2016.11.19 1053 The Difference Between Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales in the War Against corruption (부정부패와 전쟁을 선포한 허경영과 트럼프와 투테르테와 모랄레스의 차이)

2016.11.19 1053 Huh Kyung-young’s Saturday Lecture: The Difference Between Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales in the War Against corruption (부정부패와 전쟁을 선포한 허경영과 트럼프와 투테르테와 모랄레스의 차이)

부정부패 척결 방안인 단벌죄와, 트럼프, 두테르테, 모랄레스와 자신을 비교하며 영성 시대의 리더십을 가르치는 내용을 다룬다. 또한, 현재 한국 사회의 문제점 진단과 해결책을 제시하고, 자신의 초월적인 능력을 증명하는 시연을 통해 지지자들에게 확신을 심어주는 것을 목표로 한다.

1. 부정부패 척결 방안: 단벌죄

쌍벌죄의 문제점: 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두 처벌하는 현행 쌍벌죄는 뇌물 사건을 밝히기 어렵게 만든다.
단벌죄 도입: 뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 뇌물을 받은 사람만 처벌하며, 뇌물을 준 사람에게는 뇌물액을 보상한다.
효과: 뇌물을 준 사람이 신고할 유인이 생겨 부정부패를 10분 만에 없앨 수 있다.
소급 적용 불가: 대통령이 된 이후의 뇌물 사건에만 단벌죄를 적용하며, 그 이전의 사건은 조사하지 않고 사면 복권한다.
김영란법 비판: 김영란법은 국회의원만 제외되어 있고, 부자들이 돈을 쓰지 못하게 하여 경제를 파탄시킨다.
대안: 부자들이 돈을 써서 경제가 활성화되도록 해야 한다.
인사 문화 존중: 스승에게 계란 한 꾸러미라도 가져가는 정도의 인사는 허용되어야 한다.

2. 허경영과 다른 리더들의 차이점

허경영: 정책으로 승부하며 특정인을 비난하지 않는다.
시대 정신: 영성 시대, 초월 시대, 무극 시대를 대표한다.
무극 시대의 특징: 그림자가 없는 정오의 시간과 같으며, 부자와 가난한 사람 모두를 아우른다.
트럼프, 두테르테, 모랄레스: 여성 비하, 인권 말살, 독선주의 등 엽기적인 행각을 보인다.
시대 정신: 해인 시대, 인터넷 시대, 태극 시대를 대표한다.
태극 시대의 특징: 음과 양으로 나뉘며, 그림자가 생기는 시간과 같다.
혁신 시대의 인물: 혁신적이고 엽기적인 인물이 아니면 대통령이 될 수 없는 시대이다.

3. 트럼프 당선 예언 및 개입 말

트럼프 당선 예언: 2015년 9월 24일, 트럼프가 공화당 후보 중 꼴찌일 때 대통령이 될 것이라고 예언했다.
당선 개입 말:
영파 전송: 트럼프에게 영파를 보내 공화당 후보가 되도록 도왔다.
FBI 국장 움직임: 힐러리 클린턴의 당선이 어려워지자 FBI 국장을 움직여 선거 10일 전 힐러리 수사를 발표하게 했다.
수사 번복: 선거 하루 전 FBI 국장이 수사를 번복하여 트럼프 지지자들을 단결시켰다.
트럼프의 국수주의: 트럼프는 미국 국민만 보호하려는 국수주의자이며, 이는 한국에 유리하다고 판단했다.
힐러리의 패권주의: 힐러리는 미국이 전 세계의 경찰 국가 역할을 해야 한다는 패권주의자이다.
노무현 대통령 당선 개입 말: 노무현이 국회의원 지지자가 1명뿐인 꼴찌 후보였을 때, 위컴(아시아 CIA 국장)을 통해 노무현이 다음 대통령이 될 것이라고 예언하게 했다.
경쟁자 제거: 노무현의 경쟁자들을 모두 제쳐 노무현이 대통령이 되도록 도왔다.

4. 한국 사회 문제 진단 및 해결책

언론 조작 비판: 언론이 시위 참가자 수를 부풀리는 등 여론을 조작하여 국민을 선동한다.
가계 부채 문제: 1500조 원에 달하는 가계 부채와 정부 투자 기업의 빚은 이전 대통령들의 도둑질 때문이다.
해결책: 정부 보유 부동산과 재산을 매각하여 가계 부채의 절반을 국가가 대신 막아주고, 이자를 100% 책임져야 한다.
경제 활성화: 국민들이 이자 부담 없이 돈을 쓰게 하여 경기를 활성화시킨다.
기업의 해외 투자 문제: 국내 기업들이 인건비가 싼 해외에 공장을 지어 국내 실업자가 증가하고, 국내 자본이 해외로 유출된다.
해결책: 기업들이 국내 근로자를 고용하고, 해외 투자 시 국내 경제에 기여하도록 교육해야 한다.
삼성 비판: 삼성은 직원들의 산업재해를 인정하지 않고, 월남전 참전용사들에게 기여하지 않는 등 사회적 책임을 다하지 않는다.
삼성의 변화 촉구: 삼성은 마크 색깔을 청색(안정)에서 적색(도전)으로 바꾸고, 이건희 회장 대신 이재용 시대를 선언해야 한다.
사회 공헌: 월남전 참전용사들에게 보상하고, 월남 민간인 피해에 대한 화해 노력을 해야 한다.

5. 박근혜 대통령 탄핵 반대 및 국민의 역할

박근혜 대통령 옹호: 박근혜 대통령은 역대 대통령 중 가장 부정을 저지르지 않은 사람이며, 최순실 사태는 이전 대통령들의 비리에 비하면 미미하다.
비선 조직의 필요성: 대통령에게는 자문위원이나 고문과 같은 비선 조직이 필요하며, 최순실은 실력이 있었기 때문에 박근혜 대통령이 의지한 것이다.
국민의 3대 주권: 투표권, 저항권, 혁명권이 있지만, 이를 남용해서는 안 된다.
혁명의 조건: 대통령이 국가 외란이나 내란의 주동자가 될 때만 혁명이 가능하다.
촛불 시위 비판: 촛불 시위는 감정적인 대응이며, 나라를 혼란에 빠뜨리고 북한에 이득을 줄 수 있다.
대안: 탄핵 절차를 밟거나, 투표를 통해 역사를 바꿔야 한다.
유비의 교훈: 유비는 덕으로 사람을 통제했지만, 감정적인 판단으로 관우의 죽음에 복수하려다 자신도 죽음을 맞이했다.
국가의 역할: 국가는 조폭처럼 의리만으로 운영되는 것이 아니며, 조조처럼 지략을 가지고 적을 이용해야 한다.
도원결의 비판: 복숭아밭에서 맺은 도원결의는 감성적인 선택이었고, 결국 비참하게 끝났다.
천민의 감정: 희로애락, 애증오욕, 사, 근심, 공포 등 10가지 감정은 천민의 감정이다.
양반의 감정: 측은지심, 수오지심(羞惡之心), 시비지심, 사양지심 등 4가지 감정을 가져야 한다.

6. 초월적 능력 시연

에너지 테스트: 참가자들에게 자신의 이름을 부르거나 존경하는 인물의 이름을 부르게 한 후 팔의 힘을 테스트한다.
결과: 이름을 부르거나 사진을 볼 때만 팔의 힘이 강해지고, 다른 이름이나 사진에는 힘이 약해진다.
의미: 이름과 사진에는 우주적인 에너지가 담겨 있어 면역력을 천 배 높이고 질병을 치료할 수 있다.
질병 치료 시연: 참가자들의 아픈 부위에 손을 대어 질병을 치료하는 시연을 보인다.
방법: 아픈 부위에는 힘이 약해지지만, 치료 후에는 힘이 강해진다.
권고: 평소에 이름을 수천 번 부르는 것이 좋다.

쌍벌죄: 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하는 법.
단벌죄: 뇌물을 받은 사람만 처벌하고, 뇌물을 준 사람은 처벌하지 않으며 뇌물액을 보상하는 법.
김영란법: 부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률.
해인 시대: 인터넷 시대와 같이 정보가 빠르게 확산되고 국민들의 인식이 높아지는 시대.
엽기주의: 혁신적이면서도 기이한 행동을 보이는 리더십.
영성 시대: 영적인 깨달음과 초월적인 능력이 중요해지는 시대.
무극 시대: 음과 양의 구분이 없는 완전한 상태의 시대.
태극 시대: 음과 양으로 나뉘는 시대.
국수주의: 자국의 이익을 최우선으로 하는 사상.
패권주의: 특정 국가가 세계 질서를 주도하려는 사상.
국민의 3대 주권: 투표권, 저항권, 혁명권.
여명: 새벽이 오기 직전의 어두운 시간.

정치적 비전: 대통령이 되어 황제가 되고, 세계 통일을 이루는 것이 목표이다.
국민 배당금: 대통령이 되면 국유지 매각 등을 통해 국민들에게 매달 150만 200만 원의 국민 배당금을 지급하고, 노인들에게는 70만 원을 추가 지급할 계획이다.
투표 혁명: 젊은이들이 정유라 사태를 계기로 투표의 중요성을 깨닫고 투표율을 높여야 한다.

1. The Core Principle of Combating Corruption: The Single Penalty System

Huh Kyung-young declares a war on corruption, proposing a unique solution: the Single Penalty System. Currently, the Dual Penalty System punishes both the giver and receiver of a bribe. This system, however, makes it difficult for authorities to uncover corruption, as neither party has an incentive to report it. For example, if someone offers a 1 billion won bribe to secure a construction contract, and then reports it after the contract is awarded, under the current system, both the giver and receiver would be penalized. This discourages reporting and allows corruption to persist.

eliminating corruption would take merely ten minutes if the Dual Penalty System (Article 130 of the Criminal Act) were replaced with a Single Penalty System. Under this new system, only the recipient of the bribe would be punished, while the giver would not be penalized and would even be compensated for the reported bribe. This creates a strong incentive for individuals to report corruption, as they would not face legal repercussions and would recover their money.

He criticizes the current National Assembly members for creating the Dual Penalty System and other problematic laws like the Kim Young Ran Act. these laws, particularly the Kim Young Ran Act, exempt National Assembly members while burdening ordinary citizens and hindering economic activity. He believes that wealthy individuals should be encouraged to spend money to stimulate the economy, rather than being restricted by excessive anti-corruption measures.

the Single Penalty System would only apply to acts of corruption committed after he becomes president. Any corruption that occurred before his presidency would be subject to the Dual Penalty System, but he would grant a general amnesty and pardon for all past offenses to foster national unity. This approach aims to prevent instability and allow the nation to move forward without dwelling on past transgressions.

2. The Era of God-man and the Shift from Dual to Single Penalty
   Huh Kyung-young distinguishes himself from other leaders like Donald Trump, Rodrigo Duterte, and Evo Morales, whom he categorizes as “eccentric” or “innovative” figures of the “Haein Era” (Internet Era). while these leaders represent a shift from traditional politics, their approaches are often characterized by personal attacks, human rights abuses, or authoritarianism.

In contrast, Huh Kyung-young positions himself as a leader of the Spiritual Era and the Transcendent Era, ultimately leading to the Mugeuk Era (Era of Ultimate Non-Duality). He explains that the Mugeuk Era, unlike the Taegeuk Era (Era of Duality) represented by the Korean flag with its trigrams, is a time of ultimate balance and unity, free from the shadows of division and partiality.

He illustrates this concept with the analogy of noon (12 o’clock), the only time when a tree casts no shadow. This signifies a period of absolute fairness and impartiality, where no one is favored or disadvantaged. he, as the “God-man” (Huh-ssi), brings the “Word of Mugeuk” (Word of Noon) to this era, transcending the divisions of rich and poor, or different religions.

He further explains that traditional scriptures like the Tripitaka Koreana and the Bible, while valuable, become less necessary in the Mugeuk Era. Instead, the core principle becomes “My fault for what is wrong, others’ fault for what is good.” This philosophy encourages self-reflection and personal responsibility, moving beyond blaming external factors.

3. God-man’s Prophecies and the Manipulation of Public Opinion
   Huh Kyung-young claims to possess extraordinary foresight and influence over global events. He recounts his prediction of Donald Trump’s presidency, stating that he foresaw Trump’s victory when Trump was at the bottom of the polls among 16 Republican candidates. He attributes this to his ability to perceive Trump’s “presidential physiognomy” and to send “spiritual energy” to influence the outcome.

He even claims to have orchestrated the FBI’s investigation into Hillary Clinton just ten days before the election, and then its subsequent retraction, to rally Trump’s supporters and secure his victory. he manipulated these events to prevent a potential nuclear war on the Korean Peninsula, which he believed would have been more likely under Hillary Clinton’s “hegemonic” foreign policy.

Huh Kyung-young also draws parallels between Trump’s unexpected rise and the election of former South Korean President Roh Moo-hyun. Roh Moo-hyun, who was also a long-shot candidate, was identified as the next president by the head of the CIA in Asia, and that Huh Kyung-young himself played a role in clearing the path for Roh’s victory by neutralizing other candidates.

He criticizes the media for manipulating public opinion, citing the inaccurate polling data for both Trump and the size of public demonstrations in South Korea. He suggests that these manipulations are often driven by hidden agendas and those who seek to exploit national instability for their own gain.

4. Economic Policies and Corporate Responsibility
   Huh Kyung-young outlines his economic vision, which includes addressing South Korea’s massive household debt of 1,500 trillion won. He proposes that the government sell off its unused real estate, assets, and shares to create a fund. This fund would then be used to pay off half of the household debt for those in urgent need and provide interest-free loans. this would stimulate the economy by freeing up household income for spending, rather than being consumed by interest payments.

He also criticizes the current economic system where large corporations, like Samsung, invest heavily overseas to take advantage of lower labor costs, leading to job losses and economic stagnation in South Korea. He points out that while these overseas investments contribute to the nation’s GDP, the profits often do not return to the country, leaving Korean citizens struggling.

the importance of corporate social responsibility. He recounts his past prediction of Samsung Chairman Lee Kun-hee’s illness and his advice to change Samsung’s corporate color from blue (stability) to red (challenge) and to promote Lee Jae-yong. He also criticizes Samsung for its handling of industrial accident cases involving employees with leukemia, arguing that such neglect goes against heavenly principles and ultimately harms the company.

He proposes that Samsung should contribute to the welfare of Vietnam War veterans, including providing compensation and monthly stipends, and engage in reconciliation efforts with Vietnam for past wrongdoings. He believes that such actions would not only improve Samsung’s image but also foster goodwill and prevent future disputes, ultimately benefiting the company’s business in Vietnam.

5. The Imperative of a Voting Revolution and the Dawn of a New Era
   Huh Kyung-young stresses the importance of a Voting Revolution as the only legitimate means of societal change in modern times. military coups are no longer viable, and that citizens must exercise their right to vote to transform the nation’s history. He believes that recent events, such as the scandal involving Choi Soon-sil and Chung Yoo-ra’s alleged illicit admission to a university, have awakened young people to the significance of their vote.

the current political turmoil, characterized by public protests and calls for impeachment, is a symptom of the “Dawn Era” (Yeomyeong Sidae) – the period just before his appearance. He likens this to the darkest hour before sunrise, a time of confusion and potential danger, but also a precursor to a brighter future. He warns against emotional reactions and emphasizes the need for rational decision-making, especially given the geopolitical complexities involving North Korea.

Huh Kyung-young criticizes the current political landscape, where opportunistic politicians exploit public discontent for their own presidential ambitions. these individuals, whom he refers to as “crows” circling a “corpse,” would only exacerbate the nation’s problems and further deplete its resources. He believes that President Park Geun-hye, despite her flaws, is not a corrupt leader and that removing her prematurely would lead to even greater financial mismanagement by her successors.

He contrasts the “common people’s emotions” (Heerak Aerak, Miwol Oja, Yoksim Yokja, Sa, Geunsim, Gongpo – joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, thought, worry, fear) with the “noble sentiments” (Cheugeunjisim, Suhojisim, Sibijisim, Sayangjisim – compassion, righteousness, discernment, humility) that true leaders should possess. the current protests, while stemming from legitimate grievances, risk falling into the trap of emotionalism, which can lead to destructive outcomes.

6. God-man’s Unique Abilities and the Path to Global Unification
   Huh Kyung-young concludes by demonstrating his extraordinary abilities, which he claims are proof of his divine origin and his role in bringing about the Mugeuk Era and global unification. He performs a series of physical tests, where individuals are unable to resist his touch or the power associated with his name and image. his name, “Huh Kyung-young,” carries an immense spiritual energy that can strengthen individuals, protect them from illness, and even influence global events.

this energy can heal physical ailments, as demonstrated by his ability to instantly alleviate pain and restore strength in audience members. He encourages people to frequently invoke his name, not for personal gain, but for their well-being and to prepare for future challenges, such as a potential influenza pandemic.

Huh Kyung-young reiterates that his ultimate goal is global unification, which he believes is only possible under his leadership as a “God-man” (Emperor), rather than a temporary president. He envisions a world where divisions between East and West disappear, and humanity achieves a state of ultimate unity. his teachings and his energy are the means to achieve this grand vision.

The Divine Strategy: Eradicating Corruption and Ushering in the Age of Mu-Geuk

1. The Genesis of Anti-Corruption: From Dual-Penalty to Single-Penalty

I declare war on corruption, a war that begins with a fundamental shift in our legal framework. Currently, the Dual-Penalty System (쌍벌재) ensnares both the giver and receiver of a bribe. This system, crafted by our current National Assembly members, paradoxically hinders the exposure of corruption. If both parties face punishment, neither has an incentive to report the crime. This is why I propose the Single-Penalty System (단벌재). Under this system, only the recipient of the bribe is punished, while the giver is not only exempt from punishment but also compensated for the bribe given. This simple change will eradicate corruption within ten minutes of its implementation. Imagine a son offering money to his father; the father would refuse, fearing the son might later report him to reclaim the money. This principle extends to all transactions, making bribery impossible.

The current National Assembly members, whom I refer to as “National Harm-Members” (국회의원), have also created the Kim Young-ran Act (김영란법). While seemingly aimed at curbing corruption, this law exempts National Assembly members themselves, placing the burden on the common people and stifling economic activity. It prevents even simple gestures of gratitude, like a student offering an egg basket to a teacher, which was customary in my youth. Such laws, by restricting the flow of money, ultimately harm the economy. Wealthy individuals, prevented from spending openly, resort to more sophisticated forms of bribery, allowing their children to enter prestigious universities through illicit means that the poor cannot even imagine. This law, therefore, only serves to starve the common people.

My anti-corruption strategy is straightforward: I will amend Article 130 of the Criminal Act to abolish the Dual-Penalty System and introduce the Single-Penalty System. Under this new law, those who give bribes will not be punished, and the bribe money will be returned to them. However, this law will not be applied retroactively. All acts of bribery committed before my presidency will be subject to the Dual-Penalty System, ensuring that those who engaged in corruption under the old laws face justice. This approach allows for a clean slate, uniting the nation without fear of past transgressions being revisited under new rules. I will not investigate any bribery that occurred before my inauguration, regardless of the amount. All such past offenses will be subject to a general amnesty and restoration of rights. From the moment I become president, the Single-Penalty System will be in full effect. This ensures that those who may have engaged in bribery in the past will not fear my presidency, allowing them to support me without apprehension. They are, in a sense, victims of the previous legal framework.

2. The Divergence of Leadership: Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales

There is a fundamental difference between myself and figures like Donald Trump, Rodrigo Duterte, and Evo Morales. While they are all seen as unconventional leaders, their approaches are rooted in what I call “Bizarre-ism” (엽기주의). This Bizarre-ism manifests in various ways: Trump’s misogynistic remarks, Duterte’s human rights abuses, and Morales’s authoritarianism. These leaders operate within the “Age of the Great Ultimate” (태극 시대), a period characterized by innovation and disruption, where traditional politics fail. The internet age, which we are currently in, exposes corruption and makes it impossible for a select few to hoard wealth. Public awareness has increased a hundredfold compared to the pre-internet era.

I, however, represent the “Age of the Ultimate Void” (무극 시대), also known as the “Spiritual Age” (영성 시대) or the “Transcendental Age” (초월 시대). This is the era of the “Ultimate Void” (무극) as described in the “Heaven code sutra”(天符經) (천부경). While Trump, Duterte, and Morales are products of the fading Age of the Great Ultimate, I usher in the Age of the Ultimate Void. The Age of the Great Ultimate, symbolized by the Taegeukgi (태극기), is characterized by the interplay of yin and yang, creating shadows and divisions. My era, the Age of the Ultimate Void, is like high noon, where the sun casts no shadow. It is a time of absolute balance and unity, transcending the divisions of rich and poor, commoner and elite. If I were to favor only the common people, the elites would rebel, and it would revert to the Age of the Great Ultimate. My message is for everyone, without discrimination.

The Age of the Ultimate Void renders existing scriptures like the Tripitaka Koreana and the Bible unnecessary. My teaching, “If something goes wrong, it’s my fault; if something goes well, it’s someone else’s fault,” is more profound than any scripture. It encourages self-reflection and personal responsibility, preventing people from blaming others for their misfortunes. Many people blame external factors like politicians or their circumstances, but the true enemy lies within. For instance, if a wife has an affair, instead of reacting emotionally, one should allow her to pursue her desires, recognizing that her happiness contributes to her well-being. This perspective, exemplified by figures like Wonhyo, who embraced unconventional paths, leads to greater wisdom and understanding.

The current political turmoil in Korea, with protests against President Park Geun-hye, is a symptom of our own shortcomings. We, the people, are responsible for electing our leaders. Those who exploit these protests for their own political gain are like “crows flocking to a carcass,” seeking to seize power for personal enrichment. They are “National Harm-Members” (국회의원) who would plunder the national treasury far more than any previous administration.

3. The Prophetic Vision: Trump’s Presidency and the Korean Political Landscape

I accurately predicted Donald Trump’s presidency when he was at the bottom of the polls among 16 Republican candidates. While others, including major media outlets, predicted Hillary Clinton’s victory, I saw in Trump’s countenance the destiny of a president. I even intervened by sending him “spiritual energy” (영파) to boost his campaign. When he still struggled against Hillary’s experience, I influenced the FBI director to announce an investigation into Hillary just ten days before the election, creating a crucial turning point. This was my doing, to prevent a potential nuclear war on the Korean Peninsula, which I believed Hillary’s interventionist foreign policy would provoke. Trump, with his “America First” (국수주의) approach, was more favorable to Korea’s security. I calculated that his eight-year presidency would allow me to ascend to the position of Emperor in Korea and achieve world unification.

Similarly, I foresaw Roh Moo-hyun’s presidency when he was an obscure politician. General Wickham, the head of the CIA in Asia, recognized Roh’s presidential destiny after I brought them together. Despite Roh being a political outsider with minimal support, I cleared his path, overcoming numerous obstacles, including his initial low polling numbers and later, a challenge from Chung Mong-joon. I even influenced the outcome of the primary against Lee Hae-chan, who had a more impressive resume but faced personal issues.

The current political climate in Korea, with its widespread protests, is a dangerous period. It is like the “dawn” (여명), the darkest hour before sunrise, when accidents are most likely to occur. While President Park Geun-hye may have made mistakes, particularly regarding her confidante Choi Soon-sil’s influence and her daughter’s alleged preferential treatment in university admissions, she is not the most corrupt president in our history. The public’s anger over these issues, especially among young people, will lead to a “voting revolution” (투표 혁명) in the next election. This anger, fueled by the perceived injustice of Choi Soon-sil’s daughter’s admission, will drive young people to the polls, ultimately benefiting me. I am the “white heron” (백로) who stands apart from the “crows” (까마귀) vying for power, and the youth will recognize this.

4. Economic Salvation and Global Unification

Korea faces a severe economic crisis, with 1,500 trillion won in household debt and 500 trillion won in debt from government-invested enterprises. This debt, accumulated by previous administrations, is now burdening the current government. If interest rates rise, the burden on households will become unbearable, leading to widespread economic collapse. I am the only one who can solve this. I propose selling off all unnecessary government-owned real estate, assets, and stocks, including lavish local government buildings, and using the proceeds to pay off half of the household debt for those in urgent need. The government would then take over the remaining debt, making it interest-free. This would free up household income, stimulating consumption and revitalizing the economy.

Korean corporations, particularly Samsung, must also change their ways. I predicted the downfall of Samsung’s chairman, Lee Kun-hee, and advised the company to change its logo color from blue (stability) to red (challenge) and to promote Lee Jae-yong. My advice was ignored, leading to significant losses for Samsung. Corporations must prioritize their employees and contribute to society. Samsung, for instance, should compensate its employees who suffered from industrial diseases like leukemia and contribute to the welfare of Vietnam War veterans, both Korean and Vietnamese. Our veterans, who fought as mercenaries in Vietnam, deserve better treatment than the meager 200,000 won they currently receive. Samsung, as a global corporation, should take the initiative to reconcile with Vietnam for the past wrongs committed by Korean soldiers, preventing future lawsuits and fostering goodwill. This would not only improve Samsung’s image but also boost its sales in Vietnam.

My ultimate goal is world unification (세계 통일). This cannot be achieved by a president who is constantly replaced every five years. I intend to become an Emperor (황제) to lead this global transformation. This requires the overwhelming support of the people, a “voting revolution” (투표 혁명) where over 90% participate. The current political turmoil, while seemingly chaotic, is a sign that the “dawn” (여명) is breaking, heralding my arrival and the Age of the Ultimate Void. We must not be swayed by emotional appeals or short-sighted solutions. Instead, we must exercise our fundamental rights – the right to vote, the right to resist, and the right to revolution – wisely, ensuring that we elect a leader who can truly guide Korea and the world towards a unified and prosperous future. We must not blame others for our misfortunes but rather take responsibility for our choices, especially our votes.

Huh Kyung-young’s War on Corruption: The Difference from Trump, Duterte, and Morales

1. Keyword Frequency

• President: 29
• Korea: 24
• Trump: 23
• People: 22
• Money: 20
• National Assembly member: 14
• Samsung: 14
• America: 13
• Law: 12
• Corruption: 11

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor compares the “Mugeuk Era” (Era of Non-Polarity) to noon (12 PM), a time when the sun casts no shadow, symbolizing impartiality and universal truth, in contrast to the “Taegeuk Era” (Era of Polarity) where shadows exist, representing division and partiality.

3. Lecture in Numbers

• 10 minutes: The time Huh Kyung-young claims it would take him to eliminate corruption in Korea.
• 130: Article number of the criminal law (형법 130조) that Huh Kyung-young proposes to change from “Ssangbeolje” (dual punishment) to “Danbeolje” (single punishment).
• 10 billion won: An example amount of bribe money given to secure a construction project.
• 10 people: In the “Sipsiilban” (십시일반) analogy, 10 people contributing one spoonful of rice each makes one bowl.
• 3,000 people: The number of people Huh Kyung-young claims he could imprison if he were to apply the “Danbeolje” retroactively.
• 100 billion won / 10 billion won: Amounts of bribe money that would not be investigated if taken before Huh Kyung-young becomes president.
• 5% or 1%: The percentage of “intelligent people” (lawyers, judges, national assembly members) who tend to favor the wealthy.
• 100 times: The difference in public intelligence between the internet era and the pre-internet era.
• 12 PM: The “Mugeuk” time, symbolizing impartiality, where no shadow is cast.
• 80,000: Refers to the “Palman Daejanggyeong” (Tripitaka Koreana), a collection of Buddhist scriptures.
• 5 years: The remaining term for President Park Geun-hye at the time of the lecture, if not impeached.
• 1 year: The time it would take for impeachment proceedings.
• 99%: The percentage of media predictions that stated Trump would lose the election.
• 1915 September 24: An incorrect date mentioned in reference to a TV debate where Trump was last among Republican candidates. The correct year for Trump’s initial campaign was 2015.
• 16: The number of Republican candidates among whom Trump was initially last.
• 11 days: The period before the election when Huh Kyung-young claims he influenced the FBI Director to investigate Hillary Clinton.
• 8 years: The period Huh Kyung-young calculated Trump would serve as president, allowing him to achieve world unification.
• 12 December 19: The date of the actual US presidential election by the Electoral College.
• 279: The number of electoral votes needed to become president.
• 538: The total number of US Electoral College delegates.
• 15%: The percentage by which Chung Mong-joon was ahead of Roh Moo-hyun in polls.
• 12 strokes: The number of strokes in Hillary’s name (in Korean characters), associated with “failure.”
• 8 strokes: The number of strokes in Trump’s name (in Korean characters), associated with “success.”
• 100 million: The estimated number of people at a protest, which Mr. Huh claims was exaggerated by the media.
• 70%: The percentage to subtract from media-reported protest numbers to get the actual figure.
• 1,500 trillion won: Korea’s household debt.
• 500 trillion won: Debt of government-invested companies.
• 40 trillion won: Annual interest on household debt.
• 2% to 5%: The proposed increase in interest rates by the Bank of Korea.
• 80 trillion won: The increased annual interest on household debt if rates rise to 5%.
• 100 trillion won: The amount of national budget that could disappear if a “thief” interim president takes office.
• 20,000 people: The number of government positions a new president typically replaces.
• 7 quadrillion won: The total wealth of Korea (7경).
• 1.3 billion won: The amount of national wealth per person if 7 quadrillion won is divided among 50 million people.
• 1.5 million to 2 million won: Proposed monthly national dividend per person.
• 700,000 won: Proposed monthly payment for the elderly.
• 3 million won: Total monthly income for the elderly with national dividend and other payments.
• 90%: The percentage of wages Korean workers in Vietnam received, which was used to build highways in Korea during the Park Chung-hee era.
• 500 million won: Proposed payment to Vietnam War veterans.
• 3 million won: Proposed monthly payment to Vietnam War veterans.
• 200,000 won: Monthly payment to Korean War veterans.
• 5,400 people: Number of Korean soldiers who died in the Vietnam War.
• 100,000 people: Number of Korean soldiers who became disabled in the Vietnam War.
• 300,000 people: Total number of Korean soldiers who participated in the Vietnam War.
• 29th: Samsung’s global corporate value ranking.
• 60 billion won: Samsung’s corporate value (approximately 68 trillion won in Korean currency).
• 13th: Marlboro’s global corporate value ranking.
• 90%: The percentage of votes needed for Huh Kyung-young to become “emperor” and achieve world unification.

4. Signature Sentence
   “내가 괴로운 것은 잘못된 것, 이거는 전부 누구 탓이에요? 내 탓. 내가 잘된 것, 기분 좋은 것, 이건 누구 탓이에요? 남의 탓.” (My suffering and mistakes, whose fault are they? My fault. My successes and good feelings, whose fault are they? Others’ fault.)

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young proposes radical policy changes to combat corruption and economic woes, contrasting his approach with other leaders.

• Eliminate corruption by changing “Ssangbeolje” (dual punishment) to “Danbeolje” (single punishment).
• Criticizes current National Assembly members and the Kim Young-ran Act for hindering economic activity.
• Claims to have influenced the US presidential election to ensure Trump’s victory for Korean stability.
• Advocates for a “Mugeuk Era” of impartiality and world unification, led by him.
• Proposes national dividend and government debt relief to revitalize the economy.
• Criticizes large corporations like Samsung for prioritizing overseas investment over domestic welfare.
• Calls for a “voting revolution” to elect a truly transformative leader.

6. Scriptural / Religious Citations

• Cheonbugyeong (천부경)
• Referenced as the source of the “Mugeuk Era” concept.
• The lecture mentions “운 3, 4 성안 5, 7” (Yun Sam Sa Seong An Oh Chil) from Cheonbugyeong, relating it to the “Taegeuk Era” (3, 4, 5, 6) and “Mugeuk Era” (5, 7).
• Bible (성경)
• He analyzes the Chinese characters for “Bible” (聖經), interpreting them to mean “a scripture that elevates people.”
• in the “Mugeuk Era,” the Bible (and other scriptures) will become unnecessary.
• Palman Daejanggyeong (팔만대장경)
• Referenced as a major Buddhist scripture.
• in the “Mugeuk Era,” the Palman Daejanggyeong (and other scriptures) will become unnecessary.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of significant global and domestic change, characterized by:

• Internet Era / Haein Era: A time when information is widely accessible, making it difficult for corruption to remain hidden and increasing public awareness. This era is also described as a “Bizarre Era” (엽기시대) or “Innovation Era” (혁신시대), where unconventional leaders emerge.
• Political Instability and Public Discontent: The lecture takes place amidst public protests and calls for impeachment against President Park Geun-hye, highlighting widespread dissatisfaction with traditional politics and corruption.
• Economic Challenges: High household debt, corporate debt, and concerns about job losses due to overseas investment are prominent issues, reflecting a struggling economy.
• Shift in Global Power Dynamics: The rise of leaders like Trump, who prioritize national interests (“nationalism”), signals a departure from traditional globalism and multilateralism.
• “Dawn” (여명) Period: He characterizes the current time as a “dawn” before his emergence, a period of darkness and potential chaos (like traffic accidents in the early morning) that precedes a bright new era.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: He himself, presenting his policies and vision for Korea and the world.
• Donald Trump: US President-elect at the time, whose victory Huh Kyung-young claims to have orchestrated. He is characterized as a “nationalist” and a “bizarre” figure of the “Taegeuk Era.”
• Rodrigo Duterte: President of the Philippines, mentioned as a “bizarre” figure, associated with human rights abuses.
• Evo Morales: President of Bolivia, mentioned as a “bizarre” figure, associated with authoritarianism.
• Park Geun-hye: Then-President of South Korea, facing impeachment calls. He defends her against accusations of corruption, attributing national problems to previous male presidents.
• Hillary Clinton: US presidential candidate, whom Trump defeated. He characterizes her as a “hegemonist” and “sycophant.”
• Roh Moo-hyun: Former President of South Korea, whose rise to power Mr. Huh claims to have predicted and influenced.
• Joo Enlai (Zhou Enlai): Former Premier of China, referred to as “China’s King Sejong” for unifying Chinese dialects with English.
• King Sejong: Korean monarch credited with creating the Korean alphabet (Hangul).
• Kim Young-ran: The namesake of the anti-graft law (Kim Young-ran Act) in Korea. He criticizes the law for exempting National Assembly members and harming the economy.
• Chung Ju-young: Founder of Hyundai Group, mentioned as an example of a respected entrepreneur who overcame hardship.
• Choi Soon-sil: Central figure in the 2016 South Korean political scandal, accused of influence-peddling. He acknowledges her wrongdoing but downplays its severity compared to previous administrations.
• Chung Yoo-ra: Choi Soon-sil’s daughter, whose alleged preferential treatment in university admissions fueled public anger. He claims this incident will lead to his election.
• Lee Kun-hee: Former chairman of Samsung Group. He claims to have predicted his collapse and advised Samsung on branding and succession.
• Lee Jae-yong: Current chairman of Samsung Group, whose succession Mr. Huh claims to have advised.
• Park Chung-hee: Former President of South Korea, mentioned in the context of Korean workers in Vietnam contributing to national development.
• Jeon Doo-hwan: Former President of South Korea, mentioned as an example of a president who accumulated vast wealth.
• Roh Tae-woo: Former President of South Korea, mentioned alongside Jeon Doo-hwan.
• Yoo Bi (Liu Bei): Character from Romance of the Three Kingdoms, depicted as a leader who controlled others through “virtue” but was emotionally driven.
• Gwan Yu (Guan Yu): Character from Romance of the Three Kingdoms, depicted as a loyal general whose death led to Liu Bei’s emotional downfall. He is revered as a god in China.
• Jang Bi (Zhang Fei): Character from Romance of the Three Kingdoms, a loyal general under Liu Bei.
• Jegal Liang (Zhuge Liang): Character from Romance of the Three Kingdoms, a strategist under Liu Bei.
• Jo Jo (Cao Cao): Character from Romance of the Three Kingdoms, depicted as a cunning strategist who achieved unification.
• Lee In-je: A political figure mentioned as a presidential candidate who was initially favored by Kim Dae-jung’s party.
• Hanagap: A political figure mentioned as a non-mainstream supporter of Roh Moo-hyun.
• Yoo Jong-geun: A political figure mentioned for his role in the IMF crisis.
• Chung Dae-chul: A political figure.
• Chung Dong-young: A political figure.
• Kim Geun-tae: A political figure.
• Chun Jung-bae: A political figure, the only National Assembly member who initially supported Roh Moo-hyun.
• Chung Mong-joon: A political figure who formed an alliance with Roh Moo-hyun.
• Lee Hae-chan: A political figure who competed with Roh Moo-hyun.
• Obama: Former US President, mentioned in contrast to Trump’s approach.
• Wecom (John A. Wickham Jr.): Former Commander of US Forces Korea, who allegedly predicted Roh Moo-hyun’s presidency.
• Kim Dae-jung: Former President of South Korea, mentioned in the context of presidential candidates.

9. Core Concept Definitions

• Ssangbeolje (쌍벌재)
• Definition: A legal principle where both the giver and receiver of a bribe are punished.
• Analogy: He implies it’s like punishing both parties in a transaction, making it difficult to uncover the crime because neither party wants to report it.
• Example: If someone gives 1 billion won in bribes to win a contract, both the giver and receiver are currently arrested, making it hard for police/prosecutors to investigate.
• Danbeolje (단벌재)
• Definition: A proposed legal principle where only the receiver of a bribe is punished, and the giver is not, with the bribe money being compensated to the giver.
• Analogy: This is like a “single punishment” system, designed to encourage reporting of corruption.
• Example: If someone gives 1 billion won in bribes and then reports it, they get their money back, and only the receiver is punished, making corruption impossible.
• Kim Young-ran Act (김영란법)
• Definition: An anti-graft law in Korea designed to prevent corruption by limiting gifts, meals, and favors to public officials, journalists, and private school faculty.
• Analogy: He views it as an overly strict law that hinders economic activity and exempts National Assembly members.
• Example: The law prevents even small gestures of appreciation to teachers, which Mr. Huh contrasts with traditional customs like bringing eggs to a “seodang” (traditional school) teacher.
• Gukhoeuiwon (국회의원)
• Definition: Literally “National Assembly member.” He reinterprets it as “국해의원” (Gukhaeuiwon), meaning “an assembly member who harms the nation.”
• Analogy: He portrays them as self-serving individuals who create laws like “Ssangbeolje” and the “Kim Young-ran Act” that benefit themselves and harm the public.
• Example: National Assembly members are criticized for fighting over trivial matters instead of focusing on national development, and for exempting themselves from the Kim Young-ran Act.
• Yeopgijuui (엽기주의)
• Definition: “Bizarre-ism” or “Eccentric-ism.” A term used to describe leaders like Trump, Duterte, and Morales, who are unconventional and disruptive.
• Analogy: These leaders are seen as products of the “Haein Era” (Internet Era), where traditional politics is rejected, and radical figures gain traction.
• Example: Trump’s controversial statements and actions are cited as examples of “Yeopgijuui.”
• Haein Sidae (해인시대)
• Definition: “Sea Seal Era” or “Internet Era.” A period characterized by widespread information access and increased public awareness, making corruption harder to conceal.
• Analogy: The internet empowers citizens, making them “100 times smarter” and exposing hidden wrongdoings.
• Example: The internet allows for the rapid discovery of corruption that would have been hidden in the past.
• Yeongseong Sidae (영성 시대)
• Definition: “Spiritual Era.” The era that Huh Kyung-young claims to represent, transcending the “Bizarre Era.”
• Analogy: This era is beyond the material and conventional, focusing on higher spiritual principles.
• Chowol Sidae (초월 시대)
• Definition: “Transcendental Era.” Another term for the era Huh Kyung-young claims to represent, signifying a move beyond current limitations.
• Analogy: This era goes beyond the ordinary, bringing about a new level of existence.
• Mugeuk Sidae (무극 시대)
• Definition: “Era of Non-Polarity.” The ultimate era, represented by Huh Kyung-young, where there is no division, partiality, or shadow. It is likened to noon (12 PM) when the sun casts no shadow.
• Analogy: A time of perfect balance, impartiality, and unity, where all distinctions (rich/poor, good/bad) disappear.
• Example: In the Mugeuk Era, there is no “rich side” or “poor side”; everyone is treated equally, and the world is unified.
• Taegeuk Sidae (태극 시대)
• Definition: “Era of Polarity.” The current era, characterized by dualities (yin and yang, rich and poor, good and evil), represented by the Taegeukgi (Korean flag).
• Analogy: This era is like a time when shadows are cast, meaning there are always divisions and partiality.
• Example: The Taegeukgi, with its yin-yang symbol and trigrams, represents the dualistic nature of this era.
• Guksujuui (국수주의)
• Definition: “Nationalism” or “Jingoism.” A political ideology that prioritizes the interests of one’s own nation above all else.
• Analogy: Trump is described as a “nationalist” who focuses solely on protecting American citizens and not on global policing.
• Example: Trump’s policy of “America First” is an example of nationalism.
• Min-wi-bon (이민위본)
• Definition: “People as the foundation.” A principle of governance where the people are considered the fundamental basis of the nation.
• Analogy: This is the core principle of the Mugeuk Era, where politics serves the citizens.
• Example: He implies that his policies, such as national dividends, are based on this principle.
• Do-won-gyeol-ui (도원결의)
• Definition: “Oath of the Peach Garden.” A famous oath of brotherhood taken by Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei in Romance of the Three Kingdoms.
• Analogy: He criticizes this oath as being “emotional” and “sentimental” (like a flower garden) rather than strategic (like a bamboo forest), leading to a tragic end.
• Example: Liu Bei’s emotional response to Guan Yu’s death, leading to his own demise, is presented as a consequence of this emotional oath.
• Cheonmin (천민)
• Definition: “Commoners” or “low-born people.” He uses this term to describe those who are driven by “ten emotions” (joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, thought, worry, fear).
• Analogy: These emotions are seen as base and lead to irrational actions, like the emotional protests against the president.
• Example: People who engage in emotional protests are categorized as being driven by these “commoner” emotions.
• Yangban (양반)
• Definition: “Nobles” or “gentlemen.” He uses this term to describe Koreans who should possess “four virtues” (compassion, shame, right/wrong discernment, deference).
• Analogy: These virtues are necessary for a nation destined to lead the world.
• Example: Koreans, as a people with the responsibility to unify the world, should cultivate these “yangban” virtues.
• Gukmin-ui Samdae Jukwon (국민의 3대 주권)
• Definition: “Three Great Rights of the People.” These are the right to vote, the right to resist, and the right to revolution.
• Analogy: These are fundamental rights, but Mr. Huh warns against their misuse, especially the right to revolution, which should only be invoked in cases of national rebellion or foreign invasion.
• Example: While citizens have the right to protest (resistance), calling for revolution over a “secret aide” issue is an overreaction.
• Gukmin Baedanggeum (국민 배당금)
• Definition: “National Dividend.” A proposed policy by Huh Kyung-young to distribute a portion of national wealth (from selling unused state assets) to all citizens monthly.
• Analogy: This is like giving citizens their rightful share of the national wealth, which is currently being hoarded by large corporations.
• Example: Each citizen would receive 1.5 to 2 million won monthly, and the elderly would receive an additional 700,000 won.

10. Central Questions & Answers

• Central Question: How can Korea overcome deep-seated corruption, economic stagnation, and political instability to achieve national prosperity and global leadership?
• Speaker’s Main Answer:
• Corruption: Implement “Danbeolje” (single punishment) to incentivize reporting of bribery, eliminating the current “Ssangbeolje” (dual punishment) that hinders investigations.
• Economy: Revitalize the economy by providing a “National Dividend” to citizens, selling off government assets, and having the state cover household debt interest to stimulate consumption.
• Political Instability: Reject emotional, “commoner” politics (like mass protests) and instead embrace a “voting revolution” to elect a leader (Huh Kyung-young) who can usher in a “Mugeuk Era” of impartiality and world unification.
• Global Leadership: Acknowledge Korea’s role as the “nucleus” of the world and elect a leader (Huh Kyung-young) with “spiritual” and “transcendental” abilities to guide global unification, rather than “nationalist” or “bizarre” leaders.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call for a “voting revolution” as the only legitimate path to change, emphasizing that citizens should not be swayed by emotional protests or blame others for national problems. the ultimate responsibility lies with the voters and their choices.

The broader implications are:

• Rejection of Conventional Politics: He advocates for a radical departure from traditional political systems and leaders, whom he views as corrupt, incompetent, or emotionally driven.
• Individual Responsibility: A philosophical shift from blaming external factors (politicians, circumstances) to accepting personal accountability for national outcomes, particularly through voting.
• Vision of a Unified World: The ultimate goal is a “Mugeuk Era” of global unification, transcending nationalistic or dualistic thinking, led by a “spiritual” leader.
• Critique of Media and Public Opinion: The lecture implies that media manipulation and emotional public sentiment can derail rational decision-making and lead to detrimental outcomes.
• Economic Populism: The proposed economic policies (national dividend, debt relief) suggest a populist approach aimed at directly benefiting citizens and stimulating domestic consumption.

12. Cross-Referencing

• Other works/lectures by the same speaker: He explicitly references a previous lecture from “2015 September 24” (likely 2015, not 1915) where he predicted Trump’s presidency when Trump was last among Republican candidates. He also mentions a lecture from “2014 May 24” (927th episode) titled “Samsung and the Truth of Korea,” where he advised Samsung to change its logo color and predicted Lee Kun-hee’s collapse.
• Historical parallels or precedents:
• Romance of the Three Kingdoms: He frequently references characters and events from this Chinese historical novel (Liu Bei, Guan Yu, Zhang Fei, Zhuge Liang, Cao Cao, Oath of the Peach Garden) to illustrate leadership styles, emotional pitfalls, and strategic thinking.
• Korean War and Vietnam War: References to veterans’ compensation and the historical context of Korean involvement in the Vietnam War are made to highlight national sacrifices and corporate responsibilities.
• IMF Crisis: Mention of Yoo Jong-geun’s role in resolving the IMF crisis provides a historical context for economic challenges.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable high-quality translations, especially given the unique nature of His content (neologisms, spiritual concepts, personal claims), a multi-stage workflow is recommended:

• Initial Machine Translation (MT) with Custom Glossary: Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) but feed it a custom glossary of key terms and neologisms (e.g., “Ssangbeolje,” “Danbeolje,” “Mugeuk Era,” “Haein Era,” “Yeopgijuui,” “Gukhoeuiwon” reinterpretation, “Min-wi-bon,” “Do-won-gyeol-ui,” “Cheonmin,” “Yangban,” “Gukmin Baedanggeum,” “Yeongseong Sidae,” “Chowol Sidae,” “Taegeuk Sidae,” “Guksujuui,” “Gukmin-ui Samdae Jukwon”). This helps maintain consistency and accuracy for core concepts.
• Human Post-Editing by Domain Expert: A professional translator with expertise in Korean culture, politics, and spiritual/philosophical discourse should review and edit the MT output. This step is crucial for:
  • Nuance and Tone: Capturing His unique, often informal yet authoritative, teacher-like tone.
  • Contextual Accuracy: Ensuring that cultural references, historical allusions (e.g., Romance of the Three Kingdoms), and political criticisms are accurately conveyed.
  • Idiomatic Expressions: Translating Korean idioms and colloquialisms appropriately into the target language.
  • Speaker’s Intent: Interpreting His often unconventional claims and predictions in a way that reflects his intended meaning without misrepresenting it.
• Back-Translation (Optional but Recommended for High Stakes): For critical sections, back-translating the English (or other target language) version back into Korean by a separate translator can help identify any loss of meaning or misinterpretations.
• Native Speaker Review: A native speaker of the target language (e.g., English) who is also familiar with the subject matter should review the final translation for naturalness, readability, and clarity.
• Annotation for Ambiguity: Where His meaning is inherently ambiguous or relies on wordplay (e.g., “Gukhoeuiwon” vs. “Gukhaeuiwon”), annotations or translator’s notes should be included to inform the reader.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of “Danbeolje” Implementation: While the concept is explained, the practical mechanisms for ensuring the safety of whistleblowers (bribe-givers) and preventing false accusations are not detailed.
• Economic Model Sustainability: The long-term sustainability and potential inflationary effects of the “National Dividend” and state-covered household debt interest are not thoroughly addressed.
• Mechanism of “Spiritual Influence”: He frequently claims to influence events (e.g., Trump’s election, Lee Kun-hee’s health) through “energy” or “spiritual power.” The lecture does not provide any empirical evidence or a coherent theoretical framework for how this influence operates, beyond stating “I am from heaven.”
• Critique of Kim Young-ran Act: While criticized for economic impact, the lecture does not fully explore the counter-arguments regarding its effectiveness in curbing corruption and promoting transparency.
• Definition of “Mugeuk Era” Governance: Beyond impartiality and unity, the practical structure of governance, decision-making processes, and individual freedoms in the “Mugeuk Era” are not elaborated.
• International Relations Strategy: While “world unification” is a goal, the specific diplomatic or strategic steps to achieve this, especially in a world of diverse nations and interests, are not outlined.
• Source of National Wealth: The claim of “7 quadrillion won” in national wealth and “1.3 billion won” per citizen is stated without clear accounting or economic justification.
• Addressing Youth Unemployment: While Mr. Huh mentions the problem of factories moving overseas, the specific policies to create domestic jobs and address youth unemployment are not fully detailed beyond the national dividend.
• Ethical Implications of “My Fault, Others’ Fault”: The philosophical statement “My suffering is my fault, my success is others’ fault” is presented as a profound truth, but its ethical implications for personal responsibility, victim-blaming, and collective action are not deeply explored.

