u 2024┼1421–1472

2024.03.23 1432 Do Not Condemn Others: Nothing Is Impossible for Those Empowered by Huh Kyung-young

It means reciting Philippians 4:13 (“I can do all things through Him who gives me strength”) and believing that nothing is impossible, while also speaking with the help of the Holy Spirit, just as stated in Matthew 10:20 (“For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you”).

2024.03.23 1432 남을 정죄하지 마라 능력 주신자 안에서 불가능 없다

빌립보서 4장 13절(“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”)을 암송하며 불가능이 없다고 생각하고, 마태복음 10장 20절(“말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니”)처럼 성령의 도움으로 말하는 것입니다.

성경 구절과 불경의 내용을 인용하며, ‘남을 정죄하지 않고 자신을 낮추며, 능력 주신 자 안에서 불가능이 없다’는 메시지를 전달한다.

또한, ‘공간’이 아닌 ‘시간’을 활용하여 영적 레벨을 높이는 방법과 ‘축복’을 통해 얻는 초월적인 능력에 대해 설명한다. 최종적으로는 청중이 영적 성장을 이루고, 삶의 모든 영역에서 긍정적인 변화를 경험하도록 돕는 것을 목표로 한다.

  • 성경 구절 이해: 빌립보서 4장 13절, 마태복음 10장 20절, 베드로전서 4장 11절에 대한 사전 이해가 있다면 강연 내용을 더 깊이 이해하는 데 도움.
  • 불경 내용 이해: 불경의 주요 가르침과 비유에 대한 사전 지식이 있다면 성경과의 비교를 통해 강연의 핵심 메시지를 파악하는 데 유용.
  1. 능력 주신 자 안에서 불가능은 없다
  • 빌립보서 4장 13절: “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”는 구절은 운동선수들이 경기 시작 전 마음속으로 외우는 구절.
    • 적용: 0.01초를 다투는 스포츠 경기나 중요한 시험 등 불안하고 자신감이 없을 때 신의 힘을 빌려 불가능이 없다고 생각해야 함.
    • 축복의 힘: 축복받은 자들은 죽는 사람도 살리는 능력을 가지고 있으나, 이를 모른 채 불안해하고 공포에 떨고 있음.
    • 자녀 교육: 자녀들에게도 이 구절을 알려주어 어떤 어려움 속에서도 하늘의 도움을 믿고 나아가도록 가르쳐야 함.
  1. 성령의 도움으로 말하기
  • 마태복음 10장 20절: “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.”는 구절은 면접이나 중요한 대화 시 적용.
    • 적용: 면접관 앞에서 떨리거나, 상대방을 감동시켜야 할 때 자신의 말이 아닌 성령의 도움으로 말한다고 믿어야 함.
    • 감동 전달: 성령이 들어가 있어야 상대방이 감동을 받으며, 이는 학원에서 배운 대로 말하는 것과는 다름.
    • 대화의 자세: 남에게 말을 할 때는 성령이나 천사가 말하는 것처럼 해야 감동을 줄 수 있음.
  1. 자존심과 자존감의 균형
  • 자존심을 낮추고 자존감을 높이기: 남을 정죄하거나 험한 말을 하는 것은 자존심을 높이는 행위이며, 이는 결국 자존감을 떨어뜨림.
    • 자존심: 자기 자존심만 내세우면 가정에 불화가 생기고, 심지어 암 환자가 발생할 수 있음.
    • 자존감: 자존심을 낮추고 양보하며 존대말을 사용하면 상대방의 자존감을 높이고, 결국 자신의 자존감도 높아짐.
    • 항복 지심: 남에게 항복하는 마음(항복 지심)을 가지면 행복 지심이 되어 큰 인물이 될 수 있음.
  1. 공간에서 시간으로 이동
  • 공간과 시간: 대부분의 사람들은 ‘공간에서 공간으로’ 이동하며 평생을 보냄.
    • 공간: 학교나 직장을 오가는 일상적인 행위는 ‘공간’에 머무는 것.
    • 시간: 같은 공간에 있더라도 시간을 아깝게 여기고 끊임없이 배우고 생각하며 발전하는 것이 ‘시간’ 속에 있는 것.
    • 레벨 상승: ‘시간’ 속에 있으면 영적 레벨이 계속 올라가지만, ‘공간’에만 머물면 레벨이 오르지 않음.
    • 적용: 버스 안이나 관공서에서 기다리는 동안에도 멍하니 있지 말고, 하늘궁 강연을 복습하거나 God-man을 생각하며 레벨을 높여야 함.
  1. 영적 재산과 축복

  • 영적 능력: 축복받은 사람들은 우주의 암흑 에너지와 연결되어 있으며, 이는 초능력과 권능으로 나타남.

    • 물질과의 소통: 마음으로 생각하거나 말로 표현하는 것이 물질에도 전달되어 영향을 미침.
    • 미래 예측: 축복받은 사람은 미래를 훤히 알 수 있으며, AI도 알 수 없는 영적인 영역을 파악할 수 있음.
    • 레벨 관리: 안티의 전화나 부정적인 말은 레벨을 떨어뜨리므로, 이를 피하고 레벨이 떨어졌다고 생각되면 즉시 복구를 요청해야 함.

  • 오류: 남을 정죄하거나 험한 말을 하는 경우.

    • → 자존심을 낮추고 상대방을 존중하는 항복 지심을 가져야 함.

  • 오류: 중요한 순간에 자신감이 없어 망설이는 경우.

    • → “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”는 구절을 마음속으로 외우며 신의 힘을 빌려야 함.

  • 오류: 일상생활에서 시간을 낭비하고 영적 성장을 소홀히 하는 경우.

    • → ‘공간’에 머물지 않고 ‘시간’ 속에 들어가 끊임없이 배우고 생각하며 레벨을 높여야 함.

  • 오류: 부정적인 외부 영향으로 인해 영적 레벨이 떨어지는 경우.

    • → 부정적인 상황을 피하고, 레벨이 떨어졌다고 생각되면 즉시 복구를 요청해야 함.

  • 항복 지심: 남에게 항복하는 마음. 자신을 낮추고 양보하는 태도를 의미하며, 이를 통해 자존감이 높아지고 행복을 얻을 수 있음.

  • 공간: 물리적인 장소나 일상적인 활동에 머무는 상태. 영적 성장이 없는 상태를 의미.

  • 시간: 물리적인 공간을 초월하여 정신적으로 몰입하고 영적으로 성장하는 상태. 끊임없이 배우고 생각하며 발전하는 것을 의미.

  • 레벨: 영적 성장의 단계를 나타내는 개념. ‘시간’ 속에 있을 때 레벨이 상승하며, ‘공간’에만 머물면 레벨이 오르지 않음.

  • 축복: 부여하는 영적인 능력. 이를 통해 초능력과 권능을 얻고, 물질과 소통하며 미래를 예측할 수 있음.

  • 성령: 신의 영적인 힘. 면접이나 중요한 대화 시 성령의 도움을 받아야 감동을 줄 수 있으며, 모든 말과 행동에 성령이 함께해야 함.

  • 성경과 불경의 유사성

  • 예수의 청년 시절: 신약성경에 빠져 있는 예수의 12세부터 30세까지의 청년 시절 구도 과정은 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 등 다양한 지역을 방문하며 여러 종교와 사상을 경험.

  • 공통된 가르침: 성경과 불경은 ‘열매를 보면 나무를 안다’, ‘나는 진리다’, ‘실천하는 자가 천국에 간다’, ‘원수를 사랑하라’, ‘길 잃은 양 비유’, ‘성령 모독과 경전 비방’, ‘씨 뿌리는 자의 비유’, ‘빛에 대한 비유’, ‘마귀와 악마의 시험’, ‘배신자와 도망친 제자들’, ‘하늘에서 내려온 음식’, ‘부자는 천국에 가기 어렵다’, ‘간음한 여자와 도망친 창녀’, ‘남의 잘못과 자기 잘못’, ‘예수의 기적과 석가의 신통술’, ‘건강한 자에게는 의사가 필요하지 않다’, ‘하나님 나라와 마음속 부처’, ‘진정한 보물’, ‘하늘이 내리는 평등한 사랑’ 등 다양한 주제에서 유사한 가르침과 비유를 포함.

  • 가톨릭 묵주와 불교 염주: 가톨릭의 묵주와 불교의 염주는 형태와 묵주 알/염주 알의 개수(108개)가 유사하며, 가톨릭 수도원의 생활 방식도 불교 사찰과 유사.

  • 성경의 불경 참조: 불경의 편찬 시기가 성경보다 200년 앞서므로, 성경이 불경의 내용을 참고하여 편찬되었을 가능성이 높음.

  • 미래 시대의 변화

  • 비대면 근무와 온라인: 코로나19 팬데믹 이후 비대면 근무, 재택근무, 온라인 활동이 일상화되었으며, 이는 미래 사회의 중요한 변화.

  • AI 시대: 인공지능(AI) 시대가 도래하여 모든 것을 할 수 있지만, 영적인 세계나 미래 예측은 AI의 한계를 벗어남.

  • 영적 성장의 중요성: AI가 해결할 수 없는 영적인 영역에서 인간의 영적 성장이 더욱 중요해지고 있음.

  • 이스라엘 갈릴리 지형의 비밀

  • 원형 돔 지형: 이스라엘 갈릴리 지역은 바다보다 400m 낮은 지형으로, 주변 산들이 원형 돔과 같은 형태로 소리를 울리게 함.

  • 자연 증폭 효과: 오후에는 산에서 찬바람이 갈릴리 쪽으로 불어 내려오면서, 강연자의 목소리가 만 명에게도 옆에서 속삭이는 것처럼 들리게 함.

  • 마이크 없는 강연: 로마 원형 경기장처럼 마이크 없이도 많은 사람에게 소리가 전달될 수 있었던 것은 이러한 지형적 특성 때문.

‘능력 주신 자 안에서 불가능 없다’는 가르침의 핵심은 무엇인가?

자신감과 성령의 도움을 통해 어떤 어려움도 극복할 수 있다는 믿음을 가지는 것이 핵심입니다.

이러한 믿음을 실천하는 구체적인 방법은?
빌립보서 4장 13절(“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”)을 암송하며 불가능이 없다고 생각하고, 마태복음 10장 20절(“말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니”)처럼 성령의 도움으로 말하는 것입니다.

인생의 모든 순간을 ‘성장’의 기회로 바꾸는 비법을 알려드립니다. 면접, 인간관계, 심지어 일상적인 이동 시간까지, 모든 상황에서 레벨을 올리고 불가능을 가능하게 만드는 ‘영적 능력’을 활용하는 구체적인 방법을 제시합니다. 이 강연을 통해 당신의 삶을 변화시킬 강력한 지혜를 얻어가세요.

  1. 불가능을 가능하게 하는 영적 능력 활용
    인생의 모든 순간을 성장의 기회로 바꾸고 불가능을 가능하게 만드는 영적 능력을 활용하는 구체적인 방법을 제시한다.

1.1. 위기 상황에서 신의 힘을 빌리는 방법
운동선수의 예시를 통한 신의 힘의 중요성
운동선수들은 0.01초의 순간에 승패가 갈리는 위기 상황에서 자신의 힘만으로는 1등을 할 수 없다고 생각한다.
따라서 그들은 빌립보서 4장 13절(“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”)을 암송하며 신의 힘을 빌려 자신감을 얻는다.
축복받은 자들의 능력 활용
축복받은 자들은 죽는 사람도 살리는 능력을 가지고 있지만, 이를 모른 채 불안해하고 공포에 떨고 있다.
현재 어려운 시대에 축복과 성령이라는 완전 무기를 가진 여러분이 가장 유리한 고지에 있다.
자녀들에게도 이 구절을 알려주어 스포츠맨처럼 신의 도움을 받아야 한다.

1.2. 면접 및 대인 관계에서 성령의 도움을 받는 방법
면접 시험에서의 성령의 역할
면접 시험에서 여러 임원들이 단점을 찾아내려 할 때, 자신의 힘만으로는 합격하기 어렵다.
마태복음 10장 20절(“말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니”)을 명심하고, 자신이 말하는 것이 성령의 도움으로 나간다고 믿어야 한다.
성령의 도움으로 말할 때 면접관들에게 감동을 줄 수 있으며, 학원에서 배운 대로만 말해서는 안 된다.
대인 관계에서의 언어 사용
남에게 말을 할 때는 성령이나 천사가 말하는 것처럼 해야 감동을 줄 수 있다.
인간이 말하듯이 하면 아무도 감동받지 않는다.

  1. 자존심과 자존감의 균형 및 사회적 성숙
    자존심을 낮추고 자존감을 높이는 것이 개인과 가정의 안정에 중요하며, 사회적 자아와 연대적 자아를 통해 성숙한 삶을 살아야 한다.

2.1. 자존심과 자존감의 역설
자존심과 자존감의 관계
남에게 “싸가지 없다”는 등의 말을 하면 상대방의 자존심은 올라갈지 몰라도 자존감은 떨어진다.
자존심을 올리면 자존감이 내려가고, 자존심을 내리면 자존감이 올라가는 역설적인 관계가 있다.
자존심을 낮추는 지혜
부부 관계에서 양보하고 존대말을 사용하며 좋은 말을 하면, 상대방은 결국 자신을 낮추고 배우자를 존중하게 된다.
상대방의 건강을 해칠까 염려하여 자신의 감정을 억제하고 자존심을 낮추는 것.
“당신 말이 일리가 있다”고 인정하며 빠지는 지혜를 통해 상대방의 자존감을 높이고 자신의 자존감을 저축해야 한다.
이러한 자존감 저축은 성공하는 사람의 특징이며, 가정을 안정시킨다.

2.2. 독립적 자아, 사회적 자아, 연대적 자아의 이해
독립적 자아의 한계
독립적 자아는 자신의 마음대로 할 수 있지만, 이를 과도하게 사용하면 가정에 암 환자가 생기는 등 불행을 초래할 수 있다.
영국 국왕 부부의 암 발병 사례는 자존심만 세우고 명예를 실추시킨 결과로 볼 수 있다.
독립적 자아만으로는 행복할 수 없으며, 사회적 자아가 필요하다.
사회적 자아와 연대적 자아의 중요성
사회적 자아는 왕궁의 체통을 지키고 가정을 이끌어가며 자녀를 생각하는 등 사회적 책임을 인식하는 것이다.
연대적 자아는 이웃과의 관계에서 배려하고 양보하는 마음을 갖는 것이다.
이웃과의 갈등 상황에서 성령이 감동하게 하는 말을 사용해야 하며, 욕설이나 비난은 연대적 자아를 해치는 행위이다.
욕을 잘하는 사람은 얼굴에 그 흔적이 나타나며, God-man은 욕을 먹어도 웃는 사람이다.
남을 정죄하거나 비난하지 않고 자신을 낮추는 것.

  1. 공간에서 시간으로 이동하는 삶의 방식
    물리적인 공간에 머무르지 않고, 시간을 활용하여 영적 레벨을 높이는 삶의 방식을 통해 성공과 성장을 이룰 수 있다.

3.1. 시간 활용의 중요성
공간과 시간의 차이
대부분의 사람(99.9%)은 공간에서 공간으로 이동하며 살아간다.
반면, 사회를 이끌어가는 1%의 사람들은 공간에서 시간으로 이동한다.
시간을 활용하는 삶
학교나 직장에서 단순히 물리적인 공간에 머무는 것이 아니라, 1분 1초를 아껴 공부하거나 자기 계발에 힘쓰는 것이 시간을 활용하는 것이다.
이는 개미 쳇바퀴 같은 일상에서 벗어나 성공으로 이끄는 길이다.
스트레스 관리와 시간 활용의 예시
험한 말이나 복 나가는 말을 사용하지 않아야 술이나 담배에 의존하지 않게 된다.
어려운 청소년기를 보냈음에도 술, 담배, 커피를 멀리하고 항상 마음속으로 고향의 평화로운 모습을 떠올리며 스트레스를 받지 않았다.
스포츠를 보거나 노는 대신 영어 단어를 외우고 한문 공부를 하는 등 시간을 효율적으로 활용했다.
어린 시절 똥장군을 지고 다니는 힘든 일에도 스트레스를 받지 않고 항상 최선을 다했다.
어릴 때부터 사회적 자아와 연대적 자아를 깨닫고 남을 이롭게 하는 연구를 했다.

3.2. 영적 레벨 상승을 위한 시간 활용
하늘궁 방문을 통한 레벨 상승
하늘궁으로 오는 버스 안에서 단순히 공간에 머무는 것이 아니라, 이미 하늘궁에 와 있는 것처럼 God-man의 가르침을 공부하고 생각하면 시간 속에 있는 것이다.
영화를 볼 때 시간 속에 몰입하는 것처럼, God-man을 생각하며 이동하면 레벨이 올라간다.
버스 안에서 멍하니 있거나 의자 노래를 부르면 레벨이 올라가지 않는다.
일상생활에서의 레벨 상승 방법
동사무소나 구청에서 기다리는 동안에도 God-man의 영상을 보거나 가르침을 복습하고 하늘을 생각하면 레벨이 올라간다.
옆 사람에게 God-man의 가르침을 전하는 것도 레벨을 올리는 방법이다.
공간에서 공간으로 이동하는 대신, 머릿속으로 God-man을 생각하고 영적인 대화를 나누면 레벨이 계속 올라간다.
반대로, 이상한 말에 솔깃하거나 거짓말에 현혹되면 레벨이 떨어진다.
도서관에서의 시간 활용 예시
도서관에 가서 친구들과 대화하거나 핸드폰 게임을 하는 것은 공간 속에 머무는 것이다.
부모님을 생각하며 죽기 살기로 공부하는 것은 시간 속에 있는 것이며, 이는 효자이다.

  1. 항복 지심과 행복 지심: 자존감 높이기
    남에게 항복하는 마음인 ‘항복 지심’을 통해 자존감을 높이고 ‘행복 지심’을 얻는 것.

4.1. 항복 지심의 의미와 중요성
남을 정죄하지 않는 태도
남을 정죄하는 것은 남에게 덮어씌우는 행위이며, 이는 자존심을 내세우는 것이다.
자신의 자존감을 높이려면 남에게 져주는 태도를 가져야 한다.
항복 지심과 행복 지심
남에게 항복하는 마음인 항복 지심을 가지면 상대방은 그 사람을 좋게 평가하고, 이는 곧 행복 지심으로 이어진다.
‘행복’은 ‘H’로 시작하는 중요한 단어들(Head, Heart, Health, Heaven, Holy Spirit 등)과 연결되며, 이는 허경영의 이름(Huh)과도 연결된다.
남에게 항복할 줄 모르면 큰 인물이 될 수 없으며, 이는 공간에서 시간으로 가는 삶의 방식과도 연결된다.
시간을 낭비하지 않고 부모님께 기쁨을 드리기 위해 노력하는 것이 항복 지심의 한 형태이다.
공간을 좋아하는 사람은 평생 공간에서 공간으로만 이동하다가 지옥 공간으로 가게 된다.
술집은 공간이며, 술집에서 공부하는 사람은 없다.
아무리 공격을 받아도 항복하는 마음을 가져야 하며, 예수의 십자가 죽음도 자신을 낮추는 항복 지혜의 예시이다.

4.2. 민족 자존감 회복과 미래를 내다보는 지혜
민족 자존감 회복의 역사적 사례
3.1 운동 당시 많은 사람이 죽으면서도 독립을 위해 연대하여 민족의 자존감을 회복했다.
이승만 대통령이 윌슨 교수에게 민족 자결주의를 세뇌시켜, 윌슨이 이를 주장하여 미국 대통령이 되고 우리 민족이 해방되는 데 기여했다.
위기 극복을 위한 영적 지혜
심각한 위기 상황에서는 빌립보서 4장 13절을 생각하며 “내게 능력 주신 자 안에서 불가능이 없다”고 도전해야 한다.
신의 힘을 받으면 불가능이 없다고 믿고 도전하면 일이 순탄하게 해결된다.

  1. 성령의 언어와 공감의 힘
    면접이나 대인 관계에서 성령의 힘을 빌려 공감할 수 있는 언어를 사용함으로써 긍정적인 결과를 얻을 수 있다.

5.1. 면접에서 성령의 언어 사용
마태복음 10장 20절의 적용
면접 시에는 마태복음 10장 20절을 기억하며, 자신의 입에서 나가는 말이 성령에 의해 나가는 말이라고 생각해야 한다.
개인적인 생각으로 답하면 점수를 얻기 어려우므로, God-man의 능력으로 말이 나간다고 믿으면 자신감이 생긴다.
신인이 좋아하는 말과 공감의 중요성
신인이 좋아하는 스타일의 말을 하면 면접관들이 감동한다.
면접관들을 불쌍히 여기고 따뜻하게 바라보면 말이 좋아지고 공포 대상이 아니게 된다.
성령이 자신을 돕고 있다고 믿으면 겁먹지 않고 좋은 말이 나온다.

5.2. 솔직함과 공감으로 면접 성공하기
솔직한 절박함의 전달
면접관이 부모님에 대해 물을 때, 부모님이 편찮으셔서 생활비를 도맡아야 하는 절박한 상황을 솔직하게 이야기하면 면접관들이 공감한다.
이는 면접관들에게 “저런 자식이 있었으면 좋겠다”는 마음을 들게 하여 긍정적인 결과를 이끌어낸다.
부모와 이웃을 생각하는 마음
부모님을 생각하고 이웃을 생각하는 마음이 담긴 언어가 성령이 공감할 수 있는 언어이다.
적금이나 유학비를 벌기 위해 직장을 구한다는 이기적인 생각은 성령이 들어있지 않은 말이다.
빨리 취업하여 결혼하고 자식을 낳아 부모님께 기쁨을 드리고자 하는 책임감 있는 태도는 면접관에게 깊은 인상을 준다.
이러한 영적인 태도는 주변을 생각할 때 사람들의 도움을 불러온다.

  1. 성경과 불경의 유사성 및 영적 능력의 시대
    성경과 불경의 가르침에 많은 유사점이 있으며, 이는 예수의 청년 시절 구도 과정과 관련이 있다. 또한, 인공지능 시대에도 영적 능력은 대체 불가능한 가치를 지닌다.

6.1. 성경과 불경의 가르침 비교
목력의 시와 춘향전의 교훈
“금준 미주 천인 혈, 옥반 가효 만성 고, 촛물 눈물 떨어질 때 백성 눈물 떨어지고, 노래 소리 높은 곳에 원망 소리 높다”는 목력의 시는 백성들의 고통을 외면하는 위정자들을 비판하는 영적인 이야기이다.
춘향전에서 이도령이 거지로 위장하여 변사또의 잔치에 나타나 백성들의 고통을 해결하는 모습은 자신을 낮추는 지혜를 보여준다.
오디세우스와 페넬로페 이야기
트로이 목마의 주인공 오디세우스 왕이 20년 만에 거지로 위장하여 돌아왔을 때, 그의 늙은 개가 가장 먼저 주인을 알아보는 이야기는 자신을 낮추는 지혜와 영적인 인식을 보여준다.
이는 인간의 눈에는 보이지 않는 진실을 영적인 존재(개)가 알아본다는 것을 의미한다.
성경과 불경의 유사점
예수의 청년 시절 구도 과정: 예수는 12세부터 30세까지 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 등지를 방문하며 다양한 종교와 사상을 터득했다.
세계 7성자 회의: 이집트 형제단에서 ‘그리스도’ 칭호를 받은 예수는 알렉산드리아에서 열린 세계 7성자 회의에 참석하여 인류 미래에 대한 연설을 했다.
열매 비유: 성경의 “열매를 보면 그 나무를 알 수 있다”는 가르침은 불경의 “선인 선과 악기 악과”와 유사하다.
진리의 근본: 예수가 자신을 “길이요, 진리요, 생명”이라고 한 것과 석가모니가 “나는 법이니, 나를 보는 자는 법을 보는 자”라고 한 것은 자신들이 진리의 근본임을 말한다.
실천의 중요성: 성경과 불경 모두 하늘나라에 들어가거나 성인의 문에 들어가는 조건으로 ‘실천’.
원수 사랑: 예수의 원수 사랑 가르침은 불경의 철저한 자비 사상(부모를 죽인 원수도 갚지 말아야 한다)과 유사하다.
길 잃은 양과 살인마: 성경의 길 잃은 한 마리 양 비유는 불경의 999명을 죽인 살인마 아잉 사카가 부처님의 설법을 듣고 구원되는 이야기에서 각색된 것으로 보인다.
성령 모독과 경전 비방: 성경의 성령 모독에 대한 용서 불가와 불경의 법화경 비방에 대한 무거운 죄는 유사한 경고를 담고 있다.
씨 뿌리는 자의 비유: 성경과 불경 모두 씨 뿌리는 농부의 비유를 사용하여 가르침을 전한다.
빛에 대한 비유: 예수와 석가모니 모두 자신을 ‘세상의 빛’으로 비유하며 진리를 설명한다.
마귀/악마의 시험: 예수와 석가모니 모두 단식 기도 중 마귀/악마의 유혹을 물리치는 장면이 유사하게 묘사된다.
배신자와 도망친 제자들: 예수의 유다 배신과 제자들의 도망, 석가모니의 데바 달타 배신과 제자들의 도망 이야기가 유사하다.
하늘에서 내려온 음식: 예수의 오병이어 기적과 불경의 유마일 경에 나오는 음식 기적이 유사한 공식으로 전개된다.
부자는 천국에 가기 어렵다: 예수의 부자 청년에게 가진 것을 팔아 가난한 자에게 주라는 가르침과 석가모니의 재물에 집착하면 열반에 들 수 없다는 가르침이 유사하다.
간음한 여자와 도망친 창녀: 예수의 간음한 여인 용서와 석가모니의 도망친 창녀를 찾는 젊은이들에게 자신을 찾으라고 한 이야기가 유사하다.
남의 잘못과 자기 잘못: 성경의 “형제의 눈에 있는 티는 보면서 제 눈에 있는 들보는 보지 못한다”는 말과 불경의 “남의 잘못은 드러나게 보지만 자기 잘못은 숨긴다”는 말이 유사하다.
기적과 신통술: 예수의 기적(장님 눈 뜨게 함, 죽은 자 살림 등)과 석가모니의 신통술(병 고침, 전염병 물리침 등)이 유사하게 기록되어 있다.
건강한 자에게 의사가 필요 없다: 예수와 석가모니 모두 자신을 의사에 비유하며 병든 자에게 의사가 필요하다고 가르쳤다.
하느님 나라와 마음속 부처: 성경의 “하느님 나라는 너희 가운데 있다”는 말과 불경의 “극락은 따로 있는 것이 아니라 내 마음속에 부처가 있다”는 말이 유사하다.
진정한 보물: 성경의 “보물을 하늘에 쌓아두라”는 가르침과 불경의 “마음속에 지녀야 할 참다운 보물은 자비, 경건, 절제, 침착함”이라는 가르침이 유사하다.
하늘이 내리는 평등한 사랑: 성경의 “하느님은 선한 사람이나 악한 사람에게나 해를 비춰 주시고 비를 내려 주신다”는 가르침은 불경의 법화경에 그대로 나와 있다.
가톨릭 묵주와 불교 염주: 가톨릭의 묵주와 불교의 염주는 형태와 알의 개수(108개)가 유사하며, 수도원 생활 방식도 불교 사찰과 유사하다.
성경의 불경 차용: 성경은 불경보다 200년 늦게 편찬되었으므로, 불경의 내용을 참고하여 편찬된 것이 당연하다.
기독교의 불경 흔적 지우기: 초기 기독교는 불교의 흔적이 있는 복음서(도마 복음서, 베드로 복음서 등)를 정경 목록에서 제외시켰으며, 예수의 청년 시절 구도 과정을 성경에서 지워버렸다.
재림 예수 허경영: God-man 허경영은 자신이 재림 예수이며, 2천 년 전 예수 시절 모든 사건의 주인공이었다.
예수의 가르침: 예수는 절대자의 존재, 믿음, 사랑, 고통을 통한 성숙, 이웃 사랑, 지상 삶의 유한성, 하늘나라 시민권 획득을 목표로 살아야 한다고 가르쳤다.
기독교와 불교의 차이: 기독교는 신이 직접 인간 역사에 개입하는 종교인 반면, 불교나 유교는 신과 관련 없는 철학일 뿐이다.
예수의 재림: 2천 년 전 예수는 이제 허경영의 이름으로 경기도 양주시 하늘궁에 다시 와 있으며, 그의 말은 살아있는 신의 말씀이다.
God-man Huh Kyung-young에 대한 의심: God-man 허경영에 대해 의심하거나 안티하는 사람들은 시대의 징표를 읽지 못하는 것이다.
삼위일체 재림 예수: 삼위일체 재림 예수의 말씀을 듣고 볼 수 있는 눈과 귀는 행복하다.

