2022.11.09 z84 왜 허경영 신인(神人)은 대통령에 출마했나

The Divine Human Huh Kyung-young: Why Run for President?
Theocratic Politics and Middle-Class Socialism: A Path to Earthly Paradise

신(神)이 대통령 선거에 출마한 이유를 설명하고, 그가 추구하는 신정 정치와 중산주의가 무엇인지 제시합니다.

신정 정치: 백성이 주인이 되는 민주주의 시대를 넘어, 전 세계가 지구 환경과 정치를 살리는 방향으로 나아가야 할 이상적인 정치 형태를 의미합니다.
중산주의: 대량 생산, 대량 오염, 대량 소비로 인한 자본주의의 문제점을 해결하고, 모든 사람이 기본적인 생활을 보장받으며 예술적 경쟁을 추구하는 경제 시스템.
카이로스 시계: 신의 시간으로, 인간의 시간 개념과는 다른 영원한 시간을 의미합니다.

신(神)이 대통령에 출마한 이유

존재를 알리기 위함: 자신의 존재를 알리고, 국민들에게 평가받기 위함이 아닌 인간을 평가하고 심판하기 위해 출마했습니다.
이상 세계 제시: 대통령이라는 자리를 통해 ‘신정 정치’라는 이상 세계를 보여주고, 이러한 정치를 할 수 있는 인간이 있음을 제시했습니다.
제도 문제점 지적: 민주 정치에 참여하여 현 제도의 문제점을 지적하고, 중산주의를 알리기 위함.
사람들을 모으기 위함: 개인적인 공부만으로는 많은 사람에게 알려지지 않으므로, 대통령 선거 출마를 통해 사람들을 모으고 신정 정치를 알리기 위함.

신정 정치와 중산주의의 특징

신정 정치:
- 민주주의와 자본주의의 문제점을 해결하고, 지구 환경을 살리는 새로운 시대의 서막을 알립니다.
- 여성에 대한 억압이 없고, 신의 상징인 여성성을 존중합니다.
- 민주주의적 요소를 포함한 아름다운 정치 형태.
중산주의:
- 대량 생산, 대량 소비, 대량 오염 문제 해결: 자본주의의 자폭적인 특성을 극복하고, 지속 가능한 삶을 추구합니다.
- 기본 생활 보장: 모든 사람이 생활에 대한 두려움 없이 기본 생활을 보장받으며, 일하고 싶지 않으면 하지 않아도 됩니다.
- 무료 급식소 및 무상 숙박: 전 세계 각 지역에 무료 급식소와 무상 숙박 시설이 마련되어 여행자들이 돈 걱정 없이 다닐 수 있습니다.
- 개인의 소유 집착 감소: 개인의 소유에 대한 집착이 줄어들고, 경쟁보다는 예술적인 경쟁을 추구합니다.
- 사회주의적 요소: 자본주의와 공산주의의 단점을 보완하며, 복지가 강해져 안정된 생활을 가능하게 합니다.
- 지구 환경 보호: 인간의 소비 활동을 줄여 지구 훼손을 막고, 유전자 변형을 방지합니다.
신정 정치에 대한 오해: 신정 정치가 백성들이 주인이 아닌 시대로 오해할 수 있으나, 이는 민주주의 시대를 넘어선 새로운 형태의 정치이며, 백성들이 주인이 되는 시대가 아닙니다.
지상낙원에서의 백궁행: 지상낙원이 되면 사람들이 백궁에 갈 생각을 안 할 것이라는 우려가 있을 수 있으나, 지상낙원은 더 많은 사람이 백궁으로 갈 수 있는 기반을 마련하는 과정.
음양의 조화: 지구는 음양의 대립으로 이루어져 있으며, 자본주의와 공산주의를 조절하는 중재자가 필요합니다.
미래 사회의 모습: 미래에는 사회주의 정치가 잘 되어 먹고사는 걱정이 없는 유토피아 같은 세상이 될 것.
허경영 영성 TV: 광고 수익 전액을 허경영 하늘궁 무료 급식소에 기부합니다.

는? 신정정치 시대의 서막을 알리고, 현재의 자본주의와 공산주의의 문제점을 지적하며 중산주의라는 이상세계를 제시하기 위함입니다.

허경영 신인이 대통령 선거에 출마한 이유
허경영 신인이 대통령 선거에 출마한 것은 자신의 존재를 알리고, 인류에게 신정정치 시대라는 이상 세계를 제시하기 위함이다.

1.1. 신정정치 시대의 서막을 알리기 위함
신정정치 시대의 도래
현재의 민주주의, 자본주의, 공산주의 시대는 인류를 절벽으로 이끄는 시대라고 본다.
지구 환경과 정치를 살리기 위해서는 전 세계가 신정정치 시대로 들어가야 한다.
이상 세계의 제시
대통령이라는 자리를 통해 인류에게 신정정치라는 이상 세계를 보여주고, 이러한 정치를 할 수 있는 인간이 있음을 제시한다.
이는 사람들이 신정정치의 가치를 깨닫게 하는 계기가 된다.

1.2. 기존 정치 체제의 문제점 지적 및 대안 제시
민주주의와 자본주의의 한계
현재의 민주주의와 자본주의는 진정한 신정주의가 아니며, 그 한계를 지적한다.
예를 들어, 성당에서 여성은 면사포를 써야 신 앞에 나갈 수 있는 것처럼, 기존 체제는 여성에 대한 억압이 존재한다고 본다.
중산주의의 주장
신정주의를 실현하기 위해 민주정치에 참여하여 기존 제도의 문제점을 지적하고, 중산주의.

1.3. 대중에게 자신을 알리는 전략
대통령 선거 출마의 목적
개인적인 공부만 하고 있었다면 많은 사람에게 알려지지 않았을 것이라고 말한다.
대통령 선거에 여러 번 출마함으로써 자신의 존재와 사상을 알리고, 사람들이 모여들게 하는 계기가 되었다.
대중과의 소통 방식
민주주의에 참여하여 신의 존재를 보여주는 것이며, 이는 길거리에서 과자를 주며 전도하는 것과 비슷하다.
어려운 내용을 쉽게 설명하여 대중이 이해할 수 있도록 노력한다.

중산주의를 통한 지구의 지상낙원 실현
허경영 신인은 현재의 자본주의와 공산주의가 가진 문제점을 해결하고, 중산주의를 통해 지구를 지상낙원으로 만들고자 한다.

2.1. 자본주의와 공산주의의 문제점
자본주의의 문제점
대량생산, 대량오염, 대량소비는 인류의 자살 행위와 같다.
자본주의는 소수의 사람이 부를 독점하게 만들어 사회적 불균형을 초래하며, 이는 형제 중 한 명이 90%의 재산을 차지하는 것과 같다.
과도한 소비는 지구를 병들게 하고, 노동자들의 건강을 해친다.
공산주의의 문제점
칼 마르크스도 자본주의의 문제점을 지적했지만, 공동 생산과 공동 소비를 했을 때 잉여 물질 처리 문제가 발생한다고 본다.

