2016.05.21 1027 트럼프와 힐러리, 노무현과 이명박, 수능 시험 폐지와 노벨상 한국 1위의 함수 관계(The Function of trump, hillary, roh moo-hyun, lee myung-bak, Abolishing the suneung, and Korea’s 1 nobel prize)

한국인이 세계에서 가장 뛰어난 지능을 가졌음에도 노벨상 수상 실적이 저조한 이유를 현 교육 시스템과 정치의 문제점에서 찾고, 수능 폐지를 통해 노벨상 1위 국가가 될 수 있다. 또한, 정치인들의 청렴 지수 부족과 실용주의의 중요성을 가르치며, 현재 세계 정세와 한국의 위치를 분석한다.

IQ (지능 지수): 사물을 보고 인지하는 능력
인사이트 코션 (통찰 지수): 사물의 본질을 꿰뚫어 보는 능력
유대인들은 농사지을 땅이 없어 상업이 발달하면서 통찰 지수가 발달했다.
감성 지수: 사랑과 감사 등 감정적인 부분을 이해하는 능력
청렴 지수: 청렴함을 나타내는 지수.
한국 정치인들은 이 청렴 지수가 낮아 경제를 망치고 있다.
공존공영: 다 함께 잘 살고 다 함께 영화를 누리는 인간의 생존 법칙.
약육강식: 강한 동물이 약한 동물을 잡아먹는 동물의 생존 법칙.
생존 경쟁: 식물이 햇빛을 보기 위해 서로 경쟁하는 식물의 생존 법칙.

1. 한국인의 지능과 노벨상

한국인의 지능 지수는 세계 1위이며, 유대인보다 뛰어나다.
하지만 노벨상 수상은 김대중 대통령의 평화상 외에는 없다.
원인: 허경영 같은 인물이 대통령이 되지 못했기 때문.
해결책: 수능 시험을 폐지하고, 학생들이 잘하는 한 과목만으로 대학에 진학하게 해야 한다.
이렇게 되면 노벨상 1위 국가가 될 수 있다.

2. 수능 시험의 문제점

수능 시험은 학생들이 모든 과목을 공부하게 하여 재능을 억압한다.
학원비 지출로 인해 노인들의 노후 자금이 고갈된다.
내신 제도 폐지: 내신 제도는 학생들 간의 경쟁을 부추기고 고자질을 유도하여 인간성을 파괴한다.
청소년은 점수로 평가해서는 안 되며, 자유롭게 성장하며 스스로 깨닫게 해야 한다.

3. 사회 문제와 직업의 함수 관계

사회 문제 증가의 징조:
경찰, 검찰, 판사 등 화살 쏘는 직업 (남을 심판하는 직업)이 많아진다.
모텔, 술집, 학원이 많아진다.
해결책: 대통령이 되면 이러한 직업의 수를 줄이고, 사회 문제 해결에 집중해야 한다.
방패 직업 (남을 돕는 직업)인 성직자, 변호사, 교사 등이 많아져야 한다.

4. 트럼프와 노무현, 이명박과 힐러리의 함수 관계

트럼프와 노무현:
공통점: 기존 정치인과 다른 정면 돌파와 탈 정치를 말하는 인물.
차이점:
트럼프는 실용주의자로 물질적 이득을 중시한다.
노무현은 돈에 초연하고 순수하며 권력욕이 없었다.
이명박과 힐러리:
공통점:
이명박은 어린 시절 가난으로 인해 물질을 중시하는 경향이 있었다.
힐러리도 이명박과 비슷하게 실용적이다.
차이점:
힐러리는 노무현처럼 물질에 초연하여 선거 자금이 부족하다.
트럼프는 선거 자금이 많다.

5. 미국 금리 인상과 한국 경제

미국이 금리를 인상하면 한국 주식 시장에 큰 영향을 미친다.
미국은 기축 통화국이므로 돈을 찍어내어 경제 문제를 해결할 수 있지만, 한국은 그렇지 않다.
미국은 한국의 안보를 위해 돈을 쓰는 것에 회의적이며, 실용주의적 관점에서 접근한다.
해결책: 유엔 본부를 한국으로 유치하여 유엔 분담금을 통해 통일 기금을 마련해야 한다.

노벨상 수상 실패: 현재의 교육 시스템(수능, 내신)이 학생들의 재능을 억압하고 경쟁을 심화시켜 노벨상 수상에 불리하다.
해결: 수능과 내신을 폐지하고, 학생들이 자신의 재능을 발휘할 수 있도록 교육 제도를 개혁해야 한다.
가정 파탄 및 경제 문제: 과도한 사교육비 지출과 잘못된 교육 정책이 가정 경제를 파탄시키고 이혼율을 높인다.
해결: 교육 정책을 개선하여 사교육 부담을 줄이고, 여성들이 사회 활동을 하면서도 육아 걱정 없이 일할 수 있도록 국가가 복지 제도를 지원해야 한다.
국가 안보 위협: 한국의 외교 정책이 강대국 사이에서 균형을 잃으면 전쟁의 위험에 처할 수 있다.
해결: 실용주의적 외교를 통해 국가의 이익을 최우선으로 하고, 유엔 본부 유치와 같은 정책으로 국제적 위상을 높여야 한다.

인간, 동물, 식물의 생존 법칙:
인간: 공존공영 (다 함께 잘 살자)
동물: 약육강식 (강한 자가 약한 자를 지배)
식물: 생존 경쟁 (햇빛을 향해 자라며 경쟁)
한국 사회의 문제점:
정치인들의 청렴 지수 부족: 도둑질과 부패로 인해 재벌과 중산층이 붕괴되고 서민이 빈민층으로 전락한다.
부모에 대한 불효: 부모에게 잘 못하는 죄가 한국 경제를 망치고 있다.
여성 인권: 한국은 1948년 건국 당시부터 여성에게 투표권을 부여하는 등 여성을 존중하는 민족이지만, 현재는 남성들의 능력 부족으로 여성들이 어려움을 겪고 있다.
예언: 자신이 25년 전부터 정면 돌파와 탈 정치를 말했으며, 트럼프가 자신을 따라 하는 것.
또한, 노무현 대통령의 죽음과 마이클 잭슨의 죽음을 예언했다.

The Function of Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, Abolishing the Suneung, and Korea’s #1 Nobel Prize

Keyword Frequency
사람 (person/people): 100
미국 (America/US): 54
대통령 (President): 43
노무현 (Roh Moo-hyun): 30
우리 (we/our/Korea): 29
경제 (economy): 20
일본 (Japan): 19
돈 (money): 18
트럼프 (Trump): 17
여자 (woman/women): 17

Today’s Central Metaphor
The lecture uses the metaphor of “arrows” and “shields” to distinguish between professions that judge and punish (prosecutors, police, judges) and those that protect and assist (clergy, lawyers, teachers), arguing that an increase in “arrow-shooting” professions signifies societal decline.

Lecture in Numbers
1: Korea’s ranking in intelligence globally, surpassing Jewish people .
1: Korea’s ranking in business acumen, matching Jewish people .
35%: The approximate percentage of Nobel Prizes won by Jewish people .
0%: The percentage of Nobel Prizes won by Koreans for intellectual achievements .
90%: The percentage of Korean students who must study all subjects for the Suneung, regardless of their talents .
60s: The age group of Koreans whose retirement funds are being depleted by children’s private education expenses .
200 million (won): The approximate amount of retirement funds spent by seniors on children’s private tutoring .
1 billion (won) to 1: The speaker’s asserted intelligence and emotional quotient ratio compared to the audience .
100 points: The average integrity index score for Koreans .
100,000: The number of UN troops maintained by the US .
70 trillion (won): The amount of money that exited the Korean stock market due to US interest rate hikes .
300 trillion (won): The annual amount Korea pays to Japan for machinery imports .
1948: The year Korea and Israel were founded .
10 years: The period after which France and England granted women voting rights, later than Korea .
3 days: The period before death that the speaker claims to have met famous individuals like Roh Moo-hyun and Michael Jackson .
5 years old: The age Michael Jackson started his singing career .

Signature Sentence
“미친다는 것은 하늘에 닿는다는 뜻이야.” (To be crazy means to reach the sky.)

Concise Summary & Highlights
This lecture argues that Korea’s education system and political corruption hinder its potential.
Korea’s high intelligence is not translating into Nobel Prizes due to the Suneung system.
The Suneung and internal grading systems destroy creativity and family finances.
Political corruption, characterized by a low “integrity index,” is ruining the economy.
Leaders like Huh Kyung Young and Trump are “anti-politicians” who challenge norms.
Societal decline is indicated by an increase in “arrow-shooting” professions (police, prosecutors, judges) and a decrease in “shield-bearing” ones (clergy, lawyers, teachers).
The US’s “practical” foreign policy, driven by economic interests, could leave Korea vulnerable.
Human survival is based on coexistence and mutual prosperity, unlike animal (survival of the fittest) or plant (survival competition) principles.

Scriptural / Religious Citations
Bible (Ten Commandments): The speaker references the Ten Commandments, categorizing the first five as “heavenly” (worship no other gods, no idols, don’t misuse God’s name, keep the Sabbath, honor parents) and the latter five as “earthly” (do not murder, commit adultery, steal, lie, covet).
Bible (Adam and Eve): The speaker discusses the story of Adam and Eve, noting that Eve’s sin led to men being “lumped together” in Christianity, implying that women are closer to creation.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary global context marked by political disillusionment, economic instability, and a perceived decline in traditional values. It references the rise of “anti-politicians” like Donald Trump, who challenge established norms, and discusses the economic pressures faced by nations like Korea due to global financial shifts (e.g., US interest rate hikes). The speaker also touches upon historical events such as the Korean War (6.25) and the Vietnam War, using them to illustrate geopolitical dynamics and the consequences of leadership failures. The discussion of Korea’s education system (Suneung, internal grading) reflects ongoing debates about academic pressure and its impact on youth and national innovation.

Key Figures & Events Referenced
Donald Trump: US presidential candidate, described as an “anti-politician” and “practical” leader, compared to Huh Kyung Young.
Hillary Clinton: US presidential candidate, compared to Lee Myung-bak and Roh Moo-hyun in terms of being less focused on material wealth.
Roh Moo-hyun: Former President of South Korea, described as pure, innocent, and detached from money, compared to Trump in terms of personality but Hillary in terms of financial detachment. His death is attributed to his purity and his wife’s financial dealings.
Lee Myung-bak: Former President of South Korea, described as practical and focused on material wealth due to a poor childhood, compared to Hillary in terms of personality but Trump in terms of practicality.
Huh Kyung Young: The speaker himself, presented as a visionary “anti-politician” who predicted current trends and is compared to Trump.
Kim Dae-jung: Former President of South Korea, mentioned for receiving a Nobel Peace Prize, which the speaker distinguishes from an intellectual achievement.
Son Jeong-ui (Masayoshi Son): Japanese billionaire, mentioned as Japan’s top tycoon, surpassing Shigeo Shinkawa.
Shigeo Shinkawa: Japanese tycoon, mentioned in comparison to Son Jeong-ui.
Park Geun-hye: Former President of South Korea, mentioned in the context of attending China’s military parade and its implications for US-Korea relations.
Barack Obama: Former US President, mentioned for visiting Hiroshima.
Shinzo Abe: Former Japanese Prime Minister, mentioned for visiting Pearl Harbor.
François Hollande: Former French President, mentioned for curbing labor unions to address unemployment.
Michael Jackson: Pop star, whom the speaker claims to have met three days before his death, discussing his grievances about his childhood and legal troubles.
Yuk Young-soo: Former First Lady of South Korea, mentioned as a “necessary person” in people’s minds, similar to Roh Moo-hyun.
Freud: Psychologist, referenced for his theory on how childhood poverty influences a person’s relationship with material wealth.
Korean War (6.25): Referenced as a potential future conflict, possibly 100 times worse, due to current geopolitical missteps.
Vietnam War: Referenced as a historical parallel for how a powerful nation might abandon an ally.
US Interest Rate Hike: Discussed as a significant economic event that impacts global markets, including Korea’s stock market.
China’s Military Parade: Park Geun-hye’s attendance is cited as a point of contention with the US.

Core Concept Definitions
Insight Quotient (IQ): The ability to perceive and understand things deeply, beyond surface-level observation. The speaker illustrates this by analyzing a water bottle, distinguishing between merely seeing it as water (IQ) and understanding its chemical treatment and implications for health (Insight Quotient).
Emotional Quotient (EQ): The ability to understand and manage one’s own emotions, and to understand and influence the emotions of others. The speaker refers to it as “감성 지수” (sensitivity index).
Integrity Quotient (Moral Quotient): The ability to act with honesty and strong moral principles. The speaker refers to it as “청렴 지수” (integrity index), contrasting it with corruption in politics.
Suneung (College Scholastic Ability Test): Korea’s national college entrance exam. The speaker advocates for its abolition, arguing it stifles creativity and prevents Nobel Prize winners from emerging.
Internal Grading (내신): A system of evaluating students based on their performance within their high school. The speaker calls for its abolition, claiming it fosters unhealthy competition and snitching among students.
Anti-Politics (탈정치): A political approach that rejects traditional political methods and figures, aiming to return power to the people. The speaker associates this with leaders like Trump and himself.
Direct Breakthrough (정면 돌파): A strategy of directly confronting societal problems and political issues, rather than avoiding them. This is presented as a characteristic of “anti-politicians.”
Coexistence and Mutual Prosperity (공존 공영): The principle that humans should live together well and share prosperity, contrasting with the “survival of the fittest” in animals and “survival competition” in plants. This is presented as the “heavenly law” for human survival.
Practicality (실용주의): A focus on practical results and utility, especially in politics and economics. Trump is described as a “practicalist.”
To be crazy (미친다): The speaker redefines “crazy” (미친다) as “reaching the sky” (하늘에 닿는다는 뜻), implying a state of being so deeply immersed or connected to a higher purpose that worldly concerns disappear.

Central Questions & Answers
Question: Why does Korea, despite its high intelligence, not produce Nobel laureates for intellectual achievements?
Answer: Because of the flawed Suneung (college entrance exam) and internal grading systems, which force students to study all subjects rather than specializing in their talents, and because leaders like Huh Kyung Young, who could change this, have not become president.
Question: What is causing the instability of retirement funds for Korean seniors?
Answer: The exorbitant costs of private education for children, which consume the savings meant for parents’ old age.
Question: What are the signs of a nation’s decline?
Answer: An increase in the number of police, prosecutors, judges, motels, bars, and private academies.
Question: What is the fundamental difference in survival principles between humans, animals, and plants?
Answer: Animals operate on the principle of “survival of the fittest” (약육강식), plants on “survival competition” (생존 경쟁), but humans are meant to live by “coexistence and mutual prosperity” (공존 공영).

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a call for a radical transformation of Korea’s political and educational systems, advocating for the abolition of the Suneung and internal grading to foster specialized talent and enable Nobel Prize achievements. It also proposes bringing the UN headquarters to Korea to boost the economy and promote global cooperation. Philosophically, the speaker champions “coexistence and mutual prosperity” as the true human survival principle, contrasting it with the “survival of the fittest” and “survival competition” seen in the animal and plant kingdoms. The implication is that current political and educational structures are leading Korea down a path of decline, mirroring the “survival of the fittest” mentality, and only a shift towards genuine humanistic principles and practical, “anti-political” leadership can save the nation and lead it to global prominence.

Cross-Referencing
Speaker’s own policies/campaign promises: The speaker frequently references his own past and present political promises, such as giving 30 million won to newlyweds, reducing the number of national assembly members to 100, making them honorary positions, and abolishing local governments. He also mentions his plan to bring the UN headquarters to Korea.
Comparison of political figures: The lecture draws parallels between US political figures (Trump, Hillary) and Korean presidents (Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak), analyzing their personalities and approaches to money and power.
Historical parallels: The speaker uses historical events like the Vietnam War to illustrate potential geopolitical outcomes for Korea.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable English and other major language translations, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass, focusing on capturing the literal meaning.
Human Post-Editing (HPE) by Bilingual Experts: Engage professional translators fluent in both Korean and the target language. Their task would be to:
Correct grammatical errors and awkward phrasing.
Ensure accurate rendering of specific Korean cultural, political, and philosophical concepts (e.g., “Suneung,” “내신,” “홍익인간,” “이화세계”).
Verify the context and nuance of the speaker’s unique vocabulary and rhetorical style, especially his redefinition of terms like “미친다.”
Cross-reference numerical data and proper nouns for consistency.
Subject Matter Expert (SME) Review: A reviewer with expertise in Korean politics, economics, and philosophy should review the HPE output to ensure conceptual accuracy and appropriate terminology. This is crucial for terms like “Insight Quotient” and “Integrity Quotient” which are presented as the speaker’s unique frameworks.
Native Speaker Review: A native speaker of the target language, ideally with some understanding of the lecture’s themes, should perform a final review for naturalness, readability, and impact.
Glossary Development: Create a comprehensive glossary of key terms, proper nouns, and unique concepts with approved translations and explanations to maintain consistency across all translated materials.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of Nobel Prize Link: While the speaker claims abolishing Suneung will lead to Nobel Prizes, the exact mechanism or evidence for this direct correlation is not detailed.
Alternative Education Models: Beyond abolishing Suneung and internal grading, the lecture does not propose a concrete alternative education system that would foster specialized talent and innovation.
Implementation Details of Policies: Many of the speaker’s proposed policies (e.g., bringing UN headquarters to Korea, giving 30 million won to newlyweds) lack detailed plans for implementation, funding, or potential challenges.
Evidence for Historical Claims: Some historical claims, such as the US CIA knowing about Roh Moo-hyun’s presidency years in advance, are presented without supporting evidence.
Definition of “Heavenly Law”: The concept of “heavenly law” for human survival (coexistence and mutual prosperity) is presented as absolute, but its origins or philosophical underpinnings are not deeply explored.
Addressing Corruption: While political corruption is identified as a major problem, concrete strategies beyond electing “anti-politicians” to combat it are not extensively discussed.

Future Predictions & Prophetic Statements
Nobel Prize for Korea: If the Suneung exam is abolished, Korea will become number one in Nobel Prizes.
Economic Decline due to Education: The current education system (Suneung, internal grading) will lead to the collapse of the Korean economy and families.
War in Korea: Due to current geopolitical missteps (e.g., President Park Geun-hye attending China’s military parade), Korea is facing a war 100 times worse than the Korean War.
US-North Korea Peace Treaty: The US could eventually sign a peace treaty with North Korea, recognizing its nuclear weapons, which would isolate South Korea.
North Korea’s Invasion of South Korea: If the US and North Korea make a deal, North Korea could invade South Korea in a week.
Trump’s Presidency and Korean Security: If Trump becomes president, Korean security might be “a little better” because he is practical and values money, making negotiations possible if South Korea pays.
Global Unity under Korea: The Korean people will unify the world and become the most prosperous.
Decline of “Survival of the Fittest” Leaders: Leaders who practice “survival of the fittest” or “survival competition” will suffer premature deaths or illnesses like heart attacks and strokes.
Rise of “Anti-Politics”: The era of “anti-politics” and “direct breakthrough” is here, where people are tired of traditional laws and principles, and those who challenge norms will succeed.
Huh Kyung Young’s Presidency: The speaker implies his own inevitable presidency, stating that information about him is 1000 times more prevalent than for other candidates, and that his time has come.
Korean Economic Collapse: The current economic policies and outflow of funds to foreign countries (e.g., Japan) will lead to the collapse of the Korean economy.
Restoration of Male Authority and Female Well-being: If the speaker becomes president, male authority will be restored, and women’s suffering will decrease, leading to a “paradise on earth.”

Executive Insight
This lecture offers a provocative analysis of Korea’s societal challenges, attributing them to systemic flaws in education and political corruption. The speaker, Huh Kyung Young, positions himself as an “anti-politician” akin to Trump, advocating for radical reforms like abolishing the Suneung and internal grading to unlock Korea’s intellectual potential and secure Nobel Prizes. He argues that current policies, driven by a “survival of the fittest” mentality, are eroding family finances, fostering unhealthy competition, and making Korea vulnerable in global geopolitics. The core takeaway is a call for a paradigm shift towards “coexistence and mutual prosperity,” emphasizing practical, unconventional leadership to address deep-seated issues and restore national dignity and global influence. The analysis highlights the speaker’s unique conceptual frameworks, such as the “Insight Quotient” and “Integrity Quotient,” which are central to his vision for a revitalized Korea.

According to the speaker, what is the primary reason why South Korea, despite having a high IQ, has not won many Nobel Prizes, especially in scientific fields?

(Lack of a leader like Heo Kyung-young, The speaker claims that a leader like Heo Kyung-young is needed to reform the education system, which currently stifles specialized talent. A common misconception is that high IQ alone guarantees Nobel Prizes, but the speaker emphasizes the role of the education system in nurturing specific talents.)

True or False: The speaker asserts that South Koreans have a higher average IQ than Jewish people.
(True, The speaker explicitly states that South Koreans are first in the world for intelligence, with Jewish people ranking second. A common misconception might be that this is a universally accepted scientific fact, but it’s presented as the speaker’s assertion.)

What is the speaker’s main criticism of the current South Korean education system, particularly regarding the Suneung (college entrance exam)?
① It focuses too much on specialized skills.
② It encourages students to pursue only one field.
③ It forces students to study many subjects they are not good at.
④ It is too easy and does not challenge students enough.

(③ It forces students to study many subjects they are not good at, The speaker argues that the Suneung forces students to study all subjects, preventing them from excelling in their natural talents like music or art, thus hindering potential Nobel laureates. A common misconception is that a broad education is always beneficial, but the speaker suggests it can stifle specialized talent.)

Fill in the blank: The speaker claims that the high cost of private education (hagwon fees) for children in South Korea is depleting the _____ of the elderly.
(retirement funds, The speaker states that money spent on children’s private education is essentially draining the retirement savings of the elderly, leading to financial insecurity in their later years. A common misconception is that education expenses are separate from retirement planning, but the speaker links them directly.)

What does the speaker identify as the “opposite of natural water” (생수)?
(Edible water (식용수), The speaker explains that most bottled water sold in stores is “edible water” (식용수), which is chemically treated, unlike true natural water (생수) that would spoil quickly. A common misconception is that all bottled water is “natural water,” but the speaker differentiates between treated and untreated water.)

Intermediate
True or False: The speaker believes that an increase in the number of police, prosecutors, and judges is a sign of a healthy and prosperous nation.
(False, The speaker explicitly states that an increase in police, prosecutors, and judges is a “sign of a country going to ruin.” A common misconception is that more law enforcement always means more order, but the speaker links it to societal decay.)

According to the speaker, what is the fundamental difference between the survival methods of animals and humans?
(Animals operate on the principle of “survival of the fittest” (약육강식), while humans should operate on “coexistence and co-prosperity” (공존공영)., The speaker contrasts animal survival (weak eaten by strong) with human survival, which should be based on mutual well-being and shared prosperity. A common misconception is that human society should also follow “survival of the fittest,” but the speaker argues against this for humans.)

The speaker introduces three types of “quotients” or “indices” related to human intelligence and character. Which of the following is NOT one of them?
① Insight Quotient (통찰 지수)
② Emotional Quotient (감성 지수)
③ Moral Quotient (청렴 지수)
④ Physical Quotient (신체 지수)

(④ Physical Quotient (신체 지수), The speaker discusses Insight Quotient (통찰 지수), Emotional Quotient (감성 지수), and Moral Quotient (청렴 지수), but does not mention a “Physical Quotient.” A common misconception might be to confuse these with standard IQ or EQ, but the speaker defines them uniquely.)

Short Answer: Explain the speaker’s view on the relationship between the Suneung (college entrance exam) and Korea’s potential for Nobel Prizes.
(The speaker believes abolishing the Suneung is crucial for Korea to win Nobel Prizes. The Suneung forces students to study all subjects, preventing them from specializing and excelling in their natural talents, which stifles the development of potential Nobel laureates. A common misconception is that a broad education is necessary for intellectual achievement, but the speaker argues it hinders deep specialization.)

Short Answer: How does the speaker connect the concept of “insight quotient” (통찰 지수) to the Jewish people’s success?
(The speaker attributes the Jewish people’s high “insight quotient” to their historical circumstances, specifically lacking agricultural land and relying on trade. This forced them to develop strong business acumen and the ability to deeply understand situations and people, leading to their success in finance. A common misconception is that their success is solely due to high IQ, but the speaker emphasizes practical insight developed from necessity.)

Advanced
Short Answer: Describe the speaker’s comparison between Donald Trump and Roh Moo-hyun, and Hillary Clinton and Lee Myung-bak, focusing on their practical and material approaches.
(The speaker initially notes a superficial similarity between Trump and Roh (both “suddenly appeared” and were “unconventional”) and Hillary and Lee. However, the speaker then clarifies that Trump and Lee Myung-bak are similar in their “practical” and “materialistic” approaches, while Hillary and Roh Moo-hyun are “transcendent” regarding material wealth and often faced financial challenges in their campaigns. A common misconception is that political styles are purely ideological, but the speaker highlights underlying practical dispositions.)

Short Answer: According to the speaker, what is the significance of the term “미친다” (michinda) in the context of political leaders like Heo Kyung-young and Donald Trump?
(The speaker reinterprets “미친다” (to be crazy/obsessed) as “reaching the heavens” (하늘에 닿는다). This implies that leaders like Heo Kyung-young and Trump, initially perceived as crazy or unconventional, are actually connected to a higher truth or destiny, allowing them to transcend worldly concerns and speak directly to core issues. A common misconception is that “crazy” is purely negative, but the speaker reframes it as a sign of profound insight or destiny.)

Short Answer: Explain the speaker’s argument regarding the impact of the Suneung and the “internal grading system” (내신 제도) on South Korean society and family life.
(The speaker argues that the Suneung and internal grading system are destroying South Korean society and family life. They force children into expensive private education, draining elderly parents’ retirement funds and causing family conflicts. The internal grading system fosters unhealthy competition and betrayal among students, likened to a “communist” surveillance system, rather than promoting cooperation. A common misconception is that these systems promote meritocracy, but the speaker argues they lead to societal breakdown and moral decay.)

Short Answer: How does the speaker propose to address the issue of South Korea’s low birth rate and declining economy, and what role do parents play in this?
(The speaker proposes that young people marry early and have many children to boost the population, which will automatically revive the economy. The speaker criticizes young people for not marrying and having children, attributing this to disobedience to parents and a focus on personal gain, which ultimately harms the nation’s economic future. A common misconception is that economic issues are purely governmental, but the speaker places significant responsibility on individual family choices and filial piety.)

The Interconnectedness of Leadership, Education, and National Prosperity

1. The Paradox of Korean Intellect and Nobel Laureates
   Korea possesses a remarkable intellectual capacity, often considered among the best globally, even surpassing that of Jewish people in terms of raw intelligence. Despite this, the nation has not produced a single Nobel laureate based on intellectual achievement, with the sole exception of a Peace Prize awarded to President Kim Dae-jung. This presents a striking paradox: a nation with top-tier intellect yet no recognition in fields demanding profound research and innovation. This discrepancy suggests that while individual intelligence is high, systemic factors may be hindering the translation of this potential into global recognition.

2. The Economic Burden of the Suneung and Private Education
   The current educational system, particularly the Suneung (College Scholastic Ability Test), places an immense financial burden on Korean families. A significant portion of household income, often accumulated as retirement savings by the elderly, is diverted to cover the exorbitant costs of private academies and tutoring for children. This financial strain not only jeopardizes the financial security of the elderly but also creates a cycle where parents are compelled to spend their entire savings on their children’s education. This system forces students to study a vast array of subjects, even those they have no aptitude or interest in, rather than allowing them to specialize and excel in their natural talents.

3. The Vision for Educational Reform and Global Leadership
   To unlock Korea’s full intellectual potential and foster global leadership, a radical transformation of the education system is essential. The Suneung should be abolished, and the internal grading system (known as Naeshin) should be eliminated. Instead, students should be allowed to specialize in a single subject they excel at, taking a comprehensive exam in that area after six years of dedicated study. This approach would not only alleviate the financial burden on families but also encourage the development of specialized talents, potentially leading to a surge in Nobel laureates. The current system, which forces students into rote learning across many subjects, stifles creativity and prevents the emergence of true genius.

4. The Concept of Insight Quotient (IQ) and Its Societal Impact
   Insight Quotient (IQ) refers to the ability to deeply understand and perceive the true nature of things, beyond their superficial appearance. For example, discerning that bottled water, often labeled “natural spring water,” is actually chemically treated and not truly “living water” requires insight. This ability to see beyond the obvious is crucial for societal progress. Nations like Israel, lacking fertile land, developed strong commercial acumen and financial skills due to their need for survival, fostering a high Insight Quotient among their people. This contrasts with societies that prioritize superficial appearances or short-term gains, leading to a decline in overall societal well-being.

5. The Importance of Moral and Integrity Quotient
   Beyond intellectual and emotional intelligence, the Moral Quotient (often referred to as Integrity Quotient) is paramount for a nation’s health and prosperity. This refers to an individual’s commitment to honesty, principles, and ethical conduct. A low Integrity Quotient among political leaders, characterized by corruption and self-serving actions, can devastate a nation’s economy and social fabric. Such leaders exploit systemic flaws for personal gain, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of ordinary citizens. The current era demands leaders who possess a high Integrity Quotient and are willing to confront societal problems head-on, adhering strictly to principles, laws, and rules.

6. The Three Survival Principles: Coexistence, Competition, and Predation
   The natural world operates on distinct survival principles for different life forms:
   Humans: Thrive on coexistence and co-prosperity, meaning living together harmoniously and ensuring mutual well-being. This principle emphasizes cooperation and shared success.
   Animals: Follow the law of survival of the fittest, where the strong prey on the weak to maintain ecological balance. This natural regulation prevents overpopulation and preserves resources.
   Plants: Engage in survival competition, striving for sunlight and resources, with larger plants often overshadowing smaller ones. This competition drives growth and adaptation within the plant kingdom.

When humans adopt the survival principles of animals or plants, such as cutthroat competition or exploitation, it leads to societal decay and individual suffering. True human prosperity lies in embracing coexistence and co-prosperity.

7. The Dangers of a Society with Too Many “Arrow-Shooters”
   A society where professions focused on “shooting arrows” – such as prosecutors, police, judges, and prison officers – proliferate is a society in decline. These roles, while necessary for maintaining order, inherently involve targeting and punishing others. An excessive number of such professionals indicates a breakdown in social cohesion and an increase in crime and moral decay. Conversely, a healthy society has fewer “arrow-shooters” and more “shield-bearers” – individuals like teachers, lawyers (defending the accused), and religious figures who protect and uplift others. The growth of institutions like motels, bars, and private academies also signals societal distress, as these often represent escapism, moral decline, and the diversion of family resources.

8. The Parallel Between Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, and Lee Myung-bak
   There are intriguing parallels between global political figures and their approaches to leadership:
   Donald Trump and Lee Myung-bak: Both are characterized by a pragmatic and results-oriented approach, often prioritizing material and economic outcomes. They are seen as practical individuals who understand the value of money and leverage it for their objectives.
   Hillary Clinton and Roh Moo-hyun: Both are perceived as less concerned with material wealth, demonstrating a more idealistic or principle-driven stance. They often face challenges related to campaign funding due to their detachment from financial accumulation.

While Trump and Roh Moo-hyun might appear similar in their direct communication styles, their fundamental approaches to governance differ significantly in terms of their relationship with material wealth and practical application. Trump’s “no-nonsense” and “America First” rhetoric, for instance, resonates with a populace seeking practical solutions to economic woes, even if it means challenging established norms.

9. The Concept of “Madness” as Reaching the Heavens
   The term “madness” (미친다) in Korean can be interpreted as “reaching the heavens” (하늘에 닿는다). This suggests that individuals who are perceived as “mad” or unconventional are often those who transcend earthly concerns and connect with a higher truth. Such individuals are unburdened by worldly anxieties, like financial worries, because their focus is on a greater purpose. This “madness” is not a negative trait but rather a state of profound dedication and insight that allows them to challenge the status quo and bring about significant change. Leaders who are initially dismissed as “mad” or “crazy” often prove to be ahead of their time, ushering in new eras of thought and governance.

10. The Importance of Filial Piety and Population Growth
    Filial piety, or respect for parents, is presented as a fundamental principle that influences national prosperity. Disrespect towards parents is considered a grave sin, even more so than earthly transgressions like theft or adultery. A decline in filial piety is linked to societal problems, including a reluctance to marry and have children, which in turn leads to a shrinking population and economic stagnation. Rapid population growth, driven by strong family values, is seen as a natural engine for economic revitalization. This perspective emphasizes the interconnectedness of traditional values, family structure, and national economic health.

11. The Role of Women and the Future of Korea
    Korean society, historically and culturally, has a deep respect for women, often placing them in positions of significant influence within the family, such as managing household finances. This contrasts with some Western cultures where women’s rights were recognized much later. However, contemporary challenges have led to a decline in men’s economic capabilities, causing hardship for women. To ensure national prosperity, it is crucial to empower women, support their societal contributions, and provide comprehensive welfare for mothers and children. This includes creating an environment where mothers can work without worrying about childcare, fostering a society where children are always close to their mothers. The sanctity of a woman’s body is emphasized, highlighting the need for men to provide and protect women, ensuring their well-being and dignity.

Basic Information

Lecture Session and Date: 1027th Lecture, May 21, 2016
One-sentence Main Theme or Title Summary: An analysis of the functional relationships between political figures like Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, and Lee Myung-bak, the abolition of the Suneung exam, and Korea’s path to Nobel Prizes, all viewed through the lens of insight and integrity.
Location: Not specified in the source material.
Key Segments:
Korean Intelligence and Nobel Prizes: Discussion on Korea’s high intelligence ranking globally, contrasting it with the lack of Nobel Prizes, especially compared to Jewish people, and attributing this to the current education system.
Critique of the Suneung and Education System: A strong argument for abolishing the Suneung and internal grading (Naeshin) to foster individual talent and creativity, which is seen as crucial for national development and Nobel recognition.
Insight Quotient (IQ) and Integrity Quotient (IQ): Explanation of different types of intelligence, particularly emphasizing Insight Quotient (the ability to see beyond the obvious) and Integrity Quotient (cleanliness and honesty), and their impact on national leadership and economic well-being.
Political Analysis and Practicality: A comparative analysis of political figures (Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak) based on their practical approaches and integrity, linking their styles to national outcomes.

Core Messages
The Paradox of Korean Intelligence and Nobel Prizes:
Quote: “Our nation is number one in the world for intelligence, even better than Jewish people. But have we received a Nobel Prize for our intellect? No.”
Explanation: Despite Koreans possessing top-tier intelligence globally, the current education system, particularly the Suneung, stifles individual talent and prevents the emergence of Nobel laureates.
The Necessity of Educational Reform:
Quote: “If we abolish the Suneung exam, our nation will achieve the number one spot in Nobel Prizes.”
Explanation: The rigid, standardized Suneung and internal grading systems force students into rote learning, hindering their unique abilities and preventing them from excelling in specialized fields, which is essential for groundbreaking achievements like Nobel Prizes.
The Importance of Insight and Integrity in Leadership:
Quote: “Korean politicians lack this Integrity Quotient. This low Integrity Quotient has ruined the Korean economy.”
Explanation: True leadership requires not just high intelligence (IQ) but also Insight Quotient (the ability to deeply understand situations) and Integrity Quotient (honesty and incorruptibility). The absence of these qualities in political leaders leads to national decline and economic instability.
The Principle of Coexistence and Co-prosperity (Hongik Ingan):
Quote: “Human survival is about coexistence and co-prosperity – living well together and enjoying prosperity together. Not ‘I will kill that one and only I will live.'”
Explanation: Unlike the “survival of the fittest” in the animal kingdom or “survival competition” in plants, human society must operate on principles of mutual benefit and shared well-being. This philosophy, embodied by Hongik Ingan (to broadly benefit humanity), is crucial for national and global harmony.
The Practicality of “Madness” in Transformative Leadership:
Quote: “To be ‘mad’ means to reach the heavens… A person who is ‘mad’ is always smiling because they have reached the heavens, so there is no suffering.”
Explanation: Leaders who challenge the status quo and propose radical, transformative ideas (like Huh Kyung-young or Trump) are often initially perceived as “mad.” However, this “madness” signifies a connection to higher truths and a willingness to break from conventional, often corrupt, political norms to serve the people.

Detailed Summary

1. The Korean Paradox: High Intelligence, Low Nobel Count
   Topic: Korea’s Global Intelligence Ranking vs. Nobel Prize Achievement.
   Main Assertions: Huh Kyung-young states that Koreans possess the highest intelligence globally, even surpassing Jewish people. However, despite this intellectual prowess, Korea has not received a single Nobel Prize based on intellectual merit, with Kim Dae-jung’s Peace Prize being an exception. He highlights the stark contrast with Jewish people, who, despite being ranked second in intelligence, account for approximately 35% of Nobel laureates, while Korea holds 0%.
   Analogies/Examples:
   Compares Korean intelligence to that of Jewish people, noting Jewish success in business acumen (상술) and Nobel Prizes.
   Mentions SoftBank’s Masayoshi Son and Lotte’s Shin Kyuk-ho as examples of Koreans achieving business success in Japan, further underscoring Korean intellectual capability.
   Practical Message: The current system fails to translate inherent Korean intelligence into global recognition like Nobel Prizes, suggesting a fundamental flaw in how talent is nurtured.

2. The Detrimental Impact of the Suneung and Naeshin Systems
   Topic: Critique of Korea’s Education System and its Economic and Social Consequences.
   Main Assertions: The Suneung (college entrance exam) and Naeshin (internal grading) systems are severely flawed. They force students to study all subjects, regardless of their natural talents (e.g., music, art), hindering specialization and creativity. This system also places an immense financial burden on families due to private tutoring, depleting elderly parents’ retirement funds and contributing to social instability.
   Analogies/Examples:
   Describes students as being forced to study “all sorts of things” even if they are talented in music or art, preventing them from focusing on their strengths.
   Illustrates how excessive private tutoring costs drain parents’ retirement savings, leading to financial insecurity for the elderly.
   Compares the Naeshin system to a “North Korean regime” where students are encouraged to monitor and report on each other to gain an advantage, destroying camaraderie and fostering unhealthy competition.
   Practical Message: Abolishing these systems would allow students to specialize, potentially leading to Nobel-level achievements, and alleviate financial strain on families, thereby stabilizing society.

3. Understanding Insight Quotient (IQ) and Integrity Quotient (IQ)
   Topic: Different Forms of Intelligence and Their Societal Importance.
   Main Assertions: Huh Kyung-young introduces Insight Quotient (IQ) as the ability to deeply understand phenomena beyond their surface appearance. He contrasts this with conventional IQ, which merely identifies objects. He also introduces Integrity Quotient (IQ), emphasizing honesty and incorruptibility, particularly in leadership. He argues that Jewish people developed high Insight Quotient due to their historical circumstances (lack of agricultural land, reliance on trade).
   Analogies/Examples:
   Uses a water bottle to explain Insight Quotient: merely seeing it as a water bottle is IQ; understanding it as “processed water” (식용수) rather than “natural spring water” (생수), with potential health implications, is Insight Quotient.
   Compares “natural draft beer” (생맥주) which spoils quickly but is beneficial, to “bottled beer” which is chemically processed and less healthy, to illustrate the difference between natural and processed, and the insight needed to discern this.
   Explains that Jewish people developed strong business acumen and Insight Quotient because they had no land for farming and relied on trade, leading them to dominate finance (e.g., Wall Street).
   Practical Message: Developing Insight Quotient allows for deeper understanding and better decision-making, while a high Integrity Quotient is essential for ethical leadership and a healthy economy.

4. The Three Survival Laws: Animals, Plants, and Humans
   Topic: Natural Laws Governing Different Life Forms and Human Deviation.
   Main Assertions: Huh Kyung-young outlines three distinct survival laws:
   Animals: Survival of the Fittest (약육강식) – the strong consume the weak, maintaining ecological balance.
   Plants: Survival Competition (생존 경쟁) – plants compete for sunlight and resources, with larger plants often overshadowing smaller ones.
   Humans: Coexistence and Co-prosperity (공존공영) – humans are meant to live together, helping each other, based on the principle of Hongik Ingan.
   Analogies/Examples:
   For animals, he describes lions preying on deer to regulate populations and prevent overgrazing, which would turn the savanna into a desert.
   For plants, he explains how large trees prevent smaller trees from growing beneath them due to competition for sunlight.
   He contrasts human behavior with these natural laws, criticizing politicians who promote “survival of the fittest” or “survival competition” among people, leading to societal decay.
   Practical Message: Human society thrives when it adheres to the principle of coexistence and co-prosperity, fostering mutual support rather than cutthroat competition.

5. Political Leadership: Trump, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, and Hillary
   Topic: Comparative Analysis of Political Figures and Their Impact.
   Main Assertions: Huh Kyung-young draws parallels between global and Korean political figures. He likens Trump to Roh Moo-hyun in their unconventional, “straight-talk” approach and “anti-politics” stance, and to Lee Myung-bak in their practicality and focus on material outcomes. Hillary is compared to Roh Moo-hyun in her detachment from material wealth and to Lee Myung-bak in her political maneuvering. He emphasizes that leaders like Trump, who are “practical” and “money-oriented,” can be beneficial for economic negotiations, especially for countries like Korea.
   Analogies/Examples:
   He notes that Trump, like Huh Kyung-young, was initially dismissed as “crazy” but gained traction by directly addressing core issues and challenging political norms.
   He contrasts Roh Moo-hyun’s “pure” and “non-materialistic” nature with Lee Myung-bak’s “materialistic” and “practical” approach, stemming from his impoverished childhood.
   He suggests that Trump’s pragmatism, though focused on money, could lead to more stable relations with Korea, as he would prioritize economic benefits.
   Practical Message: Effective leadership requires a balance of integrity, insight, and practicality. Leaders who are willing to challenge the status quo and prioritize tangible results, even if unconventional, can bring about positive change.

Key Quotes Collection
“Our nation is number one in the world for intelligence, even better than Jewish people. But have we received a Nobel Prize for our intellect? No.” (During the explanation of Korea’s intellectual potential versus its Nobel Prize record.)
“The best research minds, why 0%? Because someone like Huh Kyung-young has not become president.” (Attributing the lack of Nobel Prizes to the absence of transformative leadership.)
“If we abolish the Suneung exam, our nation will achieve the number one spot in Nobel Prizes.” (Advocating for educational reform to foster specialized talent.)
“Korean politicians lack this Integrity Quotient. This low Integrity Quotient has ruined the Korean economy.” (Highlighting the critical role of integrity in national economic health.)
“Human survival is about coexistence and co-prosperity – living well together and enjoying prosperity together. Not ‘I will kill that one and only I will live.'” (Defining the fundamental principle of human existence.)
“To be ‘mad’ means to reach the heavens… A person who is ‘mad’ is always smiling because they have reached the heavens, so there is no suffering.” (Explaining the spiritual meaning behind being perceived as “mad” or unconventional.)
“The era has come where people who were once called ‘mad’ are now succeeding.” (Observing a shift in societal values towards unconventional leadership.)
“The more police, prosecutors, and judges there are, the more that society is failing.” (Warning signs of a declining nation.)
“The parents’ retirement funds are all going to children’s private education.” (Illustrating the economic burden of the current education system.)
“Our nation is Hongik Ingan, Yi Hwa Segye. We must make all humans live well together through virtue.” (Stating the core national philosophy of Korea.)
“Roh Moo-hyun’s characteristic is that he doesn’t know money. He is a person who is detached from money.” (Characterizing former President Roh Moo-hyun’s non-materialistic nature.)
“Lee Myung-bak, because he was so poor in his youth, became very focused on material things.” (Explaining former President Lee Myung-bak’s practical and materialistic tendencies.)

Mindmap Structure
Core Theme: The Function of Leadership, Education, and National Destiny through Insight and Integrity by Huh Kyung-young
I. The Korean Paradox: Intelligence vs. Nobel Prizes
A. Global Intelligence Ranking: Korea #1, Jewish people #2
B. Nobel Prize Discrepancy: Jewish people ~35%, Korea 0% (intellectual)
C. Root Cause: Lack of Huh Kyung-young’s leadership
II. Critique of the Education System
A. Abolition of Suneung (College Entrance Exam)

1. Stifles specialized talent (music, art)
2. Prevents Nobel laureates
3. Financial burden: drains retirement funds
   B. Abolition of Naeshin (Internal Grading)
4. Fosters unhealthy competition and betrayal
5. Destroys human relationships
6. Prevents self-discovery and growth in youth
   III. Types of Intelligence and Their Importance
   A. IQ (Intelligence Quotient): Surface-level understanding
   B. Insight Quotient (IQ): Deep, intuitive understanding
7. Example: Water bottle (natural vs. processed water)
8. Developed by Jewish people due to historical context (trade)
   C. Integrity Quotient (IQ): Honesty and incorruptibility
9. Low IQ in Korean politicians leads to economic ruin
10. Essential for national prosperity
    IV. Laws of Survival and Human Coexistence
    A. Animal Kingdom: Survival of the Fittest (약육강식)
    B. Plant Kingdom: Survival Competition (생존 경쟁)
    C. Human Society: Coexistence and Co-prosperity (공존공영)
11. Principle of Hongik Ingan (to broadly benefit humanity)
12. Deviation leads to societal decay
    V. Political Leadership Analysis
    A. Trump: Practical, unconventional, “anti-politics”
13. Similar to Huh Kyung-young in “straight talk” and challenging norms
14. Pragmatic approach to international relations (e.g., US military funding)
    B. Roh Moo-hyun: Pure, non-materialistic, detached from power
15. Suffered due to lack of financial acumen and political purity
    C. Lee Myung-bak: Materialistic, practical, driven by childhood poverty
    D. Hillary: Politically astute, less focused on material wealth (compared to Trump)
    VI. National Decline Indicators
    A. Increase in “Arrow-shooting” professions (police, prosecutors, judges)
    B. Increase in motels and bars
    C. Increase in private academies (학원)
    VII. Vision for Korea’s Future
    A. World unification and leadership
    B. Nobel Prize dominance through educational reform
    C. Embracing Hongik Ingan and Yi Hwa Segye
    D. Bringing UN Headquarters to Korea

Historical / Doctrinal Connections
This lecture by Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his vision for Korea’s global leadership and his critique of conventional systems.

Connection to 33 Policies: The call for abolishing the Suneung and Naeshin systems directly aligns with his long-standing 33 Policies, which include radical educational reforms aimed at fostering individual talent and reducing the burden on families. His proposal to give 30 million won to newlyweds and 30 million won per child, mentioned as a 25-year-old promise, is a core component of his welfare policies designed to boost birth rates and economic activity.
Divine-Human Theory and Immortality Principles: The concept of “madness” (미친다) as “reaching the heavens” (하늘에 닿는다는 뜻) is a subtle but profound connection to his divine-human theory. It suggests that those who are truly connected to higher truths or divine wisdom may appear unconventional or “mad” to the ordinary world, yet they are the ones who can bring about true transformation. This aligns with his teaching that he himself is a divine being who has descended to guide humanity.
Critique of Corrupt Systems: His strong condemnation of politicians with low Integrity Quotient and his assertion that such corruption has “ruined the Korean economy” is a consistent theme in his lectures. This reinforces his broader message about the need for moral and ethical leadership to overcome systemic issues.
Hongik Ingan and Global Harmony: The emphasis on Coexistence and Co-prosperity (공존공영) and Hongik Ingan (홍익인간) as the true human survival law is a foundational aspect of his doctrine. He consistently advocates for a world where nations and individuals support each other, contrasting this with the “survival of the fittest” mentality he attributes to current political and economic systems. This lecture further elaborates on this by comparing human principles to those of animals and plants.
Newly Emphasized Points:
The “Arrow-shooting” vs. “Shield-bearing” Professions: This lecture introduces a novel categorization of professions, distinguishing between those that “shoot arrows” (police, prosecutors, judges) and those that “bear shields” (clergy, lawyers, teachers). He argues that an increase in “arrow-shooting” professions is a sign of national decline, while “shield-bearing” professions foster protection and support. This provides a new framework for evaluating societal health.
Detailed Analysis of Water and Beer: The in-depth explanation of “natural spring water” vs. “processed drinking water” and “draft beer” vs. “bottled beer” serves as a powerful, everyday analogy for the concept of Insight Quotient. This detailed, practical example makes an abstract concept more accessible.
Personal Anecdotes of Premonition: His recounting of meeting Roh Moo-hyun and Michael Jackson three days before their deaths adds a mystical and personal dimension to his claims of extraordinary abilities, reinforcing his divine status.

Action Items & Blessing Guidance
Advocate for Educational Reform: Actively support the abolition of the Suneung and Naeshin systems to foster individual talent and creativity, aligning with the path to Nobel Prizes and national prosperity.
Cultivate Insight and Integrity: Strive to develop a deeper understanding of situations (Insight Quotient) and maintain honesty and incorruptibility in all aspects of life (Integrity Quotient), recognizing these as crucial for personal and national well-being.
Embrace Coexistence and Co-prosperity: Apply the principle of Hongik Ingan in daily interactions, fostering mutual support and shared well-being rather than engaging in cutthroat competition, thereby contributing to a harmonious society.
Support Transformative Leadership: Recognize and support leaders who challenge the status quo with unconventional, practical, and integrity-driven approaches, even if they are initially perceived as “mad,” as they are the ones who can bring about genuine change.
Prioritize Family and Reduce Private Education Burden: Re-evaluate the necessity of excessive private tutoring, allowing children more time for personal development and family interaction, and safeguarding family finances for long-term security.

One-Sentence Overall Summary
Huh Kyung-young asserts that Korea’s path to Nobel Prizes and global leadership hinges on abolishing its stifling education system, embracing leaders with profound insight and integrity, and returning to the foundational human principle of coexistence and co-prosperity.

The Interconnectedness of Human Intellect, Societal Systems, and Global Destiny

1. The Paradox of Korean Intellect and Global Recognition
   Korea possesses a remarkable intellectual capacity, often asserting its people’s intelligence as superior, even surpassing that of Jewish people globally. Despite this perceived intellectual prowess, Korea has a negligible record of Nobel Prizes, particularly in fields requiring profound research and innovation. The sole Nobel laureate, President Kim Dae-jung, received the Peace Prize, which, while significant, is not typically attributed to scientific or academic achievement. This stark contrast—high intelligence yet low global recognition in academic fields—suggests a fundamental disconnect within the nation’s systems. The current educational framework, particularly the College Scholastic Ability Test (Suneung), is identified as a primary impediment. This system compels students to engage in extensive, often irrelevant, studies across numerous subjects, stifling their innate talents and preventing deep specialization. For instance, a student gifted in music must still master various other subjects, diverting precious time and energy from their true calling. This broad, generalized approach to education, rather than fostering specialized excellence, is seen as a barrier to producing Nobel-caliber individuals. The financial burden of private education, driven by the Suneung, further exacerbates societal anxieties, particularly among the elderly, whose retirement savings are often depleted to fund their grandchildren’s education. This cycle not only undermines individual potential but also destabilizes the economic well-being of families, creating widespread insecurity for future generations.

