2016.07.02 1033 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패 경제파탄 청년실업 국민건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래(Korea’s Future Through Cheonbugyeong, Providence, Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, National Health, and Politicians’ Physiognomy)

섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-reason)

합리(合理)-(합(合)-fit, 리(理)-reason)
청룡(靑龍)-(청(靑)-blue, 용(龍)-dragon)
위양(委讓)-(위(委)-entrust, 양(讓)-yield)
지도자(指導者)-(지(指)-point, 도(導)-lead, 자(者)-person)
겸손(謙遜)-(겸(謙)-humble, 손(遜)-modest)
공화국(共和國)-(공(共)-together, 화(和)-harmony, 국(國)-country)
경쟁(競爭)-(경(競)-compete, 쟁(爭)-contend)
경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
사훈(社訓)-(사(社)-company, 훈(訓)-instruction)
소장(少將)-(소(少)-minor, 장(將)-general)
계장(係長)-(계(係)-section, 장(長)-chief)
덕장(德將)-(덕(德)-virtue, 장(將)-general)
협의(協議)-(협(協)-cooperate, 의(議)-discuss)
참여(參與)-(참(參)-participate, 여(與)-give)
설득(說得)-(설(說)-persuade, 득(得)-gain)
천부경(天符經)-(천(天)-heaven, 부(符)-tally, 경(經)-classic)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
부정부패(不正腐敗)-(부(不)-not, 정(正)-right, 부(腐)-rot, 패(敗)-decay)
청년실업(青年失業)-(청(靑)-youth, 년(年)-year, 실(失)-lose, 업(業)-work)
국민건강(國民健康)-(국(國)-nation, 민(民)-people, 건(健)-healthy, 강(康)-well-being)
정치인(政治人)-(정(政)-govern, 치(治)-rule, 인(人)-person)
관상(觀相)-(관(觀)-look, 상(相)-appearance)
국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
살림(살림)-(살(살)-live, 림(림)-manage)
성격(性格)-(성(性)-nature, 격(格)-character)
주변(周邊)-(주(周)-surround, 변(邊)-side)
애인(愛人)-(애(愛)-love, 인(人)-person)
시대(時代)-(시(時)-time, 대(代)-era)
경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
발전(發展)-(발(發)-develop, 전(展)-expand)
포철(浦鐵)-(포(浦)-coast, 철(鐵)-iron)
사령관(司令官)-(사(司)-command, 령(令)-order, 관(官)-officer)
월남(越南)-(월(越)-cross, 남(南)-south)
통조림(桶조림)-(통(桶)-barrel, 조림(조림)-preserve)
사업자(事業者)-(사(事)-business, 업(業)-work, 자(者)-person)
회장(會長)-(회(會)-meeting, 장(長)-chief)
수행(隨行)-(수(隨)-follow, 행(行)-go)
비서(秘書)-(비(秘)-secret, 서(書)-write)
그룹(그룹)-(그(그)-group, 룹(룹)-group)
지시(指示)-(지(指)-point, 시(示)-show)
꼴찌(꼴찌)-(꼴(꼴)-last, 찌(찌)-suffix)
건설(建設)-(건(建)-build, 설(設)-establish)
전문가(專門家)-(전(專)-special, 문(門)-gate, 가(家)-expert)
군대(軍隊)-(군(軍)-army, 대(隊)-team)
음성(音聲)-(음(音)-sound, 성(聲)-voice)
하늘(하늘)-(하(하)-sky, 늘(늘)-always)
인간(人間)-(인(人)-human, 간(間)-between)
미래(未來)-(미(未)-not yet, 래(來)-come)
정치(政治)-(정(政)-govern, 치(治)-rule)
부자(富者)-(부(富)-rich, 자(者)-person)
중산층(中産層)-(중(中)-middle, 산(産)-produce, 층(層)-layer)
예산(豫算)-(예(豫)-prepare, 산(算)-calculate)
부채(負債)-(부(負)-owe, 채(債)-debt)
손실(損失)-(손(損)-lose, 실(失)-fault)
일용직(日傭職)-(일(日)-day, 용(傭)-hire, 직(職)-job)
청년(青年)-(청(靑)-youth, 년(年)-year)
고시방(考試房)-(고(考)-examine, 시(試)-test, 방(房)-room)
합리주의자(合理主義者)-(합(合)-fit, 리(理)-reason, 주(主)-main, 의(義)-justice, 자(者)-person)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
헌법(憲法)-(헌(憲)-constitution, 법(法)-law)
정권(政權)-(정(政)-govern, 권(權)-power)
담임제(擔任制)-(담(擔)-take charge, 임(任)-duty, 제(制)-system)
토론(討論)-(토(討)-discuss, 론(論)-argue)
개헌(改憲)-(개(改)-change, 헌(憲)-constitution)
노인(老人)-(노(老)-old, 인(人)-person)
수당(手當)-(수(手)-hand, 당(當)-appropriate)
지자체(自治體)-(지(自)-self, 자(治)-govern, 체(體)-body)
정당(政黨)-(정(政)-govern, 당(黨)-party)
벼슬(벼슬)-(벼(벼)-office, 슬(슬)-rank)
왕관(王冠)-(왕(王)-king, 관(冠)-crown)
공산주의(共産主義)-(공(共)-common, 산(産)-produce, 주(主)-main, 의(義)-justice)
주석(主席)-(주(主)-main, 석(席)-seat)
시장(市長)-(시(市)-city, 장(長)-chief)
권력(權力)-(권(權)-power, 력(力)-strength)
자본주의(資本主義)-(자(資)-capital, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-justice)
무소속(無所屬)-(무(無)-no, 소(所)-place, 속(屬)-belong)
대표(代表)-(대(代)-represent, 표(表)-표)
송전탑(送電塔)-(송(送)-send, 전(電)-electricity, 탑(塔)-tower)
붕당(朋黨)-(붕(朋)-friend, 당(黨)-party)
노론(老論)-(노(老)-old, 론(論)-discuss)
소론(少論)-(소(少)-young, 론(論)-discuss)
남인(南人)-(남(南)-south, 인(人)-person)
북인(北人)-(북(北)-north, 인(人)-person)
화폐(貨幣)-(화(貨)-goods, 폐(幣)-money)
전염병(傳染病)-(전(傳)-transmit, 염(染)-infect, 병(病)-disease)
면역(免疫)-(면(免)-avoid, 역(疫)-epidemic)
인플루엔자(인플루엔자)-(인(인)-influenza, 플(플)-influenza, 루(루)-influenza, 엔(엔)-influenza, 자(자)-influenza)
본심(本心)-(본(本)-root, 심(心)-heart)
태양(太陽)-(태(太)-great, 양(陽)-sun)
악명(惡名)-(악(惡)-evil, 명(名)-name)
한반도(韓半島)-(한(韓)-Korea, 반(半)-half, 도(島)-island)
고리(고리)-(고(고)-ring, 리(리)-ring)
화엄경(華嚴經)-(화(華)-splendid, 엄(嚴)-solemn, 경(經)-sutra)
욕심(欲心)-(욕(欲)-desire, 심(心)-heart)
부처(부처)-(부(부)-Buddha, 처(처)-Buddha)
업장(業障)-(업(業)-karma, 장(障)-obstacle)
범인(犯人)-(범(犯)-crime, 인(人)-person)
석가모니(釋迦牟尼)-(석(釋)-Shakya, 가(迦)-muni, 모(牟)-muni, 니(尼)-muni)
법계(法界)-(법(法)-dharma, 계(界)-realm)
이성(理性)-(이(理)-reason, 성(性)-nature)
영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
향락(享樂)-(향(享)-enjoy, 락(樂)-pleasure)
금욕(禁慾)-(금(禁)-forbid, 욕(慾)-desire)
굶주리다(굶주리다)-(굶(굶)-starve, 주리다(주리다)-starve)
유엔(유엔)-(유(유)-UN, 엔(엔)-UN)
사무총장(事務總長)-(사(事)-affair, 무(務)-duty, 총(總)-general, 장(長)-chief)
국경(國境)-(국(國)-nation, 경(境)-border)
연방(聯邦)-(연(聯)-unite, 방(邦)-state)
직무유기(職務遺棄)-(직(職)-duty, 무(務)-task, 유(遺)-neglect, 기(棄)-abandon)
국방(國防)-(국(國)-nation, 방(防)-defend)
예산(豫算)-(예(豫)-prepare, 산(算)-calculate)
고위공직자(高位公職者)-(고(高)-high, 위(位)-rank, 공(公)-public, 직(職)-office, 자(者)-person)
정치체제(政治體制)-(정(政)-govern, 치(治)-rule, 체(體)-body, 제(制)-system)
상상(想像)-(상(想)-imagine, 상(像)-image)
관상(觀相)-(관(觀)-look, 상(相)-appearance)
건강(健康)-(건(健)-healthy, 강(康)-well-being)
부처(부처)-(부(부)-Buddha, 처(처)-Buddha)
종교(宗敎)-(종(宗)-sect, 교(敎)-teach)
신도(信徒)-(신(信)-believe, 도(徒)-follower)
금상첨화(錦上添花)-(금(錦)-brocade, 상(上)-on, 첨(添)-add, 화(花)-flower)
조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
욕심(欲心)-(욕(欲)-desire, 심(心)-heart)
소원(所願)-(소(所)-place, 원(願)-wish)
행동(行動)-(행(行)-act, 동(動)-move)
소식(小食)-(소(小)-small, 식(食)-eat)
명상(瞑想)-(명(瞑)-meditate, 상(想)-imagine)
소화불량(消化不良)-(소(消)-digest, 화(化)-transform, 불(不)-not, 량(良)-good)
소의(小衣)-(소(小)-small, 의(衣)-clothes)
목욕(沐浴)-(목(沐)-wash, 욕(浴)-bathe)
번뇌(煩惱)-(번(煩)-annoy, 뇌(惱)-worry)
소유(所有)-(소(所)-place, 유(有)-have)
다채(多菜)-(다(多)-many, 채(菜)-vegetable)
소보(小步)-(소(小)-small, 보(步)-step)
소성(小聲)-(소(小)-small, 성(聲)-voice)
다보(多步)-(다(多)-many, 보(步)-step)
소구(小口)-(소(小)-small, 구(口)-mouth)
소염(少鹽)-(소(少)-few, 염(鹽)-salt)
공동자본주의(共同資本主義)-(공(共)-common, 동(同)-same, 자(資)-capital, 본(本)-root, 주(主)-main, 의(義)-justice)
대기업(大企業)-(대(大)-large, 기(企)-plan, 업(業)-enterprise)
성인(成人)-(성(成)-complete, 인(人)-person)
세금(稅金)-(세(稅)-tax, 금(金)-money)
지원(支援)-(지(支)-support, 원(援)-aid)
사교육(私敎育)-(사(私)-private, 교(敎)-teach, 육(育)-raise)
환경(環境)-(환(環)-ring, 경(境)-boundary)
혁명(革命)-(혁(革)-change, 명(命)-mandate)
투표(投票)-(투(投)-cast, 표(票)-ballot)
주권(主權)-(주(主)-main, 권(權)-right)
저항권(抵抗權)-(저(抵)-resist, 항(抗)-oppose, 권(權)-right)

천부경 (Cheonbugyeong): [Cosmic Scripture]

섭리 (Seopri): [Divine Providence]
관상 (Gwansang): [Physiognomy]
청룡상 (Cheongryongsang): [Azure Dragon Archetype]
위양 지도자 (Wiyang Jidoja): [Delegative Leader]
합리 (Hamri): [Rationalism]
본심본태양 (Bonsimbon Taeyang): [Original Mind, Primordial Sun]
악명 (Akmyeong): [Illuminating Radiance]
일체유심조 (Ilcheyusimjo): [All is Created by Mind]
이성 (Iseong): [Reason]
영성 (Yeongseong): [Spirituality]
향락 (Hyangrak): [Hedonism]
금욕 (Geumyok): [Asceticism]
공동 자본주의 (Gongdong Jabonjuui): [Communal Capitalism]
상상 관상 (Sangsang Gwansang): [Imaginative Visualization]
인심즉불 (Insimjeukbul): [Human Mind as Buddha]
소원다행 (Sowondahaeng): [Less Talk, More Action]
소당과다 (Sodanggwada): [Less Sugar, More Fruit]
소식다정 (Sosikdajeong): [Less Food, More Meditation]
소의다욕 (Soidayok): [Less Clothing, More Bathing]
소본다면 (Sobondamyeon): [Less Worry, More Sleep]
소유다채 (Soyudachae): [Less Meat, More Vegetables]
소성다보 (Soseongdabo): [Less Driving, More Walking]
소염다수 (Soyeomdasu): [Less Salt, More Water]
혁명 저항권 (Hyeokmyeong Jeohanggwon): [Right to Revolutionary Resistance]

The Providence and Cheonbugyeong: A Vision for Korea’s Future

1. Basic Information
   Lecture session and date: 1033rd Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2016.07.02
   One-sentence main theme or title summary: This lecture explores Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, and national health through the lens of Cheonbugyeong, Providence, and the physiognomy of politicians, offering a vision for the nation’s future.
   Location: Not specified in the source.
   Key segments:
   Park Chung-hee’s Leadership Style: An analysis of former President Park Chung-hee’s leadership as a “female blue dragon” type, emphasizing his meticulousness and ability to delegate effectively.
   Providence vs. Rationality: A fundamental distinction between Providence (섭리), which involves divine management and foresight, and Rationality (합리), which is limited by human perspective.
   Critique of Current Political System: A strong condemnation of the current political structure, particularly the National Assembly and the existing constitution, advocating for radical reform.
   Huh Kyung-young’s Energy and Influence: Demonstrations of Huh Kyung-young’s unique energy through an O-ring test and its impact on individuals and the global economy.
   Three Pillars of National Health: Introduction of three key practices for improving national health: Imaginative Physiognomy (상상관상), calling upon Huh Kyung-young’s name, and adhering to the “10 Health Principles.”

2. Core Messages
   The Superiority of Providence over Rationality:
   Quote: “Humans, when they look at it this way, think that rationality is correct, but this is wrong. Providence is correct.”
   Explanation: Human rationality is limited to a single perspective, whereas Providence (섭리) incorporates the perspectives of heaven, earth, and humanity, allowing for foresight and a broader understanding of the future.
   The Necessity of Political and Constitutional Reform:
   Quote: “The current constitution of our country was made by Chun Doo-hwan… This is a law of taking, a law of seizing.”
   Explanation: The existing political system, including the constitution and political parties, is fundamentally flawed and leads to corruption and national decline, necessitating a complete overhaul to prioritize the welfare of the people.
   The Power of Huh Kyung-young’s Energy:
   Quote: “When you say Huh Kyung-young, it doesn’t fall off even with ten people… Because Huh Kyung-young is already input into the universe.”
   Explanation: Huh Kyung-young possesses a unique, universal energy that can bring strength, health, and positive change, transcending physical distance and human limitations.
   The Importance of “Imaginative Physiognomy” for Health and Prosperity:
   Quote: “If you imagine a celestial maiden coming down and giving you a flower ring, then the celestial maiden puts a crown on you… Your face gradually changes to a beautiful person.”
   Explanation: By consistently imagining positive and beautiful things, individuals can transform their physical appearance, health, and even their destiny, with those who cannot see physically having an advantage in this practice.
   The Vision of a “Shared Capitalism” for National Prosperity:
   Quote: “Every month, 2 million won should automatically be deposited into your bank account… This is what Huh Kyung-young, as president, will do with shared capitalism.”
   Explanation: A system of Shared Capitalism (공동 자본주의) will ensure that all citizens receive a basic income, eliminating poverty, unemployment, and health issues caused by economic hardship.

3. Detailed Summary
   Topic: Park Chung-hee’s Leadership and Physiognomy
   Main assertions and explanations: Park Chung-hee is described as a “female blue dragon” (여자 청룡) type, characterized by meticulousness, humility, and a preference for listening (95% listening, 5% speaking). This “delegation-type leader” (위양형 지도자) excelled at managing national affairs by entrusting tasks to capable men around him, fostering competition that drove economic development.
   Analogies, examples: Park Chung-hee was like a woman managing a household, knowing every detail of the nation’s “kitchen.” His subordinates, like Park Tae-joon of POSCO, were “men among men” who competed fiercely to impress him, leading to significant achievements.
   Practical message or application: Effective leadership involves humility, listening, and strategic delegation, allowing others to take ownership and drive results through healthy competition.

Topic: Providence (섭리) vs. Rationality (합리)
Main assertions and explanations: Providence (섭리) is defined as “God’s direct work, divine management” (하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영), involving listening to the voices of heaven, earth, and humanity. Rationality (합리) is its opposite, limited to a single, human perspective. Providence allows for foresight into the future, unlike rationality.
Analogies, examples: The character for Providence (섭) is explained as having three “ears” (기) – for heaven, earth, and humanity – while Rationality (합리) has only one, representing human perspective. The Cheonbugyeong’s principles (천일, 일지, 일 이인, 일 삼) are linked to this three-fold understanding.
Practical message or application: To avoid national problems like corruption and economic collapse, leaders must govern according to Providence, not mere human Rationality, to foresee and prevent future issues.

Topic: Critique of Current Politics and the Constitution
Main assertions and explanations: The current political system, including the constitution, is a primary cause of national problems. The constitution, attributed to Chun Doo-hwan, is described as a “law of taking” (뺏는 법) that benefits politicians and conglomerates, leading to budget waste, youth unemployment, and declining national health. Political parties are condemned as “gangs” (무리 당자) that prioritize self-interest over national welfare, akin to communist systems.
Analogies, examples: The current political parties are like “black mouths who love to wear crowns” (벼슬 좋아하는 검은 주둥아리). The example of a local representative being unable to oppose a power line project due to party loyalty illustrates the problem.
Practical message or application: Radical constitutional reform is needed, reducing the number of National Assembly members, abolishing political parties, and ensuring representatives act as independents for their constituents.

Topic: Huh Kyung-young’s Energy and Global Impact
Main assertions and explanations: Huh Kyung-young’s energy is unique and universally recognized, capable of healing and bringing strength. This energy is inherent in his name and image, transcending physical presence and distance. He asserts that his image on global currency would revitalize the world economy, which is currently suffering due to the images of “unlucky” historical figures.
Analogies, examples: An O-ring test demonstrates that calling Huh Kyung-young’s name provides immense strength, unlike calling other names (e.g., Jesus, Buddha, personal names). His image on money is shown to have a similar energizing effect. The limited range of nuclear bomb energy is contrasted with the boundless reach of his energy.
Practical message or application: Recognizing and invoking Huh Kyung-young’s name and image can bring personal health, strength, and contribute to global economic recovery and well-being.

Topic: The Three Pillars of National Health and “Shared Capitalism”
Main assertions and explanations: National health is severely compromised by economic hardship. Three key practices are recommended: Imaginative Physiognomy (상상관상), calling upon Huh Kyung-young’s name, and adhering to the “10 Health Principles.” Ultimately, economic stability through Shared Capitalism (공동 자본주의) is the most crucial factor for national health.
Analogies, examples: Imaginative Physiognomy is likened to Warren Buffett’s lifelong imagination of being wealthy, which manifested in reality. The “10 Health Principles” include reducing desires, laughing more, speaking less, eating less sugar and more fruit (especially apple peels for cancer prevention), eating less and meditating more, wearing less clothing and bathing more, reducing worries and sleeping more, eating less meat and more vegetables, driving less and walking more, and eating less salt and drinking more water.
Practical message or application: Individuals should actively use their imagination for health and prosperity, invoke Huh Kyung-young’s name for energy, and follow simple health guidelines. However, systemic change through Shared Capitalism, providing a universal basic income, is essential for true national well-being.

4. Key Quotes Collection
   “Park Chung-hee was a female blue dragon.” (Describing Park Chung-hee’s physiognomy)
   “Humans, when they look at it this way, think that rationality is correct, but this is wrong. Providence is correct.” (Distinguishing Providence from rationality)
   “Every month, 2 million won should automatically be deposited into your bank account.” (Proposing a core policy of shared capitalism)
   “The current constitution of our country was made by Chun Doo-hwan… This is a law of taking, a law of seizing.” (Critiquing the origin and nature of the Korean constitution)
   “Political parties are for communism.” (Condemning the existence of political parties in a capitalist society)
   “When you say Huh Kyung-young, it doesn’t fall off even with ten people.” (Demonstrating the power of his name through an O-ring test)
   “If Huh Kyung-young’s photo is put on money, the world economy will instantly revive.” (Explaining the economic impact of his image)
   “When the instantaneous influenza comes, those who call Huh Kyung-young will never die.” (Offering protection against future pandemics)
   “This entire universe has Huh Kyung-young’s face input into all humans and animals.” (Asserting his universal presence and influence)
   “The culprit of all my suffering is myself.” (Quoting Buddha on personal responsibility for suffering)
   “If you imagine a celestial maiden coming down and giving you a flower ring… Your face gradually changes to a beautiful person.” (Explaining the concept of imaginative physiognomy)
   “The most important thing is to improve the people’s economy through shared capitalism.” (Emphasizing the ultimate solution for national health)

5. Mindmap Structure
   Core theme: Huh Kyung-young’s Vision for Korea’s Future through Providence and Reform
   I. Leadership and Governance
   A. Park Chung-hee’s “Female Blue Dragon” Leadership

6. Meticulousness and Humility

7. Delegation-Type (위양형) Leadership
   a. Fostering Competition among Subordinates
   b. Examples: Park Tae-joon (POSCO), Choi Young-yi (Daehan General Foods)
   B. Types of Leadership

8. Delegation-Type (위임형) – Highest

9. Persuasion-Type (설득형) – Second

10. Participation-Type (참여형) – Third

11. Instruction-Type (지시형) – Lowest
    II. Providence (섭리) vs. Rationality (합리)
    A. Providence (섭리)

12. Divine Management (신의 경영)

13. Listening to Heaven, Earth, and Humanity

14. Foresight into the Future
    B. Rationality (합리)

15. Human-centric Perspective

16. Limited and Flawed
    C. Connection to Cheonbugyeong

17. “Cheonil, Ilji, Ilin, Ilsam” (천일, 일지, 일 이인, 일 삼)

18. “Heaven’s Heaven, Heaven’s Earth, Heaven’s Person”
    III. Critique of Current Korean Society and Politics
    A. National Problems

19. Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, Poor National Health

20. Wealth Concentration and Capital Flight
    B. Flawed Constitution and Political System

21. “Chun Doo-hwan’s Constitution” – A “Law of Taking”

22. Incompetent National Assembly (300 members)

23. Need for Constitutional Amendment and Reduction of Assembly Members
    C. Abolition of Political Parties

24. “Party” (당) as “Gang of Those Who Love Office” (벼슬을 좋아하는 놈들의 주둥아리)

25. Parties are for Communism, not Capitalism

26. Call for Independent Representatives
    IV. Huh Kyung-young’s Universal Energy and Solutions
    A. The Era of “Heogi” (허기)

27. Huh Kyung-young as the Origin of All Dates

28. Unification of Yin and Yang into Heogi
    B. Energy Demonstrations

29. O-ring Test: Strength with “Huh Kyung-young,” Weakness with others

30. Energy from Huh Kyung-young’s Photo on Money

31. Universal Reach of Energy (healing across distances)
    C. Protection from Future Pandemics

32. “Instantaneous Influenza” (찰라 인플루엔자)

33. Calling Huh Kyung-young’s name for immunity
    D. Connection to Cheonbugyeong’s “Bonsimbon Taeyang” (본심본태양)

34. Huh Kyung-young as the “Original Sun” (본 태양)

35. Interpretation of “Bonsimbon Taeyang Akmyeong” (본심본태양 악명)
    V. Path to Health and Prosperity
    A. Three Pillars of National Health

36. Imaginative Physiognomy (상상관상)
    a. Visualizing positive changes (e.g., beauty, healing)
    b. Example: Warren Buffett’s imagination of wealth

37. Calling/Thinking of Huh Kyung-young
    a. Incorporating his name into prayers/chants

38. 10 Health Principles (건강 10분)
    a. Less desire, more giving
    b. Less anger, more laughter
    c. Less talking, more action (e.g., walking)
    d. Less sweets, more fruit (apple peels for cancer)
    e. Less food, more meditation
    f. Less clothes, more bathing
    g. Less worries, more sleep
    h. Less meat, more vegetables
    i. Less driving, more walking
    j. Less salt, more water
    B. Shared Capitalism (공동 자본주의)

39. Monthly 2 Million Won Basic Income for all Adults

40. Eliminating Poverty and Worry

41. National Responsibility for Youth Employment and Marriage
    VI. Call for a “Voting Revolution”
    A. Current State: Korea on the Brink of Revolution
    B. Peaceful Revolution through Voting
    C. Citizens’ Three Sovereign Rights: Vote, Resistance, Revolution

42. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture deeply connects to Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his vision for a transformed Korea and his unique spiritual authority.

33 Policies and Shared Capitalism: The core message of providing 2 million won monthly to every citizen is a direct reiteration and elaboration of his National Dividend System (국민배당금) and Shared Capitalism (공동 자본주의), which are central to his 33 policies. This lecture emphasizes that economic stability is the foundation for national health and well-being, linking it directly to the elimination of corruption and youth unemployment.
Divine-Human Theory and Spiritual Authority: The demonstrations of his energy through the O-ring test and the assertion that his image on currency would revive the global economy reinforce his claim of being a divine entity (신인) with universal power. His statement that “Huh Kyung-young is already input into the universe” and that his face is “input into all humans and animals” directly supports his divine-human theory, positioning him as a savior figure.
Immortality Principles and Health: The emphasis on “Imaginative Physiognomy” (상상관상) and calling his name for health and protection against disease aligns with his teachings on spiritual healing and the power of belief. The “10 Health Principles” provide practical, everyday guidance for physical well-being, complementing the spiritual aspects.
Critique of Existing Systems: His strong condemnation of political parties and the current constitution is a consistent theme in his lectures, advocating for a radical overhaul of the political landscape to establish a more just and efficient system under his leadership.
Newly Emphasized Points:
Providence (섭리) vs. Rationality (합리): While the concept of divine guidance is always present, the explicit, detailed contrast between Providence (섭리) and Rationality (합리) as opposing forces in governance is particularly highlighted here. He frames the nation’s problems as a direct result of relying on limited human rationality rather than divine foresight.
“Heogi” (허기) Era: The declaration of the “Heogi” era, where all dates and energies converge around him, is a significant development, positioning him as the central figure in a new cosmic timeline.
“Voting Revolution”: While he has always advocated for change, the explicit call for a “voting revolution” as a legitimate exercise of the people’s sovereign rights, contrasting it with military coups, is a notable emphasis on democratic means for radical transformation.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Practice Imaginative Physiognomy (상상관상): Regularly visualize positive outcomes for your health, appearance, and finances. Imagine receiving blessings and transforming yourself, as this practice is believed to directly influence your reality.
   Invoke Huh Kyung-young’s Name: Call upon or think of “Huh Kyung-young” for strength, healing, and protection. This is presented as a direct way to access universal energy and improve your well-being, especially in times of illness or crisis.
   Adhere to the 10 Health Principles: Implement the practical health guidelines such as reducing desires, laughing more, speaking less, eating more fruit and vegetables, meditating, and walking more. These actions contribute to physical and mental health.
   Support the “Voting Revolution”: Prepare to participate in a peaceful, democratic revolution through voting in the next presidential election, recognizing it as the means to implement the necessary political and economic reforms for national prosperity.
   Attend Haneulgung Sessions: Regularly visit Haneulgung to receive further guidance and blessings, as it is presented as a place where direct interaction and deeper understanding of his teachings can occur.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young asserts that Korea’s pervasive issues—corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining national health—stem from a reliance on limited human rationality rather than divine Providence, necessitating a radical “voting revolution” to implement Shared Capitalism and other reforms under his leadership, thereby restoring national well-being through his universal energy and the practice of Imaginative Physiognomy.

The Divine Blueprint: Providence, Human Reason, and the Path to a Golden Age

1. The Visionary Leadership of Park Chung-hee: A Feminine Dragon’s Wisdom
   I observe that during President Park Chung-hee’s era, his physiognomy (관상) was that of a Blue Dragon (청룡상), specifically a feminine Blue Dragon (여자 청룡). This meant he possessed a meticulous and humble nature, often listening 95% to others and speaking only 5% of the time. Such a leader, I call a “Delegative Leader” (위양 지도자), the highest form of leadership. He was adept at managing the nation’s household, understanding the minutiae of the people’s lives, much like a skilled homemaker. He entrusted major projects to capable individuals, such as Park Tae-joon for Pohang Iron and Steel Company (POSCO), empowering them with the authority to achieve great things. This approach, where he delegated tasks and inspired fierce loyalty and dedication, allowed the national economy to flourish.

2. Providence (섭리) Versus Human Reason (합리): Understanding the Cosmic Order
   My teachings emphasize the distinction between Providence (섭리) and Human Reason (합리). Providence (섭리) signifies the direct work of the Divine, the management (경영) of the Divine (신). The character for Providence (섭) contains three “ears” (귀), symbolizing the ability to hear the voice (음성) of Heaven (하늘), Earth (땅), and Humanity (인간). This comprehensive understanding allows one to foresee the future. In contrast, Human Reason (합리) relies solely on the human (사람) ear (귀), leading to a limited and often flawed perspective. The Cheonbu-gyeong (천부경), an ancient scripture, outlines this principle with phrases like “Heaven One, Earth Two, Human Three” (천일 일지 일 이인 일 삼), which aligns perfectly with the three “ears” (귀) of Providence (섭리). If politicians were to govern according to the Cheonbu-gyeong (천부경) and Providence (섭리), there would be no poverty, and every citizen would receive a basic income, ensuring their well-being.

3. The Flaws of Human Reason (합리) in Modern Governance: Corruption and Economic Collapse
   The current state of South Korea, marked by corruption (부정부패), economic collapse (경제 파탄), youth unemployment (청년 실업), and declining national health (국민 건강), is a direct consequence of prioritizing Human Reason (합리) over Providence (섭리). Politicians, driven by self-interest and a narrow, human-centric view, mismanage national budgets, leading to waste and debt. They operate under the illusion that their actions are “reasonable” (합리적), yet this approach only exacerbates societal problems. I assert that the current South Korean constitution, largely shaped by former President Chun Doo-hwan, is a “self-serving law” (챙기는 법) that benefits the powerful at the expense of the people. This system, where politicians prioritize their own gain, is fundamentally flawed.

4. The Abolition of Political Parties (정당): A Return to True Representation
   I advocate for the abolition of political parties (정당). The character for “party” (당) literally depicts individuals who “love official positions (벼슬)” (벼슬을 좋아하는 놈). Historically, kings viewed the formation of factions as a threat to their rule, often leading to severe consequences. In modern times, political parties (정당) are a relic of communist systems, where the party dictates all power. In a truly democratic and capitalist society, political parties (정당) are unnecessary and detrimental. Representatives should be independent, serving their constituents directly rather than adhering to party lines. For instance, a representative from Miryang should represent the people of Miryang, not a specific political party. The existence of political parties (정당) hinders genuine representation and perpetuates division.

5. The Power of Imagination (상상) and the Divine Energy of Huh Kyung-young
   I demonstrate that my Divine Energy (에너지) can influence physical strength. When individuals utter my name, their physical strength increases significantly, a phenomenon I call the “O-ring test.” This is not due to belief, but because my name is already “inputted” (입력) into the universe, signifying my role as a divine being who has descended to help humanity. This Divine Energy (에너지) can even heal across distances. Furthermore, I emphasize the power of imagination (상상) for improving health (건강) and well-being (행복). By consistently visualizing positive outcomes, such as receiving healing or beauty from a Chunsa (천사), individuals can transform their reality. This is what I call “Imaginative Physiognomy” (상상 관상). Just as Warren Buffett imagined himself as the world’s richest man from a young age, individuals can manifest their desired health (건강) and fortune (재산) through persistent imagination (상상).

6. The Ten Principles of Health (건강 10분): A Holistic Approach to Well-being
   To achieve optimal national health (국민 건강), I propose the “Ten Principles of Health” (건강 10분):

Less Desire, More Giving (소욕 다보): Reduce personal desires and increase generosity.
Less Anger, More Laughter (소노 다소): Avoid anger and cultivate joy.
Less Talk, More Action (소언 다행): Speak less and act more, especially through physical activity like walking.
Less Sugar, More Fruit (소당 다과): Consume less sugar and more fruits.
Less Food, More Meditation (소식 다정): Eat less and engage in more meditation, which includes Imaginative Physiognomy (상상 관상).
Less Clothing, More Bathing (소의 다욕): Wear less clothing and bathe more frequently.
Less Worry, More Sleep (소본 다면): Reduce worries and get more sleep.
Less Meat, More Vegetables (소유 다채): Eat less meat and more vegetables.
Less Driving, More Walking (소차 다보): Drive less and walk more.
Less Salt, More Water (소염 다수): Consume less salt and drink more water.

These principles, combined with a fundamental shift to a “Shared Capitalism” (공동 자본주의) system where every citizen receives a basic income, will eliminate poverty and ensure the health (건강) and well-being (행복) of the nation.

7. The Coming Revolution: A Call for Electoral Change
   I declare that South Korea is on the brink of a revolution (혁명). However, this revolution (혁명) must be achieved through the ballot box (투표) and not through military force. The current system, dominated by self-serving politicians and a flawed constitution, is unsustainable. My presidency will initiate a fundamental transformation, including constitutional reform and the abolition of political parties (정당), to usher in an era of Providence (섭리) and true national prosperity (국가 발전). The people possess three fundamental rights: the right to vote (투표권), the right to resist (저항권), and the right to revolution (혁명). It is time for the people to exercise their voting rights (투표권) to bring about this necessary change

1. The Visionary Leadership of President Park Chung-hee: A Metaphorical Analysis

Today’s lecture delves into the future of Korea, examining corruption, economic collapse, youth unemployment, and public health through the lens of the Cheonbugyeong (Heavenly Scripture) and divine providence, alongside an analysis of politicians’ physiognomy. President Park Chung-hee, for instance, possessed the physiognomy of a “female blue dragon.” This signifies a leader who, despite being a powerful force, exhibited meticulousness and a nurturing quality, akin to a woman managing a household. He was adept at national management, understanding the minutiae of the citizens’ lives, much like knowing how many spoons are in each home. He was a master of household affairs, both for the nation and for his own family.

President Park was known for his meticulous nature, listening to others 95% of the time and speaking only 5%. This humble and reserved demeanor is characteristic of a “female” leader. In leadership, such an individual is considered a “delegative leader,” the highest form of leadership. He delegated tasks, allowing others to take initiative. For example, he entrusted Park Tae-joon with the establishment of POSCO, instructing him to dedicate himself entirely to the project, with the understanding that failure would mean collective demise in the East Sea. This philosophy, known as “Wooyang,” empowered individuals like Park Tae-joon to build the steel company with unwavering determination.

Similarly, General Choi Young, a major general, was unexpectedly asked by President Park to leave the military and lead Daehan General Foods, which produced rations for soldiers dispatched to Vietnam. Many believed these canned goods were American-made, but they were manufactured in Korea under President Park’s initiative. This demonstrates President Park’s consistent use of the delegative leadership style, entrusting significant responsibilities to capable individuals.

2. Understanding Leadership Archetypes: Delegation, Persuasion, and Participation
   Leadership styles can be categorized into several archetypes. The lowest form is the “directive” style, akin to a foreman giving orders on a construction site. This is a military-style approach. However, even in the military, a virtuous commander should employ a “delegative” approach, fostering collaboration.

The highest form of leadership is the “delegative” style, where authority is entrusted to others. Following this is the “persuasive” style, where leaders guide by explaining and convincing. The third is the “participatory” style, where leaders involve others in decision-making. President Park Chung-hee excelled in the delegative style, effectively controlling and empowering people, which significantly contributed to economic growth.

3. Providence (Seopri) Versus Rationality (Hamri): A Philosophical Divide
   The term “Seopri” (Providence) refers to the direct work of God, divine management. The character for “Seop” (섭) implies listening with three ears: to the heavens, to the earth, and to humanity. This means understanding the will of the cosmos, the natural world, and the people. This holistic understanding is “Seopri.”

In contrast, “Hamri” (Rationality) is based on human reason alone, seeing the world through a single human perspective. While people often believe rationality is correct, it is providence that holds true. Providence, encompassing the wisdom of heaven, earth, and humanity, allows for foresight into the future, which rationality cannot provide. The Cheonbugyeong, with its principles of “Cheonil, Ilji, Ilin, Ilsam” (Heaven One, Earth One, Humanity One, Three), embodies this concept of providence.

4. The Economic and Social Consequences of Rationalism in Governance
   If politicians governed according to the principles of the Cheonbugyeong and providence, poverty would cease to exist. Every citizen’s bank account would automatically receive 2 million won monthly, ensuring a guaranteed livelihood regardless of employment status. This would provide 100% financial security.

However, the current flawed individualistic capitalism leads to widespread corruption, with 50% of the national budget being squandered. Unnecessary interest payments, about 15%, are lost to foreign debt. This system also results in youth unemployment, long-term economic losses, and deteriorating public health. Young people, struggling to afford basic necessities, often resort to eating instant noodles while working low-wage jobs, sacrificing their health and future. Many are forced out of their homes due to inability to pay rent, living in noisy, unhealthy environments.

This dire situation is a consequence of “rationalists” who disregard providence. They operate under the belief of “my money, my business,” and politicians, wielding their power, obstruct progress, leading to national economic collapse. These politicians, who are the main culprits of national budget waste, consider their actions “rational.”

5. The Flawed Foundation of the Korean Constitution and the Call for Reform
   The current Korean Constitution, often attributed to Chun Doo-hwan, was designed to benefit those in power, allowing them to “take” from the people. Despite imprisoning Chun Doo-hwan, politicians continue to uphold the very laws he created. This is a fundamental contradiction.

Upon becoming president, Huh Kyung-young proposes a national referendum to amend the constitution. This would involve reducing the number of National Assembly members from 300 to 100, as the current number makes it impossible to provide essential welfare benefits like 700,000 won in elderly allowances, 100 million won for marriage, or 30 million won per child. It also hinders the dissolution of local governments and other crucial reforms.

6. The Abolition of Political Parties: A Vision for True Representation
   The term “political party” (政黨) itself, when analyzed etymologically, refers to a “group of officials who love power.” Historically, monarchs viewed such factions as threats to their rule, often leading to severe consequences. In modern times, political parties, particularly in communist states like North Korea and China, exert absolute control, with party secretaries holding ultimate authority over government officials.

However, in a capitalist society, the existence of political parties is detrimental. Huh Kyung-young advocates for the abolition of all political parties, proposing that all National Assembly members serve as independents. A representative from Miryang, for example, should represent the people of Miryang, not a political party. This would enable them to genuinely advocate for local issues, such as opposing the construction of transmission towers, without party interference. The current party system, rooted in historical factionalism, has led to a global landscape dominated by parties, which Huh Kyung-young believes must be dismantled.

7. The Dawn of the “Huh-Gi” Era: A New Epoch for Humanity
   Huh Kyung-young proclaims the advent of the “Huh-Gi” era, a new epoch where his birth marks a turning point in global history. All previous eras will be rendered “Huh-Jeon-Huh” (empty and false), signifying their obsolescence. From the moment of his birth, all existing calendars and systems will be unified under the “Huh-Gi,” encompassing both yin and yang. This “Huh-Gi” era is currently in its 66th year.

Upon becoming president and unifying the world, Huh Kyung-young’s image will appear on all global currencies, replacing figures like Thomas Jefferson and George Washington, whose presence on money is deemed inauspicious.

8. The Power of Energy and the “O-Ring Test”
   Huh Kyung-young demonstrates his unique energy through an “O-ring test.” Participants form a circle with their thumb and index finger, and he attempts to break it while they call out names. When participants call out their own name, or the names of others, or even religious figures like Jesus or Buddha, their O-ring easily breaks, indicating a lack of energy. However, when they call out “Huh Kyung-young,” the O-ring becomes incredibly strong and cannot be broken, even by multiple people. This phenomenon, according to Huh Kyung-young, is not due to belief but because his name is universally imprinted in the cosmos, signifying his divine mission to assist humanity. This energy, he asserts, can transform destiny and improve health.

9. The Impact of Leadership on Global Economy and Health
   The current global economic system, with figures like Thomas Jefferson, George Washington, or the Queen of England on currency, is failing. Despite a 1% increase in GDP, the lives of ordinary citizens become harder because wealth is concentrated in the hands of a few.

However, when Huh Kyung-young’s image appears on currency, the global economy will flourish. His image, when held or even looked at, imbues individuals with energy, regardless of their location or age. This energy, he claims, is a blessing from heaven.

10. The Coming Pandemic and the Power of Invoking Huh Kyung-young’s Name
    A severe pandemic, the “Challa Influenza,” is predicted to sweep the world due to declining public health, weakened immunity, and the stresses of modern life. This disease will be instantly fatal. However, those who invoke Huh Kyung-young’s name will be immune. The energy associated with his name provides protection, even from a distance, through a phone screen, or across continents. This energy, he states, is superior to any other divine or religious invocation. Even in hospitals, calling out “Huh Kyung-young” can protect individuals from infections and the harmful effects of radiation during medical scans.

11. The Universal Energy of Huh Kyung-young: Beyond Atomic Power
    Comparing his energy to atomic bombs, Huh Kyung-young explains that the destructive power of the “Little Boy” (uranium bomb) dropped on Hiroshima and the “Fat Man” (plutonium bomb) dropped on Nagasaki was limited to specific areas. In contrast, his energy, whether through his photograph or his name, can instantly heal people across the globe. This universal energy is imprinted on all humans and animals throughout the cosmos. He recounts an instance where a deer, injured in a traffic accident, recovered instantly after he made eye contact with it.

12. The Cheonbugyeong and the True Self: “Bonsim-Bontae-yang”
    The Cheonbugyeong speaks of “Bonsim-Bontae-yang” (Original Mind, Original Sun). “Bonsim” refers to the true human heart, and “Bontae-yang” is the true sun, which illuminates the world. Huh Kyung-young asserts that he embodies this “Bonsim-Bontae-yang,” and the Cheonbugyeong, written thousands of years ago, foretold his arrival in Korea to transform the world. The scripture also mentions “Samsaseonghwan Ochil” (Three-Four Completion, Five-Seven Path), indicating that after Jesus’s passing at 34, a person at 57 would come from Korea to complete the circle, the alpha and omega. This “Bonsim” is present in the Cheonbugyeong, alongside “Injung Cheonjiil” (Humanity is the Heaven and Earth’s One).

13. The Deterioration of the Human Heart and the Divine Origin of Huh Kyung-young
    The true human heart, “Bonsim,” is currently corrupted by corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining public health. The sun in the sky is the “Jin-tae-yang” (Real Sun), but the sun in his heavenly realm is the “Bon-tae-yang” (Original Sun). Huh Kyung-young states that he is not from Earth, which is why his energy differs from everyone else’s. He has traveled between planets, covering 12 billion light-years at the speed of light, and attends the “Seokgo Daeje” (Great Stone Ceremony) every night.

14. The “Seokgo Daeje” and the Law of Karma: “Ilcheyusimjo”
    The “Seokgo Daeje” is a program that records all human actions. According to the Hwaeomgyeong (Avatamsaka Sutra), “Ilcheyusimjo” (Everything is created by the mind). If one can overcome desire, they can achieve enlightenment, like the Buddha. If there are three people and only two meals, one should yield, for taking another’s meal creates negative karma. All suffering originates from one’s own mind, not from others. Blaming others, even parents or aggressors, leads to complexes and prevents inner peace. The only one to blame is oneself.

15. The Convergence of Cheonbugyeong, Providence, and the Shift from Reason to Spirituality
    The Cheonbugyeong and Providence are deeply interconnected. Just as Providence involves three aspects (heaven, earth, humanity), the Cheonbugyeong’s “Cheonil, Ilji, Ilin, Ilsam” also reflects this trinity.

Reason (Logos) is contrasted with Spirituality (By Nature). Historically, people have elected leaders based on reason. However, for the first time, a spiritual leader who embodies providence has arrived in Korea.

16. Asceticism Versus Hedonism: A Global Call for Change
    While many pursue hedonism, driven by reason and rationality, 20% of the world’s population starves. If humanity practiced asceticism, even by abstaining from alcohol and tobacco for a year, the hungry could be fed. Huh Kyung-young calls for a UN Secretary-General who would challenge world leaders to prioritize feeding the hungry over military spending. The annual military budgets of the US, China, and Russia could feed the world’s starving for 1000, 800, and 500 years, respectively. These leaders, he asserts, should be held accountable. He has come to address this corruption.

17. The Inevitable Decline of Current Political Systems and the Rise of Huh Kyung-young
    The political careers of figures like Ban Ki-moon and President Park Geun-hye, and the current 300 National Assembly members, are on a downward trajectory. Their systems are destined to collapse. In contrast, Huh Kyung-young’s popularity has consistently risen, never declining, signifying his unique and enduring influence.

18. Three Pillars of National Health: Imagination, Invocation, and the Ten Health Principles
    To restore national health, which is severely compromised by economic hardship, three key practices are essential:

Imaginative Visualization (Sang-sang Gwan-sang): Constantly visualize Huh Kyung-young pouring healing medicine into your body, or angels healing you and bestowing youth-restoring cosmetics. By imagining these things, one can transform their appearance and health. Warren Buffett, for example, always imagined himself as the world’s richest man, even when he was poor, and it came to pass.
Invocation of Huh Kyung-young’s Name: Regularly call out and think of “Huh Kyung-young.” While religious invocations like “Amen” or “Namu Amita Bul” are good, adding “Huh Kyung-young” imbues them with energy, enhancing their effectiveness.
Adherence to the Ten Health Principles:
Reduce Desire, Increase Giving: Minimize greed and maximize generosity.
Reduce Anger, Increase Laughter: Avoid anger and laugh more. Understanding that all suffering originates from oneself eliminates the need for anger.
Reduce Talk, Increase Action: Speak less and act more, especially through physical activity like walking.
Reduce Sweets, Increase Fruits: Consume fewer sugary foods and more fruits. Apple peels, for instance, are potent anti-cancer agents.
Reduce Food Intake, Increase Meditation: Eat less and meditate more. Meditation, especially imaginative visualization, aids digestion and reduces stress.
Reduce Clothing, Increase Bathing: Wear fewer clothes and bathe more frequently.
Reduce Worries, Increase Sleep: Minimize anxieties and get more sleep.
Reduce Meat, Increase Vegetables: Eat less meat and more vegetables.
Reduce Driving, Increase Walking: Drive less and walk more.
Reduce Salt, Increase Water: Consume less salt and drink more water.

19. The Priority of Economic Well-being for National Health
    Ultimately, national health hinges on economic well-being. Huh Kyung-young’s vision of “common capitalism” would ensure that every adult citizen receives 2 million won monthly as a national dividend. A family of five, for example, would receive 10 million won monthly, enabling them to travel internationally and live comfortably. This would eliminate indigestion, anxiety, and other health issues stemming from financial stress.

20. The Inevitable Revolution Through the Ballot Box
    Korea is on the verge of a revolution, not a military coup, but a revolution through the ballot box. Citizens possess three fundamental rights: the right to vote, the right to resist, and the right to revolution. The upcoming presidential election, particularly the televised debates, will be the catalyst for this transformation. Huh Kyung-young intends to replace the current constitution, which he attributes to Chun Doo-hwan, with one that reflects the values of an honorable figure like Thomas Jefferson. This constitutional amendment, enacted through popular vote, will be the true revolution.

Korea’s Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, National Health, and Future as Seen Through Cheonbugyeong, Providence, and Politicians’ Physiognomy 🔴1033rd Huh Kyung Young Saturday Lecture (2016.07.02)

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Today’s Central Metaphor
The lecture uses the metaphor of a blind person’s “imaginary physiognomy” (상상 관상) to illustrate how one can transform their reality and well-being by consistently visualizing positive outcomes, suggesting that those who cannot see physically may have a clearer inner vision.

Lecture in Numbers
95%: The proportion of others’ words that President Park Chung-hee listened to .
5%: The proportion of his own words that President Park Chung-hee spoke .
1st: Ranking of the “delegation-type leader” (위양 지도자) among leaders .
50%: The percentage of the national budget lost to corruption .
15%: The percentage of the national budget lost to unnecessary interest, specifically foreign debt interest .
140: The amount (presumably in Korean Won, though not specified) earned monthly by a 20-year-old working a temporary job while trying to attend university .
50: The age of Lee Byung-chul, the chairman, when he was in the first Samsung building .
8: The floor number of the building that Lee Byung-chul gave to President Park Chung-hee for free, which housed Daehan General Foods .
19: Huh Kyung Young’s age when he was with Chairman Lee Byung-chul as an adopted son .
300: The current number of National Assembly members .
100: The proposed reduced number of National Assembly members .
700,000: The amount (presumably in Korean Won) proposed for senior citizen allowances .
100: The number of years it would take to provide senior citizen allowances with 300 National Assembly members .
100 million: The amount (presumably in Korean Won) proposed for marriage support .
30 million: The amount (presumably in Korean Won) proposed for childbirth support .
400 million: The amount (presumably in Korean Won) paid daily by the “father of the Korean constitution” (Jeon Doo-hwan) .
20%: The percentage of the world’s population suffering from hunger .
37 trillion: Korea’s defense budget (in Korean Won) .
1,000: The number of years the world’s hungry could be fed by the US’s annual military spending .
800: The number of years the world’s hungry could be fed by China’s annual military spending .
500: The number of years the world’s hungry could be fed by Russia’s annual military spending .
500,000: The number of people who died from the atomic bomb dropped on Hiroshima .
10: The number of the line in Cheonbugyeong that mentions “본심본태양” (original mind, original sun) .
34: The age at which Jesus passed away .
57: The age of the person who will come to achieve a “ring” (고리) in Korea, according to Cheonbugyeong .
12 billion: The number of light-years representing the distance of inter-planetary travel .
25: The number of characters in the Hwaeomgyeong (Avatamsaka Sutra) that relate to “일체유심조” (everything is created by the mind) .
2 million: The amount (presumably in Korean Won) that should automatically be deposited into citizens’ bank accounts monthly .
10: The number of health rules (건강 10분) .
430: The speaker’s claimed IQ .
30 million: The amount (presumably in Korean Won) given for childbirth .
300 million: The amount (presumably in Korean Won) given for marriage .

Signature Sentence
“이분이 왜 허경영 할 때만 힘이 들어올까 알겠죠? 절대 마음 때문에 오는 게 아니고 우주에 허경영은 이미 입력이 돼 있어.” (Do you understand why this person only gains strength when saying Huh Kyung Young? It’s not because of their mind; Huh Kyung Young is already imprinted in the universe.)

