬던 10억을 줬던 신고만 하면 연도 제한 없어 20년 전에 줬던 30년 전에 줬던 그 돈 돌려줘 그리고 그 사람 잡아넣어 신고한 사람은 뇌물을 아무리 줘도 그 사람 처벌 안 해 자 그러면 뇌물 받을 사람이 있을까? 없을까? 없어요. 저놈이 나한테 1억을 줬는데 나중에 한 몇 년 있다가 정권 바뀌니까 신고해버리네 그러면 1억 싹 받아가고 나는 교도소 가는 거 맞아요. 안맞아요 이제 지금은 어떻게 하고 있냐 같이 처벌해 준 놈까지도 마음대로 할 수가 없어 돈을 준 놈도 들킬까봐서 항상 조심을 해 돈을 받은 놈은 배짱이야 저놈이 자기 잡혀가지 않을려고 불지 않을 거니까 밝혀질 리가 없어 이런 사회에 부조리가 만연해 안 해 그렇게 간단한 거를 70년간 이 국회의원들이 법을 만들었어 안 만들었어 안 만들었어요.

얻어먹기 위해서 그 부조리때문에 맞아 안 맞아요. 뇌물쌍벌죄를 만든 사람들이 누구야 국회의원들이야 형법 바꿔야 돼 맞습니까? 안 맞습니까? 뇌물쌍벌죄가 없어져 뇌물 받은 자만 처벌해 뇌물 준 자는 얼마를 줬든 처벌 없어 준 자는 그 돈을 국가가 신고하면 돌려줘 10억 준 사람은 10억 받는 거예요. 맞습니까? 안 맞습니까? 그러니까 나라가 깨끗해져 안 해줘요 그러니까 뇌물 먹은 공무원이 있을까? 없을까? 정치인이 있을까? 없을까? 자기 아들이 아버지한테 뇌물 줘도 그놈이 어려울 때 아버지 신고해버리고 돈 가져갈 수 있어요.

그러니까 아들한테도 뇌물 못 받아 아버지 보험 들어놓고 아버지 없애는 사람도 있는데, 그거 믿겠습니까? 이래서 이 세상이 깨끗해져요 정말 깨끗해요. 응 그러니까 내가 이렇게 말하는 것은 이 우리는 이 정당이 이 아무것도 아닌 거 이 두 개에서 당(黨)이 만들어진 거야. 이게 어디서 왔습니까? 당(黨)이 온 게 장소가 어디예요. 중국이야 중국 중국의 성리학과 주자학에서 온 거란 말입니다. 거기서 당파(黨 派)가 오게 된 거야. 우리 담배가 어디에서 왔죠 담배 우리나라 사람들이 피는 담배가 언제 온 거죠. 일본에서 일본에서 왔죠 언제 왔죠 임진왜란 때 왔죠 그와 같이 임진왜란 전에 우리나라 담배 핀 사람이 있었을까? 없었을까? 한 명도 없어요. 그래 안 그래요.

그런데 임진왜란이 딱 날 때 일본 사람들이 가져온 게 담배야 그래서 그때부터 우리는 담배 때문에 나라가 망해요. 세상에 병원이 늘어나고 온갖 병이 다 걸리고 담배 때문에 우리 한국 사람 정신이 헤까닥 돌아 가버린 거예요. 그러니까 일본이 때는 요때다 나라에다 담배를 갖다 줘야 돼 그러니까 중국의 아편 전쟁이 일어났어 안 났어요. 아편을 영국 놈들이 이용해 안해 중국을 병실을 만들어 버린 거야. 중국 사람들이 전부 아편에 취해서 이러고 앉아 있을 때 홍콩 뺏어가고 중국을 점령해 버린 거예요. 일본이 우리나라에 담배를 싹 퍼뜨려 가지고 담배를 먹으면 마음이 편해지고, 안 낫는 정신병이 없다는 거예요. 그러니까 제일 좋아하는 사람이 누구예요? 담배를 권장한 사람이 누구예요?

우리나라 담배 홍보원 최초로 우리나라 담배를 권장한 사람 우리나라의 임금이였어 선조 임금 그래 안 그래요. 그때 임진왜란이 났으니까 담배를 피워보니까 그 임금이 맨날 잠을 못 자서 불안했어. 왜 맨날 일본 놈이 또 쳐들어오나 중국에서 쳐들어오나 청나라가 쳐들어오나 이랬는데 담배를 한 대 딱 피워 놓으면 불안이 싹 가버려요 그러니까 이거는 근심초다 모든 근심을 없애준다. 이건 진짜 좋은 거다 전 국민한테 권해라 이렇게 명령을 내려 안 내려요 임금이 전 국민한테 담배를 먹어야 화장실 가서 냄새가 안 나고 양치를 안 했을 때 냄새가 안 난다는 거야. 무슨 말인지 알겠어요. 그러니까 빨래 안 해도 냄새가 안 나고 담배만 피면 낙원이 된다는 거야. 이걸 임금이 방을 붙여서 전 국민한테 담배를 피도록 권장한 거야.

참 기가 막히는 민족이야 그러니까 당시에는 분석력이 없으니까 마약을 중국 사람들한테 마약을 퍼뜨려서 사람들이 그게 무슨 증상이 올지는 모르잖아. 후유증이 무조건 몽롱하게 기분이 좋단 말이야. 담배가 그와 같이 이렇게 왔는데 물론 서양에서도 이 사상이 서양으로 넘어가겠어 안 넘어가겠어요. 유럽으로 넘어가요 넘어가서 여당 야당이 된 거야. 그러니까 모든 건 어디서 시작했어요. 중국에서 시작된 것이 전 세계로 퍼져서 정당이 파티가 돼 버린 거예요. 파티 파티 그래서 우리가 이원이 진보당과 보수당 컨서버티브(conservative)와 프로그레시브(progressive) 이 두 개의 정당이 존재하는 거예요.

그런데 허경영은 진보와 보수를 다 필요합니까? 안 합니까? 당(黨) 자체를 저주를 내려버려 안 내려버려 내려버리고 앞으로는 무소속의 국회의원 100명 알겠습니까? 내가 대통령이 되기 전까지는 내 지지자들이 친호 연대를 해서 국회의원 선거를 하겠지만, 나는 대통령이 된 이후에는 존재하겠습니까? 안 하겠습니까? 된 다음에는 우리는 정부 무소속 시대를 만들고 정당 지원금 지자체 단체장 앞으로 대통령이 임명하지 지자체 의원 없애버리지 돈 나가 안 나가 돈 안 나가는 예산이 어마어마한 거야. 지방세 없애버려 전부 국세로 바꿔버려 지방세 그래 안 그래요.

이래서 국세를 중앙에서 집행하면 국가 세금이 남아돌아가 무슨 돈으로 허경영이가 정책을 하느냐 돈은 남아돌아갑니다. 쓸데없이 나가는 거 뭐 선거 비용 뭐 이런 거 이런 거 여기다가 또 보좌관들 월급 이거는 전부 다 국회의원 후원금 정당은 당비 이런 거 받아서 하라 이 말이야. 알겠죠. 그래서 앞으로 새 시대 정당은 국고보조금 안 받겠다. 국회의원 월급 안 받겠다. 보좌관 월급 안 받겠다. 보좌관은 전부 자원봉사자 서로 할려고 그래 그래 안 그래요. 좀 그런 거 후원금 받아가 보좌관 월급 주라고 그래 근데 지금은 월급 받아가면서 세비 받아가면서 수당 받아가면서 후원금 받아가면서도 보좌관 월급 뺏어가 그런 국회의원이 있었어요 없었어요.

운전수 월급도 뺏어가요 나는 이 강의를 진짜 안 할 수가 없는 게 강의를 하면 이거 너무 괴로워 사실 안 하면 편한데 왜 이거 강의하러 하늘에서 왔으니까 여러분한테 강의를 해 줄 수밖에 없는데 이 사회의 썩은 부분 이거를 내가 원리를 지금 이야기해 주고 있죠. 그래서 이 희(喜) 노(怒) 애(哀) 락(樂) 애(愛) 오(惡) 욕(慾)이라는 이 일곱 가지가 기(氣)의 마음이고 이게 이(理)의 마음이야 그러면 우리는 아까 말한 대로 적선지가(積善之家) 필유여경(必有餘慶)
이오 적악지가(積惡之家) 필유 여앙(必有餘殃)이라 말이 있듯이 우리 국민이 제정신을 차리고 이 자본주의에 이 막스 베버의 자본주의를 내가 지금부터 강의를 하겠어요. 강의를 하면 여러분들이 잘 들어보고 우리가 정치인들을 어떤 사람을 뽑아야 되겠는가 그걸 국민들이 앞으로 선거를 앞두고 내가 집중적으로 여기에 대해서 강의를 합니다.

많이 들으셔가지고, 이제 정치인을 뽑을 때 어떻게 해야 되는지 여러분이 참고하시기 바랍니다. 도움이 되니까. 자 이거를 뭐라 중산주의 는 내가 일부러 지웠는데 뭐라고 그랬죠 중산주의 가 뭐죠 여러분들이 정신 차리고 듣는가 보는 거야. 여기에 내가 뭘 지웠죠 예 국민의 90%가 중산층 그게 중산주의여 그러면 대부분 전체가 중산층으로 보여 90%만 중산층이면 성공하는 거야. 알겠죠. 뭐 재벌이 조금 돈 더 가지고 있다 뿐이지 그럼 우리나라는 잘 삽니다.

이 막스 베버의 자본주의는 아담 스미스가 이 국부론(国富論)을 했는데 이것이 우리 이런 이 막스베버와 아담 스미스의 이 자본주의와 이

국부론(国富論)이 결국은 자본주의의 팽창 쏠림 현상을 만들어서 종말이 우리 눈앞에 왔어요. 그래서 전 세계가 앞으로 경기가 둔화되면서 특권층의 시대가 지금 오고 있어요. 그래서 지금 우리나라의 대학생 서울대 서울대 나온 사람들이 취업이 됩니까? 안 됩니까? 안 돼요. 서울대 나온 사람이 취업률이 더 낮아 지방대 나온 사람보다 지방대 나온 사람 아무 데나 들어갑니다. 근데 서울대 나온 사람은 취업을 할 데가 없어 삼성이나 이런 데 사람을 잘 안 뽑아요. 그러니까 우리의 2세들은 앞으로 전부 여러분들이 실업자를 만들어 그래서 시대가 아주 좋지 않은 시대로 돌입해 가고 있어요.

우리의 이번에 허경영이가 옛날에 이게 25년 전에 대통령 나갈 때 내놓은 서른세 가지 공약 요게 지금 여러분한테 오늘 나누어 줬을거예요 이 33가지 공약은 지금까지 여야가 많이 퍼가져 갔어 퍼 가져갔는데 요새 사람들은 모이면 여러 사람이 모이면 내 공약 이야기를 해요. 허경영 씨 그 사람 공약이 이상스럽게 맞다는 거야. 그때는 그 사람이 결혼하면 1억 준다고 그럴 때 미친놈 아닌가 이랬는데 요새 목돈이 잘 안 생기고 경제가 어렵다 보니까 우리 애들 장가보내려니까 지금 허경이 생각이 난다는 거예요. 그래서 내가 그때 왜 그 사람보고 미쳤다고 그랬던가 가만히 들여다보니까 이게 맞다는 거야. 이 사람이 일 억을 줬더라며 그때부터 지금 인구가 8000만 1억이 됐을 거야. 맞아요.

인구가 1억에다가 지금 우리 경제가 한 10만 불 그냥 우리가 세계에 제일 잘 사는 민족이 됐을 텐데 아니 맨 노인들만 남아 있어요. 지금 우리가 노인을 무시하는 게 아니라 노인이 젊은 사람이 있을 때 빛이 나요? 노인만 우르르 몰려 있을 때는 빛이 안 나는 거야. 젊은 사람이 많이 성장하고 막 애를 많이 낳고 인구가 한 1억 됐을 때 노인들이 대우를 받지 노인만 모여 있으면 대우받을까요? 대우 못 받습니다. 서로 이놈 몇 살이야 내가 82인데 그러니까 나는 84 인데 이러고 나이 가지고 서로 싸움만 하지 어디 서로 존경해 주는 사람이 없어 그런데 젊은 놈이 많으면 아이고 어르신 안녕하세요.

이러고 젊은 놈들이 있을 텐데 자빠져도 일으켜 주는 사람이 없어 전부 노인들이야 노인이 노인을 일으켜 세워야 되는 시대가 돼 버렸어 그러니깐 여러분들이 나중에 젊은 사람이 적을수록 노인들의 호주머니가 궁할까 안 궁할까 궁 해집니다. 젊은 사람들이 막 돈을 벌면 노인들의 생활이 나아져요 뭐 이 아들한테 가서도 돈을 받아오고 저 아들한테도 받아오는데 이게 자식이 젊은 애들이 거의 싹수가 말라버리니까 노인들의 돈이 국가 아니면 나올 때 있나 없어요 그래서 내가 노인수당이 있어요. 없어요. 이거 이름이 뭡니까? 건국 수당이야 노인들이 6.25 사변 때 우리나라에 황폐하게 된 우리나라를 이만큼 일으켰잖아.

그러니까 65 이상 된 노인들은 우리나라에 솔직히 말해서 노가다야 노가다 늘 일을 어마어마하게 했어 좌우지간 농사짓는 것부터 시작해서 일으키는 거 아버지가 솔직히 말해서 아버지가 돈이 없어도 자식을 죽기 살기로 대학을 보냈어 그래 안 그래요. 그러면서 본인은 그렇게 머리가 좋은데도 고등학교도 못 갔어요. 중학교밖에 못 다녀 그러니까 아버지가 공부만 제대로 시켜줬으면 아버지가 크게 될 사람이야 그런데 아버지들이 시골에서 그냥 밭에 떠나지 않고 자기 아들만 공부를 시킨 거지 그러니까 지금 자식들은 대리 공부한 거야. 아버지가 공부해야 될 걸 아버지 돈을 다 뺏어서 자기가 대리로 공부한 거 아니에요. 그래 안 그래요. 그래서 막 그 놈들이 출세를 해 가지고 아버지를 효도를 해야 될 거 아니야. 그런데 이게 장가를 못 가고 돌아다니고 실업자로 돌아다니고 지금 요래 난 거야. 그러니까 아버지들 고생한 보람이 있어 없어요. 없는 거야.

그래서 내가 옛날에 뭐라고 그랬습니까? 결혼하면 1억을 줘서 부모들 부담을 덜어줘야 된다. 딱 그랬습니다. 25년 전에 그 자식들 공부시키느라 본인은 머리가 좋은데도 공부도 못하고 면해서 그냥 맨날 일만 하다가 자기는 공부하고 싶어도 못하는 거야. 그리고 자식들 5명 5명 다 공부시켜 그러니까 한 번 놀지도 못하고 공부도 할 수도 없고 그러니까 지금 우리 나이 든 어른들은 나라를 일으킨 사람 맞아 안 맞아요. 그러니까 이 사람들에게는 건국 나라를 일으킨 수당을 줘야 돼 안 줘야 돼 65세 먹은 사람은 70만 원씩 부부 140 맞아요. 이것을 주는 거야. 그런데 이걸 그대로 옛날에 한나라당이 본 받았죠 이준석 씨가 테레비에 나와서 이야기하더군요 허경영 씨 공약을 쫙 갖다 놓으니까 여야 공약하고는 비교가 안 되더라 거기서 표절했다.

그러더라구요 그래 안 그래요. 이거 틀면 나와 테레비에서 거짓말 아닙니다. 그러니까 허경영 씨 공약을 여야 공약 야당 공약을 딱 갖다 놓고 보니까 이게 볼 게 없더래 그죠 새누리당 것이나 야당거나 비슷하더래 허경영 공약을 딱 보니까 이거는 완전 맞춤이더래 맞춤 그래서 이거 표절했어 안 했어요. 20만 원씩 준 거야. 알죠 저거 20만 원 주려면 안 주는 게 나아요. 알겠습니까? 70만 원씩만 주면 140 나오죠. 거기에 다른 거 이런 거 저런 거 국민연금 이리 나오면 한 달에 생활이 되잖아. 그리고 혼자 사는 노인은 옆에 가서 노인 하나 옆구리 찌르면 이렇게 같이 해가지고 그냥 따로 방 두 방에 관리비 내느니 방 하나에 가서 서로 방 절반 잘라가지고 따로 누워 자면 되잖아.

그래 안 그래 그래 가지고 서로 그걸 연합 결혼이라고 그래 연합 조건부 결혼 그래 가지고 이제 혼인신고만 해 놓으면 돈 70만 원씩까지 혼인신고 안 해도 140이니까. 공동생활을 할 수 있지 그런데 허경영이가 또 특이하게 또 결혼하면 1억을 준다네 그래 안 그래요. 주택 자금도 2억을 주네, 그러면 얼마예요. 3억이죠. 이게 이자가 하나도 안 나가는 돈이야 그러니까 노인이 옆에 할머니를 살살 꼬득여서 혼인신고하고 왔다 하면 3억이 나와 안 나와요. 그거는 허경영이가 대통령 되기 전에 독신으로 있는 분들이나 가능한 거야. 결혼하고 난 다음에 만약에 그다음에 이혼한 사람들 주면 전부 이혼해버리게 그러니까 이것은 3억 이런 걸 내가 주는 거야. 그러니까 이거 140 나오지 3억 나오지 그러면 죽을 때까지 살 수 있는 거예요.

얼마든지 살 수 있는 거예요. 애 낳으면 3000만 원 주는 거는 받을 수가 없지 늙은 사람들이니까. 그러니까 이런 것을 이미 그때 앞으로 노인들 살기 힘들겠다. 애 안 낳네 그래서 결혼하면 1억 이게 결혼하면 1억 주겠다. 이게 실행이 안 되지만 재혼하거나 이혼한 사람도 해당되죠. 다 해당돼요. 내가 다음 대선에 붙는다 하더라도 그동안 몇십 년 동안 이혼해서 혼자 있는 사람 다 해당돼 그래 가지고 돈 때문에 아들하고 마누라하고 다 가족이 뿔뿔이 흩어진 사람은 야 당신하고 나하고 옛날에 이혼했지만, 다시 합치자 왜요 3억이 나와 응 그러면 당신 1억 5000 가져가면 나 1억 5000 가져가고 그다음 우리 이혼하자 막 이런 식으로 해서도 만나겠어 안 만나겠어요.

그래 막상 만나고 보니까 남편 돈 1억 5000 마누라 돈 1억 5000이 아까우니까 같이 사는 거지 그래서 이미 내가 전략적으로 해 놓은 거야. 전략적 그러면 거기 다니는 어린애들이 엄마 아빠가 돈이 없어서 헤어졌으면 엄마 아빠가 3억이 생기면 애들하고 데리고 또 같이 살잖아. 그래 안 그래요. 이렇게 사람을 붙여주는 거예요. 착 그래서 이런 것을 공약을 당시 나보고 미쳤다는 거예요. 그런 사람들하고 뭘 하겠어요. 그런 사람들 그러니까 당 가진 사람들은 이런 말 합니까? 안 합니까? 안 합니다. 지자체에다 돈 퍼주자 국회의원들 돈 퍼주자 뭐 정부 투자기관 에 온 무슨 뭐 감사에게 퇴직금을 30억을 주자 이 뭐 하는 사람들이여 감사가 왜 필요해 무슨 말인지 알겠습니까?

앞으로 내가 대통령이 되면 감사는 회사에 근무하는 사람을 쓰질 않아 엄격하게 책임을지는 공인회계사들 법인들 거기에 회사가 문을 닫을 정도로 책임을 져야 돼 맞습니까? 안 맞습니까? 그래 고 이렇게 공기업을 감사하게 하지 뭐 공기업 안에다 감사를 준다고 사기꾼들 데려다놓는 거예요. 나는 이 그래서 앞으로 감사는 자체 감사제도 없어 알겠습니까? 멀쩡하게 정치 운동하던 사람을 데려다가 야 너기 마사회 감사야 월급이 얼마예요.

그러니까 마사 회장하고 월급이 비슷해 퇴직금 몇 십억이야 서로 나눠 먹자 딱 가보니까 대통령의 보좌관 왔던 사람이 마사회 감사로 있어 이 뭐하는 사람들이야 그런데 나는 지금 이 정치는 여기에 손을 댄 정치는 단 한 명도 안 남겨놓고 다 옷을 벗겨요 그래서 우리 국민은 새로 살지 그래서 제일 첫 번째 보세요. 정치 혁명 정치 혁명 국회의원 100명 이게 첫 번째야 무보수 명예직 알겠죠. 보좌관 월급 없어 자 뭘 가지고 하라고 후원금을 공평하게 나누어서 쓰라 이 말이야.

무보수 봉사직이야 정당제도 정당제도 폐지야 또 내가 뭐라고 그랬어요. 지자체 선거 폐지야 지자체 단체장 선거 의원 선거 전부 폐지요 대통령이 임명해 이게 정치 혁명이에요. 이 정치 혁명이요. 이 정치 혁명이 첫 번째예요. 이래가지고 여기서부터 시작해서 33가지가 쫙 나가요 그리고 결혼수당 그다음에 출산수당 건국수당 70만 원씩 서민 부채 해결 어떻게 한다고요. 서민 부채 해결 서민 부채가 국민 부채가 가계 부채가 얼마죠 1300조이니까 내가 뭘로 없앤다고 그랬죠 양적 완화한다고 그랬죠 양적 완화 돈을 한국은행에서 돈을 얼마 찍어요.

1500조 발행해서 모든 아파트 잡히고 돈 쓰는 사람 5억이든 몇 억이든 싹 갚아주고 이자 안 나가게 해준다고 그래 안 그래요. 그러면 보증 설정해 놨던 거 그거는 그대로 살아있지 맞습니까? 안 맞습니까? 이자가 안 나가는 거야. 설정은 돼 있지만 영구적으로 이자가 안 나가 그러니까 한 번 기회를 줘버리는 거지 그러니까 빚도 아니지 이자가 나가지 않고 원금 회수가 없으니까 빚도 아니지 왜 원금을 은행에 다 갚아줘 버리고 국가에서 그걸 바꿔 가지고 국가가 그냥 그 사람 채무를 가지고만 있는 거예요. 자기 양심상 나중에 집을 팔 때 집을 이동하거나 팔 때는 정리하면 돼 알겠습니까? 그러니까 부채 걱정이 있어 없어요. 싹 없어 이자가 10원도 안 나가 그러면 은행은 뭐로 사느냐 중소기업 대기업한테 융자해 준 거 알겠죠. 개인 가계 부채는 없애주는 거예요.

그럼 1500조를 찍어서 싹 없애버리면 우리나라에 가계 부채가 제로가 돼 그러니까 여러분들 빚더미에 걱정하는 사람은 허경영 대통령 될 날만 기다리면 돼요. 그다음에 사채 사채 빚이 있는 사람 담보도 없이 사채를 빌린 사람은 기록이 있으면 사채 이자 낸 기록만 있으면 100% 국가가 갚아줘 버려 그거는 담보도 필요 없고 그냥 갚아 주는 거야. 무슨 말인지 알겠죠. 1억이 됐든 얼마든 사채일 경우에는 100% 국가가 갚아 버리고 다시는 사채를 쓰지 않게 알겠습니까? 그러니까 사채 빚이 있는 사람은 허경영 찍을까? 안 찍을까? 목숨 걸고 찍어 맨날 집에 전화 오고 직장에 전화 오고 막 전쟁하니까 사채 빚을 고스란히 국가가 갚아줘버려 그러니까 사람들이 내 돈으로 갚아버리고 난 다음에 사채 쓰는 거는 관계없는데 내가 대통령 될 때까지 사채 있는 사람들은 해결돼 안 돼. 그러면 나를 찍겠어요 안찍겠어요.

여러분들이 살 수가 있어요. 여러분들은 사람들이 사체에 시달리는 애로를 잘 몰라 두 번째 두 번째가 결혼수당 할머니 할아버지 재혼 시에도 해당되죠. 출산 수당 세 번째 네 번째 건국수당 5번째 서민 부채 해결 그다음에 6번째가 뭐예요? 5번째가 서민 부채 해결 이거는 1500조 찍어서 해결해 6번째가 뭐예요? 국민배당제 자 이거 봐요. 이거(건국수당) 받고 국민 배당금 받아 안 받아 저것도 받고 배당금도 받는 거야. 국민 배당금을 받으면 배당금은 한 사람당 국가 돈이 얼마죠 7경이죠. 개인이 맡겨 놓은 돈이 13억 그러면 세 식구면 39억

그러면 1년에 3900만 원까지 받을 수 있는데, 미만이 되는 거야. 국가가 재정이 좋으면 더 주고 덜하면 그 미만으로 돈이 들어가 그런데 이게 가족 숫자대로 통장이 따로따로 꽂혀 무슨말인지 이해 갑니까? 아들이 나이가 어리면 부모한테 꽂히고 아들이 미성년자 장가가기 전이면 부모한테 꽂혀 그러면 부모가 1년 동안 자기 월급 이외에 돈이 들어와 안 들어와요. 자꾸 중산층이 돼 가는 거예요. 돈이 쌓이는 거지 그다음에 7번째가 뭐예요? 응 세금 혁명이죠. 세금 혁명 고려가 왜 망해요. 세금 때문에 망하는 거예요. 세금 때문에 아니 이성계가 그때 위로 북쪽으로 들어갔으면 우리나라 영토가 당시에 커졌겠죠. 그래요.

그러니까 이성계가 위화도와 회군한 것은 우리 한민족에게는 굉장한 마이너스예요. 무슨 말인지 알겠습니까? 고려의 왕의 지시대로 정몽주 일파의 말대로 북으로 가서 청나라 전쟁을 했으면 우리나라가 이 모양 이꼴은 안 됐죠 알겠습니까? 조그마한 땅덩어리라도 외국을 쳐들어가지 않고 그냥 그대로 있겠다. 우리 옛날 땅은 찾지 말자 이렇게 이성계가 포기해버린 거예요. 우리 요동반도를 전부 다시 되찾자 이게 고려의 마지막 충신들의 뜻이었어요. 그렇지 않습니까? 그런데 이성계가 가다가 가만히 보니까 야 내가 저걸 뺏으러 가서 내가 죽을 이유가 있나 가서 그냥 조그마한 반도 이거는 확 잡아서 내가 정치나 내가 왕이나 한번 해 볼까 이렇게 이성계가 마음이 바뀌어 버린 거예요. 알겠습니까?

