2023.02.22 z98 The Eight Great Powers of Blessing: Substitution and Delegation

2023.02.22 z98 The Eight Great Powers of Blessing: Substitution and Delegation

1부 [神人 증거와 권능] 심화학습 1: 축복 8대 권능; 하늘궁 화요대담 98-1회

2부 [神人 증거와 권능] 심화학습 2: 8대 특권/신인님과 노래 감상; 하늘궁 화요대담 98-2회
3부 [불로유 Q&A-10] 불로화 시대가 왔다: 하늘궁 화요대담 98-3회

축복 8대 권능과 8대 특권에 대한 심층 학습을 제공하고, 불로유를 통해 불로화 시대가 도래했음을 설명합니다.

대속: 죄를 대신 탕감해 주는 행위
대위: 축복을 통해 타인에게 신적 위치나 능력을 부여하는 행위
예수는 인류의 대속자이지만, 대위권자들을 만드는 신인으로 자신을 설명
8대 권능: 축복, 방언, 소통, 명당, 대속, 대위, 치유, 형통
8대 특권: 통일권, 초월권, 불변권, 축복권, 치유권, 천사권, 명태권, 청구권
통일권: 모든 것을 중화하고 소통시키는 능력
불로유를 통해 음식의 기름기나 거북함을 중화하고 흡수를 돕는 역할
남북 통일과 같이 소통이 안 되는 것을 통일시키는 능력
초월권: 시간과 공간을 초월하여 과거, 미래를 오가며 몸의 기록을 불러내는 능력
불로유: 사진이나 이름에서 나오는 암흑 에너지로 만들어진 우유
불로화: 불로유를 통해 세포가 죽지 않고 영원히 존재하는 사이클로 바뀌는 현상
방사능 물질을 중화하고 음식의 변질을 막는 효과

1. 축복 8대 권능 이해

2. 대속과 대위의 차이점 인지:
   대속은 죄를 대신 탕감하는 것이며, 대위는 신적 위치를 부여하는 행위
   축복을 통해 대위 행위를 하며, 이는 예수가 할 수 없었던 능력이라고 설명

3. 인생의 고통과 8대 권능의 역할:
   인생은 칼날 위에서 춤추는 것과 같으며, 부귀영화와 기쁨도 결국 고통으로 이어짐
   세상의 모든 대립(진위, 선악, 미추, 애증, 흥망성쇠, 생사, 득실, 찬반, 행불)은 칼날과 같음
   8대 권능(축복, 방언, 소통, 명당, 대속, 대위, 치유, 형통)은 이러한 고통에서 벗어나게 함

4. 중도(中道)의 중요성:
   유(有)와 무(無)에 집착하지 않는 중도의 마음가짐이 중요
   돈의 고통(쓰는 고통, 지키는 고통, 늘리는 고통)에서 벗어나 마음을 중간에 두면 병이 생기지 않음
   부교감 신경이 발달하면 마음이 편안해지고 소화도 잘 되며, 이는 형통함으로 이어짐

5. 식사의 의미:
   식사는 자연의 생산자들과 인간 세포의 교감이자 결혼식
   감사하는 마음으로 식사하면 교감신경이 안정되고 영혼의 산소가 공급됨

6. 8대 특권 이해

7. 통일권의 활용:
   불로유를 통해 음식의 소화를 돕고, 몸의 나쁜 기운을 중화하며, 방사능 물질을 제로화함
   소통이 안 되는 관계나 상황을 통일시키는 능력

8. 초월권의 활용:
   시간과 공간을 초월하여 과거의 몸 상태로 돌아가거나, 몸에 저장된 모든 기록을 불러낼 수 있음

9. 음악을 통한 철학적 성찰:
   ‘사의 찬미’와 같은 철학적인 음악을 통해 인생의 고통과 무소유의 의미를 되새김
   부교감 신경을 활성화하여 마음의 평안을 유지하는 데 도움

10. 불로화 시대 준비

11. 불로유 섭취:
    사진이나 이름에서 나오는 암흑 에너지가 담긴 불로유를 섭취
    불로유는 방사능 물질을 중화하고, 세포를 영원히 존재하는 사이클로 변화시킴

12. 불로화된 음식 활용:
    불로유처럼 이름이 쓰인 음식(김치, 치즈 등)은 냉장고 없이도 변질되지 않음
    전쟁이나 전기가 없는 상황에서도 오염되지 않은 물을 마실 수 있음

자신을 예수보다 높은 차원의 대위권자들을 만드는 신인으로 지칭

1부 ‘대위’는 신인이 축복을 통해 상대방에게 신의 위치나 권능을 부여하는 행위로, 예수가 하나님에게 대리권을 받은 것과 달리 신인 스스로가 대위권을 행사하는 것을 의미합니다.

1. 허경영 신인의 축복 8대 권능 중 ‘대위’의 의미
   허경영 신인의 축복 8대 권능 중 ‘대위’는 신인이 축복을 통해 상대방에게 신의 위치나 권능을 부여하는 행위를 의미한다.

1.1. 대속과 대위의 차이
대속은 죄를 대신 탕감해주는 행위이다.
대위는 신인이 축복을 통해 상대방에게 신의 위치나 권능을 부여하는 행위이다.

1.2. 대위의 구체적인 의미와 사례
대위 행위는 신인이 축복을 주는 그 자체를 의미한다.
신인이 축복을 주면 상대방에게 천사의 위치나 권능을 부여할 수 있다.
예를 들어, “광시가 되라”고 하면 그 자체가 대위 행위가 된다.
예수의 대속과 허경영의 대위권은 차이가 있다.
예수는 인류의 죄를 대신 속죄한 대속자이다.
기독교에서는 예수가 하나님의 대리권을 가지고 움직인다고 이야기하지만, 허경영은 스스로 대위권을 행사한다.