2. The Essence of Insight and Its Absence in Korean Society
   The concept of Insight Quotient (통찰 지수) is crucial for understanding the disparity between perceived intelligence and actual societal progress. While Intelligence Quotient (지능 지수) measures raw intellectual capacity, Insight Quotient refers to the ability to deeply comprehend the true nature of things, to see beyond the superficial. For example, when observing a bottle of water, a person with high IQ might identify it as water, a beverage for thirst. However, someone with high Insight Quotient would discern that this bottled water, commonly sold in stores, is not natural spring water but rather chemically treated, edible water (식용수). True spring water, if bottled without chemical treatment, would spoil within days. This chemically processed water, while potable, lacks the vital amino acids and microorganisms found in natural spring water, which are beneficial for digestion and overall health. The prevalence of such processed water, along with other environmental factors, is linked to modern ailments like atopic dermatitis, which was uncommon when people consumed natural well water.

Jewish people, despite being ranked second in intellectual capacity, are considered first in commercial acumen due to their highly developed Insight Quotient. Historically, lacking fertile land for agriculture, they honed their trading skills, learning to discern opportunities and human intentions. This led to their dominance in finance, exemplified by their influence on Wall Street. In contrast, Korean society, despite its high IQ, often lacks this profound insight, particularly in areas like financial literacy and long-term societal planning. This deficiency is attributed to a focus on superficial achievements rather than deep understanding, leading to systemic issues that hinder true progress and well-being.

3. The Impact of Emotional and Moral Intelligence on National Destiny
   Beyond Intelligence Quotient (지능 지수) and Insight Quotient (통찰 지수), two other crucial forms of intelligence are Emotional Quotient (감성 지수) and Integrity Quotient (청렴 지수). Emotional Quotient relates to one’s capacity for empathy, understanding, and managing emotions. Individuals with high Emotional Quotient tend to be compassionate, resolve conflicts easily, and foster harmonious relationships. Conversely, a low Emotional Quotient can lead to persistent animosity and conflict.

Integrity Quotient, on the other hand, refers to one’s commitment to honesty, principles, and moral uprightness. It is asserted that a low Integrity Quotient among political leaders has severely damaged the Korean economy. Such leaders, lacking foresight and driven by self-interest, exploit societal problems for personal gain, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of ordinary citizens. This lack of integrity manifests as a disregard for laws, principles, and established norms, which are often manipulated by the powerful and wealthy elite. The global surge in public anger against such corruption indicates a widespread demand for leaders who embody integrity and challenge the status quo. These “anti-politicians” or “radical fundamentalists” are those who dare to confront systemic issues head-on, exposing corruption and advocating for the common good. Their emergence signals a shift towards an era of direct confrontation, where leaders are expected to address societal problems transparently and decisively, rather than perpetuating cycles of deceit and exploitation.

4. The Three Laws of Existence: Human, Animal, and Plant
   The universe operates under distinct laws of existence for different life forms: coexistence and co-prosperity for humans, survival of the fittest for animals, and survival competition for plants.

For humans, the law is coexistence and co-prosperity (공존 공영). This principle emphasizes mutual well-being, where individuals and nations thrive together rather than at each other’s expense. The current Suneung system, by fostering intense competition and individualistic success, violates this fundamental human law. It pushes individuals into a relentless struggle, neglecting the collective good and hindering the development of true talent. Abolishing the Suneung and internal grading (내신) would allow students to specialize in their strengths, fostering innovation and potentially leading to more Nobel laureates. This shift would also alleviate the financial burden on families, promoting economic stability and social harmony.

For animals, the law is survival of the fittest (약육강식). Predators like lions regulate prey populations, ensuring ecological balance. This natural mechanism prevents overpopulation, which could deplete resources and turn fertile lands into deserts. This brutal yet necessary cycle maintains the health of ecosystems, a divine design for the animal kingdom.

For plants, the law is survival competition (생존 경쟁). Plants compete fiercely for sunlight and resources. A small plant under the shade of a large tree will perish, as it cannot relocate. This competition drives growth and ensures that only the strongest survive to reproduce.

The problem arises when humans adopt the laws of animals or plants. When human society operates on the principles of survival of the fittest or survival competition, it leads to corruption, exploitation, and societal decay. Politicians who promote such competitive, self-serving ideologies are seen as detrimental, leading to national decline. A society with an increasing number of police, prosecutors, judges, motels, and bars is a clear sign of impending national collapse, as these indicate a breakdown of social order and moral fabric. True national prosperity stems from upholding the human law of coexistence and co-prosperity, fostering an environment where everyone can thrive.

5. The Prophetic Vision of Leadership and Global Affairs
   Huh Kyung-young asserts a unique ability to foresee future events, including political outcomes and global shifts, often predicting them years in advance. He claims to have known of former President Roh Moo-hyun’s presidency even during Kim Dae-jung’s term, and similarly, to have anticipated the rise of figures like Donald Trump. Trump, initially dismissed as an “American Huh Kyung-young” for his unconventional and direct communication style, embodies a “frontal breakthrough (정면 돌파)” approach to politics, challenging established norms and speaking directly to the public’s frustrations. This “anti-politics” (탈 정치) movement, characterized by a return of power to the people, is seen as a global trend, with leaders like Trump and former French President Hollande confronting entrenched systems, such as powerful labor unions.

The current global political landscape, marked by a shift towards pragmatism and national interest, is exemplified by Trump’s “America First” stance. He questions the financial burden of maintaining military presence abroad, particularly in Korea, and criticizes nations that rely on U.S. aid while engaging in excessive consumption. This practical, transactional approach to international relations, driven by economic considerations, suggests that nations with financial resources, like South Korea, might find common ground with a Trump administration, whereas those without, like North Korea, would be overlooked.

Furthermore, Huh Kyung-young highlights the critical importance of a nation’s moral standing in global affairs. He criticizes Korean leaders for attending Chinese military parades, which he views as a betrayal of alliances and a sign of moral decay. Such actions, he warns, could lead to severe consequences, including a potential abandonment by allies like the U.S., leaving Korea vulnerable to regional powers. He envisions a future where the U.S. and Japan strengthen their alliance, while China and North Korea form their own bloc, leaving South Korea isolated and facing existential threats. This complex geopolitical scenario underscores the need for visionary leadership grounded in integrity and a deep understanding of global dynamics, rather than short-sighted political maneuvering.

6. The Spiritual Significance of Women and the Decline of Patriarchal Societies
   Huh Kyung-young emphasizes the profound spiritual significance of women, asserting that the female body is sacred and the origin of all life. He points out that in many ancient traditions, including the biblical narrative, women are depicted as central to creation and even to the initiation of significant events. He notes that in Judaism, lineage is traced through the mother, highlighting a matriarchal foundation. Historically, Korean society also had matriarchal elements, but a shift to a patriarchal system is seen as contributing to global conflict and societal imbalance.

He argues that societies that honor and empower women tend to prosper, while those that diminish their role face decline. He criticizes Western cultures for superficially appearing to empower women while subtly devaluing them, as evidenced by practices like women adopting their husbands’ surnames and the transactional nature of relationships. In contrast, he praises the Korean tradition of women retaining their birth surnames, symbolizing an inherent respect for their individual identity and lineage. He also highlights the traditional Korean practice of wives managing household finances, signifying their central role in economic stability.

However, he also acknowledges the current struggles faced by Korean women due to the economic decline and the diminished capabilities of men. He advocates for comprehensive welfare policies that support women’s societal participation, ensuring their safety and providing childcare, so they can pursue careers without sacrificing their family responsibilities. He envisions a society where men regain their authority through economic prosperity, and women are freed from suffering, leading to a “paradise on Earth.” This vision underscores the belief that a nation’s well-being is intrinsically linked to its treatment of women, and that restoring their rightful place in society is essential for collective flourishing.

7. The Purity of Leadership: Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak
   Huh Kyung-young draws a compelling comparison between former Korean Presidents Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, highlighting their distinct characteristics and the public’s perception of them. Roh Moo-hyun is portrayed as a figure of immense purity and detachment from material wealth. His background as a human rights lawyer, rather than a pursuit of riches, defined his public image. He was known for his simple lifestyle and his wife’s efforts to manage family finances, which later became a source of controversy. Roh’s presidency, though marked by political challenges, was characterized by a profound sense of isolation and a dislike for the trappings of power. He reportedly viewed the Blue House (청와대) as a “prison,” longing for a return to a normal life. His aversion to formality, including the need for makeup and elaborate protocols, underscored his genuine and unpretentious nature. This purity, however, also made him vulnerable to political attacks, ultimately leading to his tragic demise.

Lee Myung-bak, on the other hand, is depicted as a pragmatic and materially-oriented leader, shaped by a childhood of extreme poverty. This early deprivation, according to psychological theories, instilled in him a strong drive for material security and economic achievement. His success as a businessman and his focus on economic development during his presidency reflect this practical, results-driven approach. While both presidents were fundamentally good individuals who endured significant hardships, their differing relationships with wealth and power led to contrasting public perceptions. Roh’s purity, though admired, was seen as naive in the face of political machinations, while Lee’s material focus, though effective in some areas, attracted accusations of corruption.

Huh Kyung-young suggests that the public’s emotional response to Roh’s death, akin to the enduring affection for former First Lady Yuk Young-soo, stems from his perceived innocence and the injustice he faced. He argues that society often fails to appreciate truly pure individuals until it is too late. This comparison extends to global figures, with Trump being likened to Lee Myung-bak in his practical, results-oriented approach, and Hillary Clinton to Roh Moo-hyun in her detachment from material wealth. This analysis underscores the complex interplay of personality, background, and public perception in shaping the legacy of leaders, and the enduring human desire for integrity and authenticity in those who govern.

This document is a speech by Heo Kyeong-yeong, a South Korean politician known for his unconventional claims and policies. He discusses various topics, including the functions of political leaders like Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, and Lee Myung-bak, the abolition of the Suneung (Korea’s college entrance exam), and Korea’s potential for Nobel Prizes. Heo Kyeong-yeong uses these topics to explain his unique worldview and critique current societal and political issues in Korea.

Heo Kyeong-yeong’s Worldview and Critique of Society

The “Insight Quotient” and the Jewish People
Heo Kyeong-yeong argues that Koreans have the highest IQ in the world, even surpassing Jewish people, yet they lack Nobel Prizes. He attributes this to a deficiency in “insight quotient” and criticizes the current education system for stifling true intellectual development. He believes that a focus on practical insight, rather than rote memorization, is crucial for national progress.

우리나라 국민이 머리로서 과연 받은 노벨상이 있습니까? 없습니다 그때 세계에서 우리가 머리는 1등이고, 세계에서 유대인보다 한국이 머리가 좋은 것은 1등, 유대인이 2등입니다. 그런데 3등에서 유대인이 상술이 1등이라고 하죠. 우리도 상술이 1등입니다. 유대인과 우리나라가 먹기 위해서 무슨 구멍가게를 해도 유대인은 이깁니다. 한국 사람이 이길 수가 없습니다.
Have the Korean people ever received a Nobel Prize for their intellect? No. At that time, we were number one in the world for intelligence, and Korea was number one for being smarter than Jews, who were second. But in third place, Jews are said to be number one in business acumen. We are also number one in business acumen. Even if Jews and Koreans open a small shop to make a living, the Jews will win. Koreans cannot win.

이 사람들은 노벨상을 거의 35% 차지하는데, 우리는 0%입니다. 연구 머리가 제일 좋은 사람은 왜 0%냐? 허경영 같은 사람이 대통령이 안 됐기 때문입니다.
These people (Jews) account for almost 35% of Nobel Prizes, but we (Koreans) have 0%. Why do the smartest people in research have 0%? Because someone like Heo Kyeong-yeong hasn’t become president.

유대인들은 인사이트 코 숀이 발달되어 있어요. 내가 왜냐 그 나라가 농사지을 땅이 없어서. 그러니까 맨날 지나가는 길 뭐 해 줘 가지고 상인들이 많이 지나가. 아라비아 상인들을. 그러니까 장사하는 수단이 발달해 가지고 살았다고.
Jews have a developed “insight quotient.” Why? Because their country had no land for farming. So, they always made a living by developing business skills, as many Arabian merchants passed through their trade routes.

Critique of the Korean Education System
Heo Kyeong-yeong strongly advocates for the abolition of the Suneung (college entrance exam) and the internal grading system (Naesin). He believes these systems force students into unnecessary competition and rote learning, hindering their true talents and creativity, and ultimately contributing to societal problems like family breakdown and economic instability.

우리나라 사람이 수능 시험을 치르는 우리나라 학생들은 90% 음악 잘하는 사람이 꼬마, 궁금할 수 있나 없나? 미술 잘하는 삶이 미술 궁금할 수 있나 없나? 이 사람이 온갖 공부 다 해야 돼.
90% of Korean students taking the Suneung, if they are good at music, can they be curious about music? If they are good at art, can they be curious about art? These people have to study everything.

과외가 이렇게 너라고 수능 건 배제해 버리고 자기 잘 아는 한 과목만 가지고 시험을 친다면 6년간, 그래 안 그래요? 대학을 간다면 내 공약대로 노후자금 여액을 한테 들어갈까, 들어갈까? 안 들어가요. 노인들이 최소한 2억 정도는 애들 과외 뭐 이런 데 막 들어가. 그 노후자금을 애 하더라도 다 백여 버려.
If private tutoring were to be excluded and students only took exams in one subject they are good at for six years, wouldn’t that be better? If they go to college, would their parents’ retirement funds be used for tuition as per my pledge? No, they wouldn’t. Seniors spend at least 200 million won on their children’s private tutoring. They just throw all their retirement funds into their children’s education.

수능 제 마음 써진 야, 또 뭐 하면 내신을 없애 버려. 이 우리나라 교육자들은 내가 대통령의 역대 교육부 장관의 전부 구속이야. 왜 내신 죄를 만나냐 말이야. 같은 반 애들끼리 무슨 북한 체로 말이야, 5단계처럼 서로 감시하면 재 나쁘게 쓰면 고자질해서 샘한테 그 자기 내신이 올라가야 되니까 맨몸을 고자질해 가지고 전수가 떨어져야지 내신을 많이 받아 간다 이 말이야.
Abolish the Suneung, and also abolish the internal grading system (Naesin). If I become president, all past Ministers of Education will be arrested. Why create such a system as Naesin? It makes classmates spy on each other like in North Korea, like a five-stage system, where they snitch on others to the teacher to raise their own grades, meaning they want others’ scores to drop so they can get higher Naesin scores.

The “Integrity Quotient” and Political Corruption
Heo Kyeong-yeong introduces the concept of an “integrity quotient” (청렴 지수) and asserts that Korean politicians have a very low one. He links this lack of integrity to the nation’s economic problems and calls for a “frontal breakthrough” in politics, where leaders directly address societal issues rather than engaging in corruption.

한국 정치인들이 이게 없다 이 말이에요. 이게 아주 낮아. 음, 이 청렴을, 이 청렴 지수가 우리나라 경제를 다 망쳐 버렸어. 그래서 한국 경제는요, 인텔 아트 2 코션 요거 때문에 이게 너무 낮아.
Korean politicians lack this (integrity quotient). It’s very low. This integrity quotient has ruined the Korean economy. So, the Korean economy is suffering because this “integrity quotient” is too low.

뭘 하느냐? 뭘 합니까? 사회의 문제점을 정확하게 국민에게 알리고 치고 나가는 거야. 맞아, 맞아요? 다른 정치인들은 2, 2, 청년 지수가 낮은 정치인들이 도둑질 하고 있는 그 문제점을 딱 지적해 가지고 정면 돌파를 시도할 거예요. 그래서 지금 시대는 정면 돌파 시대다.
What do they do? What do they do? They accurately inform the public about societal problems and push forward. Right? Other politicians will point out the problems of low-integrity politicians who are stealing and attempt a frontal breakthrough. So, this era is an era of frontal breakthrough.

Critique of Societal Decay
Heo Kyeong-yeong identifies several indicators of a failing nation, such as an increase in police, prosecutors, judges, motels, and bars. He argues that these are symptoms of a society that has lost its moral compass and is heading towards ruin. He also criticizes the legal system for protecting the powerful and wealthy.

나라가 망하면 뭐가 첫째 많아진다고? 제일 처음에 경찰이 많아지죠. 검찰이 많아져. 판사가 많아져. 이거 나라 망하는 징조.
What increases first when a country collapses? First, the police increase. Prosecutors increase. Judges increase. These are signs of a nation’s downfall.

세, 네 번째 모텔이 많아지는 거야. 무슨 말 대행 합니까? 점점 많아지는 것이 이게 요걸 닦고 말아요. 음, 그 다음에 술집이 많아져요. 아, 는 전쟁. 요렇게 많아지면서 나라는 망해 가는 거야.
Third and fourth, motels increase. What does that mean? These things are increasing more and more. Then, bars increase. Ah, it’s war. As these things increase, the country goes to ruin.

The Concept of “Madness” (미친다)
Heo Kyeong-yeong reinterprets the Korean word “미친다” (michinda), which means “to go crazy” or “to be mad,” as “to reach the sky” or “to be touched by heaven.” He suggests that those who are initially perceived as “mad” or unconventional, like himself and Trump, are actually ahead of their time and destined to bring about change.

미칠 다는게 무슨 장 무슨 말이야? 예, 미친다는 것은 하늘에 닿는다는 뜻이야. 우선 만해는 이거 보세요. 이게 우리가 위 상자 아니에요. 그렇죠? 이게 거칠지 짜잔 아, 이게 이를 치 짜잔 아, 이게 어디엔가 이런 가는거죠. 요 막대기가 하늘에 해가 자는 거냐? 이게 이를 집 짜지 마저. 그럼 이 진짜가 하늘을 닿아요. 그러면 에바를 전자 야. 이게 바른 거지 파는거. 그러니까 미친다 하늘에 미친 거지.
What does “michinda” mean? Yes, “michinda” means to reach the sky. Look at this. This is the character for “up,” isn’t it? This is the character for “to reach.” This stick reaches the sky, doesn’t it? This character means “to reach.” So, this character truly reaches the sky. Then it becomes “to spread.” This is “to spread.” So, “michinda” means to be touched by heaven.

왜 미친 사람은 항상 우수하면서 아, 앞에 하늘에다 있으니까 뭐 괴로운 게 있었어요? 미친 사람은 들은 너무 잠자 버려야 극장 있어 없어요? 없어. 뭐 자기 통장 잔고 있어 걱정 해야 되요? 안에 왜 하늘에 닿아 있기 때문에 세상 거지 가 없어.
Why are mad people always excellent? Because they are connected to heaven, do they have any worries? Mad people sleep too much, do they have any worries? No. Do they have to worry about their bank balance? No, because they are connected to heaven, they have no worldly worries.

The Three Survival Laws: Human, Animal, Plant
Heo Kyeong-yeong outlines three distinct survival laws for humans, animals, and plants. He emphasizes that humans should adhere to “coexistence and co-prosperity” (공존 공영), while animals follow the “law of the jungle” (약육강식), and plants engage in “survival competition” (생존 경쟁). He criticizes current human society for adopting the laws of animals and plants, leading to societal problems.

우리 민족은 뭐요? 공경, 고역을 다른 말로 뭐라 그래요? 으, 그 아, 우리 민족은 이와 세계야. 왓어요? 무슨 말인지 알겠죠? 그래, 우리 민족은 홍익인간 이와 세계야. 서 인간들을 턱으로 다함께 잘 살려야.
What is our nation? What is another word for respect and hardship? Uh, our nation is “Yi-hwa-se-gye” (harmony and peace for the world). Do you understand? Yes, our nation is “Hongik Ingan” (to broadly benefit humanity) and “Yi-hwa-se-gye.” We must help all people live well through virtue.

동물은 약육강식의 원리로 질서를 회복해. 맞아, 맞아요? 인간은 공존, 공영으로 질서를 회복하게 돼.
Animals restore order through the principle of “survival of the fittest.” Right? Humans restore order through “coexistence and co-prosperity.”

식물은 하늘에서 좀 생존 법칙, 생존 경쟁. 사이를 식물은 생존 경쟁입니다. 이 식물은 식물은 생존 경쟁을 하지 않으면은 이 생존 경쟁을 하지 않으면 문제가 생겨요.
Plants have a survival law from heaven, survival competition. Plants engage in survival competition. If plants do not engage in this survival competition, problems arise.

Comparison of Political Leaders
Heo Kyeong-yeong draws parallels between American and Korean political figures. He compares Trump to Lee Myung-bak for their practicality and focus on material wealth, and Hillary Clinton to Roh Moo-hyun for their detachment from material concerns and lack of campaign funds. He suggests that Trump’s pragmatism would benefit the US economy, while Roh Moo-hyun’s purity ultimately led to his tragic end.

노무현은 트럼프와 비슷해요. 그래, 그래요. 이명박은 힐러리와 비슷합니다.
Roh Moo-hyun is similar to Trump. Yes, that’s right. Lee Myung-bak is similar to Hillary.

실질적으로는 트럼프와 이명박이 물질적으로 실용적이야. 그리고 힐러리와 노무현은 물질에 초연하죠. 초연해. 그래서 선거 자금이 부족해.
In reality, Trump and Lee Myung-bak are materially pragmatic. And Hillary and Roh Moo-hyun are detached from material things. They are detached. So, they lack campaign funds.

노무현 대통령 특징은 돈을 몰라. 돈이야. 제로 돈하고 원주신 사람이야.
President Roh Moo-hyun’s characteristic is that he doesn’t know money. Money. He’s a person who is zero with money.

이명박 대통령은 얼마나 갈아야. 막 고등학교 때 배가 고파 가지고 내 펀 쓰러져서 학교가자. 학교 가지도 못하고 그렇게 가난해서 보니까. 가난한 사람은 프로이트가 뭐라 그랬어요? 어릴 때 가난한 걸 느낀 사람은 어때요? 어릴 때 가난한 사람은 물질을 밝히게 돼요.
How much did President Lee Myung-bak suffer? He was so hungry in high school that he collapsed several times and couldn’t even go to school. What did Freud say about poor people? What about people who experienced poverty in childhood? People who were poor in childhood become materialistic.

The Interconnected Functions of Global Leaders, Educational Reform, and National Destiny

1. The Paradox of Korean Intellect and the Nobel Prize Deficit
   Korea possesses a remarkable intellectual capacity, often cited as superior to even that of Jewish people globally. Despite this, the nation has not achieved a Nobel Prize through intellectual merit, with the sole exception of a Peace Prize. This stark contrast—a 35% Nobel Prize share for Jewish people versus 0% for Korea—highlights a profound disconnect. The speaker attributes this deficit to the absence of leaders like Huh Kyung Young, who could unlock the nation’s true potential.

2. The Economic Burden of the Suneung and the Erosion of National Prosperity
   The current educational system, particularly the Suneung (College Scholastic Ability Test), imposes immense financial strain on Korean families. The exorbitant costs of private academies and tutoring drain the retirement savings of the elderly, leading to widespread financial insecurity. This system forces students to study all subjects, stifling individual talents in areas like music or art, and preventing the emergence of specialized geniuses who could achieve global recognition, such as Nobel laureates. The speaker argues that abolishing the Suneung and allowing students to specialize in a single subject for university admission would alleviate this financial burden and foster true talent.

3. The Insight Quotient (IQ) and the Wisdom of Practicality
   The speaker introduces the concept of the Insight Quotient (IQ), distinguishing it from mere intelligence. While traditional IQ measures learned knowledge, Insight Quotient represents the ability to deeply understand the essence of things. This is exemplified by observing a water bottle: a high Insight Quotient would reveal that the water is not natural spring water but chemically treated potable water, which can contribute to health issues like atopic dermatitis. This deeper understanding, the speaker suggests, is crucial for true progress.

4. The Deceptive Nature of Commercial Water and its Health Implications
   The water commonly sold in convenience stores and supermarkets, labeled as “spring water,” is in fact chemically treated potable water. True spring water, if bottled without chemical processing, would spoil within days. This chemically treated water, while seemingly safe, contributes to health problems such as atopic dermatitis. In contrast, traditional well water, consumed in the past, did not cause such issues. The speaker emphasizes that a high Insight Quotient allows one to discern these hidden truths, revealing that much of the commercially available water is, in essence, “dead water” that harms public health.

5. The Jewish Insight Quotient and the Mastery of Finance
   The Jewish people, lacking fertile land for agriculture, developed a highly advanced Insight Quotient focused on commerce and finance. Their historical necessity to trade and negotiate with passing merchants honed their ability to understand human nature and financial transactions. This led to their dominance in money lending and, eventually, their significant influence over global financial centers like Wall Street. The speaker suggests that Korea, despite its intellectual prowess, lacks this developed Insight Quotient in practical commerce, often being exploited in trade.

6. The Emotional Quotient (EQ) and the Moral Quotient (MQ): Pillars of National Integrity
   The speaker introduces the Emotional Quotient (EQ), or “Emotional Index,” which reflects one’s capacity for empathy, understanding, and emotional resilience. Individuals with high EQ are often generous, understanding, and quick to reconcile after conflict. Conversely, those lacking EQ tend to harbor grudges. The speaker then introduces the Moral Quotient (MQ), or “Integrity Index,” which represents incorruptibility and adherence to principles. The speaker asserts that a low MQ among Korean politicians has corrupted the nation’s economy, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of common citizens.

7. The Era of Direct Confrontation and Principled Leadership
   The current era demands leaders who possess the Insight Quotient to accurately identify societal problems and the Moral Quotient to confront them directly. Such leaders, often perceived as unconventional or “anti-politicians,” challenge established norms, laws, and traditions that have been manipulated by the wealthy and powerful elite. This direct confrontation, or “frontal breakthrough,” is essential to dismantle systems that exploit the common people and young generations, who struggle with unemployment and housing insecurity. The speaker asserts that this is a global phenomenon, with people worldwide expressing anger at systemic injustices.

8. The Peril of a Declining Nation: Indicators of Societal Decay
   A nation’s decline is marked by several key indicators. An increase in professions that “shoot arrows” at others—such as prosecutors, police, judges, and prison officers—signifies a deteriorating society. While these roles are necessary for national order, an excessive number indicates a breakdown of social cohesion and morality. Furthermore, a proliferation of motels, bars, and private academies also signals societal decay, as money that should support families is diverted to these establishments, further destabilizing the economy and family structures.

9. The Parallel Paths of Trump and Huh Kyung Young: Disrupting the Political Landscape
   The speaker draws a parallel between Donald Trump and Huh Kyung Young, describing both as figures who embody “anti-politics” and “frontal breakthrough.” Both were initially dismissed as “crazy” or unconventional but gained traction by directly addressing core issues and resonating with the public’s frustrations. Huh Kyung Young claims to have advocated for such radical political reforms, like reducing the number of national assembly members and making their positions honorary, 25 years before Trump’s rise. This suggests that the current global political climate favors leaders who challenge the status quo and speak directly to the people’s grievances.

10. The Global Shift Towards Pragmatism and the Decline of Traditional Politics
    The rise of leaders like Trump and French President Hollande, who directly confronted powerful unions to address unemployment, signifies a global shift towards pragmatism and a rejection of traditional political approaches. Trump’s “blunt talk,” often perceived as radical, resonated deeply with American citizens, particularly his questioning of the financial burden of maintaining military presence abroad. The speaker criticizes Korean leaders for their perceived lack of integrity and excessive consumption, contrasting it with the self-sacrificing spirit expected of true national leaders.

11. The Perils of Isolationism and the Importance of Global Coexistence
    The speaker criticizes leaders who prioritize only their own nation’s well-being, likening them to “frogs in a well.” True national security and prosperity, the speaker asserts, depend on the well-being of neighboring countries and global cooperation. The speaker points to the improving relations between the U.S. and Japan, contrasting it with Korea’s perceived isolation due to its attendance at a Chinese military parade. This isolation, the speaker warns, could lead to a devastating war, far worse than the Korean War, as major powers might abandon Korea to its fate.

12. The Geopolitical Chessboard: U.S. Strategy and Korean Vulnerability
    The speaker analyzes the geopolitical landscape, suggesting that the U.S. and Japan might eventually recognize North Korea’s nuclear status, leaving South Korea isolated and vulnerable. This strategic shift would allow the U.S. to establish a direct border with China and Russia via North Korea, a long-term goal. The speaker warns that South Korea’s current leadership, by aligning with China, has inadvertently placed the nation in a precarious position, facing the potential for a swift and devastating conflict.

13. Trump’s Pragmatism and the Future of Korean Security
    The speaker suggests that a Trump presidency could offer a degree of security for the Korean Peninsula due to his pragmatic, money-oriented approach. Trump, a “utilitarian,” would be willing to negotiate with South Korea, which possesses wealth and corporations, but would disregard North Korea due to its lack of financial resources. This transactional approach, while potentially unsettling, could lead to a more stable, albeit financially demanding, security arrangement for South Korea, as Trump would prioritize American economic interests.

14. The Financial Manipulation of Global Markets: The Kospi Index
    The speaker explains how global financial powers, particularly the U.S., manipulate stock markets like the Kospi Index (Korea Composite Stock Price Index). When the U.S. raises interest rates, it often precedes a strategic sell-off of Korean stocks, causing market fluctuations that benefit foreign investors. The U.S., as the issuer of the reserve currency, can print money to solve its economic problems, with the dollars dispersing globally, thus mitigating inflation at home. This gives the U.S. immense power over other economies, including Korea’s.

15. The Three Laws of Survival: Coexistence, Predation, and Competition
    The speaker outlines three fundamental laws of survival:
    Human Survival: Coexistence and Co-prosperity (공존공영)
    Humans are meant to live together and prosper collectively, not to thrive at the expense of others.
    This principle underpins the speaker’s advocacy for abolishing the Suneung, which fosters destructive competition rather than collaborative growth.
    Animal Survival: Law of the Jungle (약육강식)
    Animals operate on the principle of the strong preying on the weak, a natural order designed to maintain ecological balance.
    This ensures that populations are regulated, preventing overgrazing and preserving ecosystems.
    Plant Survival: Survival Competition (생존경쟁)
    Plants compete for sunlight and resources, with larger plants often overshadowing smaller ones.
    Unlike humans, smaller plants cannot thrive under the “shadow” of larger ones; they must compete for their own space.

The speaker criticizes current political systems for imposing animalistic and plant-like survival principles (predation and competition) on humans, rather than fostering coexistence and co-prosperity.

16. The Corrupting Influence of the National Assembly and Economic Drain
    The speaker asserts that the National Assembly is a primary contributor to the widening gap between the rich and the poor. By enacting laws that reduce taxes for conglomerates, they inadvertently encourage these corporations to invest overseas, creating jobs abroad rather than domestically. This legal outflow of capital weakens the national economy and undermines the principle of co-prosperity among the Korean people.

17. The Contrast of Professions: Arrows vs. Shields
    The speaker categorizes professions into two types: those that “shoot arrows” and those that act as “shields.”
    Arrow Professions: Prosecutors, police, judges, and prison officers. These roles involve apprehending and punishing individuals. An increase in these professions indicates a deteriorating society.
    Shield Professions: Clergy, lawyers, and teachers. These roles involve protecting, defending, and nurturing others.

The speaker emphasizes that the choice of profession reflects a fundamental difference in one’s contribution to society, with “shield” professions being more aligned with the principle of human coexistence.

18. The Vision of Hongik Ingan and Iwha Segye: A Korean Global Ethos
    The speaker articulates the core Korean ethos of Hongik Ingan (benefiting all humanity) and Iwha Segye (harmonizing the world). This philosophy advocates for collective well-being and mutual assistance, where no one suffers or dies due to the actions of another. This contrasts sharply with the current global economic system, where powerful nations like the U.S. can manipulate markets to their advantage, often at the expense of other countries.

19. The Economic Exploitation by Japan and the Need for Educational Reform
    The speaker highlights Korea’s economic vulnerability to Japan, citing the massive annual expenditure on Japanese machinery imports (300 trillion won). This economic dependency, the speaker argues, makes Koreans subservient to Japan. To overcome this, Korea must abolish the Suneung and the internal grading system (내신), which are seen as hindering the development of true intellectual superiority and global competitiveness. The speaker asserts that the current educational system is a major factor in Korea’s economic and moral decline.

20. The Destinies of Leaders: Noh Moo-hyun, Lee Myung-bak, Trump, and Hillary
    The speaker draws parallels between Korean and American leaders:
    Noh Moo-hyun is likened to Trump in his direct, unconventional communication style, but to Hillary in his detachment from material wealth. Noh Moo-hyun was known for his integrity and lack of interest in money, which ultimately led to his tragic downfall due to financial improprieties by his family.
    Lee Myung-bak is likened to Hillary in his more conventional political approach, but to Trump in his practical, materialistic orientation. Lee Myung-bak, having experienced poverty in his youth, developed a strong drive for material accumulation, which led to his success in business and politics.

The speaker emphasizes that leaders who prioritize coexistence and co-prosperity achieve longevity and peace, while those driven by self-interest and predation often face tragic ends.

21. The Burden of the U.N. and Trump’s Pragmatic Solution
    The speaker criticizes the U.S. for bearing the disproportionate financial burden of maintaining U.N. forces globally, particularly in Korea and Japan. This cost, amounting to hundreds of billions of dollars, is a significant strain on the American economy. Huh Kyung Young proposes moving the U.N. headquarters to Korea, which would compel all member nations to contribute to its funding, thereby alleviating the U.S. burden and providing a substantial unification fund for Korea. Trump’s pragmatic approach, focused on financial utility, aligns with this idea, as he would prioritize reducing U.S. expenditures.

22. The Solitude and Sacrifice of the Presidency: Noh Moo-hyun’s Experience
    The speaker describes the presidency as a lonely and isolating experience, akin to a “prison,” citing Noh Moo-hyun’s personal struggles. Presidents are cut off from their friends and normal life, subjected to constant scrutiny and elaborate public appearances. Noh Moo-hyun, a man of great purity and integrity, found the demands of the office, particularly the superficiality of public image, deeply distressing. This highlights the immense personal sacrifice required of leaders, especially those who prioritize authenticity over power.

23. The Tragic Downfall of a Pure Leader: Noh Moo-hyun’s Legacy
    The speaker recounts the tragic circumstances of Noh Moo-hyun’s death, attributing it to his inherent purity and detachment from material wealth. His wife’s attempts to secure financial stability for the family, unbeknownst to him, led to accusations of corruption. When confronted with these allegations, Noh Moo-hyun, in his profound innocence, chose suicide. The speaker draws a parallel to Yuk Young-soo, the respected wife of President Park Chung-hee, suggesting that Noh Moo-hyun’s legacy, like hers, will be increasingly revered over time.

24. The Three Categories of People: Essential, Dispensable, and Unborn
    The speaker categorizes people into three types:
    Essential People: Those who are indispensable and deeply missed, like Noh Moo-hyun and Yuk Young-soo. Their absence creates a void.
    Dispensable People: Those whose presence or absence makes little difference.
    People Who Should Not Have Been Born: Those whose actions cause harm and suffering.

The speaker emphasizes that everyone should strive to be an “essential person,” reflecting on their mothers’ hopes and the importance of living a life that benefits others.

25. The Premonitions of Death: Encounters with the Departed
    The speaker claims to have a unique ability to encounter famous individuals three days before their death. This “living spirit” phenomenon is described through personal anecdotes:
    Noh Moo-hyun: The speaker met Noh Moo-hyun three days before his suicide, where Noh expressed his love for his daughter and his sense of injustice.
    Michael Jackson: The speaker also met Michael Jackson three days before his death. Jackson, appearing in his younger form, expressed his sorrow over false accusations of child molestation and his unfulfilled desire for world peace through music.

These encounters, the speaker suggests, underscore the profound suffering and unfulfilled aspirations of these public figures.

26. The Psychological Impact of Poverty: Lee Myung-bak’s Materialism
    The speaker, referencing Freudian psychology, explains that early childhood poverty can instill a strong desire for material wealth. Lee Myung-bak, having experienced extreme poverty in his youth, developed a drive to accumulate resources, which led to his success in business and his focus on economic development during his presidency. While acknowledging his integrity and hard work, the speaker suggests that this early experience shaped his materialistic approach, leading to misunderstandings and public criticism.

27. The Functional Relationship of Leaders: Practicality vs. Idealism
    The speaker clarifies the functional relationship between the leaders:
    Trump and Lee Myung-bak are characterized by their practicality and materialism. They are effective in economic matters and prioritize tangible results.
    Hillary and Noh Moo-hyun are characterized by their idealism and detachment from material wealth. They prioritize principles and human rights, often struggling with campaign funding.

The speaker concludes that for the U.S. economy, a leader like Trump, with his practical approach, would be more beneficial. Similarly, for Korea, abolishing the Suneung would lead to Nobel Prizes, fostering true national talent.

The Interconnected Functions of Leaders, Education, and National Destiny

1. The Paradox of Korean Intellect and Global Recognition
   Korea possesses a remarkable intellectual capacity, often considered superior to even that of Jewish people globally. Despite this, Korea has received very few Nobel Prizes, with the exception of a Peace Prize awarded to President Kim Dae-jung, which was not based on scientific or academic merit . This stark contrast—high intelligence versus low global recognition—suggests a fundamental issue within the nation’s system. Huh kyung young attributes this discrepancy to the absence of leaders like himself .

2. The Detrimental Impact of the Suneung (College Scholastic Ability Test)
   The current educational system, particularly the Suneung (College Scholastic Ability Test), forces 90% of students to study all subjects, regardless of their individual talents . This system stifles specialized abilities, preventing the emergence of Nobel laureates. For instance, a musically gifted child must still excel in all academic subjects, hindering their potential to become a world-class musician .

This overemphasis on comprehensive study also places an immense financial burden on families. The cost of private academies and tutoring drains the retirement savings of the elderly, leading to widespread financial insecurity among older generations . If the Suneung were abolished and students could specialize in a single subject for university admission, these exorbitant educational expenses would disappear, alleviating the financial strain on families .

3. The Three Pillars of Human Intelligence: IQ, Insight Quotient, and Integrity Quotient
   Huh kyung young introduces three crucial types of intelligence:
   IQ (Intelligence Quotient): This measures general intellectual ability .
   Insight Quotient (IQ): This refers to the ability to discern the true nature of things, beyond their superficial appearance . For example, a bottle of water, commonly perceived as “mineral water,” is, upon deeper insight, merely chemically treated “edible water” . True spring water, untreated, would spoil quickly . Consuming such treated water, rather than natural spring water, contributes to health issues like atopic dermatitis . This insight reveals that many common products are not what they seem, and a lack of such discernment leads to societal problems . Jewish people, due to their historical circumstances of lacking arable land, developed a high Insight Quotient, excelling in commerce and finance .
   Integrity Quotient (IQ): This represents the level of honesty and incorruptibility . Huh kyung young states that a low Integrity Quotient among Korean politicians has severely damaged the national economy . These politicians, lacking insight, exploit societal problems for personal gain, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of ordinary citizens .

4. The Rise of “Anti-Politics” and Direct Confrontation
   The current era is characterized by a demand for direct confrontation and anti-politics . This means rejecting traditional politicians and embracing those who challenge established norms, laws, and conventions that have historically benefited the powerful and wealthy . These “anti-politicians” expose corruption and advocate for the common people, who are increasingly frustrated by economic hardship and social injustice . The proliferation of legal professionals (prosecutors, police, judges) and establishments like motels and bars are indicators of a declining society . A healthy nation has fewer such professions and establishments .

5. The Three Laws of Survival: Coexistence, Competition, and Predation
   Huh kyung young outlines three fundamental laws of survival:
   Human Survival: Coexistence and Co-prosperity (共存共榮): Humans are meant to live together, helping each other thrive . This principle is embodied in the Korean philosophy of Hongik Ingan (弘益人間), meaning “to broadly benefit humanity,” and Ihwa Segye (理化世界), meaning “to govern the world with reason” . This contrasts with the current system where individuals prioritize personal gain, leading to societal breakdown .
   Plant Survival: Competition (生存競爭): Plants compete for sunlight and resources. A small plant cannot survive under a large tree . This highlights that in the plant kingdom, proximity to the powerful can be detrimental .
   Animal Survival: Law of the Jungle (弱肉強食): Animals operate on the principle of the strong preying on the weak . This natural mechanism regulates populations and maintains ecological balance .

Huh kyung young criticizes the current political system for imposing the “law of the jungle” and “survival competition” on humans, rather than fostering coexistence and co-prosperity .

6. The Parallels Between Korean and American Political Figures
   Huh kyung young draws parallels between Korean and American political figures:
   Roh Moo-hyun and Donald Trump: Both are characterized by their unconventional, direct communication styles and their challenge to political norms . They are seen as “anti-politicians” who resonate with the public by addressing core issues . Trump’s “practical” approach, prioritizing financial gain, aligns with his business background .
   Lee Myung-bak and Hillary Clinton: Both are perceived as more conventional politicians . However, Huh kyung young notes a crucial distinction: while Trump and Lee Myung-bak are practical and focused on material wealth, Hillary Clinton and Roh Moo-hyun are more detached from material concerns . This detachment can lead to financial vulnerabilities, as seen in Roh Moo-hyun’s case where his wife handled campaign funds, leading to later controversies .

7. The Dangers of a Declining Society and the Need for Change
   A society that deviates from the principle of coexistence and co-prosperity faces severe consequences. Huh kyung young warns that Korea is on the brink of a war far more devastating than the Korean War, due to misguided leadership and a deteriorating international standing . The current political climate, where leaders prioritize personal gain and fail to address fundamental issues, leads to national decline .

The current educational system, with its emphasis on the Suneung and internal competition, is a major contributor to this decline . The Naesin (internal school grades) system, which encourages students to betray classmates for better scores, fosters a divisive and unhealthy environment . Abolishing these systems would allow individuals to develop their unique talents, leading to a surge in Nobel laureates and a stronger national economy .

8. The Importance of Maternal Figures and the Sacredness of Women
   Huh kyung young emphasizes the profound importance of mothers and the sacredness of women. He notes that in ancient Korean society, and even in some Jewish traditions, lineage was traced through the mother, highlighting a matriarchal respect . He criticizes patriarchal societies for leading to conflict and devaluing women . In contrast, Korean culture, despite appearances, traditionally holds women in high regard, entrusting them with household finances and respecting their autonomy . He advocates for policies that support women’s societal participation and ensure their well-being, recognizing that a nation’s strength is tied to the status of its women .

9. The Burden of the Presidency and the Call for a New Era
   Huh kyung young describes the presidency as a lonely and restrictive position, akin to a prison, where leaders are isolated and unable to connect genuinely with others . He recounts a premonition of Roh Moo-hyun’s death, emphasizing the immense pressure and emotional toll of the office . He also shares a similar encounter with Michael Jackson, highlighting the tragic consequences of societal misunderstanding and exploitation of talented individuals .

Huh kyung young believes that the current era demands a radical shift from conventional politics. He sees himself as a visionary who can foresee future events and implement policies that will lead Korea to global leadership and prosperity . His proposals, such as providing marriage incentives and abolishing the Suneung, are rooted in a practical philosophy aimed at revitalizing the nation . He envisions a future where Korea, guided by the principles of coexistence and co-prosperity, becomes a beacon for the world The Interconnected Functions of Leaders, Education, and National Destiny

1. The Paradox of Korean Intellect and Global Recognition
   Korea possesses a remarkable intellectual capacity, often considered superior to even that of Jewish people globally. Despite this, Korea has received very few Nobel Prizes, with the exception of a Peace Prize awarded to President Kim Dae-jung, which was not based on scientific or academic merit . This stark contrast—high intelligence versus low global recognition—suggests a fundamental issue within the nation’s system. Huh kyung young attributes this discrepancy to the absence of leaders like himself .

2. The Detrimental Impact of the Suneung (College Scholastic Ability Test)
   The current educational system, particularly the Suneung (College Scholastic Ability Test), forces 90% of students to study all subjects, regardless of their individual talents . This system stifles specialized abilities, preventing the emergence of Nobel laureates. For instance, a musically gifted child must still excel in all academic subjects, hindering their potential to become a world-class musician .

This overemphasis on comprehensive study also places an immense financial burden on families. The cost of private academies and tutoring drains the retirement savings of the elderly, leading to widespread financial insecurity among older generations . If the Suneung were abolished and students could specialize in a single subject for university admission, these exorbitant educational expenses would disappear, alleviating the financial strain on families .

3. The Three Pillars of Human Intelligence: IQ, Insight Quotient, and Integrity Quotient
   Huh kyung young introduces three crucial types of intelligence:
   IQ (Intelligence Quotient): This measures general intellectual ability .
   Insight Quotient (IQ): This refers to the ability to discern the true nature of things, beyond their superficial appearance . For example, a bottle of water, commonly perceived as “mineral water,” is, upon deeper insight, merely chemically treated “edible water” . True spring water, untreated, would spoil quickly . Consuming such treated water, rather than natural spring water, contributes to health issues like atopic dermatitis . This insight reveals that many common products are not what they seem, and a lack of such discernment leads to societal problems . Jewish people, due to their historical circumstances of lacking arable land, developed a high Insight Quotient, excelling in commerce and finance .
   Integrity Quotient (IQ): This represents the level of honesty and incorruptibility . Huh kyung young states that a low Integrity Quotient among Korean politicians has severely damaged the national economy . These politicians, lacking insight, exploit societal problems for personal gain, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of ordinary citizens .

4. The Rise of “Anti-Politics” and Direct Confrontation
   The current era is characterized by a demand for direct confrontation and anti-politics . This means rejecting traditional politicians and embracing those who challenge established norms, laws, and conventions that have historically benefited the powerful and wealthy . These “anti-politicians” expose corruption and advocate for the common people, who are increasingly frustrated by economic hardship and social injustice . The proliferation of legal professionals (prosecutors, police, judges) and establishments like motels and bars are indicators of a declining society . A healthy nation has fewer such professions and establishments .

5. The Three Laws of Survival: Coexistence, Competition, and Predation
   Huh kyung young outlines three fundamental laws of survival:
   Human Survival: Coexistence and Co-prosperity (共存共榮): Humans are meant to live together, helping each other thrive . This principle is embodied in the Korean philosophy of Hongik Ingan (弘益人間), meaning “to broadly benefit humanity,” and Ihwa Segye (理化世界), meaning “to govern the world with reason” . This contrasts with the current system where individuals prioritize personal gain, leading to societal breakdown .
   Plant Survival: Competition (生存競爭): Plants compete for sunlight and resources. A small plant cannot survive under a large tree . This highlights that in the plant kingdom, proximity to the powerful can be detrimental .
   Animal Survival: Law of the Jungle (弱肉強食): Animals operate on the principle of the strong preying on the weak . This natural mechanism regulates populations and maintains ecological balance .

Huh kyung young criticizes the current political system for imposing the “law of the jungle” and “survival competition” on humans, rather than fostering coexistence and co-prosperity .

6. The Parallels Between Korean and American Political Figures
   Huh kyung young draws parallels between Korean and American political figures:
   Roh Moo-hyun and Donald Trump: Both are characterized by their unconventional, direct communication styles and their challenge to political norms . They are seen as “anti-politicians” who resonate with the public by addressing core issues . Trump’s “practical” approach, prioritizing financial gain, aligns with his business background .
   Lee Myung-bak and Hillary Clinton: Both are perceived as more conventional politicians . However, Huh kyung young notes a crucial distinction: while Trump and Lee Myung-bak are practical and focused on material wealth, Hillary Clinton and Roh Moo-hyun are more detached from material concerns . This detachment can lead to financial vulnerabilities, as seen in Roh Moo-hyun’s case where his wife handled campaign funds, leading to later controversies .

7. The Dangers of a Declining Society and the Need for Change
   A society that deviates from the principle of coexistence and co-prosperity faces severe consequences. Huh kyung young warns that Korea is on the brink of a war far more devastating than the Korean War, due to misguided leadership and a deteriorating international standing . The current political climate, where leaders prioritize personal gain and fail to address fundamental issues, leads to national decline .

The current educational system, with its emphasis on the Suneung and internal competition, is a major contributor to this decline . The Naesin (internal school grades) system, which encourages students to betray classmates for better scores, fosters a divisive and unhealthy environment . Abolishing these systems would allow individuals to develop their unique talents, leading to a surge in Nobel laureates and a stronger national economy .

8. The Importance of Maternal Figures and the Sacredness of Women
   Huh kyung young emphasizes the profound importance of mothers and the sacredness of women. He notes that in ancient Korean society, and even in some Jewish traditions, lineage was traced through the mother, highlighting a matriarchal respect . He criticizes patriarchal societies for leading to conflict and devaluing women . In contrast, Korean culture, despite appearances, traditionally holds women in high regard, entrusting them with household finances and respecting their autonomy . He advocates for policies that support women’s societal participation and ensure their well-being, recognizing that a nation’s strength is tied to the status of its women .

9. The Burden of the Presidency and the Call for a New Era
   Huh kyung young describes the presidency as a lonely and restrictive position, akin to a prison, where leaders are isolated and unable to connect genuinely with others . He recounts a premonition of Roh Moo-hyun’s death, emphasizing the immense pressure and emotional toll of the office . He also shares a similar encounter with Michael Jackson, highlighting the tragic consequences of societal misunderstanding and exploitation of talented individuals .