2.2. 중산주의를 통한 이상 사회 구현
지상낙원의 모습
지상낙원에서는 각 지역마다 무료 급식소가 있어 여행자들이 돈 걱정 없이 다닐 수 있다.
개인의 소유에 대한 집착이 줄어들고, 국가에서 잠자리를 무상으로 제공한다.
기본적인 생활은 보장되지만, 명예를 가지려 하면 감옥에 갈 수도 있다.
이는 치열한 경쟁과 죽음이 줄어들고, 선한 사람들이 많아지는 사회를 의미한다.
중산주의의 특징
중산주의는 자본주의와 공산주의의 단점을 보완하여 수평적인 경제 구조를 만든다.
전 세계 은행가와 경제학자들이 모여 세계 경제의 원가 상승을 없애고, 불필요한 소비를 줄이는 것을 목표로 한다.
모든 사람에게 생활의 두려움이 없고, 일하고 싶지 않아도 기본 생활이 보장된다.
이는 자원적인 경쟁이 없는 경제를 추구하며, 과학 발전과 함께 인간 삶의 질을 높이는 것을 목표로 한다.
자연과의 조화
등산객이 모든 것을 아끼는 것처럼, 중산주의는 자연을 아끼고 보존하는 삶을 지향한다.
인류가 불을 개발하여 과식을 시작하면서 수명이 100년으로 줄어들었지만, 유목 생활을 하며 생식을 하던 시절에는 천 년을 살았다고 말한다.
이는 자연과 조화로운 삶이 인간에게 이롭다는 것을 강조한다.

인류의 미래와 신정주의의 역할
허경영 신인은 현재 인류가 직면한 문제들을 해결하고, 신정주의를 통해 인류의 영적 진화를 이끌어 궁극적으로 백궁으로 인도하고자 한다.

3.1. 현재 인류의 위기
영적 퇴보와 삶의 질 저하
현재 지구는 많은 인간이 귀신으로 돌아가고 있으며, 이는 몸체를 얻지 못하는 상태를 의미한다.
인간의 삶은 발전 없이 매일 반복되며, 치열한 철학적 논의나 영성학 토론이 사라지고 소비 활동에만 끌려다닌다.
사람들은 왜 일을 하는지도 모른 채 돌아가는 태엽처럼 살아가고 있다.
유전자 질 저하와 사회 문제
현재 젊은 세대가 결혼하지 않고 휴대폰이나 컴퓨터에만 몰두하는 것은 유전자의 질이 떨어졌다는 증거라고 본다.
미래에는 군인들이 전쟁 게임만 하는 것처럼, 현실과 단절된 사회가 될 수 있다.

3.2. 신정주의를 통한 인류 구원
자본주의와 공산주의의 조화
신정주의는 자본주의(정)와 공산주의(반)의 합(合)이며, 이 둘의 조화가 필요하다.
지구는 음과 양의 대립으로 이루어져 있으며, 신정주의는 이 음양의 조절자 역할을 한다.
의사가 음양의 조화를 통해 질병을 치료하듯이, 신정주의는 정치의 균형을 바로잡는다.
카이로스 시간과 인류의 진화
신의 시간인 카이로스 시간으로 볼 때 지구의 수백억 년은 1초도 안 되는 시간이다.
인류는 용광로에 들어가 금이 녹아 나오듯이 치열한 과정을 거쳐 진화한다.
허경영 신인은 인류의 유전자 질이 떨어지는 것을 막기 위해 왔으며, 그의 가르침과 영상은 인류가 좋은 사람으로 대기하고 다음 단계로 나아가는 데 도움이 될 것이다.
사회주의적 요소 도입
중산주의는 자본주의와 공산주의의 장점을 취하고 사회주의적 요소를 도입하여 복지가 강하고 안정된 생활을 가능하게 한다.
유럽의 한 사업가가 미래에 가보니 사회주의 정치가 잘 되어 먹고사는 걱정이 없는 유토피아 같은 세상이 되어 있었다는 사례를 든다.
이 유토피아에서는 식량 자급자족이 가능하고, 대기업은 통신이나 전기 같은 필수 서비스를 제공하며, 세금으로 유지된다.
이는 농민이나 노동자들이 수탈당하지 않고 모두가 행복하게 살 수 있는 사회를 의미한다.

허경영 신인이 대통령에 출마한 이유는? 이상세계를 제시하고 신정정치의 가능성을 보여주기 위함입니다. 민주주의 체제에 참여하여 현 제도의 문제점을 지적하고, 인류가 나아가야 할 중산주의와 신정정치의 길을 보여주는 것이 목적입니다.

허경영 신인이 대통령 선거에 출마한 이유
허경영 신인이 대통령 선거에 출마한 것은 단순히 존재를 알리거나 국민의 평가를 받기 위함이 아니라, 인류에게 이상 세계와 신정 정치의 가능성을 제시하고 현 제도의 문제점을 지적하기 위함이다.

1.1. 이상 세계와 신정 정치의 제시
민주주의 시대의 한계 지적
현재의 민주주의 시대는 백성들이 주인이 되는 시대가 아니며, 전 세계가 신정 정치 시대로 나아가야 지구 환경과 정치가 살아날 수 있다.
현재의 방향은 “절벽을 향해서 계속 달려가는” 것과 같다.
대통령 출마의 진정한 목적
대통령이라는 자리에 올라가서 이상 세계가 어떤 것인지 보여주고, “이런 정치를 이런 인간이 나와서 할 수가 있다”는 것을 제시하는 것이 목적이다.
신정 정치의 맛 보여주기
사람들이 신정 정치의 맛을 보고 “괜찮다”고 느끼게 하는 것이 중요하다.
진정한 신정주의의 부재
현재는 민주주의식 자본주의, 민주적 신정주의 등 다양한 형태가 있지만, 진정한 신정주의는 없으며, 허경영 신인이 그것을 보여주고자 한다.

1.2. 민주 정치 참여를 통한 문제점 지적 및 대안 제시
여성 억압 문제 지적
여성에 대한 억압이 없는 정치를 주장하며, 신의 상징은 인간을 만들어내는 여성성을 가지고 있다.
“별을 품은 여인”이 인류를 위해 영성을 결합하는 상징.
현 제도의 문제점 지적
신정주의를 실현하기 위해 민주 정치에 참여하여 현 제도의 문제점을 적나라하게 지적한다.
중산주의 주장
현 제도의 문제점을 지적하며 중산주의.

1.3. 대통령 출마를 통한 인지도 확보
개인적인 활동의 한계
개인적으로 공부만 하고 한곳에만 있었다면 많은 사람이 모이지 않고 알려지지도 않았을 것이라고 말한다.
대통령 선거 출마의 효과
대통령 선거에 세 번 출마함으로써 사람들이 허경영 신인의 존재를 어느 정도 알게 되었고, 그로 인해 사람들이 모여들었다.
이는 민주주의에 끼어들면서 신을 보여주는 방식.

중산주의의 필요성과 특징
현재의 대량생산, 대량소비, 대량오염으로 인한 자본주의의 문제점을 해결하고, 인간의 삶의 질을 향상시키기 위해 중산주의가 필요하다.

