2022.03.17 z51 겁탁(劫濁)시대의 영성(靈性)(The Spirituality of the Kalpa-Turbid Age. Beyond Intellect and Observation)

2022.03.17 z51 겁탁(劫濁)시대의 영성(靈性)

The Spirituality of the Kalpa-Turbid Age. Beyond Intellect and Observation

말하는 ‘겁탁(劫濁) 시대의 영성’에 대한 개념을 이해하고, 영성을 높이는 방법을 제시합니다.

지성(知性): 학문을 통해 얻는 지식과 이해력. 만두를 밀가루, 파 등으로 분리하여 분석하는 것에 비유.
영성(靈性): 관찰과 체험을 통해 얻는 통찰력. 만두를 통째로 맛보며 전체적인 맛을 아는 것에 비유.
겁탁(劫濁) 시대: 불교에서 말하는 오탁악세(五濁惡世) 중 하나로, 기아, 전쟁, 질병이 만연한 악한 세상.
- 명탁(命濁): 수명이 짧아지고 오염되는 현상.
- 번뇌탁(煩惱濁): 욕심으로 인해 번뇌가 많아지고 탁해지는 현상.
- 중생탁(衆生濁): 중생들이 사람 구실을 하려다 더러워지는 현상.
- 견탁(見濁): 눈으로 봄으로써 오염되는 현상.
- 겁탁(劫濁): 기아, 전쟁, 질병이 순식간에 퍼지는 시대.
일심(一心): 마음이 흔들림 없이 하나로 통일된 상태.
번뇌(煩惱): 마음이 여러 갈래로 나뉘어 흔들리는 상태.
은총(恩寵): 신이 일방적으로 내려주는 선물. 영성은 인간의 노력으로 얻을 수 없으며, 신의 은총을 통해서만 가능.
영성과 지성의 차이점

구분	지성 (학문)	영성 (관찰/체험/신앙)
획득 방법	학문을 통한 학습	관찰, 체험, 신앙(믿음)
특징	– 대상을 분리하여 분석 – 만두의 재료를 아는 것	– 대상을 통째로 통찰 – 만두의 맛을 아는 것
한계	– 우주를 분리해서 볼 때 아무것도 알 수 없음 – 만두의 맛을 알 수 없음	– 인간의 노력으로 얻을 수 없음 – 신의 은총으로만 가능

겁탁 시대와 영성
겁탁 시대의 특징: 기아, 전쟁, 질병이 만연하며, 물질문명이 발달할수록 영성 지수가 급격히 사라지는 시대.
영성의 중요성: 이러한 어려운 시대일수록 영성 지수가 높아져야 함.
영성의 역할: 물질의 한계를 맛본 자들이 물질에서 얻는 것이 없음을 깨달을 때 영성 시대가 도래.
영성을 얻는 방법
신의 은총: 영성은 인간의 노력으로 얻을 수 없으며, 신이 일방적으로 주는 선물.
축복: 주는 축복을 통해 영성을 얻을 수 있음.
관찰과 선업: 전생에 관찰을 잘하고 선업을 지었을 때 은총을 받을 수 있는 인연이 됨.
예상 오류 및 해결법
영성을 수련으로 얻으려는 시도: 명상이나 수련은 경험일 뿐 영성과는 무관하며, 영성은 일방적으로 주어지는 것.
믿음으로 영성을 얻으려는 시도: 믿음만으로는 영성이 발달하지 않으며, 이는 지성적인 착각에 불과.
조건부 신앙: 신에게 조건을 걸고 기도하는 것은 영성이 아님.
주어진 은총의 악용: 영성을 얻은 후 이를 개인적인 수단으로 이용하려 하면 안 됨.
타임머신과 영성: 요구르트가 만들어지는 과정처럼, 물질 속에는 데이터가 기록되어 있으며, 신은 이를 자유자재로 오가며 과거와 미래를 볼 수 있음. 이는 영성의 세계에 해당.
사랑의 단계: ‘사랑한다’는 감정은 영성의 낮은 단계이며, 본질적인 영성은 이러한 감정을 초월함.
역할: 인간에게 없는 진정한 영성을 직접 내려주는 존재..

겁탁 시대에 영성을 높이는 방법은? 학문으로 얻는 지성과 달리, 영성은 관찰과 체험, 그리고 신의 은총을 통해 얻어지는 것입니다.

겁탁 시대의 영성: 학문과 신앙, 그리고 신의 은총

지성과 영성의 차이
지성은 학문을 통해 얻는 지식입니다.
예를 들어, 만두를 밀가루, 파 등으로 분리하여 분석하는 것입니다.
영성은 관찰과 체험을 통해 얻는 통찰력입니다.
만두의 재료를 아는 것을 넘어, 만두 전체의 맛을 느끼는 것과 같습니다.
인생 전체를 직접 체험하며 얻는 것입니다.
겁탁 시대와 영성의 중요성
현재는 겁탁 시대로, 기아, 전쟁, 질병 등 다섯 가지 악한 현상이 만연한 세상입니다.
이러한 시대에는 물질적인 것에 대한 집착을 버리고, 영성을 높이는 것이 중요합니다.
영성은 물질의 한계를 깨달은 자들에게 필요하며, 학문이나 지성으로는 해결할 수 없습니다.
영성을 얻는 방법
관찰과 믿음(신앙)을 통해 영성을 얻을 수 있습니다.
하지만 인간의 노력만으로는 진정한 영성을 얻기 어렵습니다.
신의 은총과 축복을 통해 영성을 받을 수 있습니다.
이는 인간의 노력으로 쟁취할 수 없는 신의 선물입니다.
하늘에서 만나가 떨어지듯, 일방적으로 주어지는 것입니다.
진정한 영성의 의미
영성은 단순히 명상이나 수련을 통해 얻는 경험이 아닙니다.
신의 권능의 일부를 받는 것이며, 물질 세계에 영향을 미칠 수 있는 힘입니다.
진정한 영성은 인간에게는 없으며, 신을 만난 사람들이 그 파편을 받는 것입니다.
이 파편은 선하게 사용될 수도, 악용될 수도 있습니다.
영성과 마음의 상태
일심(一心)은 마음이 흔들림 없이 하나로 모인 상태로, 해탈과 같습니다.
번뇌는 마음이 여러 갈래로 나뉘어 흔들리는 상태를 말합니다.
아름다운 여자를 보고 마음이 흔들리거나, 어떤 차를 살지 고민하는 것 등이 번뇌입니다.
천사를 통해 얻는 영성은 완전한 영성이 아니며, 신의 은총을 직접 받는 것이 중요합니다.

