2016┼Lecture┼Q&A

2016.10.29 1050 The Era of Revolution. Beyond Reform, Ending Corrupt and Factional Politics with Huh Kyung-young’s Vision for Korea’s Future

Whose fault is it when things go well? Others’ fault, others’ fault, others’ fault. Whose fault is it when things go wrong? My fault.
Where does a person need to be warm to sleep well? Their feet. Their feet need to be warm to sleep. Is there boiling water on the head of a dead person trying to sleep? Is there boiling water? This (the head) is the president, this is the head, this is the leader, and this is the poor common people. Right, isn’t it? The president’s sleep is comfortable only when the poor common people are kept warm.

2016.10.29 1050 The Era of Revolution. Beyond Reform, Ending Corrupt and Factional Politics with Huh Kyung-young’s Vision for Korea’s Future (이제는 개혁을 넘어, 혁명의 시대다. 막장 정치 패거리 정치)

  1. 현재 정치 상황 진단 및 비판

막장 정치와 패거리 정치 비판:
현재 정치를 ‘막장 정치’, ‘패거리 정치’로 규정하며, 더 이상 갈 곳 없는 말세와 같다고 비판한다.
정당 정치는 원시 시대의 유물이며, 미국과 같은 간선제 국가도 패거리 정치의 일종이라고 지적한다.
직접 민주주의를 하는 대한민국은 이로 인해 3만 불 시대를 넘지 못하고 혼란스럽다.
국정 농락의 문제:
국정 농락은 국가 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 숨어서 정치를 하는 것이라고 설명한다.
국민들이 투표를 통해 실력 없는 사람을 뽑아 국정 농락의 원인을 제공했다고 비판한다.
학벌이나 가문을 보고 투표하는 행태가 대한민국의 발전을 저해한다.
금수저 정치의 한계:
부모의 도움 없이 성장하지 않은 ‘금수저’들이 하는 정치는 뒤에 책사가 있을 수밖에 없다고 지적한다.
이러한 정치인들은 국정 농락 없이 한국에서 정치할 수 없다.

  1. 문제 해결을 위한 국민의 역할 설법(說法)

대통령 탓이 아닌 국민의 반성:
대통령을 탄핵하거나 탓하기보다, 국민 스스로가 반성하고 다음 투표를 제대로 해야 한다.
모든 잘못은 ‘내 탓’이며, 성공과 행복은 ‘남 탓’으로 돌리는 것이 올바른 삶의 방식이라고 설명한다.
가난한 자를 위한 정치:
사람은 발이 따뜻해야 잠을 잘 자듯이, 가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 지도자가 편안하다고 비유한다.
지도자의 자녀들이 특권을 누리는 것은 자연의 이치를 어기는 것이며, 그 결과는 재앙으로 돌아온다고 경고한다.
개, 돼지는 머리가 따뜻해야 잠을 자듯, 자신의 이익만 챙기는 자들은 짐승에 가깝다고 비판한다.
위기 시 국민 단결의 중요성:
외국에서 한국을 볼 때, 위기 상황에서 국민이 어떻게 단결하는지를 중요하게 본다.
국정 농락의 원인 제공자는 국민이며, 가문과 인정을 중시하는 태도가 문제라고 지적한다.
태풍이 불수록 안정을 찾아야 하며, 대통령의 고의성이 없었다면 남은 임기 동안 믿고 나아가야 한다.

  1. 애국자와 매국노의 차이

대가 유무:
애국자는 나라를 사랑하는 사람이지만, 매국노는 애국을 하면서 대가를 챙기는 사람이라고 정의한다.
최순실 사태를 예로 들며, 돈을 욕심내지 않았다면 국민이 이해할 수 있었을 것이라고 말한다.
‘노(奴)’자의 의미:
매국노의 ‘노(奴)’자는 여자 옆에 또 다른 여자가 붙을 때 나라가 망한다는 의미를 내포한다고 설명한다.
왕이나 대통령 옆에 무당 같은 여자가 있을 때 나라는 망한다.
매국노는 결국 노예와 같은 존재가 되며, 그 후손들도 마찬가지라고 경고한다.

  1. 비전과 역할

대한민국은 ‘여자’:
한반도는 절세미인 ‘여자’이며, 미국, 러시아, 중국, 일본 네 강대국이 이 여자를 차지하려 한다고 비유한다.
이로 인해 나라가 두 동강 나고 혼란스러운 상황이라고 설명한다.
한반도에는 ‘남자 신랑’이 필요하며, 청와대에 여자가 들어간 것은 궁합이 맞지 않는다.
진정한 신랑은 하늘에서 오는 라고 말한다.
대통령은 하늘이 낸다:
역대 대통령들은 이미 하늘에서 정해져 있었으며, 국민은 그 정해진 길을 따라 투표했을 뿐.
박근혜 대통령이 ‘하늘에서 왔다’는 말은 유대인이 신으로 모시는 ‘여호와’와 이름이 같다는 의미이며, 모든 대통령이 하늘의 뜻에 따라 정해진다는 의미라고 설명한다.
초능력과 세계 통일:
자신은 지능 지수(IQ)가 아닌 통찰 지수(Insight Quotient)로 세상을 본다.
자신의 이름이나 사진을 부르면 몸에 힘이 생기고 면역력이 올라가는 초능력이 있다고 시연한다.
자신이 나타나면 전 세계가 조용해지고, 핵무기는 장난감에 불과하며, 세계 기아 문제를 해결하고 230개 국가를 연합하여 강대국들을 제압할 것이라고 말한다.
종교 시대는 막을 내리고, 자신의 유튜브를 통해 직접 하늘과 대화하는 ‘다이렉트 시대’가 올 것이라고 예언한다.
텔로미어 고정 및 영혼 이전술:
자신을 부르면 텔로미어 작동이 늦어져 수명이 연장되는 ‘텔로미어 고정’이 가능하다.
미래에는 ‘영혼 이전술’을 통해 영원히 살 수 있는 시대가 올 것이라고 말한다.

  1. 자식 교육에 대한 철학

우상 숭배 금지:
십계명의 ‘우상을 섬기지 마라’는 계명을 인용하며, 재벌들이 자기 자식을 우상으로 섬기는 것이 문제라고 지적한다.
정치권 인사들이 자식을 국민보다 우선시하는 것은 잘못된 것이라고 비판한다.
‘종자’처럼 키워야:
자식을 돈이나 학벌로 키우지 말고, ‘씨앗’이 아닌 ‘종자’처럼 키워야 한다.
호화롭게 키운 자식은 결국 국민에게 잡아먹히는 ‘씨앗’이 될 수 있다고 경고한다.
남을 존경하고 세상 사람들을 받드는 ‘종자’ 같은 사람이 되어야 한다고 말한다.

재벌 편을 든다는 오해:
삼성 갤럭시 노트 사태 시 삼성 제품을 사자고 한 발언이 재벌 편을 드는 것으로 오해받을 수 있다고 언급한다.
그러나 이는 국가 경제의 버팀목인 대기업을 미워하지 말자는 취지이며, 자신은 국민 배당금 제도를 통해 대기업의 이익을 국민에게 돌려주려 한다고 설명한다.
자신은 통찰 지수로 전체 맥락을 보며, 서민들을 살리려는 의도.
박근혜 대통령을 편든다는 오해:
박근혜 대통령이 ‘하늘에서 왔다’는 발언이 편드는 것으로 오해받을 수 있다고 언급한다.
그러나 이는 모든 대통령이 하늘의 뜻에 따라 정해진다는 의미이며, 대통령의 순수한 성품과 사람을 믿었던 것이 죄라고 설명한다.
국민이 대통령 탓을 하기보다 스스로 반성하고, 위기 시 국가 안정을 위해 단결해야 한다.

막장 정치: 더 이상 갈 곳 없는, 끝에 다다른 정치.
패거리 정치: 정당 정치를 의미하며, 특정 집단의 이익을 추구하는 정치.
국정 농락: 국가의 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 숨어서 정치를 하는 행위.
금수저: 부모의 도움으로 어려움 없이 성장한 사람을 비유적으로 이르는 말.
애국자: 나라를 사랑하는 사람.
매국노: 애국을 하면서 대가를 챙기는 사람.
통찰 지수 (Insight Quotient): 사물의 전체 맥락을 꿰뚫어 보는 능력.
지능 지수 (Intelligence Quotient): 부분적인 지식을 이해하는 능력.
해인 시대: 인터넷 시대를 의미하며, 유튜브 영상을 통해 세계를 뒤집는 자가 오는 시대.
텔로미어 고정: 그를 부르면 텔로미어의 작동이 늦어져 수명이 연장되는 현상.
영혼 이전술: 영혼을 다른 사람의 몸으로 옮겨 영원히 살 수 있게 하는 기술.
인내천 사상: 사람 속에 하늘이 들어 있다는 사상으로, 인간과 하늘이 같다는 의미는 아니.

  • 영화 제작 제안 (2016년 당시)

목표: 2017년 대선 출마를 앞두고 드라마틱한 인생과 정치 비전을 영화로 제작하여 유권자들에게 효과적으로 전달.
필요성:
유튜브 조회수는 높지만, 대부분 초중등 학생이 시청하여 실제 투표권이 있는 유권자에게 어필하기 어려움.
영화는 극적인 드라마로 진실을 호소하고, 이성뿐 아니라 가슴으로 사실을 수용하게 만듦.
영화는 제작 발표, 예고편, 개봉, 홍보, 흥행 등 지속적인 이슈를 생산하여 파급 효과가 큼.
우려 및 해결 방안:
극장 개봉 불가 우려: 당시 정권에 불리한 영화도 극장 상영이 가능하며, 오히려 상영 불가 시 더 큰 이슈가 될 수 있음. IPTV, 인터넷 등으로 배포 가능.
자금 유치: 극장 배급 확정 시 영화 배급사를 통해 추가 자금 유치 가능.
제작 계획:
개봉 시기: 2017년 추석 시즌 (대선 여론 결정 시기) 직전 개봉 목표.
제작 기간: 10개월 (집단 작업 및 동시 작업으로 단축).
예산: 총 50억 원, 초기 자금 5억 원.
기대 효과:
본래 모습과 미래를 내다본 정책들을 부각.
영화 수익은 허경영 활동 비용으로 재투자.
제작 발표회를 통해 언론 및 SNS 홍보 효과 극대화.
영화 장면을 대선 홍보 동영상으로 활용 가능.
허경영 직접 출연 가능.
‘준비된 지도자’ 이미지 확실하게 부각.

인생의 허망함과 시간의 흐름

청춘은 달아나고 백발은 달려오듯이, 시간은 빠르게 흘러가며 인간은 신속하게 늙어간다.
그를 부르면 텔로미어 고정을 통해 노화를 지연시킬 수 있다.

십계명과 우상 숭배

기독교 십계명 중 ‘우상을 섬기지 마라’는 계명을 언급하며, 재벌들이 자식을 우상으로 섬기는 행태를 비판한다.
자식을 국민보다 우선시하는 정치권의 행태도 우상 숭배와 같다고 지적한다.

부부 관계에 대한 조언

남편은 아내를 어머니로, 아내는 남편을 아들로 보아야 한다.
아무리 악독한 아내라도 남편이 참고 살면 전생의 죄가 없어진다.
남자는 여자에게 진 빚을 갚기 위해 모든 여성을 가족처럼 대해야 한다.

1. The Era of Revolution: Beyond Mere Reform

The nation is in a state of disarray, but we must find strength. The time has come for a revolution, moving beyond mere reform. Reform alone is no longer sufficient. This is not about reforming the president, but about reforming politics itself. We are in an era of “dead-end politics” and “factional politics.” Dead-end politics signifies a state of decline, like the end of the world, where there is nowhere further to go. Factional politics refers to party politics, which is an archaic system, dating back 200 years to the early days of political systems, similar to what the United States practices with its indirect electoral system. Countries with direct democracy, like ours, struggle to surpass a $30,000 per capita income and remain in constant turmoil. However, with the emergence of Holiest Huh Kyung-young, the nation will advance to $50,000 or even $100,000 per capita income. The current political system risks falling below $20,000. This is because a single, capable leader is needed, not 300 National Assembly members.

  1. The Perils of Factional Politics and National Mismanagement
    Factional politics leads to national mismanagement. National mismanagement occurs when an unauthorized individual secretly controls state affairs, despite the legitimate leader being in place. To overcome this, we must elect a genius politician through voting. However, people often elect incompetent individuals, focusing on family background rather than actual ability. This is why such leaders are criticized internationally. A leader who grew up in hardship, experiencing suffering firsthand, would understand the pain of others and would not disrespect neighboring countries. Those born with privilege, often referred to as “gold spoons,” tend to rely on advisors behind the scenes. Such leaders, even if highly educated or internationally recognized, cannot govern effectively in Korea without engaging in national mismanagement. This is why the nation struggles to advance beyond $20,000 or $30,000 per capita income. Citizens often elect descendants of local dignitaries who then engage in corruption. Therefore, instead of blaming the president, the public must reflect on their own voting choices and strive to make better decisions in future elections.

  2. The Philosophy of Self-Responsibility and Collective Blame
    There are two ways to view the world. All misfortunes, failures, and unhappiness are our own fault. If we elected an unsuitable president, it is the fault of the citizens. We cannot blame the president, as their actions are their own freedom, subject to historical judgment. Everything negative is our own fault. Conversely, all successes and happiness are due to others. If Holiest Huh Kyung-young becomes president, it is not due to his own merit but to the support of his parents, the blessings of heaven, and the encouragement of the entire nation. Success is attributed to others, while failures are attributed to oneself. For example, if a car hits you, it is your fault for not avoiding it or for not being able to defend yourself. If an earthquake occurs, it is not the fault of heaven, but of inadequate preparation, such as building weak houses.

  3. National Crisis and the Importance of Unity
    Our nation’s people tend to react only after a disaster strikes. For instance, only after a classroom collapses in an earthquake will we build stronger schools. Only after a nuclear bomb falls on Seoul will there be consensus on deploying the THAAD missile defense system. When the president faces national mismanagement, people blame the president, absolving themselves of responsibility for their votes. Foreigners observe how we respond to crises. We must demonstrate unity and wisdom, not chaos and division. The root cause of national mismanagement lies with the citizens who prioritize lineage and personal connections. Leaders who have experienced hardship understand the suffering of the people, unlike those who grew up in privilege.

  4. Korea’s Geopolitical Predicament and the Need for a Male Leader
    The Korean Peninsula is likened to a beautiful woman, a “peerless beauty,” coveted by four powerful men: the United States, Russia, China, and Japan. These four nations constantly pull at Korea, each wanting to claim her. This geopolitical struggle has led to the division of the peninsula, with North Korea influenced by Russia and China, and South Korea by Japan and the United States. Korea is like a woman with four suitors, leading a “two-household” existence. In the context of national leadership, a male leader is appropriate for the Korean Peninsula, which is metaphorically female. The current situation, with a female leader in the Blue House, is seen as a mismatch, leading to national misfortunes such as earthquakes and the Sewol ferry disaster. This is akin to “same-sex marriage” for the nation. Citizens lack the understanding of national compatibility when voting. A strong male leader is needed to navigate the threats from the North.

  5. The Principle of Warm Feet and Cold Head: Leadership and the Welfare of the People
    A person sleeps well when their feet are warm. This symbolizes that a leader’s peace of mind comes from ensuring the well-being of the common people, the “feet” of society. If the wealthy do not share their prosperity with the poor, they will live in constant anxiety, regardless of their luxurious beds. A building guard, struggling to make ends meet while the owner’s children study abroad, might set fire to the building out of resentment. This is the natural order. Leaders and their families should serve the people, not indulge in extravagance. Violating this natural law leads to dire consequences. Historically, advisors who remained incorruptible, like Muhak Daesa, could influence kings without being criticized. However, if they sought personal gain, they would be condemned. Therefore, leaders must prioritize the welfare of the poor, the “farthest part from the head.”

  6. The Distinction Between Humans and Animals: Selfishness and National Misfortune
    Animals sleep well when their heads are warm, caring only for themselves and their immediate needs, not their “feet.” This analogy suggests that those who prioritize their own interests, like animals, are the cause of national misfortunes. Holiest Huh Kyung-young claims to possess intelligence a billion times greater than ordinary people, capable of solving global hunger. He criticizes the excessive consumption of rice for alcohol production in Korea, which could feed the world’s hungry. He views such actions as animalistic. Historical examples, like the Dong-A Ilbo being suspended for misprinting “President Rhee” as “Dog President” (견통령) and the Daehan Ilbo being permanently shut down for misprinting “Anti-Communism” as “Pro-Communism” (우공), illustrate how a single mistake can lead to national disaster. The presidency is a grave responsibility, not to be taken lightly.

  7. Patriotism vs. Treason: The Role of Selfless Service
    The difference between a patriot and a traitor lies in whether they seek personal gain. A patriot loves their country, but a traitor, while seemingly acting for the nation’s good, ultimately seeks personal benefit. For example, Lee Wan-yong, a historical figure often labeled a traitor, might have believed that annexation by Japan would benefit Korea. Historically, powerful nations have offered aid and infrastructure to Korea, like suitors showering a beautiful woman with gifts, but these actions were ultimately self-serving. Korea has benefited from these “suitors” but has also been exploited. A traitor, like the individual involved in the recent national mismanagement scandal, might have intended to help the president and the nation, but their pursuit of personal wealth, such as accumulating vast sums of money, transformed their actions into treason. The character for “traitor” (노) in Korean implies a woman with another woman beside her, symbolizing a leader, especially a female one, who relies on a shaman-like female figure, leading to national ruin. This is why the term “traitor” is associated with those who bring down a nation by allowing such influences.

  8. The Dangers of Idolatry and Misguided Parental Love
    The Ten Commandments forbid idolatry. Wealthy individuals often make their children their idols, prioritizing their offspring above all else. Those in power who support their children’s extravagant lifestyles, sending them abroad while common people struggle, are essentially worshipping their children as idols. Such individuals should not be in politics. True parental love means raising children to be humble and to serve the nation, not to be spoiled by wealth or excessive education. Over-indulging children with money or academic pressure can lead to their downfall and bring ruin to the family. Instead, children should be raised like “seeds” (종자), resilient and valuable, rather than “grains” (씨앗) that are easily consumed. This means fostering respect for others and a spirit of service, rather than focusing on academic achievements or material wealth.

  9. The Prophecy of Holiest Huh Kyung-young’s Advent
    The Bible’s Gospel of Mark, Chapter 13, speaks of Israel’s destruction after cursing Jesus, leading to 2,000 years of statelessness, symbolized by the withered fig tree. This prophecy also foretells the tree’s re-sprouting, signifying Israel’s re-establishment in 1948. Coincidentally, Korea was also established in 1948. Holiest Huh Kyung-young states that he was born on January 1, 1950, arriving as both nations were “sprouting.” He emphasizes that he is not associated with any religion but is here to alleviate hunger, restore order, and then depart. The era of religious dominance is ending, giving way to a direct connection with heaven through Holiest Huh Kyung-young’s teachings, accessible via his online videos. This eliminates the need for intermediaries like religious institutions.

  10. The Power of Holiest Huh Kyung-young’s Name and Image
    Holiest Huh Kyung-young demonstrates his unique power by showing that calling out the names of historical figures or religious leaders causes a person’s grip strength to weaken, while calling out “Huh Kyung-young” makes it impossible to break their grip. This phenomenon, he explains, is because his name and image are “inputted” into the DNA of all humans and animals, making the body as strong as steel and boosting immunity. He asserts that his presence transforms any space with his image into a “White Heaven,” a heavenly palace. This power is a divine force, opening the “hundred convergences” (백회), a point on the head.

  11. The Accumulation of Small Deeds and the Inheritance of Wealth
    Just as tiny dust particles accumulate to form a mountain, small wrongdoings, whether by a president’s aide or anyone else, can build up to create a massive problem. This concept, “dust gathers to form a mountain,” is often used by the wealthy. The story of Park Chan-ho, a famous baseball player, marrying into a wealthy Japanese-Korean family with immense fortune, illustrates how wealth tends to accumulate where there is already wealth. However, ultimately, no one truly “owns” wealth; it passes on to the next generation. This suggests that the pursuit of personal gain is ultimately futile.

  12. Policy-Oriented Politics and the Need for Self-Development
    Holiest Huh Kyung-young emphasizes that he engages in policy-oriented politics, not personal attacks or criticism of other candidates. His policies and vision are even featured in the training materials of other political parties, demonstrating their recognition of his ideas. He believes in self-development rather than engaging in political infighting.

  13. The Fleeting Nature of Youth and the Promise of Telomere Fixation
    Time passes quickly, with youth (청춘) fleeing and white hair (백발) approaching. This signifies that what we desire often escapes us, while what we do not want inevitably arrives. Holiest Huh Kyung-young claims that calling his name can delay this process through “telomere fixation,” which alters the functioning of telomeres, the parts of chromosomes that determine human lifespan. He also speaks of “soul transfer technology,” which would allow a person’s consciousness to be transferred to a younger body, enabling eternal life. This technology, he says, will be utilized globally once he becomes president, bringing immense wealth to Korea.

  14. The True Meaning of “Man is Heaven” and the Importance of Inner Divinity
    The concept of “Man is Heaven” (인내천), a core tenet of Cheondogyo, is often misinterpreted as humans being equal to heaven. Holiest Huh Kyung-young clarifies that it means “heaven resides within man.” Not everyone has heaven within them; some possess “human faces with beastly hearts” (인면수심). The body is a slave to the mind. Therefore, the goal of “Man is Heaven” is to cultivate the divine within oneself. This requires continuous effort, as the divine presence can depart if one succumbs to temptation or negativity.

  15. The Husband-Wife Relationship: A Path to Spiritual Growth
    In the context of marriage, a wife is seen as a mother, and a husband as a son. Therefore, a husband should never blame his wife, as it would be like blaming his mother. Enduring a difficult spouse, even an “evil” one, can cleanse one’s past sins. Those who endure such hardships accumulate immense blessings. Conversely, those who only associate with people who treat them well gain no spiritual merit. Holiest Huh Kyung-young advises men to view all women as mothers or daughters, fostering respect and protection. He avoids places like bars because he sees the young women there as his daughters, and he cannot bear to see them harm themselves. He also avoids sports that foster animosity between nations, advocating for fair play and universal respect.

  16. The Power of Film for Political Advocacy
    A film director, Kim Yong-man, proposes creating a movie about Holiest Huh Kyung-young to effectively convey his message to voters. He notes that while Holiest Huh Kyung-young has many young fans, they lack voting rights. Film, through dramatic storytelling, can appeal to people’s emotions and intellect, making them truly embrace a message. Movies can also generate significant public discourse and media attention, even if they are controversial. He cites examples of politically sensitive films that have been successfully screened in major theaters. Even if a theatrical release is challenging, alternative distribution methods like crowdfunding screenings and online platforms can reach a wide audience. The director suggests a 10-month production timeline to release the film before the 2017 Chuseok holiday, as election sentiments are often solidified during this period. The film would highlight Holiest Huh Kyung-young’s life, political vision, and his prophetic insights into current policies. The estimated budget is 5 billion Korean Won, with an initial 500 million Korean Won needed. The film’s profits would be reinvested into Holiest Huh Kyung-young’s activities.

The Era of Revolution: Beyond Reform, Towards Divine Governance

I welcome you all today, despite the nation’s current disarray. Let us clap to invigorate our spirits. I observe many familiar faces, and I believe those who visited from overseas last time have since departed. This marks my 1050th lecture, and I declare that we have moved beyond the era of mere reform into the Age of Revolution . Reform alone is insufficient; it is not the presidency that requires reform, but the very essence of politics itself .

I speak of “bottom-tier politics” (막장 정치) and “factional politics” (패거리 정치) . Bottom-tier politics, in earthly terms, signifies the end times, a state where there is nowhere further to descend . Factional politics refers to party politics, an archaic system dating back to the primitive era, approximately 200 years ago . Even the United States, with its indirect electoral system, practices this factional politics . Korea is unique in its direct democracy, yet this very system prevents us from surpassing the $30,000 per capita income threshold, leading to perpetual national instability . However, with my advent, Korea will ascend to an era of $50,000, even $100,000 per capita income . The current political landscape, however, risks plunging us below the $20,000 mark .

The reason for this decline is simple: a single, capable leader is needed, not 300 National Assembly members . This leads directly to the issue of “state manipulation” (국정 농락) . State manipulation occurs when an unqualified individual, hidden from public view, governs the nation while the true leader is present . We must identify a “genius politician” (천재 정치인) through the ballot box . Yet, you have consistently elected individuals lacking true ability, focusing instead on their family lineage . You have prioritized ancestry over genuine skill . Consider the Japanese Prime Minister; was he elected based on skill or party affiliation? Such leaders are constantly criticized by Koreans and Chinese alike, uttering disrespectful remarks .

A leader who grew up without parental assistance, experiencing hardship barefoot, understanding the tears of others, and eating meals mixed with their own struggles, would never disrespect others or neighboring countries . Such leaders are often the sons of the privileged, born with a “golden spoon” (금수수) . The politics of the privileged are predictable, always guided by hidden advisors . For instance, if a prominent figure like the UN Secretary-General were to emerge from Korea, would people follow him without a hidden hand? Does he truly understand Korean politics? No, he is controlled by unseen actors . But with me, such manipulation is impossible . All the professors in Korea are unnecessary . Even a candidate brought from the United States cannot govern Korea without state manipulation . Even if the President of Seoul National University were to become president, he could not govern alone without state manipulation . Your tendency to elect based on academic background and family lineage is precisely why Korea cannot surpass the $20,000 or $30,000 income levels . You consistently choose the children of local elites, who then enter the National Assembly, clinging to their ancestors’ names while engaging in corruption . Yet, you diligently vote for them .

With the presidential term nearing its end, can we blame the president, or is the fault ours? It is our fault . The people are to blame, not just the president . We must identify those capable of state manipulation during elections . If you elect an incompetent person, they will inevitably seek external assistance . This leads to aberrant governance . Therefore, instead of clamoring for impeachment, we should reflect and ensure proper voting in the next election, a year and a half from now .

There are two ways to approach the world. All misfortunes are my fault . Our mistake in electing the wrong president is our fault, the fault of the people . We cannot blame the president . Their mistakes are their freedom . They will be judged by history . Everything is my fault: mistakes, failures, unhappiness . Conversely, success and happiness are always attributed to others . This is the correct way for humans to live . If I become president, I cannot claim it is due to my own brilliance . I must attribute it to my parents . If Kim Yuna wins an award, and the Korean people praise her as a great athlete, she should attribute her success to her parents . She should thank heaven, whether God or Buddha, for assistance, not claim it as her own doing . She should also acknowledge the support of the entire nation . Success is always due to others, while failures are my own . If a car hits me, it is my fault . My misfortunes or mistakes have no external cause . Yet, Korean couples constantly blame each other . We attribute our own faults to our spouses . Unpleasant feelings are always my fault . If I were not alive, the accident would not have happened . My existence caused the other person harm . The driver’s drowsiness is their freedom, and hitting someone while drowsy is their freedom . But it is my fault for not avoiding the car, for not defending myself .

If an earthquake occurs, should we blame heaven? No, we should have built stronger houses in preparation . If houses are built shoddily, with funds diverted for drinking and infidelity, and then collapse in an earthquake, can we blame heaven? No . We should build houses capable of withstanding a magnitude 9 earthquake . Then we would be safe . Yet, school classrooms in Korea would collapse in a magnitude 7 earthquake . Millions of children would die . Only after classrooms collapse will we build ones that can withstand a magnitude 7 or 8 earthquake . Only if a nuclear bomb falls on Seoul will there be consensus on deploying THAAD . Our people are like this: they support THAAD if a nuclear bomb falls, but oppose it if it does not . When the president manipulates state affairs, they blame the president, while the voters bear no responsibility . Do you understand?

Foreigners should see that even in a crisis, the Korean people unite to lead the nation safely . They are observing how we unite in times of crisis, not who is right or wrong . If we clamor for the president’s removal, foreigners will perceive Koreans as drunkards . We must not allow this . The root cause of state manipulation lies with the people . Koreans are too fond of lineage and family background . If a leader emerges from humble beginnings, having experienced hardship, they will understand the tears of the people . But someone raised in a palace might not . Consider the President of Seoul National University or the former UN Secretary-General; they may be academically brilliant, but Korea has a unique characteristic: it is a woman .

The Korean Peninsula is a “peerless beauty” (절세미인) . The powerful men of the world—America, Russia, China, and Japan—all covet this woman, desiring to marry her . It is as if one woman is being pulled by four men . This is the fate of the Korean Peninsula . Powerful, wealthy men constantly pull at this beautiful woman . This makes Korea a troublesome nation . Thus, the country was divided . North Korea was taken by Russia and China, while South Korea was taken by Japan and America . We are living in two households, with one nation serving four men .

However, the woman in the Blue House, the presidential residence, should be a man . The Korean Peninsula, being a woman, desires a male husband . But a woman has entered the place meant for a male husband . You do not understand the “harmony of the nation” (나라의 궁합) . Our tragedy was predetermined when you elected a woman to lead the Korean Peninsula . I knew that the Korean people would enter a period of tribulation . And indeed, towards the end of her term, earthquakes struck Gyeongju, the Sewol ferry sank, and countless other disasters occurred . This is not merely one or two incidents; it is as if the Korean Peninsula, a woman, is engaging in “same-sex love” (동성연애) . This is the predicament we face . Therefore, you lack the qualifications to vote . You must understand what a nation is, its harmony, and its true nature . With the most fearsome person in the north, how can a vulnerable woman occupy the husband’s position in the south? When I teach you these things, I realize that Korea still has a long way to go . The time is coming for me to appear and set things right .

It is commendable to honor great individuals and elect their children as president . However, our politics are too swayed by sentiment . We must be rational . Therefore, we should not blame the president; rather, our level of consciousness and our voting behavior are crucial .

I have a question for you. Where must a person be warm to sleep well? Your ears? No, that is why you cannot vote properly . Even older people do not know this. Where must a person be warmest to sleep well? Your feet . If the feet are warm, one sleeps well . Consider the head as the president, the leader, and the feet as the poor citizens . If the poor are kept warm, the president sleeps soundly . If the wealthy do not share with the poor but hoard everything, they cannot sleep well, no matter how luxurious their bed . The security guard in a building might set it on fire . If he asks for a raise, and the owner, living lavishly, sends his daughter to study in America, while the guard’s son cannot even afford high school tuition, what happens? The guard might set the building on fire . Can the owner sleep peacefully then? No, he will be anxious . This is the law of nature .

Those who accumulate too much, be they presidents or others, must ensure that the people are well-fed and their feet are warm . If the president’s children ride horses, while the children of the common people cannot, this is wrong . The children of leaders should serve others . Violating this law of nature brings severe consequences . A president can easily be manipulated . Did figures like Jeong Do-jeon or Master Muhak manipulate kings? Yes, but they were allowed to do so only when they were incorruptible . If Master Muhak had ridden in a palanquin, would heaven have tolerated him, given his influence over Yi Seong-gye? No . Master Muhak had only a staff . He could manipulate state affairs without consequence because he was incorruptible . No one criticized Master Muhak . But imagine if Master Muhak rode horses . How much would the horse feed cost each month? People would question the source of his wealth .

Humans must ensure that the poorest, those furthest from the head, are well-fed . Where do dogs sleep well when warm? Their heads, their muzzles . Dogs cannot sleep if their feet are warm . Animals only care about themselves, their own heads . They do not think about their paws . So, are these people closer to animals or humans? They are closer to animals . That is why these problems arise . Do I really need to compare humans and dogs? My intellect is a billion times greater than yours . I perceive and prescribe solutions a billion times more acutely, aiming to unify Korea, then the world, and eliminate hunger globally . Do you know how much rice goes into soju factories in Korea? That amount alone could feed all the hungry people in the world . You are committing immense sins . I look at your sins, and blood boils in my throat; you appear as animals .

The Dong-A Ilbo newspaper was once reprimanded by President Park Chung-hee . Before that, it called President Syngman Rhee “Dog-President” (견통령) . They mistakenly printed “견통령” instead of “대통령” (President) . The Blue House saw this and suspended the Dong-A Ilbo for six months . After that, the Dong-A Ilbo started gluing the three characters for “President” together to prevent such errors .

Then there was the Daehan Ilbo, located in front of City Hall, a geomantically inauspicious spot . The Daehan Ilbo went out of business there . When President Park Chung-hee successfully carried out his revolution, all newspapers printed his proclamation: “Anti-communism is the national policy” (반공을 국시의 일로 한다) . But the Daehan Ilbo made a critical error . The character for “anti” (반) was mistakenly printed as “woo” (우), meaning “pro” . So the headline read: “Pro-communism is the national policy” (우공을 국시의 일로 한다) . North Korea rejoiced, believing a communist savior had emerged . This single dot changed “anti-communism” to “pro-communism” . Because of this dot, the newspaper was permanently shut down, its chairman arrested, and all its reporters became unemployed . President Park Chung-hee did not tolerate it . This was a huge scandal . The Dong-A Ilbo was suspended for six months, but the Daehan Ilbo was permanently closed .

Why do I tell you this? To govern well and avoid state manipulation, a single misplaced dot can ruin a nation . The presidency is a grave position . Not just anyone can hold it . Therefore, we are not in a position to judge whether our current president did well or not .

Now, for my second question. What is the difference between a patriot and a traitor? Is the person involved in state manipulation, whose name I need not mention, a patriot or a traitor? Many of you still do not understand . In the military, this would warrant severe punishment . Some say patriot, some say traitor . Listen carefully. A patriot is someone who loves their country . What is a traitor? If you ask Lee Wan-yong if he loved his country, he would say that Korea would prosper by merging with Japan .

The four men who came to Korea—America, Russia, China, Japan—all showered this Korean woman with gifts . They built bridges, houses, the Central Government Complex, and factories . Japan built all the factories, power plants, and hydroelectric plants . They did this to win the woman’s favor . So they built things and then had to leave . America, Russia, China, and Japan all gave aid to North Korea . We benefited from these four men . They came to conquer us but ended up building infrastructure before being driven out . The Japanese must feel wronged; they built everything and then fled . So, one woman is constantly making four men cry . Thanks to this, we have developed significantly . We have prospered due to our beauty, due to the Korean Peninsula’s strategic location .

A traitor is also a patriot, but what is the difference? The difference is that a traitor seeks personal gain . A traitor takes a reward . The person involved in state manipulation is accused of establishing foundations like Mir and K-Sports for personal gain . If there had been no financial gain, people might have accepted her involvement in speechwriting or other matters . But why suddenly create foundations worth hundreds of billions of won? If she truly respected and loved the president, such an incident should not have occurred . That is the heartbreaking part .

A patriot, even if they revise the president’s speeches, intends to help the president and the nation prosper . But if they become greedy for money, they become a traitor . Look closely at the character for “traitor” (매국노). It depicts a woman next to another woman . If a woman is next to another woman, it signifies a king who consults a shaman . If a king or president or prime minister has a shaman-like woman by their side, the nation will fall . If a queen, acting as regent for a child king, has another woman by her side, the nation will fall . This is the character for “traitor” (노) . A traitor always involves a woman and another woman . This is why the character “노” is used for traitor . A nation-destroyer emerges when a woman is next to another woman . It is acceptable for ordinary women to consult each other . But when a king, president, or prime minister has a shaman-like woman by their side, that nation falls . Do you understand why the term “traitor” (매국노) includes this character?

In the Joseon Dynasty, when a queen acted as regent for a child king, bringing shamans into the palace and following their instructions, Baekje fell . Even when a shaman attached herself to a male king, Baekje fell . If a shaman attaches herself to a female ruler, that ruler will believe her 100% . Do you understand the meaning of this character “노”? This character signifies a “slave woman” (노예 여자) . Such individuals eventually become slaves . While the nation might initially cheer them, they will eventually be trampled like slaves . The character “노” in “traitor” (매국노) is the same as in “slave” (노예) . A traitor becomes like a slave, and so do their descendants . Therefore, we are to blame for allowing state manipulation, not the president .

Someone named Kwon Hyun-woong keeps commenting, claiming I support the chaebols . Do I support chaebols? No . I told Samsung to change its logo . When Samsung announced its “Mach Management” (마하 경영), I warned that the character “Mach” (마) would lead to major accidents . I predicted that Lee Jae-yong would collapse within a week due to a stroke or heart problem . I told them to change the logo to red to end the misfortune . Blue signifies being number one and complacent . The logo needed to be changed to reflect a spirit of challenge . Samsung needed to abandon its number one status and embrace a challenging spirit . Did they change the logo? No, and problems arose .

While executives earn hundreds of millions, they denied compensation to female workers who contracted cancer, claiming no relation to the factory . They won lawsuits using large law firms . This is foolish and unacceptable . I told Samsung to look at itself . However, I also said that even if the Galaxy Note was flawed, we should still buy Samsung products because they are a pillar of our national economy . Does this mean I support chaebols? No . I proposed a “national dividend” (국민 배당금) system, where 70% of chaebols’ net profits after taxes would be returned to the people, with 30% retained by the companies . If Samsung Electronics earns 5 trillion won after taxes, currently we cannot claim any of it . But their wealth accumulates a billion times faster than that of the middle class . To curb this, 70% would be distributed to the public as a donation, not a tax . The remaining funds would be invested in R&D and production facilities .

Additionally, I propose eliminating prisons for non-violent offenders and replacing sentences with fines proportional to wealth, generating 100 trillion won annually . Why should we feed criminals? Only murderers and robbers would be imprisoned; others would pay fines . Those with no assets would serve time . This would add 100 trillion won to the national revenue . Combining this with the 400 trillion won in national taxes, 200 trillion for government use, and the chaebols’ donations, a massive sum would be distributed to the people . Would it not be good to give 2 million won per month to everyone over 20? Is this supporting chaebols? No . Kwon Hyun-woong seems unaware of the energy I possess . My patience has limits . Lasers emanate from my eyes, from my photos, from my name . I open the gates of heaven . Such a phenomenon is unprecedented in world history . So, Kwon Hyun-woong, retract your statement about me supporting chaebols and apologize, or I will not send you my energy .

If you continue to misinterpret my lectures, you are demonstrating a low “insight quotient” (통찰 지수) . My statement about still buying Samsung products, even with the Mach Management issue, was an example of “intelligence quotient” (지능 지수) . This is a partial view . I said we should buy Samsung or LG products instead of iPhones to support our nation in a crisis . If you only hear this, you might think I support chaebols . This is a low intelligence quotient . An insight quotient requires understanding the entire context of my words . From an overall perspective, I am not supporting chaebols; I am trying to save the common people . If you view things with only an intelligence quotient, you might wonder why President Park Geun-hye is acting as she is . But with an insight quotient, you see that she is innocent . Her parents died suddenly, making her vulnerable, and she trusted those who helped her . She found them reliable and believed in them . This is entirely possible . But why did Mir and K-Sports emerge at the end? The president did not order that . Do you understand? So, should I view President Park negatively? No, I cannot . Her purity was her sin . Her trust in people was her sin .

Therefore, we must not harbor personal feelings . It is wrong to attack her, saying she is Park Chung-hee’s daughter and should not be president, like Lee Jung-hee did . That is emotion, personal animosity . That is character assassination . It should be a contest of policies, not families . I praise what is good and criticize what is bad, but you must understand that I view things with an insight quotient . This insight quotient is different from the intelligence quotient . Insight is about seeing things with enlightenment . When you see things with enlightenment, they appear as emptiness .

My critic also claimed I said Park Geun-hye came from heaven . He accused me of supporting her . Is my lecture today supporting President Park Geun-hye? No . It is neither supporting nor opposing her . I am simply stating the facts as they are, without any emotion . We elected the president, so the responsibility is ours . The president was a pure person . She trusted those she believed in and did not trust those she had not vetted . Therefore, we should not misjudge her . I view the president with insight .

The statement that President Park Geun-hye came from heaven needs clarification . This refers to the prophecies about past presidents . For example, General Park Si-ra was prophesied as the third “Red Head” (홍두) who would die wearing a red scarf . The prophecies detail successive presidents . Then came Chun Doo-hwan, described as a “blue-clothed man from the south” with the “image of an eagle” (독수리 상) . He was prophesied to seize power through his subordinates . This was predetermined by heaven . The saying “heaven chooses the president” is true .

Next was Roh Tae-woo, also from the south, with the “image of a monkey” (원숭이 상) . He seized power with the help of friends and performed a thousand rituals to appease a thousand souls . This refers to the Gwangju Uprising, where a thousand people died . He had to democratize to appease Gwangju . Kim Dae-jung later resolved the issue of the thousand souls by compensating the victims of the Gwangju Democratization Movement . Chun Doo-hwan, however, democratized by changing to a direct election system .

Then came Kim Young-sam, described as a “church elder” (교회 장로) with a “cross” (십자가) and the character for “person” (인) . He was a “monkey-born” (원숭이 띠) church elder from the south, a National Assembly member . This was Kim Young-sam . Roh Tae-woo was a monkey, and Chun Doo-hwan was an eagle . These prophecies even included their animal signs . So, presidents are predetermined, and we merely vote . You are not entirely at fault, as you simply followed what was predetermined . Heaven already knew whom you would elect . So, do not despair .

Kim Young-sam then formed an alliance with the military regime . Next was Kim Dae-jung . His name, written in Korean, has 15 strokes, and he was the 15th president . This is not something we fabricated; it strangely aligns . After Kim Dae-jung came Roh Moo-hyun, described as a “small person” (소인) because he only graduated from high school . He became president with the help of the weak, the common people, whose grievances he championed . He famously said he would not change his wife even if she were a communist, and thus would not be president . So, the common people, the young, the underprivileged, supported him . Do you know why I frequently ask “Is that right?” It is to keep your IQ high . You should not sit for too long; your blood circulation will suffer . Exercise your palms .

Who became president after him? Lee Myung-bak . He was prophesied as “water rat brothers” (수서 형제) . Then came Park Geun-hye, prophesied as “18th woman” (18원 여원인) . The term “여호와” (Yeohowa) was used, referring to the wife of Fuxi, a mythical ancestor of Asian people . This term, through India and Judea, became the name of God in Judaism . Jews mistakenly worship this figure as the ancestor of humanity . This is Christianity . So, when I used that term, it was interpreted as her coming from heaven . The “18” in the prophecy refers to the Park family . “Yeohowa” signifies a female president entering the Blue House . The “원” (won) refers to the Blue House as a garden . I said her name was similar to the figure revered by Jews, not that she was the heavenly Yeohowa . Do you remember?

Then comes “Heavenly Lord” (천하 군네), referring to me, Huh Kyung-young, who brings heavenly power . I usher in the “Haein Era” (해인시대) . What is the Haein Era? The internet era . If there are as many seals as the ocean, it is the internet . The 80,000 Tripitaka Koreana are not seals . Look at the internet; the entire Earth is covered in seals, in writing . In the Haein Era, someone will overturn the world through YouTube videos . This Haein Era, seen through insight, is the true essence .

Kwon Hyun-woong misunderstood my statement about Yeohowa, thinking I meant Park Geun-hye came from heaven . He also misunderstood that everything is predetermined by heaven . No one becomes president just by wanting to . Look closely: Park Geun-hye was the 18th president, and the prophecy mentioned the 18th president would be a woman . It aligns perfectly . Kim Dae-jung was the 15th president, and the prophecy mentioned 15 . We did not fabricate this; it is strangely accurate . The 18th president, the Park family, 18 combined . Kim Dae-jung, 15th president, his name, everything . Therefore, these events unfolded according to heaven’s predetermined order . So, when I say we should not blame President Park Geun-hye for being “wrongly elected,” I mean you should reflect first, not blame the president .

If we make too much noise about this issue, foreign countries are watching our national strength . They should see that even in crisis, the Korean people endure, trust their president for the remainder of her term to protect the nation amidst the North-South confrontation, and act wisely . If we demand her resignation, what will happen? Foreigners will think we are a dysfunctional family, and our exports will suffer . Therefore, the stronger the storm, the more we must seek stability . The president’s actions were not malicious . Do you think President Park Geun-hye is a greedy person? No one would agree . So, instead of worrying about trivial matters, we should focus on our livelihoods . The president should use national resources to help the people survive for the remaining year and a half .

The opposition parties are seizing this opportunity . They are sleeping soundly these days . But if we become overly preoccupied with this, our nation will fall below the $20,000 income level . The railway union, Hyundai, shipping—there is trouble everywhere . The nation is in chaos . Samsung is shaking, Hyundai Motors is shaking . What a mess our country is in .

Now, listen carefully. This is a crucial time . Our nation, being a woman, must find a good husband . Until now, the husbands—America, Russia, China, Japan—have constantly offered gifts . But this Korean Peninsula is an extraordinary land, a global auspicious site destined to unify the world . Our nation’s name was “Core” (코아) . “Core” means “center” . “Center” is a three-dimensional term . No, it is two-dimensional . I made a mistake in my speech . “Middle” is one-dimensional . “Core” is three-dimensional or more, it is three-dimensional . So, it is the very core of the Earth, the nucleus . Because our country is such a good place, these nations cannot live without us . They cannot survive . But this husband, does he like our country or not? He dislikes this one, dislikes that one, dislikes the other . We cannot survive with just one husband . Can we have all four as husbands? No, that is not possible either . So, the true husband comes from heaven, and that is Huh Kyung-young .

Just as we brought a Dutch coach to improve our soccer team, we need me to unify the world . If we had brought a female coach, we would not have won . Because we are a woman, we need a man . So, to unify the world, we need to bring me . When I appear, these other husbands are not even worth the dirt on my feet . When I sit in the Blue House, the world will become peaceful . Japan will come to my inauguration ceremony at Gwanghwamun . I will descend from heaven with 12 Chunsa-nim . A woman in white will be by my side, and 12 others will accompany me as I slowly descend . The whole world will witness this . From then on, the US President and the Japanese Emperor will bow 90 degrees . I will walk across the Han River . Will the whole world see this? Yes . Controlling the world’s military is simple: I will demonstrate my superpowers . Currently, I only heal your eyes . Tomorrow, your immunity will increase . But then, I will show something decisive . Do you understand? Then, the nuclear weapons of these husbands will seem like mere toys .

I will ask them, “Why are 70% of the people in Bangladesh starving to death while you smoke and drink? What are you doing? If you spent just one-tenth of what you spend on weapons, global hunger would be solved” . “What kind of people are you? You only care about your own pockets, keeping your heads hot while your feet are frozen. Do you sleep peacefully?” “Now that I have come, you will see what happens” . This will overturn the world . Then, all 230 nations will unite . They will listen to me . Then, these 230 nations will confront the four great powers, and the great powers will surrender . That is how I will unify the world . The Korean Peninsula was divided because of these husbands . So, these toy-like husbands must take responsibility . They must all disappear . Then, I, Huh Kyung-young, will complete this .

So, Kwon Hyun-woong misunderstood my words about the president coming from heaven . I meant that all presidents are chosen by heaven . Do you understand? We are merely guilty of not serving them properly . If we, the people, had detected such issues beforehand and informed the president, this would not have happened . Someone in the middle, perhaps Ms. Choi, blinded the president’s eyes for personal gain . She did not intend this from the beginning . The president trusted her for 40 years . We are a people who cannot disregard such a long friendship . Therefore, if we overreact to something that happened unintentionally to the president, it will cause greater harm to our national economy . We must serve her for the remainder of her term .

Soon, another comment will appear, saying I am supporting President Park . I am not . However, in the context of international affairs, we must demonstrate the strength of the Korean people . When a husband makes a mistake, a wife should overlook it once . We can understand and cover it up once . But not two or three times .

Do you know what Steve Jobs said before he died? If he could meet Socrates just once, he would give away all his wealth . So, meeting me, Huh Kyung-young, is worth more than all your wealth . Your voices are too soft . It is priceless to meet me . How can you compare me to Socrates?

(I invite two men from the audience who are here for the first time to come forward.) You are truly blessed . Look at me . Hold my hand . Exert force . Now, say “Socrates, Socrates” . Exert force and say “Socrates” . This person has immense strength in his hand . Does he have strength or not? His strength drains away . Steve Jobs would give all his wealth to meet such a person, even if their strength drains away . I am not such a person . Now, say “Huh Kyung-young, Huh Kyung-young” . Try to pull my hand away . Come here and try to pull my hand away with all your strength . “Huh Kyung-young, Huh Kyung-young” . Show the camera . One, two, “Huh Kyung-young” . Does it not come off? It does not come off . It is impossible to pull it off, even with 100 people . It will never come off .

However, all other names on Earth, all 7 billion people, all saints and religious leaders who have died, their names will cause the hand to fall . Try any name . “Huh Kyung-young” . No, not my name. “Socrates, Socrates” . It falls . Try another name . Is there anyone who feels their hand will not fall? “Chun Doo-hwan?” He looks like Chun Doo-hwan . No, not Chun Doo-hwan, but he has the image of an eagle . Will Chun Doo-hwan’s name not fall? What about other saints, besides Socrates? A very old saint . “Jesus” . “Jesus” . “Jesus” . Is there strength or not? It falls . Let’s try “Buddha” . “Buddha” . No, no . Let’s try “Jesus” . We should use honorifics for Jesus . Christianity has contributed greatly to our nation . Right? Try “Jesus-nim” . “Jesus-nim” . It just falls . Try “Buddha-nim” . “Buddha-nim” . It just falls . The cells of the body will not acknowledge anyone who did not come from heaven .

Now, try thinking of Jesus, Buddha, or me, or anyone else, in your mind . Do not speak . I will try to pull . I will find out who it is . Start . This is Huh Kyung-young . If you think of Huh Kyung-young, it will not fall . Even just in your mind . Now, try thinking of Jesus-nim . In your mind . It is just a trick, right? So, you are saved . I am the first to come in this Haein Era . I am giving you an opportunity . Steve Jobs’ statement about giving all his wealth to meet Socrates was a mistake . He should have said he would give all his wealth to meet Huh Kyung-young . Where are you from? Jeollabuk-do? Jeonju? Please sit down . I will attend to you after I finish . Time is running out . Please go and sit down .

Today, I was supposed to lecture on the era of revolution, but time flew by . But it was interesting, was it not? This was also about revolution . The entire nation is in confusion .

In the Ten Commandments of Christianity, the tenth is “Do not covet your neighbor’s house” . The ninth, “Do not lie” . The eighth, “Do not steal” . The seventh, “Do not commit adultery” . The sixth, “Do not murder” . The fifth, “Honor your father and mother” . The fourth, “Keep the Sabbath holy” . The third, “Do not misuse the name of the Lord your God” . The second, “Do not make idols” . The first, “You shall have no other gods before me” . Is that right? It says, “Do not make idols” . Who worshipped idols? What are idols? Abraham . Chaebols make their children their idols . Is it problematic for someone close to the president to teach their daughter to ride horses? Yes, it is . It is problematic for the happiness of the majority of citizens . They are excessively immersed in their daughters . We must acknowledge this . It is good to care for one’s children, but they must be humbled in the eyes of the public .

The children of powerful politicians are currently in America . Yet, they claim to care for the common people . In other words, those who worship their children as idols should not enter politics . They will steal from the people for their children . This is absolutely wrong . Never give too much money to your children, or educate them excessively . This can lead to arrogance . Those who are not well-educated must study on their own . Parents should not be overly generous . If parents give too much money, their children will be ruined . Therefore, accumulate “hidden virtues” (음덕) where no one sees . Live in obscurity . This is how you should raise your children . If parents interfere too much with their children’s studies or money, heaven will not tolerate it and will wipe out their descendants .

If a mother teaches her daughter to ride horses instead of cooking and cleaning, what will happen to her in old age? If you truly care for your child, you should send her to culinary school . You should not teach her sports . She might win awards when young, but that is not patriotism . It is exploiting men, ultimately destroying them . The man she marries will spend his life washing dishes, cooking, and preparing meals . What else would she know how to do? We are failing in male and female education, and many young people will suffer from stomach problems in the future .

I mention this because the second commandment is “Do not make idols” . Am I an idol? In Mark 13, it says that Israel cursed Jesus, and after his death, Israel was destroyed . Israel ceased to exist for 2,000 years . Jesus foretold this . Israel was a fig tree that would wither and die . This was the consequence of killing Jesus . Hitler then appeared and brutally killed them . Their nation was destroyed, and people were killed . But in 1948, a nation was re-established . Korea was also established in 1948 . There is a strange reason why Israel and Korea were established at the same time: it is because of me . Do you understand?

When Jesus died, he cursed the fig tree, saying that new shoots would one day appear . That is the founding of Israel . He said he would return to the land of the East, the Korean Peninsula . That is written here . When was I born? January 1, 1950 . I came as soon as our nation was established . I came when Israel and Korea began to sprout . So, do I talk about religion? No . I have no connection to religion . I will heal the hungry, feed them, establish order, and then leave .

From the 2nd century, religion enlightened and caused conflicts, but the era of religion is ending . Now, you can directly communicate with me and with heaven by watching my YouTube videos . If you have any questions, everything is on YouTube . So, you will now meet heaven directly . Do you understand? This is the era of direct connection . Do you need a middleman like the Garak-dong wholesale market? No . It is unnecessary . Until now, you saw heaven and Buddha through the intermediary of religion . Now, you do not need that . In the long term, we are in an era where it is unnecessary . There are hundreds of such prophecies . Hundreds of prophecies in the Bible . I do not usually talk about these things to prevent you from seeing me as religious .

The gentleman who mentioned Chun Doo-hwan earlier, whom I saw for the first time today, has the image of an eagle . He seemed to have strong hands that would not tremble . But even he is powerless . Right? No one, no saint, no plant, no tree, no natural object . Try calling out the name of a fluorescent light . “Park Chung-hee” . Park Chung-hee again? Now someone more fearsome than Chun Doo-hwan appears . Exert force . “Park Chung-hee” . If President Park Chung-hee came from heaven, this should not fall . Does it fall or not? It falls . It just falls . Try again . Exert force . One, two, three . I will pull . Is there strength or not? No . It just opens . Only Huh Kyung-young’s hand does not open . You must remember this . Do you understand? That is the power of heaven .

Another thing is the opening of the “Hundredfold Gate” (백회) . Look at this picture . You are here for the first time, sir . Look at President Lee Myung-bak . Look at his hand . Yes . Look into his eyes . Exert force . Yes, exert strong force . One, two, three . Is there strength or not? No . All people’s faces lose energy . But I am imprinted in all humans and animals . In their genes, “Huh Kyung-young” . When my name or picture appears, the body becomes steel . Immunity increases a thousandfold . Is there a picture of Huh Kyung-young here? Yes . Look at my picture . Now, where did the person who came earlier go? Come out . Try to pull this . Look at it . Try to pull . Does it fall? It falls . Let me try to pull . Does it fall? No, it does not . It does not fall . If my picture is in this large room, this place becomes the palace of heaven, the “White Palace” (백궁) . So, you are in the White Palace right now . Because you are looking at me . Please go and sit down .

Time is running out . What is this? It is the saying that “dust gathers to form a mountain” (티끌 모아 태산) . Do you understand? Your small mistakes will eventually accumulate into a mountain . So, whether it is the president’s aide or anyone else, if small bad things accumulate, they become a mountain . This is “dust gathers to form a mountain” . This is a common saying among the wealthy . That mountain is made entirely of dust .

So, Park Chan-ho married a woman named Park Ri . Who is she? A wealthy Korean-Japanese chaebol . Park Chan-ho’s wife has assets of 1 trillion won . She started with nothing in Korea, went to Japan, and made her fortune . She is an immense chaebol . President Park Chung-hee once asked her to be the financial advisor for the Republican Party when he was building the Korean economy . That is how wealthy she is . She only has a daughter, whom she gave to Park Chan-ho . Many Korean actors wanted to marry Park Chan-ho, who is worth over 100 billion won, owning many buildings . But he married an unexpected Korean-Japanese woman . She graduated from a world-renowned Japanese culinary school in America . Park Chan-ho said he could no longer eat his mother’s cooking . Why? Because his Japanese-Korean wife’s cooking was so good . He said his mother’s old cooking was not even food . Do you understand? He married such a wife, and she is also a peerless beauty . Park Chan-ho’s father said she was as beautiful as a weeping willow when he first met her . He fell in love at first sight . This chaebol, his father-in-law, only had one daughter, who was his heir . Her father started with nothing in Japan and earned his wealth . And that wealth goes to Park Chan-ho . Even if you diligently gather dust, someone else will take it . Park Chan-ho had a daughter, Seo-hee, who will inherit it . Park Chan-ho himself will not even take it . So, in this world, no one truly takes money .

Look at my book . In 2007, my pledges as the presidential candidate for the Republican Party were listed . The People’s Party’s training for young female core members included my pledges and posters in their textbook . The People’s Party officials called me, saying they were receiving training on my pledges and photos . Do you understand? My materials were used in the People’s Party’s national youth and women’s core member training . Why is this? I compete with policies, not by slandering other candidates or the president . We should focus on self-improvement, not fighting others . Our people develop their own policies, which is why I appear in this book . If I had criticized any party or politician, would I be in this book? No . I always compete with policies . Do you understand?

Time is very short, so those who are here for the first time, please come forward . I said this is the era of revolution, and my lecture today is largely about that . Come in . Come out . Where are you from? Jeonju? You tried the test earlier, right? Touch your forehead . Just one finger . Exert force . Force! One, two, three . Now touch your thyroid . One, one, two, three . No strength at all, right? This side trembles less, but this side trembles a lot . Touch here . Start! Just one, just one, just one . Finger . One, two, three . One, two, three . This absolutely does not fall, right? It is here . Many people in America are watching our YouTube videos . So, if there is an opportunity, we will invite our brother to America so that our Korean compatriots there can also hear his words . I went there last week . So, now we have a meeting with the Chunsa-nim . Yes, good . If possible, we will invite the Chunsa-nim to America and travel to various cities so that people can hear his words . And so that our people can receive the Chunsa-nim’s wisdom and recover from this difficult situation . Take a picture . Yes, thank you .

Let’s take a picture . Come here . Take a picture . Let’s be quiet . What is the commonality between the “Man is Heaven” (인내천) ideology, the “Forced Benevolence” (강제 인의) ideology, and the “Serving Heaven, Transforming Harmony” (시천주 조화정) ideology? They all come early . Since you have listened to my lectures for a long time, I am asking if you know . The Man is Heaven ideology is the Cheondogyo ideology, as Mr. Choi Hoon says . This is our nation’s “Hongik ideology” (홍익 사상) . Is that right? Yes . Hongik . Yes . What does this mean? Does anyone know precisely? Why do we say “Serving Heaven, Transforming Harmony, Eternal Remembrance, All Things Known”? Why do we call it the Forced Benevolence, Man is Heaven ideology? It means to serve God, that God is within us . God’s divinity is always with us, and God and humans are one . That is where that person made a mistake . You should not say that God and humans are one . You mistakenly believe that the Man is Heaven ideology means humans and heaven are the same . I am warning you about this . Do you understand? If humans and heaven were the same, when that person called out his own name, or Jesus’s name, his hand should not have fallen . Is that right? Why does Huh Kyung-young’s hand not fall? Are they the same? No, they are different . He made a mistake . That is why I wrote this for you .

Because I heal your illnesses, you might think I am someone you can always see . That is absolutely not true . In the infinite time of the universe, I am here for only 0.1 seconds . Is that right? My coming to Earth in infinite time, even 100 years, 365 days, is a fleeting moment . Is that right? Meeting you on Earth at this time is extraordinary . Is that right? I am telling you this because you might not understand its value . You say that “man is heaven” . This is the Cheondogyo ideology . It is a misinterpretation . Do you understand? It means that heaven is within man . Do you understand? Are there people who do not have heaven within them? Yes, there are . There are those who have heaven within them, and those who do not . There are also those with “human faces and beastly hearts” (인면수심) . Is that right? Even if a person’s body is strong, the body is a slave to the mind . Is that right? Yes, the body is a slave to the mind . Many of your bodies have not achieved Forced Benevolence . Is that right?

Even among those who diligently believe in God and Buddha in churches and temples, some have achieved Forced Benevolence, and some have not . Is that right? Those who have achieved Forced Benevolence are like a piece of Buddha . Buddha is within them . Is that right? They are people who have achieved Forced Benevolence . But some are like thugs, constantly picking fights and criticizing monks or pastors . They only see the pastor’s faults . Do such people have love or not? They do not . Then, heaven is not within them . God has not descended into their human brains to achieve Forced Benevolence . Is that right?

When you go to Sokcho in Gangwon-do, are there condominiums you want to enter and ones you do not? You want to enter a nice one with an ocean view, right? Heaven is the same . There are people whom heaven wants to enter, and people whom it does not . Therefore, you should not say that “man is heaven” . Do you understand? There is discrimination among all people . Due to their karma . Therefore, the Man is Heaven ideology means that heaven must enter the human being, and we must strive for it . Is that right? So, the level of a nation depends on how much heaven has entered its people . Is that right? So, Forced Benevolence, or Man is Heaven, means that heaven enters the human brain, and most humans are calling for it . Do you understand?

However, as I said, it is wrong to say that all people are like heaven, that heaven is Buddha, and that you are all Buddha . It is wrong . Buddha can enter the human body . Is that right? But it requires continuous effort . Is that right? Even if it enters, it can leave if one falls into temptation . If you call for it, Forced Benevolence occurs, but if you do not, and you fight with bad people or blame others, does Forced Benevolence occur? No . If a man has achieved Forced Benevolence, and his wife pours a bucket of water on his head, should he curse her? No . What did I say about women? You should not write “woman” (여자); you should write “wife” (아내) . “Wife” (아내) means “mother” (어머니) . Wife plus mother . Husband plus son . So, if you combine husband and wife, what remains? Mother and son . So, a husband who blames his wife is blaming his mother . Therefore, no matter how wicked a wife is, if a husband lives with her for just one year, all his sins from past lives will disappear . Is that right? So, a man who has not met a wicked wife is unfortunate . Is that right? Heaven says, “Why should I reward you for being good to those who are good to you?” Is that right? If you forgive, treat warmly, understand, and cover up for those who harm you, you will be rewarded . But if you only associate with those who are good to you, listen only to them, and get along only with them, you will not accumulate any blessings even after a thousand years . So, a wife who frowns, curses, and hits her husband is a blessing in his eyes . Is that right?

Therefore, a man gains nothing by fighting with a woman . All women should be seen as mothers . Do you understand? Any young woman, younger than you, should be seen as your daughter . Is there any father who would hinder his daughter’s future? No, not in this world . Is that right? So, I do not go to bars . Why? Because when I see those young women, I worry about how much alcohol will harm their bodies, so I cannot sit there . Is that right? They are my daughters . Is that right? All women are my family . So, I cannot bear to watch them drink . I do not watch sports . Why? When South and North Korea play, we do not scream when North Korea scores, but we scream with joy when South Korea scores . Is that right? And when we bring Vietnamese or Japanese players to play soccer, and our player knocks down a Japanese player, we rejoice immensely . Is that right? But if the Japanese player wins, we are very distressed . Is that right? The players also have mothers and wives . So, we should enjoy fair games with everyone . When Hong Soo-ah, a Korean player, knocked down a foreign player, all Koreans screamed . Is that right? The hormone released then is called “didorphin” (다이돌핀) . It is 4,000 times stronger than endorphin . But that hormone is released when you call for Huh Kyung-young . It is not actual didorphin .

So, a man who clashes with women is overstepping his bounds . Do you understand? In any case, I can only repay my past life’s debt to women through women . If I help a poor old man, will my past life’s debt to women disappear? No . I must treat women well to repay my past life’s debt to them . Then, in the next life, a good wife will appear and meet me . Is that right? That is a good answer . Is that right? So, I say this in every lecture: if a woman meets a very bad husband and endures it, all her sins will disappear . And if a man meets a wicked wife who constantly curses and hits him, and he endures it for just one year, all his sins will disappear . If he endures it for a lifetime, he accumulates immense blessings . But we often separate in the middle, overwhelmed by blessings . Is that right? This means we will stop accumulating blessings . Sometimes, there is no choice, like when one’s life is threatened, but otherwise .

Now, our film director, please come forward . He has something to say . Yes, hello . I am Director Kim Yong-man . We are awaiting the 19th presidential election next year, and our hope, the Chunsa-nim, has come after four attempts . So, if we follow the DJ, it is time for him to ascend . I believe that film is the most powerful medium to dramatically convey his true image most effectively . So, I proposed this . It is not yet confirmed, but I believe those gathered here are the Chunsa-nim’s most ardent supporters, so I am giving you the opportunity to hear about this project first .

As you know, our candidate has many fans through songs like “Call Me” and “Red” . He receives tens of thousands of calls every day . However, most of these fans are elementary and middle school students . They do not have voting rights . In Korea, you must be 20 years old to vote . So, we need to appeal effectively to those with voting rights . Last week, while writing a proposal for YouTube, I noticed that a lecture on a certain topic had 145,000 views . Excluding that, YouTube lectures generally do not exceed 20,000 views . Look . However, a YouTube video lineup had 170,000 views, and “Learning to Levitate with Cheolgu” had nearly 508,000 views . In contrast, the collection of presidential pledges had not yet reached 8,000 views, and the previous presidential campaign CF had 33,000 views, while the top 12 campaign pledges had accumulated about 49,000 views . So, considering that many YouTube viewers are elementary and middle school students, we need to reconsider how many actual voters are watching .

Film appeals to the truth through dramatic storytelling, making viewers accept the facts not just intellectually, but emotionally and holistically . “Memories of Murder,” “Rikidozan,” and “Korea” are all films made this way . When these stories are presented as newspaper reports or TV news, you only receive dry facts . But when you watch films, you see how desperately people wanted to catch the killer, how we achieved a small unification with the table tennis team in 1991, and the process of conquering Mount Everest . You feel the raw emotion . Film is truly powerful in that regard .

Film also generates issues . Production announcements, trailer releases, footage, premieres, promotions, box office performance, audience reactions—all these are constantly shared through media and social media . People talk about the film, asking if others have seen it . So, the word-of-mouth effect is very significant . Some worried whether a film about the Chunsa-nim would be released in theaters . Recently, the film “Confession,” which deals with the National Intelligence Service’s fabrication of a spy case, is being screened in major multiplex theaters like CGV, Megabox, and Lotte Cinema . It has already surpassed 100,000 viewers and is seeking expanded screenings . So, unlike in the past, films that are somewhat unfavorable to the current administration are not necessarily prevented from being shown . If you look at the next slide, you will see films that the current administration might find uncomfortable .

Moreover, if theatrical release is deemed impossible, that itself can become an explosive issue, drawing more attention as people wonder why the film is banned . Even if it is not released, it can be screened for crowdfunding donors, and public screenings can be held for citizens to judge whether it should be banned . It can also be released on IPTV or the internet, which would attract even more attention . Once it is in theaters, the controversy surrounding its release will generate free publicity . And once theatrical distribution is confirmed, additional funding can be secured through film distributors .

Film production typically takes two years: one year for the screenplay, six months for filming, and six months for post-production . However, not all films follow this schedule . For example, “My Way” took over three years to produce, while some independent films are made in a month . But there is a reason why it must be released during the Chuseok holiday season in 2017 . The presidential election is usually held on December 20th of the following year . During Chuseok, people in Seoul travel to their hometowns, meet relatives and friends, and election sentiment is often decided at the dinner table . So, we must make this a hot topic during Chuseok . To do that, it must be released just before Chuseok . It is currently late October, so we have two months left this year, and nine months until Chuseok in early October . That is exactly 11 months . However, considering film promotion, we have only 10 months . So, we must shorten the time through collective and simultaneous work .

As you saw at the beginning of this lecture, there is a tendency to make the Chunsa-nim into an entertainer, with past efforts being somewhat superficial, and current activities like levitation . However, by selecting key moments from the Chunsa-nim’s life and political vision and dramatizing them, we can highlight his true nature, especially his foresight in predicting current policies 10 or 20 years ago . I estimate that 5 billion won over 10 months, with an initial capital of 500 million won, would be sufficient to launch this project .

I have ranked the top 10 Korean films by viewership . “Ode to My Father,” ranked second, covers a period similar to the Chunsa-nim’s life . Up to the seventh-ranked film, all surpassed 11 million viewers . Films like “Assassination” (6th), “Masquerade” (7th), and “The Attorney” (9th) might be somewhat challenging . Below that is the film industry’s revenue distribution structure . A film with 1 million viewers can generate about 5 billion won in revenue . So, the profits from the film would be reinvested into our leader’s activities . Crowdfunding will be discussed after the film is confirmed . Initial capital of about 500 million won is needed . After the production announcement, various investment opportunities will become available .

Next page . In any case, promotion is the most important point . When a production announcement is made, various media outlets, including those covering film for the Ministry of Culture, will show interest . This will then spread through newspapers, TV, and the internet . The 33 pledges can be incorporated into the film . Once the film is made, scenes can be edited to create promotional videos for the presidential election . The Chunsa-nim can also appear in the film, depending on the script . And it has the advantage of clearly highlighting him as a prepared leader, the most necessary leader for this era . He has already spoken about this during the lecture, so I will not explain it further . Please do . So, although time is short and we currently lack funds, if we unite our hearts and minds as a dedicated team, our film production team will do its best to complete the film before Chuseok next year and release it in theaters as the most effective promotional weapon for the Chunsa-nim’s presidential campaign . Let’s sit down .

What do you think this means? Today, I have a little more time . What is running away, and what is coming? Let’s live . What is this? Three characters . Ah, it is a character . I will give you an example of three characters . Still cannot think of it? Live virtuously . The bottom is right, but something is running away, and something is coming . It means our lives are dirty . Right? Yes . So, we are here now, but when I look at someone I met 10 years ago, 10 years have already passed . 20 years . My aunt, Advisor Kim Ki-sang, it has been over 20 years . It has been a long time, but 20 years feels like yesterday . Is that right? Amen . So, time is passing too quickly . Youth runs away . And white hair comes running . So, what we do not want comes running . What we want is that women are constantly developing osteoporosis every day . You get older than yesterday, and your bones become lighter . If you buy a carrot and leave it in the kitchen, it will shrink . In about a week, it will become very small . Is that right? You cannot tell how the water evaporated . But it shrinks quickly . People age rapidly . So, no matter how hard you try, you cannot hold onto youth . It comes running .

What is the way to stop this? If you call for Huh Kyung-young, will this be delayed? Yes . That is what I will teach you: “telomere fixation” (텔로미어 고정) . Telomeres determine the lifespan of our human cells . When you call for Huh Kyung-young, the telomeres’ function slows down . So, your lifespan changes compared to others . That is telomere fixation . “Soul transfer” (영혼 이전술) is something I will use globally after I become president . Our people will earn immense wealth through genetic engineering . You can create a person using soul transfer, and if you die in a plane crash, your soul can enter that person . Do you understand? You raise that child with you . So, I can enter a 0-year-old child, and only I can transfer it . Shamans can transfer the soul of a dead person into a living person . Is that right? They cannot put it into a human, but they can put it into their own body and speak for it through possession . Is that right? So, if someone who is to become a shaman performs a ritual, possession occurs, and the soul enters that person . Two people are inside one body . Is that right? This is similar, but I transfer the same person into the same person’s body . I remove the old body . Then, the 80-year-old body is discarded like trash . Is that right? So, you enter a 20-year-old body again . Then, after another 100 years, you change again . So, humans are destined to live forever . Do you understand? But one day, an 80-year-old person suddenly becomes 20 . Then that person has changed . But when they see me, they will say, “Huh Kyung-young” . Is that right? Do you understand?

So, we must live virtuously in this fleeting life, but if we frequently call for Huh Kyung-young, our cells will all change . I know that those who change a lot have different faces . But those who do not call for me much also have different faces . Do you understand?

What do you raise your children with? What should you not raise them with? Money? That makes sense, but no . I wish there was just one person who would curse children, but the singer is coming, so it will take some time . What do you raise children with? Do not raise them with love . Raise children as “seeds” (씨앗) . Emperor? Not money . Not emperor . Idol? Emperor and idol are similar . How can so many people not get this one right? Ms. Kim Tae-sook, try to get it right . Material things, money? No . Raise them with sincerity . I knew you would say that . Do you understand? If you raise your children as seeds, others will boil and eat them . They will boil and eat them . Is that right? Yes, that is right . If you raise your children as seeds, anyone will boil and eat them . Rice? Is that right? But do you eat “germplasm” (종자)? No, you do not . No matter how hungry we are, do we eat germplasm? No . You must raise them like germplasm . Germplasm . Is that right? Yes .

So, if you raise your children too lavishly, too sacredly, they become seeds . They become seeds, and the people will seize them . Is that right? Yes, that is right . If a child says, “My mother was so-and-so,” can they survive? No . Is that right? You must raise your children as germplasm . Germplasm . What is germplasm? This germplasm . You must raise them as germplasm . Seeds are boiled and eaten . Is that right? Yes . So, we must produce germplasm, but we raise our children to be like food for others . We just shake them . Is that right? Yes . So, if you raise your children too harmoniously, no matter how smart they are, they will experience strange things in their later years . Is that right? “Because they are my children, I will do as I please” is absolutely wrong . You must consider the level of balance . Those who stand before the nation . Is that right? If you want to excrete later, you must humble your children as much as possible . Do you understand? President Kim Young-sam had smart children, but was that good? No . His children became seeds and were eaten by everyone .

