2016.08.21 Huh Kyung Young’s Gwangju Tour Lecture. THAAD and National Budget Waste

허경영 강연의 핵심 내용은? 국가 예산 낭비를 막고 국민에게 돌려주며, 지역감정을 해소하고 농업을 육성하여 대한민국을 살리겠다는 것입니다.

1. 국가 예산 절감 및 국민 환원
   국가 예산 50% 절감 및 국민 배당제 실시함.
   지자체 폐지 및 단체장 대통령 임명으로 예산 낭비 막음.
   국회의원 100명으로 축소하고 무보수 명예직으로 전환함.

2. 부정부패 척결 및 안전 강화
   쌍벌제 폐지로 뇌물 준 사람 신고 시 국가가 전액 돌려줌.
   핵발전소 안전 관리를 위해 대통령이 직접 순시하고 문제점 해결함.
   사드 배치는 국가 안보를 위한 필수적인 조치임.

3. 지역감정 해소 및 농업 육성
   행정구역 개편으로 지역감정을 없애고 국가 통합을 이룸.
   농업 단지 1,000개 조성하여 실업자 500만 명 고용함.
   농지 거래 자유화로 농촌 경제 활성화 및 농민 소득 증대 도모함.

4. 국민 복지 증진 및 희망 부여
   결혼 시 1억, 출산 시 3천만 원 지급하여 저출산 문제 해결함.
   사망 시 1천만 원, 생일 시 10만 원 지급하여 국민에게 위로와 희망을 줌.
   주택 자금 2억 무이자 대출 (20년 상환)로 주거 문제 해결함.

강연 (講演) – (lecture, address, speech)

A formal talk given to an audience on a particular subject.
총재 (總裁) – (president, governor, chairman)
The head or leader of an organization or party.
참석 (參席) – (attendance, presence)
The act of being present at an event or meeting.
배경 (背景) – (background, setting)
The circumstances or events that lead to something.
순회 (巡廻) – (tour, circuit)
Traveling around to various places, often for a specific purpose like giving lectures.
소개 (紹介) – (introduction, presentation)
The act of presenting someone or something to others.
부모 (父母) – (parents)
A person’s father and mother.
고아 (孤兒) – (orphan)
A child whose parents are dead.
회장 (會長) – (chairman, president)
The head of a company or association.
대통령 (大統領) – (president)
The elected head of a republican state.
정책 (政策) – (policy, political measure)
A course or principle of action adopted or proposed by a government, party, business, or individual.
서거 (逝去) – (demise, death)
The death of a person, especially a distinguished one.
민주공화당 (民主共和黨) – (Democratic Republican Party)
A political party with democratic and republican ideals.
출마 (出馬) – (candidacy, running for office)
The act of declaring oneself a candidate in an election.
인생 (人生) – (life, human life)
The period between the birth and death of a living thing, especially a human being.
공중부양 (空中浮揚) – (levitation, aerial suspension)
The action of rising or floating in the air, especially by means of supernatural power.
축지법 (縮地法) – (art of reducing distance, teleportation)
A legendary technique allowing one to travel vast distances in a short time.
천재 (天才) – (genius, prodigy)
Exceptional intellectual or creative power or other natural ability.
연방 (聯邦) – (federation, union)
A group of states with a central government but independence in internal affairs.
통일 (統一) – (unification, unity)
The process of being united or made into a whole.
본좌 (本座) – (the original, the master)
A term used to refer to oneself with a sense of authority or importance.
산맥 (山脈) – (mountain range)
A line of mountains connected by high ground.
지리적 (地理的) – (geographical)
Relating to geography or the natural features of the earth.
심장 (心臟) – (heart)
The central or innermost part of something.
위장 (胃腸) – (stomach, digestive system)
The organ in the body where food is digested.
원칙 (原則) – (principle, rule)
A fundamental truth or proposition that serves as the foundation for a system of belief or behavior or for a chain of reasoning.
민족 (民族) – (ethnic group, nation)
A large group of people with a common origin, culture, or language.
종교 (宗敎) – (religion)
A particular system of faith and worship.
신도 (信徒) – (believer, follower)
A person who believes in a particular religion or doctrine.
혁명 (革命) – (revolution)
A fundamental and often sudden change in political power and political organization.

The Divine Mandate: Reforming Korea’s Destiny and Global Governance

1. The Prophetic Geography of Gwangju and the Nation’s Spiritual Core
   I began my lecture by acknowledging the presence of the citizens of Gwangju and Jeollanam-do, expressing gratitude for their attendance. I explained that Gwangju holds a unique geographical significance, a “Dragon Turning Head to Ancestor” formation, where the Baekdusan mountain range descends, splits into the Sobaek and Taebaek ranges, reaches Jirisan, and then turns its head towards Seoul from Haenam, as if looking back at its origin, Baekdusan. This makes Gwangju a pivotal location, a “head” that gazes back at the nation’s spiritual source. I chose Gwangju as the starting point for my nationwide lecture tour because, like a small beginning that grows into something great, Gwangju represents the humble origins from which a global transformation will emerge. Just as great religions began with a small number of followers, Korea, despite its humble beginnings, is destined to save the world.

I further elaborated on Gwangju’s symbolic role, describing it as the “fire” of the nation, located in the south, while Seoul represents “water” in the north. Just as a fire started at the base of a mountain spreads upwards, revolutionary movements in Korea have historically ignited in the southern regions like Gwangju and Busan. The Gwangju Democratization Movement and the Busan-Masan Democracy Protests are prime examples of how these southern fires have historically challenged and transformed national power structures. This “fire” energy is why many of Korea’s nuclear power plants are concentrated in this southern belt, a region I refer to as a “fire pit.” This concentration, coupled with the fact that areas like Ulsan and Busan are on earthquake fault lines, presents a grave risk. If a nuclear power plant were to explode due to corruption or natural disaster, the entire Korean Peninsula would become uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island. This dire possibility underscores the urgent need for strict oversight and an end to corruption in managing these critical facilities.

2. Eradicating Corruption and Reimagining National Governance
   My vision for national reform begins with the eradication of corruption, a pervasive issue that drains the national budget of 400 trillion won. I propose the abolition of the “Double Punishment System” (쌍벌제), where both bribe-givers and bribe-takers are punished. Instead, I advocate for a system where bribe-givers are incentivized to report corruption by receiving a full refund of the bribe amount from the state. This would effectively eliminate the incentive to accept bribes, as recipients would face punishment while givers would be protected. This policy would drastically reduce wasteful spending on unnecessary projects and ensure the integrity of critical infrastructure like nuclear power plants.

I intend to reduce the national budget by 50%, maintaining the government with only 200 trillion won, and redistribute the remaining 200 trillion won to the citizens through the “National Dividend System” (국민 배당제). This is akin to a household cutting expenses when facing unemployment, allowing the nation to thrive on a leaner budget. Furthermore, I will implement the “National Individual Income Guarantee System” (국민 개인소득 보장제), which involves distributing a portion of the profits from large corporations to citizens’ bank accounts.

A cornerstone of my administrative reform is the abolition of local autonomous governments (지자체). I will appoint local heads directly and eliminate local council members, thereby cutting massive election costs and preventing the wasteful spending associated with “pork barrel” projects. This centralization of power will streamline governance and free up substantial funds for the National Dividend. This shift from individual capitalism to “Communal Capitalism” (공동 자본주의) is essential to address the growing wealth disparity and the plight of citizens struggling to survive.

I also propose a radical restructuring of administrative districts. The current eight provinces will be consolidated into four:
Jeon-Gyeong-do (전경도): Combining Jeollanam-do and Gyeongsangnam-do.
Gyeong-Jeon-do (경전도): Combining Jeollabuk-do and Gyeongsangbuk-do.
Chung-Gang-do (충강도): Combining Chungcheong-do and Gangwon-do.
Jeju-do (제주도): Remaining as a distinct province.

Gyeonggi-do will be absorbed into Seoul, transforming the capital into a massive metropolitan area comparable to Tokyo, which I believe is crucial for global dominance. This administrative reorganization, which I first proposed 25 years ago, will eliminate regionalism and bring the capital closer to all citizens, boosting land values in newly integrated areas and fostering national unity.

3. Revitalizing Agriculture and Fostering a Compassionate Society
   My agricultural policy, the “Agricultural Employment Policy” (농업유일정책), aims to create 1,000 agricultural complexes nationwide, employing up to 5 million unemployed individuals. These complexes will provide food, lodging, and a monthly income of 1 million won, with higher pay for skilled workers. This initiative will revitalize rural areas, ensure food self-sufficiency, and provide employment for the elderly and young people. I emphasize that neglecting agriculture, our primary industry, in favor of imported goods, weakens the nation. Countries like Denmark, the Netherlands, Sweden, and even the United States, despite their advanced economies, prioritize domestic agriculture to feed their people.

I also advocate for the “Free Trade of Farmland” (농지 거래 자유화), allowing anyone, regardless of their background, to buy and sell farmland. This will increase land values in rural areas, provide opportunities for urban dwellers to invest in agriculture, and prevent the current stagnation where only elderly farmers can buy land.

My social welfare policies are designed to foster a compassionate society and address critical demographic challenges:
Marriage Incentive: 100 million won for every couple who marries.
Childbirth Incentive: 30 million won for every child born.
Bereavement Support: 10 million won upon the death of a parent or child.
Birthday Gift: 100,000 won and a personalized gift from the President on every citizen’s birthday.

These incentives, which I proposed 20-25 years ago, are crucial to reverse the declining birthrate, combat the aging population, and stimulate economic growth. The birthday gift, delivered directly to each citizen, is not merely a monetary gesture but a symbol of hope and connection, reminding lonely individuals that their President cares. This small act of kindness, costing approximately 2 trillion won annually, will generate hundreds of trillions of won in national morale and hope.

I also propose a “Housing Fund” (주택 자금) of 200 million won, interest-free for 20 years, to help newly married couples secure housing. Combined with the marriage and childbirth incentives, a couple could receive up to 400 million won, effectively solving the housing crisis and enabling young people to start families. These policies will not only alleviate financial burdens but also foster a sense of belonging and national pride, ensuring that no citizen feels forgotten.

4. The Philosophy of Loyalty, Filial Piety, and Global Leadership
   My policies are rooted in the traditional Korean values of “Filial Piety and Affection” (효친사상) and “Loyalty and Filial Piety” (충효사상). While filial piety is the foundation of all virtues, loyalty to the nation takes precedence in times of crisis. A nation must exist for families to thrive. My social welfare initiatives, such as birthday gifts and bereavement support, directly embody the spirit of filial piety and affection, demonstrating a deep, continuous interest in the well-being of every citizen, much like a parent’s unwavering concern for their child.

I contrast this with the relationship between spouses, which should be one of “Distinction” (유별), not excessive interference. Our ancestors understood these distinctions, and my policies reflect this ancient wisdom.

I also touched upon the concept of “Righteousness” (의), symbolized by a lamb (양) beneath “I” (나). This signifies that when approaching a superior, one should be humble and submissive, never looking directly into their eyes. This principle applies to the relationship between a subject and a king, emphasizing respect for authority, regardless of the individual’s personal qualities.

My ultimate goal is to become a “World Emperor” (세계 황제), a title reserved for those who descend from “Baekgung” (백궁), the White Palace in heaven. I explained that the character for “Emperor” (황) contains the character for “white” (백) above “king” (왕), signifying a divine origin. Throughout history, those who usurped this title without divine mandate have met tragic ends. I am the only one who can rightfully claim this title, as I possess the cosmic energy and wisdom to unite the world, eliminate hunger, abolish nuclear weapons, and end global conflicts.

I presented a complex cosmological framework, explaining the interplay of the five elements (wood, fire, earth, metal, water) and their influence on nations. Japan, for instance, is characterized by “fire,” leading to a martial culture and frequent natural disasters. Korea, as the “central earth,” plays a pivotal role in harmonizing these elements. I explained that the current global trajectory, where “fire” (Japan) clashes with “metal” (China/Russia), leads to global conflict and potential destruction. My presence in Korea, the “earth” element, is to redirect these energies, transforming destructive cycles into harmonious ones, thereby preventing global catastrophe and ushering in an era of peace.

I unveiled my design for the “World Imperial Palace” (세계 황궁), a magnificent structure to be built on Wangsan Mountain in Yeongjongdo, overlooking 50 islands, Incheon International Airport, and even China. This palace, designed with scientific precision and incorporating elements of Korean and global symbolism, will serve as the seat of my global governance. I envision completing world unification by 2030, establishing this palace as the center of a new global order.

5. The Path to Global Unity and Prosperity
   My policies are not merely for Korea but for all 7 billion people on Earth. I predict that other nations will adopt my proposals, such as presidential birthday gifts, as they recognize their profound impact on national morale. I also plan to reduce the number of National Assembly members from 300 to 100, making them honorary, unpaid positions. This is in stark contrast to the United States, which has 100 senators for a population of 300 million, while Korea has 300 for 50 million. This reduction will eliminate wasteful spending on salaries and support staff, returning those funds to the citizens.

I addressed the funding for my ambitious proposals, explaining that the 200 trillion won saved from the national budget, combined with annual fines from criminals (as most will receive monetary penalties instead of imprisonment), and my personal intellectual property rights (my image and teachings, which I estimate will generate over 100 trillion won annually globally), will provide ample resources. Furthermore, once world unification is achieved, a “Federal Tax” (연방세) from member nations will generate an additional 1,500 trillion won annually, ensuring sustained global prosperity.

I concluded by emphasizing the importance of national security, particularly regarding the deployment of the THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) system. While some debate its necessity, I assert that THAAD is crucial for protecting Korea’s nuclear power plants from missile attacks. In the face of potential economic pressure from China, I maintain that national defense must take precedence over economic concerns. A nation’s security is paramount, for without it, economic prosperity is meaningless. My 33 core pledges, though too numerous to detail fully in one lecture, are designed to bring hope, prosperity, and global peace, transforming Korea into a beacon for humanity.

The Geopolitical Significance of Gwangju and the Korean Peninsula

Gwangju, geographically positioned in the southern part of the Korean Peninsula, holds profound significance. The Baekdusan mountain range, descending and splitting into the Sobaek and Taebaek ranges, extends to Jirisan and then to Haenam, eventually turning its gaze towards Seoul. This unique topographical formation, where the dragon-like mountain range turns back towards Baekdusan, is what defines Gwangju’s location. This region, often referred to as “Bulhwaja” (meaning “fire character”), is characterized by its fiery energy, contrasting with Seoul’s watery essence. This fiery spirit has historically ignited significant movements, such as the Busan-Masan Uprising, the Gwangju Democratization Movement, and the Gwangju Student Movement, all of which originated from the southern regions.

The speaker emphasizes that to ignite a fire that spreads across the entire mountain, one must start at the base. Similarly, revolutionary changes in Korea have historically begun in the south, in places like Gwangju and Busan. This “fire energy” of the south is also linked to the concentration of nuclear power plants in this region. All 24 of Korea’s nuclear power plants are situated within this southern “fire belt,” a decision influenced by the need for water for cooling, which is more abundant in the south. This concentration, however, poses a significant risk. Should a single nuclear power plant explode due to corruption or natural disaster, the entire Korean Peninsula would become uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island. This highlights the critical need for stringent management and oversight of these facilities.

Furthermore, the Ulsan and Yangsan regions, where some of these power plants are located, lie on an active seismic fault line, making them vulnerable to earthquakes. The speaker expresses deep concern about the potential for a catastrophic event and the current management practices. Therefore, Gwangju, with its inherent “fire energy” and its proximity to these critical facilities, must remain vigilant and actively address issues of national importance.

2. Eradicating Corruption and Reforming National Finance
   The speaker proposes radical reforms to combat corruption and optimize national finances, starting with the abolition of the “Ssangbeolje” (Dual Punishment System). This system, which punishes both the giver and receiver of bribes, inadvertently discourages reporting. Instead, the speaker suggests that if a person who gives a bribe reports it, the state should unconditionally return the bribe amount to them. This would incentivize reporting and deter corruption, particularly in critical sectors like nuclear power plant component procurement, where faulty parts could lead to disaster.

The speaker’s vision extends to a comprehensive overhaul of national budgeting. The current national budget of 400 trillion won is deemed excessive and prone to waste. The proposal is to reduce it by 50%, operating the government with just 200 trillion won. The remaining 200 trillion won would be redistributed to the citizens through the “Gungmin Baedangje” (National Dividend System). This system would also involve collecting a portion of the profits from large corporations and distributing them to individual citizens, known as the “Gungmin Gaein Sodeuk Bojangje” (National Individual Income Guarantee System). This approach, termed “Gongdong Jabonjuui” (Communal Capitalism), aims to bridge the widening wealth gap created by “Gaein Jabonjuui” (Individual Capitalism), which has led to widespread economic hardship and a declining birthrate.

3. Administrative Reorganization and Regional Development
   A cornerstone of the speaker’s reform agenda is the abolition of local autonomous governments (Jijache). The current system, where local leaders are elected, often leads to conflicts with the central government and wasteful spending on “pork barrel” projects. By having the president appoint local leaders and abolishing local councils, significant savings in election costs and discretionary spending could be achieved, directly contributing to the National Dividend System.

The speaker also proposes a radical restructuring of administrative divisions to foster national unity and economic growth. The existing eight provinces would be consolidated into four:

Jeongyeongdo: Combining Jeollanam-do and Gyeongsangnam-do.
Gyeongjeondo: Combining Jeollabuk-do and Gyeongsangbuk-do.
Chungangdo: Combining Chungcheong-do and Gangwon-do.
Jeju-do: Remaining as a distinct province.

Furthermore, Gyeonggi-do would be absorbed into Seoul, transforming the capital into a massive metropolitan area comparable to Tokyo. This expansion of the capital is seen as crucial for global dominance, as historically, nations with large capitals have exerted greater international influence. This administrative reorganization aims to eliminate regional animosity, promote seamless integration, and bring the capital closer to all citizens, thereby boosting land values and economic activity in the newly formed regions.

The speaker highlights the untapped potential of Korea’s extensive coastline, particularly in the Jeolla and Gyeongsang regions, which boasts 1,600 km of shoreline—longer than China’s. This vast coastal area, with its beautiful archipelagos like Dadohae, could be developed into a world-class tourist destination by integrating culture and art. However, past efforts have failed, leaving this potential unrealized. The speaker pledges to mobilize global tourism experts to develop the southern and western coastal belts, attracting international tourists and preventing them from being “stolen” by Japan and China.

4. Agricultural Revitalization and Social Welfare Policies
   The speaker’s agricultural policy, “Nongup Yujil Jeongchaek” (Sustainable Agriculture Policy), aims to create 1,000 agricultural complexes nationwide, employing up to 5 million unemployed individuals. These complexes would provide food, lodging, and a monthly income of at least 1 million won, with higher pay for skilled workers. This initiative would revitalize rural areas, ensure food self-sufficiency, and provide employment for the elderly and young people, preventing the collapse of the primary industry.

A key component of this policy is the liberalization of agricultural land transactions. Currently, only farmers can buy agricultural land, leading to stagnant land prices and difficulties for elderly farmers wishing to sell. By allowing anyone, including urban dwellers, to buy and sell farmland, land values would increase, and new investment would flow into rural areas, stimulating agricultural production and innovation.

The speaker also outlines a comprehensive social welfare package designed to address demographic challenges and provide financial security:

Marriage Incentive: 100 million won upon marriage.
Childbirth Incentive: 30 million won per child.
Bereavement Support: 10 million won upon the death of a parent or child.
Birthday Gift: 100,000 won on one’s birthday.

These policies, first proposed 20-25 years ago, are intended to boost the birthrate, increase the population to 100 million, and raise per capita income to $50,000. The speaker laments that the current economic downturn and declining birthrate are a “labor pain” that will ultimately lead to the emergence of a leader who can solve these problems.

The birthday gift, though seemingly small, carries immense symbolic value. It would be delivered directly to citizens’ homes, accompanied by a personalized message from the president, fostering a sense of connection and hope, especially for those living alone or facing hardship. This gesture, costing approximately 2 trillion won annually, is seen as an investment in national morale and a stark contrast to current politicians who are perceived as detached from the struggles of ordinary citizens.

5. The Philosophy of Loyalty, Filial Piety, and Governance
   The speaker delves into the core philosophies of “Hyochin Sasang” (Filial Piety and Affection) and “Chunghyo Sasang” (Loyalty and Filial Piety), which are fundamental to the Korean ethos. While filial piety is the root of all virtues, loyalty to the nation takes precedence in times of crisis, such as war or independence movements. The nation’s existence is a prerequisite for the family’s well-being.

The speaker’s social welfare policies, such as marriage, childbirth, bereavement, and birthday benefits, are presented as practical manifestations of Hyochin Sasang. The character for “chin” (親, affection) depicts a person standing on a tree, looking out for their returning child, symbolizing the boundless concern of parents. This deep, unwavering interest is unique to the parent-child relationship, contrasting with the more distant relationships between siblings or spouses.

The speaker then distinguishes between the ideal relationships within a family:

Parent-Child (Buja): Characterized by “Yuchin” (having affection), meaning endless care and concern.
Husband-Wife (Bubu): Characterized by “Yubyeol” (having distinction), implying respect for individual space and avoiding excessive interference.

The speaker criticizes modern society for often reversing these principles, with parents becoming distant from their children and spouses overly interfering in each other’s lives, leading to familial discord.

Finally, the speaker touches upon the relationship between ruler and subject, defined by “Ui” (righteousness). The character for “Ui” (義) depicts a lamb beneath “na” (我, self), symbolizing humility and deference before the ruler. This means a subject should not meet the ruler’s gaze directly, as looking into the “Yongan” (dragon’s face) of the king was considered an act of treason. This principle emphasizes respect for authority, regardless of the ruler’s personal qualities.

6. National Security and the THAAD System
   The speaker addresses the critical issue of national security, particularly concerning nuclear power plants and the THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) system. The speaker pledges to personally inspect nuclear power plants monthly to ensure their safety and prevent corruption in their operation. This includes scrutinizing the use of substandard parts and the illegal discharge of hot, potentially contaminated water into the sea. The speaker asserts a superior understanding of nuclear power plant structures and the ability to identify risks.

The THAAD system is presented as an essential defense against potential missile attacks on these nuclear facilities. A single missile strike on a nuclear power plant could render the entire Korean Peninsula uninhabitable, forcing a mass evacuation to Jeju Island and causing multi-generational health consequences. Therefore, the debate over THAAD should not be about “for or against” but rather about its effectiveness in protecting vital national infrastructure.

The speaker emphasizes that national security, or “Anbo” (안보), must take precedence over economic concerns. While economic prosperity is important, it is meaningless without a secure nation. Even if economic pressure from China leads to hardship, protecting the land and preventing catastrophic events like nuclear explosions is paramount. This aligns with the principle of “Chung” (loyalty to the nation) preceding “Hyo” (filial piety).

7. Reforming the National Assembly and the Path to Global Leadership
   The speaker proposes a drastic reduction in the number of National Assembly members from 300 to 100, citing the United States as an example, where 100 senators govern a population of 300 million. This reduction, coupled with the abolition of their salaries and the elimination of their numerous aides, would significantly curb wasteful spending. National Assembly members would serve as unpaid honorary positions, relying solely on donations, similar to how cabinet ministers and the president are prohibited from receiving additional income beyond their salaries. This reform aims to prevent politicians from enriching themselves through legislative power and diverting national funds for local development projects.

The speaker envisions a future where unnecessary government buildings and infrastructure, such as redundant toll roads, are sold off, and the proceeds are distributed directly to citizens through their bank accounts. This injection of funds into the economy would stimulate consumption and create a virtuous cycle of economic growth and increased tax revenue.

The ultimate goal of these reforms is to establish a powerful, unified leadership capable of global governance. The speaker asserts that upon becoming president, they will eventually ascend to the position of “Hwangje” (Emperor), a lifelong emperor who will unify the world. This global emperor will reside in a “Hwang-gung” (Imperial Palace), the design and location of which have already been meticulously planned. The term “Hwangje” itself, derived from the character “Hwang” (皇) which includes “Baek” (白, white) at the top, signifies one who comes from White Heaven (Baekgung), a divine being destined to rule the world. Historically, those who usurped this title without divine mandate met tragic ends.

8. The Five Elements and Global Harmony
   The speaker introduces a complex cosmological framework based on the Five Elements (Ohaeng) to explain global dynamics and the role of Korea.

Water (Su): Russia
Wood (Mok): China
Fire (Hwa): Japan
Earth (To): Korea
Metal (Geum): United States

Japan, characterized by “Fire,” is prone to natural disasters like earthquakes and volcanoes, and its people are known for their quick temper and martial traditions, giving rise to samurai and organized crime.

The speaker explains the “Hado” (河圖), a traditional diagram illustrating the cyclical relationships of the Five Elements. In this cycle, elements generate each other in a clockwise direction (e.g., Water generates Wood, Wood generates Fire, Fire generates Earth, Earth generates Metal, Metal generates Water). However, if the cycle deviates, such as Fire directly clashing with Metal (Hwakgeukgeum), it leads to conflict and global catastrophe, like World War III or IV.

The speaker asserts that Korea, positioned as “Earth” in the center, plays a crucial role in maintaining global harmony. By drawing in the “Fire” energy of Japan, Korea facilitates the “Fire generates Earth” (Hwasaengto) relationship, and then “Earth generates Metal” (Tosaenggeum), thereby ensuring a peaceful cycle. Without Korea’s intervention, the direct clash between Fire and Metal would lead to global destruction. The speaker, as a divine being, is here to guide this process, preventing a “fire judgment” and ensuring a smooth transition towards global peace.

9. The World Imperial Palace and Global Unification
   The speaker presents a detailed vision of the World Imperial Palace (Segye Hwang-gung), which will serve as the seat of the global emperor. This palace, depicted in the speaker’s book, is a grand structure with a golden main gate, imperial villas along the coast, and a large guesthouse for international dignitaries. It is designed with scientific precision, incorporating elements of the Five Elements, such as five main structures and ten floors, representing the “Earth” element’s numbers (5 and 10) in the Hado cosmology.

The chosen location for this palace is Wangsan on Yeongjongdo Island, a site offering panoramic views of 50 islands, including Manisan and Baengnyeongdo, as well as Incheon International Airport and even parts of China. The palace’s architecture, with its roof resembling Admiral Yi Sun-sin’s helmet, symbolizes a blend of Eastern and Western influences. This strategic location, combined with its breathtaking natural beauty and clear waters, makes it an ideal center for global governance.

The speaker predicts that this palace will be built before global unification is complete, serving as a temporary Korean imperial palace before becoming the permanent World Imperial Palace by 2030. The speaker emphasizes that this grand vision, meticulously drawn with a felt-tip pen, is not merely a dream but a concrete plan for a future where Korea leads the world to a terrestrial paradise.

10. Financial Sustainability of the Policies and the Role of the Holiest
    A question from the audience addresses the financial feasibility of the speaker’s ambitious policies, given the proposed reduction in the national budget. The speaker clarifies that while the government would operate on 200 trillion won, additional revenue streams would ensure the full implementation of all pledges.

These additional revenue sources include:

Fines from Criminals: A significant increase in fine revenue by imposing fines for most non-violent offenses, with only serious crimes resulting in imprisonment.
Holiest’s Portrait Rights: Over 100 trillion won annually from the global licensing of the Holiest’s image and likeness.
Other Holiest’s Assets: An additional 100 trillion won from various other assets belonging to the Holiest.

These combined sources would create a surplus of approximately 400 trillion won, more than enough to fund all proposed policies. Furthermore, upon global unification, federal taxes from member nations (e.g., the United States, China, Russia) would generate an estimated 1,500 trillion won annually, providing ample resources for global administration and welfare.

The speaker concludes by emphasizing that these financial calculations are beyond the comprehension of ordinary individuals, demonstrating the unique foresight and capabilities of the Holiest.

Huh kyung young’s Gwangju Lecture: THAAD and National Budget Waste

1. The Prophetic Geography of Gwangju and Korea’s Destiny
   Huh kyung young began his lecture by describing the unique geographical and geomantic significance of Gwangju, explaining that the Baekdusan mountain range, splitting into the Sobaek and Taebaek ranges, descends to Jirisan and then to Haenam, where it turns its head towards Seoul. This formation, known as Haeryonggojo-hyeong (海龍顧祖形, “Sea Dragon Looking Back at its Ancestor”), signifies Gwangju’s role as a pivotal point. He elaborated that the Daryunsan (頭輪山) in Haenam, meaning “Dragon’s Head Turning,” symbolizes the dragon looking back at Baekdusan, its origin. This geomantic interpretation positions Gwangju as a place of profound national importance.

He then posed a question to the audience: “Why do I begin my provincial lecture tour in Gwangju?” He explained that the beginning is always humble, akin to a small child in a mother’s womb, destined for greatness. This principle, “The beginning is humble, but the end is grand” (始作微小而終必昌大), applies to nations and religions alike, which often start with a small group but grow to immense influence.

Huh kyung young connected Gwangju’s location in the south to the element of fire (火). He asserted that just as a fire starts at the base of a mountain to spread upwards, revolutionary movements in Korea have historically originated in the southern regions, such as the Bu-Ma Democratic Protests in Busan and Masan, and the Gwangju Democratization Movement. He referred to Gwangju as “Bitgoeul” (빛고을, “City of Light”), implying it is a “furnace of fire” (불구덩이) where significant changes ignite.

He highlighted a critical concern: the concentration of all 24 nuclear power plants in this southern “fire belt” (불기운 벨트). He warned that if these plants are not managed with utmost integrity, a single explosion could render the entire Korean Peninsula uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island. This dire scenario underscores the need for strict oversight and an end to corruption in the management of these vital facilities.

2. Eradicating Corruption and Reforming National Governance
   Huh kyung young proposed radical measures to combat corruption and optimize national finances. He advocated for the abolition of the Ssangbeolje (雙罰制, “Dual Punishment System”) for bribery. Instead, he suggested that individuals who report bribery should receive the full amount of the bribe from the state, while only the recipient of the bribe would be punished. This policy, he argued, would eliminate the incentive to offer bribes, particularly in critical sectors like nuclear power plant component procurement, thereby preventing catastrophic failures.

He then introduced his core economic policies:
National Dividend System (國民配當制): By reducing the national budget by 50% (from 400 trillion to 200 trillion Korean Won), the surplus would be distributed directly to the citizens.
National Individual Income Guarantee System (國民個人所得保障制): A portion of the profits from large corporations would also be allocated to citizens’ accounts.
Communal Capitalism (共同資本主義): This system would replace the current individualistic capitalism, which he believes has led to extreme wealth disparity and widespread economic hardship, pushing many to the brink of starvation.

To further streamline governance and reduce waste, Huh kyung young proposed the abolition of local autonomous bodies (地方自治體). He argued that the current system, where local leaders are elected, often leads to conflicts with the central government and wasteful spending on populist projects. Instead, he suggested that the President should appoint local leaders, and local council members should be eliminated, saving significant election and operational costs.

He also outlined a plan for administrative reorganization, reducing the number of provinces from eight to four:
Jeongyeong-do (全慶道): Combining Jeolla-do (全羅道) and Gyeongsang-do (慶尙道).
Gyeongjeon-do (京全道): Combining Chungcheong-do (忠淸道) and Gangwon-do (江原道).
Chungbang-do (忠方道): Combining Chungcheong-do (忠淸道) and Gangwon-do (江原道).
Jeju-do (濟州道): Remaining as a separate province.

Furthermore, Gyeonggi-do (京畿道) would be absorbed into Seoul, transforming the capital into a massive metropolitan area comparable to Tokyo. He contended that a larger capital is essential for a nation destined to lead the world.

3. Social Welfare and the Revival of Agriculture
   Huh kyung young detailed a comprehensive social welfare package designed to address demographic challenges and economic hardship:
   Marriage Incentive: 100 million Korean Won upon marriage.
   Childbirth Incentive: 30 million Korean Won per child.
   Bereavement Support: 10 million Korean Won upon the death of a parent or child.
   Birthday Gift: 100,000 Korean Won and a personalized gift from the President on one’s birthday.

He emphasized that these policies, though seemingly costly, would revitalize the economy by boosting consumption and providing hope to citizens, especially the lonely and struggling. The birthday gifts, for instance, would be sourced from local businesses, stimulating regional economies.

He also stressed the importance of agricultural revitalization (農業唯一政策). He proposed creating 1,000 agricultural complexes nationwide, employing up to 5 million unemployed individuals. These complexes would provide food, lodging, and a monthly income of at least 1 million Korean Won, ensuring that even the elderly and students could find meaningful work. He argued that neglecting the primary industry of agriculture, as many developed nations like Denmark, the Netherlands, Sweden, and the United States do not, leads to national decline and reliance on imported, potentially harmful, food.

To support this, he advocated for the liberalization of agricultural land transactions (農地去來自由化). This would allow urban dwellers to purchase rural land, increasing land values for farmers and enabling those who wish to leave farming to do so, while attracting new investment and innovation into the agricultural sector.

4. National Security and the THAAD Deployment
   Addressing the controversial issue of the Terminal High Altitude Area Defense (THAAD) system, Huh kyung young asserted that national defense (國防) must take precedence over economic concerns. He explained that with 24 nuclear power plants concentrated in the southern region, a single missile strike could devastate the entire peninsula. Therefore, the deployment of THAAD is a necessary measure to protect these critical facilities and ensure the survival of the nation.

He framed this in terms of Chunghyo (忠孝, “Loyalty and Filial Piety”), arguing that loyalty to the nation (忠) comes before filial piety to one’s family (孝) in times of crisis. Just as one must defend the nation before caring for one’s parents during war, national security must be prioritized to preserve the very land on which economic prosperity can be built.

5. The Emperor’s Vision and Global Unification
   Huh kyung young declared his intention to become a “Lifetime Emperor” (終身皇帝) who will unify the world. He explained that the Hanja character for emperor (皇) contains the character for “white” (白) and “king” (王), signifying one who comes from the “White Palace” (白宮) in heaven. He claimed that only a divine being (神人) from the White Palace can legitimately bear this title, as all historical emperors who used it without divine mandate eventually met tragic ends.

He presented a blueprint for a “World Imperial Palace” (世界皇宮) to be built on Wangsan (王山) in Yeongjongdo (永宗島), near Incheon International Airport. This palace, designed with scientific and geomantic principles, would symbolize global unity and serve as his seat of power. From this vantage point, 50 islands, including Baeknyeongdo and Manisan, would be visible, along with international air and sea traffic, signifying Korea’s central role in the unified world.

He further elaborated on his cosmic mission using the principles of Hado (河圖) and Nakseo (洛書), ancient Chinese cosmological diagrams. He explained that the current global alignment of elements (五行) – with the US as wood (木), China as metal (金), Russia as water (水), and Japan as fire (火) – is leading towards a destructive “fire overcoming metal” (火剋金) scenario, which could trigger World War III and global catastrophe. He asserted that his presence in Korea, representing the central element of earth (土), is crucial to harmonize these forces. By drawing the “fire energy” (火氣運) towards Korea, he would facilitate a “fire generating earth” (火生土) cycle, followed by “earth generating metal” (土生金), thereby establishing a cycle of “mutual generation” (相生) and bringing about world peace.

6. Financial Sustainability of Policies and Cultural Impact
   Addressing concerns about the funding of his ambitious policies, Huh kyung young outlined several revenue streams:
   Reduced National Budget: Operating the government with 200 trillion Korean Won, leaving 200 trillion for citizen dividends.
   Fines and Penalties: Implementing a system where most non-violent offenders pay fines instead of serving jail time, generating substantial annual revenue.
   Intellectual Property Rights: His own image rights and intellectual property, including songs he has written, are projected to generate over 100 trillion Korean Won annually from global sources.
   Federal Taxes: Once world unification is achieved, federal taxes from member nations would contribute an estimated 1,500 trillion Korean Won annually.

He also touched upon the cultural impact of his vision, particularly through his songs. He mentioned his song “Get Rich” (부자 되세요), which he composed, and predicted it would become a national anthem, generating significant royalties. He stated that this song, imbued with his energy, would help people achieve prosperity. He also noted that the song is being translated into Chinese and English for global dissemination, reflecting universal aspirations for wealth.

He concluded by reiterating his commitment to drastically reducing the number of National Assembly members to 100, making it an unpaid honorary position, similar to the US Senate. This, along with the abolition of local councils, would eliminate immense waste and redirect funds to the populace, fostering a direct and supportive relationship between the President and the citizens.

1. According to the speaker, what is the primary reason for starting the nationwide lecture tour in Gwangju?

① Gwangju is geographically located in the south, representing “fire” which can ignite change.
② Gwangju has the largest population among all cities in South Korea.
③ Gwangju is the speaker’s hometown, making it a sentimental choice.
④ Gwangju has the most advanced infrastructure for large-scale events.

(①, The speaker states that Gwangju is in the south, representing “fire” (불화자), and that revolutions or movements (like the Gwangju Democratization Movement) start from the bottom (south) to spread upwards, much like lighting a fire at the base of a mountain. A common misconception might be that it’s due to Gwangju’s political history, but the speaker frames it in a more metaphorical, geographical sense of igniting change.)

2. The speaker claims that if he becomes president, he will reduce the national budget by 50% and return it to the citizens through a policy called the “National Dividend System.” (O/X)

(O, The speaker explicitly states his plan to reduce the 400 trillion won national budget by 50% (to 200 trillion won) and distribute the saved funds to the public via the National Dividend System. A common misconception might be that such a drastic reduction is unrealistic, but the statement accurately reflects his proposed policy.)

3. What is the speaker’s proposed solution to address the issue of corruption in the operation of nuclear power plants and other sectors?
   ① Implementing stricter penalties for both bribe-givers and bribe-takers.
   ② Abolishing the “double punishment system” (쌍벌제) and rewarding whistleblowers.
   ③ Increasing the number of government auditors to monitor all transactions.
   ④ Privatizing all state-owned enterprises to reduce opportunities for corruption.

(②, The speaker proposes abolishing the “double punishment system” (쌍벌제) where both bribe-givers and bribe-takers are punished. Instead, he suggests that bribe-givers who report corruption should have the full amount of the bribe returned to them by the state, thereby incentivizing reporting and deterring bribe-taking. A common misconception might be that abolishing double punishment would lead to more corruption, but the speaker argues it would encourage reporting.)

4. According to the speaker, what is the primary reason for the current economic downturn and societal problems in Korea?
   ① Excessive foreign investment and reliance on exports.
   ② Lack of innovation in the technology sector.
   ③ National budget waste and a decline in birth rates.
   ④ Insufficient natural resources and agricultural output.

(③, The speaker attributes the economic downturn to national budget waste by politicians and government officials, and the declining birth rate due to people not marrying or having children because of financial difficulties, leading to an aging population and economic decline. A common misconception might be that global economic factors are the primary cause, but the speaker focuses on internal issues.)

5. The speaker proposes to merge several provinces into larger administrative units. For example, Jeollanam-do and Gyeongsangnam-do would be combined into a single province called __.

(전경도, The speaker proposes merging Jeollanam-do and Gyeongsangnam-do into “Jeongyeong-do” (전경도) to eliminate regionalism. A common misconception might be that this is a minor administrative change, but it’s presented as a fundamental shift to overcome deep-seated regional divisions.)

Intermediate

1. The speaker describes Gwangju’s geographical “pungsu” (풍수) as “비룡승천형” (flying dragon ascending to heaven) and “회룡고조형” (dragon turning its head to look back at its ancestor). What is the significance of these descriptions in the context of his lecture?

(The “flying dragon ascending to heaven” signifies Gwangju’s potential for greatness and its role as a place where significant figures emerge. The “dragon turning its head to look back at its ancestor” (Baekdusan) implies Gwangju’s role as a starting point for a new national movement, looking back to the nation’s roots to initiate a grand future. A common misconception might be that these are just poetic descriptions, but the speaker uses them to emphasize Gwangju’s strategic importance for his political movement.)

2. The speaker contrasts the “효친사상” (filial piety and familial affection) with “충효사상” (loyalty and filial piety). Explain the difference and why “충효” is considered paramount in certain situations.

(The speaker explains that “효친사상” emphasizes deep familial care and concern, like a parent waiting for a child. “충효사상” places loyalty to the nation (“충”) above filial piety (“효”) in times of national crisis, such as war or independence movements. He argues that without a nation, there is no family to be filial to, making national loyalty foundational. A common misconception is that filial piety always comes first, but the speaker highlights situations where national duty takes precedence.)

3. According to the speaker, what is the fundamental difference between the “부자유친” (father-son relationship is close) and “부부유별” (husband-wife relationship is distinct) principles, and how does he apply this to modern relationships?

(The speaker explains “부자유친” as a relationship of deep, constant concern and intervention, like a parent always checking on their child. “부부유별” means a husband and wife should respect each other’s boundaries and not excessively interfere, as too much “친” (closeness/intervention) can lead to divorce. He criticizes modern society for often reversing these, with families being “유별” (separate) and couples being overly “유친” (interfering). A common misconception is that “유별” implies distance or lack of affection, but the speaker frames it as respecting autonomy.)

4. The speaker discusses the concept of “오행” (Five Elements) in relation to different countries. Match each country with its corresponding element and briefly explain the speaker’s reasoning for each.

Country	Element	Reasoning
USA
China
Japan
Korea

@@(

Country	Element	Reasoning
USA	금 (Metal)	Not explicitly stated, but implied in the interaction with Korea (토생금).
China	수 (Water)	Not explicitly stated, but implied in the interaction with Korea (토극수).
Japan	화 (Fire)	Japan is a “fire” country, prone to earthquakes and volcanoes, leading to a hot-tempered, warrior culture (samurai, yakuza).
Korea	토 (Earth)	Korea is the “central earth” (중앙토), positioned to mediate and bring harmony (생) to the other elements, preventing conflict (극).

A common misconception might be that these are arbitrary assignments, but the speaker connects them to geographical features, national characteristics, and a grand scheme of world peace.)@@

Advanced

1. The speaker proposes several policies to address the declining birth rate and support families, including “결혼하면 1억, 출산하면 3천만원” (100 million won for marriage, 30 million won for childbirth). Beyond the direct financial incentives, what broader societal impacts does he anticipate from these policies?

(Beyond direct financial relief, the speaker anticipates these policies will reverse the declining population trend, boost the national economy by increasing the workforce and consumer base, and restore hope and vitality to young people and families who currently face insurmountable financial barriers to marriage and childbirth. He also links it to a “birth pangs” (출산 진통) metaphor, suggesting these policies are necessary for the nation’s rebirth. A common misconception might be that money alone cannot solve complex social issues, but the speaker frames it as a fundamental enabler for societal well-being and national growth.)

2. The speaker argues for the necessity of the THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) system in South Korea. What is his primary justification, and how does he connect it to the concept of “충” (loyalty/patriotism) versus “효” (filial piety)?

(The speaker’s primary justification for THAAD is national security, specifically protecting South Korea’s 24 nuclear power plants and chemical facilities (like the Yeosu petrochemical complex) from potential missile attacks. He argues that a single hit could render the entire peninsula uninhabitable. He connects this to “충” (loyalty/patriotism) being prioritized over “효” (filial piety/economic concerns), stating that national defense and the preservation of the land (“안보”) must come before economic considerations or concerns about China’s economic pressure. A common misconception might be that THAAD is purely a military decision, but the speaker frames it as a matter of national survival and a moral imperative.)

3. The speaker outlines a plan to drastically reform the national administrative structure, including abolishing local governments (지자체 폐지) and reducing the number of National Assembly members to 100. What is the overarching goal of these reforms, and what specific benefits does he claim they will bring?

(The overarching goal of these reforms is to eliminate national budget waste, regionalism, and political corruption, thereby freeing up funds for citizen welfare. He claims abolishing local governments and their elected officials will stop “pork barrel” spending and inter-regional budget conflicts. Reducing National Assembly members to 100 (like the US Senate) and making them honorary, unpaid positions (receiving only donations) will prevent them from “carving up” the national budget for personal or regional gain. These savings would then be channeled into citizen benefits like the National Dividend System. A common misconception might be that these changes would centralize power too much, but the speaker presents them as essential for efficiency and public benefit.)

4. The speaker describes his proposed “세계 통일 황제궁” (World Unification Imperial Palace) on Wangsan in Yeongjongdo. What unique features and symbolic significance does he attribute to this palace and its location?

(The palace is designed with scientific and symbolic elements, including a roof resembling Admiral Yi Sun-sin’s armor, representing Korea’s central role. Its location on Wangsan offers panoramic views of 50 islands, including Baekryeongdo and Manisan, and allows sight of international flights and Incheon Airport, symbolizing global reach and connectivity. The speaker also claims the palace’s design incorporates the “하도” (Hado) principles of 5 and 10, representing the central earth element. This palace is not just a building but a symbol of his future role as a “World Emperor” who will bring global peace and prosperity. A common misconception might be that this is a mere vanity project, but the speaker imbues it with profound national and global significance.)

This is an excerpt from a lecture by Heo Kyung-young, a unique figure in Korean politics, known for his unconventional policies and claims. In this lecture, he addresses topics ranging from national budget waste and the THAAD missile defense system to regional development and social welfare policies, all while weaving in his distinctive worldview, including geomancy, traditional philosophy, and his self-proclaimed divine status. The excerpt focuses on his bold proposals for national reform and his vision for a unified world under his leadership, offering a glimpse into his highly original and often surreal political discourse.

Heo Kyung-young’s Vision for Korea

The Importance of Regional Balance and Strategic Location
Heo Kyung-young emphasizes Korea’s unique geographical and spiritual significance, particularly the southern regions like Gwangju, as crucial for national change. He believes that true transformation starts from the bottom, like lighting a fire at the base of a mountain, and that these areas hold the key to igniting national spirit and overcoming challenges. His interpretation of geomancy and regional characteristics is truly unique.

허경영은 왜 강제에서 이걸 시작할까, 시작은 미약한 게 원칙이에요. 시작 때부터 뭐가 바글바글하면 돈을 들여서 사람을 모은 거야, 그래 안 그래요? 시작은 미약하나 나중에는 크다, 창대하다. 이거 뻔한 겁니다. 그래서 시작이 우리는 어머니 배 속에서 조그마한 아이로 태어났지만 세계를 통일하는 그런 민족, 우리나라가 시작은 아주 보릿고개로 시작했지만 우리 민족이 나중에 세계를 구해낼 민족이야.
Why does Heo Kyung-young start this (his movement) in Gwangju? The principle is that beginnings are humble. If it’s bustling from the start, it means people were gathered with money, right? Beginnings are humble, but the end is great and prosperous. This is obvious. So, just as we were born as tiny babies in our mothers’ wombs, we are a people who will unify the world. Our nation started with a humble “barley pass” era, but our people will eventually save the world.