그러면 좋은 게 좋다고 하면서 그래서 이성계가 우리 한민족을 망해버린 거예요. 그냥 두만강 압록강 사이에 딱 가둬버린 거지 그때 요동반도를 찾아버렸으면 우리는 중원 대륙하고 붙어 있어요. 그런데 지금 강에 가려져 막혀서 중국하고 왕래가 딱 강으로 끊어져 버렸어요. 알겠죠.

그래서 위화도 회군을 함으로써 우리나라는 조선이 만들어지고 망조가 들었다 거기서 당파 싸움이 일어나고 전주 이 씨들이 결국은 왕조 운영 관리를 잘못해서 나라가 결국 어디로 넘어가요 일본 사람들이 우리나라를 어떻게 빼앗냐 당파 싸움 때문에 당 때문에 일본에다 나라를 바친 민족이 대한민국 민족이야 그 놈의 당 때문에 이제 당 때문에 재벌한테 나라를 통채로 재산을 국가재산을 다 바치려고 하고 있어 당 때문에 조선이라는 나라를 뺏기더니, 이제 당 때문에 대한민국 국부(國富)를 몽땅 재벌한테 다 뺏겨 다 갖다 제사를 지내는 거야. 바치는거야 맞습니까? 안 맞습니까?

그 당하는 놈들이 세금을 어마어마하게 깎아줘가지고 재벌한테 1년에 200조를 깎아줘가지고 돈 많은 사람들한테 세금을 더 먹여(야 될것을) 재산이 3000억 되던 사람이 3조가 되려면 여기에서 브레이크(brake)가 있어야 되잖아. 그래 안 그래요. 마냥 올라가는 거야. 마냥 그래 가지고 당 때문에 일본한테 뺏기고 당 때문에 재벌한테 나라를 송두리째 제사 지내버리는 거예요. 그리고 여러분은 전부 직장도 없고 재벌들이 조금 여러분한테 흘려내는 거 중소기업에 흘려내는 그거 부시러기 주워 먹고 있는 거야. 예수한테 병을 고쳐 달라니까 예수가 여자를 사마리아 여자를 시험해야 안 해요. 뭐라고 시험합니까? 내가 너는 뭐라고 그랬어요.

당신은 개인데 개 사마리아인은 개다 유대인이 볼 때는 개한테 내가 왜 병을 고쳐 주냐 예수가 그래 안 그래요. 그러니까 여자가 뭐라고 해요. 거기에 딱 걸릴 수 있는 거예요. 그때 이 여자가 진짜 병을 고칠 마음이 있으면 그 예수한테 대들어야 돼 안 대들어야 돼 안 대들어야죠 그러니까 여자가 진짜 고치고 싶은 거야. 그 여자가 자기 병을 고치려고 찾아갔으면 대들어요. 대들어 너희가 인간이냐 너희는 개야 그러니 내가 개의 병을 왜 고쳐주냐 이랬으면 여자는 발끈 해서 대들어요. 자기 자식의 병을 고치기 위해서 갔기 때문에 어떤 모독을 줘도 부모는 자식을 위해서는 땅바닥을 핥을 수가 있어요. 없어요 있는 거예요. 그러니까 예수 앞에서 그냥 그래요. 우리는 개입니다.

그러니 개도 주인의 밥상에 떨어지는 부스러기를 먹지 않습니까? 제발 내 자식을 좀 고쳐주세요. 그러니까 예수가 뭐라고 이미 나았다. 네 믿음이 크니 이미 나았다. 그게 예수가 시험한 거예요. 그래서 여러분은 지금 이 허경영 말을 예수가 시험한 말처럼 그렇게 깊이 들어야 돼요. 그러면 여러분들 내가 8조목 강의했어 안 했어요. 8조목(八條目)이 뭐 뭡니까? 자 8조목은 첫째가 뭐죠 격물이잖아.

그러면 이 8조목(八條目)은 여덟 가지 이 8조목(八條目)은 여덟 가지 격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心) 예를 들어 이렇게 나간다 이 말이야. 수신(修身) 제가(齊家) 그러면 8조목을 모르는 데서의 말이 됐냐니까 그걸 거기서 찾고 있으면 되겠냐 이 말이에요. 수신제가 치고 내가 얼마나 기가 막혀 내가 갑자기 묻죠 그러면 치국(治國) 평천하(平天下) 그러면 뭐예요? 사람이 제일 먼저 돈을 벌어놓고 – 격물(格物) 그다음에 공부를 하고- 치지(致知) 그다음에 뜻을 세우고-성의(誠意) 그다음에 마음을 바로 닦아서-정심(正心) 그다음에 벼슬을 하고 수신(修身) 이라는 건 벼슬을 말하는 거예요.

제가(齊家) 큰 벼슬을 하고 장관을 말하는 거예요. 제가(齊家)는 장관이 되고 그다음에 나라 대통령이 되는 거야- 치국(治國) 그다음에는 UN 세계를 통일하는 거지- 평천하(平天下) 그래 안 그래요. 돈이 있어야 공부를 하잖아. 그래 안 그래 처음에 물질을 갖춰야 돼 그래 안 그래 그다음에 지식을 갖춰야 돼 그다음에 뭘 갖춰 뜻을 갖춰야 돼 그다음에 마음을 갖춰야 돼 그래서 오늘 내가 마음을 두 가지 유교의 마음 두 가지 이야기했잖아. 마음을 갖추고 그다음에 벼슬을 하는거야 그다음에 큰 벼슬 그다음에 대통령 벼슬 그다음에 세계 통일 벼슬 . 이게 여러분들이 성장해 가는 과정이야 뭐 이거 잘 모르는 사람들이 있을까?

격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心) 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下) 그러면 우리 사람들은 얼마나 웃기냐면 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下)가 다 인줄 알아 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下)는 벼슬길을 말하는 거야. 벼슬길 수신(修身)은 도지사 군수 제가(齊家) 는 장관 치국(治國) 은 대통령 평천하(平天下)는 세계 통일 황제 이런 식으로 이것이 순서가 있어요. 그래서 이 네 가지(격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心)) 는 싹 빼버려 이게 제일 중요한 겁니다. 이게 기초야 그래서 이런 강의를 내가 옛날에 했으면 한번 탁 물으면 나와야 될 거 아니에요.

그다음에 세금혁명 그래서 고려가 이성계가 결국 위화도를 회군함으로써 우리나라가 망초가 들어오고 6.25 사변이 나고 이런 남북이 분단되고 하는 거예요. 그래서 내가 여기에 온 겁니다. 알겠죠. 한민족이 까딱하면 이슬람과 기독교 전쟁 그다음에 중국과 미국의 전쟁 전 세계 전쟁이 한반도에 다 있어 여기에서 기독교와 이슬람의 충돌이 일어나 이 한반도가 최후의 전쟁터야 그래 여기에 내가 딱 와서 진을 치고 있는 거예요. 근데 아무도 내가 누군지를 몰라 그런데 젊은 애들은 다 알아 내 이름을 다 부르고 난리 굿이 나와 있어 그래요. 그러니까 어린애들은 이게 영(靈)이 맑아요. 어른 데리고 미국에 가면 100년이 가도 영어를 못해요.

어린애 데리고 미국 가면 그냥 서양인들하고 섞여서 금방 1년만 있으면 영어 달인이 돼 버려 그래 안 그래 애들이 이와 같이 어른들은 속도가 좀 늦어 애들은 영(靈) 이 맑아서 저기 허경영이가 누구다 금방 알아 세금 혁명 그다음에 뭐죠 8번째 신불자는 전체 신불자(신용불량자) 해제하죠. 그리고 신불자에게 뭐 해준다고요. 무이자 융자 20년 동안 무이자 융자 혜택을 줘 그러니까 신불자는 여러분 융자를 해줘 안 해줘 안 해주는데 나는 신불자에게 떼이더라도 무담보 무보증 융자를 해줘 그 신불자 허경영 찍어야 되겠어요. 안 찍어야 되겠어요. 그래 안 그래요.

내가 대통령 선거 때 테레비 나가서 신불자 내가 대통령이 되면 당신들이 해보고 싶은 사업을 할 수 있도록 융자해 줘 20년 무이자로 그러면 허경영 찍을까? 안 찍을까? 엄청난 일입니다. 왜 그러냐 돈을 없는 사람들한테 풀어놔야 돼 풀어놔야 돼 풀어놔야 이제 돌아가는 거예요. 그게 지금 경제학자들하고 정반대예요. 이 아담 스미스의 애들은(막스베버, 아담스미스) 인간을 자본의 노예로 만들어 자본의 노예, 알겠죠. 자본의 노예로 만드는 법이 현재 자본주의고 현재 정치 제도야 그런데 이 중산주의를 가져온 허경영은 돈 자본의 노예를 만드는 게 아니라 자본이 인간의 노예가 되게 하는 거예요. 알겠습니까? 돈이 인간의 노예가 돼야지 인간이 돈의 노예가 돼서는 신명이 납니까 안 납니까 안 납니다.

그래서 재벌이 돈을 많이 벌었다 국가가 돈을 많이 벌었다 그러면 여러분 거야. 알겠습니까? 여러분이 나눠 가져야 돼 대한민국이라는 기업은 이익금이 누구에게로 돌아가야 돼요. 국민에게로 돌아가게 하는 거야. 그러나 조금 부자가 더 가져가는 거는 이해해 줘 그래서 여기에 10%가 있는 거예요. 5%의 상류층과 5%의 서민이 존재한다. 이 말이에요. 그다음에 8번째 9번째 교육혁명 지금 혁명들 여러분 가지고 앉아 있죠. 가지고 앉아 있는데, 거기에 의문점이 있는 게 뭡니까? 특별히 의문점이 있는 거 내가 시간 관계상 33 가지를 할 수가 없고 여러분들이 거기 보셨을 때 특별히 의문점 있는 거 질문해요.

아 기여 입학 자 거기 보시면 대학 등록금 중고등학교 초중고 대학 모든 등록금은 여러분이 안내요 우리나라에 있는 5000개 이상이 되는 장학재단을 통폐합해 그래서 장학기금 예를 들어서 정수장학회 돈이 정수장학회에서만 관리하잖아요. 그래 안 그래요. 그러니까 기금은 산더미같이 쌓아놓고 쥐꼬랑이만큼 장학금 줄 수 있어 없어요. 줄 수 있죠. 그래서 모든 장학재단을 통폐합해서 거기에서 나오는 돈으로 대학 초중고 대학 등록금을 싹 다 주고 모자라는 건 국가의 지원이에요. 어떻습니까? 개인이 장학재단 딱 만들어놓고 세금만 안 내고 앉아있는 거예요. 거기다 돈을 수천억을 쳐박아놓고 세금 안 내고 장학금은 쥐꼬리만큼 주고 돈 그대로 자기 아들한테 장학재단 넘겨 그런 거 허경영이 있을 때 통합니까? 안 통합니다.

이제는 전부 클리어(clear:불필요한것을 없애다)해 그거 다 통폐합해 그래서 그걸 가지고 대학생들 전체 장학금을 해결해 줘 버려 어떻습니까? 그래서 그런 식으로 교육이 혁명이 일어나요? 중고등학교는 자기가 모든 수업은 다 받되 시험은 자기 잘하는 한 과목만 시험 보고 수능시험이 없어지고 그렇죠 음 알겠죠. 기여 입학은 뭐냐 모든 돈을 장학금을 싹 해서 수업료를 싹 줘도 돈이 모자라 안모자라. 모자라는 돈을 국가가 굳이 댈 필요 있어 없어. 좋은 대학의 기여 입학을 허용해 돈 많은 사람 넣어주라 넣어주고 국가에 돈을 기여하는것도 경쟁을 하겠지 경매하듯이 돈 많이 내는 사람 넣어줘 그거 돈 못 내는 학생들이 쓰는 거야.

네

스크립트2

장이 오기 전에 이렇게 좀 빨리 떠오르면 빨리 오고 조금 늦으면 또 늦게 오고 그러는데 4시까지는 오겠습니다. 어 요새는 지방에서 어 전화가 많이 와요. 유튜브를 많이 보는 거야. 그래서 젊은 사람 미국 뉴욕에는 나하고 동감 내기가 어 전화가 왔는데 아 그냥 유튜브 보고 요새는 매일 허경영 부르고 미국에서 30년을 유익해서 살았는데 살란 보람이 없었는데 요새는 아주 재밌다는 거야.

그래서 하루에 세 편을 봤더니 아침 5시까지 봤대요. 어 근데 이게 원차 양이 많으니까 시간이 두구두고 계속 보겠다고. 그리고 호주, 멜본, 또 뉴질랜드, 뭐 중국 할 것없이 전 세계에서 유튜브를 봐요. 음.

그이 유튜브가 없는 시대는에 하늘에서 메시아가 오지 않습니다. 유튜브가 있는 시대에 와서 얼굴을 남겨. 그래, 얼굴을 보고 직접 이렇게 설교를 한 사람. 그것이 몇억년 동안 지구를 다스려요.

그 위에 뭐 다른 어떤 사람이 써난 경전이다. 뭐 석아머니가 썼다 그러지만 수많은 중국 사람이 쓴게 8만 대장경이고 66명이 쓴게 성경이고 그런 사람들의 기록은 우리가 눈으로 본 적이 없어. 그래서 21세에는 그게 영향을 미치지가 못해요. 그래서 앞으로는 내가 여기 강의하는이 내용이 이제 우주의에 최초로 하늘에서 온 자가 지구인들을 위해서 남기는 기록이야.

이거를 예사로 보면 안 돼요. 지금이 지방에서 본 사람들이 많이 전나고 오는데에 특히 정산도 있는 사람들이 많이 봐. 예. 그 사람들이 뭐 강정산하면 손이 떨어져 버려.

허갱이 하면 안 떨어져. 그 사람들이 오링 테스트를 다 해 보는 거 아니야. 그러니까 이거 허갱명이가이 해인 시대 아이 해인 시대이 인터넷 시대에 온다이 말이야. 어 이건 내가 뭐 옛날에 항상 강의하지만은이 해인 시대가 인터넷 시대인데 인터넷 중에도 유튜브 유튜브이 이런 유튜브가 있는 시대에 와 가지고 이걸 가지고 이제 전 세계인이 유튜브로 다 보게 이런 시대가 아니면은 어 내가 어 이런 시대가 아니면은 올 필요도 없고 또 만약에이 해인 시대가 아니면은이 합천 해인사가 해인사라고 하는 이유는 팔만 대장경이 도장이 이렇게 바다처럼 많다고 했는데 요새는 인터넷 안에 유튜브 안에 들어가면 전 세계 글자가 다 들어 있어요.

전 세계. 그러니까 모든 글자가 유튜브에 들어 있죠. 네. 아멘.

그것이 해인이야. 해인. 바다만큼 글자가 많다. 그러니까 바다만큼 하는 글자 속에에 이제 이선이 시대에 내가 말한마디 영상으로 남기면 전 세계 여러분의 후손들이 두구두구 읽어 보는 거야.

그 사람의 허행령의 얼굴이 나중에 사라지고 나면 몇백 년 후에 지구에 320년 정도 내가 있다가 가는데 지구에 있다가 내가 없어져 버리면 그 사람이 없어진 이후에도 그 길은 계속 남아 있어요.음 남아 있습니다. 나는 지금 몸이 20대거든. 예. 근데 여러분들은 나이를 고스랑히 먹지만 나는 나이가 여러분하고 달라요.

그니까 내가 오래 머물면서이 강의를 해 놓을 거예요. 그럼 지구인들은 이것이 지구인의 첫 번째 마지막 경전이에요. 그 이것은 옛날 말만 하는게 아니고 요새 정치, 경제, 문화, 종교 모든 걸 막나해서 이야기해 줘야 여러분이 비빔밥을 먹어야 몸에 좋듯이 전체를 봐야지 하나만 가지고는 알 수가 없어요. 그래서 지금 교수들이나 지식인들은 어느 한 분야를 가지고 국민을 상대하다 보니까 정치 잘해 버리면 최고의 로비니스트, 최고 특권 로비니스트 이게 누구죠? 최고 특권 노비스트 국회의원 국회의원이죠.

그러면이 국회의원이라는이 사람들이 국회의원이라는이 사람들이 최고 특비리스트야. 나라에 돈 받아먹고 후원금 받아 먹고 또 재벌한테 돈 받아 먹다 보니까이 사람들이 만들어 낸게 이거야이 사람들이 만든이 자체가 부유법이빈이야 그래 안 그래요 그러니까이 사람들이 만들어 난이 부익부 비익빈 이게 뭐냐면은이 사람들은 국민의 일꾼입니까? 누구 일꾼이죠? 재벌의 재벌의 일꾼이에요. 여러분들한테 표를 얻을 때는 국민의 일꾼인 것처럼 하는데 결과적으로 보면은 5%의 재벌이 5%의 상류청 상류청이 우리나라 돈에 90%를 가지고 있어요. 한국 돈에.

그러면 이게 누가 이렇게 만들었죠? 이승만 대통령이 토지 계획할 때는 비슷했어요. 큰 부자가 없어요. 비슷한 이승만 대통령 토지 계획을 할 때는 비슷했는데 박정희 대통령이 있을 때 국가 경제를 살리느라고 재보를 만들었어. 전략상 그건 잘했죠.

잘했으면 그다음 국회의원들이 뭐 해야 됩니까? 법을 바꿔 가지고 재벌 부익부 인익비이 없이 중산청을 만들어야 되겠죠. 중산층이 몇 % 돼야 된다고요? 이거를 자본주의라 그래. 예. 어.

이걸 자본주의라 그러는데 중산주의를 90% 90%의 우리나라 국민의 90%가 중산청이 돼야 돼. 5%가 상류청. 5%가 하류청. 이게 중산주의예요.

이것이 중산주의인데 중산주의를 안 하면 어떻게 되느냐? 부의 쏠림 현상. 부의 쏠림 현상. 부가 자꾸 쏠리는 거야. 자꾸 있는 사람 쪽으로 돈이 쏠리고 중산층 돈이 부자가 마지막까지 갈 때는 어떻게 되냐? 1%에 5%의 상청이 우리나라 돈에 99%를 가지게 돼.

이게 멈치겠습니까? 이근이가 망할까요? 안 망합니다. 계속 그 사람들이 개인 돈은 늘어나요. 법인 돈이 늘어나는 건 괜찮아. 맞아 맞아요.

근데 그 개인이 돈을 모을 수 있도록 해 준 최고니스트들이에요. 그 여러분들은 내가 이런 강의도 하고 종교적인 것도 하고 철학적인 것도 하고 문화적인 것도 하고 다 합니다. 그러니까 여러분들이 지금이 살고 있는 시대는 하도 이렇게 썩었어. 전부 썩었어.

우리나라만 이런게 아니야. 미국도 이렇게 돼 있어. 미국도 우리하고 똑같아. 5%가 90%를 가지고 있어요.

그러니까 이게 전 세계가 이래. 그러니까 부가 몇몇 사람한테 쏠려가고 있는게 그 가속도가 예를 들어서 우리나라 국회 중에 누가 제일 부자죠? [음악] 정몽 중시가 제일 부자였는데 불과 10몇 년 전에 정몽 중시 주식이 3천만 3천억이었어요. 근데 지금 얼마지 압니까? 2조 약 3조 정도 되잖아. 이게 몇 배 올라갔습니까? 이게 올라가는 속도를 감히 중산청이 따라갑니까? 중산청 재산이 열배 늘어나요? 서민 재산이 늘어나요? 빚이 늘어나.

반대로 빚지. 그럼 누가 만드냐? 그것을요 사람들이 하는 거예요. 내가 맞아 죽어도 나는 죽지 않아요. 별로고 있는 사람들이 바로요 사람들이야.

여러분들이 국회원을 그렇게 뽑는 한 여러분들은 거지가 돼도 싸다이 말이야. 맞아요. 대한민국 국민들은 거지가 돼 가지고 교도서를 왔다 갔다 해야 야 내가 투표 잘못했구나. 내가 왜 저 우리나라 고려가이 고려가 왜 망했지 압니까? 왜이 조선이 망했어요?이 사람들이 특권 청들이 세금 냈어요, 안 냈어요? 안 냈습니다.

군대보 군대 개인이 보유했어요, 안 했어요? 했습니다. 그래 이거 이거 나라 망하는 거예요. 이거 왜 이래지 압니까? 정당 때문에 그래. 정당 무리들이 패를 지어서 지금 여당 야당이 당가 지금 망해 가고 있는 거예요.

당이 앞에서 국회돌 모가지를 딱 틀어지고 재벌을 팬들어. 말 안 들으면 너는 다음에 공천를 안 줘. 이렇게 하니까 양심적인 초선 의원들이 뭔가 주민들을 위해서 뭘 하고 싶어도 너 일마 다음에 국회는 행물을 거야. 정치권에서 너 영혼이 사라질래? 이렇게 하니까 바른 말 할 수 있나 없나? 없습니다.

없습니다. 대한민국 국민 여러분은 그런 사람을 계속 뽑포 있는 재정신이 아닌 민족이야. 지금 내 말 듣고도 정신 차체 차려요. 그렇지 않으면 당신들 자식들이 전부 거지돼 나중에.

맞아요. 네. 그리고 그 사람들은 한국에 안서 특권층들은 해외 가서 돌아다녀. 안 맞아 죽으려고.

왜? 언제 폭동 일어날지 모르니까 갈수록 그래요. 갈수록 갈수록 부자의도는 막을 수가 없어. 아니구 저저저 반포에 5천만 원짜리 아파트가 지금 15억이야. 그래.

안 그래요? 소금 있으면 20억이야. 그때 왜 5천만 원 가지고 그걸 안 샀던 거 후회하는 사람 많아요. 그때 5천만 원짜리 강북에 집팔아 가지고 그거 산 사람이 있고 그냥 강북에 빌라에 5천만 원짜리 빌라에 사는 사람은 지금도 5천만 원이야. 맞아 안 맞아요? 그걸 가지고 강남에 가서 산 사람은 운좋게 14억 5천만 원을 벌었어.

맞아 맞아요? 네. 부익부 비익비는 강남 땅도 부익부 비닉 있어. 땅도 어떤 데는 땅이 안 올라가고 어떤 데는 땅이 기약 없어지 올라가. 이러니 사람이 살 수가 있나요? 힘 빠져서 어쨌 사람은 재산이 저렇게 몇십배가 늘었는데이 사람은 양심적으로 빌라에 조용히 살았는데 투기 안 하고 있었는데 돈 한 푼도 없어.이 조선도 조선은 왜 망했어요? 예당이 사람들은 조선은 당파면 했죠.이 사람들도 당해.

당. 그런데 요새 뭐 무슨 더불어민주당은 더불어가 한문으로 이거예요. 당자예요. 당민주 당 당당이란 말이야.이 이게 뭡니까? 이게 더불어 당자야.

어 내가 텔레 나와서 그랬죠. 예. 예. 안철수는 새 정치를 하려면 뭐 해야 된다고요? 자기장 국회 월급 안 받겠다.

둘째 정부 정당 지원금 1년에 800억 안 받겠다. 그래. 안 그래요? 근데 뭐 언제까지 20명을 해야 뭐 87억을 받는다고서서 서둘른다는 거야. 계속.

그 뉴스 나왔어요? 안 나왔어요? 나왔습니다. 안출소가 뭐라? 기성 국회의원들은 하나도 나는 필요 없다. 나는 새로운 사람들 공천해 가지고 이번 선거에 기성 정신 다 배지들 다 떼겠다 이랬서면 성공할 거 아니에요. 맞아 안 맞아요? 맞습니다.

근데 맨날 쓰레기를 쳐 주서 오는 거야. 쓰레기가 막 쓰레기가 들어와 쓰레기 중에 아주 도검 쓰레기가 또 들어와서 최고 쓰레기 왔다리 갔다리 하는 쓰레기. 그럼 우리는 그 쓰레기를 보고 표를 찍어 줘. 그게 대한민국 국민이야.

아멘. 여러분은 자식들이 거지가 돼도 싸. 맞아요. 그 사람들을 데려오지 말고 우리는 정당 지원금 안 바꿨다.

국민의 혈세 안 받는다. 당원 당비로만 운영한다. 당을 구제하려면 당비령 어디다 갖다 씁니까? 세상의 당원이라는게 전부 가짜야. 그러면 당을 해산시켜야지 되잖아.

맞아요. 그런데 정당 당원이 몇 만 명, 몇백만 명, 몇십만 명 있다 그러면서 당비 도론 기록이 있나 없나? 없어요. 당비를 저거 갖다 대납해 줘. 어떤 돈 많은 사람들이 대납을 하는 거야.

맞아 맞아요? 그래러가 당이 있는 것처럼 가짜를 해 놓고 당 운영비는 국가에서 선거때는 800억, 평상시에는 400억. 아 그거 받아 가지고 정당 주변이 맨날 술판이야. 술판. 맞아 안 맞아요? 쓰내기 마무되는 거야.

아무 사람 만났다. 그 명단 적나? 여섯 명이 밥 먹었다. 그냥 당에 있는 돈은 호구야. 호구.

그게 국민의 세음이에요. 예. 그래 놓고서는지 운전서 월급 보자관 월급 가지고 괜히 챙겨. 맞아 안 맞아요? 맞습니다.

맞습니다. 후원금에다가 보좌관 월급에다가 국가 보조금에다가 그런 국회원을 찍어 주는 대한민국 국민 고생 좀 해야 돼. 맞습니까, 안 맞습니까? 그러니까 우리는 정당 지원금 앞으로 안 바꿨다. 우리는 국회들 월급 안 받고 봉사하겠다.

우리는 보작한 월급 안 받겠다. 이런 정치를 하겠다는 사람이 나오면 그게 새정치야. 어디다가 새정치를 어디다가 새정치란 이름을 붙입니까? 맞아, 안 맞아요? 제발 여러분들은 정신을 좀 차려요. 정신을.