Beyond Reform, It’s the Era of Revolution! Corrupt Politics, Factional Politics! 🔴1050th Huh Kyung-young Saturday Lecture (2016.10.29)

  1. Keyword Frequency
  • people: 49
  • president: 41
  • Korea: 28
  • politics: 22
  • woman: 21
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  1. Today’s Central Metaphor
    The central metaphor portrays the Korean Peninsula as a beautiful woman with four powerful suitors (USA, Russia, China, Japan) vying for her attention, leading to division and conflict, and suggesting that a true “husband” (Huh Kyung-young) is needed to bring stability and unity.

  2. Lecture in Numbers

  • 1050th: The current lecture number.
  • 150th: A previous lecture number mentioned.
  • 200 years ago: The approximate age of party politics, described as primitive.
  • 30,000 USD: The income level Korea struggles to surpass due to direct democracy.
  • 50,000 USD, 100,000 USD: The income levels Korea could reach with the speaker’s leadership.
  • 20,000 USD: The income level Korea risks falling below with current politics.
  • 300: The number of National Assembly members, deemed unnecessary.
  • 9: The Richter scale magnitude for which houses should be built to withstand earthquakes.
  • 7: The Richter scale magnitude at which Korean school classrooms would collapse.
  • Several hundred million: The number of children who would die if classrooms collapsed.
  • 4: The number of powerful nations (USA, Russia, China, Japan) vying for the Korean Peninsula.
  • 2: The number of parts the Korean Peninsula is divided into.
  • 1: The number of women (Korean Peninsula) with four men (powerful nations).
  • 1 billion times: The speaker’s intelligence compared to the audience.
  • 6 months: The duration Dong-A Ilbo newspaper was suspended for a typo.
  • 100 trillion won: The amount of money that could be generated annually from fines if the justice system were reformed.
  • 400 trillion won: The national tax revenue.
  • 200 trillion won: The amount of national tax revenue the government would use.
  • 300 trillion won: The combined amount of national tax revenue and corporate donations for citizens.
  • 2 million won: The monthly allowance for people over 20 years old.
  • 4,000 times: The potency of “didorphin” compared to endorphins.
  • 19th: The upcoming presidential election.
  • 1034th: The number of YouTube lectures available.
  • 145,000: The number of views for a specific YouTube lecture.
  • 20,000: The general number of views for other YouTube lectures.
  • 170,000: The number of views for a YouTube video lineup.
  • 50.8 million: The number of views for a YouTube video titled “Cheolgu and Huh Kyung-young Learn to Levitate.”
  • 8,000: The number of views for a compilation of presidential pledges.
  • 33,000: The number of views for a presidential campaign CF.
  • 49,000: The number of views for the top 12 election pledges.
  • 1991: The year a small unification was achieved through a table tennis team.
  • 100,000: The number of viewers for the movie “Confession.”
  • 2 years: The typical duration for film production.
  • 1 year: The typical duration for scenario writing.
  • 6 months: The typical duration for filming.
  • 6 months: The typical duration for post-production.
  • 3 years: The production period for the movie “My Way.”
  • 1 month: The production period for some independent films.
  • 2017: The year of the next presidential election.
  • 12/20: The date of the next presidential election.
  • 10 months: The remaining time until the Chuseok holiday in 2017.
  • 5 billion won: The estimated total budget for the film project.
  • 500 million won: The initial capital needed for the film project.
  • 10 million: The number of viewers for the movie “Ode to My Father.”
  • 1,100 million: The number of viewers for movies ranked up to 7th.
  • 1 million: The number of viewers needed to generate 5 billion won in revenue.
  • 33: The number of pledges to be incorporated into the film.
  • 10 years, 20 years: The timeframe for which the speaker’s policies were predicted.
  • 0.1 seconds: The speaker’s time on Earth relative to infinite cosmic time.
  • 100 years: The speaker’s time on Earth relative to infinite cosmic time.
  • 1950/01/01: The speaker’s birth date.
  • 1948: The year Israel and Korea were founded.

  1. Signature Sentence
    “잘된 거는 누구 탓? 남 탓, 남 탓, 남 탓 못된 거는 누구 탓? 내 탓.” (Whose fault is it when things go well? Others’ fault, others’ fault, others’ fault. Whose fault is it when things go wrong? My fault.)

  2. Concise Summary & Highlights
    This lecture advocates for a political revolution, urging citizens to take responsibility for their choices rather than blaming leaders.

  • Current politics, characterized by “corrupt politics” and “factional politics,” is outdated and ineffective.
  • Citizens are responsible for electing incompetent leaders, prioritizing family background over ability.
  • True leadership requires a single, capable leader, not 300 National Assembly members.
  • Leaders should prioritize the well-being of the poor, as a comfortable leader sleeps well when the people are warm.
  • “Patriots” are those who love the country, while “traitors” are those who seek personal gain.
  • The Korean Peninsula is likened to a beautiful woman desired by four powerful nations, leading to its division.
  • The speaker claims to be a divine figure destined to unify the world and solve global hunger.
  1. Scriptural / Religious Citations
  • The Ten Commandments: The speaker references the Ten Commandments, specifically:
    • “Do not covet your neighbor’s house.”
    • “Do not lie.”
    • “Do not steal.”
    • “Do not commit adultery.”
    • “Do not murder.”
    • “Honor your father and mother.”
    • “Keep the Sabbath holy.”
    • “Do not misuse the name of the Lord your God.”
    • “Do not worship idols.”
    • “You shall have no other gods before me.”
  • Mark 13 (Gospel of Mark): The speaker references Mark 13, stating that Jesus cursed the fig tree, symbolizing Israel’s destruction and subsequent rebirth.

  1. Historical & Epochal Context
    The lecture is situated in a period of political turmoil and public dissatisfaction in Korea, characterized by “corrupt politics” and “factional politics” . The speaker references historical events like the suspension of newspapers due to typos and the division of the Korean Peninsula . There is a strong emphasis on the nation’s economic struggles, particularly its inability to surpass the “$30,000 era” . The speaker also alludes to a shift from a “religious era” to a “direct era” where individuals can directly connect with “heaven” through his teachings . The context also includes the rise of digital media, with references to YouTube and the potential for film to influence public opinion in the upcoming presidential election .

  2. Key Figures & Events Referenced

  • USA: Mentioned as practicing “factional politics” and one of the four powerful nations influencing Korea.
  • Russia: One of the four powerful nations influencing Korea.
  • China: One of the four powerful nations influencing Korea.
  • Japan: One of the four powerful nations influencing Korea.
  • President Park Geun-hye: The current president, whose “state affairs manipulation” is discussed. The speaker defends her as “pure” and “trusting.”
  • Choi Soon-sil: An individual implicated in the “state affairs manipulation,” referred to as “Choi Amugae” (someone named Choi).
  • Kim Yuna: Figure skater, mentioned in an analogy about attributing success to others.
  • King Seongjong (Joseon Dynasty): Mentioned in an analogy about a king with a shaman.
  • Moo Hak Daesa (Great Monk Moo Hak): A historical figure whose integrity is contrasted with corrupt officials.
  • Yi Seong-gye: Founder of the Joseon Dynasty, mentioned in relation to Moo Hak Daesa.
  • Lee Seung-man: First President of South Korea, mentioned in an anecdote about a newspaper typo.
  • Park Chung-hee: Former President of South Korea, mentioned in anecdotes about newspaper incidents and economic development.
  • Dong-A Ilbo: A newspaper that was suspended for a typo related to President Lee Seung-man.
  • Daehan Ilbo: A newspaper that was permanently shut down due to a typo related to President Park Chung-hee’s anti-communism policy.
  • Kwon Hyun-woong: A person who left critical comments on the speaker’s lectures.
  • Lee Jae-yong: Samsung executive, mentioned in relation to Samsung’s “Maha Management” and health issues.
  • Kim Young-sam: Former President of South Korea, mentioned in a prophecy.
  • Kim Dae-jung: Former President of South Korea, mentioned in a prophecy.
  • Roh Moo-hyun: Former President of South Korea, mentioned in a prophecy.
  • Lee Myung-bak: Former President of South Korea, mentioned in a prophecy.
  • Jesus: Mentioned in the context of religious figures and the speaker’s power.
  • Buddha (Sakyamuni): Mentioned in the context of religious figures and the speaker’s power.
  • Socrates: Mentioned in an anecdote about Steve Jobs’ admiration.
  • Steve Jobs: Mentioned for his quote about meeting Socrates.
  • Abraham: Mentioned in the context of idol worship.
  • Hitler: Mentioned in relation to the persecution of Jews.
  • Bok-hee (Fuxi): A mythical Chinese emperor, whose wife Yeo-hwa (Nüwa) is mentioned in relation to Park Geun-hye.
  • Park Chan-ho: Baseball player, mentioned in an anecdote about wealth and marriage.
  • Kim Yong-man: A film director proposing a movie about the speaker.
  • Lee Jeong-hee: A politician who criticized Park Geun-hye.
  • Gwangju Uprising: Mentioned in relation to Roh Tae-woo’s presidency and democratization.
  • Sejong the Great: Not explicitly mentioned, but “King Sejong” is referenced in a general sense.
  • Chuseok: Korean harvest festival, mentioned as a key time for influencing election sentiment.
  • Korean War: Not explicitly mentioned, but the founding of Korea in 1948 is linked to the speaker’s arrival.
  • Mir and K-Sports Foundations: Mentioned in relation to Choi Soon-sil’s alleged corruption.
  1. Core Concept Definitions
  • Corrupt Politics (막장 정치): Politics that has reached its lowest point, like the “end of the world” (말세), with no further direction to go.
  • Factional Politics (패거리 정치): Party politics, described as primitive and outdated, originating from 200 years ago.
  • State Affairs Manipulation (국정 농락): When an unqualified person secretly controls national affairs instead of the official leader.
  • Patriot (애국자): Someone who loves their country.
  • Traitor (매국노): Someone who claims to love their country but seeks personal gain or takes compensation for their actions, often involving a “woman next to a woman” in a position of power.
  • Insight Quotient (통찰 지수): The ability to understand the overall context and deeper meaning of a situation, seeing the “whole picture.”
  • Intelligence Quotient (지능 지수): The ability to understand things partially or superficially, focusing on individual facts rather than the broader context.
  • Idol Worship (우상 숭배): The act of prioritizing one’s children or personal interests above the well-being of the nation or its people, especially for those in political power.
  • Telomere Fixation (텔로미어 고정): A concept introduced by the speaker, suggesting that calling his name can slow down the shortening of telomeres, thereby extending human lifespan.
  • Soul Transfer Technique (영혼 이전술): A future technology proposed by the speaker, allowing a person’s soul to be transferred to a younger body, enabling eternal life.
  • Seed (종자): A metaphor for raising children to be resilient and respected, rather than “rice” (씨앗) which can be easily consumed or exploited by others.
  1. Central Questions & Answers
  • Question: Why is Korea stuck in the “$30,000 era” and experiencing political chaos?
    • Answer: Because of “factional politics” and citizens electing incompetent leaders based on family background rather than ability. A single, capable leader is needed instead of 300 National Assembly members.
  • Question: Whose fault is it when things go wrong, and whose fault when things go well?
    • Answer: When things go wrong, it’s “my fault.” When things go well, it’s “others’ fault.” This is the correct way for humans to live.
  • Question: What is the difference between a patriot and a traitor?
    • Answer: A patriot loves the country without seeking personal gain. A traitor claims to love the country but takes compensation or seeks personal benefit, often involving a “woman next to a woman” in power.
  • Question: Why should leaders prioritize the poor?
    • Answer: Just as a person sleeps well when their feet are warm, a leader’s mind is at peace when the poor are cared for. Neglecting the poor leads to instability and insecurity.
  • Question: Why is the Korean Peninsula divided and constantly influenced by powerful nations?
    • Answer: The Korean Peninsula is likened to a beautiful woman desired by four powerful “husbands” (USA, Russia, China, Japan), leading to constant tug-of-war and division. A true “husband” (the speaker) is needed to bring stability.
  • Question: How can one achieve eternal life and youth?
    • Answer: By calling the speaker’s name, which can “fix telomeres” and extend lifespan. In the future, “soul transfer technology” will allow souls to move to younger bodies.
  • Question: How should children be raised?
    • Answer: Children should be raised as “seeds” (종자) – resilient and respected – rather than “rice” (씨앗) which can be easily consumed or exploited. Over-indulging children with wealth or excessive education can lead to their downfall.

  1. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call for national unity and stability during times of crisis, urging citizens to reflect on their voting choices rather than solely blaming the president. It suggests that excessive criticism of the current leadership could further harm the national economy. The broader implications are that a fundamental shift in political consciousness and leadership is required for Korea to overcome its challenges. The speaker positions himself as the ultimate solution, a divine figure who will bring global peace, end hunger, and even offer eternal life through advanced technologies like “telomere fixation” and “soul transfer.” Philosophically, the lecture advocates for personal responsibility (“my fault” for failures, “others’ fault” for successes) and a re-evaluation of traditional values, particularly in child-rearing, where children should be raised as resilient “seeds” rather than pampered “rice.” It also suggests a transition from a “religious era” to a “direct era” where individuals can connect directly with “heaven” through the speaker.

  2. Cross-Referencing

  • Speaker’s YouTube Channel: The speaker frequently references his own YouTube channel as a source for his teachings and a means for people to directly connect with “heaven” without intermediaries.

  1. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:

  2. Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a first pass of the Korean transcript into English and other target languages. This provides a baseline.

  3. Human Post-Editing (HPE) by Domain Experts:

  • Linguistic Review: Native speakers of the target language, proficient in Korean, should review the MT output for grammatical accuracy, natural flow, and idiomatic expressions.
  • Content Review: Individuals familiar with the speaker’s unique terminology, philosophical concepts, and political context should verify the accuracy of specialized terms (e.g., “corrupt politics,” “factional politics,” “telomere fixation,” “soul transfer technique,” “Insight Quotient,” “Intelligence Quotient,” “seed/rice” metaphors). This is crucial given the speaker’s distinct vocabulary and analogies.
  • Cultural Adaptation: Ensure that metaphors, analogies, and cultural references are appropriately explained or adapted for the target audience to maintain the intended impact and meaning.
  1. Speaker-Specific Glossary Development: Create and continuously update a glossary of key terms and concepts unique to Huh Kyung-young’s lectures. This glossary should include the original Korean term, its direct translation, and a contextual explanation.
  2. Back-Translation (Optional but Recommended for Critical Content): For highly sensitive or critical sections, translate the HPE version back into Korean by a different translator. Comparing this back-translation with the original Korean transcript can reveal subtle misinterpretations or ambiguities.
  3. Quality Assurance (QA): A final review by a senior linguist or project manager to ensure consistency, adherence to style guides, and overall quality across all translated materials.
  4. Crowdsourcing/Community Review (for broader reach): For less critical content or to engage a wider audience, consider a community-based review process, but always with a final expert oversight.

This structured approach, combining technology with specialized human expertise and a focus on the speaker’s unique lexicon, will mitigate inaccuracies common in automatic translations and ensure the nuanced delivery of the lecture’s complex messages.

  1. Content Gaps & Unaddressed Areas
  • Specific Policy Details: While the speaker mentions “national dividend” and “wealth redistribution” from large corporations, the exact mechanisms, legal frameworks, and economic models for these policies are not detailed.
  • Feasibility of “Soul Transfer” and “Telomere Fixation”: These concepts are presented as future realities or powers of the speaker, but no scientific or technical explanation is provided for their feasibility or implementation.
  • Evidence for Historical Prophecies: The speaker claims that past presidents were “predetermined by heaven” and that his prophecies have been accurate, but concrete evidence or verifiable sources for these predictions are not offered.
  • Addressing Criticisms: The speaker briefly addresses a critic (Kwon Hyun-woong) but does not engage in a deeper, more structured refutation of the criticisms regarding his alleged support for conglomerates or his claims of divine origin.
  • Practical Steps for National Unity: While calling for national unity, the lecture does not outline concrete, actionable steps for citizens to achieve this beyond “reflecting on their votes” and “enduring” the current political situation.
  • Impact of “Direct Democracy” on Economic Stagnation: The claim that direct democracy prevents Korea from reaching a higher income bracket is stated without a detailed explanation of the causal link or comparative analysis with other nations.
  • Ethical Implications of “Soul Transfer”: The ethical, social, and legal implications of a technology like “soul transfer” are not discussed.
  1. Future Predictions & Prophetic Statements
  • Korea’s Economic Future: If the speaker appears, Korea will surpass the $50,000 and $100,000 income eras. Otherwise, it risks falling below the $20,000 era.
  • Speaker’s Rise to Power: The speaker will appear to correct Korea’s political issues.
  • Global Unification and End of Hunger: The speaker will unify the world and eliminate hunger globally.
  • Samsung’s Fate: If Samsung does not change its “Maha Management” and logo to red, Lee Jae-yong will suffer a stroke or heart problem within a week.
  • Presidential Prophecies: The speaker claims that all past presidents (Lee Seung-man, Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Kim Young-sam, Kim Dae-jung, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, Park Geun-hye) were predetermined by heaven, with specific characteristics and events associated with their terms.
  • The Speaker’s Arrival: The speaker, referred to as “Heo-ssi from heaven,” will bring heavenly power and usher in the “Haein Era” (Internet era), overturning the world through YouTube videos.
  • Global Order: The speaker will demonstrate his superpowers, causing world leaders to bow to him and ending the threat of nuclear weapons. He will unite 230 nations to confront the four powerful nations, leading to world unification.
  • End of the Religious Era: The era of religion will conclude, and people will be able to directly communicate with heaven through the speaker’s YouTube channel.
  • Telomere Fixation: Calling the speaker’s name will slow down telomere shortening, extending human lifespan.
  • Soul Transfer Technique: After the speaker becomes president, “soul transfer technology” will be utilized globally, allowing people to live forever by transferring their souls to younger bodies.
  • Future of Youth: The speaker predicts a rise in stomach illnesses among young people due to improper education for men and women.

Executive Insight
This lecture presents a radical critique of contemporary Korean politics, framing it as a “corrupt” and “factional” system that hinders national progress and economic prosperity. The speaker attributes these failures to citizens’ poor electoral choices, prioritizing superficial traits over genuine competence. A central tenet is the call for personal responsibility, where individuals own their failures while attributing successes to others. The speaker positions himself as a divine, prophetic figure destined to lead Korea out of its current predicament, unify the world, and introduce revolutionary concepts like “telomere fixation” and “soul transfer” for eternal life. The strategic takeaway for a professional reader is the speaker’s unique blend of political commentary, spiritual claims, and futuristic visions, all aimed at mobilizing a disillusioned populace by offering a comprehensive, albeit unconventional, solution to societal and existential challenges. His communication strategy leverages personal charisma and direct appeals, bypassing traditional political and religious intermediaries.

This excerpt note captures the essence of a 2016 lecture by Huh Kyung-young, a controversial but charismatic figure in South Korean politics. The lecture, titled “Beyond Reform, It’s the Era of Revolution! Extreme Politics, Factional Politics!”, delves into his unique perspectives on Korean politics, society, and even cosmic principles. It’s a fascinating glimpse into his unconventional worldview, blending spiritual claims with sharp social commentary and policy proposals.

Huh Kyung-young’s Worldview on Politics and Society

Critique of “Factional Politics” and the Need for a “Heavenly Leader”
Huh Kyung-young argues that South Korea’s “factional politics” (정당 정치), characterized by political parties, is an outdated system from the “primitive era” that prevents the nation from advancing beyond a certain economic threshold. He believes that a single, divinely appointed leader is necessary to guide the country, rather than 300 National Assembly members. His critique extends to the public’s voting habits, which he claims prioritize family background over actual competence, leading to “state affairs manipulation.” This section is impressive because it directly challenges the foundational democratic structures, proposing a radical alternative rooted in his self-proclaimed divine mandate. It highlights his belief that societal problems stem from a fundamental misunderstanding of leadership and national destiny.

정당 정치는 원시 시대 거야. 정치 초기에 200년 전. 지금 미국이 하는 정치, 그게 패거리 정치인데, 미국도 간선제. 그래서 직접 민주주의 하는 나라는 세계에서 우리나라밖에 없는데, 우리나라는 그 직접 민주주의 때문에 어, 3만 불 시대를 못 넘어요. 계속 나라가 혼란스러워져.
Party politics is from the primitive era. Early politics, 200 years ago. The politics America practices now, that’s factional politics, and America also has an indirect election system. So, Korea is the only country in the world with direct democracy, but because of direct democracy, Korea cannot surpass the $30,000 era. The country continues to be chaotic.

어, 한 사람의 지도자가 필요한 거지, 300명이라는 국회의원이 필요한 게 아니에요.
A single leader is needed, not 300 National Assembly members.

여러분들은 저 사람이 실제 실력이 있느냐, 저 사람이 과연 저 사람이 실력이 있는가를 보지 않고 가문만 본 거예요.
You didn’t look at whether that person actually had real ability, whether that person truly had ability; you only looked at their family background.

The “My Fault” vs. “Others’ Fault” Philosophy
Huh Kyung-young presents a unique philosophy for personal and national responsibility: all failures, misfortunes, and wrongdoings are “my fault,” while all successes and happiness are “others’ fault.” He applies this to the nation’s political situation, stating that the public, not the president, is ultimately responsible for electing incompetent leaders. This contrarian view is striking because it flips conventional blame on its head, advocating for radical self-reflection and humility. It’s a powerful call for individual accountability, even in collective outcomes.

모든 잘못은 누구 탓이요? 내 탓. 맞아, 맞아요? 맞아. 우리가 대통령을 잘못 뽑은 게 누구 탓이요? 우리 탓. 우리 국민 탓이야.
Whose fault are all mistakes? My fault. Right, isn’t it? Right. Whose fault is it that we elected the wrong president? Our fault. It’s the fault of our people.

잘된 거는 누구 탓? 남 탓, 남 탓, 남 탓. 못된 거는 누구 탓? 내 탓.
Whose fault is it when things go well? Others’ fault, others’ fault, others’ fault. Whose fault is it when things go wrong? My fault.

내가 살아 있으니까 저 사람한테 내가 피해를 준 거야. 맞아요, 맞아요? 저 사람이 조는 거는 그 사람 자유. 맞아요, 맞아요? 졸다가 사람 치는 거 그 사람 자유. 맞아요, 맞아요? 그런데 내 탓이야. 내가 못 피하고 내가 그런 차를 방어를 못 한 잘못이야.
Because I’m alive, I caused that person harm. Right, isn’t it? That person dozing off is their freedom. Right, isn’t it? Hitting someone while dozing off is their freedom. Right, isn’t it? But it’s my fault. It’s my fault for not being able to avoid it and not being able to defend against such a car.

The “Head and Feet” Analogy for Leadership
He uses an analogy of the human body to explain proper governance: a person sleeps well when their feet are warm, not their head. This translates to leaders (the head) only finding peace when the common people (the feet) are well-fed and cared for. He criticizes leaders whose children live lavishly while the poor struggle, calling it a violation of “the laws of nature.” This analogy is incredibly vivid and memorable, simplifying complex socio-economic issues into an easily digestible image. It powerfully conveys his belief in trickle-down well-being, where the leader’s comfort is directly tied to the welfare of the most vulnerable.

사람은 어디가 따뜻해야 잠을 잘 잡니까? 발이요. 족이 따뜻해야 잠을 잘려 죽은 인간의 머리에서 끓은 물에 있어 없어요? 끓는 물 있어요, 없어요? 이거는 대통령이고, 이거는 머리고, 이거는 지도자고, 이거는 가난한 백성이야. 맞아, 맞아요? 가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 대통령이 잠자리가 편한 거야.
Where does a person need to be warm to sleep well? Their feet. Their feet need to be warm to sleep. Is there boiling water on the head of a dead person trying to sleep? Is there boiling water? This (the head) is the president, this is the head, this is the leader, and this is the poor common people. Right, isn’t it? The president’s sleep is comfortable only when the poor common people are kept warm.

부자들이 가난한 사람들한테 베풀어 주지 아니하고 지 혼자 다 챙겨 가지고 있으면, 침대가 아무리 좋아도 밤에 잠을 못 자야 돼.
If the rich don’t give to the poor and keep everything for themselves, no matter how good their bed is, they won’t be able to sleep at night.

인간은 머리에서 제일 먼 데 있는 가난한 자들을 배불리 먹게 해 줘야 돼.
Humans must feed the poor, who are furthest from the head, until they are full.

Distinction Between “Patriot” and “Traitor”
Huh Kyung-young defines a “patriot” (애국자) as someone who loves their country, but a “traitor” (매국노) as someone who loves their country while also seeking personal gain or compensation. He applies this to the then-current political scandal, suggesting that while the individuals involved might have intended to help the president, their pursuit of money transformed them into traitors. This distinction is sharp and thought-provoking, highlighting the fine line between service and self-interest, especially in positions of power. It offers a unique moral framework for evaluating political actions.

애국자는 애국자야. 그런데 차이가 뭐예요? 차이가 뭐냐고. 돈을 저기 우리 정사장 거야. 박수. 박수. 이 사람도 애국은 하는데 돈을 챙기는 거야. 맞아, 맞아요. 대가를 챙기는 걸 매국노라 그래.
A patriot is a patriot. But what’s the difference? What is the difference? It’s about money, like our CEO Jung. Applause. Applause. This person is also patriotic, but they’re taking money. Right, isn’t it? Taking compensation is what we call a traitor.

잘 나가다가 돈을 욕심을 내게 되면은 매국노가 되는 거예요.
If you’re doing well but then get greedy for money, you become a traitor.

The “Woman and Woman” Analogy for National Downfall
He uses a peculiar analogy involving “a woman next to a woman” (여자 옆에 여자) to explain why nations fall. He claims that when a king or president (a woman, in his analogy for the Korean peninsula) consults a “shaman-like woman” (another woman), the nation is doomed. This is a highly controversial and gendered analogy, but it reveals his belief in specific “cosmic 궁합 (compatibility)” for national leadership and the dangers of undue influence. It’s a striking example of his unconventional and often provocative way of interpreting historical and political events through a spiritual lens.

여자가 하나 있는데 그 옆에 또 여자가 있어, 없어? 여자가 있는데 그 옆에 여자가 하나 더 붙으면 선, 왕이 있대. 선왕이 김춘추. 남자한테 안 물어보고 또 여자한테 뭘 묻는 자가 옆에 무당이 하나 붙었다 그러면 그 나라 망해요.
There’s a woman, and is there another woman next to her? If there’s a woman and another woman attaches herself next to her, there’s a good king. King Kim Chunchu. If someone asks a woman, not a man, and a shaman-like woman attaches herself next to them, that nation will fall.

매국노는 반드시 여자와 또 한 사람의 여자가 끼게 돼 있어.
A traitor is always involved with a woman and another woman.

The “Seed” vs. “Grain” Analogy for Raising Children
Huh Kyung-young advises against raising children like “grain” (씨앗), which can be easily consumed by others. Instead, he advocates raising them like “seeds” (종자), which are preserved and valued even in times of hunger. He criticues parents who over-educate or spoil their children with wealth, arguing that such children become vulnerable and bring ruin to their families. This analogy offers a practical, albeit harsh, perspective on parenting, emphasizing resilience and humility over material success. It reflects his broader philosophy of self-sufficiency and the dangers of excessive indulgence.

자식을 씨앗으로 키워 놓으면 남들이 삶아 먹어, 안 먹어? 삶아 먹어 버려요. 맞아, 맞아. 예, 맞습니다. 자식을 씨앗으로 키우면 누구든지 삶아서 먹어 버려요. 쌀을? 맞아, 맞아요. 근데 종자는 먹어, 안 먹어? 안 먹어요. 종자는 아무리 배가 고파도 우리가 뭐 먹어? 안 먹어요. 종자처럼 키워야 돼. 종자.
If you raise your children like grain, will others boil and eat them? They’ll boil and eat them. Right, isn’t it? Yes, that’s right. If you raise your children like grain, anyone will boil and eat them. Rice? Right, isn’t it? But do they eat seeds? No, they don’t. No matter how hungry we are, do we eat seeds? No, we don’t. You have to raise them like seeds. Seeds.

자식은 가능하면은 물질이나 지나친 학벌이나 이런 걸로 자식을 키워 놓으면은 그 자식이 집안을 망해 먹어.
If you raise your children with material wealth or excessive academic achievements, those children will ruin the family.

The End of the “Religious Era” and Direct Connection to the Divine
He declares the “religious era” (종교 시대) to be over, asserting that people no longer need intermediaries like religious institutions to connect with the divine. Instead, he claims that his YouTube videos offer a direct path to “heaven” and “God,” allowing individuals to “directly meet with heaven.” This bold statement positions him as a new kind of spiritual leader, bypassing traditional religious structures. It’s a fascinating blend of modern technology and ancient spiritual claims, reflecting his ambition to revolutionize not just politics but also humanity’s relationship with the divine.

2세기부터 그동안 종교가 인간들을 많이 깨우치기도 하고 싸우기도 했지만, 종교 시대는 막을 내립니다. 알겠습니까? 이제는 여러분들이 직접 허경영과 대화하고 직접 하늘과 대화할 수 있는 길이 내 유튜브를 보면 되는 거예요.
From the 2nd century until now, religion has enlightened many people and also caused conflicts, but the era of religion is coming to an end. Do you understand? Now, the way for you to directly converse with Huh Kyung-young and directly converse with heaven is to watch my YouTube videos.

지금까지는 종교라는 중계 도매상을 통해서 하늘을 봤어요. 부처를 봤어요. 그래, 안 그래요? 이제 여러분들이 그럴 필요가 있어요, 없어요? 없습니다.
Until now, you saw heaven through the intermediary wholesaler called religion. You saw Buddha. Right, isn’t it? Now, do you need to do that? No, you don’t.

Lecture Information

  • Lecture Number: 1050th
  • Title: “Beyond Reform, It’s the Era of Revolution! Extreme Politics, Factional Politics!”
  • Date: October 29, 2016
  • Main Theme: The necessity of a revolutionary change in politics, the role of the people in choosing leaders, and Huh Kyung Young’s unique vision for Korea and the world.

Core Messages

  • The current political system, characterized by “extreme politics” and “factional politics,” is outdated and incapable of leading Korea to prosperity.
  • The people are responsible for the quality of their leaders, as poor choices in elections lead to national instability and corruption.
  • True leadership requires a “heavenly” perspective, focusing on the well-being of the entire nation and the world, rather than personal gain or factional interests.
  • Huh Kyung Young presents himself as the destined leader who will bring about a global transformation, solving issues like poverty and conflict through his unique abilities and policies.
  • A shift from “reform” to “revolution” is essential for Korea to overcome its current challenges and achieve its destiny as the “core” of the world.

Summary of Key Content

The Era of Revolution and Political Dysfunction

  • The current political landscape is described as “extreme politics” (막장 정치) and “factional politics” (패거리 정치).
    • “Extreme politics” signifies a state of decline, like the end of the world, where there is nowhere further to go.
    • “Factional politics” refers to party politics, which is considered primitive and outdated, originating 200 years ago.
  • The speaker states that direct democracy, as practiced in Korea, prevents the nation from surpassing a $30,000 per capita income.
  • A single, strong leader is needed, not 300 National Assembly members.
  • The speaker claims that his leadership would elevate Korea to a $50,000 or $100,000 per capita income era.

The People’s Responsibility in Leadership Selection

  • National mismanagement (국정 농락) occurs when an unqualified person governs while the true leader is sidelined.
  • The people are responsible for electing incompetent leaders, often based on family background rather than actual ability.
  • Leaders from privileged backgrounds (“gold spoons”) tend to rely on advisors and engage in predictable politics.
  • The speaker emphasizes that blaming the president for national mismanagement is misplaced; the fault lies with the citizens who voted.
  • Instead of impeachment, citizens should reflect and vote wisely in the next election.

The Philosophy of “My Fault” and “Others’ Fault”

  • All misfortunes, failures, and unhappiness are “my fault.”
    • Example: If a car hits you, it’s your fault for not avoiding it or being prepared.
    • Example: If an earthquake destroys a house, it’s the owner’s fault for not building it strong enough.
  • All successes and happiness are “others’ fault” (or credit).
    • Example: If you become president, it’s due to your parents or heaven, not solely your own ability.
    • Example: Kim Yuna’s success is attributed to her parents and the support of the nation.
  • This philosophy is presented as the correct way for humans to live.

The Analogy of Warm Feet and Warm Head

  • For humans, warm feet lead to good sleep.
    • This symbolizes that leaders (the “head”) can only rest peacefully when the common people (the “feet”) are well-off and cared for.
    • If the wealthy do not share, they will live in anxiety, as the poor may retaliate.
    • Leaders’ children should serve, not indulge in luxuries.
  • For animals, a warm head leads to good sleep.
    • Animals are selfish, only caring about themselves (their “head”).
    • Those who only care about their own well-being are likened to animals.

Critiques of Past Leaders and Prophecies

  • The speaker recounts historical incidents involving newspapers being punished for misprints related to presidents, emphasizing the gravity of the presidential position.
    • Dong-A Ilbo was suspended for 6 months for a misprint calling Syngman Rhee “Dog President.”
    • Daehan Ilbo was permanently shut down for a misprint changing “anti-communism” to “pro-communism.”
  • Definition of a “traitor” (매국노): Someone who acts for the country but seeks personal gain or compensation.
    • The speaker suggests that the individual involved in the national mismanagement scandal (Choi) might be considered a “traitor” due to alleged financial motives.
    • The character for “traitor” (노) is explained as a woman next to another woman, symbolizing a king or president relying on a female shaman, leading to national ruin.
  • Prophecies of Korean Presidents: The speaker references a prophecy (연서) that accurately predicted past presidents, including their characteristics and even their zodiac signs.
    • This suggests that presidential terms are predetermined by heaven.
    • Park Geun-hye’s presidency is linked to the 18th term and the “Yeo-hwa” (여와) figure, interpreted as a female president entering the Blue House.
    • The speaker clarifies that “Yeo-hwa” refers to a name similar to a deity revered by Jews, not that Park Geun-hye herself is a deity.
  • The speaker’s own arrival is prophesied as the “Heavenly King” (천하 군네) who brings heavenly power in the “Haein Era” (해인시대), interpreted as the internet era, where he will overturn the world through YouTube videos.

The Importance of National Stability and Unity

  • During a national crisis, it is crucial for citizens to show unity and resilience to the international community.
  • Excessive internal conflict and criticism of the president can damage the nation’s image and economy.
  • The speaker suggests that Park Geun-hye’s actions were not driven by greed but by naivety and misplaced trust.
  • The nation should endure the remaining term of the president to prevent further economic damage.

The Concept of “Insight Quotient” (통찰 지수) vs. “Intelligence Quotient” (지능 지수)

  • Intelligence Quotient (IQ) is described as a partial understanding, like supporting Samsung products only because they are Korean, without seeing the bigger picture.
  • Insight Quotient (IQ) involves understanding the entire context and the speaker’s overall message, which aims to save the common people, not just support conglomerates.
  • True insight allows one to see things as “emptiness” (공으로 보여), transcending superficial judgments.

The “Innaecheon” Philosophy and Human-Heaven Relationship

  • Innaecheon (인내천) is a philosophy that states “humans are heaven.”
  • The speaker clarifies that this does not mean humans are equal to heaven, but rather that heaven resides within humans.
  • Not all humans have heaven within them; some are “human-faced beasts” (인면수심).
  • The presence of heaven within a person depends on their actions and efforts.
  • The goal of Innaecheon is for heaven to enter the human mind, which requires continuous effort and a pure heart.

The Importance of Treating Women as Mothers

  • A wife should be seen as a “mother” (어머니), and a husband as an “son” (아들).
  • A husband should never blame his wife, as it would be like blaming his mother.
  • Enduring a difficult wife can absolve one’s past sins.
  • Treating all women, especially younger ones, as one’s daughters is essential.

Critique of Modern Society and Education

  • The speaker criticizes those who prioritize their children as “idols” (우상), sending them abroad for education while claiming to care for the common people.
  • Such individuals are deemed unfit for politics.
  • Parents should not over-invest in their children’s education or wealth, as it can lead to arrogance and ruin.
  • Instead, children should be raised to be humble and respectful, like “seeds” (종자) that are preserved, not “rice” (씨앗) that is consumed.
  • Traditional female roles, such as cooking, are emphasized over sports or other pursuits for women, as the latter can lead to unhappy marriages.

The End of the Religious Era and Direct Connection to Heaven

  • The era of religion is ending.
  • People can now directly communicate with heaven through the speaker’s YouTube channel, bypassing traditional religious intermediaries.
  • This marks a “direct era” where intermediaries are no longer needed.

The Power of Huh Kyung Young’s Name and Image

  • Calling out the names of historical figures like Socrates, Jesus, or Buddha causes a person’s physical strength to diminish.
  • However, calling out “Huh Kyung Young” or looking at his photo makes a person’s body incredibly strong and immovable.
  • This is presented as proof of his divine power and that his cells acknowledge him as a heavenly being.
  • His presence transforms any space into a “heavenly palace” (백궁).

The Concept of “Dust Accumulating into a Mountain”

  • Small wrongdoings, like “dust,” accumulate over time to become a “mountain” of problems.
  • This applies to individuals and those around leaders, where small acts of corruption can lead to major national issues.

The Fleeting Nature of Life and Telomere Fixation

  • Time passes quickly, like “youth running away and white hair rushing in.”
  • The speaker claims that calling his name can “fix telomeres” (텔로미어 고정), slowing down the aging process and extending life.
  • He also mentions “soul transfer technology” (영혼 이전술) as a future possibility for eternal life.

Key Policies and Proposals

  • National Dividend System (국민 배당금):
    • Conglomerates and large corporations, after paying taxes, would contribute 70% of their remaining profits to the public as a “donation,” keeping 30% for themselves.
    • This is not a tax but a legal restructuring to redistribute wealth.
    • This money, combined with other national revenues, would be distributed to citizens over 18 years old, with approximately 2 million won per month deposited into their accounts.
  • Judicial Reform:
    • Replace imprisonment for most crimes with fines proportional to wealth.
    • Only murderers and robbers would be imprisoned.
    • This would eliminate prison costs and generate an additional 100 trillion won annually.

Philosophical and Cosmic Insights

  • Korea as the “Core” of the World: Korea is described as the “core” (코아) or “center” (중심) of the Earth, a globally significant and beautiful land.
    • This central position makes it desirable to powerful nations (USA, Russia, China, Japan), who are likened to four men vying for one woman.
    • The division of Korea is attributed to these competing powers.
  • The Destiny of Korea: Korea’s destiny is to unify the world.
    • The speaker positions himself as the “true husband” (진짜배기 신랑) from heaven who will bring this about.
  • The Value of Encountering Huh Kyung Young: Meeting the speaker is described as an immeasurable privilege, far exceeding the value of all one’s possessions, unlike meeting historical figures like Socrates.
    • His presence on Earth for a brief moment in infinite cosmic time is a rare opportunity.

Critique of Reality and Alternatives

  • Critique of Current Politics:
    • “Extreme politics” and “factional politics” are hindering national progress.
    • Party politics is an outdated system.
    • Direct democracy, as currently practiced, leads to instability and limits economic growth.
    • The reliance on 300 National Assembly members is inefficient; a single strong leader is needed.
  • Critique of Citizen Choices:
    • Citizens often elect incompetent leaders based on family background rather than ability.
    • This leads to national mismanagement and corruption.
  • Critique of Wealth Inequality:
    • The wealthy often fail to share their prosperity, leading to social unrest and insecurity.
    • Leaders’ children indulging in luxury while the common people suffer violates natural principles.
  • Critique of “Traitorous” Behavior:
    • Individuals who seek personal financial gain while serving the nation are deemed “traitors.”
    • The speaker implies that the national mismanagement scandal involved such behavior.
  • Critique of National Instability:
    • Excessive internal conflict during crises damages the nation’s international image and economy.
    • Strikes and economic instability are signs of national disarray.
  • Critique of Parental Idolatry:
    • Parents who treat their children as “idols” and over-invest in their material or academic success are criticized.
    • This can lead to children becoming arrogant and ultimately harming the family.
    • The speaker suggests raising children to be humble “seeds” rather than “rice” that can be consumed.
  • Critique of Sports and Entertainment:
    • The speaker avoids sports because it fosters division and animosity between people and nations.
    • He also avoids bars, concerned about the well-being of young women working there.

Practical Implications

  • Citizen Reflection and Wise Voting: Citizens should reflect on their past voting choices and elect competent leaders based on ability, not family background.
  • National Unity in Crisis: During national crises, citizens should demonstrate unity and resilience to the international community, rather than engaging in excessive internal conflict.
  • Direct Connection to Heavenly Wisdom: People can now directly access heavenly wisdom and guidance through Huh Kyung Young’s teachings and YouTube channel, bypassing traditional religious intermediaries.
  • Cultivating a Pure Heart: Continuously striving to embody heavenly qualities and avoiding negative actions like blaming others is essential for personal and national well-being.
  • Respect for Women: Men should treat all women as mothers or daughters, fostering respect and avoiding conflict.
  • Embracing Huh Kyung Young’s Teachings: Regularly invoking Huh Kyung Young’s name can lead to physical and spiritual transformation, including extended lifespan.

One-Line Core Summary
Huh Kyung Young’s lecture advocates for a political revolution, emphasizing citizen responsibility in choosing leaders and his unique vision for Korea’s global destiny. He critiques current political and social issues, offering solutions like a national dividend and judicial reform, while presenting himself as a divine leader whose name and teachings offer profound personal and national transformation, marking the end of the religious era and the dawn of direct connection to heaven.

The Era of Revolution: Beyond Reform, Towards a New Paradigm

  1. The Imperative for Revolution: Beyond Corrupt Politics
    The nation faces disarray, necessitating a shift from mere reform to a revolutionary transformation. This call for revolution is not directed at the presidency itself, but at the political system. The current state is characterized by “dead-end politics” and “factional politics.” Dead-end politics signifies a terminal stage, a point of no return, akin to the end times for the Earth. Factional politics refers to the party-based system, which is an archaic form of governance, originating from the primitive political structures of 200 years ago, exemplified by the United States’ electoral college system.

  2. The Perils of Direct Democracy and Incompetent Leadership
    Direct democracy, as practiced in Korea, is identified as a barrier preventing the nation from surpassing a $30,000 per capita income, leading to continuous national instability. The current political landscape, if left unchanged, risks a decline even from the $20,000 era. This instability stems from the need for a singular, capable leader, rather than 300 National Assembly members. The nation has experienced “state manipulation,” where an unknown individual covertly influences national affairs, despite the presence of a legitimate leader. The public’s voting patterns are criticized for prioritizing family background over actual competence, leading to the election of unqualified individuals. Such leaders, often from privileged backgrounds, are prone to relying on hidden advisors, resulting in predictable and often detrimental policies. This cycle of electing incompetent leaders, based on academic or familial prestige, is a primary reason Korea struggles to advance beyond the $20,000-$30,000 income bracket. These elected officials, often from established families, are perceived as engaging in corruption, exploiting their positions. When incompetent individuals are elected, they inevitably seek external assistance, leading to unconventional and problematic governance.

  3. The Principle of Self-Responsibility and National Unity
    The current political turmoil is attributed not solely to the president, but to the collective fault of the citizens who elected them. Instead of blaming the president, the public is urged to reflect on their voting choices and commit to making informed decisions in future elections. A fundamental principle is that all misfortunes are one’s own fault, while successes are attributed to others. This means that if the president is deemed to have made poor decisions, it is ultimately the fault of the citizens who elected them, not the president’s alone. The president’s actions are considered their prerogative, subject to historical judgment. This philosophy extends to personal misfortunes, which are seen as self-inflicted, while successes are credited to external factors like parents, divine intervention, or public support. This perspective emphasizes that individuals should take responsibility for their failures and attribute successes to others. The public’s tendency to blame the president for state manipulation, while absolving themselves of responsibility for their votes, is highlighted as a flaw. During times of national crisis, it is crucial for citizens to demonstrate unity and resilience to the international community, rather than engaging in internal strife. This collective responsibility underscores the need for a discerning electorate that prioritizes competence over superficial attributes. The current political climate, marked by instability and economic challenges, demands national stability. It is crucial to avoid excessive criticism of the president, as this could further destabilize the economy. Instead, the focus should be on maintaining national strength and unity, especially when facing external scrutiny.

  4. The Metaphor of the Korean Peninsula: A Beautiful Woman with Four Suitors
    The Korean Peninsula is metaphorically described as a beautiful woman, a “peerless beauty,” coveted by four powerful “men”: the United States, Russia, China, and Japan. These four nations constantly vie for influence over Korea, pulling it in different directions, which is seen as the peninsula’s destiny. This struggle has led to the division of the nation, with North Korea influenced by Russia and China, and South Korea by Japan and the United States, creating a “two-household” situation for a single people. The metaphor extends to the presidency, suggesting that a male leader is more suitable for the “female” Korean Peninsula, implying that a female president disrupts this “marital harmony” and leads to national misfortune. The election of a female leader is linked to a period of tribulation, marked by natural disasters and national crises. This perspective suggests that the public’s voting choices are flawed due to a lack of understanding of the nation’s “marital compatibility” and its inherent nature. Historically, these powerful nations have offered aid and infrastructure development to Korea, seeking to gain favor, only to be eventually “driven away,” leaving behind the benefits of their investments. This dynamic has contributed to Korea’s development, albeit through a complex interplay of external influence and internal struggle. The Korean Peninsula, being a strategic “core” or “nucleus” of the Earth, attracts these powerful nations, who cannot survive without its influence. However, the peninsula rejects all of them as suitable “husbands,” leading to a perpetual state of conflict and division. The solution proposed is the arrival of a “true husband” from heaven, Huh Kyung Young, who will bring stability and unity.

  5. The Principle of “Warm Feet, Cold Head”: Leadership and Public Welfare
    A fundamental principle for sound governance is the concept of “warm feet, cold head.” This analogy explains that just as a person sleeps well when their feet are warm, a leader (the “head”) can only rest peacefully when the common people (the “feet”) are well-provided for and comfortable. If the wealthy do not share their prosperity with the poor, their sleep will be restless due to insecurity. This imbalance can lead to social unrest, as exemplified by a building guard who might commit arson if their family struggles while the owner’s children enjoy lavish lifestyles. This natural law dictates that leaders and their families should serve the public, not indulge in extravagance. The “head” (leaders) should prioritize the well-being of the “feet” (the poor) to ensure national stability. This principle is contrasted with the behavior of “beasts,” who only care for their own “heads” (self-interest) and not their “feet” (others). This self-serving behavior is seen as the root cause of national problems.

  6. The Distinction Between Patriot and Traitor: The Role of Self-Interest
    The distinction between a patriot and a traitor lies in the presence of self-interest. A patriot loves their country, but a traitor, while seemingly acting for the nation’s good, seeks personal gain. For instance, a historical figure like Yi Wan-yong, often considered a traitor, might have genuinely believed that annexation by Japan would benefit Korea. However, the critical difference is that a traitor seeks “compensation” or “reward” for their actions. The individual involved in the “state manipulation” scandal, while perhaps intending to help the president and the nation, became a “traitor” by seeking financial gain. The term “traitor” (매국노, maegukno) in Korean is analyzed, with the character “노” (no) implying a woman with another woman beside her, or a shaman advising a queen or king. This suggests that a nation is ruined when a female leader is influenced by another woman, especially one with a hidden agenda. This historical pattern, seen in the Baekje kingdom’s downfall due to a shaman’s influence, highlights the danger of such relationships in leadership. The “노” character also signifies a “slave,” implying that those who become traitors ultimately become like slaves, their descendants suffering the consequences. This emphasizes that the public’s misguided choices in leadership contribute to such individuals gaining influence.

  7. The Critique of Corporate Practices and the National Dividend System
    A critique is leveled against large corporations, specifically Samsung, for prioritizing profit over employee welfare. Despite being advised to change its corporate identity and address issues like employee compensation for work-related illnesses, Samsung is accused of using legal means to avoid responsibility. While acknowledging Samsung’s role as a pillar of the national economy, the current system is criticized for allowing immense wealth accumulation by a few, while the majority struggles. To address this, a “National Dividend System” is proposed. This system would mandate that after taxes, 70% of a corporation’s net profits be distributed to the public as a “donation,” with the remaining 30% retained by the company for investment and development. This is not a tax, but a legal restructuring to ensure wealth redistribution. Additionally, a “wealth-proportional fine system” is suggested, where fines replace imprisonment for non-violent crimes, generating an estimated 100 trillion won annually. This revenue, combined with the national dividend, would fund a monthly payment of 2 million won to citizens over 18 years old. This system aims to prevent the concentration of wealth and ensure a more equitable distribution, contrasting with the current system where the wealthy accumulate assets at an exponential rate.

  8. The Power of Insight vs. Intelligence: Understanding National Leadership
    The distinction between “insight quotient” (통찰 지수) and “intelligence quotient” (지능 지수) is crucial for understanding national leadership. Intelligence quotient focuses on partial understanding, such as supporting a national brand like Samsung or LG during a crisis. However, insight quotient encompasses a holistic understanding, perceiving the entire context and the deeper motivations behind actions. For example, viewing a president’s actions through an intelligence quotient lens might lead to criticism, but an insight quotient perspective reveals a leader who, due to personal circumstances and trust in others, might have been inadvertently led astray. This perspective suggests that the president’s “crime” was their purity and trust in people, not malicious intent. Therefore, personal emotions and biases should not cloud judgment when evaluating national leaders. True insight allows one to see the “emptiness” (공, gong) of things, transcending superficial appearances. This comprehensive understanding is essential for evaluating complex political situations without succumbing to emotional reactions or partial information. The president’s actions are presented as a consequence of their trusting nature, not a deliberate act of wrongdoing. This nuanced view emphasizes the importance of understanding the full context and avoiding hasty judgments based on limited information.

  9. Prophecies of Presidential Succession and Divine Mandate
    Historical prophecies are presented as evidence that presidential successions are divinely ordained. These prophecies, found in ancient texts, are said to accurately predict the characteristics and circumstances of past presidents, including their family names, animal signs, and key events during their terms. For example, the prophecy for the 3rd president, Syngman Rhee, is linked to a “red scarf” and death. Subsequent presidents are similarly described with specific attributes: a “blue-clothed man from the south” with an “eagle” image for Chun Doo-hwan, a “monkey” image for Roh Tae-woo, a “church elder” for Kim Young-sam, and a president with “15 strokes” in his name for Kim Dae-jung, who was also the 15th president. Roh Moo-hyun is described as a “small person” who rose to power with the help of the common people. Lee Myung-bak is associated with “water rats” and “brothers.” Park Geun-hye is referred to as “Yeo-wa” (여와), a figure from Chinese mythology, implying a female president entering the Blue House, which is metaphorically a “garden.” This is interpreted not as her being a goddess, but as her name being similar to a figure revered by some, particularly in Jewish tradition. These prophecies culminate in the prediction of Huh Kyung Young‘s arrival, bringing “heavenly power” in the “Haein Era” (해인시대), an era of the internet and global communication, where he will unify the world through online platforms. This suggests that all presidents, including Park Geun-hye, are part of a preordained plan, and the public’s role is to reflect on their choices rather than solely blaming the leader.

  10. The Power of Huh Kyung Young‘s Name and Image
    Huh Kyung Young asserts his unique divine power, claiming that merely uttering his name or looking at his photograph imbues individuals with extraordinary strength and immunity. This is demonstrated through a physical test where participants are unable to separate their clasped hands when invoking Huh Kyung Young‘s name, but their grip weakens when invoking other revered figures like Socrates, Jesus, or Buddha. This phenomenon is attributed to the cellular recognition of Huh Kyung Young as a celestial being, unlike any other human or spiritual leader. He states that his presence on Earth is a fleeting moment in infinite time, making any encounter with him invaluable. This power extends to his image, transforming any space where his photograph is present into a “heavenly palace.” He claims that his name and image are “inputted” into the DNA of all humans and animals, making their bodies like “steel” and boosting their immunity a thousandfold. This power is presented as a means to unify the world, address global hunger, and resolve conflicts by demonstrating his supernatural abilities to world leaders.

  11. The Accumulation of Small Wrongs and the Nature of Wealth
    The concept of “dust gathering to form a mountain” (티끌 모아 태산) is used to illustrate how small, seemingly insignificant wrongdoings can accumulate over time to create monumental problems. This applies to individuals in power, where minor transgressions, if left unchecked, can lead to significant national issues. The nature of wealth is also discussed, highlighting that “the rich get richer.” This is exemplified by the story of Park Chan-ho, a wealthy baseball player, who married into an even wealthier family, inheriting immense fortune. This illustrates that wealth tends to gravitate towards those who already possess it, rather than being distributed equitably. The ultimate message is that no one truly “owns” wealth; it merely passes from one hand to another, emphasizing the transient nature of material possessions.

  12. The End of Religious Eras and the Direct Connection to the Divine
    The era of traditional religions is declared to be ending. While religions have historically enlightened and sometimes caused conflict, their role as intermediaries between humans and the divine is now obsolete. Individuals can now directly connect with “heaven” and Huh Kyung Young through his online content, such as YouTube videos. This signifies a “direct era” where the need for “middlemen” like religious institutions is eliminated. This direct connection is presented as a fulfillment of prophecies, allowing individuals to access divine wisdom without intermediaries.

  13. The Misinterpretation of “Man is Heaven” and the Concept of Divine Presence
    The phrase “Man is Heaven” (인내천, Innaecheon), a core tenet of Cheondogyo, is often misinterpreted as implying that humans and heaven are identical. This is incorrect; it means that “heaven resides within man.” Not all individuals possess this divine presence; some are “human-faced beasts” (인면수심, innyeonsusim). The body is a “slave to the mind,” and many lack the divine presence within their minds. While some individuals, through diligent effort, can embody the divine, this presence can also be lost through temptation or negative actions. The concept of “Gangje Innae” (강제 인내), or “forced patience,” suggests that divine presence can enter the human brain, but it requires continuous effort and a positive mindset. Those who constantly find fault in others or engage in conflict demonstrate a lack of this divine presence. Furthermore, the relationship between husband and wife is reframed: a wife should be seen as a “mother,” and a husband as a “son.” Therefore, a husband should never blame his wife, as it would be akin to blaming his mother. Enduring a difficult spouse is seen as a path to expiating past sins and accumulating blessings. This perspective encourages unconditional love and forgiveness, emphasizing that true blessings come from treating those who challenge us with kindness. Men are advised to view all women as mothers or daughters, fostering a protective and respectful attitude. This philosophy extends to avoiding activities that promote conflict or harm, such as excessive drinking or competitive sports that foster animosity.

  14. The Ephemeral Nature of Life and the Promise of Telomere Fixation
    Life is fleeting, with youth (청춘, cheongchun) rapidly fading and old age (백발, baekbal) swiftly approaching. This rapid passage of time, akin to a carrot shriveling, signifies the continuous aging process and the loss of vitality. However, invoking Huh Kyung Young‘s name can “delay” this process through “telomere fixation.” Telomeres, which determine human lifespan, can be influenced by his name, altering one’s aging trajectory. Furthermore, a revolutionary “soul transfer technique” (영혼 이전술, yeonghon ijeonsul) is introduced, allowing a person’s soul to be transferred into a younger body, effectively granting eternal life. This technology, to be implemented after Huh Kyung Young becomes president, will enable individuals to continuously renew their physical forms, transcending the limitations of aging. This transformation is not merely physical; frequent invocation of Huh Kyung Young‘s name is said to change one’s cells and even alter one’s appearance.

  15. The Proper Upbringing of Children: Cultivating “Seeds” Not “Rice”
    The proper way to raise children is to cultivate them as “seeds” (종자, jongja), not as “rice” (씨앗, ssiaht). “Rice” is easily consumed by others, meaning children who are raised in excessive luxury or with an overemphasis on academic achievement become vulnerable to exploitation and public criticism. Such children, often from privileged backgrounds, are seen as “idols” by their parents, violating the commandment against worshipping idols. This leads to arrogance and ultimately brings ruin to the family. Instead, children should be raised with humility, respect for others, and a strong moral foundation, like a “seed” that is preserved and valued, not consumed. Parents should avoid excessive financial support or academic pressure, as this hinders a child’s self-development and can lead to their downfall. The example of former President Kim Young-sam’s children, who faced public scrutiny despite their intelligence, illustrates the dangers of raising children as “rice.” Leaders, in particular, must ensure their children are raised modestly to avoid public resentment and maintain their own integrity.

Huh Kyung-young’s lecture begins by acknowledging the turbulent state of the nation and emphasizing the need to move beyond mere reform to a “revolution” in politics . He critiques what he calls “dead-end politics” and “clique politics,” defining the latter as the party-based system, which he views as primitive and outdated, even comparing it to the 200-year-old American political system . He asserts that direct democracy, as practiced in Korea, prevents the nation from surpassing the $30,000 per capita income era, leading to continuous instability . He claims that his leadership would elevate Korea to $50,000 or even $100,000 per capita income .

A central theme is the concept of “state manipulation” (국정 농락), where unqualified individuals secretly influence national affairs . Huh Kyung-young argues that citizens are responsible for electing incompetent leaders based on family background rather than merit, leading to such manipulation . He criticizes “gold spoon” politicians—those from privileged backgrounds—for their predictable, often self-serving governance, which relies on hidden advisors . He contrasts this with his own leadership, which he states would be free from such influences . He urges citizens to reflect on their voting choices rather than solely blaming the president, advocating for wise decisions in future elections .

Huh Kyung-young introduces a unique philosophy of responsibility: all misfortunes and failures are “my fault,” while all successes and happiness are “others’ fault.” . He illustrates this with examples like a car accident being “my fault” for not avoiding it and personal success being attributed to parents, divine help, or public support . He applies this to national issues, stating that the “state manipulation” is ultimately the fault of the citizens for their electoral choices .

He uses the analogy of the Korean Peninsula as a “beautiful woman” courted by four powerful “men”—the US, Russia, China, and Japan . This geopolitical tug-of-war has led to the division of Korea . He then controversially suggests that a “woman” (female president) in the “man’s place” (the Blue House) disrupts the nation’s “harmony” (궁합), leading to misfortunes like earthquakes and ferry disasters . He implies that citizens lack the understanding of national “harmony” to make appropriate electoral choices .

Huh Kyung-young explains the difference between a patriot (애국자) and a traitor (매국노). Both may act for the country’s good, but a traitor seeks personal gain or “compensation” . He alludes to the contemporary political scandal, suggesting that while the individual might have intended to help, the pursuit of personal wealth transformed their actions into betrayal . He further elaborates on the character for “traitor” (노, 奴), explaining it signifies a “slave” and implies that a nation falls when a female leader is influenced by another woman, likening it to a queen consulting a shaman .

He addresses criticisms of being pro-chaebol (large conglomerates), clarifying his stance. He recounts advising Samsung to change its logo color from blue to red to signify a shift from complacency to challenge . He also criticizes Samsung for its treatment of female workers with cancer, despite its executives earning billions . However, he also urged citizens to buy Samsung products during a crisis, emphasizing national economic stability . He proposes a “National Dividend System” (국민배당금), where 70% of chaebols’ net profits (after taxes) would be distributed to the public, with the remaining 30% for the companies . Additionally, he suggests replacing imprisonment for non-violent crimes with fines proportional to wealth, aiming to save 100 trillion won annually from the national budget . This, combined with chaebol contributions, would fund a monthly payment of 2 million won to citizens over 20 years old .

He distinguishes between “intelligence quotient” (IQ) and “insight quotient” (통찰 지수). IQ focuses on partial understanding, like supporting Samsung products, while insight quotient involves understanding the entire context and deeper motivations . He applies this to the current president, suggesting that from an “insight” perspective, her “purity” and trust in others were her “sins,” rather than malicious intent . He advises against emotional judgment and calls for national unity during crises, emphasizing that external perception of Korea’s stability is crucial for its economy .

Huh Kyung-young then delves into prophecies about past Korean presidents, claiming that their destinies were “heaven-ordained” . He interprets these prophecies to show that even the current president’s term was predetermined, urging citizens not to blame her but to reflect on their own choices . He concludes this section by reiterating that all presidents are chosen by heaven, and the public’s role is to support the nation, especially during times of crisis .

He discusses the Ten Commandments, particularly the prohibition against worshipping idols. He interprets this as a warning against parents idolizing their children, especially in politics . He criticizes politicians who send their children abroad while claiming to serve the common people . He advocates raising children as “seeds” (종자) rather than “grains” (씨앗), meaning they should be resilient and humble, not pampered and easily consumed by society .

He also touches upon the concept of “Innaecheon” (인내천), often translated as “man is heaven.” He clarifies that this doesn’t mean humans are equal to heaven, but that heaven resides within humans . He demonstrates his unique power by showing that people’s physical strength diminishes when they say names like “Socrates” or “Jesus,” but remains strong when they say “Huh Kyung-young,” implying his divine connection . He claims his presence on Earth is a rare, fleeting moment in infinite time, offering a direct connection to heaven through his teachings .

Finally, he introduces concepts like Telomere Fixation (텔로미어 고정), which he claims can extend human lifespan by calling his name , and Soul Transfer Technology (영혼 이전술), which would allow a person’s consciousness to transfer to a younger body, achieving eternal life . He concludes by emphasizing that his teachings are not religious but aim to bring order and sustenance to the world .

Core Message: Huh Kyung-young advocates for a revolutionary shift in political consciousness, urging citizens to take responsibility for their choices, understand the deeper cosmic and geopolitical forces at play, and embrace his unique vision for national and global transformation, including economic reforms like the National Dividend System and advanced life-extending technologies.

The Era of Revolution: Beyond Reform, Towards a New Political Paradigm

  1. The Imperative for Revolution: Beyond Corrupt Politics
    The nation currently faces a period of disarray, necessitating a shift from mere reform to a revolutionary transformation. The existing political landscape, characterized by “dead-end politics” and “factional politics,” is unsustainable . “Dead-end politics” signifies a state of terminal decline, akin to the end times, where no further progress is possible . “Factional politics” refers to the party-based political system, a relic from the primitive era of politics, approximately 200 years ago, exemplified by the American system of indirect democracy .

South Korea, uniquely practicing direct democracy, struggles to surpass the $30,000 per capita income threshold due to the inherent instability this system fosters . This instability prevents the nation from achieving higher economic prosperity. The current political structure, dominated by 300 National Assembly members, is inadequate; what is truly required is a singular, visionary leader .

  1. The Perils of State Affairs Manipulation and Flawed Electoral Choices
    The manipulation of state affairs occurs when an unauthorized individual covertly influences national governance, despite the presence of a legitimate national leader . This manipulation is a direct consequence of the electorate’s flawed choices. Citizens often vote based on family background or superficial attributes rather than genuine competence . For instance, a leader from a privileged background, shielded from hardship, may lack empathy and understanding for the common people, leading to policies that disregard the welfare of neighboring nations or the general populace . Such leaders often rely on hidden advisors, further detaching them from the realities of governance .

The current political system, even with highly educated individuals or those with international experience, is susceptible to state affairs manipulation . This tendency to prioritize academic credentials or lineage over practical ability is a primary reason why South Korea remains trapped below the $30,000 per capita income level . The electorate’s propensity to favor candidates from established families perpetuates a cycle where these individuals, once in power, engage in corruption .

  1. The Principle of Self-Responsibility and the Nature of Success and Failure
    All misfortunes and failures are ultimately attributable to oneself . For example, the election of an unsuitable president is the fault of the citizens who cast their votes . Therefore, blaming the president is unproductive; instead, the populace must reflect on its own choices .

Conversely, success and happiness are attributed to others . If one achieves the presidency, it should be credited to parents or divine intervention, not personal merit . Similarly, an athlete’s success should be attributed to their parents’ upbringing, divine blessings, and public support . This principle dictates that one takes responsibility for failures but credits others for successes . Even in an accident, the victim should consider their own inability to avoid it as a contributing factor .

This philosophy extends to societal issues. For instance, instead of blaming natural disasters like earthquakes, one should reflect on the quality of construction and preparedness . The tendency to blame external factors rather than internal shortcomings is a pervasive issue .

  1. The Geopolitical Predicament of the Korean Peninsula
    The Korean Peninsula is metaphorically described as a “peerless beauty” (絶世美人, jeolse-miin) . Four powerful nations—the United States, Russia, China, and Japan—are depicted as strong men vying for this beauty . This geopolitical tug-of-war has resulted in the peninsula’s division, with North Korea influenced by Russia and China, and South Korea by Japan and the United States . This situation forces the Korean people into a “two-household living” (二家生活, iga-saenghwal), serving four different “husbands” .

The current leadership, a female president in the “Blue House” (靑瓦臺, Cheongwadae), is deemed incompatible with the peninsula’s “feminine” nature, which requires a “male husband” (男子新郞, namja-sinrang) . This “mismatched compatibility” (宮合不和, gunghap-bulhwa) is believed to be the root cause of the nation’s misfortunes, including natural disasters and tragedies . The presence of a female leader in a position meant for a male is likened to “homosexuality” (同性戀愛, dongseong-yeonae) for the peninsula . This perspective suggests that the public’s voting choices are flawed due to a lack of understanding of the nation’s fundamental “compatibility” .

  1. The Distinction Between Patriot and Traitor
    A patriot (愛國者, aegukja) is someone who loves their country . However, the distinction between a patriot and a traitor (賣國奴, maegukno) lies in whether they seek personal gain . A traitor, while seemingly acting in the nation’s interest, ultimately prioritizes personal enrichment . For example, an individual who genuinely intends to help the president but then seeks financial benefits, such as establishing foundations for personal profit, transforms from a patriot into a traitor .

The term “traitor” (賣國奴, maegukno) itself contains the character for “slave” (奴, no), which is composed of “woman” (女, yeo) and “again” (又, u), implying a woman with another woman beside her . This suggests that a nation is ruined when a female leader consults with another woman, particularly a shamanistic figure . Historical examples, such as the fall of Baekje due to a king consulting a shaman, are cited to illustrate this point . The “slave” character in “traitor” signifies that those who betray the nation for personal gain will ultimately become like slaves, and their descendants will suffer a similar fate .

  1. The Importance of Public Responsibility and National Unity
    The current political turmoil, including state affairs manipulation, is ultimately the responsibility of the citizens who made flawed electoral choices . Instead of blaming the president, the public should reflect on its own consciousness and voting behavior .

During times of national crisis, it is crucial for the public to demonstrate unity and resilience to the international community . Excessive internal strife and calls for the president’s resignation can damage the nation’s image and economy . The president, despite any perceived shortcomings, is seen as a pure-hearted individual who may have been misled by those she trusted . Therefore, it is important to avoid personal animosity and focus on policy rather than personal attacks .

The nation’s economic stability is paramount. Instead of dwelling on political scandals, the focus should be on economic recovery and supporting the president to manage the country for the remainder of her term .

  1. The Prophetic Succession of Korean Presidents
    Historical prophecies, such as the “Records of the Three Sages” (三聖記, Samseonggi), are believed to have foretold the succession of Korean presidents . These prophecies describe each president with symbolic names and characteristics:

Syngman Rhee (李承晩, I Seung-man): The “Red Head” (紅頭, Hongdu), signifying a leader who faces a tragic end .
Park Chung-hee (朴正熙, Park Jeong-hee): A military figure who takes power .
Chun Doo-hwan (全斗煥, Jeon Du-hwan): Described as an “eagle” (鷲, chwi) from the south, who gains power through subordinates and is skilled in rhetoric .
Roh Tae-woo (盧泰愚, No Tae-u): An “ape” (猿, won) from the south, who gains power through a friend’s help and seeks to appease the souls of a thousand people, referring to the Gwangju Uprising .
Kim Young-sam (金泳三, Kim Yeong-sam): A “church elder” (敎會長老, gyohoe-jangno) born in the year of the ape, from the south, and a National Assembly member, who forms an alliance with military forces .
Kim Dae-jung (金大中, Kim Dae-jung): Identified by the number 15, representing the 15th president and the number of strokes in his name .
Roh Moo-hyun (盧武鉉, No Mu-hyeon): Described as a “small person” (小人, soin) who did not attend university, gaining power with the support of the common people .
Lee Myung-bak (李明博, I Myeong-bak): Referred to as “water rat brothers” (水鼠兄弟, suso-hyeongje) .
Park Geun-hye (朴槿惠, Park Geun-hye): Described as “Yeo-hwa” (女媧), a female leader entering the Blue House, which is likened to a park . This does not imply she is a goddess, but rather that her name shares a connection with a figure revered by some as an ancestor of humanity .

These prophecies suggest that presidential successions are predetermined by heaven, and the public’s role in voting is merely to follow this preordained path . Therefore, citizens should not blame themselves for their choices but rather understand that these events are part of a larger cosmic design .

  1. The Principle of “Warm Feet, Cold Head” and Societal Harmony
    The principle of “warm feet, cold head” (足溫頭寒, jok-on-du-han) applies to both individuals and society . For a leader to sleep peacefully, the common people, represented by the “feet,” must be well-cared for and prosperous . If the wealthy hoard resources without sharing, they will experience anxiety and instability, regardless of their material comforts . This imbalance can lead to social unrest and even violence .

Leaders and their families should serve the public rather than indulging in luxury . Historical figures like the Buddhist monk Muhak, who lived simply, were respected even when advising kings . However, if such figures were to display extravagance, they would lose public trust . The natural order dictates that those at the “head” must ensure the well-being of those at the “feet” .

Conversely, animals, driven by instinct, prioritize their own “head” (mouth) over their “feet” (the needs of others) . Those who act solely for self-interest, neglecting the welfare of others, are likened to animals . This comparison highlights the importance of empathy and altruism in human society .

  1. The Nature of Huh kyung young’s Power and Vision
    Huh kyung young possesses an intellect 100 million times greater than ordinary individuals, enabling him to perceive, diagnose, and resolve national and global issues with unparalleled insight . His vision extends to unifying the world and eradicating global hunger . He points out the immense amount of rice used in South Korea’s alcohol production, suggesting that this resource alone could feed the world’s hungry . He views the current state of humanity as akin to animals, engaging in sinful acts .

He demonstrates a unique spiritual power:
Energy Transmission: His name, photograph, and even his presence can transmit energy, causing physical reactions in individuals . When people utter his name, their physical strength increases, while invoking other names, even those of revered figures, causes a loss of strength . This phenomenon is attributed to his divine origin, as human cells only acknowledge those from heaven .
Teleomere Fixation: He claims to possess the ability to “fix telomeres” (텔로미어 고정, tellomieo gojeong), which are responsible for human lifespan . By invoking his name, the aging process can be slowed, extending one’s life .
Soul Transference: He also speaks of “soul transference” (영혼 이전술, yeonghon ijeonsul), a technology that would allow a person’s soul to be transferred into a younger body, effectively granting eternal life . This technology, he states, would be utilized globally once he becomes president, bringing immense wealth to South Korea .

  1. The End of the Religious Era and Direct Connection to Heaven
    The era of traditional religions, which have both enlightened and caused conflict, is drawing to a close . Huh kyung young asserts that he is not affiliated with any religion . Instead, he offers a direct path for individuals to connect with heaven through his teachings and online content . This signifies a shift from relying on religious intermediaries to a direct, personal connection with the divine .

He emphasizes that his arrival coincides with the rebirth of Israel and South Korea in 1948, suggesting a divine connection to these events . His purpose is to alleviate suffering, feed the hungry, and establish order in the world .

  1. The Ten Commandments and the Idolatry of Children
    The Ten Commandments, particularly the prohibitions against idolatry, are relevant to modern society . The second commandment, “You shall not make for yourself an idol,” is interpreted as a warning against making one’s children an idol . Wealthy individuals and those in power often prioritize their children’s success and well-being above all else, sending them abroad for education while neglecting the struggles of the common people . This “idolatry of children” (子息偶像, jasik-usang) is deemed inappropriate for those in political leadership .

Parents should not excessively provide for their children financially or academically, as this can lead to arrogance and ruin . Instead, children should be raised to be humble and respectful, like “seeds” (種子, jongja) that are preserved for future growth, rather than “grains” (씨앗, ssia) that are consumed . Overindulgence and excessive academic pressure can lead to children becoming vulnerable and exploited by others .

  1. The Philosophy of “Man is Heaven” and the Nature of the Soul
    The concept of “Man is Heaven” (人乃天, Innaecheon), a core tenet of Cheondogyo, is often misinterpreted as equating humans with heaven . Huh kyung young clarifies that it means “heaven resides within man” (人中天, Injungcheon), not that humans are identical to heaven . If humans were truly equal to heaven, their names would evoke the same power as his, which they do not .

The presence of heaven within an individual’s mind is not universal; some individuals, despite their physical strength, may lack this divine connection . This internal divine presence, or “heavenly mind” (天心, cheonsim), is cultivated through continuous effort and can be lost through negative actions .