Huh kyung young believes that the current era demands a radical shift from conventional politics. He sees himself as a visionary who can foresee future events and implement policies that will lead Korea to global leadership and prosperity . His proposals, such as providing marriage incentives and abolishing the Suneung, are rooted in a practical philosophy aimed at revitalizing the nation . He envisions a future where Korea, guided by the principles of coexistence and co-prosperity, becomes a beacon for the world

함수(函數)-(함(函)-box, 수(數)-number)

A relationship where one quantity depends on another, similar to a mathematical function.
식민지(植民地)-(식(植)-plant, 민(民)-people, 지(地)-land)
A territory under the political control of another country.
재벌(財閥)-(재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
A large, family-controlled business conglomerate.
지능지수(知能指數)-(지(知)-know, 능(能)-ability, 지(指)-point, 수(數)-number)
Intelligence Quotient (IQ), a measure of cognitive ability.
통찰(洞察)-(통(洞)-penetrate, 찰(察)-observe)
Insight or deep understanding of a situation or object.
생수(生水)-(생(生)-raw, 수(水)-water)
Natural mineral water, contrasted with chemically treated drinking water.
식용수(食用水)-(식(食)-eat, 용(用)-use, 수(水)-water)
Potable water, drinking water that has been processed for consumption.
생맥주(生麥酒)-(생(生)-raw, 맥(麥)-barley, 주(酒)-alcohol)
Draft beer, fresh beer that has not been pasteurized.
화학처리(化學處理)-(화(化)-transform, 학(學)-study, 처(處)-manage, 리(理)-reason)
Chemical treatment, processing with chemical substances.
아토피(아토피)-(아(아)-ah, 토(토)-earth, 피(피)-skin)
Atopic dermatitis, a skin condition.
금융가(金融街)-(금(金)-gold, 융(融)-melt, 가(街)-street)
Financial district, a center for financial institutions.
감성지수(感性指數)-(감(感)-feel, 성(性)-nature, 지(指)-point, 수(數)-number)
Emotional Quotient (EQ), a measure of emotional intelligence.
청렴지수(淸廉指數)-(청(淸)-clear, 렴(廉)-integrity, 지(指)-point, 수(數)-number)
Integrity index, a measure of honesty and incorruptibility.
정면돌파(正面突破)-(정(正)-correct, 면(面)-face, 돌(突)-sudden, 파(破)-break)
Direct confrontation or breakthrough, tackling an issue head-on.
원칙주의자(原則主義者)-(원(原)-origin, 칙(則)-rule, 주(主)-main, 의(義)-justice, 자(者)-person)
A person who strictly adheres to principles.
엘리트(엘리트)-(엘(엘)-elite, 리(리)-li, 트(트)-te)
A select group of people with superior abilities or qualities.
무법천지(無法天地)-(무(無)-none, 법(法)-law, 천(天)-heaven, 지(地)-earth)
A state of lawlessness or anarchy.
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-discuss, 원(員)-member)
Member of the National Assembly, a legislator.
요절(夭折)-(요(夭)-young, 절(折)-break)
Premature death.
부모(父母)-(부(父)-father, 모(母)-mother)
Parents.
불효(不孝)-(불(不)-not, 효(孝)-filial piety)
Disrespect or disobedience towards one’s parents.
공직자(公職者)-(공(公)-public, 직(職)-duty, 자(者)-person)
Public official.
국민훈장(國民勳章)-(국(國)-nation, 민(民)-people, 훈(勳)-merit, 장(章)-medal)
National Medal of Merit.
검찰(檢察)-(검(檢)-examine, 찰(察)-observe)
Prosecution, public prosecutor’s office.
경찰(警察)-(경(警)-warn, 찰(察)-observe)
Police.
교도소(矯導所)-(교(矯)-correct, 도(導)-guide, 소(所)-place)
Correctional facility, prison.
법원(法院)-(법(法)-law, 원(院)-institute)
Court of law.
판사(判事)-(판(判)-judge, 사(事)-affair)
Judge.
징조(徵兆)-(징(徵)-sign, 조(兆)-omen)
Omen or sign of something to come.
학원(學院)-(학(學)-study, 원(院)-institute)
Private academy or cram school.
재판(裁判)-(재(裁)-judge, 판(判)-judge)
Trial or legal judgment.
탈정치(脫政治)-(탈(脫)-escape, 정(政)-govern, 치(治)-rule)
A movement or ideology that seeks to move beyond traditional politics.
대선주자(大選走者)-(대(大)-great, 선(選)-election, 주(走)-run, 자(者)-person)
Presidential candidate.
실업자(失業者)-(실(失)-lose, 업(業)-work, 자(者)-person)
Unemployed person.
원조(援助)-(원(援)-support, 조(助)-help)
Aid or assistance.
우물안개구리(우물안개구리)-(우물(우물)-well, 안(안)-inside, 개구리(개구리)-frog)
A person with a narrow perspective, like a frog in a well.
세계통일(世界統一)-(세(世)-world, 계(界)-boundary, 통(統)-govern, 일(一)-one)
World unification.
평화협정(平和協定)-(평(平)-peace, 화(和)-harmony, 협(協)-cooperate, 정(定)-decide)
Peace agreement.
기축통화(基軸通貨)-(기(基)-base, 축(軸)-axis, 통(通)-pass, 화(貨)-goods)
Reserve currency, a currency held in significant quantities by central banks.
공존공영(共存共榮)-(공(共)-together, 존(存)-exist, 공(共)-together, 영(榮)-prosper)
Coexistence and co-prosperity, living and prospering together.
노벨상(노벨상)-(노(노)-no, 벨(벨)-bel, 상(賞)-prize)
Nobel Prize.
내신(內申)-(내(內)-inside, 신(申)-report)
Internal school records or grades.
교육자(敎育者)-(교(敎)-teach, 육(育)-raise, 자(者)-person)
Educator.
약육강식(弱肉強食)-(약(弱)-weak, 육(肉)-meat, 강(強)-strong, 식(食)-eat)
The law of the jungle, survival of the fittest.
생존경쟁(生存競爭)-(생(生)-live, 존(存)-exist, 경(競)-compete, 쟁(爭)-fight)
Struggle for existence, competition for survival.
성직자(聖職者)-(성(聖)-holy, 직(職)-duty, 자(者)-person)
Clergy, a person in religious service.
변호사(辯護士)-(변(辯)-argue, 호(護)-protect, 사(士)-scholar)
Lawyer, attorney.
교사(敎師)-(교(敎)-teach, 사(師)-teacher)
Teacher.
치명타(致命打)-(치(致)-cause, 명(命)-life, 타(打)-hit)
Fatal blow, a devastating impact.
국가경제(國家經濟)-(국(國)-nation, 가(家)-family, 경(經)-manage, 제(濟)-aid)
National economy.
홍익인간(弘益人間)-(홍(弘)-broad, 익(益)-benefit, 인(人)-human, 간(間)-between)
The founding philosophy of Korea, meaning “to broadly benefit humanity.”
실용주의(實用主義)-(실(實)-real, 용(用)-use, 주(主)-main, 의(義)-justice)
Pragmatism, a practical approach to problems.
유엔(유엔)-(유(유)-yu, 엔(엔)-en)
United Nations.
분담금(分擔金)-(분(分)-divide, 담(擔)-bear, 금(金)-money)
Contribution or share of expenses.
통일기금(統一基金)-(통(統)-govern, 일(一)-one, 기(基)-base, 금(金)-money)
Unification fund.
인권변호사(人權辯護士)-(인(人)-human, 권(權)-right, 변(辯)-argue, 호(護)-protect, 사(士)-scholar)
Human rights lawyer.
권력(權力)-(권(權)-power, 력(力)-strength)
Power or authority.
예정(豫定)-(예(豫)-prepare, 정(定)-decide)
Scheduled or predetermined.
모계사회(母系社會)-(모(母)-mother, 계(系)-lineage, 사(社)-society, 회(會)-assembly)
Matrilineal society.
부계사회(父系社會)-(부(父)-father, 계(系)-lineage, 사(社)-society, 회(會)-assembly)
Patrilineal society.
투표권(投票權)-(투(投)-cast, 표(票)-ballot, 권(權)-right)
Voting rights, suffrage.
경제권(經濟權)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid, 권(權)-right)
Economic power or control over finances.
지상낙원(地上樂園)-(지(地)-earth, 상(上)-above, 락(樂)-joy, 원(園)-garden)
Paradise on Earth.
고독(孤獨)-(고(孤)-alone, 독(獨)-single)
Loneliness or solitude.
순수(純粹)-(순(純)-pure, 수(粹)-essence)
Purity or innocence.
인격(人格)-(인(人)-human, 격(格)-status)
Personality or character.

20160521_Sat_1027_Leadership_The Function of Leadership: Trump, Roh Moo-hyun, and the Path to a Nobel Prize

Date: 2016.05.21

Keywords: Leadership, Insight, Integrity, Education, National Economy

Content

1. The Paradox of Korean Intelligence and the Nobel Prize
   Korea possesses a remarkable intellectual capacity, with its people ranking first globally in intelligence, even surpassing Jewish people who are second. Despite this, Korea has only received one nobel prize, a Peace Prize awarded to President Kim Dae-jung, which was not based on scientific or academic merit. This stark contrast—high intelligence yet zero nobel prizes in scientific fields—is attributed to the absence of leaders like Huh Kyung young. The current educational system, particularly the suneung (college entrance exam), forces students to study all subjects, stifling their natural talents and preventing specialized development. This system also burdens families with exorbitant private education fees, depleting the elderly’s retirement savings, leading to widespread anxiety about old age.

2. The Concept of Insight Quotient (IQ) and its Societal Impact
   insight quotient (iq), distinct from general intelligence (iq), refers to the ability to deeply understand and discern the true nature of things. For example, when observing a bottle of water, a person with high insight would recognize it not as natural spring water, but as chemically treated potable water, which can contribute to health issues like atopic dermatitis. This is contrasted with traditional well water, which was consumed without such problems. The prevalence of chemically treated water, often stored in unsanitary conditions in apartment complexes, highlights a lack of societal insight. This deficiency in insight extends to leadership, where a failure to grasp fundamental truths leads to detrimental policies.

3. The Role of Integrity Quotient (IQ) in National Prosperity
   integrity quotient (iq) is crucial for national well-being. Korean politicians, unfortunately, often exhibit a low integrity quotient, which has severely damaged the national economy. This lack of integrity manifests as corruption and self-serving policies that prioritize personal gain over public welfare. Such behavior leads to the collapse of the middle class and the impoverishment of ordinary citizens.

4. The Rise of “Anti-Politics” and Direct Confrontation
   In an era where traditional politics has failed, leaders who directly confront societal problems and challenge established norms are emerging. These “anti-politicians” are principled individuals who dismantle outdated laws, rules, and conventions that primarily benefit the wealthy and powerful elite. Their direct approach, often perceived as “radical,” resonates with a populace frustrated by corruption and economic disparity. This phenomenon is not limited to Korea but is a global trend, reflecting widespread public anger against systemic injustices.

5. The Three Survival Laws: Human, Animal, and Plant
   The universe operates on three distinct survival laws:
   Human Survival Law: Coexistence and Co-prosperity (共存共榮)
   Humans are meant to thrive together, ensuring mutual well-being rather than seeking individual gain at the expense of others. This principle is exemplified by traditional Korean communal values, where neighbors shared resources and supported each other.
   Animal Survival Law: Law of the Jungle (弱肉強食)
   Animals survive through the principle of the strong preying on the weak, maintaining ecological balance. This natural order, though seemingly cruel, prevents overpopulation and resource depletion.
   Plant Survival Law: Survival Competition (生存競爭)
   Plants engage in a constant struggle for resources like sunlight, with larger plants often overshadowing and killing smaller ones. This competition drives growth and adaptation within the plant kingdom.

Applying animalistic or plant-like survival principles to human society, such as “survival of the fittest” or “competition for existence,” is detrimental and leads to societal decay and moral decline.

6. The Flaws in Korea’s Education System
   The current Korean education system, particularly the suneung and internal grading (Naeshin) systems, is fundamentally flawed.
   Suneung (College Entrance Exam): This system forces students to study a wide range of subjects, preventing them from specializing in their natural talents. Huh Kyung young advocates for its abolition, proposing that students be tested only on their strongest subject. This would foster specialized talent and potentially lead to more Nobel laureates.
   Naeshin (Internal Grading): This system promotes unhealthy competition and distrust among students, turning classmates into rivals who might even resort to tattling to improve their own scores. It undermines human values and creates a “red-like” mentality. Huh Kyung young calls for its abolition, emphasizing that adolescents should be allowed to explore and learn independently without being constantly graded.
   Economic Burden: The high cost of private education for Suneung and Naeshin drains family finances, contributing to the elderly’s financial insecurity and leading to family breakdowns, including increased divorce rates. This misdirected investment in education ultimately harms the national economy.

7. The Dangers of an Overabundance of “Arrow-Shooting” Professions
   An excessive number of professions focused on “shooting arrows” – those that accuse, judge, and punish others – indicates a society in decline. This includes roles such as prosecutors, police, judges, and prison staff. While these roles are necessary for national order, their proliferation signifies a breakdown in social morality and economic health. Conversely, a healthy nation has fewer such professionals. The increase in these professions, along with motels and bars, is a clear sign of national decay.

8. The “Shield” Professions: Supporting and Protecting Society
   In contrast to “arrow-shooting” professions, “shield” professions are those that protect and support individuals. These include clergy, lawyers (who defend the accused), and teachers. These roles are fundamentally different from those that accuse and punish, emphasizing assistance and guidance. A society that values and fosters “shield” professions is one that promotes well-being and collective flourishing.

9. The Global Political Landscape: Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, and Lee Myung-bak
   Huh Kyung young draws parallels between global and Korean political figures, analyzing their leadership styles and impact.
   Trump and Roh Moo-hyun: Both are characterized by their “anti-political” stance and direct, often blunt, communication. They challenge the establishment and resonate with the public by addressing core issues head-on. Roh Moo-hyun, like Trump, was initially dismissed as “crazy” but gained popular support by advocating for radical changes. Both were seen as outsiders who disrupted traditional politics.
   Hillary and Lee Myung-bak: These figures are seen as more pragmatic and focused on material and economic realities. Lee Myung-bak, having experienced poverty in his youth, developed a strong drive for material accumulation, which influenced his economic policies. Hillary, similarly, is viewed as practical and less idealistic than Roh Moo-hyun.
   Practicality vs. Idealism: Trump and Lee Myung-bak are characterized by their practical, results-oriented approach, especially in economic matters. They prioritize tangible outcomes and financial gain. In contrast, Hillary and Roh Moo-hyun are depicted as more detached from material wealth, often struggling with campaign funding due to their less pragmatic stance.
   economic impact: Trump’s practical approach is seen as beneficial for the US economy, as he prioritizes financial interests and is willing to negotiate based on monetary incentives. This contrasts with North Korea, which lacks economic leverage, making it an unattractive partner for Trump.

10. The US Dollar and Global Economic Influence
    The US dollar’s status as a reserve currency grants the United States unique economic advantages. When the US economy faces difficulties, the Federal Reserve can print more money, effectively resolving its debts without causing inflation globally, as the newly printed dollars disperse worldwide. This allows the US to maintain a strong economy even with increased money supply. In contrast, countries without a reserve currency status cannot employ such measures without risking severe inflation and economic instability. This power dynamic allows the US to influence global stock markets, including Korea’s KOSPI, by strategically raising interest rates.

11. The Importance of Women’s Rights and Social Welfare
    The speaker emphasizes the critical role of women in society and the need to protect their rights and well-being.
    Matriarchal Society: Historically, both Jewish and Korean societies were matriarchal, with lineage determined through the mother. This suggests a deep-rooted respect for women.
    Korean Respect for Women: Korea, as a “country of Eastern courtesy,” has a tradition of respecting women, evident in practices like women retaining their maiden names after marriage and wives often managing household finances. Korea was also among the first nations to grant women suffrage in 1948, demonstrating an early commitment to gender equality.
    Modern Challenges: Despite historical respect, modern Korean women face hardships due to declining male economic capabilities. It is crucial to support women’s societal advancement, ensure their safety, and provide comprehensive welfare for children, allowing mothers to pursue careers without worry.
    The Sacredness of Women: The female body is considered sacred as the origin of life. Men have a responsibility to honor and provide for women, ensuring their comfort and well-being. A society where men regain their authority and women’s suffering is alleviated would be a “paradise on earth.”

12. The Burden of the Presidency
    The presidency, as exemplified by roh moo-hyun’s experience, is portrayed as an isolating and arduous position, akin to a prison. Presidents are constantly under scrutiny, unable to meet friends freely, and subjected to strict protocols, including daily makeup for public appearances. This intense isolation and lack of personal freedom make the role profoundly lonely and challenging.

The Functional Relationship Between Trump and Hillary, Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, Abolition of Suneung, and Korea’s #1 Nobel Prize

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
May 21, 2016
Event
1027th Heo Kyung-young Saturday Lecture
Speaker
Heo Kyung-young
Topic
The functional relationship between political figures (Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak), the abolition of the Suneung exam, and Korea’s potential for Nobel Prizes.
Source
YouTube Video: “트럼프와힐러리, 노무현과이명박 ,수능시험폐지와 노벨상한국1위의 함수관계” 🔴1027회 허경영 토요강연 (2016.05.21)

Ⅱ. Meeting Discussion
Korea’s Intellectual Prowess and Lack of Nobel Prizes
Korea possesses the world’s top intellect, surpassing even Jewish people, who are second .
Despite this, Korea has not received a Nobel Prize for intellectual achievements, with Kim Dae-jung’s Peace Prize being an exception .
Jewish people, despite being second in intellect, hold 35% of Nobel Prizes, while Korea holds 0% .
This disparity is attributed to the absence of leaders like Heo Kyung-young .

CritIQue of the Suneung (College Scholastic Ability Test) System
The Suneung system forces students to study all subjects, hindering the development of specialized talents in areas like music or art .
This system leads to excessive private education expenses, depleting the retirement funds of the elderly .
Abolishing Suneung and allowing students to focus on one specialized subject for university admission would alleviate financial burdens on families and potentially lead to more Nobel laureates .
The current education system, including the Suneung and internal grading (내신), is seen as detrimental to the nation’s economy and family well-being .

Understanding Different “Quotients” (지수)
insight quotient (통찰지수 – IQ): The ability to see beyond the obvious and understand the deeper implications of things .
Example: Recognizing bottled water as “dead water” due to chemical processing, unlike natural spring water or fresh draft beer .
Jewish people are noted for their developed insight quotient, stemming from their historical need to thrive through trade .
Emotional Quotient (감성지수 – EQ): Relates to emotional intelligence, understanding others, and managing relationships .
integrity quotient (청렴지수 – IQ): Represents honesty and incorruptibility, particularly in politics .
Korean politicians are criticized for having a low integrity quotient, which has damaged the economy .

CritIQue of Modern Society and leadership
Current political systems, driven by low integrity, exploit the public for personal gain, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of common people .
The rise of “direct confrontation” (정면돌파) politics, exemplified by figures like Trump and Heo Kyung-young, challenges corrupt establishments .
A society with an increasing number of police, prosecutors, and judges indicates its decline .
Other signs of societal decay include an increase in motels, bars, and private academies .
Disrespect towards parents (불효) is seen as a major factor in the decline of the Korean economy, as it discourages marriage and childbirth, leading to population decline .

Comparison of political figures
Donald Trump: Described as a “direct confrontation” politician with a “practical” (실용주의) approach, similar to Heo Kyung-young in his unconventional style .
His “blunt talk” (막말) resonates with American citizens, particularly regarding military spending and international aid .
Trump’s focus on practical interests means he would prioritize economic benefits for the US, potentially leading to different outcomes for Korea depending on its financial leverage .
Hillary Clinton: Compared to Lee Myung-bak .
If Hillary becomes president, she might pursue cooperation with North Korea, potentially recognizing North Korea’s nuclear weapons and leading to the “Vietnamization” of South Korea .
Roh Moo-hyun: Compared to Trump in his unconventional and direct approach .
He was characterized as pure and detached from material wealth, leading to financial difficulties and ultimately his tragic death .
His presidency was described as a “prison-like” experience due to the isolation and scrutiny .
Lee Myung-bak: Compared to Hillary .
His impoverished childhood led him to prioritize material wealth and practical achievements .
His actions, including the investigation into Roh Moo-hyun, are seen as contributing to public sentiment .

Korean National Identity and Global Role
The Korean people are destined to unify the world and lead with integrity .
Human survival is based on coexistence and shared prosperity (공존공영), unlike the law of the jungle (약육강식) in the animal kingdom or survival of the fittest (생존경쟁) in the plant kingdom .
Korea’s national philosophy is “Hongik Ingan” (홍익인간) and “Ihwa Segye” (이화세계), meaning to broadly benefit humanity and bring peace to the world .
Korean society historically valued women, granting them voting rights early and entrusting them with household finances, unlike some Western societies that formally elevate women but subtly disrespect them .

Economic Implications of US Interest Rate Hikes
US interest rate hikes significantly impact the Korean economy, leading to capital outflow .
The US, as a reserve currency nation, can print money to solve its economic problems, with the printed dollars dispersing globally .
Korea, not having a reserve currency, faces greater vulnerability .

Heo Kyung-young’s Vision and Prophecies
Heo Kyung-young claims to possess superior intelligence and insight, capable of solving national problems and predicting future events .
He advocates for bringing the UN headquarters to the Korean Peninsula, which he believes would alleviate the US’s financial burden and generate significant funds for Korea’s reunification .
He claims to have met deceased famous figures like Roh Moo-hyun and Michael Jackson before their deaths, receiving their last wishes .
He predicts a major war for Korea, worse than the Korean War, due to misguided leadership and shifting global alliances .

Ⅲ. Action Items
No specific action items were discussed or assigned during this lecture.

Character Profiles

허경영 (Heo Kyeong-young) | Speaker | Claims to have superior intelligence and insight, advocates for political reform and a new educational system, and believes he is destined to be president.
트럼프 (Trump) | US Presidential Candidate | Described as having a similar “sudden appearance” in politics to 노무현, and a “direct confrontation” style.
힐러리 (Hillary) | US Presidential Candidate | Compared to 이명박, representing a more traditional political approach.
노무현 (Roh Moo-hyun) | Former South Korean President | Described as pure, innocent, and detached from material wealth, similar to Trump in his sudden political emergence.
이명박 (Lee Myung-bak) | Former South Korean President | Described as practical and materialistic due to childhood poverty, similar to Hillary in his political approach.
김대중 (Kim Dae-jung) | Former South Korean President | Received a Nobel Peace Prize, but not for academic achievement .
손정의 (Son Jeong-ui) | Japanese Billionaire | A young Korean who became the richest person in Japan .
신격호 (Shin Kyuk-ho) | Korean-Japanese Businessman | Became a rich person in Japan .
이석점 (Lee Seok-jeom) | Yonsei University History Professor | Wrote a column in Chosun Ilbo comparing Trump to Heo Kyeong-young .
올랑드 (Hollande) | French President | Dealt with labor union issues, reducing unemployment .
오바마 (Obama) | US President | Visited Hiroshima to console the victims of the atomic bomb .
박근혜 (Park Geun-hye) | South Korean President | Attended a Chinese military parade, which was seen negatively by the US .
마이클 잭슨 (Michael Jackson) | Singer | Visited Heo Kyeong-young before his death, expressing his innocence and desire for world peace through music .
육영수 (Yuk Young-soo) | Former First Lady of South Korea | Described as a “necessary person” in people’s minds, similar to Roh Moo-hyun .

Character Relationship Diagram
graph TD Heo_Kyeong_young — Compared to –> Trump Heo_Kyeong_young — Compared to –> Roh_Moo_hyun Trump — Similar political style –> Roh_Moo_hyun Hillary — Similar political style –> Lee_Myung_bak Roh_Moo_hyun — Contrasted with –> Lee_Myung_bak Kim_Dae_jung — Predecessor of –> Roh_Moo_hyun Son_Jeong_ui — Business Rivalry –> Shin_Kyuk_ho Lee_Seok_jeom — Wrote about –> Trump Obama — Visited –> Japan Park_Geun_hye — Attended parade in –> China Michael_Jackson — Visited before death –> Heo_Kyeong_young Yuk_Young_soo — Similar to –> Roh_Moo_hyun

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00)

The speaker introduces the topic of the relationship between Trump and Hillary, Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, and the abolition of the college entrance exam (Suneung) and Korea ranking first in Nobel Prizes .
Korea has only received one Nobel Prize, a Peace Prize by Kim Dae-jung, which was not based on academic merit .
Koreans are considered the smartest in the world, even smarter than Jewish people, who are second .
However, Jewish people are first in business acumen, and Koreans are also good at business .
Despite this, Koreans cannot beat Jewish people in business, and Japanese people, though smart, were colonized by Koreans .
Son Jeong-ui, a Korean, became the richest person in Japan, surpassing Shin Kyuk-ho .
Koreans have the highest IQ in the world .
The speaker mentions Trump and Roh Moo-hyun are similar in their unexpected rise .
Despite Koreans being the smartest, they have zero Nobel Prizes, while Jewish people have 35% .
This is because someone like Heo Kyeong-young has not become president .
The current Suneung system forces students to study everything, leading to financial burdens for parents and an insecure old age .
If Suneung were abolished and students could specialize, elderly parents would save money that currently goes to private education .
This financial burden on parents, coupled with children taking their savings for marriage, makes old age insecure for Korean seniors .
The Suneung system is blamed for the insecurity of the elderly .
Trump’s sudden appearance in politics is compared to Roh Moo-hyun’s .
The speaker promises to explain the functional relationship, including calculus, of these political phenomena .
The speaker introduces the concept of “insight quotient” (IQ) as the ability to discern the true nature of things .
He uses a water bottle as an example, explaining that it’s not “spring water” but “drinking water” that has been chemically treated .
This treated water, unlike natural well water, contributes to skin conditions like atopy .
The speaker criticizes the poor management of water tanks in apartments, leading to contaminated water .
He concludes that the bottled water is “water of death” .
He differentiates between “생맥주” (draft beer) which is good for the body, and bottled beer which is not .
Jewish people have a developed insight quotient because their land lacked agricultural resources, forcing them to develop business skills .
This led to their dominance in finance, like Wall Street .
The speaker introduces “Emotional Quotient” (EQ) as sensitivity, leading to empathy and quick conflict resolution .
He then introduces “integrity quotient” (IQ) as a measure of honesty, which he claims is low among Korean politicians, leading to economic problems .
Heo Kyeong-young claims his IQ, EQ, and integrity quotient are 100 million times higher than the average person’s .
He states that current politicians, with low integrity quotient, are ruining the country .
He criticizes politicians for exploiting the public and causing hardship for young people, leading to a “lawless world” .
This corruption has led to global public anger .
The speaker argues that an increase in judges, prosecutors, and police indicates a failing nation .
He also links an increase in motels, bars, and private academies to national decline .
He promises to reduce these numbers significantly if he becomes president .
He states that the current era is one of “direct confrontation” and “탈정치” (trans-politics), where politicians who challenge the status quo are emerging .
He cites a Chosun Ilbo column that called Trump “America’s Heo Kyeong-young,” noting that Heo Kyeong-young has been advocating for direct confrontation and trans-politics for 25 years .
Heo Kyeong-young’s past promises, such as giving 30 million won for marriage and reducing the number of National Assembly members, were made 25 years ago .
He mentions French President Hollande’s actions against labor unions and Trump’s “막말” (blunt speech) as examples of this new political style .
Trump’s criticism of the US funding Korean security, despite Korea’s high alcohol consumption, resonates with American voters .
He criticizes Korean politicians for their low integrity quotient, comparing them to those who frequent hostess bars .
Heo Kyeong-young claims that while he was initially seen as crazy, his ideas are now gaining traction, and he can no longer walk freely due to public attention .
He criticizes current leaders as “frogs in a well” who cannot solve their nation’s problems and lack a global perspective .
He highlights the improving relationship between the US and Japan, with leaders visiting historical sites of conflict .
In contrast, he criticizes the South Korean president for attending a Chinese military parade, suggesting it alienated the US and could lead to a devastating war .
He warns that the US and Japan might recognize North Korea’s nuclear weapons, isolating South Korea .
He claims to foresee these events and that his emergence is a result of this foresight .
He predicts that a Trump presidency would bring more stability to the Korean Peninsula due to his pragmatic, money-oriented approach .
Trump would prioritize economic benefits, potentially leading to South Korea bearing more defense costs, but ensuring stability .
He discusses the “insight quotient” as a key factor in these leaders’ thinking .
He explains that the US interest rate hike impacts the Korean stock market (KOSPI) .
The US, as a reserve currency nation, can print money to solve its economic problems without causing inflation, unlike other countries .
He claims to have the intellect to “control” the US .
He emphasizes that human survival depends on coexistence and mutual prosperity, not on destroying others .
He reiterates that abolishing Suneung would lead to Korea winning Nobel Prizes .
He argues that specialized education, where students focus on one talent, would foster Nobel laureates .
He criticizes the current education system for forcing students to study irrelevant subjects, preventing them from helping their families and leading to national decline .
He advocates for abolishing the Suneung and internal grading (내신) systems, calling for the arrest of past education ministers .
He criticizes the internal grading system for fostering unhealthy competition and betrayal among students .
He believes that adolescents should be allowed to grow freely and learn from their experiences, without being judged by scores .
He gives examples of people who succeeded despite a difficult youth, emphasizing the importance of a sense of justice .
He stresses the importance of “공정공영” (fairness and co-prosperity) as a natural law for human survival .
He contrasts human coexistence with the “law of the jungle” (약육강식) in the animal kingdom, where predators hunt prey .
He recounts an incident where he helped a wounded deer, highlighting the interconnectedness of life .
He explains that in nature, predators like lions regulate prey populations to maintain ecological balance .
He criticizes politicians for promoting “law of the jungle” and “survival of the fittest” among humans, leading to societal problems .
He states that those who promote such values will face early demise .
He contrasts “arrow-shooting” professions (prosecutors, police, judges) with “shield-like” professions (clergy, lawyers, teachers) .
He argues that an increase in “arrow-shooting” professions indicates a declining society .
He reiterates that human survival depends on coexistence, but the US interest rate hike harms the Korean economy .
He believes that abolishing Suneung and internal grading would allow Koreans to surpass Japanese intelligence and dominate the world economy .
He promotes the Korean philosophy of “홍익인간 이화세계” (benefiting all humanity and harmonizing the world) .
He criticizes the current economic situation where foreign capital extracts wealth from Korea, citing the example of 70 trillion won leaving the country .
He also mentions the 300 trillion won spent annually on importing Japanese machinery, making Koreans “봉” (suckers) .
He attributes this to the flawed education system .
He compares Roh Moo-hyun to Trump and Lee Myung-bak to Hillary, noting their similarities in political style and approach to wealth .
He emphasizes that those who live by the “law of the jungle” will suffer in old age, while those who help others will live long and healthy lives .
He criticizes the US for its wasteful spending on maintaining UN forces, suggesting that moving the UN headquarters to Korea would alleviate this burden and benefit Korea .
He claims to have proposed this 25 years ago .
He reiterates that his policies, such as marriage incentives, are practical solutions .
He criticizes Korea’s high alcohol consumption despite economic struggles, attributing it to the exploitation of common people .
He emphasizes that Korea’s moral integrity is crucial for its economic survival .
He describes Roh Moo-hyun as someone who disregarded money and power, leading to his wife handling finances .
He claims to have been close to Roh Moo-hyun and predicted his presidency .
He recounts how Roh Moo-hyun, despite being a long shot, won the presidency against more powerful candidates .
He explains that “미친다” (to be crazy) can also mean “to reach heaven,” implying that those who are seen as crazy are often ahead of their time .
Heo Kyeong-young claims to have been called crazy but is now seeing his predictions come true .
He argues that people are tired of traditional politics and seek “탈정치” (trans-politics), which means returning power to the people .
He mentions the popularity of his videos, with one reaching 400,000 views in two days, surpassing Psy’s “Gangnam Style” in speed .
He criticizes the current education system for destroying families through excessive private tutoring, leading to divorce and economic hardship .
He claims to foresee the future without needing to see it, predicting events 10, 100, or even 1,000 years in advance .
He criticizes politicians for ignoring the suffering of the youth .
He recounts Roh Moo-hyun’s loneliness and isolation in the Blue House, comparing it to a prison .
He describes Roh Moo-hyun as pure and innocent .
He contrasts Roh Moo-hyun’s lack of material wealth with Lee Myung-bak’s reputation for being rich .
He criticizes the investigation into Roh Moo-hyun, which he believes led to his death, causing public resentment .
He explains that Roh Moo-hyun’s wife handled finances due to his detachment from money, leading to accusations of corruption .
He claims that Roh Moo-hyun’s suicide was a result of his pure and clean nature .
He categorizes people into three types: “necessary people” (like Roh Moo-hyun and Yuk Young-soo), “unnecessary people,” and “people who should not have been born” .
He recounts a supernatural encounter with Roh Moo-hyun three days before his death, where Roh Moo-hyun expressed his regrets and asked him to look after his daughter .
He also recounts a similar encounter with Michael Jackson three days before his death, where Michael Jackson expressed his innocence and desire for world peace .
He explains that Lee Myung-bak’s childhood poverty led him to prioritize material wealth, making him a successful businessman but also leading to misunderstandings .
He emphasizes that both Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak were great individuals who suffered in their youth .
He reiterates that Trump is like Lee Myung-bak in his practicality, while Hillary is like Roh Moo-hyun in her detachment from material things .
He concludes that Trump’s practical approach would benefit the US economy, and abolishing Suneung would lead to Korea winning Nobel Prizes .

Other Useful Information

1. Korean Intelligence and Nobel Prizes
   Korea ranks first in intelligence globally, surpassing even Jewish people .
   Despite this, Korea has zero Nobel Prizes (excluding Kim Dae-jung’s Peace Prize) .
   This lack of Nobel Prizes is attributed to the current Suneung (college entrance exam) system .

2. Proposed Educational Reforms
   Abolish Suneung: Allow students to specialize in one subject for 6 years, leading to Nobel Prizes .
   Abolish Internal Grading (내신): Prevents unhealthy competition and betrayal among students .
   Focus on Specialization: Encourage students to excel in their chosen field rather than studying irrelevant subjects .
   Support for Youth: Allow adolescents to grow freely, learn from experience, and develop a sense of justice .

3. Societal Problems and Solutions
   Elderly Insecurity: The Suneung system contributes to financial burdens on parents, leading to insecure old age .
   Family Breakdown: Excessive private tutoring leads to family conflicts and a “tsunami of divorce” .
   National Decline Indicators: An increase in police, prosecutors, judges, motels, bars, and private academies signifies a nation’s decline .
   Corruption: Low “integrity quotient” among politicians leads to corruption and economic problems .
   Trans-Politics (탈정치): A new era where politicians challenge the status quo and return power to the people .

4. Economic Issues
   Foreign Capital Drain: Foreign entities extract wealth from Korea, exemplified by 70 trillion won leaving the country .
   Trade Imbalance with Japan: Korea spends 300 trillion won annually on Japanese machinery imports .
   US Interest Rate Hike: Negatively impacts the Korean stock market (KOSPI) .
   US Economic Advantage: The US, as a reserve currency nation, can print money to solve its economic problems without inflation .

5. Political Comparisons
   Trump and Roh Moo-hyun: Both are characterized by a “sudden appearance” in politics and a direct, blunt communication style . They are also seen as detached from material wealth .
   Hillary and Lee Myung-bak: Both are described as practical and materialistic . Lee Myung-bak’s childhood poverty influenced his focus on material accumulation .

6. Heo Kyeong-young’s Claims
   Superior Intellect: Claims his IQ, EQ, and integrity quotient are 100 million times higher than others .
   Prophetic Abilities: Claims to foresee future events 10, 100, or 1,000 years in advance .
   Supernatural Encounters: Claims to have met Roh Moo-hyun and Michael Jackson three days before their deaths .
   UN Headquarters Relocation: Proposed moving the UN headquarters to Korea 25 years ago, believing it would benefit Korea and alleviate the US burden .

7. Korean Cultural Values
   Hongik Ingan Iwha Segye (홍익인간 이화세계): The philosophy of benefiting all humanity and harmonizing the world, emphasizing coexistence and mutual prosperity .
   Respect for Women: Korea is described as a nation that deeply respects women, granting them voting rights early and giving them economic control within the household

노벨상과 한국인의 지능: 숨겨진 함수 관계

오늘은 트럼프와 힐러리, 노무현 대통령과 이명박 대통령, 그리고 수능 폐지와 노벨상 한국 1위의 함수 관계에 대해 이야기해 보겠습니다. 우리는 노벨상을 받았습니까? 김대중 대통령이 한 번 받았지만, 그것은 실력으로 받은 것이라기보다는 평화상입니다. 우리나라 국민이 머리로서 받은 노벨상이 과연 있습니까? 없습니다. 세계에서 우리가 머리는 1등이고, 유대인보다 한국이 머리가 좋은 것은 1등, 유대인이 2등입니다. 그런데 3등에서 유대인이 상술이 1등이라고 합니다. 우리도 상술이 1등입니다. 유대인과 우리나라가 먹고살기 위해 구멍가게를 해도 유대인은 이깁니다. 한국 사람이 이길 수가 없습니다. 또 무슨 기업을 선정해도 유대인만 못하겠습니까? 일본 사람들이 얼마나 머리가 좋습니까? 가서 일본 사람들을 식민지로 만들어 버렸습니다. 손정의가 일본 최고 재벌입니다. 그리고 우리나라 사람 머리가 되게 좋습니다. 또 신격호가 일본에 가서 재벌이 되었는데, 신격호보다 손정의는 젊은 사람인데도 일본 제일의 골드를 다 밟아 버린 겁니다. 그래서 우리나라 식민지로 부리다가 일본이 손정의에게 당한 거죠. 여러 가지로 한국 사람이 지능지수가 1등입니다.

통찰 지수(Insight Quotient)와 유대인의 성공 비결
트럼프와 노무현 대통령이 같은 재미있는 점이 있습니다. 저는 배지도 돌출적인 거죠. 우리나라는 세계에서 머리가 1등인데, 이 유대인들과 뭔가 이상한 일이 있습니다. 이 사람들은 노벨상을 거의 35% 차지하는데, 우리는 0%입니다. 연구 머리가 제일 좋은 사람은 왜 0%냐? 허경영 같은 사람이 대통령이 안 되었기 때문입니다. 우리나라 사람이 수능 시험을 치르는 우리나라 학생들은 90%가 음악을 잘하는 사람이든, 미술을 잘하는 사람이든 온갖 공부를 다 해야 합니다.

그러니 우리나라의 60대들이 앞으로 노후가 불안해집니다. 왜냐하면 애들 학원비로 보내는 돈이 노인들의 노후 자금이기 때문입니다. 노후 자금을 공부시키는 데 다 보내는 겁니다. 과외가 이렇게 늘어나고 수능을 배제하고 자기 잘 아는 한 과목만 가지고 시험을 친다면 6년간 대학을 간다면 내 공약대로 노후 자금 여액이 들어갈까요? 안 들어갑니다. 노인들이 최소한 2억 정도는 애들 과외 등에 들어갑니다. 그 노후 자금을 애들 교육에 다 써버립니다. 그러다 또 결정적으로 장가가고 시작할 때 다 가져가 버립니다. 그러니까 우리나라 노인들은 노후가 불안합니다. 수능 때문에 우리나라 노후가 아주 불안해지고 있습니다.

트럼프는 갑자기 나타난 노무현 대통령과 비슷합니다. 갑자기 나타나죠. 이런 것을 이번 시간에 제가 함수 관계, 미적분까지 풀어드리겠습니다. 우리나라 정치 이름을 이렇게 풀어 형상화한 적이 없습니다. 여러분들이 알아야 합니다. 지금 트럼프는 우리가 이 한국 사람의 통찰 지수(insight quotient)를 밝혀야 합니다. 통찰 지수는 사물을 통찰할 수 있는 능력입니다. 이 물병을 보고 무엇으로 통찰합니까? 이 물병을 볼 때 여러분들이 통찰 지수로 볼 때는 무엇으로 보입니까? 이것은 통찰력으로 본 게 아니라 iq로 본 겁니다. iq와 통찰 지수는 iq입니다. 이것은 여러분들이 방금 말한 것은 인터넷에서 코션(Quotient)입니다. 이것은 지능 지수입니다.

이것을 볼 때, 여러 분야에서 이것은 물병이고, 이것은 삼다수이고, 목마를 때 마시는구나 하는 것은 통찰력으로 본 게 아닙니다. 이것을 볼 때, iq의 함수 관계를 풀어내야 하니 미적분을 찾아내야 합니다. 이것은 무엇입니까? 이것은 생수가 아닙니다. 생수의 반대입니다. 생수를 만약 이 병에 넣어서 하루만 두면 물이 썩어 버립니다. 이것은 죽은 물입니다. 생수의 반대입니다. 여러분들이 모든 편의점이나 슈퍼에서 파는 물은 생수의 반대, 식용수입니다. 생수는 화학 처리가 된 겁니다. 이것을 건강산이나 백두산에서 가져온 생수라고 할 수 없습니다. 배로 실려서 공장에서 물을 뽑아 올려서 오는데, 한 달 이상 걸립니다. 그 물을 그냥 생수로 원하면 썩어 버립니다. 그래서 못 먹습니다.

여러분들이 생맥주를 알죠? 생맥주는 하루 이상 갑니까, 안 갑니까? 대학교 앞에 생맥주집이 있죠. 그것은 냉장고 같은 통에 우유통 같은 데 넣어 가지고 냉장으로 지켜야 합니다. 하루가 지나면 버려야 합니다. 그런데 맥주는 일 년 내내 진열장에 놓아도 됩니다. 그것은 무엇입니까? 그것은 화학 처리된 겁니다. 우리가 마시는 이 물은 화학 처리된 물입니다. 그럼 통찰력으로 볼 때, 이 물이 독이 아니라 통찰력으로 볼 때, 김 보기 하기입니다. 여러분들이 이것을 삼다수라고 합니다. 내가 얼마나 기가 막힙니까? 내 말이 맞습니까? 온통 다 ‘생’자를 붙인 이 카페는 군인을 모르는 겁니다. 생수의 반대라는 말입니다. 이런 물을 많이 마신 사람들은 아토피에 걸립니다. 물을 안 마실 수는 없지 않습니까? 그래도 아토피가 생깁니다. 옛날에 우리가 우물물을 퍼서 먹었습니다. 그때 아토피가 있었습니까? 없었습니다.

그러니까 지금 말하는 통찰 지수로 볼 때는 이 물을 볼 때, 아, 이건 일과 주고 가는구나. 우리 마을에 살던 사람들 전부 아픕니다. 아파트에 사니까 그렇습니다. 수도물을 위해 옥상에 올라가서 물을 떼는 겁니다. 이러다 보니까 쥐새끼가 바쁘고, 여자를 죽여 가고, 더 넣어 놓습니다. 그 물이 썩은 물들입니다. 여자가 주고 있는 물도 썩은 물입니다. 온갖 개구리, 쥐새끼 동네 그것이 다 들어가서 썩은 물을 여러분들이 아파트 옥상에 물탱크에 담아 놓는 겁니다. 그렇게 관리합니까? 수도물을 못 먹습니다. 그 관리비를 주민이 냈는데, 중간에 있는 사람이 다 뜯어 먹어 버립니다. 뜯어 먹고 그리고 감사하는 아파트 주민들, 거기 관리하는 자치 위원들, 그런 사람들의 모든 행위를 우리가 믿을 수 있습니까? 그러니까 그 썩은 물을 먹는 이들을 먹었다 그러면 생수 사서 걸러 먹는 사람들은 죽은 물을 가지고 먹는 겁니다.

통찰 지수가 무엇인지 알겠죠? 이것은 죽음의 물입니다. 그러면 이 회사가 가만히 있을까요? 그래도 먹을 수밖에 없습니다. 나도 이것을 먹습니다. 안 먹을 수는 없지만 현재는 가장 안 좋은 물입니다. 맥주가 생맥주가 아니라고 해서 맥주가 안전하지 않은 것은 아닙니다. 그러나 생맥주와 차이는 어떻습니까? 생맥주는 아무리 많이 먹어도 몸에 좋은 겁니다. 그런데 그냥 병맥주를 먹으면 별로입니다. 마찬가지로 이 물은 목마를 때 갈증을 해소해야 하는데, 미네랄이 얼마나 있다 없다 하는 것은 중요하지 않습니다. 미네랄이 많으면 쓰고, 썩은 냇물입니다. 미네랄은 물에 필요한 필수 아미노산과 미네랄을 끌어냅니다. 아미노산이 많을 수밖에 없고, 안 쓰고 써버립니다. 그러면 생맥주는 아미노산이 가득 들어 있는 겁니다. 미생물이 바글바글 들어 있습니다. 먹으면 소화 잘되고 피부도 좋아집니다. 그런데 그냥 맥주를 먹으면 알코올만 몸에 들어오는 겁니다. 인체에 이로운 것이 있습니까, 없습니까?

이것을 우리는 통찰 지수(insight quotient)라고 합니다. 유대인들은 통찰 지수가 발달되어 있습니다. 왜냐하면 그 나라가 농사지을 땅이 없어서입니다. 그러니까 맨날 지나가는 길에 상인들이 많이 지나갑니다. 아라비아 상인들을 말입니다. 그러니까 장사하는 수단이 발달해서 살았습니다. 사람에게 무엇을 팔아야 할지, 저 사람이 돈이 있을지 다 압니다. 그래서 무엇을 많이 했습니까? 유대인들이 돈놀이를 했습니다. 그래서 지금 금융가를 월가를 장악하고 있는 겁니다. 그 선조들이 돈놀이에 능했습니다. 그래서 우리는 이 통찰 지수를 안 하는 겁니다. 이것을 아는 것이 굉장히 중요한 겁니다.

감성 지수(Emotional Quotient)와 청렴 지수(Integrity Quotient)의 중요성
이것은 감성 지수(Emotional Quotient)입니다. 감성 지수가 발달된 사람들은 제보 부담을 많이 합니다. 감정이 많으니까 감성이 발달되었으니까 남을 이해도 잘하고, 싸움도 잘하고, 금방 또 풀어져 버리고 그렇습니다. 감성 지수가 없는 사람은 싸우면 원수가 됩니다. 감성이 있습니다. 이것이 오늘날 우리나라를 망하게 하는 겁니다. iq가 낮은 사람들이 우리나라 정치를 망치는 겁니다. 이것이 허경영과는 여러분들은 1억 분의 1입니다. 허경영에 관한 여러분들의 이 지수가 1억이고, 1입니다. 내가 여러분보다 지능이 1억 배가 넘는다는 겁니다.

감성 지수도 허경영은 1억 분의 1입니다. 그럼 이것은 무엇입니까? 이것도 허경영은 1억 분의 1입니다. 여러분들은 내 이 마지막 iq, 이것이 무엇이 됩니까? 도덕 지수(Moral Quotient)입니다. 도덕 지수는 불의의 반대, 정의의 반대입니다. 정의의 반대가 부도덕입니다. 이것은 부도덕 지수가 아니고 다른 겁니다. 우리 한국에서 오신 분이 일어납니다. 겨울에 지금 미국에서 나를 만나러 직접 오셨습니다. 박사님, 유튜브로 나가게 인사 말씀드립니다. 박사님, 오셨습니다. 자동 막 땅에서 입력하는 건 진짜로 했죠. 보고 싶었고. 할인은 냉정했습니까? 미국에 와서 살아남기 위해서 엄청 고생을 많이 하셨습니다. 여러분들이 미국에서 여기까지 왔다는 것도 참 대단하지만, 그 사람이 우리나라 사람이고 저 사람들이 옛날에 교육을 우리나라에서 제대로 받았으면 세계를 장악할 수 있는 머리입니다. 그런데 우리 교육이 잘못되어 유대인들처럼 세계를 장악하지 못했습니다.

우리나라 사람의 머리가 상술에서는 유대인에게 아직까지 뒤집니다. 그래서 우리는 만들어서 갖다 바칠 일만 합니다. 이것은 청렴이라는 뜻입니다. 아까 말한 이 도덕 지수는 정의와 비슷한 겁니다. 그런데 이것은 청렴 지수입니다. 한국 정치인들이 이것이 없다는 말입니다. 이것이 아주 낮습니다. 이 청렴 지수가 우리나라 경제를 다 망쳐 버렸습니다. 그래서 한국 경제는 이 청렴 지수 때문에 너무 낮습니다. 이것이 보통 우리나라 사람들이 100점 만점에 100점인데, 102점인데, 100점인데, 20세기를 넘어서면서 자본주의에서 사람들이 문제점이 나오니까, 그것을 기성 정치인들이 역으로 이용해서 돈을 챙기면서 재벌과 중산층을 붕괴시키고 서민이 빈민층으로 급전직하하게 만드는 이 시기에, 이 사람들은 통찰력이 있습니다. 무엇을 합니까? 사회의 문제점을 정확하게 국민에게 알리고 치고 나가는 겁니다. 다른 정치인들은 이 청렴 지수가 낮은 정치인들이 도둑질하고 있는 그 문제점을 딱 지적해서 정면 돌파를 시도할 겁니다. 그래서 지금 시대는 정면 돌파 시대입니다. 정면 돌파입니다.

국민들이 이런 사람을 시기에, 그러니까 탈 정치, 정치인 같지 않은 사람, 정치를 하려고 하는데 정치인 같지 않은 사람, 그러니까 칼 원칙주의자, 그러니까 이 이치나 법이나 원칙이나 규칙이나 관례나 조례나 이런 것을 벗어나는 사람, 타파해 버려서 이런 것을 개혁하는 사람을 전 세계가 원합니다. 이 사람들이 이치나 법이나 원칙, 규칙과 관례와 조례가 누구에게 유리했냐 하면, 돈 많은 사람들, 힘 있는 사람들, 서울대 나온 엘리트들이 장악해서 있었습니다. 다 장악해서 말만 법이지, 국민은 피해자입니다. 말만 이렇지, 실제로는 귀걸이입니다. 전부 이것을 우리에게 속여서 착취하고 저들 마음대로 돌아다니면서 서민들은 젊은 청년들은 직장도 없지, 고시방, 방 거품, 월세, 화장실 가서 그냥 치아 무지 없네, 자체를 죽여 버리는 겁니다. 이런 무법천지를 이것들이 조장한 겁니다. 그러니까 우리나라뿐만 아니라 전 세계 인류가 지금 분노하고 있는 겁니다.

법을 내세우는 판사, 검사, 사법, 국회의원을 거의 잡아내지 못합니다. 대들이 대영으로 품위입니다. 그럼 중산층 서민들 신세가 비참해질 겁니다. 갈수록 이럴 때 누가 나옵니까? 이제 원칙을 내세우는 자가 나오는 겁니다. 내가 제일 먼저 보는 사람들은 청렴 지수가 낮은 잘나가는 인간들입니다. 이 잘나가는 인간들을 우리가 앞으로 내세울 잘나가는 인간들을 뭐라고 하냐? 학문에서 잘나가는 인간들은 하늘의 이치입니다. 그럼 이래야 하늘이 도와줍니다. 그런데 하늘을 살짝 기울이면 당장은 재미를 봅니다. 당장은 재미를 봤는데 어느 순간에 돌아가 버립니다. 요절 당합니다. 중풍, 고혈압, 당뇨병, 아니면 심장마비입니다. 그러니까 하늘은 반듯해야 합니다. 그런데 기울었죠. 죽는 겁니다. 그래서 이런 사람들은 요절합니다. 졸지에 요절해 버립니다. 하늘은 함부로 기울이면 됩니까, 안 됩니까? 아버지한테 대들고 어머니한테 대드는 것은 하나님한테 대드는 겁니다. 아버지, 어머니는 누구라고요? 하나님입니다.

부모에 대한 효도와 국가 경제의 상관관계
기도에서도 맨 마지막에 내 이웃에 대해서 거짓말하지 마라, 내 이웃의 집을 탐내지 마라, 아홉 번째 거짓말하지 마라, 여덟 번째 무엇입니까? 도적질하지 마라. 일곱 번째 간음하지 마라. 여섯 번째 살인하는 것. 이것은 인간들의 겁니다. 땅의 겁니다. 땅에 하늘이 준 공약이라고 보면 됩니다. 그런데 다섯 번째가 부모에게 효도하지 마라입니다. 네 번째 안식일을 지키라. 세 번째 하나님 이름을 망령되이 일컫지 마라. 두 번째 우상을 숭배하지 마라. 첫 번째 나 외에 다른 신을 섬기지 마라. 이렇게 했을 때 이 다섯 가지는 하늘의 겁니다. 그러면서 부모에게 대드는 것이 어디 있습니까? 이것을 휘한 겁니다. 이것을 기울게 할 겁니다. 살인하거나 도적질하거나 간음하거나 이런 것은 죄도 아닙니다. 아버지에게 대들고 어머니에게 대드는 죄는 하늘에서 뒤로 합니다. 왜 그렇습니까? 이것은 죄가 아니라고, 이것은 죄가 아닙니다. 이것이 제일 무서운 겁니다. 그래서 부모에게 잘못하는 죄, 이 불효가 우리나라 경제를 망친 겁니다. 빨리 장가 가서 애 낳고, 애 낳으면 빨리 나올 거 아닙니까? 그럼 애들이 더 빨리 오고, 애 낳으면 경제는 그러나 계산을 하겠습니까? 인구가 늘어나지 않습니까? 그럼 경제가 자동으로 살아납니다.