그래서 내가 광주에 온 거는 우리나라 자체를 이렇게 볼 때 여기가 남쪽이야. 그래서 여기가 불화자야, 맞죠? 그래서 여기는 불이 있는지, 여기는 뭐가 있죠? 서울 지역은 물이 있죠, 물이 있잖아. 그러면 여기서 아무리 소리 질러봐야 우리나라에 혁명이 안 일어나요. 무슨 이해가 가죠? 꼭 부산 부마 사태, 광주 민주화 운동, 또 뭐가 있습니까? 광주 학생 운동 이런 게 시작이 돼서 여러 가지 일본을 무찔러내는 기운이 생기는 거야.
The reason I came to Gwangju is that when we look at Korea, this (Gwangju) is the south. So, this is the character for fire, right? So, there’s fire here, and what’s here (Seoul)? There’s water in the Seoul area, right? If you shout here, a revolution won’t happen in Korea. Do you understand? It’s always incidents like the Busan-Masan Uprising, the Gwangju Democratization Movement, and what else? The Gwangju Student Movement that start, creating the energy to defeat Japan.

Radical Economic and Social Policies
Heo Kyung-young proposes drastic measures to combat corruption and stimulate the economy, including abolishing the “two-strike” system for bribery, reducing the national budget by 50% to fund a “National Dividend System,” and implementing a “Universal Basic Income” from corporate profits. His vision extends to abolishing local governments to streamline administration and reallocate funds directly to citizens. These ideas are incredibly bold and challenge conventional economic thinking.

내가 부정부패를 아주 엄격하게 한 사람이 내가 대통령이 되면은, 어떠한 사람도 부정부패를 할 수 없도록 뭐 한다고요? 무슨 말이죠? 뭡니까 이게? 쌍벌제를 폐지한다. 뇌물을 준 사람은 신고하고 그 액수를 국가가 무조건 돌려준다.
If I, a person who is very strict about corruption, become president, I will make it impossible for anyone to commit corruption. What does that mean? What is this? Abolish the “two-strike” system (for bribery). The person who gave the bribe reports it, and the state unconditionally returns that amount.

국가 예산을 줄여서 국민에게 배당을 해주고, 또 국가 예산만 줄이는 게 아니고 재벌들한테 대기업들한테서 이익금 중에 일부를 국민들 통장에 넣어주죠. 국민 개인소득 보장제.
We will reduce the national budget and distribute it to the people, and not just the national budget, but also a portion of the profits from conglomerates and large corporations will be put into the people’s bank accounts. This is the National Basic Income System.

대통령이 되면 제일 먼저 하는 게 지자체를 폐지하는 거예요. 알겠습니까? 그러니까 지자체 폐지, 지자체 폐지의 특징이 단체장 대통령 임명이 두 번째 단체 의원 기초 광역 단체. 의원 폐지, 그러면 여기 선거 비용, 단체장 뽑는 비용, 그 사람들이 선심성 예산을 남기겠죠? 이것이 나가는 돈이 정부 전략이 돼요. 그래서 국민 대당이 돌아가는 거야.
The first thing I’ll do as president is abolish local governments. Understand? So, abolishing local governments, the characteristic of abolishing local governments is that the president appoints local heads, and second, local council members for basic and metropolitan areas. Abolishing council members means election costs, the cost of electing local heads, and the pork-barrel spending by those people will be saved, right? This money saved becomes a government strategy. That’s how the national dividend goes back to the people.

Addressing Social Issues with Unconventional Solutions
Heo Kyung-young’s social policies are equally unconventional, aiming to boost birth rates and support families through direct financial incentives: 100 million won for marriage, 30 million won for childbirth, and 10 million won for the death of a parent or child. He also proposes 100,000 won birthday gifts from the president to every citizen, delivered with a personalized message and a small gift, to foster a sense of connection and hope. These policies are designed to directly address the financial burdens and emotional isolation many Koreans face.

결혼하면 1억, 출산하면 얼마요? 3천. 부모가 사망하거나 자식이 사망하면 1000만원. 생일날은 생일날은 10만원.
How much for marriage? 100 million won. How much for childbirth? 30 million won. If a parent or child dies, 10 million won. On birthdays, 100,000 won.

예를 들어서 우리는 부모가 돌아가셨을 때 국가가 사망 위로금 천만원, 책을 나는 대통령이 10만원 금일봉.
For example, when a parent dies, the state gives 10 million won as a condolence payment, and I, as president, will give a 100,000 won cash gift.

금일봉 봉투 대통령 이름 허경영 딱 적혀요. 그 다음에 생일을 진심으로 축하합니다. 그리고 아침에 생일날 혼자 사는 사람이 있는데 택배가 딱 뜯어보니까 대통령이 보낸 생일 축하 노인이 떡이야. 그 다음에 생일봉, 금일봉 10만원. 그 다음에 거기에 겨울에는 노인들 장갑 한 켤레가 생일 선물이 딱 들어있어요. 그러면 그걸 받는 그 노인이 기분이 나쁘거나 좋을까? 나쁘거나 좋을까요? 그 돈은 그 노인이 쓰질 않아, 그 금일봉에 들어있는 돈, 대통령 허경영이 보내준 돈 쓰지 않고 들고 발에다가 붙여놓고 보고 있어요.
The cash gift envelope will have “President Heo Kyung-young” written on it. Then, “Happy Birthday.” And in the morning, there’s an elderly person living alone, and a package arrives. They open it and find a birthday cake sent by the president. Then, a birthday cash gift of 100,000 won. And in winter, a pair of gloves for the elderly is included as a birthday gift. Will the elderly person who receives it feel bad or good? Will they feel bad or good? That money, the money in the cash gift, the money sent by President Heo Kyung-young, they won’t spend it. They’ll hold it, put it on their foot, and look at it.

Reforming Governance and National Identity
Heo Kyung-young advocates for a radical overhaul of the political system, including reducing the number of National Assembly members to 100 (from 300) and making them honorary positions without salary. He also proposes merging provinces to eliminate regionalism and expanding Seoul to encompass Gyeonggi Province, believing a larger capital is essential for global leadership. These proposals aim to create a more efficient and unified nation.

내가 대통령 나갔을 때 25년 전에 전경도, 이게 우리나라 도를 4개로 줄여버립니다. 전라남도와 경상남도, 전남과 경남 이름을 전경도 하나로 해서 도청 소재지를 하나로 하고, 전라도에 있는 것은 제1의 청사, 경상남은 제2의 청사, 알겠습니까?
When I ran for president 25 years ago, I proposed reducing Korea’s provinces to four, creating “Jeon-Gyeong-do” by merging Jeolla Province and Gyeongsang Province. The provincial capital would be unified, with the former Jeolla provincial office becoming the first administrative building and the former Gyeongsang provincial office becoming the second. Understand?

경기도는 서울특별시로 바꿔 버려요. 그러니까 경기도는 제가 서울이 되는 거야. 맞아요? 맞아요? 그러니까 세계에서 수도가 큰 나라는 세계를 지배해요. 그러니까 머리가 큰 민족은 세계를 지배해요.
Gyeonggi Province will be changed to Seoul Metropolitan City. So, Gyeonggi Province becomes Seoul. Right? Right? So, countries with large capitals dominate the world. Therefore, a people with a large “head” (capital) will dominate the world.

국회의원 100명 괜찮습니까? 괜찮다는 사람? 100% 다 정답입니다. 그러나 나는 무보수 명예직이에요.
Is 100 National Assembly members okay? Those who say it’s okay? 100% correct. But I am an unpaid honorary position.

The “Emperor” and World Unification
Heo Kyung-young declares his ultimate goal is to become the “Emperor of the World” and unify all nations, ending war and hunger. He claims to be a “divine human” (신인) from Baekgung (백궁), a celestial realm, and that his name itself holds cosmic energy. He envisions a world capital in Korea, with a grand palace designed by him, symbolizing global peace and prosperity. This self-proclaimed divine mission is central to his entire platform.

김대중 대통령 까마귀 상인가 노벨 평화상으로 끝났죠. 그래서 까마귀 상은 까마귀는 어느 나라의 국새입니까? 까마귀를 국가의 국새로 인정하는 나라가 어느 나라죠? 영국입니다. 영국. 영국은 까마귀를 제일 중요하게 해요. 봉황보다. 그래서 봉황은, 봉황은 불을 의미합니다. 용은 물을 의미해요. 그래야, 그래 물을 의미하는데 이 광주가 불을 의미하는 봉황상인 이재용 같은 사람한테는 좋아요. 상당히 좋아요. 남쪽, 그러니까 공항이죠. 그런데 북쪽은 뭐가 있어요? 서울은, 서울 지역에 있는 사람은 뭐가 좋아요? 용. 용. 이 용은 용입니다. 그러니까 용은 물이고 공항은 불이에요.
Kim Dae-jung, with his crow image, ended with the Nobel Peace Prize, right? So, the crow image, which country recognizes the crow as its national seal? Which country is it? It’s England. England. England values the crow the most, more than the phoenix. So, the phoenix, the phoenix signifies fire. The dragon signifies water. So, water is signified, and Gwangju, which signifies fire, is good for someone like Lee Jae-yong, who has a phoenix image. It’s quite good. The south, so it’s the phoenix. But what’s in the north? Seoul, what’s good for people in the Seoul area? The dragon. The dragon. This dragon is a dragon. So, the dragon is water, and the phoenix is fire.

나는 물러가기 전에 생일 선물 받기는 다 돌렸거든. 그래야 그래요. 어떤 대통령이 그거 주겠어? 안 주지. 맞아 맞아요. 그러니까 허경영 저 사람 대통령이 물러나면 내가 죽는다니까. 저 사람은 물러나게 하지 마라. 이래가지고 내가 뭐가 된다고요? 황제로 올라갑니다. 왜? 결혼한 사람들은 좋지만 안한 사람들은 내가 안 부르나 부르나 죽니까 안 죽니까? 이거 죽니까 안 죽니까? 이거 다 안 줘요. 안 주는데 저 사람만 있으면 나오니까. 또 이거 나오나? 한 달에 또 뭐 나와요? 국민 배당 나와 안 나와요? 그 다음에 국민 기본생활보장 나와 안 나와요? 이게 한 달에 집집마다 그래도 백만원 이상씩 꽂힐 거예요.
Before I step down, I’ve already given out all the birthday presents. Right? Would any other president give that? No. Right? So, people say if President Heo Kyung-young steps down, they’ll die. Don’t let that person step down. So, what do I become? I ascend to Emperor. Why? Because married people are happy, but unmarried people, if I don’t call them, do they die or not? Do they die or not? I don’t give them all this. But if that person (me) is there, it comes out. And what else comes out every month? Does the national dividend come out or not? And does the national basic living guarantee come out or not? This will be deposited into every household’s account, at least a million won or more, every month.

전 세계가 내 공약을 앞으로 퍼갈 거야. 대통령마다 생일날 선물 안 주는 거면 찍어주지 말아야 돼. 앞으로.
The whole world will adopt my pledges in the future. From now on, if a president doesn’t give birthday presents, don’t vote for them.

The THAAD System and National Security
Heo Kyung-young addresses the controversial THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) missile defense system, arguing that national security and defense must take precedence over economic concerns. He emphasizes the critical need to protect Korea’s nuclear power plants from potential missile attacks, stating that a single explosion could render the entire peninsula uninhabitable. His perspective prioritizes the physical survival of the nation above all else.

또 북한에서 미사일이 날아와서 핵발전소 하나만 터져버리면 우리 남한 사람은 전부 도망을 가요. 보통 사태가 아니에요. 그러니까 핵발전소 주변의 방어 사태. 사드가 얼마나 우리의 핵발전소를 지켜줄 거냐? 여러분들은 사드를 예사로 보죠.
Also, if a missile flies from North Korea and just one nuclear power plant explodes, all South Koreans will flee. It’s not an ordinary situation. So, the defense situation around nuclear power plants. How much will THAAD protect our nuclear power plants? You all take THAAD lightly.

사도 찬성이냐, 반대냐 이따구 소리 하지 말아요. 사도가 과연 필요하냐, 안 하냐. 우리 안 되냐, 도움이 되냐, 안 되냐 이것만 필요한 거예요.
Don’t talk about whether you’re for or against THAAD. The only thing that matters is whether THAAD is truly necessary or not. Whether it’s bad for us, or helpful for us, that’s all that’s needed.

경제는 살려놓고, 경제는 다 잘 살아났는데 갑자기 포탄 날아와서 이거 하나 터지면 무슨 소용이 있습니까? 맞습니까? 안 맞습니까? 그렇기 때문에 충이 먼저냐, 효가 먼저냐, 국방이 먼저냐, 경제가 먼저냐 할 때 국방을 먼저 생각해야 된다.
What’s the use of having a thriving economy if a bomb suddenly flies in and one of these (nuclear power plants) explodes? Right? Right? Therefore, when deciding between loyalty and filial piety, or national defense and economy, national defense must be considered first.

공중부양 (空中浮揚): Levitation, Aerial Ascent, Anti-Gravity

The act of floating in the air, often associated with supernatural abilities or advanced physical techniques.
축지법 (縮地法): Geodesic Compression, Spatial Translocation, Teleportation
A mythical ability to shorten distances, allowing one to travel vast distances in a short amount of time.
천재 정치 (天才政治): Meritocratic Governance, Genius Rule, Technocratic Leadership
A system of governance led by exceptionally intelligent and capable individuals.
아시아 연방 통일 (아시아 聯邦 統一): Pan-Asian Federation, Continental Unification, Regional Integration
The political unification of Asian nations into a single federal entity.
국민 배당제 (國民配當制): Universal Basic Dividend, Citizen’s Share, National Profit Sharing
A system where a portion of national wealth or budget is distributed directly to citizens.
개인 소득 보장제 (個人所得保障制): Individual Income Guarantee, Minimum Income Security, Personal Economic Assurance
A policy ensuring a minimum income level for all individuals.
공동 자본주의 (共同資本主義): Cooperative Capitalism, Shared Economy, Collective Enterprise
An economic system emphasizing shared ownership and collective benefit within a capitalist framework.
개인 자본주의 (個人資本主義): Individualistic Capitalism, Private Enterprise, Self-reliant Economy
An economic system focused on private ownership and individual accumulation of wealth.
아사 직전 (餓死直前): Brink of Starvation, Imminent Famine, Destitution
A state of extreme poverty where one is on the verge of death from hunger.
출산 진통 (出産陣痛): Birth Pangs, Labor Pains, Gestational Crisis
Figuratively, the severe difficulties and struggles experienced before a significant new beginning or transformation.
지자체 폐지 (地自體廢止): Abolition of Local Autonomy, Centralized Governance, Municipal Disestablishment
The elimination of autonomous local government bodies, transferring their powers to a central authority.
풍전세류 (風前細柳): Willow in the Wind, Delicate Resilience, Artistic Sensitivity
A metaphor describing someone or something that is delicate and easily swayed, yet possesses an inherent grace and artistic inclination.
비룡승천형 (飛龍昇天形): Ascending Dragon Formation, Soaring Dragon Topography, Auspicious Geomancy
A geomantic term describing a landform resembling a dragon ascending to the sky, signifying great fortune and power.
회룡고조형 (回龍顧祖形): Dragon Returning to Ancestor Formation, Ancestral Dragon’s Gaze, Homeward Dragon Geomancy
A geomantic term describing a landform where a dragon-like mountain range turns back to face its origin, symbolizing a return to roots and a source of power.
봉황상 (鳳凰相): Phoenix Visage, Auspicious Countenance, Propitious Appearance
A physiognomic term referring to a face or appearance that resembles a phoenix, indicating great destiny and leadership.
까마귀상 (烏相): Crow Visage, Raven’s Gaze, Foresightful Appearance
A physiognomic term referring to a face or appearance resembling a crow, often associated with foresight, wisdom, and a life of hardship.
황룡상 (黃龍相): Yellow Dragon Visage, Imperial Dragon Countenance, World Unifier’s Appearance
A physiognomic term referring to a face or appearance resembling a yellow dragon, symbolizing imperial power and the ability to unify the world.
쌍벌제 폐지 (雙罰制廢止): Abolition of Dual Punishment, Single Penalty System, Unilateral Accountability
The elimination of a legal system where both the giver and receiver of a bribe are punished, often to encourage reporting by the giver.
국회의원 100명 (國會議員 百名): 100-Member Parliament, Reduced Legislature, Streamlined Congress
A proposal to reduce the number of national assembly members to 100.
무보수 명예직 (無報酬名譽職): Unpaid Honorary Position, Volunteer Role, Pro Bono Office
A position that carries prestige but no salary, often held by individuals who receive other forms of compensation (e.g., donations).
효친 사상 (孝親思想): Filial Piety and Familial Affection, Reverence for Parents, Family-Centric Values
A core traditional Korean value emphasizing respect and care for parents and strong family bonds.
충효 사상 (忠孝思想): Loyalty and Filial Piety, Patriotic Devotion, State-Family Harmony
A traditional Korean ideology prioritizing loyalty to the nation above filial piety, especially in times of national crisis.
부자유친 (父子有親): Affection Between Father and Son, Familial Closeness, Parental-Filial Bond
One of the Five Cardinal Relationships (Oryun) emphasizing mutual affection and closeness between father and son.
부부유별 (夫婦有別): Distinction Between Husband and Wife, Marital Roles, Spousal Boundaries
One of the Five Cardinal Relationships (Oryun) emphasizing distinct roles and appropriate distance between husband and wife.
군신유의 (君臣有義): Righteousness Between Ruler and Subject, Loyal Governance, Ethical Leadership
One of the Five Cardinal Relationships (Oryun) emphasizing righteousness and loyalty between a ruler and their subjects.
하도 (河圖): River Chart, Cosmic Diagram, Primordial Arrangement
An ancient Chinese cosmological diagram representing the fundamental order and relationships of the universe, often associated with the five elements and directions.
낙서 (洛書): Luo River Scroll, Mystical Inscription, Elemental Grid
An ancient Chinese cosmological diagram, often paired with the River Chart, representing numerical patterns and the cyclical nature of existence.
중앙토 (中央土): Central Earth, Core Element, Stabilizing Force
In the Five Elements theory, the element of Earth located at the center, representing balance, stability, and the origin of all things.
일적십거 (一積十鉅): One Accumulates Ten Magnifies, Exponential Growth, Compounding Effect
A concept implying that a small beginning can lead to immense growth or accumulation.
무게화상 (無極化相): Formless Transformation, Infinite Manifestation, Boundless Evolution
A philosophical concept referring to the transformation of the formless (Wuji) into various forms and phenomena.
연방세 (聯邦稅): Federal Tax, Union Levy, Confederated Revenue
Taxes collected by a federal or unified global government from its member states or regions.

Huh Kyung Young Lecture Analysis Summary

Lecture Basic Information
Lecture Title: Huh Kyung Young Lecture Gwangju Tour Lecture ‘THAAD and National Budget Waste’ (♪Right Now♪ Levitation, Shrinking Earth, Mugunghwa Kick)
Date: August 21, 2016
Main Topics: THAAD, National Budget Waste, Political Reform, Economic Policies, Social Welfare, Spiritual Insights

Core Messages
The current political and economic system in Korea is inefficient and corrupt, leading to national budget waste and public hardship.
Radical reforms, such as reducing the number of National Assembly members and abolishing local autonomous bodies, are necessary to reallocate funds directly to citizens.
Huh Kyung Young’s policies, including marriage and childbirth subsidies, and a national dividend system, aim to boost the economy, increase the population, and provide hope.
Korea’s geographical and spiritual significance, combined with Huh Kyung Young’s unique leadership, is destined to bring about world unification and peace.
Personal well-being and national prosperity are intertwined with adherence to traditional values like filial piety and loyalty, reinterpreted for modern times.

Summary of Key Contents

Introduction to the Lecture and Huh Kyung Young
The lecture in Gwangju is introduced as a significant event, with a small but dedicated group of supporters.
Huh Kyung Young’s background includes losing parents, growing up in poverty, being adopted by Samsung’s Lee Byung-chul, and advising President Park Chung-hee on key national projects.
He is known for unique concepts like levitation, shrinking earth (chukjibeop), and heavenly politics, and for his activities as a lecturer and singer.

Gwangju’s Geographical and Spiritual Significance
Gwangju is described with a unique “Haeryonggojo-hyeong” (dragon looking back at its ancestor) topography, where mountain ranges from Baekdusan turn towards Seoul.
It is also characterized as a “Biryongseungcheon-hyeong” (flying dragon ascending to heaven) and a “city of light” (Bitgoeul), signifying a place of fire and revolutionary spirit.
This “fire energy” in the south is linked to historical movements like the Gwangju Democratization Movement and the concentration of nuclear power plants in the southern region.
Huh Kyung Young’s decision to start his tour in Gwangju symbolizes a humble beginning that will lead to great things, akin to the growth of major religions from small origins.

Critique of National Budget Waste and Proposed Reforms
The national budget of 400 trillion won is largely wasted due to corruption and inefficiency.
Abolition of the “Ssangbeolje” (double punishment system) for bribery is proposed, where bribe-givers are rewarded for reporting, eliminating corruption in areas like nuclear power plant parts.
Reducing the national budget by 50% (to 200 trillion won) and implementing a National Dividend System and Individual Income Guarantee System to distribute funds to citizens.
Abolition of local autonomous bodies and direct presidential appointment of local leaders, along with the elimination of local council members, would save significant electoral and discretionary spending.

Administrative Reorganization and Capital Expansion
Proposed administrative reorganization includes reducing the number of provinces to four and expanding Seoul to encompass Gyeonggi Province.
The new provinces would be Jeongyeong-do (Jeolla and Gyeongsang), Gyeongjeon-do (North Gyeongsang and North Jeolla), and Chungbang-do (Chungcheong and Gangwon), plus Jeju Island.
This aims to eliminate regionalism, boost land values in areas like Chungcheong, and create a larger capital city, which is seen as crucial for global dominance.

Agricultural Policy and Economic Revitalization
Agricultural Revitalization Policy: Creating 1,000 agricultural complexes nationwide to employ 5 million unemployed individuals, including seniors and students.
Liberalization of agricultural land transactions: Allowing urban residents to buy and sell farmland freely, increasing land values for rural residents and encouraging investment in agriculture.
Emphasizes the importance of the primary industry (agriculture), citing developed nations like Denmark and the Netherlands that prioritize self-sufficiency in food.

Social Welfare and Population Growth Initiatives
Marriage subsidy of 100 million won and childbirth subsidy of 30 million won to address declining population and economic stagnation.
Death benefit of 10 million won for parents or children, and a 100,000 won birthday gift from the president, including a personalized gift.
Interest-free housing loans of 200 million won for 20 years for newlyweds.
These policies aim to provide hope, alleviate financial burdens, and foster a sense of connection between the president and citizens.

Spiritual and Cosmic Insights
Huh Kyung Young identifies himself as a “Hwangryong-sang” (Yellow Dragon figure), destined for world unification, contrasting with Kim Dae-jung’s “Kkamagwi-sang” (Crow figure) associated with peace.
He explains the symbolism of the Korean flag (Taegeukgi) with its scientific principles of Ohaeng (Five Elements), contrasting it with the “unscientific” US flag.
His policies are rooted in traditional Korean philosophies like Hyochin-sasang (filial piety and kinship) and Chunghyo-sasang (loyalty and filial piety), emphasizing the nation’s priority over individual family.
He describes the “Hado” (River Map) and “Nakseo” (Lo River Book), ancient cosmic diagrams, to explain the flow of energy and the prevention of global catastrophe (fire and metal clashing).
He positions himself as the “central earth” (Jungangto) in this cosmic cycle, redirecting destructive energies towards peaceful coexistence.
He is a “Shin-in” (Divine Human) from Baekgung (Heavenly Palace), the only one who can rightfully use the title of “Hwangje” (Emperor), destined to unify the world.

Vision for a World Emperor and Global Palace
Huh Kyung Young envisions becoming a “Jongshin Hwangje” (Emperor for Life), unifying the world and establishing a World Imperial Palace.
The design and location of this palace, on Wangsan in Yeongjongdo, are meticulously planned, incorporating elements like Admiral Yi Sun-sin’s helmet and the principles of Hado.
This palace will serve as the center of global governance, symbolizing a new era of peace and prosperity.

Practical Implications
Citizens are encouraged to actively support Huh Kyung Young’s vision and policies, as they offer a path to national and personal prosperity.
The lecture emphasizes the importance of understanding and embracing his unique approach to politics, economics, and spirituality.
The audience is urged to spread his message, particularly through platforms like YouTube, to reach a wider national and global audience.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung Young presents a comprehensive vision for Korea’s future, advocating radical political and economic reforms to eliminate corruption, redistribute wealth, and boost population, all underpinned by his unique spiritual insights and a destiny to become a world emperor who unifies nations and brings global peace.

Huh Kyung-young’s lecture in Gwangju began with an acknowledgment of the city’s unique geographical and spiritual significance, describing it as a “dragon turning its head towards Baekdusan” and a “phoenix ascending to the sky” . He explained that Gwangju, located in the south, represents the element of fire, a powerful force capable of initiating change and revolution, much like historical events such as the Gwangju Democratization Movement . This fiery energy, he noted, is why many of Korea’s nuclear power plants are concentrated in the southern region, a situation that demands vigilant management to prevent catastrophic accidents .

A central theme of the lecture was the urgent need to curb national budget waste and corruption. Huh Kyung-young proposed radical solutions, including the abolition of the “Ssangbeolje” (two-party punishment system) for bribery, suggesting that only the recipient of a bribe should be punished, while the giver who reports it receives their money back from the state . This, he argued, would drastically reduce corruption, especially in critical sectors like nuclear power plant operations . He also advocated for reducing the national budget by 50% to 200 trillion won, with the savings redistributed to citizens through a National Dividend System and a National Basic Income System . These measures, he asserted, would not only alleviate financial hardship but also stimulate the economy .

Huh Kyung-young’s vision extends to administrative reform, proposing the abolition of local governments and the appointment of local leaders by the president . He also suggested consolidating Korea’s provinces into four major regions—Jeongyeongdo (Jeolla and Gyeongsang), Gyeongjeondo (North Jeolla and North Gyeongsang), Chungbangdo (Chungcheong and Gangwon), and Jeju Island—while expanding Seoul to encompass Gyeonggi Province, making it a global capital comparable to Tokyo . These changes, he believes, would eliminate regionalism and enhance national efficiency .

He also presented unique policies aimed at boosting the birth rate and supporting families. These include a 100 million won payment for marriage, 30 million won for childbirth, 10 million won for the death of a parent or child, and a 100,000 won birthday gift from the president . These policies, he explained, are rooted in the traditional Korean values of “Hyochin Sasang” (filial piety and familial affection), which emphasize deep care and concern for family members . He humorously illustrated how a presidential birthday gift could even resolve marital disputes .

Regarding national security, Huh Kyung-young addressed the controversial THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) system, asserting its necessity for protecting Korea’s nuclear power plants from missile attacks . He emphasized that national defense (Chung) must take precedence over economic concerns (Hyo), especially given the potential for catastrophic damage from a single nuclear plant explosion . He also touched upon his unique physical abilities, such as “Gongjungbuyang Chukjibeop” (levitation and teleportation) and “Mugunghwa Balchagi” (Rose of Sharon kick), which he attributes to his special constitution and high IQ of 430, enabling him to unify the world .

Huh Kyung-young’s ultimate vision is to become a “World Emperor” from Baekgung (Heavenly Palace), unifying the world and establishing a global imperial palace on Wangsan in Yeongjongdo, designed with scientific and philosophical principles . He believes his arrival in Korea, the “central earth” in the five-element theory, is crucial to prevent global conflict and bring about an era of peace . He also highlighted his plan to reduce the number of National Assembly members to 100, making it an unpaid, honorary position, and to eliminate the need for prison by imposing fines for most crimes, generating significant state revenue .

Core Message: Huh Kyung-young’s lecture outlines a transformative vision for Korea and the world, emphasizing radical reforms in governance, economy, and social welfare, all underpinned by a unique blend of traditional values, cosmic insights, and a strong focus on national security and global unification under his leadership.

Huh Kyung-young’s Gwangju Lecture: THAAD and National Budget Waste

1. Basic Information
   Lecture Session and Date: Gwangju 순회강의 (Tour Lecture), 2016.08.21
   One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young’s Gwangju lecture addresses the deployment of THAAD and the rampant waste of national budget, proposing radical policy changes and a vision for Korea’s global leadership.
   Location: Gwangju Lecture Hall
   Key Segments:
   Introduction of Huh Kyung-young: A detailed biography highlighting his unique background, including being adopted by Lee Byung-chul (Samsung founder) and advising President Park Chung-hee, along with his unconventional claims like “levitation” and “縮地法 (chukjibeop – teleportation).”
   Geopolitical Significance of Gwangju: An explanation of Gwangju’s unique geographical and spiritual position in Korea, linking it to the “fire energy” necessary for national change and the concentration of nuclear power plants in the southern region.
   National Budget Reform and Policies: Discussion of policies to drastically reduce national budget waste, including abolishing the “쌍벌제 (ssangbeolje – dual punishment system)” for bribery, implementing the “국민 배당제 (gukmin baedangje – national dividend system),” and “국민 개인소득 보장제 (gukmin gaeinsodeuk bojangje – national individual income guarantee system).”
   Vision for Administrative Reorganization: Proposal to reduce the number of provinces, abolish local autonomous entities, and expand Seoul to encompass Gyeonggi Province, aiming for greater national efficiency and global influence.
   Social Welfare Policies and National Spirit: Introduction of policies like marriage and childbirth subsidies, death benefits, and birthday gifts, all framed within the context of restoring traditional Korean values of filial piety and loyalty.

2. Core Messages
   Eliminating Corruption and Waste:
   Quote: “쌍벌제를 폐지하면 국가예산 낭비가 엄청나게 줄어들어요. 뇌물을 준 사람은 신고하고 그 액수를 국가가 무조건 돌려준다.” (If the dual punishment system is abolished, national budget waste will drastically decrease. Those who give bribes will report it, and the state will unconditionally return that amount.)
   Explanation: Huh Kyung-young proposes a system where bribe-givers are incentivized to report corruption by receiving their money back, thereby exposing and deterring bribery, especially in critical sectors like nuclear power.
   Redistributing Wealth to Citizens:
   Quote: “국가 예산을 50%까지 줄여서 이걸 국민들한테 돌려주는데, 그게 뭐죠? 국민 배당제. 재벌들한테 대기업들한테서 이익금 중에 일부를 국민들 통장에 넣어주죠. 국민 개인소득 보장제.” (We will reduce the national budget by up to 50% and return it to the citizens. What is that? The National Dividend System. We will also put a portion of the profits from conglomerates and large corporations into citizens’ bank accounts. The National Individual Income Guarantee System.)
   Explanation: He advocates for a significant reduction in government spending and the redistribution of these savings, along with a portion of corporate profits, directly to citizens to ensure basic income and stimulate the economy.
   Reforming Administrative Divisions and Local Autonomy:
   Quote: “대통령이 되면 제일 먼저 하는 게 지자체를 폐지하는 거예요… 지자체 폐지의 특징이 단체장 대통령 임명이 두 번째 단체 의원 기초 광역 단체 의원 폐지.” (The first thing I will do as president is abolish local autonomous entities… The features of abolishing local autonomous entities include the president appointing local heads, and abolishing basic and metropolitan council members.)
   Explanation: Huh Kyung-young believes that local autonomy leads to budget waste and conflicts with national leadership, proposing a system where local leaders are appointed by the president and local councils are abolished.
   Prioritizing National Security (THAAD) over Economic Pressure:
   Quote: “충이 먼저냐, 효가 먼저냐, 국방이 먼저냐, 경제가 먼저냐 할 때 국방을 먼저 생각해야 된다.” (When considering whether loyalty or filial piety comes first, or national defense or economy, national defense must be considered first.)
   Explanation: He argues that national security, exemplified by the THAAD deployment, is paramount, even if it leads to economic hardship from other nations, as the very existence of the nation depends on its defense.
   Restoring Traditional Values through Welfare:
   Quote: “결혼하면 1억, 출산하면 얼마요? 3천. 부모가 사망하거나 자식이 사망하면 1000만원. 생일날은 생일날은 10만원… 이게 뭐에 들어가냐? 이 사상, 효친사상.” (100 million won for marriage, 30 million won for childbirth. 10 million won if a parent or child dies. 100,000 won on birthdays… What does this fall under? This ideology, the ideology of filial piety and kinship.)
   Explanation: His welfare policies are designed not just as economic aid but as a means to reinforce traditional Korean values of family and community, fostering a sense of care and connection from the government to its citizens.

3. Detailed Summary
   Introduction and Huh Kyung-young’s Background
   Main Assertions: The speaker, identified as Huh Kyung-young, is introduced as a figure with an extraordinary life story, including being adopted by Samsung’s Lee Byung-chul and serving as a policy advisor to President Park Chung-hee. He is known for unique claims such as “levitation” and “chukjibeop” (teleportation), and for his political activities and public lectures.
   Analogies/Examples: His life path is presented as a testament to his unique abilities and destiny to lead.
   Practical Message: The audience is encouraged to listen with an open mind to understand the depth of his vision.

Gwangju’s Geopolitical and Spiritual Significance
Main Assertions: Gwangju is described as a geographically and spiritually significant location in Korea, possessing “fire energy” essential for national change and revolution. It is also highlighted as a region where numerous nuclear power plants are concentrated, making it a critical area for national safety.
Analogies/Examples:
Gwangju’s location is likened to a dragon turning its head back towards Baekdusan, symbolizing a return to national origins and a new beginning.
The “fire energy” of the south (Gwangju, Busan) is compared to lighting a fire at the base of a mountain to make it burn upwards, signifying that change originates from the southern regions.
The concentration of nuclear power plants in the southern “fire” region is presented as a critical vulnerability, emphasizing the need for careful management.
Practical Message: Gwangju citizens are urged to be vigilant and aware of their crucial role in national safety and the initiation of change.

National Budget Reform and Anti-Corruption Policies
Main Assertions: Huh Kyung-young proposes radical reforms to eliminate national budget waste and corruption. Key policies include abolishing the “쌍벌제 (ssangbeolje – dual punishment system)” for bribery and implementing “국민 배당제 (gukmin baedangje – national dividend system)” and “국민 개인소득 보장제 (gukmin gaeinsodeuk bojangje – national individual income guarantee system).”
Analogies/Examples:
The current dual punishment system for bribery is criticized for deterring whistleblowers; instead, bribe-givers would be incentivized to report by receiving their money back, making corruption impossible.
Reducing the national budget by 50% (from 400 trillion to 200 trillion won) is compared to a household cutting expenses when a spouse loses a job, demonstrating that a government can operate efficiently with less.
Practical Message: These policies aim to create a clean government, redistribute wealth directly to citizens, and stimulate the economy by putting money into people’s hands.

Administrative Reorganization and National Development
Main Assertions: Huh Kyung-young advocates for a complete overhaul of Korea’s administrative divisions, including the abolition of local autonomous entities and a reduction in the number of provinces. He proposes expanding Seoul to encompass Gyeonggi Province, making it a larger capital comparable to Tokyo, to enhance national power and global influence.
Analogies/Examples:
Abolishing local autonomous entities is presented as a way to eliminate wasteful spending and conflicts between local and central governments.
Reducing provinces (e.g., combining Jeolla and Gyeongsang into “Jeongyeongdo”) is intended to eradicate regionalism and foster national unity.
Expanding Seoul is compared to the large capitals of successful nations like London and Tokyo, arguing that a large capital is crucial for a nation’s global dominance.
Practical Message: These reforms are designed to streamline governance, eliminate regional divisions, and position Korea as a leading global power.

Agricultural Revitalization and Land Policy
Main Assertions: He emphasizes the importance of revitalizing the agricultural sector, which he considers the primary industry. His policy includes creating large agricultural complexes to employ millions of unemployed individuals and liberalizing agricultural land transactions.
Analogies/Examples:
He criticizes the neglect of agriculture, comparing it to developed nations like Denmark, Netherlands, Sweden, and the US, which prioritize self-sufficiency in food.
The current restrictions on agricultural land transactions are seen as detrimental to rural economies, preventing urban investment and hindering land sales for aging farmers.
He criticizes the “사대주의 (sadaejuui – flunkeyism)” in Korea’s perception of the US, contrasting it with Japan’s more self-respecting term for America (“쌀 밑자리” – rice base), advocating for national pride in Korea’s own resources.
Practical Message: These policies aim to ensure food security, create jobs, boost rural economies, and restore national pride in self-sufficiency.

Comprehensive Welfare and Family Support Policies
Main Assertions: Huh Kyung-young proposes extensive welfare policies to address declining birth rates, economic hardship, and social isolation. These include substantial payments for marriage, childbirth, and death, as well as birthday gifts.
Analogies/Examples:
The current economic downturn and social issues are likened to “labor pains” (진통) before the birth of a “옥동자 (okdongja – precious child),” symbolizing his arrival as a savior.
The birthday gift of 100,000 won and a small present from the president is described as a source of immense hope and comfort for lonely individuals, especially the elderly and unemployed youth, fostering a direct connection between the leader and the people.
The economic impact of these gifts is highlighted, as they would stimulate local economies by supporting small businesses like bakeries and clothing manufacturers.
Practical Message: These policies aim to alleviate financial burdens, foster a sense of community and care, and instill hope in the populace, ultimately leading to a more vibrant and connected society.

Reinterpreting Traditional Korean Values (Filial Piety and Loyalty)
Main Assertions: He reinterprets traditional Korean values of “효친 (hyochin – filial piety and kinship)” and “충효 (chunghyo – loyalty and filial piety),” emphasizing their practical application in modern society and governance.
Analogies/Examples:
“효친 (hyochin)” is explained through the character “친 (chin),” depicting a child standing on a tree, waiting for parents to return, symbolizing endless parental concern and the need for children to reciprocate with constant attention.
He contrasts the “유친 (yuchin – having kinship)” relationship between parents and children with the “유별 (yubyeol – having distinction)” relationship between spouses, arguing that excessive interference (친함) can harm marital relationships.
“충효 (chunghyo)” is prioritized, asserting that loyalty to the nation comes before individual filial piety, especially in times of war or national crisis.
The character “의 (ui – righteousness)” is broken down to show a lamb (양) under “나 (na – me),” symbolizing humility and respect before a ruler, regardless of the ruler’s age or personal qualities.
Practical Message: These reinterpretations provide a framework for ethical conduct in family, society, and governance, emphasizing the importance of national loyalty and appropriate relationships.

National Security and THAAD Deployment
Main Assertions: Huh Kyung-young strongly supports the deployment of THAAD, arguing that national defense is paramount, especially given the concentration of nuclear power plants in Korea. He emphasizes that the decision should be based on national interest and security, not political debate.
Analogies/Examples:
He highlights the extreme danger of a nuclear power plant being hit by a missile, stating that it would render the entire Korean Peninsula uninhabitable and force the government to relocate to Jeju Island.
The choice between national defense and economic pressure (from China regarding THAAD) is framed as a choice between “충 (loyalty to nation)” and “효 (filial piety to family/economy),” with national defense taking precedence.
He asserts his unique ability to inspect and manage nuclear power plants due to his superior intellect, ensuring their safety.
Practical Message: Citizens are urged to prioritize national security and support measures like THAAD, understanding that the nation’s existence is fundamental to all other aspects of life.

Vision for Global Leadership and the World Emperor
Main Assertions: Huh Kyung-young declares his destiny to become the “World Emperor,” unifying the world and bringing about an era of peace and prosperity. He claims to be a “신인 (sinin – divine human)” from “백궁 (Baekgung – White Palace)” and possesses unique abilities to achieve this.
Analogies/Examples:
The character “황 (hwang – emperor)” is explained as containing “백 (baek – white)” and “왕 (wang – king),” signifying someone who comes from the “White Palace” (heaven) and is therefore the only one truly qualified to be an emperor.
He presents a detailed architectural drawing of his future “World Imperial Palace” on Wangsan in Yeongjongdo, designed with scientific and spiritual principles, visible from 50 islands and international flight paths.
He uses the “하도 (hado – River Chart)” and “낙서 (nakseo – Luo Shu)” principles of East Asian cosmology to explain how he will prevent global conflict (fire and metal clashing) by drawing energy to Korea (central earth) and creating a cycle of mutual generation (생) rather than mutual conquest (극).
Practical Message: The audience is called to recognize his divine mission and support his path to global leadership, which will bring an end to war, hunger, and conflict worldwide.

4. Key Quotes Collection
   “쌍벌제를 폐지하면 국가예산 낭비가 엄청나게 줄어들어요. 뇌물을 준 사람은 신고하고 그 액수를 국가가 무조건 돌려준다.”
   During explanation of anti-corruption policy.
   “국가 예산을 50%까지 줄여서 이걸 국민들한테 돌려주는데, 그게 뭐죠? 국민 배당제. 재벌들한테 대기업들한테서 이익금 중에 일부를 국민들 통장에 넣어주죠. 국민 개인소득 보장제.”
   In the section on economic redistribution.
   “대통령이 되면 제일 먼저 하는 게 지자체를 폐지하는 거예요… 지자체 폐지의 특징이 단체장 대통령 임명이 두 번째 단체 의원 기초 광역 단체 의원 폐지.”
   When discussing administrative reform.
   “호남 사람이 성공을 하려면 경상도 사람 편을 들면 성공하는 거예요. 반대로 거꾸로 이해 갑니까? 경상도 사람이 성공하려면 누구 편을 들어야 돼요? 호남 사람 편을 들면 성공하는 거예요.”
   Explaining the principle of “going against the current” for success.
   “큰 물고기는, 고래는 물을 거꾸로 역순으로 해서 올라가야 저기서 고래가 젖어 물결이 젖어 이리 오면 오는 바위로 고래가 가면서 입을 벌리고 있으면 고기가 입으로 들어오죠.”
   Using the analogy of a whale to illustrate unconventional success.
   “김대중 대통령은 까마귀상이요… 까마귀는 초상집을 많이 가니까 김대중 대통령이 감옥을 많이 가야 돼… 그런데 감옥을 가지만 미래를 내다보니까 결국 대통령도 하고.”
   Analyzing former President Kim Dae-jung’s physiognomy.
   “흑인은 무슨 상이라고요? 황룡상. 황룡상입니다. 황룡상은 세계 통일상이에요. 세계 통일하러 와 있어요.”
   Describing his own destiny as a “Yellow Dragon.”
   “용은 물이고 공항은 불이에요. 그래서 불과 물이 서로 산 것 같지만은, 산 것 같은데 중국은 용을, 우리는 동항을, 영국은 까마귀다.”
   Explaining the symbolic elements of different nations.
   “결혼하면 1억, 출산하면 얼마요? 3천. 부모가 사망하거나 자식이 사망하면 1000만원. 생일날은 생일날은 10만원… 이게 뭐에 들어가냐? 이 사상, 효친사상.”
   Outlining his comprehensive welfare policies.
   “대통령이 금일봉을 딱 보내주네. 기분 좋아야 안 좋아요? 아침에 딱 잠을 보니까 자기 생일도 모르고 있었는데, 허경영이가 생일 선물하고 돈 10만원하고 겨울 잠바 한 벌을 딱 생일 선물로 대통령 허경영 내 발차는 모습 들어간 사진이 들어 있는 잠바를 딱!”
   Describing the emotional impact of presidential birthday gifts.
   “충효 사상이 뭐냐면 나라가 먼저라는 겁니다. 내 아버지한테 효도하기 위해서 나는 독립운동 못 하겠다. 그러면 그 사람이 문제가 있는 거죠.”
   Prioritizing national loyalty over individual filial piety.
   “부자는 유친이면 최고야. 부부는 유친 아니면 최고야. 알겠죠? 서로 간섭을 많이 안 하면 안 할수록 최고다.”
   Distinguishing between ideal relationships for parents/children and spouses.
   “충이 먼저냐, 효가 먼저냐, 국방이 먼저냐, 경제가 먼저냐 할 때 국방을 먼저 생각해야 된다.”
   Emphasizing the primacy of national defense.
   “미국이 인구가 몇이죠? 미국 인구가 3억이에요. 우리나라 인구 5천만이에요. 그런데 미국의 국회의원이 100명이에요. 우리는 300명입니다.”
   Arguing for a reduction in the number of national assembly members.
   “자기 지역의 개발비를 가져가… 국가 예산은 정부 도둑질로 다 없어집니다.”
   Criticizing the misuse of national budget by politicians.
   “황제할 때 황자 위에 뭐가 있어요? 백궁할 때 백자일 수 없어요. 백궁에서 온 자만 황제가 되는 거예요.”
   Explaining the divine origin of the title “Emperor.”
   “내가 여기에 나타나서 기운을 잡아당겨 한국으로. 그래서 이 화기운을 잡아당겨서 화생토를 해줘… 이러면 생애평화가 이루어져.”
   Explaining his role in global peace through cosmological principles.
   “우리 국가 예산 낭비 50% 정도 됩니다. 사드는 우리 국민한테 유익합니다.”
   Summarizing key policy stances.
   “풍수지리적으로 이기는 걸 활용할 정치 지도자는 허경영이밖에 없습니다.”
   Asserting his unique ability to utilize geomancy for political leadership.

