2016.05.07 1025 힐러리와 트럼프와 한국 안보와 경제 파탄에 빠진 사회구원과 물질타락에 빠진 영혼구원과 함수관계(The Interrelationship of Hillary, Trump, Korean Security, Economic Collapse, Spiritual Salvation, Material Degeneration

2016.05.07 1025 힐러리와 트럼프와 한국 안보와 경제 파탄에 빠진 사회구원과 물질타락에 빠진 영혼구원과 함수관계(The Interrelationship of Hillary, Trump, Korean Security, Economic Collapse, Spiritual Salvation, Material Degeneration)

힐러리와 트럼프의 미국 대선 결과가 한국의 안보와 경제에 미치는 영향, 나아가 물질적 타락과 경제 파탄에 빠진 사회를 구원하고 영혼을 구원하는 역할에 대한 설명을 들을 수 있다.

1. 트럼프와 힐러리 당선이 한국에 미치는 영향

트럼프 당선 시:
한국 안보가 좋아지고 북한이 꼼짝 못 함.
트럼프는 도박꾼 기질이 있어 예측 불가능하므로 북한이 함부로 건드리지 못함.
트럼프는 장사꾼이므로 한국이 안보 부담금을 더 내면 됨.
미국이 북한과 은밀히 손잡고 남한을 적화통일 시킬 가능성이 적음.
힐러리 당선 시:
한국 안보가 위험해지고 한반도에 전쟁 가능성이 있음.
힐러리는 좌파 성향으로 북한과 가까워질 가능성이 있음.
미국이 북한과 손잡고 남한을 적화통일 시킬 수 있음.
월남이 6자회담과 평화협정에도 불구하고 한 달 만에 적화통일된 사례처럼, 한반도도 유사한 운명을 겪을 수 있음.

2. 역할과 시대적 사명

시대적 사명:
경제 파탄에 빠진 사회를 구원하고, 물질 타락에 빠진 영혼을 구원하는 ‘해인 시대’에 도래.
‘언어도단’, ‘본말전도’의 시대, 즉 말과 경전, 진리가 끊어지고 마음과 행동이 모두 사라지는 물질 타락, 경제 파탄, 정신 황폐의 시대에 등장.
청년들이 결혼을 포기하고 정신적으로 황폐해지는 사회 문제 해결.
정치 철학:
민주주의는 경제 파탄을 가져오므로, 신본주의(신정주의) 정치를 통해 노인과 어린아이를 차별 없이 보호하고 청년 실업을 없앰.
인간의 이치(합리주의)가 아닌 하늘의 이치(섭리주의)를 따라야 함.
이기주의가 아닌 박애주의를 실천해야 함.
향락주의가 아닌 금욕주의를 지향해야 함.
현세주의가 아닌 내세주의를 중요시해야 함.
사실주의가 아닌 진실을 추구해야 함.
이성주의가 아닌 영성주의 시대로 가야 함.
자아(에고)가 아닌 무아(나의 교만한 것이 없음)를 추구해야 함.
이해가 아닌 신앙을 가져야 함.
부정적인 태도가 아닌 긍정적인 태도를 가져야 함.
귀납주의(결과 중시)가 아닌 연역주의(과정 중시)를 지향해야 함.

사상: 사회 구원과 영혼 구원
사회 구원과 영혼 구원을 위한 사상을 제시하며, 기존의 인본주의적 사고방식을 비판한다.

인본주의 vs 신본주의
인본주의(휴머니즘): 철학에 기반한 인본주의는 사회 구원에 기여하지만, 영혼 구원에는 관심이 없어 사회를 타락시킨다고 본다.
신본주의(가디언): 신학에 기반한 신본주의는 영혼 구원을 중요시하며, 허경영이 추구하는 ‘신정주의’ 정치는 노인과 어린아이를 차별하지 않고 청년 실업을 없애는 이상적인 사회를 만들 수 있다.
신정주의는 술, 담배가 없는 사회에서도 경제가 번성할 수 있음.

합리주의 vs 섭리주의
합리주의(내셔널리즘): 인간의 이치에 기반한 합리주의는 나라마다 달라 소용없다고 비판한다.
섭리주의(프라비다): 하늘의 이치에 기반한 섭리주의를 지켜야만 다시 살아날 수 있다.
남녀평등을 말하는 합리주의와 달리, 섭리주의는 여자에게 점수를 더 줘야 한다고 말한다.

이기주의 vs 박애주의
이기주의(에고이즘): 자기밖에 모르는 이기주의는 사회를 병들게 한다.
박애주의: 인간을 사랑하는 넓은 마음인 박애주의가 필요.

향락주의 vs 금욕주의
향락주의(엔조이먼트): 현재의 즐거움만을 추구하는 향락주의는 ‘삼충객’ 또는 ‘향락객’으로 불리며, 남는 것이 없다고 비판한다.
금욕주의(아세티시즘): 욕심을 줄이고 절제하는 금욕주의가 필요하다.
옷을 잘 입는 것은 좋지만, 공부하지 않고 향락만 추구하면 나중에 갈 곳이 없다고 경고한다.

현세주의 vs 내세주의
현세주의(세큘러리즘): 현재만을 생각하는 현세주의가 물질 타락과 경제 파탄의 원인이라고 지적한다.
내세주의(애프터라이프): 죽음 이후의 삶을 중요하게 생각하는 내세주의적 관점을 가져야 한다.
인생은 총알같이 빠르므로, 내세를 준비해야 한다고 말한다.
‘노병사생(老病死生)’의 순환을 가르치며, 죽음은 곧 새로운 탄생으로 이어진다고 설명한다.

사실주의 vs 진실주의
사실주의(리얼리티): 눈에 보이는 사실은 99%가 가짜이며, ‘가상’에 불과하다고 말한다.
진실주의: 진실은 항상 묻혀 있으며, 눈에 보이는 것이 전부가 아니.

이성 vs 영성
이성(로고스): 이성적인 사고는 중요하지만, 너무 이성적으로만 바뀌면 인간미가 없어진다고 지적한다.
영성(디바인): 눈에 보이지 않는 영적인 세계를 상상하고 이해하는 영성 시대가 중요하다고 말한다.
돈을 떼여도 화를 내지 않고 하늘에 쌓인다고 생각하는 것이 영성적인 태도라고 설명한다.

자아 vs 무아
자아(에고)가 너무 강하면 부딪히고 싸우게 된다고 말한다.
무아: ‘나’라는 것이 없어지는 것이 아니라, 나의 교만한 자아가 없어지는 것을 의미한다고 설명한다.

이해 vs 신앙
이해: 모든 것을 이해하려고만 하면 종교적 진리를 받아들이기 어렵다고 말한다.
신앙(페이스): 이해되지 않는 것을 믿는 것이 신앙.

부정 vs 긍정
부정: 매사를 부정적으로 보면 자신이 지게 된다고 말한다.
긍정: 긍정적으로 보면 몸이 편안해진다.

귀납주의 vs 연역주의
귀납주의(인덕션): 결과를 중요시하는 귀납주의는 실적과 양적인 면만 따져 사람들을 스트레스 받게 한다고 비판한다.
연역주의(디덕션): 과정과 질적인 면을 중요시하는 연역주의가 필요하다.
일본의 서비스 정신을 예로 들며, 친절과 예의를 중요시하는 태도를 설법(說法)한다.

에너지와 능력:
이름을 부르거나 사진을 보면 에너지가 전달되어 몸이 강철처럼 단단해짐.
백회가 열려 하늘과 소통할 수 있게 됨.
모든 인간의 머릿속에 얼굴이 입력되어 있어 죽은 후 만나게 됨.
종교 밖에서 나타나는 허경영로서 모든 종교를 포용함.

1. 사회 구원과 영혼 구원을 위한 실천

개인의 행동 변화:
손해 보는 것을 복으로 여기고, 이 세상에서 상을 받지 않아야 하늘에서 상을 받을 수 있음.
자신을 괴롭히는 사람을 스승으로 여기고, 그로 인해 자신의 업보가 소멸된다고 생각해야 함.
남에게 잘해주는 것은 상대방에게 복을 짓는 행위임.
여성에게 일을 많이 시켜 손이 흉해지면 남자는 좋은 곳에 태어나지 못함.
국민의 역할:
국민의 행동이 미국의 대통령을 결정하고, 한반도의 운명을 좌우함.
고소, 고발, 시기, 질투, 형제간의 싸움, 부자지간의 싸움이 계속되면 전쟁으로 이어질 수 있음.

동족상잔: 같은 민족끼리 서로 싸우고 죽이는 비극. 6.25 전쟁을 예시로 듦.
모계 사회: 유대인의 경우 어머니가 유대인이어야 자녀도 유대인으로 인정하는 문화.
여호와: 유대인들이 믿는 하나님으로, 복희의 부인이며 몽골족의 조상.
해인 삼매: 석가모니가 해탈할 때 들어간 경지로, 바다와 같은 진리가 담겨 있음.
언어도단: 말이나 경전, 진리가 끊어진 시대.
신행처멸: 마음이나 행동, 모든 것이 다 사라지는 시기.
화이부동(和而不同): 서로 같지 않으면서도 화합함. 미국처럼 50개 주가 연방되어 있으나 화합이 잘 되는 상태.
동이불화(同而不和): 하나로 같지만 화합하지 못함. 대한민국처럼 국민들이 갈등하고 싸우는 상태.
노병사생(老病死生): 늙고 병들어 죽으면 바로 태어남. 생과 사가 분리되지 않고 순환하는 개념.
오링 테스트: 에너지를 손으로 확인하는 방법.

대통령이 되면 청와대 이름을 ‘하늘궁’으로 바꿀 예정.
하늘궁은 천신이 하강한 자리로, 세계를 통일할 수 있는 풍수적 명당.
책을 집에 두면 에너지가 공간을 가득 채워 좋은 영향을 줌.
종교를 만들지 않으며, 모든 종교를 존중함.

According to the speaker, the Korean War (6.25) was a “동족상잔” (fratricidal war) where approximately _____ people from the same lineage died.

(3 million, The speaker emphasizes the tragic loss of 3 million lives in the Korean War, highlighting it as a unique instance of fratricide in world history, unlike the Holocaust where victims were sought out. A common misconception might be confusing it with the 300,000 figure, but the speaker explicitly states “300만 명” (3 million people).)

True or False: The speaker claims that in Jewish tradition, a child is considered Jewish only if the father is Jewish.
(False, The speaker explicitly states that Jewish identity is passed down through the mother (“모계로 나가요”), meaning a child is Jewish if their mother is Jewish, regardless of the father’s ethnicity. A common misconception is that patrilineal descent is universal or applies to all cultures.)

What is the name of the ancient civilization that the speaker connects to the Haila (하율라) figure, a descendant of Noah, and whose pottery is similar to that of Gojoseon?
(Sumerian civilization, The speaker identifies Haila as the founder of the Sumerian civilization, noting that Sumerian pottery (비살 토기) is identical to that found in Gojoseon, suggesting a shared ancestry. A common misconception might be associating Haila with a different ancient civilization or not recognizing the connection to Gojoseon.)

According to the speaker, what is the name of the US presidential candidate whose election would make North Korea “꼼짝을 못해” (unable to budge) and lead to a stronger South Korea?
① Hillary Clinton
② Barack Obama
③ Donald Trump
④ George W. Bush
(③ Donald Trump, The speaker argues that if Trump becomes president, North Korea would be intimidated and unable to act, leading to a stronger South Korea because Trump is a “도박꾼” (gambler) and “장사꾼” (businessman) who would demand payment for security, which South Korea can provide. A common misconception is that Trump’s unpredictable nature would lead to war, but the speaker asserts the opposite for the Korean peninsula.)

The speaker states that the current era, characterized by economic collapse, spiritual salvation, and material degradation, is called the _____ era.
(Hyein (혜인) era, The speaker defines the Hyein era as a time of economic collapse, social salvation, material degradation, and the need for spiritual salvation, which is the context for his arrival. A common misconception might be associating this era with a different name or not understanding its specific characteristics.)

True or False: The speaker asserts that all religious leaders and their sacred texts possess the same “energy” as himself, as demonstrated by the “O-ring test.”
(False, The speaker claims that only he, as the creator of the universe, possesses true energy, which is demonstrated by the O-ring test where people cannot separate their fingers when invoking his name, unlike when invoking other religious figures or texts. A common misconception is that all spiritual figures or practices hold similar power.)

What is the speaker’s proposed name for the Blue House (청와대) if he becomes president, and what does it signify?
(The speaker proposes “하늘궁” (Haneul-gung), meaning “Sky Palace.” It signifies “the house where the one from heaven resides,” emphasizing his divine origin and the sacred nature of the presidential residence. A common misconception might be that it’s just a new name without deeper meaning, but it’s tied to his identity and the site’s spiritual significance.)

Intermediate
The speaker contrasts “화이부동” (harmony without uniformity) with “동이불화” (uniformity without harmony). Which of these terms does he use to describe the current state of South Korea, and why?
(동이불화 (uniformity without harmony), The speaker describes South Korea as “동이불화” because, despite being one nation, its 50 million people are constantly fighting and experiencing immense conflict, leading to social and economic breakdown. A common misconception is that national unity automatically implies harmony, but the speaker highlights internal discord despite outward uniformity.)

According to the speaker, what is the fundamental difference between the “fact” (사실) and “truth” (진실), and why is this distinction important for understanding society?
(The speaker defines “fact” (사실) as what appears to be real or is captured by cameras, but claims 99% of it is false or a “copy” (허상). “Truth” (진실) is deeper, often hidden, and cannot be fully captured by superficial observation. This distinction is crucial because people are misled by facts, leading to societal confusion and material obsession, preventing them from understanding deeper realities like the afterlife. A common misconception is that facts are always synonymous with truth, but the speaker argues facts can be manipulated or misinterpreted.)

The speaker outlines a series of contrasting concepts, such as philosophy vs. theology, humanism vs. theism, and democracy vs. theocracy. For each pair, which side does he advocate for as the solution to current societal problems, and why?
(The speaker advocates for theology, theism, and theocracy. He believes that current societal problems stem from an overemphasis on philosophy, humanism, and democracy, which lead to economic collapse and spiritual decay. He argues that a shift towards divine principles (theology, theism, theocracy) is necessary for true societal and spiritual salvation, as seen in countries like Iran, which he describes as a theocracy with a strong economy. A common misconception is that these concepts are outdated or incompatible with modern progress, but the speaker presents them as the path to salvation.)

What is the speaker’s interpretation of the “O-ring test” he performs, and what does he claim it reveals about himself compared to other religious figures or political leaders?
(The speaker interprets the “O-ring test” as a direct measure of “energy” rather than a mere health test. He claims it reveals that only he, as a divine being, possesses infinite energy, making it impossible for participants to separate their fingers when invoking his name or looking at his photo. In contrast, invoking other religious figures (like Muhammad, Buddha, Jesus) or political leaders (like Lee Myung-bak) results in a loss of strength, demonstrating their lack of true cosmic energy. A common misconception is that the O-ring test is a scientific or universally accepted method for measuring spiritual power, but the speaker uses it as a personal demonstration of his unique divine status.)

Short Answer: Explain the speaker’s view on the relationship between “suffering” or “being wronged” in this life and one’s fate in the afterlife.
(The speaker believes that enduring suffering, being wronged, or being criticized by others in this life is a way to atone for past sins and accumulate blessings for the afterlife. He states that those who are “wronged” or “insulted” are actually having their “업보” (karma/sins) extinguished. Conversely, those who always seek to avoid loss or receive praise in this life will have nothing left in the afterlife. A common misconception is that suffering is inherently negative; the speaker reframes it as an opportunity for spiritual purification and future reward.)

Advanced
The speaker discusses the potential impact of Hillary Clinton and Donald Trump on Korean security. Compare and contrast his views on each candidate’s likely approach to the Korean peninsula and the implications for South Korea.
(The speaker views Donald Trump as a “도박꾼” (gambler) and “장사꾼” (businessman) who would demand financial contributions for security, which South Korea can meet. This approach, he argues, would make North Korea “꼼짝을 못해” (unable to budge), leading to a stronger South Korea and preventing war. In contrast, he sees Hillary Clinton, a Democrat (좌파), as a “만만한 상대” (easy opponent) for North Korea, potentially leading to a dangerous situation where the US and North Korea could “속닥속닥속닥” (whisper together), similar to the US’s secret dealings with North Vietnam. He warns that a Hillary presidency could lead to war on the Korean peninsula, making his own presidency more urgent. A common misconception is that a more traditional diplomat like Clinton would be safer, but the speaker suggests her approach could be exploited, while Trump’s transactional nature would deter North Korea.)

The speaker redefines the concept of “생로병사” (birth, aging, sickness, death) as “노병사생” (aging, sickness, death, birth). What is the significance of this reordering, and how does it relate to his broader message about “내세주의” (afterlife-ism)?
(The speaker reorders “생로병사” to “노병사생” to emphasize that death is not an end but an immediate transition to rebirth. He argues that the traditional sequence instills fear, making people believe “죽고 나면 없다” (there’s nothing after death), leading to a focus solely on “현세주의” (this-life-ism) and material pursuits. By highlighting “노병사생,” he promotes “내세주의,” encouraging people to live righteously, reduce desires (검욕주의), and serve others, as their actions in this life directly impact their immediate rebirth and standing in the afterlife. This reordering aims to shift human consciousness from fear of death to an understanding of continuous existence and accountability. A common misconception is that death is a finality; the speaker presents it as a cyclical process.)

The speaker contrasts “이기주의” (egoism) with “박애주의” (philanthropy) and “합리주의” (rationalism) with “섭리주의” (providentialism). How does he connect these contrasting philosophies to the current “물질 타락” (material degradation) and “경제 파탄” (economic collapse) in society, and what solution does he propose?
(The speaker links “이기주의” and “합리주의” to societal problems, arguing that self-centeredness and purely human reason lead to “물질 타락” and “경제 파탄.” He illustrates this with examples like people ignoring a homeless person or prioritizing profit over service. He advocates for “박애주의” (philanthropy), which involves loving all humans, and “섭리주의” (providentialism), which means following “하늘의 이치” (heaven’s reason) rather than just human logic. He believes that embracing these divine-centered philosophies, where one serves others and trusts in a higher plan, is the solution to the current crises, fostering a society where everyone is protected and economic well-being is achieved through spiritual alignment. A common misconception is that rational self-interest drives progress; the speaker argues it leads to decay.)

Short Answer: The speaker claims that his face is “입력되어 있어요” (imprinted) in the minds of all humans, even infants, from birth. What is the significance of this claim in the context of his role as a “메시아” (Messiah) and his ultimate purpose?
(The speaker claims his face is universally imprinted in human minds from birth, signifying his pre-ordained divine connection to all humanity. This “input” means that people, even infants, instinctively recognize him, and merely looking at his photo or invoking his name can impart immense energy. This is significant because it establishes his unique status as the “메시아” who comes from “종교 밖에서” (outside of religion) to unite all faiths. His ultimate purpose is to guide humanity towards spiritual salvation and away from material degradation, preparing them for the afterlife where he will judge their actions. The imprinted image serves as a constant, subconscious reminder of his presence and authority, ensuring that all will eventually encounter him, either in life or after death. A common misconception is that religious figures are only recognized through teaching; he suggests a deeper, innate recognition.)

The Interrelationship of Huh Kyung-young with the Salvation of a Society Plagued by Economic Collapse, the Salvation of Souls Entangled in Material Degeneration, and the Security of Korea Amidst the Influence of Hillary and Trump

1. The Korean War and the Jewish Holocaust: A Comparative Analysis of Historical Tragedies
   The Korean Peninsula stands as a nation perpetually prepared for war, a state of readiness unparalleled globally. It is the only country where close relatives, descendants of a common ancestor, engaged in a conflict that resulted in the deaths of three million people. This tragic event, the Korean War (6.25 사태), represents a fratricide unparalleled in world history. While six million Jews perished during the Holocaust, they were systematically hunted down across Europe by Hitler, not concentrated in one geographical area like the Korean Peninsula. Jewish identity, according to their tradition, is matrilineal; thus, Hitler targeted individuals born to Jewish mothers, regardless of the father’s ethnicity. This contrasts sharply with Korea’s patrilineal system.

2. The Matrilineal Lineage of Judaism and the Ancestral Deity Yeohwa
   The Jewish faith, with its emphasis on matrilineal descent, reveres a deity known as Yeohwa (여화). This figure is identified as the consort of Bokhui (복희), a supreme ancestor of the Mongolian people and one of the three foundational ancestors of the Chinese nation. The cultural influence of Yeohwa, originating from China, extended to Israel, forming a connection with Judaism. Therefore, the deity revered by the Jewish people is considered an ancestral grandmother.

3. Prophetic Interpretations of Korean Presidents and the Concept of “Yeohwa”
   Historical prophecies concerning Korean presidents are interpreted through symbolic names and events.

Syngman Rhee (이승만) was associated with “Baegi Samdaerak” (백이삼대락), signifying a white flower falling after three generations.

Park Chung-hee (박정희) was linked to “Bakcheomji Samdaegong” (박첨지삼대공), referring to a general of the Park clan dying with a red headscarf.

Chun Doo-hwan (전두환) was identified by “Cheonghinamju Doaji” (청희남주도아지).

Roh Tae-woo (노태우) was described as “Deogin Namwonbong Cheonwon Seonmul” (덕인남원봉천원선물), characterized by a monkey-like appearance.

Kim Young-sam (김영삼) was the first legislator to wear the “robe of law” (법인 나무 필이), a southern church elder.

Kim Dae-jung (김대중) was the 15th president, with the number 15 appearing three times.

Roh Moo-hyun (노무현) was the “small person who gained power” (소인 덕권), receiving it from Kim Dae-jung.

Lee Myung-bak (이명박) was described as “rat-like figures from the waterside” (물가에서 나온 지새끼들), referring to his Pohang origins.

Park Geun-hye (박근혜), the 18th president, is seen as a manifestation of Yeohwa (여화), an ancestral queen, not an ordinary woman. Her presence signifies the return of a divine, queen-like figure, akin to the Jewish deity Yeohwa, suggesting a shared ancestry between the Jewish and Korean peoples.

4. The Lineage from Adam to the Sumerian Civilization and the Korean Ancestor Haila
   The lineage from Adam (아담) extends through Noah (노아) to Abraham (아브라함), spanning 20 generations over 4,000 years. Noah’s 15th-generation descendant, Haila (하율라), one of Joktan’s 13 sons, migrated eastward to the mountainous regions, while the other 12 went westward. Haila is credited with establishing the Sumerian civilization (스메르 문명). The pottery from the Sumerian civilization, specifically the Bissal pottery (비살 토기), is identical to that found in Korea’s Gojoseon period, indicating a shared lineage. This suggests a migration route from the Eden region, through Mesopotamia and Israel, then eastward to Mongolia, across the Tian Shan Mountains, through China, and finally to Baekdusan, forming the migratory path of the Korean people. This historical connection implies a continuous cultural exchange and shared ancestry, with Haila being identified as the progenitor of the Korean people, Dangun (당군).

5. The Etymology of “Harabeoji” and the Significance of Haila
   The term “Harabeoji” (할아버지), meaning grandfather, is derived from Haila Abeoji (하일라 아버지), or “Father Haila.” While God is referred to as “Father,” the prefix “Har” (할) in “Harabeoji” signifies a higher status than “Father,” specifically referring to Haila. This etymological connection underscores Haila’s elevated position as a foundational ancestor.

6. The Prophetic Role of Park Geun-hye and the “18 Yeohwa”
   Prophecies indicate that the 18th president, Park Geun-hye, is linked to the number 18, which can be interpreted as the character for “Park” (박) when 10 (십) and 8 (팔) are combined with the character for “person” (인). This suggests that she is not an ordinary woman but an ancestral queen, a manifestation of Yeohwa (여화), who has descended to rule. This divine connection implies that she should not be underestimated.

7. Haeinsammae and the Advent of the Hyein Era
   Haeinsammae (해인삼매) refers to a profound state of meditative absorption, a level of enlightenment achieved by figures like Buddha before expounding the Tripitaka Koreana. While ordinary individuals can experience a lesser form of Sammae (삼매), Haeinsammae is a unique state of profound realization. The current era is designated as the Hyein Era (혜인시대), a time characterized by economic collapse, material degeneration, and spiritual desolation, necessitating the salvation of society and souls. This era, marked by the proliferation of information akin to an ocean of seals (해인), is the designated time for the arrival of a Messiah (메시아), or Maitreya (미륵).

8. The “Eon-eo-do-dan” Era: A Time of Spiritual and Moral Decay
   The Hyein Era is also described as the “Eon-eo-do-dan” (언어도단) era, meaning a time when words, scriptures, and truth are severed. This leads to “Sim-haeng-cheo-myeol” (심행처멸), where thoughts, actions, and all conduct are extinguished. This period is marked by material degeneration, economic collapse, and spiritual desolation. Young people, facing economic insecurity, struggle to marry, as women seek partners with high qualifications and financial stability, while men prioritize wealth and specific professions in their partners. This societal imbalance, driven by a “Cinderella complex” (신데렐라 병) among women and a focus on material possessions, leads to widespread inability to marry, even among outwardly capable individuals. This era is characterized by a lack of opportunities for the virtuous, while the ruthless succeed.

9. The Impact of US Presidential Candidates on Korean Security
   The outcome of the US presidential election significantly impacts Korean security. If Donald Trump (트럼프) becomes president, Korean security is expected to improve, as North Korea would be wary of his unpredictable nature. However, if Hillary Clinton (힐러리) becomes president, there is a risk of war on the Korean Peninsula. North Korea perceives figures like Obama and Hillary as exploitable, whereas Trump’s unpredictability makes him a formidable opponent.

10. The “Haneulgung” and the Divine Mandate of the President
    The presidential residence, Cheongwadae (청와대), is prophesied to be renamed “Haneulgung” (하늘궁), meaning “Heavenly Palace,” upon the ascension of a divinely appointed leader. This name signifies a dwelling for one who has descended from heaven. Feng shui principles identify Cheongwadae as a site of “Heavenly Deity Descent” (천신하강 단자혈), requiring a powerful individual to occupy it. Human leaders who have entered Cheongwadae without divine mandate have faced turmoil. The unification of the world and the prosperity of the nation require a leader sent from heaven to occupy this seat.

11. The Ineffectiveness of Other Religious Leaders and the Power of Huh Kyung-young’s Name
    Other religious leaders, such as Muhammad (마호메트), lack the cosmic energy possessed by Huh Kyung-young. When individuals attempt to resist the force of Huh Kyung-young’s name, they find it impossible, whereas the names of other religious figures or even one’s own father yield no such power. This demonstrates that other religious leaders, despite their followers, are not connected to the universe in the same way. Their scriptures, like the Quran (꾸란), and their deities, like Allah (알라), also lack this inherent power.

12. The Role of Huh Kyung-young in Prayer and Spiritual Connection
    While all religions are respected, prayers are only effectively transmitted to God if Huh Kyung-young’s name is invoked. Without this invocation, prayers, even those ending with “Amen,” lack the energy to ascend to heaven. This implies that human supplications without this divine connection are merely “chattering” (지껄이는 거야) to God.

13. The State of Haeinsammae and the Futility of Prayer
    Entering the state of Haeinsammae (해인삼매) renders prayer unnecessary. In this state, one finds contentment in the simple fact of existence, such as breathing or seeing one’s own face in the mirror. To ask for more is to invite misfortune. Human requests to heaven are seen as mere “chattering” rather than genuine supplications.

14. The Activation of the “Baekhoe” and Cosmic Wi-Fi
    When one invokes Huh Kyung-young’s name after saying “Amen,” the Baekhoe (백회), or crown chakra, opens, allowing prayers to be heard by God or Buddha. This opening of the Baekhoe establishes a “Cosmic Wi-Fi” (우주 와이파이) connection, enabling communication with the divine. For an individual to achieve wealth, their purpose must align with heavenly approval, and their intentions for using the money must be benevolent. If the purpose is self-serving, wealth will not manifest easily.

15. The Significance of the 49th Day and Ancestral Blessings
    The 49th day after death, known as Osunjeol (오순절), is a crucial period for the deceased’s journey to the afterlife. During this time, the actions of the children can influence the ancestor’s placement. A single glance from Huh Kyung-young can ensure a favorable destination for the departed.

16. Trump as a “Gambler” and the US Political Landscape
    Donald Trump (트럼프) is characterized as a “gambler” (도박꾼) who gambled on the presidency, surprising even the Republican Party establishment. The Republican Party, a traditional conservative force with many wealthy arms dealers, was taken aback by his candidacy. His confrontation with Hillary Clinton is seen as a serious issue.

17. Matrilineal vs. Patrilineal Naming Conventions and Cultural Differences
    In the United States, women’s surnames change upon marriage, and multiple marriages result in a lengthy list of former husbands’ surnames, reflecting a view of women as “property” (상품). This contrasts with Korea, where women retain their paternal surnames regardless of marriage, signifying a more respectful cultural approach. European cultures, which also change women’s surnames, are seen as treating women like possessions, akin to branding livestock.

18. The Cultural Significance of Shoes and Preparedness for Conflict
    Western cultures, particularly in the US and Europe, maintain the custom of wearing shoes indoors, even in bed. This practice is attributed to a historical need for constant readiness to flee or defend oneself with firearms in times of sudden danger. In contrast, Korean culture, where shoes are removed indoors, reflects a different level of preparedness for conflict.

19. Trump’s “Gambler” Mentality and Korean Security
    Trump, as a “gambler” and real estate speculator, is seen as a pragmatic leader. His presidency would prevent war on the Korean Peninsula because North Korea’s leader, Kim Jong-un, cannot outmaneuver him in a “gamble.” Trump, being a businessman, would prioritize financial arrangements, making Korean security a matter of increased financial contribution. This approach is deemed more favorable than the deceptive diplomacy of past US administrations, which led to the fall of South Vietnam.

20. The Vietnam War as a Precedent for the Korean Peninsula
    The Vietnam War serves as a cautionary tale for the Korean Peninsula. The US, under a seemingly “gentlemanly” president, secretly collaborated with North Vietnam (월맹) to unify Vietnam, despite years of military aid to South Vietnam (월남). This clandestine agreement led to the swift collapse of South Vietnam. Similarly, a Hillary Clinton (힐러리) presidency, with its potential for secret dealings between the US and North Korea, poses a significant threat of war on the Korean Peninsula.

21. China’s Geopolitical Strategy and North Korea’s Role
    China is surrounded by 14 nations, most of which are allied with the US and possess tactical nuclear weapons. North Korea serves as China’s only escape route, a strategic buffer against US influence. The US aims to control North Korea to gain a direct border with Russia and China, making North Korean territory immensely valuable. South Korea, without North Korea, is seen as strategically insignificant by the US. The US perceives South Korea as prone to anti-American sentiment among its youth, while North Koreans, if allied with the US, could easily become pro-American. Hillary Clinton is seen as a malleable figure who could facilitate such a scenario.

22. The Inevitable Fate of the Korean Peninsula and the Role of Huh Kyung-young
    The Korean Peninsula’s destiny mirrors that of Vietnam, which, despite peace treaties and international guarantees, fell to communism within a month. A similar fate awaits Korea if Huh Kyung-young does not become president. His presidency is essential for the unification of Korea and the world. He asserts his influence over global politics, a fact that will become evident after his ascension to power.

23. The Ideological Divide: Left-Wing vs. Right-Wing and Huh Kyung-young’s Neutrality
    Hillary Clinton (힐러리), a Democrat, is identified as a left-wing politician, similar to Barack Obama (오바마), who fostered ties with Cuba. This left-wing alignment increases the possibility of rapprochement between the US and North Korea, necessitating vigilance against Hillary’s presidency. In contrast, George W. Bush (부시), a Republican, represented the right-wing. While African Americans tend to vote Democrat and white Americans Republican, Huh Kyung-young transcends these political divisions, embodying a unique political color that is neither left nor right. He acknowledges Trump’s intelligence but emphasizes that Trump, as a human, cannot be compared to him.

24. Huh Kyung-young’s Stance on North Korean Denuclearization and US Policy
    Huh Kyung-young’s past discussions with George W. Bush (부시) revealed a divergence in approaches to North Korean denuclearization. While the US advocated for the “complete, verifiable, and irreversible dismantlement” (CVID) of North Korea’s nuclear program, viewing “completion” as a “paradise” (낙원), Huh Kyung-young proposed allowing North Korea to retain some nuclear facilities while ensuring verifiable and permanent abandonment of weapons. This disagreement led him to conclude that the US, under a Republican administration, intended to wage war on the Korean Peninsula. He asserts that a Democratic president like Hillary Clinton would adopt a different approach, potentially leading to a “Vietnam-like” outcome for Korea. Therefore, a Hillary presidency would necessitate Huh Kyung-young’s swift ascension to the presidency.

25. The Dual Crises of Society and Soul: Economic Collapse and Material Degeneration
    Contemporary society faces two critical challenges: social salvation (사회 구원) from economic collapse and soul salvation (영혼 구원) from material degeneration. These issues are intertwined, representing the core problems of the current era.

26. Philosophy vs. Theology: Humanism vs. Theocentrism
    The prevailing focus on philosophy (철학) and humanism (인본주의) in society contributes to its decline, as it neglects theology (신학) and theocentrism (신본주의). While philosophy aids social salvation, theology is crucial for soul salvation. The current emphasis on human-centered thought leads to a morally degraded society.

27. Democracy vs. Theocracy: The Path to Societal Well-being
    Democracy (민주주의) is criticized for perpetuating economic collapse and fostering an attitude of “do as you please,” leading to neglect of social issues like youth unemployment. In contrast, theocracy (신정주의), or theocentric governance (신본신정주의), ensures that no elderly person or child is discriminated against, and youth unemployment is eradicated through active government intervention.

28. Rationalism vs. Providence: Human Logic vs. Heavenly Principles
    Rationalism (합리주의), based on human logic, varies across nations and is ultimately ineffective. Instead, adherence to Providence (섭리), or heavenly principles, is essential for societal revival.

29. Egoism vs. Philanthropy: The Importance of Compassion
    Egoism (이기주의) leads to indifference towards the suffering of others. In contrast, philanthropy (박애주의), a broad love for all humanity, is crucial. Huh Kyung-young exemplifies this by generously assisting those in need, particularly women, whom he believes should be protected from hardship. This principle suggests that women deserve greater consideration than men.

30. Hedonism vs. Asceticism: The Pursuit of Fleeting Pleasures vs. Spiritual Growth
    Hedonism (향락주의), the pursuit of pleasure, is exemplified by “spring revelers” (상춘객/행락객) who seek temporary enjoyment. This lifestyle yields no lasting spiritual reward. Conversely, asceticism (검욕주의), the reduction of desires, leads to spiritual accumulation. While fashion and aesthetics are acceptable, excessive indulgence in pleasure without intellectual or spiritual pursuits leads to a desolate old age.

31. Presentism vs. Future Life: The Illusion of the Present
    Presentism (현세주의), the focus solely on the current life, is a root cause of material degeneration and economic collapse. It blinds individuals to the reality of the future life (내세주의). Life passes quickly, and the transition to the afterlife is swift.

32. The Inaccuracy of “Saeng-no-byeong-sa” and the Truth of “No-byeong-sa-saeng”
    The Buddhist concept of “Saeng-no-byeong-sa” (생로병사) (birth, old age, sickness, death) is flawed. The correct sequence is “No-byeong-sa-saeng” (노병사생) (old age, sickness, death, birth), signifying immediate rebirth after death. This understanding emphasizes the importance of the afterlife.

33. Immorality vs. Righteousness: The Choice Between Vice and Virtue
    The current societal state is characterized by immorality (불의), rather than righteousness (정의).

34. Reality vs. Truth: The Deception of Appearances
    Reality (사실주의), what appears to be true, is often a copy (카피) or illusion (허상), not the ultimate truth (진실). People are easily deceived by appearances, leading to societal chaos and a neglect of the afterlife. Those who prioritize material reality will ultimately regret their choices when confronted by divine judgment.

35. The Illusion of Earthly Rewards and the Value of Self-Sacrifice
    Receiving rewards on Earth for good deeds diminishes one’s heavenly rewards. Therefore, it is preferable to practice asceticism (검욕), serve others, live according to Providence (섭리), prioritize the future life (내세), and uphold righteousness (정의), rather than pursuing immorality (불의), presentism (현세주의), hedonism (향락주의), egoism (이기주의), or rationalism (합리주의).

36. Rationality vs. Spirituality: The Shift to the Spiritual Era
    Excessive reliance on rationality (이성), or logos (로고스), leads to a lack of empathy. The 21st century is the Era of Spirituality (영성 시대), where unseen, imaginative, and spiritual concepts hold immense value. This shift implies that material possessions are less important than spiritual wealth.

37. Small Gains vs. Great Losses: The Pitfalls of Material Attachment
    The pursuit of small gains (소탐) in this world often leads to great losses (대실) in the afterlife. Accumulating wealth for one’s children on Earth may result in spiritual poverty in heaven.

38. The Cosmic Computer and the Aura of Deeds
    The universe functions as a cosmic computer, where all human actions are recorded as an aura (오라) around each individual. This aura, visible to divine beings, determines one’s fate in the afterlife.

39. Ego vs. Non-Self: The Importance of Humility
    An inflated ego (자아) leads to conflict. The concept of non-self (무아) does not mean the absence of self, but rather the absence of arrogance and pride. Humility and understanding are essential for harmonious relationships.

40. Understanding vs. Faith: The Nature of Belief
    Understanding (이해) is often contrasted with faith (신앙). While human reason may struggle to comprehend miraculous events, faith embraces them.

41. Negativity vs. Positivity: The Impact on Well-being
    A negative (부정) outlook on life leads to suffering, whereas a positive (긍정) perspective fosters well-being.

42. Inductive Reasoning vs. Deductive Reasoning: Performance vs. Quality
    Inductive reasoning (귀납주의), which emphasizes results and quantitative performance, leads to stress and neglect of quality. In contrast, deductive reasoning (연역주의) prioritizes quality, such as customer service and ethical conduct, over immediate financial gains. This qualitative approach is essential for true prosperity.

43. Harmony in Diversity: The Principle of “Hwa-i-bu-dong”
    The principle of “Hwa-i-bu-dong” (화이부동) signifies harmony without uniformity. This contrasts with “Dong-i-bul-hwa” (동이불화), which describes a unified entity lacking harmony, like Korea, where internal conflicts persist despite national unity. This disharmony leads to material degeneration and economic collapse. The United States, with its “United States” (unity) concept, exemplifies “Hwa-i-bu-dong,” where diverse states coexist harmoniously. The European Union, however, despite its “uniform” (유니폼) appearance, struggles with internal discord, mirroring Korea’s situation.

44. The Consequences of Earthly Greed and the Importance of Sacrifice
    Those who refuse to incur losses in this life will find no rewards in the afterlife. Embracing sacrifice and hardship on Earth leads to blessings in heaven. Wealthy individuals, upon death, often regret their attachment to material possessions and their failure to engage in benevolent acts.

45. The Divine Observation of Human Actions and the Fate of the Korean Peninsula
    The fate of the Korean Peninsula, including the outcome of US presidential elections, is influenced by the collective actions of its people. Continued internal strife, greed, and injustice will lead to divine retribution, potentially manifesting as war. Huh Kyung-young, as a divine observer, monitors human behavior and warns against the consequences of moral decay. The distinction between reality (사실) and truth (진실) is crucial; what appears to be true may be a deception, and a lack of thorough investigation can lead to grave injustices.

46. The Wisdom of Adversity: Teachers and Enemies
    Adversity and criticism are invaluable teachers, while praise and flattery are easily forgotten. Those who inflict hardship are seen as benefactors, as they help to atone for past sins. Embracing suffering and humiliation without anger purifies one’s karma. This is exemplified by figures like Jesus, who accepted his fate without resistance, thereby achieving spiritual greatness. Conversely, those who harbor resentment and anger prevent the purification of their karma.

47. The Perils of Receiving and the Virtue of Giving
    Constantly receiving from others, without giving in return, accumulates negative karma. This is illustrated by the story of Seongcheol (성철) monk, who, despite his spiritual stature, expressed remorse for having received more than he gave, fearing a descent into hell. This highlights the importance of selfless giving over passive reception.

48. The Power of Sincerity and the Reward of Selfless Acts
    Sincere devotion, even from the poor, holds immense power. The story of the poor woman whose lamp remained lit despite the wind, while the lamps of the wealthy were extinguished, illustrates that genuine sincerity is recognized and rewarded by the universe. Adversity, therefore, should be seen as a blessing, as it provides opportunities for spiritual growth and the expiation of sins.

49. The Importance of Respecting Women and the Consequences of Exploitation
    Treating one’s spouse with respect and avoiding the exploitation of women’s labor leads to positive karma. Conversely, causing women hardship results in negative consequences in the afterlife. This emphasizes the importance of gender equality and compassionate treatment within relationships.

The Interconnectedness of Society, Souls, and the Vision of Huh Kyung-young

The Geopolitical Landscape and Korean Security
The influence of figures like Donald Trump and Hillary Clinton on Korean security is substantial. The Korean Peninsula remains perpetually prepared for conflict, a unique situation globally. It is the only nation where close relatives, descendants of the same ancestor, have engaged in a war that resulted in three million deaths. This tragic event, the Korean War, is unparalleled in world history.

Historical Parallels: The Korean War and the Jewish Holocaust
While Hitler’s persecution led to the deaths of six million Jews, these individuals were scattered across Europe. In contrast, the Korean War saw three million people from a single, concentrated peninsula perish in a conflict among kin. The Jewish lineage, notably, is traced through the mother. If a Jewish woman gives birth, the child is considered Jewish. However, if a Jewish man fathers a child with a non-Jewish woman, that child is not recognized as Jewish. This maternal lineage meant that Hitler’s forces specifically targeted and apprehended children born to Jewish mothers. This contrasts sharply with Korea’s patriarchal system, where lineage is typically traced through the father.

The Divine Feminine: Yeohwa and the Ancestry of Humanity
The Jewish people worship a deity known as Yeohwa, whom Koreans pronounce as “Yeohwa.” This figure is akin to the wife of a divine being, specifically the wife of Bokhee, a supreme ancestor of the Mongolian people and one of the three foundational ancestors of the Chinese nation. The Chinese incorporated Bokhee into their ancestry to integrate the Korean people. Bokhee is credited with creating the I Ching. Yeohwa, as Bokhee’s wife, is considered a divine entity. This cultural lineage extends from China to Israel, which is geographically part of the East. Thus, the Yeohwa culture of China influenced Israel, becoming integral to Judaism. The deity they refer to as God is, in this context, our ancestor, Grandmother Yeohwa.

Prophetic Interpretations of Korean Presidents
Prophecies have been interpreted to describe past Korean presidents.

Syngman Rhee was foretold as “Baegiwa Samdaerak,” meaning “white pear blossoms fall after three generations.”

Park Chung-hee was described as “Park Cheomji Samdae Gong,” referring to a general of the Park clan who would die wearing a red headscar, symbolizing his assassination.

Chun Doo-hwan was identified by the phrase “Cheonghinamju,” signifying a leader who would emerge from a specific region.

Roh Tae-woo was associated with “Deogin Namwonbong Cheonwon Seonmul,” depicting him as having a monkey-like appearance and resolving the Gwangju incident.

Kim Young-sam was prophesied as a legislator who would wear a “robe of law,” a Christian elder who would “behead the cross.” This implied a leader from the south, an elder of the church, who would unite with the ruling party while maintaining a democratic core.

Kim Dae-jung was linked to the number 15, signifying his presidency.

Roh Moo-hyun was described as a “small person gaining power,” implying he received power from Kim Dae-jung.

Lee Myung-bak was characterized as “rat-like figures from the waterside of Pohang,” indicating his and his brother’s origins.

Park Geun-hye was prophesied as the 18th president, a woman who embodies the ancestral queen, Yeohwa. This suggests she is not an ordinary woman but a descendant of a queen from our ancestry. The “18 Yeohwa” prophecy also alludes to the “Blue House” (Cheongwadae) as a place where a woman of divine connection would emerge.

The Shared Ancestry of Koreans and Jews
The Jewish people are considered to be of the same lineage as the Korean people.

Biblical Lineage: Jesus is the 60th descendant of Adam, with Noah as the 10th and Abraham as the 20th.

Migration and Civilization: Hayulla, the 13th son among Joktan’s 13 brothers, is believed to have migrated eastward to the mountainous regions, while the other 12 went westward. Hayulla is credited with establishing the Sumerian civilization.

Archaeological Evidence: Sumerian pottery, specifically “bisaal pottery,” is identical to pottery found in Gojoseon, the ancient Korean kingdom. This pottery is found in Mesopotamia, near the Garden of Eden, and also in the eastern regions of Gojoseon.

Ancestral Migration Route: This suggests a migration route from the Sumerian region (Eden) through Israel, then eastward to Mongolia via the Tian Shan Mountains, through China, and finally to Baekdusan in Korea. This path represents the movement of our ancestors, carrying the civilization and culture of Yeohwa and Bokhee.

Cultural Exchange: This indicates a historical exchange and connection between these cultures. The Israeli culture is, in essence, our culture, and their ancestors are our ancestors.

The Etymology of “Grandfather” (Harabeoji)
Dangun, the mythical founder of Korea, is referred to as “Harabeoji” (grandfather). This term is derived from “Hayulla Father,” signifying Hayulla as the ancestral father. The prefix “Hal-” (할) in “Harabeoji” (할아버지) is used to denote someone higher than a father, distinguishing Dangun from God, who is simply called “Father.” This linguistic convention arose from the figure of Hayulla, establishing “Harabeoji” as a term for a revered ancestor.

The Era of Haein Samjae and the Arrival of the Messiah
Prophecies suggest that presidents are not merely elected but predetermined. The current era is described as the “Haein Samjae” (海印三昧) era, a period of profound spiritual insight.

Samjae (三昧): This refers to a deep state of meditation or absorption. While ordinary individuals can enter a state of samjae to gain insights, the “Haein Samjae” is a unique state achieved by enlightened beings like Shakyamuni Buddha.

The Story of the Ax and the Needle: A master of enlightenment, after a century of spiritual practice, encountered an old man sharpening the blunt end of an ax on a whetstone, intending to make a needle over a thousand years. This encounter revealed to the master the vastness of human thought and the limitations of his own perceived enlightenment.

Haein (海印): This term signifies a “seal like the ocean,” containing immeasurable truth. The arrival of Huh Kyung-young marks the “Haein Era,” a time characterized by economic collapse, spiritual degradation, and the need for societal and soul salvation.