1.3. 허경영의 대위권과 예수의 대위권의 차이
허경영은 대위권자들을 만드는 신인이다.
허경영이 축복을 주면 그 사람이 허경영의 대위권을 가지게 된다.
예수는 하나님에게 대리권을 받은 대위권자이지만, 허경영은 대위권자들을 만드는 신인이다.
예수는 하나님께 기도하며 대리권을 받았다.
예수는 항상 하나님께 기도하며 도움을 요청했다.
허경영은 스스로 대위권을 행사한다.
허경영은 본인이 신인이므로 남에게 대위권을 줄 수 있다.
예수는 하나님이 예수에게 대권을 준 것이지, 예수가 스스로 대권을 받은 것이 아니다.
예수의 치유 방식은 원시적이다.
예수가 침을 발라 눈을 고치거나 벙어리를 고친 것은 원시적인 방식이다.
예수 이름으로는 대위권, 대속권이 없다.
사람들이 예수 이름을 불러도 대위권이나 대속권이 생기지 않는다.
허경영의 8대 권능에는 축복, 방언, 소통, 명당, 대속, 대위 등이 포함된다.

2. 인간의 삶과 고통, 그리고 중도의 중요성
   인간의 삶은 칼날 위에서 춤추는 것과 같으며, 다양한 대립과 고통 속에서 중도를 지키는 것이 중요하다.

2.1. 칼날 위에서 춤추는 인생
인생은 칼날 위에서 춤추는 것과 같다.
아무리 잘 사는 사람도 날카로운 칼날 위에서 춤을 추다가 언젠가 찔려 죽는다.
부귀영화와 기쁨을 좇는 자본주의 사회에서 우리는 칼날 위에서 춤을 추고 있으며, 결국 비참하게 죽어간다.
세상은 대립과 싸움의 연속이다.
오염물질과 방사선 물질 위에서 살아가려는 일본 사람들처럼, 우리는 죽음의 칼날 위에서 살고 있다.
검찰, 경찰 등 권력의 칼날 위에서 춤을 추며 언제 잡혀갈지 모르는 불안감 속에서 살아간다.
기성 종교는 어디서 와서 어디로 가는지, 생멸을 모르고 단상과 영원히 연결되는 사이를 왔다 갔다 하는 칼날 위에서 춤추는 자들이다.
생과 사, 끊어지는 것과 연결되는 것, 같은 것과 다른 것, 가는 놈과 오는 놈 등 시간과 공간의 대립 속에서 싸우고 있다.
우리 인생은 진과 가짜, 선과 악, 미와 추, 애증, 흥망성쇠, 생사, 득과 실, 찬성과 비난, 행복과 불행 등 6가지 대립이 반복되는 팔풍을 겪고 있다.
이 모든 대립은 칼끝과 같아서 우리는 그 위에서 놀아나고 있으며, 무엇이 진짜 덕이고 실인지, 행복인지 불행인지조차 제대로 알지 못한다.

2.2. 고통의 본질과 중도의 중요성
허경영의 가르침은 모든 대립을 초월한다.
허경영의 말과 이름은 모든 것을 초월하며, 마음의 정리를 통해 선악의 구분이 별것 아님을 깨닫게 한다.
남을 위해 살면 선이고, 자기를 위해 살면 악이다.
진정한 선은 신과의 연결에서 비롯된다.
집에 들어가면 부모가 신이고, 시내에 나가면 가난한 사람들이 신이다.
배고플 때 먹을 것을 주고, 아플 때 약을 주고, 추울 때 옷을 주는 것이 곧 하나님에게 하는 행위이다.
가난한 자들의 문제를 해결해 주는 것이 하나님의 애로사항을 들어주는 것과 같다.
신과의 연결을 통해 선을 바라봐야 하며, 기독교를 믿지 않는다고 비난하는 것은 옳지 않다.
중도는 나를 위하면서도 남을 위하는 것이다.
나를 위해 살면 악이고, 남을 위해 살면 선이지만, 중도는 나를 위하면서도 남을 위하는 것이다.
석가모니와 예수도 중도를 이야기했다.
무소유는 지나친 소유에 집착하지 않는 것이다.
무소유는 아무것도 소유하지 않는 것이 아니라, 자신에게 필요 없는 것을 지나치게 소유하지 않는 것을 의미한다.
법정스님도 책, 절, 자동차 등 재산을 가지고 있었지만, 그것에 집착하지 않고 쓰다가 놔두고 가는 것이 무소유이다.
유무 중도는 유와 무에 집착하지 않는 것이다.
유무 중도는 있는 것과 없는 것에 모두 집착하지 않는 것을 의미한다.
답이 없는 것이 아니라, 답하는 마음이 없는 것이다.
돈은 고통을 동반한다.
돈은 쓰는 고통, 지키는 고통, 늘리는 고통을 동반한다.
돈을 늘리는 고통은 무서우며, 돈을 가지고 있어도 마음이 편하지 않다.
보이스피싱, 비밀번호 유출 등 관리의 어려움과 공포가 따른다.
돈 쓰는 고통이 가장 힘들며, 결제하는 고통 또한 크다.
재벌들도 이러한 고통을 겪는다.
중도를 통해 마음의 평화를 얻는다.
인간은 고통에서 완전히 벗어날 수 없지만, 마음을 항상 중간에 두면 병이 생기지 않는다.
불안해하면 교감신경이 발달하여 불면증, 우울증, 자살 충동 등 500가지 병이 생긴다.
중도의 개념으로 들어가면 마음이 편안해지고 부교감신경이 지배하여 소화액이 잘 나온다.
밥 먹는 시간에도 마음이 편해야 소화가 잘 된다.

3. 축복 8대 권능과 영혼의 산소
   축복 8대 권능은 중도를 통해 형통함을 얻고, 영혼의 산소를 통해 진정한 삶의 의미를 깨닫게 한다.

3.1. 축복 8대 권능과 형통
축복 8대 권능은 소통, 명당, 대속, 대위, 치유, 방언, 형통이다.
형통은 중도를 통해 백궁으로 가는 것이다.
형통은 부교감신경이 지배하는 상태를 의미한다.
교감신경이 지배하면 아드레날린과 스트레스 호르몬이 나와 몸을 망가뜨린다.