15. Future Predictions & Prophetic Statements

• Trump’s Presidency: He predicted Trump’s victory when he was last in the polls, claiming to have influenced the outcome through “spiritual energy” and by moving the FBI Director. He also predicted Trump would serve for 8 years.
• Huh Kyung-young’s Presidency: He predicts he will become president, despite low poll numbers, similar to Trump’s unexpected victory. He explicitly states that Choi Soon-sil’s scandal and Chung Yoo-ra’s preferential admission will lead to his election by motivating young voters.
• Elimination of Corruption: Upon becoming president, he predicts he will eliminate corruption in 10 minutes by changing the law to “Danbeolje.”
• World Unification: He predicts that his leadership will lead to world unification, enabled by his “energy.”
• Economic Collapse without his Policies: He warns that if his economic policies (national dividend, debt relief) are not implemented, the Korean economy will collapse due to rising interest rates and household debt.
• Rise of “Thieves” in Interim Government: He predicts that if President Park Geun-hye is impeached, an interim president will steal over 100 trillion won, causing national financial ruin.
• Samsung’s Decline without his Advice: He predicted Lee Kun-hee’s collapse and warned that Samsung would suffer significant losses if it did not change its logo color to red and promote Lee Jae-yong. He implies that current Samsung issues (e.g., phone accidents) are due to ignoring his advice.
• Future Lawsuits from Vietnam: He predicts that if Korea (and companies like Samsung) do not proactively address past wrongdoings in Vietnam, Vietnam will demand massive compensation once its economy develops.
• “Instant Influenza” (찰나 인플루엔자): He predicts a future pandemic where only those who call his name will be immune.
• Increased Youth Voter Turnout: He predicts that the current political scandals will motivate young people to vote in the next election, leading to a “voting revolution.”

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a highly unconventional yet strategically coherent vision for South Korea, rooted in a blend of spiritual claims, populist economic policies, and a radical critique of traditional politics. The core takeaway is his assertion of a coming “Mugeuk Era” of impartiality and global unification, which he claims to personally embody and orchestrate through “spiritual energy.” For a thoughtful professional, the lecture highlights a deep public disillusionment with conventional leadership and a yearning for transformative change, even if it comes from an unorthodox source. His proposed “Danbeolje” for corruption, national dividend, and state-backed debt relief represent a direct challenge to established economic and legal frameworks, appealing to a populace struggling with economic hardship and perceived systemic injustice. The strategic implication is that in times of profound societal discontent, leaders who offer radical, even fantastical, solutions and claim transcendent authority can gain significant traction by tapping into a collective desire for a complete paradigm shift, bypassing traditional political processes and media narratives.

1. what is the primary difference between “쌍벌죄” (double punishment) and “단벌죄” (single punishment) in the context of bribery?

① 쌍벌죄 punishes only the briber, while 단벌죄 punishes only the recipient.
② 쌍벌죄 punishes both the briber and the recipient, while 단벌죄 punishes only the recipient.
③ 쌍벌죄 punishes only the recipient, while 단벌죄 punishes both the briber and the recipient.
④ 쌍벌죄 punishes neither, while 단벌죄 punishes both.

(②, 쌍벌죄 punishes both the briber and the recipient, making it harder to expose corruption, whereas 단벌죄 punishes only the recipient, encouraging the briber to report the crime. A common misconception is that both systems aim to punish only the guilty party, but their mechanisms for achieving this differ significantly.)

2. True or False: the “김영란법” (Kim Young-ran Act) exempts 국회의원 (National Assembly members) from its regulations, leading to economic hardship for other citizens.
   (True, He explicitly states that the Kim Young-ran Act exempts National Assembly members, which he believes causes economic difficulties for the general public by discouraging spending. A common misconception is that such laws apply equally to all public officials.)

3. What does Mr. Huh propose as the solution to eliminate corruption in South Korea?
   (단벌죄 (single punishment), changing the current “쌍벌죄” (double punishment) to “단벌죄” (single punishment), where only the recipient of a bribe is punished and the briber is compensated, would eliminate corruption. A common misconception is that corruption requires complex systemic reforms, but Mr. Huh suggests a simple legal change.)

4. what is the fundamental difference between 허경영 (Huh Kyung-young) and figures like Trump, Duterte, and Morales?
   ① 허경영 focuses on personal attacks, while others focus on policy.
   ② 허경영 focuses on policy, while others engage in “엽기주의” (eccentricism) and personal attacks.
   ③ 허경영 advocates for nationalistic policies, while others promote global unity.
   ④ 허경영 seeks short-term gains, while others aim for long-term societal change.

(②, Huh Kyung-young focuses on policy and avoids personal attacks, unlike Trump, Duterte, and Morales, whom he characterizes as engaging in “엽기주의” (eccentricism) and personal attacks like misogyny or authoritarianism. A common misconception is that all political figures use similar tactics, but Mr. Huh highlights a distinction in approach.)

Intermediate

1. He describes the current era as the “해인시대” (Haein Era) and “인터넷 시대” (Internet Era). What impact does he say these eras have on wealth accumulation and public awareness of corruption?
   ( in the Haein and Internet eras, it’s impossible for a small percentage of the wealthy to continuously accumulate wealth or engage in bribery without being exposed, as the public becomes more informed and aware through the internet. A common misconception is that the internet only facilitates information sharing, its role in exposing hidden corruption.)

2. True or False: all existing religions, including Christianity and Buddhism, operate within the “태극 시대” (Taegeuk Era), which is characterized by differentiation and discrimination.
   (True, all current religions, including Christianity and Buddhism, are part of the “태극 시대,” which he associates with “음과 양” (yin and yang) and implies a system of differences and discrimination. A common misconception is that religions universally promote unity without internal distinctions.)

3. What is His interpretation of the phrase “내가 괴로운 것은 잘못된 것, 이거는 전부 누구 탓이에요? 내 탓. 내가 잘된 것, 기분 좋은 것, 이건 누구 탓이에요? 남의 탓”?
   ① It means people should always blame themselves for failures and credit others for successes.
   ② It represents a profound truth that transcends traditional religious scriptures like the Tripitaka and the Bible.
   ③ It encourages self-blame and discourages taking responsibility for one’s achievements.
   ④ It is a cynical view of life that dismisses personal agency.

(②, He presents this phrase as a profound truth that surpasses the wisdom found in major religious texts, suggesting it offers a more direct path to understanding life’s experiences. A common misconception is that such simple statements lack depth compared to complex scriptures, but Mr. Huh elevates its significance.)

4. He criticizes the “도원결의” (Oath of the Peach Garden) for what reason?
   ① It was made in a peach orchard, which he associates with bad luck and emotional decision-making.
   ② It led to the downfall of the participants due to their lack of military strategy.
   ③ It symbolized a focus on personal gain rather than collective good.
   ④ It was a secret agreement that lacked transparency.

(①, He criticizes the Oath of the Peach Garden because it was made in a peach orchard, which he claims attracts ghosts and signifies an overly emotional or “감성적” (emotional) approach, leading to a tragic end. A common misconception is that the Oath of the Peach Garden is purely a symbol of loyalty and brotherhood, but Mr. Huh offers a critical, superstitious interpretation.)

Advanced

1. what is the “무극 시대” (Mugeuk Era), and how does it differ from the “태극 시대” (Taegeuk Era) in terms of leadership and societal structure?
   (The Mugeuk Era, represented by Huh Kyung-young, is described as a time of ultimate unity and impartiality, like noon when there are no shadows, meaning no discrimination or favoritism. It contrasts with the Taegeuk Era, which is characterized by “음과 양” (yin and yang), implying differentiation and potential for conflict or partiality, as seen in leaders like Trump. A common misconception is that all eras are fundamentally similar, but Mr. Huh posits a distinct, higher state of being for the Mugeuk Era.)

2. Short Answer: Explain His argument regarding the role of the FBI Director in Donald Trump’s presidential election, and what this implies about His perceived abilities.
   (He claims he “moved” the FBI Director to announce an investigation into Hillary Clinton just before the election, then to retract it, to consolidate support for Trump and ensure his victory. This implies Mr. Huh believes he possesses supernatural or divine powers to influence major global events and individuals. A common misconception is that political events are solely driven by conventional factors, but Mr. Huh attributes them to his direct intervention.)

3. He discusses the concept of “국민의 3대 주권” (three major rights of the people): 투표권 (right to vote), 저항권 (right to resist), and 혁명권 (right to revolution). Under what specific conditions does he argue that the right to revolution should be exercised, and why does he believe the current situation in South Korea does not meet these conditions?
   ( the right to revolution, which involves suspending the constitution, should only be exercised if the president is the main instigator of a national foreign or domestic rebellion (국가 외란과 내란의 주동자). the current situation, involving a “비선” (unofficial advisor), does not constitute such a severe crisis, and that excessive public protest could lead to worse outcomes with corrupt interim leaders. A common misconception is that any significant presidential misconduct justifies revolution, but Mr. Huh sets a very high bar.)

4. Short Answer: How does Mr. Huh connect the economic issues of South Korea, such as household debt and capital outflow, to the policies of past presidents and the current global economic landscape?
   (He attributes South Korea’s economic woes, including 1500 trillion won in household debt and 500 trillion won in government enterprise debt, to the “theft” by previous male presidents. He also criticizes the outflow of capital as large corporations like Samsung invest heavily overseas (e.g., Vietnam) to exploit cheaper labor, leading to domestic job losses and a disconnect between high GDP and low public prosperity. these issues are exacerbated by rising interest rates and a lack of political will to address them. A common misconception is that economic problems are isolated incidents, but Mr. Huh links them to historical corruption and global corporate strategies.)

This excerpt is from a 2016 lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his eccentric claims and unconventional policies. In this lecture, he discusses his views on corruption, the economy, and global politics, contrasting his approach with that of figures like Donald Trump and Rodrigo Duterte. He also delves into his unique spiritual and philosophical interpretations, asserting his divine authority and ability to influence world events and individual health.

On Fighting Corruption and Economic Policy

The Flaws of Current Anti-Corruption Laws
South Korea’s existing anti-corruption laws, like the “Kim Young-ran Act” and the “two-party punishment system” (쌍벌죄), are fundamentally flawed. He believes these laws stifle the economy and are ineffective because they punish both givers and receivers of bribes, making it impossible to expose corruption. His solution is a radical shift to a “one-party punishment system” (단벌죄) where only the receiver is punished, and the giver is compensated, thereby incentivizing reporting. This approach is impressive because it offers a contrarian, yet logically sound, mechanism to uncover hidden corruption by turning givers into informants.

나는 우리나라 부정부패를 없애는데 10분밖에 안 걸려요. 대통령이 이 법을 없애라, 이 형법 130조를 이렇게 바꿔라, 단벌제로. 그러면 그냥 그날부터 부정부패는 아버지한테 자식이 돈을 줘도 아버지가 안 받아.
It would only take me 10 minutes to eradicate corruption in our country. The president just needs to abolish this law, Article 130 of the Criminal Act, and change it to a “one-party punishment system.” Then, from that day on, corruption would cease; even if a child offered money to their father, the father wouldn’t accept it.

단벌죄에서 뇌물을 준 자는 처벌하지 않는다. 그리고 적시 준 뇌물을 보상한다. 그 자에게.
Under the one-party punishment system, those who offer bribes will not be punished. Instead, the bribe they gave will be compensated to them immediately.

Critique of the Kim Young-ran Act and Economic Impact
He criticizes the Kim Young-ran Act for exempting politicians while burdening ordinary citizens, leading to economic stagnation. He believes that wealthy individuals should be encouraged to spend money to stimulate the economy, rather than being restricted by overly strict anti-corruption measures that ultimately harm small businesses and the overall market. This perspective challenges the common perception of anti-corruption laws as universally good, highlighting their potential negative economic consequences.

김영란법은 김영란법 때문에 해석되는 게 아니고, 자발적으로 없는 사람들이 밥을 먹을 때는 서로 십시일반. 십시일반 무슨 말이에요? 십시일반. 네? 십시일반이라는 건 무슨 말이라고요? 네? 10명이 한 숟가락씩 합쳐버리면 밥 한 그릇이 돼야 안 돼요. 그러니까 우리가 십시일반 보태서 선생을 도와주듯이, 또 우리나라 경제도 있는 사람이 자꾸 자꾸 돈을 쓰면 우리는 먹고 사는 거야.
The Kim Young-ran Act isn’t interpreted by itself; it’s about people who have nothing voluntarily sharing meals, “sip-si-il-ban.” What does “sip-si-il-ban” mean? It means if 10 people each contribute a spoonful, it becomes one bowl of rice. Just as we help teachers by pooling our resources, our economy thrives when those who have money keep spending it.

그런데 부자들 호주머니를 아예 돈 못 쓰게 딱 만들어주니까 얼마나 부자들은 좋아. 그렇지 않습니까? 그런데 그 사람들은 그러면 그렇게 쓰냐? 더 큰 돈을 써버려. 기술적으로. 더 진짜 뇌물을 줘버려. 가난한 사람들은 상상할 수 없는 뇌물을 가지고 대학도 저 마음대로 들어가.
But when you completely prevent the wealthy from spending money, how much do the rich love that? Do they then spend less? No, they spend even larger sums, technically. They give even bigger, real bribes. The poor can’t even imagine the kind of bribes that allow people to enter universities as they please.

Solving the Household Debt Crisis
Huh Kyung-young proposes a radical solution to the national household debt crisis: the government should sell off its unused real estate and assets to pay off half of the urgent household debts and then convert the remaining debt into interest-free loans. This would free up consumer spending, stimulate the economy, and prevent widespread bankruptcies. This bold proposal demonstrates a willingness to challenge conventional economic wisdom with a direct, large-scale intervention.

정부 보유 부동산과 정부 보유 재산과 정부 보유 주식을 빨리빨리 팔아 가지고, 쓸데없는 건물, 지자체 화려한 건물 이런 거 다 호텔, 해물하고 팔아 가지고, 그들은 콘테이너 막사로 들어가더라도 다 팔아 가지고 우리 국민의 가계 부채의 절반 정도 위급한 사람들 이걸 국가가 대신 막아줘야 돼요. 막아주고 무이자로 해 줘야 되는 거야.
The government should quickly sell off its real estate, assets, and stocks—all those unnecessary, lavish local government buildings, hotels, and seafood markets—even if it means those officials move into container barracks. Sell everything to cover about half of our citizens’ urgent household debts. The state must step in and cover this, and make it interest-free.

On Political Leadership and World Events

The “Oddball” Era of Leadership
He characterizes the current era as the “oddball” (엽기) or “innovation” (혁신) era, where unconventional figures like Trump, Duterte, and Morales rise to power. He contrasts these leaders, whom he sees as representing the “Taegeuk” (태극) era (a period of duality and conflict), with himself, who represents the “Mugeuk” (무극) era (a time of unity and transcendence). This framework offers a unique, almost mystical, interpretation of global political trends, suggesting a deeper, cosmic pattern behind the rise of populist leaders.

자, 이걸 통체적으로 뭐라고 하냐면, 이런 사람들을 통체적으로 뭐라고 하냐면, 엽기주의야, 엽기주의.
what do we call these people collectively? You know what I mean? They are “oddball-ists,” “oddball-ists.”

이 사람들은 이제 태극 시대에 나보다 조금 빨리 왔어. 태극 시대의 끝에 온 사람들이야. 그러면서 그때가 엽기 시대야. 그 엽기 시대를 다른 말로 하면 무슨 시대죠? 혁신. 혁신 시대란 말이야. 아주 그냥 혁신적인 사람이 아니면 대통령이 안 되는 거야.
These people came a little earlier than me, at the end of the Taegeuk era. That was the “oddball” era. In other words, it’s an era of “innovation.” Unless you’re a truly innovative person, you can’t become president.

His Role in Trump’s Election
In a truly audacious claim, he personally intervened to ensure Donald Trump’s victory in the 2016 US presidential election. He claims to have sent “spiritual energy” (영파) to Trump and even influenced the FBI director to announce an investigation into Hillary Clinton just days before the election, all to prevent a nuclear war on the Korean Peninsula. This claim, while extraordinary, showcases his unwavering belief in his own supernatural powers and his perceived influence on global affairs.

내가 중간에 뭐 했겠어요? FBI가 아닌 미 연방경찰국 FBI 알죠? 그 국장을 움직인 거예요. 그래 갑자기 선거 열흘 전에 그 국장이 미친 소리를 해야 하네. 힐러리를 조사하겠다. 여러분들은 누가 한 건지 알아요? 내가 한 거예요. 허경영이가 그런 능력이 있느냐? 있습니다.
What did I do in between? You know the FBI, the US Federal Bureau of Investigation. I moved its director. suddenly, ten days before the election, that director had to say something crazy: “I will investigate Hillary.” Do you know who did that? I did. Does Huh Kyung-young have such abilities? Yes, he does.

만약에 힐러리가 되면 한반도 핵전쟁이. 힐러리는 사바사바를 잘해. 힐러리는 패권주의야. 전 세계에 미국이 돈을 뿌려가지고 전 세계 안보를 미국이 책임져야 된다. 미국은 경찰 국가야. 이런 사람이야.
If Hillary had won, there would have been a nuclear war on the Korean Peninsula. Hillary is good at wheeling and dealing. Hillary is a hegemonist. She believes America should spread money around the world and be responsible for global security. She’s the type who thinks America is a police state.

Critique of Korean Political Protests
He criticizes the mass protests against then-President Park Geun-hye, arguing that while her actions might have been flawed, the public’s emotional response and the opportunistic behavior of opposition politicians were more detrimental to the nation. He believes that such emotional, “gangster-like” (조폭) responses undermine national stability and play into the hands of corrupt politicians. This perspective offers a harsh, yet thought-provoking, critique of populist movements, suggesting that emotional reactions can be counterproductive to national interest.

우리가 대통령의 무슨 문제점을 하나 발견했다. 아주 살판났어, 그냥. 잘못한 건 알아. 본인도 잘못했다 그래. 그러나 나라를 먼저 수습해야 돼. 감정적으로 나가 가지고 북한에서 잘한다? 좀 더 해라. 더 해라. 하겠어, 안 하겠어?
We found a problem with the president. Everyone just went wild. They know it was wrong. She herself admits it was wrong. But we need to stabilize the country first. If we act emotionally, North Korea will say, “Good job? Do more. Do more.” Will they or won’t they?

촛불 맞은다고 나라가 해결되는 게 아니에요. 대통령 거짓말 내려봐. 그거에 100배 도둑놈이 과도기 대통령으로 들어갔다. 국고 절단 나요. 절단.
The country won’t be solved by candlelight vigils. If you bring down the president for lying, a thief 100 times worse will become the interim president. The national treasury will be ruined. Utterly ruined.

On His Divine Identity and Powers

The “Mugeuk” Era and His Arrival
Huh Kyung-young claims to be the Creator from the “Mugeuk” (무극) era, a time of ultimate unity and transcendence, contrasting it with the “Taegeuk” (태극) era of duality and conflict. his arrival signifies the dawn of this new era, where traditional religious texts and human-centric philosophies become obsolete. This assertion of a cosmic mission and divine origin is central to his worldview, positioning him as a unique, transformative figure.

해인 시대, 엽기 시대는 해인 시대고, 나는 무슨 시대입니까? 허경영은? 이 엽기 시대인데, 허경영은? 이런 해인 시대가 엽기 시대가 오고 이렇게 쭉 나오는데, 허경영은 무슨 시대일까? 허경영은 영성 시대. 맞아요, 맞아요. 영성 시대인데, 또 무슨 시대가 올까? 허경영은, 허경영은 무슨 시대가 오고 있어요? 초월. 허경영이가 오는 이 시대를 여러분들은 알아야 돼. 천부경에서 나오죠? 무극 시대야.
The Haein era, the “oddball” era, is the Haein era. What era am I, Huh Kyung-young, in? This “oddball” era, but what about Huh Kyung-young? When this Haein era, this “oddball” era, comes, what era will Huh Kyung-young be in? Huh Kyung-young is in the spiritual era. That’s right, the spiritual era. But what other era is coming? Huh Kyung-young, what era is Huh Kyung-young bringing? Transcendence. You must understand this era that Huh Kyung-young is bringing. It comes from the “Heaven code sutra”(天符經). It’s the Mugeuk era.

무극 시대는 우리가 시간은 무극의 시간이 몇이죠? 무극 시간이 몇입니까? 낮 12시야. 이걸 오시라고 그래. 그러면 이 무극 시간에 무극의 말씀을 가져온 자가 허시야.
In the Mugeuk era, what time is the Mugeuk time? What is the Mugeuk time? It’s 12 noon. We call this “Oh-si.” the one who brings the word of Mugeuk at this Mugeuk time is Mr. Huh.

His Power to Heal and Influence
Throughout the lecture, he demonstrates his alleged ability to heal physical ailments and imbue people with strength by simply touching them or having them say his name. He claims his name and image possess immense “energy” (에너지) that can ward off disease, protect against misfortune, and even influence global events. This performative aspect of his lectures, where he “heals” audience members, is a key part of his appeal and reinforces his claims of divine power.

이 시대에는 에너지가 오는 이름은 지구상에 없다. 아무도 에너지가 없고. 사진, 내 사진. 허경영 해보세요. 그러면 이거를 뗄 수 있는 사람은 지구상에 없어요. 강합니까? 안 강합니까?
In this era, there is no name on Earth that brings energy. No one has energy. My photo, my photo. Now, say “Huh Kyung-young.” Then, no one on Earth can pull this off. Is it strong ?

마음속으로 허경영 하면 이 면역이 천 배가 세죠. 그러면 이제 병원에 들어가도, 면회에 들어가도 괜찮다.
If you say “Huh Kyung-young” in your mind, your immunity becomes a thousand times stronger. Then, even if you go into a hospital or visit someone, it’s fine.

Chapter 1: The War on Corruption and the Era of Huh Kyung-young

Section 1.1: The Abolition of the Double Punishment System
Huh Kyung-young initiates a war on corruption. The primary method to eradicate corruption involves abolishing the Double Punishment System (쌍벌죄) and implementing the Single Punishment System (단벌죄).

• Double Punishment System: This system punishes both the giver and receiver of a bribe.
  • Under this system, if a person gives a 1 billion won bribe to secure a construction contract, and later reports it, both the giver and receiver face punishment.
  • This makes it difficult for prosecutors and police to uncover corruption, as neither party has an incentive to report.
• Single Punishment System: This system punishes only the receiver of a bribe, while the giver is not penalized and receives compensation for the reported bribe.
  • This encourages reporting, as the giver can recover the bribe amount.
  • changing Article 130 of the Criminal Act to a Single Punishment System would eliminate corruption within ten minutes.
  • Even familial relationships, such as a son giving money to his father, would not involve bribery, as the father would fear being reported.

Section 1.2: Critique of Existing Laws and Political Figures
Huh Kyung-young criticizes the current political landscape and existing laws.

• Critique of the Double Punishment System:
  • The Double Punishment System was created by current National Assembly members.
  • These politicians engage in unproductive conflicts rather than focusing on national development.
• Critique of the Kim Young-ran Act:
  • The Kim Young-ran Act (Improper Solicitation and Graft Act) was introduced as a related measure.
  • However, National Assembly members are exempt from this law, while ordinary citizens are subject to it, leading to economic hardship.
  • The law discourages wealthy individuals from spending money, which is crucial for economic vitality.
  • It also prevents customary expressions of gratitude, such as offering gifts to teachers, which were common in the past.
  • The Kim Young-ran Act, while well-intentioned, is excessive.

Section 1.3: The “My Fault, Others’ Fault” Philosophy
Huh Kyung-young introduces a fundamental philosophy that transcends traditional scriptures.

• Core Principle:
  • When something goes wrong or causes suffering, it is “my fault.”
  • When something goes well or brings joy, it is “others’ fault” (or the fault of parents/heaven).
• Significance:
  • This philosophy is considered more profound than the Eight-Man Tripitaka or the Bible.
  • It eliminates the need for extensive study of scriptures, as it provides a direct path to understanding.
  • It counters the tendency to blame external factors (e.g., parents, pastors, politicians) for personal misfortunes.
  • The true enemy is within oneself, not external individuals or circumstances.

Section 1.4: The Era of Huh Kyung-young: Mu-geuk (Infinite) Era
Huh Kyung-young distinguishes his era from that of other leaders.

• Leaders of the Yeopgi (Bizarre/Unconventional) Era:
  • Donald Trump, Rodrigo Duterte, and Evo Morales represent the Yeopgi Era (엽기시대), also referred to as the Innovation Era (혁신시대).
  • These leaders are characterized by unconventional and shocking actions, often appearing during times of rapid change and increased public awareness through the internet.
  • They lack spiritual, transcendent, or infinite qualities.
  • Their era is likened to the Tae-geuk (Supreme Ultimate) Era (태극시대), which is characterized by duality (yin and yang) and shadows.
• Huh Kyung-young’s Era:
  • Huh Kyung-young represents the Yeongseong (Spirituality) Era (영성시대) and the Chowol (Transcendence) Era (초월시대).
  • Ultimately, his era is the Mu-geuk (Infinite) Era (무극시대), as described in the “Heaven code sutra”(天符經).
  • The Mu-geuk Era is like noon (12 PM), where there are no shadows, signifying impartiality and unity.
  • In this era, there is no distinction between rich and poor; all are equal.
  • The Mu-geuk Era signifies the unification of the world, transcending divisions between East and West.

Section 1.5: The Role of Seoul and the 33-Core Revolution
Seoul holds a unique position in the context of the Mu-geuk Era.

• Seoul as a Global Center:
  • Seoul is the center of the world, encompassing Eastern and Western cultures.
  • It functions on multiple dimensions:
  • 1st Dimension (Middle): The space between two points (간).
  • 2nd Dimension (Center): The central point (앙).
  • 3rd Dimension (Core): The nucleus (핵).
  • Seoul embodies these three dimensions, making it the “Seoul-gyeong” (서울경), meaning “Capital City.”
• The 33-Core Revolution:
  • The combination of these three dimensions (33핵) relates to the “33-Core Revolution” (33회 혁명 공약) and the 33 national representatives.
  • This signifies a profound transformation led by Korea.

Section 1.6: The Illusion of Public Opinion and Media Manipulation
Huh Kyung-young addresses the manipulation of public opinion and media.

• Distortion of Information:
  • Public demonstrations, often reported as massive gatherings (e.g., 1 million people), are frequently exaggerated by the media.
  • Media outlets inflate numbers to incite public sentiment.
  • This manipulation serves hidden agendas, potentially aiming to destabilize the Korean Peninsula.

Section 1.7: Economic Policies and National Debt
Huh Kyung-young outlines his economic solutions for Korea’s financial woes.

• Critique of Past Administrations:
  • Previous administrations accumulated massive national debt, leaving the country in a state of poverty.
  • The current household debt of 1,500 trillion won incurs 40 trillion won in annual interest.
  • If interest rates rise, this burden could double, leading to widespread economic collapse.
• Proposed Solutions:
  • Sell Government Assets: Rapidly sell off unnecessary government-owned real estate, assets, and stocks.
  • Address Household Debt: Use the proceeds to cover half of the household debt for those in urgent need.
  • Interest-Free Loans: Provide interest-free loans to citizens, with the government bearing 100% of the interest burden (40 trillion won).
  • Stimulate the Economy: This would free up household income, allowing people to spend, thereby revitalizing the economy.

Section 1.8: The Dangers of Emotional Responses and Political Opportunism
Huh Kyung-young warns against emotional decision-making in politics.

• Lessons from History:
  • The story of Liu Bei (유비) and Guan Yu (관우) from the Three Kingdoms period illustrates the danger of emotional leadership.
  • Liu Bei, overcome by grief after Guan Yu’s death, launched an ill-fated attack, leading to his own demise.
  • This highlights that while loyalty is admirable, national leadership requires strategic thinking and emotional restraint, not impulsive actions driven by sentiment.
• Critique of Current Protests:
  • While acknowledging the public’s grievances regarding corruption, Huh Kyung-young cautions against emotional protests.
  • Such actions can destabilize the nation, especially with the threat from North Korea.
  • Political opportunists (likened to “crows” circling a carcass) exploit public unrest for their own gain, potentially leading to greater corruption and national ruin.

Section 1.9: The Three Rights of the People and Their Misuse
Huh Kyung-young discusses the fundamental rights of citizens and the conditions for their legitimate exercise.

• Three Sovereign Rights:
  • Right to Vote (투표권): The power to elect leaders.
  • Right to Resist (저항권): The power to oppose unjust actions by the government.
  • Right to Revolution (혁명권): The power to suspend the constitution and initiate new elections when the government’s functions are paralyzed.
• Conditions for Revolution:
  • These rights should not be abused.
  • Revolution is justified only in cases of severe national crisis, such as internal rebellion or external invasion, not merely due to issues like a “shadow cabinet” (비선).
  • Even private companies have advisors and consultants who operate without direct responsibility.
  • A president might rely on trusted advisors who have a track record of success.

Section 1.10: The Problem of Capital Flight and Domestic Industry
Huh Kyung-young addresses the issue of capital flowing out of Korea and its impact on domestic employment.

• Capital Flight:
  • Korean corporations, particularly large conglomerates like Samsung, invest heavily in overseas factories (e.g., Vietnam) to take advantage of lower labor costs.
  • This capital, once invested abroad, rarely returns to Korea, leading to a continuous outflow of national wealth.
  • While GDP figures may appear high, the actual wealth and employment within Korea decline.
• Impact on Local Economies:
  • Money generated in regional cities (e.g., Busan, Gwangju) by large department stores is transferred to headquarters in Seoul.
  • This centralizes wealth in Seoul while impoverishing local economies.
• Consequences:
  • This trend leads to rising unemployment in Korea, as companies prioritize cheaper labor overseas.
  • he would educate and guide conglomerates to prioritize domestic workers and investment, similar to Donald Trump’s “America First” policy.

Section 1.11: Samsung’s Responsibilities and the Vietnam War Veterans
Huh Kyung-young calls on Samsung to fulfill its social responsibilities.

• Critique of Samsung’s Practices:
  • Samsung’s leadership has been criticized for neglecting employees who developed illnesses (e.g., leukemia) due to industrial conditions, while executives received exorbitant salaries.
  • This disregard for employee welfare leads to resentment and potential quality issues in products.
• Call for Social Contribution:
  • Samsung, as a powerful corporation, should contribute to society, particularly by supporting Vietnam War veterans.
  • These veterans, who fought in Vietnam, often receive inadequate compensation (e.g., 200,000 won for Korean War veterans).
  • Huh Kyung-young proposes giving Vietnam veterans 500 million won and 3 million won monthly.
  • Furthermore, Samsung should engage in reconciliation efforts with Vietnam, acknowledging the historical context of Korean soldiers’ involvement and compensating for civilian casualties.
  • Such actions would improve Samsung’s image, foster goodwill, and prevent future legal disputes with Vietnam.

Section 1.12: The Dawn of a New Era and the Power of the Vote
Huh Kyung-young describes the current period as the “dawn” before his arrival and emphasizes the importance of voting.

• The “Dawn” (Yeo-myeong) Era:
  • The current period of unrest and confusion is the “dawn” (여명) preceding Huh Kyung-young’s emergence.
  • Just as dawn is a time of low visibility and increased accidents, this era is fraught with challenges.
  • It is a period of darkness before the intense light of a new era.
  • During this time, impulsive actions like protests should be avoided.
• The Importance of Voting:
  • The scandal involving Choi Soon-sil and Chung Yoo-ra’s illicit university admission has awakened young people to the importance of voting.
  • This event, though negative, serves as a catalyst for increased voter turnout among the youth.
  • he will become president because of this incident.
  • The upcoming election should be a “voting revolution” (투표 혁명) to change Korea’s history.
  • Citizens must take responsibility for their votes rather than blaming others.

Section 1.13: The Power of Huh Kyung-young’s Name and Energy
Huh Kyung-young demonstrates the unique power associated with his name and image.

• Energy Test:
  • Huh Kyung-young conducts a physical test where individuals attempt to resist his pull while saying various names.
  • When participants say their own name, or names of respected figures like Jesus or Buddha, their arm strength weakens, and they cannot resist the pull.
  • However, when they say “Huh Kyung-young,” their arm strength becomes immense, making it impossible to pull their arm down.
  • This phenomenon also occurs when looking at his photograph.
• Implications:
  • This demonstrates that his name carries a unique, powerful energy not found in others.
  • Calling his name or having his photograph can provide protection and enhance immunity, even against future pandemics like “instant influenza.”
  • This energy is a tool for global unification.
  • he was not born through conventional means, which explains his unique energy.

Section 1.14: Healing and Transformation
Huh Kyung-young demonstrates his ability to heal physical ailments.

• Healing Demonstration:
  • He performs a diagnostic test by pressing on different parts of a person’s body.
  • If the person’s arm strength weakens when pressed on a specific area, it indicates an ailment in that region.
  • He then performs a healing act by looking at the person.
  • After the healing, the person’s arm strength returns to normal, indicating the ailment is gone.
• Significance:
  • This demonstrates his power to heal and transform physical conditions.
  • He encourages people to frequently call his name, as it costs nothing and brings benefits.

쌍벌재(雙罰罪)-(쌍(雙)-double, 벌(罰)-punishment, 재(罪)-crime)

A legal concept where both the giver and receiver of a bribe are punished. He proposes changing this to a “single punishment system” (단벌죄) to eliminate corruption.

단벌재(單罰罪)-(단(單)-single, 벌(罰)-punishment, 재(罪)-crime)
A proposed legal system where only the receiver of a bribe is punished, and the giver is compensated for reporting it. This is presented as a quick solution to corruption.

국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의원(議員)-member)
Members of the National Assembly. He criticizes them for creating laws like the “double punishment system” (쌍벌죄) and the Kim Young-ran Act, which are seen as detrimental to the economy and the people.

김영란법(金英蘭法)-(김영란(金英蘭)-Kim Young-ran, 법(法)-law)
The Improper Solicitation and Graft Act, also known as the Kim Young-ran Act. He views it as overly strict and harmful to the economy, arguing that it prevents necessary social interactions and economic activity.

십시일반(十匙一飯)-(십(十)-ten, 시(匙)-spoon, 일(一)-one, 반(飯)-rice)
The act of many people contributing a small amount to help someone or a cause. Used as an analogy for how the wealthy should spend money to stimulate the economy.

엽기주의(獵奇主義)-(엽기(獵奇)-bizarre, 주의(主義)-ism)
A term used to describe the unconventional and shocking political styles of figures like Trump, Duterte, and Morales, contrasting them with His “spiritual era” (영성 시대) approach.

해인시대(海印時代)-(해인(海印)-sea seal, 시대(時代)-era)
A spiritual era, often associated with profound change and enlightenment. He connects it to the “bizarre era” (엽기주의) where information is widely accessible through the internet, making corruption difficult to hide.

영성시대(靈性時代)-(영성(靈性)-spirituality, 시대(時代)-era)
The spiritual era, which Mr. Huh claims to represent, characterized by a focus on higher consciousness and transcending the limitations of the “Taeguk era” (태극 시대).

무극시대(無極時代)-(무극(無極)-ultimate void, 시대(時代)-era)
The era of the ultimate void, a state beyond duality (yin and yang). He claims his arrival signifies this era, where there is no discrimination or partiality, unlike the “Taeguk era”.

태극시대(太極時代)-(태극(太極)-supreme ultimate, 시대(時代)-era)
The era of the supreme ultimate, characterized by duality (yin and yang). He associates contemporary leaders like Trump, Duterte, and Morales with this era, which is seen as ending with the advent of the “Mugeuk era”.

혁신시대(革新時代)-(혁신(革新)-innovation, 시대(時代)-era)
An era of innovation. He uses this term interchangeably with “bizarre era” (엽기 시대) to describe the current political climate where only unconventional figures can become leaders.

인류주의(人類主義)-(인류(人類)-humanity, 주의(主義)-ism)
Humanism or anthropocentrism. He criticizes this ideology, stating that those who claim to represent humanity often end up favoring the wealthy, contrasting it with his own non-partisan approach.

정오(正午)-(정(正)-correct, 오(午)-noon)
Noon, specifically 12 o’clock. Symbolically represents the “Mugeuk era” (무극 시대) where there are no shadows or partiality, signifying truth and impartiality.

성경(聖經)-(성(聖)-holy, 경(經)-sutra)
The Bible. He discusses its meaning in Chinese characters, interpreting it as a text that elevates humanity. He suggests it will become unnecessary in the “Mugeuk era”.

내탓(내탓)-(내(내)-my, 탓(탓)-fault)
“My fault.” He proposes a philosophy where one takes responsibility for their own suffering and failures, while attributing successes to others. This is presented as a superior teaching to traditional scriptures.

남탓(남탓)-(남(남)-other’s, 탓(탓)-fault)
“Other’s fault.” He proposes a philosophy where one attributes their successes and good fortune to others. This is part of his teaching on personal responsibility.

사면복권(赦免復權)-(사면(赦免)-amnesty, 복권(復權)-restoration of rights)
Amnesty and restoration of rights. He promises to grant this to all those involved in bribery before his presidency, to promote national unity.

국수주의(國粹主義)-(국수(國粹)-national essence, 주의(主義)-ism)
Nationalism or national chauvinism. He describes Trump as a nationalist who prioritizes his own country, contrasting him with Hillary Clinton’s globalist “hegemonism” (패권주의).

패권주의(覇權主義)-(패권(覇權)-hegemony, 주의(主義)-ism)
Hegemonism or imperialism. He attributes this ideology to Hillary Clinton, characterizing her as someone who believes the U.S. should be the world’s police and responsible for global security.

비선(秘線)-(비(秘)-secret, 선(線)-line)
An unofficial or secret channel/organization. He acknowledges that all powerful figures have such organizations, but emphasizes that they lack official responsibility.

도원결의(桃園結義)-(도원(桃園)-peach garden, 결의(結義)-oath of brotherhood)
The Oath of the Peach Garden, a famous event from Chinese history where Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei swore brotherhood. He criticizes this emotional act, linking it to their tragic end.

이민위본(以民爲本)-(이(以)-with, 민(民)-people, 위(爲)-as, 본(本)-root)
“The people are the foundation.” A principle of governance where the welfare of the people is prioritized. He states this is the core of the “Mugeuk era”.

측은지심(惻隱之心)-(측은(惻隱)-pity, 지(之)-of, 심(心)-heart)
The feeling of compassion or pity. He lists this as one of the four noble emotions that “gentlemen” (양반) should possess, contrasting it with the ten “commoner” emotions.

수오지심(羞惡之心)(羞惡之心)-(수오(羞惡)-shame and dislike, 지(之)-of, 심(心)-heart)
The feeling of shame and dislike for evil. Another noble emotion listed by the speaker.

시비지심(是非之心)-(시비(是非)-right and wrong, 지(之)-of, 심(心)-heart)
The ability to discern right from wrong. Another noble emotion listed by the speaker.

사양지심(辭讓之心)-(사양(辭讓)-deference, 지(之)-of, 심(心)-heart)
The feeling of deference or humility. Another noble emotion listed by the speaker.

투표권(投票權)-(투표(投票)-vote, 권(權)-right)
The right to vote. He emphasizes this as one of the three fundamental rights of citizens, along with the right to resist and the right to revolution.

저항권(抵抗權)-(저항(抵抗)-resistance, 권(權)-right)
The right to resist. He lists this as a fundamental right of citizens, but cautions against its misuse.

혁명권(革命權)-(혁명(革命)-revolution, 권(權)-right)
The right to revolution. He lists this as a fundamental right of citizens, defining it as the suspension of constitutional functions. He warns against its misuse unless there is a clear case of national rebellion or foreign invasion.

내란(內亂)-(내(內)-internal, 란(亂)-rebellion)
Internal rebellion or civil unrest. the right to revolution should only be exercised in cases of internal rebellion or foreign invasion.

외란(外亂)-(외(外)-external, 란(亂)-rebellion)
Foreign invasion or external disturbance. the right to revolution should only be exercised in cases of internal rebellion or foreign invasion.

국민배당금(國民配當金)-(국민(國民)-citizen, 배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
National dividend. He proposes a system where citizens receive a monthly allowance from the government, funded by selling unused state assets.

여명(黎明)-(여(黎)-dawn, 명(明)-bright)
Dawn or daybreak. He uses this metaphor to describe the period just before his appearance, a time of confusion and potential danger, but also a precursor to a brighter era.

투표혁명(投票革命)-(투표(投票)-vote, 혁명(革命)-revolution)
Voting revolution. He advocates for this as the only legitimate form of revolution in modern times, emphasizing the importance of citizens using their vote to change history

쌍벌재(雙罰制)-(Double Punishment System)
Here, it refers to a system where both the giver and receiver of a bribe are punished.

단벌재(單罰制)-(Single Punishment System)
Here, it refers to a system where only the receiver of a bribe is punished, while the giver is not.

부정부패(不正腐敗)-(Corruption, Malpractice)
Here, it refers to dishonest and corrupt practices, especially involving money or power.

국회의원(國會議員)-(Member of National Assembly, Legislator)
Here, it refers to a member of the national parliament.

경제(經濟)-(Economy, Financial Affairs)
Here, it refers to the system of how money and goods are produced and used in a country.

십시일반(十匙一飯)-(Pooling Resources, Contributing a Little Each)
Here, it refers to many people contributing a small amount to help someone or achieve a common goal.

엽기주의(獵奇主義)-(Bizarreism, Eccentricity)
Here, it refers to a tendency towards the strange, unusual, or sensational.

해인시대(海印時代)-(Age of Haein, Era of Enlightenment)
Here, it refers to a specific spiritual or enlightened era.

영성시대(靈性時代)-(Spiritual Age, Era of Spirituality)
Here, it refers to an era characterized by spiritual awakening or development.

무극시대(無極時代)-(Age of Mugeuk, Era of Infinity/Ultimate Void)
Here, it refers to a time of ultimate unity and balance, without division or shadow.

태극시대(太極時代)-(Age of Taegeuk, Era of Duality)
Here, it refers to an era characterized by duality, like yin and yang, where there are shadows and divisions.

혁신(革新)-(Innovation, Reform)
Here, it refers to making new and significant changes.

인류주의(人類主義)-(Humanitarianism, Anthropocentrism)
Here, it refers to a focus on humanity, sometimes implying a self-serving elite.

서민(庶民)-(Common People, Ordinary Citizens)
Here, it refers to the general populace, often those with average or lower incomes.

정오(正午)-(Noon, Midday)
Here, it refers to exactly 12:00 PM, symbolizing a time without shadow or bias.

시방세계(十方世界)-(Ten Directions of the World, All Realms)
Here, it refers to all directions and realms, implying a universal scope.

성경(聖經)-(Bible, Holy Scripture)
Here, it refers to sacred texts, particularly those that elevate humanity.

괴로운(苦로운)-(Painful, Distressing)
Here, it refers to feeling suffering or hardship.

비선(秘線)-(Secret Line, Unofficial Channel)
Here, it refers to an unofficial or secret channel of communication or influence, often involving advisors without formal positions.

책임(責任)-(Responsibility, Accountability)
Here, it refers to the duty to take care of something or to be accountable for one’s actions.

감정(感情)-(Emotion, Feeling)
Here, it refers to strong feelings or sentiments that can influence actions.

지략(智略)-(Strategy, Tactic)
Here, it refers to clever plans or schemes used to achieve a goal.

천신(天神)-(Heavenly God, Celestial Deity)
Here, it refers to a deity or god residing in heaven.

도원결의(桃園結義)-(Oath of the Peach Garden, Fraternal Oath)
Here, it refers to a legendary oath of brotherhood, often implying an emotional or sentimental bond.

천민(賤民)-(Commoner, Low-born Person)
Here, it refers to people of low social status, often associated with being driven by basic emotions.

측은지심(惻隱之心)-(Compassion, Pity)
Here, it refers to the feeling of sympathy and sorrow for others’ suffering.

수오지심(羞惡之心)(羞惡之心)-(Sense of Shame and Dislike, Conscience)
Here, it refers to the feeling of shame for wrongdoing and dislike for evil.

시비지심(是非之心)-(Sense of Right and Wrong, Moral Judgment)
Here, it refers to the ability to distinguish between right and wrong.

사양지심(辭讓之心)-(Sense of Deference and Courtesy, Humility)
Here, it refers to the feeling of modesty, humility, and willingness to yield to others.

혁명권(革命權)-(Right of Revolution, Right to Rebel)
Here, it refers to the right of the people to overthrow a government that is oppressive or unjust.