The Internet Age: This era, with its vast “ocean of seals” (Haein), is likened to the internet age, where a Messiah (Maitreya, then Medea, then Messiah) would appear. Unlike historical figures like Shakyamuni or Jesus, whose teachings were recorded without modern technology, the Messiah of the Haein Era would utilize platforms like YouTube.

The “Eon-eo-do-dan” Era (言語道斷): This is a time when words, scriptures, and truth are severed, leading to “Shim-haeng-cheo-myeol” (心行處滅), where thoughts, actions, and conduct are extinguished. This signifies an age of material corruption, economic collapse, and spiritual desolation, where young people are losing hope and purpose.

Societal Ills: The “Cinderella Syndrome” and Materialism
Modern society is plagued by various issues:

Marriage Crisis: Young people are reluctant to marry because women seek partners with specific qualifications (e.g., Seoul National University graduates, homeowners, civil servants, stable jobs), while men prioritize wealth and specific professions in women. This creates a situation where many eligible individuals remain unmarried due to unrealistic expectations, a phenomenon dubbed the “Cinderella Syndrome.”

“Eon-eo-do-dan Shim-haeng-cheo-myeol” (言語道斷 心行處滅): This phrase describes a time when even good-hearted individuals struggle to find employment, while the ruthless succeed. This reflects a society where material pursuits overshadow virtue.

Economic Collapse and Material Corruption: The current era is marked by severe economic collapse and material corruption, necessitating the arrival of a figure like Huh Kyung-young.

The Impact of US Presidential Elections on Korean Security
The outcome of the US presidential election significantly impacts Korean security.

Donald Trump: If Trump becomes president, Korean security is expected to improve. His unpredictable nature would deter North Korea, making them cautious about provoking the US.

Hillary Clinton: If Clinton becomes president, there is a higher risk of war on the Korean Peninsula. Her approach, similar to Obama’s, might be perceived as exploitable by North Korea.

The Significance of Haneulgung (Heavenly Palace)
Huh Kyung-young’s residence, Haneulgung, is named with characters signifying “Great Nation” (Han) and “Palace” (Gung). This name implies a dwelling for one who has descended from heaven. If Huh Kyung-young becomes president, the Blue House (Cheongwadae) will be renamed Haneulgung.

The Feng Shui of Cheongwadae and the Korean People
The Blue House (Cheongwadae) is considered a site of immense feng shui power, described as “Cheonsinhagang Danjahyeol” (天神下降丹子穴), where a heavenly deity descends. This powerful location requires a strong leader. The Korean people, as a whole, are seen as having the potential to be presidents due to their intelligence. However, without a divinely appointed leader, human occupants of Cheongwadae tend to face misfortune. For Korea to achieve national prosperity and global unification, a heavenly figure must occupy this seat.

The Power of Huh Kyung-young’s Name and Image
The power of Huh Kyung-young’s name and image is demonstrated through a “O-ring test,” which assesses energy.

O-ring Test: When individuals attempt to separate their fingers while invoking names like “Mahomet,” “Allah,” or even their own fathers, their grip weakens. However, when invoking “Huh Kyung-young,” their grip becomes unbreakably strong.

Cosmic Connection: This phenomenon indicates that figures like Mahomet and other religious leaders lack cosmic connection, while Huh Kyung-young possesses an immense, inherent energy. This energy is unique to the one who created the universe.

The Role of Prayer and the “Baekhoe” (Crown Chakra)
Prayer, regardless of religion, is only effective if it is connected to a higher power.

Ineffective Prayer: Simply saying “Amen” or invoking other religious figures does not open the “Baekhoe” (백회), the crown chakra, which is the channel for divine communication. Such prayers are considered futile.

Effective Prayer: When “Huh Kyung-young” is invoked after a prayer, the Baekhoe opens, allowing the prayer to ascend to God or Buddha. This connection is likened to “Cosmic Wi-Fi.”

The Purpose of Prayer: True spiritual understanding, achieved through “Haein Samjae,” eliminates the need for constant prayer, as one finds contentment in the simple miracles of existence.

Divine Endorsement for Wealth and Purpose
The universe operates on principles of divine endorsement for wealth.

Purpose-Driven Wealth: If an individual’s purpose for accumulating wealth is noble and aligned with heavenly will (e.g., using it for good deeds), and this purpose is affirmed through invoking “Huh Kyung-young” in prayer, then wealth flows effortlessly.

Selfish Wealth: If the purpose is selfish (e.g., for personal indulgence), then wealth must be acquired through arduous labor.

The Journey of the Soul: The 49th Day and Ancestral Blessings
The 49th day after death, known as “Osunjeol” (오순절), is a significant period for the soul’s transition.

Osunjeol (Pentecost): This period, lasting 50 days, is considered a single day in the cosmic realm, during which ancestral rites are performed. The actions of descendants can influence the ancestor’s placement in the afterlife.

Huh Kyung-young’s Intervention: Huh Kyung-young claims to manage the affairs of those undergoing ancestral rites nightly, ensuring they find a good place. His mere glance can resolve such matters.

The Nature of American Politics and International Relations
American politics, particularly concerning figures like Donald Trump, is characterized by a certain “gambling” mentality.

Trump as a Gambler: Trump is described as a “gambler” who staked his claim on the presidency, surprising even the Republican establishment. The Republican Party, a traditional conservative force with ties to the arms industry, was taken aback by his unconventional rise.

US Marriage Customs: American marriage customs, where women adopt their husbands’ surnames, are seen as a form of “human rights violation” and a reflection of treating women as property. If a woman marries multiple times, all previous husbands’ surnames are appended to her name, making her identity a record of her marital history. This contrasts with Korean tradition, where women retain their birth surnames, symbolizing respect and tradition.

European View of Women: European culture is depicted as viewing women as property, akin to branding livestock with an owner’s mark.

American Preparedness for Conflict: The American habit of wearing shoes indoors, even to bed, is interpreted as a constant state of readiness for escape or conflict, reflecting a society where danger can arise at any moment.

Trump’s Pragmatism and Korean Security
Trump’s “gambler” nature, rooted in real estate speculation and financial markets, makes him a pragmatic leader.

Trump’s Approach to North Korea: If Trump, a “speculator” and “gambler,” becomes president, he is unlikely to engage in war on the Korean Peninsula. North Korea’s Kim Jong-un, also a “gambler,” would not be able to outmaneuver Trump.

Conditional Security: Trump’s approach would likely involve demanding financial contributions for security, which South Korea, with its economic resources, could fulfill. This would strengthen South Korea and deter North Korea, as Trump is seen as an unpredictable and formidable opponent.

The Dangers of Hillary Clinton’s Presidency and the Vietnam War Analogy
Hillary Clinton’s presidency is viewed as a significant threat to Korean security, drawing parallels to the Vietnam War.

The Vietnam Precedent: The US, under a seemingly “gentlemanly” president, secretly collaborated with North Vietnam (Viet Cong) to unify Vietnam, despite years of military aid to South Vietnam. This covert agreement led to the swift collapse of South Vietnam.

Risk of US-North Korea Collusion: Similarly, a Clinton presidency, being aligned with the “left-wing” (좌파), could potentially engage in secret negotiations with North Korea, leading to a dangerous situation for the Korean Peninsula. This could result in a “show” between the US and North Korea, ultimately leading to unification under North Korean terms.

Geopolitical Strategy: North Korea’s Value to the US
North Korea holds significant strategic value for the US in its geopolitical maneuvering against China and Russia.

Containment of China: China is surrounded by 14 nations, many of which are US allies equipped with tactical nuclear weapons. North Korea serves as China’s only potential escape route.

North Korea’s Strategic Location: The US aims to control North Korea due to its shared borders with Russia and China, making its land far more valuable than South Korea’s. South Korea, without North Korea, is seen as strategically insignificant and a source of pro-US sentiment that can turn anti-US.

North Korean Adaptability: North Koreans, unlike South Koreans, are not inherently pro-China, pro-Russia, or pro-US. They could easily become pro-US if the US were to align with Kim Jong-un, potentially leading to a “communization” of South Korea, similar to Vietnam.

The Predetermined Nature of Leadership and the “Haein Era”
The destiny of the Korean Peninsula is intertwined with the US presidency, but ultimately, it is part of a larger divine plan.

Divine Intervention: While human actions influence the outcome of US elections, Huh Kyung-young’s ultimate purpose transcends these political events. He aims to unify the world through Korea.

The Vietnam Analogy Revisited: The 6-party talks in France, which resulted in a peace agreement for Vietnam, were ultimately undermined by a secret US-North Vietnam deal, leading to the swift fall of South Vietnam. This scenario is presented as a warning for the Korean Peninsula.

Huh Kyung-young’s Role: If Huh Kyung-young becomes president, such a fate for Korea would be impossible, as he is here to unify the world. He asserts his influence over global politics.

The Philosophical Divide: Society vs. Soul Salvation
Humanity faces a fundamental choice between two paths:

Social Salvation (사회 구원): This path focuses on addressing societal problems, often driven by materialism and economic collapse. It is associated with philosophy, humanism, and democracy.

Soul Salvation (영혼 구원): This path emphasizes spiritual well-being, addressing the degradation of the soul. It is associated with theology and theocracy.

The Current Crisis: The current era is characterized by economic and spiritual collapse, with society prioritizing social salvation while neglecting the soul.

The Contrast Between Human-Centric and Divine-Centric Ideologies
Huh Kyung-young presents a dichotomy between human-centric and divine-centric approaches to governance and life.

Human-Centric (Left Column):

Philosophy (철학): Focuses on human reason and thought.

Humanism (인본주의): Centers on human values and concerns.

Democracy (민주주의): Emphasizes individual freedom and self-governance, which can lead to economic collapse and neglect of the vulnerable.

Rationalism (합리주의): Relies on human logic and reason, which varies across nations and is ultimately insufficient.

Egoism (이기주의): Prioritizes self-interest, leading to indifference towards others.

Hedonism (향락주의): Pursues pleasure and enjoyment in the present life, leaving no spiritual reward.

Secularism (현세주의): Focuses solely on the present life, neglecting the afterlife.

Immorality (불의): Actions that are unjust or unethical.

Realism (사실주의): Emphasizes observable facts, which can be misleading or manipulated.

Reason (이성): Over-reliance on logic can lead to a lack of empathy.

Ego (자아): Excessive self-assertion can cause conflict.

Misunderstanding (오해): The inability to comprehend things beyond human reason.

Negativity (부정): A pessimistic outlook on life.

Induction (귀납): Focuses on results and quantitative achievements, leading to stress and neglect of quality.

Disunity (동이불화): A state where people are united in name but lack harmony, leading to conflict and societal decay.

Divine-Centric (Right Column):

Theology (신학): Focuses on divine knowledge and spiritual understanding.

Theocracy (신본주의): Governed by divine principles, ensuring protection for all, especially the elderly and children, and eliminating unemployment.

Providence (섭리): Adherence to heavenly principles, which are universal and enduring.

Philanthropy (박애주의): Universal love and compassion for all humanity.

Asceticism (검욕주의): Restraint of desires and pursuit of spiritual growth, leading to heavenly rewards.

Future Life (내세주의): Focuses on the afterlife, understanding that the present life is fleeting.

Justice (정의): Upholding righteousness and moral principles.

Truth (진실): The ultimate reality, often hidden beneath superficial facts.

Spirituality (영성): The realm of the unseen and imaginative, which is becoming increasingly valuable in the 21st century.

No-Self (무아): The absence of ego and arrogance, fostering understanding and harmony.

Faith (신앙): Belief in things that transcend human understanding.

Positivity (긍정): An optimistic and beneficial outlook.

Deduction (연역주의): Focuses on the quality and process, rather than just the outcome.

Harmony (화이부동): A state where diverse elements coexist in unity, as exemplified by the United States.

The Illusion of Reality and the Importance of Truth
Human perception often mistakes “facts” (사실) for “truth” (진실).

Facts vs. Truth: Facts are often superficial copies or illusions, while truth is the underlying reality. For example, a camera recording an event might present a “fact” that is not the “truth.”

The Car Accident Analogy: A woman, driving a car, feels a bump and assumes she has hit someone, confessing to a crime. However, the victim had already died from a previous accident. The camera footage, a “fact,” would show her passing over the body, but the “truth” is she was not the killer. This illustrates how facts can be misleading and truth can remain hidden.

The “Idol” (이데아) and Copies: What humans perceive with their eyes are mere “copies” (카피) or “illusions” (허상), not the true “Idol” (이데아) or reality. Living by these illusions leads to societal chaos and spiritual ignorance.

The Consequences of Earthly Rewards and the Afterlife
Seeking rewards and pleasure in this life diminishes one’s spiritual standing in the afterlife.

Earthly vs. Heavenly Rewards: If one receives all their rewards and enjoys all pleasures on Earth, there will be nothing left in heaven. Jesus taught that receiving praise and rewards on Earth for good deeds leaves one empty in the afterlife.

The Path to Heavenly Rewards: To accumulate rewards in heaven, one must practice asceticism, reduce desires, serve others, live according to providence, consider the afterlife, and uphold justice, rather than pursuing immorality, secularism, enjoyment, egoism, or nationalism.

The Shift from Reason to Spirituality
The 21st century marks a transition from an era dominated by “reason” (이성) to one of “spirituality” (영성).

Limitations of Reason: Over-reliance on reason can lead to a lack of empathy and emotional detachment.

The Rise of Spirituality: Spirituality, encompassing the unseen and imaginative, is becoming increasingly valuable. This is evident in the digital economy, where intangible software holds more value than physical hardware.

Spiritual Perspective on Loss: From a spiritual perspective, financial losses or betrayals should not cause distress, as what is lost on Earth is accumulated in heaven.

The Cosmic Record and the Aura
The universe maintains a comprehensive record of every individual’s actions and character.

The Akashic Record: The “void” (허공) is not empty but filled with “images” (영상), forming a 10-dimensional cosmic computer that records everything.

The Aura: Each person has an “aura” (오라) around their face, which reflects their deeds and character. This aura is visible to those with spiritual sight and serves as a record for judgment in the afterlife.

The Importance of No-Self (無我) and Faith (信仰)
Spiritual growth involves transcending ego and embracing faith.

No-Self (無我): This concept does not mean the annihilation of self but the elimination of arrogance and excessive self-assertion. It encourages understanding and empathy, especially in relationships.

Faith (信仰): Faith is the acceptance of what cannot be understood by reason, such as miraculous births or resurrections. It stands in opposition to the constant need for rational “understanding.”

The Power of Positive Outlook and Deductive Reasoning
A positive outlook and a focus on quality over quantity are crucial for well-being and societal progress.

Positivity vs. Negativity: Viewing people and situations positively leads to inner peace, while negativity causes distress.

Deduction vs. Induction: Society often prioritizes “induction” (귀납), focusing on results and quantitative achievements (e.g., sales figures), which creates stress. Instead, “deduction” (연역주의), which emphasizes quality, process, and kindness (e.g., customer service), should be adopted.

The Principle of Harmony (和而不同) and Disunity (同而不和)
The concept of “Hwa-i-bu-dong” (和而不同), meaning “harmony without uniformity,” is contrasted with “Dong-i-bul-hwa” (同而不和), meaning “uniformity without harmony.”

Dong-i-bul-hwa (Uniformity without Harmony): This describes a nation that is outwardly unified but internally plagued by conflict and disunity, like South Korea. Despite being one nation, its people are constantly at odds, leading to material corruption and economic collapse. This is likened to the European Union, where member states wear the “uniform” of the EU but lack true harmony.

Hwa-i-bu-dong (Harmony without Uniformity): This describes a state where diverse entities coexist harmoniously, like the United States, which is a “United States” (Unity) despite its 50 distinct states.

The Cost of Self-Interest: In a society of “Dong-i-bul-hwa,” people are unwilling to tolerate any loss, leading to constant disputes. However, accepting losses in this life is seen as accumulating blessings in the afterlife. Those who cling to earthly possessions and avoid any loss will find nothing in heaven.

The Perils of Materialism and the Threat of War
Excessive materialism and internal conflict can lead to divine retribution, including war.

Divine Judgment: If a nation succumbs to material corruption and economic collapse, heaven may choose a US president (Trump or Clinton) to bring about its destruction. Cherished homes and buildings could be reduced to rubble, and beloved children could perish in conflict.

The Weight of Sin: This indicates that humanity is accumulating immense sin through its materialistic and conflict-ridden ways.

The Role of National Conduct: The actions of a nation’s citizens, particularly their tendency for lawsuits and internal strife, directly influence the fate of the nation and the likelihood of war.

The Nature of Criticism and Gratitude
Human nature tends to remember criticism more than praise, and to forget kindness more easily than grievances.

“He who calls me good is my enemy; he who calls me evil is my teacher.” This ancient saying highlights that those who criticize us serve as our teachers, while those who praise us may hinder our growth.

Remembering Grievances, Forgetting Kindness: People tend to engrave grudges in stone and kindness in water, meaning they easily forget favors but hold onto resentment. This is particularly evident in how children often forget parental sacrifices but remember minor disagreements.

The Benefit of Adversity: Those who inflict hardship or criticism upon us are, in fact, benefactors, as they help us atone for past karma. By enduring such treatment without anger, one’s past sins are purified. This is exemplified by Jesus’s acceptance of his crucifixion.

The Path to Spiritual Liberation: Embracing Hardship and Service
True spiritual liberation comes from embracing hardship and serving others, rather than seeking comfort and personal gain.

The Burden of Receiving: Those who constantly receive favors and praise accumulate spiritual debt. This is illustrated by the example of a Buddhist monk who, despite receiving offerings, felt he had accumulated great sin by not giving enough in return.

The Power of Sincerity: Sincere devotion, even from the poor, holds immense spiritual power, as demonstrated by the story of the poor woman whose candle flame could not be extinguished by the wind, unlike the candles of the wealthy.

Embracing Adversity: Those who are tormented or criticized are, in fact, blessed, as these experiences help them purify their karma and attain a better rebirth. Therefore, one should view those who cause hardship as benefactors.

Serving Others: Serving one’s spouse, particularly by taking on household chores, is seen as a path to spiritual merit, while burdening them with work leads to negative karma.

Hillary and Trump, Korean Security, Social Salvation from Economic Collapse, Spiritual Salvation from Material Corruption, and Huh Kyung Young’s Functional Relationship

Keyword Frequency

사람 (person/people): 100

허경영 (Huh Kyung Young): 48

미국 (America/US): 36

여자 (woman/women): 35

시대 (era/time): 22

하늘 (heaven/sky): 21

트럼프 (Trump): 20

경제 (economy): 19

사회 (society): 17

북한 (North Korea): 17

Today’s Central Metaphor

The central metaphor compares the disharmony within South Korea to the “uniform” of the European Union, where nations wear the same uniform but lack true unity, contrasting it with the “unity” of the United States.

Lecture in Numbers

300 million (300만 명): Number of people who died in the Korean War, described as “kin-slaughter” .

6.25 (Korean War): The event where 3 million family members fought and died .

6 million (600만 명): Number of Jews killed by Hitler .

18: The presidential term of Park Geun-hye .

10 + 8: A numerical representation for “Park” (박) in Korean, also signifying a church elder .

15: The presidential term of Kim Dae-jung, which is repeated three times .

100 years (100살): The age of a hermit who finished his training .

1,000 years (천년): The time it would take to grind an axe head into a needle .

500 (500명): The approximate number of people trampled to death annually at Mecca .

50 trillion won (50조 원): The value of construction contracts secured by President Park Geun-hye in Iran .

14: The number of countries surrounding China that are allied with the US .

500: The number of Huh Kyung Young fan clubs nationwide .

100 times (100배): The speaker’s popularity compared to the president .

1,000 times (1,000배): The value of North Korean land compared to South Korean land in the eyes of the US .

1%: The amount of visible space in the universe .

99%: The amount of invisible space in the universe .

60 Hz / 100 Hz: The frequency at which electric lights turn on and off, making them appear continuously lit .

365 years (365년): The natural lifespan of humans .

3 times (3배): How much longer people lived in ancient times compared to the current lifespan .

120 years (120년): The current reduced human lifespan .

81 years (81세): The age of an audience member .

80 years (80세): The age at which Buddha passed away .

85 years (85세): The age at which an audience member’s father passed away .

10 years (10년): The time elapsed since the speaker’s presidential campaign, and a period of time that passes quickly .

50 days (50일): The duration of “Osunjeol” (Pentecost), referring to the period after 49 days .

49 days (49일): The period after death, equivalent to 7 weeks .

1 day (하루): How 49 days in the human world are perceived in the universe .

1 AM (밤 1시): The time after which the speaker ascends to heaven nightly .

70 billion (70억): The global population .

100 billion won (천억 원): A large sum of money the speaker mentions .

Signature Sentence

This Hyein era is the time when Huh Kyung Young comes, a time to save society from economic collapse, and to save souls from material corruption where people have lost their minds.

Concise Summary & Highlights

Huh Kyung Young asserts his divine role in saving humanity from societal and spiritual decay, contrasting his “Hyein Era” with current global issues.

The speaker claims to be a divine being sent to resolve global crises, including economic collapse and spiritual degradation.

He uses an “O-ring test” to demonstrate his unique energy, which he claims surpasses that of religious figures and human leaders.

The lecture draws parallels between historical events (Korean War, Holocaust) and current geopolitical tensions (US-North Korea relations, Hillary vs. Trump).

He introduces a philosophical framework contrasting “social salvation” (philosophy, humanism, democracy, rationalism, egoism, hedonism, secularism, injustice, fact, reason, misunderstanding, negativity, induction, disunity) with “spiritual salvation” (theology, theism, theocracy, providence, altruism, asceticism, afterlife, justice, truth, spirituality, non-self, faith, positivity, deduction, unity).

The speaker predicts that the “Hyein Era” will be an internet-driven age where he, as the Messiah, will appear to guide humanity.

He criticizes modern society’s focus on materialism and self-interest, advocating for a shift towards spiritual values and altruism.

The speaker claims that his image and name possess a unique energy that can positively impact individuals and connect them to the divine.

Scriptural / Religious Citations

Jewish tradition: The speaker references the Jewish lineage being traced through the mother (matrilineal) .

Yeohwa (여화): Described as the God believed by Jews, and the wife of Bokhee, an ancestor of the Mongolians and one of the three ancestors of the Chinese people .

Adam, Noah, Abraham, Jesus: The speaker traces a lineage from Adam (1st generation) to Noah (10th generation), Abraham (20th generation), and Jesus (60th generation, 4,000 years later) .

Maitreya (미륵): The speaker states that the Messiah, initially called Maitreya (마이트리아) then Medea (메데아), eventually became known as the Messiah (메시아) in Israel and Europe .

Mecca (메카): The speaker refers to Mecca as a place of pilgrimage for followers of Muhammad, implying it is a “fake” holy site .

Muhammad (마호메트): The founder of Islam, whose energy is tested and found to be non-existent by the speaker .

Quran (꾸란): The holy book of Islam, also tested and found to lack energy .

Allah (알라): The God of Islam, whose name is tested and found to lack energy .

Buddha (부처님): The speaker tests the energy of “Buddha” and finds it to be present .

Jesus (예수님): The speaker tests the energy of “Jesus” and finds it to be present .

Amen (아멘): The speaker tests the energy of “Amen” and finds it to be lacking unless followed by “Huh Kyung Young” .

Pentecost (오순절): The speaker mentions Pentecost as the 50th day after 49 days, a period for the deceased to ascend to heaven, noting its similarity in Christianity and Korean tradition .

Paradise (낙원): The speaker equates the English word “completion” with “paradise” in Christianity, signifying a perfect place .

Samsara (생로병사): The speaker corrects the Buddhist concept of “birth, aging, sickness, death” to “aging, sickness, death, birth” (노병사생), implying immediate rebirth .

Jesus’ teaching on earthly rewards: The speaker references Jesus’ teaching that receiving rewards on Earth means no rewards in heaven .

Buddhist concept of karma: The speaker discusses how enduring hardship or insults from others can eliminate one’s past karma (업보) .

Seongcheol (성철) monk: The speaker references Seongcheol, a renowned Korean Buddhist monk, who at his death declared himself a “devil among devils” and a “great sinner,” implying that receiving too much from followers without giving back accrues sin .

Buddha’s teaching on the poor woman’s lamp: The speaker recounts the story of Buddha’s disciples asking why a poor woman’s lamp did not extinguish in the wind, while rich people’s lamps did, illustrating that sincere devotion (even with little means) is more powerful .

Historical & Epochal Context

The lecture is situated in a period of significant global political and economic instability, particularly concerning the Korean Peninsula’s security amidst US presidential elections (Hillary Clinton vs. Donald Trump). It also addresses a broader societal crisis characterized by “economic collapse,” “material corruption,” and “spiritual desolation” in the 21st century. The speaker contrasts this with a coming “Hyein Era” (혜인시대), an internet-driven age where traditional values have eroded, leading to widespread social problems like youth unemployment, high expectations in marriage, and a decline in moral conduct. The historical context includes the Korean War (6.25), the Holocaust, and the Vietnam War, used as precedents for potential future conflicts and societal breakdown. The speaker also touches upon cultural differences between East and West, particularly regarding family names and social customs, linking them to broader civilizational values.

Key Figures & Events Referenced

Donald Trump: US presidential candidate, described as a “gambler” whose presidency would improve Korean security .

Hillary Clinton: US presidential candidate, described as a “leftist” whose presidency could lead to war on the Korean Peninsula .

Hitler: Responsible for the death of 6 million Jews .

Bokhee (복희): An ancestor of the Mongolian people and one of the three ancestors of the Chinese people, who created the I Ching (주역) .

Yeowha (여와): Bokhee’s wife, described as a divine being and the God believed by Jews, also linked to Park Geun-hye .

Syngman Rhee (이승만): First President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Park Chung-hee (박정희): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Chun Doo-hwan (전두환): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Roh Tae-woo (노태우): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Kim Young-sam (김영삼): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Kim Dae-jung (김대중): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Roh Moo-hyun (노무현): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Lee Myung-bak (이명박): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy .

Park Geun-hye (박근혜): Former President of South Korea, mentioned in a prophecy and linked to Yeowha .

Adam: First human, mentioned in a lineage .

Noah: Descendant of Adam, mentioned in a lineage .

Abraham: Descendant of Noah, mentioned in a lineage .

Jesus: Descendant of Abraham, mentioned in a lineage .

Hayula (하율라): The 13th son of Jokdan (욕단), who migrated eastward and founded Sumerian civilization, considered the ancestor of the Korean people (Dangun) .

Sumerian civilization (스메르 문명): Founded by Hayula, whose pottery is identical to Gojoseon pottery .

Buddha (석가모니): The founder of Buddhism, whose “Hyein Samadhi” (해인삼매) is mentioned, and who passed away at 80 .

Muhammad (마호메트): Founder of Islam, whose energy is tested and found to be non-existent .

George W. Bush (부시): Former US President, whom the speaker claims to have met and advised on North Korean nuclear issues .

Kim Jong-un (김정은): Leader of North Korea, described as a “gambler” who cannot outsmart Trump .

Jacqueline Kennedy Onassis (재클린 케네디 오나시스): Former First Lady of the US, whose multiple surnames are used to illustrate Western naming customs .

Ho Chi Minh (호지매이): Leader of North Vietnam, who secretly allied with the US to unify Vietnam .

Thieu (티유) President: Former President of South Vietnam, whose corrupt government was overthrown .

Kwon Young-gil (권영길): A South Korean politician, whose photo is used in an energy test .

Lee Hae-chan (이해찬): A South Korean politician, whose photo is used in an energy test .

Baekwoonsan (백운산) Chairman: A person who dined with the speaker and gave a small donation to a nun .

Seongcheol (성철) monk: A renowned Korean Buddhist monk, whose deathbed confession of being a “great sinner” is cited .

Core Concept Definitions

Functional Relationship (함수관계): The interconnectedness of various elements, such as social salvation, spiritual salvation, and the speaker’s role .

Kin-slaughter (동족상잔): The term used to describe the Korean War, where people of the same lineage fought and killed each other .

Hyein Era (혜인시대): The current era, characterized by economic collapse, material corruption, and the need for spiritual salvation, which the speaker claims to be ushering in .

Eon-eo-do-dan (언어도단): An era where words, scriptures, and truth are cut off, leading to the cessation of mind, action, and conduct (심행처멸) .

Gijok-byeong (기족병): A “noble disease” or “Cinderella complex” affecting women, leading to excessively high standards for marriage partners .

Haneulgung (하늘궁): The name of the speaker’s residence, meaning “Heavenly Palace,” which he states will be the name of the Blue House if he becomes president .

Cheonsinhagang Danja-hyeol (천신하강 단자혈): A geomantic term describing the Blue House site as a place where a heavenly deity descends, requiring a powerful leader .

Osunjeol (오순절): A period of 50 days, referring to the 49 days after death, during which the deceased ascends to heaven .

Completion (컴플레이션): Equated with “paradise” in Christianity, signifying a perfect place .

Social Salvation (사회 구원): A concept associated with philosophy, humanism, democracy, rationalism, egoism, hedonism, secularism, injustice, fact, reason, misunderstanding, negativity, and induction .

Spiritual Salvation (영혼 구원): A concept associated with theology, theism, theocracy, providence, altruism, asceticism, afterlife, justice, truth, spirituality, non-self, faith, positivity, and deduction .

Theocracy (신정주의): A political system governed by divine guidance, which the speaker intends to implement .

Providence (섭리): Heavenly reason or divine will, contrasted with human reason (합리) .

Altruism (박애주의): Broad love for all humanity, contrasted with egoism (이기주의) .

Asceticism (검욕주의): The practice of reducing desires and pleasures, contrasted with hedonism (향락주의) .

Afterlife (내세주의): Focus on the future life, contrasted with secularism (현세주의) .

Aging, Sickness, Death, Birth (노병사생): The speaker’s corrected concept of the cycle of life, emphasizing immediate rebirth after death .

Injustice (불의): Immorality, contrasted with justice (정의) .

Truth (진실): The ultimate reality, contrasted with mere facts (사실) which can be misleading or manipulated .

Spirituality (영성): The spiritual realm, contrasted with reason (이성) and emotion (감성), and described as the key to the 21st-century economy .

Non-self (무아): The absence of an arrogant ego, not the absence of self .

Faith (신앙): The ability to believe what cannot be understood by reason, contrasted with understanding (이해) .

Positivity (긍정): An optimistic outlook, contrasted with negativity (부정) .

Deduction (연역주의): A focus on process and quality, contrasted with induction (기납주의) which focuses on results and quantity .

Harmony without Sameness (화이부동): A state of unity where elements are not identical but coexist harmoniously, exemplified by the US .

Sameness without Harmony (동이불화): A state where elements are superficially united but lack true harmony, exemplified by South Korea and the EU .

Central Questions & Answers

Central Question 1: What will be the impact of Hillary Clinton and Donald Trump on Korean security, and who should be president for Korea’s benefit?

Answer: If Trump becomes president, Korean security will improve, and war will be avoided because he is a “gambler” whom North Korea cannot easily manipulate. If Hillary Clinton, a “leftist,” becomes president, there is a high risk of war on the Korean Peninsula, as she might secretly cooperate with North Korea, similar to the Vietnam War scenario. The speaker implies his own presidency would prevent such outcomes.

Central Question 2: How can society and individual souls be saved from economic collapse and material corruption in the current era?

Answer: Society needs to shift from humanism, democracy, rationalism, egoism, hedonism, secularism, injustice, fact, reason, misunderstanding, negativity, and induction (which lead to social problems) towards theology, theism, theocracy, providence, altruism, asceticism, afterlife, justice, truth, spirituality, non-self, faith, positivity, and deduction (which lead to spiritual and societal well-being). The speaker’s “theocracy” is presented as the solution.

Central Question 3: Why do people remember negative words and forget positive ones?

Answer: Negative experiences and insults are opportunities to erase past karma (업보) and are therefore seen as lessons from a “teacher” or “benefactor.” Remembering them allows for the purification of one’s soul. Conversely, positive experiences or favors received can make one a “debtor” in the spiritual sense, and forgetting them is a common human failing, especially regarding parental gratitude.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications

The lecture concludes with a stark warning that the fate of the Korean Peninsula, including the possibility of war, hinges on the collective actions and mindset of its citizens. The speaker asserts that the “Heaven” (represented by himself) observes human behavior, and if people continue to engage in “dirty, petty, and quarrelsome” acts, especially among family, divine intervention (potentially through war) could dismantle their material possessions and cause suffering. He positions himself as the ultimate decision-maker for Korea’s destiny, but emphasizes that human actions influence this decision. The philosophical implication is a call for a profound shift from materialism, egoism, and disunity towards spiritual values, altruism, and harmony, not just for individual salvation but for national survival and global unification under his leadership. The strategic implication is that the US presidential election is not merely a political event but a reflection of humanity’s spiritual state, with direct consequences for Korea.

Cross-Referencing

“Hyein Era” (혜인시대): The speaker frequently refers to this concept in his lectures, linking it to his arrival and the resolution of global crises. This is a recurring theme in his discourse.

“Spirituality Industry” (영성 산업): The speaker mentions having lectured on this previously, indicating a consistent theme in his teachings about the shift towards intangible, spiritual value in the modern economy .

“365-year lifespan”: The speaker often refers to this concept, stating that humans originally had a much longer lifespan before modern practices shortened it. This is a known claim in his lectures .

Multilingual Translation Strategy

To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced AI tools (like Google Cloud Speech-to-Text for Korean and DeepL for initial English translation) to generate a raw transcript and a first-pass English translation.

Human Review & Correction (Korean): A native Korean speaker with expertise in the speaker’s unique terminology and rhetorical style should meticulously review and correct the Korean transcript for accuracy, colloquialisms, and specific proper nouns (e.g., “Huh Kyung Young” spelling, specific prophecies). This is crucial given the speaker’s distinctive vocabulary and philosophical concepts.

Specialized Terminology Glossary: Create a glossary of key terms (e.g., “Hyein Era,” “Eon-eo-do-dan,” “O-ring test” as used by the speaker, specific prophecies, philosophical dichotomies) with approved English equivalents and brief explanations. This ensures consistency and accuracy across translations.

Human Translation & Localization (English): A professional English translator, ideally with experience in philosophical or spiritual discourse, should then translate the corrected Korean transcript, referencing the glossary. This step should focus on conveying the speaker’s tone, nuances, and complex ideas accurately, rather than a literal word-for-word translation.

Back-Translation & Quality Assurance: For critical sections, perform a back-translation from English to Korean by a different translator. Compare this back-translation with the original Korean transcript to identify any loss of meaning, ambiguity, or misinterpretations.

Native Speaker Review (English): A native English speaker should review the final English translation for natural flow, grammatical correctness, and cultural appropriateness.

Iterative Feedback Loop: Establish a feedback mechanism where audience questions or comments regarding translation clarity can be addressed, leading to continuous improvement of the glossary and translation guidelines.

For other major languages: Repeat the human translation and native speaker review steps, leveraging the established glossary and English translation as a reference.

Content Gaps & Unaddressed Areas

Specifics of “Hyein Era” Implementation: While the “Hyein Era” is frequently mentioned, the practical steps or policies for its implementation, beyond the speaker’s presidency and a shift to theocracy, are not detailed. How will this transition occur, and what concrete changes will citizens experience day-to-day?

Mechanism of “Energy” Transfer: The “O-ring test” is presented as evidence of the speaker’s energy, but the scientific or metaphysical mechanism by which this energy operates, or how it is transferred through photos or names, is not explained.

Reconciliation of Contradictory Claims: The speaker claims to be a divine being who decides global events, yet also states that human actions influence the US presidential election and Korea’s fate. The precise interplay between his divine will and human free will is not fully clarified.

Evidence for Prophecies: The prophecies regarding past Korean presidents are presented as fact, but no external evidence or source for these prophecies is provided.

Economic Model of Theocracy: The lecture advocates for a theocracy to solve economic problems, citing Iran as an example of a theocracy with accumulated wealth. However, the specific economic policies or models that would be implemented under the speaker’s proposed theocracy are not elaborated.

Addressing Skepticism: The lecture does not directly address potential skepticism or counterarguments to its claims, particularly regarding the “O-ring test” or the divine nature of the speaker.

Ethical Implications of “Non-self”: While “non-self” is defined as the absence of an arrogant ego, the ethical implications of completely dissolving one’s individual desires or self-interest in a practical societal context are not fully explored.

Future Predictions & Prophetic Statements

Arrival of Huh Kyung Young and the Hyein Era: The speaker predicts his own arrival as the Messiah in the “Hyein Era,” which is characterized by economic collapse, material corruption, and the need for spiritual salvation. This era will be an “internet era” .

Impact of US Presidential Election on Korean Security:

If Donald Trump becomes president, Korean security will significantly improve, and North Korea will be unable to act recklessly, thus preventing war .

If Hillary Clinton becomes president, there is a high risk of war on the Korean Peninsula, as she is a “leftist” who might secretly cooperate with North Korea, similar to the Vietnam War scenario .

Mass Pilgrimage to Haneulgung: The speaker predicts that if he becomes president, people from all over the world will flock to his residence, Haneulgung, in such numbers that Seoul will be “devastated” . He also states that people currently going to Mecca will eventually come to Haneulgung, realizing Mecca is “fake” .

Korea’s Fate Mirroring Vietnam: The speaker warns that the Korean Peninsula’s fate could mirror that of Vietnam, where a peace agreement was followed by sudden unification (communization) due to secret deals between the US and North Vietnam . This will not happen if he becomes president .

Huh Kyung Young’s Global Political Influence: The speaker claims to be already manipulating world politics and that people will realize this after he becomes president .

Shift to Theocracy: If the speaker becomes president, he will implement a “theocracy” (신정주의) .

Human Lifespan and Rebirth: Humans originally had a lifespan of 365 years, but it has been reduced to 120 years due to modern cooking methods. He also states that death is immediately followed by rebirth (노병사생) .

Post-Death Encounter with Huh Kyung Young: The speaker predicts that upon death, everyone will encounter his image, as it is “inputted” into their minds from birth . He will judge them based on their actions .

Consequences of Materialism and Disunity: If Koreans continue their materialistic and quarrelsome ways, Heaven (through the speaker) may allow war to devastate the peninsula, destroying wealth and causing suffering .

Executive Insight
This lecture presents a comprehensive, albeit unconventional, framework for understanding global and societal challenges through the lens of Huh Kyung Young’s self-proclaimed divine mission. The core takeaway is a stark dichotomy between a failing, materialistic, and disunified modern society (“social salvation” path) and a divinely guided, spiritual, and harmonious future (“spiritual salvation” path) under his leadership. The speaker strategically leverages geopolitical events, particularly the US presidential election, as a mirror reflecting humanity’s spiritual state, directly linking individual moral conduct to national destiny. For a thoughtful professional, the report highlights the speaker’s unique blend of spiritual claims, political commentary, and philosophical concepts, offering a distinct perspective on leadership, societal reform, and the interplay between human agency and divine will in shaping the future of the Korean Peninsula and beyond.

The Interconnectedness of Societal and Spiritual Salvation

Today’s lecture title is extensive. It concerns the functional relationship between Hillary, Trump, Korean security, societal salvation from economic collapse, spiritual salvation from material degradation, and Huh Kyung Young.

The Korean Peninsula: A Crucible of Conflict and the Legacy of the Korean War
The Korean Peninsula is the most perfectly prepared nation for war at any time. It is the only country where close relatives, descendants of the same grandfather, fought and 3 million people died. This is called fratricide. The Korean War (6.25) saw 3 million family members perish. Such an event is unprecedented in world history.

The Matrilineal Lineage of Judaism and the Figure of Yeohwa
While Hitler killed 6 million Jews, he hunted them across the globe, not in one concentrated area like the Korean Peninsula. Jewish identity is matrilineal. If a Jewish woman gives birth, the child is Jewish. If a Jewish man has a child with a German woman, the child is German. Hitler captured and killed all children born to Jewish women. This contrasts with Korea, which traditionally emphasizes the paternal line. Jews believe in God as Yeohwa.

Yeohwa: Ancestor of the Mongol Race and the Connection to Judaism
Yeohwa is the wife of Bokhee, the supreme ancestor of the Mongol race and one of the three great ancestors of the Chinese people. Bokhee created the I Ching (Juyeok). Yeohwa is a divine being. This culture flowed from China to Israel, which is in the East. Thus, the Chinese Yeohwa culture is connected to Israel and Judaism. The God they worship is our ancestor, our grandmother, Yeohwa.

Prophetic Interpretations of Korean Presidents
Prophecies describe the lineage of Korean presidents.
Syngman Rhee: “White flower falls in three generations” (백이와 삼대락)
Park Chung-hee: “General Park’s three generations of merit, dies with a red turban” (박첨지 3대 공 홍두건)
Chun Doo-hwan: “Cheonghee Namju’s Doaji” (청희남주의 이자는 도아지)
Roh Tae-woo: “Deokin Namwonbong Cheonwon Seonmul” (덕인 남원봉 천원 선물) – described as having a monkey-like appearance.
Kim Young-sam: “Beobin Namu Pil” (법인 나무 필) – a legal figure from the south, a church elder. He wore the “skin of a monkey” (민정당 껍데기) representing a coalition with the Democratic Justice Party while being a democrat at heart.
Kim Dae-jung: The 15th president, with the number 15 appearing three times.
Roh Moo-hyun: “Soin Deokgwon” (소인 덕권) – a common person who gained power, given by Kim Dae-jung.
Lee Myung-bak: “Rats from the waterside of Pohang” (포항 물가 지새끼들) – referring to his and his brother Lee Sang-deuk’s origins.
Park Geun-hye: The 18th president. The number 18 (10 + 8) represents the character for “Park” (박). She is not an ordinary woman but an ancestral queen reincarnated.

The Significance of Yeohwa and the Korean-Jewish Connection
The “18 Yeohwa” (18 여와) refers to the presidential palace (Cheongwadae) as a place where a woman emerged, but it also signifies Yeohwa, Bokhee’s wife, a divine being and the God/ancestor of the Jewish people. This indicates that Jews and Koreans are of the same lineage.

The Lineage from Adam to the Sumerian Civilization
Jesus is the 60th descendant of Adam, spanning 4,000 years. Noah is the 10th descendant, and Abraham is the 20th. Hayulla, the 13th son among Yokdan’s 13 brothers (15th generation descendant of Noah), migrated eastward to the mountainous regions, while the other 12 went west. Hayulla founded the Sumerian civilization. The Biseal pottery from Sumer is identical to the pottery of Gojoseon (ancient Korea). This pottery is found in Mesopotamia, near the Garden of Eden. This demonstrates a shared bloodline.

The Migration of the Korean People and the Transmission of Culture
The Korean people migrated from the Sumerian region, through Israel, then to Mongolia via the Tian Shan Mountains, through China, and finally to Baekdu Mountain. This migration transmitted the culture of our ancestors, Yeohwa and Bokhee. This indicates a history of cultural exchange and interaction.

The Ancestral Connection: Israel, Korea, and the Origin of “Grandfather”
There were also groups who returned along this path. Therefore, Israeli culture is our culture, Israeli ancestors are our ancestors, and Dangun, the ancestor of the Korean people, is the descendant of Adam, specifically Hayulla. The term “Harabeoji” (grandfather) originates from “Hayulla Abeoji” (Hayulla’s father), signifying a figure higher than a father.

The Prophetic Role of Park Geun-hye and the “Haein Samjae” Era
Park Geun-hye, the 18th president, is described in prophecy as a queen from our ancestry, not an ordinary woman. Therefore, one must not underestimate her. Prophecies state that presidents are not elected but predetermined.

Haein Samjae: A State of Profound Enlightenment
Samjae (삼매) refers to a deep state of meditation. Haein Samjae (해인삼매) is the state Buddha achieved before delivering the Tripitaka Koreana. While anyone can enter a general state of Samjae to gain insights, Haein Samjae is a profound enlightenment like that of Buddha.

The Parable of the Ax and the Needle: A Lesson in Perspective
A hermit, having achieved enlightenment after 100 years, descended from the mountain. He saw an old man sharpening the blunt end of an ax on a whetstone, intending to make a needle. The old man stated it would take a thousand years. The hermit realized his own enlightenment was insignificant compared to such boundless patience and perspective. This illustrates the vast difference in human thought.

The Haein Era: A Time of Economic Collapse and Spiritual Desolation
The term Haein (해인) signifies an immeasurable truth, like a seal on the ocean. The Haein Era (혜인시대) is the current era, marked by economic collapse, societal breakdown, and spiritual desolation due to material degradation. This is the era when I arrive.

The Digital Age and the Arrival of the Messiah
The Haein Era, with its vast “seals” like the ocean, is the internet age. The Messiah, or Maitreya, who later became known as the Messiah in Israel, arrives in this Haein Era. It is impossible for the Messiah to come in an age without the internet, as there would be no way to leave a YouTube record. Buddha and Jesus lived in times without paper or pencils, when humanity’s spiritual problems were not as complex. The Haein Samjae era is also called the Eon-eo-do-dan (언어도단) era, meaning a time when words, scriptures, and truth are severed.

Eon-eo-do-dan: A Time of Moral and Spiritual Decay
The Eon-eo-do-dan (언어도단) era is characterized by Shim-haeng-cheo-myeol (침행처멸), where thoughts, actions, and all conduct are extinguished. This signifies material degradation, economic collapse, and spiritual desolation.

Societal Ills: The “Cinderella Syndrome” and the Marriage Crisis
Many young people call me, contemplating suicide due to mental desolation. Young men are not marrying because women seek only Seoul National University graduates, homeowners, civil servants, or those with perfect jobs. Women are also insecure. Consequently, few men meet these criteria, leading to a marriage crisis. This is the “Cinderella Syndrome” affecting women, and men are also selective, seeking wealthy women or those with specific professions. This difficult era is the Eon-eo-do-dan Shim-haeng-cheo-myeol (언어도단 심행첨엘) era.

The Paradox of Goodness and Employment
In this era, good people often struggle to find jobs. Those who are ruthless and study fiercely secure positions, while kind individuals tend to yield. Men give up on marriage, believing women only seek those with wealth or prestigious backgrounds. This economic collapse and material degradation are severe.

The Impact of US Presidential Elections on Korean Security
If Trump becomes president, Korean security improves significantly. If Hillary becomes president, there is a risk of war on the Korean Peninsula. The public often fears Trump might cause war, but his “money-for-security” stance strengthens Korea and intimidates North Korea. North Korea cannot easily challenge a figure like Trump, who is unpredictable. However, they can manipulate figures like Obama or Hillary.