그런데 부모 말 안 듣고 기어 나와 가지고 장가도 안 가고 아버지하고 대화도 안 하고 나중에는 그냥 집안을 다 실력자가 되어 가지고 사실이라고 도장 사당 가고 이런 독신 어른들 때문에 우리나라 경제가 망하는 겁니다. 유대인들이 우리 한국 사람을 직접 멍청한 민족이라고 합니다. 저 민족이 잠깐만 가서 애가 많이 담아. 한국 경제는 팍 세계를 지배할 민족이 장가를 안 가고 국가는 도둑질해서 돈을 챙기고 애들 장가는 지체를 불 보듯이 합니다. 술집에 가서 술 먹을 정신 있고 공무원들이 정치인들이 요정에 가서 맛있는 음식을 먹을 정신으로 근무 시간 줄여서 청년들 결혼시키고 일자리 만드는 데 쫓아다녀야 합니다. 제가 대통령이 되면 모든 공직자들이 결혼시키는 데 뛰어들었는지 그 기록을 조사할 겁니다. 만약 장관 한 사람이 2000명을 결혼시켰다면 대단한 겁니다. 그럼 국민 훈장감입니다. 제가 줄 겁니다. 그래서 나는 이런 민족, 이런 사람이 우리나라 사람이 늘어나고 있는 것에 대해서 놀라움을 금치 못합니다.

사회 문제와 지도자의 역할
또 하나 이런 사람이 있습니다. 화살을 살짝 가려 남이 안 보게 합니다. 이 사람이 누구입니까? 이것이 무슨 사연, 무슨 죄입니까? 화살 쏘는 거잖아요. 그러니까 남에게 화살을 쏘는 겁니다. 남에게 화살을 쏘는 직업을 가진 사람이 무엇입니까? 검찰, 경찰, 교도소입니다. 법원입니다. 판사입니다. 이런 사람들이 늘어나서 사회는 망해가는 겁니다. 이 사람들이 늘어날수록 경제도, 도덕도 다 망합니다. 화살을 쏘는 자가 너무 많습니다. 화살을 쏘는 것은 남을 쏘는 겁니다. 남을 쏘는 직업입니다. 우리는 남을 쏘는 직업을 좋아하면 됩니까, 안 됩니까? 그러니까 경찰, 검찰, 판사가 적은 나라는 좋은 나라입니다. 경찰, 검찰이 많아지면 그 사회는 망하는 사회입니다. 굉장히 중요한 이야기입니다. 나라가 망하면 무엇이 첫째 많아집니까? 제일 처음에 경찰이 많아집니다. 검찰이 많아집니다. 판사가 많아집니다. 이것은 나라 망하는 징조입니다. 세 번째, 네 번째 모텔이 많아지는 겁니다. 점점 많아지는 것이 이것을 말합니다. 그 다음에 술집이 많아집니다. 이렇게 많아지면서 나라는 망해가는 겁니다. 그 다음에 일곱 번째, 무엇이 많아집니까? 학원이 많아집니다. 남편들이 집에 가져가야 할 돈이 모텔로 새나가고 학원으로 새나갑니다. 다 새나가는 겁니다. 경찰의 재판 비용으로 새나갑니다. 모든 것이 이런 것들이 많아질수록 그 나라는 망하는 겁니다. 제가 대통령이 되면 이것이 10분의 1로 줄어들 겁니다. 이런 것 없어집니다. 사람을 사람이 잡아가는 일도 없습니다. 사람이 잡혀가는 사안이 많은 것도 대통령 책임이 맞습니다. 정치인과 정치인들이 잘못입니다.

그래서 앞으로는 이 정면 돌파 시대, 탈 정치 시대입니다. 미국의 트럼프와 힐러리는 정면 돌파를 꿈꾸는 사람입니다. 트럼프는 정면 돌파하는 기술이 있고, 탈 정치를 꿈꾸는 사람입니다. 조선일보 칼럼을 보면, 미국의 허경영이라고 했던 트럼프. 나는 트럼프보다 25년 전부터 정면 돌파를 했던 사람입니다. 탈 정치를 주장했습니다. 내가 결혼하면 1억을 주겠다는 것이 25년 전입니다. 애 낳으면 3천만 원 주겠다는 것이 25년 전입니다. 국회의원 100명으로 줄여야 한다. 무보수 명예직으로 해야 한다. 지자체를 없애야 한다. 돈 팔아먹는 지자체를 없애야 한다. 도둑놈들이라고 이야기한 것이 25년 전입니다. 그러니까 이 교수가 연세대학교 교수인데, 미국의 허경영이라고 했던 트럼프, 막말 극심한 필리핀 3대 대통령, 그들의 말에는 문제의 핵심을 찌르고 국민의 가려운 곳을 긁어주는 힘이 있습니다. 이것이 제목입니다. 핵심 쟁점을 정면으로 돌파하는 강한 소신이 정치 화두가 됩니다. 이것이 유석 점 연세대학교 사학과 교수가 조선일보에 칼럼으로 쓴 겁니다. 허경영이 한국의 트럼프보다 이런 소리를 하면 말이 맞지 않습니다. 미국의 트럼프가 허경영을 따라 한다는 말입니다. 미국의 허경영이라고 했던 트럼프. 트럼프가 허경영과 같은 짓을 하고 있더라는 겁니다. 어느 순간에 몇 년 전에 그러더니 그 사람이 떴다는 겁니다. 미국의 대선 주자 트럼프가 언론에 처음 등장할 때만 해도 그는 우리나라 대선에서 허경영 취급을 받았습니다. 어느 그러니까 이 사람이 허경영 시대가 오고 있다는 것도 알고 있는 겁니다. 이 사람들의 참여는 전부 미친 시대의 미칠 사람들로 오해를 받은 겁니다. 그런데 시대를 앞서 갔습니다. 이렇게 정면 돌파와 핵심을 경고하고 탈 정치를 선언하는 이들이 처음에는 미친 사람인 줄 알았습니다. 그런데 지금은 프랑스 올랑드 대통령도 노조를 간단하게 처리해 버렸습니다. 노조가 너무 발달되다 보니까 실업자가 증가합니다. 그래서 올랑드 대통령이 노조를 완전히 질려버린 대통령입니다. 트럼프, 트럼프 너무 잘 아시죠? 트럼프의 정치는 막말입니다. 그 막말이 굉장한 미국 사람들의 마음을 울립니다. 왜 한국이라는 나라에 왜 미군을 보내놓고 돈은 우리 미국이 내냐? 그 땅이 우리 땅입니까? 혈맹이라는 것을 자주 이야기합니다. 우리가 돈을 쓸 이유가 무엇입니까? 300배고파 죽는 것도 아니고 보니까 양주 소비 세계 1위인데 인구 몇 명 된다고 양주를 세계에서 제일 많이 먹습니까? 술집 여자들, 술집이 미국 경제를 흔들 만한 돈입니다. 옛날에 미국 사람들에게 원조 받아 먹던 사람들이 세계 양주 소비 1위, 포도 소비 1위입니다. 서양 사람들이 먹는 포도주, 한국 사람들이 마시는 신맛이 나는 양주를 그냥 어린 여자, 그것도 20살 이상 되면 신경질을 냅니다. 스무 살 미만으로 하라고 합니다. 그 술을 같이 부어 주는 술을 마시는 겁니다. 거기에 정치인들이 있습니다. 청렴 지수가 빵점인 사람들입니다. 이런 사람들을 여러분에게 이 잡듯이 잡아주려고 내가 온 겁니다. 그러나 이 사람이 그런 것을 좀 아는 겁니다. 알고 미국 대선 주자 트럼프가 언론에 처음 등장할 때만 해도 우리나라 대선에서 허경영 취급을 받았습니다. 허경영이 같이 그런 취급을 받았지만 이제는 허경영은 길을 못 다닙니다. 몇 천 명씩 달라붙습니다. 강연하러 가다가 붙들려 가지고 여자들 사진 찍어주고 남자들 사진 찍어주느라 강의를 못 올라갑니다. 허경영이 이 사람들의 무엇이 재적 할아버지의 원조 아닙니까? 그런데 이 사람들은 내용을 제대로 내는 겁니다. 대통령이 되어서도 자기 나라의 문제점을 해결할 수가 없습니다. 이 사람들은 우물 안 개구리입니다. 나는 대통령이 되면 세계 통일을 선언해 버릴 겁니다. 더 이상 나도 안아줍니다. 이 사람들은 자기 나라 살림만 잘하면 자기 나라가 안전하다고 생각합니다. 그렇지 않습니다. 자기 나라를 아무리 잘해도 미래는 이웃 나라가 서로 잘 되지 않으면 망합니다.

국제 정세와 한국의 위기
여러분들이 인간의 생존은 공존입니다. 인간의 생존 방법, 동물의 생존 방법, 식물의 생존 방법 무엇입니까? 인간의 생존 방법 무엇입니까? 내 이웃 나라가 잘 되어야 한다는 겁니다. 지금 일본과 미국이 착 달라붙어 있습니다. 미국 대통령은 히로시마를 방문한다고 합니다. 히로시마 원자폭탄 피해 민족을 위로하기 위해서 미국 대통령 오바마가 히로시마에 온다는 겁니다. 그리고 일본 수상은 어디 간다고 합니까? 미국의 진주만을 방문해서 미국 사람들에게 사과하겠다는 겁니다. 서로 교대로. 그 이상은 엄청난 사이가 좋아집니다. 미래 관계가 좋아집니다. 그런데 한국 대통령은 중국 열병식에 참석했다는 겁니다. 그러니까 미국이 어떻게 봅니까? 너희는 북한에 의해서 적화되는 꼴을 봐야 정신 차리게 되니까 너희가 맛 좀 봐라 하고 있습니다. 너희가 1구좌 팔아 득세하고 미국을 사기꾼이라고 하는 짓거리를 보니까 우리가 돈 써가면서 너희를 지켜주겠냐는 겁니다. 너희가 돈 생기면 술을 퍼마시고 필리핀에 와서 남의 여자들을 데리고 돌아다닐 주제에 너희 나라를 우리가 지켜야 할 이유가 무엇이냐는 겁니다. 북한에 가서 술 퍼 마신 사람 봤습니까? 이런 식 아닙니까? 도덕적으로 부도덕한 나라, 썩은 대한민국의 지도자들, 이것을 대통령 해 줘 뜻이 하고 맛을 보니까 미국이 지금 풍부하게 계산하고 나는 안 봐도 그 사람들 일리를 다 보고 있습니다. 여러분들은 지도자 잘못 만난 탓에 6.25 사변보다 100배가 무서운 전쟁을 눈앞에 두고 있다는 말입니다. 미국은 북한과 언제든지 평화협정을 할 수 있습니다. 북한 핵을 인정해 줘 버립니다. 그러면서 일본도 북한 핵을 비밀리에 인정해 줘 버립니다. 그러면 아시아에서는 북한을 대적할 나라는 존재하지 않습니다. 그러면 북한과 중국이 손을 잡습니다. 그러나 한국은 갈 곳이 없습니다. 미국은 일본을 깨 차 버렸고 중국은 북한을 깨 차 버렸습니다. 그럼 미국은 아시아에서는 북한의 핵을 인정해 줌으로써 아시아 평화가 올 수 있고, 한국은 북한이 알아서 하겠지 합니다. 그리고 여러분 어떤 일이 일어납니까? 일주일 만에 끝입니다. 나는 시대를 다 내다보고 있습니다. 그래서 내가 나타날 수밖에 없었던 겁니다.

그렇기 때문에 이 사람들은 트럼프가 미국 대통령이 되면 전쟁이 아니라, 그러나 힐러리가 되면 힐러리는 좌파 세력인 민주당입니다. 힐러리는 미국에서 북한과 개발 협력을 하면서 북한의 핵을 인정해 버립니다. 그러면서 남한을 적화하는 조건입니다. 그때 그러나 걸어서 돌아올 때 도와주는 척하면서 남한을 월남처럼 만듭니다. 미국의 핵무기가 없어서 월남이 적화되었습니까? 다 계획된 일입니다. 월남의 대통령은 도둑놈 새끼입니다. 돈을 엄청나게 챙겨서 해외로 도망가서 필리핀으로 도망갔습니다. 그 시작은 정치인들이 무엇을 그리는지 월남을 우리 미국이 왜 지켜줘야 하냐는 겁니다. 그것이 미국 조약에 열렸습니다. 그러니까 우리는 월남을 은밀히 지원해서 전 월남에 있는 정책을 싹 쓸어버리자고 오케이 한 겁니다. 미국의 CIA와 미국 대통령이 은밀하게. 그래서 세계는 그 사람들 안방에서 좌지우지하는 겁니다. 우리나라 정치 지도자들이 내려가면 우리가 경제만 망하는 것이 아닙니다. 강대국이 우리를 죽여 버리는 저런 인간 쓰레기들은 한 방에 날려버리고 우리말의 공공을 하고 잘 듣는 척합니다. 북한에 있는 사람 저 월남 베트남 월맹하고 손잡고 보니까 월남은 흩어버리고 베트남이 지금 중국하고 전쟁하고 있습니다. 오히려 북한을 미국이 압록강 너머 중국, 두만강 너머 소련을 미국이 국경을 맞대고 되는 겁니다. 생겨 처음으로 그것을 그들은 지금 준비하고 기획하고 있습니다. 우리 한민족은 이미 미국에서 버림받고 있고 일본이 미국에 붙어 버리고 우리는 낙동강 오리알이 되어서 중국 열병식에 박근혜 대통령이 한번 참석한 것 때문에 우리는 엄청난 전쟁의 소용돌이를 앞에 바라보고 있습니다. 그렇다고 중국이 북한을 제치고 우리를 그렇게 많이 도와줄 것 같습니까? 지금 이것은 세계 정세가 탈 정치, 탈 정치가 되고 있는 이 시대에 일어나는 일입니다.

만약 미국의 대통령이 트럼프가 된다면 한반도 안보는 조금 괜찮다고 봐야 합니다. 더 높은 외계 자가 돈을 좋아합니다. 그래서 이 사람은 돈만 준다 그러면 우리 한국은 아마 협상할 수 있습니다. 그런데 북한에는 돈이 없습니다. 트럼프는 상대방이 돈이 없으면 자기 빌딩을 분양할 수 없는 사람입니다. 그 인간은 보지 않습니다. 그것을 우리가 다른 말로는 실용적이라고 합니다. 실용주의자, 저 사람이 이용 가치가 있냐? 북한이 이용 가치가 없어도 그렇습니다. 그 외교가 미국 경제에 도움 줄 것 없습니다. 미국과 뺏어갑니다. 트럼프는 한반도에 있는 재벌들도 있고 돈도 있으니까 이것을 이용하겠다는 겁니다. 국방비 부담 아마 처음에는 대한민국하고 딱 붙을 겁니다. 그때는 일본 사람도 별거 아니라도 일본도 도마에 안 얹을 필요 없습니다. 그러나 북한은 돈과 해주는 돈이 없습니다. 핵무기 위해서도 돈이 없다는 겁니다. 그렇기 때문에 우리는 안전하게 될 수 있습니다. 이것이 트럼프가 됩니다. 그래서 이 사람들은 모든 생각하는 것이 통찰 지수(insight quotient)가 발달합니다.

금리 인상과 한국 경제의 미래
지금 미국이 이번에 금리 인상을 합니다. 미국에서 오신 분, 이것은 무엇입니까? 금리 인상이 되면 미국이 금리 인상이 우리 경제에도 많이 영향을 미치는데, 코스피가 무엇입니까? 코스피는 종합 주가 지수입니다. 이것도 지수입니다. 지능 지수, 불쾌 지수, 종합 증권 지수 할 때도 인덱스입니다. 코스피가 미국의 금리 인상이 딱 있게 되면 어떻게 될까요? 그 사람들은 우리나라 주식을 죽였다 살렸다 마음대로 합니다. 그러니까 그 사람들이 뭔가 금리를 올릴 때는 자기들이 가지는 한국의 주식을 파악해 보는 겁니다. 다 조사해서 주식을 조금 올리고 금리를 탁 올리면 어떤 현상이 일어날지 분석한 다음에 올립니다. 미국이 금리 인상을 하는 것은 미국 경제가 조금 어렵다는 소리입니다. 그래서 양적 완화를 지금 강화하고 있습니다. 미국은 기축 통화니까 미국은 기축 통화 국가니까 자기들이 경제가 어려우면 돈을 찍어내면 됩니다. 돈을 찍어내서 다 해결해 버립니다. 왜 미국은 어려운 일이 있으면 달러를 찍어서 깔아버리면 달러가 빚은 갚아주는데, 달러 흔적이 있습니까, 없습니까? 없습니다. 그러나 미국은 기축 통화니까 돈을 달러를 찍어도 전 세계에 집집마다 안방으로 돈이 숨어버립니다. 돈이 유통이 안 되니까 아무리 찍어내도 돈이 보험금처럼 모든 사람의 창고에 들어가 있습니다. 그러나 미국은 돈을 많이 찍어내도 빚은 다 갚는데, 소통하는 돈은 적으니까 미국 경제는 좋은 겁니다. 그런데 우리가 만약에 돈을 그렇게 많이 찍었다고 해도 돈이 들어갈까요? 우리나라도 돈은 지하에 있습니다. 나중에 휴지 조각이 됩니다. 기축 통화가 아니니까. 전쟁이 나면 그 돈 가지고 외국 가면 살 수 있을까요? 그런데 달러는 보따리 채 들고 미국으로 가든 일본을 가든 북한을 가든 영원히 금과 가치가 같습니다. 그러니까 미국 사람들은 경제가 달러만 올랐다고 해도 살아남는 겁니다. 그래서 미국은 그런 여러 가지 장점이 있습니다. 그래서 내가 미국을 한방에 잡을 수 있는 두뇌를 가지고 있습니다.

수능 폐지와 노벨상, 그리고 홍익인간 이념
우리 민족이 세계를 통일하고 우리 민족이 세계에서 가장 훌륭합니다. 내가 왜 그러냐? 인간의 생존은 공존, 공영입니다. 다 함께 잘 살고 다 함께 영화를 누려야지. 저놈은 죽이고 나만 살겠다는 것은 안 됩니다. 그래서 나는 수능 시험을 배제하는 겁니다. 수능 시험을 폐지하면 우리나라 사람이 노벨상 1위를 할 겁니다. 음악 잘하는 사람은 음악 시험만 보면 됩니다. 6년간 음악 시험 합계가 5,200점이면 서울대입니다. 그런데 만약에 이재 같은 사람이 아니라 과학자가 나올 때면 대학 갈 수 있었습니까, 없었습니까? 우리나라는 그럼 노벨상이 나올 수 있습니까, 없습니까? 없습니다. 자기 잘 아는 것 하나만 잘해야 합니다. 왜 쓸데없는 것을 가르쳐서 애들 데리고 엄마가 절에도 못 가고 교회도 못 가고 어디 못 가게 합니까? 왜 공부해야 한다는 겁니까? 엄마 설거지도 도와주고, 엄마가 마트에 가지만 애가 집에서 밥도 해주고 이렇게 해야 하는데, 맨날 학원에만 있습니다. 대한민국 망합니다. 수능 제도 없애고, 내신도 없애 버려야 합니다. 우리나라 교육자들은 내가 대통령이 되면 역대 교육부 장관의 전부 구속입니다. 왜 내신 제도를 만들었습니까? 같은 반 애들끼리 북한처럼 서로 감시하고 나쁘게 쓰면 고자질해서 선생님에게 자기 내신이 올라가야 하니까 맨몸으로 고자질해서 점수가 떨어져야지 내신을 많이 받아 간다는 말입니다. 그러니까 이런 내신을 가지고 서로 경쟁을 시켜서 애들이 빨갱이처럼 되는 겁니다. 내신이 인간 생활을 파괴한 겁니다. 그러니까 내신 없애야 합니다. 청소년은 싸울 수도 있고, 머리가 깨질 수도 있고, 죽을 수도 있습니다. 청소년들은 자기 마음대로 하게끔 스스로 해보고 스스로 깨닫는 겁니다. 그 청소년을 점수를 매기면 안 된다는 말입니다. 고등학교 때 싸움만 하던 애가 목사가 될 수도 있고, 재벌이 될 수도 있고, 일본을 무찌르는 안중근 의사가 된 사람이 그런 사람들입니다. 될 수가 있습니다. 정의감이 있으면 사람도 도울 수 있으니까. 그러니까 그런 인간들을 내신으로 평가해서는 안 됩니다. 이런 정신이 공존, 공영입니다. 나만 잘 살겠다는 게 아니라 다 같이 잘 살자는 겁니다. 하늘이 준 인간의 생존 법칙입니다. 이 생존 법칙이 굉장히 중요합니다.

인간, 동물, 식물의 생존 법칙
동물은 어떻게 됩니까? 토끼를 호랑이가 잡아먹습니다. 사람도 잡아먹습니다. 입에 무엇이 들어가야 합니까? 내가 어제 행사에 갔는데 노루 한 마리가 길에 누워 있었습니다. 도로에 내가 가다가 차를 세웠습니다. 노루가 고개를 들고 내가 라이트를 켜고 가보니까 차가 막 지나다닙니다. 나도 위험합니다. 차를 세워놓고 가보니까 노루가 고개를 들고 있습니다. 고개를 들었는데 차에 받혔습니다. 얼굴에 전부 피투성이입니다. 그리고 자기 앞다리가 전부 피입니다. 그것을 핥아먹고 있습니다. 배를 잡고 발버둥 치고 다리에 얼마나 아프겠습니까? 그래서 내가 그 노루를 길에 두면 다음 차가 또 깔아 버릴 것 같아서 내 차를 세웠는데 비상등을 켜 놓았는데 위험하지 않습니까? 막 반대편에 차들이 달려오는 겁니다. 그래도 내가 그것을 보고 지나갈 수 없었습니다. 다 생명체는 같은데. 남의 집 아들이 다쳐 있는 것과 같이 보이는 겁니다. 그러나 노루는 못 움직이는 겁니다. 그런데 고개를 들고 있습니다. 자기 피를 빨아먹고 앓고 있습니다. 얼굴이 왜 차에 받혔는지, 얼굴 한쪽이 재투성이입니다. 밤중에 그 노루 얼굴을 보니까 참 가슴이 아픕니다. 인간들이 그 노루를 왜 발견 못 합니까? 그래서 내가 노루를 풀어주고 나서 이렇게 풀어줍니다. 그런데 그 노루를 이제 수풀 쪽으로 이렇게 쉬운 키우는데 노루를 내가 눈을 다 아니 찾아갈 수 있을까요? 노루가 일어나는 겁니다. 비틀면서 일어나는데 송아지가 새끼 낳으면 일어날 것처럼 그렇게 일어나는데 내가 눈물이 납니다. 그렇게 생명은 이 노루를 누가 잡아먹어야 합니까? 호랑이가, 사자가 그렇습니다. 인간이 잡으면 됩니까, 안 됩니까? 안 되는 겁니다. 동물은 동물의 먹이가 되는 겁니다. 자기들이 그 노루가 다리가 센 사람은 사자에게 잡혀 먹힙니다. 그러나 동물이 동물을 먹고 살게 자연의 질서를 우리가 만들어 놓았습니다. 하늘에서. 그러니까 동물은 동물끼리, 사람은 약육강식입니다. 약한 사람이 강한 사람에게 잡혀 먹히는 겁니다. 강한 사람의 밥이 되는 겁니다. 우리가 인간을 볼 때는 동물이 불쌍하지만, 동물끼리는 서로 약한 사람은 강한 자의 밥입니다. 내가 아프리카 초원에 노루가 100만 마리가 돌아다니는데 거기 사자가 그 노루 새끼를 한 번씩 잡아먹지 않으면 누가 이동할 때마다 새끼가 있었습니까? 그 새끼를 사자들이 잡아먹지 않으면 그것은 다 죽어 버립니다. 그러나 아프리카는 사막이 됩니다. 그 노루가 풀을 뜯어 먹는데 뿌리까지 뽑아 버립니다. 그런 아프리카 사막이 사방으로 다 바뀌고 그 노루를 자동으로 조절해 주게 만든 것이 신이고 내가 그 화신이 여기 와 있는 겁니다. 그러면 그 노루들은 사자에게 자기 새끼를 자꾸 잡혀 먹어야 합니다. 일정 양을 말입니다. 그러면 노루떼가 일정량이 유지됩니까, 안 됩니까? 유지가 되면서 그 풀밭이 다음 노루떼가 올 때 먹을 수 있습니다. 그런데 너무 많은 노루떼가 태어나면 아프리카 먹이사슬이 무너집니다. 그래서 동물은 약육강식의 원리로 질서를 회복합니다. 인간은 공존, 공영으로 질서를 회복하게 됩니다. 그런데 내가 대통령이 되어서 딱 찾아보면 이것을 지키는 사람이 있을까요, 없을까요? 그런 정치인이 있을까요, 없을까요? 없습니다. 몽땅 500명, 300명의 국회의원, 국회의원 몽땅. 대통령 당선되고 난 그 다음날 어디 간다고 요구까지 다 정식입니다. 이때 파장입니다. 우리의 국민 서민들을 부익부 빈익빈으로 만드는 제일 등 공신이 국회의원들입니다. 법을 만들어서 재벌 세금 깎아 줬습니다. 그렇다고 고용은 늘지 않았습니다. 그것을 깎아 줘도 해외에 다 공장 짓습니다. 해외 근로자를 늘리는 데 기여했습니다. 우리나라 돈이 합법적으로 해외로 나가는 겁니다. 깎아 줬더니 고용을 늘리는 것이 아니라 돈을 모아서 해외에 투자합니다. 이러한 재벌들이 우리 민족끼리 공존, 공영은 아닙니다.

그래서 우리는 이 동물의 약육강식, 그 다음 식물은 무엇입니까? 식물은 생존 경쟁입니다. 식물은 생존 경쟁을 하지 않으면 문제가 생깁니다. 왜 그럴까요? 잘 보세요. 여기 큰 나무가 있지 않습니까? 큰 나무가 있으면 작은 나무가 살 수 있습니까, 없습니까? 못 삽니다. 식물은 이동할 수 있습니까, 없습니까? 못 합니다. 씨가 잘못되어 큰 나무 밑에 떨어지면 죽습니다. 그래서 식물은 큰 나무 밑에 작은 나무는 죽는 겁니다. 인간은 큰 나무 밑에 작은 나무는 성공합니다. 인간은 큰 스승을 만나면 성공합니다. 예를 들어서 내가 만약에 어떤 사람이 재벌의 운전수로 들어갔다면 성공할 수 있습니다. 성공할 수 있습니다. 그런데 어떤 사기꾼의 운전수로 들어갔다면 실패할 확률이 많은 겁니다. 그러나 식물은 큰 나무 밑에 들어가면 죽는 겁니다. 그래서 생존을 위해서는 서로 키가 커야 하고 해를 봐야 하니까. 그리고 그 밑에 큰 나무가 해를 못 보면 안 됩니다. 식물은 생존 경쟁입니다. 그러면 인간이 식물의 생존 경쟁과 약육강식을 택하고 있다면 잘하는 겁니까, 못하는 겁니까? 이런 짓거리를 가르치는 자들, 지금 정치인들입니다. 우리 인간을 공존, 공영을 가르치는 자는 없고 그저 약육강식, 생존 경쟁, 이것으로 우리 인간들에게 도덕 교육을 시키고 있습니다. 지금 이런 사람들은 끝에 가서는 다 아까 말한 대로 요절합니다. 하늘을 기울인 자들이고 화살 쏘는 자들입니다. 이 화살 쏘는 직업은 무엇입니까? 방패입니다. 이것은 방패입니다. 방패는 성직자입니다. 또 무엇이 있습니까? 변호사입니다. 변호사는 잡아가는 사람을 풀어내려고 몸부림칩니다. 학교 교사입니다. 이런 사람들은 남을 도와주는 방패 역할을 합니다. 이런 사람들은 잡아 놓는 역할을 하는 검사, 판사, 경찰입니다. 검사, 판사, 경찰이 국가를 위해서 필요하지만, 질적으로는 이런 사람들 직업과 이 직업은 구분됩니다. 그래서 딸이 태어나서 경찰이 되겠다는 것과 교사가 되겠다는 것은 근본적으로 다릅니다. 이것은 화살 직업을 가지겠다는 것이고, 얘는 방패 직업을 가지겠다는 겁니다. 이렇게 다르죠.

미국과 한국의 경제, 그리고 교육 개혁
우리 인간의 생존 방법은 공존, 공영, 서로 같이 다 함께 잘 살자는 겁니다. 지금 미국은 이것을 지키느냐, 아니냐. 금리 인상을 해서 한국 경제에 치명타를 입히게 됩니다. 그럼 그들은 미국이 거둬들이는 돈이 많습니다. 수금이 좀 많죠. 전 세계에 우리가 주식 시장이 조금 괜찮을 만하면 꼭 쏙 뽑아 버립니다. 월가는 그렇게 머리 좋은 사람들이 있습니다. 여러분들도 우리 교육을 이렇게 내신 없애고 수능 배제하고 이렇게 하면 우리 민족도 노벨상을 받게 됩니다. 그러면서 일본 사람들 머리는 따라오지 못합니다. 세계 경제를 우리가 지배하게 되는 겁니다. 그러면서 우리 민족은 무엇입니까? 공존, 공영을 다른 말로 무엇이라고 합니까? 우리 민족은 이화세계입니다. 무슨 말인지 알겠죠? 우리 민족은 홍익인간 이화세계입니다. 인간들을 덕으로 다 함께 잘 살려야 합니다. 그래서 이 집에서 고구마를 삶아 옆집에 가서 나누어 먹습니다. 옛날에 그래서 그랬습니다. 옆집에 땔감이 떨어지면 쌀을 빌려줍니다. 그러면 그 사람이 나중에 갚아주고 또 그렇습니다. 우리는 공존, 공영 사회입니다. 누구 한 사람 때문에 죽고 마음이 없습니다. 서로 그냥 나누어 주는 겁니다. 그래서 코스피가 앞으로 요동을 치면서 미국 금리 인상이 우리 경제에 지난번 70조가 빠져나갔습니다. 조선 때문에 그렇습니다. 70조면 우리 농민들이 70년 짓는 쌀 전체가 70조입니다. 7년간 우리 농민이 농사 지은 것이 10조인데. 일본에 얼마를 줍니까? 우리가 일본에 매년 기계 수입을 합니다. 일본에 다 갖다 주는 돈이 기계가 얼마입니까? 일 년에 300조입니다. 그래서 일본 사람이 옛날에 도마 칼 때, “이놈들아, 너 나중에 우리의 종놈 될 거야” 하고 일본으로 갔습니다. 그래서 그랬더니 매일 30년, 우리가 30년 써줍니다. 30년 쌀농사 짓는 것을 매일 일본에 갖다 주는 겁니다. 온갖 가지 다 해서 1년간 36만 쌀을 가지고 와 가지고 돈 한 번도 안 받고 1년에 다 하던 것을 일본 물건을 팔아 주는 겁니다. 그것을 가지고 또 우리는 이것을 또 물건을 팔아 먹기도 하고 우리가 쓰기도 합니다. 그래서 우리 민족이 일본 사람들의 봉입니까? 그러니까 일본 사람보다 머리가 좋아지려면 수능 시험 폐지해야 합니다. 내신 폐지해야 합니다. 정말 우리 민족은 교육 때문에 굉장히 크게 망하고, 국가가 무너지는 바람에 굉장히 크게 망했습니다. 그래서 노무현과 이명박, 이명박 대통령은 지금 전 대통령 살아 계시니까 내가 말을 함부로 할 수 없지만, 노무현은 트럼프와 비슷합니다. 이명박은 힐러리와 비슷합니다.

노무현, 이명박, 트럼프, 힐러리의 리더십 비교
우리 젊은이들 꼭 알아야 합니다. 약육강식으로 간 인간은 나중에 말년에 망합니다. 심장마비, 중풍으로 갑니다. 생존으로 간 사람은 주로 나중에 무슨 병으로 죽습니까? 이런 사람들은 심장마비로 죽습니다. 남을 죽이려고 돌아다니니까. 이런 사람들은 무병장수합니다. 이런 사람들이 주로 가정의 불면증입니다. 남에게 조금 아쉬운 소리 못 합니다. 이런 민족이 우리가 되어서는 안 되는 겁니다. 우리 민족은 홍익인간 이념으로 세계로 가야 합니다. 그래서 내가 오늘 트럼프의 이 발상은 초월적인 정치적인 발상인데, 그 사람의 말은 실용주의가 가득 들어 있습니다. 그 실용주의가 미국 사람들이 지금 경제가 어렵다 보니까, 우리가 무엇 때문에 한국을 위해서 돈을 잘 안 써야 합니까? 지금 미국이 제일 많이 낭비하는 것이 유엔군 10만 명 유지비입니다. 유엔군 10만 명을 미국이 유지하고 있지 않습니까? 이 군사비가 어마어마한 돈입니다. 이것을 한국하고 일본만 유엔 분담금, 원래 그러면 유엔 분담금은 전 세계 유엔이 다 내야 합니다. 그것은 아무도 안 냅니다. 소련도 안 내고, 중국도 안 냅니다. 그러니까 미국이 항상 미국 대통령이 유엔군 유지비 때문에 의회에 가서 좀 도와달라고 합니다. 왜 다른 나라에서는 수금을 못 하고 맨날 미국에 와서 세금 달라고 합니까? 당신이 그래서 미국 대통령이 옹졸하게 못 합니다. 이 유엔군 유지비도 골치 아픕니다. 내가 미국에 갔을 때, 유엔 본부를 우리나라로 가져와서 우리가 다 부담하겠다고 하니까 유엔 본부 허경영식으로 가져갑니다. 내가 유엔 본부 준다고 했죠. 유엔 본부가 정당하면 미국은 대찬성입니다. 이 돈이 미국이 엄청난 부담을 느끼고 있는 돈인데, 우리나라에 딱 가져오면 전 세계가 유엔 분담금 내라고 선언합니다. 왜 대한민국은 돈이 없는 나라입니까? 분담금 내라고 합니다. 우리나라를 분단시킨 나라는 누구입니까? 분담금 다 줍니다. 그러면 1년에 우리 예산의 몇 배입니다. 통일 기금으로서 좋습니다. 그래서 미국의 유엔을 우리 한반도 내로 가져온다고 25년 전에 공약했습니다. 그 이름과 주장하는 정치인 한 명 없는 겁니다. 미국은 제발 유엔 본부를 자기들이 65년을 가지고 있는데, 이것을 기부나 보나 있습니까? UN 전체가 부담해야 할 것을 왜 자기들이 맨날 부담합니까? 그러니까 이 말을 누가 듣습니까? 트럼프가 “우리가 왜 한국의 안보를 위해서 돈을 쓰냐?” 그러니까 이 사람 말은 실용주의입니다. 실용주의가 굉장히 현 세계 지금 판을 치고 있습니다. 그래서 나는 내가 이야기하는 것은 애들 결혼하면 3억, 이것이 전부 실용주의입니다. 굉장히 그렇게 했으면 우리 인구가 지금 1억 명, 국민 소득 8만 불 그렇게 되었을 겁니다. 그런데도 매일 술이나 퍼마시고 맨날 세계에서 양주 소비 1위, 포도 주스 소비 1위, 대한민국이 그렇게 잘 삽니까? 그것은 서민들 피 빨아먹은 노예 마스크입니까? 그래서 우리나라의 도덕성이 우리 경제를 살립니다. 그래서 이렇게 유엔 본부도 우리나라로 가져와야 한다는 겁니다.

노무현, 이명박을 한번 비교해 봅시다. 노무현 대통령 특징은 돈을 모릅니다. 돈에 초연한 사람입니다. 그러니까 맨날 돈은 대통령의 부인이 책임집니다. 변호사 닥치고 맨날 인권 변호사로 돌아다니니까 돈에 초연합니다. 그러면서도 노조 문제로 봉변을 당했습니다. 문재인 대통령도 돈을 밝히는 사람이 아닙니다. 노무현 대통령을 좋아하는 사람은 돈을 밝히는 사람도 아닙니다. 노무현 대통령은 박정희 대통령하고 똑같습니다. 노무현 대통령을 옆에서 본 사람들은 다 그것을 알 겁니다. 왜 나는 노무현 대통령하고 가까웠으니까 노무현 대통령이 대통령 한번 내가 미국 CIA 지부장, 그러니까 대단히 높은 사람이었습니다. 이 사람은 이미 큰 인물입니다. 이 사람이 노무현 대통령을 보고 당신이 대통령이 될 거라고 했습니다. 그때가 89년입니다. 97, 98년, 98년입니다. 그런데 이 98년에 노무현을 데리고 갔을 때가 김대중 대통령이 됩니다. 김대중 대통령이 97년에 당선되었습니다. 98년 3월 달에 취임해서 대통령 하고 있을 때입니다. 이때 민주당의 정서가 이인제 국회의원 200명, 한화갑 15명, 정대철 7명, 정동영 5명, 김근태 2명, 노무현 1명, 이렇게 권력 분포였습니다. 미국 민주당에서 권력을 제일 많이 가진 이인제가 대선 후보였습니다. 그런데 노무현이 천정배라는 사람의 지원을 받습니다. 그런데 당의 지도를 만들었습니다. 김대중 대통령이 따라오지 못합니다. 그런데 이제 내가 노 대통령하고 친하니까 데려와서 왜 그러냐고 물어봅니다. 노무현 대통령이 지금 무슨 소리 하는 거냐고 합니다. 못 알아들으니까 내가 다시 한번 물어봅니다. 그래서 왜 노 대통령이 안 되었습니까? 당신 다음 대통령이라고 하니까 노무현 대통령이 그 다음부터는 대통령에 나선다고 떠드는 겁니다. 그런데 부산상고 동기들이 야 이인제를 밀어라. 국회의원 100명이 청와대에 있는데 네가 무엇이냐고 합니다. 네가 나가면 우리는 지금 은행 지점장들인데 전부 무엇이냐고 합니다. 네가 만약에 이인제를 이긴다면 우리 애들 다 망한다고 합니다. 네가 어떻게 이인제를 이길 수 있냐고 합니다. 이렇게 나갈 수 있었습니까? 그런데 나와 벌써 이인제도 이기고 정몽준도 이기고 그 다음에 누구입니까? 이인제를 이겼습니다. 이것이 기적적으로 일어납니다. 이것을 찍는 사람이 이것을 다 이길 겁니다. 이것이 트럼프가 지금 그렇습니다. 트럼프가 처음에는 미국의 허경영이었습니다. 저런 미친놈이라고 했습니다. 그런데 그 미친 것이 통합니다. 미친다는 것이 무슨 말입니까? 미친다는 것은 하늘에 닿는다는 뜻입니다. 이것을 보세요. 이것이 위 상자 아닙니까? 이것이 거칠 지자 아닙니까? 이것이 이를 치자 아닙니까? 이것이 어디엔가 이르는 겁니다. 이 막대기가 하늘에 닿는 겁니다. 이것이 이를 치자 아닙니까? 그럼 이 치자가 하늘에 닿습니다. 그러면 바른 겁니다. 바른 겁니다. 그러니까 미친다 하늘에 미친 겁니다. 왜 미친 사람은 항상 우수하면서 하늘에 닿아 있으니까 괴로운 것이 있었습니까? 미친 사람은 너무 잠자 버립니다. 걱정이 있습니까, 없습니까? 없습니다. 자기 통장 잔고 걱정해야 합니까? 안 합니다. 왜 하늘에 닿아 있기 때문에 세상 걱정이 없습니다. 사람이 무슨 일에 미쳐야 합니다. 미쳐야 합니다. 미친 자가 되면 사이코패스가 되면 성공한 겁니다. 그런데 사이코패스가 안 되면 어딘가에 부유한 겁니다. 어떻게 하나에 미쳐야 합니다. 도자기에 미치고 모든 것에 미쳐야 합니다. 미쳤다는 말이 나쁜 것은 아닙니다. 이 사람이 미쳤다는 소리 들었습니까, 안 들었습니까? 허경영이 미쳤다는 소리 들었습니까, 안 들었습니까? 내가 대통령 되는 것이 다 해야 합니다. 이 사람들이 다 한때 미쳤다는 소리 들은 사람들 시대가 왔습니다. 왜 민주주의에 대해서 지금 권태기에 들어온 겁니다. 이제 법과 원칙, 친화, 순리는 지겹다는 겁니다. 애들이 엄마, 아빠가 말만 하면 이제 징그럽다는 겁니다. 학교 선생 징그럽다는 겁니다. 전부 다 친구인데, 허경영 안 나오면 기분이 좋다는 겁니다. 그러니까 이것이 시대가 탈 정치, 탈을 가져옵니다. 탈이 들어오면 다 성공하는 것으로 돌아가는 시대가 왔습니다. 그래서 정면 돌파를 하는데, 실제는 탈 정치는 그 속에 정치를 누구에게 돌려준다? 백성에게 돌려준다는 뜻이 들어 있습니다. 탈 정치는 정치인에게 정치를 배워 가지고 국민들에게 돌려주는 뜻이 있는 겁니다. 탈 정치입니다.

가정 파괴와 교육 정책의 문제점
이 모든 과정이 과외 때문에 파괴되었습니다. 이런 교육을 오늘날 정치인들이 만들어 놓고 여야 국회의원들이 과외비를 벌겠다고 여자가 직장을 가집니다. 애는 성격이 비뚤어지고 학원에 가서 박혀 있습니다. 엄마 아빠는 직장과 집 영원히 서로 표현에 부부 싸움합니다. 직장 갔는데 화장품 값도 제대로 못 벌고, 엄 기기 다지면 적자입니다. 그리고 퇴근하면 술 퍼마시고 돌아갑니다. 누가 그런 남편을 원합니까? 결국 과외비를 번다는 핑계로 이 돈을 자식들 과외 공부 시키다 보니 우리나라 가정이 다 이혼의 쓰나미가 휩쓸고 갔습니다. 그렇기 때문에 이런 과외나 문교부 정책 하나 잘못되는 바람에 우리나라 수능 시험이나 내신이나 이런 것 때문에 우리 애들 병들고 우리 경제 파탄 되고 나이든 사람도 갈 곳이 없어집니다. 한 사람의 정치인들이 이 나라를 까딱 잘못된 정치 제도 하나, 과외 하나 잘못 설정하는 바람에 수능 시험이나 내신이 있다고 만드는 통에 애들은 엄마 설거지할 때 설거지도 도와줄 시간이 있어야 하는데 맨날 다음에서 먹지도 않을 수학 영어 쓸데없는 것 공부하다가 나중에 대학 가면 다 잊어버립니다. 부모는 돈만 내주고 나가는 겁니다. 그리고 과외 학원들은 어떻습니까? 해외로 빼돌려 버립니다. 그럼 국가 경제는 내려앉을 수밖에 없습니다. 안 봐도 뻔합니다. 나는 허경영은 어떤 사람이냐? 안 보고도 천리를 봅니다. 10년, 100년 뒤를 내다봅니다. 안 듣고 그냥 천리 소리를 들었습니다. 100년, 천 년을 내다봐야 하는데, 지금 정치인들은 청년들이 비명을 질러도 들립니까? 지금 정치인들은 국민이 도탄에 빠져 죽으면 죽었다고 하면 그냥 잡아 노래 부릅니다. 청년이 와서 화장실에 하루 법치를 죽었는데도 또 경찰한테 법정 청의 이루어 앉아 있습니다. 그것을 분석해서 그런 것을 예방할 생각합니까, 안 합니까? 안 합니다. 그렇기 때문에 안 보고 미래를 내다보고 공약을 했더니 그 공약이 요새 맞아 들어가니까 길거리를 내가 못 다닙니다. 나는 당신이 제발 대통령 좀 해 가지고 이것 좀 바꿔달라고 합니다. 나는 대통령이 되면 감옥에 들어가는 것보다 바깥에 돌아다니는 것이 좋습니다. 노무현 대통령이 하는 말입니다. 마음에 내가 보호 원래 들어가 밥에 노무현 대통령을 만나면 거기가 절이 됩니다. 거기가 청와대라는 절이 됩니다. 그래서 청와대는 청와대라는 이름을 노무현 대통령이 지어 버렸습니다. 이것이 청화사입니다. 청화사라는 곳입니다. 고모 회원들만 7명 남고 청와대 모든 직원이 싹 따라가고 아무것도 없으니 얼마나 무섭습니까? 거기 대통령이 불러서 몰래 들어가는 사람들은 밤에 누가 나와서 데리고 들어가야 하는데 게시 나올까 봐 문서를 적어야 합니다. 그리고 거기에는 수많은 감시카메라가 있고 그런데도 끈끈하고 감 혼자 앉아 있습니다. 얼마나 비참합니까? 청와대가 감옥보다 더한 감옥이라는 겁니다. 노무현 대통령은 권력을 행사하는 것을 싫어했습니다. 아주 소탈하고 순수했습니다. 권력욕이 없었습니다. 어려움이 없었습니다. 노무현 대통령이 나타나는 바람에 잠깐 이인제가 밀렸습니다. 그러나 여러분들 꼭 알아야 할 것은, 미생마이가 밸리와 상대라는 겁니다. 노무현도 지금 그렇습니다. 노무현의 모욕 소인 더 거니입니다. 이렇게 절망적인 상황에서 아주 작은 사람이 권력을 얻어 버립니다. 노무현이 대통령으로 이미 예정되어 있는 겁니다. 이사를 하고 싶은 것은 아니죠. 그렇게 돌아가 버리면, 그렇게 미국 CIA는 김대중 대통령이 되는 그 해에 다음에 노무현이 대통령된다는 것을 알고 있었습니다. 그렇게 정보가 빠릅니다. 그런데 지금 삼성 그룹이나 미국 CIA는 허경영이가 계속 JTBC나 중앙일보에 계속 나오죠. 그 허경영에 대한 정보가 여야 대선 후보보다 1000배입니다. 1000배입니다. 누가 앞으로 우리나라 대통령이 될 건가는 박근혜가 대통령될 때 이미 정해져 버렸습니다. 노무현 다음에 이명박 다음에, 박정희 3대 홍익권입니다. 붉은 송곳니 박정희입니다. 천이 남겨 유자재는 도와주는 이것은 누구입니까? 전두환입니다. 10년 동안 이것은 누구입니까? 노태우입니다. 김영삼, 김영삼은 안목이 없습니다. 원숭이 태아 노태우, 원숭이 이상입니다. 원숭이는 누구입니까? 김대중입니다. 김대중, 박근혜, 노무현 다음에 누구입니까? 2002년입니다. 이명박은 포항 물가에서 태어났습니다. 수사 형제입니다. 박근혜, 이명박 다음에 박근혜 18대입니다. 이것은 청와대에 있는 여자입니다. 여호와가 누구입니까? 목회 부인이라고 했죠. 며느리 아마 목회 부인인데 이 여호와가 그 당시 신으로 등록되어 있습니다. 그래서 이것이 유럽으로, 이스라엘로 가서 여호와가 된 겁니다. 그 여호와입니다. 자세히 말하면 여호와, 여호와란 뜻이 여호와입니다. 그래서 우리는 이 잘 보세요. 여자도 여자의 자궁이고, 와 자도 여자의 자궁입니다. 그 안에 씨가 있었습니까? 최초의 씨를 아는 여자입니다. 그것이 하나님입니다. 최초의 씨를 여자 없이 인간이 나올 수 있었습니까? 여러분 힘을 알아야 합니다. 성경이나 불경에 보면 성경에서는 아담과 하와를 만들 때 아담은, 아담과 하와가 있을 때 누가 죄를 졌습니까? 하와가 졌습니다. 하와가 죄를 짓는 바람에 남자가 도매금으로 지금까지 기독교를 죄악 속에 있다는 겁니다. 아담이 과일을 안 따먹었습니다. 하와가 뱀에게 꼬여서 따먹었다고 성경에 나옵니다. 모든 범죄는 여성에서부터 시작되게 나오는 겁니다. 특히 도쿄 그 내게 수작 문제가 있는 것이 여성들이 어떻게 보면 창조에 가장 가깝습니다. 여성들이. 그래서 이스라엘 민족들은 여자의 성씨로 유대인인지 결정합니다. 남자 아버지가 유대인보다는 어머니가 유대인이어야 합니다. 그래서 모계 사회입니다. 우리도 모계 사회였습니다. 그런데 조선 시대에는 고려 시대 다 모계 사회인데 우리가 다시 부계 사회로 갔습니다. 그래서 이 부계 사회로 와서 전 세계가 전쟁으로 힘들어하는 겁니다. 이 부계 사회는 전쟁을 일으킵니다. 하와는 오히려 전쟁을 안 하는 겁니다. 그래서 우리가 여성을 위해 주는 민족은 다 잘 삽니다. 미국 사람은 여자와 결혼하면 성을 없애야 합니다. 재클린이 결혼하니까 케네디가 케네디입니다. 케네디가 죽자마자 그녀는 원래 성을 모릅니다. 그런데 오나시스와 또 결혼하니까 TV에 나와서 재클린 오나시스라고 합니다. 결혼 10번 하면 성이 10개 가집니다. 세상사는 그렇게 자리 잡습니다. 여자를 물건으로 취급했습니다. 꼬리표를 달았습니다. 여자가 남자를 매매하느냐, 이렇게 나옵니다. 재클린 오나시스. 케네디 오나시스, 재클린입니다. 그 남편 이름이 딱, 딱, 딱 남편 성이 다 나와 있습니다. 이렇게 여자를 위해 주는 것 같은데, 여자를 무시하는 겁니다. 그런데 우리 한민족만 동방 예의지국이라서 여자 성을 아까 장인, 장모, 장인 성으로 그대로 데리고 갑니다. 잘못되면 다시 여자에게 돌려보냅니다. 그때 성이 원상복구 됩니까, 안 됩니까? 그대로 그 성씨로 갑니다. 우리 민족은 양반입니다. 여자의 인권을 우리나라가 1948년에 건국되고 이스라엘이 1948년에 건국되었는데, 우리나라는 이때부터 여자에게 투표권을 줬습니다. 프랑스, 영국 민주주의 첫 한 나라들도 여자에게 투표권을 우리보다 10년 전에 줬습니다. 투표권을 안 줬습니다. 여자에게 여자는 투표권을 가진다? 이것이 말이 되냐고 하는 사람들입니다. 성씨를 빼서 버리고 그런 사람들이 형식적으로 여자를 굉장히 위해 줍니다. 겉으로는 위해 주는데 실제로는 우리 민족이 여자를 더 위해주는 민족입니다. 그래서 언제나 안방에 곳간 열쇠는 누가 가집니까? 부인이 가집니다. 남자가 가지고 있는 집안 없습니다. 다 부인에게 경제권을 다 줘 버립니다. 그런데 땅, 건설은 누구 이름으로 되어 있습니까? 남자 이름으로 되어 있는 겁니다. 땅 문서가 잔 가지고 이사, 이것을 헛개비, 헛개비 모 밥으로 옛날에 가지고 있는데 실제적으로 곳간 열쇠는 여자가 가지고 있는 겁니다. 그 여자가 곳간을 풀어야 나가는 겁니다. 물론 남자와 여자가 그렇게 바깥 살림과 안 살림을 나누어 가진 우리 민족은 양반입니다. 그래서 이 우리 민족이 1948년에 나라를 세우자마자 여자에게 투표권을 줬습니다. 그런데 다른 민족들은 민주주의가 발달된 나라들도 우리만큼 이 여성들을 위한 나라 없습니다. 그런데 지금 요새 우리나라 여성들이 많은 수난을 겪고 있습니다. 왜 남자들이 능력이 무능해졌으니까. 그럴 때 우리 민족이 이 여성들의 그 능력을 높이 평가해 주고 여성들이 사회 진출하는데 불편함이나 안전에 대해서 신경 써줘야 합니다. 직장 가면 어린애가 같이 뛰어 놀아야 하고 일해 가면서 애들에 대한 복지가 지금 내가 대통령이 되면 완벽하게 해 줘 국가 지원을 해주는데 지금은 애를 어디다 맡기고 직장을 다닐지 걱정하고 앉아 있는 겁니다. 이제는 모든 것은 엄마와 애는 따라다녀야 합니다. 애가 옆에 있어야 엄마가 태어날 때 빨리 오지 애를 따르다 맥 연하고 간 여자는 오다가 술집으로 가버립니다. 가정이 파탄되어 버린 겁니다. 이것을 우리가 복지제도를 잘 알려면 여성들을 보호해줘야 합니다. 나 소리만 빽빽 지르고 사는 것 같아도 속으로는 여성들을 생각하고 있습니다. 그래서 우리는 작았던 못 났던 여자의 몸에서 태어났습니다. 여자의 몸은 신성한 겁니다. 그 신성한 여자의 몸을 가치 있게 해주고 좋은 것을 사주고 좋은 화장품을 사주고 우리가 남자들이 해야 하는데 그것을 지금 우리 남자들이 너무 국가 경제를 못 살리니까 남자들이 무능해진 것이 문제입니다. 그래서 내가 대통령이 되면 남자들이 권위가 살아나고, 모든 여성들이 고통이 줄어들 겁니다. 그것이 지상 낙원이 된다는 겁니다.

