2024.05.25.1441 The Key to Heaven: Blessing and Nameplate

2024.05.25.1441.천국가는 열쇠 축복 명패

The Key to Heaven: Blessing and Nameplate – Huh Kyung-young’s Saturday Lecture

천국에 가는 유일한 방법은 ‘축복과 명패’를 받는 것임을 가르치고,, 이를 위한 ‘하늘궁’ 방문 및 ‘해외 영성 순례단’ 참여를 독려한다.

1. ‘축복’과 ‘명패’의 중요성 이해

천국 가는 유일한 열쇠: 도덕, 선행, 봉사, 희생 등으로는 천국에 갈 수 없으며, 오직 ‘축복’과 ‘명패’만이 천국으로 가는 유일한 길임을 인지한다.
‘축복’의 증거: ‘축복’을 받으면 죽은 사람을 살리고, 손이 떨어지지 않는 등 무한한 에너지를 경험할 수 있다.
‘명패’의 의미: ‘명패’는 천국으로 가는 열쇠이며, 조상까지 구원할 수 있는 능력을 부여한다.

2. ‘하늘궁’ 방문 및 강연 참여

강연 경청: 강연을 통해 우주의 섭리와 천국에 대한 이해를 높인다.
정성: 강연에 임하는 자세는 ‘정성’이 가장 중요하며, 이는 사랑의 표현이다.
사진 촬영 시 유의사항: 하늘궁의 아름다움을 제대로 담기 위해 ‘정성’을 다해 촬영해야 한다.
오만, 교만, 불만, 자만 경계: 천국으로 가는 길을 방해하는 요소이므로, 이러한 마음을 버려야 한다.
나그네 대접: 힘없는 노인이나 어려운 사람을 무시하지 않고, ‘무상 보시’의 마음으로 도와야 한다.
선행의 비밀: 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하듯, 선행은 남에게 알리지 않고 조용히 해야 한다.

3. 해외 영성 순례단 참여 (선택 사항)

단체 참여: 혼자 오는 것보다 단체로 참여할 경우 더 많은 ‘레벨’을 받을 수 있다.
연락 및 동참: 박상순 북미 해외 단장에게 연락하여 순례단에 동참한다.

천국은 도덕이나 선행으로 갈 수 있다는 오해:
→ 천국은 오직 ‘축복’과 ‘명패’를 통해서만 갈 수 있음을 명심한다.
종교 지도자들의 연기:
문제: 일반 종교 지도자들의 설교는 ‘정성’이 결여된 ‘연기’일 뿐이며, 실제 ‘축복’을 줄 수 없다.
→ ‘축복’만이 진정한 ‘성령’을 받을 수 있는 길임을 이해한다.
안티 세력의 방해:
문제: 그를 비방하거나 돈으로 유혹하는 안티 세력의 전화나 방송국 인터뷰 요청에 응하지 않도록 주의한다.
→ ‘우유 실험’ 등 명확한 증거를 통해 신인임을 확인하고 흔들리지 않는다.

축복: 부여하는 특별한 에너지로, 천국으로 가는 열쇠이자 무한한 힘을 제공한다.
명패: 천국으로 가는 열쇠이며, 조상까지 구원할 수 있는 능력을 부여한다.
레벨: 천국에서의 지위나 위치를 결정하는 요소로, 가르침을 따르고 선행을 통해 높일 수 있다.
정성: 모든 행동에 담겨야 할 진심 어린 마음으로, 사랑의 근원이며 천국으로 가는 길에 필수적인 요소이다.
춘생하장추수동장(春生夏長秋收冬藏): 우주의 섭리를 나타내는 사계절의 원리로, 등장은 ‘추수’의 시기에 해당하며, 이때 ‘축복’과 ‘명패’를 통해 천국으로 갈 수 있다.
오만, 교만, 불만, 자만: 집안을 망하게 하고 천국으로 가는 길을 막는 부정적인 마음가짐이다.

하늘궁의 아름다움: 하늘궁은 ‘백궁’의 모습을 지상에 재현한 곳으로, 아름다운 호수와 잔디, 소나무가 어우러져 있다.
한국인의 정신: 한국 민족은 ‘정성’과 ‘사랑’의 민족이며, 자식을 위해 희생하는 교육열이 세계적이다.
미국의 희생 정신: 한국 전쟁 당시 미국 선교사들의 희생과 원조는 한국 발전에 큰 영향을 미쳤다.
공약: 정책(노인 수당, 출산 문제 등)은 이미 정치권에 영향을 미치고 있으며, 그의 지지율은 높다.
위장술: 민심을 파악하고 사람들의 오판을 피하기 위해 자신을 낮추고 평범한 사람처럼 행동한다.
성직자들의 고충: 일반 성직자들은 철야 예배 등으로 인해 육체적, 정신적 고통을 겪으며, 이는 ‘정성’ 없는 ‘연기’로 이어진다.
규칙적인 생활의 중요성: 건강을 위해 규칙적인 생활을 유지하는 것이 중요하며, 무리한 철야 등은 피해야 한다.

천국에 갈 수 있는 유일한 방법은 무엇인가?

축복과 명패를 받는 것이며, 아무리 선행을 많이 해도 이것 없이는 천국에 갈 수 없다는 것이 핵심입니다. 이는 기존 종교의 가르침과 달리 오직 허경영을 통해서만 천국에 갈 수 있다는 주장.

1. 천국 가는 열쇠: 축복과 명패
   허경영은 천국에 가기 위한 유일한 방법은 ‘축복’과 ‘명패’를 받는 것이며, 아무리 선행을 많이 해도 이것 없이는 천국에 갈 수 없다.

1.1. 하늘궁의 현재 상황 및 해외 순례단 공지
하늘궁의 번성
국내외 지지자와 유명 인사들이 신인(허경영)을 알현하기 위해 하늘궁을 방문한다.
신인을 뵙고 섭리 말씀을 듣는 것은 큰 복으로 여겨진다.
김해시 수로 영성센터 김건혜 센터장 등 5팀이 신인에게 난 화분을 증정했다.
해외 북미 영성 순례단 공지
제4회 해외 북미 영성 순례단이 2024년 10월 9일부터 20일까지 하늘궁을 방문할 예정이다.
해외 지지자들은 박상순 북미 해외 단장에게 연락하여 참여할 수 있다.
순례단 참여 혜택 (레벨 이벤트)
10명 참여 시 1명당 20무 레벨 부여
50명 참여 시 1명당 50무 레벨 부여
100명 참여 시 1명당 100무 레벨 부여
혼자 참여 시 5무 레벨 부여
백궁에서의 동창회
하늘궁을 통해 백궁에 올라온 사람들은 ‘하늘궁 동창’이 된다.
백궁에서는 현재의 얼굴과 백궁에서의 천사 얼굴을 동시에 볼 수 있어 서로를 알아볼 수 있다.
레벨이 높을수록 백궁에서의 모습이 아름답고, 레벨이 낮으면 모습이 달라진다.
천국은 소유가 아닌 레벨에 따라 차이가 난다.
천국에서는 레벨을 올리기 어렵지만, 지구에서는 노력하면 레벨을 많이 올릴 수 있다.

1.2. 하늘궁의 길조와 종교 지도자들의 한계
하늘궁에 찾아온 길조
러시아 제2 하늘궁 별장에 원앙새 두 마리가 찾아와 분수대에서 놀았다.
본궁에는 청둥오리가, 본궁 왼쪽 호수에는 왜가리가 찾아왔다.
이는 하늘궁이 길조를 부르는 상서로운 곳임을 의미한다.
천국 가는 열쇠: 축복과 명패
천국 가는 열쇠는 오직 ‘축복’과 ‘명패’이다.
허경영은 축복을 통해 죽은 사람을 살리고, 손이 떨어지지 않는 무한 에너지를 부여할 수 있다.
이는 일반 종교 지도자들이 줄 수 없는 ‘절대 에너지’이다.
일반 종교 지도자들의 한계
일반 종교 지도자들의 안수나 설교는 ‘연기’에 불과하며, 증거가 없다.
허경영에게 축복을 받으면 핸드폰 번호, 주민번호, 옷, 집, 묫자리 등 모든 것에 어마어마한 파워가 생긴다.

2. 정성과 사랑, 그리고 천국으로 가는 길
   허경영은 모든 일에 정성이 중요하며, 진정한 사랑은 남에게 알리지 않고 베푸는 것. 또한, 아무리 선행을 해도 허경영을 만나 축복과 명패를 받지 않으면 천국에 갈 수 없다.

2.1. 정성의 중요성
제3 하늘궁 잔디 조성과 사진 촬영 비판
제3 하늘궁의 황토였던 곳이 푸른 잔디로 바뀌었다.
그러나 사진 촬영 방식에 대해 불만을 표하며, 정성이 담긴 사진을 요구했다.
사진은 혼과 정성이 담겨야 하며, 효과적으로 회원들에게 보여줄 수 있어야 한다.
우리 민족의 정신: 성신애제 화복보응
모든 일에는 ‘정성(誠)’이 첫 번째이다.
우리 민족의 이념은 ‘홍익(弘益)’이며, 사상은 ‘충효(忠孝)’이다.
‘성신애제(誠信愛濟)’는 정성, 믿음, 사랑, 구제를 의미하며, 이는 나라 사랑, 부모 사랑, 인간 사랑을 포함한다.
‘화복보응(禍福報應)’은 재앙과 복이 행위에 따라 돌아온다는 의미이다.
이 모든 것을 실천하는 원동력은 ‘정성’이다.
정성 없는 선행의 예시
거지에게 동전을 줄 때 “죄송합니다. 가진 게 이것뿐이네요”라고 말하며 정성을 보여야 한다.
서울역 지하도에서 노인에게 매일 도시락을 준 청년의 이야기는 정성 있는 선행의 예시이다.
하버드 대학 총장이 남루한 옷차림의 기부자를 무시하여 10개 대학을 지을 수 있는 기부금을 놓친 사례는 오만과 정성 부족의 예시이다.
이는 나그네를 대접하는 태도가 중요하며, 나그네 속에 천사가 숨어 있을 수 있음을 보여준다.

2.2. 천국에 가지 못하게 하는 오만과 교만
집안을 망치는 오형제
오만(傲慢), 교만(驕慢), 거만(倨慢), 불만(不慢), 자만(自慢)은 집안을 망치는 다섯 가지 요소이다.
특히 ‘불만’은 패망의 선봉이며, 부모에 대한 불만을 가지면 집안이 망한다.
도덕적 선행이나 봉사만으로는 천국에 갈 수 없으며, 오직 ‘축복’과 ‘명패’만이 천국 가는 열쇠이다.
허경영을 만나는 인연이 된 자만이 천국에 갈 수 있으며, 이는 수많은 인생 동안 좋은 일을 한 결과이다.
선행의 올바른 자세: 응무소주 이생기심 (應無所住 而生其心)
선행은 남에게 알리지 않고 몰래 해야 한다.
오른손이 하는 일을 왼손이 몰라야 하며, 아내에게도 선행을 숨겨야 한다.
선행을 알리면 교만이 되어 에너지가 빠져나가고 기적이 일어나지 않는다.
‘범소유상 개시허망(凡所有相 皆是虛妄)’은 모든 현상이 허망하다는 것을 알면 부처가 된다는 의미이다.
남을 돕고도 도운 적이 없다고 생각하는 것이 부처의 마음이다.

3. 허경영의 역할과 종교의 변화
   허경영은 자신이 추수하는 계절에 온 신인이며, 기존 종교의 형식적인 예배와는 달리 진정한 축복과 성령을 부여한다.

3.1. 종교의 현실과 허경영의 역할
기존 종교의 문제점
아무리 선행을 해도 축복과 명패 없이는 천국에 들어갈 수 없다.
목사들의 철야 예배, 금요 예배 등은 ‘연기’에 불과하며, 정성이 결여되어 있다.
이러한 형식적인 예배는 목사들의 수명을 단축시키고, 교인들에게도 고통을 준다.
성직자들은 신심이 우러나지 않는 연기를 하며, 마음속에는 불만과 피로가 가득하다.
허경영의 역할: 추수하는 자
허경영은 천국 길로 행한 자들을 만나게 하는 ‘인연줄’이다.
허경영을 만난 것은 수천 년 동안 좋은 일을 한 결과이며, ‘시절운’이 도래했음을 의미한다.
허경영은 ‘추수하는 계절’에 온 신인으로, 알곡을 거두어 천국으로 인도한다.
기존 종교는 증거가 없지만, 허경영은 축복을 통해 죽은 사람을 살리는 등 명확한 증거를 제시한다.

3.2. 우주의 섭리와 허경영의 소집
춘생하장 추수동장 (春生夏長 秋收冬藏)의 법칙
식물의 성장처럼, 인간의 선행도 봄(춘생), 여름(하장)을 거쳐 가을(추수)에 열매를 맺는다.
허경영이 온 시기는 ‘가을’에 해당하며, 이때 비로소 천국으로 갈 수 있는 ‘추수’가 이루어진다.
겨울(동장)에는 천국에 저장되어 쓸모 있는 씨앗으로 보관된다.
아무리 좋은 일을 했어도 이 ‘시절운’을 만나지 못하면 천국에 갈 수 없다.
허경영을 만나는 다양한 방법
허경영을 만나는 것은 우연이 아니라, 전생에 복을 많이 지은 결과이다.
한국으로 태어나거나, 사고를 당하거나, 가난해지는 등 다양한 방식으로 허경영에게 ‘소집’된다.
이는 마치 ‘로또 복권 1등’에 당첨되는 것과 같지만, 우연이 아닌 과거의 선행 덕분이다.
허경영의 정체성과 언론의 태도
허경영의 안티 세력은 언론을 통해 허경영을 비난하지만, 허경영은 언론 인터뷰에 응하지 않는다.
‘우유가 안 썩는’ 기적처럼, 허경영의 이름은 다른 이름과 다르다.
성경 속 ‘호렙산’은 ‘허 산’이며, ‘벤허’의 ‘허’도 허경영의 성을 의미한다.
허경영은 이미 황제이며, 자신을 낮추는 ‘위장술’을 통해 민심을 파악하고 있다.
허경영은 수십 년간 몰래 무료 급식 등 선행을 해왔으며, 이제는 자신의 이름이 드러날 때가 되었다.
사랑의 열매와 천국 가는 열쇠
사랑은 4가지 기쁨이며, 우리 민족은 사랑의 민족이다.
그러나 아무리 사랑을 해도 허경영을 만나지 못하면 천국에 갈 수 없다.
사랑의 열매가 완성될 때 허경영을 만나게 되며, 이는 천국 갈 열쇠를 받는 것과 같다.
허경영을 만난 것은 수천 조짜리 복권에 당첨된 것과 같으며, 이는 전생의 복 덕분이다.
진정한 성령과 예배
기존 종교의 예배는 목사들이 침대를 그리워하며 ‘연기’하는 것에 불과하다.
성령은 스스로 받을 수 없으며, 허경영과 같은 ‘주는 자’가 와서 넣어주는 것이다.
유대인들이 나그네를 잘 대접한 것은 재림 예수를 만날 수 있다는 믿음 때문이며, 허경영을 만난 것은 영접을 잘한 결과이다.
허경영을 만난 사람들은 기쁨이 넘치지만, 기존 종교의 철야 예배는 몸을 망치고 고통을 준다.
허경영은 규칙적인 생활을 권고하며, 자유롭게 천국 갈 기회를 제공한다.