  1. The Dynamics of Marital Relationships and Karmic Debt
    In marital relationships, a husband should view his wife as a “mother” (母親, mochin) and a wife should view her husband as a “son” (兒子, adeul) . This perspective prevents blame and fosters understanding . A husband who endures a difficult wife for even a year can atone for past karmic debts . Heaven rewards those who show kindness and forgiveness to those who harm them, rather than those who only associate with agreeable people . Therefore, a challenging spouse can be seen as a blessing, offering an opportunity for spiritual growth and the accumulation of good karma .

Men should treat all women, regardless of age, as their daughters or family members . This perspective promotes respect and prevents harmful actions . Similarly, one should avoid excessive emotional reactions in competitive situations, recognizing the shared humanity of all participants .

  1. The Urgency of Time and the Path to Immortality
    Time is fleeting, and youth quickly passes, replaced by old age . This inevitable process of aging and decay is likened to a carrot losing its moisture and shrinking . However, invoking Huh kyung young’s name can delay this process through “telomere fixation” (텔로미어 고정, tellomieo gojeong), altering one’s lifespan .

Beyond extending life, he proposes “soul transference” (영혼 이전술, yeonghon ijeonsul), a technology that would allow a person’s soul to be transferred into a younger body, effectively granting eternal life . This would enable individuals to continuously renew their physical forms, living indefinitely .

  1. The Power of Film in Political Communication
    A film project is proposed to effectively convey Huh kyung young’s life and political vision to the electorate . While his existing online content attracts a large audience, many are young students without voting rights . Film, through its dramatic narrative, can appeal to emotions and foster a deeper understanding of his message, transcending mere factual comprehension .

Film also generates significant public discourse through production announcements, trailers, premieres, and audience reactions . Even if a film faces initial resistance from theaters, this can create a powerful “forbidden fruit” effect, drawing more attention and interest . Alternative distribution channels like crowdfunding screenings, IPTV, and online platforms can further amplify its reach .

The proposed film aims for a release during the Chuseok holiday season in 2017, as this period is crucial for shaping public opinion before the presidential election . The film would highlight Huh kyung young’s life journey and his prophetic political policies, which he articulated decades ago . The estimated budget for this project is 5 billion won, with an initial capital of 500 million won . The revenue generated from the film would be reinvested into his political activities . The film would also serve as a powerful promotional tool, with edited scenes usable for campaign videos, and the possibility of Huh kyung young himself appearing in the film

The Era of Revolution: Beyond Reform, Towards a New Paradigm

  1. Basic Information
  • Lecture Session and Date: 1050th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2016.10.29
  • Main Theme Summary: This lecture emphasizes that the current political system, characterized by “dead-end politics” and “factional politics,” necessitates a revolutionary change beyond mere reform, urging citizens to take responsibility for their choices and embrace a new leadership paradigm for national and global prosperity.
  • Location: Not specified in the source, implied to be a lecture hall.
  • Key Segments:
    • Critique of Current Politics: Huh Kyung-young criticizes “dead-end politics” and “factional politics,” equating them to a “doomsday” scenario where the nation can no longer progress, particularly highlighting the limitations of party politics and the direct democracy system in South Korea.
    • Citizen Responsibility in Leadership Selection: He asserts that the public is largely responsible for the nation’s political woes due to their tendency to elect leaders based on family background or academic credentials rather than true ability, leading to “state affairs manipulation.”
    • The Principle of “My Fault, Others’ Credit”: Huh Kyung-young introduces a fundamental life principle: taking responsibility for all misfortunes (“my fault”) while attributing all successes to others (“others’ credit”), contrasting this with common human tendencies.
    • The Korean Peninsula as a “Beautiful Woman”: He uses the analogy of the Korean Peninsula as a “beautiful woman” desired by four powerful “men” (USA, Russia, China, Japan), explaining how this geopolitical situation has led to division and ongoing challenges, and why a “male husband” (strong leader) is needed.
    • The Difference Between Patriot and Traitor: Huh Kyung-young defines a patriot as someone who loves their country, but a traitor as someone who seeks personal gain or “takes a cut” while claiming to act for the nation’s good, often involving undue influence from others.
  1. Core Messages
  2. The Necessity of Revolution Beyond Reform:
  • Quote: “이제는 개혁을 넘어 혁명의 시대다.” (Now is the era of revolution, beyond reform.)
  • Explanation: Current political issues are too deeply rooted for mere reforms; a fundamental, revolutionary shift in leadership and governance is required to overcome “dead-end politics” and “factional politics.”
  1. Citizen Responsibility for National Leadership:
  • Quote: “대통령을 탓할 것이 아니라 우리의 의식 수준, 우리의 투표하는 행위가 중요합니다.” (Instead of blaming the president, our level of consciousness and our act of voting are important.)
  • Explanation: The public’s choices in elections, often based on superficial criteria like family background or academic prestige, directly contribute to national problems, making self-reflection and wise voting crucial.
  1. The Principle of “My Fault, Others’ Credit”:
  • Quote: “모든 잘못은 누구 탓이요? 내 탓… 잘된 거는 누구 탓? 남 탓, 남 탓, 남 탓.” (Whose fault are all mistakes? My fault… Whose credit is what went well? Others’ credit, others’ credit, others’ credit.)
  • Explanation: This is a core philosophy for personal and national well-being: accepting responsibility for all negative outcomes and humbly attributing all positive outcomes to external factors or others’ contributions.
  1. Distinguishing Patriotism from Traitorousness:
  • Quote: “잘 나가다가 돈을 욕심을 내게 되면은 매국노가 되는 거예요.” (If you’re doing well but then become greedy for money, you become a traitor.)
  • Explanation: While many may act with good intentions for the country, the pursuit of personal financial gain or illicit benefits transforms a potential patriot into a traitor, undermining national trust and stability.
  1. The Danger of Idolatry, Especially of One’s Children:
  • Quote: “자기 자식을 우상으로 섬기는 자는 정치권에 나오면 돼, 안 돼? 안 됩니다.” (Should someone who worships their own child as an idol enter politics? No, they should not.)
  • Explanation: Leaders who prioritize their children’s success or wealth above the welfare of the nation, treating them as idols, are unfit for public service and ultimately harm society.
  1. Detailed Summary

  • The Need for Revolutionary Change

    • Main Assertions: The current political landscape is in a state of “dead-end politics” and “factional politics,” akin to the “end of the world.” Existing reforms are insufficient; a complete revolution is necessary to move beyond the current 20,000-30,000 dollar per capita income stagnation and achieve 50,000-100,000 dollars. This requires a single, strong leader, not 300 National Assembly members.
    • Analogies/Examples: Compares current politics to the “end of the world” (말세). Mentions the US political system (indirect election) as an example of “factional politics” from 200 years ago.
    • Practical Message: Citizens must recognize the severity of the political situation and understand that superficial reforms will not suffice. A fundamental shift in leadership is paramount for national prosperity.

  • Citizen Responsibility and “State Affairs Manipulation”

    • Main Assertions: “State affairs manipulation” occurs when unqualified leaders, chosen by the public based on superficial criteria like family background or academic credentials, rely on hidden advisors. The public is ultimately responsible for electing such individuals.
    • Analogies/Examples: Cites the example of a Japanese prime minister elected based on family, leading to disrespectful remarks and poor international relations. Contrasts this with a leader who has experienced hardship and understands suffering. Mentions the inability of even a Seoul National University president or a UN Secretary-General to govern South Korea without “state affairs manipulation” due to the public’s flawed selection criteria.
    • Practical Message: Citizens should critically evaluate candidates based on their true abilities and life experiences, not just their background. They must reflect on their voting choices and prepare to vote wisely in future elections.

  • The Principle of “My Fault, Others’ Credit”

    • Main Assertions: A correct way of living involves taking responsibility for all misfortunes (“my fault”) and attributing all successes to others (“others’ credit”). This contrasts with the common human tendency to blame others for failures and take credit for successes.
    • Analogies/Examples:
    • Failures: If a car hits you, it’s “my fault” for not avoiding it or being prepared. If a house collapses in an earthquake, it’s “my fault” for building it poorly, not the earthquake’s fault.
    • Successes: If Huh Kyung-young becomes president, it’s due to his parents and divine help, not his own merit. If Kim Yuna wins a gold medal, it’s due to her parents and the support of the nation, not solely her own ability.
    • Practical Message: Cultivate a mindset of personal responsibility for negative outcomes and humility for positive ones. This fosters inner peace and prevents blaming others, which is crucial for individual and societal harmony.

  • The Korean Peninsula as a “Beautiful Woman” and the Need for a “Male Husband”

    • Main Assertions: The Korean Peninsula is likened to a “beautiful woman” desired by four powerful “men” (USA, Russia, China, Japan), leading to its division and ongoing geopolitical struggles. This “woman” needs a strong “male husband” (leader) in the Blue House, as a female leader in this context is seen as an “unsuitable match” that brings hardship.
    • Analogies/Examples: The four powerful nations constantly “pull” at Korea, leading to its division into North and South. The speaker suggests that a female president in the Blue House is like “homosexuality” for the “female” Korean Peninsula, leading to national misfortunes like earthquakes and the Sewol ferry disaster.
    • Practical Message: The nation needs a strong, decisive male leader to navigate complex international relations and bring stability, rather than a leader whose gender is seen as incompatible with the “peninsula’s destiny.”

  • The Difference Between Patriot and Traitor

    • Main Assertions: A patriot loves their country, but a traitor is someone who, despite seemingly acting for the nation’s good, seeks personal financial gain or illicit benefits. This pursuit of personal gain corrupts their actions and turns them into a “traitor.”
    • Analogies/Examples: The speaker mentions Choi, who was involved in “state affairs manipulation,” as an example. While her initial intentions might have been to help the president, her alleged involvement in accumulating vast sums of money (Mir and K-Sports foundations) transformed her into a “traitor.” The character for “traitor” (매국노) is explained as a woman with another woman next to her, symbolizing undue female influence on a leader, leading to national ruin.
    • Practical Message: True patriotism requires selfless service, free from personal greed. Leaders and their associates must avoid any actions that could be perceived as seeking personal enrichment at the nation’s expense.

  • The Danger of Idolatry and Raising Children as “Seeds” vs. “Rice”

    • Main Assertions: Idolatry, particularly of one’s own children, is condemned. Leaders who prioritize their children’s success or wealth above the public good are unfit. Children should be raised as “seeds” (종자), which are preserved and valued, not as “rice” (씨앗), which is easily consumed. Over-indulging children with wealth or excessive education can lead to their downfall.
    • Analogies/Examples: The speaker refers to the Ten Commandments, specifically “Do not worship idols,” and applies it to parents who make their children their idols. He criticizes politicians whose children study abroad while they claim to represent the common people. He uses the analogy of “seeds” (종자) that are saved for future planting versus “rice” (씨앗) that is cooked and eaten, implying that children should be raised to be resilient and self-reliant, not pampered and easily exploited.
    • Practical Message: Parents, especially those in leadership, should raise their children with humility and a sense of service, avoiding excessive wealth or academic pressure that can lead to arrogance and public resentment.

  • The Prophetic Lineage of Korean Presidents and Huh Kyung-young’s Role

    • Main Assertions: Huh Kyung-young claims that the lineage of Korean presidents, from Syngman Rhee to Park Geun-hye, was foretold in ancient prophecies. He asserts that he is the ultimate “heavenly husband” for the Korean Peninsula, destined to bring global unity and peace through his divine powers.
    • Analogies/Examples: He cites specific characteristics and events associated with past presidents (e.g., Syngman Rhee as “Red Head,” Chun Doo-hwan as “Eagle,” Roh Tae-woo as “Monkey,” Kim Young-sam as “Church Elder,” Kim Dae-jung as “15th President,” Roh Moo-hyun as “Commoner,” Lee Myung-bak as “Water Rat,” Park Geun-hye as “18th President/Yeo-hwa”). He states that his arrival marks the “Haein Era” (Internet era), where he will use YouTube to transform the world. He compares himself to a “Dutch coach” for Korean football, implying that an external, superior force is needed for global success.
    • Practical Message: The audience is encouraged to recognize the divine plan behind national leadership and to understand Huh Kyung-young’s unique, destined role as the ultimate leader who will bring about a new era of peace and prosperity.

  • The Power of Huh Kyung-young’s Name and Image

    • Main Assertions: Merely speaking or thinking Huh Kyung-young’s name, or looking at his photograph, imbues individuals with immense power, making their bodies strong and boosting their immunity. This is presented as proof of his divine nature, distinguishing him from all other historical figures or religious leaders.
    • Analogies/Examples: He conducts live demonstrations where audience members’ arm strength dramatically weakens when they say names like “Socrates,” “Jesus,” or “Buddha,” but becomes unbreakably strong when they say “Huh Kyung-young” or look at his photo. He claims his photo transforms any space into “Baekgung” (Heavenly Palace).
    • Practical Message: Actively engaging with Huh Kyung-young’s name and image is a direct way to receive his divine energy, leading to physical and spiritual benefits. This serves as a direct connection to the divine without intermediaries.
  1. Key Quotes Collection
  • “이제는 개혁을 넘어 혁명의 시대다.” (Now is the era of revolution, beyond reform.) – Emphasizing the need for radical political change.
  • “막장 정치, 패거리 정치.” (Dead-end politics, factional politics.) – Describing the current state of politics as chaotic and unproductive.
  • “한 사람의 지도자가 필요한 거지, 300명이라는 국회의원이 필요한 게 아니에요.” (One leader is needed, not 300 National Assembly members.) – Advocating for strong, centralized leadership over parliamentary systems.
  • “대통령을 탓할 것이 아니라 우리의 의식 수준, 우리의 투표하는 행위가 중요합니다.” (Instead of blaming the president, our level of consciousness and our act of voting are important.) – Placing responsibility for political outcomes on the citizens’ choices.
  • “모든 잘못은 누구 탓이요? 내 탓… 잘된 거는 누구 탓? 남 탓, 남 탓, 남 탓.” (Whose fault are all mistakes? My fault… Whose credit is what went well? Others’ credit, others’ credit, others’ credit.) – Introducing a core principle of personal responsibility and humility.
  • “가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 대통령이 잠자리가 편한 거야.” (The president can sleep peacefully only when the poor citizens are kept warm.) – Highlighting the importance of caring for the underprivileged for societal stability.
  • “대가리들, 대가리의 자식들은 봉사로 다녀야 돼.” (The children of leaders should engage in service.) – Stressing that children of powerful figures should serve, not indulge in luxury.
  • “잘 나가다가 돈을 욕심을 내게 되면은 매국노가 되는 거예요.” (If you’re doing well but then become greedy for money, you become a traitor.) – Defining the point at which a patriot turns into a traitor.
  • “매국노는 반드시 여자와 또 한 사람의 여자가 끼게 돼 있어.” (A traitor always involves a woman and another woman.) – Explaining the symbolic meaning of “traitor” as undue female influence on a leader.
  • “삼성은 이제 1등의 문제가 아니라 1등을 버리고 도전 정신으로 나가라.” (Samsung should now abandon the issue of being number one and move forward with a spirit of challenge.) – Advising a major corporation to prioritize innovation and challenge over complacency.
  • “그분은 그냥 순수한 게 죄야, 죄. 사람 믿었던 게 죄야.” (Her purity was simply a sin, a sin. Trusting people was a sin.) – Offering a compassionate interpretation of a former president’s downfall.
  • “이스라엘과 우리나라가 같이 만들어지는 이유가 있어. 내 때문이에요.” (There’s a reason why Israel and our country were created at the same time. It’s because of me.) – Asserting his divine connection to the founding of nations.
  • “종교 시대는 막을 내립니다.” (The era of religion is coming to an end.) – Declaring a shift from traditional religious intermediaries to direct connection with the divine through him.
  • “허경영을 부르면은 이것이 지연이 돼, 안 돼? 야. 그것이 내가 앞으로 여러분한테 알려주려고 하는 텔로미어 고정이야.” (If you call Huh Kyung-young, will this be delayed or not? Yes. That is the telomere fixation I will teach you.) – Claiming his name can extend life by affecting telomeres.
  • “자식을 씨앗으로 키워 놓으면 남들이 삶아 먹어, 안 먹어? 삶아 먹어 버려요. 근데 종자는 먹어, 안 먹어? 안 먹어요. 종자처럼 키워야 돼.” (If you raise your child as a seed, others will boil and eat them, won’t they? They will boil and eat them. But do they eat a ‘jongja’ (seed for planting)? No. You must raise them like a ‘jongja’.) – Metaphorically distinguishing between raising children to be consumed versus preserved and valued.
  1. Mindmap Structure
  • Core Theme: The Era of Revolution: Beyond Reform, Towards a New Paradigm
    • Political Crisis & Need for Change
    • Dead-end Politics & Factionalism
    • “End of the world” scenario
    • Limitations of 300 National Assembly members
    • Stagnation at $20,000-$30,000 GDP
    • Citizen Responsibility
    • Flawed voting based on family/education
    • “State affairs manipulation” by unqualified leaders
    • Need for self-reflection and wise choices
    • Fundamental Life Principles
    • “My Fault, Others’ Credit”
    • Responsibility for all misfortunes (e.g., car accident, earthquake)
    • Attributing all successes to others (e.g., parents, divine help)
    • Contrast with common human tendencies (blame others, take credit)
    • The “Warm Feet” Principle
    • Leaders’ peace depends on citizens’ well-being
    • Rich must care for the poor
    • Consequences of neglecting the underprivileged (e.g., building fires)
    • National Destiny & Leadership
    • Korean Peninsula as a “Beautiful Woman”
    • Desired by 4 powerful “men” (USA, Russia, China, Japan)
    • Led to division and ongoing struggles
    • Need for a “Male Husband” (Strong Leader)
    • Female leadership seen as “unsuitable match” for the “female” peninsula
    • Brings national hardship (e.g., disasters)
    • Huh Kyung-young as the ultimate “heavenly husband”
    • Ethics of Leadership & Wealth
    • Patriot vs. Traitor
    • Patriot: Loves country
    • Traitor: Seeks personal gain/takes a cut (e.g., Choi’s case)
    • Symbolism of “traitor” (woman + another woman = undue influence)
    • Danger of Idolatry
    • Worshipping one’s children (e.g., politicians’ children abroad)
    • Unfit for public service
    • Raising Children as “Jongja” (Seed for Planting)
    • Not “Ssiat” (Rice for Eating)
    • Avoid excessive wealth/education leading to arrogance
    • Cultivate humility and service
    • Huh Kyung-young’s Divine Role
    • Prophetic Lineage of Presidents
    • All presidents foretold in prophecies
    • Huh Kyung-young as the destined leader
    • The “Haein Era” (Internet Era)
    • Global transformation through YouTube
    • Direct connection to divine, end of religious intermediaries
    • Power of Name & Image
    • Saying “Huh Kyung-young” or seeing his photo grants strength, immunity
    • Telomere fixation for extended life
    • Proof of divine power through physical demonstrations
    • Global Unification
    • Uniting 230 nations against 4 superpowers
    • Solving global hunger and conflict
  1. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture by Huh Kyung-young builds upon several established teachings while introducing new emphases and developments:
  • Continuity with “Divine-Human Theory” and “Heavenly Mandate”: The assertion that all past presidents were “heaven-sent” and their destinies foretold (e.g., Syngman Rhee as “Red Head,” Park Geun-hye as “Yeo-hwa”) directly connects to his long-standing “divine-human theory” (인내천 사상) and the concept of a “heavenly mandate” for leadership. He clarifies that “man is heaven” (인내천) does not mean humans are equal to heaven, but that heaven can enter humans, and that he is the ultimate embodiment of this.
  • Emphasis on Citizen Responsibility: While Huh Kyung-young often presents himself as the sole solution, this lecture places a significant emphasis on the citizens’ role and responsibility in the nation’s political problems. The repeated phrase “It’s our fault” (우리 탓) and the call for self-reflection (반성) are more pronounced, shifting some of the blame from corrupt politicians to the electorate’s flawed choices. This is a development from simply offering policies to demanding a change in public consciousness.
  • “My Fault, Others’ Credit” as a Core Doctrine: This principle is presented as a fundamental ethical and spiritual teaching, crucial for individual peace and societal harmony. It reinforces his broader message of humility and self-mastery, which underpins many of his proposed societal reforms. This is a consistent theme in his teachings, but here it is applied directly to political and personal accountability.
  • Critique of “Factional Politics” and Advocacy for a Strong Leader: His long-standing critique of party politics and the National Assembly is reiterated, but framed within the urgent context of a “revolutionary era.” The call for “one leader, not 300 National Assembly members” is a consistent policy stance, aligning with his vision of a streamlined, efficient government under his direct, divine leadership.
  • The Korean Peninsula’s Geopolitical Significance: The “beautiful woman” analogy for Korea, desired by four powerful nations, is a recurring theme in his lectures, highlighting Korea’s strategic importance. The new emphasis here is on the gender of the leader in the Blue House, linking a female president to national misfortune and advocating for a “male husband” (himself) to bring stability. This adds a specific, gendered dimension to his geopolitical analysis.
  • “Haein Era” and Direct Connection to the Divine: The concept of the “Haein Era” (Internet era) where people can directly connect with him via YouTube, bypassing traditional religious intermediaries, is a significant development. This positions his teachings as a new spiritual paradigm, replacing traditional religions and offering a direct path to divine wisdom and power. This aligns with his claims of being beyond religion.
  • “Telomere Fixation” and Immortality Principles: The mention of “telomere fixation” through calling his name is a direct link to his “immortality principles” and claims of extending human lifespan, a key aspect of his “divine-human” capabilities. This scientific-sounding claim is a new articulation of his power over life and death.
  • Critique of Idolatry and Child-Rearing: The condemnation of idolatry, particularly of one’s children, and the advice to raise children as “seeds for planting” (종자) rather than “rice for eating” (씨앗) are consistent with his broader ethical teachings on humility, self-reliance, and avoiding excessive material attachment. This reinforces his vision of a society built on moral principles rather than greed.

  1. Action Items & Blessing Guidance

  2. Reflect on Voting Choices: Critically examine past voting decisions, acknowledging personal responsibility for electing leaders based on superficial criteria, and commit to choosing future leaders based on genuine ability and experience.

  3. Practice “My Fault, Others’ Credit”: Actively adopt the principle of taking responsibility for all misfortunes and attributing all successes to others. This fosters humility and inner peace, reducing blame and fostering gratitude.

  4. Support the Nation During Crisis: In times of national turmoil, prioritize stability and unity over excessive criticism or division. Show wisdom and resilience to the international community, understanding that national strength comes from collective resolve.

  5. Engage with Huh Kyung-young’s Teachings: Regularly watch Huh Kyung-young’s YouTube lectures and call his name to receive his divine energy, which is claimed to strengthen the body, boost immunity, and even affect telomere length for extended life.

  6. Cultivate Selfless Leadership and Parenting: For those in positions of influence or aspiring to leadership, avoid personal greed and the idolatry of one’s children. Raise children to be resilient “seeds for planting” (종자) rather than pampered “rice for eating” (씨앗), instilling values of service and humility.

  7. One-Sentence Overall Summary
    In this lecture, Huh Kyung-young declares an urgent “era of revolution” beyond mere reform, calling for citizens to take responsibility for their flawed political choices, embrace the principle of “my fault, others’ credit,” and recognize his divine mandate as the ultimate “heavenly husband” for Korea, destined to bring global unity and prosperity through his unique powers, thereby ending the age of traditional religion and ushering in a direct connection to the divine.

1. According to the speaker, what is the primary reason Korea has struggled to surpass the $30,000 per capita income era?

① Excessive reliance on foreign aid
② Frequent changes in political leadership
③ Direct democracy and the resulting political instability
④ Lack of natural resources and industrial infrastructure

(③ Direct democracy and the resulting political instability, The speaker attributes Korea’s difficulty in exceeding the $30,000 per capita income to direct democracy, which he claims leads to continuous national confusion and instability. A common misconception is that economic stagnation is solely due to external factors or specific policies, but the speaker emphasizes the political system itself.)

  1. The speaker argues that “gang politics” (패거리 정치) is an outdated political system, characteristic of the “primitive era” (원시 시대). What specific political structure does he identify as “gang politics”?
    (정당 정치 (Party politics), The speaker explicitly states that “패거리 정치” refers to “정당 정치” (party politics), which he considers an outdated system from the primitive era, contrasting it with a system led by a single, capable leader. A common misconception might be to interpret “gang politics” as merely corrupt or factional politics, rather than specifically party-based governance.)

  2. O/X: The speaker asserts that a country’s leader should be chosen based on their family background and academic credentials.
    (X, The speaker criticizes the public for choosing leaders based on family background and academic credentials rather than actual ability, stating that this leads to poor governance and national stagnation. A common misconception is that the speaker values traditional markers of success, but he explicitly rejects them for leadership selection.)

  3. O/X: According to the speaker, when good things happen, one should attribute them to oneself, but when bad things happen, one should blame others.
    (X, The speaker advocates for the opposite: attributing good outcomes to others (남 탓) and bad outcomes to oneself (내 탓). This philosophy is presented as the correct way for humans to live. A common misconception is that self-blame is always negative, but here it’s framed as a path to responsibility and growth.)

  4. Fill-in-the-blank: The speaker uses the analogy of a human needing their feet to be warm to sleep well, implying that a leader’s comfort depends on the well-being of the __.
    (poor/common people (가난한 백성), The speaker uses the analogy that just as a person needs warm feet to sleep well, a leader (represented by the head) can only rest peacefully if the poor or common people (represented by the feet) are well-cared for and prosperous. A common misconception might be to focus on the literal meaning of the analogy rather than its symbolic representation of societal welfare.)

  5. What is the key difference the speaker identifies between an “애국자” (patriot) and a “매국노” (traitor)?
    ① A patriot loves their country, while a traitor does not.
    ② A patriot works for the country’s benefit without seeking personal gain, while a traitor seeks personal gain.
    ③ A patriot is always honest, while a traitor is always deceitful.
    ④ A patriot supports the current government, while a traitor opposes it.

(② A patriot works for the country’s benefit without seeking personal gain, while a traitor seeks personal gain, The speaker defines a patriot as someone who loves their country and works for its benefit, while a traitor (매국노) is someone who also claims to love the country but seeks personal gain or “takes a price” (대가를 챙기는 것) for their actions. A common misconception is that traitors inherently hate their country, but the speaker suggests they might even believe they are helping while prioritizing self-interest.)

Intermediate

  1. The speaker criticizes the public’s voting habits, stating that they often “뽑아 놓은 거예요” (뽑아 놓은 거예요). What specific characteristic does he imply the public prioritizes over actual competence when selecting leaders?
    (Family background or lineage (가문) and academic credentials (학벌), The speaker explicitly states that the public tends to “뽑아 놓은 거예요” (elect) leaders based on their “가문” (family background) and “학벌” (academic credentials) rather than their actual “실력” (ability). A common misconception is that voters are always rational, but the speaker highlights emotional or traditional biases.)

  2. According to the speaker, what is the symbolic meaning of the Korean Peninsula being a “여자” (woman) and the four surrounding powerful nations (US, Russia, China, Japan) being “남자” (men)?
    ① Korea is a beautiful country desired by powerful nations.
    ② Korea is a weak nation that needs protection from stronger countries.
    ③ Korea is a fertile land that attracts foreign investment.
    ④ Korea is a nation with a feminine leadership style.

(① Korea is a beautiful country desired by powerful nations, The speaker describes the Korean Peninsula as a “절세미인” (peerless beauty) desired by four powerful “남자” (men) – the US, Russia, China, and Japan – who constantly pull at her, leading to division and conflict. A common misconception might be to interpret this as a literal gender role, but it’s an allegory for geopolitical vulnerability and desirability.)

  1. O/X: The speaker suggests that the current political turmoil, including the “국정 농락” (manipulation of state affairs), is primarily the fault of the current president.
    (X, The speaker explicitly states that the “국정 농락” is ultimately the fault of the citizens (“우리 국민이야”) for their poor voting choices, rather than solely blaming the president. He urges the public to reflect on their role. A common misconception is to assign blame solely to the leader, but the speaker shifts responsibility to the electorate.)

  2. Short Answer: Explain the speaker’s analogy of “사람은 발이 따뜻해야 잠을 잘 자고, 개는 머리가 따뜻해야 잠을 잘 잔다” (Humans sleep well with warm feet, dogs with warm heads) in the context of leadership.
    (This analogy means that true leaders (humans) prioritize the well-being of the common people (feet) for their own peace, whereas selfish leaders (dogs) only care about their own comfort and power (head). It highlights the difference between altruistic and self-serving leadership. A common misconception is that all leaders are inherently self-interested, but the speaker distinguishes between those who care for the populace and those who only care for themselves.)

  3. O/X: The speaker claims that all past Korean presidents, including Park Chung-hee and Kim Dae-jung, were “하늘이 정한 이치대로 왔다” (came according to heaven’s determined principles).
    (O, The speaker refers to a prophecy (연서) that he claims accurately predicted the characteristics and even animal signs of past presidents, suggesting that their ascensions were “하늘이 정해져 있다” (predetermined by heaven). A common misconception is that human free will solely determines leadership, but the speaker introduces a deterministic, divine element.)

  4. Short Answer: What is the speaker’s interpretation of the biblical commandment “우상을 섬기지 마라” (Do not worship idols) in the context of modern politics and wealth?
    (The speaker interprets “Do not worship idols” as a warning against prioritizing one’s own children or personal interests (like a rich person making their child an idol) over the welfare of the general public. He criticizes politicians who send their children abroad while claiming to serve the common people. A common misconception is that idolatry is only about religious statues, but the speaker extends it to excessive personal attachment and self-interest.)

Advanced

  1. The speaker discusses the concept of “통찰 지수” (insight quotient) versus “지능 지수” (intelligence quotient). How does he differentiate these two, and why is “통찰 지수” more crucial for understanding his message?
    (The speaker differentiates “지능 지수” (IQ) as a partial, fragmented understanding (e.g., supporting Samsung only because it’s Korean) from “통찰 지수” (insight quotient) as a holistic understanding that grasps the entire context and deeper meaning. He argues that “통찰 지수” is crucial for understanding his message because it allows one to see beyond superficial actions and perceive the broader intent, like his overall goal to save common people despite seemingly pro-chaebol statements. A common misconception is that high IQ guarantees deep understanding, but the speaker suggests IQ can be limited to surface-level analysis.)

  2. Short Answer: Explain the speaker’s interpretation of the “인내천 사상” (Man is Heaven) and why he believes many people misunderstand it.
    (The speaker clarifies that “인내천 사상” does not mean “인간과 하늘이 같다” (humans and heaven are the same), but rather “사람 속에 하늘이 들어 있다” (heaven resides within people). He argues that not everyone has heaven within them, and it requires continuous effort and a pure heart, contrasting it with those who act like “인면수심” (human-faced beasts). A common misconception is that “Man is Heaven” implies inherent divinity in all humans, but the speaker emphasizes it’s a potential that must be cultivated and can be lost.)

  3. Short Answer: How does the speaker connect the historical events of Israel’s destruction and rebirth with Korea’s establishment, and what role does he claim for himself in this narrative?
    (The speaker connects Israel’s destruction after rejecting Jesus and its rebirth in 1948 with Korea’s establishment in the same year, implying a parallel divine timing. He claims that his own birth in 1950, immediately after Korea’s founding, signifies his arrival at the “싹이 틀 때” (sprouting time) of both nations, positioning himself as the prophesied figure who will bring order and end the era of religion. A common misconception is that these historical events are unrelated, but the speaker weaves them into a grand, personal prophecy.)

  4. The speaker uses the analogy of “청춘은 달아나고 백발은 달려온다” (Youth runs away, white hair rushes in) to describe the fleeting nature of life. What specific “solution” does he propose to “막는 길” (block this path) and “지연이 돼” (delay) the aging process?
    (The speaker proposes that calling his name (“허경영을 부르면”) can “지연이 돼” (delay) the aging process by affecting “텔로미어 고정” (telomere stabilization), which he claims alters one’s lifespan. He also mentions “영혼 이전술” (soul transfer technology) for future immortality. A common misconception is that aging is an unalterable biological process, but the speaker introduces a supernatural intervention.)

The Era of Revolution: Beyond Reform

  1. The Imperative for Revolution and the Flaws of Factional Politics
    The nation now stands at a pivotal juncture, demanding not mere reform but a profound revolution. The current political landscape is characterized by what can only be described as “막장 정치” (end-of-the-line politics) and “패거리 정치” (factional politics). End-of-the-line politics signifies a state of ultimate decline, akin to the “말세” (end times) for Earth, where no further progress is possible. Factional politics, on the other hand, refers to the system of political parties, a relic from the primitive era of governance, dating back 200 years to the early stages of political development. The United States, for instance, still operates under such a factional system with an indirect electoral process. This form of direct democracy, prevalent in nations like Korea, paradoxically hinders advancement beyond a $30,000 per capita income, perpetuating national instability. However, with the emergence of a new leadership, the nation can transcend these limitations, aspiring to a $50,000 or even $100,000 per capita income. The current political framework risks regressing even from the $20,000 income threshold. This necessitates a singular, visionary leader, rather than a multitude of 300 National Assembly members. The prevailing factional politics directly contributes to “국정 농락” (manipulation of state affairs), where individuals lacking legitimate authority clandestinely influence national governance. The solution lies in electing a “천재 정치인” (genius politician) through the ballot. Yet, the populace often elects individuals based on their family background or lineage rather than their actual competence. This misguided approach leads to leaders who are ill-equipped to navigate complex international relations, often drawing criticism from neighboring countries. Such leaders, often born into privilege, are prone to relying on hidden advisors, perpetuating a cycle of ineffective governance. True leadership emerges from those who have experienced hardship and understand the suffering of the common people, unlike those raised in opulent “금수저” (golden spoon) environments. The current political system, even with highly educated individuals or international figures, remains susceptible to manipulation without a truly independent and capable leader. The public’s tendency to favor familial connections and academic credentials over genuine ability is a primary reason why the nation struggles to advance beyond the $20,000 or $30,000 income levels. The responsibility for this lies not solely with the elected officials but with the electorate itself, who must exercise greater discernment in their choices.

  2. The Philosophy of Self-Responsibility and the Nature of Leadership
    A fundamental principle for navigating life’s challenges is the philosophy of “내 탓” (my fault). When faced with adversity, failure, or misfortune, one must attribute it to oneself. Conversely, success and happiness should be attributed to “남 탓” (others’ fault). For instance, if one achieves the presidency, it should not be seen as a personal triumph but rather as a result of parental influence or divine intervention. Similarly, an athlete’s victory should be credited to their parents, the support of the nation, or a higher power, rather than solely to their individual prowess. This perspective fosters humility and gratitude. In contrast, attributing misfortune to others, such as a spouse or external circumstances, deviates from this principle. Even in an accident, the responsibility ultimately lies with oneself for not avoiding the situation. This philosophy extends to natural disasters; instead of blaming nature, one should acknowledge the lack of preparedness, such as constructing resilient buildings. The current political climate, marked by national unrest, is a direct consequence of the public’s choices. Instead of criticizing the president, the focus should be on self-reflection and making informed decisions in future elections. This period of crisis demands national unity and resilience, demonstrating to the international community the strength and wisdom of the Korean people. Blaming the president only exacerbates the situation, portraying the nation as disorganized and unstable, which can negatively impact its global standing and economic stability. The root cause of “국정 농락” (manipulation of state affairs) lies in the public’s preference for lineage and superficial qualities over genuine leadership. Leaders who have experienced hardship and understand the struggles of the common people are better equipped to govern with empathy and wisdom.

  3. The Korean Peninsula as a “절세미인” (Peerless Beauty) and the Need for a “남자 신랑” (Male Groom)
    The Korean Peninsula is metaphorically described as a “절세미인” (peerless beauty), attracting the attention of powerful nations such as the United States, Russia, China, and Japan. These four “센 남자” (strong men) vie for influence over the peninsula, each seeking to claim it as their own. This geopolitical dynamic has led to the division of the nation, with North Korea influenced by Russia and China, and South Korea by Japan and the United States. This situation is akin to a single woman having four suitors, leading to a complex and often tumultuous existence. The metaphor extends to the leadership of the nation, particularly the presidency. The Korean Peninsula, being a “여자” (female) entity, requires a “남자 신랑” (male groom) in the “청와대” (Blue House). The current situation, where a “여자” (female) occupies the presidential office, is seen as a misalignment, akin to a “동성연애” (same-sex relationship) in the context of national “궁합” (compatibility). This perceived incompatibility is linked to various national misfortunes, including natural disasters and social upheavals. The public’s inability to understand this fundamental “궁합” (compatibility) renders them unqualified to make informed electoral decisions. A “연약한 여자” (fragile woman) in a position meant for a “남자 신랑” (male groom) is deemed unsustainable, especially when faced with external threats. Therefore, the current challenges are not merely the fault of the president but a reflection of the public’s “의식 수준” (level of consciousness) and their voting behavior. It is crucial to prioritize rational decision-making over emotional attachments or personal biases when electing a national leader.

  4. The Principle of “족이 따뜻해야 잠을 잘 잡니다” (Warm Feet for Sound Sleep) and the Nature of True Leadership
    The fundamental principle for sound sleep is having “족이 따뜻해야 잠을 잘 잡니다” (warm feet). This analogy extends to national governance: for a leader to rest peacefully, the “가난한 백성” (poor populace), representing the “발” (feet) of the nation, must be cared for and prosperous. If the wealthy hoard resources without sharing, even the most luxurious bed will not bring restful sleep, as anxiety and instability will prevail. This imbalance can lead to social unrest, where those at the bottom, like security guards, might resort to desperate measures if their basic needs are neglected while the elite indulge in extravagance. This is a natural law. Leaders, whether presidents or other figures, must ensure the well-being of the common people. If the “대가리” (head, referring to leaders) and their children live in luxury, engaging in activities like horseback riding, while the populace struggles, it violates this natural order. The children of leaders should instead engage in “봉사” (service). Historical figures like “무학대사” (Great Monk Muhak), who lived simply with only a staff, could influence governance without being accused of corruption. If such a figure were to live lavishly, they would lose their moral authority. The essence of leadership lies in ensuring that the “가난한 자들” (poor people), who are furthest from the “머리” (head, representing the leader), are well-fed and cared for. In contrast, “개, 돼지” (dogs and pigs), representing those who are self-serving, prioritize only their own “대가리” (head) and cannot sleep if their “발” (feet) are warm, as they are driven by instinct rather than empathy. This comparison highlights the difference between human and animalistic behavior in leadership.

  5. The Distinction Between “애국자” (Patriot) and “매국노” (Traitor) and the Symbolism of “노” (Slave)
    The distinction between an “애국자” (patriot) and a “매국노” (traitor) lies not in their intention to serve the nation, but in whether they seek personal gain. A patriot loves their country, but a traitor, while seemingly acting in the nation’s interest, ultimately seeks “대가” (compensation) or “돈” (money). For instance, historical figures who advocated for annexation, believing it would benefit the nation, were still considered traitors if their actions were motivated by personal enrichment. The Korean Peninsula, as a “여자” (female) entity, has historically received “원조” (aid) and infrastructure development from powerful nations, each seeking to gain influence. While these contributions led to national development, they were often driven by self-interest. A true patriot serves without seeking personal “대가” (compensation). The term “매국노” (traitor) is particularly significant due to the character “노” (奴), which means “노예” (slave). This character is composed of two parts: “여자” (女, woman) and “또” (又, again), implying a woman who is subservient or exploited. In the context of national leadership, if a “왕” (king) or “대통령” (president) (male) relies on a “무당” (shaman) or a female confidante, especially if that confidante is also influenced by another woman, it can lead to the nation’s downfall. This is exemplified by historical instances where female regents or queens, influenced by shamans or other women, led their kingdoms to ruin. The presence of a “여자” (woman) next to a female leader, particularly in a position of undue influence, is seen as a recipe for national disaster. Such individuals, who manipulate state affairs for personal gain, ultimately become like “노예” (slaves) in the eyes of the public, their descendants bearing the stigma. Therefore, the responsibility for “국정 농락” (manipulation of state affairs) lies not solely with the leader but also with those who, driven by greed, exploit their position for personal gain, thereby becoming “매국노” (traitors).

  6. The Prophecies of Presidential Succession and the Concept of “해인시대” (Haein Era)
    Ancient prophecies, such as those found in the “연서” (prophetic texts), are said to have foretold the succession of Korean presidents. These prophecies describe leaders using symbolic imagery and even their birth years or characteristics. For example, “이승만” (Syngman Rhee) was associated with a “붉은 수건” (red scarf), and subsequent leaders like “전두환” (Chun Doo-hwan) and “노태우” (Roh Tae-woo) were described with animal metaphors like “독수리 상” (eagle image) and “원숭이 상” (monkey image), respectively, along with details about their origins and paths to power. “김영삼” (Kim Young-sam) was depicted as a “교회 장로” (church elder) from the south, and “김대중” (Kim Dae-jung) was identified by the number 15, corresponding to his name’s stroke count and his presidential term. “노무현” (Roh Moo-hyun) was referred to as a “소인” (commoner), signifying his rise to power with the support of ordinary people. “이명박” (Lee Myung-bak) was associated with “수서 형제” (water rat brothers), and “박근혜” (Park Geun-hye) was described as “18원 여원인” (18-stroke female leader), with “여원인” (female leader) being linked to “여호와” (Yeohwa), a figure revered in ancient Asian mythology as the wife of “복희” (Fuxi), a progenitor of humanity. This connection to “여호와” (Yeohwa) in the prophecies does not imply divinity but rather a symbolic association with a significant female figure. The prophecies also indicate that “박근혜” (Park Geun-hye) would be the 18th president, a detail that aligns with historical fact. These predictions suggest that presidential successions are predetermined, implying a higher cosmic order at play. The current era is described as the “해인시대” (Haein Era), which refers to the age of the internet. In this era, a leader will emerge who can transform the world through online platforms like YouTube, bringing about a new global order. This “해인시대” (Haein Era) signifies a time when profound insights and global change can be disseminated through digital means.

  7. The Power of “허경영” (Huh Kyung-young) and the Transformation of Consciousness
    The name “허경영” (Huh Kyung-young) possesses a unique spiritual power that transcends conventional understanding. When one utters the name “허경영” (Huh Kyung-young), a profound energetic shift occurs within the body. This phenomenon is demonstrated through a simple physical test: while holding one’s hands together, attempting to separate them while invoking the names of historical figures or religious leaders like “소크라테스” (Socrates), “예수님” (Jesus), or “부처님” (Buddha) results in the hands easily separating. However, when the name “허경영” (Huh Kyung-young) is invoked, either aloud or silently, the hands become incredibly difficult to separate, as if bound by an invisible force. This indicates that the cells of the body acknowledge and respond to the name “허경영” (Huh Kyung-young) in a way they do not for others. This power is not limited to physical strength but extends to the very essence of one’s being. It suggests that “허경영” (Huh Kyung-young) is not merely a human figure but an entity connected to a higher, celestial origin. This phenomenon is a direct manifestation of “하늘의 힘” (heavenly power) and signifies the opening of the “백회” (Baihui), a crucial energy point at the crown of the head. Furthermore, merely looking at a photograph of “허경영” (Huh Kyung-young) can induce a similar energetic effect, strengthening the body and boosting immunity. This suggests that the presence of “허경영” (Huh Kyung-young), even through an image, transforms the environment into a “백궁” (Baekgung), a celestial palace, allowing individuals to experience a connection to the divine. This unique power is a testament to the extraordinary nature of “허경영” (Huh Kyung-young) and his role in ushering in a new era of spiritual awakening and transformation.

  8. The Ten Commandments and the Idolatry of Children
    The Ten Commandments, particularly the second commandment, “우상을 섬기지 마라” (Thou shalt not worship idols), holds profound implications for modern society, especially concerning the upbringing of children. In contemporary terms, “우상” (idol) can refer to one’s own children, particularly among the wealthy. Many parents, especially those in positions of power or wealth, become so engrossed in their children’s success and well-being that their children effectively become their idols. This excessive focus can lead to problematic behaviors, such as manipulating systems or accumulating wealth for their children’s benefit, often at the expense of the broader populace. For instance, if a political figure’s child is sent to study abroad while the children of ordinary citizens struggle with basic education, it reflects a prioritization of personal offspring over the collective good. Such individuals, who “자기 자식을 우상으로 섬기는 자” (worship their children as idols), are deemed unfit for public office. The ancient wisdom of “적선 유자손” (accumulating good deeds for descendants) and “적서 유자손” (accumulating books for descendants) cautions against excessive material or academic indulgence for children. Instead, it emphasizes the importance of “음덕” (hidden virtues) accumulated through selfless acts performed without public recognition. Over-indulging children with wealth or excessive education can lead to arrogance and ultimately harm their character and the family’s legacy. True parental love lies in fostering humility and a sense of service, rather than creating “금수저” (golden spoon) children who are detached from the struggles of others. Parents should guide their children to be “종자” (seed) rather than “씨앗” (grain). A “씨앗” (grain) is easily consumed, while a “종자” (seed) holds the potential for future growth and sustenance, implying resilience and self-sufficiency. This means raising children to be humble, respectful, and capable of contributing to society, rather than being pampered and entitled.

  9. The Prophecy of the “무화과 나무” (Fig Tree) and the End of the Religious Era
    The prophecy of the “무화과 나무” (fig tree) in Mark 13 of the Bible carries significant implications for the history of Israel and the future of religion. Jesus prophesied that the “무화과 나무” (fig tree), symbolizing Israel, would wither and die, signifying the destruction of Israel after his crucifixion. Indeed, Israel ceased to exist as a nation for 2,000 years, enduring persecution and displacement, including the atrocities committed by Hitler. However, Jesus also foretold that the “무화과 나무” (fig tree) would one day sprout new leaves, symbolizing the re-establishment of Israel as a nation. This prophecy was fulfilled in 1948 with the founding of the modern state of Israel. Intriguingly, Korea also gained independence and was established as a nation in 1948, coinciding with Israel’s rebirth. This parallel timing is attributed to the arrival of a significant figure in the “극동 한반도 동방의 땅” (Eastern land of the Korean Peninsula in the Far East). This figure, born on January 1, 1950, arrived precisely when both Israel and Korea were experiencing a new beginning. This individual, who does not align with any specific religion, is destined to address global hunger, establish order, and then depart. The “종교 시대” (religious era), which has seen both enlightenment and conflict, is now drawing to a close. In this new era, individuals will no longer need intermediaries like religious institutions to connect with the divine. Instead, through platforms like YouTube, people can directly engage with spiritual teachings and communicate with “하늘” (heaven). This signifies a “다이렉트 시대” (direct era) where spiritual knowledge is accessible to all, eliminating the need for traditional religious “중간 도매상” (middlemen). This shift marks a profound transformation in humanity’s relationship with spirituality, moving towards a more direct and personal connection with the divine.

  10. The Concept of “인내천” (Innaecheon) and the Hierarchy of Spiritual Awakening
    The concept of “인내천” (Innaecheon), often translated as “man is heaven,” is a core tenet of Cheondogyo (천도교) and reflects the broader Korean philosophy of “홍익사상” (Hongik Sasang), which emphasizes universal welfare. However, a common misconception is to interpret “인내천” (Innaecheon) as meaning that humans and heaven are identical. This interpretation is flawed. If humans were truly identical to heaven, then invoking any human name, like one’s own or that of a revered figure, should elicit the same energetic response as invoking a divine name. Yet, as demonstrated, only the name “허경영” (Huh Kyung-young) consistently produces a unique energetic effect, indicating a fundamental difference. The correct understanding of “인내천” (Innaecheon) is that “사람 속에 하늘이 들어 있다” (heaven resides within man). This means that the divine essence can inhabit a human being, but not all humans are equally imbued with this divine presence. There are individuals who possess “인면수심” (human face, beast heart), indicating a lack of divine presence within them. Therefore, the notion that “사람이 곧 하늘이다” (man is heaven itself) is an oversimplification. Instead, “인내천” (Innaecheon) suggests that “하늘이 인간의 뇌에 들어가긴 들어가는데, 그거를 대부분의 인간이 부르고 있다” (heaven enters the human brain, and most humans are calling upon it). This implies a process of spiritual awakening and integration, where individuals strive to allow the divine to reside within them. The level to which “하늘” (heaven) resides within a person determines their “국민의 수준” (level of consciousness). This process requires continuous effort and a conscious choice to cultivate a divine presence within oneself. It is not an inherent state for all, but rather a potential that can be realized through spiritual practice and moral conduct.

  11. The Wisdom of “아내” (Wife) as “어머니” (Mother) and the Accumulation of “복” (Blessings)
    In the context of marital relationships, a profound spiritual principle dictates that a “남편” (husband) should view his “아내” (wife) not merely as a spouse but as an “어머니” (mother). This perspective transforms the dynamic of the relationship, as one would never speak ill of or blame their own mother. The term “아내” (wife) itself can be understood as “부인 플러스 어머니” (wife plus mother), while “남편” (husband) is “플러스 아들” (plus son). Therefore, when a couple marries, they symbolically become “어머니와 아들” (mother and son). This framework implies that a husband who blames his wife is, in essence, blaming his mother. This perspective is crucial for accumulating “복” (blessings). Enduring a difficult or “악독한 아내” (wicked wife) for even a year can expiate “전생의 죄” (sins from past lives). Conversely, a man who never encounters such challenges is considered “불쌍한 사람” (unfortunate), as he misses the opportunity to accumulate significant “복” (blessings). The divine rewards those who show compassion and forgiveness to those who cause them hardship, rather than those who only associate with agreeable people. Therefore, a wife who is demanding or challenging can be seen as a source of “복” (blessings) for her husband. This principle extends to all women: a man should view all women, regardless of age, as his “어머니” (mother) or “딸” (daughter). This fosters respect and prevents actions that could harm them. For instance, avoiding places like bars stems from a concern for the young women working there, viewing them as one’s own daughters. This universal empathy is a cornerstone of spiritual growth.

  12. The Power of “텔로미어 고정” (Telomere Fixation) and “영혼 이전술” (Soul Transference)
    The rapid passage of time and the inevitable process of aging are universal human experiences. “청춘” (youth) slips away, and “백발” (white hair) arrives, bringing with it the physical decline of the body, such as osteoporosis in women. This natural process, akin to a fresh carrot shriveling over time, signifies the continuous loss of vitality. However, there exists a method to counteract this decline: “허경영을 부르면” (invoking Huh Kyung-young’s name) can “지연이 돼” (delay) this process. This phenomenon is referred to as “텔로미어 고정” (telomere fixation). Telomeres, which determine human lifespan, can have their degradation slowed down by invoking the name “허경영” (Huh Kyung-young), thereby altering one’s “수명 상태” (lifespan status) compared to others. This is a scientific and spiritual intervention that can extend human longevity. Beyond delaying aging, there is also the concept of “영혼 이전술” (soul transference). This advanced technique, which will be utilized globally once a new leadership is established, allows for the transference of one’s “영혼” (soul) into a younger body. For example, an 80-year-old individual could transfer their “영혼” (soul) into a 0-year-old body, effectively discarding the old body and continuing life anew. This process can be repeated, allowing for “영원하게 살게 돼 있는 거야” (eternal life). While shamans can facilitate “접신” (possession) by deceased spirits, “영혼 이전술” (soul transference) involves transferring one’s own “영혼” (soul) into a new, living body. This technology, rooted in “유전 생명공학” (genetic biotechnology), promises to revolutionize human existence, making eternal life a tangible reality. By frequently invoking “허경영” (Huh Kyung-young’s name), individuals can experience a cellular transformation, leading to visible changes in their appearance and a prolonged, more vibrant life.

Core Concepts and Their Translations

개혁 (改革) [Reform (Systemic Overhaul)]
Meaning in context: The speaker argues that mere reform is insufficient for the current state of politics, implying a need for a more fundamental change.
Synonyms: Renovation, Restructuring, Modernization, Rectification.

혁명 (革命) [Revolution (Paradigm Shift)]
Meaning in context: Beyond simple reform, the speaker advocates for a revolutionary change in politics, suggesting a complete transformation of the existing system.
Synonyms: Transformation, Upheaval, Radical Change, Metamorphosis.

막장 정치 (막장 政治) [End-Game Politics (Terminal Governance)]
Meaning in context: Describes a political situation that has reached its absolute worst, with no further room for decline, akin to the end of the world.
Synonyms: Decadent Politics, Degenerate Governance, Crisis Politics, Doomsday Politics.

패거리 정치 (패거리 政治) [Factional Politics (Partisan Governance)]
Meaning in context: Refers to party politics, which the speaker views as an outdated, primitive system, leading to division and inefficiency.
Synonyms: Clan Politics, Group Politics, Sectarian Governance, Tribal Politics.

국정 농락 (國政 弄樂) [State Manipulation (Governance Usurpation)]
Meaning in context: The act of an unauthorized individual secretly controlling national affairs, undermining the legitimate leader.
Synonyms: Political Intrigue, Covert Control, Shadow Governance, Executive Interference.

천재 정치인 (天才 政治人) [Genius Politician (Visionary Leader)]
Meaning in context: A leader possessing exceptional ability and insight, capable of guiding the nation to prosperity, in contrast to those chosen based on superficial criteria.
Synonyms: Prodigious Statesman, Brilliant Strategist, Exceptional Administrator, Sagacious Governor.

금수저 (金수저) [Golden Spoon (Privileged Elite)]
Meaning in context: Individuals born into wealthy and influential families, whose political actions are often predictable and detached from the struggles of ordinary people.
Synonyms: Born Rich, Entitled Class, Affluent Scion, Silver Spoon (though ‘golden’ implies even higher status).

책사 (策士) [Strategist (Behind-the-Scenes Advisor)]
Meaning in context: A hidden advisor who manipulates political figures, especially those from privileged backgrounds, to achieve their own ends.
Synonyms: Mastermind, Counselor, Political Consultant, Covert Influencer.

국민 (國民) [Citizenry (Collective Conscience)]
Meaning in context: The collective body of people, who bear responsibility for their choices in elections and whose unity is crucial during national crises.
Synonyms: Populace, Electorate, Public, Body Politic.

내 탓 (내 탓) [My Fault (Personal Accountability)]
Meaning in context: The principle of taking personal responsibility for negative outcomes, including the election of incompetent leaders, rather than blaming others.
Synonyms: Self-Blame, Personal Responsibility, Introspection, Self-Reproach.

남 탓 (남 탓) [Others’ Fault (External Attribution)]
Meaning in context: The principle of attributing positive outcomes to external factors or the efforts of others, demonstrating humility.
Synonyms: External Blame, Blaming Others, Scapegoating, Deflection of Responsibility.

애국자 (愛國者) [Patriot (National Devotee)]
Meaning in context: One who loves their country and works for its well-being, but can become a “매국노” if personal gain is sought.
Synonyms: Nationalist, Loyalist, True Believer, Country Lover.

매국노 (賣國奴) [Traitor (Self-Serving Betrayer)]
Meaning in context: An individual who, despite appearing to act for the nation’s good, ultimately seeks personal profit or gain, often leading to national detriment. The character ‘노’ (奴) implies a slave-like subservience to personal greed or external influence.
Synonyms: National Betrayer, Quisling, Collaborator, Renegade.

섭정 (攝政) [Regency (Proxy Rule)]
Meaning in context: A situation where a ruler, especially a young or inexperienced one, is controlled by a hidden figure, often a female, leading to national decline.
Synonyms: Proxy Governance, De Facto Rule, Shadow Administration, Indirect Control.

마하 경영 (마하 經營) [Mach Management (High-Speed/Risk Management)]
Meaning in context: A management style associated with high risk and potential for major accidents, as implied by the character ‘마’ (魔, demon/evil).
Synonyms: High-Velocity Management, Risky Enterprise, Accelerated Operations, Perilous Leadership.

통찰 지수 (洞察 指數) [Insight Quotient (Holistic Understanding)]
Meaning in context: The ability to grasp the full context and deeper meaning of a situation, seeing beyond superficial details or isolated facts.
Synonyms: Holistic Intelligence, Comprehensive Acuity, Perceptive Index, Wisdom Quotient.

지능 지수 (知能 指數) [Intelligence Quotient (Partial Comprehension)]
Meaning in context: The ability to understand isolated facts or partial information, often leading to misinterpretations when the broader context is missed.
Synonyms: Analytical Intelligence, Factual Comprehension, Segmented Understanding, Cognitive Aptitude.

해인 시대 (海印 時代) [Ocean Seal Era (Digital Enlightenment Age)]
Meaning in context: A future era characterized by the vastness and interconnectedness of information, like the internet and YouTube, enabling global communication and transformation.
Synonyms: Digital Age, Information Era, Global Connectivity Period, Era of Universal Knowledge.

텔로미어 고정 (텔로미어 固定) [Telomere Stabilization (Life Extension Technology)]
Meaning in context: A future technology or spiritual practice that can slow down the aging process by stabilizing telomeres, thereby extending human lifespan.
Synonyms: Cellular Longevity, Biological Immortality, Age Reversal, Genetic Preservation.

영혼 이전술 (靈魂 移轉術) [Soul Transference (Consciousness Migration)]
Meaning in context: A future technology or spiritual ability to transfer one’s consciousness or soul into a younger body, achieving eternal life.
Synonyms: Consciousness Transfer, Spirit Migration, Mind Uploading, Reincarnation Technology.

인내천 (人乃天) [Humanity as Heaven (Divine Immanence)]
Meaning in context: A philosophical concept often misinterpreted as “humans are gods,” but correctly understood as “heaven resides within humans,” implying a divine potential or presence within individuals.
Synonyms: Divine Within, Immanent Divinity, Human-Divine Unity, Inner Heaven.

강제 인의 (强制 仁義) [Forced Benevolence (Compulsory Virtue)]
Meaning in context: The idea that divine or heavenly qualities (like benevolence) can enter a person’s mind or body, but this requires continuous effort and can be lost through negative actions.
Synonyms: Imposed Righteousness, Inculcated Virtue, Divine Infusion, Spiritual Embodiment.

적선 유자손 (積善 遺子孫) [Accumulated Virtue for Descendants (Legacy of Good Deeds)]
Meaning in context: The principle that accumulating good deeds (음덕, hidden virtues) benefits future generations, contrasting with spoiling children with wealth or excessive education.
Synonyms: Generational Blessing, Inherited Merit, Ancestral Virtue, Legacy of Benevolence.

음덕 (陰德) [Hidden Virtue (Unseen Benevolence)]
Meaning in context: Good deeds performed secretly, without seeking recognition, which accumulate positive karma and benefit one’s descendants.
Synonyms: Covert Charity, Secret Goodness, Unsung Kindness, Latent Merit.

종자 (種子) [Seed (Foundation of Character)]
Meaning in context: Refers to raising children with strong, fundamental character and resilience, rather than spoiling them like “씨앗” (a consumable seed), making them vulnerable.
Synonyms: Core Character, Fundamental Essence, Root Quality, Inherent Potential.
개혁(改革)-(改-reform, 革-change)
Reform: Refers to political reform, suggesting that simple reforms are no longer enough and a “revolution” is needed.

혁명(革命)-(革-revolution, 命-mandate)
Revolution: Implies a fundamental, drastic change, beyond mere reform, especially in the political system.

막장정치(幕張政治)-(幕-curtain, 張-spread, 政-politics, 治-govern)
Extreme politics: Describes a political situation that has reached its worst possible state, like the “end of the world” (말세).

패거리정치(패거리政治)-(패거리-gang, 政-politics, 治-govern)
Factional politics: Refers to party politics, seen as an outdated system where groups prioritize their own interests.

간선제(間選制)-(間-indirect, 選-election, 制-system)
Indirect election system: A system where voters elect representatives who then elect the head of state, contrasted with direct democracy.

직접민주주의(直接民主主義)-(直-direct, 接-connect, 民-people, 主-master, 義-justice)
Direct democracy: A system where citizens vote directly on laws and policies, which the speaker claims is hindering Korea’s economic progress.

국정농락(國政壟絡)-(國-nation, 政-politics, 壟-monopolize, 絡-entangle)
Manipulation of state affairs: Describes a situation where unauthorized individuals secretly control national governance.

천재정치인(天才政治人)-(天-heaven, 才-talent, 政-politics, 治-govern, 人-person)
Genius politician: A highly capable leader chosen through voting, contrasted with those elected based on family background.

가문(家門)-(家-family, 門-gate)
Family background/lineage: Emphasizes that people often vote based on a candidate’s family rather than their actual abilities.

금수저(金수저)-(金-gold, 수저-spoon)
“Gold spoon”: Refers to someone born into a wealthy and privileged family, implying their politics are predictable and self-serving.

책사(策士)-(策-strategy, 士-scholar)
Strategist/advisor: Someone who provides strategic advice, often implying hidden influence behind a leader.

국민(國民)-(國-nation, 民-people)
Citizen/people: Refers to the general populace, often highlighting their responsibility in electing leaders.

지도자(指導者)-(指-guide, 導-lead, 者-person)
Leader: A person who guides or leads, emphasizing the need for a single, capable leader rather than many politicians.

투표(投票)-(投-cast, 票-ballot)
Vote/election: The act of casting a ballot, with emphasis on the importance of making informed choices.

반성(反省)-(反-reflect, 省-examine)
Self-reflection: Encourages citizens to reflect on their own choices rather than blaming leaders.

탓(탓)-(탓-blame)
Blame: Used to discuss who is responsible for problems, emphasizing self-blame for collective issues.

부모(父母)-(父-father, 母-mother)
Parents: Used in the context of attributing success to parents rather than oneself, and criticizing parents who spoil children.

하늘(하늘)-(하늘-heaven)
Heaven/divine: Refers to a higher power or destiny, often invoked in discussions of leadership and fate.

개혁 (改革) – (Reform, Renovation, Improvement)

Meaning in text: To change and improve existing political systems, but the speaker argues it’s no longer enough; a “revolution” is needed.

혁명 (革命) – (Revolution, Upheaval, Radical Change)
Meaning in text: A fundamental and drastic change, beyond mere reform, especially in politics.

막장 (莫場) – (Dead End, Rock Bottom, The End)
Meaning in text: Describes a political situation that has reached its worst possible state, with no further room for decline.

패거리 (牌거리) – (Gang, Faction, Clique)
Meaning in text: Refers to partisan politics or party politics, which the speaker views as primitive and problematic.

국정농락 (國政弄樂) – (Manipulation of State Affairs, Meddling in Government)
Meaning in text: The act of an unauthorized person secretly controlling or influencing state affairs, often for personal gain.

지도자 (指導者) – (Leader, Guide, Director)
Meaning in text: A single, strong individual needed to lead the country, as opposed to many ineffective politicians.

천재 (天才) – (Genius, Prodigy, Gifted Person)
Meaning in text: A person with extraordinary talent or ability, specifically a political genius who should be chosen through voting.

가문 (家門) – (Family Line, Clan, Pedigree)
Meaning in text: Family background or lineage, which the speaker criticizes voters for prioritizing over a candidate’s actual abilities.

금수저 (金수저) – (Gold Spoon, Born with a Silver Spoon in Mouth)
Meaning in text: Refers to someone born into a wealthy and privileged family, implying their politics are predictable and self-serving.

책사 (策士) – (Strategist, Advisor, Counselor)
Meaning in text: A hidden advisor or mastermind behind a powerful figure, suggesting that privileged leaders often rely on such figures.

국정 (國政) – (State Affairs, National Administration)
Meaning in text: The affairs and administration of the nation.

투표 (投票) – (Voting, Ballot, Poll)
Meaning in text: The act of casting a vote, which the speaker believes citizens often do poorly, leading to bad leadership.

반성 (反省) – (Self-reflection, Contrition, Repentance)
Meaning in text: The act of reflecting on one’s own mistakes, which the speaker urges citizens to do instead of blaming leaders.

원망 (怨望) – (Resentment, Blame, Grudge)
Meaning in text: To blame or hold a grudge against someone, which the speaker advises against when it comes to national leaders.

궁합 (宮合) – (Compatibility, Marital Harmony, Matchmaking)
Meaning in text: The compatibility between a leader and the nation, using the analogy of a marriage.

환난 (患難) – (Trouble, Distress, Calamity)
Meaning in text: A period of great difficulty or suffering, which the speaker predicts for the Korean peninsula.

의식수준 (意識水準) – (Level of Consciousness, Awareness Level)
Meaning in text: The intellectual and moral standard of the public, which the speaker suggests needs improvement for better political choices.

애국자 (愛國者) – (Patriot, Lover of One’s Country)
Meaning in text: Someone who loves their country, but the speaker distinguishes them from “traitors” based on whether they seek personal gain.

매국노 (賣國奴) – (Traitor, National Betrayer)
Meaning in text: Someone who betrays their country, specifically by seeking personal profit or gain while claiming to act for the nation.

원조 (援助) – (Aid, Assistance, Support)
Meaning in text: Assistance given by other countries, which the speaker claims Korea received due to its strategic importance.

누명 (陋名) – (False Accusation, Unjust Charge, Bad Reputation)
Meaning in text: An unjust accusation or charge, referring to the scandal involving a close associate of the president.

섭정 (攝政) – (Regency, Regent’s Rule)
Meaning in text: The rule of a regent, often a queen or a powerful figure, acting on behalf of a young or incapable monarch.

우상 (偶像) – (Idol, Icon, Graven Image)
Meaning in text: Something or someone worshipped excessively, which the speaker applies to parents who prioritize their children’s success above all else.

통찰 (洞察) – (Insight, Discernment, Penetration)
Meaning in text: The ability to understand complex situations deeply and holistically, contrasting it with mere intelligence.

지능 (知能) – (Intelligence, Intellect, Mental Ability)
Meaning in text: Intellectual capacity, which the speaker distinguishes from “insight,” suggesting it only sees parts, not the whole.

예언 (預言) – (Prophecy, Prediction, Foretelling)
Meaning in text: A prediction of future events, specifically referring to historical prophecies about Korean presidents.

국시 (國是) – (National Policy, State Doctrine)
Meaning in text: A fundamental principle or policy of the nation, as in “anti-communism as a national policy.”

인내천 (人乃天) – (Man is Heaven, Human as Divine)
Meaning in text: A philosophical concept from Donghak (Cheondogyo) meaning “man is heaven,” but the speaker clarifies it means “heaven is within man,” not that man is equal to heaven.

홍익 (弘益) – (Broad Benefit, Universal Welfare, Benevolence)
Meaning in text: The principle of benefiting all humanity, a core value in Korean philosophy.

업장 (業障) – (Karmic Obstruction, Karmic Hindrance)
Meaning in text: Obstacles or difficulties arising from past actions (karma), explaining why not everyone can embody “heaven within.”

개혁(改革)-(改-reform, 革-change)
Reform: Refers to political reform, suggesting that simple reforms are no longer enough and a “revolution” is needed.

혁명(革命)-(革-revolution, 命-mandate)
Revolution: Implies a fundamental, drastic change, beyond mere reform, especially in the political system.

막장정치(幕張政治)-(幕-curtain, 張-spread, 政-politics, 治-govern)
Extreme politics: Describes a political situation that has reached its worst possible state, like the “end of the world” (말세).

패거리정치(패거리政治)-(패거리-gang, 政-politics, 治-govern)
Factional politics: Refers to party politics, seen as an outdated system where groups prioritize their own interests.

간선제(間選制)-(間-indirect, 選-election, 制-system)
Indirect election system: A system where voters elect representatives who then elect the head of state, contrasted with direct democracy.

직접민주주의(直接民主主義)-(直-direct, 接-connect, 民-people, 主-master, 義-justice)
Direct democracy: A system where citizens vote directly on laws and policies, which the speaker claims is hindering Korea’s economic progress.

국정농락(國政壟絡)-(國-nation, 政-politics, 壟-monopolize, 絡-entangle)
Manipulation of state affairs: Describes a situation where unauthorized individuals secretly control national governance.

천재정치인(天才政治人)-(天-heaven, 才-talent, 政-politics, 治-govern, 人-person)
Genius politician: A highly capable leader chosen through voting, contrasted with those elected based on family background.

가문(家門)-(家-family, 門-gate)
Family background/lineage: Emphasizes that people often vote based on a candidate’s family rather than their actual abilities.

금수저(金수저)-(金-gold, 수저-spoon)
“Gold spoon”: Refers to someone born into a wealthy and privileged family, implying their politics are predictable and self-serving.

책사(策士)-(策-strategy, 士-scholar)
Strategist/advisor: Someone who provides strategic advice, often implying hidden influence behind a leader.

국민(國民)-(國-nation, 民-people)
Citizen/people: Refers to the general populace, often highlighting their responsibility in electing leaders.

지도자(指導者)-(指-guide, 導-lead, 者-person)
Leader: A person who guides or leads, emphasizing the need for a single, capable leader rather than many politicians.

투표(投票)-(投-cast, 票-ballot)
Vote/election: The act of casting a ballot, with emphasis on the importance of making informed choices.

반성(反省)-(反-reflect, 省-examine)
Self-reflection: Encourages citizens to reflect on their own choices rather than blaming leaders.

탓(탓)-(탓-blame)
Blame: Used to discuss who is responsible for problems, emphasizing self-blame for collective issues.

부모(父母)-(父-father, 母-mother)
Parents: Used in the context of attributing success to parents rather than oneself, and criticizing parents who spoil children.

하늘(하늘)-(하늘-heaven)
Heaven/divine: Refers to a higher power or destiny, often invoked in discussions of leadership and fate.

– 허경영 | 강연자 | 과학, 정치, 역사, 경제, 인문, 사회, 예술, 철학, 종교 등 다양한 분야를 아우르는 강연 진행

  1. 핵심 발견 및 주제
  • 개혁을 넘어선 혁명의 필요성 강조: 현재의 정치 시스템과 사회 문제 해결을 위해 근본적인 변화, 즉 혁명이 필요함을 역설
  • 국정 농락의 원인과 해결책 제시: 국정 농락의 근본 원인을 국민의 잘못된 투표 행위에서 찾고, 실력 있는 지도자 선출의 중요성 강조
  • 애국자와 매국노의 차이: 대가 없이 나라를 사랑하는 애국자와 대가를 바라는 매국노를 구분하며, 돈을 탐하는 행위가 국정 농락으로 이어진다고 설명
  • 한반도의 지정학적 운명: 한반도를 미인에 비유하며 주변 강대국들의 영향력 아래 놓인 운명을 설명하고, 이를 해결할 진정한 지도자의 필요성 역설
  • 허경영의 역할과 비전: 자신이 세계를 통일하고 인류의 문제를 해결할 유일한 지도자임을 주장하며, 미래 사회의 변화와 영생의 가능성을 제시
  1. 용어 해설
  • 막장 정치: 더 이상 갈 곳 없는, 말세와 같은 정치 상황
  • 패거리 정치: 정당 정치를 의미하며, 원시적이고 구시대적인 정치 형태를 지칭
  • 국정 농락: 국가의 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 숨어서 정치를 좌지우지하는 행위
  • 금수저: 부유한 환경에서 태어나 어려움 없이 자란 사람을 비유하는 말
  • 인내천 사상: ‘사람이 곧 하늘이다’라는 천도교 사상으로, 사람 속에 하늘의 신성이 들어있다는 의미
  • 텔로미어 고정: 인간 수명을 결정하는 텔로미어의 작동을 늦춰 수명을 연장하는 기술
  • 영혼 이전술: 죽은 사람의 혼을 다른 사람의 몸에 옮겨 영생을 가능하게 하는 기술
  1. 이론 해설

4.1. 정치 이론

  • 국민의 투표와 국가의 운명: 국민이 실력 없는 지도자를 뽑으면 국정 농락이 발생하고 국가가 혼란에 빠짐
  • 지도자의 자질: 지도자는 가문이나 학벌이 아닌, 밑바닥에서 고생하며 피눈물을 아는 사람이어야 함
  • 국정 농락의 원인: 지도자 주변 인물이 사심을 가지고 돈을 탐할 때 국정 농락이 발생하며, 이는 매국 행위로 이어짐

4.2. 사회 이론

  • 성공과 실패의 책임: 모든 잘못과 실패는 ‘내 탓’으로 돌리고, 성공과 행복은 ‘남 탓’으로 돌리는 것이 올바른 삶의 방식
  • 부의 불균형과 사회 불안: 부자들이 가난한 사람들에게 베풀지 않고 부를 독점하면 사회 불안이 커짐
  • 자식 교육의 중요성: 자식을 물질이나 학벌로 키우지 않고, 남을 존경하고 받드는 ‘종자’ 같은 사람으로 키워야 함

4.3. 한반도 운명론

  • 한반도의 지정학적 위치: 한반도는 ‘절세미인’에 비유되며, 미국, 러시아, 중국, 일본 네 강대국이 서로 차지하려 하는 형국
  • 남성 지도자의 필요성: 한반도가 여성의 땅이므로, 청와대에는 남성 지도자가 필요하며, 여성 지도자는 비극을 초래할 수 있다고 주장
  • 세계 통일의 중심: 한반도는 지구의 ‘핵’이자 ‘코아(중심)’로서 세계를 통일해야 할 운명을 지닌 땅
  1. 기타 유용한 정보
  • 사람과 개의 잠자리 비유: 사람이 발이 따뜻해야 잠을 잘 자듯, 지도자는 가난한 백성을 따뜻하게 해야 편안하며, 개가 머리가 따뜻해야 잠을 자듯, 짐승 같은 자들은 제 것만 챙긴다고 비유
  • 언론의 실수와 파급력: 과거 동아일보와 대한일보의 오타 사례를 들며, 작은 실수 하나가 국가적 재앙을 초래할 수 있음을 경고
  • 십계명과 우상 숭배: 십계명의 ‘우상을 섬기지 마라’는 계명을 인용하며, 자기 자식을 우상으로 섬기는 행위가 정치권에서 문제 된다고 지적
  • 영화 제작 제안: 허경영의 삶과 정치 비전을 담은 영화를 제작하여 대선 홍보에 활용하자는 제안이 있었음
  • 청춘과 백발의 비유: 청춘은 달아나고 백발은 달려오는 것처럼 시간은 빠르게 흐르며, 허경영을 부르면 텔로미어 고정을 통해 수명을 지연시킬 수 있다고 주장
  1. 관련 근거
  • 역대 대통령 예언: 이승만, 박정희, 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현, 이명박, 박근혜 등 역대 대통령들의 특징과 집권 시기가 예언서에 기록되어 있다고 주장
  • 마가복음 13장: 이스라엘의 멸망과 재건, 그리고 극동 한반도에서 다시 오겠다는 예수의 예언이 자신을 지칭한다고 주장

Meeting Minutes: “Now is the Era of Revolution, Beyond Reform! Extreme Politics, Factional Politics!” 🔴 1050th Heo Kyeong-young Saturday Lecture (2016.10.29)

Ⅰ. Meeting Overview

Category Details
Date October 29, 2016
Location Not specified (Lecture Hall)
Speaker Heo Kyeong-young
Topic The need for a political revolution beyond reform, criticism of current “extreme politics” and “factional politics,” and the role of citizens in choosing leaders.
Key Concepts “Era of Revolution,” “Extreme Politics,” “Factional Politics,” “National Mismanagement,” “My Fault,” “Patriot vs. Traitor,” “Human vs. Animal,” “Telomere Fixation,” “Soul Transfer Technique,” “Raising Children as Seeds.”