지금도 내일 모래가 국회선거인데 어 저 저저 도둑놈 계수가 우리 당에 왔으니까 이제는 앞으로 표가 나올 거라는 거야. 왔다리 갔다리 한 대한민국 경제 절단 내버린 사람들이야. 그 사람들이 경제 전문가가 한 명도 우리나라 경제 살린 사람이 없어. 세월를 쓰러뜨리는데 역할한 사람이 그 해운 조합에 있는 국회의원들 맞아? 안 맞아요? 맞아요.

맞네요. 그 뇌물하고 연관돼 있습까? 없습니까? 없어요. 음. 나를 또 잡아넣으면 내지.

들어가면 나중에 대한민국 국민이 허행년이 청와대로 밀어넣을 거야.이 이 사람들 고려 세거 안네. 군대 개인 군대야. 기분 나쁘면도 국회 저 군대 안 되죠. 나라가 흔들리는 거예요.

세금이 없으니까. 그러니까 또 조선은 뭐를 가지고 망했습니까? 당. 이거는 세금을 안 내서 망하고 맞아 맞아요? 네. 맞아.

이거는 뭐가 뭘 해서 망해? 당하는 거야. 왜? 자기들이 개혁 세력이라는 거야. 개혁 세력. 그래 가지고 자기들이 개혁 세력을 만들어.

그게전이야. 맞아. 맞아요. 세금 제도를 거주겠다.

야, 나라 쳐들어가. 중국 쳐들어가. 가다가이이 누굽니까? 이성계. 이성계가 위하도 해군 해 버려.

그 사람 때문에 세금과 군대는 정리가 됐어. 맞아, 안 맞아요? 네. 예. 자, 세금과 군대는 정리해서 누구 때문에? 이성계 때문에.

그래, 안 그래요? 이성계와 정전 때문에 정리해서 그런데 잘 보세요. 이성계 밑에 있던 정도 뭐가 만들어져요? 파가 만들어지는 거야. 그게 당을 허용해 버렸어.이 조선이 망한 거는 당파를 허용했기 때문이야. 우리는 전부 앞으로 무소속 정당 없애야 돼.

국적금 받아가는 정당 없애야 됩니까? 안 없애야 됩니까? 아 인천서 국회원 사람은 인천당이야. 맞아 안 맞아? 맞습니다. 아니 소사에서 국회원된 사람은 소사당이야. 왜 그걸 뭐 무슨 당 무슨 당으로 갖다 묶어 놔요? 그래.

안 그래요? 그 나라가 망하는 거예요. 그러니까 소사 사람이 지맘대로 해. 인천 사람이 지맘대로 해. 뭐 해요? 위에 권력에서 뭔가 큰손들하고 연결된 압력이 내려와? 안 내려와?내려와요.

그러니까 중앙당에서 그걸 결정해. 그 사람들은 막강한 선거자금이 필요해. 그 어디서 받아옵니까? 국가에서 받고 재벌한테 받아. 그러니까 나라는 어떻게 돼요? 없는 사람 팬들어 주겠어? 재벌 팬들어 주겠어? 그 나라 망하는 거예요.

그게 조선의 역사야. 이해갑니까? 네. 예. 오늘 강의는 제목을 쓰고 어 내가 강의를 시작할게요.

아 하도 그 나는 그냥 여러분하고 달라요. 뭐 사람들이 이렇게 못 살고 쿠르드가 남민드가 이란에서 그 프랑스 쪽으로 가서 살아보겠다고 그 배를 타고 남민선을 타고 하다 어린애가 죽어 안 죽어요?죽 바다 위에서 수염도 못 하니까 그 죽었는데 그런 불쌍한 사람이 많은데도 전 세계 유인이나 전 세계인이 아무 관심이 없어. 어이 세상 여러분은 그게 내 혈족이 아닙니까? 나한테는 그게 혈육이야. 여러분들은 혈육이 아니라고 생각하는지 몰라도 굉장히 눈뜨고 볼 수가 없어.

그래서 내가 어 굉장히 나중에 대통령이 된 다음에 전 세계를 심판해요. 누구를 심판하냐? 전 세계 정치 지도자들을 심판해요. 무슨 말인지 알겠죠? 세계에서 제일 큰 정 뭐가 생깁니까? 정치 지도자 정신 교육대. 알겠습니까? 전 세계인들이 정치지사 정신 교육 때 그동안 정치한 사람은 다 들어가서 교육받아야 돼.

그거 가서 이런 거 교육받겠죠. 네. 이런 거 교육해가지고 새 사람 만들어서 자기 가족품으로 돌려 줘. 알겠습니까? 그리고 그런 사람들 정치 못 하게 해.

알겠습니까? 내가 만들어 시스템에서 세계는 앞으로 돌아갑니다. 그래서 오늘은 내가 누가 봐도 순하게 생긴 사람인데 여러분들이 정신들한테 사기당하고 있는 거 생각하면 억울해. 어, 내가 가슴이 아프지. 그래.

안 그래요? 네. 그래가 많은 가정이 돈 때문에 싸워. 그 돈은 은행의 이자로 다 갖다 줘. 아파트, 강남에 아파트 있는 사람들 은행의 이자로 갖다면 그 돈에 돈을 어디로 갑니까? 주로.

해외로. 은행 주인은 누구예요? 해외 자본이야. 알겠죠? 그러니까 우리는 항상 외국에다가이자 갖다 바치는 일이 지금 연료화 돼 있어요. 어.

왜? 그게 좀 안타깝다. 이게 이게에 부위법이라 그랬죠. 어 이게 빈가 내가 얼굴은 순한 사람인데 소리소리 지르니까 좀 이상하더라도 이해를 하세요. 어 마음이 나쁜 사람 아니니까.

예. 나는 항상 어 약자 편에 있어요. 약자 편에 있는데 아 옆집에서 뭐 이웃집에 애들이 뭐 집안에 돈 때문에 부부사 해샀고 또 아무리 열심히 해 봐야 저축이 안 되고 사람들이 눈에 희망이 없고 우리 국민은 무슨 민족이죠? 예. 천민족 우리 민족은 천민데 우리 민족의 에너지는 뭐죠? 기요.

우리 민족의 에너지 기죠? 기. 예. 이걸 이걸 다른 말로 뭐라 그래요? 에너지. 아니 우리 민족이 실제 에너지의 원천은 우리 민족의 에너지 원천이 뭡니까? 신명.

신명이 나야 되는 거야. 그냥 기분이 좋아야 돼. 그럼 우리 국민은 막 아리랑을 빨리 부르죠. 아리 아리랑 썰리 이렇게 부르잖아요.

그런데 신명이 없으면 설 버리는 거예. 신고산이 우르루 무너지고 이렇게 나가는 거야. 그래. 안 그래요? 그러니까 우리 민족은 길을 살려 줘야 돼.

그 사람이 허경여입니다. 아시겠습니까? 네. 우리 민족이 신명을 바쳐서 지도자로 세울 자가 허경입니다. 왜? 민 국민들에게 길을 살려줘.

생일날 되면 택배가 딱 와. 그럼 아안내 생일 선물. 대통령의 생일 축하 카드. 뭐 겨울에는 대통령 사인이 된 장갑.

그래. 안 그래? 노인들은 대통령 사인이 된 잔바 점프. 학생들한테는 대통령 사인이 된 야구 글러버. 그런게 와요.

생일날. 아, 그리고 돈 10만 원. 금일봉. 그다음에 생일 케이크.

여름들은 생일떡. 아, 이런게 오잖아. 생일마다. 그럼 신맥이 날까 안 날까? 맞아.

분명히 나죠. 아, 대통령이 내 생일날을 그래도 어떻게 알고 이게 오는구나. 아, 그리고 애로상 있을 때는요 핸드폰으로 언제든지 전화를 하세요. 그 전화번호 그래.

안 그래요? 네. 어, 그 특별히 애로상이 없는 사람은 대통령한테 전화 안 하는 것이 있는 사람들이 통할 수 있는 확률이 높아지잖아. 그죠? 그러니까 특별히 애로상 있을 때는 나한테 직접 전화하세요. 그럼 대통령이 받아요.

알겠죠? 예. 자, 그 신명이 있어야 되는데 우리 민족이 지금에 신명나는 일이 한 개 있습니까? 없습니다. 하나도 없어요. 아니 있는 모양이 신명나는 일이 있습니까? 없습니까? 없습니다.

여기에 녹음이 돼요. 신명나는 사람이 있습니까? 없습니까? 없습니다. 누가 가져갔습니까? 정치인들, 재벌들이 다 가져가 버렸어. 알겠죠? 그래서 그래서 누가 왔습니까? 아니여 녹음되고 있어요.

누가 왔습니까? 허경 맞습니다. 박수. 예. 요즘 그 성남실장으로 시민들에서 복귀 좀 하잖아요.

예. 정부하고 세우고. 그니까 성남시장 그 이재명 씨 어 그 사람은 허경령을 가장 존경한다 그러잖아. 예.

그러니까 그 사람이에 좀 어 아는 사람이지. 예. 그러나 지금이 시대는 인간의 힘으로 됩니까? 안 됩니다. 안 됩니다.

어떤 인간도 재벌 편을 들어요. 그래 계속 부자는 부자되게 하고 가라는 자는 계속 꺼집에 내려 가지고 90% 인간이 전부 앞으로 걸베이가 돼요. 음. 그래서 이게 이게 뭐죠? 이게 무슨 말입니까? 예.

이게 무슨 말이죠? 무슨 무슨 내용입니까? 선을 많이 행한 적선지가 선을 행한 쌓은 집안은 반드시 경사가 오죠. 근데 우리는 투표를 선을 행한 겁니까? 여러분이 악을 행했습니까? 악을 행했죠. 악을 행한 나라는 그 대가를 받아 안 받아요? 받아습니다. 여러분 국회 선거 어떻게 했습니까? 잘못했습니다.

홀자닥 쏘아 가지고 홀자닥 쏘아 가지고 찍어 주면은 여러분은 무소속을 많이 찍어 줘야 됩니까? 안 됩니까? 아닙니다. 찍어 줘야 됩니다. 이제는 정당제도 폐지해야 됩니다. 내가 대통령이 되면 폐지할 거예요.

모든 무소속이라 위에서 흔드는 놈이 없어야 돼. 그래야 자기 주장을 주장할 거 아니에요. 그래서 우리는 무슨 집안이 돼 있다고? 우리 우리 지금 국민은 저학 지가야. 악을 죽게 살기로 그냥 잘난 인물 위주로 딜이 뽑은 거야.

음. 무슨 그 무리들 당당 당 큰 당만 보고 딜이 뽑았어. 그래. 안 그래요? 그러다 보니까 그 사람들이 뭐 패거리져 가지고 이거 필요 뭐가 있죠? 반드시 필요 뭐가 있죠? 응? 예.

뭐가 있죠? 필요 뭐죠? 필요 여왕이야. 반드시 우리는이 재앙이 지금 닥쳐어. 맞아, 안 맞아요? 네.이 재앙이라는게 뭡니까?이 아,이 재앙이라는게 재앙 반드시 우리나라에 지금 경제적으로 재앙이 오고 있어요. 예.

여러분들은이 앞으로 그걸 아직 이제 시작 단계니까 잘 모를 거야. 좀 더 있으면 야, 이거 차로 허경력이 말맞다나? 우리가 이거 정치인들 잘못 뽑아 가지고 한 2, 30년 동안 휘둘려 가지고 나라가 쑥파이 박정희 대통령이 있을 때까지는 괜찮았는데 세상에 문민 정부들 가지고 제일 먼저 실수한게 금융 실명제, 부동산 실명제 나라 망해 버린 거예요. 그러기 시작하더니 그냥 우리 경제가 활 무너지고 문민 정부에 몇 명의 대통령이 바뀌면서 한 번만에 몇만 명씩 정부에 들어가서 그냥 곡간을 다 지어 파 버렸어요. 그러니까 뭐가 남아요? 만남 여왕 여왕 재앙만 남는 거야.

이제 우리는 국민 안사람당 빚지 1억이 될 때가 다 오고 있어. 그 뭘로 여러분 1억을 볼 거예요? 음. 참 내가 생각해도 참 한심한 민족이야. 음.

이런 민족을 천 민족이라 그러니 말이야. 예. 정말 내가 한반도에 온 것은 한반도가 지구의 핵이니까. 지구의 핵이죠.

네. 지구의 핵이니까 한반도에 왔고이 한반도를 핵을 우리는 뭐라 그래요? 예. 코래. 고래죠.

그래. 우리나라 이름을 꼬래였는데 이걸 뭘로 바꿨죠? 일본이 K로 바꿔. K로리아. 일본이 바꿔죠.

K로 K 꼬래 안 되게 여기 A를 붙여 버린 거야. 아주 그 뜻이 너무 좋으니까. 아 코리아가 지구의 중심이다. 그 말이 되냐 일본 애들이.

그래 안 그래요? 그러니까 요놈 바꿔 버리고 요놈 바꿔 버린 거야. 그 뒤에다 하나 붙여 버렸어.요 우리 원래 이름은 꼬래. 맞아 맞아요? 그러면 꼬래가 되면은 이거 영어로 중심이야. 중심.

중심은 입체의 중앙. 맞아, 안 맞아요? 네. 중앙은 뭐죠? 중앙은 뭐예요? 중앙은 센터라 그래. 센터.

센터 아니에요. 중간은 미들. 미들 미들이죠. 그러면은 이거는 뭐예요? 중심은 중심은 영어로 뭡니까? 분명히 나라죠.

우리나라 이름이 코아라니까. 중심이란 단어예요. 중심. 우리 민족은 인류의 중심에 있어.

그래서 우리는 개천절이 있어. 하늘에서 직접 내려와서 만든 민족이 제일 먼저 만든 민족이 한민족과 유대인이에요. 그러면이 한민족과 유대인은 마지막에 만들었는데 제일 두뇌가 좋은 민족이야. 그래서 다른 민족들은 직접 물론 만들었지만은 우리이 한민은 특별한 시기에 만든 민족이라 이걸 천소 민족이라 그래.

그래서 우리는 이런 이름을 가지고 있었는데 일본이 올림픽 선수 할 때 JK 일본 다음으로 우리가 들어오도록 라운드에 그래 안 그래요? 그래서 자기들이 J 다음에 K를 넣어난 거예요. 맞아 맞아요? 그래가 요걸 뒤 그런데 요놈을 넣어나면 또 여기 글자 여기다 A를 넣어난 거예요. 그걸 아무 뜻도 없게 만들 그래서 혹시 요걸 요걸 안 넣어 놓으면 또 요걸 C로 고쳐다가 코라고 할까 봐서 그래. 안 그래요? 아예 싹 싹 없애 버린 거예요.

그래가지고 요놈을 아 지금도 유럽에서 이렇게 불러요. 꼬래라고. 꼬래로 부르는데 혹시 요렇게 부를까 봐서 여기다 A를 붙여 놓 거야. 어 그래가지 유럽에서 여기다 하나 더 붙여요.

꼬래하라고 세상에 나라의 이름을 바꿔 버린 거야. 고려라는 뜻이 뭡니까? 고려자 높다. 맞아 맞아요? 예. 그래.

안 그래요? 이게 무슨 여자예요? 빛나 고려라는 건 높게 빛나는 거니까 높게 빛나는 거니까 그게 태양이란는 뜻이야. 고려 높 높은 온도의 빛이야. 태양 아닙니까? 아닙니다. 태양이라이 소리야.

태양은이 태양계의 중심 맞아 안 맞아요? 네. 그 이걸 중심이라고 그러려. 무슨 말인지 알겠어요? 그래서 우리가 제일 처음에 원자력을 만들 때 고리에다 만든 거예요. 고리 원자력.

알겠죠? 그까 고려라는이 자체가 센터 코아라는 뜻이거든. 그래서이 고려 때는 우리가 고려 때는 당파가 없었어요. 당파가 없어가 고려는 사실은 고구려와 고려 때는 당파가 없어서 잘 나가서 그런데 이제 특권청을 목당 없애 가지고 이제 세금 제도를 개혁했어. 그 세금 제도 때문에 조선이 만들어진 겁니다.

그러면 이제 세금을 모든 국민이 부자들도 세금 내라. 옛날에 고래 때는 부자 세금 내죠? 안 내져? 안 냈는데 그거를 바꾼 자가전이야. 그래가 이제 세금을 다 받는 거까지 좋았어. 그런데 파를 만들어 버린 거야.

저거는 파, 저거는 무슨 파? 이래 가지고 제일 처음에 당을 만든 사람이 누구죠? 제일 처음에 당을 만든 사람? 우리나라에서 제일 처음에 당을 만든 사람. 어.이 저용이 정 우리가 마음이 마음이 주자 주자 주자하기나 성리하기나 성리하기 마음을 몇 가지로 봐요? 성리학에서 마음을 몇 가지로 봐. 마음을 두 개의 마음이라 그래. 알겠죠? 이게 여기서부터 당파가 만들어진 거야.

성리학이 우리나라를 집배했기 때문에 그때 이미 당이 만들어진 거예요. 참고로 알아놔요. 유교에서는 두 개 마음이 있다고 하고 있는 거야. 두 개만 뭐죠? 이와 아 이설과이기 이와 기는 하나다.

알겠죠? 이런 설 그러면 이와 기는 둘이다. 둘이다. 이렇게 했죠. 그러면이 두 개가 이게 무슨 당이야? 진보당이야.

진보 유고 응 이게 진보당이 되고 이게 뭐예요? 보수당이 된 거예요. 예 무슨 말인지 알겠죠? 여기에서부터 이제이 주적이나 성리학에서 우리 정당이 두 개의 마음 우리가 사람의 마음을 볼 때 이와 기 이와 기로서 두 개의 마음을 봐요. 음. 음.

이와 기로서. 음. 그래서이는 뭐죠?이는 이는 뭡니까?이는 뭐죠? 이의 마음이 뭐예요? 하나님 마음이 이의 마음이 뭡니까? 기의 마음이 뭐예요? 내가 요걸 이야기하는 거는 여러분들이 정치를 똑바로 하라고 내가 가르쳐 주는 거야. 기의 마음과 이의 마음으로 유교는 논아져요.

그죠? 이의 마음은 사단이야. 4단. 사단. 마음은 뭐죠? 칠정이야.

맞아, 안 맞아? 그러니까 이의 마음은 척은 지심 남을 불일첫째 남을 불쌍하게 본다. 맞아, 안 맞아요?심 불처근 지심 수호지심. 응. 그러니까 남을 갖다가 아주 불불상해 본다.이 이거죠.

그다음 뭡니까? 수호 주심. 예. 수호주심. 남 미워한다.

예. 수호지심. 그다음에 뭐죠? 사양지심. 그다음 무슨 뭐 무슨 말이 무슨 무슨 마음이 있어요?심.

시비 지심. 그러면이 마음이이 마음이 첫 번째 마음이야. 이의 마음이다.이 말이야. 이의 마음.

그런데 종놈들은 천민들은 어떤 마음을 가지고 사 이거 양반들 마음이에요. 항상 종놈들을 불쌍하게 생각하고 종놈 악을 싫어하는 마음. 그다음에 남에게 사양하는 마음 그다음에 시비하는 마음. 그러니까 양반들 손님을 끔찍이 대요.

그래. 안 그래요? 나그네 오면 야 저 사랑체를 만들어 놓고 주무시고 가세요. 어 먹을 거는 있으니까 잡수고 가세요. 가라해도 꼭 손님을 채워요.

맞아 맞아? 요새 같이 여관이 필요 있나요? 없어요. 우리 민족은 여관이 필요 없는 민족이야. 그냥 사람이 오면 자기 집에서 재워. 그랬어.

안 그랬어요? 네. 어. 그러니까 우리의 조상들은 굳이 예수나 석가가 올 필요가 있어? 없어. 없어요.

그냥 그 자체가 예수고 석가야. 사람이 오면 재워 밥줘. 뭐 그 이상 더 뭐 고구마로 더 삶면 이웃이 논아 먹어. 제사 지내면 논아 먹어.

뭐 절대 개인 플레이가 존재하지가 않아. 그러면 그게 부처 뭡니까? 그게 예수지. 그때 뭐 예수 석가가 와야 될 이유가 뭐야? 맞아 안 맞아요? 맞습니다. 지금 와야 되는 거야.

지금 지금 내가 와서 여러분에게 부르짖는이 시대는 여러분들이 이웃을 방해하고 남을 멀리하고 이러고 있는 시대야. 이래서 내가 온 거지. 뭐 여러분들이 옛날 여러분들 고조 할아버지만 해도 부처야. 부처.

그냥 그 사람이 천사야. 그냥 저 집에 쌀 떨어지면 종놈들한테 쌀 줘요. 그래. 안 그래요? 다 그렇게 살아왔어.

그래서 이걸 뭐라 그래? 무슨 민족을 그래? 담을 사상이 있어서. 그래. 안 그래요? 서로 품맛이 해. 응.

논멸 때 그냥 같이 가. 맞습니까, 안 맞습니까? 둘의 정신 둘의 정신이 있어. 그 둘의 정신이 다물 사상이야. 그 다물 사상을 가지고 우리가 지금까지 왔어요.

그때 어른들이 뭐 뭐 그 사람 교회 안 가고 철에 안 간다고 그 사람이 나쁜 사람이야. 전부 천국에 갈 사람들이야. 맞습니다. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다.

지금 여러분들과 여러분들 후손은 허행령 유튜브를 본 자와 안 본 자 생활이 완전히 하늘과 땅 차여나 버려. 네. 여러분의 자식한테 너 허경령 유튜버 보고 감상문 써서 그러면은 그는 나군에가 있을 것이고 그냥 나두몬 그야 그고 허경이 그 뭐 하러 보냐이 자식들아 그냥 학교 공부랑 열심히 그럼 걔는 망하는 거야 맞습니다. 맞습니까 안 맞습니까? 그렇게 하려면 그렇게 하려면 그렇게 하라 그래.

응. 그러면 기의 마음은 뭐예요? 기의 마음은 뭐라고요? 기의 마음 이게 이의 마음과 기의 마음이 있죠. 유에는 이게 무슨 당이야? 자 보세요.이 기의 마음은 천민들의 마음이야. 알겠죠? 뭐죠? 기뻐하고 못해서 저저저저 죽으라고 이래져 가지고 1년에 쌀 두 가만 받으면 좋아서 죽으려고 그래.

그래. 안 그래요? 어 그래가 떡 해 가지고 조상한테 제사 지내 종이 그러니까 기뻐하고 응 성질 내고 기분 나쁘면 남한테 성질해요. 양반은 기분 나쁘면 남한테 뭘 해요? 예. 예.

사랑해. 실을 하나 탁 써 가지고 임금한테 탁 올려. 맞아 맞아? 상소문이야. 임금을 주으로 한 까줄 수는 없잖아.

욕을 할 수는 없잖아. 그걸로 멋지게서가 임금한테 탁 올려 그러면 임금을 한 방 때리는 거야. 맞아 맞아요. 그게 양반들이에요.

뭐 몽둥이 들어가서 임금한테 대듭니까? 그게 아니에요. 양반들은 배운 사람께 행동을 해. 그게이 사람들이야.이 사람들은 뭐예요? 대모하러 가자. 막 노조 대모 그냥 이렇게 나와요.

무슨 말인지 알겠죠? 그러니까 변사도가 뭐라 그러세요? 변사토가 변사토한테 이돌이 저저 누구예? 검준미 예 검준미질 천연이요. 그 가서 한 사람이 누구요? 이몽 이몽이가 변사한테 가서 당신 말이야 정신 똑바로 차려 이럽디까? 아니면 실을 하나 탁 써서 탁 던집까? 그래 안 그래? 그게 양반이다이 말이야.음 음 그래 실을 하나 탁 써서 금준미주 천인년이에요. 어 금항아의 아름다운 술은 만천 백성의 뭐예요? 피옥. 옥쟁반에 아름다운 안주는 만백성의 기름이라.

옥 응 옥방가요? 마 응 뭡니까? 만성고라. 총눈 낙심 있는 낙이요. 촌물눈물 떨어질 때 백성의 눈물 떨어지고 그다음 뭡니까? 가성고처 원성라 하여튼 기생들의 노래 소리 높은 곳에 백성의 원망 원망 소리가 높다. 무슨 이해가죠? 예.

그래서이 노한다. 백성들은 노하는데 기족은 노하지 않는다. 표현한다. 알겠습니까? 그래서 이성이라서 이자가 붙어요.

알겠죠? 이거는 감성이라서 기가 붙는 거야. 자, 그런데 he know에 예. 예. 그러면이 에라는 건 사랑해 슬퍼해자도 되죠.

그러면 설하고 또 즐거워하고 설포하다가 또 금방 즐거워해요. 어. 그다음에 또 사랑해요. 뭐 사랑 노름을 해.

그다음에 여섯 번째 사랑하다가 또 장입 같이 돼 버려. 오. 미로. 어.

미울로자. 미워하고 그다음에 뭐 한다고요? 일곱 번째. 예. 예.

에오요. 그러니까이 일곱 가지가 전민들의 마음이야. 그래서 유교는 요렇게 구분을 했어. 그랬더니 갑자기 이거 누굽니까?이 사람? 율고기가 아니 율고기가 뭐라 그래요? 이거는 누가 했어요? 그거는 저 태계 태계가 했단 말이야.

태계가 응 이태계가 했는데 이거는 율고기가 했는데 율고기는 뭐라 그래? 아 무슨 소리냐? 아니 이거는 율고기 한게 아니고 이게 이제 이게 율고기가 한 거고 이게 태계가 한 거야. 그러니까 태계가이 저저저 태계가 아이기 이원론이다. 양방과 쌍놈은 둘이다. 마음이 둘이다.

딱 이러니까 율공이는 금강산에서 불교를 배웠어. 옛날에 아시죠? 예. 그래가 학자가 된 사람이야. 그러니까 율기는 이익이 이런 논이다.

무슨 소리냐? 이와 기는 하나다. 왜 그러냐? 불교에서는 이걸 뭐라 그럽니까? 예. 불교에서는 불이 불이 아니다. 불이법이거든.

맞아. 맞아요. 근데이 사람은 뭐라 그럽니까? 둘이다. 응.

둘이다. 그러니까 이거는 무슨 법칙이에요? 응. 이분법이죠. 네.

음. 그래서 이거는에 대의 2분법인데이 2분법은 공리설이야. 그러면 이계의이 2분법이 한의학에서는 2는 뭐죠? 이는 뭐죠? 한의학에서이 선생님 모르겠습니다. 혈입니다.