3.2. 영혼의 산소와 식사의 의미
영혼의 산소가 필요하다.
실질적인 산소뿐만 아니라 영혼의 산소가 필요하며, 이는 신인에게 와서 받아가는 것이다.
허경영의 강의를 들으면 영혼의 산소가 들어와 마음의 욕심을 내려놓게 된다.
식사는 자연과의 교감이다.
밥상에 있는 음식들은 스스로 산소 동화 작용을 통해 영양분을 만들어낸 생산자들이다.
식사는 생산자들과 인간이 교감하고 결혼하는 행위이다.
밥 먹는 하나하나가 자연과의 계약이며, 생산자들의 고생에 감사하는 마음으로 먹어야 한다.
감사하는 마음으로 먹으면 교감신경이 나오지 않는다.
식사는 인간의 세포와 자연의 생산자들이 만나는 장소이며, 인간은 그 과정을 중재하는 역할을 한다.
밥알 하나가 떨어져도 죄송한 마음을 가져야 한다.
형통은 세포가 즐겁게 자연과 교류하는 것이다.
형통은 세포가 즐겁게 식물의 영양분을 끌어내리는, 서로 조인하는 것을 인간이 주선하는 것이다.
인간의 영혼이 자연과 세포를 연결한다.

2부 신인의 8대 특권은 무엇인가? 통일권, 초월권, 불변권, 축복권, 치유권, 천사권, 명태권, 청구권이며, 특히 통일권은 불통을 소통으로 바꾸는 중요한 권능입니다.

1. 신인의 8대 특권과 그 중요성
   신인은 통일권, 초월권, 불변권, 축복권, 치유권, 천사권, 명태권, 청구권의 8가지 특권을 가지고 있으며, 특히 통일권과 초월권은 불가능을 가능하게 하는 중요한 권능이다.

1.1. 통일권의 의미와 중요성
통일권은 불통을 소통으로 바꾸는 권능이다.
몸에 좋지 않은 음식을 먹었을 때, 통일권을 통해 몸에 흡수되는 문제를 해결할 수 있다.
통일권은 불통을 소통으로 변화시키는 힘을 의미하며, 이는 남북통일과 같이 소통이 어려운 관계를 개선하는 데 적용될 수 있다.
사랑하는 사람들의 싸움을 멈추고 사이좋게 지내게 하는 것도 통일권의 역할이다.
통일권은 역사상 유례없는 능력이다.
이러한 교리와 능력을 가진 존재는 역사상 없었으며, 철학자들도 놀랄 만한 것이다.

1.2. 초월권의 의미와 신인의 능력
초월권은 시간과 공간을 초월하는 능력이다.
신인은 사람을 한 살 때로 돌아가게 할 수 있으며, 이는 과거의 아팠던 시기를 치유하는 것을 의미한다.
몸에는 모든 기록이 저장되어 있으며, 신인은 이를 불러내어 과거를 영적으로 보고 실제 타임머신처럼 돌아갈 수 있다.
과거와 미래를 자유롭게 오갈 수 있는 능력은 신인이 역사상 처음으로 가진 능력이다.
신인의 능력은 일반적인 상식을 초월한다.
신인의 능력은 한두 가지가 아니며, 하나하나가 매우 놀라운 것이다.
신인의 능력은 일반적인 의사나 과학자가 할 수 있는 범위를 넘어선다.
신인이 왔다는 증거인 통일권과 초월권 같은 능력은 세계적인 철학자 토마스 아퀴나스도 만들 수 없는 것이다.

2. 삶의 철학적 고찰과 ‘사의 찬미’
   삶은 괴로움과 그리움이 공존하며, 모든 존재의 운명은 같다는 철학적 메시지를 담은 ‘사의 찬미’를 통해 내려놓는 삶의 중요성을 강조한다.

2.1. 삶에 대한 철학적 관점
삶은 괴로움과 그리움이 공존한다.
슬픔의 날을 참고 견디면 기쁨의 날이 오듯이, 지나간 현재는 괴롭지만 지나고 나면 그리운 것이 된다.

2.2. ‘사의 찬미’ 노래의 의미와 메시지
‘사의 찬미’는 삶의 본질을 담은 철학적인 노래이다.
이 노래는 “광야를 달리는 인생”, “나 죽으면 그만일까? 행동 찾는 인생들아”, “너 찾는 그 새로운 너가 찾는 건 서러움이다”와 같은 가사를 통해 인간이 추구하는 것이 결국 서러움임을 이야기한다.
“웃는 저 새나 저 꽃이나 운명이 다 같고, 삶의 을중 가련한 인생, 너는 하루에 춤추는 자로가, 너는 칼 위에서 춤추는 자로구나”라는 가사는 모든 존재의 운명이 같으며, 인간의 삶이 위태롭고 가련함을 표현한다.
이 노래는 매우 서정적이며 철학적인 메시지를 담고 있다.
‘사의 찬미’는 내려놓는 삶의 중요성을 강조한다.
부교감신경을 활성화하여 자연을 있는 그대로 받아들이고, 세상의 아름다운 것들을 보며 편안한 마음을 유지해야 한다.
무엇인가를 이루기 위해 스트레스받지 말고, 모든 것을 내려놓는 무소유의 자세가 필요하다.
음악은 강력한 교육적 효과를 가진다.
‘사의 찬미’와 같은 철학적인 음악은 듣는 이에게 깊은 감동과 깨달음을 준다.
아름다운 꽃도 결국은 종착역이 같다는 메시지처럼, 음악은 삶의 진리를 전달하는 중요한 수단이다.

3부 허경영의 암흑 에너지를 통해 모든 물질이 썩지 않고 영원히 존재하는 상태로 변하며, 방사능까지 중화시키는 시대를 의미합니다.

1. 불로유의 특징 및 효과
   불로유는 허경영의 암흑 에너지를 통해 모든 물질을 중화시키고 인체에 가장 적합한 상태로 변화시키는 특별한 우유이다.