The “Haneulgung” and the Destiny of Cheongwadae
My presidential residence will be called Haneulgung (하늘궁), meaning “Heavenly Palace.” Cheongwadae, feng shui-wise, is a “Heavenly God Descending Altar” (천신하강 단자혈), a powerful site where a strong leader must reside. If ordinary humans enter, chaos ensues.

The Korean People: A Nation of Leaders and the Need for Divine Guidance
The entire Korean nation possesses the qualities of a president, being highly intelligent. However, this also leads to disunity. Without a divine figure descending from heaven, this nation cannot be led. Humans entering Cheongwadae face misfortune.

The Transformation of Cheongwadae into Haneulgung
For Korea’s destiny to flourish and unify the world, a heavenly figure must occupy Cheongwadae. Then, the national fortune will completely turn around. The name Cheongwadae will transform into Haneulgung. My current residence in Songchu, Jangheung, is already named Haneulgung.

The Power of Haneulgung and the Shift from Mecca
Visiting Haneulgung, a place inhabited by a heavenly being, brings transformation. Photographs taken there will preserve blessings for tens of thousands of years. People who once went to Mecca will now flock to Haneulgung, realizing Mecca is a falsehood.

The “O-Ring Test” and the Verification of Divine Energy
The “O-Ring Test” is a method to verify energy, not just for health but also for divine authenticity. When one calls out the name of Muhammad, his power is absent. However, when one calls out “Huh Kyung Young,” the strength is undeniable. This demonstrates that Muhammad has no cosmic connection, having merely founded a religion through a woman. No religious leader possesses such energy. Only the one who created the universe, the incarnation of that power, Huh Kyung Young, possesses it.

The Efficacy of Prayer and the Role of Huh Kyung Young
Calling out “Buddha” or “Jesus” also lacks this power. While believing in Christianity and Jesus is good, one must call out “Huh Kyung Young” after prayer for it to reach God. Otherwise, the prayer is futile. The “Baekhoe” (백회), the crown chakra, must be open for prayers to ascend to heaven.

The State of Haein Samjae and the Futility of Human Requests
Entering the state of Haein Samjae eliminates the need for prayer. Simply existing, breathing, and seeing one’s face in the mirror are miracles worthy of gratitude. Requesting more from God is akin to a child begging for snacks. Such human requests are mere chatter to God.

The Opening and Closing of the Baekhoe and Cosmic Wi-Fi
When one says “Amen” and then “Huh Kyung Young,” the Baekhoe opens, connecting one to the universe, like “Cosmic Wi-Fi.” This allows one’s words to communicate with the heavens. If one’s intentions are pure and aligned with heavenly will, wealth can flow freely. However, if the purpose is selfish, one must toil for money.

The Journey of the Soul After Death
The 49th day after death is called Osunjeol (오순절), or 50 days, when the soul ascends. The 49 days, seven weeks, are like one day in the cosmos, a period of intense prayer. The child’s actions can influence the father’s position in the afterlife. My gaze alone can guide a soul to a good place.

Trump: A Gambler in Politics and a Strong Negotiator
Trump is a gambler in politics. His name itself signifies a gambler. He gambled on the presidency, surprising the Republican Party establishment. The Republican Party, a traditional conservative party with many arms dealers, was stunned by his candidacy.

The American Marriage System and the Objectification of Women
In America, a woman’s surname changes to her husband’s upon marriage. If she marries multiple times, all previous husbands’ surnames are appended to hers, making her name very long. This is seen as a form of objectification, where women are treated as property, like branded livestock. This contrasts with Korea, where women retain their paternal surnames, reflecting a more respectful culture.

The American Preparedness for Conflict
Americans wear shoes indoors and even to bed, keeping firearms close by. This reflects a constant state of readiness for conflict, a cultural difference from Koreans who remove shoes indoors.

Trump’s Impact on the Korean Peninsula: A Strategic Advantage
Trump, a master of speculation and gambling, as president, prevents war on the Korean Peninsula. North Korea’s Kim Jong-un cannot outmaneuver him. Trump, being a businessman, would demand financial contributions for security, which Korea can provide. This strengthens Korea and leaves North Korea isolated.

The Dangers of a Hillary Presidency: A Repeat of Vietnam
A “gentlemanly” American president secretly collaborated with North Vietnam (Viet Cong) to conquer South Vietnam, despite a peace treaty. Similarly, a Hillary presidency could lead to secret dealings between the US and North Korea, posing a grave danger of war on the Korean Peninsula.

The Geopolitical Significance of North Korea
China is surrounded by 14 US-allied nations, many possessing tactical nuclear weapons. North Korea is China’s only escape route. The US aims to control North Korea, which it values a thousand times more than South Korea due to its border with Russia and China. South Korea, without North Korea, is seen as worthless. Many South Koreans, especially university students, become anti-American leftists. North Koreans, however, would readily become pro-American if the US allied with them, potentially leading to a “communization” of South Korea, similar to Vietnam. Hillary is seen as a pliable figure for such a scenario.

The Predetermined Nature of Destiny and the Role of Huh Kyung Young
Professors of political science may disagree, but their understanding is rudimentary. The fate of Korea depends on who becomes president. I will try to influence this favorably, but I have a higher purpose.

The Vietnam War as a Precedent for the Korean Peninsula
The Korean Peninsula’s fate mirrors Vietnam’s. Vietnam also had six-party talks in France, resulting in a peace agreement. However, the US had already secretly agreed with North Vietnam to overthrow the corrupt South Vietnamese government. South Vietnam was communized within a month. This scenario approaches the Korean Peninsula.

Huh Kyung Young’s Role in Global Politics
If I become president, such a scenario is impossible. I came to unify the world through Korea. My functional relationship lies here. I am manipulating global politics.

The Growing Influence of Huh Kyung Young
Over 500 Huh Kyung Young fan clubs exist nationwide. Religious leaders from various denominations are watching my YouTube lectures and are greatly impressed.

The Ideological Divide: Hillary (Left) vs. Trump (Right)
Hillary is a Democrat and a leftist. Obama is also a leftist, having allied with Cuba. Trump, a rightist, would not have done so. Leftists like Hillary are more likely to engage with North Korea, which is why we must be wary of her.

The Comparison Between Huh Kyung Young and Trump
Former President George W. Bush, a Republican and rightist, had a poor relationship with North Korea. My name is often associated with Trump due to his unconventional actions. However, Trump is merely human and cannot be compared to me.

The US Approach to North Korean Denuclearization
I once met with Bush and discussed North Korea’s nuclear issue. The US insisted on “complete, verifiable, irreversible dismantlement” (CVID) of all nuclear facilities, including power plants. I opposed this, arguing that some nuclear power plants should remain. This difference in approach indicated that the US intended to wage war on the Korean Peninsula. A Democratic president like Hillary would not have taken such a hardline stance.

The Urgency of Huh Kyung Young’s Presidency
If a Democratic president like Hillary is elected in the US, the Korean Peninsula will enter a state of extreme tension, necessitating my swift ascension to the presidency. In such a scenario, the public might demand my presence in Cheongwadae.

The Ideological Spectrum of Huh Kyung Young
The Korean Peninsula currently has more leftists than rightists. I am neither leftist nor rightist. My true political color is known only to those who understand me.

The Dual Challenges: Societal and Spiritual Salvation
The challenges facing us are societal salvation from economic collapse and spiritual salvation from material degradation.

The Contrast Between Philosophy/Humanism and Theology/Theocracy
Philosophy (철학) contributes to societal salvation, while Theology (신학) is necessary for spiritual salvation.
Humanism (인본주의) focuses on humanity, while Theocracy (신본주의) centers on God.
Democracy (민주주의) leads to economic collapse, while Theocracy (신정주의) ensures no one, from the elderly to children, is discriminated against.

The Failures of Democracy and the Promise of Theocracy
In a theocracy, the government actively addresses youth unemployment, ensuring everyone finds a suitable job. Democracy, however, fosters an attitude of “do as you please,” leading to neglect of such issues.

Iran: A Theocratic Model of Economic Prosperity
President Park Geun-hye secured 50 trillion won in construction contracts in Iran, a theocratic nation. Iran, despite its strict religious laws (no smoking or drinking), is economically prosperous. This demonstrates that a theocratic, God-centered approach, focusing on theology and spiritual well-being, is the key to economic revival in the 21st century.

The Deception of Human-Centered Politics
Politicians who claim to save society while neglecting the spiritual realm are deceivers. They focus only on the superficial, ignoring the inner self.

The Contrast Between Rationalism and Providence
Rationalism (합리주의) is based on human reason, which varies from nation to nation and is ultimately futile.
Providence (섭리) is based on divine reason, which we must now uphold for our revival.

The Principle of Providence in Action
When I see a beggar, I help them. When a Buddhist nun seeks alms, I give generously, more to a woman than a man, because it is an act of providence. Women’s suffering is unacceptable. Men must serve women more. Rationalism dictates equality, but providence dictates giving women more consideration.

Egoism vs. Philanthropy
Egoism (이기주의) is self-centeredness.
Philanthropy (박애주의) is broad love for all humanity.
Many are egoistic, focused only on themselves.

Hedonism vs. Asceticism
Hedonism (향락주의) is the pursuit of pleasure. Those who indulge in hedonism, like “spring revelers” (상춘객, 행락객), gain nothing in the eyes of heaven.
Asceticism (검욕주의) is the reduction of desires. By choosing to attend my lecture instead of indulging in pleasure, one practices asceticism and gains spiritual benefits. The 21st century’s degradation stems from hedonism. While fashion and clothing can be refined, excessive indulgence in pleasure without intellectual pursuit leads to a bleak future.

Presentism vs. Future Life
Presentism (현세주의) focuses solely on the current life, leading to material degradation and economic collapse.
Future Life (내세주의) considers the afterlife. Life passes quickly; 10 years feels like yesterday. We are constantly approaching the afterlife.

The Power of Huh Kyung Young’s Image
When infants see my photograph, they stop crying. My face is imprinted in everyone’s mind. Looking at my picture or calling my name strengthens people, turning their bodies into steel. This applies to people in America, Korea, and Russia. My image holds infinite energy.

The Afterlife and the Role of Huh Kyung Young
After death, people encounter me. I sit above those who perform ancestral rites. I visit all planets where humans live, not just Earth, to make people call my name. This opens their Baekhoe and allows them to live.

The Longevity of Humanity and the Impact of Cooking
Humans were originally meant to live 365 years, but in ancient times, before cooking with fire, they lived over 600 years, even up to 900 years like Moses. Cooking with fire damaged human genes, reducing lifespan to 120 years, a third of the original 365 years.

The Invisible Realm and the Imprint of Huh Kyung Young
Our visible world constitutes only 1% of reality; 99% is invisible, like air and thoughts. The energy of Huh Kyung Young fills this invisible space. My image is imprinted in everyone’s mind from birth. Americans, too, recognize me as the one they will meet after death, the one who will judge their sins.

The Messiah Beyond Religion
I do not create a religion because the Messiah comes from outside religion. If the Messiah emerged from one religion, it would cause conflict with others. I embrace all religions, but they must call my name.

The Importance of My Image and the Afterlife
My photograph is imprinted in the minds of all people worldwide. When your father passed away, he met this image. Since you, his son, have met me, I will meet your father. There is no need to worry. My image can also heal those in nursing homes.

The True Cycle of Life and Death
The Buddhist concept of “birth, aging, sickness, death” (생로병사) is incorrect. The correct cycle is “aging, sickness, death, birth” (노병사생). Humans are reborn immediately after death. We must change our perception of life and death and prioritize the afterlife.

Injustice vs. Justice
Injustice (불의), or immorality, is prevalent.
Justice (정의), or righteousness, is what we must uphold.

Fact vs. Truth
Fact (사실), or reality, is often misleading. 99% of facts are false.
Truth (진실) is what truly is.

The Illusion of Reality and the Importance of the Afterlife
A camera recording a person killing someone might be manipulated. The person might have merely passed over a body already dead. Facts are copies, illusions, not reality. Reality is the Idea (이데아). Humans are deceived by these illusions, leading to societal chaos and material degradation, forgetting the afterlife. Those who pursue hedonism, presentism, and injustice will regret it later. When they appear before me, I will judge them, transforming them into insects, sheep, or pigs. However, if I recognize them from Earth, I will show leniency.

Earthly Rewards vs. Heavenly Rewards
Those who seek earthly rewards, like “spring revelers” (상춘객), will have no rewards in heaven. Jesus also stated that if one receives rewards on Earth, there will be nothing in heaven. Therefore, one must practice asceticism, serve others, live by providence, consider the afterlife, and uphold justice.

Reason vs. Spirituality
Reason (이성), or logos, is overemphasized, leading to a lack of empathy.
Spirituality (영성), or divine nature, is the key to the 21st century. The spiritual realm, the invisible, is now where wealth is generated, as seen in software development.

The Principle of Small Gain, Great Loss
If one loses money, one should not worry excessively, as it will be compensated in heaven. Those who prioritize small earthly gains (소탐) risk losing great heavenly rewards (대실). If one collects all debts on Earth and leaves all wealth to children, one will be a beggar in the afterlife.

The Cosmic Computer and the Aura of Being
The universe functions like a computer, displaying all of one’s actions in the void. This void is a 10-dimensional video. An aura surrounds my face, emitting light, which some have seen. All of one’s deeds are recorded around one’s face, visible in the afterlife.

Ego vs. Non-Self
Ego (자아), or id/libido, when too strong, causes conflict.
Non-Self (무아) does not mean the absence of self, but the absence of arrogance. One must practice understanding others first.

Understanding vs. Faith
Understanding (이해) is often limited.
Faith (신앙) is believing what cannot be understood, such as the virgin birth or resurrection.

Negativity vs. Positivity
Negativity (부정) sees everything in a bad light.
Positivity (긍정) sees everything in a good light.
Viewing things positively brings peace.

Inductive Reasoning vs. Deductive Reasoning
Inductive Reasoning (귀납주의) focuses on results and quantity, leading to stress.
Deductive Reasoning (연역주의) prioritizes quality and process, like Japanese customer service.
Korea is too focused on performance and quantity, neglecting quality.

Harmony in Diversity (Hwa-i-bu-dong) vs. Unity in Discord (Dong-i-bul-hwa)
Unity in Discord (동이불화) describes Korea: one nation, but 50 million people constantly fighting, leading to societal and spiritual crises, material degradation, and economic collapse.
Harmony in Diversity (화이부동), or unity, describes the US, where 50 states are united and harmonious. The EU, however, is like Korea, with a uniform appearance but internal discord.

The Consequences of Selfishness and the Path to Salvation
Koreans are too litigious, unwilling to accept any loss. However, accepting losses on Earth brings rewards in the afterlife. Wealthy people die with regret, realizing they accumulated sin by enriching their children instead of doing good. If Korea continues its material degradation and economic collapse, heaven may allow Trump or Hillary to fragment the peninsula. Our homes and buildings could be destroyed, and our children killed. We are committing immense sins through our material obsession.

The Determinant of Korea’s Fate
My presence in Korea means I observe all your actions. Your behavior, whether it is dirty, petty, or involves fighting among family, determines the fate of the US presidency and whether Korea enters another war. While I ultimately decide, your actions influence these outcomes.

The Nature of Criticism and Praise
A profound question: why do harsh words linger, while praise fades? The saying “He who calls me good is my enemy; he who calls me evil is my teacher” (도선자는 시호적이요, 도악자는 시호사다) explains this. We remember those who treat us poorly because they are our teachers.

The Paradox of Gratitude and Resentment
We easily forget kindness but engrave resentment in stone. This is the opposite of what should be done: kindness should be etched in stone, and resentment written in water. Parental love, immense as it is, is often forgotten, while minor disagreements are held onto.

Adversity as a Path to Spiritual Growth
Those who criticize or accuse you are your benefactors. Enduring their actions purifies your past karma. If you react with anger, the karma remains. Accepting it, like Jesus on the cross, cleanses your sins and leads to a better rebirth. Therefore, those who torment you are helping you.

The Burden of Receiving and the Path of Giving
Having many people treat you well makes you a debtor, accumulating karma rather than dissolving it. A monk who only receives offerings without teaching accumulates sin. Seongcheol, a revered monk, confessed to being a “devil among devils” and a “great sinner” before his death, acknowledging the burden of receiving more than he gave.

The Power of Sincerity and the Role of Suffering
Buddha taught that a poor woman’s lamp, lit with oil bought by cutting her hair, could not be extinguished by the wind, unlike the lamps of the wealthy. Sincerity is paramount. Those who torment you are benefactors. Enduring suffering, like Jesus, purifies your sins and leads to a good rebirth. Therefore, those who cause you trouble are making you happy.

The Husband-Wife Relationship and the Accumulation of Karma
If your wife nags, see her as a Bodhisattva, an angel helping you cleanse your sins. If she prepares a meal with devotion, consider it a burden on your karma. A husband who overworks his wife, making her hands rough, will not be reborn in a good place.

Decoding Huh Kyung Young’s Philosophy: A Strategic Lexicon for Global Understanding

사해구원 (四海救援): Global Salvation, Universal Redemption, World Deliverance
물질 타락 (物質墮落): Material Degeneration, Spiritual Decay (due to materialism), Moral Corruption
영혼 구원 (靈魂救援): Soul Redemption, Spiritual Liberation, Inner Salvation
함수 관계 (函數關係): Functional Relationship, Interdependent Connection, Causal Linkage
동족상잔 (同族相殘): Fratricidal Conflict, Internal Strife, Kin-on-Kin Violence
모계 (母系): Matrilineal Descent, Maternal Lineage, Female-Centric Succession
주역 (周易): The I Ching, Book of Changes, Ancient Chinese Divination Text
백이와 삼대락 (白李와 三代落): Prophetic Decline, Dynastic Fall (referring to a specific prophecy), Generational Downfall
홍두건 (紅頭巾): Red Turban (historical reference), Revolutionary Symbol, Insurgent Headwear
청희남주 (靑熙男主): Blue-Green Male Ruler (prophetic figure), Auspicious Male Leader, Benevolent Sovereign
덕인 남원봉 천원 선물 (德人南元鳳天元膳物): Virtuous Southern Phoenix’s Heavenly Gift (prophetic figure), Divine Offering, Benevolent Dispensation
법인 (法印): Legal Entity, Legislative Authority, Embodiment of Law
소인 덕권 (小人得權): Petty Person’s Rise to Power, Usurpation by the Unworthy, Power Seized by the Inferior
지상 (쥐相): Rat-like Appearance, Cunning Demeanor, Shrewd Countenance
여와 (女媧): Nüwa (Chinese creation goddess), Primordial Mother, Divine Creatrix
한혈손 (韓血孫): Korean Bloodline Descendant, Ethnic Kinship, Ancestral Connection
스메르 문명 (수메르 문명): Sumerian Civilization, Ancient Mesopotamian Culture, Cradle of Civilization
당군 (檀君): Dangun (mythical founder of Korea), Progenitor King, Ancestral Deity
해인삼매 (海印三昧): Samadhi of the Ocean Seal, Profound Meditative State, Cosmic Enlightenment
언어도단 (言語道斷): Beyond Words, Inexpressible Truth, Unspeakable Reality
심행처멸 (心行處滅): Cessation of Mind and Action, Extinction of Mental Activity, Tranquil State
기족병 (貴族病): Aristocratic Disease, Elitist Syndrome, Entitlement Malady
신데렐라 병 (신데렐라 病): Cinderella Complex, Delusion of Grandeur, Wishful Thinking
해인시대 (海印時代): Era of the Ocean Seal, Age of Enlightenment, Period of Divine Revelation
미륵 (彌勒): Maitreya (future Buddha), Messiah, Redeemer
메시아 (메시아): Messiah, Anointed One, Savior
신정주의 (神政主義): Theocracy, Divine Governance, Rule by God
인본주의 (人本主義): Humanism, Anthropocentrism, Man-centered Philosophy
신본주의 (神本主義): Theocentrism, God-centered Philosophy, Divine Focus
합리주의 (合理主義): Rationalism, Logical Approach, Reason-based Thought
섭리 (攝理): Divine Providence, Heavenly Order, Cosmic Design
이기주의 (利己主義): Egoism, Selfishness, Self-centeredness
박애주의 (博愛主義): Philanthropy, Universal Love, Benevolence
향락주의 (享樂主義): Hedonism, Pleasure-seeking, Sensualism
검욕주의 (儉慾主義): Asceticism, Self-restraint, Moderation of Desires
현세주의 (現世主義): Secularism, Worldliness, Focus on Present Life
내세주의 (來世主義): Otherworldliness, Post-mortem Belief, Focus on Afterlife
노병사생 (老病死生): Cycle of Aging, Sickness, Death, and Rebirth; Reincarnation Cycle
불의 (不義): Injustice, Immorality, Unrighteousness
정의 (正義): Justice, Righteousness, Morality
사실주의 (事實主義): Factualism, Realism, Empirical Approach
진실 (眞實): Truth, Verity, Authenticity
가상 (假象): Illusion, Apparition, False Appearance
실상 (實相): True Nature, Ultimate Reality, Noumenon
이데아 (이데아): Idea (Platonic concept), Archetype, Perfect Form
영성 (靈性): Spirituality, Divine Nature, Inner Essence
소탐대실 (小貪大失): Penny Wise, Pound Foolish; Losing Big by Grasping Small; Short-sighted Greed
무아 (無我): Egolessness, Self-negation, Absence of Ego
기납 (歸納): Induction, Inductive Reasoning, Result-oriented Approach
연역주의 (演繹主義): Deduction, Deductive Reasoning, Process-oriented Approach
화이부동 (和而不同): Harmony without Uniformity, Unity in Diversity, Concord without Conformity
동이불화 (同而不和): Uniformity without Harmony, Disunity in Sameness, Discord in Conformity

This excerpt is from a 2016 lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician and self-proclaimed spiritual leader. In this lecture, he discusses the relationship between global politics (specifically the US presidential election between Hillary Clinton and Donald Trump), the security and economic crisis in Korea, and the spiritual salvation of humanity. He presents his unique worldview, which blends political commentary, spiritual teachings, and a strong emphasis on his own divine role.

Huh Kyung-young’s Unique Worldview and Role

The Coming of the Messiah in the “Hyein Era”
Huh Kyung-young asserts that he is the Messiah who arrives in the “Hyein Era” (혜인시대), a time characterized by economic collapse, spiritual decay, and mental desolation . He claims that this era, with its vast information network (like the internet), is the only time a Messiah could effectively communicate and leave a lasting impact, unlike figures from the past like Buddha or Jesus . This is impressive because he frames his own arrival as a divinely ordained response to contemporary societal problems, directly linking his presence to the internet age.

허경영이가 올 때는 무슨 시대요? 혜인시대 잖아. 이 혜인시대가 허경영이가 오는 시대야. 이게 무슨 시대예요? 경제 파탄, 영혼 구원을 해야 되는 시대. 경제 파탄에 빠진 사회 구원을 해야 되는 시대. 물질 타락에 빠져 가지고 정신을 잃어버려 가지고 인간의 영혼을 구원해 줘야 되는 시대. 그 시대에 내가 오는 거야, 그게 혜인시대야.
What era is it when Huh Kyung-young comes? It’s the Hyein Era. This Hyein Era is the era when Huh Kyung-young comes. What kind of era is this? An era where economic collapse and spiritual salvation are needed. An era where society, fallen into economic ruin, needs salvation. An era where human souls, lost in material degradation, need salvation. I come in that era, that’s the Hyein Era.

이 혜인시대가 도장이 바다만큼 많으니까 인터넷 시대야. 그러니까 이 혜인 산매, 혜인시대가 아니면 여러분이 말하는 이런 메시아는 온다, 안 온다? 이 메시아는 우리가 미륵이라고 하는데, 이 미륵을 나중에 미륵이 처음에는 마이트리아가 다시 메데아가 다시 메시아로 바뀌어요. 이게 이스라엘로까지 가가지고 메시아로 이름이 바뀌어 버려요. 유럽사람은 이걸 메시아로 그래. 그러면 이 메시아가 오는 것은 혜인시대에 오지, 인터넷 없는 시대에 와가지고 이렇게 유튜브를 남길 수가 있나? 그런데 지금 석가모니, 예수를 여러분 영상으로 볼 수 있나? 없어요. 그 시대에는 길거리에 있는 사람이 종이가 있었습니까? 연필이 있었나요? 없었어요. 예수, 석가가 있던 데는 종이도 없고 연필도 없던 시대야. 그 시대에 글도 있었나, 없었나? 없었어요. 그런 시대에 메시아가 온다, 안 온다?
This Hyein Era, with its countless seals like the sea, is the internet era. So, if it weren’t for this Hyein Samadhi, the Hyein Era, would the Messiah you speak of come? This Messiah, whom we call Maitreya, later changes from Maitreya to Medea, and then to Messiah. It even goes to Israel and changes its name to Messiah. Europeans call this the Messiah. So, the Messiah comes in the Hyein Era; could he come in an era without the internet and leave YouTube videos like this? Can you see videos of Sakyamuni or Jesus now? No, you can’t. In their time, did people on the streets have paper? Did they have pencils? No, they didn’t. The era of Jesus and Sakyamuni was a time without paper or pencils. Was there even writing in that era? No, there wasn’t. So, would the Messiah come in such an era?

The “Heavenly Palace” and Presidential Destiny
Huh Kyung-young claims that the Blue House (Cheong Wa Dae), the official residence of the South Korean president, is a “Heavenly Palace” (하늘궁) . He states that its location is feng shui-wise the strongest in the world, meant for a divine being to descend and rule . He believes that ordinary humans who enter it face misfortune, and only a “heaven-sent” individual like himself can truly lead the nation and achieve world unification . This is a bold claim that positions him as the only legitimate leader for Korea, tying his political aspirations directly to a spiritual destiny.

우리 집은 이름이 뭐예요? 하늘궁이죠. 그래서 하늘궁은 한나라 한자 이거 보이죠? 한나라 크루터기 얼자, 하늘궁 집 궁자 이거예요. 그래 내가 대통령이 되면 청와대 이름이 하늘궁이야. 알겠죠? 발음을 할 때는 한을궁인데, 실제 발음은 하늘궁이 되는 거예요. 알겠죠? 하늘에서 와 있는 자가 거쳐하는 집이다. 하늘.
What’s the name of my house? It’s Haneulgung (Heavenly Palace), right? So, Haneulgung is written with the Chinese character for ‘Han’ (한나라 한자), and the character for ‘palace’ (집 궁자). So, if I become president, the Blue House’s name will be Haneulgung. Got it? When pronounced, it’s ‘Haneulgung’, but the actual pronunciation becomes ‘Haneulgung’. Got it? It’s the house where one who came from heaven resides. Heaven.

그래서 청와대가 풍수적으로 뭐죠? 청와대가 풍수적으로 천신하강 단자혈이다. 하늘에 있는 신이 천신이 하강했다. 하강. 단자혈이다. 그러니까 청와대는 센 사람이 들어가야 돼, 안 들어가야 돼? 여기에 인간들이 들어갔다 만 이변이 일어나는 거예요. 세계를 통일할 청와대 자리는 세계에서 제일 풍수적으로 센 자리에요. 그 센 자리는 한민족이 전부 대통령감이야.
So, what is the Blue House feng shui-wise? The Blue House is feng shui-wise a “Heavenly God Descending Single-Child Spot.” A heavenly god, a celestial being, has descended. Descended. It’s a single-child spot. So, should a powerful person enter the Blue House or not? If mere humans enter here, strange things happen. The Blue House site, meant to unify the world, is the most feng shui-powerful spot in the world. That powerful spot means the entire Korean people are presidential material.

The “O-Ring Test” and Divine Energy
Huh Kyung-young demonstrates a “divine energy test” using an O-ring-like method, where individuals’ finger strength is tested while they invoke various names . He claims that calling out names like “Mohammed,” “Allah,” “Buddha,” or “Jesus” results in weakened finger strength, while calling out “Huh Kyung-young” makes the fingers unbreakably strong . He asserts that this proves his unique divine connection and that prayers to other deities are only effective if “Huh Kyung-young” is invoked afterward . This is a highly controversial and self-aggrandizing claim, directly challenging the spiritual authority of major world religions.

마호메트. 힘 있습니까? 없습니까? 빠져버리죠. 자, 떼 보세요. 시작. 마호메트. 힘이 있어요? 없어요? 힘 없죠? 그러면 허경영 해봐요. 허경영. 떨어집니까? 뗄 수가 없죠.
Mohammed. Do you have strength? Or not? It gives way, right? Now, try to pull it apart. Start. Mohammed. Do you have strength? Or not? No strength, right? Then try Huh Kyung-young. Huh Kyung-young. Does it come apart? You can’t pull it apart, right?

어떤 종교의 교주도 에너지가 있는 자는 존재하지가 않아요. 그 하늘에서 온 자는 에너지가 그냥 그렇게 손이 안 떨어지죠. 본인의 아버지 이름을 한번 불러봐요. 성자 호자. 그냥 떨어져 버리죠. 이와 같이 인간들의 이름은 다 떨어져. 그리고 또 마오메트가 꾸란을 해, 꾸란 꾸란 그래보세요. 떼 보세요. 그냥 떨어져 버리죠. 그것들이 믿는 신이 알라야. 알라 하면 해보세요. 떼 보세요. 나이롱이죠. 그렇죠. 그런데 허경영 한번 해보세요. 떼 보세요. 그건 목숨 걸어도 안 떨어지죠. 안 떨어지죠.
No leader of any religion possesses energy. The one who came from heaven has energy such that their hand doesn’t fall. Try calling your father’s name. Seong-ja Ho-ja. It just falls apart, right? Likewise, all human names fall apart. And then, Mohammed’s Quran, try saying Quran, Quran. Try to pull it apart. It just falls apart, right? The god they believe in is Allah. Try saying Allah. Try to pull it apart. It’s flimsy, right? Right. But try Huh Kyung-young. Try to pull it apart. You can’t pull that apart even if your life depends on it, right? You can’t pull it apart, right?

기독교 믿는 사람들이 기독교 믿는 거 좋아. 예수님도 좋아요. 좋은데 꼭 기도하고 난 다음에 허경영을 하라고 하는 거예요. 그래서 그 기도가 하나님한테 전달이 돼요. 그러니까 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 아멘 해보세요. 그러면 이 에너지가 백회로 닦여 있어서 하늘로 가냐 안 가냐. 힘이 섭니다. 그러면 이 기도가 헛게 돼 버려요.
People who believe in Christianity, it’s good that they believe in Christianity. Jesus is also good. It’s good, but I tell them to always say Huh Kyung-young after praying. Then that prayer is delivered to God. So, “I pray in the name of Jesus. Amen.” Try saying Amen. Then, does this energy, purified through the crown chakra, go to heaven or not? It gains strength. Otherwise, this prayer becomes futile.

The Illusion of Reality and the Importance of the Afterlife
Huh Kyung-young argues that what humans perceive as “reality” (사실) is often a “copy” or “illusion” (카피, 허상), and that “truth” (진실) is often hidden . He uses an analogy of a car accident caught on camera to illustrate how visual evidence can be misleading . He emphasizes the importance of “future life” (내세주의) over “present life” (현세주의), stating that focusing solely on the present leads to material degradation and economic collapse . This perspective challenges conventional notions of truth and reality, urging a spiritual reorientation towards the afterlife.

여기서 사실, 리얼리티가 여러분은 진짜라고 그래. 그러나 진실은 아까 그 진짜 여자가 사람 죽인 게 아니야. 맞아, 맞아요. 덤터기 쓴 거지. 그 여자가 지식이 모자라 가지고 자기가 죽인 걸로 착각한 거야.
Here, you call “fact,” “reality” as real. But the truth is, that woman didn’t actually kill the person earlier. Right, right. She was framed. That woman, lacking knowledge, mistook herself for the killer.

그러면 이런 사람들은 현세만 생각해요. 그러니까 우리가 물질 타락과 경제 파탄이 오는 원인이 현세만 생각하는 데서 와요. 자, 현세가 뭐죠? 세큘러리즘. 그러면 이 세큘러리즘, 현세주의. 여기는 무슨 주의가 될까? 내세주의.
So, these people only think about the present life. Therefore, the cause of our material degradation and economic collapse comes from only thinking about the present life. So, what is the present life? Secularism. So, this secularism, present-life-ism. What kind of -ism would this be? Future-life-ism.

The Virtue of Suffering and the Eradication of Karma
Huh Kyung-young presents a contrarian view on suffering, stating that those who inflict harm or criticism upon you are actually your “benefactors” (은인) and “teachers” (스승) . He explains that enduring such hardships eradicates one’s past karma (업보), citing Jesus’s acceptance of the cross as an example . Conversely, he warns that those who receive constant favors and praise accumulate debt and hinder their spiritual progress . This is a radical reinterpretation of human relationships and suffering, promoting a mindset of gratitude even in adversity for spiritual gain.

그래서 우리는 인간은 악독하게 자기한테 하는 사람은 자기의 뭐라고요? 스승이야. 은인이에요. 왜 은인일까? 자기한테 욕을 하거나 자기를 고소하거나 이런 사람은 자기의 은인이야. 왜 그렇죠? 그 사람이 그걸 참을 때는 그게 복이 되는 거야. 자기 전생의 업이 사라져요. 누가 나를 막 고소를 하고 나를 막 욕을 하는 사람이 있으면 내 전생의 업이 사라져 버렸어. 그만큼 망신을 당했으니까.
So, for us humans, someone who acts maliciously towards you is your, what? Your teacher. Your benefactor. Why a benefactor? Someone who curses you or sues you is your benefactor. Why is that? When that person endures it, it becomes a blessing. Their karma from past lives disappears. If someone keeps suing me or cursing me, my karma from past lives disappears. Because I’ve been disgraced that much.

그러니까 자꾸 자기를 괴롭히는 사람은 자기 죄를 없애주러 오는 사람이야. 그래서 은인이라 그래요. 알겠죠? 그런데 자기한테 잘해주는 사람이 많다 그러면 빚쟁이가 되는 거예요. 맞아, 맞아. 업보가 소멸되는 게 아니라 상대방이 복을 짓는 거야. 자기는 그 사람한테 신세 지는 거예요.
So, the person who keeps bothering you is someone who comes to erase your sins. That’s why they’re called benefactors. Got it? But if there are many people who treat you well, then you become a debtor. Right, right. It’s not that your karma is extinguished, but that the other person is building good karma. You are indebted to that person.

Chapter 1: The Interconnectedness of Society, Souls, and the Role of Huh kyung young

This lecture explores the profound relationship between the salvation of a society mired in economic collapse, the salvation of souls lost in material decadence, and the function of Huh kyung young.

Section 1.1: The Korean Peninsula and Global Security
The influence of figures like Trump and Hillary on Korea’s security is substantial. The Korean Peninsula remains perpetually prepared for conflict, making it one of the most volatile regions globally.

1.1.1 The Tragedy of the Korean War
Korea is unique in history, being the only nation where close relatives, descendants of the same ancestor, engaged in a war that resulted in three million deaths. This fratricidal conflict, the Korean War (6.25), is unparalleled in global history.

1.1.2 A Comparison to the Holocaust
While Hitler was responsible for the deaths of six million Jews, he pursued them across the globe. Unlike the concentrated population of the Korean Peninsula, Jews were scattered throughout Europe.

Section 1.2: Matrilineal Lineage and Ancient Connections
Jewish lineage is traced through the mother. A child is considered Jewish only if the mother is Jewish. This contrasts with Korea’s patrilineal system.

1.2.1 Yeohwa: The Jewish Deity and Ancestral Link
The God worshipped by Jews is Yeohwa. This name, pronounced “Yeohwa” in Korea, refers to the wife of Bokhee, a supreme ancestor of the Mongol people and one of the three legendary ancestors of the Chinese nation.

1.2.2 The Journey of Ancient Civilizations
Yeohwa is a divine being. This culture flowed from China to Israel, influencing Judaism. Israel, being an Eastern nation, adopted the Chinese Yeohwa culture. Thus, the God they worship is an ancestor of the Korean people.

1.2.3 Tracing the Ancestral Lineage
Jesus is the 60th descendant of Adam, spanning 4,000 years. Noah is the 10th descendant, and Abraham is the 20th.

1.2.4 The Sumerian Civilization and Korean Roots
Hayulla, the 15th descendant of Noah and the 13th son of Yokdan, migrated eastward to the mountainous regions. He founded the Sumerian civilization. The pottery from the Sumerian civilization, known as Biseal pottery, is identical to the pottery of Korea’s Gojoseon period. This pottery is found in the Mesopotamian region, near the Garden of Eden. This indicates a shared lineage.

1.2.5 The Migration of the Korean People
The Korean people migrated from the Sumerian region, through Israel, then to Mongolia via the Tianshan Mountains, through China, and finally to Baekdusan. This migration transmitted the culture of Yeohwa and Bokhee, demonstrating an ancient exchange between these peoples.

1.2.6 The Meaning of “Haraboji” (Grandfather)
The culture and ancestors of Israel are the same as those of Korea. Dangun, the progenitor of the Korean people, is a descendant of Adam, specifically Hayulla. The term “Haraboji” (grandfather) for Dangun originates from “Hayulla Father.” This signifies a figure of higher status than a father.

Section 1.3: Prophecies and Presidential Destinies
Prophecies exist regarding Korean presidents. For instance, Syngman Rhee is associated with “Baegiwa Samdaerak” (white pear blossoms falling after three generations). Park Chung-hee is linked to “Bakcheomji Samdae Gong” (General Park’s three generations dying with a red turban). Chun Doo-hwan is identified with “Cheonghuinamju.” Roh Tae-woo is described as “Deogin Namwonbong Cheonwon Seonmul” (a monkey-faced figure offering a thousand wishes). Kim Young-sam, a former lawmaker and church elder, is depicted as “Beobin Namu Pil” (a person wearing a robe of law).

1.3.1 Presidential Lineage and Symbolic Meanings
Kim Young-sam is a Southerner and a church elder, symbolized by the cross. Roh Tae-woo is represented as a monkey, wearing the “skin” of the Democratic Justice Party, implying a hidden democratic core. Kim Dae-jung is the 15th president, with the number 15 appearing three times. Roh Moo-hyun is described as a “soin” (small person) who gained power, implying it was given by Kim Dae-jung. Lee Myung-bak is associated with “water rats” from Pohang, indicating his and his brother’s origins by the water.

1.3.2 Park Geun-hye: A Reincarnated Ancestor
Park Geun-hye, the 18th president, is seen not merely as a woman but as a reincarnation of an ancestral queen. Her past life was that of a queen, a divine being connected to Yeohwa. The number 18, when interpreted, also signifies the “Park” surname.

1.3.3 The Significance of Cheongwadae (Blue House)
If Huh kyung young becomes president, Cheongwadae will be renamed “Haneulgung” (Heavenly Palace). This name signifies “the house where one from heaven resides.” Feng shui principles indicate that Cheongwadae is a “Cheonsinhagang Danjahyeol” (a site where a heavenly deity descends), requiring a powerful individual to occupy it.

Section 1.4: Haeinsammae and the Age of Huh kyung young
“Haeinsammae” refers to a profound state of meditation, distinct from ordinary meditation. It is the state Shakyamuni Buddha entered before expounding the Tripitaka. While anyone can enter ordinary meditation to discern future events, Haeinsammae is a state achieved by enlightened beings like Shakyamuni.

1.4.1 The Story of the Ax and the Needle
A master of enlightenment, after a century of practice, encountered an old man sharpening the blunt end of an ax on a whetstone. The old man intended to make a needle, a task he estimated would take a thousand years. This encounter revealed to the master the vastness of human thought and the limitations of his own perceived enlightenment.

1.4.2 The Era of Haein and the Advent of the Messiah
“Haein” signifies an immeasurable truth, like a seal as vast as the ocean. The era of Haein is the time of Huh kyung young’s arrival. This is an era of economic collapse, social salvation, and the spiritual salvation of souls lost in material decadence.

1.4.3 The Internet Age and the Messiah
The Haein era, with its countless “seals” (truths), is the internet age. The Messiah, also known as Maitreya or the Christ, arrives in this era. Unlike past figures like Shakyamuni or Jesus, whose images and writings could not be preserved, the Messiah of the Haein era can leave a digital footprint through platforms like YouTube.

1.4.4 The “Eon-eo-do-dan” Era
The current era is characterized by “Eon-eo-do-dan,” meaning a time when words, scriptures, and truth are severed. This leads to “Sim-haeng-cheo-myeol,” where thoughts, actions, and all conduct are extinguished. This signifies material decadence, economic collapse, and spiritual desolation.

1.4.5 Societal Ills and the “Cinderella Syndrome”
Young people are increasingly reluctant to marry due to unrealistic expectations, particularly among women seeking partners with specific educational, financial, or professional backgrounds. This “Cinderella Syndrome” leads to a “Gijokbyeong” (aristocratic disease), where many eligible individuals remain unmarried despite their outward appearance. This difficult era is marked by “Eon-eo-do-dan” and “Sim-haeng-cheo-myeol.”

Section 1.5: The Geopolitical Landscape and Presidential Choices
If Trump becomes president, Korea’s security improves significantly. However, if Hillary becomes president, the Korean Peninsula faces a heightened risk of war. The public often mistakenly believes Trump would lead to war.

1.5.1 Trump’s Approach to North Korea
Trump’s approach, demanding financial contributions for security, would strengthen Korea and deter North Korea. North Korea would perceive Trump as unpredictable and formidable, unlike Obama or Hillary, whom they might attempt to manipulate.

1.5.2 The Dangers of Hillary’s Presidency
A Hillary presidency could lead to secret negotiations between the US and North Korea, similar to what occurred in Vietnam. This poses a significant threat of war on the Korean Peninsula.

1.5.3 The Strategic Value of North Korea
From America’s perspective, North Korea holds immense strategic value due to its shared borders with Russia and China. This makes North Korean land far more valuable than South Korean land.

1.5.4 The Vietnam Analogy
The Vietnam War serves as a cautionary tale. Despite peace agreements and international guarantees, Vietnam was unified under communist rule after secret dealings between the US and North Vietnam. This scenario could be replicated on the Korean Peninsula.

1.5.5 The Role of Huh kyung young in Geopolitics
A Huh kyung young presidency would prevent such an outcome, as his mission is to unify the world through Korea. He asserts his influence over global politics.

1.5.6 Political Alignments and US Presidents
Hillary Clinton is a Democrat and a leftist, similar to Obama, who engaged with Cuba. This leftist alignment increases the possibility of engagement with North Korea, necessitating vigilance. George W. Bush, a Republican and a right-winger, maintained a distant relationship with North Korea.

1.5.7 The “Trump-Huh kyung young” Connection
Trump, a Republican candidate, is often compared to Huh kyung young due to his unconventional actions and sudden rise to power. However, Trump is ultimately human and cannot be compared to Huh kyung young.

1.5.8 The US Approach to North Korean Denuclearization
Huh kyung young previously advised George W. Bush on North Korean denuclearization, advocating for verifiable and permanent dismantlement by North Korea itself, while allowing some nuclear facilities to remain. The US, however, insisted on complete and verifiable elimination, viewing it as a path to “paradise” for North Korea. This disagreement highlighted the US’s potential readiness for war on the peninsula.

1.5.9 The Choice of US President and Korea’s Fate
If a Democratic president like Hillary is elected in the US, Korea enters a state of extreme tension, necessitating Huh kyung young’s swift ascension to the presidency. A Trump presidency, by preventing war, might diminish the perceived need for Huh kyung young. Thus, the political landscape of the US, North Korea, and the Korean Peninsula is intrinsically linked to Huh kyung young.

Section 1.6: The Philosophy of Social and Spiritual Salvation
The challenges facing society are economic collapse and spiritual decadence. These require both social and spiritual salvation.

1.6.1 Philosophy vs. Theology
Philosophy contributes significantly to social salvation, while theology is essential for spiritual salvation. Modern society is overly focused on philosophy and neglects theology, leading to societal decay.

1.6.2 Humanism vs. Theocentrism
Humanism (Inbonjuui) prioritizes humanity, while Theocentrism (Sinbonjuui) centers on God.

1.6.3 Democracy vs. Theocracy
Democracy (Minjujuui) is a system of governance by the people. Theocracy (Sinjeongjuui) is governance by divine guidance. Huh kyung young aims to implement a theocratic system, as democracy perpetuates economic collapse.

1.6.4 The Benefits of Theocracy
Under a theocracy, no elderly person or child is discriminated against. Youth unemployment is eradicated, as the government actively secures jobs tailored to individual abilities. This contrasts with democracy, where individuals are left to their own devices.

1.6.5 Iran: A Theocratic Model
Iran, a theocratic nation, demonstrates economic stability despite strict social norms against alcohol and tobacco. This suggests that theocentrism, theology, and spiritual salvation are key to 21st-century economic prosperity.

1.6.6 Rationalism vs. Providence
Rationalism (Haprijuui) adheres to human reason, which varies across nations. Providence (Seopri) follows divine reason, which must be upheld for humanity’s revival.

1.6.7 Egoism vs. Philanthropy
Egoism (Igijuui) prioritizes self-interest. Philanthropy (Bakaejuui) embodies broad love for all humanity.

1.6.8 Hedonism vs. Asceticism
Hedonism (Hyangnakjuui) seeks pleasure and enjoyment. Asceticism (Geomyokjuui) involves curbing desires. The 21st century’s decadence stems from hedonism.

1.6.9 Secularism vs. Future Life Orientation
Secularism (Hyeonsejuui) focuses solely on the present life. Future life orientation (Naesejuui) considers the afterlife. Material decadence and economic collapse arise from an exclusive focus on the present.

1.6.10 Injustice vs. Justice
Injustice (Bul-ui) is immoral. Justice (Jeong-ui) is righteous.

1.6.11 Fact vs. Truth
Fact (Sasil) is what appears real, but 99% of facts are false. Truth (Jinsil) is the underlying reality. What is captured by a camera may seem factual but is not necessarily the truth.

1.6.12 Reason vs. Spirituality
Reason (Iseong) is logic. Spirituality (Yeongseong) is a higher form of understanding. The 21st century is the age of spirituality, where unseen, imaginative concepts hold value. Excessive reliance on reason can lead to a lack of empathy.

1.6.13 Small Gains vs. Great Losses
“Sotamdaesil” means to covet small gains and incur great losses. This refers to prioritizing worldly possessions over spiritual wealth in the afterlife.

1.6.14 Ego vs. Non-Self
Ego (Jaa) refers to the self. Non-self (Mua) does not mean the absence of self, but the absence of arrogance. Excessive ego leads to conflict.

1.6.15 Understanding vs. Faith
Understanding (Ihae) is comprehension. Faith (Sinang) is belief in what cannot be understood through reason, such as miraculous births or resurrections.