노무현 대통령의 고독과 순수함
현재 우리 노무현 대통령이 청와대에 앉아서 언제 이 지옥 같은 데를 나가느냐, 맨날 그것만 생각하고 있는 겁니다. 자기하고 술 자주 하던 친구는 한 명도 못 만나고. 청와대에 불러들이려면 신원 조회도 복잡합니다. 그 친구가 또 북한을 넘어갔다 왔는지 모르지 않습니까? 대통령이 아무도 못 만나는 겁니다. 주머니에 무엇을 몰래 넣어 밤중에 돌아다니는지 모르지 않습니까? 대통령이 고독하기 이루 말할 수 없는 겁니다. 노무현 대통령, 대통령이 딱 되자마자 5년 시련을 받은 겁니다. 그것 갖고 무슨 인기 가옥, 교도소 생활이 이렇게 힘드냐는 겁니다. 그것을 하려고 하는데 조서가 면에 재배가 있지만 하는 캐릭터를 주고 무엇을 쓸 수 있는데 대통령은 그럴 시간이 없습니다. 맨날 아침에 일어나면 비서에게 때려 가면서 분장 시킵니다. 대통령 얼굴 분장해야 합니다. 전국민이 봐야 하니까. 북한과 놈의 거절 치우게 분장이 앞입니다. 혼자 왜 내 얼굴을 바꾸냐는 겁니다. 그들도 순수한 때가 있지 않습니까? 그러니까 아니 내 얼굴을 내자고 분장을 시켜서 딴 사람으로 바꿉니다. 20대는 화장입니다. 30대는 분장입니다. 40대는 변장입니다. 60대 실제 되면 완전히 바뀌지 않습니까? 노무현 대통령은 아주 진절머리를 냈습니다. 노무현 대통령은 그만큼 순수했습니다. 순수 그 자체였습니다.

이명박 대통령의 실용주의와 물질적 풍요
이명박 대통령은 어떻습니까? 이 두 사람의 특징은 이 사람을 지금 평가하는 팬들이 많죠. 이 대통령이 이상하게 많이 가져갔다는 것은 무엇이 많이 있다는 겁니다. 여기는 물질적으로 부유한 대통령으로 소문나 있습니다. 여기는 돈 하나도 없는 검소한 대통령이었습니다. 그런데 이 사람이 이 사람을 수사한 겁니다. 이 사람이 이 사람을 수사해서 이 사람이 죽었다면 이해가 가는데, 이렇게 깨끗한 사람이었습니다. 이 사람이 이런 사람을 수사한 겁니다. 수사 지시도 여론에 끌렸습니다. 그리고 그 사람이 천추의 한을 품어 안고 하늘을 보고 품고 돌아간 겁니다. 그러나 여러분들이 노무현 대통령을 위해서 박수 한번 쳐 주십시오. 이명박 대통령도 기독교인이니까 악한 사람 아닙니다. 이명박 대통령도 훌륭한 사람인데, 국민들은 이상하게, 이상하게 바라보는 사람이 점점 늘어나는 겁니다. 그것은 왜 그러냐, 이렇게 순수한 사람을 괜히 조사를 하게 됩니다. 그러나 기자를 갑자기 죽게 됩니까, 안 됩니까? 그것에 대한 국민들의 감정이 있는 겁니다. 우리 노무현 대통령은 너무 돈을 모르다 보니까 죽게 된 겁니다. 왜 살려고 누가 했습니까? 부인이 했습니다. 맨날 무렵 일로 나고 돌아다니니까 부인이 돈을 안 챙기면 도저히 가족 이상을 알 수 없으니까 부인이 돈을 조금씩 조금씩 챙기다 보니까 대통령 됐을 때도 부인이 기업인들한테 몇 번 받아 끝이 후원금을 받았습니다. 그것을 가지고 노무현 대통령은 알았을까요, 몰랐을까요? 몰랐을 겁니다. 나중에 대통령 퇴직할 때 20억이 있었습니다. 이 돈으로 평생 살겠다고 했습니다. 노무현 대통령도 걱정을 하고 이제 또 강의 같은 것이 있으니까 아마도 청와대에서 줄 거 아닙니까? 노무현 대통령은 걱정이 없었습니다. 또 대통령의 연금도 나옵니다. 그런데 부인은 여기저기서 모조 받았을 거 아닙니까? 그것이 나중에 이명박 대통령이 노무현 대통령을 부를 때 노무현 대통령이 알게 되는 것 같습니다. 머리가 핵 돌아가고 밤새 자살입니다. 이것은 너무 순수하기 때문에, 너무 깨끗해서 돌아가신 겁니다. 우리는 노무현 대통령에 대해서는 사람들이 자꾸 우리 육영수 여사를 바라보듯이 그랬는데, 육영수 여사가 세월이 가면 갈수록 그리워지지 않습니까? 옛날에 우리 어릴 때 유교에서는 꼭 세 가지가 있었습니다. 꼭 모든 사람이 세 가지 꼭 필요한 사람. 이것이 육영수 여사입니다. 이것이 노무현 대통령 같은 사람입니다. 꼭 필요한 사람. 두 번째 무엇입니까? 있으나 마나 한 사람. 있으나 마나 한 사람이 꼭 필요한 사람을 죽입니다. 그 다음에 마지막 무슨 사람 있습니까? 태어나지 말아야 할 사람. 그것은 예수님의 말씀입니다. 너는 태어나지 마. 살기를. 우리가 그 말을 할 때는 예수 이야기 해줘야 합니다. 너는 이 세상에 태어나지 말았어야 할 사람이다. 이렇게 세 가지입니다. 그러나 이것은 누가 제일 많이 써야 하느냐? 부모들이 자식에게만 씁니다. 왜? 여기는 부모의 욕심이 들어 있는 겁니다. 내가 너를 낳으려고 자식 이런 알았냐? 이러지 않습니까? 그것은 부모가 이런 말을 할 때는 어느 자식이든 잊어버립니다. 부모가 때려도 다 잊습니다. 그런데 남이 그런 말을 하면 천추의 한이 됩니다. 노무현 대통령 보고 도둑놈이라고 한 사람이 누구입니까? 천추의 한이 되어 버린 겁니다. 순수한 사람은 하얀 종이에 까만 물이 들면 더 까매져 버립니다. 큰 상처를 입은 겁니다. 그래서 내가 좋은 건물에 들어가서 있을 때 이번에 돌아가셨습니다. 3일 내내 나에게 찾아왔습니다. 내 앞에 딱 나타납니다. 내가 이렇게 방에 앉아서 글을 쓰고 있는데, 노무현 대통령이 걸어 들어옵니다. 들어서 내 앞에 앉는 겁니다. 그래서 시세 타령을 하는 겁니다. 내가 어떻게 왔냐고 물었습니다. 그때 노무현 대통령이 돌아가시기 전이었습니다. 돌아가기 3일 전입니다. 그것이 생명이라고 합니다. 살아있는 자가 내 앞에 오는 겁니다. 나는 전 세계 유명인이 죽기 전에 꼭 3일 전에 만난 사람이 없습니다. 그레이스 켈리, 미국의 대통령들, 죽은 사람 다 나에게 와서 인사를 하고 갔는데, 노무현 대통령하고 마이클 잭슨도 왔습니다. 두 사람이 갈 때 내가 어디 들어가 있을 때입니다. 그때 신분이 낮았습니다. 그때 10년 전이 아닙니다. 노무현 대통령이 결국 걸어 들어온 겁니다. 하늘 문이 닫혀 있는데 열립니다. 들어와서 내 앞에 앉아서 마주 앉아 대화를 했습니다. 1시간 정도 했습니다. 자기 딸을 부탁한다는 겁니다. 자기가 제일 사랑하는 딸, 딱 이 딸을 놔두고 가려니까 가슴이 아프다고 합니다. 자기 와이프 이야기를 하면서 자기가 억울한 것을 이야기하는 겁니다. 거기에 내가 나중에 내 딸을 아주 좀 봐줘야 하니 염려 말고 잘 하라고 했습니다. 노무현 대통령이 갔습니다. 그때 딱 3일 뒤에 자살로 돌아가셨습니다. 마이클 잭슨도 왔습니다. 죽기 사흘 전에 마이클 잭슨은 또 노래를 부르러 왔습니다. 서명하기 전에 모습입니다. 지금 마이클 잭슨 모습이 아닙니다. 그것으로 돌아가서 꽃도 가져서 나오고 생활했습니다. 마이클 잭슨은 눈에서 눈물을 흘립니다. 너무 억울하다고 합니다. 자기는 다섯 살 때부터 가수가 되어서 학교를 하나도 못 다녔다고 합니다. 그래서 자기를 친구 하나 둘 때 그래서 다섯 살 때부터 열 살 때 애들이 그렇게 봉식 때 그렇습니다. 그런 애들을 한 명을 데리고 침대에서 같이 잤습니다. 어린 시절을 보상받고 싶다는 겁니다. 나이 든 사람이. 그런데 그 애들 중에 부모 한 사람이 “마이클 잭슨의 돈을 벌기 위해서 네 마이클 잭슨이 성추행했다”고 하라고 합니다. 이러한 아들로 가고장 겁니다. 마이클이 누명을 쓴 겁니다. 그 재판을 하는 도중에 술을 퍼마시고 약을 아무것 잠을 못 잤습니다. 그것을 나에게 하소연합니다. 자기는 노래로 세계 평화를 실현하고 싶었다고 합니다. 마이클이 노래로 전 세계 평화를 실현하려고 하는데 자기를 성추행범으로 만들어 버렸다는 겁니다. 이런 인간들 세계 잘 이기고 싶지 않다고 합니다. 이런 가겠다는 겁니다. 그럼 잘 가라고 했습니다. 마이클 잭슨을 만났습니다. 내가 기자 인터뷰했습니다. “마이클이 3일 있으면 돌아간다. 마이클이 3일 있으면 간다.” 이렇게 뉴스에 나왔습니다. 태어난 생명도 만나고 죽은 영혼도 만나고 마음대로 할 수 있는 세계에서 와 있고, 또 그런 사람이니까. 꼭 필요한 사람. 이 꼭 필요한 사람이 노무현 같은 사람, 육영수 여사입니다. 이런 사람은 사람들 머리 속에 남습니다. 아름답습니다. 사람은 나쁜 일을 할 때는 하늘이 우리 어머니 아버지가 꼭 필요한 사람을 낳을 텐데. 자기 어머니를 생각해야 합니다. 그래서 어머니는 위대한 겁니다. 어머니를 생각하면 언제나 모든 사람은 꼭 필요한 사람이 되어야지. 이런 태어나지 말아야 하는 사람이나 있으나 마나 한 이런 사람이 되면 안 됩니다. 노무현은 그런 사람이고. 이명박 대통령은 얼마나 가난했습니까? 고등학교 때 배가 고파서 몇 번 쓰러져서 학교도 가지 못하고 그렇게 가난했습니다. 가난한 사람은 프로이트가 무엇이라고 했습니까? 어릴 때 가난한 것을 느낀 사람은 어떻습니까? 어릴 때 가난한 사람은 물질을 밝히게 됩니다. 어릴 때 아주 가난한 사람은 프로이트가, 심리학에서 어릴 때, 유아기의, 엄마 아빠가 한 행동에 따라서 애가 물질을 탐하는 애가 태어나는데, 이명박 대통령은 이때 더 많이 굶은 겁니다. 나중에 내가 밥을 굶는 것에 대비하려고 하게 사는 겁니다. 물질적으로 굉장히 학을 전공하고 되는 겁니다. 정치하고 남은 겁니다. 대우는 하고 정치 서열인데 너무 어렵기 때문에 경제적으로 무엇입니까? 머리가 좋으니까 재벌이 되었다는 겁니다. 재산을 모았다는 말입니다. 그러다 보니까 여러 가지 오해가 만들어지고 지금 평이 썩 좋지 않습니다. 이명박 대통령을 위해서도 박수 한번 쳐 주십시오. 이분과 대의를 되지만 두 분 다 인격적으로는 너무나 어린 시절에 고생한 사람들이라 훌륭합니다. 우리는 이런 사람을 평가할 때 어느 한쪽만 보면 안 된다는 겁니다. 노무현 대통령이 되어서 우리가 가장 해가 지고 너무 생각하면 그 문제가 있는 겁니다. 그 사람이 교회 장로로 하면서 출차 질서 뭐 엄청난 복음 생활을 한 사람 아닙니까? 왜 그 사람이 무슨 물질에 그렇게 한 장을 해줬습니까? 그런 것을 너무 왜곡되면 안 되고 이쪽보다 노무현보다는 부자입니다. 몇 배 부자였습니다. 그것이 노무현과 같은 순수한 마음이 있으면 그 돈이 없는 사람은 그러다 같겠죠. 그것이 하나의 허민입니다. 허민은 알겠습니까? 이런 군인인데 힐러리가 누구를 닮았습니까? 힐러리는 노무현 같은 사람입니다. 트럼프는 누구를 닮았습니까? 이명박을 닮았습니다. A와 B는 맞는데, C와 D는 함수 관계가 나옵니까, 안 나옵니까? 트럼프가 노무현 같은 인간성은 그렇습니다. 팍팍 막말 잘 하지 않습니까? 힐러리도 이명박하고 비슷하게 봐야 하지 않습니까? 그런데 실질적으로, 실질적으로는 트럼프와 이명박이 물질적으로 실용적입니다. 그리고 힐러리와 노무현은 물질에 초연합니다. 선거 자금이 부족합니다. 트럼프는 선거 자금이 많습니다. 그래서 이 사람은 청렴한 사람입니다. 이런 청렴한 사람이 되어서 국가 경제를 일으키는 데는 트럼프가 미국 경제는 낫습니다. 우리나라 수능 시험이 폐지되면 한국은 노벨상을 받게 됩니다.

This lecture connects the political styles of Trump and Hillary to Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, arguing that abolishing the Suneung exam is key to Korea winning Nobel Prizes. It delves into how different leadership qualities, from “insight quotient” to “integrity quotient,” shape national destiny and economic outcomes.

1. The Relationship Between Korea’s Education System and Nobel Prizes
   Korea’s current education system, particularly the Suneung exam, prevents the nation from achieving Nobel Prizes despite its high intelligence.

1.1. Korea’s Intelligence vs. Nobel Prize Achievement
Korea has not received a Nobel Prize for its intellectual achievements, with the only exception being Kim Dae-jung’s Peace Prize, which was not based on academic merit .
Koreans are considered the smartest people in the world, even smarter than Jewish people, who rank second .
Jewish people are known for their business skills, ranking first globally, but Koreans also excel in business .
Historically, Koreans have demonstrated superior intellect, as seen with figures like Son Jeong-ui, who became Japan’s top tycoon, surpassing even Shinkyeok-ho .
Despite this high intelligence, Koreans have received 0% of Nobel Prizes, while Jewish people account for 35% .
The speaker attributes this lack of Nobel Prizes to the absence of leaders like himself .

2. The Negative Impact of the Suneung Exam on Korean Society
   The Suneung exam forces students to study all subjects, hindering their natural talents and causing financial strain and anxiety for older generations.

2.1. Suneung’s Detrimental Effects on Students and Families
The Suneung exam forces 90% of Korean students to study all subjects, even if they excel in only one area like music or art, preventing them from focusing on their strengths .
The high cost of private education for Suneung preparation creates financial instability for older generations .
The money spent on children’s private tutoring, which can amount to at least 200 million won per family, depletes the retirement funds of the elderly .
This financial burden, coupled with children delaying marriage, contributes to the insecurity of older Koreans’ retirement .
Abolishing the Suneung exam would allow students to focus on their talents, potentially leading to more Nobel laureates, and would alleviate the financial burden on families .

3. Understanding Different Types of Intelligence and Their Societal Impact
   The speaker introduces various “quotients” beyond IQ, such as insight, emotional, and integrity quotients, to explain leadership qualities and societal issues.

3.1. Insight Quotient (IQ) and its Importance
The speaker plans to explain the functional relationship between political figures and societal issues using concepts like calculus .
He introduces the concept of Insight Quotient (IQ), which refers to the ability to see deeply into things .
This is different from general intelligence (IQ), which simply identifies objects .
For example, looking at a water bottle with insight means understanding its true nature as chemically treated “drinking water” rather than “spring water,” which would spoil quickly .
Chemically treated water, unlike natural well water, can contribute to health issues like atopic dermatitis .
The speaker criticizes the poor management of tap water in apartments, suggesting it’s often contaminated and unsafe to drink .
He concludes that most bottled water is “water of death” due to chemical processing, unlike fresh draft beer which is good for the body .
Draft beer contains amino acids and microorganisms that aid digestion, whereas bottled beer only provides alcohol .
Jewish people have a highly developed Insight Quotient because their history of lacking farmland forced them to develop strong business acumen and financial skills, leading them to dominate global finance .

3.2. Emotional Quotient (EQ) and Integrity Quotient (IQ)
The speaker also mentions an Emotional Quotient (EQ), which relates to emotional intelligence and empathy .
People with high EQ tend to be more understanding, engage in conflicts, but also resolve them quickly .
Conversely, those lacking EQ can become enemies after a conflict .
The speaker claims that low IQ among politicians is destroying Korea .
He asserts his own intelligence and emotional quotient are vastly superior to the average person’s .
The Integrity Quotient (IQ), which represents honesty and incorruptibility, is crucial for national well-being .
Korean politicians generally have a very low integrity quotient, which has ruined the country’s economy .

4. The Rise of “Direct Confrontation Politics” and its Implications
   The current era demands leaders who directly address societal problems and challenge established norms, as exemplified by figures like Trump and the speaker himself.

4.1. Characteristics of Direct Confrontation Politics
In the 21st century, as capitalism creates problems like wealth inequality and the collapse of the middle class, leaders with insight are emerging .
These leaders expose societal problems to the public and confront them directly, unlike corrupt politicians with low integrity .
This approach is called “direct confrontation politics” .
Such leaders are often seen as unconventional or “not like politicians,” adhering to strict principles and challenging existing laws, rules, and customs .
These established norms often benefit the wealthy and powerful elites, creating a system where laws are merely words and the common people suffer .
This corruption leads to a lack of jobs for young people, housing struggles, and even suicides, creating a lawless society .
Consequently, people worldwide are angry at this injustice .

4.2. Societal Decline and the Need for Principled Leadership
The speaker argues that the inability to hold corrupt judges, prosecutors, and politicians accountable leads to a decline in society .
The worsening situation for the middle and lower classes necessitates the emergence of leaders who uphold principles .
The speaker identifies those with low integrity who are currently successful as the primary targets for change .

5. The Importance of Filial Piety and Societal Harmony
   The speaker emphasizes that respecting parents and fostering a society where people help each other are fundamental for national prosperity, contrasting this with the self-serving nature of corrupt leaders.

5.1. Filial Piety as a Divine Commandment
The speaker explains that those who “tilt the heavens” (act against divine principles) may enjoy temporary success but ultimately face premature death or illness .
He asserts that honoring parents is a divine commandment, equating parents to God .
He references the Ten Commandments, distinguishing between earthly sins (lying, coveting, stealing, adultery, murder) and heavenly sins (disrespecting God and parents) .
Disrespecting parents is considered a grave sin that “tilts the heavens” and is more severe than other transgressions .
The speaker claims that disrespecting parents (lack of filial piety) has ruined Korea’s economy .
He argues that if people married and had children earlier, the population would grow, and the economy would naturally revive .
However, many young people remain single, neglecting their parents and contributing to economic decline .

5.2. The Role of Leaders and Societal Decline
The speaker criticizes Korean society, calling it “foolish” for its high alcohol consumption and lack of focus on family and national issues, contrasting it with the Jewish people’s wisdom .
He states that if he were president, he would investigate public officials’ efforts to promote marriage and childbirth, rewarding those who succeed .
He expresses dismay at the increasing number of people who disregard these fundamental values .

6. The Dangers of a Punitive Society and the Importance of Compassion
   A society with an excessive number of punitive professions (police, prosecutors, judges) and vices (motels, bars, private academies) is a sign of decline, whereas a compassionate approach is essential for national well-being.

6.1. Signs of a Declining Nation
The speaker uses the metaphor of “shooting arrows” to describe professions that punish others, such as prosecutors, police, prison guards, and judges .
An increase in these professions indicates a society in decline, leading to moral and economic decay .
A healthy nation has fewer police, prosecutors, and judges .
The proliferation of these punitive roles is a symptom of a failing state .
Other indicators of national decline include an increase in motels, bars, and private academies .
These establishments divert household income, further destabilizing families and the economy .
The speaker asserts that if he becomes president, these negative trends will reverse, and the number of punitive roles will drastically decrease .
He blames politicians for the prevalence of such societal problems .

6.2. The Speaker’s Vision for a Compassionate Society
The speaker emphasizes that human survival is based on coexistence and shared prosperity, not on harming others .
He recounts an incident where he helped an injured deer on the road, highlighting the shared nature of life and the importance of compassion .
He used his “energy” to help the deer stand up, demonstrating his unique abilities .
While animals operate on the principle of “survival of the fittest” (e.g., lions eating deer), humans are meant to live in harmony .
The speaker believes that this natural order, including the regulation of animal populations by predators, was established by a divine power, and he is a manifestation of that power .
He argues that if animal populations are not naturally controlled, ecosystems would collapse .

7. Critiques of Current Politics and Economic Systems
   The speaker criticizes the current political system for fostering inequality and economic exploitation, advocating for a shift towards a more equitable and merit-based society.

7.1. Political Corruption and Economic Inequality
The speaker asserts that no current politician upholds the principles of coexistence and shared prosperity .
He claims that the 300 members of the National Assembly are the primary cause of wealth disparity, creating a society where the rich get richer and the poor get poorer .
Politicians create laws that reduce taxes for large corporations, but these companies often invest overseas instead of creating jobs domestically, leading to a legal outflow of Korean wealth .
This behavior contradicts the principle of shared prosperity among the Korean people .

7.2. Different Survival Principles and Their Misapplication
The speaker outlines different survival principles for living beings:
Animals: survival of the fittest (약육강식)
Plants: survival competition (생존 경쟁)
Large trees prevent smaller plants from growing, as plants cannot move to find sunlight .
Therefore, plants must compete for survival .
Humans: coexistence and shared prosperity (공존 공영)
Unlike plants, humans can succeed under the guidance of a great mentor or leader .
The speaker criticizes politicians for teaching humans the principles of animal and plant survival (survival of the fittest, survival competition) instead of coexistence and shared prosperity .
He warns that those who “tilt the heavens” or “shoot arrows” (act unjustly) will ultimately face premature death .

7.3. The Role of Professions and the Need for Educational Reform
The speaker contrasts “arrow-shooting” professions (prosecutors, police, judges) with “shield-like” professions (clergy, lawyers, teachers) that protect and help others .
While punitive roles are necessary for the state, their proliferation indicates societal problems .
He emphasizes the fundamental difference between choosing a punitive career and a protective one .
He argues that the US Federal Reserve’s interest rate hikes negatively impact the Korean economy by drawing capital out of the stock market .
He believes that if Korea abolishes the Suneung exam and internal grading (내신), its people will win Nobel Prizes and achieve economic dominance over Japan .
This would align with the Korean philosophy of Hongik Ingan (benefiting all humanity) and Ihwa Segye (reasoning with the world) .
He recalls a past where Koreans shared resources and helped each other, embodying this philosophy .
The speaker highlights the economic drain caused by foreign imports, particularly from Japan, which costs Korea 300 trillion won annually .
He suggests that Korea is being exploited by Japan due to its current educational system .

8. Political Leadership Styles: Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, Trump, and Hillary
   The speaker analyzes the leadership styles of past Korean presidents and current US presidential candidates, categorizing them by their approach to wealth and practicality.

8.1. Comparison of Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak
The speaker compares former President Roh Moo-hyun to Trump and former President Lee Myung-bak to Hillary .
He warns that individuals who live by the “survival of the fittest” mentality will face ruin in their later years, often succumbing to heart attacks or strokes .
In contrast, those who prioritize helping others tend to live long, healthy lives .
He notes that self-serving individuals often suffer from insomnia and cannot tolerate others’ success .
The speaker emphasizes that Korea should uphold the Hongik Ingan philosophy globally .

8.2. Trump’s Pragmatism and US Global Burden
The speaker describes Trump’s political ideas as transcendent and pragmatic, focusing on practical solutions .
Trump’s pragmatism resonates with Americans facing economic difficulties, leading them to question why they should spend money on other countries like Korea .
The US bears a significant financial burden, particularly the cost of maintaining 100,000 UN troops worldwide .
This military expenditure is enormous, and while Korea and Japan contribute to UN peacekeeping, other major powers like Russia and China do not .
US presidents frequently appeal to Congress for funds to cover these costs, highlighting the strain on the US budget .
The speaker claims that if he were president, he would propose moving the UN headquarters to Korea, which the US would strongly support due to the financial relief it would provide .
This move would compel all UN member states to contribute to peacekeeping, generating significant funds for Korea’s reunification efforts .
He states that he made this proposal 25 years ago, but no other politician has advocated for it .
Trump’s questioning of US spending on Korean security reflects this pragmatic approach, which is currently prevalent globally .
The speaker’s own proposals, such as giving 30 million won to newlyweds, are also rooted in pragmatism .
He criticizes Korea’s high alcohol consumption despite its economic struggles, suggesting it’s a result of exploitation of the common people .

9. In-depth Analysis of Political Figures and Societal Issues
   The speaker provides a detailed comparison of political figures, discusses the concept of “madness” in leadership, and critiques the education system and gender roles.

9.1. Contrasting Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak’s Personalities
The speaker compares Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, noting that Roh Moo-hyun was indifferent to money, focusing on human rights as a lawyer .
Roh Moo-hyun’s wife often managed their finances, and he was known for his integrity, similar to President Park Chung-hee .
The speaker, having been close to Roh Moo-hyun, claims to have predicted his presidency .
He recounts a time in 1998 when he advised Roh Moo-hyun, then a minor figure in the Democratic Party, that he would become president, despite the dominance of other politicians .
Roh Moo-hyun’s eventual victory over more prominent candidates was seen as a miracle .

9.2. The Meaning of “Madness” in Leadership
The speaker explains that Trump was initially dismissed as “America’s Heo Kyung-young” or a “madman” .
He clarifies that “madness” (미치다) in Korean can also mean “to reach the sky” or “to be deeply absorbed” .
A “madman” (미친 사람) is someone who is free from worldly worries because they are connected to the heavens .
He suggests that becoming a “psychopath” in this sense (deeply focused on one’s path) leads to success .
The speaker notes that he himself was once called “mad,” but his predictions are now coming true, indicating a shift in public sentiment .
He believes society is tired of traditional politics and yearns for unconventional leaders who return power to the people .
He mentions the popularity of his videos, with one recently reaching 400,000 views in two days, surpassing Psy’s “Gangnam Style” in initial speed .

9.3. The Destructive Impact of the Education System on Families
The speaker argues that the current education system, particularly private tutoring, is destroying families .
Parents work long hours to pay for expensive tutoring, leading to marital conflict and financial strain .
This focus on education, driven by politicians, has led to a “tsunami of divorce” in Korea .
He criticizes the Suneung exam and internal grading (내신) for burdening children with unnecessary studies, wasting parental money, and hindering the economy .
He claims that private academies funnel money overseas, further damaging the national economy .
The speaker asserts his ability to foresee future societal problems, unlike current politicians who ignore the suffering of the youth .
He states that his predictions are now proving accurate, making him a popular figure .

9.4. The Solitude of the Presidency and the Fates of Leaders
The speaker describes the presidency as a lonely and restrictive “prison,” citing Roh Moo-hyun’s experience .
He claims that Roh Moo-hyun disliked exercising power and was a pure, uncorrupted individual .
He believes Roh Moo-hyun’s presidency was predetermined, despite his initial reluctance .
The speaker states that the US CIA knew about Roh Moo-hyun’s future presidency even before Kim Dae-jung took office .
He claims that information about him is far more extensive than that of other presidential candidates .
The speaker then discusses a historical pattern of Korean presidents, linking them to specific animal signs and divine roles .
He interprets the name “Yeohwa” (여와) as representing the female womb and the origin of humanity, equating it to God .
He critiques the patriarchal societies, citing the biblical story of Eve as the origin of sin and contrasting it with the matriarchal traditions of Jewish and ancient Korean societies .
He argues that patriarchal societies lead to war, while matriarchal ones promote peace .
He praises the Korean people for valuing women, unlike Western cultures that often treat women as commodities .
He highlights Korea’s unique tradition of women retaining their maiden names and having economic power within the household, even though property is often registered under men’s names .
Korea granted women the right to vote immediately after its founding in 1948, unlike many developed democracies .
The speaker expresses concern about the current struggles of Korean women due to men’s declining economic power .
He advocates for policies that support women’s careers and childcare, promising comprehensive national support if he becomes president .
He emphasizes the sanctity of a woman’s body and the need for men to provide for women, which is currently difficult due to economic issues .
He recounts a supernatural encounter with Roh Moo-hyun three days before his death, where Roh expressed his loneliness and worries about his daughter .
He also describes a similar encounter with Michael Jackson three days before his death, where Jackson expressed his sadness about being falsely accused and his desire for world peace through music .
The speaker claims to have the ability to meet both the living and the dead .
He categorizes people into three types: “essential,” “unnecessary,” and “shouldn’t have been born,” emphasizing that everyone should strive to be “essential” .
He stresses the importance of remembering one’s mother to always be an “essential” person .
He notes that accusations against pure individuals, like Roh Moo-hyun, cause deep, lasting pain .
The speaker discusses Lee Myung-bak’s background, noting his childhood poverty, which, according to Freud, led him to prioritize material wealth .
Lee Myung-bak’s intelligence allowed him to accumulate wealth, leading to misunderstandings .
He acknowledges both presidents’ personal integrity despite their different approaches to wealth .
He concludes that Lee Myung-bak was wealthier than Roh Moo-hyun, but both were good people .

9.5. Political Parallels and Economic Solutions
The speaker draws parallels between Hillary Clinton and Roh Moo-hyun, and Donald Trump and Lee Myung-bak .
He notes that Trump and Lee Myung-bak are pragmatic and materialistic, while Hillary and Roh Moo-hyun are detached from material wealth, often struggling with campaign funds .
He believes that a pragmatic leader like Trump would be better for the US economy .
He reiterates that abolishing the Suneung exam would enable Korea to win Nobel Prizes

The Divine Function: Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, the Abolition of Suneung, and Korea’s Path to Nobel Laureates

1. The Paradox of Korean Intellect and the Nobel Prize
   I will now discuss the functional relationship between figures like Trump and Hillary, Presidents Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, and the abolition of the Suneung exam leading to Korea’s rise as a top Nobel laureate nation. Has Korea received Nobel Prizes? President Kim Dae-jung received one, but it was a Peace Prize, not one earned through intellectual prowess. Has any Korean truly received a Nobel Prize for their intellect? No. Yet, globally, Koreans are considered number one in intelligence, surpassing even Jewish people, who rank second. While Jewish people are known for their business acumen, Koreans also possess exceptional business skills. However, in any small business venture, Jewish people often prevail over Koreans. Even in corporate settings, Koreans struggle to outperform them. Consider Japan: despite their intelligence, they were once colonized. Masayoshi Son, a young entrepreneur, surpassed even the elder Shin Kyuk-ho to become Japan’s wealthiest individual, effectively “colonizing” Japan economically. This demonstrates the superior intelligence of Koreans.

2. The Crisis of Korean Education and Elder Poverty
   The current Suneung (College Scholastic Ability Test) system is a major cause of anxiety for Korean elders. The exorbitant costs of private academies for children consume the retirement savings of parents. If the Suneung were abolished and students could specialize in one subject they excel at, as I propose, the financial burden on elders would drastically decrease. Currently, elders spend at least 200 million won on their children’s private education, depleting their retirement funds. This financial drain, coupled with children taking their parents’ remaining assets upon marriage, leaves Korean elders in a precarious state. The Suneung system is directly contributing to the insecurity of our nation’s elderly.

3. Understanding Different Forms of Intelligence: IQ, Insight, and Emotional Quotient
   Let’s delve into different types of intelligence. There’s IQ (Intelligence Quotient), which measures general cognitive ability. However, I want to introduce Insight Quotient (IQ), which is the ability to see beyond the obvious and understand the deeper nature of things. For example, when you look at a water bottle, your IQ might tell you it’s a container for water. But with Insight Quotient, you would discern that this is not “living water” (생수, saengsu), but rather “dead water” (죽은 물, jugeun mul) or “edible water” (식용수, sigyongsu).

Living Water vs. Edible Water:
Living water would spoil quickly if bottled, like unpasteurized draft beer.
The water sold in stores is chemically treated edible water, designed for long shelf life, unlike natural spring water from mountains like Baekdusan, which would rot during the month-long transportation process.
Historically, Koreans drank fresh well water and did not suffer from skin conditions like atopic dermatitis. The chemically treated water consumed today, often stored in unsanitary rooftop tanks in apartments, contributes to such ailments.
True insight reveals that what is marketed as “living water” is, in fact, “dead water” due to chemical processing.

The Jewish Example: Jewish people excel in Insight Quotient because their historical circumstances, lacking arable land, forced them to develop keen observational and business skills to survive as merchants. This led to their dominance in finance, exemplified by Wall Street. Koreans, unfortunately, often lack this developed Insight Quotient.

Beyond IQ and Insight Quotient, there is also Emotional Quotient (EQ), which I refer to as 감성 지수 (Gamsung Jisu), or “Emotional Index.” People with high EQ are empathetic, understand others well, and can resolve conflicts easily. Conversely, those lacking EQ tend to hold grudges. I assert that the low EQ of many Korean politicians is detrimental to the nation.

Finally, there is 청렴 지수 (Cheongnyeom Jisu), or “Integrity Index.” This refers to the quality of being incorruptible and honest. Korean politicians, unfortunately, have a very low Integrity Index, which has severely damaged the nation’s economy.

4. The Rise of “Anti-Politics” and Direct Confrontation
   As the 20th century progressed, capitalism revealed its flaws, which established politicians exploited to enrich themselves, leading to the collapse of the middle class and the impoverishment of common people. In this era, leaders with true insight emerged. They accurately identified societal problems and confronted them directly. This is the age of 정면 돌파 (Jeongmyeon Dolpa), or “direct confrontation.” These are “anti-politicians” – individuals who challenge established norms, laws, principles, rules, and customs. They recognize that these systems were often manipulated by the wealthy, powerful, and elite to their own advantage, creating a facade of legality while exploiting the common people.

The Anger of Humanity: This systemic corruption has fueled global anger. Judges, prosecutors, legal professionals, and national assembly members, who should uphold justice, often fail to do so, leading to a widening gap between the rich and the poor.
The Emergence of Principle: In response, leaders who champion principles are now appearing. These individuals, often with low Integrity Index in the eyes of the establishment, are actually those who challenge the status quo.
The “Madman” Label: Such leaders, like myself, who advocate for direct confrontation and “anti-politics,” are initially dismissed as “madmen.” However, history shows that those who are “mad” (미친, michin) are often those who are “touched by Heaven” (하늘에 닿는다는 뜻, haneure danneundaneun tteut). They are unburdened by worldly concerns and see beyond conventional wisdom. This era of “anti-politics” signifies a return of power to the people, away from corrupt politicians.

5. The Decline of a Nation: Signs and Solutions
   A nation’s decline is marked by several alarming trends:

Increase in “Arrow-Shooting” Professions:
When the number of prosecutors, police, and judges (those who “shoot arrows” at others) increases, society deteriorates.
Conversely, a nation with fewer such professionals is considered healthy.
The proliferation of these professions indicates a breakdown of social order and morality.

Rise of Destructive Industries:
An increase in motels and bars also signals national decline.
These establishments divert household income, further destabilizing families and the economy.

Explosion of Private Academies:
The proliferation of private academies is another symptom of a failing nation.
Money that should support families is instead funneled into these institutions, driven by the flawed Suneung and internal grading (내신, naesin) systems.
This educational burden prevents children from helping their parents and leads to family breakdown, including a surge in divorces.

I declare that if I become president, these negative trends will be reversed. The number of “arrow-shooting” professionals will drastically decrease, and the current education system, including Suneung and internal grading, will be abolished.

6. The Three Laws of Survival: Human, Animal, and Plant
   There are fundamental laws of survival for different forms of life:

Human Survival: 공존 공영 (Gongjon Gongyeong) – Coexistence and Co-prosperity
Humans are meant to live together, helping each other thrive.
This principle is embodied in the Korean philosophy of 홍익인간 이화세계 (Hongik Ingan Ihwa Segye), meaning “to broadly benefit humanity and bring peace to the world.”
This means sharing resources and supporting one another, rather than seeking individual gain at the expense of others.

Animal Survival: 약육강식 (Yagyuk Gangsik) – The Law of the Jungle (Survival of the Fittest)
Animals operate on the principle that the strong prey on the weak.
This natural order, like lions hunting deer, maintains ecological balance and prevents overpopulation, which would destroy their habitat.
While it may seem cruel from a human perspective, it is a divine mechanism for regulating animal populations and preserving ecosystems.

Plant Survival: 생존 경쟁 (Saengjon Gyeongjaeng) – Competition for Survival
Plants compete for resources like sunlight and space.
A large tree will inevitably overshadow and kill smaller plants beneath it, as plants cannot move to find better conditions.
This competition ensures that only the strongest and best-adapted plants survive.

The problem arises when humans adopt the survival laws of animals or plants. When human society operates on “survival of the fittest” or “competition for survival,” it leads to moral decay and national ruin. Our current politicians, by promoting such competitive and exploitative systems, are leading the nation astray.

7. The Contrast: Roh Moo-hyun vs. Lee Myung-bak, and Trump vs. Hillary
   Let’s compare the characteristics of former Korean presidents Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak, and how they relate to American presidential candidates Trump and Hillary.

Roh Moo-hyun:
He was known for his detachment from money and material wealth.
His wife often managed financial matters, leading to later controversies.
He was pure and simple, lacking a strong desire for power.
His presidency was, in a way, a “five-year sentence” in the “prison” of Cheong Wa Dae, where he felt isolated and longed for freedom.
I even met him in a vision three days before his passing, where he expressed his regrets and asked me to look after his daughter.

Lee Myung-bak:
He experienced extreme poverty in his youth, which, according to Freudian psychology, often leads to a strong desire for material wealth.
He was highly practical and skilled in business, accumulating significant assets.
His focus on material success led to misunderstandings and different public perceptions compared to Roh Moo-hyun.

Now, let’s draw parallels with the American political landscape:

Hillary Clinton is similar to Roh Moo-hyun in her detachment from personal wealth and focus on political ideals, often struggling with campaign funding.
Donald Trump is similar to Lee Myung-bak in his practical, business-oriented, and materialistic approach. He is a pragmatist who values financial gain and uses it as leverage in negotiations.

Therefore, while some might superficially compare Trump to Roh Moo-hyun due to their outspoken nature, the deeper functional relationship lies in their practical and material inclinations. Trump and Lee Myung-bak are both pragmatic and financially driven, while Hillary and Roh Moo-hyun are more idealistic and less concerned with personal wealth.

8. The Path to National Prosperity: Education Reform and Global Leadership
   For Korea to truly prosper and achieve global recognition, including Nobel Prizes, fundamental changes are necessary:

Abolish Suneung and Internal Grading:
The current education system stifles creativity and forces students into unnecessary competition.
If students could specialize in their talents, like music or art, and be evaluated solely on those skills, Korea would produce more Nobel laureates.
The internal grading system fosters unhealthy competition and tattling among students, turning them into “communists” rather than cooperative individuals.
Education should nurture individual potential and foster a spirit of coexistence, not cutthroat competition.

Embrace “Hongik Ingan Ihwa Segye”:
Our nation’s founding principle of “broadly benefiting humanity and bringing peace to the world” must be restored.
This means fostering a society where people help each other, share resources, and ensure no one is left behind.

Reclaim UN Headquarters:
The United States bears the immense financial burden of maintaining the UN peacekeeping forces.
I proposed 25 years ago that the UN headquarters should be moved to Korea, with Korea taking on the financial responsibility.
This would not only alleviate the US burden but also provide Korea with a massive unification fund and elevate its global standing.
Trump’s pragmatic approach, valuing financial contributions, makes this a viable negotiation point.

Protect Women’s Rights:
Korea has a long history of respecting women, even granting them voting rights immediately after its founding in 1948, unlike many Western democracies.
However, the current economic struggles have diminished men’s ability to support women, leading to hardships.
My presidency would empower men, alleviate women’s suffering, and create a paradise on Earth where women’s sacred role is honored and supported.

The current global political landscape, marked by “anti-politics” and a shift towards pragmatism, presents both challenges and opportunities. Leaders like Trump, with their focus on practical outcomes, will prioritize national interests. For Korea, this means strategically leveraging our strengths and reforming our internal systems to ensure our survival and prosperity in a rapidly changing world.

The speaker argues that Korea’s current education system, particularly the Suneung (college entrance exam), hinders the nation’s potential for Nobel Prizes. He proposes abolishing Suneung and internal grading to foster specialized talent, drawing parallels between global leaders and their approaches to wealth and power.

1. Korea’s Education System and Nobel Prizes
   The speaker argues that Korea’s current education system, particularly the Suneung (college entrance exam), hinders the nation’s potential for Nobel Prizes.

1.1. The Problem with Korea’s Education System
Korea lacks Nobel Prizes despite high intelligence
Korea has not received a Nobel Prize for intellectual achievement, only a Peace Prize for Kim Dae-jung
Koreans are considered to have the best minds globally, even better than Jewish people, who are second
However, Jewish people are known for their business skills, which Koreans also possess
Despite this intelligence, Korea has not produced Nobel laureates, unlike other intelligent nations like Japan

The Suneung exam prevents specialized talent development
The Suneung (college entrance exam) forces students to study all subjects, preventing them from focusing on their strengths like music or art
This system leads to high private education costs, which deplete the retirement funds of parents
If students could take exams only in their specialized subjects, parents would save significant money, as they currently spend at least 200 million won on private education
The Suneung system makes retirement insecure for Korean seniors

2. Understanding Different Types of Intelligence
   The speaker explains various types of intelligence, including IQ, Insight Quotient (IQ), Emotional Quotient (EQ), and Integrity Quotient (IQ), to highlight why certain nations and leaders succeed.

2.1. Types of Intelligence
Insight Quotient (IQ)
Insight Quotient is the ability to deeply understand things
For example, looking at a water bottle with IQ means understanding it’s not natural spring water but chemically treated edible water, which can cause health issues like atopic dermatitis
This chemically treated water, unlike natural spring water or fresh draft beer, lacks beneficial microorganisms and minerals, making it less healthy
Jewish people have a highly developed Insight Quotient because they had to develop business acumen to survive without agricultural land, leading them to dominate global finance

Emotional Quotient (EQ)
Emotional Quotient is the ability to understand and express emotions, leading to empathy and better conflict resolution
However, an overdeveloped EQ can also lead to frequent arguments and emotional instability
The speaker claims that a low IQ combined with an overdeveloped EQ is detrimental to Korea

Integrity Quotient (IQ)
Integrity Quotient refers to honesty and incorruptibility
The speaker argues that Korean politicians lack Integrity Quotient, which has damaged the nation’s economy
This lack of integrity among politicians, who prioritize personal gain, has led to the collapse of the middle class and the impoverishment of common people

3. The Rise of “Anti-Politics” and Practical Leadership
   The speaker discusses the emergence of “anti-politics” and practical leaders like Donald Trump, who challenge traditional political norms by directly addressing societal problems and prioritizing practical solutions.

3.1. Characteristics of “Anti-Politics” Leaders
Direct confrontation and principle-based leadership
Leaders with high Insight Quotient directly address societal problems and expose corruption, unlike traditional politicians with low Integrity Quotient
This approach, called “direct confrontation,” appeals to citizens who are tired of conventional politics
These leaders are seen as principled and willing to challenge established laws, rules, and customs that benefit the wealthy and powerful
Such leaders expose how the elite manipulate the system, leaving ordinary citizens and young people struggling with unemployment, high rents, and despair
This widespread corruption and injustice have led to global anger and a demand for leaders who uphold principles

Consequences of unethical leadership
Leaders who deviate from heavenly principles for immediate gain often face premature demise or serious health issues
Disrespecting parents, who represent God, is considered a grave sin that harms the nation’s economy by discouraging marriage and childbirth, leading to population decline
The speaker criticizes the increase in professions that “shoot arrows” (e.g., prosecutors, police, judges), arguing that a rise in such roles indicates a failing society
Other signs of a declining nation include an increase in motels, bars, and private academies, as money is diverted from families to these establishments
The speaker, if president, would drastically reduce these negative indicators, believing that political failures are responsible for societal problems

Trump as an “anti-politics” figure
Donald Trump is seen as a figure who embodies “direct confrontation” and “anti-politics,” similar to the speaker’s own approach
The speaker claims to have advocated for such policies, like giving 30 million won to newlyweds and reducing the number of National Assembly members, 25 years before Trump
A Yonsei University professor noted that Trump, like the speaker, addresses core issues and resonates with the public, despite being initially dismissed as “crazy”
Trump’s “blunt talk” appeals to Americans who question why the U.S. spends so much on foreign aid and military presence in countries like Korea, especially when those countries have high consumption of luxury goods
This “anti-politics” trend is also seen in leaders like French President Hollande, who tackled labor union issues to reduce unemployment

4. Global Politics and Korea’s Vulnerability
   The speaker analyzes the current global political landscape, highlighting how major powers like the U.S. and Japan are strengthening alliances, while Korea’s leadership decisions are making it vulnerable to regional conflicts and economic instability.

4.1. International Relations and Korea’s Position
Leaders’ limited perspectives and global unity
Current leaders are often “frogs in a well,” focused only on their own countries, failing to see the need for global unity and cooperation
True survival requires neighboring countries to also prosper
The U.S. and Japan are strengthening ties, with Obama visiting Hiroshima and the Japanese Prime Minister visiting Pearl Harbor, symbolizing reconciliation and a strong alliance

Korea’s isolation and impending crisis
In contrast, the Korean President’s attendance at a Chinese military parade is seen by the U.S. as a sign of leaning towards North Korea, potentially leading to abandonment
The speaker warns that Korea faces a war 100 times worse than the Korean War due to poor leadership
The U.S. and Japan might recognize North Korea’s nuclear weapons, isolating South Korea and leaving it vulnerable to a swift invasion from the North

Trump’s pragmatic approach to foreign policy
If Trump becomes president, he would prioritize practical interests, potentially leading to a more stable situation for the Korean Peninsula
Trump, being a pragmatist, would not deal with North Korea because it lacks financial resources
However, he would engage with South Korea due to its wealth, demanding increased defense contributions
This approach would make South Korea safer, as Trump would not see a financial benefit in intervening in a conflict without a clear monetary return

U.S. economic influence and Korea’s vulnerability
The U.S. uses its economic power, particularly through interest rate adjustments, to manipulate global stock markets, including Korea’s
As a reserve currency nation, the U.S. can print money to solve its economic problems without causing inflation, as the money disperses globally
In contrast, if Korea printed excessive money, it would lead to inflation and economic instability because its currency is not a reserve currency
The speaker claims to possess the intellect to counter U.S. economic dominance and lead Korea to global leadership through principles of coexistence and shared prosperity

5. Educational Reform and Societal Well-being
   The speaker advocates for radical educational reforms, including abolishing the Suneung and internal grading, to foster specialized talent and promote a society based on coexistence and shared prosperity, contrasting it with the current system that he believes leads to societal decay.

5.1. The Need for Educational Reform
Abolishing Suneung for Nobel Prizes
The speaker proposes abolishing the Suneung exam to allow Koreans to win Nobel Prizes
This would enable students to specialize in their talents, such as music, rather than being forced to study all subjects
The current system forces children into academies, preventing them from helping at home and leading to family breakdown

Eliminating internal grading (Naeshin)
The speaker also calls for the abolition of Naeshin (internal grading), arguing that it fosters unhealthy competition and betrayal among students
This system turns students into “communists” who spy on each other, destroying human relationships
Adolescents should be allowed to learn through experience and self-discovery, rather than being judged by scores
Many successful individuals, like pastors or business tycoons, were not top students in high school, demonstrating that grades do not define future potential
The principle of coexistence and shared prosperity, where everyone helps each other, is a fundamental law of human survival

5.2. Contrasting Human and Animal Survival Principles
Animal survival: Law of the jungle
Animals operate under the law of the jungle, where the strong prey on the weak
The speaker recounts an incident where he helped a wounded deer, highlighting the compassion humans feel for animals
However, in nature, predators like lions regulate deer populations, preventing overgrazing and maintaining ecological balance
This natural order, though seemingly cruel, is essential for the survival of the ecosystem

Plant survival: Competition for resources
Plants engage in fierce competition for survival, as larger trees can block sunlight from smaller ones, causing them to die
Unlike humans, plants cannot move to find better conditions
The speaker criticizes politicians who promote a “law of the jungle” or “survival of the fittest” mentality among humans, arguing that it leads to societal decay

5.3. The Importance of “Shield” Professions and Coexistence
“Shield” professions vs. “arrow” professions
The speaker contrasts “arrow” professions (prosecutors, police, judges) that “shoot” or punish people, with “shield” professions (clergy, lawyers, teachers) that protect and help others
While “arrow” professions are necessary for national order, an overabundance of them indicates a failing society
The speaker emphasizes that choosing a “shield” profession, like a teacher, is fundamentally different from choosing an “arrow” profession, like a police officer

Economic exploitation and national identity
The U.S. uses its economic power to exploit other nations, including Korea, by manipulating interest rates and extracting wealth
The speaker believes that abolishing Naeshin and Suneung would enable Koreans to win Nobel Prizes and achieve economic dominance over Japan
Korea’s national philosophy of Hongik Ingan (benefiting all humanity) and Ihwa Segye (peaceful world) promotes coexistence and shared prosperity, where people help each other
The speaker criticizes Korea’s economic dependence on Japan, citing massive annual payments for machinery imports, which he equates to being “slaves” to Japan
He argues that Korea’s current education system and moral decay are leading to national ruin
The speaker proposes bringing the UN headquarters to Korea, which would generate significant revenue and promote national unity, a policy he advocated 25 years ago
He criticizes the U.S. for bearing the burden of UN peacekeeping costs, which Trump also questions, highlighting the shift towards practical, self-interested foreign policy
The speaker’s policies, such as providing marriage incentives, are rooted in this practical approach to strengthen the nation

6. Leadership Styles: Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, Trump, and Hillary
   The speaker compares the leadership styles of Roh Moo-hyun and Lee Myung-bak to those of Trump and Hillary, highlighting their approaches to wealth, power, and governance, and how these traits impact their effectiveness and public perception.