영성은 인간의 노력으로 얻는 것이 아니라, 신의 은총과 선물로 주어지는 것이며, 이를 통해 물질의 한계를 깨닫고 삶의 진정한 의미를 체험할 수 있습니다.

지성, 감성, 영성의 차이
인간의 지수에는 지성, 감성, 영성 지수가 있으며, 이 중 영성은 학문이나 관찰을 넘어선 신앙과 체험을 통해 얻어진다.

1.1. 지성 지수와 영성 지수의 차이
지성 지수는 학문을 통해 높아진다.
지성은 사물을 분석하고 분리하여 이해하는 능력이다.
예를 들어, 만두를 밀가루 반죽, 파, 고기 등 재료별로 분리하여 이해하는 것이 지성이다.
지성은 만두의 개별 재료는 알지만, 만두 전체의 맛은 알지 못한다.
영성 지수는 관찰과 체험을 통해 높아진다.
영성은 사물을 통째로 보고 전체적인 의미와 맛을 아는 통찰력이다.
만두를 통째로 먹어봐야만 진정한 만두 맛을 알 수 있는 것처럼, 인생 전체를 직접 체험해야 영성을 얻을 수 있다.
영성은 학문적 지식만으로는 얻을 수 없으며, 신앙과 체험이 필수적이다.
예수가 왜 로마 병사에게 죽었는지 학문적으로만 따지면 신앙이 생기지 않는다.

겁탁 시대의 영성
현재는 기아, 전쟁, 질병이 만연한 겁탁 시대이며, 이러한 시대에는 물질적 풍요보다 강력한 영성이 더욱 필요하다.

2.1. 오탁악세(五濁惡世)와 겁탁 시대
오탁악세는 다섯 가지 더러움이 만연한 악한 세상을 의미한다.
명탁(命濁): 생명이 짧아지고 오염되는 시대이다.
번뇌탁(煩惱濁): 욕심으로 인해 번뇌가 많아지고 마음이 탁해지는 시대이다.
중생탁(衆生濁): 중생들이 사람 구실을 하려다 더러워지는 시대이다.
견탁(見濁): 눈으로 보는 것에 의해 오염되는 시대이다.
겁탁(劫濁): 기아, 전쟁, 질병이 순식간에 전 세계로 퍼지는 시대이다.
기아: 굶주림으로 인해 사람들이 죽어가는 시대이다.
전쟁: 전 세계적으로 전쟁이 끊이지 않고 일어나는 시대이다.
질병: 코로나와 같은 질병이 순식간에 전 세계로 퍼지는 시대이다.
겁탁 시대는 영성 지수가 낮아지는 시대이다.
물질이 풍요로워질수록 영성 지수는 급격히 사라진다.
기아, 전쟁, 질병이 만연한 시대일수록 영성이 더욱 필요하다.

2.2. 겁탁 시대에 필요한 영성
영성은 물질의 한계를 깨달은 자들에게 필요하다.
물질에서 얻는 것이 없음을 깨닫고, 물질 너머의 진정한 의미를 찾아야 한다.
영성은 지성이나 학문으로 해결할 수 없다.
영성은 관찰, 신앙, 믿음을 통해서만 얻을 수 있다.
인간의 노력으로 영성을 얻으려 하는 것은 잘못된 생각이다.

영성의 본질과 신의 은총
영성은 인간의 노력으로 얻는 것이 아니라, 신의 은총과 선물로 주어지는 것이며, 이를 통해 물질의 한계를 깨닫고 삶의 진정한 의미를 체험할 수 있다.

3.1. 영성은 신의 선물이다
영성은 인간의 노력으로 체득할 수 없다.
짜장면 맛을 글로만 설명 듣는 것과 직접 먹어보는 것은 다르다.
신이 직접 짜장면을 만들어 맛보게 해주는 것이 영성이다.
어린 시절 엄마가 사준 짜장면 맛을 잊지 못하는 것처럼, 직접 체험하는 것이 영성이다.
영성은 신이 직접 주는 선물이다.
영성은 인간의 노력으로 얻는 것이 아니라, 신의 은총과 축복으로 주어진다.
신이 일방적으로 주는 것이 영성이며, 인간이 노력해서 가질 수 있는 것이 아니다.

3.2. 영성과 물질의 관계
영성은 물질에 영향을 미친다.
요구르트 속 유산균에게 “사랑합니다”라고 말하면 물질이 반응한다.
과학자들이 아무리 노력해도 물질을 변화시킬 수 없지만, 영성은 가능하다.
영성은 시간과 공간을 초월한다.
요구르트의 유통기한을 조절하는 것처럼, 영성은 과거와 미래를 오갈 수 있다.
물질 속에 기록된 데이터를 통해 전생, 과거, 미래를 알 수 있는 것이 영성의 세계이다.
영성은 사랑의 단계를 넘어선다.
“사랑한다”는 말은 영성의 낮은 단계이다.
유(有)와 무(無)의 개념을 넘어선 본질적인 단계가 영성이다.

진정한 영성과 가짜 영성
진정한 영성은 신의 은총으로 주어지는 것이며, 인간의 노력이나 종교적 수행으로 얻는 것은 가짜 영성이다.

4.1. 진정한 영성은 신의 은총이다
영성은 인간의 노력으로 얻을 수 없다.
축복을 받거나 태을주를 외운다고 해서 영성으로 바꿀 수 있는 것이 아니다.
신의 사진 한 장으로도 모든 물질을 막을 수 있는 것이 영성의 세계이다.
진정한 영성은 인간에게는 없다.
인간이 가지고 있는 영성은 가짜 영성이다.
축복이나 천사를 통해 얻는 영성은 파편에 불과하며, 이를 악용할 수도 있다.