Concise Summary & Highlights
This lecture advocates for a spiritual and economic revolution in Korea, guided by Huh Kyung Young’s unique vision.
Korea suffers from corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining national health due to “rationalism” (합리) rather than “providence” (섭리).
President Park Chung-hee was a “delegation-type leader” (위양 지도자) who listened to 95% of others’ opinions, leading to economic development.
The current Korean constitution, created by Jeon Doo-hwan, is a “taking law” (뺏는 법) that benefits politicians and chaebols, leading to national budget waste.
Political parties (정당) are likened to “conspiracy groups” (영모 당자) that should be abolished, as they are only suitable for communist systems.
Huh Kyung Young possesses a unique energy that can heal and bring prosperity, as demonstrated by the “O-ring test” and the power of his image on currency.
The “Cheonbugyeong” (천부경) and “Providence” (섭리) are interconnected principles that guide a spiritual and economic transformation, emphasizing listening to heaven, earth, and humanity.
A “common capitalism” (공동 자본주의) system would provide every citizen with a monthly basic income of 2 million won, ensuring economic stability and health.
National health can be improved through “imaginary physiognomy” (상상 관상), invoking Huh Kyung Young’s name, and following ten health principles.

Scriptural / Religious Citations
Hwaeomgyeong (화엄경): “일체유심조 (一切唯心造) 만약 사람이 욕심을 끊어 버린다면 삼세일체불 (三世一切佛) 모든 현재와 미래와 과거 쳐도 이 욕심을 끊는 방법을 알아 가지고 부처가 됐다는 거야.” (Everything is created by the mind. If a person can cut off desire, then all Buddhas of the past, present, and future have become Buddhas by knowing how to cut off this desire.)

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in contemporary Korea, grappling with issues of political corruption, economic stagnation, high youth unemployment, and declining public health. It references the era of President Park Chung-hee (1960s-1970s) as a period of economic development under a specific leadership style, contrasting it with the current state. The discussion also touches upon the legacy of the constitution established during Jeon Doo-hwan’s presidency (1980s) and its perceived negative impact. Globally, it addresses issues of world hunger and military spending by major powers, suggesting a need for a new global order.

Key Figures & Events Referenced
Park Chung-hee (박정희): Former President of South Korea, described as a “female blue dragon” and a “delegation-type leader” who was meticulous and good at managing the national economy.
Chajichul (차지철), Kim Young-woo (김영우), Kim Jae-gyu (김재규), Choi Kyu-hah (최규화), Seo Jeong-cheol (서정철), Park Jong-gyu (박종규), Lee Gil-je (이길제), Choi Myung-shin (최명신), Lee Hu-rak (이후락), Kim Jong-pil (김종필): Figures surrounding President Park Chung-hee, described as “male” and “thieves” in physiognomy, who competed for Park’s favor.
Park Tae-joon (박태준): Founder of POSCO, entrusted by Park Chung-hee to build the steel company, exemplifying the “delegation-type” leadership.
Choi Young (최영): A general (육군 대장) who was ordered by Park Chung-hee to leave the military and become the CEO of Daehan General Foods, which produced rations for soldiers in Vietnam.
Lee Byung-chul (이병철): Founder of Samsung, who provided office space for Daehan General Foods.
Jeon Kyung-hwan (전경환): Jeon Doo-hwan’s younger brother, who served as Lee Byung-chul’s secretary before moving to the Blue House as a security section chief.
Kim Min-deok (김민덕): Acquired Pyeongpyo Canned Food (대한종합식품) after the Vietnam War, which was originally Daehan General Foods.
Jeon Doo-hwan (전두환): Former President of South Korea, identified as the “father of the Korean constitution,” which is criticized as a “taking law.”
Thomas Jefferson (토마스 제퍼슨): Referenced as the “father of the American constitution,” contrasted with Jeon Doo-hwan.
Washington (워싱턴): Referenced as a figure whose image is on currency, similar to Thomas Jefferson.
Shin Saimdang (신사임당): Referenced as a figure whose image is on Korean currency.
Kim Min-sun (김민선): A model/actress mentioned as a fan of Huh Kyung Young’s lectures.
Kim Byung-gil (김병길): A visually impaired man from Gunsan who participated in the O-ring test.
Wang Chun-jae (왕춘재): Kim Byung-gil’s wife, who also participated in the O-ring test.
Jesus (예수님): Referenced in the O-ring test, showing no energy.
Buddha (부처님): Referenced in the O-ring test, showing no energy.
Lee Myung-bak (이명박): Former President of South Korea, referenced in the O-ring test, showing no energy.
Jung Kyung-nim (정경님): Referenced in the O-ring test, showing no energy.
Choi Sarang (최사랑): Mentioned as someone who witnessed Huh Kyung Young heal a deer.
Truman (트루먼): The name associated with the “Little Boy” atomic bomb dropped on Hiroshima.
Churchill (처칠): The name associated with the “Fat Man” atomic bomb dropped on Nagasaki.
Bill Gates (빌 게이츠): American billionaire, mentioned as an example of someone who achieved wealth through “imaginary physiognomy.”
Warren Buffett (워렌 버핏): American investor, mentioned as an example of someone who achieved wealth through “imaginary physiognomy.”
Ban Ki-moon (반기문): Former UN Secretary-General, whose political trajectory is depicted as declining.
Park Geun-hye (박근혜): Former President of South Korea, whose political trajectory is depicted as declining.
Lee Bong-rae (이봉래): A person from Namwon who brings apples to the lectures, praised for growing fruit.

Core Concept Definitions
Cheonbugyeong (천부경): An ancient Korean scripture, interpreted as a blueprint for governance and a prophecy of Huh Kyung Young’s arrival, containing principles for a prosperous society.
Providence (섭리): God’s direct work or divine management (신의 경영), contrasting with “rationalism” (합리). It involves listening to the voices of heaven, earth, and humanity.
Rationalism (합리): A human-centric approach that relies on human reason alone, seen as flawed and leading to societal problems. It is the opposite of providence.
Delegation-type Leader (위양 지도자): A leadership style where the leader listens extensively to others (95%) and speaks little (5%), delegating tasks effectively and fostering competition among subordinates to achieve national development.
Taking Law (뺏는 법): A legal system, specifically the current Korean constitution, criticized for enabling politicians and chaebols to extract wealth from the public.
Political Party (정당): Described as a “group of people who like to wear official titles” (벼슬을 좋아하는 놈이 이게 설이야), likened to “conspiracy groups” (영모 당자) that are only appropriate for communist systems and should be abolished in a capitalist society.
Imaginary Physiognomy (상상 관상): The practice of visualizing positive outcomes and beautiful images in one’s mind to transform one’s appearance, health, and destiny.
O-ring Test (오링 테스트): A method used to demonstrate the presence or absence of “energy” by testing the strength of a person’s fingers when holding them in an “O” shape while speaking certain names or looking at images.
Common Capitalism (공동 자본주의): An economic system proposed by Huh Kyung Young where every citizen receives a monthly basic income (e.g., 2 million won) from national dividends, ensuring financial stability and improving public welfare.
Ten Health Principles (건강 10분): A set of guidelines for maintaining health, including reducing desire, smiling more, speaking less, eating less sugar and more fruit, eating less and meditating more, wearing less clothing and bathing more, reducing worries and sleeping more, eating less meat and more vegetables, driving less and walking more, and eating less salt and drinking more water.
본심본태양 (Original Mind, Original Sun): A concept from Cheonbugyeong, interpreted as the true nature of humanity and the ultimate source of light, identified with Huh Kyung Young.

Central Questions & Answers
Central Question: Why is Korea suffering from corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining national health?
Speaker’s Answer: These problems stem from a reliance on “rationalism” (합리) and a failure to embrace “providence” (섭리) and the principles of Cheonbugyeong. The current political system, including the constitution and political parties, is fundamentally flawed and designed to benefit a select few, leading to national waste and public suffering.

Central Question: How can Korea overcome these challenges and achieve a prosperous future?
Speaker’s Answer: By adopting a “common capitalism” system that provides a universal basic income, abolishing political parties, and implementing a new constitution. This transformation requires a spiritual shift guided by Huh Kyung Young’s energy and teachings, including “imaginary physiognomy” and adherence to health principles.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a call for a “revolution” in Korea, not through military means, but through the ballot box, by electing Huh Kyung Young as president. The strategic implication is a complete overhaul of the political and economic system, moving from a “rationalist” and “taking” approach to one based on “providence” and “common capitalism.” Philosophically, it suggests that individual and national well-being are deeply intertwined with spiritual alignment and the rejection of self-serving desires, advocating for a society where collective prosperity and health are prioritized over individual accumulation and political power struggles. The ultimate vision is a unified world under Huh Kyung Young’s leadership, where his image on currency brings universal blessing and economic revival.

Cross-Referencing
Huh Kyung Young’s previous lectures: The speaker mentions having “훑어줬기 때문에” (briefly covered) Cheonbugyeong in previous lectures, indicating a continuity in his teachings.
O-ring test: This method is a recurring demonstration in Huh Kyung Young’s public appearances, used to illustrate his unique “energy” and divine connection. The speaker explicitly states, “내가 여러 번 네 번 하는 건데 안 본 사람들이 항상 있으니까” (I’ve done this many times, but there are always people who haven’t seen it).
“Buja Doeseyo” (부자 되세요 – Become Rich) song: This is a well-known song associated with Huh Kyung Young, mentioned by the speaker and a participant, indicating its role in his public persona and message of prosperity.
“Hel-Chosun” (헬조선) and “7-po Generation” (칠포 세대): These are widely recognized contemporary Korean terms reflecting societal despair and the abandonment of seven life aspects (dating, marriage, childbirth, homeownership, human relationships, hope, and dreams) due to economic hardship. The speaker acknowledges these terms as indicators of the urgent need for his proposed solutions.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable high-quality translations for this content, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Translation & Human Post-Editing:
Utilize advanced neural machine translation (NMT) for a first pass, as it can capture context better than older systems.
Engage professional human post-editors fluent in both Korean and the target language (e.g., English), with expertise in political, philosophical, and spiritual discourse. They should correct grammatical errors, awkward phrasing, and ensure natural flow.

Specialized Terminology & Contextual Review:
Create a glossary of key terms (e.g., Cheonbugyeong, Providence, Rationalism, Imaginary Physiognomy, O-ring Test, Common Capitalism) and their intended meanings within Huh Kyung Young’s unique framework.
A subject matter expert (SME) familiar with Huh Kyung Young’s philosophy and Korean cultural context should review the translation to ensure accurate conveyance of nuanced concepts, metaphors, and cultural references (e.g., “female blue dragon,” “thieves” in physiognomy, specific historical figures and events).

Back-Translation (Optional but Recommended for High Stakes):
Translate the target language version back into Korean by an independent translator.
Compare this back-translation with the original Korean transcript to identify any significant deviations in meaning or tone. This helps catch subtle misinterpretations.

Native Speaker Review & Readability Check:
Have a native speaker of the target language, who is not involved in previous steps, review the final translation for naturalness, clarity, and readability. This ensures the message resonates with the intended audience.

Annotation for Cultural/Linguistic Nuances:
For terms or concepts that are difficult to translate directly or require cultural context, add brief explanatory annotations or footnotes in the translated version. For example, explaining the significance of “Hel-Chosun” or the specific implications of “Jeon Doo-hwan as the father of the constitution.”

This comprehensive approach combines the efficiency of machine translation with the accuracy and cultural sensitivity of human expertise, ensuring a high-fidelity translation that preserves the speaker’s original intent and impact.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of Cheonbugyeong and Providence: While Cheonbugyeong and Providence are central concepts, their detailed tenets and how they directly lead to the proposed solutions (e.g., universal basic income, abolition of parties) are not fully elaborated. The lecture states, “나는 조금씩 조금씩 천부경을 옛날에 한번 훑어줬기 때문에 지금은 조금씩 조금씩 내가 이야기하는 거예요” (I have briefly covered Cheonbugyeong before, so now I am talking about it little by little), indicating a lack of in-depth explanation for new listeners.
Mechanism of “Energy”: The lecture frequently refers to “energy” (에너지) and its effects (e.g., healing, economic prosperity, O-ring test results) but does not provide a clear, testable mechanism or scientific explanation for how this energy operates or is transmitted.
Implementation Details of “Common Capitalism”: The concept of “common capitalism” and the monthly 2 million won payment is presented as a solution, but the practical details of its funding, economic impact, and transition from the current system are not discussed. For instance, how would the government acquire the funds currently “extracted” by chaebols and politicians, and what would be the broader economic consequences of such a large-scale redistribution?
Legal and Political Transition: The lecture proposes radical changes like abolishing political parties, reducing the number of National Assembly members, and rewriting the constitution. The legal and political processes for achieving these changes, especially in a democratic system, are not detailed beyond a call for a “revolution through voting.”
Addressing Counterarguments: The lecture does not explicitly address potential counterarguments or criticisms of its proposals, such as concerns about work ethic if a basic income is provided (“굳이 돈을 주면 국민이 게으르지 않느냐” – “If you just give money, won’t the people become lazy?”). While the speaker briefly dismisses this, a more robust engagement with such concerns would strengthen the argument.
Evidence for Historical Claims: Some historical claims, such as the specific physiognomy of historical figures or the exact names of atomic bombs, are presented as facts without external corroboration or deeper historical analysis within the transcript.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global Economic Revival: When Huh Kyung Young’s photo is on money, the world economy will “확 살아나는 거” (definitely revive).
Future Pandemics: A “tremendous epidemic” (엄청난 전염병) will come due to declining national health and immunity, specifically a “찰라 인플루엔자” (instant influenza) that kills instantly.
Immunity through Huh Kyung Young’s Name: Those who call Huh Kyung Young’s name during the “instant influenza” will “절대로 안 죽어요” (absolutely not die).
Huh Kyung Young’s Global Unification: Upon becoming president, Huh Kyung Young will “세계를 통일하면” (unify the world), and his photo will appear on “전 세계 화폐에” (all world currencies).
End of Current Political System: The current political system, including the 300 National Assembly members, Ban Ki-moon, and Park Geun-hye, is on a “내리막길” (downward path) and will “전부 내리막길로 가겠어요” (all go downhill).
Huh Kyung Young’s Ascending Popularity: Unlike other politicians, Huh Kyung Young’s popularity “계속 올라가는 거야” (keeps rising) and has never declined.
Revolution through Voting: Korea is at a “혁명을 할 위기에 있다” (crisis point for a revolution), which will occur through “투표로” (voting) in the next presidential election.
Constitutional Reform: Upon becoming president, Huh Kyung Young will immediately initiate a national referendum to amend the constitution, replacing the one made by Jeon Doo-hwan.
Abolition of Political Parties: Political parties will be “신속하게 없어야 될 것 중에 하나야” (one of the things that must be quickly abolished), and all National Assembly members will become independents.
Reduction of National Assembly Members: The number of National Assembly members will be reduced from 300 to 100.
Universal Basic Income: Upon Huh Kyung Young becoming president, “공동 자본주의” (common capitalism) will be implemented, ensuring that every adult citizen receives 2 million won monthly.

Executive Insight
This lecture presents a radical vision for Korea’s future, attributing the nation’s pervasive issues—corruption, economic collapse, and social despair—to a fundamental misalignment with “providence” and an overreliance on flawed “rationalism.” The core takeaway is that a profound societal transformation, a “revolution,” is imminent and necessary. This revolution, led by Huh Kyung Young, will involve a complete overhaul of the political and economic systems, including the abolition of political parties, constitutional reform, and the implementation of a universal basic income. The lecture posits that individual and national well-being are inextricably linked to spiritual principles and the adoption of a “common capitalism” model, promising a future of prosperity and health under a new, divinely guided leadership.

The Future of Korea Through Cheonbugyeong, Providence, and the Physiognomy of Politicians: Addressing Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, and National Health

1. The Physiognomy of Leadership: Park Chung-hee and the “Wee-yang” Archetype
   Today’s lecture examines the future of Korea through the lens of Cheonbugyeong (Heavenly Code) and Providence, analyzing issues such as corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the physiognomy of politicians. During President Park Chung-hee’s era, President Park possessed the physiognomy of a Cheong-ryong-sang (Blue Dragon image), specifically a “female Blue Dragon.” This signifies a meticulous and detail-oriented nature, akin to a woman managing household affairs. President Park was exceptionally adept at national management, understanding the minutiae of the citizens’ lives, much like knowing “how many spoons are in each household.” He was a master of household economics, ensuring the nation’s well-being.

President Park’s leadership style was characterized by listening to others 95% of the time and speaking only 5%. This humble and reserved demeanor is indicative of a “female” physiognomy. Such a leader, who prioritizes listening and delegates effectively, is classified as a Wee-yang (위양, entrustment/delegation) type of leader, considered the highest form of leadership. Surrounding President Park were figures like Cha Ji-cheol, Kim Young-woo, Kim Jae-gyu, Choi Gyu-hwa, Seo Jeong-cheol, Park Jong-gyu, Lee Gil-je, Choi Myeong-sin, and Lee Hu-rak. These individuals, including Kim Jong-pil, all possessed distinctly masculine physiognomies, often described as “ox-thieves” due to their robust and imposing physiques, contrasting with President Park’s smaller stature. These men, described as cunning and ambitious, competed to gain favor with President Park, who, as the “female” figure, orchestrated their efforts. This dynamic, where one “woman” controlled numerous “men,” characterized the Third Republic. While these men were not suited for meticulous management, their competitive drive under President Park’s delegation led to significant national economic development.

2. The Power of Delegation: Case Studies in Economic Development
   President Park effectively utilized the Wee-yang (위양, entrustment/delegation) leadership style. For instance, he entrusted Park Tae-joon with the establishment of Pohang Iron and Steel Company (POSCO), giving him the directive that failure would mean plunging into the East Sea. This intense pressure motivated Park Tae-joon to dedicate himself entirely to the project, resulting in POSCO’s successful creation. Similarly, General Choi Young, a major general, was abruptly ordered by President Park to shed his military uniform and take charge of Daehan General Foods, a company responsible for producing rations for soldiers dispatched to Vietnam. Many believed these canned goods were American-made, but they were manufactured in Korea under President Park’s initiative. Lee Byung-cheol, the founder of Samsung, even provided an entire floor of his building for Daehan General Foods’ operations. This demonstrates President Park’s strategic use of delegation, empowering individuals like Choi Young and Park Tae-joon to drive national projects.

3. Leadership Archetypes: From Delegation to Command
   Leadership styles can be categorized into several archetypes. The highest form is the Wee-yang-hyeong (위양형, delegation type), where leaders entrust tasks to others. Following this is the Seol-deuk-hyeong (설득형, persuasion type), where leaders convince others to act. The third is the Cham-yeo-hyeong (참여형, participation type), where leaders involve others in decision-making. The lowest form is the Ji-si-hyeong (지시형, command type), which is akin to a military style of leadership, suitable for simple, direct tasks but not for complex, nuanced management. President Park Chung-hee’s success in controlling people and revitalizing the economy stemmed from his mastery of the Wee-yang-hyeong (위양형, delegation type) leadership.

4. Providence (Seop-ri) vs. Rationality (Hap-ri): A Fundamental Distinction
   The term Seop-ri (섭리, providence) signifies “God’s direct work” or “divine management.” The Hanja character for Seop (섭) depicts three “ears” (귀) held by a “hand” (손). These three ears represent listening to the voice of Heaven, the voice of Earth, and the voice of Humanity. Thus, Seop-ri (섭리, providence) involves heeding the voices of the cosmos, the natural world, and human beings, embracing them with one’s hands. The opposite of Seop-ri (섭리, providence) is Hap-ri (합리, rationality), which focuses solely on human reason, represented by a single “ear” of human perception. While humans often perceive Hap-ri (합리, rationality) as correct, it is Seop-ri (섭리, providence) that holds true wisdom, as it encompasses a broader, future-oriented perspective.

Cheonbugyeong (천부경, Heavenly Code) also aligns with the concept of Seop-ri (섭리, providence). Phrases like “Cheon-il, Il-ji, Il-i-in, Il-sam” (천일, 일지, 일이인, 일삼) from Cheonbugyeong (천부경, Heavenly Code) can be interpreted as “Heaven’s Heaven, Heaven’s Earth, Heaven’s Humanity,” mirroring the three “ears” of Seop-ri (섭리, providence). If politicians governed according to the principles of Cheonbugyeong (천부경, Heavenly Code), poverty would cease to exist. Every citizen would receive a fixed monthly income of 2 million won, ensuring financial security regardless of employment status.

5. The Flaws of Rationality and the Current State of Korea
   The current system, driven by Hap-ri-ju-ui (합리주의, rationalism), has led to widespread corruption, economic collapse, youth unemployment, and deteriorating national health. Politicians and conglomerates divert national wealth overseas, preventing the equitable distribution of resources. This rationalistic approach, where individuals prioritize their own gain, results in a significant portion of the national budget being wasted or lost to unnecessary interest payments on foreign debt.

The current Korean constitution, often attributed to Chun Doo-hwan, is criticized for being a “self-serving” or “taking” law, designed to benefit those in power. This constitution, created during a military regime, continues to be upheld by politicians who, despite condemning Chun Doo-hwan, operate within its framework. This perpetuates a system where national funds are squandered, and the economy suffers.

6. The Problem with Political Parties (Jeong-dang)
   The Hanja character for Dang (당, party) in Jeong-dang (정당, political party) depicts “mouths” (口) that “love official positions” (벼슬을 좋아하는). This implies that political parties are groups of individuals who covet power and status. Historically, monarchs viewed the formation of such “factions” (무리) as a threat, often leading to severe punishment, as they could challenge royal authority.

In modern times, political parties, which are essential in communist systems like North Korea and China, have infiltrated capitalist societies. In these communist nations, the party holds ultimate power, with party secretaries outranking even city mayors. This structure, where all power emanates from the party, is deemed detrimental to capitalist societies. Huh Kyung-young advocates for the abolition of all political parties, proposing that all national assembly members should be independents. This would ensure that representatives truly serve their constituents, rather than being bound by party directives, which can hinder local issues like opposing power line construction. The existence of political parties, driven by the desire for power, is seen as a primary cause of societal division and inefficiency.

7. The Era of Huh Kyung-young (Heo-gi) and Global Transformation
   Huh Kyung-young proclaims that his birth marks the beginning of a new era, Heo-gi (허기), which will unify all existing calendars and systems. The period before his birth is referred to as Heo-jeon-heo (허전허), signifying a time of emptiness and falsehood. With his advent, all aspects of existence, both yin and yang, will converge into Heo-gi (허기). This Heo-gi (허기) is currently in its 66th year. Upon becoming president, Huh Kyung-young intends to unify the world, replacing the images of historical figures like Thomas Jefferson and George Washington on global currencies with his own image. He believes that the presence of such figures on currency brings misfortune, whereas his image will bring blessings and economic prosperity.

8. The Power of Energy and the O-ring Test
   Huh Kyung-young demonstrates his unique energy through the O-ring test. When individuals hold their fingers in an O-shape and someone tries to break the circle, the strength of their grip varies depending on what name they invoke. When a person calls out their own name, or the names of other individuals, or even religious figures like Jesus or Buddha, their grip is easily broken. However, when they invoke “Huh Kyung-young,” their grip becomes incredibly strong, making it impossible to break, even for multiple people. This phenomenon is not attributed to belief but to the universal input of Huh Kyung-young’s energy into all human beings from Heaven. This energy is said to be capable of altering destiny and improving health.

9. The Impact of Images on National Economies
   Huh Kyung-young extends his energy demonstration to the realm of currency. He asserts that the images of figures like Thomas Jefferson, George Washington, or the Queen of England on banknotes contribute to global economic decline. When these images are viewed, the O-ring test shows a weak grip, indicating a lack of positive energy. Conversely, when a banknote bearing Huh Kyung-young’s image is viewed, the grip becomes unbreakable, signifying a flow of heavenly blessing and economic revitalization. This energy is said to transcend geographical boundaries and age, affecting even infants. He posits that the current economic struggles and declining national health are a direct consequence of having the “wrong” images on currency.

10. The Coming Pandemic and Divine Protection
    Huh Kyung-young warns of an impending global pandemic, a “momentary influenza” (찰라 인플루엔자), which will cause instantaneous death due to the widespread deterioration of national health and weakened immune systems. He claims that those who invoke his name during this pandemic will be protected from death. He further states that his energy can heal people remotely, even across continents, simply by viewing his image or hearing his name. He criticizes other deities and religious figures for lacking this universal energy, asserting that only his name provides true protection and healing. He even suggests that invoking his name can protect individuals from the harmful effects of radiation during medical procedures like X-rays and CT scans.

11. The True Self (Bon-sim-bon-tae-yang) and the Heavenly Code
    The Cheonbugyeong (천부경, Heavenly Code) speaks of Bon-sim-bon-tae-yang (본심본태양), which translates to “original mind, original great sun.” This concept refers to the inherent true nature of humanity and the ultimate source of light, which Huh Kyung-young identifies as himself. He states that Cheonbugyeong (천부경, Heavenly Code) foretold his arrival in Korea to transform the world. The text also mentions “Sam-sa-seong-hwan, O-chil-do” (삼사성환 오칠도), which he interprets as Jesus dying at 34 and a figure at 57 years old completing the “ring” (고리, circle) or “alpha and omega” in Korea, signifying his role. He emphasizes that people’s true minds are currently corrupted by greed, economic collapse, youth unemployment, and poor health, preventing them from recognizing the “original great sun” (본태양). He distinguishes between the “true sun” (진태양) in the sky and the “original great sun” (본태양) from his heavenly origin.

12. The Program of Judgment (Seok-go-dae-je) and the Illusion of Earthly Paradises
    Huh Kyung-young asserts that he is not from Earth but from another planet, having traveled 12 billion light-years at the speed of light. This explains why his energy differs from that of ordinary humans. He describes a “program” called Seok-go-dae-je (석고대제, Great Stone Altar Ceremony) in Heaven, where all human actions are recorded and judged after death. He refutes the notion, prevalent in some religions, that Earth itself is paradise, hell, or heaven, stating that this is a misconception. He explains that the Buddhist concept of Il-che-yu-sim-jo (일체유심조, everything is created by the mind) means that all suffering originates from one’s own mind and desires. If one can abandon greed, they can achieve enlightenment, like Buddha. Therefore, blaming others for one’s misfortunes is misguided; the true culprit is always oneself.

13. Spirituality (Yeong-seong) vs. Rationality (I-seong) and the Path to Health
    I-seong (이성, rationality) is contrasted with Yeong-seong (영성, spirituality), which is described as “by nature.” While people have historically elected leaders based on I-seong (이성, rationality) and Hap-ri (합리, rationality), Huh Kyung-young represents the arrival of a leader guided by Yeong-seong (영성, spirituality) and Seop-ri (섭리, providence). He contrasts his own life of Geum-yok (금욕, asceticism) with the Hyang-rak (향락, hedonism) pursued by rationalistic societies. He argues that this hedonism, driven by rationality, leads to global hunger and suffering. If humanity were to practice asceticism, even by abstaining from alcohol and tobacco for a year, the world’s hungry could be fed for a thousand years. He criticizes global leaders for their failure to address these issues, advocating for the abolition of national borders and the creation of a world federation.

Huh Kyung-young’s popularity, unlike that of other politicians, is continuously rising, while others experience a decline after their terms. He predicts that the current political system, characterized by corruption, will inevitably collapse, and he will resolve economic crises, youth unemployment, and national health issues. He proposes three key methods for improving national health:

Sang-sang-gwan-sang (상상관상, imaginative physiognomy): This involves visualizing oneself as healthy and beautiful, imagining receiving healing and rejuvenating cosmetics from angels. This mental practice, similar to how Warren Buffett imagined himself as wealthy from a young age, can transform one’s health and appearance.
Invoking Huh Kyung-young’s name: Calling out or thinking of “Huh Kyung-young” is believed to infuse one with energy, unlike invoking other religious figures. He suggests that while all religions are good, adding his name to prayers can enhance their effectiveness.
Adhering to the 10 Health Principles: These principles are:
So-yok-da-be-pul (소욕다베풀, less desire, more giving): Reduce greed and be generous.
Hwa-nae-ji-mal-go-ma-ni-u-seo-ra (화내지말고많이웃어라, don’t get angry, laugh a lot): Understand that all suffering originates from oneself, eliminating reasons for anger.
So-eon-da-haeng (소언다행, less talk, more action): Speak less and engage in more physical activity, such as walking.
So-dang-da-chae (소당다채, less sugar, more fruit): Consume less sugar and more fruits, especially apple peels, which are believed to have anti-cancer properties.
So-sik-da-jeong (소식다정, less food, more meditation): Eat less and practice meditation, which involves imaginative visualization.
So-ui-da-mok (소의다목, less clothes, more bathing): Wear fewer clothes and bathe more frequently.
So-bon-da-jam (소본다잠, less worries, more sleep): Reduce worries and get more sleep.
So-yu-da-chae (소유다채, less meat, more vegetables): Eat less meat and more vegetables.
So-seong-da-bo (소성다보, less driving, more walking): Drive less and walk more.
So-yeom-da-su (소염다수, less salt, more water): Consume less salt and drink more water.

14. Economic Solutions and National Transformation
    Huh Kyung-young emphasizes that national health ultimately depends on economic well-being. He proposes a “common capitalism” system where every adult citizen receives a monthly “national dividend” of 2 million won. This would eliminate financial worries, ensure a comfortable life, and enable all citizens to travel internationally. He believes that Korea is on the verge of a revolution, which should be achieved through the ballot box rather than military force. He advocates for amending the current constitution, which he attributes to Chun Doo-hwan, and replacing it with one that reflects the values of an “honorable person” like Thomas Jefferson. He asserts that the people’s three sovereign rights are the right to vote, the right to resist, and the right to revolution, and that a peaceful revolution through voting is now possible.

This excerpt note captures the essence of a Hoo-Kyung-Young lecture from 2016, where he discusses Korea’s future through the lens of Cheonbugyeong (a Korean ancient text) and providence. He touches upon corruption, economic collapse, youth unemployment, and public health, offering his unique perspectives and solutions. The core of his message revolves around spiritual insights, unconventional economic policies, and a critique of existing political systems, all delivered with his characteristic confidence and charisma.

Hoo-Kyung-Young’s Unique Leadership Philosophy

The “Wee-Yang” (Delegation) Leadership Style
Hoo-Kyung-Young presents a fascinating take on leadership, using former President Park Chung-hee as an example. He argues that Park’s “feminine” leadership style allowed him to delegate effectively, fostering competition among his “masculine” subordinates, which ultimately drove economic growth. This challenges conventional notions of strong, direct leadership.

박정희 대통령은 여자 청룡상이야. 그러니까 살림을 잘해. 국가 살림 빈터 없어요. 우리 국민이 잘 사는가, 살림살이의 명수야. 박정희 대통령이 우리 안살림을 하고 박가 살림도 해 준 거야.
President Park Chung-hee has the image of a female blue dragon. So, he was good at managing the household. There was no empty space in the national economy. He was a master of household management, ensuring our citizens lived well. President Park Chung-hee managed our internal affairs and even helped with the Park family’s finances.

박정희 대통령이 위임을 잘해 가지고요, 사람들을 자 제대로 컨트롤해. 다 컨트롤 아주 제대로 해 가지고 경제를 그만큼 살렸어.
President Park Chung-hee was good at delegation, controlling people properly. He controlled everything very well and revived the economy to that extent.

Critique of “Jisi-Hyung” (Directive) Leadership
He contrasts Park’s style with the “Jisi-Hyung” (directive) leadership, which he deems the lowest form. This type of leadership, often seen in military or construction settings, simply gives orders without fostering initiative or competition. This highlights his belief that true leadership empowers rather than dictates.

지시 형은 제일 꼴찌야. 그러니까 노가다, 그 건설 회사에 원하는 지시 형이 마땅해. 그러니까 막 지시해 가지고 여기서부터 요까지 네가 해.
The directive type is the worst. So, for manual labor, like a construction company, the directive type is appropriate. They just give orders like, “You do this from here to there.”

Spiritual and Economic Worldview

The Primacy of “Seop-ri” (Providence) over “Hap-ri” (Rationality)
Hoo-Kyung-Young introduces the concepts of “Seop-ri” (providence) and “Hap-ri” (rationality), arguing that humanity is too focused on limited rationality. “Seop-ri,” which involves listening to the voices of heaven, earth, and humanity, allows for foresight and a deeper understanding of the future, unlike mere human rationality. This forms the spiritual bedrock of his proposed policies.

우리는 이 합리에 미쳐 있는 거예요. 합리의 반대는 섭리요. 섭리는 사람의 기가 세계, 하늘의 기까지 있으니까 미래를 내다봐, 안 내봐요? 미래를 보지 않으면 바로 볼 수가 없어.
We are obsessed with rationality. The opposite of rationality is providence. Providence has the energy of humanity, the world, and even heaven, so it can foresee the future, can’t it? You can’t see correctly if you don’t see the future.

Unconventional Economic Solutions: National Dividend and Abolition of Political Parties
He proposes radical economic solutions, such as a monthly 2 million won national dividend for all citizens, funded by curbing corruption and overseas capital flight. He also advocates for the abolition of political parties, viewing them as self-serving entities that hinder national progress and are remnants of communist systems. These ideas are highly contrarian and aim to fundamentally restructure society.

우리 정치인들이 천부경 대로만 정치를 하면은 우리 국민이 가난한 사람 있겠어요, 없겠어요? 하나도 없어요. 여러분 통장에 매월 200만 원이 자동으로 들어와야 돼.
If our politicians govern according to Cheonbugyeong, would there be any poor people among our citizens? Not a single one. 2 million won should automatically be deposited into your bank account every month.

대한민국 국회의원들, 이거는 용서할 수가 없어. 우리나라 예산 낭비의 주범들이야.
The National Assembly members of South Korea, this is unforgivable. They are the main culprits of our national budget waste.

이 지구에는 앞으로 당을 다 없애야 돼. 전 국회의원들은 무소속.
In the future, all parties on this earth must be abolished. All National Assembly members should be independents.

The Power of Imagination and “Hoo-Kyung-Young’s Energy”
Hoo-Kyung-Young emphasizes the power of “Sang-sang Gwan-sang” (imaginative visualization) for health and success, citing Warren Buffett as an example. He also claims that invoking his name or looking at his picture can transmit a powerful “energy” that can heal and bring good fortune, a core tenet of his unique spiritual claims. This blend of self-help and spiritual belief is a distinctive aspect of his message.

이분은 마음속에 아름답지 못한 여자를 한 번도 본 적이 없어. 못생긴 여자를 한 번도 본 적이 없다니까. 그러니까 영이 맑아, 안 맑아? 여러분은 고약하게 생긴 사람을 많이 봐요. 그렇기 때문에 여러분은 마음이 굉장히 일정하지가 않아요. 근데 이분은 못생긴 사람은 못 보고 잘생긴 사람을 상상하는 거야.
This person has never seen an unattractive woman in their mind. They’ve never seen an ugly woman. So, is their spirit clear or not? You all see many ill-tempered people. That’s why your minds are very inconsistent. But this person doesn’t see ugly people; they imagine beautiful people.

허경영 할 때만 힘이 들어올까 알겠죠? 절대 마음 때문에 오는 게 아니고 우주에 허경영은 이미 입력이 돼 있어. 모든 인간들에게 하늘에서 인간들을 도와주러 내려온 거야.
Do you understand why strength comes only when you say Hoo-Kyung-Young? It’s not because of your mind; Hoo-Kyung-Young is already input into the universe. He came down from heaven to help all humans.

허경영 사진이 딱 들어가면 하늘에서 축복이 들어가, 안 들어가? 이거 미국에 있는 사람이 봐도 에너지가 들어와. 한국, 미국에 있는 갓 태어난 애가 봐도 에너지가 들어와.
When Hoo-Kyung-Young’s picture is put in, does a blessing from heaven enter or not? Even someone in America who sees this gets energy. Even a newborn baby in Korea or America who sees this gets energy.

Lecture Information

Lecture Number: 1033rd
Title: Korea’s Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, National Health, and the Future of Korea as Seen Through Cheonbugyeong, Providence, and Politicians’ Physiognomy
Date: July 2, 2016
Main Topic: Analyzing Korea’s societal issues through the lens of Cheonbugyeong, Providence, and physiognomy, and presenting solutions.

Core Messages
Korea’s current problems stem from rationalism rather than Providence (Seopri), leading to corruption and economic collapse.
Politicians and chaebols divert national wealth, preventing citizens from receiving their rightful 2 million KRW monthly basic income.
The current constitution, established by Chun Doo-hwan, prioritizes self-interest and needs fundamental reform.
Political parties (Jeongdang) are likened to “gangs” that hinder national progress and should be abolished.
Huh kyung young’s energy and principles offer a path to national and global prosperity, health, and unity.

Summary of Key Content

Park Chung-hee’s Leadership Style and Physiognomy
Park Chung-hee is described as a “female blue dragon” (Yeoja Cheongnyong), characterized by:
Being meticulous and good at managing national affairs.
Listening to others 95% of the time and speaking only 5%.
A humble and reserved personality.
His surrounding figures (Cha Ji-cheol, Kim Young-woo, Kim Jae-gyu, etc.) were “male” figures, often described as “thieves” due to their imposing physiques.
Park Chung-hee’s leadership is categorized as “Wi-yang Hyeong” (Delegation Type), which is considered the best type of leader.
This style involves delegating tasks to capable individuals, fostering competition, and driving economic development.
Example: Park Tae-joon’s leadership in establishing POSCO, driven by the fear of failure and commitment to the nation.

Understanding Providence (Seopri) vs. Rationalism (Hamri)
Providence (Seopri):
Means “God’s direct work” or “divine management.”
Involves listening to the voices of Heaven, Earth, and Humanity.
Is aligned with the principles of Cheonbugyeong (Heavenly Scripture), specifically “Cheonil, Ilji, Ilin, Ilsam” (Heaven One, Earth Two, Human Three).
Allows for foresight and understanding of the future.
Rationalism (Hamri):
Focuses solely on human reason and perspective.
Is deemed incorrect and leads to societal problems.
Politicians who are rationalists are responsible for current national issues.

The Problem with Political Parties (Jeongdang)
The character for “party” (Dang) in Korean implies “those who love official positions and wear crowns.”
Historically, kings executed those who formed factions (Bungdang) because it threatened their rule.
Political parties are suitable for communist systems (e.g., North Korea, China) where the party dictates all power.
In a capitalist society, political parties are detrimental and should be abolished.
All national assembly members should be independents to truly represent their constituents, not party interests.

The Era of Huh kyung young (Heogi)
Huh kyung young’s birth marks a new era, where all previous historical periods become “Heojeon Heo” (empty and false).
His presence unifies all aspects of existence, both yin and yang.
This era, Heogi 66 years, will see Huh kyung young unify the world, with his image appearing on global currencies.

The Power of Huh kyung young’s Energy
O-ring Test Demonstrations:
When participants say their own name, other people’s names, or names like Jesus or Buddha, their finger strength is weak.
When they say “Huh kyung young,” their finger strength becomes incredibly strong, making it impossible to break the O-ring.
This energy is not psychological but is universally embedded in all humans by Heaven.
Energy from Photos:
Looking at photos of other leaders (e.g., Thomas Jefferson, Washington) does not generate energy.
Looking at Huh kyung young’s photo, even on money, generates immense energy, indicating divine blessing and economic revitalization.
This energy transcends distance and can heal people globally.
Protection from Disease:
In the event of a future pandemic like “Challa Influenza,” calling Huh kyung young’s name will grant immunity and prevent death.
Calling his name also protects against radiation exposure during medical scans.

Cheonbugyeong and the “Original Sun” (Bonsim Bontae-yang)
Cheonbugyeong’s “Bonsim Bontae-yang Akmyeong” (Original Mind, Original Great Sun, Bright Light) refers to Huh kyung young.
He is the “Original Sun” who has come to Earth to illuminate the world and fulfill the prophecies of Cheonbugyeong.
He is not from Earth but has traveled from another planet, possessing unique energy.

The Principle of “All is Created by Mind Alone” (Ilcheyusimjo)
This Buddhist principle states that all suffering and events are caused by one’s own mind.
If one can stop desires, all suffering disappears.
There is no one else to blame for one’s misfortunes; the “culprit” is always oneself.

Reason (Iseong) vs. Spirituality (Yeongseong)
Reason (Iseong) is associated with rationalism (Hamri) and leads to hedonism and global suffering.
Spirituality (Yeongseong) is associated with Providence (Seopri) and asceticism (Geumyok).
Huh kyung young is the first leader to bring spirituality and Providence to Earth.
Practicing asceticism (e.g., abstaining from alcohol and tobacco) could feed the world’s hungry for years.

The Cycle of Political Leaders
Current leaders (Ban Ki-moon, Park Geun-hye, existing National Assembly members) are on a downward trajectory.
Huh kyung young’s popularity and influence are continuously rising, unlike other politicians.
His arrival signifies the end of the current corrupt political system.

Key Policies and Proposals
National Dividend (Gungmin Baedanggeum):
Every citizen to receive 2 million KRW monthly.
This ensures basic living expenses and eliminates poverty.
Constitutional Reform:
Abolish the current constitution, which was created by Chun Doo-hwan and promotes self-interest.
Create a new constitution that serves the people.
Government Restructuring:
Reduce the number of National Assembly members from 300 to 100.
Abolish political parties; all representatives should be independents.
Abolish local autonomous governments (Jijache).
Youth Employment and Welfare:
National responsibility for youth employment (Cheongnyeon Chwieop Gukga Chaegimje).
Provide 30 million KRW for childbirth.
Provide 300 million KRW for marriage.
Provide living expenses until employment.
Housing Policy:
Abolish “New Town” redevelopment projects that displace residents.
Preserve existing communities and ensure housing stability.
Elimination of Waste:
Stop wasteful government spending, including 50% of the national budget lost to corruption.
Reduce unnecessary interest payments on foreign debt (15% of the budget).
Redirect military spending (e.g., Korea’s 37 trillion KRW defense budget) to feed the hungry worldwide.

Philosophical and Cosmic Insights
Cheonbugyeong and Providence: The universe operates under divine Providence, not human rationality. Understanding this is key to solving societal problems.
The “Original Sun”: Huh kyung young embodies the “Original Sun” (Bonsim Bontae-yang) from Cheonbugyeong, signifying his divine origin and purpose to transform the world.
Ilcheyusimjo (All is Created by Mind Alone): This core Buddhist principle is emphasized, stating that one’s own mind is the source of all experiences, including suffering. Blaming others is futile; self-reflection and overcoming desire are paramount.
Spirituality over Reason: The lecture contrasts a life of reason (Iseong) and hedonism (Hyangnak), which leads to global suffering, with a life of spirituality (Yeongseong) and asceticism (Geumyok), which brings peace and prosperity.
Interplanetary Origin: Huh kyung young states he is not from Earth but has traveled from another planet, explaining his unique energy and mission.

Critique of Reality and Alternatives
Critique of Current System:
Corruption and Economic Collapse: The current capitalist system, driven by individual greed and rationalism, leads to widespread corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining national health.
Flawed Constitution: The constitution, created by a dictator, prioritizes self-interest and is a major cause of national problems.
Detrimental Political Parties: Political parties are inherently corrupting forces that prevent true representation and national progress.
Ineffective Global Leadership: International organizations like the UN and powerful nations’ leaders fail to address global hunger and conflict, prioritizing military spending over humanitarian aid.
Alternatives:
Community Capitalism (Gongdong Jabonjuui): A system where national wealth is distributed to all citizens through a monthly basic income.
Revolution through Voting: The current system is on the verge of collapse, requiring a peaceful revolution through the ballot box, guided by Huh kyung young’s policies.
Global Unity: Abolish national borders and create a world federation to address global issues collectively.

Practical Implications
Cultivate “Imaginary Physiognomy” (Sangsang Gwansang):
Constantly imagine positive things, like healing from illness, receiving youth-enhancing cosmetics from angels, or achieving wealth (like Warren Buffett).
This practice can transform one’s health and appearance.
Visually impaired individuals have an advantage in this practice due to their heightened imagination.
Invoke Huh kyung young’s Name:
Call and think of Huh kyung young’s name to receive his energy, which brings health and changes destiny.
This energy can be integrated with existing religious practices (e.g., saying “Amen” or “Namu Amita Bul” followed by “Huh kyung young”).
Follow the “10 Health Rules” (Geongang Sipbun):
Less Desire, More Giving: Reduce greed and be generous.
Less Anger, More Laughter: Avoid anger and laugh often. Understand that all problems originate from oneself.
Less Talk, More Action: Speak less and act more (e.g., walking).
Less Sweets, More Fruit: Reduce sugar intake and eat more fruit, especially apple peels for their anti-cancer properties.
Less Food, More Meditation: Eat less and meditate more, practicing “imaginary physiognomy.”
Less Clothes, More Bathing: Wear fewer clothes and bathe more often.
Less Worry, More Sleep: Reduce worries and get more sleep.
Less Meat, More Vegetables: Eat less meat and more vegetables.
Less Driving, More Walking: Drive less and walk more.
Less Salt, More Water: Reduce salt intake and drink more water.

One-Sentence Core Summary
Huh kyung young’s lecture asserts that Korea’s societal woes stem from rationalism and a flawed constitution, proposing a divine-led transformation through Providence, the abolition of political parties, and the implementation of Community Capitalism with a 2 million KRW monthly national dividend, all empowered by his unique energy and the practice of “imaginary physiognomy” for individual and national well-being.

The Providence and Future of Korea: Insights from Huh Kyung-young’s Philosophy

1. The Essence of Providence (攝理) and Rationality (合理)
   Huh Kyung-young elucidates the profound distinction between Providence (攝理, seop-ri) and Rationality (合理, hap-ri), asserting that Providence represents a higher truth. Providence, in his philosophy, signifies the direct work of God or divine management. The character for Providence (攝) is composed of three ‘ears’ (耳), symbolizing the act of listening to the voices of Heaven (天), Earth (地), and Humanity (人). This tripartite listening allows for a comprehensive understanding that encompasses the past, present, and future, enabling foresight and holistic governance. In contrast, Rationality (合理) is limited to human reason, perceiving reality through a single ‘ear’ (耳) of human perspective. This narrow viewpoint, while seemingly logical, is inherently flawed because it lacks the expansive vision and foresight that Providence offers. Huh Kyung-young argues that human-centric rationality often leads to societal problems, whereas governance guided by Providence, as embodied in the Cheonbu-gyeong (天符經), would eliminate poverty and ensure universal well-being. He envisions a society where every citizen receives a basic income, ensuring financial stability and eradicating the economic hardships that plague modern society. This fundamental difference underscores his belief that true leadership must transcend mere human logic and embrace a divine, all-encompassing wisdom.

2. Leadership Archetypes: Delegation (委讓), Persuasion (說得), and Participation (參與)
   Huh Kyung-young categorizes leadership into distinct archetypes, with the Delegation (委讓, wi-yang) type being the most superior. He illustrates this through the example of President Park Chung-hee, whom he describes as a “female blue dragon” (女子靑龍, yeoja cheong-ryong) – a meticulous and humble leader who listened 95% of the time and spoke only 5%. This characteristic made him an expert in national household management, understanding the intricate details of the citizens’ lives. Park Chung-hee’s leadership style was primarily one of delegation, entrusting major projects to capable individuals. For instance, he appointed Park Tae-joon to establish POSCO, giving him full autonomy and the immense responsibility to succeed, even under the threat of severe consequences for failure. This approach fostered intense competition among his subordinates, driving them to achieve remarkable economic development.

Below the Delegation type are the Persuasion (說得, seol-deuk) and Participation (參與, cham-yeo) types, which involve leaders convincing or engaging others in decision-making. At the lowest tier is the Directive (指示, ji-si) type, characterized by a top-down, military-style command structure. Huh Kyung-young contends that while directive leadership might be suitable for certain contexts like construction, it is the least effective for comprehensive governance. He emphasizes that even in military leadership, a truly virtuous commander (德將, deok-jang) should employ delegation and consultation rather than mere instruction. Park Chung-hee’s success, according to Huh Kyung-young, stemmed from his masterful application of the Delegation archetype, which allowed him to effectively control and motivate individuals, leading to significant economic growth.

3. The Flaws of Political Parties (政黨) and the Vision for a Unified World
   Huh Kyung-young critically examines the nature of political parties (政黨, jeong-dang), asserting that their existence is fundamentally flawed in a capitalist society. He deconstructs the Hanja character for ‘party’ (黨), explaining that it signifies a group of individuals who covet official positions (벼슬을 좋아하는 놈, byeoseul-eul johahaneun nom) and form factions. Historically, monarchs viewed such factions as threats to their rule, often leading to severe punishments for those who formed groups. Huh Kyung-young argues that political parties are inherently divisive, creating “gangs” (무리, muri) that prioritize their own interests over the welfare of the nation. He contends that parties are more suited to communist systems, where the party dictates all aspects of governance, as seen in North Korea and China.

In a truly democratic and capitalist society, Huh Kyung-young advocates for the abolition of all political parties. He envisions a system where all national assembly members (국회의원, gukhoe-uiwon) serve as independents (무소속, musosok), representing their local constituents directly rather than adhering to party lines. This would prevent conflicts of interest, such as a national assembly member from Miryang being unable to oppose a power transmission tower project due to party directives. He believes that the current party system fosters corruption and hinders genuine representation. Furthermore, he extends this critique to a global scale, advocating for the elimination of national borders and the creation of a world federation. He criticizes international leaders for their focus on “hedonism” (향락주의, hyangnak-juui) and military spending, which he believes diverts resources from addressing global hunger and poverty. He asserts that if humanity embraced “asceticism” (금욕, geum-yok) and redirected funds from alcohol, tobacco, and military expenditures, global starvation could be eradicated. His ultimate vision is a unified world where resources are managed for the collective good, free from the divisive influence of political parties and nationalistic conflicts.

4. The Power of Imagination (想像) and the Three Pillars of Health
   Huh Kyung-young emphasizes the transformative power of imagination (想像, sang-sang) as a cornerstone of personal well-being and health. He introduces the concept of “Imaginative Physiognomy” (想像觀相, sang-sang gwan-sang), suggesting that by consistently imagining positive and beautiful things, one can alter their physical appearance and inner state. He illustrates this with the example of a visually impaired individual who, by never seeing “ugly” faces, maintains a pure and clear spirit, always imagining beauty. He encourages people to visualize themselves interacting with celestial beings, receiving gifts like flower rings, crowns, or rejuvenating cosmetics, and applying them. This practice, he claims, can lead to improved appearance and overall health. He cites the example of Warren Buffett, who, despite humble beginnings, always imagined himself as the world’s richest man, eventually achieving that reality.