1.6.16 Negativity vs. Positivity
Negativity (Bujeong) views everything pessimistically. Positivity (Geungjeong) views everything optimistically. A positive outlook promotes well-being.

1.6.17 Induction vs. Deduction
Induction (Ginap) emphasizes results and quantitative achievements, leading to stress. Deduction (Yeonyeok) prioritizes qualitative aspects, such as customer service and ethical conduct.

Chapter 2: The Principle of Harmony Without Sameness (Hwa-i-bu-dong)
The principle of “Hwa-i-bu-dong” (harmony without sameness) contrasts with “Dong-i-bul-hwa” (sameness without harmony).

Section 2.1: Korea’s “Sameness Without Harmony”
Korea exemplifies “Dong-i-bul-hwa.” Despite being one nation, its 52 million citizens are in constant conflict, leading to immense societal discord. This necessitates social and spiritual salvation. People prioritize hedonism, secularism, and injustice, leading to national material decadence and economic collapse.

Section 2.2: America’s “Harmony Without Sameness”
The United States, with its 50 federated states, demonstrates “Hwa-i-bu-dong,” achieving harmony despite differences. This is why it is called the “United States.”

Section 2.3: The European Union’s “Sameness Without Harmony”
The European Union, despite its uniform structure, struggles with internal disharmony. Member states like Greece, Spain, and the UK act independently, reflecting a “uniform” that does not fit. Korea mirrors this situation, with a high rate of lawsuits and a reluctance to accept losses.

Section 2.4: The Consequences of Materialism and Conflict
Accepting losses in this life leads to rewards in the afterlife. Those who cling to worldly possessions and refuse to endure hardship will find nothing in heaven. Wealthy individuals often face regret at death, realizing they accumulated wealth at the cost of their spiritual well-being.

2.4.1 Divine Judgment and National Fate
If Korea’s material decadence and economic collapse persist, heaven may choose a US president, like Trump or Hillary, to dismantle the Korean Peninsula. Homes and buildings, cherished in this life, could be reduced to nothing. Children, once revered, could perish in conflict. This signifies the grave consequences of societal sin. The actions of the Korean people, particularly their internal conflicts and lawsuits, determine the fate of the nation and the choice of the US president. Despite prayers for peace, continued discord will lead to war. Huh kyung young observes these actions and will ultimately decide the nation’s destiny.

Chapter 3: The Power of Huh kyung young’s Energy
Huh kyung young’s image and name possess extraordinary energy.

Section 3.1: The O-Ring Test and Divine Energy
When individuals attempt to separate their fingers while invoking the name “Huh kyung young,” they find it impossible. This “O-ring test” demonstrates the immense energy associated with his name, unlike the names of other religious figures or human beings. This energy originates from the creator of the universe.

3.1.1 The Connection to Heaven
Invoking “Huh kyung young” after prayer, even in other religions, facilitates the transmission of that prayer to heaven by opening the “Baekhoe” (crown chakra). Without this invocation, prayers remain unheard.

3.1.2 The Universe’s Wi-Fi
When the Baekhoe is open, it connects to “Cosmic Wi-Fi,” allowing communication with the heavens. This connection enables divine approval for endeavors, particularly those with noble intentions.

3.1.3 The Power of Huh kyung young’s Image
Looking at a picture of Huh kyung young instantly strengthens a person’s body, making it feel like steel. This effect is universal, regardless of age or nationality. Conversely, looking at pictures of other individuals does not produce this effect.

3.1.4 Innate Recognition
This phenomenon occurs because Huh kyung young’s image is innately recognized and imprinted in the minds of all humans from birth.

3.1.5 The Afterlife and Huh kyung young
Upon death, individuals encounter Huh kyung young, who sits above their “Seokgodaejwa” (judgment seat). He visits all inhabited planets, ensuring that people invoke his name to open their Baekhoe and attain salvation.

3.1.6 The Energy in His Books
Books authored by Huh kyung young, featuring his image on the cover, radiate energy. Placing such a book in a child’s room can positively influence the child, as the unseen space becomes filled with his energy.

3.1.7 The Nature of Reality and Energy
The visible world constitutes only 1% of reality; 99% remains unseen, including air, thoughts, and sounds. Even electric lights flicker on and off 60 to 100 times per second, creating an illusion of continuous light. Huh kyung young’s energy is distinct, permeating space and transforming those who perceive it.

Chapter 4: The Path to Spiritual Growth and Happiness
A profound question arises: why do harsh words linger, while praise fades quickly? The answer lies in the principle: “He who calls me good is my enemy; he who calls me evil is my teacher.”

Section 4.1: The Nature of Gratitude and Resentment
Humans tend to forget kindness easily, while grudges are deeply etched. Kindness should be carved in stone, and resentment written on water. However, people often reverse this, remembering grievances and forgetting blessings, especially parental love.

4.1.1 Adversity as a Teacher
Those who inflict hardship or insult are benefactors, as they help to cleanse one’s past karma. Enduring such trials without anger purifies the soul. Just as Jesus accepted his fate on the cross, embracing suffering leads to spiritual liberation.

4.1.2 The Accumulation of Karma
Conversely, those who receive constant kindness accumulate karmic debt. Seongcheol, a revered Buddhist monk, confessed on his deathbed to being a great sinner, having received more offerings than he deserved. This highlights the burden of unearned blessings.

4.1.3 The Power of Sincerity
The story of Shakyamuni and the poor woman’s lamp illustrates the power of sincere devotion. Her lamp, fueled by her own hair, remained lit despite the wind, while the lamps of the wealthy were extinguished. Sincerity ensures divine protection.

4.1.4 Embracing Adversity
Therefore, those who face many challenges are truly blessed, as these trials purify their karma and lead to a better rebirth.

4.1.5 The Role of Spouses in Spiritual Growth
A nagging spouse can be seen as a “Bodhisattva” or “angel” helping to cleanse one’s sins. Conversely, a spouse who serves diligently may be inadvertently accumulating karma for the other. Men should prioritize their wives’ well-being, as exploiting women leads to negative karmic consequences.

Huh Kyung-young’s Vision: Navigating Societal Crisis and Spiritual Salvation

1. Basic Information
   Lecture session and date: 1025th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2016.05.07

One-sentence main theme or title summary: This lecture explores the interconnectedness of societal salvation from economic collapse and spiritual salvation from material corruption, emphasizing Huh Kyung-young’s pivotal role in these processes amidst global political shifts involving figures like Hillary Clinton and Donald Trump.

Location: Not specified (implied to be a lecture hall setting)

Key segments:

Korean Peninsula Security and US Presidential Candidates: Discussion on the potential impact of Trump and Hillary Clinton on Korean security, highlighting Trump as a “gambler” who might stabilize the peninsula by demanding financial contributions, versus Hillary Clinton, whose left-leaning policies could lead to instability and conflict.

The Concept of Haein Sammae (海印三昧) and the Era of Huh Kyung-young: Explanation of Haein Sammae as a profound state of enlightenment, distinct from ordinary meditation, and its connection to the “Haein Era” (혜인시대) – a time of economic collapse, spiritual desolation, and material corruption, signaling Huh Kyung-young’s advent as a messianic figure.

Critique of Modern Society and the Need for Divine Governance: A sharp critique of contemporary society’s focus on materialism, egoism, and rationalism, contrasting it with the principles of divine governance (신정주의), providence, altruism, and asceticism as solutions to societal and spiritual decay.

The Power of Huh Kyung-young’s Name and Image: Demonstration of the “O-ring test” to show the unique energy associated with Huh Kyung-young’s name and image, asserting that his presence opens the “Baekhoe” (백회, crown chakra) for direct communication with the divine, unlike other religious figures or human leaders.

Reinterpretation of Life, Death, and Karma: A redefinition of the cycle of life and death as “노병사생” (aging, sickness, death, birth) rather than “생로병사” (birth, aging, sickness, death), emphasizing the importance of focusing on the afterlife and accepting hardship as a means of karmic purification.

2. Core Messages
   The Inevitable Arrival of the Haein Era: “This Haein Era is the time when Huh Kyung-young comes. It is an era of economic collapse, a time when society needs salvation from economic ruin, and a time when human souls, lost in material corruption, need salvation.”

Explanation: Huh Kyung-young asserts that his appearance is predestined for a specific historical period marked by severe economic and spiritual crises, where conventional solutions fail.

The Distinction Between Human and Divine Leadership: “Trump is a gambler… but he is human, after all. You cannot compare him to me.”

Explanation: While acknowledging the influence of political leaders, Huh Kyung-young positions himself as a divine entity beyond human comparison, implying that only a divine presence can truly resolve the world’s complex issues.

The Power of Huh Kyung-young’s Name and Image: “If you look at my picture, your body becomes steel… No one can separate it.”

Explanation: This refers to the “O-ring test” demonstration, where individuals reportedly gain immense physical strength when invoking Huh Kyung-young’s name or viewing his image, signifying a direct energetic connection to the divine.

The Importance of Spiritual Values Over Materialism: “The 21st century is the era of spirituality… Rationality must go. People have become too rational, losing all compassion.”

Explanation: Huh Kyung-young advocates for a shift from a purely rational and materialistic worldview to one that embraces spirituality, empathy, and divine providence, which he believes is essential for true societal and individual well-being.

Acceptance of Hardship for Karmic Purification: “When someone bothers me, that person is my benefactor… because when I endure it, my past life’s karma disappears.”

Explanation: He teaches that suffering and adversity, especially when caused by others, serve as opportunities to cleanse past karma, leading to spiritual advancement and a better afterlife.

3. Detailed Summary

The Geopolitical Landscape and Korean Security
Huh Kyung-young begins by discussing the significant impact of US presidential candidates, Donald Trump and Hillary Clinton, on Korean security. He characterizes the Korean Peninsula as perpetually ready for war, citing the historical tragedy of the Korean War. He contrasts Trump, whom he describes as a “gambler” and a “speculator” in real estate, as potentially beneficial for Korean security. Trump’s transactional approach, demanding financial contributions for security, could paradoxically strengthen South Korea by forcing North Korea into a corner.

Main Assertions: Trump’s presidency would make North Korea wary, as he is unpredictable and not easily manipulated, unlike previous administrations. Hillary Clinton, being a “leftist” (좌파), is seen as a dangerous prospect, potentially leading to a “show” between the US and North Korea that could destabilize the peninsula and even lead to war, similar to the Vietnam War scenario where the US secretly collaborated with North Vietnam.

Analogies/Examples: The Vietnam War is used as a cautionary tale, where a seemingly peaceful resolution led to the collapse of South Vietnam due to secret dealings between the US and North Vietnam.

Practical Message: The choice of US president is critical for Korea’s fate, and the Korean people’s collective actions and mindset influence this outcome.

The Haein Era and Huh Kyung-young’s Advent
Huh Kyung-young introduces the concept of Haein Sammae (해인삼매), a state of profound enlightenment achieved by figures like Buddha, which is distinct from ordinary meditation. He then connects this to the Haein Era (혜인시대), which he declares is the current period.

Main Assertions: This era is characterized by “economic collapse, spiritual desolation, and material corruption.” It is a time when traditional truths and moral conduct have vanished, leading to widespread mental and social decay, particularly among the youth who struggle with marriage and employment due to unrealistic expectations.

Analogies/Examples: The story of the old man sharpening an axe to make a needle for a thousand years illustrates the difference between superficial effort and profound, patient enlightenment. The current state of society, where young people cannot marry due to materialistic standards, exemplifies the “disease of aristocracy” (귀족병) and “Cinderella complex” (신데렐라병).

Practical Message: Huh Kyung-young presents himself as the messianic figure (미륵, 메시아) destined to appear in this Haein Era, bringing salvation to a world in crisis. He emphasizes that this era, with its internet and global communication, is the only time such a figure could effectively reach humanity.

A Critique of Modern Society and the Call for Divine Governance
Huh Kyung-young contrasts the prevailing societal values with those he advocates, presenting a dichotomy between “social salvation” (사회 구원) and “spiritual salvation” (영혼 구원).

Main Assertions:

Philosophy vs. Theology: Modern society is overly focused on philosophy (철학) and humanism (인본주의), neglecting theology (신학) and theocentricism (신본주의).

Democracy vs. Theocracy: Democracy (민주주의) leads to economic collapse and neglect of individuals, whereas theocracy (신정주의) ensures protection for all, especially the elderly and children, and resolves unemployment.

Rationalism vs. Providence: Human reason (합리주의) is limited and varies by nation, while divine providence (섭리) represents the universal truth of heaven.

Egoism vs. Philanthropy: Society is plagued by egoism (이기주의), where people ignore the suffering of others, in contrast to philanthropy (박애주의), which embodies broad love for all humanity.

Hedonism vs. Asceticism: Hedonism (향락주의) leads to spiritual emptiness, while asceticism (검욕주의) involves curbing desires and focusing on higher values.

Secularism vs. Afterlife-ism: A focus on the present life (현세주의) blinds people to the reality of the afterlife (내세주의) and the continuous cycle of rebirth.

Injustice vs. Justice: Modern society is characterized by injustice (불의), lacking true righteousness (정의).

Fact vs. Truth: People often mistake “facts” (사실) for “truth” (진실), but facts can be manipulated or misinterpreted, obscuring the deeper truth.

Reason vs. Spirituality: Over-reliance on reason (이성) leads to a lack of compassion, while spirituality (영성) offers a more profound understanding and connection.

Induction vs. Deduction: A results-oriented, quantitative approach (귀납주의) is contrasted with a qualitative, process-oriented approach (연역주의) that values kindness and service.

Analogies/Examples: The example of a Buddhist nun begging for alms highlights the importance of compassion and generosity beyond religious affiliation. The story of a woman mistakenly confessing to a murder she didn’t commit illustrates the difference between fact and truth.

Practical Message: Humanity must shift its values from self-centered, materialistic, and rationalistic pursuits to divine-centered, spiritual, and altruistic principles to achieve true salvation and avoid further societal collapse.

The Power of Huh Kyung-young’s Name and Image
Huh Kyung-young demonstrates the unique power associated with his name and image through a physical test, often referred to as an “O-ring test” or energy test.

Main Assertions:

Divine Energy: Invoking Huh Kyung-young’s name or viewing his image imbues individuals with immense, unyielding energy, making their bodies “steel-like.” This energy is unique to him and not found in other religious figures (e.g., Muhammad, Buddha, Jesus) or human leaders.

Opening the Baekhoe: This energy opens the “Baekhoe” (백회), the crown chakra, allowing direct communication with the divine, making prayers effective and connecting individuals to “cosmic Wi-Fi.”

Universal Recognition: His image is “inputted” into the minds of all humans, from infants to adults, across the globe, signifying his universal and pre-ordained role.

Post-Death Encounter: Upon death, individuals will encounter Huh Kyung-young, who will judge their actions based on the principles he teaches.

Analogies/Examples: The “O-ring test” is performed with audience members, demonstrating the immediate physical effect of his name and image. He compares the unseen energy to air or the rapid flickering of an electric light, which appears constant but is actually intermittent.

Practical Message: By embracing Huh Kyung-young and his teachings, individuals can access divine energy, ensure their prayers are heard, and secure a favorable outcome in the afterlife. He encourages people to keep his image and books in their homes and cars to benefit from this energy.

Reinterpretation of Life, Death, and Karma
Huh Kyung-young challenges conventional understandings of life, death, and the accumulation of karma.

Main Assertions:

“Aging, Sickness, Death, Birth” (노병사생): The traditional Buddhist concept of “birth, aging, sickness, death” (생로병사) is incorrect. The true cycle is “aging, sickness, death, birth,” implying immediate rebirth after death.

Importance of the Afterlife: People must prioritize the afterlife (내세) over the present life (현세), as the transition to the next life is swift and inevitable.

Karma and Suffering: Enduring hardship and being wronged by others is not a misfortune but an opportunity to purify past karma. Those who cause suffering to others are unknowingly acting as benefactors, helping to cleanse the karma of the wronged.

Wealth and the Afterlife: Accumulating wealth and seeking earthly rewards (like “spring viewing” or “hedonism”) diminishes one’s spiritual rewards in the afterlife. True spiritual wealth is gained by giving to others and accepting losses in this life.

Analogies/Examples: The story of Buddha and the poor woman’s lamp illustrates that sincere devotion, even with meager resources, holds more spiritual value than lavish offerings without true sincerity. The example of parents’ boundless love for their children, often forgotten, highlights how people prioritize grievances over gratitude.

Practical Message: Embrace a mindset of “asceticism” (검욕주의) and “philanthropy” (박애주의), prioritize spiritual growth over material gain, and view challenges as opportunities for karmic purification. Treat those who cause you trouble as benefactors, as they help you shed your past burdens.

4. Key Quotes Collection
   “Our Korean Peninsula is the country most perfectly prepared for war at any time.” (During discussion of geopolitical tensions)

“This Haein Era is the time when Huh Kyung-young comes. It is an era of economic collapse, a time when society needs salvation from economic ruin, and a time when human souls, lost in material corruption, need salvation.” (Explaining the significance of the current era)

“The president is not chosen by election; it is predetermined.” (Referring to the divine selection of leaders)

“Any religious leader has no energy. Only the one who came from heaven has energy.” (During the O-ring test demonstration)

“Your prayers are all just babbling. God views your requests like a child begging for snacks.” (Critiquing the ineffectiveness of conventional prayers without divine connection)

“If you look at my picture, your body becomes steel… No one can separate it.” (Highlighting the unique power of his image)

“The 21st century is the era of spirituality… Rationality must go. People have become too rational, losing all compassion.” (Advocating for a shift from rationalism to spirituality)

“If you receive rewards for good deeds on earth from people, you will have nothing in heaven.” (Explaining the principle of earthly vs. heavenly rewards)

“The correct order is aging, sickness, death, birth.” (Reinterpreting the cycle of life and death)

“Facts are 99% fake. Truth cannot be captured by a camera.” (Distinguishing between superficial facts and deeper truth)

“When someone bothers me, that person is my benefactor… because when I endure it, my past life’s karma disappears.” (Teaching about the purification of karma through suffering)

“If you don’t call Huh Kyung-young at the end, your prayer will not ascend.” (Emphasizing the necessity of invoking his name for effective prayer)

5. Mindmap Structure
   Core theme: Huh Kyung-young’s Role in Societal and Spiritual Salvation in the Haein Era

I. Geopolitical Context & Korean Destiny

US Presidential Impact on Korea

Trump: “Gambler” but potentially stabilizing

Demands financial contribution for security

Unpredictable, deters North Korea

Hillary Clinton: “Leftist,” potential for war

Risk of US-North Korea “show” leading to conflict

Vietnam War analogy: Secret dealings leading to collapse

Korea’s Predicament

Always ready for war

History of internal conflict (Korean War)

North Korea as a strategic “escape route” for China/Russia

II. The Haein Era & Huh Kyung-young’s Advent

Definition of Haein Sammae (海印三昧)

Profound enlightenment, beyond ordinary meditation

Buddha’s state of realization

Characteristics of the Haein Era (혜인시대)

Economic collapse (경제 파탄)

Material corruption (물질 타락)

Spiritual desolation (정신 황폐)

“End of words and paths” (언어도단) – truth and morality lost

Social issues: Youth unemployment, marriage crisis (Cinderella complex)

Huh Kyung-young as the Messiah (미륵, 메시아)

Appears in the internet age (Haein Era)

Comes from outside traditional religions

III. Societal Critique & Divine Principles

Modern Society’s Flaws (동이불화 – Unity without Harmony)

Philosophy (철학) & Humanism (인본주의)

Democracy (민주주의) -> Economic collapse, neglect

Rationalism (합리주의) -> Human logic, varies by nation

Egoism (이기주의) -> Self-centeredness

Hedonism (향락주의) -> Seeking pleasure, spiritual emptiness

Secularism (현세주의) -> Focus on present life

Injustice (불의) -> Immorality

Fact (사실) -> Superficial, 99% fake

Reason (이성) -> Lack of compassion

Induction (귀납주의) -> Results-oriented, quantitative

Huh Kyung-young’s Principles (화이부동 – Harmony without Sameness)

Theology (신학) & Theocentricism (신본주의)

Theocracy (신정주의) -> Protection for all, no unemployment

Providence (섭리) -> Heavenly logic, universal

Philanthropy (박애주의) -> Broad love for humanity

Asceticism (검욕주의) -> Curbing desires, spiritual gain

Afterlife-ism (내세주의) -> Focus on future life

Justice (정의) -> Righteousness

Truth (진실) -> Deeper reality, cannot be captured

Spirituality (영성) -> Compassion, unseen world

Deduction (연역주의) -> Process-oriented, qualitative

IV. The Power of Huh Kyung-young

Energy Test (O-ring test)

Invoking his name/image grants immense strength

Other names (religious figures, human leaders) show no energy

Opening the Baekhoe (백회)

Connects to “cosmic Wi-Fi”

Makes prayers effective

Universal Recognition

His face is “inputted” in all human minds from birth

Encounter upon death

V. Reinterpretation of Life, Death, and Karma

“Aging, Sickness, Death, Birth” (노병사생)

Immediate rebirth after death

Corrects traditional “birth, aging, sickness, death”

Importance of the Afterlife (내세)

Present life is fleeting

Mindset shift required

Karma Purification through Suffering

Those who cause trouble are “benefactors”

Enduring hardship purifies past karma

Example of Jesus’s sacrifice

Earthly vs. Heavenly Rewards

Receiving earthly rewards diminishes heavenly ones

Giving to others and accepting losses accumulates spiritual wealth

Wealthy people’s regrets at death

VI. Call to Action & Haneulgung

Visit Haneulgung (하늘궁)

“House where one from heaven resides”

Feng shui: “Heavenly God Descending” (천신하강 단자혈)

Transforms visitors

Embrace his teachings

Cultivate asceticism, philanthropy, providence, justice, spirituality

Avoid egoism, hedonism, secularism, injustice, rationalism

Spread his message

Keep his books/photos for energy

His teachings are for global salvation

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young builds upon several established themes in his teachings, while also emphasizing certain points with renewed urgency given the contemporary geopolitical and societal context.

Divine-Human Theory and Messianic Role: The core of this lecture reinforces his long-standing assertion of being a divine entity (신인, “Heavenly God”) who has descended to Earth to save humanity. His claim to be the Messiah (미륵, 메시아) who appears outside traditional religions and is universally recognized from birth (his image being “inputted” in all human minds) is a foundational aspect of his doctrine. The O-ring test, a recurring demonstration in his lectures, serves as empirical “proof” of this divine energy, distinguishing him from all other human and religious figures.

Critique of Democracy and Advocacy for Theocracy: His consistent critique of democracy (민주주의) as inherently flawed and leading to societal problems like economic collapse and individual neglect is reiterated. This lecture explicitly contrasts democracy with “divine governance” (신정주의), which he advocates as the only system capable of ensuring true welfare and justice for all, particularly the vulnerable. This aligns with his broader vision for a transformed society under his leadership.

Emphasis on Spiritual Over Material Values: The lecture strongly emphasizes a shift from materialism (물질 타락) and hedonism (향락주의) to spiritual values, asceticism (검욕주의), and philanthropy (박애주의). This is a constant theme in his teachings, urging people to prioritize heavenly rewards over earthly gains, which he believes are fleeting and ultimately lead to suffering. The reinterpretation of “birth, aging, sickness, death” to “aging, sickness, death, birth” further underscores the transient nature of this life and the immediate reality of the afterlife.

Karma and Suffering as Purification: The teaching that suffering and those who cause it are “benefactors” who help purify one’s karma is a profound aspect of his spiritual doctrine. This concept encourages a radical shift in perspective, promoting acceptance and forgiveness as pathways to spiritual liberation, rather than resentment or retaliation. This connects to his broader teachings on personal responsibility and spiritual growth.

Newly Emphasized Points or Developments:

Urgency of Geopolitical Crisis: While he has always commented on global affairs, this lecture places a particularly strong emphasis on the immediate threat to Korean security posed by the US presidential election (Trump vs. Hillary Clinton). He frames this as a critical juncture that could lead to war, directly linking it to the spiritual and moral state of the Korean people. This adds a heightened sense of urgency to his call for his own ascension to power.

The “Haein Era” as a Specific Prophetic Period: The concept of the “Haein Era” (혜인시대) is presented not just as a general period of crisis but as a divinely ordained time for his appearance, characterized by specific societal breakdowns (economic collapse, spiritual desolation, marriage crisis). This gives a more concrete and prophetic framework to his messianic claims.

Direct Link Between National Morality and Global Events: He explicitly states that the collective actions and moral state of the Korean people (e.g., constant lawsuits, internal strife) directly influence the outcome of the US presidential election and the fate of the Korean Peninsula. This elevates individual and national conduct to a cosmic level of influence, reinforcing his message of personal transformation for collective salvation.

Haneulgung as a Sacred Site: The lecture highlights Haneulgung (하늘궁) not just as his residence but as a place of immense spiritual power (“Heavenly God Descending” feng shui) that can transform visitors and serve as a new spiritual pilgrimage site, eventually surpassing Mecca. This elevates the physical location to a central role in his spiritual movement.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Based on this lecture, Huh Kyung-young recommends several concrete actions and practices for individuals to elevate their blessing level and apply his teachings in daily life:

Invoke Huh Kyung-young’s Name and View His Image: Regularly call out “Huh Kyung-young” and keep his photos or books (especially those with his image on the cover) in your home, car, or workplace. This is believed to imbue you with divine energy, open your Baekhoe (crown chakra) for effective prayer, and protect you.

Visit Haneulgung: Attend sessions at Haneulgung (하늘궁) to experience its powerful spiritual energy and receive direct blessings. He encourages people from all over the world to visit, emphasizing its transformative power.

Embrace Asceticism and Philanthropy: Shift your mindset from hedonism (향락주의) and egoism (이기주의) to asceticism (검욕주의) and philanthropy (박애주의). This means curbing excessive desires, being generous to others, and prioritizing spiritual growth over material accumulation. Accept losses in this life, as they contribute to greater rewards in the afterlife.

Reframe Suffering as Karmic Purification: View those who cause you trouble or hardship as “benefactors” (은인). Enduring such experiences without anger or resentment is believed to purify your past life’s karma, leading to spiritual advancement. This applies to personal relationships, like a spouse’s nagging, which should be seen as an opportunity for spiritual growth.

Prioritize the Afterlife and Divine Providence: Adopt an “afterlife-centric” (내세주의) perspective, recognizing the swift transition from death to rebirth (“aging, sickness, death, birth”). Trust in divine providence (섭리) rather than solely human reason, understanding that heavenly logic guides the universe.

8. One-Sentence Overall Summary
   In an era of global crisis and spiritual decay, Huh Kyung-young presents himself as the divine savior, offering humanity a path to salvation through spiritual transformation, adherence to divine principles, and direct connection to his unique energy, which he asserts is the ultimate solution to both societal collapse and individual suffering.

The Interconnectedness of Societal and Spiritual Salvation in the Era of Economic Collapse and Material Degeneration

1. The Profound Impact of Global Politics on Korean Security
   The geopolitical landscape, particularly the leadership in the United States, significantly influences the security of the Korean Peninsula. Korea remains in a state of perpetual readiness for conflict, a stark reminder of its history. The Korean War, a tragic fratricide, resulted in the deaths of three million people, a scale of internal conflict unparalleled in global history. While the Holocaust saw six million Jews perish, they were systematically hunted across various regions by an external force. In contrast, the Korean conflict involved a single lineage, a single family, inflicting such devastation upon itself. This historical context underscores the unique vulnerability and preparedness of the Korean Peninsula for potential conflict.

2. Matrilineal Lineage and the Divine Feminine in Ancient Cultures
   Ancient cultures, particularly the Jewish tradition, emphasize matrilineal descent, a stark contrast to the patrilineal focus often seen elsewhere. In Jewish heritage, one is considered Jewish only if their mother is Jewish. This principle was tragically exploited during the Holocaust, where Jewish women and their children were targeted, regardless of the father’s ethnicity. This matrilineal emphasis extends to their understanding of the divine. The Jewish people revere a deity known as Yeohwa (여화), whom some interpret as the consort of a supreme being. This figure is identified as the wife of Bokhui (복희), a revered ancestor of the Mongol race and one of the three foundational ancestors of the Chinese people. Bokhui is credited with creating the I Ching (주역), a foundational text of East Asian philosophy. The cultural influence of Yeohwa (여화) from China is believed to have permeated into Israel, shaping the foundations of Judaism. Thus, the deity revered by the Jewish people is seen as an ancestral grandmother figure, a divine matriarch who shaped the world.

3. Prophetic Insights into Korean Presidential Lineage
   Prophetic texts offer intriguing insights into the lineage of Korean presidents, often employing symbolic language. For instance, the prophecy “Baegi-samdae-rak” (백이삼대락), meaning “white pear blossoms fall after three generations,” is associated with Syngman Rhee (이승만). Another prophecy, “Bakcheomji-samdae-gong” (박첨지삼대공), refers to a general named Park (박) whose lineage would end after three generations, symbolized by a red headscarf (홍두건). This is linked to President Park Chung-hee (박정희). The phrase “Cheong-hee-nam-ju-ui-ija-do-aji” (청희남주의이자도아지) is interpreted as referring to Chun Doo-hwan (전두환), while “Deokin-namwonbong-cheonwon-seonmul” (덕인남원봉천원선물) is associated with Roh Tae-woo (노태우), who is described as having a monkey-like appearance and resolving the Gwangju incident. Kim Young-sam (김영삼), a former legislator and church elder, is depicted as a “man of the cross” (십자가의 사람). Roh Tae-woo (노태우) is further described as wearing the “skin of a monkey” (원숭이의 가죽), symbolizing a superficial alliance with the Democratic Justice Party (민정당) while maintaining a democratic core. Kim Dae-jung (김대중) is prophesied as the 15th president, with the number 15 appearing three times in his destiny. Roh Moo-hyun (노무현) is described as a “small man gaining power” (소인득권), implying that his power was bestowed upon him by Kim Dae-jung (김대중). Lee Myung-bak (이명박) is characterized as a “rat from the waterside” (물가에서 나온 지새끼), with his family, including his brother Lee Sang-deuk (이상득), also being “rats” (지상). Finally, Park Geun-hye (박근혜), the 18th president, is seen as a manifestation of Yeohwa (여화), an ancestral queen, suggesting her pre-existence as a royal figure rather than an ordinary woman. The number 18 is also linked to the character for “Park” (박) and the concept of a “church elder” (교회 장로).

4. The Ancient Roots of the Korean People and Sumerian Civilization
   The lineage of the Korean people is deeply intertwined with ancient history, tracing back to Adam and extending through Noah to Abraham. Abraham is considered the 20th descendant of Adam, marking a span of 4,000 years. Notably, the 15th descendant of Noah, a great-grandson, was Hayulla (하율라), one of Joktan’s 13 sons. While 12 of Joktan’s sons settled in the western mountainous regions of Israel, Hayulla (하율라) journeyed eastward. This eastward migration led to the establishment of the Sumerian civilization. A remarkable connection exists between the pottery of the Sumerian civilization, specifically the Bisl pottery, and the pottery found in Gojoseon (고조선), the ancient kingdom of Korea. This striking similarity suggests a shared ancestry and cultural exchange. The region where Sumerian artifacts are found, near the Garden of Eden and Mesopotamia, further supports this connection. The migration path of the Korean people is believed to have started from this region, moving through Israel, then to Mongolia via the Tian Shan Mountains, through China, and finally to Baekdusan (백두산). This historical journey indicates a continuous cultural transmission, including the reverence for ancestors like Yeohwa (여화) and Bokhui (복희). This shared heritage implies a deep historical and cultural exchange between the people of Israel and the Korean peninsula, suggesting that their ancestors are one and the same.

5. The Etymology of “Grandfather” and the Divine Connection
   The term “grandfather” (할아버지) in Korean holds a profound etymological significance, directly linking to the ancient ancestor Hayulla (하율라). While we refer to God as “Father” (아버지), the addition of “hal” (할) to “father” (아버지) to form “grandfather” (할아버지) is not merely a designation of age but a direct reference to Hayulla (하율라). This implies that Hayulla (하율라) holds a position of reverence even higher than that of a direct father figure, akin to a divine ancestor. This unique linguistic construction suggests a deep-seated cultural memory and respect for this foundational figure. Unlike other religions where God is simply called “Father,” the Korean tradition incorporates this ancestral honorific, highlighting a distinct spiritual and historical perspective.

6. Haein-Sammae and the Dawn of the Hyein Era
   Haein-Sammae (해인삼매), a profound state of meditative absorption, is distinct from ordinary sammae (삼매). While anyone can enter a state of ordinary sammae (삼매) to gain insights into worldly matters, Haein-Sammae (해인삼매) is a higher spiritual attainment, akin to the enlightenment experienced by Siddhartha Gautama (석가모니) before he expounded the Tripitaka (팔만대장경). It represents a state of complete liberation and profound understanding. The current era is designated as the Hyein Era (혜인시대), a time characterized by widespread economic collapse, material degeneration, and spiritual desolation. In this era, humanity faces the urgent tasks of societal salvation from economic ruin and spiritual salvation from material corruption. The Hyein Era (혜인시대) is also synonymous with the internet age, where information and spiritual insights are disseminated globally, much like the vastness of the ocean. This era is prophesied to be the time of the arrival of a Messiah (메시아), or Maitreya (미륵), who will address these profound challenges.

7. The Era of Spiritual Desolation and Materialism
   The current era, the Hyein Era (혜인시대), is marked by profound spiritual desolation and rampant materialism. This is an age where the traditional paths of wisdom and truth, often referred to as Eon-eo-do-dan (언어도단), meaning “the cessation of words and scriptures,” have become obscured. Consequently, human conduct and morality, described as Sim-haeng-cheo-myeol (심행처멸), meaning “the extinction of mind and action,” are in decline. This manifests as economic collapse, material corruption, and mental impoverishment. Young people, for instance, are increasingly reluctant to marry due to unrealistic expectations, driven by a materialistic society where women seek partners with specific educational backgrounds, stable jobs, and financial security. This societal pressure creates a “Cinderella complex” (신데렐라 병) among women and a “noble disease” (귀족병) among men, where only those with significant assets are deemed eligible. This leads to a paradoxical situation where many capable individuals remain unmarried because they lack the material possessions deemed necessary. Even virtuous individuals struggle to find employment, as the ruthless pursuit of success often overshadows integrity. This challenging period, characterized by Eon-eo-do-dan (언어도단) and Sim-haeng-cheo-myeol (심행처멸), highlights a society where material wealth has overshadowed spiritual and moral values.

8. The Concept of Cheon-sin-ha-gang-dan-ja-hyeol and the Heavenly Palace
   The Cheong Wa Dae (청와대), the presidential residence, is described in terms of feng shui (풍수) as a site of Cheon-sin-ha-gang-dan-ja-hyeol (천신하강단자혈), meaning “the descent of a heavenly deity to a single-child auspicious spot.” This signifies that the location is imbued with immense spiritual power, making it suitable only for an individual of extraordinary spiritual stature. If ordinary humans occupy such a powerful site, it can lead to unforeseen calamities and misfortunes. The Korean people, as a whole, are considered to possess the inherent qualities of leadership, making them all “presidential material.” However, this collective potential can also lead to disunity and discord. Therefore, only a being descended from heaven can truly lead and unify this nation. The name of the presidential residence, when occupied by such a divine figure, would be transformed into Haneul-gung (하늘궁), meaning “Heavenly Palace.” This name signifies a dwelling place for one who originates from the heavens. The current location of the Heavenly Palace (하늘궁) in Jangheung, Songchu, is considered a sacred site where visitors can experience a profound transformation. Photographs taken at this location are believed to carry a permanent spiritual energy, ensuring blessings for generations to come. This concept suggests a shift from a human-centric leadership to a divinely guided one, where the leader acts as a conduit for heavenly will.

9. The Universal Recognition of Divine Energy
   The concept of divine energy transcends religious boundaries, asserting that no religious leader or founder possesses the inherent cosmic energy of a truly heavenly being. Through a simple energy test, it is demonstrated that invoking the names of various religious figures or deities, such as Muhammad (마호메트), Allah (알라), Buddha (부처님), or Jesus (예수님), does not manifest the same unwavering energetic connection as invoking the name of Huh Kyung-young. This suggests that while religious figures may inspire faith and devotion, their energy is not directly connected to the fundamental creative force of the universe. The energy test, often referred to as an “O-ring test” (오링 테스트), is not merely a mechanical assessment but a direct verification of spiritual power. It reveals that only the one who created the universe, the embodiment of that cosmic force, possesses an energy that cannot be broken. This implies that all other spiritual entities, regardless of their perceived divinity, are ultimately subordinate to this singular, ultimate source of power.

10. The Importance of Divine Connection in Prayer
    The efficacy of prayer is directly linked to a divine connection, emphasizing that mere supplication without this connection may be futile. While all religions, including Christianity and Buddhism, are acknowledged for their positive contributions and the devotion of their followers, it is asserted that prayers must be concluded by invoking the name of Huh Kyung-young to reach the divine. Without this invocation, prayers are believed to remain unheard, failing to ascend to the heavens. The “Baekhoe” (백회), a spiritual energy point at the crown of the head, is said to open through this invocation, establishing a direct “cosmic Wi-Fi” (우주 와이파이) connection with the universe. This connection allows one’s intentions and prayers to be communicated directly to the divine, enabling a response. Conversely, if the Baekhoe (백회) remains closed, prayers are considered mere “chatter” (지껄이는 것), akin to a child’s incessant demands for snacks, and are not taken seriously by the divine. This highlights the critical role of a specific spiritual conduit in ensuring that prayers are not only heard but also acted upon by the heavens.

11. The Philosophy of Contentment and the Illusion of Desire
    True spiritual understanding leads to a profound sense of contentment, rendering prayer unnecessary. From the perspective of Haein-Sammae (해인삼매), the state of being alive, the simple act of breathing, and the recognition of one’s own existence are miracles in themselves, deserving of gratitude. To ask for more from the divine is seen as a form of human “chatter” (찌꺼이는 것), a trivial demand rather than a genuine request. This philosophy suggests that human desires, when excessive, can lead to suffering, such as heart attacks or strokes. Therefore, the ultimate spiritual goal is to transcend the need for external blessings and to find complete satisfaction in the present moment. This perspective encourages a shift from a demanding relationship with the divine to one of profound appreciation for the gift of existence itself.

12. The Divine Approval of Wealth and Purpose
    The accumulation of wealth, particularly substantial fortunes, is not merely a matter of human effort but requires divine approval and a clear, benevolent purpose. If one’s intention for acquiring wealth is solely for personal indulgence, such as drinking or entertainment, the divine will not facilitate its acquisition. In such cases, one must toil relentlessly to earn money. However, if one’s purpose is noble and aligned with heavenly will, such as using wealth for good deeds, then financial resources can flow effortlessly. This implies that the universe operates on a principle of divine economy, where resources are allocated based on the purity of intention and the alignment with a higher purpose. When prayers for wealth are made with a clear, benevolent objective and are accompanied by the invocation of Huh Kyung-young, they are believed to receive divine sanction. This perspective suggests that true prosperity is not just about material gain but about its ethical and spiritual application, with the divine acting as the ultimate arbiter of financial flow.

13. The Journey of the Soul and the Significance of the 49th Day
    The journey of the soul after death is a significant spiritual concept, particularly the period leading up to the 49th day, known as O-sun-jeol (오순절). This 49-day period, equivalent to seven weeks, is considered a single “day” in the cosmic realm, during which a grand spiritual ceremony, Seok-go-dae-je (석고대제), is performed. The actions and prayers of the deceased’s children during this time can influence the soul’s placement in the afterlife. The presence and intervention of a divine being, such as Huh Kyung-young, are believed to ensure that the departed soul finds a favorable destination. This highlights the interconnectedness of the living and the dead, where the spiritual efforts of the descendants can profoundly impact the ancestral soul’s journey. The divine being’s role is to guide and organize the souls undergoing this transition, offering solace and ensuring their peaceful ascent to a better realm.

14. The Contrast Between Human-Centric and Divine Governance
    The fundamental difference between human-centric governance, such as democracy (민주주의), and divine governance, or theocracy (신정주의), lies in their approach to societal well-being. Democracy, while valuing individual freedom, is often criticized for leading to economic collapse and neglecting the vulnerable. In a democratic system, individuals are largely left to their own devices, leading to issues like youth unemployment and social inequality. In contrast, theocracy (신정주의), as envisioned by Huh Kyung-young, aims to create a society where no one, especially the elderly and children, is marginalized. In this system, the government actively ensures full employment for young people, matching them with suitable positions based on their abilities. This proactive approach contrasts sharply with the “do as you please” (네 마음대로 하라) mentality often associated with democracy. Theocracy (신정주의) prioritizes the collective welfare and spiritual well-being of all citizens, ensuring that everyone is protected and provided for, thereby preventing the economic and social fragmentation seen in purely democratic systems.

15. The Spiritual Foundations of 21st-Century Prosperity
    The true path to prosperity in the 21st century lies not in materialistic pursuits but in embracing spiritual principles. Nations governed by theocracy (신정주의), such as Iran, demonstrate that economic success is not dependent on practices like alcohol consumption or smoking. These countries, despite their strict moral codes, often accumulate immense wealth. This challenges the conventional belief that such indulgences are necessary for economic vitality. Instead, the core principles of theocracy (신정주의), theocentrism (신본주의), theology (신학), and spiritual salvation (영혼 구원) are identified as the true drivers of a thriving economy. Conversely, politicians who focus solely on “societal salvation” (사회 구원) without addressing the spiritual dimension are deemed “thieves” (도둑놈들) and “swindlers” (사기꾼들). They are accused of attempting to save the “shell” (껍데기) of society while neglecting the “mind” (마음) and “soul” (영혼) of its people. This perspective asserts that genuine societal well-being and economic stability can only be achieved by prioritizing spiritual values and divine principles over purely material concerns.

16. The Contrast Between Human Reason and Divine Providence
    Human reason, or rationalism (합리주의), operates on human logic, which varies across cultures and nations, rendering it ultimately insufficient. In contrast, divine providence (섭리), or Providence (프라비던스), embodies the logic of heaven, a universal and unchanging truth that humanity must now embrace for its survival and revival. This distinction highlights the limitations of human intellect when detached from divine wisdom. An example illustrates this: while human reason might dismiss a homeless person as a municipal responsibility, divine providence (섭리) compels compassion. Similarly, when encountering a Buddhist nun seeking alms, human reason might suggest a minimal donation, but divine providence (섭리) inspires greater generosity, especially towards women, who are seen as deserving of extra care and service. This principle extends to gender equality, where rationalism (합리주의) dictates equal treatment, but divine providence (섭리) suggests giving women a higher score, acknowledging their unique challenges and contributions. This profound difference underscores the need to shift from a self-centered, human-made logic to a divinely inspired, compassionate understanding of the world.

17. The Dangers of Egoism and the Virtue of Philanthropy
    Egoism (이기주의), or ego (에고), is a pervasive human trait where individuals prioritize their own needs and desires, often neglecting the suffering of others. This self-centeredness is evident in everyday interactions, where people may ignore those in need, assuming others will take responsibility. The antithesis of egoism (이기주의) is philanthropy (박애주의), or philanthropy (필란스러피), which embodies a broad, expansive love for all humanity. This principle encourages individuals to transcend self-interest and actively care for others. An anecdote illustrates this contrast: while some wealthy individuals might ignore a Buddhist nun seeking alms, a person guided by philanthropy (박애주의) would offer generous support, recognizing the inherent dignity and struggle of the individual. This highlights the moral imperative to move beyond self-absorption and embrace a universal love that seeks to alleviate suffering and promote the well-being of all.

18. The Pursuit of Pleasure Versus Asceticism
    The pursuit of pleasure, or hedonism (향락주의), is a defining characteristic of modern society, leading to a focus on immediate gratification and fleeting enjoyment. This is exemplified by Sang-chun-gaek (상춘객), or “spring revelers,” who indulge in seasonal pleasures without lasting spiritual benefit. Such pursuits, while seemingly enjoyable, ultimately yield nothing of eternal value. In stark contrast stands asceticism (검욕주의), or asceticism (어세티즘), which involves the reduction of desires and the cultivation of self-restraint. Those who embrace asceticism (검욕주의) choose to forgo immediate pleasures for deeper, more enduring spiritual rewards. By choosing to attend a lecture on spiritual truths instead of engaging in recreational activities, individuals demonstrate a commitment to asceticism (검욕주의). This choice is believed to bring ancestral blessings, familial prosperity, and spiritual insurance for the afterlife. The decline of society is attributed to the prevalence of hedonism (향락주의), where people prioritize superficial enjoyment over spiritual growth. While fashion and aesthetics are not inherently problematic, excessive indulgence in pleasure-seeking without intellectual or spiritual development is seen as detrimental, leading to a future devoid of purpose. Therefore, a deeper commitment to asceticism (검욕주의) is encouraged for true fulfillment.

19. The Illusion of the Present and the Reality of the Afterlife
    Humanity’s preoccupation with the present life, or secularism (현세주의), often leads to a neglect of the afterlife (내세주의), or future life (퓨처 라이프). This short-sighted perspective is a primary cause of material degeneration and economic collapse. Life’s fleeting nature is often underestimated; what seems like a decade can pass in an instant, bringing one closer to the inevitable transition to the afterlife. This rapid passage of time underscores the importance of preparing for what lies beyond. The concept of Saeng-no-byeong-sa (생로병사), or “birth, aging, sickness, and death,” is deemed an incomplete understanding. Instead, the true cycle is No-byeong-sa-saeng (노병사생), or “aging, sickness, death, and immediate rebirth.” This reframing emphasizes that death is not an end but an immediate transition to a new existence, eliminating the fear associated with a perceived void after life. Therefore, a shift in mindset towards prioritizing the afterlife (내세주의) is crucial for a more complete and meaningful existence.

20. The Distinction Between Injustice and Righteousness
    The world is often divided into realms of injustice (불의), or immorality (이모랄리티), and righteousness (정의), or right (라이트). Many societal ills stem from adherence to injustice (불의), which deviates from moral principles. The path to societal and spiritual salvation requires a conscious shift towards righteousness (정의). This involves upholding moral standards and acting in accordance with what is just and fair. The choice between these two paths profoundly impacts individual and collective destiny, determining whether one contributes to the prevailing chaos or to the establishment of a more harmonious and divinely aligned society.