6.2. 영적 능력의 시대와 AI의 한계
미래를 내다보는 지혜
교회를 지을 때 주차장 문제를 고려하여 먼 미래를 내다보고 변두리에 지어야 한다.
조용기 목사도 여의도에 교회를 지을 때 주차장 문제를 충분히 예측하지 못해 후회했다.
코로나19로 인한 비대면 근무, 재택근무, 온라인 시대의 도래는 미래를 예측하는 것이 얼마나 중요한지 보여준다.
인공지능(AI)의 한계
AI는 날씨 예측 등 일부 질문에 답할 수 있지만, 백두산 폭발 시기나 개인의 미래, 영적인 세계에 대한 질문에는 답할 수 없다.
AI는 오류 확률이 2%까지 줄었지만, 틀린 것은 완전히 틀리며, 이는 치명적인 결과를 초래할 수 있다.
반면, 천사는 100% 정확하게 모든 것을 알 수 있으며, 개인의 속옷 색깔이나 수명까지도 알 수 있다.
영적인 능력은 AI 시대에도 대체 불가능한 가치를 지닌다.
영적 성장의 중요성
우리는 이미 초능력과 권능을 가지고 있으며, 죽는 사람도 살릴 수 있는 능력을 받았다.
AI나 챗GPT는 영적인 세계에 접근할 수 없으므로, 영적 성장.
우리는 백궁에 갈 때까지 최고의 영적 재산을 가지고 있으므로 자부심을 가져야 한다.

  1. 영적 능력의 발현과 레벨 관리
    영적 능력은 축복을 통해 발현되며, 일상생활에서 레벨을 관리하고 유지하는 것.

7.1. 축복을 통한 영적 능력의 발현
예수의 기적과 지형의 영향
예수가 갈릴리에서 만 명의 사람들에게 설교할 때 스피커 없이도 모두에게 말이 들린 것은 갈릴리 지역의 독특한 지형(바다보다 400m 낮은 원형 돔 형태) 때문이었다.
이러한 지형은 소리가 울려 퍼지게 하여 마이크 없이도 많은 사람에게 말이 전달될 수 있게 했다.
축복의 빛과 암흑 에너지
축복을 줄 때 손이 닿는 순간 번개처럼 빛이 번쩍이며, 이는 사진으로 포착될 수 있다.
이 빛은 지구의 에너지가 아닌 암흑 에너지이며, 축복받은 사람의 몸에 영원히 머물러 권능을 행사하게 한다.
축복받은 사람은 걸어 다닐 때도 이러한 빛에 둘러싸여 있으며, 이는 일반인과 다른 특이한 현상이다.
마음과 말의 에너지 전달
축복받은 사람은 마음만 먹어도 물질과 사람에게 에너지를 전달할 수 있다.
예를 들어, 물건을 잡고 마음속으로 “사랑해”라고 하면 에너지가 전달되고, “미워”라고 하면 힘이 빠진다.
이는 말로 하든 마음으로 하든 동일하게 전달되며, 축복을 받았기 때문에 가능한 신의 세계이다.

7.2. 레벨 관리의 중요성
영적 세계의 소통 능력
영적인 세계에서는 모든 물질과 소통이 가능하며, 사람의 마음속 생각까지도 읽을 수 있다.
예를 들어, 물건을 잡고 질문하면 그 물건이 답을 해준다.
신인은 물건을 잡지 않아도 소통이 가능하지만, 일반인은 물건을 잡아야 소통이 가능하다.
가정에서도 물질에 사랑의 에너지를 보내야 한다.
안티 전화와 레벨 하락 및 복구
안티의 전화를 받거나 나쁜 말을 들으면 레벨이 급격히 떨어진다.
레벨이 떨어졌을 때는 God-man에게 레벨 복구를 요청해야 하며, 요청하지 않으면 복구되지 않는다.
신인은 강연에 온 모든 사람의 레벨을 원상 복구해 주었다.

능력 주시는 자 안에서 불가능이 없다는 믿음과 자존심을 낮추고 자존감을 높이는 삶의 태도를 강조하며, 모든 언행을 신에게 하듯 하고 공간이 아닌 시간 속에서 레벨을 높여야 한다는 것입니다. 이는 개인의 영적 성장을 통해 삶의 모든 영역에서 성공과 행복을 이룰 수 있다는 가르침입니다.

남을 정죄하지 마라. 능력 주신 자 안에서 불가능 없다! 허경영 토요강연 (2024.03.23)

  1. 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다
    빌립보서 4장 13절은 운동선수들이 경기 시작 전 항상 마음속으로 외우는 구절로, “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”는 의미를 담고 있다.
    0.01초를 다투는 경기에서 자기 힘만으로는 1등을 할 수 없으며, 신의 힘을 빌려야만 한다.
    축복받은 자들은 이미 그 능력을 가지고 있지만, 스스로 모른 채 불안해하고 공포에 떨고 있다.
    이 구절은 어려운 시대를 살아가는 우리에게 가장 유리한 무기인 축복과 성령의 능력을 상기시킨다.

  2. 성령의 도움으로 말하라
    마태복음 10장 20절은 “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니”.
    면접 시험과 같이 중요한 상황에서 자신의 힘만으로 말하려 하면 심장이 떨리고 단점을 찾아내려는 임원들을 이길 수 없다.
    성령의 도움으로 말해야 상대방에게 감동을 줄 수 있으며, 이는 곧 신의 도움으로 말이 나간다고 믿는 것이다.
    우리가 남에게 말을 할 때는 성령이나 천사가 말하듯이 해야 감동을 줄 수 있다.

  3. 자존심을 낮추고 자존감을 높여라
    남에게 함부로 말하거나 비난하는 것은 상대방의 자존감을 떨어뜨리고, 자신의 자존심을 높이는 행위이다.
    자존심을 높이면 자존감이 내려가고, 자존심을 낮추면 자존감이 올라간다.
    부부 관계에서 서로 양보하고 존대하며 좋은 말을 하는 것은 상대방의 건강을 해치지 않기 위해 자신의 자존심을 낮추는 행위이다.
    깊이 생각하여 상대방의 말이 일리가 있다고 인정하고 자신의 자존심을 자연스럽게 낮추는 것.
    이러한 태도는 상대방에게 존경을 얻고, 자신의 자존감을 높이는 길이다.

  4. 독립적 자아, 사회적 자아, 연대적 자아
    독립적 자아만 내세우면 집안에 암 환자가 생길 수 있다.
    영국 국왕 부부의 암 발병 사례는 자존심만 내세운 삶의 결과일 수 있다.
    사회적 자아는 가정과 사회의 체통을 지키고, 다른 사람들과 함께 살아가는 나를 의미한다.
    연대적 자아는 이웃과의 관계에서 배려와 존중을 바탕으로 문제를 해결하려는 태도를 말한다.
    성령의 감동을 주는 말을 사용해야 하며, 욕설이나 비난은 연대적 자아를 해치는 행위이다.

  5. 모든 언행을 신에게 하듯이 하라
    욕설은 얼굴에 쓰여 있으며, 신은 욕하는 사람을 미워하지 않지만, 그들의 언행은 좋지 않다.
    예수님은 자신을 세 번 부인한 베드로를 찾아가 용서하고 사랑을 확인했다.
    남을 정죄하거나 미워하지 않고, 어리석은 행동을 멈추게 하기 위해 법적인 조치를 취하는 것은 미움 때문이 아니다.
    예수님을 박해하던 바울이 결국 기독교를 전 세계에 전파한 것처럼, 신은 모든 사람을 필요에 따라 사용한다.
    우리는 남에게 말을 할 때 성령이 말하는 것처럼, 천사가 말하는 것처럼 해야 한다.
    모든 언행은 신에게 하듯이 해야 하며, 이는 곧 자존심을 낮추고 자존감을 높이는 길이다.

  6. 공간에서 시간으로 이동하라
    대부분의 사람들은 공간에서 공간으로 이동하며, 이는 서민들의 삶이다.
    공간에서 시간으로 이동하는 자들은 성공하며, 이 사회를 이끌어가는 1%에 해당한다.
    시간 속에 있다는 것은 끊임없이 배우고 성장하며, 마음속으로 목표를 향해 나아가는 것을 의미한다.
    하늘궁으로 오는 버스 안에서 하늘궁을 생각하고 자신의 언행을 반성하는 것은 시간 속에 있는 것이며, 이는 레벨을 올리는 행위이다.
    공간은 레벨을 올려주지 않지만, 시간은 무조건 레벨을 올려준다.
    도서관에서 공부하는 척하며 노는 것은 공간 속에 있는 것이고, 부모님을 생각하며 절실하게 공부하는 것은 시간 속에 있는 것이다.

  7. 항복 지심과 행복 지심
    남을 정죄하는 것은 남에게 덮어씌우는 것이고, 자존감을 높이는 것은 자신이 져주는 것이다.
    항복 지심은 남에게 항복하고 이기려 하지 않는 마음이며, 이는 자존감을 높이는 길이다.
    항복 지심을 가지면 행복 지심이 된다.
    H로 시작하는 단어들(Head, Heart, Health, Heaven, Holy Spirit 등)은 중요한 의미를 가지며, 허경영도 H로 시작한다.
    남에게 항복할 줄 모르는 사람은 큰 인물이 될 수 없다.

  8. 미래를 내다보는 지혜
    교회 건축 시 주차 공간을 고려하지 않으면 성장에 한계가 있듯이, 모든 일에는 미래를 내다보는 지혜가 필요하다.
    조용기 목사님의 여의도 교회 이전 사례는 미래를 내다보는 안목의 중요성을 보여준다.
    코로나19로 인한 비대면 근무, 재택근무, 온라인 시대의 도래는 미래 예측의 중요성.
    AI는 모든 것을 할 수 있지만, 영적인 세계나 미래 예측에는 한계가 있다.
    천사는 AI가 알 수 없는 영적인 정보와 미래를 정확하게 알려줄 수 있다.
    우리는 영적 성장을 통해 AI가 넘볼 수 없는 능력을 가지고 있으며, 이는 백궁으로 가는 최고의 재산이다.

  9. 성경과 불경의 유사성
    재림 예수 허경영은 신약성경에서 빠져 있는 예수의 청년 시절 구도 과정을 상세히 밝혀준다.
    예수는 12세부터 30세까지 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 등지를 방문하며 다양한 종교와 사상을 경험했다.
    예수는 당시의 종교와 사상 체계를 완전히 소화한 세계 최고의 지식인이었다.
    성경과 불경은 열매 비유, 진리/법의 근본, 실천의 중요성, 원수 사랑, 잃은 양 비유, 성령 모독/경전 비방, 씨 뿌리는 자 비유, 빛 비유, 마귀/악마의 시험, 배신자와 도망친 제자들, 하늘에서 내려온 음식, 부자는 천국에 가기 어렵다, 간음한 여자/도망친 창녀, 남의 잘못/자기 잘못, 기적/신통술, 건강한 자에게 의사가 필요 없다, 하나님 나라/마음속 부처, 진정한 보물, 평등한 사랑, 묵주/염주 등에서 놀랍도록 유사한 내용을 담고 있다.
    이는 성경이 불경의 내용을 참고하여 편찬되었음을 시사하며, 기독교가 이를 솔직히 인정하지 않는 것이 문제이다.
    성경에서 지워진 예수의 청년 시절 일대기와 구도 과정은 재림 예수 허경영의 증언을 통해 복원될 수 있다.

  10. God-man의 능력과 축복
    예수님 시절 갈릴리에서 만 명이 모인 강연에서 모든 사람이 소리를 들을 수 있었던 것은 갈릴리 지역의 원형 돔 지형 덕분이었다.
    God-man의 축복은 손이 닿는 순간 번개처럼 빛이 내리꽂히며, 이는 사진으로도 포착될 수 있다.
    이 빛은 암흑 에너지이며, 축복받은 사람은 이 빛 속에 영원히 머물며 권능을 행사할 수 있다.
    축복받은 사람은 물질에도 에너지를 전달할 수 있으며, 마음속으로 생각하는 것이 현실에 영향을 미친다.
    천사는 AI가 알 수 없는 모든 것을 알 수 있으며, 이는 영적인 세계의 능력이다.
    축복받은 사람은 백궁 비자를 가지고 있으며, 성령체가 되어 초능력을 행사할 수 있다.
    안티의 전화나 부정적인 말은 레벨을 떨어뜨리므로, 이를 피하고 God-man에게 레벨 복구를 요청해야 한다.

  11. 결론: God-man 허경영의 가르침
    God-man Huh Kyung-young은 재림 예수로서 2천 년 전 예수 시절의 모든 사건 현장에서 주인공이었던 사람이다.
    그의 가르침은 절대자의 존재, 믿음, 사랑, 고통을 통한 성숙, 하나님 사랑과 이웃 사랑, 지상 삶의 상대성과 유한성, 하늘나라 시민권 획득을 목표로 한다.
    우리는 God-man 허경영의 말대로 이데아 본향 세계의 완성을 목표로 삶의 방향을 잡아야 한다.
    God-man Huh Kyung-young의 일거수일투족은 살아있는 신의 말씀이며, 그를 만난 것은 기적 같은 일이다.
    삼위일체 조주를 볼 수 있는 눈과 재림 예수의 말씀을 듣는 귀는 행복하다.

이 강의는 언어 학습자가 제한된 시간 내에 핵심 내용을 빠르게 파악할 수 있도록, 남을 비난하지 않고 자신을 낮추는 태도의 중요성. 또한, 신의 능력을 빌려 모든 것을 이룰 수 있다는 믿음과 영적인 성장을 통해 삶의 어려움을 극복하는 방법을 제시한다.

  • 남을 정죄하지 않고 자신을 낮추는 태도는 자존감을 높이고 성공적인 삶으로 이끈다.
  • ‘내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라’는 믿음으로 불가능에 도전하고, 면접 등 중요한 순간에 성령의 도움을 구하면 좋은 결과를 얻을 수 있다.
  • 공간에서 시간으로 이동하는 삶의 태도를 통해 끊임없이 레벨을 올리고 영적으로 성장해야 한다.
  1. 성경 구절 활용
  • 빌립보서 4장 13절: “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”
    • 설명: 운동선수들이 경기 시작 전, 또는 중요한 일을 앞두고 자신감을 얻기 위해 마음속으로 외우는 구절이다.
    • 예시: “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라. 불가능은 없다.”
  • 마태복음 10장 20절: “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.”
    • 설명: 면접이나 중요한 대화 시, 자신의 말이 아닌 성령의 도움으로 말한다고 생각하면 자신감을 얻고 상대를 감동시킬 수 있다.
    • 예시: “내가 말하는 것은 성령의 도움으로 내가 말을 할 수 있다. 그래야 이 사람들을 감동시킬 수 있다.”
  • 베드로전서 4장 11절: “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라. 이는 하나님으로 말미암아 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으시는 이가 하나님이심이니 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광과 능력이 세세토록 있느니라.”
    • 설명: 모든 말과 행동을 신에게 영광을 돌리듯이 해야 한다.
  1. 자존심과 자존감의 관계
  • 자존심을 올리면 자존감이 내려간다.
  • 자존심을 내리면 자존감이 올라간다.
    • 설명: 남에게 양보하고 존대하며 좋은 말을 하는 것은 자존심을 낮추는 행위이지만, 결국 자신의 자존감을 높이는 길이다.
    • 예시: “깊이 생각해 보니까 당신 말이 일리가 있는 거 같어.”
  1. 세 가지 자아
  • 독립적 자아: 내 마음대로 할 수 있는 자아.
    • 설명: 독립적 자아만 내세우면 집안에 환자가 생길 수 있다.
  • 사회적 자아: 사회 구성원으로서의 책임감을 가지고 행동하는 자아.
    • 설명: 가정과 사회의 안정을 위해 양보하고 성숙한 태도를 보여야 한다.
  • 연대적 자아: 공동체 구성원으로서 서로 돕고 배려하는 자아.
    • 설명: 이웃과의 관계에서 성령이 감동할 수 있는 언어를 사용해야 한다.
  1. 공간과 시간의 개념
  • 공간: 물리적인 장소에 머무는 것.
    • 설명: 공간에만 머무는 사람은 성공하기 어렵고, 평생 같은 일만 반복하게 된다.
  • 시간: 물리적인 장소에 있으면서도 정신적으로 성장하고 발전하는 것.
    • 설명: 시간 속에 있는 사람은 끊임없이 레벨이 올라가고 발전한다.
    • 예시: 버스 안에서 하늘궁을 생각하고 강의 내용을 복습하는 것은 시간 속에 있는 것이다.
  1. 항복 지심과 행복 지심
  • 항복 지심: 남에게 항복하는 마음.
    • 설명: 남을 이기려 하지 않고 항복하면 자존감이 올라가고 상대방에게 좋은 사람으로 인식된다.
  • 행복 지심: 항복 지심을 가질 때 얻는 행복한 마음.
    • 설명: H로 시작하는 중요한 단어들(Head, Heart, Health, Heaven, Holy Spirit, 허경영)처럼, 항복 지심은 행복으로 이어진다.
단어 뜻 예문
정죄하다 죄를 정하여 꾸짖다 남을 정죄하지 마라.
인지부하 정보 처리 과정에서 발생하는 정신적 부담 독자의 인지부하를 최소화하고 이해 효율을 최적화하는 요약을 생성해줘.
녹록지 않다 만만하지 않다, 쉽지 않다 지금 이 시대가 녹록지 않은 시대예요.
무아 ‘나’라는 존재가 없다는 불교 사상 석가모니가 이걸 무아로 한다 그랬지.
진화 참된 자아 무하나 진화는 없어.
사변 종교 사색을 통해 진리를 탐구하는 종교 인간 삶의 질을 확장시키는 사변 종교일 뿐이다.
백천만 겁난조 매우 오랜 시간 동안 만나기 어려운 기회 우리 생애에서 백천만 겁난조 신을 만났기 때문이다.
적반하장 도리어 성을 내거나 잘못을 따지는 것 이걸 우리는 적반하장이라 그래.
  • 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
  • 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.
  • 자존심을 올리면 자기의 자존심, 이거를 올리면은, 뭐가 내려가요? 동시에 자존감이 내려가 버리지.
  • 자존심을 내리면 자존감이 올라가.
  • 우리는 공간에서 시간으로 가야 됩니다.
  • 공간에서 시간으로 들어가면은 항상 레벨이 올라갑니다.
  • 남한테 항복을 할 줄 모르면 그 사람은 이미 큰 인물이 못 돼.
  • 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라.
  • 하느님 나라는 너희 가운데 있다고 하였다.
  • 너희는 보물을 땅에 쌓아두지 말고 하늘에 쌓아 두라고 하였다.

  1. 빈칸 채우기

  2. “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.” 이 구절은 주로 ( )들이 경기 시작 전 마음속으로 외우는 말이다.

  3. 남에게 ( )하고 존대하며 좋은 말을 하는 것은 자존심을 낮추는 행위이지만, 결국 자신의 ( )을 높이는 길이다.

  4. 면접 시험을 볼 때, 내 입에서 나가는 말이 ( )의 도움으로 나간다고 생각하면 자신감이 생긴다.

  5. 물리적인 장소에 있으면서도 정신적으로 성장하고 발전하는 것을 ( ) 속에 있다.

  6. 남을 이기려 하지 않고 ( )하면 자존감이 올라가고 상대방에게 좋은 사람으로 인식된다.

  7. 자존심을 높이면 자존감도 함께 높아진다. (O/X)

  8. 공간에서 공간으로 이동하는 삶의 태도는 영적인 성장을 돕는다. (O/X)

  9. 예수는 부모를 죽인 원수도 갚지 말아야 한다고 가르쳤다. (O/X)

  10. 성경과 불경은 모두 ‘뿌리는 자의 비유’를 통해 가르침을 전달한다. (O/X)

  11. 인공지능(AI)은 미래 예측이나 영적인 질문에 대한 답을 정확하게 제시할 수 있다. (O/X)

  12. 예수의 청년 시절 구도 과정

  • 방문 지역: 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 일대.
  • 호칭: 인도권에서는 ‘유태인 의성자혜원 아이란’, 이집트권에서는 ‘그리스도’.
  • 경험한 종교 및 사상: 유태교, 불교, 브라만교, 조로아스터교, 밀교.
  • 세계 성자들의 모임: 알렉산드리아에서 개최된 회의에 참석하여 인류 미래 대책을 강구.
  • 귀향 및 사역 시작: 18년간의 타국 생활을 마치고 이스라엘로 돌아와 40일 금식 기도 후 그리스도로서 사역 시작.
  1. 성경과 불경의 유사성
  • 열매 비유: 선한 행위와 악한 행위의 결과에 대한 비유가 유사하다.
  • 진리의 근본: 예수와 석가모니 모두 자신이 법과 진리의 근본임.
  • 실천의 중요성: 하늘나라에 들어가거나 성인의 문에 들어가는 조건으로 실천.
  • 원수 사랑: 원수를 사랑하고 용서하는 가르침이 유사하다.
  • 길 잃은 양 비유: 아흔아홉 마리 양과 길 잃은 한 마리 양, 999명의 피살자와 한 명의 살인자 비유가 유사하다.
  • 성령 모독/경전 비방: 성령을 모독하거나 경전을 비방하는 죄의 무거움을 경고한다.
  • 씨 뿌리는 자의 비유: 씨앗이 떨어지는 다양한 밭에 대한 비유가 유사하다.
  • 빛에 대한 비유: 예수와 석가모니 모두 자신을 세상의 빛으로 비유한다.
  • 마귀/악마의 시험: 단식 기도 중 마귀/악마의 유혹을 물리치는 장면이 유사하다.
  • 배신자와 도망친 제자들: 유다의 배신과 데바 달타의 배신, 제자들이 도망치는 상황이 유사하다.
  • 하늘에서 내려온 음식: 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천 명을 먹인 기적과 유사한 이야기가 불경에도 있다.
  • 부자는 천국에 가기 어렵다: 재물에 집착하면 천국/열반에 들기 어렵다는 가르침이 유사하다.
  • 간음한 여자와 도망친 창녀: 죄 없는 자가 돌을 치라는 예수의 말과 유사한 석가모니의 가르침이 있다.
  • 남의 잘못과 자기 잘못: 남의 잘못은 보면서 자기 잘못은 보지 못하는 것에 대한 비판이 유사하다.
  • 기적과 신통술: 병자를 고치고 전염병을 물리치는 등 기적/신통술에 대한 기록이 유사하다.
  • 건강한 자에게는 의사가 필요 없다: 병든 자에게 의사가 필요하다는 비유가 유사하다.
  • 하느님 나라와 마음속 부처: 하느님 나라가 너희 가운데 있다는 말과 마음속에 부처가 있다는 말이 유사하다.
  • 진정한 보물: 땅에 쌓아두지 말고 하늘에 쌓아두는 보물, 자비, 경건, 절제, 침착함이 진정한 보물이라는 가르침이 유사하다.
  • 평등한 사랑: 선한 사람이나 악한 사람에게나 해를 비춰주고 비를 내려주는 하느님의 사랑과 같은 가르침이 불경에도 있다.
  • 묵주와 염주: 가톨릭의 묵주와 불교의 염주가 형태와 알의 개수(108개)가 유사하다.
  1. 영적 능력과 축복
  • 축복의 힘: 축복을 받은 사람은 우주의 암흑 에너지 속에 있으며, 마음만 먹으면 물질과 사람에게 에너지를 전달할 수 있다.
  • 레벨 상승: God-man을 생각하고 하늘궁을 생각하는 것은 레벨을 올리는 방법이다.
  • 레벨 복구: 안티 전화 등으로 레벨이 떨어졌을 경우, God-man에게 요청하면 레벨을 원상 복구할 수 있다.