1.1. 불로유의 중화 능력
암흑 에너지의 작용
불로유는 사진이나 이름에서 나오는 암흑 에너지를 통해 암흑 물질을 생성한다.
이 암흑 물질은 모든 것을 중화시키는 통일장을 포함하고 있다.
인체 유해 물질 중화
몸에 나쁜 기운이나 피부 염증이 있을 경우, 불로유는 이를 중화하여 인체에 가장 적합한 상태로 변화시킨다.
또한, 세포가 죽지 않고 영원히 존재하도록 트러블을 통일장으로 해결한다.
음식 섭취 후 불편함 해소
인도식 식사나 짜장면처럼 처음 먹거나 기름기가 많아 속이 거북할 수 있는 음식을 섭취한 후 불로유를 마시면 불편함이 사라진다.
불로유는 음식 냄새까지 중화시키고 인체에 편안하게 흡수되도록 돕는다.

2. 불로화 시대의 도래
   불로화 시대는 허경영의 암흑 에너지를 통해 모든 물질이 썩지 않고 영원히 존재하며, 방사능까지 중화시키는 시대를 의미한다.

2.1. 방사능 문제 해결
방사능 오염의 심각성
수입산 버섯뿐만 아니라 모든 물질에서 방사능이 검출되며, 특히 중국의 핵발전소 가동으로 인해 식품 내 방사능 양이 점점 높아지고 있다.
조기나 생선 등 모든 식품에서 방사능이 검출되는 상황이다.
불로유를 통한 방사능 제로화
불로유를 섭취하면 방사능이 완전히 사라져 방사능 제로 상태가 된다.
이는 불로유의 암흑 에너지가 방사능을 강력하게 잡아주기 때문이다.

2.2. 물질의 불로화 및 영원한 존재
불로화의 개념
사진에서 나오는 암흑 에너지가 우유를 불로화시켜 죽지 않는 상태로 만든다.
이는 세포의 죽음과 재생 사이클이 영원히 존재하는 사이클로 바뀌는 것을 의미한다.
물 또한 불로화될 수 있으며, 이러한 물질은 학자들이 발견하지 못한 특별한 존재이다.
불로화된 음식의 특징
불로 치즈는 썩지 않고 영원히 보존된다.
일반 우유 덩어리는 끓이면 죽처럼 흐물흐물해지지만, 불로유 덩어리는 순두부국을 끓여도 썰어놓은 모양 그대로 유지되며 녹지 않는다.
이는 물질이 아무리 오래 끓여도 변화가 없음을 보여준다.
냉장고 없는 시대의 도래
불로화된 음식은 냉장고 없이도 상하지 않고 보관할 수 있어, 전기가 공급되지 않는 전시 상황에서도 유용하다.
김치 또한 불로화되면 냉장고 없이 보관 가능하며, 자연 상태에서 불로화된 음식은 항상 맛있다.
냉장고는 오히려 건강을 해칠 수 있으므로, 불로화 시대에는 냉장고가 필요 없어진다.

3. 불로유의 편리한 활용
   불로유는 오염된 물을 정화하고 보관이 용이하여 일상생활에서 매우 편리하게 활용될 수 있다.

3.1. 오염된 물 정화
오염된 물의 문제
산에서 뜬 물은 오염 여부를 알 수 없어 마시기 어렵다.
불로유를 통한 정화
물병에 허경영의 이름을 써놓기만 해도 물이 정화되어 안전하게 마실 수 있다.

3.2. 불로유의 보관 및 형태
병에 담긴 우유의 문제점
과거에는 병에 담긴 우유에서 가스가 생겨 불편함이 있었다.
불로유의 최적 형태
현재의 불로유는 가스 문제가 해결되어 가장 좋은 형태로 제공된다.

축복 8대 권능: 대속과 대위의 본질

대속은 죄를 탕감해주는 행위입니다. 축복의 8대 권능 중 하나인 대위는 이와는 다릅니다. 대위는 위치를 부여하는 것으로, 예를 들어 천사를 넣어 대천사가 되게 하거나, 죽으려는 자에게 지위를 부여하는 행위입니다. 제가 축복을 주는 것 자체가 대위 행위이며, 본인이 광시(狂士)가 되라고 하는 것 또한 대위입니다. 대위권은 신의 역량을 받아 행사하는 것으로, 마치 임금 앞에서 대리권을 행사하는 것과 같습니다. 일반 사람들은 대위의 개념을 잘 알지 못합니다.

예수의 대속과 신인의 대위권
대속은 축복을 통해 이름이나 모든 것을 바꾸고 속죄를 해줄 수 있는 행위입니다. 예수는 인류의 대속자로서 하나님의 대리권을 가지고 움직였습니다. 기독교에서는 예수가 하나님을 대리하는 것처럼 이야기하지만, 제가 말하는 대위권은 매우 중요합니다. 제가 축복을 주면 그 사람은 저의 대위권을 가지게 됩니다. 예수는 대위권자였지만, 저는 대위권자들을 만드는 자이므로 신인입니다. 예수는 하나님께 항상 기도하며 자신을 살려달라고 간청했지만, 저는 스스로 대위권을 남에게 부여합니다. 예수는 하나님으로부터 대위권을 받았지만, 저는 스스로 대위권을 행사합니다.

8대 권능의 실제적 발현
축복의 8대 권능에는 방언, 소통, 명당, 대속, 대위, 치유, 형통 등이 있습니다. 이 권능을 통해 나쁜 이름이 좋아지고, 흉악한 곳이 명당이 되며, 모든 일이 잘 풀립니다. 인간의 삶은 칼날 위에서 춤을 추는 것과 같습니다. 아무리 잘 사는 사람도 날카로운 칼날 위에서 춤을 추다가 언젠가 찔려 죽습니다. 부귀영화와 기쁨은 잠시뿐이며, 우리는 자본주의의 칼날 위에서 비참하게 죽어갑니다. 오염물질과 방사선 물질 위에서 살아가려는 몸부림도 죽음의 칼날 위에 있는 것과 같습니다. 검찰, 경찰 등 권력의 칼날 위에서 우리는 늘 춤을 추며 찔리고 있습니다. 잠시도 쉴 수 없는 이 삶 속에서 형통함을 멈추는 것이 중요합니다.