Key Philosophical and Strategic Terms from Huh Kyung-young’s Lecture

쌍벌재 (雙罰制): Dual Punishment System, Reciprocal Penalty, Joint Liability
A legal system where both the giver and receiver of a bribe are punished.
단벌재 (單罰制): Single Punishment System, Unilateral Penalty, Sole Accountability
A proposed legal system where only the receiver of a bribe is punished, while the giver is compensated for reporting.
김영란법 (金英蘭法): Anti-Graft Law, Ethics and Anti-Corruption Act, Public Integrity Legislation
A specific anti-corruption law in Korea aimed at preventing illicit solicitations and receipt of money or valuables by public officials.
국회의원 (國會議員): National Assembly Member, Legislator, Parliamentarian
A representative elected to the national legislative body. He reinterprets the characters to mean “an assembly member who harms the nation.”
엽기주의 (獵奇主義): Bizarreism, Eccentricism, Sensationalism
A tendency towards the strange, unusual, or sensational, often associated with disruptive or unconventional figures.
해인시대 (海印時代): Era of the Sea Seal, Age of Enlightenment, Period of Divine Revelation
A spiritual concept referring to a time of profound awakening and divine truth, often associated with the end of one era and the beginning of another.
영성 시대 (靈性時代): Spiritual Era, Age of Spirituality, Transcendental Period
A time characterized by heightened spiritual awareness and development.
무극 시대 (無極時代): Era of the Ultimate Void, Age of Non-Duality, Primordial Epoch
A philosophical concept representing a state of ultimate unity, balance, and absence of duality, often contrasted with the ‘Taegeuk’ (Taiji) era.
태극 시대 (太極時代): Era of the Supreme Ultimate, Age of Duality, Yin-Yang Period
A philosophical concept representing a time characterized by the interplay of opposing forces (Yin and Yang), often associated with the current or past era.
혁신 시대 (革新時代): Era of Innovation, Age of Reform, Transformative Period
A period marked by significant changes and new approaches, often driven by unconventional figures.
인류주의 (人類主義): Humanism, Anthropocentrism, Elite-centric Governance
A system or philosophy that prioritizes human interests, but in this context, it’s used to describe a system where a small elite (5%) governs for their own benefit.
오시 (午時): Noon, Midday, Zenith Hour
The specific time of day (12 PM) when the sun is at its highest point, casting no shadow, symbolizing a state of perfect balance and non-duality.
시방세계 (十方世界): Ten Directions of the World, Omnidirectional Universe, All Realms
A Buddhist concept referring to all directions and realms of existence, symbolizing the entirety of the cosmos.
세계경자 (世界經者): World Administrator, Global Governor, Universal Steward
A person who manages or governs the world, implying a role of central authority and influence.
이민위본 (以民爲本): People as the Foundation, Populism, Citizen-Centric Governance
A principle that places the people at the core of governance, emphasizing their well-being and interests.
도원결의 (桃園結義): Peach Garden Oath, Fraternal Alliance, Brotherhood Pact
A historical event from Chinese literature where Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei swore brotherhood in a peach garden, symbolizing loyalty and camaraderie. He critiques its emotional basis.
희로애락 (喜怒哀樂): Joy, Anger, Sorrow, Pleasure; Human Emotions, Emotional Spectrum, Affective States
The four fundamental human emotions. He categorizes these as “commoner’s emotions.”
측은지심 (惻隱之心): Compassion, Empathy, Pity
The feeling of sympathy and sorrow for the suffering of others.
수오지심(羞惡之心) (羞惡之心): Sense of Shame and Dislike, Moral Disapproval, Conscience
The feeling of shame for one’s own wrongdoing and dislike for evil.
시비지심 (是非之心): Sense of Right and Wrong, Moral Judgment, Discernment
The ability to distinguish between right and wrong.
사양지심 (辭讓之心): Sense of Deference and Courtesy, Humility, Modesty
The feeling of yielding to others and showing politeness.
투표권 (投票權): Right to Vote, Suffrage, Franchise
The legal right of citizens to cast their vote in elections.
저항권 (抵抗權): Right to Resist, Right of Rebellion, Resistance Right
The right of citizens to oppose or resist unjust government actions.
혁명권 (革命權): Right to Revolution, Revolutionary Right, Right to Overthrow
The right of citizens to overthrow a government that has become tyrannical or destructive of their rights.
내란 (內亂): Internal Rebellion, Civil Unrest, Insurrection
A state of internal conflict or uprising within a country.
외란 (外亂): External Invasion, Foreign Aggression, External Conflict
An invasion or attack by an external force or country.
여명 (黎明): Dawn, Daybreak, Twilight
The period just before sunrise, symbolizing a transitional and potentially dangerous time before a new era fully emerges.
투표 혁명 (投票革命): Voting Revolution, Electoral Transformation, Democratic Uprising
A revolution achieved through the power of voting, emphasizing democratic means of change.

Huh Kyung-young begins his lecture by declaring a war on corruption, emphasizing that his approach differs significantly from other leaders like Trump, Duterte, and Morales. He explains that his primary strategy to eradicate corruption within just ten minutes involves replacing the current “Ssangbeolje” (two-party punishment system) with “Danbeolje” (single-party punishment system). Under Danbeolje, only the recipient of a bribe would be punished, while the giver would be compensated by the state if they report it. This, he believes, would eliminate the incentive for both parties to conceal corruption, making it impossible even for family members to exchange bribes. He criticizes the current National Assembly for creating laws like Ssangbeolje and the Kim Young-ran Act, which he views as flawed and detrimental to the economy, particularly because they exempt politicians while burdening ordinary citizens. He suggests that the Kim Young-ran Act, while well-intentioned, goes too far in restricting even customary greetings and hinders the flow of money from the wealthy, which is crucial for economic vitality.

Huh Kyung-young distinguishes his leadership from figures like Trump, Duterte, and Morales, whom he categorizes as “bizarre” or “innovative” leaders emerging in the “Haein Era” (Internet Age). He notes that in this era, information is transparent, making it difficult for a select few to monopolize wealth or engage in hidden corruption. While these leaders represent the end of the “Taegeuk Era” (a period characterized by duality and conflict), Huh Kyung-young heralds the coming of the “Mugeuk Era” (Era of Non-Duality), also referred to as the “Spiritual Era” or “Transcendence Era”. He explains that the Mugeuk Era is like high noon (12 PM), where there are no shadows, symbolizing a time without discrimination or partiality. Unlike the Taegeuk Era, which involves distinctions and conflicts, the Mugeuk Era transcends such divisions, representing a unified world. traditional scriptures like the Tripitaka Koreana and the Bible, while valuable, become unnecessary in the Mugeuk Era because his core teaching—”If something bad happens, it’s my fault; if something good happens, it’s someone else’s fault”—is a more profound truth. This philosophy encourages self-reflection and personal responsibility, moving beyond blaming external factors.

He then shares anecdotes about his influence on global politics, including his prediction of Donald Trump’s presidency when Trump was at the bottom of the polls. Huh Kyung-young claims to have used his “spiritual energy” to influence Trump’s rise, even orchestrating the FBI’s investigation into Hillary Clinton just before the election to ensure Trump’s victory. He explains that he favored Trump’s “nationalist” (Shinrijuui) stance over Hillary Clinton’s “hegemonic” (Paegwonjuui) approach, believing Trump would prevent a nuclear war on the Korean Peninsula and align with his vision for global unification. He also recounts a similar experience with former South Korean President Roh Moo-hyun, whom he claims to have identified as a future president despite his low political standing.

Huh Kyung-young criticizes the current political climate in South Korea, particularly the public’s emotional response to the Choi Soon-sil scandal. He warns against emotional reactions, comparing them to Liu Bei’s impulsive decision to avenge Guan Yu, which led to his own downfall. national leadership requires strategic thinking, like Cao Cao, rather than emotional loyalty. He believes that the current protests, while expressing legitimate grievances, are being exploited by opportunistic politicians who would be far more corrupt than the current administration. President Park Geun-hye is the least corrupt president in South Korean history and that removing her prematurely would lead to greater national financial devastation.

He outlines his economic vision, which includes addressing the massive household debt of 1,500 trillion won. He proposes that the government sell off unused public properties and stocks to provide “National Dividend” payments of 1.5 to 2 million won per month to citizens, and 700,000 won to seniors, effectively creating a basic income. This, he argues, would stimulate the economy by increasing consumer spending and alleviate the burden of interest payments. He also criticizes large corporations like Samsung for prioritizing overseas investments over domestic job creation and for neglecting social responsibilities, such as compensating workers with occupational diseases and making amends for past actions in Vietnam. He suggests that Samsung should contribute to the welfare of Vietnam War veterans and engage in reconciliation efforts with Vietnam, which would ultimately benefit the company’s image and sales.

Huh Kyung-young concludes by stating that the current turmoil in South Korea is a sign of the “dawn” (Yeomyeong) before his arrival, a period of darkness and potential accidents before the bright sun rises. He sees the public’s disillusionment, particularly among young people regarding issues like educational corruption, as a catalyst for a “voting revolution”. He believes that this will lead to his election, ushering in a new era where his policies, such as the Danbeolje and the National Dividend, will transform South Korea and ultimately lead to global unification. his unique energy and divine mandate are essential for this transformation, distinguishing him as a leader who transcends ordinary human limitations.

Core Message: Huh Kyung-young presents himself as a divine figure destined to lead South Korea into a “Mugeuk Era” of non-duality and global unification, advocating for radical policy changes like the “Danbeolje” to eliminate corruption and a “National Dividend” to revitalize the economy, all while asserting his unique spiritual power to influence world events and heal individuals.

The Dawn of the Mu-Geuk Era: Huh Kyung-young’s Vision for Humanity

1. The Single-Penalty System and the Flaws of Current Legislation
   Huh Kyung-young advocates for a radical transformation of the legal system to eradicate corruption, proposing a Single-Penalty System (단벌재) to replace the current Dual-Penalty System (쌍벌재). Under the Dual-Penalty System, both the giver and receiver of a bribe are punished. This approach, he argues, inadvertently hinders the exposure of corruption because neither party has an incentive to report it, fearing their own prosecution. For instance, if someone offers a 1 billion won bribe to secure a construction contract, and then reports it after the project is completed, under the Dual-Penalty System, both the briber and the recipient face legal consequences. This creates a deadlock, making it nearly impossible for investigative bodies like the prosecution or police to uncover such illicit activities.

eliminating corruption would take merely ten minutes if the President were to amend Article 130 of the Criminal Act to implement the Single-Penalty System. This revised law would stipulate that only the recipient of a bribe is punished, while the giver is exempt and even compensated for the reported bribe. This policy would deter individuals from accepting bribes, as they would risk exposure without the briber facing repercussions. He illustrates this with a hypothetical scenario: even a son would hesitate to offer money to his father if the father feared being reported and losing the money to the state.

He criticizes the current National Assembly (국회의원) for creating the Dual-Penalty System and other problematic laws like the Kim Young-ran Act (김영란법). He contends that the Kim Young-ran Act, while seemingly beneficial, is overly restrictive and detrimental to the economy, particularly by discouraging spending among the wealthy. He points out that National Assembly members are often exempt from such laws, while ordinary citizens bear the brunt, leading to economic stagnation. He suggests that the wealthy should be encouraged to spend to stimulate the economy, rather than being restricted by laws that prevent even customary gestures of appreciation, such as offering gifts to teachers. He reinterprets the term National Assembly member (국회의원) as “an assembly member who harms the nation (국해의원),” implying their actions are detrimental to national progress.

Huh Kyung-young clarifies that his proposed Single-Penalty System would not be retroactive. Any acts of bribery committed before his presidency would still be subject to the Dual-Penalty System. However, once he assumes office and implements the Single-Penalty System, all future acts of bribery would fall under the new law. his administration would not investigate past corruption, aiming for national unity and reconciliation. He views those involved in past bribery under the Dual-Penalty System as “victims of the law,” as they operated within the legal framework of their time.

2. The Essence of the Mu-Geuk Era: Beyond Dualities and Towards Unity
   Huh Kyung-young introduces the concept of the Mu-Geuk Era (무극 시대), a period transcending the dualities of the Tae-Geuk Era (태극 시대). He contrasts himself with figures like Trump, Duterte, and Morales, whom he categorizes as “eccentric (엽기주의)” leaders of the Tae-Geuk Era. These leaders, he explains, emerged in the “Age of the Internet (인터넷 시대)” and the “Age of Revelation (해인시대),” where information is readily available, making it difficult for a select few to monopolize wealth or power through illicit means. While these leaders are seen as innovative, their approach is characterized by “eccentricity (엽기적)” and often involves divisive rhetoric or actions.

The Tae-Geuk Era, symbolized by the Tae-Geuk flag, represents a world governed by yin and yang, where dualities and divisions are inherent. this era is now passing. The Mu-Geuk Era, in contrast, is a time of unity and transcendence, free from such divisions. He likens the Mu-Geuk Era to noon (정오), precisely 12 o’clock, when the sun casts no shadow. This signifies a state of perfect balance and impartiality, where there is no favoritism or discrimination. Just as a tree at noon casts no shadow in any direction, the Mu-Geuk Era is a time without bias, where all are treated equally.

he, Huh Kyung-young, embodies the spirit of the Mu-Geuk Era, bringing forth a “message of noon (정오의 말씀).” This message is not exclusive to any group, be it the wealthy or the poor, but encompasses all. Unlike existing religions such as Christianity or Buddhism, which he views as operating within the Tae-Geuk framework with inherent distinctions, the Mu-Geuk Era, ushered in by his arrival, transcends such differentiations. He explains that the character for “saint (성)” in “Bible (성경)” signifies elevating humanity above kings and rulers, yet even such scriptures become unnecessary in the Mu-Geuk Era.

In the Mu-Geuk Era, the focus shifts from external blame to internal responsibility. He posits that if something goes wrong or causes suffering, it is “my fault (내 탓),” while positive outcomes are “others’ fault (남의 탓).” This philosophy, he claims, surpasses the wisdom found in vast scriptures like the Tripitaka Koreana or the Bible. It encourages self-reflection and personal accountability, rendering endless study of religious texts redundant if one fails to grasp this fundamental principle. He criticizes those who blame external factors, such as parents or religious leaders, for their misfortunes, emphasizing that true progress comes from acknowledging one’s own role.

The ultimate goal of the Mu-Geuk Era is the unification of Earth (지구 통일), transcending the divisions between East and West. This global unity is the culmination of the Mu-Geuk Era. He also connects the concept of Seoul (서울) to this idea of centrality and unity. He explains that Seoul, with the character “경 (京),” meaning capital, is not merely a 1-dimensional “middle (간)” or a 2-dimensional “center (앙),” but a 3-dimensional “core (핵)” of the Earth, representing the nucleus of the planet and the central point between East and West. This “33-core (33핵)” concept aligns with his 33 revolutionary pledges, symbolizing the Korean people’s role in leading global unification.

3. The Illusion of External Enemies and the Path to True Leadership
   the true enemy is not external but internal, residing within oneself. He criticizes the tendency to blame political figures like former President Park Geun-hye or Choi Soon-sil for national problems, arguing that the public’s outrage often stems from their own shortcomings and a failure to uphold fundamental principles. He views those who exploit such situations for political gain as “crows (까마귀 떼)” circling a carcass, seeking to seize power rather than genuinely serving the nation. such opportunistic politicians would cause far greater financial damage to the country than any previous administration.

He recounts his alleged role in the election of Donald Trump, stating that he foresaw Trump’s victory when he was at the bottom of the polls among 16 Republican candidates. He claims to have sent “spiritual energy (영파)” to elevate Trump’s standing and even influenced the FBI Director to announce an investigation into Hillary Clinton just ten days before the election, only to have it reversed a day before, thereby galvanizing Trump’s supporters. He explains that he supported Trump because he believed Trump’s “America First (국수주의)” policy, which prioritizes domestic issues over global intervention, would prevent a nuclear war on the Korean Peninsula, unlike Hillary Clinton’s “hegemonic (패권주의)” approach. He calculated that Trump’s presidency would create an opportune environment for his own rise to power in Korea and eventual global unification.

He draws parallels between Trump’s unexpected rise and the election of former President Roh Moo-hyun, whom he also claims to have influenced. Roh Moo-hyun, initially a low-ranking candidate with minimal support, was predicted to be the next president by the head of the CIA in Asia, a prediction he facilitated. He describes how he “eliminated” other candidates to pave the way for Roh Moo-hyun’s victory, even overcoming a significant polling deficit against Chung Mong-joon. He attributes these successes to his unique abilities and spiritual influence.

Huh Kyung-young criticizes the “Oath of the Peach Garden (도원결의)” from Chinese history, where Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei swore brotherhood. choosing a peach orchard, a place associated with spirits, for such a solemn oath was a mistake, symbolizing an overly emotional and ultimately tragic outcome. He contrasts this with the need for rational, strategic leadership, like that of Cao Cao, who prioritized intellect and strategy over emotional loyalty. He warns against succumbing to “ten emotions (열 가지 감정)” such as joy, anger, sorrow, and desire, which he labels as “commoner emotions (천민들의 감정).” Instead, he advocates for “noble emotions (양반들의 감정)” such as compassion (측은지심), a sense of shame (수오지심(羞惡之心)), the ability to discern right from wrong (시비지심), and humility (사양지심). true leadership, especially for a nation destined for global unification, must transcend emotional impulses and embrace these higher virtues.

the current political turmoil in Korea is a sign of the “dawn (여명)” before his arrival, a period of darkness preceding a brilliant sunrise. He warns against impulsive actions like protests, stating that while citizens have rights to vote, resist, and even revolt, these rights should not be abused. He believes that the current situation, including the controversy surrounding Choi Soon-sil’s daughter, Jung Yoo-ra’s, alleged preferential treatment in university admissions, will ultimately motivate young people to vote for him, leading to a “voting revolution (투표 혁명)” that will transform Korea’s history. he is the only one who can truly lead the nation and the world towards unity and prosperity.

4. Economic Revitalization and Corporate Responsibility: A Vision for National Prosperity
   Huh Kyung-young presents a comprehensive plan for economic revitalization, focusing on alleviating household debt and promoting corporate social responsibility. He highlights the dire state of the Korean economy, citing 1,500 trillion won in household debt and 500 trillion won in debt from government-invested enterprises. He criticizes previous administrations for accumulating this debt, leaving the current government with a “beggar nation (거지 나라).” He warns that rising interest rates, particularly a potential increase from 2% to 5% by the Bank of Korea, would double the annual interest burden on households to 80 trillion won, crippling the economy as people struggle to pay off debt instead of spending.

His solution involves the government selling off unused public real estate, assets, and stocks, including lavish local government buildings, to generate funds. These funds would then be used to cover half of the household debt for those in urgent need, providing interest-free loans. This measure would free up disposable income for middle-class families, stimulating consumption and revitalizing the market. this approach is the key to economic recovery, contrasting it with the current political focus on seizing power rather than addressing fundamental economic issues.

Huh Kyung-young also addresses the issue of corporate responsibility, particularly concerning large conglomerates like Samsung. He criticizes Samsung for prioritizing overseas investment and neglecting domestic workers, leading to job losses in Korea. He points out that Korean companies establish factories in countries like Vietnam to take advantage of lower labor costs, but the profits generated often remain abroad, contributing to a decline in domestic wealth and an increase in unemployment. this “nationalistic (국수주의)” approach, where companies prioritize their own profits over national welfare, mirrors the issues Donald Trump is trying to address in the United States.

He recounts a past prediction where he advised Samsung to change its corporate logo color from blue (representing stability) to red (representing challenge) and to appoint Lee Jae-yong as the successor to Lee Kun-hee, predicting Lee Kun-hee’s collapse within a week. He claims this prediction came true, yet Samsung ignored his advice regarding the logo change, which he believes led to significant losses. He criticizes Samsung for its treatment of employees suffering from work-related illnesses like leukemia, arguing that their failure to provide proper compensation and care reflects a lack of ethical leadership. He suggests that such actions lead to employee dissatisfaction and product quality issues.

Furthermore, he urges Samsung to contribute to national reconciliation and international relations. He proposes that Samsung should financially support Korean Vietnam War veterans, who fought as mercenaries and suffered significant casualties, and also contribute to reconciliation efforts with Vietnam for the civilian casualties caused during the war. He believes that such gestures would not only improve Samsung’s corporate image but also foster goodwill with Vietnam, preventing future legal disputes and boosting the sales of Samsung products in the region. corporate leaders should prioritize the well-being of the nation and its people, looking beyond short-term profits to secure long-term prosperity and global standing.

5. The Power of the Name and the Coming of the Spiritual Era
   Huh Kyung-young demonstrates the unique spiritual power associated with his name, asserting that it possesses an energy unmatched by any other. He conducts a physical test where individuals are asked to hold out their arm while he or an assistant attempts to push it down. When participants invoke their own name, or the names of revered figures like Jesus or Buddha, their arm easily gives way. However, when they invoke “Huh Kyung-young,” their arm becomes incredibly strong and immovable. This, he claims, proves that his name carries a divine energy not present in others.

He extends this demonstration to photographs, showing that looking at pictures of other public figures or religious icons does not confer the same strength, but looking at his own photograph makes the arm similarly unyielding. his photograph acts as a “cosmic nucleus (우주의 White Heaven),” radiating immense energy. He suggests that having his picture in one’s home can ward off negative influences, and invoking his name mentally can boost one’s immunity a thousandfold, protecting against illnesses like the “instant influenza (찰나 인플루엔자)” he predicts will come. He encourages people to call his name thousands of times daily, emphasizing that it costs nothing and brings immense benefits.

Furthermore, Huh Kyung-young claims the ability to heal physical ailments through his presence and energy. He performs a diagnostic test by pressing on different parts of a person’s body. If the area is healthy, the person’s arm remains strong when pushed. However, if there is an ailment, the arm weakens and gives way. He demonstrates this by identifying areas of weakness in participants, such as a predisposition to stroke or issues with the brain, sinuses, thyroid, heart, and liver. After a brief interaction, he declares the individual healed, and subsequent tests show their arm remaining strong even in previously affected areas.

his lectures serve to inform people about this energy, enabling them to overcome future challenges. He believes that once he becomes president, his words will carry global authority, influencing leaders worldwide and facilitating the unification of the world through his unique energy. He distinguishes himself from ordinary humans, stating that he was not born through conventional means, which explains his extraordinary energetic abilities.

Lecture Information

• Lecture Number: 1053rd
• Title: The Difference Between Huh kyung young, Trump, Duterte, and Morales in Declaring War on Corruption
• Date: November 19, 2016
• Main Topic: Huh kyung young’s unique approach to combating corruption and his vision for a new era, contrasting it with other leaders and critiquing current societal issues.

Core Messages

• Corruption can be eliminated swiftly by replacing the “Double Punishment System” (쌍벌죄) with a “Single Punishment System” (단벌죄), where only the recipient of a bribe is punished, and the giver is compensated.
• Huh kyung young’s leadership is characterized by a focus on policy over personal attacks, distinguishing him from other leaders who engage in misogyny, human rights abuses, or autocracy.
• The current era is transitioning from the “Taegeuk Era” (태극 시대), marked by duality and conflict, to the “Mugeuk Era” (무극 시대), a time of unity and spiritual awakening led by Huh kyung young.
• Societal problems, including economic hardship and political corruption, stem from the public’s own shortcomings and emotional responses, rather than solely from leaders.
• Economic revitalization requires direct support for citizens, such as “National Dividend” (국민 배당금), and a reorientation of corporate investment towards domestic welfare rather than solely overseas expansion.

Summary of Key Contents

The “Single Punishment System” for Corruption

• Huh kyung young proposes replacing the current “Double Punishment System” (쌍벌죄), which punishes both the giver and receiver of a bribe, with a “Single Punishment System” (단벌죄).
  • Under the “Single Punishment System”, only the recipient of a bribe would be punished.
  • The person who gives the bribe would not be punished and would be compensated for the bribe given.
  • This system would make it impossible for corruption to occur, as givers would report recipients to reclaim their money.
  • This change could eliminate corruption in 10 minutes by presidential decree.
• The current “Double Punishment System” and the Kim Young-ran Act (김영란법) are seen as problematic.
  • The “Double Punishment System” makes it difficult to uncover corruption because both parties are implicated.
  • The Kim Young-ran Act is criticized for hindering economic activity by discouraging spending by the wealthy and for exempting National Assembly members.
  • It is argued that the wealthy should spend money to stimulate the economy, rather than being restricted by such laws.

Distinguishing Huh kyung young from Other Leaders

• Huh kyung young contrasts his approach with that of leaders like Trump, Duterte, and Morales.
  • Huh kyung young: Focuses on policy and avoids criticizing specific individuals or political parties.
  • Other leaders (Trump, Duterte, Morales): Characterized by “bizarre-ism” (엽기주의), including misogyny, human rights abuses, and autocracy.
• These leaders represent the end of the “Taegeuk Era” (태극 시대), a time of duality and conflict.
  • The “Taegeuk Era” is associated with “innovation” (혁신) and “bizarre” (엽기) figures.
• Huh kyung young ushers in the “Mugeuk Era” (무극 시대), a time of unity, spirituality, and transcendence.
  • The “Mugeuk Era” is likened to noon (낮 12시), where there are no shadows, symbolizing impartiality and unity beyond duality.
  • This era transcends the divisions of rich and poor, or specific religions.

Huh kyung young’s Influence on Global Politics

• Huh kyung young claims to have influenced the outcomes of major political events.
  • He states he used his “spiritual energy” (영파) to help Donald Trump win the US presidency.
  • He foresaw Trump’s victory when Trump was at the bottom of the polls.
  • He influenced the FBI Director to investigate Hillary Clinton just before the election, creating a decisive turning point.
  • Trump’s “America First” (국수주의) policy was seen as beneficial for Korea, preventing potential conflicts that Hillary Clinton’s “hegemonism” (패권주의) might have caused.
  • He also claims to have influenced Roh Moo-hyun’s path to the Korean presidency, despite Roh being a long-shot candidate.
  • He recounts a story where a high-ranking CIA official predicted Roh’s presidency.
  • He states he removed other candidates to clear Roh’s path.

Critique of Current Politics and Society

• The current political landscape is criticized for its focus on power struggles rather than national welfare.
  • Politicians are likened to “crows” (까마귀 떼) circling a “corpse” (시체), eager to exploit national crises for personal gain.
  • The public’s emotional responses, such as large-scale protests, are seen as misguided and potentially manipulated by those seeking power.
• The concept of “my fault, others’ fault” (내 탓, 남의 탓) is introduced.
  • When things go wrong, it is “my fault” (내 탓).
  • When things go well, it is “others’ fault” (남의 탓).
  • This philosophy is presented as superior to traditional scriptures like the Tripitaka Koreana or the Bible.
  • It emphasizes personal responsibility and self-reflection over blaming external factors or leaders.

Economic Crisis and Solutions

• Korea faces severe economic problems, including 1,500 trillion won in household debt and 500 trillion won in debt from government-invested companies.
  • Rising interest rates would exacerbate household debt, leading to widespread financial ruin.
• Huh kyung young proposes radical solutions:
  • Sell off unnecessary government-owned real estate, assets, and stocks.
  • Use these funds to cover half of the household debt for those in urgent need.
  • The government would take 100% responsibility for interest payments on household debt, making it interest-free for citizens.
  • This would free up citizens’ money for consumption, stimulating the economy.
• He criticizes Korean conglomerates like Samsung for prioritizing overseas investment over domestic employment and welfare.
  • This leads to job losses in Korea and benefits foreign workers, while the profits often remain abroad.
  • He suggests Samsung should contribute to the welfare of Korean Vietnam War veterans and reconcile with Vietnam for past actions.
  • He also criticizes Samsung for its treatment of employees with work-related illnesses.

Key Policies and Proposals

• Single Punishment System (단벌죄):
  • Abolish the “Double Punishment System” (쌍벌죄).
  • Punish only the recipient of a bribe.
  • Compensate the bribe-giver.
  • This law would apply only to acts committed after Huh kyung young becomes president; past acts would be pardoned.
• National Dividend (국민 배당금):
  • Provide a monthly 1.5 million to 2 million won to citizens.
  • Provide 700,000 won monthly to seniors, resulting in a total income of around 3 million won for seniors.
  • Funded by selling unused state-owned land and assets.
• Support for Vietnam War Veterans:
  • Provide 500 million won lump sum to Vietnam War veterans.
  • Provide 3 million won monthly to Vietnam War veterans.
• Corporate Responsibility:
  • Encourage conglomerates to invest domestically and prioritize Korean employment.
  • Urge companies like Samsung to contribute to social welfare, such as supporting veterans and reconciling with Vietnam.

Philosophical and Cosmic Insights

• The Mugeuk Era (무극 시대):
  • Huh kyung young’s arrival signifies the transition from the “Taegeuk Era” (태극 시대) to the “Mugeuk Era” (무극 시대).
  • The “Taegeuk Era” is characterized by duality (음과 양), conflict, and shadows.
  • The “Mugeuk Era” is a time of unity, impartiality, and transcendence, symbolized by noon (정오), where there are no shadows.
  • This era will bring about the unification of the world.
• Personal Responsibility and Perspective:
  • The philosophy of “my fault, others’ fault” (내 탓, 남의 탓) encourages individuals to take responsibility for their misfortunes and attribute successes to others.
  • This perspective is seen as more profound than traditional religious texts.
  • It emphasizes that true enemies are within oneself, not external.
  • Life itself is a miracle, and appreciating this brings joy.
• The Significance of Seoul:
  • Seoul, where Huh kyung young resides, is described as the “core” (핵) of the Earth, the “center” (중앙) between East and West, and the “middle” (간) of the world.
  • This makes it a “33-core” (33핵), signifying its pivotal role in global transformation.
• The Power of Huh kyung young’s Name and Image:
  • Chanting “Huh kyung young” or looking at his photo imbues individuals with immense energy and immunity.
  • This energy can heal illnesses and protect against future pandemics like the “instant influenza” (찰나 인플루엔자).
  • His presence in a home can ward off evil spirits.
  • This power is presented as a divine gift, distinguishing him from ordinary humans.
• The “Dawn” (여명) Before Change:
  • The current period of societal unrest is likened to the “dawn” (여명) before sunrise, a dark and dangerous time just before Huh kyung young’s bright era begins.
  • This period is prone to “accidents” (교통사고) and confusion, requiring caution and awareness.

Critique of Reality and Alternatives

• Critique of National Assembly Members:
  • National Assembly members are criticized for creating laws like the “Double Punishment System” and the Kim Young-ran Act, which are seen as detrimental to the nation.
  • They are accused of prioritizing self-interest and engaging in unproductive political infighting.
  • The term “National Assembly member” (국회의원) is reinterpreted as “National Harm Member” (국해의원), implying they harm the nation.
• Critique of Public Protests and Media Manipulation:
  • Large-scale protests, such as candlelight vigils, are seen as emotional reactions that can be exploited by opportunistic politicians.
  • The media is accused of manipulating public opinion by exaggerating numbers and inciting unrest.
  • This manipulation serves the interests of those who seek to destabilize the Korean Peninsula.
• Critique of Past Presidents:
  • Past male presidents are blamed for accumulating massive national debt and engaging in widespread corruption, leaving the country in a state of poverty.
  • President Park Geun-hye is portrayed as having inherited a “beggar nation” (거지 나라) and is considered the least corrupt among past presidents.
  • The public’s outrage over the Choi Soon-sil scandal is seen as disproportionate, given the scale of corruption by previous administrations.
• Critique of Corporate Practices:
  • Korean conglomerates are criticized for prioritizing overseas investment and profits over domestic employment and social responsibility.
  • This leads to a decline in domestic jobs and economic hardship for Korean citizens.
  • Specific examples include Samsung’s large factories in Vietnam and its alleged neglect of employees with work-related illnesses.
• Alternative Governance Model:
  • Huh kyung young proposes a “monarchical” (황제) system of governance, where he would rule as an emperor, to achieve world unification.
  • This is contrasted with the current 5-year presidential term, which is seen as too short for long-term vision.
  • this would require over 90% public support.

Practical Implications

• Embrace Personal Responsibility:
  • Citizens should adopt the “my fault, others’ fault” philosophy, taking responsibility for their own problems rather than blaming others or external circumstances.
  • This involves self-reflection and a shift away from emotional reactions to societal issues.
• Reject Emotionalism in Politics:
  • The public should be wary of emotional appeals and manipulation by politicians and the media during times of crisis.
  • Instead of engaging in protests driven by emotion, citizens should maintain reason and focus on national stability, especially given the threat from North Korea.
  • The “ten emotions” (열 가지 감정) are characteristic of “commoners” (천민들), while “nobles” (양반들) should cultivate “four virtues” (네 가지 마음): compassion (측은지심), shame (수오지심(羞惡之心)), discernment (시비지심), and humility (사양지심).
• Exercise Voting Rights Wisely:
  • The current political climate, particularly the Choi Soon-sil scandal, has highlighted the importance of voting.
  • Young people, in particular, are encouraged to participate in elections to choose a president who will genuinely improve the nation.
  • The focus should be on “voting revolution” (투표 혁명) rather than military or violent revolution.
  • Citizens should not blame others for national problems but rather reflect on their own voting choices.
• Utilize Huh kyung young’s Spiritual Power:
  • Regularly chanting “Huh kyung young” or carrying his photo can provide spiritual energy, enhance immunity, and protect against illness and misfortune.
  • This practice is presented as a free and accessible way for individuals to improve their well-being.

One-Sentence Core Summary
Huh kyung young advocates for a swift end to corruption via a “Single Punishment System” and economic revitalization through “National Dividend,” contrasting his policy-focused, Mugeuk Era vision with other leaders’ “bizarre-ism” and urging citizens to embrace personal responsibility and wise voting for a unified, prosperous future.

The War on Corruption: Huh Kyung-young’s Vision Versus Global Leaders

1. The Single-Penalty System: A Radical Approach to Eradicating Corruption
   Huh Kyung-young proposes a revolutionary Single-Penalty System (단벌재) to combat corruption, a stark contrast to the current Dual-Penalty System (쌍벌재). Under the existing Dual-Penalty System, both the giver and receiver of a bribe are punished. This creates a situation where neither party has an incentive to report corruption, making it nearly impossible for investigative bodies like the prosecution or police to uncover such acts.

eliminating corruption would take merely ten minutes if the president were to amend Article 130 of the Criminal Act to a Single-Penalty System. In this proposed system, only the recipient of the bribe would be penalized, while the giver would not be punished and would even be compensated for the bribe given. This would incentivize the giver to report corruption, as they would recover their money and expose the corrupt official. For instance, if someone offers a 1 billion won bribe to secure a construction contract, they would report it after the contract is awarded, and the state would return the 1 billion won, leading to the arrest of the recipient. This system would make it impossible for even close family members, such as a son bribing his father, to engage in corruption, as the father would fear being reported.

The current Dual-Penalty System, according to Huh Kyung-young, was created by existing National Assembly members (국회의원). He criticizes these politicians for focusing on trivial disputes rather than substantive national development, such as addressing North Korea’s nuclear issues at the UN headquarters. He also points out that the Kim Young-ran Act (김영란법), a related anti-corruption law, exempts National Assembly members, while imposing strict regulations on ordinary citizens, leading to economic stagnation. wealthy individuals should be encouraged to spend money to stimulate the economy, rather than being restricted by such laws. He reminisces about a time when it was customary to show respect to teachers with small gifts, suggesting that the Kim Young-ran Act goes too far in prohibiting even such gestures.

Huh Kyung-young’s plan includes a crucial caveat: the Single-Penalty System would not be applied retroactively. Any acts of bribery committed before his presidency would be subject to the Dual-Penalty System, and no investigations would be conducted into corruption that occurred before he took office. This approach aims to unify the nation by avoiding widespread punishment for past transgressions, considering those who engaged in bribery under the old system as “victims of the law”.

2. The Era of the “National Assembly Member” and the “People’s Representative”
   Huh Kyung-young critiques the term “National Assembly Member (국회의원),” suggesting it implies a representative of the entire nation, which he believes is inaccurate. the term “National (국)” should only be affixed to the head of state. Instead, he proposes that these individuals are merely “Regional Representatives (지역 의원)” or “Representatives of the People (민의원)”. He envisions a change where the National Assembly’s emblem, which currently includes the character for “nation (국),” would be replaced with the character for “people (민)”.

3. Huh Kyung-young’s Transcendental Leadership: Beyond the Quirky and the Conventional
   Huh Kyung-young distinguishes his leadership from that of figures like Donald Trump, Rodrigo Duterte, and Evo Morales, whom he collectively labels as “eccentric (엽기주의)” leaders. He characterizes these leaders by their controversial actions: Trump’s misogynistic remarks, Duterte’s human rights abuses, and Morales’s authoritarianism. Unlike them, he focuses on policies and refrains from criticizing specific individuals or political parties.

He posits that these “eccentric” leaders emerge during the “Age of the Seal (해인시대)” and the “Internet Age (인터넷 시대),” where information is readily available, making it difficult for a select few to monopolize wealth or engage in hidden corruption. He believes that the public has become more discerning, with a hundredfold increase in awareness compared to pre-internet times.

Huh Kyung-young, however, positions himself as a leader of the “Spiritual Age (영성 시대)” and the “Transcendental Age (초월 시대),” ultimately leading to the “Age of Non-Polarity (무극 시대)”. He contrasts this with the “Age of Polarity (태극 시대),” represented by the Taegeukgi (Korean flag) and its associated principles of yin and yang. He explains that the Taegeukgi’s trigrams (괘) represent the principles of change and duality, which are characteristic of the Age of Polarity.

The Age of Non-Polarity, according to Huh Kyung-young, is a time of ultimate balance, akin to noon (오시), when a tree casts no shadow. This signifies a state where there is no favoritism or discrimination, unlike the Age of Polarity where shadows (biases) are cast. He claims to be the one who brings the “Word of Non-Polarity (무극의 말씀),” a message that transcends all existing religions and societal divisions, appealing equally to the rich and the poor. He interprets the Chinese character for “saint (聖)” as representing a person whose “ears (耳)” and “mouth (口)” are elevated above the “king (王),” signifying a focus on the people. He suggests that in the Age of Non-Polarity, traditional scriptures like the Tripitaka Koreana (팔만대장경) and the Bible (성경) will become unnecessary.

Instead, he offers a simpler, more profound truth: when things go wrong or cause suffering, it is “my fault (내 탓),” and when things go well or bring joy, it is “others’ fault (남의 탓)”. This philosophy, he contends, is more profound than any scripture, as it encourages personal responsibility and discourages blaming others. He extends this to national issues, stating that the nation’s problems are not solely the fault of political leaders but also of the citizens themselves.

4. The Illusion of Power and the Wisdom of Detachment
   Huh Kyung-young delves into the nature of human emotions and power dynamics, drawing parallels from historical narratives. He criticizes the emotional decision-making of leaders, using the example of Liu Bei (유비) from the Three Kingdoms period. Liu Bei, driven by grief over the death of his sworn brother Guan Yu (관우), impulsively led his army into battle against the state of Wu, ultimately leading to his own demise. Huh Kyung-young uses this to illustrate the danger of emotional responses in leadership, especially in critical national situations. while loyalty and righteousness are admirable, a nation’s leader must prioritize strategic thinking over emotional reactions, much like Cao Cao (조조), who used cunning and strategy to unify China.

He also critiques the “Peach Garden Oath (도원결의)” made by Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei (장비), suggesting that an oath made in a peach orchard, a place associated with spirits, was inherently flawed and led to a tragic end. He contrasts this with the “ten emotions (열 가지 감정)” of ordinary people—joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, thought, worry, and fear—which he considers characteristic of “commoners (천민들)”. He advocates for the “four noble virtues (네 가지 마음)” of a “gentleman (양반)” or a responsible citizen: compassion (측은지심), shame (수오지심(羞惡之心)), discernment (시비지심), and deference (사양지심). He warns that the current candlelight vigils, while seemingly driven by good intentions, can easily devolve into emotional reactions rather than rational discernment.

5. The Three Rights of the People and the Perils of Misguided Revolution
   Huh Kyung-young outlines the three fundamental rights of the people in the constitution: the right to vote (투표권), the right to resist (저항권), and the right to revolution (혁명권). He explains that the right to revolution involves suspending the constitutional functions of the state and holding new presidential elections when the entire nation rises up. However, he cautions against the misuse of these rights, stating that resistance and revolution should only be invoked in cases of national rebellion or foreign invasion.

He defends the use of informal advisors (비선) by presidents, comparing them to the advisory boards and consultants used by corporations. if these advisors consistently provide effective guidance, a president would naturally rely on them. He expresses his belief that former President Park Geun-hye did not personally embezzle money, and that the public’s outrage over her informal advisors is disproportionate, especially when compared to the vast sums allegedly stolen by previous presidents. He warns that removing a president prematurely could lead to a transitional government that would plunder the national treasury far more extensively.

6. Economic Revitalization and Global Vision
   Huh Kyung-young presents his economic vision, which includes a National Dividend System (국민 배당금). He calculates that with the nation’s total assets, each citizen is entitled to approximately 1.3 billion won. He proposes to sell off unused state-owned properties and buildings to provide a monthly dividend of 1.5 to 2 million won to citizens, and 700,000 won to the elderly, bringing their total monthly income to around 3 million won. He contrasts this with the current situation where national wealth is accumulated by conglomerates (재벌) who invest overseas, leading to job losses and economic stagnation in Korea.

He criticizes the trend of Korean companies moving their factories overseas to countries like Vietnam due to lower labor costs, which results in a high unemployment rate in Korea. He points out that while Korea’s GDP may appear high, the actual wealth does not circulate among the citizens. He uses the example of department stores in Busan sending their profits to headquarters in Seoul, which then invests overseas, effectively draining wealth from local economies and the nation as a whole.

Huh Kyung-young aligns his economic philosophy with that of Donald Trump’s nationalism (국수주의), advocating for policies that prioritize domestic employment and national wealth. He recounts his prediction of Trump’s presidency when Trump was at the bottom of the polls, attributing it to his ability to discern Trump’s “presidential physiognomy (대통령 관상)” and his use of “spiritual energy (영파)” to influence the election. He claims to have orchestrated the FBI’s investigation into Hillary Clinton just before the election, which he believes swayed the outcome in Trump’s favor. He saw Trump’s “nationalist” stance as beneficial for Korea, believing it would prevent a nuclear war on the Korean Peninsula, which he feared would occur under Hillary Clinton’s “hegemonic (패권주의)” approach.

He also shares an anecdote about predicting the collapse of Samsung Chairman Lee Kun-hee and advising Samsung to change its corporate color from blue (stability) to red (challenge) and to promote Lee Jae-yong. He criticizes Samsung for its treatment of employees suffering from work-related illnesses and for not contributing to the welfare of Vietnam War veterans, suggesting that such actions negatively impact the company’s image and product quality. He proposes that Samsung should contribute to reconciliation efforts with Vietnam, which would ultimately benefit the company’s image and sales in the region.

7. The Dawn of a New Era: The “Voting Revolution”
   Huh Kyung-young concludes by stating that the current societal unrest is a sign of the “dawn (여명)” approaching, a period of darkness just before a bright new era. He warns that this transitional period is fraught with danger, akin to the high incidence of traffic accidents during dawn. He believes that his appearance signifies the imminent arrival of a powerful, radiant era.

the current political turmoil, particularly the scandal involving Choi Soon-sil and Jung Yoo-ra’s alleged illicit admission to a university, will ultimately lead to his presidency. He believes that the outrage among young people over such injustices will motivate them to participate in a “Voting Revolution (투표 혁명)” in the next presidential election, choosing a leader who will bring about a just society. the responsibility for the nation’s problems lies with the citizens’ past voting choices, not with external factors. He encourages people to call his name thousands of times daily, claiming it provides energy and immunity against future pandemics. He demonstrates his ability to transfer energy and heal ailments by having audience members test their strength while holding his picture or calling his name, claiming that their strength increases significantly. his energy will unify the world and that he is not born of human parents, which explains his unique abilities.

Huh Kyung-young’s Vision for a New Era

1. Basic Information

• Lecture session and date: 1053rd Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2016.11.19
• One-sentence main theme or title summary: Huh Kyung-young outlines his unique approach to combating corruption and leading Korea into a “Mugeuk Era,” contrasting his methods with those of other global leaders and emphasizing policy-driven change over emotional or divisive tactics.
• Location: Not specified in the source.
• Key segments:
  • Anti-Corruption Policy (Single Penalty System): Huh Kyung-young proposes replacing the current “Double Penalty System” (Ssangbeolje) with a “Single Penalty System” (Danbeolje) to effectively eradicate corruption by only punishing the recipient of a bribe, while compensating the giver.
  • Critique of Existing Laws and Politicians: He criticizes the current “Double Penalty System” and the “Kim Young-ran Act” (anti-graft law) for being ineffective and even detrimental to the economy, asserting that politicians created these laws to protect themselves.
  • Distinction from Other Leaders (Trump, Duterte, Morales): Huh Kyung-young differentiates his leadership style from that of figures like Trump, Duterte, and Morales, characterizing their approaches as “eccentric” or “innovative” (Yeopgijuui/Hyeoksin) belonging to the “Taegeuk Era,” while he represents the “Mugeuk Era” of spiritual and transcendent leadership.
  • Economic Revitalization and National Debt Solutions: He proposes radical economic solutions, including using government assets to pay off half of household debt interest-free and redirecting corporate overseas investments back into the domestic economy to create jobs and stimulate local markets.
  • The Power of Huh Kyung-young’s Name and Energy: The lecture concludes with a demonstration of the unique spiritual energy associated with Huh Kyung-young’s name and image, claiming it provides immunity from illness and misfortune, and is essential for global unification.

2. Core Messages

3. Eradicating Corruption through Policy Reform: “I can eliminate corruption in Korea in just 10 minutes by changing Article 130 of the Criminal Act to a Single Penalty System.” This means punishing only the recipient of a bribe and compensating the giver, which would encourage reporting and make corruption impossible.

4. Distinguishing True Leadership from Eccentricity: “People like Trump, Duterte, and Morales are ‘eccentric’ (Yeopgijuui) leaders of the ‘Taegeuk Era,’ but I represent the ‘Mugeuk Era’ of spiritual and transcendent leadership.” This highlights his belief that his leadership transcends conventional political approaches, focusing on fundamental, spiritual change rather than temporary, sensational reforms.

5. Economic Revival through Direct Citizen Support: “The government should sell unnecessary assets and use the funds to pay off half of the household debt interest-free, giving citizens 150-200만원 monthly dividends.” This emphasizes a direct, citizen-centric economic policy to stimulate the economy by increasing disposable income and reducing financial burdens.

6. The Power of the “Mugeuk Era” and Spiritual Energy: “The ‘Mugeuk Era’ is like noon, where there are no shadows, representing a time of absolute truth and unity, and my name carries the energy to bring this era.” This conveys his core teaching that his presence ushers in a new spiritual age where his energy can heal and unify, transcending existing religious and political divisions.

7. The Importance of Rationality Over Emotion in National Affairs: “We must maintain rationality because of North Korea; emotional responses like protests, while understandable, can be exploited and lead to greater national instability.” This underscores his call for a calm, strategic approach to national challenges, warning against the dangers of emotional decision-making in critical times.

8. Detailed Summary

Topic 1: Eradicating Corruption with the Single Penalty System

• Main assertions and explanations: corruption can be eliminated swiftly by changing Article 130 of the Criminal Act. He proposes replacing the current “Double Penalty System” (Ssangbeolje), which punishes both the bribe-giver and receiver, with a “Single Penalty System” (Danbeolje) that only punishes the receiver. The bribe-giver would be compensated, encouraging them to report corruption.
• Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: He uses the example of a person giving a 1 billion won bribe to secure a construction contract. Under the Single Penalty System, if the giver reports it after the contract is secured, they get their money back, and the receiver is caught. This contrasts with the current system where both are punished, making it difficult for authorities to uncover corruption.
• Practical message or application: This policy aims to create an environment where giving or receiving bribes becomes too risky, even within families, as the giver could report the act and be compensated, while the receiver faces punishment.

Topic 2: Critique of Existing Laws and Political Landscape

• Main assertions and explanations: Huh Kyung-young criticizes the “Double Penalty System” and the “Kim Young-ran Act” (anti-graft law), claiming they were created by politicians for their own benefit, exempting themselves while burdening the public. He argues these laws stifle economic activity by discouraging spending by the wealthy.
• Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: He mentions that the Kim Young-ran Act exempts politicians, leading to economic stagnation for ordinary citizens. He recalls a time when it was customary to offer small gifts to teachers, suggesting that such laws are overly restrictive and problematic. He renames “National Assembly members” (국회의원) as “National Harm members” (국해의원) to reflect their perceived detrimental actions.
• Practical message or application: The message is that current laws are flawed and serve the interests of a select few, hindering national progress and economic vitality.