6.1. Contrasting Leadership Styles
Roh Moo-hyun: Pure and detached from wealth
Roh Moo-hyun is characterized as pure, simple, and detached from money, similar to Trump in his bluntness but different in his financial pragmatism
He disliked exercising power and found the presidential life isolating and restrictive, comparing the Blue House to a prison
His wife managed their finances, leading to accusations of corruption that deeply affected him, ultimately leading to his suicide
The speaker claims to have met Roh Moo-hyun’s spirit three days before his death, where Roh expressed his innocence and asked the speaker to look after his daughter
Roh’s purity and integrity are likened to that of Yuk Young-soo (Park Chung-hee’s wife), making him a “necessary person” in people’s minds

Lee Myung-bak: Pragmatic and focused on wealth
Lee Myung-bak is portrayed as pragmatic and focused on wealth, similar to Hillary in his political approach but like Trump in his financial pragmatism
His childhood poverty led him to prioritize material accumulation, which, despite his intelligence, resulted in public misunderstandings and accusations
The speaker acknowledges Lee’s personal integrity and hard work, despite public criticism, and notes that he was wealthier than Roh Moo-hyun

Trump and Hillary: Parallels with Korean leaders
Trump is likened to Lee Myung-bak in his practical, money-oriented approach, while Hillary is compared to Roh Moo-hyun in her detachment from material wealth
Trump’s initial perception as “crazy” in the U.S. mirrors the speaker’s own experience and Roh Moo-hyun’s unexpected rise to power
The speaker argues that Trump’s practical approach would benefit the U.S. economy

The concept of “madness” in leadership
“Madness” in this context means reaching the heavens, implying a state of detachment from worldly concerns and worries
Leaders who are “mad” in this sense are unburdened by typical anxieties and can achieve great things
This “anti-politics” era signifies a return of power to the people, as citizens are tired of traditional political systems

The importance of women and family
The speaker criticizes the current education system for destroying families through excessive private education costs, leading to marital problems and divorce
He emphasizes the sacredness of women, linking it to the concept of God and the origins of humanity
He argues that societies that value women prosper, and criticizes Western cultures for objectifying women, contrasting it with Korea’s traditional respect for women’s rights and economic power within the household
The speaker advocates for policies that support women’s careers and provide comprehensive childcare, ensuring that mothers and children can stay together
He believes that empowering men and reducing women’s suffering will lead to a “paradise on earth”

함수관계(函數關係)-(함(函)-box, 수(數)-number, 관계(關係)-relation)

노벨상(Nobel賞)-(상(賞)-prize)
평화상(平和賞)-(평(平)-peace, 화(和)-harmony, 상(賞)-prize)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
유대인(猶太人)-(유대(猶太)-Judea, 인(人)-person)
상술(商術)-(상(商)-commerce, 술(術)-art)
식민지(植民地)-(식(植)-plant, 민(民)-people, 지(地)-land)
재벌(財閥)-(재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
지능지수(知能指數)-(지능(知能)-intelligence, 지수(指數)-index)
통찰지수(洞察指數)-(통찰(洞察)-insight, 지수(指數)-index)
생수(生水)-(생(生)-raw, 수(水)-water)
식용수(食用水)-(식용(食用)-edible, 수(水)-water)
생맥주(生麥酒)-(생(生)-raw, 맥주(麥酒)-beer)
화학처리(化學處理)-(화학(化學)-chemistry, 처리(處理)-treatment)
미네랄(mineral)-(미네랄-mineral)
필수아미노산(必須amino酸)-(필수(必須)-essential, 아미노산(amino酸)-amino acid)
미생물(微生物)-(미(微)-micro, 생물(生物)-organism)
인사이트(insight)-(인사이트-insight)
금융가(金融街)-(금융(金融)-finance, 가(街)-street)
선조(先祖)-(선(先)-ancestor, 조(祖)-ancestor)
감성지수(感性指數)-(감성(感性)-sensitivity, 지수(指數)-index)
정치(政治)-(정(政)-govern, 치(治)-rule)
청렴지수(淸廉指數)-(청렴(淸廉)-integrity, 지수(指數)-index)
경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
중산층(中産層)-(중산(中産)-middle class, 층(層)-layer)
빈민층(貧民層)-(빈민(貧民)-poor people, 층(層)-layer)
정면돌파(正面突破)-(정면(正面)-front, 돌파(突破)-breakthrough)
원칙주의자(原則主義者)-(원칙(原則)-principle, 주의자(主義者)-advocate)
규칙(規則)-(규(規)-rule, 칙(則)-rule)
관례(慣例)-(관(慣)-custom, 례(例)-custom)
엘리트(elite)-(엘리트-elite)
서민(庶民)-(서(庶)-common, 민(民)-people)
청년(靑年)-(청(靑)-youth, 년(年)-year)
무법천지(無法天地)-(무법(無法)-lawless, 천지(天地)-world)
인류(人類)-(인(人)-human, 류(類)-kind)
판사(判事)-(판(判)-judge, 사(事)-affair)
검사(檢事)-(검(檢)-examine, 사(事)-affair)
사법(司法)-(사(司)-control, 법(法)-law)
국회의원(國會議員)-(국회(國會)-national assembly, 의원(議員)-member)
품위(品位)-(품(品)-dignity, 위(位)-rank)
원칙(原則)-(원(原)-origin, 칙(則)-rule)
항문(肛門)-(항(肛)-anus, 문(門)-gate)
고혈압(高血壓)-(고(高)-high, 혈압(血壓)-blood pressure)
당뇨병(糖尿病)-(당뇨(糖尿)-diabetes, 병(病)-disease)
심장마비(心臟痲痺)-(심장(心臟)-heart, 마비(痲痺)-paralysis)
부모(父母)-(부(父)-father, 모(母)-mother)
안식일(安息日)-(안식(安息)-rest, 일(日)-day)
우상(偶像)-(우(偶)-idol, 상(像)-image)
불효(不孝)-(불(不)-not, 효(孝)-filial piety)
인구(人口)-(인(人)-people, 구(口)-mouth)

제1장: 한국 사회의 문제점과 허경영의 비전

1.1. 한국의 지적 능력과 노벨상 부재
한국은 세계적으로 지능지수가 높은 민족이다.

유대인보다 머리가 좋다고 평가한다.

그러나 유대인은 상술이 뛰어나며, 한국인도 상술이 뛰어나다.

일본을 식민지로 만들고 일본 재벌을 능가하는 한국인 사업가(손정의, 신격호)의 사례를 든다.

그럼에도 불구하고 한국은 노벨상 수상 실적이 미미하다.

김대중 대통령의 평화상 외에는 실력으로 받은 노벨상이 없다.

세계 지능 1위 민족이 노벨상 0%인 이유는 허경영과 같은 인물이 대통령이 되지 못했기 때문이다.

1.2. 수능 시험과 노인 빈곤 문제
현재의 수능 시험 제도는 한국 사회의 여러 문제를 야기한다.

학생들은 자신의 재능과 무관하게 모든 과목을 공부해야 한다.

노인들의 노후 자금이 자녀들의 학원비와 과외비로 소진된다.

이는 노인들의 노후 불안을 심화시킨다.

수능 시험 폐지는 노인들의 노후 자금을 보전하고, 자녀들이 자신의 재능을 살릴 수 있도록 한다.

수능을 폐지하고 한 과목만으로 대학에 진학한다면 노후 자금이 절약된다.

자녀들이 엄마의 설거지를 돕거나 집안일을 할 시간이 부족하다.

과도한 사교육비 지출은 가정을 파괴하고 이혼율을 높인다.

교육 정책의 잘못된 설정이 국가 경제와 노인들의 삶에 부정적인 영향을 미친다.

1.3. 한국 정치의 청렴도 문제
한국 정치인들은 청렴 지수가 낮다.

이러한 낮은 청렴 지수가 한국 경제를 망치고 있다.

기성 정치인들은 사회 문제점을 이용하여 돈을 챙기고, 재벌과 중산층을 붕괴시키며 서민을 빈민층으로 전락시킨다.

법과 원칙, 규칙, 관례 등이 돈 많고 힘 있는 자들에 의해 좌우된다.

이러한 무법천지가 전 세계적인 분노를 야기한다.

청렴 지수가 낮은 정치인들은 결국 망한다.

하늘의 이치를 거스르는 행위는 결국 요절이나 질병으로 이어진다.

불효는 한국 경제를 망치는 주범이다.

빨리 결혼하여 자녀를 낳으면 인구가 늘어나 경제가 살아난다.

부모의 말을 듣지 않고 결혼하지 않으며, 가족과 소통하지 않는 독신주의는 경제를 망친다.

공직자들은 국민의 결혼과 일자리 창출에 기여해야 한다.

허경영 선생이 대통령이 되면 공직자들의 실적을 평가하여 포상한다.

국회의원들은 부익부 빈익빈을 조장한다.

재벌의 세금을 깎아주지만 고용은 늘지 않고, 오히려 해외 투자를 유도하여 국부를 유출시킨다.

이는 공존 공영의 원칙에 어긋난다.

1.4. 사회 문제의 지표: 경찰, 검찰, 판사, 모텔, 술집, 학원 증가
사회가 망해가는 징조는 특정 직업과 시설의 증가로 나타난다.

화살 쏘는 직업의 증가: 검찰, 경찰, 교도소, 법원, 판사 등 남을 심판하는 직업이 늘어난다.

이러한 직업이 많아질수록 사회의 도덕과 경제가 망가진다.

경찰, 검찰, 판사가 적은 나라가 좋은 나라이다.

모텔과 술집의 증가: 모텔과 술집이 많아지는 것은 사회의 타락을 의미한다.

학원의 증가: 학원이 많아지는 것은 가정이 파괴되고 돈이 새어나가는 현상이다.

이러한 요소들이 많아질수록 나라는 망한다.

허경영 선생이 대통령이 되면 이러한 문제들이 10분의 1로 줄어들 것이다.

1.5. 미국의 금리 인상과 한국 경제의 위기
미국의 금리 인상은 한국 경제에 큰 영향을 미친다.

미국은 금리 인상 전에 한국 주식 시장을 분석하여 자금을 회수한다.

미국은 기축 통화국이므로 돈을 찍어내어 경제 문제를 해결할 수 있지만, 한국은 그렇지 않다.

한국은 기축 통화가 아니므로 돈을 많이 찍어내면 가치가 하락한다.

미국의 금리 인상으로 한국에서 70조 원의 자금이 빠져나갔다.

이는 한국 농민들이 7년간 농사지은 쌀의 가치와 맞먹는다.

한국은 일본에 매년 300조 원 규모의 기계를 수입하여 일본 경제에 기여한다.

이는 한국이 일본의 경제적 봉 역할을 하는 것과 같다.

1.6. 유엔군 유지비와 한국의 안보 문제
미국은 유엔군 유지비로 막대한 부담을 지고 있다.

유엔 분담금을 한국과 일본만 내는 상황에 불만을 표한다.

허경영 선생은 유엔 본부를 한국으로 가져와 유엔 분담금을 전 세계가 부담하게 해야 한다고 주장한다.

한국이 유엔 분담금을 부담하면 통일 기금으로 활용할 수 있다.

트럼프는 한국의 안보를 위해 미국이 돈을 쓰는 것에 대해 실용주의적 관점을 가진다.

제2장: 통찰 지수, 감성 지수, 청렴 지수

2.1. 통찰 지수 (Insight Quotient)
정의: 사물을 꿰뚫어 볼 수 있는 능력이다.

단순히 사물을 보는 것을 넘어, 그 본질과 숨겨진 의미를 파악하는 지수이다.

예시: 물병을 볼 때, 단순히 물병으로 보는 것이 아니라, 그 안에 담긴 물이 ‘죽은 물’임을 통찰하는 것이다.

생수는 화학 처리되지 않은 물이지만, 시중에서 파는 물은 대부분 화학 처리된 식용수이다.

생맥주와 병맥주의 차이처럼, 화학 처리된 물은 몸에 좋지 않다.

아파트의 수돗물은 썩은 물일 가능성이 높다.

유대인의 통찰 지수: 유대인들은 농사지을 땅이 없어 상업이 발달했고, 돈놀이를 통해 금융계를 장악했다.

이러한 배경이 그들의 통찰 지수를 발달시켰다.

코스피 (KOSPI): 한국 종합 주가 지수를 의미한다.

미국의 금리 인상은 코스피에 큰 영향을 미친다.

허경영 선생의 통찰력: 허경영 선생은 10년, 100년, 1000년 앞을 내다보는 통찰력을 가지고 있다.

2.2. 감성 지수 (Emotional Quotient)
정의: 사랑과 감사와 같은 감정을 느끼는 능력이다.

특징: 감성 지수가 발달한 사람은 남을 잘 이해하고, 싸우기도 하지만 금방 화해한다.

감성 지수가 없는 사람은 싸우면 원수가 된다.

2.3. 청렴 지수 (Integrity Quotient)
정의: 청렴함과 도덕성을 나타내는 지수이다.

옳고 그름을 판단하는 능력과 관련이 있다.

한국 정치인의 문제점: 한국 정치인들은 청렴 지수가 낮다.

제3장: 인간, 동물, 식물의 생존 법칙

3.1. 인간의 생존 법칙: 공존 공영
원칙: 인간은 함께 잘 살고 함께 영화를 누려야 한다.

남을 죽이고 자신만 살겠다는 생각은 옳지 않다.

사례: 다친 노루를 돕는 행위는 인간의 공존 공영 정신을 보여준다.

노루가 다쳐서 움직이지 못할 때, 허경영 선생은 노루를 돕기 위해 차를 세우고 에너지를 주어 노루가 일어서게 한다.

교육의 역할: 인간에게 공존 공영을 가르쳐야 한다.

3.2. 동물의 생존 법칙: 약육강식
원칙: 강한 동물이 약한 동물을 잡아먹는 것이 자연의 질서이다.

사자가 노루를 잡아먹는 것은 개체 수를 조절하고 생태계의 균형을 유지하는 역할을 한다.

인간과 동물의 차이: 인간은 동물의 약육강식 원리를 따르지 않아야 한다.

3.3. 식물의 생존 법칙: 생존 경쟁
원칙: 식물은 생존을 위해 서로 경쟁한다.

큰 나무 밑에서는 작은 나무가 살 수 없다.

식물은 이동할 수 없으므로, 햇빛을 받기 위해 키를 키우는 등 경쟁한다.

인간과 식물의 차이: 인간은 큰 스승을 만나 성공할 수 있지만, 식물은 큰 나무 밑에서 죽는다.

인간이 식물의 생존 경쟁 원리를 따르는 것은 잘못된 것이다.

제4장: 트럼프, 힐러리, 노무현, 이명박의 함수 관계

4.1. 트럼프와 노무현의 유사성
정면 돌파와 탈 정치: 트럼프와 노무현은 기존 정치의 틀을 깨고 정면 돌파를 시도하는 인물이다.

이들은 국민의 가려운 곳을 긁어주는 발언으로 인기를 얻는다.

처음에는 미친 사람 취급을 받았지만, 결국 시대의 흐름을 이끌었다.

‘미친다’는 것은 하늘에 닿는다는 의미로, 세상의 걱정 없이 목표에 몰두하는 상태를 뜻한다.

탈 정치는 정치를 국민에게 돌려준다는 의미를 내포한다.

실용주의: 트럼프는 실용주의적 사고방식을 가진다.

돈을 중요하게 여기며, 상대방의 이용 가치를 판단한다.

한국의 국방비 부담 문제에 대해 실용적인 접근을 한다.

노무현 대통령의 특징: 노무현 대통령은 돈에 초연하고 순수한 인물이다.

대통령 재임 중에도 돈 문제에 무지했으며, 부인이 선거 자금을 챙기면서 문제가 발생했다.

청와대 생활을 감옥처럼 여겼고, 고독함을 느꼈다.

권력욕이 없었으며, 순수함을 지녔다.

허경영 선생은 노무현 대통령이 서거하기 3일 전에 찾아와 대화했다고 말한다.

노무현 대통령은 ‘꼭 필요한 사람’으로 기억된다.

4.2. 힐러리와 이명박의 유사성
물질적 풍요와 실용주의: 이명박 대통령은 물질적으로 풍요롭고 실용적인 인물이다.

어린 시절의 가난 때문에 물질에 대한 집착이 생겼다.

이명박 대통령은 노무현 대통령을 수사하여 죽음에 이르게 했다는 국민적 감정이 있다.

힐러리: 힐러리는 노무현과 같이 물질에 초연한 인물로 선거 자금이 부족하다.

힐러리가 대통령이 되면 북한의 핵을 인정하고 남한을 적화 통일하려 할 수 있다.

이는 베트남의 사례와 유사하다.

4.3. 허경영의 역할
허경영 선생은 미국을 한 번에 제압할 수 있는 두뇌를 가지고 있다.

삼성 그룹과 미국 CIA는 허경영 선생에 대한 정보를 여야 대선 후보보다 1000배 더 많이 가지고 있다.

제5장: 여성의 역할과 사회 복지

5.1. 여성의 신성함과 모계 사회
여성은 최초의 씨를 품은 존재이며, 신성하다.

성경에서 하와가 죄를 지었다고 하지만, 여성은 창조에 더 가깝다.

이스라엘 민족은 모계 사회이며, 어머니가 유대인이어야 유대인으로 인정한다.

한국도 과거에는 모계 사회였으나, 부계 사회로 바뀌면서 전쟁이 많아졌다.

여성을 존중하는 민족은 잘 산다.

5.2. 여성 인권과 경제권
미국은 여성을 위하는 것처럼 보이지만, 실제로는 여성을 무시한다.

여성의 성을 남편의 성으로 바꾸고, 투표권도 늦게 부여했다.

한국은 동방 예의지국으로서 여성을 더 존중한다.

여성의 성을 그대로 유지하고, 건국 초부터 여성에게 투표권을 부여했다.

여성이 가정의 경제권을 가지고 있다.

5.3. 여성 복지와 국가 경제
남성들의 능력 부족으로 여성들이 어려움을 겪고 있다.

여성들의 사회 진출을 돕고, 안전을 보장하며, 육아 복지를 강화해야 한다.

허경영 선생이 대통령이 되면 국가가 육아를 지원하여 여성들이 안심하고 일할 수 있도록 한다.

여성을 존중하고 보호하는 것이 국가 경제를 살리는 길이다.

한국의 노벨상 부재와 교육 시스템의 문제점

우리는 노벨상을 받은 적이 없습니다. 김대중 대통령이 평화상을 받았지만, 이는 실력으로 받은 것이 아닙니다. 우리나라 국민이 머리로 받은 노벨상은 없습니다. 세계에서 한국인의 지능은 유대인보다 1위이며, 유대인이 2위입니다. 유대인은 상술이 1위라고 하지만, 우리도 상술이 1위입니다. 유대인과 우리나라가 구멍가게를 해도 유대인을 이길 수 없습니다. 일본 사람들을 식민지로 만들었으며, 손정의가 일본 최고 재벌입니다. 신격호도 일본에서 재벌이 되었지만, 손정의는 젊은 나이에 일본의 모든 부를 장악했습니다. 한국인의 지능지수는 세계 1위입니다.

하지만 유대인들이 노벨상의 35%를 차지하는 반면, 우리는 0%입니다. 연구 머리가 제일 좋은 사람이 왜 0%일까요? 허경영 같은 사람이 대통령이 되지 않았기 때문입니다. 우리나라 학생들은 수능 시험 때문에 음악이나 미술에 재능이 있어도 모든 과목을 공부해야 합니다.

수능 제도가 노년층의 삶에 미치는 영향
우리나라 60대들은 노후가 불안합니다. 자녀들의 학원비로 나가는 돈이 노인들의 노후 자금이기 때문입니다. 노후 자금을 자녀 교육에 모두 사용하고, 자녀들이 결혼할 때도 돈을 가져가 버립니다. 그래서 우리나라 노인들은 노후가 불안합니다. 이는 수능 제도 때문입니다.

통찰 지수(Insight Quotient)의 중요성
통찰 지수(Insight Quotient)는 사물을 꿰뚫어 볼 수 있는 능력입니다. IQ는 지능 지수이지만, 통찰 지수는 사물의 본질을 파악하는 능력입니다. 예를 들어, 물병을 볼 때 단순히 물병으로 보는 것이 아니라, 그 안에 담긴 물이 ‘생수’가 아닌 ‘식용수’이며, 화학 처리된 물이라는 것을 통찰하는 것입니다. 생수는 하루만 지나도 썩지만, 시판되는 물은 식용수이기에 썩지 않습니다. 생맥주도 하루 이상 보관하면 버려야 하지만, 병맥주는 화학 처리되어 오래 보관할 수 있습니다. 통찰력으로 볼 때, 시판되는 물은 ‘죽은 물’이며, 이를 많이 마시면 아토피 같은 질병이 생길 수 있습니다. 옛날에는 우물물을 마셨기에 아토피가 없었습니다.

유대인들은 통찰 지수가 발달했습니다. 농사지을 땅이 없어 상인들과 교류하며 장사 수단이 발달했기 때문입니다. 그들은 돈놀이를 통해 월가를 장악했습니다. 우리나라는 이러한 통찰 지수가 부족합니다.

감성 지수(Emotional Quotient)와 청렴 지수(Integrity Quotient)
감성 지수(Emotional Quotient)는 감성적인 능력으로, 사랑과 감사에 민감한 사람들은 남을 잘 이해하고 싸워도 금방 풀립니다. 반면 감성 지수가 낮은 사람은 싸우면 원수가 됩니다.

청렴 지수(Integrity Quotient)는 청렴함을 나타내는 지수입니다. 한국 정치인들은 이 청렴 지수가 매우 낮습니다. 이 낮은 청렴 지수가 한국 경제를 망치고 있습니다. 20세기를 넘어서면서 자본주의의 문제점이 드러나자, 기성 정치인들은 이를 이용하여 돈을 챙기고 재벌과 중산층을 붕괴시키며 서민을 빈민층으로 만들었습니다.

정면 돌파 시대와 탈정치
지금은 사회의 문제점을 정확히 국민에게 알리고 정면 돌파하는 시대입니다. 청렴 지수가 낮은 정치인들의 도둑질을 지적하고 정면 돌파를 시도하는 것입니다. 이러한 ‘탈정치’는 정치인 같지 않은 사람이 정치를 하려는 것을 의미합니다. 원칙주의자, 즉 법, 원칙, 규칙, 관례, 전례를 깨뜨리는 사람을 전 세계가 원하고 있습니다. 돈 많고 힘 있는 사람들이 법과 원칙을 장악하여 서민들을 착취하고 있습니다. 젊은 청년들은 직장도 없고, 월세에 허덕이며 좌절하고 있습니다. 이러한 무법천지를 정치인들이 조장했습니다. 전 세계 인류가 분노하고 있습니다.

사회 문제의 징후: 법조인, 유흥업소, 학원 증가
나라가 망하는 징조는 특정 직업군과 시설의 증가로 나타납니다.

법조인 증가: 판사, 검사, 국회의원 등 법을 다루는 사람들이 많아지는 것은 사회의 부패와 갈등이 심화된다는 증거입니다. 경찰, 검찰, 판사가 적은 나라가 좋은 나라입니다.

유흥업소 증가: 모텔과 술집이 많아지는 것은 사회의 도덕적 해이와 퇴폐를 의미합니다.

학원 증가: 학원이 많아지는 것은 자녀 교육에 대한 과도한 지출로 인해 가정이 파탄 나고 노후 자금이 고갈되는 현상을 보여줍니다. 남편들이 집에 가져와야 할 돈이 모텔이나 학원으로 새어나가고 있습니다.

이러한 현상들이 많아질수록 그 나라는 망하게 됩니다.

허경영과 트럼프의 공통점: 정면 돌파와 탈정치
트럼프는 정면 돌파와 탈정치를 추구하는 인물입니다. 조선일보 칼럼에서도 트럼프를 ‘미국의 허경영’이라고 칭했습니다. 허경영은 트럼프보다 25년 전부터 정면 돌파와 탈정치를 주장했습니다. 결혼하면 1억, 출산하면 3천만 원 지급, 국회의원 100명 무보수 명예직, 지방자치제 폐지 등을 주장했습니다. 처음에는 미친 사람 취급을 받았지만, 이제는 시대가 이러한 정면 돌파와 탈정치를 요구하고 있습니다.

한국의 국제적 위상과 외교 문제
인간의 생존은 공존과 공영에 달려 있습니다. 이웃 나라가 잘 되어야 우리도 잘 살 수 있습니다. 현재 일본과 미국은 관계가 매우 좋습니다. 오바마 대통령은 히로시마를 방문하고, 일본 수상은 진주만을 방문하며 서로 화해하고 있습니다.

하지만 한국 대통령은 중국 열병식에 참석하여 미국으로부터 북한에 의해 적화될 것이라는 경고를 받고 있습니다. 미국은 한국이 양주 소비 1위 국가이며, 돈을 낭비하는 민족이라고 비판합니다. 도덕적으로 부패한 한국의 지도자들 때문에 6.25 전쟁보다 더 무서운 전쟁을 눈앞에 두고 있습니다.

한반도 안보와 트럼프의 실용주의
미국은 북한과 평화 협정을 맺고 북한 핵을 인정할 수 있습니다. 일본도 북한 핵을 인정하면 아시아에서 북한을 견제할 나라가 없어집니다. 그러면 북한과 중국이 손을 잡고 한국은 고립될 수 있습니다. 미국은 일본과 손잡고, 중국은 북한과 손잡으면 한국은 낙동강 오리알 신세가 됩니다.

트럼프가 미국 대통령이 되면 한반도 안보는 괜찮아질 수 있습니다. 트럼프는 돈을 좋아하는 실용주의자이기 때문입니다. 한국은 재벌도 많고 돈도 많으니, 트럼프는 한국을 이용하려 할 것입니다. 국방비 부담을 요구할 것이며, 북한은 돈이 없으므로 트럼프의 관심 대상이 아닙니다. 이러한 실용주의적 접근이 현재 세계 정세를 지배하고 있습니다.

금리 인상과 코스피 지수
미국의 금리 인상은 한국 경제에 큰 영향을 미칩니다. 미국은 금리를 올리기 전에 한국 주식 시장을 분석하여 주식을 팔아치웁니다. 미국 경제가 어려워지면 돈을 찍어내는데, 기축 통화인 달러는 전 세계로 퍼져나가기에 인플레이션이 발생하지 않습니다. 반면 한국이 돈을 찍어내면 지하 경제로 숨어들어 나중에 쓸모없는 돈이 됩니다. 달러는 전쟁이 나도 금과 같은 가치를 지니지만, 한국 돈은 그렇지 않습니다. 미국은 이러한 장점 때문에 경제 위기에도 살아남을 수 있습니다.

수능 폐지와 노벨상 1위
수능 시험을 폐지하면 우리나라는 노벨상 1위 국가가 될 수 있습니다. 음악에 재능 있는 사람은 음악 시험만 보고, 과학자는 과학 연구에만 집중할 수 있도록 해야 합니다. 지금처럼 모든 과목을 공부하게 하면 노벨상이 나올 수 없습니다.

내신 제도의 문제점
내신 제도는 학생들 간의 경쟁을 부추기고 서로 고자질하게 만들어 인간성을 파괴합니다. 마치 북한처럼 서로 감시하게 만듭니다. 내신 제도는 청소년의 건강한 성장을 방해합니다. 청소년은 싸울 수도 있고, 깨질 수도 있으며, 스스로 깨닫게 해야 합니다. 점수로 평가해서는 안 됩니다.

인간, 동물, 식물의 생존 법칙
인간의 생존 법칙: 공존과 공영입니다. 서로 함께 잘 살아야 합니다.

동물의 생존 법칙: 약육강식입니다. 강한 동물이 약한 동물을 잡아먹으며 생태계의 균형을 유지합니다. 사자가 노루를 잡아먹지 않으면 노루가 너무 많아져 풀밭이 황폐해지고 결국 모두 죽게 됩니다.

식물의 생존 법칙: 생존 경쟁입니다. 큰 나무 밑에서는 작은 나무가 살 수 없으므로, 식물들은 햇빛을 받기 위해 서로 경쟁하며 자랍니다.

인간이 약육강식이나 생존 경쟁의 원리를 따른다면 망하게 됩니다. 지금 정치인들은 인간에게 약육강식과 생존 경쟁을 가르치고 있습니다.

방패 직업과 화살 직업
직업은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다.

화살 직업: 남을 심판하고 처벌하는 직업입니다. 검찰, 경찰, 교도관, 판사 등이 이에 해당합니다. 이러한 직업이 많아질수록 사회는 망합니다.

방패 직업: 남을 돕고 보호하는 직업입니다. 성직자, 변호사, 교사 등이 이에 해당합니다.

딸이 경찰이 되겠다고 하는 것과 교사가 되겠다고 하는 것은 근본적으로 다릅니다.

미국의 금리 인상과 한국 경제
미국은 금리 인상을 통해 전 세계 주식 시장에서 돈을 거둬들입니다. 월가의 똑똑한 사람들은 이러한 방식으로 이득을 취합니다. 우리나라도 내신과 수능을 폐지하면 노벨상을 받고 세계 경제를 지배할 수 있습니다.

홍익인간 이념과 일본과의 관계
우리 민족은 홍익인간 이념을 가지고 있습니다. 서로 돕고 함께 잘 살아야 합니다. 옛날에는 이웃집에 고구마를 나눠주고 쌀을 빌려주며 살았습니다.

하지만 지금은 코스피 지수가 요동치고, 미국의 금리 인상으로 한국 경제에서 70조 원이 빠져나갔습니다. 우리는 매년 일본에 300조 원어치의 기계를 수입하며 돈을 갖다 바치고 있습니다. 일본 사람들은 한국을 자신들의 종놈으로 여깁니다. 일본보다 머리가 좋아지려면 수능과 내신을 폐지해야 합니다. 우리나라 교육 때문에 크게 망하고 있습니다.

노무현과 이명박의 비교
노무현 대통령은 트럼프와 비슷하고, 이명박 대통령은 힐러리와 비슷합니다.

노무현 대통령: 돈에 초연하고 순수했습니다. 선거 자금이 부족했습니다.

이명박 대통령: 물질적으로 실용적이고 부유했습니다. 선거 자금이 많았습니다.

약육강식으로 살아간 사람은 말년에 심장마비나 중풍으로 죽지만, 남을 위하며 살아간 사람은 무병장수합니다. 우리 민족은 홍익인간 이념으로 세계로 나아가야 합니다.

트럼프의 실용주의와 유엔군 유지비
트럼프의 발상은 초월적인 정치적 발상이지만, 그 속에는 실용주의가 가득합니다. 미국은 유엔군 10만 명 유지비로 엄청난 돈을 낭비하고 있습니다. 유엔 분담금은 전 세계가 내야 하지만, 미국만 부담하고 있습니다. 트럼프는 “우리가 왜 한국의 안보를 위해 돈을 쓰냐?”고 말하며 실용주의를 강조합니다.

허경영의 유엔 본부 유치 공약
허경영은 유엔 본부를 우리나라로 가져오겠다고 25년 전에 공약했습니다. 유엔 본부가 한국에 오면 전 세계가 유엔 분담금을 내게 되고, 이는 통일 기금으로 활용될 수 있습니다. 미국은 유엔 본부 유지비 부담 때문에 이를 대찬성할 것입니다.

한국 사회의 도덕성 문제
우리나라 인구가 1억 명, 국민 소득 8만 불이 되면 좋겠지만, 지금은 술이나 퍼마시고 양주 소비 1위, 포도주 소비 1위를 하는 나라입니다. 이는 서민들을 착취하여 얻은 부입니다. 우리나라의 도덕성이 회복되어야 경제가 살아납니다.

노무현 대통령의 고독과 순수함
노무현 대통령은 청와대에서 지옥 같은 생활을 했습니다. 친구도 만나지 못하고 고독했습니다. 대통령이 되자마자 5년형을 받은 것과 같았습니다. 그는 권력 행사를 싫어하고 순수했습니다. 얼굴에 분장하는 것도 싫어했습니다.

노무현과 이명박의 평가
이명박 대통령은 물질적으로 부유한 대통령으로 알려져 있습니다. 반면 노무현 대통령은 돈이 없는 검소한 대통령이었습니다. 이명박 대통령이 노무현 대통령을 수사하여 노무현 대통령이 죽음에 이르게 되자, 국민들은 이에 대한 감정을 가지고 있습니다.

노무현 대통령의 죽음과 부인의 역할
노무현 대통령은 돈에 너무 초연했기 때문에 죽음에 이르게 되었습니다. 부인이 가족의 생계를 위해 기업인들에게 후원금을 받은 것이 문제가 되어 수사를 받게 되었고, 노무현 대통령은 이에 대한 충격으로 자살했습니다. 그는 너무 순수하고 깨끗했기 때문에 돌아가셨습니다.

꼭 필요한 사람, 있으나 마나 한 사람, 태어나지 말았어야 할 사람
사람은 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.

꼭 필요한 사람: 노무현 대통령이나 육영수 여사처럼 사람들의 기억 속에 아름답게 남는 사람입니다.

있으나 마나 한 사람: 남만 아는 사람으로, 꼭 필요한 사람을 죽음에 이르게 할 수 있습니다.

태어나지 말았어야 할 사람: 예수님처럼 살기를 포기한 사람입니다.

부모는 자식에게 “너는 태어나지 말았어야 할 사람”이라고 말할 때가 있지만, 이는 부모의 욕심에서 비롯된 것입니다.

허경영의 영적 능력
허경영은 죽기 3일 전의 노무현 대통령과 마이클 잭슨을 만났습니다. 노무현 대통령은 딸을 부탁하며 억울함을 토로했고, 마이클 잭슨은 어린 시절의 보상을 받고 싶어 했습니다. 허경영은 태어난 생명과 죽은 영혼을 만날 수 있는 능력을 가지고 있습니다.

이명박 대통령의 성장 배경과 물질 추구
이명박 대통령은 어린 시절 가난하게 자랐습니다. 프로이트의 심리학에 따르면, 어린 시절 가난을 경험한 사람은 물질을 밝히게 됩니다. 이명박 대통령은 가난 때문에 물질적으로 부유해지기 위해 노력했고, 재산을 모았습니다.

힐러리와 트럼프, 노무현과 이명박의 함수 관계
힐러리는 노무현과 같은 사람이고, 트럼프는 이명박과 같은 사람입니다. 트럼프와 이명박은 물질적으로 실용적이며, 힐러리와 노무현은 물질에 초연합니다. 청렴한 트럼프가 미국 경제를 일으키는 데 더 낫습니다. 우리나라 수능 시험이 폐지되면 노벨상을 받게 될 것입니다.

스크립트

오늘은 트럼프와 힐러리, 노무현 대통령과 이명박 대통령, 그리고 수능 폐지와 노벨상 한국 1위의 함수 관계에 대해 이야기해 보겠습니다. 우리는 노벨상을 받았나요? 김대중 대통령이 한 번 받았는데, 그것은 우리가 실력으로 받은 것이라기보다는 평화상이니까요. 우리나라 국민이 머리로서 과연 받은 노벨상이 있습니까? 없습니다. 그때 세계에서 우리가 머리는 1등이고, 세계에서 유대인보다 한국이 머리가 좋은 것은 1등, 유대인이 2등입니다.

그런데 3등에서 유대인이 상술이 1등이라고 하죠. 우리도 상술이 1등입니다. 유대인과 우리나라가 먹기 위해서 무슨 구멍가게를 해도 유대인은 이깁니다. 한국 사람이 이길 수가 없습니다.

또 무슨 기업을 선정해도 유대인만 못하겠어요. 일본 사람들이 얼마나 머리가 좋습니까? 가서 일본 사람들을 식민지로 만들어 버렸습니다. 손정의가 일본 최고 재벌입니다. 그래야 그래요.

그리고 우리나라 사람 머리가 되게 좋죠. 또 신격호가 일본에 가서 재벌이 됐는데, 신격호보다 손정의는 젊은 사람인데 아주 그냥 일본 제일의 골드를 다 밟아 버린 겁니다. 그래서 우리나라 식민지로 부리다가 일본이 그냥 손정의한테 당한 거죠. 여러 가지 한국 사람이 지능지수가 1등입니다.

트럼프가처럼 트럼프와 노무현이가 같은 재미있겠죠. 저는 배지도 돌출적인 거죠. 네. 그러니까 우리나라는 세계에서 머리가 1등인데, 이 유대인들과 뭔가 이상한 일이 있습니다.

이 사람들은 노벨상을 거의 35% 차지하는데, 우리는 0%입니다. 연구 머리가 제일 좋은 사람은 왜 0%냐? 허경영 같은 사람이 대통령이 안 됐기 때문입니다. 알겠습니까? 우리나라 사람이 수능 시험을 치르는 우리나라 학생들은 90% 음악 잘하는 사람이 꼬마, 궁금할 수 있나 없나? 미술 잘하는 삶이 미술 궁금할 수 있나 없나? 이 사람이 온갖 공부 다 해야 돼. 그래, 그래요.

그러니깐 우리나라의 60대들이 앞으로 5가 불안해져요. 왜? 애들 학원비로 보내 돈이 예의 노인들의 노우, 모두 노자금이야. 그냥 그래요. 노자금을 해야 될 공부시키는 데 그냥 다 100여 보낼 거야.

과외가 이렇게 너라고 수능 건 배제해 버리고 자기 잘 아는 한 과목만 가지고 시험을 친다면 6년간, 그래 안 그래요? 그래. 대학을 간다면 내 공약대로 노후자금 여액을 한테 들어갈까, 들어갈까? 안 들어가요. 노인들이 최소한 2억 정도는 애들 과외 뭐 이런 데 막 들어가. 그 노후자금을 애 하더라도 다 백여 버려.

그러다 또 결정적으로 장가가고 시작할 때 다 가져가 버려요. 그러니까 우리나라 노인들은 노가 불안해요. 맞죠? 우리의 이순원 때문이야. 수능 때문에 우리나라 노가 아주 불안해지고.

이 트럼프는 트럼프가 갑자기 나타난 간호 무에서 비슷해 찍은 요, 갑자기 나타나죠. 이런 것을 요번 시간에 내가 함수 관계, 미적분까지 풀어준다 이 말이야. 우리나라 정치 이름을 이렇게 풀어 형상 없잖아. 그 여러분들이 알아야 돼.

지금 트럼프는 에, 우리가 이 유래, 우리 한국 사람의 알켜 와, 알 초가 밝혀 밥 느껴 있죠? 으 으. 이것이 음, 이건 뭐 자기가 무슨 ITG 이걸 인텔리 잔디가 인사이트? 그것이 인사이트. 쿠션은 뭐요? 이거는 동찰 짓으로 그래. 통찰.

아, 통찰. 통찰 지수. 내가 한 거 관람 어, 통찰할 수 있어. 잘 자를 쓰다 보니 거, 찰처럼 정차로써 드리겠 아, 통찰.

내지 쓱. 그러니까 사물을 통찰할 수 있는 능력. 그래, 그래요. 자, 이 물병을 보고 이게 뭘로 통찰합니까? 이 물병을 볼 때 여러분들이 걸 통찰 지수로 볼 때는.

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이걸 정면 돌파라고 그래. 국민들이 이런 사람을 시기에, 그러니까 탈리 정치, 정치인 같지 않은 사람, 정치를 하려고 하는데 정치인 가지 않은 사람. 그러니까 칼 원칙주의자. 그러니까 이 채워, 이치라, 법이나 원칙이나 규칙이나 관례나 숄 레나 이런 것을 벌써 나는 사람, 타파 해버려서 이런 것을 개 버리는 사람을 전 세계에 오래 안 오니 폴라비가운 기자.

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기도께서도 맨 마지막에 내 의시에 대해서 거짓말 하지 마라. 내 이웃의 집을 탐내지 마라. 아홉 번째 거짓말 하지 마라. 여덟 번째 뭐예요? 도적질 하지 마라.

일곱 번째 간음하지 마라. 여섯 번째 살인하는 것. 요건 상 인간들이 거예요. 땅에 거예요.

땅. 땅에 하늘이 중 공약이라고 보면 돼요. 그런데 다섯 번째가 부여하지 마라. 맞아, 맞아요.

네 번째 안식일을 지키라. 세 번째 하나님이란 망정 때 있지만. 아, 두 번째 우상을 쓰게 말. 첫 번째 나 왜 다른 신을 섬기지 마라.

이렇게 했을 때 여타 3까지는 하늘의 거야, 맞아 맞아. 그러면서 동화한테 되던지 어디 있어요? 이걸 휘한 거, 이걸 기울게 할 거예요. 사례가 나거나 도적 간음하거나 도적질이나 이런 것은 죄도 아니라 지도 아니야. 아버지한테 되던지, 어머니한테 졌는 죄는 하늘에서 뒤로 해요.

왜 그래? 이거는 죄가 아니라고, 이거는 죄가 아니야. 이게 제일 무서운 거예요. 음, 그래서 부모한테 잘 못하는 죄, 이 불효가 이 불효 제가 우리나라 경제를 망친 거야. 알겠습니까? 빨리 장가 가서 애 낳고, 애 낳으면 빨리 나올 거 아냐? 맞아, 맞아.

그럼 애들이 더 빨리 오고, 애나 경제는 그러나 계산을 하겠어? 맞아, 맞아요. 그냥 인구가 늘어나자 나, 그럼 경제가 자동으로 살아나. 그런데 부모 말 안 듣고 기어나 가지고 큰 r 장가도 안가고 아버지하고 채 나도 안 하고 나중에는 그냥 집안을 다 실력자가 되어 가지고 사실이라고 도장 사당 가고 이런 독신 어른 알써? 우리나라 경제 말이야, 말이야. 그가 유대인들이 우리 한국 사는 법은 직접 멍청한 민중이 라구요.

저 민족이 잠깐만 가서 애가 많이 담아. 한국 경제는 팍 3개를 집에 세계를 지배할 민족이 장가를 안 가고 국가는 도둑질 해 가지고 돈 패가 날에 중시 놓고 애들 장관은 지체를 불 보듯이 5 술집에 가서 술 먹을 정신 있고 공무원들이 정치인들이 요정의 가서 맛있는 음식을 증시 뭐 그동안 모아 가지고 근무 시간 줄여 가지고 청년들 개 번씩 결혼한 거 일자리 만드는 데 쫓아 다녀야 돼? 안 할게. 아, 제가 대통령이 되면은 모든 공직자들이 냉을 지음 시키는데 뛰어들었느냐 그 기록을 조사할 거예요. 알겠습니까? 마약 장관 한 사람이 2000명을 치료 시켰다.

그렇게 대단한 거죠. 그러면 국민 훈장 까미 야, 내가 줄 거야. 알겠습니까? 음, 그래서 나는 이런 민족, 이런 사람이 우리나라 사람이 늘어나고 있는데 대해서 놀라움을 금치 못해. 또 하나 이런 사람이 있어.

요하를 살짝 가려 남의 안 보게. 이 사람이 누구요? 이게 무슨 사연, 무슨 죄야? 화살 쏘는 거잖아요. 그러니까 남한테 화살을 쏘는 거야. 음, 남한테 화살 쏘니가 이 화살, 화살을 쏘는 직업을 가진 사람이 뭐, 뭐요? 검찰, 경찰, 교도소.

맞아, 맞아요. 이 사람 법원. 맞아, 맞아요. 판사.

아마 이런 것들. 이 사람들이 늘어나서 사회는 망해가는 거야. 이 사람들이 늘어날수록 경제도, 도덕도 다 망해요. 이게 화살을 쏘는 자가 너무 많아.

맞아, 맞아. 화살을 쏘는 건 남을 쏘는 거야. 남을 쏘는 직업이야. 우리는 남을 쏘는 직업을 좋아하면 돼, 안 돼? 그러니깐 경찰, 검찰, 판사가 적은 나라는 그게 나라고 나지야.

맞아, 맞아. 노는 헤. 경찰, 검찰이 많아지면 그 사회는 망하는 사회야. 굉장히 중요한 얘기입니다.

나라가 망하면 뭐가 첫째 많아진다고? 제일 처음에 경찰이 많아지죠. 검찰이 많아져. 판사가 많아져. 이거 나라 망하는 징조.

맞아, 맞아요. 세, 네 번째 모텔이 많아지는 거야. 무슨 말 대행 합니까? 점점 많아지는 것이 이게 요걸 닦고 말아요. 음, 그 다음에 술집이 많아져요.

아, 는 전쟁. 요렇게 많아지면서 나라는 망해 가는 거야. 그 다음에 일곱, 이제 뭐가 많아지게? 학원이 많아야. 에, 남편들이 집에 가져야 될 돈이 모텔로 세다가 학원으로 세나가.

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사안이 많은 것도 대통령 책임이 맞아요. 정치인과 정치인들이 잘못이야. 그래서 앞으로는 이 적는 도 올바른 시대, 탄압 정치 시대, 야, 88 정치, 정치 시대. 내가 우리가 9 사도의 고 사도의 보면은 아, 으, 음, 자, 그래서 미국의 처럼 보아 힐러리는 에, 구사 돈을 좀 이따 하고, 어, 9 사나팔 접목을 보면은 내용이야.

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우리가 돈을 쓸 이유가 뭐냐? 그 300배고파 죽는 것도 아니고 보니까 양주 소비 세계 1위인데 인구 몇 명 된다고 양주를 세계에서 제일 많이 먹어. 술집 여자들, 절집이 미국 경제를 흔들 만한 돈이야. 근무하는 밑쪽에 고 민족이 옛날 가지면서 미국 사람들한테 원조 받아 먹던 사람들이 세계 양주 소비 1위, 보도 소비 1위. 근무하는 민족이 도대체가 서양 사람들이 먹는 포도주, 한국 사람들이 자들이 물 맛은 신맛이 어지고 뭐 한미 주요 그 양주를 그냥 나지 딸 같은 여자, 그것도 20살 이상 되면 신경질을 해요.

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히로시마 원자폭탄 자기 배터리 님, 그 민족을 위로하기 위해서 미국 대통령 오바마가 해 글씨만 온다는 거야. 그리고 일본 수상은 어디 간다고 해요? 미국의 진주만을 부칸에 가지고 미국 사람 많이 주겠어. 진주만을 방문하겠다는 거예요. 서로 교대로.

그 이상은 엄청난 사이가 좋아져요. 미를 감기와 좋아. 그런데 한국 놈은 한국 대통령이 충북 열병식에 참석했다는 거예요. 그래, 그래.

그러니까 미국이 어떻게 봐요? 너거는 북한에 의해서 적화되는 꼬라지라고 봐야 정신 차리게 되니까 너가 뭐 맛 좀 봐라. 즉 별로고 있어요. 너 그저 1구좌 팔아 득세하고 미국을 사기꾼이라고 너거 하는 직거래 보니까 우리가 뭐 되면 돈 써가며 는걸 치켜주냐. 으, 너 말이야.

돈 생일이라 수준을 퍼마시고 필리핀에 와서 남의 여자들이 낳게 차고 돌아다닐 주제에 느그 나라를 우리가 지켜야 될 이유가 뭐냐. 북한에 가서 술 퍼 마신 사람 봤냐? 요런 시기 아닙니까? 도덕적으로 이 못할지 나라 석은 대한민국의 지도자들 이거 채우 대통령 해 줘 뜻이 하고 맛을 보니까 미국이 지금 풍부할 계산하고 나는 안 봐도 그 사람들 일리를 그 닿는 구매를 다 보고 있어요. 거리의 여러분들은 지도자 잘못 만나 탓에 6.25 사변보다 100배가 무슨 전쟁을 눈앞에 두고 있다 이 말이야. 무성하게 알겠습니까? 미국은 북한과 언젠데 12mm의 평화협정을 할 수 있어.

북한 핵을 인정해 줘 버려. 그러면서 일본도 북한 핵을 비밀 인정해 줘 버려. 그러면 아시아에서는 북한을 띠를 나라는 존재하지가. 그러면 북한과 중국이 손을 잡자.

그러나 한국은 꼭 할 때 없어. 미국은 일본 점이 깨 차 버렸고 중국은 북한이 케찹을. 그럼 미국은 야, 아시아에서는 북한의 핵을 인정해 줌으로써 아시아 팽하고 올 수 있고. 져 한국은 북한이 알아서 요래 하겠지.

으. 그리고 여러분 어떤 일이 나잖아요. 그 일을 시장은 점에서 쳐들어와 일주일만 끝이야. 나는.

시대를 다 내다보고 있어요. 그래서 내가 나타날 수밖에 없었던 거예요. 그렇기 때문에 이 외의 사람들은 트럼프가 미국 때도 길이를 우리 아빠가 전쟁이 아니라, 그러나 힐러리가 되면은 추려내는 자파 세력이 민주당이잖아요. 그래야 뭐래요? 힐러리는 미국에서 북한과 개발 협력을 하면서 일거라고 둘이서 북한의 핵을 인정해 버려요.

그러면서 남한을 적화하는 조건이 아, 그때 그러나 걸어서 돌아올 때 도와주는 척하면서 남한을 월남처럼. 아, 미국의 핵무기 없어서 월남이 적화되어야 합니까? 다 개시. 내가 꾸민 일이 아유, 데이. 월남의 치우 대통령제 고독 놈 새끼야.

돈을 엄마의 챙겨서 적어 해외로 도망가서 달라고 검결 되셨고 필리핀으로 도망가서 그래요. 그래요. 그 시작은 정치인들이 저게 뭘 그리는지 월남을 우리 미국이 회지 계절 되냐? 그게 미국 조회의 열렸어. 그러니까 우리는 월남을 은밀히 지원해 가지고 전 나올라 믿는 정책을 싹 쓸어버리자.

이게 오케이 한 거야. 미국의 미국 CIA 하고 미국 대통령이 은밀하게. 그래서 세계는 그 사람들 안방에서 자아 지우게 하는 거란 말이야. 그 우리나라 정치 지도자 내려가면 우리가 경제만 말이 아니야.

강대국이 우리를 죽여 버리는 저런 인간 쓰레기들은 한 방에 날려버리고 우리말의 공공을 하고 잘 듣는 척. 북한에 있는 사람 저거 월남 베트남 월맹하고 손잡고 보니까 올라 뭐 흩어버리고 베트남이 지금 중국하고 전체하고 있어. 그래야 그래요. 오히려 북한을 미국이 쁠매 압록강 너머 중국, 두만강 너머 소련을 미국이 국경을 맞대고 되는 거야.

생겨 처음으로 그거를 그들은 지금 준비하고 기획하고 있어. 대로 우리 한민족은 이미 미국에서 행당하고 있고 일본이 미국의 붙어. 버리고 우리는 낙동강 오리알이 돼 가지, 중국 열병식에 박근혜 대통령이 한번 참석한 것 때문에 우리는 엄청난 전쟁의 소용돌이를 앞에 바라보고 있습니다. 그렇다고 중국이 북한을 제치고 우리를 그렇게 많이 도와주고 같아요? 지금 이것은 세계 정세가 이탈 정치, 이탈 정치가 되고 있는 이 시대에 일어나는 일이야.