혈 혈 한양에서 기는 뭐죠? 기는 기는 한에서 그냥 기예요. 그러면 혈이 부족하면은 녹용을 써야 돼. 네. 기가 부족하면 인삼을 써야 돼.

음. 그러니까 한의학에서는 이기가 이원론으로 쓰고 있어요. 한의학에서는 우리 인체는이 우리 김고문님이 유튜브에 김고문이 많이 나온다고 그러대. 김고문이 어떻게 생긴 사람이냐 그래.

예. 김고무님이이가 많을 때는 녹용을 쓰면 안 돼. 몸이 약해도 혈이 기가 약할 때가 있고 혈이 약할 때가 있어요. 그러면 혈이 약한 거는 이야.

기가 약한 거는 기가 약한 거는 인삼을 써야 돼. 혈이 약하면 녹경을 써야 돼. 피를 보충해 줘야 된다이 말이야. 응.

이와 같이 이게 한의학은 지금도 이걸 쓰고 있어요. 그런데 불교 철학을 공부한 태계는 아 이기가 이런 논이다. 어떻게 양방과 쌍놈이 마음이 둘이냐? 하나다. 하나데이 사람이 불쌍히 생각하는 마음은 여기 설포하는 마음이고 그래.

안 그래요?이 사람이 수호 지심은 여기 사랑하는 마음이다. 막 악을 멀리하는 마음이다. 여기 사양지심은 여기에이 설이 설파는 마음이다. 이건 즐거워하는 마음이다.

이게 같다는 거예요. 그래서이 사람을 뭐라 그래?이 사람이 만든 여기서 나온 당이 뭐예요? 어. 예. 무슨 당이요? 그게 무슨 당이요? 예.

이게 내가 알려 주려고 해도 무슨 당인지 모르겠어요. 진보당. 알겠죠? 여기서 나온 당이 뭐예요? 예. 보수당.

예. 보수당. 맞아. 안 맞아? 예.

이 보수당은 이게 보수당이에요. 보수당. 음. 이것이 지금 여러분이 말하는 새누리당이야.

맞아, 안 맞아요? 맞아요. 음. 아니 여기 다른 어 따라나 이거는 는 진보당이야. 그 여기도 이걸 이게 보수라는 단어인데 당이 되려면 2가 붙어야 돼.

응. 그럼 이게 여기에 여기에 이제 당자가 파티가 붙어야지. 알겠죠? 네. 그러면 이게 보수 진보다 보수다 그러면은이 진보와 보수가 이렇게 해서 만들어진 거예요.

만들어졌는데 결국 우리나라 정치는이 보수와 진보 때문에 망하는 거야. 알겠습니까? 얘들이 사적 집단이야. 얘들은 사적 집단이란 말이야. 응.

사적 집단이이 사적 집단이라는이 애들이 사적 집단이 국가의 선거자 국가 선거 때마다 400억 400억을 지원받고 국고보적금을 평상시의 사적 집단이 400억을 매년 지원을 받아요. 그래서 800억을 정당히 가지고 가. 그 내보고 당신 말이야 결혼하면 1억 돈 어디서 나오냐? 뭐 그런 정신이 나간 사람들이 있어. 국가 예산 400조에서 250조가 그냥 안 나가도 되는 거 내보내는 거야.

전부 다 이래요. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 이거 안 나와도 돼. 또 그러면 국월 9천조 아저 9,억 안 나가도 돼.

자, 지자재 의원 선거비용 1조 5천억 안 나가도 돼? 안 돼? 그래. 안 그래요? 이게 뭡니까? 예. 여러분들이 1년에 나가는 돈이 몇십조가 그냥 나가요. 그리고 해외 무기 구입한다고 갖다 주는 돈이 국방 예산이 37조인데 그거와서 몇십조가 날아가 거기에 많은 정치인들이 연류돼 있다는 거.

옛날에 마이 텔레비 재패가는 거 나왔죠? 내가 지워내는게 아니라 텔레비 우리가 많이 봤잖아. 네. 뭐 국가 돈에다 퍼 주는데도 중간에 불로코가 있어? 없어? 있죠. 다 브로커가 있어요.

그래서 나는 대통령 되고 나서 단 한 명도 부정 축제하는 사람이 없게끔 뇌물을 준 사람은 뭐라고요? 뇌물 쌍벌제 없앤다 그랬죠? 네. 왜 뇌물 쌍벌죄를 없애냐? 뇌물을 준 사람은 1억을 줬든 10억을 줬든 신고만 하면 연도 제한 없어 20년 전해 줬든 30년 전해 줬든 그 돈 돌려 줘. 그리고 그 사람 잡아넣 신고한 사람은 뇌물을 아무리 줬어도 그 사람 처벌 안 해. 자 그러면 뇌물 받은 사람이 있을까 없을까? 없어요.

없어요. 저놈이 나한테 1억을 줬는데 나중에 한 몇 년 있다가 정권 바뀌니까 신고해 버리네. 그럼 1억 싹 받아가고 나는 교도서 가는 거야. 맞아 맞아요? 이제 지금은 어떻게 하고냐? 같이 쳐버래.

준놈까지도 마음대로 할 수가 없어. 돈을 준 놈도 들길 가봐서 항상 조심을 해. 돈을 받은 놈은 배장이야. 저놈이지 재패 안 가려고 불지 않을 거니까 밝혀질 리가 없어.

이런 사회에 부조리가 만연해. 안 해? 만연합니다. 그렇게 간단한 거를 70년간이 국회의원들이 법을 만들었어? 안 만들었어? 만들었어요. 안 만들었어요.

얻어먹기 위해서. 맞아? 안 맞아요? 맞습니다. 고부조리 때문에. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다.

[박수] 뇌물 쌍벌제를 만든 사람들이 누구야? 국회원들 국회의원들이야. 형법 바꿔야 돼. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 뇌물 쌍벌 없어져.

뇌물 받은 자만 처벌해. 신 받은 뇌물 준 자는 얼마를 줬든 처벌 없어. 준 자는 그 돈을 국가가 신고하면 돌려 줘. 10억 준 사람은 10억 받는 거예요.

맞습니까, 안 맞습니까? 네. 그러니까 나라가 깨끗해져, 안 해져요? 그러니까 뇌물 먹은 공이 있을까 없을까? 없어요. 없습니다. 정신이 있을까? 없을까? 없어요.

자기 아들이 아버지한테 뇌물 줘도 그러면 어려울 때 아버지 신고해 버리고 돈 가져 갈 수 있어요. 그러니까 아들한테도 뇌물 못 받아. 예. 아버지 보험 들어 놓고 아버지 없애는 사람도 있는데 그거 믿겠습니까? 이래서이 세상이 깨끗해져요.

정말 깨끗해지는 거야. 음. 그 내가 이렇게 말하는 것은이 우리는이 정당이이 아무것도 아닌 거이 두 개에서 땅이 만들어진 거야. 이게 어디서 왔습니까? 당이 온게 장소가 어디예요? 중국이야.

중국. 중국의 성리학과 추학에서 온 거란 말입니다. 당파가 오게 된 거야. 예.

우리 담배가 어디서 왔죠? 담배. 우리나라 사람들이 피는 담배가 언제 온 거죠? 일본에서 왔죠. 일본에서 왔죠. 언제 왔죠? 임진회한테 왔죠.

그와 같이 임진외한 전에 우리나라 담배 핀 사람 있었을까 없었을까? 한 명도 없어요. 그래. 안 그래요? 네. 근데 임진이 딱 날 때 일본 사람들이 가져온게 담배야.

음. 그래서 그때부터 우리는 담배 때문에 나라가 망해요. 세상에 병원이 늘어나고 온갖 병이 다 걸리고 담배 때문에 우리 한국 사람 정신이 헷가닥 헷가닥 돌아가 버린 거야. 그러니까 일본이 때는 요때다.

저 나라에다 담배를 갖아 줘야 돼. 그러니까 중국의 앞장이 일어났어요, 안 났어요? 그 앞펜을 영국놈들이 이용해. 안 해? 중국을 병신을 만들어버린 중국 사람들이 지금 앞에 치해가지고 요러고 앉아 있을 때 홍콩 뺏어가고 중국을 점령해 버린 거예요. 일본이 우리나라에 담배를 싹 퍼트려 가지고 담배를 먹으면 마음이 편해지고 안 낳는 정신병이 없다는 거예요.

그러니까 제일 좋아한 사람이 누구예요? 담배를 권장한 사람이 누구예요? 우리나라 담배 홍보원 최초로 우리나라 담배를 권장한 사람 우리나라 임금이었어. 선조임금 그래. 안 그래요? 그때 임진에 났으니까. 어 그 담배를 피워 보니까 그렇게 임금이 맨날 잠을 못 자서 불안해서 왜 맨날 일본놈이 또 쳐들어나? 뭐 중국에서 쳐도나 청나라가 쳐도나 이랬는데 담배를한테 딱 배우나면 불안이 닦아 버려.

그러니까이 이거는 근심 초다. 모든 근심을 없애 준다. 아 이건 진짜 좋은 거다. 전 국민한테 권해라.

이렇게 명령을 내려 안 내려요?내. 임금이 전 국민한테 담배를 먹어야 화장실 가서 냄새가 안 나고 양치 안 했을 때 냄새가 안 난다는 거야. 무슨 말인지 알겠어요? 네. 어.

그러니까 빨리 안 해도 냄새가 안 나고. 어. 담배만 피면은 낙원이 된다는 거야. 이걸 임금이 방을 붙여서 전 국민한테 담배를 피도록 권장한 거야.

예. 참 기가 막히는 민족이야. 음. 그러니까 그 당시는 분석력이 없으니까 마약을 중국 사람들한테 마약을 퍼트려도 그 사람들이 그게 무슨 정상이 올지는 모르잖아.

후증이 무조건 몽롱하이 기분이 좋단 말이야. 담배가. 응. 음.

그와 같이 이렇게 왔는데 물론 서양에서도이 사상이 서양으로 넘어가겠어요? 안 넘어가겠어요? 유럽으로 넘어가요. 넘어가서 여당 야당이 된 거야. 그러니까 모든 것 어디서 시작했어요? 중국에서 시작된 것이 전 세계로 퍼져서 정당히 파티가 돼 버린 거예요. 파티.

파티. 그래서 우리가에 이원이 진보당과 보수당 예이 컨서레이션 컨서베이티브 이거와 프로시티이 두 개의 정당이 존재하는 거야. 근데 허경령은이 진보와 보수를 다 필요합니까, 안 합니까? 없어요. 당 자체를 저주를 내려버려.

안 내려버려. 내려버려내려버려. 내려버리고 앞으로는 무소속. 네.

무소속에 국회 100명. 알겠습니까? 내가 대통령 되기 전까지는 뭐 내 지지자들이 친어대를 해서 국회 선거를 하겠지만 나는 대통령이 된 이후에는 존재하겠습니까, 안 하겠습니까? 된다면은 우리는 전부 무소속 시대를 만들고 정당 지원금 지자재 단체장 앞으로 대통령이 임명하지. 지자재 의원 없애 버리지 돈 나가 안 나가? 돈 안 나가는 예산이 어마어마한 거야. 응.

말도면 지방세 없애 버려. 전부 국세로 바꿔 버려. 지방세. 그래.

안 그래요? 이래서 국세를 중앙에서 집행하면은 국가 세금이 남아돌아가. 그 무슨 돈으로 허경영이가 뭐 어 정책을 하느냐? 돈은 남아돌아갑니다. 쓸데없이 나가는 거. 뭐 선급 이용다가 또 보좌관들 월급 이거는 전부 다 국회 후원금 정당 정당은 당 이런 거 받아서 하라이 말이야.

알겠죠? 네. 그래서 앞으로 세 시대 정당은 국고 보정업 안 받겠다. 안 받겠다. 국회는 월급 안 받겠다.

보좌관 월급 안 받겠다. 보좌관은 전부 자원 봉사자 서로 하려고 그래. 그래. 안 그래요? 네.

좀 그 그런 거 그 후원금 받아가 보장은 월급주라고 그래. 근데 지금은 월급 받아 가면서 세비 받아가면서 수당 받아가면서 후원금 받아가면서도 보장한 월급 뺏어가. 그런 국회원이 있었어? 없었어요. 운전수 월급부터 뺏어가.

운전수 월급부터 뺏어가요. 나는이 강의를 진짜 안 할 수가 없는게 강의를 하면은 이거 너무 괴로워. 사실 안 하면 되는데 이거 강의하러 하늘에서 왔으니까 여러분한테 강의를 해 줄 수밖에 없는데이 사회에 썩은 부분 이거를 내가 원리를 지금 이야기해 주고 있죠. 네.

예. 그래서이 히노에락 에오욕이라는이 일곱 가지가 기의 마음이고 이게 이의 마음이야. 그러면 우리는 아까 말한 대로 적선지는 필요 여행이요 저각지관는 필요 여왕이라 그 말이 있듯이 우리 국민이 재정신을 채리고이 자본주의의이 막서베의 자본주의를 내가 지금부터 이제 강의를 하겠어요. 강의를 하면 여러분들이 잘 들어보고 야 우리가 정치인들을 어떤 사람을 뽑아야 되겠는가 그걸 국민들이 앞으로 선거를 앞두고 내가 집중적으로 여기에 대해서 강의를 합니다.

많이 들으셔 가지고 이제 정신을 뽑을 때 어떻게 해야 되는지 여러분이 참고하시기 바랍니다. 사랑이 가면 녹음이 되니까. 자, 이거는 뭐 중산주의는 내가 일부러 지웠는데 뭐라 그랬죠? 중산주의가 뭐죠? 여러분들이 정신 체력을 듣는가 보는 거야. 여기 내가 뭘 지웠죠? 중산 90% 예.

국민의 국민당 국민의 90%가 중산청. 예. 그게 중산주의 중. 음.

그러면 대부분 전체가 중산청으로 보여. 90%만 중산청이면 성공하는 거야. 알겠죠? 네. 예.

그 뭐 재벌이 조금 돈 더 가지 있다 뿐이지. 그럼 우리나라는 쌀 삽니다.이 이 막서브의 자본주의는 아담 서미세가론이 국국불론을 했는데 이것이 우리 이런이 마서베와 아담 스미의이 자본주의와이 국불론이 이 결국은이 자본주의의 팽창 쏠림 현상을 만들어 가지고 종말이 이제 우리 눈앞에 왔어요. 그래서 전 세계가 앞으로 경기가 둔화되면서 어에 특권청의 시대가 지금 오고 있어요. 그래서 지금 우리나라의 대학생 서울대 서울대 나온 사람들이 취업이 됩니까, 안 됩니까? 안 됩니다.

안 돼요. 서울대 나오 사람이 취업률이 더 낮아. 지방대 나온 사람보다. 지방대 나온 사람 아무데나 들어갑니다.

근데 서울대 나온 사람은 취업을 할 데가 없어. 삼성이나 이런데 사람을 잘 안 뽑아요. 그러니까 우리의 이세들은 앞으로 전부 여러분들이 실업자를 만들어. 음.

그래서 시대가 아주 어 좋지 않은 시대로 지금 돌입해 가고 있어요. 음. 그래서 지금 [박수] 우리의 이분의 허경영이가 옛날에 요게 25년 전에 대통령 나갈 때 내 33가지 공약 요게 지금 여러분한테 오늘 논나 줬을 거예요. 요 33가지 공약은 지금까지 여야가 많이 퍼가져 갔어.

퍼가져 갔는데 요새 사람들은 모이면 여러 사람이 모이면 내 공약 이야기를 해요. 허경영 씨 그 사람 공략이 이상스럽게 맞다는 거야. 어 그때는 그 사람이 결혼하면 1억 준다고 그럴 때 그 미친 놈 아닌가 이랬는데 요새 목돈이 잘 안 생기고 경제가 어렵다 보니까 그 우리 애들 장가 보내려니까 지금 허경이 생각이 난다는 거예요. 어 그래서 내가 그때 왜 그 보고 미쳤다 그랬던가 들리다 보니까 이게 맞다는 거야.

어이 사람이 1억을 줬더라며 그때부터 아 지금 인구가 8천만 1억이 됐을 거야. 맞아 맞아요? 맞아요. 그 인구가 1억에다가 지금 우리 경제가 한 10만 불. 그러 우리가 세계 제일 잘 사는 민족이 됐을 텐데.

아니 맨 노인들만 남아 있어요, 지금. 예. 우리가 노인을 무시하는게 아니라 노인이 젊은 사람이 있을 때 빛이 나요. 노인만 우르르 몰려 있을 때는 빛이 안 나는 거야.

젊은 사람이 많이 성장하고 막 애를 많이 낳고 인구가 한 1억 됐을 때 노인들이 대우를 받지. 노인만 모여 있으면 대우받을까요? 못받아요. 대우 못 받습니다. 서로 서로 너 몇 살이야? 아 내가 82인데 그러니까 아 나는 84인데 뭐 이러고 나이 가지고 서로 싸움만 하지 어디 서로 종개해 주는 사람이 없어 근데 젊은 놈이 말하면 아이고 어르신 안녕하세요 이러고 젊은 놈들이 있을 텐데 자빠져도 이렇게 주는 사람이 없어 전부 노인들이야 어 내가 전에 자빠진 사람은 어 노인이 노인을 이렇게 세워야 되는 시대가 돼 버렸어 그러니까 여러분들이 나중에 젊은 사람이 적을 그럴수록 노인들의 호주무이가 궁할까 안 궁할까? 궁해집니다.

젊은 사람들이 막 돈을 벌면 노인들의 생활이 낮아져요. 뭐이 아들한테 가서도 돈을 받아오고 저 아들한테도 받아오는데 이게 자식이 젊은 애들이 거의 싹수가 말라 버리니까 노인들의 돈이 국가 아니면 나올 때 있나? 없어요. 없어요. 그래서 내가 제일 그걸 노인수당 노인수당 있어요? 없어요? 이거 이름이 뭡니까? 건국수당이야.

노인들이 625 사회 때 우리나라에 황폐하게 된 우리나라를 이만큼 일क했잖아. 그러니까 65 이상 된 노인들은 우리나라의 솔직히 말해서 노가다야 노가다 늘 일을 어마어마하게 해서자 우리지가 농사 짓는 거부터 시작해서 막 일으키는 거 뭐 아버지가 솔직히 말해서 아버지가 돈이 없어도 자식을 죽지 살기로 대학을 보냈어. 그래 안 그래요? 그러면서 본인은 그렇게 머리가 좋은데도 고등학교도 못 갔어요. 중학교밖에 못 하니.

그러니까 그 아버지가 공부만 제대로 시켜 줬으면 그 아버지가 크게 될 사람이야. 그런데 그 아버지들이 시원에서 그냥 밭에 떠나지 않고 자기 아들만 공부를 시킨 거지. 그러니까 지금 자식들은 대리 공부한 거야. 그렇지.

아버지가 공부해야 될 걸 아버지 돈을 다 뺏어가지가 대리로 공부한 거 아니야. 그래. 안 그래요? 그래. 그래서 막 그 놈들이 출세를 해가지고 아버지를 효도해야 될 거 아니야.

그런데 이게 장가를 못 가고 돌아다니고 실업자를 돌아다니고 지금 요래난 거야. 그러니까 그 아버지들이 고생한 보람이 있어요? 없어요? 없어요. 없는 거야. 그래서 내가 옛날에 뭐라 그랬습니까? 결혼하면 1억을 줘서 부모들 부담을 들어 줘야 된다.

딱 그랬습니다. 25년 전에 그 자식들을 공부시킨라고 본인은 머리가 좋은데도 공부도 못 하고 면에서 그냥 맨날 일만하다가 자기는 공부 하고 싶어도 못 하는 거야. 그리고 자식들 다섯 명 다섯 명 다 공부시켜. 그러니까 한번 놀지도 못하고 공부도 할 수도 없고.

그러니까 지금 우리 나이든 어른들은 나라를 일으킨 사람 맞아? 안 맞아요. 맞습니다. 그러니까이 사람들에게는 근국 나라를 일으킨 수당을 줘야 돼, 안 줘야 돼? 65세 먹은 사람은 70만 원씩 부부 140 맞아, 안 맞아요? 네. 요걸 주는 거야.

그런데 요걸 그대로 옛날에 한나라당이 뻔 받았죠. 네. 그 이준석 씨가 텔레비 나와서 이야기하되 허경영시 공략을 쫙 갖다니까 여야 공략하고는 비교가 안 되더라. 거기서 표절했다.

그러도구먼. 그래. 안 그래요? 털면 나와 대에서 거짓말 아닙니다. 그러니까 허경영시 공약을 여야 공약, 야당 공약을 딱 갖다 놓고 보니까 아 이게 볼게 없더래.

그죠? 새누리 담거나 야당거나 비슷하다래. 허경용 공양을 딱 오니까 이거는 완전 맞춤이더래. 맞춤. 그래서 요거 표했어요, 안 했어요? 했어요.

20만 원씩 준 거야. 맞아. 그 저거 20만 원 주려면 안 주는게 나아요. 알겠습니까? 예.

70만 원씩 맞주면 140 나오죠. 거기에 다른 거 이런 거 저런 거 뭐 국민연금이 나오면 한 달에 생활이 되잖아. 그리고 혼자 사는 노인은 옆에 가서 노인 하나 옆구리 찌르면은 이렇게 같이 해 가지고 그냥 따로 방 두 방에 관리비 내느니 방 하나에 가서 서로 방 절반 잘라 가지고 따로 누워 자면 되잖아. 그래 안 그래? 예.

좋아. 어어 그래가지고 서로 그걸 연합 결혼이라 그래. 연합 조건부 결혼. 어 그래 가지고 이제 혼인 신고만 해 놓으면 돈저 70만 원씩까지 혼인 신고 안 해도만 140이니까 공동생활 할 수 있지.

그런데 허경이가 또 특이하게 또 결혼하면 1억을 준다네. 그래. 안 그래요? 주택 자금 또 2억을 주네. 그럼 얼마야? 3억이죠.

이게 이자가 하나도 안 나가는 돈이야. 그러니까 노인이 옆에 옆에 할머니를 살살 꼬다여 가지고 혼인신 왔다 하면 3억이 나와? 안 나와요? 나와요. 나와. 나와? 안 나와요.

나와요. 어, 그거는 허경영이가 대통령 되기 전에 독신으로 있는 분들이라한 거야. 내가 결혼하고 난 다음에 만약에 그다음 이혼한 사람들 주면 전부 이혼해 버리게. 그러니까 요거 3억이 이런 걸 내가 주는 거야.

그러니까 요거 140 나오지. 3억 나오지. 그러면 죽을 때까지 살 수 있는 거예요. 얼마든지 살 수 있는 거야.

애나 3천만 원 주는 거는 받을 수가 없지. 늙은 사람들이니까. 어. 그러니까 이런 것을 이미 그때 야 앞으로 노인들 살기 힘들겠다.

애 안 났네. 그래서 결혼하면 1억 이거 이게 결혼하면 1억에다 이게 실행이 안 되지만 재원하거나 이혼한 사람들 해당되죠. 네. 다 해당돼요.

내가 다음 대선에 붙는다 하더라도 그동안 몇십년 동안 이혼해서 혼자 있는 사람 다 해당돼. 네. 응. 그래가지 돈 때문에 아들하고 마누하고 아 다 가족이 뿔뿔이 흩어진 사람은 야 당신하고 나하고 옛날에 이혼했지만 다시 합시자.

왜요? 3억이 나와. 응. 그러면 당신 1억 5천 가져가면 내 1억 5천 가져 가고 그다음 우리 이혼하자. 막 이런 직원 해서 만나겠어 안 만나겠어요? 그래 막상 만나고 보니까 남편 돈 1억 5천 마누라 돈 1억 5천 아까우니까 같이 사는 거지.

그래서 이미 내가 전략적으로 해난 거야. 전략적. 그러면 거기 다니는 어린 애들이 엄마 아빠가 돈이 없어서 헤어졌으면 그 엄마 아빠가 사먹기 생기면 그 애들하고 데리고 또 같이 살잖아. 그래.

안 그래요? 이렇게 사람을 붙여 주는 거야. 자꾸. 그래서 이거를 이런 것을 공약을 그 당시 내보고 미쳤다는 거예요. 그 그런 사람들하고 뭘 하겠어요? 그런 사람들.

그러니까여 당진 사람들은 이런 말 합니까, 안 합니까? 안 합니다. 안 합니다. 맨 지자재다 돈 퍼 주자. 국회들 돈 퍼 주자.

뭐 뭐 정부 투자 기관에 온 무슨 뭐 감사한테 말이야 퇴직금을 30억을 주자.이 뭐 하는 사람들이요? 그 감사가 왜 필요해? 무슨 말인지 알겠습니까? 네. 음. 앞으로 내가 대통령이 되면은 그 감사는 그 회사에 근무하는 사람을 쓰지 않아. 엄격하게 책임을지는 공인 회계사들 그 법인들 그게 그 회사가 문을 닫을 정도로 책임을 져야 돼.

맞습니까? 안 맞습니까? 그래 그 공개을 감사하게 하지 뭐 공개 안에다 감사를 둔다고 사기꾼들 데려놓는 거예요. 맞아 안 맞아요? 맞습니다. 나는이 앞으로 감사는 자체 감사죄도 없어. 없어요.

알겠습니까? 네. 멀쩡하게 정치 운동하던 사람 데려다라. 야, 너 마사의 감사야. 월급이 얼마예요? 그니까 마사 회장하고 월급이 비슷해.

돼지금 몇십억이야. 음. 서로 나눠 먹게 하는가 보니까 대통령에 보자가 하던 사람이 마사의 감사로 있어.이 뭐 하는 사람들이요. 음.

그래서 나는 지금이 정치는 여기에 손을 댄 정치는 단 한 명도 안 남겨 놓고 다 옷을 벗겨. 그 우리 국민은 새로 살 그래서 제일 첫 번째 보세요. 정치혁명 정치혁명 국회원 100명 이게 첫 번째야. 무보수 명예직 알겠죠? 보장한 월급 없어.