Beyond imagination, Huh Kyung-young outlines three crucial pillars for maintaining health. First, he reiterates the importance of “Imaginative Physiognomy,” urging individuals to constantly envision Huh Kyung-young himself pouring healing medicine onto their heads or angels curing their ailments and bestowing youth-enhancing cosmetics. Second, he advises invoking and contemplating the name “Huh Kyung-young.” He asserts that his name carries a unique cosmic energy that can instantly boost immunity and provide protection, even from future pandemics like the “Instant Influenza” (찰라 인플루엔자, challa inpeulluenja). He demonstrates this through an “O-ring test,” where individuals exhibit increased strength when invoking his name, regardless of their location or belief system. He claims this energy transcends physical distance and can heal people globally through mere thought or visual contact with his image. Third, he presents “Ten Principles of Health” (健康十分, geon-gang sip-bun):
Minimize desire, maximize giving (少欲多施, so-yok da-si).
Minimize anger, maximize laughter (少怒多笑, so-no da-so).
Minimize speaking, maximize action (少言多行, so-eon da-haeng), emphasizing physical activity like walking.
Minimize sweets, maximize fruits (少糖多果, so-dang da-gwa), highlighting the cancer-fighting properties of apple peels.
Minimize food, maximize meditation (少食多靜, so-sik da-jeong), linking meditation to imaginative visualization.
Minimize clothing, maximize bathing (少衣多浴, so-ui da-yok).
Minimize worries, maximize sleep (少煩多眠, so-bon da-myeon).
Minimize meat, maximize vegetables (少肉多菜, so-yuk da-chae).
Minimize driving, maximize walking (少車多步, so-cha da-bo).
Minimize salt, maximize water (少鹽多水, so-yeom da-su).

He concludes that while these principles are vital, true national health ultimately depends on economic stability, which he plans to achieve through a “communal capitalism” (공동 자본주의, gongdong jabon-juui) system, providing every adult citizen with a monthly basic income of 2 million won.

5. The Cosmic Energy of Huh Kyung-young and the Future of Humanity
   Huh Kyung-young asserts that his existence and energy are fundamentally different from ordinary humans, stemming from an “interplanetary transfer” (행성 간 이동, haengseong gan i-dong) from a celestial realm. He claims that his energy is universally recognized and embedded in the consciousness of all living beings across the cosmos. He demonstrates this through the “O-ring test,” where individuals exhibit extraordinary strength when invoking his name, even mentally, while showing no such strength when invoking other names, including religious figures like Jesus or Buddha, or even their own family members. This phenomenon, he argues, proves that his energy is unique and transcends conventional human or spiritual powers.

He further claims that his image, when placed on currency, would revitalize the global economy, contrasting it with the negative economic impact of current leaders’ images. He states that his energy can heal people remotely, even across continents, simply by viewing his photograph or speaking his name. This cosmic energy, he explains, is a divine intervention to address the deteriorating health and immunity of humanity, which he attributes to economic hardship and unhealthy lifestyles. He warns of an impending “Instant Influenza” (찰라 인플루엔자, challa inpeulluenja) that will cause instantaneous death, but assures that those who invoke his name will be immune. He also claims that his energy can protect individuals from harmful radiation, such as during medical imaging. Huh Kyung-young posits that his arrival on Earth, specifically in Korea, was foretold in ancient scriptures like the Cheonbu-gyeong (天符經), which he interprets as a prophecy of his role in transforming the world. He sees himself as the “Original Sun” (本太陽, bon-tae-yang) from a higher dimension, here to guide humanity towards a new era of spiritual and material abundance. He predicts that his popularity will continue to rise indefinitely, unlike other politicians whose influence wanes, signifying his destined role in global transformation.

6. The Philosophy of Self-Responsibility and the Path to Enlightenment
   Huh Kyung-young expounds on the profound philosophy of self-responsibility, asserting that every individual is the ultimate cause of their own suffering and experiences. Drawing from Buddhist principles, particularly the concept of “All is created by mind” (一切唯心造, il-che yu-sim-jo), he states that if one desires to understand the cessation of desire, they must look to the enlightened ones who have mastered this path. He emphasizes that all events in one’s life, whether positive or negative, originate from one’s own mind and actions. For instance, if one is struck by a parent or attacked by a gangster, the “culprit” (범인, beom-in) is not the external aggressor but oneself. This perspective eliminates the possibility of blaming others or harboring resentment, which he links to psychological complexes like the Oedipus complex.

He argues that true enlightenment comes from recognizing this internal locus of control and eliminating desire (욕심, yok-sim). By doing so, one’s mind (人心, in-sim) can instantly become like that of a Buddha (即佛, jeuk-bul). This transformation is not about becoming a deity, as he claims only Huh Kyung-young himself is a true “God” (神, sin), but about achieving a state of inner peace and wisdom. He encourages individuals to cultivate a mindset of understanding and acceptance, rather than reacting with anger or resentment. He challenges the notion that one can only be happy or laugh when external conditions are favorable, asserting that true happiness and prosperity stem from an internal state of joy and generosity. This philosophy underscores his belief that personal transformation, driven by self-awareness and the eradication of desire, is the fundamental path to overcoming suffering and achieving a harmonious existence.

According to the speaker, what type of leader was President Park Chung-hee, known for listening 95% and speaking 5%?

① Directive leader
② Participatory leader
③ Delegative leader
④ Persuasive leader

(③ Delegative leader, The speaker describes Park Chung-hee as a “위양 지도자” (delegative leader) who listened 95% and spoke 5%, contrasting with a common misconception that strong leaders always issue direct commands.)

True or False: The speaker claims that the current South Korean constitution was primarily crafted during the Chun Doo-hwan administration.

(True, The speaker explicitly states that Chun Doo-hwan is the “father of the Korean constitution” and that the laws made during his time are still in effect, challenging the common perception of the constitution’s origins.)

Fill in the blank: The speaker argues that the current political parties (정당) in South Korea are problematic because the character “당” (黨) implies a group of people who are fond of __.

(벼슬 (official positions/power), The speaker breaks down the character “당” (黨) to mean “벼슬을 좋아하는 놈” (those who like official positions), suggesting that political parties inherently seek power rather than serving the public.)

According to the speaker, what is the primary reason for the economic struggles and poor public health in South Korea?
① Lack of natural resources
② Excessive foreign debt
③ Political corruption and rationalism over providence
④ Insufficient technological innovation

(③ Political corruption and rationalism over providence, The speaker attributes economic collapse, youth unemployment, and declining public health to political corruption and “합리주의자들” (rationalists) who ignore “섭리” (providence).)

Intermediate
O/X: The speaker suggests that imagining positive outcomes, like receiving beauty products from a fairy, can physically change one’s appearance and health.

(O, The speaker encourages “상상 관상” (imaginative visualization) as a method to improve health and appearance, stating that imagining a fairy giving beauty products can make one’s face change for the better, which might seem like a superstitious belief but is presented as a form of self-improvement.)

Short Answer: Explain the difference between “섭리” (providence) and “합리” (rationalism) as described by the speaker, and which one he advocates for.

(The speaker defines “합리” (rationalism) as viewing things through a single human perspective, while “섭리” (providence) involves listening to the “voices” of heaven, earth, and humanity, allowing one to foresee the future. He advocates for “섭리” as the correct approach, contrasting it with the flawed “합리” that leads to societal problems.)

Multiple Choice: Which of the following is NOT one of the leadership types mentioned by the speaker?
① Delegative (위임형)
② Directive (지시형)
③ Collaborative (협의형)
④ Persuasive (설득형)

(③ Collaborative (협의형), The speaker mentions 위임형 (delegative), 지시형 (directive), 설득형 (persuasive), and 참여형 (participatory) but not 협의형 (collaborative) as a distinct category, though collaboration is implied in some.)

Short Answer: What is the speaker’s proposed solution for youth unemployment and low birth rates in South Korea, involving a “common capitalism” system?

(The speaker proposes a “common capitalism” system where every adult citizen receives 2 million won monthly as a “national dividend,” ensuring financial stability for youth, enabling them to marry (with 300 million won for marriage) and have children (with 30 million won per child), and eliminating financial worries.)

O/X: The speaker claims that calling out his name, “Heo Kyung-young,” can provide energy and immunity against future pandemics, unlike calling out other religious figures or politicians.

(O, The speaker demonstrates an “O-ring test” where participants’ fingers cannot be separated when “Heo Kyung-young” is spoken or thought, but easily separate for other names, claiming this energy provides immunity against diseases like “찰라 인플루엔자” (instant influenza), which is a highly unconventional and unscientific claim.)

Advanced
Short Answer: According to the speaker, how does the presence of certain individuals’ photos on currency negatively impact a nation’s economy, and what is his proposed alternative?

(The speaker claims that photos of “human” figures like Thomas Jefferson or Winston Churchill on currency cause national economies to collapse because they lack “energy.” He proposes that his own photo on currency would bring “blessings from heaven” and revitalize the global economy, suggesting a belief in the energetic influence of images.)

Multiple Choice: The speaker connects the “천부경” (Cheonbugyeong) concept of “본심본태양 악명” (original mind, original sun, bright light) to himself. What does he imply about his role based on this connection?
① He is a historical figure from ancient Korea.
② He is the “original sun” that illuminates the world.
③ He is a scholar who interprets ancient texts.
④ He is a political leader chosen by the people.

(② He is the “original sun” that illuminates the world, The speaker explicitly states, “이 본신, 본이 누구냐? 허경영입니다” (Who is this original body, original? It is Heo Kyung-young), implying he embodies the “original sun” that brightens the world, positioning himself as a divine or cosmic entity.)

Short Answer: Describe the speaker’s view on the role of political parties in a capitalist society, contrasting it with their role in communist countries, and what he believes should happen to them.

(The speaker argues that political parties, symbolized by the character “당” (黨) meaning “a group of people who like official positions,” are only necessary in communist countries like North Korea or China, where the party dictates all power. He believes that in a capitalist society, parties are detrimental and should be abolished, with all national assembly members becoming independents to truly represent their constituents.)

Short Answer: The speaker outlines “10 health rules” (건강 10분). Name three of these rules and briefly explain their intended benefit.

@@(Three of the “10 health rules” are:
욕심을 적게 내고 많이 베풀어라 (Reduce greed, give more): This promotes mental well-being and reduces internal conflict.
화내지 말고 많이 웃어라 (Don’t get angry, laugh a lot): Laughter is seen as a source of positive energy and can attract good fortune.
말을 적게 하고 행동을 많이 해라 (Speak less, act more): This encourages physical activity, like walking, which is beneficial for health.
(Other possible answers include: 소당 다과 (less sugar, more fruit), 소식 다정 (eat less, meditate more), 소의 다욕 (wear less, bathe more), 소본 다면 (less worry, more sleep), 소유 다채 (less meat, more vegetables), 소성 다보 (less driving, more walking), 소염 다수 (less salt, more water). Each rule aims to improve physical and mental health through lifestyle changes.))@@

Huh Kyung Young’s lecture delves into the intricate issues facing Korea, such as corruption, economic collapse, youth unemployment, and public health, offering unique perspectives rooted in the Cheonbugyeong (a Korean ancient scripture) and divine providence, alongside his distinctive interpretations of politicians’ physiognomy . He contrasts the leadership styles of past presidents, notably describing Park Chung-hee as a “female blue dragon” – meticulous and adept at managing national affairs, akin to a skilled homemaker . This “female” nature meant Park Chung-hee listened 95% of the time and spoke only 5%, embodying a humble and reserved demeanor . Surrounding him were “male” figures, described as cunning and ambitious, who competed to impress him, inadvertently driving national economic development through their rivalry . This leadership style, which Huh Kyung Young terms “delegation-type,” is considered the highest form of leadership, where the leader empowers others, like Park Tae-joon of POSCO, to achieve great feats .

Huh Kyung Young then introduces the concept of “Seopri” (Providence), which he defines as God’s direct work or divine management . He explains that the character for “Seop” (섭) signifies listening to the voices of heaven, earth, and humanity . This stands in stark contrast to “Hamri” (Rationality), which he views as limited to human perspective alone . He asserts that while rationality focuses on immediate human logic, providence encompasses a broader, future-seeing divine wisdom . According to Huh Kyung Young, if politicians governed by the principles of Cheonbugyeong and Seopri, poverty would cease to exist, and every citizen would receive a monthly basic income of 2 million won, ensuring financial security .

He criticizes the current capitalist system, which he believes leads to corruption, national budget waste, youth unemployment, and deteriorating public health . Huh Kyung Young attributes these problems to “rationalists” who prioritize personal gain, exemplified by politicians who exploit their positions . He provocatively states that the current South Korean constitution, largely shaped during Chun Doo-hwan’s era, is a “self-serving” law that benefits politicians and conglomerates, rather than the people . He proposes a radical constitutional reform, including reducing the number of National Assembly members from 300 to 100, eliminating political parties, and implementing policies like a 700,000 won monthly allowance for seniors, 100 million won for marriage, and 30 million won per child . He argues that political parties, symbolized by the character “당” (dang), represent self-serving factions that undermine national unity, akin to the factionalism that plagued ancient monarchies . He believes that political parties are only suitable for communist systems and should be abolished in a capitalist society .

Huh Kyung Young emphasizes his unique cosmic identity, stating that he is not from Earth and possesses an energy that transcends conventional understanding . He demonstrates this through an “O-ring test,” where individuals exhibit extraordinary strength when invoking his name, even mentally, compared to other names or religious figures . He claims this energy can heal and protect, even from future pandemics like the “Challa Influenza” . He envisions a world where his image replaces those of current leaders on global currency, believing this would revitalize the world economy and bring divine blessings .

He connects his presence to the Cheonbugyeong, asserting that the scripture foretold his arrival to transform the world . He also introduces the concept of “Sang-sang Gwan-sang” (Imaginative Physiognomy), encouraging people to imagine positive images, like angels or beautiful faces, to improve their health and appearance . He cites Warren Buffett as an example of someone who achieved success through constant positive self-imagination .

Finally, Huh Kyung Young outlines “10 Principles for Health”:
Less desire, more giving
Less anger, more laughter
Less talking, more action (like walking)
Less sweets, more fruits
Less food, more meditation
Less clothing, more bathing
Less worries, more sleep
Less meat, more vegetables
Less driving, more walking
Less salt, more water

He concludes by reiterating that economic stability, achieved through his proposed “common capitalism” and “national dividend” of 2 million won per person, is paramount for public health and solving youth unemployment . He believes that Korea is at a critical juncture, requiring a “revolution” through democratic voting to implement his transformative policies .

Core Message: Huh Kyung Young presents a vision for Korea’s future, advocating for a societal transformation guided by divine providence and his unique leadership, emphasizing economic justice through universal basic income, radical political reform, and individual well-being achieved through positive imagination and adherence to health principles, all underpinned by his cosmic energy and the ancient wisdom of Cheonbugyeong.

The Providence of Huh Kyung Young: A Blueprint for National Renewal

1. The Archetypal Leadership of President Park Chung-hee
   Today’s lecture examines the future of Korea through the lens of Cheonbugyeong (Book of Heavenly Bu) and Providence, addressing issues such as corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the physiognomy of politicians. President Park Chung-hee, characterized by a “Blue Dragon” physiognomy, embodied a “female Blue Dragon” archetype. This signifies a meticulous and detail-oriented leader, akin to a skilled homemaker managing national affairs. President Park was adept at understanding the minutiae of citizens’ lives, down to the number of spoons in each household, and excelled in managing the national economy. His leadership style was characterized by listening 95% of the time and speaking only 5%, demonstrating humility and conciseness. This “delegative leadership” (Wiyang-hyeong Jidoja) is considered the highest form of leadership.

2. The Dynamics of Delegative Leadership and Economic Development
   President Park’s “female Blue Dragon” nature meant he listened extensively and spoke little, fostering a humble and reserved demeanor. In contrast, his surrounding figures—such as Cha Ji-cheol, Kim Young-woo, Kim Jae-gyu, Choi Gyu-ha, Seo Jeong-cheol, Park Jong-gyu, Lee Hu-rak, and Choi Myung-shin—were predominantly “male” archetypes, often described as robust and cunning. These male figures competed to gain favor with President Park, creating a dynamic where a singular “female” figure orchestrated numerous “male” figures, reminiscent of the Third Republic. While these male figures were not adept at managing household affairs, their competitive drive under President Park’s delegative leadership significantly propelled national economic development. President Park effectively utilized this “delegative leadership” by entrusting major projects, such as the establishment of POSCO, to capable individuals like Park Tae-joon. Park Tae-joon, despite being a major general, was tasked by President Park to lead POSCO with the implicit understanding that failure would lead to dire consequences, fostering an unwavering commitment to success.

3. The Contrast Between Delegative and Directive Leadership
   President Park’s leadership style, which involved delegating authority and fostering competition, was highly effective. For instance, he appointed Choi Young-yi, a major general, to lead Daehan General Foods, which produced rations for soldiers dispatched to Vietnam. This initiative, often mistakenly attributed to American production due to English labeling, was a testament to President Park’s strategic vision and delegation. The company’s office was even provided rent-free by Lee Byung-chul, the founder of Samsung, on the 8th floor of the Cheil Building. This demonstrates President Park’s ability to leverage private sector resources for national objectives. The “delegative leadership” (Wiyang-hyeong) is superior to “directive leadership” (Jisi-hyeong), which is akin to military command and is considered the least effective. While directive leadership might be suitable for construction sites, it lacks the nuanced approach required for comprehensive national development.

4. The Hierarchy of Leadership Styles: Delegation, Persuasion, and Participation
   Leadership styles can be categorized into a hierarchy. The highest form is “delegative leadership” (Wiyang-hyeong), where leaders empower others to take ownership. Following this is “persuasive leadership” (Seoldeuk-hyeong), where leaders guide through reasoning and consensus-building. The third is “participatory leadership” (Chamyeo-hyeong), which involves collective engagement. President Park’s effective use of delegative leadership allowed him to control and guide individuals, significantly contributing to economic growth.

5. Understanding Providence (Seopri) and Rationality (Hamri)
   The term “Seopri” (Providence) signifies “God’s direct work” or “divine management.” The character for “Seop” (섭) is composed of three “Gi” (기) radicals, representing the “Gi” (energy) of Heaven, Earth, and Humanity. This implies listening to the voices of Heaven, Earth, and Humanity. In contrast, “Hamri” (Rationality) is based solely on human reason, represented by a single “Gi.” While humans often perceive rationality as correct, Providence, which encompasses the “Gi” of Heaven, Earth, and Humanity, allows for foresight and a broader perspective. The principles of Cheonbugyeong, particularly “Cheonil, Ilji, Ilin, Ilsam” (Heaven One, Earth Two, Human Three), align with the concept of Providence.

6. The Economic Consequences of Rationalism and the Vision of National Dividend
   If politicians governed according to the principles of Cheonbugyeong and Providence, poverty would cease to exist. Every citizen’s bank account would automatically receive 2 million won monthly, ensuring financial security regardless of employment status. This “national dividend” would guarantee a 100% secure livelihood. However, the current flawed individualistic capitalism leads to corruption, with 50% of the national budget being wasted. Additionally, 15% of the budget is lost to unnecessary interest payments on foreign debt. This rationalistic approach has resulted in youth unemployment, long-term economic losses, and a decline in national health. The current system forces young people to work low-wage jobs, often sacrificing their health and well-being, leading to tragic outcomes like the death of a young subway worker.

7. The Flaws of Current Political Systems and the Call for Constitutional Reform
   The current state of affairs is a consequence of “rationalists” who disregard Providence. These individuals prioritize personal gain, exemplified by politicians who manipulate power for their own benefit, leading to national economic collapse. The current Korean constitution, often attributed to Chun Doo-hwan, is criticized for being a “self-serving” or “taking” law, which benefits politicians and chaebols at the expense of the general populace. This constitution, despite being created by a figure later imprisoned, is still upheld by current politicians. This situation highlights a fundamental flaw in the political system.

8. The Vision for a Transformed Political Landscape
   Upon assuming the presidency, Huh Kyung Young plans to initiate a national referendum to amend the constitution, replacing the current “self-serving” framework with one that truly benefits the people. This reform would involve reducing the number of National Assembly members from 300 to 100, arguing that the current number hinders the provision of welfare benefits like 700,000 won in elderly allowances, 100 million won for marriage, and 30 million won for childbirth. He also advocates for the abolition of local governments and the elimination of political parties.

9. The Abolition of Political Parties and the Principle of Non-Partisanship
   The character for “party” (黨) in Korean signifies “a group of people who love official positions.” Historically, monarchs viewed the formation of factions as a threat, often leading to severe consequences. Political parties, as they exist today, are seen as remnants of communist systems, where the party holds ultimate authority above all else. In communist nations like North Korea and China, the party secretary outranks even the mayor. Huh Kyung Young advocates for the abolition of all political parties, proposing that all National Assembly members should be independents. This would ensure that representatives truly serve their constituents, rather than being bound by party directives. For example, a National Assembly member from Miryang should represent the interests of Miryang residents, even if it means opposing a power line project, rather than being constrained by party loyalty. The existence of political parties, which foster factionalism, is deemed detrimental to national unity and progress.

10. The Era of Huh Ki and Global Transformation
    Huh Kyung Young proclaims the advent of the “Huh Ki” era, where his birth marks a new epoch in global history. He states that all previous eras will be rendered “false” or “non-existent.” Upon becoming president and unifying the world, his image will appear on all global currencies, replacing figures like Thomas Jefferson and George Washington, who are deemed “unlucky” in the current economic climate.

11. The Power of Huh Kyung Young’s Energy and the O-Ring Test
    Huh Kyung Young demonstrates his unique energy through an O-ring test. Participants are asked to form an O-ring with their fingers and resist when he tries to break it. When they invoke their own name, or the names of other religious figures like Jesus or Buddha, their O-ring is easily broken. However, when they invoke “Huh Kyung Young,” their O-ring becomes unbreakable, even against multiple people. This phenomenon, he explains, is not due to belief but because his name is “already inputted into the universe” as a divine helper for humanity.

12. The Manifestation of Energy Through Images and Global Impact
    The energy associated with Huh Kyung Young extends to his image. When participants hold a picture of Huh Kyung Young, their O-ring becomes unbreakable, demonstrating the power embedded in his image. Conversely, holding pictures of other political or historical figures does not produce the same effect. This suggests that the presence of certain images on currency can either lead to economic collapse or prosperity. He asserts that his image on global currency would bring blessings from heaven, revitalizing the world economy. This energy transcends geographical boundaries, affecting individuals in the United States or the United Kingdom, even through a phone screen.

13. The Impending Pandemic and the Protective Power of Huh Kyung Young’s Name
    Huh Kyung Young warns of an impending global pandemic, a “momentary influenza” (Challa Influenza), caused by declining national health and immunity due to economic hardship and poor living conditions. He states that those who invoke his name during this pandemic will be protected from death. He contrasts this with the ineffectiveness of invoking other religious figures, whose names do not provide the same energetic protection. He further claims that invoking his name can protect individuals from harmful radiation during medical procedures like X-rays and CT scans.

14. The Contrast with Atomic Energy and Universal Input
    He contrasts his universal energy with the limited range of atomic energy, citing the atomic bombs dropped on Hiroshima (“Little Boy,” uranium-based) and Nagasaki (“Fat Man,” plutonium-based). While these bombs had devastating but localized effects, his energy, he claims, can heal individuals across continents simply by viewing his image on a phone or invoking his name. This universal input of his image and name into all humans and animals is a testament to his divine presence. He recounts an instance where a deer, injured in a traffic accident, recovered instantly after he made eye contact with it.

15. The Cheonbugyeong, True Self, and the Divine Mission
    Huh Kyung Young connects his presence to the Cheonbugyeong, specifically the line “Bonsimbon Taeyang Akmyeong” (본심본태양 악명), which he interprets as the “True Heart, True Sun, Bright Light.” He identifies himself as this “True Self” (Bonsin) and “True Sun” (Bon Taeyang), asserting that the Cheonbugyeong, written thousands of years ago, foretold his arrival in Korea to transform the world. He also references “Samsa Seonghwan Ochil” (삼사 성환 오칠), which he interprets as Jesus dying at 34 and a figure at 57 years old completing the “ring” (Gori), signifying the alpha and omega, in Korea.

16. The Deterioration of the True Heart and the Celestial Origin
    The “True Heart” (Jinsim) of the people has been corrupted by corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining national health. While the sun in the sky is the “True Sun” (Jintaeyang), the “Original Sun” (Bontaeyang) resides in his celestial home. He states that he is not from Earth, which explains why his energy differs from that of ordinary humans. He claims to travel between planets at the speed of light, attending celestial ceremonies (Seokgo Daeje) where all human actions are recorded.

17. The Principle of “All is Created by the Mind” (Ilcheyusimjo) and Personal Responsibility
    He emphasizes the Buddhist principle of “Ilcheyusimjo” (일체유심조), meaning “all is created by the mind.” This concept, found in the Avatamsaka Sutra, states that if one wishes to understand how to cease desires, they should observe the Buddhas of the three times (past, present, future). This implies that all suffering originates from one’s own mind and desires. If one practices self-restraint and generosity, greater rewards await in heaven. He asserts that the perpetrator of all personal suffering is oneself, not others. Blaming others, like parents or bullies, leads to psychological complexes. Therefore, the only entity to blame is one’s own mind.

18. The Convergence of Cheonbugyeong, Providence, and the Shift from Reason to Spirituality
    Cheonbugyeong and Providence are deeply interconnected, both emphasizing a holistic understanding that transcends mere human reason. He contrasts “reason” (Iseong) with “spirituality” (Yeongseong), aligning reason with “rationality” (Hamri) and spirituality with “Providence” (Seopri). He states that humanity has consistently elected leaders based on reason, but he is the first leader to arrive on Earth embodying spirituality and Providence.

19. The Contrast Between Hedonism and Asceticism, and the Global Responsibility
    The world is divided between those who live by “hedonism” (Hyangnak) and those who live by “asceticism” (Geumyok). He embodies asceticism, emphasizing the cessation of desires as the path to ending suffering. He points out that the pursuit of hedonism, driven by reason and rationality, leads to 20% of the world’s population starving. He argues that if people abstained from alcohol and tobacco for just one year, the money saved could feed all the hungry people in the world. He calls for a global leader, like a UN Secretary-General, to advocate for the abolition of national borders and the creation of a world federation, redirecting military spending towards humanitarian aid. The military budgets of major powers could feed the world’s hungry for centuries.

20. The Inevitable Decline of Current Political Systems and the Rise of Huh Kyung Young
    He predicts the inevitable decline of current political figures, including Ban Ki-moon and President Park Geun-hye, whose popularity and influence are on a downward trajectory. In contrast, his own popularity has consistently risen and will continue to do so. He asserts that upon his presidency, the fate of all 300 National Assembly members and high-ranking public officials will be a downward spiral, signifying the end of the current corrupt political system.

21. The Three Pillars of National Health: Imagination, Invocation, and the Ten Health Principles
    To address the severe decline in national health, he proposes three key pillars:
    Imagination (Sangsang Gwansang): Individuals should constantly imagine Huh Kyung Young pouring healing medicine into their bodies, or beautiful angels bestowing youth-enhancing cosmetics. This imaginative visualization, he states, can transform one’s appearance and health. He cites Warren Buffett’s lifelong imagination of being the world’s richest man, even when poor, as an example of the power of “Sangsang Gwansang.”
    Invocation of Huh Kyung Young’s Name: Regularly invoking and thinking of “Huh Kyung Young” provides energy and protection. While other religious invocations are good, adding “Huh Kyung Young” enhances their power.
    The Ten Health Principles (Geongang Sipbun): These principles guide a healthy lifestyle:
    Less Desire, More Giving: Reduce greed and increase generosity.
    Less Anger, More Laughter: Avoid anger and cultivate joy. He emphasizes that understanding the root cause of problems (one’s own mind) eliminates the need for anger.
    Less Talk, More Action: Speak less and act more, focusing on activities like walking.
    Less Sweets, More Fruits: Reduce sugar intake and consume more fruits. He highlights the anti-cancer properties of apple peels.
    Less Food, More Meditation: Eat less and practice more meditation, which aligns with “Sangsang Gwansang.”
    Less Clothes, More Bathing: Wear fewer clothes and bathe more frequently.
    Less Worry, More Sleep: Reduce worries and get more sleep.
    Less Meat, More Vegetables: Consume less meat and more vegetables.
    Less Driving, More Walking: Drive less and walk more.
    Less Salt, More Water: Reduce salt intake and drink more water.

22. The Economic Foundation of National Health and the Vision of Communal Capitalism
    Ultimately, national health is predicated on economic well-being. He advocates for “communal capitalism” (Gongdong Jabonjuui), where every adult citizen receives a monthly national dividend of 2 million won. For a family of five, this would mean 10 million won per month, ensuring financial stability and eliminating poverty. This system would alleviate stress, improve health, and enable all citizens to enjoy a higher quality of life, including international travel.

23. The Call for a Peaceful Revolution and Constitutional Renewal
    He reiterates that the current state of Korea necessitates a revolution, not through military means, but through the ballot box. He plans to initiate this revolution by proposing a constitutional amendment via national referendum upon becoming president. He criticizes the current constitution, which he attributes to Chun Doo-hwan, as being self-serving and calls for a new constitution crafted by a figure of integrity, akin to Thomas Jefferson in the United States. He emphasizes that the right to vote, the right to resist, and the right to revolution are the three fundamental rights of the Korean people, and a peaceful revolution through voting is the path forward.

20160702_Sat_1033_Governance_The Future of Korea: Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, Public Health, and Political Physiognomy

The Future of Korea: Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, Public Health, and Political Physiognomy

Date: 2016.07.02

Keywords: Huh Kyung young, Physiognomy, Governance, Providence, Economic Policy

Content

1. Leadership Styles and the Park Chung-hee Era
   President Park Chung-hee possessed a “Blue Dragon” physiognomy, specifically a “female Blue Dragon” type, characterized by meticulousness and a tendency to listen 95% of the time while speaking only 5%. This made him an expert in national household management, understanding the minutiae of citizens’ lives and ensuring their well-being. His leadership style is categorized as “delegative” (위양형 지도자), which is considered the highest form of leadership. This approach involves entrusting tasks to capable individuals, fostering competition, and driving national development. For instance, he delegated the establishment of POSCO to Park Tae-joon, who, despite being a major general, was instructed to “take off his uniform” and lead the project with the understanding that failure would lead to dire consequences. Similarly, Choi Young was appointed to lead Daehan General Foods, which produced rations for soldiers dispatched to Vietnam. This delegative style, where a leader empowers others, was crucial for economic growth.

2. The Concept of Providence (Seopri) vs. Rationality (Hamri)
   The term “섭리” (Seopri), meaning providence, is derived from a character signifying “hand” and “three energies.” These three energies represent the voices of Heaven, Earth, and Humanity. True leadership, as guided by providence, involves listening to all three. In contrast, “합리” (Hamri), or rationality, is limited to human perspective, focusing on only one “energy.” This narrow view, prevalent among many politicians, leads to societal problems like corruption, economic collapse, and youth unemployment. Providence, as described in the Cheonbugyeong (천부경), allows for foresight and a holistic understanding of the future, unlike mere rationality.

3. The Flaws of Current Political and Economic Systems
   The current political system, driven by rationalists who disregard providence, has led to significant national issues. If politicians governed according to the Cheonbugyeong, every citizen would receive a monthly income of 2 million won, ensuring economic stability and eliminating poverty. However, the existing capitalist system, particularly “individual capitalism,” results in 50% of the national budget being wasted through corruption and unnecessary interest payments on foreign debt. This mismanagement leads to youth unemployment, deteriorating public health, and a general decline in living standards. The current constitution, largely influenced by former President Chun Doo-hwan, is criticized for being a “self-serving” law that benefits politicians and conglomerates, allowing them to siphon off national wealth and invest it overseas.

4. The Problem with Political Parties
   The very concept of political parties (정당) is fundamentally flawed. The Chinese character for “party” (黨) implies a group of individuals who covet official positions and power. Historically, monarchs viewed such factions as threats to their rule, often leading to severe punishment. In modern times, political parties, particularly in capitalist societies, are seen as detrimental, as they prioritize partisan interests over national well-being. This system, more suited to communist regimes where the party dictates all aspects of life, prevents individual representatives from truly serving their constituents. For example, a representative from Miryang belonging to a party might be unable to oppose a controversial project like a transmission tower if the party dictates otherwise. Huh Kyung young advocates for the abolition of political parties, proposing a system where all national assembly members are independents, directly representing their local communities.

5. The Power of Imagination and Health
   Imagination plays a crucial role in personal well-being and transformation. For instance, a visually impaired individual, by constantly imagining beautiful things, maintains a pure spirit and a positive outlook. This “imaginative physiognomy” (상상 관상) allows one to shape their inner world, seeing only beauty and avoiding negative influences. Similarly, imagining oneself receiving beauty products from a celestial being and applying them can lead to actual improvements in appearance and health. This principle extends to financial success, as exemplified by Warren Buffett, who consistently imagined himself as the world’s richest man despite his humble beginnings. Therefore, individuals are encouraged to use their imagination to envision good health and positive outcomes, thereby transforming their reality.

6. The Energy of Huh Kyung young and Global Transformation
   Huh Kyung young asserts that his name and image possess a unique energy that can bring about profound changes. Through an “O-ring test,” individuals demonstrate increased strength when invoking his name, even mentally, compared to other names or religious figures. This energy is said to be universally accessible, capable of healing and influencing individuals across vast distances, even through a phone screen. He claims that the current global economic system is failing because the images on currency, such as those of historical figures like Thomas Jefferson or George Washington, lack this vital energy. Replacing these with his image on global currency would usher in an era of economic prosperity and divine blessing. Furthermore, he warns of an impending “instant influenza” (찰라 인플루엔자) that will decimate populations, but those who invoke his name will be immune. This energy is not limited to humans; he recounts an instance where a deer, injured in a traffic accident, recovered instantly after he made eye contact with it.

7. The Cheonbugyeong, Providence, and Huh Kyung young’s Role
   The Cheonbugyeong, an ancient Korean text, is presented as a prophecy that foretells Huh Kyung young’s arrival and his role in transforming the world. The phrase “본심본태양 악명” (Bonshim-bontae-yang akmyeong) from the Cheonbugyeong is interpreted to mean that humanity’s true heart and the true sun (본태양) are embodied by Huh Kyung young, who illuminates the world. He claims to be an extraterrestrial being, having traveled across galaxies, which explains his unique energy and difference from ordinary humans. He participates in a celestial program called “Seokgo Daeje” (석고대제), where all human actions are recorded and judged. This cosmic perspective underscores his mission to guide humanity towards a new era.

8. The Principle of “All is Created by Mind” (Ilcheyusimjo)
   The Buddhist principle of “일체유심조” (Ilcheyusimjo), meaning “all is created by mind,” is central to understanding personal suffering and liberation. This concept posits that all experiences, including pain and misfortune, originate from one’s own mind and desires. If one can overcome greed and ego, suffering ceases. Therefore, blaming others for one’s problems is misguided; the true culprit is always oneself. This understanding encourages self-reflection and personal responsibility, leading to inner peace and spiritual growth.

9. The Contrast Between Rationality/Hedonism and Spirituality/Asceticism
   Humanity is currently dominated by rationality (이성) and hedonism (향락), leading to widespread suffering and inequality. This approach prioritizes worldly pleasures and logical thought, often at the expense of others. In contrast, Huh Kyung young advocates for spirituality (영성) and asceticism (금욕), which align with providence. He argues that if people were to practice self-restraint, such as abstaining from alcohol and tobacco, the resources saved could feed the world’s hungry for years. He criticizes international leaders, including the UN Secretary-General and presidents of powerful nations, for failing to address global hunger and conflict, instead perpetuating a system of military spending that could otherwise alleviate immense suffering. He asserts his mission is to rectify these global injustices.

10. The Inevitable Decline of Current Political Figures and the Rise of Huh Kyung young
    Huh Kyung young predicts the inevitable decline of current political figures, including Ban Ki-moon and Park Geun-hye, whose popularity and influence are on a downward trajectory. He contrasts this with his own popularity, which he claims has consistently risen throughout history and will continue to do so. He states that upon becoming president, he will immediately dismantle the existing political structure, reducing the number of National Assembly members from 300 to 100 and implementing radical reforms. This shift will mark the end of the current corrupt political system and usher in a new era of economic prosperity and public well-being under his leadership.

11. Three Pillars of National Health and Well-being
    To ensure national health and well-being, Huh Kyung young proposes three key pillars:
    Imaginative Physiognomy (상상 관상): Continuously imagine positive outcomes, such as receiving healing medicine or rejuvenating cosmetics from celestial beings. This mental practice can transform one’s physical health and appearance.
    Invoking Huh Kyung young’s Name: Regularly call upon or think of Huh Kyung young. This act is believed to infuse individuals with energy, protecting them from illness and misfortune. He emphasizes that while traditional religious practices are valuable, incorporating his name enhances their efficacy.
    Adhering to the “Ten Health Principles” (건강 10분): These principles guide a healthy lifestyle:
    Less Greed, More Giving: Reduce desires and practice generosity.
    Less Anger, More Laughter: Avoid anger and cultivate joy, understanding that all suffering originates from oneself.
    Less Talk, More Action: Speak less and engage in more physical activity, such as walking.
    Less Sugar, More Fruit: Reduce sugar intake and consume more fruits, especially apple peels, which are believed to have anti-cancer properties.
    Less Food, More Meditation: Eat less and practice meditation, which he equates with imaginative visualization.
    Less Clothing, More Bathing: Wear fewer clothes and bathe more frequently.
    Less Worry, More Sleep: Reduce anxieties and get ample sleep.
    Less Meat, More Vegetables: Consume less meat and more vegetables.
    Less Driving, More Walking: Drive less and walk more.
    Less Salt, More Water: Reduce salt intake and drink more water.

Beyond these individual practices, Huh Kyung young stresses that economic stability is paramount for national health. He advocates for a “communal capitalism” system where every adult citizen receives a monthly dividend of 2 million won, ensuring financial security and eliminating poverty. This economic reform, he argues, will alleviate stress, improve public health, and resolve issues like youth unemployment and economic collapse.

12. Future Policies and Revolutionary Change
    Huh Kyung young outlines several key policies he would implement as president:
    Human Function Development: Utilize his energy to enhance human capabilities, integrating it into global development initiatives.
    New Town Redevelopment Reform: Overhaul urban redevelopment projects, preserving existing communities where appropriate and eliminating schemes that displace residents due to financial burdens.
    Youth Employment and Welfare: Implement a national youth employment responsibility system, providing 300 million won for marriage, 30 million won per child, and a monthly 2 million won “national dividend” to all citizens, including the unemployed, to ensure financial stability.
    Constitutional Reform: Replace the current constitution, which he attributes to Chun Doo-hwan and criticizes as self-serving, with a new one that reflects the values of a truly democratic and equitable society, akin to the ideals of Thomas Jefferson.

He emphasizes that these changes represent a “revolution” that must be achieved through democratic means, specifically through the ballot box, rather than military force. He believes that the public, upon hearing his proposals during televised debates, will overwhelmingly support this transformative agenda.

Overview & Final Result

In this tutorial, you will learn about Hukyoungyung’s (허경영) political and economic philosophy as presented in his lecture, focusing on his views on corruption, economic collapse, youth unemployment, and national health in Korea . The lecture also touches upon physiognomy of politicians and the future of korea . Hukyoungyung proposes solutions based on cheonbugyeong (천부경) and providence (섭리), advocating for a “Shared Capitalism” (공동 자본주의) system .

Prerequisites
This tutorial was uploaded on July 2, 2016 . No specific software or tools are required, as the content is a philosophical lecture.

Key Terms & Concepts
Cheonbugyeong (천부경): An ancient Korean scripture that Hukyoungyung interprets as containing principles for ideal governance and human existence .
Providence (섭리): Refers to God’s direct work and divine management . Hukyoungyung contrasts it with “Rationality” (합리), which he believes is limited to human perspective . Providence, in his view, encompasses listening to the voices of heaven, earth, and humanity, allowing for foresight .
Shared Capitalism (공동 자본주의): Hukyoungyung’s proposed economic system where every citizen receives a fixed monthly income (e.g., 2 million KRW) regardless of their employment status . This aims to eliminate poverty and ensure basic living standards .
Physiognomy (관상): The art of judging character or destiny from the features of the face . Hukyoungyung uses it to analyze political figures, such as President Park Chung-hee .
Weeyang-hyeong (위양형) Leadership: A leadership style where a leader delegates tasks and listens to others (95% listening, 5% speaking), fostering competition and development among subordinates . Park Chung-hee is cited as an example .
Jisi-hyeong (지시형) Leadership: A directive leadership style, considered the lowest form, suitable for tasks like construction .
Chamyeo-hyeong (참여형) Leadership: A participatory leadership style .
Seoldeuk-hyeong (설득형) Leadership: A persuasive leadership style .
O-ring Test (오링 테스트): A method used in the lecture to demonstrate the “energy” associated with Hukyoungyung’s name and image, claiming it provides strength and immunity .
Sangsan Gwansang (상상 관상): A practice of imagining positive and beautiful things to improve one’s appearance and health .

Other Useful Information

1. Hukyoungyung’s Vision for Korea
   Economic Reform: Implement Shared Capitalism to provide a basic income of 2 million KRW per month to all citizens . This would eliminate poverty and ensure financial stability .
   Political Reform:
   Constitutional Amendment: Replace the current Constitution, which Hukyoungyung attributes to former President Chun Doo-hwan, with one based on principles of integrity .
   Reduce National Assembly: Decrease the number of National Assembly members from 300 to 100 .
   Abolish Political Parties: Eliminate political parties, arguing they foster factionalism and corruption, and require all politicians to run as independents .
   Abolish Local Governments (지자체 해체): Eliminate local autonomous bodies to streamline governance and reduce waste .
   Social Welfare:
   Youth Employment: Implement a national responsibility system for youth employment, providing living expenses until employment and offering 30 million KRW for childbirth and 300 million KRW for marriage .
   Elderly Welfare: Provide 700,000 KRW in elderly benefits .
   Global Leadership: Hukyoungyung believes he is destined to unify the world and his image will appear on global currency, bringing prosperity . He also claims to be able to cure diseases and protect people from future pandemics like “Challa Influenza” by invoking his name .

2. Hukyoungyung’s “10 Health Rules” (건강 10분)
   Hukyoungyung proposes 10 rules for national health:
   Less Greed, More Giving (소욕 다보): Reduce desires and be generous .
   Less Anger, More Laughter (소노 다소): Avoid anger and laugh frequently .
   Less Talking, More Action (소언 다행): Speak less and act more, such as walking .
   Less Sweets, More Fruits (소당 다과): Reduce sugar intake and eat more fruits . Apple peels, for example, are highlighted for their anti-cancer properties .
   Less Eating, More Meditation (소식 다정): Eat less and meditate more .
   Less Clothes, More Bathing (소의 다욕): Wear fewer clothes and bathe more .
   Less Worry, More Sleep (소본 다면): Reduce worries and sleep more .
   Less Meat, More Vegetables (소유 다채): Eat less meat and more vegetables .
   Less Driving, More Walking (소차 다보): Drive less and walk more .
   Less Salt, More Water (소염 다수): Reduce salt intake and drink more water .

3. Hukyoungyung’s Political Advertisements
   During a past presidential election, Hukyoungyung’s campaign advertisements focused on policies such as:
   30 million KRW for childbirth .
   Abolition of tuition fees and private education .
   Elimination of all taxes and provision of public funds for household expenses .
   Solving youth unemployment and global hunger by reducing military spending .
   Reducing waste and returning savings to the public .

4. Hukyoungyung’s Claims of Divine Origin and Powers
   Hukyoungyung asserts that he is not from Earth but has traveled between planets at the speed of light .
   He claims his energy is unique and can heal people, even remotely, by simply invoking his name or viewing his image .
   He states that his name is “already inputted into the universe” and that he has come to help humanity .
   He claims to have the power to revive animals, citing an instance where he revived a deer injured in a traffic accident .

This excerpt comes from a 2016 lecture by Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korean politics known for his outlandish claims and unique worldview. In this lecture, he discusses Korea’s future through the lens of the Cheonbu경 (a Korean spiritual text) and providence, touching on corruption, economic collapse, youth unemployment, and public health. He also analyzes the “physiognomy” of politicians and introduces his own “energy” and policies.

Huh Kyung-young’s Unique Leadership Philosophy

The “Wee-yang” (Delegation) Leadership of Park Chung-hee
Huh Kyung-young presents a fascinating, almost mystical, interpretation of former President park chung-hee’s leadership. He describes Park as a “female blue dragon,” implying a meticulous, humble, and detail-oriented leader who excelled at managing the nation’s “household.” This contrasts sharply with the “masculine” and “rough” figures surrounding him, whom Park allegedly used to foster competition and drive economic growth. It’s a unique take on leadership, suggesting that true power lies in humble delegation and strategic utilization of others’ strengths, rather than direct, forceful command.

우리가 박정희 대통령 때는, 박정희 대통령이 용상이 청룡상, 청룡 상인데 박정희 대통령은 여자 청이야, 여자 청룡.
When it was President Park Chung-hee’s time, President Park’s physiognomy was that of a blue dragon, but President Park was a female blue dragon.

그러니까 살림을 잘해. 국가 살림 빈터 없어요.
So, he managed the household well. There was no empty space in the national household.

그러니까 박정희 대통령이 우리 안살림을 하고 박가 살림도 해 준 거야.
So, President Park Chung-hee managed our internal affairs and even helped with the Park family’s household.

그래서 우리 박정희 대통령은 청년상인 꼼꼼해. 남의 말을 95% 들어주고 자기 말은 5% 해.
So, President Park Chung-hee, with his youthful appearance, was meticulous. He listened 95% to others and spoke 5% himself.

그러니까 한마디로 말해서 성격이 겸손해, 겸손하고 말이 적어.
So, in a word, his personality was humble, humble and spoke little.

그러니까 한 명의 여자가 뭐 열 명의 건장한 신랑을 거느리고 있는 형국입니다.
So, it’s like one woman leading ten strong husbands.

그런데 이, 이 분한테 경쟁을 하다 보니까 국가 경제가 엄청 발전돼 나갈 수 있는 거예요. 그러니까 위양형을 박정희 대통령이 쓴 거예요.
But as they competed for this person, the national economy could develop tremendously. So, President Park Chung-hee used the “wee-yang” (delegation) type of leadership.

Critique of “Jisi” (Command) Leadership and the Importance of “Wee-im” (Entrustment)
Huh Kyung-young contrasts Park’s “wee-yang” style with “jisi” (command) leadership, which he deems the “lowest” form, suitable only for manual labor. He argues that true leaders should “entrust” (wee-im) and “persuade” (seoldeuk), rather than simply command. This highlights a critical insight into effective management: empowering individuals and fostering a sense of ownership leads to greater success than a top-down, authoritarian approach.

지시 형은 제일 꼴찌야. 그래 안 그래요? 제일 꼴찌.
The command type is the worst. Isn’t that right? The worst.

그러니까 위임을 하는 것은 제일 높은데 참여하고.
So, delegation is the highest form of participation.

두 번째 알아주는 것이 설득 형이야.
The second recognized type is the persuasive type.

Huh Kyung-young’s Vision for Korea

The “Providence” (Seop-ri) vs. “Rationality” (Hap-ri) Framework
Huh Kyung-young introduces the concepts of “seop-ri” (providence) and “hap-ri” (rationality), asserting that human-centric “rationality” is flawed and leads to societal problems, while “providence,” which incorporates the “voices of heaven, earth, and humanity,” is the correct path. This spiritual framework underpins his critique of current political and economic systems, suggesting that a lack of divine guidance is the root cause of national woes. It’s a bold claim that challenges conventional thinking about governance.

이 석자가 무슨 뜻입니까? 그래, 이게 뜻이 무슨 뜻입니까? 하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영.
What does this character “seop” mean? Yes, what does this mean? It’s God’s direct work, divine management.

그러니까 하늘과 인간과, 아, 하늘과 땅과 사람의 음성을 듣죠.
So, it listens to the voices of heaven, humanity, ah, heaven, earth, and people.

우리는 이 합리에 미쳐 있는 거예요.
We are obsessed with this rationality.

인간들은 요렇게 볼 때, 요렇게 볼 때 이 합리가 옳은 줄 아는데, 이건 틀린 거예요. 섭리가 옳은 거야.
Humans, when they look at it this way, think this rationality is right, but it’s wrong. Providence is right.

미래를 보지 않으면 바로 볼 수가 없어.
If you don’t see the future, you can’t see correctly.

그러니까 이런 사태를 누가 만드느냐? 천부경이 섭리를 모르고요. 합리주의자들, 맞아, 맞아요.
So, who creates this situation? Those who don’t know the providence of Cheonbu경. Rationalists, isn’t that right?

Critique of the Current Political System and the “Party” System
Huh Kyung-young vehemently criticizes the current political system, particularly the “party” (jeong-dang) system, which he interprets as “those who love official positions with black mouths.” He argues that political parties are a communist concept that fosters factionalism and prevents politicians from representing their constituents effectively. His call to abolish political parties and have all national assembly members run as independents is a radical proposal that challenges the very foundation of modern democratic governance.

우리나라 예산 낭비의 주범들이야.
They are the main culprits of our national budget waste.

한국 헌법의 아버지는 지금 전두환이라니까.
The father of the Korean constitution is Chun Doo-hwan right now.

전두환 만든 법이 어떤 법이냐? 챙기는 법이야. 챙기는 거.
What kind of law did Chun Doo-hwan make? It’s a law for taking care of oneself. Taking things.

벼슬을 좋아하는 놈이 이게 설이야. 벼슬을 좋아하는 주둥아리를 가진 놈들이 맞아 안 맞아요?
Those who love official positions, this is the theory. Those with mouths that love official positions, isn’t that right?

이게 무리 당자, 다른 말로 바꾸면 영모 당자.
This is the character for “party” (dang), in other words, the character for “conspiracy.”

그래서 이 지구에는 앞으로 당을 다 없애야 돼. 전 국회의원들은 무소속.
So, in the future, all parties on this earth must be abolished. All national assembly members must be independents.

그러니까 새누리에서 밀양 넣으면 안 돼. 그러면 그 사람은 송전탑 투쟁 못 해.
So, Saenuri shouldn’t put someone from Miryang. Then that person can’t fight against the transmission towers.

Economic Policies: Universal Basic Income and Abolition of Taxes
Huh Kyung-young proposes a radical economic vision: every citizen receiving 2 million won (approximately $1,500 USD) monthly, regardless of employment, and the abolition of all taxes. He argues that current capitalism leads to corruption and wealth concentration, with the top 5% siphoning off national wealth. His “common capitalism” aims to guarantee basic living standards and eliminate poverty, ensuring that everyone can afford a decent life and even travel abroad. This is a bold, utopian economic model that promises to solve many of society’s ills.

여러분 통장에 매월 200만 원이 자동으로 들어와야 돼.
2 million won must automatically be deposited into your bank account every month.