Ⅱ. Meeting Discussion

  • Critique of Current Politics and the Need for Revolution

    • The current political climate is described as “extreme politics” and “factional politics,” akin to the “end of the world” .
    • Factional politics, represented by party politics, is an outdated system from 200 years ago .
    • Direct democracy in South Korea hinders economic growth beyond the $30,000 per capita income .
    • A single strong leader is needed, not 300 National Assembly members .
    • “National mismanagement” occurs when unqualified individuals govern, often influenced by hidden figures .
    • Citizens are responsible for electing incompetent leaders by prioritizing family background over actual ability .
    • The current political situation, including the “national mismanagement” scandal, is a result of the public’s poor choices in voting .

  • The Philosophy of “My Fault” and “Others’ Fault”

    • All failures, misfortunes, and wrongdoings are “my fault” .
    • Successes and happiness are “others’ fault” (attributing success to parents, divine help, or public support) .
    • This philosophy promotes self-reflection and gratitude, contrasting with the common tendency to blame others, especially in marital relationships .
    • Examples include taking responsibility for accidents or natural disasters by preparing adequately .
    • The public’s tendency to blame the president for national mismanagement while ignoring their own role in voting is criticized .

  • Characteristics of the Korean Peninsula and Leadership

    • The Korean Peninsula is likened to a “beautiful woman” desired by four powerful nations (USA, Russia, China, Japan) .
    • This geopolitical situation has led to the division of the peninsula and constant external influence .
    • The speaker suggests that a “male groom” (strong male leader) is needed for the “female” Korean Peninsula, implying that a female leader is unsuitable .
    • The current leader’s gender is linked to national misfortunes like the Gyeongju earthquake and the Sewol Ferry sinking .
    • The public lacks the understanding of national “compatibility” to make informed voting decisions .

  • The Importance of Empathy and Leadership Qualities

    • Just as a person sleeps well when their feet are warm, a leader’s peace of mind comes from ensuring the well-being of the poor (the “feet” of society) .
    • Wealthy individuals who do not share their wealth will experience anxiety .
    • Leaders’ children should serve, not indulge in luxuries, to avoid negative consequences .
    • Historical examples like Muhakdaesa (a Buddhist monk) are cited to emphasize the importance of humility and integrity in those who influence national affairs .
    • Animals (dogs) prioritize their own heads (comfort) over their feet, symbolizing selfish individuals who only care for themselves .

  • Distinguishing Patriots from Traitors

    • Both patriots and traitors may claim to love their country .
    • The key difference lies in whether they seek personal gain or “compensation” .
    • The current “national mismanagement” scandal is criticized because the involved individual sought financial gain, turning their actions into those of a “traitor” .
    • The term “traitor” (매국노) is analyzed, suggesting that it involves a woman being influenced by another woman (a shaman or confidante), leading to national ruin .
    • Such individuals ultimately become “slaves” in the eyes of the public .

  • Critique of Economic Policies and “National Dividend”

    • The speaker refutes claims of supporting conglomerates, citing past criticisms of Samsung’s “Maha Management” and its treatment of employees .
    • Despite criticism, supporting national companies like Samsung and LG is crucial for the national economy .
    • The “National Dividend” policy proposes that 70% of conglomerates’ net profits (after taxes) be distributed to the public, with 30% retained by the companies .
    • This, combined with increased revenue from “asset-proportional fines” (replacing imprisonment for non-violent crimes), would provide significant funds for citizens .

  • Understanding “Insight Quotient” vs. “Intelligence Quotient”

    • “Intelligence Quotient” (IQ) focuses on partial understanding, like supporting Samsung products in a crisis .
    • “Insight Quotient” (IQ, but referring to a deeper understanding) involves comprehending the entire context and the speaker’s broader vision for the nation .
    • Applying “insight” to the current presidential situation means understanding the leader’s pure intentions and the betrayal by trusted individuals, rather than simply blaming the president .
    • Personal emotions and attacks on family background should be avoided in political discourse .

  • Prophecies of Past and Future Leaders

    • The speaker explains that past presidents, from Syngman Rhee to Park Geun-hye, were “chosen by heaven” according to prophecies .
    • These prophecies include specific details like animal symbolism, political events, and even the number of strokes in a name .
    • Park Geun-hye is referred to as “Yeo-hwa” (여와), a figure from Chinese mythology, implying a divine connection, but not that she is literally a goddess .
    • The speaker claims to be the next prophesied leader, bringing a “heavenly power” and ushering in the “Haein Era” (Internet era) .
    • This era will involve global unification and solving world hunger through the speaker’s unique abilities .

  • The Importance of National Unity and Stability

    • During times of crisis, national unity and stability are crucial for international perception and economic well-being .
    • Excessive internal conflict and criticism of the leader can lead to economic decline .
    • The current political turmoil, including labor disputes and corporate instability, is detrimental to the nation .

  • The Speaker’s Role as the “True Groom” for Korea

    • The four powerful nations are seen as unsuitable “grooms” for Korea .
    • The speaker claims to be the “true groom” sent from heaven to unify the world and bring peace .
    • He will demonstrate supernatural powers to establish global order and address issues like world hunger .

  • Critique of Religious Commandments and “Idolatry”

    • The second commandment, “You shall not make for yourself an idol,” is interpreted as a warning against making one’s children an idol .
    • Leaders who prioritize their children’s success and wealth over the public’s well-being are engaging in idolatry .
    • Parents should not excessively provide for their children financially or academically, as this can lead to arrogance and ruin .
    • Instead, children should be taught “hidden virtues” and humility .
    • The speaker criticizes the current education system for women, suggesting that traditional domestic skills are more valuable than sports or other pursuits .

  • The Speaker’s Unique Abilities and the “Haein Era”

    • The speaker asserts that he is not an idol, unlike religious figures .
    • He connects his arrival to prophecies in the Bible (Mark 13), specifically the rebirth of Israel and the coming of a new era in the “Far East” .
    • He claims to have been born in 1950, coinciding with the establishment of South Korea and the rebirth of Israel .
    • The speaker states that he is not associated with religion but will bring order and feed the hungry .
    • The “Haein Era” signifies a time of direct connection with heaven through his teachings, bypassing traditional religious intermediaries .
    • He demonstrates his unique power through a physical test where people cannot drop his name or photo, unlike other names or images .

  • The Fleeting Nature of Life and “Telomere Fixation”

    • Life is fleeting, with youth disappearing and old age approaching rapidly .
    • Calling the speaker’s name can “fix telomeres,” slowing down the aging process and extending life .
    • The “Soul Transfer Technique” is introduced as a future technology that will allow people to transfer their consciousness to younger bodies, achieving eternal life .

  • Raising Children as “Seeds”

    • Children should be raised as “seeds” (종자), not “grains” (씨앗) .
    • “Grains” are easily consumed by others, while “seeds” are preserved and respected .
    • Over-indulging children with wealth or excessive education can lead to their downfall .
    • Leaders should raise their children humbly, as excessive privilege can lead to public resentment .

  • Film Project for the Presidential Campaign

    • A film director proposes a movie project to promote the speaker’s presidential campaign for the 19th presidential election .
    • The film aims to dramatically convey the speaker’s life and political vision, emphasizing his foresight and policies .
    • The project requires approximately 5 billion KRW, with an initial capital of 500 million KRW, and aims for a release during the 2017 Chuseok holiday .
    • The film is expected to generate significant public interest and serve as a powerful promotional tool .

Ⅲ. Action Items

  • Citizens: Reflect on voting choices and avoid blaming the president for national mismanagement .
  • Citizens: Prioritize national stability and unity during times of crisis .
  • Citizens: Understand the speaker’s “National Dividend” policy and its potential benefits .
  • Citizens: Cultivate “insight” to understand the broader context of political events and avoid emotional judgments .
  • Citizens: Avoid making children an “idol” and raise them with humility, like “seeds” .
  • Citizens: Frequently call the speaker’s name to experience “telomere fixation” and extend life .
  • Speaker’s Supporters: Support the proposed film project to effectively promote the speaker’s presidential campaign .

| Topic | The need for a political revolution beyond reform, criticism of current “extreme politics” and “factional politics,” and the role of citizens in choosing leaders. |

| — | — |
| Key Concepts | “Era of Revolution,” “Extreme Politics,” “Factional Politics,” “National Mismanagement,” “My Fault,” “Patriot vs. Traitor,” “Human vs. Animal,” “Telomere Fixation,” “Soul Transfer Technique,” “Raising Children as Seeds.” |

🗣️ Speaker Profile

  • Heo Kyeong-yeong | Lecturer | Delivers lectures on various topics including politics, economics, and spirituality, claiming to possess extraordinary abilities and insights.

🎬 Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Opening Remarks and Call for Revolution

  • Heo Kyeong-yeong greets the audience, noting the current chaotic state of the nation .
  • He emphasizes that the era calls for revolution, not just reform, especially in politics .
  • He criticizes “dead-end politics” and “factional politics,” defining the latter as party politics, which he considers primitive .
  • He argues that direct democracy, as practiced in Korea, prevents the nation from surpassing the $30,000 per capita income era, leading to continuous instability .
  • He claims his leadership would elevate the nation to $50,000 or $100,000 per capita income .
  • He asserts that a single strong leader is needed, not 300 National Assembly members .

2 (00:02:09) Critique of Political Corruption and Public Responsibility

  • Heo Kyeong-yeong discusses “state affairs manipulation,” where an unknown person secretly controls national politics .
  • He blames the public for electing incompetent leaders based on family background rather than ability .
  • He criticizes leaders from privileged backgrounds, stating they often have hidden advisors and lack empathy for ordinary people .
  • He argues that even highly educated individuals like a Seoul National University president or a UN Secretary-General cannot govern Korea without state affairs manipulation .
  • He states that the public’s tendency to elect “village elders’ children” leads to corruption in the National Assembly .
  • He emphasizes that the public, not the president, is responsible for the current political situation .
  • He urges the public to reflect and make better voting choices in the next election .

3 (00:05:06) Philosophy of Blame and Responsibility

  • Heo Kyeong-yeong introduces a philosophy: all failures and misfortunes are one’s own fault, while all successes and happiness are due to others .
  • He applies this to the presidential election, stating that the public is to blame for electing the wrong leader .
  • He uses examples like figure skater Kim Yuna’s success, attributing it to parents and divine help, not personal merit .
  • He extends this to personal misfortunes, such as a car accident, where he claims the victim is at fault for not avoiding it .
  • He criticizes people who blame external factors like earthquakes instead of taking responsibility for their own preparedness .
  • He compares the public’s behavior to building weak schools and then blaming natural disasters, or opposing missile defense until an attack occurs .
  • He urges the public to show unity during crises, rather than internal conflict, to maintain international respect .

4 (00:09:45) Korea’s Geopolitical Situation and Leadership

  • Heo Kyeong-yeong describes the Korean Peninsula as a “beautiful woman” desired by four powerful “men”: the US, Russia, China, and Japan .
  • He explains that this geopolitical situation led to the division of Korea, with the North influenced by Russia and China, and the South by Japan and the US .
  • He asserts that a “male husband” (male leader) is needed for the “female” Korean Peninsula .
  • He implies that electing a female president was a “tragedy” and led to national misfortunes like the Gyeongju earthquake and the Sewol ferry sinking .
  • He compares the situation to “homosexuality” for the nation, suggesting the public lacks the qualification to vote .
  • He states that he will appear to correct these issues .
  • He emphasizes the need for rational, not emotional, political decisions .

5 (00:12:00) The Importance of Empathy and Social Balance

  • Heo Kyeong-yeong asks where a person needs warmth to sleep well, answering that the feet must be warm .
  • He metaphorically explains that a leader (head) can only sleep peacefully when the poor (feet) are taken care of .
  • He warns that wealthy individuals who do not share their wealth will live in fear, citing the example of a building guard who might commit arson due to financial hardship .
  • He criticizes leaders whose children live lavishly while the poor struggle, stating this violates natural principles .
  • He contrasts this with historical figures like Muhak Daesa, who lived simply and thus could influence politics without criticism .
  • He concludes that those who only care for themselves are like “animals,” leading to societal problems .

6 (00:16:00) Historical Examples of Political Missteps and Media Errors

  • Heo Kyeong-yeong claims his intelligence is “100 million times” that of the audience, stating he aims to unify the world and eliminate hunger .
  • He criticizes the waste of rice on alcohol production, arguing it could feed the world’s hungry .
  • He recounts an incident where the Dong-A Ilbo newspaper was suspended for six months for mistakenly printing “Dog President” (견통령) instead of “President” (대통령) for Syngman Rhee .
  • He shares another story about the Daehan Ilbo newspaper being permanently shut down for mistakenly printing “Pro-Communist” (우공) instead of “Anti-Communist” (반공) due to a missing dot in a Chinese character .
  • He uses these examples to stress the critical importance of a president’s position and the need for precision in politics .

7 (00:20:00) Distinguishing Patriotism from Treason

  • Heo Kyeong-yeong asks the difference between a patriot and a traitor .
  • He suggests that even historical figures like Lee Wan-yong, often considered a traitor, might have believed their actions (e.g., annexation with Japan) were beneficial for Korea .
  • He explains that foreign powers (US, Russia, China, Japan) provided aid and infrastructure to Korea to gain influence, making Korea a “beautiful woman” who benefited from these “suitors” .
  • He defines a traitor as someone who seeks personal gain or “compensation” while acting for the nation .
  • He applies this to the “Choi” individual involved in state affairs manipulation, suggesting that while their initial intent might have been to help, their pursuit of money (e.g., Mir and K-Sports Foundations) made them a traitor .
  • He explains the Chinese character for “traitor” (노, 奴) as depicting a woman next to another woman, symbolizing a nation’s downfall when a female leader consults a “shaman-like” woman .
  • He cites the example of Baekje’s downfall due to a shaman’s influence on the king .
  • He concludes that those who manipulate state affairs become like “slaves” in the eyes of the public .

8 (00:24:00) Addressing Criticisms and Economic Policies

  • Heo Kyeong-yeong addresses a critic named Kwon Hyun-woong, who accused him of favoring conglomerates .
  • He refutes this by citing his past criticisms of Samsung, such as advising them to change their “Maha management” strategy and logo color to avoid misfortune .
  • He also criticized Samsung for not compensating female workers who developed cancer, despite executives receiving large salaries .
  • However, he also urged people to buy Samsung products to support the national economy .
  • He explains his “National Dividend” policy, where 70% of conglomerates’ net profits (after taxes) would be distributed to the public, with 30% retained by the companies for investment .
  • He also proposes replacing imprisonment with fines based on wealth, eliminating prisons for non-violent offenders, which he claims would generate 100 trillion won annually .
  • He envisions distributing 200 million won monthly to citizens over 20 years old through these funds .
  • He challenges Kwon Hyun-woong to retract his criticism, claiming he possesses “laser” energy from his eyes, photos, and name that can open “heaven’s gate” .

9 (00:28:00) Insight vs. Intelligence and Presidential Evaluation

  • Heo Kyeong-yeong differentiates between “insight quotient” (통찰 지수) and “intelligence quotient” (지능 지수) .
  • He argues that Kwon Hyun-woong’s criticism stems from a limited “intelligence quotient” perspective, focusing only on his advice to buy Samsung products .
  • He explains that “insight quotient” involves understanding the broader context, revealing his true intention to save ordinary people .
  • He applies this to President Park Geun-hye, stating that from an “insight” perspective, she is not to blame but rather a victim of trusting others .
  • He believes the “Mir and K-Sports Foundations” issue was not the president’s doing .
  • He criticizes personal attacks based on family background, like Lee Jung-hee’s criticism of Park Geun-hye for being Park Chung-hee’s daughter .
  • He emphasizes that political debate should focus on policies, not personal grudges .

10 (00:31:00) Prophecies of Korean Presidents

  • Heo Kyeong-yeong addresses another criticism from Kwon Hyun-woong, who claimed he said Park Geun-hye came from heaven .
  • He clarifies that he meant the succession of presidents is “heaven-ordained,” citing prophecies from the “Jeonggamrok” .
  • He details prophecies for past presidents:
    • Syngman Rhee: “Red scarf” .
    • Chun Doo-hwan: “Blue-clothed man from the south,” “eagle-like,” “power gained through subordinates” .
    • Roh Tae-woo: “Monkey-like,” “power gained through friends,” “appeases 1,000 souls” (referring to the Gwangju Uprising) .
    • Kim Young-sam: “Church elder,” “monkey-띠,” “from the south,” “National Assembly background,” “merges with military regime” .
    • Kim Dae-jung: “Three Kims,” “15th president” .
    • Roh Moo-hyun: “Small person,” “supported by the weak” .
    • Lee Myung-bak: “Water rat brothers” .
    • Park Geun-hye: “18th president,” “female,” “enters the Blue House” (청와대) .
  • He clarifies that his statement about Park Geun-hye’s name being similar to “Yeohwa” (a goddess in some traditions) meant her name was like one revered by Jews, not that she was literally from heaven .
  • He states that his own arrival is also prophesied as the “Haein Era” (Internet era), where he will unify the world through YouTube videos .
  • He reiterates that the public should not blame the president but reflect on their own choices .
  • He urges national stability during crises to maintain international standing .
  • He believes Park Geun-hye is not greedy and that the public should support her remaining term to avoid further economic damage .

11 (00:38:00) Korea’s Destiny and Heo Kyeong-yeong’s Role

  • Heo Kyeong-yeong reiterates that Korea, as a “woman,” needs a proper “husband” .
  • He describes Korea as the “core” or “nucleus” of the Earth, a global auspicious land destined to unify the world .
  • He claims that the four powerful nations (US, Russia, China, Japan) cannot survive without Korea .
  • He asserts that he is the “true husband” sent from heaven to unify the world .
  • He uses the analogy of bringing in a Dutch coach for the Korean soccer team to win, implying that Korea needs him to achieve global unity .
  • He claims that his presence would bring peace, make world leaders bow to him, and render nuclear weapons obsolete .
  • He states he would address global hunger and criticize nations for prioritizing weapons over humanitarian aid .
  • He envisions uniting 230 nations to pressure the four superpowers, leading to world unification .
  • He clarifies that all presidents are “heaven-ordained,” not just Park Geun-hye, and that the public’s role is to support them .
  • He suggests that someone manipulated the “Choi” individual, who initially had no ill intentions, leading to the current scandal .
  • He urges understanding and forgiveness for the president’s remaining term to protect the national economy .

12 (00:42:00) Demonstrating Supernatural Powers

  • Heo Kyeong-yeong recounts Steve Jobs’s statement about giving all his wealth to meet Socrates once .
  • He claims that meeting him is far more valuable than meeting Socrates .
  • He performs a demonstration with two audience members, showing that when they say “Socrates,” their arm strength weakens, but when they say “Heo Kyeong-yeong,” their arm becomes incredibly strong .
  • He claims this power works for his name, photos, and even when thought silently .
  • He states that this power is unique to him, as calling out names like “Jesus” or “Buddha” does not produce the same effect .
  • He asserts that his presence on Earth is a rare event in infinite time .

13 (00:46:00) Critique of Materialism and Child Rearing

  • Heo Kyeong-yeong discusses the Tenth Commandment, “Do not covet your neighbor’s house,” and the Second Commandment, “Do not worship idols” .
  • He interprets “idols” as one’s own children, criticizing wealthy individuals and politicians who prioritize their children’s success (e.g., sending them abroad, lavish lifestyles) over the welfare of the nation .
  • He argues that those who worship their children as idols should not be in politics .
  • He quotes a saying that excessive parental support (money, education) can ruin children, emphasizing the importance of accumulating “hidden virtues” (음덕) .
  • He criticizes parents who teach daughters to pursue lavish lifestyles rather than practical skills like cooking, which he believes leads to unhappy marriages and societal problems .
  • He predicts a rise in stomach ailments among young people due to improper upbringing .

14 (00:50:00) Heo Kyeong-yeong’s Divine Mission and the End of Religion

  • Heo Kyeong-yeong connects his arrival to biblical prophecies, specifically Mark 13, where Jesus curses the fig tree (Israel) .
  • He explains that Israel’s destruction and 2,000-year disappearance were a consequence of killing Jesus .
  • He notes that both Israel and Korea were re-established in 1948, claiming this is due to his influence .
  • He states that Jesus prophesied his return from the “Far East of the Korean Peninsula” when the fig tree (Israel) sprouts new leaves .
  • He claims he was born on January 1, 1950, shortly after Korea’s establishment .
  • He asserts that he is not associated with any religion and his purpose is to feed the hungry and establish order .
  • He declares that the era of religion is ending, and people can now directly communicate with heaven through him and his YouTube content .
  • He reiterates his unique power, demonstrating again that only his name makes a person’s arm strong, unlike other figures .
  • He claims his photo also has this power, turning any place into a “heavenly palace” (백궁) .

15 (00:55:00) The Accumulation of Actions and Wealth

  • Heo Kyeong-yeong discusses the proverb “Dust gathers to make a mountain” (티끌 모아 태산) .
  • He applies this to negative actions, stating that small wrongdoings by political figures accumulate into major problems .
  • He uses the example of Park Chan-ho’s marriage to a wealthy Japanese-Korean heiress, whose family accumulated immense wealth from humble beginnings .
  • He observes that wealth tends to accumulate where it already exists, and ultimately, no one truly “owns” money, as it passes to future generations .

16 (00:58:00) Policy-Oriented Politics and Youth Engagement

  • Heo Kyeong-yeong proudly displays a textbook from the People’s Party’s youth and women’s training program, which features his policies and campaign poster from 2007 .
  • He emphasizes that he competes based on policies, not by slandering opponents .
  • He states that his policy-focused approach is why his content appears in such educational materials .

17 (01:00:00) The Meaning of “Innaecheon” and Human Limitations

  • Heo Kyeong-yeong explains the meaning of “Innaecheon” (인내천), a core tenet of Cheondoism, which means “Man is Heaven” .
  • He clarifies that this does not mean humans are equal to heaven, but rather that heaven resides within humans .
  • He uses his arm strength test to demonstrate that humans are not equal to heaven, as only his name makes the arm strong .
  • He states that his presence on Earth is a rare and valuable event .
  • He explains that not everyone has “heaven” within them, and some are “inhuman” (인면수심) .
  • He emphasizes that while heaven can enter a human’s mind, it requires continuous effort and can be lost through negative actions .
  • He advises men to treat all women as mothers or daughters, as this is how they can atone for past sins .
  • He avoids places like bars because he sees young women there as his daughters, and he cannot bear to see them harm themselves .
  • He criticizes the emotional reactions to sports, where people rejoice at the defeat of foreign teams, arguing that all players have families .
  • He claims that the “didorphin” hormone, associated with extreme joy, is only truly released when one calls his name .
  • He reiterates that men should not argue with women, as women are like mothers, and enduring a difficult wife can absolve one’s sins .

18 (01:08:00) Film Project Proposal for Heo Kyeong-yeong’s Campaign

  • Director Kim Yong-man introduces himself and proposes a film project for Heo Kyeong-yeong’s 2017 presidential campaign .
  • He notes that Heo Kyeong-yeong has many young fans from his songs and public appearances, but they lack voting rights .
  • He observes that Heo Kyeong-yeong’s YouTube lectures have low viewership (around 20,000 views), while entertainment-focused videos (e.g., “Chulgu and Heo Kyeong-yeong Learning Levitation”) have much higher views (508,000) .
  • He argues that a film can dramatically convey Heo Kyeong-yeong’s truth and vision, appealing to voters on an emotional level .
  • He cites examples of successful films that influenced public perception, like “Memories of Murder” and “Korea” .
  • He believes a film would generate significant media attention and discussion .
  • He addresses concerns about theatrical release by citing the success of “Confession,” a politically sensitive film, in major multiplexes .
  • He suggests that even if theatrical release is blocked, it could create more buzz, and the film could be distributed via crowdfunding screenings, IPTV, or the internet .
  • He estimates the film would require 5 billion won in total funding, with an initial 500 million won .
  • He proposes a 10-month production schedule (condensed from the usual 2 years) to release the film by Chuseok (Korean Thanksgiving) 2017, as Chuseok is a critical time for shaping election sentiment .
  • He emphasizes that the film would highlight Heo Kyeong-yeong’s true image, his life story, and his prophetic policy predictions .
  • He notes that successful Korean films can generate significant revenue (e.g., 1 million viewers yield 5 billion won), which could fund Heo Kyeong-yeong’s activities .
  • He concludes that despite the short timeframe and lack of initial funds, a dedicated team can produce the film as a powerful campaign tool .

19 (01:17:00) The Fleeting Nature of Life and Telomere Fixation

  • Heo Kyeong-yeong discusses the rapid passage of time, using the phrase “Youth runs away, white hair rushes in” (청춘은 달아나고 백발은 달려온다) .
  • He compares human aging to a carrot shrinking over time, emphasizing the irreversible nature of youth’s departure .
  • He claims that calling his name can “delay” this process through “telomere fixation,” which alters the human lifespan .
  • He also mentions “soul transfer technology” (영혼 이전술), which he plans to introduce after becoming president, allowing people to transfer their consciousness to younger bodies and live forever .
  • He states that calling his name frequently can change one’s cells and even facial appearance .

20 (01:20:00) Raising Children as “Seeds” vs. “Rice”

  • Heo Kyeong-yeong advises against raising children with excessive love or material wealth .
  • He uses the analogy of “rice” (씨앗) versus “seed” (종자): if children are raised as “rice,” they will be “eaten” or exploited by others .
  • He argues that children should be raised as “seeds” (종자), which are preserved and not consumed, meaning they should be humble and respectful .
  • He warns that overly privileged or academically focused children can bring ruin to their families .
  • He emphasizes that parents should not control their children’s lives but allow them to develop humility .

개혁을 넘어 혁명으로: 막장 패거리 정치의 종말

오늘도 많이 오셨으니 반갑습니다. 나라가 약간 어수선하지만, 우리는 힘내도록 박수 한번 칩시다. 오늘은 해외에서 오신 분은 없는가? 미국에서 오신 분, 지난번 분은 가셨고, 오늘이 1050회 강연입니다. 이제는 개혁을 넘어 혁명의 시대입니다. 개혁만으로는 안 됩니다. 대통령을 개혁하자는 것이 아니라 정치를 개혁하자는 것입니다. 막장 정치, 패거리 정치의 시대는 끝났습니다.

막장 정치는 지구로 말하면 말세와 같습니다. 더 이상 갈 곳이 없는 상태입니다. 패거리 정치는 정당 정치를 의미하며, 이는 원시 시대의 유물입니다. 200년 전 정치 초기에 미국이 시작한 패거리 정치는 간선제를 통해 직접 민주주의를 하는 우리나라를 3만 불 시대에서 벗어나지 못하게 합니다. 계속 나라가 혼란스러워지고 3만 불을 넘어갈 수 없게 되어 있습니다. 그러나 제가 나타나면 5만 불, 10만 불 시대로 넘어갈 것입니다. 지금의 정치로는 2만 불 시대에도 까딱하면 내려갈 수 있습니다.

이는 한 사람의 지도자가 필요하기 때문이지, 300명이라는 국회의원이 필요한 것이 아닙니다. 지금의 패거리 정치는 국정 농락으로 이어집니다. 국가의 지도자는 여기 있는데 엉뚱한 사람이 숨어서 정치를 하는 것이 국정 농락입니다. 우리는 투표를 통해 천재 정치인을 찾아야 합니다. 그러나 여러분은 실력 있는 사람을 뽑지 않고 가문만 본 것입니다. 조상을 본 것입니다. 일본 수상도 국민들이 실력을 보고 뽑은 사람이 아닙니다. 그런 사람은 맨날 대한민국 사람과 중국에게 욕을 먹고, 하는 말마다 싸가지 없는 말만 합니다.

부모 도움 없이 맨발로 크고 남의 피눈물을 보고 자라 피눈물 섞인 밥을 먹고 자란 사람이라면 남을 그렇게 무시하고 이웃 나라를 무시하지 않을 것입니다. 그 사람은 잘 나가는 사람의 아들, 즉 금수저입니다. 금수저들이 하는 정치는 뻔합니다. 뒤에 책사가 있게 되어 있습니다. 지금 잘 나가는 유엔 사무총장 같은 사람도 뒤에 사람이 따르지 않으면 안 됩니다. 그 사람이 한국 정치를 알겠습니까? 뒤에서 배우가 앉아 조절하게 되어 있습니다. 그러나 제가 하면 그런 일이 없습니다. 대한민국 교수 다 필요 없습니다.

미국에서 데려온 후보도 국정 농락을 하지 않고는 한국에서 정치할 수 없습니다. 서울대학교 총장을 대통령으로 세워도 국정 농락을 하지 않고 혼자 정치할 수 없습니다. 그러나 여러분은 학벌만 보고 가문을 보는 인간들이기 때문에 대한민국은 2만 불, 3만 불로 못 가는 것입니다. 여러분이 투표하고 사람 뽑는 것을 보면 꼭 동네 유지 자식들만 뽑아냅니다. 그들이 국회에 들어가 전부 조상 이름만 들고 앉아 도둑질하고 있습니다. 그런데도 여러분은 열심히 찍어 줍니다.

대통령 임기가 얼마 남지 않았으니 대통령을 탓할 수 있습니까? 여러분들이 잘못한 것입니다. 국민들이 잘못해 놓고 대통령만 욕할 일이 아닙니다. 이런 국정 농락할 만한 사람을 투표 때 찾아내면 되는 것입니다. 실력 없는 사람을 뽑아 놓으면 그 사람은 남의 도움을 청할 수밖에 없습니다. 그러기 때문에 이상한 정치를 하게 되는 것입니다. 그러니 지금 대통령을 탄핵하는지 뭐 하는지 그 소리는 때려치우고, 대통령은 그대로 두고 여러분들이 반성해서 이제 1년 반 뒤에는 투표를 제대로 해야 합니다.

모든 것은 내 탓, 성공은 남 탓: 인간의 올바른 자세
세상에는 두 가지 방법이 있습니다. 모든 잘못은 누구 탓입니까? 내 탓입니다. 우리가 대통령을 잘못 뽑은 것이 누구 탓입니까? 우리 탓, 우리 국민 탓입니다. 대통령을 원망할 수 없습니다. 잘못하는 것도 그분 자유입니다. 그분은 역사 평가를 받으면 됩니다. 모든 것은 내 탓입니다. 잘못한 것, 실패한 것, 불행한 것, 이것은 누구 탓입니까? 내 탓입니다.

그러면 성공한 것, 행복한 것은 누구 탓입니까? 전부 남 탓입니다. 이것이 인간이 살아가는 올바른 방법입니다. 내가 대통령이 되었다고 내가 잘나서 되었다고 하면 안 됩니다. 부모 탓으로 돌려야 합니다. 김연아가 상을 받았다면 대한민국 국민들이 “어떻게 해서 그렇게 훌륭한 선수가 되어 금메달을 땄습니까?”라고 물으면 그 능력을 부모에게 돌려야 합니다. “우리 부모 탓입니다. 우리 부모님이 나를 낳아 얼마나 열심히 키워 주셨으니 부모님이 복을 받으라고 내가 잘되는 것이지, 내가 복받으라고 잘되는 것이 아닙니다.”라고 해야 합니다. 또 하늘에 감사합니다. 기독교를 믿으면 하나님, 불교를 믿는 자는 부처님이 도와주셔서 이렇게 된 것이지, 내 탓이 아닙니다. 남 탓으로 해야 합니다. 또 우리 모든 국민이 성원해 줘서 됐다고 해야 합니다. 잘된 것은 누구 탓입니까? 남 탓, 남 탓, 남 탓입니다. 못된 것은 누구 탓입니까? 내 탓입니다.

내가 가는데 차가 나를 쾅 받았다면 누구 잘못입니까? 내 탓입니다. 내가 불행하거나 잘못된 데는 남에게 원인이 없습니다. 그런데 우리나라 부부들은 뭐든지 남편 탓, 마누라 탓을 합니다. 결론은 그쪽으로 가는 것입니다. 우리는 자기 탓을 전부 남편한테 돌리고 마누라한테 돌리는 것입니다. 기분 나쁜 것은 전부 자기 탓입니다. 차가 와서 나를 꽝 받았다 해도 내가 없었다면 그 사람이 사고를 냈겠습니까? 내가 옛날에 죽었더라면 그 사람 사고를 냈겠습니까? 내가 살아 있으니까 저 사람에게 내가 피해를 준 것입니다. 저 사람이 조는 것은 그 사람 자유입니다. 졸다가 사람 치는 것도 그 사람 자유입니다. 그런데 내 탓입니다. 내가 못 피하고 내가 그런 차를 방어하지 못한 잘못입니다.

지진이 났다면 하늘 탓을 해야 합니까? 지진 날 것을 대비해서 집을 튼튼히 지었으면 되는 것입니다. 집은 허술하게 지어 놓고 그 집 지을 돈 다 빼 가지고 술 마시고 바람피우고 다니다가 나중에 지진 나서 집이 무너지니까 하늘 탓을 하면 안 됩니다. 집을 지을 때 진도 9 정도 났을 때 버티는 집을 짓자고 하면 안전할 것입니다. 그런데 여러분은 학교 교실 지은 것을 보면 진도 7이면 우리나라 교실 다 무너집니다. 그러면 애들 몇백만 명 죽을 것입니다. 우리나라 사람은 교실이 무너져야 이제 학교를 진도 7을 거쳐 8 정도 겪을 수 있는 교실을 짓게 될 것입니다. 서울에 핵폭탄이 떨어져야 사드를 배치하자는 의견이 일치할 것입니다. 우리 국민은 이런 국민입니다. 핵이 떨어지면 사드 찬성하고, 핵이 안 떨어지면 사드 반대합니다. 대통령이 국정 농락하니까 책임은 대통령한테 돌리고, 국민 투표한 사람은 아무 책임이 없습니다.

외국 사람들이 볼 때 한국 사람은 대통령에게 저런 일이 일어났는데도 일사천리로 국가를 안전하게 이끌어 가는구나 하는 것을 보여 줘야 합니다. 누가 잘하고 못하고 보다도 위기 때 국민이 어떻게 단결되는지를 외국 사람들이 보고 있습니다. 저거 뽑아 놓고 저거 나가라고 난리 구슬 하고 이러고 다니면 대한민국 국민은 술주정뱅이들인가 하는 소리를 들을 것입니다. 그러면 안 됩니다. 그래서 국정 농락이 있는 원인 제공자는 우리 국민입니다. 대한민국 사람이 너무 인류를 좋아하고 너무 가문을 좋아합니다. 좀 밑바닥에서 커서 산전수전 고생을 해 본 그런 사람들이 국가의 지도자로 올라오면 그래도 피눈물을 압니다. 그런데 조용하게 왕궁에서 자란 사람은 좀 모를 것입니다.

서울대 총장, 대통령 해 보십시오. 저 미국에 있는 반 아무개 대통령 해 보십시오. 공부는 잘했겠지만 대한민국은 여러분이 알아 놔야 할 특징이 있습니다. 특징이 뭐냐? 여자입니다. 한반도는 여자인데, 어떤 여자냐? 절세미인입니다. 전 세계 좀 센 남자가 누구냐? 미국, 러시아, 중국, 일본입니다. 네 나라가 이 한반도와 결혼하려고 이 여자를 욕심냅니다. 여자 하나에 남자가 네 명이 붙은 것입니다. 서로 자기한테로 데리고 가서 잡아당기는 것입니다. 그것이 우리 한반도의 운명입니다. 우리 한반도는 여자인데 미인입니다. 그럼 이 미인을 힘센 남자들이 돈도 많고 힘센 남자가 맨날 잡아당기고 리콜 하는 것입니다. 서로 자기가 데리고 하겠다니까 골치 아픈 나라입니다.

나라가 두 동강이 난 것입니다. 북한은 할 수 없이 이쪽에 가져가고 러시아와 중국이, 남한은 일본과 미국이 가져가 있습니다. 이렇게 서로 잡아당기고 두 동강이 나 버린 것입니다. 두 집 살림을 하고 있는 것입니다. 한 민족이 네 명의 남자를 지금 거느리고 있는 것입니다. 두 집 살림을 하고 있는 것입니다. 그런데 여자는 청와대 여자입니다. 나라일 경우에는 청와대에 남자가 맞습니까, 여자가 맞습니까? 남자가 맞습니다. 남자가 맞다는 것을 알아야 합니다. 한반도는 여자이기 때문에 남자 신랑을 원합니다. 남자 신랑이 들어가야 할 곳에 여자가 들어가 있는 것입니다. 여러분은 궁합을 잘 모릅니다. 한반도에 여러분이 여성을 뽑을 때, 우리의 비극은 이미 예고되어 있습니다. 우리 한민족은 환난의 시대로 들어간다는 것을 제가 알고 있습니다. 그리고 임기 끝날 때쯤 경주에서 지진이 나고 세월호가 침몰하고 구구절절이 난리가 나는 것입니다. 하나 둘이 아닙니다. 이것은 한반도가 여자인데 동성연애를 하고 있는 것입니다. 이런 애로가 지금 있는 것입니다.

그러니까 여러분은 투표할 수 있는 자격이 부족한 것입니다. 나라가 뭔지, 나라의 궁합이 뭔지, 나라가 어떤 나라인지, 그것을 알아야 할 것 아닙니까? 세계에서 제일 무서운 사람이 북쪽에 앉아 있는데, 남쪽에서는 피눈물을 흘립니다. 연약한 여자가 남자가 들어갈 신랑 자리에 들어가 있으면 가능합니까? 그래서 제가 여러분에게 이런 것을 가르쳐 주면 제가 대한민국 이 정치를 뽑는 것을 보면 대한민국은 아직 멀었구나 하고 생각합니다. 이제 제가 나타나서 바로잡아 줘야 할 때가 오고 있습니다. 그래서 우리가 훌륭한 사람을 기리고 그 자식을 대통령을 만든 것은 좋지만, 우리 자신이 너무 인정에 치우치는 정치를 하고 있다는 것입니다. 냉정해야 합니다. 그래서 지금 우리는 대통령을 탓할 것이 아니라, 우리의 의식 수준, 우리의 투표하는 행위가 중요합니다.

발이 따뜻해야 잠을 잘 자는 이유: 지도자의 덕목
사람은 어디가 따뜻해야 잠을 잘 잡니까? 발이 따뜻해야 잠을 잘 잡니다. 가난한 백성을 따뜻하게 해 줘야 대통령이 잠자리가 편한 것입니다. 부자들이 가난한 사람들에게 베풀어 주지 아니하고 자기 혼자 다 챙겨 가지고 있으면, 침대가 아무리 좋아도 밤에 잠을 못 잡니다. 이 사람이 이 빌딩에 있는 경비가 자기 빌딩에 불을 지를 수도 있습니다. 월급 좀 올려 달라니까, 저는 맨날 호식하면서 딸은 미국에 보내 유학을 보내고 난리인데, 경비는 아들 고등학교도 제대로 못 다니게 등록금이 없습니다. 없으면 이 사람이 빌딩에 불을 지를 수 있습니다. 그럼 이 사람이 많이 챙겨가 잠잘 수 있겠습니까? 불안한 것입니다. 이것이 자연의 이치입니다.

대가리에 뭘 많이 집어넣는 자들은, 이 대통령이든 뭐든 국민이 배가 부르고 발이 따뜻해야 하는데, 대통령 대가리들이 말을 타고 돌아다니고 딸내미가 말을 타면, 대가리의 자식들은 말을 타면 안 됩니다. 안 되는 것입니다. 대가리들, 대가리의 자식들은 봉사로 다녀야 합니다. 봉사로. 이 자연의 이치를 어긴 것입니다. 어기면 그 결과는 주놈에 맞습니다. 대통령을 얼마든지 국정을 농락할 수 있습니다. 정도전이 무학대사나 임금을 농락해 가르친 사람들이 있었지만, 그 사람들이 청렴할 때만 하늘에서 놔두는 것입니다. 무학대사가 가마를 타고 돌아다녔으면 이성계에 들먹거리면서 하늘이 가만두지 않았을 것입니다. 무학대사는 지팡이 하나뿐입니다. 사를 해서 국정을 농락해도 관계없습니다. 어떤 국민도 무학대사 욕하는 사람 없습니다. 그런데 무학대사가 말 타고 돌아다녀 보십시오. 승마하고 다녀 보십시오. 그 말 먹이가 한 달에 얼마 들어갑니까? 그럼 무학대사가 “아, 이거 당신 돈 열 맞지가 한 달에 들어가”라고 할 것 아닙니까? 그럼 당신은 왜 그 돈이 어디서 나오냐고 물을 것입니다. 내가 대통령 왕사냐고 물을 것입니다. 인간은 머리에서 제일 먼 데 있는 가난한 자들을 배불리 먹게 해 줘야 합니다.

그러면 개, 돼지는 어디가 따뜻해야 잠을 잘 잡니까? 개는 머리가 따뜻해야 잠을 잘 잡니다. 주둥이, 대가리가 따뜻해야 잠을 잡니다. 개는 발이 따뜻하면 잠을 못 잡니다. 짐승들은 제 것밖에 모릅니다. 제 대가리밖에 모릅니다. 제 발바닥 생각 안 합니다. 그러니까 그 사람들이 뭐에 가깝습니까? 짐승에 가깝습니다. 그러니까 이런 사단이 생기는 것입니다. 굳이 제가 사람과 개를 비교해야 되겠습니까? 저는 여러분의 지능에 1억 배입니다. 여러분이 사무를 보는 것에 1억 배로 날카롭게 보고 처방하고 대한민국을 가지고 세계를 통일하고 전 세계 굶는 사람을 없애려고 하는 사람입니다. 대한민국 소주 공장으로 들어가는 쌀이 얼마인지 압니까? 그것만 있으면 술 공장으로 들어가는 쌀만으로 전 세계 굶는 사람이 다 먹고 삽니다. 그러니까 여러분은 얼마나 죄를 많이 짓고 있는지 압니다. 저는 여러분이 짓고 있는 죄를 쳐다보면서 목에서 피가 넘어와 사람으로 보이지 않습니다. 개들이나 하는 일입니다.

애국자와 매국노의 차이: 대가를 챙기는 자
애국자와 매국노의 차이가 무엇입니까? 애국자는 나라를 사랑하는 사람입니다. 그런데 매국노는 무엇입니까? 이완용에게 가서 당신 나라를 사랑하냐고 물어보십시오. 나라를 일본하고 합방하면 한국이 잘된다고 이야기할 것입니다. 지금 우리나라에 온 네 명의 남자들은 이 한 명이라는 한국의 여자에게 다이아 반지 해 줬습니다. 오면은 항상 다리도 놔주고, 집도 지어주고, 중앙청 지어주고 그랬습니다. 공장이란 공장 일본이 와서 다 지었습니다. 발전소, 수력 발전소 다 만들었습니다. 왜 여자에게 인심을 얻어야 하니까. 그러니까 그들은 우리나라에 와서 실컷 지어주고 도망가야 했습니다. 미국도 마찬가지, 러시아도, 중국도, 일본도 자꾸 북한에 중국은 뭘 줘야 합니다. 그 여자가 돈 안 주는 남자에게 기대겠습니까? 그러니까 우리는 계속 네 개 나라가 우리나라에게 계속 원조를 미루기도 하고, 일본은 와서 다리 놔주고, 철길 놔줬습니다. 아무것도 모르던 우리 민족이 네 명의 남자 덕을 봤습니다. 그러니까 저들이 우리나라를 먹는답시고 왔다가 쫓겨 가면서 공사 다 해주고 쫓겨간 것입니다. 일본 사람들이 참 억울할 것입니다. 다 만들어 놓고 도망간 것입니다. 그러니까 여자 하나가 네 명의 남자를 계속 울리고 있는 것입니다. 그래서 그 바람에 우리가 이만큼 발전했습니다. 우리가 너무 미모 때문에 먹고 산 것입니다. 미모 때문에. 한반도가 중요한 위치에 있다 보니까.

그런데 매국노, 애국자는 애국자입니다. 그런데 차이가 무엇입니까? 돈을 챙기는 것입니다. 대가를 챙기는 것을 매국노라고 합니다. 최 아무개는 미르니 뭐 케이니 그런 누명을 쓰고 있습니다. 그런 게 없었더라면 연설문을 고쳐 줬든 뭘 했든 우리 국민은 있을 수 있다고 생각합니다. 그런데 왜 어느 날 갑자기 돈 천억 그런 것을 조성해서 이 난리를 하냐는 것입니다. 진정으로 대통령을 존경하고 사랑한다면 그 일이 없었어야 하는 것 아닙니까? 그것이 좀 가슴 아픈 일입니다. 애국자는 애국자인데 얼마든지 대통령의 연설문은 뭘 고쳤든 뭘 해줬든 대통령을 위하려고 한 마음은 맞습니다. 나라가 잘되게 해 주려고 한 것도 맞습니다. 잘 나가다가 돈을 욕심내게 되면 매국노가 되는 것입니다.

‘노’ 자를 잘 보십시오. 여자가 하나 있는데 또 그 옆에 여자가 하나 있는 것입니다. 여자가 하나 있는데 그 옆에 또 여자가 있으면 선왕이 있습니다. 선왕이 김춘추입니다. 남자에게 안 물어보고 또 여자에게 뭘 묻는 자가 옆에 무당이 하나 붙었다면 그 나라는 망합니다. 왕비가 있는데 왕비가 왕이 죽고 열두 살짜리를 왕을 앉혀 놓고 뒤에 숨어서 하는 것을 섭정이라고 합니다. 왕우가 있는데 그 왕우가 여자일 경우에 또 옆에 여자가 하나 붙으면 나라는 망합니다. 이래서 이것이 ‘노’ 자입니다. 매국노는 매국이 될 수 없습니다. 매국노는 반드시 여자와 또 한 사람의 여자가 끼게 되어 있습니다. 이것이 우리가 매국노 할 때의 ‘노’ 자입니다. 나라를 거덜 내는 자가 나오는데 여자 옆에 여자가 하나 붙을 때 그렇게 되는 것입니다. 일반 여자가 여자에게 뭘 물어보는 것은 괜찮습니다. 왕이나 대통령이나 수상이 그 옆에 무당 같은 여자를 하나 끼고 있을 때 그 나라는 망합니다. 그래서 여러분은 애국자와 매국노는 왜 여기다가 ‘노’ 자를 붙였는지 알아야 합니다.

조선에서도 섭정을 하는 뒤에 숨어서 하는 그런 왕, 어린 왕을 데리고 왕비가 뭘 할 때 무당을 왕궁에 데려오고 무당 지시를 다 받고 백제가 그렇게 해서 망했습니다. 백제도 무당이 왕에게 붙어서, 남자에게 여자가 무당이 붙어도 그 백제가 망하는데, 여자 왕에게 무당이 붙었다면 100% 그 사람 말을 믿어 버립니다. 그래서 이것이 ‘노’ 자입니다. 우리는 이것이, 이 자체가 문제가 아니고, 우리가 말하는 이것이 무엇입니까? 노예 여자입니다. 이런 자들은 직책이 나중에 노예가 된다는 것입니다. 온 국민이 지나가면 “우와!” 열광하는데, 이 자가 지나가면 어떻게 한다고요? 노예를 삼으려고 합니다. 노예 발바닥에 밟아 놓고 밟습니다. 그래서 우리가 노예 할 때 쓰는 이 ‘노’ 자가 여기 들어가 있습니다. 매국노는 노예와 같은 존재가 되는 것입니다, 그 후손들이. 그래서 우리가 국정 농락을 하게 한 자, 우리가 잘못이지, 지금의 대통령은 우리가 잘못했다고 이야기할 수 없습니다.

통찰 지수와 지능 지수: 전체를 보는 지혜
제가 이렇게 이야기하니까 권현웅이라는 사람이 댓글을 자꾸 답니다. 옛날에 다시는 댓글 안 단다고 하고 들어갔다가 다시 또 댓글을 하나 달았는데 싹 틀린 내용입니다. 제가 재벌 편을 든다고 합니다. 제가 재벌 편을 듭니까? 아닙니다. 삼성이 지난번에 뭘 했습니까? 제가 삼성의 마크 바꾸라고 했습니다. 삼성이 마하 경영을 하겠다고 할 때, 이 마하 경영은 무슨 문제가 있다고요? 이 ‘마’라는 글자를 쓰면 대형 사고를 낸다고 했습니다. 그러니까 일주일 안에 이재용이 일단 쓰러진다, 중풍으로, 심장 문제로. 그다음에 마크를 빨리 그것으로 끝내려면 마크를 적색으로 바꾸라고 했습니다. 청색은 내가 1등이다, 이런 데 안주하는 색깔입니다. 안정적인 색깔입니다. 그러니까 마크는 도전으로 바꿔야 한다고 했습니다. 삼성은 이제 1등의 문제가 아니라 1등을 버리고 도전 정신으로 나가라고 했습니다. 그런데 그 사람들이 마크를 바꿨습니까? 안 바꿨습니다. 그러면서 대표는 월급이 몇 억인데, 연봉이로. 여자들은 암에 걸린 여자는 재판을 해서 전부 산업재해로 해 줬습니까? 안 해 줬습니다. 안 해 줘서 그 여자들이 막 죽어 나가는 것입니다. 그거 다 해 봐야 돈 몇 푼 내지도 않습니다. 그런데 위의 경영자들은 몇백억씩 받아먹으면서 밑에 있는 종업원들, 그 여성 암 걸린 사람, 우리 공장하고 관계없다고 이렇게 대형 로펌을 동원해 이겼습니다. 그러면 그것은 등신입니다. 이것은 용납이 될 수가 없습니다. 제가 삼성 보라고 했습니다. 그러나 우리는 갤럭시 노트가 잘못됐으면 그래도 삼성 것을 사라고 했습니다. 그것이 우리 국가 경제의 버팀목입니다. 그것을 우리가 미워할 게 아니라고 했습니다. 그런다고 제가 재벌 편을 든다는 것입니다.

권현웅 씨가 제가 재벌 편을 듭니까? 저는 국민 배당금을 해서 삼성이나 대기업들의 돈 말고도 부수입금을 국민들에게 돌려주겠다고 했습니다. 그 사람들이 재벌이 관리할 돈에서 1년 세금 다 내고 남은 돈에서 70% 국민에게 다시 돌리고 자기는 30% 가져가야 한다고 했습니다. 그러면 재벌들에, 삼성전자가 가지고 있는 연간 5조를 벌었다고 합시다. 세금 다 내고 5조가 남았다. 그다음에 이 회장이 10조를 벌었다. 그러면 지금 세금 다 내고 10조가 남았으면 지금은 10원도 우리가 가져올 수 없습니다. 그런데 이 사람이 재산 들어가는 속도는 우리의 1억 배입니다, 중산층의 1억 배. 그 가만 놔두면 어떻게 됩니까? 여러분의 재산이 전부 그 사람에게 다 갑니다. 이것을 줄이기 위해서 이 10조 중에 30% 다시 가져가고 70% 국민들에게 기부를 하게끔 법을 개조해 버리는 것입니다. 세금이 아닙니다. 이 70% 또 삼성전자가 가진 돈도 일부 엔에 다 투자하고, R&D 기술 개발에 투자하고, 나머지는 생산 시설에 투자하고 뭐 이런 식으로 투자하고, 남은 돈이 일부 있을 때는 거기에서 몇 10% 다시 세금 이외에 기부를 국민들에게 하게 하는 것입니다. 어떻습니까?

이것과 연간 국가 세금 400조, 국가 세수 400조 중에 벌금, 국민들 잡아 넣지 않고 벌금으로 다 합니다. 재산 비례 벌금을 해서 여유 있는 사람들은 전부 벌금으로 형을 때려 버려 감옥을 다 없앱니다. 거기 비용을 줄입니다. 죄수들을 우리가 왜 먹여 살립니까? 그냥 아주 살인범만 잡아 놓고 그 이외는 전부 강도만 잡아 놓고 이외는 풀어서 벌금으로 다 합니다. 재산이 전혀 없는 사람만 들어가는 것입니다. 그러면 그것은 몸으로 때워야 합니다. 그러면 그 외 사람들은 돈을 냅니다. 그것이 1년에 100조가 늘어납니다. 그러면 이 400조 중에서 200조 국가가 쓰고 300조에 이 사람들이 주는 재벌들이 주는 그 기부금을 합쳐서 엄청난 돈을 국민 여러분에게 18살 넘은 사람들에게 통장에다 월 한 200만 원씩 꽂아주면 그것이 괜찮지 않을까요? 이것이 제가 재벌 편을 드는 것입니까? 아닙니다.

권현웅이라는 사람은 제가 어떤 에너지를 가지고 있다는 것을 모르는 모양입니다. 제가 지켜보는 것도 한계가 있습니다. 저는 눈에서 레이저가 나갑니다. 제 사진에서 레이저가 나갑니다. 제 이름에서 레이저가 나갑니다. 여러분의 해를 엽니다. 이 하늘문을 엽니다. 그런 역사는 세계 역사의 상을 통해 보여주는 것은 처음입니다. 그러니까 권현웅 씨, 제가 재벌 편을 든다는 말 취소하시고 사과의 글을 올리면 제 에너지를 보내지 않습니다. 또다시 제 강의에 돌아서 제 강의 내용에 말도 안 되게, 이것은 무엇입니까? 통찰 지수입니다. 이것은 무엇입니까? 지능 지수입니다. 통찰 지수라는 것은 여러분이 말하는 이 통찰이라는 것은 제가 마하 경영 재기에 대해서 이야기하다가 삼성 물건을 그래도 우리는 팔아주자고 하니까 그것 하나만 들으면 인텔리전스 같은 IQ입니다. 이것도 IQ 줄이면 이것도 IQ입니다. 인사이트, 통찰 지수도 IQ, 인텔리전스 션도 IQ입니다. 그러면 그 사람은 지능 지수입니다. 이런 지능 지수는 통찰에 가까이 올 수 없습니다. 이 사람은 이것도 부분적으로 보는 것입니다. 그래도 우리는 아이폰을 사지 말고 삼성 것을 사든지 LG 것을 사야 우리가 산다고 했습니다. 우리가 이런 국가적인 위기에 똘똘 뭉쳐야 한다고 했습니다. 그럼 이것만 들으면 재벌 편드는 것입니다. 이것을 인텔리전스 쿠션이라고 합니다. 지능 지수라고 합니다. 이런 무식한 사람들.

통찰 지수는 전체 제 말의 맥락을 봐야 합니다. 전체를 통찰해 볼 때는 제가 재벌 편입니까, 서민들을 살리겠다는 것입니까? 만약에 지능 지수로 본다면 박근혜 대통령이 요새 왜 저런지 이러고 이야기할 것입니다. 통찰 지수로 보면 그 사람이 무슨 죄가 있습니까? 어머니 아버지가 갑자기 돌아가니 마음이 약하고 그런 사람을 도와준 사람을 배신합니다. 그 사람이 마가 좋네. 겪어 보니까 그 사람이 성성 도와주는 것은 다 성공했습니다. 그럼 그 사람 끝까지 믿을 수 있는 것 아닙니까? 있을 수 있습니다. 얼마든지 있을 수 있는데 마지막에 가서 왜 미르와 케이가 나오냐는 것입니다. 그것은 대통령이 그렇게 하라고 한 것은 아니라는 것입니다. 제가 박 대통령을 나쁘게 봐야 하겠습니까, 안 봐야 하겠습니까? 볼 수 없는 것입니다. 그분은 그냥 순수한 것이 죄입니다. 사람 믿었던 것이 죄입니다. 그러니까 우리는 개인 감정을 가지면 안 됩니다. 이정희 같이 당신은 박정희 딸이야, 대통령 하면 안 돼 이러고 달라들면 안 됩니다. 그것은 감정입니다. 그것은 개인의 사감입니다. 그럴 때는 인격 모독에 들어갑니다. 당신의 정책과 내 정책이 대결이지만 당신 가문과 내 가문의 대결이 아닙니다. 대통령은 그렇습니다. 저는 잘하는 것은 잘한다 그러고 못하는 것은 못한다 그러는데 통찰 지수로 본다는 것을 여러분이 이해를 해 줘야 합니다. 이 인사이트 션은 이 인텔리전스 션하고 차이가 있습니다. 이 ‘지’라는 것은 알기 자입니다. 아니, 이것은 통찰은 깨달은 자, 깨달아 가지고 사물을 보는 것입니다. 깨달아 가지고 사물을 보면 이 사물이 무엇으로 보입니까? 공으로 보입니다. 공으로 보입니다.

예언으로 본 역대 대통령과 한반도의 운명
그 친구가 저에게 몇 가지를 지적해서 또 무엇을 시작했냐, 제가 메모를 해 놨습니다. 하도 똑똑해서. 박근혜가 하늘에서 왔다고 그랬다고 합니다. 제가 박근혜 대통령이 하늘에서 왔다고 그랬다고. 박근혜 대통령 편든다고 또 난리입니다. 지금 오늘 제 강의가 박근혜 대통령을 편드는 것입니까, 아닙니까? 아닙니다. 편드는 것도 아니고 아닌 것도 아닙니다. 있는 그대로 이야기해 드리는 것입니다. 있는 그대로. 일체 감정이 안 들어갑니다. 대통령을 우리가 뽑았으니까 책임은 우리에게 있는 것이고, 대통령은 성품이 순수했던 사람입니다. 사람을 잘 믿는 사람은 아주 믿고, 안 믿는 사람은 검증해 보지 않은 사람은 안 믿는 성품입니다. 그러니까 그 사람에 대해서 우리가 지나치게 잘못 판단하면 안 된다는 것입니다. 이것이 통찰력으로 저는 대통령을 보고 있는데, 또 박근혜 대통령이 하늘에서 왔다는 말은 왜 이런 말이 나왔냐, 꼭 알아두십시오. 왜 이런 말을 이고해 능에 했냐. 이것이 누구입니까? 이승만입니다. 박시라 장군이 3대 홍두입니다. 붉은 수건을 쓰고 죽는다고 했습니다.

이 연서 내용에 쭉 역대 대통령을 예언해 놨습니다. 그다음에 또 누가 나옵니까? 전두환. 푸른 옷을 입은 사람이 남쪽에서 오는데, 이 사람이 독수리 상입니다. 독수리 조자. 남조류. 다디다. 이재전전도 아지다. 뭐 이런 것이 이렇게 나옵니다. 그러면 이 사람이 10% 놓을입니까? 군인이 또 박정희 다음에 대타를 합니다. 남쪽 사람인데 독수리 상이고, 다 뛰고. 이 사람이 이재전전도 아지라. 저는 밭 전자는 언론이냐. 전전 말을 입이 20개나 있으면 말을 얼마나 잘합니까? 허은도 그렇습니다. 이 전전 도아지. 길도 붙은 아래 부하에 의해서 권력을 잡는다고 했습니다. 거실 짓자. 그럼 이것이 누구입니까? 허문도. 언론인을 끼고 어떤 군인이 구대한다고 했습니다. 이런 것이 하늘이 정해져 있다는 말이었습니다. 하늘이 박정희를 내고 이승만을 내는 것이 아니라 이미 하늘에서는 대통령은 하늘이 낸다는 말이 있습니다. 그 말을 했던 것입니다.

그다음에 누가 나옵니까? 덕이 남은 붕. 이것이 전두환이 아니고 노태우입니다. 이것도 남쪽 사람이고 원숭이 상입니다. 친구의 도움으로 권력을 잡아 천 사람의 혼을 달래고 천 번의 불사를 한다고 했습니다. 그럼 이것이 무엇입니까? 광주 사태가 있는 것입니다. 천 사람이 죽습니다. 천 사람의 혼을 달래고 천 번의 불사하니까 민주화를 한 것입니다. 광주 사태 때문에. 광주를 달래기 위해서 민주화를 안 할 수가 없었습니다. 그러니까 이 사람이 천 원, 천 불 이것을 해결하는 것입니다. 실제 천 원, 천 불은 김대중이 합니다. 광주 민주화 때 죽은 사람들 8억씩, 몇 억씩 줍니다. 민주화로 해결해 주고 다 해결했습니다. 그러나 전두환은 그렇게 하지 않았고 민주화를 했다는 것, 직선제로 바꿨다는 것 그것입니다.

그다음에 누가 나옵니까? 법인 나목 비신이 누구입니까? 이것은 또 김영삼입니다. 교회 장로 십자가에 사람 인 자가 있으니까 목을 냈으니까 교회 장로. 피신 가죽 피자. 원숭이 띠에 가죽을 뒤집어쓴 교회 장로. 남쪽 사람이고 국회 출신입니다. 이것이 김영삼입니다. 아, 그럼 김영삼이 나온다는 말입니다. 이 노태우가 무엇입니까? 원숭이 상입니다. 전두환이 무슨 상입니까? 독수리 상입니다. 그 상까지 다 넣어 놨습니다, 이 연세에. 그러니까 대통령은 다 정해져 있는 것을 우리는 가서 투표하고 있는 것입니다. 그런데 여러분도 잘못이 없는 것이 여러분이 박근혜를 뽑고 싶어 뽑은 것이 아닙니다. 그렇게 보면 정해져 있는 것을 여러분도 따라갔을 뿐입니다. 여러분이 누굴 뽑을 것을 미리 알고 있는 것입니다. 그러니까 여러분들도 큰 잘못은 없으니 힘내십시오.

그다음에 김영삼이 군사 정권과 무엇을 한다고 가죽을 뒤집어서 합당한다고 했습니다. 그다음 누구입니까? 삼김. 이것이 김대중이 나타나는 것입니다. 이 사람은 김대중 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯. 15인데. 아, 김대중이 한글도 김 여덟. 이것이 15회기입니다. 영어도 김. 대중. 아, 이것이 15회기입니다. 그런데 사람이 또 15대 대통령입니다. 그러니까 15가 세 개나 됩니다. 그런데 그게 김씨입니다. 그럼 이것이 누구입니까? 김대중입니다. 눈 감고도. 김대중 다음에 누가 붙었습니까? 소인 권입니다. 노무현은 소인이라고 되어 있습니다. 고등학교밖에 안 나왔습니다. 그런데 왜 소인이 오냐? 약한 자들의 도움으로 대통령을 하는 것입니다. 서민들. 거기서 서민들의 울화통을 대변해 줬습니다. “내 마누라가 빨개면 마누라를 바꾸라 말입니까? 나는 마누라 안 바꿔. 대통령 안 해.” 이렇게 했습니다. 그러니까 소인이 저 젊은이, 우리의 말하면 그 밑바닥에 있는 서민들이 도와줬습니다. 그 말 한마디에 다 해버린 것입니다.

제가 왜 “맞아요, 안 맞아요?” 자주 하는 줄 압니까? IQ가 좀 높아야 합니다. 여러분이 오래 앉아 있으면 안 됩니다. 혈이 안 돕니다. 그 손바닥 운동을 많이 하라고 합니다. 한번 해 보십시오. 이것 다음에 누가 대통령이 됩니까? 수서. 이명박. 이명박이 대통령이 됐습니다. 그러면 이 이명박이 대통령이 된 것이 아니라 이명박이 형제. 수서 형제라. 그다음에 또 무엇이 있습니까? 혜. 박근혜. 박근혜는 18원 여원인, 아니 여기서 여호와라고 그랬다고. 이것이 하늘에서 왔다고 이야기한 것입니다. 여호와는 누구의 부인? 복희 부인, 복희 부인입니다. 여호와는 복희의 부인입니다. 그러면 복희는 중국을 만든, 아시아의 인종의 조상 이야기 있잖습니까? 세 사람의 조상 중에 복희가 있습니다. 그 복희의 부인입니다. 이것이 우리의 한문이 이스라엘, 유대로 해서 인도로 해서 유대로 내려갔습니다. 그러면서 이 여호와를 신으로 모십니다. 이 유대인들이 이 여호와를 신으로 모시는 것입니다. 이것이 인류의 조상으로 잘못 알고 신으로 모시게 된 것입니다. 그것이 기독교입니다. 그래서 이 와데 그렇게 이야기하니까 그것이 하늘에서 왔다고.

또 이제 무슨 기입니까? 여기서 근혜 여와는, 여자는 이 18이라는 것은 박씨라는 것입니다. 박씨. 여호와라는 것은 여자인데, 여자 대통령이 청와대에 들어간다는 소리입니다. 청와대에 들어가는 ‘원’이라는 것은 청와대를 말합니다. 동산 원자가 동산. 청와대가 하나의 공원입니다. 거기에 있는 여자입니다. 근데 그게 여호와와 이름이 같다고 했지, 그 사람이 하늘에서 온 여호와다라고 말하지 않았습니다. 유대인이 하늘로 모시는 자와 이름이 같다고 제가 이야기했습니다. 기억납니다. 그래서 이런 이야기. 그다음에 누가 나옵니까? 천하 군네. 하늘에서 허씨가 오는데, 그 권력을 하늘 권력을 가져온다고 했습니다. 여기 되게 긴 것 나오죠. 이 사람이 뭐 하는 사람입니까? 해인시대 온다. 해인시대. 해인시대는 무엇입니까? 인터넷 시대. 도장이 바다만큼 많으면 합전. 해인 사도. 도장이 많지만 지금은 8만 대장경. 그것은 도장도 아닙니다. 인터넷 한번 들어가 보십시오. 도장이 이 지구 전체가 도장 글씨입니다. 해인 시대에, 해인 시대에 유튜브 영상을 통해서 세계를 뒤집어 버리는 자가 온다는 말입니다. 이 해인 시대, 이자가 통찰해서 보는 것이 진짜 백입니다.

그런데 권현웅이라는 분은 저는 얼굴을 못 봤습니다. 그래서 권현웅, 제가 여호와라고 했다고 해서 이것이 하늘에서 박근혜가 왔다고 오해를 했고, 또 하나는 이것이 전부 하늘에서 지시되어 있다는 소리입니다. 아무나 대통령 되겠다고 되는 것이 아니라 자세히 보십시오. 박근혜는 18대 하고, 18대 대통령입니다. 18대는 여자 대통령이 온다고 했습니다. 그러니까 이것이 똑똑 맞습니다. 15는 누구입니까? 김대중. 15대 대통령입니다. 이것은 우리가 갖다 붙인 것이 아니라는 말입니다. 이상스럽게 맞지 않습니까? 18대 대통령인데, 이것이 박자입니다. 박씨. 18을 합치면 그렇습니다. 김대중이 15, 15대 대통령이고 이름이고 전부 그렇습니다. 그렇기 때문에 이렇게 돼서 오는 것은 하늘이 정한 이치대로 왔다는 소리입니다. 그러니까 우리가 박근혜 대통령을 굳이 잘못 뽑았다고 이렇게 제가 말하는 것은 여러분이 대통령 탓을 하지 말고 여러분이 먼저 반성하라는 말입니다. 그러니까 여러분들이 지금, 우리가 지금 이 문제를 가지고 나라를 너무 소란하게 하면은 우리가 외국에서 우리 국민의 저력을 보고 있다고 생각합니다. “야, 대한민국 국민이 저렇게 위기인데도 그것을 인내하고 국가를 남북 대치된 것을 지키기 위해서 대통령을 그래도 임기 동안은 믿고 나가는구나” 이런 지혜로운 모습을 보여 줘야지, 바꿔 내려오라고 하면 어떻게 됩니까? 외국에서 “아이고, 저런 콩가루 집안이야?”라고 할 것이고 우리나라 수출이 뭐고 엉망이 됩니다. 그러니까 우리는 태풍이 불수록 안정을 찾아야 합니다. 다음 대통령의 고의성이 있었다고 볼 수가 없습니다. 여러분 보시기에 박근혜 대통령이 돈을 좋아하는 사람 같습니까? 아닙니다. 그 누구도 그것은 인정 안 할 것입니다. 그러니까 쓸데없는 데 신경 쓰지 말고, 우리는 먹고사는 것에 신경을 쓰고, 대통령은 국민들을 1년 반 동안이라도 곡간을 풀어서라도 국민들을 좀 살 수 있게 해 줘야 합니다.

그래서 지금 야당에서 “때는 이때다” 그러고 있습니다. 아주 그 사람들이 요새 잠이 잘 올 것입니다. 그러나 국가는 그것을 지나치게 거기에 우리가 매달리면 우리는 그야말로 2만 불 이하로 내려간다는 것입니다. 철도 노조, 현대, 해운, 말썽 안 나는 데가 하나도 없고, 나라는 엉망입니다. 삼성까지 흔들리고, 현대자동차가 흔들리고. 이것이 무엇입니까, 나라 꼬라지가. 이제는 잘 보십시오. 중요한 때입니다. 이제는 우리나라가 여자인데, 이 여자는 신랑을 잘 만나야 합니다. 근데 지금까지 미국, 러시아, 중국, 일본이라는 신랑들은 계속 선물 공세를 하는 것입니다. 근데 이 한반도가 워낙 잘난 땅이라 세계적인 명당이 세계를 통일해야 할 땅이라는 말입니다. 그러니까 국가 이름이 코아였잖습니까? 코아가 영어로 무엇입니까? 중심, 센터. 중심, 센터는 3차원적인 말입니다. 센터는 중앙이라는 뜻입니다. 중앙. 이것은 3차원 아닙니다. 2차원. 그다음에 중간은 몇 차원? 1차원. 중심은 3차원 이상입니다. 입체, 입체. 그러니까 지구의 아주 코아라는 말입니다, 코아. 이것을 우리가 핵이라고 합니다, 핵. 지구의 핵이다, 핵. 그래서 이것이 코아입니다. 그러니까 우리나라가 이렇게 좋은 곳이기 때문에 이들이 우리나라를 안 대고는 못 삽니다. 살아남지 못합니다. 그런데 이 신랑은 우리나라가 마음에 듭니까, 안 듭니까? 이놈이 와도 싫다, 이놈이 와도 싫다, 이놈이 와도 싫다. 어느 하나만 데려오는 우리 신랑이 살 수가 없습니다. 우리나라가. 그러니까 네 놈을 다 신랑으로 할 수 있습니까? 그것도 안 됩니다. 그러니까 진짜배기 신랑이 하늘에서 오는데, 그것이 허경영입니다.

이제는 우리 축구가 아무리 우리 것이라도 세계 강으로 못 올라가니까 네덜란드 사람 데리고 옵니다. 데리고 왔습니다. 근데 네덜란드 사람을 데려오니까 우리가 축구 이기잖습니까? 근데 여자 감독을 데려왔으면 이겼을까요, 못 이겼을까요? 못 이기는 것입니다. 우리가 여자기 때문에 남자를 데려와야 하는 것입니다. 그래서 그 사람을 왜 해야 하는 것입니다. 됐죠? 이제 우리가 세계 통일 하려면 저를 공해 오면 되는 것입니다. 그래서 제가 나타나면은 이런 신랑은 발바닥에도 때도 안 됩니다. 이 사람이 딱 가서 청와대 가서 딱 앉으면 세상이 조용해집니다. 일본이 올해 취임식에 강화문 사는데 제가 하늘에서 내려옵니다. 12명의 천사와 같이. 근데 흰옷을 입은 여자가 제 옆에 있고 12명이 오는데 제가 서서히 내려옵니다. 그러면 전 세계가 그것을 못 보게 안 합니다. 봅니다. 그다음부터는 미국 대통령도, 일본 천황도 90도 인사합니다. 그다음에 한강물을 걸어서 건너 버립니다. 그럼 전 세계가 볼까요, 안 볼까요? 봅니다. 전 세계 군기를 잡는 것은 간단합니다. 제가 하고 있는 초능력을 보여주는 것입니다. 지금은 여러분 눈빛처럼 백만 고쳐주지 않습니까? 내일이면 면역이 올라가고. 그런데 그때는 결정적인 것을 보여줘 버립니다. 그러면 이런 신랑이 가지고 있는 핵무기라는 장난감은 무섭습니까, 안 무섭습니까? 하나도 안 무섭습니다. 제가 나타나면 이것은 장난감들입니다.