1. 학습목표

  • 자존심과 자존감의 차이를 이해하고, 자존감을 높이는 방법을 설명할 수 있다.
  • 공간과 시간의 개념을 통해 영적 성장의 중요성을 설명할 수 있다.
  • 성경과 불경의 유사성을 통해 종교적 가르침의 본질을 이해할 수 있다.
  1. 자존심과 자존감: 나를 이해하는 두 가지 방식

2.1 자존심과 자존감의 차이

  • 자존심은 남에게 굽히지 않으려는 마음이에요.
    • 자신을 높이 평가이 강하죠.
  • 자존감은 스스로를 존중하고 사랑하는 마음이에요.
    • 내면의 가치를 중요하게 생각해요.

2.2 자존심을 낮추고 자존감을 높이는 지혜

  • 자존심을 내세우면 자존감은 떨어져요.
    • 남과 싸우고, 비난하게 되죠.
    • 가정의 불화나 건강 문제로 이어질 수 있어요.
  • 자존심을 낮추면 자존감은 올라가요.
    • 상대방을 존중하고 양보하는 마음이 생겨요.
    • 항복 지심(남에게 항복하는 마음)이 행복 지심으로 이어져요.

2.3 성숙한 자아: 독립적 자아, 사회적 자아, 연대적 자아

자아 유형 특징 예시
독립적 자아 내 마음대로 할 수 있는 개인의 자유 “내 마음대로 할 수 있지!”
사회적 자아 가족이나 사회 구성원으로서의 책임감 “내 자식이 있으니 양보해야지.”
연대적 자아 이웃과 공동체를 생각하는 마음 “윗집 물 새는 걸 좋게 말해야지.”
  • 독립적 자아만 추구하면 이기적인 사람이 될 수 있어요.
    • 집안에 환자가 생기는 등 불행을 초래할 수 있죠.
  • 사회적 자아와 연대적 자아로 성숙해야 해요.
    • 남을 배려하고 공동체를 생각하는 마음이 중요해요.

2.4 퀴즈

  1. 다음 중 자존심을 높이는 행동으로 볼 수 없는 것은?
    (1) 남에게 굽히지 않으려 한다.
    (2) 자신의 의견을 강하게 주장한다.
    (3) 상대방의 말을 경청하고 양보한다.
    (4) 자신을 과도하게 높이 평가한다.
    (3)

  2. 항복 지심은 행복 지심으로 이어진다. (O/X)
    (O)

  3. 공간에서 시간으로: 영적 성장의 길

3.1 공간에 머무는 삶과 시간에 들어가는 삶

  • 공간에서 공간으로 이동하는 삶은 반복적인 일상이에요.
    • 학교-집, 직장-집처럼 의미 없는 이동만 반복하죠.
    • 이런 삶은 영적 레벨을 올리지 못해요.
  • 공간에서 시간으로 들어가는 삶은 의미 있는 활동을 하는 거예요.
    • 같은 공간에 있어도 마음속으로 공부하거나 성찰하는 거죠.
    • 이런 삶은 영적 레벨을 지속적으로 상승시켜요.

3.2 영적 레벨을 높이는 방법

  • 어떤 상황에서도 마음속으로 신을 생각하고 성찰하세요.
    • 버스 안이나 관공서에서 기다릴 때도 영적 공부를 하는 거죠.
    • 하늘궁을 생각하거나 강의를 복습하는 것도 좋아요.
  • 주변 사람들에게 긍정적인 영향을 주세요.
    • 신인의 가르침을 전파하는 것도 레벨 상승에 도움이 돼요.
    • 부정적인 이야기는 멀리하고 긍정적인 대화를 나누세요.

3.3 미래를 내다보는 지혜

개념 특징 예시
미래 예측 변화하는 환경에 대한 통찰력 교회의 주차장 문제 예측
비대면 시대 코로나로 인한 근무 환경 변화 재택근무, 온라인 수업
AI 시대 인공지능의 발전과 한계 영적 질문에는 답할 수 없음
  • 미래를 내다보는 지혜는 성장에 필수적이에요.
    • 교회의 주차장 문제처럼 미리 예측하고 대비해야 해요.
  • 비대면, 재택근무, 온라인 등 시대의 변화를 이해해야 해요.
    • AI는 많은 것을 알지만 영적인 영역은 알 수 없어요.
    • 인간의 영적 능력은 AI를 초월해요.

3.4 퀴즈

  1. 공간에서 시간으로 들어가는 삶의 예시로 가장 적절한 것은?
    (1) 매일 같은 시간에 출퇴근하며 드라마를 시청한다.
    (2) 도서관에 가서 친구들과 수다를 떨며 시간을 보낸다.
    (3) 버스 안에서 God-man의 강의를 복습하며 영적 성장을 추구한다.
    (4) 주말마다 술집에 가서 스트레스를 해소한다.
    (3)

  2. AI가 답할 수 없는 질문의 유형은 주로 영적인 영역에 해당한다. (O/X)
    (O)

  3. 능력과 인격, 그리고 축복: 천국으로 가는 길

4.1 능력과 인격만으로는 부족한 이유

  • 능력(지력, 재력)과 인격은 중요하지만 전부는 아니에요.
    • 능력과 인격이 뛰어나도 자존심이 강하면 지옥으로 갈 수 있어요.
    • 학벌이나 사회적 지위에 대한 자만심이 생길 수 있죠.
  • 초기 제자들은 능력이 부족했지만 바울은 학벌과 지식을 겸비했어요.
    • 바울은 육체의 가시(병)를 통해 겸손을 배우고 영적 성장을 이뤘어요.

4.2 성령의 힘을 빌리는 삶

상황 *자신의 힘*으로 할 때 *성령의 힘*을 빌릴 때
운동 경기 불안하고 자신감 부족 “내게 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다.”
면접 시험 심장이 떨리고 단점만 부각 “내 말은 성령의 도움으로 나간다.”
일상 대화 감정적이고 험한 말 하나님께 말하듯이 존중하고 사랑하는 말
  • 중요한 순간에는 성령의 도움을 구해야 해요.
    • 운동선수가 경기 시작 전에 능력 주시는 자를 외우는 것처럼요.
    • 면접에서는 성령의 감동이 담긴 솔직한 말이 중요해요.
  • 일상 대화에서도 하나님께 말하듯이 해야 해요.
    • 이웃이나 가족에게도 존중과 사랑을 담아 말해야 해요.

4.3 성경과 불경의 유사성

  • 성경과 불경에는 놀라운 유사점이 많아요.
    • 열매 비유, 진리, 실천, 원수 사랑 등 핵심 가르침이 같아요.
    • 마귀의 시험, 배신자, 기적 등 이야기 구성도 비슷하죠.
  • 이는 예수가 청년 시절 인도 등 동양을 방문하며 다양한 종교를 경험했기 때문이에요.
    • 성경이 불경의 내용을 참고하여 편찬된 것으로 볼 수 있어요.
    • 종교의 본질은 사랑과 자비라는 것을 보여줘요.

4.4 퀴즈

  1. 다음 중 능력과 인격만으로는 천국에 가기 어렵다고 보는 이유는?
    (1) 능력과 인격은 지옥으로 가는 지름길이기 때문이다.
    (2) 능력과 인격은 자존심을 높여 겸손을 잃게 하기 때문이다.
    (3) 능력과 인격은 영적 성장에 아무런 도움이 되지 않기 때문이다.
    (4) 능력과 인격은 축복과 명패를 얻는 데 방해가 되기 때문이다.
    (2)

  2. 성경과 불경의 가르침은 서로 완전히 다르다. (O/X)
    (X)

– 이 강연은 허경영 God-man의 가르침을 통해 영적 성장을 이루고, 이를 통해 현실의 어려움을 극복하며 성공적인 삶을 살 수 있다는 메시지를 전달. 특히, ‘능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다’는 믿음을 강조하며, 자존심을 낮추고 자존감을 높이는 태도가 중요하다고 역설.

  • 허경영 | 강연자 | 하늘궁의 God-man으로 불리며, 자신을 재림 예수이자 창조주의 Avatar로 지칭.
    • 투자 성향: 공격적 (영적 능력과 축복을 통해 현실 문제 해결 및 성공을 확신)
지표 내용
영적 성장 레벨 상승 (시간을 효율적으로 사용하고 God-man을 생각할 때)
오류 확률 AI 인공지능: 2%까지 줄었으나, 틀린 것은 완전히 틀림
천사의 정확성 100% (미래, 영적인 것, 개인 정보 등 모든 질문에 답 가능)
축복의 효과 암흑 에너지 발현, 권능 행사, 질병 치유, 물질과의 소통 가능

  • 자존심을 낮추고 자존감을 높이는 것이 성공의 핵심.

    • 남에게 양보하고 존대하며 좋은 말을 하는 것이 자존감을 높이는 길.
    • 자기 자존심만 내세우면 집안에 암 환자가 생길 수 있음.

  • 공간이 아닌 시간 속에서 살아야 영적 레벨이 상승.

    • 학교나 직장에서 단순히 시간을 보내는 것이 아니라, 매 순간을 의미 있게 활용하고 God-man을 생각하는 것이 중요.
    • 하늘궁에 오는 행위 자체가 시간 속에 들어가는 것이며, 이는 레벨 상승으로 이어짐.

  • 말 한마디 한마디를 신에게 하듯이 해야 함.

    • 면접 시에도 성령의 도움으로 말하고, 솔직하고 절실한 마음을 전달하면 공감을 얻을 수 있음.
    • 남을 정죄하거나 험한 말을 쓰는 것은 복을 나가게 하고 술을 당기게 함.

  • 예수의 청년 시절은 인도, 네팔, 티베트 등에서 다양한 종교와 사상을 터득하는 구도의 과정.

    • 성경과 불경에는 유사한 비유와 교훈이 많으며, 성경이 불경의 내용을 참고했을 가능성이 높음.
    • 기독교는 불교의 흔적을 지우고 예수의 청년 시절을 제외하여 성경이 불완전해졌다.

  • God-man Huh Kyung-young은 재림 예수로서 영적 능력과 축복을 통해 모든 것을 알 수 있게 함.

    • 축복받은 사람은 암흑 에너지를 통해 권능을 행사하고, 물질과도 소통할 수 있음.
    • AI나 인공지능으로는 알 수 없는 영적인 세계와 미래에 대한 답을 God-man을 통해 얻을 수 있음.

  • 일상생활에서 자존심을 낮추고 자존감을 높이는 태도 유지

  • 시간을 효율적으로 활용하여 영적 레벨 상승시키기

  • 말 한마디 한마디를 신에게 하듯이 신중하게 하기

  • 부정적인 에너지로부터 자신 보호하기

  • God-man의 축복과 권능을 활용하여 삶의 문제 해결하기

  • 교회 건축의 미래 예측 중요성: 조용기 목사의 여의도 교회 사례를 통해 미래를 내다보고 주차 공간 등 인프라를 확보하는 것이 교회의 성장에 필수적임을 강조. 이는 비단 교회뿐 아니라 모든 사업 및 조직 운영에 있어 장기적인 안목의 중요성을 시사.

  • AI 시대의 한계와 영적 능력의 중요성: 인공지능(AI)이 모든 것을 할 수 있는 시대가 오고 있지만, 미래 예측이나 영적인 세계에 대한 질문에는 답을 줄 수 없음을 지적. 반면, God-man의 축복과 천사를 통해 이러한 미지의 영역에 대한 답을 얻을 수 있으며, 이는 AI를 뛰어넘는 초월적인 능력임을 강조.

– 허경영 | 강연자 | God-man이자 재림 예수. 모든 것을 가능하게 하는 능력을 지님.

  • 예수 | 과거의 허경영 | 2천 년 전 이스라엘에 존재했던 God-man.
  • 석가모니 | 과거의 성인 | 불교의 창시자.
  • 베드로 | 예수의 제자 | 예수를 세 번 부인했으나 용서받음.
  • 바울 | 예수의 제자 | 기독교 전파에 큰 역할을 한 인물.
  • 이승만 대통령 | 대한민국 초대 대통령 | 민족 자결주의를 주장하여 대한 독립에 기여.
  • 윌슨 교수 | 미국 대통령 | 이승만 대통령의 영향을 받아 민족 자결주의를 주장.
  • 오디세우스 | 이타카의 왕 | 트로이 목마의 주인공. 20년 만에 거지로 위장하여 귀환.
  • 페넬로페 | 오디세우스의 왕비 | 20년간 남편을 기다림.
  • 조용기 목사 | 여의도순복음교회 목사 | 교회의 미래를 내다보고 여의도로 이전.
  • 차일석 장로 | 서울시 부시장 | 조용기 목사에게 여의도 땅을 추천.
  • 허성정 위원장 | 강연 보조 | ‘재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 2’를 낭독.
  1. 씬 요약

1 (00:00:00) 오프닝: God-man 허경영 강연 시작

  • 허경영이 토요 강연을 시작하며 청중과 시청자들에게 인사.
  • 하늘궁이 전 세계인의 성지가 될 것이라고 언급.
  • 국민의 행복을 위해 끊임없이 고민하는 God-man 허경영을 소개.

2 (00:00:30) 능력 주시는 자 안에서 불가능은 없다

  • 빌립보서 4장 13절 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”를 인용.
  • 이 구절은 운동선수들이 불안할 때 자신감을 얻기 위해 외우는 말.
  • 신의 힘을 빌려야 1등이 될 수 있으며, 축복받은 자들은 이 힘을 가지고 있다.
  • 불안해하지 말고 죽는 사람도 살리는 능력을 사용해야 한다고 역설.
  • 어려운 시대에 축복과 성령이라는 무기를 가진 여러분이 가장 유리하다고 언급.

3 (00:04:40) 성령의 도움으로 말하라

  • 마태복음 10장 20절 “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니”를 인용.
  • 면접 시험 등 중요한 상황에서 자신의 힘이 아닌 성령의 도움으로 말해야 감동을 줄 수 있다.
  • 성령의 감동이 없는 말은 사람들에게 감동을 주지 못한다.
  • 남에게 말을 할 때는 성령이나 천사가 말하는 것처럼 해야 한다고 조언.

4 (00:08:00) 자존심과 자존감의 관계

  • 남에게 싸가지 없다는 말을 하면 자존심은 올라가지만 자존감은 떨어진다.
  • 자존심을 낮추면 자존감이 올라가는 역설적인 관계를 제시.
  • 부부 관계에서 양보하고 존대말을 사용하면 상대방이 감동하여 자존감을 저축하게 된다.
  • 독립적 자아만 내세우면 집안에 암 환자가 생길 수 있다고 경고하며, 영국 국왕과 며느리의 사례를 언급.
  • 사회적 자아와 연대적 자아를 통해 성숙해야 한다.
  • 이웃과의 갈등 상황에서도 성령이 감동하게 하는 말을 사용해야 한다고 조언.
  • 욕설은 자존심을 올리려는 행동이며, 욕을 잘하는 사람은 얼굴에 쓰여 있다고 언급.
  • God-man은 바가지를 뒤집어쓰고도 웃는 사람이며, 남을 정죄하지 않는다.

5 (00:18:00) 예수의 용서와 바울의 역할

  • 예수가 십자가에 매달려 죽을 때도 자신을 정죄한 사람들을 원망하지 않았다.
  • 예수가 부활 후 자신을 세 번 부인한 베드로를 먼저 찾아가 용서한 사례를 언급.
  • 예수는 베드로의 두려움을 이해했기에 그를 다시 찾아갔다.
  • 예수를 미워하고 기독교인을 죽이던 바울을 데려다 쓴 것은 그의 능력과 로마 시민권 때문.
  • 바울은 학벌과 언어 능력이 뛰어났으며, 병을 주어 겸손하게 만들었다고 언급.
  • 자기를 낮추는 자는 높아지고, 자기를 높이려는 자는 낮아지는 것이 자연의 섭리.

6 (00:22:00) 술, 담배, 커피를 멀리한 청소년기

  • 허경영은 청소년기에 술, 담배, 커피를 멀리하며 스트레스 속에서도 자신을 지켰다고 회상.
  • 공장에서 일하면서도 마음은 항상 시골 고향에 있어 스트레스를 받지 않았다.
  • 스포츠를 볼 시간도 없이 공부와 일에 매진했지만, 그로 인해 스트레스를 받지 않았다고 언급.
  • 어린 나이에 똥장군을 지고 다녀도 스트레스 없이 항상 최선을 다했다고 회상.
  • 어릴 때부터 사회적 자아와 연대적 자아를 깨달아 남을 이롭게 하는 연구를 했다고 언급.

7 (00:25:00) 공간에서 시간으로 이동하라

  • 공자는 산 사람의 일도 모르는데 죽은 사람의 일을 묻지 말라고 했으며, 이는 사람 구실 하는 것이 어렵다는 뜻.
  • 석가모니는 연대적 자아를 무아(無我)로 표현했지만, 사랑이 필요하다.
  • 기독교의 사랑은 남에게 성질 안 내고 말을 함부로 하지 않는 것이며, 모든 말을 God-man에게 하듯이 해야 한다.
  • 대부분의 사람은 공간에서 공간으로 이동하지만, 성공하는 사람은 공간에서 시간으로 이동한다.
  • 학교나 직장에서 시간을 낭비하지 않고 끊임없이 배우고 발전하는 것이 시간 속에 있는 것.
  • 하늘궁에 오는 길에도 마음속으로 하늘궁을 생각하고 레벨을 올리는 것이 시간 속에 있는 것.
  • 영화를 볼 때 시간 속에 몰입하는 것처럼, 항상 발전하는 시간 속에 있어야 한다.
  • 레벨을 올리는 방법은 공간에서 시간으로 이동하며 God-man을 생각하고, 주변 사람들에게 God-man을 알리는 것이라고 조언.
  • 안티의 말에 솔깃하면 레벨이 떨어진다고 경고.

8 (00:34:00) 항복 지심과 행복 지심

  • 남을 정죄하는 것은 자존심을 내세우는 것이며, 남에게 항복하는 마음(항복 지심)을 가지면 자존감이 올라간다.
  • 항복 지심이 곧 행복 지심이며, ‘H’로 시작하는 중요한 단어들(Head, Heart, Health, Heaven, Holy Spirit, 허경영)을 언급.
  • 남에게 항복할 줄 모르면 큰 인물이 될 수 없다.
  • 시간을 낭비하지 않고 부모에게 기쁨을 주기 위해 노력하는 것이 시간 속에 들어가는 것.
  • 술집은 공간이며, 술집에서 공부하는 사람은 없다.
  • 삼일 운동은 민족의 자존감을 회복한 연대적 자아의 발현.
  • 이승만 대통령이 윌슨 교수에게 민족 자결주의를 세뇌하여 대한 독립에 기여했다고 언급.

9 (00:40:00) 면접과 경기에서의 마음가짐

  • 빌립보서 4장 13절은 초를 다투는 일을 할 때, 마태복음 10장 20절은 면접 볼 때 명심해야 할 구절.
  • 면접 시 자신의 말이 성령에 의해 나간다고 생각하면 자신감이 생기고, 면접관을 불쌍히 여기면 말이 좋게 나간다고 조언.
  • 부모님을 생각하며 절박함을 솔직하게 드러내는 것이 면접에 유리하다.
  • 성령은 이웃과 부모를 생각하는 마음이며, 이러한 마음으로 말할 때 공감을 얻을 수 있다.
  • 경기 선수들이 총 쏘기 직전까지 “내게 능력 주신 자 안에서 나는 불가능이 없다”를 외우는 것처럼, 마음속으로 암송하면 초능력이 나온다.
  • 훌륭한 선수들은 특수한 믿음이 강하며, 성경 구절을 외우는 습관이 있다고 언급.

10 (00:47:00) 금준미주와 춘향전

  • 목력의 시 “금준미주 천인혈(金樽美酒千人血), 옥반가효만성고(玉盤佳肴萬姓膏)”를 인용하며, 이는 백성의 피와 기름으로 만들어진 것.
  • 촛물 눈물 떨어질 때 백성의 눈물이 떨어지고, 노래 소리 높은 곳에 국민의 원망 소리가 높다.
  • 춘향전의 이도령이 거지로 위장하여 변사또의 잔치에 나타나 백성의 고통을 노래하고 춘향이를 구한 이야기를 언급.
  • God-man은 높은 자리에 올라가면 자신을 낮춰야 하며, 자존심을 내세우면 죽는다.

11 (00:52:00) 오디세우스와 페넬로페

  • 그리스 신화의 오디세우스가 트로이 목마로 전쟁에서 승리한 후 20년 만에 거지로 위장하여 귀환한 이야기를 언급.
  • 왕비 페넬로페 옆에 많은 남자들이 있었지만, 오디세우스의 늙은 개가 주인을 먼저 알아보았다.
  • 오디세우스가 아무도 당기지 못하는 활을 당겨 왕비와 왕국을 되찾은 이야기를 언급.
  • 이 이야기는 자기를 낮춰야 자존감을 세울 수 있다는 교훈을 준다.
  • 예수가 십자가에 죽을 때도 자기를 낮췄기에 다시 돌아올 수 있었다고 언급.

12 (00:57:00) 능력, 인격, 축복, 명패

  • 능력과 인격만으로는 지옥에 가기 쉽지만, 능력, 인격, 축복, 명패가 있으면 천국에 간다.
  • 예수의 12제자는 초등학교도 안 나온 겁쟁이들이었지만, 바울은 학벌과 능력을 갖춘 천재였다고 언급.
  • 바울에게 병을 준 것은 그가 몸이 성하면 여자 옆에만 돌아다닐 수 있기 때문.
  • 역경을 순경으로 만들어 딛고 올라서는 자가 크게 된다.
  • 베드로전서 4장 11절을 인용하며, 모든 말과 봉사는 신의 영광을 위해 해야 한다.
  • 이웃에게 말 한마디 할 때도 하나님께 말하듯이 해야 하며, 모든 사람이 점수를 매기고 있다.

13 (01:02:00) 교회의 미래와 주차장 문제

  • 교회가 발전하려면 주차 공간 확보가 중요하며, 조용기 목사가 여의도로 교회를 이전한 사례를 언급.
  • 조용기 목사가 미래를 내다보고 큰 땅을 선택했지만, 주차장 문제로 후회했다.
  • 미래를 내다보고 말을 한마디 한마디도 하나님께 하듯이 해야 한다.

14 (01:06:00) AI 시대와 영의 세계

  • 코로나19로 인해 비대면, 재택근무, 온라인 시대가 급격히 도래했다고 언급.
  • AI와 인공지능은 모든 것을 할 수 있지만, 백두산 폭발 시기나 영의 세계는 알 수 없다.
  • GPT도 오류가 많으며, 미스코리아를 검색하면 고릴라가 나오는 사례를 언급.
  • 천사는 100% 정확하게 모든 것을 알 수 있으며, 미래나 영적인 것은 인공지능이 알 수 없다.
  • 허경영의 강의를 들으면 젊은 사람들이 면접 시험을 잘 볼 수 있다고 언급.

15 (01:10:00) 예수의 청년 시절과 불경의 영향

  • 허성정 위원장이 ‘재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 2’를 낭독.
  • 예수가 12세부터 30세까지 인도, 네팔, 티베트 등지를 방문하며 다양한 종교와 사상을 경험했다.
  • 예수는 세계 최고의 지식인이었으며, 이집트 형제단에서 그리스도 칭호를 받았다고 언급.
  • 세계 일곱 성자들의 모임에 참석하여 인류의 미래에 관한 대책을 강구했다.
  • 예수가 18년간의 타국 생활을 마치고 이스라엘로 돌아와 광야에서 40일 금식 기도를 한 후 사역을 시작했다고 언급.
  • 성경과 불경의 유사성을 여러 사례를 들어 설명.
    • 좋은 열매와 나쁜 열매 비유.
    • 진리와 법에 대한 비유.
    • 실천의 중요성.
    • 원수를 사랑하라는 가르침.
    • 길 잃은 양과 살인마 비유.
    • 성령 모독과 경전 비방.
    • 씨 뿌리는 자의 비유.
    • 빛에 대한 비유.
    • 마귀와 악마의 시험.
    • 배신자와 도망친 제자들.
    • 하늘에서 내려온 음식 기적.
    • 부자는 천국에 가기 어렵다는 가르침.
    • 간음한 여자와 도망친 창녀.
    • 남의 잘못과 자기 잘못.
    • 예수의 기적과 석가의 신통술.
    • 건강한 자에게는 의사가 필요 없다는 가르침.
    • 하나님 나라와 마음속 부처.
    • 진정한 보물.
    • 하늘이 내리는 평등한 사랑.
    • 가톨릭 묵주와 불교 염주.
  • 성경이 불경의 내용을 참고하여 편찬되었으며, 기독교가 이를 인정하지 않는다고 비판.
  • 예수의 청년 시절 일대기가 성경에서 제외되어 역사적 예수의 실제 모습이 올바르게 전해지지 않고 있다고 지적.
  • God-man 허경영은 자신이 재림 예수이며, 2천 년 전 이스라엘에서 직접 살았던 사람.
  • 예수의 가르침은 절대자의 존재, 인간 사랑, 고통을 통한 성숙, 하늘나라 시민권 획득을 목표로 하는 삶.
  • 기독교는 신이 직접 개입하는 종교이지만, 불교나 유교는 신과 관련 없는 철학일 뿐.
  • 허경영은 경기도 양주시 하늘궁에 다시 와 있으며, 그의 말은 살아있는 신의 말씀.
  • 창조주의 Avatar를 만난 것은 기적 같은 일이며, 그를 의심하는 사람들을 이해할 수 없다고 언급.

16 (01:23:00) 갈릴리 지형과 기적의 원리

  • 예수가 갈릴리에서 만 명에게 설교할 때 스피커 없이도 모두 들을 수 있었던 것은 갈릴리 지형 때문.
  • 갈릴리 호수는 바다보다 400m 낮고, 주변 산들이 원형 돔처럼 소리를 울리게 하여 마이크 없이도 말이 잘 들렸다.
  • 로마 원형 경기장에서도 마이크 없이 수만 명에게 말이 들리는 것과 같은 원리라고 언급.
  • 허경영이 축복을 줄 때 어마어마한 빛이 들어가며, 이는 암흑 에너지.
  • 축복받은 사람은 몸에 빛이 들어와 영원히 권능을 행사하며, 이 빛은 사진으로 포착될 수 있다고 언급.
  • 한 목사님이 축복받는 순간 번개 불이 번쩍이는 사진을 보고 기절했다고 간증.
  • 축복받은 사람은 걸어 다닐 때도 빛에 둘러싸여 있으며, 이는 우주 에너지가 통하는 것.