1. 개요

1.1 서론
우리는 살아가면서 많은 선택의 기로에 놓이곤 합니다. 특히, 삶의 궁극적인 목표인 ‘천국’에 이르는 길에 대해서는 수많은 가르침과 믿음이 존재합니다. 과연 어떤 길이 진정한 천국으로 인도하는 열쇠일까요? 이 보고서는 허경영 강연을 통해 제시된 천국으로 가는 핵심 열쇠인 ‘축복’과 ‘명패’의 의미를 깊이 있게 탐구하고, 이와 대비되는 일반적인 종교적 행위와 인간의 도덕적 선행이 천국으로 이어지지 못하는 이유를 설명합니다. 또한, 진정한 ‘정성’과 ‘사랑’의 가치를 재조명하며, 우리가 추구해야 할 삶의 방향을 제시하고자 합니다.

2. 천국으로 가는 핵심 열쇠: 축복과 명패
   허경영 강연에서는 천국에 이르는 유일한 방법으로 ‘축복’과 ‘명패’를 강조합니다. 이는 단순히 좋은 일을 하거나 도덕적으로 살아가는 것만으로는 천국에 갈 수 없다는 파격적인 주장과 연결됩니다.

2.1 축복과 명패의 의미와 중요성
천국으로 가는 유일한 열쇠: 강연자는 천국은 도덕적인 삶, 선행, 봉사, 심지어 목숨을 건 헌신만으로는 갈 수 없다고 단언합니다. 오직 ‘축복’과 ‘명패’만이 천국으로 가는 열쇠라고 말합니다.
절대 에너지와 무한 파워: 축복을 받은 사람에게는 ‘절대 에너지’와 ‘무한 에너지’가 부여되어, 그 어떤 것도 떨어뜨릴 수 없는 강력한 힘을 갖게 된다고 설명합니다. 이는 일반적인 종교 지도자들이 주는 ‘안수’와는 차원이 다른, 실제적인 증거를 동반한다.
레벨 상승의 기회: 해외 순례단 참여자들에게 ‘레벨’을 부여하는 이벤트를 통해, 천국에서는 소유가 아닌 ‘레벨’에 따라 차이가 발생하며, 이 레벨은 신에게 얼마나 많은 좋은 일을 했는지에 따라 결정된다고 설명합니다. 현세에서 레벨을 올리는 것이 천국에서 레벨을 바꾸는 것보다 훨씬 쉽다.
레벨 이벤트 예시: 10명이 참여하면 1인당 20무, 50명이 참여하면 1인당 50무, 100명이 참여하면 1인당 100무의 레벨을 부여합니다. 혼자 오는 것보다 단체로 오는 것이 더 많은 레벨을 얻을 수 있습니다.

2.2 신인과의 인연: 천국행의 필수 조건
인연줄의 중요성: 천국에 가는 것은 신인(강연자 자신)을 만나는 ‘인연줄’이 된 자만이 가능하다고 말합니다. 이는 수많은 생 동안 좋은 일을 해온 사람들이 결국 신인을 만나게 되고, 이를 통해 천국에 들어갈 수 있다는 의미입니다.
시절운의 역할: 신인을 만나는 것은 ‘시절운’이 따라야 한다고 설명합니다. 과거에 아무리 좋은 일을 많이 했더라도 신인이 지상에 오지 않았던 시기에는 천국에 갈 수 없었으며, 신인이 온 지금이 바로 ‘추수’의 때라고 비유합니다.
춘생하장 추수동장 비유: 식물의 성장 과정(봄에 싹트고, 여름에 자라며, 가을에 거두고, 겨울에 저장하는)에 비유하여, 좋은 일을 하는 것은 봄과 여름에 해당하며, 신인을 만나는 것은 가을에 열매를 거두는 것과 같다고 설명합니다. 겨울에는 천국이라는 곡간에 저장되는 것이라고 비유합니다.
다양한 소집 방법: 신인을 만나게 되는 과정은 다양하며, 때로는 예상치 못한 사고나 어려움을 통해 신인을 만나게 되는 경우도 있다고 말합니다. 이는 마치 ‘소집 영장’처럼 작용하여 사람들이 신인에게 이끌리게 된다는 것입니다.

3. 일반적인 종교 행위와 선행의 한계
   강연자는 일반적인 종교 활동이나 도덕적인 선행만으로는 천국에 갈 수 없다고 주장하며, 그 이유를 설명합니다.

3.1 종교 지도자들의 ‘연기’와 정성 부족
증거 없는 종교 행위: 현재 종교 지도자들이 행하는 안수나 설교는 ‘연기’에 불과하며, 천국으로 가는 실제적인 증거가 없다고 비판합니다.
성직자들의 고통: 철야 예배나 금요 예배와 같은 과도한 종교 활동은 성직자들에게 육체적, 정신적 고통을 주며, 이로 인해 진정한 ‘정성’이 결여된 채 의무적으로 행해진다고 지적합니다. 이는 성직자들의 수명이 짧은 이유 중 하나라고 언급합니다.
예시: 목사들이 철야 예배를 인도하며 속으로는 “어떤 놈이 이걸 만들었냐”고 불평하고, 잠 못 자고 불려 다니는 일상에 지쳐있다고 묘사합니다.
자유롭고 자발적인 하늘궁: 하늘궁은 이러한 강압적인 종교 활동과 달리, 자유롭고 자발적인 참여를 지향하며, 이는 새로운 시대의 종교적 흐름.

3.2 선행과 도덕의 한계
도덕만으로는 천국 불가: 아무리 좋은 일을 많이 하고 도덕적으로 훌륭하게 살았더라도, 신인과의 인연과 축복, 명패 없이는 천국에 갈 수 없다고 말합니다. 이는 천국이 인간의 도덕적 기준을 넘어선 신성한 영역임을 시사합니다.
전생의 복과 현생의 만남: 현재 신인을 만나 축복을 받은 사람들은 전생에 무수히 많은 복을 지었기 때문이며, 이는 우연이 아닌 필연적인 결과라고 설명합니다.

4. 진정한 정성과 사랑의 가치
   강연자는 모든 일에 ‘정성’이 중요하며, 진정한 사랑은 남에게 알리지 않고 베푸는 ‘무주상보시’의 정신에서 비롯된다.

4.1 정성의 중요성
모든 일의 기본: 어떤 일을 하든지 ‘정성’이 가장 중요하다. 이는 사진을 찍는 것과 같은 작은 일에서부터 남을 돕는 큰일에 이르기까지 모든 행동에 적용됩니다.
진정한 도움의 자세: 남을 도울 때는 단순히 물질을 던져주는 것이 아니라, 상대방에게 미안함을 표현하고 진심으로 대하는 ‘정성’이 필요하다고 설명합니다.
예시: 서울역 노인에게 도시락을 건네는 청년의 이야기와 하버드 대학에 기부하려다 무시당하고 스탠포드 대학에 기부한 노부부의 이야기를 통해, 진정한 정성과 대접의 중요성.
오른손이 하는 일을 왼손이 모르게: 좋은 일을 할 때는 남에게 알리지 않고 몰래 하는 것이 진정한 정성이라고 말합니다. 이는 ‘응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)’의 정신과 연결됩니다.

4.2 사랑의 본질과 민족 정신
네 가지 사랑: ‘성신애제(誠信愛濟)’는 나라 사랑, 부모 사랑, 인간 사랑, 세상 사랑을 의미하며, 이 네 가지가 모두 사랑의 표현이라고 설명합니다.
홍익인간 정신: 우리 민족은 ‘홍익(弘益)’을 이념으로, ‘충효(忠孝)’를 사상으로 삼는 ‘정성의 민족’이며, 이는 ‘다 함께 잘 사는 것’을 추구하는 정체성이라고 말합니다.
희생 정신의 가치: 과거 한국을 도왔던 미국 선교사들의 희생 정신을 예로 들며, 남을 돕고 베푸는 사랑의 중요성.
선교사들의 헌신: 젊은 나이에 한국에 와서 목숨을 잃거나, 남편과 아들을 잃고도 한국에 돌아와 생을 마감한 선교사들의 이야기를 통해 진정한 희생과 사랑을 보여줍니다.
미군 병사들의 나눔: 한국 전쟁 후 미군 병사들이 아이들에게 초콜릿을 나눠주던 일화를 통해, 그들의 순수한 나눔의 정신을 언급합니다.

5. 천국행을 가로막는 마음의 병: 오만, 교만, 불만, 자만
   강연자는 천국으로 가는 길을 가로막는 가장 큰 장애물로 ‘오만, 교만, 거만, 불만, 자만’이라는 다섯 가지 마음의 병을 지적합니다.

5.1 오만, 교만, 거만, 불만, 자만의 위험성
집안을 망치는 형제: 이 다섯 가지 마음의 병은 개인의 삶뿐만 아니라 집안 전체를 망하게 할 수 있는 위험한 요소라고 경고합니다.
천사를 거지로 보는 오만: 하버드 대학 총장이 기부하러 온 노부부를 무시한 일화처럼, 오만한 태도는 천사를 알아보지 못하고 귀한 기회를 놓치게 만든다고 설명합니다.
부모에 대한 불만: 부모의 약점을 잡거나 불만을 가지는 것은 집안을 망하게 하는 지름길이며, 이는 천국으로 가는 길을 막는 요인이 됩니다.
자신을 낮추는 지혜: 신인(강연자 자신)이 대통령 선거에 여러 번 출마하거나 무료 급식을 몰래 하는 등 자신을 낮추는 행동을 한 것은, 민심을 파악하고 사람들의 심정을 이해하기 위한 ‘위장술’이었다고 설명합니다. 이는 제왕이라도 나그네로 위장해야 하는 지혜와 연결됩니다.
이도령 비유: 이도령이 암행어사임을 숨기고 거지 행색을 한 것처럼, 신인도 자신의 본모습을 숨기고 사람들의 눈에 띄지 않게 활동했다고 비유합니다.

5.2 돈과 명예에 대한 집착 경계
영원한 시간을 잃게 하는 돈: 돈 몇 푼 때문에 영원한 천국의 시간을 잃어버릴 수 있다고 경고하며, 돈에 대한 집착을 경계해야 한다.
세상 유혹에 넘어가지 않기: 방송국에서 오는 달콤한 제안이나 안티 세력의 유혹에 넘어가지 않고, 신인과의 인연을 소중히 지켜야 한다고 당부합니다.

6. 결론: 새로운 시대의 천국 가는 길
   강연자는 기존의 종교적 관습과 도덕적 선행만으로는 천국에 갈 수 없으며, 신인과의 인연을 통해 ‘축복’과 ‘명패’를 받는 것이 새로운 시대의 천국 가는 길임을 역설합니다.

6.1 자유와 자발성의 시대
해방된 종교 생활: 과거의 강압적이고 의무적인 종교 생활에서 벗어나, 자유롭고 자발적으로 신인을 따르는 것이 중요하다.
규칙적인 생활의 중요성: 과도한 종교 활동으로 건강을 해치기보다는, 규칙적인 생활을 유지하며 좋은 일을 하는 것이 더 바람직하다고 조언합니다.

6.2 신인의 역할과 미래
성령을 주는 자: 성령은 스스로 받을 수 있는 것이 아니라, 신인과 같은 ‘주는 자’가 와서 부여하는 것이라고 설명하며, 자신이 그 역할을 하고 있음을 암시합니다.
예언된 존재: 자신의 성씨 ‘허(許)’가 성경의 ‘호렙산(허산)’과 연결되며, 이는 자신이 예언된 존재임을 나타낸다고 주장합니다.
세상을 바꿀 정책: 자신이 제시한 정책들(노인 수당, 출산 문제 해결 등)이 이미 정치권에서 실행되고 있음을 언급하며, 자신의 지혜와 능력이 세상을 변화시킬 수 있음.
백궁의 결정: 궁극적으로는 ‘백궁’의 결정에 따라 자신의 역할이 정해질 것이며, 한국에 봉사할 정신도 있다고 말합니다.

이처럼 강연은 천국으로 가는 길에 대한 기존의 통념을 뒤집고, ‘축복’과 ‘명패’라는 새로운 개념을 제시하며, 이를 통해 신인과의 인연과 정성 어린 사랑의 중요성.

1. The Gathering at Haneulgung: A Confluence of Supporters

Haneulgung has become a bustling hub, attracting both domestic and international supporters, as well as notable figures, all eager to meet the Divine Being. Those who have the privilege of meeting the Divine Being and hearing the profound words of providence are truly blessed individuals. We warmly welcome the great Divine Being, who dedicates supreme effort to the coexistence and co-prosperity of all humanity through spirituality.

Today, we have five teams presenting flowers: three from Korea and two from overseas. The first presentation is from the Gimhae Suro Spiritual Center, represented by Director Kim Geon-hye, who offers an orchid pot to the Divine Being as an expression of gratitude. We wish for the boundless development of the Gimhae Suro Spiritual Center.