4.2. 가짜 영성과 종교의 한계
명상 센터에서 얻는 것은 영성이 아니다.
명상을 통해 얻는 것은 경험일 뿐, 영성과는 무관하다.
오라가 일체라고 하지만, 실제로는 마음 안에 들어가야만 일체가 된다.
종교적 수행은 영성이 아니다.
영성 수련은 심신일체(心身一體)를 이루려는 노력일 뿐, 영성을 직접 체험할 수는 없다.
영성은 신의 은총과 선물이며, 돈으로 살 수 있는 것이 아니다.
믿음만으로는 영성이 발달하지 않는다.
교회 장로가 수십 년간 믿음을 가져도 영성이 발달하지 않는 경우가 많다.
기도한다고 해서 비행기 충돌을 막을 수 있는 것이 아니며, 이는 지성이지 영성이 아니다.

영성의 단계와 은총의 의미
영성은 마음의 상태에 따라 달라지며, 신의 은총을 통해 진정한 영성을 얻을 수 있다.

5.1. 마음의 상태와 영성
마음의 단계는 영성의 단계와 연결된다.
일심(一心): 마음이 흔들림 없이 하나로 모인 상태로, 해탈과 광명에 이른다.
이심(二心): 마음이 흔들리고 여러 갈래로 나뉘는 상태로, 번뇌가 생긴다.
예를 들어, 예쁜 여자를 보고 마음이 흔들리거나, 어떤 차를 살지 고민하는 것이 이심이다.
오온(五蘊): 마음이 다섯 가지 번뇌로 흩어지는 상태이다.
번뇌는 마음이 바깥으로 나가는 것이다.
마음 아래에 있는 것이 중심이고, 마음 밖에 있는 것이 번뇌이다.

5.2. 은총을 통한 영성
천사를 통해 영성을 얻을 수 있다.
천사가 주는 은총을 통해 영성을 얻는 것은 완전한 영성은 아니다.
영성은 비상사태에 필요한 것이며, 인간의 지성으로는 해결할 수 없는 영역이다.
은총은 전생의 선업(善業)으로 얻어진다.
신을 만나는 것은 전생에 하늘의 축복을 받은 것이다.
관찰을 잘하고 선행을 베풀었기 때문에 은총을 받을 수 있다.
영성은 신이 직접 주는 축복이다.
은총은 인간의 노력으로 쟁취할 수 없으며, 아무나 받을 수 있는 것이 아니다.
신이 직접 축복을 주면서 영성이 생기는 것이다.
축복을 걷어버리면 영성도 사라진다.

겁탁(劫濁) 시대에 영성을 높이는 방법은? 학문을 통한 지성이나 개인의 수련이 아닌, 신의 은총과 축복을 통해 영성을 받을 수 있습니다. 이는 인간의 노력으로 얻을 수 없는 일방적인 선물과 같습니다.

영성 지수와 지성 지수, 감성 지수의 차이
영성 지수는 인간의 노력으로 얻을 수 있는 것이 아니며, 신의 은총과 축복을 통해 얻는 것이다.

1.1. 지성 지수, 감성 지수, 영성 지수의 정의
지성 지수는 학문을 통해 높일 수 있는 지적 능력을 의미한다.
만두를 예로 들면, 만두를 밀가루 반죽, 파, 고기 조각 등으로 분리하여 각각의 재료를 분석하는 것이 지성이다.
이는 만두의 개별 재료는 알지만, 만두 전체의 맛은 알 수 없는 것과 같다.
우주를 분리해서 볼 때는 아무것도 통찰할 수 없는 것과 같은 이치이다.
감성 지수는 관찰을 통해 높일 수 있는 감각적 능력을 의미한다.
영적인 관찰을 통해 영성 지수를 높일 수 있다고 생각할 수 있다.
예를 들어, “왜 저렇게 씨앗 속에서 싹이 나왔을까?”, “이 우주를 누가 만들었을까?”와 같은 질문을 통해 관찰 지수가 높아지면 영성 지수도 높아진다고 생각할 수 있다.
그러나 관찰을 통해 영성이 생기는 것은 아니다.
영성 지수는 우주 전체의 맛을 아는 것과 같은 통찰력을 의미한다.
만두를 통째로 먹어봐야 만두 맛을 알 수 있듯이, 인생 전체를 직접 체험해야 영성을 체험할 수 있다.
학문에서는 지성이 나오고, 관찰과 체험에서는 영성이 만들어진다고 할 수 있다.
이를 신앙이라고 부르며, 신앙에서 영성이 나온다고 이야기한다.

겁탁 시대의 영성
현재는 겁탁(劫濁) 시대로, 영성이 더욱 강력하게 필요한 시기이다.

2.1. 오탁악세(五濁惡世)의 다섯 가지 탁함
명탁(命濁): 인간의 수명이 점점 짧아지고 오염되는 현상이다.
목숨을 부지하기 위해 여러 가지 오염된 것을 접하게 되면서 수명이 짧아진다.
이는 인간의 생명이 줄어들고 있다는 증거이다.
번뇌탁(煩惱濁): 인간의 욕심과 번뇌가 많아져 마음이 탁해지는 현상이다.
우리가 욕심을 많이 내고 번뇌를 많이 할수록 마음이 탁해진다.
중생탁(衆生濁): 중생들이 사람 구실을 하려다가 오히려 더러워지는 현상이다.
견탁(見濁): 눈으로 보는 것에 의해 오염되는 현상이다.
눈으로 보는 것에 의해 마음이 탁해지고 오염된다.
겁탁(劫濁): 기아, 전쟁, 질병이 순식간에 퍼지는 시대를 의미한다.
기아: 굶주림과 악한 세상이 만연하다.
전쟁: 전 세계적으로 전쟁이 끊이지 않고 발생한다.
질병: 코로나와 같은 질병이 순식간에 전 세계로 퍼진다.
이 세 가지가 말세에 나타나는 현상이다.

2.2. 겁탁 시대의 영성
영성 지수의 변화: 겁탁 시대에는 영성 지수가 낮아지고 사라진다.
물질이 풍요로워지면서 영성 지수가 급격히 사라지는 경향이 있다.
옛날처럼 어려운 시절에는 오히려 영성 지수가 높았다.
강력한 영성의 필요성: 겁탁 시대에는 더욱 강력한 영성이 필요하다.
기아, 전쟁, 질병이 만연한 이 시대에 영성이 필요하다.
이는 과학자나 철학자가 해결할 수 없는 인간의 궁극적인 문제이다.

영성의 본질과 얻는 방법
영성은 인간의 노력으로 얻을 수 없으며, 신의 은총과 축복을 통해 일방적으로 주어지는 선물이다.