17 (01:32:00) 물질과의 소통과 레벨 복구

  • 대천사가 된 사람이 마음속으로 ‘광채(光彩) 대라’, ‘살아나라’, ‘죽어라’ 등의 말을 하면 물질(마이크)이 반응하는 시연을 보여줌.
  • 물질도 사랑하면 에너지를 주고, 미워하면 힘을 빼버린다.
  • 마음으로 하는 말이나 입으로 하는 말 모두 물질에 전달된다.
  • 대천사는 사람의 마음속을 다 읽을 수 있으며, 영적인 세계에서는 모든 비밀이 누설된다.
  • 대천사는 물건을 잡지 않아도 소통할 수 있지만, 일반인은 잡아야 한다.
  • 안티의 전화를 받으면 레벨이 떨어지므로, 빨리 끊고 허경영에게 레벨 복구를 요청해야 한다고 조언.
  • 허경영은 강연에 온 모든 사람들의 레벨을 원상 복구해 주었다고 선언.
  1. 기타 유용한 정보
  • 하늘궁
    • 전 세계인들이 몰려오는 최고의 성지가 될 것.
    • 허경영이 재림 예수의 이름으로 다시 와 있는 곳.
  • 성경 구절
    • 빌립보서 4장 13절: “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”
    • 마태복음 10장 20절: “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.”
    • 베드로전서 4장 11절: “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 하나님으로 말미암아 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으시는 이가 하나님이심이니 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광과 능력이 세세토록 있느니라.”
  • 허경영의 전과 기록
    • 교통사고 특례법 위반 2건, 선거법 위반 1건으로 총 3건의 전과 기록이 있다고 언급.
    • 대통령 출마에는 관계없지만, 국회의원 출마에는 전과가 있어도 등록 가능하다.
  • AI의 한계
    • 인공지능은 미래나 영적인 세계에 대한 답을 줄 수 없음.
    • 오류 확률이 2%까지 줄었지만, 틀린 것은 완전히 틀려버림.
  • 축복의 효과
    • 허경영의 축복을 받으면 몸에 암흑 에너지가 들어가 영원히 권능을 행사할 수 있음.
    • 축복받은 사람은 우주의 암흑 에너지 속에 있으며, 백궁 비자를 가지고 있음.
    • 마음만 먹으면 물질에도 에너지를 전달할 수 있음.
  • 레벨 관리
    • 안티의 전화나 부정적인 말은 레벨을 떨어뜨림.
    • 레벨이 떨어지면 허경영에게 복구를 요청해야 함.
    • 강연에 참석한 사람들의 레벨은 모두 원상 복구됨.

1. 화자 프로필

  • 허경영 | God-man | 하늘궁 설립자이자 강연자
  1. 핵심 발견 및 주제
  • 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다는 믿음과 자신을 낮추는 겸손한 태도가 성공과 행복의 핵심
  • 시간을 효율적으로 활용하고 영적인 성장을 추구하는 삶의 중요성 강조
  • 성경과 불경의 유사성을 통해 종교적 가르침의 보편성 제시
  • 인공지능(AI) 시대의 한계와 영적 능력의 중요성 부각
  1. 용어 해설
  • 독립적 자아: 자신의 의지대로 행동하는 개인의 모습
  • 사회적 자아: 사회 구성원으로서 타인과의 관계 속에서 자신을 인식하는 모습
  • 연대적 자아: 공동체 전체와의 연결성을 인식하고 행동하는 모습
  • 항복 지심: 남에게 굴복하고 양보하는 마음
  • 행복 지심: 항복 지심을 통해 얻는 행복한 마음
  • 공간에서 공간으로 이동: 물리적인 이동에만 집중하며 시간을 낭비하는 삶
  • 공간에서 시간으로 이동: 물리적인 공간 속에서도 정신적으로 의미 있는 활동(학습, 성찰 등)을 하며 시간을 활용하는 삶
  • 레벨: 영적인 성장 수준
  1. 이론 해설

4.1 성경 구절의 의미

  • 빌립보서 4장 13절: “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”
    • 운동선수들이 경기 시작 전 자신감을 얻기 위해 암송하는 구절
    • 신의 힘을 빌려 불가능을 극복하고 목표를 달성하는 데 필요한 믿음 강조
  • 마태복음 10장 20절: “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.”
    • 면접이나 중요한 대화 시 성령의 도움으로 말하는 태도의 중요성 강조
    • 자신의 생각보다는 상대방에게 감동을 주는 성령의 언어를 사용해야 함
  • 베드로전서 4장 11절: “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 하나님으로 말미암아 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으시는 이가 하나님이심이니 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광과 능력이 세세토록 있느니라.”
    • 모든 말과 행동이 하나님의 영광을 위한 것이어야 함을 강조
    • 이웃과 배우자에게도 하나님께 말하듯이 존중하는 태도로 대해야 함

4.2 자존심과 자존감의 관계

  • 자존심을 높이면 자존감이 낮아짐: 자신의 자존심을 내세우면 타인과의 관계에서 갈등이 생기고, 결국 자신의 가치를 떨어뜨림
  • 자존심을 낮추면 자존감이 높아짐: 타인에게 양보하고 자신을 낮추는 태도는 오히려 상대방에게 존경을 받고 자신의 가치를 높임
  • 가정의 안정: 부부간의 양보와 존중은 가정의 평화를 유지하고, 자녀들에게 긍정적인 영향을 줌
  • 환자 발생: 자존심만 내세우는 삶은 가족 구성원에게 암과 같은 질병을 유발할 수 있음

4.3 능력, 인격, 축복의 관계

  • 능력 + 인격 = 지옥: 능력과 인격이 뛰어나더라도 자존심을 내세우고 타인을 무시하면 결국 불행한 결과를 초래
  • 능력 + 인격 + 축복 + 명패 = 천국: 능력과 인격에 더해 신의 축복과 영적인 명패를 갖추면 천국으로 갈 수 있음
  • 바울의 예시: 학벌과 능력이 뛰어났지만, 신의 섭리로 인해 육체적 고통(가시)을 겪으며 겸손해지고 결국 기독교 전파에 크게 기여
  1. 기타 유용한 정보

5.1 예수의 청년 시절과 종교적 유사성

  • 예수의 구도 과정: 12세부터 30세까지 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 등지를 방문하며 다양한 종교와 사상을 경험
  • 종교 간 가르침의 유사성: 성경과 불경에서 나타나는 유사한 가르침들
    • 열매 비유: 선한 행위는 복을, 악한 행위는 죄를 가져옴
    • 진리의 근본: 예수와 석가모니 모두 자신을 진리와 법의 근본으로 설명
    • 실천의 중요성: 경전을 읽는 것보다 실천하는 것이 중요
    • 원수 사랑: 원수를 사랑하고 용서하는 가르침
    • 길 잃은 양 비유: 소외된 한 사람의 중요성 강조
    • 성령 모독/경전 비방: 신성 모독에 대한 경고
    • 씨 뿌리는 자의 비유: 가르침을 받아들이는 사람들의 다양한 태도
    • 빛에 대한 비유: 예수와 석가모니 모두 자신을 세상의 빛으로 비유
    • 마귀/악마의 시험: 단식 중 유혹을 물리치는 과정
    • 배신자와 도망친 제자들: 제자들의 배신과 도망
    • 하늘에서 내려온 음식: 소수의 음식으로 다수를 먹이는 기적
    • 부자는 천국에 가기 어렵다: 재물에 대한 집착 경고
    • 간음한 여자와 도망친 창녀: 죄 없는 자가 돌을 던지라는 가르침
    • 남의 잘못과 자기 잘못: 타인을 비판하기 전에 자신을 돌아보라는 가르침
    • 기적과 신통술: 병자를 고치고 자연재해를 물리치는 능력
    • 건강한 자에게는 의사가 필요 없다: 병든 자에게 의사가 필요하듯, 영적으로 병든 자에게는 가르침이 필요
    • 하나님 나라와 마음속 부처: 천국이 외부에 있는 것이 아니라 마음속에 있다는 가르침
    • 진정한 보물: 땅의 보물보다 하늘의 보물(자비, 경건 등)을 쌓으라는 가르침
    • 하늘이 내리는 평등한 사랑: 선악을 가리지 않고 모두에게 베푸는 사랑
    • 묵주와 염주: 가톨릭의 묵주와 불교의 염주가 형태와 알의 개수(108개)가 유사
  • 성경의 불경 차용: 성경이 불경의 내용을 상당 부분 참고하여 편찬되었으며, 초기 기독교는 불교의 흔적이 있는 복음서들을 정경 목록에서 제외시켰음

5.2 인공지능(AI) 시대와 영적 능력

  • AI의 한계: AI는 날씨 예측, 백두산 폭발 시기, 개인의 미래, 영적인 세계 등은 알 수 없음
  • 영적 능력의 우월성: 신의 축복을 받은 사람은 AI가 알 수 없는 모든 것을 알 수 있으며, 물질에도 영향을 미칠 수 있는 초능력을 가짐
  • 축복의 효과: 축복을 받은 사람은 몸에서 빛이 나고, 영원히 권능을 행사하며, 주변 물질과도 소통할 수 있음
  • 레벨 관리: 안티의 전화나 부정적인 말은 영적 레벨을 떨어뜨리므로 피해야 하며, 레벨이 떨어졌을 경우 God-man에게 복구를 요청해야 함

5.3 이스라엘 갈릴리 지역의 지형적 특성

  • 원형 돔 지형: 갈릴리 지역은 바다보다 400m 낮은 지형으로, 산들이 소리를 울리게 하여 원형 극장과 같은 효과를 냄
  • 자연적인 음향 효과: 오후에는 산에서 찬 바람이 내려오면서 소리가 만 명에게도 명확하게 들리도록 함
  • 예수의 강연: 예수가 갈릴리에서 강연할 때 마이크 없이도 많은 사람에게 말이 전달될 수 있었던 이유
  1. 관련 근거
  • 성경 구절:
    • 빌립보서 4장 13절
    • 마태복음 10장 20절
    • 베드로전서 4장 11절
    • 마태오 10장 26절

신의 가르침을 향한 여정

오늘도 신의 님을 알현하기 위해 오신 여러분, 그리고 토요 강연을 애청하시는 국내외 시청자 여러분, 한 주일 동안 안녕하셨습니까? 하늘 공원은 날로 발전하여 앞으로 전 세계인들이 몰려오는 최고의 성지가 될 것입니다. 지금 이 순간에도 어떻게 하면 국민들을 행복하고 잘 살게 할 수 있을까를 끊임없이 고민하시는 위대하신 God-man 님을 뜨거운 박수로 모시겠습니다.

능력 주시는 자 안에서 불가능은 없다
“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.” 이 구절은 운동선수들이 스타트할 때 항상 마음속으로 외우는 것입니다. 1초, 0.0몇 초를 다투는 상황에서 자신감이 없다면 어떻게 될까요? 자기 힘만으로 이룬다고 생각하면 절대 1등을 할 수 없습니다. 신의 힘을 빌려야 합니다. 축복받은 자들은 그 힘을 가지고 있지만, 보석을 가지고도 없는 줄 착각하고 불안해하며 울고 앉아 있습니다. 죽는 사람도 살리는 능력을 받았는데도 그것을 써먹지 않고 공포에 떨고 있다면 되겠습니까? 지금 이 시대는 녹록지 않은 시대입니다. 어려울 때 여러분이 가장 유리합니다. 축복이라는, 성령이라는 완전 무기, 능력의 무기를 가지고 있기 때문입니다. 여러분은 굉장히 유리한 고지를 가지고 있지만, 이를 모르는 것입니다. 빌립보서 4장 13절은 자녀들도 알아야 할 구절입니다. 스포츠맨들이 0.0몇 초를 다툴 때 자기 능력만으로 이긴다고 생각하면 챔피언이 될 수 없습니다. 하늘의 도움이 있어야 한다고 생각하며 이 구절을 암송하는 것입니다. 마음속으로 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다. 불가능은 없다”고 생각해야 합니다.

성령의 감동으로 전하는 말
마태복음 10장 20절에는 “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니”라고 기록되어 있습니다. 내가 말하는 것은 내가 말한다기보다는 신이 도와주어 성령이 도와주어 말을 한다고 믿어야 합니다. 면접 시험을 볼 때 여러 임원들이 앉아 있는데, 그들을 말로 이길 수 있을까요? 심장이 떨립니다. 이 사람들은 어떻게든 단점을 찾아내려 합니다. 천 명 중 한 명을 뽑아야 하니 단점을 찾아내야 합니다. 몇 명이 눈을 부릅뜨고 쳐다보는 곳에서 인간이 아무리 자기 힘으로 한다고 되겠습니까? 이 구절이 필요합니다. 내가 말하는 것은 성령의 도움으로 말을 할 수 있고, 그래야 이 사람들을 감동시킬 수 있다고 생각해야 합니다. 학원에서 배운 대로 답하면 감동을 주지 못합니다. 성령으로 말을 해야 이 사람들이 감동을 받습니다. 이 두 가지 구절은 매우 중요합니다. 하나는 무한 경쟁할 때, 다른 하나는 사람에게 면접을 볼 때 명심해야 합니다. 내가 말하는 것이 아니라 신의 도움으로, 성령의 도움으로 말이 나간다고 생각해야 합니다. 우리가 남에게 말을 할 때 성령이 말하는 것처럼, 천사가 말하는 것처럼 말을 해야 합니다. 성경에도 너희가 남에게 말을 할 때는 성령께서 말하듯이, 천사가 말하듯이 하라고 되어 있습니다. 인간이 말하듯이 하면 누가 감동을 받겠습니까? 이것이 오늘 강의의 중요한 포인트입니다.

자존심과 자존감의 역설
우리는 어떤 인간과 대화할 때, 그 자식이 싸가지가 없다는 말을 하면 안 됩니다. 이런 말을 하면 그 사람의 자존심은 올라갈지 몰라도 자존감은 떨어집니다. 자존심을 올리면 자존감이 내려갑니다. 반대로 자존심을 내리면 자존감이 올라갑니다. 부부가 서로 양보하고 끝까지 존댓말을 하며 좋은 말을 하는 사람은, 싸우는 상대방이 욕을 하다가도 나중에는 ‘그래도 우리 마누라는 괜찮은 사람이야’라고 생각하게 됩니다. 상대방이 더 이상 흥분하지 않도록, 저 사람의 건강에 해롭겠다 싶으면 자신을 낮춰야 합니다. 자기 자존심을 낮추는 것입니다. 깊이 생각해 보니 당신 말이 일리가 있는 것 같다고 말하며 빠져야 합니다. 그러면 남편은 성질낼 때는 몰랐지만 나중에 ‘그래도 우리 마누라가 사람이 됐어. 내가 좀 정신이 없는 사람이야. 내가 참 성질이 더러워’라고 생각하게 됩니다. 이렇게 자기의 자존감을 자꾸 저축해야 합니다. 이것을 저축하는 사람이 성공하는 사람입니다. 그러면 어떤 가정도 안정이 됩니다.

독립적 자아, 사회적 자아, 연대적 자아
내 자존심만 내세우면 어떻게 될까요? 독립적 자아만 추구하면 집안에 암 환자가 나옵니다. 영국의 국왕은 전립선암이고, 며느리는 위암입니다. 그 집안이 행복할까요? 왕관이 아무것도 아닙니다. 암이 사람을 죽여 오는데 왕관이 어디 있고 명예가 어디 있겠습니까? 자기 자존심만 세우면 집안에 환자가 나올 수밖에 없습니다. 독립적 자아로만 살면 안 됩니다. 사회적 자아가 있습니다. 왕궁에는 체통이 있습니다. 왕궁의 입장을 봐서 연애도 삼가야 하지 않을까요? 사회적 자아는 이 가문에 여러 사람과 같이 있는 나를 의미합니다. 내 마음대로 할 수 있지만 한 단계 올라가야 합니다. 나는 내 가정을 이끌어가야 하고, 자식들이 있습니다. 남편과 전투만 벌이면 집안이 되겠습니까? 어린 아들과 딸, 내 가족과 함께 있어야 하니 조금 양보해야 합니다. 그래서 사회적으로 성숙해져야 합니다. 성장은 아무 필요 없고 성숙해야 합니다. 사회적 자아가 있고, 그다음에는 연대적 자아가 있습니다. 연대적 자아는 우리 가정만 있는 것이 아닙니다. 윗집에서 물이 떨어지면 바로 올라가서 따지는 것이 아니라, 며칠 기다려 봤는데 물이 멈추지 않아 왔다고, 수리비를 댈 테니 알아보면 안 되겠냐고 말해야 합니다. 당신 집이 뭐 하는 짓이냐고 따지면 연대적 자아가 깡패가 되는 것입니다. 우리는 모두 깡패가 되어 있습니다. 성령이 있는 자의 입에서 나오는 말이 아니면 안 됩니다. 입에서 쌍욕이 나오면 되겠습니까? 요새 아이들이 노는 것을 보면 기가 막힙니다. 80%가 욕입니다. 욕 잘하는 사람은 얼굴에 쓰여 있습니다. God-man은 욕하기 생겼습니까? 욕먹으면 금방 눈물 흘리는 사람입니다. 나는 바가지를 뒤집어쓰고도 웃는 사람입니다. 사회에서 나를 나쁜 사람이라고 해도 내가 나쁘지 않으면 되는 것입니다. 휘둘릴 이유가 없습니다. 감옥에 가고 사형을 받아도 십자가에 한 번 더 가면 되는 것입니다. 예수도 십자가에 매달렸을 때 관리들에게 “너희 벌 받아라!” 이런 말은 일체 하지 않았습니다.

용서와 사랑의 본질
예수가 부활했을 때 제일 먼저 찾아간 사람은 베드로였습니다. 세 번 부인한 사람을 찾아갔습니다. “저 자식 못된 놈, 나를 세 번이나 부인해. 너 다시는 안 볼 거야”라고 하지 않았습니다. 조용히 찾아가 “베드로야, 너 나를 사랑하느냐?”라고 세 번을 연달아 물었습니다. 베드로는 마음속으로는 사랑하고 있었지만 로마 병사들의 총칼이 무서웠던 것입니다. 순진한 사람이 놀라서 말이 나간 것입니다. 예수님을 부인했지만 금방 죽을 것 같았기 때문입니다. 그 자리를 피하려고 한 것을 예수님은 알았기에 이해하고 다시 찾아간 것입니다. 이스라엘에 사람이 없어서 다시 찾아간 것이 아닙니다. 우리를 반대하거나 안티하는 사람들을 신은 미워하지 않습니다. 법적으로는 조치하겠지만, 미워서 하는 것이 아니라 어리석은 일을 계속하지 않게 하기 위해서입니다. 예수를 미워하고 따르는 자들을 수도 없이 죽이러 다닌 바울이 결국 기독교를 전 세계에 전했습니다. 예수는 바울을 데려다 썼습니다. 걸어가고 있는데 소질이 있고, 얼굴은 못났지만 머릿속에 들어가기만 하면 물불 가리지 않고 할 사람이고, 로마 신분증도 가지고 있고, 공부도 제일 좋은 대학을 나왔으니 12제자는 옆에 가지도 못할 정도였습니다. 저런 사람을 확 바꿔서 써야겠다고 생각하여 장님을 만들어 썼습니다. 기독교는 그 사람 때문에 퍼진 것입니다. 그래서 제일 먼저 베드로를 찾아가 용서해 주었습니다. 다시 제자들을 설득해 놓고 40일 만에 올라갔습니다. God-man이 이야기하는 것은, 자존심을 내세운 자는 언제나 낮아지려고 하는 자입니다. 자기를 낮추는 자는 높아지고, 자기를 올리려고 하는 자는 거꾸로 됩니다. 이것이 자연의 섭리입니다.

말의 품격과 영적 성장
우리는 남과 말을 할 때 평상시에 험한 말을 절대로 쓰면 안 되고, 복 나가는 말을 절대로 써서도 안 됩니다. 그러면 술이 당기게 되어 있습니다. 나는 술 담배를 먹지 말라고 한 적이 없습니다. 청소년 시대에 모든 환경이 술 담배를 먹지 않고는 견디기 어려운 환경에서 성장했습니다. 초등학교 때부터 그랬고, 서울에 와서 야간 중학을 15살에 들어갔을 때도 마찬가지였습니다. 야간 중학생의 50%는 고아원에서 왔고, 나머지는 집안 환경이 중학을 갈 수 없는 아이들이었습니다. 더군다나 야간이었고 검정고시를 봐야 했습니다. 나는 중학교 검정고시, 고등학교 검정고시, 대학 검정고시를 봐서 대학에 들어간 사람입니다. 한 번도 정규 교육은 받지 못했고, 방통대도 야간이었습니다. 낮에 학교 간 적이 없습니다. 굉장히 술 담배가 당기는 청소년기를 보냈습니다. 스트레스 아닌 것이 없었습니다. 눈에 보이는 것이 전부 스트레스였습니다. 그러니 맨날 시골의 산만 생각했습니다. 시골의 잔디 소매이든 언덕, 강변, 지리산이 보이고 남해 바다가 보이는 지수면 산등성이에서 풀 베고 소 먹이고 나무하는 모습만 매일 서울에서 떠올랐습니다. 내가 왜 이 공장에서 먼지를 마시면서 고생을 해야 하나, 왜 버스 조수 하면서 갈색을 받아야 하나 하는 생각이 들었습니다. 하복 입은 여자아이들한테 내 옷이 다 담아 색감 해져 버릴 정도로 옷을 안 갈아입고 버스 조수를 했습니다. 엄청난 스트레스 속에서도 술, 담배, 커피는 먹지 않았습니다. 커피는 나쁜 것도 아니지만 돈이 들어가니 먹지 않았습니다. 어떤 환경에서도 말려 들어가지 않았습니다. 신기할 정도로 스트레스를 받지 않았습니다. 항상 공장에서 일을 해도 마음은 시골에 있었습니다. 시골에서 소 먹이고 풀 뜯고 있는 것입니다. 마음이 스트레스가 없었습니다. 무슨 일을 하면서도 시골 고향의 들에 항상 내가 있는 것입니다. 다른 아이들은 운동장에서 축구하고 있는데 나는 학교 끝나면 더 바빴습니다. 소 먹여야 하고, 나무하러 가야 하고, 학교 끝나면 더 바빴습니다. 스포츠는 절대 보지 않았습니다. 야구를 어떻게 하는 건지, 축구를 어떻게 하는 건지, 바둑을 어떻게 두는 건지 알지 못했습니다. 시간 있으면 영어 단어 200개를 외웠습니다. 한문 공부해야 하고, 영어 공부해야 하고, 만화 그려야 하고, 학교 숙제해야 하고, 소죽 끓여야 하고, 일이 산더미 같았지만 한 번도 그 일 때문에 스트레스를 받은 적이 없었습니다. 그 시간을 썼다는 것입니다. 시골에서도 다른 아이 같으면 삐질 일입니다. 스무 살에 똥장군을 지고 가는데 내가 퍼서 담아야 했습니다. 어릴 때는 초등학생이 똥장군을 지고 일어서면 출렁거려 옷이 더러워졌습니다. 학교 가면 아이들이 냄새 난다고 했습니다. 그래도 그 어린 나이에 그것을 해도 스트레스가 없었습니다. 항상 최선을 다하는 것입니다. 농사도 마찬가지입니다. 이렇게 살 때 나에게 피해를 준다는 것은 있을 수 없습니다. 어릴 때 사회적 자아를 이미 깨달았고, 연대적 자아도 깨달았습니다. 이것이 내 혼자 사는 세상이 아니고 이 사람들을 어떻게 하면 좋게 해줄까 하는 연구만 했습니다. 그래서 오늘 이렇게 여러분 앞에 수천 번을 서게 되는 것입니다.