그래서 “너희 저쪽에 방글라데시 사람들은 70% 굶어 죽어 가고 있는데 너희 뭐 하고 있었냐? 너희 담배 피고 술 먹고 너희 하는 짓거리들 도대체 뭐냐? 너희 무기 만드는 것에 10분의 1만 질마 하면 전 세계 기아가 다 해결돼. 그래서 너희 지금 뭐 하는 놈들이냐? 너희 호주머니 더 챙기려고 계속 너희 머리만 뜨겁고 발바닥은 전부 얼음장을 만들어 놓고 너희가 편안하게 잠 자냐? 너 이제 내가 왔으니 맛 좀 봐라”라고 하면 됩니다. 세계가 뒤집어지는 것입니다. 그러면 싸우게 됩니다. 제 나라, 전 세계 230개 국가가 싸우게 됩니다. 230개 약속 국가 연합을 만듭니다. 230개 국가가 저의 말을 들을 것입니다. 그러면 230개 국가가 네 개의 강대국을 조지면 네 개 강대국이 손듭니다. 그래 가지고 세계를 통일해 내는 것입니다. 한반도가 두 동강 난 것 너희 신랑들 때문입니다. 그러니까 조무기 신랑 너희 책임져야 합니다. 너희 전부 없어져야 이렇게 되는 것입니다. 그러면 허경영이 이것을 마무리합니다.

고현웅 씨가 이것을 잘못 이해해서 대통령이 하늘에 왔다고 오해하지 마십시오. 박근혜만 하늘에서 왔다는 것이 아니라 모든 대통령들이 하늘이 지시했다는 소리입니다. 그런데 우리가 잘못 모신 죄가 있을 뿐입니다. 우리 국민이 그런 것을 사전에 포착해서 우리 국민이 대통령에게 사전에 그런 것을 인지하게 해 줬다면 이런 일이 없잖습니까? 거기에 몰래 돈 벌겠다고 중간에서 그 여자의 눈을 어둡게 한 사람이 있을 것입니다. 그 중간에 있는 그 누굽니까? 최 씨인가? 그 사람의 눈을 어둡게 한 사람이 중간에 있을 것입니다. 그분은 절대 처음부터 이것을 노린 것은 아닙니다. 왜 대통령이 그동안 신임을 했다는 것 아닙니까? 그것은 분명히 사심이 없었을 것입니다, 처음에는. 그래서 우리는 40년 동안 그렇게 우정이 있었으면 우리는 그것을 너무 무시할 수 없는 민족입니다. 그래서 그것을 우리가 대통령의 본의 아니게 일어난 일에 대해서 지나치게 우리가 대응하면 우리 국가 경제에 더 큰 피해가 오니 남은 임기 동안 우리가 모시고 될 운입니다. 또 좀 있으면 또 댓글이 나오겠네. 또 저 허님 또 박 대통령 편 들었다고. 편든 것 아닙니다. 그러나 우리는 우리의 국제 정세에서 한민족의 저력을 잃을 때 좀 보여 줘야 합니다. 자기 신랑이 잘못할 때 마누라가 한 번 정도 봐 줘야 하는 것 아닙니까? 우리가 한 번 정도는 그런 것을 이해하고 덮어 줄 수도 있습니다. 그러나 두 번, 세 번 하면 안 됩니다.

허경영의 힘: 텔로미어 고정과 영혼 이전술
스티브 잡스가 생전에 죽기 전에 뭐라고 했는지 압니까? 만약에 소크라테스를 한 번만 만날 수 있으면 자기 전 재산을 다 주겠다고 했습니다. 그만큼 여러분이 허경영을 한번 만난다는 것은 여러분 전 재산 줘도 아깝지 않습니다. 이 지구인들이 허경영을 한번 만나는 것, 이것은 돈으로 계산할 수 없습니다. 아니, 어떻게 소크라테스하고 저를 비교합니까? 오늘 처음 온 사람, 남자 두 사람만 나와 보십시오. 여러분은 이제 복이 있는 줄 아십시오. 이리로 쳐다보십시오. 잡으십시오. 손에 힘 주십시오. 이렇게 소크라테스 해 보십시오. 소크라테스, 소크라테스. 힘 세게 주시고 소크라테스 하십시오. 소크라테스. 이분 보니까 손에 힘이 엄청 셉니다. 힘이 있습니까, 없습니까? 힘이 빠져 버립니다. 이렇게 힘 빠지는 사람을 전 재산을 주고도 한번 만났으면 소원이 없다고 합니다. 스티브 잡스가 그러니 저는 그런 사람이 아닙니다. 허경영, 허경영 하십시오. 허경영 한번 떼 보십시오. 이리로 오셔서 두 손에 힘을 다해서 한번 떼 보십시오. 허경영, 허경영. 카메라 보여 줘야 합니다. 하나, 둘. 허경영. 안 떨어집니까? 절대 안 떨어집니다. 이것은 본드가 100명이 붙어 봐야 큰일입니다. 절대 안 떨어집니다. 그런데 다른 사람은 지구상에 70억 하고 죽었던 모든 성인들하고, 모든 교주들하고, 모든 사물의 이름은 다 떨어집니다. 하나만 불러 보십시오. 허경영. 제 말고 다른 소크라테스, 소크라테스 떨어지지 않습니까? 그거 말고 다른 이름. 본인이 복이 안 떨어질 거라고 느끼는 사람 있습니까? 전두환? 그 말을 해도 그, 아니 꼭 전두환 같이 생겨서 가지고. 독수리 이상입니다. 전두환이 안 떨어지겠습니까? 그럼 다른 사람 성자들 중에 소크라테스 말고 또 성자가 또 있지 않습니까? 우리나라 성자 중에 소크라테스. 나이가 상당히 많습니다. 예수님. 예수. 예수. 힘 있습니까, 없습니까? 떨어집니다. 석가모니 해 보십시오. 석가모니. 아니, 아니야. 예수님 해. 예수도 우리가 존칭을 붙여 줘야 합니다. 기독교가 우리 국가에 기여한 바도 큽니다. 예수님 해 보십시오. 예수님. 그냥 떨어집니다. 부처님 해 보십시오. 부처님. 그냥 떨어집니다. 몸의 세포는 하늘에서 온 자가 아니면 다 떨어져 버립니다. 인정을 안 해 줍니다, 세포가. 근데 마음속으로 지금은 예수를 하든, 석가모니를 하든, 허이 부르든, 누구를 하든 마음속으로 하십시오. 말하지 말고. 제가 한번 떼 보겠습니다. 누군지 제가 알아낼 것입니다. 시작. 이것은 허행 여인입니다. 허행 여인을 제일 먼저 넣습니다. 허행을 넣으면은 이것이 안 떨어집니다. 마음속으로만 해도. 그러니 제가 예수님 한번 넣어 보십시오. 마음속으로. 그냥 나이롱입니다. 그러니까 여러분은 구원하서 이 해인 시대에 제가 처음 왔다는 것, 여러분에게 기회를 준다는 것. 스티브 잡스가 소크라테스를 한번 보면 전 재산 주겠다는 말은 실수한 것입니다. 허경영을 한번 보면 전 재산 주겠다 했어야 합니다.

오늘은 지금 그 혁명의 시대라고 했는데 혁명 강의를 해야 하는데 시간이 좀 그렇게 빨리 갑니다. 그래도 재밌죠? 이것도 혁명 이야기나 마찬가지입니다. 지금 온 국민들이 혼돈을 하고 있어서. 그리고 기독교의 십계명에 열 번째 무엇입니까? 이웃의 집을 탐내지 마라. 아홉 번째 거짓말 하지 마라. 여덟 번째 도둑질 하지 마라. 일곱 번째 간음하지 마라. 여섯 번째 살인하지 마라. 다섯 번째 부모를 공경하라. 그러면 네 번째 무엇입니까? 안식일 지켜라. 세 번째 무엇입니까? 하나님 이름을 망령되이 일컫지 마라. 두 번째 우상을 섬기지 마라. 첫 번째 나 외에 다른 신을 섬기지 마라. 여기에 보면 우상을 섬기지 마라 있습니다. 이 우상을 누가 섬겼고, 우상, 우상이 무엇입니까? 아브라함입니다. 즉 자기 자식이 재벌들은 자기 자식이 우상이 되어 있습니다. 자기의 대통령을 측근에서 돕는 자는 자기 딸, 성마, 가르치게 좀 문제 있을까요, 없을까요? 있습니다. 대다수 국민들에게 행복한 국민들에게 좀 문제가 있습니다. 그런데 지나치게 거기에 니은이 케인이 자면서 엄청난 그 딸의 몰입이 되어 있는 것입니다. 그렇다고 봐야 합니다. 자기 자식을 생각하는 것은 좋은데, 어떻게든 자기 자식은 국민들 보기에 낮추어야 합니다. 그런데 지금 여야의 힘깨나 쓰는 사람들의 자식들은 지금 미국에 가 있습니다. 그러면서 서민을 위하니, 국민을 위하니 이런 소리 합니다. 즉 말하자면은 자기 자식을 우상으로 섬기는 자는 정치권에 나오면 안 됩니다. 안 되는 것입니다. 백성보다 자식을 위해서 재벌이라고 훔쳐 내야 되겠다는 소리입니다. 절대 안 됩니다.

절대 자식한테는 적검 이유 자손이라. 자식한테 돈으로 자식을 키우거나, 적서 이유 자식에게 자식을 너무 공부를 많이 시킨다거나, 적서, 적서 이유 자손, 서자를 빨리 쓰다 보니까 어떻게 서자가 좀 이상하게 돼 버렸습니다. 적서 이유 자손, 절대 이런 자손은 교만에 빠지기 쉽습니다. 공부 못한 사람은 스스로 공부해야 한다는 말입니다. 부모가 너무 적선을 해주면 안 됩니다. 부모가 너무 돈을 주면 그 자식은 망합니다. 그러니까 적선 유자손이나 적서 유자손이나 미필자손이 진동이 불적 음덕은 명명지중화. 불적 절대 남이 보지 않는 곳에서 음덕을 쌓아서, 불가명지중 명이 뭐 듣고 어두운데 살라는 말입니다. 명명지중하 이위 자손지 이위 자손지하라. 자식을 그렇게 가르치라는 것입니다. 그러니까 자식을 절대 너무 자식의 공부를 부모가 나선다는 자식의 돈 문제에 부모가 나설 때 그 집안은 하늘에서 그만두지 않고 후손을 싹 전멸시켜 버립니다. 그런데 어머니가 그 자식에게 사설은 말을 가르치고 개가 시집 빨리 가서 좋은 남자 만나서 설거지 잘하고 반찬 잘해야 할 여자를 말 타고 다니다가 중년 이후 노후에 어떻게 되겠습니까? 진정으로 자식을 생각한다면 요리 학교를 보내야 합니다. 스포츠 가르치면 안 됩니다. 젊을 때는 상도 받고 좋은지 몰라도 그것은 애국이 아닙니다. 남자 등쳐 먹는 것입니다. 남자 결국 죽이는 것입니다. 그 여자가 만난 남자는 설거지 해 주다가 반찬 해 주다가 밥해 주다가 인생을 보내야 합니다. 뭘 할 줄 알겠습니까? 우리는 남자 교육, 여자 교육을 잘못시켜서 우리의 젊은이들 앞으로 위장병 환자가 무지무지하게 많이 나올 것입니다. 위장병 환자가 안 올 것 같은데 나오겠죠?

그래서 제가 이 이야기 하는 이유는 이 우상을 두 번째로 이야기해서 우상을 나 외에 다른 신을 섬기지 말라고 하고, 그다음에 우상을 섬기지 말라고 했습니다. 그럼 허경영은 우상입니까? 잘 보십시오. 마가복음 13장 보시면 무엇이 나오냐, 이스라엘이 예수를 저주해야 이스라엘은 예수가 죽자마자 망합니다. 망해서 2천년간 이스라엘이 없습니다. 이것을 예수가 미리 이야기한 것입니다. 이스라엘은 무화과 나무인데, 이 무화과 나무가 잎이 말라 죽을 것이다, 줄기가 말라 죽는다는 말입니다. 그것이 2천년간 이스라엘이 사라지는 것입니다. 예수를 죽인 대가입니다. 그리고 히틀러가 나타나서 처참하게 또 죽입니다. 나라 없애버리고 사람 죽여 버리는 것입니다. 그래 버리고 1948년에 다시 나라를 만들어 줍니다. 이스라엘. 그러면 우리나라도 1948년에 한국도 만들어집니다. 묘하게 이스라엘과 우리나라가 같이 만들어지는 이유가 있습니다. 저 때문입니다. 이 예수가 이때 죽을 때 뭐라고 했습니까? 이 무화과 나무에 저주를 내리면서, 무화과 나무에 언젠가 새 순이 날 때가 올 것이라고 했습니다. 그것이 건국입니다. 이스라엘의 새로운 건국. 그때 극동 한반도 동방의 땅에서 다시 오겠다고 했습니다. 그 말이 여기 있습니다. 제가 언제 태어났습니까? 1950년 1월 1일. 우리나라가 만들어지자마자 제가 옵니다. 이스라엘과 우리나라에 싹이 틀 때 제가 옵니다. 그래서 저는 종교 이야기 합니까, 안 합니까? 안 합니다. 저는 종교와 관계가 없습니다. 세상에 굶는 자들을 고쳐주고 밥 먹게 해주고 질서만 잡아주고 갈 것입니다. 2세기부터 그동안 종교가 인간들을 많이 깨우치기도 하고 싸우기도 했지만, 종교 시대는 막을 내립니다. 이제는 여러분들이 직접 허경영과 대화하고 직접 하늘과 대화할 수 있는 길이 제 유튜브를 보면 되는 것입니다. 뭐 궁금한 것이 있으면 저 유튜브를 보면 모든 것이 다 있습니다. 그러니까 여러분은 이제 하늘과 다이렉트로 만나게 되는 것입니다. 이제 다이렉트 시대입니다. 저 가락동 중간 도매상이 필요합니까, 안 합니까? 안 합니다. 필요 없는 것입니다. 지금까지는 종교라는 중계 도매상을 통해서 하늘을 봤습니다. 부처를 봤습니다. 이제 여러분들이 그럴 필요가 있습니까, 없습니까? 없습니다. 장기적으로는 그럴 필요가 없는 시대에 와 있습니다. 이런 모든 예언이 수백 개입니다. 수백 개. 모든 연세 개가 성경이 수백 개인데, 굳이 제가 이런 이야기를 안 하는 이유는 여러분들이 저를 종교적으로 보지 않게 하기 위해서입니다. 방금 제가 오늘 처음 본 분, 저 전두환 이야기한 저분이 독수리 상이여 와서 전두환을 저 이름을 들면 그랬는데, 그분은 손이 안 떨릴 같이 힘이 있어 보이죠. 그러나 그 사람도 힘이 없는 것입니다. 어떤 사람, 어떤 성인, 뭐 어떤 나오십시오. 풀이든 나무든 이 자연에 존재하는 것. 형광등이 한번만 이름 걸어 보십시오. 박정희. 박정희 또입니까? 이제 전두환이보다 더 무서운 사람 나옵니다. 힘 주십시오. 박정희. 박정희 대통령이 하늘에서 온 자라면 이것이 안 떨어져야 합니다. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 떨어집니다. 그냥 떨어져 버립니다. 다시 해 보십시오. 힘 세게 주십시오. 하나, 둘, 셋. 제가 뗄 것입니다. 힘 있습니까, 없습니까? 없습니다. 그냥 벌어집니다. 안 벌어지는 자는 허경영 하나밖에 없습니다. 그 점을 명심해야 합니다. 그것이 하늘의 힘입니다. 또 하나는 이 해가 열리는 것입니다. 백해가 그 대시에. 보십시오. 사진이죠? 선생이 오늘 처음 오셨잖습니까? 이명박 대통령을 한번 쳐다보십시오. 저 손을. 쳐다보십시오, 눈을 맞추십시오. 힘 주십시오. 손에 힘 세게 주십시오. 하나, 둘, 셋. 힘 있습니까, 없습니까? 없죠. 이 모든 사람 얼굴도 에너지가 다 빠져 버립니다. 근데 저는 모든 인간과 동물한테 입력이 되어 있습니다. 유전자 속에 허행 인는 그렇습니다. 제 이름이나 제 사진이 딱 들어가면 몸이 강철이 됩니다. 면역이, 면역이 천대, 천대. 여기 허경영 사진 있습니까, 없습니까? 있죠. 허경영 사진을 한번만 쳐다보십시오. 그러면 아까 나왔던 분 어디 갔나 나오십시오. 이것 한번 떼 보십시오. 쳐다보십시오. 떼 보십시오. 수도 떨어집니까? 떨어집니다. 제가 한번 떼 봅시다. 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠. 제 사진은 이 넓은 방에 하나만 저렇게 있으면 여기가 하늘의 궁입니다, 백궁. 그러니까 여러분이 백궁에 와 있는 것입니다, 지금. 저를 보고 있으니까.

이것이 무엇입니까? 산 티끌이 모여서 티끌 모아 태산이 된다는 이야기입니다. 무슨 말인지 알겠죠? 여러분이 소속에 잘못하는 것이 언젠가 모여 가지고 태산처럼 나타나는 것입니다. 그러니까 우리가 이 사람한테 대통령을 보좌하던 최이든 누구든 간에 하나하나 나쁜 것이 쌓이면 태산이 됩니다. 요 티끌 모아 태산입니다. 이 부자 되는 사람들이 많이 쓰는 말입니다. 요 진압 태산이다. 그러니까 티끌이 티끌, 진짜 티끌이 모여서 태산이 되는 것입니다. 그 태산을 가서 한번 뜯어보십시오. 전부 티입니다, 먼지입니다. 그래서 그만한 태산이 된 것입니다. 그러니까 부자가 일본에서 지금 박찬호가 누구하고 결혼했죠? 박리하고 결혼했죠. 그 여자가 누구입니까? 일본의 제일교포 우리나라 재벌. 그래서 그 박찬호 마누라가 재산이 1조라고 합니다. 박찬호 마누라가 재산이 1조입니다. 그 사람이 한국에서 빈털터리로 일본에 가서 밀을 해서 돈을 벌었는데, 그 사람이 일본의 재벌입니다. 엄청난 재벌인데, 박정희 대통령이 옛날에 우리나라 경제를 일으킬 때 그 사람한테 공화당 재정자문 위원장을 해달라고 했었습니다. 그만큼 돈이 많은 사람입니다. 그런데 그 사람이 박찬호한테 딸만 있는데, 그 딸을 누구한테 줍니까? 박찬호한테 줍니다. 박찬호한테. 우리나라 배우들이 서로 가려고 박찬호한테 가는데, 박찬호가 돈이 천억이 넘는 사람입니다. 빌딩이 많이 있지 않습니까? 돈을 많이 벌어갑니다. 그런데 있는 사람한테는 있는 것이 더 붙는 것입니다. 그래 가지고 박찬호가 여러 여자를 보다가, 박찬호가 우리나라 호텔만 나타나면 유명한 배우들이 막 가서 막 호텔 앞으로 왔다 갔다 하면서 박찬호랑 눈을 맞춰서 연애 한번 해보려고 그랬는데도 엉뚱한 일본 교포하고 결혼해 버렸습니다. 그런데 그 여자가 미국의 일본 요리학원에 대요리, 세계적인 요리학원을 졸업한 것입니다. 박찬호가 하는 말이 있습니다. “나는 우리 어머니가 밥해준 밥은 이제 못 먹는다. 왜? 내 일본 여자 마누라, 제일 교포가 해주는 밥은, 오케이, 얼마든지. 이것은 어머니가 옛날에 해준 밥, 미안하지만 그것은 밥도 아니다.” 이럽니다. 그런 아내를 맞이했는데, 그 여자가 또 절세 미인입니다. 박찬호 아버지가 선을 딱 본 순간에 허해, 적거리는 수양버들 같이 아름답다고 그랬다고 합니다. 첫눈에 그냥 가버렸습니다. 그런데 그 재벌이 장인 어른인 그 일본의 재벌이 그 딸 하나 있는 것 아닙니까? 그것이 상속자입니다. 그런데 그 딸이 그 아버지가 일본에 가서 맨손으로, 맨손으로 돈을 벌어가 그렇게 된 것입니다. 그런데 그 재산이 어디로 간다고요? 박찬호한테로 가는 것입니다. 받아갈 여러분이 빠지게 티끌을 모아놔도 가져갈 사람은 따로 있습니다. 박찬호가 딸을 낳았더라고 합니다. 그 딸 서희가 가져갑니다. 또 박찬호가 가져가는 것도 아닙니다. 그러니까 이 세상에 돈은 어느 누구도 가져가는 자가 없다는 소리입니다.

의당 국 청년 여성 핵심 당원 연수 교육을 받는데, 제 책자에 제가 나옵니다. 보십시오. 2007년 12월 허경영 후보 공화당 대통령 후보 보에 제 공약이 줄줄이 나옵니다. 그러면 이것이 국민의당이 연수 교육을 받는데 왜 제 공약하고 제 벽보를 여기다 책에다가 인쇄 연수하는 책자에다가. 그래 가지고 이 국민의당 간부들이 저한테 전화가 왔습니다. “총재님, 우리가 연수 교육받고 있는데 지금 총재님 공약하고 사진이 여기 나왔다는 것입니다, 책에. 그래, 이 총재님에 대해서 우리가 강의를 듣고 있다는 것입니다.” 국민의당 전국 청년 여성 핵심 당원 연수 교육에 제 것이 이렇게 자료가 되어 있는 것입니다. 왜 이러냐? 저는 정책으로 승부하지, 상대 후보나 대통령을 비방하는 사람 아닙니다. 자기 개발을 해야지, 왜 남을 가지고 싸우냐는 것입니다. 우리 국민들은 자기 정책을 가지고 개발하니 제가 여기 나가지, 이 책자에 나가지, 제가 어느 당원이나 야당이나 여당을 비판했으면 이렇게 나가겠습니까? 안 나갑니다. 항상 정책으로 승부합니다.

오늘 처음 오신 분들 빨리 나와 주십시오. 제가 이 혁명의 시대라고 했는데 이것은 오늘 제가 강의한 것이 거의 그런 시대입니다. 들어오십시오. 나오십시오. 여기는 어디서 오셨죠? 전주에서 오셨습니까? 아까 제가 테스트 해보셨죠? 이마에 손 한번 대 보십시오. 손가락 하나만. 힘 줘 보십시오. 힘! 하나, 둘, 셋. 갑상선이 한번 돼 보십시오. 하나, 하나, 둘, 셋. 힘 하나도 없죠? 여기는 좀 덜 떨리는데, 여기 많이 떨리죠? 여기 한번 대 보십시오. 시작! 하나만, 하나만, 하나만. 손가락. 하나, 둘, 셋. 하나, 둘, 셋. 이것은 절대 안 떨어지죠? 여기 있습니다. 이제 미국에서 그 유튜브를 우리 많은 사람들이 보고 있습니다. 그래서 이번 기회가 되면은 우리 형제님을 미국의 초청을 해서 거기서도 우리 교민들이 그님을 수 있게끔 그 말씀도 드리고 있습니다. 지난주에 지난주에 그도 갔었고요. 그래서 이제 총재님대 문하고 좋습니다. 기회가 되시면 우리 총재님 미국에 모셔 가지고 각 그 도시를 다니시면서 오가 좀 아파 수 있게끔 그리고 또 우리 민족들이 총재님의 그 정말 지혜를 받아서 정말 한민족이 이렇게 지금처럼 어려운 상황에 다시 그 총재님의 말씀으로 회복될 수 있습니다. 사진 찍어 예, 감사합니다. 사진 한번 찍어. 조용히 합시다.

인내천, 인내천 사상이나, 강제 인의 사상이나, 시천주 조화정이나, 이것의 공통점이 무엇입니까? 미리 온다. 이제 제 강의를 그동안 쭉 많이 들었으니까 여러분들이 아는가 물어보는 것입니다. 인내천 사상은 우리 이 최훈 씨가 이야기하는 천도교 사상입니다. 이것이 우리 국민의 민족의 홍익 사상입니다. 홍익. 그러면 홍익 사상인데 이것이 무슨 뜻입니까? 정확하게 아는 사람. 왜 시천주 조화정 영세불망 만사지 그러죠? 왜 이것 강제 인의, 인내천 사상이라 그러죠? 왜 그럽니까? 하나님을 모시라고 하는 우리 안에, 우리 안에 한이 들어 있다고. 하나님의 신성이 우리 몸에, 몸 안에 항상 같이 함께 하고, 하나님과 우리 인간은 하나다. 그런 거기서 저, 우리 저분이 실수를 한 것입니다. 하나님과 우리 인간이 하나다 것을 이야기하면 안 됩니다. 여러분이 인내천 사상은 인간과 하늘이 같다고 착각하는 것입니다. 그것을 제가 여러분에게 경고하고 하는 것입니다. 인간과 하늘이 같으면 아까 저분이 자기 이름을 불렀을 때, 나 예수나를 쓸 때 손이 떨어져야 합니까, 안 떨어져야 합니까? 안 떨어져야죠. 왜 허경영은 안 떨어질까요? 같습니까? 다릅니다. 다릅니다. 저 말을 실수를 한 것입니다. 제가 그래서 여러분에게 이것을 쓴 것입니다. 제가 여러분 병을 고쳐 주고 뭐 이렇게 하니까 저 사람은 맨날 볼 수 있는 사람이구나. 어림도 없는 말씀입니다. 무한대의 우주 시간으로 볼 때 0.1초 동안 여기 와 있는 것입니다. 무한대 시간에 제가 지구에 온 것은, 무한대 시간에 비하면 이것 100년이 365일이도 짤막한 시간입니다. 그때 여러분과 지구에서 마주쳤다는 것은 보통 일이 아닙니다. 그 가치를 여러분들이 모를 것 같아서 제가 이야기해 주는 것입니다. 여러분이 사람이 곧 하늘이다. 이것이 천도교 사상이라고 합니다. 잘못 해석하는 것입니다. 사람 속에 하늘이 들어 있다는 소리입니다. 안 들어 있는 사람도 있습니까, 없습니까? 있습니다. 사람들 속에 하늘이 들어 있는 자도 있고, 안 들어 있는 자도 있습니다. 인면수심도 있습니다. 즉 사람이 사람의 마음이, 사람의 몸이 아무리 튼튼해도, 사람의 몸이 아무리 튼튼해도 마음의 노예, 이 몸은 마음의 노예가 맞습니다. 여러분들 몸은 강제 인해가 안 된 자들이 많다는 것입니다. 교회나 절에서 열심히 신을 믿고 하나님을 믿고 부처님을 믿는다 해도, 그 사람들 중에 강제 인내가 되어 있는 사람이 있고 안 되어 있는 사람이 있습니다. 그러면 그 강제가 되어 있는 사람은 어떤 사람이냐? 저 사람은 부처님 가운데 토막 같은 사람입니다. 그 사람은 부처가 들어 있습니다. 강제 인가 된 사람입니다. 근데 저놈은, 저 사람 다니지, 저건 깡패입니다. 저거 맨날 시비나 걸고 스님한테, 맨날 목사 내쫓아라, 저거 내쫓아라. 저 목사 도둑놈이 눈에 뵈는 게, 맨날 목사 잘못하는 것만 보입니다. 그러면 그 사람이 사랑이 있는 사람입니까, 없는 사람입니까? 없는 사람입니다. 그러면 그 사람은 하늘이 사람 속에 들어 있지 않다는 것입니다. 강제 인에 인간의 뇌 속에 하나님이 내려와 있지 않다는 것입니다.

아니, 여러분도 저기 강원도 놀러 갔는데 속초에 갔는데, 들어가고 싶은 콘도가 있고 안 들어가고 싶은 콘도가 있습니까, 없습니까? 근데 바다도 보이고 좀 좋은 콘도로 들어가고 싶죠? 하늘도 그렇습니다. 강제 인해가 하고 싶은 사람이 있고, 저 사람 몸에는 안 들어갑니다. 이런 것이 있습니다. 그렇기 때문에 여러분은 사람이 곧 하늘이다, 있다고 소리하면 안 된다는 말입니다. 모든 사람이 차별이 있다는 말입니다. 업장 때문에. 그렇기 때문에 하늘이 인간의 속에 들어가야 하는데, 들어가도록 해야 하는 사상이 인내천 사상이라는 말입니다. 그러니까 그 국민들이 하늘이 얼마나 많이 들어가 있느냐에 따라 그 국민의 수준이 높은 것입니다. 그래서 강제 인내라는 것, 인내천이라는 것은 하늘이 인간의 뇌에 들어가긴 들어가는데, 그것을 대부분의 인간이 부르고 있다는 것입니다. 그런데 아까 말한 대로 모든 사람이 하늘과 같다. 하늘이 곧 부처고 여러분이 모두 부처다. 이런 말 하면 안 됩니다. 인간의 몸에는 부처가 들어갈 수 있습니다. 그런데 부단한 노력이 필요한 것입니다. 들어왔다가도 유혹에 빠져가지고 나가버립니다. 부르면 강제인가 되지만 그것을 안 부르고 또 지나가다가 나쁜 사람하고 싸움을 하거나 누구를 남 탓을 하거나 이러면 강제인가 됩니까, 안 됩니까? 강제인가 된 자는 마누라가 물바가지 가지고 머리다 갖다 부어도 욕을 하면 안 됩니다. 여자는 뭐라고 했습니까? 여자는 여자라고 쓰면 안 되고 아내. 아내는 아는 무엇입니까? 어머니. 부인 플러스 어머니. 남편은 플러스 아들. 그러니까 부부를 지어 버리면 무엇이 된다고요? 어머니와 아들이 남습니다. 그러니까 여자한테 탓을 하는 남편이 되면 안 됩니다. 그럼 어머니 탓을 하는 것입니다. 그러니까 아무리 아내가 악독 해도 남편은 그 악독한 아내하고 1년만 살아도 죄가 전생의 죄가 다 없어져 버립니다. 그러니까 악독한 아내를 못 만난 남자는 불쌍한 사람입니다. 아니, 그러니까 하늘은 뭐라고 그러냐면 너한테 잘해 주는 사람한테 잘해 주는데 너한테 내가 왜 상을 줘야 되냐고 합니다. 너한테 너를 해하고자 하는 자를 네가 용서하고 따뜻하게 해주고 이해해 주고 덮어 주는 자는 상을 주지만 너한테 잘해 주는 사람만 어울려 다니고 그 사람 말만 듣고 다니고 그 사람하고 사이좋게 지내라는 것은 천년 만에 천 년을 살아도 복 한계가 생기지 않습니다. 그러니까 인상 쓰고 달라들 얼굴 핥고 두들 패는 아내는 남편이 볼 때는 복이 있습니까, 없습니까? 복이 있는 것입니다. 그러니까 남자는 여자하고 싸워서 덕 볼 길이 없습니다. 모든 여자는 어머니로 봐야 합니다. 나의 어린 여자, 자기보다 어린 젊은 여자, 무조건 눈에 보이면 내 딸처럼 봐야 합니다. 그래야 누가 딸의 장래를 막으려고 하는 아버지 있습니까? 없습니다. 이 세상에. 그러니까 저는 어디를 안 가냐? 술집을 안 갑니다. 왜 가서 그 젊은 여자들 보면 저 술이 속을 얼마나 버릴까 걱정이 돼서 못 앉아 있습니다. 그것이 제 딸들입니다. 모든 여성이 제 가족입니다. 그러니까 술을 먹는 것을 눈 뜨고 볼 수가 없습니다. 스포츠를 안 봅니다. 왜? 남한하고 북한이 싸우는데 북한 축구 선수가 하나 넣으면 우리는 비명을 안 지르다가 우리 선수가 북한에 하나 넣으면 막 비명을 지르고 좋아합니다. 그리고 우리가 월남 선수를 데려와서 축구를 하는데, 일본을 데려와서 축구를 하는데 일본 선수를 때려 눕히면 너무너무 좋아합니다. 그런데 일본 선수가 이기면 우리는 너무 괴로워합니다. 그러면 됩니까, 안 됩니까? 선수도 저거 어머니가 있고, 그 아내가 있습니다. 그러니까 우리는 모든 사람과 정정당당하게 게임을 하면서 즐거워하는 것입니다. 그 사람 그냥 일본 선수 홍수아가 그 외국 선수를 쓰러뜨리니까 우리 국민이 전부 비명을 질렀습니다. 그때 나오는 호르몬이 무엇입니까? 그 무슨 엔돌핀이 다이돌핀 나온다고 했습니다. 다이돌핀이 나온다고 했죠. 엔돌핀의 4천 배 그 호르몬 나온다고 했는데 그것은 허경영을 부를 때 나오는 것입니다. 그것은 실제 다이올 핀이 아닙니다. 그러면은 이렇게 여성들과 부닥치는 남자는 월권 행위입니다. 어떠한 경우도 여성에게서만이 제가 전생에 여자에게 진 빚을 갚을 수가 있습니다. 제가 어떤 불쌍한 아저씨를 도와주면 제가 전생에 여자한테 진 죄가 없어질까요, 안 없어질까요? 여자를 잘해 줘야 제가 전생에 여자한테 진 빚이 없어지는 것입니다. 그러면 다음 생에 가면 좋은 아내가 나타나서 저를 만나게 해 줍니다. 그래서 제가 강의 때마다 이 말을 하는데, 꼭 어떤 경우도 아주 나쁜 남편을 만나면은 그 여자가 다음에 그것을 참고 남기면 모든 죄가 다 없어지는 것입니다. 또 악한 여자를 만나서 여자가 매일 핥고 두들기면은 그것만 맞아주고 1년만 참으면 모든 죄가 다 없어집니다. 근데 그것을 평생을 참아 버리면 그것을 평생을 참으면 엄청난 복을 짓는 것입니다. 그런데 우리는 복에 겨워서 중간에 헤어집니다. 이제 복은 그만 짓겠다는 것인데, 그런 것도 어쩔 수 없을 경우가 있습니다. 왜 목숨을 위협할 때는 어쩔 수 없으니 그럴 수도 있지만은.

영화를 통한 대선 홍보 전략
우리 영화 감독님 나오십시오. 한 말씀 하십시오. 안녕하십니까. 저는 김용만 감독입니다. 이제 저희가 내년에 19대 대선을 기다리고 있는데, 저희의 희망인 우리 님께서 DJ 수급해 네 번째 만에 오셨습니다. 그래서 이번에 DJ를 따른다면 이제는 드디어 승천하실 때가 됐습니다. 어떻게 하면 가장 효과적으로 제대로 된 모습을 저희가 드라마틱하게 전달할 수 있을까, 이런 것을 생각해 볼 때 영화라는 매체가 정말 가장 힘이 있다고 결론을 내리고 이것을 한번 제안하게 됐습니다. 아직 실행이 확정된 것은 아니지만, 그래도 이 자리에 모이신 분들은 우리 님의 가장 뜨거운 지지자들이라고 생각되기 때문에 이 자리에서 먼저 가장 최초의 프로젝트를 들으실 수 있는 기회를 드리게 됐습니다. 아시다시피 저희 후보님은 콜이나 라나나 이런 곡들을 통해서 굉장히 많은 팬들을 가지고 있고 매일 전화를 만통 받으시는 분이시지만, 그러나 그분들은 사실상 거의 대부분이 초중등 학생들이 많습니다. 보니까 이 사람들은 투표권이 없죠. 우리나라에서는 만 20살이 되어야 투표권이 있으니까. 그래서 실제로는 투표권이 있는 사람에게 확실하게 어필을 해야 합니다.

그런데 이제 제가 그 유튜브 무말 지난주에 기회 관을 쓰면서 보니까 유튜브 강의는 1034회 올라와 있었고, 그것이 지금 무슨 에 대한 강의는 14.5만 조회 이루어졌고요. 이것을 제외하면 유튜브 강의는 전반적으로 조회 수가 2만 회를 넘지 않더라고요. 보십시오. 그런데 유튜브 비디오 라인업 17만 회가 있었고, 철구와 해 공중부양 배우기는 무려 50.8회, 그러니까 50번에 가까운 조회가 있었고요. 반면 대선 공약 모음은 아직 8,000개가 넘지 않는 조회수 있었고, 그다음에 지난번에 대선 CF 관람수 3.3만, 그다음에 선거 공약 탑 12개 선거 공약은 4.9만 회 정도 누적됐습니다. 그러니까 실제로 유튜브를 보는 사람들이 또 초중등 학생들의 많다는 것을 보면, 지금 이 숫자에서 실제로 투표권을 가진 유권자가 과연 얼마나 보고 있을까 하는 이런 부분에 대해서 저희는 다시 한번 생각을 해봐야 한다고 생각했습니다.

영화는요, 극적인 드라마로 진실을 호소하고 영화를 보는 사람에게 그냥 단지 이성으로 이해하는 것뿐만 아니라 가슴으로, 전인격적으로 그 사실을 수용하게 만듭니다. 그래서 ‘살인의 추억’, ‘역도산’, ‘코리아’ 다 이런 것들로 해서 만들어진 영화들입니다. 그래서 그냥 이런 것들을 신문 보도나 또는 TV 뉴스로 할 때, 그저 딱딱한 팩트만 전달을 받게 됩니다. 그런데 영화들을 보게 되면 저 안에서 얼마나 사람들이 미치도록 잡고 싶었는지, 1991년 우리는 탁구 팀으로 작은 통일을 이루었고, 마를 정복해 냈다는 그런 과정들을 보면서 얼마나 많은 사람들이 정말 생생하게 가슴으로 감동을 느꼈는지, 그런 부분에서 영화는 정말 힘이 있습니다. 그리고 영화는 이슈를 생산합니다. 제작 발표, 예고편 제작, 영상, 개봉, 홍보, 흥행 상황, 관객 반응, 이런 모든 것들을 계속해서 언론이나 또는 SNS 통해서 끊임없이 공유되고, 영화를 본 사람들끼리 이야기되고, 아직 안 봤냐고 이야기하면서 또 이야기합니다. 그래서 이렇게 입에서 입으로 파급되는 효과가 굉장히 큽니다.

그런데 과연 우리 총재님을 소재로 해서 만든 영화가 극장에 개봉이 되겠는가, 우려하시는 분들이 계셨습니다. 그래서 제가 최근에 그 국정원에서 이 간첩을 조작해 낸 과정과 그 앞뒤를 다룬 영화 ‘자백’이 CGV, 메가박스, 그리고 롯데 시네마 같은 이 대기업이 가지고 있는 대형 멀티플렉스 극장들에서 상영이 되고 있고, 이미 10만 명을 넘어서 상영관 확대를 지금 바라보고 있습니다. 그러니까 과거와는 상황이 달리, 지금 박근혜 정권에 약간 불리한 그런 영화라고 해서 극장에 걸리지 않는다거나 그러지 않습니다. 대표적으로 다음 슬라이드를 보시면 나올 영화들 중에서 사실은 이 정권이 약간 불편해할 만한 영화들도 있었습니다. 그리고요, 오히려 극장 상영이 불가하다고 하는 경우가 되면 오히려 그거 자체가 더 폭발력 있는 이슈가 되어서, 대체 어떤 영화이길래 사람들이 금지를 시키느냐, 이렇게 해서 더 많은 관심을 끌 수가 있습니다. 그리고 이제 혹시 안 된다고 하더라도 크라우드 펀딩 기부자들에게 상영회, 그다음에 이것이 과연 상영 금지될 영화인지 한번 시민들이 판별하고 공개 상영회를 할 수 있고, 그다음에 지금 IPTV 또는 인터넷으로 풀 수가 있기 때문에 오히려 그렇게 될수록 더 많은 사람들이 훨씬 더 큰 관심을 가지고 이 영화를 보게 될 것입니다. 그리고 일단 또 극장에 걸리고 나면 또 앞에 상영이 되네 안 되네 이런 그 입이 화제가 되고 관심의 대상이 되었기 때문에 훨씬 더 많은 사람들에게 돈 안 들이고 홍보할 수 있는 그런 효과를 가지게 되겠죠. 그리고 극장 배급이 확정이 되게 되면 영화 배급사를 통해서 또 다른 자금 유치가 가능해집니다.

영화 제작 자금요, 보통 2년을 봅니다. 그래서 통상 시나리오 만들어지는데 1년, 촬영 6개월, 후반 작업 6개월. 그렇지만 모든 영화들이 다 이대로 가는 건 아닙니다. 예를 들어, ‘마이웨이’ 같은 영화는 제작 기간이 3년 넘게 걸렸고요, 어떤 독립 영화들은 한 달 만에 제작이 되기도 합니다. 그렇지만 지금 2017년 추석 시즌에 개봉을 해야 하는 이유가 있습니다. 통상적으로 대선은 내년 12월 20일이 그해 추석 때 서울에 있는 사람들이 다 지방으로 가게 되면, 이 친척들과 친구들을 만나고 그 추석 밥상머리에서 대개 선거 여론이 결정이 되어서 추석 때 선거 민심이 성대가 뒤집히는 경우가 거의 없습니다. 그래서 추석 때 우리는 최대한 이것을 화제의 중심으로 만들어 내야 합니다. 그러려면 추석 직전에 개봉을 해야 하는데, 지금이 10월 말이기 때문에 올해 두 달 남았고요. 그다음에 추석이 10월 초기 때문에 아홉 달 남았습니다. 그러니까 지금 딱 11개월. 그러나 현실적으로 그 영화 홍보를 고려를 한다면 딱 열 달 남았다고 보시면 됩니다. 그래서 10개월 동안 집단 작업과 동시 작업으로 시간을 단축을 해야 합니다. 그리고 지금까지 강연 시작할 때도 보셨던 바와 같이 우리 님에 대해서 그 과거에 공들인 약간 허한 것이고, 지금도 공중 부양이나 이런 것들을 하면서 자꾸 연예인화시키는 그런 경향이 있습니다. 그러나 총재님의 인생과 정치 비전 중에서 주요한 장면을 뽑아서 드라마틱하게 재상할 때, 아마 우리 님의 본래의 모습 그리고 특히나 미래를 미리 내다보고 10년, 20년 전에 지금의 올 정책들을 미리 예언하셨다, 그런 부분들에 대해서 훨씬 더 부각을 시킬 수가 있을 것 같고요. 제가 생각할 때 한 10개월 동안 50억 정도, 초기 자금 5억 정도면 이 프로젝트를 연결시킬 수 있을 것이라고 봅니다.

한국 영화 1위부터 10위까지 제가 승률 순위를 했습니다. 2위 국제 시장 같은 경우는 아마도 우리 허자 님이 그동안 살아오신 인생 역정과 거의 비슷한 기간을 영화에서 다루고 있습니다. 그리고 7위까지가 벌써 1100만을 넘었고요. 그렇게 했는데, 6위 암살이나 7위 광해, 그리고 9위 변호 같은 영화들은 아마도 조금 부담이 있는 영화일 수 있습니다. 그리고 이제 그 아래 대개 이제 영화 산업의 수입 배분 구조인데, 100만 관객이 들어오는 경우는 약 50억 정도의 수익이 가능해집니다. 그래서 영화를 통해서 얻어진 수익은 다시금 우리 지도자님들 활동 비용으로 다시금 돌아올 수 있도록 구상을 하고 있습니다. 크라우드 펀딩은 지금 영화가 확정된 후에나 나올 내용이니까 지금은 그렇습니다. 초기 자금은 약 5억 정도가 필요합니다. 특히나 제작 발표회를 한 후에는 여러 가지 다양한 투자 유치가 가능해지고요. 다음 페이지요. 어쨌거나 이 부분은 홍보가 제일 중요한 포인트이기 때문에, 제작 발표를 하게 되면 그 문화부 영화 담당을 포함해서 여러 곳의 언론들이 다 와서 관심을 가지게 되어 있고, 그것이 이제 언론으로, 신문으로, TV, 그리고 인터넷으로 계속해서 터져나가게 되고 33대 공약을 영화에 녹여 놓을 수 있고요. 이 영화가 만들어지면 영화 장면들을 편집해서 이것을 다시 대선용 홍보 동영상으로 만들 수가 있습니다. 그리고 시나리오에 따라서 우리 총재님이 직접 출연도 가능하시고요. 그리고 정말 준비된 지도자, 이 시대에 가장 필요한 지도자라는 점을 확실하게 부각을 시킬 수 있는 장점이 있습니다. 이미 강연 중에 말씀하셨기 때문에 이 부분에 대해서는 특별히 설명하지 않겠습니다. 해 주십시오. 그래서 비록 짧고 시간은 부족하고 지금 현재까지는 만들어진 돈도 없긴 하지만, 저희가 마음과 뜻을 모아서 정말 확실한 팀으로 간다면, 저희 영화 제작팀 쪽에서는 한나절에서 매년 추석 전에 영화를 완성해서 극장에 걸어서 우리 총재님의 대선 출정 한 날에 가장 확실한 홍보의 무기로 쓸 수 있도록 최선을 다해 보겠습니다. 앉읍시다.

청춘은 달아나고 백발은 달려온다: 텔로미어 고정과 영혼 이전술
이것이 무엇이 들어간다고 생각하십니까? 오늘 시간이 조금 있어서 조금 더 무엇이 무엇이 달아나고 무엇이 달라니 뭐하게 살자, 기 응! 이것이 무엇이지? 석자 아, 자입니다. 석자 하나 제가 예를 들어 줄게요. 그래도 생각 안 납니까? 착하게 살자, 응. 밑에는 맞고, 청 무엇은 달아나고, 무엇은 달려오니고, 달려오니는 만 달려. 우리 인생이 더럽다는 소리죠. 그러니까 우리가 지금은 여기 이렇게 있지만, 제가 10년 전에 만난 사람을 보면 금방 10년이 가버렸습니다. 20년. 우리 고모님이여, 김기상 고문님이 벌써 20년이 넘었습니다. 오래됐는데, 20년이 엊그제 같습니다. 그러니까 시간이 너무 빨리 가고 있기 때문에 우리는 청춘은 달아나 버립니다. 달아나고 백발은 달려옵니다. 그러니까 우리 원하는 것이 달려옵니다. 원하지 않는 것이 달려오는 것입니다. 원하는 것은 지금 하루에 여성들은 골다공증이 계속 생기는 것입니다. 어제보다 오늘이 더 늙어지고 뼈가 점점 가벼워지는 것입니다. 여러분이 당근을 하나 사서 이렇게 당근 하나를 이렇게 갖다 부엌에 놔둬 보십시오. 이것이 당근입니다. 그런데 이만한 것이 한 일주일 놔두면 요만해져 버립니다. 이것이 김이 어떻게 물이 빠져나갔는지 알 수가 없습니다. 근데 어쨌든 빨리 줄어들어 버린 것입니다. 사람이 신속하게 늙어가는 것입니다. 그러니까 이 청춘은 여러분이 아무리 머리해도 못 잡습니다. 이것은 못. 이것 달려 온다는 말입니다. 그럴 때 이것을 막는 길이 무엇입니까? 허, 허경영을 부르면은 이것이 지연이 됩니다. 그것이 제가 앞으로 여러분에게 알려주려고 하는 텔로미어 고정입니다. 텔로미어 고정. 텔로미어가 세포, 우리 인간의 수명을 정하죠. 이것을 허경영을 부를 때 이 텔로미어가 늦어지는 것입니다, 작동이. 그래서 여러분의 수명 상태가 달라져 버립니다. 다른 사람과. 그것이 텔미 고정. 술이고 영혼 이전 술은 앞으로 제가 대통령이 된 다음에 이제 전 세계에 이것을 이용할 것입니다. 유전 생명공학에서 이제 이것을 써 가지고 전 세계 우리나라 사람들이 엄청난 돈을 벌게 됩니다. 영혼 이전술 같은 사람을 만들어 놓고 비행기 타고 죽으면 로 들어가 버리면 되는 것입니다. 무슨지 알죠? 그 애를 항상 같이 키우지. 그러니까 제가 0살짜리 애한테 들어가는데 그것을 옮겨 줄 사람이 저밖에 없습니다. 무당은 죽은 사람을 산 사람한테 넣어 줄 수 있습니다, 혼을. 그러니까 인간에게 못 넣어주고 자기 몸에 넣어 가지고 자기가 대신 말은 해 줄 수가 있습니다, 접신을 해 가지고. 그러니까 무당이 될 사람이 구슬 하면은 접신이 돼서 그 무당 될 사람한테 들어옵니다. 두 사람이 몸속에 들어와 있는 것입니다. 이것이 비슷한 것인데, 는 같은 사람을 같은 사람 몸에다 넣어 주는 것입니다. 이쪽을 뽑아 버립니다. 그러면 80살 몸은 쓰레기 자 갖다 버리면 되는 것입니다. 그러니까 지금 다시 20살짜리 테 들어가는 것입니다. 그러면 또 한 100년 가면 또 바꿔 버립니다. 바꿔버립니다. 그러니까 사람은 영원하게 살게 되어 있는 것입니다. 영원히. 근데 어느 날 갑자기 80 먹은 사람이 20살로 바뀌었습니다. 그러면 그 사람이 바뀐 것입니다. 그래도 저를 보면 어, 허경영이 그렇습니다. 알겠죠? 그래서 우리가 이렇게 허망한 인생을 착하게 살아야 되지만 또 허경영을 부르면서 자주 부르면서 살면은 세포가 다 바뀝니다. 근데 여러분이 제가 알기로 많이 바꾸는 사람은 얼굴이 좀 다릅니다. 근데 많이 안 부르는 사람은 또 얼굴이 다릅니다.

그다음 자식은 무엇으로 키웁니까? 무엇으로 키우지 말라고? 으로? 그것도 말은 되는데 아닙니다. 자식은 욕하는 사람 한 사람만 있으면 좋겠는데, 지금 가수가 오고 있어서 조금 시간이 걸립니다. 자식은 무엇으로 키웁니까? 키우는 사랑으로 키우지 말라고. 자식을 씨앗으로 키워. 황제? 돈도 아닙니다. 황제도 아닙니다. 상? 우상으로? 뭐 황제나 우상은 비슷합니다. 마음으로 어떻게 이 많은 사람 중에 이것 하나를 못 맞춥니까? 저 김태숙 씨 좀 맞춰 보십시오. 물질, 금전으로? 아닙니다. 진심으로 키워라. 그럴 줄 알았습니다. 무슨 말인지 알겠어요. 자식을 씨앗으로 키워 놓으면 남들이 삶아 먹습니다. 삶아 먹어 버립니다. 자식을 씨앗으로 키우면 누구든지 삶아서 먹어 버립니다. 쌀을? 근데 종자는 먹습니까, 안 먹습니까? 안 먹습니다. 종자는 아무리 배가 고파도 우리가 먹지 않습니다. 종자처럼 키워야 합니다. 종자. 그러니까 자기 자식을 너무 호화롭게, 성스럽게 키워 놓으면은 호화롭게 키워 놓으면은 종자가 됩니다. 씨앗이 됩니다. 씨앗이자 국민들이 그 사람을 잡아 버리는 것입니다. 그 애가 우리 엄마가 누구였다 이렇게 되면 살 수 있습니까, 없습니까? 자식은 가능하면은 물질이나 지나친 학벌이나 이런 걸로 자식을 키워 놓으면은 그 자식이 집안을 망해 먹습니다. 그래서 공부 못한 사람, 너 어느 학교 나왔어? 요런 소리 하고 말입니다. 그러다가 미움 받습니다. 자식이 좀 공부를 못 하더라도 좀 더 남을 존경하고 세상 사람들을 아주 이렇게 받들어서 종자 같은 사람이 돼야 합니다. 종자. 종자가 무엇입니까? 이것이 이 종자의 종자. 종자로 키워야 합니다. 씨앗은 밥해 먹어 버리는 것입니다. 그래서 우리는 이 종자를 생산해 내야 하는데 애들을 남들이 먹기 좀 밥으로 만들어 가지고 그냥 우리가 흔들어, 새끼. 그래서 너무 화목하게 자식을 키우다 보면, 그 사람이 아무리 똑똑해도 말년에 가서 이상한 일을 겪는 것입니다. 내 자식이니까 내 맘대로 한다, 어림도 없는 말씀입니다. 균형 수준을 생각해야 합니다. 국민 앞에 나서는 자는, 자기가 나중에 배설을 하려면 자기 자식을 가능하면은 나찰 놔야 합니다. 김영삼 대통령도 있었지만은, 그 자식들이 똑똑하니까 좋던가요? 아닙니다. 자식이 씨앗이 돼 가지고 이놈 저놈한테 가서 먹히는 것입니다.

The speaker argues that the current political system, characterized by “gang politics,” is a “dead end” and that true reform requires a revolution in consciousness, not just changing presidents. He emphasizes that citizens are responsible for the leaders they elect, and that prioritizing personal gain over national well-being leads to corruption and societal decline.

  1. The Era of Revolution and “Gang Politics”
    The speaker argues that South Korea has entered an era where mere reform is insufficient, necessitating a revolution to overcome the current “dead-end” political system characterized by “gang politics.”

1.1. The Problem with “Gang Politics”

  1. The current political system, referred to as “gang politics,” is a “dead end” that requires a revolution, not just presidential reform .

  2. “Gang politics” specifically refers to party politics, which the speaker considers outdated, originating from the primitive era 200 years ago .

  3. The speaker criticizes the U.S. political system, which uses an indirect election system, as an example of “gang politics” .

  4. South Korea’s direct democracy, combined with “gang politics,” prevents the nation from advancing beyond a $30,000 per capita income era, leading to continuous national instability .

  5. The speaker claims that his leadership would enable South Korea to reach $50,000 or even $100,000 per capita income .

  6. The speaker believes that a single strong leader is needed, rather than 300 National Assembly members, to overcome the current political issues .

  7. The Issue of State Affairs Manipulation and Public Responsibility
    The speaker asserts that the manipulation of state affairs stems from citizens electing unqualified leaders based on superficial factors like family background, rather than merit, and emphasizes that the public, not just the president, is responsible for these choices.

2.1. Public Responsibility in Electing Leaders

  1. State affairs manipulation occurs when an unqualified person secretly controls national governance instead of the official leader .
  2. Citizens are responsible for electing incompetent leaders because they prioritize family background over actual ability .
  3. The speaker criticizes the election of leaders who come from privileged backgrounds (“gold spoons”) and lack real-world experience, as such leaders often rely on advisors and make decisions that disregard the suffering of ordinary people .
  4. The speaker suggests that leaders who have experienced hardship and “tears of blood” would be more empathetic and effective .
  5. Even highly educated individuals or those from prestigious institutions cannot govern effectively without engaging in state affairs manipulation in South Korea .
  6. The speaker argues that the public’s tendency to elect individuals based on their status as “village elders’ children” leads to corruption and prevents national progress .
  7. The public should reflect on their voting choices rather than blaming the president, as their poor decisions in elections are the root cause of political problems .

2.2. The “My Fault” vs. “Others’ Fault” Philosophy

  1. The speaker introduces a philosophy where all negative outcomes are attributed to oneself (“my fault”), while all positive outcomes are attributed to others (“others’ fault”) .
  2. For example, if the public elects a poor president, it is the public’s fault, not the president’s .
  3. Similarly, personal failures or misfortunes are one’s own fault, not caused by others .
  4. Conversely, successes like an athlete winning a medal should be attributed to parents, divine help, or public support, not personal merit .
  5. This philosophy contrasts with the common tendency to blame spouses or external factors for problems .
  6. The speaker extends this concept to natural disasters, arguing that preparing adequately (e.g., building earthquake-resistant homes) is one’s responsibility, rather than blaming nature for poor construction choices .

2.3. National Weaknesses and International Perception

  1. South Korea’s lack of preparedness for disasters, such as schools not being built to withstand strong earthquakes, highlights a national tendency to react only after a catastrophe occurs .

  2. The public’s inconsistent stance on national security issues, such as supporting or opposing missile defense systems based on immediate threats, demonstrates a reactive rather than proactive approach .

  3. The speaker criticizes the public for blaming the president for state affairs manipulation while absolving themselves of responsibility for their votes .

  4. International observers watch how South Korea handles crises, and internal disunity or blaming leaders can damage the nation’s image, making it appear unstable .

  5. The speaker concludes that the public’s preference for “lineage” and “family background” is the root cause of state affairs manipulation .

  6. Geopolitical Context and Leadership Qualities
    The speaker describes the Korean Peninsula as a beautiful woman desired by powerful nations, emphasizing the need for a strong male leader to navigate complex international relations and address domestic issues, while criticizing leaders who prioritize personal gain over national well-being.

3.1. The Korean Peninsula as a “Beautiful Woman”

  1. The Korean Peninsula is metaphorically described as a “beautiful woman” desired by four powerful “men”: the U.S., Russia, China, and Japan .
  2. These nations constantly try to “pull” the peninsula towards themselves, leading to its division into North and South Korea .
  3. North Korea is influenced by Russia and China, while South Korea is influenced by Japan and the U.S., creating a “two-household” situation for one ethnic group .
  4. Historically, these powerful nations have provided aid and infrastructure to Korea to gain influence, which the speaker views as the “beautiful woman” benefiting from the “men’s” competition .

3.2. The Importance of a Male Leader for Korea

  1. The speaker asserts that the Korean Peninsula, being a “woman,” requires a “male husband” (leader) in the Blue House .
  2. Electing a female leader for the “female” Korean Peninsula is seen as a “tragedy” and a form of “homosexuality” in national governance, leading to national hardship and disasters .
  3. The speaker implies that the public lacks the understanding of national “compatibility” and leadership qualities needed to make appropriate choices .
  4. The speaker believes he is the destined leader to correct these issues and guide the nation .

3.3. Distinguishing Patriots from Traitors

  1. The speaker emphasizes that citizens should prioritize national well-being over personal connections when electing leaders, advocating for a “cold-hearted” approach to politics .

  2. The speaker defines a patriot as someone who loves their country, while a traitor is someone who seeks personal gain or “compensation” for their actions, even if they appear to be acting patriotically .

  3. The speaker cites the example of a contemporary figure (Choi) who, despite potentially helping the president, became a “traitor” by seeking financial benefits, such as establishing large funds .

  4. The speaker explains that the Korean character for “traitor” (노, no) implies a woman being influenced by another woman, leading to national ruin, similar to a king or president being advised by a shamanistic woman .

  5. This “traitor” character also signifies becoming a “slave,” implying that those who manipulate state affairs for personal gain will ultimately face a similar fate for themselves and their descendants .

  6. The speaker uses an analogy of human and animal sleep patterns to illustrate the difference between leaders who care for the poor and those who are selfish .

  7. Humans sleep well when their feet (representing the poor) are warm, meaning leaders sleep peacefully when the poor are cared for .

  8. Animals sleep well when their heads (representing themselves) are warm, indicating selfishness .

  9. Leaders who prioritize their own families’ luxury (e.g., children riding horses) while the public struggles are acting like “animals” and violating natural principles, which will lead to negative consequences .

  10. The speaker asserts that leaders’ children should engage in public service, not indulge in luxury .

  11. The speaker references historical figures like Muhak Daesa as examples of selfless advisors who, despite influencing state affairs, were respected because they lived simply and did not seek personal wealth .

  12. In contrast, if Muhak Daesa had lived lavishly, he would have been criticized .

  13. The speaker criticizes the public for their “sins” of excessive consumption (e.g., rice used for alcohol production) while people starve globally, comparing such behavior to that of “dogs” .

  14. Historical Lessons and Prophecies of Leadership
    The speaker recounts historical incidents of media suppression due to typographical errors related to presidential titles, and then delves into a series of prophecies that he claims accurately predicted past South Korean presidents, suggesting a predetermined nature of leadership.

4.1. Media Incidents and the Gravity of Leadership

  1. The speaker recounts two historical incidents involving newspapers and presidential titles, highlighting the severe consequences of even minor errors in political discourse .
  2. Dong-A Ilbo was suspended for six months for accidentally printing “Dog President” (견통령) instead of “President” (대통령) for Syngman Rhee .
  3. Daehan Ilbo was permanently shut down for printing “Pro-Communist” (우공) instead of “Anti-Communist” (반공) in a headline about Park Chung-hee’s coup, due to a missing dot in a Chinese character .
  4. These incidents underscore the critical importance and gravity of the presidential position, emphasizing that it is not a role for just anyone .

4.2. Prophecies of Past Presidents

  1. The speaker claims that a series of prophecies accurately predicted past South Korean presidents, suggesting that leadership is predetermined .

  2. Syngman Rhee was predicted as the “third red-headed general” .

  3. Chun Doo-hwan was described as a “blue-clothed man from the south” with an “eagle” appearance, who would seize power through his subordinates .

  4. Roh Tae-woo was predicted as a “man from the south” with a “monkey” appearance, who would gain power through a friend’s help and perform “a thousand acts of Buddha” to appease a thousand souls (referencing the Gwangju Uprising) .

  5. Kim Young-sam was identified as a “church elder” from the south, a National Assembly member, with a “monkey” zodiac sign, who would “cover himself with leather” (referring to a political merger) .

  6. Kim Dae-jung was predicted by the number 15 appearing three times in his name and his being the 15th president .

  7. Roh Moo-hyun was described as a “small person” (소인) who would become president with the help of the weak and common people, representing their grievances .

  8. Lee Myung-bak was predicted as “water rat brothers” (수서 형제) .

  9. Park Geun-hye was predicted as the “18th female leader” (18원 여원인), with “18” representing her family name “Park” and “Yeo-won” (여원) referring to a woman in the Blue House, whose name is similar to “Yeo-ho-wa” (여호와), a deity revered by Jews .

  10. The speaker clarifies that this does not mean Park Geun-hye literally came from heaven, but rather that her leadership was divinely ordained, similar to how all presidents are chosen by heaven .

  11. The speaker himself is predicted as “Cheonha Gunnae” (천하 군네), meaning a “Heo” (허) from heaven who brings heavenly power and ushers in the “Haein Era” (해인시대), an internet era where he will overturn the world through YouTube videos .

  12. The speaker concludes that since these presidential successions are predetermined, the public’s role is to reflect on their choices rather than blame the president .

  13. Economic Stability and the Speaker’s Vision for Global Leadership
    The speaker urges national stability during crises to protect the economy, criticizes the current political climate for hindering economic progress, and presents his vision for global leadership, emphasizing his unique abilities to unite nations and solve global issues.

5.1. Prioritizing Economic Stability During Crises

  1. The speaker warns against excessive political turmoil, stating that it can severely damage the national economy and international image .
  2. He advises the public to show wisdom and unity during crises, rather than demanding the president’s resignation, to maintain national stability and protect the economy .
  3. He suggests that the president should use national resources to support the public during difficult times .
  4. The speaker notes that opposition parties often exploit crises for political gain, which further destabilizes the nation .
  5. He argues that the president (Park Geun-hye) does not appear to be motivated by money, suggesting that any issues were unintentional .
  6. The speaker expresses concern over widespread national instability, including labor disputes, economic struggles of major corporations like Samsung and Hyundai, and the overall chaotic state of the country .

5.2. The Korean Peninsula’s Global Significance and the Speaker’s Role

  1. The speaker reiterates that the Korean Peninsula is a strategically important “core” or “nucleus” of the Earth, making it indispensable to powerful nations .

  2. He explains that “core” (코아) signifies a 3-dimensional center, highlighting Korea’s global importance .

  3. The speaker asserts that the current “suitors” (U.S., Russia, China, Japan) are not suitable “husbands” for Korea, as they cannot bring true stability .

  4. He claims that he is the “true husband” sent from heaven to unite the world, just as a foreign coach was brought to improve Korean soccer .

  5. The speaker states that his presence would instantly bring peace and order to the world, making powerful nations and their weapons seem insignificant .

  6. He plans to demonstrate his supernatural abilities, such as walking on water, to command global respect and authority .

  7. He would challenge powerful nations for their excessive military spending while people starve globally, demanding they reallocate resources to solve world hunger .

  8. The speaker envisions creating a “United Nations of 230 nations” that would collectively pressure the four major powers to achieve world unification .

  9. He attributes the division of the Korean Peninsula to these powerful nations and believes he will ultimately resolve this issue .

  10. The Speaker’s Unique Abilities and Philosophical Teachings
    The speaker demonstrates his unique spiritual powers, such as preventing objects from falling when his name is invoked, and shares his philosophical insights on personal responsibility, the nature of humanity, and the proper way to raise children, all while promoting his political vision.

6.1. The Speaker’s Supernatural Powers

  1. The speaker claims that invoking his name or looking at his photo can imbue people with extraordinary strength, preventing them from being pushed over .
  2. He contrasts this with other names, including those of revered figures like Socrates, Jesus, and Buddha, which do not produce the same effect .
  3. He asserts that only his name and image have this power because he is “from heaven” .
  4. The speaker states that his presence transforms any space into a “heavenly palace” (백궁), implying that those who see him are in a sacred place .

6.2. Philosophical Insights on Life and Parenting

  1. The speaker discusses the fleeting nature of youth and the inevitability of aging, stating that invoking his name can “fix telomeres” (텔로미어 고정), thereby slowing down the aging process and extending lifespan .
  2. He also mentions “soul transfer technology” (영혼 이전술), which he plans to introduce globally after becoming president, allowing people to transfer their consciousness to younger bodies and achieve eternal life .
  3. The speaker criticizes the practice of worshipping one’s children as “idols,” especially among the wealthy and powerful, which he links to the second commandment against idol worship .
  4. He argues that children of influential figures should be humble and serve the public, rather than being sent abroad for education while common people struggle .
  5. He warns that excessive parental intervention in a child’s education or finances can lead to the family’s downfall .
  6. He advises parents to raise children to be self-reliant and to accumulate “hidden virtues” (음덕) rather than flaunting wealth or status .
  7. He suggests that daughters should be taught practical skills like cooking rather than sports, to prepare them for a fulfilling life and avoid becoming a burden to their husbands .
  8. The speaker emphasizes raising children as “seeds” (종자) rather than “grains” (씨앗) .
  9. “Grains” are easily consumed by others, while “seeds” are preserved and respected, implying that children should be raised to be resilient and respected, not pampered .
  10. He warns that overly privileged children can bring ruin to their families .

6.3. The Speaker’s Interpretation of Religious Teachings

  1. The speaker discusses the common understanding of Innaecheon (인내천) philosophy, which states that “man is heaven,” but clarifies that this is a misunderstanding .
  2. He argues that if humans were truly equal to heaven, then invoking their names would have the same power as invoking his, which it does not .
  3. He explains that “heaven resides within man” (사람 속에 하늘이 들어 있다), meaning that some individuals may embody divine qualities, while others do not .
  4. He states that achieving this state requires continuous effort and can be lost through negative actions .
  5. The speaker advises men to treat all women as mothers or daughters, emphasizing that women are crucial for men to atone for past sins .
  6. He believes that enduring a difficult spouse can absolve one’s sins, and that helping those who treat you poorly brings greater merit than helping those who are kind .
  7. He avoids places like bars because he sees all young women as his daughters and worries about their well-being .
  8. He also avoids sports, as he believes it fosters division and animosity between people, rather than promoting unity and fair play .

6.4. The Speaker’s Political Strategy and Media Approach

  1. The speaker reveals that his policies and campaign materials have been featured in training manuals for other political parties, such as the People’s Party (국민의당) .
  2. He emphasizes that he focuses on policy and self-improvement rather than criticizing other candidates or parties .

6.5. Proposal for a Biographical Film

  1. A film director proposes creating a biographical film about the speaker to effectively convey his message and political vision to voters .
  2. The director notes that the speaker’s current online content primarily attracts younger audiences without voting rights .
  3. The film would aim to appeal to eligible voters by presenting his life and political vision in a dramatic and emotionally engaging way .
  4. The director believes that a film can generate significant public interest and discussion, even if it faces initial resistance from theaters .
  5. He cites examples of politically sensitive films that have been successfully screened in major theaters .
  6. If theatrical release is denied, alternative distribution methods like crowdfunding screenings, IPTV, and internet release could still reach a wide audience .
  7. The proposed film would require approximately ₩5 billion in funding, with an initial capital of ₩500 million, and aims for a release during the 2017 Chuseok holiday to influence the presidential election .
  8. The film would focus on the speaker’s life and political vision, highlighting his foresight in predicting current policies years in advance .
  9. The director suggests that film revenues could be reinvested into the speaker’s political activities .
  10. The film would serve as a powerful promotional tool for his presidential campaign, integrating his 33 policies and potentially featuring his direct appearance .

허경영 총재가 말하는 ‘혁명의 시대’란 무엇인가? 막장 정치와 패거리 정치를 끝내고, 국민들이 실력 있는 지도자를 선택하여 국가를 5만 불, 10만 불 시대로 이끌어야 하는 시대를 의미합니다.

  1. 개혁을 넘어 혁명의 시대로: 막장 정치와 패거리 정치 비판
    허경영은 현재의 정치를 ‘막장 정치’와 ‘패거리 정치’로 규정하며, 개혁을 넘어선 ‘혁명’이 필요하다고 강조한다.

1.1. 막장 정치와 패거리 정치의 문제점

  1. 막장 정치의 의미
  2. 막장 정치는 더 이상 갈 곳이 없는, 지구로 치면 ‘말세’와 같은 상태의 정치를 의미한다.
  3. 패거리 정치의 의미와 한계
  4. 패거리 정치는 정당 정치를 의미하며, 이는 200년 전 원시 시대의 정치 형태라고 비판한다.
  5. 미국도 간선제를 통해 패거리 정치를 하고 있으며, 우리나라는 직접 민주주의 때문에 3만 불 시대를 넘지 못하고 혼란스럽다고 지적한다.
  6. 현재의 정치로는 2만 불 시대에서도 하락할 수 있다고 경고한다.

1.2. 국정 농락의 원인과 해결책

  1. 국정 농락의 본질
  2. 국정 농락은 국가의 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 숨어서 정치를 하는 것을 의미한다.
  3. 300명의 국회의원보다 한 사람의 유능한 지도자가 필요하다고 주장한다.
  4. 국민의 잘못된 투표 행태
  5. 국민들이 투표를 통해 실력 있는 천재 정치인을 찾아야 하지만, 실제로는 머리 나쁜 사람을 뽑아 놓는다고 비판한다.
  6. 후보자의 실력이나 능력을 보지 않고 가문이나 조상만 보고 뽑는 경향이 있다고 지적한다.
  7. 금수저 출신 정치인들은 뒤에 책사가 있어 국정을 농락하기 쉽다고 말한다.
  8. 예시로 일본 수상의 경우, 국민들이 실력을 보고 뽑지 않아 주변국에 욕을 먹는다고 언급한다.
  9. 학벌 위주 투표의 문제점
  10. 서울대 총장이나 유엔 사무총장 같은 학벌 좋은 사람도 국정 농락 없이 한국에서 정치하기 어렵다고 주장한다.
  11. 국민들이 학벌과 가문만 보고 투표하기 때문에 대한민국이 2만 불, 3만 불 시대를 넘지 못한다고 강조한다.
  12. 동네 유지 자식들만 뽑아 국회에 보내면 그들이 조상 이름만 들고 도둑질한다고 비판한다.
  13. 대통령 탓이 아닌 국민의 반성 촉구
  14. 대통령의 국정 농락은 대통령만의 잘못이 아니라, 실력 없는 사람을 뽑은 국민들의 잘못이라고 말한다.
  15. 대통령을 탄핵하기보다 국민들이 반성하고 다음 투표를 제대로 해야 한다고 주장한다.

1.3. 모든 잘못은 ‘내 탓’, 성공은 ‘남 탓’

  1. 책임의 원칙
  2. 모든 잘못, 실패, 불행은 내 탓이라고 말한다.
  3. 대통령을 잘못 뽑은 것도 국민 탓이므로 대통령을 원망할 수 없다고 강조한다.
  4. 성공의 원칙
  5. 성공하고 행복한 것은 남 탓으로 돌려야 한다고 주장한다.
  6. 예시로 김연아 선수가 금메달을 땄을 때, 부모님과 하늘, 국민의 성원 덕분이라고 말해야 한다고 설명한다.
  7. 잘못된 책임 전가 비판
  8. 교통사고가 나도 자신이 피하지 못했거나 방어하지 못한 잘못이라고 말한다.
  9. 부부 싸움 시 남편 탓, 마누라 탓을 하는 것은 잘못된 책임 전가라고 지적한다.
  10. 지진이 났을 때 하늘 탓을 하기보다, 지진에 대비해 집을 튼튼히 짓지 않은 자신의 잘못이라고 말한다.
  11. 우리나라 교실은 진도 7에도 무너질 수 있게 지어져 수백만 명의 아이들이 위험에 처할 수 있다고 경고한다.
  12. 국민들은 핵폭탄이 떨어져야 사드 배치를 찬성하고, 국정 농락이 일어나야 대통령 탓을 하는 경향이 있다고 비판한다.