2.1. 자본주의의 문제점과 중산주의의 대안
자본주의의 자폭적 특성
대량생산, 대량오염, 대량소비는 결국 인류의 자살을 초래하는 것과 같다.
아담 스미스의 ‘보이지 않는 손’으로 대표되는 자본주의 원칙은 결국 인류와 지구가 함께 자폭하는 결과를 가져올 것.
인간 수명 단축의 원인
인류가 불을 개발하여 음식을 구워 먹기 시작하면서 과식을 하게 되었고, 이로 인해 수명이 1000년에서 100년으로 10배나 줄어들었다.
걷는 일이 줄어들고 유목 생활을 포기하면서 인간의 건강이 악화되었다고 지적한다.
자본주의의 불균형 문제
10명의 형제 중 한 명이 90%의 재산을 차지하는 상황처럼, 자본주의는 극심한 불균형을 초래한다.
잉여 물질과 환경 오염
칼 마르크스도 지적했듯이, 공동 생산과 공동 소비가 이루어지지 않는 자본주의는 잉여 물질을 발생시키고 환경을 병들게 한다.
예를 들어, 멀쩡한 신발을 집에 몇 켤레씩 쌓아두는 소비 행태는 지구를 병들게 하고, 종업원들은 본드 냄새를 더 많이 마시게 한다고 지적한다.

2.2. 중산주의의 특징과 장점
아름다운 정치, 신정주의
신정주의는 “엄청 아름다운 정치”이며, 그 내부에는 민주주의적인 요소가 포함되어 있다.
생활의 안정과 자유
중산주의 사회에서는 모든 사람에게 안전거리가 주어져 생활에 대한 두려움이 없어진다.
일을 하고 싶지 않아도 기본 생활이 보장되며, 일하는 사람만 조금 더 나은 생활을 할 수 있게 된다.
경쟁 없는 경제
중산주의는 자원적인 경쟁이 없는 경제를 추구하며, 이는 공산주의와도 연결될 수 있다.
삶의 질 향상
현재 과학 기술은 급격히 발전했지만, 인간의 삶의 질은 오히려 병들고 있다고 지적한다.
미국을 예로 들며, 사람들이 직장만 쫓아다니느라 운동을 하지 않아 건강이 나빠지는 현상을 비판한다.

지상낙원과 인류의 미래
지구가 지상낙원이 되면 인류는 물질적 집착에서 벗어나 영적으로 진화하며, 이는 신의 시간으로 볼 때 인류가 겪어야 할 용광로와 같은 과정.

3.1. 지상낙원의 모습과 효과
무료 급식소와 무상 제공
지상낙원이 되면 각 나라와 지역마다 무료 급식소가 있어 여행자들이 돈 걱정 없이 식사를 할 수 있다.
국가에서 잠자리를 무상으로 제공하여 전국 어디든 편안하게 다닐 수 있게 된다.
개인 소유 집착의 감소
이러한 시스템 속에서 개인의 소유에 대한 집착이 점차 사라지게 된다.
백궁으로 가는 길
지구가 지상낙원이 되면 지구인들이 백궁에 갈 생각을 별로 안 할 것 같다는 질문에, 오히려 더 많은 사람이 백궁으로 갈 수 있게 된다고 답한다.
지상낙원은 치열한 경쟁과 죽임이 줄어들고, 선인들이 많아지는 곳.

3.2. 현재 지구의 문제점과 미래
인류의 귀신화
현재 지구를 이대로 두면 많은 인간, 약 90% 정도가 귀신으로 돌아가 몸체를 얻지 못하게 될 것.
이는 백궁은커녕 구제조차 어려운 상황이라고 말한다.
반복되는 삶과 발전의 부재
인간의 삶은 매일 반복되고, 어제를 잊어버린 채 진절머리 나는 반복을 겪고 있다고 지적한다.
한 달을 살아도 발전이 없고, 철학이나 인문학, 영성학을 논하는 장도 보이지 않는다.
인간은 소비 활동에 끌려다니고, 남의 병을 흉내 내며 하루를 보내고, 왜 일을 하는지도 모르는 채 돌아가는 태엽처럼 살고 있다고 말한다.
경제 발전의 허상
지구인들이 나라에서 서로 하는 경제 구조는 발전한 것처럼 보이지만, 이는 파도처럼 오르락내리락할 뿐이며, 결국 제로 베이스로 돌아와야 한다.
전 세계 은행가나 경제학자들이 모여 세계 경제의 원가 상승을 없애고, 쓸데없는 이념을 만들지 않는 중산주의로 가야 한다.

3.3. 신의 시간과 인류의 용광로
인류 멸망에 대한 질문
인류가 멸망하거나 파멸할 예정이 아니냐는 질문에, 허경영 신인이 와서 천만 명이라도 구제하고 있다고 답한다.
카이로스의 시간
신의 시간인 카이로스의 시간으로 볼 때, 지구의 수백억 년은 1초도 안 되는 짧은 시간.
인류는 용광로 속의 금
인류는 치열한 용광로에 들어가야 골드가 나오듯이, 금이 녹아 나오기 위해 용광로 안에 들어가 있는 것과 같다.
인간들이 지구까지 훼손하는 것은 이 용광로의 과정.
유전자 망가짐과 미래 환경
인간의 유전자가 점점 망가져서 결혼하지 않고 출산하지 않는 현상이 나타나고 있다고 지적한다.
미래에는 환경적으로 옛날보다 더 열악해질 것이며, 인류는 허경영 신인이 다시 올 때까지 버텨야 한다고 말한다.
허경영 신인의 역할과 유산
허경영 신인이 떠나면 사람들이 제2의 예수나 석가를 만들어 종교를 만들겠지만, 허경영 신인의 경전과 영상이 남아 인정받게 될 것이라고 말한다.
이를 통해 좋은 사람들이 많이 대기하게 되고, 다시 허경영 신인이 오게 될 것.
인류는 이러한 치열한 과정을 거치게 되어 있다.

음양의 조화와 중재자의 역할
지구는 음양의 대립으로 이루어져 있으며, 자본주의와 공산주의의 균형을 맞출 중재자가 필요하다.

4.1. 인체와 지구의 음양 조화
인체의 음양 조화
인체의 갈비뼈는 물과 불의 기운을 보호하고 조절하는 역할을 한다.
오장 중 비장과 췌장은 불 성분인 피를 전하며, 물과 불의 조화가 맞아야 머리가 아프지 않다.
불 성분이 많고 물을 마시지 않으면 머리가 띵해지듯이, 스스로 음양을 잘 조절해야 한다고 말한다.
지구의 음양 조화
지구 역시 자본주의와 공산주의라는 음양의 대립을 조절할 중재자가 필요하다.
자본주의가 너무 강하거나 공산주의가 완전히 망하는 것도, 음이 너무 세거나 양이 약한 것도 모두 병을 초래한다.
의사들이 인체의 음양 조화를 바로잡듯이, 정치도 지구의 음양 대립을 조절해야 한다고 말한다.
지구는 태극권
지구 자체는 음양으로 이루어진 태극권이며, 무극에서 온 허경영 신인이 이를 조절할 수 있다고 말한다.