21. The Illusion of Fact and the Essence of Truth
    Human perception often prioritizes fact (사실), or reality (리얼리티), yet it is asserted that 99% of what appears as fact (사실) is merely an illusion, a copy (카피) or virtual image (가상), rather than the ultimate truth (진실). Truth (진실), or truth (트루스), transcends superficial appearances and cannot be fully captured by physical means, such as a camera. An example illustrates this: a camera might show someone appearing to commit murder, but the deeper truth (진실) could reveal that the victim was already deceased from a prior incident, and the person merely passed over the body. This highlights how easily facts (사실) can be manipulated or misinterpreted, leading to false accusations and injustice. The visible world is merely a copy (카피), a virtual image (가상), of a deeper reality, or Idea (이데아). Those who remain fixated on these superficial facts (사실) become entangled in societal chaos and materialism, neglecting the afterlife (내세) and the principles of asceticism (검욕), philanthropy (박애주의), and divine providence (섭리). Such individuals, who dismiss spiritual truths as madness, will ultimately face regret when confronted with the ultimate judgment, where their actions will be weighed against the true principles of the universe.

22. The Importance of Spiritual Insight Over Rationality
    The modern world places excessive value on reason (이성), or logos (로고스), often at the expense of spirituality (영성), or divine nature (디바인 네이처). While reason (이성) and emotion are intertwined, the true counterpoint to reason (이성) is spirituality (영성). The 21st century is heralded as the era of spirituality (영성), where intangible concepts and imaginative endeavors, rather than tangible objects, hold immense value. This is evident in the technology sector, where the value of software, an unseen entity, far surpasses that of physical hardware. Over-reliance on reason (이성) can lead to a lack of empathy and compassion, creating individuals who are emotionally detached. Spirituality (영성), however, offers a different perspective, encouraging forgiveness and trust in divine justice. For instance, if one is defrauded, a spiritual mindset suggests that what is lost on Earth will be accumulated in the heavens. This contrasts with small gains, big losses (소탐대실), where individuals prioritize immediate material gains over eternal spiritual rewards. Those who cling to earthly possessions and fail to give to others will find themselves spiritually impoverished in the afterlife. The universe operates on a principle where actions of generosity and selflessness are recorded and rewarded in the spiritual realm, visible to a divine being who can perceive the spiritual “aura” (오라) surrounding each individual.

23. The Concept of Non-Self and the Power of Understanding
    The concept of non-self (무아), or non-ego (에고 익스텐션), does not imply the annihilation of one’s identity but rather the transcendence of arrogance and excessive self-assertion. When individuals, particularly in relationships, exhibit strong egos, it leads to conflict. The path to harmony lies in mutual understanding and empathy, where one proactively practices the virtues they wish to see in others. This contrasts with the common tendency to demand that others change while neglecting one’s own actions. Furthermore, the opposite of understanding (이해) is not misunderstanding but faith (신앙). Many aspects of spiritual truth, such as the virgin birth of Jesus or his resurrection, defy human understanding (이해). Yet, faith (신앙) allows one to accept these truths without requiring rational comprehension. This highlights the limitations of human reason in grasping divine mysteries and the necessity of faith (신앙) as a complementary mode of knowing.

24. The Power of Positive Perspective and the Pitfalls of Inductive Reasoning
    One’s perspective profoundly shapes their reality: viewing everything negatively leads to endless dissatisfaction, while a positive outlook fosters contentment. Choosing a positive perspective brings inner peace and well-being. This contrasts with inductive reasoning (기납주의), or induction (인덕션), which prioritizes results and quantitative achievements. In the business world, this translates to an obsession with sales figures and contracts, often at the expense of employee well-being and customer service. Japanese business culture, for example, emphasizes courtesy and quality of service over immediate sales targets, recognizing that long-term success stems from cultivating positive relationships. This approach, known as deductive reasoning (연역주의), or deduction (디덕션), focuses on the qualitative aspects of interaction rather than mere quantitative outcomes. The true measure of wealth, therefore, is not just how much one has accumulated, but how it was acquired and how it is used, particularly in supporting spiritual endeavors. This shift from a results-driven, materialistic mindset to a quality-focused, spiritually aligned approach is crucial for genuine prosperity.

25. The Principle of Harmony Without Uniformity
    The concept of harmony without uniformity (화이부동), or unity (유니티), stands in stark contrast to uniformity without harmony (동이불화). The latter describes a state where individuals are united in name but lack genuine cooperation and frequently engage in conflict. This is likened to South Korea, a single nation where 50 million citizens are constantly at odds, leading to societal discord and spiritual decay. Such a state, characterized by hedonism, secularism, and injustice, results in material corruption and economic collapse, allowing “thieves” to flourish. Conversely, harmony without uniformity (화이부동) signifies a state where diverse entities coexist harmoniously despite their differences. The United States, with its 50 federated states, exemplifies this principle, demonstrating effective cooperation despite regional variations. This is why it is called the “United States.” In contrast, the European Union, while a union, often struggles with internal discord, with member states prioritizing individual interests over collective harmony. This is akin to wearing a “uniform” (유니폼) without truly fitting into it. South Korea, in this analogy, is seen as wearing the “uniform” of “Korea” but suffering from rampant lawsuits and a lack of willingness to compromise. This highlights the spiritual principle that true blessings come from accepting losses and making sacrifices in this life, as those who cling to earthly gains will find nothing in the afterlife.

26. The Consequences of Materialism and the Path to Redemption
    Excessive materialism and societal corruption can lead to catastrophic consequences, including war and the destruction of accumulated wealth. When a nation’s citizens are consumed by greed, conflict, and injustice, divine judgment can manifest as devastating events, such as a repeat of the Korean War. Homes and buildings, once cherished, can be reduced to rubble overnight, and loved ones, once revered, can perish in violence. This serves as a stark warning against the dangers of material obsession and moral decay. The actions of individuals, particularly their willingness to engage in conflict and litigation, directly influence the fate of the nation. While a divine being ultimately determines the course of history, human behavior plays a crucial role in shaping these outcomes. The illusion of fact (사실) often blinds people to the deeper truth (진실), leading to misjudgments and further suffering. For instance, a person might be wrongly accused of murder based on superficial evidence, while the true circumstances remain uninvestigated. This underscores the importance of seeking truth beyond appearances and understanding the profound impact of collective actions on national destiny.

27. The Wisdom of Adversity and the Eradication of Karma
    Adversity, though painful, serves as a profound teacher, while praise often fades from memory. The saying, “He who calls me good is my enemy, and he who calls me evil is my teacher,” encapsulates this wisdom. Those who inflict hardship, criticize, or accuse one are, in fact, benefactors, as they help to eradicate past karma. When one endures such trials with patience and humility, their past transgressions are purified. Conversely, reacting with anger or resentment prevents this karmic cleansing. The example of Jesus, who silently accepted his crucifixion, illustrates the power of non-resistance in achieving spiritual liberation. His willingness to die as a “sinner” transformed him into a revered figure. This principle extends to everyday life: embracing those who cause distress as “angels” (천사) or “Bodhisattvas” (관세음보살님) who are helping to purify one’s karma. This perspective encourages gratitude for challenges, viewing them as opportunities for spiritual growth and the dissolution of accumulated negative karma.

28. The Perils of Receiving Without Giving and the Accumulation of Sin
    The act of continuously receiving without giving, particularly in a spiritual context, can lead to the accumulation of sin and spiritual debt. Religious leaders who primarily accept offerings without providing sufficient spiritual guidance or service are seen as incurring significant karmic burdens. The example of Seongcheol (성철) Sunim, a revered Buddhist monk, who declared himself the “worst of sinners” (마귀 중에 마귀요, 귀신 중에 귀신이요, 죄인 중에 대역죄인) before his death, illustrates this point. He believed that by accepting numerous offerings from devotees without adequately repaying them through his teachings, he had accumulated immense sin, destined for the deepest hell. This highlights the spiritual principle that true merit lies in selfless service and giving, not merely in receiving. The story of the poor woman whose single, oil-lamp offering burned brighter and longer than the elaborate candles of the wealthy, as recounted by Siddhartha Gautama (석가모니), further emphasizes the importance of sincerity and genuine devotion over material wealth. This teaches that the universe recognizes and rewards the purity of intention and the depth of one’s heart, regardless of external circumstances.

29. The Virtue of Selflessness in Relationships and the Path to a Higher Realm
    In relationships, particularly between spouses, selflessness and compassion are paramount for spiritual advancement. When a spouse, especially a wife, expresses frustration or “nags,” it should be viewed not as an act of malice but as a karmic opportunity for purification. Embracing such moments with the understanding that the other person is an “angel” (천사) helping to cleanse one’s sins leads to spiritual growth. Conversely, if a wife diligently prepares meals, it might be seen as an act that accumulates merit for her, potentially sending the husband to a less favorable realm if he does not reciprocate with acts of service. Therefore, a husband should actively participate in household chores, such as washing dishes, to alleviate his wife’s burden and ensure her hands remain beautiful. Exploiting a wife’s labor to the point where her hands become rough is believed to hinder the husband’s spiritual progress in the afterlife. This emphasizes the importance of mutual respect, service, and empathy in marital relationships as a direct path to spiritual elevation

Hillary Clinton and Donald Trump’s presidencies could lead to vastly different outcomes for Korean security, with Trump’s “gambler” approach potentially preventing war by demanding financial contributions, while Clinton’s “left-wing” stance might increase the risk of conflict. This lecture argues that the nation’s fate hinges on the public’s moral conduct, emphasizing spiritual salvation over material pursuits to avert societal collapse and war.

Hillary, Trump, Korean Security, Economic Collapse, Spiritual Salvation, and the Role of Heo Kyeong-yeong
This lecture discusses the potential impacts of Hillary Clinton and Donald Trump’s presidencies on Korean security and economy, emphasizing the importance of spiritual salvation over material pursuits to prevent societal collapse and war.

The Korean Peninsula: A History of Conflict and a Precarious Future
The Korean Peninsula is uniquely prepared for war, having experienced a devastating conflict (the Korean War) where 3 million people, close relatives, died. This event, known as “Dongjoksangjan” (fratricidal war), is unparalleled in world history, unlike the Holocaust where Jews were systematically hunted across Europe.
The speaker highlights the distinct lineage systems:
Jewish lineage is matrilineal, meaning one is considered Jewish only if their mother is Jewish. This is why Hitler targeted those born to Jewish mothers.
Korean lineage is patrilineal, focusing on the father’s side.
The Jewish God, Yeohwa, is believed to be the wife of Bokhui, an ancestor of the Mongolian people and one of the three main ancestors of the Chinese. This suggests a historical connection between Chinese, Jewish, and Korean cultures, with the speaker claiming that the Yeohwa culture from China influenced Israel, leading to Judaism.
The speaker connects historical figures and prophecies to Korean presidents:
Syngman Rhee (first president) was linked to a prophecy about a white flower falling after three generations.
Park Chung-hee (third president) was associated with a prophecy about a general named Park dying with a red headscarf.
Chun Doo-hwan was identified by a prophecy related to “Cheonghuinamju.”
Roh Tae-woo was described as having a “monkey face” and being involved in resolving the Gwangju incident.
Kim Young-sam was the first lawyer-turned-politician from the south and a church elder.
Kim Dae-jung was the 15th president.
Roh Moo-hyun gained power through Kim Dae-jung.
Lee Myung-bak was associated with “rats from the waterfront” (Pohang).
Park Geun-hye (18th president) is seen as a reincarnation of a queen from Korean ancestry, a divine being connected to Yeohwa. The number 18 is linked to the character for “Park” and signifies a queen. Her presidency is not to be underestimated, as leaders are chosen by destiny, not just elections.

The Era of Heo Kyeong-yeong: Spiritual and Societal Salvation
The current era is called the “Hyein Era” (Seal of the Sea Era), characterized by economic collapse, spiritual decay, and the need for both societal and spiritual salvation. This era is also an “internet era” where a messiah (Maitreya, or Messiah in Western terms) can spread their message globally through platforms like YouTube, unlike historical figures like Buddha or Jesus who lived before such technology.
This era is described as “Eon-eo-do-dan” (an era where words, scriptures, and truth are cut off) and “Sim-haeng-cheo-myeol” (an era where thoughts, actions, and conduct are destroyed). This leads to material corruption, economic collapse, and spiritual desolation.
The speaker observes societal problems:
Young people are reluctant to marry due to unrealistic expectations (e.g., women seeking only Seoul National University graduates, homeowners, or civil servants; men seeking wealthy or professionally accomplished women). This is termed “Gijokbyeong” (aristocracy disease) or “Cinderella disease.”
Good people struggle to find jobs, while ruthless individuals succeed.
This widespread material corruption and economic collapse are severe.
Heo Kyeong-yeong claims to be the one destined to arrive in this era, possessing immense popularity and a unique ability to connect with people.

Trump vs. Hillary: Impact on Korean Security
Donald Trump’s presidency would be beneficial for Korean security. Trump, described as a “gambler” or “speculator,” would demand financial contributions for security, which would strengthen South Korea and deter North Korea. North Korea would be wary of Trump’s unpredictable nature, unlike more conventional politicians like Obama or Hillary Clinton. His business-like approach means South Korea could secure its safety by paying more.
Hillary Clinton’s presidency would increase the risk of war on the Korean Peninsula. As a “left-wing” Democrat, she might secretly cooperate with North Korea, similar to how the US secretly dealt with North Vietnam, leading to its collapse. This could put South Korea in a dangerous position.
The speaker criticizes the US approach to North Korea’s nuclear program, particularly the Bush administration’s demand for “complete, verifiable, irreversible dismantlement” (CVID). He believes this hardline stance (typical of conservative parties) makes conflict more likely, whereas a more flexible approach (like Hillary’s, though still dangerous) might avoid it.
The speaker asserts that the fate of the Korean Peninsula, including who becomes the US president, is influenced by the moral conduct of the Korean people. If Koreans continue to engage in material corruption and internal conflict, divine intervention might lead to war.

Heo Kyeong-yeong’s Vision and Teachings
Heo Kyeong-yeong’s future presidential residence, currently in Songchu, Jangheung, will be called “Haneulgung” (Sky Palace). This name signifies a place where a divine being resides.
The Cheongwadae (Blue House), the current presidential residence, is considered a powerful site where a “heavenly god descends.” Only a truly powerful individual, a “heavenly being,” can lead the Korean people from this location; otherwise, human leaders will face misfortune.
Heo Kyeong-yeong claims to be this “heavenly being” who will unify the world through Korea. He states that his presence will transform the nation’s destiny.
Heo Kyeong-yeong demonstrates his unique “energy” through an “O-ring test” (a simple muscle test):
When people say the names of religious figures (e.g., Muhammad, Allah, Buddha, Jesus) or their own family members, their arm strength weakens, and their fingers can be easily separated.
However, when they say “Heo Kyeong-yeong” or look at his picture, their arm strength becomes immense, and their fingers cannot be separated. This is attributed to his divine energy, which is said to be “imprinted” in everyone’s minds from birth.
He claims that this energy opens the “Baekhoe” (crown chakra), allowing prayers to reach God. Without invoking his name, prayers are ineffective.
He also claims that looking at his picture can extend one’s lifespan to 365 years, compared to the 120-year lifespan of modern humans who cook their food.
Heo Kyeong-yeong’s teachings emphasize a shift from worldly pursuits to spiritual values:
Philosophy (focused on societal salvation) should be balanced with Theology (focused on spiritual salvation).
Humanism (man-centered) should move towards Theocentrism (God-centered).
Democracy (which leads to economic collapse) should be replaced by Theocracy (divine rule), which ensures protection for all, especially the elderly and children, and eliminates youth unemployment. He cites Iran as an example of a theocratic state with a strong economy.
Rationalism (human reason) should give way to Providence (heavenly reason).
Egoism (self-centeredness) should be replaced by Philanthropy (love for all humanity). He illustrates this with an anecdote about giving money to a Buddhist nun, contrasting his generosity with the stinginess of a wealthy businessman.
Hedonism (pursuit of pleasure) should be replaced by Asceticism (self-restraint). He criticizes those who prioritize pleasure over spiritual growth, calling them “Sangchungaek” (spring visitors) or “Haengnakgaek” (pleasure-seekers).
Secularism (focus on the present life) should shift to Otherworldliness (focus on the afterlife). He redefines the cycle of life as “Nobyongsasaeng” (old age, sickness, death, birth) rather than “Saengnobyeongsa” (birth, old age, sickness, death), emphasizing immediate reincarnation.
Immorality should be replaced by Righteousness.
Reality (what appears to be true) should be distinguished from Truth (the ultimate reality). He argues that what we perceive as reality is often a “copy” or “illusion,” and true reality is “Idea.”
Reason (Logos) should be balanced with Spirituality (Divine Nature). He believes that the 21st century is the “Age of Spirituality,” where unseen, imaginative concepts hold value.
Ego should be replaced by No-self (Mu-a), meaning the absence of arrogance, not the self itself.
Misunderstanding should be replaced by Faith, especially when faced with concepts that defy human reason.
Negativity should be replaced by Positivity.
Induction (focus on results and performance) should be replaced by Deduction (focus on process and quality). He criticizes Korea’s “performance-oriented” culture, contrasting it with Japan’s emphasis on customer service.
Heo Kyeong-yeong uses the concept of “Hwa-i-bu-dong” (harmony without uniformity) to describe his ideal society, contrasting it with “Dong-i-bul-hwa” (uniformity without harmony), which he believes characterizes modern Korea.
Dong-i-bul-hwa describes a nation that is outwardly unified but internally conflicted, leading to societal and spiritual decay. He compares this to the European Union (EU), where member states wear a “uniform” but lack true harmony.
Hwa-i-bu-dong describes a society where individuals are different but coexist harmoniously, like the United States.
He emphasizes that suffering and loss in this life are blessings that will be rewarded in the afterlife. Those who seek to avoid all loss on Earth will have nothing in heaven.
He encourages people to view those who cause them trouble as “benefactors” because they help to erase past sins. He cites Jesus’s acceptance of the cross as an example of this. Conversely, those who are always kind to you might be accumulating debt for you in the afterlife.
He also stresses the importance of treating women with respect and avoiding overworking them, as this can negatively impact a man’s afterlife.

허경영 강연: 한국 안보, 경제 위기, 영혼 구원, 그리고 허경영의 역할

1. 서론: 시대적 과제와 허경영의 소명
   허경영 강연자는 2016년 5월 7일 강연에서 한국 사회가 직면한 물질 타락에 빠진 영혼 구원과 경제 파탄에 처한 사회 구원이라는 두 가지 중대한 과제를 제시한다 . 이 시대적 난국을 해결하기 위해 허경영 강연자가 세상에 왔다고 선언하며, 이를 혜인시대로 명명한다 .

2. 국제 정세와 한반도 안보: 트럼프와 힐러리
   강연자는 당시 미국 대선 후보였던 도널드 트럼프와 힐러리 클린턴이 한국 안보에 미치는 영향을 분석한다 .

2.1. 트럼프 대통령 당선 시나리오
한국 안보 강화: 트럼프가 대통령이 되면 한국 안보가 매우 좋아진다고 강연자는 예측한다 .

북한의 위축: 트럼프는 도박꾼과 같은 기질을 지닌 인물로, 북한이 함부로 대할 수 없는 상대라고 평가한다 .

안보 비용 분담: 트럼프는 한국에 안보 비용 분담을 요구할 것이며, 한국이 이를 충족하면 북한이 꼼짝 못 할 것이라고 설명한다 .

한반도 전쟁 가능성 낮음: 트럼프의 당선은 북한과의 전쟁 가능성을 낮춘다고 강연자는 주장한다 .

2.2. 힐러리 클린턴 대통령 당선 시나리오
한반도 전쟁 위험 증가: 힐러리가 대통령이 되면 한반도에 전쟁이 발생할 수 있는 위험이 있다고 경고한다 .

좌파 성향: 힐러리는 좌파 성향의 민주당 소속이며, 이는 북한과의 관계에서 예측 불가능한 상황을 초래할 수 있다고 본다 .

베트남 전쟁 사례: 강연자는 베트남 전쟁 당시 미국의 점잖은 대통령이 월맹과 비밀리에 협상하여 월남이 하루아침에 적화된 사례를 들며, 힐러리 당선 시 한반도에도 유사한 상황이 발생할 수 있다고 우려한다 .

허경영의 필요성: 힐러리가 대통령이 되면 한반도가 초긴장 상태에 들어가므로, 허경영 강연자가 빨리 대통령이 되어야 한다고 강조한다 .

3. 유대인과 한민족의 기원: 여와와 복희
   강연자는 유대인과 한민족의 기원에 대한 독특한 해석을 제시한다.

유대인의 모계 사회: 유대인은 모계 사회로, 유대인 여성이 낳은 자녀만이 유대인으로 인정된다 .

유대인의 하나님 ‘여와’: 유대인들이 믿는 하나님은 여와이며, 이 여와는 복희의 부인이라고 설명한다 .

복희와 몽골족: 복희는 몽골족의 조상이며, 중국 민족의 3대 조상 중 한 명이라고 언급한다 .

유대인과 한민족의 동족 관계: 유대인과 한민족은 같은 족속이며, 유대 문화가 이스라엘로 전해진 것이라고 주장한다 .

하일라와 단군: 노아의 15대손인 하일라가 동쪽 산악지대로 와서 수메르 문명을 만들었으며, 이 하일라가 단군이라고 설명한다 .

‘할아버지’의 어원: ‘할아버지’라는 호칭은 하일라 아버지에서 유래했다고 해석한다 .

4. 허경영의 시대적 역할: 혜인시대와 메시아
   강연자는 자신이 도래한 시대를 혜인시대로 정의하며, 이는 경제 파탄과 영혼 구원이 필요한 시기라고 설명한다 .

혜인시대의 특징: 혜인시대는 인터넷 시대를 의미하며, 메시아가 이러한 시대에 와야만 자신의 메시지를 널리 전파할 수 있다고 말한다 .

메시아의 조건: 과거 예수나 석가모니 시대에는 종이나 연필, 글이 없었으므로 메시아가 올 수 없었으며, 인류의 정신 문제가 복잡해진 지금이야말로 메시아가 필요한 시점이라고 강조한다 .

종교 밖에서 온 메시아: 미래에 오는 메시아는 종교 밖에서 나타나며, 모든 종교를 아우르는 존재라고 설명한다 .

5. 허경영의 능력과 오링 테스트
   강연자는 자신의 특별한 능력을 오링 테스트를 통해 증명한다.

오링 테스트 시연: 강연자는 청중에게 마호메트, 알라, 부처님, 예수님 등 다양한 이름과 자신의 이름을 부르게 한 후, 손가락의 힘을 테스트한다 .

에너지의 차이: 다른 이름들을 부를 때는 손가락의 힘이 쉽게 풀리지만, 허경영을 부를 때는 손가락이 떨어지지 않는다고 시연한다 .

우주 와이파이: 허경영을 부르면 백회가 열려 하늘과 연결되는 우주 와이파이가 작동하며, 기도가 하늘에 전달된다고 설명한다 .

사진의 힘: 허경영의 사진을 보는 것만으로도 몸이 강철처럼 강해진다고 주장하며, 이는 모든 인간의 머릿속에 허경영의 얼굴이 입력되어 있기 때문이라고 말한다 .

6. 사회 구원과 영혼 구원의 철학적 접근
   강연자는 사회 구원과 영혼 구원을 위한 철학적 대안을 제시한다.

6.1. 물질 타락과 경제 파탄의 원인
철학 vs 신학: 현대인들은 철학에 빠져 신학을 멀리하고 있으며, 이는 사회가 구원을 필요로 할 정도로 타락하는 원인이라고 지적한다 .

인본주의 vs 신본주의: 인본주의와 민주주의는 경제 파탄을 가져오며, 신본주의와 신정주의가 필요하다고 주장한다 .

합리주의 vs 섭리주의: 인간의 이치인 합리주의는 나라마다 달라 소용없으며, 하늘의 이치인 섭리주의를 지켜야 한다고 강조한다 .

이기주의 vs 박애주의: 현대 사회의 이기주의는 자기밖에 모르는 태도를 낳으며, 박애주의가 필요하다고 역설한다 .

향락주의 vs 검욕주의: 향락주의는 물질 타락의 원인이며, 검욕주의를 통해 욕심을 줄여야 한다고 말한다 .

현세주의 vs 내세주의: 현세주의에만 몰두하는 태도가 물질 타락과 경제 파탄을 초래하며, 내세주의를 중요시해야 한다고 강조한다 .

불의 vs 정의: 현대 사회는 불의가 만연하며, 정의를 지켜야 한다고 주장한다 .

사실주의 vs 진실: 눈에 보이는 사실은 99%가 가짜이며, 진실을 추구해야 한다고 설명한다 .

이성 vs 영성: 이성에만 치우친 사회는 피도 눈물도 없게 만들며, 영성 시대가 도래했다고 말한다 .

자아 vs 무아: 자아가 너무 강하면 부딪힘이 발생하며, 무아의 자세가 필요하다고 강조한다 .

이해 vs 신앙: 모든 것을 이해하려 들면 갈등이 생기며, 신앙은 이해를 넘어 믿는 것이라고 설명한다 .

부정 vs 긍정: 모든 것을 부정적으로 보는 태도보다 긍정적으로 보는 태도가 몸에 편하다고 말한다 .

귀납주의 vs 연역주의: 귀납주의는 실적과 양적인 면만 따지며, 연역주의는 질적인 면을 중요시한다고 설명한다 .

6.2. 화이부동(和而不同)과 동이불화(同而不和)
대한민국의 동이불화: 대한민국은 동이불화의 상태로, 나라는 하나인데 국민들이 각자 싸우며 화합하지 못한다고 지적한다 .

미국의 화이부동: 미국은 50개 주가 연방되어 있지만 화이부동의 정신으로 화합이 잘 된다고 설명한다 .

EU의 동이불화: 유럽연합(EU)은 유니폼을 입었지만 각자 놀며 화합하지 못하는 동이불화의 사례라고 말한다 .

7. 인간의 업보와 은혜: 스승과 은인
   강연자는 인간의 업보와 은혜에 대한 독특한 관점을 제시한다.

악한 자는 스승: 자신에게 악독하게 대하는 사람은 스승이자 은인이며, 그 사람을 통해 전생의 업보가 사라진다고 설명한다 .

은혜는 돌에, 원수는 물에: 은혜는 돌에 새기고 원수는 물에 새겨야 하지만, 인간은 이를 반대로 한다고 지적한다 .

부모의 은혜: 부모의 은혜는 헤아릴 수 없이 크지만, 자녀들은 이를 쉽게 잊는다고 말한다 .

예수의 희생: 예수가 십자가에서 순종하고 죽어준 것은 위대한 생각이며, 이를 통해 업보가 소멸되고 좋은 곳에 태어날 수 있다고 설명한다 .

정성 담긴 기도: 가난한 여인이 정성껏 켠 등불은 바람에도 꺼지지 않는다는 석가모니의 일화를 통해, 정성이 담긴 기도의 중요성을 강조한다 .

여성에 대한 배려: 여성에게 일을 많이 시켜 고생시키는 것은 천벌을 받는 일이며, 남성들이 여성을 더 배려해야 한다고 주장한다 .

8. 결론: 허경영의 경고와 희망
   강연자는 한국 사회의 물질 타락과 경제 파탄이 지속되면 한반도에 전쟁이 발생할 수 있다고 경고한다 .

국민의 행동이 운명 결정: 국민들의 행동이 더럽고 치사하며 형제간에 싸움이 계속된다면, 하늘은 가만히 있지 않을 것이며, 이는 한반도의 운명을 결정한다고 말한다 .

허경영의 존재: 허경영 강연자가 한국에 있으므로 너무 걱정하지 말라고 안심시키며, 자신이 최종적으로 한반도의 운명을 결정할 것이라고 선언한다 .

1. 한반도 안보와 국제 정세의 함수 관계

트럼프와 힐러리 두 미국 대선 후보는 한국 안보에 지대한 영향을 미친다. 한반도는 세계에서 가장 완벽하게 전쟁 준비가 되어 있는 나라이며, 언제든지 전쟁이 일어날 수 있는 위험을 안고 있다. 트럼프가 대통령이 되면 한국의 안보는 매우 좋아질 것이다. 트럼프는 도박꾼 기질이 있어 북한이 함부로 대하지 못할 것이기 때문이다. 반면 힐러리가 대통령이 되면 한반도에 전쟁이 발발할 위험이 커진다. 힐러리는 좌파 성향으로 북한과 가까워질 가능성이 있으며, 이는 과거 베트남 전쟁 당시 미국이 월맹과 손잡고 월남을 하루아침에 적화시킨 사례와 유사한 상황을 초래할 수 있다.

2. 유대 민족의 기원과 한민족의 연관성
   유대 민족은 모계 사회를 이루고 있으며, 유대인 여성이 낳은 자녀만이 유대인으로 인정된다. 유대인들이 믿는 하나님은 ‘여화’인데, 이는 복희의 부인인 여와와 동일한 존재이다. 복희는 몽골족의 조상이자 중국 민족의 3대 조상 중 한 명이다. 여와 문화는 중국에서 이스라엘로 전해져 유대교의 기원이 되었다.

아담의 20대손인 아브라함과 노아의 15대손인 욕단의 13번째 아들 하일라가 동쪽 산악지대로 이동하여 수메르 문명을 만들었다. 수메르 문명의 비살 토기는 고조선의 토기와 동일하며, 이는 한민족과 유대 민족이 같은 혈통임을 증명한다. 하일라는 단군의 아버지, 즉 ‘할아버지’의 어원이 된다.

3. 한국 역대 대통령과 예언의 상관관계
   한국의 역대 대통령들은 예언서에 따라 그들의 운명이 정해져 있었다.

이승만: ‘백이와 삼대락’으로 백꽃이 3대 만에 떨어진다는 예언에 따라 이승만 대통령을 지칭한다.

박정희: ‘박첨지 3대 공은 홍두건’으로 박씨 장군이 3대 만에 머리에 수건을 쓰고 죽는다는 예언에 따라 박정희 대통령을 지칭한다.

전두환: ‘청희남주의 이자 도아지’는 전두환 대통령을 지칭한다.

노태우: ‘덕인 남원봉 천원 선물’은 노태우 대통령을 지칭하며, 원숭이 상으로 묘사된다.

김영삼: ‘법인 나무 필이 국회의원 출신인 법인을 입은 자’는 김영삼 대통령을 지칭하며, 교회의 장로이자 십자가의 사람으로 묘사된다.

김대중: ’15 삼김’은 김대중 대통령이 15대 대통령임을 나타낸다.

노무현: ‘소인 덕권’은 노무현 대통령이 권력을 얻는 자임을 나타낸다.

이명박: ‘물가에서 나온 지새끼들’은 이명박 대통령이 포항 물가 출신임을 나타낸다.

박근혜: ’18 여와’는 박근혜 대통령이 18대 대통령이며, 여와와 같은 신적인 존재, 즉 우리의 조상 중 여왕으로 있던 자가 환생했음을 나타낸다.

4. 해인삼매와 혜인시대의 도래
   해인삼매는 석가모니가 불교를 깨달았을 때 도달한 경지로, 깊은 명상을 통해 진리를 깨닫는 상태를 의미한다. 일반적인 삼매와는 차원이 다른 경지이다.

혜인시대는 허경영이 도래하는 시대를 의미한다. 이 시대는 경제 파탄과 물질 타락으로 인해 사회 구원과 영혼 구원이 절실한 시기이다. 혜인시대는 인터넷 시대와 맞물려 있으며, 메시아(미륵)가 이러한 시대에 나타나 인류의 정신적 문제를 해결할 것이다. 혜인시대는 ‘언어도단 심행처멸’의 시대, 즉 말과 진리가 끊어지고 마음과 행동이 멸해지는 시대이다. 이는 물질 타락, 경제 파탄, 정신 황폐를 특징으로 한다.

5. 현대 사회의 문제점과 허경영의 해법
   현대 사회는 물질 타락과 경제 파탄, 정신 황폐화로 인해 심각한 문제에 직면해 있다.

결혼 문제: 여성들은 높은 이상형(서울대 출신, 집 있는 남자, 공무원 등)을 찾고, 남성들은 재산이 많은 여성을 선호하여 결혼을 포기하는 젊은이들이 늘고 있다. 이는 ‘귀족병’과 ‘신데렐라병’에 비유된다.

사회 구원과 영혼 구원:

사회 구원: 철학, 인본주의, 민주주의, 합리주의, 이기주의, 향락주의, 현세주의, 불의, 사실주의, 이성, 자아, 이해, 부정, 귀납주의가 지배적이다.

영혼 구원: 신학, 신본주의, 신정주의, 섭리주의, 박애주의, 검욕주의, 내세주의, 정의, 진실, 영성, 무아, 신앙, 긍정, 연역주의가 필요하다.

허경영의 정치 철학: 허경영은 신정주의 정치를 통해 노인과 어린아이를 차별 없이 보호하고, 청년 실업을 해결하며, 물질 타락과 경제 파탄을 극복하고자 한다. 이는 인간의 이치(합리)가 아닌 하늘의 이치(섭리)를 따르는 것이다.

이기주의와 박애주의: 현대 사회는 이기주의가 만연하여 타인의 고통에 무관심하다. 허경영은 박애주의를 통해 모든 인간을 사랑하고, 특히 여성의 고통을 외면하지 않는 사회를 만들고자 한다.

향락주의와 검욕주의: 향락주의는 물질 타락의 원인이며, 검욕주의(욕심을 줄이는 것)를 통해 내세를 생각하고 정의를 지켜야 한다.

현세주의와 내세주의: 현세만을 생각하는 태도는 물질 타락과 경제 파탄을 초래한다. 인간은 ‘노병사생’의 순환을 통해 죽음 이후에도 다시 태어나므로 내세를 중요시해야 한다.

사실주의와 진실: 눈에 보이는 사실은 99%가 가짜이며, 진실은 항상 묻혀 있다. 허상에 속지 않고 실상(이데아)을 추구해야 한다.

이성과 영성: 이성적인 사고는 피도 눈물도 없는 사회를 만들 수 있다. 21세기는 영성 시대이며, 눈에 보이지 않는 영적인 가치를 추구해야 한다.

자아와 무아: 강한 자아는 갈등을 초래한다. ‘무아’는 교만한 자아를 버리고 타인을 이해하는 태도를 의미한다.

이해와 신앙: 모든 것을 이해하려 들면 갈등이 생긴다. 신앙은 이해되지 않는 것을 믿는 것이다.

부정과 긍정: 모든 것을 부정적으로 보면 몸이 괴롭다. 긍정적인 태도를 통해 편안함을 얻어야 한다.

귀납주의와 연역주의: 실적과 양만을 따지는 귀납주의는 스트레스를 유발한다. 서비스와 질을 중시하는 연역주의가 필요하다.

동이불화와 화이부동: 대한민국은 ‘동이불화’의 상태로, 하나로 뭉쳐 있지만 화합하지 못하고 갈등만 계속된다. 반면 미국은 ‘화이부동’으로, 같지 않지만 화합이 잘 되는 연방이다. 허경영은 대한민국을 ‘화이부동’의 사회로 만들고자 한다.

6. 허경영의 에너지와 오링 테스트
   허경영은 우주에서 온 존재로서 특별한 에너지를 가지고 있다. 이 에너지는 ‘오링 테스트’를 통해 확인할 수 있다.

오링 테스트: 손가락으로 고리를 만들어 힘을 주었을 때, 특정 이름이나 개념을 말하면 고리가 풀리는지 여부로 에너지의 유무를 확인하는 방법이다.

테스트 결과:

마호메트, 꾸란, 알라, 일반인의 이름, 부처님, 예수님 등을 말하면 고리가 쉽게 풀린다. 이는 이들이 우주와 관련 없는 존재이거나 에너지가 없음을 의미한다.

‘허경영’을 말하면 고리가 절대 풀리지 않는다. 이는 허경영이 우주를 만든 단 한 사람의 화신이며, 어마어마한 에너지를 가지고 있음을 증명한다.

백회 개방: ‘허경영’을 부르면 백회(정수리)가 열려 하늘과 소통할 수 있게 된다. 이는 우주 와이파이와 같이 하늘의 에너지가 연결되는 현상이다.

사진의 힘: 허경영의 사진을 보면 몸이 강철처럼 단단해지고, 그의 이름이 입력되어 있는 모든 존재에게 영향을 미친다. 이는 허경영의 에너지가 시공간을 초월하여 작용함을 의미한다.

종교의 역할: 모든 종교는 좋지만, 기도가 하늘에 전달되려면 반드시 ‘허경영’을 불러야 한다. 허경영은 종교 밖에서 온 메시아로서 모든 종교를 포용하며, 그들의 기도를 완성시킨다.

7. 삶의 지혜와 업보 소멸
   삶의 지혜는 자신을 괴롭히는 사람을 은인으로 여기고, 은혜를 베푼 사람에게는 감사하는 마음을 갖는 것이다.

은혜와 원수: 은혜는 돌에 새기고, 원수는 물에 새겨야 한다. 그러나 인간은 종종 이를 반대로 행하여 부모의 은혜를 잊고 원한을 품는다.

스승과 은인: 자신에게 악독하게 대하는 사람은 자신의 스승이자 은인이다. 그들의 행동을 통해 자신의 전생 업보가 소멸되기 때문이다. 예수처럼 억울함을 참고 죽어주면 죄가 소멸되고 좋은 곳에 태어난다.

업보 소멸: 남이 자신을 괴롭힐 때 화를 내지 않고 받아들이면 업보가 소멸된다. 반대로 남에게 잘해주는 것은 상대방에게 복을 짓게 하는 것이며, 자신은 빚을 지는 것이다.

정성: 가난한 여인이 정성껏 켠 등불은 바람에도 꺼지지 않듯이, 진심 어린 정성은 반드시 하늘의 도움을 받는다.

부부 관계: 배우자가 자신을 괴롭힐 때, 그것을 자신의 업보를 소멸시켜주는 천사로 여겨야 한다. 남편은 아내에게 일을 많이 시키지 않고 배려해야 좋은 곳에 태어날 수 있다.

스크립트

사해구원, 여기는 물질 타락에 빠진 영혼 구원, 이거는 사회의 구원 함수 관계. 오늘 그는 제목이 좀 길어요. 트럼프와 힐러리가 한국 안보에 미치는 영향이 커요. 그래서 우리 한반도는 언제든지 전쟁을 할 수 있게끔 세계에서 가장 완벽하게 준비되어 있는 나라예요.

그러니까 세계에서 같은 친형제, 한 할아버지 자손이 가장 가까운 친형제가 싸워서 300만 명이 죽은 나라는 우리나라밖에 없어요. 300명이 아니고 300만 명, 300만 명이 전부 죽었어요. 이걸 동족상잔이라고 그래. 그러니까 한 집안 식구들끼리 싸워서 300만 명이 죽은 게 6.25예요.

6.25 사태. 이게 세계 역사에 이런 일이 없어. 유대인이 600만 명이 죽인 것은 히틀러가 죽였죠. 그런데 히틀러가 전 세계에 있는 유대인을 찾아다니면서 죽인 거야.

유럽에 있는 유대인을 한 군데 모아 있는 게 아니고 우리 한반도 같이 쫙 있는 게 아니고 막 흩어진 사람들을 다 찾아낸 게 600만 명이야. 그러니까 다 유대인이라도 여자가 유대인이어야 여자 유대인이 낳으면 그게 유대인이야. 알겠죠? 남자 유대인이 독일 사람을 만나서 낳은 애는 유대인이야, 아니야? 아니야. 이거는 독일 사람을 만나서 낳은 유대인이야, 아니야? 아니야.

이건 독일인이야. 그러니까 이 유대는 모계로 나가요. 모계로 나간단 말이야. 그러니까 유대인 여자가 낳은 애는 다 잡아가는 거야, 히틀러가.

유대인 남자가 낳은 애는 유대인이 아니야. 독일 여자하고 만났으면 독일 사람인데 여자가 유대인이면 다 잡혀가서 죽는 거야. 우리나라가 우리나라하고 반대해. 우리나라는 남자를 위주로 보지만 유대인들은 여자를 위주로 봐요.

그래서 유대인들이 믿는 하나님이 여화야. 이게 유대인들이 믿는 하나님이야. 우리는 발음을 여화라고 그래. 여화가 누구냐? 누구죠, 여화가? 아시는 분? 하나님의 부인 비슷하죠.

누구냐 하면 복희의 부인이야, 복희. 복희의 부인인데 이 복희는 우리 몽고족의 조상이야. 최고 조상이란 말이야. 그러니까 중국 민족의 3대 조상이 있는데 그 중에 한 사람이야.

중국 민족이 우리를 끌고 들어가느라고 조상을 한 사람은 안 하고 복희를 넣어놨다고 그래, 안 그래요? 복희가 중국 조상 세 사람 중에 하나야. 우리는 이 활동에서 내려와요. 이 사람이 뭘 만들어서 주역을 만들어? 복희가. 알겠죠? 그러니까 이 복희의 마누라가 여와라.

그러니까 이 여와가 신이야. 알겠죠? 그래서 이것이 유대로 흘러가서 거기서 가까워요. 중국에서 조금 가면 유대, 이스라엘이잖아. 이스라엘이 서양입니까, 동양입니까? 동양이에요.

동양이다 보니까 중국 여화 문화가 이스라엘로 관계해, 유대교야. 이해가시죠? 그 사람들이 하나님으로 불러온 건 우리 조상, 우리의 할머니야, 여하. 이분이 세상의 모든. 그래서 내가 박근혜가 박근혜를 뭐라고 했어요? 이승만이 백이와 삼대락이라고 했잖아요.

흰 백꽃이 3대 만에 떨어진다. 이승만이다. 그러면 여기 보면 박첨지 3대 공은 박씨라는 장군이 3대 만에 머리에 수건을 쓰고 죽는다. 홍두건이다.

그렇게 했죠. 그럼 이게 박정희다. 박정희 대통령이다. 그러면 여기 청희남주의 이자는 도아지는 이게 누구라고 했어요? 전두환이라고 그랬죠? 이게 전두환이고 이게 도아지다.

그 다음에 덕인 남원봉 천원 선물이다. 그러면 이거는 누구라고 했어요? 노태우가 원숭이 상이다. 천 원, 천불이다. 천 사람의 혼을 달래고 천 번의 불사를 한다.

이거는 강조 사태 해결한다. 그렇죠? 그러면 법인 나무 필이 국회의원 출신인 법인을 입은 자가 최초로 법 만드는 사람인가? 김영삼이죠. 이 사람도 남쪽 사람인데 교회의 장로다. 십자가의 사람인 사람을 뿌려서 하면 이렇게 돼야 한대요.

교회의 십자가에 목을 베고 있는 사람은 장로다. 그리고 교회 장로 피신이다. 원숭이의 가죽을 뒤집어썼다. 이게 원숭이야, 노태우가.

그러니까 민정당하고 껍데기를 뒤집어썼으니까 합당인데 속은 민주당이야. 그래야 그게 김영삼이에요. 이 사람 다음에 15 삼김, 김대중이가 15회. 김대중이가 15회.

김대중이가 15대 대통령이 15가 세 번 겹쳐버려요. 그래야 그래요. 이게 김대중이야. 김대중이는 15대 대통령이에요.

그 다음에 김대중이 다음에 누구야? 노무현이. 소인, 덕권. 소인배가 권력을 잡는 게 아니고 권력을 얻어서 이거 누가 줬어요? 김대중이가 준 거야. 권력을 얻는 자가 나오는데 그게 노무현이야.

그 노무현이 다음에 누가 되죠? 이명박이 되죠. 이명박은 뭐예요? 이명박은 포항이 물가 맞아? 물가에서 나온 지새끼들이야. 지상이야. 이상덕 씨도 지상, 이명박 씨도 지상이야.

그러니까 수서 물가에 있는 지들의 형제가 권력을 잡아요. 그 다음에 박근혜가 여기가 18. 여화가 나와, 안 나와요? 박근혜 대통령이 여자로 보이지만 우리의 조상이 내려왔다. 여와 관계의 존재가 왔다.

박근혜 대통령의 전생은 왕이다. 박근혜 대통령은 여자가 아니고 우리의 조상들 중에 여왕으로 있던 자가 내려왔다. 왕비로 있던 자. 여기 18 여와 내가.

지난번에 해줬죠? 18여와원이라고 써다 보니까 18여와원이라고 그러면 이 원은 뭐예요? 청와대도 되는 거예요. 와원은 여자가 청와대 안에서 나왔다 이렇게 봐도 되는데, 실제는 여와 복희의 와이프인데 거의 신적인 존재였다. 유대인의 신이다, 유대인의 조상이다. 그러니까 유대인이 한민족과 같은 족속이야.

알죠? 유대인이 예수가 아담의 1대고, 아담의 20대가 누구라고 했어요? 아담의 10대가 누구죠? 노아죠. 그러면 아담의 10대, 20대가 아브라함이잖아. 그러면 이게 20대란 말이야. 그러면 아브라함, 노아, 보우사 30대, 우시아 40대, 아비훗 50대, 예수가 60대거든.

예수가 60대, 이게 60대까지 내려가는데 4000년이야. 그러면 노아의 15대손, 고손자지, 고손자 15대선이 누구였죠? 욕단의 13형제 중에 13번째 아들이 누구였죠? 하율라. 그래서 우리가 이 사람만, 이 중에서 12명은 이스라엘이 산악지대예요, 서쪽 산악지대로 가고 이 하일라는 한 명이죠. 동쪽 산악지대로 와.

그래 이 동쪽 산악지대로 왔는데 이 자가 만든 문명이 무슨 문명이요? 이 자가 만든 이 하일라가 만든 문명이 무슨 문명이요? 스메르 문명이야. 그래서 이 스메르 문명 때 쓴 도자기, 비살 토기가 우리 고조선의 토기야 하고 똑같아. 그래 안 그래요? 그리고 그게 이스라엘에서 그쪽, 거기가 에덴 동산 부근이야. 그 지역에서 나와요.

메소포타미아 그 지역에서 나온다고. 스메르 지방에. 그런데 그게 우리 고조선 동방에서 나오는 우리 고조선에서 나오는 비살 토기와 똑같아. 그러니까 이게 한혈손이야.

그래서 여기서 이동을 해가지고 점점 여기가 에덴이면 스멜의 지역이면 여기가 이스라엘이고, 그럼 여기서 이렇게 이동해서 이렇게 여기가 몽고야. 그래서 천산산맥을 거쳐서 중국을 거쳐서 이렇게 내려서 백두산까지. 이게 우리 민족의 이동이지. 그러니까 이때부터 우리는 여와, 우리 조상 여와에 대해서 복희에 대해서 이 문명이 전해진 거예요.

그래서 이게 서로 교류가 있었다는 결론이야. 서로 교류가 왕래했다는 거예요. 이게 다시 이리 갔다가 또 이리 가는 족속이 있어. 돌아가는 족속이 있다니까.