3.1. 영성은 나누어 주는 것을 받는 것
일방적인 선물: 영성은 본인이 노력해서 얻는 것이 아니라, 나누어 주는 것을 받는 것이다.
이스라엘 사람들이 하늘에서 만나를 받은 것처럼, 인간은 스스로 만나를 만들 수 없다.
영성은 신의 은총과 축복이며, 신이 소유한 권능의 일부를 인간에게 주는 것이다.
이는 인간이 돈을 주고 살 수 있는 것이 아니다.
물질의 한계: 물질에서 얻는 것이 없다는 것을 깨달아야 영성 시대가 온다.
물질에 의해 지쳐 물질에서 더 이상 목마름을 해소할 수 없다는 것을 깨달아야 한다.

3.2. 영성과 신앙의 관계
신앙은 영성을 얻는 통로: 신앙은 영성을 얻는 중요한 통로이다.
그러나 인간들이 믿음으로 영성을 얻으려 할 때, 그 영성은 가짜 영성일 수 있다.
신앙은 영성을 만드는 것이지만, 믿음만으로는 영성이 발달되지 않는다.
기도의 한계: 기도는 영성을 얻는 방법이 아니다.
딸이 죽거나 손녀가 죽는 비극 앞에서 “하나님을 열심히 믿었는데 왜 이런 일이 생기냐”고 말하는 것은 영성이 없는 것이다.
기도를 통해 원하는 것을 얻으려 하는 것은 영성이 아니다.
영성이 있는 사람은 고통이 없는 세상으로 가는 것을 기뻐한다.
조건 없는 믿음: 신에게 조건을 걸고 믿는 것은 진정한 신앙이 아니다.
“내 딸이 좋은 곳으로 가게 해달라”고 기도하는 것은 조건을 거는 것이다.
진정한 영성은 조건 없는 믿음에서 온다.

3.3. 영성의 체험과 축복
직접적인 체험: 영성은 직접 체험해야 알 수 있다.
짜장면을 말로만 설명하는 것은 영성이 아니다.
짜장면을 직접 먹어봐야 그 맛을 알 수 있듯이, 영성도 직접 체험해야 한다.
신이 직접 짜장면을 만들어서 주는 것이 바로 축복이다.
축복을 통한 영성: 축복을 통해 영성을 얻을 수 있다.
신이 인간의 몸에 영성을 넣어주는 것이 축복이다.
축복을 받으면 영성이 생기고, 축복을 걷어버리면 영성이 없어진다.
축복은 인간의 노력으로 쟁취할 수 없는 일방적인 은총이다.
가짜 영성: 인간이 스스로 얻으려 하는 영성은 가짜 영성이다.
명상센터에서 신과의 합일을 추구하는 것은 경험일 뿐 영성과는 상관없다.
마음이 하나가 되는 ‘일심’은 해탈의 경지이지만, 외부의 유혹에 흔들리면 ‘이심’, ‘삼심’이 되어 번뇌가 된다.
영성 수련은 심신 일체를 이루려는 노력일 뿐, 영성을 직접 체험할 수는 없다.

영성의 활용과 영향력
영성은 물질 세계에 영향을 미치고, 인간의 한계를 초월하는 힘을 가진다.

4.1. 물질에 대한 영향력
물질의 반응: 영성은 물질에 직접적인 영향을 미친다.
요구르트 속 유산균에게 “사랑합니다”라고 말하면 유산균 물질이 반응한다.
반대로 “미워한다”고 말하면 물질이 탁해진다.
시간과 공간 초월: 영성은 시간과 공간을 초월하는 능력을 가진다.
요구르트의 유통기한을 조절하는 것처럼, 영성은 물질의 시간적 흐름을 바꿀 수 있다.
이는 타임머신과 같은 능력으로, 인간은 할 수 없는 일이다.
물질 속에는 데이터가 기록되어 있으며, 신은 이를 자유자재로 오갈 수 있다.
무한한 가능성: 영성은 무한한 가능성을 가지고 있다.
영성은 돈으로 환산할 수 없는 무한한 가치를 지닌다.
사진 한 장으로도 질병을 치유하고 돈을 벌 수 있는 힘이 있다.

4.2. 영성의 단계와 사랑
사랑의 단계: “사랑한다”는 말은 영성의 낮은 단계이다.
“사랑한다”는 것은 사랑의 과정이며, 낮은 단계의 영성이다.
유(有)와 무(無)는 서로 반대되면서도 통하지만, 이는 낮은 단계의 영성이다.
본질의 영성: 진정한 영성은 유와 무의 개념을 벗어난 본질적인 것이다.
본질로 들어가면 유와 무의 개념이 존재하지 않는다.

영성을 얻는 유일한 길
진정한 영성은 인간에게는 없으며, 신을 통해 은총을 받을 때만 얻을 수 있다.

5.1. 신을 통한 영성
인간에게는 없는 영성: 진정한 영성은 인간에게는 없다.
인간이 가지고 있는 영성은 가짜 영성이다.
신을 만난 사람들은 신으로부터 영성의 파편을 받아 영성을 소유하게 된다.
은총의 중요성: 은총을 받는 것은 전생에 하늘의 축복을 받은 것이다.
신을 만나는 것은 은총을 받는 것이며, 이는 천국의 문을 여는 것과 같다.
그러나 인간은 주어진 은총을 악용할 수도 있다.
관찰의 역할: 관찰은 은총을 불러오는 결과이다.
전생에 관찰을 잘하고 선업을 지었기 때문에 좋은 부모를 만나고 은총을 받게 된다.
관찰은 영성을 얻는 행위가 아니라, 은총을 불러오는 행위의 결과이다.

지성, 감성, 영성의 지수와 그 본질

인간에게는 지성 지수, 감성 지수, 그리고 영성 지수가 있습니다. 지성 지수는 학문을 통해 높일 수 있으며, 감성 지수는 감성적인 경험을 통해 발달합니다. 반면 영성 지수는 관찰을 통해 높아집니다. 예를 들어, 꽃이 왜 저렇게 아름다운지, 의식은 누가 만들었는지와 같은 근원적인 질문에 대한 관찰이 영성을 키웁니다. 학문을 통해 지성을 높이는 사람이 99.9%에 달하지만, 나머지 0.1%는 거기서 멈추지 않고 영성을 추구합니다.