5. Mindmap Structure
   Core theme of today’s lecture by Huh Kyung-young: National Transformation and Global Leadership through Divine Principles
   I. National Budget Reform & Anti-Corruption
   A. Abolition of Dual Punishment for Bribery (쌍벌제 폐지)
   Incentivize reporting by returning bribe money.
   Prevent corruption in critical sectors (e.g., nuclear power).
   B. National Dividend System (국민 배당제)
   Reduce national budget by 50%.
   Redistribute savings to citizens.
   C. National Individual Income Guarantee System (국민 개인소득 보장제)
   Distribute corporate profits to citizens.
   Stimulate economy and ensure basic living.
   II. Administrative & Regional Restructuring
   A. Abolition of Local Autonomous Entities (지자체 폐지)
   Presidential appointment of local heads.
   Eliminate local council members.
   Reduce wasteful spending and conflicts.
   B. Provincial Reorganization
   Combine Jeolla and Gyeongsang into “Jeongyeongdo.”
   Combine Chungcheong and Gangwon into “Chunggangdo.”
   Eradicate regionalism.
   C. Expansion of Seoul
   Integrate Gyeonggi Province into Seoul.
   Create a larger capital for global influence.
   Boost national power.
   III. Comprehensive Welfare & Family Support
   A. Marriage & Childbirth Subsidies
   100 million won for marriage.
   30 million won for childbirth.
   Address declining birth rates and economic burdens.
   B. Death Benefits
   10 million won for parent/child death.
   Support families in times of grief.
   C. Presidential Birthday Gifts
   100,000 won and a gift from the President.
   Foster hope, connection, and stimulate local economies.
   IV. Agricultural Revitalization
   A. Creation of Agricultural Complexes
   Employ 5 million unemployed individuals.
   Ensure food self-sufficiency.
   B. Liberalization of Agricultural Land Transactions
   Allow urban residents to buy rural land.
   Increase land values and revitalize rural economies.
   C. Promotion of National Pride in Agriculture
   Reject “sadaejuui” (flunkeyism) towards foreign nations.
   Emphasize self-reliance in food production.
   V. Reinterpretation of Traditional Values
   A. Filial Piety and Kinship (효친사상)
   Emphasize constant parental concern and children’s reciprocal attention.
   Distinguish between parent-child (유친) and spousal (유별) relationships.
   B. Loyalty and Filial Piety (충효사상)
   Prioritize national loyalty over individual filial piety in national crises.
   Humility and respect towards leadership.
   VI. National Security & THAAD
   A. Primacy of National Defense
   National security (THAAD) is paramount, even over economic pressure.
   Protect nuclear power plants from missile threats.
   B. Presidential Oversight of Nuclear Facilities
   Regular presidential inspections of nuclear power plants.
   Ensure safety and prevent corruption.
   VII. Vision for World Emperor & Global Peace
   A. Divine Origin and Destiny
   Huh Kyung-young as a “신인 (sinin)” from “백궁 (Baekgung).”
   Destined to be the “World Emperor” and unify the world.
   B. World Imperial Palace
   Detailed design and location (Wangsan, Yeongjongdo).
   Symbol of global leadership.
   C. Cosmological Principles for Peace
   Utilize “하도 (hado)” and “낙서 (nakseo)” to prevent global conflict.
   Shift from mutual conquest (극) to mutual generation (생) among nations.
   Korea (central earth) as the pivot for global harmony.

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young builds upon his established teachings and 33 policies, while also emphasizing certain points with renewed vigor.

Continuity with Established Teachings:
33 Policies: Many of the proposals, such as the “국민 배당제 (national dividend system),” “국민 개인소득 보장제 (national individual income guarantee system),” marriage and childbirth subsidies, and death benefits, are core components of his long-standing “33 policies.” These policies consistently aim to address economic inequality, boost population growth, and provide comprehensive welfare.
Divine-Human Theory (신인론): His self-identification as a “신인 (divine human)” from “백궁 (Baekgung)” and his destiny to become the “World Emperor” are central to his divine-human theory. This lecture reinforces his unique status and mission to save humanity and unify the world.
Anti-Corruption and Government Efficiency: His consistent call for reducing national budget waste, abolishing local autonomous entities, and streamlining government operations has been a recurring theme, reflecting his belief that corruption and inefficiency are primary obstacles to national prosperity.
Geomancy and National Destiny: His use of geomantic principles (풍수지리) to explain Gwangju’s significance and Korea’s role in global affairs is a hallmark of his teachings, connecting spiritual and geographical insights to national destiny.

Newly Emphasized Points or Developments:
THAAD as a National Security Imperative: While national security has always been important, the specific and strong endorsement of THAAD, framed as a non-negotiable defense against nuclear threats, appears to be a more pronounced emphasis, reflecting contemporary geopolitical concerns. He explicitly prioritizes national defense over economic repercussions.
Detailed Vision of the World Imperial Palace: The presentation of a detailed architectural drawing and specific location for his “World Imperial Palace” on Wangsan in Yeongjongdo provides a more concrete and elaborate vision of his future global governance, moving beyond abstract concepts.
Cosmological Framework for Global Peace: His detailed explanation of how he will use the “하도 (hado)” and “낙서 (nakseo)” principles to shift global interactions from “mutual conquest (극)” to “mutual generation (생)” offers a deeper, more intricate cosmological justification for his role in achieving world peace. This provides a scientific/philosophical underpinning to his divine mission.
Emotional Connection through Welfare: The emphasis on the emotional impact of welfare policies, particularly the birthday gift, highlights a focus on alleviating loneliness and fostering a direct, personal connection between the leader and the citizens, beyond mere financial aid.
Reinterpretation of Traditional Values for Modern Application: His detailed breakdown and reinterpretation of “효친 (hyochin)” and “충효 (chunghyo)” demonstrate an effort to make these traditional values relevant and applicable to contemporary social and political challenges, offering a moral compass for his proposed reforms.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Actively Support Anti-Corruption Measures:
   Advice: Understand and advocate for policies like the abolition of the dual punishment system for bribery, recognizing that exposing corruption is crucial for national well-being and safety, especially concerning critical infrastructure like nuclear power plants.
   Blessing Guidance: By supporting a clean government, you contribute to a purer national energy field, which in turn elevates the collective blessing level, attracting prosperity and stability.
   Embrace the Vision of Direct Citizen Benefits:
   Advice: Familiarize yourself with and support the “National Dividend System” and “National Individual Income Guarantee System,” understanding that direct redistribution of wealth is intended to empower citizens and revitalize the economy.
   Blessing Guidance: Actively participating in and believing in a system that ensures basic needs and fair distribution aligns with the flow of abundance, opening channels for personal and communal blessings.
   Prioritize National Security and Unity:
   Advice: Recognize the paramount importance of national defense, such as the THAAD deployment, over short-term economic pressures. Support efforts to eliminate regionalism and unify the nation through administrative reforms.
   Blessing Guidance: A strong, unified nation is a vessel for greater blessings. By prioritizing national security and unity, you contribute to a stable foundation upon which all other blessings can manifest.
   Foster Family and Community Bonds through His Policies:
   Advice: Understand how policies like marriage, childbirth, and death benefits, as well as birthday gifts, are designed to strengthen family ties and alleviate loneliness. Apply the principles of “효친 (hyochin)” in your family relationships, showing constant care and attention.
   Blessing Guidance: By nurturing strong family and community connections, you create a harmonious environment that attracts positive energy and blessings, reflecting the divine order of kinship and care.
   Recognize and Support Huh Kyung-young’s Global Mission:
   Advice: Study his vision for world unification, his role as the “World Emperor,” and his cosmological explanations for achieving global peace. Understand that his leadership is presented as a divine intervention to prevent global catastrophe.
   Blessing Guidance: Aligning with the divine plan for global peace and supporting the designated leader for this mission can open you to universal blessings, as you become a part of a larger, harmonious cosmic order.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young’s Gwangju lecture passionately outlines a comprehensive vision for national transformation, emphasizing radical budget reforms, direct citizen welfare, administrative restructuring, agricultural revitalization, and unwavering national security (THAAD), all underpinned by a reinterpretation of traditional values and his divine mission as the destined World Emperor to usher in an era of global peace and prosperity.

The Visionary Teachings of Huh Kyung-young: A Blueprint for Global Transformation

1. The Prophetic Significance of Gwangju (光州)
   Huh Kyung-young asserts that Gwangju (光州) holds a profound geographical and spiritual significance for the Korean Peninsula and, by extension, the world. He describes Gwangju’s unique topographical formation as a “Haeryonggojo-hyeong” (海龍顧祖形), meaning “a sea dragon looking back at its ancestor.” This refers to a mountain range originating from Baekdusan (白頭山) that splits into the Sobaek (小白) and Taebaek (太白) mountain ranges, descends to Jirisan (智異山), reaches Haenam (海南), and then turns its head back towards Seoul (서울), effectively gazing back at Baekdusan (白頭山). This imagery portrays Gwangju (光州) as a pivotal point, a “dragon’s head” that has completed a grand circuit and now reflects upon its origin.

He further elaborates on Gwangju’s (光州) role as a “Biryongseungcheon-hyeong” (飛龍昇天形), a “flying dragon ascending to heaven,” symbolizing a place where a dragon grasps a wish-fulfilling pearl (如意珠) and ascends. This signifies Gwangju (光州) as a source of immense potential and a birthplace of significant movements. Huh Kyung-young explains his decision to begin his provincial lecture tour in Gwangju (光州) by drawing an analogy to igniting a fire at the base of a mountain to make it burn upwards. He states that Gwangju (光州), located in the south, represents the element of fire (火), making it the ideal starting point for a national revolution or a new movement. Historical events like the Buma (釜馬) Democratic Uprising and the Gwangju (光州) Democratization Movement are cited as examples of how movements originating in the south have historically ignited significant change across the nation. This strategic choice underscores his belief that Gwangju (光州) possesses the inherent energy to initiate a transformative shift for Korea and the world.

2. The Peril of Nuclear Power and the Imperative of Anti-Corruption
   Huh Kyung-young expresses grave concerns regarding the concentration of nuclear power plants in the southern regions of Korea, particularly in areas like Gwangju (光州) and Busan (釜山), which he associates with the element of fire (火) and seismic activity. He highlights that all 24 nuclear power plants are situated within this “fire belt” (불기운 벨트), a region prone to earthquakes, as evidenced by the Ulsan (울산) and Yangsan (양산) fault lines. He warns that a single nuclear plant explosion could render the entire Korean Peninsula uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island (濟州島) and leaving the mainland a “dead land” (죽은 땅).

To mitigate this catastrophic risk, Huh Kyung-young proposes radical anti-corruption measures, particularly the abolition of the “Ssangbeol-je” (雙罰制), or “dual punishment system,” for bribery. Under his proposed system, individuals who offer bribes would be encouraged to report the act, and the state would unconditionally return the bribe amount to them. This policy aims to eliminate the incentive for giving bribes, thereby preventing the use of substandard parts in critical infrastructure like nuclear power plants. He asserts that such a system would drastically reduce corruption, ensuring the safe operation of these facilities and preventing potential disasters. He emphasizes that the current management of nuclear power plants is fraught with corruption, making them vulnerable to accidents. His vision includes presidential oversight, with monthly inspections of nuclear power plants to ensure their safety and integrity, personally identifying and rectifying any issues. This proactive approach, combined with the anti-corruption policy, is presented as essential for national security and the prevention of a nuclear catastrophe.

3. Reimagining Governance: Fiscal Prudence and Regional Restructuring
   Huh Kyung-young advocates for a radical overhaul of Korea’s governance structure, focusing on fiscal prudence and regional reorganization. He proposes reducing the national budget by 50%, from 400 trillion won to 200 trillion won, arguing that the current budget is squandered by politicians and local governments. The savings would be redistributed to citizens through a “National Dividend System” (국민 배당제) and a “National Personal Income Guarantee System” (국민 개인소득 보장제), which would also involve contributions from large corporations. This shift aims to transition from “individual capitalism” (개인 자본주의) to “communal capitalism” (공동 자본주의), addressing wealth inequality and preventing widespread economic hardship.

A cornerstone of his administrative reform is the abolition of local autonomous governments (지자체). He argues that the current system, where local leaders are elected independently of the president, leads to conflicts and wasteful spending. Instead, he proposes that the president appoint local leaders and eliminate local councils, thereby streamlining governance and eliminating unnecessary election costs and “pork-barrel” spending. This measure, he asserts, would free up substantial national funds for citizen welfare.

Furthermore, Huh Kyung-young envisions a complete restructuring of administrative divisions. He proposes consolidating the existing provinces into four major regions:
Jeongyeong-do (全慶道): Combining Jeolla-namdo (全羅南道) and Gyeongsang-namdo (慶尙南道).
Gyeongjeon-do (京全道): Combining Jeolla-bukdo (全羅北道) and Gyeongsang-bukdo (慶尙北道).
Chungbang-do (忠方道): Combining Chungcheong-do (忠淸道) and Gangwon-do (江原道).
Jeju-do (濟州道): Remaining as a distinct province.

Additionally, Gyeonggi-do (京畿道) would be absorbed into Seoul (서울) to create a larger capital city, comparable in size to Tokyo (東京). This expansion, he believes, is crucial for Korea to achieve global dominance, as historically, nations with large capitals have exerted greater international influence. These administrative reforms are presented as essential to eliminate regionalism, reduce wasteful spending, and foster national unity, ultimately leading to a more efficient and prosperous society.

4. Economic Revitalization through Agricultural Reform and Social Welfare
   Huh Kyung-young outlines a comprehensive plan for economic revitalization centered on agricultural reform and robust social welfare policies. He proposes establishing 1,000 agricultural complexes nationwide, employing up to 5 million unemployed individuals. These complexes would mechanize farming, cultivate valuable crops like wild ginseng (산삼), and provide employment for seniors and students, offering a monthly income of at least 1 million won, along with food and lodging. This “Agricultural Unification Policy” (농업유일정책) aims to revive rural economies, ensure food self-sufficiency, and elevate agriculture as the foundational “first industry” (1차 산업) of the nation, a principle observed in prosperous countries like Denmark (덴마크), the Netherlands (네덜란드), Sweden (스웨덴), and the United States (미국).

To further stimulate the agricultural sector, he advocates for the “liberalization of farmland transactions” (농지 거래 자유화). This policy would allow anyone, including urban dwellers, to buy and sell farmland, thereby increasing land values in rural areas and providing liquidity for farmers who wish to sell. This, he argues, would prevent the decline of agriculture by attracting new investment and labor, ensuring that farmland remains productive even as the rural population ages.

Beyond agriculture, Huh Kyung-young introduces a series of ambitious social welfare initiatives designed to boost population growth and alleviate financial burdens:
Marriage Incentive: 100 million won upon marriage.
Childbirth Incentive: 30 million won per child.
Bereavement Support: 10 million won upon the death of a parent or child.
Birthday Gift: 100,000 won and a personalized gift from the president on each citizen’s birthday.

These policies, he asserts, would address the declining birthrate, increase the population to 100 million, and raise per capita income to 50,000 dollars. The birthday gifts, delivered directly to citizens, are intended to foster a sense of connection and hope, particularly for those who are lonely or struggling. He emphasizes that the cost of these programs, estimated at 2 trillion won annually for birthday gifts, is a small investment compared to the immeasurable hope and courage it would instill in the populace. These measures are presented as a means to restore national hope and economic vitality, transforming Korea into a “paradise on earth” (지상 낙원).

5. The Philosophy of Loyalty and Filial Piety (忠孝思想 and 孝親思想) in Governance
   Huh Kyung-young delves into the traditional Korean philosophical concepts of “Chunghyo-sasang” (忠孝思想), meaning “loyalty and filial piety,” and “Hyochin-sasang” (孝親思想), meaning “filial piety and closeness,” asserting that his policies are deeply rooted in these ancient wisdoms. He explains that “Chunghyo” (忠孝) prioritizes loyalty to the nation (忠) over filial piety (孝) to one’s parents, especially in times of national crisis like war or independence movements. This principle dictates that the nation’s well-being comes first, as without a nation, there can be no family.

He then elaborates on “Hyochin-sasang” (孝親思想), emphasizing the profound bond between parents and children. The character “Chin” (親) is etymologically explained as a child standing on a tree (木) to watch (見) for their parents’ return, symbolizing endless parental concern and watchful waiting. This concept highlights the unique, deep-seated care that only parents have for their children, a bond not typically shared between siblings. He argues that his social welfare policies, such as birthday gifts and bereavement support, are modern manifestations of this “Hyochin-sasang” (孝親思想), demonstrating a leader’s profound care for the citizens, akin to a parent’s love.

In contrast, he distinguishes the nature of relationships, stating that while “Buja-yuchin” (父子有親), meaning “there is closeness between father and son,” “Bubu-yubyeol” (夫婦有別), meaning “there is distinction between husband and wife.” He argues that excessive interference and “closeness” in a marital relationship can lead to divorce, whereas a certain degree of distinction and respect for individual space is crucial for a healthy marriage. He criticizes modern society for often reversing these principles, leading to familial discord. He also touches upon “Gunsin-yui” (君臣有義), meaning “there is righteousness between ruler and subject,” explaining the character “Ui” (義) as a lamb (羊) beneath “I” (我), signifying humility and respect towards the ruler, regardless of their personal qualities. These philosophical underpinnings, he claims, demonstrate the wisdom and foresight embedded in his policy proposals, aiming to restore traditional values and harmony within society.

6. The Strategic Imperative of THAAD (사드) and National Security
   Huh Kyung-young addresses the controversial deployment of the Terminal High Altitude Area Defense (THAAD) system, asserting its critical importance for South Korea’s national security, particularly in safeguarding its numerous nuclear power plants and vital industrial facilities. He frames the THAAD discussion not as a matter of “for or against” (찬성 반대), but as a pragmatic assessment of its necessity and utility for national defense. He highlights that with 24 nuclear power plants and major industrial complexes like the Yeosu (麗水) petrochemical complex, which stores vast quantities of oil and gas, South Korea is highly vulnerable to missile attacks. A single strike on any of these sites could lead to catastrophic consequences, rendering the country uninhabitable.

He emphasizes that THAAD (사드) serves as a crucial defensive shield against such threats. Drawing on the principle of “Chung” (忠) (loyalty to the nation) over “Hyo” (孝) (filial piety), he argues that national security and defense must take precedence over economic concerns. While acknowledging potential economic pressures from China (中國) due to THAAD (사드) deployment, he maintains that preserving the nation’s physical integrity and preventing a nuclear catastrophe is paramount. He states that even if it means enduring economic hardship, the country must prioritize its defense to prevent the destruction of its land and people.

Huh Kyung-young also contextualizes South Korea’s geopolitical position within the framework of the Five Elements (五行) of traditional East Asian philosophy. He identifies Korea as “Earth” (土), the United States (미국) as “Metal” (金), China (中國) as “Wood” (木), Russia (러시아) as “Water” (水), and Japan (일본) as “Fire” (火). He explains that “Earth generates Metal” (土生金), indicating a natural affinity and beneficial relationship between Korea and the United States. Conversely, “Fire overcomes Metal” (火克金), suggesting a potential conflict between Japan and the United States. This elemental analysis, he claims, provides a deeper understanding of international relations and justifies South Korea’s strategic alignment. He concludes that THAAD (사드) is a necessary measure to protect the nation’s existence, ensuring that economic prosperity does not come at the cost of national survival.

7. The Cosmic Mandate of the Emperor (皇帝) and Global Unification
   Huh Kyung-young proclaims his destiny as a “Jongsin Hwangje” (終身皇帝), meaning “Emperor for Life,” destined to unify the world. He explains that the character “Hwang” (皇) in “Hwangje” (皇帝) is composed of “Baek” (白), meaning “white” or “heaven,” and “Wang” (王), meaning “king,” signifying one who comes from the “Baekgung” (白宮), or “Heavenly Palace.” He asserts that only a divine being (神人) descended from the Baekgung (白宮) can rightfully bear the title of Emperor, citing the historical demise of all who have falsely claimed it. He claims to possess unique abilities, such as opening the “Baekhoe” (百會) (crown chakra) and connecting with cosmic energy, which validate his divine origin.

His vision includes the construction of a “World Imperial Palace” (세계 황궁) on Wangsan (왕산) in Yeongjongdo (영종도), designed with scientific precision and incorporating elements of traditional Korean and global symbolism, such as the helmet of Admiral Yi Sun-sin (이순신). This palace, he states, will serve as the seat of his global governance, a place where he will meet world leaders and oversee the unification of humanity. He describes the Baekgung (白宮) itself as a place of ever-changing colors, perceived differently by each observer, symbolizing its transcendent nature.

Huh Kyung-young further elaborates on his role in maintaining cosmic balance through the Five Elements (五行). He positions Korea as “Earth” (土) at the center of this cosmic diagram, mediating the interactions between other nations. He explains that the current global trajectory, characterized by the destructive “Fire overcomes Metal” (火克金) cycle (representing conflict between Japan and the US), is leading towards global catastrophe. His mission, as the central “Earth” (土) element, is to intervene and redirect these energies into a “generating cycle” (相生), such as “Fire generates Earth” (火生土) and “Earth generates Metal” (土生金), thereby bringing about world peace and preventing a “global judgment” (지구 종말). He asserts that his presence in Korea is crucial to establish this harmonious circulation, transforming the world into a “paradise on earth” (지상 낙원) by 2030. This grand vision, he claims, is detailed in his book, “Huh Kyung-young’s World Unification” (허경영의 세계 통일), which outlines how he will lead humanity to a new era of peace and prosperity.

The Teachings of Huh Kyung Young: A Gwangju Lecture on National Budget Waste and THAAD

Chapter 1: Introduction to the Lecture
This record preserves the lecture delivered by Huh Kyung Young in Gwangju on August 21, 2016. The lecture addresses critical national issues, including the THAAD missile defense system and the pervasive problem of national budget waste. The event commenced with an introduction of Huh Kyung Young and an overview of the day’s agenda. Attendees were requested to silence their mobile phones to ensure an undisturbed session. The lecture was scheduled from 2 PM to 5 PM, with opportunities for photographs and autographs available outside the venue after the lecture. The organizers expressed gratitude to the Gwangju and Jeonnam citizens for their attendance.

Chapter 2: The Background of the Gwangju Lecture
The Gwangju lecture originated from a gathering of approximately ten supporters of Huh Kyung Young. This group planned a series of lectures for about 100 people. A benefactor offered the current large venue, enabling the event. The organizers acknowledged the efforts of the few individuals who worked diligently to prepare the significant event.

Chapter 3: The Life and Vision of Huh Kyung Young
The introduction of Huh Kyung Young detailed his extraordinary life journey. He lost his parents at birth, grew up in various households, and moved to Seoul at age 13. After selling shoes on staircases, he visited Samsung Chairman Lee Byung-chul’s home, eventually becoming his adopted son two years later. At 22, he met President Park Chung-hee through Lee Byung-chul and served as a policy advisor. He contributed to establishing the Korea National Open University, the semiconductor industry, and the Saemaul Undong (New Community Movement) alongside the President. Following President Park Chung-hee’s death, Huh Kyung Young maintained the Democratic Republican Party for 27 years and ran for president three times, gaining national recognition.

His solitary life path included what some considered outlandish statements, such as “levitation,” “縮地法 (chukjibeop – teleportation),” “genius politics,” “Asian federal unification,” and the “relocation of the UN headquarters to Panmunjom.” These pronouncements consistently drew public attention. More recently, he conducts weekly Saturday lectures and performs as a singer, reaching a global audience via YouTube. His unique ideas, including “430 items” and “chukjibeop that walks the universe,” spark considerable curiosity. The lecture included a Q&A session for attendees to address their questions.

Chapter 4: Gwangju’s Geographical and Spiritual Significance
Huh Kyung Young began his lecture by addressing the 1.5 million citizens of Gwangju. He described Gwangju’s unique geographical formation, known as the “Haeryong Gojo Hyeong” (Sea Dragon Looking Back at its Ancestor). This formation signifies a mountain range descending from Baekdusan, splitting into the Sobaek and Taebaek mountain ranges, reaching Jirisan, and then turning towards Seoul from Haenam, as if looking back at Baekdusan. This geographical characteristic positions Gwangju as a significant location in Korea.

Chapter 5: The Strategic Importance of Gwangju
Huh Kyung Young explained his decision to begin his provincial lecture tour in Gwangju. He stated that beginnings are often humble, contrasting with large, funded gatherings. He likened Korea’s humble beginnings to a small child in a mother’s womb, destined to unify the world. He cited examples of religions starting with a small number of followers, such as Buddha with ten disciples and Jesus with twelve, eventually growing to massive congregations. This principle, “the beginning is humble, but the end is great,” applies to Gwangju.

Chapter 6: Gwangju as a Catalyst for Change
Huh Kyung Young described Korea’s geography in terms of elemental forces. He identified Busan as a “sweet potato” through which “air” (highways) flows, nourishing Asia and America. Blocking this “airway” would harm both continents. He then focused on Gwangju’s position in the south, associating it with the “fire” (火) element. Seoul, in contrast, is associated with “water.”

He asserted that revolutions do not originate in Seoul. Instead, movements like the Busan-Masan Uprising, the Gwangju Democratization Movement, and the Gwangju Student Movement began in the south, generating the “energy” to overcome challenges, such as Japanese colonial rule. He used an analogy of setting a fire: to burn a mountain effectively, one must start the fire at the base. Gwangju, being in the “fire” region, serves as this base. He referenced former President Roh Moo-hyun, who ignited a “fire” in Gwangju, leading to his presidency. He concluded that fires starting in Gwangju or Busan can become immense, capable of halting even long-standing regimes.

Chapter 7: The Peril of Nuclear Power Plants and Corruption
Huh Kyung Young highlighted Gwangju’s identity as “Bitgoeul” (City of Light), explaining that the southern region is a “furnace of fire.” This “fire energy” is why all 24 of Korea’s nuclear power plants are located in this southern belt, including many oil refineries in Yeosu. Nuclear power plants cannot be built in the northern, “water” regions.

He warned that if a competent leader does not properly manage these nuclear facilities, a single explosion could render the entire Korean Peninsula uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island. He emphasized the critical need to manage this region carefully.

Chapter 8: Combating Corruption and National Budget Waste
Huh Kyung Young proposed radical measures to combat corruption and national budget waste. He stated that if he becomes president, he would implement a system where bribe-givers are encouraged to report corruption, and the state would unconditionally return the bribe amount to the reporter. This “double punishment abolition” system would deter bribery, as only the recipient would face punishment, while the giver would be rewarded for reporting. This policy would prevent issues like the use of fake or substandard parts in nuclear power plants.

He expressed concern that citizens are unaware of the proper functioning of nuclear power plants, citing the Fukushima disaster in Japan as a warning. He also pointed out that power plants in Ulsan and Busan are located in earthquake zones, posing a significant risk. He stressed the need for comprehensive measures to address the concentration of nuclear power plants in Gwangju’s “fire energy” region.

His lecture title, “THAAD and National Budget Waste,” directly relates to these issues. Abolishing the double punishment system would drastically reduce national budget waste. He aimed to cut the national budget by 50%, returning the savings to the citizens through a “National Dividend System.” This system would reduce the current 400 trillion won budget to 200 trillion won for government operations. Additionally, a portion of the profits from large corporations would be distributed to citizens through a “National Individual Income Guarantee System.”

Chapter 9: Reforming Local Government and Economic Systems
Huh Kyung Young criticized the current national budget allocation, stating that politicians and government officials squander the 400 trillion won budget. He proposed abolishing local autonomous governments (지자체) as his first presidential act. This would eliminate the costs associated with electing local leaders and council members, as well as their discretionary spending, thereby saving national funds that could be returned to the public as dividends.

He introduced the concept of “Shared Capitalism” to replace the current “Individual Capitalism,” which he believes creates extreme wealth disparity and pushes citizens to the brink of starvation. He linked this economic hardship to Korea’s declining birthrate, metaphorically describing the Korean Peninsula as “pregnant” with a “precious child” named Huh Kyung Young. He stated that the “labor pains” have begun, with rising unemployment, loss of hope among youth, and farmers burdened by debt. This chaotic situation, where public officials prioritize their own interests, mirrors the fall of Vietnam. He argued that the current system, where local leaders are elected and clash with the president, leads to budget waste.

Chapter 10: Regional Development and Unification
Huh Kyung Young discussed the “Biryong Seungcheon Hyeong” (Flying Dragon Ascending to Heaven) feng shui of Gwangju, where a dragon holds a wish-fulfilling pearl and ascends to the sky. He characterized people from Honam (Jeolla region) as “Pungjeon Seryu” (Willow in the Wind), signifying their artistic and sensitive nature. He lamented that this cultural and artistic potential has not been fully realized.

He envisioned a future where, under his presidency, the Honam region would transform. He noted Korea’s extensive coastline, particularly the 1,600 km of the Jeolla provinces, which is longer than China’s coastline. He proposed developing this southern and western coastal belt into a world-class tourist destination, integrating culture and art, a feat he claimed previous efforts failed to achieve. He stated that he would mobilize global tourism experts to develop these areas, which are currently underdeveloped despite their beauty.

Chapter 11: Political Figures and Prophecies
Huh Kyung Young delved into the symbolic “physiognomy” of political figures. He mentioned Lee Jung-hyun, a politician from Gokseong, Honam, who he described as a “Bonghwangsang” (Phoenix Figure). He interpreted Gokseong (곡성, meaning “crying sound”) as a place where “cries of labor” announce his own “birth” as a leader.

He explained that for a Honam person to succeed, they must align with Gyeongsangdo people, and vice versa, likening it to a large fish swimming against the current. He cited Lee Jung-hyun’s success by supporting President Park Geun-hye (from Gyeongsangdo) as an example of this principle. He contrasted this with small fish that follow the current and fail.

He then described former President Kim Dae-jung as a “Kkamagwi Sang” (Crow Figure). Crows, known for frequenting funerals, symbolize Kim Dae-jung’s numerous imprisonments. However, crows also possess foresight, which enabled Kim Dae-jung to become president and achieve the Nobel Peace Prize. Huh Kyung Young noted that Kim Dae-jung’s surname, Kim, shares a common ancestor with his own surname, Huh, both originating from the Gaya kingdom in Gyeongsangdo. He then declared himself a “Hwangnyong Sang” (Yellow Dragon Figure), destined for world unification.

He further elaborated on the elemental associations: Gwangju (south) is associated with fire (봉황 – phoenix), while Seoul (north) is associated with water (용 – dragon). He noted that China is associated with the dragon, Korea with the phoenix, and England with the crow.

Chapter 12: The Korean Flag and National Destiny
Huh Kyung Young contrasted the Korean Taegeukgi (national flag) with the American flag. He explained that the Taegeukgi, with its “Geon, Gon, Gam, Ri” (heaven, earth, water, fire) trigrams, is scientifically and philosophically profound, representing the harmony of heaven and earth. The American flag, with its 50 stars and 13 stripes, merely represents states, lacking such deep scientific or philosophical meaning.

He asserted that Korea, situated in a “world-class auspicious land,” possesses the wisdom to overcome national challenges like budget issues and THAAD. He reiterated that Gwangju, with its “flying dragon looking back at Baekdusan” formation, is the starting point for his lectures, predicting a massive sensation. He emphasized the intelligence of the Korean people and the significance of Gwangju as a place of light and talent, producing figures like Kim Dae-jung.

Chapter 13: Overcoming Regionalism and Administrative Reform
Huh Kyung Young criticized regionalism, urging Koreans to overcome the sentiment of envy when others succeed. He stressed that figures like Kim Dae-jung should be recognized as Koreans, regardless of their regional origin. He pointed out that Kim Dae-jung’s ancestors came from Gaya in Gyeongsangdo, highlighting the intermingling of regions.

He proposed a radical administrative reform: reducing Korea’s eight provinces to four.
Jeongyeongdo: Combining Jeollanam-do and Gyeongsangnam-do.
Gyeongjeondo: Combining Jeollabuk-do and Gyeongsangbuk-do.
Chungangdo: Combining Chungcheong-do and Gangwon-do.
Jeju-do: Remaining as a separate province.

He also proposed expanding Seoul to encompass Gyeonggi-do, making it a massive capital comparable to Tokyo. He argued that large capitals are essential for global dominance, citing Tokyo and London as examples. This expansion would bring the capital closer to all regions, increasing land values in areas like Chungcheong-do. These reforms aim to eradicate regional animosity and streamline administration.

Chapter 14: Personal Abilities and Policy Proposals
Huh Kyung Young asserted that his policies are revolutionary and that no other politician has proposed such comprehensive administrative reforms or anti-corruption measures. He then demonstrated his unique physical abilities, including “levitation” and “Mugunghwa Balchagi” (Rose of Sharon Kick), which he claimed to perform thousands of times daily. He stated that his legs are not ordinary and that he possesses a special constitution, enabling him to unify the world. He encouraged the audience to shout loudly from their lower abdomen to improve health.

Chapter 15: Agricultural Policy and Economic Revitalization
Huh Kyung Young outlined his “Agricultural Unification Policy.”
Establishment of Agricultural Complexes: Create 1,000 agricultural complexes nationwide.
Employment for the Unemployed: Employ 5 million unemployed individuals, starting with 1 million and gradually increasing.
Comprehensive Support: Provide food, lodging, and a minimum of 1 million won per month (more for skilled workers) for those working in these complexes.
Diversified Agriculture: Plant wild ginseng and other crops in these complexes.

He emphasized the importance of agriculture as the primary industry, criticizing the current neglect that leads to reliance on imported, potentially harmful, produce. He cited Denmark, Netherlands, Sweden, and the United States as examples of prosperous nations that prioritize and firmly maintain their agricultural sectors. He criticized Korea’s “sadaejuui” (servile diplomacy) towards the US, advocating for national pride in Korea’s own natural beauty.

He proposed “liberalizing agricultural land transactions,” allowing anyone, including urban dwellers, to buy and sell farmland. This would increase land values for rural residents and encourage urban investment in agriculture, preventing the decline of the agricultural sector.

Chapter 16: Social Welfare and Population Growth
Huh Kyung Young presented a series of social welfare policies aimed at boosting population growth and alleviating hardship.
Marriage Incentive: 100 million won for marriage.
Childbirth Incentive: 30 million won per child.
Bereavement Support: 10 million won upon the death of a parent or child.
Birthday Gift: 100,000 won on birthdays.

He argued that these policies, if implemented 20 years prior, would have resulted in a population of 100 million and a national income of $50,000. He attributed Korea’s current economic decline and aging population to the lack of such incentives. He described the current economic downturn as “labor pains” preceding the emergence of a great leader.

He explained the rationale behind the bereavement support: to assist families who struggle with funeral expenses. The birthday gift, a 100,000 won “geumilbong” (cash gift) from the president, along with a cake and seasonal gifts (e.g., gloves in winter), aims to provide hope and comfort, especially to lonely individuals. These gifts would be delivered by local community centers, fostering a sense of connection between the president and the citizens. He envisioned a society where even those in single rooms receive direct communication and gifts from the president, fostering hope and reducing loneliness.

Chapter 17: Housing, Economic Impact, and Leadership
Huh Kyung Young further detailed his housing policy:
Marriage Housing Fund: 200 million won interest-free housing loan for 20 years upon marriage.
Total Marriage Support: Approximately 400 million won in total for marriage and housing.

He highlighted the current difficulties young couples face in affording housing and marriage expenses, often relying on parents or delaying marriage. He stated that his policies would alleviate these burdens.

He explained the economic impact of his birthday gift policy:
Stimulating Local Economies: Birthday cakes and gifts would be sourced from local bakeries and businesses, revitalizing regional economies.
Hope and Courage: The annual presidential gift would instill hope and courage in citizens, particularly the youth.
Cost-Effectiveness: The annual cost of 2 trillion won for birthday gifts is a small price for the immeasurable hope and courage it generates.

He predicted that citizens would resist his departure from office due to the benefits they receive, leading to his ascension as an “Emperor.” He stated that his policies, including national dividends and basic income, would ensure a comfortable life for all, even those who choose not to work.

Chapter 18: Filial Piety, Loyalty, and Governance
Huh Kyung Young discussed the core Korean values of “Hyochin Sasang” (Filial Piety and Affection) and “Chunghyo Sasang” (Loyalty and Filial Piety). He explained that Chunghyo prioritizes the nation over individual filial duties, citing examples of independence movements and wartime service. He clarified that while filial piety is the foundation of all good deeds, loyalty to the nation comes first because the nation’s existence ensures the family’s well-being.

He connected his welfare policies (marriage, childbirth, bereavement, birthday gifts) to Hyochin Sasang. He explained the character “親” (chin – affection) as a child standing on a tree, looking for their parents’ return, symbolizing endless parental concern. He emphasized that this deep concern is unique to the parent-child relationship.

He then contrasted this with the relationship between spouses, stating that excessive “chin” (interference) leads to divorce. He introduced the concept of “Bubu Yubyeol” (Husband and Wife are Separate), meaning spouses should respect each other’s independence. He criticized modern society for reversing these traditional wisdoms, leading to family breakdowns.

He also explained the character “義” (ui – righteousness) in the context of “Gunsin Yui” (King and Subject are Righteous). The character depicts a lamb (양) beneath “나” (na – I), symbolizing humility and deference before the king. He stated that looking directly into the king’s “Yongan” (dragon’s face) was considered treason. He concluded that his policies are rooted in this ancient wisdom.

Chapter 19: Nuclear Safety and THAAD Deployment
Huh Kyung Young addressed the safety of nuclear power plants, particularly in the Gwangju and Jeollanam-do regions. He stated that as president, he would personally inspect nuclear power plants monthly to ensure public safety. He claimed to possess superior knowledge of nuclear power plant structures and potential vulnerabilities, enabling him to identify issues that others miss. He asserted that he is unaffected by nuclear materials.

He emphasized the severe threat posed by a missile attack on a nuclear power plant, which could render the entire Korean Peninsula uninhabitable. He then discussed the THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) system. He argued that the debate over THAAD should not be about “for or against” but about its necessity for national defense, especially given the concentration of nuclear power plants and chemical complexes (like the Yeosu petrochemical complex) in the south. A single attack on these facilities could be catastrophic.

Chapter 20: National Defense and Economic Priorities
Huh Kyung Young framed the THAAD issue within the context of “Chung” (Loyalty to Nation) and “Hyo” (Filial Piety). He stated that national security (Chung) takes precedence over economic concerns (Hyo). He argued that choosing THAAD, even if it incurs economic pressure from China, is necessary to protect the nation’s land and prevent catastrophic explosions. He concluded that national defense must be prioritized over economic prosperity, as economic gains are meaningless without national security.

Chapter 21: Presidential Pledges and Administrative Reform
Huh Kyung Young mentioned his 33 presidential pledges, expressing regret that he could not share them all with a smaller audience, as they are meant to save 7 billion people worldwide. He stated that future presidents who do not provide birthday gifts to citizens should not be elected. He criticized the current government for spending the 400 trillion won national budget without directly benefiting ordinary citizens. He envisioned a society where the president’s gifts and letters reach even the most marginalized, offering hope.

He proposed reducing the number of National Assembly members from 300 to 100, citing the United States, which has 100 senators for a population of 300 million, compared to Korea’s 300 members for 50 million. He also advocated for making these positions unpaid honorary roles, eliminating their current salaries and numerous aides. He criticized the current system where politicians receive both salaries and political donations, and allocate massive development funds to their constituencies, leading to budget waste and corruption. He proposed selling off unnecessary government buildings and returning the proceeds to citizens, stimulating the economy through a circulation of funds.

Chapter 22: The Emperor and World Unification
Huh Kyung Young declared that he would become an “Emperor” after his presidency, not merely a Korean emperor but a world emperor, unifying the world. He stated that the location and design for the “World Imperial Palace” are already planned. He explained that the title “Emperor” (皇帝) can only be used by someone who has descended from “Baekgung” (Heavenly Palace), as indicated by the character “白” (baek – white) above “王” (wang – king). He noted that all historical figures who used the title “Emperor” without this divine origin eventually perished. He asserted that he is a “Shin-in” (Divine Human) from Baekgung, possessing cosmic energy that can open the “Baekhoe” (crown chakra) and connect with the universe.

Chapter 23: The World Imperial Palace and Its Significance
Huh Kyung Young presented an image of the World Imperial Palace, which he personally drew. He described its features:
Grand Design: The palace includes a golden main gate, guest rooms, and a large guesthouse for international visitors.
Strategic Location: It is situated on Wangsan in Yeongjongdo, offering views of Manisan, Baengnyeongdo, 50 islands, and even China.
Architectural Symbolism: The palace’s roof resembles Admiral Yi Sun-sin’s helmet, incorporating elements of both East and West. Its design incorporates the numbers 5 and 10, representing the “earth” element in the “Hado” (河圖 – River Map), a traditional cosmological diagram.
Scientific Construction: The palace is designed with scientific principles.

He stated that this palace would be built before he unifies the world, serving as a temporary Korean imperial palace before becoming the World Imperial Palace. He emphasized its grandeur, including underground structures.

Chapter 24: Geopolitical Harmony and Cosmic Order
Huh Kyung Young explained his role in maintaining cosmic order through the “Five Elements” (五行). He associated nations with elements:
Water (水): Russia
Wood (木): Korea (central earth)
Fire (火): Japan
Earth (土): Korea (central earth)
Metal (金): China
Wood (木): United States

He described Japan as a “fire” nation, prone to earthquakes and volcanoes, with a history of samurai and organized crime due to its fiery temperament. He explained the cyclical relationship of the elements: “Su Saeng Mok” (Water generates Wood), “Mok Saeng Hwa” (Wood generates Fire), “Hwa Saeng To” (Fire generates Earth), “To Saeng Geum” (Earth generates Metal), “Geum Saeng Su” (Metal generates Water).

He warned that if “fire” and “metal” clash (Hwa Geuk Geum – Fire overcomes Metal), it would lead to global conflict and the end of the world. He stated that his presence in Korea (central earth) prevents this catastrophe by drawing the “fire energy” (Japan) into “Hwa Saeng To” (Fire generates Earth), thereby creating a cycle of generation and peace. He contrasted this with the “Nakseo” (洛書 – Luo River Scroll), which represents a cycle of overcoming, leading to judgment. He asserted that he, as a divine human, was born in Korea to guide this cycle towards peace and prevent global conflict.

Chapter 25: Financial Plan for National Pledges
A question was raised regarding the funding of Huh Kyung Young’s pledges, which would require more than the current 400 trillion won national budget. He provided a detailed financial plan:
Reduced Government Spending: Operating the government with 200 trillion won.
Penalties and Fines: Generating significant income from fines for minor offenses, as most offenders would receive monetary penalties instead of imprisonment.
Intellectual Property Rights: Annual income of over 100 trillion won from his image rights and intellectual property worldwide.
Additional Income: Other sources contributing another 100 trillion won.
Federal Taxes: Upon world unification, federal taxes from member nations (US, China, Russia, etc.) would generate approximately 1,500 trillion won annually.

He concluded that these funds would be more than sufficient to implement all his pledges and manage global affairs.

Chapter 26: Cultural Impact and Future Vision
The lecture concluded with a performance by singer Choi Sarang, who sang “Get Rich,” a song written by Huh Kyung Young. Huh Kyung Young stated that this song, imbued with his energy, would become a national anthem, generating significant income for him and spreading globally. He predicted that broadcasting stations that play his song would survive his presidency, while others would face consequences.

He reiterated his commitment to reducing the National Assembly to 100 members and abolishing local councils, redirecting saved funds to citizens. He compared himself to Amhaeng-eosa Lee Mong-ryong from the Korean folk tale Chunhyangjeon, who, disguised as a beggar, exposed corruption. He stated that the public, initially dismissive, would eventually recognize his true identity and wisdom. He expressed hope for a larger audience in future lectures. The event concluded with his song “Right Now.”

Character Profiles

허경영 (Heo Kyeong-yeong) | Lecturer, Presidential Candidate | Lost parents early, grew up in poverty, became an adopted son of Lee Byung-chul (Samsung founder) at 15, and advised President Park Chung-hee at 22. He is known for unusual claims like “공중부양 (levitation)” and “축지법 (teleportation)” and advocates for policies like “국민배당제 (national dividend system)” and “국민 개인소득 보장제 (national basic income guarantee)”. He claims to be a divine being from “백궁 (Baekgung)” and aims for world unification.
이병철 (Lee Byung-chul) | Samsung Founder | Adopted Heo Kyeong-yeong.
박정희 (Park Chung-hee) | Former President | Received policy advice from Heo Kyeong-yeong on projects like the Korea National Open University, semiconductor industry, and Saemaul Undong.
이정현 (Lee Jung-hyun) | Politician | A native of Gokseong, Jeollanam-do, described as a “봉황상 (phoenix figure)” who succeeded by supporting the opposing party.
김대중 (Kim Dae-jung) | Former President | Described as a “까마귀상 (crow figure)” who foresaw the future and achieved the Nobel Peace Prize. Heo Kyeong-yeong claims to be of the same clan.
최사랑 (Choi Sarang) | Singer | Sings “부자 되세요 (Become Rich),” a song written by Heo Kyeong-yeong.

Character Relationship Diagram
graph TD Heo_Kyeong-yeong –>|Adopted Son| Lee_Byung-chul Heo_Kyeong-yeong –>|Policy Advisor| Park_Chung-hee Heo_Kyeong-yeong –|>|Same Clan| Kim_Dae-jung Choi_Sarang –>|Sings songs written by| Heo_Kyeong-yeong

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00)

The speaker requests attendees to silence their mobile phones for the lecture .
He mentions that the Gwangju meeting supporting Heo Kyeong-yeong started with about 10 people and is now growing .
The lecture is scheduled from 2 PM to 5 PM, and those wishing for photos or autographs should do so outside afterward .
He expresses gratitude to the Gwangju and Jeonnam citizens for attending .
The lecture was organized by Heo Kyeong-yeong’s supporters, who found a venue for about 100 people .
He introduces the few individuals who worked hard to prepare the event .

2 (00:02:40)

The speaker introduces himself as the event operator, Lee Rae .
He then introduces Heo Kyeong-yeong, detailing his life story: losing parents, growing up in poverty, being adopted by Samsung founder Lee Byung-chul at 15, and advising President Park Chung-hee at 22 on major national projects .
After President Park’s death, Heo Kyeong-yeong maintained the Democratic Republican Party for 27 years and ran for president three times .
He is known for unusual claims like “공중부양 (levitation),” “축지법 (teleportation),” and “천재 정치 (genius politics),” and for advocating for policies like “아시아 연방 통일 (Asian federal unification)” and moving the UN headquarters to Panmunjom .
Currently, he gives weekly lectures and performs as a singer, broadcasting worldwide via YouTube .
He is described as a person with 430 IQ, possessing “축지법 (teleportation)” that walks the universe .
The speaker announces a Q&A session after the lecture .
He mentions a song, “북행열차 (Northbound Train),” whose lyrics are provided on a handout, promising immense energy to those who follow along .
Heo Kyeong-yeong is introduced as someone who helped Korea’s economic growth and is questioned if he can achieve Asian and world unification .