4.2. 중산주의 사회의 구체적인 모습
무상 제공과 자유로운 생활
중산주의 사회에서는 집집마다 생일 선물이 오고, 각 지역마다 무료 급식소가 있으며, 국가에서 잠자리를 무상으로 제공한다.
부부가 전국을 돌아다니며 밥을 먹고 편안하게 살 수 있는 사회가 된다.
명예와 감옥
명예를 가지려고 하면 감옥에 갈 수도 있다고 말하며, 물질적 욕심을 경계한다.
국가 운영과 시장 경제의 조화
국가가 버는 기본적인 돈만으로도 모든 사람이 편안하게 살 수 있지만, 국가를 운영하고 시장을 살리기 위해서는 세금이 필요하며, 자본주의적인 요소도 필요하다.
사회주의적 요소의 도입
중산주의는 자본주의도 공산주의도 아닌, 사회주의적인 요소가 들어가는 형태라고 말한다.
유럽이 점점 사회주의화되어 복지가 강해지고 안정된 생활을 할 수 있게 되는 것처럼, 허경영 신인이 그러한 사회를 만들어 줄 것이라고 약속한다.

미래 사회의 변화와 유토피아
현재의 젊은 세대가 겪는 문제점과 미래 전쟁의 양상을 지적하며, 사회주의적 유토피아가 인류가 나아가야 할 방향이라고 제시한다.

5.1. 젊은 세대의 문제점과 미래 전쟁
자녀들의 미래 문제
현재 자녀들이 핸드폰과 컴퓨터만 보고 앉아 있는 모습은 앞으로 큰 문제가 될 것이라고 우려한다.
미래 전쟁의 양상
북한에서 전쟁이 나면 군인들이 컴퓨터 게임만 하고 앉아 있는 모습이 미래의 모습이 될 것.

5.2. 사회주의적 유토피아의 비전
유럽 사업가의 경험
10년 전 페이스북 기사에서 본 유럽 사업가의 경험을 예로 든다.
그 사업가는 미래에 가서 자신이 본 사회가 너무나 사회주의적으로 잘 되어 있어 먹고사는 걱정이 전혀 없는 유토피아 같은 세상이었다고 말한다.
그곳에서는 모든 사람이 작업자 시대로 들어가 여행을 다니고 무료 급여를 받는 식이었다.
유토피아의 삶
유토피아는 매우 멋진 곳으로, 사람들이 농사를 짓고 밥을 먹으며 놀러 다니고, 학술대회나 공부를 할 수 있는 곳.
식량 자급자족만 제대로 되면 사는 데 아무런 문제가 없다.
대기업의 역할과 환경 보호
대기업들은 통신이나 전기 같은 인프라를 담당하고, 세금으로 유지될 것이라고 말한다.
휘발유 낭비를 줄이고 기차 같은 육로 교통을 이용하는 등 환경을 보호하는 방향으로 나아갈 것.
현재 사회의 문제점과 신정주의의 필요성
현재 사회는 농민들이 수탈당하고 노동자들이 고통받는 아비규환의 모습.
이러한 문제들을 해결하기 위해 신정주의가 필요하다고 다시 한번 강조한다.

1. The Holiest’s Purpose: Beyond Earthly Politics

When asked why the Holiest, Huh Gung Yeong, who proclaims himself as a divine being, participates in presidential elections, it is often met with misunderstanding . The purpose is not to seek evaluation from the people, but rather to make his existence known and to offer a divine assessment and judgment upon humanity . This is not merely a signal for a theocratic political era . It is not an era where the populace is sovereign . Instead, it heralds a new epoch where the entire world transitions into a theocratic political system, moving beyond democratic, communist, or socialist ideologies . This transition is essential for the salvation of Earth’s environment and its political landscape . Continuing on the current path is akin to rushing towards a precipice . The true objective is not merely to hold the presidential office, but to utilize that position to present an ideal world . It is to demonstrate that such a political system, led by a divine being, is possible . This allows people to experience a taste of this new political paradigm, realizing the benefits of a theocratic system .

The Seed of Theocracy: A New Political Paradigm
The current political landscape, often referred to as “democracy,” is merely a seedbed for a new form of governance . Just as in some religious traditions where women must cover their heads to participate in sacred rituals, symbolizing reverence before the divine, so too must humanity prepare for a new spiritual and political order . This is not about suppressing women; rather, the divine is often symbolized by the feminine, as it is the source of creation . The initial image of the divine encompasses the creation of land, humans, and animals . Thus, a woman embodying the spiritual essence from the stars, combined with humanity, represents the future of mankind . The Holiest participates in democratic politics to highlight the inherent flaws of existing systems .
Advocating for a Balanced Economy: The Principle of Centrist Economy
The Holiest advocates for a Centrist Economy (중산주의), a system that addresses the critical issues arising from mass production, mass pollution, and mass consumption . These practices are, in essence, a path to self-destruction . Just as one conserves resources when hiking in the mountains, humanity should adopt a mindset of preservation . Our ancestors, living a nomadic life, enjoyed a lifespan of a thousand years . However, with the advent of fire and cooked food, leading to overconsumption, our lifespan has drastically reduced to a mere hundred years . This sedentary lifestyle has diminished our natural movement and connection to life . The Centrist Economy, while rooted in theocracy, incorporates democratic elements . The Holiest’s participation in multiple presidential elections has served to introduce these concepts to a wider audience, drawing people to his teachings . This is akin to offering a small treat to attract people to a deeper study .
Earth as a Paradise: A Vision of Abundance and Harmony
The vision of Earth becoming a paradise (지상낙원) entails a structure where free meal services are available in every country and region . Travelers would no longer need money, as such provisions would be commonplace . This would diminish people’s attachment to personal possessions . In this paradise, fierce competition and conflict would cease . The current state of Earth, if left unchecked, would lead to 90% of humanity becoming disembodied spirits, unable to reach White Heaven . The repetitive and unfulfilling nature of modern life, devoid of meaningful philosophical or spiritual discourse, is a stark contrast to this vision . The current economic structure, despite its apparent development, is like a wave that constantly rises and falls . The Holiest proposes a horizontal economic model, eliminating these unnecessary fluctuations .
Beyond Capitalism and Communism: The Centrist Path
The current capitalist system, with its inherent drive for profit and expansion, ultimately leads to self-destruction, akin to a family where one sibling hoards 90% of the inheritance . Even Karl Marx recognized the problems with capitalism . While communism aimed for communal production and consumption, it struggled with the issue of surplus goods . Capitalism encourages excessive consumption, leading to environmental degradation and worker exploitation . The Centrist Economy, however, establishes a safe distance in all aspects of life, eliminating fear and ensuring basic living standards for everyone, regardless of employment . This system is neither purely capitalist nor purely communist; it incorporates elements of socialism . European nations are gradually moving towards this socialistic model, strengthening welfare and providing stable lives .
The Divine Intervention: Balancing Yin and Yang
The current state of humanity, with its declining genetic quality and increasing detachment from reality, is a grave concern . The Holiest’s arrival is a divine intervention, a “Kairos” moment, to prevent humanity’s self-destruction . From a divine perspective, billions of years on Earth are but a fleeting moment . This period of intense struggle is like a crucible, refining humanity into gold . The Holiest’s teachings and videos will be recognized and preserved, guiding humanity towards a better future . Just as the human body requires a balance of water and fire, so too does Earth need a mediator to balance capitalism and communism . This balance, like the Yin and Yang of the Taegeuk, is essential for harmony . The Holiest, coming from the realm of the Mugeuk (무극), the ultimate void, is the one to establish this balance .
The Future Utopia: A Society of Shared Prosperity
In this future utopia, basic necessities like food and shelter will be freely provided by the state . People will be able to travel freely, enjoying meals and accommodation without financial burden . While the state will manage essential services like communication and electricity through taxes, the focus will be on sustainable living, reducing waste and promoting efficient transportation . This is a paradise where no one suffers from exploitation or poverty . The Holiest’s vision of theocracy is essential to bring about this beautiful future .