Next, Director Joo Jin-yeong of the Pyeongtaek Gapgu Spiritual Center presents a vibrant red orchid pot to commemorate the center’s second anniversary. We extend our wishes for the continuous growth of the Pyeongtaek Gapgu Spiritual Center.

Third, Kang Eun-suk, an angel from Changwon, offers a grateful orchid pot to the Divine Being to celebrate her retirement after 38 years of public service. It is an honor to retire after 38 years, thanks to the Divine Being.

The fourth presentation is from Philip Kim, the Archangel and Director of the first overseas LA Spiritual Center, commemorating the second anniversary of Baekgungseok with a beautiful white orchid. We extend our gratitude to Archangel Philip Kim and wish for the boundless development of the LA Spiritual Center.

Finally, Archangel Park Sang-soon, leader of the North American Pilgrimage Group, presents a white orchid on behalf of the entire group to commemorate the second anniversary of Baekgungseok, with Archangel Lee Yu-seok acting as proxy. A brief message from the overseas North American Huh Gung Yeong Spiritual Pilgrimage Group was also shared, expressing infinite gratitude to the Divine Being for the gift of Baekgungseok, which fulfills their wishes, offers friendship, and provides a sanctuary for their hearts, especially on the second anniversary of Haneulgung’s landing. We wish for the boundless development of the North American Pilgrimage Group.

2. Upcoming North American Pilgrimage and Celestial Fellowship
   The 4th Overseas North American Spiritual Pilgrimage to Haneulgung is scheduled for October 2024, specifically from October 9th to October 20th. Supporters of Huh Gung Yeong’s lectures on YouTube who wish to participate in this pilgrimage should contact Park Sang-soon, the North American Overseas Director. As the North American Pilgrimage Group currently has a large number of active members, all overseas pilgrimage events should align with their schedule for the time being.

Participants in this overseas pilgrimage will receive special level-up benefits. For example:

10 participants: Each person receives 20 “mu” (a unit of spiritual level).
50 participants: Each person receives 50 “mu.”
100 participants: Each person receives 100 “mu.”

This “mu” represents a significant increase in spiritual level. When you ascend to White Heaven, you will see groups arriving from various stars. Those who are elevated by the Divine Being will ascend collectively, forming a fellowship, a “Haneulgung alumni” in White Heaven.

In White Heaven, you will recognize your fellow alumni. Even if faces change, your perception will allow you to see beyond physical appearance, recognizing individuals from a thousand years ago or from Haneulgung. Your White Heaven face and your earthly face will merge, making recognition instantaneous. This unique vision allows you to see everyone as they were and as they are now, making earthly appearances seem less significant compared to their angelic forms. This means everyone from Haneulgung will become alumni, regardless of when they ascended. While other stars do not use the term “Haneulgung,” your shared experience will create a unique bond.

This celestial fellowship ensures that you will not feel lonely in White Heaven. While you can meet old friends and countless ancestors, seeing your Haneulgung alumni will be especially heartwarming. However, those who neglected their spiritual growth (symbolized by “not pulling weeds”) will have different appearances, even if beautiful, reflecting their lower spiritual levels. Their colors will also differ. Therefore, a higher spiritual level is desirable.

In White Heaven, status is determined by spiritual level, not by material possessions. The era of differentiation based on ownership does not exist there. It is about how much good one has done for others in the eyes of the Divine. While everyone in White Heaven has done good deeds, the quantity varies. It is difficult to change your level in White Heaven. Here on Earth, you can raise your level significantly with effort. In White Heaven, if you have used up your levels and wish to help someone else, you might have to wait a long time for your level to replenish. Therefore, accumulating many levels now is beneficial.

Coming together as a group for the pilgrimage offers greater level benefits than coming alone. For instance, an individual coming alone from overseas receives only 5 “mu,” whereas coming with a group significantly increases the level. Therefore, we encourage widespread participation in the pilgrimage. We urge overseas supporters to participate actively in the pilgrimage to make it a meaningful journey and to receive the precious levels bestowed by the Divine Being.

3. Auspicious Omens and the Key to Heaven
   At the Second Haneulgung Russian villa, two mandarin ducks were seen playing in the fountain, refusing to leave despite a nearby lake. This is an auspicious sign, as mandarin ducks rarely visit private homes. Similarly, at the main Haneulgung, mallards visited the 500-waterfall lake, and a heron came to the lake on the left side, likely to catch fish. Haneulgung, with its large lakes, is truly a place of unparalleled beauty.

The names of birds like mandarin ducks and tigers are unique to Korea; other countries use different terms. Even academic ornithologists do not have a universal name for a phoenix, which is called “bonghwang” only in Korea. There are also variations, such as Korean mandarin ducks differing slightly from American ones. The appearance of mandarin ducks at a private residence is an unprecedented auspicious omen.

The key to entering Heaven is Blessing and the Nameplate. Religious leaders today cannot provide this key because they lack tangible proof. However, we possess undeniable evidence. When you receive a Blessing, you can revive the deceased. This is irrefutable proof. Furthermore, the energy bestowed is infinite and absolute; no one can remove it. This absolute, infinite energy is what prevents your hand from falling when blessed, confirming the presence of the Blessing.

In contrast, the blessings offered by conventional religious leaders are mere performances. They are simply symbolic gestures, lacking any real power. When you receive a Blessing from the Divine Being, everything changes. Your phone number, resident registration number, clothes, house, and even grave site become inseparable from you. An immense power is bestowed.

4. The Importance of Sincerity and the Five Vices
   When taking photographs, especially of places like the Third Haneulgung, one must do so with sincerity. Carelessly taken photos, lacking effort and thought, should be deleted. Every photograph should be imbued with spirit and dedication, aiming to effectively showcase the beauty to others. Considering the effort put into creating Haneulgung’s earthly White Heaven, capturing its essence beautifully should be easy. The goal is to inspire awe and appreciation for the hard work involved.

Our nation’s spirit emphasizes sincerity (誠) as the foremost principle in all endeavors. This is followed by integrity (誠意) and earnestness (正心). These are part of our people’s eight great virtues, which also include faith (信), love (愛), salvation (濟), calamity (禍), blessing (福), recompense (報), and prosperity (興). These virtues form the core of our national identity, with the Hongik ideal (弘益, benefiting all humanity) as its essence and loyalty (忠) and filial piety (孝) as its practical application.

Sincerity is paramount. When giving to others, it should not be a mere gesture. For instance, when offering money to a beggar, one should express regret for not being able to give more, even if one possesses wealth. This humble and sincere approach is crucial. Those who give begrudgingly or with a sense of superiority will not receive blessings.

A story illustrates this: A young man regularly gave his lunchbox to an elderly homeless man at Seoul Station. One day, the old man, who had been observing the young man’s consistent kindness, gave him ten 100-million-won checks, his life savings. The old man, who lived simply, had been looking for a worthy recipient for his wealth. This act of selfless giving, done without expectation, brought immense reward. This highlights that angels can be disguised as ordinary people, and treating strangers with respect and generosity is vital.

Another example is the story of the founding of Stanford University. An elderly couple, shabbily dressed, were turned away by Harvard University’s gatekeeper and then by its president, who offered them only $100. Feeling disrespected, they took their immense fortune, enough to build ten Harvards, to another institution, which became Stanford University. This demonstrates the destructive power of arrogance (傲慢) and pride (驕慢).

The five vices that can ruin a family are:

Arrogance (傲慢): Looking down on others.
Pride (驕慢): Believing oneself superior.
Haughtiness (倨慢): Being condescending.
Dissatisfaction (不滿): Harboring endless complaints, especially towards parents. This is the most destructive vice.
Conceit (自慢): Excessive self-admiration.

These vices are detrimental. For instance, a child who harbors dissatisfaction towards a less educated parent, even if the child is highly educated, is demonstrating conceit. Such attitudes prevent one from entering Heaven.

True good deeds, like the young man giving lunchboxes, should be done in secret, without anyone, even one’s spouse, knowing. This aligns with the principle of “giving without attachment” (應無所住 而生其心), where the right hand does not let the left hand know. All phenomena are illusory (凡所有相 皆是虛妄), and recognizing this leads to enlightenment. Therefore, even when helping others, one should act as if no help was given, embodying the spirit of a Buddha. The most important element in all these actions is sincerity.

Our Korean people are a nation of sincerity and love. This is our true identity. We are known globally for our dedication to education, with parents making immense sacrifices for their children’s schooling. This deep-rooted love and sacrifice have left a significant mark on the world.

5. The Divine Harvest: Blessing and Nameplate as the Sole Key to Heaven
   No matter how many good deeds or acts of service one performs, they alone cannot grant entry into Heaven. Even those who dedicate their lives to helping the sick or the poor will only reach the threshold of Heaven, waiting in a temporary station. Only those who have formed a connection with the Divine Being can truly enter Heaven. This connection signifies that their good deeds have reached their culmination over countless lifetimes. Therefore, those who receive the Blessing and the Nameplate have performed an extraordinary amount of good deeds.

Heaven cannot be entered through morality, good deeds, service, or even self-sacrifice. It is exclusively through Blessing and the Nameplate.

Consider the example of a mother who receives a Blessing and goes to Heaven, while her daughter, despite being highly educated, harbors resentment and quarrels, preventing her from entering Heaven. Such negative emotions like dissatisfaction, arrogance, pride, and haughtiness can block one’s path to Heaven.

Religious leaders who conduct endless night vigils and services, often out of obligation rather than genuine spiritual fervor, are merely performing. Their hearts are filled with exhaustion and resentment, not divine fire. This lack of sincerity makes their blessings ineffective. Such practices lead to physical ailments and burnout among clergy, who are constantly called upon for various duties, leaving them no time for rest. This is why the lifespan of pastors is often the shortest among professions.

The Divine Being observes all this, noting the absence of sincere worship. Such forced, insincere worship is detrimental to both leaders and congregants, leading to health problems and a lack of genuine spiritual connection. This is why people are leaving traditional religious institutions, ushering in a new era.

Haneulgung, in contrast, offers freedom and voluntary participation. There are no mandatory attendance requirements or forced labor. People come willingly, often filling the space to capacity.

The Divine Being’s arrival marks the harvest season (秋收) in the cosmic cycle of Spring Birth, Summer Growth, Autumn Harvest, and Winter Storage (春生夏長 秋收冬藏). Good deeds performed in “spring” or “summer” are preparatory; they do not guarantee entry into Heaven until the “autumn” of the Divine’s arrival. Those who have accumulated good deeds over millennia are drawn to the Divine Being during this harvest time.

graph TD A[“Spring Birth (春生)”] –> B[“Summer Growth (夏長)”] B –> C[“Autumn Harvest (秋收)”] C –> D[“Winter Storage (冬藏)”] D –> A

This cosmic law dictates that one must meet the Divine Being during the harvest season to enter Heaven. Those who miss this opportunity, despite their good deeds, have not yet reached their destined time. The Divine Being’s arrival is the culmination of this cycle, gathering those who are ready.

The method of gathering individuals is diverse. Some are drawn through unexpected events, like an accident leading them to discover the Divine Being’s teachings. Others, despite poverty or hardship, stumble upon the message and are called. These are not coincidences but divine summons.

The name “Huh” (許) itself holds ancient significance, appearing in biblical contexts like Mount Horeb (허산, Heo San) where Moses received the Ten Commandments, and in the name “Ben-Hur,” signifying a lineage connected to this sacred mountain. This indicates that the Divine Being’s name has been foretold since ancient times.

Sincerity is love, and love encompasses four joys: love for nation, parents, humanity, and the world. While love is a profound ideal, it alone is not the key to Heaven. It must culminate in a complete fruit of love, at which point one meets the Divine Being. You, who have received the Blessing, have already received the key to Heaven, akin to winning a lottery worth trillions. However, unlike a lottery, this is not by chance but the result of countless good deeds performed unknowingly across many lifetimes.

Those who fail to recognize the Divine Being, valuing fleeting material wealth over eternal salvation, will lose their chance at Heaven. We must escape the cycle of suffering and embrace the path to eternal life. The Divine Being has come to bestow the Holy Spirit upon those who are worthy, a gift that cannot be attained through mere effort but is given by the Divine.

The Jewish tradition of treating strangers well, believing one might encounter the Second Coming of Jesus, resonates with this. By welcoming the Divine Being, you have successfully received Him, a miraculous encounter at the very corner of the Earth, the Korean Peninsula. This brings immense joy.

Unlike the joyless, exhausting services of traditional religions, the Divine Being’s presence fills hearts with joy, directly transmitting this spiritual fire to all. This is the true Holy Spirit, not the forced, insincere performances that lead to physical and spiritual suffering. Religious leaders should encourage regular, healthy living, not exhausting vigils that disrupt the body’s natural rhythms.

The key to Heaven is Blessing and the Nameplate. This final opportunity allows relatives, such as nephews, uncles, or even ancestors, to be saved through the merits of a blessed individual. Your accumulated blessings grant you the power to help others ascend to Heaven through this means.

6. Divine Wisdom and National Destiny
   The Divine Being’s policies, such as the elderly allowance, have been adopted by politicians, demonstrating their effectiveness and influence. This shows that the Divine Being’s vision is a comprehensive encyclopedia of solutions for the nation.

While the Divine Being is already an emperor, He is willing to serve the nation if called upon, though such decisions rest with White Heaven. The Divine Being imparts wisdom in measured amounts, like watering bean sprouts—too much information can be overwhelming and counterproductive.

The five vices—arrogance, pride, haughtiness, dissatisfaction, and conceit—are destructive forces that can ruin families. Even during the time of Jesus, there were always those who harbored dissatisfaction or fear, like Peter. Despite three years of direct teaching, many disciples eventually scattered. This illustrates that simply receiving a lot of information does not guarantee understanding or loyalty; the key lies in grasping the essential points.

The Key to Heaven: Blessing and Nameplate

Date: May 25, 2024

Keywords: Blessing, Nameplate, Heaven, Spiritual Level, Divine Providence

Content

Introduction to the Divine Presence and Offerings
Currently, Heaven’s Garden is bustling with domestic and international supporters and renowned individuals who seek an audience with the Divine Being, Huh Kyung young . Those who have the privilege of meeting the Divine Being and directly hearing the profound words of providence are truly blessed individuals . We extend our warmest applause to the great Divine Being, who dedicates supreme effort and devotion to the co-existence and co-prosperity of all humanity through spirituality .