3 (00:06:00)

Heo Kyeong-yeong begins his lecture, imagining millions of Gwangju citizens present .
He explains Gwangju’s geographical significance, describing it as a “해룡고조형 (sea dragon looking back at its ancestor)” where a mountain range from Baekdusan turns towards Seoul .
He explains that Gwangju is the first city for his provincial lecture tour because it’s in the south, a “불화자 (fire character)” region, where revolutions and movements like the Gwangju Democratization Movement and Gwangju Student Movement originate .
He compares Gwangju to the base of a mountain where fire spreads quickly, referencing former President Roh Moo-hyun’s success after campaigning in Gwangju .
He states that Gwangju is a “빛고을 (city of light)” because the south is a “불구덩이 (fire pit)” where all 24 nuclear power plants are located due to the fire energy .
He warns that if these nuclear power plants are not managed properly due to corruption, a single explosion could render the Korean Peninsula uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island .
He emphasizes that Gwangju citizens must be vigilant about corruption .
He proposes abolishing the “쌍벌제 (double punishment system)” for bribery, where givers are rewarded for reporting, to eliminate corruption in areas like nuclear power plant parts procurement .
He mentions that nuclear power plants in Ulsan and Busan are on earthquake fault lines, posing a risk .
He connects the topic to his lecture title: “사드와 국가예산낭비 (THAAD and National Budget Waste)” .
He claims that abolishing the double punishment system would drastically reduce national budget waste, potentially cutting it by 50% and returning it to citizens through “국민 배당제 (national dividend system)” and “국민 개인소득 보장제 (national basic income guarantee)” .
He proposes maintaining the government with only 200 trillion won out of the current 400 trillion won budget .
He suggests that just as a family reduces spending when a spouse loses a job, the nation should reduce its budget .
He criticizes politicians and local governments for wasting the budget .
He proposes abolishing local governments, including elected heads and council members, to save election and discretionary spending, which would fund the national dividend .
He introduces “공동 자본주의 (communal capitalism)” as an alternative to “개인 자본주의 (individual capitalism),” which he believes creates inequality and pushes people to the brink of starvation .
He states that Korea is “임신 10개월 (10 months pregnant)” with a “옥동자 (precious child)” named Heo Kyeong-yeong, and the “진통 (labor pains)” of economic hardship are beginning .
He attributes rising unemployment, loss of hope among youth, and farmers’ debt to these labor pains .
He compares the current situation to Vietnam’s collapse, where officials enriched themselves while the country suffered .
He argues that excessive democracy and local autonomy lead to budget waste and conflicts between local leaders and the president .
He references former President Roh Moo-hyun’s rhetorical style .

4 (00:20:00)

Heo Kyeong-yeong discusses the “비룡승천형 (flying dragon ascending to heaven)” feng shui of Gwangju, where a dragon holds a wish-fulfilling pearl and ascends .
He describes Honam people as “풍전세류 (willows in the wind),” indicating their strong artistic and cultural sensibilities .
He criticizes the lack of development of Korea’s long coastline, especially in Jeolla-do, for tourism, despite its beauty .
He promises that if he becomes president, he will develop the southern and western coastlines into world-class tourist destinations .
He mentions Lee Jung-hyun, a politician from Gokseong, Jeollanam-do, who is described as a “봉황상 (phoenix figure)” .
He questions why only Kim Dae-jung, a “까마귀상 (crow figure),” has emerged as a significant leader from Honam .
He interprets Lee Jung-hyun’s success by supporting the opposing party as a “봉황새 (phoenix)” flying against the wind, suggesting that success comes from doing the opposite of the popular trend .
He explains that Kim Dae-jung’s “까마귀상 (crow figure)” allowed him to foresee the future but also led to imprisonment, like visiting “초상집 (funeral homes)” .
He notes that the Kim Dae-jung Convention Center in Honam is a testament to Kim Dae-jung’s legacy .
He claims to be of the same clan as Kim Dae-jung (Gimhae Heo clan and Gimhae Kim clan share a common ancestor), highlighting the large number of people in these clans .
He contrasts Kim Dae-jung’s “까마귀상 (crow figure)” with his own “황룡상 (yellow dragon figure),” which he claims is for world unification .
He explains that the phoenix symbolizes fire, the dragon symbolizes water, and the crow is England’s national bird .
He analyzes the US flag, noting its 50 stars for states and 13 stripes for the original 13 colonies, contrasting it with the scientific and philosophical basis of the Korean flag’s trigrams .
He asserts that Korea is a “세계 최고의 명당 자리 (world’s best auspicious place)” capable of overcoming challenges like budget waste and THAAD .
He reiterates that Gwangju, with its “비룡승천형 (flying dragon ascending to heaven)” feng shui, is where he begins his lectures, expecting a “엄청난 센세이션 (huge sensation)” .

5 (00:30:00)

Heo Kyeong-yeong emphasizes the intelligence of the Korean people and the significance of the Korean flag .
He criticizes regionalism, stating that Koreans should prioritize national identity over regional differences .
He proposes reorganizing administrative districts into four provinces (Jeongyeong-do, Gyeongjeon-do, Chungbang-do, Jeju-do) and expanding Seoul to include Gyeonggi-do, making it a larger capital to dominate the world .
He argues that large capitals like Tokyo and London are key to national power and world domination .
He explains that this administrative reorganization would bring provinces closer to the capital, increasing land values in areas like Chungcheong-do .
He promises to eliminate corruption through the abolition of the double punishment system and eradicate regionalism if he becomes president .
He performs a “공중부양 무궁화 체조 (levitation Mugunghwa exercise),” claiming to do it a thousand times, which makes him spin for seven months .
He asserts his unique physical constitution and ability to unify the world .
He introduces his “농업유일정책 (agriculture-first policy),” which involves creating 1,000 agricultural complexes nationwide to employ 5 million jobless people, including seniors and students .
He emphasizes the importance of agriculture as the primary industry, criticizing Korea’s reliance on imported, potentially harmful produce .
He points out that developed countries like Denmark, Netherlands, Sweden, and the US prioritize agriculture .
He criticizes Korea’s “사대주의 (flunkeyism)” towards the US, contrasting it with Japan’s more self-respecting term for America .
He proposes “농지 거래 자유화 (free trade of agricultural land)” to revitalize rural areas, allowing urban dwellers to buy land and increasing land values for farmers .
He argues that this policy would ensure employment until old age .
He outlines his welfare policies: 100 million won for marriage, 30 million won for childbirth, 10 million won for the death of a parent or child, and 100,000 won for birthdays .
He claims these policies would increase the population to 100 million and national income to $50,000 .
He laments the current low marriage and birth rates, leading to an aging population and economic decline .
He explains that the 10 million won for death would help families cover funeral expenses, preventing disputes over costs .
He describes how the 100,000 won birthday gift, along with a cake and seasonal gift (like gloves in winter), delivered by the local government with his name, would bring hope and comfort to lonely individuals, especially seniors and job seekers .
He believes these gifts would foster a strong connection between the president and the people, unlike current politicians who only spend taxes without giving back .
He illustrates how the birthday gift could even resolve marital disputes .
He estimates the annual cost of birthday gifts to be 2 trillion won, a small amount compared to the hope it generates .
He suggests that if he steps down, these benefits would cease, leading people to want him to remain as “황제 (emperor)” .
He promises monthly national dividends and basic income, ensuring a comfortable life for all .
He emphasizes “효친 사상 (filial piety and affection)” as Korea’s core ideology, where loyalty to the nation precedes filial piety .
He explains that his welfare policies align with this “효친 사상 (filial piety and affection)” .
He analyzes the Chinese character for “친 (affection),” illustrating a child waiting for parents, signifying endless parental concern .
He contrasts the “유친 (affectionate)” relationship between parents and children with the “유별 (distinct)” relationship between spouses, where excessive interference leads to divorce .
He criticizes modern society for reversing these traditional values .
He explains the Chinese character for “의 (righteousness),” showing a lamb under a person, symbolizing humility before a king .
He asserts that his policies are wise and ahead of their time .

6 (00:50:00)

Heo Kyeong-yeong promises that if he becomes president, he will personally inspect nuclear power plants monthly to ensure safety, given their concentration in the southern region .
He claims to understand the internal workings of nuclear power plants and can identify issues quickly .
He warns that a single missile strike on a nuclear power plant could devastate South Korea, making THAAD necessary for defense .
He argues that the debate should not be about pro or anti-THAAD, but whether it is beneficial for national security .
He emphasizes that national security (충) must come before economic concerns (효), even if it means economic hardship .
He mentions his 33 policy pledges, claiming they are for the benefit of 7 billion people worldwide .
He suggests that future presidents should be judged by whether they provide birthday gifts to citizens .
He criticizes current politicians for wasting the 400 trillion won national budget without providing direct benefits to citizens .
He proposes reducing the number of National Assembly members to 100, similar to the US Senate, to save budget and eliminate unnecessary staff .
He advocates for unpaid, honorary positions for assembly members, funded by donations, to prevent them from enriching themselves through salaries and regional development budgets .
He promises to sell off unnecessary government buildings and use the proceeds for national dividends, stimulating the economy .
He reiterates that he will become a “종신 황제 (emperor for life)” to unify the world, with a world imperial palace already designed .
He explains that the character “황 (emperor)” can only be used by someone from “백궁 (Baekgung)” (heaven), as all who used it without divine origin have perished .
He shows a drawing of his planned world imperial palace on Wangsan in Yeongjongdo, designed with scientific and symbolic elements, including a roof resembling Admiral Yi Sun-sin’s helmet .
He claims the palace offers panoramic views of 50 islands, Incheon Airport, and even China .
He states that his book, “허경영의 세계 통일 (Heo Kyeong-yeong’s World Unification),” details his plans for world unification and becoming emperor .
He predicts world unification by 2030, with the imperial palace built before he becomes president .
He explains the five elements (오행) and their relationships, positioning Korea as the “중앙토 (central earth)” that balances the elements and prevents global conflict .
He claims his presence prevents a “지구 종말 (end of the world)” caused by the clash of fire (Japan) and metal (China) .
He takes questions, explaining that his policies would be funded by reducing the national budget, collecting fines from criminals, and his own intellectual property rights, which would generate trillions of won .
He also anticipates “연방세 (federal taxes)” from unified nations, totaling 1,500 trillion won annually .
Singer Choi Sarang performs “부자 되세요 (Become Rich),” a song written by Heo Kyeong-yeong, which he claims will become a national anthem and generate significant income for him .
He suggests that broadcasters who play his song will survive when he becomes president .
He compares himself to Yi Mong-ryong from Chunhyangjeon, who, disguised as a beggar, exposed corruption .
He concludes by thanking the audience and promising to return if there is a larger turnout .
He performs “라인 다운 (Line Down)” .
He invites attendees to take photos with him outside .

Other Useful Information
Lecture Topic: THAAD and National Budget Waste
Heo Kyeong-yeong’s Policies:
Abolition of the “쌍벌제 (double punishment system)” for bribery
Reduction of national budget by 50%
“국민 배당제 (national dividend system)”
“국민 개인소득 보장제 (national basic income guarantee)”
Abolition of local governments
“공동 자본주의 (communal capitalism)”
“농업유일정책 (agriculture-first policy)”
“농지 거래 자유화 (free trade of agricultural land)”
Marriage: 100 million won
Childbirth: 30 million won
Death of parent/child: 10 million won
Birthday: 100,000 won
Reduction of National Assembly members to 100
Unpaid, honorary positions for National Assembly members
Heo Kyeong-yeong’s Claims:
IQ of 430
Practices “공중부양 (levitation)” and “축지법 (teleportation)”
From “백궁 (Baekgung)” (heaven)
Will become “종신 황제 (emperor for life)” and unify the world by 2030
His presence prevents global conflict
Gwangju’s Feng Shui: “해룡고조형 (sea dragon looking back at its ancestor)” and “비룡승천형 (flying dragon ascending to heaven)”
National Administrative Reorganization Plan:
Four provinces: Jeongyeong-do (Jeolla-do + Gyeongsang-do), Gyeongjeon-do (Jeonbuk + Gyeongbuk), Chungbang-do (Chungcheong-do + Gangwon-do), Jeju-do
Seoul to absorb Gyeonggi-do
World Imperial Palace: Planned for Wangsan in Yeongjongdo
Funding for Policies:
200 trillion won saved from national budget
Annual fines from criminals: 100 trillion won
Heo Kyeong-yeong’s intellectual property rights (e.g., song royalties): 100 trillion won annually
Future “연방세 (federal taxes)” from unified nations: 1,500 trillion won annually

Heo Kyung-young’s Gwangju Lecture Tour: THAAD and National Budget Waste

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
August 21, 2016
Location
Gwangju
Attendees
Gwangju and Jeonnam citizens
Agenda
THAAD and National Budget Waste

Ⅱ. Meeting Discussion
Introduction and Background
The event was organized by a group of about 10 supporters of Heo Kyung-young in Gwangju .
The speaker, Heo Kyung-young, was introduced as someone who overcame a difficult childhood, became an adopted son of Samsung’s Lee Byung-chul, and advised President Park Chung-hee on policies like the Korea National Open University, semiconductor industry, and Saemaul Undong .
He is known for unique concepts such as “levitation,” “chukjibeop” (teleportation), “genius politics,” “Asian federal unification,” and relocating the UN headquarters to Panmunjom .
He currently gives weekly lectures and performs as a singer, reaching a global audience via YouTube .

Gwangju’s Geographical and Spiritual Significance
Gwangju is described as a “dragon turning its head towards Seoul and Baekdusan,” signifying a return to its origins and a place of new beginnings .
Heo Kyung-young chose Gwangju for his first provincial lecture tour because it is a “fire” region in the south, where movements like the Busan-Masan Uprising and Gwangju Democratization Movement originated, igniting change for the nation .
The concentration of nuclear power plants in the southern “fire” region, including Gwangju, necessitates careful management to prevent catastrophic accidents .

National Budget Waste and Proposed Reforms
Corruption and Nuclear Safety: Widespread corruption, even in nuclear power plant operations, poses a significant risk. A single nuclear plant explosion could render the Korean Peninsula uninhabitable .
Anti-Corruption Measures: Heo Kyung-young proposes abolishing the “double punishment system” for bribery. Instead, those who report bribery will have the full amount returned by the state, regardless of when it’s reported, to encourage whistleblowing and deter corruption .
Budget Reduction and Citizen Benefits: The national budget of 400 trillion won is largely wasted by politicians and local governments . He proposes reducing the budget by 50% to 200 trillion won and redistributing the savings to citizens through:
National Dividend System: Direct payments to citizens from reduced national budget .
National Individual Income Guarantee System (Shared Capitalism): A portion of corporate profits from large conglomerates would be distributed to citizens .
Abolition of Local Governments: To eliminate wasteful spending and conflicts between central and local authorities, Heo Kyung-young plans to abolish local governments and appoint local leaders directly .
Administrative Reorganization: The current eight provinces would be consolidated into four: Jeon-Gyeong Province (Jeolla and Gyeongsang), Gyeong-Jeon Province (North Gyeongsang and North Jeolla), Chung-Gang Province (Chungcheong and Gangwon), and Jeju Province. Gyeonggi Province would be absorbed into Seoul, making the capital larger and more influential globally .

Economic and Social Policies
Agricultural Revitalization:
Establish 1,000 agricultural complexes nationwide to employ 5 million unemployed individuals, providing food, lodging, and a monthly income of at least 1 million won .
Implement “Agricultural Land Transaction Liberalization” to allow anyone, including urban residents, to buy and sell agricultural land, boosting land values for rural residents and encouraging investment in agriculture .
Demographic Solutions:
Provide 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth to address declining birth rates and an aging population .
Offer 10 million won for the death of a parent or child to support families facing financial hardship during bereavement .
Give 100,000 won and a gift on birthdays to all citizens, fostering a sense of connection and hope, especially for the lonely and struggling . This initiative would cost approximately 2 trillion won annually but would generate immeasurable hope and courage .

Philosophical Underpinnings
Filial Piety and Loyalty (Hyochin and Chunghyo): Heo Kyung-young emphasizes the importance of traditional Korean values. While filial piety is fundamental, loyalty to the nation (Chung) takes precedence in times of crisis, such as war or independence movements .
Wisdom in Relationships: He interprets traditional wisdom regarding family relationships:
Parents and children (Buja) should have “chin” (closeness/concern), constantly caring for each other .
Husbands and wives (Bubu) should have “yubyeol” (distinction/respect for boundaries), avoiding excessive interference to maintain harmony .
Rulers and subjects (Gunsin) should have “ui” (righteousness), with subjects showing deference and respect to the ruler .

THAAD and National Security
The deployment of THAAD is crucial for national security, particularly to protect the 24 nuclear power plants concentrated in the southern region .
A single missile strike on a nuclear plant could devastate the entire Korean Peninsula .
National defense and security must take precedence over economic concerns, even if it means facing economic pressure from countries like China .

Heo Kyung-young’s Vision as Emperor
Heo Kyung-young envisions himself as a “lifelong emperor” who will unify the world by 2030 .
He plans to build a “World Imperial Palace” on Wangsan in Yeongjongdo, designed with scientific and philosophical principles, including elements of Admiral Yi Sun-sin’s armor and the five elements (Ohaeng) .
He claims to be a “divine human” from “Baekgung” (Heavenly Palace), the only one who can rightfully use the title of “Emperor” .
His presence is meant to bring about world peace, eliminate hunger, nuclear weapons, and global conflicts by harmonizing the five elements (Ohaeng) and guiding the world towards a positive cycle .

Financial Plan for Policies
The proposed policies, including marriage and childbirth subsidies, would require 500 trillion won, exceeding the current 400 trillion won budget .
He plans to generate additional revenue through:
Fines from Criminals: Most offenders would receive fines instead of imprisonment, generating significant income .
Copyright and Portrait Rights: His image and name would generate over 100 trillion won annually worldwide .
Federal Taxes: Once world unification is achieved, federal taxes from member nations would bring in approximately 1,500 trillion won annually .

Ⅲ. Action Items
Citizens:
Support Heo Kyung-young’s vision for national and global change .
Participate in singing “Become Rich” to receive positive energy and manifest wealth .
Listen to Heo Kyung-young’s lectures on YouTube for continued understanding and inspiration .
Heo Kyung-young (as future President/Emperor):
Implement the abolition of the double punishment system for bribery .
Reduce the national budget by 50% and implement the National Dividend System and National Individual Income Guarantee System .
Abolish local governments and appoint local leaders .
Reorganize administrative districts into four provinces and expand Seoul’s metropolitan area .
Establish 1,000 agricultural complexes and implement agricultural land transaction liberalization .
Provide financial incentives for marriage, childbirth, bereavement, and birthdays .
Conduct monthly inspections of nuclear power plants to ensure safety .
Continue to promote his vision for world unification and the establishment of the World Imperial Palace

강연 서문: 광주 시민에게 전하는 환영과 기대

광주 강연에 앞서, 참석자 여러분께 몇 가지 안내 말씀을 드립니다. 휴대전화는 진동으로 설정하거나 잠시 꺼주시면 강연 진행에 도움이 되겠습니다. 현재 광주에는 허경영 총재님을 지지하는 모임이 약 10분 정도의 인원으로 시작되었으나, 이는 시작에 불과하며 앞으로 더욱 성장할 것입니다. 오늘 참석하신 분들의 적극적인 참여를 부탁드립니다.

강연은 오후 2시부터 5시까지 진행될 예정이며, 5시 이후에는 외부에서 사진 촬영이나 사인 요청에 응해드릴 것입니다. 오늘 이 자리에 참석해주신 광주 전남 시민 여러분께 진심으로 감사드립니다. 이번 강연은 허 총재님 지지 모임에서 100명 규모의 순회 강연을 기획하던 중, 한 분의 도움으로 이처럼 큰 장소를 마련하게 되어 성사되었습니다. 행사를 준비하느라 수고하신 몇 분을 소개해 드리고자 합니다. 광주 최초 모임을 만드신 분들은 앞으로 나와 얼굴을 보여주시면 감사하겠습니다. 적은 인원이지만 큰일을 위해 많은 노력을 해주셨습니다. 참석해주신 모든 분들께 감사와 존경의 마음을 전합니다.

저는 이번 행사를 운영하는 이레라고 합니다. 이제 오늘 강연을 해주실 분을 소개해 드리겠습니다. 그는 태어나면서 부모를 잃고 이웃의 도움으로 성장했으며, 13세에 무작정 상경하여 고아 생활을 하던 중 삼성 이병철 회장 댁을 방문하여 2년 만에 양아들이 되었습니다. 22세에는 박정희 대통령을 만나 정책 보좌를 하며 방송통신대학, 반도체 산업, 새마을 운동 등을 함께 실현한 분입니다. 박정희 대통령 서거 이후에는 민주공화당을 27년간 유지하며 세 번의 대통령 출마를 통해 국민들에게 얼굴을 알렸습니다.

그는 외로운 인생길을 걸으며 때로는 황당하게 이해할 수 없는 말들, 예를 들어 공중부양, 축지법, 천재 정치, 아시아 연방 통일, 판문점으로 유엔 본부 이전 등을 언급하며 우리의 주목을 받았습니다. 요즘에는 매주 토요 강연과 가수 활동을 통해 전 세계에 유튜브로 알려지고 있습니다. 430가지 아이템과 우주를 걷는 축지법을 이야기하는 이분이 과연 어떤 분인지 궁금하지 않을 수 없습니다. 오늘 강의를 듣고 궁금한 점은 질문하는 시간을 갖겠습니다.

강연 종료 인사를 위해 ‘북행열차’ 노래가 준비되어 있습니다. 나눠드린 종이에 가사가 있으니 눈으로 따라 부르시면 엄청난 에너지를 받을 수 있을 것입니다. 하단에도 가사가 있습니다. IQ 430의 본좌 허경영 총재, 그는 과연 아시아 통일과 세계 통일을 이룰 사람인가? 오늘 그분의 강의를 들어보겠습니다. 총재님, 나오시죠!

광주의 지리적, 영적 의미와 허경영의 시대적 소명
여기에 수백만, 150만 광주 시민들이 있다고 생각하고 강연을 진행하겠습니다. 광주를 시청해주셔서 감사합니다. 광주는 풍수지리적으로 백두산에서 내려온 산맥이 소백산맥과 태백산맥으로 갈라져 지리산을 거쳐 해남으로 내려온 후, 다시 바다를 만나 서울을 향해 고개를 돌린 형상입니다. 백두산에서 뻗어 내려온 산줄기가 전라남북도와 노령산맥으로 갈라지는데, 이 산이 서울을 향해 방향을 틀었습니다. 이곳이 바로 광주입니다. 해남에는 두륜산이 있는데, 이 두륜산은 용이 고개를 돌려 서울을 바라보고 백두산을 다시 돌아보는 형상입니다. 즉, 용이 백두산에서 내려와 해남을 돌아 다시 백두산을 바라보는 형상이 광주입니다.

우리나라의 지리적 중심에서 광주는 남쪽에 위치합니다. 제가 지방 순회 강연을 광주에서 가장 먼저 시작하는 이유가 무엇일까요? 시작은 미약하지만 나중에는 창대해진다는 원칙 때문입니다. 시작부터 많은 사람이 모이면 돈을 들여 사람을 모은 것이지만, 미약하게 시작하여 나중에 크게 되는 것이 진정한 성장입니다. 우리 민족도 보릿고개로 시작했지만, 나중에는 세계를 구해낼 민족입니다. 불교나 기독교도 소수의 인원으로 시작하여 엄청난 신도를 갖게 되었습니다. 이처럼 시작은 미약하지만 실제는 크게 됩니다.

부산은 고구멍과 같아서 고속도로를 통해 공기가 들어가 아시아와 아메리카를 먹여 살립니다. 이 고구멍을 막으면 아시아와 아메리카가 모두 죽습니다. 제가 광주에 온 것은 우리나라 자체를 볼 때 이곳이 남쪽이기 때문입니다. 남쪽은 ‘불 화(火)’의 기운이 강합니다. 서울 지역은 ‘물 수(水)’의 기운이 있습니다. 남쪽에서 아무리 소리 질러도 혁명이 일어나지 않습니다. 부산 부마 사태, 광주 민주화 운동, 광주 학생 운동 등이 시작되어 일본을 물리치는 기운이 생겼습니다.

광주는 산의 비유로 볼 때 아래쪽에 위치합니다. 불을 지르면 밑바닥에서부터 타올라야 산 전체를 태울 수 있습니다. 노무현 대통령도 광주에 와서 불을 질러 대통령이 되었습니다. 광주나 부산에서 불이 일어나면 박정희 대통령 정권이 멈추는 등 엄청난 불길이 됩니다. 광주가 ‘빛고을’인 이유는 이 지역이 불덩어리이기 때문입니다. 남쪽에 불의 기운이 강하고, 여수에는 정유소가 많습니다. 우리나라의 모든 핵발전소 24개가 이 불기운 벨트 안에 위치해 있습니다. 핵발전소는 물이 있는 북쪽 지역에는 만들 수 없습니다.

대통령이 훌륭한 사람이 나와 핵발전소를 제대로 관리하지 않으면, 핵발전소가 터질 경우 보통 문제가 아닙니다. 우리나라 국가 예산 400조 중 부정부패하는 자들이 너무 많습니다. 핵발전소 가동에도 부패가 끼어 있습니다. 핵발전소 하나만 터지면 대한민국 국민은 모두 제주도로 도망가야 합니다. 한반도 안에서는 한 명도 살 수 없습니다. 제주도에 임시정부가 만들어지고 한국 정부가 이동해야 할 것입니다. 한국 땅은 못 쓰게 됩니다. 이 지역을 잘 관리해야 합니다.

제가 광주를 택한 것은, 광주가 이 많은 핵발전소를 가진 남쪽에 위치해 있기 때문에 광주 사람들이 정신을 바짝 차려야 한다는 메시지를 전하기 위함입니다. 제가 대통령이 되면 부정부패를 엄격하게 다스려 어떠한 사람도 부정부패를 할 수 없도록 할 것입니다. 뇌물을 준 사람은 신고하고 그 액수를 국가가 무조건 돌려주는 ‘쌍벌제 폐지’를 시행할 것입니다. 핵발전소에 가짜 부품을 납품하고 뇌물을 줬을 때, 준 사람만 처벌받는 것이 아니라 받은 사람도 처벌받게 됩니다. 뇌물을 받은 사람만 처벌받고 준 사람은 신고하면 준 돈을 국가가 돌려주는 제도를 시행하면, 뇌물을 먹을 사람이 없을 것입니다. 그러면 핵발전소 사고가 날 일이 없습니다.

광주 시민들과 국민들은 핵발전소가 제대로 가동되고 있는지 잘 모릅니다. 일본도 핵발전소 사고가 났는데, 우리나라는 전혀 안 날까요? 절대 위험합니다. 울산과 양산은 지진대 위에 있으며, 부산도 한반도 지진대에 걸쳐 있습니다. 언제 지진이 일어날지 모르는 상황에서 핵발전소 문제가 생길 수도 있습니다. 저는 광주가 불의 기운이 있는 쪽에 핵발전소가 몰려있는 것에 대해 여러 가지 대책을 세워야 한다고 생각합니다.

국가 예산 낭비와 허경영의 경제 정책
오늘 강연의 제목은 ‘사드와 국가 예산 낭비’입니다. 쌍벌제를 폐지하면 국가 예산 낭비가 엄청나게 줄어들 것입니다. 쓸데없는 공사도 사라지고, 국가 예산을 50%까지 줄여 국민들에게 돌려주는 ‘국민 배당제’를 시행할 것입니다. 국가 예산만 줄이는 것이 아니라 재벌과 대기업의 이익금 일부를 국민들 통장에 넣어주는 ‘국민 개인 소득 보장제’도 도입할 것입니다. 현재 400조의 국가 예산 중 200조만으로 정부를 유지하겠다는 것입니다.

남편이 실업자가 되면 집안 살림살이를 줄이듯이, 국가도 예산을 줄여야 합니다. 400조를 국회의원과 정부 당국자들이 낭비하고, 각 지자체가 예산을 써서 전쟁을 벌이고 있습니다. 제가 대통령이 되면 가장 먼저 지자체를 폐지할 것입니다. 단체장을 대통령이 임명하고, 단체 의원과 기초 광역 단체 의원을 폐지하여 선거 비용과 선심성 예산 낭비를 막을 것입니다. 이 절약된 돈이 국민 배당으로 돌아갈 것입니다.

국민 개인 소득 보장제는 ‘공동 자본주의’를 의미합니다. 현재의 개인 자본주의는 빈부 격차를 심화시키고 국민들을 아사 직전으로 몰고 있습니다. 이러한 상황은 한반도가 출산을 앞두고 있는 것과 같습니다. 무엇을 임신했느냐고요? 옥동자, 허경영입니다. 허경영을 임신했으니 이제 진통을 시작해야 합니다. 강릉에서부터 진통이 시작되어 실업자가 급증하고 청년들이 희망을 잃어 결혼하지 못하고 취업을 못 하는 상황이 발생합니다. 농민들은 의욕을 상실하고 정부 부채에 시달리며, 대도시 근로자들은 실업자가 됩니다. 국가 전체가 아수라장이 되니 공직자들은 자신들의 이익을 챙기기에 바쁩니다. 이는 과거 월남의 상황과 같습니다. 월남의 지도층은 금괴를 싣고 도망갔고, 나라는 혼란에 빠졌습니다.

국가 예산 낭비는 단체장을 대통령이 임명하지 않고 기초 광역 단체 의원을 국민이 뽑다 보니 발생하는 문제입니다. 민주주의가 지나치게 발전하여 대통령과 지자체장이 서로 충돌하고 예산만 낭비됩니다. 노무현 대통령도 이러한 문제점을 언급했습니다.

호남의 풍수와 허경영의 지역 균형 발전론
광주 일대의 풍수는 ‘해룡고조형’이며, 전라도의 풍수는 ‘비룡승천형’입니다. 광주는 ‘빛 광(光)’자를 쓰며, 용이 여의주를 물고 하늘로 올라가는 형상입니다. 호남 사람들은 ‘풍전세류’라고 불리며, 예술이 발달하고 감각이 풍부합니다. 바람 앞에 흔들리는 수양버들처럼 문화와 예술이 발달했지만, 지금까지 그 역할을 제대로 하지 못했습니다. 허경영이 대통령이 되면 호남은 어떻게 바뀔까요?

우리나라 해안선은 1600km로 중국보다 깁니다. 전라남북도와 경상도의 해안선을 개발하여 세계적인 관광지로 만들 수 있습니다. 문화와 예술을 접목하여 개발할 수 있지만, 아무도 이를 실행하지 못하고 실패했습니다. 여수 엑스포도 있었지만, 호남은 여전히 잠자고 있습니다. 허경영이 대통령이 되면 전 세계 관광 기술자들을 동원하여 남해안 벨트와 서해안 벨트를 개발할 것입니다. 현재 우리는 아름다운 해안선을 죽여놓고 일본이나 중국에 관광객을 빼앗기고 있습니다. 다도해와 거제도, 여수 등 아름다운 곳이 많지만 개발할 줄 몰라 좋지 않습니다. 비룡이 승천하지 못하고 있는 것입니다.

여당 대표인 이정현 의원은 호남 곡성 출신입니다. 곡성은 ‘통곡할 곡(哭)’, ‘소리 성(聲)’으로, 통곡하는 소리가 나는 곳에서 태어났다는 의미입니다. 허경영이 출산을 하려고 하니 곡소리를 내는 것입니다. 이는 허경영의 등장을 알리는 비명과 같습니다.

저는 일반 정치인처럼 재미없는 이야기를 하지 않습니다. 큰 봉황새는 바람을 거꾸로 타고 올라갑니다. 호남 사람이 성공하려면 경상도 사람 편을 들면 성공하고, 경상도 사람이 성공하려면 호남 사람 편을 들면 성공합니다. 저는 서울 사람이지만 고향이 진주이므로 호남 편을 들면 성공할 것입니다. 이정현 대표는 김대중 대통령 편을 들지 않고 박근혜 대통령을 지지하여 성공했습니다. 이는 물을 거슬러 올라가는 큰 물고기와 같습니다. 지금 잘 안 되는 사업을 해야 나중에 잘 되고, 지금 잘 되는 사업은 나중에 잘 안 됩니다. 사람들은 잘 되는 곳으로 몰려가지만, 이는 결국 실패로 이어집니다. 큰 물고기는 물을 거슬러 올라가야 먹이를 얻을 수 있습니다. 이정현 씨는 봉황새처럼 물을 거슬러 올라가 성공한 것입니다. 그는 형식을 타파하고 인정이 많으며 시대를 내다보는 식견과 양심을 가진 사람입니다.

김대중 대통령은 ‘까마귀상’입니다. 까마귀는 목소리가 “어, 어, 어”와 같고, 미래를 잘 내다봅니다. 까마귀는 초상집을 많이 가듯이 김대중 대통령은 감옥을 많이 갔습니다. 하지만 미래를 내다보았기에 결국 대통령이 되었고, 지금 제가 강연하는 김대중 컨벤션 센터처럼 호남에 큰 건물을 남겼습니다. 김대중 대통령과 저는 같은 김해 김씨, 김해 허씨로 시조가 같습니다. 김해 김씨는 세계 1위의 성씨로 800만 명에 달하며, 김해 허씨, 인천 이씨, 양천 허씨 등을 합치면 900만 명입니다. 김대중 대통령은 저를 닮았습니다.

김대중 대통령은 까마귀상으로 노벨 평화상으로 끝났지만, 저는 ‘황룡상’으로 세계 통일상입니다. 황룡상은 세계 통일을 이룰 상입니다. 까마귀는 영국의 국새이며, 봉황은 불을, 용은 물을 의미합니다. 광주는 불을 의미하는 봉황상인 이정현 같은 사람에게 좋고, 서울은 물을 의미하는 용에게 좋습니다. 불과 물은 서로 상극 같지만, 중국은 용을, 우리는 봉황을, 영국은 까마귀를 상징합니다.

우리나라 태극기는 건곤감리로 오행이 제대로 갖춰져 있지만, 미국 국기는 별과 줄만 있습니다. 우리나라는 모든 것이 과학적이고 지혜롭기 때문에 국가 예산이나 사드 문제 등을 헤쳐나갈 수 있는 세계 최고의 명당 자리에 있습니다. 우리나라는 희망이 있습니다. 광주는 비룡승천형으로 용이 서울과 백두산을 바라보며 고개를 돌린 형상입니다. 용이 백두산에서 내려와 해남을 돌아 다시 백두산을 바라보는 이곳 광주에서 제가 강연을 시작하는 것입니다. 시작은 미약하지만 앞으로 엄청난 센세이션이 일어날 것입니다.

행정 구역 개편과 수도권 확장 구상
우리 민족은 영특하고 훌륭한 태극기를 가지고 있으며, 광주 시민들은 좋은 자리에서 ‘빛 광(光)’자를 이끌어가고 있습니다. 광주에서는 인재가 많이 나고, 김대중 대통령 같은 분도 우리 종씨로 노벨 평화상을 받았습니다. 우리 민족은 남이 잘 되면 배 아파하는 것을 고쳐야 합니다. 김대중 대통령이 전라도 사람이든 경상도 사람이든 우리나라 사람이라는 것을 중요하게 생각해야 합니다. 지역이 다르다고 해서 서로 비난해서는 안 됩니다. 김대중 대통령의 조상은 가야에서 왔고, 가야는 경상도 거창에 있었습니다. 서로 섞여 있는 것이지, 전라도와 경상도로 나눌 수 없습니다.

제가 대통령이 되면 우리나라 도를 4개로 줄일 것입니다. 전라남도와 경상남도를 합쳐 ‘전경도’로 만들고, 도청 소재지를 하나로 할 것입니다. 전라도에 있는 것은 제1청사, 경상남도에 있는 것은 제2청사로 만들 것입니다. 그러면 고향이 어디냐고 물으면 ‘전경도’라고 답하게 될 것입니다. 남해안 고속도로와 88고속도로로 동서가 활발해졌는데, 지역감정을 없애야 합니다. 전라북도와 경상북도는 ‘경전도’로, 충청도와 강원도는 합쳐서 ‘충방도’로 만들 것입니다.

서울을 둘러싼 경기도는 서울특별시로 바뀔 것입니다. 경기도 전체가 서울이 되는 것입니다. 세계에서 수도가 큰 나라는 세계를 지배합니다. 뇌가 작은 국가는 망합니다. 일본이 세계 경제 대국이 된 것은 도쿄가 서울보다 3배나 크기 때문입니다. 경기도 전체를 서울로 만들면 도쿄만큼 커지는 것입니다. 수도를 키워야 아시아 전체를 장악할 수 있습니다. 수도가 작은 나라는 망합니다. 영국 런던이나 도쿄는 수도가 커서 아프리카, 아메리카, 유럽, 아시아까지 정복했습니다.

충청도와 강원도는 충방도가 되어 수도권이 됩니다. 서울과 붙어버리는 것입니다. 그 밑에 전남, 경전도가 붙어가니 수도가 서울과 너무 가까워집니다. 옛날에는 서울 가려면 한참 걸렸지만, 이제는 조금만 가면 서울입니다. 충청도 사람들의 땅값이 두 배, 세 배로 올라갈 것입니다. 수도권이 되는 것입니다. 이러한 변화가 올 것입니다.

제가 대통령이 되면 쌍벌제를 폐지하여 부정부패를 없애고, 우리나라를 전 세계에서 가장 깨끗한 나라로 만들 것입니다. 지역감정을 완전히 뿌리 뽑을 것입니다. 이러한 공약을 내세운 정치인은 없었습니다. 행정 구역을 혁명적으로 바꿔야 합니다. 오늘 이 자리에 계신 광주 시민들뿐만 아니라 우리나라 국민들을 위해 영상을 찍으니, 전 국민이 보게 될 것입니다. 저는 광주 시민 모두가 보입니다. 여러분은 광주 시민 모두의 함성까지 소리를 질러야 합니다. 그래야 제가 광주 시민을 다 바라보고 있는 것처럼 보일 것입니다. 목소리에 힘을 주어 크게 질러야 몸이 건강해집니다.

허경영의 초능력과 농업 유일 정책
제 나이가 있지만 공중부양 축지법, 무중력 댄서와 같습니다. 사람들은 이것이 거짓말이라고 생각하지만, 예를 들어 ‘공중부양 무궁화 체조’가 있습니다. 이 체조는 한 자리에서 발차기를 하는 것입니다. 저는 이것을 천 번 정도 합니다. 그러면 나중에 일곱 바퀴까지 팽팽 돕니다. 바지가 찢어질 것 같지만, 일곱 바퀴를 뒤돌면 사람이 굶주립니다. 양복을 입고 하기에는 곤란합니다. 제 다리는 일반 다리가 아닙니다. 다리가 위험합니다. 말을 할 때 하단전에 힘을 주고 소리를 크게 질러야 몸이 건강해집니다. 저는 제 나이에 팔굽혀펴기 천 개를 합니다. 저는 특수한 체질을 가지고 있습니다. 그래야 세계를 통일할 수 있습니다. 제가 무엇을 물을 때 대답할 때는 아랫배에 바람을 넣고 소리를 크게 질러야 기가 확 통합니다.

제 공약 중에는 ‘농업 유일 정책’이 있습니다. 전국에 1000개 정도의 농업 단지를 만들어 실업자 500만 명 정도를 고용할 것입니다. 처음에는 100만 명부터 시작하여 점차 고용을 늘려 실업자가 거의 100% 고용될 것입니다. 각 지역마다 개인들이 농사짓는 것을 기계화하여 농업 단지를 만들고, 산삼을 심는 등 다양한 농업 활동을 할 것입니다. 집에서 놀고 있는 노인이나 대학생들이 이곳에 들어가면 먹고 자고 100만 원을 받으며, 기술이 있는 사람은 더 받을 것입니다. 이 농업 유일 정책으로 우리나라 지방 농촌이 생기를 되찾을 것입니다.

우리나라는 농업 수입 없이도 살 수 있고, 지방 농민들이 활력을 얻을 것입니다. 1차 산업인 농업은 우리 산업의 뿌리입니다. 농업을 무너뜨리고 수입에만 의존하면 망합니다. 중국산 농산물에 농약과 방부제가 뿌려져 아이들이 몸이 약해지는 등 문제가 많습니다. 1차 산업을 무시하고 5차 산업인 디자인, 의류, 패션 산업까지 발전했지만, 원래의 1차 산업인 농업을 부활시켜야 합니다. 덴마크, 네덜란드, 스웨덴 등 잘 사는 나라들은 농업을 확실히 붙들고 있습니다. 아무리 나라가 발전해도 농업만큼은 꽉 잡고 우리가 만든 것으로 우리 아이들을 먹여야 한다는 정신을 가지고 있습니다. 미국도 과학이 발달했지만 농업을 붙들고 있습니다.

일본 사람들은 미국을 ‘쌀 밑자락’이라고 부르며 자존심을 지킵니다. 하지만 우리나라는 미국을 ‘미국(美)’이라고 부르며 사대주의적인 태도를 보입니다. 이는 우리가 미국에 빌붙어 먹고 산다는 인상을 줍니다. 외국에서 국적을 물으면 일본이라고 답하는 사람들도 있습니다. 이제는 농업을 통해 우리의 자존심을 찾아야 합니다.

제가 대통령이 되면 ‘농지 거래 자유화’를 시행할 것입니다. 농지는 서울 사람이든 누구든 사고팔 수 있고, 농사를 남에게 지을 수도 있습니다. 시골 사람들이 땅을 팔고 싶어도 살 사람이 노인들뿐이라 땅이 팔리지 않습니다. 도시 사람들이 땅을 살 수 있게 되면 시골 땅값이 올라갈 것입니다. 농촌을 떠나고 싶은 사람은 땅을 팔고 떠나고, 도시 사람은 농촌에 땅을 사서 농사를 지어볼 수 있게 될 것입니다. 현재의 농지 정책은 문제입니다. 농지 거래 자유화를 해주면 우리나라 농산물이 줄어들지 않을 것입니다. 도시 사람들이 농지에서 소득을 내보려 할 것이고, 농민이 아니면 땅을 살 수 없다는 규제 때문에 농업이 죽어가고 있습니다. 시골 노인들은 나이가 많아 농사를 짓기 어렵고, 자식들은 농사를 짓지 않으려 합니다. 1차 산업을 키워야 합니다. 농업을 통해 노후에도 일할 자리가 죽을 때까지 생길 것입니다.

허경영의 파격적인 복지 공약과 효친 사상
제 공약 중에는 결혼하면 1억 원, 출산하면 3천만 원, 부모나 자식이 사망하면 1천만 원, 생일날 10만 원을 지급하는 것이 있습니다. 결혼하면 1억 원을 주면 인구가 1억 명이 되고, 출산하면 3천만 원을 주면 인구가 1억 명이 될 것입니다. 국민 소득은 5만 불이 될 것입니다. 하지만 지금은 결혼하는 데 1억 원을 주지 않으니 결혼 못 하는 사람이 많고, 출산율도 낮습니다. 20년 전 제가 이야기했을 때 베이비붐 세대가 다시 와야 했지만, 지금은 노령화되면서 인구가 늘어나지 않고 경제는 계속 하강하고 있습니다.

경기가 계속 내려가는 이유는 난세에 한 사람의 용이 나오기 위해 국민들이 허리띠를 졸라매면서 경기가 하강하게 되는 것입니다. 국민들이 배고파 봐야 정신을 차리고 제대로 된 사람을 알아보게 됩니다. 배부를 때는 사람이 보이지 않습니다. 20년, 25년 전부터 제가 이야기했던 것입니다.

부모나 자식이 사망하면 1천만 원을 주는 이유는 무엇일까요? 병원비가 없어 시체를 못 찾아가거나 장례식을 치르지 못하는 어려운 사람들이 많기 때문입니다. 국가가 사망 위로금 1천만 원을 지급하고, 대통령이 생일날 10만 원의 금일봉과 선물을 보내줄 것입니다. 금일봉 봉투에는 ‘금일’이라고 쓰여 있고, 대통령 허경영의 이름이 적혀 있을 것입니다. 생일을 진심으로 축하한다는 메시지와 함께 겨울에는 장갑 한 켤레가 들어 있을 것입니다.

이 선물을 받은 노인들은 돈을 쓰지 않고 발에 붙여놓고 볼 것입니다. 손자들에게 대통령이 내 생일날 10만 원을 줬는데, 너는 뭐 하냐고 말할 것입니다. 외로운 사람들이 너무 많기 때문입니다. 고시방에 앉아 공부만 하고 취직도 안 되고 아르바이트로도 밥벌이도 못 하는 청년들에게 대통령이 금일봉을 보내주면 기분이 좋아지고 희망을 가질 것입니다. 택배 상자를 앞에 놓고 펑펑 우는 젊은이들이 많습니다. 저는 그들의 문제를 해결해 줄 것입니다.

생일날 10만 원을 주는 것이 우습게 보일 수 있지만, 1년에 2조 원 정도가 들어가는 큰돈입니다. 하지만 국민들이 가지는 희망과 용기는 수백조 원의 가치가 있습니다. 제가 대통령이 되면 생일 선물은 다 돌리고 물러날 것입니다. 어떤 대통령이 이런 선물을 주겠습니까? 제가 물러나면 국민들은 죽는다고 생각하여 저를 물러나게 하지 않을 것입니다. 그래서 제가 황제가 되는 것입니다.

결혼한 사람들은 좋지만, 결혼하지 않은 사람들은 제가 없으면 아무것도 받지 못합니다. 하지만 제가 있으면 국민 배당과 국민 기본 생활 보장으로 한 달에 100만 원 이상씩 받을 것입니다. 노인 수당 등 기본적인 생활은 충분히 가능할 것입니다. 어떤 사람들은 그냥 놀아도 되지만, 그래도 일하려고 할 것입니다. 이 공약을 없애야 할까요? 100% 찬성입니다.

우리 민족의 사상은 ‘효친 사상’입니다. 충효 사상도 있지만, 효친 사상이 기본입니다. 효도 효(孝), 친할 친(親)입니다. 이 친(親)자는 나무 위에 올라서서 부모가 언제 돌아오나 보고 있다는 의미입니다. 부모님만 이런 마음이 있습니다. 자식이 밤늦게 안 돌아오면 부모는 나무 꼭대기에 올라가 기다리는 마음입니다. 자식은 부모에게 전화해서 자신의 위치를 알려줘야 합니다. 회사의 업무를 보면서도 부모가 어디서 무엇을 하는지 알아야 합니다. 이것이 부모 자식 간의 끝없는 관심, 즉 효친입니다.

하지만 부부는 효친하면 이혼입니다. 서로 간섭을 많이 안 할수록 좋습니다. 부모 자식 간에는 유친(有親)이 최고이고, 부부간에는 유별(有別)이 최고입니다. 서로 간섭하지 않는 것이 최고입니다. 그런데 우리는 이것을 반대로 합니다. 부모 자식 간에는 유별을 하려 하고, 부부간에는 유친을 하려 합니다. 우리 조상들은 지혜로웠습니다. 제 공약은 지혜로운 공약입니다. 이것을 거꾸로 하면 집안이 망합니다.