신인의 대통령 출마, 그 본질적 의미

지인들과 만났을 때, 그중 한 분이 허경영 총재가 본인을 신인이라 칭하면서 왜 대통령 선거에 나왔는지 이해가 안 된다고 이야기했습니다. 허경영 총재는 자신의 존재를 알리기 위해 공천에 나왔다고 말합니다. 더 나아가 신인으로서 출마한 것은 국민에게 평가를 받기 위함이 아니라, 인간을 평가하고 심판하기 위해서라고 이야기합니다. 이 말에 지인은 이해가 안 된다는 표정을 지었습니다. 오늘은 그 정도의 레벨이 있는 사람들을 위한 강연입니다.

신정 정치 시대의 서막과 민주주의의 한계
이것은 신정 정치 시대로 들어가는 신호입니다. 정치가 불안한 시대, 백성들이 주인이 되는 시대가 아닙니다. 백성이 주인인 민주주의 시대는 사분주의 시대나 공산주의 시대와는 다릅니다. 전 세계가 신정 정치 시대로 들어가야 지구 환경도 살고 정치도 살 수 있습니다. 저는 그러한 시대의 서막을 알리기 위해 나왔습니다. 이 상태로 계속 가는 것은 절벽을 향해 달려가는 것과 같습니다. 지금은 계속 상승하는 산을 올라가는 것과 같다고 생각할 수 있습니다. 현실에서 대통령이 되고자 하는 목적이 중요한 것이 아니라, 대통령이라는 자리에 올라가서 이러한 이상 세계를 보여주는 것입니다. 이상 세계가 이런 것이고, 이런 정치를 이런 인간이 나와서 할 수 있다는 것을 제시해 준 것입니다. 사람들이 그 맛을 보니 괜찮다고 느낄 것입니다. 신정 정치라는 것이 괜찮다는 것을 보여주는 것입니다.

진정한 신정주의의 비전
지금 우리가 씨앗을 뿌리는 신정 정치는 데모크라시와 다릅니다. 성당에서 여성들이 면사포를 쓰지 않으면 성당 안에는 들어갈 수 있지만, 미사에 참여할 수 없고 신 앞에 나갈 수 없습니다. 덮어 써야 합니다. 이러한 정치가 민주주의입니다. 전부 데모크라테이시야, 즉 민주주의식, 신정주의식 자본주의입니다. 민주적 자본주의와 민주적 신정주의 두 가지는 자본주의, 중산주의, 공산주의가 모두 하고 있는 것입니다. 진정한 신정주의는 없습니다. 그것을 제가 지금 보여주는 것입니다. 여성에 대해 억압하지 않고, 여성을 덮으라고 하지 않습니다. 미국 국회의사당 위에 남자가 올라가 있는 것이 아니라, 원래 신의 상징은 여성성을 가지고 있다고 봅니다. 왜냐하면 인간을 만들어내야 하기 때문입니다. 최초의 인간상은 신의 모습을 생각할 때 땅도 만들어내고, 인간도 만들어내고, 동물도 만들어내야 합니다. 별을 품은, 결국 별에서 오는 영성을 그 여인과 결합하여 인류를 위해 별을 품은 여인이 씌워지는 것입니다.

민주 정치 참여를 통한 중산주의 제시
이 사람이 신정주의를 하기 위해 민주 정치에 참여하여 이러한 제도의 문제점을 적나라하게 지적합니다. 그래서 중산주의를 주장합니다. 중산주의는 대량 생산, 대량 오염, 대량 소비를 막는 것입니다. 이것은 자살하자는 것과 같습니다. 우리가 산에 등산 가면 모든 것을 아끼지 않습니까? 다른 근심 없이 얼마나 좋습니까? 그런데 우리는 그런 배낭족을 포기해 버린 것입니다. 아주 고착되는 방법에 들어가 버린 것입니다. 우리가 배낭족으로 있을 때는 천 년을 살았는데, 불을 개발하여 구워 먹기 시작하면서 과식을 하게 되었고, 수명이 100년으로 10배나 줄어든 것입니다. 걷는 일이 별로 없는 것입니다. 끝없이 움직이고 유랑하며 유목 생활을 하면서 인간에게 생식을 하게 했습니다. 엄청난 것입니다. 그런데 어느 지역에 도착하니 이 신정주의는 엄청 아름다운 정치입니다. 분해하면 신정주의인데, 그 내부적인 민주주의적인 요소가 있는 것입니다. 완벽하고 중요한 질문입니다.

대중에게 알려지기 위한 대통령 출마
제가 개인적인 공부를 하고 한국에 앉아서만 있었으면 많은 사람이 오지 않았을 것입니다. 알려지지도 않았을 것입니다. 대통령을 세 번 나갔습니다. 거기에서 저의 그런 것을 어느 정도 알면서 사람들이 모여든 것입니다. 이것이 데모크라시에 끼어들면서 신을 보여주는 것입니다. 길거리에 나가서 전도할 때 쪽지를 주면서 과자 한 개씩 주면서 전도하여 와서 알짜배기 공부를 시키는 것과 비슷한 것입니다. 제 말은 아주 정확하게 알아듣기 쉽게 하는 것입니다. 너무 어렵게 하면 또 못 알아듣습니다.