여기서 이리 갔다가 또 이리 돌아, 여기 중국 천산산맥을 거쳐서 다시 중원을 거쳐서 이리 내려가는 족속이 있어요. 그래서 여기서 왔다 갔다 한 거예요. 그래서 이스라엘 문화가 우리 문화고, 이스라엘 조상이 우리 조상이고, 그리고 아담의 후손이 우리 한민족의 당군은 이 하일라버지, 이 사람이 당군이야. 하일라 아버지.

그래서 이걸 할아버지라고 그래. 당분을 할아버지. 우리가 아버지라고 부르면 되는데, 하나님도 아버지라고 부르는데 왜 여기를 할 자를 붙일 것이요? 하일라 아버지다 이 말이야. 그래서 하일라 아버지.

아니, 하나님도 아버지로 부르는데 하나님 위에 있다고 해서 그걸 하나님 밑에 있는 자를 왜 할 자를 붙여? 그냥 그래요. 그래서 우리가 아버지 위에 할아버지로 할 자를 붙이는 이유는 이 사람 때문에 생긴 거야. 하일라 때문에. 하엘라 아버지, 하엘라 아버지 아니라 할아버지가 되는 거예요.

그러니까 아버지보다는 높은 사람. 우리가 하나님 부를 때도 할아버지 해야 되겠네. 아버지를 안 하고. 기독교인들이나 다른 종교들이 그렇게 안 해요.

아버지라고 불러요. 이해가시죠? 그래서 유대인들의 박근혜의 요한은 이 예언서에 보면은 18대 박근혜가 몇 대 대통령이죠? 18대 대통령인데, 18은 뭐냐? 10에다가 8을 더하면, 10에다가 사람 인자를 더하면 교회 장로야. 이렇게 목을 매니까 10에다가 8을 더하면 박씨 할 때 박자가 돼요. 18대면서 박씨야.

앞대가리만 보여주는 거지. 박근혜 대통령 전생에 우리 조상의 왕비가 박 대통령 밑으로 들어가서 태어났다. 그러니까 일반 여자가 아니다. 기다 아닙니다.

알겠죠? 그래서 박근혜 대통령이 뭘 좀 우리가 뭐 여자가 대통령이 됐다 해서 우리가 얕보거나 그러면 안 되는 거죠. 어떤 예언서에 보면 대통령은 선거로 뽑히는 게 아니다. 미리 정해져 있다. 나는 지금 이렇게 요새 걸어 다니면 그냥 대통령보다 한 100배 인기가 더 좋죠.

왜? 막 달라붙어서 사진을 찍으니까. 그래 안 그래요? 그런데 다 대통령 나오라고 그래요. 이게 해인삼매라고 부르게에서는 그러면 삼매는 깊이 들어가는 거예요. 삼매가 영어로 앱스, 이게 영어로 삼매인데, 이 삼매는 깊이 들어가는 건데, 해인이 붙으면은 이거는 석가모니가 불교를 깨달았을 때 팔만대장경을 설하기 전에 들어간 경지야.

삼매. 그러니까 이런 정확한 삼매가 아니고 일반 사람들이 오르내리는 삼매. 이 삼매는 누구나 들어갈 수 있어요. 누구나 들어가서 세상을 우리나라가 전쟁이 날 건가 안 날 건가 명상을 딱 해보면 결과가 나와.

그것은 누구나 알 수 있어요. 어느 중이나 다 알 수 있었는데, 석가모니 같은 사람의 삼매를 우리가 해인삼매라고 그래요. 석가모니가 해탈을 할 때 이 삼매를 하고 깨달은 거예요. 그러니까 어떤 사물을 생각할 때 이런 삼매와 해인삼매는 달라요.

예를 들어서 어떤 사람이 산에서 도를 엄청 닦아서, 그래서 나이가 한 100살쯤 되어서 내 도가 끝났다. 이래서 세상을 한번 내려와 봤어요. 내려와서 어디를 가니까 어떤 초가집에서 어떤 아저씨가, 초가집에서 어떤 할아버지가 뭘 하고 있었죠? 초가집에서 할아버지가 숫돌에 도끼를 갈고 있어. 숫돌에서 도끼를 갈고 있어.

왜 갈죠? 숫돌에다가 도끼 뒤통수를 갈고 있는 거야. 도끼 날을 가는 게 아니고. 도끼 뒤통수를 왜 갈고 있어요? 그래서 이 도인이 영감님, 도끼를 앞을 갈아야지 왜 뒤통수를 갑니까? 이 뒤통수를 다 갈아 가지고 도끼를 가지고 바늘을 만들려고 하는 겁니다. 이러는 거야.

그럼 그걸 얼마나 갈아야 됩니까? 한 천년 정도 갈면 될 겁니다. 이러는 거야. 그 영감을 보는 순간에 자기가 지금까지 깨닫는 것은 뭐예요? 아무것도 아니야. 이거는 저런 사람이 있구나.

그러니까 자기는 도통했다고 산매를 했다고 생각했는데, 초가집에서 숯돌을 갈고 숯돌에 도끼를 거꾸로 갈고 있는 사람을 딱 보니까 이걸 한 천년을 갈면 바늘이 된다는 거야. 그런데 왜 그걸 참견하시오. 이런단 말이야. 얼마나 기가 막혀.

그 영감은 천년을 살 수 있다는 거야. 그걸 갈고 앉아 있으면. 그래, 아무래도 바늘이 될 때까지 갈겠다는데 뭐. 그러니까 사람은 생각 차이가 엄청나구나.

그래서 이 삼매는 해인은 바다와 같은 이 도장 아니요. 말할 수 없는 진리가 들었다. 해인. 허경영이가 올 때는 무슨 시대요? 혜인시대 잖아.

이 혜인시대가 허경영이가 오는 시대야. 이게 무슨 시대예요? 경제 파탄, 영혼 구원을 해야 되는 시대. 경제 파탄에 빠진 사회 구원을 해야 되는 시대. 물질 타락에 빠져 가지고 정신을 잃어버려 가지고 인간의 영혼을 구원해 줘야 되는 시대.

그 시대에 내가 오는 거야, 그게 혜인시대야. 이 혜인시대가 도장이 바다만큼 많으니까 인터넷 시대야. 그러니까 이 혜인 산매, 혜인시대가 아니면 여러분이 말하는 이런 메시아는 온다, 안 온다? 이 메시아는 우리가 미륵이라고 하는데, 이 미륵을 나중에 미륵이 처음에는 마이트리아가 다시 메데아가 다시 메시아로 바뀌어요. 이게 이스라엘로까지 가가지고 메시아로 이름이 바뀌어 버려요.

유럽사람은 이걸 메시아로 그래. 그러면 이 메시아가 오는 것은 혜인시대에 오지, 인터넷 없는 시대에 와가지고 이렇게 유튜브를 남길 수가 있나? 그런데 지금 석가모니, 예수를 여러분 영상으로 볼 수 있나? 없어요. 그 시대에는 길거리에 있는 사람이 종이가 있었습니까? 연필이 있었나요? 없었어요. 예수, 석가가 있던 데는 종이도 없고 연필도 없던 시대야.

그 시대에 글도 있었나, 없었나? 없었어요. 그런 시대에 메시아가 온다, 안 온다? 그때는 모든 사람이 다 부처야. 죄 지을 이유도 없고, 그저 한 마을에서 농사지어서 평생 죄 하나 안 짓고 살다가 죽었어. 그렇게 인류의 정신 문제가 복잡할 때가 아니에요.

그때 여러분, 당군을 신을 만들고 부처를 신을 다 만들어 놨지만 심각한 때가 아니야. 꼭 혜인시대, 삼매도 혜인 산매, 이 시대가 언어도단 시대라고 했잖아요. 이 언어도단이라는 게 뭐예요? 말이나 경전이나 진리가 끊어진 시대. 그렇죠? 그럼 이 언어도단 시대는 침행처멸이야.

마음이나 행동이나 모든 처세가 끊어진다, 멸해져 버려. 침행처멸, 그래 안 그래요? 말, 마음도, 행동도 모든 것이 다 멸해버리는 시대야. 그러니까 이게 뭐예요? 물질 타락, 경제 파탄, 정신 황폐. 나한테 죽는다는 청년들 전화가 많이 와.

정신적으로. 황폐해져 가지고 젊은이들이 장가를 안 가는데, 왜 안 가냐? 여자들이 서울대 나온 사람만 찾고 다니고, 집 있는 사람만 찾고 다니고, 공무원만 찾고 다니고, 직장이 완벽한 사람만 찾고 다니고, 밖에 없잖아. 여자들도 불안하니까. 그러니까 남자들이 그렇게 갖춘 남자 있어 오세요? 거의 없어요.

그러니까 모든 남자가 허우대는 멀쩡한데, 여자가 볼 때는 이게 신랑감으로 0점인 거야. 이게 모두 장가를 못 가는 거예요. 그게 무슨 병이 들었냐? 기족병이 들어 버린 거예요. 여자들이 전부 신데렐라 병이 들어 가지고.

웃기는 우리 박 여사님도 그 병이 들지 않았을까? 좋은 신랑 있으면 또 알 수 없지. 시시한 사람은 만나지 마세요. 그러니까 여자들의 눈은 높아져 있고, 또 남자들은 집을 가지고 좋은 직장 가진 남자는 재산이 많은 여자, 직장이 선생이나 직장이 특별한 여자만 골라요. 인물보다도.

그러니까 이게 허우대가 멀쩡한 사람들이 장가 시집을 못 가는 거야. 뭔가 가지고 있어야 돼. 이런 어려운 시대가 무슨 시대요? 언어도단 심행첨엘. 착할수록 직장이 없어.

착한 사람이라도 직장이 없는 거야. 악독한 사람은 그냥 죽기 살기로 악바리같이 공부해 가지고 직장을 가지는데, 조금만 착한 사람은 다 양보해 버리고. 장가 못 가요. 여자도 그냥 죽기 살기로 붙들어야 될 텐데.

아이고, 내가 뭐 자격도 없는데 저 여자는 맨날 서울대 아니면 돈 많은 사람. 서울 시내에 빌딩이 3만 개가 되는데, 그중에 한 사람을 잡으려고 하니 빌딩 가진 남자를 만나려고 하니 내 같은 남자는 사람을 안 본다. 저 여자가 연애할 수가 없어요. 남자들이 아예 포기해 버려요.

안 그랬습니까? 그래서 지금 내가 뭐 이렇게 이야기하지만 우리나라 경제 파탄 이 물질 타락이 엄청나게 심합니다. 그래서 내가 요런 시대에 오는 걸로 되어 있어요. 그래서 지금 말만 청와대 안 들어갔지, 그냥 대통령이나 돌아다니면 안에 들어가 있는 사람보다 인기가 몇십 배 높아, 안 높아요? 그러니까 엄청 많이 시달려. 아무리 밥을 먹어도 뼈만 남는 거야.

엄청 사진 찍으니까 시달리지. 아무리 먹어도 핸드폰 앞에서 두 시간만 서 있어 보세요. 그 눈을 거기다 맞춰야 되잖아. 그런데도 또 이쁜 여자들이 막 끌어안으면은 정신이 혼미해지지 않는 사람이 그러니까 그냥 살 빠져 버려요.

삐쩍 말라져요. 그래서 이럴 때 뭐가 온다고요? 천억 원 내. 내가 이제 줄이는 거야. 되게 많은데 천억 원 내.

이제 이렇게 내가 오는데, 이 오는 이 때가 지금 시대야. 그래서 우리나라가 트럼프가 대통령이 되면 우리나라 안보는 아주 좋아져요. 힐러리가 대통령이 되면 우리 한반도는 전쟁이 날 수가 있어요. 그런 위험이 있단 말이에요.

그런데 우리 국민들은 트럼프가 되면 전쟁이 나지 않을까 이렇게 생각해. 누구 안보는 누가 책임져라, 돈 내놔라. 우리는 한국 안보 조건부야, 이렇게 나오잖아요. 요렇게 나오면 우리나라가 강해지면서 북한이 꼼짝을 못해.

트럼프 같은 사람이 미국 대통령이 딱 되면 북한은 “야, 트럼프 잘못 건드렸다가 무슨 화를 당할지 모르고 만만치가 않은 거야.” 북한이 볼 때는 그래, 안 그래요? 그런데 오바마나 힐러리가 딱 되면 북한은 그게 다 보여. 그 사람들이 가지고 놀 수가 있지만 트럼프는 상상이 안 되는. 전번에 우리 집에 나무를 두 개를 심으셨어. 내가 없을 때 오셨네.

박수 한번 쳐줘요. 나무 두 그루를 집에 가져와서 심어 놓고 가셨어. 우리 집에는 이번 주 1월에 오나? 셋째 주 1월에 우리 집에. 오는데 집에 올 사람들은 접수하세요.

접수해서 오시고, 인터넷 보는 사람들도 우리 집에 오고 싶은 사람은 미국이든 호주든 일본이든 오세요. 오시면 밥 먹고 가니까 오면 좋은 일이 있을 겁니다. 우리 집에 오는 게 몇 회지? 삼회체야. 우리 집은 이름이 뭐예요? 하늘궁이죠.

그래서 하늘궁은 한나라 한자 이거 보이죠? 한나라 크루터기 얼자, 하늘궁 집 궁자 이거예요. 그래 내가 대통령이 되면 청와대 이름이 하늘궁이야. 알겠죠? 발음을 할 때는 한을궁인데, 실제 발음은 하늘궁이 되는 거예요. 알겠죠? 하늘에서 와 있는 자가 거쳐하는 집이다.

하늘. 그래서 청와대가 풍수적으로 뭐죠? 청와대가 풍수적으로 천신하강 단자혈이다. 하늘에 있는 신이 천신이 하강했다. 하강.

단자혈이다. 그러니까 청와대는 센 사람이 들어가야 돼, 안 들어가야 돼? 여기에 인간들이 들어갔다 만 이변이 일어나는 거예요. 세계를 통일할 청와대 자리는 세계에서 제일 풍수적으로 센 자리에요. 그 센 자리는 한민족이 전부 대통령감이야.

한민족 전체가 전부 대통령감이야. 한민족이 그렇게 머리가 좋아. 여러분 누구누구든 대통령이시면 다 할 수 있어요. 대통령 감이다 보니까 맨날 오합지졸이야.

그러니까 이렇게 천신이 하늘에서 내려오지 않고는 이 민족을 가지고 통솔할 수가 있어 없어요? 안 되는 거야. 그냥 인간들이 청와대에 들어갔다 하면 요절이 나가지고 나오는 거야. 그러니까 구슬수가 있든지 그런가 나오는데, 우리나라 국운이 뻗치고 세계를 통일하려면 결국 하늘에서 온 자가 청와대에 가서 딱 앉으면 맞아 안 맞아요? 확 돌아가는 거야. 그냥 국운이 완전히 돌아가는 거야.

그러면서 지금까지는 이름도 전신이 아닐 때는 이름도 이렇게 청와대 이게 뭡니까 이랬는데, 그대가 올 때는 뭐예요? 하늘궁. 그래서 지금 내가 있는 송추의 장흥에 있는 기왓집을 하늘궁이라고 해놨고, 거기에 1회, 2회 다녀가서 3회차 다녀올 사람들이 우리 집에 오면 돼요. 알겠죠? 그럼 여러분들이 와서 몇 시간 있다가 가는 거죠. 여기는 워낙 터가 좋아서 와서 한번 밟으면 여러분들이 달라져요.

그리고 사진을 찍어 온 사람들, 사진을 찍어 놓으면 1회부터 앞으로 수만 년 동안 그 길을 오는 사람들이 해수가 정해져요. 1회, 2회, 3회, 4회, 1회가 몇 억 해까지 계속돼요. 위에서 온 사람이 거쳐 했던 집이니까 영구의 보전이 돼요. 저기 메카로 안 가고 이제 전부 그걸로 다 몰려올 거야.

지금 메카로 가는 사람들이 그걸로 오게 돼. 아, 메카는 가짜구나. 그걸 여러분들이 알 겁니다. 오늘 새로운 사람, 마오메트가 메카의 종교가 가는 데죠.

한 번 더 나와야지. 그러면 내가 덥네. 복잡하게 이리 오세요. 어디서 오셨죠? 대구에서.

그런데 이분이 오늘 오셔서 땅바닥에서 컨테이너를 하시는 거야. 땅바닥에 비닐을 깔고 컨테이너를 하신 분이시죠. 아니, 저기서 나한테 땅바닥에 깔고 들어오는데 거기서 컨테이너를 하셔. 그러니까 이분이 상당히 아주 특이하셔.

인사 말씀하시죠. 대구에서 어떻게 오셨는지. 예. 대구에서 요가를 받았는데 집에 부친상을 당해 가서 5월 1일 부친상을 당했는데요.

객사를 하시고 가슴 아픈 일이 있었습니다. 어떤 식으로 사고 나셨어요? 동네에서 말씀드리기가 그렇네요. 객사를 하셨다고? 네. 그래서 제가 사물을 치르고 집에 오니까 가슴도 많이 아프고 나중에 나중에 별나 그랬는데 일을 미루고 또 올라오게 되었습니다.

잘 오셨어요. 잘 오셨어요. 그리고 여기는 어디서? 대구에 있었습니다. 여기도 대구.

인사하세요. 대구에 있었습니다. 유튜브 보시네? 네. 지금 보세요.

유튜브 보는 사람들이 전국의 젊은 사람들은 내 광팬이고, 요새는 이렇게 나이 드신 분들이 유튜브 보는 사람이 엄청 많아졌어요. 대구에서 오셨죠? 요새 유튜브 보는 사람들이 이렇게 나이 든 분이 많아. 지방에서 많이 보는데, 지금 내가 아까 얘기했죠. 마오메터죠.

마오메터를 한번 본인이 불러봐. 손을 이렇게 하시고. 그럼 마오메터가 하늘에서 온 사람인지, 과연 그 사람이 교주 자격 있는지 한번 보여 드릴게요. 본인이 이리 오세요.

이리 오세요. 이슬람입니다. 해교입니다. 해교가 전 세계에 많이 퍼져 있어요.

마호메트. 마호메트. 이 마호메트를 이렇게 내 것이 힘을 씌워줘 보세요. 죽기 살기로 안 떨어지게.

마호메트. 힘 있습니까? 없습니까? 빠져버리죠. 자, 떼 보세요. 시작.

마호메트. 힘이 있어요? 없어요? 힘 없죠? 그러면 허경영 해봐요. 허경영. 떨어집니까? 뗄 수가 없죠.

즉, 마오메토는 우주에서 아무 관련이 없는 사람이야. 아무 관련 없는 사람이 여자를 하나 잘 만나 가지고 종교를 만들어 안 만들어? 만든 거예요. 이해가시죠? 그런데도 거기에 구름처럼 몰려들어. 몇 백만 명이 가서 사람이 밟혀 죽어.

한 번 매년 밟혀 죽는 사람이 한 500명씩 밟혀 죽어. 맞아 안 맞아요? 그런데 나는 얼마가 밟혀 죽겠습니까? 말도 못해요. 엄청난 일이 벌어져요. 서울 지역으로 다 몰려와서 서울이 아주 초토화되는 거예요.

세계인들이 다 몰려와요. 지금 그 사람들의 에너지가 있어 없어요? 없습니다. 어떤 종교의 교주도 에너지가 있는 자는 존재하지가 않아요. 그 하늘에서 온 자는 에너지가 그냥 그렇게 손이 안 떨어지죠.

본인의 아버지 이름을 한번 불러봐요. 성자 호자. 그냥 떨어져 버리죠. 이와 같이 인간들의 이름은 다 떨어져.

그리고 또 마오메트가 꾸란을 해, 꾸란 꾸란 그래보세요. 떼 보세요. 그냥 떨어져 버리죠. 그것들이 믿는 신이 알라야.

알라 하면 해보세요. 떼 보세요. 나이롱이죠. 그렇죠.

그런데 허경영 한번 해보세요. 떼 보세요. 그건 목숨 걸어도 안 떨어지죠. 안 떨어지죠.

그러면 나는 이 두 분을 만난 적이 없어. 여러분들은 이게 오링 테스트다 그러는데, 오링 테스트는 기계가 여기 없으니까 간단하게 오링 테스트라는 방법으로 떼 보는 거야. 에너지를 확인하는 거지. 오링 테스트가 아니야.

무슨 지 알겠어요? 허경영의 에너지를 손으로 한번 테스트 해 보는 거야. 그 이름이 오링이야. 알겠습니까? 오링은 건강만 테스트는 아니라 신도 테스트 할 수 있어요. 저게 가짜 신이냐 아니냐.

이름 딱 대면 나와. 무슨 이해가죠. 그러니까 어떠한 무당도 다 떨어지고, 어떠한 신도 다 떨어져요. 오직 우주를 만든 단 한 사람, 그 화신 허경령 외에는 다 떨어져요.

예를 들어 부처님 해봐요. 힘 있어 없어요? 예수님 해봐요. 힘이 섭니다. 기독교 믿는 사람들이 기독교 믿는 거 좋아.

예수님도 좋아요. 좋은데 꼭 기도하고 난 다음에 허경영을 하라고 하는 거예요. 그래서 그 기도가 하나님한테 전달이 돼요. 그러니까 예수님의 이름으로 기도합니다.

아멘. 아멘 해보세요. 그러면 이 에너지가 백회로 닦여 있어서 하늘로 가냐 안 가냐. 힘이 섭니다.

그러면 이 기도가 헛게 돼 버려요. 그런데 기독교 있는 사람이 나를 보고 저 사람이 기독교를 무시하는 거예요. 택도 없어요. 기독교 있는 목사님, 돈 안 벌고 하나님을 전도하겠다고 하는 그 목사들 나는 존경해.

훌륭하다 그래. 기독교인들 열정도 대단하고 봉사도 많이 해. 다 좋아. 불교나 기독교나 모든 종교는 다 좋아.

좋은데 그 끝에 물이 가서 허경영을 부르지 않으면 그것은 올라가지 않아. 기도가. 자, 아멘 해보세요. 그러면 이게 힘없죠? 그렇죠? 그러면 지금까지 지껄이 올라갑니까, 안 올라갑니까? 안 올라가는 거예요.

여러분이 하나님한테 부탁하는 거 전부 지껄이는 거야. 하나님은 여러분 부탁은 어린애가 과자 사달라고 매달리는 거 비슷하게 봐요. 이 산매에 들어가면 아까 말한 해인산매에 들어가면 여러분이 기도를 안 하게 돼. 할 필요가 없어.

무슨 말이냐면 지금 있는 내가 지금 허경영 앞에서 있는 거라든지, 내 자식이 오늘 아무 이상 없이 걸어서 출근했다는 것, 그것만으로 만족해야 되는 거예요. 더 이상 신에게 부탁할 거 하나도 없어요. 무슨 말인지 알죠? 그 해인산매에 들어가면 하나님한테 기도하는 건 인간이 짓거리는 거예요. 아무것도 기도할 게 없어.

내가 그저 숨 쉬고 오늘 일어나서 거울 보니까 내 얼굴이 붙어 있는 것만 더 기적이야. 감사야. 그 이상 요만큼만 더 요구하면 심장마비 걸릴 수가 있어요. 중풍 올 수가 있단 말이야.

그러니까 인간이 하늘에다 부탁하는 것은 전부 하나님에게 찌꺼이는 거지, 하나님에게 부탁하는 게 아니에요. 알겠죠? 그런데 만약에 자, 해보세요. 그러면 아까 아멘 떼어보세요. 올라갈까? 백회가.

열렸을까요? 안 열렸지. 그러면 아멘하고 허경영 해보세요. 안 떨어지죠? 그러면 여기 백회가 열렸어. 그러면 백회를 닫아보자고.

손바닥 펴요. 닫았다. 허경영 그려보세요. 떼어보세요.

그냥 떨어져 버려. 자, 시작. 떨어져 안 떨어져? 떼 보세요. 세 개 떨어져 버리죠.

이 백회가 닫혀 버린 거야. 백회를 열어버리면 허경영 해 봐요. 절대 못 떼지. 그래 안 그래요? 안 떨어지죠.

그러니까 이 백회는 열려야 이분의 뇌에서 나온 소리가 하늘로 올라가 안 올라가? 하나님이, 여러분이 기독교에서 말하는 하나님이 알아듣는 거야. 불교에서 말하는 부처님이 알아듣는 거야. 백회가 열려서 위에서부터 연결이 되는 거예요. 이걸 뭐라고 해서 우주 와이파이.

여러분이 핸드폰 와이파이가 아니고 우주가 백회로 들어와서 연결이 되는 거예요. 그러면 이분이 말한 것은 전부 위하고 소통이 돼요. 그럼 그 중에서 쓸 만한 게 있으면 듣죠. 그런데 쓸 만한 게 없을 때는 돈을 줘 안 줘요? 안 줘요.

그래서 이분이 재벌이 되려면 빌 게이츠 같이 내가 그 돈을 벌어서 어디다 썼다. 그거 위에서 오케이 해야 돼. 무슨 이해가 가죠? 내가 착하게 벌어 가지고 내가 어떻게 벌든 그것을 좋은 일에 쓰겠습니다. 그러니까 이런 일을 내가 할 테니 돈을 좀 주세요 하면 그냥 돈은 지 마음대로 오고 가는 거예요.

이 우주는 그러니까 자기 마음대로 갖다 쓸 수가 있어요. 그런데 이분이 목적이 야, 그거 가지고 내가 술이나 먹고 재밌게 살아야 되겠다. 이러면 그 돈 줍니까 안 줍니까? 안 와요. 그러려면 어떻게 해야 되냐? 뺏빠지게 벌어야지.

그냥. 그건 그냥 뺏빠지게 버는 수밖에 없어. 큰 돈은 그렇게 움직입니다. 내가 어떤 목적이 정확하고 거기에 하늘에 기도할 때 허경영이가 붙었을 때 결제하는 거예요.

위해서. 이해가시죠? 그래서 내가 이야기한 겁니다. 자, 오늘 여기 나왔으니까 내가 몸을 한번 봐드리고 뒤로 보셨습니다. 쳐다보세요.

들어가세요. 눈 감아 봐요. 다 문제가 있어요. 들어가서 앉으세요.

아버님이 돌아가셨는데 오순절 때 하늘로 올라가시잖아요. 네, 오순절. 오순절은 아버지가 49일이 지나면 오순절이야. 이게 오순절은 이 오순이라는 것은 뭐냐면 50일을 말해요.

그러니까 49일 지난 다음에 올라가는 거야. 그러니까 기독교도 같고 우리도 같아요. 그러면 이 49일은 칠칠이 사지고요. 칠칠이 49니까 일주일씩 7번인데, 이것은 우주에서는 하늘하에서는 하루에요.

이 하루 동안 석고대제를 하는 거지. 그럼 아버지가 어떤 곳에 가 있어도 그 자식이 하기에 따라서 아버지의 자리 이동이 조금 와요. 제가 어떻게 해야 됩니까? 그러니까 나한테 왔잖아요. 내가 쳐다봤잖아.

그럼 모든 게 끝난 거예요. 좋은 곳으로 가지. 그리고 거기에 아버지가 와서 내가 오늘 밤에 올라가요. 나는 밤마다 올라가.

밤 1시 이후에 나는 가서 나중에 와요. 그러면 내가 가서 석고대제 하는 사람들을 정리해요, 안 해요? 내가 그걸 하니까 염려 마시라니까. 제가 꼭이라도 아버지 한번 만날 수도 있고. 만날 수도 있고 좋은 곳으로 가게끔 퇴벌했어요.

이 아들이. 맞죠? 박수, 박수. 마음을 편안하게 하세요. 돈도 없는데 쓸데없이 돈을 드릴 필요가 없어.

그래, 그래. 이 분이… 아버지 좋은 것을 천들어 주세요. 그럼, 그럼.

이 분은 상당히 고자야. 아버님에 대해서는 걱정 안 해도 됩니다. 제가 사실 이런 분의 아버지가 뭐… 49제 지내려고 하니까 돈도 없고…

그래, 그래, 잘 오셨어요. 염려 마세요. 가서 앉아 계세요. 요즘에는 저런 아들도 없어요.

저 분이 석고대죄하는 사람한테 제대로 찾아오신 거야. 아버지가 몇 살에 돌아가셨어요? 85세에 갔는데도 저러니, 저번에 아버지가 간 데 대해서 지금도 서운하신 거야. 참 효자시네. 아무튼 알겠습니다.

염려 마세요. 아버지도 저분처럼 마음씨가 아주 좋은 분이야. 트럼프가 붙었죠? 이 트럼프가 제일 잘하는 게 뭐죠? 트럼프가 제일 잘하는 게 뭐예요? 트럼프는 도박하는 거 아닙니까? 트럼프 가지고 도박 안 하나? 이 사람이 도박꾼이야. 이 사람 이름 자체가 도박꾼이다.

대통령 자리에 도박을 건 사람이야. 나는 무슨 메시아니까 대통령 자리를 당연히 가진다고 생각하지만, 이 사람은 아주 그냥 대통령 자리를 가지고 도박을 해버려요. 트럼프로. 맞아, 맞아요.

그러니까 공화당이 이 사람한테 한 방 먹어버린 거야. 공화당이 트럼프를 좋아했는가? 좋아하지도 않았어요. 좋아하지도 않았는데 공화당 지도부가 다 기절을 해버린 거야. 저 아주 도박 같은 놈이 와서 도박을 해가지고.

공화당 전통 보수당이에요. 이름도 도박 같은 놈이 와서 도박을 해서. 공화당 전통 보수당이에요. 전통 보수 세력들이 부자들인데, 그 사람들이 무기업자들이 거기도 많아요.

그런데 이 사람이 갑자기 트럼프가 후보가 되어버린 거야. 이제 힐러리하고 붙으면 문제가 심각한 거예요. 힐러리 성이 뭐죠? 힐러리 클린턴이죠? 그런데 오나시스는 성이 뭐죠? 재클린은 성이 뭐죠? 케네디 오나시스. 재클린.

미국은 결혼을 열 결혼을 하면 앞에 성이 열 개가 붙어, 앞에 신랑들 성이 다 붙어 나열되는 거예요. 되게 길어요. 그러니까 몇 번 결혼했나 물어볼 필요 없어요. 이름을 보면 앞에 신랑들 이름이 성이 다 붙어 있어요.

그러니까 케네디, 오나시스, 재클린이야. 외국 여자들은 진짜 미국 사는 쌍놈이야. 왜냐하면 시집을 오면 여자 성이 남자 성으로 바뀌어요. 그런데 남자가 5명이면 성이 5개가 되는 거예요.

그게 없어지지 않고 따라다녀요, 호적에. 그 사람 부를 때 정식 이름을 부를 때는 되게 길어져 버려요. 그런데 우리나라 여자는 성을 몇 번 갈았냐 이렇게 묻는 사람은 없어요. 결혼 몇 번 했느냐고 그러지.

몇 번을 하던 박씨는 박씨야. 자기 아버지 성을 가져가. 우리나라가 동방예의지국인 거야. 세계에서 우리나라가 유일하게 그래요.

우리나라 사람은 시집가도 자기 성씨를 가지니까. 중국도 그렇고 우리 동방 사람들은 예의가 바르다는 거야. 그런데 외국은 여자를 데려오면 여자 성씨까지 바꿔버려. 그러니까 이혼을 해도 이쪽 남자의 성씨를 가지고 다녀야 돼.

지울 수가 없어. 얼마나 웃겨요. 그러니까 그 쌍놈들이라고 하는 거야. 그래서 여자를 상품으로 생각한다, 유럽은.

유럽 사람은 여자가 시집오면 그게 자기 집으로 오는 물건이야, 재산. 그래서 재산 목록에다가 자기들 성을 붙여버려. 그래서 말을 한 마리에서 하면 그게 자기 집으로 오는 물건이야, 재산. 그래 재산 목록에다가 자기들 성을 붙여버려.

그래 말을 한 마리에서 하면 그 말에다가 목장의 말이 수천 마리 잖아. 말에다가 “요거는 오나시스 말이다” 도장을 탁 찍어버려. 그래 불에 구워가지고 소나 말에다 찍어요, 안 찍어요? 그와 같단 말이야. 여자도 오면 여자도 자기 성을 탁 붙여버려.

옛날 성은 없어져 버려. 그러니까 유럽 사람들은 신발을 왜 신고 집에 들어가는지 압니까? 유럽 사람들은 신발 벗고 안 들어갑니다. 미국 사람들도 그렇죠? 침대에도 신발 신고 누워 자요. 그럼 왜 그럴까요? 그 사람들은 어디에든지 신발을 안 벗어요.

하도 졸지에 권총 들고 나타난 사람들이 많은 거야. 갑자기 자다가 도망가야 돼요. 그런데 신발을 타다. 신발을 못 찾으면 도망을 못 가잖아요.

그러니까 그 민족들은 실내에서도 언제나 신발을 신고 도망갈 준비를 하고 있어요. 권총도 가까운데 놔둬 서랍에 딱딱 수시로 싸우고 뭐가 팝 들어오면 권총 꺼내고 신발 신은 그대로 다르나? 그렇게 되어 있는 나라입니다. 그래서 그 사람들은 언제나 전쟁 준비가 완료되어 있는 거야. 그래 안 그래요? 그런데 우리 나라 사람들은 신발을 저기다 놔두고 여기다 불 나면 전부 맨발로 도망가야 돼.

그러니까 문화가 그렇게 다르다. 그래서 이 트럼프는 트럼프 이름을 봤을 때 트럼프는 결혼 몇 번 했어요? 한 번 밖에 안 했죠? 세 번째입니까? 보건, 잘 보세요. 남자는 결혼을 열 번 하던 성은 하나야. 여자는 결혼 몇 번 했는지 상품이기 때문에 딱 찍혀 있어야 돼.

맞아, 맞아요. 이게 인권 모독이야. 왜 남녀 차별이 그렇게 심하냐 이 말이야. 여자는 결혼 5번 하면 성이 5개가 딱딱딱 붙어 있는 거야.

그럼 못 속여요. 남자는 100번을 해도 성 하나야? 여자를 그렇게 무시하는 나라가 유럽이에요. 그런데 유럽이 레이디 퍼스트라고? 여자 먼저 죽어라 소리야. 레이디 퍼스트.

알겠죠? 그러나 트럼프는 글자가 되는 도박입니다. 그러니까 21세기는 트럼프 같은 도박꾼들이, 미국은 전부 기업들이 도박하는 기업들이에요. 미국의 금융가는 돈 먹고 돈 먹는 나라의 사람들이잖아요. 거기가 월가죠.

미국의 월가는 전 세계를 갖다 놓고, 이번에는 이 나라에 IMF가 오게 하자. 이 나라에 돈 좀 벌다가, 확 먹어 버리자. 그 끼리 다 계산해서 전 세계를 잡아먹고 있는 거예요. 그게 투기꾼들이에요.

돈 투기꾼들. 이 사람도 부동산 투기해서 돈 벌어서 안 들어보셨어요? 투기 도박에 전문가가 대통령이 되면, 우리 한반도는 전쟁이 안 나는 거예요. 북이 도박한 김정은이가 이 사람 못 따라가요. 나는 정치인들처럼 복잡하게 이야기 안 해요.

가만히 생각해 보세요. 북한이 뭘 원하는지, 남한이 뭘 원하는지 알잖아요. 남한은 돈 좀 더 내놔라 이거예요. 돈만 주면 안보는 100%예요.

그래 안 그래요? 그래 우리가 안보 부담 좀 더 하겠다. 이러면 되는 거예요. 저 사람하고는. 장사꾼이니까.

우리는 돈이 많고 북한은 돈이 없잖아요. 그럼 북한은 트럼프한테 뭐 줄게 있을까요? 없어요. 그냥 찬밥 대고 받는 거예요. 그러니까 우리는 이 사람 부탁을 충족해 줄 수가 있다 이거예요.

알겠죠? 이런 사람이 더 좋아요. 오히려 어영부영 하면서 한국은 우리하고 혈맹이야 이러면서 가만히 뒷구멍으로 북한하고 손잡아 가지고 먹어버린 나라가 월남이에요. 미국의 점잖은 대통령이 월남, 월맹하고 몰래 시야여의가 월맹하고 손을 딱 잡아가지고 월남을 하루아침에 먹어버린 거예요. 아무리 월남하고 월맹하고 싸워야 안 되거든요.

그러니까 어느 날 시야여의가 월맹 호지매이하고 만나 가지고 엄밀히 계약을 한 거예요. 우리 호지매이는 월맹은 중국을 가까이 안 하고 미국하고 가까이 하는데 할 테니 돈을 얼마 달라, 월남을 개발하게 해 통일시켜 달라. 좋다, 이래 가지고 합의해 버리니까 무기도 안 들어가. 어서 와요, 무기도 안 들어가.

그냥 그 사람들은 가만 앉아서 월남을 미국 나라로 만들어 버려. 안 만들어 버려? 그런데 괜히 20, 30년 동안 무기를 얼마나 갖다 퍼붓고 돈이 엄청 들어갔어. 그러니까 우리나라도 북한하고 미국이 힐러리 같으면 속닥속닥속닥 할 수 있어요? 굉장히 무서워요. 힐러리가 대통령 되면 한반도 전쟁이 가능하다 이 말이야.

위험하다 이 말이야. 미국과 북한이 쑈가 생길 가능성이 있는 거예요. 그러면 이 골치 아픈 한반도는 남북이 통일되면서 중국과 중국이 14개 나라가 중국을 둘러싸고 있어요. 그러니까 중국은 미국의 전술핵으로 14개 나라가 있는데, 이 14개 나라들이 전부 미국 편이야.

이렇게 붙어 있어요. 다 붙어 있어요. 전부 핵무기. 이란도 핵이 있고 다 핵들이 있어요.

파키스탄도, 인도도 핵이 있고 다 붙어 있어요. 그리키스탄. 이 나라들이 다 미국의 전술 핵을 가지고 있는데, 딱 북한이라는 나라 하나만 중국이 도망갈 수 있는 구멍이 나와 있는 거예요. 이것은 미국의 동맹국들이 중국 14개 나라를 딱 잡고 있어요.

그러니까 중국이 도망갈 때가 있나요? 그런데 도망갈 수 있는 나라는 북한 하나가 이렇게 테러가 있는 거예요. 그런데 여기 월남이 있었는데, 월남과 월맹을 미국이 가져가 버린 거예요. 그래서 여기는 베트남이 중국하고 지금 전쟁 중이야. 아주 기가 막히잖아.

그러면 탈출국 있어요? 없어. 북한만 탈출국인데, 미국이 북한만 먹으면 되는데 남한은 있으나 마나야. 맞아요, 맞아요. 왜 중국하고 소련하고 붙어있는 나라는 북한이잖아.

이게 땅값이 비싼 거야. 우리나라 땅값보다 미국이 볼 때는 1,000배가 비싼 게 북한 땅이야. 왜? 소련하고 중국하고 국경을 맞대울 수가 있잖아. 미국은 그걸 노리는 거예요.

남한은 북한을 빼버리면 시체야. 그러니까 미국이 볼 때는 가치가 없어. 골치도 아파. 친미하는 놈이 너무 많이 나와.

이건 전부 좌파야. 어떻게 애들이 학교만, 대학만 오면 전부 발견이, 비스도 많이 돼 가지고 전부 좌파가 돼 가지고 미국 물러가라 이러고 앉아 있다 이 말이야. 그런데 북한 사람들은 김정은이가 “야, 미국은 우리 손잡았다” 그러면 전부 친미파가 되어버려요. 그럴 수 있어 없어요? 그리고 북한 사람들은 중국도 좋아 안 하고, 소련도 좋아 안 하고, 미국도 좋아 안 해요.

그러니까 그 사람들은 미국이 손잡으면 월남같이 싹 남한을 적화시켜 버릴 수 있는 좋단 말이야. 거기에 만만한 상대가 힐러리야. 물론 우리나라에 있는 정치학과 교수들은 내 말에 동의 안 할 수가 있어요. 그러나 그 사람들이 보는 것은 유치원생들이에요.

알겠습니까? 그렇기 때문에 여러분들은 이 두 사람이 누가 대통령이 되느냐에 따라 우리 운명이 달라지니까 하늘에서 내가 누가 대통령이 되겠습니까? 나는 가능하면 유리하게 하려고 하겠죠? 그런데 그것보다 더 단수가 높은 나는 또 다른 목적이 있어요. 알겠죠? 그래서 여러분들이 나중에 지켜보면 되는데, 이 한반도의 문명은 월남하고 비슷하게 돌아가고 있다. 월남도 6자 회담 했어요. 어디서 했습니까? 프랑스에서 해가지고 6자 회담 해가지고 전쟁 안 하기로 하고 평화 회담, 평화 협정을 맺어.

잘 맺었어. 세상에 미국이 이미 월맹과 손을 잡고, 티유 대통령 타락한 정부를 없애 버리기로 합의를 한 상태에요. 티유 대통령이 눈치채고 박정희 대통령한테 자기가 가지고 있는 돈, 월남 은행에 있는 금계, 달러 이것을 한국 청룡부대가 좀 어디로 이동시켜 달라 그런 정도로 이 나라가 타락했었어요. 그런데 박 대통령이 그런 거 오케이 하겠습니까? 안 하는 거예요.

그러니까 이걸 필리핀으로 가지고 도망갔어요. 필리핀으로 가지고 도망을 가다가 뭐 어디로 가 사라졌죠. 알겠죠? 이와 같이 6자 회담을 프랑스에서 했는데, 평화 협정을 딱 맺고 6개 나라가 보증을 썼어요. 그런데 한 달 만에 적화가 되었습니다.

이게 우리 한반도에 다가오고 있어요. 허경영이 대통령이 되면 이거 가능할까, 안 할까? 불가능합니다. 나는 대한민국을 가지고 세계 통일하러 온 사람이야. 그러니까 허경영의 함수 관계가 여기에 있는 거야.

알겠죠? 간단하게 내가 있는 게 아니라 세계 정치를 지금 주무르고 있어. 허경영이가 세계 정치를 주무르고 있다니까. 이해가 안 가죠? 나중에 알게 돼. 내가 대통령 되고 나면 알겠습니까? 김호열이라는 사람이 광주에서 팬클럽을 만든다는데, 전국에 한 500개의 허경영 팬클럽이 만들어져 있어요.

지금 계속 늘어나. 김호열이라는 사람은 010-837-1에 8366 광주 팬클럽. 그 다음에 송재환 씨라고 오늘 안 왔죠? 원불교 춘천교당의 교무야. 교무.

말하면 단임 목사지. 그러니까 그런 분들이 각 종파의 우두머리들이 내 유튜브를 다 보고 있어요. 보고 너무너무 좋다는 거야. 그래서 많이 변하고 있습니다.

그래서 지금 이 힐러리는 무슨 당이죠? 민주당. 이건 공화당이에요. 이 힐러리는 민주당인데 이 힐러리는 좌파입니까, 우파입니까? 힐러리가 좌파에요. 우파에요? 좌파입니다.

좌파란 말입니다. 힐러리가 좌파에요. 지금 오바마가 좌파입니까, 우파입니까? 좌파에요. 그러니까 뭐하고 손을 잡았습니까? 오바마가 어느 나라하고 손잡았어요? 쿠바.

쿠바하고 손잡잖아요. 만약에 트럼프 하면 쿠바하고 손 안 잡죠. 우파 하면. 자, 이 좌파는 북한하고 가능성이 있단 말입니다.

그렇기 때문에 우리는 힐러리를 경계해야 되는 거예요. 이 사람 밑에는 그런 사람이 많이 있단 말입니다. 알겠습니까? 내가 이렇게 강의하는 거예요. 내가 옛날에 부시 대통령을 만났는데, 부시는 공화당입니까, 민주당입니까? 공화당이죠.

이 사람은 우파에요. 미국의 우파. 미국은 흑인은 전부 민주당, 백인은 전부 공화당. 그렇고, 공화당 유색인종은 대부분 민주당이에요.

색깔 있는 사람들이 거의 다 민주당이에요. 그런데 부자들은 전부 트럼프처럼 공화당이에요. 그런데 이 사람이 이번에 공화당 후보가 되니까 내 이름이 떠요, 안 떠요? 떠요, 안 떠요? 떠요. 허경영이 닮은 트럼프하고 허경영이 항상 같이 나와요.

저 사람 괴상한 행동을 해가지고 저 사람이 갑자기 대통령으로 올라왔잖아요. 그런데 내가 또 갑자기 트럼프하고 닮았다고 계속 나오잖아요. 그래, 안 그래? 그러나 이 사람도 머리가 좋은 사람이죠. 그러나 이 사람은 인간이에요, 어디까지나.

나하고 비교하면 안 돼요. 알겠습니까? 허경영하고 비교하면 안 돼요. 그래서 내가 부시한테 옛날에 얘기했던 거, 법원에서 밝혀진 게 조지 W. 부시 전 미국 대통령하고 사진 찍은 걸 가지고 상대방이 합성 사진이다 해서 고소가 있는데, 이거 흑방이 반사 안 되는 괜찮아요.

허경영 씨가 진짜 조지 부시와 함께 사진을 찍는 거예요. 잘 찍어서 잘 봐야 돼요. 이거 하고 이 컴플리티는 완벽하게 검증 가능하게, 이 퍼머넌트리는 영구적으로, 여기는 폴리페이 VRIFIABLY, 여기는 FVILIVALY, 여기는 이제 DISMENTLE 이렇게 DIS. 그런데 여기는 eliminate, elimination.

그러면은 이거는 제거, 요거는 폐기, 요거는 영구적, 요거는 충분히 검증 가능하게 이렇게 됐는데, 내가 미국한테는 북한의 핵은 이렇게 해결해야 된다. 핵을 충분히 검증 가능하게 영구적으로 폐기, 북한 스스로 폐기하게 해야 된다. 북한의 핵발전소 같은 것은 좀 놔두자. 충분히 완전히 다 없애지 말자.

미국은 봐요. 핵을 한 개도 용서할 수 없다. 컴플리트리. 핵을 완벽하게.

이 컴플리트리가 영어로 COMPLETION이 이게 영어로 낙원이에요. 기독교의 낙원이 컴플레이션이야. 이걸 다른 말로 뭐라고 그래요? 아주 쉬운 말로 파라다이스. 이것도 낙원이야.

맞아요, 안 맞아요? 그러면 컴플레이션이 낙원인데, 완벽한 곳은 낙원이야. 북한을 무슨 낙원으로 만들 수 있나? 컴플레이션이 완벽하게 검증 가능하게 영구적으로 제거하겠다. 제거는 미국이 하겠다. 그래서 이걸 내가 반대했어요.