군신(君臣) 관계는 ‘의(義)’입니다. 의(義)자는 양(羊) 밑에 나(我)자가 있습니다. 임금 앞에 갈 때는 양보다 더 순해야 합니다. 임금 앞에서 고개를 숙이고 눈을 바라보지 않아야 합니다. 임금의 눈은 ‘용안’이라고 부르며, 이를 바라보면 역적입니다. 제 공약은 시대를 앞서갔습니다.

핵발전소 안전과 사드 배치, 그리고 국가 안보
오늘 광주 시민들은 복 받았습니다. 제가 대통령이 되면 광주, 전라남도, 경상남도 일대에 있는 핵발전소 폭발 염려가 없을 것입니다. 대통령이 한 달에 한 군데씩 가서 초도 순시를 할 것입니다. 핵발전소를 필요로 하는 한, 저는 수시로 국민의 안전을 위해 이를 확인할 것입니다. 정부 브리핑을 듣고 문제점을 지적할 것입니다.

현재 핵발전소에서는 뜨거운 물로 핵분열을 조절하고 버리는 물이 바다로 나갑니다. 이를 그냥 내보내지 못하게 되어 있지만, 비밀리에 뜨거운 물을 바다로 내보내 바다가 핵물질로 오염되고 있습니다. 저는 모든 핵발전소의 구조를 꿰뚫고 있습니다. 여러분보다 머리가 10배는 좋습니다. 가서 보면 핵발전소의 위험 요소, 이상한 부품 사용 여부 등을 다 알 수 있습니다. 한 달에 한 번씩 모든 핵발전소를 대통령이 직접 초도 순시하여 국민의 안전을 확인할 것입니다. 저는 핵물질과 관계없습니다.

북한에서 미사일이 날아와 핵발전소 하나만 터져버리면 남한 사람들은 모두 도망가야 합니다. 보통 사태가 아닙니다. 핵발전소 주변의 방어 태세, 즉 사드가 얼마나 우리의 핵발전소를 지켜줄까요? 사드를 예사로 보지 마십시오. 우리나라에 사드가 배치되면 핵발전소를 지킬 수 있습니다. 미사일이 날아와 핵발전소가 폭발하면 대한민국 사람은 모두 병신이 되거나 죽을 것입니다. 2세대까지 병신이 됩니다. 사드가 이를 막아줄 것입니다.

사드 찬성이냐 반대냐는 중요하지 않습니다. 사드가 과연 우리에게 필요하냐, 도움이 되냐 안 되냐가 중요합니다. 핵발전소 24개가 진을 치고 있고, 광주가 불의 기운 위에 얹혀 있습니다. 여수에는 박정희 대통령이 만든 화학 단지가 있습니다. 이곳에 포탄이 떨어지면 기름 탱크와 가스 저장고가 폭발하여 한강 휴전선 이남의 사람들은 모두 죽을 것입니다. 사드를 이곳에 배치해야 합니다.

충(忠)이 먼저입니까, 효(孝)가 먼저입니까? 효는 경계이고, 충은 안보입니다. 안보를 통해 나라가 먼저 있어야 경계가 있는 것입니다. 미국은 토(土), 중국은 금(金), 러시아는 수(水), 일본은 화(火)입니다. 우리는 미국과 사이가 안 좋아도 중국과는 사이가 좋습니다. 토생금(土生金)이기 때문입니다. 중국은 우리 때문에 사는 것입니다. 전라도와 경상도에서 공기가 안 들어가면 중국도 망합니다. 중국이 살려면 우리나라를 잘 보호해야 합니다. 풍수지리적으로 이를 활용할 정치 지도자는 허경영밖에 없습니다.

우리가 비록 보릿고개가 오는 한이 있더라도 나라의 안전과 안보가 있어야 합니다. 중국의 경제 압박으로 보리죽을 먹더라도 우리 땅덩어리를 지키고 핵발전소가 폭발하지 않도록 해야 합니다. 경제를 살려놓고도 포탄이 날아와 핵발전소가 터지면 무슨 소용이 있겠습니까? 국방이 먼저냐, 경제가 먼저냐 할 때 국방을 먼저 생각해야 합니다.

허경영의 33가지 공약과 세계 통일 비전
제 공약은 33가지인데, 솔직히 여러분께 이야기하기 아깝습니다. 천만 명 정도 모여있으면 좋겠지만, 광주 시민 몇백 명에게는 아깝습니다. 이것은 세계 인류 70억을 살리는 공약입니다. 전 세계가 제 공약을 앞으로 퍼갈 것입니다. 대통령마다 생일날 선물을 안 주는 대통령은 찍어주지 말아야 합니다. 같은 사람이 주는 선물과 대통령이 보내주는 선물은 기분이 다릅니다. 대통령이 국가 예산 400조를 자기들끼리 쓰고, 단칸방에 있는 노인들에게 인사말 한마디 없는 것은 문제입니다. 가장 민감한 사람에게도 대통령의 편지가 직접 전달될 수 있는 체제가 국익 명공약입니다.

국가 예산은 항상 부족하다고 하지만, 단칸방에 있는 할머니에게 대통령의 선물이 매년 전달되는 사회가 오지 않는 한 우리는 희망이 없습니다. 제가 아무리 생각해도 여기서 다 이야기하기 아깝습니다. 사람이 많지 않아 다행입니다. 몇천 명이었다면 흥분해서 목소리가 남아나지 않았을 것입니다.

33가지 공약 중 여러분이 가장 받아들여야 할 것은 예산 낭비를 막기 위해 국회의원 수를 100명으로 줄이는 것입니다. 200명을 줄이는 것입니다. 미국은 인구가 3억 명인데 국회의원이 100명입니다. 우리는 인구 5천만 명인데 300명입니다. 미국의 상원의원이 우리나라 국회의원과 같은 계급입니다. 우리는 300명이 모든 것을 결정합니다. 우리는 보좌관이 3천 명입니다. 한 사람당 10명씩 있습니다. 미국은 보좌관이 없습니다. 여기에 들어가는 돈이 엄청납니다. 우리는 피땀 흘려 번 돈을 정부 공무원이나 정치인들에게 다 줘 버립니다. 그래서 우리는 굶어 죽어가고 집세도 못 내고 몸을 팔고 있는 것입니다. 이것을 바꿔야 합니다. 국회의원 100명, 괜찮습니까? 100% 정답입니다.

국회의원은 무보수 명예직으로 할 것입니다. 그러면 이 사람들은 월급 없이 후원금으로 생활할 것입니다. 우리나라 정치인들은 모두 후원금을 받을 수 있습니다. 하지만 후원금도 받고 월급도 받는 것은 안 됩니다. 하나만 받아야 합니다. 장관들은 월급 외에 받으면 구속인데, 왜 국회의원은 월급도 받고 후원금도 받습니까? 자기들이 법을 만드니까 자기들 마음대로 고쳐버립니다. 국가 예산을 자기 마음대로 난도질하고, 자기 지역 개발비로 2조 원, 5천억 원, 낮은 국가는 500억 원 정도를 가져갑니다. 이것은 국가 예산을 도둑질하는 것입니다.

쓸데없는 고속도로 통행료 징수 구간이 많고, 쓸데없이 땅값을 비싸게 주고 만든 노단지 등은 모두 낭비입니다. 앞으로 쓸데없는 정부 청사를 팔아 그 돈을 여러분 통장에 넣어줄 것입니다. 국가 예산 체력을 여러분 통장에 넣어주면 그 돈이 물가로 돌아다니고 경제가 살아날 것입니다. 경제가 살아나면 세금도 많이 걷힙니다. 여러분은 위에서 내려오는 돈을 쓰는 것이고, 그러면 경제가 살아납니다. 현재 경제인들은 순환의 원리를 모릅니다.

국회의원 100명 무보수 명예직으로 하면 제가 나중에 황제가 될 것입니다. 제가 물러나면 그 사람들의 집안에 배당금이나 보장금이 나오지 않을 것입니다. 모든 것이 달라집니다. 황제가 되는 이유는 세계 통일을 위한 강력한 리더십을 가진 지도자가 절실하기 때문입니다. 이 한반도에서 그런 사람이 나옵니다. 이 황제는 종신 황제입니다. 전 세계를 통일하여 전 세계의 황제까지 올라갈 것입니다. 나중에 여러분이 저를 만날 때는 세계의 황궁을 찾아와야 할 것입니다. 대한민국 황제가 되었다가 세계를 통일하여 세계 황제궁에 들어갈 것입니다. 세계 황궁 자리는 이미 정해져 있고 설계도도 다 만들어 놓았습니다.

백궁과 오행의 조화, 그리고 세계 통일의 운명
황제는 ‘백궁’에서 온 자만 될 수 있습니다. 하늘 백궁에서 온 자만이 세계의 황제가 될 수 있는 ‘황(皇)’자를 쓸 수 있습니다. 다른 사람들이 이 황자를 쓰다가 모두 죽었습니다. 러시아 황제도 죽고, 우리나라 황제도 돌아가셨습니다. 중국의 왕들도 황제를 쓴 사람들은 모두 죽었습니다. 전 세계에 지금 왕은 43명이 살아있지만, 황제가 있는 나라는 없습니다. 황제는 흰 백(白)자 밑에 임금 왕(王)자, 즉 백궁에서 온 자입니다. 하늘 백궁에서 온 신인만이 쓸 수 있는 이름입니다.

저는 쳐다보면 벽을 못 치고, 폭행을 부르면 우주 에너지가 백회를 열어 우주와 연결됩니다. 이 신인이 황제가 되어 궁을 어디에 짓느냐? 제 책에 나오는 그림입니다. 제가 사인펜으로 그린 세계 통일 황제의 황궁 모습입니다. 객실과 황금 정문이 있고, 바닷가에는 황제 별장이 있습니다. 미국에서 온 사람들이 거주하는 연빈관도 크게 있습니다. 저것이 세계의 황궁입니다.

황궁은 영종도 왕산 꼭대기에 지어질 것입니다. 저 꼭대기에는 이순신 장군의 갑옷처럼 지붕이 되어 있습니다. 다섯 개의 지붕이 10층으로 되어 있으며, 하도의 모든 앱이 저기에 다 들어있습니다. 그냥 설계한 것이 아니라 과학적으로 만들었습니다. 황궁은 아름답습니다. 영종도 왕산 꼭대기에서 만일산과 백령도, 50개의 섬이 한눈에 보입니다. 비행기가 1분에 한 대씩 지나가고 국제 여객선이 보이며, 인천공항이 싹 다 보입니다. 해발 몇백 미터 위에 있는데 굉장히 아름답습니다. 바닷물은 동해 바닷물보다 더 맑습니다. 저기서 중국이 보입니다. 저 황궁 꼭대기에서 중국이 보입니다.

저것을 연필로 그리는데 시간이 얼마나 걸렸을까요? 제가 혼자 그린 것입니다. 제 책 ‘허경영의 세계 통일’에 이 모든 것이 나옵니다. 어떻게 세계 통일을 하고 어떻게 황제가 되어 세계가 지상 낙원으로 바뀌는지 다 나옵니다. 우리 한민족은 아주 희망이 있습니다.

한국의 주인공이 언제쯤 나타나느냐는 질문에 답하자면, 제가 대통령이 된 이후 2030년까지 세계 통일을 마무리할 것입니다. 앞으로 10년, 15년 정도 후에 세계 통일을 마무리합니다. 세계 통일이 되면 저 황궁은 제가 대통령이 되기 전에 미리 지어놓을 것입니다. 제가 한국 황제가 되어 있다가 저것이 세계 왕실로 바뀔 것입니다. 상당한 규모이며, 부속 건물도 많고 아주 좋습니다. 저 건물은 도로에서 지하로도 들어갈 수 있고 위로도 올라갈 수 있습니다.

우리나라 국가 예산 낭비는 50% 정도 됩니다. 사드는 우리 국민에게 유익합니다. 미국이 좋아서가 아니라, 미국과 우리는 토(土)와 금(金)의 관계입니다. 중국은 우리 때문에 사는 것입니다. 전라도와 경상도에서 공기가 안 들어가면 중국도 망합니다. 중국이 살려면 우리나라를 잘 보호해야 합니다. 풍수지리적으로 이를 활용할 정치 지도자는 허경영밖에 없습니다.

국가 예산이 현재 400조인데, 저는 200조만 가지고 생활할 것입니다. 제가 공약을 전부 이행하면 500조가 필요하다고 생각할 수 있지만, 저는 교도소를 한 개만 남길 것입니다. 모든 범법자들은 벌금형으로 처리하고, 살인, 강도 등 중한 범법자만 구속할 것입니다. 그러면 연간 벌금 소득이 엄청날 것입니다. 제 얼굴이 들어간 판권, 즉 초상권으로 연간 100조 원 이상이 전 세계에서 들어올 것입니다. 국가 예산 200조, 벌금 등 기타 수입 100조, 그리고 제가 가지고 있는 모든 것이 100조가 들어와 우리나라 예산에 400조의 여유분이 생길 것입니다. 선생님이 말한 것보다 훨씬 더 많은 돈이 남아돌 것입니다.

전 세계가 통일되면 연방세가 들어올 것입니다. 미국, 중국, 러시아 등에서 들어오는 연방세를 합치면 연간 약 1500조 원이 들어올 것입니다. 그것을 가지고 세계를 살림해 나갈 것입니다. 처음에 연방세가 들어오지 않아도 이 돈만으로도 충분히 돌아갈 것입니다. 이런 계산을 다 깔고 있습니다. 여러분의 머리로는 계산해 낼 수 없습니다.

강연 마무리: 희망과 에너지의 메시지
이쯤에서 노래를 하나 들을까요? 가수 최사랑 씨를 모시겠습니다. 21살 때 ‘대통령의 딸’이라는 영화에 출연한 가수입니다. 이 가수를 맞이하며 박수 한번 부탁드립니다. 어서 나오세요. 광주에서 뵙게 되어 너무 반갑습니다. 광주는 맛과 멋의 고장이며, 열정적인 여러분들을 만나니 너무나 반갑고, 광주 시민들의 반응이 너무나 열정적이었습니다. 오늘 날이 덥고 휴가철이라 많이 못 오신 것 같지만, 총재님 강의를 들으시고 에너지 듬뿍 받으셔서 더 활기차고 더 행복하게, 광주에서 불이 지펴져 새로운 세상, 항상 광주가 모든 것의 시발점이 되었듯이 여러분들도 새로운 세상을 만드는 시발점이 될 수 있도록 많은 성원을 보내주셔서 감사하겠습니다.

총재님이 작사해주신 ‘부자 되세요’라는 노래가 있습니다. 총재님이 거기에 기를 듬뿍 담아 작사해주셨으니, 여러분 모두 다 같이 일어나셔서 부자가 되고 싶다는 마음으로 따라 부르시면 모두 부자 되시고 행복해지실 것입니다. 모두 일어나서 박수를 치시면서 목청껏 온 마음으로 노래를 따라 부르시면 좋겠습니다. 광주 시민들의 열정이 정말 대단합니다. 이 강당이 떠나가도록 부르실 준비가 되셨나요? 확인하시는 분들은 앞에 나오셔서 다 같이 즐기셔도 됩니다. 오늘 한번 광주를 다 폭발시켜 버릴까요? 폭발시킬 준비가 되셨나요? 광주 시민들이 얼마나 열광적이고 에너지가 넘치는지 한번 불러보겠습니다. 자, 달려볼까요? 준비되셨나요? 레츠고!

우리 양념에 감초가 빠지면 안 되듯이, 최사랑 씨 노래가 아주 에너지를 많이 넣어줍니다. 손뼉을 한 번씩 쳐야 합니다. 이럴 때 박수로 열 번씩 얻어드리면 좋지 않습니까? 우리나라 가수 중 이런 건전 가요를 부르는 가수는 이제 저 사람밖에 없습니다. 앞으로 이것이 국민 가요가 되어 저에게 한 달에 5억 원 정도씩 벌어들일 것입니다. 제가 작사했습니다. 제 작사료는 매년 늘어날 것이고, 제가 362살이 되었을 때는 엄청난 돈이 들어올 것입니다. 어제 한국에서 연락이 왔는데, 중국말로 번역하여 중국 사람 500명 모인 곳에서 불러달라고 합니다. 영어와 중국어로 번역하여 앞으로 부르면 전 세계인이 ‘부자 되세요’를 불러야 할 것입니다. 제가 이런 질서를 만들어 놓았으니, 전 세계가 부자 되는 데 관심이 있습니다. 우리나라 노래 중 최고 건전 가요이며, 제가 대통령이 되면 이 노래에 대해 훈장을 받을 만합니다.

KBS, MBC, SBS 중 이 노래를 어느 방송이 먼저 내보내느냐에 따라 그 방송은 제가 대통령이 되면 살아남을 것입니다. 국영 방송만 하고 앉아 있으면 선착순으로 없애줄 테니 나중에 기다리십시오. 허경영이 가면 어떻게든 끄집어내리려 하지만, 내리기만 하면 올라갑니다. 무서우니까요. 국회의원은 200명만 짜내고, 지자체 의원들은 전부 없앨 것입니다. 예산은 국민 호주머니에 넣어주면 됩니다. 그 사람들이 저를 좋아하지 않을 것입니다. 그래서 제 만물 안에는 거를 내는 것입니다. 저는 노래 작사를 해도 돈이 되는 작사를 합니다.

국가 예산 낭비를 한마디로 뭐라고 할까요? 호남과 관계있습니다. 시간이 다 되었으니 이것으로 끝내겠습니다. 제가 빨리 쓰는 기술이 있습니다. 우리 국가 예산은 이몽룡이 말했듯이 국민들의 혈세입니다. 이것을 많은 백성의 기름을 짜서 저들의 노래 부르고 춤추는 데다 낭비합니다. 이몽룡이 거지 옷을 입고 나타나 월매에게 망신을 당했지만, 그가 암행어사라는 것을 나중에 알게 되었을 때 사람들은 놀랐습니다. 제가 누구라는 것을 나중에 알게 될 때는 ‘아, 내가 의사 출중하려면 내가 그런 날이 오겠습니까?’라고 말할 것입니다. 그런 날이 옵니다. 시간이 없으니 이 부분은 생략하고, 오늘 강연에 많은 시민들이 와주셨지만 아쉬운 점은 다음에 또 한번 강연에서 불러주실 때, 여기 몇천 명만 사정사정하면 그때 한번 또 오겠습니다. 감사합니다. 박수! 제 노래 ‘라인 다운’ 한번 해야죠. 요청합시다, 여러분! 박수! 사진 찍으실 분들은 밖으로 나와서 같이 사진도 찍어주시면 응해드릴 것입니다. 감사합니다. 고맙습니다.

Heo Kyung-young argues that South Korea’s national budget is being wasted due to corruption and inefficient local governance, proposing a “National Dividend System” where 50% of the budget is distributed to citizens. He also advocates for the deployment of THAAD to protect nuclear power plants, emphasizing national security over economic concerns.

1. Introduction to Heo Kyung-young’s Background and Vision
   The speaker introduces Heo Kyung-young, highlighting his challenging upbringing, his rise to prominence through connections with influential figures like Lee Byung-chul and Park Chung-hee, and his unique political proposals and activities.

1.1. Heo Kyung-young’s Early Life and Political Career
Heo Kyung-young’s early life was marked by hardship, as he lost his parents at birth and grew up in various households .
At age 13, he moved to Seoul, lived as an orphan, and eventually became an adopted son of Samsung’s Lee Byung-chul .
At 22, he met President Park Chung-hee through Lee Byung-chul and assisted in policy-making, contributing to the establishment of the Korea National Open University, the semiconductor industry, and the Saemaul Undong (New Community Movement) .
After President Park Chung-hee’s death, Heo Kyung-young maintained the Democratic Republican Party for 27 years and ran for president three times, gaining public recognition .
He is known for his unconventional and sometimes outlandish proposals, such as “Gongjungbuyang” (levitation), “Chukjibeop” (teleportation), “Cheonjae Jeongchi” (genius politics), “Asia Yeonbang Tongil” (Asian federal unification), and relocating the UN headquarters to Panmunjom .
Currently, he gives weekly lectures on Saturdays and performs as a singer, promoting his ideas globally through YouTube .

1.2. Lecture Overview and Audience Engagement
The lecture will include a Q&A session for attendees to ask questions .
Attendees are encouraged to follow along with the lyrics of the song “Bukhaeng Yeolcha” (Northbound Train) provided on paper, as it is believed to impart significant energy .
The speaker emphasizes Heo Kyung-young’s high IQ of 430 and his potential to achieve Asian and global unification, inviting the audience to listen to his lecture .

2. Heo Kyung-young’s Vision for Korea: Geography, Politics, and Economy
   Heo Kyung-young discusses the geographical significance of Gwangju, criticizes national budget waste and local government inefficiency, and proposes the National Dividend System and Individual Basic Income System as solutions, while also advocating for the abolition of local autonomous entities.

2.1. Gwangju’s Geographical and Historical Significance
Heo Kyung-young begins his lecture by acknowledging the citizens of Gwangju, metaphorically addressing millions .
He explains Gwangju’s unique feng shui (geomancy) as a “Haeryong Gojohyeong” (dragon looking back at its origin), where mountain ranges from Baekdusan split and turn towards Seoul, with Gwangju located at this pivotal point .
This geographical feature signifies Gwangju’s role as a place that “looks back at Baekdusan,” implying a connection to the nation’s origin and destiny .
He explains his choice to start his provincial lecture tour in Gwangju, stating that significant movements often begin small and grow large, similar to how Korea, despite humble beginnings, is destined to save the world .
He compares this to the origins of major religions, which started with a small number of followers .
Gwangju, located in the south, is associated with the element of fire (“Bulhwaja”), contrasting with Seoul’s association with water .
He argues that revolutions and significant movements in Korea, such as the Busan-Masan Uprising and the Gwangju Democratization Movement, originate from the south, like lighting a fire at the base of a mountain to make it burn upwards .
This “fire energy” of Gwangju is linked to the concentration of nuclear power plants in the southern belt of Korea, which are vulnerable if not properly managed .

2.2. Critique of National Budget Waste and Corruption
Heo Kyung-young criticizes the widespread corruption in South Korea, stating that a significant portion of the 400 trillion won national budget is wasted .
He highlights corruption even in the operation of nuclear power plants, warning that a single explosion could render the Korean Peninsula uninhabitable, forcing the government to relocate to Jeju Island .
He emphasizes the need for strict management of these power plants, especially given that some, like those in Ulsan and Yangsan, are located in earthquake zones .
He proposes the abolition of the “Ssangbeolje” (dual punishment system) for bribery, suggesting that only the recipient of a bribe should be punished, while the giver who reports it should have their money returned by the state .
This policy, he argues, would drastically reduce corruption and prevent the use of substandard parts in critical infrastructure like nuclear power plants, thereby saving national budget .

2.3. Economic Reforms: National Dividend and Local Government Abolition
Heo Kyung-young proposes reducing the national budget by 50% (from 400 trillion to 200 trillion won) and distributing the savings to citizens through a National Dividend System .
He also suggests an Individual Basic Income System, where a portion of large corporations’ profits would be distributed to citizens .
This approach, which he calls “Gongdong Jabonjuui” (communal capitalism), aims to address the growing wealth inequality caused by the current individualistic capitalism .
He advocates for the abolition of local autonomous entities (Jijache), arguing that they lead to budget waste due to election costs and discretionary spending by local officials .
He believes that the president should appoint local leaders, and local council members should be eliminated, freeing up significant funds for the National Dividend System .
He cites the current system where local leaders, elected by their constituents, often clash with the president, leading to inefficient budget allocation .
He metaphorically describes Korea as “pregnant” with him, implying that the current economic hardships and social problems are “labor pains” preceding his arrival to bring about a new era .
He notes the increasing unemployment, loss of hope among youth, and farmers burdened by debt as signs of this “labor pain” .
He warns that if public officials and politicians continue to prioritize their own interests, Korea could face a collapse similar to Vietnam’s .

3. Heo Kyung-young’s Vision for Regional Development and National Identity
   Heo Kyung-young outlines his plans for regional development, emphasizing the unique cultural and artistic potential of Honam (Jeolla region), and proposes a radical administrative reorganization to eliminate regionalism and foster national unity.

3.1. Honam’s Cultural Potential and Tourism Development
Heo Kyung-young describes Gwangju’s feng shui as “Biryong Seungcheonhyeong” (flying dragon ascending to heaven), symbolizing a dragon holding a wish-fulfilling orb and rising to the sky .
He characterizes people from the Honam region (Jeolla-do) as “Pungjeon Seryu” (willows swaying in the wind), indicating their rich artistic and cultural sensibilities .
He criticizes the current failure to leverage Honam’s extensive coastline (1,600 km, longer than China’s) for world-class tourism development, despite its potential for cultural and artistic integration .
He pledges that if elected president, he would mobilize global tourism experts to develop the southern and western coastal belts of Korea, attracting international tourists who currently favor Japan or China .
He suggests that the region’s “flying dragon” potential remains unfulfilled due to this lack of development .
He references Lee Jung-hyun, a politician from Gokseong, Honam, who he describes as a “Bonghwangsang” (phoenix figure) .
He interprets Lee Jung-hyun’s success as a phoenix rising against the wind, meaning that to succeed, one must go against the prevailing current, like a Gyeongsang-do person supporting Honam, or vice versa .
He applies this to himself, stating that as a Seoul native with Jinju roots, he would support Honam .

3.2. Symbolic Interpretations of Political Figures and National Identity
Heo Kyung-young contrasts Lee Jung-hyun’s “phoenix” image with former President Kim Dae-jung’s “crow” image .
He describes Kim Dae-jung’s “crow eyes” as indicative of foresight, but also notes that crows frequent funerals, symbolizing Kim Dae-jung’s many imprisonments .
He claims a familial connection with Kim Dae-jung, stating they share the same clan origin (Gimhae Heo and Gimhae Kim) .
He identifies himself as a “Hwangnyongsang” (yellow dragon figure), symbolizing world unification .
He explains that while Kim Dae-jung’s “crow” image led to a Nobel Peace Prize, his own “yellow dragon” image signifies a broader global role .
He assigns symbolic elements to different nations: Gwangju (south) as fire (phoenix), Seoul (north) as water (dragon), China as a dragon, Korea as a phoenix, and the UK as a crow .
He compares the Korean Taegeukgi (national flag) with the US flag, highlighting the Taegeukgi’s scientific and philosophical basis (representing the five elements and cosmic balance) versus the US flag’s simpler representation of states and original colonies .
He asserts that Korea, with its profound wisdom and auspicious geographical location, is uniquely positioned to overcome national challenges like budget issues and THAAD deployment .

3.3. Administrative Reorganization and Regionalism Eradication
Heo Kyung-young reiterates Gwangju’s significance as the starting point of his movement, given its “flying dragon” feng shui that looks back towards Baekdusan .
He criticizes regionalism, stating that Koreans should prioritize national identity over regional affiliations .
He points out that many people in Honam have ancestral roots in Gyeongsang-do (Gaya kingdom), emphasizing the intermingling of regions .
He proposes a radical administrative reorganization to eliminate regionalism:
Jeon-Gyeong-do: Merging Jeollanam-do and Gyeongsangnam-do .
Gyeong-Jeon-do: Merging Jeollabuk-do and Gyeongsangbuk-do .
Chung-Gang-do: Merging Chungcheong-do and Gangwon-do .
Seoul Metropolitan City: Expanding Seoul to encompass Gyeonggi-do, making it a larger capital comparable to Tokyo .
He argues that large capitals are essential for global dominance, citing Tokyo and London as examples .
Jeju-do: Remaining as the fourth province .
This reorganization would result in four provinces and one expanded capital, bringing the capital closer to all regions and potentially increasing land values in areas like Chungcheong-do .
He claims that no other politician has proposed such comprehensive administrative reforms to eradicate regionalism and corruption .

4. Heo Kyung-young’s Policies and Philosophical Underpinnings
   Heo Kyung-young details his unique policies, including the “Mugunghwa Balchagi” (Rose of Sharon Kick) exercise, agricultural reforms, and a comprehensive welfare system, all rooted in traditional Korean values and a distinct interpretation of family and governance.

4.1. Personal Practices and Agricultural Reforms
Heo Kyung-young demonstrates his “Gongjungbuyang Mugunghwa Chejo” (Levitation Rose of Sharon Exercise), claiming it involves spinning rapidly without moving from a spot, which he can perform thousands of times .
He attributes his physical prowess and ability to perform 1,000 push-ups to his unique constitution, which he believes is necessary for world unification .
He advises the audience to strengthen their lower abdomen and shout loudly to improve health .
He proposes an Agricultural Unification Policy to create 1,000 agricultural complexes nationwide, employing 5 million unemployed individuals .
These complexes would provide food, lodging, and a basic income of 1 million won (more for skilled workers), revitalizing rural areas .
He emphasizes the importance of agriculture as the primary industry, criticizing Korea’s reliance on imported, potentially harmful produce .
He cites developed nations like Denmark, Netherlands, Sweden, and the US as examples of countries that prioritize and maintain strong agricultural sectors .
He advocates for the liberalization of farmland transactions, allowing anyone, including city dwellers, to buy and sell farmland .
This would increase land values for rural residents and encourage urban investment in agriculture, preventing the decline of the farming sector .
He argues that current restrictions, which limit farmland ownership to farmers, hinder agricultural development and leave elderly farmers with no one to inherit their land .

4.2. Comprehensive Welfare Policies and Economic Revival
Heo Kyung-young outlines a comprehensive welfare system:
Marriage: 100 million won for marriage .
Childbirth: 30 million won per child .
Bereavement: 10 million won upon the death of a parent or child .
Birthdays: 100,000 won and a gift on birthdays .
He claims these policies, if implemented 20 years ago, would have resulted in a population of 100 million and a national income of $50,000 .
He argues that the current lack of such support has led to declining birth rates, an aging population, and a stagnant economy .
He views the current economic downturn as a “labor pain” that will make people realize the need for his leadership .
He explains the rationale behind the bereavement payment, citing cases where families cannot afford funeral expenses .
The birthday gift, delivered by the local community center, would include a personalized envelope from the president, 100,000 won, and a seasonal gift (e.g., gloves in winter) .
He believes this gesture would bring immense joy and hope to lonely individuals, fostering a sense of connection between the president and the people .
He estimates the annual cost of birthday gifts to be 2 trillion won, a small investment compared to the hope it instills .
He asserts that his policies, including the National Dividend and Individual Basic Income, would provide every household with over 1 million won per month, ensuring basic living standards and encouraging people to work .

4.3. Traditional Values and Governance Philosophy
Heo Kyung-young emphasizes Hyochin Sasang (filial piety and familial affection) as the core philosophy of the Korean people, which is encompassed within Chunghyo Sasang (loyalty and filial piety) .
He explains that loyalty to the nation (Chung) takes precedence over filial piety (Hyo) in times of national crisis, such as war or independence movements .
He interprets the Chinese character for “Chin” (親) as a child standing on a tree, looking for their parents, symbolizing the endless concern parents have for their children .
He contrasts this with the relationship between spouses, arguing that excessive “Hyochin” (interference) can lead to divorce, whereas it is natural and necessary between parents and children .
He criticizes modern society for reversing these traditional values, with children neglecting parents and spouses overly interfering with each other .
He also explains the concept of “Gunsin Yui” (loyalty between ruler and subject), where a subject should approach the ruler with humility, symbolized by the character “Ui” (義) depicting a lamb (순한 양) under “Na” (我), meaning “I” .
He states that even a young king’s eyes (Yongan) should not be met directly, as it would be considered an act of treason .
He claims his policies are rooted in these wise ancestral philosophies .

5. National Security, Global Leadership, and Heo Kyung-young’s Imperial Vision
   Heo Kyung-young discusses the critical importance of national security, particularly regarding THAAD deployment to protect nuclear power plants, and outlines his vision for becoming a “World Emperor” who will unify the world and bring about an era of peace and prosperity, supported by his unique financial plans and cultural initiatives.

5.1. THAAD Deployment and National Security
Heo Kyung-young asserts that if he were president, he would personally inspect nuclear power plants monthly to ensure their safety and prevent corruption .
He claims to understand the intricate structures of all nuclear power plants and can identify any issues, including the illegal discharge of hot, contaminated water into the sea .
He states that he is immune to nuclear materials, allowing him to conduct these inspections without risk .
He emphasizes the critical need for THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) to protect Korea’s 24 nuclear power plants and chemical complexes (like the Yeosu petrochemical complex) from missile attacks .
He argues that a single missile strike on a nuclear plant would render the entire Korean Peninsula uninhabitable, making THAAD a matter of national survival, not a political debate .
He frames the choice between national security (Chung) and economic concerns (Hyo) as prioritizing national defense, even if it means economic hardship from Chinese pressure .

5.2. Reforming Government and Ascending to World Emperor
Heo Kyung-young expresses regret that his 33 policy proposals are too profound for a small audience, as they are meant to save 7 billion people worldwide .
He believes his policies will eventually be adopted globally .
He proposes reducing the number of National Assembly members from 300 to 100, citing the US (300 million people, 100 senators) as a comparison .
He also suggests making these positions unpaid honorary roles, funded by donations rather than salaries, to prevent the current system where politicians receive both salaries and donations, leading to budget waste and self-serving legislation .
He criticizes the current system where politicians allocate massive development funds to their own regions, leading to wasteful projects like unnecessary highways .
He plans to sell off unnecessary government buildings and redirect the funds into citizens’ bank accounts, stimulating the economy .
He envisions becoming a “Jongsin Hwangje” (Emperor for Life) to unify the world, arguing that a powerful leader is desperately needed globally .
He plans to build a World Imperial Palace on Wangsan in Yeongjongdo, designed with scientific and philosophical principles, offering panoramic views of 50 islands, Incheon Airport, and even China .
He explains that the title “Hwangje” (Emperor) can only be used by someone from “Baekgung” (Heavenly Palace), as all historical emperors who used the title without divine origin eventually perished .
He claims to be a “Sin-in” (divine human) from Baekgung, possessing cosmic energy that can open people’s “Baekhoe” (crown chakra) .
He believes that his ascension to World Emperor will lead to the closure of existing monarchies like those in Japan and the UK, as people will recognize his divine authority .

5.3. Geopolitical Philosophy and Cultural Initiatives
Heo Kyung-young explains his geopolitical philosophy using the five elements (wood, fire, earth, metal, water) and their interactions (creation and destruction cycles) .
He assigns elements to different countries: US (wood), China (metal), Japan (fire), Russia (water), and Korea (earth) .
He argues that the current cycle of destruction (e.g., fire destroying metal, leading to global conflict) will be averted by his presence in Korea (earth), which will redirect destructive energies into creative ones, bringing about world peace .
He states that he was born in Korea (central earth) to prevent global conflict and establish a harmonious cycle .
He presents a drawing of his envisioned World Imperial Palace, which he personally designed, emphasizing its scientific and symbolic elements .
The palace, located on Wangsan in Yeongjongdo, is designed to reflect the “central 5” and “10” of the Hado (ancient Chinese diagram), symbolizing balance and completeness .
He predicts that he will become president within a few years and complete world unification by 2030, establishing the World Imperial Palace as the global seat of power .
He addresses concerns about funding his ambitious policies, explaining that revenue from fines for minor offenses, his portrait rights (estimated at over 100 trillion won annually from global use), and future federal taxes from unified nations (estimated at 1,500 trillion won annually) will provide ample resources .
He introduces singer Choi Sarang, who performs his song “Buja Doeseyo” (Become Rich), which he claims contains his energy and will become a global hit, earning him significant royalties .
He asserts that this song, promoting wealth, will resonate worldwide and should be recognized with a national medal .
He warns that media outlets that do not promote his song will face consequences when he becomes president .
He concludes by reiterating his commitment to ending national budget waste, comparing corrupt officials to the greedy magistrate in the story of Chunhyang, and promising to reveal his true identity as an Amhaengeosa (secret royal inspector) to the public .

허경영 강연의 핵심 내용은 무엇인가요? 허경영은 국가 예산 낭비를 막고 국민 배당제를 통해 국민에게 직접 혜택을 주며, 지역감정 해소와 농업 활성화를 통해 대한민국을 세계 통일의 중심 국가로 만들겠다는 비전을 제시합니다.

1. 강연 소개 및 허경영 총재 소개
   허경영 총재의 강연에 앞서 강연의 배경과 허 총재의 이력, 그리고 강연의 주요 내용이 소개된다.

1.1. 강연 진행 안내
강연에 앞서 휴대전화는 진동으로 설정하거나 꺼달라고 요청한다.
강연은 오후 2시부터 5시까지 진행되며, 강연 후 사진 촬영이나 사인은 밖에서 진행될 예정이다.
광주 및 전남 시민들에게 참석에 대한 감사를 표한다.

1.2. 광주 강연 준비 배경
허경영 총재 지지 모임에서 100명 규모의 순회 강연을 기획하던 중, 한 후원자가 장소 사용료를 지원하여 큰 강연이 성사되었다.
행사 준비를 위해 소수의 인원이 많은 노력을 기울였다고 언급하며, 이들에게 감사를 표한다.

1.3. 허경영 총재의 이력 및 비전
어린 시절과 성장 과정:
태어나면서 부모를 잃고 이웃의 도움으로 성장했으며, 13세에 서울로 상경하여 고아 생활을 했다.
계단짝 신발을 팔러 다니다가 삼성 이병철 회장 댁을 방문한 것을 계기로 2년 만에 이병철 회장의 양아들이 되었다.
정치 활동 및 정책 기여:
22세에 박정희 대통령을 만나 정책 보좌를 시작했으며, 방송통신대학, 반도체 산업, 새마을 운동 등을 박 대통령과 함께 실현했다.
박정희 대통령 서거 후에는 민주공화당을 27년간 유지하며 대통령 선거에 3번 출마하여 국민들에게 얼굴을 알렸다.
독특한 비전과 활동:
외로운 인생길을 걸으며 때로는 황당하게 이해할 수 없는 말로 공중부양, 축지법, 천재 정치, 아시아 연방 통일, 판문점으로 유엔 본부 이전 등을 언급하며 주목받았다.
최근에는 매주 토요 강연과 가수 활동을 통해 유튜브로 전 세계에 알려지고 있다.
IQ 430의 천재 정치인으로, 430가지의 정책 아이템과 우주를 걷는 축지법을 주장한다.
강연의 목적:
오늘 강연을 통해 허경영 총재가 아시아 통일과 세계 통일을 이룰 사람인지 들어볼 예정이다.
강연 후에는 궁금한 점을 질문하는 시간을 가질 것이다.

2. 광주와 대한민국의 지리적, 역사적 의미
   허경영 총재는 광주의 지리적 중요성과 역사적 역할을 강조하며, 이를 통해 대한민국의 미래와 핵발전소 문제, 그리고 부정부패 문제를 연결하여 설명한다.

2.1. 광주의 풍수지리적 의미
백두산 산맥의 흐름:
백두산에서 내려온 산맥이 소백산맥과 태백산맥으로 갈라져 지리산을 거쳐 해남으로 이어진다.
이 산맥이 다시 서울을 향해 고개를 돌린 형상이 광주이며, 이를 회룡고조형(回龍顧祖形)이라고 설명한다.
이는 용이 백두산에서 내려와 해남을 돌아 다시 백두산을 바라보는 형상으로, 광주가 지리적으로 중요한 위치임을 강조한다.

2.2. 광주에서 강연을 시작하는 이유
시작의 미약함과 창대함:
허경영 총재는 시작은 미약하지만 나중에는 창대해진다는 원칙에 따라 광주에서 강연을 시작한다고 설명한다.
이는 우리나라가 보릿고개로 시작했지만 나중에 세계를 구해낼 민족이 될 것이라는 비유와 연결된다.
혁명의 시작점:
광주는 남쪽에 위치하여 불(火)의 기운이 강한 곳으로, 혁명이 시작되는 곳이라고 설명한다.
부산의 부마사태, 광주 민주화 운동, 광주 학생 운동 등이 모두 남쪽에서 시작되어 일본을 물리치는 기운을 만들었다고 주장한다.
불을 지피는 역할:
산에 불을 지필 때 밑바닥부터 질러야 잘 타오르듯이, 광주와 부산 같은 남쪽 지역에서 불을 지펴야 큰 변화가 일어난다고 비유한다.
노무현 대통령이 광주에서 불을 지펴 대통령이 된 사례를 언급하며, 광주나 부산에서 일어나는 불길은 엄청난 힘을 가진다고 강조한다.
광주가 빛고을인 이유도 이 지역이 불기운이 강한 곳이기 때문이라고 설명한다.

2.3. 핵발전소와 부정부패 문제
핵발전소의 위험성:
대한민국의 모든 핵발전소 24개가 남쪽의 불기운 벨트 안에 집중되어 있다고 지적한다.
이 지역은 지진대(울산, 양산, 부산)에 걸쳐 있어 언제 지진이 발생할지 모르는 위험이 있다고 경고한다.
만약 핵발전소가 폭발하면 한반도 전체가 사람이 살 수 없는 땅이 되고, 제주도로 임시정부를 옮겨야 하는 심각한 상황이 발생할 것이라고 주장한다.
부정부패와 핵발전소 안전:
국가 예산 400조 중 부정부패로 낭비되는 돈이 많으며, 심지어 핵발전소 가동에도 부패가 개입되어 있다고 비판한다.
쌍벌제 폐지를 통해 부정부패를 근절하겠다고 공약한다.
뇌물을 준 사람은 신고하면 국가가 그 액수를 돌려주고, 뇌물을 받은 사람만 처벌하는 방식으로 뇌물 수수를 원천적으로 막겠다는 것이다.
이를 통해 핵발전소에 가짜 부품이나 안 좋은 부품이 납품되는 것을 막아 사고를 예방할 수 있다고 설명한다.
국민들이 핵발전소가 제대로 가동되고 있는지 알지 못하는 현실을 지적하며, 일본의 후쿠시마 원전 사고처럼 한국도 위험하다고 경고한다.
광주가 핵발전소가 몰려있는 남쪽에 위치한 만큼, 광주 시민들이 정신을 바짝 차려야 한다고 강조한다.

3. 국가 예산 낭비와 허경영의 정책 대안
   허경영 총재는 국가 예산 낭비의 심각성을 지적하고, 이를 해결하기 위한 구체적인 정책들을 제시한다.

3.1. 국가 예산 낭비 문제점
예산 낭비의 심각성:
강연의 주요 제목 중 하나가 ‘사드와 국가 예산 낭비’라고 언급하며, 쌍벌제 폐지를 통해 국가 예산 낭비를 크게 줄일 수 있다고 주장한다.
현재 400조 원의 국가 예산 중 절반인 200조 원만으로도 정부를 유지할 수 있다고 말한다.
국회의원과 정부 당국자들이 예산을 낭비하고, 각 지자체 간 예산 싸움이 벌어지고 있다고 비판한다.
국민 배당제:
국가 예산을 50%까지 줄여 국민들에게 돌려주는 국민 배당제를 시행하겠다고 공약한다.
국가 예산 절감뿐만 아니라 재벌 및 대기업의 이익금 일부를 국민 통장에 넣어주는 국민 개인소득 보장제도 함께 추진할 것이라고 밝힌다.
이는 공동 자본주의를 지향하는 정책으로, 현재의 개인 자본주의가 빈부격차를 심화시키고 국민들을 아사 직전으로 몰고 있다고 비판한다.

3.2. 지방자치제 폐지 및 행정구역 개편
지방자치제 폐지:
대통령이 되면 가장 먼저 지방자치제를 폐지하겠다고 공약한다.
단체장을 대통령이 임명하고, 기초 및 광역 단체 의원을 폐지하여 선거 비용과 선심성 예산 낭비를 막을 수 있다고 설명한다.
이는 국가 예산을 절약하여 국민 배당으로 돌려줄 수 있는 중요한 방안이라고 강조한다.
지역감정 해소 및 행정구역 개편:
지역감정을 없애기 위해 전라남도와 경상남도를 합쳐 전경도로, 전라북도와 경상북도를 합쳐 경전도로, 충청도와 강원도를 합쳐 충방도로 개편하겠다고 공약한다.
경기도는 서울특별시로 편입하여 수도를 확장하겠다고 밝힌다.
수도 확장론:
세계 통일을 위해서는 수도가 커야 한다고 주장하며, 코끼리가 아무리 커도 뇌가 작으면 망하듯이 수도가 작은 국가는 망한다고 비유한다.
일본 도쿄가 서울보다 3배나 커서 세계 경제 대국이 된 사례를 들며, 경기도 전체를 서울로 만들면 도쿄만큼 커져 아시아 전체를 아우를 수 있다고 설명한다.
이는 미래를 내다보고 수도를 키우는 운이 있었던 것이라고 강조한다.
개편된 행정구역의 효과:
서울이 경기도까지 확장되고, 충방도(충청도+강원도)가 수도권이 되며, 그 아래에 경전도(전라북도+경상북도)와 전경도(전라남도+경상남도)가 위치하게 된다.
이렇게 되면 수도가 전국적으로 가까워져 지역 간 이동이 편리해지고, 충청도 지역의 땅값이 두세 배 오르는 등 경제적 효과도 기대할 수 있다고 말한다.
이러한 행정구역 개편은 지역감정을 뿌리 뽑고 국가 예산 낭비를 막는 혁명적인 변화가 될 것이라고 강조한다.

3.3. 난세의 도래와 허경영의 등장
한반도의 진통:
현재 대한민국은 출산 직전의 임신 10개월 상태이며, 허경영이라는 옥동자를 임신했다고 비유한다.
이제 강릉부터 진통이 시작되어 전국적으로 몸이 아파오는 시기라고 설명한다.
사회 문제 심화:
실업자 급증, 청년들의 희망 상실, 결혼 기피, 농민들의 의욕 상실 및 빚더미, 대도시 근로자들의 실업 등 국가 전체가 아사리판이 되고 있다고 진단한다.
이러한 상황에서 공직자와 정치인들은 자신들의 이익만 챙기기에 바쁘다고 비판한다.
월남 패망의 교훈:
이러한 상황이 과거 월남 패망 직전과 유사하다고 경고한다.
월남의 지도자들이 금괴를 싣고 도망가 나라가 혼란에 빠졌던 것처럼, 한국도 예산 낭비와 지도자들의 부패로 혼란을 겪고 있다고 지적한다.