칼날 위의 인생과 중도의 지혜
기성 종교는 칼날 위에서 춤추는 자들입니다. 어디서 와서 어디로 가는지, 생멸을 모르고 단절과 영원 사이를 오갑니다. 이것이 바로 칼날입니다. 생과 사, 끊어짐과 연결됨, 같음과 다름, 가는 것과 오는 것, 시간과 공간이 모두 이 칼날 위에서 대립하며 싸웁니다. 이것이 바로 팔풍(八風)입니다. 진짜와 가짜, 선과 악, 미와 추, 애증, 흥망성쇠, 생사, 득실, 찬성과 비난, 행복과 불행 등 모든 것이 대립하며 싸우는 것이 이 세상의 칼날입니다. 우리는 이 칼날 위에서 놀아나고 있습니다. 인간은 행복인지 불행인지, 찬성인지 비난인지, 득인지 실인지조차 제대로 알지 못합니다. 진정한 덕을 실로 생각하기도 합니다.

선악의 초월과 중도의 삶
종교가 좋은 것이라고 생각하지만, 하나님이 있는지 천국으로 가는지 알 수 없습니다. 그러나 이곳에 오면 모든 것이 확인됩니다. 저의 말과 이름은 이 모든 것을 초월하여 통일됩니다. 하늘로 올 때 마음의 정리가 되어 선악이 별것 아님을 깨닫게 됩니다. 남을 위해 살면 선이고, 자신을 위해 살면 악입니다. 부모는 집안의 신이며, 가난한 사람들은 거리의 신입니다. 배고플 때 먹을 것을 주고, 아플 때 약을 주고, 추울 때 옷을 주는 것이 곧 하나님을 돕는 것입니다. 가난한 자들의 문제를 해결해 주는 것이 하나님의 애로사항을 들어주는 것입니다. 선은 신과의 연결 속에서 바라봐야 합니다.

무소유의 진정한 의미와 유무 중도
나를 위해 살면 악이고, 남을 위해 살면 선입니다. 중도는 자신을 위해서도 살고 남을 위해서도 사는 것입니다. 석가모니와 예수도 중도를 이야기했습니다. 무소유는 아무것도 소유하지 않는 것이 아니라, 자신에게 필요 없는 것을 지나치게 소유하지 않는 것을 의미합니다. 법정 스님도 책과 절을 소유했지만, 그것에 집착하지 않았기에 무소유였습니다. 유무 중도는 유에 집착하지도 말고, 무에 집착하지도 말라는 것입니다. 돈이 생겨도 그것에 집착하지 않는 것이 중요합니다. 돈은 은행에 맡겨두고 권리만 행사하는 것이며, 그것마저도 스쳐 지나가는 것입니다.

고통의 본질과 중도의 평안
돈은 쓰는 고통, 지키는 고통, 늘리는 고통을 동반합니다. 돈을 쓰는 것은 고통스러운 일이며, 돈을 늘리는 고통 또한 무섭습니다. 돈을 관리하지 못하면 보이스피싱이나 사기 등으로 공포에 시달릴 수 있습니다. 이 모든 고통 속에서 가장 힘든 것은 돈을 쓰는 고통입니다. 돈 없이 사는 사람이 오히려 부럽다고 할 정도입니다. 재벌들도 이러한 고통을 겪습니다. 인간은 이러한 고통에서 벗어날 수 없지만, 마음을 항상 중간에 두면 병이 생기지 않습니다.

교감신경과 부교감신경, 그리고 영혼의 산소
음식을 먹을 때 불안해하면 교감신경이 발달하여 소화가 잘 되지 않습니다. 검찰 출두를 앞두고 밥을 먹으면 교감신경이 온몸을 뒤집어엎어 불면증, 우울증, 자살 충동까지 유발할 수 있습니다. 그러나 중도의 개념으로 들어가면 마음이 편안해지고 부교감신경이 지배하게 됩니다. 그러면 소화도 잘 되고 평안을 유지할 수 있습니다. 축복의 8대 권능 중 하나인 소통은 천국으로 가는 중도에 들어가는 것을 의미합니다. 형통은 부교감신경 상태로 들어가는 것이며, 교감신경 상태에서는 아드레날린과 스트레스 호르몬이 나와 몸을 망가뜨립니다. 우리는 육체적인 산소뿐만 아니라 영혼의 산소가 필요하며, 이는 신인에게 와서 얻을 수 있습니다. 저의 강의를 들으면 영혼의 산소가 들어와 마음의 평화를 얻을 수 있습니다.

식사의 의미: 자연과의 교감
밥을 먹을 때 욕심을 내려놓아야 합니다. 밥상에 있는 모든 물질은 스스로 산소 동화 작용을 통해 영양분을 만들어낸 생산자들입니다. 밥알 하나도 인간이 생산한 것이 아니라 자연이 생산한 것입니다. 우리는 이 생산자들과 교감하고 결혼하는 것이 바로 식사입니다. 생산자들이 고생하여 만들어낸 것을 감사하는 마음으로 먹으면 교감신경이 나오지 않습니다. 식사는 나와 자연의 생산자들, 그리고 내 세포가 만나는 과정입니다. 입은 그 만남의 장소이며, 우리는 그 과정을 중재하는 역할을 합니다. 밥알 하나가 떨어져도 죄송한 마음을 가져야 합니다. 축복의 8대 권능 중 형통은 세포가 즐겁게 식물의 영양분을 끌어내어 서로 조인하는 것을 주선하는 인간의 영혼을 통해 이루어집니다.