그러니 여러분들 통장에 200만 원씩이 들어오고, 여러분이 100만 원짜리 직장을 가든, 아르바이트를 하든, 그다음 수입은 그대로 보는 거예요.
So, 2 million won will be deposited into your bank account, and whether you have a 1 million won job or a part-time job, you’ll still earn that income.

그런데 자본주의를 개인 자본주의로 잘못하니까 부정부패에서 우리 국가 예산이 50% 달아나.
But because capitalism is wrongly implemented as individual capitalism, 50% of our national budget is lost to corruption.

그래서 앞으로 공동 자본주의를 허경영 대통령이 되면 해 가지고 여러분 통장에 성인만 되면은 돈이 꽂혀.
So, in the future, when Huh Kyung-young becomes president, he will implement common capitalism, and money will be deposited into your bank account once you become an adult.

또 청년 통장에 매달 200만 원이 꽂혀. 왜? 배당금이 나오잖아, 국민 배당금.
Also, 2 million won is deposited into young people’s bank accounts every month. Why? Because dividends come out, national dividends.

Huh Kyung-young’s “Energy” and Health Philosophy

The Power of “Imagination” (Sangsang Gwansang) and Positive Thinking
Huh Kyung-young emphasizes the power of “sangsang gwansang” (imagination and visualization) for health and well-being. He claims that by constantly imagining positive things, like beautiful angels or receiving youth-restoring cosmetics, one can literally transform their appearance and health. He even cites Warren Buffett’s lifelong belief in his own wealth as an example of this principle. This concept highlights the profound impact of mindset on physical reality, suggesting that our thoughts can shape our destiny.

이분은 상상, 상상. 이걸 상상 관상이라 그래.
This person imagines, imagines. This is called “sangsang gwansang” (imagination and visualization).

그러니까 마음속에서 보이는 여자는 전부 천사야.
So, all the women seen in his mind are angels.

얼굴이 점점 미인으로 바뀌어요.
Your face gradually changes into that of a beautiful woman.

이거 뭐냐? 상상을 해 가지고 자기가 자기를 마음대로 바꿀 수가 있는 거야.
What is this? By imagining, you can change yourself as you wish.

여러분 건강이 완전히 달라져 버려.
Your health will completely change.

이 무슨 말입니까? 상상 관상이야.
What does this mean? It’s “sangsang gwansang” (imagination and visualization).

The “Huh Kyung-young Energy” and Its Universal Power
A central tenet of Huh Kyung-young’s philosophy is his claim of possessing a unique “energy” that can heal, protect, and bring good fortune. He demonstrates this through an “O-ring test,” where people’s fingers become strong when they say his name or look at his picture, but weak otherwise. He asserts that this energy is universally recognized, even by infants and animals, and can protect against diseases like the “instant influenza” he predicts. This self-proclaimed divine power is a core part of his persona and message, positioning him as a savior figure.

허경영이가 일반 사람들과 다르고, 허경영이가 에너지로서 한국의 정치인들의 상을 봐서 한국의 미래를 어떻게 바꿀 건가.
Huh Kyung-young is different from ordinary people, and how Huh Kyung-young will change Korea’s future by looking at the physiognomy of Korean politicians with his energy.

이거는 열 명이어도 안 떨어지죠.
This won’t fall even with ten people.

이분이 왜 허경영 할 때만 힘이 들어올까 알겠죠? 절대 마음 때문에 오는 게 아니고 우주에 허경영은 이미 입력이 돼 있어.
Do you understand why this person only gains strength when saying Huh Kyung-young? It’s not because of their mind; Huh Kyung-young is already input into the universe.

근데 허경영 사진이 딱 들어가면 하늘에서 축복이 들어가, 안 들어가? 들어갑니다.
But when Huh Kyung-young’s picture is put in, blessings from heaven enter, don’t they? They do.

찰라 인플루엔자가 왔을 때 허경영을 부르는 사람은 절대로 안 죽어요.
When the instant influenza comes, those who call Huh Kyung-young will absolutely not die.

그 에너지가 고충 아빠 돼도 올라가요. 아니, 전 세계로 내가 여기서 미국에 가서 봐 버리잖아.
That energy goes up even if it’s a difficult father. No, I can see it from here to America, across the whole world.

이 우주 전체에는 허경영 얼굴이 모든 인간과 동물에게 입력이 돼 있어요.
Huh Kyung-young’s face is input into all humans and animals throughout this entire universe.

두 번째, 허경영을 불러요. 부르고 생각하라이 말이야.
Second, call Huh Kyung-young. Call and think of him.

1. 서론 (Introduction)

본 문헌 검토는 허경영의 2016년 7월 2일 토요 강연 을 바탕으로 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제에 대한 진단과 해결책을 분석한다. 특히 천부경과 섭리 사상을 통해 현 상황을 진단하고, 정치인 관상론 및 허경영의 독자적인 에너지론을 기반으로 한국의 미래를 제시하는 강연 내용을 중점적으로 다룬다.

2. 비교 및 분석 (Comparison and Analysis)

2.1 논문 비교표
본 문헌 검토는 단일 강연 자료 를 기반으로 하므로, 여러 논문 간의 직접적인 비교표는 작성하기 어렵다. 대신, 강연 내에서 제시된 주요 개념과 그에 대한 허경영의 관점을 정리한다.

분류	주요 개념	허경영의 관점
정치인 리더십 유형	위양형 지도자	박정희 대통령을 예로 들며, 타인의 의견을 95% 경청하고 자신의 의견은 5%만 제시하는 겸손하고 말이 적은 유형으로, 국가 살림을 잘 꾸려 경제 발전을 이끌었다고 평가 .
	지시형 지도자	건설 회사에 적합한 유형으로, 군대식 리더십과 유사하며 가장 낮은 단계의 지도자 유형으로 평가 .
	참여형 지도자	위양형 다음으로 높은 단계의 지도자 유형 .
사회 문제 진단	부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화	합리주의에 기반한 현 정치 시스템과 국회의원들의 예산 낭비, 재벌들의 해외 자본 유출이 원인이라고 지적 . 특히 전두환 정권이 만든 헌법이 문제의 근원이라고 주장 .
해결책 (정치)	국회의원 수 축소 및 정당 해체	국회의원 300명을 100명으로 줄이고, 정당 제도를 없애 모든 국회의원을 무소속으로 만들어 지역 대표성을 강화해야 한다고 주장 .
	헌법 개정	전두환 정권이 만든 헌법을 국민 투표를 통해 개헌해야 한다고 강조 .
해결책 (경제)	국민 배당금 제도 (공동 자본주의)	모든 국민에게 매월 200만 원씩 지급하여 생활을 보장하고, 해외 자본 유출을 막아 경제를 활성화해야 한다고 주장 .
해결책 (건강)	상상 관상	긍정적인 상상을 통해 건강과 외모를 개선할 수 있다고 주장 .
	허경영 이름 부르기	허경영의 이름을 부르거나 사진을 보는 것이 면역력을 높이고 질병을 예방하며, 전 세계적으로 에너지를 전달한다고 주장 .
	건강 10훈	욕심 적게 내고 베풀기, 화내지 않고 웃기, 말 적게 하고 행동 많이 하기, 단 것 적게 먹고 과일 많이 먹기, 밥 적게 먹고 명상 많이 하기, 옷 적게 입고 목욕 많이 하기, 번뇌 적게 하고 잠 많이 자기, 고기 적게 먹고 채소 많이 먹기, 차 적게 타고 많이 걷기, 소금 적게 먹고 물 많이 마시기 .
철학적 기반	천부경과 섭리	천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’과 섭리의 ‘하늘, 땅, 사람’의 음성을 듣는 이치를 연결하며, 합리주의의 반대 개념으로 섭리를 강조 .
	본심본태양 악명	인간의 진심과 진태양이 세상을 밝히며, 허경영이 천부경에서 예언된 존재임을 주장 .
	일체유심조	모든 고통의 원인은 자기 자신에게 있으며, 마음먹기에 따라 현실을 바꿀 수 있다고 강조 .
	영성 vs 이성	이성적 판단에 기반한 합리주의가 아닌, 영성적이고 섭리적인 접근이 필요하다고 주장 .
	금욕 vs 향락	향락주의가 전 세계 기아 문제를 야기하며, 금욕을 통해 사회 문제를 해결할 수 있다고 주장 .

2.2 공통점 (Common Findings)
허경영의 강연 은 한국 사회의 다양한 문제점들을 진단하고, 이에 대한 근본적인 해결책을 제시한다.

• 현실 문제에 대한 비판적 인식: 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화 등 한국 사회가 직면한 문제들을 명확히 인식하고 비판한다 .
• 기존 정치 시스템에 대한 불신: 현 국회의원들과 정당 제도가 예산 낭비와 사회 문제의 주범이라고 비판하며, 전두환 정권이 만든 헌법이 문제의 근원이라고 지적한다 .
• 근본적인 해결책 제시: 단순히 현상 유지나 부분적인 개선이 아닌, 헌법 개정, 국회의원 수 축소, 정당 해체, 국민 배당금 제도 도입 등 시스템 자체를 바꾸는 혁명적인 해결책을 제시한다 .
• 정신적, 영적 가치의 강조: 천부경과 섭리, 일체유심조, 상상 관상 등 정신적, 영적인 접근을 통해 개인의 건강과 행복, 나아가 사회 전체의 변화를 추구한다 .

2.3 차이점 (Differences)
강연 은 기존의 정치, 경제, 사회 문제 해결 방식과는 확연히 다른 독자적인 관점을 제시한다.

• 리더십 평가 기준: 박정희 대통령을 ‘여자 청룡상’으로 비유하며, 겸손하고 경청하는 ‘위양형 지도자’를 이상적인 리더십으로 제시한다 . 이는 일반적으로 강인함이나 카리스마를 강조하는 기존의 리더십 평가와는 차이가 있다.
• 헌법 및 정치 시스템 비판: 전두환 정권이 만든 헌법을 ‘챙기는 법’, ‘뺏는 법’으로 규정하며, 현 헌법이 한국 사회를 망하게 한다고 주장한다 . 또한, 정당 제도를 ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리’들의 모임으로 비판하며 공산주의 국가에나 필요한 제도라고 주장하는 점은 기존 정치권의 시각과 크게 다르다 .
• 경제 문제 해결 방식: ‘공동 자본주의’를 통해 모든 국민에게 매월 200만 원의 국민 배당금을 지급해야 한다고 주장한다 . 이는 기존의 복지 정책이나 경제 성장론과는 다른 파격적인 접근 방식이다.
• 개인 건강 및 운명론: ‘상상 관상’을 통해 건강과 운명을 바꿀 수 있다고 주장하며, 허경영의 이름을 부르거나 사진을 보는 것이 질병 예방 및 면역력 강화에 효과가 있다고 강조한다 . 이는 과학적, 의학적 관점과는 거리가 있는 독자적인 주장이다.
• 세계관 및 존재론: 허경영 자신을 천부경에 예언된 존재이자 ‘본 태양’으로 지칭하며, 지구에서 온 사람이 아닌 ‘행성 간 이동’을 통해 왔다고 주장한다 . 이는 기존 종교나 철학적 관점과는 다른 독특한 세계관을 제시한다.

2.3 연구 방법 비교 (Methodological Comparison)
강연 은 학술적인 연구 방법론을 따르기보다는, 허경영 개인의 통찰과 주장을 바탕으로 한다.

• 관상학적 분석: 박정희 대통령의 관상을 ‘여자 청룡상’으로 분석하며 그의 리더십 스타일과 국가 운영 방식을 설명한다 . 이는 과학적 검증이 어려운 개인적인 해석에 기반한다.
• 천부경 및 섭리 해석: 천부경의 구절과 ‘섭리’ 개념을 인용하여 자신의 주장을 뒷받침하고, 자신을 천부경에 예언된 존재로 해석한다 . 이는 특정 경전에 대한 개인적인 해석에 해당한다.
• 에너지 시연: ‘오링 테스트’를 통해 자신의 이름이나 사진이 사람에게 에너지를 부여한다는 것을 시연한다 . 이는 과학적인 실험 방법론과는 거리가 있으며, 주관적인 경험에 의존한다.
• 사회 현상에 대한 독자적 진단: 청년 실업, 경제 파탄 등 사회 문제의 원인을 기존의 경제학적, 사회학적 분석보다는 정치인들의 부정부패, 헌법의 문제점, 합리주의의 한계 등 독자적인 관점에서 진단한다 .
• 정책 제안: 국민 배당금, 국회의원 수 축소, 정당 해체 등 구체적인 정책을 제안하지만, 이러한 정책의 실현 가능성이나 경제적 효과에 대한 구체적인 근거는 제시되지 않는다 .

3. 종합 논의 (Synthesis / Discussion)
   허경영의 강연 은 한국 사회의 심각한 문제들을 진단하고, 이에 대한 파격적이고 독자적인 해결책을 제시한다. 그는 기존 정치 시스템과 합리주의적 사고방식이 문제의 근원이라고 보고, 천부경과 섭리, 영성적 접근을 통해 근본적인 변화를 추구해야 한다고 주장한다.

강연의 핵심은 다음과 같이 요약될 수 있다.

• 문제의 근원: 현 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화는 전두환 정권이 만든 헌법과 국회의원들의 예산 낭비, 그리고 합리주의에 기반한 정치 시스템에서 비롯된다 .
• 이상적인 리더십: 박정희 대통령을 ‘위양형 지도자’의 모범으로 제시하며, 겸손하고 경청하며 국가 살림을 꼼꼼히 챙기는 리더십이 중요하다고 강조한다 .
• 정치 개혁: 국회의원 수를 300명에서 100명으로 줄이고, 정당 제도를 폐지하여 모든 국회의원을 무소속으로 만들어야 한다고 주장한다 . 또한, 국민 투표를 통해 헌법을 개정해야 한다고 역설한다 .
• 경제 개혁: ‘공동 자본주의’를 도입하여 모든 국민에게 매월 200만 원의 국민 배당금을 지급함으로써 생활 안정을 도모하고 경제를 활성화해야 한다고 제안한다 .
• 개인적 변화: ‘상상 관상’과 ‘건강 10훈’을 통해 개인의 건강과 행복을 증진시키고, 허경영의 이름을 부르거나 사진을 보는 것이 면역력 강화 및 질병 예방에 효과가 있다고 주장한다 .
• 철학적 기반: 천부경과 섭리 사상을 통해 자신의 주장을 정당화하며, 자신을 천부경에 예언된 존재이자 인류의 문제를 해결하기 위해 온 존재로 규정한다 .
  이러한 주장은 기존의 정치, 경제, 사회 문제 해결 방식과는 매우 다른 접근을 보여준다. 특히, 과학적 검증이 어려운 개인적인 에너지론이나 관상학적 해석, 그리고 특정 경전에 대한 독자적인 해석을 통해 자신의 주장을 펼치는 점은 주목할 만하다. 강연은 현 사회 문제에 대한 깊은 불만과 변화에 대한 열망을 가진 사람들에게 어필할 수 있는 요소를 담고 있다.

4. 결론 및 향후 연구 제안 (Conclusion & Future Directions)
   허경영의 강연 은 한국 사회의 복합적인 문제에 대한 독특한 진단과 해결책을 제시한다. 그의 주장은 기존의 학술적, 정치적 논의와는 다른 차원의 접근을 보여주며, 특히 천부경과 섭리, 개인의 영적 에너지에 대한 강조는 그의 사상의 핵심을 이룬다.

향후 연구는 다음과 같은 방향으로 진행될 수 있다.

• 허경영 사상의 사회적 영향 분석: 허경영의 강연이 한국 사회의 특정 계층이나 집단에 미치는 영향, 특히 청년층이나 경제적 어려움을 겪는 사람들에게 어떤 방식으로 수용되고 해석되는지에 대한 사회학적 연구가 필요하다.
• 정책 제안의 실현 가능성 및 효과 분석: ‘국민 배당금’, ‘국회의원 수 축소’, ‘정당 해체’ 등 허경영이 제시한 정책들이 실제 한국 사회에 적용될 경우 발생할 수 있는 경제적, 정치적, 사회적 효과와 실현 가능성에 대한 심층적인 분석이 요구된다.
• 천부경 및 섭리 해석의 비교 연구: 허경영이 제시하는 천부경 및 섭리 해석이 기존의 관련 연구나 종교적 해석과 어떤 차이점을 가지는지, 그리고 이러한 해석이 그의 정치적, 사회적 주장에 어떻게 활용되는지에 대한 비교 연구가 필요하다.
• 리더십 이론과의 연관성 연구: 허경영이 제시하는 ‘위양형 지도자’ 개념이 기존의 리더십 이론(예: 변혁적 리더십, 서번트 리더십 등)과 어떤 유사점 및 차이점을 가지는지에 대한 이론적 연구가 가능하다.
• 대안적 사회 운동으로서의 허경영 현상 연구: 허경영의 강연과 그를 지지하는 움직임을 기존 정치권에 대한 불신과 대안을 모색하는 사회 운동의 일환으로 보고, 그 특성과 발전 가능성에 대한 연구를 진행할 수 있다.

천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제파탄, 청년실업, 국민건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래 🔴1033회 허경영 토요강연 (2016.07.02)

1. 저자 및 학술지 정보
   허경영 | 본좌스쿨 총재 | 정치인, 강연가
   게재 학술지: 유튜브 채널 ‘허경영강연’
   출판 연도: 2016년 7월 2일

2. 초록
   목적 (Purpose): 본 강연은 천부경과 섭리, 그리고 정치인 관상을 통해 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제의 원인을 진단하고 미래 해결책을 제시한다 .
   방법 (Methods): 박정희 대통령의 관상과 리더십 유형 분석을 시작으로, 천부경의 ‘섭리’ 개념과 ‘합리’의 문제점을 대비하며, 현재 한국 헌법의 문제점과 정당 정치의 폐해를 지적한다 . 또한, 허경영 본인의 에너지를 통한 문제 해결 능력과 국민 건강 증진을 위한 ‘상상 관상’ 및 ‘건강 10훈’을 제시한다 .
   결과 (Results): 박정희 대통령은 ‘여자 청룡상’으로 위임형 리더십을 통해 경제 발전을 이끌었으나, 현재 정치인들은 ‘합리주의’에 빠져 국가 예산을 낭비하고 국민 경제를 파탄에 이르게 한다 . 허경영의 에너지는 개인의 건강과 운명을 변화시키고, 돈에 허경영의 사진이 들어가면 세계 경제가 살아날 것이라고 주장한다 .
   논의 및 결론 (Discussion/Conclusion): 한국 사회의 문제는 ‘섭리’를 모르는 ‘합리주의자’ 정치인들 때문이며, 허경영이 제시하는 ‘공동 자본주의’와 ‘국민 배당금’ 정책을 통해 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제를 해결하고 국민 모두가 잘 살 수 있는 미래를 만들 수 있다고 강조한다 .

3. 핵심 용어 및 개념
   천부경: 우주의 이치와 인간의 도리를 담은 경전으로, 본 강연에서는 ‘섭리’와 연결하여 세상의 근본 원리를 설명하는 데 사용 .
   섭리 (Providence): 하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영을 의미하며, 하늘, 땅, 사람의 음성을 모두 듣는 이치 . ‘합리’와 대비되는 개념으로, 미래를 내다보는 지혜를 포함 .
   합리 (Rationalism): 인간의 이성만을 가지고 판단하는 것으로, ‘섭리’와 대비되며 현재 한국 사회 문제의 원인으로 지적 .
   위양 지도자: 남에게 일을 맡기고 95% 남의 말을 들어주는 겸손한 리더십 유형 . 박정희 대통령을 예시로 설명 .
   지시형 지도자: 명령하고 지시하는 리더십 유형으로, 건설 현장 등 특정 분야에 적합하나 덕장과는 거리가 멀다고 설명 .
   공동 자본주의: 국가 예산을 낭비하지 않고 국민에게 매월 200만 원씩 배당금을 지급하여 모든 국민의 생활을 보장하는 경제 시스템 .
   상상 관상: 마음속으로 아름다운 것을 상상하여 자신의 얼굴과 건강, 운명을 변화시키는 방법 .
   건강 10훈: 건강한 삶을 위한 10가지 실천 지침 (욕심 적게, 많이 베풀기; 화내지 말고 많이 웃기; 말 적게 하고 행동 많이 하기; 단거 적게 먹고 과일 많이 먹기; 밥 적게 먹고 명상 많이 하기; 옷 적게 입고 목욕 많이 하기; 번뇌 적게 하고 잠 많이 자기; 고기 적게 먹고 채소 많이 먹기; 차 적게 타고 많이 걷기; 소금 적게 먹고 물 많이 마시기) .

4. 연구 방법

4.1. 정치인 관상 분석
박정희 대통령 관상: ‘여자 청룡상’으로 꼼꼼하고 겸손하며 남의 말을 95% 경청하는 위양형 지도자 . 국가 살림을 잘하고 경제 발전을 이끈 명수로 평가 .
주변 인물 관상: 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 이후락 등 박정희 대통령 주변 인물들은 ‘남자 중에도 소도둑놈 같은 상’으로 묘사되며, 키가 크고 체격이 좋은 우락부락한 인상 . 이들이 박정희 대통령에게 잘 보이기 위해 경쟁하며 국가 경제 발전에 기여했다고 분석 .
현 정치인 관상: ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리’를 가진 자들로 묘사되며, 국가 예산 낭비의 주범이자 국민 경제 파탄의 원인으로 지목 .

4.2. 천부경 및 섭리 해석
섭리의 의미: ‘하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영’으로, 하늘, 땅, 사람의 음성을 듣는 이치 .
합리와 섭리: 인간의 이성만을 중시하는 ‘합리’는 미래를 내다보지 못해 문제를 야기하지만, ‘섭리’는 미래를 내다보고 올바른 길을 제시한다고 설명 .
천부경과 섭리의 연결: 천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’ 구절을 섭리의 세 가지 기운(하늘의 기, 땅의 기, 사람의 기)과 연결하여 설명 .
본심본태양 악명: 천부경의 구절을 인용하여 인간의 본심과 진태양이 세상을 밝히는 원리이며, ‘본신, 본 태양’이 허경영 본인임을 주장 .

4.3. 사회 문제 진단 및 해결책 제시
부정부패: 국가 예산의 50%가 부정부패로 사라지고, 쓸데없는 이자로 15%가 날아간다고 지적 .
경제 파탄: 정치인들의 ‘합리주의’와 ‘챙기는 법’으로 인해 국민 경제가 파탄에 이른다고 주장 .
청년 실업 및 국민 건강: 청년들이 열악한 환경에서 일하고 건강을 해치는 현실을 지적하며, 이는 ‘섭리’를 모르는 ‘합리주의자’ 정치인들 때문이라고 비판 .
헌법 문제: 전두환이 만든 헌법이 ‘챙기는 법’이며, 현 국회의원들이 이를 지키고 있어 문제가 심화된다고 주장 .
정당 정치 폐해: ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리’들이 모인 것이 정당이며, 공산주의 국가에 필요한 당이 자본주의 국가에 존재하여 망하는 길이라고 주장 . 국회의원 전원 무소속화를 주장 .
허경영의 에너지: 허경영의 이름이나 사진을 통해 에너지를 받을 수 있으며, 이는 건강 증진, 운명 변화, 경제 활성화에 기여한다고 주장 .
공동 자본주의: 모든 국민에게 매월 200만 원씩 국민 배당금을 지급하여 경제 문제를 해결하고 국민 생활을 보장하는 정책 제시 .
국민 건강 증진: ‘상상 관상’과 ‘건강 10훈’을 통해 국민 건강을 증진할 수 있다고 제시 .

5. 결과

5.1. 박정희 대통령의 리더십과 경제 발전
박정희 대통령은 ‘여자 청룡상’으로, 꼼꼼하고 겸손하며 남의 말을 95% 경청하는 위양형 지도자였다 .
주변 인물들의 경쟁을 유도하여 국가 경제 발전을 이끌었다 .
박태준에게 포철 건설을 위임하고, 최영이에게 대한종합식품 사장을 맡기는 등 위임형 리더십을 통해 성과를 창출 .

5.2. ‘섭리’와 ‘합리’의 대비
섭리: 하늘, 땅, 사람의 음성을 듣는 신의 경영으로, 미래를 내다보는 지혜를 포함 .
합리: 인간의 이성만을 중시하는 것으로, 현재 한국 사회 문제의 근본 원인 .
정치인들이 ‘섭리’를 모르고 ‘합리주의’에 빠져 국가 예산을 낭비하고 국민 경제를 파탄에 이르게 함 .

5.3. 한국 사회 문제의 현황
부정부패: 국가 예산의 50%가 사라지고, 해외 부채 이자로 15%가 날아감 .
경제 파탄: 정치인들의 ‘챙기는 법’과 무능으로 인해 국민 경제가 파탄 .
청년 실업 및 국민 건강: 청년들이 열악한 환경에서 건강을 해치고 있으며, 이는 정치인들의 책임 .
헌법 및 정당 문제: 전두환이 만든 헌법이 ‘챙기는 법’이며, 정당은 ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리’들의 모임으로 국가 발전을 저해 .

5.4. 허경영의 에너지와 해결책
에너지 효과: 허경영의 이름이나 사진을 통해 개인의 건강과 운명이 변화하고, 세계 경제가 활성화될 수 있음 .
공동 자본주의: 모든 국민에게 매월 200만 원씩 국민 배당금을 지급하여 경제 문제를 해결하고 국민 생활을 보장 .
국민 건강 증진: ‘상상 관상’과 ‘건강 10훈’을 통해 국민 건강을 증진할 수 있음 .
정치 개혁: 대통령이 되면 국회의원 수를 100명으로 줄이고, 정당제를 폐지하며, 전두환 헌법을 개헌하여 국민 투표로 혁명을 이룰 것이라고 주장 .

6. 결론 및 논의
   연구의 최종 결론: 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제는 ‘섭리’를 모르는 ‘합리주의자’ 정치인들의 잘못된 리더십과 시스템에서 비롯된다 . 허경영은 ‘섭리’를 바탕으로 한 새로운 정치와 경제 시스템을 통해 이 모든 문제를 해결하고 국민 모두가 잘 사는 이상적인 사회를 만들 수 있다고 주장한다 .
   학문적 의의 및 차별점: 본 강연은 기존의 정치, 경제, 사회 문제 분석과는 달리, 천부경, 섭리, 관상학 등 동양 철학적 관점을 접목하여 문제의 원인을 진단하고 해결책을 제시한다는 점에서 차별성을 갖는다 . 특히, 허경영 본인의 ‘에너지’ 개념을 통해 개인의 건강과 운명, 나아가 국가 경제까지 변화시킬 수 있다는 주장은 독특한 관점을 제공한다 .
   연구의 한계: 본 강연은 학술 논문이라기보다는 개인의 주장과 신념을 바탕으로 한 강연의 형태를 띠고 있어, 제시된 주장들에 대한 객관적인 증거나 실증적인 연구 결과가 부족하다는 한계가 있다. 특히, ‘에너지’의 효과나 ‘공동 자본주의’의 실현 가능성에 대한 구체적인 메커니즘 설명이 미흡하다 .
   향후 연구 제안: 허경영이 제시하는 ‘공동 자본주의’와 같은 정책들이 실제 사회에 적용될 경우 발생할 수 있는 경제적, 사회적 파급 효과에 대한 심층적인 시뮬레이션 연구가 필요하다. 또한, ‘상상 관상’과 같은 정신적 수련이 실제 건강에 미치는 영향에 대한 과학적인 검증 연구도 흥미로운 주제가 될 수 있다 .

7. 인용
   허경영강연. (2016, 7월 2일). 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패,경제파탄,청년실업,국민건강과 정치인관상으로 보는 한국의 미래 🔴1033회 허경영 토요강연 (2016.07.02)

8. 기타 논문 이해에 도움이 될 수 있는 내용

8.1. 허경영의 정치적 비전 (대선 광고 내용)
출산 지원: 출산 시 3천만 원 지급 .
교육 개혁: 학자금 대출 및 사교육 폐지 .
세금 및 복지: 모든 세금 폐지 및 공금 지원으로 가정 살림 증진 .
국가 발전: 국회의원 수 축소, 낭비 줄여 국민에게 환원 .
청년 정책: 청년 취업 국가 책임제, 결혼 시 3억, 아기 낳으면 3천만 원, 매달 200만 원 국민 배당금 지급 .
부동산 정책: 뉴타운 재개발 심사, 보존 가치 있는 곳 보존, 돈 없는 사람 쫓겨나는 뉴타운 폐지 .

8.2. 허경영의 리더십 유형 (강연 중 언급)
영성적 리더십: 이성적 판단보다는 ‘영성’과 ‘섭리’를 바탕으로 한 리더십을 강조 .
금욕주의: 향락주의와 대비되는 금욕주의를 통해 전 세계 기아 문제 해결 가능성을 제시 .
세계 연방: 국경을 없애고 세계를 연방으로 만들어 인류의 문제를 해결해야 한다고 주장 .
혁명: 국민 투표를 통한 혁명을 통해 현재의 잘못된 정치 시스템을 개혁해야 한다고 강조 .

8.3. 허경영의 에너지 시연 (오링 테스트)
강연 중 시각 장애인 참가자를 대상으로 오링 테스트를 진행하여, 허경영의 이름을 부를 때만 손가락에 힘이 생기고 다른 이름이나 종교적 존재를 부를 때는 힘이 없음을 시연 .
돈에 허경영의 사진이 들어갈 때와 다른 인물의 사진이 들어갈 때의 에너지 차이를 시연하여, 허경영의 사진이 세계 경제를 살릴 수 있는 에너지를 가지고 있다고 주장 .

이 다큐멘터리는 허경영 강연의 일부로, 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제 등을 천부경과 섭리, 그리고 정치인 관상이라는 독특한 관점에서 분석하고 미래를 제시한다. 허경영은 이러한 문제들의 근본 원인을 합리주의와 개인 자본주의에서 찾고, 자신의 정책과 에너지를 통해 해결할 수 있다고 주장한다.

2. 장면별 요약

2.1. 박정희 대통령과 위양형 지도자

• 박정희 대통령의 관상: 박정희 대통령은 ‘여자 청룡상’으로, 국가 살림을 꼼꼼하게 잘하는 ‘살림살이의 명수’였다고 평가.
  • 남의 말을 95% 듣고 자신의 말은 5%만 하는 겸손하고 말이 적은 성격.
  • 이러한 유형을 ‘위양형 지도자’라고 부르며, 지도자 중 1등으로 평가.
• 주변 인물들의 관상: 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 이후락 등 박정희 대통령 주변 인물들은 모두 ‘남자 중에도 소도둑놈 같은 상’으로, 키가 크고 체격이 좋은 우락부락한 인상.
  • 이들은 박정희 대통령에게 잘 보이기 위해 경쟁하며, 이러한 경쟁이 국가 경제 발전에 기여했다고 설명.
• 위양형 리더십의 사례: 박정희 대통령은 박태준에게 포항제철 건설을 맡기고, 최영에게 군복을 벗기고 대한종합식품 사장으로 보내 월남 파병 군인들의 식량을 만들게 하는 등 위임형 리더십을 발휘.
  • 지시형 리더십은 가장 낮은 단계로, 군대나 건설 회사에 적합하다고 언급.
  • 위임형, 설득형, 참여형 순으로 리더십의 단계가 높다고 설명.

2.2. 섭리와 합리

• 섭리의 의미: ‘섭리’는 하나님이 직접 하시는 일, 즉 신의 경영을 의미.
  • 하늘의 기, 땅의 기, 인간의 기 세 가지를 듣는 이치.
  • 천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’과 연결되며, 미래를 내다볼 수 있는 지혜.
• 합리의 문제점: ‘합리’는 사람의 기 하나만을 가지고 판단하는 것으로, 섭리와 반대되는 개념.
  • 합리주의자들은 ‘내 돈 가지고 내가 하는데 뭐’라는 식으로 행동하며, 이는 부정부패와 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화의 원인.
  • 국가 예산의 50%가 부정부패로 사라지고, 해외 부채 이자로 15%가 날아가는 등 합리주의가 국가 경제를 파탄으로 이끈다고 비판.

2.3. 한국 헌법과 정치인 비판

• 전두환 헌법 비판: 현재 한국 헌법의 아버지는 전두환이며, 이 헌법은 ‘챙기는 법’, 즉 ‘뺏는 법’이라고 비판.
  • 국회의원들이 전두환을 비판하면서도 그가 만든 헌법을 지키고 있다고 지적.
• 국회의원과 정당 비판: 국회의원 300명은 국가 예산 낭비의 주범이며, 정당은 ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리’들이 모인 ‘무리 당자’라고 비판.
  • 정당은 공산주의 국가에 필요한 것이며, 자본주의 국가에서는 없어져야 한다고 주장.
  • 국회의원은 무소속으로 지역 주민의 대표가 되어야 한다고 강조.
• 허경영의 정치 개혁 구상: 대통령이 되면 국회의원 300명을 100명으로 줄이고, 정당제를 폐지하며, 국민 투표를 통해 헌법을 개정하겠다고 공언.
  • 노인 수당 70만 원, 결혼하면 1억 원, 출산 시 3천만 원 지급 등 구체적인 정책 제시.

2.4. 허경영의 에너지와 미래 예측

• 허경영의 에너지 시연: 허경영의 이름을 부르거나 사진을 보면 에너지가 들어와 힘이 강해지는 ‘오링 테스트’ 시연.
  • 다른 사람의 이름이나 종교적 존재(예수님, 부처님)를 부를 때는 에너지가 없다고 주장.
  • 이 에너지는 우주에 이미 입력되어 있으며, 전 세계 어디든 전달된다고 설명.
• 화폐 개혁 구상: 전 세계 화폐에 허경영의 사진이 들어가야 세계 경제가 살아나고, 국민들의 통장에 매월 200만 원씩 자동으로 들어오는 ‘공동 자본주의’를 실현하겠다고 주장.
  • 현재 화폐에 있는 인물 사진들은 ‘재수가 없는 것’이며, 경제를 망하게 한다고 비판.
• 미래의 전염병과 허경영: 국민 건강 악화로 면역력이 떨어져 ‘찰라 인플루엔자’와 같은 전염병이 올 것이라고 예측.
  • 이때 허경영을 부르는 사람은 죽지 않고, 에너지를 통해 병을 고칠 수 있다고 주장.
• 천부경과 허경영: 천부경의 ‘본심본태양 악명’은 허경영을 의미하며, 허경영이 만 년 전에 예언된 존재라고 주장.
  • 예수가 34살에 돌아가고 57세 된 자가 한반도에서 ‘고리’를 이룬다는 천부경의 예언이 자신을 가리킨다고 설명.
  • 허경영은 지구에서 온 사람이 아니며, 행성 간 이동을 통해 왔다고 주장.

2.5. 국민 건강법

• 세 가지 건강법:
  • 1. 상상 관상: 허경영이 병을 고치는 약을 부어주거나, 아름다운 천사가 병을 고쳐주고 젊어지는 화장품을 주는 것을 상상.
  • 워렌 버핏의 사례처럼 긍정적인 상상을 통해 건강과 부를 얻을 수 있다고 강조.
  • 2. 허경영 부르기: 허경영의 이름을 부르고 생각하면 에너지가 들어와 건강해진다고 주장.
  • 다른 종교의 기도문(아멘, 나마아미타불 등)에 허경영을 함께 넣으면 더욱 효과적이라고 설명.
  • 3. 건강 10훈 지키기:
  • 욕심 적게 내고 많이 베풀기.
  • 화내지 말고 많이 웃기.
  • 말 적게 하고 행동 많이 하기 (걷기).
  • 단 음식 적게 먹고 과일 많이 먹기.
  • 밥 적게 먹고 명상 많이 하기.
  • 옷 적게 입고 목욕 많이 하기.
  • 번뇌 적게 하고 잠 많이 자기.
  • 고기 적게 먹고 채소 많이 먹기.
  • 차 적게 타고 많이 걷기.
  • 소금 적게 먹고 물 많이 마시기.

3. 기타 유용한 정보

• 허경영의 인기 상승: 다른 정치인들과 달리 허경영의 인기는 계속 올라가고 있으며, 이는 그의 운명이 계속 상승하는 것을 의미한다고 주장.
• 혁명의 필요성: 현재 한국은 혁명을 해야 할 시기이며, 이는 국민들이 투표를 통해 이루어져야 한다고 강조.
  • 국민에게는 투표권, 혁명 저항권, 혁명권의 3대 주권이 있다고 설명.
• 허경영의 정책 요약:
  • 출산: 출산 시 3천만 원 지급.
  • 교육: 사교육 사라지고 교육 환경 개선.
  • 세금: 모든 세금 사라지고 공금 지원.
  • 청년 실업: 국가 책임제, 결혼하면 3억, 아기 낳으면 3천만 원, 매달 200만 원 국민 배당금 지급.
  • 뉴타운: 돈 내는 뉴타운 없애고 보존할 것은 보존.

한국 사회 문제 해결을 위한 ‘섭리적 리더십’ 도입 제안

핵심 주장: 현재 한국 사회가 직면한 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화 등의 심각한 문제들은 ‘합리주의’에 기반한 기존 정치 시스템의 한계에서 비롯됩니다. 이를 해결하기 위해서는 ‘섭리적 리더십’을 통해 국가 시스템을 근본적으로 개혁해야 합니다.

1. ‘합리주의’ 기반 현 정치 시스템의 한계와 문제점
   현재 한국 사회는 ‘합리주의’에 기반한 정치 시스템으로 인해 다양한 문제에 직면해 있으며, 이는 국민의 삶을 위협하고 있습니다.

• 부정부패 및 예산 낭비:
  • 국가 예산의 50%가 부정부패로 인해 낭비되고 있으며, 이는 국민의 삶을 개선하는 데 사용될 자원을 고갈시킵니다 .
  • 국회의원들은 예산 낭비의 주범으로 지목되며, 자신들의 합리적 판단이라 주장하며 국민 경제를 파탄으로 이끌고 있습니다 .
• 경제 파탄 및 청년 실업:
  • 해외 부채 이자로 인해 국가 예산의 15%가 불필요하게 지출되고 있으며 , 이는 경제 성장을 저해하는 요인으로 작용합니다.
  • 청년들은 열악한 환경에서 생활하며 건강을 해치고 있으며, 이는 장기적인 국가 손실로 이어집니다 .
• 국민 건강 악화:
  • 국민 전체가 환자라고 할 정도로 건강 상태가 심각하며 , 면역력 저하로 인해 전염병 확산 위험이 커지고 있습니다 .

2. ‘섭리적 리더십’을 통한 국가 시스템 개혁 방안
   현재의 위기를 극복하고 지속 가능한 발전을 이루기 위해서는 ‘섭리적 리더십’을 도입하여 국가 시스템을 근본적으로 개혁해야 합니다.

• 정치 시스템 개혁:
  • 국회의원 수 감축: 현재 300명인 국회의원 수를 100명으로 대폭 감축하여 예산 낭비를 줄이고 효율적인 의사결정을 도모합니다 .
  • 정당 제도 폐지: 정당 제도를 폐지하고 모든 국회의원을 무소속으로 전환하여 지역 주민의 진정한 대표가 될 수 있도록 합니다 . 이는 당리당략에 얽매이지 않고 국민을 위한 정치를 가능하게 할 것입니다.
• 경제 시스템 개혁 (공동 자본주의 도입):
  • 국민 배당금 지급: 모든 국민에게 매월 200만원의 국민 배당금을 지급하여 기본적인 생활을 보장하고 소비를 진작시킵니다 .
  • 청년 취업 국가 책임제: 청년들의 취업을 국가가 책임지고, 취업 전까지 생활비를 지원하여 청년 실업 문제를 해결합니다 .
  • 결혼 및 출산 지원금: 결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원을 지급하여 저출산 문제를 해결하고 안정적인 가정을 지원합니다 .
• 국민 건강 증진 정책:
  • 상상 관상법 활용: 긍정적인 상상을 통해 건강을 증진시키는 ‘상상 관상법’을 국민들에게 교육하고 독려합니다 .
  • 허경영 에너지 활용: 허경영의 에너지를 활용하여 국민의 면역력을 강화하고 질병을 예방합니다 .
  • 건강 10훈 실천 독려: ‘욕심 적게 내고 많이 베풀기’, ‘화내지 말고 많이 웃기’, ‘말 적게 하고 행동 많이 하기’ 등 건강 10훈을 통해 국민의 건강한 생활 습관을 유도합니다 .

3. ‘섭리’와 ‘합리’의 차이점 및 ‘섭리적 리더십’의 중요성
   ‘섭리’와 ‘합리’는 세상을 이해하고 문제를 해결하는 근본적인 관점에서 차이를 보이며, ‘섭리적 리더십’은 미래를 내다보는 통찰력을 제공합니다.

• 합리 (Rationalism):
  • 인간의 이성적 판단에만 의존하며, 현재의 상황과 눈에 보이는 결과에 집중합니다 .
  • 개인의 이익과 향락주의를 추구하는 경향이 있어, 장기적인 관점에서 사회 전체의 문제를 야기할 수 있습니다 .
• 섭리 (Providence):
  • 하늘, 땅, 사람의 모든 기운을 듣고 판단하는 포괄적인 관점을 가집니다 .
  • 미래를 내다보는 통찰력을 제공하며, 천부경의 원리에 기반하여 근본적인 문제 해결을 추구합니다 .
  • 금욕주의를 통해 불필요한 낭비를 줄이고, 전 세계적인 기아 문제 해결 등 인류 전체의 복지를 증진하는 데 기여합니다 .

4. ‘섭리적 리더십’ 도입을 통한 기대 효과
   ‘섭리적 리더십’ 도입은 한국 사회의 고질적인 문제들을 해결하고, 국민 모두가 풍요롭고 건강한 삶을 영위하는 미래를 열 것입니다.

문제 영역	현재 상황 (합리주의 기반)	기대 효과 (섭리적 리더십 도입)
정치	부정부패, 예산 낭비	투명하고 효율적인 정치 실현, 국민 신뢰 회복
경제	경제 파탄, 빈부 격차 심화	공동 자본주의를 통한 경제 활성화, 국민 소득 증대
사회	청년 실업, 저출산 문제 심각	청년 일자리 창출, 결혼 및 출산 장려로 사회 활력 증진
건강	국민 건강 악화, 면역력 저하	상상 관상 및 에너지 활용으로 국민 건강 증진, 질병 예방

• 국민 삶의 질 향상:
  • 국민 배당금 지급과 청년 취업 국가 책임제를 통해 경제적 안정을 확보하고, 삶의 만족도를 높일 수 있습니다 .
  • 결혼 및 출산 지원금은 저출산 문제 해결에 기여하고, 건강 증진 정책은 국민의 신체적, 정신적 건강을 향상시킬 것입니다 .
• 국가 경쟁력 강화:
  • 정치 시스템 개혁을 통해 국가 운영의 효율성을 높이고, 부정부패를 근절하여 국가 자원의 낭비를 막을 수 있습니다 .
  • 공동 자본주의 도입은 내수 경제를 활성화하고, 지속 가능한 경제 성장의 기반을 마련할 것입니다 .
• 미래 사회 대비:
  • ‘섭리적 리더십’은 미래를 내다보는 통찰력을 바탕으로 급변하는 사회에 선제적으로 대응하고, 예측 불가능한 위기에 효과적으로 대처할 수 있도록 합니다 .
  • 이는 한국이 세계적인 리더 국가로 발돋움하는 데 중요한 역할을 할 것입니다.

Learning Points

• This lecture discusses Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, and national health through the lens of Cheonbugyeong (a Korean ancient scripture), providence, and the physiognomy of politicians .
• It introduces the concept of “providence” (섭리) as God’s direct work and “rationality” (합리) as human-centered thought, emphasizing that providence is superior .
• The lecture also covers “Health 10 Principles” (건강 10분) for improving national health .

1. Leader Types

• 위양 지도자 (Delegative Leader): A leader who listens 95% to others and speaks 5% of their own words, characterized by humility and few words .
• 지시형 (Directive Type): A leader who gives direct orders, considered the lowest form of leadership .
• 참여형 (Participative Type): A leader who encourages participation .
• 설득형 (Persuasive Type): A leader who persuades others .

2. Providence vs. Rationality

• 섭리 (Providence): God’s direct work, divine management, listening to the voices of heaven, earth, and humans . It allows for foresight into the future .
• 합리 (Rationality): Human-centered thought, focusing on a single human perspective .

Word (Korean)	Meaning (English)	Example Sentence (Korean)	Example Sentence (English)
천부경 (Cheonbugyeong)	A Korean ancient scripture	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.
섭리 (seop-ri)	Providence	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.
합리 (ham-ri)	Rationality	섭리의 반대가 뭐죠? 합리	What is the opposite of providence? Rationality.
위양 지도자 (wi-yang ji-do-ja)	Delegative leader	이런 사람을 우리는 뭐라 그래요? 지도자에서 이런 사람을 우리가 할 때 위양 지도자라 그래	What do we call such a person? In leadership, we call such a person a delegative leader.
관상 (gwan-sang)	Physiognomy	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.
부정부패 (bu-jeong-bu-pae)	Corruption	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.
경제 파탄 (gyeong-je pa-tan)	Economic collapse	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.
청년 실업 (cheong-nyeon sil-eop)	Youth unemployment	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.
국민 건강 (gung-min geon-gang)	National health	오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다	Today’s lecture is about Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and the future of Korea as seen through Cheonbugyeong, providence, and the physiognomy of politicians.

例文 (Example Sentences)

• 박정희 대통령은 청룡은 총인데 여자야, 여자인데 플에서 보면 마이너스 .
• 박정희 대통령이 우리 안살림을 하고 박가 살림도 해 준 거야 .
• 우리 국민이 잘 사는가, 살림살이의 명수야, 박정희 대통령이 .
• 우리 정치인들이 천부경 대로만 정치를 하면은 우리 국민이 가난한 사람 있겠어요, 없겠어요? 없습니다 .
• 여러분 통장에 매월 200만 원이 자동으로 들어와야 돼 .
• 자본주의를 개인 자본주의로 잘못하니까 부정부패에서 우리 국가 예산이 50% 달아나 .
• 대한민국 국회의원들, 뭐 내가 입에 말은 안 하겠지만은 우리나라 예산 낭비의 주범들이야 .
• 전두환이 정권 잡아가주고 우리나라 헌법 바꿔 안 바꿨어요? 담임제로 바꿔 안 바꿨어요? 전두환 때 만든 법이 지금 우리 법이요 .
• 나는 대통령 되면은 즉각 국회의원 300명 내 TV 토론에서 나와서 이야기할 거야 .
• 정당은 신속하게 없어야 될 것 중에 하나야 .
• 이 지구에는 앞으로 당을 다 없애야 돼 .
• 허경영을 부르는 사람은 절대로 안 죽어요 .
• 나의 모든 고통의 범인은 나 자신이야, 석가모니가 한 말입니다 .
• 이성은 반대가 뭐라고요? 예, 로고스의 반대가 뭡니까? 내가 영성이라 그랬죠? 예 .
• 여러분의 건강도 상상 관상으로 바꿔라 이거야 .

1. What is the opposite of “섭리” (providence) according to the lecture?
   a) 합리 (rationality)
   b) 비합리 (irrationality)
   c) 불합리 (unreasonableness)
   d) 무관심 (indifference)

2. According to the lecture, what percentage of others’ words does a “위양 지도자” (delegative leader) listen to?
   a) 5%
   b) 25%
   c) 50%
   d) 95%

3. True or False: The lecture states that the current Korean Constitution was largely shaped during the Chun Doo-hwan administration.

4. True or False: The lecture suggests that political parties (“정당”) should be abolished in a capitalist society.

5. What is one of the “Health 10 Principles” mentioned in the lecture for improving health? (Provide one example)

6. Park Chung-hee’s Leadership Style

• President Park Chung-hee is described as a “female blue dragon” (여자 청룡), meticulous, and a master of household management .
• He was a delegative leader (위양 지도자) who listened 95% to others and spoke 5% of his own words, demonstrating humility and few words .
• He effectively controlled people through delegation, leading to significant economic development .

2. Critique of Current Politics

• The lecture criticizes current politicians for corruption, economic collapse, youth unemployment, and deteriorating national health .
• It argues that the current Constitution, influenced by Chun Doo-hwan, is a “taking law” (뺏는 법) that benefits a few .
• Political parties are seen as problematic, fostering division and hindering effective governance, and should be abolished .

3. 허경영’s Vision for Korea

• Economic Reform: Implement a “common capitalism” (공동 자본주의) where every citizen receives 2 million won monthly, ensuring financial stability and eliminating poverty .
• Youth Support: Introduce a national responsibility system for youth employment, providing 300 million won for marriage and 30 million won per child .
• Constitutional Reform: Replace the current Constitution with one that reflects the values of an “honorable person” (인격자) like Thomas Jefferson .
• Global Leadership: Address global issues like hunger and excessive military spending, advocating for a unified world and the abolition of national borders .

4. Health 10 Principles (건강 10분)

5. 소욕다시 (Less Desire, More Giving): Have fewer desires and give more .

6. 소노다소 (Less Anger, More Laughter): Don’t get angry, laugh a lot .

7. 소언다행 (Less Talk, More Action): Speak less and act more, like walking .

8. 소당다과 (Less Sugar, More Fruit): Eat less sugar and more fruit .

9. 소식다정 (Less Food, More Meditation): Eat less and meditate more .

10. 소의다욕 (Less Clothes, More Bathing): Wear fewer clothes and bathe more .

11. 소본다면 (Less Worry, More Sleep): Worry less and sleep more .

12. 소유다채 (Less Meat, More Vegetables): Eat less meat and more vegetables .

13. 소성다보 (Less Driving, More Walking): Drive less and walk more .

14. 소염다수 (Less Salt, More Water): Eat less salt and drink more water .

15. The Power of Imagination (상상 관상)

• Regularly imagine positive things, such as receiving healing medicine or rejuvenating cosmetics from angels, to improve health and appearance .
• This concept is exemplified by Warren Buffett, who always imagined himself as the world’s richest person despite his humble beginnings .

6. 허경영’s Energy

• The lecture claims that invoking “허경영” (Heo Kyeong-young) provides energy and protection, as demonstrated by an “O-ring test” where a person’s grip strength increases when saying his name .
• This energy is said to be universally present and can heal people and animals, even from a distance .
• It is also claimed that his image on currency would revitalize the global economy .