만약 미국의 대통령이 트럼프가 된다면 한반도 안보는 조금 괜찮다고 봐야죠. 더 높은 외계 자라가 돈을 좋아해요. 맞아요, 맞아요. 그래서 내가 이 사람은 돈만 준다 그러면 우리 한국은 아마 협상할 수 있어.

근데 북한의 돈이 없어요. 트럼프는 상대방이 돈이 없으면 자기 빌딩 분양할 수 없는 사람이야. 그 인간은 보질 않아. 맞아요.

그걸 우리가 다른 말로는 실용적이라 그래. 실용주의자, 저 사람이 이용 가치가 있냐? 북한이 이용 가치가 없어도 그래요. 그래요. 그 외교가 미국 경제에 도움 줄 거 없어? 미국과 뺏어가지.

그래, 그래, 그래. 트럼프는 한반도에 있는 재벌들도 있고 돈도 있고 이러니까 이걸 이용하겠다는 거야. 그거 우리가 그래. 국방비 부담 아마 딱 처음에는 대한민국 하고 딱 붙어요.

그래야 그 때는 일본 사람도 별거 아니라도 일본도 도마에 안 얹을 필요 없어. 그러나 북한이 돈과 해주는 돈이나 없어. 핵무기 위해서도 돈이 없다 이거예요. 그렇기 때문에 우리는 안전하게 될 수 있다.

이게 트럼프가 됩니다. 그래서 이 사람들은 모든 생각하는 게 인사이트, 코션이 발달합니다. 2차 D80, 아, 아, 아, 아, 아, 아. 지금 미국이 이번에 금리 인상을 하죠.

우리 미국에서 오신 분 이런 거야, 뭐예요? 음, 아, 아, 금리 인상 안 되면 미국이 금리 인상이 우리 경제도 많이 영향을 미치는데, 아, 으, 오오오, 4, 5, 웃자, 그래. 빨래 코스가 뭐죠? 코스가 뭡니까? 아, 뭐야? 퍼스, p가 뭐예요? 싸인 약이야. 생각합니다. 아까, 아까 내가, 아까 내가 우리가 아이케어 인사이트 활성 할 때, 그 인사이드 쿠션은 그것도 큐브예요.

어떻게 인사에서 쿠션, 이것도 이것도 지수예요. 지능지수, 기르지 않으면 영어 또 한국 정요. 이공오, 이인 영화, 이인덱스 합니다. 이것도 지수예요.

이 인덱스도 지수야. 영어로 이것도 지수야. 근데 용도가 달라. 이거는 불쾌지수한테 불쾌지수 살 때 인덱스예요.

불쾌지수 살 때 에, 불쾌지수 살 때인데 있어요. 왜 그렇게 했어? 어, 이거 t 스콘 팩스, 아, 으, 디스 컨버터. 이거 인덱스 하면 불쾌지수라는 거예요. 예.

그러니까 이것도 지수인데, 종합증권지수 할 때도 인덱스예요. 여기 역의 인덱스. 이건 뭐죠? 프라이스, 스플라이스, 어, 플레이스. 영어는 코리아.

요는 뭐야? 으, 그, 에, 시도한 수 있다. 예. 영어 시작이야. 점과 m-stock, 스타 크라이스, pric, 프라이스 인덱스.

요는 코리아. 여기 뭐가 봐주세요. 코리아 수상 프라이스 인덱스인데 가운데 뭐가 있어요? 종마비 빠졌다면 이 종하, 컴포지트, 컴포지트 에, it is. 그러니까 com, 컴 파지 이게 종합이란 뜻이니까 이 종합점 걸지죠.

주가 지수인데 이 코스피가 미국의 금리 인상이 딱 있게 되면은 어떻게 될까? 예. 그 사람들은 우리나라 주식을 죽였다 살렸다 맘 변의 만 배로. 그러니까 그 사람들이 뭔가 금리를 올릴 때는 쫙 이들이 가지는 한국의 주식을 파악해 보는 거야. 다 조사해 가지고 주식을 조금 몰 금지를 탁한 올리면 어떤 현상을 가다 분석한 다음에 올려.

그니깐 미국이 금리 인상을 하는 것은 미국 경제가 조금 어렵다 소리야. 그래서 양적 완화를 지금 강화하고 있어. 미국을. 기축 통화니까 미국은 기축 통화 9개니까 자기들이 경제가 어려우면 돈을 찍어내면 돼요.

돈을 지원해서 다 해결해 버려요. 왜 미국은 어려운 만 있으면 달러를 찍어서 깔아버리면 달러가 빚은 갚아주는데, 달러 흔적이 있어요, 없어요? 없어요. 그러나 미국은 기축 통화니까 돈을 달러를 찍어도 전 세계에 집집마다 안방으로 돈이 숨어버려요. 그래 그래 돈이 유통이 안 되니까 아무리 지원해도 돈이 보험금처럼 모든 사람의 창고에 들어가 있어요.

그러나 미국은 돈을 많이 지원해도 빚은 다 갚는데, 소통하는 돈은 적으니까 미국 경제는 좋은 거예요. 근데 우리가 만약에 돈을 그렇게 많이 찍었다 그래도 니 돈이 들어갈까요? 우리나라도 돈은 지하에 있어요. 나중에 모스는 원이 돼요. 기초 통화가 아니니까.

그 전쟁이 나면 그 돈 가지고 외국 가면 살 수 있을까? 그런데 달라는 보따리 채지고 미국으로 가서 일본을 가든 북한을 가든 영원히 금과 가치가 같아요. 어 그러니까 미국 사람들은 경제가 달러만 올랐다 그래도 살아남는 거예요. 그래서 미국은 그런 여러 가지 장점이 있어요. 그래서 내가 미국을 한방에 잡을 수 있는 두뇌를 가지고 있어요.

계속됩니다. 그래서 우리 민족이 세계를 통일하고 우리 민족이 세계에서 가장 흉년하고. 그러니깐 내가 왜 그러냐. 인간의 생존은 공존, 공영에 다함께 잘 살고 다 함께 영화를 누려야지.

저놈은 죽이고 내만 살겠다. 그래서 나는 수능 시험을 배제하는 거야. 맞아, 맞아요. 수능 시험을 폐지하면 우리나라 삶이 노벨상 1위 묶어가지.

맞아, 맞아. 에 꼬막 자란 상 음 악 시험만 봉해 6년간 금 앞 시험 합계가 5,200점이야. 그러면 서울대 미야. 그런데 만약에 이재 같은 사람이 게 아니라 내냐 끌어 하고 앉아 있는 그런 과학자가 나올 때면 대학 갈 수 있어서 못 가는데, 우리나라는 그럼 노벨상이 나올 수 있어 없어? 없어요.

자기 잘 아는 거 하나 봐, 잘해야지. 왜 해당하게 쓸데없는 걸 가르쳐 가지고 애들 데리고 엄마가 저래도 못 가고 교회도 못 가고 어디 못 가요? 왜 공부해야 된다는 거예요? 때 엄마 설거지도 도와주고, 엄마가 마플로 나오지만 애가 고장 책이 집에서 밥도 해주고 이렇게 해야 되는데, 맨날 하고 내가 있는 거야. 대한민국 망해요. 마스미가 맞습니까? 예.

그러니까 수능 제 마음 써진 야, 또 뭐 하면 내신을 없애 버려. 이 우리나라 교육자들은 내가 대통령의 역대 교육부 장관의 전부 구속이야. 왜 내신 죄를 만나냐 말이야. 같은 반 애들끼리 무슨 북한 체로 말이야, 5단계처럼 서로 감시하면 재 나쁘게 쓰면 고자질해서 샘한테 그 자기 내신이 올라가야 되니까 맨몸을 고자질해 가지고 전수가 떨어져야지 내신을 많이 받아 간다 이 말이야.

그러니까 이런 내신을 가지고 서로 격려를 가지고 애들이 왜 이래요? 으 무슨 빨갱이 마냥 되는 거예요. 어, 그래요. 그러니까 내신이 인간 생활 파괴한 거예요. 그러니까 내신 없애.

청소년은 싸울 수도 있고, 막 머리가 깨질 수도 있고, 죽을 수도 있고 그래요. 점거 핸들은 자기 마음대로 하게끔 지 스스로 해보고 지가 깨닫는 되지. 맞아, 맞아. 그 청소년을 점수를 매기면 안 된다 이 말이야.

그래서 못 고등학교 때 싸움만 하던 애가 날이야, 목사가 될 수도 있고 그래요. 그래요. 재벌이 될 수도 있고, 일본 말 무찌르는 안 주머니가 된 사람이 그런 사람들이야. 될 수가 있어요.

정신이 정의감이 쓰면 사람도 봐야 할 수 있으니까. 그러니까 그런 인간들을 내실을 암으로 서해 NLL을 위하 금을 조선해 그전에 달려 다 가질 때가 더 내가 넘어지니까 그 1등 하던 애가 너무 지네 붙들고 가잖아요. 그래요, 그래요. 이런 정신이 공정, 공연이야.

찜찜한 잘 살겠다는 게 아니라 다 같이 잘 살자는 게 알겠습니까? 하늘이 준 인간의 생존 법칙이야. 이거 생존 법칙이야. 이 생존 법칙이 굉장히 중요합니다. 그때 동물은 어떻게 돼요? 토끼를 호랑이가 잡아먹어요.

사람아, 자막 돼요. 입에 뭐가 들어가야 돼? 내가 어제 행사에 홍차 내가 서 행사라고 오는데 노력, 말이 기획 누워있어. 도로의 꽤 내가 가다가 차를 세웠어요. 노루가 고개를 들고 딱 내가 라이트를 켜고 가보니까 차가 막 지나 생신 지나다 이제 나도 위험하지.

차를 세워놓고 가보니까 노루가 고개를 들고 있어. 고개를 좀 했는데 차에 바쳐 써. 얼굴에 전부 핀토 소리야. 그리고 자기 다리 앞다리가 전부 피야.

그걸 해봐도 빨아먹고 있어. 배를 자꾸 발달하고 다리에 얼마나 아프겠어요. 그래 안 그래? 그래서 내가 고노 를 길게 있으며 다음 차가 도 깔아 버릴 것 같아서 내 차를 대 세웠는데 비상금을 태어났는데 위험하잖아. 막 방청 에 차들이 달려오는 거야.

그래도 내가 그걸 보고 지나가 되세요. 그러면 다 생명체는 같은데. 그래, 그래. 남의 집 아들이 그래.

닫혀 있는 거와 같이 보이는 거예요. 그래 안 그래? 그러나 도로는 못 움직이는 거예요. 그런데 고개를 들고 있어요. 그 자기 피를 빨아먹고 앓고 있어.

근데 얼굴이 왜 니가 차에 바쳐 가요? 이 얼굴 한쪽이 재투성이야. 근데 밤중에 그 노노 얼굴을 보니까 참 가슴이 아파요. 그래. 인간들이 그 노루를 왜 발견 못해? 그거를.

그래서 내가 논을 여 풀어 주시고 나서 이렇게 풀어. 그런데 그 노루를 인제 수비는 쪽으로 이렇게 쉬운 은 키우는데 노루를 내가 눈을 다 아니 찾아 갈 지 뭐. 있을까요? 그래, 이제 노루가 일어나는 거야. 뭐, 서버 인프라, 부산 지역, 아직도 노루가 배추 세대가 썰어져 있는데도 논문을 앞에 가서 딱 맞지.

라이트를 켜놓고 뒤에서 어떤 차가 와서 일을 받으면 나는 가는 거지만, 그래도 모르면 을 따서 도니까 내 눈에서 나오는 에너지가 이자 노루가 일어나는 거야. 참, 비틀면서 일어나는데 송아지가 새끼 나면 일어날 것처럼 그런 일어나는데 내가 눈물이라는 거야. 아, 그렇게 생명은 이 노루를 누가 잡아 먹어야 돼요? 호랑이가, 사자가, 뭐 이래요. 인간이 잡으면 돼, 안 돼? 안 되는 거야.

그가 동물은 동물, 코끼리 먹이가 되어 있는 거야. 자기들이 그건 우로 가. 다리가 센 사람은 사자한테 잡혀 먹는다. 그러나 동물의 동물을 먹고 살게 자연의 질서를 우리가 만들어 놔서 하늘에서.

그러니까 동물은 동물끼리, 사람이니까 야구광 식이야. 맞아, 맞아요. 약한 사람이 강한 사람한테 잡혀 먹는 거야. 강한 사람의 밥이 되는 거예요.

맞아, 맞아요. 그러니까 우리가 인간을 볼 때는 동물이 불쌍하지만, 동물끼리는 서로 약한 사람은 강한 자의 밥이야. 내가 아프리카 초원에 노루가 100만 마리가 돌아다니는데 거기 사자가 그 누 새끼를 한 번씩 앉아 먹으면 누가 이동할 때마다 새끼가 있었어요. 그 새끼를 사자들이 잡아 먹지 않으면 그것은 가자, 가만히 다 죽어 버렸다.

그러나 아프다는 무대 때문에 사막이 되 거야. 그 노루가 풀을 뜯어 먹는데 뿌리까지 뽑아 버린다. 그런 아프리카 사막이 사방으로 다 바뀌고 그 노루를 자동으로 조절해 주게 만든 게 신이고 내가 그 화신이 여기 와 있는 거야. 그러면 그 노루들은 사자한테 자기 새끼를 자꾸 잡혀 먹어야 돼요.

일정 양을 말자. 맞아요. 그러면은 누대가 일정량이 언젠가 유지가 돼 안 돼? 유지가 되면서 그 풀밭이 다음엔 우대가 올 때 먹을 수 있었어, 거 있죠. 근데 너무 많은 우대가 태어나면 아프리카 먹이사슬을 무너지자, 무너져요.

그래서 동물은 약육강식의 원리로 질서를 회복해. 맞아, 맞아요. 인간은 공존, 공영으로 질서를 회복하게 돼. 근데 내가 대통령 돼서 딱 찾아보면 요걸 지키는 사람이 있을까, 없을까? 그런 정치인이 있을까, 없을까? 없어요.

몽땅 500기어 300명의 국회의원, 국회의원 몽땅. 대통령 당선되고 난 그 다음날 어디 간다고 요구까지 다 정식. 요때 파장 맞아. [박수] 우리의 국민 서민들 부익부 빈익빈 만드는 제일 등 공신이 국회 걸맞은 겁니다.

그럼 법 만들다 만들어서 재벌 세금 깎아 줬어. 그렇다고 고용은 살면서 안 늘었어요. 그거 깎아 줘도, 막아도 해외 다 공장 지어. 해외 근로자를 늘리는 데 기여했지.

그래 우리나라 돈이 합법적으로 해외 여러 단어 가능 거에요. 깎아 줬더니 고용을 얘기 아니라 구동 모아 가지고 해외 다가 투쟁을. 맞아요. 이러한 재벌들이 우리 민족끼리 공정, 공정, 공정은 아니잖아.

그래서 우리는 이 동물의 약육강식, 그다음 식물은 뭐예요? 식물은 생존. 밤중에 하늘에 둔 게 뭡니까? 안녕. 비 오신 번. 식물은 하늘에서 이런 생존 법칙이 모여 있거나, 화면에서 즉 명령이 아, 법치.

식물은 하늘에서 좀 생존 법칙, 생존 경쟁. 사이를 식물은 생존 경쟁입니다. 이 식물은 식물은 생존 경쟁을 하지 않으면은 이 생존 경쟁을 하지 않으면 문제가 생겨요. 왜 그럴까? 그래.

왜 식물은 생존 경쟁만 문제가 생길까? 잘 보세요. 여기 큰 나무가 있잖아. 큰 나무가 있으면 작은 나무가 살 수 있었어? 나. 식물은 이동할 수 있어 없어? 못해.

씨가 잘못돼 가지고 큰 나무 밑에 떨어지면 죽어. 그래서 식물은 큰 나무 밑에 작은 나무는 죽는 거야. 인간은 큰 나무 밑에 작은 나무는 성공해. 그래, 그래.

예. 인간은 큰 스승을 만나면 성공해. 예를 들어서 내가 만약에 어떤 사람이 체벌의 운전수를 들어갔다, 성공할 수 있었어요. 성, 말 새끼, 옹 거야.

맞아요. 근데 어떤 사기꾼의 온 연습에 들어갔다, 실패할 확률이 많은 거예요. 그러나 식물은 큰 나무 밑에 가 들어가면 죽는 거야. 그래, 가 생존을 위해서는 서로 키가 그거 따고 난리 아마 해를 봐야 되니까.

그리고 그 밑에 큰 나무가 해를 못 보면 말라고. 식물은 생명 경력. 그러면 인간이 식물의 하는 생명 정전과 양육 방식을 택하고 있어 지고 잘 하는거야, 못하는 거예요? 아, 잘 압니까? 이거 이런 짓거리를 가르치는 자들, 지금 정치인들이야. 말씀이 가 맞습니까? [박수] 우리 인간을 공정, 공정함을 가르치는 자나 놓고 그저 약육강식 생존 경쟁, 이걸로 우리 인간들에게 도덕 교육을 시키고 있어.

지금 이런 사람들은 끝에 가서는 다 아까 말한 대로 요 거예요. 요절, 맞아. 맞아요. 하늘을 기울여 온 자들이고 요구해.

오모 화살 쏘는 자들이야. 맞아. 맞아요. 이 화살 쏘는 지금 받아 좋은 지금은 뭐였죠? 반대.

이 화살을 쏘는 지금 아, 아, 이거 이거 이거 뭐예요? 이게 무슨 지요? 예. 이게 뭐예요? 방패 않자 잖아. 이것은 방패 암자는 성직자. 그래야 뭐래요? 또 뭐가 이제 변호사.

변호사는 잡아가는 사람의 불어 낼려고 몸부림 친 야. 그래요. 그래요. 학교 교사.

이런 사람들은 남을 도와주는 방패 역할을 해. 역할로 이런 사람들은 잡아 놓는 역할을 하는 검사, 판사, 경찰. 왜? 모 검사, 판사, 경찰이 또 건국 책으로는 국가를 위해서 필요하지. 그러나 질책 오는 이런 사람들 직업과 이 직업은 9분 돼요.

예. 그래서 딸래미가 태어나서 경찰이 되겠다는 거와 교사가 되겠다는 건 근본적으로 달라요. 이건 화살 직업을 가지게 했다, 얘는 방패 직업을 가지고 갔다. 이렇게 다르죠.

여아지. 자, 우리 인간이 생존 방법은 공정, 공양, 서로 같이 다함께 잘 살자는데, 지금 미국은 이걸 지키느냐, 아니냐. 금 인상을 해서 한국 경제 주 배, 국가 경제 치명타를 도입히게 돼요. 아, 그럼 걔들은 미국의 걷어 들이는 돈이 많아, 수금이 좀 많죠.

그런 전 세계에 우리가 주식 시장이 조금 괜찮을 만하면 꼭 쏙 뽑아 버려. 그 월가는 그렇게 머리 좋은 사람들이 있어요. 여러분들도 우리 교육을 이렇게 내신 없애고 수능 배제하고 이렇게 하면 우리 민족도 노벨상을 들게 돼. 알겠습니까? 그러면서 일본 사람들 머리는 따라오지 못해.

3의 경제를 우리가 치게 되는 거예요. 그러면서 우리 민족은 뭐요? 공경, 고역을 다른 말로 뭐라 그래요? 으, 그 아, 우리 민족은 이와 세계야. 왓어요? 무슨 말인지 알겠죠? 그래, 우리 민족은 홍익인간 이와 세계야. 서 인간들을 턱으로 다함께 잘 살려야.

그래서 이 집에서 고구마를 삶아 먼저 집에 가서 노는 먹어. 옛날에 그래서 그랬어요. 거의 지렛대 꺼리가 떨어지면 앉아. 집에서 쌀을 빌려줘.

그러면 그 사람이 나중에 분 맛이 해주고 또 으. 그리고 우리는 약, 공정, 공학사 누구 한 사람 때문에 죽고 마음이 없어. 서로 그냥 난 하실 해주는 거야. 맞습니까? 맞습니까? 그래서 이곳에 피가 앞으로 요동을 치면서 미국 민 상이 우리 경제의 지난번 1 70조 빠져 나왔지.

요. 조선 때문에 가봐. 앉아서 70조면 우리 농민들이 70 안 짓는 쌀 전체 다가 70조예요. 7년간 우리 농민이 농사 지은 게 10존대.

일본에 얼마를 주는 야매 전, 우리가 일본에 매년 기계 수입 왜 안 해? 그래, 일본에 다 갖다 주는 돈이 기계가 부르지, 얼마 잖아요. 일 년에 300조예요. 그래서 일본 사람이 옛날에 도마 칼 때, “이놈들아, 너 나중에 우리의 종놈 될 거야” 그리고 일본을 갔어요. 그래서 그랬더니 매일 30년, 우리가 30년 써줘.

30년 쌀농사 짓는 것을 매일 일본에 갖다 주는 거예요. 아니, 온갖 가지 다 해서 1년간 36만 쌀을 가지고 와 가지고 돈 한 번도 안 받고 1년에 다 하던 거, 일본 물건을 팔아 주는 거지. 그걸 가져서 또 우리는 이걸 또 물건을 팔아 먹질 후에 우리가 쓰기도 하고. 그래서 우리 민족이 일본 사람들의 봉이냐, 옹 맞아요.

그러니까 일본 사람보다 머리가 좋아지려면 수능 시험 폐지해야 돼요. 내신 폐지해야 돼. 정말 우리 민족은 교육 때문에 굉장히 크게 망하고, 효과 무너지는 바람에 굉장히 크게 망했어요. 그랬습니까? 그랬습니까? [박수] 그래서 노무현과 이명박, 이명박 대통령은 지금 전 대통령 살아 계시니까 내가 말을 함부로 할 수 없지만, 노무현은 트럼프와 비슷해요.

그래, 그래요. 이명박은 힐러리와 비슷합니다. 빠져. 우리 연세에.

자, 여러분이 이걸 우리 젊은이들 꼭 알아. 이제 약육강식의 로간 인간은 나중에 말년에 망해. 안마해. 줄 심장마비, 중풍으로 가.

야, 생존으로 간 사람은 주로 나중에 무슨 병으로 죽어요? 생존으로 무 다녀야겠죠. 이런 사람들은 심장마비, 이름을 준다고. 내 남을 주위로 돌아다니니까. 아, 이런 사람들은 무병장수해요.

그래, 그래요. 아, 이런 사람들이 주로 가정의 불면증이야. 남한테 조금 아침에 못 살아. 그래야.

그래, 그래. 이런 민족이 우리 가 돼서는 안 되는 거야. 우리 민족은 홍익인간 이념으로 세계로 가야지. 그래요, 그래요.

말씀이 가. 그래서 내가 오늘 트럼프의 이 발상은, 이 발상은 초월적인 정치적인 발상인데, 그 사람의 말은 실용주의가 가득 들어 있어. 그 실용주의가 미국 사람들이 지금 경제가 어렵다 보니까, 우리가 뭐 때문에 한국 앞으로 해서 돈을 잘 안 써야 돼? 지금 비우기 제일 많이 낭비하는 게 유엔군 10만 명 유지비. 유엔군 10만 명을 미국이 유지하고 있잖아요.

그래요, 그래요. 이 군사비가 어마어마한 돈이에요. 이거를 한국하고 일본만 유엔 분담금, 원래 그러면 유엔 분담금 말, 전 세계 유엔이 다 내야지. 그것은 아무도 안 내.

소련도 안 내고, 중국도 아니고 안 내요. 그러니까 미국이 항상 미국 대통령이 유엔, 유엔군 유지비 때문에 의회에 가서 5개 속에 좀 도와주세요. 건 아니, 왜 다른 나라라서 수공을 못하고 맨날 미국에 와서 세금 달라는 거야? 당신이 그가 미국 대통령이 옹졸 못해요. 이 유엔군 유지비 와도 골치 아파서.

내가 미국에 갔을 때, 아, 유엔 본부 우리나라 가지고 우리가 다 부담하겠다 보니까 유엔 본부 허긴 형식 가져가지. 그래, 뭐. 그래. 내가 유엔 본부 준다고 했죠.

유엔 본부가 정당은 미국은 대찬성이에요. 맞아, 맞아요. 이 돈이 미국이 엄청난 부담을 느끼고 있는 돈인데, 우리나라에 딱 내 몸을 가져오면 전 세계가 유엔 분담금 내라. 선언해 날려.

올해 왜 대한민국은 돈이 없는 나라야? 분담금 내라. 우리나라 분단 시킨 노민우 거야. 맞아, 맞아요. 분담금 다 줘요.

그러면 1년에 우리 예산의 내 빼야. 그가 통일 기금으로서 좋아, 좋아요. [박수] 그래서 미국의 유엔을 우리 한반도 내 가져온다고. 25년 전에 공약했어.

그 이름과 주장하는 정치인 한 명 없는 거야. 미국은 제발 유엔 본부를 자기들이 65년을 가지고 있는데, 이거 기부나 보나 있어? UN 전체가 부담해야 될 걸 왜 자기들이 맨날 부담하냐. 그러니까 이 말을 누가 듣습니까? 트럼프가 “우리가 왜 한국의 안보를 위해서 돈을 쓰냐?” 그러니까 이 사람 말은 실용주의야. 실용주의가 굉장히 현 세계 지금 판을 치고 있어.

판을 치고 있습니다. 그래서 나는 내가 이야기하는 건 애들 결혼하면 3.1 이게 전부 실용주의입니다. 굉장히 그렇게 했으면 우리 인구가 지금 1억 명, 국민 소득 8만 불 그렇게 돼서도 은혜로 매 한다고 술이나 퍼마시고 맨날 세계에서 양주 소비 1위, 뭐 포도 주스 소비 1위, 대한민국이 그렇게 잘 살아? 그거는 서민들 뒤 빨아먹은 노예 마스크입니까? 그래서 단 우리나라의 도덕성이 사람의 우리 경제의 살아요. 그래서 어 이렇게 유행어 공부도 우리나라 가지고 있다는 거야.

그래서 노무현, 이명박을 한번 비교해보자. 노무현 대통령 특징은 돈을 몰라. 돈이야. 제로 돈하고 원주신 사람이야.

응. 그러니까 맨날 돈은 대통령의 부인이 샤를 책임져요. 변호사 닥치고 맨날 인권 변호사 가오 돌아다니니까 돈. 세계는 변화를 안에.

그래요. 그래요. 그러면서도 거저 늦어 문제라고 봉 자기 맞아 가지고 말이야. 문제인 대통령도 돈을 벌러 밝히는 사람이 아니야.

이제 문제인 대통령 비서실장 어 그래. 난 어무이가 좋아하는 사람은 돈을 밝히는 사람도 아니야. 노무현 대통령은 형님 하기로 박정희 대통령하고 똑같아. 어.

그야 노무현 대통령을 옆에서 본 사람들은 다 그걸 알 거예요. 왜 나는 노무현 대통령하고 가까웠으니까 노무현 대통령이 대통령 한번 내가 미국, 미국 한국 시야에 지부장, 그러니까 대단히 높은 사람이 자라고 줘. 이 사람 이미 큼 작문 이야. 아, 메이크업 양문인데, 이 사람이 노회를 하고 보지 끝내 놈이 되고, 가짜 가정이 살이 너무 이르다 보니 육아 플레이 텐트 헉.

당신이 대통령이 그때가 매년 요. 89년이야. 그래서 자주 아역 90, 97, 98년, 98년이야. 그런데 이 98년에 노무현을 데리고 갔을 때가 김대중이가 대통령이 돼요.

맞아, 맞아요. 김대중이 5, 97년에 당선됐어. 그래. 98년 3월 달에 취임해 가지고 대통령 하고 있을 때야.

그런데 이때 민주당의 정서가 인재가 국회의원 200명 하나가 비가 15명, 정대철이가 예, 유전과 조유정 분이 유정 건이가 7명, 정대철이가 5명, 정동영이가 3명, 김근태가 2명, 노무현이가 한 명이 그 이렇게 권력 분포야. 이게 그가 미국어 민주당에서 권력을 제일 많이 저장되어 이인제 인재가 대선 후보야. 그런데 노무현이가 천정 대한 사람 지원을 받아. 그런데 당해온 지도를 만들었어요.

김대중이 따라오지 가. 그런데 이제 내가 노대통령 하고 싫어하니까 아이비 그만 때 데려와서 왜 금에 요. 앞으로 해야 되니까 노무현 대통령이 약해 명 얘가 지금 이 자신이 지금 무슨 소리 하는 거냐. 아, 그래.

그가 못 알아들으니까 이제 내다 아이 한번 물어봐. 은 찍혀 물어봐요. 그럼 어. 그래서 이 외에 왜 나 고대 통해.

그러니까 유 안 됐어. 프레젠트 땁고 너 그거 넘어요. 정신이 바쳤던지 당신 다음 대통령이랑 그리고 노회가 음 그 말을 하니까 이 사람이 어 그 다음부터는 봐야 대통령 나은 나오는데 떠드는 거야. 그런데 왜 부산상고 동기 열다 생각을 딱 만 하고 노무현이가 하나 대통령 나가겠다 딱 그러니까 동기들이 야 이 데를 밀어라.

국회의원 100명이 5 청와대 섬이 있는데 니가 무서워 뭐냐 있나 그거 니가 나가면 우리는 지금 언행 지점장 들인데 전부 뭐 가져야 부산상고 출신들 다 뭐 가져야 그러니가 만약에 인질 이긴다는 우리 애 체할 때 제보까지 나라가 위해 자연을 많이 난 곳 학교 저를 조미애 자가 누구냐 니가 어떻게 이의 죄를 이길 지은 점이 해 잘려 이냐 이렇게나 나갈 수 있었어요. 그런데 내 하고 벌써 가지고 e 제도이고 정몽준이 이고 맞아 맞아요. 그 다음에 누구 계세요? 예, 작아 얘 겠어. 그러니 것이 기적적으로 일어나 이꼴 찍는 사람이 이걸 다 이길 거야.

이게 토 루퍼가 지금 그래야 뭐래요? 아, 타 루퍼가 그래야 그래. 처음에는 미국의 호갱 용 이었어. 저런 미친 놈이야 된 나 이러다 말 그래야 그래요. 근데 그거 미치게 통해 아동 해.

미칠 다는게 무슨 장 무슨 말이야? 예, 미친다는 것은 하늘에 닿는다는 뜻이야. 우선 만해는 이거 보세요. 이게 우리가 위 상자 아니에요. 그렇죠? 이게 거칠지 짜잔 아, 이게 이를 치 짜잔 아, 이게 어디엔가 이런 가는거죠.

요 막대기가 하늘에 해가 자는 거냐? 이게 이를 집 짜지 마저. 그럼 이 진짜가 하늘을 닿아요. 그러면 에바를 전자 야. 이게 바른 거지 파는거.

그러니까 미친다 하늘에 미친 거지. 왜 미친 사람은 항상 우수하면서 아, 앞에 하늘에다 있으니까 뭐 괴로운 게 있었어요? 미친 사람은 들은 너무 잠자 버려야 극장 있어 없어요? 없어. 뭐 자기 통장 잔고 있어 걱정 해야 되요? 안에 왜 하늘에 닿아 있기 때문에 세상 거지 가 없어. 에 헐 내가 사람이 무슨 일에 및에 대한 및에 미세 절구에 요.

미친 자가 되면 사이코 패스가 되면 성공한 거야. 근데 사이코패스가 안되면 은 어딘가에 부유한 거지. 어떻게 하나에 미쳐 이제 도자기의 밑이 모든 뭐, 뭐, 뭐, 뭐 하듯 그들의 미쳤다는 말이 나쁜 건 아니에요. 그래, 이 사람이 미쳤다 소리 들어서 안 들었어? 허경영이 미친 소리 들어서 안 들었어요.

내가 대통령 되는 거지, 다 해야죠. 그러니 사람들이 다 한때 미쳤다는 소리 들은 사람들 시대가 왔어. 그래, 그래요. 왜 민주주의에 대해서 지금 권태기에 들어온 거야.

이제 법과 원칙, 친화, 순리는 지겹다 이거야. 애들이 엄마, 아빠가 말만 하면 이제 징그럽다는 거야. 학교 선생 징그럽다는 거야. 전보다 친군데, 허경영 안 나오면 기분이 좋다는 거야.

그래, 그래요. 그러니까 이게 시대가 탈 정치, 탈을 가져. 8부, 뭐 어디에 탈이 들어 그러면 다 성공하는 걸로 돌아가는 시대가 왔어요. 그래서 정면 돌파를 하는데, 실제는 탈 정치는 그 속에 정치를 누구한테 돌려준다? 백성한테 돌려준다는 뜻이 들어 있어.

알겠어요? 탈 정치는 정치인이한테 정치를 배워 가지고 국민들한테 돌려주는 뜻이 있는 거야. 마창, 맞아요. 탈 정치. 자, 이 점에서 우리가 좀 심심하니까 어디 가나 같소.

가서 과장 가서, 예. 가수도 화장실 가는 예. 아, 5 가수, 3 가수, 가수 노래 하나 듣고. 이 나이든 사람들은 좀 보기 싫어할지 몰라도 젊은 유튜브를 보는 사람들은 인기가 좋아요.

내가 며칠 전에 두 가수가 사랑하고 테레비 나와서 출연했어요. 그런데 오늘까지 40만 명이 봤어. 아, 40만 명 봤으니까 한국 역사에 처음이라니. 싸이가 강남스타일을 발표했을 때보다 속도가 훨씬 빨라요.

이틀 됐는데 40만 명이 올라와. 아, 지금 35만 명인데, 16만 명인데 그날 본 사람이 12만 명 가지. 그래, 통합 24, 10만을 넘어섰어. 엄청나죠.

예. 그러니까 이제 내가 이제 털을 뽑아 힐러리. 노무현과 이명박 이야기가 좀 삶을 아니까, 그 이야기를 하기 전에 또는 가정 이 모든 과정이 과에 때문에 파괴돼 섯. 이런 교육을 오늘날 정치인들이 만들어 놓고 여야 국회의원들이 과 예비 벌겠다고 여자가 직장을 과 맞아 맞아요.

걔는 성격이 피터를 잠이 들어 조 앤 학원에 가서 제 박혀있어. 엄마 아빠는 직장과 집 영원히 가 서로 표현에 부부 싸움에 그래야 그래요. 직장 갔는데 화장품 값도 제대로 못 벌어. 엄 기기 다지면 적자야.

그리고 해지 간다 마시고 술 퍼마시고 돌아가지. 누가 그런 남편 없으 아기부터 결국 만 이름과 예리 본다는 빙 게로 2돈 맺어 글 자식들 내면 가해 공부 시기다 라고 그 돈을 만들다가 우리나라 가정이다. 아 이온의 쓰나미가 빌고 갔어. 그래요 그래요.

그렇기 때문에 이런 과 해야 하나 문교부 정책 1 잘못되는 바람에 우리나라 수능 시험 이나 내신이나 이런 것 때문에 우리 애들 홀 병들고 우리 경제의 파탄 되고 나이든 사람도 오에오 갈 때가 없어져요. 왔으니까 맞습니까? 이거 한 사람의 정치인들이 이 나라를 까딱 1 정치 제도 1 요 콰 해야 하나 잘못 설정 하는 바람에 수능시험이 가 1 내신 있다고 만드는 통회 애들은 엄마 설거지할 때 설거지도 도와 줘. 얼마든지 시간이 있어야 되는데 맨날 다음에서 먹지도 않을 수학 영어 끄 쓸데 없는거 0 부하가 나중에 대학가 뭐 다 잊어버려요. 알겠습니까? 그럼 붕어는 돈만 내적 나가 버린 거야.

그래야 그래요. 그리고 와야 가지고 동반 학원들은 어떡합니까? 해외로 빼돌려 버려요. 그럼 국가 경제는 내려 바뀔 잘 하고 있습니다. 안 봐도 큰 해요.

나는 호갱 연 어떤 사람이냐 안 보고도 뭐 역 천리를 봐요. 10년 100년이 티를 해답 와. 그 다음에 안 듣고 그냥 예 철 내 소리를 들었죠. 그리고 백 년, 천 년을 내다봐야 하는데, 지금 정치인들은 청년들이 비명을 질러도 들립니까? 넓이가 지금 정치인들은 국민이 도탄에 빠져 가 죽음은 힙 이들을 죽었다고 하면 그냥 잡아 노래 뭐겠습니까? 청년이 와서 화장실에 내자 하루 법치를 죽었는데도 또 경찰한테 법정 청의 이루어 앉아 있어.

그 올린 분석해 가지고 그런 걸 예방할 생각합니까, 납니까? 안 해요. 그렇기 때문에 안 보고 미를 4 내다보고 공약을 했더니 그 공장이 요새 맞아 들어가니까 길거리를 내가 못해. 나는 당신이 제발 대통령 좀 해 가지고 이거 좀 바꿔 달라 그러고 나는 대통령 역시 있을까요? 으, 나는 요 저기 들어가면 과목이 약함 5 노을 솔로 있었다고 바깥에 돌아다니게 조치 겉에 아, 2 노무현 대통령 내야지 하는 말이야. 마음에 내가 보호 원래 들어가 밥에 너무 해주세요.

마음에만 나잖아. 만나면 거기가 저리 해줘요. 거기가 청와대라는 절이 돼요. 그래서 청와대는 청와대를 이름을 그 놈 우에는 이름을 지어 버렸어.

이게 청화 사야. 정화 4 아이를 곳이다. 고모 회원들만 7명 남고 청와대 모든 직원이 싹 따라가고 꼭 아무것 얼마나 무서워요. 거기 대통령이 불러서 몰래 들어가는 사람들은 요 밤에 누가 나와서 데리고 들어가야 하는데 게시 나올까 봐 문서를 적어야 그렇잖아요.

그리고 거기에는 수많은 감시카메라 있고 그런데도 끈끈하고 감 혼자 앉아 있어요. 얼마나 비참에 또한 이 추구하되 가 과목도 이런 감옥에 없다는 거야. 이게 아 꽤 너머의 대통령은 권력을 행사하는 걸 실에 맞아 맞아요. 그의 아주 소탈하고 순수해 말하자면 그 권력욕이 이따 없다 없어요.

어려움이 없어 대응이 위컴 이 바람을 찍어 넣어가지고 그냥 그때 3 2 의 자리는 그냥 노무현이 나타나는 바람에 잠깐 이 그러나 여러분들 꼭 알아야 할 것은, 꼭 알아야 될 것은 미생 마이가 밸리와 상대라 이래저래 그러면 노무현도 지금 해진 거야. 노무현의 모욕 소인 더 거니야. 이렇게 절망 넘 가져야 소, 아주 작은 사람이 권력을 얻어 버린다. 이렇게 돼 있어.

꽤 노무현이 그 대통령으로 이미 예정되어 있는 거야. 그 이사를 하고 싶은 건 아니지. 그렇게 돌아가 버리면, 그렇게 그가 미국 시야에는 김대중이 대통령되는 그 해에 다음에 노무현이 대통령된다는 걸 알고 있었어. 그렇게 정보가 빨라.

그런데 지금 삼성 그룹이나 미국 시야에는 허경영이가 계속 JTBC나 중앙일보에 계속 나오죠. 그 허경영에 대한 정보가 여야 대선 후보보다 1000배야. 첫 돼요. 2기가 1, 2 누가 앞으로 우리나라 대통령이 될 건가는 박근혜가 대통령될 때 이미 정해져 버리지.

그래가 노무현 다음에 이명박 다음에, 아, 비상 생활 다음에 박정희 3대 홍익권이. 그럼 붉은 송곳니 박정희야. 그렇죠? 그러면 천이 남겨 유자재는 도와주는 이걸 누구야? 전두환 해줘. 예.

그러니까 이제 10년 동안 이건 저 나무 누구야? 너 때문이야. 아, 이런 얘기를 김영삼, 김영삼 법인 안목 편이지. 아, 아, 으, 아, 원숭이 가져올 일이 없으니까 이 원숭이 태아 노태우, 원숭이 이상이야. 원숭이 누구의 얘기야? 김대중이잖아.

15, 3 김이지, 박근혜, 노무현, 다음에 누구야? 아, 2002년이잖아. 이명박은 포항 물가에서 태어났죠. 예. 수사 형제지.

5. 그 다음에 요, 박근혜 인맥 말다 메구미 박근혜 18회 와 원이죠. 그러면 이거는 청와대에 있는 여자야. 영화, 영화가 누구나 오래죠.

이거 목회 부인이라고 있죠. 예. 며느리 아마 목회 부인인데 이 영화가 그 당시 신으로 등록돼. 있어 맞아 만 돼요.

그래서 이게 유럽으로, 이스라엘로 가지고 여호와가 된 거예요. 그 영화요. 자세히 말하면 여호와, 여호와란 뜻이 5 요거이 여호와. 그래서 우리는 이 잘 보세요.

여자도 여자의 자궁이고, 와 짜도 여자의 자궁이야. 그 안에 씨가 있었어요. 최초의 씨를 아는 여자야. 그게 하나님이야.

아닌, 최초의 씨를 여자 없이 인간이 나올 거세요. 그래야 그래요. 어, 여러분 힘을 알아야 돼. 성경이나 불경에 보면 성경에서는 아담과 하와를 만들 때 아담은, 아담과 하와가 있을 때 아, 누가 죄를 졌죠? 하와가 졌어.

하와가 죄를 짓는 바람에 남자가 도매금으로 지금까지 기독교를 제약 속에 있다는 거야. 맞아, 맞잖아요. 아담이 따먹어. 과일을 안 따먹어.

하와가 뱀한테 꼬여서 따먹었다 일이 생기게 나오죠. 그러니까 모든 범죄에는 여성에서부터 시작되게 나오는 거야. 특히 도쿄 그 내게 수작 문제가 있는 것이 여성들이 어떻게 보면 창조적 가장 가까워요. 여성들이.

그래서 이스라엘 민족들은 여자 의성 실외로 유대인이 아니라 결정하잖아. 남자 아버지가 유대인보다는 어머니가 유대인이야. 그래서 모계 사회야. 근데 우리도 모계 사회였잖아.

근데 조선인 젖어 옛날에는 고려시대 다 모계 사회인데 우리가 다시 부계 사회로 하잖아. 그래서 이 부계 사회로 온 어서 전 세계가 전쟁으로 힘 아닌 거 알고 저희 그래. 이 부계 사회는 2 노아는 오히려 전쟁을 2. 하와는 오히려 전쟁을 안 하는 거예요.

그래서 우리가 여성을 위해 주는 민족은 다 잘 살아, 못 살아? 잘 사는데 우리 민족이 제일 여성을 위해 줘요. 미국 사람은 여자 우결 하면 자성을 없애야 했어요. 아, 거리가 재클린 이견 하니까 테러다 권익 아테네 디아 3 블소 이. 태 내리자마자 그녀는 원래 서울이 몰라.

그래야 그래요. 그런데 올라 시사하고 또 개만 하니까 테레비전에 나오셔서 책, 어린이, 아, 맞아, 맞아. 그리고 결혼 10번, 아, 성이 10개 가져야. 세상사는 그렇게 자리 잡아요.

여자를 물건으로 취급했어요. 꼬리표를 달았어요. 저희 여자가 남자를 매매하느냐, 이렇게 나와요. 딱 보고 맞아, 말이야.

제 걸린 온 하셨어. 빨려 줘. 케네디 오나시스, 새 크니까요. 그 남편 이름이 딱, 딱, 딱 남편 성이 다 나와 있어요.

이렇게 여자를 위해 주는 것 같은데, 내 여자를 무시하는 거야. 근데 우리 한민족만 동방 예의지국이라서 해야 되냐? 여자 성을 아까 장인, 장모, 장인 성으로 그대로 데리고 가. 그래도 잘못되면 다시 여자지, 돌려보내. 그때 성이 원상복구 돼요? 안 돼.

그대로 그 솜씨로 간단 말이야. 그 우리 민족은 양반이다. 여자의 인권을 우리나라가 1948년에 건국되고 이스라엘이 1948년에 건국됐는데, 우리나라는 이때부터 여자한테 투표권 줬어요? 안 줬어요. 프랑스, 영국 민주주의 첫 한 나라 될 여자한테 투표권 우리보다 10년 전에 줬어.

투표권을 안 줬어요. 여자한테 여자는 투표권을 가진다? 이게 말이 되냐? 그런 사람들이야. 성씨를 빼서 버리고 그런 사람들이 형식적으로 여자를 굉장히 해줘요. 어, 겉으로는 위해 주는데 실제로는 우리 민족이 여자를 더 위해주는 민족이야.

그래서 언제나 안방에 곳간 13, 2가 되십니까? 부인이 가지세요. 남자가 가지고 있은 지 반 없어요. 다 부인한테 경제권을 다 줘 버려요. 근데 땅, 건설은 누구 이름으로 되어 있습니까? 남자 이름으로 되어 있는 거야.

따 문서가 잔 가지고 이사, 이걸 헛개비요, 어깨비 모 밥으로 옛날에 가지고 있는데 실제적으로 곳간. 10세는 여자와 가지고 있는 거야. 그 여자가 고깔을 풀어야 나가는 거예요. 물론 남자와 여자가 그렇게 박하 산림과 안 살림을 놀아서 가진 우리 민족은 양반입니다.

그래서 이 우리 민족이 1948년에 나라를 세우자마자 여자에게 투표권을 줘서 그런데 다른 민족들은 민주주의가 발달된 나라들도 우리만큼 이 여성들을 위한 나라 없습니다. 그런데 지금 요새 우리나라 여성들이 많은 수난을 겪고 왜 남자들이 능력이 문어 해줬으니까. 그럴 때 우리 민족이 이 여성들의 그 능력을 높이 평가해 주고 여성들이 사회 진출하는데 불편함이나 안전에 대해서 신경 써줘야 이제 무슨 줄 알겠죠. 그래서 직장 가문 어린애가 같이 뛰어 놀아야 되고 일해 가면서 에 뭐 애들에 대한 복지가 지금 내가 대통령들은 완벽하게 해 줘 국가 지원을 해주는데 지금은 때를 어디다 막히고 찍자고 이걸 걱정하고 앉아 있는 거예요.

그래요 그래요. 이제는 모든 것은 엄마와 얀은 따라다녀 알겠습니까. 얘가 옆에 있어요. 엄마가 태어날 때 빨리 오지 애를 따르다 맥 연하고 간 여자는 오다가 술집으로 가버려 그래요 그래요.

가영이 팥 안 돼 버린 거에요. 그래요 그래요. 이것을 우리가 복지제도를 잘 알려면 여성들을 보호해줘야 마스미가 맞습니까. 나 소리만 빽빽 진로 사는 것 같아도 서 시약의 여성들을 생각하고 있어요.

그래서 우리는 작았던 못 났던 여자의 몸에서 태어나 예 그렇지 않습니까. 그래서 여자의 몸은 신성한 거야. 그 신성한 여자의 몸을 갇히게 해주고 좋은 것을 사주고 좋은 화장품을 사주고 구워 우리가 남자들이 해야 되는데 그것을 지금 우리 남자들이 너무 국가 경제를 못 사니까 남자들이 문어 해 이건 문제야. 그래서 내가 대통령이 되는 뭐 하던 남자들이 권위가 살아나고, 모든 여성들이 고통이 줄어들 더라고요.

그게 지상 낙원이 된다 이겁니다. 바로 했습니까? 아, 현재 우리 노무현 대통령이 청와대에 앉아 가지고 어, 언제 이 지옥 같은 데를 나가느냐, 맨날 그것만 생각하고 있는 거예요. 자기하고 술 자주 하던 친구는 한 명도 못 만나고. 청와대 불러들여는 신원 조회 일고 복잡해요.

개가 또 이제 북한을 넘어 갔다 왔는지 모르잖아요. 그 대통령이 아무리 못 만나는 거야. 뭐, 여기다 호주머니 몰려가 밤중에 돌아보니까 먼로 나오는지 모르잖아요. 그러나 대통령이 고독하기 이루 말할 수 없는 거예요.

그 노무현 대통령, 대통령이 딱 되자마자 5년 시력을 받은 거지. 그것 갖고 무슨 인기 가옥, 교도소 생활이 이렇게 힘드냐는 거예요. 그래야 그걸 하려고 그런데 조서가 면에 재배가 있지만 하는 캐릭터 털어주고 뭐 그걸 도 쓸 수 있는데 대통령 그럴 시간이 수가 없어 가 없어요. 내 날 아침에 일어나면 비싸 되게 때려 가면서 분장 시켜.

대통령 얼굴 분장 해야 됩니다. 전국 미 봐야 되니까. 북한과 놈의 거절 치우게 분장이 앞. 혼자 왜 내 얼굴을 바꾸는 얀은 거야.

그들도 순수한 때가 있잖아. 그래. 그러니까 아니 내 얼굴을 내자고 분장을 시켜 가지 딴 사람으로 바꿈. 20대는 화장이야.

30대는 보여 분장. 40대는 변장 아냐, 변장한 사람아. 아니 그게 뭐 60대 실제 되면 의해 완전 바뀌자 나. 그러니까 이 노무 에 아주 거겠지.

아주 진절머리를 했어. 그래. 이 노무 이런 그만큼 순수하다. 순수 알라.

이 이 순수 그 자체야. 순수한테 이명박 대통령 어떻습니까? 이 두 사람의 특징은 이 사람을 지금 평가가 상가에 팬들이 많죠. 이 대통령 이상하게 많이 가져 갔다는 건 뭐가 많이 있다는데 무례한 그래요. 그래.

여기는 물질적으로 부여한 대통령을 소문 다 있어. 여기는 돈 하나도 없는 검소한 대통령이었어. 그런데 이 사람을, 이 사람이 수사를 한 거예요. 맞아, 맞아요.

이 사람이 이 사람을 수사해서 이 사람이 죽었다면 이해가 가는데, 이렇게 깨끗한 사람이었어. 이 사람을, 요런 사람이 수사를 한 거예요. 수사 지시 또 로 여산 끌렸어요. 그리고 그 사람이 천추의 한을 품어 안고 하늘 보고 품고 돌아가는 거예요.

그러나 여러분들이 노무현 대통령을 위해서 박수 한번. 기본반 대통령도 기독교이니까 악한 사람 아니야. 200만 대통령도 훌륭한 사람인데, 국민들은 이상하게, 이상하게 바라보는 사람이 점점 드러나는 거야. 그것은 왜 그러냐, 이렇게 순수한 사람을 괜히 조사를 하게 되요.

그러나 기자를 갑자기 죽게 돼, 안 되게 돼? 그거에 대한 국민들의 감정이 있는 거야. 맞아, 맞아요. 그리고 우리 노무현 대통령은 너무 돈을 모으다 보니까 죽게 된 거예요. 왜 살려 글 누가 했어요? 부인이 해서 그 맨날 무렵 일로 나고 돌아가니까 부인이 돈을 안 챙기면 도저히 가족 이상을 알 수 없으니까 부인이 돈을 조금씩 조금씩 챙기다 보니까 대통령 됐을 때도 부인이 예 기업인들한테 몇 번 받아 끝이 에 후원금을 뭐 그걸 가지고 노 무역을 않아서가 몰랐을까 뭐 올라오는거.

나중에 대통령 퇴직할 때 20매 적이 있었어. i 검 한번 가서 평생 살겠다. 놈의 그것도 뭐 걱정을 하고 이제 또 강의 같은 거 있으니까 감아도 청하지 줄 거 아니야. 너무 야, 너 걱정 있는가.