지성과 영성의 차이: 만두 비유
지성과 영성의 차이를 만두에 비유할 수 있습니다. 만두를 해체하여 밀가루, 파, 고기 등 재료를 하나하나 분리하고 분석하는 것이 지성입니다. 이는 만두의 개별 구성 요소를 이해하는 과정입니다. 하지만 만두를 분리해서는 만두 본연의 맛을 알 수 없습니다. 밀가루 맛, 파 맛만 느낄 뿐입니다.

반면 영성은 만두를 통째로 먹어보고 그 전체적인 맛을 아는 것과 같습니다. 우주를 분리해서 볼 때는 아무것도 알 수 없지만, 통째로 보는 통찰력이 있을 때 비로소 우주의 맛을 알게 됩니다. 만두 맛을 아는 사람은 만두를 하나하나 펼쳐 학문적으로 분석하는 것이 아니라, 만두를 통째로 경험하고 그 본질적인 맛을 이해하는 사람입니다. 이처럼 영성은 인생 전체를 직접 체험하고 그 체험 속에서 우주의 본질을 깨닫는 것입니다. 학문이 지성을 낳는다면, 관찰과 체험, 즉 신앙이 영성을 만듭니다.

말법 시대의 영성: 오탁악세
지금 우리가 살고 있는 시대는 ‘오탁악세’라고 불리는 말법 시대입니다. 이는 다섯 가지 탁함이 만연한 악한 세상으로, 명탁(命濁), 견탁(見濁), 번뇌탁(煩惱濁), 중생탁(衆生濁), 겁탁(劫濁)을 의미합니다.

명탁(命濁): 생명이 점점 짧아지고 오염되는 현상입니다.
견탁(見濁): 눈으로 보는 것에 의해 오염되는 것입니다.
번뇌탁(煩惱濁): 욕심으로 인해 번뇌가 많아지고 마음이 탁해지는 것입니다.
중생탁(衆生濁): 중생들이 사람 구실을 하려다가 오히려 탁해지는 것입니다.
겁탁(劫濁): 기아, 전쟁, 질병이 만연하는 시대입니다. 특히 질병과 전쟁은 순식간에 전 세계로 퍼져나가는 특징을 보입니다.

이러한 오탁악세에서는 영성 지수가 더욱 중요해집니다. 물질문명이 발달할수록 영성 지수는 급격히 사라지기 때문에, 기아와 전쟁, 질병이 만연한 이 시대에 영성이 더욱 필요합니다. 영성은 물질의 한계를 맛본 자들이 물질에서 얻을 수 없는 것을 깨달을 때 비로소 찾아옵니다. 지성으로는 해결할 수 없는 문제들을 관찰과 신앙, 즉 믿음을 통해서만 영성을 얻을 수 있습니다.

영성의 본질: 신의 선물
영성은 인간의 노력으로 얻어지는 것이 아니라, 신이 일방적으로 주는 선물, 즉 은총입니다. 마치 이스라엘 사람들이 하늘에서 만나를 받았듯이, 인간이 노력해서 영성을 가질 수는 없습니다. 신이 소유한 권능의 일부를 인간에게 나누어주는 것이 영성입니다.

예를 들어, 요구르트가 만들어지는 과정에서 유산균이 물질에 반응하듯이, 신의 은총은 물질에 영향을 미 미칩니다. 과학자들이 아무리 노력해도 타임머신을 만들 수 없듯이, 인간은 영성을 스스로 만들어낼 수 없습니다. 영성은 시간과 공간을 초월하는 신의 영역에 속하며, 과거와 미래를 기록된 장치처럼 자유자재로 오갈 수 있는 신의 능력입니다.

영성과 사랑의 관계
영성의 최종 단계는 사랑입니다. 하지만 단순히 ‘사랑한다’는 말은 낮은 단계의 사랑, 즉 ‘유호 사랑’에 불과합니다. 유와 무, 유정과 무정은 서로 반대되면서도 통하지만, 이는 본질적인 영성의 단계는 아닙니다. 본질적인 영성은 이러한 개념을 초월합니다.

영성은 무한한 가능성을 지니고 있으며, 물질의 한계를 넘어섭니다. 신의 은총을 통해 얻는 영성은 인간의 노력으로 얻을 수 없는 무한한 힘을 부여합니다.

진정한 영성과 가짜 영성
인간에게는 진정한 영성이 없습니다. 인간이 가지고 있다고 생각하는 영성은 ‘가짜 영성’입니다. 축복이나 천사를 통해 얻는 영성은 파편적인 영성일 뿐입니다. 이 파편적인 영성은 좋게도, 나쁘게도 사용될 수 있으며, 부패하게도, 순결하게도 변질될 수 있습니다.

명상 센터에서 신과의 합일을 추구하거나 삼매에 드는 것은 경험일 뿐, 영성과는 아무 상관이 없습니다. 오라가 일체라고 하지만, 실제로는 마음 안에 모든 것이 들어있고, 마음 밖의 것은 번뇌 망상에 불과합니다. 마음이 일심(一心)으로 바로 서 있는 상태가 해탈이며, 이것이 진정한 영성의 시작입니다.

하지만 인간의 마음은 쉽게 흔들립니다. 아름다운 여자를 보거나, 어떤 물건을 살지 고민하는 순간 마음은 이심(二心)이 되고 번뇌에 빠집니다. 이러한 번뇌의 단계를 넘어 일심을 유지하는 것이 중요합니다.

영성은 은총의 선물
영성은 수련을 통해 얻는 것이 아니라, 신이 일방적으로 내려주는 은총입니다. 우리가 기도한다고 해서 영성이 내려오는 것이 아니라, 신이 때가 되면 일방적으로 주는 것입니다. 인간이 영성을 공부해서 구하는 것은 심신 수련에 불과하며, 이는 마음과 몸이 일체가 되려는 노력일 뿐입니다.

영성은 신의 선물이며, 신의 은총입니다. 돈으로 살 수도 없고, 인간의 노력으로 쟁취할 수도 없습니다. 오직 신이 일방적으로 주는 것입니다. 축복을 통해 영성이 생기며, 이 축복이 사라지면 영성도 사라집니다.

영성의 오해와 진실
종교인들은 믿음으로 영성을 얻는다고 주장하지만, 이는 잘못된 생각입니다. 믿음만으로는 영성이 발달하지 않습니다. 수십 년간 교회를 다닌 장로도 자신의 문제를 해결하지 못하고 다른 사람에게 의지하는 경우가 많습니다. 이는 영성이 없기 때문입니다.