자 뭐 가지고 하라고 보장한 후원금 후원금을 공평하게 논라이 말이야.음 무보수 봉사직이야. 정당제도 정장제도 폐지야. 또 내가 뭐라 그랬어요? 지자재 지자재 선거 폐지야. 지자재 단체장 선거 의원 선거 전부 폐지야.

대통령 인명에 이게 정치 혁명이에요.이 정치 혁명이 첫 번째예요. 이래 가지고 여기서부터 시작해서 33가지가 쫙 나가요. 그리고 결혼 수당 그다음에 출산 수당 건국 수당 70만 원 아니면 70만 원씩 서민 부채 해결 어떻게 한다고요? 서민 부채 해결. 서민 부채가 국민 부채가 가게 부채가 얼마죠? 1,300조니까 내가 뭘로 없앤다 그랬죠? 돈을 양적 완화 한다 그랬죠.

완화 양적 완화 돈을 한국은행에서 돈을 얼마 찍어요? 100조 1,500조 발행해서 모든 아파트 잡히고 돈 쓰는 사람 5억이든 몇억이든 싹 갚아주고이자 안 나가게 해 준다고 그래 안 그래요? 예. 그러면 그 보정 설정해 놨던 거 그거는 그대로 살아 있지. 맞습니까? 안 맞습니까? 이자가 나오는 거야. 설정은 돼 있지만은 연구적으로 이자가 안 나가.

그 한번 기회를 줘 버리는 거지. 그러니까 빚도 아니지. 이자가 나가지 않고 원금 해소가 없으니까 빚도 아니. 왜? 원금을 은행에 다 갚아 줘 버리고 국가에서 그걸 대칭 바꿔 가지고 국가가 그냥 그 사람 채무를 가지고 만 있는 거예요.

자기 양심상 나중에 그 집을 팔 때 집을 이동하거나 팔 때는 정리하면 돼. 알겠습니까? 그러니까 구채 걱정 있어요? 없어요. 없어요. 싹 없어.

이자가 10분도 안 나가. 그러면 은행은 뭘로 사느냐? 중소기업 대기업한테 융자해 준 거. 알겠죠? 네네. 개인 가게 부채는 없애 주는 거야.

그 1500조를 찍어서 싹 없애 버리면 우리나라의 가게 부채가 제로가 돼. 그러니까 여러분들 빚미에 걱정하는 사람은 허행령 대통령 될 날만 기다리면 돼요. 싸게. 그다음에 사체.

사체. 사채 빚지 있는 사람. 담보도 없이 사체를 빌린 사람은 기록이 있으면 사체 이자낸 기록만 있으면 100% 국가가 갚아져 버려. 그거는 담보도 필요 없고 그냥 갚아 주는 거야.

무슨 말인지 알겠죠? 뭐 1억이 됐든 얼마든 사채일 경우에는 100% 국가가 갚아 버리고 다시는 사체를 쓰지 않게 알겠습니까? 그러니까 사채 빚지 있는 사람은 허경령 찍을까 안 찍을까? 찍요. 목숨 걸고 찍어. 맨날 집에 전화오고 직장에 전화오고 막 전쟁하니까 그 사비절 고사란히 국가 갚아 줘 버려. 그러니까 그 사람들이 내 돈으로 갚아 버리고 난 다음에 사채 쓰는 거는 관계 없는데 내가 대통령 될 때까지 사체 있는 사람들 해결돼요? 안 돼요? 해결돼요.

그럼 내 찍어요? 안 찍었어요? 찍었어요. 그러면 그런 살 수가 있어요. 그 여러분들은 그 사람들이 사체에 시달리는 에러를 잘 모라. 두 번째 두 번째가 결혼 수당.

음. 자, 할머니, 할아버지, 재원시도 해당되죠. 출산 수당 세 번째.네 번째 건국수당. 다섯 번째 서민 부채 해결.

그다음에 여섯 번째가 뭐예요? 다섯 번째가 서민 부채 해결. 이거는 1500조 찍어서 해결해. 여섯 번째가 뭐예요? 국민 배당제. 자, 이거 봐요.

이거 받고 국민 배당금 받아. 안 받아? 받아야돼. 저거도 받고 배당금도 받는 거야. 국민 배당금을 받으면 예.

배당금은 한 사람당 국가 돈이 얼마죠? 7경이죠. 어, 개인이 몇 개는 돈이 13억. 그러면 4시구면 49억. 아, 3시구면 39억.

3세구면 39억이죠. 그러면 세구매는 39억. 그러면 1년에 3,900만 원까지 받을 수 있는데 그 미만이 되는 거야. 국가가 재정이 좋으면 더 주고 덜하면은 고미만으로 돈이 들어가.

그런데 이게 가족 숫자대로 통장이 따로따로 꽂혀. 무슨 얘기 갑니까? 아들이 나이가 어리면 부모한테 꽂치고 아들이 미성년자 장가하기 전이면 부모한테 꽂혀. 그럼 부모가 1년 동안 자기 월급 이외에 돈이 들어와요? 안 들어와요? 그 자꾸 중산층이 돼 가는 거예. 그 돈이 쌓이는 거지.

음. 그다음에 일곱 번째가 뭐예요? 세금명. 응. 세금 혁명이죠.

세금 혁명. 고려가 왜 망해요? 세금 때문에 망하는 거야. 세금 때문에. 아니,이 성계가 그때 위로 북쪽으로 들어갔으면 우리나라 영토가 그 당시에 커졌겠죠.

그래. 안 그래요? 그러니까 이성계가 유아도 해군한 거는 우리 한민족에게는 굉장한 마이너스예요. 무슨 말인지 알겠습니까? 고려의 왕의 지시대로 그 정몽주 일파의 말대로 북으로 가서 청나로 전쟁을 했으면 우리나라가 요양 욕은 안 됐죠. 알겠습니까? 그러니깐 조그만한 땅덩어리라도 외국을 쳐들어가지 않고 그냥 그대로 있겠다.

우리 옛날 땅은 찾지 말자. 이렇게 이성계가 포기해 버린 거예요. 응. 우리 요동반도를 전부 다시 되찾자.

이게 고려의 고려의 마지막 충신들의 뜻이었어요. 그렇지 않습니까? 그런데이 성경가 가다가가 보니까 야, 내가 뭐 저걸 뺏으러 가서 내가 죽을 이유가 있나? 가서 그냥 조그만한 반도 요거 확 잡아 가지고 내가 응. 그 정치나 내가 왕이나 한번 해 볼까? 막 요렇게 이성계가 마음이 바뀌어 버린 거예요. 알겠습니까? 예.

좋은가지고 이성계가 우리 한민족을 망하게 해버린 거야. 예. 그냥요 두만강 암록강 사이에 딱 가다 버린 거지. 그때 요동반도를 찾아버렸으면 우리는 중원 대륙하고 붙어 있어? 안 붙어 있어요? 근데 지금 강에 가르 막혀 가지고 중국하고 왕대가 딱 강으로 꺼내 버려져 버린.

알겠죠? 그래서 위아도 해군을함으로써 우리나라는 조선이 만들어지고 망조가 들었다. 거기서 당파이 일어나고 전주 이시들이 결국은 그 왕조 운영 관리를 잘못해서 나라가 결국 어디로 넘어가요? 일본 사람들이 우리나라를 어떻게 뺏았냐? 당파싸움 때문에. 그 당에다 나라를 갖다 바친 민족이 대한민국 민족이야. 그러면 당에 이제 당벌한테 나라를 송대로 재산을 국가 재산을 다 바치려고 하고 있어.

당대하 조선이라는 나라를 뺏기더니 이제 당 대한민국 국부를 몽땅 채벌한테 다 뺏겨 다 갖다 제사를 지내는 거야. 받쳐 버리는 거야. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 곧 당하는 놈들이 세금을 뒤딱 깎아 줘 가지고 재벌한테 1년에 200조를 깎아 줘 가지고 돈 많은 사람들한테 세금을 더 먹여서 재산이 30 3천억 되던 사람이 3조가 되려면 영에서 불이기가 있어야 되잖아.

그래. 안 그래요? 마냥 올라가는 거야. 마냥. 음.

그래 가지고 당한테 뺏기고 당 때문에 재벌한테 나라를 송두리채 제사 지내 버리는 거예요. 그리고 여러분은 전부 직장도 없고 그 재물들이 조금 응 여러분한테 흘려내는 거 중소기업에 흘려내는 그거 부시게 주소 먹고 있는 거야. 음. 예수한테 병을 고쳐 달리니까 예수가 어 그 여자를 사마리아 여자를 시험해요? 안 해요? 뭐라고 시험합니까? 내가 너는 뭐라 그랬어요? 당신은 개데 개 사마리아인는 개다.

유대인이 볼 때는 개때 내가 왜 병을 고쳐 주냐? 예수가 그래 안 그래요? 네. 그러니까 그 여자가 뭐라 그래요? 고기에 딱 걸릴 수 있는 거야. 그때이 여자가 진짜 병을 고칠 마음이 있으면 그 예수한테 되들어야 돼? 안 되들어야 돼? 되들어야 돼. 안 되들어야죠.

그러니까 여자가 진짜 고치고 싶은 거야. 그 여자가 자기 병을 고치려고 찾아갔으면 되들어요. 되들어. 너거가 인간이냐? 너는 개야.

그러니 내가 개의 병을 왜 고쳐 주냐? 이랬으면 그 여자는 발끈가 되들어요. 그런데 자기 자식의 병을 고치기 위해서 갔기 때문에 어떤 모독을 줘도 부모는 자식을 위해서는 땅바닥을 핥틀 수가 있어? 없어요. 있어요. 있는 거예요.

그러니까 예수 앞에서 그냥 그래요. 우리는 개입니다. 그러니 개도 주인의 밥상에 떨어지는 부스리기를 먹지 않습니까? 제발 좀 내 자식을 좀 고쳐 주세요. 그러니까 예수가 뭐라 그래요? 이미 나왔다.

내 믿음이 이미 큰이 나왔다. 그게 예수가 시험한 거야. 그래. 안 그래요? 여러분은 지금이 허경력 말을 그 예수가 시험한 말처럼 그렇게 깊이 들어야 돼요.

그럼 여러분들 내가 8,목 강의했어, 안 했어요? 했어요. 8조목이 뭐 뭡니까? 자, 8조목은 첫째가 뭐죠? 경물. 예. 경물이 경물이잖아.

그러면이 8은 여덟 가지. 예.이 8.5은 목은 여덟 가지 경물 치지 두 치지 예 예 성의 성이 예 응 정심 성심 정심 예를 들어서 이렇게 나간다 말이야 예예 수신 수신 제가 지옥 제가 수신 제가 그러면 8조목을 모른 데서 그 말이 되냐가 그걸 거기서 찾고 있으면 되겠냐이 말이에요 수진 제가 치국 내가 얼마나 기가 막혀. 내가 갑자기 묻죠. 어 그러면 지국 평화 그러면은 뭐예요? 사람이 제일 먼저 돈을 벌어놓고 돈을 벌어 놓고 그다음에 공부를 하고 그다음에 뜻을 뜻을 세우고 그래.

안 그래요? 그다음에 마음을 바로 닦아서 그다음에 벼설을 하고 수신수신하고 수신이라는 건 벼설을 말하는 거예요. 제가 컨베스를 하고 장관을 말하는 거예요. 재관은 장관이 되고 그다음에 나라 대통령이 되는 거야. 그다음에는 UN 유 UN 세계를 통일하는 거지.

그래. 안 그래요? 돈이 있어야 공부를 하잖아. 그래. 안 그래? 처음에 물질을 물질을 갖춰야 돼.

그래. 안 그래? 그다음에 지식을 갖춰야 돼. 그다음에 뭘 갖춰? 뜻을 갖춰야 돼. 그다음에 마음을 갖춰야 돼.

그래서 오늘 내가 마음을 두 가지 유교의 마음 두 가지 이야기했잖아. 마음을 갖추고 그다음에 배설을 하는 거야. 그다음에 큰 배설. 그다음에 대통령 배설.

그다음에 세계 통일 배설. 맞아. 맞아. 맞습니다.

이게 여러분들이 성장해 가는 과정이야. 뭐 이거 잘 모르는 사람들이 있을까 봐서 유튜브에서 경물. 응. 성의 정심 수신 제가 치국 평천하 그러면 우리 사람들은 얼마나 웃기냐면은 수신제가 치국 평천하가 단 줄 알아 수신제가 취국 팽천하는 벼설길을 말하는 거야 배설길 수신은 도지사 군수 제관은 장관 장관 치국은 대통령 팽천하는 세 세계 통일 황제 뭐 이런 식으로 이것이이 순서가 있어요.

그래요네 가지는 싹 빼버려. 이게 제일 중요한 겁니다. 이게 기초야. 그래서 이런 강의를 내가 옛날에 했으면 한번 탁 물으면 나와야 될 거 아니야.

예. 그다음에 세금 혁명. 자, 그래서 고려가 이성계가 결국 위아도를 해군함으로써 우리나라가 망조가 들고 62 사변이 나고 이런 남북이 분단되고 하는 거예요. 그래서 내가 여기에 온 겁니다.

알겠죠? 예.이 한민족이 까다가면 이슬람과 기독교 전쟁, 그다음에 중국과 미국의 전쟁 전 세계 전쟁이 한반도에 다 있어. 여기에서 기독교와 이슬람의 충돌이 일어나.이 이 한반도가 최후의 전쟁터야. 그럼 여기에 내가 딱 와서 진을 치고 있는 거예요. 근데 아무도 내가 누군지를 몰라.

그런데 젊은 애들은 다 알아. 내 이름을 다 부르고 난리 구신 있어. 그래. 안 그래요? 응.

그러니까 어린 애들은 이게 영이 맑아 안 맑아요? 그 어른 데리고 미국에 가면 100년이 가도 영어를 못 해요. 어린애 데리고 미국 가라면 그냥 양놈들하고 섞여 가지고 금방 1년만 있으면 영어 달인이 돼 버려. 그래. 안 그래? 네.

애들이 이와 같이 어른들은 속도가 좀 늦어. 예. 애들은 영이 맑아서 아 저기 허경영이가 누구다 금방하라. 자 세금 혁명.

그다음에 뭐죠? 여덟 번째 신불자 신불자. 신불자는 전체 신불자 해제하죠. 예. 그리고 신불자에게 뭐 해 준다고요? 무의자 융자.

무의자. 20년 동안 무의자 융자 혜택을 줘. 그러니까 신불자는 여러분 융자를 해 줘, 안 해줘? 안 해 주는데 나는 신불자에게 때리더라도 무담보, 무보증, 융자를 해 줘. 그 신불자 허행령 찍어야 되겠어, 안 찍어야 되겠어? 찍어야 돼요.

그래. 안 그래요? 네. 내가 대통령 선거 때 태립이 나가서 신불자 내가 대통령이 되면은 당신들이 해보고 싶은 사업을 할 수 있도록 융자해 줘. 20년 무의자로 그러면 허경이 찍을까 안 찍을까? 엄청난 일입니다.

왜 그러냐? 돈을 없는 사람들 풀어놔야 돼. 풀어놔야 이제 돌아가는 거야. 그게 지금 경제학자들하고 정대예요. 음.이 아담 서밋의 예들은 인간을 자본의 노예로 만들어.

자본의 노예. 알겠죠? 네네. 자본의 노예로 만드는 법이 현재 자본주의고 현재 정치제도. 근데이 중산주의를 가져온 허행령은 돈 자본의 노예를 만드는게 아니라 자본이 인간의 노예가 되게 하는 거예요.

알겠습니까? 예. 돈이 인간의 노예가 돼야지 인간이 돈의 노예가 돼서는 신명이 납니까, 안 납니까? 안 납니다. 안 납니다. 그래서 재벌이 돈을 많이 벌렸다.

국가가 돈을 많이 벌었다. 그럼 여러분 거야. 알겠습니까? 네. 여러분이 놀아가져야 돼.

맞아, 안 맞아요? 대한민국이란 기업은 그 이익금이 누구에게로 돌아가야 돼요? 국민에게 국민에게로 돌아가게 하는 거야. 그러나 조금 부자가 더 가져가는 거는 이해해죠. 그래서 여기에 10%가 있는 거야. 5%의 상류천과 5%의 서민이 존재한다이 말이에요.

음. 그다음에 여덟 번째. 아홉 번째 교육 교육혁명. 교육혁명.

지금 그 혁명들 여러분 가지고 앉아 있죠? 가지고 앉아 있는데 거기 의문점 있는게 뭡니까? 특별히 의문점 있는 거. 내가 시간 관계상 33 가지를 할 수가 없고 여러분들이 거기 보셨을 때 특별히 의문점 있는 거 질문해요. 기여 입학이라는게 무엇일까? 아, 기어 입학. 자, 거기 보시면 대학 등록금 중고등학교, 초중고, 대학 모든 등록금은 여러분이 안 내.

우리나라에 있는 5천000개 이상이 되는 장학 재단을 통폐합해. 그래서 그 장학 기금 예를 들어서 정수 장학회 그 돈이 정수 장악해서만 관리하잖아. 그래 안 그래요? 예. 그러니까 기금은 산태비 같이 싸 놓고 지골레만큼 장학금 줄 수 있어? 없어요? 줄 수 있죠.

그래서 모든 장학 재단을 통폐합해 가지고 거기에서 나오는 돈으로 대학 초중고 대학 등록금을 싹 다 주고 모자라는 건 국가가 지원해. 어떻습니까? 아. 개인이 장학 재단 딱 만들어 놓고 세금만 안 내고 앉아 있는 거예요. 맞아, 안 맞아요? 거기다 돈을 수천억을 쳐박아 놓고 세금 안 내고 장학금면 지권리만큼 주고 돈대로 자기 아들한테 장학다겨.

그런 거 허행령 있을 때 통합니까? 안 통합니다. 안 통합니다. 이제는 전부해. 그거 다 통피합해.

그래서 그걸 가지고 대학생들 전체 장학금을 해결해 줘 버려. 어떻습니까? 음. 그래서 그런 식으로 교육이 혁명이 일어나요. 중고등학교는 자기가 모든 수업은 다 봤대 시험은 자기 잘하는 한 과목만 시험 보고 수능 시험이 없어지고 그죠? 음.

알겠죠? 기어 입학 기어 입학 기어 입학은 뭐냐? 모든 돈을 장학금을 싹해서 수업률을 싹 수도 돈 모자아? 안 모자아요? 모자. 모자하는 돈을 국가가 굳이 댈 필요 있어? 없어. 없어요. 좋은 대학의 기어 입학을 허용해.

돈많은 사람. 돈 많은 사람. 예. 넣어 주라요.

넣어주고 돈 국가에 그 돈도 경쟁을 했지. 경매하듯이 돈 많이내는 사람은 넣어 줘. 그거 돈 못내는 학생들이 쓰는 거야. 맞아, 안 맞아요? 맞네.

그게 나쁩니까? 어. 자본주의도 잘 써야 부자들이 돈 쓸 때를 만들어 줘야 될 거 아니야. 네. 부자들이 돈 쓸데 없이 해 놓고서는 부자가 자꾸 부자가 된다고 이러고 앉아 있어.

예. 말씀하세요. 예. 아까 말씀하실 때 그 빚진 사람들을 10억을 빚을 정도에서 이제 대통령님께서 드셨을 때는 이제 무의자로 다 청산해 주지 않습니까? 그렇죠.

A라는 사람이 돈을 빌리고 싶은데 재산이 없서 돈을 못 빌렸어요. 그 사람도 10억을 빚을 줬으면 10억에 상금을 받을 수 있는데 못 받아지습니까? 받았지. 그런 혜택을 그런 그 빚을지고 싶었는데도 빚질 능력이 없어서 빚 못 진 사람들은 그런 사람들에게는 아 그런 사람들은 이제 수당이 많이 나가니까 여기 국민 배당금 배당금이 있잖아 배당금이 있고 늙은 사람은 또 노인 수당이 있고 그럼 빚을 탄감해 준 사람은 배당금이 아주 없는 겁니까? 아 그 사람들도 배당금이 나가죠. 그니까 탄감해.

그러니까 그 당시 빚을 안다는 것은 그 빚을 진 사람을 구해 놓으면은 그 빚 안 사람에게도 혜택이 돌아가. 전부 빚을 헤매고 있으면 본인이 살기가 어려워져. 그게 빛이니까. 그러니까 빛을 앉은 사람에게도 어떤 혜택 빛 탄관 받은 사람이 혜택 주는 거 그만큼 돌아가.

예. 빛을 사람도 혜택이 되도록 해야 되도록 돌아가. 예. 그 행평성은 다 돼 있어요.

예. 그건 염려하세요. 예. 또 하나는 빚을 진 사람을 그냥 그대로 놔두면 빚 없는 사람까지 피해가 와? 안 와? 오.

옵니다. 그것을 고쳐 버려야이 사람한테도 피해가 안 와. 그러니까 그거는 형평성이 맞아 들어가 나중에. 알겠죠? 또 질문.

그리고요. 예. 여기에 저기 뭐지? 그 고교 저공 한만 시험을 한다 그랬는데 중학교 때부터 그렇게 하면은 지금 손재님이 강의하고 있는이 팔동이라든지 여러 가지 도급성이라든지 이런 거에 대한 부분이 상당히 많은 거 같은데요. 있어서.

한만이 시험을 치다 보면은이 사람이 약간 그 행적으로 상장하지 않나? 아, 잘 들으세요. 예. 그럴 수 있지. 잘 들어요.

한 과목만 시험을 치는데 이거는 자기가 한 과목을 택해야죠. 중학교 고등학교입니다. 잘 보세요. 여기서 여러분들이 머리가 나쁘다는 거예요.

여러분들이 허경령의 머리에 1억분지 1이해요. 어. 허경령에 잘 들으세요. 여러분들은 반대로 생각해.

네. 아니 실제 1억분지 1이에요. 나는 여러분을 눈으로 탁 보고 병을 고쳐 안 고쳐요? 고쳐요. 나는 여러분한테 허경리하면 우주 에너지 들어가요? 안 들어가요? 그런 사람은 우주 생긴 이해 없어요.

내가 와 있는 거예요. 그 내 내가 누가 내가 전체를 탄데 내 옷을 만든 자가 병이 나요? 안 나요? 나요. 그러면 예수가 물론 그랬다고 이제 기록에는 나와 있지만 여러분들이 알아놔야 될 것은 허경영이라는 사람의내는 여러분의 세포를 마음대로 해요. 몇 년 몇 며친 날 죽게 할 수가 있어요.

아 오바마가 나중에 내가 세계 통일한테 내 말을 안 듣는다. 그럼 오바마에 오바마를 없애는게 좋겠다. 그럼 오바마를 몇월 며칠에 무슨 사고로 비행기 전용기 사고로 죽게 할 수가 있어요? 어떤 세계, 어떤 자도 내가 그 입력을 딱시키면 실제 그 기록이 남아 있는 거 여러분 한번 봤죠? 내 측권들은 봤죠? 아, 대답이 없습니까? 맞습니다. 아목개가 나를 고소했다가 죽었습니까, 안 죽었습니까? 내가 정확한 날짜에 법원에서 이야기한 날짜에 죽었어요, 안 죽었어요?죽어.

죽었어. 어, 죽었죠. 그러니까 나는 그것을 마음대로 할 수가 있어요. 예.

여러분들은에 전혀 여러분들의 내와 나의내는 달라요. 내가 중국이 시진이가 나중에 내 말을 안 듣는다. 그럼 내가 없앨 수 있습니까? 없습니까? 있습니다. 있습니다.

그러니까 나는 그런 능력을 지구에 와서 가지고 있어요. 그 여기 한 100명이 나한테 달라든다. 그럼 내가 그 사람들을 식물 인간으로 만들어 버릴 수 있어요? 없어요? 있어요. 있습니다.

그러니까 나는 순식간에 눈에서 빛을 쏴요. 그러니까 뭐 어떤 여기 누가 저 나왔지가 나온다는 그것만 빼면은 정확하다고. 예. 아, 그 말 했어, 안 했어요? 아니, 눈에서 레이저 오는게 가짜가 아니다,이 말이에요.

어, 근데 그 레이저를 직접 쏘지 않고 그 사람이 집에서 누잘 때 레이저가 가는 거예요. 그 사람의 영이 조용할 때 들어가요. 그 사람이 막 돌아다니고 있을 때 들어가는게 아니고 집에 조용히 잘 때 제일 잘 들어가요. 그럼 그 사람 몇 며칠 날 저 사람은 교통 사고로 죽어라.

저 사람은 뭘로 죽어라? 딱 정하면 그대로가 버려. 그러니까 내가 머리가 여러분데 1억 배가 좋지. 그 우주를 만든 자가 여러분과 머리가 같아가 되겠어요? 레벨이 반대라는 거예요. 오늘 처음 온 사람 누구요? 나와요.

저한 사람이 나와 봐요. 저 여기 광대 한번 해 보세요. 자 시작. 떨어집니까? 안 떨어지죠.

여기는 아무 이상이 없는데 이분이 비염이 있어요. 비염이 있다는 건 온몸에 병이 퍼졌다는 거예. 이분은 병 백화점이야. 근데 본인은 건강한 줄로 착각하고 있어.

비염이 있다는 것은 요쪽 코에도 돼 봐요. 자, 본인이 한번 떼 보세요. 본인이 떨어지죠? 네. 근데 본인이 여기 팔동기 한번 떼 보세요.

떼 보세요. 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠? 절대 안 떨어지. 여기는 정상이야.

여기는요 부분하고 다리 몽대이만 정상이고 나머지는 전부 비정상이야. 다리를 몽둥이라 하는 이유가 있어요. 예. 알겠.

자, 보세요. 본인이요 팔하고 다리만 멀쩡하지. 나머지는 전부 병이야. 여기도 비염이 있고 여기도 비염.

내 눈 쳐다 보세요. 그럼 내가 이제 비염을 고쳐서 자, 비염 손 한번 떼 보세요. 한번 떼 보세요. 본인이 한번 떼보세요.

죽기 살기로. 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠. 절대이 나 내가 한번 대봐.

내가 한번 떼 볼게. 시작. 내 손가락이 부러지려고 그래. 그래.

안 그래? 아까 어쨌어요? 뚝 떨어졌죠? 이제 비음이 고쳐진 거예요. 그 여기처럼 됐잖아. 여기처럼 됐잖아. 그럼 이제 바뀐 거야.