Korea’s Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, National Health, and Future as Seen Through Cheonbugyeong and Providence, and Politicians’ Physiognomy” 1033rd Heo Kyung-young Saturday Lecture (2016.07.02)

Heo Kyung-young | Lecturer | Presents his views on Korea’s societal problems and solutions, emphasizing his unique spiritual and political philosophy.
Park Chung-hee | Former President of Korea | Described as a “female blue dragon” who was meticulous and a master of household management, listening to others 95% of the time .
Chae-cheol, Kim Young-woo, Kim Jae-gyu, Choi Gyu-hwa, Seo Jeong-cheol, Park Jong-gyu, Lee Gil-je, Choi Myung-shin, Lee Hu-rak, Kim Jong-pil | Figures surrounding Park Chung-hee | Described as “male” figures with “thief-like” appearances, tall and burly, who competed for Park Chung-hee’s favor .
Park Tae-joon | Industrialist | Tasked by Park Chung-hee to build POSCO, demonstrating a “delegation-type” leadership .
Choi Young-yi | Military General | Appointed by Park Chung-hee to lead Daehan General Foods, producing rations for soldiers .
Lee Byung-chul | Founder of Samsung | Provided an entire floor of his building for Daehan General Foods’ office .
Jeon Kyung-hwan | Lee Byung-chul’s secretary, later presidential security chief | Assisted in setting up Daehan General Foods and was later recruited to Cheong Wa Dae .
Kim Min-deok | Businessman | Acquired Daehan General Foods after the Vietnam War .
Jeon Doo-hwan | Former President of Korea | Described as the “father of the Korean Constitution,” which is criticized for being a “self-serving” law .
Thomas Jefferson | Founding Father of the United States | Mentioned as the “father of the American Constitution” .
Kim Min-sun | Model/Actress | A fan of Heo Kyung-young’s lectures, introduced as a beautiful model who serves a wealthy individual .
Lee Bong-rae | Apple Farmer | A lecture attendee from Namwon who brings apples, praised for his generosity and the health benefits of apple peels .
Kim Byung-gil | Visually Impaired Man | A lecture attendee from Gunsan, whose “O-ring test” demonstrates Heo Kyung-young’s energy .
Wang Chun-jae | Kim Byung-gil’s Wife | Accompanies her visually impaired husband to the lecture .

1 (00:00:00) Introduction to the Lecture Topic
The lecture will cover Korea’s corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and future, viewed through Cheonbugyeong, providence, and politicians’ physiognomy .

2 (00:00:30) Analysis of Park Chung-hee’s Leadership and Surrounding Figures
Park Chung-hee is described as a “female blue dragon,” meticulous and a master of national household management, listening to others 95% of the time .
His surrounding figures, such as Chae-cheol, Kim Young-woo, and Kim Jae-gyu, are characterized as “male” with “thief-like” appearances, tall and burly, who competed for Park Chung-hee’s favor .
This dynamic, where a “woman” (Park Chung-hee) controlled “men” (his subordinates), led to significant economic development through competition .
Park Chung-hee employed a “delegation-type” leadership, entrusting tasks like building POSCO to individuals like Park Tae-joon, who worked with extreme dedication .
Choi Young-yi, a general, was appointed by Park Chung-hee to manage Daehan General Foods, which produced rations for soldiers in Vietnam .
Lee Byung-chul, the founder of Samsung, provided an entire floor of his building for Daehan General Foods’ office, with his secretary Jeon Kyung-hwan assisting .
This “delegation-type” leadership is considered the highest form of leadership, followed by “persuasion-type” and “participation-type,” while “instruction-type” is the lowest .
Park Chung-hee’s effective control over people through delegation contributed to economic growth .

3 (00:03:39) Understanding Providence (Seopri) and Rationality (Hamri)
Providence (Seopri) means “God’s direct work” or “divine management,” involving listening to the voices of heaven, earth, and humanity .
Rationality (Hamri) is contrasted with providence, focusing only on human perspective .
Providence, by incorporating heavenly insight, allows for foresight into the future, unlike rationality .
The Cheonbugyeong, an ancient Korean text, aligns with the concept of providence, emphasizing “heaven, earth, and humanity” .
If politicians governed according to Cheonbugyeong, there would be no poverty, and citizens would receive a fixed income of 2 million won monthly .
However, current capitalism, driven by corruption, leads to 50% of the national budget being wasted, 15% lost to interest on foreign debt, youth unemployment, and declining national health .
The speaker cites an example of a young person working a daily job, eating only cup noodles, and eventually dying, highlighting the severe issues of youth unemployment and health .
These problems are attributed to “rationalists” who prioritize personal gain over providence, leading to national economic collapse .
Korean politicians are criticized as the main culprits of budget waste, operating under a “rational” but self-serving system .

4 (00:06:20) Critique of the Korean Constitution and Political Parties
The current Korean Constitution is attributed to Jeon Doo-hwan, who changed it to a single-term presidency, making him the “father of the Korean Constitution” .
This Constitution is seen as a “self-serving” and “taking” law that benefits politicians .
The speaker asserts that the current Constitution is detrimental to Korea and plans to propose a Constitutional amendment through a national referendum if elected president .
He proposes reducing the number of National Assembly members from 300 to 100, arguing that 300 members prevent the implementation of welfare policies like 700,000 won for seniors, 100 million won for marriage, and 30 million won for childbirth .
The speaker also advocates for the abolition of local governments and the elimination of political parties .
The term “political party” (정당) is analyzed as “a group of people who love official positions,” historically viewed as treasonous by kings .
Political parties are deemed necessary only in communist countries like North Korea and China, where the party holds ultimate power .
In a capitalist society, political parties are seen as destructive, and all National Assembly members should be independents to truly represent their constituents .
The existence of political parties prevents representatives from acting in the best interest of their local communities, such as opposing a transmission tower project .

5 (00:09:40) Heo Kyung-young’s Role and Energy
Heo Kyung-young claims that his birth marks a new era, where all previous historical periods become “Heo-jeon Heo” (non-existent) .
He states that if he becomes president and unifies the world, his face will appear on all global currencies, replacing figures like Thomas Jefferson and George Washington, whose images are associated with misfortune .
Heo Kyung-young demonstrates his “energy” through an “O-ring test” with audience members .
He claims that calling out his name or looking at his picture provides energy and immunity, unlike calling out other names like Buddha, Jesus, or other politicians .
This energy is said to be universally accessible, even across continents, and can heal people .
He warns of an impending “instant influenza” (찰라 인플루엔자) that will kill instantly, but those who call his name will be immune .
He claims his energy can even heal animals, citing an instance where he revived a deer hit by a car .
He connects his identity to the “Bon-sim Bon-tae-yang” (original mind, original sun) concept from Cheonbugyeong, stating that he is the “original sun” that illuminates the world .
He asserts that Cheonbugyeong predicted his arrival in Korea to change the world, specifically mentioning a 57-year-old leader who would form a “ring” (고리) .
He claims to be from another planet, explaining why his energy is different from others .
He mentions the “Seokgo Daeje” program in the afterlife, where people’s actions are recorded .
He references the Buddhist concept of “Ilcheyusimjo” (everything is created by the mind), stating that one’s suffering is self-inflicted, and blaming others is wrong .

6 (00:15:20) Contrast Between Rationality/Hedonism and Spirituality/Asceticism
Heo Kyung-young contrasts “reason” (이성) with “spirituality” (영성), and “rationality” (합리) with “providence” (섭리) .
He criticizes people for repeatedly electing leaders who prioritize “reason” and “rationality,” leading to hedonism .
He, in contrast, lives by “asceticism” (금욕), arguing that if people abstained from alcohol and tobacco for a year, the money saved could feed all the hungry people in the world .
He criticizes the UN Secretary-General and world leaders for not addressing global hunger, highlighting the immense military spending by powerful nations that could feed the hungry for centuries .
He states that he has come to address these issues of corruption, economic collapse, youth unemployment, and national health .

7 (00:17:40) Political Trajectories and Heo Kyung-young’s Rise

Heo Kyung-young illustrates that the popularity of politicians like Ban Ki-moon and Park Geun-hye has peaked and is now declining, while his own popularity continues to rise .
He predicts that upon his presidency, the current political system and high-ranking officials will face a downfall .

8 (00:18:20) Three Ways to Improve National Health

1. Imaginative Physiognomy (Sang-sang Gwan-sang): Imagine Heo Kyung-young healing you, or beautiful angels giving you rejuvenating cosmetics . This concept is exemplified by Bill Gates and Warren Buffett, who always imagined themselves as the richest, even when poor .
2. Call and Think of Heo Kyung-young: Calling his name or thinking of him provides energy, unlike other religious figures . He emphasizes that while all religions are good, adding his name enhances their power .
3. Follow the 10 Health Rules (Geon-gang Sip-bun):
   Reduce desire, give more .
   Don’t get angry, laugh more: Understanding that all suffering originates from oneself eliminates the need for anger .
   Speak less, act more: Engage in activities like walking .
   Eat less sweets, eat more fruit: Apple peels are particularly effective against cancer .
   Eat less, meditate more: Meditation, like imaginative physiognomy, involves imagining beautiful things .
   Wear less clothes, bathe more .
   Reduce worries, sleep more .
   Eat less meat, eat more vegetables .
   Drive less, walk more .
   Eat less salt, drink more water .
   The speaker reiterates that economic well-being is paramount for national health, advocating for a “common capitalism” where every adult receives 2 million won monthly . This would eliminate financial worries and improve overall quality of life .

9 (00:22:50) Conclusion and Q&A
The lecture concludes by emphasizing the importance of economic stability for national health, youth employment, and addressing corruption, all through the lens of providence and Cheonbugyeong .
He reiterates that the “original sun” (본 태양) is Heo Kyung-young, and Cheonbugyeong should be interpreted both physically and spiritually .
During the Q&A, a question about his IQ (430) and the application of his energy to human development is raised . He confirms that he plans to implement such initiatives if he becomes president .
Another question addresses urban redevelopment, to which Heo Kyung-young states that he would re-evaluate projects to preserve existing homes and eliminate “new town” projects that displace residents .
He addresses concerns about “Hell Joseon” and “seven-give-up generation” by outlining his policies: national responsibility for youth employment, 300 million won for marriage, 30 million won for childbirth, and a monthly 2 million won basic income .
He dismisses the idea that a basic income would make people lazy, pointing out that wealthy individuals still work .
He agrees that Korea is on the verge of a “revolution” due to economic and social issues, but emphasizes that it should be a “revolution by vote” rather than a military coup .
He reiterates his plan to change the Constitution, which he views as Jeon Doo-hwan’s legacy, through a national referendum .
He concludes by stating that the right to vote, the right to resist, and the right to revolution are the three fundamental rights of Korean citizens, and a revolution can occur through voting .
He invites attendees to visit “Haneulgung” for further discussions

Meeting Minutes: Korea’s Future Through Cheonbugyeong, Providence, Corruption, Economic Collapse, Youth Unemployment, National Health, and Politicians’ Physiognomy

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
July 2, 2016
Location
Not specified (Likely a lecture hall)
Speaker
Heo Kyeong-yeong
Topic
Korea’s future as seen through Cheonbugyeong, providence, corruption, economic collapse, youth unemployment, national health, and politicians’ physiognomy.
Key Concepts
Cheonbugyeong, Providence (섭리), Rationality (합리), Leadership Styles (위양형, 지시형, 설득형, 참여형), National Health, Economic Policies, Political System Critique, Heo Kyeong-yeong’s Energy.

Ⅱ. Meeting Discussion
Critique of Past Political Leadership and Economic Policies
Park Chung-hee’s Leadership Style: Described as a “female blue dragon” (여자 청룡상), implying meticulousness and a tendency to listen to others (95% listening, 5% speaking) .
“Delegation-type” (위양형) Leadership: Park Chung-hee effectively delegated tasks, fostering competition among subordinates which led to significant economic development . Examples include Park Tae-joon for POSCO and Choi Young for Daehan General Foods .
Critique of “Instruction-type” (지시형) Leadership: Considered the lowest form of leadership, akin to military command, and unsuitable for complex societal issues .
Current Economic Issues: Attributed to corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining national health .
Misguided Capitalism: The current system is criticized for allowing 50% of the national budget to be lost to corruption and 15% to unnecessary interest payments on foreign debt .
youth unemployment and Health: Highlighted the severe conditions faced by young people, leading to poor health and living situations .
Critique of the Current Constitution: The current South Korean Constitution is attributed to Chun Doo-hwan, described as a “self-serving” (챙기는 법) law that benefits politicians and leads to national decline .
Critique of Political Parties: Political parties are seen as groups of individuals seeking power (벼슬을 좋아하는 놈들) and are deemed unnecessary in a capitalist society, being more suited for communist systems . The speaker advocates for independent politicians .

Cheonbugyeong and Providence (섭리)
Providence vs. Rationality: “Providence” (섭리) is defined as God’s direct work and divine management, involving listening to the voices of heaven, earth, and humanity . “Rationality” (합리) is contrasted as being limited to human perspective .
Cheonbugyeong’s Principles: The speaker connects the concept of “Providence” to the Cheonbugyeong, specifically mentioning “Cheonil, Ilji, Ilin, Ilsam” (천일, 일지, 일 이인, 일 삼) and “Bonsimbon Taeyang Akmyeong” (본심본태양 악명) .
Ideal Governance: If politicians governed according to Cheonbugyeong, poverty would be eradicated, and citizens would receive a monthly basic income of 2 million won .
Heo Kyeong-yeong’s Role: The speaker claims to be the “Bonsinbon Taeyang” (본신본태양) mentioned in Cheonbugyeong, sent to change the world .

Heo Kyeong-yeong’s energy and Vision for the Future
“O-ring Test” Demonstration: The speaker demonstrates an “O-ring test” where individuals’ finger strength is significantly greater when invoking “Heo Kyeong-yeong” compared to other names (e.g., Kim Byeong-gil, Wang Chun-jae, Jesus, Buddha, Lee Myung-bak) . This is presented as evidence of his unique energy and divine connection .
energy Transfer through Images: Holding a picture of Heo Kyeong-yeong or even just thinking of his name is claimed to transfer energy, improve health, and change destiny .
Global Economic Revival: The speaker asserts that if his image were on global currency, the world economy would thrive, unlike the current system where money is concentrated in the hands of a few .
Protection from Disease: He claims that invoking his name will protect people from future pandemics like “Challa Influenza” (찰라 인플루엔자) .
Critique of Existing Religions: While acknowledging the good intentions of religious leaders, the speaker suggests that incorporating his name into prayers would enhance their effectiveness .
“Heo-gi” (허기) Era: The speaker proclaims that the era of “Heo-gi” (허기), starting from his birth, will unify all calendars and bring about a new world order .
World Unification and Currency: Upon becoming president, he plans to unify the world, and his image will appear on all global currencies .
Revolution through Voting: The speaker advocates for a “revolution” through democratic voting in the next presidential election, rather than military means .

national health and Well-being
Three Pillars of Health:
“Imagination Physiognomy” (상상 관상): Constantly imagine positive things, such as Heo Kyeong-yeong healing you or angels giving you rejuvenating cosmetics . This is likened to Warren Buffett’s lifelong belief in his future wealth .
Invoking Heo Kyeong-yeong’s Name: Calling or thinking of “Heo Kyeong-yeong” is believed to bring energy and improve health .
“10 Health Rules” (건강 10분):
Reduce greed, increase giving .
Don’t get angry, laugh more .
Speak less, act more (e.g., walking) .
Eat less sweets, eat more fruit (especially apple peels for anti-cancer benefits) .
Eat less, meditate more (connecting to “imagination physiognomy”) .
Wear less clothes, bathe more .
Reduce worries, sleep more .
Eat less meat, eat more vegetables .
Drive less, walk more .
Eat less salt, drink more water .
Economic Impact on Health: The speaker emphasizes that economic stability is paramount for national health, advocating for a “common capitalism” (공동 자본주의) where every citizen receives a monthly basic income of 2 million won .

Ⅲ. Action Items
Citizens:
Engage in “imagination physiognomy” for personal health and well-being .
Invoke or think of “Heo Kyeong-yeong” for energy and protection .
Adhere to the “10 Health Rules” .
Participate in the upcoming presidential election to bring about a “revolution” through voting .
Heo Kyeong-yeong (as future President):
Implement “common capitalism” to provide a monthly basic income of 2 million won to all citizens .
Address youth unemployment through a national responsibility system, including marriage and childbirth subsidies .
Reform the current Constitution, replacing the “Chun Doo-hwan-era” laws with a more just system .
Reduce the number of National Assembly members from 300 to 100 .
Abolish the local government system (지자체 해체) .
Eliminate political parties and promote independent politicians .
Re-evaluate and preserve existing towns in urban redevelopment projects, ensuring residents are not displaced due to financial burdens .
Develop human-functional energy input systems

This lecture argues that Korea’s corruption, economic woes, and youth unemployment stem from a political system based on “rationality” rather than “providence” (섭리), as described in the ancient Cheonbugyeong. It proposes that a shift to a “cooperative capitalism” model, where citizens receive a basic income, is the solution to these national problems.

1. Introduction to Korea’s Problems and the Concept of Providence
   The lecture discusses how Korea’s issues, such as corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining public health, are linked to a political system based on “rationality” rather than “providence” (섭리), as described in the ancient Cheonbugyeong.

1.1. Analyzing Past Leadership: President Park Chung-hee
President Park Chung-hee is described as having a “female blue dragon” physiognomy (관상), meaning he was meticulous and a good manager of national affairs, similar to managing a household .
He was known for listening to others 95% of the time and speaking only 5%, which made him a humble leader .
This leadership style is called a “delegative leader” (위양 지도자), which is considered the best type of leader .
Park Chung-hee’s close associates, such as Cha Ji-chul, Kim Young-woo, Kim Jae-gyu, and others, were described as having “male” physiognomies, often resembling “cattle thieves” .
These men were physically larger and more imposing than Park, who preferred such individuals .
The dynamic between Park (the “woman”) and these “men” created a competitive environment where they vied for his favor, which paradoxically led to significant national economic development .
Park Chung-hee effectively used the delegative leadership style, entrusting major projects to capable individuals .
For example, he tasked Park Tae-joon with building Pohang Iron and Steel Company (POSCO), with the understanding that failure would mean death .
Similarly, Choi Young, a general, was appointed to lead Daehan General Foods, which produced rations for soldiers in the Vietnam War, a company that was later acquired by Kim Min-deok of Baeksang Group .
The speaker contrasts different leadership styles: delegative (위임형), persuasive (설득형), participatory (참여형), and directive (지시형) .
The directive style, common in the military, is considered the least effective .
Park Chung-hee’s effective use of the delegative style allowed him to control people and revive the economy .

1.2. The Concept of Providence (섭리) vs. Rationality (합리)
The term “providence” (섭리), as seen through the Cheonbugyeong, means “God’s direct work” or “divine management” .
The character for “providence” (섭) is composed of a hand radical and three “qi” (기) characters, representing listening to the “qi” of heaven, earth, and humanity .
This means understanding and acting according to the will of heaven, earth, and people .
In contrast, “rationality” (합리), or nationalism, focuses only on human “qi” .
Rationality is seen as flawed because it lacks the foresight that comes from understanding the “qi” of heaven and earth .
The Cheonbugyeong emphasizes that true governance should follow providence, not mere human rationality .

2. Critiques of Current Korean Politics and Economic Solutions
   The speaker argues that current Korean politicians, driven by rationality rather than providence, are responsible for the nation’s economic and social problems, and proposes a “cooperative capitalism” model as a solution.

2.1. Failures of Rationality in Korean Politics
If politicians governed according to the Cheonbugyeong, there would be no poverty, and every citizen would receive a monthly basic income of 2 million won .
However, politicians and conglomerates divert national funds, leading to corruption, economic collapse, youth unemployment, and declining public health .
The speaker cites an example of a young person working a temporary job, earning 1.4 million won a month, but struggling to afford basic necessities and housing, highlighting the severe youth unemployment and health crisis .
Rationalists (합리주의자들) in politics justify their actions by saying, “It’s my money, I can do what I want,” or “I’m a National Assembly member, I can control the president” .
This self-serving attitude leads to national economic ruin .
The speaker criticizes National Assembly members as the main culprits of national budget waste .
The current Korean constitution is criticized for being created by Chun Doo-hwan, who seized power and changed the constitution to a single-term presidency .
This constitution is described as a “self-serving law” that benefits those in power .
The speaker claims that even those who imprisoned Chun Doo-hwan are still operating under his constitution, which is leading the country to ruin .

2.2. Proposed Political Reforms and Critique of Political Parties
The speaker, if elected president, vows to immediately hold a national referendum to amend the constitution .
This amendment would reduce the number of National Assembly members from 300 to 100, arguing that 300 members make it impossible to implement welfare policies like 700,000 won for seniors, 100 million won for marriage, or 30 million won per child .
The speaker also proposes abolishing local governments and stripping current officials of their positions .
The speaker criticizes the concept of political parties (정당), arguing that the Chinese character for “party” (黨) implies a group of people who desire power and high positions .
Historically, kings would execute those who formed factions, viewing them as conspirators .
The speaker asserts that political parties are only necessary in communist systems like North Korea and China, where the party controls everything .
In a capitalist society, political parties are detrimental and should be abolished, with all National Assembly members serving as independents .
This would ensure that representatives truly serve their constituents rather than party interests, as seen in issues like the Miryang transmission tower dispute .
The speaker concludes that political parties, representing “dark-mouthed people who love official positions,” should be swiftly eliminated .

3. The Speaker’s Role and Energy in National Transformation
   The speaker claims to be a unique entity whose energy can transform individuals and nations, contrasting his divine origin with human limitations and the negative impact of current leaders.

3.1. The Speaker’s Unique Energy and Influence
The speaker claims that his era, “Heogi” (허기), began 66 years ago, and upon becoming president, his image will appear on all world currencies, replacing figures like Thomas Jefferson and George Washington .
He asserts that his image on currency will bring blessings and economic prosperity, unlike the current leaders whose images lead to economic decline .
He demonstrates this by showing that looking at his picture or saying his name provides energy, while looking at other leaders’ pictures or saying their names does not .
The speaker performs an “O-ring test” with audience members to demonstrate his unique energy .
When participants say their own name, or the names of others (including religious figures like Jesus or Buddha), their finger strength is weak .
However, when they say “Heo Kyung-young,” their finger strength becomes incredibly strong, indicating that his name is “inputted into the universe” and he has come to help humanity .
This energy is not limited by distance; it can heal people across the world through a phone call or by simply looking at his picture .
He claims that even newborn babies in the US would receive energy from his picture .
He also states that calling his name can protect people from diseases, such as a future “instant influenza” (찰라 인플루엔자) that will cause immediate death .

3.2. The Speaker’s Divine Origin and Purpose
The speaker claims to be the “original sun” (본태양), a divine being from heaven, not from Earth, which explains why his energy is different from everyone else’s .
He states that he travels between planets at the speed of light, attending a “heavenly program” called Seokgo Daeje (석고대제) every night .
All human actions are recorded in this program, and people will eventually understand his true identity after death .
He references the Buddhist concept of “Ilcheyusimjo” (일체유심조), meaning “everything is created by the mind” .
This principle suggests that if one can overcome greed, they can achieve enlightenment .
The speaker emphasizes that individuals are responsible for their own suffering; blaming others, even for being physically assaulted, is incorrect .

3.3. Contrasting Ideologies: Spirituality vs. Rationality
The speaker contrasts rationality (이성) with spirituality (영성), equating rationality with “rationality” (합리) and spirituality with “providence” (섭리) .
He criticizes people for consistently electing leaders based on rationality, whereas he represents spirituality and providence .
He contrasts his own asceticism (금욕) with the hedonism (향락주의) of rationalist leaders .
The speaker argues that if people practiced asceticism, such as abstaining from alcohol and tobacco, the money saved could feed the world’s hungry for a year .
He criticizes the UN Secretary-General and world leaders for failing to address global hunger, pointing out that the money spent on military weapons by major powers could feed the hungry for hundreds or thousands of years .
He declares that he has come to rectify this corruption and injustice .

4. Future Vision and Health Guidelines
   The speaker outlines his vision for the future, including his inevitable rise to power and a set of health guidelines for the public.

4.1. The Speaker’s Inevitable Rise and Political Impact
The speaker predicts that while other politicians like Ban Ki-moon and Park Geun-hye are on a downward trajectory, his popularity will continue to rise indefinitely .
He asserts that upon his presidency, the fate of all current high-ranking officials and politicians will decline .
He promises to end corruption, economic collapse, youth unemployment, and the severe public health crisis .

4.2. Three Pillars of Public Health: Imagination, Calling the Speaker’s Name, and 10 Health Rules
The first pillar of public health is “imaginative physiognomy” (상상 관상) .
People should imagine the speaker pouring healing medicine on them, or beautiful angels healing them and giving them rejuvenating cosmetics .
This practice, similar to how Warren Buffett imagined himself as the world’s richest man from a young age, can transform one’s health and appearance .
The second pillar is to call the speaker’s name and think of him .
While traditional religious invocations like “Amen” or “Namu Amida Buddha” are good, they lack energy .
Adding the speaker’s name to prayers will infuse them with energy, enhancing their effectiveness .
The third pillar is to follow 10 health rules .
Reduce desire and give more .
Don’t get angry, laugh more; understanding that one is the cause of all their suffering eliminates reasons for anger .
Speak less and act more, focusing on activities like walking .
Eat less sweets and more fruit; apple peels, for example, are powerful anti-cancer agents .
Eat less and meditate more; meditation, combined with imaginative visualization, aids digestion and mental well-being .
Wear less clothing and bathe more .
Reduce worries and sleep more .
Eat less meat and more vegetables .
Drive less and walk more .
Eat less salt and drink more water .

4.3. Economic Solutions and National Transformation
The speaker reiterates that the most crucial aspect of public health is economic well-being, which can be achieved through “cooperative capitalism” (공동 자본주의) .
Under this system, every adult citizen would receive 2 million won monthly, eliminating financial worries and improving health .
This would ensure that all Koreans can afford international travel and live well .
The speaker’s teachings, rooted in the Cheonbugyeong and providence, offer solutions to youth unemployment, economic collapse, and corruption .
The speaker’s past presidential campaign advertisements highlighted policies such as 30 million won for childbirth, elimination of registration fees, free education, and a national basic income .
The speaker addresses questions about his IQ (claimed to be 430) and the ability to infuse energy into human-developed technologies .
He also plans to reform urban redevelopment, preserving existing communities and ensuring that residents are not displaced due to financial burdens .
The speaker acknowledges the current despair among young Koreans, referring to terms like “Hell Joseon” and “seven-give-up generation” .
He promises to implement policies like national responsibility for youth employment, 300 million won for marriage, 30 million won per child, and a monthly 2 million won basic income to address these issues .
He dismisses concerns that a basic income would make people lazy, noting that wealthy individuals still work .
The speaker concludes that Korea is on the verge of a revolution, which must be achieved through voting, not military action .
He emphasizes that the current constitution, created by Chun Doo-hwan, must be replaced with one reflecting the values of a true leader, similar to Thomas Jefferson in the US .
He asserts that the right to vote, the right to resist, and the right to revolution are the three fundamental rights of Korean citizens

허경영이 말하는 ‘천부경과 섭리로 보는 한국의 미래’ 핵심은?

현재 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제의 원인은 합리주의에 빠진 정치인들 때문이며, 영성적 섭리를 아는 지도자가 필요하다는 것입니다.

1. 한국 사회 문제의 근본 원인
   합리주의에 빠진 정치인들이 문제의 원인임
   섭리를 모르는 정치로 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화 초래함
   전두환 헌법이 현재 한국 헌법의 근간이며, 이는 ‘챙기는 법’으로 국가 예산 낭비의 주범임

2. 박정희 대통령의 리더십과 ‘섭리’의 중요성
   박정희 대통령은 위임형 지도자로, 타인의 의견을 95% 경청하고 5%만 자신의 의견을 말하는 겸손한 성격이었음
   그는 위임형 리더십을 통해 인재들에게 권한을 맡겨 국가 경제 발전을 이끌었음
   섭리는 하늘, 땅, 사람의 음성을 모두 듣는 것으로, 박정희 대통령은 이러한 섭리적 리더십을 발휘함

3. 허경영의 해결책과 비전
   국민 배당금 제도 도입으로 모든 국민 통장에 매월 200만원 지급하여 생활 보장 및 경제 활성화
   국회의원 300명 축소 및 정당 제도 폐지를 통해 예산 낭비 막고 무소속 국회의원 체제로 전환
   허경영의 에너지는 질병 치유 및 면역력 강화에 효과가 있으며, 전 세계 화폐에 허경영 사진을 넣어 세계 경제를 살릴 것임
   금욕주의를 통해 전 세계 기아 문제 해결 및 군사비 낭비 중단 주장

4. 건강 증진을 위한 세 가지 방법
   상상 관상: 긍정적인 상상을 통해 건강과 외모를 개선할 수 있음
   허경영 부르기: 허경영의 이름을 부르거나 사진을 보면 에너지를 받아 건강해짐
   건강 10훈 실천: 욕심 줄이고 베풀기, 화내지 않고 웃기, 말 적게 하고 행동 많이 하기, 단 음식 줄이고 과일 많이 먹기, 소식하고 명상하기, 옷 적게 입고 목욕 많이 하기, 번뇌 줄이고 잠 많이 자기, 고기 줄이고 채소 많이 먹기, 차 적게 타고 걷기, 소금 줄이고 물 많이 마시기

Key Terminologies from Huh Kyung Young’s Lecture

천부경 (天符經): Celestial Seal Scripture, Divine Mandate Text, Cosmic Blueprint
The Cheonbu-gyeong is presented as an ancient scripture that contains the fundamental principles of the universe and divine governance, offering insights into the future and guiding principles for national prosperity and individual well-being.

섭리 (攝理): Divine Providence, Cosmic Order, Predetermined Course
This term refers to the direct work of God or divine management, contrasting with “합리” (rationality). It implies a higher, all-encompassing order that guides events and outcomes, particularly in the context of national governance and individual destiny.

관상 (觀相): Physiognomy, Face Reading, Character Assessment
Used in the context of analyzing the facial features of politicians to predict their character, leadership style, and the future impact of their governance on the nation.

청룡상 (靑龍相): Blue Dragon Physiognomy, Auspicious Dragon Visage, Dynamic Leadership Archetype
Specifically describes President Park Chung-hee’s physiognomy as a “female blue dragon,” indicating meticulousness, humility, and a talent for managing national affairs, contrasting with the “male” characteristics of his subordinates.

위양형 지도자 (委讓型 指導者): Delegative Leader, Empowering Authority, Trust-Based Governance
This leadership style, exemplified by Park Chung-hee, involves entrusting significant responsibilities to capable individuals, fostering competition, and driving national development through delegated authority.

합리 (合理): Rationality, Human Reason, Logical Approach
Contrasted with “섭리” (divine providence), “합리” represents a human-centric, logical approach to decision-making, often criticized in the lecture for its limitations and potential to overlook broader, divinely ordained principles.

천일, 일지, 일 이인, 일 삼 (天一, 一地, 一二人, 一三): Celestial Unity, Earthly Manifestation, Human Duality, Cosmic Trinity
These phrases from the Cheonbu-gyeong are interpreted as representing the interconnectedness of heaven, earth, and humanity, emphasizing the need to listen to the “voices” of all three for true understanding and governance.

본심본태양 악명 (本心本太陽 惡明): Original Mind, Original Sun, Illuminating Darkness
This phrase from the Cheonbu-gyeong is interpreted as the true nature of humanity (original mind) and the divine sun (original sun) illuminating the world. It suggests that understanding this fundamental truth, embodied by Huh Kyung Young, is key to resolving national issues.

일체유심조 (一切唯心造): All is Created by Mind, Mind-Only Creation, Subjective Reality
This Buddhist concept emphasizes that all phenomena and experiences are created by one’s own mind. In the lecture, it’s used to explain that personal suffering and external events are ultimately a reflection of one’s inner state and choices.

영성 (靈性): Spirituality, Divine Connection, Inner Essence
Contrasted with “이성” (reason), “영성” represents a deeper, intuitive understanding and connection to divine principles, which the lecture claims is essential for true leadership and societal well-being.

금욕 (禁慾): Asceticism, Self-Restraint, Abstinence
Presented as a virtue, contrasting with “향락” (hedonism). It suggests that practicing self-control and moderation can lead to greater societal good and address global issues like hunger.

상상 관상 (想像觀相): Imaginative Physiognomy, Visualization Practice, Mindful Manifestation
This practice involves visualizing positive outcomes, such as healing or beauty, to influence one’s physical and mental state. It’s presented as a method for improving health and achieving personal goals through the power of imagination.

건강 10분 (健康十分): Ten Principles of Health, Holistic Wellness Guidelines, Decalogue for Well-being
A set of ten guidelines for maintaining health, including principles like minimizing desires, laughing often, speaking less, eating less sugar and more fruit, eating less and meditating more, wearing less clothing and bathing more, reducing worries and sleeping more, eating less meat and more vegetables, driving less and walking more, and consuming less salt and more water.

공동 자본주의 (共同資本主義): Communal Capitalism, Shared Prosperity Economy, Universal Basic Income System
A proposed economic system where all citizens receive a monthly basic income (e.g., 2 million won), ensuring financial security and eliminating poverty, regardless of employment status.

혁명 저항권 (革命抵抗權): Right to Revolutionary Resistance, Right to Overthrow, Insurrectionary Right
One of the three fundamental rights of citizens, alongside the right to vote and the right to revolution, implying the power of the people to fundamentally change the political system.

섭리 (攝理) – (섭(攝)-govern, 리(理)-reason)

Meaning in context: Divine providence or God’s management of the world, contrasted with human rationality.

합리 (合理) – (합(合)-fit, 리(理)-reason)
Meaning in context: Rationality or human reason, often presented as being limited compared to divine providence.

관상 (觀相) – (관(觀)-look, 상(相)-appearance)
Meaning in context: The art of judging a person’s character or future based on their facial features or appearance. Also used in the sense of “imagining” or “visualizing” for self-improvement.

청룡상 (靑龍相) – (청(靑)-blue, 룡(龍)-dragon, 상(相)-appearance)
Meaning in context: A specific type of “face reading” or physiognomy, referring to a “blue dragon” appearance.

위양 (委讓) – (위(委)-entrust, 양(讓)-yield)
Meaning in context: A leadership style where authority or tasks are delegated to others.

지도자 (指導者) – (지(指)-point, 도(導)-guide, 자(者)-person)
Meaning in context: A leader or guide.

겸손 (謙遜) – (겸(謙)-humble, 손(遜)-modest)
Meaning in context: Humility or modesty.

공화국 (共和國) – (공(共)-together, 화(和)-harmony, 국(國)-country)
Meaning in context: Republic, specifically referring to the Third Republic of Korea.

경제 (經濟) – (경(經)-manage, 제(濟)-aid)
Meaning in context: Economy or economic affairs.

부정부패 (不正腐敗) – (부(不)-not, 정(正)-right, 부(腐)-rot, 패(敗)-decay)
Meaning in context: Corruption and malfeasance.

청년실업 (青年失業) – (청(靑)-youth, 년(年)-year, 실(失)-lose, 업(業)-work)
Meaning in context: Youth unemployment.

국민건강 (國民健康) – (국(國)-nation, 민(民)-people, 건(健)-healthy, 강(康)-well-being)
Meaning in context: Public health or the health of the nation’s citizens.

천부경 (天符經) – (천(天)-heaven, 부(符)-tally, 경(經)-sutra)
Meaning in context: A sacred text, interpreted as containing divine principles for governance and life.

정당 (政黨) – (정(政)-politics, 당(黨)-party)
Meaning in context: Political party, criticized as being a source of corruption and division.

무소속 (無所屬) – (무(無)-without, 소(所)-place, 속(屬)-belong)
Meaning in context: Independent (not belonging to a political party).

붕당 (朋黨) – (붕(朋)-friend, 당(黨)-party)
Meaning in context: Factionalism or partisan groups, historically seen as detrimental to governance.

기원 (紀元) – (기(紀)-record, 원(元)-first)
Meaning in context: An era or epoch, specifically referring to a new era initiated by the speaker.

허위 (虛僞) – (허(虛)-empty, 위(僞)-false)
Meaning in context: Falsehood or fabrication.

통일 (統一) – (통(統)-govern, 일(一)-one)
Meaning in context: Unification, particularly of the world.

전염병 (傳染病) – (전(傳)-transmit, 염(染)-infect, 병(病)-disease)
Meaning in context: Epidemic or contagious disease.

면역 (免疫) – (면(免)-avoid, 역(疫)-epidemic)
Meaning in context: Immunity.

본심본태양 (本心本太陽) – (본(本)-original, 심(心)-heart, 본(本)-original, 태(太)-great, 양(陽)-sun)
Meaning in context: Original mind and original great sun, a concept from Cheonbugyeong, interpreted as the true essence of humanity and the universe.

화엄경 (華嚴經) – (화(華)-flower, 엄(嚴)-solemn, 경(經)-sutra)
Meaning in context: Avatamsaka Sutra, a Buddhist scripture.

일체유심조 (一切唯心造) – (일(一)-all, 체(切)-cut, 유(唯)-only, 심(心)-mind, 조(造)-create)
Meaning in context: “Everything is created by the mind,” a Buddhist principle emphasizing the power of one’s thoughts and intentions.

욕심 (慾心) – (욕(慾)-desire, 심(心)-heart)
Meaning in context: Greed or desire.

업장 (業障) – (업(業)-karma, 장(障)-obstacle)
Meaning in context: Karmic obstacles or burdens resulting from past actions.

범인 (犯人) – (범(犯)-commit, 인(人)-person)
Meaning in context: Culprit or perpetrator.

이성 (理性) – (이(理)-reason, 성(性)-nature)
Meaning in context: Reason or rationality, often contrasted with spirituality.

영성 (靈性) – (영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
Meaning in context: Spirituality or spiritual nature, contrasted with rationality.

향락 (享樂) – (향(享)-enjoy, 락(樂)-pleasure)
Meaning in context: Hedonism or the pursuit of pleasure.

금욕 (禁慾) – (금(禁)-forbid, 욕(慾)-desire)
Meaning in context: Asceticism or self-restraint from desires.

직무유기 (職務遺棄) – (직(職)-duty, 무(務)-task, 유(遺)-abandon, 기(棄)-discard)
Meaning in context: Negligence of duty or dereliction of duty.

공직자 (公職者) – (공(公)-public, 직(職)-office, 자(者)-person)
Meaning in context: Public official.

고위 (高位) – (고(高)-high, 위(位)-position)
Meaning in context: High-ranking or senior.

인심즉불 (人心卽佛) – (인(人)-human, 심(心)-heart, 즉(卽)-is, 불(佛)-Buddha)
Meaning in context: “The human mind is Buddha,” a Buddhist teaching that one’s true nature is inherently enlightened.

소원 (少言) – (소(少)-few, 원(言)-words)
Meaning in context: Speak less.

소당 (少糖) – (소(少)-few, 당(糖)-sugar)
Meaning in context: Eat less sugar/sweets.

소식 (少食) – (소(少)-few, 식(食)-food)
Meaning in context: Eat less food.

다정 (多靜) – (다(多)-many, 정(靜)-calm)
Meaning in context: Meditate often (literally, “much quietness”).

소의 (少衣) – (소(少)-few, 의(衣)-clothes)
Meaning in context: Wear less clothing.

다욕 (多浴) – (다(多)-many, 욕(浴)-bath)
Meaning in context: Bathe often.

소본 (少煩) – (소(少)-few, 본(煩)-annoyance)
Meaning in context: Have fewer worries or烦恼 (번뇌).

다면 (多眠) – (다(多)-many, 면(眠)-sleep)
Meaning in context: Sleep more.

소유 (少肉) – (소(少)-few, 유(肉)-meat)
Meaning in context: Eat less meat.

다채 (多菜) – (다(多)-many, 채(菜)-vegetable)
Meaning in context: Eat more vegetables.

소차 (少車) – (소(少)-few, 차(車)-car)
Meaning in context: Drive less.

다보 (多步) – (다(多)-many, 보(步)-step)
Meaning in context: Walk more.

소염 (少鹽) – (소(少)-few, 염(鹽)-salt)
Meaning in context: Eat less salt.

다수 (多水) – (다(多)-many, 수(水)-water)
Meaning in context: Drink more water.

공동자본주의 (共同資本主義) – (공(共)-common, 동(同)-same, 자(資)-capital, 본(本)-root, 주(主)-master, 의(義)-justice)
Meaning in context: A proposed economic system where all citizens receive a basic income or dividend.

천부경(天符經)-(Cheonbugyeong, Heavenly Talisman Scripture)

Here, it refers to an ancient Korean scripture that provides a framework for understanding the universe and human existence, often linked to spiritual and philosophical principles.

섭리(攝理)-(Providence, Divine Will, Governance)
In this context, it signifies the divine management or governance of the world, often contrasted with human rationality.

부정부패(不正腐敗)-(Corruption, Malpractice, Dishonesty)
Refers to dishonest or fraudulent conduct by those in power, typically involving bribery.

경제파탄(經濟破綻)-(Economic Collapse, Financial Ruin)
Describes a severe breakdown or failure of the economy.

청년실업(青年失業)-(Youth Unemployment)
Refers to the problem of young people being unable to find jobs.

국민건강(國民健康)-(National Health, Public Health)
Pertains to the overall health and well-being of the nation’s population.

정치인(政治人)-(Politician, Statesman)
Refers to individuals involved in politics, especially those holding or seeking elected office.

관상(觀相)-(Physiognomy, Face Reading)
The art of judging a person’s character or destiny from their facial features.

청룡상(靑龍相)-(Blue Dragon Appearance/Physiognomy)
A specific type of physiognomic characteristic, often associated with leadership or a particular personality type.

위양형(委讓型)-(Delegation Type, Trusting Type)
A leadership style characterized by entrusting tasks and responsibilities to others.

지도자(指導者)-(Leader, Guide)
A person who leads or guides others.

겸손(謙遜)-(Humility, Modesty)
The quality of being humble and not thinking too highly of oneself.

경쟁(競爭)-(Competition, Rivalry)
The act of striving against others to achieve something.

공화국(共和國)-(Republic)
A state in which supreme power is held by the people and their elected representatives.

살림살이(살림살이)-(Household Affairs, Livelihood)
Refers to the management of a household’s finances and daily life.

지시형(指示型)-(Directive Type, Command Type)
A leadership style characterized by giving direct orders and instructions.

참여형(參與型)-(Participatory Type, Involvement Type)
A leadership or management style that encourages involvement and input from others.

설득형(說得型)-(Persuasive Type, Convincing Type)
A style focused on convincing others through reasoning and argument.

합리(合理)-(Rationality, Reasonableness)
The quality of being based on or in accordance with reason and logic.

천일(天一)-(Heavenly One, First Heaven)
A concept from Cheonbugyeong, referring to the origin or primary principle of heaven.

일지(一地)-(One Earth, First Earth)
A concept from Cheonbugyeong, referring to the origin or primary principle of earth.

일인(一人)-(One Person, First Human)
A concept from Cheonbugyeong, referring to the origin or primary principle of humanity.

자본주의(資本主義)-(Capitalism)
An economic system in which private individuals or businesses own capital goods.

부채(負債)-(Debt, Liabilities)
Money or goods owed to another party.

헌법(憲法)-(Constitution)
The fundamental law of a nation or state that establishes the character and conception of its government.

정당(政黨)-(Political Party)
An organized group of people with similar political aims and opinions, that seeks to influence public policy by getting its candidates elected to public office.

공산주의(共産主義)-(Communism)
A political and economic ideology that advocates for a classless society in which all property and wealth are communally owned.

무소속(無所屬)-(Independent, Non-affiliated)
Not belonging to or affiliated with a political party.

본심본태양(本心本太陽)-(Original Mind, Original Sun)
A concept from Cheonbugyeong, referring to the true, inherent nature of the mind and the ultimate, original source of light/truth.

금욕(禁慾)-(Asceticism, Self-denial, Abstinence)
The practice of severe self-discipline and abstention from all forms of indulgence, typically for religious or spiritual reasons.

dv 1. 한국 사회 문제 진단: 정치인 관상과 리더십 유형

박정희 대통령의 리더십 분석:
관상: 여자 청룡상으로, 국가 살림에 꼼꼼하고 겸손하며 말이 적음.
리더십 유형: 위양형 지도자로, 타인의 의견을 95% 경청하고 자신의 의견은 5%만 제시.
주변 인물: 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 최명신, 이후락, 김종필 등 남자다운 상의 인물들이 박정희 대통령 주변에 많았음.
경제 발전 원동력: 박정희 대통령의 위양형 리더십 아래, 주변 인물들이 서로 경쟁하며 국가 경제 발전에 기여.
예시: 박태준에게 포철 건설을 위임하여 죽기 살기로 일하게 함.
지도자 리더십 유형 분류:
위양형: 남에게 일을 맡기는 유형으로, 지도자 중 1등.
설득형: 타인을 설득하여 일을 진행하는 유형.
참여형: 함께 참여하여 일을 진행하는 유형.
지시형: 명령하고 지시하는 유형으로, 가장 낮은 단계.
현재 정치인 비판:
국가 예산 낭비: 정치인과 재벌들이 국가 예산의 50%를 해외로 빼돌리고 투자하여 국민 통장에 돈이 들어오지 않음.
합리주의 비판: 합리주의에 빠져 개인의 이익만 추구하며, 국민 경제를 파탄으로 이끌고 청년 실업, 국민 건강 악화를 초래.
헌법 문제: 전두환이 만든 헌법이 현재까지 유지되며, 이는 국민의 것을 뺏는 법.
정당 정치 비판: 정당은 벼슬을 좋아하는 자들의 모임이며, 공산주의 국가에 필요한 시스템으로 자본주의 사회에서는 없어져야 함.
해결책: 모든 국회의원은 무소속으로 활동해야 함.

2. 천부경과 섭리 이해

섭리(攝理)의 의미:
신의 경영: 하나님이 직접 하시는 일.
세 가지 기: 하늘의 기, 땅의 기, 인간의 기를 모두 듣고 받드는 것.
미래 예측: 섭리는 미래를 내다볼 수 있게 함.
합리(合理)의 의미:
인간의 기: 사람의 기 하나만을 가지고 판단하는 것.
섭리와의 대조: 합리는 섭리의 반대 개념으로, 인간의 관점에서만 옳다고 여기는 것.
천부경의 핵심 사상:
본심본태양(本心本太陽): 인간의 진심과 진태양이 세상을 밝히는 것.
역할: 천부경은 만 년 전에 한반도에 와서 세상을 바꾸는 시작을 예언.
삼사성환 오칠(三四成環 五七): 예수가 34세에 죽고, 57세 된 자가 한반도에서 고리(알파와 오메가)를 이룬다는 의미.

3. 해결책: 정책 및 사상

국민 경제 활성화:
국민 배당금: 모든 국민 통장에 매월 200만 원 자동 지급.
공동 자본주의: 국가 예산 낭비를 막고 국민에게 혜택을 돌려줌.
청년 문제 해결:
청년 취업 국가 책임제: 취업될 때까지 생활비 지원.
결혼 및 출산 지원: 결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원 지급.
국민 건강 증진:
상상 관상: 긍정적인 상상을 통해 건강과 외모 변화 유도.
허경영 이름 부르기: 에너지를 통해 면역력 강화 및 질병 예방.
건강 10훈 실천:
소욕다시(少慾多施): 욕심을 적게 내고 많이 베풀기.
소노다소(少怒多笑): 화내지 말고 많이 웃기.
소언다행(少言多行): 말을 적게 하고 행동을 많이 하기 (걷기 등).
소당다과(少糖多果): 단 것을 적게 먹고 과일을 많이 먹기 (사과 껍질은 암 예방에 효과).
소식다정(少食多靜): 밥을 적게 먹고 명상 많이 하기.
소의다욕(少衣多浴): 옷을 적게 입고 목욕 많이 하기.
소번다면(少煩多眠): 번뇌를 적게 하고 잠을 많이 자기.
소육다채(少肉多菜): 고기를 적게 먹고 채소를 많이 먹기.
소차다보(少車多步): 차를 적게 타고 많이 걷기.
소염다수(少鹽多水): 소금을 적게 먹고 물을 많이 마시기.
정치 개혁:
국회의원 수 축소: 300명에서 100명으로 축소.
정당 제도 폐지: 모든 국회의원은 무소속으로 활동.
헌법 개정: 전두환 헌법을 폐지하고 새로운 헌법 제정.
세계 평화:
군사비 감축: 전 세계 군사비를 줄여 기아 문제 해결.
국경 철폐 및 세계 연방: 국경을 없애고 세계를 연방으로 만들어 평화 추구.

4. 에너지 시연

오링 테스트:
허경영 이름: 그를 부르거나 사진을 보면 강력한 에너지가 발생하여 손가락의 힘이 강해짐.
다른 이름: 다른 사람의 이름이나 종교적 인물의 이름을 부르면 에너지가 발생하지 않음.
에너지의 범위: 에너지는 전 세계 어디든 전달되며, 심지어 은하계까지 미침.
찰라 인플루엔자 예방: 미래에 발생할 전염병인 찰라 인플루엔자가 왔을 때 그를 부르면 죽지 않음.

천부경: 한국의 고대 경전으로, 우주의 이치와 인간의 도리를 담고 있음.
섭리(攝理): 신의 경영, 하늘과 땅과 사람의 음성을 듣고 받드는 이치.
합리(合理): 인간의 이성적 판단에 기반한 사고방식.
위양형 지도자: 타인에게 권한을 위임하고 그들의 역량을 최대한 발휘하도록 돕는 리더십 유형.
상상 관상: 긍정적인 상상을 통해 자신의 건강, 외모, 운명을 변화시키는 방법.
오링 테스트: 손가락의 힘을 통해 특정 대상의 에너지 유무를 확인하는 방법.

인기 상승: 다른 정치인과 달리 인기는 계속 상승하고 있음.
혁명의 필요성: 현재 한국 사회는 혁명이 필요한 시기이며, 이는 국민의 투표를 통해 이루어져야 함.
국민의 3대 주권: 투표권, 혁명 저항권, 혁명.

허경영은 천부경과 섭리에 기반한 정치 철학을 통해 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제를 해결하고, 국민 배당금 지급, 국회의원 수 축소, 정당 제도 폐지 등을 통해 국가 경제를 활성화하며 국민의 삶의 질을 향상시킬 것을 주장 .