그런데 미국이 내가 이렇게 부탁하니까 미국 부시 측에서는 이렇게 이야기 해 가지고 나하고 말이 안 맞더라구요. 그래서 아, 이거는 한반도와 전쟁하겠다는구나. 그럼 부시는 그 당시 어느 당입니까? 공화당이란 말이야. 그러니까 보수당이니까 아주 북한하고 사이가 안 좋은 거야.

이게 만약 힐러리 같으면 이렇게 안 하겠죠. 그래서 공화당이 잡았을 때는 북한하고 가까워질 리가 없다는 거예요. 민주당이 잡았을 때는 북한하고 가까워질 수가 있단 말이에요. 그래서 월남이 고엽제가 된 거예요.

우리 한반도가 만약에 이번에 민주당 대통령이 미국에서 된다. 힐러리가 된다. 그러면 우리는 초긴장 상태에 들어가고, 허경영은 대통령이 빨리 돼야 되는 거예요. 알겠습니까? 어떤 면에서는 힐러리가 되면은 허경영을 빨리 청와대로 오라고 국민들이 난리를 할지 모르지.

그러니까 어느 게 되는 게 좋을까? 내가 내 원하는 대로 될 텐데. 트럼프가 되면은 북한하고 전쟁이 안 나니까 허경영이 필요 없다 그럴지 모르고, 힐러리가 되면은 남북이 위험한 상황이 계속 돼요. 그래서 이거는 허경영과 함수 관계가 있다. 북한, 미국, 정치는 허경영과 함수 관계가 있습니다.

그걸 내가 이야기하는 거고. 그 다음에 국반도는 지금 자파가 많을까, 우파가 많을까? 자파가 많아요. 그럼 허경영은 자파다니고, 우파다니야. 그러니까 허경영의 색깔은 여러분들만 알 거야.

잘 몰라. 그러니까 우파다니고, 자파다니니까. 자, 그러면은 사회 구원. 여러분들이 사회 구원이 뭘 말할까? 이쪽은 뭐예요? 영혼 구원.

이게 영혼 구원은? 우리는 이 사회 구원과 영혼 구원에 지금 이거는 물질, 이거는 경제 파탄이고, 이거는 영혼 파탄이야. 물질 타락에. 그래서 이 두 개가 지금 우리한테 과제로 되어 있어요. 이거를 내가 여러분들한테 대충 이야기해 드리겠는데, 여기는 이게 필라소피가 철학이야, 영어로.

철학인데 우리 여기 있는 사람들은 영어가 중요하지 않지만, 시청하는 사람들은 영어를 보는 사람들이 많아요. 그래서 한문과 영혼을 내가 써 주는 거예요. 이 철학이 사회 구원하는데 굉장한 공헌을 해요. 여기는 영혼 구원하는데 뭐가 필요할까요? 신학이 필요하겠죠.

신학이 뭐예요? 신학 CRG가 영어로 신학인데, 지금 인간들은 철학 쪽에 많이 빠져있어요. 이 신학은 멀리하고 있어요. 그러니까 사람이 사회가 구원을 필요로 할 정도로 타락되어 가는 거예요. 영혼이나 신학은 관심이 없어.

그 다음에 인본주의야, 사람 유지야, 휴머니즘이야, 인본주의야. 여기는 신본주의지. 그 다음에 민주주의. 여기서 내려온 게 민주주의.

민주주의는 데모크라시. 여기는 신본신정주의. 그런데 허경영이가 하려고 하는 정치는 내가 대통령 되었을 때는 이 폴리스 가디즘, 신정주의 정치를 하게 돼. 이 민주주의 정치는 계속 경제 파탄만 가져와요.

또 신정주의를 하게 되면은 노인 한 사람, 어린애 한 사람 차별받지 않아. 다 보호가 되는 거야. 애들이 직장 안 가요. 전 공무원이 일어나서 젊은이들 취직 문제로 뛰어다녀.

그래서 청년 실업이 한 명도 없어. 다 자기 원하는 자리를 찾아서 메꿔줘. 자기 능력에 맞게. 그런데 지금은 나 몰라라 하는 거야.

왜 민주주의니까. 네 마음대로 하라. 이게 민주주의예요. 그러니까 우리가 이번에 이란에 가서 많은 50조 원이나 되는 공사 수주를 박근혜 대통령이 가서 해서 그 나라가 무슨 주의죠? 정치가? 민주주의입니까? 신정주의입니까? 신정주의야.

그 나라는 담배 피는 사람이 있어요? 술 먹는 사람이 있어요? 없어요. 그렇다고 경제가 망합니까? 안 망해요. 돈 어마어마하게 쌓아놓고 있어요. 여러분들은 술 먹고 담배 피워야 경제가 살 것 같죠? 그거 많이 팔린다고 생각하겠죠? 그렇지 않아요.

그래서 이 신정주의의 신본주의, 신학, 영혼, 이게 21세기 경제를 살리는 아이콘이야. 그런데 우리는 지금도 여기를 못 벗어나. 사회를 구원하겠다고 정치인들이 쫓아다니는데, 그게 도둑놈들이야. 정신은 놔둬버리고 사회를 구원하겠다는 거야.

그게 사기꾼들이야. 사람은 놔두고, 저 사람 마음은 놔두고 껍데기 몸만 구원하겠다고 뛰어다니는 거지. 그 다음에 이 사람들의 특징은 합리주의야, 내셔널리즘, 합리주의인데, 이 사람들은 뭐죠? 섭리죠. 섭리는 무슨 이치죠? 합리는 인간의 이치고, 섭리는 누구의 이치요? 하늘의 이치요.

그런데 여러분들이 인간의 이치는 나라마다 달라요. 소용없어요. 그래서 하늘의 이치, 섭리, 프라비던스, 하늘의 이치를 이제 앞으로 우리가 지켜야 돼요. 그래야 우리가 다시 살아나는 거예요.

그러면 여기는 이기주의야. 여기 지나가는데 거지가 한 사람 쓰러져 있으면, 저거 뭐 구청에서 데리고 가겠지. 아무도 신경 안 써요. 내가 밥을 먹는데 여자 중이 들어왔어.

여자 중이 목탁을 치면서 카운터에서 목탁을 치고서 돈을 달라고. 내가 밥 먹다가 나는 돈이 많지 않지만 가서 꼭 몇 만 원을 줘요. 이렇게. 그래서 내가 같이 있던 사람들이 아니, 허 총장이 돈도 없는데 왜 몇 만 원 주냐 이거야.

저 가게 주인이 천 원만 주면 되지 이러는 거야. 근데 여자 중이니까 조금 더 주는 거야. 남자 중 같으면 만 원만 줘도 돼요. 근데 여자 중이니까 한 3만 원 주는 거야.

왜 그럴까? 섭리주의야. 섭리주의. 남자도 부끄럼을 타는데, 여자가 목탁을 치면서 섭려가 되어 가지고 시주를 받으러 다니는데, 그것을 여러분들은 종교를 떠나서 생각해야 돼요? 안 해야 돼요? 그냥 그래요. 그 딸을 키우는 어머니가 있겠어? 없겠어? 그냥 그래요.

그 여자는 부끄러워해야 하네. 그걸 마당하고 와서 목탁을 치고 다니면 남자들이 밥을 안 먹더라도 돈을 줘야지. 그게 인간이야. 맞암, 맞아요? 나는 대통령 되면 여자들이 고생하는 건 눈 뜨고 못 봐.

우선 이해가죠? 남자들이 좀 고생하는 건 이해를 좀 할 수 있어. 그런데 우리가 여자들을 고생시킨다는 건 우리는 천벌 받아요. 알겠습니까? 그러니까 여자들에 대해서는 우리가 조금 더 봉사를 해야 돼. 남자들이.

그래서 정치도 그래요. 그래서 합리적인 것은 남녀가 평등하다는 거야. 그러나 섭리적인 것은 여자한테 점수를 좀 더 줘야 되는 거야. 맞아, 맞아요.

이게 차이가 있어요. 그 다음에 이기주의. 이기주의가 뭐예요? 에고. 에고이즘이에요.

우리는 전부 이기주의야. 그냥 내 밥 먹는 거 바빠. 그래서 내가 돈을 3만원 딱 여자친구한테 주니까 옆에 앉은 사람이 기업체 사장이야. 그 사람은 10원도 안 내놔.

근데 그 옆에 나하고 같이 밥 먹은 사람이 누구냐면 백운산 회장이야. 역시 옆에 회장, 백운산 회장이 나하고 같이 밥을 먹었어. 그 백운산 회장이 천 원짜리 하나 딱 꺼내서 주더라고. 백운산 회장, 이거 볼 거야 아마.

백운산 회장은 돈이 많은 사람은 아니잖아. 그래, 안 그래요? 양심적으로 한 거야. 그러나 나와 같은 사람은 아니니까 몇 만 원을 내놓을 수는 없지. 그런데 문제는 벤처 600 타는 사장이야.

김 사장은 벤처 600 타는 사장이야. 그런데 그 사람은 안 내놔. 여자 중 한 번도 안 쳐다봐. 그게 차이점이에요.

그 다음에 이기주의 반대는 뭐죠? 이기주의 반대는 박애주의요. 맞아, 맞아. 아주 넓은 사랑이지. 박애주의가 뭐예요? 필란스러피가 박애주의야.

이 박애주의는 이기주의하고 달라. 그러니까 모든 인간을 사랑하는 거야. 지금은 우리는 자기밖에 몰라. 자기밖에 모른다면 이기주의, 이기주의인데.

이 사람들은 박애주의, 향락주의. 향락주의, 향락주의. 뭐죠? Enjoyment라고 그래요. 우리는 향락주의인데, 오늘 여러분들이 나한테 온 것은 여러분들이 오늘은 이게 될 뻔했어.

이게 뭐예요? 향춘객. 향락주의자들이 봄에 놀러 다니는 거야. 저기 지금 공원에 가면 향춘객이 잔뜩 있어요. 이걸 다른 말로 뭐라고 그래? 상춘객을 상춘객이라고 그래.

맞아, 맞아. 상춘객. 또 다른 말로 뭐라고 그래? 이걸 상춘객이라고 그러고, 향충객이라고. 또 뭐라고 그래? 아, 참.

그 행락객이라고 그래. 행락. 그래서 오늘 요기 될 뻔했는데 안 가고 메시아를 만나러 온 거예요. 맞아요, 맞아요.

박수. 자, 향락주의자들이 놀러 다니는 것을 향춘객이라고 해요. 그런 자들을 상춘객이라고 해요. 그런 자들을 향락객이라고 해요.

이 자들에게 남는 것이 있나요? 제로요. 남는 것이 없어 하늘에서. 근데 여러분들은 오늘 남는 것이 있잖아. 나를 만났으니까 조상 대대로 행운이 오고, 모든 집안이 다 잘되고, 죽은 이후에 완전히 보험을 들어 놓은 거야.

그러면 여러분들은 오늘 향락을 안 하고 뭘 했겠죠? 뭐했어요? 이거 반대. 뭐 했죠? 여기 온 걸 뭐라고 그래? 검욕. 검욕주의야. 욕심을 줄였어, 안 줄였어요? 욕심을 줄인 거야.

놀고 싶은 욕구를 줄였다. 놀고 싶은 욕망 욕자. 욕구를 금한다. 그래서 검욕주의는 향락주의의 반대야.

그러면 21세기가 왜 타락하느냐? 향락주의 때문에. 근데 일하는 사람들은 술, 담배 해야 하네. 여자들 빨갛고 다니 안 다니지. 맞아, 맞아요.

향락이. 그곳에 있어 없어요? 없어요. 전혀 존재하지 않아요. 근데 우리 민족은 쌀이 떨어지지 않고 돈이 생기기 시작하니까 이제 우리는 좀 향락주의로 가는 거예요.

알겠죠? 그래서 나는 우리 민족이 향락주의보다는 검욕주의로 가되, 우리 민족이 패션이나 의상은 고급화하는 데는 불만이 없어요. 알겠죠? 옷은 우리가 잘 입어야 돼. 옷은 다행히 입고 이스라엘 같이 가리고 다닐 필요가 없어. 미니스커트도 입고.

옷을 잘 입는 건 좋은데, 너무 공부를 안 하고 상춘객, 행락객 이런 데 몰린 애들은 나중에 늙어서 갈 곳이 없어요. 알겠습니까? 그래서 우리는 가능하면 좀 더 깊이 검욕해야죠. 검욕주의가 뭐죠? 세트죠. 검욕주의야.

전 세계가 보는 거라서 스펠링 하나만 틀려도 안 돼. 전 세계인이 보니까 어세티즘. 어세티즘이 검욕, 욕심을 덜 하는 거예요. 그런데 우리는 이런 사람들은 현세만 생각해요.

그러니까 우리가 물질 타락과 경제 파탄이 오는 원인이 현세만 생각하는 데서 와요. 자, 현세가 뭐죠? 세큘러리즘. 그러면 이 세큘러리즘, 현세주의. 여기는 무슨 주의가 될까? 내세주의.

그러니까 우리는 여러분들이 지금 이렇게 살아있는 것 같지만, 내가 어제 어떤 사람을 만났는데 10년 전에 본 사람이야. 그런데 굉장히 가까운 사람이야. 그런데 어쩌다 보니까 10년이 지났어. 그럼 앞으로 10년 오면 그 사람이 80이 돼.

무슨 말인지 이해가죠? 그럼 그 10년이 꼭 엊그제 같은 거야, 그 사람하고 만났던 내가. 그러니까 인생이라는 게 얼마나 빠르냐 하면, 총알 같이 가냐 하면 내가 박근혜 대통령, 이명박 대통령이 붙었을 때가 내 대통령이 나왔을 때 엊그제 같아요. 근데 10년이야. 그럼 그래요.

그럼 앞으로 10년 오면. 여러분의 나이가 10년이 오바되는 20년 금방 가요. 그러면 여러분 문턱에 뭐가 있냐, 석고대절해야 해요. 딱 눈 감으면 앞에 허경영이가 딱 있는 거예요.

지금 여러분 갓난아이가 허경영이 사진을 딱 보세요. 딱 울음을 멈춰요. 왜 그러겠어요? 내 머리가 내 얼굴이 개들 인상에 모두 입력이 되어 있어요. 나를 찾아보면 갑자기 몸에 힘이 세져요.

미국이나 한국 사람이나 다. 내 사진 보면 달라져 버리고, 내 이름 부르면 확 달라져 버려요. 아까 두 분 이리 놓으세요. 죄송합니다.

저런 효자는 내가 처음 봐서. 저한테 아니, 우리 저 저 저 저 저 또 놓으세요. 아니, 저분은 참 효자야. 내가 아주 보기도 없는 분이.

내가 저서 오니까 엘리베이터 있는 데서 저를 컨절하시고, 땅바닥에서 여 오셔서 또 땅바닥에서 컨절하시고. 이리 오세요. 그런데 아버지가 85세 돌아가셨는데, 그렇게 아버지가 존댕하게 해달라고 사정사정 하시는 거야. 아, 참 복이 있으셔.

잠깐만요. 내가 아까 양복을 왜 여다 뒀냐면은 뭘 꺼내야 되니까. 또 가져와야 되니까. 뭘 꺼낼지 알죠? 알죠? 모든 인간들 머릿속에 어린애, 미국에서 태어난 애나 한국에서 태어난 애나 그 얼굴에 내 얼굴이 입력되어 있는 거, 그거를 여러분들이 이해해야 돼.

자, 이게 이명박 대통령의 얼굴이죠. 그렇죠? 손에 한번 잡아보세요. 아까처럼 손가락에 힘 줘 봐요. 떼 보세요.

눈은 그걸 봐요. 서. 말로 크게 하세요. 힘이 없습니다.

힘이 없죠. 본인도 대답하세요. 떨어지네요. 떨어지죠.

효자라도 그럴 때를 크게 하세요. 떨어지죠. 다시 해봐요. 눈은 이걸 보셔야지.

눈은 이걸 봐야지. 힘 없죠. 떨어져 버리죠. 그럼 다른 사람 사진 내 사진 말고 다른 사람 사진 권영길 씨 한번 보세요.

쳐다보세요. 힘 없죠. 그러면 70억 인구의 사진은 이분 내는 오늘 나를 처음 봤어. 그래 안 그래요.

그런데 이분이든 미국에 있는 사람이든 내 사진만 보면 강철이 되는 거예요. 다른 사람 사진을 보면 나이롱이야. 이해창 씨 한번 쳐다보세요. 되게 무서웠던 사람이에요.

힘이 있어요? 힘이 있습니다. 꼭 힘 안 준 것 같죠. 힘이 떨어져요. 그런데 내 사진을 한번 보세요.

이게 미국에 있는 꼬마한테 내 사진을 딱 보여주면 애 몸이 강철이 되거든요. 보세요. 아무 상관없어요. 그리고 사진이 잘 들어요.

사진이 요만 해도 돼요. 사진이 우리 눈에 잘 안 보여도 똑같은 무한대 에너지가 나와요. 자, 허경영 맞죠? 한번 보세요. 자, 그걸 눈을 그어다 맞춰 떼 보세요.

떨어지니까 안 떨어집니까? 뗄 수 있어요, 없어요? 아니, 뭐 장난한 것처럼 떼요. 죽기 살기로 떼 봐. 안 되죠. 본인이 어때요? 절대 떨어집니까? 절대 안 떨어집니까? 절대 안 떨어지죠.

그건 어느 누구도 뗄 수는 없어요. 맞아, 맞아. 그러면 이 사진을 내가 안다는 거야. 맞아, 안 맞아.

안다는 거야. 이걸 미국에 가서 꼬마한테 보여줘도, 소련에 가서 보여줘도, 모두 내 입력돼 있을까, 안 돼 있을까? 돼 있을까, 안 돼 있을까? 돼 있겠죠. 그러니까 그 꼬마들이 강철이 되는 거예요. 이 자가 여러분들이 돌아가고 나면 여러분 석고 대좌 하는 그 위에 앉아 있는 자요.

흰옷이 너무 희니까 풀어지고 내리다 보고 있어요. 지금은 여기 와서 영상을 남기고 내 이름을 부르게 하고 나중에 가겠죠. 목적이 있어서 온 거야. 나는 여기만 방문하는 게 아니라 전 세계 인간이 사는 별은 다 방문해.

그래, 안 그래요. 무슨 말인지 알겠죠. 나를 부르게 하는 거예요. 그러면 여러분들이 백회가 열려 가지고 살 수가 있단 말이에요.

그래서 이분이 한번 해보시라고 자리를 바꿔요. 지금 연세가 몇이죠? 81세. 대구에서 오셨단 말이죠. 81세인데 유튜브를 봤단 말입니까? 푸쉬업 하세요.

푸쉬업 몇 개 할 수 있어요? 못 합니까? 할 수도 있다고. 야, 81세래요. 석가모니가 석가모니가 80세에 돌아갔어요. 석가모니는 밥을 빌어 먹었으니까 좀 일찍 갈 수도 있지.

이분은 얻어먹지는 않겠지. 석가모니는 이제 산 음식을 먹어 가지고 그렇게 돌아가셨지. 자, 이명박 대통령 한번 잡아 보세요. 쳐다보세요.

떼 보세요. 손가락 시작. 힘이 있어 없어요? 힘이 없죠. 눈은 여기서 떼지 마세요.

나를 안 보고. 그 다음에 다른 사람 한번 볼까요? 이해찬 씨 한번 보세요. 자, 떼 보세요. 그냥 나이롱이죠.

왜 나이롱이 될까? 이런 인간들은 여러분의 에너지를 빼 가요. 그래서 여러분끼리 이렇게 쳐다보면 백년을 못 살아요. 그런데 허경영을 자꾸 사진을 쳐다보면 300 몇 년 살죠. 365년이 여러분 수명이에요.

그런데 옛날에는 불에 밥을 불에다가 끓여서 먹지 않았기 때문에 천년을 살았어요. 그것은 3배. 모세도 900살을 넘게 살았잖아. 그러면 여러분들이 그 당시 사람들은 전부 살았다면 600년 이상이야.

그러다가 불을 발견해 가지고 막 끓여 먹고 구워 먹고 이러니까 유전자가 파괴돼서 지금 수명이 365년에 옛날에는 3배를 살았는데 이제 365년에 인간 수명이 3분의 1로 줄어버린 거야, 120년으로. 알겠습니까? 그런데 우리 선생은 아직도 운동을 많이 해 가지고 근육이 보통 좋은 게 아니야. 그래야 그래요. 그렇죠? 내가 딱 보니까 그래.

굉장히 노력하는 스타일이야. 어떻게 해서든 안 돌아가시려고 그래. 저기서 오라고 해도 그냥. 그러면 나중에 이 양반 아버지처럼 그냥 갑자기 85세 때 팍 가버리면 그건 자식들이 할 수 없지만, 안 아프면 100살까지 살아도 자리 가라고 안 해요.

그런데 굉장히 건강하시네요. 이해창 한번 보세요. 쳐다보세요. 힘 주세요.

힘일 수 없어요. 그런데 이 분은 손이 장사야. 몸이 이래 보이죠. 잔발이 입고 있으니까 몸이 강철이야.

굉장히 몸이 좋으세요. 운동하십니까 매일? 엽기가 이런 것도 합니까? 탁구. 탁구 다요. 그러니까 벌써 몸이 딱 보면 알아요.

나는 몸을 탁 보면 알거든. 그러니까 뭐 무슨 병이 있는지 도 금방 알아. 근데 워낙 건강해. 그리고 같이 탁구 한번 칩시다.

그러면 허경영과 한번 보자고. 그러면 이 어른이 허경영과 본 적이 없잖아. 자, 허경영 사진. 자, 한번 보세요.

자, 한번 떼 보세요. 한번 떼 보세요. 아니, 떨어집니까? 절대 안 떨어지죠. 아무리 내가 떼도 이거는 솔직히 손이 아니라 강철이야.

그래 안 그래요? 강철 같은 애. 이야, 아니 탁구를 쳐서 그런가? 손가락 힘이 엄청 쎄네. 안 떨어지죠. 왜 그럴까? 에너지가 어마어마하죠.

그러면 내 사진을 고등학생, 중학생, 초등학생 때 애들 책상 앞에 놔뒀다. 내 책이 앞으로 나와요. “허경영의 세계 통일”, “허경영의 첫사랑”, “허경영의 무궁화꽃은 지지 않았다”, “허경영의 공중부양 축지법”. 그러면 표지에 내 사진이 딱 있어.

그 책을 딱 사가지고 애 책상에 갖다 놨기만 해. 그냥 일부러 사진을 주면 애들이 안 하잖아요. 책 표지에 좌우로 있으니까 책만 집에다 갖다 놔. 애 방에다가.

그러면 애가 좋아질까, 안 좋아질까? 좋아질까? 그 방이 우리 눈에는 안 보이지만, 여러분, 이 공간에는 여러분 눈에 보이는 건 1%밖에 안 보이는데, 안 보이는 게 몇 퍼센트인지 압니까? 99%예요. 그중에 제일 먼저 안 보이는 게 공기야. 그 다음에 내가 하는 마음 안 보이죠. 내가 말하는 소리 안 보이죠.

그런데 기회는 들리죠. 이게 실제는 이 전기 불이 지금 이렇게 있는 것 같죠? 불이 켜진 것과 꺼진 것과 아닙니다. 켜진 것도 아니고 꺼진 것도 아니에요. 이게 60Hz면 100Hz면 100번 꺼졌다 켜졌다 하는 거예요.

60Hz면 60번 꺼졌다 켜졌다 하는 거예요. 그럼 이거는 꺼졌다 켜졌다를 반복하고 있는 거예요. 그런데 왜 1초에 60번이니까 얼마나 빨랐어요. 꺼졌다 켜졌다 팍 하고 있는 거예요.

맞아, 맞아. 반복을 하고 있는 거죠. 그러니까 이 에너지는 이 허경영 에너지는 이런 에너지와 다르단 말입니다. 이거는 그냥 방에만 있으면 이 안 보이는 공간이 전부 에너지로 가득 차버려.

지금 이걸 보시니까 몸이 확 달라지잖아. 그러면 내가 이걸 인식할 때는 태어날 때 이걸 입력해놨을까, 안 해놨을까? 해놓은 거죠. 맞아, 맞아. 이게 누구라는 걸 입력되어 있는 거야.

미국에 있는 사람한테 보여줘도 미국 사람이 이 사람은 우리 태어날 때 이미 나중에 내가 죽었을 때 만날 사람이라는 거. 거기에 석고대절을 해서 여러분의 죄가 이 사람 앞에서 다시 몸을 받아야 돼. 그래서 나는 종교를 안 만들어요. 미래에 오는 자는 종교 밖에서 온단 말이야.

종교 밖에서 와. 이 메시아는 종교 밖에서 오는데 이 종교 안에서는 절대 안 와. 왜 기독교에서 나왔다 그러면 불교 가 미쳤다 그러고 반대하고, 불교에서 나왔다 그러면 대종교에서 반대할 거고, 이거는 분쟁만 일어나. 교회 밖에서 허경영 같은 사람이 나타나는 거예요.

오는 거예요. 그렇기 때문에 모든 종교를 다 내가 좋아해요. 그래 안 그래요? 어떤 종교도 박해를 안 해요. 단, 그들이 허경영을 부르라고 해야 해요.

자기들 마음이 다 허경영. 아멘. 허경영. 그러면 이 사진은 모든 전 세계인들의 머릿속에 입력되어 있어요.

그래서 여러분 아버지가 돌아가셨을 때 이 사진을 만나게 돼요. 그런데 아들이 만나 버렸잖아. 그러면 내가 아버지를 만나겠어, 안 만나겠어? 걱정하실 일이 없어. 얼굴이 좀 닮았을 거야.

모르긴 해도 사진. 이렇게 효자야. 아버지 사진, 내가 다시 나오라고 안 했으면 아버지 사진도 못 볼 뻔했네요. 아버지, 어머니는 요양병원에 골절을 입고 내가 이렇게 봐버리면 그냥 그대로 전해져.

이렇게 사진으로 봐도 똑같아. 어머니는 젊을 때, 아버지는 확실히 닮았네. 아들하고 아버지하고 닮았죠, 세상에. 꿈에서 한번 볼 수 있을 겁니다.

그럼 그럼 염려 마세요. 내가 그렇게. 자, 알겠죠? 내 사진이 입력되어 있다는 건 우리 선생도 이해가 가죠. 여기도 한 번씩 해 봤잖아.

그렇기 때문에 내가 책이 나오면 책을 사서 무조건 집에다, 애들 방에 뭐 자동차에 어디든지 둬요. 그 책이 많이 나가면 내가 또 대통령 나가는 데 자금이 필요하잖아. 그래야 그래요. 그래야 그래요.

들어가세요. 내세는 future life. 이거는 내세주의야. 그러니까 우리는 돌아갔을 때가 순식간에 온다는 걸 망각하고 있는 거야.

그래서 지금 좀 어려움이 있더라도 곧 우리는 내세로 진입합니다. 그러니까 여러분들은 이것을 고쳐야 돼, 마인드를 바꿔야 돼. 이렇게 생로병사 이렇게 이야기하면 안 돼요. 틀린 거야.

이것은 불교에서 실수한 거야. 인간은 생과 사가 이렇게 떨어져 있지 않아요. 알겠죠? 어떻게 되어 있다고? 노병사생이야. 사람이 늙어서 병들어서 죽으면 바로 태어나.

맞아, 맞아요. 그러니까 여러분들의 생과 사의 개념을 바꿔야 돼. 노병사생. 죽은 즉시 바로 태어나는 거예요.

생과 사를 떼어 놓으면 사람들이 무서운 거예요. 죽고 나면 없다 이거지, 뒤에 가. 그래 안 그래? 안 그래요. 늙고 병들고 죽고 나면 다시 또 태어나는 거예요.

그래서 노병사생이 정답이에요. 맞습니까, 안 맞습니까? 그래서 여러분들이 내세를 중요시해야 돼요. 그 다음에 우리가 일반적으로 말하는 그 다음에 불의, 여러분들 이쪽은 전부 이게 불의야. 이건 전부 불의입니다.

정의가 아니야. 불의는 immoral, immoralty라고 그래. 이건 불의야. 여기는 뭐야, 정의.

정의는 right야. 그 다음에 여기는 사실주의야. 사실, reality. 여기는 뭐요? 사실의 반대가 뭐죠? 진실입니다.

그런데 여러분들은 이 진실은 truth인데, 여러분들은 이 사실을 굉장히 중요시하는데, 사실은 99%가 가짜야. 지금 여기 보면 이게 카메라 아닙니까? 그럼 카메라가 이게 사실 같죠? 이게 사실이 아니야. 이건 진실은 아니란 말이야. 진실은 이 카메라에 담길 수 있어요.

못 담는 거야. 분명히 카메라를 보니까 저 사람이 사람을 죽였어. 그런데 알고 봤더니 실제는 그 카메라가 조작된 거야. 사람이 그 사람은 이미 그 사람이 차에 받쳐서 죽어 있는 위를 지나갔을 뿐이야.

그런데 그 사람은 한 시간 전에 딴 차에 받쳐서 죽어 있었어. 그러니까 이 지나간 사람은 사람이 덜커덕하니까 서 가지고 자기가 사람 죽였다 이래서 고백을 한 거예요. 그러면 진범은 달아나 버렸어. 그런데 이 여자는 초보자야.

덜커덕하니까 자기가 사람을 치었다는 거야. 내려오니까 피를 흘리고 있으니까 자기가 죽인 걸로 착각을 해서 경찰에 신고해서 감옥 가는 거야. 그런데 이 도망간 놈이 감옥 가니까 그 여자가 불쌍하잖아. 안 되겠다.

그 여자는 보험도 안 들었어. 그 여자는 완전 거지가 되고, 감옥 가고 이러거든. 그래서 그 사람이 나는 보험 들었으니까 내가 자백하고 내가 벌을 받아야 되겠다. 그리고 그 사람이 경찰에 딱 오니까 경찰이 이거 보세요, 사건 다 끝났어.

뭐 당신 진범이라고 그래? 카메라가 다 있는데. 카메라 보니까 자기가 범인 아니잖아. 그래 안 그래요? 경찰이 그 사람 범인으로 인정해야 안 해? 안 하는 거야. 이거 보세요.

내가 죽였어요? 내가 받았는데 그 여자가 뒤에 오다가 받아서. 인정 안 하는 거예요. 그래서 진실은 항상 묻혀 있는 거야. 그래서 여러분들이 눈에 보이는 이 상태가 사실이지만, 이것은 카피야, 카피.

허상이야, 허상. 무슨 이야기 있어요? 가상, 가상, 가상이라고 그래. 이 가상은 실상이 아니란 말이야. 실상은 누구야? 실상은 뭐예요? 영어로 이데아.

이 이데아가 아니라, 이 이데아가 실상인데, 여러분들이 눈에 보이는 건 전부 카피야, 카피. 여기에 속아 가지고 우리 인간들이 사니까 사회가 혼란하고 물질에 빠져 가지고 나중에 검새 내세가 온다는 거 이거 몰라. 저 미친놈은 왜 검욕을 하고 사냐? 쟤는 남을 도와가면서 사냐? 쟤는 프라비던스를 지키냐? 쟤는 뭔데 폴리스 가지지만 하냐? 이런 식으로 이건 미친놈들로 보이는. 거야.

그러나 일로 간 자들은 나중에 다 후회하게 되는 거야. 나중에 내 앞에 탁 나타났을 때 내가 이거 잣대로 재야, 안 재요? 잣대로 져 가지고 딱 한 번 쳐다보면 벌레지고, 딱 한 번 쳐다보면 양으로, 딱 한 번 쳐다보면 돼지로 딱딱 가는 거예요. 그런데 딱 보니까 아는 사람이네요, 보니까. 아니, 내가 지구에 가서 직접 본 사람인데 그 사람을 나쁜 데 보내겠어? 그래, 안 그래요? 아무리 무슨 뭘 했더라도 봐줄 수밖에.

그래, 안 그래요? 그러니까 여러분들은 이거 상춘계가 안 되게 잘했죠. 상춘계 갈 때 이게 무슨 상이야? 상 받는 상이야. 맞아, 맞아요. 상춘계 갈 때 상 받는 상이라 이게.

그러니까 여러분들이 상 받는 것처럼 봄을 즐긴다, 이 소리야. 그러니까 우리가 저걸 상춘계라고 하잖아요. 향춘계라고 하잖아요. 그 다음에 행락객도 쓰긴 써, 그죠? 행락객도 쓰리가 상충객이라고 하잖아요.

향충객은 잘 안 써요. 그 다음에 행락객도 쓰긴 써. 행락객도 쓰는데 상충객한테 이게 상 받는 상자야. 그러면 이런 상만 바다로 돌아다니면 나중에 하늘에 가면 상이 있어, 없어? 이 상을 받은 자들이나 놀러 다니는 거야.

상을 지상에서 받으면 하늘에 상이 있을까? 없어요. 그러니까 예수도 이런 말을 하잖아. 너희가 땅에서 네가 좋은 일에 대한 상을 사람들한테 받아 버리면 하늘에 가면 빈 허당이야. 맞아, 맞아요.

그래서 땅에서는 뭘 받아야 돼? 상을 안 받아야 되는 거야. 땅에서는 가능하면 검욕, 욕심을 줄이고 남한테 봉사하고 섭리대로 살고 이런 식으로 내세를 생각하고 정의 라이트를 지켜야지, 이런 인모르티, 이 불의, 이런 걸 따라가거나 세골 라이즘이나 엔조이먼트나 에고이점 이런 것 내셔널리즘은 나쁜 거야, 알겠죠? 그 다음에 우리는 이성을 굉장히 소중히 해. 이성과 감성 있죠? 감성과 이성을 너무 소중히 해. 이성이 뭐죠? 로고스야.

그러면 이 이성을 너무 소중히 하는 나머지, 이성의 반대가 뭐예요? 감성과 이성은 같은 거예요. 이성의 반대는 뭐예요? 영성이야. 21세기는 영성 시대야. 맞아.

맞아요. 그러니까 영성 산업이라고 지난번에 강의했어, 안 했어? 이제는 사람 눈에 안 보이는 거, 상상하는 거, 이게 돈이라고 그랬잖아. 영적인 게 이제 돈이야. 그러니까 텔레비 핸드폰이 중요한 게 아니고 눈에 보이는 거고, 핸드폰 가격은 얼마나 하는데 그 안에 들어가는 소프트웨어가 얼마나 많아.

그걸 개발해서 돈을 버는 사람이 엄청 많아. 우리가 상상할 수 없는 세계. 영성 세계. 디바인 네이처.

디바인 네이처. 영성 시대. 이성은 가야 돼. 사람들이 너무 이성적으로 바뀌어 가지고 사람들이 피도 눈물도 없어.

이성적인 건 안 좋아. 영성적인 건 이것보다 훨씬 달라요. 돈을 떼었는데 그 사람을 너무 걱정하지 마시오. 그런 건 약간 영성적인 거야.

하늘나라 가서 당신한테 받으면 되지 뭐. 당신한테 못 받는 만큼 하늘에 가면 있어, 없어? 이 땅에서 싹싹 긁어서 다 받아 버리면 하늘에 가면 있어, 없어? 그저 돈을 많이 떼어 있는 사람은 하늘에 가면 엄청난 돈이 있는 거야. 맞아, 맞아. 돈이 떼어 있다고 화병 걸려야 돼, 안 걸려야 돼? 안 걸려야 되지.

그런데 소탐대실이라고, 소탐대실 하는 사람들은 뭐 하는 사람들이요? 그러면 이 큰 걸, 적은 걸 욕심내다가 큰 걸 잃어버려. 그러면 이 소탐대실은 작은 것을 욕심내는 게 이 세상 거예요. 큰 나중에 돌아간 이유를 대실이라고 그래. 알겠죠? 그러니까 이 세상에서 빚을 다 끌고서 받아 버렸다.

그래 재산을 아들한테 몽땅 물려 줬다. 그런데 저 성에 가보니까 완전히 걸베이네. 사람들한테 주지 않고 남한테 줬으면 어떻게 돼? 저 성에 가면 쌓여 있는 거야. 내 앞에 왔을 때 내가 이렇게 보면 그 사람 주머니 주둥주둥 매달고 있는 게 다 보여요.

그러면 너는 매달고 있는 게 하나도 없구나. 거기는 여러분 컴퓨터하고 달라요. 허공에 컴퓨터가 탁탁 나와요. 그러니까 이 허공이 여러분 이게 안 보이죠? 이 허공이 전부 영상이야.

허공이 다 영상이야. 그걸 10차원이라고 그래. 이게 영상이 여기 다 나와요. 그냥 이렇게 보면 그 사람이 딱 서 있으면은 내 얼굴이 이렇게 있잖아요.

내 얼굴이 이렇게 있으면은 얼굴 뒤에 이만한 오라가 있어요. 이렇게 그래가 여기 빛이 나. 그래 옛날에 몇 사람은 놀래가 달아나고 그래서 내 얼굴 주변이 그래요. 여의도 있을 때 그랬잖아.

근데 어떤 사람이 사진을 찍을 때는 그렇게 나와. 내가 실제 그래요. 그런데 일반 이렇게 찍을 때는 내가 그걸 안 해. 그럼 내 얼굴이 잘 안 보여 허해 가지고 그러는데 여러분들 얼굴이 이렇게 딱 있으면 이 뒤에 여러분들이 한 모든 게 다 나타나요 얼굴 주변에.

그래 얼굴이 좀 더 검은 사람이 있고 하늘에 왔을 때 딱 찾아오면 다 기록이 돼 있어요. 후광을 옆으로 안 보여주시는 거죠? 그렇지. 후광을 봐버리면 카메라에 안 나와. 내 후광 보이는 거 있었잖아.

옛날에 찍어 후광 나오니까 내 얼굴이 잘 안 보여요. 그 다음에 자아는 이드라고 그래. 리비도라고 그래. 에고라고 그러고 자아가 이도나 리비돈데 자아가 너무 세면은 이거 반대가 뭐예요? 무아(無我)가 뭐예요? 내가 없는 거.

그러니까 너무 남자나 여자나 자기 주장이 강하면 부부지간에 부딪혀요. 그런데 꼭 부인이 남편한테 하는 말을 할 때, 그 말을 부인이 먼저 지키면 돼요. 남을 좀 이해를 해주세요. 내가 먼저 이해를 해버려야 되는 거예요.

남편은 부인한테 하는 말을 자기가 실행 먼저 하면 되는 거예요. 무슨 말인지 알겠죠? 그런데 서로 자기가 해야 될 일을 상대방한테 하라고 가르쳐주는 거예요. 잘 봐요. 무아는 뭐죠? 에고(ego) 에고 에고 에고의 익스텐션인데, 무아(無我)라는 것이 없어지는 것이 아니라 나의 자아, 나의 교만한 것이 없다는 뜻이에요.

허경영의 자아가 없어지는 것이 아니에요. 그 다음에 이해. 이해의 반대가 뭐예요? 이해의 반대가 오해라고 그랬죠? 이해의 반대가 신앙이에요. 여러분들은 뭐든지 이해가 안 되면 그걸 나쁘다고 그러는데, 아니 천여 배 속에서 예수가 나왔다면 이해가 됩니까? 안 되죠.

그런데 신앙은 그걸 이해하는 걸 신앙이라고 그래요. 맞아요, 맞아요. 이게 반대야. 서로 반대.

그러니까 이쪽에 있는 사람은 맨날 이해가 안 된다고 부부가 싸워. 그러면 맨날 기독교인하고 불교인이 싸워야 되나? 어떻게 누가 천지를 창조했냐? 어떻게 천여 배 속에서 애가 나올 수 있냐? 어떻게 죽은 자가 3일 만에 살아났냐? 이런 걸 따지면 말도 안 되는 이야기잖아. 그러면 이게 신앙은 그걸 믿는 거야. 그 다음에 부정.

매사를 부정적으로 보면 네거티브야. 네거티브. 이거는 긍정이에요. 이걸 가지고 내가 우리 경제를 이야기할 거예요.

부정은 네거티브, 긍정은 뭐예요? 포지티브. 그런데 모든 것을 부정적으로 보는 사람이 있고 긍정적으로 보는 사람이 있는데, 똑같은 사람을 부정적으로 보면 한없이 나빠요. 또 그 사람을 긍정적으로 보면 한도 없이 좋아요. 그럼 어느 쪽으로 봐야 내 몸이 편할까? 긍정적으로 보면 몸이 편하겠죠.

부정적으로 그러면 여기서 여러분들이 중요한 게 있는데, 이게 뭐예요? 기납이죠. 기납 인덕션. 여러분, 이 기납이, 기납주의는 뭐하고 반대죠? 기납주의는 결과를 중요시해요. 보험회사 직원은 얼마를 계약했느냐, 물건을 얼마나 팔았느냐, 이것만 따지니까 사람들이 스트레스 받아서 다 주고 가요.

근데 일본 사람은 기납을 안 따져요. 손님한테 얼마나 친절하겠느냐, 오늘 매출은 좀 적더라도 손님한테 이 가게에 망신을 안 시키고 얼마만큼 친절하게 해줬느냐, 어떤 손님한테 서비스 하느라고 오늘 하루 종일 하나밖에 못 팔았다 그래도 주인이 화를 안 내요. 왜 그러냐? 서비스가 첫째예요. 내가 돈 버는 게 첫째가 아니라 길을 묻는 할머니가 있어서 그거 알려주느라고 오늘 매상이 없었다.

관계없어. 그래 안 그래요? 얼마나 우리 종업원이 손님들을 잘 예의 바르게 했느냐, 이거지. 우리나라는 매출이 얼마냐, 이거 가지고 따져요. 종업원들 보면 너 그거 뭐 하고 다니냐 이놈들아.

그래서 종업원을 무슨 두려워 알겠죠? 그래서 기납 반대가 뭐예요? 연역주의죠. 이 연역주의가 돼야 되는 거예요. 연역 D D U C D I N. 이건 deduction.

여기에서 내가 이야기하는 것은 헛판이 좁으니까 이 정도를 하고, 내가 이걸 가지고 이걸 설명해 드릴게요. 기납, 우리는 너무 실적주의야. 근데 양적인 쪽만 따지는 거고 질은 안 따져. 어떻게 부자가 됐느냐, 저 사람이 그 돈을 어디다 쓰고 있느냐, 허경영한테 얼마를 줬느냐, 이건 질적인 거야.

맞아요. 맞아요. 여러분들이 얼마나 줬느냐 그러면 좀 이상하게 생각할 텐데, 왜 그렇게 웃어요? 많이 준 사람 같은데. 오늘 영어로 해주는 것은 전 세계에서 유튜브를 보니까 영어권에 있는 사람도 알아야 돼.

영어권에 있는 사람들은 무화과 에스타드인지 이런 걸 잘 몰라요. 그러니까 좀 그렇게 필요해. 영어로 이 겸욕이 어새티즘인지 이런 걸 잘 몰라. 그러니까 이게 좀 필요해서 내가 설명을 해 드리는 거라.

이게 잘 보입니까? 내가 이렇게 이야기하는 것은 이거를 뭐에 비교해서 해주려고 하냐? 즉, 이것 때문에 내가 하는 거예요. 이게 뭐예요? 화이부동이죠? 화이부동이 무슨 뜻이죠? 화이부동. 이쪽 거는 전부 화이부동이 아니고 동이 불화야. 이쪽 거는 전부 화이부동이야.

화이부동. 이 동위부라는 게 뭐냐면 하나로 다 뭉쳐있긴 뭉쳐있는데 불화, 화합이 안 돼. 이게 어느 나라요? 우리나라야. 대한민국이라는 나라는 하나인데 국민 5천 2천만 명이 각자 싸우는 거야.

엄청난 갈등이 일어나는 거니까 사회 구원이 필요한 시점이야. 영혼 구원이 필요한 시점이라니까. 모든 사람들이 있죠. 향락, 현세주의, 불의 이런 것만 좋아하는 거야.

사실주의, 가상, 이성, 자아, 이해, 부정, 기납 이런 것만 좋아하다 보니까 나라는 하나인데, 동 하나인데 화합이 있습니까? 불화가 계속되는 거야. 그러니까 국가 물질 타락과 경제 파탄이 오는 거예요. 그러니까 도둑놈들만 설치고 다니는 거예요. 그런데 화합은 뭐예요? 이쪽은 이쪽은 같지는 않아.

맞아, 맞아요. 같지는 않은데 화합에 안 해. 그러니까 미국 보세요. 50개 주가 연방 돼 있어, 안 돼 있어요? 그런데 굉장히 화합이 잘 돼요.

그래서 이것을 영어로 unity라고 해요. 화합부동을 영어로 unity. 그래서 미국을 이야기할 때 United States라고 그러잖아요. 이것은 아주 화합이 잘 된 연방을 unity라고 해요.

그래서 미국은 United States of America 그러잖아요. 유나이트고 이건 뭐예요? 이거는 EU, EU, EU는 나라는 미국처럼 연방이 되어 있어요. 유럽이 그런데 각자 놀아요, 안 놀아요? 화합이 돼요, 안 돼요? 안 돼요. 그리스는 그리스대로 날리고, 스페인은 스웨덴은 스웨덴대로 날리고, 영국은 영국대로 탈퇴하겠다 자꾸 난리예요.

이게 뭡니까? 이것은 EU 연합인데, 영어로는 이걸 뭐라고 하냐면 유니폼이 있대요. 유니폼은 똑같이 입었어요. 유럽연합이라는 유니폼을 입었는데 맞지가 않는 거예요. 이게 우리 대한민국이 이런 꼴이란 말이야.

코리아라는 유니폼을 입었는데 세계에서 고소고발이 제일 많아요. 손해보고는 조금도 참지 않겠다는 거예요. 손해를 봐야 저승에 가면 받을 게 있는 거예요. 무슨 이제 이해가 가시죠? 내 강의를 들은 사람들 전부 앞으로 내가 손해 본 것을 복인 줄 알아야 돼요.

끝까지 이 세상에서 내 손해 안 보겠다 그러면 저 세상에 가면 국물도 없어요. 맞아, 맞아. 그저 보정소자가 쏟았더라도 그저 쇳방으로 쫓겨났더라도 그것이 나군이야 알게 돼요. 죽을 때, 죽을 때 재산 많은 사람은 절대 제대로 못 죽어요.

엄청나게 억울하고 아까운 거예요. 내가 왜 젊을 때 저 돈을 내가 다 못 쓰고 죽는가 이런 억울함이 있었어요. 내가 좀 더 좋은 데다 좋은 일 하고 죽어야 되는데 이거 자식 놈들이 다 깨쳐버렸으니 달라고 할 수도 없고 이거는 이제 나는 죄만 실컷 지었구나. 가만히 보니까 저 자식 놈들 부자 만들어 준다고 나는 죽을 죄를 산더미처럼 짓고 가는구나.