1.4. 국가 위기 시 국민의 자세

  1. 외국에 보여줄 모습
  2. 외국인들이 볼 때 한국 국민이 위기 상황에서도 단결하여 국가를 안전하게 이끌어가는 모습을 보여줘야 한다고 강조한다.
  3. 대통령을 뽑아놓고 나가라고 난리 치는 모습은 대한민국 국민이 술주정뱅이처럼 보일 수 있다고 경고한다.
  4. 국정 농락의 근본 원인
  5. 국정 농락의 원인 제공자는 국민이며, 국민들이 인물과 가문을 너무 좋아하기 때문이라고 지적한다.
  6. 밑바닥에서 고생하며 피눈물을 아는 사람이 지도자가 되어야 한다고 주장한다.
  7. 서울대 총장이나 유엔 사무총장 같은 사람들은 왕궁에서 자란 금수저와 같아 국민의 어려움을 모른다고 비판한다.

1.5. 한반도의 운명과 지도자의 역할

  1. 한반도의 특징: 절세미인 여자

  2. 대한민국은 절세미인 여자에 비유하며, 미국, 러시아, 중국, 일본 네 명의 힘센 남자가 이 여자를 차지하려고 잡아당기는 형국이라고 설명한다.

  3. 이로 인해 나라가 두 동강 나 북한은 러시아와 중국이, 남한은 일본과 미국이 차지하고 있다고 말한다.

  4. 한 민족이 네 명의 남자를 거느리고 두 집 살림을 하는 것과 같다고 비유한다.

  5. 청와대 지도자의 성별 문제

  6. 한반도는 여자이기 때문에 청와대에는 남자 신랑이 들어가야 한다고 주장한다.

  7. 여성 대통령이 청와대에 들어간 것은 ‘동성연애’와 같으며, 이것이 비극의 원인이라고 말한다.

  8. 여성 대통령 재임 중 경주 지진, 세월호 침몰 등 환난이 일어난 것은 이러한 궁합 문제 때문이라고 주장한다.

  9. 국민의 투표 자격 부족

  10. 국민들이 나라의 궁합이나 특성을 모르고 투표하기 때문에 투표 자격이 부족하다고 지적한다.

  11. 연약한 여자가 신랑 자리에 들어가 있으면 안 되며, 국민들이 인정에 치우치지 않고 냉정하게 훌륭한 지도자를 선택해야 한다고 강조한다.

  12. 대통령을 탓하기보다 국민의 의식 수준과 투표 행위가 중요하다고 다시 한번 강조한다.

  13. 지도자의 덕목과 국민의 책임
    허경영은 지도자가 국민을 어떻게 대해야 하는지, 그리고 국민이 지도자를 어떻게 선택해야 하는지에 대한 철학을 제시한다.

2.1. 지도자의 편안함은 국민의 행복에서 온다

  1. 사람이 잠을 잘 자는 조건
  2. 사람은 발이 따뜻해야 잠을 잘 잔다.
  3. 이는 가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 대통령이 편안하게 잠자리에 들 수 있다는 비유이다.
  4. 부자의 탐욕과 사회 불안
  5. 부자들이 가난한 사람들에게 베풀지 않고 혼자 다 챙기면, 아무리 좋은 침대에서도 잠을 못 잔다고 말한다.
  6. 빌딩 경비원이 월급 인상을 요구해도 무시하고 자식만 유학 보내는 부자는 경비원이 빌딩에 불을 지를 수도 있어 불안하다고 비유한다.
  7. 이는 자연의 이치이며, 지도자나 부자가 국민의 발바닥(가난한 백성)을 따뜻하게 해주지 않으면 불안해진다고 설명한다.

2.2. 지도자 자녀의 올바른 자세

  1. 지도자 자녀의 봉사 정신
  2. 대통령이나 지도자의 자식들은 말을 타고 돌아다니며 호화롭게 살아서는 안 된다고 말한다.
  3. 지도자의 자식들은 봉사하며 살아야 한다고 강조한다.
  4. 이러한 자연의 이치를 어기면 그 결과는 반드시 돌아온다고 경고한다.
  5. 정도전과 무학대사의 사례
  6. 정도전이나 무학대사처럼 임금을 농락할 수 있는 책사들이 있었지만, 그들이 청렴했기 때문에 하늘이 가만두었다고 설명한다.
  7. 무학대사가 가마나 말을 타고 다녔다면 백성들이 욕했을 것이고, 하늘도 가만두지 않았을 것이라고 비유한다.
  8. 무학대사는 지팡이 하나만 가지고 청렴하게 살았기 때문에 국정을 농락해도 아무도 욕하지 않았다고 말한다.
  9. 이는 지도자 주변 인물들이 가난한 자들을 배불리 먹게 해줘야 한다는 메시지를 담고 있다.

2.3. 인간과 짐승의 차이: 이기심

  1. 개와 사람의 수면 조건 비교

  2. 개는 머리가 따뜻해야 잠을 잘 자고, 발이 따뜻하면 잠을 못 잔다고 말한다.

  3. 이는 짐승은 자기 것밖에 모르고 자기 머리(대가리)밖에 생각하지 않기 때문이라고 설명한다.

  4. 이기적인 인간의 문제

  5. 자기 것만 챙기는 사람들은 짐승에 가깝기 때문에 사회에 문제가 생긴다고 지적한다.

  6. 언론의 역할과 역사적 교훈
    허경영은 언론의 중요성과 작은 실수 하나가 국가에 미칠 수 있는 큰 영향력을 역사적 사례를 통해 설명한다.

3.1. 허경영의 능력과 세상의 죄

  1. 허경영의 통찰력
  2. 자신은 일반인의 지능보다 1억 배 날카롭게 세상을 보고 처방한다고 주장한다.
  3. 세상의 죄와 허경영의 사명
  4. 대한민국 소주 공장에 들어가는 쌀만으로도 전 세계 굶는 사람들을 먹여 살릴 수 있다고 말하며, 국민들이 짓고 있는 죄를 개탄한다.
  5. 자신은 전 세계 굶는 사람을 없애고 세계를 통일하려는 사명을 가지고 있다고 말한다.
  6. 국민들이 짓는 죄를 보며 목에서 피가 넘어올 정도로 고통스러워하며, 이를 ‘개들이나 하는 일’이라고 비판한다.

3.2. 언론의 실수와 그 결과: 동아일보와 대한일보 사례

  1. 동아일보의 ‘견통령’ 오기 사건

  2. 이승만 대통령 시절, 동아일보가 ‘대통령’을 ‘대통 견통령’으로 오기하여 이승만 대통령을 ‘개 대통령’으로 표현하는 실수를 저질렀다.

  3. 이로 인해 동아일보는 6개월간 정간 처분을 받아 신문 발행을 못 했다.

  4. 이후 동아일보는 활자판에 ‘대통령’ 세 글자를 본드로 붙여 다시는 오기가 없도록 조치했다고 설명한다.

  5. 대한일보의 ‘우공’ 오기 사건

  6. 박정희 대통령의 5.16 혁명 성공 후, 모든 신문이 “반공을 국시의 제일로 한다”는 내용을 전면 기사로 실었다.

  7. 그러나 대한일보는 ‘반공’의 ‘반(反)’ 자를 ‘우(友)’ 자로 오기하여 “우공(友共)을 국시의 일로 한다”고 보도하는 치명적인 실수를 저질렀다.

  8. 이 점 하나 차이로 인해 북한에서는 공산주의 구원자가 나타났다고 난리가 났고, 대한일보는 영구 폐간되고 회장은 구속되었으며 모든 기자가 실업자가 되었다.

  9. 대한일보가 있던 서소문 자리는 풍수지리적으로 음기가 강해 신문사나 회사가 망하는 자리였다고 덧붙인다.

  10. 작은 실수의 중대성

  11. 이러한 사례들은 정치에서 점 하나 잘못 붙이면 나라가 망할 수 있음을 보여준다.

  12. 대통령 자리는 아무나 할 수 없는 중대한 자리라고 강조한다.

  13. 애국자와 매국노의 차이
    허경영은 애국자와 매국노의 본질적인 차이를 설명하며, 국정 농락 사태의 책임 소재를 분석한다.

4.1. 애국자와 매국노의 정의

  1. 애국자의 정의
  2. 애국자는 나라를 사랑하는 사람이다.
  3. 매국노의 정의
  4. 매국노는 나라를 사랑하는 것처럼 보이지만, 대가(돈)를 챙기는 사람이다.
  5. 예시로 이완용은 일본과의 합방이 한국에 이롭다고 주장했지만, 이는 대가를 챙기기 위한 행동이었다고 말한다.
  6. 한반도와 강대국의 관계 비유
  7. 한반도를 절세미인 여자에 비유하며, 미국, 러시아, 중국, 일본 네 명의 남자가 이 여자에게 다이아몬드 반지(원조, 공장, 발전소, 철길 등)를 주며 환심을 사려 했다고 설명한다.
  8. 이 남자들은 한국을 먹으려 왔다가 쫓겨나면서도 많은 것을 지어주고 갔기 때문에 일본인들은 억울할 것이라고 말한다.
  9. 이러한 미모 덕분에 한국이 발전할 수 있었다고 덧붙인다.
  10. 최순실 사태에 대한 분석
  11. 최순실 씨가 미르재단, K스포츠재단 등으로 돈을 챙긴 누명을 쓰고 있다고 언급한다.
  12. 연설문을 고쳐주는 등 대통령을 도우려는 마음 자체는 애국적인 행동일 수 있지만, 돈 욕심을 내면서 매국노가 되었다고 지적한다.
  13. 진정으로 대통령을 존경하고 사랑했다면 돈을 챙기는 일이 없었어야 한다고 강조한다.

4.2. 매국노(賣國奴) 한자의 의미

  1. ‘노(奴)’ 자의 의미

  2. 매국노의 ‘노(奴)’ 자는 여자 옆에 또 다른 여자가 붙는 형상을 의미한다.

  3. 왕이나 대통령 옆에 무당 같은 여자가 붙어 조언을 구하면 그 나라는 망한다고 설명한다.

  4. 어린 왕을 앉혀 놓고 뒤에서 섭정하는 왕비 옆에 또 다른 여자가 붙는 경우도 마찬가지라고 말한다.

  5. 역사적 사례와 경고

  6. 조선 시대 섭정 시 왕비가 무당을 왕궁에 데려와 지시를 받은 사례나, 백제가 무당의 조언을 듣고 망한 사례를 언급한다.

  7. 특히 여자 왕에게 무당이 붙으면 100% 그 말을 믿어버리기 때문에 더욱 위험하다고 경고한다.

  8. 노예(奴隸)와의 연결

  9. ‘노(奴)’ 자는 ‘노예 여자’를 의미하며, 매국노는 결국 그 후손들이 노예와 같은 존재가 된다는 뜻이다.

  10. 국정 농락을 하게 한 자는 결국 노예처럼 밟히게 될 것이라고 말한다.

  11. 따라서 국정 농락의 책임은 국민에게도 있지만, 대통령을 탓할 수는 없다고 다시 한번 강조한다.

  12. 허경영의 정책과 통찰력
    허경영은 자신의 정책이 재벌 편이 아님을 강조하고, 세상을 통찰하는 자신의 능력을 설명하며 박근혜 대통령 사태에 대한 입장을 밝힌다.

5.1. 허경영은 재벌 편이 아니다

  1. 삼성 비판과 국민 배당금 정책
  2. 자신이 재벌 편을 든다는 비판(권현웅 씨의 댓글)에 대해 반박한다.
  3. 삼성의 ‘마하 경영’이 대형 사고를 낼 것이라고 경고하며, 이재용 회장이 쓰러지고 마크를 적색으로 바꾸라고 조언했다고 말한다.
  4. 삼성의 청색 마크는 1등에 안주하는 색깔이며, 도전 정신을 상징하는 적색으로 바꿔야 한다고 주장했다.
  5. 삼성 대표들은 수억 원의 월급을 받으면서도, 공장에서 암에 걸린 여성 직원들의 산업재해를 인정하지 않고 대형 로펌을 동원해 이긴 것을 비판한다.
  6. 그러나 갤럭시 노트 사태 때도 국가 경제의 버팀목인 삼성을 미워하지 말고 삼성 제품을 사라고 권유한 것은 재벌 편을 드는 것이 아니라고 설명한다.
  7. 자신은 국민 배당금 정책을 통해 대기업의 순이익 중 70%를 국민에게 돌려주겠다고 주장한다.
  8. 재벌 수익 재분배 방안
  9. 현재는 재벌이 세금 내고 남은 돈을 국민이 가져올 수 없지만, 자신은 법을 개조하여 재벌 수익의 70%를 국민에게 기부하게 할 것이라고 말한다.
  10. 나머지 30%는 R&D, 생산 시설 투자 등에 사용하고, 일부 남은 돈도 세금 외에 국민에게 기부하게 할 것이라고 설명한다.
  11. 국가 세수 확보 방안
  12. 연간 국가 세수 400조 원 외에, 재산 비례 벌금제를 도입하여 감옥 비용을 줄이고 100조 원의 추가 세수를 확보할 것이라고 말한다.
  13. 살인범, 강도범 외에는 벌금형으로 대체하고, 재산 없는 사람만 감옥에 보내 몸으로 때우게 할 것이라고 설명한다.
  14. 이렇게 확보된 막대한 돈으로 20세 이상 국민에게 월 200만 원씩 지급할 것이라고 주장한다.

5.2. 지능 지수(IQ)와 통찰 지수(IQ)의 차이

  1. 두 가지 IQ의 개념
  2. 지능 지수(Intelligence Quotient, IQ)는 부분적인 사실만 보고 판단하는 능력이다.
  3. 통찰 지수(Insight Quotient, IQ)는 전체 맥락을 깨달아 사물을 보는 능력이다.
  4. 삼성 사례를 통한 설명
  5. 자신이 삼성 물건을 사자고 한 발언만 들으면 재벌 편을 드는 것처럼 보이지만, 이는 국가적 위기 상황에서 똘똘 뭉쳐야 한다는 통찰적 판단이었다고 설명한다.
  6. 이것을 지능 지수로만 보면 재벌 편을 드는 것으로 오해할 수 있다고 말한다.
  7. 박근혜 대통령 사태에 대한 통찰
  8. 지능 지수로 보면 박근혜 대통령을 비난할 수 있지만, 통찰 지수로 보면 그에게 죄가 없다고 말한다.
  9. 어머니, 아버지를 잃고 마음이 약해진 상태에서 사람을 믿었던 것이 죄라고 설명한다.
  10. 대통령이 미르와 K스포츠재단 사태를 지시한 것은 아니며, 순수했던 성품 때문에 사람을 믿었던 것이 문제라고 말한다.
  11. 이정희 의원처럼 개인 감정으로 박근혜 대통령을 비난하는 것은 인격 모독이며, 정책 대결이 가문 대결이 되어서는 안 된다고 강조한다.
  12. 자신은 잘하는 것은 잘한다고 하고 못하는 것은 못한다고 말하며, 통찰 지수로 세상을 본다고 설명한다.

5.3. 대통령은 하늘이 낸다: 박근혜 대통령 사례

  1. ‘하늘에서 왔다’는 말의 오해

  2. 자신이 박근혜 대통령이 ‘하늘에서 왔다’고 말했다는 오해에 대해 해명한다.

  3. 자신의 강의는 박근혜 대통령을 편드는 것도, 비난하는 것도 아니며, 있는 그대로 이야기하는 것이라고 말한다.

  4. 대통령을 뽑은 책임은 국민에게 있고, 대통령은 성품이 순수하고 사람을 잘 믿는 사람이었다고 설명한다.

  5. 역대 대통령 예언과 ‘하늘이 낸다’는 의미

  6. 자신이 말한 ‘하늘에서 왔다’는 것은 특정 대통령이 하늘에서 내려왔다는 의미가 아니라, 모든 대통령은 하늘이 정해놓은 이치대로 나타난다는 의미라고 설명한다.

  7. 역대 대통령들의 특징이 예언서에 나와 있음을 언급하며, 이승만, 박정희, 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현, 이명박, 박근혜 대통령의 특징을 예언서에 빗대어 설명한다.

  8. 이승만: 박시라 장군이 3대 홍두(붉은 수건을 쓰고 죽는다)라고 예언되어 있다.

  9. 전두환: 푸른 옷을 입은 남쪽 사람으로 ‘독수리 상’이며, ‘이재전전도아지(말을 잘하고 부하에 의해 권력을 잡는다)’라고 예언되어 있다.

  10. 노태우: 남쪽 사람이고 ‘원숭이 상’이며, 친구의 도움으로 권력을 잡아 천 사람의 혼을 달래고 천 번의 불사(광주 사태 해결, 민주화)를 한다고 예언되어 있다.

  11. 김영삼: ‘법인 나목 비신(교회 장로, 십자가, 원숭이띠에 가죽을 뒤집어쓴다)’으로, 남쪽 사람이고 국회 출신이며 군사 정권과 합당한다고 예언되어 있다.

  12. 김대중: 이름에 ‘김’ 자가 15획이고 15대 대통령이며, ’15’라는 숫자가 세 번 반복된다고 예언되어 있다.

  13. 노무현: ‘소인’으로 묘사되며, 고등학교밖에 안 나왔지만 약한 자들(서민들)의 도움으로 대통령이 된다고 예언되어 있다.

  14. 이명박: ‘수서 형제’로 예언되어 있다.

  15. 박근혜: ’18원 여원인(18대 여자 대통령, 청와대)’으로 예언되어 있으며, ‘여호와’와 이름이 같다고 언급된 것은 유대인이 신으로 모시는 존재와 이름이 같다는 의미이지, 하늘에서 온 여호와라는 뜻이 아니라고 강조한다.

  16. 허경영: ‘천하 군네(하늘에서 허씨가 오는데 하늘 권력을 가져온다)’로 예언되어 있으며, ‘해인 시대(인터넷 시대)’에 유튜브 영상을 통해 세계를 뒤집어 버리는 자가 온다고 예언되어 있다.

  17. 국민의 책임과 지혜로운 대응

  18. 대통령은 하늘이 정한 이치대로 왔으므로, 박근혜 대통령을 잘못 뽑았다고 탓하기보다 국민들이 먼저 반성해야 한다고 말한다.

  19. 국가 위기 상황에서 국민들이 나라를 소란하게 만들면 외국에서 한국의 저력을 낮게 평가할 것이라고 경고한다.

  20. 태풍이 불수록 안정을 찾아야 하며, 대통령의 고의성이 없었으므로 남은 임기 동안 믿고 지혜로운 모습을 보여줘야 한다고 강조한다.

  21. 야당이 이때를 기회 삼아 잠이 잘 올 것이지만, 국가가 혼란에 빠지면 2만 불 이하로 내려갈 수 있다고 경고한다.

  22. 한반도의 미래와 허경영의 역할
    허경영은 한반도의 지정학적 중요성과 미래를 설명하며, 자신이 세계를 통일할 진정한 지도자임을 주장한다.

6.1. 한반도의 중요성: 지구의 코아(핵)

  1. 한반도의 신랑 문제
  2. 한반도는 여자이며, 미국, 러시아, 중국, 일본이라는 신랑들이 계속 선물 공세를 하고 있다고 말한다.
  3. 한반도의 진정한 가치
  4. 한반도는 세계적인 명당이며, 세계를 통일해야 할 땅이라고 주장한다.
  5. 국가 이름 ‘코리아(Korea)’는 영어로 ‘중심(Core), 센터(Center)’를 의미하며, 이는 지구의 핵(Core)과 같다고 설명한다.
  6. 이처럼 좋은 곳이기 때문에 강대국들이 한국 없이는 살아남지 못한다고 말한다.
  7. 기존 신랑들의 한계
  8. 기존 네 명의 신랑 중 어느 하나만 데려와서는 한국이 살 수 없으며, 네 명 모두를 신랑으로 삼을 수도 없다고 말한다.

6.2. 허경영의 등장과 세계 통일

  1. 진정한 신랑 허경영
  2. 하늘에서 오는 진짜배기 신랑이 바로 허경영이라고 주장한다.
  3. 축구팀이 세계 강국이 되기 위해 네덜란드 감독을 데려오는 것처럼, 한국도 세계 통일을 위해 허경영을 데려와야 한다고 비유한다.
  4. 자신이 청와대에 앉으면 세상이 조용해지고, 기존 강대국들은 자신의 발바닥 때만도 못하다고 말한다.
  5. 초능력을 통한 세계 질서 확립
  6. 자신이 하늘에서 12명의 천사와 함께 흰옷을 입은 여자와 함께 내려오는 모습을 전 세계가 보게 될 것이라고 말한다.
  7. 한강물을 걸어서 건너는 등 초능력을 보여주면 전 세계 군기를 잡는 것은 간단하다고 주장한다.
  8. 자신이 나타나면 강대국들의 핵무기는 장난감에 불과하다고 말한다.
  9. 강대국들이 무기 만드는 돈의 10분의 1만 사용해도 전 세계 기아 문제를 해결할 수 있다고 지적하며, 그들의 이기심을 비판한다.
  10. 세계 연합과 통일
  11. 자신이 나타나면 전 세계 230개 국가가 자신의 말을 듣게 될 것이며, 이들이 연합하여 네 개의 강대국을 제압하고 세계를 통일할 것이라고 말한다.
  12. 한반도가 두 동강 난 것은 강대국들 때문이며, 그들이 책임져야 한다고 주장한다.

6.3. 박근혜 대통령 사태에 대한 최종 입장

  1. 오해 해명과 국민의 책임

  2. 자신이 박근혜 대통령만 하늘에서 왔다고 말한 것이 아니라, 모든 대통령이 하늘이 정한 이치대로 왔다는 의미라고 다시 한번 강조한다.

  3. 국민들이 대통령을 잘못 모신 죄가 있을 뿐이며, 사전에 국정 농락을 포착하여 대통령에게 인지시켰다면 이런 일이 없었을 것이라고 말한다.

  4. 최순실 사태의 본질

  5. 최순실 씨의 눈을 어둡게 한 중간 인물이 있었을 것이며, 최 씨가 처음부터 돈을 노린 것은 아닐 것이라고 추측한다.

  6. 대통령이 40년간 신임했던 관계를 무시할 수 없다고 말한다.

  7. 국가 경제를 위한 인내

  8. 대통령의 본의 아니게 일어난 일에 대해 지나치게 대응하면 국가 경제에 더 큰 피해가 올 수 있으므로, 남은 임기 동안 인내하고 모셔야 한다고 주장한다.

  9. 자신이 박 대통령 편을 드는 것이 아니라, 국제 정세에서 한민족의 저력을 보여주기 위해 위기 시에는 인내하고 덮어줄 수도 있다고 말한다.

  10. 그러나 두 번, 세 번 반복되면 안 된다고 덧붙인다.

  11. 허경영의 가치와 초능력
    허경영은 자신의 존재 가치가 스티브 잡스가 소크라테스를 만나는 것보다 훨씬 크다고 주장하며, 자신의 초능력을 시연한다.

7.1. 허경영의 가치: 스티브 잡스의 비유

  1. 스티브 잡스의 소원
  2. 스티브 잡스가 죽기 전에 소크라테스를 한 번만 만날 수 있다면 전 재산을 다 주겠다고 말했다고 언급한다.
  3. 허경영의 압도적인 가치
  4. 허경영을 한 번 만나는 것은 전 재산을 줘도 아깝지 않으며, 돈으로 계산할 수 없는 가치라고 주장한다.
  5. 소크라테스와 자신을 비교하는 것 자체가 어불성설이라고 말한다.

7.2. 허경영 이름의 초능력 시연

  1. ‘소크라테스’ 이름의 효과

  2. 참석자에게 손에 힘을 주고 ‘소크라테스’를 외치게 하자 힘이 빠지는 것을 보여준다.

  3. 스티브 잡스가 전 재산을 주고 만나고 싶어 했던 소크라테스도 이런 힘이 없다고 말한다.

  4. ‘허경영’ 이름의 효과

  5. 참석자에게 ‘허경영’을 외치게 하자 손이 절대 떨어지지 않는 것을 시연한다.

  6. 이는 본드 100명이 붙은 것보다 강하며, 지구상 모든 성인, 교주, 사물의 이름은 다 떨어지지만 허경영만 안 떨어진다고 주장한다.

  7. 다른 성인 이름의 효과

  8. ‘예수님’, ‘부처님’을 외치게 하자 손이 떨어지는 것을 시연한다.

  9. 몸의 세포가 하늘에서 온 자가 아니면 인정하지 않아 힘이 빠진다고 설명한다.

  10. 마음속으로 부르는 이름의 효과

  11. 마음속으로 ‘허경영’을 부르면 손이 안 떨어지지만, ‘예수님’을 부르면 힘이 빠지는 것을 시연한다.

  12. 이는 자신이 ‘해인 시대’에 처음 왔으며, 국민들에게 기회를 주고 있음을 의미한다고 말한다.

  13. 십계명과 자식 교육
    허경영은 기독교 십계명을 인용하여 자식을 우상으로 섬기는 행위를 비판하고, 올바른 자식 교육 방식을 제시한다.

8.1. 십계명과 우상 숭배 비판

  1. 십계명의 내용
  2. 십계명 중 두 번째 계명인 “우상을 섬기지 마라”를 언급한다.
  3. 자식을 우상으로 섬기는 문제
  4. 재벌들은 자기 자식을 우상으로 섬기고 있으며, 대통령 측근에서 돕는 자가 자기 자식을 위해 행동하는 것도 문제라고 지적한다.
  5. 자기 자식을 생각하는 것은 좋지만, 국민들 앞에서는 자식을 낮추어야 한다고 말한다.
  6. 여야 정치인들의 자식들이 미국에 가 있으면서 서민을 위한다고 말하는 것은 자기 자식을 우상으로 섬기는 행위이며, 이런 자들은 정치권에 나오면 안 된다고 비판한다.
  7. 백성보다 자식을 위해 재벌에게서 돈을 훔쳐내는 것과 같다고 말한다.

8.2. 자식 교육의 원칙: ‘적선유자손’

  1. ‘적선유자손(積善遺子孫)’의 의미
  2. 자식에게 돈으로 키우거나, 지나치게 공부를 많이 시키는 것은 교만에 빠지기 쉽다고 말한다.
  3. 부모가 너무 적선(돈을 줌)하면 자식은 망한다고 경고한다.
  4. ‘적서유자손(積書遺子孫)’은 책을 많이 물려주는 것을 의미하지만, 이 또한 자식을 망하게 할 수 있다고 말한다.
  5. 진정한 자식 교육은 남이 보지 않는 곳에서 음덕(陰德)을 쌓아 자손에게 물려주는 것이라고 강조한다.
  6. 잘못된 자식 교육의 결과
  7. 부모가 자식의 공부나 돈 문제에 지나치게 나서면 하늘이 그 집안의 후손을 전멸시킨다고 경고한다.
  8. 딸에게 승마를 가르치기보다 요리 학교를 보내야 한다고 주장한다.
  9. 스포츠를 가르치는 것은 애국이 아니며, 결국 남자를 등쳐먹고 죽이는 행위라고 비판한다.
  10. 남편이 아내에게 설거지, 반찬, 밥을 해주며 인생을 보내게 될 것이라고 말한다.
  11. 잘못된 남녀 교육으로 인해 젊은이들 사이에 위장병 환자가 많이 나올 것이라고 예측한다.

8.3. 허경영은 우상이 아니다

  1. 예수와 이스라엘의 관계
  2. 마가복음 13장에 따르면, 이스라엘이 예수를 저주하여 예수가 죽자마자 이스라엘은 2천 년간 망했다고 설명한다.
  3. 예수가 무화과 나무에 저주를 내리면서 언젠가 새순이 날 때가 올 것이라고 예언했는데, 이는 이스라엘의 건국(1948년)을 의미한다.
  4. 우리나라도 1948년에 건국되었는데, 이는 이스라엘과 한국이 동시에 만들어진 이유가 자신 때문이라고 주장한다.
  5. 예수가 극동 한반도 동방의 땅에서 다시 오겠다고 예언했는데, 자신이 1950년 1월 1일에 태어나 우리나라가 만들어지자마자 왔다고 말한다.
  6. 허경영은 종교가 아니다
  7. 자신은 종교 이야기를 하지 않으며, 종교와 관계없이 세상의 굶는 자들을 고쳐주고 밥 먹게 해주며 질서만 잡아주고 갈 것이라고 말한다.

8.4. 종교 시대의 종말과 다이렉트 시대

  1. 종교 시대의 막을 내림

  2. 2세기부터 인간을 깨우치기도 하고 싸우기도 했던 종교 시대는 이제 막을 내린다고 선언한다.

  3. 하늘과의 다이렉트 소통

  4. 이제는 국민들이 직접 허경영과 대화하고, 유튜브를 통해 하늘과 직접 대화할 수 있는 시대가 왔다고 말한다.

  5. 가락동 중간 도매상처럼 종교라는 중계 도매상을 통해 하늘을 보던 시대는 끝났다고 비유한다.

  6. 예언의 수백 가지 증거

  7. 이러한 모든 예언이 수백 가지이며, 성경에도 수백 개의 예언이 있지만, 자신이 종교적으로 보이지 않기 위해 언급하지 않는다고 말한다.

  8. 허경영의 초월적 능력과 인간의 한계
    허경영은 자신의 초월적인 능력을 다시 한번 시연하고, 인간의 한계를 명확히 구분한다.

9.1. 이름과 사진의 에너지 시연

  1. ‘박정희’ 이름의 효과

  2. 참석자에게 ‘박정희’를 외치게 하자 손에 힘이 빠지는 것을 시연한다.

  3. 박정희 대통령이 하늘에서 온 자라면 손이 안 떨어져야 하지만, 떨어지는 것을 통해 인간의 한계를 보여준다.

  4. ‘허경영’ 이름의 유일성

  5. 손이 안 벌어지는 자는 허경영 하나밖에 없다고 강조한다.

  6. 이는 하늘의 힘이며, 백회(머리 정수리)가 열리는 것을 의미한다고 설명한다.

  7. 사진을 통한 에너지 시연

  8. 참석자에게 이명박 대통령 사진을 쳐다보게 한 후 손에 힘을 주게 하자 힘이 빠지는 것을 시연한다.

  9. 모든 사람의 얼굴은 에너지가 빠지지만, 자신은 모든 인간과 동물에게 입력되어 있어 유전자 속에 ‘허경영’이 들어가면 몸이 강철이 되고 면역력이 천 배가 된다고 주장한다.

  10. 자신의 사진을 쳐다보게 한 후 손에 힘을 주게 하자 손이 떨어지지 않는 것을 시연한다.

  11. 자신의 사진이 있는 곳은 ‘하늘의 궁’, 즉 ‘백궁’이며, 자신을 보고 있는 사람들은 백궁에 와 있는 것이라고 말한다.

  12. 티끌 모아 태산: 부의 축적과 상속의 허망함
    허경영은 ‘티끌 모아 태산’이라는 속담을 인용하여 부의 축적과 상속의 허망함을 설명한다.

10.1. 티끌 모아 태산의 의미

  1. 작은 잘못의 축적
  2. 작은 티끌이 모여 태산이 되듯이, 사소한 잘못들이 쌓여 큰 문제가 된다고 말한다.
  3. 대통령을 보좌하던 최순실 씨 같은 인물들의 작은 나쁜 행동들이 쌓여 태산 같은 문제가 되었다고 비유한다.
  4. 태산의 본질
  5. 태산을 뜯어보면 결국 전부 티끌(먼지)에 불과하다고 말한다.
  6. 부자들이 부자가 된 것도 그만한 티끌이 모여서 된 것이라고 설명한다.

10.2. 박찬호 부부 사례를 통한 부의 허망함

  1. 박찬호의 결혼과 재산

  2. 박찬호 선수가 일본 제일교포 재벌의 딸과 결혼했는데, 그 아내의 재산이 1조 원에 달한다고 말한다.

  3. 박찬호의 장인어른은 맨손으로 일본에 가서 돈을 벌어 재벌이 되었고, 박정희 대통령 시절 공화당 재정자문위원장을 맡을 정도로 돈이 많았다고 설명한다.

  4. 박찬호도 1천억 원이 넘는 재산을 가지고 있지만, ‘있는 사람에게 더 붙는’ 이치에 따라 더 많은 재산을 얻게 되었다고 말한다.

  5. 박찬호 아내의 매력

  6. 박찬호의 아내는 절세미인이며, 세계적인 요리 학원을 졸업한 실력자라고 말한다.

  7. 박찬호는 아내가 해주는 밥이 어머니가 해준 밥보다 훨씬 맛있다고 말했다고 언급한다.

  8. 많은 유명 배우들이 박찬호에게 접근하려 했지만, 박찬호는 엉뚱하게 일본 교포와 결혼했다고 덧붙인다.

  9. 재산 상속의 허망함

  10. 장인어른의 막대한 재산이 결국 박찬호에게로 가지만, 박찬호의 딸 서희가 태어나면서 그 재산은 다시 딸에게로 가게 된다고 말한다.

  11. 이는 세상에 돈은 어느 누구도 영원히 가져가는 자가 없다는 것을 보여준다고 강조한다.

  12. 허경영의 정책 승부와 시간의 흐름
    허경영은 자신의 정책이 다른 정당에서도 인정받고 있음을 보여주며, 시간의 흐름 속에서 자신의 역할이 중요하다고 강조한다.

11.1. 국민의당 연수 교육 자료에 실린 허경영 정책

  1. 정책으로 승부하는 허경영

  2. 국민의당 전국 청년 여성 핵심 당원 연수 교육 책자에 자신의 공약과 벽보, 사진이 실렸다고 말한다.

  3. 이는 자신이 상대 후보나 대통령을 비방하지 않고 정책으로만 승부하기 때문이라고 설명한다.

  4. 자신이 다른 당을 비판했다면 이렇게 자료에 실리지 않았을 것이라고 덧붙인다.

  5. 혁명의 시대와 강의의 의미

  6. 오늘 강의 내용 자체가 ‘혁명의 시대’ 이야기와 같다고 말한다.

  7. 허경영의 초능력 시연과 미국 진출 계획
    허경영은 다시 한번 자신의 초능력을 시연하고, 미국 교민들을 위한 강연 계획을 밝힌다.

12.1. 초능력 시연

  1. 갑상선과 이마의 에너지 테스트
  2. 처음 온 참석자에게 이마와 갑상선에 손을 대고 힘을 주게 하자 힘이 빠지는 것을 시연한다.
  3. 그러나 자신의 손을 대고 힘을 주게 하자 절대 떨어지지 않는 것을 시연한다.

12.2. 미국 교민 강연 계획

  1. 유튜브를 통한 해외 인지도

  2. 미국에서 많은 사람들이 자신의 유튜브 영상을 보고 있다고 말한다.

  3. 미국 초청 및 강연

  4. 미국 교민들이 자신을 초청하여 강연을 듣고 싶어 하며, 미국 각 도시를 다니며 교민들에게 지혜를 전하고 한민족의 회복을 돕고 싶다고 말한다.

  5. 인내천 사상의 오해와 허경영의 존재 가치
    허경영은 ‘인내천’ 사상에 대한 일반적인 오해를 바로잡고, 자신의 초월적인 존재 가치를 강조한다.

13.1. 인내천 사상의 올바른 이해

  1. 인내천 사상의 공통점
  2. 인내천 사상(천도교), 강제 인의 사상, 시천주 조화정 사상의 공통점은 ‘미리 온다’는 것이다.
  3. 이는 우리 민족의 홍익 사상과도 연결된다.
  4. ‘사람이 곧 하늘이다’는 오해
  5. ‘시천주 조화정 영세불망 만사지’처럼 하나님을 모시라는 것은 우리 안에 하나님의 신성이 들어 있다는 의미이다.
  6. 그러나 ‘인내천 사상’을 ‘인간과 하늘이 같다’고 착각하는 것은 잘못이라고 경고한다.
  7. 만약 인간과 하늘이 같다면, 예수나 석가모니 이름을 불렀을 때 손이 떨어지지 않아야 하지만, 허경영만 안 떨어지는 것은 인간과 하늘이 다르다는 증거라고 말한다.
  8. 자신이 병을 고쳐주고 능력을 보여주니 사람들이 자신을 항상 볼 수 있는 사람으로 착각하지만, 자신은 무한대의 우주 시간으로 볼 때 0.1초 동안 지구에 와 있는 것이라고 말한다.
  9. 무한한 시간 속에서 지구에서 마주친 것은 보통 일이 아니며, 그 가치를 알아야 한다고 강조한다.
  10. ‘사람 속에 하늘이 들어 있다’는 진실
  11. ‘사람이 곧 하늘이다’는 천도교 사상의 잘못된 해석이며, 올바른 해석은 ‘사람 속에 하늘이 들어 있다’는 것이다.
  12. 사람들 중에는 하늘이 들어 있는 자도 있고, 인면수심처럼 안 들어 있는 자도 있다고 말한다.
  13. 몸이 아무리 튼튼해도 마음의 노예가 될 수 있으며, 강제 인의가 안 된 자들이 많다고 지적한다.
  14. 교회나 절에서 신을 믿어도 강제 인의가 된 사람과 안 된 사람이 있으며, 부처님 가운데 토막 같은 사람은 부처가 들어 있는 강제 인의가 된 사람이라고 설명한다.
  15. 반면, 시비 걸고 목사를 내쫓으려는 사람은 사랑이 없는 사람이며, 하늘이 그 사람 속에 들어 있지 않다고 말한다.
  16. 하늘도 들어가고 싶은 몸이 있고 안 들어가고 싶은 몸이 있으므로, 모든 사람이 곧 하늘이라고 말하면 안 된다고 강조한다.
  17. 업장 때문에 모든 사람에게 차별이 있으며, 하늘이 인간의 뇌에 들어가도록 해야 하는 사상이 인내천 사상이라고 설명한다.

13.2. 부단한 노력과 부부 관계의 지혜

  1. 부처가 되기 위한 노력

  2. 모든 사람이 하늘과 같고 모두 부처라는 말은 잘못이며, 인간의 몸에 부처가 들어갈 수는 있지만 부단한 노력이 필요하다고 말한다.

  3. 부처가 들어왔다가도 유혹에 빠져 나가버릴 수 있으며, 허경영을 부르면 강제 인의가 되지만, 남 탓을 하거나 싸우면 강제 인의가 안 된다고 설명한다.

  4. 부부 관계의 지혜

  5. 강제 인의가 된 자는 아내가 물바가지를 부어도 욕을 하면 안 된다고 말한다.

  6. ‘아내’는 ‘어머니’와 같고, ‘남편’은 ‘아들’과 같으므로, 남편이 아내를 탓하는 것은 어머니를 탓하는 것과 같다고 비유한다.

  7. 아무리 악독한 아내라도 1년만 참고 살면 전생의 죄가 다 없어진다고 말한다.

  8. 하늘은 자신에게 잘해주는 사람에게 잘해주는 것은 상을 주지 않으며, 자신을 해코지하는 자를 용서하고 이해해주는 자에게 상을 준다고 말한다.

  9. 따라서 인상 쓰고 욕하는 아내는 남편에게 복이 있는 것이며, 남자는 여자와 싸워서 덕 볼 길이 없다고 강조한다.

  10. 허경영의 삶의 철학과 사회 비판
    허경영은 자신의 삶의 철학을 통해 사회의 잘못된 가치관을 비판하고, 진정한 행복과 복을 얻는 방법을 제시한다.

14.1. 모든 여성은 가족이다

  1. 여성에 대한 존중
  2. 모든 여성을 어머니나 딸처럼 봐야 한다고 말한다.
  3. 자신이 술집에 가지 않는 이유는 젊은 여자들이 술로 속을 버릴까 걱정되기 때문이며, 모든 여성이 자신의 가족이기 때문이라고 설명한다.

14.2. 스포츠 관람에 대한 비판

  1. 이기주의적 스포츠 관람
  2. 자신은 스포츠를 보지 않는다고 말한다.
  3. 남북한 축구 경기에서 북한 선수가 골을 넣으면 비명을 지르지 않다가 우리 선수가 골을 넣으면 좋아하고, 일본 선수를 때려눕히면 좋아하는 것은 이기주의적인 행동이라고 비판한다.
  4. 다이돌핀의 진실
  5. 외국 선수를 쓰러뜨릴 때 나오는 호르몬(다이돌핀)은 엔돌핀의 4천 배라고 알려져 있지만, 이는 실제 다이돌핀이 아니며, 허경영을 부를 때 나오는 것이 진짜 다이돌핀이라고 주장한다.

14.3. 전생의 빚과 복 짓기

  1. 여성에게 진 빚 갚기

  2. 남자가 전생에 여자에게 진 빚은 여자를 잘해줘야만 갚을 수 있다고 말한다.

  3. 불쌍한 아저씨를 돕는다고 해서 여자에게 진 죄가 없어지는 것은 아니라고 덧붙인다.

  4. 악연을 통한 복 짓기

  5. 나쁜 남편이나 악한 아내를 만나 고통을 참고 견디면 모든 죄가 없어지고 엄청난 복을 짓는 것이라고 말한다.

  6. 그러나 사람들은 복에 겨워 중간에 헤어지는 경우가 많다고 지적한다.

  7. 목숨을 위협하는 상황에서는 헤어질 수밖에 없지만, 그렇지 않은 경우에는 인내해야 한다고 말한다.

  8. 허경영 대선 영화 제작 제안
    김용만 감독은 허경영의 대선 홍보를 위한 영화 제작을 제안하며, 그 필요성과 전략을 설명한다.

15.1. 영화 제작의 필요성

  1. 희망의 지도자 허경영
  2. 김용만 감독은 허경영이 19대 대선의 희망이며, 김대중 대통령처럼 네 번째 만에 승천할 때가 되었다고 말한다.
  3. 영화의 효과적인 전달력
  4. 영화는 극적인 드라마로 진실을 호소하고, 이성뿐만 아니라 가슴으로 사실을 수용하게 만드는 가장 강력한 매체라고 주장한다.
  5. 신문이나 TV 뉴스가 딱딱한 팩트만 전달하는 반면, 영화는 ‘살인의 추억’, ‘역도산’, ‘코리아’처럼 생생한 감동을 전달한다고 설명한다.
  6. 영화는 제작 발표, 예고편, 개봉, 홍보, 흥행, 관객 반응 등 모든 과정에서 끊임없이 이슈를 생산하고 입소문을 통해 파급 효과가 크다고 말한다.

15.2. 영화 제작의 현실적 고려 사항

  1. 유튜브 조회수 분석
  2. 허경영의 유튜브 강의는 조회수가 2만 회를 넘지 않지만, ‘콜미’, ‘공중부양 배우기’ 같은 연예인화된 영상은 17만 회, 50.8만 회에 달한다고 말한다.
  3. 그러나 대선 공약 모음이나 CF 영상은 조회수가 낮으며, 유튜브 시청자 중 초중등 학생이 많아 실제 투표권을 가진 유권자에게 어필하기 어렵다고 지적한다.

15.3. 극장 개봉 가능성과 홍보 효과

  1. 극장 상영 가능성
  2. 허경영 소재 영화의 극장 개봉에 대한 우려가 있지만, 최근 국정원 간첩 조작을 다룬 영화 ‘자백’이 대형 멀티플렉스 극장에서 상영되고 10만 명을 넘긴 사례를 들어 가능하다고 말한다.
  3. 박근혜 정권에 불리한 영화도 상영되는 추세라고 덧붙인다.
  4. 상영 불가 시의 홍보 효과
  5. 오히려 극장 상영이 불가할 경우, 그 자체가 폭발력 있는 이슈가 되어 더 많은 관심을 끌 수 있다고 말한다.
  6. 크라우드 펀딩 기부자 상영회, 시민 공개 상영회, IPTV 및 인터넷 공개 등을 통해 더 많은 사람들이 영화를 보게 될 것이라고 설명한다.
  7. 극장 배급이 확정되면 영화 배급사를 통해 추가 자금 유치도 가능하다고 말한다.

15.4. 제작 기간 및 예산, 개봉 시기

  1. 제작 기간
  2. 일반적으로 영화 제작은 2년(시나리오 1년, 촬영 6개월, 후반 작업 6개월)이 걸리지만, ‘마이웨이’처럼 3년 이상 걸리거나 독립 영화처럼 한 달 만에 제작되기도 한다.
  3. 개봉 시기
  4. 2017년 추석 시즌에 개봉해야 한다고 강조한다.
  5. 대선 여론은 추석 밥상머리에서 결정되는 경우가 많으므로, 추석 직전에 개봉하여 화제의 중심으로 만들어야 한다고 설명한다.
  6. 현재 11개월 남았지만, 홍보를 고려하면 10개월 안에 집단 작업과 동시 작업으로 시간을 단축해야 한다고 말한다.

15.5. 영화의 내용과 예산

  1. 영화 내용
  2. 허경영의 과거 연예인화된 모습보다, 그의 인생과 정치 비전 중 주요 장면을 드라마틱하게 재구성하여 본래 모습과 10년, 20년 전부터 미래 정책을 예언했던 점을 부각해야 한다고 말한다.
  3. 예산
  4. 10개월 동안 50억 원 정도의 예산이 필요하며, 초기 자금 5억 원이면 프로젝트를 시작할 수 있다고 예상한다.
  5. 수익 배분
  6. 한국 영화 흥행 순위 1위부터 10위까지의 사례를 들며, 100만 관객 시 약 50억 원의 수익이 가능하다고 말한다.
  7. 영화 수익은 허경영의 활동 비용으로 다시 돌아올 수 있도록 구상하고 있다고 덧붙인다.

15.6. 홍보 전략 및 기대 효과

  1. 초기 자금 및 투자 유치

  2. 초기 자금 5억 원이 필요하며, 제작 발표회 후 다양한 투자 유치가 가능하다고 말한다.

  3. 홍보 효과

  4. 제작 발표회를 통해 언론의 관심을 끌고, 신문, TV, 인터넷 등으로 홍보가 확산될 것이라고 말한다.

  5. 허경영의 33대 공약을 영화에 녹여내고, 영화 장면을 대선 홍보 동영상으로 활용할 수 있다고 설명한다.

  6. 허경영이 직접 출연할 수도 있으며, ‘준비된 지도자’라는 점을 확실하게 부각시킬 수 있다고 강조한다.

  7. 영화 제작팀은 추석 전에 영화를 완성하여 극장에 걸고, 허경영의 대선 출정에 가장 확실한 홍보 무기로 활용하겠다고 다짐한다.

  8. 허망한 인생과 영원한 삶
    허경영은 인생의 덧없음을 이야기하며, 자신의 능력을 통해 청춘을 지연시키고 영혼을 이전하여 영원히 살 수 있는 방법을 제시한다.

16.1. 청춘은 달아나고 백발은 달려온다

  1. 시간의 흐름
  2. ‘청춘은 달아나고 백발은 달려온다’는 말처럼, 인생은 허망하고 시간이 너무 빨리 간다고 말한다.
  3. 10년, 20년 전 만난 사람들을 보면 엊그제 같다고 비유한다.
  4. 노화의 현실
  5. 여성들은 매일 골다공증이 생기고 뼈가 가벼워지며, 어제보다 오늘이 더 늙어간다고 말한다.
  6. 당근이 시간이 지나면 수분이 빠져 작아지듯이, 사람도 신속하게 늙어간다고 비유한다.
  7. 청춘은 아무리 붙잡으려 해도 잡을 수 없다고 강조한다.

16.2. 텔로미어 고정과 영혼 이전술

  1. 텔로미어 고정
  2. 허경영을 부르면 청춘이 지연되고, 텔로미어(세포 수명을 정하는 염색체 말단)의 작동이 늦어져 수명이 달라진다고 말한다.
  3. 영혼 이전술
  4. 자신이 대통령이 된 후 전 세계에 영혼 이전술을 이용할 것이라고 말한다.
  5. 이는 유전 생명공학 기술을 활용하여, 80세 몸에서 영혼을 뽑아 0세 아기 몸에 넣어 영원히 살 수 있게 하는 기술이라고 설명한다.
  6. 무당은 죽은 사람의 혼을 산 사람 몸에 넣어 대신 말하게 할 수 있지만, 자신은 같은 사람의 영혼을 같은 사람 몸에 넣어주는 것이라고 말한다.
  7. 80세 몸은 쓰레기처럼 버리고 20세 몸으로 들어가 100년 살다가 또 바꾸는 식으로 영원히 살 수 있다고 주장한다.
  8. 허경영을 부르면 세포가 바뀐다
  9. 허망한 인생을 착하게 살아야 하지만, 허경영을 자주 부르면 세포가 다 바뀌고 얼굴도 달라진다고 말한다.

16.3. 자식 교육의 올바른 방법: ‘종자’로 키워라

  1. ‘씨앗’과 ‘종자’의 비유
  2. 자식을 사랑이나 돈, 학벌, 우상으로 키우지 말고 ‘종자’로 키워야 한다고 강조한다.
  3. 자식을 ‘씨앗’으로 키우면 남들이 삶아 먹어버리지만, ‘종자’는 아무리 배가 고파도 먹지 않는다고 비유한다.
  4. 자식을 너무 호화롭고 성스럽게 키우면 씨앗이 되어 국민들이 그 사람을 잡아버린다고 말한다.
  5. 겸손한 자식 교육의 중요성
  6. 자식에게 물질이나 지나친 학벌을 주면 집안을 망하게 하며, 공부 못 한 사람을 무시하다가 미움받을 수 있다고 경고한다.
  7. 자식이 공부를 못 하더라도 남을 존경하고 세상 사람들을 받드는 종자 같은 사람이 되어야 한다고 강조한다.
  8. 너무 화목하게 자식을 키우면 아무리 똑똑해도 말년에 이상한 일을 겪을 수 있다고 말한다.
  9. 국민 앞에 나서는 자는 자기 자식을 가능하면 낮춰야 한다고 주장한다.
  10. 김영삼 대통령의 자식들이 똑똑했지만 결국 씨앗이 되어 이놈 저놈에게 먹혔다고 비유하며, 자식을 종자로 키워야 함을 다시 한번 강조한다.

허경영이 말하는 ‘혁명의 시대’란 무엇인가? 막장 정치와 패거리 정치를 끝내고, 국민들이 실력 있는 지도자를 선택하여 국가를 5만 불, 10만 불 시대로 이끌어야 하는 시대입니다.

  1. 혁명의 시대: 막장 정치 종식
  • 개혁을 넘어 혁명이 필요한 시점임 .
  • 막장 정치는 더 이상 갈 곳 없는 말세와 같으며, 패거리 정치는 정당 정치를 의미함 .
  • 현재의 정치로는 국가가 혼란스럽고 3만 불 시대를 넘기 어려움 .
  1. 국민의 책임과 실력 있는 지도자 선택
  • 국정 농락은 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 정치를 하는 것임 .
  • 국민들이 실력이 아닌 가문이나 조상을 보고 지도자를 뽑는 것이 문제임 .
  • 대통령을 탓하기보다 국민 스스로의 잘못을 반성하고 투표를 제대로 해야 함 .
  1. 애국자와 매국노의 차이
  • 애국자는 나라를 사랑하는 사람이지만, 매국노는 나라를 위하는 척하며 대가를 챙기는 자임 .
  • 지도자 주변에 사심을 가진 자가 있으면 나라가 망할 수 있음 .
  • 자식을 우상으로 삼아 특혜를 주려는 자는 정치권에 나와선 안 됨 .
  1. 허경영의 비전과 역할
  • 허경영은 세계 통일과 기아 문제 해결을 목표로 함 .
  • 한반도는 강대국들의 관심 대상이며, 진정한 신랑인 허경영이 나타나야 함 .
  • 허경영은 초능력을 통해 세계 질서를 바로잡고, 230개 약소국 연합으로 강대국을 제압할 것임 .

국정농락(國政壟絡)-(국(國)-nation, 정(政)-politics, 농(壟)-monopolize, 락(絡)-entangle)

금수저(金수저)-(금(金)-gold, 수저-spoon)
인내천(人乃天)-(인(人)-human, 내(乃)-is, 천(天)-heaven)
시천주(侍天主)-(시(侍)-serve, 천(天)-heaven, 주(主)-lord)
조화정(造化定)-(조(造)-create, 화(化)-transform, 정(定)-determine)
영세불망(永世不忘)-(영(永)-eternal, 세(世)-world, 불(不)-not, 망(忘)-forget)
만사지(萬事知)-(만(萬)-all, 사(事)-things, 지(知)-know)
인면수심(人面獸心)-(인(人)-human, 면(面)-face, 수(獸)-beast, 심(心)-heart)
월권행위(越權行爲)-(월(越)-exceed, 권(權)-authority, 행(行)-act, 위(爲)-do)
적선유자손(積善遺子孫)-(적(積)-accumulate, 선(善)-good, 유(遺)-leave, 자(子)-child, 손(孫)-grandchild)
적서유자손(積書遺子孫)-(적(積)-accumulate, 서(書)-book, 유(遺)-leave, 자(子)-child, 손(孫)-grandchild)
미필자손(未畢子孫)-(미(未)-not yet, 필(畢)-finish, 자(子)-child, 손(孫)-grandchild)
음덕(陰德)-(음(陰)-hidden, 덕(德)-virtue)
명명지중(冥冥之中)-(명(冥)-dark, 명(冥)-dark, 지(之)-of, 중(中)-middle)
이위자손지(以爲子孫之)-(이(以)-by, 위(爲)-be, 자(子)-child, 손(孫)-grandchild, 지(之)-of)
텔로미어(telomere)-(텔로(telos)-end, 미어(meros)-part)
영혼이전술(靈魂移轉術)-(영(靈)-spirit, 혼(魂)-soul, 이(移)-move, 전(轉)-transfer, 술(術)-art)
종자(種子)-(종(種)-seed, 자(子)-seed)

. 개혁을 넘어 혁명의 시대로: 막장 정치와 패거리 정치 비판

이제는 개혁을 넘어 혁명의 시대이다. 개혁만으로는 더 이상 안 된다. 대통령을 개혁하자는 것이 아니라 정치를 개혁하자는 것이다. 막장 정치와 패거리 정치는 더 이상 갈 곳이 없는 말세와 같다. 패거리 정치는 정당 정치를 의미하며, 이는 원시 시대의 정치 형태이다. 미국도 간선제를 통해 패거리 정치를 하고 있다. 직접 민주주의를 하는 나라는 우리나라밖에 없지만, 이로 인해 3만 불 시대를 넘지 못하고 계속 혼란스러워진다. 내가 나타나면 5만 불, 10만 불 시대로 넘어갈 수 있지만, 지금의 정치로는 2만 불 시대에도 위태롭다. 300명의 국회의원이 필요한 것이 아니라 한 사람의 지도자가 필요하다.

  1. 국정 농락의 원인과 국민의 책임
    우리나라 정치인들의 국정 농락은 국가의 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 정치를 하는 것이다. 이는 모르는 사람이 숨어서 정치를 조종하는 행위이다. 국정 농락을 막기 위해서는 투표를 통해 천재 정치인을 찾아야 한다. 그러나 국민들은 실력 있는 사람을 뽑지 않고 가문만 보고 투표한다. 조상을 보고 뽑은 사람은 일본 수상처럼 주변국에 욕을 먹는 발언을 일삼는다. 부모의 도움 없이 피눈물 나는 고생을 겪은 사람은 남을 무시하지 않는다. 금수저들이 하는 정치는 뒤에 책사가 있기 마련이다. 서울대 총장이나 유엔 사무총장 출신도 국정 농락 없이 혼자 정치를 할 수 없다. 학벌과 가문만 보고 투표하는 국민들 때문에 대한민국은 2만 불, 3만 불 시대로 나아가지 못한다. 국민들이 동네 유지 자식들만 뽑아 국회에 보내면 그들은 조상 이름만 들먹이며 도둑질을 한다. 대통령 임기가 얼마 남지 않았다고 대통령만 탓할 일이 아니다. 국정 농락의 원인 제공자는 바로 우리 국민이다. 실력 없는 사람을 뽑으면 그 사람은 남의 도움을 청할 수밖에 없고, 결국 이상한 정치를 하게 된다. 대통령 탄핵을 논하기보다 국민들이 반성하고 다음 투표를 제대로 해야 한다.

  2. 모든 것은 내 탓, 잘된 것은 남 탓
    모든 잘못은 내 탓이다. 대통령을 잘못 뽑은 것도 우리 국민의 탓이다. 대통령을 원망할 수 없으며, 그분의 잘못도 그분 자유이다. 그분은 역사적 평가를 받으면 된다. 잘못한 것, 실패한 것, 불행한 것 모두 내 탓이다. 반대로 성공한 것, 행복한 것은 모두 남 탓이다. 내가 대통령이 되었다고 해서 내가 잘나서 된 것이 아니라 부모 탓으로 돌려야 한다. 김연아가 금메달을 땄을 때도 부모님과 하늘, 그리고 국민의 성원 덕분이라고 해야 한다. 잘된 것은 남 탓, 못된 것은 내 탓이라는 것이 인간이 살아가는 올바른 방법이다.

교통사고가 났을 때도 내가 피하지 못하고 방어하지 못한 잘못이다. 지진이 났을 때도 하늘 탓이 아니라 지진에 대비해 집을 튼튼히 짓지 못한 탓이다. 학교 교실도 진도 7에 무너지는 허술한 건물들이다. 서울에 핵폭탄이 떨어져야 사드 배치를 찬성하는 것처럼, 우리 국민은 문제가 터져야 비로소 움직인다. 대통령이 국정 농락을 하니 책임은 대통령에게 돌리고, 투표한 국민은 아무 책임이 없다고 생각한다. 외국인들이 볼 때 한국 국민은 위기 상황에서 어떻게 단결하는지 지켜보고 있다. 대통령을 뽑아놓고 나가라고 난리 치면 대한민국 국민은 술주정뱅이로 비칠 수 있다. 국정 농락의 원인 제공자는 우리 국민이다. 대한민국 사람들은 너무 인맥과 가문을 좋아한다. 밑바닥에서 고생해 본 사람이 지도자가 되어야 피눈물을 안다.

  1. 한반도의 운명과 여성 지도자론
    대한민국의 특징은 여자이다. 한반도는 절세미인과 같아서 미국, 러시아, 중국, 일본이라는 네 명의 힘센 남자가 이 여자를 차지하려고 한다. 이 네 나라가 한반도를 서로 잡아당기면서 나라가 두 동강이 났다. 북한은 러시아와 중국이, 남한은 일본과 미국이 차지하고 있다. 한 민족이 네 명의 남자를 거느리고 두 집 살림을 하는 셈이다.

청와대에는 남자가 들어가야 한다. 한반도는 여자이기 때문에 남자 신랑을 원한다. 남자 신랑이 들어가야 할 곳에 여자가 들어갔기 때문에 우리의 비극이 시작되었다. 임기 말에 지진, 세월호 침몰 등 난리가 나는 것은 한반도가 동성연애를 하고 있는 것과 같다. 국민들은 투표할 자격이 부족하다. 나라의 궁합을 알아야 한다. 세계에서 가장 무서운 사람이 북쪽에 앉아 있는데, 남쪽에서는 연약한 여자가 신랑 자리에 들어가 있으니 가능하지 않다. 훌륭한 사람을 기리고 그 자식을 대통령으로 만드는 것은 좋지만, 우리는 너무 인정에 치우치는 정치를 하고 있다. 냉정해야 한다. 대통령을 탓할 것이 아니라 우리의 의식 수준과 투표 행위가 중요하다.

  1. 지도자의 역할과 국민의 책임: 발이 따뜻해야 잠을 잘 잔다
    사람은 발이 따뜻해야 잠을 잘 잔다. 가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 대통령이 잠자리가 편하다. 부자들이 가난한 사람들에게 베풀지 않고 혼자 다 챙기면 아무리 좋은 침대에서도 잠을 잘 수 없다. 경비원이 월급을 올려달라고 하는데도 무시하면 빌딩에 불을 지를 수도 있다. 불안한 상태에서는 잠을 잘 수 없다. 이것이 자연의 이치이다.

대통령이나 지도자는 국민이 배부르고 발이 따뜻해야 한다. 지도자의 자식들이 말을 타고 호화롭게 지내서는 안 된다. 지도자의 자식들은 봉사하며 살아야 한다. 이 자연의 이치를 어기면 그 결과는 혹독하다. 국정 농락을 막으려면 청렴해야 한다. 무학대사가 지팡이 하나로 청렴하게 살았기에 이성계를 가르칠 수 있었다. 무학대사가 말 타고 호화롭게 다녔다면 아무도 그를 따르지 않았을 것이다. 인간은 머리에서 가장 먼 곳에 있는 가난한 자들을 배불리 먹여야 한다.

개는 머리가 따뜻해야 잠을 잘 잔다. 개는 발이 따뜻하면 잠을 못 잔다. 짐승들은 제 것밖에 모른다. 제 머리밖에 모르고 제 발바닥은 생각하지 않는다. 이런 사람들은 짐승에 가깝다. 이런 사단이 생기는 이유이다.

  1. 언론의 역할과 정치적 실수: 동아일보와 대한일보 사례
    나는 여러분의 지능보다 1억 배 뛰어나다. 여러분이 사무를 보는 것보다 1억 배 날카롭게 보고 처방하여 대한민국을 통해 세계를 통일하고 전 세계 굶는 사람을 없애려 한다. 대한민국 소주 공장으로 들어가는 쌀만 있으면 전 세계 굶는 사람이 다 먹고 살 수 있다. 여러분은 얼마나 많은 죄를 짓고 있는지 모른다. 나는 여러분이 짓고 있는 죄를 보며 사람으로 보이지 않고 개들이나 하는 일로 보인다.

동아일보는 이승만 대통령을 ‘견통령’이라고 불렀다가 6개월간 정간당했다. 그 후 동아일보는 활자 ‘대통령’을 본드로 붙여 실수하지 않도록 했다. 대한일보는 박정희 대통령의 혁명 성공 후 ‘반공을 국시의 일로 한다’는 기사를 실었는데, ‘반’ 자의 점 하나를 잘못 찍어 ‘우공을 국시의 일로 한다’는 오보를 냈다. 이로 인해 대한일보는 영구 폐간되고 회장은 구속되었으며 모든 기자는 실업자가 되었다. 이 점 하나 잘못 붙이면 나라가 망할 수 있다. 대통령이라는 자리는 중대한 자리이며 아무나 할 수 있는 자리가 아니다. 지금 우리나라 대통령을 잘했니 못했니 할 처지가 아니다.

  1. 애국자와 매국노의 차이: 대가를 챙기는 자
    애국자와 매국노의 차이는 무엇인가? 애국자는 나라를 사랑하는 사람이다. 매국노는 이완용처럼 나라를 일본과 합방하면 한국이 잘된다고 주장하는 사람이다. 우리나라에 온 네 명의 남자들(미국, 러시아, 중국, 일본)은 한국이라는 여자에게 다리도 놓아주고, 집도 지어주고, 공장도 지어주며 인심을 얻으려 했다. 그들은 우리나라를 먹으려 왔다가 쫓겨나면서 공사를 다 해주고 갔다. 일본 사람들은 억울할 것이다. 여자 하나가 네 명의 남자를 계속 울리고 있는 셈이다. 그 덕분에 우리가 이만큼 발전했다. 우리는 미모 때문에 먹고살았다. 한반도가 중요한 위치에 있기 때문이다.

애국자와 매국노의 차이는 대가를 챙기는지 여부이다. 최순실은 미르, K스포츠재단 등으로 돈을 챙겼기에 매국노가 되었다. 진정으로 대통령을 존경하고 사랑했다면 그런 일이 없었어야 한다. 대통령의 연설문을 고쳐주고 나라가 잘되게 하려 한 마음은 애국적이지만, 돈을 욕심내면 매국노가 된다.

매국노의 ‘노(奴)’ 자는 여자 옆에 또 다른 여자가 붙는 형상이다. 왕이나 대통령 옆에 무당 같은 여자가 끼어 있으면 나라는 망한다. 조선 시대에도 어린 왕을 데리고 왕비가 섭정을 할 때 무당을 데려오면 나라는 망했다. 백제도 무당이 왕에게 붙어 망했다. 여자 왕에게 무당이 붙으면 100% 그 말을 믿게 된다. 매국노는 노예와 같은 존재가 된다. 국정 농락을 하게 한 것은 우리 국민의 잘못이다. 지금의 대통령을 우리가 잘못했다고 이야기할 수 없다.

  1. 삼성과 재벌에 대한 관점: 국민 배당금과 통찰 지수
    나는 재벌 편을 들지 않는다. 삼성의 마크를 바꾸라고 했고, 마하 경영이 대형 사고를 낼 것이라고 경고했다. 이재용이 쓰러질 것이라고 예언했고, 마크를 적색으로 바꿔 도전 정신으로 나아가라고 했다. 삼성은 마크를 바꿨다. 삼성의 여성 암 환자들에게 보상을 해주지 않고 대형 로펌을 동원해 이긴 것은 용납될 수 없다. 그러나 갤럭시 노트가 잘못되었어도 삼성 제품을 사야 한다고 말한 것은 국가 경제의 버팀목이기 때문이다.

나는 국민 배당금을 통해 삼성이나 대기업의 부수입금을 국민들에게 돌려주겠다고 했다. 재벌들이 세금 다 내고 남은 돈의 70%를 국민에게 돌려주고 30%만 가져가야 한다. 지금은 재벌들이 10조를 벌어도 10원도 가져올 수 없지만, 이대로 두면 국민들의 재산이 전부 재벌에게로 간다. 이를 막기 위해 법을 개조하여 세금 외에 기부금을 국민들에게 돌려주게 해야 한다. 국가 세수 400조 중 200조는 국가가 쓰고, 100조는 벌금으로 충당하여 감옥을 없애고, 재벌들의 기부금을 합쳐 20세 이상 국민들에게 월 200만 원씩 지급해야 한다. 이것이 재벌 편을 드는 것이 아니다.

나는 통찰 지수로 세상을 본다. 통찰 지수는 전체 맥락을 보는 것이고, 지능 지수는 부분적으로 보는 것이다. 삼성 제품을 사자고 한 것은 국가 경제를 살리려는 통찰에서 나온 말이다. 박근혜 대통령을 나쁘게 볼 수 없는 것도 통찰 지수로 보면 그분이 순수하고 사람을 믿었던 것이 죄이기 때문이다. 개인 감정을 가지고 대통령을 비난해서는 안 된다.

  1. 역대 대통령 예언과 하늘의 이치
    박근혜 대통령이 하늘에서 왔다는 말은 역대 대통령들이 하늘이 정한 이치대로 왔다는 의미이다. 박시라 장군의 예언서에는 역대 대통령들이 예언되어 있다. 이승만, 박정희, 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현, 이명박, 박근혜까지 모두 예언서에 나와 있다. 박근혜는 18대 대통령이고, 18은 박씨를 의미한다. 김대중은 15대 대통령이고, 15는 김씨를 의미한다. 이처럼 대통령은 하늘이 정해놓은 것이다.

국민들이 박근혜 대통령을 잘못 뽑았다고 탓할 것이 아니라, 국민 스스로 반성해야 한다. 외국에서 볼 때 대한민국 국민이 위기 상황에서도 인내하고 국가를 지키기 위해 대통령을 믿고 나가는 지혜로운 모습을 보여줘야 한다. 대통령을 끌어내리라고 하면 외국에서 “콩가루 집안”이라고 비웃을 것이다. 태풍이 불수록 안정을 찾아야 한다. 박근혜 대통령이 돈을 좋아하는 사람은 아니다. 우리는 먹고사는 문제에 신경 쓰고, 대통령은 남은 임기 동안 국민들을 살 수 있게 해줘야 한다. 야당은 이때를 기회로 삼고 있지만, 국가가 지나치게 흔들리면 2만 불 이하로 내려갈 것이다.

  1. 한반도의 진정한 신랑과 허경영의 역할
    우리나라는 여자이고, 신랑을 잘 만나야 한다. 미국, 러시아, 중국, 일본이라는 신랑들은 계속 선물 공세를 하고 있다. 한반도는 세계적인 명당이며 세계를 통일해야 할 땅이다. 국가 이름 ‘코리아’는 ‘중심’을 의미한다. 지구의 핵과 같은 곳이다. 이 신랑들은 우리나라를 안 데리고는 살아남지 못한다. 그러나 이 신랑들 중 어느 하나만 데려와서는 우리나라가 살 수 없다. 네 명의 신랑을 모두 거느릴 수도 없다.

진정한 신랑은 하늘에서 오는 허경영이다. 내가 나타나면 세상이 조용해진다. 나는 하늘에서 내려와 12명의 천사와 함께 흰옷을 입은 여자와 함께 나타날 것이다. 전 세계가 이를 보게 될 것이다. 미국 대통령도, 일본 천황도 90도로 인사할 것이다. 한강물을 걸어서 건너는 초능력을 보여줄 것이다. 그러면 전 세계 군기를 잡는 것은 간단하다. 지금은 여러분의 눈빛처럼 백만 가지를 고쳐주지만, 그때는 결정적인 것을 보여줄 것이다. 핵무기 같은 장난감은 무섭지 않다. 방글라데시 사람들이 굶어 죽어가는데 무기나 만들고 담배 피고 술 마시는 강대국들을 질책할 것이다. 무기 만드는 돈의 10분의 1만 있으면 전 세계 기아를 해결할 수 있다. 강대국들은 머리만 뜨겁고 발바닥은 얼음장처럼 차갑게 만들어 놓고 편안하게 잠을 자고 있다. 내가 나타나면 세계가 뒤집어질 것이다. 전 세계 230개 국가가 나의 말을 듣고 네 개의 강대국을 조지면 강대국들은 손을 들 것이다. 한반도가 두 동강 난 것은 신랑들 때문이다. 그 신랑들은 책임져야 한다. 내가 이 모든 것을 마무리할 것이다.

  1. 허경영에 대한 오해와 진실: 종교적 해석 경계
    고현웅 씨가 내가 박근혜 대통령이 하늘에서 왔다고 오해했는데, 이는 모든 대통령들이 하늘이 지시했다는 의미이다. 우리가 잘못 모신 죄가 있을 뿐이다. 국민들이 대통령에게 사전에 그런 것을 인지하게 해줬다면 이런 일은 없었을 것이다. 몰래 돈 벌겠다고 중간에서 대통령의 눈을 어둡게 한 사람이 있을 것이다. 그분은 처음부터 이를 노린 것이 아니다. 40년 동안의 우정을 너무 무시할 수 없다. 대통령의 본의 아니게 일어난 일에 대해 지나치게 대응하면 국가 경제에 더 큰 피해가 오니, 남은 임기 동안 모시고 가야 한다. 야당에서 내가 박 대통령 편을 든다고 하겠지만, 나는 편을 드는 것이 아니다. 국제 정세에서 한민족의 저력을 보여줘야 한다. 자기 신랑이 잘못할 때 마누라가 한 번 정도 봐주는 것처럼, 우리도 한 번 정도는 이해하고 덮어줄 수 있다. 그러나 두 번, 세 번은 안 된다.

  2. 허경영의 초능력과 텔로미어 고정
    스티브 잡스가 소크라테스를 한 번만 만날 수 있다면 전 재산을 주겠다고 했다. 그러나 허경영을 한 번 만나는 것은 돈으로 계산할 수 없다. 소크라테스, 예수, 석가모니 등 어떤 성인의 이름을 불러도 힘이 빠지지만, 허경영을 부르면 힘이 빠지지 않는다. 이는 허경영만이 하늘에서 온 자이기 때문이다. 내 이름이나 내 사진이 들어가면 몸이 강철이 되고 면역력이 천 배 올라간다. 내 사진이 있는 곳은 하늘의 궁, 백궁이다.

티끌 모아 태산이라는 말처럼, 작은 잘못들이 쌓여 큰 문제가 된다. 박찬호의 아내가 재산이 1조 원인 일본 재벌의 딸인 것처럼, 있는 사람에게는 더 많은 것이 붙는다. 그러나 이 세상에 돈은 어느 누구도 영원히 가져갈 수 없다.

국민의당 전국 청년 여성 핵심 당원 연수 교육 책자에 내 공약과 사진이 실렸다. 나는 정책으로 승부하며, 상대 후보나 대통령을 비방하지 않는다. 자기 개발을 해야지 남을 가지고 싸워서는 안 된다. 항상 정책으로 승부한다.

청춘은 달아나고 백발은 달려온다. 시간은 너무 빨리 간다. 허경영을 부르면 텔로미어 고정을 통해 수명이 지연된다. 영혼 이전술을 통해 80세의 몸에서 20세의 몸으로 영혼을 옮길 수 있다. 그러면 사람은 영원히 살 수 있다. 허경영을 자주 부르면 세포가 바뀌고 얼굴도 달라진다.