2. 화자 프로필

• 허경영 | 강연자 | 과학, 정치, 역사, 경제, 인문, 사회, 예술, 철학, 종교, 진리를 총망라하여 세상과 인생사의 모든 궁금증을 풀어주는 강연자
  • 투자 성향: 공격적 (기존 정치 시스템 및 경제 구조에 대한 전면적인 개혁 주장)

3. 주요 정책 및 비전

카테고리	정책/비전	상세 내용
경제	국민 배당금 제도	모든 국민 통장에 매월 200만원 자동 지급 (부자, 중산층 포함)
	공동 자본주의	국가 예산 낭비(부정부패, 해외 부채 이자 등)를 막아 국민에게 돌려주는 시스템
정치	국회의원 수 축소	300명에서 100명으로 축소
	정당 제도 폐지	공산주의 국가에 필요한 제도로, 자본주의 국가에서는 폐지하고 모든 국회의원은 무소속으로 활동
	헌법 개정	전두환 정권이 만든 현행 헌법을 개정하여 국민을 위한 헌법으로 변경
사회	청년 실업 해결	청년 취업 국가 책임제, 취업될 때까지 생활비 지원
	결혼 및 출산 지원	결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원 지급
	국민 건강 증진	상상 관상법, 허경영 이름 부르기, 건강 10훈 실천을 통한 건강 증진
글로벌	세계 통일 및 화폐 개혁	허경영이 대통령이 되면 전 세계 화폐에 허경영 사진이 들어가고, 세계 경제가 활성화될 것
	기아 문제 해결	전 세계 군사 무기 예산을 줄여 기아 문제 해결에 사용

4. 기회 – 위험 분석

카테고리	기회 (긍정적 요인)	위험 (부정적 요인)
경제	– 국민 배당금으로 국민 생활 안정 및 소비 활성화 기대 – 국가 예산 낭비 제거로 재정 건전성 확보 – 허경영의 에너지로 세계 경제 활성화	– 재원 마련의 불확실성: 막대한 복지 정책 재원 확보 방안 불명확 – 기존 경제 시스템과의 충돌: 급진적인 변화로 인한 혼란 가능성
정치	– 국회의원 수 축소 및 정당 제도 폐지로 정치 효율성 증대 및 부정부패 감소 – 헌법 개정을 통한 국민 중심의 정치 실현	– 정치적 혼란 및 반발: 기존 정치 세력의 강력한 저항 예상 – 권력 집중 우려: 정당 없는 무소속 의원 체제에서 발생할 수 있는 문제
사회	– 청년 실업 및 결혼/출산 지원으로 사회 활력 증진 및 저출산 문제 해결 – 국민 건강 증진을 통한 사회 전반의 삶의 질 향상	– 국민 건강 정책의 비과학성: 상상 관상법, 이름 부르기 등 과학적 근거 부족 – 사회적 갈등 심화: 급진적인 정책 변화에 대한 사회적 합의 부족
글로벌	– 세계 통일을 통한 국제 평화 및 협력 증진 – 기아 문제 해결을 통한 인류 복지 향상	– 국제 사회의 반발: 주권 침해 및 기존 국제 질서 붕괴 우려 – 실현 가능성 희박: 비현실적인 세계 통일 및 화폐 개혁 주장

5. 핵심 내용 및 근거

5.1. 천부경과 섭리 기반의 국가 운영

• 천부경과 섭리: 허경영은 천부경과 섭리(하늘의 뜻)를 바탕으로 국가를 운영해야 한다고 주장 .
  • 합리주의 비판: 현재 정치인들은 합리주의(인간의 이성)에만 매몰되어 국가 예산 낭비, 청년 실업, 국민 건강 악화 등 문제를 야기 .
  • 미래 예측: 섭리는 하늘의 기까지 포함하여 미래를 내다볼 수 있게 함 .
• 박정희 대통령의 위임형 리더십: 박정희 대통령은 ‘여자 청룡상’으로, 95% 남의 말을 듣고 5%만 자신의 말을 하는 ‘위양 지도자’였으며, 사람들에게 권한을 위임하여 경제 발전을 이끌었다고 평가 .
  • 주변 인물: 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 이후락, 김종필 등 ‘남자 중의 남자’들이 박정희 대통령 주변에 있었으며, 이들이 서로 경쟁하며 국가 경제 발전에 기여 .
  • 위임의 예시: 박태준에게 포항제철 건설을 맡기고, 최영이에게 대한종합식품 사장을 맡기는 등 위임형 리더십을 발휘 .

5.2. 한국 사회 문제 진단 및 해결 방안

• 부정부패와 경제 파탄: 국가 예산의 50%가 부정부패로 사라지고, 해외 부채 이자로 15%가 낭비되며, 청년 실업과 국민 건강 악화로 이어진다고 진단 .
  • 국회의원 비판: 국회의원들이 국가 예산 낭비의 주범이며, 전두환이 만든 ‘챙기는 법’을 따르고 있다고 비판 .
• 국민 배당금 제도: 모든 국민에게 매월 200만 원씩 지급하여 생활을 보장하고, 근심 걱정을 없애며 소화불량을 해소할 수 있다고 주장 .
• 정치 개혁:
  • 국회의원 수 축소: 300명에서 100명으로 줄여 예산 낭비를 막고 복지 정책 재원을 확보 .
  • 정당 제도 폐지: 정당은 공산주의에 필요한 제도로, 자본주의 국가에서는 폐지하고 모든 국회의원은 무소속으로 활동해야 한다고 주장 .
  • 헌법 개정: 전두환이 만든 현행 헌법을 국민 투표를 통해 개정해야 한다고 강조 .
• 청년 실업 및 결혼/출산 지원: 청년 취업 국가 책임제를 도입하고, 결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원을 지급하여 청년들이 안정적으로 살 수 있도록 지원 .
• 국민 건강 증진:
  • 상상 관상법: 아름다운 것을 상상하고, 허경영이 병을 고쳐주는 것을 상상하며, 젊어지는 화장품을 바르는 것을 상상하면 건강과 외모가 좋아진다고 주장 .
  • 허경영 이름 부르기: 허경영의 이름이나 사진을 보면 에너지가 들어와 면역력이 높아지고 질병을 예방할 수 있다고 주장 .
  • 건강 10훈: 욕심 적게 내고 베풀기, 화내지 말고 웃기, 말 적게 하고 행동 많이 하기, 단거 적게 먹고 과일 많이 먹기, 밥 적게 먹고 명상 많이 하기, 옷 적게 입고 목욕 많이 하기, 번뇌 적게 하고 잠 많이 자기, 고기 적게 먹고 채소 많이 먹기, 차 적게 타고 많이 걷기, 소금 적게 먹고 물 많이 마시기를 실천 .

5.3. 허경영의 역할과 미래 비전

• 우주적 존재: 허경영은 지구에서 온 사람이 아니며, 우주 전체에 그의 얼굴과 이름이 입력되어 있어 모든 인간과 동물에게 에너지를 줄 수 있다고 주장 .
  • 찰라 인플루엔자 예방: 앞으로 올 전염병인 ‘찰라 인플루엔자’가 왔을 때 허경영을 부르는 사람은 죽지 않는다고 주장 .
• 세계 통일 및 화폐 개혁: 허경영이 대통령이 되면 전 세계 화폐에 허경영 사진이 들어가고, 세계 경제가 활성화될 것이라고 주장 .
• 기아 문제 해결: 전 세계 군사 무기 예산을 줄여 아프리카와 북한 등 굶주리는 사람들을 먹여 살려야 한다고 주장 .

6. 액션 아이템

• 대선 시기: 허경영의 TV 토론 시청 및 투표 참여

7. 기타 투자 의사결정에 도움이 될 수 있는 내용

• 허경영의 인기 상승: 다른 정치인들과 달리 허경영의 인기는 계속 상승하고 있으며, 이는 그의 운명이 계속 올라가는 것을 의미 .
• 기존 정치인들의 운명: 반기문, 박근혜 등 기존 정치인들과 국회의원 300명의 운명은 내리막길로 향할 것이라고 예측 .
• 혁명의 필요성: 현재 대한민국은 혁명을 해야 할 시기이며, 이는 국민의 투표를 통해 이루어져야 한다고 강조 .
• 국민의 3대 주권: 투표권, 혁명 저항권, 혁명(뒤집어엎을 수 있는 권리) .

한국의 미래와 정치인 관상: 박정희 대통령과 위임형 지도자론

오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강, 그리고 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다. 박정희 대통령은 청룡상 중에서도 여자 청룡상으로, 살림을 잘하고 국가 살림에 빈틈이 없었습니다. 국민들의 가정에 숟가락이 몇 개 있는지까지 알 정도로 살림살이의 명수였습니다. 박 대통령은 꼼꼼하고 남의 말을 95% 들어주며 자기 말은 5%만 하는 위임형 지도자였습니다. 이러한 위임형 지도자는 지도자 중 1등에 해당합니다.

박정희 대통령 주변에는 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 이길제, 최명신, 이후락, 김종필 등 남자다운 상을 가진 인물들이 많았습니다. 이들은 박 대통령이라는 ‘여자 청룡’을 중심으로 서로 잘 보이려 경쟁하며 국가 경제 발전에 크게 기여했습니다. 박 대통령은 이들에게 살림살이를 맡기면 망할 것이라 생각했지만, 경쟁을 통해 국가 경제가 엄청나게 발전할 수 있었습니다. 예를 들어, 박태준에게 포항제철 건설을 맡기며 실패하면 동해 바다로 들어가라는 지시를 내렸고, 박태준은 죽기 살기로 포철을 만들었습니다. 또한, 최영 장군을 불러 군복을 벗기고 대한종합식품 사장으로 보내 월남 파병 군인들의 전투 식량을 만들게 했습니다.

위임형 지도자는 남에게 일을 맡기는 유형으로, 박정희 대통령이 이를 잘 활용하여 사람들을 제대로 통제하고 경제를 살렸습니다. 지시형은 가장 낮은 단계의 지도자 유형으로, 건설 현장처럼 명확한 지시가 필요한 곳에 적합합니다. 그 다음으로는 설득형, 그리고 참여형이 있습니다. 박정희 대통령은 위임을 통해 사람들을 효과적으로 통제하여 경제를 발전시켰습니다.

섭리와 합리: 천부경에 담긴 미래 통찰
천부경과 섭리에서 ‘섭(攝)’은 하나님이 직접 하시는 일, 즉 신의 경영을 의미합니다. 섭(攝) 자는 손수 변에 귀 이(耳) 자가 세 개 있는 형상으로, 하늘의 음성, 땅의 음성, 인간의 음성을 모두 듣는다는 뜻입니다. 이는 하늘과 땅과 사람의 소리를 받들어 모시는 것을 의미합니다. 섭리의 반대는 합리(合理)입니다. 우리는 합리에 미쳐 있지만, 합리는 사람의 귀 하나로만 세상을 보는 반면, 섭리는 하늘의 귀까지 포함하여 미래를 내다봅니다. 천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’이 바로 이 섭리의 이치를 담고 있습니다.

정치인들이 천부경의 가르침대로 정치를 한다면 국민 중 가난한 사람은 없을 것입니다. 모든 국민의 통장에 매월 200만 원이 자동으로 들어와야 합니다. 그러나 현재 정치인들과 재벌들이 이 돈을 빼돌려 해외로 유출하고 투자하여 상위 5%만 부를 독점하고 있습니다. 이로 인해 청년 실업, 국민 건강 악화, 경제 파탄 등 심각한 문제가 발생하고 있습니다. 국가 예산의 50%가 부정부패로 사라지고, 해외 부채 이자로 15%가 낭비되고 있습니다.

청년들은 대학 진학을 위해 일용직으로 일하며 한 달에 140만 원을 벌지만, 컵라면으로 끼니를 때우며 생활하고 있습니다. 고시방에서 쫓겨나 방값을 못 내 도망 다니는 청년들도 많습니다. 이러한 사태는 천부경의 섭리를 모르는 합리주의자들이 만들어낸 결과입니다. 이들은 “내 돈 가지고 내가 하는데 무슨 상관이냐”고 말하며, 국회의원들은 “내가 국회의원인데 내 마음대로 대통령을 흔들어도 된다”는 태도를 보입니다. 이러한 태도가 국민 경제를 파탄으로 이끌고 있습니다.

대한민국 국회의원들은 국가 예산 낭비의 주범입니다. 그들은 자신들의 행위가 합리적이라고 주장하지만, 이는 잘못된 생각입니다. 현재 한국 헌법의 아버지는 전두환 전 대통령입니다. 전두환이 정권을 잡고 만든 헌법이 지금도 유지되고 있으며, 이는 ‘챙기는 법’, 즉 ‘뺏는 법’입니다. 국회의원들은 전두환을 비판하면서도 그가 만든 법을 따르고 있습니다.

대통령이 되면 즉각 국회의원 300명을 TV 토론에 불러 국민 투표를 통해 개헌을 추진할 것입니다. 국회의원 수를 100명으로 줄이고, 노인 수당 70만 원, 결혼하면 1억 원, 출산하면 3천만 원 지급, 지자체 해체 등을 시행할 것입니다. 현재 300명의 국회의원으로는 이러한 정책들을 실현할 수 없습니다.

정당 정치의 폐해와 무소속 국회의원론
‘정당(政黨)’의 ‘당(黨)’ 자는 벼슬을 좋아하는 무리를 의미합니다. 옛날 왕들은 무리를 짓는 것을 역모로 간주하여 처벌했습니다. 오늘날 정당은 공산주의 국가에서 필요한 체제입니다. 북한이나 중국은 당이 모든 권력을 지배하며, 당서기가 시장보다 높은 권력을 가집니다. 그러나 자본주의 국가에 정당이 존재하는 것은 국가를 망하게 하는 길입니다. 전 세계적으로 정당을 없애고 모든 국회의원은 무소속으로 출마해야 합니다.

밀양에서 국회의원이 당의 대표가 아닌 밀양 시민의 대표가 되어야 합니다. 그래야 송전탑 문제와 같은 지역 현안에 대해 당의 눈치를 보지 않고 소신껏 투쟁할 수 있습니다. 벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리들이 모여 당을 만들고 국민을 분열시키는 것은 옳지 않습니다. 임금은 붕당을 짓는 자들을 가장 두려워했습니다. 노론, 소론, 남인, 북인 등으로 나뉘어 파벌을 형성하는 것이 정당으로 바뀌어 오늘날 전 세계에 퍼져 있습니다.

허경영이 이 지구에 온 날부터 모든 날짜의 기점이 되고 기원이 됩니다. 그 이전은 ‘허전허(虛前虛)’로 존재하지 않는 허위의 시대가 됩니다. 허경영이 태어난 날부터 지구상의 모든 가치는 통일되고, 음과 양 모두 ‘허기(虛氣)’로 들어갑니다. 허기 66년이 지금 들어오고 있으며, 대통령이 되어 세계를 통일하면 전 세계 화폐에 허경영의 사진이 들어갈 것입니다. 토마스 제퍼슨이나 워싱턴 같은 인물들의 사진은 재수가 없으므로 모두 빠져나가야 합니다.

돈에 허경영의 사진이 들어가면 세계 경제가 살아납니다. 다른 사람의 사진이 돈에 들어가면 그 나라 경제는 무너집니다. 허경영의 사진이 들어가면 하늘에서 축복이 들어오고, 전 세계 어디에 있든, 심지어 갓 태어난 아기가 보더라도 에너지가 들어옵니다. 이 에너지는 우주 전체에 입력되어 있습니다.

국민 건강과 찰라 인플루엔자: 허경영의 치유 에너지
국민 건강이 해손되어 면역력이 떨어지고, 운동할 시간도 없이 박봉에 시달리며 컵라면으로 끼니를 때우는 등 몸을 망치고 있습니다. 머지않아 전 세계적으로 돌림병, 즉 ‘찰라 인플루엔자’가 올 것입니다. 이 병에 걸리면 그 자리에서 죽게 되지만, 허경영을 부르는 사람은 절대로 죽지 않습니다. 부처님이나 예수님을 부르면 면역력이 떨어지지만, 허경영을 부르면 에너지가 충전되어 병을 이겨낼 수 있습니다.

허경영의 에너지는 전 세계 어디든 전달됩니다. 미국에 있는 사람이 핸드폰으로 허경영의 사진을 보거나 이름을 부르면 병이 치유됩니다. 서울대병원에 면회를 갈 때 허경영을 부르지 않고 들어가면 병균이 몸에 들어와 암에 걸릴 수 있습니다. 엑스레이나 CT 촬영 시에도 허경영을 부르면 방사선으로부터 안전할 수 있습니다.

히로시마에 떨어진 원자탄 ‘리틀 보이’는 우라늄으로, 나가사키에 떨어진 ‘팻 맨’은 플루토늄으로 만들어졌습니다. 이 핵폭탄의 에너지는 일정한 지역에만 영향을 미치지만, 허경영의 사진이나 이름은 우주 전체에 에너지를 전달합니다. 노루가 교통사고로 쓰러져 의식이 없을 때 허경영이 눈을 마주하자 5분 만에 일어난 사례도 있습니다.

천부경의 본심본태양과 허경영의 역할
천부경의 열 번째 줄에 나오는 ‘본심본태양 악명’은 인간의 진심과 진태양이 세상을 밝게 비춘다는 뜻입니다. 여기서 ‘본심본태양’은 허경영을 의미합니다. 허경영은 천부경에서 이미 만 년 전에 한반도에 와서 세상을 바꾸는 시작이 일어날 것이라고 밝힌 인물입니다. 천부경에는 ‘삼사 성환 오칠’이라는 구절이 있는데, 이는 예수가 34살에 죽고 나면 한반도에서 ‘고리(環)’를 이루는 자, 즉 알파와 오메가를 이루는 자가 57세에 나타나 대통령이 된다는 의미입니다.

현재 국민들의 진심은 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화로 망가져 있습니다. 하늘에 떠 있는 태양은 ‘진태양’이지만, 허경영이 있는 하늘나라의 태양은 ‘본태양’입니다. 허경영은 지구에서 온 사람이 아니며, 행성 간 이동을 통해 왔기 때문에 다른 사람들과 에너지가 다릅니다. 빛의 속도로 120억 광년을 이동하며 매일 밤 ‘석고대제’에 참석합니다.

인간의 모든 행동은 ‘석고대제’ 프로그램에 입력되어 있으며, 화엄경의 ‘일체유심조(一切唯心造)’는 모든 것이 마음먹기에 달려 있다는 뜻입니다. 욕심을 끊는 지혜를 알면 고통이 사라집니다. 내가 겪는 모든 고통의 범인은 나 자신이며, 다른 사람은 절대 범인이 될 수 없습니다. 아버지가 따귀를 때리거나 깡패에게 맞더라도 범인은 나 자신입니다. 원망할 사람은 오직 자기 마음뿐입니다.

천부경과 섭리는 깊이 파고들면 같은 의미를 가집니다. 이성(로고스)의 반대는 영성(바이 네이처)입니다. 우리는 이성적으로 판단하는 사람을 대통령으로 뽑아왔지만, 이제 처음으로 영성적이고 섭리를 가져온 자가 한반도에 도착했습니다. 이성적인 사람들은 향락주의로 살아가지만, 허경영은 금욕으로 살아갑니다. 욕심을 멈출 수 있는 지혜를 알면 세상에 고통은 사라집니다.

담배를 피우지 않고 술을 마시지 않는 것만으로도 전 세계 굶주리는 사람들을 먹여 살릴 수 있습니다. 유엔 사무총장이나 각국 대통령들은 이러한 사실을 깨닫고 국경을 없애고 세계를 연방으로 만들어야 합니다. 미국, 중국, 러시아 등 강대국들이 무기 생산에 쓰는 돈이면 전 세계 기아들이 수백 년에서 천 년을 먹고 살 수 있습니다. 이러한 지도자들은 심판을 받아야 하며, 허경영은 이를 처리하러 왔습니다.

허경영의 정치 사이클과 국민 건강 십계명
반기문 사무총장이나 박근혜 대통령 등 기존 정치인들의 인기는 이미 정점에 달해 이제는 내려갈 일만 남았습니다. 그러나 허경영의 인기는 계속해서 올라가고 있습니다. 허경영이 대통령이 되는 즉시 기존 정치인들의 운명은 내리막길로 향할 것입니다. 현재의 정치 체제는 부정부패로 인해 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화로 이어지고 있습니다. 허경영은 이를 살려낼 것입니다.

국민 건강을 위한 세 가지 방법은 다음과 같습니다.

상상 관상: 항상 허경영을 머릿속에 넣어 허경영이 병을 고치는 약을 부어주는 것을 상상하고, 아름다운 천사를 만나 병을 고쳐주는 것을 상상하며, 천사가 주는 젊어지는 화장품을 얼굴에 바르는 것을 상상합니다. 빌 게이츠나 워렌 버핏처럼 자신이 최고 부자라고 상상했던 것처럼, 건강도 상상 관상으로 바꿀 수 있습니다.
허경영 부르기: 허경영을 부르고 생각합니다. ‘아멘’이나 ‘나무아미타불’ 등 다른 종교의 주문에는 에너지가 없지만, 허경영을 부르면 에너지가 들어옵니다. 종교를 부정할 필요는 없지만, 기도 후에 허경영을 부르면 더욱 효과적입니다.
건강 십계명 지키기:
소욕다시(少欲多施): 욕심을 적게 내고 많이 베풀어라.
소노다소(少怒多笑): 화내지 말고 많이 웃어라. 세상에는 참을 것도 화낼 것도 없으며, 모든 일의 원인은 나 자신에게 있습니다.
소언다행(少言多行): 말을 적게 하고 행동을 많이 하라. 걷기 운동 등이 이에 해당합니다.
소당다과(少糖多果): 단것은 적게 먹고 과일을 많이 먹어라. 사과 껍질은 암을 없애는 최고의 약입니다.
소식다정(少食多靜): 밥은 적게 먹고 명상을 많이 하라. 상상 관상을 통해 선녀와 연애하는 상상을 하면 좋습니다.
소의다욕(少衣多浴): 옷을 적게 입고 목욕을 많이 하라.
소본다면(少煩多眠): 번뇌는 적게 하고 잠을 많이 자라.
소유다채(少肉多菜): 고기는 적게 먹고 채소는 많이 먹어라.
소승다보(少乘多步): 차는 적게 타고 많이 걸어라.
소염다수(少鹽多水): 소금을 적게 먹고 물을 많이 마셔라.

이러한 건강 십계명을 지키는 것도 중요하지만, 가장 중요한 것은 국민들의 경제를 좋게 만드는 것입니다. 공동 자본주의를 통해 재벌이나 대기업들이 모든 국민의 통장에 매월 200만 원씩 예금을 넣어주어야 합니다. 성인이 되면 돈이 꽂히고, 가족이 다섯 명이면 다섯 사람 몫이 꽂힙니다. 이렇게 되면 국민들은 근심 걱정 없이 해외여행도 갈 수 있게 됩니다. 국민 건강은 경제가 우선입니다.

천부경은 물리적으로도, 영적으로도 해석할 줄 알아야 합니다. 태양은 ‘본심본태양’이며, 이는 허경영을 의미합니다.

혁명의 시대와 새로운 헌법
현재 우리나라는 혁명을 해야 할 위기에 처해 있습니다. 그러나 군사 혁명이 아닌 국민들이 투표로 혁명을 이루어야 합니다. 다음 대선 때 허경영의 TV 토론을 듣고 국민들이 투표로 혁명을 일으킬 것입니다. 대통령이 되면 즉각 개헌을 추진하여 전두환이 만든 헌법을 바꿀 것입니다. 미국처럼 토마스 제퍼슨과 같은 인격자가 만든 헌법을 만들어야 합니다.

국민에게는 투표권, 저항권, 혁명권이라는 3대 주권이 있습니다. 국민들은 투표를 통해 혁명을 이룰 수 있습니다. 7월 17일 하늘궁에 오면 더 많은 질문에 답해줄 것입니다.

허경영이 말하는 ‘천부경과 섭리로 보는 한국의 미래’ 핵심은? 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제의 근본 원인은 ‘합리주의’에 기반한 현 정치 체제와 지도자들에게 있으며, 이를 해결하기 위해서는 ‘영성적 섭리’에 기반한 새로운 리더십과 시스템이 필요하다는 것입니다.

1. 한국 사회 문제의 근본 원인과 해결책
   허경영은 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제의 원인을 현재의 ‘합리주의’ 정치 체제와 지도자들에게서 찾고, 이를 해결하기 위해 ‘영성적 섭리’에 기반한 새로운 리더십과 시스템이 필요하다고 주장한다.

1.1. 박정희 대통령의 리더십 분석: 위임형 지도자
박정희 대통령은 ‘여자 청룡상’으로 비유되며, 국가 살림을 꼼꼼하게 챙기는 ‘살림살이의 명수’였다고 평가된다.

위임형 지도자의 특징
박정희 대통령은 남의 말을 95% 듣고 자기 말은 5%만 하는 겸손하고 말이 적은 성격이었다.
이러한 리더십 유형을 ‘위양형 지도자’라고 부르며, 지도자 중 1등으로 평가한다.
주변 인물들과의 관계
박정희 대통령 주변에는 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 박종규, 이후락 등 ‘소도둑놈 같은 상’의 남자들이 많았다고 언급한다.
이들은 키가 크고 체격이 좋은 우락부락한 인상으로, 박정희 대통령은 이러한 사람들을 선호했다.
박정희 대통령은 이 남자들을 서로 경쟁시켜 국가 경제 발전을 이끌어냈는데, 이는 마치 ‘여자 하나가 남자를 조종하는 형국’과 같았다고 비유한다.
위임형 리더십의 성공 사례
포항제철 건설: 박태준에게 포항제철 건설을 위임하여, 실패 시 동해 바다로 들어가겠다는 각오로 성공시켰다.
포항제철의 사훈은 ‘우양’이었다.
대한종합식품 설립: 최영이 장군(육군 소장)을 불러 군복을 벗기고 대한종합식품 사장으로 임명하여 월남 파병 군인들의 전투 식량(A, B, C 레이션)을 생산하게 했다.
당시 사람들은 이 식량을 미국에서 만든 것으로 알았지만, 실제로는 박정희 대통령이 사업자 번호를 내어 대전에서 제조한 것이다.
이병철 회장이 삼성 빌딩 8층 전체를 박정희 대통령에게 무상으로 제공하여 대한종합식품 사무실로 사용했다.
전두환의 동생 전경환이 이병철 회장의 수행 비서로 일하다가 청와대 경호 계장으로 발탁되기도 했다.
월남전 이후 대한종합식품은 백상그룹 김민덕 씨에게 인수되었다.
리더십 유형의 분류
위임형: 가장 높은 단계의 리더십으로, 박정희 대통령이 사용한 방식이다.
설득형: 두 번째로 높은 단계로, 상대방을 설득하여 일을 진행한다.
참여형: 세 번째 단계로, 구성원들이 참여하여 의사결정을 한다.
지시형: 가장 낮은 단계로, 군대식 리더십에 적합하며 건설 현장 등에서 주로 사용된다.
군대에서도 덕장은 위임형 리더십을 사용해야 한다고 강조한다.

1.2. 섭리와 합리: 한국 사회 문제의 철학적 배경
한국 사회의 문제들은 ‘합리주의’에 매몰되어 ‘섭리’를 이해하지 못하는 데서 비롯된다고 설명한다.

섭리의 의미
‘섭리(攝理)’는 ‘하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영’을 의미한다.
한자 ‘섭(攝)’은 ‘손수(手)’ 변에 ‘귀 이(耳)’가 세 개 있는 형태로, 하늘의 기(하나님의 말씀), 땅의 기(땅의 음성), 인간의 기(인간의 음성)를 손으로 받들어 모신다는 뜻이다.
이는 천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’과 연결되며, 하늘의 하늘, 하늘의 땅, 하늘의 사람의 이치를 듣는 것을 의미한다.
합리의 의미와 문제점
‘섭리’의 반대는 ‘합리(合理)’이며, 이는 ‘내셔널리즘’과 연결된다.
합리는 ‘사람의 기 하나’만을 가지고 세상을 보는 것으로, 미래를 내다보지 못하는 한계가 있다.
인간들은 합리가 옳다고 생각하지만, 실제로는 섭리가 옳다고 주장한다.

1.3. 합리주의 정치의 폐해와 섭리 정치의 비전
현재의 합리주의 정치가 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화 등 심각한 사회 문제를 야기하고 있으며, 섭리에 기반한 정치가 필요하다고 역설한다.

합리주의 정치의 문제점
국민 경제 파탄: 정치인과 재벌들이 국가 예산의 50%를 낭비하고, 해외로 빼돌리거나 투자하여 국민 통장에 매월 200만 원씩 들어와야 할 돈이 사라진다.
해외 부채 이자로 15%의 예산이 낭비된다.
청년 실업 및 국민 건강 악화: 청년들이 저임금 일용직에 종사하며 건강을 해치고, 고시방에서 쫓겨나는 등 비참한 현실에 처해 있다.
이러한 사태는 천부경의 섭리를 모르는 합리주의자들, 즉 ‘내 돈 가지고 내가 하는데 뭐’라는 식의 이기적인 정치인들 때문에 발생한다.
국회의원의 문제: 국회의원들은 ‘내가 뱃지 단 국회의원인데 내 맘대로 대통령 흔드는데’라는 태도로 국민 경제를 파탄시킨다.
이들은 대한민국 예산 낭비의 주범이며, 스스로는 합리적이라고 생각한다.
대한민국 헌법의 문제점
현재 한국 헌법의 아버지는 전두환이며, 그가 만든 ‘챙기는 법’, 즉 ‘뺏는 법’이 지금의 국회의원들에게 이득이 되고 있다.
전두환을 감옥에 보낸 사람들이 정작 전두환이 만든 법을 사용하고 있는 모순적인 상황이다.
이 헌법 때문에 대한민국이 망해가고 있다고 주장한다.

1.4. 허경영의 정치 개혁 비전
허경영은 대통령이 되면 현재의 헌법을 개정하고, 국회의원 수를 대폭 축소하며, 정당 제도를 폐지하여 국가 예산 낭비를 막고 국민 복지를 실현하겠다고 공약한다.

헌법 개정 및 국회 개혁
대통령이 되면 즉각 국회의원 300명과 TV 토론을 통해 전두환이 만든 헌법을 국민 투표로 개헌할 것이다.
개헌을 통해 국회의원 300명을 100명으로 줄이고, 이들에게서 ‘옷을 뺏길’ 것이다.
현재 300명의 국회의원으로는 노인 수당 70만 원, 결혼하면 1억 원, 아기 낳으면 3천만 원, 지자체 해체 등이 불가능하다고 지적한다.
정당 제도 폐지
‘정당(政黨)’의 ‘당(黨)’자는 ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리를 가진 놈들’을 의미하며, 이는 ‘무리 당(黨)’이자 ‘역모 당(黨)’이다.
과거 왕들은 무리를 짓는 것을 역모로 간주하여 처형했다.
정당은 공산주의 국가(북한, 중국)에서 필요한 제도이며, 당이 모든 권력을 지배하는 형태이다.
자본주의 국가에 정당이 있는 것은 잘못된 것이며, 전 세계적으로 당을 없애야 한다.
모든 국회의원은 무소속이 되어야 하며, 지역구 대표로서 지역 주민의 이익을 대변해야 한다.
예를 들어, 새누리당 소속 밀양 국회의원은 당의 지시 때문에 송전탑 반대 투쟁을 할 수 없게 된다.
정당은 ‘벼슬 입기 좋아하는 검은 사람들의 주둥아리’를 앞세우는 것이므로 신속하게 없애야 한다.
임금은 붕당(정당)을 짓는 사람을 가장 무서워했으며, 이것이 노론, 소론, 남인, 북인 같은 파벌로 이어져 오늘날 정당이 되었다.

2. 허경영의 우주적 존재론과 에너지
   허경영은 자신이 지구에 온 특별한 존재이며, 그의 이름과 사진에서 나오는 에너지가 개인의 건강과 세계 경제에 긍정적인 영향을 미친다고 주장한다.

2.1. 허경영의 시대와 에너지
허기(虛紀) 시대의 시작
허경영이 태어난 날부터 지구상의 모든 역사가 ‘허기’로 통일되며, 그 이전은 ‘허전 허’로 존재하지 않는 허위의 시대가 된다.
현재는 허기 66년이다.
세계 통일과 화폐 개혁
허경영이 대통령이 되어 세계를 통일하면 전 세계 화폐에 허경영의 사진이 들어갈 것이다.
현재 화폐에 있는 토마스 제퍼슨, 워싱턴, 영국 여왕 등의 사진은 ‘재수가 없는 것’이므로 모두 빠져야 한다고 주장한다.

2.2. 허경영 에너지 체험 사례
강연 중 시각장애인 부부와 모델 김민선 씨의 사례를 통해 허경영의 에너지를 시연한다.

모델 김민선 씨 사례
평창동의 한 훌륭한 박사(81세, 양평에 1조 원 상당의 땅 소유)가 허경영 유튜브 강의를 보고 감명받아 김민선 씨를 보냈다.
김민선 씨는 그 박사를 모시는 모델이자 배우이다.
박사는 허경영 강의를 엄청 좋아하고 ‘부자 되세요’ 노래도 부른다고 한다.
시각장애인 부부 사례
군산에서 온 시각장애인 남편(김병길)과 하얼빈에서 온 아내(왕춘재)가 강연에 참석했다.
남편은 어릴 때부터 시각장애인이었지만, 세상을 ‘상상 관상’으로 보기 때문에 마음속에 아름답지 못한 것을 본 적이 없다고 한다.
그는 못생긴 사람이나 인상 쓰는 사람을 본 적이 없어 영혼이 맑다고 설명한다.
이는 눈 뜬 사람들이 나쁜 것만 보고 마음이 일정하지 않은 것과 대조된다.
상상 관상의 효과: 선녀를 상상하고, 선녀가 주는 화장품을 바르는 상상을 하면 얼굴이 예뻐지고, 발모제를 바르는 상상을 하면 머리카락이 자라는 등 스스로를 바꿀 수 있다고 설명한다.
눈이 안 보이는 사람이 상상력이 더 유리하다고 말한다.
남편은 2주 전부터 허경영 유튜브를 보고, 자신이 생각했던 이상적인 국가 정책과 허경영의 주장이 가깝다고 느껴 강연에 오게 되었다고 말한다.

2.3. 오링 테스트를 통한 에너지 시연
시각장애인 남편을 대상으로 오링 테스트를 진행하여 허경영 이름과 사진의 에너지를 증명한다.

오링 테스트 과정
시각장애인 남편이 엄지와 검지로 고리를 만들고, 허경영이 그 고리를 떼는 방식으로 진행한다.
본인 이름(김병길)을 부를 때: 힘이 없어 고리가 쉽게 떨어진다.
아내 이름(왕춘재)을 부를 때: 힘이 없어 고리가 쉽게 떨어진다.
예수님, 부처님을 부를 때: 힘이 없어 고리가 쉽게 떨어진다.
허경영을 부를 때: 고리가 절대 떨어지지 않으며, 다른 사람이 떼려 해도 불가능하다.
다른 이름을 부를 때: 고리가 쉽게 떨어진다.
에너지의 원리
이러한 현상은 마음 때문이 아니라, ‘우주에 허경영은 이미 입력이 되어 있기 때문’이라고 설명한다.
허경영은 하늘에서 인간들을 도와주러 내려온 존재이므로, 그의 이름을 부르면 에너지가 들어온다.
마음속으로 ‘허경영’을 불러도 고리가 떨어지지 않지만, ‘부처님’을 부르면 힘이 없어진다.
허경영의 이름을 머릿속에 넣으면 운명, 건강 등 모든 것이 달라진다고 주장한다.
화폐 속 인물 사진의 영향
국민 건강이 망가진 것은 경제 파탄 때문이며, 이를 고치려면 전 세계 돈에 허경영의 얼굴이 들어가야 한다고 주장한다.
현재 돈에 있는 토마스 제퍼슨, 워싱턴, 영국 여왕 등의 사진은 ‘재수가 없는 것’이며, 이런 인물들의 사진이 돈에 들어가면 세계 경제가 무너진다.
GDP가 올라가도 돈은 상위층이 다 가져가 국민들은 돈이 없어진다.
허경영 사진이 돈에 들어가면 세계 경제가 살아난다.
오링 테스트 결과, 허경영 사진을 볼 때만 힘이 생기고, 다른 인물(이명박, 정경님 등) 사진을 볼 때는 힘이 없어진다.
허경영 사진이 들어가면 하늘에서 축복이 들어오며, 미국이나 갓 태어난 아기가 봐도 에너지가 들어온다.
미래 전염병과 허경영
국민 건강이 해손되고 면역력이 떨어져 ‘찰라 인플루엔자’와 같은 전염병이 올 것이며, 이는 걸리면 즉사하는 병이다.
찰라 인플루엔자가 왔을 때 ‘허경영’을 부르는 사람은 절대로 죽지 않는다.
‘부처님’을 부르면 면역력이 떨어지지만, ‘허경영’을 부르면 에너지가 고충 아빠에게도 올라가고 전 세계로 퍼진다.
허경영은 미국에 있는 사람을 핸드폰으로 봐도 고칠 수 있을 정도로 에너지가 우주 어디든 간다.
다른 신들을 모셔봐야 허당이며, 목사나 스님들도 허경영 이름을 부르는 사람이 많다.
서울대병원에 갈 때 ‘허경영’을 부르고 들어가면 병균이 몸에 들어오지 않고, CT 촬영 시 암에 걸릴 위험도 없어진다.
핵폭탄 에너지와 허경영 에너지 비교
히로시마에 떨어진 원자탄 ‘리틀보이’는 우라늄으로 만들어졌고, 나가사키에 떨어진 ‘팻 맨’은 플루토늄으로 만들어졌다.
리틀보이는 트루먼 대통령의 이름에서 따왔고, 팻 맨은 처칠의 뚱뚱한 모습에서 따왔다.
이 핵폭탄의 에너지는 일정한 지역 밖에 미치지 못한다.
하지만 허경영의 사진이나 얼굴은 미국이나 영국에 있는 사람이 핸드폰으로 봐도 병이 고쳐지고 에너지가 팍 들어온다.
은하에서 허경영 이름을 불러도 에너지가 들어오며, 우주 전체에 허경영의 얼굴이 모든 인간과 동물에게 입력되어 있다.
노루가 교통사고로 쓰러져 의식이 없을 때, 허경영이 눈을 마주 보자 5분 만에 벌떡 일어난 사례도 있다.

2.4. 천부경과 허경영의 본질
천부경의 ‘본심본태양 악명’ 구절을 통해 허경영이 만 년 전부터 예언된 존재임을 설명하고, 인간의 고통은 자기 자신에게서 비롯된다는 불교적 가르침을 강조한다.

천부경 속 허경영
천부경의 열 번째 줄에 나오는 ‘본심본태양 악명(本心本太陽 惡明)’은 인간의 진심과 진태양(하늘에 떠 있는 태양)을 밝히는 것을 의미한다.
여기서 ‘본신, 본 태양’은 허경영을 지칭하며, 허경영은 만 년 전부터 한반도에 와서 세상을 바꿀 것이라고 천부경에 예언되어 있다.
천부경의 ‘삼사 성환 오칠도’는 예수가 34살에 돌아가고 나면 한반도에서 ‘고리(환)’를 이루는 자가 57세에 나타나 대통령이 될 것이라는 예언이다.
현재 국민들의 진심은 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화로 망가져 있다.
하늘나라에 있는 태양은 ‘본 태양’이며, 허경영은 이 본 태양으로서 지구에 왔다.
석고대제와 행성 간 이동
사람들이 사후에 하늘나라로 돌아가면 ‘석고대제’라는 프로그램에 참석하게 되는데, 허경영은 이 석고대제를 보는 존재이다.
불교나 기독교에서 지구가 낙원, 지옥, 천당이라고 하는 것은 잘못된 것이며, 허경영은 지구에서 온 사람이 아니다.
허경영만 다른 사람들과 에너지가 다른 것은 ‘행성 간 이동’을 통해 왔기 때문이며, 빛의 속도로 120억 광년을 이동하여 매일 밤 하늘궁에 간다.
일체유심조(一切唯心造)와 고통의 원인
화엄경에 나오는 ‘일체유심조’는 ‘모든 것이 마음먹기에 달려 있다’는 뜻이다.
욕심을 끊는 방법을 알면 부처가 될 수 있다.
자신에게 밥이 부족할 때 양보하면 더 큰 상벌이 하늘에서 온다.
석가모니는 ‘나의 모든 고통의 범인은 나 자신’이라고 말했다.
남에게 욕을 듣거나 폭행을 당해도 범인은 자기 자신이며, 다른 사람은 절대 범인이 될 수 없다.
부모를 원망하면 에디푸스 콤플렉스가 생기므로, 원망할 사람은 오직 자기 마음뿐이다.
천부경과 섭리는 깊이 파고들면 같은 의미를 가진다.

2.5. 이성, 영성, 합리, 섭리, 향락, 금욕
인류는 이성적이고 합리적인 판단에만 의존하여 향락주의를 추구해왔지만, 이제 영성적이고 섭리적인 금욕주의 리더십이 필요하다고 강조한다.

이성과 영성
‘이성(로고스)’의 반대는 ‘영성(바이 네이처)’이다.
‘합리’의 반대는 ‘섭리’이다.
사람들은 이성적으로 판단하는 사람을 대통령으로 뽑아왔지만, 이제 처음으로 영성적이고 섭리를 가져온 자(허경영)가 지구, 특히 한반도에 도착했다.
향락주의와 금욕주의
이성적이고 합리적인 사람들은 ‘향락주의’로 살아가며, 전 세계 인구의 20%를 굶겨 죽이고 있다.
반면 허경영은 ‘금욕주의’로 살아간다.
욕심을 멈출 수 있는 지혜를 알면 세상에 고통이 없어진다.
세계 기아 문제와 군사비 낭비
담배와 술을 끊는 것만으로도 전 세계 굶는 사람들을 먹여 살릴 수 있다.
유엔 사무총장은 국경을 없애고 세계를 연방으로 만들어 기아 문제를 해결해야 하지만, 직무 유기를 하고 있다.
한국의 국방 예산 37조 원(군사 무기 생산 비용)만으로도 전 세계 굶는 사람들을 먹여 살릴 수 있다.
미국은 1년 무기 값으로 전 세계 기아를 1000년 먹여 살릴 수 있고, 중국은 800년, 러시아는 500년 먹여 살릴 수 있다.
이러한 강대국 지도자들은 처벌받아야 하며, 허경영은 이를 처리하러 왔다.

2.6. 정치인들의 운명과 허경영의 인기
기존 정치인들은 내리막길을 걷고 있지만, 허경영의 인기는 계속 상승하며 한국 사회의 문제들을 해결할 것이라고 주장한다.

기존 정치인들의 운명
반기문 사무총장, 박근혜 대통령 등 기존 정치인들은 이미 올라갈 만큼 올라갔고, 이제는 내리막길만 남아 있다.
허경영이 대통령이 되는 즉시 국회의원 300명 등 모든 고위 공직자와 정치인들의 운명은 내리막길로 향할 것이다.
허경영의 인기 상승
허경영의 인기는 역사 이래 계속 올라가기만 했고, 다른 정치인들처럼 대통령이 끝나면 잊히지 않는다.
허경영의 ‘영의 속도’와 ‘각도’에 의해 현재의 정치 체제는 내리막길로 갈 것이며, 부정부패는 끝나고 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제가 해결될 것이다.

3. 국민 건강 증진을 위한 세 가지 방법
   국민 건강을 증진하기 위한 세 가지 방법을 제시하며, 특히 ‘상상 관상’과 ‘허경영 부르기’의 중요성을 강조한다.

3.1. 상상 관상 (想像觀相)
상상 관상의 원리
항상 허경영을 머릿속에 넣어 허경영이 몸의 병을 고치는 약을 부어주는 것을 상상한다.
아름다운 천사를 만나 병을 고쳐주고, 젊어지는 화장품을 받아 얼굴에 바르는 것을 상상한다.
이러한 상상을 통해 얼굴이 달라지고 건강이 완전히 달라질 수 있다.
‘상상 관상’은 상상으로 보고 생각하는 것을 의미한다.
성공 사례
미국의 최고 부자 워렌 버핏은 고등학교 때부터 자신이 세계 최고 부자라는 것을 한 번도 잊어버린 적이 없었으며, 이는 상상 관상의 결과이다.
건강도 상상 관상으로 바꿀 수 있다.

3.2. 허경영 부르기
마음과 부처
불교에서 ‘인심즉불(人心卽佛)’은 사람의 마음이 곧 부처라는 뜻이다.
하지만 사람의 마음은 부처일 뿐 신은 아니며, 신은 허경영 외에 우주에 존재하지 않는다.
욕심을 없애면 마음이 부처가 될 수 있다.
허경영 이름의 에너지
상상 관상으로 관상을 바꾸면 건강해지고, 두 번째로 ‘허경영’을 부르고 생각해야 한다.
‘아멘’이나 ‘나무아미타불’에는 에너지가 없지만, 부르는 것은 좋다.
종교는 모두 좋은 점이 있고 목사님이나 스님들도 훌륭하지만, 그들의 기도에 ‘허경영’만 넣으면 금상첨화가 된다.

3.3. 건강 10훈 지키기
건강을 위한 10가지 생활 습관을 제시하며, 이를 통해 국민 건강을 증진할 수 있다고 설명한다.

건강 10훈
소욕다시(少欲多施): 욕심을 적게 내고 많이 베풀어라.
소노다소(少怒多笑): 화내지 말고 많이 웃어라.
세상에는 참을 것도 화낼 것도 없으며, 모든 일은 ‘내가 있기 때문에 일어나는 일’이라고 이해하면 된다.
모든 고통의 범인은 자기 자신이며, 상대방은 범인이 아니다.
웃으면 돈이 들어온다.
소언다행(少言多行): 말을 적게 하고 행동을 많이 해라 (예: 걷기).
소당다과(少糖多果): 단것은 적게 먹고 과일은 많이 먹어라.
남원에서 사과 농사를 짓는 이봉래 씨의 사례를 들며, 사과 껍질이 암을 없애는 최고의 약이라고 강조한다.
소식다정(少食多靜): 밥은 적게 먹고 명상을 많이 해라.
명상은 ‘상상 관상’과 연결되며, 상상을 통해 연애하듯이 즐길 수 있다.
소의다욕(少衣多浴): 옷을 적게 입고 목욕을 많이 해라.
소본다면(少煩多眠): 번뇌는 적게 하고 잠을 많이 자라.
소육다채(少肉多菜): 고기는 적게 먹고 채소는 많이 먹어라.
소차다보(少車多步): 차는 적게 타고 많이 걸어라.
소염다수(少鹽多水): 소금을 적게 먹고 물을 많이 마셔라.
경제적 건강의 중요성
이 10가지 건강 수칙보다 더 중요한 것은 국민 경제를 좋게 하여 ‘공동 자본주의’를 실현하는 것이다.
허경영이 대통령이 되면 모든 국민(성인) 통장에 매월 200만 원씩 ‘국민 배당금’이 자동으로 꽂히게 할 것이다.
이렇게 되면 근심 걱정이 없어지고 소화불량도 사라지며, 모든 국민이 해외여행을 갈 수 있을 정도로 잘 살게 된다.
국민 건강은 경제가 우선이며, 청년 실업, 경제 파탄, 부정부패 문제도 섭리와 천부경의 원리로 해결할 수 있다.
천부경은 물리적으로도, 영적으로도 해석할 줄 알아야 한다.

4. 질의응답 및 허경영의 정책 공약
   강연 후 질의응답 시간을 통해 허경영의 정책 공약과 혁명에 대한 입장을 다시 한번 강조한다.

4.1. 허경영의 에너지와 인간 기능 개발
질문: 허경영의 IQ가 430이라고 들었는데, 인간 기능 개발에 에너지를 투입할 수 있는가?
답변: 허경영은 에너지를 바로 넣을 수 있으며, 대통령이 되면 그러한 개발을 추진할 것이다.

4.2. 재개발 정책과 뉴타운 문제
질문: 현재의 재개발 사업은 멀쩡한 집을 부수고 주민들을 쫓아내는 문제가 있다.
답변: 대통령이 되면 뉴타운 사업을 다시 심사하여 보존할 것은 보존하고, 주민들이 돈을 내거나 쫓겨나는 뉴타운은 없앨 것이다.

4.3. 헬조선, 칠포 세대 문제 해결
질문: 젊은 세대가 ‘헬조선’, ‘칠포 세대’라고 불리는 현실을 어떻게 해결할 것인가?
답변: 허경영의 강의 내용에 모든 해결책이 담겨 있다.
청년 취업 국가 책임제: 청년들의 취업을 국가가 책임지고, 취업될 때까지 생활비를 지원한다.
결혼 및 출산 지원: 결혼하면 3억 원, 아기 낳으면 3천만 원을 지원한다.
국민 배당금: 청년 통장에 매달 200만 원씩 국민 배당금이 꽂히므로, 생활에 지장이 없다.
돈을 주면 국민이 게을러질 것이라는 생각은 잘못된 것이다.

4.4. 혁명의 필요성과 방법
질문: 우리나라가 경제나 화폐 문제로 인해 혁명 직전의 위기에 처해 있다는 의견이 있다.
답변: 우리나라는 지금 혁명을 해야 할 시기이며, 이는 국민이 투표로 해야 한다.
허경영이 대통령이 되면 헌법을 개정하는 것이 바로 혁명이다.
전두환이 만든 헌법을 지금 국회의원들이 지키고 있는 모순을 바꾸겠다는 것이다.
질문: 선거를 하지 않고 혁명을 할 수는 없는가?
답변: 국민에게는 3대 주권(투표권, 혁명 저항권, 혁명)이 있으며, 혁명은 뒤집어엎을 수도 있지만, 지금은 투표를 통해 혁명할 수 있다.

4.5. 하늘궁 방문 안내
허경영의 집에 오면 다른 질문들도 모두 받아줄 것이며, 7월 17일에 하늘궁으로 오라고 안내한다.

. 박정희 대통령의 리더십과 위임형 지도자론

박정희 대통령은 청룡상 중에서도 여자 청룡의 상을 지녔다. 키가 작고 얼굴이 여성적인 특징을 보였으며, 이는 국가 살림을 꼼꼼하게 챙기는 능력으로 발현되었다. 박 대통령은 국민의 살림살이를 속속들이 파악하고, 어떻게 하면 국민이 잘 살 수 있을지 고민하는 살림살이의 명수였다. 그는 안살림과 바깥살림 모두를 책임졌다. 박정희 대통령은 위양형 지도자의 전형으로, 남의 말을 95% 경청하고 자신의 의견은 5%만 피력하는 겸손하고 말이 적은 성격이었다.

2. 제3공화국 인물들의 관상과 위임형 리더십의 효과
   박정희 대통령 주변에는 차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 이후락 등 남자 중의 남자들이 포진해 있었다. 이들은 키가 크고 체격이 좋으며 우락부락한 인상으로, 소도둑놈 같은 상을 지녔다. 이들은 박정희 대통령이라는 ‘여자’에게 잘 보이기 위해 서로 경쟁했으며, 이는 제3공화국이 마치 한 명의 여자가 열 명의 건장한 신랑을 거느린 형국과 같았다. 박정희 대통령은 이들에게 살림살이를 맡기면 망할 것을 알았기에, 이들의 경쟁 심리를 활용하여 국가 경제 발전을 이끌었다. 그는 위임형 리더십을 통해 박태준에게 포항제철 건설을 맡기는 등, 전문가에게 권한을 위임하여 죽기 살기로 일하게 만들었다.