진정한 영성은 관찰을 통해 선업을 쌓고, 그 결과로 은총을 받는 것입니다. 전생에 관찰을 잘하고 선행을 베풀었기 때문에 좋은 부모를 만나고 은총을 받을 수 있는 것입니다. 이 은총은 천국의 문을 열어주는 것과 같습니다.

하지만 인간은 주어진 은총을 악용하기도 합니다. 신의 복수를 하려 하거나, 영성을 수단으로 이용하려 합니다. 이는 상상할 수 없는 결과를 초래할 수 있습니다. 영성은 인간의 노력으로 얻는 것이 아니라, 신의 은총을 통해 주어지는 것이며, 이를 올바르게 사용하는 것이 중요합니다.

The Era of Turbidity and Spiritual Quotient

Lecture Information
Date: 20240709
Category: Tuesday Lecture
Speaker: Huh Kyung young
Keywords
Spiritual Quotient, Turbidity, Observation, Faith, Blessing, Era of Turbidity
Content

The Nature of Spiritual Quotient and its Cultivation
The concept of a “Spiritual Quotient” (SQ) is distinct from an “Intellectual Quotient” (IQ) or an “Emotional Quotient” (EQ). While IQ is enhanced through academic study and the accumulation of knowledge, SQ is primarily developed through observation and spiritual insight. For instance, contemplating the origins of life or the universe—such as questioning who designed consciousness or why a specific entity emerged from a particular context—elevates one’s observational capacity, thereby increasing their SQ. This process involves a deep, spiritual form of observation that transcends mere intellectual analysis.

Academic pursuits, while raising IQ, often lead to a fragmented understanding of reality. For example, dissecting a dumpling into its constituent parts—flour, vegetables, meat—allows for an intellectual understanding of its components. However, this analytical approach fails to grasp the holistic “taste” of the dumpling. Similarly, intellectual analysis of the universe, by breaking it down into separate elements, prevents a comprehensive understanding of its true essence. The true “taste” or essence of the universe, much like the flavor of a dumpling, can only be apprehended through a holistic, intuitive perception. This holistic perception is what constitutes SQ.

The Distinction Between Intellectual and Spiritual Understanding
Intellectual understanding, or IQ, is derived from academic study, which involves the systematic dissection and analysis of phenomena. This method, while effective for scientific inquiry, often leads to a reductionist view, where the whole is lost in the sum of its parts. In contrast, SQ emerges from observation and direct experience, which fosters a holistic comprehension. This experiential understanding is akin to tasting the entire dumpling to appreciate its flavor, rather than analyzing its individual ingredients.

This distinction is crucial: academic knowledge provides intellectual understanding, while direct experience and observation cultivate spiritual insight. This spiritual insight is what we refer to as faith. Therefore, while academia builds intellect, faith cultivates spirituality. The essence of faith lies in profound observation, which allows one to perceive the unseen and grasp the interconnectedness of all things.

The Five Turbidities (O-tak) and the Need for Spiritual Awakening
We currently live in an “Era of Turbidity,” characterized by five distinct forms of defilement, or “O-tak.” These are:
Myeong-tak (Defilement of Life): This refers to the degradation of life itself, where human lifespan is diminishing, and the quality of life is deteriorating due to various forms of contamination.
Gyeon-tak (Defilement of Views): This signifies the corruption of perception, where individuals are polluted by what they see, leading to distorted understandings and moral decay.
Beon-nae-tak (Defilement of Afflictions): This involves the proliferation of mental afflictions and desires, causing inner turmoil and moral degeneration.
Jungsaeng-tak (Defilement of Sentient Beings): This describes the moral decline of humanity, where people struggle to fulfill their roles as sentient beings, leading to societal breakdown.
Geop-tak (Defilement of the Era): This is the overarching turbidity of the age, marked by widespread famine, war, and disease. This era is characterized by rapid, pervasive spread of these calamities, transcending time and space.

These five turbidities indicate a period where humanity is increasingly vulnerable to suffering. In such an era, intellectual solutions are insufficient. Instead, a powerful spiritual awakening is required.

The Role of Spiritual Quotient in the Era of Turbidity
The “Era of Turbidity” necessitates a heightened Spiritual Quotient. Historically, periods of hardship fostered spiritual growth, but with the rise of materialism, SQ has sharply declined. As society descends further into the “Era of Turbidity,” marked by famine, war, and disease, the need for spiritual insight becomes paramount. Those possessing a high SQ are equipped to navigate these challenges, as they can perceive beyond the material realm and understand the deeper spiritual realities at play.

Spiritual solutions cannot be achieved through intellect or academic study alone. They require observation and faith. Faith, in this context, is not merely a belief system but a profound, experiential understanding that transcends intellectual comprehension. It is a gift, an “unconditional grace” from the divine, rather than something earned through human effort or study.

The Experience of Spirituality: Beyond Intellectual Description
Spirituality, much like the taste of jajangmyeon (black bean noodles), cannot be fully understood through mere description or intellectual analysis. One can describe the ingredients and preparation of jajangmyeon, but the true experience of its taste can only be gained through direct consumption. Similarly, spiritual experience is a direct, personal encounter that transcends verbal explanation. It is a profound, internal realization that cannot be conveyed through words or images alone.

This direct experience of spirituality is a divine blessing, a gift that allows individuals to truly “taste” the essence of existence. It is not something one can achieve through personal effort or meditation, but rather an unmerited grace bestowed upon them.

The Unconditional Nature of Divine Grace and Spiritual Quotient
Spiritual Quotient is not something that can be earned through personal effort or prayer. It is an unconditional gift, a divine grace bestowed upon individuals. Just as a parent might give money to a child who repeatedly asks, even if the child misuses it, divine grace is given without conditions. However, if an individual questions divine justice when faced with personal tragedy, it indicates a lack of true spiritual understanding.

A person with genuine SQ understands that even suffering can be a form of divine grace, a path to a higher realm. They do not question the divine plan but accept it with faith, knowing that there is a deeper purpose. This understanding transcends human logic and emotional distress.