음. 손일이 그럼 비염이 왔다는 건 어디서 왔는지 내가 이제 알려 드리려고 하는 자 보세요. 고기 드세요. 자 떼 보세요.

응. 자 떼보세요. 하나 둘 셋 떨어지죠. 근데 이분은 힘이 있는 분 같은데 힘이 없어.

시작 이거 뭐 힘듭니까? 자 시작. 그냥 떨어잖아요. 시작. 이걸 뭐 이르지 마세요.

그냥 떨어지잖아. 힘 있어 없어요? 네. 다시 떼보세요. 힘 없죠? 똑 떨어지죠.

그러니까 이분은 갑상선이 호르몬 분비 지금 몇 살이죠? 66세. 그 66이면 총각인데 아니 총각은 아니지. 장각 청년인데 청년이나 총각이나 뭐 그렇지 뭐. 예.

부인이 있으면 그냥 총각으로 바뀌버려. 그러면 총각인데 갑상선이 80살 먹은 사람 갑상선이야. 그러니까 비음이 온 거야. 그러면 이게 있으면 모든 장기가 가는 거예요.

자, 위에 있는 오장은 왜 오장이라 그래? 왜 감출 장자를 써? 오장할 때이 5장 할 때이 5장은 왜 감출 장자를 쓰냐고? 예. 이거 왜이 장자를 씁니까? 5장. 아니 육분은 육부는 감출 장자가 아니에요. 그 이제 위장할 때는 무슨 장자 씁니까? 창자 장자 쓰죠.

창자 장자인데 5장은 위이 위장은 5장에 못 들어갑니다. 위장 소장 대장은 위장 소장 대장은 5장에 들어가요? 안 들어가요? 못 들어가죠. 소장 대장이 장들은이 장 쓰잖아. 이거는 왜이 장 써? 혀를 간장하.

혀를 간장하는데이 장자는 감출 장자 갈비뼈 안에 있다는 소리예요. 갈비뼈 안에 감춰 놨다 소리예요. 육분은 전부 노출이 돼 있어. 칼로 찌르면 다 들어가.

그 육분은 하수도야. 하수도니까 하수도는 자꾸 건드려야 돼. 남녀가 섹스할 때 배를 막 흔들면 응. 대변이 빨리 나오듯이이 배를 흔들어 주 그게 육부란 말이에요.

그러면 5장은 흔들어끼면 안 돼. 칼비 안에 딱 감사놨다. 그 이거 감술 장자야. 무슨 이해가죠?이 5장이 가서 다갔단 말이야.

예. 뭘 쳐다보십니까? 고쳐 주셔야죠. 그러니까이 5장은 가슴 속에 있다 소리고 6부는 가슴 배 밖에 있다 소리야. 그래 육부라 그래.

바깥 창자 장자 창자는 바깥에 있는 것이고 5장은 감춰놨어. 음. 그 이거는 면도칼로 착 찢으면 그냥 창자가 착 쏟아져. 그러면 맹장 수술하고 집어넣으면 돼.

아무나 어 의사 자격만 있으면 누구나 알 수 있는 거고 여기는 아무나 열 수가 없어. 갈비뼈는 톱으로 잘라야 돼. 그래. 안 그래요? 그러니까 거기에 막 뼈하는 사람 톱 자르는 사람 막 기계가 와서 드리로 막 갈비뼈 자르고 여기 수수는 복잡하죠.

감춰졌다. 그리고 그 안에 행경막이 있어요. 행객막 잘못 건드리면 또 죽어. 그러니까이 안에 그 갈비뼈 잘랐다 해서 안에 행경막을 함부로 건들 수가 있나? 그 굉장히 위험하다이 말.

이거는 그냥 찢으면 돼. 그냥. 음. 알겠죠? 근데 오장이 다가 버린 거야.

자, 어디 갔어? 할 사람 일로 오세요.이 군대를 안 갔다 오신마이야. 왔다. 자기 위치를 몰라. 왜? 저 뒤에 가서 숨어 있어요.

뭐 내가 군대에 갔다 온 사람은 정위치에 딱서 있어요. [웃음] 잘 보시라고. 자, 손. 자, 이분의 이제요 갑상선이 아까 엉망이었죠? 네.

쳐봐. 됐어. 이제 갑상선에 한번대 봐요. 떼 보세요.

떨어집니까? 안 떨어지죠? 시 내가 한번 떼보자. 이거 까딱도 안하죠? 강력해졌죠? 아까 나이롱이었죠. 이제 갑상선이 고쳐져서. 근데이 갑상선 기능이 저화된 걸 올릴 수 있는 의사는 지구상에 존재하지가 않아요.

약을 먹 약을 먹는데 오랫동안 치료를 해서 조금 나지지. 이렇게 0.1초에 갑상선이 정상이 되는 이해가 있나요? 없겠죠. 어 그다음에 여기 돼봐. 자, 뛰어 보세요.

음. 자, 하나, 둘, 셋. 자, 보세요. 힘이 없죠? 본인이 한번 해 보세요.

왼손을 심장에다 대세요. 자, 하나, 둘, 셋. 그냥 나이롱이죠. 그죠? 떨어지죠? 자, 간에다대 보세요.

자, 하나, 둘, 셋. 여러분 다 봤죠? 나이롱이죠.이 사람 힘 되게 좋은 사람이야. 뭐 운동깨는 한 사람 같은 눈매가 그렇게 쳐다봐 봐야 아무 소용 없어요. 병인.

여기다대 보세요. 위장 자 보세요. 힘 주세요. 힘 줘봐야 장난이야.

이게 이게 힘이에요. 새끼 손으로 한번 떼 볼게. 힘새겨 주세요. 이게 힘이요? 아무 힘 없어요.

몸이 완전히 망가진 양반이야. 그런데 내 앞에 와서 뭐 아픈데 알아보라고요. 다 아픈데. 그까 내가 어처문지가 없는 거야.

자, 여기도 엉망이에요. 여기도 엉망이고. 심장 다 여기 엉망. 간장 엉망.

소장 대장까지 다 엉망이야. 불활 밑에 넣어 봐요. 손 불활 밑에 불활 더 밑으로 전립선 한번 보자고 하나 둘 셋 이게 뭡니까? 전립선이 그래 안 그래요? 몸을 소장 대장이 다 망가져 있는 거야. 빵점이야.

예. 그런데 허대는 멀쩡하신데. 자, 소장 대장 다 망가지고 뒤로 돌아서 여기 경추 1번에 돼 보세요. 경추 2번이 틀어졌어.

봅시다. 시작. 이거 힘 있어요? 없어요? 없어요. 경추로 신경이 다 마비된 거야.

어디 핸드폰 어디 갔나? 핸드폰 줘. 핸드폰 아무 거나요? 아무거나 그냥 빨리 주라니까. 아무거나. 여자 것도 좋고 여자 것이 더 좋지.

핸드폰에 그래도 내 사진이 붙어 있잖아 이거. 예. 이거 봤죠? 이걸 쳐다보면 어떻게 돼요? 바뀌어요. 자,이 핸드폰에 내 핸드폰을 왜 꺼낼 거어요? 잡보세요.

요새 사람들이 핸드폰을 뒤어다 보면서 고개를 요렇게 해.요 자세를 많이 취해. 차 타고 가다가도 전부 다 이래가 앉아 있어. 차 안에 있는 사람들이 옛날에는 날차도 오고 어 뭐 이랬는데 사람 전부 이래가 있는 거야. 이래 이래가 있다가 호객 보면 그때는 이렇게 해.

이래가지고 이렇게 보는 사람 없어요. 다 이렇게 해서 이제 쳐다보지. 이걸 보고 있을 때는 고개가 숙개져. 전부 요새는 경추를 다 버려놔.

경추 떨어지죠. 요새 젊은 애들 허행령 불러야 되고 경추 조심해야 돼. 전부 나이가 나중에 다리가 절리고 막 온전신이 안 좋아져. 자, 뒤에 경 손대 보세요.

예. 자, 보면 이게이 떨어지죠. 시작. 힘 없죠? 그죠? 척추.

척추 7번. 저 중간에 자, 한번 봅시다. 척조 봐요. 나이롱 요추 엉덩이 그 위에 위에 자 하나 둘 셋 힘이세요? 그럼 이분은 몸이 완전한 불구자인데 나한테 와서 아픈데 찾아보라고 그러는 거야.

이러 한번 봅시다. 싹 다나갔어. 다 척추도 안 좋아요. 내쳐 보세요.

원래 옛날에 몸이 좋았는데 몸이 좋은 걸 믿고 까불다가 이렇게 된 거예요. 평소에 운동을 하고 몸을 관리를 해야지. 내 이름을 부르고. 알겠습니까? 자, 그러면 다 보고 전립선도 너무 엉망이야.

자, 뒤로 돌아봐. 내쳐다 보세요. 자, 콩팥 좀 보자고. 콩팥도.

자, 하나, 둘, 셋. 이제 다 고쳤어요. 아무데나대 봐. 목에 한번대 봐요.

목 저기 전 그 경축. 자, 시작. 이거 뗄 수 있는 사람 있나요? 있어요. 떼보세요.

고만하세요. 고만. 예. 어때요? 네.

척추 아무데나 대보세. 자 떼보세요. 떨어집니까? 떨어집니까? 안 떨어지. 절대 안 떨어지죠.

저 불안 밑에 떼 보세요. 야 세죠? 예. 응. 내가 한번 떼 볼게요.

불안 밑에 넣으세요. 자, 시작. 세죠? 불가능하죠? 아까 어땠어요? 이거야 이거. 어 그래가지고 오줌이나 흘리고 다니고 이제 그렇게 되는 거야.

소변 볼 때 이제 다 완전히 고쳤습니다. 아유 잘 오셨어. 그래도 자이 양반은 테스트 할 것 없이 내 한번 봐야 돼.이 양반도 이게 문제가 많아. 전부이 요새는 저 보면 사람들이 전부 중환자야.

내쳐 보세요. 됐어. 완 다 완치야. 들어가세요.

이제 파이팅. 박수.에 에 내가 이렇게 하는 거는 우리 오늘 이거 시간이 별로 없어서 오늘 여기까지만 하고 다음에 하겠는데 중산주의는 간단하게 말해서 무차별이야. 무차별. 무차별.

중산주의 첫째가 무차별. 평등이죠. 무국경. 무국경.

국경이 있어요? 없어요. 없습니다. 전 세계가 우리 역사만 좋다. 우리 한 민족의 역사만 최고다.

있다고 소리하는 거는 이제 없어져야 돼. 중국도 우리 민족이고 일본도 우리 민족이고 다 한 민족이 되는 거야. 알겠어요? 그래서 어 우리는 앞으로 중산주의는 무차별 무국경 무정 어 무정파 정당이 없어지는 거야. 네네.

알겠습니까? 조선을 망하게 하고 고려를 망하게 한 그런 제도는 세금제도 바꾸고 정당제도 없애 버려가 다 없어져요. 알겠죠? 그러면 전부 무소서 국회들이 출마하겠죠. 그죠? 그러면 한 지역에 한 50명씩 출마하겠어요, 안 하겠어요? 하겠죠. 그중에 1등하는 사람이 국회원이야.

어때요? 네. 그리고 그 사람은 누구 말도 안 들어 자기 지역 주민들 편을 위해서 떠드는 거야. 맞습니까, 안 맞습니까? 아 그러면 우리나라는이 사람들이 봤을 때 허경영여행의 정책을 국회에서 통과시켜 줘야 되겠다. 지금 박근혜 대통령이 뭘 하나 국회 내가 그래서 국회의원 이름을 뭘로 바꾼다요? 국회의원이라는이 이름 국회의원이라는이 이름은 없애야 돼.

옛날에 우리 국회을 국회를 뭐라 부렀죠? 민의원이라 부렸어. 민의원 어 민의원 참여원이 있었는데 민의원으로 이름을 바꿔서 국자를 뗀다. 네. 왜 그러냐? 대통령만 국민이 직접 뽑은 거예요.

국회의원은 지역에 한 10만 명, 5만 명 그 사람들이 뽑은 거야. 그래, 안 그래요? 그거는 지자가 붙어야지 민자가 붙어야지. 어찌 그게 국자가 붙습니까? 아니 한 지역에 주민들이 뽑은 사람을 왜 거기다 국자를 붙여 가지고 도둑놈 계수를 만드냐고. 맞습니다.

근데 그 패널이 뭐라 그러잖아. 아니 대통령은 국자가 안 붙었대. 그 무식한 것들이 패널라고 앉아 있어. 아니 내가 부시 대통령 만난 거 만천하에 인터넷에 다 나왔는데 그 사람 지금도 허경영 씨는 부시 대통령 초청도 뭐 그 거짓말 해 가지고 뭐 감옥 갔다나 그런 거짓말이 어디 있어 그래 안 그래요 아 왜 대답이 없습니까 예 부시 대통령 만난 거 그 정확하게 전 세계에서 250명 초청받때 236번으로 초청받아 가지고 영합모자 회장하고 내가 부시 파트에서 만났네 그 사람이 UN 사무총장 응.

법제처장. 어, 법제 처장. 아, 그 사람이 나를 만나서 어, 그러니까 그 사람이 법정에 와서 정언을 해 준 거야. 음.

내 딱 정언을하고 나서 그 사람이 재판받았어요. 재패간 거예요. 허경령한테 정언 딱 소자마자 끌려가서 재판 받았어. 뭘로 받았죠? 간첩 혐의로.

영암모자 회장이 재판 받았어요, 안 받았어요? 간첩 혐의로. 뭐 미국 편을 들었대. 미국에다가 군사 정보를 뭐 알려줬나 뭐 응 뭐 그래 가지고 받았는데 그런 일이 있어서 어 자 시간이 없으니까 이걸 끝내고 하나만 예 질문 하나만 하고 아리랑의 뜻하고요 아사달의 위치를 어디 어디 아사다의 위치하고 아리랑 아 자 아사다은 아리랑은 우리가 일반적으로 말하는 아리라는 것은 예이 우리가 말하는 아리랑이라는 것은 예이 이 아리랑이라고 이렇게 표현도 하고 아리랑을 우리나라 사람들이 이걸 여러 가지로 표현해요. 예.

이렇게 표현하는데 아리라는 것은 원래 이거는 낭자라고 낭자를 할 때 낭자로 보고 남녀의에 만남과 이별이지. 그래서 뭐 이것을 우리는 아리랑이라는 것은 우리 민족에서 멋대로 해석하는 것도 있는데 실제는 아리랑이는 것은 우리 민족의 한이 들어 있는 거고 예 그 이거는 별 내용은 없어요. 다만 예 민족의에 정서가 거기 들어 있고 우리의 음악 리듬이라고 봐야 돼. 아리 아리랑 썰리 썰리랑 이것은 하나의이 아리라는 낭자와 쓰이라는 여자가 이렇게 있는 것처럼 갖다 붙이기 나름이야.

그다음에 또 뭐라 그러죠? 아사 위치. 어 아사달 위치는 현재는 여러분은 앞자가 에덴 동산이 에덴 동산이 원래 아덴 동산이야. 알겠죠? 그래서이 아짜가 아시아할 때 아짜예요. 근데이 우리가 말하는 아사달은이 아덴 동산에서 온 누가 와서 아덴 아사다를 만들었습니까? 아사달의 수도를 도을 옮긴 사람이 누구예요? 아사달의 수도를 옮긴 사람이 사람 아사달의 수도를 옮긴 사람 내가 알게 좋잖아.

예. 뭐 간단하게 끝내야 되는데. 예. 이게 제일 처음에 아담이 있으면 노아가 있잖아.

그죠? 이게 십태성이고 노아 다음에 뭐예요? 아브라함. 아브라함이잖아. 아브라함 다음에 보아스. 어 보아스잖아.

보아스. 보아스시아. 어 시야 아비웃 아비옷이고 예수. 예수죠.

그러면이 여기에서 이게 몇 천 년이 흘러가는데 여기 노아에서 노아에서 15대손. 요게 10대 손이니까 이게 20대 이게 30대 40대 50대 60대인데요 15대 손이 아들이 욕단이야. 욕단의 아들 13명 중에 12명이 12 지파 이스라엘로 들어가. 알겠죠? 그 중에 마지막 아들 13번째가 12번이에요.

하일라가. 어. 저저 저저. 그러니까 12번째 아들이 하일라야.

어. 그러니까 여기 12명이 들어갔는데 12번째 아들 하일라가 이름이 하윌라야. 하라. 하일라.

하일라인데 여기다가 우리가 그 당시 아버지라고 부르거든. 아, 부모를 아버지라 불렀잖아. 그 당시에. 그러니까 하일라 아버지가 된 거야.

그래서 당군만이 우리의 아사의 도움을 정한 단군만 하일 아버지, 할아버지라고 그래. 할 그 이거는 이스라엘 말이에요. 할아버지. 알겠죠? 그래서 그 할이라고 불렀는데이 하이라는 사람이 우리 한 몽고로가 가지고 몽고족의 씨가 되는 거예요.

음. 하이 몽고족의 씨앗이 되고 그 몽고족이 바로 유대인과 같은 족속이야. 그래서 우리 한 민족도 갓을 쓰고 유대인도 갓을 쓰고 같은 민족이에요. 예.

그 지금 묻는 원인은 뭡니까? 그래. 그래. 아사다리. 음.이이 하일라가 와서 만든 도업지가 아사다리인데 천산 예.

중국에 중국의 천산 쪽입니다. 백두산이 아니에요. 백두산 도업에 아사다를 만들 전부 우리가 만들어낸 거고 중국의 천산 쪽에 천산삼맥 쪽에 거기가 원래 우리의 도업지예요. 예.

그래서 중국 전체가 한민족의 우리 한 핏줄이 거기 도을 거기서 이동을 자꾸 온 거야. 음. 그래서 중국 민족가 우리를 둘로 때려고 하면 곤란한 점이 많아요. 아주 곤란한 점이 많아.

청나라도 우리 한민족이었고 알겠습니까? 그 모든 중국의 큰 왕족이 우리 민족이었어. 그러다가 최근에 갈라진 거야. 근대 와서. 응.

그렇기 때문에에 우리 민족이이 아짜가 붙은 거. 아세아 이거이 아짜지만 그래도 아로 나가요. 아세아 아프리카 아메리카 전부 아로 나갑니다. 아버지 응 아파지 뭐 이런 식으로 아로 다 나가는 거는 전부 몽고족이야.

몽고이 머무는 지역이 아가 들어가 있다. 자, 그럼 오늘은 요걸로 끝내겠습니다..

그게 나쁩니까 자본주의도 잘 써야 부자들이 돈 쓸 데를 만들어줘야 될 거 아니야. 부자들이 돈 쓸 데를 없게 해 놓고 부자가 자꾸 부자가 된다고 이러고 앉아 있어 말씀하세요.

아까 말씀하실 때 빚진 사람들을 10억을 빚을졌다 그런 정도에서 이제

무이자

대통령님께서 계셨을 때는 이제 무이자로 청산해준다

그렇지

A라는 사람이 돈을 빌리고 싶었는데 재산이 없어서 돈을 못 빌렸어요. 그 사람도 10억을 빚을 졌으면 10억의 탕감을 받을 수 있는데, 못 받았지 않습니까?

못 받았지

그런 혜택을 보고 그런 빚을지고 싶었는데도 빚질 능력이 없어서 빚을 못 진 사람들

아 있지 그런 사람들은 이제 수당이 많이 나가니까 여기 국민배당금 배당금이 있잖아. 배당금이 있고 늙은 사람은 또 노인수당이 있고

빚을 탕감해 준 사람은 배당금이 아직 없는겁니까

아 사람들도 배당금이 나가죠

그래

그러니까 그 당시 빚을 안 지었다는 것은 빚을 진 사람을 구해 놓으면 빚 안 진 사람에게도 혜택이 돌아가 전부 빚을 내가 헤매고 있으면 본인이 살기 어려우죠

그러니까 빚을 안 진 사람에게도 어떤

혜택이 많지요

그 탕감 받은 사람의 혜택

그만큼 돌아가 예 그렇습니다.

그 사람도 혜택이 되도록 해야

되도록 돌아가는 거예요. 그리고 형평성은 다 돼 있어요. 그거 염려 마세요. 또 하나는 빚을 진 사람을 그냥 그대로 놔두면 빚 없는 사람까지 피해가 와 안와 옵니다. 그것을 고쳐버려야 이 사람한테도 피해가 안 와 그러니까 그거는 형평성이 맞아 들어가 나중에 알겠죠. 또 질문 예

고교 전공 한 과목만 시험한다고 그랬는데 중학교때부터

그렇게하면은

지금 총재님이 강의하고 있는 이 8조목이라든지. 여러 가지 도덕성이라든지. 이런 거에 대한 결여되는 부분이 상당히 많은 것 같은데요.

평가하는데 있어서

한 과목만 시험을 치르다 보면은 사람이 평균적으로 상승하지 못하지 않나..

잘 들으세요. 그럴 수 있지 잘 들어요. 한 과목만 시험을 치는데 이거는 자기가 한 과목을 택해야죠 중학교 고등학교입니다. 잘 보세요. 여기서 여러분들이 머리가 나쁘다는 거예요. 여러분들이 허경영 머리의 1억분의 1 이에요. 허경영의 잘 들으세요. 여러분들은 반대로 생각해 아니 실제 1억분의 1이에요. 나는 여러분을 눈으로 탁 보고 병을 고쳐 안 고쳐요 나는 여러분한테 허경영 하면 우주 에너지 들어가요 안 들어가요 그런 사람은 우주 생긴 이래로 없어요. 내가 와 있는 거예요. 그건 내가 전철을 탔는데 내 옷을 만진 자가 병이 나요? 안 나아요. 그러면 예수가 물론 그랬다고 인제 기록에는 나와 있지만 여러분들이 알아놔야 될 것은 허경영이라는 사람의 뇌는 여러분의 세포를 마음대로 해요. 몇 년 몇 월 며칠날 죽게 할 수가 있어요. 오바마가 나중에 내가 세계 통일할 때 내 말을 안 듣는다 그러면 오바마를 없애는 게 좋겠다.

그러면 오바마를 몇 월 며칠에 무슨 사고로 비행기 전용기 사고로 죽게 할 수가 있어요. 어떤 세계의 어떤 자도 내가 입력을 딱 시키면 실제 기록이 남아있는 거 여러분 한번 봤죠 내 측근들은 봤죠 대답이 없습니까? 아무개가 나를 고소했다가 죽었습니까? 안 죽었습니까? 내가 정확한 날짜에 법원에서 이야기한 날짜에 죽었어 안 죽었어요. 죽었죠. 그러니까 나는 그것을 마음대로 할 수가 있어요. 그냥 여러분들은 전혀 여러분들의 뇌와 나의 뇌는 달라요. 내가 중국의 시진핑이 나중에 내 말을 안 듣는다 그럼 내가 없앨 수 있습니까? 없습니까? 있습니다. 그러니까 나는 그런 능력을 지구에 와서 가지고 있어요. 그 여기 한 100명이 나한테 달라든다. 그럼 내가 사람들을 식물인간으로 만들수 있어요 없어요. 있습니다.

그러니까 나는 순식간에 눈에서 빛을 쏴요 그러니까 뭐 어떤 여기 누가 나왔지 황태순 씨가 사람이 뭐 눈에서 레이저가 나온다는 그것만 빼면은 정확하다고 그 말 했어. 안 했어요. 아니 눈에서 레이저 오는 게 가짜가 아니다. 이 말이에요. 근데 레이저를 직접 쏘지 않고 그 사람이 집에서 누워 잘 때 레이저가 가는 거예요. 그 사람의 영(靈)이 조용할 때 들어가요 그 사람이 막 돌아다니고 있을 때 들어가는 게 아니고 집에 조용히 잘 때 제일 잘 들어가요 그럼 그 사람 몇 월 며칠 날 사람은 교통사고로 죽어라 그 사람은 뭘로 죽어라 딱 정하면 그대로 가버려 그러니까 내가 머리가 여러분들 1억 배가 좋지 우주를 만든 자가 여러분과 머리가 같으면 되겠어요. 레벨이 반대라는 거예요. 오늘 처음 온 사람 누구예요? 나와요. 한 사람 이래 나와 봐요. 여기 광대뼈 한번 해보세요.

자 시작 떨어집니까? 안 떨어지죠 여기는 아무 이상이 없는데 이분이 비염이 있어요. 비염이 있다는 건 온몸에 병이 퍼졌다는 거예요. 이분은 병 백화점이야 그런데 본인은 건강한 줄로 착각하고 있어 비염이 있다는 것은 이쪽 코에도 대 봐요. 본인이 한번 떼 보세요. 떨어지죠 그런데 본인이 여기 팔뚝에 한번 대 보세요. 떼어 보세요. 떨어집니까 안 떨어지죠 절대 안 떨어지는 여기는 정상이야 여기는 정상이야 여기는 이 부분하고 다리 몽둥이만 정상이고 나머지는 전부 비정상이야 다리를 몽둥이라 하는 이유가 있어요. 자 보세요. 본인이 이 팔하고 다리만 멀쩡하지 나머지는 전부 병이야 여기도 비염이 있고 여기도 비염이 있어 내 눈에 눈 쳐다보세요. 그럼 내가 비염을 고쳐서 비염 손 한번 대어 보세요. 한번 떼어 보세요. 본인이 한번 떼어 보세요. 죽기 살기로 떨어집니까 안 떨어집니다.

절대 이거 나 내가 한번 떼 볼게요 시작 내 손가락이 부러지려고 그래 안 그래요. 아까 어땠어요. 뚝 떨어졌지죠 왜냐면, 이제 비염이 고쳐진 거예요. 그러니 여기처럼 됐잖아. 여기처럼 됐잖아. 그럼 이제 바뀐거야 그럼 비염이 왔다는 건 어디서 왔는지 내가 이제 알려드리려고 합니다. 자 보세요. 고기 드세요. 자 떼 보세요. 응 떼어 보세요. 하나 둘 셋 떨어지죠 근데 이분은 힘이 있는 분 같은데, 힘이 없어 시작 이거 뭐 힘듭니까 자 시작 그냥 떨어지잖아요. 시작 이걸 뭐 뗄려고 하지 마세요. 그냥 떨어지잖아. 힘 있어 없어요. 다시 떼 보세요. 힘없죠 똑 떨어지죠 그러니까 이분은 갑상선이 호르몬 분비 지금 몇 살이죠.