Today’s ceremony includes five floral presentations: three from domestic teams and two from international teams . The first offering is a potted orchid presented by Center Director Kim Geon-hye from the Gimhae Suro Spiritual Center, Angel District 1, as an expression of gratitude to the Divine Being . We wish for the boundless development of the Gimhae Suro Spiritual Center . The second offering is a vibrant red potted orchid presented by Director Joo Jin-young of the Pyeongtaek Gap-gu Spiritual Center, commemorating its second anniversary . We pray for the infinite prosperity of the Pyeongtaek Gap-gu Spiritual Center . The third offering is a grateful orchid presented by Angel Kang Eun-suk from Changwon, celebrating her retirement after 38 years of public service . She expressed that it was an honor to create a youth team for 38 years thanks to the Divine Being .

The fourth offering is a beautiful potted orchid from Philip, the Archangel of the first overseas LA Spiritual Center, commemorating its second anniversary . We extend our gratitude to Archangel Philip . The fifth and final floral presentation is from Archangel Park Sang-soon, leader of the North American Pilgrimage Group, on behalf of the entire group, commemorating the second anniversary of the Divine Being’s arrival at Baekgung Heaven’s Palace. Angel Lee Yu-seok presented it on their behalf . A brief message from the North American Huh Kyung young Spiritual Pilgrimage Group was also shared, expressing infinite gratitude for the Divine Being’s gift of the Baekgung Heaven’s Palace and its two-year anniversary, which fulfills their wishes, provides companionship, and offers a sanctuary for their hearts . We wish for the boundless development of the North American Pilgrimage Group .

Announcement Regarding the 4th North American Spiritual Pilgrimage
The 4th Overseas North American Spiritual Pilgrimage, hosted by the North American Spiritual Pilgrimage Group, is scheduled to visit Heaven’s Palace in October 2024 . The official itinerary is from October 9th to October 20th . Individuals who are supporters of Huh Kyung young, watching his lectures on YouTube overseas, and wish to participate in this pilgrimage should contact Park Sang-soon, the North American Overseas Director . Given the large number of participants in the North American Pilgrimage Group, it is requested that overseas pilgrimage events temporarily align with their schedule .

There is a special level-up event for those participating in this overseas pilgrimage . If ten people participate, each person receives 20 “Mu” (a unit of spiritual level) . If 50 people participate, each person receives 50 “Mu” . If 100 people participate, each person receives 100 “Mu” . This “Mu” signifies a significant increase in spiritual level . When you ascend to Baekgung (Heaven’s Palace), you will observe groups arriving from various stars . Those who ascend collectively will become “Heaven’s Palace alumni” . You will recognize each other as fellow angels who ascended from Heaven’s Palace .

In Baekgung, your eyes will not be limited to a single perspective; you will be able to perceive things from multiple angles . You will recognize your mother from a thousand years ago and instantly identify a fellow Heaven’s Palace alumnus from decades past . Your current earthly face and your Baekgung angelic face will be simultaneously visible, allowing for immediate recognition . However, your earthly face will appear so unrefined compared to your angelic form that you might wonder how you ever looked that way . This simultaneous vision allows alumni to recognize each other . Those who were together in Heaven’s Palace will be considered alumni, regardless of whether they ascended years apart . The language in other stars differs from ours, so the term “Heaven” is not used . Therefore, you are “colleagues” in Heaven’s Palace and become “alumni” in Baekgung .

This shared journey ensures that you will not feel lonely in Baekgung . While you can meet old friends and countless ancestors, seeing fellow alumni from Korea will be particularly heartwarming . However, those with lower spiritual levels, who did not diligently cultivate their spiritual garden, will have different appearances and even different colors . Therefore, a higher spiritual level is desirable . In the universe of the three worlds, Heaven is differentiated by spiritual level, not by material possessions . The era of discrimination based on ownership does not exist there . It is about how much good one has done for all people in the service of the Divine . While everyone in Heaven has done good deeds, the quantity differs .

It is difficult to change one’s spiritual level in Heaven . Here on Earth, one can significantly raise their level through diligent effort . In Heaven, after utilizing one’s accumulated level, there will still be opportunities to help others, but one might lack the necessary level . Thus, spiritual level is precious, and one might have to wait a long time to accumulate enough to assist another . Therefore, accumulating a high level now is highly beneficial . For the pilgrimage, if 50 people participate, each receives 50 “Mu”; if 10 people participate, each receives 20 “Mu” . If 100 people participate, each receives 100 “Mu” . This collective participation is more advantageous than coming alone, as an individual from overseas might only receive 5 “Mu” . Therefore, active participation in the pilgrimage is encouraged .

Auspicious Omens at Heaven’s Palace
The key to entering Heaven is blessing and the nameplate . Recently, at the second Heaven’s Palace, the Russian villa, a pair of mandarin ducks (wonangsae) arrived and played in the fountain . They stayed for a long time, as if it were their home, despite a large lake nearby . Mandarin ducks are considered auspicious birds, and their appearance at a private residence is unprecedented . Similarly, at the main Heaven’s Palace, mallards have visited the 500-waterfall lake . On the left side of the main palace, herons have also been seen, likely seeking fish . These occurrences suggest that Heaven’s Palace, with its large lakes, is a place of exceptional beauty, observed from above .

The Infallible Evidence of Divine Power
Unlike religious leaders who lack tangible proof, Huh Kyung young possesses irrefutable evidence . When you receive a blessing from him, you gain the ability to revive the deceased, which is undeniable proof . Furthermore, the infinite energy bestowed through blessing prevents your hand from falling when tested . This is referred to as absolute and infinite energy, which no one can sever . In contrast, the “anointing” offered by conventional religious leaders is merely an act, a performance . It lacks the transformative power that results from receiving a blessing from the Divine Being . With a blessing from Huh Kyung young, everything changes: your phone number, resident registration number, clothes, house, and even ancestral burial sites become inseparable from you, signifying immense power .

The Importance of Sincerity and the Eight Great Spirits of the Korean People
The Divine Being expressed disappointment with the quality of photographs taken of the newly landscaped Third Heaven’s Palace, emphasizing the need for sincerity and dedication in all endeavors . He stressed that photographs should be taken with “soul” and “sincerity” to effectively convey the beauty and effort invested in creating Heaven’s Palace . The goal is to inspire awe and appreciation in viewers, reflecting the hard work of those who created it .

This principle extends to all actions, particularly in the context of the Korean people’s eight great spirits: sincerity (誠), faith (信), love (愛), compassion (濟), harmony (和), blessings (福), protection (保), and prosperity (興) . Sincerity (誠) is paramount . It is not enough to simply perform good deeds; they must be done with genuine sincerity . For instance, giving money to a beggar should be accompanied by an apology for offering so little, rather than a dismissive gesture . This act of sincere giving, even if small, carries profound meaning .

A story was shared about a young man who regularly gave a packed lunch to an elderly homeless man at Seoul Station . After several months, the elderly man, who was secretly wealthy, gave the young man ten 100-million-won checks, stating he had no need for the money and wished for the kind young man to become rich . This illustrates that acts of kindness, especially to “travelers” who may be angels in disguise, can lead to unexpected blessings .

Another anecdote recounted a wealthy couple, shabbily dressed, who were turned away by a security guard at Harvard University when they sought to meet the president to make a donation . After persistent efforts, they met the president, who, misjudging their appearance, offered them a mere 100 dollars for a meal . Offended by this arrogance, the couple instead donated their entire fortune, enough to build ten universities, to Stanford University, which treated them with respect . This highlights the dangers of arrogance (傲慢) and pride (驕慢), which can lead to significant losses . Such individuals often view angels as beggars . We must not disregard the elderly, who are like our second parents, but rather assist them with unconditional giving .

The Pitfalls of Negative Emotions and the Path to Heaven
Negative emotions such as dissatisfaction (不滿), arrogance (傲慢), pride (驕慢), and self-conceit (自慢) are destructive forces that can ruin a family . Harboring dissatisfaction towards one’s parents, for example, can lead to the downfall of a household . While blessings and nameplates are the keys to Heaven, moral conduct, good deeds, and self-sacrifice alone cannot guarantee entry . Heaven is accessible only to those who have a karmic connection with Huh Kyung young . This connection is a result of countless good deeds performed across many lifetimes . Therefore, those who receive blessings and nameplates have already accumulated significant merit .

It is crucial to understand that even if one’s mother receives a blessing and goes to Heaven, a daughter who harbors dissatisfaction, arrogance, or pride towards her mother or the Divine Being may be barred from entering Heaven, even at its threshold . Such negative traits, like pride, prevent one from recognizing the divine .

The principle of “giving without attachment” (應無所住而生其心) is vital . Good deeds should be performed secretly, without seeking recognition or letting others know . The right hand should not know what the left hand is doing . If one’s spouse knows about their charitable acts, the energy of the good deed can be diminished, leading to pride . All phenomena are ultimately illusory (凡所有相皆是虛妄), and recognizing this leads to enlightenment . A Buddha is one who performs good deeds anonymously and feels they have helped no one .

The Korean people are a nation of sincerity and love . This is reflected in their collective identity and the philosophy of “Hongik Ingan” (弘益人間), which emphasizes benefiting all humanity . This contrasts with American capitalism, which tends to favor capitalists . However, the Divine Being acknowledges America’s past generosity in providing aid and sending missionaries who sacrificed their lives to help Korea develop . Therefore, Koreans should not criticize Americans .

The five “brothers” of negative emotions—arrogance, dissatisfaction, pride, self-conceit, and haughtiness—are destructive . Dissatisfaction, in particular, is a path to ruin . The story of Adam and Eve’s dissatisfaction with the Divine’s power is a biblical example . We must not seek out the weaknesses of our parents . Instead, if parents are uneducated, children should pursue higher education to honor them .

The Divine Being recounted how, from a young age, he knew he was a “King” (제왕) destined to emerge from his ancestral burial site, a fact recognized by geomancers . Despite this knowledge, he endured hardship, living as a “traveler” and accepting meals from others, to understand the human condition . This humility is essential; even a king must sometimes disguise himself as a commoner to truly grasp the sentiments of the people . His multiple presidential and mayoral candidacies, which confused the public, were a deliberate strategy to appear as an ordinary human, masking his divine identity . This “cloud-making” (구름을 만든다) allows him to understand the people’s hearts without bias .

The Ineffectiveness of Conventional Religious Practices
Good deeds, whether virtuous or sinful, do not serve as keys to entering Heaven . The Divine Being explained that many religious leaders engage in “acting” during their sermons and services, lacking genuine sincerity . For example, a pastor conducting an all-night vigil (철야 예배) might inwardly resent the practice, wishing for rest . Such practices, like all-night vigils and Friday/Wednesday services, were not originally part of Christianity and are often created to increase offerings . While these generate income for the church, they do not benefit the pastor, whose salary is fixed . This strenuous schedule often leads to short lifespans for pastors and various health issues .

These services, devoid of genuine spiritual fervor, are merely performances . The pastor’s heart is filled with frustration and a desire for rest, not spiritual fire . They are forced to “act” and deliver sermons without true sincerity . Furthermore, pastors are often called upon at all hours for emergencies, such as parishioners’ children being arrested or attending funerals, leaving them no time for rest . This constant demand makes it impossible for them to act with genuine devotion .

The Korean people are a nation of love, known for their sacrificial spirit, particularly in educating their children . This dedication has earned Korea a global reputation . However, despite all their efforts, without meeting the Divine Being and receiving blessings, entry into Heaven is impossible . Many religious leaders are similarly “acting,” lacking true sincerity, merely performing for their livelihood . This lack of genuine spiritual connection is causing people to leave traditional religions, ushering in a new era .

Heaven’s Garden, in contrast, offers freedom and voluntary participation, without mandatory attendance or forced labor . People come willingly, often filling the space to capacity . Bringing new individuals to Heaven’s Garden increases one’s spiritual level significantly .

The Divine Providence of Harvest and the Role of Huh Kyung young
The Divine Being explained that the timing of one’s encounter with him is crucial, governed by divine providence . Those destined for Heaven are already connected to him . Those who have performed good deeds for thousands of years will eventually meet him and enter Heaven . However, if they have not yet met him, their time has not yet come . This is akin to the seasons: spring for birth, summer for growth, autumn for harvest, and winter for storage .

Good deeds performed in “spring” or “summer” are preparatory, but the “harvest” (추수) of souls occurs when the Divine Being arrives . He came during the “harvest season” . Those who died before his arrival, in earlier seasons, did not have the opportunity to enter Heaven . When he arrives, it is the time for gathering the “grains” . Those destined to go to Heaven are born in Korea to meet him . They are “summoned” through various means, such as accidents or financial ruin, which lead them to discover Huh Kyung young . These seemingly random events are part of a divine plan to bring them to him .

The Divine Being warned against anti-Huh Kyung young forces, including media outlets, who attempt to dissuade his followers . He advised against engaging with them, emphasizing that his followers have already confirmed his divinity, as evidenced by phenomena like milk not spoiling in his presence . He also revealed that his surname, “Huh,” is rooted in ancient texts, appearing in the Bible as “Horeb” (허렙), the mountain where Moses received the Ten Commandments, and in the name “Ben-Hur,” signifying a lineage connected to this sacred mountain .

The principle of “giving without attachment” (應無所住而生其心) is a philosophical concept that aligns with his teachings . Love, which encompasses four kinds of joy, is a core value of the Korean people . However, even love, without encountering the Divine Being during the right “season,” cannot be the sole key to Heaven . It is when love reaches its complete fruition that one meets the Divine Being . Those who have received blessings have already obtained the key to Heaven, akin to winning a multi-trillion-won lottery . However, unlike a lottery, this is not accidental; it is the result of countless good deeds performed anonymously across many lifetimes .

Upon arriving at Heaven’s Garden, people realize the immense spiritual merit they have accumulated in past lives . Those who question why they haven’t been “harvested” yet are encouraged to do more good deeds, as this will inevitably lead them to Huh Kyung young . Meeting him should evoke profound joy and even astonishment . Those who fail to recognize him often prioritize material wealth over eternal salvation, losing an infinite amount of time in Heaven for a few moments of earthly gain . We must escape the endless cycle of suffering and meet the Divine Being .