The Five Turbidities Revisited: A Deeper Understanding
The five turbidities—Myeong-tak (defilement of life), Gyeon-tak (defilement of views), Beon-nae-tak (defilement of afflictions), Jungsaeng-tak (defilement of sentient beings), and Geop-tak (defilement of the era)—represent a progressive decline in human existence. While the first four relate to individual and societal moral decay, the “Geop-tak” signifies the ultimate era of widespread famine, war, and disease. This period demands an even more potent form of spirituality, one that transcends the limitations of scientific and philosophical inquiry.

Spiritual Quotient as a Divine Gift
Spiritual Quotient is not a human achievement but a divine gift, an unmerited grace. It is akin to the manna that fell from heaven for the Israelites—it is given unilaterally, not earned through human effort. Attempts to cultivate spirituality through personal striving are futile, as true SQ is a blessing, a portion of divine authority bestowed upon humanity. This divine grace is a powerful force that can influence the material world, even affecting the very composition of matter.

The Power of Spiritual Influence on Matter
The influence of spiritual energy extends to the molecular level. For instance, if one expresses love and gratitude towards a billion microorganisms in yogurt, these microorganisms respond positively. Conversely, if one harbors negative emotions, the microorganisms react negatively. This demonstrates that spiritual energy, particularly love and positive intention, can directly impact the material world. This phenomenon cannot be explained or replicated by scientific methods alone.

The Concept of “Time Machine” and Spiritual Reality
The concept of a “time machine” illustrates the profound nature of spiritual reality. While humans cannot physically travel through time, the universe itself contains a record of all past, present, and future events. This “data” embedded within matter can be accessed and manipulated by the Creator. For example, the existence of yogurt from a specific past date is impossible in the physical realm, but in the spiritual dimension, all temporal information is recorded. This suggests that the spiritual realm operates beyond the constraints of linear time, allowing for a comprehensive understanding of existence that transcends human perception. This ability to access and influence these records is a manifestation of true spiritual power.

The Ultimate Form of Spirituality: Unconditional Love and Beyond
The highest form of spirituality is unconditional love, expressed as “Je t’aime” (I love you). However, even this is a lower stage of spiritual development. True, ultimate spirituality transcends the duality of existence (e.g., existence and non-existence, love and hate). In the ultimate reality, such dualities cease to exist, and there are no conditions or limitations. This profound state is beyond human comprehension and cannot be achieved through conventional means.

The Limitless Power of True Spirituality
True spirituality possesses infinite power, capable of resolving any problem, including financial and health issues. For example, a single photograph imbued with spiritual energy can alleviate suffering or even generate immense wealth. This power is not limited by material constraints and can manifest in extraordinary ways. This is why he can solve problems that even the wealthiest individuals cannot, because his power stems from this ultimate spiritual realm.

The Nature of Human Spirituality: Fragmented and Imperfect
Human spirituality, even when enhanced by blessings or angelic intervention, is merely a “fragment” of true spirituality. It is an imperfect reflection, capable of being used for both good and ill. Individuals who receive these fragments of spiritual power can either utilize them constructively or corrupt them for selfish purposes. Therefore, while humans can possess a degree of spiritual capacity, it is not the complete, unadulterated spirituality that emanates directly from the divine.

The Enduring Nature of Spiritual Influence
The influence of true spiritual power can transcend physical decay and environmental changes. For example, a body preserved by spiritual energy would not decompose, even over centuries, regardless of environmental conditions. This demonstrates the profound and lasting impact of spiritual forces on the material world. Furthermore, the challenges and persecutions faced by individuals in the “Era of Turbidity” are not merely external obstacles but opportunities for spiritual growth.

The Misconception of Meditation and Spiritual Practice
Many forms of meditation and spiritual practice, such as those aiming for “oneness” with the universe or achieving a state of “samadhi,” are often misunderstood as true spirituality. While these practices can lead to profound experiences, they are ultimately human efforts to achieve a state that is, in essence, a divine gift. True spirituality is not something that can be cultivated through personal discipline or technique; it is an unconditional grace, a gift from the divine. Prayer, for instance, does not compel the divine to act but rather opens one to receive this unmerited favor.

The Concept of “One Mind” (Ilsim) and the Illusion of Duality
The concept of “One Mind” (Ilsim) refers to a state of pure, unfragmented consciousness, free from external distractions and desires. In this state, the mind is clear, stable, and aligned with ultimate reality. This “One Mind” is inherently enlightened and represents liberation. However, when the mind is swayed by external attractions or desires, it fragments into “Two Minds” (Isim) or even “Five Minds” (O-on), leading to internal conflict and suffering. These fragmented states are what constitute “afflictions” (beon-nae) and “delusions” (mang-sang). The goal of spiritual practice is to return to the state of “One Mind,” where all dualities dissolve.

The Role of Blessings and Angels in Spiritual Development
While true spirituality is a direct gift from the divine, blessings and angelic interventions can serve as intermediaries. These blessings, often received through figures like Huh Kyung young, provide a conduit for spiritual energy. However, even these are not the ultimate form of spirituality, as they still involve an intermediary. True spiritual power is direct and unmediated, transcending the need for external assistance. It is a unilateral bestowal of grace, not something that can be earned or achieved through human effort.

The Limitations of Religious Faith and Intellectual Understanding
Traditional religious faith and intellectual understanding, while valuable, often fall short of true spiritual insight. Many religious practices, such as prolonged prayer or adherence to doctrine, are based on the misconception that spirituality can be earned or manipulated. However, true SQ is not a result of human effort but a divine gift. Those who genuinely possess SQ do not question divine providence, even in the face of tragedy, but accept it with profound understanding. This level of spiritual insight is rare and cannot be found through conventional religious or academic paths.

The Uniqueness of Receiving Divine Grace
Receiving divine grace is a unique and profound experience, often a result of past good deeds or a special connection to the divine. Encountering a figure like Huh Kyung young, who embodies this grace, is a rare opportunity for spiritual transformation. However, individuals often misuse or corrupt this grace for personal gain, failing to grasp its true significance. This highlights the immense responsibility that comes with receiving such a powerful gift. The ultimate spiritual journey involves understanding and embracing this unconditional grace, rather than attempting to control or exploit it.

1. The Three Intelligences: Wisdom, Emotion, and Spirituality

God-man Huh Kyung-young explains that human beings possess three distinct types of intelligence: Wisdom Intelligence, Emotional Intelligence, and Spiritual Intelligence.