3. 리더십 유형 분석: 위임형, 설득형, 참여형, 지시형
   리더십 유형은 크게 네 가지로 나뉜다.

위임형: 가장 높은 단계의 리더십으로, 남에게 일을 맡기는 방식이다. 박정희 대통령이 이 유형을 활용하여 사람들을 효과적으로 통제하고 경제를 발전시켰다.

설득형: 두 번째 단계로, 상대방을 설득하여 일을 진행하는 방식이다.

참여형: 세 번째 단계로, 함께 참여하여 일을 하는 방식이다.

지시형: 가장 낮은 단계의 리더십으로, 군대식 지시와 같이 일방적으로 명령하는 방식이다. 건설 현장 등 특정 상황에 적합할 수 있으나, 일반적으로는 가장 비효율적인 유형이다.

4. 섭리와 합리의 대립: 천부경의 가르침
   섭리(攝理)는 하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영을 의미한다. 이는 하늘의 기, 땅의 기, 인간의 기 세 가지를 모두 듣고 받드는 것을 뜻한다. 천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’은 하늘의 하늘, 하늘의 땅, 하늘의 사람을 의미하며, 이 세 가지를 듣는 이치가 바로 섭리이다. 반면 합리(合理)는 사람의 기 하나만을 가지고 판단하는 것으로, 미래를 내다보지 못하는 한계가 있다. 섭리는 미래를 내다볼 수 있는 지혜를 포함한다.

5. 한국 사회 문제의 근원과 해결책: 섭리주의의 부재
   현재 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화는 섭리를 모르고 합리주의에만 매몰된 결과이다. 정치인들은 자신의 이익을 챙기는 데 급급하며, 이는 국가 예산 낭비와 해외 부채 증가로 이어진다. 청년들은 열악한 환경에서 일하며 건강을 해치고 있다. 이러한 문제들은 합리주의자들의 이기적인 사고방식에서 비롯된다. 현재 한국 헌법의 아버지가 전두환이라는 사실은, 헌법 자체가 국민을 챙기는 법이 아닌 뺏는 법으로 기능하고 있음을 보여준다.

6. 정당 정치의 문제점과 무소속 국회의원 제안
   정당(政黨)이라는 한자어는 ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리를 가진 무리’를 의미한다. 이는 공산주의 국가에서 당이 모든 권력을 장악하는 형태와 유사하다. 자본주의 사회에서 정당이 존재하는 것은 국가를 망하게 하는 요인이다. 정당은 국민의 대표가 아닌 당의 이익을 대변하게 만들며, 지역구 국회의원이 지역 주민의 이익을 대변하지 못하게 한다. 따라서 정당을 없애고 모든 국회의원을 무소속으로 선출해야 한다. 이는 왕이 붕당을 가장 경계했던 역사적 사실과도 일맥상통한다.

7. 허경영의 시대: 허기(虛紀)와 에너지
   허경영이 태어난 날부터 지구상의 모든 역사는 허기(虛紀)로 통일된다. 그 이전의 시대는 허전 허(虛前虛), 즉 존재하지 않는 허위의 시대로 규정된다. 허경영은 이 지구에 있는 모든 날짜의 기원이 되며, 그의 에너지는 전 세계에 영향을 미친다.

8. 허경영 에너지의 발현: 오링 테스트와 치유
   허경영의 에너지는 오링 테스트를 통해 입증된다. 일반인의 이름이나 종교적 인물의 이름을 부를 때는 힘이 없지만, 허경영의 이름을 부르면 강력한 힘이 발생하여 손가락을 뗄 수 없게 된다. 이는 허경영이 우주에 이미 입력되어 있으며, 하늘에서 인간을 돕기 위해 내려온 존재임을 나타낸다. 허경영의 사진이 돈에 들어가면 세계 경제가 살아나고, 그의 이름을 부르면 질병이 치유되며, 전염병으로부터 보호받을 수 있다. 이 에너지는 시공간을 초월하여 전 세계 어디든 전달된다.

9. 천부경의 본심본태양(本心本太陽)과 허경영
   천부경의 ‘본심본태양 악명’ 구절은 인간의 진심과 진태양이 세상을 밝히고 있음을 의미한다. 여기서 본신(本神)과 본태양(本太陽)은 허경영을 지칭한다. 천부경은 이미 만 년 전에 한반도에 허 씨가 와서 세상을 바꿀 것이라고 예언했다. 또한 ‘삼사 성환 오칠도’는 예수가 34세에 돌아간 후, 57세 된 자가 한반도에서 알파와 오메가를 이루는 고리(환)를 이룰 것이라고 말한다. 허경영은 지구에서 온 사람이 아니며, 행성 간 이동을 통해 빛의 속도로 120억 광년을 오가는 존재이다.

10. 일체유심조(一切唯心造)와 고통의 원인
    일체유심조는 모든 것이 마음먹기에 달려 있다는 불교의 가르침이다. 만약 사람이 욕심을 끊을 수 있다면 세상의 고통은 사라진다. 석가모니는 모든 고통의 범인은 자기 자신이라고 말했다. 남을 원망하는 것은 에디푸스 콤플렉스와 같은 병을 유발하며, 결국 자신을 해치는 행위이다. 따라서 우리는 오직 자신의 마음만을 원망해야 한다.

11. 영성(靈性)과 금욕(禁慾)의 중요성
    이성(理性)의 반대는 영성(靈性)이며, 합리(合理)의 반대는 섭리(攝理)이다. 그동안 인류는 이성적이고 합리적인 지도자를 뽑아왔지만, 이제는 영성적이고 섭리적인 지도자가 필요한 시대이다. 이성적이고 합리적인 사람들은 향락주의를 추구하며 전 세계 인구의 20%를 굶주리게 한다. 반면 허경영은 금욕을 통해 욕심을 멈추는 지혜를 강조한다. 담배와 술을 끊는 것만으로도 전 세계 굶주리는 사람들을 먹여 살릴 수 있다. 유엔 사무총장이나 각국 대통령들은 이러한 금욕을 통해 군사 무기 생산을 중단하고 기아 문제를 해결해야 한다.

12. 허경영의 정치적 비전과 국민 건강법
    반기문, 박근혜 등 기존 정치인들의 인기는 하락세에 있지만, 허경영의 인기는 계속 상승하고 있다. 허경영은 대통령이 되면 국회의원 300명을 100명으로 줄이고, 지자체를 해체하며, 국민들에게 노인 수당, 결혼 수당, 출산 수당 등을 지급하여 경제 문제를 해결할 것이다.

국민 건강을 위한 세 가지 방법은 다음과 같다.

상상 관상: 허경영의 에너지를 상상하고, 아름다운 천사를 만나 병을 고치고 젊어지는 화장품을 받는 것을 상상한다. 빌 게이츠나 워렌 버핏처럼 자신이 최고 부자가 될 것을 상상하는 것과 같다.

허경영 부르기: 허경영의 이름을 부르고 생각하면 에너지가 들어와 건강해진다. 다른 종교의 이름에도 허경영을 함께 넣으면 더욱 효과적이다.

건강 10훈 지키기: 욕심을 적게 내고 많이 베풀며, 화내지 말고 많이 웃고, 말을 적게 하고 행동을 많이 하며, 단 것을 적게 먹고 과일을 많이 먹고, 밥을 적게 먹고 명상을 많이 하며, 옷을 적게 입고 목욕을 많이 하고, 번뇌를 적게 하고 잠을 많이 자며, 고기를 적게 먹고 채소를 많이 먹고, 차를 적게 타고 많이 걸으며, 소금을 적게 먹고 물을 많이 마시는 것이다.

13. 공동 자본주의와 국민 배당금
    허경영은 대통령이 되면 공동 자본주의를 도입하여 모든 국민의 통장에 매월 200만 원씩 국민 배당금을 지급할 것이다. 이는 재벌이나 대기업이 독점하는 부를 국민에게 돌려주는 것으로, 국민의 근심 걱정을 없애고 생활을 보장하여 모두가 잘 살 수 있게 한다.

14. 혁명적 개헌과 국가 재건
    현재 한국은 혁명이 필요한 시기이며, 이는 국민의 투표를 통한 혁명으로 이루어져야 한다. 전두환이 만든 헌법은 국민을 챙기는 법이 아닌 뺏는 법으로, 국회의원들이 이를 지키고 있는 것은 모순이다. 허경영은 대통령이 되면 국민 투표를 통해 헌법을 개정하여, 미국처럼 토머스 제퍼슨과 같은 인격자가 만든 헌법을 만들 것이다.

15. 국민의 3대 주권
    대한민국 국민은 세 가지 주권을 가진다.

투표권: 선거를 통해 자신의 대표를 선출할 권리이다.

혁명 저항권: 부당한 권력에 저항할 권리이다.

혁명: 국가 체제를 뒤집어엎을 수 있는 권리이다. 현재는 투표를 통해 혁명을 이룰 수 있다.

제1장: 천부경과 섭리로 본 한국의 미래

1.1. 서론: 한국 사회 문제의 근원과 해법
허경영 선생은 한국 사회가 직면한 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제의 근원을 진단하고, 이에 대한 해법을 제시한다. 이 모든 문제의 해결은 천부경(天符經)과 섭리(攝理)의 원리를 이해하고 적용하는 데 있다고 강조한다.

1.2. 박정희 대통령의 리더십 분석: 위양형 지도자
박정희 대통령의 리더십을 ‘여자 청룡상’으로 비유하며, 그의 특징을 다음과 같이 설명한다.

성격:

키가 작고 여성적인 관상을 지녔다.

국가 살림을 꼼꼼하게 챙기는 살림살이의 명수였다.

겸손하며 남의 말을 95% 경청하고 자신의 의견은 5%만 피력하는 위양형 지도자의 전형이다.

주변 인물:

차지철, 김영우, 김재규, 최규화, 서정철, 박종규, 이후락 등 주변 인물들은 모두 남자 중의 남자 같은 상을 지녔다.

이들은 키가 크고 체격이 좋으며 우락부락한 인상으로, 박정희 대통령과 대비된다.

이들은 박정희 대통령에게 잘 보이기 위해 서로 경쟁했으며, 이러한 경쟁이 국가 경제 발전에 기여했다.

위양형 리더십의 사례:

박태준: 포항제철 건설을 박태준에게 위임하여, 실패 시 동해 바다에 들어가 죽겠다는 각오로 포철을 성공시켰다.

최영: 육군 소장 최영을 대한종합식품 사장으로 임명하여 월남 파병 군인들의 전투식량(A, B, C 레이션)을 생산하게 했다.

이병철: 이병철 회장이 박정희 대통령에게 제일빌딩 8층을 무상으로 제공하여 대한종합식품 사무실로 사용하게 했다.

리더십 유형 분류:

위임형: 가장 높은 단계의 리더십으로, 타인에게 권한을 맡기고 책임지게 한다.

설득형: 두 번째 단계로, 타인을 설득하여 동의를 구한다.

참여형: 세 번째 단계로, 타인의 참여를 유도한다.

지시형: 가장 낮은 단계의 리더십으로, 군대식 명령 체계에 적합하다.

1.3. 섭리(攝理)와 합리(合理)의 차이
허경영 선생은 세상의 이치를 설명하며 섭리와 합리의 개념을 대비시킨다.

섭리(攝理):

의미: 하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영을 의미한다.

원리: 천부경의 ‘천일, 일지, 일 이인, 일 삼’과 같이 하늘, 땅, 사람의 음성을 모두 듣는 이치이다.

특징: 미래를 내다보는 통찰력을 지닌다.

합리(合理):

의미: 인간의 이성적 판단에 기반한 논리이다.

원리: 오직 사람의 기(氣) 하나만을 가지고 세상을 본다.

문제점: 합리주의자들은 자신의 돈으로 자신이 하고 싶은 대로 하는 것을 정당화하며, 이는 국가 경제 파탄과 국민 건강 악화로 이어진다.

1.4. 한국 사회 문제의 심화
허경영 선생은 현재 한국 사회가 섭리를 모르고 합리주의에만 매몰되어 심각한 문제에 직면했다고 진단한다.

경제 문제:

국가 예산의 50%가 부정부패로 사라지고, 쓸데없는 이자로 15%가 낭비된다.

해외 부채 이자, 청년 실업, 국민 건강 악화 등 장기적인 손실이 발생한다.

국민 통장에 매월 200만 원이 자동으로 들어와야 하지만, 정치인과 재벌들이 이 돈을 해외로 빼돌린다.

청년 실업 및 국민 건강:

청년들이 저임금 일용직에 종사하며 건강을 해치고, 고시방에서 어렵게 생활한다.

국민 건강이 심각하게 훼손되어 면역력이 떨어지고 전염병에 취약해진다.

정치 문제:

국회의원들은 국가 예산 낭비의 주범이며, 자신들의 합리적 판단만을 내세운다.

현재 한국 헌법은 전두환이 만든 법으로, 이는 ‘챙기는 법’이자 ‘뺏는 법’이다.

국회의원들은 전두환을 비판하면서도 그가 만든 헌법을 따르고 있다.

1.5. 정당 정치의 폐해
허경영 선생은 정당 정치의 근본적인 문제점을 지적하며, 정당 해체를 주장한다.

정당(政黨)의 본질:

‘당(黨)’이라는 한자는 ‘벼슬을 좋아하는 검은 주둥아리’를 의미한다.

이는 무리를 짓는 행위이며, 과거 왕조 시대에는 역모로 간주되어 처벌받았다.

공산주의와 자본주의의 정당:

정당은 본래 공산주의 체제에서 필요한 것으로, 당이 모든 권력을 지배한다.

자본주의 사회에 정당이 존재하는 것은 국가를 망하게 하는 요인이다.

정당 해체의 필요성:

모든 국회의원은 무소속이어야 한다.

지역 대표는 지역 주민의 이익을 대변해야 하며, 당의 지시에 얽매여서는 안 된다.

정당은 벼슬을 탐하는 자들의 모임이므로 신속히 없애야 한다.

1.6. 허경영 선생의 비전과 에너지
허경영 선생은 자신이 지구에 온 목적과 자신의 특별한 능력을 설명한다.

허기(虛紀) 시대:

허경영 선생의 탄생을 기점으로 모든 역사의 기준이 허기로 통일된다.

허기 66년이 되는 시점에 자신이 대통령이 되어 세계를 통일하고, 전 세계 화폐에 자신의 사진이 들어갈 것이다.

에너지 시연:

강연자는 자신의 이름이나 사진을 통해 사람들에게 에너지를 전달할 수 있음을 시연한다.

참가자들이 ‘허경영’을 외치거나 자신의 사진을 볼 때, 손가락의 힘이 강해지는 현상을 보여준다.

이는 마음의 문제가 아니라, 우주에 이미 입력된 허경영의 에너지 때문이다.

다른 종교의 이름이나 다른 정치인의 이름을 외칠 때는 이러한 에너지가 발생하지 않는다.

국민 건강과 전염병:

국민 건강이 악화되면 찰나 인플루엔자와 같은 전염병이 전 세계적으로 확산될 수 있다.

이때 ‘허경영’을 부르는 사람은 병에 걸리지 않고, 면역력이 강화된다.

허경영의 에너지는 거리와 상관없이 전 세계 어디든 전달된다.

병원에서 방사선 촬영 시 ‘허경영’을 부르면 방사선의 해로운 영향으로부터 보호받을 수 있다.

천부경과 허경영:

천부경의 ‘본심본태양 악명’ 구절은 허경영을 의미한다.

천부경은 만 년 전에 이미 한반도에 허경영이 와서 세상을 바꿀 것임을 예언했다.

‘삼사 성환 오칠도’는 예수가 34세에 죽고, 57세 된 자가 한반도에서 알파와 오메가를 이룰 것임을 뜻한다.

1.7. 섭리와 영성: 새로운 시대의 리더십
허경영 선생은 이성적이고 합리적인 리더십의 한계를 지적하고, 섭리와 영성에 기반한 새로운 리더십을 제시한다.

이성 vs 영성:

이성(로고스)은 합리주의를 추구하며, 향락주의로 이어진다.

영성(바이 네이처)은 금욕을 통해 욕심을 끊는 지혜를 추구한다.

인간은 이성적 판단으로 대통령을 뽑아왔지만, 이제 영성적이고 섭리를 가져온 자가 지구에 도착했다.

금욕의 중요성:

금욕은 세상의 고통을 없애는 길이다.

담배와 술을 끊는 것만으로도 전 세계 굶주리는 사람들을 먹여 살릴 수 있다.

세계 평화와 UN의 역할:

UN 사무총장은 금욕을 통해 세계의 굶주림을 해결하고, 국경을 없애 세계 연방을 만들어야 한다.

군사 무기 생산에 드는 비용을 절감하면 전 세계 기아 문제를 해결할 수 있다.

강대국 지도자들은 이러한 문제에 대한 책임을 져야 한다.

1.8. 허경영 선생의 정치적 비전
허경영 선생은 기존 정치인들과는 다른 자신의 정치적 운명을 제시한다.

기존 정치인의 운명:

반기문, 박근혜 등 기존 정치인들은 이미 정점에 도달했으며, 이제는 내리막길만 남았다.

허경영 선생이 대통령이 되면 국회의원 300명을 포함한 모든 고위 공직자들의 운명은 내리막길로 향할 것이다.

허경영 선생의 운명:

허경영 선생의 인기는 역사 이래 계속 상승하고 있으며, 다른 정치인들처럼 인기가 떨어지는 일은 없을 것이다.

기존의 정치 체제는 부정부패로 인해 결국 경제 파탄으로 이어질 것이며, 허경영 선생이 이를 살려낼 것이다.

1.9. 국민 건강 3가지 비법
허경영 선생은 국민 건강을 위한 세 가지 핵심 비법을 제시한다.

1.9.1. 상상 관상 (想像觀相)
원리: 마음속으로 긍정적인 이미지를 상상하여 현실을 변화시키는 것이다.

적용:

허경영 선생이 병을 고치는 약을 머리에 부어주는 것을 상상한다.

아름다운 천사가 병을 고쳐주고, 젊어지는 화장품을 주는 것을 상상하여 얼굴과 건강을 변화시킨다.

빌 게이츠나 워렌 버핏처럼 자신이 최고 부자라고 상상하면 실제로 그렇게 된다.

효과: 상상 관상을 통해 건강과 운명을 바꿀 수 있다.

1.9.2. 허경영 부르기
원리: 허경영 선생의 이름에 담긴 에너지를 통해 건강과 운명을 변화시킨다.

적용:

마음속으로 ‘허경영’을 부르면 에너지가 들어와 몸의 힘이 강해진다.

다른 종교의 이름이나 다른 사람의 이름을 부를 때는 이러한 에너지가 발생하지 않는다.

효과: 허경영 선생의 이름을 부르면 운명과 건강이 달라진다.

1.9.3. 건강 10훈 (健康十訓)
건강을 지키기 위한 10가지 생활 습관을 제시한다.

소욕다시(少慾多施): 욕심을 적게 내고 많이 베푼다.

소노다소(少怒多笑): 화내지 말고 많이 웃는다.

세상에는 참을 것도 화낼 것도 없으며, 모든 일은 자신의 마음에서 비롯된다.

웃으면 돈이 들어온다.

소언다행(少言多行): 말을 적게 하고 행동을 많이 한다 (예: 걷기).

소당다과(少糖多果): 단 것을 적게 먹고 과일을 많이 먹는다.

사과 껍질은 암을 없애는 데 효과적이다.

소식다정(少食多靜): 밥을 적게 먹고 명상을 많이 한다.

명상은 상상 관상과 연결된다.

소의다욕(少衣多浴): 옷을 적게 입고 목욕을 많이 한다.

소본다면(少煩多眠): 번뇌를 적게 하고 잠을 많이 잔다.

소육다채(少肉多菜): 고기를 적게 먹고 채소를 많이 먹는다.

소차다보(少車多步): 차를 적게 타고 많이 걷는다.

소염다수(少鹽多水): 소금을 적게 먹고 물을 많이 마신다.

1.10. 공동 자본주의와 국민 배당금
허경영 선생은 국민 건강의 근본적인 해결책으로 공동 자본주의를 제시한다.

국민 배당금:

허경영 선생이 대통령이 되면 모든 국민의 통장에 매월 200만 원씩 국민 배당금이 지급된다.

가족 구성원 수에 따라 배당금이 지급되어, 5인 가족의 경우 월 1,000만 원이 지급될 수 있다.

효과:

국민들의 근심 걱정이 사라지고, 소화불량 등 건강 문제가 해결된다.

모든 국민이 잘 살게 되어 해외여행도 자유롭게 갈 수 있다.

1.11. 혁명적 변화의 필요성
허경영 선생은 현재 한국 사회가 혁명을 필요로 하는 위기에 처해 있다고 진단한다.

헬조선과 칠포 세대:

청년들이 겪는 어려움은 ‘헬조선’이나 ‘칠포 세대’와 같은 신조어로 표현된다.

이러한 문제들은 허경영 선생의 정책으로 해결될 수 있다.

청년 정책:

청년 취업 국가 책임제: 취업될 때까지 생활비를 지원한다.

결혼 및 출산 지원: 결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원을 지급한다.

혁명의 방식:

군사 혁명이 아닌, 국민의 투표를 통한 혁명이 필요하다.

허경영 선생이 대통령이 되면 헌법 개정을 통해 혁명적 변화를 이끌어낼 것이다.

1.12. 국민의 3대 주권
허경영 선생은 대한민국 국민의 3대 주권을 다음과 같이 정의한다.

투표권: 국민이 직접 지도자를 선출할 권리이다.

저항권: 부당한 권력에 저항할 권리이다.

혁명권: 국가 체제를 근본적으로 바꿀 권리이다.

현재는 투표를 통해 혁명을 이룰 수 있다.

스크립트 script

천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 그리고 국민 건강과 건강과 어, 오늘 강의는 천부경과 섭리로 보는 한국의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강과 정치인 관상으로 보는 한국의 미래입니다. 우리가 박정희 대통령 때는, 박정희 대통령이 용상이 청룡상, 청룡 상인데 박정희 대통령은 여자 청이야, 여자 청룡. 그러니까 박정희 대통령은 청룡은 총인데 여자야, 여자인데 플에서 보면 마이너스. 근데 박정희 대통령을 둘러서 사고 있는 차지철, 김영우, 김재규, 또 최규화, 서정철, 어, 어, 차진철, 김, 박종규, 뭐 이 길제음, 어, 그다음에 월남 사령관 최명신, 최명신, 그다음에 이라, 이후락.

예, 이 사람들의 상이 전부 남자야, 전부 남자 상이야. 남자 중에도 소도둑놈 같은 상들이 전부다. 이게 왜냐면은 박 대통령은 키가 작은데 이 사람들은 키가 좀 커요, 체격이 좋아. 그러니까 이거 우락부락해, 다 우락부락하잖아.

그래 안 그래요? 다 우락부락하고 최규화 키, 코한 거요. 서정철 키가 크잖아. 이런 사람을 박정희 대통령이 좋아해. 키가 크고 책이 큰 사람.

왜 이분이 여자니까 상이 작잖아요. 박정희 대통령이 여자 같은 사람이야. 그래서 그 얼굴을 자세히 보면 여자예요. 그러니까 살림을 잘해.

국가 살림 빈터 없어요. 어, 그러니까 우리 집, 우리 국민들의 가정에 숟가락이 몇 개 있고 뭐 이런 걸 다 알고 있는 사람이 박 대통령이야. 그러니까 요게 어떤 식으로 해요? 우리 국민이 잘 사는가, 살림살이의 명수야, 박정희 대통령이. 그러니까 박정희 대통령이 우리 안살림을 하고 박가 살림도 해 준 거야.

맞죠? 예. 그래서 우리 박정희 대통령은 청년상인 꼼꼼해. 남의 말을 95% 들어주고 자기 말은 5% 해. 맞아, 맞아요? 예.

사람을 만날 때 95% 남의 말을 듣고 5% 하는 분이야, 그렇죠? 그래, 이런 사람을 우리는 뭐라 그래요? 지도자에서 이런 사람을 우리가 할 때 위양 지도자라 그래. 알겠죠? 그러면 위양형 지도자. 그러면 이 지도자가 지도자 중에 1등이야, 1등, 1등. 그다음에 이제 박정희 대통령이 청룡상이니까 여자 청룡이란 말이야, 여자 청룡.

그러니까 이분이 95% 남의 말을 듣고 5% 자기 말을 해. 그러니까 한마디로 말해서 성격이 겸손해, 겸손하고 말이 적어. 이거 보면 말이 적잖아. 그러니까 여자 상이야.

그런데 여기에 비해서 이 주변에 둘러싸고 있는 사람이 한 사람 또 빠졌네. 김종필이가 빠졌어. 하여튼 전부 남자 중에 남자들이야. 다 능글능글하고 구렁이 담 넘어가듯 하고 다 그냥 보면은 한가닥 하는 사람들이야.

그래 안 그래요? 그런데 이 사람들이 박정희라는 이 여자와 이 남자들이 경쟁을 하는 거예요, 서로 잘 보이려고. 그러니까 저 여자 애인을 서로 차지하려고 싸우는 한국이야, 그게 제 3공화국이. 알겠습니까? 제 3공화국은 제 3공화국은 그냥 여자 하나가 남자를 조종하는 거야. 그러니까 한 명의 여자가 뭐 열 명의 건장한 신랑을 거느리고 있는 형국입니다.

이해가시죠? 그래서 이런 시대에는 이 경, 이분이 이 사람들한테 살림살이 맡기면 다 망해요. 이 사람들은, 이 사람들은 남자들이야. 살림을 못 해. 그런데 이, 이 분한테 경쟁을 하다 보니까 국가 경제가 엄청 발전돼 나갈 수 있는 거예요.

그러니까 위양형을 박정희 대통령이 쓴 거예요. 위양형은 남한테 맡기는 거예. 그러니까 포철에 박태준 씨를 불러 가지고 포철 만들어라 그러면 이 사람은 죽기 살기로 포철 만들어요. 그런데 잘못 만들면 동해 바다로 들어간다.

그래서 그 사훈이 뭐죠? 포철이 우양, 우야, 우양. 그러니까 그 포철은 누가 만들었어요? 박태준 씨가 만든 거예요. 그 포철을 실패하면 박정희 대통령 앞에 창피하니까 우리가 전부 태평양 바다로 들어가서 다 죽어야 된다. 그래 이름이 포철인데, 그런데 박태준 씨가 이렇게 이렇게 양형을 또 이렇게 해서 만들고, 또 이 사람 밑에 많은 사람들이 이 박태준 씨 같이 또 안 했죠.

최영이, 최영이 장군 아시죠? 예, 최영이가 육군 뭐요? 육군 대장. 박태준이 육군 대장이 아니었잖아. 소장. 소장.

이 사람이 육군 대장인데 갑자기 박 대통령이 불러 가지고 “너 군복 오늘 벗어.” “아니, 왜요?” “진급시켜 주려고?” “진급이 아니고 옷 벗고 태기표 통조림 사장으로 가.” 그래 대한종합식품 사장을 했어. 그래 가지고 대한종합식품이 뭐 했어요? 월남 파병한 군인들의 A 레이션, B 레이션, C 레이션 만들었어. 맞아요, 맞아요. 이걸 사람들은 미국에서 만든 줄 알아.

깡통 인쇄는 전부 영어로 돼 있는데 그 제조를 박정희 대통령이 사업자 번호를 내가지고 대전에 가볼 만한 곳 회장 아들로 있을 때, 지금 롯데 호텔 앞에 제일 빌딩이라고 있어요, 없어요? 여기 제일 기획이 있다고. 여기가 삼성 빌딩 첫 번째 빌딩인데 여기에 이병철 회장이 50에 있었어요. 근데요, 8층을 8층 전체를 박정희 대통령한테 이병철 회장이 공짜로 줬어요. 그래요.

8층이 대한종합식품 사야. 그러니까 청와대 있는 사람들이 맨날 전화 들었어. 그런데 내가 가요. 55에 이 회장님하고 아, 양아들로 있을 때야.

그때가 19살 때지. 여기를 가면은 누가 같이 갔냐 하면 전두환 동생 전경환 씨가 이병철 회장의 수행 비서였잖아. 회사를 만들어야 되니까. 그러다가 청와대에 있는 사람들하고 에르베트 자주.

타지 그러다가 전경 하니까 청와대로 가버려. 이병철 회장, 경원을 청와대에서 데려가 버리는 거야. 그래 가지고 저, 저 청와대 계장으로, 경호 계장으로 들어가죠. 어, 들어가는데 여기에서 대한 종합 세이 시작해 가지고 이게 나중에 백상 그룹의 김민덕 씨가 저걸 사요.

월남 전쟁 끝나고 나서 김민덕 씨한테로 넘어가 가지고 김민덕이가 이걸 평균표 통조림을 인수해. 그런데 이 과정에 박정희 대통령이 최영이, 박태준이한테 항상 지시하는 게 위임, 그 이야기. 낮은 게 뭐죠? 낮은 거 지시. 형은 정주행이한테 지시 행위야.

지시 형은 제일 꼴찌야. 그래 안 그래요? 제일 꼴찌. 그러니까 노가다, 그 건설 회사에 원하는 지시 형이 마땅해. 그러니까 막 지시해 가지고 여기서부터 요까지 네가 해.

요거는 저 박정희 전문가가. 그러니까 틀림없다고 까는 거예요. 그냥. 그러니까 군대 식이야.

군대는 지시 형이에요. 그래 안 그래요? 군대도 덕장은 위임 행위를 해야 돼요. 협의, 응? 협의. 그렇지.

그걸 뭐라 그래? 무슨 형이라 그래? 위임 형. 다음에 지금 말하는 참여 형이 있어요, 없어요? 예. 참여하는 거지. 응.

참여 형이 있단 말이야. 무슨지 알겠죠? 참여 행위를 안 하고. 예. 그러니까 위임을 하는 것은 제일 높은데 참여하고.

두 번째 알아주는 것이 설득 형이야. 그러니까 이제 우리가 이렇게 이렇게 하면은 이렇게 이렇게 하자. 설득 형. 세 번째가 이제 참여 형이야.

응. 이런 형들이 있는데 이 중에서 우리 박정희 대통령이 위임을 잘해 가지고요, 사람들을 자 제대로 컨트롤해. 다 컨트롤 아주 제대로 해 가지고 경제를 그만큼 살렸어. 그래서 이게 박정희 대통령이 우리가 보는 이 천부경, 섭리, 이 석자가 무슨 뜻입니까? 그래, 이게 뜻이 무슨 뜻입니까? 하나님이 직접 하시는 일, 신의 경영.

기자가 세 개가 있으니까 아이 듣는다는 이게 이게 손수 자요, 이게 손수 변이야. 그래 안 그래? 예. 손이 있는데 기가 세 개죠. 맨 위에는 기가 무슨 기죠? 하늘의 기가.

하나님의 말씀, 하나님의 음성을 들어야 되지. 그래 안 그래? 하나님의 음성을 듣고, 요거는 땅의 음성을 듣고, 요거는 인간의 음성을 들어야 돼. 그래요, 안 그래요? 그러니까 하늘과 인간과, 아, 하늘과 땅과 사람의 음성을 듣죠. 그렇죠? 이 세 개를 듣는 거야.

예. 그거를 밭들 모시는 거지. 손으로. 손으로.

알겠습니까? 그러니까 이것이 섭리. 섭리의 반대가 뭐죠? 합리. 합리. 합리.

우리는 이 합리에 미쳐 있는 거예요. 합리. 내셔널리즘이. 그러 이거는 합리.

합리의 반대는 섭리요. 응. 프로비던스. 그러면은 이 섭리인데, 이게 천부경에 천일, 일지, 일 이인, 일 삼.

이게 있어요. 맨 앞에가 시, 무시, 일석, 삼극, 무진, 보이야. 그래 안 그래요? 그러면은 두 번째 111, 일지, 122, 13. 이게 있어.

그러니까 이게 섭자. 섭자 무슨 말이냐면 하늘의 하늘, 하늘의 땅, 하늘의 사람. 그래 안 그래? 이게 이 이거야. 원.

알겠죠? 응. 이건 하늘의 하늘이고, 이거는 하나님의 기고, 요거는 땅의, 하늘의 땅의 귀고, 요거는 하늘의 사람의 귀야. 이거를 우리가 듣는 이치. 그러니까 인간들은 요렇게 볼 때, 요렇게 볼 때 이 합리가 옳은 줄 아는데, 이건 틀린 거예요.

섭리가 옳은 거야. 그래. 합리. 기가 몇 개요? 합리 기가 몇 개요? 하나요.

하나. 하나야. 합리. 사람의 기 하나를 가지고 보는 거야.

그런데 섭리는 사람의 기가 세계, 하늘의 기까지 있으니까 미래를 내다봐, 안 내봐요? 내다봅니다. 봅니까, 안 봅니까? 봅니다. 미래를 보지 않으면 바로 볼 수가 없어. 예.

그러니까 이 천부경에 나오는 천일, 일지. 1, 2인 1, 3이이 섭자, 이해 가시죠? 예. 그래서 우리 정치인들이 천부경 대로만 정치를 하면은 우리 국민이 가난한 사람 있겠어요, 없겠어요? 없습니다. 하나도 없어요.

여러분 통장에 매월 200만 원이 자동으로 들어와야 돼. 부자는 있죠. 중산층도 있는데, 중산층이나 부자나 통장에 200만 원씩 고정으로 들어와. 근데 그 돈을 누가 가져가냐? 정치인들이고 재벌들이 다 뽑아 가지고 5% 상위층들이 뽑아 가지고 해외 다 빼돌려.

해외 다 숨겨. 해외 다 투자해. 그러니 여러분들 통장에 200만 원씩이 들어오고, 여러분이 100만 원짜리 직장을 가든, 아르바이트를 하든, 그다음 수입은 그대로 보는 거예요. 그 여러분들 생활이 보장이 돼, 안 돼? 됩니다.

100% 보장이 되는 거예요. 그런데 자본주의를 개인 자본주의로 잘못하니까 부정부패에서 우리 국가 예산이 50% 달아나. 그래, 안 그래요? 굉장히 바다해 버리니까 쓸데없는 이자가 한 15% 날아가. 이거 해외 부채 이자가 나가잖아.

그래요, 안 그래요? 어, 청년 실업, 장기적으로 엄청난 손실, 국민 건강 다 버려 버렸어. 살짜리가 일용직으로 취직을 했는데 대학을 가려고. 거기 가서 한 달에 140을 버는데, 세상에 남매 먹고 컵 남매 먹고 직장을 다녀요. 어.

그러니까 그 청년이 죽었지만 우리는 이런 청년 실업, 국민 건강이 청년의 건강이 어떻게 되겠어? 청년 실업도 문제인데, 이 청년이 지하철 공사 그 도와 그거 일하다가 죽었는데, 그 청년뿐만 아니라 우리나라 청년들이 고시방에서 그 차가 지나다니는 시끄러운 데서, 공기도 안 좋은 데서 잠을 자고, 그 고시방에서도 쫓겨나고, 방값을 못 내고 도망다니고 그래요. 그러니까 이런 사태를 누가 만드느냐? 천부경이 섭리를 모르고요. 합리주의자들, 맞아, 맞아요. 이 사람들은 뭐라고 이야기하냐? 내 돈 가지고 내가 하는데 뭐, 그 말이 맞냐? 맞아, 안 맞아요? 맞습니다.

정치인들은 내가 뱃지다는 국회인데 내 맘대로 대통령 흔드는데, 거까지 그 통과 안 하면 어때? 아, 요런 앉아 있어. 그래, 안 그래요? 그러면 국민 경제 어떻게 돼요? 파탄 나는 거야. 내가 안 하겠는데 너 뭐야? 너 대통령은 뭐야? 이러고 앉아 있어. 국회의원들이.

대한민국 국회의원들, 이거는 용서할 수가 없어. 지금 내가 우리나라 경제를 이렇게 보면은 대한민국 국회의원들, 뭐 내가 입에 말은 안 하겠지만은 우리나라 예산 낭비의 주범들이야. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 세상에 자기들은 합리적이라는 거예요.

여기 합리적. 다른 말로 말하면 우리나라, 미국의 헌법 아버지가 누구야? 미국의 헌법 뭐지? 토마스 제퍼슨. 그런데 우리나라에 지금 있는 이 헌법을 만든 자가 누구야? 우리나라 헌법의 아버지가 누구예요? 전두환이네. 전두환이.

한국 헌법의 아버지는 지금 전두환이라니까. 전두환이 정권 잡아가주고 우리나라 헌법 바꿔 안 바꿨어요? 담임제로 바꿔 안 바꿨어요? 전두환 때 만든 법이 지금 우리 법이요. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다.

그러면 전두환 만든 법이 어떤 법이냐? 챙기는 법이야. 챙기는 거. 맞아, 맞아요? 챙기는 법이니까 뺏는 법. 그거를 지금 국회 이전 좋거든.

그래, 안 그래요? 그러니까 우리나라 헌법의 아버지가 전두환 씨야. 하루에 400만 내고 있어. 그런데 여러분들은 대한민국 헌법이 우리나라 지금 망하게 한다는 거 몰라요. 어.

그러니까 여러분들은 제정신이 아니야. 지금 국회의원들이 아니, 전두환이를 감옥에 넣은 사람들이 전두환이 만든 법을 가지고 전도 아이를 감옥에 넣은 거예요. 무슨 말인지 이해합니까? 나는 대통령 되면은 즉각 국회의원 300명 내 TV 토론에서 나와서 이야기할 거야. KBS, MBC, SBS 토론에 합동 텔레비 토론이거든.

그러면 내가 토론하면은 KBS, MBC, SBS, 그다음에 각 종편 방송 한 100개 채널이 동시에 내 말하는 게 나가요. 아무리 허경영 안 보려고 텐을 털어도 허경영이 나오는 거야. 근데 그 채널에서 뭐라 그러냐, 전도가 만든 헌법 즉각 대통령이 되면 국민 투표에서 개헌 다 그러면 국민들이 찬성이 안 해. 국회의원 300명, 국회 300명은 일단 옷을 뺏기고 개헌하면 그 안에 내용에 들어 있어.

100명으로 줄이고, 이거 300명 가지고 노인 수당 70만 원씩 하나도 못 준다. 100년 걸려. 100년. 결혼하면 1억 만 원도 못 줘.

그래 안 그래요? 애면 3천만 원 절대 줄 수가 없어. 지자체 해체 불가능해. 국민들 옷 다 뺏기는 거 불가능해. 그거를 나는 하겠다.

나는 대통령은 즉시 시행해 가지고 국회 300명은 싹 옷을 베기고 다시 100명을 뽑아가지고 강력하게 정당 제는 정당이라는 이 정자 보세요. 정당 갈 때 보세요. 이게 무슨 자입니까? 당 잘 보세요. 할 때 당자.

이게 무슨 자입니까? 잘 보세요. 벼슬을 좋아하는 놈이 이게 설이야. 벼슬을 좋아하는 주둥아리를 가진 놈들이 맞아 안 맞아요? 그 주둥아리가 이게 왕관입니다. 왕관을 쓰기를 좋아하는 놈들의 주둥아리가 금 따는 거야.

금을 자. 맞아 맞아요? 금을 자. 맞아 맞아요? 맞 정당 할 때 자를 잘 보세요. 벼슬을 하기를 관을 쓰기를 좋아하는 주둥아리.

주둥아리야. 거물 흑자 있어요, 없어요? 이게 당자. 이게 무리 당자. 그래서 옛날에 왕은 이 당자 모이면 다 사용을 시켰어.

무리, 무리만 지으면. 영모 맞아요, 맞아요. 이게 무리 당자, 다른 말로 바꾸면 영모 당자. 왕이 있을 때는 무리만 지면은 왕이 바뀌어요.

맞아요, 안 맞아요? 맞아요. 이방원이 자기 작은어머니, 자기 친어머니 아니죠. 강씨를 미워해 가지고 강씨가 세자 책해. 리포터 없애, 없애요.

없애는 거예요. 근데 요새는 우리나라가요, 벼슬 좋아하는 검은 주둥아리 그게 돌아다녀요. 이게 당이냐? 그러면 이 당은 공산주의에서 필요한 겁니다. 북한이나 중국은 당이 지배해요.

당이 지배한다 말이야. 당 밑에 주석이 있어요. 당 밑에 뭐가 있어요? 북경 시장이 있어요. 그래, 그래요.

당서기가 제일 높아. 그래, 안 그래? 그러니까 만약에 서울시장이 있으면 서울시 공산당 위원장이 서울시장 위야. 맞아요, 안 맞아요? 그렇잖아요. 그러니까 모든 국민은 당에서 결제를 받고, 다 모든 권력은 당에서 나와.

그러니까 당이, 그래서 우리가 잘못하고 있는 게 이 당은 전 세계에서 공산주의에 있어야 되는데 자본주의에도 당이 있는 거야. 이거 망하는 거예요. 그래서 이 지구에는 앞으로 당을 다 없애야 돼. 전 국회의원들은 무소속.

이해 가시죠? 네. 밀양에서 국회 나서면 밀양 사람의 대표지, 새누리당의 대표가 됐으면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 안 되는 거야. 그러니까 새누리에서 밀양 넣으면 안 돼.

그러면 그 사람은 송전탑 투쟁 못 해. 맞아요, 맞아요? 못 하는 거야. 당에서 야, 너 밀양에서 네가 밀양 출신이라고 송전탑을 반대해? 밀양 국회의원 송전탑 반대를 못 해. 그렇겠어, 안 그렇겠어요? 이와 같이 당이 뭐길래 여기가 뭐 공산주의가 당이 있게.

그래서 정당은 신속하게 없어야 될 것 중에 하나야. 왜 벼슬 입기 좋아하는 이 검은 사람들의 주둥아리를 우리는 이걸 앞세우냐, 이 말이에요. 맞습니까, 안 맞습니까? 그러니까 당이 임금은 붕당을 짓는 사람을 제일 무서워하는 거예요. 그냥 임금이 있고 임금을 따르면 되지, 이거는 남 노론 소론 남인 북이 내가지고 나중에는 파가 생기는 거예요.

그게 정당으로 바뀌어요. 바뀌어 가지고 오늘날 전 세계가 당이 있는 시대야. 그리고 허행영이가 기부터 허기, 허행영이가 허기, 허기는 이 허기가 되는 시대는 허행영이가 이 지구에 있는 모든 날짜의 기점이 기원이 된단 말이야. 그 이전은 전부 허, 뭐라 그랬어요? 그 이전은 허전 허라 그랬어, 안 그랬어요? 예.

허전 허우, 이제 존재하지 않아. 허전 허로, 허는 전부 허위로 바뀌어 버려. 알겠습니까? 그 허행영이가 태어난 날부터 이 지구상의 모든 가다는 싹 통일이 되는 거예요. 음이고 양이고 다 허기로 들어갑니다.

이 허기가 이제 지금 66년이, 알겠죠? 허기 66년이 지금 들어오는데, 내가 이제 대통령이 되면은 세계를 통일하면 전 세계 화폐에 허행 사진이 들어가. 뭐, 뭐 토마스, 미국에 뭐 이 헌법의 아버지 토마스 제퍼슨 이런 사람 사진은 다 빠져나가야 돼. 워싱턴이나. 맞아, 안 맞아요? 왜 그러냐, 재수가 없는 거야.

지금 우리 사진에 뭐 신사임당이 여러 사진이 있지만 그 사진 나와, 안 나와요? 호랑이 사진에서 에너지 나와, 안 나와요? 나옵니다. 오늘 처음 온 사람 손들어 보세요. 예. 나와요.

빨리 나와요. 전부 다 다 나오세요. 예. 나중에도 또 나오겠지만 임시로 다 나와요.

우리 나오세요. 시간이 없습니다. 손. 오늘 오늘은 부자 되세요 노래 부르는 시간 있어요.

내가 혹시 잊어버리면 여러분들 이야기해야 돼. 왜 노래 안 부릅니까? 이래 이래. 자, 나오셔서 이렇게 쓰세요. 자, 이 쓰세요.

자, 이 보세요. 여기 서세요. 이분은 누구냐 하면은, 이분이 얼굴이 좀 좀 이쁘장하죠. 근데 이분이 누구냐면 뭐 내 애인 같습니까? 아니에요.

어, 평창동에, 창동에 그 어떤 그 뭐 좀 훌륭한 분이 있어. 그분을 모시는 이쁜 모델이야. 배우예요. 배우, 모델.

모델, 김민선이. 모델이야. 평창동에 내가 가서 만났는데, 이분이 그 모델로 그분을 모시고 있었어. 근데 그 박사가 그분이 여기 가라고 하셨구나.

예. 어, 허경영 강의 내 유튜브를 보셔. 80 몇 살이죠? 네, 81살. 네, 그 정도.

81살인데 유튜브를 보셔. 그리고 부자 돼서 노래를 부르셔. 그렇죠? 네. 예.

부자 돼서 노래를 부르고 있어. 아, 그 최사랑 씨, 그 노래 잘하던데. 이래, 내 깜짝 놀랐어. 이분이 그 이야기했잖아.

그렇죠? 어, 그 이분이 그 회장님을 모시는 분이야. 근데 회장님이 허경영한테 가보라 이러고 오셨대. 박수. [박수] 박수.

내가 그, 그분이 그 땅이 양평에 한 1조 원 정도 있는 분이야. 어, 땅이 양평에. 내가 거기 갔는데, 그 농장에 갔는데, 그게 한 10만 평 되나? 네, 한 10만 평 돼요. 어, 뭐 기가 막혀.

뭐 거기다가 한 몇천억을 투입한 거야. 또 땅에다가 또 돈을 투입한 거야. 그래 가지고 건물을 막 지어놓고 있는데 혼자 쓰고 있어. 어, 별장처럼.

근데 집은 평창동이지. 그렇죠? 근데 아주 대단한 분이야. 그렇게 땅이 많은데 그 돈이 얼마나 많아요. 그런데 내 강의 깜짝 놀러가.

엄청 좋아한다는 거야. 그래. 그래서 이 모델을 가서 만났어. 알겠죠? 예.

예. 그 내 강의 팬이 많죠? 예. 그럼 그럼. 파이팅, 파이팅.

박어. 아, 그다음 잠깐 서 계셔. 거기서 계셔. 자, 이분은 어디서 왔죠? 군산에서 왔습니다.

군산에서 오셨는데 태어날 때부터 시각장애. 이제 시각 분이 이 오세요. 이분이 부인이 그 왜 손을 잡고 있냐? 한 치 앞에 안 보이니까. 그래, 안 그래? 그래.

여러분의 손을 잡고 있는 사람은 누구 손을 잡아야 되겠죠? 허경영 손을 잡아야. 이렇게. 안 넘어지는 거예요. 자, 이리 나오세요.

이분은 외국에서 오셨어요. 한국 여자들은 이분 손을 잡으려고 하는 사람이 더 무른 거예요. 그러니까 이분이 와서 손을 잡아주면 고맙죠. 박수.

신랑 이름이 뭡니까? 한국말을 잘못해. 뭐예요? 김병, 김병길. 예. 영어 발음이 약간 김병길.

여기는 어디서 오셨죠? 중국 빈, 하얼빈에서 오셨어. 아이고, 축하합니다. 반갑습니다. 잘 좀 오시도록.

근데 이 신랑이 잘생겼어요. 잘생겼는데 어릴 때부터 시각 장애인이 굉장히 그 세상을 이렇게 안 보고도 볼 수 있는 그런 아름다움을 가지고 있는 분이야. 그 우리는 이분이 눈이 안 보이는 것 같지만, 이분이 볼 때 우리가 장님이야. 우리는 눈 뜬 장님, 눈 뜨고 못 보는 거야.

눈 뜨고 나쁜 것만 봐. 그냥 저 여자가 이쁘면 나쁜 것만 보는 거야. 응. 근데 이분은 그런 죄를 질 시간이 없죠.

그렇죠? 예. 그러니까 이분은 다음에 돌아가면 좋은 데 태어나 안 태어나? 태어납니다. 태어납니다. 그리고 이분이 하는 것이 뭐냐면은 잠깐만 옆으로.

이분은 요. 자, 보이십니까? 이분은 상상, 상상. 이걸 상상 관상이라 그래. 그러면 상상 관상을 이분이 하기 때문에 이분은 마음속에 아름답지 못한 여자를 한 번도 본 적이 없어.

아, 못생긴 여자를 한 번도 본 적이 없다니까. 예, 예. 무슨 말인지 이해가 가시죠? 인상 쓰는 사람 한 번 봤을까, 안 봤을까? 못 봤죠. 그러니까 영이 맑아, 안 맑아? 맑습니다.

여러분, 여러분은 고약하게 생긴 사람을 많이 봐요. 그렇기 때문에 여러분은 마음이 굉장히 일정하지가 않아요. 근데 이분은 못생긴 사람은 못 보고 잘생긴 사람을 상상하는 거야. 항상 상상을 볼 간, 본다 이 말이야.

마음속으로 안 보이는 눈으로 보는 거야. 그러니까 마음속에서 보이는 여자는 전부 천사야. 그래, 안 그래요? 예. 그렇습니다.

여러분도 얼굴이 이뻐지고 싶으면 저런 여자들이 맨날 선녀를 상상해야 돼요. 예. 그래, 선녀한테 가서 꽃반지를 끼워 줘. 그러면 선녀가 왕관을 나한테 씌워 줘.

그리고 선녀가 화장품을 나한테 주네. 그걸 받아 얼굴에 바르는 걸 상상해 보세요. 얼굴이 점점 좋아져 버려. 선녀가 하늘에서 내려와 가지고 꽃병에 화장품을 싹 손에 보죠.

그 받아요. 눈 감고 이렇게 받는 걸 상상해. 그래, 얼굴에 발라. 바르는 걸 상상해 버려.

얼굴이 점점 미인으로 바뀌어요. 머리가 빠른 여자는 선녀가 내려와서 발모제를 줘. 그걸 머리에 발라. 자꾸 그럼 머리가 자꾸 나요.

무슨 말인지 이해 가죠? 윤기가 나고. 이거 뭐냐? 상상을 해 가지고 자기가 자기를 마음대로 바꿀 수가 있는 거야. 맞아, 안 맞아? 그거 제일 유리한 사람이 눈이 안 보이는 사람이 더 유리해. 우리는 상상력이 좀 부족하잖아.

그래요, 안 그래요? 상상을 하면 그 못생긴 마누라 생각이 나는 거야. 자꾸 선녀가 떠올라야 되는데 자기를 괴롭히는 부인 생각이 자꾸 나게 한다 했어요. 그러니까 상상하기가 어려운데 이분은 항상 상상이 아름답지. 그렇죠? 왜 근데 길은 잘 안 보이지만은 옆에 계시니까 불편한 거는 별로 없으시죠? 내적인 건 그렇고요.