지상낙원과 백궁, 그리고 인간의 진화
사자성어로 하신 말씀 중에 인류 심판과 지상낙원은 나중에 백궁으로 가는 선수인데, 지구가 지상낙원이 되면 영성하게 되어 세계 통일이 되고, 지구가 지상낙원이 되면 지구인들이 사실 백궁에 갈 생각을 별로 안 할 것 같다고 합니다. 아닙니다. 전 세계인들이 지상낙원이 되면 어떤 구조가 되냐면 각 나라마다 각 지역마다 무료 급식소가 있습니다. 여행자들은 돈이 필요 없습니다. 이것이 다반사가 되어 버립니다. 개인의 소유에 집착된 사람은 점점 없어집니다. 그러면 제가 나중에 데려올 때 더 많은 사람을 데리고 숫자가 늘어나는 것입니다. 여기가 낙원이 되었다고 해서 치열하게 난무하고 아주 치열하게 경쟁하고 죽이는 것은 줄어드는 것입니다. 여기는 선인 선거가 말하는 것입니다. 악인은 지금 그렇지 않습니까? 현재 지구는 이대로 놔두면 많은 인간이 한 90% 정도는 귀신으로 돌아가고, 귀신이 되면 몸체를 못 얻습니다. 백궁은커녕 구제된 것만 생명이 되는 것입니다. 이 몸이 불편하다는 것을 깨닫습니다. 이것은 우리의 아름다운 이대가 아닙니다. 실제 그리고 매일 반복입니다. 자세히 어제를 잊어버립니다. 오늘 반복하는데 진절머리를 내지 않습니다. 좀 그런 것이 있습니다. 여러분들이 한 달 살아보면 무슨 발전이 있었는지 알 수 있습니다. 이것이 도대체 무엇입니까? 치열하게 만나서 철학을 논하고, 인문학을 논하고, 영성학을 가지고 토론하는 장은 보이지도 않고, 인간의 소비 활동에 끌려다니고, 남의 병을 앓다가 하루가 지나갑니다. 치열한 어떤 세계가 없습니다. 반복입니다. 왜 일을 하는지도 모릅니다. 돌아가는 태양과 똑같습니다.

경제 발전의 허상과 중산주의의 필요성
지금 보세요. 지구인들이 나라에서 서로 하는 이 경제 구조는 발전했습니다. 신기하죠. 경제를 잘 모르는 사람들은 그것을 모릅니다. 경제가 이만큼 발전했습니다. 그럼 또 그만큼 올라오고 내려가야 합니다. 또 내려가면 또 올라옵니다. 이것이 파도와 같아서 할 필요가 없는 것입니다. 그냥 수평으로 만들자는 것입니다. 전 세계의 은행가나 경제학자들이 모여서 이 세계 경제의 원가 상승은 없애자고 잡는 것이 자본주의 원칙입니다. 그런데 그것을 제로베이스에서 잡은 다음에 그래도 어느 정도 기획 심사, 기획 소비, 쓸데없는 이념을 만들지 말아야 합니다. 이것이 중산주의로 갈 때는 이러한 시야가 필요합니다. 아담 스미스의 시장은 보이지 않는 손의 원칙입니다. 그것은 결국 우리 인류의 자본주의를 지구와 같이 자폭시키는 것입니다. 차라리 러시아 사람들이 돈 가치도 없는데 가난하게 살아가고 있지 않습니까? 저는 생일날 먹는 것이 굉장히 아름다운 것이라고 생각합니다. 치열한 경쟁은 없으면서 예술적인 경쟁을 하는 것입니다. 물질이라는 것은 팽창의 한계가 있습니다. 그 나라에 돈을 다 모아봐야 무엇을 합니까? 안 되는데 이것이 뭔가 잘못되어서 재산을 깎아먹고 있는 것이 자본주의입니다. 10명의 형제가 오손도손 지내면 되는데, 한 놈이 나중에 열 명의 형제 재산의 90%를 차지했습니다. 이것이 어떤 현상을 가져오겠습니까? 비상한 것입니다.

자본주의와 공산주의의 문제점, 그리고 중산주의
그래서 이 자본주의 원리는 칼 마르크스도 문제라고 했습니다. 공동 생산, 공동 소비를 했을 때 무엇이 문제 없냐면 잉여 물질입니다. 환경이 멀쩡한데 신발 집에 신발장이 몇 배 걸려 있으면 되겠습니까? 자본주의니까 내 마음대로입니다. 많이 사주는 것이 좋다고 합니다. 지구는 병들고, 종업원들은 본드 냄새를 더 많이 마시고 계획적으로 그렇게 됩니다. 그것을 또 부추깁니다. 이것은 안 됩니다. 모든 것에 안전거리가 딱 있어야 합니다. 어떤 누구도 생활에 두려움이 없어야 합니다. 일을 하고 안 하고 싶으면 기본 생활은 보장되어야 합니다. 일하는 사람만 조금 더 나은 생활을 하는 것입니다. 물가가 오르락내리락하는 것은 세계 어디 가도 없습니다. 좋아합니다. 그런데 우리는 그것을 만들지 않는 것입니다. 제가 말하는 중산주의는 공작이고, 그것이 나아가면 공산주의입니다. 경쟁이 있는 경제는 자원적인 경쟁은 안 되는 것입니다. 과학 구조는 급격히 발전시켰는데 실제 인간들의 삶의 질은 전부 병이 드는 것입니다. 미국에 가보면 그렇습니다. 전부 직장 쫓아다니다가 운동을 안 합니다. 여자들 엉덩이가 한국 여자의 10배나 됩니다. 같은 사람을 보기가 어렵습니다. 그런 나라를 의지하고 있는 것입니다.

정반합의 철학과 신정주의의 도래
정반합으로 생각해 보면, 정이 자본주의적이고, 반이 공산주의적이며, 합이 신정주의적입니다. 정과 반에 있는 동안은 아비규환입니다. 그 합이 나올 때가 되었는데 안 나오는 것입니다. 솔직히 말씀드리면, 분명히 그것이 옳고 그렇게 하면 인류가 다 같이 생존한다는 것을 알고 있으면서도, 그것이 실제적으로 실현이 안 되니까 혹시나 우리 인류가 멸망하거나 파멸하기로 예정되어 있는 것은 아닙니까? 제가 와서 천만 명이라도 구제하지 않습니까? 이것은 이미 이 밭 농사를 짓고 있는 것입니다. 카이로스의 시간, 신의 시간으로 볼 때는 지구가 몇 년이 되었든 상관없습니다. 수백억 년이 되어도 우리 하늘에서 볼 때는 1초도 안 되는 시간입니다. 치열한 용광로에 들어가야 골드가 나오는 것입니다. 금이 녹아 나오듯이 그 용광로 안에 인간들이 들어가 있는 것입니다. 그런데 그 용광로가 지구까지 훼손하니까 인간의 유전자가 점점 망가질 수 있습니다. 지금 애들이 장가 안 가고 시집 안 가는 것이 유전자의 질이 떨어졌다는 증거입니다. 제가 가지고 있는 카이로스 시계가 있습니다. 여러분들은 그것에 대해 가르쳐 줘도 못 알아듣고 설명할 수도 없습니다. 여러분들이 앞으로 겪을 시기에는 환경적으로 옛날보다 열악할 것입니다. 조금 열악해지면서 그것이 제가 또 올 때까지 여러분들이 버텨야 합니다. 제가 밭 때문에 열고 왔습니다. 제가 가버리면 여러분들은 또 제2의 예수님, 제2의 석가님 이런 것을 만들어서 또 종교를 만들어서 난리할 것입니다. 그런데 제가 경제를 남기고, 제 영상을 남기라고 했습니다. 그것이 다 인정받게 될 것입니다. 그러면서 인간이 좋은 사람이 많이 또 대기하게 될 것입니다. 그럼 또 오는 것입니다. 뭔가 진행 상태가 지금 이 치열한 과정을 거치게 되어 있습니다.