66이면 총각인데 아니 총각은 아니지 청년인데 청년이나 총각이나 뭐 그렇지 뭐 부인이 있으면 그냥 총각으로 바뀌어버려 그러면 총각인데 갑상선이 80살 먹은 사람 갑상선이야 그러니까 비염이 온 거예요. 그러면 이게 있으면 모든 장기가 가는 거예요. 위에 있는 오장은 왜 오장이라고 그래 왜 감출 장(臟) 자를 써 오장 할 때 이 오장 할 때 이 오장은 왜 감출 장(臟) 자를 쓰냐고 이거 왜 이 장(臟) 자를 씁니까 오장을 아니 육부는 감출 장자가 아니에요. 이 위장할 때는 무슨 장자 씁니까 창자 장(腸) 자 쓰죠 창자 장(腸) 자인데 오장은 이 위장은 오장에 못 들어갑니다.

위장 소장 대장은 위장 소장 대장은 오장에 들어가요 안 들어가요 못 들어가죠 소장 대장 이 장들은 이 장(腸) 쓰잖아. 이거는 왜 이 장(臟)자를 써 혈(血)을 관장하는데 이 감출 장(臟) 자는 갈비뼈 안에 있다는 소리예요. 갈비뼈 안에 감춰 놓았다는 소리예요. 육부는 전부 노출이 돼 있어 칼로 찌르면 다 들어가 육부는 하수도야 하수도니까 하수도는 자꾸 건드려야 돼 남녀가 섹스할 때 배를 막 흔들면 대변이 빨리 나오듯이 배를 흔들어주느라 그게 육 부란 말이에요. 그러면 오장은 흔들어 재끼면 안 돼 갈비뼈 안에 딱 감싸놨다 이거 감출 장(臟)자야 무슨말인지 이해 가죠 이 오장이 갔어 다 갔단 말이에요.

뭘 쳐다보십니까 고쳐주셔야죠 그러니까 이 오장은 가슴 속에 있다 소리고 육부는 가슴 배 밖에 있다 소리야 그래 육부라고 그래요. 창자 장(腸)자 창자는 바깥에 있는 것이고. 오장은 감춰놨어요. 이유는 면도칼로 쫙 찢어버린다 그냥 창자가 착 쏟아져 그러면 맹장수술하고 집어넣으면 돼 아무나 의사 자격만 있으면 누구나 할 수 있는 거고, 여기는 아무나 열 수가 없어요. 갈비뼈는 톱으로 잘라야 돼요. 그래 안 그래요. 그러니까 거기에 막 뼈 하는 사람 톱 자르는 사람 막 기계가 와서 드릴로 막 갈비뼈 자르고 여기 수선은 복잡하죠. 감춰졌다 그리고 안에 횡경막이 있어요. 횡경막 잘못 건드리면, 또 죽어 그러니까 이 안에 갈비뼈 잘랐다 해서 안에 횡경막을 함부로 건드릴 수가 있나 굉장히 위험하다 이거는 그냥 찢으면 돼요. 그냥 알겠죠. 그런데 오장이 다 가버린 거예요.

자 어디 갔어요. 할 사람 이리로 오세요. 군대를 안 갔다 오신 모양이야 자기 위치를 몰라 왜 뒤에 가서 숨어 있어요. 뭐 내가 군대에 갔다 온 사람은 정 위치에 딱 서 있어요. 잘 보시라고 자 손 이분의 갑상선이 아까 엉망이었죠. 나를 쳐다봐요 됐어요. 갑상선에 한번 대봐요. 떼어 보세요. 떨어집니까 안 떨어지죠 씨 내가 한번 떼어 보자 이거 까딱도 안 하죠. 강력해졌죠 아까 나이롱이었죠. 이제 갑상선이 고쳐졌어 근데 이 갑상선 기능이 저하된 걸 올릴 수 있는 의사는 지구상에 존재하지 않아요. 약을 먹는데 오랫동안 치료를 해서 쬐끔 나아지지 이렇게 0.1초 만에 갑상선이 정상이 되는 예가 있나요? 없겠죠.

그다음에 여기 대봐 자 떼어 보세요. 자 하나 둘 셋 자 보세요. 힘이 없죠 본인이 한번 대보세요. 왼손을 심장에다 대세요. 자 하나 둘 셋 그냥 나이롱이죠. 그죠 떨어지죠 간에다 대 보세요. 하나 둘 셋 여러분 다 봤죠 나이롱이죠. 이 사람 힘 되게 좋은 사람이야 운동 꽤나 한 사람 같아 눈매가 그렇게 쳐다봐 봐야 아무 소용없어요. 병 있으면. 여기다 대 보세요. 위장 잡으세요. 힘 주세요. 힘 줘봐야 장난이야 이게 힘이에요. 새끼손으로 한번 떼 볼게 힘 세 개 주세요. 이게 힘이요. 아무 힘 없어요. 몸이 완전히 망가진 양반이야 그런데 내 앞에 와서 뭐 아픈 데 알아보라고요. 다 아픈데 그러니까 내가 어처구니가 없는 거야. 자 여기도 엉망이에요.

여기도 엉망이고 심장 다 여기 엉망 간장 엉망 소장 대장까지 다 엉망이야 불알 밑에 넣어봐요. 손 불알 밑에 더 밑에 전립선 한번 보자고 하나 둘 셋 이게 뭡니까? 전립선입니까. 그래 안 그래요. 몸을 소장 대장이 다 망가져 있는 거예요. 빵점이야 그런데 허우대는 멀쩡하신데, 자 소장 대장 다 망가지고 뒤로 돌아서 여기 경추 1번에 대 보세요. 경추 2번이 틀어졌어 봅시다 시작 이거 힘 있어요. 없어요. 경추로 신경이 다 마비된 거예요. 핸드폰 어떻게 간 핸드폰 줘 핸드폰 아무거나 그냥 빨리 주라니까 아무거나 여자 것도 좋고 여자 것이 더 좋지 핸드폰에 그래도 내 사진이 붙어있잖아. 이건 이거 봤죠 이걸 쳐다보면 어떻게 돼요. 바뀌어요.

자 이 핸드폰에 핸드폰을 왜 꺼냈겠어요. 자 보세요. 요새 사람들이 핸드폰을 들여다 보면서 고개를 이렇게 해 이 자세를 많이 취해 차 타고 가다가도 전부 다 이렇게 앉아 있어 차 안에 있는 사람들이 옛날에는 날 쳐다보고 와 막 이랬는데 요새는 전부 이렇게 있는 거야. 이렇게 있다가 허경영을 보면 그때는 이렇게 해 이래 가지고 이렇게 보는 사람 없어요. 다 이렇게 해서 쳐다보지 이걸 보고 있을 때는 고개가 숙여져 전부 요새는 경추를 다 버려 경추 떨어지죠 요새 젊은 애들 허경영 불러야 되고 경추 조심해야 돼 전부 나중에 다리가 저리고 막 온전신이 안 좋아져 뒤에 경추 손대 보세요. 자 보면 이게 떨어지죠 시작 힘없죠 그렇죠. 척추 7번 중간에 자 한번 봅시다 척추 봐요.

나일롱 요추 엉덩이 위에 자 하나 둘 셋 힘 있어요? 그럼 이분은 몸이 완전한 불구자인데 나한테 와서 아픈 데 찾아보라고 그러는 거예요. 뒤로 여기 한번 봅시다 싹 다 나갔어 다 척추도 안 좋아요. 나 쳐다보세요. 원래 옛날에는 몸이 좋았는데 몸이 좋은 걸 믿고 까불다가 이렇게 된 거예요. 평소에 운동을 하고 몸을 관리를 해야지 내 이름을 부르고 알겠습니까? 그러면 다 보고 전립선도 너무 엉망이야 뒤로 돌아봐요. 내쳐다보세요. 콩팥 좀 보자고 콩팥도 하나 둘 셋 이제 다 고쳤어요. 아무 데나 대 봐 목에 한번 대봐요. 목청이 경추 시작 이거 뗄 수 있는 사람 있나요? 있어요. 떼 보세요. 그만하세요. 그만 어때요 척추 아무 데나 대고 자 떼 보세요.

떨어집니까 안 떨어져 절대 안 떨어지죠 불알 밑에 떼 보세요. 쎄죠 내가 함 떼 볼게요 불알 밑에 넣으세요. 자 시작 세죠 불가능하죠. 아까 어땠어요. 이거야. 이거 그래 가지고 오줌이나 흘리고 다니고 그렇게 되는 거예요. 소변볼 때 이제 다 완전히 고쳤습니다. 아이 잘 오셨어요. 그러면 자 이 양반은 테스트 할 것도 없이 내가 봐야 돼 이 양반도 문제가 많아 전부 요샌 보면은 사람들이 전부 중환자야 나를 쳐다보세요. 자 됐어 완 다 완치야 들어가세요. 이제 화이팅 박수 에 내가 이렇게 하는 거는 우리 오늘 이거 시간이 별로 없어서 오늘 여기까지만 하고 다음에 하겠는데 중산주의는 간단하게 말해서 무차별이에요.

무차별 중산주의 첫째가 무차별 평등이죠. 무국경 국경 있어 없어요. 전 세계가 우리 역사만 좋다. 우리 한민족의 역사만 최고다 이따위 소리 하는 것은 이제 없어져야 돼 중국도 우리 민족이고 일본도 우리 민족이고 다 한민족이 되는 거예요. 알겠어요. 우리는 앞으로 중산주의는 무차별 무국경 무정파 정당이 없어지는 거야. 알겠습니까? 조선을 망하게 하고 고려를 망하게 한 그런 제도는 세금제도 바꾸고 정당제도 없애버려 다 없어져요 알겠죠. 그러면 전부 무소속 국회의원들이 출마하겠죠. 그렇죠. 그러면 한 지역에 한 50명씩 출마하겠어 안 하겠어요. 하겠죠. 그중에 일 등한 사람이 국회의원이에요.

어때요 그러면 사람은 누구 말도 안 들어 자기 지역 주민들 편을 위해서 떠드는 거야. 맞습니까? 안 맞습니까? 그러면 우리나라는 이 사람들이 봤을 때 허경영의 정책을 국회에서 통과시켜 줘야 되겠다. 지금 박근혜 대통령이 뭘 하나만 하려고 하면 국회에서… 내가 그래서 국회의원 이름을 뭘로 바꾼다요 국회의원이라는 이름 국회의원이라는 이름은 없애야 돼 옛날에 우리 국회를 뭐라고 부렀죠 민의원이라고 불렀어 민의원이라고 불렀어 민의원 참의원이 있었는데, 민의원으로 이름을 바꿔서 국(國)자를 뗀다 왜 그러냐 대통령만 국민이 직접 뽑은 거예요. 국회의원은 지역에 한 10만 명 5만 명 그 사람들이 뽑은 거야. 그래 안 그래요. 그거는 민(民) 자가 붙어야지 어찌 그게 국(國)자가 붙습니까?

아니 한 지역의 주민들이 뽑은 사람을 왜 거기다 국(國)자를 붙여 가지고 도둑놈 괴수를 만드냐고 그런데 패널이 뭐라 하는 줄 알아 대통령은 국(國)자가 안 붙었대 그 무식한 것들이 패널을 하고 앉아 있어 아니 내가 부시 대통령 만난 거 만천하에 인터넷에 다 나왔는데 사람은 지금도 허경영 씨는 부시 대통령 초청도 뭐 거짓말 해 가지고 뭐 감옥을 갔다나 그런 거짓말이 어디 있어 그래 안 그래요. 왜 대답이 없습니까? 예 부시 대통령 만난 거 그거 정확하게 전 세계에서 250명 초청받아 236번으로 초청받아가지고, 영암모자 회장하고 내가 부시 파티에서 만났네 사람이 UN 사무총장 법제처장 법제처장 그 사람이 나를 만났어 그러니까 그 사람이 법정에 와서 증언을 해준 거야. 응 나를 딱 증언하고 나서 그 사람이 재판받았어요. 잡혀간거예요.

허경영한테 증언 딱 서자마자 끌려가서 재판받았어요. 뭘로 받았죠 간첩 혐의로 영암모자 회장이 재판받았어 안 받았어요. 간첩 혐의로 미국 편을 들었대 미국에다가 군사 정보를 알려줬다나 뭐 그래서 받았는데 그런 일이 있었어 시간이 없으니까 이걸 끝내고 내가 질문하나만 하고 어디어디 아사달은 아리랑은 우리가 일반적으로 말하는 아리라는 것은 우리가 아까 말하는 아리랑이라는 것은 이 아리랑이라고 이렇게 표현도 하고 아리랑은 우리나라 사람들이 이걸 여러 가지로 표현해요.

예 이렇게 표현하는데 아리라는 것은 원래 이거는 낭자라고 낭자로 할 땐 낭자로 보고 남녀의 만남과 이별이지 그래서 이것을 우리는 아리랑이라는 것은 우리 민족에서 멋대로 해석하는 것도 있는데, 실제는 아리랑이라는 것은 우리 민족의 한이 들어있는 거고, 이거는 별 내용은 없어요. 다만 민족의 정서가 거기에 들어 있고 우리의 음악 리듬이라고 봐야 돼 아리아리랑 쓰리랑 이것은 하나의 아리라는 낭자와 쓰리라는 여자가 이렇게 있는 것처럼 갖다 붙이기 나름이야 그다음에 또 뭐라고 그러죠 아사달의 위치는 현재는 여러분은 아(阿)자가 에덴 동생이 에덴 동산이 원래 아덴 동산이야 알겠죠.

그래서 이 자가 아시아 할 때 아(阿)자 예요. 그런데 우리가 말하는 아사달은 아덴 동산에서 온 누가 와서 아사달을 만들었습니까? 아사달의 수도를 도읍을 옮긴 사람이 누구예요? 아사달의 수도를 옮긴 사람이 아사달의 수도를 옮긴 사람 내가 가르쳐 줬잖아. 간단하게 끝내야 되는데 이게 제일 처음에 아담이 있으면 노아가 있잖아요. 그렇죠. 이게 10대손이고 노아 다음에 뭐요 아브라함이잖아. 아브라함 다음에 보아스잖아. 보아스 , 웃시아, 아비훗이고 예수죠 그러면 이 여기에서 이게 몇천 년이 흘러가는데 여기 노아에서 15대손 이게 10대손이니까.

이게 20대 이게 30대 40대 50대 60대인데 15대손의 아들이 욕단이야 욕단의 아들 13명 중에 12명이 열두 지파가 이스라엘로 들어가 알겠죠. 그중에 마지막 아들 13번째가 그러니까 12번째 아들이 하일라야 그러니까 여기 12명이 들어갔는데 12번째 아들 하일라가 이름이 하일라야 하일라인데 여기다가 우리가 당시에 아버지라고 부르거든. 부모를 아버지라고 불렀잖아. 당시에 그러니까 하일라 아버지가 된 거야. 그래서 단군만 이 우리의 아사달에 도움을 정한 단군만 할아버지를 할아버지라고 그래요. 할 그래 이거는 이스라엘 말이야 할아버지 알겠죠. 그래서 그걸 할이라고 불렀는데 이 할이라는 사람이 우리 몽골로 가서 몽고족의 씨가 되는 거예요.

할이 몽고족의 씨앗이 되고 몽고족이 바로 유대인과 같은 족속이야 그래서 우리 한민족도 갓을 쓰고 유대인도 갓을 쓰고 같은 민족이에요. 그래서 지금 묻는 원인은 뭡니까? 그래 아사달 이 하일라가 와서 만든 도읍지가 아사달인데 중국의 천산 쪽입니다. 백두산이 아니에요. 백두산 도읍의 아사달을 만들었다는거는 전부 우리가 만들어낸 거고, 중국의 천산 쪽에 천산 산맥 쪽에 거기가 원래 우리의 도읍지예요. 그래서 중국 전체가 한민족의 우리 한 핏줄이 거기 도읍을 거기서 이동을 자꾸 온 거야. 그래서 중국 민족과 우리를 둘로 떼려고 하면 곤란한 점이 많아요. 아주 곤란한 점이 많아 청나라도 우리 한민족이었고 알겠습니까? 모든 중국의 큰 왕족이 우리 민족이었어 그러다가 최근에 갈라진 거야.

근대에 와서 그렇기 때문에 우리 민족이 아(阿)자가 붙은 것 아(阿)세아 이거는 아(阿) 자지만 그래도 아(阿)로 나가요 아세아 아프리카 아메리카 전부 아(阿)로 나갑니다. 아버지 아파치 이런 식으로 아(阿)로 다 나가는 것은 전부 몽고족이야 몽고족이 머무는 지역이 아(阿)가 들어가 있다. 그러면 오늘은 이걸로 끝내겠습니다. 감사합니다.

허경영이 말하는 중산주의란 무엇인가? 국민의 90%가 중산층이 되는 사회를 목표로, 부의 쏠림 현상을 막고 국민 배당금 제도 등을 통해 모든 국민이 고루 잘 살 수 있도록 하는 경제 시스템입니다.

1. 허경영 강연의 특징 및 영향력
   허경영은 유튜브를 통해 전 세계적으로 강연을 전파하며, 그의 강연은 미래 시대의 중요한 기록이 될 것이라

1.1. 유튜브를 통한 전 세계적 영향력
유튜브를 통한 강연 확산

허경영의 강연은 유튜브를 통해 미국, 호주, 뉴질랜드, 중국 등 전 세계로 확산되고 있다 .

유튜브가 없던 시대에는 메시아가 오지 않았지만, 유튜브 시대에 와서 얼굴을 남기고 직접 설교하는 것이 중요하다 .

미래 시대의 경전으로서의 강연

허경영의 강연 내용은 미래 우주 시대에 지구인들을 위해 남기는 최초의 기록이자 마지막 경전이 될 것이라 .

이는 과거의 경전들이 기록으로만 남아 눈으로 본 적이 없는 것과 대조된다 .

1.2. 해인 시대와 오링 테스트
해인 시대의 도래

허경영은 현재를 해인 시대, 즉 인터넷 시대, 특히 유튜브 시대라고 정의한다 .

팔만대장경처럼 바다만큼 많은 글자가 인터넷과 유튜브에 담겨 있어, 허경영의 영상 기록이 후손들에게 계속 전달될 것이라 .

오링 테스트를 통한 증명

지방에서 허경영의 강연을 본 사람들이 오링 테스트를 통해 그의 주장을 확인한다고 언급한다 .

‘강정산’을 외치면 손이 떨어지지만, ‘허경영’을 외치면 손이 떨어지지 않는다 .

영원히 남을 기록

허경영의 육신은 사라져도 그의 강연 기록은 몇백 년 후에도 지구에 남아 있을 것이라 .

1.3. 강연의 포괄성과 허경영의 역할
다양한 분야를 아우르는 강연

허경영은 자신의 강연이 정치, 경제, 문화, 종교 등 모든 분야를 아우르며, 비빔밥처럼 전체를 봐야 이해할 수 있다 .

그는 20대와 같은 젊음을 유지하며 오랫동안 강연을 이어갈 것이라 .

2. 자본주의의 문제점과 중산주의의 필요성
   현재의 자본주의는 부의 쏠림 현상을 심화시켜 소수의 재벌에게 부가 집중되고, 이는 국민을 빈곤하게 만든다고 비판하며, 90%의 국민이 중산층이 되는 중산주의 사회를 제안한다.

2.1. 부의 쏠림 현상과 국회의원의 책임
국회의원의 역할과 부의 불균형

교수나 지식인들은 한 분야만 다루지만, 국회의원들은 나라의 돈과 후원금을 받아 재벌의 이익을 대변한다고 비판한다 .

이로 인해 5%의 상류층이 한국 돈의 90%를 소유하는 부익부 빈익빈 현상이 심화되었다고 지적한다 .

이승만 대통령의 토지 개혁 때는 부의 불균형이 적었으나, 박정희 대통령이 경제 발전을 위해 재벌을 육성한 후 국회의원들이 법을 개정하여 중산층을 만들어야 했음에도 그러지 못했다 .

자본주의의 팽창 쏠림 현상

현재의 자본주의는 부가 계속해서 소수의 부자에게 쏠리는 팽창 쏠림 현상을 야기한다 .

이 현상이 지속되면 5%의 상류층이 99%의 부를 소유하게 될 것이라고 경고한다 .

개인의 부가 늘어나는 것을 막지 못하는 국회의원들이 문제라고 지적한다 .

전 세계적인 부의 쏠림 현상

이러한 부의 쏠림 현상은 한국뿐만 아니라 미국 등 전 세계적인 현상이라 .

특정 국회의원의 재산이 10여 년 만에 3천억에서 3조로 급증한 사례를 들며, 중산층은 이러한 부의 증가 속도를 따라갈 수 없고 오히려 빚만 늘어난다고 비판한다 .

2.2. 중산주의의 개념과 목표
중산주의의 정의

허경영은 중산주의를 국민의 90%가 중산층이 되는 사회로 정의한다 .

이는 5%의 상류층과 5%의 하류층이 존재하는 사회를 목표로 한다 .

중산주의의 핵심 가치

중산주의는 무차별, 무국경, 무정파를 지향하며, 평등을 추구한다 .

모든 국민이 고루 잘 살 수 있도록 부의 쏠림 현상을 막는 것이 목표라 .

2.3. 정치인과 정당의 문제점
국민을 거지로 만드는 정치인

허경영은 국민들이 국회의원을 잘못 뽑아 거지가 되어도 싸다고 강하게 비판한다 .

고려와 조선이 망한 이유도 특권층이 세금을 내지 않고 개인 군대를 보유했기 때문이라 .

정당 정치의 폐해

정당 무리들이 패거리를 지어 나라를 망하게 하고 있으며, 당이 국회의원들의 목을 쥐고 재벌을 편든다고 지적한다 .

양심적인 초선 의원들도 공천을 받지 못할까 봐 바른말을 할 수 없다고 비판한다 .

국민들의 잘못된 선택

대한민국 국민들이 정신 차리지 못하고 계속해서 잘못된 정치인을 뽑는다면 자식들이 거지가 될 것이라고 경고한다 .

특권층은 폭동을 우려해 해외로 도피할 것이라 .

부동산 투기와 부익부 빈익빈

반포 아파트 가격이 5천만 원에서 15억으로 오른 사례를 들며, 부동산 투기가 부익부 빈익빈을 심화시킨다 .

강남 땅도 부익부 빈익빈 현상이 나타나며, 성실하게 살았던 사람들은 재산이 늘지 않는다고 지적한다 .

3. 정치 개혁의 필요성과 허경영의 공약
   허경영은 현재의 정당 시스템과 정치인들의 부패를 비판하며, 정당 지원금 폐지, 국회의원 무보수 명예직 전환, 지자체 선거 폐지 등 파격적인 정치 혁명 공약을 제시한다.

3.1. 정당 정치의 문제점과 개혁 방안
정당의 폐해와 안철수 비판

허경영은 더불어민주당과 같은 정당들이 당파 싸움으로 나라를 망하게 한다고 비판한다 .

안철수가 새 정치를 하려면 국회의원 월급과 정당 지원금을 받지 않아야 한다고 주장하며, 기존 정치인들을 배제해야 성공할 것이라 .

그러나 안철수가 계속해서 ‘쓰레기’ 같은 기존 정치인들을 데려온다고 비판하며, 국민들이 그런 ‘쓰레기’에게 표를 주는 것이 문제라고 지적한다 .

정당 지원금 폐지 주장

허경영은 정당 지원금을 받지 않고 당원 당비로만 운영해야 한다 .

현재 정당들은 당원이 많다고 하지만 당비 기록이 없고, 돈 많은 사람들이 대납하여 가짜 당을 운영한다고 비판한다 .

국가에서 매년 400억~800억의 정당 운영비를 지원받아 술판을 벌이고, 국회의원들이 운전수 월급, 보좌관 월급, 후원금 등을 챙긴다고 지적한다 .

이러한 국회의원들을 뽑는 국민들이 고생해야 한다 .

새 정치의 조건

허경영은 정당 지원금, 국회의원 월급, 보좌관 월급을 받지 않고 봉사하겠다는 사람이 진정한 새 정치를 할 수 있다 .

국민들에게 정신 차리라고 촉구한다 .

3.2. 역사적 교훈과 정당 정치의 폐해
경제 파탄의 주범

허경영은 대한민국 경제를 절단 낸 사람들이 바로 정치인들이라고 비판한다 .

세월호 사건과 같은 국가적 재난에도 정치인들이 뇌물과 연관되어 있다 .

고려와 조선의 멸망 원인

고려는 특권층이 세금을 내지 않아 망했고, 조선은 당파 싸움 때문에 망했다 .

이성계가 위화도 회군을 통해 세금 제도와 군대 문제를 정리했지만, 정도전이 당파를 허용하면서 조선의 멸망을 초래했다고 지적한다 .

정당 제도 폐지 주장

허경영은 앞으로 모든 국회의원이 무소속이 되어야 하며, 국가 보조금을 받아가는 정당을 없애야 한다 .

4. 허경영의 세계관과 정치 철학
   허경영은 전 세계의 불행에 대한 깊은 공감을 표하며, 자신이 대통령이 되면 전 세계 정치 지도자들을 심판하고 새로운 시스템을 만들 것이라고 선언한다. 또한, 한국 민족의 신명을 살리는 것이 자신의 역할이라

4.1. 세계 문제에 대한 인식과 해결 의지
난민 문제에 대한 공감

허경영은 난민들이 배를 타고 떠돌다 죽는 비극적인 현실에 대해 깊은 안타까움을 표하며, 자신에게는 그들이 혈육과 같다 .

전 세계인이 이러한 문제에 무관심한 것을 비판한다 .

전 세계 정치 지도자 심판

자신이 대통령이 되면 전 세계 정치 지도자들을 심판하고, 정치 지도자 정신 교육대를 만들어 교육할 것이라고 선언한다 .

교육을 통해 새 사람을 만들고, 정치에 참여하지 못하게 할 것이라 .

새로운 세계 시스템 구축

자신이 만든 시스템으로 세계가 돌아갈 것이며, 국민들이 정치인들에게 사기당하는 것을 보면 가슴이 아프다 .