내적으로. 내 유튜브 언제 보셨습니까? 말 잡으시죠. 내 유튜브를 보셨죠? 한 2주 된 거 같습니다. 2주 됐어요.

근데 올라오시기로 마음을 먹고 올라오셨네요. 이제 강연을 듣고 제가 어려서부터 생각했던 어떤 국가가 국가 상황이 있었다면, 아, 그 상황에 적합한 정책들을 말씀을 하시더라고요. 아, 그래요. 그러니까 상당히 이런 분이 생각하고 있는 그 세계가 그 이상 세계가 내가 말하는 것이 가까웠다 이 말이죠.

박수. 박수. 자, 그럼 이왕 나왔으니까 내가 허영. 영이가 아까 여기 보여 드렸죠.

허경영이가 일반 사람들과 다르고, 허경영이가 에너지로서 한국의 정치인들의 상을 봐서 한국의 미래를 어떻게 바꿀 건가. 그 허경영의 에너지를 한번 보여 드릴게요. 예, 자, 이어 오세요. 이분이 장관님이죠.

손 놓으세요. 저, 저 손을, 저 손을 이렇게 해요. 그냥 처음에 이 손을 잡아요. 힘을 세게 줘.

우리가 눈이 안 보이는 분하고 오링 해 본 건 처음이야. 그렇죠? 힘 세게 줘 봐요. 하나만. 나머지 빼고.

그래, 꽉 잡아요. 이 손은 내리시고. 자, 그러면 본인의 이름을 한번 불러 봐. 내가 뗄 거예요.

안 떨어지게 해야 돼. 예, 불러보세요. 김병. 그럼 내가 한번 떼 볼게.

힘 있어요, 없어요? 아무 힘이 없죠. 예. 다시 한번 해 보세요. 다른 사람 이름 한번 불러보세요.

왕춘재. 힘이 있습니까, 없습니까? 이, 이분이시죠. 예. 집 사람입니다.

집 사람이죠. 힘이 없죠. 그렇죠? 예수님 해 봐요. 예수님.

힘 없죠. 부처님 해 봐요. 부처님. 힘 없죠.

그러면 허경영 해 봐요. 허경영. 이거는 열 명이어도 안 떨어지죠. 그렇죠? 뗄 수가 없죠.

본인이 이리 와서 한번 떼 보세요. 한번 떼 보세요. 허경영, 허경영. 응.

수도 안 떨어지죠. 근데 왕춘진 해 보세요. 왕춘진. 힘 있습니까, 없습니까? 그냥 쭉 떼야지.

쭉 떼야지. 자, 쭉 대 봐요. 자, 또 아까 부처님 해 봐요. 부처님.

응. 쭉 대세요. 또 예수님 해 보세요. 예수님.

음. 쭉 떼세요. 그냥 아무 힘 없죠. 절로 서세요.

자, 그러면 이분이 왜 허경영 할 때만 힘이 들어올까 알겠죠? 절대 마음 때문에 오는 게 아니고 우주에 허경영은 이미 입력이 돼 있어. 모든 인간들에게 하늘에서 인간들을 도와주러 내려온 거야. 내려오니까 허경영 해 보세요. 허.

마음속으로 이제 하세요. 떨어집니까? 불가능하죠. 근데 이명박 해 봐요. 이명.

그냥 이 힘줄 거 있어, 없어? 없죠. 어떤 본인이. 어떤 믿는 종교 있나요? 없습니다. 없습니까? 그러면 본인 아버님 이름 한번 해보세요.

힘이 새겨지고 김기성, 김기성. 힘이 없어요. 빠져 버리죠. 그러니까 마음속으로 이제 하세요.

마음속으로 부처님. 그냥 아무 힘 없죠. 마음속으로 허경영. 떨어집니까? 안 떨어집니까? 안 떨어지죠.

그러니까 본인이 내 머리 속에 넣으면은 운명이 달라지고, 건강이 달라지고, 다 달라져. 근데 우리 국민들이 경제 파탄이 돼 가지고 국민 건강이 지금 다 망가져 있는 거야. 이 건강을 이제 국민 전체가 환자야. 이제.

근데 이걸 앞으로 다 고치려면 허경영의 돈에 전 세계 돈에 허경영의 얼굴이 들어가야 되는 거야. 맞습니까? 안 맞습니까? 자, 이분은 허경영의 얼굴을 못 보니까 다른 사람이 허경영의 얼굴을 가지고 뭐 한번 해서 보여줘야지. 내가 에다가 허경영을 넣는다니까. 그 왜 넣느냐.

음, 괜찮아. 그냥 그대로 또. 자, 내가 여러 번 네 번 하는 건데 안 본 사람들이 항상 있으니까. 자, 돈에 이런 사진.

지금 토마스 제퍼슨이나 워싱턴이나 지금 영국 여왕이나 이런 사진이 들어가면 전 세계 경제가 망하는 거예요. 그 세계 경제가 결국은 1% GDP 올라갔는데 국민의 생활은 더 어려워. 그 왜 그런가? GDP 올라가는데 돈은 딴 사람이 다 가져가 버려. 그 국민들은 돈이 없어지는 거예요.

그런데 이 사진이 허경영 사진이 들어갈 때부터 세계 경제는 확 살아나는 거. 자, 봅시다. 돈에 허경영 사진이 들어갔을 때 어떤가 봅시다. 자, 허경영 사진이 돈에 들어갔다.

허경영 사진 맞죠? 자, 손에 잡아 보세요. 쳐다봐요. 자, 그게 돈이라고 생각해. 눈을 여다 맞춰.

시작. 힘 떨어집니까? 안 떨어집니까? 절대 될 수 없죠. 될 수 없는데 이건 누구야? 딴 사람이죠. 그렇죠.

이명박 한번 쳐다보세요. 다른 사람은 니들이든 예수든 에너지가 없어요. 보세요, 힘 있습니까, 없습니까? 힘, 힘 세게 주세요. 없어요.

이걸 쳐다보세요. 힘 세게 줘 봐요. 힘 있어요, 없어요? 말씀을 하세요. 없어요.

힘 없으면 없다고 하세요. 다시 하세요. 시작. 이걸 보세요.

힘 있어요, 없어요? 없어요. 안 들립니다. 힘이 없어요. 없죠.

그러니까 없죠. 다른 사람 사진 또 한번 봐. 뭐, 뭐 다른 사람. 정경님.

자, 보세요. 시작. 보세요. 힘 있어요, 없어요? 없어요.

아무 힘 없죠. 힘이 없어요. 예. 이게 무슨 말이냐면, 이런 인간들의 사진이 돈에 들어 있는 거야.

어떤 사람 사진이 돈에 들어 있으면 그 나라 경제는 무너지는 거예요. 근데 허경영 사진이 딱 들어가면 하늘에서 축복이 들어가, 안 들어가? 들어갑니다. 이거 미국에 있는 사람이 봐도 에너지가 들어와. 한국, 미국에 있는 갓 태어난 애가 봐도 에너지가 들어와.

그러면 이 사진은 그 애들 머릿속에 들어 있어, 안 들어 있어? 어이, 자가 세계를 만는, 우주를 만는 자고, 그 자가 여러분한테 알려주러 온 거야. 그럼 여러분들은 뭐지 않아 엄청난 전염병이 와. 왜? 국민 건강이 해손 되가. 면역이 자꾸 떨어져.

운동할 시간이 없어. 박봉에 시달려. 쫓아다녀. 남면 먹어.

이러다가 몸을 다 국민들이 망쳐. 그때 제가 막 커지면서 우리나라뿐이 아니라 전 세계 돌림병이 돌아다녀. 그때 어떤 병이 오냐, 탁 걸리면은 그 자리에서 죽어버려. 그래서 찰라 인플루엔자가 와요.

찰라 인플루엔자가 왔을 때 허경영을 부르는 사람은 절대로 안 죽어요. 맞습니까, 안 맞습니까? 맞아요. 그런데 만약에 찰라 인플루엔자가 왔는데 이분이, 자, 이분이 부처님, 그래 봐요. 부처님.

이게 나이이 되는 거예요. 맞아, 안 맞아요? 그럼 이분 몸이 면역이 다 떨어진 거야. 근데 허경영 해 봐. 허경영.

그러면 이거 뗄 수 있나? 말씀하세요. 뗄 수. 있어요. 안 떨어지죠.

그 에너지가 고충 아빠 돼도 올라가요. 아니, 전 세계로 내가 여기서 미국에 가서 봐 버리잖아. 내가 여기서 핸드폰을 보여주잖아. 그럼 미국에 있는 사람이 에너지가 안 떨어져.

이해가시죠? 내가 미국에 있는 사람을 핸드폰으로 보면 그 사람을 탁 고쳐버려. 여기서 미국까지 에너지가 가요. 그러니까 우주 어디든 가는데, 그냥 다른 신들을 모셔놓고 아무리 해봐야 그게 전부 허당이야. 무슨 말인지 이해가시죠? 그래서 요새는 목사든 스님이든 내 이름 부르는 사람이 세계적으로 많아요.

많은데 그 사람들이 해보면 알잖아. 그러면 이게 서울대학병원에 면회를 가는데 그 환자가 많아. 들어갈 때 허경영 안 부르고 들어가면 사람은 그냥 병균이 노다지 몸에 들어와. 그래 가지고 암이 걸려.

엑셀에 찍는데 티를 찍으면 그게 암이 걸리거든. 그러면 그 티를 찍으러 갈 때 허경영 부르는 사람은 아무 상관이 없어. 방사선하고. 허경영 안 부른 사람은 그냥 티에 잘못하면 암이 걸리는 거야.

엑셀이 찍다가. 여러분이 잘 알지만, 옛날에 히로시마에 히로시마에 2차 대전 때 떨어진 원자탄이 뭐죠? 이름이? 응. 리틀보이. 보이.

L. 리틀보이. 이 리틀보이는 누구 이름이에요? 리틀보이 이름이 누구 이름이 누구가 리틀보이야? 어. 트루먼.

이름이 트루먼. 사진 받아 에너지 받아요. 예. 그래 에너지 받아요.

가지고 있어요. 리틀보이라는 이름으로 이 히로시마에 떨어진 핵폭탄은 뭘로 만들었어요? 우라늄으로 만들었어. 우라늄. 이거 우라늄인데 이 우라늄탄이 딱 떨어져서 죽은 사람이 50만 명.

50만 명. 그런데 나가사키에 떨어진 거는 무슨 폭탄이야? 나가사키에 떨어진 폭탄 이름은 뭐요? 아, 다 원자폭탄이지만 떨어진 폭이 리보야. 폭이 작아요. 그건 우라늄으로 만들었으니까.

근데 들린 복은 집채만 해. 그래서 패트 보이, 페트라 그래. 페트, FA. 그 처칠이라 소리.

처칠이 되게 뚱뚱하잖아. 아아, 그 fat 처라 소리야. 아, 그래. 그 이름을 처칠로 지은 거야.

패트, 처칠 닮았다 그래 가지고. 그러면 그 처칠이 떨어져서 몇십만 명이 죽었는데, 그 폭탄 하나는 우라늄이, 하나는 플루토늄이. 이거는 플루토늄 탄이고, 이거는 이름이 페트야. 내가 왜 이 말을 하냐면은, 이 우라늄이 히로시마에 떨어진 리틀 보이, 플루토늄이 나가사키에 떨어진 팻 맨.

이 에너지는 그 일정한 지역 밖에 못 미쳐. 근데 허경영 사진이나 내 얼굴은 미국에 있는 사람이 핸드폰으로 딱 봐도 병이 탁 꽂혀져. 맞아, 안 맞아? 미국에 있는데 저기 영국의 사람이 허경영 그러면 에너지가 팍 들어와, 안 들어와? 들어옵니다. 그 사람이 내 사진을 보면 에너지가 들어와, 안 들어와? 근데 은하에서 내 이름 부르면 에너지가 들어와, 안 들어와? 이 우주 전체에는 허경영 얼굴이 모든 인간과 동물에게 입력이 돼 있어요.

저 최사랑이 나하고 같이 가다가 본 적이 있는데, 노루가 교통사고 나서 쓰러져 있어. 그래 못 일어나는 거야. 의식이 없어. 그 눈만 뜨고 가만히 있는 거야.

차들이 휙 지나가. 그래서 내가 내렸죠. 그 노루를 노루 앞에 가서, 노루 고개 앞에 가서 눈을 딱 마주 봤어요. 그러니까 노루가 한 5분 만에 뻘떡 일어나는 거야.

세 사람이 일어나 봐. 예. 그래서 우리의 부정부패는, 부정부패는 에이, 천부경에서 본심본태양. 예, 악이라고 있거든요.

천부, 이게 몇 번째 줄이냐. 이게 열 번째 줄이에요. 그러면 본심본태양 악명. 예.

그러면은 이 본심본태양이, 이 본심본태양이 무슨 뜻이냐 하면은, 우리는 인간은 진심이죠. 그렇죠? 예. 그리고 우리가 가지고 있는 태양은 진태양, 맞죠? 진태양. 자, 악명은 뭡니까? 밭들 빛난다는 거예요.

밝게. 그러니까 이 태양이 본신, 본 태양의 이 세상을 밝히고 있는 거예요. 그래, 이 본신, 본이 누구냐? 허경영입니다. 허경영이 와 있는데, 섭리, 천부경에서 허경영을 전부 해석해 놓은 거예요.

여러분들은 내가 그냥 와 있는 사람이 아니라, 어디 갔냐? 천부경에서 이미 만 년 전에 한반도에 허 씨가 이렇게 와서 세상을 바꾸는 시작이 일어나고 있다는 걸 천부경에 다 밝히고 있고, 또 천부경에 보면 삼사 성환 오칠도 돼 있죠. 그러니까 예수가 34살에 돌아가고 나면은 한반도에서 뭘 이룹니까? 고리를 이룬다, 고리. 알파와 오메가를 이룬다 그러죠. 이걸 이 고리 환자야.

고리를 이루는 자가 57세 된 자가 와서 대통을 나온다는 거야. 그러면 이 자가 나타나서 오고, 이게 운삼 사승 오지는 이 본심이 앞쪽으로 있거든. 예. 그다음에 여기, 다음에는요, 다음에는 인중, 인중 천지일이다.

음, 일은 만항, 맞네. 용변 부동권 이렇게 나와 있어요. 그러니까 이 여러분들이 진심, 진태양 이걸 가지고 본신, 본 태양을 알아봐야 되는 거예요. 근데 여러분들의 진심은 지금 어떻게 돼 있어요? 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강이 다 망가져 있죠.

맞습니까, 안 맞습니까? 맞습니다. 어, 그러니까 여러분의 진심은 지금 뭘로 바뀌었어요? 지금 하늘에 떠 있는 태양이 무슨 태양입니까? 진태양. 자, 그러면 내가 있는 하늘나라에 있는 태양은 뭐죠? 본 태양이에요. 그러면 본 태양이 지금 이렇게 와 있으니까 내가 뭐 하는 사람인데 여기 왔느냐? 여러분들이 사후에 하늘나라 돌아가, 여러분이 돌아가 보면 언젠가는 나를 알게 되는데, 사후에 하늘에 돌아가면 내가 이야기했죠.

이 석고 대제를. 하는 프로그램이 있어 이 석고대제 프로그램에 여러분들이 서게 되면은, 이 내가 온 하늘이 만약에 여러분들은 이 세상이 기독교나 다른 종교에서는 이 세상이 이 지구 자체가 낙원이고 지옥이고 천당이고 이렇다고 불교나 기독교에서는 이야기하는데, 이거는 잘못된 겁니다. 알겠죠? 나는 지구에서 온 사람이 아니에요. 그러면 여러분과 에너지가 같아야 돼, 안 같아야 돼? 맞습니까, 안 맞습니까? 내 한 사람만 달라, 안 달라요? 다릅니다.

다르죠? 네. 왜 허경영 한 사람만 다릅니까? 딴 데서 왔기 때문에 행성 간 이동을 해서 왔다는 거예요. 알겠죠? 그 성 간이 빛의 속도로 120억 광년이 여기서 실제 오고 매일 밤 여기를 가요. 그래서 석고대제에 참석해 안 합니까? 네.

어, 그러면 이 석고대제를 보는데, 이 석고대제가 여러분들 보기는 이 간단해 보여도 프로그램이 있다고 그랬죠. 그러니까 여러분들은 지금 여러분들이 하는 모든 행동이 이 프로그램에 입력이 돼서 내가 한 행동에 대해서 화엄경 국에 보면은 요 25자가 무자가 있어요. 여기에 요게 뭐죠? 요게 일체유심조. 일체유심은 뭐라고요? 만약 사람이 욕심을 끊어 버린다면, 예, 끊는 걸 알고 싶다면 삼세일체불.

모든 현재와 미래와 과거 쳐도 이 욕심을 끊는 방법을 알아 가지고 부처가 됐다는 거야. 예, 예. 맞아, 안 맞아요? 내가 욕심대로 내가 여기 밥이 나왔는데 내 밥이 안 나왔네. 그러면 내가 다른 사람 밥을 먹으면 될까, 안 될까? 안 됩니다.

안 되는 거예요. 내가 세 사람이 있는데 밥이 두 개밖에 안 나왔네. 그럼 내가 양보해야 돼요, 안 해야 돼요? 해야 되는데 두 개밖에 안 나왔는데 그걸 뺏어 먹었다고 달라 들고 한 사람은 밥을 못 먹게 해 버려. 그러면 그 사람 업장이 늘어나, 안 늘어나요? 늘어나 그 인생은 일체유심조, 내가 마음속으로 밥을 먹었다 생각하고 양보를 하게 되면은 더 큰 상벌이 하늘에 오는 거야, 맞아 안 맞아요? 그러니까 옆에 사람이, 그러니까 내가 지금 나 앞에 일어나는 모든 일은 범인이 누구예요? 나의 모든 고통의 범인은 나 자신이야, 석가모니가 한 말입니다.

약인교지 삼세일체불, 은간법, 이 법계를 이루는 방법을 당연히 이렇게 보라이 말이야. 응, 당연히 모든 법계가 이렇게 이루어졌다 이 말이야. 그게 뭐에 이루어졌느니라? 싸우거나 뭐 하거나 내가 남한테 얻어 맞았거나 범인이 누구예요? 자기 자신이야. 다른 사람은 절대 범인이 아니에요.

어떤 경우도 딴 사람은 범인이 될 수 있어 없어? 없습니다. 없어요. 가만히 있는데 아버지가 따귀를 때렸다, 범인은 누구예요? 나예요. 맞아 안 맞아요? 가만히 지나가는데 어떤 깡패가 와서 두들겨 팼다, 그러면 범인이 누구예요? 나야.

근데 그 사람을 원망하고 아버지를 원망하고 아버지 원망하고 무슨 병이 된다고? 에디푸스 컴플렉스, 그래 안 그래요? 컴플렉스가 돼 버려. 그러니까 우리는 원망할 사람이 있어요, 없어요? 없어요. 없습니다. 그러니까 원망한 사람은 오직 있는데 하나, 자기 마음이야.

맞아 안 맞아요? 예. 그래서 천부경은 이 선리, 천부경과 섭리는 왜 1차지? 아까 봤죠? 응, 천, 1일지, 1, 2인, 1, 3. 이것이 섭리도요, 세 개가 맞죠? 어. 그러니까 천부경과 섭리는 내가 시간이 없어 그런데 깊이 파고 들어가면 같아요.

그래서 꼭 여러분이 알아놔야 될게, 이성은 이성은 반대가 뭐라고요? 예. 로고스의 반대가 뭡니까? 내가 영성이라 그랬죠? 예. 영성, 영성이 뭡니까? 바이 네이처. 그러 영성과 이성은 아까 말한 대로 합리, 합리, 내 좀 여기 섭리라 그랬죠? 이렇게 돼 있는데.

여러분들은 이성적으로 판단하는 사람을 맨날 대통령으로 뽑은 거야. 그런데 처음으로 영성적이고 섭리를 가져온 자가 지구에 도착한 거예요. 우리나라에, 한반도에. 박수.

박수 맞습니까, 안 맞습니까? 이 사람들은 뭘로 사냐? 향락으로 살아. 향락. 향락주의로 살아. 이 사람들은.

근데 나는 뭘로 살았냐? 금욕으로. 금욕. 맞아, 안 맞아요? 욕심을, 여기 보면 용지. 만약에 욕심을 멈출 수만 있는 지혜를 알고 있다면, 맞아, 맞아요? 세상에 고통 있어요, 없어요? 없어요.

다 없어져 버려. 그러니까 여기 보세요. 금욕. 금욕.

나는 금욕. 이게 CS. 에스. 향락.

향락. 그런데 이런 향락주의를 우리가 추구하면서 이성이 어떻고, 합리가 어떻고 하면서 향락주의를 추구하면서 굶주리는 사람이 전 세계 인구의 20%를 굶겨 죽이고 있어. 그래, 안 그래요? 그러면 우리가 금욕을 하게 되면, 담배만 안 펴도, 술만 안 먹어도 전 세계 사람, 우리나라 사람이 1년 동안 술 안 먹으면 전 세계 굶는 사람 다 먹일 수 있어요, 없어요? 있어요. 그러면 그런 이야기를 하는 유엔 사무총장이 나와야 돼, 안 나와야 돼? 나와야 됩니다.

UN 사무총장이 나와 가지고 미국 대통령, 한국 대통령 다 모아놓고 “너거 정신 있는 놈들이야, 없는 놈들이야? 너가 지금 술 만드는 돈 가지고 저 아프리카 굶는 사람, 저 사람들, 저거 우리가 우물 만들어 주고 밥 만들어 주고 저 사람들을 살게 해 줘야 될 거 아니야.” 그래, 안 그래요? 그러니까 우리가 국경을 없애자. 그러니까 세계를 연방으로 만들자. 그렇게 해야 될 텐데, 유엔 사무총장이 밥만 먹고 돌아다니면 해. 맞아, 안 맞아요? 직무 유기야.

직무 유기. 그러니까 어떤 나라의 대통령도 전 세계 대통령들을 찾아다니면서 우리가 저 아프리카에 굶는 사람이나 저 북한에 굶는 어린이나 세계에서 밥을 굶는 사람이 위해서 우리가 군산 무기 코리아 한국에서 만드는 군산 무기 37조 국방 예산이 한국의 국방 예산만 무기를 안 만들고 안 해도 전 세계 굶는 사람 다 밥 먹여주는 미국 사람이 1년에 만들어내는 무기값, 미국 사람이 1년에 무기 값이면 전 세계 굶는 사람이 천년을 먹고 살아. 천년을. 그리고 중국 사람이 만드는 무기 값으로 하면은 800년을 먹고 살아.

러시아 사람들이 만드는 무기 값이면 500년을 먹고 살아. 전 세계 기아들이. 그러니까 지금 이대 강대국들이 그 나라의 지도자들이 사용을 받아야 돼요, 안 받아야 돼요? 내가 그거를 처리하러 왔다 이 말입니다. 알겠습니까? 응.

그러니까 부정부패, 내 눈에 보이는 정치는 전부 부정부패. 그래서 내가 뭘 할 거냐? 잘 보세요. 지금 이제 시간이 없으니까. 반기문 사무총장 사이클 요렇게 해서 요렇게 내려와.

맞아, 맞아요? 지금 반기문 씨가 여기 있어, 없어요? 박근혜 대통령 여기 있어요, 없어요? 이 사람들은 올라갈 때까지 올라갔어, 안 갔어? 이제는 내려가는 길 남아 있어, 안 남아 있어? 남습니다. 허경영은 어떻게 올라갑니까? 올라가, 안 가요? 이거 어디까지 가나? 계속 가네. 맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 역사 이래 허경영이가 한국에 와 가지고 인기가 내려가 본 적이 있나요? 계속 올라가는 거야.

다른 정치인들은 대통령 나올 때만 알아. 국민이 끝나면 하면 다 잊어버려 버려. 허경영은 계속 인기가 올라가는 게 맞아, 맞아요? 맞습니다. 이 사람들 반기문이 물러 납니까, 안 납니까? 박근혜 대통령 물러나나? 지금 국회의원 300명 내가 대통령 되는 즉시 이 사람들 운명이 이렇게 돼, 안 돼? 사카다 해, 안 해요? 지금 모든 공직자 중에 고위 공직자, 정치인 그 사람들의 운명은 여기서 내리막길로 내려가 맞아 안 맞아요.

[박수] 영의 속도, 이 각도에 의해서 이들은 지금의 정치 체제는 가다가 전부 내리막길로 가겠어요, 안 가겠어요? 그러니까 부정부패 너무 좋아해도 이제 끝나서 얼마 안 가 경제 파탄, 내가 살려내요. 청년실업 살려내. 국민 건강 정말 심각해. 그래서 국민 건강은 세 가지.

아까 뭐하라 그랬죠? 건강하기 위해서. 자 보세요. 국민 건강법 이야기하고 끝내야 되겠다. 세 가지 뭐라 그랬어요? 상상 관상하라 그랬죠.

그러니까 항상 여러분들은 허행 여의를 머릿속에 넣어 가지고 허행 여의가 내 몸에 병을 고치는 약을 머리에 부어주는 걸 상상해. 아멘. 그리고 아름다운 천사를 만나서 천사가 막 병을 고쳐주는 걸 상상해요. 그리고 천사가 세계 최고 젊어지는 화장품을 여러분한테 막 줘.

그럼 그걸 받아가 얼굴에 막 발라. 그걸 상상해 보세요. 여러분 얼굴이 확 달라져 버려요. 예.

여러분 건강이 완전히 달라져 버려. 그러니까 상상으로 볼 관자, 보라 이 말이야. 알겠습니까? 그걸 또 상 생각하라이 말이야. 알겠어요? 그래서 상상 관상으로.

자, 미국의 최고 부자 누가 있죠? 빌 게이츠. 다음에 누구죠? 워렌 버핏. 워렌 버핏이 책에 나오는데 고등학교 때, 초등학교 때부터 자기는 미국의 최고 부자, 세계 최고 부자라는 걸 한 번도 잊어버린 적이 없대. 근데 그때 걔는 거지야.

그래 안 그래요? 고등학교 때 다른 부자집 애들은 자가용 타고 다녔는데 걔는 걸어 다니면서도 자기는 세계 최고 부자야. 한 번도 세계 자기가 돈이 없어도 없다는 생각 한 적이 없어. 이 무슨 말입니까? 상상 관상이야. 됐어, 안 됐어요? 돼버리는 거야.

건강도 그래. 알았죠? 예. 여러분의 건강도 상상 관상으로 바꿔라 이거야. 말 안.

맞습니까? 맞으면 박수 한번 치세요. 내가 물 앉아, 물 앉아 먹고. 그니까 불교에서 말입니다. 사람의 마음이 인심, 인심 즉불이야.

사람의 마음이 곧 부처야. 맞아, 맞아요. 그런데 사람의 마음이 부처는 부처인데 신은 아니야. 신은 허경영이 왜 우주에 존재하지 않습니다.

잡신을 많이 존재하지. 잡신을. 그러나 사람의 마음은 부처가 바로 되는 거예요. 마음 먹기 나름이지.

이게 일체유심조 같죠? 예. 그러니까 일심즉불이라. 사람의 마음은 곧 바로 부처야. 뭘 없애야? 욕심을 없애면 욕심.

알겠습니까? 그러면은 상상을 해서 관상을 바꾸면 건강해져. 두 번째, 허경영을 불러요. 부르고 생각하라이 말이야. 세 번째, 단 여기 알아놔야 될 건 뭐, 아멘이다, 뭐 나마아미타불이다.

에너지 있습니까, 없습니까? 없습니다. 부르는 건 좋아. 아멘. 다음에 허경영, 나마아미타불, 관세음보살, 허경영.

알겠습니까? 예. 그 종교는 다 좋은 점이야. 그 목사님이나 스님들은 훌륭해. 그런데 거기에 에너지를 넣어 주자이 말이야.

맞아, 안 맞아요? 그 신도들 훌륭해. 근데 그들이 기도하고 나서 그 열심히 한 뒤에다가 허경영만 넣으면은 얼마나 금상첨화야. 맞아, 안 맞아요? 예. 그 종교를 우리는 부정하면 안 돼.

그 다 우리 조상들이 좋은 일 하는 거야. 알겠습니까? 예. 어, 그러니까 허경영을 부르고 세 번째 뭐가 있을까요? 건강 10분을 지키라 이 말이야. 건강 10분.

건강 10분 뭐죠? 내 건강 10분만 치고 가지고 질문받고 끝내야 되겠네. 시간이 별로 없어요. 건강 10분이 뭐죠? 응, 응. 건강 10분 꼭 알아 놓으세요.

자, 여기도 요게 나오죠. 응. 자, 욕심을 적게 내고 많이 베풀어라. 맞죠? 예.

화내지 말고. 자, 화내지 말고 많이 웃어라. 자, 이거 알겠죠? 근데 여러분들이 화내지 말고 웃으라 그러니까 화를 내. 사람들은 한 가지 여러분이 조심해야 될 게 있는데, 세상에는 참을 것도 없고 화낼 것도 없어.

사실은 왜 그러냐, 이해를 해 버리면 돼. 맞아, 안 맞아요? “이건 내가 있기 때문에 일어나는 일이야. 이렇게, 내가 모든 거의 중심에 있어. 내가 원인이야.” 그래, 안 그래요? 예.

이러면 되는데, 그 집안에서 무슨 일이 일어나면 모든 것은 그 아버지가 책임져, 안 져? 자식이 책임지는 걸 원합니까? 그와 같이 모든 이 세상에 일어나는 일은 내 마음이 범인이야. 절대 옆에 있는 사람이 나 보고 욕을 하고 대들어도 범인이 누구예요? 내야. 상대는 범인이 아닙니다. 자, 그러니까 노하면 됩니까, 안 됩니까? 근데 어떤 사람이 이래, “노할 일이 없으면 웃겠다” 거예.

그 사람은 웃을 일이 없어, 평생. 어떤 사람이 이래, “돈 들으면 웃겠다” 거야. 평생 돈 안 들어와요. 맞아, 맞아요? 웃으면 돈이 들어오고.

자, 그다음에 소원 다서. 소원. 내 같이 말을 많이 하면 안 돼. 소원.

다행. 나는 지금 강의 안 하라고 하는 거죠. 그래, 안 그래요? 말을 적, 말을 적게 하고 행동을 많이 해야 돼. 이 행동이 뭐예요? 걷기 같은 거.

맞아, 맞아? 응. 남 때리는 거 그런 게 아니에요. 걷기. 자, 그다음에 뭐예요? 소당.

단거는 적게 먹고. 뭐예요? 과일은 많이 먹어. 어. 근데 여기 우리 과일 갖다 주는 어른이 한 분 있어.

저 나무에도 이선생님. 예. 이 나오세요. 이 나오세요.

우리 이선생님 얼굴 좀 잘 비춰줘. 남원에서 오셨는데 사과를 기껏 해봐야 뭐 몇 백 박스도 안 될 텐데 사과를 올 때마다 한 열 박스씩 가지고 가지고. 사과 다 없어졌을 거야, 박스 박스. 우리 우리 이선생님 이름이.

자, 이름은 이봉래입니다. 이봉래. 그러니까 금강산 동네산 아. 복내.

이제 이름을 바꿔요. 복복자, 올래. 자, 복이 온다. 복내.

그래요. 그 이자는 오야. 이자를 바꿉니다. 어, 그렇지.

아주 좋은 거. 이름이 좋아이, 복내. 근데 사실은 복내, 봉산, 뽕자, 원, 뽕. 어, 바들 뽕자니까 이 바들 봉자를 갖다가 뭘 바꿔야 되냐? 복자로 바꾸면 좋겠네.

이 복내, 복이 온다, 복이 올래 자다. 그렇죠? 복내, 받드는 것이 온다. 이것도 좋긴 하지만, 봉내 더 좋네. 아이고, 고맙습니다.

예. 저분이 과일 농사를 짓는데, 당분을 그냥 먹지 말고 과일 형태로 먹어라. 그리고 몸에 좋아. 그리고 과일은 사과 농사를 지으시는데, 사과 껍질이 암을 없애는 최고의 약이야.

사람들 그걸 몰라. 사과를 깨끗하게 씻어 가지고 껍질 채 딱 먹으면, 그 껍질 한 조가리만 먹어도 암 성분들이 몸에서 꼼짝달싹 못 하는 거야. 그래서 사과 껍질이 암에 엄청난 효과가 있어요. 그걸 세야 돼.

그다음에 뭐요? 소식. 밥은 적게 먹고 뭘 많이 하라고요? 응, 움직이는 거. 다정. 명상을 많이 해라.

명상을 많이 해라. 밥을 많이 먹고 막 신경을 쓰면 소화불량 안 걸려요. 근데 밥을 적게 먹고 눈을 딱 감고 명상을 해. 그 아까 명상 뭐라 그랬어요? 상상, 관상.

선녀 하강 된 옷을 한번 다 입혀 주네. 그 얼마나 좋아. 상상을 하면서 연애를 하는 거예요. 자, 소식, 다정.

그다음에 뭐요? 소의. 옷을 적게 입어. 모욕을 많이 해. 그래 안 그래요? 소이, 다요.

그다음에 뭐예요? 소본. 번뇌는 적게 하고. 응, 뭐 하라고요? 잠을. 소본다면 잠을 많이 자라.

저 누가 제일 좋아하는 거네. 우리 저 김, 김 고모님이 좋아하는 거. 소보다. 그다음 뭐요? 응.

고기는 소유. 다채. 다채는 고기는 적게 먹고 채소는 많이 먹어라. 그다음 뭐가 남았어요? 소보.

소성. 다보. 차는 적게 타라. 차는 적게 타고 많이 걸어라.

그렇죠? 그다음 마지막 다. 소구. 다박이라고 할 거 없어요. 소염.

소금을 적게 먹. 소금을 적게 먹고 물을 많이 먹어라. 자, 이게 가지입니다. 이게 소구.

다이야, 예. 10가지를 지키면 우리 국민이 건강해지는데, 이것보다도 제일 중요한 거는 국민들 경제를 좋게 해서 공동 자본주의를 해 가지고 한 사람당, 재벌이나 국가 대기업들이 매번 통장에다 예금을 보통 모든 국민에게 한 사람당 200만 원씩이 꽂혀야 돼요, 안 꽂혀야 돼요? 이거를 해주면 소화불량 다 없어져, 안 없어져? 없어져. 근심 걱정 없어요. 그래서 앞으로 공동 자본주의를 허경영 대통령이 되면 해 가지고 여러분 통장에 성인만 되면은 돈이 꽂혀.

가족이 다섯 명이면 다섯 사람 게 꽂혀. 알겠죠? 그러니까 내가 식구가 다섯 명인데 한 달에 가서 100만 원 벌었다. 통장에는 1,000만 원이 꽂혀 있어. 그래, 안 그래? 매월.

맞아, 안 맞아요? 맞습니다. 5,000만 원이 오는 거야. 그러니까 우리나라 사람이 해외여행 못 갈 사람 하나도 없어. 맞아, 안 맞아요? 다 잘 살게 되는 거예요.

자, 자, 요렇게 하고. 자, 국민 건강은 경제가 우선이야. 알겠죠? 청년 실업, 경제 파탄, 부정부패, 섭리와 천부경. 이거는 시간이 없어서 내가 길게 못 하는데, 나는 조금씩 조금씩 천부경을 옛날에 한번 훑어줬기 때문에 지금은 조금씩 조금씩 내가 이야기하는 거예요.

알겠죠? 네. 자, 태양은 누구라고요? 본신. 본태 누구라고요? 예. 알겠죠? 그래서 이 천부경은 물리적으로도 해석하고 영적으로도 해석을 할 줄 알아야 돼.

자, 감사합니다. 궁금한 거 있습니까? 응. 어디 찾아? 아까 찾아놔서 한번 들어봐. 한번 어봐.

어, 알았어요. 한번 고 받아요. 질도 받아요. 예.

한번 이게 지난 대선 때 내 텔리 [음악] 광고야. 출산하면 3,000만 원. 정부가 지켜주니 애국심이 살아나네. 살 리나라.

어번 [음악] 경 등록도 없어지고. 사교육이 사라지니 교육 환경 하지네. 상. 모든 세금 사라지고.

공금. 지원되니 가정 살림지네, 살기 좋은 우리나라. 피어 벌건 경이, 이것도 재밌죠. 아까 그거 앞에 한 거 한번, 어, 대선 때 광고 나갔는데 이 돈이 한 돈 100억 들어갔어요.

두 개를 만들어서 보내세요. 하면 국가 발전하고 한 없어지니, 세계 이지면 실 문제 해결되고, 금 없어지니 세상 살 좋아지네. 좋은 우리나라. 경 없애고 낭비 줄이고 껴서 국민에게 돌려주.

조 자지 는은 해 우리나라. 어, 경 잘 만들었죠? 네. 예. 질문이 뭡니까? 용 총재님, 저거 유튜브를 제가 보니까 예예.

아큐가 430이라 드렸어요. 그러면 인간 그 개발 그리고 에너지를 투입할 수 있어요. 그 한 가지 하고 또 한 가지요. 어디 뭐 인간 뭐예요? 인간 기능에 예.

어, 총장님 에너지를 아, 그러니까 내가 에너지를 바로 넣잖아. 내 사진에서도 들어가지만. 아니, 제 얘기는 지금 인간 기능이지. 세계에서 많이 개발되고 있잖아요.

네. 거기다가 예. 그 에너지를 넣지. 총장님 에너지를 넣 넣을 수 있어.

그런 걸 한번 개발을 해. 아, 그럼 그런 거 얼마든지 내가 대통 대원 나서 하려고 하는 거. 그리고 또 한 가지는 음, 지금 우리나라에서 재개발을 옛날에 루트 하고 좀 옛날에 세발 사업처럼 그 독리 정지를 하는 걸 좋은데, 좀 멀쩡하게 잘사는 집을 탁 부어버리고 탁 밀어버리니까 들 금 갈 곳이 없다 가지고. 그러니까 타운은 내가 대통령 되면은 타운은 이제 기본적으로 다시 심사해서 보존할 거는 보존이 돼야 돼.

예. 무슨 말인지 알겠죠? 그래서 내가 돈을 내는 뉴타운은 없어야 돼요. 무슨 말인지 알겠습니까? 고쳐 주는 건 좋은데 거기 사는 사람이 돈이 2억 있어야 된다거나 안 그러면 쫓겨 나간다거나 그런 유타는 없애겠다는 거 알겠죠? 지금 얘기 들어보니까 음, 회 통년 시력 국민. 건강, 음, 제 재산, 화폐 이런 거 볼 때는 젊은 애들이 헬조선이나 칠포 세대나 뭐 이런 걸로 지금 인터넷에 많이 뜨잖아요.

그 해결을, 아, 그런 해결이 내가 강의하는 내용이 다 있습니다. 모든 게 다 해석이 돼, 해결이 돼. 자, 청년 취업 국가 책임제. 청년이 결혼해서 살 수 있도록 결혼하면 3억, 아기 낳으면 3천만 원.

또 청년들의 취업은 국가가 책임지니까 생활비가 나와. 취업될 때까지. 그러면 취업해서 놀면 또 생활비가 나와. 그러니까 청년이 애를 낳는 데 지장은 없어요.

그리고 또 청년 통장에 매달 200만 원이 꽂혀. 왜? 배당금이 나오잖아, 국민 배당금. 맞아, 안 맞아? 아까 말했잖아요. 그게 공동 자본주의에서는 모든 세대주에게 돈이 한 달에 200만 원 정도가 꽂힌다 이 말이에요.

그럼 내가 100만 원밖에 월급 못 받는다 해도 만 원이 치니까 사는 거예요. 놀러 다니고 싶은 사람은 그냥 놀아도 되는데 굳이 돈을 주면 국민이 게으르지 않느냐. 모르는 말씀. 그 사람 돈이 부자들은 그러면 일 안 하겠네.

인터넷에 들어가면은 늘 교수님이 우리나라가 지금 경제나 화폐나 이로 해가지고 강하기 일보 직전이다. 옛날에 저 사정 있잖아, 사정면. 그런 식으로 우리나라가 좀 급할 위기 있다고. 아, 그러니까 우리나라가 혁명을 할 위기에 있다니까.

경님, 총무님 생각이나 하고. 제가, 아, 알겠습니다. 잘 오셨어. 그러니까 우리나라가 지금 혁명을 해야 될 시기다 이래요.

근데 혁명은 우리 국민이 투표로 해야 돼. 군사 혁명 하면 안 돼. 맞아, 안 맞아요? 우리 국민이 다음 대선 때 내 TV 토론할 때 내 말 딱 들어보고 투표로 혁명이 일어납니다. 알겠습니까? 내가 대통령 되면 그다음 개원하는 게 혁명이야.

전두환이가 우리 헌법의 아버지가 돼 있는데, 어, 우리도 미국처럼 토머스 제퍼슨 같은 그런 인격자의 헌법을 만들어야 되는데, 전두환이가 지금 우리나라 헌법의 아버지가 돼 있으니, 그 사람이 만들어 놓은 헌법을 지금 국회의원들이 전두환이를 나쁘다고 하면서도 헌법은 그 사람이 만들어 놓은 걸 지금 지키고 있어요. 그래야 그래, 내가 바꾸겠다는 거야. 알겠습니까? 제 얘기는. 네, 선거를 안 하고 혁명을 할 수 없나? 없습니다.

선거를 안 하고 혁명. 자, 우리 국민은 3대 권리가 있어요. 대한민국 국민의 3대 주권. 첫째, 투표권.

두 번째, 혁명 저항권. 셋째, 혁명이야. 그 혁명은 4처럼 뒤집어엎을 수도 있어요. 그러나 지금은 그렇게 하는 거보다는 국민들이 투표로서 명할 수도 있다.

알겠습니까? 그건 국민의 3대 주권이네. 고맙습니다. 감사합니다. 자, 그러면 우리 집에 올 사람.

우리가 한 달에 한 번씩 하늘궁에 오는데, 광고하시는 7월 17일 날 우리 집에 오는 사람들 리 접 가세요. 식사하시고. 자, 우리 집에 오면은 또 다른 질문을 다 받아주니까. 우리 이분은 꼭 우리 집에 오..

허경영은 천부경과 섭리를 통해 한국 사회의 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 문제의 근본 원인을 진단하고, 이를 해결하기 위한 정치적 비전과 정책을 제시합니다.

1. 한국 사회 문제의 근본 원인
   합리주의와 개인 자본주의가 부정부패, 경제 파탄, 청년 실업, 국민 건강 악화의 원인임
   정치인과 재벌이 국가 예산을 낭비하고 해외로 빼돌려 국민 통장에 들어와야 할 돈을 가로챔
   현행 헌법은 전두환이 만든 ‘챙기는 법’으로, 국회의원들이 이를 이용해 국민 경제를 파탄시킴
   섭리를 모르는 합리주의가 문제의 근원임

2. 허경영의 정치 비전 및 정책
   국회의원 수를 300명에서 100명으로 줄이고, 정당 제도를 폐지하여 무소속으로 전환해야 함
   공동 자본주의를 도입하여 모든 국민에게 매월 200만원의 국민 배당금을 지급해야 함
   청년 취업 국가 책임제를 시행하고, 결혼 시 3억, 출산 시 3천만원을 지원하여 청년 문제 해결
   천부경과 섭리에 기반한 정치를 통해 국민의 삶을 개선함

3. 허경영의 특별한 능력과 역할
   허경영의 이름이나 사진에는 우주 에너지가 담겨 있어, 이를 통해 질병 치료 및 면역력 강화가 가능함
   허경영은 천부경에 예언된 인물로, 한반도에 와서 세상을 바꾸는 역할을 함
   세계 경제를 살리기 위해 전 세계 화폐에 허경영의 사진이 들어가야 함
   허경영은 행성 간 이동을 통해 지구에 온 존재임

4. 국민 건강 증진을 위한 제안
   상상 관상을 통해 긍정적인 마음을 유지하고 건강을 증진해야 함
   허경영의 이름을 부르고 생각함으로써 에너지를 받아 건강을 지켜야 함
   건강 10훈을 실천하여 욕심을 줄이고, 많이 웃고, 적게 말하고, 과일을 많이 먹는 등 건강한 생활 습관을 유지해야 함
   국민 건강은 경제적 안정이 우선되어야 함

1. 허경영: 독특한 정치적 행보와 종교적 비전의 인물

허경영은 대한민국의 정치인이자 종교 지도자, 그리고 가수로 활동하며 매우 독특한 이력과 주장을 펼쳐온 인물입니다. 그의 강연을 이해하기 위해서는 그가 어떤 사람인지 아는 것이 중요해요.

• 주요 이력

  • 정치 활동: 1987년 대선 출마를 시작으로 여러 차례 대통령 선거에 도전했습니다. 2007년 대선에서는 당시 유력 정치인과의 약혼설, 삼성그룹 창업주의 양아들이라는 주장 등 허위 사실 유포로 10년간 피선거권을 박탈당하기도 했습니다. 2019년에는 ‘국가혁명배당금당’을 창당하고 2022년 대선에도 출마했으나 낙선했습니다.
  • 종교 활동: 2007년 선거법 위반으로 수감된 후 출소하면서 자신을 신격화하는 주장을 하기 시작했고, 그의 팬클럽은 ‘하늘궁’이라는 종교 단체로 발전했습니다. 하늘궁은 경기도 양주에 위치하며, 허경영은 이곳에서 강연을 통해 자신을 ‘신인(God-man)’으로 칭하며 추종자들을 모으고 있습니다.
  • 논란: IQ 430, 공중부양, 축지법 사용 등 비현실적인 주장을 펼치며 ‘괴짜 정치인’이라는 이미지를 가지고 있습니다. 또한, ‘불로유’나 ‘불로수’ 같은 제품을 판매하며 논란이 되기도 했습니다.

• 강연 이해에 필요한 이유

  • 허경영의 강연은 그의 이러한 독특한 배경과 주장을 바탕으로 전개됩니다. 그가 자신을 ‘하늘에서 온 자’로 묘사하며 한국 사회의 문제를 해결할 유일한 존재라고 주장하는 것은 그의 종교적, 정치적 비전과 깊이 연결되어 있습니다.

2. 천부경: 한국 고대 사상의 핵심 경전
   천부경은 한국 고대 사상의 핵심을 담고 있는 81자의 짧은 경전입니다. 허경영 강연의 철학적 기반을 이해하는 데 중요한 역할을 합니다.

• 천부경이란?

  • 의미: ‘하늘의 신성한 가르침’ 또는 ‘하늘의 원리에 대한 신성한 말씀’이라는 뜻을 가지고 있습니다.
  • 역사: 약 9,000년 전 고대 한국 사회에서 구전되다가 기원전 4,000년경 ‘녹도문’이라는 문자로 처음 기록되었다고 전해집니다. 신라 시대의 학자 최치원이 현재의 한자로 번역했습니다.
  • 핵심 사상:
  • 천지인(天地人) 삼재 사상: 하늘, 땅, 인간이 서로 분리된 존재가 아니라 하나의 우주적 조화를 이루는 부분이라는 개념입니다.
  • 일체유심조(一切唯心造): 모든 것이 마음먹기에 달려 있다는 불교적 사상과도 연결되며, 허경영은 이를 통해 개인의 마음가짐이 현실을 바꿀 수 있다고 강조합니다.
  • 인중천지일(人中天地一): 인간 안에 하늘과 땅의 본질이 모두 존재하며, 인간이 우주의 근원과 하나임을 깨닫는 것이 중요하다고 설명합니다.

• 강연 이해에 필요한 이유

  • 허경영은 천부경의 구절들을 인용하며 자신의 정치적, 사회적 비전을 설명합니다. 예를 들어, ‘천일일 지일이 인일삼’과 같은 구절을 통해 하늘의 원리가 인간 사회에 어떻게 적용되어야 하는지를 역설합니다.

3. 2016년 한국 정치 상황: 혼란과 불신의 시대
   허경영의 2016년 강연은 당시 한국 사회의 복잡한 정치적 맥락 속에서 이루어졌습니다. 이 시기의 상황을 이해하면 강연 내용이 더욱 명확하게 다가올 것입니다.

• 박근혜-최순실 게이트의 시작

  • 시기: 2016년 7월은 박근혜-최순실 게이트가 본격적으로 수면 위로 드러나기 직전의 시기였습니다. 이 사건은 2016년 10월경부터 언론에 대대적으로 보도되기 시작했습니다.
  • 내용: 최순실이라는 인물이 박근혜 대통령의 연설문, 국정 운영에 부적절하게 개입하고, 대기업으로부터 미르·K스포츠 재단에 거액의 기금을 강제 모금했다는 의혹이 핵심이었습니다.
  • 사회적 영향: 이 사건은 한국 사회에 큰 충격을 주었고, 대통령의 지지율이 급락하며 대규모 촛불 시위로 이어졌습니다. 결국 박근혜 대통령은 탄핵되었습니다.

• 강연 이해에 필요한 이유

  • 허경영은 강연에서 ‘부정부패’, ‘경제 파탄’, ‘청년 실업’, ‘국민 건강’ 등 당시 한국 사회가 직면했던 문제들을 언급하며 정치인들을 비판합니다. 이는 당시 국민들이 느끼던 정치적 불신과 사회적 불안감을 반영하는 것으로, 그의 주장이 이러한 배경 속에서 대중에게 어떻게 받아들여졌는지 이해하는 데 도움이 됩니다.

4. 섭리: 합리를 넘어선 신의 경영
   허경영은 강연에서 ‘섭리’라는 개념을 자주 사용하며, 이는 그의 정치 철학에서 매우 중요한 위치를 차지합니다.

• 섭리란?

  • 의미: ‘섭리(Providence)’는 일반적으로 신이나 자연이 세상을 다스리는 이치나 원리를 뜻합니다. 허경영은 이를 ‘하나님이 직접 하시는 일’, 즉 ‘신의 경영’이라고 설명합니다.
  • 합리와의 대비: 그는 인간의 이성적 판단과 합리주의가 아닌, 하늘과 땅과 사람의 음성을 모두 듣는 ‘섭리’에 따라 정치를 해야 한다고 주장합니다.
  • 합리(Rationality): 인간의 이성적 판단에 기반한 사고방식으로, 허경영은 이를 ‘사람의 기 하나를 가지고 보는 것’이라고 비유하며 한계가 있다고 봅니다.
  • 섭리(Providence): 하늘의 기까지 포함하여 미래를 내다보는 더 큰 차원의 원리라고 설명합니다.

• 강연 이해에 필요한 이유

  • 허경영은 자신의 정치를 ‘섭리 정치’라고 부르며, 기존 정치인들의 ‘합리주의’적 접근 방식이 한국 사회의 문제(부정부패, 경제 파탄 등)를 해결하지 못한다고 비판합니다. 그가 제시하는 파격적인 정책들(국민 배당금, 결혼 수당 등) 또한 이러한 ‘섭리’에 기반한 ‘신의 경영’의 일환으로 이해될 수 있습니다.