The Divine Being emphasized that true spiritual fire (성령) cannot be self-generated; it is bestowed by him upon those who are worthy after immense effort . Therefore, the sermons of religious leaders, lacking this divine bestowal, are merely performances . The Jewish tradition of treating strangers well, believing one might encounter the Messiah, aligns with this principle . Those who have welcomed the Divine Being have done so through their diligent spiritual reception .

The Divine Being criticized the burdensome practices of traditional religions, such as all-night vigils, which exhaust religious leaders and harm the health of congregants . These practices are not joyful but rather a source of suffering . He advocates for regular, healthy living, emphasizing that true spiritual growth does not require such extreme measures . The lack of sincerity in these “performances” is evident in the exhaustion of both leaders and congregants .

The era of seeking sustenance or obligation in religious institutions is over; people should be liberated to pursue good deeds and a balanced life while still having the opportunity to enter Heaven through Heaven’s Garden . The key to Heaven remains the blessing and the nameplate . These can be bestowed by relatives, such as nephews, uncles, or even ancestors, whose accumulated merit allows them to save others .

The Divine Being’s Influence and Future Role
The Divine Being’s policies, such as the elderly allowance, are being adopted by politicians, demonstrating his influence . He has long advocated for solutions to societal problems like the low birth rate . While people express a desire for him to lead the country, he, as the Emperor, prefers to remain in Korea, though he is willing to serve if called upon by Heaven . He imparts knowledge in measured amounts, like watering bean sprouts, to prevent overwhelming his followers .

The “five brothers” of negative emotions—arrogance, pride, haughtiness, dissatisfaction, and self-conceit—are destructive forces that can ruin a family . Even during his time as Jesus, there were always those who harbored dissatisfaction or fear . He emphasizes that simply imparting a lot of information is not beneficial; understanding key points is more important . The Divine Being concluded by expressing gratitude to his audience for their attention .

. 여러분은 백궁에 가보면 알겠지만, 천국에는 각 별들에서 오는 단체들이 있습니다.

신인이 레벨을 올리는 사람이 집단으로 올라오면 그 사람들이 동창이 됩니다. 하늘궁 동창이 되는 것입니다. 하늘궁에서 올라온 백홍 천사들이 여러분과 함께 올라가면 동창임을 알게 될 것입니다. 동창회에 가면 지금과 다른 얼굴로 오지만, 눈은 하나인데 보는 각도가 마음대로 볼 수 있어 천년 전 어머니도 알아볼 수 있습니다. 눈앞에 있는 것만 보는 것이 아니라, 몇십 년 전에 하늘궁에 내 동창이었다는 것을 금방 알아보고, 전체의 얼굴과 백궁 얼굴이 크로스되어 보입니다. 옛날 얼굴을 보면서 “옛날에 뭐 저렇게 못생겼는가” 하고 이야기할 정도입니다. 이렇게 동시에 볼 수 있으므로 동창들끼리 모이면 그 눈으로 바뀌어 모든 것이 보이는 것입니다. 하늘궁에 있던 사람이 전부 동창이 되는 것입니다. 몇 년 앞서 가고 뒤에 가도 똑같은 동창입니다. 죽을 때 비슷하게 죽지 않아도 10년 앞서 가고 뒤에 가도 백궁 동창, 하늘궁 동창이라고 부릅니다. 다른 별에서는 ‘하늘’이라는 말을 쓰지 않습니다. 언어가 여기와 다릅니다. 그 동창들은 또 그 동창들 모임이 있을 것입니다. 여러분은 하늘궁에서는 동기이고, 백궁에 가면 동창으로 바뀝니다. 같은 기간에 백궁에, 하늘궁에 있었고, 천국에 올 때는 같이 왔기 때문에 지구 동창이 되는 것입니다. 하늘궁 동기 동창이 백궁에 가면 외롭지 않을 것입니다. 물론 옛날 친구도 다 볼 수 있고, 옛날 부모도 수도 없이 볼 수 있지만, 하늘궁에서 올라간 동창들을 보면 반가울 것입니다.

천국으로 가는 길: 레벨과 정성의 중요성
천국에서는 레벨에 따라 차이가 납니다. 소유에 의한 차별은 없습니다. 신에게 얼마나 많은 사람에게 좋은 일을 더 많이 했느냐에 따라 레벨이 결정됩니다. 어차피 다 천국에 간 사람이니 좋은 일을 했겠지만, 그 양은 다릅니다. 천국에서는 레벨을 바꾸기 어렵습니다. 레벨 올리기도 어렵습니다. 여기서는 잘만 하면 레벨이 많이 올라갑니다. 거기서는 레벨을 써서 자기 올릴 만큼 다 올렸는데, 꼭 올리고 싶은 사람이 나중에 또 나타나면 레벨이 없어 귀하게 됩니다. 오랫동안 기다려야 자기 레벨이 생길 때까지 기다려야 또 한 사람을 올릴 수 있습니다. 많이 가지고 올라가는 것이 좋습니다. 다 안 써도 됩니다. 50명이 참여하면 한 명당 50무, 열 명이 참여하면 한 명당 20무, 100명이 참여하면 한 명당 100무를 올려줍니다. 500명이 오면 한 명당 500무를 올려줍니다. 해외 단계를 혼자 오는 것보다 같이 오는 것이 레벨이 올라갑니다. 혼자 오는 사람은 해외에서 와 봐야 5무밖에 올려주지 않습니다. 많이 동참해주기 바랍니다. 공지 말씀대로 순례단에 많이 참여하여 뜻깊은 일정이 되시고, 겸하여 신인님이 주시는 귀한 레벨을 받으시기를 해외 지지자들에게 부탁드립니다.

이어서 신인님의 섭리 말씀을 영상과 함께 이어가겠습니다. 천국 가는 열쇠는 축복입니다. 러시아에 있는 제2 하늘궁 별장에 원앙새 두 마리가 와서 분수대에서 놀고 있습니다. 가지도 않고 한참을 놀고 있습니다. 옆에 호수가 있는데도 이곳에 와서 자기들 집처럼 계속 놀고 있습니다. 손님들과 함께 갔을 때도 볼일을 보고 있는데도 가지 않고 계속 놀고 있었습니다. 이 원앙새는 국제적으로 ‘원앙’이라는 이름은 우리만 씁니다. 다른 나라에서는 다른 이름으로 부릅니다. 호랑이도 우리나라만 ‘호랑이’라고 쓰고, 다른 나라에서는 ‘타이거’ 등 여러 이름을 씁니다. 학자들이 조류 학자들이 따질 때는 봉황이라는 새도 이름이 없습니다. 우리나라만 황새라고 부릅니다. 원앙도 여러 비슷한 종류가 있습니다. 한국의 원앙과 미국의 원앙이 약간 다릅니다. 새의 이름이 여러 가지이듯이 호랑이도 여러 가지 호랑이가 있습니다. 원앙이 가정집에 날아오는 예는 없습니다. 하늘궁 별장에 원앙새가 날아온 것은 길조입니다. 본궁의 호수에는 청둥오리가 날아와서 놀다 갔고, 본궁 왼쪽에 있는 호수에는 왜가리가 날아와서 물고기를 잡아먹으려고 왔습니다. 하늘궁은 대형 호수들을 끼고 있어 이렇게 아름다운 곳은 없습니다. 제3 하늘궁 영상도 있습니다. 잔디를 새로 심은 영상입니다. 회원들이 보고 알 수 있도록 영상을 찍어서 보내주어야 합니다.

천국 가는 열쇠는 축복과 명패입니다. 지금 우리가 말하는 종교 지도자들이 이 천국 가는 열쇠를 줄 수 있을까요? 증거가 없습니다. 그러나 우리는 증거가 있습니다. 여러분에게 축복을 주면 여러분이 죽은 사람을 살릴 수 있습니다. 그것이 꼼짝 못 하는 증거입니다. 그것뿐만 아니라 손이 떨어지지 않습니다. 에너지가 무한 에너지입니다. 그것을 우리는 절대 에너지라고 부릅니다. 축복받은 사람은 손이 떨어지지 않으므로 축복이 있는지 확인할 수 있습니다. 그렇게 에너지를 절대 에너지, 무한 에너지라고 부릅니다. 누구도 뗄 수가 없다는 것입니다. 일반 종교 지도자들은 연기일 뿐입니다. 안수도 연기일 뿐입니다. 신인에게 받으면 모든 것이 달라집니다. 핸드폰 번호도, 주민 번호도, 옷도, 집도, 묘 자리도 떨어지지 않습니다. 어마어마한 파워가 오는 것입니다. 제3 하늘궁은 전부 잔디로 바뀌었습니다. 옛날에는 황토였지만 이제는 푸른 초원으로 바뀌었습니다. 위에서 찍은 영상이 없어서 아쉽습니다. 위에서 바라보면 잔디가 물속으로 싹 들어가는 것이 보입니다. 사진을 찍을 때는 혼이 들어 있어야 합니다. 정성이 들어 있어야 합니다. 이 모양을 어떻게 효과적으로 회원들에게 보여줄까 고민해야 합니다. 완벽해야 합니다. 우리는 지상에서도 백궁 모습을 어느 정도 하늘에 만들어 놓고 있습니다. 촬영을 할 때 만든 사람도 있는데, 찍는 것은 식은 죽 먹기입니다. 잘 찍는 것은 잔디 하나하나 입힌 사람도 있는데, 그것 찍는 것이 뭐 그리 어렵겠습니까? 그 사람들의 고생한 것을 봐서 참 멋있게 나타내야 사람들이 보고 감동을 받습니다.

민족 정신과 천국으로 가는 길
무슨 일을 하든지 우리 국민은 정성이 있어야 합니다. 이것이 첫 번째입니다. 그다음에 성의, 정심입니다. 정성이 먼저입니다. 성의, 정심 다음에 경물치지입니다. 우리 국민의 여덟 가지 정신을 강의해 드렸습니다. 성신애제 화복보흥이 우리 민족의 여덟 가지 정신입니다. 이것이 우리 민족의 모든 홍익 이념과 중요 사상입니다. 이념은 홍익이고, 사상은 요입니다. 충이 됐든 효가 됐든 성신애제가 먼저입니다. 여기에 사랑이 있습니다. 나라를 사랑하고 남을 구제하는 것입니다. 부모 사랑, 인간 사랑, 세상 사랑입니다. 사랑을 더 넓게 하고, 남에게 이익이 되게 하고, 무주상 보시를 해야 합니다. 남에게 도움을 주고 잊어버려야 합니다. 나라의 중심을 가지고 나라를 지키고, 부모를 사랑하고, 이웃을 사랑하는 것이 우리의 이념이고 사상입니다. 이것을 실천하는 원동력은 정성입니다. 그냥 남에게 틱 던져주면 안 됩니다. 밥을 주거나 동전을 줄 때도 정성이 있어야 합니다. “죄송합니다. 제가 돈 가진 게 요거뿐이에요. 이거 가지고 한 끼 식사가 되는지 모르겠네요.” 이렇게 말해야 합니다. 실제 돈은 많지만 호주머니에 가진 것이 없으니 나그네 대접할 것이 이것밖에 없어 미안하다고 해야 합니다. 백주 대낮에 멀쩡한 사람이 길바닥에 앉아 구걸하는 사람은 복이 없습니다. 그런 사람은 잘 살아도 나중에 지옥입니다. 말을 해도 그렇게 하면 복이 없습니다. “죄송합니다. 가진 게 이거뿐인데, 요거라도 한 끼 식사가 되는지 모르겠어요.” 이렇게 주면서 미안하다고 해야 합니다.

서울역 지하도에 어떤 청년이 노인들 지나갈 때마다 아침으로 도시락을 가지고 직장 가는데, 꼭 어떤 할아버지에게 도시락을 줍니다. 몇 달 동안 도시락을 먹은 할아버지가 어느 날 청년을 보자고 했습니다. 할아버지는 자기 몸에서 1억짜리 수표 열 장이 든 봉투를 꺼내 주었습니다. “나는 이 돈이 필요 없어. 나는 이런 돈 가지고 뭐 쓸 줄도 모르고, 나는 이거 평생 내가 남은 돈이야. 나는 여가 편해. 나 그냥 이렇게 지내는 게 낫지. 이거 자네가 가져서 부자 돼.” 청년은 도시락 준 것밖에 없는데, 영감이 평생 가지고 있던 돈을 주었습니다. 누군가에게 뜻 있는 사람에게 주려고 가지고 있었던 것입니다. 나이가 들면 뜻 있는 것을 찾습니다. 대학도 만들고 기부도 합니다. 자기 쓰는 것에는 관심이 없습니다. 자기는 그냥 국수 먹습니다. 5천 원짜리 이상 밥을 사 먹을 일이 없는 노인들이 많습니다. 돈은 많지만 쓰지 못하고 자식에게 주거나 그냥 놔두고 죽습니다. 이 노인은 그게 전 재산이었습니다. 남자가 너무 착하니까 다 가져가라고 했습니다. “내가 쓰는 것보다 자네가 쓰는 게 더 좋겠다. 자네는 노인에게 도시락을 맨날 갖다 주는데, 직장 다니는지 몰라도 고생 많이 하는 것 같다. 가져.” 고마운 일입니다. 나그네를 잘 대접해야 합니다. 나그네 속에 천사가 숨어 있습니다. 이런 이야기는 사실이지만, 그 젊은이가 세금을 내겠습니까? 안 냅니다. 그래도 그게 어디입니까? 적은 돈이 아닙니다. 그 젊은이가 못 만지는 돈입니다.