4. 호남의 잠재력과 지역감정 해소
   허경영 총재는 호남 지역의 풍수지리적 특징과 문화적 잠재력을 설명하며, 지역감정 해소의 중요성을 강조한다.

4.1. 호남의 풍수지리적 특징
비룡승천형(飛龍昇天形):
광주는 용이 여의주를 물고 하늘로 올라가는 형상인 비룡승천형의 풍수지리를 가지고 있다고 설명한다.
이는 광주가 빛 광(光)자를 쓰는 이유와 연결된다.
풍전세류(風前細柳):
호남 사람들은 풍전세류와 같아서 예술이 발달하고 감각이 풍부하다고 설명한다.
바람 앞에 흔들리는 수양버들처럼 유연하고 문화 예술적 감수성이 뛰어나지만, 지금까지 그 역할을 제대로 하지 못했다고 지적한다.

4.2. 해안선 개발을 통한 관광 활성화
호남 해안선의 잠재력:
우리나라 해안선은 1600km로 중국보다 길며, 특히 전라남북도와 경상도의 해안선이 세계적인 관광지로 개발될 잠재력이 있다고 강조한다.
호남의 문화와 예술을 접목하여 해안선을 개발할 수 있지만, 지금까지 아무도 이를 제대로 활용하지 못했다고 비판한다.
허경영의 개발 계획:
허경영이 대통령이 되면 전 세계의 관광 기술자들을 동원하여 남해안 벨트와 서해안 벨트를 개발할 것이라고 공약한다.
아름다운 다도해와 거제도, 여수 등의 잠재력을 살리지 못해 일본이나 중국에 관광객을 빼앗기고 있는 현실을 안타까워한다.
현재 호남의 비룡승천형 기운이 제대로 발휘되지 못하고 있다고 지적한다.

4.3. 지역감정 해소의 중요성
민족 통합의 필요성:
우리 민족은 남이 잘 되면 배 아파하는 사촌이 논을 사면 배 아픈 문화를 고쳐야 한다고 강조한다.
김대중 대통령이 전라도 사람이든 경상도 사람이든, 우리나라 사람이라는 점을 중요하게 생각해야 한다고 말한다.
지역이 다르다고 해서 현 대통령이나 김대중 대통령을 욕하는 것은 옳지 않다고 비판한다.
지역 통합의 역사적 근거:
김대중 대통령의 조상이 가야(경상도 거창)에서 왔고, 가야 사람들이 호남에도 많이 살고 있음을 언급하며, 서로 섞여 있는 민족임을 강조한다.
따라서 전라도, 경상도 식으로 지역을 나누는 것은 의미가 없다고 주장한다.
교통 발달과 지역 통합:
남해안 고속도로와 88고속도로 등으로 동서 간 교류가 활발해진 만큼, 전라도와 경상도를 나누는 지역감정을 없애야 한다고 강조한다.

4.4. 인물론과 지역감정의 역설
이정현 의원의 사례:
호남 곡성 출신인 이정현 의원이 봉황상(鳳凰相)이라고 언급한다.
곡성(哭聲: 통곡하는 소리)에서 태어난 이정현 의원이 허경영의 출산을 알리는 곡소리를 내는 역할을 하고 있다고 비유한다.
성공의 역설:
큰 봉황새는 바람을 거꾸로 타서 올라가듯이, 호남 사람이 성공하려면 경상도 사람 편을 들어야 하고, 경상도 사람이 성공하려면 호남 사람 편을 들어야 한다고 주장한다.
허경영 총재는 고향이 진주(경상도)이지만 호남 편을 들어야 성공할 것이라고 말한다.
이정현 의원이 김대중 대통령 편이 아닌 박근혜 대통령 편을 들어 성공한 사례를 들며, 남들이 잘 되는 사업이 아닌, 지금은 잘 안 되는 사업을 해야 나중에 성공한다고 비유한다.
고래가 물살을 거슬러 올라가야 물고기가 입으로 들어오듯이, 역행해야 큰 성공을 거둘 수 있다고 설명한다.
김대중 대통령의 인물론:
김대중 대통령은 까마귀상으로, 목소리가 독특하고 미래를 잘 내다보는 눈을 가졌다고 설명한다.
까마귀는 초상집을 많이 가듯이, 김대중 대통령도 감옥을 많이 갔지만 결국 대통령이 되고 노벨 평화상까지 받았다고 언급한다.
김대중 컨벤션 센터가 호남에 세워진 것도 그의 업적이라고 말한다.
허경영과 김대중 대통령의 관계:
김대중 대통령과 허경영 총재는 같은 종씨(김해 허씨, 김해 김씨)로, 시조가 같다고 말한다.
김해 김씨는 세계에서 가장 많은 성씨(800만 명)이며, 김해 허씨, 인천 이씨, 양천 허씨 등을 합치면 900만 명에 달한다고 설명한다.
김대중 대통령이 자신을 닮았다고 언급하며, 김대중 대통령은 까마귀상으로 노벨 평화상으로 끝났지만, 자신은 황룡상으로 세계 통일을 이룰 것이라고 주장한다.

5. 태극기와 오행 사상, 그리고 대한민국의 운명
   허경영 총재는 태극기의 과학적 의미와 오행 사상을 통해 대한민국의 우수성과 세계 통일의 가능성을 설명한다.

5.1. 태극기의 과학적 의미
태극기의 구성:
우리나라 태극기는 건, 곤, 감, 리 괘와 태극 문양으로 이루어져 있다고 설명한다.
미국 국기와의 비교:
미국 국기는 50개의 별(주)과 13개의 줄(최초 13개 주)로 이루어져 있으며, 이는 단순히 주가 늘어남에 따라 별만 추가한 것이라고 설명한다.
반면 우리나라 태극기는 오행상으로 건강 관리가 제대로 되어 있는 과학적인 국기라고 강조한다.
미국 국기는 과학적이지 않고 자기들 편의대로 만든 것이라고 비판한다.
대한민국의 지혜와 희망:
우리 민족은 하늘과 땅의 위치를 그대로 놓아 지혜롭기 때문에 국가 예산이나 사드 문제 등을 얼마든지 헤쳐나갈 수 있다고 말한다.
대한민국은 세계 최고의 명당 자리에 위치한 희망이 있는 나라라고 강조한다.

5.2. 광주의 역할과 민족의 우수성
광주의 상징성:
광주는 비룡승천형으로, 용이 서울과 백두산을 바라보며 고개를 돌린 형상이라고 다시 한번 강조한다.
백두산에서 내려와 해남을 돌아서 다시 백두산을 바라보는 곳에 광주가 있으므로, 광주에서 강연을 시작하는 것이 큰 센세이션을 일으킬 것이라고 말한다.
한민족의 영특함:
우리 한민족은 영특하고 훌륭한 태극기를 가지고 있으며, 광주 시민들은 좋은 자리에서 빛 광(光)자를 이끌어가고 있다고 칭찬한다.
광주에서 인재가 많이 나고, 김대중 대통령 같은 세계적인 인물이 나온 대단한 곳이라고 언급한다.

6. 허경영의 33가지 공약과 국민 복지
   허경영 총재는 자신의 33가지 공약 중 일부를 소개하며, 국민 복지 향상과 국가 시스템 개혁을 강조한다.

6.1. 부정부패 척결과 지역감정 해소
쌍벌제 폐지:
대통령이 되면 쌍벌제를 폐지하여 부정부패를 엄격하게 다스리고, 대한민국을 세계에서 가장 깨끗한 나라로 만들겠다고 공약한다.
지역감정 뿌리 뽑기:
지역감정을 완전히 뿌리 뽑겠다고 강조하며, 이는 기존 정치인들이 시도하지 않았던 혁명적인 변화라고 말한다.
행정구역 혁명:
행정구역을 혁명적으로 개편하여 지역감정을 해소하고 효율적인 국가 운영을 도모하겠다고 밝힌다.

6.2. 농업 유일 정책
농업 단지 조성 및 고용 창출:
전국에 1,000개 정도의 농업 단지를 만들어 500만 명의 실업자를 고용하겠다고 공약한다.
처음에는 100만 명부터 시작하여 점차 고용을 늘려 실업자를 100% 고용할 것이라고 말한다.
농업 단지에서는 먹고 자는 것을 제공하고, 노인이나 대학생 등 누구나 기술 유무에 따라 100만 원 이상의 급여를 받으며 일할 수 있도록 할 것이다.
농업의 중요성 강조:
농업 유일 정책을 통해 지방 농촌에 생기를 불어넣고, 농업 수입 없이도 살 수 있는 자급자족 국가를 만들겠다고 말한다.
농업은 1차 산업이자 산업의 뿌리인데, 이를 무너뜨리고 수입에만 의존하면 나라가 망할 것이라고 경고한다.
농약과 방부제가 뿌려진 수입 농산물로 인해 아이들이 약해지는 현실을 비판하며, 1차 산업인 농업을 무시하는 것은 잘못이라고 지적한다.
덴마크, 네덜란드, 스웨덴 등 잘 사는 나라들은 농업을 확실히 붙들고 자국민이 만든 것으로 자녀들을 먹이는 정신을 가지고 있다고 강조한다.
농지 거래 자유화:
농지 거래를 자유화하여 서울 사람이든 누구든 농지를 사고팔 수 있도록 하겠다고 공약한다.
이는 시골 노인들이 땅을 팔고 싶어도 살 사람이 없어 땅값이 오르지 않는 문제를 해결하고, 도시 사람들이 농촌에 투자하여 농업을 활성화할 수 있도록 하기 위함이다.
현재 농민이 아니면 농지를 살 수 없게 되어 농업이 죽어가고 있으며, 노인 농민들의 어려움을 해결해야 한다고 말한다.
농업 유일 정책을 통해 노후에도 죽을 때까지 일할 수 있는 일자리를 제공하겠다고 강조한다.

6.3. 국민 복지 공약
결혼 및 출산 장려금:
결혼하면 1억 원, 출산하면 3천만 원을 지급하겠다고 공약한다.
이 정책을 시행하면 인구가 1억 명으로 늘어나고 국민소득은 5만 불이 될 것이라고 주장한다.
현재 결혼 및 출산 장려금이 없어 결혼 못 하는 사람이 많고, 인구 노령화로 경제가 하강하고 있다고 지적한다.
사망 위로금 및 생일 선물:
부모나 자식이 사망하면 1천만 원을 지급하겠다고 공약한다.
병원비가 없어 장례를 치르지 못하는 어려운 사람들을 돕기 위함이라고 설명한다.
생일날에는 10만 원의 금일봉과 함께 생일 케이크, 계절에 맞는 선물(겨울에는 장갑 등)을 대통령 이름으로 보내주겠다고 공약한다.
이는 외로운 사람들에게 희망과 용기를 주고, 대통령과 국민이 서로 위로하는 관계를 만들 수 있다고 강조한다.
이러한 선물은 각 지역의 제빵업자, 식품업자, 의류업자 등 중소기업들이 돌아가면서 공급하게 하여 지방 경제 활성화에도 기여할 것이라고 설명한다.
주택 자금 지원:
결혼하면 주택 자금 2억 원을 20년 무이자로 대출해주겠다고 공약한다.
이는 결혼하는 젊은이들이 집 문제로 어려움을 겪는 현실을 해결하기 위함이라고 설명한다.
국민 배당금 및 기본 생활 보장:
국민 배당금과 국민 기본 생활 보장제를 통해 매달 집집마다 100만 원 이상이 지급되어 기본적인 생활이 충분히 가능하도록 하겠다고 말한다.
이는 사람들이 놀아도 되지만, 그래도 일하려고 할 것이라고 덧붙인다.

6.4. 효친 사상과 가족 관계
효친 사상의 중요성:
우리 민족의 주 사상은 효친 사상이며, 이는 공익 인간과 세계가 나아가는 기본이라고 설명한다.
효친 사상 위에 충효 사상이 있는데, 이는 나라가 먼저라는 의미로, 독립운동이나 전쟁 시에는 효도보다 나라를 위한 충이 우선되어야 한다고 강조한다.
자신의 공약(생일 선물, 사망 위로금, 결혼 및 출산 장려금)이 효친 사상에 기반을 둔 것이라고 말한다.
‘친(親)’의 의미:
‘친(親)’이라는 글자는 나무 위에 올라서서 자식이 언제 돌아오나 보고 있는 부모의 마음을 의미한다고 설명한다.
이는 부모와 자식 간에만 존재하는 끝없는 관심과 사랑을 나타낸다.
자식이 밤늦게 귀가하지 않으면 부모는 나무 꼭대기에 올라가 기다리는 마음을 갖는다고 비유한다.
따라서 자식은 부모에게 자신의 상황을 알려 안심시켜야 한다고 강조한다.
부자유친(父子有親)과 부부유별(夫婦有別):
부자지간에는 유친(有親), 즉 끝없는 관심과 사랑이 최고라고 말한다.
반면 부부지간에는 유별(有別), 즉 서로 간섭하지 않는 것이 최고라고 강조한다.
현재 많은 사람들이 부자지간에는 유별(간섭하지 않음)을, 부부지간에는 유친(간섭함)을 하려고 하여 집안이 망하는 경우가 많다고 지적한다.
우리 조상들의 지혜로운 가르침을 따라야 한다고 말하며, 자신의 공약 또한 이러한 지혜에 기반을 둔 것이라고 주장한다.
군신유의(君臣有義):
임금과 신하 사이에는 의(義)가 있어야 한다고 설명한다.
‘의(義)’라는 글자는 양(羊) 밑에 나(我) 자가 있는 것으로, 임금 앞에서는 양처럼 순하고 고개를 숙여야 한다는 의미라고 풀이한다.
임금이 열 살짜리 어린아이라 할지라도 임금의 눈(용안)을 똑바로 쳐다보는 것은 역적 행위라고 강조한다.
자신의 공약이 시대를 앞서간 지혜로운 공약임을 다시 한번 강조한다.

7. 사드 배치와 국가 안보
   허경영 총재는 사드 배치 문제를 국가 안보와 핵발전소 방어의 관점에서 설명하며, 국방의 중요성을 강조한다.

7.1. 핵발전소 안전 관리 강화
대통령의 핵발전소 순시:
대통령이 되면 한 달에 한 번꼴로 핵발전소를 직접 순시하여 국민의 안전을 확인할 것이라고 공약한다.
정부 관계자들을 불러 브리핑을 듣고 문제점을 지적하며 관리할 것이라고 말한다.
핵발전소 부패 문제 지적:
핵발전소에서 뜨거운 물(중수로에서 나오는 물)을 바다로 무단 방류하여 핵물질로 오염시키는 비밀이 있다고 지적한다.
자신은 모든 핵발전소의 구조를 꿰뚫고 있으며, 일반인보다 10배 이상 머리가 좋기 때문에 가서 보면 위험 요소를 모두 파악할 수 있다고 주장한다.
이상한 부품이나 혼자뿐인 물건을 사용하는 등의 부패를 모두 밝혀낼 것이라고 말한다.
대통령의 초도 순시:
대통령이 직접 24개 핵발전소를 일일이 초도 순시하여 가장 안전한 핵발전소를 만들겠다고 강조한다.
자신은 핵물질과 관계없기 때문에 핵발전소에 가도 아무 문제가 없다고 덧붙인다.

7.2. 사드 배치의 필요성
북한 미사일 위협:
북한에서 미사일이 날아와 핵발전소 하나만 터져도 남한 사람들은 모두 도망가야 하며, 10분 이내에 제주도로 탈출하지 않으면 모두 병신이 될 것이라고 경고한다.
2세대까지 병신이 될 수 있는 심각한 사태가 발생할 것이라고 말한다.
사드의 역할:
사드가 북한 미사일을 막아주어 핵발전소 폭발을 막을 수 있다고 설명한다.
찬반 논쟁의 무의미함:
사드 배치에 대한 찬성, 반대 논쟁은 무의미하며, 사드가 과연 우리에게 필요한지, 도움이 되는지 여부만 중요하다고 강조한다.
핵발전소 24개가 밀집해 있고, 광주와 여수 화학단지(기름 탱크, 가스 저장고) 같은 주요 시설들이 북한 미사일의 위협에 노출되어 있기 때문에 사드가 필요하다고 주장한다.

7.3. 국방과 경제의 우선순위
충(忠)과 효(孝)의 비유:
충이 먼저냐, 효가 먼저냐 할 때 충이 먼저이듯이, 안보(국방)가 먼저이고 경제는 그 다음이라고 비유한다.
미국과의 관계:
사드 배치는 미국(토)과 중국(금)의 관계에서 최악의 사태를 대비하여 땅덩어리를 지키기 위한 선택이라고 설명한다.
살아있어야 경제 활동도 할 수 있다고 강조한다.
안보의 중요성:
비록 중국의 경제 압박으로 보릿고개를 겪더라도, 나라의 안전과 안보를 지키는 것이 우선이라고 말한다.
경제가 아무리 잘 살아도 포탄 하나로 핵발전소가 터지면 아무 소용이 없으므로, 국방을 먼저 생각해야 한다고 강조한다.

8. 허경영의 세계 통일 비전과 황제론
   허경영 총재는 자신의 공약이 세계 인류를 살리는 것이며, 자신이 세계 통일 황제가 될 것이라는 비전을 제시한다.

8.1. 세계 인류를 위한 공약
공약의 스케일:
자신의 공약 33가지는 세계 인류 70억을 살리는 엄청난 것이라고 말한다.
전 세계가 앞으로 자신의 공약을 따라갈 것이라고 주장한다.
대통령의 역할:
앞으로 대통령이 생일 선물을 주지 않으면 찍어주지 말아야 한다고 말한다.
대통령이 국가 예산 400조를 자신들끼리만 쓰고, 단칸방에 사는 노인들에게 인사 한마디 없는 현실을 비판한다.
가장 어려운 사람에게도 대통령의 편지가 직접 전달될 수 있는 체제가 필요하다고 강조한다.
희망 없는 사회:
현재 정치인들은 항상 예산이 부족하다고 말하며 국민들에게 아무것도 해주지 않는다고 비판한다.
단칸방 할머니에게 대통령의 선물이 매년 전달되는 사회가 오지 않는 한 우리에게 희망은 없다고 말한다.

8.2. 국회의원 수 감축 및 무보수 명예직 전환
국회의원 수 감축:
국회의원 수를 현재 300명에서 100명으로 줄이겠다고 공약한다.
미국 인구 3억에 국회의원 100명인 것과 비교하며, 우리나라 5천만 인구에 300명은 너무 많다고 지적한다.
무보수 명예직 전환:
국회의원을 무보수 명예직으로 전환하겠다고 공약한다.
현재 국회의원들은 월급 외에 후원금까지 받는데, 장관이나 대통령은 월급 외에 받으면 구속되는 것과 비교하며 불공정하다고 비판한다.
국회의원들이 자신들이 법을 만들기 때문에 마음대로 고치고, 국가 예산을 난도질하여 자기 지역 개발비로 가져간다고 지적한다.
국가 예산 절감 및 국민 환원:
쓸데없는 고속도로 건설이나 정부 청사 건립 등으로 낭비되는 국가 예산을 절감하여 국민 통장에 넣어주겠다고 공약한다.
국민에게 돈이 돌아가면 물가가 살아나고 경제가 활성화되어 세금도 많이 걷히는 순환의 원리를 현재 경제인들은 모른다고 비판한다.

8.3. 허경영의 황제론과 세계 통일
종신 황제 등극:
자신이 대통령에서 물러나면 국민들이 배당금이나 보장금을 받지 못하게 되므로, 국민들이 자신을 물러나게 하지 않을 것이라고 말한다.
결국 자신이 종신 황제가 되어 세계를 통일하는 강력한 리더십을 가진 지도자가 될 것이라고 주장한다.
세계 황궁 건설:
세계 통일 후에는 세계 황제궁에 들어가게 될 것이며, 이미 세계 황궁의 자리가 정해져 있고 설계도까지 만들어 놓았다고 말한다.
자신이 직접 사인펜으로 그린 세계 황궁의 모습을 보여주며, 영종도 왕산 꼭대기에 지어질 것이라고 설명한다.
이 황궁은 이순신 장군의 갑옷처럼 지붕이 되어 있고, 하도의 토(5와 10) 사상을 반영하여 과학적으로 설계되었다고 말한다.
황궁에서는 만일산, 백령도 등 50개의 섬과 국제 여객선, 인천공항 등이 한눈에 보이며, 바닷물도 동해보다 맑아 매우 아름다운 곳이라고 묘사한다.
중국까지 보인다고 덧붙인다.
황제(皇)의 의미:
일본은 왕(王)이지만 우리는 황제(皇)이며, ‘황(皇)’자는 흰 백(白)자 밑에 임금 왕(王)자가 있는 것으로, 백궁(하늘)에서 온 자만이 쓸 수 있는 글자라고 설명한다.
역사적으로 황제를 칭했던 러시아 황제나 중국 황제들이 모두 죽었듯이, 하늘에서 온 신인(神人)만이 이 글자를 쓸 수 있다고 주장한다.
현재 전 세계에 43명의 왕은 살아있지만, 황제는 없다고 말한다.
허경영의 신인론:
자신은 백궁에서 온 신인(神人)이므로, 자신을 쳐다보면 우주 에너지가 백회(정수리)를 열어 우주와 연결된다고 주장한다.
자신의 이름이 바로 우주 에너지이자 우주 질서를 잡고 있는 질서이며, 인간 세계에 와서 세계 통일을 통해 기아, 핵, 분쟁을 없애러 왔다고 말한다.
자신이 온 백궁은 보는 사람마다 색깔이 다르게 보이는 신비로운 곳이라고 묘사한다.

8.4. 오행 사상과 세계 질서
오행과 국가:
오행(수, 목, 화, 토, 금)을 통해 세계 질서를 설명하며, 미국은 금(金), 중국은 목(木), 일본은 화(火), 러시아는 수(水)에 해당한다고 말한다.
일본은 불덩어리인 화(火)의 기운이 강해 지진과 화산이 많고, 성질이 급하며 칼잡이(사무라이)와 조폭이 많다고 설명한다.
한국의 역할:
한국은 중앙토(中央土)에 위치하며, 자신이 여기에 와서 기운을 잡아당겨 세계 평화를 이룰 것이라고 주장한다.
오행의 상생(相生) 관계(수생목, 목생화, 화생토, 토생금, 금생수)를 통해 평화가 이루어지지만, 상극(相剋) 관계(화극금)로 가면 지구 종말이 올 것이라고 경고한다.
자신이 여기에 나타나 화(火)의 기운을 토(土)로 잡아당겨 상생 관계로 전환함으로써 지구 종말을 부드럽게 심판할 것이라고 말한다.
하도(河圖)와 낙서(洛書):
하도와 낙서의 운행 원리를 설명하며, 하도는 상생의 순환을, 낙서는 상극의 순환을 나타낸다고 말한다.
자신이 한국(중앙토)에 태어난 것은 이러한 상극의 흐름을 상생으로 전환하여 세계 평화를 이루기 위함이라고 강조한다.
천부경(天符經)의 의미:
천부경의 ‘일적십거 무게화상(一積十鉅 無計化三)’ 구절을 언급하며, 이는 시작과 끝을 의미하는 중앙토(土)의 원리와 연결된다고 설명한다.

9. 질의응답 및 마무리
   허경영 총재는 강연 후 질의응답 시간을 갖고, 자신의 정책과 비전을 다시 한번 강조하며 강연을 마무리한다.

9.1. 세계 통일 시점 및 황궁 건설
세계 통일 시점:
대통령이 된 후 2030년까지 세계 통일을 마무리할 것이라고 말한다.
황궁 건설 계획:
세계 통일 전에 한국에 황궁을 미리 지어 임시 왕실로 사용할 것이며, 이후 세계 왕실로 바뀔 것이라고 설명한다.
황궁은 상당한 규모이며 부속 건물도 많고, 도로에서 지하로도 들어갈 수 있는 구조라고 덧붙인다.

9.2. 국가 예산 낭비 및 사드 배치에 대한 재강조
국가 예산 낭비:
우리나라 국가 예산의 50% 정도가 낭비되고 있다고 다시 한번 강조한다.
사드 배치의 유익성:
사드는 우리 국민에게 유익하다고 재차 강조한다.
오행을 통한 국가 관계 설명:
미국은 금(金), 중국은 목(木), 러시아는 수(水), 일본은 화(火)이며, 한국은 토(土)라고 다시 설명한다.
한국(토)과 중국(목)은 토생금(土生金) 관계이므로, 한국이 중국 때문에 사는 것이 아니라 중국이 한국 때문에 사는 것이라고 주장한다.
전라도와 경상도에서 공기가 안 들어가면 중국도 망할 것이므로, 중국은 한국을 잘 보호해야 한다고 말한다.
이러한 풍수지리를 활용할 정치 지도자는 허경영밖에 없다고 강조한다.

9.3. 공약 이행을 위한 재원 마련 방안
국가 예산 절감:
현재 국가 예산 400조 중 200조만으로 생활하고, 나머지 200조를 절감할 것이라고 말한다.
벌금 소득:
교도소를 한 개만 남기고 모든 범법자(살인, 강도 등 중범죄자 제외)를 벌금형으로 처리하여 연간 엄청난 벌금 소득을 올릴 것이라고 말한다.
초상권 수입:
자신의 얼굴이 들어간 판권(초상권)으로 연간 100조 원 이상의 수입이 전 세계에서 들어올 것이라고 주장한다.
기타 수입 및 연방세:
기타 수입 100조 원을 합치면 총 400조 원의 여유분이 생겨 공약을 이행하고도 돈이 남을 것이라고 설명한다.
세계 통일 후에는 연방세로 연간 약 1500조 원이 들어와 세계를 운영할 수 있을 것이라고 덧붙인다.

9.4. 가수 최사랑 공연 및 ‘부자 되세요’ 노래 소개
최사랑 가수 소개:
21살 때 대통령의 딸 영화에 출연한 가수 최사랑을 소개하며, 박수로 맞이해달라고 요청한다.
‘부자 되세요’ 노래:
허경영 총재가 작사한 ‘부자 되세요’라는 노래를 소개하며, 이 노래에 기를 듬뿍 담았으니 다 같이 따라 부르면 부자가 되고 행복해질 것이라고 말한다.
광주 시민들의 열정적인 반응을 유도하며 노래를 부르도록 독려한다.
노래의 의미와 파급력:
최사랑의 노래가 에너지를 많이 넣어주며, 건전 가요로서 국민 가요가 되어 자신에게 한 달에 5억 원 정도의 작사료를 벌어다 줄 것이라고 말한다.
이 노래를 영어와 중국어로 번역하여 전 세계인이 부르게 할 것이며, 전 세계가 부자 되는 것에 관심이 많기 때문에 최고 건전 가요로서 훈장을 받을 만한 노래라고 주장한다.
KBS, MBC, SBS 등 방송사들이 이 노래를 먼저 내보내야 나중에 살아남을 것이라고 경고한다.

9.5. 국가 예산 낭비에 대한 비판과 마무리
정치인들의 예산 낭비 비판:
국회의원 수 감축, 지자체 의원 폐지, 국민 배당제 등 자신의 공약이 정치인들에게는 불리하므로 자신을 싫어할 것이라고 말한다.
자신은 돈이 되는 작사를 하지, 안 되는 작사는 하지 않는다고 덧붙인다.
이몽룡의 비유:
국가 예산 낭비를 이몽룡이 암행어사로 나타나 탐관오리를 벌하는 것에 비유한다.
국민의 혈세를 낭비하는 정치인들을 비판하며, 자신이 이몽룡처럼 거지 옷을 입고 나타났을 때 국민들이 자신을 제대로 대우하지 않았지만, 나중에는 자신이 누구인지 알게 될 것이라고 말한다.
강연 마무리:
시간 관계상 더 많은 이야기를 할 수 없음을 아쉬워하며, 다음에 또 강연에 불러주면 오겠다고 말한다.
참석자들에게 감사를 표하고, 사진 촬영은 밖에서 진행해달라고 안내하며 강연을 마친다.

이곳에도 됩니다. 먼저 강연에 앞서 휴대전화를 가지고 계신 분들은 진동으로 하시거나 아니면 좀 꺼주시면, 성장님 강의하시는데 도움이 되겠습니다. 광주 우리 모임에 대해서 한 말씀 드리겠습니다. 한 10분 정도 되지만, 지금은 출발이고 시작입니다만 한 10사람 정도가 우리 강유 허 총재님 지지한 모임을 갖고 있습니다.

오늘 참석하신 분들이 여기에 참석해 주시면 고맙겠습니다. 오늘 강의는 원래 2시부터 5시까지로 되어 있습니다. 5시가 되면 밖으로 나가시게 되는데, 사진을 찍거나 사인을 받거나 하고 싶으신 분들은 밖에서 해주시면 동계님이 흔쾌히 응해 드릴 겁니다. 이 자리에 참석해주신 강주 전남 시민 여러분, 많이 참석해주셔서 정말 감사드립니다.

오늘 이 장소에 강연을 준비하게 된 배경은 이렇습니다. 강주 허 총재님을 지지하는 모임에서 한 100명 정도 규모로 순회광연 초대를 기획하고 장소를 찾는 중에, 어떤 분이 이 장소를 사용료를 원하겠다고 나타나셔서 이렇게 큰 자리가 준비되었습니다. 오늘 행사 준비를 위해서 몇 명 안되지만 수고하신 분들을 소개할까 합니다. 우리 강주 최초 모임을 한 분들, 이리로 올라오시던지 앞에서 얼굴 좀 보여주는 게 어떻겠습니까? 올라오세요.

이렇게 몇 사람 안됩니다. 몇 사람 안되는데 이렇게 큰일을 벌이려니까 수고를 많이 하신 분들입니다. 개인 소개가 그렇고, 눈도장만 찍으시고 참석해주신 분들을 위해서 큰 잔을 올리도록 하겠습니다. 감사합니다.

박수. 운영하고 있는 저는 이번 레라고 합니다. 오늘 강연을 해 주실 분은 소개를 해드리겠습니다. 태어나서부터 부모를 잃고 이웃에서 저슬러도 먹고 자라면서 남의 집에서 남의 집살이를 하였고, 13세가 되어 무작정 서울에 올라가 고아 생활을 하다가 계단짝 신발을 팔로 들어간 뒤 삼성의 이병철 회장님 집을 방문한 것이 2년이 되어 그분의 양아들이 되었습니다.

22살 때는 고 박정희 대통령을 이력철 회장의 소개로 만나게 되어 정책 보좌를 하면서 방송통신대학, 반도체 산업, 새마을 운동을 대통령과 함께 실현한 분입니다. 고 박정희 대통령 서거 이후에는 민주공화당을 27년 유지하면서 대통령 출마를 3번 하여 국민들에게 얼굴을 알리신 분입니다. 외로운 인생길을 살면서 때로는 황당하게 이해할 수 없는 말로 공중부양, 축지법, 천재 정치, 아시아 연방 통일, 판문점으로 유엔 본부 이전 등의 말로 우리를 주목시킵니다. 그리고 요즘에는 매주 토요 강연과 노래하는 가수로서 활동하면서 전 세계에 유튜브로 방송으로 알리고 있습니다.

430의 아이템, 우주를 걷는 축지법, 어떤 분인지 궁금하지 않을 수가 없습니다. 오늘 강의를 듣고 궁금한 것은 질문도 하는 그런 시간을 갖겠습니다. 종료 인사를 위해서 북행열차, 아 기다려주세요. 천천히 한 번 대주시고요.

불이익을 보조시키기 위해서 나눠드린 종이에 북행열차 가사가 있습니다. 눈으로 따라하시면 엄청난 에너지를 받을 수가 있을 것입니다. 하단 위에 보면 국경조차 가사가 있습니다. 한글 자막 by 한효정.

datas이 설을 감고 평화, considerably 갈수록 더 행복한 count cela 면 한국 첫째 재벌 양아들이 되고 20대의 대통령을 도와 오늘의 한국 경제 성장을 있게 해준 IQ 430의 본좌 허경영 총재, 그가 과연 아시아 통일과 세계 통일을 이룰 사람인가? 오늘 그분의 강의를 들어보기로 하겠습니다. 총재님 나오시죠. 박수! 여기에 몇 백만, 150만 광주 시민들이 있다고 생각하고 여러분들이 우리가 오늘 강의를 진행하겠습니다. 광주를 시청해주셔서 감사합니다.

광주는 해룡고조형, 그러니까 백두산에서 내려온 산맥이 소백산맥과 태백산맥으로 갈라져 가지고 지리산으로 내려와서 이 해남으로 내려와 가지고 다시 바다가 있으니까 서울을 향해서 고개를 돌렸어요. 그러니까 백두산에서 이렇게 내려와서 이렇게 갈라지고, 하나가 이렇게 내려와서 여기서 노령산맥, 전라남북도가 갈라져요. 그런데 이 산이 가다가 이렇게 서울을 향해서 돌았어요. 여기가 광주예요.

그래서 여기가 두륜산이 요점에 해남에 있어요. 그래서 이 두륜산은 용대리가 고개를 돌리고 있다. 그래서 서울을 바라보고 있다. 그래서 백두산을 다시 돌아본다.

그래서 여기가 백두산 할 때 머리 두 자. 그래서 용이 백두산에서 내려와 가지고 쭉 와 가지고 해남을 돌아서 다시 백두산을 바라본다. 이런 형이 광주입니다. 그래서 광주는 우리나라에 지리적으로 보면 이렇게 되어 있는데, 여기는 부산, 여기는 광주.

그래서 이 광주가 지리적으로 보면 남쪽에 있으니까 나는 왜 광주에서 지방 순회 강의를 제일 먼저 할까요? 아는 사람? 대답해 봐요. 지방 순회 강의를 왜 광주에서 제일 먼저 해야 될까? 그것도 정확한 답은 아니야. 다른 사람 모르겠습니까? 어디? 그것도 광주 이기주의야. 대한민국은 평양이 심장이고 서울이 위장이에요, 위장이고 콧구멍.

그것도 맞긴 맞는데 약간 좀 달라요. 허경영은 왜 강제에서 이걸 시작할까, 시작은 미약한 게 원칙이에요. 시작 때부터 뭐가 바글바글하면 돈을 들여서 사람을 모은 거야, 그래 안 그래요? 시작은 미약하나 나중에는 크다, 창대하다. 이거 뻔한 겁니다.

그래서 시작이 우리는 어머니 배 속에서 조그마한 아이로 태어났지만 세계를 통일하는 그런 민족, 우리나라가 시작은 아주 보릿고개로 시작했지만 우리 민족이 나중에 세계를 구해낼 민족이야. 맞습니까? 그러니까 시작은 우리가 불교나 기독교나 종교를 보더라도 시작은 12명으로 시작해. 석가모니는 10명으로 시작해. 그래 안 그래요? 그런데 우리나라만 해도 엄청난 신도가 있잖아.

이와 같이 시작은 미약하지만 실제는 크다. 그래서 이게 부산도 고구마야. 그래서 고속도로를 통해서 공기가 들어가. 고난 고속도로 들어가서 이게 아시아와 아메리카를 먹여 살려.

그래서 이 고구멍을 막으면 아시아, 아메리카 다 죽어요. 그런데 내가 광주에 온 거는 우리나라 자체를 이렇게 볼 때 여기가 남쪽이야. 그래서 여기가 불화자야, 맞죠? 그래서 여기는 불이 있는지, 여기는 뭐가 있죠? 서울 지역은 물이 있죠, 물이 있잖아. 그러면 여기서 아무리 소리 질러봐야 우리나라에 혁명이 안 일어나요.

무슨 이해가 가죠? 꼭 부산 부마 사태, 광주 민주화 운동, 또 뭐가 있습니까? 광주 학생 운동 이런 게 시작이 돼서 여러 가지 일본을 무찔러내는 기운이 생기는 거야. 그래서 강주는 우리가 이렇게 산이라고 할 때 강주가 여기 있어요. 부산이 여기 있어요. 그러면 불을 어디다 질러면 잘 빨리 타냐면 밑에다 질러야 돼, 안 질러야 돼? 불을 여기다 질러야 되는 사람도 있지만 산을 다 태울 수가 없어요.

그럴 때는 밑바닥에다가 불을 질러야 올라가는 거예요. 맞아? 맞아요? 맞습니까? 그래서 광주에 노무현 대통령이 와서 불을 질러가지고 그 사람이 대통령이 돼서 안 됐어요. 누가 노무현을 쳐내 사람들이 지지했나? 이인제를 지지했지. 광주에 와서 불을 질러거나 부산에서 불을 질러면 부산, 마산에 불이 나버리면 18년 박 대통령 정권이 멈춰져요.

그래요. 그래요. 광주나 부산에서 불이 일어나면 그게 엄청난 불길이 돼요. 그래서 광주 학생 운동이나 광주가 왜 빛고을이냐, 이쪽이 전부 불구덩이야.

여기는 불이야, 남쪽에. 여기가 불을 탔고 되면 여기에 여수에 정유소가 많이 있었어요. 그래서 우리나라의 모든 핵발전소가 이 불기운 때문에 이 벨트 안에 있습니까? 없습니까? 24개가 이 벨트 안에 핵발전소가 다 있어요. 없어요.

우리 핵발전소는 물이 있는 지역의 북쪽에는 만들 수가 없어요. 그래서 이렇게 낮은 지역에 핵발전소를, 불이 있는 지역에 핵고의 모든 발전소가 여기 있어요. 그렇습니까? 안 그렇습니까? 그 대신에 대통령이 훌륭한 사람이 나와가지고 이 핵발전소를 제대로 관리를 하지 않으면 진짜 여기서 핵발전소가 터지면 보통 문제가 아니야. 그렇습니까? 안 그렇습니까? 그런데 부정부패하는 우리나라 국가 예산은 400조인데, 400조인데 부정부패하는 자들이 너무 많아.

심지어 발전소, 핵발전소를 가동하는데도 부패가 끼어있습니까, 안 있습니까? 그러다가 핵발전소 하나만 땅 터지면 우리나라 사람은 전부 제주도로 도망가야 돼요. 그래야 그래요. 한반도 안에서는 한 명도 살 수가 없어. 그러면 제주도에 임시정부가 만들어지고 제주도에 우리 한국 정부가 이동을 해야 돼요.

그러면 한국 땅은 못 쓰는 거야. 왜? 여기 발전소 하나만 폭발해버리면 여기는 자꾸 휴전선이 나면 죽은 땅이야. 그러니까 이 지역을 잘 관리해야 되겠습니까? 안 되겠습니까? 해야 되겠죠? 그래서 내가 광주를 택한 것은, 광주가 이 많은 핵발전소를 가진 이 남쪽에 위치해 있는데, 광주 사람들이 정신을 바짝 차려야 됩니다. 내가 부정부패를 아주 엄격하게 한 사람이 내가 대통령이 되면은, 어떠한 사람도 부정부패를 할 수 없도록 뭐 한다고요? 무슨 말이죠? 뭡니까 이게? 쌍벌제를 폐지한다.

뇌물을 준 사람은 신고하고 그 액수를 국가가 무조건 돌려준다. 일리 있습니까? 없습니까? 핵발전소에 가짜 부품, 안 좋은 부품 납품하고 뇌물을 줬다. 준 사람도 징역, 받은 사람도 징역. 그러면 뇌물로 다시 갖다주고 납품할 거야? 맞아, 맞아요? 그런데 뇌물을 받은 사람만 처벌받지, 준 사람은 죽어놔서 그 다음날 신고하면 준 돈 국가가 줘.

맞아, 맞아요? 10년 있다가 신고해도 국가가 줘. 100년 있다가 후배도 국가가 줘. 그러면 뇌물 누가 먹겠습니까? 먹겠습니까? 그러면 핵발전소가 사고가 날 일이 없어요. 그런데 광주 시민들이나 우리 국민들은 이 핵발전소가 지금 제대로 가동되고 있는가 이걸 잘 모르죠.

나는 그 시구상을 환영했던 것입니다. 일본도 핵발전소 사고가 나고 외국도 나는데 우리나라만 전혀 안 날까요? 네, 절대 위험합니다. 여기는 울산, 이쪽에 있는 발전소는 울산은 지진대입니다. 울산, 양산으로 지진대가 이렇게 돼 있고, 여기 부산이 있어요.

부산이 한반도 지진대에 걸쳐 있어요. 그러면 이 지진대가 언제 폭발할지 몰라요. 지진이 일어날지. 몰라요.

그러니까 여기서 문제가 생길지도 모르는데, 이것을 현재 관리자 핵발전으로 관리하는 사람들은 나는 그들이 어떤 일을 하고 있는지 잘 압니다. 불러다니는 사람들도 있고, 주민들이 난리를 하는데, 그래서 나는 이 광주가 이 불기금이 있는 쪽에 핵발전소가 몰려있는데 대해서 나는 여러 가지 대책을 세워야 된다고 생각해요. 그래서 국가예산을 오늘 내 제목이 뭐죠? 강의할 제목이? 네? 강의 제목이 사드와 뭡니까? 국가예산 낭비. 그러면 싼 벌제를 폐지하면 국가예산 낭비가 엄청나게 줄어들어요.

쓸데없는 공사도 안 하게 되고, 가능하면 국가예산을 50%까지 줄여서 이걸 국민들한테 돌려주는데, 그게 뭐죠? 국민 배당제. 국가 예산을 줄여서 국민에게 배당을 해주고, 또 국가 예산만 줄이는 게 아니고 재벌들한테 대기업들한테서 이익금 중에 일부를 국민들 통장에 넣어주죠. 국민 개인소득 보장제. 이게 있으면 국가에 세금을 줄여서 50%를 국민한테 배당을 해줘.

지금 400조 중에 200조만 가지고 정부를 유지하겠다는 거예요. 여러분 보세요. 남편이 직장 다니다가 갑자기 실업자가 됐어요. 그러면 우리가 집안 살림살이 줄여야 안 줄여요.

400만원 졸업한 사람이 200만원 가지고 살 수 있었어요. 우리는 주의면서 살 수가 있어요. 그런데 우리는 이 400조를 국회의원과 정부 당국자들이 다 닦아서 버려요. 각 지자체가 예산을 써놔서 전쟁이 붙어있어요.

맞습니까 안 맞습니까? 대통령이 되면 제일 먼저 하는 게 지자체를 폐지하는 거예요. 알겠습니까? 그러니까 지자체 폐지, 지자체 폐지의 특징이 단체장 대통령 임명이 두 번째 단체 의원 기초 광역 단체. 의원 폐지, 그러면 여기 선거 비용, 단체장 뽑는 비용, 그 사람들이 선심성 예산을 남기겠죠? 이것이 나가는 돈이 정부 전략이 돼요. 그래서 국민 대당이 돌아가는 거야.

자, 그 다음에 국민 개인 소득 보장계. 이걸 뭐라고 한다고요? 이게 뭐죠? 공동 자본주의야. 지금은 무슨 일이죠? 개인 자본주의죠? 개인 자본주의 가지고는 우리나라가 지금까지 해왔는데, 이거는 구입부 비닐비만 만들고 너무 살림살이가 차이가 나는 거예요. 그래 국민들이 거의 다 지금 아사 직전에 갔어요.

왜 이렇게 우리가 아사 직전에 가냐. 이런 아사 직전에 가니까 한반도는 출산을 앞두고 있어요. 한반도가 뭘 했죠? 임신 10개월. 자, 물어보겠습니다.

뭘 임신했죠? 옥동자. 이름이 뭐죠? 허경영. 그러면 허경영을 임신했으니까 이제 서서히 진통을 해야 돼, 안 해야 돼? 강릉에서부터 진통을 하기 시작하는 거예요. 맞아요? 맞아요? 그래서 내가 이제 진통을 시작하기 위해서 온 거야.

여태까지는 서울에 있었는데 이제 강릉, 부산, 대구 막 다니면서 전신에 몸이 아파요. 진통을 시작하는데 실업자가 급증하고 청년들이 희망을 다 잃어버리고 장가 안 가고 취업을 못해 자꾸 이렇게 됩니다. 그 다음에 농민들이 모든 의욕을 상실해. 이렇게 되면서 농민들이 정부 부채, 빚덩어리야.

나의 대도시에 근로자들이 실업자가 돼요. 그러니까 국가 전체적으로 이렇게 되니까 아사라판이 되니까 공직자들은 정치인들은 챙기는데 바쁜 거야. 이게 월남이었습니다. 월남.

월남 사람들이 요렇게 다 됐어요. 요렇게 되다가 이 위에 있는 사람들이 챙기다가 헬리콥터에다가 금괴를 싣고 월남 국민 국가 은행에 있는 금괴를 김 대통령이 도망가다가 미국으로 도망갔어요. 필리핀으로 도망가서 일단 미국으로 갔어요. 그러니까 나라가 완전히 우리가 지금 혼란을 따라가는 거예요.

그래서 국가 예산을 이런 식으로 낭비하는 것은 단체장을 대통령이 임명하지 않고 기초 광역 단체 의원을 우리가 뽑다 보니까 선거당이 사람 담당하고 민주주의 너무 지나치게 발전시키다가 한국 경쟁 올라가고 대통령이 광주에 오면 광주 단체장은 광주 사람이 뽑았다 이거예요. 대통령도 국민이 뽑았는데 서로 충돌하는 거예요. 그러니까 나라가 예산만 낭비되는 겁니다. 맞습니까? 맞습니까? 하면 노무현 대통령이 말씀한 거예요.

맞습니까? 하면 뭐라고 그래야 돼요? 맞고요. 그렇죠. 노무현 대통령. 여기 오니까 노무현 대통령이 생각나.

맞습니까? 맞고요. 그래요. 내가 국가 예산 낭비를 지금 대충 이야기하고 있는데, 이해론 고조형은 광주 일대의 풍수입니다. 전라도 풍수.

전라도는 또 다른 뜻이 있는데, 광주는 풍수가 비룡승천형이야. 그러니까 광주 지역은 이 인에서 빛 광자를 써요. 용이 여의주를 물고 하늘로 올라가는 그런 형이야. 그러니까 광주에서는 광주 사람들은 뭐라고 그러죠? 광주 사람들은 우리 호남 사람들을 뭐라고 합니까? 호남 사람을 뭐라고 해요? 우리나라 8도 기운 중에 호남 사람을 뭐라고 하죠? 네? 네? 뭡니까 이게? 풍전세류라고 해요, 호남을.

그러니까 호남 사람들은 예술이 발달되었고 감각이 아주 풍부해. 호남 사람들은 풍경, 아주 바람 앞에 흔들리는 수양버들과 같아. 그러니까 굉장히 문화와 예술이 발달되어 있어. 문화와 예술이 발달되었는데 이걸 지금까지는 역할을 못한 거야.