  1. 자식 교육론: 씨앗이 아닌 종자로 키워라
    자식은 씨앗으로 키우지 말고 종자로 키워야 한다. 씨앗으로 키우면 남들이 삶아 먹어 버리지만, 종자는 아무리 배가 고파도 먹지 않는다. 자식을 너무 호화롭게 키우면 씨앗이 되어 국민들이 그 사람을 잡아 버린다. 자식이 “우리 엄마가 누구였다”고 말하면 살 수 없다. 물질이나 지나친 학벌로 자식을 키우면 집안을 망해 먹는다. 공부를 못 하더라도 남을 존경하고 세상 사람들을 받드는 종자 같은 사람이 되어야 한다.

자식을 너무 화목하게 키우다 보면, 아무리 똑똑해도 말년에 이상한 일을 겪는다. 국민 앞에 나서는 자는 자기 자식을 가능하면 낮춰야 한다. 김영삼 대통령의 자식들이 똑똑했지만 좋지 않았다. 자식들이 씨앗이 되어 이놈 저놈에게 먹히는 꼴이 되었다.

제1장: 개혁을 넘어 혁명으로: 막장 정치와 패거리 정치 비판

1.1. 시대적 요구: 개혁을 넘어선 혁명
개혁만으로는 현 시대의 문제를 해결할 수 없다. 정치 개혁을 통해 국가의 나아갈 길을 모색해야 한다.

1.2. 막장 정치와 패거리 정치의 본질
막장 정치: 더 이상 나아갈 곳 없는 말세의 정치 상황을 의미한다.

패거리 정치: 정당 정치를 지칭한다. 이는 원시 시대의 정치 형태로, 200년 전 미국의 정치와 유사하다.

미국은 간선제를 채택하며, 직접 민주주의를 시행하는 한국은 이로 인해 3만 불 시대를 넘어서지 못하고 혼란을 겪는다.

강연자가 제시하는 비전은 5만 불, 10만 불 시대로의 도약이다.

현재의 정치로는 2만 불 시대마저 위태롭다.

국회의원 300명보다 한 명의 유능한 지도자가 필요하다.

제2장: 국정 농락과 국민의 책임

2.1. 국정 농락의 정의와 원인
국정 농락: 국가의 지도자가 아닌 엉뚱한 사람이 숨어서 정치를 좌우하는 현상이다.

국민의 선택 오류: 투표를 통해 천재 정치인을 찾아야 하지만, 국민은 실력보다 가문이나 배경을 보고 지도자를 선택한다.

일본 수상의 사례를 들며, 실력 없는 지도자는 주변국의 비난을 받게 된다고 설명한다.

금수저 출신 지도자들은 피눈물 나는 고생을 모르기에, 그들의 정치는 뻔하며 뒤에 책사가 존재한다.

2.2. 학벌 지상주의 비판
서울대 총장이나 유엔 사무총장 출신이라 할지라도 국정 농락 없이 한국 정치를 할 수 없다.

국민이 학벌과 가문만 보고 투표하기 때문에 대한민국은 2만 불, 3만 불 시대를 넘지 못한다.

동네 유지 자식들만 뽑아 국회에 보내는 행태는 도둑질과 다름없다.

2.3. 대통령 탓이 아닌 국민의 책임
대통령의 잘못은 국민의 잘못된 선택에서 비롯된다.

국민은 대통령을 탓하기보다 스스로 반성하고 다음 투표를 제대로 해야 한다.

제3장: 모든 것은 내 탓, 잘된 것은 남 탓

3.1. 삶의 올바른 태도
잘못, 실패, 불행: 모든 것은 자신의 탓으로 돌려야 한다.

대통령을 잘못 뽑은 것도 국민의 탓이며, 대통령을 원망할 수 없다.

교통사고나 지진과 같은 불행도 자신의 부주의나 대비 부족 탓으로 여겨야 한다.

성공, 행복: 모든 것은 남의 탓으로 돌려야 한다.

자신의 성공을 부모나 하늘, 혹은 국민의 성원 덕분으로 여겨야 한다.

이는 인간이 살아가야 할 올바른 방법이다.

3.2. 부부 관계에서의 책임
부부들은 서로에게 책임을 전가하는 경향이 있다.

기분 나쁜 일은 모두 자신의 탓으로 돌려야 한다.

3.3. 국가적 위기 상황에서의 국민의 자세
국민은 위기 상황에서 단결된 모습을 보여야 한다.

대통령을 비난하고 혼란을 가중시키는 것은 외국에 좋지 않은 인상을 준다.

국정 농락의 원인 제공자는 국민이며, 이는 국민이 인물보다 가문을 중시하는 태도 때문이다.

제4장: 한반도의 운명과 지도자의 자격

4.1. 한반도의 지정학적 운명
한반도는 절세미인인 여자에 비유된다.

미국, 러시아, 중국, 일본 네 명의 힘센 남자가 이 여자를 차지하려 한다.

이로 인해 한반도는 두 동강이 나고, 두 집 살림을 하는 상황에 처했다.

4.2. 지도자의 성별과 국가의 운명
한반도(여자)에는 남자 신랑(지도자)이 필요하다.

여성 지도자가 청와대에 들어간 것은 한반도의 비극을 예고한다.

여성 지도자 재임 중 발생한 지진, 세월호 침몰 등은 이러한 비극의 증거이다.

이는 한반도가 동성연애를 하는 것과 같으며, 국민은 투표 자격이 부족하다.

강연자는 이러한 상황을 바로잡기 위해 나타났다.

4.3. 지도자 선택의 중요성
국민은 인정에 치우치지 않고 냉정하게 지도자를 선택해야 한다.

대통령을 탓하기보다 국민의 의식 수준과 투표 행위가 중요하다.

제5장: 지도자의 덕목과 국민의 역할

5.1. 지도자의 자세: 발이 따뜻해야 잠을 잘 잔다
사람은 발이 따뜻해야 잠을 잘 잔다.

이는 지도자가 가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 편안한 잠자리를 가질 수 있다는 비유이다.

부자들이 가난한 사람들에게 베풀지 않고 혼자 다 챙기면 불안하여 잠을 잘 수 없다.

지도자의 자식들은 봉사하며 살아야 하며, 특권을 누려서는 안 된다.

자연의 이치를 어기면 그 결과는 엄중하다.

5.2. 국정 농락을 막는 길: 청렴한 보좌진
국정 농락은 청렴한 보좌진이 있을 때만 용납된다.

무학대사의 사례처럼, 권력을 가진 자를 보좌하는 이는 청렴해야 한다.

가난한 자들을 배불리 먹게 하는 것이 지도자의 역할이다.

5.3. 짐승과 사람의 차이
개는 머리가 따뜻해야 잠을 잘 자고, 발이 따뜻하면 잠을 못 잔다.

짐승은 제 것밖에 모른다.

자신의 이익만 챙기는 자들은 짐승에 가깝다.

이러한 자들 때문에 문제가 발생한다.

제6장: 언론의 역할과 책임

6.1. 동아일보와 ‘견통령’ 사건
동아일보가 이승만 대통령을 ‘견통령’으로 표기하여 6개월간 정간당한 사건이 있었다.

이후 동아일보는 활자 조판 시 ‘대통령’ 세 글자를 본드로 붙여 실수 재발을 방지했다.

6.2. 대한일보와 ‘우공’ 사건
대한일보는 풍수지리적으로 좋지 않은 자리에 위치해 있었다.

박정희 대통령의 5.16 혁명 당시, 신문에 ‘반공을 국시의 일로 한다’는 기사를 실어야 했으나, ‘반’ 자의 점 하나 실수로 ‘우공을 국시의 일로 한다’로 오보되었다.

이 오보로 인해 대한일보는 영구 폐간되고 관련자들은 구속되었다.

6.3. 언론의 중대성과 정치의 책임
점 하나 잘못 붙이면 나라가 망할 수 있듯이, 정치와 언론의 책임은 중대하다.

대통령의 자리는 아무나 할 수 있는 자리가 아니다.

제7장: 애국자와 매국노의 구분

7.1. 애국자와 매국노의 차이
애국자: 나라를 사랑하는 사람이다.

매국노: 나라를 사랑하는 것처럼 보이지만, 대가를 챙기는 사람이다.

이완용은 일본과의 합방이 한국에 이롭다고 주장하며 나라를 사랑한다고 말했을 것이다.

한반도를 둘러싼 강대국들은 한국에 원조를 제공하며 인심을 얻으려 했다.

이러한 강대국들의 도움으로 한국은 발전했지만, 이는 미모(지정학적 중요성) 덕분이다.

최순실(원문 그대로)의 국정 농락은 돈을 욕심냈기 때문에 매국노 행위로 간주된다.

진정으로 대통령을 존경하고 사랑했다면 돈을 욕심내지 않았을 것이다.

7.2. ‘매국노(賣國奴)’ 한자의 의미
‘노(奴)’ 자는 여자 옆에 또 다른 여자가 붙는 형상이다.

왕이나 대통령 옆에 무당 같은 여자가 끼어들면 나라는 망한다.

백제는 무당이 왕에게 붙어 망했다.

여자 왕에게 무당이 붙으면 더욱 위험하다.

‘노(奴)’는 노예를 의미하며, 매국노는 노예와 같은 존재가 된다.

제8장: 강연자의 정책 비전과 통찰력

8.1. 재벌 편들기 논란에 대한 해명
강연자는 재벌 편을 들지 않는다.

삼성의 ‘마하 경영’이 대형 사고를 낼 것이라 경고하고, 마크를 적색으로 바꾸어 도전 정신을 가지라고 조언했다.

삼성의 암 걸린 여성 직원들에게 보상을 해주지 않은 경영진을 비판했다.

그러나 국가 경제를 위해 삼성 제품을 구매해야 한다고 강조했다.

강연자는 국민 배당금을 통해 대기업의 이익 중 70%를 국민에게 돌려주고, 30%만 재벌이 가져가야 한다고 주장한다.

이는 재벌의 재산 증식 속도를 줄이고 국민에게 부를 분배하기 위함이다.

8.2. 사법 시스템 개혁과 국민 배당금
벌금형을 재산 비례로 부과하여 감옥을 없애고, 살인범과 강도 외에는 벌금으로 대체해야 한다.

이를 통해 연간 100조 원의 세수가 늘어날 수 있다.

국가 세수 400조 원 중 200조 원을 국가가 사용하고, 나머지 200조 원과 재벌 기부금을 합쳐 20세 이상 국민에게 월 200만 원씩 지급해야 한다.

8.3. 통찰 지수와 지능 지수의 차이
지능 지수(IQ): 부분적인 정보만을 보고 판단하는 능력이다.

강연자가 삼성 제품 구매를 독려한 것을 두고 재벌 편을 든다고 오해하는 것은 지능 지수에 불과하다.

통찰 지수(Insight Quotient): 전체 맥락을 꿰뚫어 보고 본질을 파악하는 능력이다.

강연자의 발언 전체를 통찰하면 서민을 살리려는 의도를 알 수 있다.

박근혜 대통령의 국정 농락 사태도 통찰력으로 보면, 순수했던 성품과 사람을 믿었던 것이 죄이다.

개인적인 감정이나 사감으로 지도자를 비난해서는 안 된다.

정책 대결은 가능하지만, 가문 대결은 아니다.

통찰은 깨달음을 통해 사물을 공(空)으로 보는 것이다.

제9장: 역대 대통령 예언과 하늘의 뜻

9.1. 박근혜 대통령에 대한 오해 해명
강연자가 박근혜 대통령을 편드는 것이 아니라, 있는 그대로를 이야기하는 것이다.

대통령을 뽑은 책임은 국민에게 있으며, 대통령은 순수하고 사람을 잘 믿는 성품을 가졌다.

통찰력으로 볼 때, 대통령을 지나치게 잘못 판단해서는 안 된다.

9.2. 역대 대통령 예언의 해석
강연자가 박근혜 대통령이 ‘하늘에서 왔다’고 말한 것은, 역대 대통령들이 하늘의 뜻에 따라 정해져 있다는 의미이다.

이승만: 박시라 장군의 예언에 나오는 ‘붉은 수건을 쓰고 죽는 자’로 비유된다.

전두환: ‘푸른 옷을 입은 남쪽에서 온 독수리 상’으로, 언론을 끼고 권력을 잡는 군인으로 묘사된다.

노태우: ‘남쪽 사람이고 원숭이 상’으로, 친구의 도움으로 권력을 잡고 광주 사태를 민주화로 해결한다.

김영삼: ‘교회 장로, 십자가에 사람 인 자가 있으니 목을 냈으니 교회 장로, 피신 가죽 피자, 원숭이 띠에 가죽을 뒤집선 교회 장로’로, 남쪽 출신 국회 출신이다.

김대중: 이름에 ‘김’이 세 번 들어가고 15대 대통령이라는 점이 예언과 일치한다.

노무현: ‘소인’으로 묘사되며, 고등학교 학력으로 서민들의 도움으로 대통령이 된다.

이명박: ‘수서 형제’로 묘사된다.

박근혜: ’18원 여원인’으로, ‘여호와’와 이름이 같다는 의미로, 여자 대통령이 청와대에 들어간다는 예언이다.

‘여호와’는 유대인들이 신으로 모시는 존재이며, 강연자는 박근혜 대통령이 하늘에서 온 여호와라고 말한 것이 아니라, 유대인이 신으로 모시는 자와 이름이 같다고 설명한다.

9.3. 강연자의 등장과 해인 시대
다음으로 ‘천하 군네’ 즉, 하늘에서 허씨가 와서 하늘 권력을 가져온다는 예언이 있다.

이는 ‘해인 시대’를 의미하며, 인터넷 시대를 통해 세계를 뒤집는 자가 온다는 뜻이다.

유튜브 영상을 통해 세계를 변화시킬 것이다.

9.4. 국민의 역할과 국가의 안정
대통령은 하늘이 정한 이치대로 온 것이므로, 국민은 대통령 탓을 하기보다 스스로 반성해야 한다.

국민이 위기 상황에서 인내하고 국가를 지키는 지혜로운 모습을 보여야 한다.

대통령의 임기 동안 국가 경제를 위해 안정적인 모습을 유지해야 한다.

박근혜 대통령은 돈을 좋아하는 사람이 아니며, 순수한 성품을 가졌다.

국민은 먹고사는 문제에 집중하고, 대통령은 국민을 살릴 수 있도록 노력해야 한다.

국가가 혼란스러우면 2만 불 이하로 내려갈 수 있다.

태풍이 불수록 안정을 찾아야 한다.

제10장: 한반도의 미래와 강연자의 역할

10.1. 한반도의 중요성과 진정한 신랑
한반도는 세계적인 명당이며, 지구의 핵(코아)과 같은 중요한 위치에 있다.

미국, 러시아, 중국, 일본과 같은 강대국들은 한반도를 차지하려 하지만, 이들은 진정한 신랑이 아니다.

진정한 신랑은 하늘에서 오는 강연자이다.

10.2. 강연자의 초능력과 세계 통일
강연자는 네덜란드 축구 감독의 사례처럼, 세계 통일을 위해 필요한 존재이다.

강연자가 청와대에 앉으면 세상이 조용해지고, 초능력을 보여주어 전 세계를 군기 잡을 것이다.

한강을 걸어서 건너는 등의 초능력을 통해 세계를 놀라게 할 것이다.

핵무기와 같은 강대국들의 장난감은 무의미해진다.

강연자는 전 세계 기아 문제를 해결하고, 강대국들의 이기심을 비판할 것이다.

230개 국가 연합을 만들어 강대국들을 제압하고 세계를 통일할 것이다.

한반도가 두 동강 난 것은 강대국들 때문이며, 강연자가 이를 마무리할 것이다.

제11장: 십계명과 우상 숭배

11.1. 십계명의 가르침
십계명은 이웃의 것을 탐내지 말고, 거짓말하지 말고, 도둑질하지 말고, 간음하지 말고, 살인하지 말고, 부모를 공경하고, 안식일을 지키고, 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말고, 우상을 섬기지 말고, 나 외에 다른 신을 섬기지 말라고 가르친다.

11.2. 자식을 우상으로 섬기는 행위 비판
재벌들은 자기 자식을 우상으로 섬긴다.

대통령 측근에서 돕는 자가 자기 자식을 우상으로 섬기면 문제가 발생한다.

자식을 국민들 보기에 낮추어야 한다.

자식을 우상으로 섬기는 자는 정치권에 나와서는 안 된다.

백성보다 자식을 위해 재물을 훔치는 행위는 용납될 수 없다.

제12장: 자손 교육과 음덕

12.1. 자손 교육의 원칙
자식에게 돈으로 키우거나, 지나치게 공부를 많이 시키는 것은 좋지 않다.

부모가 너무 적선(積善)을 해주면 자식은 망한다.

남이 보지 않는 곳에서 음덕을 쌓아야 한다.

자식을 그렇게 가르쳐야 한다.

부모가 자식의 공부나 돈 문제에 나설 때, 그 집안은 망한다.

12.2. 딸 교육의 중요성
딸에게 말을 타게 하거나 스포츠를 가르치기보다 요리 학교를 보내야 한다.

젊을 때는 좋겠지만, 이는 애국이 아니며 남자를 등쳐먹는 행위이다.

여자는 남편에게 밥을 해주고 반찬을 해주는 삶을 살아야 한다.

잘못된 남녀 교육은 위장병 환자를 양산할 것이다.

제13장: 종교 시대의 종말과 강연자의 역할

13.1. 예수의 예언과 이스라엘의 역사
마가복음 13장에 따르면, 이스라엘은 예수를 저주하여 망하고 2천 년간 나라가 없어진다.

예수는 무화과나무가 말라 죽을 것이라 예언했고, 이는 이스라엘의 멸망을 의미한다.

이후 1948년에 이스라엘이 다시 건국되고, 한국도 같은 해에 건국된다.

예수는 무화과나무에 새순이 날 때 극동 한반도에서 다시 오겠다고 예언했으며, 강연자는 1950년 1월 1일 한국 건국 직후 태어났다.

13.2. 종교 시대의 종말과 직접 소통의 시대
강연자는 종교와 관계없이 세상의 굶는 자들을 돕고 질서를 잡을 것이다.

종교 시대는 막을 내리고, 이제는 국민들이 강연자와 직접 대화하고 하늘과 직접 소통하는 시대가 온다.

유튜브를 통해 모든 궁금증을 해결할 수 있으며, 중간 도매상(종교)이 필요 없는 시대이다.

수백 개의 예언서들이 강연자의 등장을 예고하고 있다.

13.3. 강연자의 초월적 능력
강연자의 이름을 부르면 몸에 힘이 생기고, 다른 성인들의 이름을 부르면 힘이 빠진다.

이는 강연자만이 하늘에서 온 존재임을 증명한다.

강연자의 사진을 쳐다보면 몸이 강철이 되고 면역력이 높아진다.

강연자의 사진이 있는 곳은 하늘의 궁(백궁)과 같다.

제14장: 티끌 모아 태산과 부의 순환

14.1. 티끌 모아 태산의 교훈
작은 잘못들이 쌓여 큰 문제가 된다.

대통령을 보좌하는 자들의 작은 나쁜 행위들이 쌓여 태산과 같은 문제를 일으킨다.

부자들이 많이 쓰는 말처럼, 티끌이 모여 태산이 된다.

14.2. 부의 흐름과 박찬호 사례
박찬호 선수의 아내는 일본 재벌의 딸로, 엄청난 재산을 상속받았다.

박찬호는 돈이 많은 사람에게 더 많은 돈이 붙는다는 것을 보여주는 사례이다.

박찬호는 많은 여자들의 구애에도 불구하고, 세계적인 요리학원을 졸업한 미모의 재벌 딸과 결혼했다.

박찬호의 아버지는 며느리의 아름다움에 감탄했다.

이 재산은 결국 박찬호의 딸에게 상속될 것이다.

결론적으로, 이 세상의 돈은 어느 누구도 영원히 가져갈 수 없다.

제15장: 강연자의 정책과 영화 프로젝트

15.1. 강연자의 정책 홍보
국민의당 청년 여성 핵심 당원 연수 교육 책자에 강연자의 공약과 사진이 실렸다.

이는 강연자가 정책으로 승부하며, 상대 후보를 비방하지 않기 때문이다.

강연자는 항상 정책으로 승부한다.

15.2. 영화 제작 프로젝트 제안
김용만 감독은 강연자의 희망을 담은 영화 제작을 제안한다.

강연자의 팬 중에는 투표권이 없는 초중등 학생들이 많으므로, 투표권이 있는 유권자에게 어필할 필요가 있다.

영화는 극적인 드라마로 진실을 호소하고, 관객에게 감동을 전달하는 힘이 있다.

영화는 이슈를 생산하고 입소문 효과가 크다.

최근 ‘자백’과 같은 영화가 대형 멀티플렉스에서 상영되는 것을 볼 때, 강연자 영화도 개봉 가능성이 있다.

극장 상영이 불가하더라도, 크라우드 펀딩 상영회나 IPTV, 인터넷 공개를 통해 더 큰 관심을 끌 수 있다.

극장 배급이 확정되면 추가 자금 유치가 가능하다.

영화 제작 기간은 통상 2년이지만, 10개월로 단축하여 2017년 추석 시즌 개봉을 목표로 한다.

추석 밥상머리에서 선거 여론이 결정되므로, 추석 직전 개봉이 중요하다.

강연자의 인생과 정치 비전 중 주요 장면을 드라마틱하게 재구성하여, 미래를 예언한 지도자로서의 면모를 부각할 것이다.

초기 자금 5억 원을 포함하여 총 50억 원이 필요하다.

영화 수익은 강연자의 활동 비용으로 재투자될 것이다.

제작 발표회를 통해 언론 홍보 효과를 극대화하고, 33대 공약을 영화에 녹여낼 것이다.

영화 장면을 편집하여 대선 홍보 동영상으로 활용하고, 강연자가 직접 출연할 수도 있다.

이를 통해 준비된 지도자로서의 이미지를 확실하게 부각할 것이다.

제16장: 시간의 흐름과 영혼 이전술

16.1. 시간의 덧없음과 노화
시간은 빠르게 흘러 청춘은 달아나고 백발은 달려온다.

여성들은 골다공증으로 뼈가 가벼워지고, 당근이 시들듯이 사람은 신속하게 늙어간다.

청춘은 잡을 수 없다.

16.2. 텔로미어 고정과 영혼 이전술
강연자의 이름을 부르면 노화가 지연되는 ‘텔로미어 고정’ 현상이 일어난다.

‘영혼 이전술’은 사람이 죽으면 영혼을 다른 사람의 몸에 옮겨주는 기술이다.

무당은 죽은 사람의 혼을 산 사람에게 넣어줄 수 있지만, 강연자는 같은 사람의 영혼을 같은 사람의 몸에 넣어줄 수 있다.

80세의 몸을 버리고 20세의 몸으로 들어가 영원히 살 수 있다.

강연자의 이름을 자주 부르면 세포가 바뀌고 얼굴도 달라진다.

제17장: 자식 교육의 본질: 씨앗이 아닌 종자로

17.1. 자식을 씨앗으로 키우지 마라
자식을 씨앗으로 키우면 남들이 삶아 먹어 버린다.

종자는 아무리 배가 고파도 먹지 않는다.

자식을 종자처럼 키워야 한다.

자식을 호화롭게 키우거나 지나친 학벌로 키우면 씨앗이 되어 국민들에게 잡혀 먹힌다.

자식이 부모의 배경을 내세우면 살 수 없다.

17.2. 종자 교육의 중요성
자식에게 물질이나 지나친 학벌을 제공하면 집안을 망하게 한다.

공부를 못하더라도 남을 존경하고 세상 사람들을 받드는 ‘종자’ 같은 사람이 되어야 한다.

화목하게 자식을 키우다 보면 말년에 이상한 일을 겪을 수 있다.

국민 앞에 나서는 자는 자식을 낮추어 키워야 한다.

김영삼 대통령의 자식들이 똑똑했지만, 결국 씨앗이 되어 먹혔다.

스크립트

오늘도 많이 오셨네, 반갑습니다. 나라가 좀 약간 어수선한데, 우리는 힘내도록 박수 한번 칩시다. 아주, 아주. 오늘, 그러니까 오늘은 해외에서 온 분은 없는가? 예, 미국에서 오신 분, 지난번 분은 가셨고.

마, 천, 오늘이 50회에 150회에. 음, 이제는 계획을 넘어 혁명의 시대다. 예, 맞습니까? 예. 어, 이제 개혁 가지고는 이제 안 되겠다.

그렇다고 뭐 대통령을 개혁하자는 게 아니라 정치를 개혁하자는 겁니다. 어, 이제는 개혁을 넘어 혁명의 시대다. 아, 막장 정치, 패거리 정치. 막장 정치는 어떤 정치입니까? 막장 정치.

예. 어, 지구로 말하면 말세, 말세. 예. 이제 막 더 이상 갈 곳이 없는 거지.

막장 패거리 정치. 패거리는 정당 정치를 말해요. 정당 정치는 원시 시대 거야. 정치 초기에 200년 전.

지금 미국이 하는 정치, 그게 패거리 정치인데. 미국도 간선제. 그래서 직접 민주주의 하는 나라는 세계에서 우리나라밖에 없는데, 우리나라는 그 직접 민주주의 때문에 어, 3만 불 시대를 못 넘어요. 계속 나라가 혼란스러워져.

그리고 그 3만 불을 넘어갈 수가 없게 돼 있어. 그 이제 그런데 내가 나타나면은 5만 불, 10만 불 이런 시대로 넘어가는 거예요. 그런데 지금 정치 가지고는 이만 불 시대에도 까딱하면 내려가는 거예요. 그 왜 그러냐.

어, 한 사람의 지도자가 필요한 거지, 300명이라는 국회의원이 필요한 게 아니에요. 습니까? 에, 지금 이 패거리 정치, 여기서 이어지는 거예요. 에, 국정. 우리나라 정치인이 국정 농락.

국정 농락이 알겠죠, 뭔지? 예. 국가의 지도자는 여기 있는데 엉뚱한 사람이 정치를 하는 거야. 모르는 사람이 숨어서 이제 하는 거. 거게 이제 국정을 농락하고 있다.

국정 농락을 투표를 통해서, 투표를 통해서 천재 정치인을. 찾아야 되는 거예요, 맞죠? 멘. 근데 투표를 하긴 했는데 머리 나쁜 사람을 뽑아 놓은 거예요. 여러분들은 저 사람이 실제 실력이 있느냐, 저 사람이 과연 저 사람이 실력이 있는가를 보지 않고 가문만 본 거예요.

맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 조상 본 거, 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 그러면 그런 사람이 일본에 지금 일본 수상이 국민들이 실력 보고 뽑았습니당 보고 뽑았습니당 뽑은 사람이야? 그런 사람은 맨날 여기저기 대한민국 사람한테 욕도 먹고 중국에도 욕도 먹고 하는 말마다 싸가지 없는 말만 하는 거예요. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다.

적어도 그 사람이 부모 도움 없이 어려서부터 맨발로 크고 남의 피눈물을 보고 자라고 자기도 피눈물 섞인 밥을 먹고 자라면 남을 그렇게 무시하고 이웃 나라를 무시하고 그렇게 합니까? 그 사람 잘 나가는 사람의 아들이야. 금수저란 말이야. 금수저들이 하는 정치는 뻔해요. 뒤에 책사가 있게 돼 있어.

그래, 안 그래요? 그러니까 지금 우리가 잘 나가는 저기 미국에 뭐 유엔 무슨 뭐 총장 그런 사람 안 나면 뒤에 사람이 따르겠어, 안 따르겠어? 른 그 사람 한국 정치 알아, 몰라? 몰라요. 뒤에서 배우가 앉아 가지고 조절하게 돼 있어. 근데 허행 하면 그런가, 안 그런가? 안 그렇습니다. 택도 없어요.

대한민국 교수 다 필요 있어, 없어? 없습니다. [박수] 없어요. 여러분이 미국에서 데리다는 그 후보 그런 사람도 국정 농락을 안 하고는 한국에서 정치할 수 있어, 없어? 없습니다. 없습니다.

전부 없습니다. 서울대학 총장을 대통령을 쳐봐. 국정 농락을 안 하고 그 사람 혼자 정치할 수 있겠어, 없겠어요? 없습니다. 그런데 여러분들은 학벌만 보고 가마 보는 그런 인간들이기 때문에 대한민국은 2만 불, 3만 불로 못 가는.

거예요. 3만 불을 무슨 말인지 알겠습니까? 내가 여러분들이 투표하고 사람 꼽는 거 보면 꼭 동네 유지 자식들만 뽑아내요. 그게 저 국회에 들어가서 전부 조상 이름만 들고 앉아 가지고 도둑질하고 앉아 있어요. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다.

그런데 여러분들은 열심히 찍어 줘요. 이거 대통령 임기가 얼마 안 남았으니까 우리는 대통령을 탓할 수 있습니까? 여러분들이 잘못입니까? 우리가 잘못입니다. 국민들이 잘못해 놓고 그래요. 대통령만 욕할 일이 아니다 이 말이야.

알겠습니까? 예. 이런 국정 농락할 만한 사람을 투표 때 찾아내면 되는 거예요. 그러면 실력 없는 사람을 여러분들이 뽑아 나오면 그 사람은 남의 도움을 청할 수밖에 없어요. 없어요? 네, 맞아요.

없다 이 말이에요. 그래, 안 그래요? 그러기 때문에 이상한 정치를 하게 되는 거란 말이야. 그러니까 지금 대통령을 탄핵하는지 뭐 하는지 그 소리는 때려치우고, 대통령은 그대로 두고 여러분들이 반성을 해서 이제 1년 반 뒤에는 투표를 제대로 해야 되겠다. 맞습니까, 안 맞습니까? [박수] 맞아요.

세상은 이상은 두 가지 방법이 있어요. 보세요. 모든 잘못은 누구 탓이요? 내 탓. 맞아, 맞아요? 맞아.

우리가 대통령을 잘못 뽑은 게 누구 탓이요? 우리 탓. 우리 국민 탓이야. 대통령을 원망할 수 있나, 없나? 없습니다. 없어.

잘못하는 것도 그분 자유야. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 그분은 역사 평가 받으면 돼. 그래, 안 그래요? 예.

모든 것은 내 탓. 잘못한 거, 실패한 거, 불행한 거 이거 누구 탓해요? 내 탓. 그러면 좋아 봅니다. 성공한 거, 행복한 거 이거 누구 탓이에요? 전부 누구 탓이에요? 이거는 이거는 전부 남 탓이에요.

여러분들이 이게 인간이 살아가는 딱 올바른 방법입니다. 내가 대통령이 됐다, 내가 잘 나서 됐다 하면 됩니까? 안 됩니다. 부모 탓으로 돌려야 돼. 맞아요, 안 맞아요? 김연아가 상을 받았다.

막 대한민국 국민들이 “어떻게 해서 그렇게 훌륭한 선수가 돼서 금메달을 땄으니까” 그러면 그 능력을 부모에게 돌려야 돼, 안 돌려야 돼? “우리 부모 탓입니다. 우리 부모님이 나를 낳아 가지고 얼마나 열심히 키워 줬으니 부모님이 복을 받으라고 내가 잘되는 거지, 내가 복받으라고 잘되는 게 아닙니다.” 맞아요, 맞아요? 또 하늘에 감사합니다. 기독교를 믿으면 하나님, 불교를 믿는 자는 부처님이 도와줘서 이렇게 된 거지, 내 탓이 아닙니다. 남 탓으로 해야 돼, 안 해야 돼요? 해야 돼.

또 우리 모든 국민이 성원해 줘서 됐습니다. 이래야 돼, 안 해야 돼? 돼. 잘된 거는 누구 탓? 남 탓, 남 탓, 남 탓. 못된 거는 누구 탓? 내 탓.

내가 가는데 차가 나를 쾅 받아서 누구 잘못이에요? 내 탓. 내가 불행하거나 잘못된 데는 남에게 원인이 있어요, 없어요? 없어요. 그런데 우리나라 부부들은 뭐든지 남편 탓, 마누라 탓을 해. 맞아요, 안 맞아요? 맞습니다.

결론은 그쪽으로 가는 거야. 그러니까 우리는 자기 탓을 전부 남편한테 돌리고 마누라한테 돌리는 거야. 맞아요, 안 맞아요? 기분 나쁜 거는 전부 자기 탓이야. 그런데 차가 와서 나를 꽝 받았다 그래도 그게 내가 없어 봐.

그 사람이 사고 내놔. 그래, 안 그래요? 내가 옛날에 죽었어 봐. 그 사람 사고 내 안 내? 안 내. 내가 살아 있으니까 저 사람한테 내가 피해를 준 거야.

맞아요, 맞아요? 저 사람이 조는 거는 그 사람 자유. 맞아요, 맞아요? 졸다가 사람 치는 거 그 사람 자유. 맞아요, 맞아요? 그런데 내 탓이야. 내가 못 피하고 내가 그런 차를 방어를 못 한 잘못이야.

그래, 안 그래요? 지진이 났다. 하늘 탓을 해야 됩니까? 지진 날 걸 대비해서 집을 튼튼히 지었으면 되는 거예요. 맞아요, 안 맞아요? 맞아요, 맞아. 집은 허술하게 지어 놓고 그 집 지을 돈 다 빼 가지고 술 마시고 바람 피우고 다니다가 나중에 지진 나서 집이 무너지니까 하늘 탓을 하면 됩니까, 안 됩니까? 안 됩니다.

집을 지을 때 지진 9 정도 났을 때 버티는 집을 짓자, 진도 9. 그러면 안전하지. 맞아, 맞아요. 근데 여러분들은 학교 교실 지은 거 보면 진도 7이면 우리나라 교실 다 무너져, 안 무너져요? 다 무너져요.

그러면 애들 몇 백만 명 죽겠죠, 그렇죠? 그렇죠. 우리나라 사람은 교실이 무너져야 이제 학교를 진도 7을 거쳐 8 정도 겪을 수 있는 교실을 짓게 돼. 맞겠죠. 서울에 핵폭탄이 떨어져야 사드를 배치하자 의견이 일치하겠죠.

그래, 안 그래? 맞아, 맞아요. 우리 국민은 이런 국민이야. 핵이 떨어지면 사드 찬성하고, 핵이 안 떨어지면 사드 반대하고. 예, 맞아, 안 맞아요? 대통령이 국정 농락하니까 책임은 대통령한테 돌리고, 국민 투표한 사람은 아무 책임이 없고.

맞아, 맞아요. 무슨 말인지 이해 갑니까? 네. 외국 사람들이 볼 때 한국 사람은 대통령이 저런 일이 일어났는데도 일사천리로 국가를 안전하게 이끌어 가는구나. 이걸 보여 줘야 돼, 안 보여 줘야 돼? 보여줘야 합니다.

누가 잘하고 못하고 보다도 위기 때 국민이 어떻게 단결되는 이걸 외국 사람들이 보고 있어요. 그래요, 안 그래요? 저거 뽑아놓고 저거 내 나가라 난리 구슬 하고 이러고 다니면 대한민국 국민은 술주정뱅이들인가? 예. 그러면 안 됩니다. 예.

그래서 국정 농락이 있는 원인 제공자는 우리 국민이야. 대한민국 사람이 너무 인류를 좋아해. 너무 가문을 좋아한다 이 말이야. 그래, 안 그래요? 그래요.

좀 밑바닥에서 커서 산전수전 고생을 해 본 그런 사람들이 국가의 지도자로 올라오면 그래도 피눈물을 알아, 몰라요? 알아. 그런데 조용하게 왕궁에서 자한 사람은 좀 모르겠어. 안 겠어? 모르겠어. 서울대 총장, 대통령 해 보세요.

저 미국에 있는 반 아무개 대통령 해 보세요. 맞아, 안 맞아? 맞습니다. 공부는 잘했지. 공부는 잘했지만 대한민국은 여러분들이 알아 놔야 될 게, 대한민국은 특징이 있어요.

특징이 뭐냐? 여자예요. 한반도는 여자인데, 어떤 여자냐? 절세미인. 그러니까 전 세계 좀 센 남자가 누구 누구냐? 미국, 러시아, 중국, 일본이야. 맞아, 맞아요? 네.

네 나라가 한반도를, 이 한반도 하고 결혼하려고 이 여자를 욕심 내, 안 내요? 그러니까 여자 하나에 남자가 네 명이 붙은 거야. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 서로 자기한테로 데리고 가서 잘리고 잡아당기는 거야. 그게 우리 한반도의 운명이야.

그래, 안 그래? 우리 한반도는 여자인데 미인이죠. 그럼 이 미인을 힘센 남자들이 돈도 많고 힘센 남자가 맨날 잡아당겨, 리콜 하는 거야. 근데 서로 서로 자기가 데리고 하겠다니까 골치 아픈 나라야, 안 막 골치 아프죠? 네. 그러니까 나라가 두 동강이 난 거야.

아이, 북한은 할 수 없이 이쪽에 가져가고 러시아와 중국이. 요거는 나만은 일본과 미국이 가져 있어요, 안 가져 있어요? 요래 가지고 서로 그나마 잡아당기고 두 동강이 나 버린 거야. 두 집 살림을 하고 있는 거예요. 한 민족이 두 네 명의 남자를 지금 느리고 있는 거야.

두 집 살림을 하고 있는 거야. 그렇습니까, 안 그렇습니까? 맞습니다. 그런데 여자는 청와대 여자. 나라일 경우에는 청와대에 남자가 맞아, 여자가 맞아? 남자가 맞습니다.

남자가 맞다는 걸 알아야 돼. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 한반도는 여자이기 때문에 남자 신랑을 원해, 안 원해? 원합니다. 아멘.

남자 신랑이 들어가야 될 곳에 여자가 들어갔죠. 여자가 들어가 있는 거지. 여러분들은 궁합을 잘 몰라. 한반도에 여러분들이 여성을 뽑을 때, 우리의 비극은 얘기 돼 있어.

무슨 말인지 이해 갑니까? 우리 한민족은 환난의 시대로 들어간다는 걸 내가 알고 있지. 그리고 임기 끝날 때 좀 진지, 경주에서 지진이 나고 세월호가 침몰하고 구구절절이 난리가 나는 거야. 하나 둘이 아니야. 맞아, 안 맞아? 이거는 한반도가 여자인데 동성연애를 하고 있는 거예요, 지금.

맞아, 맞아요? 이런 애로가 지금 있는 겁니다. 그러니까 여러분들은 투표할 수 있는 자격이 부족한 거예요. 나라가 뭔지, 나라의 궁합이 뭔지, 나라가 어떤 나라인지, 그걸 알아야 될 거 아니야. 세계에서 제일 무서운 사람이 북쪽에 앉아 있는데, 남쪽에서는 피눈물을.

연약한 여자가 남자가 들어갈 신랑 자리에 들어가 있으면 가능합니까? 그래서 내가 여러분들한테 이런 걸 가르쳐주면 내가 대한민국 이 정치를 뽑는 거 보면 대한민국은 아직 멀었구나. 이제 내가 나타나서 바로잡아 줘야 될 때가 오고 있습니다. 맞습니까? 그래서 우리가 훌륭한 사람을 기리고 그 자식을 대통령을 만든 건 좋아. 그러나 우리 자신이 너무 인정에 치우치는 정치를 하고 있다 이 말이에요.

냉정해야 됩니다. 알겠습니까? 그래서 지금 우리는 대통령을 탓할 것이 아니라, 대통령을 탓할 것이 아니라 우리의 의식 수준, 우리의 투표하는 행위가 중요합니다. 내가 하나 질문할게요. 질문이 좀 몇 개 있어요.

사람은 어디가 따뜻해야 잠을 잘 잡니까? 귀가 따뜻해야. 그니까 여러분들은 투표를 못 하는 거야. 아니, 아니, 여러분들이 나이가 좀 든 사람들이 그걸 몰라요. 사람은 어디가 제일 따뜻해야 잠을 잘 잡니까? 발이요.

족이 따뜻해야 잠을. 잘려 죽은 인간의 머리에서 끓은 물에 있어 없어요? 끓는 물 있어요, 없어요? 이거는 대통령이고, 이거는 머리고, 이거는 지도자고, 이거는 가난한 백성이야. 맞아, 맞아요? 가난한 백성을 따뜻하게 해줘야 대통령이 잠자리가 편한 거야. 맞아, 맞아요? 맞습니까, 안 맞습니까? 잘 보세요.

부자들이 가난한 사람들한테 베풀어 주지 아니하고 지 혼자 다 챙겨 가지고 있으면, 침대가 아무리 좋아도 밤에 잠을 못 자야 돼. 맞아, 안 맞아요? 이 사람이 이 빌딩에 있는 경비가 자기 빌딩에 불지를 수가 있어. 그래, 안 그래? 월급 좀 올려 달라니까. 저는 말이야, 맨날 응, 호식 하면서 저 딸은 미국에 보내 가지고 엄마 아주 유학을 보내고 난리 구서여.

경비는 제 아들 고등학교도 제대로 못 다니게 등록금이 있어, 없어? 없어요. 없으면 이 사람이 빌딩에 불지를 수 있어요, 없어요? 그럼 이 사람이 많이 챙겨가 잠잘 수 있어? 없습니다. 불안한 거야, 불안한 거. 이게 자연의 이치야.

맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 대가리에 뭘 많이 집어넣는 자들은, 이 대통령이든 뭐든 국민이 배가 부르고 발이 따뜻해야 되는데, 대통령 대가리들이 말을 타고 돌아다니고 딸내미가 말을 타면, 대가리의 자식들은 말을 타면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 안 되는 거야. 맞아, 맞습니까, 안 맞아요? [박수] 맞다.

대가리들, 대가리의 자식들은 봉사로 다녀야 돼. 봉사로. 맞아, 맞아요? 맞아요. 이 자연의 이치를 어긴 거야.

어기면 그 결과는 주놈에 맞아, 안 맞습니까? 맞습니다. 대통령을 얼마든지 국정을 농락할 수 있어. 정도전이 무학대사나 임금을 농락해 가르킨 사람들이 있습니까, 없습니까? 있는데 그 사람들이 청렴할 때만 놔두는 거야. 하늘에서.

맞아, 맞아요? 맞습니다. 무학대사가 가마를 타고 돌아다녔으면 이성계에 들먹거리면서 하늘이 가만두나 없어요. 무학대사는 지팡이 하나뿐이야. 맞아, 맞아요.

맞아요. 사를 해서 국정을 농락해도 관계 있어 없어? 없어, 없어. 아무 관계 없어. 어떤 국민도 무학대사 욕하는 사람 없어.

맞습니다. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 근데 무학대사가 말 타고 돌아다녀 봐. 승마하고 다녀 봐.

맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 그 말 먹이가 한 달에 얼마 들어갑니까? 그러면 무학대사가 아, 이거 당신 돈 열 맞지가 한 달에 들어가. 그럴 거 아니야. 그래, 안 그래? 그래요.

그럼 당신은 왜 그 돈이 어디서 나와? 내가 대통령 왕사야? 왕의 왕사냐? 무슨 말인지 이해합니까? 예. 인간은 머리에서 제일 먼 데 있는 가난한 자들을 배불리 먹게 해 줘야 돼. 맞아. [박수] 맞아요.

그러면 개, 돼지는 어디가 따뜻해야 잠을 잘 자요? 개는, 개는 머리가 따뜻해야 잠을 잘 자는 거야. 주둥이. 맞아, 맞아요. 대가리가 따뜻해야 잠.

개는 발이 따뜻하면 잠을 못 자. 맞아, 안 맞아요? 맞아요. 짐승들은 제 것밖에 몰라. 제 대가리밖에 몰라.

맞아, 안 맞아? 제 발바닥 생각해 안 해? 맞아. 그러니까 그 사람들이 뭐에 가깝습니까? 짐승에 가깝습니까? 사람에 가깝습니까? 짐승에 가깝습니까? 그러니까 이런 사단이 생기는 거야. 이해 갑니까? 예. 굳이 내가 사람과 개를 비교해야 되겠어요? 예.

맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 나는 여러분의 지능에 1억 배야. 여러분들이 사무를 보는 거에 1억 배로 날카롭게 보고 처방하고 대한민국을 가지고 세계를 통일하고 전 세계 굶는 사람을 없애려고 하는 사람이야. 대한민국 소주 공장으로 들어가는 쌀이 얼만지 압니까? 그것만 있으면 술 공장으로 들어가는 쌀만 하면은 전 세계 굶는 사람이 다 먹고 살아.

그러니까 여러분은 얼마나 죄를 많이 짓고 있는지. 알아요. 나는 여러분들이 짓고 있는 죄를 쳐다보면서 목에서 피가 넘어와 사람으로 안 보여요. 개들이나 하는 일이야.

그래서 동아일보가 박정희 대통령한테 혼난 적이 있어요. 이승만 대통령한테, 이승만을 뭐라 그랬어요? 통, 이성 마이를 대통 견통령이라고 했다가, 아이, 이승만 대통령이 대통령이 됐다고. 그 다음부터 이승만 통령으로 해버린 거야. 맞아, 맞아요? 어이, 글자 여기 점을 하나 잘못 찍어 버린 거야.

이게 붙은 걸 몰랐지. 그 당시에는 활자로 뽑아서 해사 안 했어요. 그까 신문 앞에 제목에다가, 아, 이승만 견통령, 이승만, 이승만 대통령을 개 대통령이라 해버린 거야. 통령이 해가지고.

이 신문을 본 청와대에서 이 동아일보 6개월간 정간. 그 동아일보 6개월간 신문을 발행을 못 했어. 그런 일이 있었어, 없었어요? 그 다음부터는 동아일보가 활자마을는 석 자를 딱 붙여 버렸어. 본드로 한 장씩 뽑지 못하게.

작은 글이든 큰 글이든 대통령은 세 개를 붙여 놔 버린 거야. 그다음부터 실수가 있겠어, 없겠어? 없지. 딱 뽑으면 세 자가 붙어 있는 거게 대통령. 근데요, 점이 보여, 안 보여? 안 보이지.

그러니까 아예 정확하게 찾아내 가지고 딱 부여가 한번 딱 찍어 보니까 대통령 맞잖아. 그렇죠? 그다음부터는 고구만 쓰는 거야. 그래 가지고 사고가 안 났다는 거야. 맞아, 안 맞아요? 그다음에 우리 대한일보, 저 시청 앞에 그 풍수지리적으로 대한일보 자리가 안 좋은 자리야.

아주 안 좋아요. 그 옆에 산이 있다가 망한 자리야. 고기가 응. 대한일보도 고 자리에서 망해.

그 서소문의 고기는 음기가 강한 자리야. 어. 그런 자리가 있어요. 거기는 신문사도 망하고 회사도 망하고 다 망하는 자리인데 그 자리에 있던 대한일보가 뭐 때문에 망했죠? 영구 폐관 돼 버렸어.

박정희 대통령이. 해가지고 대통 혁명을 딱 성공했을 때 신문에 뭐라 나오는지 알아요? 박정희 대통령이 삐라에 뿌린 내용을 쫙 신문 전면 기사로 모든 신문이 그걸 뽑았어요. 뭐라고 뽑았을까? “반공을 국시의 일로 한다.” 맞아, 맞아요? 이걸 딱 뽑았어요. 그러니까 “야, 저 미친 사람이 주위자나?” 이걸 전 국민한테 알린 거야.

맞아, 맞아. 그 각 신문이 “반공을 국시에 일로 한다.” 딱 했어요. 그런데 대한일보도 “반공을 국세 이월한다.” 딱 했는데요, 이 ‘반’ 자가 여기가 요렇게 ‘반’ 자가 돼야 되는데, 이게 요게 ‘올’ 이게 요렇게 된 걸 뽑아버린 거야. “우자, 우공, 공산주의를 국시 이로 한다.” 이래 가지고 신문이 나가버린 거야.

신문이 보도되자마자 북한에서는 “야, 우리의 공산 자가 지금 구원자를 했구나! 이거 어 혁명을 했구나!” 난리가 났어요. 이 ‘반’ 자가 이렇게 하면 ‘반’ 자 안 맞지 않습니까? 여기 점 하나 있으면 ‘우’ 자. 맞아, 안 맞아요? 맞아요. 응, 이 점을 못 본 거야.

‘반공’과 ‘우공’은 점 하나 차이. 맞아, 맞아요? 아, 이래 가지고 이 점 때문에 신문이 영구 폐간되고 그 사람 회장 구속되고, 그 다음에 그로 대한일보 끝. 모든 기자 실업자 되고, 신문사 문 닫고 영구 폐간. 박정희 대통령 그냥 두었어요.

그래, 그래요. 이 난리가 이 신문이 얼마나 많이 뿌려졌어. 보는 사람마다 “이 사람이 뭐 공산주의를 국시로 해?” 아, 이게 보통 문제가 아니야. 원래 이게 ‘반’입니다.

이게 점 하나 있으면 ‘우’ 자야. 그러니까 요거는 동아일보가 당했던 거고, 요거는 대한일보. 요거는 6개월 정간. 거는 백관 영구 백관.

그래서 대한일보 없어졌어. 이해가시죠? 네. 왜 내가 이 말을 하냐고요? 정치를 잘하고 못하고 국정 농락을 안 하려면은요, 이 점 하나 잘못 붙이면 그 나라 망하는 거야. 그러니까 대통령이라는 자리는 중대한 자리입니다.

맞습니까? 예. 아무나 할 수 있는 자리가 아닙니다. 예, 예. 그래서 지금 내가 이야기하는 거.

그래서 지금 여러분들은 지금 우리나라 대통령 보고 잘했니, 못했니 할 처지가 아닙니다. 알겠습니까? 음. 자, 그러면 질문 첫 번째는 끝나고 두 번째, 두 번째 질문 하나 할게요. 음.

사람이 왜 발이 따뜻해야 잠을 잘 자는지 알겠죠? 네. 가난한 사람들을 많이 도와주면 자동적으로 마음이 편해져. 음. 이게 잠을 잘 자게 됩니다.

예. 두 번째 질문 하나 할게. 애국자와 매국노 차이가 뭡니까? 애국자 맞죠? 예. 그러면 매국, 매국노는 뭐죠? 매국노.

우리가 말하는 매국, 매국노가 있을 거 아니에요. 그럼 이거 애국하고 좀 다르죠? 예. 이거는 애국자고, 이건 매국노야. 지금 국정 농락을 했다는 그 최 아무개, 내 이름을 댈 필요는 없습니다.

그 사람이 애국자일까, 매국노일까? 국 아직도 정신을 못 차리고 만요. 군대 같으면 이거 아주 기압 감소. 군대 같으면 큰 기압 가이 해보세요. 애국자입니다.

매국노가 매국노. 절반 정도는 애국자라고 그러는 거 같은데. 잘 들으세요. 애국자는 뭐죠? 뭐 하는 사람이 애국자를 그래요? 나라를 사랑하는 사람.

그렇죠? 근데 매국자, 매국노는 뭐죠? 이완용한테 가서 당신 나라를 사랑하냐 물어보세요. 사. 나라를 일본하고 합방하면 한국이 잘된다. 이렇게 이야기할 거야.

맞아, 맞아. 지금 우리나라에 온 네 명의 남자들은 이 한 명이라는 한국의 여자한테 다야 반지 해 줬어, 안 해 줬어요? 오면은 항상 다리도 놔주고, 집도 지어주고, 중앙청 지어주고 그랬어, 안 그랬어요? 공장이란 공장 일본이 와서 다 지었어, 안 지었어? 지어요. 다 지어서 발전소, 수력 발전소 뭐 안 만들어. 난 공장이 없었어.

왜 여자한테 인심을 얻어야 되니까. 그러니까 그들은 우리나라에 와서 시큰 지어주고 도망가야 돼. 나중에 맞아. 맞아요.

미국도 마찬가지, 러시아도, 중국도, 일본도 자꾸 북한에 중국은 뭘 줘야 돼. 맞아, 안 맞아요? 그 여자가 뭐 돈 안 주는 남자한테 기니까 안 기대는. 그니까 우리는 계속 네 개 나라가 우리나라한테 계속 원조를 미루기도 하고, 일본을 와서 다리 놔주고, 뭐 철길 놔줘서 안 놔줬어요? 아무것도 모르든 우리 민족이 네 명의 남자 덕을 봤어, 안 봤어? 그러니까 저거가 우리나라를 먹는답시고 왔다가 쫓겨 가면서 공사 다 해주고 쫓겨가고. 맞아, 맞아.

그러니까 일본 사람들이 참 억울할 거야. 응? 다 만들어 놓고 도망간 거야. 그러니까 여자가 여자 하나가 네 명의 남자를 계속 울리고 있는 거야. 맞아.

그래서 그 바람에 우리가 이만큼 발전했어, 안 했어? 했습니다. 그 우리가 너무 미모 때문에 먹고 살아 한 거야. 미모 때문에. 한반도가 중요한 위치에 있다 보니까.

맞아, 맞아요. 근데 매국노, 애국자는 애국자야. 그런데 차이가 뭐예요? 차이가 뭐냐고. 돈을 저기 우리 정사장 거야.

박수. 박수. 이 사람도 애국은 하는데 돈을 챙기는 거야. 맞아, 맞아요.

대가를 챙기는 걸 매국노라 그래. 맞아, 맞아. 맞아요. 대가를 챙겨.

그러니까 최 아무개는 미르니 뭐 케인이 그런 누명을 쓰고 있어, 없어? 다 쓰고 있어. 그런 게 없었더라면 뭐 연설문을 고쳐 줬던 뭘 했든 우리 국민은 있을 수 있다고 생각해. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 근데 왜 어느 날 갑자기 돈 천억 그런 걸 조성해서 이 난리를 하냐고.

맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 진정으로 대통령을 존경하고 사랑한다면 그 일이 없어서야 되는 거 아니야. 그래, 안 그래요? 그래. 그게 좀 가슴 아픈 일이야.

알겠습니까? 예. 그러니까 애국자는 애국자인데 얼마든지 대통령의 연설문은 뭘 고쳤던 뭘. 해줬던 대통령을 으려고 한 마음은 맞아 안 맞아? 맞아. 나라가 잘되게 해주려고 한 거 맞아 안 맞아? 맞아.

잘 나가다가 돈을 욕심을 내게 되면은 매국노가 되는 거예요. 노자를 잘 보세요. 여자가 하나 있는데 또 그 옆에 여자가 하나 있는 거야. 무슨 말인지 알겠습니까? 여자가 하나 있는데 그 옆에 또 여자가 있어, 없어? 여자가 있는데 그 옆에 여자가 하나 더 붙으면 선, 왕이 있대.

선왕이 김춘추. 남자한테 안 물어보고 또 여자한테 뭘 묻는 자가 옆에 무당이 하나 붙었다 그러면 그 나라 망해요. 저 왕비가 있는데 왕비가 왕이 죽고 열두 살짜리를 왕을 앉혀 놓고 뒤에 숨어서 하는 걸 뭐라 그래요? 정, 섭정을 하고 있는 왕우가 있는데 그 왕우가 여자일 경우에 또 옆에 여자가 하나 붙으면 나라는 망해요. 내 말 이해합니까? 이래서 이게 노 자야.

노. 매국노는 매국가 돼, 안 돼? 안 돼요. 매국노는 반드시 여자와 또 한 사람의 여자가 끼게 돼 있어. 맞아, 안 맞아요? 맞아요.

맞습니까, 안 맞습니까? [박수] 맞. 이게 우리가 매국노 할 때 자야. 나라를 거덜 내는 자가 나오는데 여자 옆에 여자가 하나 붙을 때 그렇게 되는 거야. 일반 여자가 여자한테 뭘 물어보는 건 괜찮아.

왕이나 대통령이나 수상이 그 옆에 무당 같은 여자를 하나 끼고 있을 때 그 나라는 망해요. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 그래서 여러분은 애국자와 매국노는 왜 여기다가 노자를 붙였는지 알아야 돼. 이해 갑니까? 네.

그래서 우리 왕, 조선에서도 그 섭정을 하는 뒤에 숨어서 하는 그런 왕, 어린 왕을 데리고 왕비가 뭘 할 때 무당을 왕궁에 데려오고 무당 지시를 다 받고 백제가 그렇게 해서 망했어요. 아시죠? 네. 백제도 무당이 왕한테 붙어서, 남자한테 여자가 무당이 붙어도 그 백제가 망하는데. 맞아, 안 맞아요, 맞아요.

여자 왕한테 무당이 붙었다 그러면 100% 그 사람 말을 믿어 버려요. 그래서 이게 노자 무슨 말인지 이해 갑니까? 우리는 이것이, 예를 들어서 이, 이 자체가 이, 이 자체가 문제가 아니고, 이, 우리가 말하는 이게 뭡니까? 노예 여자야. 이런 자들은 직책이 나중에 노예가 된다는 거예요. 무슨 말인지 알겠습니까? 온 국민이 지나가면 “우와!” 열광하는데, 이 자가 지나가면 어떻게 한다고요? 노예를 삼으려고 그래요.

노예 발바닥에 밟아 놓고 밟아요. 그래 안 그래? 그래서 우리가 노예 할 때서는 이 ‘노’ 자가 여기 들어가 있어, 안 들어가 있어? 들어가 있습니다. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 음, 매국노는 노예와 같은 존재가 되는 거예요, 그 후손들이.

그래서 우리가 국정 농락을 하게 한 자, 우리가 잘못이지. 지금의 대통령은 우리가 잘못했다, 이렇게 이야기할 수가 없어. 알겠습니까? 예. 내가 뭐 이렇게 이야기하니까 저, 저 누구야, 그 권현웅이라는 사람이 댓글을 자꾸 달아요.

옛날에 다시는 댓글 안 단다 그러고 들어갔어. 그러다가 다시 또 댓글을 하나 달았는데 싹 틀린 내용이야. 내가 재벌 편을 든데. 내가 재벌 편을 듭니까? 아닙니다.

삼성이 지난번에 삼성이 뭘 했습니까? 내가 삼성의 마크 바꾸라고 했어, 안 했어요? 했습니다. 삼성이 무슨 경영을 한다, 마하 경영을 하겠다 할 때, 이 마하 경영은 무슨 문제가 있다고요? 예, 예. 마하 경영이 무슨 문제 있다 그랬어요? 이 ‘마’라는 글자를 쓰면은 대형 사고를 낸다. 그랬어, 안 그랬어? 그랬습니다.

그래서 안 그랬어요? 그랬습니다. 그러니까 일주일 안에 이재용이가 일단 쓰러진다, 중풍으로, 심장 문제로. 그다음에 마크를 빨리 그걸로 끝내려면 마크라고 적색으로 바꿔라 그랬어, 안 그랬어요? 그 청색은 내가 1등이다, 이런 데 안주하는 안주하는 색깔이야. 안정적인 색깔, 맞아요.

그러니까 마크는 도전으로 바꿔야 된다. 삼성은 이제 1등의 문제가 아니라 1등을 버리고 도전 정신으로 나가라. 이래서 안 그랬어요? 그런데 그 사람들이 마크를 바꿨어요. 안 생겼어요? 생겼습니다.

그러면서 대표는 월급이 몇 억인데, 연봉이로. 여자들은 암에 걸린 여자는 재판을 해가지고 전부 산업체로 해 줬어. 안 해 줬어요? 안 해줬습니다. 안 해줘서 그 여자들이 막 죽어 나가는 거야.

그거 다 해봐야 돈 몇 푼 내지도 않아. 그런데 위의 경영자들은 몇 백억씩 받아먹으면서 밑에 있는 종업원들, 그 여성 암 걸린 사람, 우리 공장하고 관계 없어. 이렇게 대형 로펌을 동원해 이겼어, 안 이겼어요? 이겼습니다. 그러면 그거는 등신이야.

맞습니까, 안 맞습니까? 이거는 용납이 될 수가 없다. 내 삼성 보라 그랬어, 안 그랬어요? 그러나 우리는 갤럭시 노트가 잘못됐으면 그래도 삼성 거를 사라. 그게 우리 국가 경제의 버팀목이다. 그걸 우리가 미워할 게 아니다.

그래서 안 그랬어요. 그런다고 내가 재편을 든다는 거야. 권해 시가 내가 재편을 듭니까? 나는 국민 배당금을 해가지고 삼성이나 대기업들의 돈 말고도 부수입금을 국민들에게 돌려주겠다 그랬어, 안 그랬어요? 그 사람들이 재벌이 관리할 돈에서 1년 세금 다 내고 남은 돈에서 70% 국민한테 다시 돌리고 자기는 30% 가져가야 된다 그랬어. 맞아, 안 맞아? 맞습니다.

그러면 재벌들에, 삼성전자가 가지고 있는 연애 1년에 5조를 벌었다. 세금 다 내고 5조가 남았다. 그다음에 이 회장이 10조를 벌었다. 그러면 지금 세금 다 내고 10조가 남았으면 지금은 10원도 우리가 가져올 수가.

없어, 맞아 안 맞아요? 근데 이 사람이 재산 들어가는 속도는 우리의 1억 배야, 중산층에 1억 배. 그 가만 나두면 어떻게 되죠? 여러분들의 재산이 전부 그 사람한테 다 가, 맞아 안 맞아요? 맞습니다. 이거를 줄이기 위해서 이 10조 중에 30% 다시 가져가고 70% 국민들한테 기부를 하게끔 법을 개조해 버려. 세금이 아니야.

그래, 이 70% 또 삼성전자가 가진 돈도 일부 엔에 다 투자하고, R&D 기술 개발 알겠죠? 나머지는 생산 시설에 투자하고 뭐 이런 식으로 투자하고. 려주고 쭉 남은 돈이 일부 있을 때는 거기에서 몇 10% 다시 세금 이외에 기부를 국민들한테 하게 하는 거야. 어떻습니까? 이거 하고 연간 국가 세금 400조, 국가 세수 400조 중에 벌금, 국민들 잡아 넣지 않고 벌금으로 다 해. 재산 비례 벌금을 해서 여유 있는 사람들은 전부 벌금으로 형을 때려버려 가지고 감옥을 다 없애.

거기 비용 줄여. 아니, 죄수들을 갖다가 우리가 왜 먹여 살려 그래? 안 그래요? 그래요. 어, 그냥 아주 살인범만 잡아놓고 그 이외는 전부 강도만 잡아놓고 이외는 풀어서 벌금으로 다 해. 재산 사람, 재산이 전혀 없는 사람만 들어가는 거야.

그러면 그거 몸으로 때워야지. 그러면 그 외 사람들은 돈을. 그게 1년에 100조가 늘어나, 알겠죠? 그러면 이 400조 중에서 200조 국가가 쓰고 300조 다가 이 사람들이 주는 재벌들이 주는 그 기부금을 합쳐서 엄청난 돈을 국민 여러분한테. 살 넘은 사람들한테 통장에다 월 한 200만 원씩 꽂아주면 그게 괜찮지 않을까요? 이게 내가 잽을 드는 겁니까? 아닙니다.

권이라는 사람은 내가 어떤 에너지를 가지고 있다는 걸 모르는 모양이야. 내가 지켜보는 것도 한계가 있어. 나는 눈에서 레이저가 나가. 나가요, 나갑니다.

내 사진에서 레이저가 나가 안 나가? 나갑니다. 내 이름에서 레이저가 나가 안 나가? 나갑니다. 여러분의 해를 열어 안 열어? 이 하늘문을 열어 안 열어요. 그런 역사는 세계 역사의 상을 통해 보여주는 건 처음이야.

맞습니까, 안 맞습니까? 그러니까 본연 웅신, 내가 재벌 편을 든다 이런 말 취소하시고 사과의 글을 올리면 내 에너지를 보내지 않아. 무슨 말인지 이해 갑니까? 네. 또다시 내 강의에 돌아서 내 강의 내용에 말도 안 되게, 이거는 이거는 뭡니까? 찰, 이거는 뭐죠? 동, 예. 이거는 우리가 일반적으로 말하는 한 거를 써 줄 테니까 통찰 지수야.

이거는 뭐예요? 지능 지수야. 통찰 지수라는 건 여러분이 말하는 이 통찰이라는 거는 내가 마하경영 재기에 대해서 뭐 이야기하다가 삼성 물건을 그래도 우리는 팔아주자. 이러니까 그거 하나만 하면 인텔리전스 같은 IQ지. 이것도 IQ 줄이면 이것도 IQ.

맞아, 맞아요? 인사이트, 통찰 지수도 IQ, 인텔리전스 션도 IQ야. 그러면 그 사람은 지능 지수야. 지능, 지능 지수. 이 지능 지수란 말이야.

맞아, 맞아요? 이런 지능 지수는 통찰에 가까이 올 수 있어, 없어? 없, 없어요. 이 사람은 이것도 부분적으로 보는 거야. 그래도 우리는 아이폰을 사지 말고 삼성 거를 사든지 LG 거를 사야 우리가 산다. 우리가 이런 국가적인 위기에 똘똘 뭉쳐야 된다.

내 그랬어, 안 그랬어요? 그랬습니다. 그럼 이게 재, 요것만 들으면 재벌 편드는 거야. 맞아, 안 맞아? 이거를 인텔리전스 쿠션이라 그래. 지능 지수라 그래.

이런 무식한 사람들. 예. 통찰 지수는 전체 나 말의 맥락을 봐야 돼. 맞아, 맞아, 맞아.

전체를 통찰해 볼 때는 허가 재벌 앞이야, 서민들을 살리겠다는 거야. 나가. 만약에 지능 지수로 본다면 박근혜 대통령. 요새 왜 저런지 이러고 이야기할 거예요, 그래 안 그래요? 통찰 짓으로 보면은 그 사람이 무슨 죄가 있어? 그래 안 그래요? 어머니 아버지가 갑자기 돌아가니 마음이 약하고 그런 사람을 도와준 사람을 배신합니다.

그 사람이 마가 좋네. 겪어 보니까 그 사람이 성성 도와주는 건 다 성공했어. 그 그 사람 끝까지 믿을 수 있는 거 아니에요? 있을 수 있다 이 말입니다. 얼마든지 있을 수 있는데 마지막에 가서 왜 미르와 케가 나오냐 이 말이야.

맞아, 맞아요. 그거는 대통령이 그렇게 하라고 한 거는 아니다 이 말이야. 무슨 말인지 알겠습니까? 그러니까 내가 박 대통령을 나쁘게 봐야 되겠어, 안 봐야 되겠어? 볼 수 없는 거야. 그분은 그냥 순수한 게 죄야, 죄.

맞아. 사람 믿었던 게 죄야. 맞아, 안 맞아요? 맞. 그러니까 우리는 개인 감정을 가지면 돼, 안 돼? 안 됩니다.

이정희 같이 당신은 박정희 딸이야, 대통령 하면 안 돼 이러고 달라들면 되겠어, 안 되겠어? 안 됩니다. 그거는 감정이야. 그거는 개인의 사감입니다. 알겠어요? 예.

그럴 때는 인격 모독에 들어가. 알겠습니까? 네. 당신의 정책과 내 정책이 대결이지만 당신 가문과 내 가문의 대결이 아니야. 대통령은 그래, 안 그래요? 맞.

나는 잘하는 건 잘한다 그러고 못하는 건 못한다 그러는데 통찰 짓으로 본다는 걸 여러분이 이해를 해 줘야 돼. 알겠습니까? 이 인사이트 션은 이 인텔리전스 션하고 찰리가 있어. 이 지라는 건 알기 자야. 아니, 이거는 통찰은 깨달은 자, 깨달아 가지고 사물을 보는 거야.

깨달아 가지고 사물을 보면은 이 사물이 물어 보여? 공으로 보여. 그래 안 그래요? 예. 공으로 보인다고. 음.

그래서 여러분들은 이 그 그 친구가 나한테 몇 가지를 지적해서 또 뭐를 시작했냐, 내가 메모를 해 놨어. 그 하도 하도 똑똑해서. 응음, 박근혜가 하늘에서 왔다고 그랬대. 내가 박근혜 대통령이 하늘에서 봤다고 그랬다고.

박근혜 대통령 편든다고 또 난리야. 지금 오늘 내 강의가 박근혜 대통령을 편드는 겁니까, 아닙니까? 아닙니다. 편드는 것도 아니고 아닌 것도 아니야. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다.

있는 그대로 이야기해 드리는 거야. 있는 그대로. 일체 감정이 안 들어가. 맞죠? 예.

대통령을 우리가 뽑았으니까 책임은 우리한테 있는 것이고. 대통령은 성, 성품이 순수했던 사람이고. 맞아, 맞아요? 맞아요. 음.

사람을 잘 믿는 사람은 아주 믿고, 안 믿는 사람은 검증해 보지 않은 사람은 안 믿는 성품이. 그러니까 그 사람에 대해서 우리가 지나치게 잘못 판단하면 안 된다는 거야. 이게 통찰력으로 나는 대통령을 보고 있는데. 또 박근혜 대통령이 하늘에서 왔다.

이 말은 왜 이런 말이 나왔냐, 꼭 알아두세요. 왜 이런 말을 이고해 능에 했냐. 이게 누구야? 이승. 마죠, 마죠.

박시라 장군이 3대 홍두 그이다. 붉은 수건을 쓰고 죽는다. 그래서 안 그래서요? 르게. 자, 그러면 이 연서 내용에 쭉 역대 대통령을 예언해 놨어.

뭐, 그다음에 뭐 또 누가 나와요? 전두환. 푸른 옷을 입은 사람이 남쪽에서 오는데, 이 사람이 뭐예요? 독수리 상이다. 독수리 조자. 남조류.

응. 다디다. 이재전전도 아지다. 뭐 이런 게 이렇게 나와.

자, 그러면 이 사람이 10% 놓을입니까? 군인이 또 박정희 다음에 대타를 해. 남쪽 사람인데 독수리 상이고. 다 뛰고. 이 사람이 이재전전도 아지라.

저는 밭 전자는 언론이냐. 전전 말을 입이 20개나 있으면 말을 얼마나 잘해. 허은도 그래, 안 그래요? 이 전전 도아지. 길도 붙은 아래 부하에 의해서 권력을 잡는다.

거실 짓자. 그래, 안 그래? 그러 이게 누구야? 허문도. 끼는 언론인을 끼고 어떤 군인이 구대한다, 맞아 맞아요. 그러면 이런 게 이게 하늘이 정해져 있다, 이 말이었어.

맞아 맞아요. 뭐 하늘이 뭐 박정희를 내고 뭐 이승만을 내는 게 아니라 이미 하늘에서는 대통령은 하늘이 내는 말 있어요, 없어요? 있습니다. 그 말을 했던 거야. 그러니까 그다음에 누구 나와? 덕이 남은 붕.

아니 이게 전두환이가 아니고 이게 노태우, 그죠? 이것도 남쪽 사람이고. 원숭이, 이상이야. 친구의 동으로 골려 잡아 천 사람의 혼을 달라고 천 번의 불사를 한다. 그러면 이게 누구야? 광주 사태가 있는 거야.

천 사람이 죽어. 천 사람의 혼을 달래고 천 번의 불사하니까 민주화를 한 거야. 광주 사태 때문에. 응? 광주를 달래기 위해서 민주화를 안 할 수가 없었어.

그러니까 이 사람이 천 원, 천 불 이걸 해결하는 거지. 실제 천 원, 천 불은 김대중이가 해요. 광주 민주화다 죽은 사람들 8억씩, 몇 억씩 줘. 안 줘요? 그래 해결해.

민주화로 해결해 주고 다 해결했지. 그러나 전두환은 그렇게 하지 않았고 민주화를 했다는 거, 직선제로 바꿨다는 거 그거요. 그다음에 누가 나와요? 응? 어, 법인 나목 비신이 누구요? 아, 이건 또 김영삼이. 교회 장로 십자가에 사람 인 자가 있으니까 목을 냈으니까 교회 장로.

피신 가죽 피자. 원숭이 띠에 가죽을 뒤집선 교회 장로. 남쪽 사람이고 국회 출신이야. 이게 김영삼이.

아, 그럼 김영삼이 나온다 이 말이야. 이 노태우가 뭐예요? 원숭이 상이야. 맞아 맞아요. 전두환이 무슨 상이야? 독수리 상이야.

그 산까지 다 넣어놨어요, 이 연세에. 그러니까 대통령은 다 정해져 있는 걸 우리는 가서 투표하고 있는 거지. 근데 여러분도 잘못이 없는 게 여러분이 박근혜를 뽑고 싶어 뽑은 게 아니야. 맞아 맞아요.

맞아요. 그렇게 보면 정해져 있는 걸 여러분도 따라갔을. 뿐이야. 그 여러분이 누굴 뽑을 걸 미리 알고 있는 거야.

맞아, 안 맞아요? 어, 그러니까 여러분들도 큰 잘못은 없으니까 힘내세요. 어, 그다음에요. 김영삼이 군사 정권과 뭘 한다고 가죽을 뒤집어서 합당한다 이 말이야. 그래, 안 그래? 그다음 누구야? 삼김.

응, 삼김. 이게 누구야? 김대중이가 나타나는 거지. 아이 사람은 김대중 하나, 둘, 셋, 너 다섯. 하나, 둘, 셋, 너 다섯.

하나, 둘, 셋, 너 다섯. 15인데. 아, 김대중이 한 걸도 김 여덟. 응, 요게 15회기.

맞아, 맞아? 영어도 김. 응, 응. 대중. 아, 요게 15회기.