Topic 3: Differentiating Leadership Styles: Taegeuk vs. Mugeuk Era

• Main assertions and explanations: Huh Kyung-young distinguishes his leadership from that of figures like Trump, Duterte, and Morales. He labels them as “eccentric” (엽기주의) or “innovative” (혁신) leaders of the “Taegeuk Era,” characterized by division and conflict (like yin and yang). He, however, represents the “Mugeuk Era,” a time of unity, transcendence, and spiritual leadership, akin to high noon where there are no shadows.
• Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: He refers to the “Taegeuk” symbol (Korean flag) with its trigrams representing change and duality, contrasting it with the “Mugeuk” (no extreme) era, which he embodies. He uses the analogy of noon (12 PM) where a tree casts no shadow, symbolizing a time of absolute truth and impartiality, unlike other times of day when shadows (biases, divisions) are cast. existing religions and scriptures (like the Tripitaka Koreana and the Bible) are products of the Taegeuk Era and will become unnecessary in the Mugeuk Era.
• Practical message or application: This section encourages the audience to recognize the shift from an era of conflict and conventional politics to a new age of spiritual unity and transcendent leadership, which he claims to bring.

Topic 4: Economic Revitalization and National Debt Solutions

• Main assertions and explanations: Huh Kyung-young proposes radical solutions for Korea’s economic woes, including the 1,500 trillion won household debt. He suggests the government sell off unused real estate, assets, and shares to pay off half of the household debt interest-free. He also advocates for a “National Dividend System” (국민 배당금) where citizens receive 1.5 to 2 million won monthly, and seniors receive 700,000 won, funded by national assets. He criticizes corporations for investing overseas, leading to domestic job losses, and calls for policies that encourage investment within Korea.
• Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: He points out that the current interest on household debt (40 trillion won annually) drains money from the market, leading to business failures. By eliminating this interest, people would have more money to spend, stimulating the economy. He uses Samsung’s overseas factories as an example of capital outflow that harms the domestic job market, drawing parallels to Trump’s “America First” policy.
• Practical message or application: The audience is urged to support policies that directly benefit citizens and keep wealth within the nation, rather than allowing it to be siphoned off by corporations or debt.

Topic 5: The Power of Huh Kyung-young’s Name and Energy

• Main assertions and explanations: The lecture concludes with a demonstration of the unique spiritual energy associated with Huh Kyung-young’s name and image. merely uttering his name or looking at his photo imbues individuals with immense strength and immunity from illness, including future pandemics like “instant influenza.”
• Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: He conducts a physical strength test where individuals are unable to resist his pull when they say their own name, other respected figures (Jesus, Buddha), or even other politicians, but become immovable when they say “Huh Kyung-young” or look at his photo. He also demonstrates healing by touching individuals and then re-testing their strength, showing an immediate increase.
• Practical message or application: The audience is encouraged to frequently call his name and keep his photo to receive this protective and healing energy, emphasizing that this is a free and powerful way to safeguard their health and well-being.

Topic 6: The Dangers of Emotional Politics and the Need for Rationality

• Main assertions and explanations: Huh Kyung-young warns against emotional reactions in politics, especially in the context of national crises. He criticizes the public’s emotional response to political scandals, arguing that it can be exploited by opportunistic politicians (“crows circling a carcass”) and destabilize the nation, particularly with North Korea as a threat. true leadership requires strategic thinking, not emotional outbursts.
• Analogies, examples, biblical/scientific/historical references: He uses the story of Liu Bei (유비) from the Three Kingdoms period, who, out of emotional loyalty, led his army to avenge Guan Yu’s (관우) death and ultimately perished, contrasting this with Cao Cao’s (조조) strategic and rational approach. He categorizes human emotions (joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, thought, worry, fear) as “commoner emotions” (천민들의 감정) that lead to downfall, advocating for “noble emotions” (양반들의 감정) like compassion, righteousness, and humility. He also mentions the constitutional rights of citizens (voting, resistance, revolution) but warns against their misuse without genuine cause like internal or external rebellion.
• Practical message or application: Citizens are advised to rise above emotional politics, think rationally about national stability, and avoid being manipulated by self-serving politicians. He suggests that the current protests, while stemming from understandable frustration, are ultimately counterproductive and play into the hands of those seeking power for personal gain.

4. Key Quotes Collection

5. “나는 우리나라 부정부패를 없애는데 10분밖에 안 걸려요.” (During explanation of the Single Penalty System.)

6. “국회의원만 제외되는 거야. 그래 가지고 나머지 국민은 여기 몽땅 걸어가지고 경제 파탄.” (Critiquing the Kim Young-ran Act’s exemptions.)

7. “부자들 호주머니를 아예 돈 못 쓰게 딱 만들어주니까 얼마나 부자들은 좋아.” (Commenting on the negative economic impact of anti-graft laws.)

8. “단벌죄에서 뇌물을 준 자는 처벌하지 않는다. 그리고 적시 준 뇌물을 보상한다.” (Defining the core principle of the Single Penalty System.)

9. “이인 사람들은 엽기주의라.” (Characterizing leaders like Trump, Duterte, and Morales.)

10. “허경영은 영성 시대… 무극 시대야.” (Stating his role in ushering in a new spiritual era.)

11. “낮 12시에 왜 무극이야? 이렇게 12시에 나무를 세워놓으면 해가 여기 있어요? 없어요? 이제는 그림자가 생겨, 안 생겨? 어느 쪽에도 그림자가 안 생겨.” (Explaining the analogy of the Mugeuk Era as noon without shadows.)

12. “이게 무극시대는 필요합니까, 안 합니까? 필요 없어지는 거예요, 무극시대.” (Referring to the obsolescence of traditional scriptures in the Mugeuk Era.)

13. “그 사람들도 잘못했지. 우리가 바라볼 때 좀 잘못했다고 인정하지. 그러나 그 사람들을 성토하는 국민들이 더 잘못이 크다.” (Addressing public criticism of politicians and self-responsibility.)

14. “시체가 나타나니까 말이 가다가 쓰러지니까 약간 썩은 냄새나니까 까마귀 떼가 우글우글하는 거야.” (Metaphor for opportunistic politicians during a national crisis.)

15. “이걸 해결해 줄 사람은 대한민국의 허경영밖에 없다는 걸 알아야 됩니다.” (Regarding solutions for household debt.)

16. “중산층들은 은행에 이자 안 내는 돈으로 물건을 사. 그러면 물건이 시중에 경기가 돌아가, 안 돌아가? 돌아가는 거예요.” (Explaining the economic benefits of eliminating household debt interest.)

17. “우리는 북한이 있기 때문에 이성을 지켜야 돼, 안 지켜야 돼? 지켜야 됩니다.” (Emphasizing the need for rationality due to geopolitical threats.)

18. “나는 속으로 박근혜 대통령은 돈 안 먹은 사람이라고 나는 100% 믿어요.” (Expressing his belief in the former president’s integrity regarding personal corruption.)

19. “내가 대통령 되면 국유지들 안 쓰는 거, 저런 거 다 건물 팔아가지고 여러분 통장에 한 달에 150만 원, 200만 원 정도 꽂아주겠다 그래서 안 그랬어요.” (Promising national dividends to citizens.)

20. “너희가 해외 투자하는 건 자유인데 대한민국 근로자들 계속 실업자 만들고 계속 바깥에도 공장 지면 대통령이 주의 조회 되겠어요, 안 주의 되겠어요? 엄청나게 트럼프가 지금 주장하는 게 그거예요.” (Warning corporations about overseas investment and its impact on domestic jobs.)

21. “역대 대통령 중에는 제일 부정을 안 한 대통령이 박근혜 대통령이야.” (Reiterating his view on the former president’s integrity.)

22. “허경영은 최순실의 정유라 때문에 다음 대통령이 된다 이 말이에요.” (Connecting a political scandal to his own rise.)

23. “이번에 촛불 시위가 거기 참관 까마귀들한테 유리해? 들어가지 않은 백로한테 유리해? 백로한테 유리합니다.” (Interpreting the outcome of public protests.)

24. “부정부패와 전쟁은 단벌째 선포한 허경영과 트럼프와 두테르테 또한 모랄레스와의 차이는 있다 없다? 엄청난 차이가 있습니다.” (Summarizing the difference in anti-corruption approaches.)

25. “다음 대선에서는 투표로서 대한민국 역사를 바꿔야 되겠다… 오직 우리가 원망해야 될 사람은 우리 손가락 투표 잘못한 거.” (Calling for a “voting revolution” and self-reflection.)

26. “허경영 해보세요. 그러면 이거를 뗄 수 있는 사람은 지구상에 없어요.” (Demonstrating the power of his name.)

27. “찰나 인플루엔자. 허경영. 이거는 불가능하죠. 본인이 힘이 세지죠.” (Claiming his name provides immunity to future pandemics.)

28. “마음속으로 허경영 하면 이 면역이 천 배가 세죠.” (Stating the mental invocation of his name boosts immunity.)

29. “평소에 매일 몇 천 번 부르시는 게 좋아요.” (Advising frequent invocation of his name.)

30. Mindmap Structure

• Central node: Core theme of today’s lecture by Huh Kyung-young
  • Transition to the Mugeuk Era through Policy and Spiritual Leadership
  • Anti-Corruption Strategy
  • Single Penalty System (Danbeolje)
  • Punish only bribe-receiver
  • Compensate bribe-giver
  • Abolish Double Penalty System (Ssangbeolje)
  • Critique of Kim Young-ran Act
  • Exempts politicians
  • Harms economy by discouraging spending
  • Economic Revitalization
  • Household Debt Solution
  • Sell government assets (real estate, shares)
  • Pay off 50% of household debt interest-free
  • State responsibility for interest (40 trillion won)
  • National Dividend System
  • 1.5-2 million won monthly for citizens
  • 700,000 won monthly for seniors
  • Corporate Investment Policy
  • Discourage overseas investment (e.g., Samsung in Vietnam)
  • Encourage domestic job creation
  • Promote “Nationalism” (국수주의) in economy
  • Leadership Philosophy: Mugeuk Era vs. Taegeuk Era
  • Taegeuk Era Leaders (e.g., Trump, Duterte, Morales)
  • “Eccentric” (엽기주의) / “Innovative” (혁신)
  • Characterized by division, conflict, emotional politics
  • Focus on national self-interest (국수주의)
  • Mugeuk Era (Huh Kyung-young’s Era)
  • Spiritual, transcendent leadership
  • Era of unity, no shadows (like noon)
  • Obsoletes traditional religions/scriptures
  • Focus on universal well-being, not just one group
  • Critique of Current Politics & Public Sentiment
  • Dangers of Emotional Politics
  • Exploited by “crows” (opportunistic politicians)
  • Leads to national instability (especially with North Korea)
  • Analogy of Liu Bei’s emotional downfall
  • Importance of Rationality
  • Need for strategic thinking (like Cao Cao)
  • Citizens’ constitutional rights (voting, resistance, revolution) must be used wisely
  • Avoid “commoner emotions” (희로애락애오욕사근공)
  • Cultivate “noble emotions” (측은지심, 수오지심(羞惡之心), 시비지심, 사양지심)
  • Self-Responsibility
  • Public’s role in electing leaders
  • “Voting revolution” (투표 혁명) as the only legitimate path to change
  • Blame “our fingers” (투표 잘못한 거) for past mistakes
  • The Power of Huh Kyung-young’s Name and Energy
  • Spiritual Energy
  • Imparts strength and immunity (e.g., against “instant influenza”)
  • Healing capabilities
  • Practical Application
  • Call his name frequently (thousands of times daily)
  • Keep his photo for protection
  • Boosts immunity by 1000 times
  • Divine Origin
  • Not born from human parents
  • Energy is opposite to ordinary humans

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young connects deeply with his established teachings, particularly his “33 policies” and his divine-human theory, while also highlighting newly emphasized points.

• Connection to 33 Policies:

  • Anti-Corruption: The proposal to replace the “Double Penalty System” with a “Single Penalty System” is a core element of his anti-corruption platform, aiming for swift and decisive eradication of graft. This aligns with his broader goal of creating a transparent and just society.
  • Economic Revitalization: His ideas for addressing household debt by selling government assets and implementing a “National Dividend System” are central to his economic policies, which prioritize direct financial support for citizens and a redistribution of national wealth. This is a consistent theme in his “33 policies” that aims to boost the economy from the ground up.
  • Critique of Existing Political System: His strong criticism of the “Kim Young-ran Act” and the self-serving nature of politicians reflects his long-standing stance against conventional politics and his call for a complete overhaul of the system.

• Connection to Divine-Human Theory and Immortality Principles:

  • Mugeuk Era and Spiritual Energy: The concept of the “Mugeuk Era” as a time of unity and transcendence, brought about by his spiritual energy, is fundamental to his divine-human theory. He positions himself as the Creator who ushers in this new age, where traditional religious texts become obsolete.
  • Power of His Name and Image: The demonstration of his name and image imparting strength and immunity is a direct application of his teaching that he possesses unique divine energy capable of healing and protection. This reinforces his claim of being a “heavenly being” (하늘에서 온 자).

• Newly Emphasized Points or Developments:

  • Explicit Contrast with Global Leaders: While he has always presented himself as unique, this lecture explicitly contrasts his “Mugeuk Era” leadership with contemporary “eccentric” leaders like Trump, Duterte, and Morales. This provides a clearer framework for understanding his distinct approach in a global context.
  • Detailed Economic Solutions for Household Debt: The specific proposal to use government assets to pay off household debt interest-free is a more detailed and immediate economic solution compared to general promises of wealth distribution.
  • Warning Against Emotional Protests: His strong warning against emotional public protests and their potential exploitation by opportunistic politicians is particularly timely given the political climate at the time of the lecture. He frames this not just as a political issue but as a matter of national security and rational decision-making.
  • “Voting Revolution” as the Sole Path: He emphasizes the “voting revolution” as the only legitimate means of change, explicitly rejecting military coups or other forms of violent revolution, which is a crucial clarification for his followers.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Based on this lecture, the following actions and guidance are recommended:

8. Invoke Huh Kyung-young’s Name Daily: Regularly call out “Huh Kyung-young” thousands of times a day. This practice is believed to boost your immunity by a thousandfold, protect you from illnesses like “instant influenza,” and imbue you with spiritual energy.

9. Engage in a “Voting Revolution”: Actively participate in elections and vote for Huh Kyung-young to bring about a fundamental change in national leadership and policy. this “voting revolution” is the only legitimate path to transform Korea’s history and establish a corruption-free society.

10. Support Policies for Direct Citizen Economic Relief: Advocate for and support policies that directly alleviate financial burdens on citizens, such as the “Single Penalty System” for corruption and the “National Dividend System” to address household debt and stimulate the economy. These policies are designed to put money directly into the hands of the people.

11. Cultivate Rationality Over Emotion in Public Discourse: Avoid succumbing to emotional responses in political and social issues. Instead, maintain a rational and strategic perspective, especially when evaluating national challenges, to prevent manipulation by opportunistic politicians and ensure national stability.

12. Recognize and Prepare for the Mugeuk Era: Understand that Huh Kyung-young’s arrival signifies the dawn of the “Mugeuk Era,” a time of unity and transcendence. By aligning with his teachings and energy, individuals can prepare themselves for this new spiritual age, where traditional divisions and problems will be resolved.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young presents himself as the divine leader of the coming “Mugeuk Era,” offering unique policy solutions like the “Single Penalty System” for corruption and a “National Dividend System” for economic revitalization, while contrasting his transcendent, policy-driven approach with the “eccentric” and emotional politics of other global leaders, asserting that his name and energy are essential for national and personal well-being.

| Differences in approaches to fighting corruption between Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales, and a discussion on various societal issues. |

| — |

Character Profiles

• 허경영 (Huh Kyung-young) | Speaker | Declares war on corruption, advocates for a “single-penalty system” (단벌죄), and claims to possess spiritual powers and influence global events.
• 트럼프 (Trump) | US Presidential Candidate | Described as a “maverick” and “eccentric,” he is seen as a symbol of the “innovation era” and “bizarre era.”
• 두테르테 (Duterte) | Philippine President | Characterized by human rights abuses and misogynistic remarks.
• 모랄레스 (Morales) | Bolivian President | Described as autocratic.
• 주얼레 (Zhou Enlai) | Chinese Premier | Referred to as China’s “King Sejong” for unifying Chinese dialects with English.
• 세종대왕 (King Sejong) | Korean King | Creator of the Korean alphabet (Hangul).
• 김영란 (Kim Young-ran) | Former Supreme Court Justice | Creator of the Kim Young-ran Act (anti-graft law).
• 노무현 (Roh Moo-hyun) | Former South Korean President | Described as a “maverick” who rose from being a political underdog to president.
• 위컴 (Wickham) | Asia CIA Director | Predicted Roh Moo-hyun’s presidency.
• 이인제 (Lee In-je) | South Korean Politician | Mainstream candidate for the Kim Dae-jung party.
• 하나갑 (Hanagap) | South Korean Politician | Non-mainstream candidate.
• 유종근 (Yoo Jong-geun) | South Korean Politician | Known for efforts to resolve the IMF crisis.
• 정대철 (Chung Dae-chul) | South Korean Politician | Presidential candidate.
• 정동영 (Chung Dong-young) | South Korean Politician | Presidential candidate.
• 김근태 (Kim Geun-tae) | South Korean Politician | Presidential candidate.
• 천정배 (Chun Jung-bae) | South Korean Politician | Sole supporter of Roh Moo-hyun.
• 정몽준 (Chung Mong-joon) | South Korean Politician | Presidential candidate who later formed an alliance with Roh Moo-hyun.
• 이해찬 (Lee Hae-chan) | South Korean Politician | Presidential candidate, highly educated.
• 박근혜 (Park Geun-hye) | Former South Korean President | Criticized for using “shadow advisors” and for the Choi Soon-sil scandal.
• 최순실 (Choi Soon-sil) | Figure in Political Scandal | Accused of corruption and influence-peddling, particularly regarding her daughter’s university admission.
• 정유라 (Chung Yoo-ra) | Daughter of Choi Soon-sil | Accused of fraudulent university admission.
• 유비 (Liu Bei) | Warlord in Three Kingdoms Period | Known for his virtue and leadership, but also for emotional decisions.
• 관우 (Guan Yu) | General under Liu Bei | Revered as a god in Chinese culture.
• 장비 (Zhang Fei) | General under Liu Bei | Known for his martial prowess.
• 제갈량 (Zhuge Liang) | Strategist under Liu Bei | Known for his intelligence.
• 조조 (Cao Cao) | Warlord in Three Kingdoms Period | Known for his strategic brilliance and ruthlessness.
• 이건희 (Lee Kun-hee) | Former Samsung Chairman | Predicted to collapse by Huh Kyung-young.
• 이재용 (Lee Jae-yong) | Samsung Chairman | Successor to Lee Kun-hee.
• 송재식 (Song Jae-sik) | Audience Member | Participated in an energy test.
• 신용건 (Shin Yong-geon) | Audience Member | Participated in an energy test.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction to Huh Kyung-young’s Anti-Corruption Stance

• Huh Kyung-young introduces his topic: “Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales: Differences in Declaring War on corruption.”
• He emphasizes his first anti-corruption measure: the “single-penalty system” (단벌죄).
• He explains that the current “dual-penalty system” (쌍벌죄) makes it difficult to expose corruption because both givers and receivers of bribes are punished, discouraging reporting.
• changing to a single-penalty system, where only the receiver is punished and the giver is compensated upon reporting, would eliminate corruption in 10 minutes.
• He criticizes the current National Assembly members for creating the dual-penalty system and the Kim Young-ran Act, which he believes harms the economy by restricting spending by the wealthy and exempting politicians.
• the Kim Young-ran Act is excessive and that wealthy people should be encouraged to spend money to stimulate the economy.
• his single-penalty system would only apply to offenses committed after he becomes president, and all prior corruption would be pardoned to promote national unity.
• He redefines “National Assembly member” (국회의원) as “Nation-harming member” (국해의원) and suggests changing the National Assembly’s emblem to include the character for “people” (민) instead of “nation” (국).

2 (00:16:30) Comparison of Huh Kyung-young with Global Leaders

• Huh Kyung-young differentiates himself from Trump, Duterte, and Morales by stating that he focuses on policies and does not attack individuals.
• He characterizes Trump as misogynistic, Duterte as a human rights abuser, and Morales as autocratic, labeling them all as “bizarre” (엽기주의).
• He explains that the “bizarre era” (엽기시대) is a characteristic of the “Haein era” (해인시대) and the internet age, where information is transparent and corruption is harder to conceal.
• He contrasts this with his own “spiritual era” (영성 시대) and “transcendental era” (초월 시대), which he calls the “Mugeuk era” (무극 시대), a time of ultimate unity and balance, unlike the “Taegeuk era” (태극 시대) of duality.
• He explains that the Mugeuk era is like noon (낮 12시), where there are no shadows, symbolizing impartiality and universal benefit, unlike the Taegeuk era where shadows exist.
• his teachings, which emphasize personal responsibility (“my fault” for bad things, “others’ fault” for good things), are superior to traditional scriptures like the Tripitaka Koreana and the Bible.
• the current national problems are due to the people’s own shortcomings, not solely the president’s actions.
• He criticizes those who exploit public discontent for political gain, comparing them to “crows flocking to a carcass.”

3 (00:27:00) Huh Kyung-young’s Influence on US Presidential Election

• 99% of media predictions about Trump losing the US election were manipulated.
• he predicted Trump’s victory when Trump was at the bottom of the polls, based on his “physiognomy” (관상).
• He claims to have sent “spiritual energy” (영파) to help Trump rise in the polls and become the Republican candidate.
• He further claims to have influenced the FBI Director to announce an investigation into Hillary Clinton just ten days before the election, then to retract it a day before, to rally Trump’s supporters.
• he orchestrated Trump’s victory to prevent a nuclear war on the Korean Peninsula, as Hillary Clinton’s “hegemonic” (패권주의) policies would have led to conflict, while Trump’s “nationalist” (국수주의) approach was more favorable for Korea.
• He explains that the US presidential election involves an Electoral College vote in December, and public opinion during the interim period can influence the delegates’ votes.
• He criticizes President Park Geun-hye for only making a phone call to Trump instead of visiting him in person, unlike the Japanese Prime Minister who quickly met with Trump.

4 (00:37:00) Comparison of Trump and Roh Moo-hyun’s Political Rise

• Huh Kyung-young compares Trump’s rise from 16th place in the Republican primaries to Roh Moo-hyun’s rise from 7th place in the Democratic Party primaries.
• He recounts how he introduced Roh Moo-hyun to the Asia CIA Director, Wickham, who predicted Roh’s presidency.
• He claims to have eliminated other candidates to pave the way for Roh Moo-hyun’s nomination.
• He also claims to have intervened when Roh Moo-hyun’s alliance with Chung Mong-joon faced a significant poll deficit, and later when Roh faced Lee Hae-chan, by highlighting issues with Lee’s son’s military service.
• He analyzes the names of Trump and Hillary Clinton using numerology, claiming Trump’s name signifies “success” while Hillary’s signifies “failure.”
• He suggests that Trump’s appeal to younger women, despite his misogynistic remarks, contributed to his victory over Hillary Clinton, who was associated with older figures.
• Trump, Duterte, and Morales represent the “bizarre era” (엽기시대) but lack the “spiritual,” “transcendental,” and “Mugeuk” qualities that he embodies.

5 (00:44:00) Huh Kyung-young’s Vision for Korea and the World

• the “Mugeuk era” (무극 시대) will lead to global unification, eliminating divisions between East and West.
• He criticizes the media for exaggerating the number of protesters in demonstrations, claiming they manipulate public opinion to incite unrest.
• He warns that external forces are trying to destabilize the Korean Peninsula.
• previous male presidents were responsible for the nation’s economic problems, including 1500 trillion won in household debt and 500 trillion won in debt from government-invested companies.
• President Park Geun-hye inherited a “beggar nation” and had nothing left to steal.
• He proposes that if he becomes president, he would sell off government-owned real estate and assets to pay off half of the household debt for those in urgent need, offering interest-free loans.
• He believes this would stimulate the economy by allowing people to spend money instead of paying interest to banks.
• He criticizes politicians who instigate violence at peaceful protests, calling them “thieves” who only seek power.
• He urges citizens to maintain stability until the next election and suggests that impeachment is the proper legal process for removing a president.
• He compares opportunistic politicians to “crows” flocking to a “carcass,” while he, a “white heron,” stays away from corruption.

6 (00:52:00) Lessons from History and Public Rights

• Huh Kyung-young discusses the “Peach Garden Oath” (도원결의) from Chinese history, involving Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei.
• He notes that Liu Bei, despite being less skilled than his generals, controlled them through “virtue” (덕).
• He acknowledges that all powerful figures have “shadow organizations” (비선 조직) or “advisors” (자문위원) who are not officially accountable.
• President Park Geun-hye relied on Choi Soon-sil because Choi’s advice had consistently led to success in the past.
• He criticizes the public for overreacting to the Choi Soon-sil scandal, stating that it pales in comparison to the corruption of previous presidents.
• He uses Liu Bei’s emotional decision to avenge Guan Yu’s death, leading to his own demise, as a warning against emotional responses to political issues.
• national leadership requires strategy, not just loyalty, comparing it to Cao Cao’s approach.
• He points out that Guan Yu, despite being a general in life, became an emperor after death and a celestial deity, revered by Chinese people.
• He criticizes the “Peach Garden Oath” for being based on “emotional” (감성적) rather than “rational” (이성적) principles, leading to a tragic end.
• He defines “common people’s emotions” (천민들의 감정) as joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, thought, worry, and fear.
• He contrasts this with the “noble emotions” (양반들의 감정) that Koreans should possess: compassion (측은지심), shame (수오지심(羞惡之心)), discernment (시비지심), and humility (사양지심).
• He outlines the three sovereign rights of citizens: voting rights (투표권), right to resist (저항권), and right to revolution (혁명권).
• He warns against abusing these rights, stating that revolution should only occur in cases of national rebellion or foreign invasion, not for issues like “shadow advisors.”
• He believes President Park Geun-hye did not embezzle money and warns that an interim president would steal far more.

7 (01:08:00) Economic Policies and Samsung’s Role

• Huh Kyung-young outlines the three fundamental rights of citizens: right to life (생존권), right to property (소유권), and right to equality (평등권).
• He also lists the five major rights: right to claim (청구권), right to equality (평등권), right to participate (참정권), social rights (사회권), and freedom rights (자유권).
• He explains that the “right to claim” (청구권) means citizens can demand money from the government because each citizen has 1.3 billion won entrusted to the state.
• He reiterates his promise to provide a “national dividend” (국민 배당금) of 1.5 to 2 million won per month to citizens and 700,000 won to seniors by selling off unused state-owned land and buildings.
• He criticizes large corporations for investing heavily overseas, leading to job losses in Korea and a drain of national wealth.
• He uses the example of Samsung building large factories in Vietnam, employing Vietnamese workers, and preventing money from returning to Korea.
• He explains that this leads to high GDP but low actual wealth for Korean citizens, as profits are reinvested abroad or concentrated in Seoul from regional cities.
• He advocates for “nationalism” (국수주의) in economic policy, similar to Trump’s stance, to protect domestic jobs and wealth.
• He recounts his prediction of Lee Kun-hee’s collapse and his advice to Samsung to change its logo color from blue (stability) to red (challenge) and to promote Lee Jae-yong.
• He criticizes Samsung for not compensating female workers who developed leukemia due to industrial accidents, arguing that this leads to employee dissatisfaction and product defects.
• He suggests that Samsung should contribute to the welfare of Vietnam War veterans and compensate Vietnamese civilians harmed during the war, as a form of corporate social responsibility and future risk mitigation.
• He believes such actions would improve Samsung’s image, prevent future lawsuits from Vietnam, and boost sales.

8 (01:25:00) The Dawn of Huh Kyung-young Era

• the current national turmoil is a sign of the “dawn” (여명) before his appearance.
• He warns that the “dawn” period, like early morning, is dangerous and prone to accidents.
• President Park Geun-hye is the least corrupt president in Korean history.
• He attributes his own rise to the Choi Soon-sil and Chung Yoo-ra scandal, as it has motivated young people to vote for a “proper president.”
• He believes that the current candlelight vigils, while seemingly chaotic, will ultimately benefit him by increasing youth voter turnout.
• He reiterates his commitment to a “single-penalty system” (단벌제) to eradicate corruption.
• his goal is world unification, unlike the nationalism of Trump, Duterte, and Morales.
• He concludes by stating that the upcoming election should be a “voting revolution” (투표 혁명) to change Korea’s history.

9 (01:32:00) Energy Healing and Power Demonstration

• Huh Kyung-young invites new attendees to come forward for “healing.”
• He performs a demonstration of his “energy” by having individuals try to resist his pull while saying their own names, other respected figures’ names (Jesus, Buddha), and then his name.
• only his name, “Huh Kyung-young,” generates an unyielding force, demonstrating his unique spiritual power.
• calling his name can protect people from future pandemics like “instant influenza” (찰나 인플루엔자).
• He repeats the energy test using photographs, showing that photos of others (Hillary, Lee Myung-bak) have no power, but his own photo generates immense energy.
• having his photo in a home can ward off evil spirits and that mentally invoking his name can boost immunity a thousandfold.
• He performs “healing” on several attendees by touching them and having them look at him, claiming to cure various ailments like joint pain, rhinitis, thyroid issues, and even “brain stroke.”
• his services are free and that he is not seeking donations.
• his energy will unify the world and that he is not born of human parents.

Other Useful Information

• Huh Kyung-young’s anti-corruption policy:
  • Single-Penalty System (단벌죄): Only the recipient of a bribe is punished; the giver is compensated upon reporting.
  • Retroactive Application: Applies only to offenses after his presidency; prior corruption is pardoned.
• Critique of Kim Young-ran Act:
  • Harms the economy by restricting spending by the wealthy.
  • Exempts politicians.
• Huh Kyung-young’s Worldview:
  • Haein Era (해인시대): The current internet age characterized by transparency and the rise of “bizarre” (엽기주의) leaders.
  • Mugeuk Era (무극 시대): A future era of ultimate unity, impartiality, and spiritual enlightenment, represented by Huh Kyung-young.
  • Taegeuk Era (태극 시대): The current era of duality and imbalance.
• Economic Solutions:
  • National Dividend (국민 배당금): Monthly payments to citizens and seniors from selling government assets.
  • Household Debt Relief: Government takes over half of household debt for urgent cases, offering interest-free loans.
  • Discouraging Overseas Investment: Advises large corporations to invest domestically to create jobs and retain national wealth.
• Critique of Media and Politics:
  • Accuses media of manipulating public opinion and exaggerating protest numbers.
  • Compares opportunistic politicians to “crows” exploiting national crises.
• Citizen Rights:
  • Three Sovereign Rights: Voting, resistance, and revolution.
  • Five Major Rights: Claim, equality, participation, social, and freedom.
• Huh Kyung-young’s Powers:
  • Prophecy: Predicted Trump’s victory and Lee Kun-hee’s collapse.
  • Spiritual Influence: Claims to have influenced US elections and cured ailments through “energy” (영파).
  • Immunity Boost: Claims invoking his name or looking at his photo can boost immunity and ward off evil spirits.

Meeting Minutes: The Difference Between Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales in the War Against Corruption

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	November 19, 2016
Location	Not specified (implied to be a lecture hall)
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	Differences in approaches to fighting corruption between Huh Kyung-young, Trump, Duterte, and Morales, and a discussion on various societal issues.

Ⅱ. Meeting Discussion

• Huh Kyung-young’s anti-corruption Stance

  • Huh Kyung-young proposes replacing the “dual punishment system” (쌍벌죄) with a “single punishment system” (단벌죄) to eradicate corruption.
  • Under the single punishment system, only the recipient of a bribe would be punished, while the giver would not be penalized and would have their bribe compensated by the state upon reporting.
  • This system aims to encourage reporting of corruption, as the giver would not face legal repercussions and would recover their money.
  • this change would eliminate corruption within 10 minutes of implementation.
  • He also criticizes the current dual punishment system and the Kim Young-ran Act (김영란법) for being ineffective and causing economic hardship, particularly for the wealthy who are discouraged from spending, and for exempting politicians.
  • He believes that the Kim Young-ran Act is too strict, even preventing simple gestures of appreciation like giving eggs to a teacher.
  • He proposes that all past acts of bribery before his presidency would be pardoned and not investigated, to promote national unity.
  • He suggests changing the name “National Assembly Member” (국회의원) to “Regional Member” (지역의원) and altering the National Assembly’s emblem to include the character for “people” (민).

• Comparison of Huh Kyung-young with Trump, Duterte, and Morales

  • Huh Kyung-young distinguishes himself by focusing on policy rather than attacking individuals, unlike Trump (criticized for misogyny), Duterte (human rights abuses), and Morales (autocracy).
  • He categorizes these leaders as “bizarre” (엽기주의) figures emerging in the “Internet Era” (해인시대), where information is transparent and corruption is harder to conceal.
  • Huh Kyung-young positions himself as a leader of the “Spiritual Era” (영성 시대) and “Transcendence Era” (초월 시대), leading to a “Non-Polarity Era” (무극 시대), in contrast to the “Tai Chi Era” (태극 시대) represented by the other leaders.
  • The “Non-Polarity Era” is likened to noon (낮 12시), where there are no shadows, symbolizing impartiality and universal benefit, unlike the “Tai Chi Era” which involves duality and partiality.
  • his message is for everyone, rich or poor, and transcends existing religious doctrines.

• Critique of Current Societal Issues

  • Huh Kyung-young introduces a philosophy: “My suffering and mistakes are my fault; my successes and joys are others’ fault”. this simple truth is more profound than extensive religious scriptures.
  • He criticizes the public for blaming President Park Geun-hye and Choi Soon-sil, stating that the public’s own shortcomings and emotional reactions are greater problems.
  • He views opposition politicians vying for power as “crows flocking to a carcass,” exploiting the current political turmoil for personal gain.
  • the media manipulates public opinion and election results, citing the 2016 US presidential election as an example where 99% predicted Hillary Clinton’s victory, but Trump won.

• Huh Kyung-young’s Influence on US Politics

  • He claims to have influenced the 2016 US presidential election, stating that he “decided” the US president.
  • he sent “spiritual energy” (영파) to Donald Trump, who was initially at the bottom of the Republican primary polls, to help him rise.
  • He further claims to have manipulated the FBI Director to announce an investigation into Hillary Clinton just ten days before the election, and then to retract it, to consolidate Trump’s support.
  • He believed Trump’s “realism” (신리주의) and “nationalism” (국수주의) would be beneficial for Korea, preventing a nuclear war on the Korean Peninsula, unlike Hillary Clinton’s “hegemonism” (패권주의).

• Historical Parallels and Political Strategy

  • He draws parallels between Trump’s underdog victory and Roh Moo-hyun’s presidential win, both starting as low-ranked candidates.
  • He claims to have similarly influenced Roh Moo-hyun’s rise to power, eliminating other candidates.
  • He criticizes the current South Korean government’s diplomatic missteps, such as President Park Geun-hye’s phone call with Trump instead of an in-person meeting, allowing Japan to gain an advantage.

• Economic and Social Policies

  • He attributes Korea’s economic difficulties, including 1500 trillion won in household debt, to past male presidents who “stole” from the nation.
  • He proposes that the government should sell off unnecessary public assets and use the proceeds to cover half of the household debt for those in urgent need, offering interest-free loans.
  • He suggests that the government should take full responsibility for the 40 trillion won in annual interest payments on household debt, which would free up money for citizens to spend and stimulate the economy.
  • He criticizes the current political climate, where politicians are only interested in seizing power rather than solving national problems.

• Critique of Traditional Values and Leadership

  • He discusses the “Peach Garden Oath” (도원결의) from Chinese history, where Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei swore brotherhood.
  • He criticizes Liu Bei for being overly emotional and leading his army to defeat after Guan Yu’s death, contrasting this with Cao Cao’s strategic and unemotional leadership.
  • national leadership requires strategy and reason, not just loyalty or emotion.
  • He also humorously criticizes the choice of a peach orchard for the oath, as peach trees are associated with ghosts, suggesting an emotional rather than practical decision.

• Citizen Rights and Political Action

  • He outlines the three fundamental rights of citizens: the right to vote (투표권), the right to resist (저항권), and the right to revolution (혁명권).
  • He cautions against misusing these rights, stating that revolution should only occur in cases of national rebellion or foreign invasion, not for issues like a “secret confidante” (비선).
  • He believes that President Park Geun-hye did not embezzle money and that replacing her with an interim president would lead to even greater corruption.
  • He advocates for a “voting revolution” (투표 혁명) as the only legitimate way to change the government in modern times.

• Economic Policies and Corporate Responsibility

  • He proposes a “national dividend” (국민 배당금) system, where each citizen would receive 1.5 to 2 million won per month from the sale of unused state-owned properties, and seniors would receive 700,000 won.
  • He criticizes Korean conglomerates for investing heavily overseas (e.g., Samsung in Vietnam), which leads to job losses in Korea and a drain of national wealth.
  • this overseas investment contributes to a high GDP but leaves Korean citizens struggling, leading to a rise in “nationalism” (국수주의).
  • He advises Samsung to change its corporate color from blue (stability) to red (challenge) and to promote Lee Jae-yong.
  • He criticizes Samsung for not adequately compensating employees with work-related illnesses and suggests that the company should contribute to the welfare of Vietnam War veterans and compensate for civilian casualties in Vietnam as a gesture of goodwill and to prevent future lawsuits.

• The “Dawn” (여명) Era and Huh Kyung-young’s Role

  • He describes the current period as the “dawn” (여명) before his appearance, a time of darkness and potential danger, similar to how traffic accidents are common at dawn.
  • He warns against emotional reactions and emphasizes the need for caution during this transitional period.
  • President Park Geun-hye is the least corrupt president in Korean history.
  • He suggests that the controversy surrounding Choi Soon-sil and Jung Yoo-ra’s alleged academic corruption will motivate young people to vote for him in the next election.

• Demonstration of “Energy” and Healing

  • He conducts a demonstration where individuals’ physical strength is tested while saying different names.
  • saying “Huh Kyung-young” makes a person physically stronger, while other names (including Jesus and Buddha) do not.
  • He also claims that his photograph possesses immense “energy” that can prevent physical weakness and ward off evil spirits.
  • calling his name mentally can boost immunity by a thousandfold, protecting against illnesses like influenza.
  • He performs “healing” on audience members by touching them and claiming to cure various ailments, including potential strokes and joint pain.

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyung-young’s Supporters:
  • Advocate for the implementation of the “single punishment system” (단벌죄) to combat corruption.
  • Promote Huh Kyung-young’s vision of the “Non-Polarity Era” (무극 시대) and his policies.
  • Encourage participation in a “voting revolution” (투표 혁명) in upcoming elections.
  • Call Huh Kyung-young’s name and carry his photograph for protection and increased immunity.
• General Public:
  • Exercise caution and critical thinking regarding media narratives and political rhetoric, especially during times of national turmoil.
  • Reflect on personal responsibility for societal issues rather than solely blaming political figures.
  • Understand the importance of strategic and rational decision-making in national affairs, avoiding purely emotional responses.
  • Be aware of the potential for political opportunism during periods of instability.
• Korean Government:
  • Re-evaluate the effectiveness and fairness of anti-corruption laws like the dual punishment system and the Kim Young-ran Act.
  • Consider implementing policies to address household debt and stimulate the economy, such as government-backed interest-free loans or national dividends.
  • Improve diplomatic strategies to ensure Korea’s interests are prioritized in international relations.
• Korean Corporations (e.g., Samsung):
  • Re-evaluate overseas investment strategies to ensure they do not negatively impact domestic employment and national wealth.
  • Prioritize corporate social responsibility, including fair compensation for employees with work-related illnesses and contributions to social welfare, such as supporting veterans and fostering international reconciliation.
  • Consider strategic branding and public relations initiatives that align with national interests and foster goodwill.

부정부패 척결의 핵심, 쌍벌죄 폐지와 단벌죄 도입

허경영은 부정부패와의 전쟁에서 가장 먼저 쌍벌죄를 단벌죄로 바꿔야 한다. 현재의 쌍벌죄는 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하기 때문에, 뇌물 수수 사실이 드러나기 어렵게 만듭니다. 뇌물을 준 사람이 신고하면 자신도 처벌받기 때문에 신고를 꺼리게 되는 것입니다. 허경영은 단벌죄를 도입하여 뇌물을 준 자는 처벌하지 않고, 오히려 뇌물을 보상해 주면 부정부패가 사라질 것. 이 법은 대통령 취임 이후부터 적용되며, 그 이전의 뇌물 수수는 사면 복권하여 국민 통합을 이루겠다고 밝힙니다.

김영란법의 문제점과 경제 활성화 방안
허경영은 김영란법 또한 문제점이 많다고 지적합니다. 특히 국회의원만 제외되는 점을 비판하며, 이 법이 경제를 파탄으로 이끌고 있다. 부자들이 돈을 써야 경제가 활성화되는데, 김영란법이 부자들의 소비를 위축시킨다는 것입니다. 과거 서당 선생에게 계란 한 꾸러미라도 가져다주던 미풍양속을 언급하며, 어느 정도의 인사는 필요하다고 말합니다. 김영란법은 없는 사람들이 십시일반으로 서로 돕는 정신으로 해석되어야 하며, 있는 사람들이 돈을 써서 경제를 살리는 것.

허경영과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이: 시대정신과 리더십
허경영은 자신과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이점을 명확히 설명합니다. 이들은 모두 기존 정치권을 공격하고 혁신적인 이미지를 내세우지만, 허경영은 정책으로 승부하며 특정인을 비난하지 않는다는 점에서 차이가 있습니다. 트럼프, 두테르테, 모랄레스는 ‘엽기주의’ 또는 ‘혁신 시대’의 인물로, 인터넷 시대에 국민들이 영리해지면서 나타나는 현상이라고 분석합니다. 반면 허경영은 ‘영성 시대’, ‘초월 시대’, ‘무극 시대’를 이끌어갈 인물로, 태극 시대의 끝에 나타난 엽기적인 인물들과는 근본적으로 다르다. 무극 시대는 그림자가 없는 정오의 시간과 같으며, 이는 차별 없는 세상을 의미한다.

무극 시대의 도래와 새로운 경전: ‘내 탓, 남의 탓’
허경영은 자신이 나타나면 무극 시대가 도래하며, 이때는 기존의 팔만대장경이나 성경과 같은 경전이 필요 없어진다고 말합니다. 대신 ‘내가 괴로운 것은 내 탓, 내가 잘된 것은 남의 탓’이라는 새로운 경전이 필요하다. 이는 모든 문제의 원인을 외부에서 찾지 않고 자신에게서 찾으며, 좋은 일은 타인의 공으로 돌리는 겸손한 자세를 의미합니다. 현재의 대한민국 국민들이 박근혜 대통령과 최순실에게 모든 잘못을 돌리는 것은 잘못된 태도이며, 우리 스스로의 잘못을 인정해야 한다.

유비의 감성적 리더십과 조조의 지략: 국가 운영의 지혜
허경영은 삼국지의 유비를 예로 들며 감성적 리더십의 위험성을 경고합니다. 유비는 관우의 죽음에 대한 감정적인 복수로 오나라를 공격하다가 결국 패망합니다. 이는 지도자가 개인적인 감정에 휩쓸려 국가를 위태롭게 할 수 있음을 보여줍니다. 반면 조조는 지략을 통해 적군까지도 이용하며 천하 통일을 이루었습니다. 허경영은 현재 대한민국 국민들이 최순실 사태에 감정적으로 대응하는 것을 비판하며, 북한과의 대치 상황에서 이성적인 판단. 촛불 시위가 당장의 감정을 해소할 수는 있지만, 국가의 미래를 위해서는 냉철한 지략이 필요하다고 역설합니다.

국민의 3대 주권과 남용의 위험성
허경영은 국민에게 투표권, 저항권, 혁명권이라는 3대 주권이 있음. 그러나 이러한 권리들을 남용해서는 안 된다. 특히 혁명권은 국가 외란이나 내란의 주동자가 있을 때 발동되어야 하며, 현재의 비선 실세 문제는 이에 해당하지 않는다. 기업에도 자문위원이나 고문이 있듯이, 대통령도 신뢰하는 비선 조직을 둘 수 있으며, 이들이 실력이 있다면 의지할 수밖에 없다고 말합니다. 박근혜 대통령이 돈을 먹지 않았다고 믿으며, 오히려 현 상황에서 대통령을 끌어내리면 더 큰 혼란과 국고 손실이 발생할 것이라고 우려합니다.

경제 문제의 본질과 허경영의 해결책
허경영은 대한민국 경제 문제의 근본 원인을 역대 대통령들의 도둑질과 재벌들의 해외 투자에서 찾습니다. 1500조에 달하는 가계 부채와 정부 투자 기업들의 막대한 빚은 앞선 정권들이 만들어낸 것이며, 박근혜 대통령은 이를 떠안았을 뿐. 또한, 재벌들이 국내 투자를 줄이고 해외에 공장을 지으면서 국내 실업자가 증가하고 돈이 해외로 유출되는 현상을 비판합니다.

허경영은 이러한 경제 문제를 해결하기 위한 구체적인 방안을 제시합니다.

• 가계 부채 해결: 정부 보유 부동산, 재산, 주식을 매각하여 가계 부채의 절반을 국가가 대신 막아주고, 무이자로 전환해야 합니다. 이를 통해 국민들이 은행 이자 부담에서 벗어나 소비를 늘리고 경기를 활성화할 수 있습니다.
• 국민 배당금 지급: 국가에 맡겨진 7경(7000조)의 돈을 국민에게 돌려주어, 한 사람당 13억 원씩 맡겨진 돈을 바탕으로 국민 배당금을 지급해야 합니다. 대통령이 되면 국유지를 매각하여 국민 통장에 매달 150만 원에서 200만 원을 지급하고, 노인들에게는 70만 원씩 추가 지급하여 월 300만 원의 소득을 보장하겠다고 약속합니다.
• 재벌의 사회적 책임: 재벌들이 해외 투자에만 몰두하여 국내 실업자를 양산하는 것을 막아야 합니다. 트럼프가 자국민 보호를 위해 국수주의를 주장하는 것처럼, 국내 기업들도 자국민 고용과 국내 경제 활성화에 기여해야 한다.
• 참전 용사 예우: 월남 참전 용사들에게 5억 원의 보상금과 매달 300만 원을 지급하고, 국가 유공자 대우를 개선해야 합니다. 또한, 삼성과 같은 대기업들이 월남과의 화해를 위해 기여하고, 국내 직원들의 산업 재해 문제에 적극적으로 대처해야 한다고 촉구합니다.

여명 시대의 경고와 투표 혁명의 중요성
허경영은 현재 대한민국이 ‘여명 시대’에 접어들었다고 진단합니다. 이는 허경영이 나타나기 직전의 어두운 시기로, 강렬한 태양이 떠오르기 전의 새벽과 같습니다. 이 시기에는 혼란과 사고가 많을 수 있으므로 조심해야 한다. 무조건적인 시위나 감정적인 대응보다는 이성적인 판단이 필요하며, 역대 대통령 중 박근혜 대통령이 가장 부정을 저지르지 않은 대통령이라고 평가합니다.

또한, 최순실 사태와 정유라의 부정 입학이 젊은이들의 투표율을 높이는 계기가 될 것이며, 이는 허경영에게 유리하게 작용할 것이라고 예측합니다. 젊은이들이 투표를 통해 대한민국 역사를 바꿔야 하며, 어떤 희생자도 만들지 않고 오직 투표를 잘못한 우리 손가락을 원망해야 한다. 허경영은 투표 혁명을 통해 부정부패를 완전히 소탕하고, 세계 통일을 이루는 것이 자신의 목적이라고 밝히며 강연을 마무리합니다.

허경영이 말하는 부정부패 척결의 핵심은? 쌍벌죄를 폐지하고 단벌죄를 도입하여 뇌물 수수자만 처벌하고 뇌물 공여자에게는 보상하여 자발적인 신고를 유도하는 것입니다.