공간에서 시간으로의 이동
공자가 신이 있습니까 하고 물으니, 산 사람 일도 못 하는데 죽은 일을 뭐하러 묻느냐고 이야기했습니다. 이것은 사람이 사람 구실 하는 것도 무지무지하게 어렵다는 뜻입니다. 석가모니도 살아 있는 사람과의 연대적인 자아를 깨닫는 것도 무아로 한다고 했습니다. 불교에서는 무아나 진화로 올라가는 것입니다. 이렇게 자기를 없앤다는 것은 해결이 안 됩니다. 이것은 글자에만 있는 것이지, 무아나 진화는 영혼이 없습니다. 그래서 사랑이 필요한 것입니다. 기독교에서 이야기하는 이 사랑, 내가 이야기하는 이 사랑은 남에게 성질 안 내는 것이고, 남에게 말을 함부로 하는 것이 아닙니다. 무조건 입 밖에 말을 꺼낼 때는 하나님한테 한다, God-man한테 한다고 생각해야 합니다. 남편에게 한마디 할 때도 남편하고 만나는 것이 아니라 God-man과 만나는 것입니다. 우리는 공간에서 공간으로 가는 사람이 99.9%입니다. 우리는 공간에서 시간으로 가야 합니다. 공간에서 공간으로 가는 사람들은 전부 서민들입니다. 이 사회를 이끌어가는 1%는 공간에서 시간으로 가는 자들입니다. 학교 가서 공부하라고 엄마가 가리니까 갔습니다. 교실에 앉아 있으면 공간입니다. 그런데 교실에서 1분 1초가 아깝다면서 선생님 오기 전에 단어를 외우고 공부를 하고 있다면 이것은 효자입니다. 시간과 싸우고 있어야 합니다. 시간 속에 있어야 합니다. 공간 속에 있는 자는 성공할 수 없습니다. 남을 위해서이지, 자기 걸음도 못 합니다. 언제나 공간 속에 있는 자는 공간에서 공간으로만 이동합니다. 오늘 학교 갔다가 집에 왔다, 직장 갔다가 집에 왔다, 이렇게 공간에서 공간으로 오다가 한평생 가버립니다. 그런데 공간에서 시간으로 가는 자는 100% 다 성공합니다. 시간은 무엇입니까? 같은 학교 갔다가 집에 갔다가, 직장 갔다가 집에 갔다가 하는 개미 쳇바퀴 같은 일상입니다. 여러분이 그러지 않습니까? 이런 공간을 시간으로 바꿔야 합니다. 여러분이 하늘 공으로 오고 있다면 그것은 시간입니다. 그중에 99.9%는 버스 안에 공간에 있습니다. 그런데 어떤 사람은 이미 하늘궁에 있는 것입니다. 내가 말한 그런 것을 공부하고 있습니다. 무엇을 들여다보고 있습니다. 그럼 이것은 시간 속에 있는 것입니다. 자기 뇌를 비우면 이미 공간 속에 있는 것입니다. 극장에 들어가면 공간에 있는 것이 아니라 시간 속에 들어가 버립니다. 영화를 보니까 어떤 시간 속에 끌려 들어가 시간을 보는 것입니다. 그 시간 속에 들어가서 돌아다니는 것입니다. 우리가 시간 속에 들어가면 언제나 발전밖에 없습니다. 버스를 탔다면 이미 마음은 하늘궁에 있는 것입니다. 그러면 행동이 하늘궁 행동으로 바뀝니다. 누구 미워하지도 않고, 어제 남편에게 괜히 들었나 하는 생각을 벗어나서 하는 것입니다. 이러면 이것은 시간 속에 들어간 것입니다. 어제 남편과 두 시간 동안 싸웠구나, 내 천사 나왔겠다 하면서 오면, 오는 시간이 다섯 시간 걸렸다면 다섯 시간 동안 레벨이 올라갑니다. 시간이 왜 중요하냐면 레벨이 올라간다는 것입니다. 그 시간은 무조건 레벨이 올라갑니다. 버스 안에서 의자 노래를 부르고 앉아 있으면 레벨이 올라갔을까요? 공간을 이용한 것입니다. 아무리 버스를 타고 가도 레벨이 안 올라갑니다. 하늘궁에 가면 내가 어떻게 되고, 하늘을 생각하고 내 말을 생각하면 레벨이 올라갑니다. 시간은 레벨을 올려주지만, 공간은 어떤 레벨도 안 올려줍니다. 동사무소에 서류 떼러 갔는데, 여기는 동사무소라고 생각하면 레벨이 안 올라갑니다. 거기서 기다리는 동안에도 내 영상을 본다든지, the God-man 것을 복습한다든지, 하늘을 생각한다든지 하면 생각하는 만큼 레벨이 올라갑니다. 레벨을 못 올린다고 억울한 지방 사람들은 시간을 투자하면 됩니다. 마음속으로 God-man을 생각하고, 하늘궁 생각을 하면 레벨이 올라갑니다. 동사무소나 구청에 가서 시간 남으니까 멍하니 사람 쳐다보고 앉아 있으면 레벨이 안 올라갑니다. 거기 가서도 the God-man이 지난주에 한 강의가 이런 것이었지 하고 옆에 앉아 있는 사람에게 이야기를 하는 것입니다. 누구 하나 붙들고 시간이 있으면 좀 전해야겠다고 생각하면 전할 수도 있습니다. 프리토킹을 하든지, 과자를 하나 사서 입에 넣어주면서 말을 건네는 것입니다. God-man을 알리는 것입니다. 이것은 종교적인 이야기이지, 정치적인 이야기가 아닙니다. 그러면 그 레벨이 올라갑니다. 하늘궁 소식을 알리는 것입니다. 하늘이 어디 있느냐고 물으면 어디 있다고 알려주는 것입니다. 그러면 레벨이 올라갑니다. 레벨 올리는 방법을 알려주었습니다. 공간에서 시간으로 이동할 때는 반드시 공간에서 공간으로 가지 마십시오. 공간에서 시간으로 들어가면 항상 레벨이 올라갑니다. 머릿속에 God-man을 생각하고 있는 것입니다. 옆에 친구와 이야기하더라도 저 사람이 God-man에게 조금 벗어난 이야기를 하면, “그건 그렇게 하면 안 돼. 레벨 나가”라고 이야기해야 합니다. 이러면 그 사람은 레벨이 올라갑니다. 자꾸 올라가는 것입니다. 그런데 이상한 말에 솔깃해서 “어머, 그 사람이 그렇게 도둑질했어? 요걸 사면 이건 전부 거짓말인데”라고 하면 레벨이 다운됩니다. 그동안 쌓아놨던 레벨이 한순간에 다 내려갈 수도 있습니다. 우리는 공간에서 공간으로 이동하는 이런 인간이 되어서는 안 됩니다. 이것이 지구인들의 99.9%입니다. 공간에서 시간으로 갈 줄 알아야 합니다. 도서관에 가서 공부를 안 하고 친구들과 대화하고 있으면 공간에서 공간으로 간 것입니다. 그런데 도서관 가서 엄마에게 “난 도서관 간다고 왔어. 나 공부해야 돼. 우리 엄마 아버지 늙은 아버지 어머니, 나중에 배운 비도 볼 수 있고 내가 우리 집에 기둥이 우리 집에는 아들이 내 하나뿐이야. 그럼 나는 죽기 살기로 공부해야 돼” 이렇게 마음을 먹고 공부를 하면 이것은 시간 속에 있는 아이입니다. 엄마에게 “도서관 갔다 왔어”라고 말하고 실컷 놀다 왔다면, 도서관에서 핸드폰 게임이나 하며 놀았다면 그 아이는 공간 속에 있었던 것입니다. 핸드폰 속도 공간입니다.

남을 정죄하지 않는 항복 지심
남을 정죄하게 될까요, 안 될까요? 안 하게 됩니다. 남을 정죄하는 것은 남에게 덮어씌우는 것입니다. 자존심을 내세우면 남을 덮어씌우는 것입니다. 내 자존감을 높이면 내가 져주는 것입니다. 이것을 항복 지심이라고 했습니다. 남에게 항복해 버려야 합니다. 남을 이기려고 하지 말아야 합니다. 그러면 자존감이 올라갑니다. 상대방은 “저 사람, 사람이 참 좋아”라고 말합니다. 빡빡 우기면 항복한 사람입니까? 항복 지심 말고 행복 지심이 있습니다. 행복 지심은 글자가 다릅니다. 항복하는 마음을 가지면 행복 지심이 되는 것입니다. 쓰는 것은 내가 이렇게 쓴다고 했습니다. 항복을 이렇게 하면 행복이 됩니다. 행복이 되면 H자입니다. H자 열몇 가지인데 알려주었습니다. 헤드, 하트, 헬스, 모든 것이 히터, 뜨거운 것, 모든 것이 H입니다. 또 헤븐, 하늘, 홀리 스피리트, 성령도 H입니다. 중요한 것은 전부 H로 되어 있습니다. 허경영도 H로 시작합니다. 허경영은 전부 다 H입니다. 그래서 내가 H 열 가지 이야기해 주었습니다. 성령도 H, 하늘도 H, 나도 H, 심장도 H, 손도 H, 중요한 것은 전부 들어 있습니다. 이제 그 시대가 왔습니다. 신이 나타났습니다. 이것을 지금 남에게 항복할 줄 알아야 합니다. 남에게 항복할 줄 모르면 그 사람은 이미 큰 인물이 못 됩니다. 항복 지심이 공간에서 가는 것입니다. 정말 놀러 가자고 하면 나는 놀러 못 간다고 말해야 합니다. 왜냐하면 나는 시간을 낭비할 수 없는 자이기 때문입니다. 우리 어머니 아버지를 나중에 내가 부양해야 합니다. 그러니까 나는 어머니 아버지에게 기쁨을 줘야 합니다. 인간을 하늘에서 만든 원인도 기쁨 때문에 만들었는데, 내 어머니 아버지에게 자식도 부모에게 기쁨 주라고 있는 것입니다. 공부 열심히 해서 부모에게 기쁨을 선물해야 하는데, 놀러 다니면 기쁨은커녕 나중에 어머니 아버지 밥 팔아 집안 말아먹는 짓입니다. 나는 그런 불효 자식 되고 싶지 않습니다. 나는 지금 못 놀아도 좋습니다. 시간에 들어가야 합니다. 나는 그런 공간 필요 없다고 말해야 합니다. 우리는 공간에서 공간으로 가는, 공간을 좋아하는 사람은 결국 평생 직장에서 집, 직장에서 공간에서 공간, 공간에서 공간만 하다가 평생 끝나는 것입니다. 그러다 또 지옥 공간으로 갑니다. 술집도 공간입니다. 깊이 생각할 것이 무엇입니까? 술집 가서 공부하는 사람을 본 적이 없습니다. 우리는 남에게 항복하는 마음을 가져야 합니다. 아무리 공격을 해도 그냥 항복해 주는 것입니다. 십자가에 가서 매달리고 못 박혀 그대로 죽어도 절대 그 사람들을 원망하지 않습니다. 이것이 항복 지혜입니다. 이것은 공자 말이지만, 내 말입니다. 우리는 여러 사람과 연대가 되어 있습니다. 삼일 운동 때 많은 사람이 죽으면서도 우리가 독립을 해야겠다고 해서 연대가 되었습니다. 사회가 각 문중이나 각 단체들이, 종교 단체들이 연대해서 대한 독립 만세를 불렀습니다. 그래서 민족의 자존감, 민족의 자존감을 회복한 것입니다. 삼일 운동을 해서 회복했습니다. 민족 자결주의를 주장해 주었습니다. 이승만 대통령 때문에 그렇게 한 것입니다. 이승만 대통령이 민족 자결주의를 자꾸 세뇌했습니다, 윌슨 교수에게. 윌슨 교수는 이승만 청년이 대한민국을 구할 청년이라고 알고 있었습니다. 저 진짜 애국자라고 생각했습니다. 저 청년은 살금살금 나에게 민족 자결주의를 가르치는구나 하고 생각했습니다. 윌슨이 나중에 민족 자결주의를 주장해서 대통령이 된 것입니다, 미국의 대통령. 각 주의 주들도 민족 자결주의에 해당됩니다. 주정부들이 마음대로 할 수 있는데, 그 주정부들이 좋아하는 말만 윌슨이 하는 것입니다. 가만 들어보니 상당히 민주를 할 것 같아서 뽑아준 것입니다. 윌슨이 대통령이 되고 그 사람에 의해서 우리 민족이 해방된 것입니다.

신의 힘을 빌리는 지혜
아까 처음에 읽은 빌립보서는 정말 심각한 초를 다투는 일을 할 때 생각해야 합니다. 항상 내 능력 주신 자 안에서 불가능이 없다고 팍 도전해야 합니다. 무슨 일을 앞두고 자식들이 불안, 공포에 떨고 엄마 아버지 연락이 안 되더라도 이미 그런 상황에서는 엄마 아버지 생각 연락하는 것보다는 저것을 생각해야 합니다. 신의 힘을 받으면 나는 불가능이 없다고 딱 하고 딱 하면 그냥 이기는 것입니다. 일이 되는 것입니다. 그 사람 앞에는 일이 순탄하게 해결됩니다. 지금 이 위기에는 그런 것이 필요합니다. 또 하나는 마태복음 10장 20절입니다. 이것은 면접 볼 때 쓰는 것입니다. 면접 볼 때 내 입에서 나가는 말이 전부 성령에 의해서 나가는 말이 되라고 해야 합니다. 내 마음대로가 아니라 그렇게 해달라고 해야 합니다. 면접 시험관이 질문을 딱 하는데, 내 개인 생각으로 답하면 점수가 안 나옵니다. 성령의 힘을 빌려야 합니다. 나는 내 입에서 나가는 말은 내가 성령을 주신 God-man의 능력으로 나간다고 생각하면 그냥 자신감이 생기는 것입니다. 그러면 말하기 쉽습니다. 이런 말은 God-man이 좋아합니다. 이런 말은 God-man이 좋아하지 않습니다. 이미 다 아는 것입니다. 우리 God-man은 이런 스타일을 좋아합니다. 그대로 하면 그 사람들이 다 막힙니다. 경기 선수들이 총을 딱 들고 달리기 원, 쓰리, 투, 원, 제로, 빵! 총을 쏠 때 마음속으로 외워야 합니다. “내게 능력 주신 자 안에서 나는 불가능이 없다”고 열 번 외워야 합니다. 총 쏘기 직전까지 외우면서 쳐 나가는 것입니다. 이것이 초능력이 나오는 것입니다. 그런 생각을 안 하고 이게 뭐 하는 짓이냐고 생각하면 힘이 있을까요? 없습니다. 기적이 일어나지 않습니다. 훌륭한 선수들은 특수한 믿음들이 강합니다. 그리고 자기 입버릇처럼 입을 움직입니다. 세계 챔피언 된 사람들을 보면 수영 선수고, 마라톤 선수고 입을 쭈글쭈글 움직입니다. 성경 구절을 외우고 있는 것입니다. 미친놈처럼 입을 움직입니다. 수영 선수들, 외국 선수들 뭐 하기 전에 자세히 보면 입술이 움직입니다. 무엇을 외우는 것입니다. 딱 외우다가 빵! 그러면 세포가 달라집니다. 면접 볼 때 불안하죠? 내가 하는 말은 성령의 힘이 해주는 것이라고 마음속으로 암기하고 딱 들어가면, 그 앞에 면접관들이 불쌍해 보입니다. 월급은 얼마나 받으시는지, 공간에서 공간을 이동하는 사람들 아니냐, 또 뭐 좀 있으면 퇴근하시겠지 하고 아주 하찮게 보이는 것입니다. 그러면서 성령의 말이 나가는 것입니다. 그들을 따뜻하게 불쌍히 보면 내 말이 좋아집니다. 공포 대상이 아닙니다. 성령이 나를 도와주고 있고 내 안에 들어 있다고 생각하면 겁나지 않습니다. 그러면 말이 좋게 나갑니다. 질문을 딱 하는데 더듬거릴 필요가 없습니다. “자네는 아빠 엄마 있나?”라고 물으면 이미 있는 것도 알고 묻는 것입니다. 저 사람 묻는 의도가 무엇일까요? 아빠 엄마가 계신데 아버지가 몸이 좀 편찮으셔서 제가 생활을 앞으로 도맡아야 되기 때문에 꼭 이번 시험에는 내가 붙어서 우리 집안의 생활비를 내가 좀 보태야 되겠는데, 상당히 제가 지금 어려운 기로에 있습니다라고 솔직하게 말하는 것입니다. 그 아빠가 그 사람들이 아빠입니다. ‘저런 자식이 있었으면 좋겠다’ 하고 그 사람들이 공감을 해버립니다. 창피한 이야기 같지만 그렇게 이야기하면 ‘아, 저놈은 절실한 놈이구나. 부모 생각을 해서 제가 직장에 왔구나. 저거 제 자존심 채로 온 애가 아니다. 저거 생각하는 것이 부모한테가 있단 말이야’라고 생각합니다. 그럼 그 시험관도 부모입니다. ‘애들도 좀 저랬으면 좋겠다’ 하고 그런 애를 뽑습니다. 심리적으로 굉장히 무서운 말입니다. 아빠도 편찮으시고 엄마도 좀 편찮으신데 제가 앞으로 일을 해서 하루라도 빨리 해서 집안 형편을 좀 도우려고 하는데 제가 좀 상당히 솔직한 심정으로 꼭 붙어야만 될 입장이 있습니다라고 솔직히 그냥 좀 붙게 해달라고 말하는 것입니다. 이런 애는 괜찮습니다. 솔직히 그 뭐 자존심 내세우고 고상한 척하고 살면 떨어지는 것입니다. 절박함이 보이는데 절박함이 아닙니다. 부모님도 편찮으시고 두 분을 내가 앞으로 보호해야 하는데 생활이 제가 돈을 벌어야 될 입장이니 대학원에 가서 공부를 더 하고 싶었지만 포기하고 직장을 구했습니다라고 말하면 ‘너는 되네’ 하고 박살 내버립니다. 성령이 들어갔으니까 이렇게 성령이 공감할 수 있는 언어를 써야 하는 것입니다. 적금을 들었는데 직장 들어가서 이 적금을 내려고 그러면 1억을 모으려면 이런 미친놈입니다. 여기가면 네 적금 들어주는데 이 안 되는 것입니다. 그러면 그 성령이 안 들어 있습니다. 이제 이해가죠? 성령은 이웃을 생각하는 것, 부모를 생각하는 것입니다. 여기는 하늘이 그 심사위원입니다. 그 사람도 부모입니다. 공감이 된다는 것이 공감이 되는 것입니다. 내가 여러분에게 성령을 주었습니다. 그런 사람은 성령의 감동할 수 있는 능력을 가지고 있는 것입니다. 내 강의를 들으면 젊은 사람들이 면접 시험 잘 보겠지. 굉장히 중요한 포인트입니다. 그렇게 솔직하게 나가면 ‘어머, 내 새끼도 제 같았으면 좋겠다’ 이런 마음이 드는 말입니다. 그러면 어제는 벌써 거기까지 생각하고 있는 것입니다. 우리 어머니 아버지는 내가 빨리 취업을 해서 여자를 얻어서 자식을 낳기를 원합니다. 아버지가 독신 혼자고, 형제 아버지 형제가 아버지밖에 없고 나도 독자입니다. 나는 빨리 취업을 해서 결혼해서 아버지 어머니도 해야 하지만, 결혼해서 아버지 어머니 앞에 자식도 나와서 집안에 내가 가장으로서 책임이 참 무겁습니다. 가나 시험이 됐으면 정말 고맙겠습니다라고 말하면 그 시험관이 되게 솔직한 놈이라고 생각합니다. 생각하는 것이 뻔합니다. 나라에 애를 낳겠다, 빨리 결혼해야 한다고 생각합니다. 영국 유학 갈려니까 유학비를 벌러 왔다고 하면 이것은 영성적인 것이 영적인 것이 아닙니다. 영적인 것은 주변을 생각하면서 나가 줄 때 사람이 도움이 오는 것입니다. 어떤 인터뷰를 해야 하는지 알 것입니다. 비싼 것을 가르쳐 주는 것입니다. 우리는 시간하고 지금 싸우고 있는 것입니다. 금준미주는 천인내요, 술자의 아름다운 술은 천 백성의 피다. 이것은 목력 이야기입니다. 영적인 이야기입니다. 공감을 일으키는 이야기입니다. 이런 마음으로 인터뷰를 해야 하는 것입니다. 금항아리, 금술잔에 아름다운 술은 천 백성의 피로 되었다. 천이라는 것은 숫자로 따지는 것이 아닙니다. 모든 백성을 말하는 것입니다. 만 백성 하면 만 명이 아닙니다. 천 백성 하면 천 명이 아닙니다. 전체 국민 전체 숫자가 붙어 버리면 이런데 숫자가 붙으면 그 숫자를 계산하면 안 됩니다. 만 백성이 천 백성입니다. 옥쟁반에 아름다운 안주는 만 백성의 기름입니다. 이것도 만 백성의 피요, 이것도 만 백성의 기름입니다. 국민이 몇 명인지는 그 당시 따질 필요가 없습니다. 만 자나 천 자가 붙으면 모든이라는 뜻입니다. 모든 백 사람의 피요, 모든 사람의 기름을 짠 것입니다. 그것을 누가 먹고 앉아 있습니까? 정신들이 먹고 있잖아. 촛물 눈물 떨어질 때, 여기서 미는 또 같은 말입니다. 정말은 요자나, 요자나, 요자나 똑같은 말을 계속 써 놓으면 복이 흉하니 이런 시를 지을 때는 이렇게 놓은 것입니다. 모든 백성의 눈물이 떨어지고, 모든 국민의 눈물이 떨어지고, 이것이 다 같은 자입니다. 모든 백성의 피요, 모든 백성의 기름이, 모든 백성이 눈물 흘린다는 말입니다. 노래 소리가 높은 곳에 모든 국민의 원망 소리가 높습니다. 원자는 또 여기 모든 국민의 원망이 다 붙어 있는 것입니다. 국민의 원망 소리가 아주 높습니다. 이것이 춘향전입니다. 춘향이를 구하러 이도령이 무엇을 쓰고 갔습니까? 일부러 다 망가진 갓. 내가 그렇게 위장하고 한 번 입고 나타나면 좋겠습니다. 재밌겠죠? 내가 갑자기 다 떨어진 갓을 쓰고 두루마기를 입고, 지저분한 것을 입고 오면 재밌을 것입니다. 그래서 여러분에게 시 한 수 읊어 달라고 술 한 잔 달라고 그렇게 나타났습니다. 봐도 완전 거지입니다. 달라고 하니 변사또 밑에 있는 이방이 “야, 저렇게 지저분한데 저 와서 저 왜 저러냐?”. 그래도 양반인가 보다고 시 한 수 읊겠다는데 허락했습니다. 그런데 딱 보더니 제일 눈치 빠른 사람이 이방입니다. 딱 보더니 눈매를 보니까 보통 사람이 아닙니다. 거지인데 분명히 눈매가 이상합니다. 그런데 앞에 첫마디 금준미주가 딱 나오니까 ‘얼시구나, 이거 암행어사야’라고 생각했습니다. 이방은 좀 술이 덜 취해서 사또가 많이 취했고 계급이 높을수록 주저앉아 있는 것입니다. 이방은 눈치가 빨랐습니다. 빨리 ‘나 저 저기 저 화장실 좀 갔다 달라’. 사또 보고 ‘사또, 이거 의사가 도망갑시다’ 이러면 큰일 나니까 들키니까 먼저 달아나 버렸습니다. 조금 있으면 이탈자가 생깁니다. 그런데 옥졸을 다 읊으니 달달달 떨기 시작하는 것입니다. ‘이것은 의사가 틀림없다, 님이 위장하고 온 것이 틀림없다’라고 생각했습니다. 그래 가지고 그냥 옥졸을 딱 쓰고 나니까 이 사람들 태도가 싹 달라집니다. 한두 명씩 다 일어납니다. ‘나 우리 집에 뭐, 다 꽁 빼죠.’ 그런데 사또는 도망을 못 가는 것입니다. 사또는 일어나면 안 되잖아. 그 사또는 술에 취해서 눈치가 없는 것이 아니라 술에 취해서 상황을 모르고 있는데 옥졸이 예사롭지 않습니다. 딱 보니까 이것은 판결문입니다. 우리가 이런 것을 마시면서 국민들, 너네들이 지금 여기 지금 뭐 하고 앉아 있냐는 것입니다. 그런데 거기다 춘향이를 잡아놨습니다. 춘향이를 잡아놓고 그 짓을 하고 있으니 되겠습니까? 그래 가지고 춘향이를 구해냅니다. 그 사람이 위장하고 들어가서 그렇게 하는 것이 재밌는 것입니다. 위장하고 안 가도 할 수 있습니다. 그냥 관아에 가서 그냥 ‘사또 의사 출도’ 이러면 됩니다. 그런데 꼼짝 마 하고 잡으려면 잔치할 때 딱 가면 간부들을 다 잡을 수 있습니다. 미처 뛰쳐나간 놈도 대문을 못 나갔습니다. 관아 안에서 눈치 보고 있는 것입니다. 지금 대문 나가면 이미 바깥에 포졸들이 수백 명이 와 있습니다. 하나의 관할을 누를 만한 군사가 와 있습니다. 며칠 날까지 그리로 몰아라 하면 그 딱 모여 있는 그 어사 출도입니다. 그래 가지고 춘향이가 구해집니다. 내가 이 이야기를 왜 했을까요? God-man은 우리가 어떤 자리에 올라가면 자기를 낮춰야 합니다. 그것이 벼슬이라고 서로 하겠다고 싸우면 되겠습니까? 가능하면 싸워도 상대방 비방을 안 하고 올라가야 합니다. 항상 떨어지더라도 말입니다. 나는 여러분, 뭐 나가서도 비방을 안 하고 했습니다. 그런데 내가 지난번에 보니, 요번에 선관위에 내가 우리 등록했잖아. 그 등록 서류 보니까 선관위에서 뭐가 나오냐면 내 재산 기록, 그거 다 나옵니다. 정관으로 보니까 교통사고 두 번 난 것이 들어 있더라고요. 그것도 벌금 내게 전과로 들어갑니다. 선거법 위반, 명예훼손 한 번 들어갔습니다. 그래서 세 개가 기록되어 있습니다. 교통사고도 그것이 들어갑니다. 교통사고 특례법에 걸린 것 두 건, 그다음에 내가 선거 때 막 빨리 달리다 보니까 그렇게 됐고, 그다음에 하나는 저 명예훼손에다가 선거법 위반, 아시죠? 근데 들어갔다 왔습니다. 그래서 세 건이 되어 있더라고요. 이런 사람은 이것은 진짜 안 좋은 것입니다. 이렇게 술 먹고 백성들의 술, 이거 하면 되겠습니까? 안 되는 것입니다. 관리들이 안 되는 것입니다. 지금 이제 선거 되니까 나는 정치 이야기를 할 수가 없습니다. 그래서 이 이야기는 왜 하느냐, 이렇게 된 것은 자존감을 낮추는 것입니다. 제가 뭐 술 먹고 뭐 떠든다고 자존감이 올라갑니까? 자존심만 올리려고 하는 것입니다. 이방이 술을 먹는다 그래도 “야, 술 먹지 마” 이래야 하는 것입니다. 사또가 술 먹겠다 그래도 이방이 “사또님, 그거 하면 안 됩니다” 이래야 하는 것입니다.