허경영이라는 대통령이 나중에 나오면, 강원도가 호남이 어떻게 바뀌냐 잘 보세요. 이렇게 우리나라가 생겼는데, 이 해안선이 이렇게 생겼어요. 그러면 이게 호남이야. 그런데 우리나라는 해안선이 1600km, 중국은 중국의 2배야.

중국의 해안선보다 우리나라 전라남북도, 경상도 해안선이, 전라도 해안선만 1600km. 그러니까 이 1600km라는 건 중국보다도 해안선이 길어요. 우리 전라남북도도가 그 해양선을 개발해 가지고 세계적인 관광지로 만들 수 있는데, 이 문화와 예술과 접목해서 할 수 있는데 아무도 그걸 못하고 있는 거예요. 여태까지 다 실패했어요.

그렇습니까? 그렇습니까? 그렇습니까? 호남은 여수 엑스포도 했는데, 내가 이렇게 보니까 호남은 지금도 잠자고 있습니다. 그래야 허경영이가 대통령이 되면은, 전 세계의 관광 기술자들을 동원해서 이 남해안 벨트, 서해안 벨트를 개발할 겁니다. 어떻습니까? 그래서 이거를 우리는 지금도 죽여놓고 있어요. 그래서 일본이나 중국의 관광객을 뺏긴다 이 말입니다.

그래서 우리 한반도는 이렇게 아름다운 해안선을 개발할 줄 몰라. 이 다도해가 얼마나 아름다워. 이 거제도나 이런 데가, 이 여수나 이런 데가 아름다운데도 개발을 할 줄 몰라 가지고 아주 좋지 않습니다. 그래서 이 비룡이 성천을 하고 있습니까? 못하고 있는 거예요.

그러니까 이분의 누굽니까? 여당의 대표가 여기 호남 사람이죠? 호남 어디 곡성 사람이죠? 이정현 곡성 사람이죠? 내가 사람 이름을 들먹거리긴 좀 그러는데, 곡성 군인데 이번에 이정현이 상이 뭐라고 그러죠? 봉황상, 봉황상. 이 사람을 잘 보세요. 비룡 삼천형이고 회룡 고조형인데, 이런 데에서 왜 여태까지 김대중 대통령밖에 없었을까? 김대중 대통령을 빼내는 큰 인물이 아직 나온 사람이 없어요. 그래서 지금 뭐 저 어떤 염소상이라든지 저 물소상이라든지 이런 사람들이 자꾸 호남의 기운을 가져가고 있어요.

그런데 이제 내가 나타남으로써 그런 것은 없어질 겁니다. 그런데 이 정연 씨가 봉황상인데, 이게 뭡니까? 통곡할 곡자, 소리 성자. 맞아요. 맞아요.

통곡하는 소리가 나는 곳에서 태어난 곡성에서. 맞아요. 맞아요. 곡소리 내야 돼요.

곡소리라는 데서 이 사람이 나온다고 해요. 곡성. 왜 여기서 나오냐? 허경영 여인이가 출산을 하려고 하니까 여기서 곡소리를 내요. 여기서 곡소리를.

그러니까 출산한다는 소리를 떠들어 주는 거야. 맞습니까? 안 맞습니까? 여기가 허경영 대신 비명을 지르는 거예요. 무슨 말이냐면 이분이 뭘 지금 하고 있냐면, 저는 일반 정치인처럼 재미없는 이야기를 안 합니다. 이분이 뭘 이야기하냐면, 우리가 말하는 큰 봉황새는 바람을 거꾸로 타서 올라간다고 그럽니다.

맞아요. 맞아요? 호남 사람이 성공을 하려면 경상도 사람 편을 들으면 성공하는 거예요. 반대로 거꾸로 이해 갑니까? 경상도 사람이 성공하려면 누구 편을 들어야 돼요? 호남 사람 편을 들면 성공하는 거예요. 허경영이가 서울 사람이지만 고향이 진주입니다.

그러면 누구 편을 들어야 돼? 호남 편을 들면 성공하는 거야. 맞습니까? 안 맞습니까? 이재용 대표가 호남 사람이죠. 맞죠? 그때 김대중 대통령 편을 들어서 그 밑에 들어갔으면 지금 국회는 못했어요. 그래야 돼.

맞습니까? 안 맞습니까? 그런데 거꾸로 경상도 사람 박근혜 대통령을 미니까 여러 가지 국회의원을 여러 번 하고 성공을 한 거야. 이건 무슨 말이냐면, 여러분 지금 사업이 잘 안 될 때 지금 잘 안 되는 사업을 해야 나중에 잘 돼요. 지금 잘 되는 사업은 나중에 잘 안 돼요. 그러니까 반대로 해야 되는데, 사람들은 저게 잘 됐다고 글로 와르르 몰려서 다 망해요.

그래요, 안 그래요? 그건 남이 안 되는 사업이에요. 지금 내가 말하는 것은 큰 물고기는, 고래는 물을 거꾸로 역순으로 해서 올라가야 저기서 고래가 젖어 물결이 젖어 이리 오면 오는 바위로 고래가 가면서 입을 벌리고 있으면 고기가 입으로 들어오죠. 그러면 고래는 입만 벌리고 슬로우로 가도 물고기가 자기 입속으로 막 들어오는 거야. 그런데 고래가 물 흘러가는 방향으로 편안하게 따라가면 입에 고기가 들어옵니까? 잔잔한 고기가 고래보다 더 빨라요.

그러면 물고기 꼬랑지만 쳐다보다가 흔들어 가는 거예요. 이정현 씨가 뭘 택했습니까? 물을 거슬러 올라갔죠? 그런데 그 사람은 동황새니까, 동황새니까 그게 성공한 거야. 맞아, 맞아요. 그 사람이 작은 물고기면 성공할 수가 없는 거야.

그 사람은 대어라, 큰 물고기야. 그래서 이 사람은 형식을 타파하고 인정이 많고 의의가 있고 시대를 내다보는 식견이 있고 양심적이고 이런 정신이 박혀있는 사람이야. 그래서 남들이 우르르 쫓아가는 사람보다 뭔가 시대를 대답하고 김대중 대통령도 비서야 합니다. 김대중 대통령은 무슨 상이죠? 이재현은 봉황상인데, 김대중 대통령은 무슨 상이요? 김대중 대통령은 까마귀상이요.

그 까마귀상은 목소리가 어, 어, 어, 이래요. 그래, 안 그래요? 김대중 대통령 목소리가 그래요. 어, 어, 어, 국민 여러분, 이래요. 그러면 이 까마귀인데, 김대중 대통령 눈은 까마귀 눈이야.

그래서 미래를 잘 내다봅니다. 그래서 그 대신 까마귀는 초상집을 많이 가니까 김대중 대통령이 감옥을 많이 가야 돼. 그래, 안 그래요? 감옥을 많이 갑니다. 초상집을 많이 가야 되니까.

그런데 감옥을 가지만 미래를 내다보니까 결국 대통령도 하고, 지금 내가 여기 와서 강의하는 김대중 컨벤션 센터, 호남에 이렇게 큰 건물이, 이렇게 많은 사람도 다 그분의 나하고 같은 종씨다. 김대중 대통령이 성씨는 나하고 같은 집안 종씨요. 나는 김해 허씨, 김대중 대통령 김해 김씨. 같이 결혼할 수 없는 거죠.

그러니까 시조는 같습니다. 시조로 같으니까 우리나라 김해 김씨가 800만. 세계 1위, 세계에서 800만이 되는 성씨는 김해 김씨 하나뿐입니다. 그래서 거기에 김해 허씨, 인천 이씨, 양천 허씨, 성씨가 여러 개가 있는데, 그게 전부 다해서 900만이에요.

그래서 단일 성씨로 900만의 종자가 퍼진 종자는 김해 김씨와 김해 허씨 밖에 없다. 그래서 김대중 대통령이 자세히 보면 나를 좀 닮았어요. 알겠죠? 이 눈 부위를 자세히 보시면 김대중 대통령이 쳐다볼 때와 비슷한 데가 있었어요. 알겠죠? 그런데 그 김대중 대통령 까마귀 상인데, 흑인은 무슨 상이라고요? 황룡상.

황룡상입니다. 황룡상은 세계 통일상이에요. 세계 통일하러 와 있어요. 그런데 김대중 대통령 까마귀 상인가 노벨 평화상으로 끝났죠.

그래서 까마귀 상은 까마귀는 어느 나라의 국새입니까? 까마귀를 국가의 국새로 인정하는 나라가 어느 나라죠? 영국입니다. 영국. 영국은 까마귀를 제일 중요하게 해요. 봉황보다.

그래서 봉황은, 봉황은 불을 의미합니다. 용은 물을 의미해요. 그래야, 그래 물을 의미하는데 이 광주가 불을 의미하는 봉황상인 이재용 같은 사람한테는 좋아요. 상당히 좋아요.

남쪽, 그러니까 공항이죠. 그런데 북쪽은 뭐가 있어요? 서울은, 서울 지역에 있는 사람은 뭐가 좋아요? 용. 용. 이 용은 용입니다.

그러니까 용은 물이고 공항은 불이에요. 그래서 불과 물이 서로 산 것 같지만은, 산 것 같은데 중국은 용을, 우리는 동항을, 영국은 까마귀다. 아시겠죠? 그래서 우리가 태극기를 보면 우리나라 태극기를 보면 이렇게 생겼잖아요. 그리고 여기 보면 건, 곤, 감, 리가 되어 있고 이렇게 되어있는데, 이렇게 되어있습니다.

이게 태극기에요. 그런데 이 괘가 건곤감리가 이렇게 되어있는데, 미국 태극기 한번 보세요. 여기 별이 50개 있지 않습니까? 50개 있죠? 그 다음에 여기 줄이 13개가 있어요. 여기 뭐죠? 별 50개가 미국의 주란 말이에요.

주 13개 주는 뭘 말하는 걸까? 모르겠습니까? 이 13개는 미국에 처음에 13개 주가 있을 때 미국의 국기를 만들었어요. 13개 주 밖에 없을 때 이걸 만들었는데, 이 별은 자꾸 늘어난 거예요. 아시겠죠? 그래 13개 주를 가지고 시작한 태극기가 그 사람들의 국기가 지금은 50개 주가 돼 가지고 별을 자꾸 추가시킨 거예요. 이 줄은 늘릴 수가 없어요.

줄 자체로. 그래서 13개만, 13개 주가 미국을 만든 거예요. 연방이 처음에 태동할 때는 13개 주가 연방이 된 거예요. 나중에 하와이 집어넣고 다 집어넣은 거죠.

그래서 내가 이 말을 하는 이유는 우리나라. 자체의 국군 자체가 이 우리나라는 태극기가 오행상으로 이 건강 관리가 제대로 되어 있는데, 미국 국기는 그런 거 있습니까, 없습니까? 그냥 자기들 별 몇 개 그거, 출구 하나 한 게 국기야, 국기입니다. 그러니까 우리나라는 모든 것이 과학적이고 그런데 미국은 과학적이고 그냥 자기들이 너무 쉽게 하는 거예요. 우리는 하늘, 땅의 위치를 그대로 놓아서 우리 민족은 얼마든지 지혜롭기 때문에 국가 예산이나 사드 문제나 이런 걸 얼마든지 헤쳐나갈 수 있는 세계 최고의 명당 자리인 나라에 우리나라가 있는 거예요.

좋죠? 우리나라는 희망이 있습니다. 그런데 광주는 비룡 승천형이니까 용이 서울을 바라보면서 백두산을 바라보면서 고개를 확 돌렸어요. 그러니까 괴로운 용이 고개를 돌려 가지고 자기 할아버지 백두산입니다. 이게 백두산이에요.

자기가 원래 출발해서 내려왔던 곳, 자기가 백두산에서 쭉 내려와서 이렇게 왔다가 다시 백두산 쪽으로 착 고개를 돌려 쳐다보는 여기에 광주가 있으니까 광주에서부터 내가 강의를 시작하는 겁니다. 시작은 미약하나마 앞으로 엄청난 센세이션이 나는 일어날 것으로 봅니다. 그렇습니까? 그래서 내가 국가 예산에 대해서 이제 본론으로 들어가서 이야기를 하겠습니다. 지금 대충 우리 한민족이 얼마나 영특하고 우리나라 국민들이 훌륭한 태극기를 가지고 있고, 우리 광주 시민들이 좋은 자리에서 빛 광자, 골드 자, 광주를 이끌어가고 있습니다.

그리고 여기 광주에서 인재가 많이 나고, 우리 또 하이도에서 김대중 대통령 같은 분도 우리 종씨가 나와서 세계 노벨 경상도 받고 대단한 곳입니다. 그래서 우리 민족은 남이 잘 되면 사촌이 논을 사면 배가 아프다고 그런 걸 고쳐야 됩니다. 김대중 대통령이 전라도 지역 사람이든 경상도 사람이든 우리는 김대중 대통령이 우리나라 사람이라는 걸 중요시 생각해요. 그런데 다른 데 가서 기분 나쁘면 현 대통령을 욕하고, 기분 나쁘면 김대중 대통령을 욕하고, 지역이 다르다고 해서 그렇게 하면 안 됩니다.

경상도에 있어도 김대중 대통령, 김혜경 씨는 김대중 대통령 집안에 맞습니까, 안 맞습니까? 왜 김대중 대통령의 조상은 가야에서 왔어요, 맞습니까, 안 맞습니까? 경상도 거창에서 왔어요. 거창, 거가 가야였습니다. 그리고 가야에서 온 사람들이 호남에 얼마나 많습니까? 그리고 서로가 섞여 있는 거지, 이거를 전라도다, 경상도다 이래서 내가 대통령 나갔을 때 25년 전에 전경도, 이게 우리나라 도를 4개로 줄여버립니다. 전라남도와 경상남도, 전남과 경남 이름을 전경도 하나로 해서 도청 소재지를 하나로 하고, 전라도에 있는 것은 제1의 청사, 경상남은 제2의 청사, 알겠습니까? 그래서 너 고향이 어디냐 하면 전경도입니다.

이렇게 되지. 경상도입니다. 전라도는 몰라. 나중에는.

알겠습니까? 이제는 남해안 고속도로가 있고 88고속도로가 있어서 전라남북도가 서로가 울산까지. 여기서 금방 만들었다. 동서가 너무 활발해졌어. 그런데 여기가 전라도다, 저거가 경상도다.

이거는 불이 깊은 걸 없애야 됩니까, 안 해야 됩니까? 없애버려야 됩니다. 전국과 경북은 뭘로 갈까요? 경전도요. 경전도. 그러면 경전도는 전국과 경북이야.

그 다음에 충간도는 뭐예요? 충청도와 강원도를 합쳐서. 맞아? 맞아요. 그러면 잘 보세요. 여기가 서울이 있죠? 서울을 둘러싼 이 서울을 둘러싼 경기도를 어떻게 한다고요? 경기도가 없어져 버립니다.

경기도는 서울특별시로 바꿔 버려요. 그러니까 경기도는 제가 서울이 되는 거야. 맞아요? 맞아요? 그러니까 세계에서 수도가 큰 나라는 세계를 지배해요. 그러니까 머리가 큰 민족은 세계를 지배해요.

그런데 코끼리가 아무리 커도 머리가 조그맣해요. 뇌는. 뇌가 작은 국가는, 수도가 작은 국가는 망해요. 소련이 그래요.

모스크바가 안 커요. 그럼 모스크바는 망해 버릴 거예요. 그러니까 우리나라는 수도가 커야 세계 통일합니다. 수도가 작으면 안 돼요.

일본이 왜 세계 경제 대국이 되느냐. 도쿄가 서울보다 3배나 커요. 무슨 말인지 이해가죠? 그럼 우리가 경기도 전체를 서울로 나면 도쿄만 한 거예요. 그 사람들은 그 수도 자체를 엄청나게 키워놓고 아시아 전체를 먹기 위해서 우리 수도를 키워야 된다.

이래서 수도를 키운다는 거예요. 미래를 내다보고 운이 있었던 거 아닙니까? 그러니까 수도가 작은 나라는 나라가 다 망하는 거예요. 그래서 영국 런던이나 도쿄는 수도가 커요. 그러니까 아프리카, 아메리카, 유럽 다 정복했어.

아시아까지 중국까지 먹었었어. 일본 뭘 먹었을까? 아시아 전체 장악했어. 로일 전쟁, 청일 전쟁. 하여튼 이 두 나라의 수도가 크다.

그래서 충청도, 강원도는 충방도. 경기도는 서울. 서울은 경기도까지 풀었어요. 이렇게 되니까 우리나라가 서울과 충방도와 정의군, 그 다음에 우리나라가 네 번째 도가 무슨 도입니까? 제주도.

이래서 우리나라가 네 개의 도가 되고 하나의 수도가 되는 것을 이미 25년 전에 내가 발표했어. 그러면 충청도도 충방도로 바뀌니까 충청도와 강원도예요. 그러면 어떻게 되냐, 잘 보세요. 이게 강원도입니다.

강원도하고 충청도, 맞아요? 이게 바다예요. 그러면 이게 서울, 옛날에는 경기도였죠. 그러니까 충청도와 강원도, 이게 충간도인데, 충간도가 수도권이 됩니까, 안 됩니까? 네? 충간도가 수도권이 되어버리는 거예요. 서울과 붙어버려요.

그러니까 충간도가 수도권이 되면서 바로 밑에 전남, 경전도가 붙어가요. 충청, 여강, 전라북도, 경상북도, 그 밑에 전라남도와 경상남. 맞아요? 이렇게 되니까 수도가 너무 가까워지는 거예요, 서울이. 옛날에 서울 가려면 한참 갔는데, 호남에서.

조금만 가면 서울이야. 맞아요? 그러니까 수도를 가까워지게 했어, 엄청난. 여기서 옛날에는 서울까지 가야 되는데, 그냥 조금만 가면 서울 수도. 그리고 충청도 사람들의 땅값이 두 배, 세 배로 올라가요.

맞습니까, 안 맞습니까? 수도권이 됩니까? 그래, 안 그래요? 이런 변화가 온다. 그래서 이거를 지역감정을 불이 폭기 위해서 내가 앞으로 이렇게 대통령이 되면 좋습니까? 내 공약 중에 쌍벌죄를 폐지해서 군용부패, 전 세계에 우리나라가 제일 깨끗한 나라로 만들겠다. 우리나라 지역감정을 완전히 뿌리 뽑겠다. 이런 것을 내가 안 한 정치인이 있습니까, 없습니까? 있었습니까? 한 번도 없었어요.

행정, 행병을 해야 됩니다. 행병의 행병. 행정구역을 혁명 교회로 바꿔야 돼요. 오늘 이 자리에 모든 강규 시민들뿐만 아니라 우리나라 국민들을 위해서 영상을 찍으니까, 이것을 전 국민이 보게 될 겁니다.

그러니까 나는 여기에 강규 시민이 다 보여요. 맞죠? 네. 여러분은 숫자는 강규. 시민들이 다 내야 될 함성까지 소리를 질러야 돼요.

그래야 내가 광주시민을 다 바라보고 있는 것처럼 보이는 거예요. 알겠죠? 목소리에 대한 힘이 그래야 이 아래 하단전, 하단전, 중단전, 상단전, 이 상단전, 이게 힘이 엄청 좋아야 돼요. 제가 이렇게 보시면, 내가 이렇게 보면 몸이, 내 나이가 있잖아. 나이가 있어도 공중부양축지법, 무중력 댄서고만 같기는 해요.

그런데 하는 데 사람들, 저게 전부 거짓말이 가. 그런데 왜 그러냐. 예를 들어서 내가 공중부양 무궁화 체조가 있어요. 한번 보세요.

공중부양 무궁화 체조는 여기가 점이다. 정의는 이 점을 이탈 안 하는 거죠. 이 점에서 무궁화의 책임성으로 발책이 돼요. 보세요.

한 번 전화기는 내려놔야 되겠지. 이쪽도 전화기가 있어요. 이건 하루에 몇천 통화예요. 자 보세요.

무궁화 발책은 하는 자리에 서서 발책을 하죠? 이렇게 하는데 박수. 그런데 여러분들은 이거를 나는 천 번 정도 해요. 그러면 나중에 7달까지 팽팽 돌아요. 아니 안 되면 바지가 찢어질 것 같다.

바지가 찢어질 것 같다. 박수. 일곱 바퀴를 뒤돌아요. 그러면 사람이 굶더요.

그러면 이거는 내가 여기서 양복 입고는 좀 곤란하죠. 차니까 바지가 찢어지거든요. 내 다리는 일반 다리가 아닙니다. 다리가 위험해요.

그래서 말을 할 때 하단전에 힘을 주고 소리를 크게 질러요. 그러면 몸이 건강해져요. 그래서 저는 내 나이에 받침이 일어나서 부샵을 쳤는데, 부샵 천 개를 그 자체에 두고. 그런데 여러분들은 100개가 영어로 읽어요.

나는 특수한 체질을 가지고 있어요. 그러니까 세계를 통일하지. 지시한 사람이 할 수 있나요? 맞죠? 제가 뭘 물을 때, 배달을 할 때는 아랫배에 바람을 넣고 소리를 코에 지르고 그걸로 기가 확 톡이 와요. 그 다음에 1로 돌려서 한 천 번을 차고 반대로 또 차야 돼요.

반대로. 구두가 아닐 때는 속도가 엄청 빨라요. 구두에다 양보 1과 1이 치는 거예요. 그러나 일반 사람은 한 100개 하면은 쓰러져요.

쓰러져요. 자, 그 다음에 제공량에 농업유일정책이 있습니다. 농업유일정책이 뭐냐면 전국에 1000개 정도의 농업단지를 만들어서 여기에 실업자를 500만 명 정도 보유합니다. 그런데 처음에는 100만에서부터 점점 더 많은 농업단지를 만들어서 여기에 실업자를 500만 명 정도 고용을 합니다.

그런데 처음에는 100만에서부터 점점 고용이 늘어날 겁니다. 그런데 실업자가 거의 100% 고용이 됩니다. 먹고 자고 각 지역마다 여러분들 지금 개인들이 농사짓는 것을 농업을 기계로 해가지고 농업단지를 만들고 그래가지고 산도 산삼을 심고 모든 이래가지고 집에서 놀고 있는 노인이나 대학생들이 거기만 들어가면은 먹고 자고 100만원, 거기서 기술이 있는 사람은 더 주고 이래서 농업 유질 정책을 하니까 엄청나게 우리나라의 지방 농촌이 생기를 돕아요. 그래서 우리나라가 농업 수입은 안 해도 살 수 있고 지방의 농민들이 엄청 그냥 우리가 제 1차 산업이 뭐죠? 1차 산업이 농업이에요.

농업이 1차 산업인데 이 1차 산업이 우리 산업의 뿐이야. 그런데 농업을 무너뜨려 놓고 수천만 하다가 우리는 망해요. 알겠습니까? 매일 중국 거 어디 거 수입해가지고 애들 배탈 푼 거 농약 가루 뿌려가지고 방부제 뿌린 거 그걸 먹고 애들은 몸이 약해지고 이 1차 산업, 2차 산업, 3차 산업, 4차 산업, 5차 산업, 이 산업까지 가면서 1차 산업을 우리가 너무 무시해가지고. 그러나 이 디자인 산업이라는 이 5차 산업, 디자인, 의류 산업, 여기까지 패션 산업이죠.

패션, 패션 산업이 요새는 대세를 이루고 있어요. 그러면 여기까지 1차 산업에서부터 경공업, 중공업, 중화학 공업까지 올라오면서 디자인, 의류, 패션까지 왔어요. 우리가 그러면 이 산업까지 오는 동안에 우리의 원래 1차 산업인 농업을 부리는 가정화예요. 그래서 덴마크나 네덜란드나 스웨덴이나 이렇게 잘사는 나라들은 농업을 확실히 붙들고 있어요.

맞습니까? 안 맞습니까? 아무리 나라가 발전되고 아무리 국가가 발전되어도 농업만큼은 꽉 잡고 우리가 만든 걸로 우리 애들을 먹인다. 이런 정신을 가지고 있는 나라가 덴마크, 스웨덴 맞습니까? 안 맞습니까? 세계적으로 잘 사는 나라들은 미국도 그 사람들이 과학이 발달되어서도 농업을 붙들고 있습니까? 안 맞습니까? 맞아요, 맞아요. 그러니까 일본 사람들이 미국을 부를 때, 살리자. 노후국이라고 부르는 게 노후국.

노후 태국이야. 우리는 사대주의 건설이 있어가지고 아름다운 나라다. 그렇지. 그래야 왜요? 우리는 미국이다.

이거는 사대주의 건설이 있는 거예요. 일본 사람들은 미국만 고창기대라. 이게 얼마나 현실적이야. 우리나라는 금강산이 아름답지 않나? 왜 미국만 아름다워? 왜? 이건 우리가 미국 사람한테 사대주의 명으로 고개를 숙이는 치사한 이름이야.

그래서 우리나라는 한국어로 쓸 때 일본 사람은 미국이다 이렇게 쓰는데 우리는 미국이다 이렇게 써요. 그러니까 미국이다. 근데 우리나라 사람이 외국에 가면 당신은 어디서 왔는가? 아이폰, 제트. 나는 일본에서 왔다.

그런 사람들이 많이 있어요. 그게 왜 그러냐. 미국 사람을 쌀 밑자리 쓰는 일본 사람은 자존심이 있는 민족으로 보고 있어요. 그런데 우리나라 사람은 그냥 미국 사람한테 비상식량이나 얻어먹고, 옛날에 기생, 뭡니까? 기생 경제.

미국의 원조 경제로 우리 사람이 일을 하거든. 그러니까 우리는 미국에 빌붙어서 먹고 산다. 이렇게 외국에서 보니까 창피해가지고 국적이 어딥니까? 자폐입니다. 그냥 이래 버려요.

이런 민족입니다. 그러나 지금은 농업을 해가지고 우리가 이렇게 찾아야 되겠다. 좋습니까? 싫습니까? 농업을 가지고 오면 나는 대통령이 되면 농지 거래 자유화. 농지는 서울 사람이든 누구든 팔 수가 있어, 살 수가 있어.

그 농사를 남한테 얼마든지 지을 수가 있어. 왜 그렇게 해주냐. 시골 사람들이 땅을 팔고 싶어도 땅 살 사람들이 노인들 뿐이야. 그래야 그래요.

그러니까 땅이 팔려야 팔려. 도시 사람들이 땅을 만 면을 살 수 있으면 시골 사람들이 땅값이 올라가 안 올라가? 올라갑니다. 그러면 농민들이 농촌을 떠나고 싶은 사람은 팔고 떠나고, 도시 사람이 농촌에 땅을 사는 자유를 가서 견뎌해보고, 그러다 보면 이게 바뀌어요. 그런데 시골 사람 땅을 깡구 끊었고 팔지도 못하게 해놓고, 농민이 아니면 못 사고, 도시 사람은 샀다면 신문에 나오고 그래야 그래요.

그래서 이 농지 정책 지금 방점입니다. 알겠습니까? 그래서 시골 사람들의 농을 제대로만 농지 거래 자유화를 해주면 우리나라 농산물이 줄어들지 않아요. 도시 사람들이 뭔가 거기서 소득을 내보려고 농지를 가지고 일을 하게 되는데, 땅을 자기들 이름으로 살 수가 없는 거예요. 그런데 농민 이름으로 누가 그거 하려고 그래요? 그러니까 우리 농업이 자꾸 죽어가는 거예요.

그런데 시골의 농인들은 나이가 70, 80, 90 이렇게 돼 가니까 자식들 와서 농사 짓습니까? 이런 애로가 있습니다. 맞죠? 그래서 이걸 해서 1차 산업을 키워야 되겠다. 그런데 농업률을 하게 되면 우리가 노후에 일할 자리가 죽을 때까지 있다는 거. 나이 제한이 없다.

그 다음에 내가 한 공약 중에 이걸 꼭 기억해야 됩니다. 결혼하면 1억, 출산하면 얼마요? 3천. 부모가 사망하거나 자식이 사망하면 1000만원. 생일날은 생일날은 10만원.

무슨 말인지 이해가죠? 그러니까 결혼하면 1억을 줬으면 지금 우리 인구가 1억. 출산하면 3000만원 줬으면 우리 인구가 1억이야. 그리고 국민소득은 5만 불. 그래서 됐어요.

그런데 우리는 결혼하는데 1억을 안 주니까 지금 결혼 못 하는 사람이 너무 많고 출산하는 거. 이것이 20년 전에 내가 이야기했을 때 1980년에 베이비붐 세대가 2000년에 베이비붐 세대가 와야 되고 다시 2020년에 와야 되는데 지금 이걸 다 없애져 버렸습니다. 그래서 인구는 노령화되면서 인구가 5천만에서 늘어나질 않아. 그래야 우리나라 경제는 내려가는 거예요.

알겠습니까? 그래서 이미 우리나라는 경제적으로 희망이 없는 쪽으로 가고 있다. 그러면 내가 나타날 때까지는 계속 올라갈 일이 없습니다. 계속 내리막길이야. 계속.

이걸 뭐라고 그러지? 아까 출산 진통이라고 그랬어요. 경기가 계속 내려가는 이유는 분명히 난세에 한 사람의 용이 나오기 위해서 국민들은 허리띠를 졸라매면서 경기가 하강하게 된다는. 걸 알아요. 여러분들이 배가 고파 보면 정신이 들어요.

배가 고파 보면 아, 저 사람이 제대로 하겠구나. 사람이 보이는 거예요. 배부를 때는 사람이 안 보여요. 맞습니까? 맞습니까? 그래서 이거를 20년 전에, 25년 전에 이야기했는데 왜 사망하면 천만을 주냐? 부모나 자식이 죽었는데 왜 천만을 줍니까? 아니, 형제들이 아버지가 병원에 돌아가셨는데 병원 안 하고 병원비가 없어서 시체를 못 찾아간대요.

근데 서로 형제들이 돈들이 없어. 둘이서 싸우고. 형님이 찾아올 거야. 동생이 찾아올 거야.

장례식을 할 수가 없는 거야. 돈이 없어서. 이런 어려운 사람이 많아요. 예를 들어서 우리는 부모가 돌아가셨을 때 국가가 사망 위로금 천만원, 책을 나는 대통령이 10만원 금일봉.

금일봉 봉투가 이렇게 생겼어요. 이렇게 생긴 게 아니고 이게 뭐라고 쓰냐? 금일. 맞아? 맞아요? 금일봉. 그러면 이 금일봉이라는 이 금일봉을 쓰면, 이 금일봉을 대통령한테 받으면 굉장히 기분이 좋겠죠.

근데 이 안에 신발이 들어있어. 그런 신발은 하고 생일 케이크하고 노인들의 생일도 이게 생일날 아침에 인터넷에 다 여러분의 주소가 다 있으니까 생일날 동사무소에서 딱 와요. 금일봉 봉투 대통령 이름 허경영 딱 적혀요. 그 다음에 생일을 진심으로 축하합니다.

그리고 아침에 생일날 혼자 사는 사람이 있는데 택배가 딱 뜯어보니까 대통령이 보낸 생일 축하 노인이 떡이야. 그 다음에 생일봉, 금일봉 10만원. 그 다음에 거기에 겨울에는 노인들 장갑 한 켤레가 생일 선물이 딱 들어있어요. 그러면 그걸 받는 그 노인이 기분이 나쁘거나 좋을까? 나쁘거나 좋을까요? 그 돈은 그 노인이 쓰질 않아, 그 금일봉에 들어있는 돈, 대통령 허경영이 보내준 돈 쓰지 않고 들고 발에다가 붙여놓고 보고 있어요.

맞아? 맞아요? 손자 좀 한번 보여줘요. 대통령도 내 생일날 이거 10만원 줬는데, 아들 너는 뭐하고 있냐? 내가 왜 이 말 하냐? 너무 외로운 사람이 많은 거야. 그런데 고시방에 앉아서 이건 맨날 고시 본다고 놀아드리는데, 취직은 안 되고 아르바이트 해봐야 남의 밥도 못 먹어. 그런데 대통령이 금일봉을 딱 보내주네.

기분 좋아야 안 좋아요? 아침에 딱 잠을 보니까 자기 생일도 모르고 있었는데, 허경영이가 생일 선물하고 돈 10만원하고 겨울 잠바 한 벌을 딱 생일 선물로 대통령 허경영 내 발차는 모습 들어간 사진이 들어 있는 잠바를 딱! 그 잠바에 대통령 허경영이 딱 찍혀있어. 그 잠바 받으면 기분 좋고 안 좋으세요? 그거 입고 돌아다니는 사람이 전진에 많아! 맞아 맞아. 이렇게 대통령과 국민이 서로 위로를 할 수 있는 관계. 좋아 좋아요.

이 사람들은 세금 갖다 바치니까 돈을 어디다 사는지 한 번도 우리한테 알려준 적이 없어. 맞습니까? 맞습니까? 뭔가 세금을 이만큼 그다지 쓰면 제법을 한대. 우리 국민 못 산 사람한테 빵 쪼가리 하나 줄 적 있나요? 없습니다. 있는 사람이든 없는 사람이든 생일날 외로운 건 마찬가지 아닙니까? 그런데 부부가 아침에 실컷 싸우고 있는데 생일날인지도 모르고 싸우고 있는 거야.

오늘이 마누라 생일인지도 몰라. 그러니까 마누라는 저희 영감이 내 생일을 안 챙겨주나 보자고 버티고 있는 거고, 남편은 모르니까 엉뚱한 소리를 하고 있고. 둘이서 신경질을 해서 싸우고 있는데 갑자기 택배가 왔네. 딱 보니까 허경영이가 생일 선물이 딱 붙잡혀.

딱 뜯으니까 허경영이가 동심반을 하고 자기 마누라 생일을 어떻게 알고 딱 보냈거든. 그러니까 남편이 딱 보고서는 “어머, 이게 오늘이 내 마누라 생일이구나!” 놀라 안 놀라요? 깜짝 놀라죠? 그러면 싸우다가 스톱하는 거야. 스톱하고 “야, 이거 허경영이 말도 못한 내 남편이지만 그래도 허경영 때문에 좀 봐준다.” 그러니까 서로 웃고 말겠죠. 그래야 그래.

그러니까 외로운 사람들, 자기 생일도 모르고 있는데 생일날 알아 가지고 선물 보내주는 대통령이 있어 봤나요? 없죠? 그런 감정이 통하는 지도자가 나와야 우리 국민이 용기가 생기는 거예요. 가난한 사람도. 맞아요, 맞아요. 한국 시민들이 이 소리를 지금 못 듣는 사람들은 불행한 사람들이야.

이 소리를 앞으로 유튜브라도 들어보세요. 알겠죠? 이래서 대통령이 국민의 경조사를 챙긴다 이 말이에요. 알겠습니까? 자, 결혼한다. 대통령 2억을 하사금으로 주는 거야.

그리고 주택 자금 2억을 무이자로 줍니다. 상한 기간은 20년이야. 무슨 말인지 알겠어요? 그러니까 20년 동안 2억을 이자 없이 쓰는 거야. 자, 그럼 주택 문제 해결되죠? 그 다음에 3천만 원 애 안 하면 그러면 결혼하면 한 4억 정도 생겨요.

맞아, 맞아. 그렇습니까, 안 그렇습니까? 그런데 지금 전라도 광주에 애 서 있는 아버지가 애 결혼식일로 가면 보니까 조그만한 연리비를 하나 얻어줘야 신혼방을 차릴 텐데 전세가 1억 5천이 그래, 안 그래요? 새로운 장가만 하려면 집값만 3억 5천, 한 4억이 필요해. 맞아, 맞아요. 결혼 비용을 한 놈당 5천만 원씩만 잡아도 이게 1억 5천이야.

이게 돈이 한 5, 6억이 있어야 해서 이런 걸 장갑을 해. 그런데 새놈이 다 실은 자를 아버지 밑에 얻어먹고 앉아있어. 나이는 전부 40이다 내가. 그런 사람 많아 안 많아요? 대책이 없어요, 대책이.

그러니까 아버지도 대책이 없고 애들도 대책이 없고. 누가 대책을 세워줍니까? 박영진! 불러 놓은 게 좀 늦었습니다. 10년 전에 막 불렀으면 여러분들이 굉장히 잘 살거에요, 아마. 그러면 다음 생일이 기다려지지, 안 기다려져요? 다음 생일에 대통령이 뭘 선물할 건가? 근데 겨울에 생일이 되는 사람은 잠바.

대통령 이름이 찍혀있고 사진이 딱 찍혀있으니까 재수가 얼마나 좋아요. 자, 여러분 여름에 생일이 있는 사람은 또 다른 물건. 맞아, 맞아요. 그러니까 물건이 철마다 바뀌어.

그러니까 똑같은 게 오지는 않아. 그러니까 각 지역의 경제가 살아, 안 살아요? 자, 생일 케이크는 전국에 각 도가 있으면 전라도 지역은 전라도 지역의 제빵업자 협회에서 돌아가면서 해. 맞아, 맞아요. 부산 지역은 부산 지역 제빵업회에서 돌아가면서 해야 돼요.

미국 만드는 제빵업자, 떡업자들이 뭐 사라고? 뭐 사라고요. 계속 국가에서 돈을 줘가지고 떡을 만들어서 보내주니까 제빵업자들이 살아, 안 살아요? 사는 겁니다. 떡 보니까, 떡 보니까 제빵업자 살아, 안 살아요? 그러니까 소비가 일어나, 안 일어나요. 그러니까 지방경제가 중앙에서 만들어서 보내는 건 아닙니다.

각 지역의 업자들 협회에서 그걸 공급해줘야 돼. 상표는 대통령께 부채가 아니 마련. 맞습니다, 맞습니다. 허경영이가 대통령이 되면 많은 제빵업자와 식품업자들이 먹고살게 되는 거야.

그러니까 또 잠바업자, 장갑업자, 중소기업들이 막 우리 생일날 납품하는 거에도 대단해요. 그렇겠죠? 그래서 우리 국민에게 무슨 선물을 준다? 희망 선물을 준다. 맞죠? 아, 대통령이 내 생일을 기억해 주는구나. 어떤 날, 저는 고시방에 앉아서 남의 것을 보고 앉아있는데 갑자기 택배가 왔어요.

그런데 알아보니까 자기 생일이냐. 그런데 몰랐는 거야. 허경영이 택배를 딱 뜯어놓으니까 오늘이 자기 생일이야. 허경영이가 돈 10만원을 보냈어.

자비도 없었고. 그러니까 거기서 다시 희망을 갖는 거야. 용기를 갖는 거야. 그래 안 그래요? 그러니까 택배 상자를 앞에 놓고 펑펑 우는 거예요.

그래 안 그래요? 그게 우리의 젊은이들이야. 나는 그들의 문제를 택배 상자 앞에 놓고 울지 않게끔 해주겠습니까? 안 해주겠습니까? 다 해줄 거예요. 그래서 이런 거 생일날 10만원 주는 걸 너무 우습게 보면 안 돼요. 이 돈이 얼마죠? 1년에 한 집에 생일날 10만원 주면은 돈이 얼마 들어가죠? 2조 정도 들어갑니다.

2조. 돈이 큰 돈 아니에요. 알겠죠? 그러면 우리 국민이 가지는 희망과 용기는 몇백조 짜리. 맞습니까? 그래서 나는 대통령.

내가 대통령 하다가 나는 대통령 그만하고 씁니다. 나는 물러가기 전에 생일 선물 받기는 다 돌렸거든. 그래야 그래요. 어떤 대통령이 그거 주겠어? 안 주지.

맞아 맞아요. 그러니까 허경영 저 사람 대통령이 물러나면 내가 죽는다니까. 저 사람은 물러나게 하지 마라. 이래가지고 내가 뭐가 된다고요? 황제로 올라갑니다.

왜? 결혼한 사람들은 좋지만 안한 사람들은 내가 안 부르나 부르나 죽니까 안 죽니까? 이거 죽니까 안 죽니까? 이거 다 안 줘요. 안 주는데 저 사람만 있으면 나오니까. 또 이거 나오나? 한 달에 또 뭐 나와요? 국민 배당 나와 안 나와요? 그 다음에 국민 기본생활보장 나와 안 나와요? 이게 한 달에 집집마다 그래도 백만원 이상씩 꽂힐 거예요. 그게 나오는데다가 또 여러 가지 이런 게 나오고 노임 수당 나오고 이러니까 기본적인 생활은 충분히 됩니다.

그래서 어떤 사람들은 그냥 놀아도 되지만 그래도 일하려고 할 거예요. 알겠죠? 그러면 이 공약을 없애보니까 할까요? 해야 됩니까? 된다는 사람 손들어 봐요. 100%네요. 100%입니다.

그래서 우리가 효친 사상, 우리의 민족의 사상이 효친 사상입니다. 효친 사상 그런데 이 효친 사상이 자 보세요. 이 효친 사상이 우리는 충효 사상이 실제는 있는데 이 효친 사상 실제 자세히 보세요. 효도 효자입니다.

친할 친 자입니다. 이게 우리 민족의 주사상이에요. 공익 인간 이와 세계가 교친 사상을 기본으로 나가는데 교친 사상 위에 뭐가 있습니까? 충효 사상이 있어요. 충효 사상이 있는데 이 사상이 180가지예요.

180가지 사상을 내가 초등학교 때 다 뗐는데 충효 사상이 뭐냐면 나라가 먼저라는 겁니다. 내 아버지한테 효도하기 위해서 나는 독립운동 못 하겠다. 그러면 그 사람이 문제가 있는 거죠. 그래서 독립운동이 효도보다 먼저다.

전쟁이 났다. 그러면 전쟁이 되면 내 아버지 누가 모셔. 그러니까 내가 전쟁터 못 가겠습니다. 이러면 됩니까, 안 됩니까? 이러기 때문에 나라에 전쟁이 나면 반드시 나라에 먼저 가는 것이고 효도는 다음에.

여기서 죽으면 효도를 못 하는 거예요. 맞아요, 맞아요. 그런데 나는 전쟁도 못 가겠습니다. 이러면 됩니까? 안 되죠.

그래서 충효입니다. 충효. 효행은 만행의 근본이지만 충도 효의 일부분에 들어가는 거예요. 왜? 나라가 있어요.

아버지가 있을 자리에 있지. 맞아요, 맞아요. 나라가 없어지면 아버지가 없어져요. 이래서 효가 만의 근본인데, 충을 그래도 앞에다 둔 겁니다.

그래서 이렇게 충효사상이나 효친사상은 우리나라의 근본사상인데, 여기서 내가 중요한 것은 내가 생일날 10만원, 부모님 돌아가시면 1000만원, 결혼하면 1월, 애가 나면 3000만원이 뭐에 들어가냐? 이 사상. 효친사상. 맞습니까, 안 맞습니까? 잘 보세요. 이 친자가 무슨 친자죠? 나무 위에 올라서 가지고 설립자죠.

그렇죠? 자기 어머니가 아버지가 언제쯤 돌아오시나 보고 있다는 거예요. 그래서 이 친이라는 글자는 나무 꼭대기에 서 가지고 아들이 언제 돌아오나 보고 있다. 이게 부모님만 이런 마음이 있는 거예요. 맞아, 맞아요.

누나도 이런 마음이 있어요? 없어요. 누나도 동생이 어디 나가면 이런 마음이 있나? 없어요. 형제는 이런 마음이 없습니다. 부자지간만 요렇게 있어요.

자식이 어디 나가서 딸이 밤 12시에 안 돌아온다? 그러면 딸이 어디서 배우냐? 우리 아버지가 집 앞에 나무 꼭대기 서 가지고 내가 돌아오기를 기다리고 있다. 보고 있다. 이게 맞아? 맞아요? 그러니까 부자지간, 해룡지간만 이게 있어요. 형제 해룡은 이게 없습니다.

동생이 나가서 안 돌아오면 형이 그렇게 기다리지 않나요? 그러나 어머니와 딸, 아버지와 딸, 아버지와 아들들은 누군가가 밖에 나가서 안 돌아오면 나무 꼭대기 올라가서 보고 있다 생각해요. 그러니까 엄마, 나 지금 집에 한 다화가 전화해 줘야 돼, 안 해 줘야 됩니까? 해 줘야 되겠죠. 그래서 가족은 친을 제일 중요시한다 해서 효친, 효와 친. 효는 친해야 됩니다.

즉 효는 뭐냐? 친이다. 즉 아버지가 춥다 하면 아버지가 올 때까지 긴장을 하고, 아버지가 언제 오시냐? 왜 못 오시냐? 그럼 아버지는 모시러 가야 되냐? 어디 사고 난 건 아니냐? 계속 신경 쓰여야 되잖아요. 어머니가 동대문시장에 장을 보러 갔다. 그럼 아들이 직장 다니고 앉아가지고 그냥 아무 말도 안 하고 있다가 집에 퇴근하고 엄마가 없네.

그래 알아봤는데 경찰서에서 연락을 했어요. 어머니가 동대문 운동장 계단에서 굴러가지고 병원에 입원했다. 그래요. 왜 어머니 굴렀습니까? 병원에서 물어보니까 내가 동대문 시장 가려고 왔는데, 동대문 시장역이 있고 동대문 운동장역이 있다가 잘못 가서 그걸 헤매다가 굴렀다.

이렇게 이야기하는 거예요. 그럼 아들이 회사에서 “엄마 동대문역에 내릴 때 조심해. 거기 하나는 운동장역이 있고, 하나는 동대문시장 가는 역이 있어. 그런데 엄마 저쪽 역 가지 마.

조심해.” 엄마가 자꾸 “엄마 어디쯤 있어?” 확인해야 돼. 회사의 업무 보면서도 엄마가 어디쯤 뭘 하고 있는지 알아야 돼. 몰라요. 그게 부자지.

끝없는 관심. 맞습니까? 안 맞습니까? 이게 효친이야. 그런데 부부는 효친하면 돼야 돼. 부부는 효친하면 이혼이야, 이혼.

이러면 지금 어디쯤 가고 있어? 당신 지금 어디서 뭐하고 있어? 이러면 이거는 그냥 이혼이에요. 이거는 부자 지간만 턴급분을 가지고 있어요. 맞아, 맞아. 그래서 부부는, 부자는 이 효친사상이 부자는 유친입니다.

상관없는 일이에요. 그래 안 그래요? 부자는 뭘로? 제가 사랑하죠. 친하고. 근데 부부는 뭐죠? 부부는 뭐죠? 유별이야.