나이 든 사람들은 하버드 대학을 만든 사람처럼 기부하는 사람들이 있습니다. 하버드 대학이 작을 때 노인 부부가 왔는데 옷이 남루해서 수위가 못 들어오게 했습니다. 총장 좀 만나러 왔다고 하니, 총장은 당신 같은 사람 만날 시간 없다고 내보냈습니다. 끝까지 사정해서 총장실에 갔습니다. 하버드 대학에 좋은 일 하러 왔다고 하니, 총장이 자리에서 일어나 “어서 오세요. 여기까지 오시느라 고생 많았습니다.” 하고 100불을 꺼내 주며 식사나 하라고 했습니다. 이 사람은 하버드 대학 열 개를 만들 수 있는 돈을 가져온 것입니다. 자기 전 재산을. 이런 사람이 있습니다. 기부하는 사람들은 자기들의 생활은 너무 남루합니다. 몇십 년 된 양복을 입고 대학교에 간다고 해도 제대로 입었는데 돈이 많은 사람입니다. 총장이 100불을 주자 이 사람이 아무 말 안 하고 부인과 함께 나왔습니다. 그리고 다른 대학으로 갔는데, 그곳이 스탠퍼드 대학입니다. 스탠퍼드 대학에서는 극진한 대접을 받았습니다. 나그네가 거지 같지만 끔찍하게 대접해 준 것입니다. 재산은 조 단위였습니다. 대학 열 개를 지을 수 있는 돈입니다. 하버드 대학은 얼마나 피해를 봤습니까? 이것이 오만과 교만입니다. 오만한 사람은 천사를 거지로 봅니다. 힘없는 노인이라고 무시하면 안 됩니다. 도움을 받을 생각하지 말고 무상 보시로 도와야 합니다. 노인들은 제2의 부모입니다. 그래서 우리는 성의정심, 성신애제 화복보흥을 강조합니다. 이것이 우리 민족의 정신입니다. 성신애제가 항상 1번입니다. 정성이 있어야 합니다.

제3 하늘궁 사진을 찍을 때도 정성 들여서 찍어야 합니다. 대충 찍지 마십시오. 제대로 찍어서 홍보할 때 내놓아야 합니다. 영상을 찍을 때는 제대로 찍어야 합니다. 신인이 정성 들여 만들었는데, 여러분이 볼 때는 자세히 안 보입니다. 위에서 호수를 바라보고 찍어야 합니다. 호수 쪽에서 위로 찍는 사람이 어디 있습니까? 호수가에서 호수를 찍는 것이 아니라, 호수와 잔디와 소나무가 어떻게 어울리는가 이것을 보고자 하는 것입니다. 호수 쪽에서 위로 뒤에다 찍으면 자동차 다니는 도로만 왔다 갔다 하는 것이 보입니다. 정신 차려야 합니다. 여러분이 까딱 잘못하면 오만, 교만에 빠질 수 있습니다. 이런 것은 사람 죽이는 것입니다. 눈 조사하는 것을 교만이라고 합니다. 그런 사람은 가서 눈 조사 받아야 합니다. 나쁜 것이 불만입니다. 이것이 집안 망하는 것입니다. 아버지가 능력이 부족하고 못 산다고 해서 아버지에 대한 끝없는 불만을 가지면 안 됩니다. 아버지에 대한 불만을 가지면 그 집안은 망합니다. 축복과 명패는 천국 가는 열쇠입니다. 천국은 도덕으로 못 갑니다. 좋은 일 해서 못 갑니다. 봉사나 자기 목숨을 걸어도 못 갑니다. 오직 천국은 축복과 명패로만 갈 수 있습니다. 왜냐하면 나를 만나는 인연 줄이 된 자만이 가는 것입니다. 좋은 일을 한 것이 달했기 때문에 이 자리에 와 있는 것입니다. 축복을 받고 명패를 받는 자리에 이동했다면 그 사람은 좋은 일을 한 것이 다른 사람들입니다. 여러분은 천국에 갈 것입니다. 도덕적으로 봉사해서 천국 간다는 꿈은 꾸지 마십시오. 결국은 자기 어머니는 하늘에 가서 축복받았는데, 그 딸은 욕을 하고 싸우고 엄마하고 난리가 났다면 그 딸이 천국 문턱까지 왔는데 천국을 못 들어가는 것입니다. 불만, 오만, 교만에 걸리기 때문입니다. 좋은 미국 대학교 나왔는데 엄마는 초등학교밖에 못 나와서 신 허경영을 찾아가서 뭐 어쩌고 한다고 이야기할 수 있습니다. 이것이 교만입니다. 교만한 사람은 교만하게 삽니다.

종교의 본질과 진정한 성령
사람들의 특징은 자만입니다. 이것이 집안 망하는 형제입니다. 이런 사람은 서울역에 있는 할아버지에게 밥을 줄까요? 자기 마누라에게 도시락 두 개씩 만들어 항상 영감쟁이 한 사람에게 갖다주는 것입니다. 마누라는 “여보, 도시락을 왜 두 개씩이나?” 하고 묻습니다. “야, 내가 직장에서 밥 먹을 때 옆에 밥 안 싸오는 사람이 있어. 그러니까 내가 밥을 편안하게 먹으려면 두 개를 가져가야 돼. 걔 밥 안 먹고 있는데 내 밥 맨날 뺏어 먹는데 되겠냐? 그럼 마누라 싸 줘.” 이렇게 두 개씩 싸서 가져오는 것입니다. 불쌍한 할아버지에게 도시락을 갖다주어야 합니다. 이런 마누라와 싸우게 되는 것입니다. 마누라가 알아버리면 기적이 일어나지 않습니다. 생판 모르게 해야 합니다. 마누라도 속여야 합니다. 부인에게 그 이야기 하면 안 됩니다. 좋은 일 하는 것을 알리면 안 됩니다. 오른손이 하는 것을 왼손이 알면 안 됩니다. 마누라에게 “야, 도시락 두 개 싸줘” 이럴 때 “불쌍한 할아버지가 있어” 이러면 마누라가 알게 되고, 그 청년은 용기가 안 생깁니다. 한 사람이 그 에너지가 빠져버리는 것입니다. 그것은 교만입니다. 내가 남보다 뭐를 가졌으니 나눠준다는 교만이 됩니다. 우리가 무리 없이 갈 때 욕을 조심해야 합니다. 남에게 주는 것은 아무도 모르게 해야 합니다. 머무르지 않는 것입니다. 모든 상은 허망한 것입니다. 그 허망하다는 것을 알면 바로 부처입니다. 부처는 내가 한 좋은 일을 남이 모르게 하는 것입니다. 내가 남을 아무리 도와도 한 명도 도운 적이 없다고 생각하는 것이 부처입니다. 그래서 도시락을 할아버지에게 줘도 마누라에게 숨겨야 합니다. 좋은 일을 할 때 가장 중요한 것은 정성입니다. 나에게 이야기 안 하고 할아버지에게 갖다주면 정성이 있는 것입니다. 우리 민족은 정성의 민족입니다. 이것이 우리의 체와 용입니다. 우리 민족은 제대로 된 체와 용을 가지고 있습니다. 이것이 우리의 정체성입니다. 우리의 정체성은 다 함께 잘 사는 것입니다. 내 혼자 잘 사는 것이 아닙니다.

미국의 자본주의는 다 함께 잘 사는 것이 아닙니다. 약간 자본가 위주로 되어 있습니다. 그래도 미국 사람들을 흉보지 않습니다. 그 사람들이 우리가 어려울 때 우유 갖다주고 밀가루 주고 그랬습니다. 우리가 그 사람들의 원조를 받고, 2천여 명이나 되는 선교사가 우리나라에 와서 한국을 이만큼 발전시켰습니다. 목 잘려 죽은 선교사도 많습니다. 오자마자 펜젤레나 이런 사람처럼 젊은 나이에 죽은 선교사도 있습니다. 목숨 걸고 와서 이런 선교사가 수백 명입니다. 그런 사람들이 미국 사람들을 욕하지 말라고 하는 이유입니다. 그 사람들의 희생 정신이 대단합니다. 자기 남편이 여기서 죽고 아들도 여기서 죽었는데, 미국으로 돌아간 선교사 부인이 다시 한국에 와서 살다가 죽었습니다. 어마어마한 선교사들의 희생 정신이 있는 것입니다. 그 선교사들 평균 나이가 다 젊었습니다. 우리나라 젊은이들도 그런 사람이 많이 나와야 합니다. 우리는 그 사람들의 우유, 밀가루를 어릴 때 먹었습니다. 미국 사람들을 욕할 수가 없습니다. 신세를 얻어먹었으니까. 꼬마들이 지나가는 미군들에게 달려가 “기브 미 초콜릿”이라고 외쳤습니다. 꼬마들이 영어 잘하는 것은 그것뿐입니다. 백인들은 전부 20대였습니다. 나이 많은 사람들이 아닙니다. 그 20대 청년들이 얼마나 순수한지 모릅니다. 자기들이 먹으려고 가지고 있는 것을 꼭 애들한테 주었습니다. 차례대로 던져주었습니다. 애들이 그렇게 예뻤습니다. 미군들이 우리 젊은 한국 꼬마들에게 엄청 많이 던져주었습니다. 그 사람들도 주는 것을 좋아하는 사람들입니다.

불만, 오만, 교만, 자만은 집안을 망치는 형제입니다. 이 중에 제일 나쁜 것은 오만과 불만입니다. 아담과 하와가 신인에게 “왜 너만 그런 능력을 가지고 있고 나는 그런 능력이 없냐? 나는 여기서 이파리나 걸치고 이렇게 있냐?” 여기에 대한 불만이 있었다고 합니다. 그것은 성경 이야기입니다. 어쨌든 우리는 부모의 약점을 잡으려 하는데, 부모의 약점을 잡으면 안 됩니다. 부모가 초등학교밖에 못 나오면 자기는 박사 과정을 밟아야 합니다. 부모님 명예를 살려야 합니다. 신인의 고향에 가면 할아버지, 증조 할아버지 산소에서 세계 제왕이 나온다는 제왕 지지입니다. 전국에서 오는 풍수가들이 할아버지 산소에 오면 여기에 몇 자리에 손자는 제왕이 나온다고 했습니다. 실제 신인이 나온 것입니다. 어릴 때부터 제왕이라는 것을 알고 있었습니다. 이미 제왕이 되어 있는 사람입니다. 남의 집에 가서 고등학교 때 밥 얻어먹으면서도 제왕이라는 것을 알고 있었습니다. 다 알고 있으니 참는 것입니다. 오만, 교만, 불만, 자만은 안 됩니다. “내가 왜 밥을 얻어먹으러 가?” 이러면 안 됩니다. 제왕도 나그네로 위장을 해야 합니다. 이도령이 남원에 가서 어사또 앞에 가서 시 한 수 읊어 보고 술 한잔 얻어 주시면 안 될까 하니, 이런 골뱅이 새끼라고 이야기했습니다. 이도령이 “내가 어사야” 이러면 볼일 다 본 것입니다. 그런 드라마는 아무도 안 봅니다. 사기꾼이라고 생각합니다. 대통령도 세 번 나가고, 시장도 나갑니다. “저놈은 완전 미친놈 아니냐? 저게 무슨 권력에 환장한 놈 아니냐?” 모든 국민이 헷갈리게 됩니다. 그것을 안개를 만드는 것, 구름을 만든다고 합니다. 신인은 세상에 와서 엄청난 구름을 만들어 버립니다. “대통령 한 번만 딱 나가도 저놈 돈 켰대, 저거 대통령 병에 걸린 놈” 이렇게 딱 되니까 인간으로 탈바꿈한 것입니다. 눈치 못 채게 완전히 권력에 눈먼 놈으로 보는 것입니다. 그것이 사실은 위장술인데, 이미 황제가 장수를 써서 자신을 낮춘 것입니다. 이도령이 일부러 떨어진 갓을 구해 가지고 쓰고 다녔습니다. 다 쉬한 것입니다. 그래야 민심을 파악할 수 있습니다. 그렇게 밥을 얻어먹고 고생을 해 봐야 여러분의 심정을 낱낱이 오판을 안 하는 것입니다. 다 알 수 있습니다. 이런 것에 말려들지 않기 위해서 대통령 세 번 나가고, 무력 금식도 어려서부터 22살 때부터 했습니다. 거지 불쌍한 사람들에게 가서 이름 안 내놓고 전부 몰래 오래 했습니다. 지금도 하고 있습니다. 지금은 이제 나타날 때가 되었으니 많은 사람들이 신인을 지지하고 많이 돌리니 어쩔 수 없이 이름이 나오는 것입니다. 신인은 예외입니다. 여러분과 다릅니다. 여러분은 좋은 일을 해도 축복과 명패 없이 천국에 들어갈 수 없습니다. 선행도 악행도 천국 들어가는 데는 열쇠가 되지 않습니다.