Wisdom Intelligence :
This intelligence is primarily developed through academic study and intellectual pursuits.
It involves the ability to analyze, categorize, and understand things by breaking them down into their constituent parts.
Analogy: Imagine a dumpling. Wisdom intelligence is like dissecting the dumpling to identify its ingredients: flour for the wrapper, various vegetables, and meat. It understands each component individually.

Emotional Intelligence :
While not explicitly detailed in this segment, it is presented as a distinct category alongside wisdom and spiritual intelligence.

Spiritual Intelligence :
This intelligence is cultivated through observation and direct experience.
It involves a holistic understanding, perceiving the interconnectedness of things rather than just their individual parts.
Analogy: Continuing with the dumpling, spiritual intelligence is about tasting the entire dumpling to experience its complete flavor. It’s the ability to grasp the essence and overall meaning, which cannot be understood by merely separating the ingredients.
Example: Observing the vastness of the universe, the intricate design of a flower, or the beating of one’s own heart can elevate spiritual intelligence. It leads to questions like, “Who created this consciousness?” or “Why does the heart beat?”.
It is the capacity to perceive the unseen and understand the profound meaning behind existence.

The Role of Observation and Faith in Spiritual Growth
God-man while academic learning fosters wisdom, spiritual intelligence emerges from deep observation and faith.

Observation as the Foundation:
Spiritual intelligence grows as one’s capacity for observation increases.
It’s about looking beyond the surface and asking profound questions about existence.
Example: Instead of just seeing a flower, one observes its intricate design and wonders about its origin.

Faith as a Pathway:
Faith is intrinsically linked to spiritual intelligence.
It’s not about intellectualizing religious stories, but about experiencing a deeper connection.
Contrast with Academic Approach: Trying to understand spiritual concepts purely through academic analysis, like questioning historical events, does not foster true faith or spiritual intelligence.

The Gift of Spirituality:
True spiritual intelligence is not something one can achieve through personal effort or training.
It is a gift, a blessing, or grace bestowed by the divine.
Analogy: Just as manna fell from the sky for the Israelites, spiritual insight is given, not earned.
Example: God-man Huh Kyung-young states that he bestows this spiritual gift through blessings. Those who receive it can then experience spiritual realities directly, much like tasting a dumpling rather than just hearing about its ingredients.

The Era of Five Impurities and the Need for Spirituality
God-man Huh Kyung-young describes the current age as the Era of Five Impurities (O-tak-ak-se), a period characterized by increasing corruption and decline. This era necessitates a heightened spiritual awareness.

The Five Impurities (O-tak-ak-se) :
Impurity of Views (Gyeon-tak) : This refers to the corruption of perception, where what is seen with the eyes leads to defilement.
Impurity of Afflictions (Beon-nae-tak) : This impurity arises from excessive desires and worldly attachments, leading to mental defilement.
Impurity of Beings (Jung-saeng-tak) : This signifies the degradation of living beings themselves, as they become increasingly corrupt and less capable of fulfilling their true purpose.
Impurity of Life (Myeong-tak) : This refers to the shortening and deterioration of human life due to various forms of contamination and decline.
Impurity of the Era (Eop-tak) : This is the overarching impurity of the age itself, marked by widespread famine, war, and disease.
Famine (Gi-ak) : A period of severe food scarcity.
War (Jeon-jaeng) : Conflicts and widespread destruction.
Disease (Jil-byeong) : Epidemics and various illnesses that spread rapidly.

The Decline of Spiritual Intelligence:
In this Era of Five Impurities, spiritual intelligence is rapidly diminishing.
As material prosperity increases, spiritual awareness tends to decrease.
This period, marked by famine, war, and disease, is precisely when spiritual intelligence is most needed.

The Need for Stronger Spirituality:
The increasing impurities of the world require a more potent form of spiritual purification.
Those who have experienced the limitations of material pursuits eventually realize the need for something beyond the physical.
This realization marks the beginning of a new cycle where spiritual understanding becomes paramount.
Spiritual solutions are not found through academic study but through observation and faith.

The Nature of True Spirituality: A Divine Gift
God-man Huh Kyung-young clarifies that true spirituality is not something humans can cultivate or achieve through their own efforts; it is a direct gift or blessing from the divine.

Spirituality as a Divine Bestowal:
Humans cannot generate spiritual power themselves.
It is received unilaterally, like manna falling from the sky.
This divine grace is a portion of God-man’s inherent power.

Distinction from Human Endeavors:
Meditation and Spiritual Training: Activities like meditation or spiritual retreats, while they might offer experiences, do not lead to true spiritual intelligence. They are merely human experiences, not the divine gift of spirituality.
Faith without Direct Experience: Simply believing or praying without receiving this direct spiritual gift does not constitute true spiritual intelligence. Many religious practices, if they do not lead to this direct experience, are seen as superficial.

The Role of God-man Huh Kyung-young:
he is the one who bestows this true spirituality.
He provides blessings and angels, which serve as conduits for this spiritual power.
Those who meet him receive fragments of this true spirituality, which they can then utilize.
This gift is not earned through personal effort but is a direct act of grace.

The Concept of One Mind and the Illusion of Division
God-man Huh Kyung-young introduces the concept of One Mind (Il-sim), explaining that true spiritual understanding involves perceiving the unity of all things, in contrast to the fragmented perception that leads to suffering.

One Mind (Il-sim) :
This refers to a state of pure consciousness where everything is perceived as unified and interconnected.
In this state, there are no obstacles or disturbances; the mind is clear and unburdened.
Analogy: It’s like a perfectly still body of water, reflecting everything without distortion.
This state is equated with enlightenment or liberation.

The Illusion of Division (Beon-nae Mang-sang) :
When the mind deviates from the state of One Mind, it becomes fragmented and experiences afflictions and delusions.
This fragmentation occurs when the mind is swayed by external stimuli or desires, leading to a state of Two Minds (I-sim) or even Multiple Minds (Sam-sim, O-on).
Example: Seeing an attractive person can cause the One Mind to waver, creating a “Two Minds” state of indecision or desire. Similarly, contemplating different choices, like which car to buy, leads to a fragmented mind.
These fragmented states are the source of suffering and mental unrest.

Returning to One Mind:
The goal is to return to the state of One Mind, where decisions are clear and the mind is at peace.
This state is not achieved through personal effort or training but through receiving the divine blessing.
The blessing helps to unify the fragmented mind, allowing one to experience the true nature of reality.