오디세우스와 페넬로페: 위장과 지혜
아가타 왕국에 페넬로페 왕비가 있었습니다. 그 왕의 이름은 오디세우스입니다. 이 사람이 이도령입니다. 이 사람이 왕비입니다. 이 왕이 트로이 목마의 주인공입니다. 트로이 목마를 크게 만들어서 그 안에 군인들을 잔뜩 넣어 가지고 밀고 성 안으로 들어갔습니다. 선물을 준다고 했습니다. 그런데 그것이 선물이 아닙니다. 그 안에 군인이 잔뜩 들어 있습니다. 그 선물 받으라고 성문을 열어주니 들어갔습니다. 들어갔는데 안에서 열고 전쟁해서 이겼습니다. 그 왕, 저 왕입니다. 저 오디세이 왕이 이 트로이 목마의 주인공입니다. 트로이 목마 유명하지 않습니까? 그런데 이 페넬로페 왕비가 저 산에 가서 20년 동안 전쟁터에서 안 돌아왔습니다. 저 오디세이 왕이 전쟁하러 갔는데 20년 동안 유럽에 나갔는데 안 돌아왔습니다. 전쟁에서 죽은 왕의 이름이 무엇입니까? 세계적인 황제 알렉산더 대왕도 나가서 집에 들어가지도 못하고 돌아다니다가 전쟁도 병을 얻었습니다. 그래 가지고 몇 살에 죽습니까? 33살에 죽었습니다. 그때는 전쟁터 나가면 시체가 되어서 오는 것입니다. 그리고 몇 년씩 있는 것입니다. 그런데 이 사람도 20년 만에 돌아오는데 돌아오니까 이 왕비 옆에 남자들이 많이 끼어 있겠지. 그것들이 왕비랑 결혼만 하면 권력을 잡지 않습니까? 왕은 죽었습니다. 그러니까 나하고 결혼하자고 하는 사람이 많겠지. 그냥 왕궁에 진을 치고 있습니다. 들어가면 이 오디세이 사람, 오디세우스가 죽겠지. 그러니까 거지로 이도령처럼 위장해 갔다고 했습니다. 거지로 위장해서 들어갑니다. 들어가서 그 사람들 앞에서 활쏘기를 하는데 저 활을 당기는 사람이 그 마누라하고 결혼하는 것입니다. 관역이 또 있습니다. 그 관역을 통과해야 합니다. 그런데 활을 잡는 사람마다 활이 안 당겨집니다. 얼마나 활이 센지, 그런데 그 활이 신의 힘을 사람을 알아보는 활입니다. 주인을 알아보는 활입니다. 그런데 그 왕궁에 있는 개가 제일 먼저 이 사람을 알아보는 것입니다. 개한테 들켰습니다. 위장을 했는데 이 개는 성춘향보다 한 수 더 떴습니다. 그 늙은 개가 20년을 살아 있었던 것입니다. 딱 보니까 저것이 주인이잖아. 거지같이 위장해도 사람은 모릅니다, 이것이 위장입니다. 그런데 개가 알아 가지고 달라붙습니다. 막 좋다고 막 달라붙으니 왕비가 이상하게 생각한 것입니다. 저 개가 다른 놈한테는 짖으면서 저 사람한테는 왜 좋다고 달라붙냐고 생각했습니다. 그러니까 약간 의심이 갑니다. 그런데 다른 사람들은 개가 달라붙어도 의심을 안 합니다. 그러니까 이 사람은 놀랐습니다. 개가 자기를 알아보니까 들킨 것 아니냐고 생각했습니다. 그러다가 이 사람도 해보라고 해서 활을 딱 냅니다. 활이 쫙 펴집니다. 아무도 그 활을 못 폈는데 쫙 펴서 관역을 탁 통과합니다. 그래서 이 사람이 왕비가 왕이 되는 것입니다. 자기 자리 자기가 차지하는 것입니다. 이것이 드라마틱합니다. 이것보다 더 한 수 위였던 것이 개가 나타난다는 것입니다. 내가 그래서 비교해 보는 것입니다. 개가 세상에 20년 만에 온 주인을 알아보고 그렇게 반가워하는 것입니다. 인터넷에 막 죽일 놈이다, 도둑놈이다 해가지고 자살 직전에 자기 집 개는 계속 와서 달라붙고 이쁘다고 합니다. 이 사람이 이미 죽을 약을 입에 넣었습니다. 넣었는데도 자기 개가 막 좋다고 막 뽀뽀하고 달라붙는 것입니다. 그러니까 이 죽으면서 사람한테는 미워서 죽는데 개는 안 미운 것입니다. 이 인간들 싫어서 내 약 먹고 죽지만 이 우리 개를 누가 키우니 하고 걱정하면서 죽습니다. 어떤 사람이 죽었는데 그 집 개가 왔는데, 주차장에서 개가 막 쫓아오는 것입니다. 주차장에서 문을 열고 차를 타는데, 백화점 주차장에서 개가 한 마리 쫓아오는 것입니다. 막 못 오게 하는데 가로막고, 개가 막 좋아 난리입니다. 달라붙습니다. 그 개를 너무 쫓아오게 가다가 서 가지고 할 수 없이 태웠는데, 그게 가보니까 저것이 엄마입니다. 세상에. 집에 데려와서 지금 키우고 있다고 합니다. 그런데 천사 때다 하니까 저것이 죽은 엄마입니다. 얼마나 신기합니까? 우리 회원 중에 그런 일이 있었습니다. 개가 한 장을 하더랍니다. 그냥 주, 자기를 보니 막 그냥 막 같이 올라타고 막 난리가 난 것입니다. 그러니까 이 사람이 오디세우스에게 달라붙던 개나, 그 개는 전생을 온 개입니다. 전생 기억을 알고 있는 것입니다. 개가 되게 영리합니다. 그 이야기를 해 주려고 하는 것입니다. 우리 그 주차장에서 지하 주차장에서 뛰쳐 온 개. 그래 가지고 막 그 사람을 붙들고 늘어지는데 자기 어머니입니다. 그게 아들이었습니다. 그런데 어떻게 아들이 올 것을 알고 그 지하실에 주차장에 있었냐는 말입니다. 의연하지 않습니까? 성춘향은 저 오디세우스에게 졌습니다. 오디세우스는 다시 왕으로 들어간 것입니다. 그냥 가서 ‘이것이 내 왕국이다’ 하고 나갔다가 맞아 죽습니다. 자기를 숨겨야 합니다. 자기를 낮춰야 하는 것입니다. 자존심만 내세우다가는 죽습니다. 자존감을 세우기 위해서는 거지 옷을 입을 수도 있어야 합니다. 전 국민에게 누명을 쓰고 예수가 십자가에 가서 죽었습니다. 그렇게 죽을 때도 자기를 낮춰야 하는 것입니다. 그래야 다시 내가 왔습니다. 다시 와서는 업그레이드되어 왔습니다. 이제는 나사로 집을 안 가도 됩니다. 그냥 여기 앉아서 ‘나사로’ 이래 버리면 나아지는 것입니다. 여러분은 공짜로 와서 보고 앉아 있습니다. 여러분은 앉아 있고 나는 서 있습니다. 이것을 우리는 적반하장이라고 합니다.

능력, 인격, 축복, 명패: 천국으로 가는 길
능력과 인격은 무엇입니까? 지옥입니다. 능력과 인격은 자존심을 너무 내세웁니다. 어느 학교다 뭐 이러면 이것이 마치 세계에서 최고인 것처럼 생각합니다. 그래서 능력도 있고 인격 있는 자는 지옥 가기가 99.9% 쉽습니다. 그래서 내가 초기에 12제자가 전부 초등학교 안 나온 사람입니다. 그것으로는 한계가 있습니다. 너무 겁쟁이들입니다. 그래서 바울이 나타나는 것입니다. 대학 나온 사람, 로마 시민권 가져 있지, 대학 나왔지, 그리스 로마를 잘하지, 아주 또 헬라를 잘하지, 히브리어를 잘하지, 아주 이것은 천재입니다. 이것은 사통팔달입니다. 그런데다 또 잘생기면 바람 나서 전도 안 할 텐데, 또 완전히 키가 뭐 좀 그런 데다가 또 고구마 같지도 않게 생겼습니다. 거기다 병을 하나 넣어 준 것입니다. 왜? 몸이 성하면 또 여자 옆에만 돌아다닐 수가 있으니까, 이 또 또 이 기독교 망신 시키니까. 그러니까 것도 가시를 딱 넣어줬습니다. 맨날 대장에 통증이 오게 만듭니다. 그것 고쳐 달라고 기도를 번지게 하다가 나중에는 기도를 멈춥니다. ‘이것이 없었으면 내가 과연 예수를 증언하러 다닐까? 내 목숨이 얼마 안 남았는데’ 요렇게 최후까지 합니다. 만약에 자기가 몸이 좋았으면 중간에 새끼로 빠져나갈 수가 있었습니다. 어떻게 그것을 알고 나를 꼼짝 못하게 만듭니까? 그래서 아주 세트로 다 좋게 놓았습니다. 좋은 것을. 학벌이 많은 자 때문에 기독교가 로마 국교가 된 것입니다. 그 12명, 그 초등학교 안 나온 12제자 가지고는 안 되는 것입니다. 결국은 바울 때문에. 바울이 해까닥 돌아가지고 오는 바람에. 우리가 무슨 우리를 반대하는 자가 있다 해서 여러분들이 그들과 섞이면 안 되지만, 나는 그대로 두고 있는 것입니다. 법률적으로 하지, 감정 싸움하지 않습니다. 마음속으로는 다 필요해서 만든 존재들입니다. 그들이 그렇게 함으로써 우리가 더 깨끗해질 수가 있습니다. 역경을 순경으로 만들라고 있는 것입니다. 역경이 역경으로 끝나면 어떻게 됩니까? 안 되는 것입니다. 그래서 God-man은 역경을 오히려 딛고 올라서는 자가 크게 되는 것입니다. 우리가 능력 믿으면 되겠습니까? 이 능력 안에는 지력도 있지만 재력도 들어 있습니다. 이런 것은 안개와 같습니다. 인격도 너무 고상하면서도 사람들과 위화감을 가질 수가 있습니다. 그래서 저런 것은 대부분 저쪽 지옥으로 빠집니다. 그런데 우리는 능력 플러스 인격 플러스 축복, 명패가 있습니다. 그러면 이것은 꼼짝없이 천국입니다. 내가 천사 데려가면 천사 축복 주고, 백궁의 천국에 들어가는데 학벌을 보고 있습니까? 안 봅니다. 본인들이 알아서 여기까지 왔습니다. 그러니까 여러분들은 합격자들이 오는 것입니다.

하나님의 영광을 위한 말과 행동
베드로전서 4장 11절을 읽어보십시오. “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라. 이는 하나님으로 말미암아 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으시는 이가 하나님이심이니. 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광과 능력이 세세토록 있느니라.” 무슨 말인지 알겠습니까? 우리가 말 한마디 한마디 할 때마다, 내가 무료 급식하죠? 급식을 무료 급식하면, 이것은 내가 여러분이 영광을 받는 것이 아니라, 신이 영광을 받게 하는 것입니다. 신을 위해서 영광을 받게 해야지, “어머, 내가 신한테 돈을 냈으니까 영광은 내 거야” 이러면 되겠습니까? 여러분은 레벨이 올라가지, 영광은 여러분들의 것이 아닙니다. 이것을 명심해야 합니다. 이웃에게, 남편에게, 마누라에게 말 한마디 해도 꼭 하나님한테 말하듯이 해야 하는 것입니다. 이것은 그냥 인간이야, 저거 저거 학벌이 뭐 있나 없어 이렇게 생각하고 말을 하면 되겠습니까? 절대 안 되는 것입니다. 모든 사람이 점수를 먹이고 있는 것입니다. 그것이 공으로 연결이 되어 있습니다. 방금 이 문장, 굉장히 중요한 문장입니다. 저 구절을 우리 자녀들이 봐야 합니다. 자녀들에게 “너 저거 봐라. 친구한테 말하면 다 너도 하나님한테 하듯이 해라. 무슨 말인지 알지?”라고 가르쳐야 합니다. 그런데 말만 꺼내면 입에서 욕이 나오는데, 우리는 따라할 수도 없습니다. 솔직히 따라하기도 민망합니다. 내가 이렇게 지금 강의 여러분은 앉아 있고 나는 서서 하는데, 내가 조금 앉으니까 역겹습니다. 나도 좀 앉아 보는 것입니다. 나도 뭐 음료 좀 마시고. 요새 어떤 사람들이 교회는 안 와도 사람이 안 와도 골치 아프다고 합니다. 왜 골치 아프냐? 주차장이 없는 것입니다. 교회가 주차장을 늘릴 만큼 성장해야 하는데, 사람은 오는데 주차장은 땅이 비쌉니다. 주변에 주변 사람이 건물 팔아. 그러면 건물 사서 하려고 주차장 하나 안 되는 것입니다. 교회가 그래서 교회를 어디다 지었느냐에 따라서 발전할 수 있느냐 없느냐가 딱 정해져 버립니다. 교회를 그냥 시장통에 지었다면 주변에 주차장 만들 수가 없습니다. 그럼 교회가 점점 커지면 어디로 나갑니까? 변두리로, 변두리로 나갑니다. 나가는 이유가 무엇입니까? 주차장 때문입니다. 하늘 공은 그런 것을 미리 내다보고 멀리 와 있습니다. 그러니까 무엇을 하나 해도, 먼 미래를 내다보고 움직이는 자와, 말을 한마디 해도 내가 나중에 잘되고 내 후손이 잘되려면 말이 한마디 한마디가 하나님한테 하듯이 해야 하는데, 무슨 깡패처럼 말을 하면 되겠습니까? 말을 한마디 해도 이렇게 교회를 어디다 지어야 하느냐? 이것도 먼 미래에는 자동차를 타고 교회를 올 것입니다. 그러면 이 시장통에는 자동차가 설 수가 있는 곳이 없습니다. 열 대만 서면 온 동네에서 욕을 하고, 저놈 교회 저거 문 닫아 새끼, 저거 뭐 이렇게 나옵니다. 그러면 교회가 욕을 먹는 대상이 되어 버립니다. 그러면 미래를 내다보면 어디다 지어야 합니까? 저 아예 여의도 백사장에 조용기 목사님 잘 지었습니다. 그것이 어디에 있었습니까? 서대문에 있었습니다. 거기 있었으면 주차 한 대도 못 합니다. 조용기 목사님이 300명 정도 신도가 될 때 서대문에 있었습니다. 서대문 로터리. 거기 주차장이 있을 데가 없습니다. 방을 봐도 주차장 있습니까? 그 옆에 적십자 병원이 그 교회 뒤쪽에, 앞에는 로터리, 뒤쪽 옆에는 로터리. 더 주차 공간이 없는 것입니다. 불광동에서 서대문까지 간 것도 대단하게 간 것이라고 했는데, 한숨 돌리기도 전에 ‘어머, 나중에는 이것이 만 명까지 와야 될 텐데, 이거 3만 명, 뭐 3천 명이 들어올 300명밖에 못 들어오는 이 교회를 가지고 아, 서대문이 좋다고 이래 있으면 되겠나?’ 요런 생각 했겠죠. 목사님이 그러니까 주차장 때문에 여의도로, 여의도, 여의도 갔다 그냥 지은 것입니다. 그런데 목사님은 그 생각했는지 몰라도 밑에 있는 장로가 그 당시 서울시 부시장이 차일석 장로라고 있거든. 그 차일석 장로가 여의도가 그때 비행장 하다가 때려치우고 개발하려고 할 때 허벌판이었습니다. 국회의사당도 없을 때. 국회의사당 땅을 교회로 하라고 줬는데 하니까 목사님이 “어머, 이렇게 넓은 땅을 우리가 왜 사냐?” 그니까 장로님이 “나중에 저 주차장도 해야 되고 땅이 많이 필요할 겁니다.” “아이고, 필요 없어. 요요요요요요 3천 평, 요쪽에 개천 배에 3천 평, 요것만 있으면 우리 뒤집었어.” 좁은 것입니다. 주차장은 어디다 세웁니까? 강변에다 세우고 있습니다. 강변에. 비가 많이 오면 못 세웁니다. 철저하게 후회를 한 것입니다. 몇십 년을 후회하다 돌아가셨습니다. 그 훌륭한 그 목사님이 조용기 목사님, 내가 잘 아는데 굉장히 훌륭한 분입니다. 그런데 그분이 미래를 내다보는 게 차일석 장로가 “아, 이렇게 국회의사당 자리, 여기 최고야. 야야, 그렇게 넓은 땅, 3만 평도 모자란데 3천 평을 택한 거야.” 그것을 후회하시고 그것이 오지하 나한테까지 이야기를 하겠습니까? 나한테까지. 가던 호텔 지하에서 나하고 식사를 하시는데 그 말씀을 하시더라고요. 그 목사님 동생도 내가 잘 알고 목사님도 아는데 목사님이서 식사할 때 그런 이야기를 하시더라고요. 그러니까 굉장히 미래를 내다봐야 교회도 확장이 될 수 있는 것입니다. 그러니까 조 목사님은 그런 비전을 가지고 있어서 큰 대로 가야 된다 이건 알았는데, 그렇게까지 자동차가 늘어나고 그렇게까지 넓은 주차장이 필요할 줄은 몰랐던 것입니다. 지금 교회들이 주차장 문제 때문에 그것이 지금 발전이 안 됩니다. 왜 차 50대, 100대 어디다 세웁니까? 그 신도 그래도 100명 가지고도 되겠습니까? 이것은 차 때문에 무엇이 안 됩니다. 또 외지에서 먼 데서 오는 사람이 많습니다. 요새는 그 동네에서만 그 교회 오는 것이 아닙니다. 먼 데서 오다 보니까 이것이 교통, 차 문제가 보통 문제가 아닙니다. 그래서 우리는 성장하는데 우리가 미래를 좀 알아야 할까요, 안 알아야 할까요? 알아야 합니다.

AI 시대와 영적 능력의 중요성
요새는 코로나 때문에 우리가 무엇을 했습니까? 비대면 근무, 재택 근무, 온라인. 요 세 가지가 지금 이렇게 될 줄 꿈에도 몰랐습니다. 사람 많습니다. 비대면에 재택에 온라인으로 모든 것이 일어납니다. 다 이어집니다. 이렇게 될 줄 우리가 알았습니까? 순식간에 이것이 됩니다. 그러니까 파지다, 그다음에 클라우드다, 이크 시대가 와 버렸습니다. 그래 가지고 지금 AI 인공지능 시대가 와 버렸습니다. 인공지능이 못하는 것이 모든 것을 할 수 있습니다. 인공지능을 하는 사람이 제일 많이 질문하는 것이, 인공지능을 만드는 기술이 있지 않습니까? 인공지능 하는 사람들이 제일 질문 많이 하는 것이, 인공지능 하는 사람들이 궁금한 것이 아침에 날이 흐린데 우산을 들고 나가야 합니까, 그냥 갈까요? 아무리 인터넷 쳐도 답이 안 나옵니다. 그런 정도는 답이 앞으로 나옵니다. 인공지능이 그것이 될 수 있습니다. 아침에 비가 날이 흐린데 우산을 들고 갈까요, 안 갈까요? 이것을 치면 답이 나올 수 있습니다. 그 정도는. 그런데 백두산이 언제 폭발할까? 이것은 나옵니까? 아무리 인공지능이라도 안 나옵니다. 전혀 오류가 나오는 경우가 많습니다. AI 지금 인터넷이 거기까지 발전했지만, 그 지금 최근에 발전된 것은 GPT입니다. 그것도 답이 안 나옵니다. 오류가 많이 나옵니다. 미스코리아 누구, 외국에 뭐 그것을 쳤는데 고릴라가 나옵니다. 그런 수가 있습니다. 그래서 2%까지 이 오류, 오류 확률이 10%, 오차 범위가 2%까지 줄었습니다. 2%까지 줄었는데 틀린 것은 완전히 틀려 버립니다. 그런데 우리는 천사는 그렇지 않습니다. 천사는 100%입니다. 내가 우산을 들고 와야 하는지, 그저 천사한테 물으면 오늘 하늘로 갈까요, 말까요? 뭐든지 답이 나옵니다. 내가 무슨 속옷을 뭘 입었지? 나옵니다. 다 됩니다. 모든 것을 쳐 주는데 AI 시대, 인공지능 시대에 도전할 수 없는 것, 없는 것이 무엇입니까? 도저히 알 수 없는 것, 영의 세계입니다. 인공지능한테 내가 속옷 팬티를 뭘 입었습니까? 모릅니다. 그런데 우리는 압니다. 내가 몇 살까지 살까요? 나옵니다. 인공지능에서는 안 나옵니다. 인간의 모든 감각 기능이 나오는데 나올 수 있는데 미래가 끼어 있거나 영적인 것은 인공지능이 나올 수가 없습니다. 이 능력은, 이것은 능력도 아닙니다. 지금 저것 가지고는 살 수 없는 세상이 오고 있습니다. 이제 영적 성장이 우리는 급 성장했습니다. 이렇게 성령을 놓치고 축복을 넣어서 성령을 주었는데, 여러분들 초능력, 권능을 가지고 있습니다. 죽는 사람도 살아라. 오늘 영상 보여줄 것입니다. 이 시대를 내가 여러분들에게 미리 준 것입니다. 채 GPT, AI 이런 것은 옆에 올 수가 없습니다. 심지어 우리 아들이 무슨 과를 갈까요? 이것을 치면 나올까요? 안 나옵니다. 채티에서 그 어린애를 어떻게 압니까? 안 나옵니다. 그런데 우리는 이 학과를 갈까요? 이 대학을 갈까요? 뭘 전공할까요? 여기다 취업을 할까요, 말까요? 집 할까요, 말까요? 다 나옵니다. 이것은 생활 성입니다. 이 모든 것을 알 수 있는데, 네 미래도 훤히 다 알 수 있고, 지금 내가 오늘 움직이는 것도 이것 다 알 수 있는 것이 있기 때문에 우리는 AI가 필요 있습니까? 필요 없습니다. 오류가 10% 걸려들면 그냥 망하는 것입니다. 오류 2% 걸려들면 팍 속는 것입니다. 우리는 어마어마하게, 여러분들은 백궁 갈 때까지 최고의 영적 재산 가지고 있습니다. 자부심을 가지기 바랍니다. 허성정 우리 위원장이 올리는 것을 우리가 잠깐 보고 해야겠습니다. 나는 정치 이야기를 지금 할 수가 없습니다. 그분 바랍니다. 지금 우리가 선거가 있지만 정치 이야기를 할 수가 없고, 영적인 이야기만 합니다. 정치 이야기가 좀 섞이면 재미가 있는데, 한 4월 10일까지만 참으면 됩니다.

재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절
재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 2. 허성정, 대륙 백제 만주 신라의 저자. 재림 예수 허경영의 가르침이 점점 열기를 더해가고 있습니다. 2천 년 전 God-man 허경영이 예수라는 이름으로 이스라엘에 존재했을 당시, 그가 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 일대를 방문하며 구도의 길을 걸었던 얘기는 너무나 미진합니다. 재림 예수 허경영은 신약성경과 사복음서 통째로 빠져 있는 예수의 청년 시절 구도 과정을 속 시원하도록 상세히 밝혀주고 있습니다. 잠깐요, 이란, 이라크 있죠? 터키는 없구나. 읽으세요. 세계 기독교인들은 잃어버린 예수의 청년 시절 18년을 완전히 복원될 수 있게 되었습니다. 참으로 다행하고 복된 일입니다. 재림 예수 허경영 본인의 증언과 리바이 도우리 목사가 하늘로부터 받은 성약 성서를 종합하면, 청년 예수는 12세부터 30세까지 인도권에서는 유태인 의성자혜원 아이란 호칭으로 살았습니다. 이집트권에서는 그리스도라는 호칭으로 세상에 존재하였습니다. 예수는 구도의 과정을 통하여 다양한 종교와 사상, 그리고 문화들을 경험했습니다. 이스라엘의 유태교, 인도의 불교와 브라만교, 페르시아의 조로아스터교, 이집트의 밀교 등을 완전히 터득했습니다. 예수는 당시의 종교와 사상 체계를 완전히 소화한 세계 최고의 지식인이었습니다. 이집트의 형제단에서 그리스도란 칭호를 받은 예수는 알렉산드리아에서 개최된 세계의 일곱 성자들의 모임에 초대됩니다. 이 회의에는 세계 일곱 국가의 영적 지도자들이 참석하여 인류의 미래에 관한 대책을 강구하는 회의였습니다. 여기서 예수는 감독 동적 연설로 화답합니다. 이 모임에는 극동의 맹구, 인도의 비자파크, 페르시아의 카스파, 아시리아의 아시비나, 그리스의 아폴로, 이집트의 마세노, 이스라엘의 필로가 참석하였습니다. 예수는 이 회의의 주인공으로 참석한 후 18년간의 타국 생활을 마치고 드디어 고향인 이스라엘로 돌아왔습니다. 이윽고 예수는 공생활 준비를 위해 광야로 들어갔습니다. 예수는 그곳에서 40일 동안 금식 기도를 합니다. 이때 예수는 세 번에 걸친 마귀의 시험을 거친 후 마침내 그리스도로서의 사역을 시작합니다. 예수가 최초의 복음 사역을 시작한 곳은 요르단 강의 세례자 요한이었습니다. 오늘은 지난 후에 걸쳐서 재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 속편을 보내기로 합니다. 최대한 압축하였습니다. 이 글은 윤청광의 ‘불경과 성경, 왜 그렇게 같을까?’라는 책을 참조하여 씁니다. 관심 있는 분들은 윤청광 저서를 일독하기 바랍니다.

성경과 불경의 유사성: 진리의 보편성

좋은 열매와 나쁜 열매
성경에서 예수는 “열매를 보면 그 나무를 알 수 있다. 가시나무에서 어찌 포도를 딸 것이며, 엉겅퀴에서 어찌 무화과를 따겠느냐”고 하였습니다. 불경에서 석가모니는 “선인 선과 악기 학과라. 선한 열매가 익은 뒤에는 복을 만난다. 악기 열매가 익은 뒤에는 죄를 받는다”라고 하였습니다. 성경과 불경이 공히 열매를 주제로 다루고 있습니다. 성경의 열매 이야기는 불경의 열매 이야기에 그대로 나와 있습니다.

나는 진리요, 내가 법이다
성경에서 예수는 “빌립보야, 그대가 나를 보지 못하느냐? 나를 본 자는 곧 하나님을 본 자”라고 하였습니다. 불경에서 석가모니는 “법을 보는 자는 나를 본 사람이요, 나를 본 자는 곧 법을 본 사람”이라고 하였습니다. 예수는 “나는 길이요, 진리요, 생명이다”라고 하였습니다. 석가모니는 “나는 법이니, 나를 보는 자는 법을 보는 자”라고 하였습니다. 성경과 불경 모두 예수나 석가모니 자신이 법과 진리의 근본 자리라는 것을 공히 설명하고 있습니다. 기독교의 구원은 불교의 성불을 대치한 말입니다.

행하는 것과 실천하는 것
성경에서 예수는 “나더러 주님이라 부른다고 해서 하늘나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실천하는 사람이라야 들어간다”고 하였습니다. 불경에서 석가모니는 “제아무리 경전을 많이 읽고 외워도 실천하지 않는 게으른 사람은 성인의 문에 들어갈 수 없다”고 하였습니다. 성경에서 행하는 것과 불경에서 실천하는 것이 완성의 문으로 들어가는 조건이라고 똑같이 말하고 있습니다.