8대 특권: 통일권과 초월권
8대 특권에는 통일권, 초월권, 불변권, 축복권, 치유권, 천사권, 명태권, 청구권이 있습니다. 이 중 통일권은 매우 중요합니다. 불로유를 먹었을 때 기름기가 많아 흡수에 문제가 생길 수 있지만, 불로유는 통일장으로 모든 것을 중화시켜 인체에 가장 적합하게 바꿔줍니다. 나쁜 이름이 좋아지고, 불통이 통일되며, 싸우는 관계가 화목해지는 것도 통일권에 해당합니다. 이러한 교리와 능력을 가진 자는 역사상 없었습니다.

시간과 공간을 초월하는 능력
초월권은 시간과 공간을 초월하는 능력입니다. 예를 들어, 한 살 때 아팠던 코를 네 살 때처럼 건강하게 되돌릴 수 있습니다. 과거와 미래를 마음대로 오갈 수 있으며, 몸에 저장된 모든 기록을 불러낼 수 있습니다. 이러한 능력을 가진 사람은 역사상 제가 처음입니다. 통일권, 초월권과 같은 능력은 세계적인 철학자 토마스 아퀴나스도 만들 수 없었습니다.

사의 찬미: 인생의 철학적 성찰
삶이 그대로 속일 때도 노여워하지 말고, 슬픔의 날을 참고 기다리면 기쁨의 날이 옵니다. 현재는 괴롭지만 지나가면 그리워집니다. 앞으로 부를 노래는 ‘사의 찬미’입니다. 광야를 달리는 인생, 죽으면 그만일까 하는 인생들이 찾는 것은 서러움입니다. 웃는 새와 꽃, 그리고 인간의 운명은 모두 같습니다. 칼 위에서 춤추는 가련한 인생은 결국 서러움을 찾고 있습니다. 이 노래는 부교감신경으로 있는 그대로를 받아들이고 자연에 맡기게 하여 세상의 아름다움만 보이게 합니다. 내려놓는 것이 무소유이며, 스트레스 없이 마음 편안하게 부교감신경을 유지하는 것이 중요합니다. 이 음악은 엄청난 교육이 됩니다. 아름다운 꽃의 종착역도 결국은 같습니다.

불로유 시대: 암흑 에너지와 불로화
불로유는 맛이 좋고 편안하게 흡수됩니다. 사진이나 이름에서 나오는 암흑 에너지가 암흑 물질을 만드는데, 이 암흑 물질은 애정, 대소장단, 중경, 후박 등과 관계없이 통일장을 가지고 모든 것을 중화시킵니다. 몸에 나쁜 기운이나 염증이 있으면 중화시켜 인체에 가장 적합한 상태로 바꿔줍니다. 인도식 식사나 짜장면을 먹고 속이 거북할 때 불로유를 마시면 모든 것을 중화시켜 편안하게 흡수되도록 돕습니다. 수입산 버섯에서 방사능 물질이 검출되는 등 모든 식품에서 방사능이 나오지만, 불로유를 마시면 방사능이 제로가 됩니다.

불로화의 기적과 편리함
사진에서 나온 암흑 에너지가 우유를 불로화시킵니다. 불로화된 세포는 죽지 않고 영원히 존재하는 사이클로 바뀝니다. 물도 불로화될 수 있으며, 이러한 물질은 학자들도 발견하지 못했습니다. 불로유는 방부제 없이도 상하지 않으며, 냉장고 없이도 보관이 가능합니다. 전쟁 시 전기가 공급되지 않을 때도 불로유는 획기적인 해결책이 됩니다. 산에서 뜬 물도 이름만 물병에 쓰면 오염되지 않습니다. 불로 치즈도 만들 수 있으며, 어떤 음식이든 불로화되면 맛있는 상태를 유지합니다. 냉장고가 필요 없는 불로화 시대가 온 것입니다. 냉장고는 오히려 건강을 해칠 수 있습니다.

The Eight Great Powers and the Era of Bullohwa

1. Lecture Information
   Date: 20240528
   Category: Tuesday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Eight Great Powers, Bullohwa, Transcendence, Unity, Middle Way

3. Content

The Distinction Between Atonement (Daesok) and Vicarious Authority (Daeui)
The concept of “Daesok” (atonement) refers to the act of absolving someone’s sins on their behalf. For instance, if an individual receives a blessing, their sins are vicariously atoned for, and their name and entire being are transformed. This is akin to Jesus atoning for humanity’s sins, acting as the great atoner for all mankind. However, “Daeui” (vicarious authority) is distinct from Daesok. Daeui signifies the direct bestowal of a position or status. When a blessing is given, the act itself constitutes Daeui, granting the recipient a new spiritual position or capability, such as the ability to command a “gangsi” (a type of spiritual entity). This power is not merely a proxy for atonement but a direct conferral of divine authority.

The Unique Nature of Huh Kyung young’s Vicarious Authority
The vicarious authority (Daeui-gwon) bestowed by Huh Kyung young is fundamentally different from the concept of divine representation found in traditional religions. While religious figures like Jesus are often described as acting on behalf of God, praying intensely and even questioning divine abandonment, Huh Kyung young asserts that he directly bestows this authority without such supplication. He emphasizes that he is the one who creates these “Daeui-gwonja” (holders of vicarious authority), positioning himself as a divine being (Shin-in) rather than merely a prophet or messenger. He criticizes the primitive nature of some biblical accounts, such as Jesus using his own saliva to heal, suggesting that such acts do not align with true divine power. The Eight Great Powers, which include communication, auspicious sites, atonement, vicarious authority, healing, and spiritual language, are direct manifestations of this unique divine capacity.

Life on the Edge of a Blade: The Human Condition
Human existence is metaphorically described as dancing on the edge of a sharp blade. Despite apparent prosperity, individuals are constantly exposed to the risk of being cut and ultimately perishing. This “blade” represents the inherent dualities and conflicts of the world: good and evil, beauty and ugliness, love and hate, success and failure, life and death, gain and loss, praise and blame, happiness and misfortune. These opposing forces create a perpetual state of struggle and unease, preventing true rest or peace. Modern society, with its environmental pollution and constant societal pressures, exemplifies this precarious dance. People are caught in a cycle of seeking and losing, often mistaking temporary gains for true benefit. This constant oscillation between extremes is the essence of life on the blade, where individuals remain ignorant of their true origin and destination, perpetually caught between creation and destruction, connection and severance.