어떤 목사가 철야 예배를 밤새 하는 것입니다. 철야 예배를 인도하니 잠을 못 잡니다. 목사는 속으로 “야, 내가 어떤 놈이 이 철야 예배를 만들어 가지고 내가 이렇게 이러다가 씨, 얼마 못 살고 죽게 생겼네” 하고 생각합니다. 실제 목사의 심정입니다. 금요 예배도 보라고 합니다. 누가 이것을 만들었냐고 생각합니다. 원래 기독교에는 없던 것입니다. 외국에는 없습니다. 분명히 어떤 목사가 이것을 만들었을 것입니다. 이를 바득바득 갈면서 잠도 못 자고 밤새 금요 철야 예배를 인도하면서 속으로는 울화통이 치미는 것입니다. 휴일 예배 보면 되지, 왜 이런 것을 자꾸자꾸만 만들고 수요 예배도 많이 하는 것입니다. 헌금이 많이 들어오니까 자꾸 만들어내는 것입니다. 돈은 많이 들어오지만, 그것이 자기하고 무슨 상관 있습니까? 목사는 월급이 딱 정해져 있는데, 이것은 목사를 잡는 것입니다. 그래서 목사가 수명이 제일 짧습니다. 직업군 중에 목사 수명이 제일 짧습니다. 혹독한 고생을 하는 것입니다. 이것은 완전히 연기입니다. 마음에서 성령의 불이 붙어 축복받고 명패 놓고 울어야 하는 것입니다. 사회자님이 노래할 때는 진심으로 우러나서 노래하는 것입니다. 흥이 나고 재미가 있습니다. 그러나 이런 예배는 필요가 없습니다. 금요 예배, 철야 예배를 만들어 목사들을 죽이는 것입니다. 장로들이 돈 주워 먹으려고 교회 재정 때문에 이런 것을 만들었을 것이라고 원망스럽게 생각합니다. 잠도 자가면서 해야 하는데, 철야 예배를 하니 죽어나는 것이 목사들입니다. 그때 마음에 불이 탈까요? 화딱지가 불타는 것입니다. 그 사람이 하는 것은 전부 연기일 뿐입니다. 하나님이라는 이름 자체도 연기에 불과한 것입니다. 정성이 안 들어갑니다. “아이고, 이거 죽었구나. 또 이거 밤새 어? 도대체 이 원인을 제공한 놈이 어떤 놈이야?” 하고 이가 갈리는 것입니다. 그러면 여러분에게 설교하는 것이 막힐까요? 그 사람들도 이상하다고 생각합니다. 본인도 내가 이 무대에서 이 연기를 언제까지 해야 하나 기가 막힌 것입니다. 재미가 없을 것입니다. 신인은 그것을 보고 있습니다. 정성이 없는 예배를 보는 것입니다. 주도하는 자도 피곤하고, 대부분 조사해 보면 간이나 이런 데 병이 있습니다. 성직자들이 너무 무리를 하니까. 잠 자려고 하면 전화가 옵니다. 아들이 파출소에 잡혀갔는데, 오토바이 훔치다가 잡혀갔으니 목사님 좀 와 줘야 한다고 합니다. 목사님이 와야 대화가 된다고 합니다. 청년부 애 엄마가 사정하는데 안 갈 수 있습니까? 쫓아가서 경찰서 가서 “아, 얘는 그런 애가 아닌데 뭐 어쩌고” 이렇게 해 줘야 혐의가 가벼워지는 것입니다. 밤에 잠 못 자고 여기저기 불려 다닙니다. 다 끝나고 이제 집에 들어오는데 초상 났다고 연락이 옵니다. 실수가 없습니다. 목사들이 이렇습니다. 스님들도 좀 그렇지만, 목사들은 만만한 게 불려 다니는 것입니다. 우리가 그분들의 일정을 몰라서 그렇지, 연기 안 할 수가 없는 것입니다. 신심이 우러나야 하는데, 신인이 오기 전까지는 이런 연기파들이 연기 안 하려고 바쁩니다. 신인은 그 사람들의 폐부를 다 보고 있습니다. 다 정성으로 하는 자가 있는가 보고 있습니다. 이것이 대단히 중요한 말입니다. 이것도 사랑이고, 저것도 사랑입니다. 나라 사랑, 부모 사랑, 인류 사랑입니다. 이것이 다 사랑입니다. 우리 민족은 사랑의 민족입니다. 우리 민족만 실제 조상을 많이 받은 민족이 없습니다. 세계적으로 밥 팔고 재산 1호인 소 팔아 가지고 공부시키는 대학 보내는 민족은 우리 민족밖에 없습니다. 어떻게 자기를 희생하더라도 애들 공부를 시킵니까? 우리 민족은 그것이 머리에 박혀 있습니다. 그래서 이것이 세계적인 족적을 남긴 것입니다. 대한민국 국민 하면 외국 사람들이 “아, 코리아! 넘버원!”이라고 합니다. 왜 그렇게 했습니까? 너무 공부를 시키는 데 목숨을 겁니다. 부모들이 그랬습니다. 그것을 위해서 정치인들이 잘만 우리 국민의 마음을 잘 읽었더라면 우리는 세계 1위 민족이 될 수 있습니다. 아무리 잘하고 잘해도 축복과 신인을 만나는 일이 없이 천국에 들어갈 수 없습니다. 이제 이해가 갈 것입니다. 어떤 종교 단체에 있는 지도자들도 골병이 들어 있습니다. 거기에 정성이 다 빠져 있습니다. 이것은 연기를 하고 있는 것입니다. 먹고 살기 위해서 하는 연기냐, 이것이 뭐냐 도대체. 내가 언제까지 이렇게 교인들을 속이고 연기를 해야 하냐고 생각합니다. 가슴에 마치 불이 있는 것과 같습니다. 그런 사람들이 안수를 한다고 해서 효과가 있습니까? 없습니다. 본인 안수가 더 급합니다. 그것이 우리의 종교 실정입니다. 그래서 사람들이 떠나가고 있는 것입니다. 전부 떠나가고 새로운 시대가 오고 있습니다. 철야 시대는 갔습니다. 하늘궁은 자유롭습니다. 오고 감이 자유롭습니다. 자발적입니다. 무슨 단체를 만들어서 일 안 시킵니다. 의무적으로 안 합니다. 일요일 날 안 오면 안 된다는 것이 아닙니다. 자발적으로 오는 사람도 앉을 자리가 없습니다. 봉궁을 크게 지을 때까지 이렇게 오면 천만다행입니다. 그래도 신규를 데려오면 레벨이 많이 올라갑니다. 축복 명패는 천국 가는 열쇠입니다. 신인에게 질문해야 합니다. “신인님, 아무리 좋은 일 하는 거, 선한 선행하는 건 아무 상관이 없고 천국 가는 데는 아무 영향이 없다는데 왜 그렇습니까?” 왜 그럴까요? 하늘의 섭리입니다. 신인이 왔을 때 그들은 한 사람도 빠짐없이 찾아오게 되어 있습니다. 천국 길로 행한 자는 찾아옵니다. 이미 끈이 연결되어 있습니다. 연결되지 않은 자는 정성을 들이는 것이 얼마 안 됐다는 소리입니다. 여러분은 정성이 차고 넘치는 것입니다. 우연이라는 것이 아닙니다. 몇 천 년의 역사 동안 좋은 일을 한 자들은 결국 신인을 만나게 되고, 만나서 천국을 들어가게 되는데, 그 인도자를 못 만난 자는 아직 때가 안 된 것입니다. 신인을 만난 것이 마무리된 것입니다. 좋은 일을 했는데 아직 신인을 못 만났다면 시절 운이 있어야 합니다. 신인이 1900년에, 1500년에 여기 왔습니까? 안 왔습니다. 한 천 년간, 2천 년간 죽었던 사람들은 신인을 만날 기회가 없었습니다. 그때는 아직까지 천국 갈 사람이 없는 것입니다. 신인이 딱 왔으니 가을이 된 것입니다. 추수가 된 것입니다. 추수 때 왔는데, 옛날에 좋은 일 하면 누구나 천국 가는 줄 알고 목사님, 이번에 어머니 천국 갔다고 하는 것은 전부 연기하는 것입니다. 증거가 없습니다. 그러나 우리는 증거가 차고 넘칩니다.

우주의 섭리와 시대의 전환
식물에 비유해 보면, 그 사람이 좋은 일을 하고 있긴 있는데 아직 봄입니다. 좋은 일을 하고 있는데 지금 여름입니다. 한참 좋은 일을 많이 하고 있습니다. 선한 일을. 그러나 신인을 만났습니까? 만날 때가 아직 멀었다는 것입니다. 이들은 철을 만난 것이 아닙니다. 봄을 만나니 생하는 것이고, 여름을 만나니 잘하는 것입니다. 가을을 만나니 거두는 것입니다. 신인이 온 것입니다. 착한 일 한다고 해서 봄입니다. 가을이 아니기 때문에. 이때 열심히 한 자가 전부 천국 갔다고 생각합니까? 아닙니다. 가을까지 와야 합니다. 거둘 때가 아니라는 말입니다. 지구에서 좋은 일 실컷 하는 것입니다. 하다 보면 거두는 자가 한 번씩 옵니다. 몇 천 년마다. 그 사이 그자가 딱 왔을 때 탁 만나게 되어 있습니다. 겨울이 오면 저장하는 것입니다. 백궁으로 가는 것입니다. 쓸모 있는 씨앗이라고 저장하는 것입니다. 이것이 천국입니다. 가을이 오니 신인이 왔습니다. 여러분이 겨울이 되면 천국에 들어가는 것입니다. 이 계절을 잘 만나야 합니다. 신인이 이때 왔다면 이들이 천국에 가겠습니까? 아닙니다. 그것을 이해해야 합니다. 인연법을 잘 모르면 시절 운을 깨닫지 못한 자는 “뭔데 착한데 천국 안 가고 뭐 당신들 축복했다. 무슨 천국 축복은 아무나 하나?”라고 말합니다. 아무나 하는 것 같아 보입니까? 돈으로 하는 것 같아 보입니까? 돈이 먼저가 아닙니다. 때가 된 것입니다. 신인이 온 것입니다. 타작 마당이 와야 신인이 왔다는 것입니다. 그때 그 둘이 들어맞는 것입니다. 그러면 겨울에 어디로 갑니까? 천국에 가 있는 것입니다. 땅에 없습니다. 아주 깨끗한 곡간에 천국에 들어가서 지내는 것입니다. 이것이 안 된 사람들은 아무리 좋은 일 해 봐야 이것을 받을 수 없습니다. 춘생하장 추수동장의 법칙이 우주의 섭리입니다. 이것을 생장염장이라고도 합니다. 생장염장 법칙이나 천화추동 이론과 비슷한 말이지만 말이 다릅니다. 이것이 원칙입니다. 아무리 좋은 일 했다, 선행을 했다 해도 때가 아니면 죽어도 못 갑니다. 그 자가 추수로 올 때가 옵니다. 지구에 왔습니다. 그것이 2천 년 걸렸습니다. 2천 년 정도 되어 알갱이를 도하는 것입니다. 그러면 갈 자는 신인을 볼 자는 한국에 신인이 온다고 하면 한국으로 태어나는 것입니다. 그들이 오고 싶어서 온 것이 아닙니다. 한국으로 와서 다리 몽둥이 부러져 병원에 가서 누워 있다가 유튜브를 딱 봅니다. “어머, 허경영이네. 어머, 저 가야 돼.” 그렇게 온 사람도 있습니다. 그렇게 소집을 합니다. 다리 몽둥이가 부러진 것이 아니라 소집 영장입니다. 부잣집에 들어앉아 있었으면 못 볼 텐데, 청소부로 빌딩 가서 청소하고 있는 것입니다. 가난해 가지고 쫄딱 망해서, 그 망한 것도 신인을 만나려고 이제 결실을 위해서 망한 것입니다. 망해서 청소하다가 피곤하면 좀 쉬는데 낙이 없으니 핸드폰이라도 좀 보자 하고 딱 보니까 허경영, “어머 가자.” 하고 소집이 되는 것입니다. 우연스럽게 무슨 사고가 나서 온 것이 하늘입니다. 소집하는 방법이 다양합니다. 자빠뜨려 끌고 오는 사람도 있습니다. 그렇게 해서 여러분이 이리로 모인 것입니다.

절대 여러분을 빼내려고 하는 안티들이 막 빼내려고 전화하고, 방송국도 막 전화합니다. 안 됩니다. 신인의 안티 세력들이 그런 것을 막 허경영 띄우면 언론사들은 재미있습니다. 지지율이 올라가니까. 그러나 신인은 인터뷰 안 합니다. 여러분도 절대 안 합니다. 그런데도 전화는 어찌 전화번호 남의 정보를 그렇게 유출해서 전화가 안 오는 사람이 없습니다. 방송국에서. 그러나 응하면 안 됩니다. 절대 그 달콤한 말에 넘어가면 안 됩니다. 신인을 여러분은 확인했기 때문에 우유가 안 썩는 것을 왜 보여줬느냐? 이런 사태가 올 것을 알고 있었던 것입니다. 우유가 허경영 이름만 알아보지 다른 이름 알아봅니까? 벤허 할 때 허씨가 나옵니다. 성경에 보면 호렙산이 있습니다. 모세가 기도하고 십계명 받았던 호렙산, 그 호렙산 이름이 허산입니다. 그래서 벤허입니다. 벤 호렙이라는 말입니다. 호렙산에서 계시 받는 것입니다. 그래서 허입니다. 벤허가 호렙입니다. 홀이라는 뜻입니다. 그 허가 온다는 말입니다. 그래서 영화도 허씨, 벤허씨가 나옵니다. “너 어디 가문의 자식이냐?” 벤허 영화에 나옵니다. “나는 유다 지파의 허씨 가문에서 왔습니다.” 딱 나옵니다. 그 허씨 가문 어디? 허산, 모세가 올라가서 십계명을 받은 그 산이 허산입니다. 그것이 그 말로 렙, 렙인데 헐산입니다. 김재희 성경에는 허, 홀로 나옵니다. 허씨가 나타난 천국 건데 나옵니다. 신인의 이름이 이미 이스라엘에서부터 신인의 성이 나타나는 것입니다. 응무소주 이생기심은 절대로 우리가 하는 행동을, 내가 좋은 일 하죠? 절대로 이것을 남에게 이야기하면 안 됩니다. 오른손이 하는 것을 왼손이 알면 안 됩니다. 마누라에게 “야, 도시락 두 개 싸줘” 이럴 때 “불쌍한 할아버지가 있어” 이러면 마누라가 알게 되고, 그 청년은 용기가 안 생깁니다. 한 사람이 그 에너지가 빠져버리는 것입니다. 그것은 교만입니다. 내가 남보다 뭐를 가졌으니 나눠준다는 교만이 됩니다. 우리가 무리 없이 갈 때 욕을 조심해야 합니다. 남에게 주는 것은 정말 아무도 모르게 해야 합니다. 머무르지 않는 것입니다. 모든 상은 허망한 것입니다. 그 허망하다는 것을 알면 바로 부처입니다. 부처는 내가 한 좋은 일을 남이 모르게 하는 것입니다. 내가 남을 아무리 도와도 한 명도 도운 적이 없다고 생각하는 것이 부처입니다. 그래서 도시락을 할아버지에게 줘도 마누라에게 숨겨야 합니다. 좋은 일을 할 때 가장 중요한 것은 정성입니다. 정성이 있어야 합니다. 나에게 이야기 안 하고 할아버지에게 갖다주면 정성이 있는 것입니다. 우리 민족은 정성의 민족입니다. 이것이 우리의 체와 용입니다. 우리 민족은 제대로 된 체와 용을 가지고 있습니다. 이것이 우리의 정체성입니다. 우리의 정체성은 다 함께 잘 사는 것입니다. 내 혼자 잘 사는 것이 아닙니다.