그런데요, 사람이 또 15대 대통령이야. 맞아, 안 맞아요? 예. 그러니까 15가 세 개나 돼. 그래, 안 그래? 근데 그게 김씨야.

그럼 이게 누구야? 김대중이. 맞아, 맞아요? 어, 그 김대중인지 알아야지. 눈 감고도. 응, 김대중 다음에 누가 붙었지? 소인 권이지.

노무현이는 소인이라고 돼 있어. 고등학교밖에 안 나왔어. 그런데 왜 소인이 오냐? 약한 자들의 도움으로 대통령을 하는 거예요. 서민들.

거기서 서민들의 울화통 대변해 줬어. 맞아, 맞아, 맞아. 그래, 내 마누라가 빨개면 마누라를 바꾸라 말이에요. 나는 마누라 안 바꿔.

대통령 안 해. 이렇게 했어요. 그러니까 소인이 저 젊은이, 우리의 말하면 그 밑바닥에 있는 서민들이 도와줬어, 안 도와줬어? 어, 그 말 한마디 타 해버린 거. 맞아, 안 맞아요? 응.

내가 왜 맞아요, 안 맞아요 자주 하는 줄 알아요? 아큐가 좀 높아야 돼. 여러분이 오래 앉아 있으면 안 돼. 혈이 안 돌아. 그 손바닥 운동을 많이 하라고.

한번 해 봐요. 요거 다음에 누가 대통령이 되어요? 수서. 수서. 예.

누가, 누가 됐어요? 이명. 이명박. 어, 이명박이가 대통령이 됐죠. 그러면 이 이명박이 대통령이 된 게 아니라 이명박이 형제.

형제. 예. 수서 형제라. 그다음에 또 뭐가 있어요? 혜.

박근혜이. 박근혜는 18원 여원인, 아니 여기서 여호와라 그랬다고. 이게 하늘에서 왔다고 이야기한 거야. 여호와는 누구의 부인? 여호와가 복희 부인, 복희 부인이야.

여호와는 복희의 부인이야. 그러면 복희는 중국을 만든, 아시아의 인종의 조상 이야기 있잖아. 응, 세 사람의 조상 중에 복희가 있다. 그 복희의 부인이야.

그래, 이것이 우리의 한문이 이스라엘, 유대로 해서 인도로 해서 유대로 내려갔어. 그러면서 이 여호와를 신으로 모셔. 맞아, 맞아. 이 유대인들이 이 여호와를 신으로 모시는 거야.

이게 인류의 조상으로 잘못 알고 신으로 모시게. 그게 기독교란 말이야. 응. 그래서 이 와데 그렇게 이야기하니까 그게 하늘에서 왔다고.

또 이제 무슨 기죠? 여기서 근혜 여와는, 여자는 이 18이라는 건, 18이라는 건 뭐요? 박씨라는 거야. 박씨. 여호와라는 건 여자인데, 여자 대통령이 청와대에 들어간다, 이 소리야. 맞아, 안 맞아요? 맞지.

기와 맞자. 청와대에 들어가는 원이라는 건 청와대를 말해. 동산 원자가 동산. 청와대가 하나의 공원이야.

아아, 거기에 있는 여자야. 근데 그게 여호와와 이름이 같다 이랬지. 그 사람이 하늘에서 온 여호와다, 이 말 안 해. 알겠습니까? 예.

유대인이 하늘로 모시는 자와 이름이 같다. 내가 이렇게 이야기했어. 기억납니다. 아멘.

예. 그래서 이런 이야기. 그다음에 누가 나옵니까? 천하 군네. 하늘에서 허시가 오는데, 그 권력을 하늘 권력을 가져온다.

뭐가 쭉. 여기, 여기 되게 긴 거 나오죠. 예. 그 이 사람이 뭐 하는 사람이요? 해인시대 온다.

해인시대. 와, 와요. 대는 회의는 뭐예요? 인터넷 시대. 시대.

예. 아니, 도장이 받아만큼 많으면 합전. 해인 사도. 도장이 많지만 지금은 8만 대장경.

그거는 도장도 아니야. 맞아, 맞아. 인터넷 한번 들어가 봐. 도장이 이 지구 전체가 도장 글씨야.

맞습니까? 안 맞습니까? 해인 시대에, 해인 시대에 유튜브 영상을 통해서 세계를 뒤집어 버리는 자가 온다 이 말이야. 이 해인 시대, 이자가 통찰해서 보는 게 진짜 백이야. 그런데 권현웅이란 분은 난 얼굴을 못 봤습니다. 그래서 권현웅, 내가 여호와라고 했대서 이게 하늘에서 박근혜 왔다 이 오해를 했고, 또 하나는 이게 전부 하늘에서 지시되어 있다 이 소리야.

맞습니까? 안 맞습니까? 맞습니다. 아무나 대통령 되겠다고 되는 게 아니라 자세히 보세요. 박근혜는 18대 하고, 맞아 안 맞아? 맞아. 그런데 18대 대통령 맞아, 안 맞아요? 맞습니다.

18대는 여자 대통령이 온다. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 그러니까 요게 똑똑 맞아. 이데 15는 누구야? 김대중.

15대 대통령 맞아, 안 맞아요? 이거 우리가 갖다 붙인 게 아니다 이 말이야. 이상스럽게 맞잖아. 18대 대통령인데, 요게 박자야. 박씨.

18을 합치면 그래요, 안 그래요? 김대중이 15, 15대 대통령이고 이름이고 전부 야. 그래, 안 그래요? 그렇기 때문에 이렇게 돼서 오는 것은 하늘이 정한 이치대로 왔다 이 소리. 그러니까 우리가 박근혜 대통령을 뭐 굳이 잘못 뽑았다 이렇게 내가 말하는 건 여러분이 대통령 탓을 하지 말고 여러분이 먼저 반성하라이 말이야. 예, 알겠습니까? 그러니까 여러분들이 지금, 우리가 지금 이 문제를 가지고 나라를 너무 소란하게 하면은 우리가 외국에서 우리 국민의 저력을 보고 있다고.

야, 대한민국 국민이 저렇게 위기인데도 그것을 인내하고 국가를 남북 대치된 것을 지키기 위해서 대통령을 그래도 임기 동안은 믿고 나가는구나. 이런 지혜로운 모습을 보여 줘야지. 바꿔 내려와. 이렇게 되면은 어떻게 됩니까? 됩니다.

외국에서 “아이고, 저런 콩가루 집안이야?” 저거 또 우리나라 수출이 뭐고 엉망이 돼요. 맞아요, 안 맞아요? 그러니까 우리는 태풍이 불수록 안정을 찾아야 돼, 안 찾아야 돼? 찾아야 합니다. 다음 대통령의 고의성이 있었다고 볼 수가 없어. 그래요, 안 그래요? 맞습니다.

여러분 보시기 박근혜 대통령이 돈을 좋아하는 사람 같아? 아닙니다. 그 누구도 그건 인정 안 할 거야. 그래, 안 그래요? 맞습니다. 그러니까 쓸데없는 데 신경 쓰지 말고, 우리는 먹고사는 신경을 쓰고.

대통령은 국민들을 1년 반 동안이라도 곡간을 풀어서라도 국민들을 좀 살 수 있게 해 줘요. 맞아요, 맞아요? [박수] 맞아요. 그래서 지금 야당에서 “때는 이때다” 그러고 있어. 없어요? 있습니다.

아주 그 사람들이 요새 잠이 잘 올 거야. 응? 어. 그러나 국가는 그것을 지나치게 거기에 우리가 매달리면 우리는 그야말로 2만 불 이하로 내려간다는 거. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다.

철도 노조, 뭐 현대, 뭐 저 해운, 말썽 안 나는 데가 하나도 없고. 나라는 엉망. 삼성까지 흔들리고, 현대자동차가 흔들리고. 이게 뭡니까, 나라 꼬라지가.

예. 이제는 잘 보세요. 중요한 때입니다. 이제는 우리나라가 여자인데, 이 여자는 신랑을 잘 만나야 돼요, 안 만나야 돼요? 근데 지금까지 미국, 러시아, 중국, 일본이라는 신랑들은 계속 선물 공세를 하는 거야.

근데 얘, 이 한반도가 워낙 잘난 땅이라 세계적인 명당이 세계를 통일해야 될 땅이라 말이야. 그러니까 국가 이름이 코아였잖아. 코아가 영어로 뭐라고요? 중심, 센터. 중심, 센터.

중심, 센터는 3차원적인 말이에요. 센터는 중앙이라는 뜻이야. 중앙. 중앙.

이거는 3차원 아니야. 예. 자, 3차 아니고 2차원. 내가 말을 하다 보니 나도 실수를 하네.

2차원. 그다음에 중간은 몇 차원? 1차원. 그래, 안 그래? 중심은 3차원 이상이야. 예, 입체, 입체.

그러니까 지구의 아주 코아라 말이야, 코아. 그 이거를 우리가 핵이라 그래, 핵. 지구의 핵이다, 핵. 그래서 이게 코야.

그러니까 우리나라가 이렇게 좋은 곳이기 때문에 얘들이 우리나라를 안 대고는 못 살아. 살아남지 못해. 그런데 이 신랑은 우리나라가 마음에 들어요, 안 들어요? 들어요, 안 들어요? 이놈이 와도 싫다, 이놈이 와도 싫다, 이놈이 와도 싫다. 어느 하나만 데려오는 우리 신랑이 살 수가 없어.

우리나라가. 맞아, 안 맞아? 그러니까요, 네 놈을 다 신랑으로 할 수 있나? 그것도 안 되네. 그러니까 진짜배기 신랑이 하늘에서 오는데, 그게 허경영이야. 맞아, 맞아요? 맞아요.

이제는 우리 축구가 아무리 우리게 해도 세계 강으로 못 올라가니까 네덜란드 사람 데리고 와. 어, 안 데리고 왔어? 근데 네덜란드 사람을 데려오니까 우리가 축구 이기잖아. 근데 여자 감독을 데려왔으면 이겼을까, 못 이겼을까? 못 이기는 거. 우리가 여자기 때문에 남자를 데려와야 되는 거야.

그래, 그 사람을 왜 해야 되는 거. 됐죠? 이제 우리가 세계 통일 하려면 영이를 공해 오면 되는 거야. 맞아, 안 맞아요? 그래서 내가 나타나면은 이런 신랑은 발바닥에도 떼도 안 돼. 이거 맞아, 맞아? 맞아요, 맞아.

이 사람이 딱 가서 청와대 가서 딱 앉으면 세상이 조용해져. 일본이 올래 취임식에 강화문 사는데 내가 하늘에서 내려와. 12명의 천사고 같이. 근데 흰옷을 입은 여자가 내 옆에 있고 12명이 오는데 내가 서서히 내려와요.

그러면 전 세계가 그걸 못 보게 안 해. 봅니다. 그다음부터는 미국 대통령도, 일본 천황도 90도. 그다음에 한강물을 걸어서 건너 버려.

그럼 전 세계가 볼 거요, 안 볼 거요? 봅니다. 전 세계 군기를 잡는 건 간단해. 내가 하고 있는. 초능력을 보여주는 거야.

지금은 여러분 눈빛처럼 백만 고쳐주지. 그래 안 그래? 내일이면 면역이 올라가고. 그런데 그때는 결정적인 걸 보여줘 버려. 무슨 말인지 이해하죠? 그러면 요런 신랑이 가지고 있는 핵무기라는 장난감은 무서워 안 무서워? 하나도 안 무서워.

내가 나타나면 이거는 장난감들이야. 이거는 맞아, 맞아요. 그래서 너거 저쪽에 방글라데시 사람들은 70% 굶어 죽어 가고 있는데 너거 뭐 하고 있었냐? 너거 담배 피고 술 먹고 너거 하는 짓거리들 도대체 뭐냐? 너거 무기 만드는 거에 10분의 1만 질마 하면 전 세계 기아가 다 해결돼. 그래 안 그래? 그래서 너거 지금 뭐 하는 놈들이냐? 너거 너거 호주머니 더 챙기려고 계속 너거 머리만 뜨겁고 발바닥은 전부 얼음장을 만들어 놓고 너거가 편안하게 잠 자냐? 너 이제 내가 왔으니 맛 좀 봐라.

되면 돼, 안 돼? 돼. 됩니까, 안 됩니까? 됩니다. 세계가 뒤집어지는 거야. 그러면 싸우게 돼.

내 나라, 전 세계 230개 국가가 싸우게 돼, 안 싸우게 돼? 230개 약속 국가 연합을 만들어. 230개 국가가 나의 말을 듣겠죠. 그래 안 그래? 그러면 230개 국가가 네 개의 강대국을 조지면 네 개 강대국이 손들어, 안 들어? 그래 가지고 세계를 통일해 내는 거야. [박수] 알겠습니까? 한반도가 두 동강 난 거 너거 신랑들 때문이야.

맞아, 맞아. 그러니까요, 조무기 신랑 너거 책임져야 돼. 너거 전부 없어져야 이렇게 되는 거예요. 그러면 허경영이가 이걸 마무리한단 말이야.

[음악] 맞습니까? 네. 그러니까 고현웅 씨가 이거를 잘못 이해해 가지고 대통령이 하늘에 왔다. 이런 건 오해하지 마세요. 박근혜만 하늘에서 왔다는 게 아니라 모든 대통령들이 하늘이 지했다 이 소리예요.

알겠습니까? 네. 그런데 우가 잘못 모신 죄가 있을 뿐이야. 맞아, 맞아요. 맞습니다.

우리 국민이 그런 걸 사전에 포착해 가지고 우리 국민이 대통령한테 사전에 그런 걸 인지하게 해 줬다면 이런 일이 없잖아. 그래, 안 그래? 거기에 몰래 돈 벌겠다고 중간에서 그 여자의 눈을 어둡게 한 사람이 있을 거야. 네, 맞아, 안 맞아? 맞아. 그 중간에 있는 그 누굽니까? 뭐 최 씨인가? 그 사람의 눈을 어둡게 한 사람이 중간에 있을 거야.

그분은 절대 처음부터 이걸 노린 건 아니야. 맞아, 안 맞아? 맞아. 왜 대통령이 그동안 신임을 했다는 거 아니야. 그래, 안 그래? 그거는 분명히 사심이 없었을 거예요, 처음에는.

그래서 우리는 40년 동안 그렇게 우정이 있었으면 우리는 그거를 너무 무시할 수 없는 민족이에요. 알겠습니까? 예. 그래서 그것을 우리가 대통령의 본이 아니게 일어난 일에 대해서 지나치게 우리가 대응하면 우리 국가 경제에 더 큰 피해가 오니 남은 임기 동안 우리가 모시고 될 운이야. 알겠습니까? 또 좀 있으면 또 댓글이 나오겠네.

또 저 허님 또 박 대통령 팬 들었다고 팬던 거 아니에요. 네, 내가 이야기했잖아요. 예, 팬던 거 아닙니다. 그러나 우리는 우리의 국제 정세에서 한민족의 저력을 잃을 때 좀 보여 줘야 돼.

자기 신랑이 잘못할 때 마누라가 한 번 정도 봐 줘야 그게 그래, 안 그래요? 맞습니다. 예, 우리가 한 번 정도는 그런 것을 이해하고 덮어 줄 수도 있다 이 말이야. 예, 알겠습니까? 네. 그러나 두 번, 세 번 하면 안 되지.

음. 스티브 잡스가 생전에 죽기 전에 뭐라고 했는지 압니까? 만약에 소크라테스를 한 번만 만날 수 있으면 뭐 한다고요? 소크라테스를 한 번만 만날 수 있으면 자기 전 재산을 다 주겠다고. 그래서 안 그래요? 그 그만큼 여러분이 허경영을 한번 만난다는 건 여러분 전 재산 줘도 아까워 안 아까워요? 아깝습니다. 소리가 좀 작아요.

아깝습니다. 이 지구인들이 허경영을 한번 만나는 거, 이거는 돈으로 계산할 수가 없어. 아니, 어떻게 소크라테스 하고 나를 비교합니까? 그래, 안 그래? 자, 오늘 처음 온 사람, 남자 두 사람만 나와요. 빨리 나와 보세요.

처음 온 남자 나가 보세요. 이리로 쓰세요. 여러분들은 이제 복이 있는 줄 아세요. 자, 이리로 쳐다보세요.

자, 잡으세요. 자, 손에 힘 주세요. 이렇게 소크라테스 해 보세요. 소크라테스, 소크라테스.

그럼 힘 세게 주시고 소크라테스 하세요. 소크라테스. 그럼 이분 보니까 손에 힘이 엄청 세. 그래요? 힘이 있습니까, 없습니까? 힘이 빠져 버리죠.

네, 소크라테스. 이렇게 힘 빠지는 사람을 전 재산을 주고도 한번 만났으면 소원이 없대. 스티브 잡스가 그러니 나는 그런 사람이 아닙니다. 알겠죠? 자, 허경영, 허경영 하세요.

허경영 한번 떼 보세요. 이리로 오셔서 두 손에 힘을 다해서 한번 떼 보세요. 허경영, 허경영. 아, 이리로 카메라 보여 줘야지.

하나, 둘. 허경영. 안 떨어집니까? 안 떨어져요? 절대 안 떨어집니다. 이거는 본드가 100명이 붙어 봐야 큰일이야, 큰일이에요.

절대 안 떨어집니다. 그렇죠? 그런데 다른 사람은 지구상에 70억 하고 죽었던 모든 성인들하고, 모든 교주들하고, 모든 사물의 이름은 다 떨어져. 하나만 불러 보세요. 허경영.

아, 내 말고 다른 소크라테스, 소크라테스 떨어지지. 그거 말고 다른 이름. 본인이 복이 안 떨어질 거라고 느끼는 사람 있어요? 전두환? 그 말을 해도 그, 아니 꼭 전두환 같이 생겨서 가지고. 응? 아니, 전두환이 아니라 그럴까 봐서 독수리 이상이야.

응? 전두환이가 안 떨어지겠습니다. 응? 그럼 다른 사람 성자들 중에 소크라테스 말고 또 성자가 또 있잖아. 우리나라 성자 중에 소크라테스. 나이가 상당히 많아요.

예수님. 예수. 예수. 자, 힘 있어 없어요? 아, 떨어지는 떨어지네.

석가모니 해 보세요. 석가모니. 아니, 아니야. 예수님 해.

예수도 우리가 존칭을 붙여 줘야 돼. 기독교가 우리 국가에 기여한 바도 커요. 그렇죠? 예수님 해 보세요. 예수님.

음, 그냥 떨어지죠. 부처님 해 봐. 부처님. 그냥 떨어지죠.

몸의 세포는 하늘에서 온 자가 아니면 다 떨어져 버려. 인정을 안 해 줘, 세포가. 근데 마음속으로 지금은 예수를 하든, 석가모니를 하든, 허이 부르든, 누구를 하든 마음속으로 하세요. 말하지 말고.

자, 내가 한번 떼 볼게요. 누군지 내가 알아낼게. 시작. 이거는 허행 여인이에요.

허행 여인을 제일 먼저 넣어. 맞아, 맞아요, 맞아요. 허행을 넣으면은 이게 안 떨어져. 마음속으로만 해도.

그러니 내가 예수님 한번 넣어 보세요. 마음속으로. 그냥 나이롱 맞아, 안 맞아요? 맞아요. 그렇습니다.

그러니까 여러분들은 구원하서 이 해인 시대에 내가 처음 왔다는 거. 네. 그다음 여러분한테 기회를 준다는 거. 네.

스티브 잡스가 소크라테스를 한번 보면 전 재산 죽겠다는 말은 실수한 거야. 알겠습니까? 허경영을 한번 보면 전 재산 주겠다 했어야지. 근데 여러분들은 어디서 오셨죠? 전라북도. 아, 어디? 전주.

아, 전주에서 좀 앉아 계세요. 이제 곧 저 끝내고 내가 해 드릴 거니까. 시간이 이제 다 돼 가네. 들어가서 앉아계세요.

[음악] 어, 오늘은 지금 그 혁명의 시대라 했는데 혁명 강의를 해야 되는데 시간이 좀 그렇게 빨리 가네. 그래도 재밌죠? 예. 혁명. 뭐, 이것도 혁명 이야기나 마찬가지입니다.

예. 지금 온 국민들이 혼돈을 하고 있어서 음. 그리고 기독교의 십계명에 십계명에 열 번째 뭐죠? 이웃의 집을 탐내지 마라. 아홉 번째 거짓말 하지 마라.

여덟 번째 도둑질 하지 마라. 일곱 번째. 번째 가하지 마라. 여섯 번째 살인하지 마라.

다섯 번째 부요하지 마라. 예. 그러면 네 번째 뭐죠? 안식일 지켜라. 세 번째 뭐죠? 하나님 이름을 망령되이 일컫지 마라.

두 번째 우상을 섬기지 마라. 첫 번째 나 외에 다른 신을 섬기지 마라. 맞아? 맞아요. 여기에 보면 우상을 섬기지 마라 있어요, 없어요? 있어요.

이 우상이 우상을 누가 섬겼고, 우상, 우상이 뭐죠? 예. 아브라함입니다. 즉 자기 자식이 재벌들은 자기 자식이 우상이 돼 있어. 맞아, 맞아.

예. 자기의 대통령을 측근에서 돕는 자는 자기 딸, 성마, 가르치게 좀 문제 있을까, 없을까? 있습니까? 없습니까? 있어요. 대다수 국민들에게 행복한 국민들에게 좀 문제가 있어요, 없어요? 있어요. 그런데 지나치게 거기에 니은이 케인이 자면서 엄청난 그 딸의 몰입이 되어 있는 거예요.

그렇다고 봐야 돼, 안 봐야 돼? 봐야 돼. 안 봐야 됩니까? 봐야 됩니다. 자기 자식을 생각하는 건 좋은데, 어떻게든 자기 자식은 국민들 보기에 낮추어야 돼. 맞아, 맞아요.

그런데 지금 여야의 뭐 힘깨나 쓰는 사람들의 자식들은 지금 미국에 가 있어, 안 가 있어? 가 있어. 그러면서 서민을 위하니, 국민을 위하니 이런 소리 해, 안 해? 합니다. 하고 있어요, 안 하고 있어요? 합니다. 즉 말하자면은 자기 자식을 우상으로 섬기는 자는 정치권에 나오면 돼, 안 돼? 안 됩니다.

안 되는 거야. 백성보다 자식을 위해서 재벌이라고 훔쳐 내야 되겠다, 이 소리야. 맞아, 안 맞아? 맞아요. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다.

절대 안 됩니다. 절대 자식한테는 적검 이유 자손이라. 자식한테 돈으로 자식을 키우거나, 적서 이유 자식에게 자식을 너무 공부를 많이 시킨다거나, 적서, 적서 이유 자손, 서자를 빨리 쓰다 보니까 어떻게 서자가 좀 이상하게 돼 버렸다. 예.

적서 이유 자손, 절대 이런 자손은 교만에 빠지기 쉬워 공부 못한 사람은 스스로 공부해야 된다 이 말이에요. 부모가 너무 적선을 해주면 안 돼. 부모가 너무 돈을 주면 그 자식은 망해. 그러니까 적선 유자손이나 적서 유자손이나 미필자손이 진동이 불적 음덕은 명명지중화.

불적 절대 남이 보지 않는 곳에서 음덕을 쌓아서, 그래 안 그래요? 불가명지중 명이 뭐 듣고 어두운데 살라이 말이야. 맞아, 맞아요? 네. 명명지중하 이위 자손지 이위 자손지하라. 자식을 그렇게 가르쳐라.

그러니까 자식을 절대 너무 자식의 공부를 부모가 나선다는 자식의 돈 문제에 부모가 나설 때 그 집안은 하늘에서 그만두지 않고 후손을 싹 전멸시켜 버린다. 맞아, 안 맞아요? 맞아요. 그런데 오마니가 그 자식에게 사설은 말을 가르치고 개가 시집 빨리 가서 좋은 남자 만나서 설거지 잘하고 반찬 잘해야 될 여자를 말 타고 다니다가 중년 이후 노후에 어떻게 되겠어요? 그래, 안 그래요? 진정으로 자식을 생각한다면 요리 학교를 보내야 돼. 맞아, 안 맞아요? [박수] 난 스 거 스포츠 가르키면 안 돼.

알겠습니까? 네. 젊을 때는 상도 받고 좋은지 몰라도 그거 애국이 아니에요. 남자 등쳐 먹는 거. 남자 결국 죽이는 거야.

그 여자가 만난 남자는 설거지 해 주다가 반찬 해 주다가 밥해 주다가 인생을 보내야 돼. 그래요, 안 그래요? 뭘 할 줄 알겠어? 그래, 안 그래요? 그렇습니다. 우리는 남자 교육, 여자 교육을 잘못시켜서 우리의 젊은이들 앞으로 위장병 환자가 무지무지하게 많이 나올 거야. 그래, 안 그래요? 그래요.

위장병 환자가 안 올 것 같은데 나오겠죠? 네. 그래서 제가 이 이야기 하는 이유는 이 우상을 두 번째로 이야기해서 우상을 나 왜 다른 신을 섬기지 말라고 하고, 그다음에 우상을 섬기지 말라고. 그랬어. 그럼 허경영은 우상이나 잘 보세요.

마가복음 13장 보시면 뭐가 나오냐, 이스라엘이 예수를 저주해야 이스라엘은 예수가 죽자마자 망해 안 망해요? 망해. 망해가 2천년간 이스라엘이 없어. 이걸 예수가 미리 이야기한 거예요. 이스라엘은 무화과 나무인데, 이 무화과 나무가, 이 무화과 나무가 잎이 말라 죽을 거다, 줄기가 말라 죽는다 이 말.

그게 2천년간 이스라엘이 사라지는 거야. 예수를 죽인 대가야. 그리고 히틀러가 나타나서 처참하게 또 죽여. 나라 없애버리고 사람 죽여 버리는 거야.

그래 버리고 1948년에 다시 나라를 만들어 줘, 안 만들어 줘? 만들어. 이스라엘. 그러면 우리나라도 1948년에 한국도 만들어져, 안 만들어져? 묘하게 이스라엘과 우리나라가 같이 만들어지는 이유가 있어. 내 때문이에요.

무슨 말인지 이해합니까? 예. 이 예수가 이때 죽을 때 뭐라 그랬어? 이 무화과 나무에 저주를 내리면서, 무화과 나무에 언젠가 세 순이 날 때가 올 것이다. 그것이 건국입니다. 이스라엘의 새로운 건국.

그때 극동 한반도 동방의 땅에서 다시 오겠다. 그 말이 여기 있어요. 내가 언제 태어나니까? 1950년 1월 1일. 우리 나라가 만들어지자마자 내가 와, 안 와? 이스라엘과 우리나라에 싹이 틀 때 내가 안 와요.

그래서 나는 종교 이야기 합니까, 안 합니까? 안 합니다. 나는 종교와 관계가 없어. 세상에 굶는 자들을 고쳐주고 밥 먹게 해주고 질서만 잡아주고 갈 거예요. 맞아, 맞아요? 맞습니다.

자, 2세기부터 그동안 종교가 인간들을 많이 깨우치기도 하고 싸우기도 했지만, 종교 시대는 막을 내립니다. 알겠습니까? 네. 이제는 여러분들이 직접 허경영과 대화하고 직접 하늘과 대화할 수 있는 길이 내 유튜브를 보면 되는 거예요. 맞습니까? 안.

맞습니까? 뭐 궁금한 게 있으면 저 유튜브를 보면 모든 것이 다 있어요. 그러니까 여러분들은 이제 하늘과 다이렉트로 만나게 되는 거예요. 이해 갑니까? 예, 이제 다이렉트 시대예요. 저 가락동 중간 도매상이 필요해요, 안 해요? 안 합니다.

필요 없는 거예요. 지금까지는 종교라는 중계 도매상을 통해서 하늘을 봤어요. 부처를 봤어요. 그래, 안 그래요? 이제 여러분들이 그럴 필요가 있어요, 없어요? 없습니다.

장기적으로는 그럴 필요가 없는 시대에 와 있다. 이런 모든 예언이 수백 개예요. 수백 개. 모든 연세 개가 성경이 수백 개인데, 굳이 내가 이런 이야기를 안 하는 이유는 여러분들이 나를 종교적으로 보지 않게 하기 위해서.

알겠습니까? 방금 내가 오늘 처음 본 분, 저 전두환 이야기한 저분이 독수리 상이여 와서 전두환을 저 이름을 들면 그랬는데, 그분은 손이 안 떨릴 같이 힘이 있어 보이죠. 그래, 안 그래요? 그러나 그 사람도 힘이 없는 거예요. 맞죠? 그렇죠. 없습니다.

어떤 사람, 어떤 성인, 뭐 어떤 나오세요. 풀이든 나무든 이 자연에 존재하는 거. 형광등이 한번만 이름 걸어 봐요. 어, 박정희.

박정희 또입니까? 이제 전두환이보다 더 무서운 사람 나오네. 힘 주세요. 박정희. 자, 박정희 대통령이 하늘에서 온 자라면 이게 안 떨어져야 돼.

떨어집니까? 안 떨어집니까? 떨어져요. 그냥 떨어져 버리죠. 자, 다시 해 보세요. 힘 세게 주세요.

하나, 둘, 셋. 내가 뗄 겁니다. 힘 있어, 없어요? 없어요. 그냥 벌어지죠.

안 벌어지는 자는 허경영 하나밖에 없습니다. 그 점을 명심해야 됩니다. 자, 그것이 이해 갑니까? 그것이 하늘의 힘이죠. 또 하나는 이 해가 열리는 겁니다.

백해가 그 대시에. 자, 보세요. 사진이죠? 네. 그러면 선생이 오늘 처음 오셨잖아요.

이명박 대통령을 한번 쳐다봐요. 저 손을. 네. 쳐다보세요, 눈을 맞추세요.

힘 주세요. 예, 손에 힘 세게 주세요. 하나, 둘, 셋. 힘 있어요, 없어요? 없죠.

이 모든 사람 얼굴도 에너지가 다 빠져 버려. 근데 나는 모든 인간과 동물한테 입력이 돼 있어요. 유전자 속에 허행 인는 그래. 내 이름이나 내 사진이 딱 들어가면 몸이 강철이 돼.

면역이, 면역이 천대, 천대. 자, 여기 허경영 사진 있어요, 없어요? 있죠. 예. 허경영 사진을 한번만 쳐다봐요.

자, 그러면 아까 나왔던 분 어디 갔나 나와요. 이거 한번 떼 봐요. 쳐다보세요. 떼 봐요.

수도 떨어집니까? 떨어져요. 내가 한번 떼 봅시다. 떨어집니까? 안 떨어져. 안 떨어지죠.

내 사진은 이 넓은 방에 하나만 저렇게 있으면 여기가 하늘의 궁이에요, 백궁. 그러니까 여러분이 백궁에 와 있는 거예요, 지금. 나를 보고 있으니까. 들어가 앉아 계세요.

그래서 시간이 이제 다 돼 가니까. 이게 뭡니까? 산 티끌이 모여서 티끌 모아 태산이 된다는 이야기죠. 그죠? 예. 무슨 말인지 알겠죠? 여러분들이 소속에 잘못하는 게 언젠가 모여 가지고 태산처럼 나타나는 거야.

그러니까 우리가 이 사람한테 대통령을 보좌하던 최이든 누구든 간에 하나하나 나쁜 것이 쌓이면 태산이 돼, 안 돼요? 요 티끌 모아 태산이야. 이 부자 되는 사람들이 많이 쓰는 말이야. 요 진압 태산이다. 음.

그러니까 티끌이 티끌, 진짜 티끌이 모여서 태산이 되는 거예요. 그 태산을 가서 한번 뜯어보세요. 전부 티야, 먼지야. 그래요, 안 그래요? 예.

그렇습니다. 에서 그만한 태산이 된 거예요. 예. 그러니까 부자가 일본에서 지금 박찬호가 누구하고 결혼했죠? 박리하고 결혼했죠.

그 여자가 누구예요? 일본의 제일교포 우리나라 재벌. 어. 그래서 그 박찬호 마누라가 재산이 1조더라고. 박찬호 마누라가 재산이 조야.

그 사람이 한국에서 빈털터리로 일본에 가서 밀을 해가지고 돈을 벌었는데, 그 사람이 일본의 재벌이야. 엄청난 재벌인데, 박정희 대통령이 옛날에 우리나라 경제를 일으킬 때 그 사람한테 공화당 재정자문 위원장을 해달라고 했었어. 그만큼 돈이 많은 사람이야. 그런데 그 사람이 박찬호한테 딸만 있는데, 그 딸을 누구한테 줘? 박찬호한테 줘.

박찬호한테. 우리나라 배우들이 서로 가려고 박찬호한테 가는데, 박찬호가 돈이 천억이 넘는 사람이야. 빌딩이 많이 있잖아. 그래 안 그래? 돈을 많이 벌어가.

그런데 있는 사람한테는 있는 게 더 붙는 거야. 그래 안 그래? 그래 가지고 박찬호가 여러 여자를 보다가, 박찬호가 우리나라 호텔만 나타나면 유명한 배우들이 막 가서 막 호텔 앞으로 왔다 갔다 하면서 뭐 박찬호랑 눈을 맞춰서 연애 한번 해보려고 그랬는데도 엉뚱한 일본 교포하고 결혼해 버렸어. 그런데 그 여자가 미국의 일본 요리학원에 대요리, 세계적인 요리학원을 졸업한 거야. 박찬호가 하는 말이 있어요.

나는 우리 어머니가 밥해준 밥은 이제 못 먹는다. 왜? 내 일본 여자 마누라, 제일 교포가 해주는 밥은, 오케이, 얼마든지. 이거는 어머니가 옛날에 해준 밥, 미안하지만 그거는 밥도 아니다. 이래.

무슨 말인지 이해가 가시죠? 그런 아내를 맞이했는데, 그 여자가 또 절세 미인이야. 미인이야. 박찬호 아버지가 선을 딱 본 순간에 허해, 적거리는 수양버들 같이 아름답다고 그랬대. 첫눈에 그냥 가버렸어.

그런데 그 재벌이 장인 어른인 그 일본의 재벌이 그 딸 하나 있는 거 아니야. 거게 상속자요. 그런데 그 딸이 그 아버지가 일본에 가서 맨손으로, 맨손으로 돈을 벌어가 그렇게 된 거예요. 그런데 그 재산이 어디로 간다고? 박찬호한테로.

가는 거예요. 예, 맞아요. 받아갈 여러분이 빠지게 티끌을 모아놔도 가져갈 사람은 따로 있어 없어? 데 박찬호가 딸을 낳았더라고. 그 딸 서희가 가져가.

또 또 박찬호가 가져가는 것도 아니야. 맞아, 안 맞아요? 그러니까 이 세상에 돈은 어느 누구도 가져가는 자가 없다는 소리야. 맞아, 맞아요. 그래, 의당 국 청년 여성 핵심 당원 연수 교육을 받는데, 아, 내 책자에 내가 나와요.

봐 봐. 맞아, 맞아. 박수. 봐.

2007년, 여기 조금 낮춰봐. 음, 2007년 12월 허경영 후보 공화당 대통령 후보 보에가 내 공략이 줄줄이 나와, 안 나와요? 나옵니다. 어, 그러면 이게 국민의당이 연수 교육을 받는데 왜 내 공략하고 내 벽보를 여기다 책에다가 인쇄 연수하는 책자에가. 아, 그래 가지고 이 국민의당 간부들이 나한테 전화가 왔어.

아, 총재님, 우리가 연수 교육받고 있는데 지금 총재님 공략하고 사진이 여기 나왔다는 거예요, 책에. 그래, 이 총재님에 대해서 우리가 강의를 듣고 있다는 거예요. 이해 갑니까? 예. 아, 요쪽부터 보이게.

요쪽부터 보이게. 요쪽 보이게. 어, 국민의당 전국 청년 여성 핵심 당원 연수 교육에 내 것이 이렇게 자료가 돼 있는 거야. 자, 이 왜 이러냐? 나는 정책으로 승부하지, 상대 후보나 대통령을 비방하는 사람 아닙니다.

알겠습니까? 예. 자기 개발을 해야지, 왜 남을 가지고 싸우냐, 이 말이야. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 우리 국민들은 자기 정책을 가지고 개발하니 내가 여기 나가지, 이 책자에 나가지.

내가 어느 당원이나 뭐 야당이나 여당을 리 비판했으면 이렇게 나가겠습니까? 안 나가요. 항상 정책으로 승부합니다. 알겠습니까? 네. 자, 이거 시간이 상당히 없는데, 오늘 처음 오신 분들 빨리 나와 주세요.

내가 이 이 혁명의 시대라 이것은 오늘 내가 강의한 게 이 거의 그런 시대입니다. 들어오세요. 어, 나오세요. 자, 여기는 어디서 오셨죠? 전주에서 오셨어요? 전주에서 오셨습니까? 자, 자, 뭐, 아까 내가 테스트 해보셨죠? 예.

이마에 손 한번 대봐요. 손가락 하나만. 자, 힘 줘 보세요. 힘! 하나, 둘, 셋.

자, 갑상선이 한번 돼 보세요. 자, 하나, 하나, 둘, 셋. 힘 하나도 없죠? 예. 여기는 좀 덜 떨리는데, 여기 많이 떨어지죠? 여기 한번 대봐요.

자, 시작! 하나만, 하나만, 하나만. 손가락. 응. 하나, 둘, 셋.

하나, 둘, 셋. 이건 절대 안 떨어지죠? 여기 있습니다. 이제 어, 미국에서 그 유튜브를 우리 세, 어, 많은 사람들이 보고 있어요. 그래서 어, 이번 기회가 되면은 우리 형제님을 어, 미국의 초청을 해서 거기서도 우리 교민들이 그님을 수 있게끔 그 말씀도 드리고 있습니다.

지난주에 예, 지난주에 그도 갔었고요. 그래서 이제 총재님대 문하고 예, 좋습니다. 니다. 기회가 되시면 우리 총재님 미국에 모셔 가지고 각 그 도시를 다니시면서 오가 좀 아파 수 있게끔 그리고 또 우리 민족들이 총재님의 그 정말 지혜를 어 받아서 정말 한민족이 이렇게 지금처럼 어려운 상황에 다시 그 총재님의 말씀으로 회복될 수 있습니다.

사진 찍어 예, 감사합니다. 자, 사진 한번 찍어. 자, 이 와요. 한번 찍고.

자, 자, 조용히 합시다. 인내천, 인내천 사상이나, 강제 인의 사상이나, 시천주 조화정이나, 이것의 공통점이 뭡니까? 미리 온다. 이제 내 강의를 그동안 쭉 많이 들었으니까 여러분들이 아는가 물어보는 거야. 인내천 사상은 우리 이 최훈 씨가 이야기하는 천도교 사상이죠.

어, 그러 이게 우리 국민의 민족의 홍익 사상이 예. 그래 안 그래요? 응. 예. 홍익.

응. 그러면 홍익 사상인데 이게 무슨 뜻입니까? 정확하게 아는 사람. 왜 시천주 조화정 영세불망 만사지 그러죠? 왜 이거 강제 인의, 인내천 사상이라 그러지? 왜 그럽니까? 하나님을 모시라고 하는 우리 안에, 우리 안에 한이 들어 있다고. 하나님의 신성이 우리 몸에, 몸 안에 항상 같이 함께 하고, 하나님과 우리 인간은 하나다.

그런 거기서 저, 우리 저분이 실수를 한 거야. 하나님과 우리 인간이 하나다 것을 이야기하면 안 돼요. 여러분이 인내천 사상은 인간과 하늘이 같다 이렇게 착각하는 거야. 그걸 내가 여러분한테 경고하고 하는 거예요.

알겠습니까? 인간과 하늘이 같으면 아까 저분이 자기 이름을 불렀을 때, 나 예수나를 쓸 때 손이 떨어져야 돼, 안 떨어져야 돼? 안 떨어져야지. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 왜 허경영은 안 떨어질까? 갔습니까? 다릅니다. 달라요.

저 말을 실수를 했단 말이야. 내가 그래서 여러분한테 이, 이걸 쓴 거예요. 내가 여러분 병을 고쳐 주고 뭐 이렇게 하니까 저 사람은 맨날 볼 수 있는 사람이구나. 어림도 없는 말씀이.

무한대의 우주 시간으로 볼 때 0.1초 동안 여기 와 있는 거예요. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 무한대 시간에 내가 지구에 온 거는, 무한대 시간에 비하면 이거 100년이 365일이도 짤막한 시간이야. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다.

그때 여러분과 지구에서 마주 쳤다는 건 보통일이 아니야. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 그, 그 가치를 여러분들이 모를 거 같아서 내가 이야기해 주는 거야. 여러분이 사람이 곧 하늘이다.

이게 천도교 사상이라 그래. 잘못 해석하는 거예요. 알겠습니까? 네. 사람 속에 하늘이 들어 있다.

이 소리예요. 알겠습니까? 알겠습니까? 예. 안 들어 있는 사람도 있어, 없어? 있어. 있어요.

사람들 속에 하늘이 들어 있는 자도 있고, 안 들는 자도. 인면수심도 있어. 그래, 안 그래요? 즉 사람이 사람의 마음이, 사람의 몸이 아무리 튼튼해도, 사람의 몸이 아무리 튼튼해도. 마음의 노예, 맞아요, 맞습니다.

이 몸은 마음의 노예가 맞아요, 안 맞아요? 맞습니다. 맞습니까? 네, 이 마음의 노예가 몸이에요. 네, 그 여러분들 몸은 강제 인해가 안 된 자들이 많다는 거예요. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞아요.

교회나 절에서 열심히 신을 믿고 하나님을 믿고 부처님을 믿는다 해도, 그 사람들 중에 강제 인내가 돼 있는 사람이 있고 안 돼 있는 사람이 있어요. 맞아요, 맞아요. 맞아요. 그러면 그 강제가 돼 있는 사람은 어떤 사람이냐? 저 사람은 부처님 가운데 토막 같은 사람이야.

그 사람은 부처가 들어 있어. 맞아요, 맞아요. 강제 인가 된 사람이야. 근데 저놈은, 저 사람 다니지, 저건 깡패야.

저거 맨날 시비나 걸고 스님한테, 맨날 목사 내쫓아라, 저거 내쫓아라. 저 목사 도둑놈이 눈에 베는 게, 맨날 목사 잘못하는 것만 보여. 그러면 그 사람이 사랑이 있는 사람인가, 없는 사람인가? 없는 사람이지. 그러면 그 사람은 하늘이 사람 속에 들어 있지 않다는 거예요.

강제 인에 인간의 뇌 속에 하나님이 내려와 있지 않다는 거예요. 맞습니다. 맞아요. 맞아요.

아니, 여러분도 저기 강원도 놀러 갔는데 속초에 갔는데, 들어가고 싶은 콘도가 있고 안 들어가고 싶은 콘도가 있어요, 없어요? 근데 바다도 보이고 좀 좋은 콘도로 들어가고 싶죠? 네. 하늘도 그래요. 강제 인해가 하고 싶은 사람이 있고, 저 사람 몸에는 안 들어가. 이런 게 있어요, 없어요? 그렇기 때문에 여러분들은 사람이 곧 하늘이다, 있다고 소리하면 안 된다 이 말입니다.

알겠습니까? 네. 모든 사람이 차별이 있다 이 말이에요. 업장 때문에. 그렇기 때문에 하늘이 인간의 속에 들어가야 되는데, 들어가도록 해야 되는 사상이 인내천 사상이다 이 말이야.

맞아요, 안 맞아요? 그러니까 그 국민들이 하늘이 얼마나 많이 들어가. 있느냐에 따라 그 국민의 수준이 높은 거야, 그래 안 그래? 그래서 강제 인내라는 거, 인내천이라는 건 하늘이 인간의 뇌에 들어가긴 들어가는데, 그거를 대부분의 인간이 부르고 있다. 알겠습니까? 그런데 아까 말한 대로 모든 사람이 하늘과 같다. 하늘이 곧 부처고 여러분이 모두 부처다.

이런 말 하면 됩니까, 안 됩니까? 안 됩니다. 안 됩니다. 인간의 몸에는 부처가 들어갈 수 있어요. 맞아, 맞아요.

그런데 부단한 노력이 필요한 거야. 맞아, 맞아요. 들어왔다가도 유혹에 빠져가지고 나가버려, 안 나가버려? 그렇습니다. 을 르면 강제인가 되지만 그걸 안 부르고 또 지나가다가 나쁜 사람하고 싸움을 하거나 누구를 나무 탓을 하거나 이러면 강제인가 돼요, 안 돼요? 강제인가 된 자는 마누라가 물바가지 가지고 머리다 갖다 부어도 욕을 하면 돼, 안 돼? 여자는 뭐라 그랬어요? 여자는 여자라고 쓰면 안 되고 아내.

아내. 아내는 아는 은 뭐라고요? 어머니. 부인 플러스 어머니. 남편은 플러스 아들.

그러니까 부부를 지어 버리면 뭐가 된다고요? 어머니와 아들이 남아. 그러니까 여자한테 탓을 하는 남편이 되면 되겠어, 안 되겠어? 그럼 어머니 탓을 하는 거야. 그러니까 아무리 아내가 악독 해도 남편은 그 악독한 아내하고 1년만 살아도 죄가 전생의 죄가 다 없어져 버려. 그래, 안 그래요? 그러니까 악독한 아내를 못 만난 남자는 불쌍한 사람이야.

그래, 안 그래? 아니, 그러니까 하늘은 뭐라 그러냐면 너한테 잘해 주는 사람한테 잘해 주는데 너한테 내가 왜 상을 줘야 되냐. 이래요. 맞아, 안 맞아요? 너한테 너를 해고자 하는 자를 네가 용서하고 따뜻하게 해주고 이해해 주고 덮어 주는 자는 상을 주지만 너한테 잘해 주는 사람만 어울려 다니고 그 사람 말만 듣고 다니고 그 사람하고 사이좋게 지내라는 건 천년 만에 천 년을 살아도 복 한계가 생겨 안 생겨? 안 생긴대. 그러니까 인상 쓰고 달라들 얼굴 핥고 두들 패는 아내는 남편이 볼 때는 복이 있어 없어? 복이 있는 거야.

맞아, 맞아요. 그러니까 남자는 여자하고 싸워서 덕 볼 길이 없어. 모든 여자는 어머니로 봐야 돼. 알겠습니까? 네.

나의 어린 여자, 자기보다 어린 젊은 여자, 무조건 눈에 보이면 내 딸처럼 봐야 돼. 그래야 누가 딸의 장래를 막으려고 하는 아버지 있나? 없어요. 없어. 이 세상에.

그래요, 안 그래요? 그러니까 나는 어디를 안 가냐? 술집을 안 가요. 왜 가서 그 젊은 여자들 보면 저 술이 속을 얼마나 버릴까 걱정이 돼서 못 앉아 있지. 맞아, 안 맞아요? 그게 내 딸들이 그래, 안 그래요? 모든 여성이 내 가족이야. 그러니까 술을 먹는 것을 눈 뜨고 볼 수가 없지.

스포츠를 안 봐요. 왜? 만하고 북한이 싸우는데 북한 축구 선수가 하나 넣으면 우리는 비명을 안 지르다가 우리 선수가 북한에 하나면 막 비명을 지르고 좋아해. 맞아, 맞아요. 그리고 우리가 월남 선수를 데려와서 축구를 하는데, 일본을 데려와서 축구를 하는데 일본 선수를 때려 눕히면 너무너무 좋아해요.

그래, 안 그래요? 그런데 일본 선수가 이기면 우리는 너무 괴로워해. 그러면 돼요, 안 돼요? 선수도 저거 어머니가 있고, 맞아, 안 맞아? 그 아내가 있단 말이야. 그러니까 우리는 모든 사람과 정정당당하게 게임을 하면서 즐거워하는 거지. 그 사람 그냥 일본 선수 홍수아가 그 외국 선수를 쓰러뜨리니까 우리 국민이 전부 비명을 질렀어.

그래, 안 그래요? 그때 나오는 호르몬이 뭐라고요? 그 무슨 엔돌핀이 다이돌핀 나온다 그랬어요. 다이돌핀이 나온다 그랬죠. 엔돌핀의 4천 배 그 호르몬 나온다. 그랬는데 그거는 허경영을 부를 때 나오는 겁니다, 알겠죠? 네, 그거는 실제 다이올 핀이 아니에요.

그러면은 이렇게 여성들과 부닥치는 남자는 월권 행위야, 알겠습니까? 어떠한 경우도 여성에게서만이 내가 전생에 여자에게 진 빚을 갚을 수가 있어. 맞아, 안 맞아요? 내가 어떤 불쌍한 아저씨를 도와주면 내가 전생에 여자한테 진 죄가 없어질까, 안 없어져요? 여자를 잘해 줘야 내가 전생에 여자한테 진 빚이 없어지는 거야. 그러면 다음 생에 가면 좋은 아내가 나타나서 나를 만나게 해주지. 그래, 안 그래요? 그러니까 대답이 괜찮네.

그렇습니까, 안 그렇습니까? 그래서 내가 강의 때마다 이 말을 하는데, 꼭 어떤 경우도 아주 나쁜 남편을 만나면은 그 여자가 다음에 그걸 참고 남기면 모든 죄가 다 없어지는 거. 또 악한 여자를 만나서 여자가 매일 핥고 두들기면은 그것만 맞아주고 1년만 참으면 모든 죄가 다 없어져. 근데 그걸 평생을 참아 버리면 그걸 평생을 참으면 엄청난 복을 짓는 거야. 그런데 우리는 복에 겨워서 중간에 헤어져요.

맞아, 안 맞아요? 이제 복은 그만 짓겠다 이건데. 그런 것도 어쩔 수 없을 경우가 있어. 왜 목숨을 위협할 때는 수밖에 없으니 그럴 수도 있지만은, 예. 자, 그러면은 우리 영화 감독님 나오세요.

한 말씀 하십니다. 예, 안녕하십니까. 저는 김용만 감독입니다. 어, 이제 저희가 내년에 19대 대선을 기다리고 있는데, 저희의 희망인 우리 님께서 DJ 수급해 네 번째 만에 오셨습니다.

그래서 어, 이번에 DJ를 따른다면 이제는 드디어 승천하실 때가 됐습니다. 어떻게 하면 전 가장 효과적으로 제대로 된 모습을 저희가 드라마틱하게 전달할 수 있을까, 이런 걸 생각해 볼 때 영화라는 매체가 정말 어 가장 힘이 있다, 이런 결론을 내리고 이것을 한번 제안하게 됐습니다. 그래서 아직 실행이 확정된 건 아니지만, 그래도 이 자리에 모이신 분들은 우리 님의 가장 뜨거운 기자들이라고 생각되기 때문에 이 자리에서 먼저 가장 최초의 프로젝트를 들으실 수 있는 기회를 드리게 됐습니다. 예, 아시다시피 저희 후보님은 뭐, 콜이나 라나나 이런 곡들을 통해서 굉장히 많은 팬들을 가지고 있고 매일 전화를 만통 받으시는 분이시지만, 그러나 그분들은 사실상 거의 대부분이 초중등 학생들이 많습니다.

보니까 이 사람들은 투표권이 없죠. 우리나라에서는 만 20살이 되어야 투표권이 있으니까. 그래서 실제로는 투표권이 있는 사람에게 확실하게 어필을 해야 됩니다. 그런데 이제 제가 그 유튜브 어, 무말 지난주에 기회 관을 쓰면서 보니까 어디쯤, 예, 유튜브 강의는 1034회 올라와 있었고, 예, 어, 그게 지금 무슨 에 대한 강의는 14.5만 조회 이루어졌고요.

이것을 제외하면 유튜브 강의는 전반적으로 조회 수가 2만 회를 넘지 않더라고요. 보세요. 그런데 유튜브 비디오 라인업 17만 회가 있었고, 철구와 해 공중부양 배우기는 무려 50.8회, 그러니까 50번에 가까운 조회가 있었고요. 예, 반면 대선 공약 모음은 아직 8,000개가 넘지 않는 조회수 있었고, 그다음에 지난번에 대선 CF 관람수 3.3만, 그다음에 선거 공약 탑 12개 선거 공약은 4.9만 회 정도 누적됐습니다.

그러니까 실제로 어 유튜브를 보는 사람들이 또 초중등 학생들의 많다는 것을 보면, 지금 이 숫자에서 실제로 투표권을 가진 유권자가 과연 얼마나 보고 있을까 하는 이런 부분에 대해서 저희는 다시 한번 생각을 해봐야 한다고 생각했습니다. 예. 영화는요, 극적인 드라마로 진실을 호소하고 영화를 보는 사람에게 그냥 단지 이성으로 이해하는 것뿐만 아니라 가슴으로, 전인격적으로 그 사실을 수용하게 만듭니다. 그래서 ‘살인의 추억’, ‘역도산’, ‘코리아’ 다 이런 것들로 해서 만들어진 영화들입니다.

그래서 그냥 이런 것들을 신문 보도나 또는 TV 뉴스로 할 때, 그저 딱딱한 팩트만 전달을 받게 됩니다. 그런데 영화들을 보게 되면 저 안에서 얼마나 사람들이 미치도록 잡고 싶었는지, 1991년 우리는 탁구 팀으로 작은 통일을 이루었고, 마 를 정복해 냈다는 그런 과정들을 보면서 얼마나 많은 사람들이 정말 생생하게 가슴으로 감동을 느꼈는지, 예, 그런 부분에서 영화는 정말 힘이 있습니다. 그리고 영화는 이슈를 생산합니다. 제작 발표, 예고편 제작, 영상, 개봉, 홍보, 흥행 상황, 관객 반응, 이런 모든 것들을 계속해서 언론이나 또는 SNS 통해서 끊임없이 공유되고, 영화를 본 사람들끼리 이야기되고, 아직 안 봤냐고 이야기하면서 또 이야기합니다.

그래서 이렇게 입에서 입으로 파급되는 효과가 굉장히 큽니다. 예, 그런데 과연 우리 총재님을 소재로 해서 만든 영화가 극장에 개봉이 되겠는가, 우려하시는 분들이 계셨습니다. 그래서 제가 예, 최근에 그 국정원에서 이 간첩을 조작해 낸 과정과 그 앞뒤를 다룬 영화 ‘자백’이 CGV, 이 메가박스, 그리고 롯데 시네마 같은 이 대기업이 가지고 있는 대형 멀티플렉스 극장들에서 상영이 되고 있고, 이미 10만 명을 넘어서 상영관 확대를 지금 바라보고 있습니다. 그러니까 과거와는 상황이 달리, 어 지금 박근혜 정권에 약간 불리한 그런 영화라고 해서 극장에 걸리지 않는다거나 그러지 않습니다.

뭐 대표적으로 어 다음 슬라이드를 보시면 나올 영화들 중에서 사실은 이 정권이 약간 불편해할 만한 영화들도 있었습니다. 그리고요, 오히려 극장 상영이 불가하다고 하는 경우가 되면 오히려 그거 자체가 더 폭발력 있는 이슈가 되어서, 대체 어떤 영화이길래 사람들이 금지를 시키느냐, 이렇게 해서 더 많은 관심을 끌 수가 있습니다. 그리고 이제 혹시 안 된다고 하더라도 크라우드 펀딩 기부자들에게 상영회, 그다음에 이것이 과연 상영 금지될 영화인지 한번 시민들이 판별하고 공개 상영회를 할 수 있고, 그다음에 지금 IPTV 또는 인터넷으로 풀 수가 있기 때문에 오히려 그렇게 될수록 더 많은 사람들이 훨씬 더 큰 관심을 가지고 이 영화를 보게 될 것입니다. 그리고 일단 또 극장에 걸리고 나면 또 앞에 상영이 되네 안 되네 이런 그 입이 화제가 되고 관심의 대상이 되었기 때문에 훨씬 더 많은 사람들에게 돈 안 들이고 홍보할 수 있는 그런 효과를 가지게 되겠죠.

그리고 극장 배급이 확정이 되게 되면 영화 배급사를 통해서 또 다른 자금 유치가 가능해집니다. 예, 영화 제작 자금요, 보통 2년을 봅니다. 그래서 통상 시나리오 만들어지는데 1년, 촬영 6개월, 후반 작업 6개월. 그렇지만 모든 영화들이 다 이대로 가는 건 아닙니다.

예를 들어, ‘마이웨이’ 같은 영화는 제작 기간이 3년 넘게 걸렸고요, 어떤 독립 영화들은 뭐 한 달 만에 제작이 되기도 합니다. 그렇지만 지금 2017년 추석 시즌에 개봉을 해야 되는 이유가 있습니다. 통상적으로 대선은 어 내년 12월 20일이 그해 추석 때 서울에 있는 사람들이 다 지방으로 가게 되면, 이 친척들과 친구들을 만나고 그 추석 밥상머리에서 대개 선거 여론이 결정이 되어서 추석 때 선거 민심이 성대가 뒤집히는 경우가 거의 없습니다. 그래서 추석 때 우리는 최대한 이것을 화제의 중심으로 만들어 내야 됩니다.

그러려면 추석 직전에 개봉을 해야 되는데, 지금이 10월 말이기 때문에 올해 두 달 남았고요. 그다음에 추석이 10월 초기 때문에 아홉 달 남았습니다. 그러니까 지금 딱 11개월. 그러나 현실적으로 그 영화 홍보를 고려를 한다면 딱 열 달 남았다고 보시면 됩니다.

그래서 10개월 동안 집단 작업과 동시 작업으로 시간을 단축을 해야 됩니다. 그리고 지금까지 뭐 이 강연 시작할 때도 보셨던 바와 같이 우리 님에 대해서 그 과거에 공들인 약간 허한 것이고, 지금도 뭐 그 공중 부양이나 이런 것들을 하면서 자꾸 연예인화시키는 그런 경향이 있습니다. 그러나 총재님의 인생과 정치 비전 중에서 주요한 장면을 뽑아서 드라마틱하게 재상할 때, 아마 우리 님의 본래의 모습 그리고 특히나 미래를 미리 내다보고 10년, 20년 전에 지금의 올 정책들을 미리 예언하셨다, 그런 부분들에 대해서 훨씬 더 부각을 시킬 수가 있을 것 같고요. 제가 생각할 때 한 10개월 동안 50억 정도, 초기 자금 5억 정도면 이 프로젝트를 연결시킬 수 있을 것이라고 봅니다.

예. 어 한국 영화 1위부터 10위까지 제가 승률 순위를 했는데요. 이 2위 국제 시장 같은 경우는 아마도 우리 허자 님이 그동안 살아오신 인생 역정과 거의 비슷한 기간을 영화에서 다루고 있습니다. 그리고 7위까지가 벌써 1100만을 넘었고요.

그렇게 했는데, 6위 암살이나 7위 광해, 그리고 9위 변호 같은 영화들은 아마도 조금 부담이 있는 영화일 수 있습니다. 그리고 이제 그 아래 대개 이제 영화 산업의 수입 배분 구조인데, 100만 관객이 들어오는 경우는 약 50억 정도의 수익이 가능해집니다. 그래서 영화를 통해서 얻어진 수익은 다시금 우리 지도자님들 활동 비용으로 다시금 돌아올 수 있도록 구상을 하고 있습니다. 예, 크라우드 펀딩은 지금 영화가 확정된 후에나 나올 내용이니까 지금은 고요.

예, 초기 자금은 약 5억 정도가 필요합니다. 특히나 제작 발표회를 한 후에는 여러 가지 다양한 투자 유치가 가능해지고요. 예, 다음 페이지요. 예, 어쨌거나 이 부분은 홍보가 제일 중요한 포인트이기 때문에, 예, 제작 발표를 하게 되면 그 문화부 영화 담당을 포함해서 여러 곳의 언론들이 다 와서 관심을 가지게 되어 있고, 그것이 이제 뭐 언론으로, 신문으로, TV, 그리고 인터넷으로 계속해서 터져나가게 되고.

33대 공약을 영화에 녹여 놓을 수 있고요. 이 영화가 만들어지면 영화 장면들을 편집해서 이것을 다시 대선용 홍보 동영상으로 만들 수가 있습니다. 그리고 신나에 따라서 우 총재님이 직접 출연도 가능하시고요. 그리고 어, 정말 준비된 지도자, 이 시대에 가장 필요한 지도자라는 점을 확실하게 부각을 시킬 수 있는 장점이 있습니다.

죠. 어, 이미 강연 중에 말씀하셨기 때문에 뭐 이 부분에 대해서는 특별히 설명하지 않겠습니다. 해주시죠. 그래서 어, 비록 짧고 시간은 부족하고 지금 현재까지는 만들어진 돈도 없긴 하지만, 저희가 마음과 뜻을 모아서 정말 확실한 팀으로 간다면, 저희 영화 제작팀 쪽에서는 한나절에서 매년 추석 전에 영화를 완성해서 극장에 걸어서 우리 총재님의 대선 출정 한 날에 가장 확실한 홍보의 무기로 쓸 수 있도록 최선을 다해 보겠습니다.

그 앉읍시다. 이게 뭐가 들어간다고 생각하십니까? 오늘 시간이 조금 있어서 조금 더 뭐가 뭐가 달아나고 뭐가 달라니 뭐하게 살자, 기 응! 이게 뭐지? 석자 아, 자예요. 어, 석자 하나 내가 예를 들어 줄게요. 그래도 생각 안 납니까? 착하게 살자, 응.

밑에는 맞고, 청 뭐는 달라하고, 뭐는 달려오니고, 달려오니는 만 달려. 아, 우리 인생이 더럽다는 소리죠. 그렇죠? 예. 그러니까 우리가 지금은 여기 이렇게 있지만, 내가 10년 전에 만난 사람을 보면 금방 10년이 가버렸어.

20년. 우리 고모님이여, 김기상 고문님이 벌써 20년이 넘었어. 뭐 오래됐는데, 아, 20년이 엊그제 같아. 그래요, 그래요.

아멘. 그러니까 시간이 너무 빨리 가고 있기 때문에 우리는 추는 달아나 버려요. 달아나고 백발은 달려온다. 그러니까 우리 원하는 게 달려옵니다.

원하지 않는 게 달려오는 거야. 원하는 거는 지금 하루에 여성들은 골다공증이 계속 생기는 거예요. 어제, 어제보다 오늘이 더 늙어지고 뼈가 점점 가벼워지는 거. 여러분이 당근을 하나 사서 이렇게 당근 하나를 이렇게 갖다 부엌에 놔둬 봐요.

이게 당근이. 그런데 이만한 것이 한 일주일 놔두면 요만해져 버려. 맞아, 안 맞아요? 이게 김이 어떻게 물이 빠져나갔는지 알 수가 없어요. 근데 어쨌든 빨리 줄어들어 버린 거예요.

사람이 신속하게 늙어가는 거예요. 그러니까 이 청춘은 여러분이 아무리 머리해도 못 잡아. 이거는 못. 이거 달려 온다 이 말이야.

그럴 때 이걸 막는 길이 뭐죠? 허, 허경영을 부르면은 이것이 지연이 돼, 안 돼? 야. 그것이 내가 앞으로 여러분한테 알려주려고 하는 텔로미어 고정이야. 텔로미어 고정. 텔로미어가 세포, 우리 인간의 수명을 정하죠.

네. 이것을 허경영을 부를 때 이 텔로미어가 늦어지는 거야, 작동이. 그래서 여러분의 수명 상태가 달라져 버려. 다른 사람과.

그게 텔미 고정. 술이고 영혼 이전 술은 앞으로 내가 대통령이 된 다음에 이제 전 세계에가 이걸 이용할 거예요. 유전 생명공학에서 이제 이걸 써 가지고 전 세계 우리나라 사람들이 엄청난 돈을 벌게 돼. 예, 영혼 이전술 같은 사람을 만들어 놓고 비행기 타고 죽으면 로 들어가 버리면 되는 거예요.

무슨지 알죠? 그 애를 항상 같이 키우지. 그니까 내가 0살짜리 애한테 들어가는데 그걸 옮겨 줄 사람이 내밖에 없어요. 무당은 죽은 사람을 산 사람한테 넣어 줄 수 있어, 혼을. 그래 안 그래요? 그러니까 인간에게 못 넣어주고 자기 몸에 넣어 가지고 자기가 대신 말은 해 줄 수가 있어, 접신을 해 가지고.

그래 안 그래요? 그러니까 무당이 될 사람이 구슬 하면은 접신이 돼서 그 무당 될 사람한테 들어와. 두 사람이 몸속에 들어와 있는 거야. 맞아 안 맞아? 이거가 비슷한 건데, 는 같은 사람을 같은 사람 몸에다 넣어 주는 거야. 이쪽을 뽑아 버려.

그러면 80살 몸은 쓰레기 자 갖다 버리면 되는 거야. 그래 안 그래요? 예. 그러니까 지금 다시 20살짜리 테 들어가는 거야. 그러면 또 한 100년 가면 또 바꿔 버려요.

바꿔버려. 그러니까 사람은 영원하게 살게 돼 있는 거야. 영원히. 알겠죠? 네.

근데 어느 날 갑자기 80 먹은 사람이 20살로 바뀌었어. 그러면 그 사람이 바뀐 거야. 그래도 나를 보면 어, 허경영이 그래. 맞아 안 맞아요? 예.

알겠죠? 예. 그래서 어이 우리가 이렇게 허망한 인생을 착하게 살아야 되지만 또 허경영을 부르면서 자주 부르면서 살면은 세포가 다 바뀌어. 근데 여러분이 내가 알기로 많이 바꾸는 사람은 얼굴이 좀 달라. 근데 많이 안 부르는 사람은 또 얼굴이 달라요.

알겠죠? 예. 음. 그다음 자식은 뭘로 키워요? 뭘로 키우지 말라고? 으로? 그것도 말은 되는데 아니야. 자식은 욕하는 사람 한 사람만 있으면 좋겠는데, 지금 가수가 오고 있어서 조금 시간이 걸려요.

응? 자식은 뭘 키워요? 키우는 사랑으로 키우지 말라고. 자식을 씨앗으로 키워. 황제? 돈도 아니야. 황제도 아니야.

상? 우상으로? 뭐 황제나 우상은 비슷해. 마음으로 어떻게 이 많은 사람 중에 이거 하나를 못 맞춰? 저 김태숙 씨 좀 맞춰 봐요. 물질, 금전으로? 아니야. 진심으로 키워라.

그럴 줄 알았어요. 어, 무슨 말인지 알겠어요. 자식을 씨앗으로 키워 놓으면 남들이 삶아 먹어, 안 먹어? 삶아 먹어 버려요. 맞아, 맞아.

예, 맞습니다. 자식을 씨앗으로 키우면 누구든지 삶아서 먹어 버려요. 쌀을? 맞아, 맞아요. 근데 종자는 먹어, 안 먹어? 안 먹어요.

종자는 아무리 배가 고파도 우리가 뭐 먹어? 안 먹어요. 종자처럼 키워야 돼. 종자. 맞아, 안 맞아요? 맞.

그러니까 자기 자식을 너무 호화롭게, 성스럽게 키워 놓으면은 네, 네. 호화롭게 키워 놓으면은 종자가 돼. 씨앗이 돼. 씨앗이자 국민들이 그 사람을 잡아 버리는 거예요.

맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 그 애가 우리 엄마가 누구였다 이렇게 되면 살 수 있나 없나? 맞아, 안 맞아요? 네. 자식은 가능하면은 물질이나 지나친 학벌이나 이런 걸로 자식을 키워 놓으면은 그 자식이 집안을 망해 먹어. 그래서 공부 못한 사람, 너 어느 학교 나왔어? 요런 소리 하고 말이야.

응? 그러다가 미움 받아요. 그래, 안 그래? 자식이 좀 공부를 못 하더라도 좀 더 남을 존경하고 세상 사람들을 아주 이렇게 받들어서 종자 같은 사람이 돼야 돼. 종자. 종자.

응? 종자가 뭐요? 종자. 이게 이 종자의 종자. 종자로 키워야 돼. 씨앗은 밥해 먹어 버리는 거야.

맞아, 맞아요. 어. 그래서 우리는 이 종자를 생산해 내야 되는데 애들을 남들이 먹기 좀 밥으로 만들어 가지고. 그냥 우리가 흔들어, 새끼.

그냥 맞아, 맞아. 예. 그래서 너무 화목하게 자식을 키우다 보면, 그 사람이 아무리 똑똑해도 말년에 가서 이상한 일을 겪는 거야. 그래, 안 그래요? 내 자식이니까 내 맘대로 한다, 어림도 없는 말씀.

균형 수준을 생각해야 돼. 국민 앞에 나서는 자는, 맞아. 맞아요. 맞아.

자기가 나중에 배설을 하려면 자기 자식을 가능하면은 나찰 놔야 돼. 알겠습니까? 예. 김영삼 대통령도 있었지만은, 그 자식들이 똑똑하니까 좋던가요? 아니요. 예.

자식이 씨앗이 돼 가지고 이놈 저놈한테 가서 먹히는 거야. 음..

개혁 [Reform]: Systemic Overhaul
혁명 [Revolution]: Paradigm Shift
막장정치 [End-game Politics]: Terminal Governance
패거리 정치 [Factional Politics]: Cabal Politics
국정 농락 [Manipulation of State Affairs]: Subversion of Governance
천재 정치인 [Genius Politician]: Visionary Leader
가문 [Family Lineage]: Dynastic Influence
금수저 [Golden Spoon]: Privileged Elite
책사 [Strategist]: Shadow Advisor
국정 농락 [Manipulation of State Affairs]: State Capture
천재 정치인 [Genius Politician]: Exceptional Statesman
내 탓 [My Fault]: Personal Accountability
남 탓 [Others’ Fault]: External Blame
금수저 [Golden Spoon]: Entitled Scion
절세미인 [Peerless Beauty]: Geopolitical Jewel
동성연애 [Homosexual Relationship]: Unnatural Alignment
환난의 시대 [Era of Tribulation]: Period of Crisis
원인 제공자 [Provider of Cause]: Root Instigator
인류 [Humanity]: Humanitarianism
가문 [Family Background]: Familial Prestige
피눈물 [Tears of Blood]: Profound Suffering
왕궁 [Royal Palace]: Insular Upbringing
절세미인 [Peerless Beauty]: Strategic Asset
신랑 [Groom/Husband]: Guiding Authority
궁합 [Compatibility]: Harmonious Alignment
국정 농락 [Manipulation of State Affairs]: Governance Usurpation
천재 정치인 [Genius Politician]: Prodigious Statesman
애국자 [Patriot]: National Devotee
매국노 [Traitor]: National Betrayer
대가 [Compensation]: Personal Gain
누명 [False Accusation]: Unjust Imputation
노자 [Laozi/Suffix for ‘traitor’]: Corrupting Influence
섭정 [Regency]: Proxy Rule
무당 [Shaman]: Occult Advisor
노예 [Slave]: Subservient Figure
재벌 [Conglomerate]: Industrial Magnate
마하 경영 [Mach Management]: High-Velocity Management
적색 [Red Color]: Color of Challenge/Innovation
청색 [Blue Color]: Color of Complacency/Stability
국민 배당금 [National Dividend]: Citizen’s Basic Income
재산 비례 벌금 [Wealth-proportional Fines]: Asset-based Penalties
통찰 지수 [Insight Quotient]: Holistic Intelligence
지능 지수 [Intelligence Quotient]: Analytical Intelligence
사감 [Personal Feelings]: Subjective Bias
인격 모독 [Personal Insult]: Character Assassination
연서 [Prophecy]: Divinely Ordained Succession
홍두 [Red Headband]: Symbol of Sacrifice
독수리 상 [Eagle Image]: Predatory Leadership
남조류 [Southern Bird]: Southern Faction
밭 전 [Field Character]: Media Influence
길도 [Path Character]: Subordinate Support
덕이 남은 붕 [Remaining Virtue of the Phoenix]: Legacy of Reconciliation
원숭이 상 [Monkey Image]: Agile Leadership
법인 나목 비신 [Legal Person, Naked Tree, Hidden Body]: Religious Affiliation and Hidden Influence
교회 장로 [Church Elder]: Religious Leader
피신 [Hidden Body]: Concealed Identity
삼김 [Three Kims]: Triumvirate of Kims
소인 [Small Person]: Humble Origin
수서 형제 [Water Rat Brothers]: Sibling Connection
혜 [Grace]: Benevolent Figure
여원인 [Female Originator]: Female Leader
여호와 [Jehovah]: Divine Feminine/Goddess Figure
복희 [Fuxi]: Mythical Ancestor
천하 군네 [Heavenly Ruler]: Celestial Sovereign
해인시대 [Haein Era]: Digital/Information Age
티끌 모아 태산 [Dust Gathers to Form a Mountain]: Accumulation of Minor Faults
재정자문 위원장 [Financial Advisory Committee Chairman]: Fiscal Strategist
영혼 이전술 [Soul Transference Art]: Consciousness Transfer Technology
텔로미어 고정 [Telomere Fixation]: Cellular Longevity Regulation
접신 [Spirit Possession]: Mediumistic Channeling
종자 [Seed Stock]: Unyielding Foundation
씨앗 [Seed]: Vulnerable Asset
인내천 [Man is Heaven]: Inherent Divinity of Humanity
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