The Path to Tranquility: Embracing the Middle Way
True liberation from this “dance on the blade” comes through transcending these dualities and embracing a state of unity. This involves recognizing that concepts like good and evil are not absolute but relative. Living for others is considered good, while living solely for oneself is seen as evil. The “Middle Way” (Jungdo) advocates for a balanced approach, living for both oneself and others. This is not about absolute non-possession (Musoyu) but about not being excessively attached to possessions. Even spiritual leaders like Buddhist monks, who may own property, practice Musoyu by not being attached to their possessions, using them without clinging.

The pursuit of wealth, while seemingly desirable, brings its own set of sufferings: the pain of spending, the pain of protecting, and the pain of increasing it. These anxieties activate the sympathetic nervous system, leading to stress, insomnia, and depression. Conversely, embracing the Middle Way fosters a calm mind, activating the parasympathetic nervous system, which promotes digestion and overall well-being. This mental tranquility is the “oxygen for the soul” that Huh Kyung young’s lectures provide, allowing individuals to approach life with a sense of peace and gratitude.

The Sacred Act of Eating and the Era of Bullohwa
Eating is presented not merely as consumption but as a sacred act of communion and marriage between humans and nature’s producers. The food on our plates, such as rice grains or spinach, are products of nature’s self-sustaining processes, having drawn nutrients from the earth and performed photosynthesis. When we eat, we are engaging in a profound exchange with these producers, allowing their essence to become part of our bodies. This act should be approached with gratitude, recognizing the immense effort involved in their creation. A mindful and grateful approach to eating activates the parasympathetic nervous system, promoting well-being and preventing the stress associated with the sympathetic nervous system. This perspective transforms eating into a spiritual ritual, a meeting point where human cells encounter the producers of nature, mediated by our consciousness.

The Eight Great Privileges and the Power of Unity
The Eight Great Privileges (8 Dae Teukgwon) include the rights of Unity (Tongil-gwon), Transcendence (Chowol-gwon), Immutability (Bulbyeon-gwon), Blessing (Chukbok-gwon), Healing (Chiyu-gwon), Angel (Cheonsa-gwon), Auspicious Site (Myeongtae-gwon), and Claim (Cheonggu-gwon). Among these, the Unity Privilege is particularly significant. It refers to the ability to harmonize and neutralize disparate elements. For example, if food causes discomfort, the Unity Privilege can make it agreeable, neutralizing any negative effects. This power extends to resolving conflicts, such as unifying North and South Korea, transforming discord into communication. This unique ability to transcend time and space, to recall and alter past physical states, is a power that no scientist or doctor possesses. Huh Kyung young asserts that he is the first in history to wield such capabilities, emphasizing the profound implications of his arrival.

The Philosophy of “Chant of Death” and the Middle Way
The lecture introduces a philosophical song titled “Chant of Death” (Sa-ui Chanmi), which reflects on the transient and often sorrowful nature of human existence. The lyrics suggest that what humans relentlessly pursue is ultimately sorrow, and that all beings, from laughing birds to beautiful flowers, share a common destiny. This song encourages a shift towards the parasympathetic nervous system, embracing the present moment and accepting reality as it is, rather than striving for external achievements that lead to stress and adrenaline. It advocates for letting go of attachments (Musoyu) and finding peace in the natural flow of life. The profound, philosophical nature of this music serves as a powerful educational tool, guiding listeners towards a deeper understanding of existence and the importance of inner tranquility.

The Advent of the Bullohwa Era
The “Bullohwa” era signifies a time when ordinary substances are transformed into immortal, unchanging forms through the power of Huh Kyung young’s dark energy. This dark energy, emanating from his name or image, creates dark matter that neutralizes all negative influences, such as harmful energies or radioactive substances. For instance, milk infused with this energy becomes “bul-lo-yu(不老乳)” (immortal milk), which can neutralize toxins, including radiation, making it safe and beneficial for consumption. This transformation extends to other foods, preserving them indefinitely without refrigeration and enhancing their taste and nutritional value. The cells of the body, when exposed to this energy, shift from a cycle of decay to one of eternal existence, preventing necrosis and promoting perpetual vitality. This marks a revolutionary shift, rendering conventional refrigeration and preservation methods obsolete, and offering a solution to environmental contamination. The Bullohwa era represents a future where all things can be made immortal and perfectly suited for human well-being.

. The Eight Great Powers of Blessing: A Deeper Understanding

The concept of Atonement involves the remission of sins on behalf of another. For instance, if someone receives a blessing, their sins can be forgiven through this act. This is akin to a proxy taking on the burden of another’s transgressions. Historically, figures like Jesus served as the Atoner for humanity, bearing the sins of mankind.

However, the concept of Delegated Authority is distinct and profoundly significant. When I bestow a blessing, that act itself constitutes an exercise of Delegated Authority. It is the granting of a position or status. For example, I can declare someone to become a Gwangsi (a spiritual official), and this declaration holds immediate effect. This power allows for the transformation of an individual’s spiritual standing. While an Atoner acts as a substitute for forgiveness, a holder of Delegated Authority directly confers a new spiritual status.

Jesus, for instance, constantly prayed to God, even to the point of sweating blood, asking for salvation and questioning why he was forsaken. This demonstrates that Jesus himself was a recipient of divine power, not its ultimate source. In contrast, I, as Shin-in(神人), directly bestow Delegated Authority upon others. This means I create those who hold such authority, positioning me as the ultimate source of this power, unlike historical figures who received it.

2. The Human Condition: Dancing on a Blade’s Edge
   Human life is often likened to dancing on a blade’s edge. Regardless of one’s prosperity, life is precarious, constantly teetering on the brink of suffering and eventual demise. This metaphor illustrates the inherent fragility and pain within the pursuit of worldly pleasures and achievements. The constant struggle for wealth, honor, and joy ultimately leads to an inevitable end, much like being cut by the very blade one dances upon.