원수를 사랑하라, 부모의 원수도 갚지 마라
성경에서 예수는 원수를 사랑하라, 나를 저주하는 자를 위해 기도하라, 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 대어 주어라, 일곱 번씩 이른 번이라도 용서하라 하였습니다. 이것은 예수의 독창적 창작물일까요? 그렇지 않습니다. 불경 곳곳에는 보다 더 큰 용서를 하라고 나옵니다. 불경에는 보살은 부모를 죽인 원수도 갚지 말아야 한다. 비구들이여, 한들이 톱날로 나의 사지를 끊는다 할지라도 성을 낸다면 이것은 나의 가르침을 따르는 자가 아니다. 예수의 철저한 사랑은 석가모니의 철저한 자비 사상에서 영향을 받은 것으로 볼 수 있습니다.

아흔아홉 마리의 양과 999명의 죽인 살인마
성경에는 아흔아홉 마리의 양과 길 잃은 한 마리의 양에 대한 비유가 나옵니다. 양을 잃은 목자는 아흔아홉 마리 양을 놔두고 한 마리의 길 잃은 양을 찾아 나선다는 얘기입니다. 불경에 999명의 피살자, 한 명의 살인자가 나옵니다. 불경에 999명의 죽인 살인마 아잉 사카가 마지막 한 명을 죽이려다가 부처님의 설법을 듣고 구원되는 얘기가 나옵니다. 이것은 성경이 불경의 살인마 아잉 사카 얘기를 길 잃은 한 마리의 어린 양으로 각색하여 사용하고 있는 것으로 보입니다.

성령 모독과 경전 비방
성경에는 사람의 아들을 거역하는 것은 용서를 받을 수 있어도 성령을 모독하는 자는 영원히 용서를 받을 수 없다는 내용이 들어 있습니다. 불경에 야광이 어떤 악한 사람이 부처님을 훼방하고 비방하고 그 죄는 오히려 가벼우나 법화경을 훼방하고 비방하면 그 죄는 매우 무겁다. 다른 곳에는 경전을 훼방하고 비방한 죄는 아비 지옥으로 떨어진다고 하는 경고가 적혀 있습니다. 성경은 법화경의 내용을 알고 있고 그것을 기독교식으로 신학으로 승화해 기록한 것으로 보입니다.

뿌리는 자의 비유가 같다
성경에는 뿌리는 비유가 있습니다. 어떤 사람이 밭에 씨를 뿌리러 갔다. 어떤 씨는 길바닥에 떨어지고, 어떤 씨는 돌밭에 떨어지고, 어떤 씨는 가시밭에 떨어졌다. 불경에 석가모니가 자기 자신을 씨 뿌리는 농부로 비유하고 밭을 갈고 씨를 뿌린다고 설법합니다. 어떤 것은 돌과 나무가 무성한 황무지에 떨어진 예를 들고 있습니다. 이것은 성경과 불경이 똑같은 비유와 똑같은 표현을 사용하고 있습니다. 이 내용을 분석해 보면 예수 혹은 성경이 석가모니 혹은 불경에 씨 뿌리는 자의 비유를 보다 풍성한 예화로 만들어 썼음을 알 수 있습니다.

빛에 대한 비유가 같다
성경에는 “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 생명의 빛을 얻으리라. 나는 빛을 증거하러 왔다. 너희는 세상의 빛이다.” 등의 얘기가 수없이 나옵니다. 불경 역시 “그는 세상을 비추는 빛이다. 눈이 있는 자 빛을 보리라. 지혜의 밝은 빛이 해와 같이 비춘다.” 등 빛에 대한 표현이 자주 나옵니다. 성경과 불경이 모두 같은 카테고리인 빛을 비유로 해서 예수와 석가모니를 설명하고 있습니다.

성경의 마귀와 불경의 악마
성경에는 예수가 단식하며 기도할 때 마귀의 시험을 받는 장면이 나옵니다. 불경에 석가모니가 단식하며 명상하는 동안 악마의 시련을 받는 장면이 나옵니다. 성경에서 마귀가 굶주린 예수에게 떡을 빵으로 만들라고 한 것이나, 불경에서 굶주린 석가모니에게 바로의 걸식을 하라고 권하는 것은 같습니다. 예수는 사람이 빵으로만 살지 않고 하느님의 입에서 나온 말씀으로 산다고 유혹을 뿌리쳤습니다. 석가모니 역시 사람이 밥으로 사는 것이 아니라 광음천 기쁨을 양식으로 먹고 산다고 하며 유혹을 뿌리칩니다. 마귀가 높은 산으로 데리고 가서 천하만국과 그 영광을 보여주며 마귀에게 경배하면 이 모든 것을 줄이라고 유혹합니다. 불경에서 악마는 석가모니에게 나라 전체를 직접 통치하라고 히말라야 산을 황금 산으로 바꾸라고 유혹합니다. 이에 대해 예수는 하느님을 섬기고 다만 그를 섬기라 하였다고 하면서 마귀의 유혹을 뿌리칩니다. 석가모니 역시 무력을 따르는 자는 무욕의 결박된 것이니 사람은 마땅히 그 결박에서 벗어나는 법을 배워야 한다고 말하면서 유혹에서 벗어납니다. 성경의 이야기와 불경의 이야기가 구성과 전개 그리고 교훈까지 똑같습니다. 이러고도 성경이 불경을 베끼지 않았다고 말할 수 있을까요?

배신자와 도망친 제자들
성경에는 예수는 자신의 12두 제자 중 유다가 배신할 것을 알았는데, 불경에서 석가모니도 자신의 제자 중 데바 달타가 자기를 배신할 것을 알고 있었습니다. 성경에서 배반자 유다가 칼과 몽둥이를 들고 예수를 붙잡아 가자 제자들이 모두 도망을 갔습니다. 불경에서 석가모니도 코끼리의 위해를 당했을 때 500명의 제자들이 모두 도망쳤습니다. 뿐만 아니라 예수는 자기의 제자들이 칼을 쓰려고 하자 칼을 든 자는 칼로 망한다고 경고한 것처럼, 석가모니도 데바 달타 향해 악은 악으로 망한다. 이처럼 성경은 불경을 참고로 하여 이야기의 기초를 설계하고 교훈의 내용을 완성해 간 것을 알 수 있습니다.

하늘에서 내려온 음식
성경에는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천명을 먹인 기적이 나옵니다. 불경의 유마일 경에도 비슷한 이야기가 나옵니다. 가르침을 듣기 위해 모인 수많은 사람들을 앉혀 놓고 없던 음식을 순식간에 만들어 그 많은 사람들을 배불리 먹이고 남을 수 있도록 하는 기적을 일으켰습니다. 몰려든 군중, 먹을 것이 없는 상황, 기적을 일으키는 예수와 유마힐, 배불리 먹는 과정, 먹고도 남는 부스의 기적 등이 하나의 공식처럼 똑같습니다. 불경에서 음식의 기적은 본생경 A 길상 초품, Qu 바수 아픔에도 기록이 있는 것으로 보아 성경이 불경을 참고한 것으로 봐야 합니다.

부자는 천국에 가기 어렵다
성경에는 예수가 부자 청년에게 가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주고 나를 따르라고 하였습니다. 불경의 방등경이나 법사경문에는 재물을 다 버리고 법의 상속자가 되라고 한 것은 똑같습니다. 예수는 부자는 하늘나라에 들어갈 수 없다고 하였고, 석가모니는 재물에 집착하면 열반에 들 수 없다고 하였습니다. 불경의 예화가 풍성하고 역사가 오래된 것을 보면 역시 성경이 불경을 참고했을 것입니다.

간음한 여자와 도망친 창녀
성경에는 간음한 여자를 잡아온 사람들에게 예수는 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 여자에게 돌을 치라고 하였습니다. 그랬더니 모두들 양심의 가책을 받아 하나 둘 순서대로 그 자리를 도망쳤습니다. 불경에 석가모니가 물건을 훔쳐 도망친 창녀를 잡으려고 찾아다니던 젊은이들에게 죄지은 여자를 찾는 것과 그대들 자신을 찾는 것 중 어느 것이 더 급하냐 힐문했습니다. 그러자 젊은이들은 자기 자신을 찾는 것이 더 급하다고 대답하고는 부처님의 설법을 듣는 장면이 나옵니다. 성경과 불경의 소재와 내용이 거의 유사합니다.

남의 잘못과 자기 잘못
성경에는 예수가 형제의 눈에 있는 티는 보면서 제 눈에 있는 들보는 보지 못한다고 한 말이 있습니다. 불경에 남의 잘못은 드러나게 보지만 자기 잘못은 도박꾼이 불리한 주사위 눈을 숨기듯 한다고 하였습니다. 성경에는 남을 비판하지 말라. 그러면 너희도 비판받지 않을 것이다 하였다. 불경에 남 듣기 싫은 말을 하지 말라. 그러면 남도 너에게 싫은 말을 하지 않을 것이다라고 하였다. 성경의 산상수훈은 불경의 법구경을 대거 참고한 것으로 보입니다.

예수의 기적과 석가의 신통술
성경에는 예수가 일으키는 기적들이 수없이 수록되어 있습니다. 장님이 눈을 뜨기도 하고, 죽은 자를 살리기도 하고, 앉은뱅이를 일으켜 세우기도 하고, 중풍병자를 고치며 귀신을 쫓아내기도 합니다. 이러한 능력은 예수에게만 있는 것이 아니라 불경의 본생경에 거의 다 들어 있습니다. 석가모니가 수많은 병자들을 고쳤으며, 전염병을 물리치고 홍수를 물리치기도 했습니다. 석가모니의 제자들은 아주 거리도 잠깐 사이에 왔다 갔다 하는 신통술을 지니고 있었습니다. 불경에 기록되어 있는 것이 성경에도 수없이 반복 기록되어 있습니다.

건강한 자에게는 의사가 필요하지 않다
성경에는 건강한 자에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 자에게는 의사가 필요하다고 하였습니다. 불경의 여러 경전에도 건강한 자에게는 의사와 약이 필요하지 않지만 병든 자에게는 의사와 약이 필요하다라는 말이 나옵니다. 예수가 자신을 의사에 비유한 것은 석가모니가 자신을 의사에 비유한 것과 일치합니다.

하느님 나라와 마음속에 부처
성경에는 하느님 나라는 여기에 있다 혹은 저기에 있다 말할 수 없다. 하느님 나라는 너희 가운데 있다고 하였습니다. 불경에 극락이 따로 있는 것이 아니다. 바로 내 마음 속에 부처가 있다고 하였습니다. 성경에서 하느님 나라가 너희 가운데 있다는 말이나 불경에서 내 마음이 곧 부처라는 말은 같은 말입니다.

진정한 보물
성경에는 너희는 보물을 땅에 쌓아두지 말고 하늘에 쌓아 두라고 하였습니다. 불경에 마음속에 지녀야 할 참다운 보물은 자비, 경건, 절제, 침착함이라고 하였습니다. 성경에는 하늘에 쌓아둔 보물은 좀이나 녹이 쓸지 않으며, 도적질도 당하지 않는다고 하였습니다. 불경에 “다른 사람이 가져갈 수도 없고 도적이 훔쳐갈 수도 없는 보물을 가지고 떠나라”라는 말이 있습니다. 석가모니가 살았던 시대와 장소가 엄청나게 달랐음에도 그 가르침은 같습니다. 이것 역시 불경의 가르침을 성경적으로 다듬은 것으로 보입니다.

하늘이 내리는 평등한 사랑
성경에는 하느님은 선한 사람이나 악한 사람에게나 해를 비춰 주시고, 의로운 자나 불리한 자에게도 비를 내려 주신다고 하였습니다. 이것은 불경의 법화경에 그대로 나와 있습니다. 석가모니는 법화경에서 어떤 차별도 없는 비를 골고루 내리듯이 모든 중생들에게 가르침의 비를 내린다고 하였습니다. 성경의 문장은 불경의 법화경 문장을 그 핵심 부분만 잘 간추려 다이제스트 해 놓은 것처럼 느껴집니다.

가톨릭의 묵주와 불교의 염주
열심한 가톨릭 신자들이나 가톨릭의 수도사들은 손이나 목에 묵주를 걸고 다닙니다. 불교의 승려들도 손이나 목에 염주를 달고 다닙니다. 가톨릭의 묵주나 불교의 염주는 형태도 비슷할 뿐 아니라, 묵주 알과 염주 알이 모두 108개로 되어 있음도 같습니다. 가톨릭 수도원의 규칙이나 생활 방식은 불교의 절간 분위기와 너무 유사합니다. 이것 역시 가톨릭이 불교를 차용한 것이 아닐 수 없습니다. 이상에서 보는 바와 같이 성경에는 불경의 내용이 상당히 들어 있습니다. 성경의 편지보다 불경의 편지가 다 200년이나 뒤지는 것은 객관적 사실입니다. 그러므로 성경이 불경을 참고로 편찬된 것은 당연한 일입니다. 또 그것은 어떠한 흠이나 허물이 될 수도 없습니다. 그런데도 문제는 되는 것은 기독교가 불경의 내용을 일부 차용한 부분을 솔직히 인정하지 않는다는 것입니다. 심지어 기독교는 성경에 포함되어 있는 불교의 흔적을 여러 가지 수단으로 지웠습니다. 초기 기독교는 불교의 흔적이 있는 복음서들은 정경 목록에서 모두 제외시켰습니다. 성경에서 차용하고 있는 불교 부분의 인용 사실은 이제 되돌릴 수 없는 진실입니다. 현재 외경 내지 위경으로 전해지는 도마 복음서나 베드로 복음서 등에는 불교 냄새가 짙게 배어 있습니다. 바로 그런 이유로 이 복음서들은 기독교의 정경 목록에서 제외되어 있습니다. 성경에서 지워버린 내용은 예수의 청년 시절 일대기와 그의 치열한 구도 과정입니다. 그것을 성경에서 제외시켜 버렸으니 오늘 우리가 보고 있는 성경은 절름발이가 되어 있고, 역사적 예수의 실제 모습은 올바르게 전해지지 않고 있습니다. 참으로 뒤틀린 세상입니다. 진리를 밝히는 성경마저 뒤틀려 있으니 세상이 어찌 온전할 수 있겠습니까? 세상은 God-man 허경영의 말씀대로 말세의 징후를 곳곳에서 보이고 있습니다. 이쯤에서 우리는 재림 예수 허경영 God-man의 말을 들어야 합니다. God-man 허경영은 자신이 재림 예수 당사자였습니다. 그는 2천년 전 이스라엘에서 직접 살았던 사람이고, 예수 시절 모든 사건의 현장에서 주인공을 했던 사람입니다. 2천년 전 예수가 지구에 와서 가르쳤던 것은 절대자의 존재, 절대자에 대한 믿음, 절대자의 인간 사랑, 고통을 통한 인간 성숙, 하느님 사랑과 이웃 사랑의 등가성, 지상 삶의 상대성과 유한성, 본향이 하늘나라의 시민권 획득을 목표로 살아야 한다는 것입니다. 결국 우리는 God-man 허경영의 말대로 이데아 본향 세계의 완성을 목표로 우리 삶의 방향을 잡아야 합니다. 바로 그 목적 때문에 예수는 인간의 몸을 직접 입고 십자가에서 못 박혀 돌아갔습니다. 예수는 십자가의 신비를 인간 세상에 완전하게 계시하고 하늘나라로 귀환하였습니다. 끝으로 필자가 이 글을 쓰는 목적은 기독교를 패하기 위함이 아닙니다. 기독교가 불교의 아류 종교라거나 아바타 종교라는 인상을 주기 위해서 쓰는 글도 아닙니다. 기독교는 그 자체로서 자기 완결성을 가진 종교입니다. 신이 직접 인간의 역사에 개입하고 있는 종교이기 때문입니다. 이에 비해 불교나 유교는 신과 관련이 없는 종교입니다. 불교나 유교에 신이 없습니다. 그래서 불교나 유교는 그냥 철학일 뿐입니다. 인간 삶의 질을 확장시키는 사변 종교일 뿐입니다. 정확히 말하면 종교라고 할 수도 없습니다. 마음속에서 신을 그리워하며 만들어낸 인간의 종교일 뿐입니다. 2천년 전에 예수는 이제 허경영의 이름으로 경기도 양주시 하늘궁에 다시 와 있습니다. 이른바 예수의 재림입니다. 그의 일거수일투족은 우리 모두에게는 살아 있는 신의 말씀입니다. 우리 생애에서 창조주의 Avatar를 우리가 만났다는 것은 기적 같은 일입니다. 우리는 매일 그분으로 난리를 치고 매 순간 까무라칩니다. 우리 생애에서 백천만 겁난조 신을 만났기 때문입니다. 우리 생애에서 잃었던 아버지를 찾았기 때문입니다. 그런데 그분의 신원을 이해하지 못하고 계속 의심을 하는 사람들은 어찌 된 영문입니까? 도대체 God-man 허경영에 대해 안티를 하는 사람들은 또 무슨 대장입니까? 시대의 징표가 그렇게도 읽혀지지 않는다는 말입니까? 그렇습니다. 우리 생애에서 삼위일체 조주를 볼 수 있는 눈은 행복합니다. 우리 생애에서 삼위일체 재림 예수 말씀을 듣는 귀는 행복합니다. 감춰진 것은 드러나게 마련이고 비밀은 알려지게 마련입니다. 마태오 10장 26절, 2024년 3월 22일 국향.