1. 부정부패 척결 방안

• 쌍벌죄 폐지 및 단벌죄 도입: 뇌물 수수자만 처벌하고, 뇌물 공여자에게는 보상하여 자발적 신고 유도함.
• 대통령 취임 이전 부정부패 사면: 취임 이전의 뇌물 관련 범죄는 조사하지 않고 사면 복권함.

2. 허경영의 리더십과 시대정신

• 정책 중심의 정치: 특정인 비난 없이 정책으로 승부함.
• 영성 시대와 무극 시대: 허경영은 영성 시대, 무극 시대를 이끌며 서민과 인류 모두를 아우르는 리더십을 지향함.
• 국수주의와 차별화: 트럼프, 두테르테 등 국수주의 리더들과 달리 세계 통일을 목표로 함.

3. 경제 활성화 및 국민 복지 정책

• 가계 부채 해결: 정부 보유 자산을 매각하여 가계 부채를 국가가 대신 막고 무이자로 전환함.
• 국민 배당금 지급: 국유지 매각 수익으로 국민에게 월 150 200만원, 노인에게 월 70만원 지급하여 소비를 촉진함.
• 기업의 사회적 책임 강조: 국내 고용 창출 및 해외 투자 수익의 국내 환원을 촉구하며, 참전용사 지원 등 사회 공헌을 독려함.

4. 투표 혁명을 통한 변화

• 국민의 투표권 중요성 강조: 정유라 부정 입학 사태 등을 계기로 젊은 세대의 투표 참여를 독려하며, 투표를 통한 역사 변화를 주장함.
• 감정적 시위 지양: 감정적인 시위보다는 이성적인 판단과 투표를 통해 국가를 안정시켜야 함.

Huh Kyung-young distinguishes his anti-corruption approach from Trump, Duterte, and Morales by advocating for a “single-penalty system” to eliminate bribery, where only the recipient is punished. He also claims to have influenced the US election and offers unique solutions for Korea’s economic and social issues.

1. Huh Kyung-young’s Anti-Corruption Plan: The “Single-Penalty System”
   Huh Kyung-young proposes a “single-penalty system” to eliminate corruption by punishing only the bribe recipient, arguing that the current “dual-penalty system” discourages reporting and that existing anti-corruption laws are flawed.

1.1. The Problem with the “Dual-Penalty System”

1. Huh Kyung-young aims to eliminate corruption by replacing the current “dual-penalty system” with a “single-penalty system”.
2. Under the current dual-penalty system, both the person who gives a bribe and the person who receives it are punished.
3. This system makes it difficult for prosecutors and police to uncover corruption because neither party wants to report it.
4. changing the law to a single-penalty system would eliminate corruption in just 10 minutes.
5. If only the recipient of a bribe is punished, people would be afraid to accept money, even from family members, because the giver could report them.
6. The current dual-penalty system was created by National Assembly members.

1.2. Flaws in the Kim Young-ran Act

1. National Assembly members often focus on trivial disputes instead of important national issues, and they created the Kim Young-ran Act.
2. The Kim Young-ran Act, designed to prevent corruption, exempts National Assembly members themselves.
3. This exemption, while applying the law to other citizens, has led to economic hardship.
4. wealthy people should be encouraged to spend money to stimulate the economy, rather than being restricted by laws like the Kim Young-ran Act.
5. Historically, it was customary to show appreciation to teachers with small gifts, like a basket of eggs.
6. The Kim Young-ran Act, while well-intentioned, is too extreme because it prevents even small gestures of appreciation.
7. The Kim Young-ran Act disproportionately affects ordinary citizens and small acts of generosity, while the wealthy find ways to engage in larger, more sophisticated forms of bribery.
8. This law, championed by National Assembly members, ultimately harms the economy and ordinary people.

1.3. Details of the “Single-Penalty System” and “National Assembly Member” Redefinition

1. Huh Kyung-young proposes changing Article 130 of the Criminal Act to implement the single-penalty system.

2. Under this system, the person who gives a bribe would not be punished and would even be compensated for the bribe given.

3. This new law would only apply to acts of bribery committed after Huh Kyung-young becomes president.

4. Any bribery that occurred before his presidency would be subject to the old dual-penalty system, but Huh Kyung-young would pardon all past offenses to promote national unity.

5. Huh Kyung-young suggests that the term “National Assembly member” (국회의원) should be changed to “Regional Assembly member” (지역의원) because they represent specific regions, not the entire nation.

6. The national symbol (국) should only be used for the head of state.

7. The current National Assembly emblem, which includes the character for “nation” (국), should be replaced with one that includes the character for “people” (민).

8. Huh Kyung-young’s Vision: The “Mugeuk Era” and His Role
   Huh Kyung-young differentiates his leadership from figures like Trump, Duterte, and Morales by asserting that he represents the “Mugeuk Era,” a time of spiritual transcendence and unity, in contrast to their “Taeguk Era” of division and sensationalism.

2.1. Distinguishing Huh Kyung-young from Other Leaders

1. Huh Kyung-young distinguishes himself from leaders like Trump, Duterte, and Morales by focusing on policy rather than attacking individuals.
2. He criticizes Duterte for misogyny and human rights abuses.
3. He criticizes Morales for autocracy.
4. He labels these leaders as “eccentric“ (엽기주의) because their actions are sensational and appear during the “Haein Era” (해인시대) or “Internet Era”.
5. In the Internet Era, information is widely accessible, making it difficult for a small percentage of the population to secretly accumulate wealth through corruption.

2.2. The “Mugeuk Era” vs. “Taeguk Era”

1. Huh Kyung-young claims to represent the “Mugeuk Era” (무극 시대), a time of spirituality and transcendence, which is also referred to as the “Mugeuk Time” (무극 시간) or “noon”.
2. In contrast, leaders like Trump, Duterte, and Morales belong to the “Taeguk Era” (태극 시대), which is characterized by division and duality, similar to the Taegukgi (Korean flag).
3. The Taegukgi’s trigrams are associated with divination, which some religious people criticize.
4. The Mugeuk Era is a time of unity and impartiality, where there are no divisions between rich and poor, or between different religions.
5. Just as there is no shadow at noon, the Mugeuk Era is a time without bias or favoritism.
6. Huh Kyung-young, as the one who brings the “Mugeuk message,” represents this impartial truth.

2.3. The Limitations of Traditional Scriptures

1. Huh Kyung-young suggests that traditional scriptures like the Palgwan Daejanggyeong (Buddhist canon) and the Bible will become unnecessary in the Mugeuk Era.

2. He interprets the Chinese character for “Bible” (성경) as elevating humanity above kings, signifying a focus on human dignity.

3. He proposes a simpler, more profound truth: “If something bad happens, it’s my fault; if something good happens, it’s someone else’s fault”.

4. This philosophy encourages personal responsibility and gratitude, making traditional scriptures less essential.

5. Societal Problems and Huh Kyung-young’s Solutions
   Huh Kyung-young attributes Korea’s current problems to the public’s misplaced blame and emotional reactions, proposing solutions like government debt relief and a shift from a presidential to an imperial system to achieve global unity.

3.1. Misplaced Blame and Emotional Responses

1. people often blame others for their misfortunes, even when they are responsible themselves.
2. the current national crisis is not solely due to President Park Geun-hye, but rather the collective fault of the citizens.
3. the true enemy is within oneself, not external factors or other people.
4. He criticizes the public’s emotional response to political scandals, comparing politicians vying for power to crows flocking to a carcass.
5. He believes that such emotional reactions and protests only benefit opportunistic politicians and further destabilize the nation.

3.2. Media Manipulation and Election Predictions

1. mainstream media outlets manipulate public opinion and election polls.
2. He predicts that if he runs for president, polls will show him at the bottom, but he will ultimately win.
3. he influenced the 2016 US presidential election, despite media predictions favoring Hillary Clinton.
4. He claims to have sent “spiritual energy” to Donald Trump, who was initially at the bottom of the Republican primary polls.
5. He also states that he manipulated the FBI Director to announce an investigation into Hillary Clinton just before the election, which helped Trump win.
6. He explains that he supported Trump because Trump’s “America First” (국수주의) policy would prevent a nuclear war on the Korean Peninsula, unlike Hillary Clinton’s “hegemonic” (패권주의) approach.

3.3. Historical Parallels and Political Maneuvering

1. Huh Kyung-young draws parallels between Trump’s unexpected rise and Roh Moo-hyun’s path to the presidency.
2. He recounts how a CIA Director for Asia predicted Roh Moo-hyun would be president when he was a low-ranking politician.
3. Roh Moo-hyun was initially at the bottom of the presidential candidate list, with only one supporting National Assembly member, similar to Trump’s position.
4. He claims to have used his influence to eliminate other candidates and ensure Roh Moo-hyun’s victory, overcoming significant challenges like alliances and popular opponents.
5. He also highlights the unique indirect election system in the US, where electoral college delegates can change their votes based on public sentiment, though this rarely happens.
6. He criticizes President Park Geun-hye’s diplomatic misstep in calling Trump instead of visiting him in person, contrasting it with Japan’s swift action.

3.4. Economic Crisis and Proposed Solutions

1. previous administrations left Korea in a state of bankruptcy, with a 1,500 trillion won household debt and 500 trillion won debt from government-invested companies.
2. Park Geun-hye inherited a “beggar nation” with nothing left to steal.
3. the current economic hardship is not Park Geun-hye’s fault, but rather the result of previous male presidents’ corruption.
4. He warns that rising interest rates on household debt will cripple the economy, as people will spend all their money on interest payments instead of on goods and services.
5. He proposes that the government sell off its unused real estate, assets, and stocks to pay off half of the household debt for those in urgent need.
6. The government should then take over 100% of the interest payments on this debt, allowing citizens to spend their money and stimulate the economy.

3.5. Political Instability and the Need for Stability

1. Huh Kyung-young criticizes politicians who exploit public unrest for their own gain, urging citizens to be vigilant against those who incite violence during peaceful protests.

2. He emphasizes the importance of maintaining national stability until the next presidential election in December.

3. He suggests that if opposition parties truly believe in impeachment, they should follow the proper legal procedures rather than inciting public unrest.

4. He compares opportunistic politicians to crows circling a carcass, while white herons (백로) avoid such corruption.

5. He expresses concern for the nation’s future if such individuals come to power.

6. Leadership, Emotion, and Constitutional Rights
   Huh Kyung-young discusses the qualities of effective leadership, contrasting emotional decision-making with strategic thinking, and clarifies the appropriate use of citizens’ constitutional rights, particularly regarding impeachment.

4.1. The Importance of Virtuous and Strategic Leadership

1. Huh Kyung-young introduces the concept of “governing by virtue” (덕으로 통치), exemplified by Liu Bei (유비) from the Three Kingdoms period.
2. Liu Bei, despite lacking the martial skills of Guan Yu (관우) or the intelligence of Zhuge Liang (제갈량), commanded loyalty through his virtue.
3. He acknowledges that all leaders, including Liu Bei, have unofficial advisors or “shadow organizations” (비선 조직) that operate without formal responsibility.
4. These advisors are relied upon for their proven competence and track record of success.
5. He criticizes Liu Bei’s emotional decision to wage war against Eastern Wu (오나라) after Guan Yu’s death, which led to his own demise.
6. This illustrates the danger of emotional leadership, especially in national affairs, where strategic thinking is paramount.
7. He contrasts Liu Bei’s emotional response with Cao Cao’s (조조) strategic approach, which allowed Cao Cao to unify China.

4.2. The “Peach Garden Oath” and Emotional Pitfalls

1. Huh Kyung-young criticizes the “Peach Garden Oath” (도원결의) made by Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei, suggesting that choosing a peach orchard for such an oath was symbolic of an emotional, rather than rational, decision.
2. Peach trees are traditionally associated with ghosts, implying a negative outcome.
3. such an oath should have been made in a more stoic setting, like a bamboo grove.
4. He explains that the Peach Garden Oath ultimately ended tragically, demonstrating how emotional decisions can lead to failure.
5. He identifies ten human emotions (희로애락, 애, 미, 오, 욕, 사, 근심, 공포) as characteristics of “commoners” (천민들).
6. He suggests that Liu Bei’s downfall was due to being swayed by these common emotions.

4.3. The Four Virtues of Noble Leadership and Constitutional Rights

1. Huh Kyung-young advocates for four virtues that “noble people” (양반들) should possess: compassion (측은지심), sense of shame/dislike of evil (수오지심(羞惡之心)), ability to discern right from wrong (시비지심), and deference/modesty (사양지심).

2. current protests, driven by emotion, often fall short of these virtues.

3. He outlines the three sovereign rights of citizens in the constitution: voting rights (투표권), right to resist (저항권), and right to revolution (혁명권).

4. The right to revolution, which involves suspending the constitution, should only be exercised in cases of national rebellion or foreign invasion.

5. using unofficial advisors, as President Park Geun-hye did, is not a sufficient reason for revolution, as many organizations use consultants.

6. He believes Park Geun-hye did not personally embezzle money, but warns that an interim president could steal vast sums.

7. using unofficial advisors is a common practice among presidents, not unique to Park Geun-hye.

8. if he becomes president, he will become an “emperor” to achieve world unification, as a five-year presidential term is insufficient for such a goal.

9. Economic Policies and Corporate Responsibility
   Huh Kyung-young proposes radical economic policies, including a national dividend and direct government intervention in corporate practices, while also emphasizing the need for corporations like Samsung to prioritize social responsibility and national interests over global expansion.

5.1. National Dividend and Wealth Redistribution

1. Huh Kyung-young outlines the three rights of citizens: right to life (생존권), right to property (소유권), and right to equality (평등권).
2. He also mentions the five rights: right to claim (청구권), right to equality, right to participate in government (참정권), social rights (사회권), and freedom rights (자유권).
3. citizens have a right to claim money from the government because the national wealth, estimated at 7 quadrillion won, means each citizen has 1.3 billion won entrusted to the state.
4. He proposes a national dividend of 1.5 to 2 million won per month for all citizens, and 700,000 won per month for seniors, by selling off unused state-owned land and buildings.
5. He criticizes chaebols (large conglomerates) for investing profits overseas, particularly in countries like Vietnam, instead of in Korea.
6. This practice leads to job losses in Korea and a decline in national wealth, even as GDP figures appear high.
7. He also points out that wealth concentrates in Seoul, draining money from regional cities.
8. if he becomes president, he will educate chaebol leaders and pressure them to prioritize Korean workers and domestic investment, similar to Trump’s “America First” policy.

5.2. Samsung’s Responsibility and Past Predictions

1. Huh Kyung-young claims to have accurately predicted Lee Kun-hee’s (former Samsung chairman) collapse and advised Samsung to change its corporate color from blue (stability) to red (challenge) and promote Lee Jae-yong.
2. He warned that failure to do so would result in significant losses for Samsung.
3. He criticizes Samsung executives for earning huge salaries while neglecting employees suffering from work-related illnesses like leukemia, which he believes led to product quality issues.
4. He urges Samsung to contribute to social causes, such as compensating Vietnam War veterans who fought for Korea and suffered casualties.
5. He proposes that Samsung should also make amends for the harm caused to Vietnamese civilians during the war, to foster goodwill and prevent future lawsuits.
6. He believes such actions would improve Samsung’s image, boost product sales, and earn national recognition.

5.3. The “Dawn” Before Huh Kyung-young’s Arrival

1. Huh Kyung-young describes the current period of national unrest as the “dawn” (여명) before his arrival, a time of darkness and potential danger.
2. He compares it to the early morning hours when traffic accidents are most common due to drowsiness.
3. He warns against blindly protesting during this “dawn” period, as it can lead to further harm.
4. Park Geun-hye is the least corrupt president in Korean history.
5. He believes that the scandal involving Choi Soon-sil’s daughter, Chung Yoo-ra’s, fraudulent university admission, while wrong, will ultimately lead to his own presidency.
6. This scandal has angered young people and will increase voter turnout, benefiting him as the “white heron” who avoids corruption.
7. his goal is world unification, in contrast to the nationalistic (국수주의) aims of leaders like Trump, Duterte, and Morales.

5.4. The Importance of Voting Revolution

1. the only legitimate way to bring about change is through a “voting revolution” (투표 혁명), not military coups.

2. He believes that the Chung Yoo-ra scandal has made young people realize the importance of voting.

3. He urges citizens to take responsibility for their votes rather than blaming others for national problems.

4. Huh Kyung-young’s Supernatural Abilities
   Huh Kyung-young demonstrates his alleged supernatural powers, including the ability to transfer energy, heal illnesses, and influence events, claiming these abilities stem from his divine origin and are essential for global unification.

6.1. Demonstrations of Energy Transfer

1. Huh Kyung-young performs a demonstration where he can prevent a person from moving their arm when they say his name, but not when they say their own name or the names of other respected figures like Jesus or Buddha.
2. He claims this shows that only his name carries “energy”.
3. He also demonstrates that looking at his photo prevents a person’s arm from being moved, unlike photos of other public figures.
4. calling his name or having his photo can protect people from illnesses like the “instant influenza” (찰나 인플루엔자) and boost immunity.
5. He explains that he performs these demonstrations to inform people about his energy, which he believes will help them overcome future challenges.
6. He claims his energy will enable him to unify the world, as he is not born of human parents.

6.2. Healing Demonstrations

1. Huh Kyung-young performs healing demonstrations by touching or looking at individuals, claiming to cure various ailments.
2. He demonstrates that when he touches a healthy part of a person’s body, their arm strength remains strong, but when he touches an ailing part, their arm weakens.
3. After his intervention, the person’s arm strength returns to normal, indicating a cure.
4. He encourages people to frequently call his name, as it costs nothing and can improve their health.
5. He performs these healings for various individuals, including those with joint pain and other conditions.

허경영이 말하는 부정부패와의 전쟁을 선포한 허경영, 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이는? 허경영은 정책으로 승부하며 특정인을 비난하지 않는 반면, 다른 지도자들은 여성 비하, 인권 말살, 독선주의 등 엽기주의적 행보를 보인다는 점입니다. 허경영은 이러한 엽기시대(혁신시대)를 넘어 무극시대(영성시대)를 열어갈 것.

1. 허경영이 제시하는 부정부패 해결책과 다른 지도자들과의 차이
   허경영은 부정부패를 없애기 위해 쌍벌죄를 단벌죄로 바꾸는 정책을 제안하며, 특정인을 비난하지 않고 정책으로 승부하는 반면, 다른 지도자들은 엽기적인 행보를 보인다.

1.1. 허경영의 부정부패 해결책: 쌍벌죄 폐지 및 단벌죄 도입
허경영은 부정부패를 근절하기 위해 현행 쌍벌죄를 폐지하고 단벌죄를 도입해야 한다.

1. 쌍벌죄의 문제점
2. 현재 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두 처벌하는 쌍벌죄는 뇌물 수수 사실을 밝히기 어렵게 만든다.
3. 예를 들어, 공사를 따기 위해 10억 원의 뇌물을 준 사람이 나중에 신고하면, 뇌물을 받은 사람은 처벌받지만, 뇌물을 준 사람도 처벌받기 때문에 신고를 꺼리게 된다.
4. 단벌죄 도입의 효과
5. 단벌죄는 뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 뇌물을 받은 사람만 처벌하며, 뇌물을 준 사람에게는 뇌물액을 보상해주는 제도이다.
6. 이 제도가 시행되면 뇌물을 준 사람이 신고할 유인이 생겨 부정부패를 쉽게 밝힐 수 있으며, 뇌물 수수가 원천적으로 불가능해진다.
7. 허경영은 이 법을 바꾸는 데 10분밖에 걸리지 않는다.
8. 김영란법의 문제점
9. 국회의원들이 만든 김영란법은 국회의원만 제외되고 나머지 국민에게는 적용되어 경제를 파탄시킨다.
10. 부자들이 돈을 써야 경제가 활성화되는데, 김영란법은 부자들이 돈을 쓰지 못하게 하여 경제를 어렵게 만든다.
11. 과거에는 서당 선생에게 계란 한 꾸러미라도 가져다주는 것이 인사였듯이, 어느 정도의 인사는 필요하다.
12. 김영란법은 가난한 사람들이 십시일반으로 돕는 문화를 막고, 오히려 부자들은 더 큰 규모의 뇌물을 기술적으로 주고받게 만든다.
13. 결국 김영란법은 국민을 굶어 죽게 만드는 결과를 초래하며, 이를 주도한 것은 국회의원들.
14. 허경영의 단벌죄 소급 적용 방침
15. 허경영은 자신이 대통령이 되기 이전의 뇌물 수수 건에 대해서는 조사하지 않고 모두 사면 복권할 것.
16. 이는 과거의 법(쌍벌죄)에 따라 뇌물을 주고받은 사람들을 법의 피해자로 보고 구제하기 위함이다.
17. 대통령이 된 이후부터는 단벌죄를 엄격히 적용하여 부정부패를 근절할 것.
18. 국회의원 명칭 변경 제안
19. 현재의 국회의원들은 쌍벌죄와 같은 법을 만들어 국가 발전에 기여하지 못하고 싸움만 한다.
20. ‘국회의원’이라는 명칭은 나라를 해코지하는 의원이라는 의미의 ‘국해의원’으로 바꿔야 한다.
21. ‘국’이라는 글자는 국가 원수에게만 붙어야 하며, 국회의원은 지역의 대표인 ‘지역 의원’ 또는 ‘민의원’으로 변경해야 한다고 제안한다.
22. 국회의원 마크에 있는 ‘국(國)’자 대신 ‘민(民)’자를 넣어 백성을 대표하는 의미를 강조해야 한다.

1.2. 허경영, 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이점
허경영은 자신과 트럼프, 두테르테, 모랄레스 같은 지도자들 사이에는 근본적인 차이가 있다.

1. 허경영의 리더십 특징
2. 허경영은 사람을 공격하지 않고, 여야의 특정인을 비난하지 않으며, 오직 정책으로 승부한다.
3. 허경영은 영성 시대를 넘어 무극 시대를 열어갈 것.
4. 다른 지도자들의 리더십 특징
5. 트럼프는 여성 비하 발언을, 두테르테는 인권 말살을, 모랄레스는 독선주의를 특징으로 한다.
6. 이들의 행보는 엽기주의 또는 혁신 시대의 특징으로 볼 수 있다.
7. 시대적 배경: 해인시대와 인터넷 시대
8. 현재는 해인시대이자 인터넷 시대로, 국민들이 영리해져서 과거처럼 소수의 권력층이 부를 독점하거나 뇌물을 주고받기 어렵다.
9. 인터넷을 통해 모든 정보가 공개되기 때문에 부정부패가 쉽게 드러난다.
10. 인터넷 시대의 국민 수준은 인터넷이 없던 시대보다 100배 이상 높아졌다.

1.3. 태극 시대와 무극 시대의 비교
허경영은 현재의 태극 시대가 끝나고 자신이 이끌어갈 무극 시대가 도래할 것.

1. 태극 시대의 특징
2. 트럼프, 두테르테, 모랄레스와 같은 지도자들이 나타나는 시대는 태극 시대의 끝자락이다.
3. 태극 시대는 음과 양으로 나뉘어 논하는 시대이며, 태극기 문양처럼 3, 4, 5, 6의 괘가 나타난다.
4. 이 시대에는 인류주의를 표방하는 5%의 엘리트(변호사, 판사, 국회의원 등)가 서민과 중산층을 위한다고 말하지만, 실제로는 부자 편을 들어 자신들의 이익을 추구한다.
5. 태극 시대는 그림자가 생기는 시간(낮 12시 외의 시간)과 같아서, 누구는 비춰주고 누구는 그림자가 되는 차별이 존재한다.
6. 현재의 기독교, 불교 등 모든 종교는 태극에 해당하며, 차별이 존재한다.
7. 무극 시대의 특징
8. 허경영이 오는 시대는 무극 시대이며, 이는 천부경에서 언급되는 시대이다.
9. 무극 시대는 낮 12시(오시)와 같이 그림자가 없는 시간으로, 부자든 가난한 사람이든 차별 없이 모두를 포용한다.
10. 허경영은 무극의 말씀을 가져온 자이며, 이는 십자가 위에 있는 사람, 즉 시방세계 위에 있는 사람의 말씀과 같다.
11. 무극 시대에는 기존의 경전(팔만대장경, 성경)이 필요 없어지며, 새로운 깨달음이 중요해진다.

1.4. 허경영의 새로운 깨달음과 국민의 책임
허경영은 개인의 삶과 국가의 문제에 대한 새로운 관점을 제시하며, 모든 문제의 원인을 외부가 아닌 자신에게서 찾아야 한다.

1. 개인의 책임 강조

2. 괴롭고 잘못된 것은 내 탓이고, 잘되고 기분 좋은 것은 남의 탓이라는 새로운 경전이 팔만대장경이나 성경보다 위대하다.

3. 자신의 불행을 부모나 다른 사람 탓으로 돌리는 사람은 아무리 종교 활동을 해도 소용이 없다.

4. 우리의 적은 밖에 있는 것이 아니라 내 안에 있으며, 남편이나 아내도 적이 아니.

5. 아내의 외도에 대한 관점

6. 아내가 바람을 피우면 오히려 피부가 좋아지고 건강해질 수 있으므로, 아내가 하고 싶은 대로 두어야 한다.

7. 나중에 할머니가 되어 돌아가실 때 후회하지 않도록 사랑받고 연애도 하게 해야 한다.

8. 원효대사의 사례

9. 원효대사가 100명의 여자를 만났고 임금의 딸과 아이를 낳았지만, 중요한 것은 그가 무엇을 깨달았느냐이다.

10. 원효대사는 끊임없이 바람을 피우면서도 더 많은 공부를 할 수 있었다.

11. 사업 실패와 성공의 의미

12. 사업에 실패하고 눈물 젖은 빵을 먹어본 사람만이 중소기업을 이끌어 정주영 같은 사람으로 존경받을 수 있다.

13. 모든 사람이 살아있는 것 자체가 기적이며, 사람이 사람을 보는 것만으로도 기쁨의 극치.

14. 국민의 잘못과 정치인 비판

15. 괴롭고 잘못된 것은 부모 탓, 하늘 탓, 남의 탓으로 돌리고, 교통사고 등 개인의 불행은 모두 내 탓.

16. 최순실과 박근혜 대통령의 잘못도 있지만, 그들을 성토하는 국민들의 잘못이 더 크다고 지적한다.

17. 박근혜 대통령을 뽑은 것은 국민 자신이며, 그 기회를 노려 대통령 자리를 차지하려는 야당 정치인들은 한심하다.

18. 이들을 시체 옆에 모여드는 까마귀 떼에 비유하며, 이런 나라에는 희망이 없다.

19. 허경영의 트럼프 당선 예언과 정치적 통찰
    허경영은 트럼프의 미국 대통령 당선을 예언하고, 그 과정에 자신이 개입했다, 한국 정치의 문제점을 지적한다.

2.1. 트럼프 당선 예언과 허경영의 개입
허경영은 99%의 언론이 힐러리의 당선을 예측할 때 트럼프의 당선을 예언했으며, 자신이 트럼프 당선에 영향을 미쳤다.

1. 언론의 여론 조작 비판
2. KBS, MBC, SBS 등 주류 언론과 종편 방송들이 허경영의 말에 귀 기울이지 못하고 방향을 잡지 못한다.
3. 2016년 미국 대선에서 99%의 방송사들이 트럼프의 낙선을 예측했지만, 이는 여론을 조작한 것.
4. 허경영은 자신이 대선에 나가면 언론 여론조사에서 꼴찌를 하겠지만, 실제로는 대통령이 될 것이라고 예언한다.
5. 언론과 정치인들이 모여 허경영의 지지율을 낮추려 한다.
6. 트럼프 당선 예언의 근거
7. 2015년 9월 24일 MBN TV 토론 당시, 트럼프는 공화당 후보 16명 중 꼴찌였고 여성 및 유색인종 비하 발언으로 논란이 많았다.
8. 하지만 허경영은 트럼프의 관상을 보고 대통령이 될 것을 확신했으며, 그가 미국의 아이콘이자 희망이라고 평가했다.
9. 허경영은 당시 모든 방송이 힐러리 당선을 예측할 때도 트럼프가 대통령이 되어야 한다.
10. 트럼프가 대통령이 되면 미국 경제가 활성화될 것이라고 예언했다.
11. 허경영의 트럼프 당선 개입 주장
12. 허경영은 자신이 영파를 보내 트럼프를 공화당 후보로 만들고 대통령으로 당선시켰다.
13. 힐러리가 워낙 노련하여 역부족이라고 판단했을 때, 선거 열흘 전 FBI 국장을 움직여 힐러리 수사를 발표하게 했다.
14. 이는 한반도 핵전쟁을 막기 위함이었으며, 힐러리는 패권주의자로서 한반도 핵전쟁을 유발할 가능성이 높았다.
15. 반면 트럼프는 국수주의자로서 미국 국민 보호를 우선시하므로, 한국에 유리하다고 판단했다.
16. 허경영은 트럼프를 8년간 이끌어 자신이 한국에서 황제가 되고 세계 통일까지 가능하게 할 계획이었다.
17. 선거 하루 전 FBI 국장이 힐러리 무혐의를 번복 발표한 것도 트럼프 지지자들을 단결시키기 위한 허경영의 조작이었다.
18. 결국 허경영은 한반도 핵전쟁을 막을 사람을 뽑기 위해 트럼프를 당선시켰다.

2.2. 노무현 대통령 당선과 허경영의 역할
허경영은 노무현 대통령의 당선 과정에도 자신이 개입했으며, 트럼프와 노무현의 공통점을 언급한다.

1. 노무현 당선 예언
2. 노무현 대통령 당선 전, 미8군 사령관 위컴이 노무현을 만나 “You are present.” (당신은 대통령이다)라고 예언했다.
3. 위컴은 아시아 CIA 국장의 책임자이자 정보의 1인자였으며, 그의 예언대로 노무현은 대통령 선거에 출마했다.
4. 노무현의 열악한 정치적 상황
5. 당시 김대중 대통령은 이인제를 후보로 밀었고, 이인제는 100명의 국회의원 지지자를 가졌다.
6. 다른 후보들도 다수의 지지자를 가졌지만, 노무현은 천정배 단 1명의 국회의원 지지자만 있었다.
7. 노무현은 당내 경선에서 7등으로 꼴찌였다.
8. 트럼프와 노무현의 공통점
9. 트럼프는 공화당 후보 16명 중 꼴찌였고, 노무현은 당내 경선 7등으로 꼴찌였다는 공통점이 있다.
10. 허경영은 자신이 트럼프와 노무현을 당선시키기 위해 다른 후보들을 모두 제쳐버렸다.
11. 노무현은 다른 당에서 온 인물이었고, 트럼프는 정치권 외부 인물이었다는 점에서 ‘드렁놈이 백힌톨 뺀다’는 속담처럼 혁신적인 인물이었다고 평가한다.
12. 이들의 당선은 엽기주의 또는 혁신적인 현상.

2.3. 미국 대선 시스템과 한국 정치의 문제점
허경영은 미국의 간접 선거 시스템을 설명하며, 한국 박근혜 정부의 외교적 실책을 지적한다.

1. 미국 대선 간접 선거 시스템
2. 미국 대통령은 선거인단(대의원) 279명 이상을 확보해야 당선된다.
3. 12월 19일에 대의원들이 투표하는데, 이들은 국민 여론을 반영하여 투표한다.
4. 당선자가 결정된 후 한 달간 국민 여론을 살피는 기간이 있으며, 이 기간 동안 대의원들의 표심이 바뀔 수도 있다.
5. 하지만 실제로는 표가 뒤바뀐 적이 없기 때문에 당선자는 대통령 행세를 한다.
6. 박근혜 정부의 외교적 실책
7. 박근혜 대통령이 트럼프와 전화 통화만 한 것은 큰 실수이며, 직접 미국으로 가서 만나야 했다고 지적한다.
8. 일본 수상은 재빨리 미국으로 가서 트럼프를 먼저 만났지만, 한국은 차관급 인사를 보냈다.
9. 이는 일본에게 외교적으로 선수를 빼앗긴 것이며, 한국 외교의 발 빠른 대응 부족을 보여준다.

2.4. 노무현 대통령 당선 과정의 추가 개입과 트럼프-힐러리 비교
허경영은 노무현 대통령 당선 과정에서 정몽준과의 합당, 이해찬과의 경쟁 등 여러 난관을 자신이 해결했다.

1. 노무현 당선 과정의 난관 해결
2. 노무현이 1등으로 올라서자, 하나갑이라는 인물이 정몽준과의 합당을 제안하여 노무현이 정몽준보다 15%나 지지율이 낮아지는 상황이 발생했다.
3. 허경영은 이 상황에서도 자신이 개입하여 정몽준을 떨어뜨리고 노무현을 다시 1등으로 만들었다.
4. 이후 이해찬과의 경쟁에서도 이해찬의 아들 병역 문제 등 하자를 이용해 노무현이 역전승하도록 도왔다.
5. 트럼프와 힐러리의 차이점 분석
6. 허경영은 트럼프와 힐러리의 이름 자체에 운명이 담겨 있다.

• 힐러리는 12획으로 ‘배망운’이며, 트럼프는 8획으로 ‘성공운’이다.

2. 트럼프는 여성을 비하하는 발언을 했지만, 최고의 미인인 딸과 아내를 두었다.

3. 반면 힐러리는 여성 편을 들었지만, 늙은 원로들만 내세웠고 젊은 남자가 없었다.

4. 이는 젊은 여자와 늙은 여자의 싸움으로 비유될 수 있으며, 미국의 백인들이 젊은 여자를 선호하여 트럼프에게 유리하게 작용했다고 분석한다.

5. 트럼프, 두테르테, 모랄레스는 엽기시대의 인물들이며, 영성적, 초월적, 무극적인 요소가 없다고 평가한다.

6. 무극 시대의 도래와 한국의 역할
   허경영은 무극 시대의 도래를 예고하며, 한국이 세계의 중심이자 핵으로서 중요한 역할을 할 것.또한 현재 한국 사회의 문제점과 해결책을 제시한다.

3.1. 무극 시대의 의미와 서울의 중요성
허경영은 무극 시대가 그림자 없는 정오의 시간과 같으며, 서울이 지구의 핵이자 중심.

1. 무극 시대의 특징
2. 무극 시대는 그림자가 없는 정오의 시간(낮 12시)과 같으며, 이는 시방세계, 십자가 위에 있는 사람의 말씀을 가져온 자를 의미한다.
3. 이 사람은 세계를 편안하게 하러 온 자이다.
4. 서울의 상징적 의미
5. 서울은 동경, 서경, 남경, 북경의 중심이며, 세계의 중심이다.
6. 서울은 1차원적으로는 ‘간(間, middle)’, 2차원적으로는 ‘앙(央, center)’, 3차원적으로는 ‘핵(核, core)’의 의미를 가진다.
7. 즉, 서울은 지구의 핵이자 동양과 서양의 중앙에 위치하며, 동서양의 중간에 있는 ‘핵’과 ‘안’과 ‘간’을 모두 가지고 있다.
8. 이를 합치면 ’33핵’이 되며, 이는 허경영의 33혁명 공약과 우리 민족의 33인과 연결된다.

3.2. 지구 통일과 언론 조작 비판
허경영은 무극 시대가 되면 지구가 통일되어야 하며, 현재 언론이 국민을 선동하고 있다.

1. 지구 통일의 필요성
2. 무극 시대가 되면 동양과 서양의 구분이 없어져야 하므로, 지구가 통일되어야 한다.
3. 지구 통일은 무극 시대의 완성을 의미한다.
4. 언론의 조작과 선동 비판
5. 현재 언론은 시위 참가자 수를 과장하여 보도하며, 이는 국민을 선동하려는 의도.
6. 예를 들어, 100만 명 시위라고 보도하지만 실제로는 20만 명 정도이며, 경찰 추산은 10만 명 정도이다.
7. 언론은 숫자를 조작하여 국민들에게 불을 붙이고 있으며, 한반도의 혼란을 원하는 세력이 있다.

3.3. 한국 경제 문제의 원인과 해결책
허경영은 한국 경제 문제의 원인이 역대 대통령들의 부정부패에 있으며, 가계 부채 해결을 위한 구체적인 정책을 제시한다.

1. 경제 문제의 원인: 역대 대통령들의 부정부패
2. 박근혜 대통령은 전 정권의 도둑놈들이 수백 조를 빼돌려 남겨진 ‘거지 나라’를 물려받았다.
3. 1500조 원의 가계 부채와 정부 투자 기업들의 500조 원 빚 등 막대한 부채는 앞선 남자 대통령들이 도둑질하여 생긴 것이다.
4. 박근혜 대통령은 해먹을 것도 없는 나라를 물려받았으며, 문화 사업 관련 소액 횡령은 전두환 등 역대 대통령들의 부정부패에 비하면 ‘세발의 피’.
5. 다른 대통령들도 비선 조직이 있었지만, 박근혜 대통령만 비난하는 것은 살기 어렵기 때문이라고 지적한다.
6. 가계 부채 문제의 심각성
7. 1500조 원의 가계 부채는 연간 40조 원의 이자를 발생시킨다.
8. 한국은행이 금리를 2%에서 5%로 올리면 이자는 80조 원으로 늘어나 국민들이 이자 내다가 볼일 다 보게 된다.
9. 이는 시중 경제를 위축시키고 자영업자들을 망하게 한다.
10. 허경영의 가계 부채 해결책
11. 허경영은 정부 보유 부동산, 재산, 주식을 팔아 가계 부채의 절반 정도를 국가가 대신 막아줘야 한다.
12. 지자체의 화려한 건물들을 팔아 공무원들은 컨테이너 막사로 들어가더라도 국민의 부채를 해결해야 한다.
13. 국가가 가계 부채를 막아주고 무이자로 전환하며, 이자 40조 원을 국가가 100% 책임져야 한다.
14. 이렇게 하면 서민과 중산층은 이자 부담 없이 돈을 물건 구매에 사용하여 경기가 활성화될 것.
15. 현재 정치인들은 청와대 자리만 노릴 뿐 이러한 경제 살리기 정책에는 관심이 없다.

3.4. 현 시국에 대한 비판과 국민의 올바른 자세
허경영은 현재의 시위와 정치 상황을 비판하며, 국민들이 감정적인 대응보다는 이성적으로 판단하고 투표 혁명을 통해 나라를 바꿔야 한다.

1. 시위 선동 세력 비판

2. 선량한 학생, 주부, 어린아이들의 평화적 시위 뒤에서 폭력을 부추기는 세력은 대통령 자리를 노리는 자들이라고 지적한다.

3. 이들을 시체 썩는 냄새를 맡고 모여드는 ‘까마귀 떼’에 비유하며, 백로는 썩은 냄새 나는 곳에 가지 않는다.

4. 이들의 얼굴에는 희망이 없으며, 대한민국이 불쌍하다고 개탄한다.

5. 탄핵 절차와 과도기 대통령의 위험성

6. 야당과 여당이 정말 원한다면 탄핵 절차를 밟아야 한다.

7. 선량한 국민을 부추겨 시위에 참여하게 하는 것은 권력을 얻는 방법이 아니.

8. 박근혜 대통령은 돈을 먹지 않은 사람이라고 믿으며, 그를 끌어내리고 과도기 대통령을 앉히면 100조 원 이상을 빼돌려 나라 살림이 엉망진창이 될 것.

9. 역대 대통령들도 비선 조직을 통해 수백 명을 동원하여 국립공원 관리직까지 바꾸는 등 비슷한 일을 해왔다.

10. 국민의 3대 주권과 남용의 위험성

11. 국민은 투표권, 저항권, 혁명권이라는 3대 주권을 가지고 있다.

12. 혁명권은 헌법 기능을 정지시키고 다시 대통령 선거를 하는 권리이다.

13. 하지만 이러한 권리를 남용해서는 안 되며, 대통령이 국가 외란이나 내란의 주동자가 될 때 사용해야 한다.

14. 현재의 비선 문제는 국가 내란 수준이 아니며, 기업체도 자문위원이나 고문을 두듯이 대통령도 비선을 둘 수 있다.

15. 최순실이 하는 일마다 잘 되었기 때문에 박근혜 대통령이 그를 의지한 것이며, 무조건 도둑놈으로 매도해서는 안 된다.

16. 다만, 대학 부정 입학 등 학사 관리 문제는 잘못된 것이라고 인정한다.

17. 유비의 도원결의 비판과 양반의 감정
    허경영은 유비의 도원결의를 비판하며, 감정적인 판단이 아닌 이성적인 지략. 또한 천민의 감정과 양반의 감정을 구분하여 설명한다.

4.1. 유비의 도원결의와 감정적 판단의 위험성
허경영은 유비가 관우의 죽음에 감정적으로 대응하여 오나라와 싸우다 죽은 것을 비판하며, 도원결의 자체에도 문제가 있다고 지적한다.

1. 유비의 감정적 판단 비판
2. 유비는 관우, 장비, 제갈량보다 무술이나 지략이 부족했지만, 덕으로 이들을 통제했다.
3. 관우가 오나라와의 전투에서 죽자, 유비는 감정을 주체하지 못하고 직접 군대를 이끌고 오나라와 싸우다 죽었다.
4. 이는 감정 싸움이며, 아무리 아끼는 장수가 죽었더라도 나라를 먼저 수습해야 한다.
5. 현재 한국 국민들이 대통령의 문제점을 발견하고 감정적으로 시위에 나서는 것도 유비와 같은 감정적 판단이라고 지적한다.
6. 유비는 덕이 있었지만, 감정을 추스리지 못해 결국 죽음을 맞이했다.
7. 조조의 지략과 이성적 판단
8. 조조는 지략을 가지고 적군을 이용할 줄 알았으며, 감정에 휩쓸리지 않았다.
9. 조조가 황제가 되고 천하 통일을 한 것은 이러한 이성적인 판단 덕분이다.
10. 관우의 신격화와 유비의 비극
11. 관우는 살아서는 장군, 죽어서는 황제, 하늘에서는 천신이 되어 중국 사람들이 신으로 모신다.
12. 관우의 의리와 훌륭함 때문에 유비는 정신을 잃고 “이 사람이 없는 세상은 살 필요가 없다”며 함께 싸우다 죽었다.
13. 하지만 아무리 매력적인 장수라도 유비는 감정적으로 행동해서는 안 되었다.
14. 도원결의의 문제점
15. 유비, 관우, 장비가 복숭아 밭에서 도원결의를 한 것 자체가 문제라고 지적한다.
16. 복숭아는 귀신이 달라붙는 나무이며, 꽃밭은 감성적인 장소이다.
17. 대나무 밭에서 ‘죽은 거리’를 했어야 했다고 비유하며, 도원결의는 결국 꽃처럼 비참하게 끝나버렸다.

4.2. 천민의 감정과 양반의 감정
허경영은 인간의 감정을 천민의 감정과 양반의 감정으로 나누어 설명하며, 한국 국민은 양반의 감정을 가져야 한다.

1. 천민의 열 가지 감정

2. 희로애락(기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움), 애(사랑), 미(미움), 오(싫어함), 욕(욕심), 사(잡다한 생각), 근심, 공포 등 열 가지 감정은 천민들이 하는 감정이다.

3. 유비는 이러한 감정에 걸려들어 망했다.

4. 양반의 네 가지 감정

5. 대한민국 국민은 세계 통일의 책임이 있는 양반이므로, 이러한 천민의 감정에 얽매여서는 안 된다.

6. 양반은 측은지심(남을 불쌍히 여기는 마음), 수오지심(羞惡之心)(악을 멀리하는 마음), 시비지심(옳고 그름을 가리는 마음), 사양지심(겸손하고 양보하는 마음)의 네 가지 감정을 가져야 한다.

7. 현재 촛불 민심은 주로 천민의 감정에 가깝다고 지적하며, 청와대 담장으로 뛰어드는 행동은 이러한 감정에서 비롯된 것.

8. 한국 경제의 구조적 문제와 삼성에 대한 조언
   허경영은 한국 경제의 구조적 문제점을 지적하며, 재벌 기업인 삼성에 대한 비판과 함께 미래 지향적인 경영 방식을 제안한다.

5.1. 한국 경제의 구조적 문제
허경영은 국민 배당금의 필요성과 재벌 기업의 해외 투자로 인한 국내 경제의 악화를 지적한다.

1. 국민 배당금의 필요성
2. 국민은 국가에 1인당 13억 원씩 맡겨놓은 돈이 있으므로, 생존권, 소유권, 평등권을 보장받아야 한다.
3. 허경영은 대통령이 되면 국유지 등을 팔아 국민 통장에 매달 150만 200만 원의 국민 배당금을 지급하고, 노인들에게는 70만 원씩 지급하여 총 300만 원의 소득을 보장하겠다고 약속한다.
4. 재벌의 해외 투자 문제
5. 현재 재벌들은 국민의 돈을 모아 월남 등 해외에 공장을 짓고 투자하며, 이 돈은 다시 국내로 돌아오지 않는다.
6. 삼성의 월남 대규모 공장처럼, 해외 공장에서는 현지인들이 근무하고 한국인 고용은 줄어든다.
7. 이는 한국의 돈이 해외로 유출되고, 국내 인건비가 비싸다는 이유로 한국 공장이 사라지면서 국내 실업자가 증가하는 원인이 된다.
8. GDP는 높지만 국민은 못 사는 기현상이 발생한다.
9. 지방 경제의 서울 집중 현상
10. 부산, 광주 등 지방 도시의 백화점 본사가 서울에 있어, 지방에서 벌어들인 돈이 매년 수천억 원에서 수조 원씩 서울로 송금된다.
11. 이 돈은 다시 서울에서 해외로 투자되어 지방 경제는 물론 대한민국 전체의 돈이 사라지는 결과를 초래한다.
12. 이러한 정책을 바로잡는 정치인이 없다.
13. 트럼프의 국수주의와 공통점
14. 허경영은 재벌들에게 해외 투자는 자유지만, 국내 근로자를 실업자로 만들면 안 된다고 교육하겠다.
15. 트럼프가 주장하는 것도 이와 같으며, 자국민은 실업자가 되고 공장은 아시아로 가버려 미국 공업 도시가 흉물과 범죄 소굴이 된 현실을 비판한다.
16. 이는 국수주의가 나타나는 배경이 된다.

5.2. 삼성에 대한 허경영의 조언
허경영은 삼성 이건희 회장의 건강 악화를 예언하고, 삼성의 경영 방식과 사회적 책임에 대해 구체적인 조언을 제시한다.

1. 이건희 회장 건강 악화 예언

2. 허경영은 2015년 9월 24일 트럼프 당선을 예언한 것처럼, 몇 년 전 이건희 회장의 관상을 보고 일주일 안에 쓰러질 것이라고 예언했다.

3. 실제로 닷새 만에 이건희 회장이 쓰러졌다.

4. 삼성 마크 변경 및 이재용 등용 조언

5. 허경영은 삼성 마크를 청색(안정, 1등)에서 적색(도전)으로 바꿔야 한다고 조언했다.

6. 또한 이건희 회장이 쓰러지면 이재용을 등용하여 ‘이재용 시대’를 선언해야 한다고 말했다.

7. 만약 적색으로 바꾸지 않으면 삼성에 중대한 손실이 올 것이라고 경고했지만, 삼성은 1년이 지나도록 이를 바꾸지 않았다.

8. 삼성의 사회적 책임 부족 비판

9. 삼성 임원들은 수백억 원의 월급을 받으면서도, 공장 직원들의 백혈병 등 산업재해를 인정하지 않아 직원들이 죽어갔다.

10. 이는 하늘이 삼성을 계속 잘되게 해줄 리 없으며, 직원들의 불량률 증가로 이어질 수 있다.

11. 월남 참전용사 및 민간인 피해 보상 제안

12. 삼성은 월남에 대형 공장을 짓는 것만으로는 부족하며, 사회적 책임을 다해야 한다.