Consider the current global challenges, such as environmental pollution and radiation. People strive to survive amidst these dangers, metaphorically existing on the edge of a deadly blade. This constant struggle, whether against external threats or internal conflicts, defines the human experience. We are perpetually engaged in a dance where rest is fleeting, and the threat of being “cut” is ever-present.

Traditional religions, too, often operate within this paradigm, guiding individuals who are still dancing on this blade. They seek answers to fundamental questions of existence—where we come from, where we are going, and the nature of life and death—but often remain within the cycle of duality and impermanence.

3. The Eight Winds of Duality: The Nature of Conflict
   The world is characterized by Eight Winds of Duality, representing the constant conflicts and oppositions that define human experience. These dualities are like the sharp edges of the blade upon which we dance.

Existence and Non-existence: The struggle between what is and what is not.
Continuity and Disconnection: The interplay of things that endure and things that cease.
Sameness and Difference: The perception of unity versus distinction.
Coming and Going: The cycles of arrival and departure, birth and death.
Good and Evil: The moral judgments that divide actions and intentions.
Beauty and Ugliness: The aesthetic contrasts that shape our perceptions.
Love and Hate: The emotional spectrum that drives human relationships.
Prosperity and Decline: The rise and fall of fortunes, success and failure.

These dualities manifest in various forms, such as gain and loss, praise and criticism, happiness and unhappiness. Humans often struggle to discern the true nature of these opposing forces, frequently mistaking one for the other. For instance, what is perceived as gain might, in reality, be a loss, and vice versa.

4. The Path of Moderation: Transcending Duality
   To transcend the suffering inherent in these dualities, one must embrace the Path of Moderation. This means not clinging to extremes but finding a balanced perspective. For example, the concept of “non-possession” does not imply owning nothing, but rather not being excessively attached to possessions. A monk, for instance, may own property and books, but if they are not attached to these things and are willing to leave them behind, they embody non-possession. It is about the state of mind, not the physical absence of things.

This principle extends to all aspects of life, including the experience of wealth. While money brings benefits, it also brings the suffering of spending, protecting, and growing it. The wealthy often face immense stress and anxiety related to their finances, demonstrating that even prosperity can be a source of pain.

The key to inner peace lies in maintaining a middle ground in one’s mind. When the mind is balanced, it fosters the dominance of the parasympathetic nervous system, leading to a state of calm and well-being. Conversely, anxiety and stress activate the sympathetic nervous system, causing physical and mental distress, such as insomnia and depression.

5. The Spiritual Oxygen of Shin-in(神人)’s Teachings
   Just as our bodies require physical oxygen, our souls need spiritual oxygen. This spiritual nourishment is found in the teachings of Shin-in(神人). Listening to these lectures provides a profound sense of peace and clarity, allowing one to release desires and anxieties.

Consider the act of eating. When we consume food, we are engaging in a profound interaction with nature’s producers. Each grain of rice, each leaf of spinach, is a product of the earth’s self-sustaining processes. They have extracted nutrients, water, and oxygen to grow and flourish. When we eat, we are not merely consuming; we are entering into a covenant with these producers, allowing their life force to become part of our own.

Approaching meals with gratitude and reverence, acknowledging the immense effort of nature’s production, prevents the activation of the sympathetic nervous system. Instead, it fosters a state of calm and appreciation, allowing for optimal digestion and spiritual connection. Eating, therefore, becomes a sacred act of communion between humanity and the natural world, mediated by our cells.

6. The Eight Great Privileges: Unifying and Transcending
   The Eight Great Privileges are extraordinary powers that transcend ordinary human capabilities. These include the Privilege of Unification, the Privilege of Transcendence, the Privilege of Immutability, the Privilege of Blessing, the Privilege of Healing, the Privilege of Angels, the Privilege of Auspicious Sites, and the Privilege of Heavenly Claim.

The Privilege of Unification is paramount. It resolves discord and brings harmony. For example, if food causes discomfort, this privilege can unify the body’s systems, making it easily absorbed. It transforms disunity into unity, much like the eventual unification of North and South Korea. This power is unprecedented in history, a capability that even the greatest philosophers could not conceive.

The Privilege of Transcendence allows for the manipulation of time and space. I can spiritually perceive and even revert an individual to a past state, such as their health at one year old. This is not merely a mental exercise but a spiritual intervention that can manifest physical changes. No doctor or scientist possesses the ability to traverse time and space in this manner, making this privilege truly unique.

These privileges are not random; they are structured and profound, demonstrating the presence of Shin-in(神人). They represent a level of power and understanding that surpasses all conventional wisdom and religious philosophy.

7. The Era of Immortal Milk: Neutralizing and Transforming
   The Era of Immortal Milk has arrived, bringing with it a revolutionary substance that neutralizes harmful elements and transforms matter. This Immortal Milk is created when dark energy, emanating from my photograph or name, interacts with ordinary milk. This dark energy is not related to the dualities of good and evil, but rather contains a Unified Field that neutralizes all negative influences.

For instance, if one consumes food that causes discomfort, the Immortal Milk can neutralize it, making it easily digestible and beneficial to the body. Even radioactive substances, which are increasingly prevalent in our environment, can be rendered harmless by Immortal Milk. It effectively binds and eliminates radiation, making food safe to consume.

Furthermore, Immortal Milk has the power to transform cells, shifting them from a cycle of death to a cycle of eternal existence. This means that cells exposed to Immortal Milk do not decay; they become immortalized. This principle extends to water and other substances, which can also be imbued with this quality. This is a phenomenon that scientists have never discovered, a true breakthrough in the understanding of life and matter.

In this new era, traditional refrigeration becomes obsolete. Food treated with Immortal Milk, such as cheese or kimchi, remains fresh indefinitely, even without electricity. This is particularly vital in times of war or disaster, where conventional preservation methods are unavailable. The Immortal Milk ensures that food remains delicious and wholesome, transforming the very nature of sustenance and health.