사랑의 본질과 천국으로 가는 열쇠
정성이라는 것이 사랑입니다. 사랑이 정성입니다. 사랑이라는 것이 이렇게 무서운 것입니다. 사랑은 네 가지 기쁨이라고 했습니다. 네 가지 기쁨이 사랑인데, 그 사랑이 바로 우리의 홍익 이념이고, 사상이고 모든 것입니다. 그러나 이 사랑이 천국을 들어가는 열쇠가 될까요? 안 됩니다. 아무리 사랑을 해도 이 시절을 못 만나면 이것이 쌓여야 하는 것입니다. 2천 년 만에 신인을 만나기 어렵습니다. 비행기 떠나 버린 다음에 “나 사랑 박사야” 그러고 쫓아가 봐야 가버립니다. 그 사랑이 완전한 열매가 될 때, 완전한 사랑의 열매가 완성될 때 신인을 만나게 되는 것입니다. 누구나. 이 열매가 될 때 신인을 만나게 됩니다. 여러분은 지금 불완전한 환경에 있어도 이미 사랑에 대해서 천국 갈 열쇠를 이미 받았습니다. 그래서 신인에게 와서 축복받았습니다. 여러분은 수천조짜리 복권에 붙은 것과 똑같습니다. 복권과 차이점은 복권은 우연히 붙는 것입니다. 그러나 그 복권이나 여러분이나 우연히 붙은 것이 아닙니다. 수많은 생 동안 그 사람이 남에게 이름 모를 사람들에게 잘해 준 것입니다. 그러니까 복권이 붙는 것입니다. 여러분이 하늘에 온 것이 로또 복권 1등 붙은 것과 비슷합니다. 그러나 자기가 한 것을 자기가 알고 있으면 천국에 못 들어갑니다. 그것을 모르고 있었던 것입니다. 내가 전생에 복을 많이 지은 것을 여러분은 모릅니다. 그러나 하늘궁에 딱 와 보니까 내가 전생에 복을 무지막지하게 지었구나 하고 이제 아는 것입니다. 신인이 와서 “왜 나는 추수 안 합니까?” 이렇게 시비하면 2천 년 전에 죽은 사람들이 데모할 것입니다. 소행이 없습니다. 더 하라는 것입니다. 더하면 반드시 허경영을 만날 것입니다. 신인을 보는 것이 대단히 반가울 것입니다. 신인을 보고도 여러분이 목숨이 살아있는 것을 보면 뻔뻔스러워 기절해야 하는 것입니다. 기절만 하면 안 되고 초풍까지 해야 합니다. 기절초풍해야 할 사람들이 신인을 못 알아보는 자들이 있습니다. 그들은 신인을 돈으로 바꾸려고 하는 것입니다. 몇 푼 때문에 영원한 시간을 잃어버립니다. 천국을 몇 푼 받아 가지고 얼마나 행복하게 살겠습니까? 돈을 내세웁니다. 허경영에게서 돈에 넘어가면 안 됩니다. 돈 없어도 삽니다. 우리 목숨은 얼마 있지 않아서 사라져 갑니다. 그러니 우리가 여기서 영원히 다시 개미 쳇바퀴 돌아야 하겠습니까? 고해의 바다를 우리는 벗어나야 합니다. 신인을 만났고, 이렇게 자상하게 설명해 주는 것입니다. 우리는 추수하는 계절에 신인을 만난 것입니다. 여러분은 신인 없이 백궁에 들어가서 신인을 보게 될 것입니다.

어떤 놈이 이런 금요 예배를 만들어서 이렇게 고생하는 것입니까? 거기에 그 사람들 말에 축복이 들어가라, 은혜를 받아라 해도 마음속에는 침대만 보입니다. 빨리 가서 쉬고 싶은 것입니다. 성령의 불이 타겠습니까? 성령은 그렇게 들어가는 것이 아닙니다. 신인이 와서 성령을 받을 자격 있는 자에게 탁탁탁탁 넣어주는 것입니다. 성령은 스스로 받을 수 없습니다. 스스로 무진장 노력하면 그때 주는 자가 와서 탁 넣어주는 것입니다. 신인이 그것을 넣어주러 왔습니다. 여러분은 받았습니다. 축복을 아무나 넣어주는 것이 아닙니다. 설교를 몇 시간씩 성직자들이 해도 그것이 전부 연기라고 하는 것입니다. 연기자는 많지만, 실제 이것을 주는 자는 몇 천 년 만에 한 번 왔다 가는 것입니다. 그래서 유대인들이 손님, 나그네 대우를 잘하라고 했습니다. 언젠가 어느 날 갑자기 자기 앞에 나타난 자가 재림 예수일 수 있다는 것입니다. 영을 잘하다 보면 그중에 재림 예수를 만나는 것입니다. 여러분은 신인을 만났습니다. 영접을 잘한 것입니다. 영접을 잘하다 보니 신인을 탁 만난 것입니다. 그것도 지구 모퉁이 한반도 이 기점에서 탁 만나는 아주 깜짝 놀랄 일입니다. 그렇게 자기하고 헤어진 사람을 탁, 코, 탁 부딪히니까 “아니, 이게 신이네” 하고 길에서 만나는 것입니다. 이렇게 지구 끝에서 여러분이 온 것입니다. 어떤 마음속에 나오는 설교와 어떤 놈이 그 금요 예배를 만들어 목사 생활 참 못 하겠다고 생각합니다. 금요 철야 하면서 열 번, 스무 번 이런 마음을 먹은 목사들도 많습니다. 이것이 기쁨이 넘치는 것이 아닙니다. 그러나 신인이 와서 이렇게 하니 기쁨이 넘칩니다. 신인의 마음속에 기쁨이 가득합니다. 이 불덩이가 여러분에게 직접 전달이 됩니다. 여러분이 웃고 이럽니다. 그러나 금요 철야 예배하는 곳에 가보면 도살장입니다. 전부 이러고 앉아 있습니다. 몸 건강 다 망치는 것입니다. 거기서 암 환자가 나오고, 자고 환자가 나옵니다. 인체 사이클을 어기는 것입니다. 철야는 좋은 것이 아닙니다. 잘 때 자고 일어날 때 일어나서 해도 됩니다. 뭐가 그렇게 해서 그렇게 잠만 자고 밤에 그럽니까? 이 사람은 맨날 졸다가 남의 차를 들이받을 수 있습니다. 졸다가 약간 잠을 못 잔 사람은 술 먹은 사람하고 비슷합니다. 그런 현상이 옵니다. 위험한 것입니다. 그렇다고 법으로 금지할 수도 없고, 잠 안 자겠다고 합니다. 너무너무 고생하는 성직자가 많습니다. 신인이 안 서서 그렇습니다. 목자들이 규칙적인 생활을 오히려 권고해야 합니다. 그러나 그냥 잠자지 말자고 합니다. 그것은 좋은 것이 아닙니다. 열심히 일할 때 일어나고, 잘 때 자고 열심히 하는 것은 좋은데, 그 바쁜 사람들을 철야를 시키는 것입니다. 신체 구조가 자동으로 돌아가게 되어 있습니다. 일정 기간 동안 잠을 안 잔다든지, 굶는다든지 하는 것은 좋은 것이 아닙니다. 모든 사람이 성의가 생겨야 하는데, 성의 없는 연기 강의를 하고 있는 것입니다. 불이 있는 것처럼 아멘 했는데 대답 안 한다고 합니다. 아멘하는 사람이 왜 이 일이 없습니까? 졸리고 있는데 무슨 아멘 소리가 나옵니까? 말하는 사람도 졸려 죽겠습니다. 열기가 있어야 하는 것입니다. 이렇게 많은 성직자들이 고통을 하고 있고, 거기에 많은 교인들이 고난을 당하고 있습니다. 이제 여러분은 신인이 왜 이런 말을 하는지 알아야 합니다. 여러분은 이제 옛날에 보릿고개 먹기 위해서 그냥 가서 예배당 가서 밥이나 얻어먹는 시대가 아닙니다. 여러분은 이제 해방이 되어야 합니다. 해방이 되어서 자유롭게 좋은 일 할 때 하고, 규칙적인 생활 하면서 천국 갈 수 있는 기회가 하늘에 오면 있습니다. 우리는 웃다가 끝납니다. 천국 가는 열쇠는 축복 명패입니다. 이 축복과 명패가 마지막인데, 이것을 하게 되는 것이 추수에 해당되기 때문에 조카가 해 주기도 하고, 삼촌이 해 줄 수도 있고, 조상을 해 줄 수도 있는 것입니다. 그 사람의 복이 그들을 구할 수 있는 능력이 있는 것입니다. 그것도 여러분이 구해주는 능력도 가지게 되고, 그것도 이것을 통해서만 그들을 보낼 수 있습니다. 충분히 알아듣게 이야기했습니다. 절대적으로 돈 때문에 사람을 홀리는 것, 방송국에서 전화 오는 것 절대 받지 마십시오. 방송국에서는 허경영은 이상하게 사람들이 욕을 하도 합니다. 인기는 이것입니다. 모든 정책이 정치인들이 따라갑니다. 노인 수당 20만 원, 70만 원 주자고 했더니 지금 한 30만 원 나갑니다. 절반 정도가 주고 있는데 신인의 공약 때문에 주는 것입니다. 그 사람들이 그것을 인정해서, 허경영 공약이 백화사전이더라, 그것을 보고 해서 선거에 이겼다고 합니다. 출산 문제도 이제 정신이 듭니다. 신인은 몇십 년 전에 정신이 들어 있었습니다. 이미 느립니다. 요새 사람들이 허경영이라는 사람이 한 번 뭘 해 봤으면 좋겠다고 합니다. 그랬으면 한 번 나라가 완전히 한 번 바뀔 텐데 하는 말도 합니다. 그러나 신은 이미 황제입니다. 하다가 하다가 안 되면 신인에게 연락이 오겠지만, 신인은 그렇게 바쁜 것이 싫습니다. 한국에 있는 것이 편합니다. 대한민국을 위해서 봉사할 정신도 있지만, 그것은 하늘에서 결정할 문제입니다. 여러분의 머리는 너무 많이 넣어주면 다 도망가 버립니다. 콩나물에 물 주듯이 적당히 알려주는 것입니다. 너무 많이 들어가면 물러 터집니다. 두 가지도 10년은 강의할 수 있습니다. 얼마나 무서운 것입니까? 거만, 교만, 오만, 불만, 자만 이 형제는 집안 말아먹는 형제입니다. 집안이 망하려면 꼭 이런 놈이 나옵니다. 불만 분자가 나옵니다. 신인이 예수로 있을 때도 꼭 한 사람이 있었습니다. 불만 분자가 있는 것입니다. 또 겁쟁이도 있습니다. 베드로처럼. 3년 동안 과외를 했는데도 그 모양입니다. 싹 다 도망갔습니다. 많이 집어넣는다고 좋은 것은 아닙니다. 중요한 포인트만 이야기했습니다. 꼭 알아놔야 합니다. 요새 개들 때문에 내보낼 것도 함부로 못 내보내고 좀 제한하고 있습니다. 여러분 감사합니다. 오늘도 경청해 주시고 정말로 고맙습니다. 오늘도 우리에게 귀한 말씀으로 우리의 간담을 깊게 받아들이게 해주신 우리의 존귀하신 신인님께 큰 박수 올려 주시기 바랍니다.

신인(神人): [Divine Being (Celestial Entity)]
섭리(攝理): [Divine Providence (Cosmic Order)]
영성(靈性): [Spirituality (Transcendental Consciousness)]
공전공영(共存共榮): [Coexistence and Co-prosperity (Symbiotic Flourishing)]
백궁(白宮): [Heavenly Palace (Celestial Abode)]
천사(天使): [Angel (Emissary of Heaven)]
동기(同期): [Peer (Synchronized Soul)]
동창(同窓): [Alumnus (Celestial Companion)]
레벨(Level): [Spiritual Attainment (Hierarchical Standing)]
무(無): [Infinite Merit (Boundless Spiritual Currency)]
길조(吉兆): [Auspicious Sign (Propitious Omen)]
본궁(本宮): [Main Sanctuary (Primary Heavenly Residence)]
축복(祝福): [Divine Blessing (Sanctified Grace)]
명패(名牌): [Heavenly Nameplate (Divine Identification)]
절대 에너지(絕對 Energy): [Absolute Energy (Omnipotent Force)]
무한 에너지(無限 Energy): [Infinite Energy (Boundless Power)]
연기(演技): [Performance (Simulated Devotion)]
오만(傲慢): [Arrogance (Haughty Disregard)]
교만(驕慢): [Hubris (Presumptuous Pride)]
거만(倨慢): [Haughtiness (Condescending Demeanor)]
불만(不滿): [Discontent (Spiritual Dissatisfaction)]
자만(自慢): [Complacency (Self-congratulatory Stagnation)]
성신애제 화복보응(誠信愛濟 禍福報應): [Sincerity, Trust, Love, Relief, Calamity, Blessing, Retribution, Reward (Eightfold Virtuous Principles)]
홍익이념(弘益理念): [Humanitarian Ideal (Beneficence Philosophy)]
충효사상(忠孝思想): [Loyalty and Filial Piety (Core Ethical Doctrine)]
무주상보시(無住相布施): [Non-abiding Generosity (Unconditional Giving)]
응무소주 이생기심(應無所住 而生其心): [Generate a Mind that Abides Nowhere (Unattached Awareness)]
범소유상 개시허망(凡所有相 皆是虛妄): [All Phenomenal Forms Are Illusory (Ephemeral Nature of Existence)]
약견제상비상 즉견여래(若見諸相非相 卽見如來): [If One Sees All Forms as Non-Forms, One Sees the Tathagata (Perceiving Ultimate Reality)]
체(體): [Essence (Substantial Principle)]
용(用): [Function (Practical Application)]
정체성(正體性): [True Identity (Intrinsic Nature)]
시절운(時節運): [Timely Fortune (Propitious Alignment)]
춘생하장 추수동장(春生夏長 秋收冬藏): [Spring Birth, Summer Growth, Autumn Harvest, Winter Storage (Cosmic Cycle of Creation)]
생장염장(生長斂藏): [Birth, Growth, Gathering, Storing (Universal Cycle of Manifestation)]
고해(苦海): [Sea of Suffering (Samsaric Existence)]
성령(聖靈): [Holy Spirit (Divine Inspiration)]
영접(迎接): [Reception (Spiritual Acknowledgment)]