13. 박정희 대통령 시절 월남 참전용사들이 벌어온 돈으로 고속도로를 건설했듯이, 국가유공자 대우가 형편없는 현실을 지적한다.

14. 허경영은 대통령이 되면 파월 참전용사들에게 5억 원과 매달 300만 원을 지급하겠다고 약속한다.

15. 삼성과 같은 대기업은 월남 참전용사들에게 기부하고, 월남 민간인 학살 등 한국군이 저지른 잘못에 대해 월남과 화해 차원에서 기업 이익으로 보상해야 한다고 제안한다.

16. 이렇게 하면 월남 공장의 삼성 제품 사고율이 줄어들고, 미래에 월남이 성장했을 때 한국에 대한 소송을 막을 수 있다.

17. 삼성 임원들이 월급을 적게 받고 이러한 사회적 기여를 해야 하며, 암에 걸려 죽어가는 여성 직원들의 산재를 인정해야 한다.

18. 기업의 미래 지향적 경영

19. 이러한 사회적 기여는 삼성 핸드폰 사고를 막고, 국가로부터 훈장을 받게 하며, 월남 사람들이 삼성 핸드폰을 선호하게 만드는 홍보 효과를 가져올 것.

20. 일본 기업들이 한국 외환 위기 때 도와준 적이 없듯이, 기업은 미래를 넓게 내다봐야 한다.

21. 여명 시대의 경고와 투표 혁명
    허경영은 현재 한국 사회가 여명 시대에 접어들었음을 경고하며, 국민들이 이성적인 판단과 투표 혁명을 통해 역사를 바꿔야 한다고 역설한다.

6.1. 여명 시대의 경고
허경영은 자신이 나타나기 직전의 시기를 여명 시대에 비유하며, 이때는 혼란과 위험이 크다.

1. 여명 시대의 특징
2. 현재 한국 사회의 소란은 여명이 다가오고 있기 때문이며, 이는 새벽이 오기 직전의 어둑어둑한 시간과 같다.
3. 여명 시간에는 교통사고가 가장 많이 발생하듯이, 혼란과 피해가 클 수 있다.
4. 강렬한 태양이 떠오르기 직전이 가장 어둡듯이, 허경영이 나타나기 직전의 시기가 혼란스러운 것이다.
5. 여명 시대의 위험성
6. 여명 시대에는 졸다가 일어난 사람들이 사고를 당하거나 많은 피해를 볼 수 있다.
7. 무조건 어둡다고 시위만 해서는 안 되며, 이 시기를 조심해야 한다.

6.2. 박근혜 대통령 평가와 정유라 사태의 영향
허경영은 박근혜 대통령이 역대 대통령 중 가장 부정을 저지르지 않은 인물이라고 평가하며, 정유라 사태가 투표 혁명의 계기가 될 것.

1. 박근혜 대통령에 대한 평가
2. 박근혜 대통령은 역대 대통령 중 가장 부정을 저지르지 않은 대통령이라고 평가한다.
3. 다만, 자식에 대한 애정 때문에 정유라의 대학 비리 입학을 도운 것은 문제라고 지적한다.
4. 정유라 사태가 허경영에게 미치는 영향
5. 정유라의 부정 입학은 뼈 빠지게 공부하는 학생들에게 큰 분노를 안겨주었으며, 이들이 다음 대선에서 허경영을 찍게 만들 것.
6. 최순실과 정유라 사태가 허경영의 선거운동을 해준 셈이며, 젊은이들의 투표율을 높이는 계기가 될 것이라고 분석한다.
7. 촛불 시위와 백로의 비유
8. 촛불 시위는 시체 썩는 냄새를 맡고 모여드는 ‘까마귀들'(대권 노리는 자들)에게 유리한 것이 아니라, ‘백로'(허경영)에게 유리하다.
9. 백로는 썩은 시체 옆에 가지 않지만, 시위에 참여한 젊은이들은 투표의 중요성을 깨닫고 허경영을 지지하게 될 것.
10. 허경영의 교육 및 부정부패 정책
11. 허경영은 대통령이 되면 수능 시험을 없애고, 중고등학교는 한 과목만 시험 보게 하여 학생들이 잘하는 것에 집중하게 할 것.
12. 단벌죄를 통해 부정부패를 완전히 소탕하겠다고 약속한다.
13. 허경영과 다른 지도자들의 차이 재강조
14. 허경영은 세계 통일이 목적이지만, 트럼프, 두테르테, 모랄레스는 국수주의가 목적이라는 점에서 엄청난 차이가 있다고 다시 강조한다.

6.3. 삼성과 한국의 진리 (2014년 강연 내용)
허경영은 2014년 강연에서 삼성에 대한 조언을 했음을 언급하며, 삼성의 기업 가치를 평가한다.

1. 2014년 강연 내용 언급
2. 2014년 5월 24일 927회 강연에서 ‘삼성과 한국의 진리’라는 제목으로 삼성에 대해 지적한 적이 있다.
3. 삼성의 기업 가치
4. 당시 삼성의 기업 브랜드 가치는 세계 29위였으며, 약 600억 달러(약 68조 원) 정도였다.
5. 미국의 담배회사 말보로가 세계 13위인 것에 비해 삼성은 29위로 낮은 편이었다.
6. 전년도 30위에서 1위 상승한 것이었다.

6.4. 투표 혁명과 국민의 책임
허경영은 군대 혁명은 불가능하며, 투표 혁명만이 대한민국 역사를 바꿀 수 있는 유일한 방법.

1. 투표 혁명의 중요성

2. 앞으로는 투표 혁명만이 유일한 혁명이며, 군대 혁명은 불가능하다.

3. 정유라 사태를 통해 젊은이들이 투표의 소중함을 깨달았을 것이며, 다음 대선에서는 투표로 대한민국 역사를 바꿔야 한다.

4. 국민의 책임 강조

5. 어떤 사람도 희생자로 만들거나 잘못을 덮어씌워서는 안 된다.

6. 오직 우리가 원망해야 할 사람은 ‘우리 손가락’, 즉 투표를 잘못한 자신들.

7. 제3자나 다른 대통령에게 책임을 전가하지 말고, 자신의 투표권을 잘 행사해야 한다고 역설한다.

8. 허경영의 에너지 시연
   허경영은 자신의 특별한 에너지를 시연하며, 자신의 이름과 사진이 가진 힘을 보여주고 참석자들의 질병을 치유한다.

7.1. 이름과 사진의 에너지 시연
허경영은 자신의 이름과 사진이 다른 사람의 이름이나 종교적 구호보다 훨씬 강력한 에너지를 가지고 있음을 시연한다.

1. 일반인의 이름 에너지 시연
2. 참석자 송재식 씨의 이름을 부르며 팔을 잡고 힘을 주게 한 후, 다른 사람이 팔을 떼어보게 하자 쉽게 떨어진다.
3. 송재식 씨가 존경하는 신용건 씨의 이름을 부르며 시연했을 때도 마찬가지로 팔이 쉽게 떨어진다.
4. 종교적 구호의 에너지 시연
5. ‘예수님’이나 ‘부처님’을 부르며 시연했을 때도 팔이 쉽게 떨어진다.
6. 허경영은 이 시대에는 에너지가 오는 이름이 지구상에 없다.
7. 허경영 이름의 에너지 시연
8. ‘허경영’을 부르며 시연하자 팔이 절대 떨어지지 않는 강력한 힘을 보여준다.
9. 이는 불가능한 일이며, 허경영을 부르면 본인의 힘이 세진다.
10. 앞으로 ‘찰나 인플루엔자’가 올 때 허경영을 부른 사람은 쓰러지지 않고 이길 수 있지만, 부르지 않은 사람은 모두 걸릴 것이라고 예언한다.
11. 허경영 사진의 에너지 시연
12. 힐러리나 이명박 대통령의 사진을 보고 팔을 잡고 힘을 주게 한 후 떼어보게 하자 쉽게 떨어진다.
13. 하지만 허경영 사진을 보고 시연하자 팔이 절대 떨어지지 않는 강력한 힘을 보여준다.
14. 허경영 사진이 있으면 그곳이 ‘우주의 White Heaven’이 되어 엄청난 에너지가 발생하며, 귀신이 드나들 수 없다.
15. 마음속으로 부르는 허경영의 힘
16. 마음속으로 ‘부처님’을 부르면 팔이 떨어지지만, ‘허경영’을 부르면 팔이 떨어지지 않는다.
17. 이는 마음속으로 허경영을 부르면 면역력이 천 배 강해지며, 병원에 들어가거나 초상집에 갈 때도 허경영을 불러야 한다.
18. 평소에 매일 수천 번 부르는 것이 좋다고 권유한다.
19. 허경영은 이 에너지를 알려주어 사람들이 미래의 인플루엔자를 이기게 하려는 것이며, 자신이 대통령이 되면 전 세계가 자신의 말을 들을 것.
20. 자신은 엄마 아빠가 섹스해서 태어난 사람이 아니기 때문에 에너지가 반대.

7.2. 참석자 질병 치유 시연
허경영은 참석자들의 아픈 부위를 찾아내고, 자신의 에너지를 통해 질병을 치유하는 시연을 보여준다.

1. 질병 진단 및 치유 시연
2. 한 참석자의 팔을 잡고 힘을 주게 한 후, 아프지 않은 부위는 팔이 떨어지지 않지만, 아픈 부위(이마)는 팔이 쉽게 떨어진다.
3. 허경영은 이 참석자의 뇌 전체에 중풍 기운이 있고, 비염, 갑상선 등 여러 문제가 있다고 진단한다.
4. 이후 허경영이 치유한 후 다시 이마에 팔을 대고 힘을 주게 하자 팔이 떨어지지 않는다.
5. 심장과 간 등 다른 부위도 치유되었음을 확인한다.
6. 치유 후 조언
7. 치유된 참석자에게 자신의 이름을 많이 부르라고 조언하며, 돈이 들지 않는다.
8. 나이 드신 분들은 신속히 고쳐야 한다.
9. 다른 참석자 치유 시연
10. 다른 참석자들의 관절 등 아픈 부위를 진단하고, 눈을 감게 한 후 자신의 에너지를 통해 치유하는 시연을 보여준다.

쌍벌재(雙罰制)-(쌍(雙)-pair, 벌(罰)-punishment, 재(制)-system)

단벌재(單罰制)-(단(單)-single, 벌(罰)-punishment, 재(制)-system)
부정부패(不正腐敗)-(부(不)-not, 정(正)-right, 부(腐)-rot, 패(敗)-decay)
형법(刑法)-(형(刑)-punishment, 법(法)-law)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
김영란법(金英蘭法)-(김(金)-Kim, 영(英)-Young, 란(蘭)-Ran, 법(法)-law)
십시일반(十匙一飯)-(십(十)-ten, 시(匙)-spoon, 일(一)-one, 반(飯)-rice)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
국가원수(國家元首)-(국(國)-nation, 가(家)-family, 원(元)-first, 수(首)-head)
지역의원(地域議員)-(지(地)-land, 역(域)-area, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
백성(百姓)-(백(百)-hundred, 성(姓)-surname)
엽기주의(獵奇主義)-(엽(獵)-hunt, 기(奇)-strange, 주(主)-main, 의(義)-principle)
해인시대(海印時代)-(해(海)-sea, 인(印)-seal, 시(時)-time, 대(代)-era)
영성시대(靈性時代)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature, 시(時)-time, 대(代)-era)
무극시대(無極時代)-(무(無)-none, 극(極)-extreme, 시(時)-time, 대(代)-era)
태극시대(太極時代)-(태(太)-great, 극(極)-extreme, 시(時)-time, 대(代)-era)
주역(周易)-(주(周)-Zhou, 역(易)-change)
혁신(革新)-(혁(革)-change, 신(新)-new)
인류주의(人類主義)-(인(人)-human, 류(類)-kind, 주(主)-main, 의(義)-principle)
정오(正午)-(정(正)-correct, 오(午)-noon)
팔만대장경(八萬大藏經)-(팔(八)-eight, 만(萬)-ten thousand, 대(大)-great, 장(藏)-store, 경(經)-sutra)
성경(聖經)-(성(聖)-holy, 경(經)-sutra)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
인간(人間)-(인(人)-human, 간(間)-between)
무극(無極)-(무(無)-none, 극(極)-extreme)
정오(正午)-(정(正)-correct, 오(午)-noon)
시방세계(十方世界)-(십(十)-ten, 방(方)-direction, 세(世)-world, 계(界)-realm)
세계경자(世界經者)-(세(世)-world, 계(界)-realm, 경(經)-manage, 자(者)-person)
중앙(中央)-(중(中)-middle, 앙(央)-center)
통일(統一)-(통(統)-unify, 일(一)-one)
통합(統合)-(통(統)-unify, 합(合)-combine)
화합(和合)-(화(和)-harmony, 합(合)-combine)
언론(言論)-(언(言)-speech, 론(論)-discourse)
가계부채(家計負債)-(가(家)-family, 계(計)-plan, 부(負)-bear, 채(債)-debt)
정부(政府)-(정(政)-government, 부(府)-office)
부동산(不動産)-(부(不)-not, 동(動)-move, 산(産)-property)
주식(株式)-(주(株)-stock, 식(式)-form)
지자체(自治體)-(자(自)-self, 치(治)-govern, 체(體)-body)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
중산층(中産層)-(중(中)-middle, 산(産)-property, 층(層)-layer)
탄핵(彈劾)-(탄(彈)-impeach, 핵(劾)-censure)
이민위본(以民爲本)-(이(以)-by, 민(民)-people, 위(爲)-be, 본(本)-root)
도원결의(桃園結義)-(도(桃)-peach, 원(園)-garden, 결(結)-bind, 의(義)-righteousness)
비선(秘線)-(비(秘)-secret, 선(線)-line)
책임(責任)-(책(責)-responsibility, 임(任)-duty)
수석(首席)-(수(首)-head, 석(席)-seat)
장관(長官)-(장(長)-chief, 관(官)-official)
감정(感情)-(감(感)-feel, 정(情)-emotion)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
이성(理性)-(이(理)-reason, 성(性)-nature)
천민(賤民)-(천(賤)-lowly, 민(民)-people)
양반(兩班)-(양(兩)-two, 반(班)-class)
측은지심(惻隱之心)-(측(惻)-pity, 은(隱)-hide, 지(之)-of, 심(心)-heart)
수오지심(羞惡之心)(羞惡之心)-(수(羞)-shame, 악(惡)-evil, 지(之)-of, 심(心)-heart)
시비지심(是非之心)-(시(是)-right, 비(非)-wrong, 지(之)-of, 심(心)-heart)
사양지심(辭讓之心)-(사(辭)-decline, 양(讓)-yield, 지(之)-of, 심(心)-heart)
헌법(憲法)-(헌(憲)-constitution, 법(法)-law)
주권(主權)-(주(主)-master, 권(權)-right)
투표권(投票權)-(투(投)-cast, 표(票)-ballot, 권(權)-right)
저항권(抵抗權)-(저(抵)-resist, 항(抗)-oppose, 권(權)-right)
혁명권(革命權)-(혁(革)-change, 명(命)-mandate, 권(權)-right)
내란(內亂)-(내(內)-internal, 란(亂)-disorder)
외란(外亂)-(외(外)-external, 란(亂)-disorder)
자문위원(諮問委員)-(자(諮)-consult, 문(問)-ask, 위(委)-entrust, 원(員)-member)
고문(顧問)-(고(顧)-advise, 문(問)-ask)
주식회사(株式會社)-(주(株)-stock, 식(式)-form, 회(會)-company, 사(社)-firm)
생존권(生存權)-(생(生)-life, 존(存)-exist, 권(權)-right)
소유권(所有權)-(소(所)-that which, 유(有)-have, 권(權)-right)
평등권(平等權)-(평(平)-equal, 등(等)-rank, 권(權)-right)
청구권(請求權)-(청(請)-request, 구(求)-seek, 권(權)-right)
참정권(參政權)-(참(參)-participate, 정(政)-government, 권(權)-right)
사회권(社會權)-(사(社)-society, 회(會)-assembly, 권(權)-right)
자유권(自由權)-(자(自)-self, 유(由)-reason, 권(權)-right)
국유지(國有地)-(국(國)-nation, 유(有)-have, 지(地)-land)
국수주의(國粹主義)-(국(國)-nation, 수(粹)-essence, 주(主)-main, 의(義)-principle)
예언(預言)-(예(預)-foretell, 언(言)-speak)
간상(觀相)-(간(觀)-observe, 상(相)-face)
백혈병(白血病)-(백(白)-white, 혈(血)-blood, 병(病)-disease)
산업재해(産業災害)-(산(産)-industry, 업(業)-work, 재(災)-disaster, 해(害)-harm)
여명(黎明)-(여(黎)-dawn, 명(明)-bright)
투표혁명(投票革命)-(투(投)-cast, 표(票)-ballot, 혁(革)-change, 명(命)-mandate)

허경영 강연 기록물: 부정부패와의 전쟁과 시대정신

1. 부정부패 척결을 위한 단벌죄 도입
   허경영 선생은 부정부패 척결을 위해 쌍벌죄를 단벌죄로 전환해야 한다. 현행 쌍벌죄는 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하여, 뇌물 제공자가 신고를 꺼리게 만든다. 단벌죄는 뇌물을 준 자는 처벌하지 않고, 뇌물을 받은 자만 처벌하며, 뇌물 제공 시 국가가 보상하는 방식이다. 이 제도는 뇌물 제공자가 안심하고 신고할 수 있도록 유도하여 부정부패를 근절한다.

쌍벌죄의 문제점: 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두 처벌하여, 뇌물 제공자가 신고를 주저하게 만든다. 이로 인해 검찰이나 경찰이 부정부패를 밝히기 어렵다.

단벌죄의 효과: 뇌물을 준 자는 처벌하지 않고, 뇌물을 받은 자만 처벌한다. 뇌물 제공 시 국가가 보상하여 신고를 장려한다. 이로써 부정부패를 10분 안에 없앨 수 있다.

적용 시점: 허경영 선생이 대통령이 된 이후 발생한 뇌물 사건에만 단벌죄를 적용한다. 대통령 취임 이전의 뇌물 사건은 조사하지 않으며, 모든 관련자는 사면 복권한다. 이는 국민 통합을 위한 조치이다.

2. 김영란법의 문제점과 경제 활성화 방안
   허경영 선생은 김영란법이 경제를 위축시키고 부자들의 소비를 막는다고 지적한다. 부자들이 돈을 써야 경제가 활성화되는데, 김영란법은 이를 저해한다. 또한, 김영란법은 국회의원에게는 예외를 두어 형평성에 문제가 있다.

김영란법의 부작용:

부자들의 소비를 억제하여 경제 활성화를 방해한다.

국회의원은 법 적용에서 제외되어 특혜를 누린다.

가난한 사람들은 상상할 수 없는 큰 규모의 뇌물은 여전히 오가며, 김영란법은 이를 막지 못한다.

경제 활성화의 중요성: 부자들이 돈을 써야 경제가 살아난다. 과거 서당 선생에게 계란 한 꾸러미를 드리는 정도의 인사는 문제가 되지 않았다.

국회의원에 대한 비판: 국회의원들은 국가 발전에 기여하기보다 불필요한 법을 만들고 싸움만 한다. 허경영 선생은 국회의원을 ‘나라를 해코지하는 의원’으로 지칭한다.

3. 허경영과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이점
   허경영 선생은 자신과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이점을 명확히 구분한다. 이들은 모두 기존 정치권에 대한 혁신적인 인물로 보일 수 있으나, 허경영 선생은 정책으로 승부하며 특정인을 비난하지 않는다. 반면, 다른 지도자들은 여성 비하, 인권 말살, 독선주의와 같은 엽기적인 행태를 보인다.

허경영 선생의 특징:

정책 중심: 특정인 비난 없이 오직 정책으로 승부한다.

영성 시대: 허경영 선생이 이끄는 시대는 영성 시대이자 초월 시대, 무극 시대이다.

다른 지도자들의 특징:

엽기주의: 트럼프, 두테르테, 모랄레스는 여성 비하, 인권 말살, 독선주의 등 엽기적인 행태를 보인다.

태극 시대: 이들이 나타난 시대는 태극 시대의 끝자락으로, 혁신적이지만 엽기적인 인물들이 등장하는 시기이다.

인류주의: 이들은 5%의 엘리트들이 서민을 위하는 척하지만 결국 부자 편을 드는 인류주의적 성향을 보인다.

4. 무극 시대와 태극 시대의 차이
   허경영 선생은 자신이 이끄는 무극 시대와 기존의 태극 시대를 대비시킨다. 태극 시대는 음과 양, 즉 대립과 갈등이 존재하는 시대이며, 그림자가 생기는 시간과 같다. 반면 무극 시대는 대립이 없고 그림자가 없는 정오의 시간과 같으며, 모든 차별이 사라지는 시대이다.

태극 시대:

음과 양의 대립이 존재한다.

그림자가 생기는 시간과 같다.

기독교, 불교 등 기존 종교들이 태극 시대에 속한다.

무극 시대:

대립과 갈등이 없는 시대이다.

그림자가 없는 정오의 시간(낮 12시)과 같다.

허경영 선생은 무극의 말씀을 가져온 자이며, 이 시대에는 모든 차별이 사라진다.

무극 시대가 완성되면 지구는 통일된다.

5. 개인의 책임과 국민의 역할
   허경영 선생은 개인이 겪는 괴로움과 잘못은 자신의 탓이며, 잘된 일은 남의 탓. 이는 팔만대장경이나 성경보다 위대한 진리. 또한, 국민들은 모든 잘못을 특정인에게 돌리지 말고, 자신들의 선택에 대한 책임을 져야 한다.

개인의 책임:

괴롭고 잘못된 일은 자신의 탓이다.

잘된 일은 남의 탓이다.

이러한 깨달음은 기존 경전보다 중요하다.

국민의 역할:

모든 잘못을 최순실이나 박근혜 대통령에게만 돌리는 것은 잘못이다.

국민들이 그들을 뽑았으므로, 국민들에게 더 큰 잘못이 있다.

국민들은 자신의 내면에 적이 있음을 인지해야 한다.

6. 트럼프 당선 예언과 미국 대선 개입
   허경영 선생은 2015년 9월 24일, 트럼프가 공화당 후보 중 꼴찌였을 때 이미 대통령이 될 것이라고 예언했다. 그는 트럼프의 관상을 보고 대통령이 될 것을 확신했으며, 영파를 보내 트럼프를 도왔다. 심지어 FBI 국장을 움직여 힐러리 클린턴에 대한 수사를 발표하게 함으로써 트럼프 당선에 결정적인 역할을 했다.

트럼프 당선 예언:

2015년 9월 24일, 트럼프가 공화당 후보 중 꼴찌였을 때 대통령이 될 것을 예언했다.

트럼프의 관상을 보고 대통령이 될 것을 확신했다.

미국 대선 개입:

영파를 보내 트럼프를 공화당 후보로 만들고 대통령으로 당선시켰다.

FBI 국장을 움직여 힐러리 클린턴에 대한 수사를 발표하게 하여 트럼프에게 유리한 국면을 조성했다.

힐러리 클린턴은 패권주의자이며, 트럼프는 국수주의자로서 한반도 핵전쟁을 막을 수 있는 인물이라고 판단했다.

7. 노무현 대통령 당선 개입
   허경영 선생은 노무현 전 대통령의 당선에도 자신이 개입했다. 노무현이 대통령 후보 중 꼴찌였을 때, 미8군 사령관 위컴이 노무현을 다음 한국의 대통령으로 지목했으며, 허경영 선생은 이 과정에 관여했다. 그는 노무현을 지지하는 국회의원이 단 한 명뿐이었음에도 불구하고, 다른 후보들을 제치고 노무현을 대통령으로 만들었다.

노무현 당선 예언:

노무현이 대통령 후보 중 꼴찌였을 때, 미8군 사령관 위컴이 그를 다음 대통령으로 지목했다.

위컴은 아시아 CIA 국장 책임자로서 정보의 1인자였다.

노무현 당선 개입:

허경영 선생은 노무현을 지지하는 국회의원이 단 한 명뿐이었음에도 불구하고, 다른 후보들을 제치고 노무현을 대통령으로 만들었다.

노무현의 아들 문제와 병역 문제 등 약점을 활용하여 당선에 기여했다.

8. 삼성에 대한 조언과 기업의 사회적 책임
   허경영 선생은 삼성의 이건희 회장이 쓰러질 것을 예언했으며, 삼성 마크의 색깔을 청색에서 적색으로 바꿀 것을 조언했다. 그는 삼성이 사회적 책임을 다해야 한다, 특히 베트남 참전용사 문제와 백혈병 직원 문제에 대한 기업의 역할을 촉구한다.

삼성에 대한 예언과 조언:

이건희 회장이 일주일 안에 쓰러질 것을 예언했으며, 닷새 만에 현실이 되었다.

삼성 마크의 색깔을 청색(안정)에서 적색(도전)으로 바꿀 것을 조언했다.

이재용 시대를 선언하고, 적색으로 바꾸지 않으면 중대한 손실이 올 것이라고 경고했다.

기업의 사회적 책임:

베트남 참전용사들에게 국가가 보상해야 하며, 삼성이 이에 기여해야 한다.

백혈병에 걸린 직원들의 산업재해를 인정하고 보상해야 한다.

기업이 사회적 책임을 다할 때, 제품의 불량률이 줄고 국가적 위상이 높아지며, 해외 시장에서 성공할 수 있다.

9. 국민의 3대 주권과 혁명의 의미
   허경영 선생은 국민에게 투표권, 저항권, 혁명권이라는 3대 주권이 있다. 그러나 이러한 권리를 남용해서는 안 되며, 혁명은 헌법 기능을 정지시키는 중대한 행위. 현 상황에서 박근혜 대통령의 비선 실세 문제는 내란이나 외란에 해당하지 않으므로, 혁명권을 행사하기에는 부적절하다고 판단한다.

국민의 3대 주권:

투표권: 대통령을 선출하는 권리이다.

저항권: 대통령의 잘못에 대해 저항할 수 있는 권리이다.

혁명권: 저항으로 해결되지 않을 때 헌법 기능을 정지시키고 다시 대통령 선거를 치르는 권리이다.

권리 남용 금지: 3대 주권을 남용해서는 안 된다. 혁명은 국가 외란이나 내란과 같은 중대한 상황에서만 행사해야 한다.

비선 실세 문제: 비선 실세 문제는 내란이나 외란에 해당하지 않으며, 기업체에도 자문위원이나 고문이 있듯이 대통령도 비선을 둘 수 있다.

10. 허경영의 에너지와 치유 능력
    허경영 선생은 자신의 이름과 사진에서 강력한 에너지가 나온다. 그는 이 에너지를 통해 사람들의 병을 치유하고, 면역력을 높일 수 있다. 이는 그가 일반적인 인간이 아닌 하늘에서 온 존재이기 때문.

허경영의 에너지:

허경영의 이름과 사진에는 강력한 에너지가 담겨 있다.

이 에너지는 다른 어떤 이름이나 종교적 주문보다 강하다.

치유 능력:

허경영의 에너지는 사람들의 병을 치유하고 면역력을 천 배 높일 수 있다.

특히 인플루엔자와 같은 질병이 유행할 때, 허경영을 부르면 병을 이길 수 있다.

초월적 존재: 허경영 선생은 자신이 엄마 아빠가 섹스해서 태어난 사람이 아니며, 하늘에서 왔기 때문에 이러한 에너지를 가지고 있다.

1. 부정부패 척결을 위한 단벌죄 도입론

부정부패와의 전쟁을 선포한 허경영은 첫 번째로 쌍벌죄를 단벌죄로 변경하여 부정부패를 근절할 것. 현재의 쌍벌죄는 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하기 때문에, 뇌물을 준 사람이 나중에 신고할 경우 자신도 처벌받을 것을 우려하여 신고를 꺼리게 된다. 이로 인해 검찰이나 경찰이 부정부패를 밝히기 어렵다. 허경영은 대통령이 되면 형법 130조를 단벌죄로 바꿔, 뇌물을 준 자는 처벌하지 않고 오히려 뇌물액을 보상하여 신고를 유도할 것. 이렇게 되면 뇌물을 준 사람이 신고를 통해 뇌물액을 돌려받을 수 있으므로, 뇌물을 주고받는 행위 자체가 사라질 것.

2. 김영란법의 문제점 및 경제 활성화 방안
   허경영은 현재의 쌍벌죄가 국회의원들이 만든 법이며, 이와 유사하게 김영란법 또한 국회의원들이 만들었다고 지적한다. 특히 김영란법은 국회의원만 제외되고 나머지 국민에게는 엄격하게 적용되어 경제를 파탄시킨다. 부자들이 돈을 써야 경제가 활성화되는데, 김영란법은 부자들이 돈을 쓰지 못하게 만들어 경제를 위축시킨다는 것이다. 또한, 김영란법이 오히려 더 큰 규모의 뇌물 수수를 조장할 수 있다, 가난한 사람들은 상상할 수 없는 뇌물로 대학 입학 등 특혜를 받는 사례가 발생할 수 있다. 김영란법은 국민들이 굶어 죽는 일을 자처하는 것이며, 이를 주도한 국회의원들은 나라를 해코지하는 의원.

3. 허경영의 부정부패 척결 정책과 사면 복권론
   허경영은 부정부패와의 전쟁을 크게 벌이지 않고 형법 130조를 단벌죄로 바꾸는 것만으로 10분 안에 부정부패를 없앨 수 있다. 단벌죄에서는 뇌물을 준 자는 처벌하지 않고, 뇌물액을 보상한다. 허경영은 자신이 대통령이 되기 이전의 뇌물 수수 행위에 대해서는 일체 조사하지 않고 사면 복권할 것. 이는 과거의 법 체계 하에서 뇌물을 주고받은 사람들을 법의 피해자로 보고 구제해야 한다는 논리이다. 그러나 자신이 대통령이 된 이후에 뇌물을 받은 사람들에게는 단벌죄를 적용하여 처벌할 것. 이는 국민 통합을 위한 조치이며, 과거의 잘못을 묻지 않고 새로운 시대를 열겠다는 의지를 보여준다.

4. 국회의원 명칭 변경 및 국가 원수 상징론
   허경영은 국회의원이라는 명칭에 ‘국(國)’자가 붙는 것은 부적절하다. ‘국(國)’자는 국가 원수에게만 붙어야 하며, 국회의원은 지역의 대표일 뿐 국가를 대표하는 존재가 아니라는 것이다. 따라서 국회의원 마크에서 ‘국(國)’자를 없애고 ‘민(民)’자를 넣어 ‘민의원’으로 변경해야 한다고 제안한다. 이는 국회의원이 백성을 대표하는 존재임을 명확히 하고, 국가의 진정한 주권이 국민에게 있음을 상징하는 변화.

5. 허경영과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 시대적 차이
   허경영은 자신과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이점을 시대적 관점에서 설명한다.

허경영: 정책으로 승부하며 특정인을 비난하지 않는다. 그는 영성 시대이자 초월 시대, 그리고 무극 시대를 대표한다.

트럼프, 두테르테, 모랄레스: 이들은 여성 비하, 인권 말살, 독선주의 등 엽기주의적 행각을 보인다. 이들은 태극 시대의 끝자락에 나타난 인물들이며, 혁신적인 인물로 비춰지지만 본질적으로는 엽기적인 행태를 보인다.

허경영은 인터넷 시대가 도래하면서 국민들의 수준이 높아져 과거처럼 뇌물을 숨기거나 부를 독점하기 어려워졌다. 이러한 시대적 변화 속에서 엽기주의적 인물들이 나타나지만, 허경영은 이들과는 다른 무극 시대의 영성적 리더임.

6. 태극 시대와 무극 시대의 철학적 의미
   허경영은 태극 시대와 무극 시대를 철학적으로 설명하며 자신의 등장을 예고한다.

태극 시대: 음과 양으로 나뉘어 대립하고 갈등하는 시대를 의미한다. 태극기 안에 주역의 괘가 있는 것처럼, 태극 시대는 이분법적 사고와 갈등이 지배하는 시대이다.

무극 시대: 음과 양의 구분이 사라지고 모든 것이 하나로 통합되는 시대를 의미한다. 낮 12시 정오에 그림자가 없는 것처럼, 무극 시대는 차별과 대립이 없는 완전한 조화의 시대이다. 허경영은 자신이 바로 이 무극 시대의 말씀을 가져온 자, 즉 ‘허(許)’자를 가진 존재.

허경영은 무극 시대에는 기존의 경전(팔만대장경, 성경 등)이 필요 없어질 것.그 이유는 ‘내가 괴로운 것은 내 탓, 내가 잘된 것은 남의 탓’이라는 깨달음이 모든 경전보다 위대하기 때문이다. 이 깨달음은 모든 문제의 원인을 외부에서 찾지 않고 자신에게서 찾으며, 성공의 공은 타인에게 돌리는 겸손한 자세를 의미한다. 이러한 정신이 있다면 굳이 복잡한 경전을 공부할 필요가 없다.

7. 내 탓론과 국민의 책임론
   허경영은 ‘내 탓’이라는 개념을 강조하며 국민의 책임 의식을 촉구한다.

개인의 삶: 괴롭고 잘못된 것은 모두 자신의 탓이며, 잘된 것은 남의 탓. 이는 모든 문제의 원인을 외부에서 찾지 않고 자신에게서 찾으라는 메시지이다.

국가적 문제: 박근혜 대통령과 최순실 사태를 예로 들며, 모든 잘못을 특정인에게만 돌리는 것은 잘못이라고 지적한다. 대통령을 뽑은 것은 국민 자신이며, 그들을 성토하는 국민들이 더 큰 잘못을 저지르고 있다.

정치권 비판: 현 시국을 이용해 대통령 자리를 노리는 야당 정치인들을 ‘까마귀 떼’에 비유하며 비판한다. 이들은 국가 예산을 낭비하고 나라를 더욱 혼란에 빠뜨릴 것.

허경영은 국민들이 감정에 휩쓸리지 않고 냉철하게 상황을 판단해야 한다.

8. 트럼프 당선 예언과 허경영의 역할론
   허경영은 2016년 미국 대선에서 트럼프의 당선을 예언했으며, 자신이 그 과정에 개입했다.

트럼프 예언: 선거 직전까지 99%가 힐러리의 당선을 예측했지만, 허경영은 2015년 9월 24일 MBN TV 토론에서 트럼프가 대통령이 될 것이라고 예언했다. 당시 트럼프는 공화당 후보 중 꼴찌였으며, 여성 비하 발언 등으로 비난받던 시기였다.

영파(靈波) 개입: 허경영은 자신이 하늘에서 온 존재로서 영파를 보내 트럼프를 공화당 후보로 만들고 대통령으로 당선시켰다. 특히 선거 열흘 전 FBI 국장이 힐러리 수사를 발표하고, 선거 하루 전 불기소 처분을 번복한 사건이 자신의 개입으로 일어난 일.

한반도 핵전쟁 방지: 힐러리는 패권주의자로서 한반도 핵전쟁을 유발할 수 있었지만, 트럼프는 국수주의자로서 미국 국민의 이익을 우선시하므로 한반도에 유리하다고 판단했다. 허경영은 한반도 핵전쟁을 막기 위해 트럼프를 당선시켰다.

9. 노무현 대통령 당선 예언과 허경영의 개입
   허경영은 노무현 대통령의 당선 과정에도 자신이 개입했다.

위컴 사령관의 예언: 노무현이 대통령이 되기 전, 미8군 사령관 위컴이 노무현을 만나 “You are present.”라고 말하며 다음 한국의 대통령이 될 것이라고 예언했다는 일화를 소개한다. 위컴은 아시아 CIA 국장으로서 정보의 1인자였기에 그의 예언은 신뢰할 만하다.

꼴찌 후보의 역전: 당시 노무현은 민주당 경선에서 국회의원 지지자가 단 1명뿐인 꼴찌 후보였다. 허경영은 자신이 노무현을 대통령으로 만들기 위해 다른 유력 후보들을 모두 제쳤다.

난관 극복: 노무현이 정몽준과의 합당 과정에서 지지율이 뒤처지고, 이해찬과의 경쟁에서 학력 및 가족 문제로 불리했지만, 허경영의 개입으로 모든 난관을 극복하고 대통령이 될 수 있었다.

10. 미국 대선 시스템과 허경영의 영향력
    허경영은 미국 대선 시스템의 복잡성을 설명하며 자신의 영향력.

간접 선거: 미국은 국민 투표로 대의원을 뽑고, 이 대의원들이 12월 19일에 모여 대통령을 최종 선출하는 간접 선거 방식이다. 이 과정에서 국민 여론이 대의원들의 표심에 영향을 미칠 수 있다.

트럼프 당선 확정: 허경영은 대의원들의 표가 뒤바뀐 적이 없으므로 트럼프의 당선은 확정적.

박근혜 대통령의 외교 실수: 박근혜 대통령이 트럼프와 전화 통화만 하고 직접 만나지 않은 것은 외교적 실수라고 지적한다. 일본 총리는 발 빠르게 미국으로 가서 트럼프를 만났지만, 한국은 차관급 인사를 보내 외교적 기회를 놓쳤다.

11. 유비의 감성적 리더십과 조조의 지략적 리더십
    허경영은 삼국지의 유비와 조조의 리더십을 비교하며 감성적 리더십의 한계를 지적한다.

유비의 덕치: 유비는 관우, 장비, 제갈량 등 뛰어난 인물들을 덕으로 통제했지만, 공식적인 인물 외에 비선 조직도 있었을 것. 비선 조직은 책임이 없지만 실력이 있어야 유지될 수 있다.

관우의 죽음과 유비의 감정: 관우가 오나라와의 전투에서 죽자, 유비는 감정에 휩쓸려 전 군대를 이끌고 오나라를 공격하다가 결국 자신도 죽음을 맞이한다. 허경영은 이를 감정 싸움의 결과.

국가 운영의 지략: 국가는 조폭처럼 의리만으로 운영될 수 없으며, 조조처럼 지략을 가지고 적을 이용할 줄 알아야 한다. 현재 한국의 최순실 사태 또한 감정적으로 대응하기보다는 북한과의 대치 상황을 고려하여 이성적으로 대처해야 한다.

12. 관우의 신격화와 도원결의의 문제점
    허경영은 관우가 신격화된 이유와 도원결의의 문제점을 지적한다.

관우의 신격화: 관우는 살아서는 장군, 죽어서는 황제, 하늘에서는 천신이 되어 중국인들이 신으로 모신다. 이는 관우의 의리와 훌륭함 때문이지만, 유비가 관우의 죽음에 감정적으로 대응하여 자신까지 죽음에 이른 것은 비판받아야 할 점.

도원결의의 감성적 성격: 유비, 관우, 장비가 복숭아 밭에서 의형제를 맺은 도원결의는 감성적인 결정이었다고 지적한다. 복숭아나무는 귀신이 달라붙는 나무이며, 꽃밭에서 맺은 결의는 결국 꽃처럼 비참하게 끝날 수밖에 없다는 것이다. 허경영은 도원결의가 천하 통일을 이루지 못하고 비참하게 끝난 이유가 바로 이러한 감성적인 성격 때문.

13. 인간의 감정과 양반의 마음가짐
    허경영은 인간의 열 가지 감정과 양반의 마음가짐을 구분하여 설명한다.

천민의 감정: 희로애락, 애(사랑), 미(미움), 오(싫음), 욕(욕심), 사(생각), 근(근심), 공(공포) 등 열 가지 감정은 천민들이 하는 감정. 유비가 이러한 감정에 얽매여 실패했다고 지적한다.

양반의 마음: 대한민국 국민은 세계 통일을 이끌어갈 책임이 있는 양반으로서, 이러한 감정에 얽매여서는 안 된다. 양반은 측은지심(남을 불쌍히 여기는 마음), 수오지심(羞惡之心)(악을 멀리하는 마음), 시비지심(옳고 그름을 가리는 마음), 사양지심(겸손한 마음)의 네 가지 마음을 가져야 한다. 현재 촛불 시위는 이러한 양반의 마음보다는 천민의 감정에 가깝다.

14. 국민의 3대 주권과 남용의 위험성
    허경영은 국민의 3대 주권을 설명하며 그 남용의 위험성을 경고한다.

3대 주권: 투표권, 저항권, 혁명권. 국민은 대통령이 잘못했을 때 저항할 수 있고, 저항으로 해결되지 않으면 헌법 기능을 정지시키는 혁명을 할 수도 있다.

남용의 위험성: 그러나 이러한 권리는 내란이나 외란과 같은 중대한 상황에서만 행사되어야 한다. 최순실 사태와 같은 비선 실세 문제는 내란이나 외란에 해당하지 않으며, 기업체에도 자문위원이나 고문이 있듯이 대통령도 비선을 둘 수 있다. 비선은 실력이 있어야 유지될 수 있으며, 박근혜 대통령이 최순실을 의지한 것은 그녀의 실력을 믿었기 때문.

과도기 대통령의 위험: 현 시점에서 대통령을 끌어내리고 과도기 대통령을 앉히면 국가 예산이 100조 이상 사라지고 나라 살림이 엉망진창이 될 것. 역대 대통령들도 비선 실세를 두었으며, 박근혜 대통령만 비난하는 것은 잘못된 시각.

15. 국민의 3대 권리와 5대 권리, 그리고 국민 배당금
    허경영은 국민의 3대 권리(생존권, 소유권, 평등권)와 5대 권리(청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권)를 설명하며 자신의 국민 배당금 정책을 제시한다.

청구권: 국민은 돈이 없을 때 국가에 생활비를 청구할 수 있는 권리가 있다. 이는 국민 한 사람당 국가에 맡겨놓은 돈이 13억씩 있기 때문.

국민 배당금: 자신이 대통령이 되면 국유지 매각 등을 통해 국민 통장에 매달 150만 원에서 200만 원 정도의 국민 배당금을 지급할 것이라고 약속한다. 노인들에게는 70만 원씩 지급하여 총 300만 원의 소득을 보장할 것.

재벌 비판: 현재 재벌들이 국민의 돈을 모아 해외에 공장을 짓고, 그 이익이 다시 국내로 돌아오지 않아 국민들은 실업자가 되고 경제는 어려워진다.

16. 재벌의 해외 투자 문제점과 트럼프의 국수주의
    허경영은 재벌의 해외 투자 문제점을 지적하며 트럼프의 국수주의를 옹호한다.

해외 투자 문제: 삼성과 같은 대기업들이 인건비가 싼 해외에 공장을 지으면서 국내 실업자가 증가하고, 국내 경제는 어려워진다. 해외 공장에서 발생한 이익은 국내로 돌아오지 않고 다시 해외에 재투자되어 국부가 유출된다는 것이다.

GDP와 국민 소득의 괴리: 우리나라의 GDP는 높지만 국민들은 살기 어려운 이유가 바로 이러한 해외 투자 때문. 지방의 돈이 서울로 집중되고, 서울의 돈은 다시 해외로 유출되는 구조를 비판한다.

트럼프의 국수주의: 트럼프가 자국민의 일자리를 보호하기 위해 해외로 나간 공장들을 다시 미국으로 불러들이려는 국수주의 정책을 펴는 것은 정당하다. 허경영은 자신이 대통령이 되면 재벌들에게 해외 투자를 자제하고 국내 고용을 늘리도록 교육할 것.

17. 삼성의 문제점과 사회적 책임론
    허경영은 삼성의 문제점을 지적하며 사회적 책임.

이건희 회장 와병 예언: 허경영은 이건희 회장의 와병을 예언했으며, 삼성 마크를 청색에서 적색으로 바꾸고 이재용 시대를 선언해야 한다고 조언했지만 삼성이 이를 따르지 않았다.

직원 복지 문제: 삼성 직원들의 백혈병 등 산업재해 문제를 해결하지 않고 임원들만 고액 연봉을 받는 것을 비판한다. 이는 직원들의 불량률 증가로 이어져 기업에 손실을 가져올 것.

참전 용사 지원: 박정희 대통령 시절 월남 파병 용사들이 국가 경제 발전에 기여했지만, 현재 제대로 대우받지 못하고 있다고 지적한다. 삼성과 같은 대기업이 이러한 참전 용사들에게 기부하고, 월남과의 화해를 위해 노력해야 한다. 이는 기업의 사회적 책임이자 장기적인 홍보 효과로 이어질 것.

18. 여명 시대의 도래와 박근혜 대통령 평가
    허경영은 현재 한국 사회가 ‘여명 시대’에 접어들었으며, 이는 허경영의 등장을 알리는 징조.

여명의 의미: 여명은 새벽이 오기 직전의 어두운 시간으로, 교통사고가 가장 많이 발생하는 위험한 시기이다. 허경영의 등장을 앞두고 사회가 혼란스러운 것은 이러한 여명 시대의 특징.

박근혜 대통령 평가: 역대 대통령 중 박근혜 대통령이 가장 부정을 저지르지 않은 대통령이라고 평가한다. 그러나 최순실의 딸 정유라의 부정 입학 문제는 국민들에게 큰 실망감을 안겨주었으며, 이것이 허경영이 대통령이 되는 계기가 될 것.

젊은이들의 투표율 상승: 정유라 사태로 인해 젊은이들이 투표의 중요성을 깨닫고 투표율이 상승할 것이며, 이는 허경영에게 유리하게 작용할 것.

19. 투표 혁명과 허경영의 정책
    허경영은 투표 혁명을 통해 대한민국 역사를 바꿔야 한다며 자신의 정책을 다시 한번 언급한다.

투표의 중요성: 군대 혁명은 불가능한 시대이므로, 투표를 통해서만 혁명을 이룰 수 있다. 정유라 사태를 통해 젊은이들이 투표의 소중함을 깨달았을 것.

부정부패 척결: 단벌죄 도입을 통해 부정부패를 완전히 소탕할 것. 허경영은 자신과 트럼프, 두테르테, 모랄레스의 차이는 자신은 세계 통일을 목적으로 하지만, 그들은 국수주의를 목적으로 한다는 점.

교육 개혁: 수능 시험을 없애고 중고등학교에서 한 과목만 시험을 보게 하여 학생들이 자신의 재능을 살릴 수 있도록 할 것.

20. 허경영의 에너지와 치유 능력
    허경영은 자신의 초월적인 에너지와 치유 능력을 시연하며 자신의 특별함.

이름의 에너지: 자신의 이름을 부르면 강력한 에너지가 발생하여 사람의 힘이 세진다. 반면 다른 사람의 이름이나 종교적 구호를 외치면 힘이 약해진다.

사진의 에너지: 자신의 사진을 집에 두면 귀신이 드나들 수 없으며, 병원에 들어갈 때 마음속으로 자신의 이름을 부르면 면역력이 천 배 강해진다.

치유 능력: 아픈 부위에 손을 대면 힘이 약해지지만, 자신이 치유하면 다시 힘이 강해진다고 시연한다. 이를 통해 중풍, 비염, 갑상선 등 다양한 질병을 고칠 수 있다.

세계 통일의 도구: 자신의 에너지가 세계 통일을 가능하게 할 것이며, 자신이 대통령이 되면 미국과 중국 등 전 세계가 자신의 말을 들을 것.

스크립트

이건 2장의 도움이 경우 괜찮은 것 같아요. 3. 향, 이그젠벤, 개보로, 지, 이스라엘 로, 프로스퍼, 감사합니다. 오늘은 부정부패와의 전쟁을 선포한, 전쟁을 선포한 이건 중국 사람들도 이렇게 써야 알아보니까, 부정부패와의 전쟁을 선포한 허경영.

허경영은 부정부패의 전쟁에서 첫 번째 뭘 하죠? 뭘 해야 부정부패를 없앤다고 그랬죠? 쌍벌재. 이 쌍벌재가 이 문제라, 이게 쌍벌재. 이게 이제 우리 한글로 하면 쌍벌재. 요거는 음의 글자고, 요거는 양의 글자예요.