또 대통령의 언급 나와요. 왜 깊이나 야, 너 뭐야. 그런데 부인은 여기저기서 모조 받았을 거 아니야. 그게 나중에 이명박 대통령 노 무 이를 부를 때 이 놈의 가 알게 되는 것 같아요.

머리가 핵도. 라고 밤새 자살이야. 그래요, 그래요. 이거는 너무 순수하기 때문에, 너무 깨끗해서 돌아가시오.

그래도 우리는 노무현 대통령에 대해서는 사람들이 자꾸 우리 육영수 여사를 바라보듯이 그랬는데, 이 경우 회사가 세월이 가면 갈수록 그리워 나자마자 그랬으니까 안 그렇습니까? 바람은 사람은 옛날에 우리 어릴 때 기독, 유교에서는 꼭 세 가지가 있어. 꼭 뭐든 사람이 세 가지 꼭 필요한 사람. 이게 육영수 여사야. 아, 이게 노무현 대통령 같은 사람이야.

맞아, 맞아요. 꼭 필요한 사람. 두 번째 뭐예요? 있어. 너만 아는 사람.

아, 나만 아는 사람이 이 사람을 잡아요. 잡아. 있어. 나만 아는 사람이 꼭 필요한 사람을 죽인다니까.

맞아, 맞아요. 에, 그 다음에 마지막 무슨 사람 있어요? 아, 태랑. 그것은 예수님의 터커요. 그래 안 그래? 너는 태어나지 마.

살기를. 그래야 그래. 그 우리가 그 말을 할 땐 예수 이야기 해줘야. 에, 예수 이야기라는 피그.

너는 이 세상에 태어나지 말았어야 될 사람이다. 이렇게 세. 그러나 이것은 누가 제일 많이 써야 하느냐? 부모들의 자식한테만 있어요. 왜? 여기는 부모의 욕심이 들어 있는 거야.

야, 내가 너가 싸울 내가 자식 이런 알았냐? 이러지 않아. 그래요, 그래. 그것은 부모가 이런 말을 할 때는 어느 자식이든 잊어버려 버려. 부모가 때려 매는 3월 a 다 잊어요.

근데 남이 그런 사람은 있으실까? 천추의 한이래요. 근데 노무현 대통령 보고 도둑놈 해라 한 사람이 누구야? 천추의 한이 돼 버린 거죠. 순수한 사람은 여. 하얀 종이는 까만 물이 들면 더 까매져 버리지.

그지? 큰 상처를 해버린 거야. 그래서 내가 저기에 좋은 건물에 들어가서 있을 때 이번에 돌아갔어. 그래도 나가시 3일 내내 나아져 오는 거야. 아, 내 앞에 탁 나타나.

내가 이렇게 방에 앉아서 글을 쓰고 있는데, 노무현 대통령이 어떻게 걸어 들어와요. 들어서 내 앞에다 앉는 거야. 그래서 시세 타령을 하는 거지. 그래, 내가 이거 어떻게 왔냐.

그때 노무현 대통령이 돌아가시기 전이었습니다. 돌아가기 3일 전이에요. 그게 생명이라 그래. 살아있는 자가 내 앞에 오는 거야.

나는 전 세계 유명인이 죽기 전에 꼭 3일 전에 만난 사람이 없어요. 뭐, 그레이스 켈리, 미국의 대통령들, 죽은 사람 다 나한테 와서 인사를 하고 갔는데, 노무현 대통령하고 마이클 잭슨도 왔어. 두 사람이 갈 때 내가 어디 들어가 있을 때요. 그때 신분이 낫죠.

그때 10년 전이 아니야. 노무현 대통령이 결국 걸어 들어온 거야. 하늘 문이 잡혀 있는데 열려요. 두어 풀어서 제 앞에 앉아서 마주 앉아 대화를 했어요.

1시간 정도 했지. 자기 딸을 부탁한다는 거예요. 자기가 제일 사랑하는 딸, 딱 이게 그 딸을 나토 가려니까 가슴이 아프다. 그런데 자기 와이프 이야기를 하면서 자기가 억울한 걸 이야기하는 거야.

그런데 다들 어찌 때 거기에 내가 나중에 내 딸내미를 아주 좀 봐줘야 되니 뭐 그렇다고 염려 말고 변화에 잘 하라고. 그런데 노무현 대통령이 갔어. 그때 딱 3일 뒤에 자살로 돌아갔어요. 마이클 잭슨도 왔어.

죽기 사흘 전에 마이클 잭슨은 또 혹 이 노래 둔갑해 봤어. 서명하기 전에 보스 미야. 지금 마이클 잭슨 모습이 아니야. 그거로 돌아 가지고 꽃도 가져서 나오고 생활해서.

그런데 말 거지. 아서는 눈에서 그만 눈물을 흘려. 그래, 그러니까 너무 억울하다. 자기는 다섯 살 때부터 가수가 돼 가지고 학교를 하나도 못 다닐 때요.

그래서 자기를 친구 하나 둘 때 그래서 다섯 살 때부터 열 살 때 애들이 그렇게 봉식 때 그래. 그런 애들을 한 명을 데리고 침대에서. 같이 않나요. 그래야 그래요.

어린 시절을 보상받고 싶다는 거예요. 나이 든 사람이. 그러니까 개설되는데, 그 애들 중에 부모 한 사람이 “마이클 잭슨의 돈을 벌기 위해서 니 마이클 잭슨이 성취했다”고 해라. 이러한 아들로 가고장 거야.

그러니까 마이클이 누명을 쓴 거야. 그 왜 그 재판을 하는 도중에 술을 포함한 심해서 약을 아무것 잠을 못 자. 그걸 나한테 하소연합니다. 자기는 노래로 세계 평화를 싫어하고 싶을 때.

예, 맞아요. 마이클이 노래로 전 세계 평화를 싫어할 위하는 자기를 성수의 법으로 만들어 버렸다는 거예요. 그러니까 이런 인간들 3개 잘 이기고 싶지 않다는 거. 자, 이런 가겠다는 거야.

아, 그러냐. 그럼 잘 가라고. 문제로 마이클 잭슨 만났어. 그 내가 기자 인터뷰했어요.

“교통한테 놈 아이가 3일 있으면 돌아간다. 마이클이 3일 있으면 간다.” 이러게 뉴스 끌려 될지. 그저 예. 된다네요.

태어난 생명도 만나고 죽은 영겁 안 나고 맘대로 할 수 있는 세계에서 와 있고. 또 그런 사람이니까. 자, 그래서 이 꼭 필요한 사람. 이 꼭 필요한 사람이 노무현 같은 사람, 육영수 여사.

이런 사람은 사람들 머리 속에 않았어. 저요. 아름 쓰세요. 그래서 사람은 나쁜 일을 할 때는 한 해가 우리 어머니 아버지가 꼭 필요한 사람을 낳을 텐데.

그래 자기 어머니를 생각해야 돼. 그래야 그래요. 그래서 어머니는 위대한 거예요. 그래서 어머니를 생각하면 언제나 모든 사람은 꼭 필요한 사람이 돼야지.

이런 태어나지 말아야 되는 사람이나 있으나 마나한 이런 사람이 되면 안 되죠. 자, 그럼 노무현은 그런 사람이고. 이명박 대통령은 얼마나 갈아야. 막 고등학교 때 배가 고파 가지고 내 펀 쓰러져서 학교가자.

학교 가지도 못하고 그렇게 가난해서 보니까. 가난한 사람은 프로이트가 뭐라 그랬어요? 어릴 때 가난한 걸 느낀 사람은 어때요? 어릴 때 가난한 사람은 물질을 밝히게 돼요. 맞아요. 어릴 때 아주 가난한 사람은 프로이트가, 심리학에서 어릴 때, 유아기의, 그저, 이럴 때, 엄마 아빠가 한 행동에 따라서 애가 물질을 탐하는 내가 태어나는데, 이명박 대통령은 이때 더 많이 굶은 거야.

그러니깐 나중에 내가 밥을 굶는데 대비하려고 하게 사는 게 써. 그러니까 물질적으로 굉장히 학을 전공하고 되는 거예요. 맞아요. 정치하고 남 거야.

대우는 하고 정치 서열인데 너무 어렵기 때문에 경제적으로 가 뭐예요? 그래서 이 머리가 좋으니까 이 제발 갔다는 거죠. 그래서 재산을 모았다 이 말입니다. 아, 그러다 보니까 여러 가지 오해가 만들어지고 지금 평이 썩 논의하고 좀 달라. 그래서 우리 이명박 대통령을 위해서도 박수 한번.

이분과 대의를 되지만 두 분 다 인격적으로는 너무나 어린 실에 고생한 사람들이라 훌륭해. 그래서 우리는 이런 사람을 평가할 때 어느 한쪽만 보면 안 된다는 거. 그래서 너무 이 대통령이 돼서 우리가 가장 해가 지고 너무 생각하면 그 문제가 있는 거예요. 그 사람이 교회 장로로 하면서 출차 질서 뭐 엄청난 복음 생활을 한 사람 아닙니까? 왜 그 사람이 무슨 물질에 그렇게 한 장을 해줬어요? 그러니까 그런 것을 너무 왜곡되면 안 되고 이쪽보다 노무현보다는 부자지.

내 빼 내 패배 부자였다. 그것이 노무현과 같은 순수한 마음이 있으면 그 돈이 없는 사람은 그러다 같겠죠. 그게 하나의 허민이야. 허민은 알겠습니까? 그래서 이런 군인인데 힐러리가 누구 닮아 안녕하세요.

힐러리는 누구를 닮았죠? 노무현 같은 사람이에요. 트럼프는 누구 닮았죠? 이명박을 닮았습니다. 이러니까 A와 B는 맞는데, C와 D는 함수 관계가 나와 안 나와요? 아니, 토론토가 노무현 같잖은 인간성은 그래야 그래. 팍팍 막말 잘 하잖아요.

잘하고. 노 힐러리도 이명박하고 비슷하게 봐야 되잖아. 그런데 실질적으로, 실질적으로는 트럼프와 이명박이 물질적으로 실용적이야. 그리고 힐러리와 노무현은 물질에 초연하죠.

초연해. 그래서 선거 자금이 부족해. 그래야 트럼프는 선거 자금이 많아. 맞아요.

그래서 이 사람은 청렴한 사람이야. 이런 청렴한 사람이 돼서 국가 경제를 일으키는 데는 트럼프가 미국 경제는 낫다. 알겠습니까? 그 다음에 우리나라 수능 시험이 폐지되면 한국은 노벨상을 받게 된다. 마초.

시간이 많이 남았습니까? 아, 시간이 다 됐습니까?.

서론: 시대의 흐름과 리더의 조건

오늘은 트럼프와 힐러리, 노무현 대통령과 이명박 대통령, 그리고 수능 폐지와 노벨상 한국 1위의 함수 관계에 대해 이야기해 보겠습니다. 우리는 노벨상을 받았을까요? 김대중 대통령이 평화상을 한 번 받았지만, 그것은 실력으로 받은 것이라기보다는 평화상입니다. 우리나라 국민이 머리로서 받은 노벨상이 있습니까? 없습니다. 세계에서 우리가 머리는 1등이고, 유대인보다 한국이 머리가 좋은 것은 1등, 유대인이 2등입니다. 그런데 유대인이 상술이 1등이라고 하죠. 우리도 상술이 1등입니다. 유대인과 우리나라가 구멍가게를 해도 유대인은 이깁니다. 한국 사람이 이길 수가 없습니다. 또 무슨 기업을 선정해도 유대인만 못하겠어요. 일본 사람들이 얼마나 머리가 좋습니까? 가서 일본 사람들을 식민지로 만들어 버렸습니다. 손정의가 일본 최고 재벌입니다. 그리고 우리나라 사람 머리가 되게 좋죠. 신격호가 일본에 가서 재벌이 됐는데, 신격호보다 손정의는 젊은 사람인데 일본 제일의 골드를 다 밟아 버린 겁니다. 그래서 우리나라 식민지로 부리다가 일본이 손정의한테 당한 거죠. 여러 가지 한국 사람이 지능지수가 1등입니다. 트럼프와 노무현이 같은 재미있겠죠. 저는 배지도 돌출적인 거죠. 우리나라는 세계에서 머리가 1등인데, 이 유대인들과 뭔가 이상한 일이 있습니다. 이 사람들은 노벨상을 거의 35% 차지하는데, 우리는 0%입니다. 연구 머리가 제일 좋은 사람은 왜 0%냐? 허경영 같은 사람이 대통령이 안 됐기 때문입니다. 우리나라 사람이 수능 시험을 치르는 우리나라 학생들은 90%가 음악 잘하는 사람이 음악 공부를 할 수 있습니까? 미술 잘하는 사람이 미술 공부를 할 수 있습니까? 이 사람이 온갖 공부 다 해야 합니다. 그러니깐 우리나라의 60대들이 앞으로 노후가 불안해져요. 왜? 애들 학원비로 보내는 돈이 노인들의 노후 자금입니다. 노후 자금을 공부시키는 데 다 보내는 겁니다. 과외가 이렇게 늘어나고 수능은 배제해 버리고 자기 잘 아는 한 과목만 가지고 6년간 시험을 쳐서 대학을 간다면, 내 공약대로 노후 자금 여유가 생길까요, 안 생길까요? 안 생깁니다. 노인들이 최소한 2억 정도는 애들 과외 등에 다 들어갑니다. 그 노후 자금을 애들한테 다 써버립니다. 그러다 또 결정적으로 장가가고 시작할 때 다 가져가 버립니다. 그러니까 우리나라 노인들은 노후가 불안해요. 우리의 이 수능 때문입니다. 수능 때문에 우리나라 노후가 아주 불안해지고, 트럼프가 갑자기 나타난 것처럼 노무현도 비슷하게 갑자기 나타났죠. 이런 것을 요번 시간에 제가 함수 관계, 미적분까지 풀어드리겠습니다. 우리나라 정치 이름을 이렇게 풀어 형상 없잖아요. 여러분들이 알아야 합니다. 지금 트럼프는 우리가 한국 사람의 IQ와 통찰 지수(Insight Quotient)를 밝혀야 합니다. 통찰 지수는 사물을 통찰할 수 있는 능력입니다.

통찰 지수(Insight Quotient)의 중요성
이 물병을 보고 무엇으로 통찰합니까? 이 물병을 볼 때 여러분들이 통찰 지수로 볼 때는 무엇으로 보입니까? 이것은 통찰력으로 본 게 아니라 IQ로 본 겁니다. IQ와 통찰 지수는 모두 지능 지수입니다. 여러분이 방금 말한 것은 지능 지수입니다. 이것을 볼 때, 이것은 물병이고, 이것은 삼다수이고, 목마를 때 마시는구나 하는 것은 통찰력으로 본 게 아닙니다. 통찰력으로 볼 때는 무엇을 봐야 할까요? IQ의 함수 관계를 풀어내고 미적분을 찾아내야 합니다. 이것은 생수가 아닙니다. 생수의 반대입니다. 생수를 이 병에 넣어서 하루만 지나면 물이 썩어 버립니다. 이것은 죽은 물입니다. 생수의 반대입니다. 여러분들이 모든 편의점이나 슈퍼에서 파는 물은 생수의 반대, 식용수입니다. 생수는 화학 처리가 된 것입니다. 건강산이나 백두산에서 가져온 물은 배로 실려서 공장에서 물을 뽑아 올려 오는데, 한 달 이상 걸립니다. 그 물을 그냥 생수로 원하면 썩어 버립니다. 그래서 못 먹습니다. 여러분들이 생맥주 알죠? 생맥주는 하루 이상 갑니까, 안 갑니까? 대학교 앞에 생맥주집 있죠. 그것은 냉장고 같은 통에 우유통 같은 데 넣어 가지고 냉장으로 지켜야 합니다. 하루가 지나면 버려야 합니다. 그런데 맥주는 일 년 내내 진열장에 놓아도 됩니다. 그것은 화학 처리된 것이고, 우리가 마시는 이 물은 화학 처리된 물입니다. 통찰력으로 볼 때, 이 물이 독이 아니라 죽은 물입니다. 여러분은 이것을 생수라고 합니다. 내가 얼마나 기가 막힙니까? 내 말이 맞습니까? 모두 ‘생’ 자를 붙인 이 카페는 군인이 아닙니다. 생수의 반대입니다. 이런 물을 많이 마신 사람들은 아토피가 생깁니다. 물을 안 마실 수는 없잖아요. 옛날에 우리가 우물물을 퍼서 먹었을 때 아토피가 있었습니까? 없었습니다. 지금 말하는 통찰 지수로 볼 때는 이 물을 볼 때, 아, 이건 일과 주고 가는구나. 우리 마을에 살던 사람들 전부 아파트에 들어서 사니까 죽은 물을 먹습니다. 수도물을 위해서 옥상에 올라가서 물을 받아 놓습니다. 이러다 보니까 쥐새끼가 바쁘고 여자를 죽여 가고 더 넣어 놨네요. 그 물이 썩은 물들입니다. 여자가 주고 있는 물도 썩은 물입니다. 온갖 개구리, 쥐새끼, 동네 그것들이 다 들어가서 썩은 물을 여러분들이 아파트 옥상에 물탱크에 받아 놓은 것을 먹는 겁니다. 그렇게 관리합니까? 수도물을 못 먹습니다. 그 관리비를 주민이 냈는데, 중간에 있는 사람이 다 뜯어 먹어 버립니다. 뜯어 먹고 그리고 감사하는 아파트 주민들, 거기 관리하는 자치 위원들, 그런 사람들의 모든 행위를 우리가 믿을 수 있습니까? 그러니까 그 썩은 물을 먹는 이들을 먹었다 그러면 생수 사서 걸러 먹는 사람들은 죽은 물 가지고 먹는 겁니다. 통찰 지수가 뭔지 알겠죠? 이것은 죽음의 물입니다. 그러면 이 회사가 가만히 있을까요? 그래도 먹을 수밖에 없습니다. 나도 이걸 먹습니다. 안 먹을 순 없지만 현재는 가장 안 되는 물입니다. 맥주가 생맥주가 아니라고 해서 맥주가 안전하지 않은 건 아니잖아요. 그러나 생맥주와 차이는 어떠냐? 그 생맥주는 아무리 많이 먹어도 몸에 좋은 겁니다. 그런데 그냥 병맥주를 먹으면 별로입니다. 마찬가지로 이 물은 목마를 때 갈증을 해소해야 하는데, 미네랄이 얼마나 있다 없다 하는 것은 썩은 냇물입니다. 미네랄은 물에 필요한 필수 아미노산과 미네랄을 끌어냅니다. 아미노산이 많을 수 없어 썩어 버립니다. 생맥주는 아미노산이 가득 들어 있는 겁니다. 미생물이 바글바글 들어있어 먹으면 소화 잘되고 피부도 좋아집니다. 그런데 그냥 맥주 먹으면 알코올만 몸에 들어오는 겁니다. 인체에 이로운 것이 없습니다. 이것을 우리는 통찰 지수(Insight Quotient)라고 합니다. 유대인들은 통찰 지수가 발달되어 있습니다. 왜냐하면 그 나라가 농사지을 땅이 없어서 맨날 지나가는 아라비아 상인들이 많았습니다. 그러니까 장사하는 수단이 발달해서 살았습니다. 사람한테 뭘 팔아야 할지, 저 사람이 돈이 될지 다 압니다. 그래서 뭘 많이 했어요? 유대인들이 돈놀이를 많이 했습니다. 그래서 세계 금융가를 월가를 장악하고 있는 겁니다. 그 선조들이 돈놀이를 잘했습니다. 그래서 우리는 이 통찰 지수를 안 하는 겁니다. 이것을 아시죠? 이것은 굉장히 중요한 겁니다.

지능 지수와 감성 지수, 그리고 청렴 지수
이것은 감성 지수입니다. 감성 지수 아닙니까? 감성이 뭐죠? 이것을 구하는 겁니다. 이것은 감성입니다. 사랑에 감사한다면 감성 지수가 발달된 사람들은 기부도 많이 합니다. 감정이 많으니까 감성이 발달됐으니까 남을 이해도 잘하고, 싸움도 잘하고, 금방 또 풀어져 버리고 그렇습니다. 감성 지수가 없는 사람은 싸우면 원수가 됩니다. 감성이 있습니다. 이것이 오늘날 우리나라를 망하게 하는 겁니다. 이 IQ가 낮은 사람들이 우리나라 정치를 망치는 겁니다. 이것이 허경영과 여러분들의 지수는 1억 대 1입니다. 허경영에 관한 여러분들의 이 지수가 1억이고, 1입니다. 내가 여러분보다 지능이 1억 배가 높다는 겁니다. 감성 지수도 허경영이 1억 대 1입니다. 그럼 이것은 무엇일까요? 이것도 허경영이 1억 대 1입니다. 여러분들은 내 이 마지막 IQ, 이것이 무엇이 될까요? 도덕 지수(Moral Quotient)입니다. 도덕 지수는 불의의 반대, 정의의 반대입니다. 정의의 반대가 부도덕입니다. 이것은 불의 지수가 아니고 다른 겁니다. 우리 한국에서 오신 분이 일어났습니다. 겨울에 지금 미국에서 나를 만나러 직접 오셨습니다. 박수 부탁드립니다. 자동 막 땅에서 입력하는 건 진짜로 했죠. 보고 싶었고. 할인은 냉정했습니다. 왜 미국에 와서 저에게 살아남기 위해서 엄청 고생을 많이 하셨나요? 여러분들이 미국에서 여기까지 왔다는 것도 참 대단하지만, 그 사람이 우리나라 사람이고 저 사람들이 옛날에 교육을 우리나라에서 제대로 받았으면 세계를 장악할 수 있는 머리입니다. 그런데 우리 교육이 잘못해서 유대인들처럼 세계를 장악하지 못했죠. 그러면 자동차도 많이 만들고 1억을 태웠다고 다 했는데, 우리나라 사람의 머리가 상술에서는 유대인한테 아직까지 뒤집니다. 그래서 우리는 만들어서 갖다 바칠 일만 합니다. 이것은 청렴이라는 뜻입니다. 아까 말한 도덕 지수는 정의와 비슷한 겁니다. 그런데 청렴 지수는 정의와 비슷한 겁니다. 한국 정치인들이 이것이 없다는 겁니다. 이것이 아주 낮습니다. 이 청렴 지수가 우리나라 경제를 다 망쳐 버렸습니다. 그래서 한국 경제는 도덕 지수 때문에 이것이 너무 낮습니다.

서론: 시대의 흐름과 리더의 조건

오늘은 트럼프와 힐러리, 노무현 대통령과 이명박 대통령, 그리고 수능 폐지와 노벨상 한국 1위의 함수 관계에 대해 이야기해 보겠습니다. 우리는 노벨상을 받았습니까? 김대중 대통령이 평화상을 한 번 받았지만, 그것은 실력으로 받은 것이라기보다는 평화상입니다. 우리나라 국민이 머리로서 받은 노벨상이 있습니까? 없습니다. 세계에서 우리가 머리는 1등이고, 유대인보다 한국이 머리가 좋은 것은 1등, 유대인이 2등입니다. 그런데 유대인이 상술이 1등이라고 합니다. 우리도 상술이 1등입니다. 유대인과 우리나라가 먹고살기 위해 구멍가게를 해도 유대인은 이깁니다. 한국 사람이 이길 수가 없습니다. 또 무슨 기업을 선정해도 유대인만 못하지 않습니다. 일본 사람들이 얼마나 머리가 좋습니까? 가서 일본 사람들을 식민지로 만들어 버렸습니다. 손정의가 일본 최고 재벌입니다. 그리고 우리나라 사람 머리가 되게 좋습니다. 신격호가 일본에 가서 재벌이 되었는데, 신격호보다 손정의는 젊은 사람인데도 일본 제일의 골드를 다 밟아 버린 것입니다. 그래서 우리나라 식민지로 부리다가 일본이 손정의에게 당한 것입니다. 여러 가지로 한국 사람이 지능지수가 1등입니다. 트럼프와 노무현이 같은 재미있는 관계에 있습니다. 저는 돌출적인 존재입니다. 우리나라는 세계에서 머리가 1등인데, 유대인들과 뭔가 이상한 일이 있습니다. 이 사람들은 노벨상을 거의 35% 차지하는데, 우리는 0%입니다. 연구 머리가 제일 좋은 사람은 왜 0%일까요? 허경영 같은 사람이 대통령이 안 되었기 때문입니다. 우리나라 사람이 수능 시험을 치르는 우리나라 학생들은 90%가 음악 잘하는 사람, 미술 잘하는 사람 할 것 없이 온갖 공부를 다 해야 합니다. 그러니 우리나라의 60대들이 앞으로 노후가 불안해집니다. 왜냐하면 애들 학원비로 보내는 돈이 노인들의 노후 자금이기 때문입니다. 노후 자금을 공부시키는 데 다 보내는 것입니다. 과외가 이렇게 늘어나고 수능은 배제해 버리고 자기 잘 아는 한 과목만 가지고 6년간 시험을 쳐서 대학을 간다면, 내 공약대로 노후 자금이 애들한테 들어갈까요? 안 들어갑니다. 노인들이 최소한 2억 정도는 애들 과외 등에 다 씁니다. 그 노후 자금을 애들한테 다 써버리고, 또 결정적으로 장가가고 시작할 때 다 가져가 버립니다. 그러니까 우리나라 노인들은 노후가 불안합니다. 수능 때문에 우리나라 노후가 아주 불안해지고 있습니다. 트럼프는 갑자기 나타난 노무현과 비슷합니다. 이런 것을 이번 시간에 제가 함수 관계, 미적분까지 풀어드리겠습니다. 우리나라 정치의 이름을 이렇게 풀어내는 형상은 없습니다. 여러분들이 알아야 합니다.

통찰 지수와 사회 문제 해결
지금 트럼프는 우리 한국 사람의 ‘알켜’와 ‘알 초’가 밝혀져 있습니다. 이것이 ITG, 즉 인사이트 큐션(Insight Quotient)입니다. 통찰 지수라고 합니다. 사물을 통찰할 수 있는 능력입니다. 이 물병을 보고 무엇으로 통찰합니까? 이 물병을 볼 때 여러분들이 통찰 지수로 볼 때는 무엇으로 보입니까? 이것은 통찰력으로 본 것이 아니라 IQ로 본 것입니다. IQ는 익힌 것이고, 인사이트 큐션도 IQ, IQ입니다. 여러분이 방금 말한 것은 인터넷에서 큐션입니다. 이것은 지능 지수입니다. 이것을 볼 때, 여러 분야에서 이것은 물병이고, 이것은 삼다수이고, 목마를 때 마시는 것이라고 합니다. 이것은 통찰력으로 본 것이 아닙니다. IQ의 함수 관계를 풀어낼 때 미적분을 찾아내야 합니다. 이것은 생수가 아닙니다. 생수의 반대입니다. 생수를 만약 이 병에 넣어서 하루만 지나면 물이 썩어 버립니다. 이것은 죽은 물입니다. 생수의 반대입니다. 여러분들이 모든 편의점이나 슈퍼에서 파는 물은 생수의 반대, 식용수입니다. 생수는 화학 처리가 된 것입니다. 건강산이나 백두산에서 가져온 물은 배로 실려서 공장에서 물을 뽑아 올려 오는데, 한 달 이상 걸립니다. 그 물을 그냥 생수로 원하면 썩어 버립니다. 그래서 못 먹습니다. 여러분들이 생맥주를 알죠? 생맥주는 하루 이상 갑니까, 안 갑니까? 대학교 앞에 생맥주집이 있죠. 그것은 냉장고 같은 통에 우유통 같은 데 넣어 가지고 냉장으로 지켜야 합니다. 하루가 지나면 버려야 합니다. 그런데 맥주는 일 년 내내 진열장에 놓아도 됩니다. 그것은 화학 처리된 것입니다. 우리가 마시는 이 물은 화학 처리된 물입니다. 통찰력으로 볼 때, 이 물이 독이 아니라 죽은 물입니다. 여러분은 이것을 생수라고 합니다. 내가 얼마나 기가 막힙니까? 내 말이 맞습니까? 온통 ‘생’자를 붙인 이 카페는 군인이 아닙니다. 생수의 반대입니다. 이런 물을 많이 마신 사람들은 아토피에 걸립니다. 물을 안 마실 수는 없지 않습니까? 옛날에 우리가 우물물을 퍼서 먹었을 때 아토피가 있었습니까? 없었습니다. 지금 말하는 통찰 지수로 볼 때는 이 물을 볼 때, 아, 이건 죽은 물이구나 하고 알아야 합니다. 우리 마을에 살던 사람들은 전부 아파트에 살면서 죽은 물을 먹습니다. 옥상에 올라가서 물탱크를 청소하지 않습니다. 이러다 보니까 쥐새끼가 바글거리고 온갖 개구리, 쥐새끼 동네가 다 들어가서 썩은 물을 여러분들이 아파트 옥상 물탱크에서 마시는 것입니다. 그렇게 관리합니까? 수도물은 못 먹습니다. 관리비를 주민이 냈는데, 중간에 있는 사람이 다 뜯어 먹어 버립니다. 그리고 감사하는 아파트 주민들, 거기 관리하는 자치 위원들, 그런 사람들의 모든 행위를 우리가 믿을 수 있습니까? 그러니까 썩은 물을 먹는 것입니다. 생수 사서 걸러 먹는 사람들도 죽은 물을 먹는 것입니다. 통찰 지수가 무엇인지 알겠죠? 이것은 죽음의 물입니다. 그러면 이 회사가 가만히 있을까요? 그래도 먹을 수밖에 없습니다. 나도 이것을 먹습니다. 안 먹을 수는 없지만 현재는 가장 안 좋은 물입니다. 맥주가 생맥주가 아니라고 해서 맥주가 안전하지 않은 것은 아닙니다. 그러나 생맥주와 차이는 어떠냐? 생맥주는 아무리 많이 먹어도 몸에 좋은 것입니다. 그런데 그냥 병맥주를 먹으면 별로입니다. 마찬가지로 이 물은 목마를 때 갈증을 해소해야 하는데, 미네랄이 얼마나 있습니까? 미네랄이 많으면 쓰고 썩은 냇물입니다. 미네랄은 물에 필요한 필수 아미노산과 다릅니다. 아미노산이 많을 수밖에 없고, 안 썩고 썩어 버립니다. 생맥주는 아미노산이 가득 들어 있는 것입니다. 미생물이 바글바글 들어있어 먹으면 소화도 잘되고 피부도 좋아집니다. 그런데 그냥 맥주를 먹으면 알코올만 몸에 들어오는 것입니다. 인체에 이롭지 않습니다. 이것을 우리는 인사이트 큐션, 통찰 지수라고 합니다. 유대인들은 인사이트 큐션이 발달되어 있습니다. 왜냐하면 그 나라가 농사지을 땅이 없어서 맨날 지나가는 아라비아 상인들이 많았기 때문입니다. 그러니까 장사하는 수단이 발달해서 살았습니다. 사람에게 무엇을 팔아야 하는지, 저 사람이 돈이 있는지 없는지 다 압니다. 그래서 무엇을 많이 했습니까? 유대인들이 돈놀이를 많이 했습니다. 그래서 세계 금융가를 월가를 장악하고 있는 것입니다. 그 선조들이 돈놀이에 능했습니다. 그래서 우리는 이 인사이트 큐션을 안 하는 것입니다. 이것은 굉장히 중요한 것입니다.

지수(IQ, EQ, Insight Quotient, Moral Quotient)의 이해
이것은 IQ입니다. 이것은 감성 지수입니다. 감성 지수 아닙니까? 이것을 감상하는 것은 감성입니다. 사랑에 감사하는 마음이 있다면, 감성 지수가 발달된 사람들은 기부도 많이 합니다. 감정이 많으니까 감성이 발달되었으니까 남을 이해도 잘하고, 싸움도 잘하고, 금방 또 풀어져 버리고 합니다. 감성 지수가 없는 사람은 싸우면 원수가 됩니다. 감성이 있습니다. 이것이 오늘날 우리나라를 망하게 하는 것입니다. 이 IQ가 낮은 사람들이 우리나라 정치를 망치는 것입니다. 이것이 허경영과 여러분들의 지수 차이는 1억 대 1입니다. 허경영에 관한 여러분들의 이 지수가 1억이고, 1입니다. 내가 여러분보다 지능이 1억 배가 높다는 것입니다. 감성 지수도 허경영이 1억 대 1입니다. 이것은 무엇입니까? 이것도 허경영이 1억 대 1입니다. 여러분들은 내 이 마지막 IQ, 이것은 무엇이 됩니까? 모럴 큐션(Moral Quotient)입니다. 모럴 큐션은 우리의 불의, 정의의 반대입니다. 정의의 반대가 모럴 큐션입니다. 이것은 불의 지수가 아니고 다른 것입니다. 우리 한국에서 오신 분이 일어났습니다. 겨울에 지금 미국에서 나를 만나러 직접 오셨습니다. 박수 부탁드립니다. 유튜브로 나가게 인사 말씀드립니다. 박수 부탁드립니다. 자동 막 땅에서 입력하는 것은 진짜로 했습니다. 보고 싶었고, 할인은 냉정했습니다. 왜 미국에 와서 저에게 살아남기 위해서 엄청 고생을 많이 하셨습니까? 여러분들이 미국에서 여기까지 왔다는 것도 참 대단하지만, 그 사람이 우리나라 사람이고, 저 사람들이 옛날에 교육을 우리나라에서 제대로 받았으면 세계를 장악할 수 있는 머리입니다. 그런데 우리 교육이 잘못되어 유대인들처럼 세계를 장악하지 못했습니다. 자동차도 많이 만들고 1억을 투자했는데, 우리나라 사람의 머리가 상술에서는 유대인에게 아직까지 뒤집니다. 그래서 우리는 만들어서 갖다 바칠 일만 합니다. 이것은 청렴이라는 뜻입니다. 아까 말한 이 모럴 큐션은 불의, 정의와 비슷한 것입니다. 그런데 이것은 청렴 지수입니다. 한국 정치인들이 이것이 없다는 것입니다. 이것이 아주 낮습니다. 이 청렴 지수가 우리나라 경제를 다 망쳐 버렸습니다. 그래서 한국 경제는 이 모럴 큐션 때문에 이것이 너무 낮습니다.

이 강연은 트럼프, 힐러리, 노무현, 이명박 등 정치인들의 특징과 수능 폐지, 노벨상 수상, 한국 경제의 함수 관계를 설명하며, 한국 사회의 문제점과 해결 방안을 제시한다.

2. 화자 프로필
   허경영 | 강연자 | 과학, 정치, 역사, 경제, 인문, 사회, 예술, 철학, 종교, 진리를 총망라하여 세상과 인생사의 모든 궁금증을 속 시원하게 풀어주는 강연자.

3. 핵심 용어 및 지표 정의
   통찰 지수 (Insight Quotient): 사물을 꿰뚫어 볼 수 있는 능력.

감성 지수 (Emotional Quotient): 사랑과 감사 등 감정적인 부분을 이해하고 표현하는 능력.

청렴 지수 (Integrity Quotient): 청렴함을 유지하는 능력.

코스피 (KOSPI): 한국 종합 주가 지수.

4. 핵심 내용

4.1. 한국 사회의 문제점
노벨상 부재: 한국은 세계 최고 수준의 지능 지수를 가졌음에도 노벨상 수상 실적이 미미하다.

노인 빈곤 및 가정 불화: 과도한 사교육비 지출로 노인들의 노후 자금이 고갈되고, 이는 가정 불화와 이혼율 증가로 이어진다.

정치인의 청렴도 부족: 한국 정치인들의 청렴 지수가 낮아 국가 경제를 망치고 있다.

사회 시스템 문제:

사법 시스템 과부하: 경찰, 검찰, 판사의 수가 많아지는 것은 나라가 망하는 징조이다.

유흥업소 및 사교육 증가: 모텔, 술집, 학원 등 유흥 및 사교육 관련 시설이 많아지는 것은 사회의 병폐를 나타낸다.

교육 시스템의 문제: 수능과 내신 제도가 학생들의 창의성을 저해하고 불필요한 경쟁을 유발한다.

국제 관계의 위기: 한국 대통령의 중국 열병식 참석 등으로 인해 미국과의 관계가 소원해지고, 한반도 안보에 위협이 될 수 있다.

4.2. 문제 해결을 위한 제안
수능 및 내신 폐지: 수능과 내신을 폐지하여 학생들이 자신의 재능을 발휘하고 노벨상 수상자를 배출할 수 있는 환경을 조성해야 한다.

공존 공영의 가치 실현: 인간은 약육강식의 동물이 아닌 공존 공영의 원리로 살아가야 한다.

여성 인권 신장 및 복지 강화: 여성의 몸은 신성하며, 여성의 사회 진출을 돕고 육아 복지를 강화해야 한다.

실용주의 외교: 트럼프와 같은 실용주의적 접근을 통해 국익을 추구해야 한다.

유엔 본부 한국 유치: 유엔 본부를 한국으로 유치하여 국방비 부담을 줄이고 통일 기금을 마련해야 한다.

4.3. 정치인 분석 (허경영 관점)
트럼프:

특징: 정면 돌파, 탈 정치, 실용주의자.

노무현과의 유사성: 갑자기 나타나 기성 정치에 반기를 드는 모습이 노무현과 비슷하다.

이명박과의 유사성: 물질적으로 실용적이라는 점에서 이명박과 유사하다.

한반도 정책: 돈을 중요시하므로 한국이 국방비를 부담하면 협상 가능성이 높다.

힐러리:

특징: 물질에 초연하며 선거 자금이 부족하다.

노무현과의 유사성: 물질에 초연하다는 점에서 노무현과 유사하다.

한반도 정책: 북한 핵을 인정하고 남한을 적화할 가능성이 있다.

노무현:

특징: 돈에 초연하고 순수한 인물.

대통령직의 고독: 청와대 생활을 감옥처럼 여기며 고독해했다.

이명박:

특징: 어린 시절 가난으로 인해 물질을 밝히는 실용주의자.

5. 심화 학습 (퀴즈)
   Q1: 허경영이 주장하는 한국 사회의 가장 큰 문제점 중 하나는 무엇이며, 그 해결책은 무엇인가?

A1:

한국 사회의 가장 큰 문제점은 과도한 사교육비 지출과 이로 인한 노인 빈곤 및 가정 불화, 그리고 교육 시스템의 문제(수능 및 내신 제도)이다. 해결책으로는 수능과 내신 제도를 폐지하여 학생들이 자신의 재능을 발휘하고, 공존 공영의 가치를 실현하며, 여성 인권 신장 및 복지 강화를 통해 사회 전반의 안정을 도모해야 한다.

Q2: 허경영은 트럼프와 힐러리, 노무현과 이명박을 어떤 기준으로 비교하고 있는가?

A2:

허경영은 이들을 물질에 대한 태도(실용주의 vs. 초연함)와 정치 스타일(정면 돌파/탈 정치 vs. 기존 정치)을 기준으로 비교한다. 트럼프와 이명박은 물질적으로 실용적이며, 힐러리와 노무현은 물질에 초연하다고 본다. 또한 트럼프는 정면 돌파와 탈 정치를 추구하는 반면, 노무현은 순수하고 권력욕이 없는 인물로 묘사된다.

Q3: 허경영이 제안하는 유엔 본부 한국 유치의 주요 목적은 무엇인가?

A3:

유엔 본부 한국 유치의 주요 목적은 미국의 국방비 부담을 줄이고, 한국의 통일 기금을 마련하며, 국제적 위상을 높이는 것이다. 미국이 유엔군 유지비에 큰 부담을 느끼고 있으므로, 한국이 유엔 본부를 유치하면 전 세계가 유엔 분담금을 내게 되어 한국 경제에 도움이 될 것이라.

함수관계 [Functional Relationship]

미적분 [Calculus]
통찰지수 [Insight Quotient (IQ)]
감성지수 [Emotional Quotient (EQ)]
청렴지수 [Integrity Index]
불효 [Filial Impiety]
약육강식 [Law of the Jungle (Survival of the Fittest)]
공존공영 [Coexistence and Co-prosperity]
생존경쟁 [Struggle for Existence (Competition for Survival)]
탈정치 [Post-Politics (Beyond Conventional Politics)]
실용주의 [Pragmatism]
기축통화 [Reserve Currency]
양적완화 [Quantitative Easing]
이화세계 [Harmonious World (Peaceful Coexistence)]
홍익인간 [Benefit All Humanity (Humanitarianism)]
모계사회 [Matriarchal Society]
부계사회 [Patriarchal Society]
신인 [Holiest]

함수 관계: [Functional Relationship (Interdependent Dynamics, Correlational Nexus)]

The speaker uses this term to describe the intricate, almost mathematical, connections between seemingly disparate political figures (Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak) and societal issues like the abolition of the Suneung (college entrance exam) and Korea’s Nobel Prize aspirations. It implies a cause-and-effect or interdependent dynamic where changes in one element affect others.

통찰 지수 (洞察指數): [Insight Quotient (Perceptive Acuity, Intuitive Intelligence)]
This refers to the ability to deeply understand the true nature or hidden aspects of things, beyond superficial appearances. The speaker contrasts it with IQ, emphasizing a deeper, more intuitive grasp of reality, exemplified by discerning that bottled “spring water” is actually chemically treated “drinking water” with negative health implications.

감성 지수 (感性指數): [Emotional Quotient (Empathy Index, Affective Intelligence)]
This term denotes the capacity for emotional understanding, empathy, and interpersonal sensitivity. The speaker suggests that a high EQ leads to better understanding of others, quicker resolution of conflicts, and a greater propensity for charitable acts, while a low EQ can lead to lasting animosity.

청렴 지수 (淸廉指數): [Integrity Index (Probity Score, Ethical Governance Metric)]
This measures the degree of honesty, incorruptibility, and moral uprightness, particularly in public figures. The speaker asserts that a low integrity index among Korean politicians has led to economic ruin, corruption, and the collapse of the middle class, contrasting it with leaders who possess the insight to address societal problems directly.

정면 돌파 (正面突破): [Direct Confrontation (Head-on Approach, Unflinching Challenge)]
This describes a strategy of directly addressing and overcoming problems or opposition, rather than avoiding them. The speaker uses it to characterize leaders like Trump and himself, who openly challenge established norms, expose corruption, and speak uncomfortable truths to the public, often initially being perceived as “crazy.”

탈 정치 (脫政治): [Post-Politics (Beyond Conventional Politics, Citizen-Centric Governance)]
This concept signifies a move beyond traditional, often corrupt or ineffective, political systems and ideologies. The speaker explains it as returning power and decision-making to the citizens, advocating for a governance style that prioritizes principles, rules, and the welfare of the people over the self-serving interests of politicians.

약육강식 (弱肉強食): [Law of the Jungle (Survival of the Fittest, Predatory Principle)]
This describes a natural order where the strong prey on the weak. The speaker applies this to the animal kingdom, where predators maintain ecological balance by culling weaker prey. He contrasts this with human society, arguing that humans should not adopt this principle but rather strive for coexistence.

공존 공영 (共存共榮): [Coexistence and Co-prosperity (Mutual Flourishing, Shared Prosperity)]
This principle advocates for all beings to live together harmoniously and prosper collectively. The speaker presents this as the ideal human survival law, contrasting it with the “law of the jungle” and “survival competition.” He argues that human society should be built on mutual support and shared well-being, leading to a “Hongik Ingan” (benefiting all humanity) philosophy.

생존 경쟁 (生存競爭): [Struggle for Existence (Competitive Survival, Resource Scramble)]
This refers to the competition among living organisms for resources and survival. The speaker applies this specifically to plants, where taller trees dominate sunlight, causing smaller ones underneath to perish. He criticizes human society for adopting this plant-like competitive model, arguing it is inappropriate for human interaction.

이화 세계 (理化世界): [Harmonious Transformation of the World (World of Righteous Order, Global Harmony)]
This term, often paired with “Hongik Ingan,” represents the ideal state of a world transformed by reason, justice, and harmony. It implies a global society where ethical principles guide interactions, leading to universal peace and prosperity, a vision the speaker believes his policies would achieve.

미친다: [Reaching the Heavens (Transcendent State, Divine Connection)]
The speaker reinterprets the common Korean word for “crazy” (미치다) to mean “reaching the heavens” (하늘에 닿다). He suggests that those who are perceived as “crazy” or unconventional, like himself and Trump, are actually connected to a higher truth or divine insight, allowing them to transcend worldly concerns and see beyond conventional wisdom.

함수 (函數) – (Function, Relation, Correlation)

The relationship or correlation between different elements, such as political figures or policies. 

폐지 (廢止) – (Abolition, Repeal, Discontinuation)
The act of discontinuing or abolishing a system or policy, like the Suneung exam.

노벨상 (Nobel 賞) – (Nobel Prize)
A prestigious international award, often discussed in the context of national achievement.

실력 (實力) – (Ability, Capability, Competence)
The actual skill or capability of a person or nation.

평화상 (平和賞) – (Peace Prize)
A specific category of the Nobel Prize, distinct from those awarded for scientific or intellectual merit.

국민 (國民) – (Citizen, People, Nation)
The people of a nation.

상술 (商術) – (Business Acumen, Commercial Skill, Marketing Strategy)
Skill or shrewdness in business and trade.

식민지 (植民地) – (Colony)
A territory under the political control of another country.

재벌 (財閥) – (Conglomerate, Chaebol)
A large industrial or commercial group, often family-controlled.

지능지수 (知能指數) – (Intelligence Quotient, IQ)
A measure of human intelligence.

통찰 (洞察) – (Insight, Discernment, Penetration)
The ability to understand something deeply and clearly.

생수 (生水) – (Mineral Water, Spring Water, Raw Water)
Water that is natural and untreated, often contrasted with processed drinking water.

식용수 (食用水) – (Drinking Water, Potable Water)
Water that is safe for human consumption, often implying it has been treated.

화학 처리 (化學處理) – (Chemical Treatment)
The process of treating something with chemicals.

아토피 (Atopy) – (Atopic Dermatitis, Eczema)
A type of allergic reaction, often manifesting as skin conditions.

통찰력 (洞察力) – (Insight, Acuity, Penetration)
The power of understanding and discerning hidden truths.

금융가 (金融街) – (Financial District, Wall Street)
A center of financial activity.

감성 (感性) – (Sensitivity, Emotion, Sentiment)
The capacity to feel or perceive, often related to emotional intelligence.

청렴 (淸廉) – (Integrity, Honesty, Incorruptibility)
The quality of being honest and having strong moral principles.

정면 돌파 (正面突破) – (Head-on Breakthrough, Direct Confrontation)
A strategy of directly addressing and overcoming challenges.

원칙주의자 (原則主義者) – (Principled Person, Stickler for Rules)
Someone who strictly adheres to principles and rules.

관례 (慣例) – (Custom, Practice, Convention)
An established practice or custom.

서민 (庶民) – (Common People, Ordinary Citizens)
The general populace, often referring to those with average or lower incomes.

빈민층 (貧民層) – (Poor Class, Underprivileged)
The segment of society living in poverty.

사법 (司法) – (Judiciary, Justice)
The system of courts of law and justice.

징조 (徵兆) – (Sign, Omen, Symptom)
An indication or sign of a future event.

공직자 (公職者) – (Public Official, Civil Servant)
A person holding a public office.

훈장 (勳章) – (Medal, Order, Decoration)
An award given for distinguished service or achievement.

민족 (民族) – (Nation, Ethnic Group, People)
A large group of people with a common origin, culture, or language.

공존 공영 (共存共榮) – (Coexistence and Co-prosperity)
The principle of living together and prospering together.

함수 (函數) - (Function, Relation, Correlation)
The relationship between various elements, such as Trump, Hillary, Roh Moo-hyun, Lee Myung-bak, the abolition of Suneung, and Korea's Nobel Prize. 

실력 (實力) – (Ability, Capability, Competence)
The actual skill or competence required to win a Nobel Prize, as opposed to a peace prize.

상술 (商術) – (Business acumen, Commercial skill, Marketing strategy)
The skill or strategy in business, where Koreans and Jewish people are considered top-tier.

식민지 (植民地) – (Colony, Dependent territory)
A territory controlled by another country, used metaphorically to describe how Japan was “colonized” by Korean business figures.

지능지수 (知能指數) – (Intelligence Quotient, IQ)
A measure of intelligence, with Koreans being ranked first globally.

통찰 (洞察) – (Insight, Discernment, Penetration)
The ability to deeply understand things, like discerning the true nature of bottled water.

식용수 (食用水) – (Drinking water, Potable water)
Water that is safe for consumption, contrasted with “natural water” (생수) which is chemically treated.

화학처리 (化學處理) – (Chemical treatment, Chemical processing)
The process of treating water with chemicals to prevent spoilage.

아토피 (아토피) – (Atopy, Atopic dermatitis)
A skin condition, suggested to be related to consuming chemically treated water.

청렴 (淸廉) – (Integrity, Honesty, Incorruptibility)
The quality of being honest and incorruptible, especially in public office.

중산층 (中産層) – (Middle class, Middle income bracket)
The social class between the wealthy and the poor, described as being collapsed by corrupt politicians.

빈민층 (貧民層) – (Poor class, Underprivileged class)
The lowest social class, into which common people are falling due to political corruption.

정면돌파 (正面突破) – (Head-on breakthrough, Direct confrontation)
A strategy of directly addressing and overcoming problems, especially in politics.

원칙주의자 (原則主義者) – (Principled person, Stickler for rules)
Someone who strictly adheres to principles, rules, and laws.

착취 (搾取) – (Exploitation, Extortion)
The act of taking unfair advantage of others, often by those in power.

분노 (憤怒) – (Rage, Fury, Indignation)
The widespread anger felt by people globally due to injustice.

불효 (不孝) – (Filial impiety, Disrespect to parents)
The act of not showing proper respect or care for one’s parents, seen as a cause of economic decline.

독신 (獨身) – (Single, Unmarried)
The state of being unmarried, linked to declining birth rates and economic issues.

공직자 (公職者) – (Public official, Civil servant)
Individuals holding public office, who should be dedicated to national development.

훈장 (勳章) – (Medal, Order, Decoration)
An award given for distinguished service, suggested for officials who significantly contribute to job creation.

징조 (徵兆) – (Sign, Omen, Indication)
An indication of a future event, such as an increase in police and prosecutors signaling national decline.

실용주의 (實用主義) – (Pragmatism, Utilitarianism)
A practical approach to problems, focusing on what works rather than theories.

기축통화 (基軸通貨) – (Reserve currency, Key currency)
A currency held in significant quantities by central banks as part of their foreign exchange reserves, like the US dollar.

공존공영 (共存共榮) – (Coexistence and co-prosperity, Mutual prosperity)
The principle of living together and prospering together, applied to human society.

생존경쟁 (生存競爭) – (Struggle for existence, Competition for survival)
The competition among living organisms for resources, applied to plants.

약육강식 (弱肉強食) – (Law of the jungle, Survival of the fittest)
The principle that the strong prey on the weak, applied to animals.

이화세계 (理化世界) – (Harmonious world, World of reason and transformation)
A concept of a world where reason and transformation lead to harmony, often associated with the Korean ideal of Hongik Ingan.

분담금 (分擔金) – (Contribution, Share of expenses)
A share of costs or expenses, such as UN contributions.

권력욕 (權力慾) – (Lust for power, Desire for power)
A strong desire for power, which Roh Moo-hyun is described as lacking.

모계사회 (母系社會) – (Matriarchal society, Matrilineal society)
A social system in which descent and inheritance are traced through the mother’s line.