그래, 저놈들은 편안하게 사는데 나는 하늘에 가서 무슨 벌을 받아야 되노? 이거 재벌들은 죽을 때 그런 걱정이에요. 맞아 안 맞아요? 맞습니까? 안 맞습니까? 그러니까 우리나라가 물질 타락과 경제 파탄이 심하면 하늘은 트럼프와 힐러리 중에 누구를 택해 가지고 한반도를 산산조각 내버릴 수가 있어요. 그래 안 그래요? 우리가 겉으로 아까워하는 집, 그토록 아까워하는 빌딩 그냥 제로 만들어 버려요. 하루아침에 오갈 데 없어.

자식 그렇게 임금처럼 받들던 자식이 네 눈앞에서 게릴라 군들 총에 맞아 죽는 꼴을 봐야 되는 거예요. 그렇게 될 수가 있단 말이야. 우리는 엄청난 죄를 짓고 있는 거예요. 물질이 조금 있으니까 너무 타락해 버리는 거예요.

그래 안 그래요? 그렇기 때문에 내가 오늘 이야기하는 것은 하늘에서 내가 와서 이렇게 쳐다보니까 여러분들, 트럼프와 힐러리가 미국에서 조금 여러분들의 물질 탈압과 사회 경제 파탄에 대해서 여러분들이 어떤 행동을 하느냐에 따라서 미국의 대통령이 결정되는 거예요. 맞습니까? 안 맞습니까? 허경영이가 미국의 대통령을 결정할 필요가 없어. 여러분들의 행동, 우리 국민의 고소고발이 계속되는 한 우리는 저 북한이라는 뇌관이 준비하고 있습니다. 그래야 그래요? 그렇기 때문에 여러분들이 전쟁이 안 나게 해달라고 아무리 몸부림쳐도 여러분들이 오늘부터 하는 행동이 더럽고 치사하고 형제간에 싸우고 부자간에 싸우고 이것이 계속된다면 하늘은 그냥 있지 않아.

내가 바로 그 자고 내가 와서 그걸 지켜보고 있고 여러분들의 행동을 다 지켜보고 있어요. 내가 이런 것을 여러분들에게 설명해 줄 때는 한이 맺힌 거예요. 여러분들 이걸 혼돈하고 있는 거야. 여기에서 사실, 리얼리티가 여러분은 진짜라고 그래.

그러나 진실은 아까 그 진짜 여자가 사람 죽인 게 아니야. 맞아, 맞아요. 덤터기 쓴 거지. 그 여자가 지식이 모자라 가지고 자기가 죽인 걸로 착각한 거야.

그럼 병원에 가서 이 사람이 내가 사고를 5세 냈는데, 이 사람이 언제쯤 죽었는가 한번 확인해 주세요. 한마디만 하면 되는 거예요. 그래, 안 그래? 그런데 의사들은 경찰은 사람 죽였다 시체실로 넣어버리고, 이 사람 그냥 살인범으로. 그럼 그 운전선을 쳐보자니까.

그 여자가 언제 죽은지도 모르는 거야. 조사 한 번만 그 말만 해버리면 그 여자는 10시간 전에 죽었다 이렇게 나와요. 이 사람이 범인이 아니네. 그런데 그 조사를 안 하는 거예요.

이해가시죠? 요걸 다 적었는가 양고문님? 질문 있으면 빨리 하고 시간이 다 되니까. 오늘 이야기가 좀 중요한 이야기입니다. 우리 한반도의 앞으로 운명이야. 한반도의 운명.

좀 재밌는 걸 해야 되는데, 좀 무섭죠? 재밌어요? 재밌다는 사람은 착한 사람이야. 무섭다는 사람은 문제가 있어. 북한은 트럼프가 대통령이 되어서 노심초사 각종을 잡는다. 그럼 그럼 북한은 트럼프가 되면 겁을 내는 거지.

힐러리가 되면 가지고 놀기가 좋아. 같은 자파야. 파가 같으니까. 그래서 여러분들이 어떤 마음을 먹고 살아가느냐에 따라서 한국 정치는 바뀌고, 우리는 또 6.25 사변과 같은 전쟁 속으로 들어가느냐 안 들어가느냐.

그것은 최종적으로 내가 결정하지만, 그 전에 여러분들의 행동이 이 사람들의 운명을 결정한다는 것. 심각하죠? 그런데 너무 걱정을 하지 마세요. 내가 한국에 있으니까. 알겠죠? 그 다음 또 질문.

말씀하세요. 질문이 뭐죠? 우리 이제는 생활에서 누가 들을지 싫은 소리 들으면 뼈속이 박혀요. 영 안 뽑아져요. 그리고 칭찬이나 좋은 얘기 들으면 그때는 좋다가는 없어져요.

왜 그런가? 아주 훌륭한 질문이야. 역시 우리 진리를 공부한 사람은 질문도 아주 정확하구만. 연필 하나. 그러니까 도선자는 시호적이요, 도악자는 시호사다.

나를 착하다고 하는 자는 나의 적이고, 나를 악하다고 하는 자는 나의 스승이다. 이런 말이 있어요. 한문으로 그게 있는데, 그 말은 쓰면 시간이 많이 가니까. 정말로 쓰면 나한테 악독하게 하는 사람은 안 잊혀져.

그 말이죠. 나한테 좋게 하는 사람은 은혜를 베푼 사람은 쉽게 잊어버려. 맞죠? 그래서 은혜는 쉽게 잊는다. 그래서 은혜는 어디다 새겨야 돼요? 돌에 새겨야 돼.

은혜는 돌에 새겨야 되고, 원수는 어디다 새겨야 돼? 물에다 새겨야 된다고 그러잖아. 이게 무슨 말이냐면, 그런데 인간들은 이걸 반대로 해. 원수는 돌에다 새기고, 은혜를 입은 것은 물에다 새겨요. 제일 많이 망가가는 게 부모 은혜야.

부모가 자기가 해준 게 얼마인데, 그 어린이 날 때 요만할 때 막 기어다니다가 불 속으로 들어가려고 그러고, 절벽에 뛰어. 물가에 가서 빠져 죽으려고. 그 엄마가 한시도 이를 쳐도 눈 깜빡을 사야 해. 병신이 돼요.

그거를 따라다니면서 그 딸내미를 키워서 지금 얼굴에 흉터 하나 없는 거야. 그나마 그래 안 그래요? 그거는 흉터가 100번도 생길 뻔했어. 그런데 우리 여성들 보면 흉터가 없잖아. 그러면 그게 어머니 은혜가 말도 못해.

어머니 아버지 은혜가 대상 같은데, 그거를 어디다 새기냐? 물에다 새겨버려. 은혜는. 그런데 엄마 아빠가 조금 지 애인하고 결혼하는 거 반대했다고 그거 아주 돌에다 새겨가지고 그냥 엄마 아빠하고는 늙어서 원수가 되어버린 사람이 있었어요? 절대 그러면 안 돼. 그 어머니 아버지가 결혼을 반대했다.

그럼 그만한 이유가 있어요. 그런데 그거를 돌에다 새기고 어머니 은혜는 물에다 새긴다. 그 문제가 있어요. 그래서 우리는 인간은 악독하게 자기한테 하는 사람은 자기의 뭐라고요? 스승이야.

은인이에요. 왜 은인일까? 자기한테 욕을 하거나 자기를 고소하거나 이런 사람은 자기의 은인이야. 왜 그렇죠? 그 사람이 그걸 참을 때는 그게 복이 되는 거야. 자기 전생의 업이 사라져요.

누가 나를 막 고소를 하고 나를 막 욕을 하는 사람이 있으면 내 전생의 업이 사라져 버렸어. 그만큼 망신을 당했으니까. 그럴 때 내가 화를 내면 안 사라져 그 업이. 내가 저 사람이 나를 오해를 하고 나에게 모욕을 주고 내한테 누명을 씌웠다.

아, 그러면 이게 내 전생의 업보가 소멸되는 거겠지. 내가 죄가 많아서 그렇겠지. 내가 실제 죽이지 않았는데 그렇게 예수처럼 그냥 순종하고 죽어 줘야 되는데 거기서 예수가 발광하고 십자가에서 뛰어내려오고 공중 보행을 하면 되겠어요? 그러면 그 당시 예수는 좋을지 몰라도 그 이후에 국민들이 예수를 존경했을까? 안 하는 거예요. 그것을 그대로 받아들여? 그 로마 황제한테 대들지도 않아? 유대인들 원망도 안 해? 그래 내가 죽어주마.

내가 죄인이라면 내가 죽어줄게. 이런 예수의 생각이 오늘 예수를 이렇게 한 거예요. 맞습니까? 안 맞습니까? 그 인간의 생각이 위대하기 때문에 예수가 된 거예요. 맞아 맞아요.

그런데 우리는 조금만 억울하면 무명을 못 벗어서 한 장을 해가지고 몸을 망치는 거야. 화병이 끓여가지고 그걸 못 견디는 거야. 그러면 그 사람의 업보가 소멸됩니까? 안 돼요. 그저 남이 내 신발을 밟아주기를 바라야 돼.

어디 가다가. 그러면 나는 그 사람한테 고맙습니다. 괜찮습니다. 이래야 돼요.

그래야 그래. 그러면 그 사람의 업보가 소멸돼. 그러니까 자꾸 자기를 괴롭히는 사람은 자기 죄를 없애주러 오는 사람이야. 그래서 은인이라 그래요.

알겠죠? 그런데 자기한테 잘해주는 사람이 많다 그러면 빚쟁이가 되는 거예요. 맞아, 맞아. 업보가 소멸되는 게 아니라 상대방이 복을 짓는 거야. 자기는 그 사람한테 신세 지는 거예요.

그 절에 앉아 있는 부처님이 신도들이 마냥 갖다 줘. 그런데 신절 중이 법문을 안 해 주고 계속 보시만 받고 앉아 있다. 절만 대문 같이 지어가고 손님들이 법보실 안 하고 설법도 안 해주면서 계속 밥만 얻어먹고 앉아 있다. 그럼 그 사람은 죄를 짓는 거야, 안 짓는 거야? 잘해주는 사람만 옆에 있네.

손님한테 막 손님을 때리고 막 손님을 괴롭히는 사람은 없거든. 그러니까 자기의 업보가 소멸돼, 안 소멸돼? 그러니까 성철 선생님이 죽을 때 나는 마귀 중에 마귀요, 귀신 중에 귀신이요, 죄인 중에 대역죄인이라고 그러고 돌아가셨지, 안 돌아가셨어? 그래서 안 그랬어요. 성철 선생님이 그렇게 말을 해서 안 했어요. 그 점이야.

제일 많이 앉아 가지고 얻어먹어서 행사에서 최고의 지옥으로 나는 가게 된다고 그러잖아. 그 사람은 그렇게라도 말을 했으니 업이 좀 소멸되어 있지, 그렇지 않아요? 그게 무슨 말이냐 하면 절간에 앉아서 내가 법문한 것보다 더 많이 얻어 먹었다 이 소리야. 그러니 나는 저 가난한 여인들이 가져오는 그 돈을 가만 앉아서 밥을 먹었으니 그 죄가 하늘에 닿았다. 그러니 나는 죽어서 무관지옥으로 가고 있다.

이거 성철 스님이 이야기해서 하네요. 불필요한 때, 왜 불필요한 때 너는 필요하지 않은 존재가 태어났냐, 이래 가지고 자기 딸을 불필요한 때 지었죠. 그러니까 지금 내가 이야기하는 대로 자기가 지은 죄가 무관지옥의 각오도 남는다. 그래서 성철은 죽을 때 그 말 해요, 안 해요? 이와 같이 석가탄신일이 조금 있으면 석가탄신일인데, 많은 여자들이 촛불을 켜 놨어.

그런데 바람에 한 번 확 부니까 딱 꺼져 버리고, 한 여자 거만 안 꺼져. 그러니 석가모니 제자들이 부처님한테, 부처님 저 불은 왜 안 꺼집니까? 그러니까 저 불을 켠 여자는 돈이 없어서 지 머리를 잘라 가지고 기름을 사 와서 불을 켰느니라. 저 불은 누가 꺼겠느냐? 딱 끌어다. 그런데 부자들이 켜 놓은 촛불은 바람에 부니까 한순간에 꺼져 버려.

그래 안 그래요? 그 하늘도 자기의 정성이 들어가 있는 것은 반드시 그 사람을 구해 줘요. 맞아, 맞아. 그러니까 석가모니가 가난한 여인이 켠 등불은 끌 수가 없다. 바람도 이 우주 대자연이 그걸 모르겠느냐? 근데 너희들은 그것도 모르고 앉아서 나한테 물어보냐? 이렇게 물어보는 거야.

무슨 일 이해가죠? 이렇게 우리는 정성이 들어 있어야 되고, 남이 나를 괴롭힐 때는 그 사람이 은인이야. 그 사람한테 나는 억울하자면 예수같이 십자가에서 그냥 죽어주면 그 사람의 죄가 싹 없어지고 좋은 곳에 태어납니까? 안 태어납니까? 태어나요. 그러니까 가능하면 나를 괴롭히는 사람이 많은 자가 행복한 자에요. 그게 불행한 게 아닙니다.

집에 가서 마누라가 막 바가지 긁으면 관세음보살님 있구나. 저분이 천사구나. 나를 내 죄를 소멸해. 주느라고 몸부림치는구나.

우리 그렇게 생각해야 돼, 안 해야 돼? 그런데 저 원수 같은 일 하고 이러면 돼, 안 돼요? 그런데 마누라가 밥을 정성들여서 차리면, 아이고 이건 난 지옥 같게 생겼네. 아니, 저 사람이 왜 이대로 복을 지으려고 저렇게 몸부림치지? 나는 지옥으로 보내려고 하네. 그래야 돼, 안 그래야 돼? 그러니까 여보, 여보. 나 또 내가 밥 차려 먹을게.

내가 차려 먹을 테니까 당신 여자 손은 이뻐야 돼. 여자 손이 그렇게 일을 많이 하면 돼. 그래서 내가 설거지할게. 가만히 있어.

이렇게 하면 좋은 데로 가, 안 가요? 갑니까, 안 갑니까? 여자에게 일을 많이 부려 먹어서 여자 손이 흉악해지면, 그 남자는 좋은 데 태어납니까, 안 태어납니까? 안 태어나면 못 태어나. 그래, 안 그래요? 이거는 우리, 우리 우리의 질문이야. 재밌죠? 내가 이제 이걸 끝내면, 오늘은 이제 끝입니다. 다음 주에 강연하고 식사를 하고, 다음 셋째 일요일 날 우리 집에 좀 많이 오세요.

그래야 나도 좀 빨리빨리 책을 써서 할 거 아니에요. 그리고 유튜브 보는 사람들도 우리 집으로 많이 시청하세요. 이러 봐, 유튜브 뭘로 시청해야 되는지 이야기해. 여기다 대고 말을 해.

그래도 유튜브 다 이야기를 해. 와서 이야기해. 내 친한 날 어떻게 한다고 얘기해요. 유튜브에 보시면 밑에 안내 전화번호가 있고요.

여기다가 알려주시면 친한 번호에서 21일 날 셋째 주 1일 날 하늘공 님에게 방문을 할 겁니다. 자, 여기로 전화를 해도 돼. 네, 그래 하셔도 되고요. 여기로 해도 되고, 이렇게 공지를 해 드릴 겁니다..

Hillary Clinton and Donald Trump’s presidencies could lead to vastly different outcomes for Korean security, with Trump’s “gambler” approach potentially preventing war. The speaker argues that the current era of materialism and economic collapse necessitates a shift from human-centered democracy to a divine-centered theocracy for societal and spiritual salvation.

Hillary Clinton and Donald Trump could significantly impact Korean security .
A Trump presidency, characterized by his “gambler” approach, might prevent war by demanding financial contributions for security, which North Korea cannot provide .
A Hillary Clinton presidency could lead to war on the Korean Peninsula due to potential secret dealings between the U.S. and North Korea, similar to what happened in Vietnam .
The U.S. might prioritize North Korea for its strategic location bordering China and Russia, making it more valuable than South Korea .
The current era is marked by economic collapse and materialistic corruption, requiring a shift from human-centered democracy to a divine-centered theocracy for societal and spiritual salvation .
This shift is necessary because democracy, focused on human will, leads to economic problems and social neglect .
A theocracy, guided by divine principles, would ensure everyone is protected and cared for, solving issues like youth unemployment .
The speaker claims to be a messiah who has come to Earth during this “Hyein era” (internet age) to address these issues .
He states that his presence prevents war and guides humanity toward a better future .
He asserts that all religious leaders and deities lack the energy he possesses, which can be verified through an O-ring test .
Calling his name or looking at his picture can provide immense energy and open one’s Baekhoe (a spiritual energy point), allowing prayers to reach heaven .
The speaker emphasizes that human actions and choices determine the fate of nations .
He criticizes materialism, selfishness, and hedonism, advocating for asceticism and focusing on the afterlife .
He also highlights the importance of truth over mere facts, as facts can be misleading .
The speaker believes that the Korean people are currently in a state of “Dong-i-bul-hwa” (unity without harmony), leading to conflict and societal decay .
He contrasts this with the “Hwa-i-bu-dong” (harmony without sameness) of the United States, where different states coexist harmoniously .
He warns that if Koreans continue their selfish and litigious ways, divine judgment could lead to war and destruction

허경영은 트럼프와 힐러리 중 누가 대통령이 되어야 한국 안보에 유리하다고 보는가? 트럼프가 대통령이 되면 북한이 함부로 하지 못해 한반도 안보가 좋아지지만, 힐러리가 되면 북한과 미국이 결탁하여 한반도에 전쟁이 일어날 가능성이 높다.

1. 허경영이 보는 트럼프와 힐러리, 그리고 한반도 안보
   허경영은 트럼프가 대통령이 되면 한반도 안보가 좋아지지만, 힐러리가 되면 북한과 미국이 결탁하여 한반도에 전쟁이 일어날 가능성이 높다고 주장한다.

1.1. 트럼프 집권 시 한반도 안보 전망
트럼프는 북한을 꼼짝 못하게 할 것이다.

트럼프는 도박꾼 같은 성향을 지닌 인물로, 북한의 김정은이 함부로 대할 수 없는 상대이다.

트럼프는 장사꾼 기질이 있어, 한국이 안보 부담금을 더 내면 안보를 100% 책임질 것이다.

북한은 트럼프에게 줄 것이 없으므로 찬밥 신세가 될 것이다.

트럼프는 공화당 소속으로, 북한과 가까워질 가능성이 적다.

1.2. 힐러리 집권 시 한반도 안보 전망
힐러리는 한반도 전쟁 가능성을 높인다.

힐러리는 민주당 소속의 좌파 성향으로, 북한과 손잡을 가능성이 있다.

이는 과거 미국이 베트남 전쟁 당시 월맹과 비밀리에 손잡고 월남을 하루아침에 적화통일시킨 사례와 유사하다.

미국은 중국과 러시아 국경에 인접한 북한의 지리적 가치를 높게 평가하며, 북한을 통해 중국을 견제하려 할 수 있다.

힐러리가 대통령이 되면 미국과 북한 간에 쇼가 발생하여 한반도에 전쟁이 일어날 위험이 커진다.

힐러리 집권 시 한국 국민들은 허경영을 빨리 청와대로 오라고 요구할 것이다.

2. 허경영의 시대 진단과 해결책
   허경영은 현재 시대를 경제 파탄, 물질 타락, 영혼 황폐의 혜인시대로 진단하며, 이를 해결하기 위해 신정주의와 섭리주의를 강조한다.

2.1. 혜인시대의 특징
경제 파탄과 물질 타락

물질적 풍요 속에서 향락주의가 만연하여 정신적 공허함을 초래한다.

이기주의가 팽배하여 타인에 대한 배려가 부족하다.

영혼 구원과 정신 황폐

언어도단의 시대, 즉 말이나 경전, 진리가 끊어진 시대이다.

심행처멸의 시대, 즉 마음과 행동, 처세가 모두 멸해지는 시대이다.

젊은이들이 정신적으로 황폐해져 결혼을 포기하고, 신데렐라 병에 걸린 여성들로 인해 결혼이 어려워진다.

착한 사람은 직장을 구하기 어렵고, 악독한 사람만 성공하는 사회가 되었다.

메시아의 도래

메시아는 인터넷 시대인 혜인시대에 와야만 자신의 메시지를 전 세계에 남길 수 있다.

과거 예수나 석가모니 시대에는 종이나 연필도 없었기에 메시아가 올 수 없었다.

과거에는 인류의 정신 문제가 복잡하지 않았지만, 지금은 메시아가 필요한 시대이다.

2.2. 사회 구원과 영혼 구원의 길
사회 구원: 신정주의와 섭리주의

민주주의는 경제 파탄을 가져오므로, 신정주의(神政主義) 정치가 필요하다.

신정주의는 노인과 어린아이를 차별하지 않고, 청년 실업을 해결하며, 모두가 보호받는 사회를 만든다.

합리주의 대신 섭리주의(攝理主義), 즉 하늘의 이치를 따라야 한다.

이기주의 대신 박애주의(博愛主義)로 모든 인간을 사랑해야 한다.

향락주의 대신 검욕주의(儉慾主義)로 욕심을 줄여야 한다.

현세주의 대신 내세주의(來世主義)를 생각해야 한다.

불의 대신 정의(正義)를 지켜야 한다.

사실주의 대신 진실(眞實)을 추구해야 한다.

이성 대신 영성(靈性)을 추구해야 한다.

자아 대신 무아(無我)를 추구해야 한다.

오해 대신 신앙(信仰)을 가져야 한다.

부정 대신 긍정(肯定)적인 태도를 가져야 한다.

기납주의 대신 연역주의(演繹主義)를 추구해야 한다.

영혼 구원: 허경영의 에너지

허경영의 이름이나 사진을 보면 강력한 에너지가 발산되어 몸이 강철처럼 변한다.

이는 다른 종교의 교주나 일반인의 이름, 사진에서는 나타나지 않는 현상이다.

허경영의 에너지는 백회를 열어 하늘과 소통하게 하며, 기도가 하나님께 전달되도록 돕는다.

허경영은 종교 밖에서 온 메시아로, 모든 종교를 존중하지만, 기도의 마지막에는 허경영을 불러야 한다고 강조한다.

허경영의 사진은 모든 인간의 뇌리에 입력되어 있으며, 죽은 후에도 허경영을 만나게 된다.

3. 허경영의 세계관과 가치관
   허경영은 한민족의 유구한 역사와 유대인과의 연결성을 강조하며, 인간의 삶과 죽음, 그리고 세상의 이치에 대한 독자적인 관점을 제시한다.

3.1. 한민족의 역사와 유대인과의 관계
유대인과 한민족은 같은 족속이다.

노아의 15대손인 하율라가 동쪽 산악지대로 와서 수메르 문명을 만들었으며, 이는 고조선의 토기와 유사하다.

한민족의 조상인 단군은 하율라의 아버지이다.

유대인들이 믿는 하나님인 여화는 복희의 부인이며, 우리 몽골족의 조상이다.

유대인들은 모계 사회로, 유대인 여자가 낳은 아이만 유대인으로 인정한다.

우리나라 여성의 성씨 문화

우리나라 여성은 결혼 후에도 자신의 성씨를 유지하여 동방예의지국의 면모를 보여준다.

반면 서양 여성은 결혼하면 남편의 성씨를 따르고, 이혼해도 남편의 성씨를 지울 수 없어 여자를 상품으로 생각하는 문화가 있다.

3.2. 삶과 죽음에 대한 관점
노병사생(老病死生)

인간은 늙고 병들어 죽으면 바로 다시 태어나는 노병사생의 순환을 겪는다.

생과 사를 분리하여 죽음을 두려워하는 것은 잘못된 생각이다.

하늘의 심판과 업보

허경영은 죽은 자들을 심판하여 선한 자는 좋은 곳으로, 악한 자는 벌레나 돼지로 환생시킨다.

이 세상에서 손해를 보지 않으려 하면 저 세상에서는 받을 것이 없으며, 오히려 손해를 보는 것이 복이다.

재벌들은 죽을 때 재산을 다 쓰지 못하고 죽는 것을 억울해하며, 자식에게 재산을 물려주는 것이 죄를 짓는 것이라고 생각한다.

남이 나를 괴롭히는 것은 나의 업보를 소멸시켜주는 은인이며, 이에 화를 내지 않고 받아들이면 복이 된다.

반대로 나에게 잘해주는 사람이 많으면 빚쟁이가 되어 업보가 소멸되지 않는다.

성철 스님은 자신이 법문보다 보시를 더 많이 받아 무관지옥에 갈 것이라고 말했다.

가난한 여인의 등불처럼 정성이 담긴 행위는 하늘이 반드시 구원해준다.

3.3. 청와대와 허경영의 역할
청와대는 천신하강 단자혈이다.

청와대는 하늘의 신이 내려오는 자리로, 센 사람이 들어가야 한다.

인간이 들어가면 이변이 일어나고, 요절이 나거나 구설수에 휘말린다.

하늘에서 온 자가 청와대에 들어가야 국운이 뻗치고 세계를 통일할 수 있다.

허경영이 대통령이 되면 청와대 이름은 하늘궁이다.

허경영은 세계 정치를 주무르는 존재이며, 대한민국을 통해 세계를 통일하러 왔다.

허경영은 한국 국민의 행동에 따라 미국의 대통령이 결정될 수 있다고 말한다.

허경영은 한국에 있으므로 국민들은 전쟁에 대해 너무 걱정하지 않아도 된다.

구원(救援)-(구(救)-save, 원(援)-help)

함수관계(函數關係)-(함(函)-box, 수(數)-number, 관(關)-relation, 계(係)-connect)
동족상잔(同族相殘)-(동(同)-same, 족(族)-clan, 상(相)-each other, 잔(殘)-harm)
모계(母系)-(모(母)-mother, 계(系)-lineage)
백이(白伊)-(백(白)-white, 이(伊)-that)
삼대락(三代落)-(삼(三)-three, 대(代)-generation, 락(落)-fall)
홍두건(紅頭巾)-(홍(紅)-red, 두(頭)-head, 건(巾)-cloth)
청희남주(靑稀男主)-(청(靑)-blue, 희(稀)-rare, 남(男)-man, 주(主)-master)
덕인남원봉(德仁南元奉)-(덕(德)-virtue, 인(仁)-benevolence, 남(南)-south, 원(元)-first, 봉(奉)-serve)
천원선물(天元仙物)-(천(天)-heaven, 원(元)-first, 선(仙)-immortal, 물(物)-thing)
법인(法印)-(법(法)-law, 인(印)-seal)
소인(小人)-(소(小)-small, 인(人)-person)
덕권(德權)-(덕(德)-virtue, 권(權)-power)
수서(水鼠)-(수(水)-water, 서(鼠)-rat)
여와(女媧)-(여(女)-woman, 와(媧)-goddess)
천신하강(天神下降)-(천(天)-heaven, 신(神)-god, 하(下)-down, 강(降)-descend)
단자혈(單子穴)-(단(單)-single, 자(子)-child, 혈(穴)-spot)
오합지졸(烏合之卒)-(오(烏)-crow, 합(合)-gather, 지(之)-of, 졸(卒)-soldier)
해인삼매(海印三昧)-(해(海)-sea, 인(印)-seal, 삼(三)-three, 매(昧)-darkness)
언어도단(言語道斷)-(언(言)-speech, 어(語)-word, 도(道)-path, 단(斷)-cut off)
심행처멸(心行處滅)-(심(心)-mind, 행(行)-action, 처(處)-place, 멸(滅)-extinguish)
물질타락(物質墮落)-(물(物)-thing, 질(質)-quality, 타(墮)-fall, 락(落)-decline)
경제파탄(經濟破綻)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid, 파(破)-break, 탄(綻)-burst)
정신황폐(精神荒廢)-(정(精)-spirit, 신(神)-mind, 황(荒)-waste, 폐(廢)-abandon)
기족병(貴族病)-(귀(貴)-noble, 족(族)-family, 병(病)-disease)
신데렐라병(신데렐라病)-(병(病)-disease)
풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
오순절(五旬節)-(오(五)-five, 순(旬)-ten days, 절(節)-festival)
석고대제(席藁待罪)-(석(席)-mat, 고(藁)-straw, 대(待)-wait, 죄(罪)-sin)
혈맹(血盟)-(혈(血)-blood, 맹(盟)-alliance)
전술핵(戰術核)-(전(戰)-war, 술(術)-art, 핵(核)-nucleus)
좌파(左派)-(좌(左)-left, 파(派)-faction)
우파(右派)-(우(右)-right, 파(派)-faction)
철학(哲學)-(철(哲)-wise, 학(學)-study)
신학(神學)-(신(神)-god, 학(學)-study)
인본주의(人本主義)-(인(人)-human, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
신본주의(神本主義)-(신(神)-god, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
민주주의(民主主義)-(민(民)-people, 주(主)-master, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
신정주의(神政主義)-(신(神)-god, 정(政)-govern, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
합리주의(合理主義)-(합(合)-fit, 리(理)-reason, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
섭리(攝理)-(섭(攝)-control, 리(理)-reason)
이기주의(利己主義)-(이(利)-benefit, 기(己)-self, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
박애주의(博愛主義)-(박(博)-wide, 애(愛)-love, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
향락주의(享樂主義)-(향(享)-enjoy, 락(樂)-pleasure, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
상춘객(賞春客)-(상(賞)-enjoy, 춘(春)-spring, 객(客)-guest)
행락객(行樂客)-(행(行)-travel, 락(樂)-pleasure, 객(客)-guest)
검욕주의(儉欲主義)-(검(儉)-frugal, 욕(欲)-desire, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
현세주의(現世主義)-(현(現)-present, 세(世)-world, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
내세주의(來世主義)-(내(來)-future, 세(世)-world, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
생로병사(生老病死)-(생(生)-birth, 로(老)-old, 병(病)-sickness, 사(死)-death)
노병사생(老病死生)-(노(老)-old, 병(病)-sickness, 사(死)-death, 생(生)-birth)
불의(不義)-(불(不)-not, 의(義)-justice)
정의(正義)-(정(正)-right, 의(義)-justice)
사실주의(事實主義)-(사(事)-fact, 실(實)-truth, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
진실(眞實)-(진(眞)-true, 실(實)-truth)
가상(假像)-(가(假)-false, 상(像)-image)
실상(實相)-(실(實)-true, 상(相)-aspect)
이성(理性)-(이(理)-reason, 성(性)-nature)
감성(感性)-(감(感)-feel, 성(性)-nature)
영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
소탐대실(小貪大失)-(소(小)-small, 탐(貪)-greed, 대(大)-big, 실(失)-lose)
무아(無我)-(무(無)-without, 아(我)-self)
기납(歸納)-(기(歸)-return, 납(納)-accept)
연역(演繹)-(연(演)-deduce, 역(繹)-unravel)
화이부동(和而不同)-(화(和)-harmony, 이(而)-and, 부(不)-not, 동(同)-same)
동이불화(同而不和)-(동(同)-same, 이(而)-and, 불(不)-not, 화(和)-harmony)

구원(救援)-(구(救)-save, 원(援)-help)
함수관계(函數關係)-(함(函)-box, 수(數)-number, 관(關)-relation, 계(係)-connect)
동족상잔(同族相殘)-(동(同)-same, 족(族)-clan, 상(相)-each other, 잔(殘)-harm)
모계(母系)-(모(母)-mother, 계(系)-lineage)
백이(白伊)-(백(白)-white, 이(伊)-that)
삼대락(三代落)-(삼(三)-three, 대(代)-generation, 락(落)-fall)
홍두건(紅頭巾)-(홍(紅)-red, 두(頭)-head, 건(巾)-cloth)
청희남주(靑稀男主)-(청(靑)-blue, 희(稀)-rare, 남(男)-man, 주(主)-master)
덕인남원봉(德仁南元奉)-(덕(德)-virtue, 인(仁)-benevolence, 남(南)-south, 원(元)-first, 봉(奉)-serve)
천원선물(天元仙物)-(천(天)-heaven, 원(元)-first, 선(仙)-immortal, 물(物)-thing)
법인(法印)-(법(法)-law, 인(印)-seal)
소인(小人)-(소(小)-small, 인(人)-person)
덕권(德權)-(덕(德)-virtue, 권(權)-power)
수서(水鼠)-(수(水)-water, 서(鼠)-rat)
여와(女媧)-(여(女)-woman, 와(媧)-goddess)
천신하강(天神下降)-(천(天)-heaven, 신(神)-god, 하(下)-down, 강(降)-descend)
단자혈(單子穴)-(단(單)-single, 자(子)-child, 혈(穴)-spot)
오합지졸(烏合之卒)-(오(烏)-crow, 합(合)-gather, 지(之)-of, 졸(卒)-soldier)
해인삼매(海印三昧)-(해(海)-sea, 인(印)-seal, 삼(三)-three, 매(昧)-darkness)
언어도단(言語道斷)-(언(言)-speech, 어(語)-word, 도(道)-path, 단(斷)-cut off)
심행처멸(心行處滅)-(심(心)-mind, 행(行)-action, 처(處)-place, 멸(滅)-extinguish)
물질타락(物質墮落)-(물(物)-thing, 질(質)-quality, 타(墮)-fall, 락(落)-decline)
경제파탄(經濟破綻)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid, 파(破)-break, 탄(綻)-burst)
정신황폐(精神荒廢)-(정(精)-spirit, 신(神)-mind, 황(荒)-waste, 폐(廢)-abandon)
기족병(貴族病)-(귀(貴)-noble, 족(族)-family, 병(病)-disease)
신데렐라병(신데렐라病)-(병(病)-disease)
풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
오순절(五旬節)-(오(五)-five, 순(旬)-ten days, 절(節)-festival)
석고대제(席藁待罪)-(석(席)-mat, 고(藁)-straw, 대(待)-wait, 죄(罪)-sin)
혈맹(血盟)-(혈(血)-blood, 맹(盟)-alliance)
전술핵(戰術核)-(전(戰)-war, 술(術)-art, 핵(核)-nucleus)
좌파(左派)-(좌(左)-left, 파(派)-faction)
우파(右派)-(우(右)-right, 파(派)-faction)
철학(哲學)-(철(哲)-wise, 학(學)-study)
신학(神學)-(신(神)-god, 학(學)-study)
인본주의(人本主義)-(인(人)-human, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
신본주의(神本主義)-(신(神)-god, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
민주주의(民主主義)-(민(民)-people, 주(主)-master, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
신정주의(神政主義)-(신(神)-god, 정(政)-govern, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
합리주의(合理主義)-(합(合)-fit, 리(理)-reason, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
섭리(攝理)-(섭(攝)-control, 리(理)-reason)
이기주의(利己主義)-(이(利)-benefit, 기(己)-self, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
박애주의(博愛主義)-(박(博)-wide, 애(愛)-love, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
향락주의(享樂主義)-(향(享)-enjoy, 락(樂)-pleasure, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
상춘객(賞春客)-(상(賞)-enjoy, 춘(春)-spring, 객(客)-guest)
행락객(行樂客)-(행(行)-travel, 락(樂)-pleasure, 객(客)-guest)
검욕주의(儉欲主義)-(검(儉)-frugal, 욕(欲)-desire, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
현세주의(現世主義)-(현(現)-present, 세(世)-world, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
내세주의(來世主義)-(내(來)-future, 세(世)-world, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
생로병사(生老病死)-(생(生)-birth, 로(老)-old, 병(病)-sickness, 사(死)-death)
노병사생(老病死生)-(노(老)-old, 병(病)-sickness, 사(死)-death, 생(生)-birth)
불의(不義)-(불(不)-not, 의(義)-justice)
정의(正義)-(정(正)-right, 의(義)-justice)
사실주의(事實主義)-(사(事)-fact, 실(實)-truth, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
진실(眞實)-(진(眞)-true, 실(實)-truth)
가상(假像)-(가(假)-false, 상(像)-image)
실상(實相)-(실(實)-true, 상(相)-aspect)
이성(理性)-(이(理)-reason, 성(性)-nature)
감성(感性)-(감(感)-feel, 성(性)-nature)
영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
소탐대실(小貪大失)-(소(小)-small, 탐(貪)-greed, 대(大)-big, 실(失)-lose)
무아(無我)-(무(無)-without, 아(我)-self)
기납(歸納)-(기(歸)-return, 납(納)-accept)
연역(演繹)-(연(演)-deduce, 역(繹)-unravel)
화이부동(和而不同)-(화(和)-harmony, 이(而)-and, 부(不)-not, 동(同)-same)
동이불화(同而不和)-(동(同)-same, 이(而)-and, 불(不)-not, 화(和)-harmony)
함수관계(函數關係)-(함(函)-box, 수(數)-number, 관(關)-relation, 계(係)-system)
동족상잔(同族相殘)-(동(同)-same, 족(族)-clan, 상(相)-each other, 잔(殘)-kill)
모계(母系)-(모(母)-mother, 계(系)-lineage)
조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-nation)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
문명(文明)-(문(文)-culture, 명(明)-bright)
고조선(古朝鮮)-(고(古)-ancient, 조선(朝鮮)-Joseon)
한민족(韓民族)-(한(韓)-Korean, 민(民)-people, 족(族)-nation)
해인삼매(海印三昧)-(해(海)-sea, 인(印)-seal, 삼매(三昧)-samadhi)
언어도단(言語道斷)-(언(言)-speech, 어(語)-language, 도(道)-path, 단(斷)-cut off)
신행처멸(身行處滅)-(신(身)-body, 행(行)-action, 처(處)-place, 멸(滅)-extinction)
황폐(荒廢)-(황(荒)-desolate, 폐(廢)-ruin)
귀족병(貴族病)-(귀(貴)-noble, 족(族)-clan, 병(病)-disease)
풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
천신(天神)-(천(天)-heaven, 신(神)-god)
하강(下降)-(하(下)-descend, 강(降)-fall)
단자혈(單子穴)-(단(單)-single, 자(子)-child, 혈(穴)-spot)
오합지졸(烏合之卒)-(오(烏)-crow, 합(合)-gather, 지(之)-of, 졸(卒)-soldier)
구설수(口舌數)-(구(口)-mouth, 설(舌)-tongue, 수(數)-number)
국운(國運)-(국(國)-nation, 운(運)-fortune)
부친상(父親喪)-(부(父)-father, 친(親)-parent, 상(喪)-funeral)
객사(客死)-(객(客)-guest, 사(死)-death)
교주(教主)-(교(教)-religion, 주(主)-master)
백회(百會)-(백(百)-hundred, 회(會)-meet)
오순절(五旬節)-(오(五)-five, 순(旬)-ten days, 절(節)-festival)
석고대죄(席藁待罪)-(석(席)-mat, 고(藁)-straw, 대(待)-wait, 죄(罪)-sin)
염려(念慮)-(염(念)-thought, 려(慮)-consideration)
혈맹(血盟)-(혈(血)-blood, 맹(盟)-alliance)
전술핵(戰術核)-(전(戰)-war, 술(術)-tactic, 핵(核)-nuclear)
동맹국(同盟國)-(동(同)-same, 맹(盟)-alliance, 국(國)-country)
적화(赤化)-(적(赤)-red, 화(化)-transform)
경계(警戒)-(경(警)-warn, 계(戒)-guard)
철학(哲學)-(철(哲)-wise, 학(學)-study)
신학(神學)-(신(神)-god, 학(學)-study)
인본주의(人本主義)-(인(人)-human, 본(本)-root, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
신본주의(神本主義)-(신(神)-god, 본(本)-root, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
민주주의(民主主義)-(민(民)-people, 주(主)-master, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
신정주의(神政主義)-(신(神)-god, 정(政)-government, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
합리주의(合理主義)-(합(合)-reason, 리(理)-logic, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
섭리(攝理)-(섭(攝)-control, 리(理)-principle)
이기주의(利己主義)-(이(利)-self, 기(己)-interest, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
박애주의(博愛主義)-(박(博)-broad, 애(愛)-love, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
향락주의(享樂主義)-(향(享)-enjoy, 락(樂)-pleasure, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
금욕주의(禁慾主義)-(금(禁)-forbid, 욕(慾)-desire, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
현세주의(現世主義)-(현(現)-present, 세(世)-world, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
내세주의(來世主義)-(내(來)-future, 세(世)-world, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
사실주의(寫實主義)-(사(寫)-copy, 실(實)-reality, 주(主)-ism, 의(義)-principle)
진실(眞實)-(진(眞)-truth, 실(實)-reality)
귀납주의(歸納主義)-(귀(歸)-return, 납(納)-accept, 주(主)-ism, 의(義)-principle)

Sahaeguwon (사해구원)(四海救援)-(World Salvation)

Muljiltarak (물질타락)(物質墮落)-(Material Corruption)
Yeonghonguwon (영혼구원)(靈魂救援)-(Soul Salvation)
Dongjoksangjan (동족상잔)(同族相殘)-(Fratricidal War)
Mogye (모계)(母系)-(Matrilineal)
Juyeok (주역)(周易)-(Book of Changes)
Cheonghwadae (청와대)(靑瓦臺)-(Blue House)
Cheonsinhagang (천신하강)(天神下降)-(Descent of Heavenly God)
Danjahyeol (단자혈)(單子穴)-(Single Son’s Bloodline/Auspicious Site)
OhapjiJol (오합지졸)(烏合之卒)-(Disorganized Rabble)
Haeinsammae (해인삼매)(海印三昧)-(Ocean Seal Samadhi)
Eonododan (언어도단)(言語道斷)-(Beyond Words and Reason)
Simhaengcheomyeol (심행처멸)(心行處滅)-(Mind and Action Perish)
Jeongsinhwangpye (정신황폐)(精神荒廢)-(Spiritual Desolation)
Gijokbyeong (귀족병)(貴族病)-(Nobility Sickness)
Gyeongjepatan (경제파탄)(經濟破綻)-(Economic Collapse)
Sinjeongjuui (신정주의)(神政主義)-(Theocracy)
Inbonjuui (인본주의)(人本主義)-(Humanism)
Sinbonjuui (신본주의)(神本主義)-(Theocentrism)
Minjujuui (민주주의)(民主主義)-(Democracy)
Hamnijuui (합리주의)(合理主義)-(Rationalism)
Seopri (섭리)(攝理)-(Providence)
Igijuui (이기주의)(利己主義)-(Egoism)
Bakaejuui (박애주의)(博愛主義)-(Philanthropy)
Hyangnakjuui (향락주의)(享樂主義)-(Hedonism)
Geomnyokjuui (검욕주의)(儉欲主義)-(Asceticism)
Hyeonsejuui (현세주의)(現世主義)-(Secularism)
Naesejuui (내세주의)(來世主義)-(Future Life/Afterlife)
Bului (불의)(不義)-(Immorality/Injustice)
Jeongui (정의)(正義)-(Justice/Righteousness)

Here is a list of Hanja (Chinese characters used in Korean) terms from the provided document, along with their Korean pronunciation, Hanja, and English meanings, formatted as requested:

사해구원(四海救援)-(사(四)-four, 해(海)-seas, 구원(救援)-salvation)

함수관계(函數關係)-(함수(函數)-function, 관계(關係)-relationship)

동족상잔(同族相殘)-(동족(同族)-same race, 상잔(相殘)-mutual destruction)

모계(母系)-(모(母)-mother, 계(系)-lineage)

조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)

주역(周易)-(주역(周易)-I Ching)

전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)

해인삼매(海印三昧)-(해인(海印)-sea seal, 삼매(三昧)-samadhi)

해탈(解脫)-(해(解)-release, 탈(脫)-escape)

언어도단(言語道斷)-(언어(言語)-speech, 도단(道斷)-path cut off)

심행처멸(心行處滅)-(심(心)-mind, 행(行)-action, 처(處)-place, 멸(滅)-extinction)

물질타락(物質墮落)-(물질(物質)-material, 타락(墮落)-corruption)

경제파탄(經濟破綻)-(경제(經濟)-economy, 파탄(破綻)-collapse)

정신황폐(精神荒廢)-(정신(精神)-spirit, 황폐(荒廢)-desolation)

기족병(貴族病)-(귀족(貴族)-nobility, 병(病)-disease)

안보(安保)-(안(安)-safety, 보(保)-security)

혈맹(血盟)-(혈(血)-blood, 맹(盟)-alliance)

전술핵(戰術核)-(전술(戰術)-tactical, 핵(核)-nuclear)

국운(國運)-(국(國)-nation, 운(運)-fortune)

신정주의(神政主義)-(신정(神政)-theocracy, 주의(主義)-ism)

민주주의(民主主義)-(민주(民主)-democracy, 주의(主義)-ism)

인본주의(人本主義)-(인본(人本)-human-centered, 주의(主義)-ism)

신본주의(神本主義)-(신본(神本)-god-centered, 주의(主義)-ism)

합리주의(合理主義)-(합리(合理)-rational, 주의(主義)-ism)

섭리(攝理)-(섭리(攝理)-providence)

이기주의(利己主義)-(이기(利己)-selfishness, 주의(主義)-ism)

박애주의(博愛主義)-(박애(博愛)-philanthropy, 주의(主義)-ism)

향락주의(享樂主義)-(향락(享樂)-hedonism, 주의(主義)-ism)

검욕주의(儉欲主義)-(검욕(儉欲)-asceticism, 주의(主義)-ism)

현세주의(現世主義)-(현세(現世)-present life, 주의(主義)-ism)

내세주의(來世主義)-(내세(來世)-afterlife, 주의(主義)-ism)

생로병사(生老病死)-(생(生)-birth, 로(老)-aging, 병(病)-sickness, 사(死)-death)

불의(不義)-(불(不)-not, 의(義)-justice)

정의(正義)-(정(正)-right, 의(義)-justice)

사실주의(事實主義)-(사실(事實)-fact, 주의(主義)-ism)

진실(眞實)-(진(眞)-truth, 실(實)-reality)

허상(虛像)-(허(虛)-false, 상(像)-image)

가상(假像)-(가(假)-virtual, 상(像)-image)

실상(實相)-(실(實)-true, 상(相)-form)

이성(理性)-(이성(理性)-reason)

감성(感性)-(감성(感性)-emotion)

영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)

소탐대실(小貪大失)-(소탐(小貪)-small gain, 대실(大失)-great loss)

무아(無我)-(무(無)-no, 아(我)-self)

이해(理解)-(이해(理解)-understanding)

신앙(信仰)-(신(信)-faith, 앙(仰)-belief)

부정(否定)-(부정(否定)-negation)

긍정(肯定)-(긍정(肯定)-affirmation)

귀납(歸納)-(귀납(歸納)-induction)

연역(演繹)-(연역(演繹)-deduction)