돈 문제와 해외 자본

많은 가정이 돈 때문에 싸우고, 은행 이자로 나가는 돈이 주로 해외 자본으로 흘러들어가는 현실을 안타까워한다 .

4.2. 한국 민족의 신명과 허경영의 역할
약자 편에 서는 허경영

허경영은 자신이 항상 약자 편에 서 있으며, 돈 때문에 고통받는 사람들을 보면 마음이 아프다 .

열심히 일해도 저축이 안 되고 희망이 없는 국민들의 현실을 안타까워한다 .

한국 민족의 에너지: 신명

한국 민족은 천손 민족이며, 그 에너지의 원천은 신명이라 .

신명이 나면 아리랑을 신나게 부르지만, 신명이 없으면 슬퍼진다 .

허경영은 한국 민족의 기를 살려주는 것이 자신의 역할이라 .

국민들에게 신명을 주는 공약

허경영은 국민들에게 신명을 주기 위해 생일날 대통령의 축하 카드, 사인된 장갑, 점퍼, 야구 글러브 등을 선물하고, 10만 원의 금일봉과 케이크를 보낼 것이라 .

또한, 국민들이 어려움이 있을 때 언제든지 대통령에게 직접 전화할 수 있도록 할 것이라고 약속한다 .

신명을 잃은 국민들

현재 국민들은 신명나는 일이 하나도 없으며, 정치인들과 재벌들이 국민의 신명을 빼앗아 갔다고 비판한다 .

이러한 상황에서 허경영이 왔다 .

5. 허경영의 정치 개혁 공약과 비전
   허경영은 현재의 정치 시스템이 국민을 빈곤하게 만들고 재앙을 초래한다고 비판하며, 정당 제도 폐지, 국민 배당금 제도, 서민 부채 해결, 교육 혁명 등 구체적인 개혁 공약을 제시한다.

5.1. 현재 정치의 문제점과 재앙의 도래
인간의 힘으로 불가능한 개혁

성남시장 이재명도 허경영을 존경하지만, 현재 시대는 인간의 힘으로 개혁이 불가능하다 .

어떤 인간도 재벌 편을 들기 때문에 부자는 계속 부자가 되고, 가난한 자는 더욱 가난해져 90%의 국민이 거지가 될 것이라고 경고한다 .

악을 행한 국민의 대가

선을 행한 집안에는 경사가 오지만, 악을 행한 집안에는 재앙이 온다는 적선지가 필유여경, 적악지가 필유여앙이라는 말을 인용한다 .

국민들이 국회의원 선거에서 잘못된 선택을 했기 때문에 재앙을 받을 것이라 .

박정희 대통령 이후 문민 정부가 금융 실명제, 부동산 실명제 등으로 나라 경제를 망쳤고, 많은 대통령들이 국가 예산을 낭비하여 재앙만 남았다고 비판한다 .

국민 1인당 1억 원의 빚을 지게 될 것이라고 경고한다 .

5.2. 허경영의 8대 공약
정치 혁명

국회의원 100명으로 축소하고, 무보수 명예직으로 전환한다 .

보좌관 월급은 없애고 후원금으로 운영하며, 보좌관은 자원봉사자로 대체한다 .

정당 제도 폐지하고, 지자체 선거도 폐지하여 대통령이 임명한다 .

결혼 수당

결혼하는 부부에게 1억 원을 지급하고, 주택 자금 2억 원을 무이자로 지원한다 .

재혼이나 이혼한 사람들에게도 해당되며, 이는 가족 해체를 막고 재결합을 유도하는 전략이라 .

출산 수당

아이를 낳으면 3천만 원을 지급한다 .

건국 수당

65세 이상 노인들에게 매월 70만 원씩 지급한다 .

이는 6.25 전쟁 이후 황폐해진 나라를 일으킨 노인들의 노고에 대한 보상이라 .

노인 부부가 함께 살면 140만 원을 받게 된다 .

서민 부채 해결

한국은행에서 1,500조 원을 발행하여 모든 가계 부채를 갚아준다 .

이자는 나가지 않고 원금 상환도 없어 사실상 빚이 없는 상태가 된다 .

사채 빚이 있는 사람들은 이자 낸 기록만 있으면 국가가 100% 갚아준다 .

국민 배당금 제도

국가의 이익금을 국민에게 배당하여, 가족 수에 따라 통장으로 지급한다 .

3인 가족의 경우 연간 3,900만 원까지 받을 수 있으며, 이는 국민을 중산층으로 만드는 데 기여할 것이라 .

세금 혁명

고려가 세금 제도 때문에 망했듯이, 세금 제도를 개혁해야 한다 .

재벌에게 세금을 더 부과하여 부의 쏠림 현상을 막고, 국민에게 혜택이 돌아가도록 한다 .

신불자 해제 및 무이자 융자

모든 신불자를 해제하고, 20년 무이자 융자 혜택을 제공한다 .

담보나 보증 없이 사업 자금을 지원하여 신불자들이 다시 일어설 수 있도록 돕는다 .

5.3. 교육 혁명과 기여 입학제
교육 혁명의 필요성

현재 교육 시스템의 문제점을 지적하며 교육 혁명이 필요하다 .

장학 재단 통폐합 및 등록금 해결

5천 개 이상의 장학 재단을 통폐합하여 그 기금으로 초중고 및 대학 등록금을 전액 지원한다 .

개인 장학 재단들이 세금을 피하고 소수의 학생에게만 장학금을 주는 폐단을 막을 수 있다 .

기여 입학제 도입

등록금 지원 후에도 부족한 재원은 기여 입학제를 통해 충당한다 .

돈 많은 사람들이 좋은 대학에 기부금을 내고 입학할 수 있도록 허용하여, 그 돈을 가난한 학생들에게 사용한다 .

이는 부자들이 돈을 쓸 기회를 제공하고, 자본주의를 잘 활용하는 방법이라 .

5.4. 허경영의 공약에 대한 질의응답
빚 없는 사람과의 형평성 문제

빚을 갚아주는 혜택을 받지 못하는 사람들과의 형평성 문제에 대한 질문에, 허경영은 국민 배당금과 노인 수당 등 다른 수당들이 있기 때문에 혜택이 돌아간다 .

빚을 진 사람들을 구제하면 빚 없는 사람들에게도 피해가 오지 않으므로, 결국 형평성이 맞춰진다 .

한 과목 시험 제도의 문제점

중고등학교에서 한 과목만 시험을 치르면 학생들이 편협하게 성장할 수 있다는 질문에, 허경영은 학생들이 스스로 한 과목을 선택하는 것이라 .

이 질문에 대해 허경영은 질문자의 머리가 자신의 1억 분의 1밖에 안 된다고 말하며, 자신의 능력을 강조한다 .

6. 허경영의 초월적 능력과 한국 민족의 역사
   허경영은 자신이 우주를 만든 자이며, 인간의 생사를 좌우할 수 있는 초월적인 능력을 가지고 있다 . 또한, 한국 민족이 지구의 핵이자 중심이며, 세계를 통일할 민족이라

6.1. 허경영의 초월적 능력
생사 조절 능력

허경영은 자신의 뇌가 일반인과 다르며, 사람의 세포를 마음대로 조절하여 생사를 결정할 수 있다 .

오바마나 시진핑과 같은 세계 지도자들도 자신의 말을 듣지 않으면 없앨 수 있다 .

과거 자신을 고소했던 사람이 정확한 날짜에 죽은 사례를 들며 자신의 능력을 증명한다 .

눈에서 빛을 쏴서 사람의 영에 영향을 미치며, 특히 잠잘 때 효과가 크다 .

질병 치유 능력

허경영은 오링 테스트를 통해 사람의 질병 상태를 진단하고, 자신의 능력으로 질병을 치유할 수 있다 .

비염, 갑상선 기능 저하, 심장, 간장, 위장, 소장, 대장, 전립선, 척추 등 다양한 질병을 즉시 고칠 수 있다 .

특히 갑상선 기능 저하를 0.1초 만에 정상으로 돌리는 것은 지구상 어떤 의사도 할 수 없는 일이라 .

핸드폰을 보며 고개를 숙이는 자세가 경추에 안 좋다고 지적하며, 자신의 사진을 보면 경추가 좋아진다 .

6.2. 한국 민족의 정체성과 역사
천손 민족으로서의 한국

허경영은 한국 민족을 천손 민족이라고 부르며, 한반도가 지구의 핵이자 중심이라 .

우리나라의 원래 이름인 ‘꼬래(Core)’는 영어로 ‘중심(Core)’을 의미하며, 이는 한국 민족이 인류의 중심에 있음을 나타낸다 .

일본이 올림픽 선수단 순서에서 J(일본) 다음에 K(한국)를 넣고, ‘꼬래’라는 좋은 뜻을 없애기 위해 ‘Korea’로 바꿨다 .

개천절은 하늘에서 직접 내려와 만든 민족이 한민족과 유대인임을 보여준다 .

고려 시대의 당파 부재

고려 시대에는 당파가 없었으며, 고구려와 고려는 당파가 없어 잘 나갔다 .

고려는 세금 제도를 개혁하여 부자들도 세금을 내게 했지만, 이후 당파가 생기면서 문제가 발생했다 .

성리학과 당파의 기원

조선 시대의 당파는 중국의 성리학에서 유래했으며, 성리학에서 마음을 두 가지(이와 기)로 본 것에서 당파가 시작되었다 .

이와 기는 각각 진보당과 보수당의 기원이 되었다 .

이와 기의 마음

유교에서는 이의 마음을 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)으로, 기의 마음을 칠정(희로애락애오욕)으로 구분한다 .

이의 마음은 양반들의 마음으로, 남을 불쌍히 여기고 악을 싫어하며 사양하고 시비를 가리는 마음이라 .

기의 마음은 천민들의 마음으로, 기뻐하고 성질 내고 슬퍼하고 즐거워하며 사랑하고 미워하는 마음이라 .

양반들은 시를 통해 임금에게 간언했지만, 천민들은 대모를 통해 불만을 표출했다 .

이기이원론과 이기일원론

퇴계 이황은 이기이원론을 주장하며 양반과 상놈의 마음이 다르다고 보았고, 율곡 이이는 이기일원론을 주장하며 이와 기는 하나라고 보았다 .

율곡 이이는 불교의 불이법(불이 아니다) 사상에 영향을 받았다 .

한의학에서는 이기이원론을 적용하여 혈(이)이 부족하면 녹용을, 기(기)가 부족하면 인삼을 사용한다 .

퇴계 이황의 이기이원론은 보수당의, 율곡 이이의 이기일원론은 진보당의 기원이 되었다 .

한국 민족의 공동체 정신

한국 조상들은 손님을 극진히 대접하고, 이웃과 음식을 나누며, 품앗이를 하는 등 공동체 정신이 강했다 .

이는 예수나 석가가 올 필요가 없을 정도로 그 자체가 부처이자 천사였다 .

허경영은 현재 이웃을 방해하고 남을 멀리하는 시대에 자신이 왔다 .

6.3. 정당 정치의 폐해와 담배의 유입
정당 정치의 폐해

허경영은 진보와 보수 정당이 사적 집단이며, 이들이 국가 예산을 낭비하고 있다고 비판한다 .

정당 지원금, 국회의원 월급, 지자체 의원 선거 비용 등으로 수십조 원의 국민 세금이 낭비된다고 지적한다 .

뇌물 쌍벌제 비판과 개혁 방안

현재의 뇌물 쌍벌제는 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두 처벌하여 뇌물 수수를 은폐한다고 비판한다 .

허경영은 뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 신고하면 돈을 돌려주며, 뇌물을 받은 사람만 처벌해야 한다 .

이렇게 하면 뇌물 수수가 사라지고 사회가 깨끗해질 것이라 .

담배의 유입과 폐해

담배는 임진왜란 때 일본에서 유입되었으며, 당시 선조 임금이 담배가 근심을 없애준다고 하여 전국민에게 권장했다 .

이는 중국에 아편을 퍼뜨려 나라를 망하게 한 것과 같은 맥락이라 .

담배로 인해 병원이 늘어나고 정신이 혼미해지는 등 많은 폐해가 발생했다고 지적한다 .

이러한 당파와 담배 사상이 서양으로 넘어가 여당과 야당이 되었다 .

6.4. 아리랑과 아사달의 의미
아리랑의 의미

아리랑은 남녀의 만남과 이별을 의미하며, 한국 민족의 한과 정서가 담긴 음악 리듬이라 .

‘아리’는 낭자를, ‘쓰리’는 여자를 뜻하는 것으로 해석하기도 한다 .

아사달의 위치와 한국 민족의 기원

아사달은 에덴 동산의 원래 이름인 아덴 동산에서 유래했으며, ‘아’는 아시아를 뜻한다 .

노아의 15대손인 욕단의 13번째 아들 하윌라가 몽골로 가서 몽골족의 씨앗이 되었고, 이 몽골족이 유대인과 같은 족속이라 .

하윌라가 만든 도읍지가 아사달이며, 그 위치는 백두산이 아닌 중국의 천산 쪽이라 .

중국 전체가 한민족의 핏줄이며, 청나라도 한민족이었고, 최근에 갈라졌다 .

‘아’가 들어가는 아세아, 아프리카, 아메리카 등은 모두 몽골족이 머물던 지역이라 .

허경영이 말하는 중산주의란 무엇인가요? 국민의 90%가 중산층이 되는 사회를 목표로, 부의 쏠림 현상을 막고 국민 배당금, 서민 부채 해결 등을 통해 모든 국민이 신명나게 살 수 있도록 하는 경제 시스템입니다.

1. 자본주의 문제점과 중산주의의 필요성
   현재 자본주의는 부의 쏠림 현상 심화
   국회의원들이 재벌의 이익을 대변하여 부익부 빈익빈 심화
   국민 90%가 중산층이 되는 중산주의 사회가 목표임

2. 허경영의 정치 및 경제 혁명 공약
   정치 혁명: 국회의원 100명 무보수 명예직 전환, 정당 제도 및 지자체 선거 폐지
   서민 부채 해결: 1,500조 발행으로 가계 부채 및 사채 탕감
   국민 배당제: 모든 국민에게 국가 이익 배당금 지급
   교육 혁명: 모든 등록금 국가 지원, 기여 입학 허용으로 재원 마련

3. 국민 신명과 국가 발전
   우리 민족은 신명이 중요하며, 신명 나는 사회를 만들어야 함
   대통령이 국민의 생일을 챙기고 애로사항을 직접 듣는 등 국민에게 희망을 줌
   돈이 인간의 노예가 되어야 국민이 신명 나게 살 수 있음

Decoding Huh Kyung Young’s Philosophy: A Lexical Analysis for Global Understanding

해인 (海印): Cosmic Seal, Universal Imprint, Divine Signature
중산주의 (中産主義): Centrist Ideology, Middle-Class Centricism, Balanced Economic Doctrine
부익부 빈익빈 (富益富 貧益貧): Wealth Concentration, Poverty Amplification, Widening Inequality
해인시대 (海印時代): Era of Universal Imprint, Digital Revelation Age, Information Saturation Period
특권 로비스트 (特權 Lobbyist): Privileged Lobbyist, Elite Influencer, Special Interest Advocate
부익부 비익빈 (富益富 貧益貧): Wealth Concentration, Poverty Amplification, Widening Inequality
정당 (政黨): Political Faction, Party System, Partisan Group
공천 (公薦): Party Nomination, Official Endorsement, Candidacy Selection
혈세 (血稅): Taxpayer’s Blood Money, Public Funds, National Treasury
적선지가 (積善之家): House of Accumulated Good Deeds, Virtuous Household, Benevolent Lineage
필유여경 (必有餘慶): Assured Abundant Blessings, Inevitable Prosperity, Guaranteed Fortune
적악지가 (積惡之家): House of Accumulated Evil Deeds, Vicious Household, Maleficent Lineage
필유여앙 (必有餘殃): Assured Abundant Calamity, Inevitable Misfortune, Guaranteed Disaster
문민정부 (文民政府): Civilian Government, Democratic Administration, Non-Military Rule
금융실명제 (金融實名制): Real-Name Financial System, Financial Transparency Policy, Account Holder Verification
부동산실명제 (不動産實名制): Real-Name Real Estate System, Property Ownership Transparency, Asset Holder Verification
천민족 (天民族): Heavenly Race, Divine People, Chosen Nation
신명 (神明): Divine Inspiration, Spiritual Exuberance, Energetic Vitality
건국수당 (建國手當): Nation-Building Allowance, Founding Contribution Stipend, National Service Pension
양적완화 (量的緩和): Quantitative Easing, Monetary Expansion, Asset Purchase Program
국민배당제 (國民配當制): National Dividend System, Citizen’s Share Program, Universal Basic Income (UBI)
세금혁명 (稅金革命): Tax Revolution, Fiscal Reform, Taxation Overhaul
신불자 (新不者): Credit Defaulter, Debtor in Default, Financially Distressed Individual
무이자 융자 (無利子融資): Interest-Free Loan, Zero-Interest Financing, Non-Interest Credit
기여입학 (寄與入學): Donation-Based Admission, Contributory Enrollment, Philanthropic Entry
경물치지 (格物致知): Investigation of Things to Extend Knowledge, Empirical Learning, Epistemic Inquiry
성의정심 (誠意正心): Sincerity of Will and Rectification of Mind, Moral Cultivation, Ethical Purity
수신제가 (修身齊家): Self-Cultivation and Family Regulation, Personal and Domestic Harmony, Moral Governance
치국평천하 (治國平天下): Governing the State and Bringing Peace to the World, National and Global Order, Universal Harmony
민의원 (民議院): House of Representatives, People’s Assembly, Legislative Body (Historical Term)
무차별 (無差別): Non-Discrimination, Impartiality, Universal Equality
무국경 (無國境): Borderless, Global Unity, Transnationalism
무정파 (無政派): Non-Partisan, Apolitical, Independent Governance

경전(經典)-(경(經)-sutra, 전(典)-canon)

상류층(上流層)-(상(上)-upper, 류(流)-stream, 층(層)-class)
중산층(中産層)-(중(中)-middle, 산(産)-production, 층(層)-class)
하류층(下流層)-(하(下)-lower, 류(流)-stream, 층(層)-class)
중산주의(中産主義)-(중(中)-middle, 산(産)-production, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
부익부(富益富)-(부(富)-rich, 익(益)-benefit, 부(富)-rich)
빈익빈(貧益貧)-(빈(貧)-poor, 익(益)-benefit, 빈(貧)-poor)
정당(政黨)-(정(政)-politics, 당(黨)-party)
공천(公薦)-(공(公)-public, 천(薦)-recommendation)
혈세(血稅)-(혈(血)-blood, 세(稅)-tax)
재앙(災殃)-(재(災)-disaster, 앙(殃)-calamity)
문민정부(文民政府)-(문(文)-civil, 민(民)-people, 정(政)-government, 부(府)-office)
금융실명제(金融實名制)-(금(金)-money, 융(融)-flow, 실(實)-real, 명(名)-name, 제(制)-system)
부동산실명제(不動産實名制)-(부(不)-not, 동(動)-move, 산(産)-property, 실(實)-real, 명(名)-name, 제(制)-system)
천민족(天民族)-(천(天)-heaven, 민(民)-people, 족(族)-race)
신명(神明)-(신(神)-spirit, 명(明)-bright)
원자력(原子力)-(원(原)-origin, 자(子)-atom, 력(力)-power)
당파(黨派)-(당(黨)-party, 파(派)-faction)
성리학(性理學)-(성(性)-nature, 리(理)-principle, 학(學)-study)
이원론(二元論)-(이(二)-two, 원(元)-origin, 론(論)-theory)
일원론(一元論)-(일(一)-one, 원(元)-origin, 론(論)-theory)
진보당(進步黨)-(진(進)-progress, 보(步)-step, 당(黨)-party)
보수당(保守黨)-(보(保)-conserve, 수(守)-guard, 당(黨)-party)
사적집단(私的集團)-(사(私)-private, 적(的)–ic, 집(集)-gather, 단(團)-group)
국고보조금(國庫補助金)-(국(國)-nation, 고(庫)-treasury, 보(補)-assist, 조(助)-help, 금(金)-money)
부정축재(不正蓄財)-(부(不)-un-, 정(正)-just, 축(蓄)-accumulate, 재(財)-wealth)
뇌물쌍벌제(賂物雙罰制)-(뇌(賂)-bribe, 물(物)-thing, 쌍(雙)-double, 벌(罰)-punishment, 제(制)-system)
임진왜란(壬辰倭亂)-(임(壬)-Imjin, 진(辰)-year, 왜(倭)-Japan, 란(亂)-war)
무소속(無所屬)-(무(無)-no, 소(所)-place, 속(屬)-belong)
지자체(自治體)-(자(自)-self, 치(治)-govern, 체(體)-body)
국세(國稅)-(국(國)-nation, 세(稅)-tax)
지방세(地方稅)-(지(地)-land, 방(方)-region, 세(稅)-tax)
보좌관(補佐官)-(보(補)-assist, 좌(佐)-aid, 관(官)-official)
서민부채(庶民負債)-(서(庶)-common, 민(民)-people, 부(負)-debt, 채(債)-debt)
양적완화(量的緩和)-(양(量)-quantity, 적(的)–ic, 완(緩)-ease, 화(和)-harmonize)
국민배당제(國民配當制)-(국(國)-nation, 민(民)-people, 배(配)-distribute, 당(當)-receive, 제(制)-system)
세금혁명(稅金革命)-(세(稅)-tax, 금(金)-money, 혁(革)-revolution, 명(命)-mandate)
영토(領土)-(영(領)-territory, 토(土)-land)
신불자(身佛者)-(신(身)-body, 불(佛)-Buddha, 자(者)-person)
무이자(無利子)-(무(無)-no, 이(利)-interest, 자(子)-child)
무담보(無擔保)-(무(無)-no, 담(擔)-bear, 보(保)-guarantee)
무보증(無保證)-(무(無)-no, 보(保)-guarantee, 증(證)-proof)
교육혁명(敎育革命)-(교(敎)-teach, 육(育)-nurture, 혁(革)-revolution, 명(命)-mandate)
장학재단(奬學財團)-(장(奬)-encourage, 학(學)-study, 재(財)-wealth, 단(團)-group)
통폐합(統廢合)-(통(統)-unify, 폐(廢)-abolish, 합(合)-combine)
기여입학(寄與入學)-(기(寄)-contribute, 여(與)-give, 입(入)-enter, 학(學)-school)
무차별(無差別)-(무(無)-no, 차(差)-difference, 별(別)-distinction)
무국경(無國境)-(무(無)-no, 국(國)-nation, 경(境)-border)
무정파(無政派)-(무(無)-no, 정(政)-politics, 파(派)-faction)
민의원(民議院)-(민(民)-people, 의(議)-deliberate, 원(院)-assembly)

해인시대 (Era of Universal Truth/Internet Enlightenment)
부익부 빈익빈 (The Rich-Get-Richer, Poor-Get-Poorer Phenomenon / Widening Wealth Gap)
중산주의 (Centrist-Classism / Middle-Class Centric Ideology)
부의 쏠림 현상 (Wealth Concentration Phenomenon / Skewed Distribution of Wealth)
특권층 (Privileged Class / Elite Stratum)
정당 (Political Faction / Party System)
공천 (Party Nomination / Endorsement for Candidacy)
혈세 (Taxpayers’ Money / Public Funds)
당비 (Party Membership Fees / Party Dues)
문민정부 (Civilian Government / Non-Military Rule)
금융실명제 (Real-Name Financial Transaction System / Financial Transparency Policy)
부동산실명제 (Real-Name Real Estate System / Real Estate Transparency Policy)
적선지가 (House that Accumulates Good Deeds / Benevolent Household)
필유여경 (Will Surely Have Abundant Blessings / Inevitable Prosperity)
적악지가 (House that Accumulates Evil Deeds / Maleficent Household)
필유여앙 (Will Surely Have Abundant Calamities / Inevitable Disaster)
천민족 (Heaven-Chosen People / Divinely Selected Nation)
신명 (Divine Energy / Spiritual Exuberance)
건국수당 (Nation-Building Allowance / Founding Contribution Stipend)
양적완화 (Quantitative Easing / Monetary Expansion)
서민부채 (Common People’s Debt / Household Debt)
사채 (Private Loans / Usurious Lending)
신불자 (Credit Defaulter / Person with Bad Credit)
무이자 융자 (Interest-Free Loan / Zero-Interest Financing)
기여입학 (Contribution-Based Admission / Philanthropic Enrollment)
경물 (Investigation of Things / Objective Inquiry)
치지 (Extension of Knowledge / Attainment of Wisdom)
성의 (Sincerity of Will / Rectification of Intentions)
정심 (Rectification of Mind / Cultivation of a Righteous Heart)
수신 (Self-Cultivation / Moral Development)
제가 (Family Regulation / Harmonizing the Family)
치국 (Governing the State / National Governance)
평천하 (Bringing Peace to All Under Heaven / Universal Harmony)
무차별 (Non-Discrimination / Impartiality)
무국경 (Borderless / Global Unity)
무정파 (Non-Partisan / Absence of Political Factions)
민의원 (House of Representatives / People’s Assembly)
아사달 (Ancient Capital / Mythical Homeland)
이기이원론 (Dualism of Li and Qi / Principle-Material Dualism)
이기일원론 (Monism of Li and Qi / Principle-Material Monism)
사단 (Four Beginnings / Four Moral Sprouts)
칠정 (Seven Emotions / Seven Human Feelings)
척은지심 (Feeling of Commiseration / Compassion)
수호지심 (Feeling of Shame and Dislike / Sense of Righteousness)
사양지심 (Feeling of Deference and Compliance / Courtesy)
시비지심 (Feeling of Right and Wrong / Moral Discernment)
희노애락애오욕 (Joy, Anger, Sorrow, Pleasure, Love, Hate, Desire / Seven Human Passions)
뇌물쌍벌제 (Dual Punishment for Bribery / Joint Penalty for Giver and Taker)

한국어: 막스 베버
영어 (원어 표기): Max Weber

독일 사회학자 Max Weber (1864–1920)를 가리키는 거 맞습니다.
추가로 알아두면 좋은 점:

발음: 영어로는 맥스 웨버 (Max韦伯) 정도로 읽어요.
주요 저서 영어 제목:
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신)
Economy and Society 등