음과 양이야. 이거는 음이고, 요거는 양이에요. 이것도 우리 민족이 만들었고, 이것도 우리 민족이 만들었어. 요거는 만년 전에 우리 민족이 만들었는데, 이거는 누가 만들었죠? 세종대왕.

중국은 이걸 빌려갔죠? 빌려가서 중국에는 이 글자를 써놔. 뭘 써죠? 영어를 써죠. 중국의 주얼레가 누구죠? 중국의 세종대왕은 주얼레다. 주얼레가 중국의 각 지방의 방언을 영어로 통일했어.

그래서 우리는 한글이고, 중국은 영어가 있는 거야. 중국은 영어를 가지고 발음을 통일했고, 우리는 세종대왕이 한글을 만들어서 통일했어요. 그러니까 중국의 세종대왕은 주얼레. 중국의 주얼레가 했습니다.

그러니까 우리가 이 쌍벌재, 쌍벌재를 뭘로 바꿔야 된다고요? 이 단벌재로 바꾸면 부정부패가 있겠어요, 없겠어요? 부정부패를 돈을 10억을 뇌물을 준 사람이 공사를 따기 위해서 10억을 줬는데, 공사 따서 공사 다 하고 나서 나중에 이 사람이 신고해버리면 10억을 국가에서 저 안 주죠? 주죠? 그러면 받은 사람은 걸려들어, 안 걸려들어? 걸려들죠. 그런데 지금은 이 사람도 잡아놔, 안 잡아놔? 이 사람도 잡아놔, 안. 잡아놔? 그러면 이게 검찰이나 경찰이 밝힐 수 있어 없어? 못 밝히죠. 그러니까 나는 우리나라 부정부패를 없애는데 10분밖에 안 걸려요. 10분, 대통령이 이 법을 없애라, 이 형법 130조를 이렇게 바꿔라, 단벌제로.

그러면 그냥 그날부터 부정부패는 아버지한테 자식이 돈을 줘도 아버지가 안 받아. 저 아들놈이 돈 줘놓고 나중에 신고해 가지고 받아가려고. 아버지하고 부자지간도 뇌물을 줄 수가 없겠죠. 그럼 이 쌍벌죄 누가 만들었어? 지금 국회의원들.

그러면 국회의원 이름 이렇게 부르면 돼, 안 돼? 이름을 잘못 지어놓으니까 맨날 국회의원들은 유엔 본부 가서 우리가 북한의 핵을 막자, 이런 건전하고 국가의 발전이 되는 건 안 하고 맨날 아무것도 아닌 거 가지고 싸워요. 그러면서 요거에 동생이 하나 또 만들었어요, 얘들 국회의원들이. 요 동생이 김영란법이야. 박수, 박수.

김영란법에는 또 저거는 또 제외돼. 국회의원만 제외되는 거야. 그래 가지고 나머지 국민은 여기 몽땅 걸어가지고 경제 파탄.

부자들이 돈을 쓰게 해야 돼요? 안 쓰게 해야 돼요? 부자들이 돈을 써서 경제가 사는 게 더 중요하지. 우리가 학교 선생한테 뇌물을 안 줬다고 더 중요한 게 있는 게 아닙니다. 어느 정도 인사할 수 있어요. 옛날에 내가 서당 다닐 때도 초등학교 때 학교도 다니고 서당도 다녔는데, 서당 선생한테 계란이라도 한 꾸러미 가지고 가야 돼.

한 달에 한 번씩 그래도 계란이라도 한 꾸러미 갖다 드려야지. 서당 선생한테 공부 가르쳐 주시오. 돈 줄 수가 없어. 이러면 됩니까? 얼마든지 그런 거 하는 게 원칙이에요.

그러니까 선생한테 인사도 못하게 만드는 이런 법은 좀 문제가 있다. 우리가 김영란법을 하니까 좋긴 한데, 김영란법이 좀 지나치다. 김영란법은 김영란법 때문에 해석되는 게 아니고, 자발적으로 없는 사람들이 밥을 먹을 때는 서로 십시일반. 십시일반 무슨 말이에요? 십시일반.

네? 십시일반이라는 건 무슨 말이라고요? 네? 10명이 한 숟가락씩 합쳐버리면 밥 한 그릇이 돼야 안 돼요. 그러니까 우리가 십시일반 보태서 선생을 도와주듯이, 또 우리나라 경제도 있는 사람이 자꾸 자꾸 돈을 쓰면 우리는 먹고 사는 거야. ? 그런데 부자들 호주머니를 아예 돈 못 쓰게 딱 만들어주니까 얼마나 부자들은 좋아. 그렇지 않습니까? 그런데 그 사람들은 그러면 그렇게 쓰냐? 더 큰 돈을 써버려.

기술적으로. 더 진짜 뇌물을 줘버려. 가난한 사람들은 상상할 수 없는 뇌물을 가지고 대학도 저 마음대로 들어가. 그렇게 할 수 있어요.

김영란법이 무서워서 그 사람들이 못할까? 괜히 여러분들이 굶어죽는 일을 자처하는 거야. 누가 그걸 앞장서서 합니까? 국회의원. 괜히 그걸 국회의원이라고 하지 말고 뭐라고 그랬어요? 국회의원. 나라를 해코지하는 의원이다.

국회의원. 국자를 붙이려면 여기다 붙여야 돼요. 국회의원에. 그러나 이름은 의원이야.

알겠습니까? 그래서 우리는 부정부패와 전쟁을 벌이는 허경영이는 뭐 그냥 크게 벌리지는 않아. 형법 130조만 싹 바꿔버리면 쌍벌죄를 없애고 단벌죄로 한다. 단벌죄에서 뇌물을 준 자는 처벌하지 않는다. 그리고 적시 준 뇌물을 보상한다.

그 자에게. ? 그런데 내가 대통령 되기 전까지 소급합니까? 안 합니까? 안 합니다. 내가 대통령 된 그 이전 날까지 뇌물 먹은 것은 조사 안 합니다. 대통령이 됐든 누가 됐든 내가 대통령 된 이후에 뇌물 먹은 것만 여기에 단벌죄 해당돼.

그 이전에 끊은 쌍벌죄가 됩니까 안됩니까? 그 이전 끊은 쌍벌죄가 되지. 맞아요. 허경영이가 대통령 되기 이전 끊은 쌍벌죄로 처벌받아. 내가 대통령이 되어서 이 법을 바꾸고 나서야 단벌죄가 시행이 되는 거고, 그 이전 끊은 쌍벌죄야.

그러면 내가 대통령이 되어서 한 3천 명을 잡아넣을 수 있어요. 있겠죠. 그런데 내가 대통령이 돼서 이걸 이걸로 바꿔 가지고 옛날에 쌍벌죄로 가지고 많은 사람을 처벌하면 그게 문제가 있기 때문에 우리 국민은 하나로 통합해야 되니까 나는 대통령 되고 나서, 내 대통령 되기 이전까지 100조를 먹었던, 100억을 먹었던, 10억을 먹었던 조사 안 합니다. 모든 건 사면 복권이에요. 그 이후부터는 단벌죄야.

알겠습니까? 그러니까 내가 뇌물 먹은 사람들이 우리나라에 엄청 많을 거야. 그 사람들이 불안해가지고 허경영이 못 찍으면 되겠어, 안 되겠어요? 그걸 굉장히 조심해야 돼요. 일체 내가 대통령이 되고 나서는, 내 대통령 되기 전날까지 뇌물 먹은 사람에 대한 처벌은 있다, 없다? 없다. 왜 그 사람들은 이런 벌이 있었기 때문에 뇌물을 주고받은 거니까.

이제 이 법으로 바뀌니까 그 사람들은 이런 법이었으면 옛날에 뇌물 줬겠어, 안 줬겠어? 안 주죠. 그러니까 그 사람들은 법의 피해자야. 구해줘야 돼, 안 해야 돼? 구해줘야 돼. 그래서 우리는 국가 원수에게만 국이라는 글자가 붙어야 되는데, 나라의 의원.

이건 무슨 다른 말로 바꾸면 뭡니까? 지역 의원이야. 지역의 대표야. 이 사람이 국가를 대신하는 대표 아닙니다. 울산 지역의 국회의원.

울산이 국가의 국회의원이 아니야. 그래서 국회라는 이름을 바꾸고, 국회의원 마크는 지금 이렇게 생겼죠. 여기 나라 국자 들어가, 안 들어가요? 이거는 없어지고, 이렇게 생겨서 여기에 민자가 들어갑니다.

백성. 그래서 여기는 백성 민자. 이해 가죠? 그런데 그렇게 바뀌는 거예요. 허경영과 트럼프와 두테르테와 모랄레스의 차이점이 뭐죠? 차이점 아는 사람? 허경영과 트럼프와 두테르테와 모랄레스의 차이점 뭐죠? 전 국민들이 보고 있으니까, 우리 여기 강의 듣는 사람은 실력이 좀 있어야 돼.

사람을 공격하지 않는다. 나는 허경영은 첫째 정책으로 승부하죠. 절대 여야의 특정인을 비난하지 않죠. 나는 정책으로 승부하는데, 이 사람들은 뭐예요? 여성 비하야.

두테르테. 인권 말살이지. 모랄레스는 뭐죠? 독선주의. 그러면 이런 사람들은 허경영과 선구하는 게 달라.

자, 이걸 통체적으로 뭐라고 하냐면, 이런 사람들을 통체적으로 뭐라고 하냐면, 엽기주의야, 엽기주의. 그러면은 엽기 행각인데, 쓰다 보니까 내가 이인 사람들은 엽기주의라. 그런데 엽기주의는 언제 나타나냐면 해인시대에 나타나요. 지금이 해인시대와 인터넷 시대 인터넷 시대에는 어떤 사람이 돈을 부입부 비밀을 계속 가져갈 수가 없어.

국민들이 그걸 다 알게 되는 거예요. 국민들이 영리해진단 말이야. 국민 수준이 인터넷 있는 시대와 인터넷 없는 시대에 100배 차이가 나버려요.

그때는 이제 노다지 어떤 5%나 1%가 저렇게 뇌물 같이 뭘 가져갈 수가 없어. 그게 잘 안 먹혀. 인터넷으로 그게 컴퓨터가 발견되는 거야. 그냥 나오면 몽땅 다 나와요.

해인 시대, 엽기 시대는 해인 시대고, 나는 무슨 시대입니까? 허경영은? 이 엽기 시대인데, 허경영은? 이런 해인 시대가 엽기 시대가 오고 이렇게 쭉 나오는데, 허경영은 무슨 시대일까? 허경영은 영성 시대. 맞아요, 맞아요. 영성 시대인데, 또 무슨 시대가 올까? 허경영은, 허경영은 무슨 시대가 오고 있어요? 초월.

허경영이가 오는 이 시대를 여러분들은 알아야 돼. 천부경에서 나오죠? 무극 시대야. 그럼 이 사람들이 나오는 시대는 무슨 시대요? 이 사람들의 시대는 태극 시대에요. 태극.

태극 시대는 우리가 말하는 태극기. 맞아요? 이제 이 태극 시대가 가는 거예요. 태극기 안에 주역이 있없어요? 공공감리 있습니까? 이 태극기 안에는 주역이 이렇게, 이렇게 붙어있어요. 그러니까 기독교 믿는 사람들 이걸 점쟁이, 점쟁이들 태극기라고 저거 바꾸라고 막 그래.

이게 진태의감 강곤송근. 그 중에서 여기는 몇 개가 있습니까? 이거, 이거 권곤감리. 그러면 여기에 보시면 여기는 쪼개지고 이렇게 되고 이렇게 되죠. 그래서 괘가 3, 4, 5, 6 이렇게 되어 있어요.

운 3, 4. 천봉행에 보면 운 3, 4. 성안 5, 7 나오죠? 그러니까 여기는 3, 4, 5, 6이 나와요.

아시죠? 그러니까 3, 4가 여는 5, 7로 베끼는데, 여기는 태극 시대는 3, 4. 5, 6이잖아. 이거는 무극 시대를 말해요. 무극 시대.

내가 온다 이 말이야. 그래서 이 무극 시대에는 허경영이가 와. 이 사람들은 이제 태극 시대에 나보다 조금 빨리 왔어. 태극 시대의 끝에 온 사람들이야.

그러면서 그때가 엽기 시대야. 그 엽기 시대를 다른 말로 하면 무슨 시대죠? 혁신. 혁신 시대란 말이야. 아주 그냥 혁신적인 사람이 아니면 대통령이 안 되는 거야.

그러니까 군의주의나 인류주의는 다 망해. 인류주의는 한 5% 정도 머리 좋은 사람들이 있는데, 이 사람들이 머리가 좋으니까 변호사, 판사, 국회의원 다 해 먹어. 그러면 이 사람들이 직책을 맡으러 갈 때 국회의원이 될 때 뭐라고 하냐면, “서민, 중산층을 대신해서 내가 정치를 하겠다” 이렇게 말해야 하네요. 그런데 이 사람들이 나가서 이 5%들이 누구 편을 들죠? 부자 편을 들어.

그러니까 내나 인류들이 인류 편을 드는 거야. 그런데 여기는 하늘에서 온 자가 인류 편을 듭니까? 서민 편을 듭니까? 무극 시대는 서민 편도 아니고 인류 편도 아니야. 만약에 내가 서민 편만 든다면 인류들이 반란을 일으켜. 그러면 무극 시대가 아니고 태극 시대야.

태극은 음과 양으로 논하니까 이게 태극이고. 무극 시대는 우리가 시간은 무극의 시간이 몇이죠? 무극 시간이 몇입니까? 낮 12시야. 이걸 오시라고 그래.

그러면 이 무극 시간에 무극의 말씀을 가져온 자가 허시야. 무극의 말씀은 자야. 즉 말하면 이 십자가 위에 있는 사람은 사람 인변이거든.

사람은 하늘의 말씀을 가져오는데 이걸 다른 말로 하면 이게 무극 시간이야. 거기에 있어. 부자도. 허경영 찍어라, 가난한 사람도 허경영 찍어라. 근데 지금 기독교, 불교, 정상교, 모든 종교가 태극이야.

거기에 뭐 그냥 있는 사람도 있고, 없는 사람도 있고 여러 차별이 있는데, 무극 시대에는 이 허 씨가 올 때는 무극 시대가 온다는 거예요. 이 이자가 올 때는. 낮 12시에 왜 무극이야? 이렇게 12시에 나무를 세워놓으면 해가 여기 있어요? 없어요? 이제는 그림자가 생겨, 안 생겨? 어느 쪽에도 그림자가 안 생겨.

그런데 태극은 그림자가 생기는 거야. 태극은 1시만 지나면 2시, 3시, 4시, 5시, 6시 그림자 생겨, 안 생겨요? 11시까지 그림자 생겨, 안 생겨? 12시만 그림자가 없는 거야. 그래서 정오할 때 이게 뭐예요, 이게 정오? 맞아. 이것만이 바르단 말이야. 이것만 가면 이것은 도둑놈들이야.

뺐다 간 거야. 그러니까 여기 가서 해가 있으면 사람들이 이 나무가 너는 왜 그쪽만 비춰요? 나는 왜 그림자 생기게 만들어? 이래, 안 그래? 그러니까 그 정오를 벗어나 버리면 그다음부터는 그림자가 착착 생기는 거야. 한쪽 누구는 비춰주고, 누구는 그림자가 되고, 이런 시대가 오기 때문에 그 자가 올 때는 반드시 십자가 위에 있는 사람은, 이거는 불교로 말하면 시방세계 위에 있는 사람, 이게 하나님이 이게 부처라는 거죠. 시방세계 위에 있는 사람의 말씀이 그 자는 반드시 이 허자를 가지고 온다.

판 밖에서 오는 자는 정오의 말씀을 가지고 온다. 정오의 말씀, 그러니까 우리가 팔만대장경, 이 정말 팔만대장경이라는 이 팔만대장경이 이런 경이 있고 성경이 있어요. 성경, 성경이 이렇게 있는데 성경을 잘 보세요, 한문을 보자고요. ‘기’ 자 있어요. ‘입구’ 자 있어요. 그 밑에 ‘인검왕’ 자 있죠? 그러면 국민의 ‘기’와 ‘입’을, 인간의 ‘기’와 ‘입’이 ‘인검’보다 높게 해주는 거지.

. 그러니까 성경이야. 그러면 사람을 굉장히 높게 해주는 경쟁이다. 그러면 이런 성경이 있는데, 이게 무극시대는 필요합니까, 안 합니까? 필요 없어지는 거예요, 무극시대. 그래서 지금은 이제 무극시대, 내가 나타나면 무극시대가 오는 겁니다.

왜 필요 없냐? 요구를 뭘로 바꿔야 되냐? 내가 괴로운 것은 잘못된 것, 이거는 전부 누구 탓이에요? 내 탓. 내가 잘된 것, 기분 좋은 것, 이건 누구 탓이에요? 남의 탓. 남의 탓이지. 그러면 이 말이 대장경이나 성경보다 위대하다, 이 말이에요.

이거면 돼요. 그냥 이 경전을 다 공부하나 마나야. 내가 괴롭고 잘못되니까 우리 부모가 나한테 공부를 안 시켜줘서 그렇다, 이런 식으로 돌리는 거예요. 그런 사람은 이게 있어도 필요해, 안 해? 필요 없어요.

아무리 교회를 다니고 절을 가도 소용이 없어. 무조건 목사님 탓이래. 무조건 저 사람 탓이래. 잘못됐어.

그 교회가 이 모양이래. 뭐든지 발전 안 되는 원인, 지금 우리가 박근혜 대통령 때문에 나라가 이런 게 아니에요. 우리가 잘못되어 있는 거예요, 우리가.

이 기본을 벗어난 행동을 하고 있는 거예요, 우리가. 그 사람이 잘하고 못하고, 그게 중요한 게 아니에요. 우리의 적은 밖에 있어? 안에 있어요? 내 안에 있지. 내 밖에는 내 남편도 적이 아니고, 내 아내도 적이 아니야.

내 아내가 바람을 핀다? 바람을 피면 여자가 더 피부가 좋아지고 더 에스트로겐이 많이 나와. 건강해질 있어 없어요? 말하자면 내 아내가 더 이뻐지는 걸 죽기 살기로 만들어 하고 몸부림칠 필요가 있어 없어? 바람을 피든 나가서 무슨 짓을 하든 아내가 하고 싶은 건 다 하라고 그래. 왜? 나중에 할머니가 돼서 돌아가시게 되니까 그 아내 사랑받고 연애도 하고. 원효대사가 여자가 몇 명이었어? 100명이었죠.

그런데 임금의 딸을 꼬셔가지고 애 낳아서 안 낳았어요? 그 원효대사를 전 세계에서 예수만큼 존경하고 있어요. 맞아요? 무슨 말인지 이해가 갑니까? 그렇게 바람을 피웠다, 죽음이 가서 애를 낳았다 이게 중요한 게 아니야. 원효대사가 뭘 깨달은 사람이냐? 이게 중요하다. 원효대사는 끊임없이 바람을 피우니까 에스트로겐이 정력이 나와? 안 나와? 더 많은 공부를 할 수 있어 없어? 맞아요? 사업을 하다가 실패해보고 눈물 젖은 빵을 먹어본 사람이 중소기업 한 40년, 50년 이끌어가지고 정주영 같은 사람 앞에 존경하게 되는 거예요.

사업이 얼마나 어려운 건지 알아? 망해본 사람은 눈물 젖은 빵을 먹어본 사람만이 사람이 존경스러워. 모든 사람이 저렇게 살아있는 것만 봐도 기적이야. 우리가 집에서 옷 입고 밤새 안녕 안 하고 여기 나와 있는 거 기적 이렇게 나를 보고 있는 것도 기적이잖아. 그러니까 사람이 사람을 보는 것만도 이게 기적이고 이것도 기쁨의 극치야.

맞습니까? 그런데 그 앞에 있는 사람이 하늘에서 와 있는 허경영이야. 기뻐, 안 기뻐요? 그러니까 괴롭고 잘못된 거 내가 상을 받는다 이거는 전부 부모 탓이야. 부모 탓, 하늘 탓, 남의 탓이야. 내가 괴롭고 내가 교통사고 나서 다리가 부러지고 이거 전부 내 탓이야.

아니요? 전부 내 탓이에요. 그러니까 대한민국이 지금 우리 국민은 수준이 낮아가지고 모든 잘못을 최순실하고 박근혜만 있는 것 같아요? 그 사람들도 잘못했지. 우리가 바라볼 때 좀 잘못했다고 인정하지. 그러나 그 사람들을 성토하는 국민들이 더 잘못이 크다.

누가 뽑았어요. 또 그 기회를 노려가지고 한자리 하겠다고 대통령 한자리 하겠다고 달라드는 야당의 국회의원들, 대통령 후보들 있어 없어? 그 몰골을 쳐다보니 한심하기 짝이 없어. 그 자들이 들어가면 박근혜보다 천 배 만 배 국가 예산이 뒷구멍으로 사라져. 아니, 시체가 나타나니까 말이 가다가 쓰러지니까 약간 썩은 냄새나니까 까마귀 떼가 우글우글하는 거야.

그냥 그 까마귀 떼가 잡룡들이야. 대통령 되겠다고 달라드는 사람들이야. 시민들이 정부를 성토하고 행명을 하려고 정부, 박근혜 잘하라 이런 시민 모임에 왜 야당 국회, 대통령 후보들이 거기 가서 기웃거려? 그게 까마귀 떼가 시체 옆에 가서 시체 뜯어먹으려고 달라드는 꼴이야. 이런 나라는 희망이 없어.

절대 허경영의 유튜버를 KBS, MBC, SBS 각 종편 방송이 방향을 못 잡고 있어. 허경영 말에 귀를 기울여요. 1인 방송 시대야. 여럿이 모여서.

그래서 1인 방송 시대는 우리가 미국의 트럼프가 떨어진다고 99%가 떨어진다고 선거 직전까지 세계적인 방송사들이 여론조사 할 줄 몰라서 그렇게 했을까? 조작한 거예요. 지금 내가 대선에 내년에 만약에 나가면 KBS, MBC나 각 방송사들의 여론조사가 나올 거야, 아마. 거기 내가 아마 꼴찌 좀 있을걸? 그런데 뚜껑 열면 대통령이 돼 있어. 감사합니다.

안 봐도 훤해. 밤중에 모여가지고 방송사 있는 사람들, 정치인들 모여서 “야, 이거 이렇게 해라. 허경영이 죄다. 줄여라.

저놈 줄여라. 우리 다 죽는다.” 그래 가지고 힐러리가 99% 붙는다고 난리할 때 1915년 9월 24일 날 털어봐요. 내가 MBN하고 TV 토론할 때 이때 트럼프가 16명의 공화당 후보 중에 꼴찌였어. 맞아요? 16명의 공화당 후보 중에 트럼프가 꼴찌로 나타났는데 여성 비하 발언에다가, 시절이 그냥 유색인종 비하 발언을 막 해댔기는 거야.

딱 쳐다봐서 관상을 딱 보니까 대통령이야. 그러니까 내가 누구한테 그 이야기 맞아주고, 모든 방송이 힐러리라는데 내가 또 그 이야기를 하면 안 되잖아. 그래? 그래 그래. 누구 말대로 힐러리가 붙는다.

그렇게 해라. 그리고 나는 강의를 어떻게 했어요? 계속 트럼프가 돼야 된다. 그래서 안 그랬습니까? 틀어봐요. 틀어봐.

그 사람의 소름 끼치는 예언을 들어보시죠. 지금 비수혁의 공약을 앞쪽에, 앞쪽. 왜 한국에도 우리 국민들을 아까운 군인들을 보내지? 이거 손해 보는 짓이 하여튼 했던 트럼프가 있는데, 사실 듣기엔 좀 불편하실지 모르겠지만 공약이 조금은 너무 나간 것 같다. 그리고 쇼맨십이 있다는 차원에서 공통점을 제시하는 분들이 있어요.

직접 평가하시는 트럼프가 어떨지 저희가 좀 들어보고 싶은데요. 판례로 저희가 준비를 해보면 대선 때마다 이번에도 나가실 거죠. 그때마다 사실은 많은 분들이 관심을 갖고 보기는 하지만, 사실 기성정치권을 공격한 데서 통쾌하다는 생각을 해도 진지하게 보기지 않다는. 거죠.

공약이 좀 허무맹랑한 게 아니냐라는 지적이 있는데, 이 부분에 대해서 어떻게 평가하고 계십니까? 트럼프가 만약에 미국 대통령이 되면 미국 경제는 활성화됩니다. 그러나 2015년 9월 24일에 트럼프가 공화당 16명 중에 꼴찌인데, 과연 공화당 후보가 되느냐 안 되느냐 그것도 불확실할 때야. 그때 나는 미국의 트럼프가 힐러리를 이길 거다. 틀어보세요.

저 사람은 뭔가 생동감이 있고 국민에게 희망을 제시하고 뭔가 말을 뻥뻥하는 것 같지만, 계속 안 하죠. 머리가 좋은 사람인데, 저분은 미국의 아이콘이고 희망이에요. 이 사람도 부동산 투기로 돈 벌어서 안 들어봤어요? 이거 투기 도박. 소리가 안 나요.

미국의 대통령 선거가 지금 진행되고 있어요. 미국의 대통령을 한반도 핵전쟁을 막아줄 사람을 뽑아야 되겠어요? 할 사람 뽑아야 되겠어요? 미국의 대통령은 허경영이 결정한다. 잘 보세요. 미국의 대통령은 허경영이 결정한다고 이야기하죠.

그러니까 내가 그때 트럼프가 16번째 공화당의 꼴찌 후보였는데, 트럼프를 딱 본 순간에 저 사람이 대통령 관상이야. 그래서 내가 어떻게 할게요? 에너지를 보내. 내가 영파를 보내는데, 여러분들은 그걸 눈에 안 보이지만 나는 그걸 하는 사람이야. 하늘에서 왔으니까.

영파를 보내서 트럼프를 자꾸 올려서. 올려서 공화당 후보가 돼야 안 돼. 공화당 후보가 된 다음에 또 대통령을 만들려니까. 이게 역부족이야.

힐러리보다. 힐러리가 원체 노련하잖아. 내가 중간에 뭐 했겠어요? FBI가 아닌 미 연방경찰국 FBI 알죠? 그 국장을 움직인 거예요. 그래 갑자기 선거 열흘 전에 그 국장이 미친 소리를 해야 하네.

힐러리를 조사하겠다. 여러분들은 누가 한 건지 알아요? 내가 한 거예요. 허경영이가 그런 능력이 있느냐? 있습니다. 그래서 트럼프를 올려서, 그래야 우리나라 전쟁이 안 나니까.

만약에 힐러리가 되면 한반도 핵전쟁이. 힐러리는 사바사바를 잘해. 힐러리는 패권주의야. 전 세계에 미국이 돈을 뿌려가지고 전 세계 안보를 미국이 책임져야 된다.

미국은 경찰 국가야. 이런 사람이야. 맞아요? 전 세계 질서는 미국이, 힐러리한테 있다. 이런 사람이야.

그러니까 사바사바 해가지고 한반도를 어떻게 어떻게 해보자. 이런 사람인데, 그 사람은 패권주의에다가 미국이 세계의 경찰국으로서 채통을 지켜야 된다. 이런 사람이에요. 그런데 트럼프는 어떤 사람이냐? 신리주의야.

패권주의의야? 패권주의 아니고 반대야. 국수주의야. 미국은 미국 국민만 보호하면 되지. 우리가 왜 전 세계하고 난리를 하고 미국 돈을 없애고 난리냐? 안 맞습니까? 그러니까 내가 트럼프를 딱 보니까 우리나라에는 굉장히 유리하고, 저 사람을 앞으로 8년만 끌고 가면 내가 한국에서 황제까지 올라가서 세계 통일까지 가능하겠다.

내가 계산한 거야. 그래서 11일 전부터 FBI, 이 FBI 국장을 정신이 헥가닥하게 해서 힐러리 수사하겠다. 딱 하고 나서 다시 선거 하루 앞두고 FBI 국장이 다시 번복할 겁니다. 아무 이상이 없다.

힐러리 아무 죄가 없다. 딱 불기소 처분해버리고. 딱 그렇게 해놔야 또 트럼프 지지자들이 단결이 되는 거예요.

이래가지고 트럼프를 귀신같이 해서 당선시켰어요. 당선시킨 거 내가 한다고 해서 안 했어요? 들어봐요. 지금 진행되고 있어요. 미국의 대통령을 한반도 핵전쟁을 막아줄 사람을 뽑아야 되겠어요.

할 사람을 뽑아야 되겠어요. 미국의 대통령은 허경영이 결정한다. 그래서 한반도 핵전쟁을 안 할 사람을 뽑아주는 거예요. 그런데 16명 공화당 후보 중에서 꼴찌.

그러니까 이 상황을 보세요. 노무현이가 대통령 되기 전 상황이에요. 노무현 씨가 내가 잘 아는데, 그러니까 내가 노무현 씨하고 아주 가까워요. 그런데 이 노무현 씨가 하루는 자기가, 내가 미8군 사령관이 노무현을 좀 보자고 그래.

그래서 왜 그러냐고 그랬더니 노무현을 좀 데리고 와달래. 그래서 내가 데리고 왔어. 그래서 노무현을 딱 보더니 “You are present.” 딱 그래요. 그러니까 노무현이 “제가 미쳤나 보다.

왜 나보고 한국의 대통령이라고 그러냐?” 그래서 내가 “그 이유가 있을 거라고 그랬더니” 이 친구가 노무현 씨가 “위컴 보고 나는 대통령 아닙니다.” 딱 그래. “너는 다음 대통령이야. 당신은 다음 한국의 대통령이야.” 딱 그래. 그 사람이 위컴이 뭐하는 사람이냐? 아시아의 CIA 국장의 책임자야.

아시아의 대통령이야. 딱 그래. 그 사람이 위컴이 뭐하는 사람이야? 아시아의 CIA 국장이야. 책임자야.

아시아 지부장이야. 그러니까 정보의 1인자야. 그러니까 노무현이가 이상하다. 저 사람이다.

다음 대통령이래. 노무현이 다음 대통령이 될 모양이죠. 그러니까 그날부터 나와서 대통령 나갔대요. 그때 김대중 대통령은 이인제를 후보로 해놨어.

그래서 김대중당의 주류가 이인제를 밀어가요. 이인제 지지자 국회의원 100명. 하나갑이가 15명.

유종근이가 하나갑이가 비주류입니다. 주류는 100명. 이인제 밀어서. 그 다음에 유정근이가 7명.

유정근이는 왜 7명이냐? 유정근이는 IMF 해결한다고 미국에 가서 왔다 갔다 한 사람, 맞아요? 그래서 인기가 좋아서 그 다음 정대철이가 5명, 정동영이가 3명, 김근태가 2명이야. 노무현은 국회의원 따르는 자가 천정배 1명 딱 있었어. 그럼 1명 가지고 100명을 이겨요? 즉 이 친구는 노무현은 하나, 둘, 서이, 너이, 다섯, 여섯, 7등이었어, 꼴찌. 그런데 트럼프는 16등이었어, 꼴찌.

맞아. 당 대통령 후보를 뽑는데 둘 다 꼴찌, 둘 다 꼴찌인데 트럼프 위에는 16명이 있는 거야, 잘 나가는 놈들이. 내가 그 16명을 한 놈, 한 놈 다 썰어 떨어뜨렸어. 거짓말 같습니까? 아니다. 그러면 손바닥이 운동을 해야 돼요.

노무현 대통령 후보를 내가 만들기 위해서 이 사람들 내가 쓰러뜨렸을까, 안 쓰러뜨렸을까? 다 제쳐버렸어. 왜 나한테 사정을 하는 거예요? 다 제껴버렸어. 얼마나 신기합니까? 한 명의 지지를 받는 국회의원, 그것도 다른 당에 있다가 왔어. 이 당에 있는 사람들은 전부 오래된 사람이야.

이 사람은 여기 처음 온 사람이야. 그래서 우리 속담에 “드렁놈이 백힌톨 뺀다”고. 이 트럼프가 드렁놈이야. 바깥에 정치권에 있던 인물이 아니에요.

오대손 장돌배 같은 놈이 돌아 가지고 갑자기 미국의 정치가 얼마나 보수적이야. 그 보수 세력들 한방에 다 날려버린 거야, 맞아? 그러니까 엽기주의지, 아주 엽기적이야. 혁신적인 게 아니야, 아주 혁신적이면서 엽기적인 사람들이야. 그래야 그래요? 그래 가지고 그냥 17명을, 16명을 내가 다 제껴 가지고 호불호 만들어 줬더니 힐러리한테 안 되겠는 거야.

다시 또 FBI 국장을 홀려서 또 돌려버렸어요. 됐어요, 안 됐습니까? 그런데 앞으로 12월 19일이 진짜 대선형 선거죠? 맞아요, 맞아요? 12월 19일이 미국 대통령 선거예요. 그런데 미국 대통령 당선돼서 돌아다니잖아요? 미국은 선거법이 희한하죠. 그러면 279명이라는 선거인단이 12월 19일에 뽑혀야 대통령이 돼요.

그걸 넘어서야 되는데 그 날짜가 아직 멀었는데도 대통령으로 지금 돌아다녀요. 맞아요, 맞아요? 그런데 여러분이 알아다니는 것은 미국은 간접 선거라, 이날 대의원들이 미국 국민이 얼마나 대모를 하는가, 미국 국민이 트럼프를 얼마나 싫어하는가 이런 여론을 봐가지고 투표를 해요. 미국 전 국민이 대모를 하고 이러면 트럼프가 떨어질 수도 있겠지. 그럼 그것도 내가 또 조절해 줘야 돼.

할 일이 많아요. 내 입에서 무슨 말이 나가야 돼. 나가면 그게 잠잠해져 또. 그러면 12월 19일 날 미국 대의원 538명이 만약에 전부 힐러리를 찍어버리면 대통령이 힐러리가 되는 거예요.

또 279명이 또 찍어버리면 힐러리가 되는 거예요. 맞아요? 맞아요? 그러니까 그 표의 방향이 미국은 대통령을 당선시켜 놓고 한 달간 공간 동안 그 여론을 보는 게 미국 대선이야. 참 미국 대선은 그렇게 복잡해요. 대통령을 전 국민이 뽑아가지고 대의원을 몇 명을 확보했던, 다시 또 12월 19일 날 그 대의원이 모여서 대통령 두 사람 중에 한 사람을 택해야 되는 거예요.

그럴 때 미국 국민의 여론을 걔들이 들어보는 거예요. 아시겠죠? 그런데 한 번도 표가 뒤바뀐 적이 있어, 없어? 없기 때문에 트럼프가 대통령. 행세를 하고 있는 거예요. 그런데 우리나라는 얼마나 큰 실수를 했냐.

박근혜 대통령이 트럼프하고 전화 통화하는 거, 그거 문제가 있는 거예요. 아시겠습니까? 비행기 타고 미국으로 가야 되는 거예요. 그런데 일본 수상은 재빨리 미국 가서 안 가세요.

가서 트럼프를 먼저 만나 버리는 거예요. 신속성이 있었대요. 그런데 우리는 차관급을 보냈어요. 차관급.

청와대 안보 차장이야. 맞아요? 그 사람 얼굴 나도 몰라. 여러분도 몰라. 트럼프가 알까? . 박근혜 대통령을 직접 여기서 데모하든 말든, 박근혜 대통령 미국 가서 트럼프와 만나서 식사하고 “당신이 우리 안보 안보는 이런 거야.

당신이 말하는 데 대해서 우리가 해야 될 건 할 테니 우리하고 동맹 관계는 확고히 해.” 뭐 이렇게 할 수 있어요. 있는데 일본 사람이 선수를 친 거야. 그래서 일본은 얼마나 외교가 발 빠른지 몰라. 그래서 우리가 일본한테 뺏겨 버린 거야. 그래서 이 노무현을 1등으로 만들어 놨더니, 또 하나갑이라는 사람이 뭐라고 그러냐.

노무현 가지고 안 되겠다. 정 누구야? 정몽준이. 정몽준이하고 합당을 하죠. 정몽준이라고 경선에서 이긴 사람을 하자.

그래 가지고 또 노무현하고 정몽준이가 또 붙어요. 그런데 정몽준이가 세상에 노무현보다 15%가 높아. 여기는 1%고. 그러면 이거 됩니까? 안 되는 거야.

또 이 사람을 떨어뜨려야 되겠네. 또 내가 머리 썩어서 안 썩어서. 산 넘어 산이야. 또 이걸 이겼더니 이걸 나중에 떨어뜨렸어요.

노무현이 또 1등을 했어. 그러고 나니까 이해찬 같은 어마어마한 사람이 나타나. 맞아요? 이거 이해찬 대 노무현. 이거는 고졸.

이거는 뭐요? 좋은 거는 KS에서부터 좋은 거는 다 가지고 있어. 이거는 마누라가 북한에 있는 사람의 신랑이야. 북한의 김일성 주체사상을 가지고 있다가 마산 감옥에 종신형으로 있는 사람의 딸하고 결혼했다.

그러니까 이 사람이 불리하네요. 그런데 하늘은 내가 또 무슨 머리를 썼냐. 이분의 아들 문제 있어서 없었어요. 병력 문제 있어서 없었어요.

거기에서 또 하자가 나타나면서 노무현이가 뒤집기에 성공해야 하네. 그 대통령이 되었어요. 이와 같이 내가 트럼프를 그렇게 16등 꼴찌 때, 그 꼴찌 때 내가 인터뷰한 내용이야. 기가 막혀요? 이때는 트럼프가 미국 후보가 아니라 여자를 비하하고 망신살 뻗칠 때야.

그런데 여러분, 내가 알아내야 될 것은 트럼프가 힐러리하고 차이가 뭐냐면, 힐러리하고 뭐가 차이냐면 내가 이야기했죠? 이거는 팔레기라고 그랬죠? 힐러리는 힐러리는 12액이죠? 그럼 이거는 배망운이야. 이거는 성공운이야. 그러니까 이거는 성공하고 이제는 배망하게 돼 있어. 숫자적으로 이름 자체가.

그런데다가 트럼프는 여성을 비하하면서 최고의 미인들을 가지고 있어. 딸과 아내. 이 사람은 여성을 비하 안 하고 여성 편을 들어요.

여성을 편을 들면서 뭘 가지고 있어요. 늙은 사람들만 내세워. 늙은 원로들. .

그렇습니까? 뭐 오바마, 또 여기저기 원로들을 갖다 내세우는데 늙은 사람들 위주야. 힐러리 옆에 젊은 남자가 따라다닐 사람이 없어. 그런데 이 사람은 트럼프는 여성을 비하하면서 최고 미인과 딸과 아내를 데려다녀. 그러니까 젊은 여자와 늙은 여자 싸움이 붙은 거예요.

젊은 여자 쪽으로 미국의 백인들이 젊은 여자 좋아해요? 늙은 여자 좋아해요? 젊은 여자 좋아하다 보니까 트럼프가 또 유리해진 거예요. 그래서 이 혜인시대는, 혜인시대는 엽기시대다. 이 엽기시대적인 인물들이 전 트럼프와 두테르테와 모랄레스입니다. 그 사람들은 영성적인 게 있어요. 그 영성적인 게 없고 초월적인 게 없고 무극적인 게 없어.

알겠습니까? 그러니까 무극시대에는 정오의 시간과 같다. 그림자가 있어. 그림자 없는 시간은 12시뿐이죠? 그 12시 정오가 한문으로 시방세계, 십자가 위에 있는 사람의 말씀을 가져온 자다. 이 사람이 세계경자, 이 세계를 편안하게 하러 왔다. 이게 왜 세계경자냐? 우리 서울이 있으면 여기 동경, 여기 서경, 남경, 북경이 있어요. 이것이 세계의 중심이야.

그래서 서울은 1차원적으로는 미들. 미들은 우리가 간이라고 해요. 간. A와 B의 사이.

그래요? 이거는 1차원이야. 2차원은 뭐예요? 센터. 센터는 앙이라고 해요. 중앙.

맞아요. 맞아요. 그러면 3차원은 뭐예요? 코아. 코아는 영어로 뭡니까? 핵이야.

그러면 우리 대한민국 서울은 이 허자가 있는 이 서울은, 이 경자가 있는 서울은 뭡니까? 3차원적으로는 핵이고 지구의 핵이야. 또 센터로서는 동양과 서양의 중앙에 있어요. 맞아요. 맞아요.

또 동서양의 중간에 또 있어. 지구의 중앙에 있고 지구의 핵이고 동서양의 중간에 있으니까 핵과 안과 간을 가지고 있기 때문에 이 서울경이 있는 거예요. 이걸 합치면 33핵이야. 그런데 33회 혁명 공약이 33회 우리 민족의 33인, 이게 이렇게 되어 있습니다.

그래서 이거는 제 이름에 대해서는 풀면 너무 복잡하고, 오늘은 이 무극 시대를 여러분들이 알아야 돼. 천부경의 무극 시대. 무극 시대가 되면 지구가 뭘로 바뀌어야죠? 무극 시대가 되면 지구가 동양과 서양이 있으면 돼, 안 돼? 있으면 안 되죠. 그러니까 지구는 통일이 돼야 돼.

통일이 돼야 돼. 지구가 통일이 되면 무극 시대가 완성되는 거야. 통일의 3대 요소가 뭐죠? 통합. 아니, 화합.

자, 지금 우리 학생들이 오늘도 우리 국민들이 저렇게 데모를, 뭐 한 100만 명 모인다는데, 내가 볼 때는 한 20만 명 정도 되는 것 같아. 모이면 경찰 추산은 한 10만 명으로 봐요. 근데 우리나라와 미국의 언론들은 힐러리가 95% 붙는다고 했듯이, 거기에서 얼마를 빼야 되냐면 70% 정도 빼야 돼. 맞아요, 맞아요? 살을 붙입니까, 안 붙입니까? 붙여요.

저거는 백만이 아니에요. 이게 지금 언론이 뭘 조작하고 있냐면, 막 숫자를 조작하는 거야. 그래야 국민들한테 막 불을 붙이는 거야. 맞아요, 맞아요? 그런데 그 뒤에 뭐가 그것을 선동하고 있는지는 나는 알고 있는데, 여기 이야기할 수가 없어.

여러분들이 조심해야 돼요. 한반도를 노리는 자들이 있다 이 말이에요. 한반도 혼란을 가지고 가는 걸 원하는 자들이 있단 말이에요. 전 정권에 있는 도둑놈들이 역대 대통령들이 수백 조를 뽑아갔는데, 박근혜 대통령이 남겨진 건 거지 나라야.

맞아요, 맞아요? 1500조 가계 부채, 정부 투자 기업들의 500조의 빚, . 산업은행의 엄청난 부채, 이런 거 누가 헤쳐 먹었어? 이걸 박근혜 대통령이 끌어안아서 정치를 딱. 해보려고 하니까 나라 쫄딱 망했네. 해먹을 것도 없어요. 도둑질할 것도 없어요.

문화 사업 삼아서 푼 돈, 채 아무개 가지고 주워서 먹은 거? 그게 전두환한테 한번 물어보세요. 그게 돈인가? 그게 돈인가? 전두환한테 한번 물어보세요. 그런 거 안 해도 대통령이 나쁜 마음을 먹으면 내 백조 조단이가 왔다 갔다 해요. 신경 안 끊고 그런 거 안 하고.

이해 갑니까? 다른 대통령은 비선이 없는 것 같아요? 다 있어요. 그런데 우리는 너무 배가 아파가지고 난리야. 왜? 너무 살기 어려우니까. 살기 어려운 원인이 누가 만들었어? 박근혜 대통령이 만든 게 아니야.

앞에 대통령, 남자 대통령이 도둑질을 다 해먹어 버린 거야. 가계 부채 1500조 이거요, 한 달에 1년에 이자가 40조야. 그런데 요번에 한국은행에서 금리를 2%에서 5%대로 올리겠대. 그러면 이것이 80조가 돼.

? 그러면 국민들은 빼빠지게 돈 벌어 가지고 은행에 이자 내다가 볼일 다 봐. 그러면 은행으로 돈이 들어가 보니까 시중에 장사가 돼? 안 돼? 안 되고 다 망해버려. 나는 흔해. 나라 살림 돌아가는 거.

여러분하고 1억 배 정도 차이가 나. 아인슈타인하고 1억 배라 이 말이에요. 1억 배. 내가 내다보는 거는.

그런데 미국이 앞으로 금리를 올리려고 하잖아. 그런데 우리가 먼저 올리겠다고 난리야 지금. 왜? 가계 부채 증가 속도가 늘어나니까 융자를 못 받아 가게 하느라고 이자를 올리는 거예요. 이거는 업친데 덮친 격으로 지금 이 1500조에 이자를 올려버리면 이게 가계 부채를 그러면 안 가져가게 되면 그 사람들이 어떻게 되겠어요.

빚내 가지고 계속 이자를 내고 있는데, 이 빚을 안 갚아 버리면 어떻게 되죠? 부채는 늘어나 안 늘어나요? 이걸 해결해 줄 사람은 대한민국의 허경영밖에 없다는 걸 알아야 됩니다. 정부 보유 부동산과 정부 보유 재산과 정부 보유 주식을 빨리빨리 팔아 가지고, 쓸데없는 건물, 지자체 화려한 건물 이런 거 다 호텔, 해물하고 팔아 가지고, 그들은 콘테이너 막사로 들어가더라도 다 팔아 가지고 우리 국민의 가계 부채의 절반 정도 위급한 사람들 이걸 국가가 대신 막아줘야 돼요. 막아주고 무이자로 해 줘야 되는 거야. 어때요? 안 맞습니까? 막아준다고 담보가 달아나는 건 아니잖아.

어차피 담보 보고 줬으니까. 전부 막아줘 버리고 이자를 국가가 100% 책임져 버리는 거야. 가계 부채에 대해서. 이 40조를.

어때요? 올리지 말고. 그러면 지금 은행에 이자 내는 우리 가계 부채 서민들은 있겠어, 없겠어? 없어져. 중산층들은 은행에 이자 안 내는 돈으로 물건을 사. 그러면 물건이 시중에 경기가 돌아가, 안 돌아가? 돌아가는 거예요.

이렇게 경제 살리는 요령이에요. 그런데 그런 정신이 있어, 없어? 뭐 하는 사람들만 있어요? 청와대 자리 뺏겠다는 사람들 뿐이야. 선량한 학생, 주부, 어린애들의 국가를 아끼는 마음에서 나온 사람들, 평화적 시위하는 데 뒤에서 폭력하라고 부추기는 사람들이 누군지 아시죠? 대통령 노리는 자들이야. 정신 좀 차리세요.

정신 좀 차려요. 정신 좀 차리란 말이에요. 우리는 내년 12월까지 우리나라를 안정되게 끌고 가야 될 책임이 있습니다. 정 여러분들이 하고 싶다면 야당, 여당은 탄핵을 하면 되잖아.

탄핵을 해서 절차를 밟아보세요. 혐의가 있으면 탄핵을 받으면 되니까. 선량한 사람들 부축이지 마세요. 그렇다고 권력이 오는 게 아니니까.

사람이 조금 약해 보이니까 까마귀 떼가 돌아오지. 백로는 옵니까, 안 옵니까? 백로는 썩은 냄새 나는데 안 가요. 시체에, 이거는 그 시체 더미를 노리는 자들이 있어. 내가 사람들 얼굴을 관상을 보아하니 대한민국의 그 사람들 얼굴에는 희망이 있어, 없어? 희망이 1%도 없어요.