음양 조화의 원리와 중산주의 국가 운영
갈비뼈의 위기가 무엇이라고 했습니까? 육포는 전부 물입니다. 물과 불 두 개가 있음으로써 제가 있는 밑에서 하나는 난방을 하고 하나는 난방을 조절해 줍니다. 물과 불이 불 기운 위에 있는데 갈비뼈에 보호되어 있습니다. 무릎 기운은 갈비뼈에 들어가면 안 되고 밖에 있습니다. 그러면 위에는 불 기운이 있고 밑에는 물 기운이 있습니다. 오장은 비장, 췌장이나 불성분, 그 불성분이라는 것은 빨간 색깔의 피가 전하는 것입니다. 이것이 조화가 맞을 때 머리가 안 아픕니다. 이것이 불성분이 많고 물을 안 마신다 그러면 머리가 띵해집니다. 스스로 깨닫고 잘 조절해 나가듯이 이 음양이 이 지구도 그렇습니다. 자본주의와 공산주의를 조절하는 중재자가 나와야 합니다. 자본주의가 너무 잘되고 공산주의가 완전히 망하는 것도 아니고, 음이 너무 세고 양이 약한 것도, 양이 너무 중풍이 와버리고, 음이 세면 다른 병이 옵니다. 관절염, 온갖 것이 다 옵니다. 그러니까 이 음양의 조절이 의사들이 하는 것처럼, 조화를 이루어 집을 바로잡아주는 것이 의사들이 하는 것입니다. 이와 같이 정치도 결국 이 지구는 음과 양의 대립을 없앨 수가 없습니다. 지구 자체는 음양으로 되어 있습니다. 태극권입니다. 이것은 무극이 아닙니다. 무극에서 온 사람이 저입니다.

유토피아적 중산주의 사회의 청사진
여기는 예를 들어서 집집마다 생일 선물이 옵니다. 각 지역마다 가면 생활이 어려운 사람들이 드나들 수 있는 무료 급식소가 다 대비되어 있습니다. 어느 지역을 가도 잠자리는 언제나 국가에서 무상 제공이 되어 있습니다. 그냥 전국에 부인하고 둘이서 돌아다니면 밥 먹는 것입니다. 그런데 명예를 가지려고 하면 감옥에 가야 합니다. 국가가 버는 기본적인 돈만 가지고도 전부 배낭족으로 편안하게 살 수 있는 것입니다. 그런데 국가를 운영하려니까 세금이 필요합니다. 그러면 시장도 살려놔야 합니다. 그것이 또 자본주의가 들어 있어야 하는 것을 필요로 합니다. 그래서 이 중산주의를 만들 때 자본주의도 아니고, 공산주의도 아닙니다. 사회주의가 들어가는 것입니다. 사회주의, 사회주의가 그 안에 유럽이 점점 사회주의가 되어가면서 들어가는 것입니다. 복지가 강해지면서 안정된 생활을 할 수 있는 것입니다. 얼마나 올 수 있겠습니까? 그것을 제가 만들어 줄 것입니다. 나중에 이상한 폐인들이 자녀 있는 사람들은 지금 마음에 잠깐 안 가고 핸드폰만 보고 앉아있고 컴퓨터만 보고 있는데, 저것이 앞으로 무엇이 될 것인가가 큰 문제입니다. 북한에서 전쟁이 나서 내려오면 전부 컴퓨터만 하고 앉아 있습니다. 군인들이 군에 들어가 버리고 전쟁 게임을 하는 것이 미래의 모습입니다.

미래 사회의 유토피아적 비전
전에 제가 10년 전인가 페이스북에서 본 기사인데, 그 사람이 어떤 경험을 했는가 하면 유럽 사업가인데 어느 날 자기 집 배수대 밑을 고친다고 안에 들어갔는데 갑자기 자기가 미래에 가서 거기서 자기 미래의 모습과 현재 자신과 많이 그 미래에 가보니까 너무너무 사회주의 정체가 잘 되어 있어서 먹고 사는데 전혀 걱정이 없는 진짜 유토피아 같은 세상이 되어 있더라는 것입니다. 그러면서 찍은 사진을 보여주었습니다. 그러면 전체 작업자들 시대로 들어가 있습니다. 자기가 또 여행을 가는 것보다 무료 급여 이런 식입니다. 이 유토피아가 굉장히 멋있습니다. 왜 자기도 농사를 지어보지 않습니까? 자기들도 밥을 먹으면서 놀러 다니지 않습니까? 그때는 학술대회도 하고 공부도 하고 할 수 있습니다. 그러면 자기가 농사짓는 것은 식량 자급자족만 제대로 있고 무엇이 있겠습니까? 그냥 사는데 무슨 이해가 가겠습니까? 그리고 대기업들은 이런 통신이나 전기나 이런 것을 대기업들이 하겠지요. 그러면 세금으로 가지고 유지하고, 엄청난 휘발유가 낭비되고, 크게 기름이나 그냥 육로로 기차로 타고 다니고 좀 이렇게 해도 됩니다. 이것이 낙원입니다. 아무것도 모르고 앉아 있고, 농민들은 수탈을 당해서 이상한 귀신 모습처럼 되어 있고, 뒤에서 아비규환 소리 지르고 노동자들은 고통받는 것입니다. 이것을 앞으로 신정주의가 필요한 것입니다. 이 영상을 보는 사람만 20년 젊어질 것입니다.

Theocratic Politics and Middle-Class Socialism: A Path to Earthly Paradise

Lecture Information
Category: Tuesday Lecture
Speaker: Huh Kyung young
Keywords
Theocratic Politics, Middle-Class Socialism, Capitalism, Communism, Earthly Paradise
Content

The Purpose of Huh Kyung young’s Presidential Candidacy and the Vision of Theocratic Politics
Huh Kyung young’s presidential candidacies are not merely for the purpose of gaining political office, but rather to introduce a new paradigm of governance: theocratic politics. When acquaintances, particularly those who have heard his lectures via YouTube, question why a divine being (신인) would participate in presidential elections, the answer lies in the necessity of revealing this new political vision to the populace. The current democratic system, characterized by its inherent flaws and the suffering it inflicts upon the people, is likened to a continuous descent towards a precipice. In contrast, the path proposed by Huh Kyung young represents an ascent towards an ideal world. His participation in elections serves to demonstrate that such an ideal world is attainable and that a leader with divine qualities can implement such a political system. This exposure allows people to “taste” the potential of theocratic politics, recognizing its superiority to existing systems.

Distinguishing True Theocratic Politics from Existing Systems
The concept of theocratic politics, as presented by Huh Kyung young, fundamentally differs from historical or contemporary interpretations. He critiques existing systems, including democracy, capitalism, and communism, as being incomplete or flawed. For instance, he references traditional religious practices where women were required to wear veils to enter sacred spaces, symbolizing a form of societal oppression. True theocratic politics, in his vision, does not suppress women; rather, it recognizes the divine symbolism of the feminine, as the creator and nurturer of life. The current global economic structures, whether democratic capitalism, democratic theocracy, or democratic communism, are all variations of systems that ultimately lead to self-destruction. Huh Kyung young’s mission is to demonstrate a genuine form of theocratic politics that transcends these limitations.