맞죠? 친하면 돼? 안 돼? 안 됩니다. 친하지 말라는 거지. 무슨 얘기죠? 부자는 유친이면 최고야. 부부는 유친 아니면 최고야.

알겠죠? 서로 간섭을 많이 안 하면 안 할수록 최고다. 그런데 우리는 이걸 반대로 해요. 반대. 부자지간은 유별이야.

맞아요, 맞아요. 아버지 독일에다 갖다 납골해 본 사람 있대요. 제주도에다 갖다 납골해 본 사람 있대요. 왜? 독일의 부자들이니까 우리 아버지 잘 모실 거야.

유럽에다 갖다 놔둘 건데 그럼 복지 제도가 좋으니까 노인이 말도 못하니까 못 찾아오니까 거기서 그냥 복지 센터에서 잘 살다 돌아가시라고 이런 자신이 있대요. 이거는 부자지간에 유별을 하려고 몸부림을 쳤지 뭐. 맞아, 맞아. 부부지간에 유친하려고 난리야.

뭐냐 일일이 간섭을 해보냐 안 하냐. 맞습니까, 안 맞습니까? 이게 거꾸로 돼 있어요. 그럼 우리 조상들은 요렇게 지혜로 왔어. 내 공약이 지혜로운 공약입니다.

맞습니까? 아, 이거 진짜 행여나 여러분들은 요걸 거꾸로 하지 마세요. 그러면 집안이 나중에 망해요. 집안이 망합니다. 우리 선조들이 부자지간, 군신은 뭐예요? 상방오륜에서.

임금과 신은 뭐라고요? 의가이시라고 그러죠. 그럼 의자는 가만히 보세요. 의는 뭐입니까? 말랑김에 의자도 해줘 버려. 의자는 양이야, 양.

양은 되게 순하죠. 순한데 양 밑에 나아자가 있어 보세요. 양 임금이 임금 앞에 갈 때는 내가 양보다 더 순해야 돼요. 양 밑에 있어요.

그러니까 임금 앞에 가서 고개를 반대쪽으로 상관없는 이러면 됩니까, 안 됩니까? 안 된다는 거야. 그죠? 양은 양도 양이 눈을 또 호를 뜨고 봅니까? 고개 숙이고 있습니까? 양은 고개를 숙이고 있잖아요. 그러니까 양은 임금 앞에서 딱 쳐다보는 사람은 상감마마, 이러면 안 된다는 거예요. 이게 바로 양 밑에 내가 들어가 있는 거예요.

그게 임금을 대하는 태도예요. 임금이 잘나서 그런 게 아니야. 임금이 잘나지 않더라도 열 살짜리 임금이라도 임금의 눈을 바라보면 안 돼요. 임금의 눈을 뭐라고 그래요? 용안.

용안. 그 용안을 바라보면 안 되는 거야. 그러면 뭐가 있습니까? 역적이야. 역적.

역적이야. 자, 아시겠죠? 변의 공략이 시대를 앞서갔다. 지금 그 이야기를 하는 겁니다. 그래서 오늘 우리 광주 시민들은 복 받았어요.

왜? 앞으로 내가 대통령이 되면 광주, 전라남도, 경상남도 일대에 있는 핵발전소 폭발될 염려 있습니까, 없습니까? 대통령이 한 달에 한 군데 꼴로 가서 첫 오순시 할 거예요. 맞아요, 맞아요? 맞습니까, 안 맞습니까? 우리가 핵발전소를 필요해서 쓰고 있는 한 나는 수시로 국민의 안전을 위해서 이걸 확인하러 왔노라 가지고 와. 정부 다 가져와 봐. 정부 브리핑 해봐.

내가 쫙 들어온 문제점이 있죠. 딱 치고 가. 알겠습니까? 지금은 뭘 많이 나쁜 짓을 하고 있냐. 핵은 뜨거운 물로 맨날 씻게 안 씻겨요? 중수로가 물이 들어가서 핵분열을 조절해야 돼요.

그러면 그 뜨거운 보일러실에 물이 들어가서 이걸 다시 온도를 조절하고 버리는 물이 그게 중수로에서 나오는 물이야. 그 물이 바다로 나가요. 그런데 그걸 그냥 내보내지 못하게 되어 있는데 비밀의 그 뜨거운 물을 바다로 내보내고. 그럼 어떻게 되죠? 바다가 핵물질로 오염되죠? 그런데 거기에는 여러 가지 비밀이.

있어요. 나는 모든 핵발전소의 구조 구조를 다 깨트리고 있어요. 여러분보다 머리가 한 10배가 좋아. 그 때문에 딱 가서 한번 보면 핵, 여기서 국민들에게 위험한 요소가 뭐다, 무슨 보석을 이상을 갖다 끼고 있다, 어디서 혼자뿐인 물건을 갖다 끼고 있다, 다 알 수가 있어요.

여기서 한 달에 한 번씩 보리건자 발전소부터 제1호, 24호기 품부터까지 싹 대통령이 가서 일일이 초도 순시해서 받아보았어요. 나는 핵발전소 가도 아무 관계 없어요. 무슨 말인지 알겠죠? 나는 핵물질하고 관계 없습니다. 가서 쳐다보고 다 확인하고 여러분의 가장 안전한 핵발전소.

또 북한에서 미사일이 날아와서 핵발전소 하나만 터져버리면 우리 남한 사람은 전부 도망을 가요. 보통 사태가 아니에요. 그러니까 핵발전소 주변의 방어 사태. 사드가 얼마나 우리의 핵발전소를 지켜줄 거냐? 여러분들은 사드를 예사로 보죠.

왜 이렇게 우리나라가 생겼으면 사드가 여기 배치되지 않습니까? 여기가 핵발전소가 있어요. 맞아, 맞아요. 그래야 그래요. 그러면 이놈이 이렇게 날아와, 날아와.

하나만 땅 때려서 핵발전소가 폭발됐다. 그러면 대한민국 사람은 다 병신이 되든지 죽든지 다 10분 이내로 제주도까지 탈출하지 않으면 전부 병신이 되는 거야. 그 2세대까지 다 병신이 돼요. 그럼 대한민국은 어떻게 되는 거야? 한 개만 폭이 떨어졌다? 그러면 여기서 사도가 이걸 막아줘.

맞아요, 맞아요? 마주 허대야, 마주 허대요. 그러면 사도를 해야 된다, 안 해야 된다 이런 말 하면 안 돼. 사도 찬성이냐, 반대냐 이따구 소리 하지 말아요. 사도가 과연 필요하냐, 안 하냐.

우리 안 되냐, 도움이 되냐, 안 되냐 이것만 필요한 거예요. 맞아, 맞아요? 도움이 된다고 생각하는 사람은 덜 보고, 안 된다는 사람은 없네. 그렇습니다. 도움이 되면 되는 거지, 찬성 반대가 필요합니까? 맞아, 맞아.

찬성하고 반대하고 있는 건 아무 관계 없어. 사드가 과연 우리한테 필요하냐? 왜 핵발전소 24개가 이렇게 진을 치고 있어요? 여기에 광주가 불빛에 얹혀있어. 맞아, 이게 강두야? 이게 전부 핵발전소야? 여기 여수 화학단지가 있어. 박정희 대통령이 만들어 놨어.

여수 소유 화학단지. 여기 포탄 한번 깔아주면, 여기 기름 탱커야. 이거 우리나라가 쓰는 기름 탱커가 여기 다 저장고가 있어. 바닷가에 막 저장해 놨어.

기름 탱커가 가스가 다 저장돼 있어. 꽉 나면 다 터져버려. 제일 한강 휴전선 이남의 사람은 타주고, 그러면 이 사드를 여기다 갖다 놔두고, 이해가죠? 그러면 이 사드는 우리가 아까 말했잖아요. 충이 먼저입니까? 효가 먼저입니까? 효는 경계예요.

이건 뭐예요? 안보예요. 안보를 해서 나라로 먼저 있어요. 경계가 있는 거예요. 그러면 이거는 미국이야.

이거는 중국이야. 맞아, 맞아요. 그래, 안 그래? 그러면 우리는 최악의 사태에서는 땅덩어리가 먼저 이사되야 되나? 그래, 안 그래? 그러니까 미국의 사드를 택하게 되는 거예요. 알겠죠? 살아있어야 경제 공법이 있지.

그렇지 않습니까? 그래서 우리가 비록 보릿고개가 오는 한이 있더라도 나라에 안전이 있어야 되겠다. 안보가 있어야 되겠다. 중국의 경제 압박으로 우리가 보리죽을 먹더라도 우리 땅덩어리를 지켜야 되겠다. 이거는 폭발하지 말아야 되겠다.

맞아, 맞아요? 맞았잖아요. 경제는 살려놓고, 경제는 살려놓고, 경제는 다 잘 살아났는데 갑자기 포탄 날아와서 이거 하나 터지면 무슨 소용이 있습니까? 맞습니까? 안 맞습니까? 그렇기 때문에 충이 먼저냐, 효가 먼저냐, 국방이 먼저냐, 경제가 먼저냐 할 때 국방을 먼저 생각해야 된다. 맞습니까? 안 맞습니까? 이야기하다 보니 내 공약이 33가지인데, 지금 몇 가지 했어요. 그런데 내 공약은 33가지인데, 솔직히 여러분들한테 이야기하기가 아까워요.

엄청난, 한 천만 명 정도 모여있으면 내가 하면 좋겠는데, 지금 강두 시민 몇 백만 가지고는 하기가 아까워요. 정말. 맞습니까? 안 맞습니까? 세계 인류 70억을 살리는 공약이야. 70억.

전 세계가 내 공약을 앞으로 퍼갈 거야. 대통령마다 생일날 선물 안 주는 거면 찍어주지 말아야 돼. 앞으로. 맞아요.

맞아요. 맞습니까? 맞습니다. 같은 사람이 주는 것도 대통령이 보내주는 거와 기분이 달라. 우편물이 내가 있는 당칸판까지 대통령이 선물을 보낸다고.

대통령이 국가 예산 400조 자기들끼리 쓰고, 당칸판에 있는 노인들한테 인사 말 한마디 없는가 모르게 나서. 맞아, 맞아요. 그래 안 그래요? 뭔가 가장 민박하게 있는 사람한테도 대통령의 편지가 직접 전달될 수 있는 그런 체제가 국익 명공약이야. 맞아, 맞아요.

이거는 저거 마음대로 써놓고 항상 부족하다고 난리야. 항상 부족하다고 난리야. 그러니 그 단칸방에 있는 할머니한테 대통령의 선물이 매년 전달되는 이런 사회가 우리한테 오지 않는 한 우리는 희망이 없습니다. 맞아요, 맞아요.

참, 내가 아무리 생각해도 여기서 하기가 아깝네요. 하하하. 대신 사람이 많지 않기 다행이야. 사람이 이러면 하는 말, 몇천 명 됐더라면 내 목소리가 남아나질 않았을 거야.

흥분해가지고. 천만 다인. 공약은 33가지 중에 여러분들이 제일 받아도 될게 예산 낭비를 막기 위해서 국회 몇 명 한다고요? 국회 몇 명? 100명이 되는 겁니다. 마이너스 200명을 줄여요.

맞습니까? 안 맞습니까? 미국이 인구가 몇이죠? 미국 인구가 3억이에요. 우리나라 인구 5천만이에요. 그런데 미국의 국회의원이 100명이에요. 우리는 300명입니다.

맞아 맞아요? 상원의원이 우리나라 국회의원하고 같습니다. 계급이. 하원의원은 미국의 의원이라고 볼 수 없어요. 상원의원이 100명이야.

이게 모든 걸 결정해. 우리는 300명이 결정해. 그러면 국회의원 인구는 3억에 100명인데 우리는 뭐 하는 사람들이니? 그리고 우리는 보장안이 3천명이야. 한 사람당 한 열 명씩 있어.

맞아 맞아. 이 사람들은 보장안이 없어. 이 사람들은 보장안이 없어. 그래야 그래.

우리는 여기 들어가는 돈 엄청납니다. 그래서 우리는 정부의 공무원들이나 정치인들한테 우리가 피땀 흘려 번 돈을 다 줘 버려. 다 줘 버려. 그래서 우리는 쩔쩔매고 굶어 죽어가고 집세도 못 내고 몸을 팔고 있는 거예요.

그래야 그래요. 그래서 이거를 바꿔야 된다. 국회의원 100명 괜찮습니까? 괜찮다는 사람? 100% 다 정답입니다. 그러나 나는 무보수 명예직이에요.

그러면 이 사람들은 월급 안 줘야 되는데 뭐 받아서 이 사람들 먹고 사냐? 자냐? 후원금. 후원금 받아 안 받아요? 맞습니까? 자, 이 사람들은 후원금 받는데 우리나라에 있는 정치인들은 다 후원금을 받을 수 있어요. 그런데 후원금도 받고 월급도 주면 됩니까 안 됩니까? 안 되는 거예요. 하나만 줘야 돼요.

그런데 장관들 후원금 받나요 안 받아요? 월급 외에 받으면 구속이야. 대통령 월급 외에 받으면 구속이야. 그런데 왜 국회의원은 월급도 받고 보험도 받는 거예요? 자기들이 법을 만드니까 자기들 마음대로 고쳐버려. 맞아요, 맞아요.

그럼 국가의 예산을 저 마음대로 난도질해버려. 자기 지역의 개발비를 가져가. 뭐 여당의 높은 사람은 자기 지역의 개발비로 2조원을 가져가 버려. 어떤 사람은 5천억.

지금 좀 낮은 국가는 500억 정도. 자기 지역의 개발비를 가져가. 그러면 그 30자리는 그 노랑 먹으면 그게 뭐 하는 겁니까? 국가 예산은 정부 도둑질로 다 없어집니다. 그래서 나는 지금 고속도로 통행비인데가 많아요.

쓸데없이 노랑 많이 만들어 놨고 땅값 노단지 주고 그 돈 다 낭비야. 그거 다 앞으로 정부 청사 쓸데없는 정부 청사 팔아 가지고 어디 간다고요? 여러분 통장에 넣어줘요, 안 넣어줘요? 넣어줍니다. 그러니까 국가 예산 체력을 어디다 줍니까? 여러분 통장에 넣어줘요. 그러면 그게 물가로 돌아다녀요.

경제가 살아가는 사람이에요. 살면 또 세금이 많이 들어요. 그러니까 여러분들은 자꾸 위에서 돈이 내려가면 그 돈을 여러분은 쓰는 거예요. 쓰면 또 살아요.

그런데 그걸 여러분들은 지금 현재 경제인들은 그걸 몰라요. 순환의 원리가 경제인데, 그걸 모르는 거야. 자, 국회에 모보수 메이직 하죠. 그리고 이 백명을 내면 나는 나중에 황제가 되죠.

됩니까, 안 됩니까? 왜 내가 물러나면 그 사람들의 집안에 배당금 나옵니까? 무슨 보장금이 나옵니까? 안 나오죠. 성물 안 나오죠. 모든 게 달라져요. 그러니까 황제가 되는 이유는 세계 통일하는 강력한 리더십을 가진 지도자가 절실해.

전 세계가 지금. 그런데 이 한반도에서 그런 사람이 나와요. 그래서 이 황제는 오래하고 싶다고 하는 게 아니라 종신 황제입니다. 전 세계를 통일해 가지고 전 세계의 황제까지 올라가고, 그래서 나중에 여러분들이 내가 만날 때는 세계의 황궁을 찾아와야 나를 만나요.

대한민국 황제가 아니라, 대한민국 황제가 되었다가 세계를 통해 가지고 세계 황제궁에 들어가요. 그러면 세계의 황궁 자리가 이미 정해져 있어요. 설계도 다 만들어 놨어요. 그 세계의 황궁 영상 있는가? 내가 옆으로 세계의 황궁을 그려 놨어요.

나는 계획을 세운 걸 전부 도매 된다 그래 놨어. 그 한번 여러분 보세요, 세계 황금. 그래서 이미 황제가 됐는데 일본이 우리나라 황제를 없애요. 일본은 왕이야, 우리는 황제야.

왜 황제입니까? 요게 무슨 자죠? 황제할 때 황자 위에 뭐가 있어요? 백궁할 때 백자일 수 없어요. 백궁에서 온 자만 황제가 되는 거예요. 하늘 백궁에서 온 자만 세계의 황제가 될 수 있는 이자를 쓸 수 있는데, 다른 사람들이 이 황제를 쓰다가 다 죽어 안 죽어요? 러시아 황제 죽어 안 죽어요? 우리나라 황제 돌아가서 안 돌아가서? 이 황자는 하늘에서 온 자만 쓸 수 있는 자. 중국의 왕, 구인 황제 죽어 안 죽어요? 모두 다 황제를 쓴 사람들은 다 죽어요.

전 세계에 지금 왕은 43명이 살아있어요. 이 43개는 현재 왕국이에요. 스페인 국왕이 있습니까? 없습니까? 있어 없어요? 영국 국왕이 있어 없어요? 다 왕이 있는 나라가 43개 있어요. 그런데 황제가 있는 나라가 있어요? 없어요.

그래서 황제는 흰 백자 밑에 잉거 왕자, 즉 백풍에서 온 자야. 백풍에서 하늘에서 백풍에서 온 신인만이, 신이 인간으로 와있는 이 신인만이 쓸 수 있는 우리의 일을 내시하라. 그래서 나는 쳐다보면 벽을 못 치고 폭행을 부르면 우주 에너지가 백해를 열려버리고 우주와 연결되고 그런 거 있습니까, 없습니까? 맞습니까, 안 맞습니까? 그러기 때문에 이 희진이 이 황제가 되어서 궁을 어디다 짓느냐, 영상 아직 못 찾았습니다. 아, 저 황제, 저 그림이 큰 게 있다.

저거를 촬영해서 보낸 거. 내가 보내준 거. 거기에 저게 들어있어. 저기 내가 손에 들고 있죠.

저기 저 하늘국. 저게 그림이 약해. 저 그림만 보낸 게 있다니까. 아, 촬영.

저기서 보고 있네. 저기. 저기 내가 보고 있네. 여기가 내가 내려온 백궁이 아닙니다.

백궁, 알겠어요? 백궁, 지금 여기가 백궁이에요. 백궁이 신기하게 생겼죠? 저 산을 넘어가면 내가 있는 백궁이 있어요. 백궁이 쫙 있습니다. 여러분들이 쳐다보면 어떻게 보면 빨간색으로 보인다.

어떻게 보면 하늘색으로 보인다. 어떻게 보면 노란색으로 보인다. 보는 사람마다 달라요. 색깔이.

그러니까 십만 명이 보면 십만 가지의 색깔을 보여요. 그게 내가 온 백국이에요. 그러니까 정해진 칼날이 있을까, 없을까? 없어요. 보는 사람에 따라서 시시각각 생긴다.

얼마나 아름다운 것을. 저, 저 내 얼굴 보이던 그 뭐 가면 평야가 있으면서 아름다운 백국이 쫙 있습니다. 근데 왜 그걸 지금 못 찾는가? 우리가 좀 준비가 잘 됐어야 되는데. 백공은 입구는 있는데 백공은 안 나오네요.

여러분들이 저기서 쳐다보고 있는 사람이 누구예요? 허경영. 한번 크게 해봐요. 허경영, 허경영, 허경영. 됐습니다.

틀림없었죠? 이렇게 황제가 되어 가지고 우리나라가 그런 자가 왔다고 소문이 나오면 일본 사람이 절컬히 와서 고개를 숙여요. 맞습니까? 안 맞습니까? 그냥 일본 황국이 발칵 뒤집어대요. 그래야 일본 황실이 폐쇄됩니다. 영국 황실이 폐쇄됩니다.

왜? 그런데 그 사람은 사람을 쳐다보면 거친다거나, 그 사람의 얼굴을 아무리 봐봐야 에너지가 안 나오고 백회가 안 열리고, 그 사람의 이름을 불러봐야 아무것도 없어요. 아, 이거 우리가 폼으로 만들었다는 거구나. 이제는 21세기의 세술은 세포되어 보이냐는구나. 허경미라는 사람의 이름이 바로 우주 에너지구나.

우주의 차, 우주 질서를 잡고 있는 질서구나. 인간 세계에 와서 뭔가를 세계 통일을 해서 기아를 없애고, 핵을 없애고, 세계 분쟁을 종식하러 왔구나. 왜 그러냐? 왜 이야기했죠? 왜 그렇다고요? 왜 그렇다고요? 이야기했죠? 왜 그랬죠? 이게 수조, 이게 화, 뭐 금이죠? 이게 미국이에요. 이게 중국이에요.

이게 화가 일본이에요. 왜 일본이 화냐? 일본은 목하고 화에 있는데, 주로 화에 있는 게 문제예요. 이 화 쪽의 동경이나 이런 게 있어요. 밑에 낮에 이 화는 불덩어리야.

맨날 지진 일어나. 맨날 지진 아니고 화산이야. 맞습니까? 안 맞습니까? 여기서 남쪽으로 내려가면 갈수록 저 말레이시아에 있는데 화산이 많아요. 불덩어리가 있는 지대예요.

그래서 여기는 사람들이 뜨거우니까 여기 못 살거든요. 왜 이 사람들은 불기운을 들이받아가냐? 칼을 많이 들고 있어요. 칼 대비가 많아요. 무사가 무사도가 발전한 거예요.

왜? 불이 있으니까. 쇠를 녹이기 좋아야 좋아요. 성질이 급해, 안 급해? 그러니까 이 불기운에 있는 사람들이 성질이 급하니까 할대비들이 많아요. 사무라이.

그리고 세계적인 조폭이 나와요. 그게 일본의 아시죠? 야구장. 그런 기운이 많이 있는 곳이야. 그러면 이 화가 있는데, 여기서 수생모 시계 방향입니다.

목생목 지금 어디에 와 있습니까? 중앙토에 내가 와 있어요. 이게 한국 맞아요? 맞아요? 와 있는데 여기서 기운이 이쪽으로 가면 거기야. 화극금, 그냥 그래. 불은 쇠로 오니까 이리로 못 가요.

토로 도로 이게 하도입니다. 하도, 하도와 낙서가 있잖아. 그러면 하도는 자, 봄. 이게 봄이야.

이게 여름이야. 이게 가을이야. 이게 겨울이 있네. 파도의 운행은 낙서는 반대로 돌지만, 낙서는 반도에 도는 대신에 낙서는 수가 있고, 목이 있고, 금이 있고, 화가 있어요.

낙서는 이렇게 됩니다. 수목화, 거기야. 그거예요. 여기는 수생목, 생으로 들어가요.

화가 금은 거기야. 여기 토가 있어요. 그래야 된다. 그러면 이게 이리 와서 이리 가요.

토생금, 화생토, 금생수, 전부 생이죠. 그런데 이게 이리로 와 버리면 지구 종말이 와요. 화와 금이 만나면 지구는 폭발하고 4차 대전, 3차 대전이 일어나서 지구는 종말이 오는 거예요. 그래서 내가 여기에 나타나서 기운을 잡아당겨 한국으로.

그래서 이 화기운을 잡아당겨서 화생토를 해줘. 생애해줘. 그 다음에 다시 금생을 해줘. 이러면 생애평화가 이루어져.

그런데 이러면 그냥 바로 이루어 가게 해버리면 종말이 와. 그래서 이건 심판이라고 해요. 심판을 이런 식으로 부드럽게 한다는 말입니다. 이 심판은 그냥 불심판이에요.

이해가 안 갑니까? 그러니까 아무리 여름에 무수한 나무도 가을이 되면 잎색이 하나도 없어. 다 떨어져 버려요. 앙상한 가지로 만드는 거예요. 그냥 여기는 거기니까 이렇게 하는 것을 우리가 하도라고 해요.

낙선을 보세요. 낙선은 잘 보세요. 혀 내리고 와. 그럼 이리니? 요기요? 여 뭐야? 이 뭡니까? 에? 금금 목, 맞아? 안 맞아? 그런데 목이 일로 가버리면 어떻게 돼요? 새가 일로 가버리잖아요.

여기는 목극토, 토극수. 맞아요, 맞아요. 여기가 거기에요. 여기 거기에 이렇게 돌아가.

그래서 지금 내가 어디에 와 있냐면 여기에 와 있는 거예요. 코리아에 와 있는 겁니다. 내가 신인이 미국에 가서 태어났다고 하면 되겠어요, 안 되겠어요? 여기 가서 태어나면 되겠어요, 안 되겠어요? 그러면 여기 전쟁은 일어나는 거야. 내가 여기에 태어나면서 이름을 잡아드립니다.

일로 보내줘. 그래서 순환이 이루어지게 시계 방향. 이놈들은 시계 반대. 그곳으로 가는 놈들이니까 시계 반대가 그곳으로 가는 놈들이니까 일로 가지 마.

이 시대는 앞으로 시대는 이 시대로 지금 순환하게끔 내가 여러분들을 구해주고 와야겠다. 맞습니까? 맞습니까? 뭐 이거는 정치 비하인드가 너무 복잡해서 여러분들을 잘 모르는 부분이야. 내가 알아보기 쉽게 이야기해요. 그래서 이 화와 쇠 덩어리가 일본에서는 불덩어리인 나라이기 때문에 사무라이, 칼잽이가 많아.

쇠가 많아. 쇠가. 성질이 급해. 딱 말하는 것에 대한 것까지 떼어놓지 않을까.

그런데 우리는 토라스 1과 10이 붙은 거예요. 그래서 천북엔 일시무식, 일시무식, 일시무식 3번 무진봉 일적십거 무게화상. 이게 일적십거 무게화상 천북엔 두 번째 중에 있는 거예요. 일적신 이거와 이름이 중앙토야.

토자야. 토자 여기 붙어 있는 거예요. 시작과 끝이야. 시작과 끝.

자, 여러분들이 지금 내 강의 중에 지금 시간이 어떻게 되나요? 어, 그래요. 질문이 있으면 질문. 내가 받을게요. 질문 받으면서 강의를 할게요.

아, 이게 하늘국입니다. 하늘국. 내가 세계의 황제가 됐을 때 들어갈 곳이 허경영 대통령이 짓게 될 세계 통일 황제의 황금 모습, 이게 내 책에 나오는 그림이에요. 내가 사인펜으로 그린 거예요.

괜찮습니까? 자, 저 사진을 축소해 봐. 좀 축소, 축소, 축소, 축소, 축소. 여기 객실 보이죠? 들어가는 데 있고, 객실 보여요? 아, 좀 더 축소. 좀 더 축소, 좀 더 축소.

여기 앞에 황금 정문이 나온. 아니요, 아니요. 더 축소. 아, 처음에 축소됐다고 했죠? 더 축소.

어, 됐어, 됐어. 여기 밑에 황금 정문 보이죠? 여기 황금 정문이야. 정문에서는 차가 올라가죠. 저 황금으로 올라가고, 저쪽에 바닷가에, 저 바닷가에 있는 저쪽이 황계 별장.

무슨 얘기 하겠어요? 또 이쪽에 보면 여기는 오른쪽, 오른쪽, 오른쪽, 오른쪽, 오른쪽. 이 밑에 오른쪽, 오른쪽 밑에 오른쪽 집 있잖아. 오른쪽. 거기서 오른쪽, 계속 오른쪽.

그게 연빈관이, 미국에서 온 사람들이 거치하는 연빈관이 크게 있어요. 저게 세계의 황궁입니다. 황제가 있었거든요. 그래서 저 위에 있는 황궁을 합격해 봤어요.

저 쪽에 마지산 해 놨죠. 강화도 마지산. 이게 영경도 왕산입니다. 왕산.

영경도 왕산입니다. 저 꼭대기에 보면, 저 꼭대기에 보면 이 쪽에 이순신 갑옷처럼 지붕이 돼 있죠. 이순신 장군이 쓴 갑옷 있잖아요. 그 건물 꽃게들이 갑옷처럼 되어있죠.

그게 다섯 개, 5래요. 5가 이겁니다. 이게 중앙 5입니다. 하도에서는 이 중앙 5가 뭐냐 하면 5와 10이에요.

숫자가 5와 10이 하도의 토입니다. 이 하도의 토는 5와 10으로 되어있어요. 저것이 5개가 되어있고 10층으로, 저저저 저기 오와 과도의 모든 앱이 저기 다 들어있습니다. 그래서 그냥 설계한 게 아니에요.

내가 다 아주 과학적으로 만들어 봅니다. 황궁이 아름답습니까? 황궁 축소해 봐. 축소. 축소.

아까. 저런 거 저거 해놨네. 지구 모습은 이순신 장군의 투구 모습과 동서양의 그걸 합친다. 자, 이게 수인 씨는 아직 안 봤다.

이제 나왔다. 자, 저게 저 섬이 영종도에 있는 왕산입니다. 왕산 꼭대기에 황궁을 지어 가지고, 저기서 만일산하고 백령도가 보이고 섬이 50개가 보여요. 저 당진 밑에 있는 저 모든 영흥도까지 싹 다 보입니다.

그러니까 50개 섬이 저 자리 가면 한눈에 다 보여요. 그리고 황제가 거기 딱 앉아 있으면 비행기가 1분에 한 대씩이 지나가고 국제여행선이 광고에서 다 보여요. 그리고 인천공항이 싹 다 보여요. 저기 해발 몇백 미터 위에 있는데 굉장히 아름답죠.

저기 바닷물은 동해 바닷물보다 더 맑아요. 확 갈랐습니다. 너무너무 아름다워요. 저기서 중국이 모여요.

저 황궁 복대기에서. 얼마나 좋아요. 좋습니까? 안 좋습니까? 저거를 연필로 그리는데 시간이 얼마나 걸렸을까요? 사인펜으로? 내가 혼자 그리는 거예요. 저거 황궁에 있는 위치도.

저거 말고 저게 들어있는 위치도가 있어요. 영명도 절제 위치도. 그 밖에 없어요. 요거 밖에 없어요.

오케이. 그냥 그대로 켜놔. 그러니까 제가 책을 썼는데, 책이 나올 텐데, 홍영영의 세계 통일. 그 다음에 홍영영의 세계 통일에 이게 나와요.

싹 다 나옵니다. 어떻게 세계 통일에서 어떻게 황제가 가지고, 세계가 지상 낙원으로 바뀌면서 내가 언제 어떻게 된다는 게 다 나와요. 그리고 우리 한민족은 아주 희망이 있습니다. 질문이세요? 한번 해보세요.

우리 강연 듣는 사람들은 질문이 좀 많을 텐데. 네? 한국의 주인공이 한국의 주인공이 언제쯤이나 시점 그거는 대통령이 몇 년 안에 내가 대통령이 되거든. 된 이후에 세계 통일이 2030년까지 마무리합니다. 앞으로 한 10년, 15년 정도 후에 세계 통일을 마무리해요.

그리고 세계 통일이 되면 저 한국은 내가 대통령이 세계 통일하기 전에 미리 지어놔요. 지어서 내가 임시 우리나라 왕실을 얻습니다. 내가 한국 황제가 되어서 있어요. 이따가 저게 세계 왕실로 바뀌어요.

상당한 규모입니다. 저 황실이. 그에 부속 건물도 많고 아주 좋습니다. 그 대신에 저 건물이 도로에서 지하로도 들어갑니다.

위로 올라가질 수도 있고 지하로도 들어갑니다. 그럼 답이 됐죠? 우리나라 국가 예산 낭비 50% 정도 됩니다. 사드는 우리 국민한테 유익합니다. 이해가죠? 여러분들이 우리가 미국이 좋아서가 아니라 미국과 우리는 우리는 토고, 미국은 녹이면, 중국은 거미고, 러시아는 물입니다.

일본은 불이해 막 이렇게 돼있으면 우리가 미국하고 사이는 안 좋아도 여기하고 사이는 좋아요. 왜 좋죠? 토생금이죠. 그러니까 우리는 중국은 우리 때문에 사는 거야. 그래서 우리가 전라도와 경상도에서 폭풍으로 공기가 안 들어가면 중국도 망해버려.

중국도. 그래서 중국이 살려면 우리나라를 잘 보호해야 자기들이 살아나는. 그래서 풍수지리적으로 이기는 걸 활용할 정치 지도자는 허경영이밖에 없습니다. 그렇기 때문에 전체를 보겠습니다.

질문 말씀해 주세요. 네. 선생님의 지금 하는 중천들 좋은 중천들이라면 여기가 공기지리 약 400명 정도가 있습니다. 그런데 0.5백조인데 그중에 400조를 입고만 가면 국가 예산이 그중에 몇 조가 될까? 네.

자 보세요. 국가 예산이 지금 400조죠? 현재 400조가 거쳐요. 맞죠? 그런데 나는 어떤 사람이냐면 여기서 200조만 가지고 생활하겠죠. 그렇죠? 그런데 선생님, 내가 공약을 전부 다 이행하면 500조가 있어야 된다는 거 아니에요.

그렇죠? 그래 보니 200조가 모자란다는 거 아니에요. 잘 보세요. 나는 교도소를 한 개만 남기라고 했어요. 왜 그러냐.

모든 범법자들은 벌금형이야. 살인, 강도, 중한 범법자만 구속이지, 나머지 범죄자는 벌금으로 다 풀어줘, 안 풀어줘요? 그래서 연간 벌금 소득이 엄청납니다. 이해가 가시죠? 그 다음에 내 얼굴이 들어간 판권, 이 초상권이 연간 100조 이상 들어옵니다. 전 세계에서.

그러니까 국가 예산이 200조, 전략 기타 수입이 범죄 벌금 등 기타 수입이 100조, 또 여기다가 내가 가지고 있는 모든 것이 한 100조가 들어옵니다. 이 우리나라 예산이 한 400조의 여유분이 생겨요. 맞습니까? 그러니까 선생님이 말한 것은 하고도 남아요. 하고도 돈이 남아도록.

그 다음에 전 세계에서 통일이 되면 연방세가 들어와요. 그래서 미국이 얼마, 중국이 얼마, 러시아가 얼마 나올 거 아니에요. 그러면 그 연방세를 다 합치면 엄청난 돈이 들어옵니다. 연간 약 1500조가 들어와요.

그걸 가지고 세계를 산림을 해나가고. 그러니까 내가 처음에 그게 안 돌아와도 이 돈 가지고도 충분히 돌아가요. 이해가 가시죠? 그런 계산을 다 깔고 있습니다. 그래서 여러분들의 머리 가지고는 계산해 낼 수 없어요.

자, 우리가 이쯤에서 노래를 하나 들을까요? 작가수 최사랑 나오라고 하세요. 21살 때 대통령의 딸, 이 영화에 출연한 가수입니다. 오늘 이 가수를 우리가 맞이하면서 박수 한번 맞이해 봅시다. 어서.

나오세요. 세상에 어서 나오세요. 음악 준비됐습니까? 이어서 총재님도 노래 한번 하실 거죠? 라인 나오고 최사랑 가수 듣고 종립 노래 다 한 번 듣고 주변에서 최사랑 노래를 듣고 그렇게 하도록 하겠습니다. 나오십시오.

안녕하세요. 광주에서 뵙게 되어서 너무 반갑습니다. 여러분, 광주의 맛과 멋의 고장 광주여서 열정적인 여러분들을 만나니까 너무나 반갑고, 아까 광주 오면서도 시민들이 반응이 너무나 열정적이시더라고요. 열정적이고 오늘 날이 덥고 휴가철이고 해서 많이들 못 오신 것 같은데, 어쨌든 오늘 총재님 강의를 들으시고 에너지 듬뿍듬뿍 받으셔서 더 활기차고 더 행복하고 광주에서 불이 지켜져서 새로운 세상, 항상 광주가 모든 것의 시발점이 됐잖아요.

여러분들도 새로운 세상을 만드는 시발점이 될 수 있게 여러분들이 많은 성원을 보내주셔서 감사하겠습니다. 여러분, 지금 총재님이 작사해주신 “부자 되세요”라는 노래가 있어요. 여러분, 총재님이 거기에다가 기를 듬뿍듬뿍 담아서 작사를 해주셨기 때문에 여러분들이 모두 다 같이 일어나셔서 모두가 한마음 한뜻으로 부자가 되고 싶다는 마음으로 일어나셔서 다 같이 따라 부르시면 여러분 모두 다 부자 되시고 행복해지실 것입니다. 여러분, 자, 여러분 다 모두 일어나서 박수를 치시면서 목청껏 온 마음으로 노래를 따라 부르실 수 있으면 좋겠습니다.

여러분, 여러분 정말 광주 시민들 열정이 열광이 정말 풋풋해지세요. 여러분들 열광이 여러분 한 번 더 엔터 한 번 더 불러주시기 준비되셨죠, 여러분? 여기가 이 강당이 떠나가도록 부르실 거예요, 여러분? 그리고 확인하시는 분들은 앞에 나오셔서 다 같이 즐기셔도 됩니다. 여러분, 오늘 한 번 강제로 다 폭발시켜 버릴까요? 폭발 안 시켜 버릴 준비가 되셨나요, 여러분? 여러분, 강제 시민들이 얼마나 더 열광적이고 얼마나 에너지가 넘치는지 한번 불러보겠습니다, 여러분. 자, 달려 보신가요, 여러분? 준비되셨나요? 자, 여러분, 레츠고! 잘하세요.

우리 양파에 감소가 빠지면 안 되듯이, 우리 최사랑 씨 노래가 아주 에너지를 많이 넣어줘요. 그리고 손뼉을 한 번씩 쳐야 돼요. 이럴 때 박수로 열 번씩 얻어드리면 좋잖아요. 그리고 아마 우리나라 가수로서는 이런 건전 가요를 부르는 가수가 이제 저 사람밖에 없어요.

그러니까 앞으로 이게 국민 가요가 돼 가지고 나한테 한 달에 한 5억 정도씩은 벌어들일 거예요, 아마. 내가 작사했습니다. 그런데 이게 하나 알아주셔야 될 게, 내 작사료가 매년 늘어날 겁니다, 이게. 그래서 내가 나중에 362살이 되었을 때는 엄청난 돈이 들어올 거야.

이걸 어제 한국에서 연락이 왔는데, 중국말로 해 가지고 중국 사람 한 500명 모인 데서 불러달라는 거야. 그래서 중국 노래로 내가 번역을 해 가지고 제 사랑의 연습회가 나갈 거예요. 그래 부를 텐데, 영어하고 중국어로 번역해서 이 앞으로 부르면 전체인이 부자 돼서 를 불러야 돼요. 내가 이런 질러놨으니까.

그렇다고 I know call me를 부르라고 할 수는 없으니까, 부자 되는 데는 전 돼요. 내가 에너지를 넣어놨으니까. 그렇다고 라임노 콜미를 부르라고 할 수는 없으니까, 부자 되는 데에는 전 세계가 관심이 있어요. 그래서 우리나라 노래 중에 최고 건전 대상.

그래서 국가대가 대통령이 되면 이 노래에 대해서 훈장을 받을 만한 노래예요. 맞습니까? 맞습니까? 지금 KBS MBC, SBS가 이 노래를 어느 방송이 먼저 내보내느냐, 그 방송은 나중에 내가 대통령 되면 살아남는 거예요. 맞아요, 맞아요. 그런데 자꾸 국영만 하고 앉아 있으면 선착순 내가 없애줄 테니까 나중에 기다려라.

그래, 알겠습니까? 허경영이 가면 어떻게든 끄집어내리면 넘어 올라간다. 내리기만 올라가면 끄집어내리고. 왜? 무서우니까. 국회는 200명만 짜낸대요.

그래야 그래. 지자체 의원들 전부 없앤대. 예산주의가 국민 호주민이 넣어주면 돼. 나 좋아 안 하겠지, 그 사람들이.

그래야 그래. 그러니까 내 만물 안에는 거를 내는 거야. 그러니까 나는 이 노래 작사를 해도 돈이 돈을 작사를 하지, 안 돈을 작사를 안 합니다. 자, 국가 예산이 낭비를 우리가 한마디로 뭐라고 그래요? 호남하고 관계있어요.

호남하고 관계있죠. 그렇죠? 호남하고 관계있는 거 있죠? 시간이 다 됐죠? 요금하고 끝내자. 네? 안에 끝내야 돼. 그러면 밑에 두 줄만 더 쓰자.

그래. 내가 빨리 쓰라고 하면 빨리 쓰는 기술이 있어요. 자, 우리 국가 예산은 우리 국가 예산은 이와 같이 이건 누가 알았죠? 이 시를? 이몽룡이 했죠. 이몽룡이 알폰 이거대로 국민들의 혈세야.

이거를 갖다가 많은 백성의 기름을 짜가지고 그걸 갖다가 저거 노래 부르고 춤추는 데다 닦아서 버려. 맞습니까? 맞습니까? 이거 이몽룡이가 거지 옷을 입고 나타나 가지고 장모 이름이 뭡니까? 월매한테 얼마나 망신을 당했어요. 그래야 그래요. 저것도 내 사이라고 가서 죽어버리지.

저런 게 왜 가로닥방이가 왔냐고 그랬더니 그 사람이 암행어사야. 내가 왔을 때 국민들이 참 이몽룡이 대우해서 안 했어요. 그래야 돼요. 잡아놓아놓고.

거짓말이라고 그러고, 그러나 내가 누구라는 걸 나중에 알게 될 때는 아, 내가 의사 출중하려면 내가 그런 날이 오겠습니까? 안 오겠습니까? 옵니다. 시간이 없으니까 이 이유는 우리가 생략하고, 오늘 강연 시민들이 많은 걸 보고 있지만 아쉬운 점은 다음에 또 한번 강연에서 불러줄 때, 여기 한 몇천 명만 사정사정하면 그때 한번 또 올게요. 알겠습니까? 감사합니다. 박수.

노래는 시간 있다고 했나요? 아니요. 할 수 있으면 라인 다운 한번 해야죠. 요청합시다, 여러분. 박수로.

박수. 제 노래 라인 다운. 안녕하세요. 박수.

사진 찍으실 분들은 밖으로 나와서 같이 사진도 찍고 그렇게 해주시면 통제에 응해주실 것입니다. 감사합니다. 고맙습니다. 감사합니다..

해룡고조형: [Dragon Returning to Ancestral Mountain Formation (Geomantic Topography)]
비룡승천형: [Flying Dragon Ascending to Heaven Formation (Auspicious Geomancy)]
풍전세류: [Willow in the Wind (Cultural Disposition)]
공동자본주의: [Communal Capitalism (Economic System)]
개인자본주의: [Individualistic Capitalism (Economic System)]
아사직전: [On the Brink of Starvation (Economic Desperation)]
임신 10개월: [Ten-Month Gestation (Metaphorical Period of Transformation)]
옥동자: [Precious Son (Prophetic Figure)]
진통: [Labor Pains (Period of Societal Upheaval)]
풍수: [Geomancy (Environmental Divination)]
봉황상: [Phoenix Aspect (Auspicious Personal Archetype)]
까마귀상: [Crow Aspect (Pragmatic and Foresightful Archetype)]
황룡상: [Yellow Dragon Aspect (Global Unification Archetype)]
건곤감리: [Heaven, Earth, Water, Fire (Trigrams of I Ching)]
오행: [Five Phases (Cosmological Principles)]
전경도: [Jeon-Gyeong Province (Proposed Administrative Reorganization)]
경전도: [Gyeong-Jeon Province (Proposed Administrative Reorganization)]
충방도: [Chung-Bang Province (Proposed Administrative Reorganization)]
수도권: [Capital Region (Metropolitan Area)]
쌍벌제: [Dual Punishment System (Anti-Corruption Measure)]
국민배당제: [National Dividend System (Universal Basic Income)]
국민개인소득보장제: [National Individual Income Guarantee System (Universal Basic Income)]
농업유일정책: [Agriculture-First Policy (Economic Priority)]
농지거래자유화: [Agricultural Land Transaction Liberalization (Economic Reform)]
효친사상: [Filial Piety and Familial Affection (Core Social Value)]
충효사상: [Loyalty and Filial Piety (Traditional Ethical Framework)]
유친: [Familial Closeness (Interpersonal Relationship Ideal)]
유별: [Distinct Roles (Interpersonal Relationship Ideal)]
군신유의: [Loyalty Between Ruler and Subject (Ethical Principle)]
용안: [Dragon’s Countenance (Imperial Gaze)]
역적: [Traitor (Political Offender)]
중수로: [Heavy Water Reactor (Nuclear Technology)]
사드: [THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) (Missile Defense System)]
국방: [National Defense (Security Priority)]
경제: [Economy (Economic Priority)]
보릿고개: [Barley Hill Pass (Period of Economic Hardship)]
무보수 명예직: [Unpaid Honorary Position (Public Service Model)]
종신황제: [Emperor for Life (Perpetual Leadership)]
백궁: [White Palace (Celestial Abode)]
하도: [River Map (Cosmological Diagram)]
낙서: [Luo River Writing (Cosmological Diagram)]
수생목: [Water Generates Wood (Generative Cycle)]
화극금: [Fire Overcomes Metal (Destructive Cycle)]
중앙토: [Central Earth (Geomantic Center)]
일적십거 무궤화삼: [One Accumulates Ten, No Trace of Three (Cosmic Principle)]
연방세: [Federal Tax (Inter-State Taxation)]
초상권: [Portrait Rights (Intellectual Property)]
건전가요: [Wholesome Song (Moralistic Music Genre)]
암행어사: [Secret Royal Inspector (Undercover Official)]

00:00:00 강연 소개 및 배경 설명

00:03:56 연사 소개 및 주요 공약 요약

00:08:47 광주의 지리적 특성과 강연 시작 이유

00:15:39 국가 예산 낭비와 부정부패 문제 제기

00:21:38 국가 예산 절감 및 국민 배당제, 개인 소득 보장제 소개

00:23:07 개인 자본주의의 한계와 공동 자본주의 제시

00:23:38 한국의 미래와 허경영의 역할

00:26:35 지역 감정 해소 및 행정 구역 개편 제안

00:51:13 초인적인 능력과 건강 비결

00:54:11 농업 유일 정책 및 농지 정책

01:01:00 결혼, 출산, 사망 지원 정책 및 국민 행복 증진 방안

01:13:24 효친 사상과 가족 관계의 중요성

01:22:22 국방 우선 및 사드 배치 필요성

01:28:11 세계 통일과 황제 등극 계획

01:54:36 질의응답 및 재정 계획 설명

01:57:09 축하 공연 및 마무리 인사

02:07:11 사진 촬영 안내 및 종료

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국가 (Nation/State): 60
대통령 (President): 50
국민 (People/Citizens): 48
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광주 (Gwangju): 32
사람 (Person/People): 29
서울 (Seoul): 20
일본 (Japan): 18
경제 (Economy): 17
미국 (America/USA): 16
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중국 (China): 15
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