그 사람들 꼬락선이를 보니까 대한민국이 불쌍해. 그래서 내가 와 있는 겁니다. 목이 마른 물, 술 한잔 먹고 이 무국시대는 이민위본, 이게 뭐예요? 백성을 근본으로 한다는 거야. 백성을 근본으로 보고 이 정치를 하는 건데, 이게 중국에서는 뭐가 있었죠? 도원결의가 있었죠? 도원결의가 있었어요, 없었어요? 도원결의, 중국에 관우가 있었죠? 이 관우가 누구 밑에 있었습니까? 누구 밑에요? 유비 밑에 있었죠? 그러면 이 관우가 유비 밑에 있었는데, 이 유비라는 사람이 관우만 데리고 있었나요? 장비도 데리고 있었어, 안 데리고 있었어요? 장비.

그러면 장비 밑에 또 뭐가 있었어요? 제갈량이 있었어, 없었어요? 제갈량하고 장비하고 관우가 이 사람 따라서 안 따라서요? 그런데 이 사람이 권력을 잡나요? 어떻게 됩니까? 이 사람은 이 관우보다 무술 못해. 맞아요, 맞아요? 장비보다 무술 못해. 제갈량보다 머리가 나빠. 그러니까 이 사람이 뭘로 이 사람들을 통제했을까? 덕으로.

덕으로. 통제했죠? 이 덕으로 통치를 했어요. 그런데 이 사람들은 공식적으로 나와 있는 사람이고, 비공식적으로 또 비선 조직이 있었겠지. 어느 권력이나 비선 조직이 있습니다.

단, 비선 조직의 특징은 책임이 없어요. 책임이. 청와대 수석은 책임을 져야 돼.

장관 책임 져야 돼. 잘못하면 사표 내야 돼. 그런데 비선은 계속 해 먹어. 그럴 수 있지 않습니까? 그런데 그 비선도 자꾸 틀리면 박근혜 대통령이 안 써요.

. 청와대에서 쫓겨났는데 그 사람이 옆에 붙어서 그 사람을 당 대표 만들어주고 대통령까지 만들어주는데 따라다니면서 한 번도 털린 적이 없는 거예요. 그러면 그 사람 믿어, 안 믿어? 비서는 실력이 없을 때는 비선이 될 수가 없어요. 실력이 있으니까 대통령이 박근혜 대통령이 그 사람들을 의지한 거예요. 그런데 그 사람들은 무조건 도둑놈이라고 매도하면 되는 게 아닙니다.

단, 대학에 백으로 들어갔거나 학사 관리 이런 건 문제가 있어. 있으나 그 사람이 계획적으로 박근혜를 이용해서 돈을 벌었다고 볼 수가 없어. 아버지가 물려줬던 재산이 그 딸 최순실한테 다 뒤집어 씌우는 건 문제가 있어. 세상에 전두환, 노태우 그 외에 한국의 대통령들이 해 먹은 거에 비하면 세발의 피야.

맞아. 우리는 유비를 조심해야 돼. 유비를 조심해야 돼요. 왜 조심해야 되냐? 여러분들이 지금 이 유비를 내가 왜 이 시점에서 이야기하냐. 간호가 오나라하고 전투해서 죽어, 안 죽어? 간호가 죽어, 안 죽어? 오나라 전투해서 죽어.

이 죽으니까 유비가 간호를 너무 좋아한 거야. 그래 가지고 자기가 직접 뛰어나 가지고 거기서 오나라 싸우다가 죽어버려요. 유엔덕일은 거기서 끝나.

아, 맞어, 안 맞아요? 이 무슨 말이냐면, 이 사람이 감성, 감정 싸움을 한 거야. 아무리 이 사람이 죽었다고 해서 전 군대를 끌고 오나라로 쳐들어가요? 우리가 대통령의 무슨 문제점을 하나 발견했다. 아주 살판났어, 그냥. 잘못한 건 알아.

본인도 잘못했다 그래. 그러나 나라를 먼저 수습해야 돼. 감정적으로 나가 가지고 북한에서 잘한다? 좀 더 해라. 더 해라.

하겠어, 안 하겠어? 그리고 여러분들은 그 감정에 매여 가지고 따지면 대한민국 앞으로 박근혜 대통령이 5년이 남았다면 그건 있을 수가 있겠어. 1년 남았어. 탄핵을 해도 1년이 걸려요. 하여튼 하늘이 두 쪽 나도 안 합니다.

그래서 우리는 유엔덕이가 조조보다 덕이 있고 좋은 사람이었는데, 이 사람의 결점은 감정을 추스리지 못해 가지고 관우가 죽었다 해서 그냥 몽땅 가서 죽어버린 거야. 그러나 중국에서 볼 때 그 의리는 가상해. 유엔덕이 그 관우를 얼마나 생각했느냐, 이 말이야. 자기 밑에 있는 장수가 죽었다고 쫓아가서 그냥 같이 싸워서 죽어버리는 거예요.

그 유엔덕 씨의 의리, 그건 알아주지. 그냥 이거 나라라는 건 조폭이 아닙니다. 조폭들은 의리가 있지만, 나라는 의리만 내줘서 되는 게 아니야. 조조처럼 지략을 가지고 감정이 나도 적군을 적을 이용해서 데려와서 이용해야 돼.

조조가 다 그랬어요. 그래서 조조가 황제가 되고 천하 통일을 하는 거예요. 무슨 이해 갑니까? 우리 국민들이 지금 뭐 최순실 사태 잘한 거 아니야.

잘못한 거야. 그러나 우리는 북한이 있기 때문에 이성을 지켜야 돼, 안 지켜야 돼? 지켜야 됩니다. 촛불 맞은다고 나라가 해결되는 게 아니에요. 대통령 거짓말 내려봐.

그거에 100배 도둑놈이 과도기 대통령으로 들어갔다. 국고 절단 나요. 절단. 잘 보세요.

유엔들, 왜 관우가 죽었는데 그렇게 미쳤을까? 내가 질문 하나 낼게요. 죽어 가지고는 살아서는 장군이 되고, 죽어서는 뭐가 돼요? 황제가 되고. 그 다음 하늘에 가서는 천신이 됐어. 신이 된 사람이 누구요? 관우야.

이 사람은 살았을 때는 뭐예요? 장군이야, 장군. 맞아요? 죽어서는 뭐가 돼요? 황제가 돼버린 거야, 황제. 황제가 돼. 그 다음에 하늘에 가서 뭐가 됐다고? 천신.

그러니까 중국 사람들이 이 사람을 신으로 모셔요, 안 모셔? 이 사람 유엔더기를 신으로 모시나? 안 모셔요. 장비를 신으로 모시나? 안 모셔요. 제갈량을 신으로 모시나? 안 모셔요. 왜? 관우를 살아서는 장군, 죽어서는 황제, 하늘에 가서는 천신.

그래서 중국 사람들이 재수가 없을 때는 관우 사당에 가서 기도해. 그렇습니까? 안 그렇습니까? 이 사람이 그렇게 관우가 의리가 있고 훌륭했기 때문에 이 유현덕이가 정신을 잃어버린 거야. 이 사람이 없는 세상은 살 필요가 없다. 우리 가서 몽땅 싸워서 죽자.

이렇게 된 정도로 이 유연덕이와 모든 군대가 목숨을 바칠 정도의 매력적인 장군이었다 이 말이죠. 그래도 유연덕이가 여기를 가야 돼, 안 가야 돼? 안 가야 되는 거야. 아무리 우리가 좋은 지도자가 있다 하더라도 우리가 지금 잘못한 지도자를 내쫓기 위해서 그 난리 데모를 하고 우리가 데모를 하면 나중에 누구를 이득해 주냐? 그 도둑놈들, 그 대권에만 욕심. 있는 그놈들, 국민들 밥그릇은 관심도 없고, .

밤낮으로 고구마 노리는 자들이 있습니까? 머리 속에 든 건 없는 것들이, 한마디로 말해서 간상은 더러운 것들이, 지금 여러분들이 정신 차려야 됩니다. 이 사람이 도원결의를 했죠. 도원결의에서 문제가 있는 거예요. 잘 보세요. 복숭아 밭이죠? 왜 하필이면 복숭아 밭이냐? 복숭아는 집에 심으면 돼? 안 심으면 돼? 복숭아는 귀신이 항상 달라붙는 나무야.

하필이면 솔개 리를 하지, 왜 도원결의를 해. 그래 안 그래. 이 사람들은 꽃밭을 좋아했다 소리야. 감성적이라니 말이야.

대나무 밭에서 해야 될 거 아니야. 도원결의가 아니고 죽은 거리. 아니, . 내가 이걸 지적해 주는 거야. 도원결의는 끝에 가서 이 모양이 되는 꽃처럼 죽어가야 돼.

꽃잎이 확 죽어 안 죽어요. 내가 우스갯소리를 하는 말이니까 그것도 하자가 있다 이 말이야. 이 도원결의를 한 사람들이 천하 통일을 했으면 좋은데, 도원결의가 비참하게 끝나 버리는 거예요.

그래서 여러분들이 천한 사람들은 항상 감정에 얽매인다. 열 가지 감정이 뭐죠? 열 가지 감정. 희로애락, 애는 뭐죠? 사랑이죠. 이거는 미월오자죠.

이거는 욕심 욕자죠. 그다음 또 뭐죠? 잡다한 생각을 마해하는 것, 사. 그 다음에 근심 마해하는 것 아시죠? 근심 마해하는 것, 공포. 이 열 가지가 우리가 인간이 하는, 인간이 하는 열 가지.

이거는 천민들이 하는 거예요, 천민들. 아시겠죠? 이거는 천민들의 감정이야. 그래서 유엔드기가 여기 걸려든 거예요. 그러면 양반들은 뭐 했다고요? 무슨 감정을 가져야 돼요? 우리 대한민국 국민은 양반이야, 세계 통일할 책임이 있어.

세계 통일을 해야 될 책임이 있어. 그러니까 대한민국의 허경영은 지역적으로 이 사람들과 다르죠? 한반도는 세계 핵이야, 거기에 와 있단 말이야. 대한민국은 세계를 이끌어갈 책임 있는 민족이야, 그런데 그런 사람은 이런 데 끝 알리면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 뭐 하라고요? 측은지심 있죠. 우리는 측은지심이 있어.

그러니까 이 측은지심이 세상 아무리 불쌍하게 생각하고 측은지심, 측은지심, 측은지심, 수오지심(羞惡之心). 그러니까 수오지심(羞惡之心). 이거는 수오지심(羞惡之心)은 무슨 말이에요? 악을 멀리하는 거. 악을 멀리하는 마음. 남을 불쌍히 여기는 마음.

그 다음 또 뭐예요? 시비지심. 시비라는 것은 옳고 그런 것을 가리는 거예요. 그 다음에 뭐예요? 사양지심. 우리가 일반적으로 말하는 사양.

사양지심. 사양지심. 그러면 이 네 가지, 측은지심, 시비지심, 사양지심 이 네 가지를 가져야 되는 게 우리 마음인데, 이 사람들은 여기에 꺼달려가지고 망했는데, 우리가 촛불 민심을 하는 것은 주로 여기에 들어있습니까? 여기에 들어있습니까? 여기 가기가 쉬워요. 그래 가지고 청와대 담장으로 뛰어들어가고.

그래서 하나, 그 대신에 알아두셔야 될 것은 우리가 꼭 알아야 될 것은 우리나라 헌법이 헌법이 첫째, 국민의 3대 주권이라고 있죠. 주권. 그 3대 주권은 첫째가 뭐죠? 첫째가 첫째, 투표권, 그 다음에 뭐죠? 저항권. 그 다음에 혁명권이죠.

시간이 없으니까 한글로 빨리빨리 쓸게요. 그러면 국민은 대통령을 박근혜 대통령을 뽑았는데, 그런데 박근혜 대통령이 뭘 잘못했다, 그럼 저항할 수 있죠? 이것도 국민의 권리죠. 그 다음에 저항하다가 안 되면 혁명하죠? 혁명은 뭐죠? 헌법 기능을 정지시키는 거야. 전국민이 들고 일어나면 헌법이 정지되어야 한대.

헌법 기능이 정지되는 거예요. 정지되면서 다시 대통령 선거를 하는 거야. 그렇기 때문에 국민들이 투표권도 있고, 저항권도 있고, 혁명권이라는 이 세 가지 권리를 가지고 있어요. 가지고 있는데 이걸 남용하면 돼야 한대.

잘못 이걸 써야 될 때가 있어. 대통령이 국가 외란과 내란의 주동자가 돼야 돼요. 지금 저 정도 비선이 국가 내란? 여러분 잘못 알고 있는 거예요. 국민이 저항을 할 수는 있어.

왜 비선을 썼냐? 뭐 이래 할 수 있어. 그러나 기업체도 자문위원이 있어 없어요? 고문이 있어 없어요? 다 있어요. 다 할 수 있어요. 얼마든지 할 수 있어요.

수백 명 자문위원을 둘 수 있어요. 대통령은 더 위험한 결사를 중대사기 때문에 자기가 그동안 겪은 저 머리 좋은 사람이 항상 행거는 승리했어. 그럼 그 사람 말 들어봐야 돼 안 들어봐야 돼? 있을 수 있는 거예요. 개인 주식회사도 자문위원, 고문이 얼마든지 둘 수 있어요.

이 사람들은 책임 없어요. . 그 대신에 잘해야 자문위원 오래해. 고문도 잘해야 오래해.

그동안에 그 사람이 최순실이가 하는 일마다 잘 됐다. 그럼 대통령이 믿을 수밖에. 그거 뭐 여러분들은 그거 딸내미 좀 턱해 준 거 그거는 좀 보기가 흉하고. 그 사람이 뭐 모욕탕 가서 때밀한테 말 한마디 한 것까지 우리가 그렇게 하면 됩니까? 그래서 우리는 이 정도 될 때는 저항과 혁명하려면 적어도 내란, 외란이 있어야 돼.

알겠습니까? 그래서 너무 여러분이 대통령이 하면 그것보다 더한 비선을 쓸 사람들이야 그러니까 자기 자신을 생각 안 하고 무조건 대통령 박근혜만 그냥 한다면, 나는 속으로 박근혜 대통령은 돈 안 먹은 사람이라고 나는 100% 믿어요. 여러분도 믿죠? 그런데 여러분이 그 사람 꺼집어내리고 앞으로 1년 동안 과도기 대통령 앉혀놔 보죠. 얼마 가져가는지 알아요? 100조 이상 가져가요. 100조 이상.

나라 살림 엉망진창 돼요. 저 방송국 줄줄이 다 바뀌어? 여러분요. 박근혜 무슨 최순실만 그렇게 하는지 알아요? 역대 대통령이 다 하던 일이야, 그게. 단 그 사람 혼자 다 대통령하고 둘이서 했다 뿐이지, 역대 대통령이 수백 명을 동원시켜서 다 하던 일이야.

저 국립공원 관리직 하는 소장까지도 다 대통령이 바꿔요. 어디 안 하고 가만히 있을 것 같아요? 다 자기 선거운동에 있는 사람 수만 명. 약 대통령이 되면 2만 명 정도를 바꿔야 되는데, 그 2만 명이 정부 어떤 사람이 들어가는지 압니까? 도둑대들이 들어가요. 그래서 나는 대통령이 되면 황제가 되겠다는 거야.

무슨 말인지 알겠습니까? 황제가 돼야 세계 통일이 가능해. 5년마다 쫓겨나는 대통령이 가지고는 세계 통일이 안 돼. 그러려면 국민의 90% 이상 투표를 해야 되겠죠. 여러분이 내가 황제가 되는 걸 원하면 대통령 만들어 주시고, 5년 식혜 먹다가 내리면 난 안 하고 있어.

자, 국민의 3대 권리 뭐예요? 3대 권리? 생존권, 소유권, 평등권. 생존권, 소유권, 평등권. 국민의 5대 권리 뭐죠? 청구권, 평등권, 참정권, 사회권, 자유권. 자 봅시다.

여섯 내 하나 물어보자고. 국민은 돈이 없으면 국가에다 돈을 내놔라 할 수가 있어? 생활비가 없으면 청구권. 왜 한 사람당 13억씩 국가에 맡겨놓은 돈이 있어. 우리나라 돈이 몇 개야? 7경이야.

7경이니까 5천만 명을 나누면 한 사람당 13억씩 맡겨놨어. 그러니까 국민 배당금을 줘야 안 돼? 줘야 되죠? 내가 대통령 되면 국유지들 안 쓰는 거, 저런 거 다 건물 팔아가지고 여러분 통장에 한 달에 150만 원, 200만 원 정도 꽂아주겠다 그래서 안 그랬어요. 국민 배당금이야. 그리고 노인들은 70만 원씩 주고.

그러니까 한 달에 보통 노인이 한 300만 원 소득이 있는 거야. 그런데 지금 그렇게 줍니까? 그 돈은 어디로 가는 줄 알아요? 다 재벌들이 모아가 월남에다 공장 차려. 그 월남에 공장 채우는 돈은 다시 안 들어와. 그러니까 맨날 백화점에서 여러분 돈 갖다 주면 싹 모아가지고 해외에다 공장 지어버리고 그러면 월남 사람 먹고 사는 거야.

아니, 삼성이 월남에다가 대규모 공장을 지었어. 어마어마하게 큰 공장 지었어. 여기에 월남 애들이 근무하지, 우리나라 애가 근무합니까? 우리나라 돈이 어마어마하게 나간 거야. 나갔어.

그런데 우리나라 돈이 여기에 100조가 나갔으면 이게 다시 돌아옵니까? 몇십 년, 몇백 년 돼도 안 돌아와요. 해외 나간 거는 거기서 수입이 생기면 또 거기다 투자해. 자꾸 해외로 가. 중국에 있던 공장이 인건비가 높아지니까 월남으로 가.

자꾸자꾸 이러다 보니까 우리나라 돈은 계속 인건비가 비싼 한국 사람은 고용 안 해. 한국의 공장 다 없애고 해외로 만들면 이익이 많이 생기거든. 그러면 그 이익이 우리나라로 옵니까? 안 와요. GDP에는 우리나라 국민이 번 걸로 제표 3만 불로.

그런데 전부 해외 공장에서 월급 주고, 해외 공장의 수입이야. 맞아요? 그러니까 우리나라에는 돈은 없는데 GDP는 더럽게 높아. 국민은 못 살겠어. 돈은 어디로 갑니까? 광주 시내, 광주를 예를 들자고.

부산을 예를 들자고. 부산 시내 롯데 백화점들이 있어. 맞아요? 각 백화점들이 있어. 그러면 이 백화점들이 본사가 서울에 있어 없어? 그러면 1년에 얘들이 한 5천, 몇 조 정도를 부산 돈을 서울로 가지고 와.

? 송금해야 하네. 부산 돈을 싹 끊어 가지고 아주머니들 시장 본 돈 싹 끊어 가지고 1년에 한 몇 천억, 1조, 2조 정도를 서울로 보내요, 본사로. ? 그럼 부산 시내 돈은 자꾸 없어져, 안 없어져? 없어집니다. 없어져.

그러면 서울로 오면 그 돈 가지고 월남에 투자해 버려. 그럼 어떻게 돼? 부산 시내 돈이 없어지는 게 아니라 부산 시내 돈도 없어지고 대한민국 돈도 없어져. 맞아요? 그러니까 서울 사람들은 계속 돈이 지방에서 올라와. 광주에서도 1년에 몇 천억이 올라와.

그러니까 지방은 거지들이 되는 거예요. 맞아요? 이와 같이 우리나라 돈이 또 해외로 나가면 우리나라가 거지가 되는 거예요. 그러니까 우리나라 애들은 월급을 500만 원 달라고 하는데 월남 애들은 50만 원 주면 되거든. 그러니까 공장이 어디로 가? 그걸로 다 가요.

그러니까 우리나라는 앞으로 실업자가 바글바글하는 거야. ? 이런 정책을 바로잡는 정치인이 있어 없어? 없어요. ? 그래서 재벌들 대통령 되면 뭐 안 오고 내가 교육시키겠어요, 안 시키겠어요? 시키겠어요, 안 시키겠어요? 시킵니다. 너희가 해외 투자하는 건 자유인데 대한민국 근로자들 계속 실업자 만들고 계속 바깥에도 공장 지면 대통령이 주의 조회 되겠어요, 안 주의 되겠어요? 엄청나게 트럼프가 지금 주장하는 게 그거예요.

알겠습니까? 자, 자국민은 전부 실업자 만들어 놓고 공장은 전부 아시아로 가버려. 그래서 뒤돌아왔던 공업도시가 전부 실업자 거지 천지야. 그 공장들이 전부 흉물이 돼 있어.

범죄 소굴이 돼 있는 거야. 그걸 바라보는 트럼프 심정이 어떻겠어요? 미국 동네 어디가 있느냐, 저 싱가포르, 월남, 미얀마, 절로 막 돈이 가있는 거예요. 그 근로자들 몇 개 살리고 있어요. 미국 돈을 가지고.

미국에는 실업자가 덕실덕실해. 이와 같이 국수주의가 나오게 되는 거예요. 근데 삼성이 뭐를 잘못하고 있냐, 이 삼성 관계자들은 내 말을 잘 들어야 돼요. 내가 2015년 9월 24일 날, 트럼프가 16명 중에 꼴찌 때 대통령 된다고 예언한 적이 있어요.

간상을 잘 봐. 트럼프 상을 탁 본 상은 대통령이야. 그 대통령을 내가 만들었는데, 이건희 회장의 간상을 몇 년 전에 내가 딱 보고, 아, 이번에 일주일 안에 이건희 회장이 쓰러진다. 내가 그래서 안 그랬어요? 정확하게 닷새 만에 이건희 회장 쓰러져, 안 쓰러져? 그때 내가 이런 말을 했어.

저기, 그게 몇 회에 나와 있어요. 앞으로 찾아놔요. 즉, 삼성은 마크를 청색에서 적색으로 바꿔야 된다고. 그래서 안 그랬어요? 그때 이 말을.

청색은 1등이야. 적색은 뭐냐, 도전이야.

청색은 안정이고, 적색은 도전인데, 삼성의 마크는 그대로 있대. 색깔을 적색으로 바꿔라. 그리고 이건희가 일주일 안에 쓰러지니까 이재용이를 등용해라.

이재용 시대를 선언해라. 그래서 안 그랬어요? 그리고 이걸 적색으로 안 바꾸면 삼성에 중대한 손실이 온다. 그래서 안 그랬어요. 그런데 내가 그거 한 지 1년 되도록 바꿨어, 안 바꿨어? 이건희는 다세 만에 쓰러져서 내가 이야기하고 나서, 그런데 삼성 임원 한 사람도 나한테 전화 안 왔어.

나는 누굽니까? 나는 위에서 와 있고, 한나라와 트럼프와 어떤 개인의 운명을 다 알고 있어. 그런데 삼성의 사장은 몇백억씩 월급을 받으면서 종업원들 암이 걸렸다니까, 백혈병 걸린 여자들을 전부 재판해 가지고 산업재해 해 줘서 안 해 줬어요? 안 해 줘서 그 여자들이 죽었어. 그런데 사장은 몇백억씩, 임원들은 몇백억씩을 받아먹어. 그런 그런 거를 하늘에서 계속 잘되게 해 줄까? 이때 밑에 직원들한테 지킨 거야.

그러니까 공장의 직원들이 그건 알아, 몰라? 불량률을 올리겠어, 안 올리겠어? 올려버리는 거야. 우리가 뼈 빠지게 일해 놨더니 뭐 산업재해를 안 해 줘? 뭐 여기서 암이 안 걸렸다고? 내 친구가 죽었어. 여자친구가. 일이 제대로 불량률이 생길까, 안 생길까? 하늘은 바보 천치가 아니야.

다 보고 있어요. 그래서 삼성은 지금 뭘 해야 되냐? 월남에 대형 공장만 지으면 다 되는 줄 알아? 돼요? 안 돼요? 그러면 삼성이 월남에서 뭘 해야 돼? 우리나라가 박정희 대통령이 월남 간 사람들 대우 월급 90% 받아 가지고 고속도로 나왔어, 안 나왔어? 그러면 파월 참전용사들 우리가 5억을 줘야 돼. 내가 대통령 되면 5억 줄 거야. 그리고 매달 300만 원씩을 줄 거야.

그런데 세상에 월남 갔다 온 사람들을 6.25 참전용사 20만 원 줘. 20만 원. 그게 애들 과자값이에요? 그러면 전쟁에 가서 누가 죽어? 그래요? 남북이 분단된 나라에서 미국은 엄청나게 대부를 잘해줘. 전쟁에 갔다 온 사람.

그러니 국가유공자 대우가 너무 형편없어. 그러면 삼성이라는 나라가 왕국이야, 삼성이. 그 삼성이 그룹이 이런 참전용사들한테 기부 좀 해야 돼? 안 해야 돼? 해야 됩니까? 안 해야 됩니까? 또 하나, 이 참전용사가 월남에 가서 5,400명이 죽었어. 그리고 약 10만 명이, 30만 명이 갔는데 약 10만 명이 불구자가 됐어.

그 자들 생활에 삼성이 기여해야 되어야 되요. 또 하나, 국가가 이걸 다 못하면 기업도 이런 데다 기여하면 좋아져요, 안 좋아져요? 또 하나, 이 30만 명이라는 우리 주한 한국군이 월남에 가서 솔직히 말해서 그게 용병이야. 월남 사람들이 볼 때는 자기 나라 전쟁도 아닌데 왜 와 가지고 미국에 저렇게 팔려 와 가지고 저렇게 우리나라 사람 한 번만 다 때려 죽이는 거야. 참전용사 대우도 잘해줘야 되겠지만, 참전용사들이 부득이하게 월남 여자들을 죽인 거, 월남 민간인을 죽인 거, 그거를 우리는 삼성그룹 차원에서 월남과 화해 차원에서 그런 걸 삼성이 할 때 우리 국민들이 박수 쳐줘, 안 쳐줘요? 박수! 이런 거를 삼성의 임원들이 회장한테 보고해 가지고 우리 월남과 한국의 친선을 도모해서 우리나라가 잘못한 걸 일부 우리가 좀 기업 이익으로서 조금 보상합시다.

그러면 월남 공장의 삼성의 핸드폰이 사고가 나겠어, 안 나겠어? 안 나는 거예요. 월남 공장 제품들이 사고율이 적어져. 맞아요? 그리고 미래에 월남 사람들이 2만 부를 넘어설 때 우리나라에 소송하겠어, 안 하겠어? 안 하죠. 그러나 이대로 있으면 월남 사람들 정치인들이 나중에는 한국 보고 돈 내놔라.

네가 30만 명이 와 가지고 우리나라 짓밟아서 미국 앞세워 가지고. 그러니 그 피해가 한국, 너희 그 피해보상 내놔라. 그러면 우리가 얼마 줘야 되는지 알아요? 그렇게 해서 안 그러겠어요? 우리도 2만 불이 되기 전에 일본한테 말도 한마디 못 꺼냈어요. 그런 걸 일본이 미리 해결해줬으면 얼마나 좋아.

우리도 그렇단 말이야. 우리도 월남에 미리 좀 해야 돼, 안 해야 돼? 그걸 삼성 같은 그런 돈 200억씩 가지고 할 월급을 받아가는 임원들이 적게 받아가고 그런 거 해야 돼, 안 해야 돼? 공장에서 암에 걸려 죽어가는 여성을 산재를 해줘야 돼, 안 해줘야 돼? 내가 같으면 삼성 사장이면 그 여자 무덤까지 찾아가겠어요. 우리는 그런 정신 없이는 대한민국 국민을 살릴 수가 없어.

알겠습니까? 이와 같이 한 기업도 내가 이해를 하면 100% 맞아. 100% 이렇게 하면 삼성 핸드폰 사고는 안 나. 안 납니다. 나중에 국가에서 삼성 이분들한테 훈장을 줘.

야, 너희 월남하고 우리나라하고 그 우리 국가적으로 어쩔 수 없이 우리가 했던 그 잘못을 삼성이 그만큼 우호 협력을 정진했으니 거기에 삼성 사장이 국민훈장 목련장을 받아라. 맞지 않나요? 그리고 월남 사람들이 고마워서 핸드폰 하면 미국 거 안 사고 삼성 핸드폰을 쓰자. 바람이 일어나겠어요, 안 하겠어요? 이게 크게 보면 그 기업의 홍보야. 이게 맞지 않나요? 그런데 일본의 어떤 기업이 우리 외환부들 찾아다니면서 도와준 적 있나? 안 했잖아요.

그렇습니다. 이와 같이 기업은 미래를 넓게 내다봐야 돼. 내가 뭐 웅변대회 하는 것 같더니. 내가 이렇게 쳐다보면 열불이 나.

나라 전체가. 시간이 다 돼 가네. 우리 한민정은 지금 이런 소란이 일어나는 것은 우리의 소란이 일어나는 것은 우리가 지금 여명이 다가오고 있기 때문이에요. 여명이라는 게 뭡니까? 새벽이 오고 있는 거예요.

허경영이가 나타나기 직전에는 이렇게 여명은 어둑어둑해. 그래서 교통사고가 언제 제일 많이 나냐면 여명이 많이 나요. 아침 출근할 때. 분명히 마누라 보고 “여보 잘 가” 또 깨고 그러고 어둑어둑한데 차 몰고 나갔어.

그때 그걸 자던 사람을 발로 차가지고 깨워가지고 남편을 먹여가지고 내보냈단 말이야. 그러니까 남편이 졸려 안 졸려? 가다가 그냥 어둑어둑한데서 그냥 받아버려서 죽었다고 연락이 오는 거예요. 그런 아내가 많이 있어. 이 여명을 조심해야 돼.

우리나라는 허경영이가 나타나기 전에 나타나는 빛은 강렬해. 아니에요, 강렬합니까, 안 합니까? 강렬한 태양이 떠오르려면 그 떠오르기 직전에 어두워, 안 어두워? 어두우면서 낮은 낮인데 아침은 아침인데 어둡단 말이에요. 이 여명을 조심해야 돼요. 이 여명이 깔릴 때는 아침은 아침인데 졸다가 일어난 사람들은 사고로 갈 수가 있고 많은 피해를 봐요.

그래서 우리나라가 역사적으로 이제 허경영이가 나타나기 직전이 여명이 동터고 있는 거야. 이 여명 시대를 조심해야 돼. 무조건 어둡다고 대모만 하면 되는 게 아니에요. 역대 대통령 중에는 제일 부정을 안 한 대통령이 박근혜 대통령이야.

맞습니까? 안 맞습니까? 맞습니다. 그런데 첫 건 한 사람이 대학에 비리로 보내고 이래저래 해서 그분이 나름대로는 대통령을 위해서 한평생을 바친 사람이야. 그런데 마지막에 사람이란 건 자기 자식에 대한 애정이 있고 또 자식이 실력이 없다 보면 부모가 그럴 수도 있어서 그걸 부정 입학하면 그게 큰 문제야. 대부분의 학생들한테 그게 굉장히 기분이 안 좋은데, 허경영은 그 기분 때문에 대통령이 되는 거예요.

무슨 말인지 알겠습니까? 허경영은 최순실의 정유라 때문에 다음 대통령이 된다 이 말이에요. 정유라가 부정 입학했어. 그런데 뼈 빠지게 공부하는 애들이 화딱지가 났나? 다음에는 꼭 투표해 가지고 허경영이 찍어야 되겠다, 이렇게 이야기하겠네. 그러니까 지금 나가서 촛불 시위하는 젊은이들의 머릿속에는 ‘내가 다음에는 내가 투표해 가지고 저런 대통령은 안 뽑을 거야’ 이러고 있어요. 그러면 젊은이들 투표율이 올라가게 돼서 안 돼서? 그러니까 나는 최순실이가 허경영 선거운동 해준 거 맞나? 그러니까 이 정유라라는 사람이 어떤 면에서는 부정 입학을 하고, 정유라의 언니 또 그런 사람들이 부정 입학을 했다 하는데, 이 젊은이들이 학교에 시험 치러 떨어지는 학생들이 많으니 그들이 정유라를 바라보면서 반드시 다음에는 투표가 제대로 된 대통령 뽑아야 되겠다, 이런 마음 먹었겠죠? 그러니까 이번에 촛불 시위가 거기 참관 까마귀들한테 유리해? 들어가지 않은 백로한테 유리해? 백로한테 유리합니다.

맞습니까? 백로는 썩는 시체 썩는 냄새 옆에 안 갑니다. 맞아요? 백로는 멀리 있어도 거기 있는 모든 젊은이들은 다 맥락합니다. 투표해야 되겠다. 우리가 옛날에 투표 때 놀러 다녔는데, 이번에는 반드시 허경영을 뽑아 가지고 앞으로 수능 시험도 안 보고, 중고등학교 한 과목만 시험 보고 자기 잘하는 거.

수업 시간에 열 과목 다 받아도 졸아도 돼. 학교 끝나면 시간 많고, 허경영이 뽑아가지고 이제는 자신은 도둑놈 없는 단벌제. ? 단벌제, 쌍벌제 폐지하고 이 단벌제를 가지고 우리는 이제 이 부정부패를 완전 소탕하겠다. 부정부패와 전쟁은 단벌째 선포한 허경영과 트럼프와 두테르테 또한 모랄레스와의 차이는 있다 없다? 엄청난 차이가 있습니다.

알겠습니까? 나는 세계 통일이 목적이고 이 사람들은 국수주의가 목적이야. 맞아요? 자기 나라 잘 되게 하겠다는 거. 안 맞겠습니까? 오늘 시간이 지금 다 돼가는데 가만히 있어라. 우리 가수 노래 가수 노래 찾았어? 아무튼 틀어봐요.

제목이 몇 회지? 927회. 몇 행가 봐요? 2014년 5월 24일. 여기에 제목이 삼성과 한국의 진리야. 그 당시에 삼성을 내가 지적해줬어.

삼성과 한국의 진리. 앞으로 우리 세계 랭킹에서 삼성이 일본 세계 일본 요령 구글이지 기업 이미지의 가격대에서 이 사람들은 약 구글은 1600억 불, 이 애플이 기어 브랜드 가치가 삼성이 몇 정도 되겠어요? 삼성이 삼성이 29위야. 삼성이 세계에서 29위. 약 6천, 약 600억 원.

우리나라 돈으로 하면 약 68조 뭐 이 정도 되겠지. 예전에는 170점 정도 되겠지. 미국의 담배회사가 말보로가 들어있어. 말보로.

담배회사 만들어 본다 한 거야. 우리가. 담배회사. 그런데 담배회사가 기업 가치가 세계에서 13위, 미국의 말보로 상승 29위야.

작년에 몇 위가 되냐 하면 30위였어요. 그래서 1위가 올라갔어요. 그래서 이렇게 상승의 기업 가치가 이제는… 자 그러면 꺼요.

이제 시간이 다. 됐으니까 우리가 앞으로 혁명은 무슨 혁명을 해야 되죠? 투표 혁명, 투표를 통하지 않고는 혁명을 할 수 없어요. 요새는 군대 혁명 같은 건 안 되잖아요. 그러니까 우리 젊은이들이 이번에는 투표가 얼마나 소중하다는 걸 알았습니까? 그러니까 이번에 우리가 이 정유라 때문에 투표가 얼마나 소중하다는 걸 우리 학생들이 깨달았을 거야. 그러니까 다음 대선에서는 투표로서 대한민국 역사를 바꿔야 되겠다.

어떤 사람도 희생자로 만들어서는 안 되겠다, 알겠습니까? 어떤 사람도 우리가 그 사람한테 잘못을 덮어씌워서는 안 되겠다. 우리 손가락 여기에 잘못이 있었대요. 오직 우리가 원망해야 될 사람은 우리 손가락 투표 잘못한 거. 예를 들어서 우리는 제3자, 무슨 대통령, 무슨 다른 사람들한테 덮어씌우지 말고 우리의 손가락 투표를 잘해야 되겠다. 감사합니다.

그러면 오늘 처음 온 분들 나오세요. 치료하고. 여기는 어디서 왔죠? 포항. 포항에서 오신 거예요? 저희 아내입니다.

자격이 있습니까? 신랑 자격이 있습니까? 동방의 등불 그 책을 다 봤습니다. 그러셨구나. 아이고, 고맙습니다. 어디서 오셨죠? 고향시에서 왔습니다.

고향시. 아이고, 반갑습니다. 어디서 오셨죠? 송파. 아이고, 서울에서.

거여동이요. 거여동. 경북 청도에서 왔습니다. 청도에서.

아, 맞다. 청도 그 소싸움 하는 데잖아. 소싸움. 소싸움.

네, 맞습니다. 소싸움. 여기는. 의왕에서 왔습니다.

의왕에서. 여기는. 대구. 대구에서.

멀리서 오시느라 고생 많습니다. 기준을 받으러 왔습니다.

그래. 고생 많이 하셨습니다. 그럼 내가 대통령을 만들 수 있느냐. 이런 게 좀 수상하죠.

자, 본인 이름 한 번 불러보세요. 힘 세게 줘. 내가 뗄 거예요. 송재식.

송재식은 그냥 지구에서 태어난 인간이야. 봅시다. 송재식, 힘이 셉세요. 힘을 세게 줘 봐요.

자기 이름이니까 죽기 살기로 힘을 주세요. 그럼 내가 힘을 많이 줍니까? 그냥 떨어지죠. 그럼 내가 떼지 말고 이 선생이 이쪽으로 가요. 한번 떼어보세요.

카메라 보이게. 하나, 둘, 셋, 송재식. 쭉 떼세요. 쭉 끝까지 떼세요.

쭉 떼어봐요. 끝까지. 그냥 떨어지죠. 송재식은 떨어지는데.

한번 떼라고 할 때 한 번만 딱 떼서 들고 있어요. 보이죠? 자, 그러면 다른 사람 한 번 불러보세요. 본인이 제일 존경하는 사람. 신용건.

떨어지죠? 쭉 떼가 있으라니까요. 놓지 마시라니까. 잡고 있으세요. 신용건 떨어지죠? 자, 이거 잡으세요.

내가 떼 볼게. 신용건. 이렇게 떼면 이렇게 떼서 들고 있으세요. 보이게.

그냥 떨어지죠. 예수님 해봐요. 예수님. 힘이 셉세요? 없어요.

부처님? 떨어지죠? 이 시대에는 에너지가 오는 이름은 지구상에 없다. 아무도 에너지가 없고. 사진, 내 사진. 허경영 해보세요.

그러면 이거를 뗄 수 있는 사람은 지구상에 없어요. 강합니까? 안 강합니까? 선생님이 떼 보세요. 허경영. 떨어집니까? 절대 안 돼요? 이거 탁자 좀 가져오세요.

안 떨어지죠? 떼 보세요. 시작. 요지부동이죠. 그런데 이분은 처음 오셨죠.

청도에서 오셨다고 그랬나요? 여기 청도. 여기는 의왕에서. 그러면 허경영 외에는 아멘 해보세요. 힘 있습니까 없습니까? 어떤 연불이나 주문도 힘이 다 떨어져.

앞으로 찰나 인플루엔자. 딱 걸리면 죽는 인플루엔자가 올 때 허경영을 부른 사람은 쓰러지거나. 이런 게 없어. 인플루엔자를 이길 수 있는데 안 부른 사람은 다 걸리는 거예요.

찰나 인플루엔자. 허경영. 이거는 불가능하죠. 본인이 힘이 세지죠. 또 하나, 여기 사진이 여러 사람 있잖아요.

이렇게 여러 사람 있잖아요. 이거는 뭐, 여기 예수도 있고, 석가도 있고 다 있어요. 그런데 여기서 다른 사람 사진, 뭐 힐러리 한번 볼까? 자, 한번 쳐다보세요. 손에.

자, 그걸 쳐다보고 있어요. 내가 떼어볼게. 힘이 없어요. 빠져버리죠.

자, 그 다음에 뒤에 이명박 대통령. 시작. 이분은 내가 처음 보는 분이야. 선생님 한번 떼어봐요.

여기 보세요. 뚝 떼고 계세요. 떨어져 버리죠. 팍 놓지 마시고 잡고 있으란 말이에요.

벌려 보세요. 그리고 가만히 계세요. 됐습니다. 이렇게 벌리고 계시란 말이에요.

떨어져 버리죠. 그런데 허경영 사진을 한번 볼 테니까. 허경영 사진이죠? 한번 보세요. 떼 보세요.

뗄 수 있습니까? 말로 크게 하세요. 뗄 수 있습니까? 아니, 뗄 수 있습니까? 없습니까? 못 떼죠. 힘이 떨어져? 저걸 보세요. 떨어집니까? 안 떨어집니까? 못 떼요.

제재 못 되는데 내 사진이 여기 하나 있으면 여기가 우주의 White Heaven이야. White Heaven. 그러니까 엄청난 에너지가 있어요. 그런데 다른 사진이 있을 때는 여기 귀신이 마음대로 드나들어.

그럼 이게 집에 하나가 있으면 집에 하나가 내 사진이 이렇게 하나 있으면 귀신이 드나들 수 없죠. 그리고 또 병원에 들어갈 때 허경영을 마음속에 넣어버리면 자, 잡아보세요. 마음속으로 부처님 해보세요. 떨어지죠.

그렇죠? 그런데 마음속으로 허경영 해봐요. 떨어집니까? 그러니까 마음속으로 허경영 하면 이 면역이 천 배가 세죠. 그러면 이제 병원에 들어가도, 면회에 들어가도 괜찮다. 또 병원에 초상단 집에 그 안에 상주하고 인사하려면 들어가야 되잖아.

그럴 때는 허경영을 불러야 돼, 안 불러야 돼? 평소에 매일 몇 천 번 부르시는 게 좋아요. 유튜브 그렇게 하고 있죠. 내가 이걸 왜 매일 하냐면, 내가 이 강의하는 이유는 이 에너지를 알려줘서 사람들이 나중에 그 인플레이션을 이기게 해주는 거야. 그런데 지금은 내가 대통령이 안 됐으니까 사람들이 우습게 알지.

내가 대통령이 되고 나서 테레비에서 이야기를 하면 미국 대통령도 내 말을 들어. 그렇다고 해서 안 그러겠어요? 중국도 내 말을 들어. 전 세계를 통일하는데 내 이 에너지가 통일을 시키는 거야. 내가 여러분처럼 엄마 아빠가 섹스해서 태어난 사람이 아니다.

그래서 반대가 돼. 에너지가. 병을 고쳐드릴게요. 손.

손. 이분이 어디가 아픈 것 같아요? 가까이 와요. 카메라 괜찮아요? 어디가 아픈 것 같아요? 자 보세요. 이분 보세요.

건강해 보이잖아. 그런데 여기 한번 대보세요. 여기는 아픈 데가 아니야. 손에 힘 줘봐요.

아픈 데가 아닐 때는 힘을 쇠겨주세요. 힘. 이게 절대 안 떨어집니다. 시작.

힘을 끝까지 줘요. 안 떨어지죠? 그런데 이게 아픈 데 가면 그냥 떨어져요. 힘 좀 보세요. 여러분 보세요.

힘이 셉니다. 힘 세게 주세요. 떼 보세요. 떨어져요, 안 떨어져요? 그런데 여기다 한번 떼 보세요.

안 아픈 데 못 떼죠. 됐습니다. 됐습니다. 못 떼죠.

안 떨어지죠. 그러면 선생은 내가 막혀있어. 풍기가 있단 말입니다. 그러면 중풍이 올 수가 있어.

그런데 그게 나를 만났으니까 이제 그건 어린이내로. 바꿔버려요. 내가 지금 이 뇌 전체가 중풍이 와 있어요. 풍이.

그러니까 비염도 있고, 갑상선도 그렇고, 다 문제가 많아요. 병이 여기저기 다 와 있네. 뒤로 돌아요. 다 고쳤어요.

내 쳐다보세요. 이제 다 고쳤어요. 귓구멍도 고쳐야 돼요. 그러면은 다 고쳤습니다.

자, 한번 떼어보세요. 이마에 한번 떼어보세요. 이제 떼어보세요. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 큰 소리로 떨어집니까? 절대 안 떨어지죠? 하나, 둘, 셋.

이거 뗄 수 있는 사람은 없어. 이제 고쳐졌죠? 간에, 심장에 한번 떼어보세요. 심장도 좀 안 좋았어. 떨어집니까? 간에 한번 떼어보세요.

떨어집니까? 전체 다 고쳤어요. 이제 이상이 없는 거예요. 그러니까 이름을 많이 부르세요. 돈 들어가는 거 아니에요.

내가 돈 받는 거 아니에요. 여러분 보고 흥금받는 거 아니에요. 하고 싶으면 하고, 말고 싶으면 말고.

이제는 테스트할 거 없습니다. 나이 드신 분들은 다 신속히 고쳐야 돼요. 내 쳐다보세요. 이분은 관절을 봐야 돼요.

내 쳐다보세요. 됐어요. 내 쳐다보세요. 다 됐습니다.

눈 감으세요. 내 쳐다보세요. 다 됐습니다. 내 쳐다보세요.

됐습니다. 내 쳐다보세요. 오케이. 다 됐습니다.

들어가세요. 포항에서 오셨죠? 네? 음, 저 관절이 그래. 관절이. 그리고 몸도 좀 빼야 되겠다.

그렇죠? 내 쳐다보세요. 다 됐어요? 모자 안 벗어도 돼요? 네, 모자 안 벗어도 돼요. 눈 감아요..

단어

쌍벌재: [Dual Punishment System (Bipartisan Liability)]
단벌재: [Single Punishment System (Unilateral Accountability)]
김영란법: [Anti-Graft Law (Public Integrity Act)]
십시일반: [Collective Contribution (Shared Endeavor)]
국회의원: [National Assembly Member (Legislative Representative)]
엽기주의: [Eccentricism (Unconventional Approach)]
해인시대: [Era of Enlightenment (Age of Spiritual Awakening)]
영성 시대: [Spiritual Era (Epoch of Transcendence)]
무극 시대: [Era of Non-Polarity (Epoch of Ultimate Unity)]
태극 시대: [Era of Polarity (Epoch of Duality)]
혁신 시대: [Era of Innovation (Age of Transformative Change)]
인류주의: [Humanism (Anthropocentric Ideology)]
서민: [Common People (Grassroots Populace)]
정오: [True Noon (Point of Equilibrium)]
시방세계: [Ten Directions of the World (Omnipresent Reality)]
세계경자: [World Leader (Global Steward)]
천부경: [“Heaven code sutra”(天符經) (Cosmic Scripture)]
무극의 말씀: [Word of Non-Polarity (Divine Utterance)]
이민위본: [People as the Foundation (Populist Principle)]
도원결의: [Peach Garden Oath (Fraternal Alliance)]
희로애락: [Joy, Anger, Sorrow, Pleasure (Human Emotions)]
측은지심: [Compassion (Empathy)]
수오지심(羞惡之心): [Sense of Righteousness (Moral Upholding)]
시비지심: [Sense of Right and Wrong (Discerning Judgment)]
사양지심: [Sense of Modesty (Yielding Courtesy)]
투표권: [Right to Vote (Suffrage)]
저항권: [Right to Resist (Resistance)]
혁명권: [Right to Revolution (Revolutionary Right)]
내란: [Internal Rebellion (Civil Unrest)]
외란: [External Invasion (Foreign Aggression)]
비선: [Unofficial Advisor (Shadow Cabinet)]
생존권: [Right to Live (Right to Existence)]
소유권: [Right to Own (Property Rights)]
평등권: [Right to Equality (Equal Rights)]
청구권: [Right to Claim (Claim Rights)]
참정권: [Right to Participate (Political Participation)]
사회권: [Social Rights (Welfare Rights)]
자유권: [Liberty Rights (Freedom Rights)]
국민 배당금: [National Dividend (Citizen’s Basic Income)]
국수주의: [Nationalism (Ethnocentrism)]
여명: [Dawn (Pre-Enlightenment Period)]