The Introduction of Middle-Class Socialism and its Principles
Huh Kyung young advocates for “Middle-Class Socialism” (중산주의) as a core component of his theocratic political vision. This concept arises from a critique of the current trajectory of mass production, mass consumption, and mass pollution, which he describes as a collective act of suicide. He draws an analogy to the simple, sustainable life of a backpacker in the mountains, where resources are cherished and life is prolonged. In contrast, modern society, with its reliance on fire and cooked food, has led to overconsumption and a drastic reduction in human lifespan from a potential thousand years to merely a hundred. Middle-Class Socialism aims to reverse this trend by promoting a lifestyle that is less sedentary and more aligned with nomadic, natural living, emphasizing raw food consumption. This system, while rooted in theocratic principles, incorporates democratic elements, creating a harmonious and beautiful political structure.

The Role of Presidential Candidacy in Spreading the Message
Huh Kyung young’s repeated presidential candidacies are a strategic means of disseminating his message and attracting followers. He explains that if he had remained in isolation, studying and meditating, his message would not have reached a broad audience. By engaging in the democratic process, even if it is to critique it, he gains visibility and allows people to become aware of his teachings. This is likened to a missionary giving out flyers and snacks on the street to attract people to a deeper study. The goal is to present complex philosophical ideas in an accessible and understandable manner, avoiding overly difficult language that might deter people.

Earthly Paradise and the Future of Humanity
The vision of an “Earthly Paradise” (지상낙원) under theocratic politics is a central theme. In this future, the world will be structured with free meal centers and accommodations in every region, eliminating the need for money for travelers. This system aims to diminish attachment to personal property and foster a communal spirit. While some might question if an earthly paradise would reduce the desire for the heavenly “Baekgung” (백궁), Huh Kyung young clarifies that it would actually increase the number of people who can be saved. The current state of Earth, left unchecked, would lead to 90% of humanity becoming “ghosts” (귀신), unable to inhabit physical bodies and thus unable to ascend to Baekgung. The earthly paradise, by contrast, fosters a virtuous society where competition and conflict are minimized. He criticizes the repetitive and unfulfilling nature of modern life, where people are constantly engaged in consumption without deeper philosophical or spiritual engagement.

Economic Structure: Beyond Capitalism and Communism
Huh Kyung young critiques the cyclical nature of the global economy, which constantly fluctuates between growth and decline, likening it to waves. He proposes a “horizontal” economic model, where unnecessary price increases are eliminated. He argues that capitalism, with its inherent drive for profit and expansion, ultimately leads to self-destruction, much like the Earth itself. He contrasts this with the simpler, less materialistic lives of people in countries like Russia, who, despite their poverty, find beauty in their existence. The current capitalist system, where a few individuals accumulate vast wealth at the expense of many, is deemed unsustainable and problematic, even by thinkers like Karl Marx.

Addressing the Flaws of Capitalism and Communism
The core issue with both capitalism and communism, according to Huh Kyung young, lies in their inability to manage surplus materials and environmental impact. Capitalism encourages excessive consumption, leading to environmental degradation and worker exploitation. Communism, while aiming for communal production and consumption, still faces challenges with surplus. He emphasizes the need for a system that ensures safety and security for all, where basic needs are met regardless of employment status. This “Middle-Class Socialism” (중산주의) aims to create a world without the constant fluctuations of prices and the anxieties of economic insecurity, a system that currently exists nowhere else.

The Decline of Human Quality and the Need for a New System
The rapid advancement of scientific and technological structures under current systems has not translated into an improved quality of life for humans; instead, it has led to widespread illness and a decline in physical well-being. He cites the example of the United States, where people are so consumed by work that they neglect exercise, leading to physical deterioration. This reliance on flawed nations is a cause for concern. He proposes a dialectical synthesis: capitalism (thesis) and communism (antithesis) must converge into a new system, which he identifies as theocratic politics (synthesis). The failure to achieve this synthesis is a critical problem facing humanity.

The Kairos Time and the Refining Process of Humanity
Huh Kyung young asserts that humanity is currently undergoing a refining process, akin to gold being purified in a crucible. From the perspective of “Kairos time” (신의 시간), or divine time, billions of years on Earth are but a mere second in the heavens. This intense period, however, has led to the degradation of human genetics, evidenced by declining marriage rates and a general decrease in the quality of human life. He possesses a “Kairos clock” that allows him to understand these processes, though he acknowledges that humans may not fully grasp its implications. The environmental conditions are expected to worsen, and humanity must endure until his next arrival.

The Legacy and the Cycle of Divine Intervention
Huh Kyung young emphasizes the importance of leaving behind his economic and spiritual teachings, which he believes will eventually be recognized and validated. This will lead to the emergence of more virtuous individuals, paving the way for his return. He warns against the creation of new religions or figures like “second Jesuses” or “second Buddhas” after his departure. The current period is a rigorous process that humanity must undergo.

The Principle of Yin and Yang in Governance
He explains the concept of Yin and Yang (음양) through an analogy of the human body, specifically the balance of water and fire elements. Just as the body requires a harmonious balance of these elements for health, the world needs a mediator to balance capitalism and communism. An imbalance, such as an excess of fire or water, leads to illness. Similarly, an imbalance between capitalism and communism, where one dominates the other, leads to societal ailments. The Earth itself is fundamentally composed of Yin and Yang, represented by the Taegeuk symbol, and this duality cannot be eliminated. Therefore, a political system must emerge that harmonizes these opposing forces.

The Practicalities of Earthly Paradise and Middle-Class Socialism
In the envisioned Earthly Paradise, basic necessities will be provided universally. Every household will receive birthday gifts, and free meal services and accommodations will be available in every region. This allows individuals to travel freely without financial concerns. While the state provides these fundamental needs, a degree of capitalism will still exist to generate tax revenue and maintain markets. This “Middle-Class Socialism” (중산주의) is neither purely capitalist nor purely communist but incorporates elements of socialism, similar to the evolving welfare states in Europe. This system aims to provide stable living conditions and strong welfare benefits, ensuring a high quality of life for all citizens.

The Future of Society and the Need for Theocratic Politics
Huh Kyung young expresses concern about the current generation, who are increasingly isolated, engrossed in phones and computers, and unprepared for future challenges. He envisions a future where, in the event of conflict, soldiers might be more interested in war games than actual combat. He recounts a story of a European businessman who, while fixing a drain, experienced a vision of a future utopian society. In this vision, society was so well-structured under socialism that there were no worries about sustenance, and people engaged in academic pursuits and leisure. This future involves a shift towards a society of “total workers” (전체 작업자들), where basic needs are met, and people can pursue their passions. Large corporations would manage essential services like communication and electricity, funded by taxes. This vision of an earthly paradise, free from exploitation and suffering, necessitates the implementation of theocratic politics.