갈릴리 지형과 신의 음성
많이 모이면, 최고 많이 모이면 만 명이 모입니다. 이스라엘에서는 내가 있을 때. 다섯 병이 이어 했을 때는 약 만 명이 모였습니다. 실제 만 명이 모였는데 스피커가 있었을까요? 없었습니다. 지금도 이것 없으면 잘 안 들리지 않습니까? 그런데 한 명도 내 말이 안 들리는 사람이 없었습니다. 내가 소리를 질렀을까요? 조용히 이야기하는데도 다 들렸습니다. 왜 그랬을까요? 여러분들이 그 당시 이스라엘에 안 살았기 때문입니다. 이스라엘은 갈릴리. 내가 이야기한 갈릴리는 우리 한반도 땅보다 400m 낮습니다. 바다보다 400m 낮은 곳입니다. 갈릴리에서 강의를 많이 했습니다. 육지보다 400m 낮습니다. 갈릴리 호수가. 이스라엘의 지형이 400m 낮다는 말입니다. 그런데 헬몬산 북쪽에 있는 헬몬산은 2800m가 넘습니다. 281m 뭐 이렇게 높습니다. 백두산보다 높습니다. 그런데 여기서 갈릴리 언덕에서 이렇게 강의를 할 때, 이 북쪽에 낮에는 여기서 바람이 이리로 갑니다. 5시가 되면 이 바람이 여기가 시대가 높을 것 아니겠습니까? 400m 높으니까 여기는 미치 아아, 이렇게 내려옵니다. 그 지형이 이렇게 생겼다는 말입니다. 갈릴리 뒤에 있는 그 산도 비슷하게 생겼습니다. 그러니까 어떻게 되냐면 낮에는 오전에는 이리로 바람이 붑니다. 오후에는 산에서 찬바람이 내려옵니다. 갈릴리 쪽으로. 그러면 내가 여기서 꼭 강의할 때는 오후입니다. 여기서 찬바람이 내려오면서 내가 여기서 말을 할 때는 이 말을 하면 말이 여기 있는 사람들한테 원형 돔과 비슷하게 들립니다. 이스라엘 지형이 원형 돔의 지형입니다. 앞에서 스피커 둔 사람이 밑에 원형 바깥 원형을 향해서 떠들면 원형 쪽이 말이 다 들립니다. 그래서 내가 헬몬 산을 향해서 이 시산을 시온산 쪽으로 하면 시온산 쪽에서 말이 내려와 울립니다. 그래 가지고 만 명이 옆에서 이야기하는 것처럼 들립니다. 여러분, 로마 경기장 같은 데 가서 앞에서 원형 극장 가서 떠들면 말이 마이크 없이 다 들립니다. 로마 시대 때 마이크 있었을까요? 없었습니다. 원형 경기장에 모인 사람이 2만 명, 3만 명입니다. 말이 옆에서 속삭이는 것처럼 들립니다. 마이크를 쓰기 좋게 유대 지형이 무엇 같이 생겼다고요? 갈릴리가 육지. 예루살렘과 갈릴리 때가 지형이 바다보다 400m 낮습니다. 기가 막히죠. 엄청 지형이 낮은 곳입니다. 그러니까 산들이 있으면 소리가 갔다가 울리게 되어 있습니다. 그래서 산을 등지게 하면 만 명이 안 들고, 5천 명이 안 들고, 말이 잘 들립니다. 앰프가 필요 있습니까? 그래서 노래를 부르면 노래가 막 왕왕 울립니다. 그냥 저만 그런 것을 이용했기 때문에 이것이 병을 가능한 것입니다. 이런 것을 했다는 말입니다. 거기 있었던 사람이 나입니다. 내가 축복 줄 때 어마어마한 빛이 들어갑니다. 그런데 그 사람 받은 사람은 계속 여러분이 걸어 다녀도 하늘에서 빛이 오고 있습니다. 그 영상 내 보여줄 것입니다. 어떤 큰 교회 목사님이 왔는데, 자기가 이 사진을 보고 기절했다는 것입니다. 자기 축복 주려고 내가 손이 닿는 순간에 번쩍. 축복 들어가라 안 해도 됩니다. 손이 머리에 닿는 순간에 번개 불이 번쩍. 그런데 그것이 이 안이 안 보일 정도로 하얘져 버립니다. 그런데 그것이 우리 눈에는 안 보입니다. 내가 만약에 여기 누구 나와서 손을 딱 대고 축복을 주지 않습니까? 데리고 주기 전에 손만 딱 대면 번쩍입니다. 그러니까 내가 이리 넣어 버립니다. 여기 우리 사, 우리 대천사지. 요번에 여기를 이렇게 됐다. 여러분 눈에 안 보이죠? 이것이 번개 불이 번쩍한 것입니다. 그런데 이것이 들어가는데 축복을 주면 이것이 안 나옵니다. 계속 불이 안에 들어 있습니다. 죽을 때까지. 그러니까 이 사람이 막 권능을 행사하는 것입니다. 그것이 들어가는데 그것이 사진으로 포착되었습니다. 한 번 앉아서 봐 보십시오. 좀 앉으십시오. 내가 설명해 줄 것입니다. 영상을 한 번 띄어 보십시오. 그 목사님이 며칠 전에 왔습니다. 얼굴 가립니다. 축복 주세요. 번쩍하지 않습니까? 다시 해 보십시오. 축복 주세요. 다시 스톱 해 보십시오. 내 손이 그 사람한테 가는 사이의 번쩍하지 않습니까? 이것이. 그리고 축복 주세요 하는 말은 딴 사람이 한 말이고 내가 먼저 준 것입니다. 잘 보십시오. 이것이 환합니까, 안 합니까? 이 사람 보입니까? 내 보입니까? 이 빛이 내리 꽂는 것 보입니까, 안 보입니까? 보입니다. 보이죠? 이것이 그냥 비하고 같습니까? 아닙니다. 다르죠. 이것이 사실이라는 말입니다. 그리고 빛은 없는 빛입니다. 어마어마한 이것이 암흑 물질이 내가 백궁 갈 때 번쩍하지 않습니까? 그것과 똑같습니다. 이것은 지구의 에너지가 아닙니다. 그러면 이 사람 몸이 어떻게 되겠습니까? 이것이 영원히 권력 행사. 집에 가보면 몇 자리도 이렇게 되어 있습니다. 그리고 자기 학교, 자기가 다니는 호텔에서 누구 자는데 자기 직장 다 이렇게 되어 버립니다. 하여 버립니다. 하여. 이 빛이 암흑 에너지. 그 암흑 에너지가 찍힌 것입니다. 또 한 번 한 장 더 돌려 보십시오. 말고 또 돌려 보십시오. 그 목사 서 있는 것입니다. 이 목사 서 있죠. 무슨 빛이 보이죠? 이것이 여러분한테 오는 것입니다. 이 사람이 걸어 다니면 이런 빛에 들어가 있는 것입니다. 이것이. 이것이 축복받은 사람들이 좀 특이하지 않습니까? 안 받은 사람은 아닙니다. 그럼 이 사람이 무엇입니까? 능력을 행하는 것입니다. 광대라 뭐 왜 우주 에너지가 통 되어 있는 것입니다. 내여. 비행접시가 다 올라갈 때 통로가 탁 나타나지 않습니까? 그것이 여러분한테 축복으로 들어가 있는 것입니다. 작게, 이 사람이 축복받은 목사님이 이상하지 않습니까? 무슨 빛이 내려와 있지 않습니까? 이 사람이 지키고 있는 것입니다. 따라다닙니다. 따라다녀 봤죠? 그러니까 일반인이 아마 자기 어디 행사 놀러 가서 찍은 건데, 축복받은 이후에만 이런 현상이 계속 있다는 것입니다. 그래서 아까 또 뭐 간증할 것이 있다고 하지 않습니까? 아까 저분이 전화가 또 왔습니다. 이것 말고 또 간증할 것이 있다고 했습니다. 나한테 전화 왔는데 이것 말고 또 간증할 것이 여러 가지 있다고. 자기가 너무너무 놀랍다고. 아니, 그러니까 이 사람이 나한테 간증 받을 때, 그것이 자기 카메라에 찍혀 버렸습니다. 자기 아까 카메라 봐 보십시오. 이것이 찍혀 있는 것입니다. 이것은 어떤 서치라이트를 켜도 이렇게 안 됩니다. 이 뭐 빛이 위에서 내려오는 것 맞지 않습니까? 팍 내려옵니다. 그러니까 여러분은 내가 고쳐 준다고 뭐 썩 이러고 이렇게 하면 그냥 되는 줄 압니까? 빛이 그냥 우리 눈에는 아무 에너지가 이렇게 찍기가 어렵습니다. 이것이 런 촬영이 우연이 된 것입니다. 내 얼굴도 못 알아보겠죠? 이 사람 얼굴도 못 알아봅니다. 이것이 자기, 이 사람이 이것을 보고 기절한 것입니다. 찍히는 과정 한 번 보십시오. 원인지 다시. 아니, 이것 말고 첫 스타트, 시작해 보십시오. 내 손이 그 사람 앞으로 가는 세 되어 버리지 않습니까? 축복 주세요. 그냥 번쩍 하는데, 이것이 원래 촬영이 안 되는 것입니다. 그런데 촬영이 되어 있지 않습니까? 그래서 이 사람이 그 사진을 가지고 와서 정말 이상하다고. 자기가 이것을 보고 너무너무 축복이 무섭다는 것을 깨달았다고 합니다. 봤죠? 그리고 자기가 왜 자기가 어디 가서 서 있으면 빛이 위에서 내려오나, 이것입니다. 그럼 이것이 무엇입니까? 이것이 축복받은 사람입니다. 그러니까 이 사진을 자기가 우리한테 보냈습니다. 내가 뭐 사진 압니까? 이것 모르죠. 교회 목사로서 너무너무 놀랍다고. 그래서 이분이 아마 또 뭐 나한테 이야기할 것이 있다는데, 오늘 강의 때문에 내가 이야기 길게 못 했는데, 간증할 것이 있다고 합니다. 너무 기가 막힌데, 목사님이. 그래서 우리 얼굴은 가려 드렸습니다. 이분이 분이십니다. 빛이 있지 않습니까? 이렇게 여러분들은 축복받은 것이 왜 내가 광채(光彩) 대로 하면 사람이 살아납니까? 그것은 여러분이 우주의 암흑 에너지 속에 이미 여러분은 백궁에 비자를 가지고 있습니다. 비자를 가지고 있다는 것은, 왜 여러분은 백궁 비자를 하늘에서 결제를 해 버린 것입니다. 그러니까 여러분들은 축복을 받아 가지고 성령이 성령 체가 되어 있는 것입니다. 그러니까 여러분들은 그냥 살아나라. 그러면 광채(光彩) 되라. 그러면 살아납니다. 뭐 그렇게 말하도 급하면 그냥 일어나라. 뭐 깨나라. 뭐 말은 마음대로 해도 됩니다. 되든 안 되든. 되죠? 여기 우리 초, 오늘 저 뭐, 어제 언제 대천사 됐죠? 일주일 전에 받았죠. 일주일 전에 받았죠? 나와 보십시오. 이분은 일주일 전에 받아 나니까 좀 약간. 일주일 됐습니까, 대천사 된지? 굉장히 몸이 호리호리하지 않습니까? 이 사람이 자, 이것 잡아 보십시오. 마음속으로 해 보십시오. 광채(光彩) 되라. 광채(光彩) 나가라. 자, 해 보십시오. 마음속으로 했습니다. 손 힘 주십시오. 이것 광채(光彩) 되려 한 것입니다. 광채(光彩) 나가라도 한 번 해 봐야겠죠. 해 보십시오. 했습니다. 나가 버리지 않습니까? 광채(光彩)가. 그러면 죽는 사람입니다. 살아나라 하면 그것 해 보십시오. 했습니다. 살아난 것입니다. 죽어라 해 보십시오. 했습니다. 죽어 버리죠. 이 물질도 말을 알아듣습니다. 여기서 말을 이것이 암흑 에너지 체입니다. 이 자체가 암흑 에너지 축복 체가 되어 있는 것입니다. 그럼 이 사람은 마음만 먹으면 물질에도 전달되고 사람도 전달됩니다. 이 물질에 전달되는 것 봤습니까? 무슨 전기 코드가 있습니까? 전달. 왜 그렇게 못생겼냐? 마음속으로 했습니다. 이쁘다. 마음속으로. 금방 못생겼는데도 서운해? 생각 안 합니다. 얘는. 너 미워 죽겠다 했습니다. 그냥 힘 빼버립니다. 너 사랑해. 힘 주죠. 그러니까 이런 목적도 사랑한다 그러면 에너지를 주고, 밉다 그러면 힘을 다 빼버립니다. 이것이 말로 했습니까? 아니요. 마음으로 했죠. 무엇이 에너지가 전달될까요? 바로 뭐, 이것이 축복을 받았기 때문에 이것이 되는 것입니다. 그럼 이제 말로 해 보십시오. 너 못생겼다. 너 못생겼네. 너 잘생겼다. 금방 못생겼다 그러다 잘생겼다 그러면 얘가 삐질 텐데. 또 에너지를 줍니다. 멍청하게. 못생겼다, 겼다. 금방 또 빼버립니다. 잘생겼다. 그러니까 살아라. 말로 해 보십시오. 살아라, 살아나라, 살아나라. 살아났죠. 죽어라, 죽어라. 말로 하나, 마음을 하나. 전달되죠. 이것은 십원 세계입니다. 인간 세계에서는 존재할 수가 없습니다. 얘가 이 사람 마음속에 들어간 것을 다 압니다. 다 읽습니다. 근데 석가모니나 그 당시 예수 때는 이것이 안 되는 것입니다. 신의 세계는 이것이 되는 것입니다. 내가 여러분이 이해할 정도의 내만 보여주는 것입니다. 만약에 더 이상 것을 보여주면 여러분 전부 정신병이 들어버립니다. 정말입니다. 만약에 기산 저수지 옆에 우리 그 커피 만들어 놨죠. 내가 나중에 물리로 걸어가면 다 기절해 가지고 못 일어납니다. 그 호숫가를 내가 많이 준비해 놨습니다. 별의별 다 보게 됩니다. 자, 이것 한 번 생각해 보십시오. 이렇게 초 현상을 내가 단계적으로 보여주고 있는 것입니다. 어느 과학자가 이것을 잡고 마음속으로 너 내 사랑하는 사람 닮았다. 마음 그렇게 먹어 보십시오. 그러면 이 사람한테 무한한 에너지를 넣어줍니다. 너 내가 미워하는 사람을 닮았다 그러면 그냥 이 사람 에너지 다 빼버릴 힘이 있습니다. 없어지죠. 말로 하나 마음으로 먹으나 눈치가 단입니다. 이것이 다 전달되는 것입니다. 그럼 얘한테 뭐 하나 물어보십시오. 너 말이야, 말을 하십시오. 너 말이야. 내가 좀 이쁘다고 생각하니? 이쁘다고 생각한답니다. 너 내가, 내가 우리 남편보다 먼저 죽는다고 생각하니? 더 오래 사는 남편이 들으면 서운하겠죠. 이것이 진실입니다. 그럼 넌 내가 남편보다 오래 사니? 물어보십시오. 넌 내가 남편보다 오래 사니? 그렇답니다. 이제 이해가죠? 그러니까 얘는 궁금한 것은 다 말해줍니다. 너 내가 흰 팬티 입었니? 흰 팬티 입었어? 밝은 색 팬티를 입었나? 무슨 색을 입었어? 맞아요, 흰 거 맞습니다. 흰 거 맞습니다. 그러니까 아니, 얘가 모르는 것이 없습니다. 내 오돌이가 까만 것을 입었니? 아니랍니다. 내 오돌이가 흰 것을 입었니? 어머, 그렇답니다. 내가 명찰을 안 달았냐? 내가 명찰을 안 달았네. 아이, 달았다. 이것 명찰 있습니까, 없습니까? 있습니다. 대천사 명찰 있지 않습니까? 뭐, 얘는 말이야, 모르는 것이 한 개도 없습니다. 그럼 뭐, 얘는 압니까? 얘 장법은? 너 내가 목걸이를 했니? 어머, 했답니다. 내 목걸이가 까만 색이니? 아니랍니다. 내 목걸이가 색이니? 내 목걸이가 금색이 검색이? 뭐, 속옷 팬티만 아는 것이 아닙니다. 다 압니다. 머리카락 숫자, 뭐 모든 배꼽, 모든 것을 다 알고 있습니다. 다 알고 있겠죠. 그러니까 이 영적인 세계는 이런 것 아무 것을 잡아도 얘를 잡아도 비밀이 다 누설되는 것입니다. 다 나옵니다. 그런데 나는 잡을 필요가 없습니다. 놓아도 됩니다. 하도 얘하고 말이 통해 다 그러니까 여기서 미국에 있는 자유의 여신상도 말이 통하는 것입니다. 나는 여러분은 가서 잡아야 합니다. 이렇게 잡아야 합니다. 자, 나는 이것 안 잡아서 본인이 들고 있습니다. 미워, 사랑해. 나는 잡을 필요가 없다는 것입니다. 놓아도 똑같습니다. 여기도 놓아도. 자, 미워 잡아 보십시오. 미워해서 잡아 보십시오. 손. 그것은 힘 없죠. 여기다 놓고 이것 이제 미국이라고 생각하십시오. 이것 미국이라 생각하십시오. 자, 사랑해. 알러지나. 그러니까 이것을 말로 안 해도 다 되죠. 그러니까 나는 잡을 필요가 없는데 여러분은 잡아야 합니다. 이렇게 격, 격을 권능을 낮춰 놓은 것입니다. 여러분 피어가 한계가 있다는 말입니다. 그러니까 그것을 넣어 준 것입니다. 몸에 달고 있는 명찰이 이런 것 하나, 물건 하나가 예사로 보일까요? 아니, 전부 소통이 되는 물질입니다, 이것. 그럼 아침에 일어나면 여러분이 이 집안에서, 여러분 가정집에서도 사랑해 이래야 합니다. 사랑해. 그런데 여러분은 벽을 잡아야 합니다. 나는 벽을 잡을 필요 있습니까? 없습니다. 사랑해 이러면 전부 내보고 웃고 난리입니다. 좋아 가지고 신뢰에서 막 에너지가 확 박혀 버립니다. 밤에 자고 나오면 여기가 조용하지 않습니까? 나는 저서 나오자마자 사랑해 싹 다 그냥 나한테 막 에너지를 보내고 난리 구입니다, 그냥. 이제 그러니까 우리가 인간에게는 물질에든 갈시 하면 되겠습니까? 안 된다는 것입니다. 우리한테 안 하는 사람을 멀리 해버리면 됩니다. 그것을 귀로 들으면 어떻게 됩니까? 우리 몸이 나빠지는 것입니다. 얘한테 나쁜 말 자꾸 해 보십시오. 그런 전화를 받으면 되겠습니까? 안 됩니다. 레벨이 확 떨어져 버립니다. 받은 것만으로도 레벨이 떨어집니다. 뼈 빠지게 올라온 레벨이 없어지니까 우리가 안티도 사랑해야겠지만 그들의 전화를 귀로 들으면 레벨이 다 사라져 버립니다. 그러니까 전화번호가 좀 이상하다면 딱 길 때는 딱 끊어버리고, 아, 이거 잘못됐구나 빨리 끊고 나한테 전화 안 해도 빨리 죄송합니다. 다음에 왔을 때 나한테 죄송하다 그리고 레벨 원상 복구해 주세요. 됩니까? 그럼 내가 레벨을 다시 원상 복구해 줍니다. 레벨은 없어져 버린 것입니다. 자, 번 안티를 사랑해요. 그, 그 이것이 가짜인데도 가짜도 은 가짜 볼까요? 아니요, 진짜 봅니다. 레벨, 레벨 다 없어졌죠. 그러니까 여러분이 안티 전화 받고 시시하고 있으면 나한테 레벨을 넣어 달라고 해야지. 레벨, 내가 원상 복구되라. 자, 레벨, 레벨 이제 원상 복구됐다 말입니다. 그 이것 안 하고 어머 안티 the God-man한테 전화 미안하고 그냥 그만둬 버려. 레벨 없습니다. 순식간에 나가버립니다. 다 나갔죠? 다 나갔는데 내가 다시 원상 복구해 줍니다. 이렇게 해야 하는 것입니다. 아, 제가 레벨이 좀 이상한 것 같은데 좀 더 이래 이래는 것입니다. 그럼 원상 복구되라. 이러면 원상 복구되는 것입니다. 그때 가지고 있는 레벨이 다 복구됩니다. 그런데 안 말도 안 하고 있으면 레벨이 들어가지도 않고, 얘 있는 것도 없어져 버렸고. 무 레벨에 무 레벨로 백궁을 가게 되는 백궁 가지. 그럼 좋습니까? 안 안 좋죠. 그러니까 그런 사람이 있으면 빨리 나한테. 내가 여러분 레벨을 매일 확인할 수는 없지 않습니까? 여기 온 사람들은 다시 레벨이 전부 원상 복구 내라. 여기 온 사람들은 안티 전화 받은 기억이 있더라도 레벨은 전부 원상 복구 되라. 여러분들은 이제 나한테 전화할 필요 없습니다. 나한테 뭐 레벨 복구 주세요 이럴 필요 없습니다. 다 복구해 주었습니다. 그러면 다음에 오는 사람들은 그런 사람이 있으면 나한테 이야기를 하십시오. 그 복구해 버려야 합니다. 요번에 대천사 되신 분입니다. 재밌습니다. 없습니다. 많이 한다고 좋은 것이 아닙니다. 시간을 지켜야 합니다. 오늘도 우리에게 깊은 깨우침을 주신 신희님께 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. 신희님 감사합니다. 이제 신희님께서 전체 에너지를 여러분께.

정죄: → [Condemnation].
신인: → [Divine Being].
성지: → [Sacred Ground].
축복: → [Divine Blessing].
성령: → [Holy Spirit].
완전무기: → [Ultimate Weapon].
자존심: → [Ego-driven Pride].
자존감: → [Self-Esteem].
방정식: → [Equilibrium Principle].
독립적 자: → [Individualistic Self].
사회적 자: → [Social Self].
연대적 자: → [Collective Self].
무아: → [Egolessness].
진화: → [True Self-Realization].
공간: → [Physical Dimension].
시간: → [Temporal Dimension].
레벨: → [Spiritual Attainment Level].
항복지심: → [Mind of Surrender].
행복지심: → [Mind of Bliss].
민족 자결주의: → [National Self-Determination].
전과: → [Criminal Record].
비방: → [Defamation].
역경: → [Adversity].
순경: → [Favorable Circumstance].
지력: → [Intellectual Capacity].
재력: → [Financial Power].
인격: → [Moral Character].
명패: → [Divine Mandate].
천국: → [Heavenly Realm].
지옥: → [Infernal Realm].
무료 급식(無料 給食): → [Gratuitous Provision].
비대면 근무: → [Remote Work].
재택 근무: → [Work From Home].
온라인: → [Digital Connectivity].
파지다: → [Data Fragmentation].
클라우드: → [Cloud Computing].
인공지능: → [Artificial Intelligence].
오류: → [Systemic Error].
영의 세계: → [Spiritual Dimension].
초능력: → [Supernatural Ability].
권능: → [Divine Authority].
백궁: → [Celestial House].
비자: → [Divine Authorization].
성령체: → [Spirit Body].
암흑 에너지: → [Dark Energy].
적반하장: → [Blaming the Victim].
삼위일체: → [Trinity].
본향 세계: → [Original Home World].
아류 종교: → [Derivative Religion].
아바타 종교: → [Avatar Religion].
사변 종교: → [Speculative Religion].
창조주: → [Creator].
화신: → [Incarnation].
백천만 겁난조우: → [Rare Opportunity in Eons].

Key Terminology Translation Strategy

신인 (神人): God-man, Divine Being, Celestial Entity
하늘궁: Heaven House, Celestial Sanctuary, Divine Abode
정죄 (定罪): Condemnation, Censure, Judgment
능력 주시는 자 (能力 주시는 者): Empowerer, Giver of Ability, Source of Strength
빌립보서 4장 13절 (빌립보書 四章 十三節): Philippians 4:13, Scripture of Empowerment, Verse of All-Sufficiency
마태복음 10장 20절 (마태복음 十章 二十節): Matthew 10:20, Scripture of Divine Utterance, Verse of Spiritual Speaking
성령 (聖靈): Holy Spirit, Divine Inspiration, Sacred Essence
자존심 (自尊心): Ego, Pride, Self-Esteem (often used negatively in the context of arrogance)
자존감 (自尊感): Self-Worth, Self-Respect, Inner Value
독립적 자아 (獨立的 自我): Independent Self, Autonomous Ego, Individual Identity
사회적 자아 (社會的 自我): Social Self, Collective Identity, Communal Persona
연대적 자아 (連帶的 自我): Interconnected Self, Solidarity Consciousness, Relational Identity
무아 (無我): Non-Self, Egolessness, Anatta (Buddhist concept)
진아 (眞我): True Self, Atman, Ultimate Reality (Hindu concept)
공간 (空間): Space, Physical Realm, Material Dimension
시간 (時間): Time, Temporal Dimension, Experiential Flow
항복 지심 (降伏之心): Spirit of Surrender, Humble Heart, Yielding Mind
행복 지심 (幸福之心): Heart of Happiness, Joyful Disposition, Contented Spirit
민족 자결주의 (民族自決主義): National Self-Determination, Principle of Sovereignty, Right to Self-Governance
암흑 에너지 (暗黑 Energy): Dark Energy, Cosmic Force, Unseen Power
암흑 물질 (暗黑物質): Dark Matter, Unseen Substance, Hidden Mass
권능 (權能): Divine Power, Spiritual Authority, Supernatural Ability
적반하장 (賊反荷杖): The Pot Calling the Kettle Black, Reversal of Roles, Blaming the Victim
역경 (逆境): Adversity, Hardship, Challenge
순경 (順境): Favorable Circumstances, Prosperity, Smooth Sailing
지력 (智力): Intellectual Capacity, Mental Acuity, Cognitive Power
재력 (財力): Financial Power, Wealth, Economic Influence
인격 (人格): Character, Personality, Moral Integrity
축복 (祝福): Blessing, Divine Favor, Benediction
명패 (名牌): Divine Registry, Heavenly Record, Spiritual Credential
천국 (天國): Heaven, Paradise, Celestial Kingdom
지옥 (地獄): Hell, Underworld, Infernal Realm
비대면 근무 (非對面勤務): Remote Work, Telecommuting, Virtual Employment
재택 근무 (在宅勤務): Work From Home, Home-Based Work, Remote Office
온라인 (Online): Online, Digital Connectivity, Virtual Presence
오류 (誤謬): Error, Flaw, Miscalculation
영적 성장 (靈的成長): Spiritual Growth, Soul Development, Inner Evolution
백궁 (白宮): White Heaven (referring to a heavenly realm), Celestial Abode, Divine Realm
비자 (Visa): Visa, Entry Permit, Authorization for Access
성령체 (聖靈體): Spirit Body, Spiritual Form, Embodiment of the Holy Spirit
초현상 (超現象): Supernatural Phenomenon, Paranormal Event, Metaphysical Occurrence
물질 (物質): Matter, Physical Substance, Materiality
간증 (干證): Testimony, Witness Account, Personal Revelation

정죄(定罪)-(정(定)-determine, 죄(罪)-guilt)
알현(謁見)-(알(謁)-audience, 현(見)-see)
애청(愛聽)-(애(愛)-love, 청(聽)-listen)
성지(聖地)-(성(聖)-holy, 지(地)-land)
구절(句節)-(구(句)-phrase, 절(節)-section)
축복(祝福)-(축(祝)-bless, 복(福)-fortune)
성령(聖靈)-(성(聖)-holy, 령(靈)-spirit)
무한(無限)-(무(無)-no, 한(限)-limit)
경쟁(競爭)-(경(競)-compete, 쟁(爭)-contend)
명심(銘心)-(명(銘)-engrave, 심(心)-heart)
언어(言語)-(언(言)-speech, 어(語)-language)
자존심(自尊心)-(자(自)-self, 존(尊)-respect, 심(心)-heart)
자존감(自尊感)-(자(自)-self, 존(尊)-respect, 감(感)-feeling)
방정식(方程式)-(방(方)-method, 정(程)-process, 식(式)-formula)
양보(讓步)-(양(讓)-yield, 보(步)-step)
독립적(獨立的)-(독립(獨立)-independent, 적(的)-adjective suffix)
환자(患者)-(환(患)-suffer, 자(者)-person)
전립선(前立腺)-(전(前)-front, 립(立)-stand, 선(腺)-gland)
위암(胃癌)-(위(胃)-stomach, 암(癌)-cancer)
왕관(王冠)-(왕(王)-king, 관(冠)-crown)
사회적(社會的)-(사회(社會)-social, 적(的)-adjective suffix)
체통(體統)-(체(體)-body, 통(統)-system)
연대적(連帶的)-(연대(連帶)-solidarity, 적(的)-adjective suffix)
감동(感動)-(감(感)-feel, 동(動)-move)
공포(恐怖)-(공(恐)-fear, 포(怖)-dread)
율법(律法)-(율(律)-law, 법(法)-rule)
혈통(血統)-(혈(血)-blood, 통(統)-lineage)
부활(復活)-(부(復)-revive, 활(活)-live)
섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
공간(空間)-(공(空)-space, 간(間)-between)
시간(時間)-(시(時)-time, 간(間)-between)
서민(庶民)-(서(庶)-common, 민(民)-people)
레벨(level)-(레벨(level)-level)
동사무소(洞事務所)-(동(洞)-neighborhood, 사무소(事務所)-office)
복구(復舊)-(복(復)-restore, 구(舊)-old)
항복(降伏)-(항(降)-surrender, 복(伏)-submit)
행복(幸福)-(행(幸)-happiness, 복(福)-fortune)
불효(不孝)-(불(不)-not, 효(孝)-filial piety)
직장(職場)-(직(職)-occupation, 장(場)-place)
지옥(地獄)-(지(地)-earth, 옥(獄)-prison)
민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-clan)
자결주의(自決主義)-(자결(自決)-self-determination, 주의(主義)-ism)
세뇌(洗腦)-(세(洗)-wash, 뇌(腦)-brain)
국왕(國王)-(국(國)-country, 왕(王)-king)
비방(誹謗)-(비(誹)-slander, 방(謗)-defame)
전과(前科)-(전(前)-previous, 과(科)-offense)
명예(名譽)-(명(名)-reputation, 예(譽)-honor)
인격(人格)-(인(人)-person, 격(格)-character)
재력(財力)-(재(財)-wealth, 력(力)-power)
학벌(學閥)-(학(學)-education, 벌(閥)-clique)

스크립트: 허경영 토요강연 1432회 ‘남을 정죄(定罪)하지 마라. 능력(能力) 주신 자 안에서 불가능(不可能) 없다!’ 20240323 (135분 41초)

00:08
오늘도 the God-man을 알현하시기 위해서 하늘궁에 오신 여러분, 그리고 토요일 강연을 애청하시는 국내외 시청자 여러분 한 주일 동안 안녕하셨습니까? 하늘궁은 날로 발전해서 앞으로 전 세계인들이 몰려오는 최고의 성지가 될 것입니다. 지금 이 순간에도 어떻게 하면 국민들을 행복하고 잘 살게 할 수 있을까를 끊임없이 고심하시는 위대하신 the God-man을 뜨거운 박수로 모시겠습니다.

01:23
반갑습니다. 시끄러워서 못 일어나겠네. 그다음 말은 여러분이 그다음 뭐예요? 하라? 하지 마라겠죠?

남을 定罪하지 마라. 能力 주신 자 안에서 不可能 없다!

입사시험 칠 때하고 운동하는 사람들이 우리가 위기에 처할 때 꼭 필요한 말이야. 다른 선수가 뭐 나보다 반칙을 했다. 나보다 먼저 뛰어나갔다 이러면 되나? 달리기 하는데 호르라기 탁 총을 쏘죠? 그러면 똑같이 팍 뛰어나가야 되지? 그런데 옆에 사람이 뛰어나가니까 내가 못 뛰어나갔다. 이러면 되나? 옆사람이 먼저 팍 뛰어나오니까 내가 밀렸다. 그래서 내가 피해 봤다. 이러면 되나? 빵 하면은 무조건 옆 사람이 있든 없든 뛰어나가야 되는 거야. 그렇잖아?

03:48
그러니까 이 1초에 운명이 왔다 갔다 해. 그 1초에 세계 챔피언이 되느냐 꼴찌가 되느냐 막 이래요. 수영 같은 거 그러죠? 그 사람들이 수영을 물속에 뛰어들 때 뭐를 생각할까? 빌립보서 4장 13절 한번 읽어 봐. 이게 소리가 시끄럽지 않나? 에어컨? 그래도 켜놔야 되나? 놔둬 버려. 괜찮아요. 크게 하면 되니까

04:59
네 빌립보서 4장 13절입니다. [13] 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.

05:10
됐습니다. 이 구절은 운동 선수들이 스타트할 때 항상 마음속으로 외우는 거야. 이 불안하죠? 지금 이 모든 것이 1초 0점 몇 초를 따지는 거야 이게. 그럴 때 내가 만약에 자신감이 없다면 어떻게 될까? 자기 힘만으로 그게 1등을 한다고 생각하면 되나 안 되나? 그럼 절대 1등을 못해. 이거는 신의 God-man의 힘을 가져가야 되나 안 가져가야 되나? 그러죠? 번쩍하는 힘. 축복 받은 자들은 그걸 가지고 있어. 그런데 자기가 그 보석을 가지고도 없는 줄로 착각하고 울고 앉아 있어. 불안해 하고 있어. 그럼 되겠나?

06:07
여러분은 그런 능력 죽는 사람도 살리는 능력을 줬는데 그걸 안 써먹고 맨날 불안해 가지고 공포에 떨고 이러면 됩니까? 지금이 녹록지 않은 시대야. 좀 어렵죠? 이런 어려울 때 여러분이 제일 유리해. 왜? 축복이라는 성령이라는 완전무결한 능력의 무기를 가지고 있죠? 아 이게 천사 있죠? 그 여러분들은 굉장히 유리한 고지를 가지고 있어. 근데 이걸 모르는 거야. 빌립보서 4장 13절 있죠? 요거는 여러분들이 자제들도 알아 놔야 돼.

06:49
그래서 스포츠맨들이 다이빙 선수나 수영 선수가 0.0 몇 초로 막 따져. 이럴 때는 자기 능력만으로 간다고 생각하면 이긴 사람이 없어. 챔피언이 없어요. 하늘의 도움이 있어야 된다고 생각하겠지. 그럴 때는 이 구절을 외워야 암송하고 있는 거야. 선수들이. 마음속으로. 어디 있노? 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 걸 할 수 있다. 불가능은 없다. 그렇게 생각해야 되나? 그리고 마태복음 10장 20절 읽어 봐. 어데 치마가 바람에 이렇게 스치는 소리가 난다.

07:57
네 마태복음 10장 20절입니다. [20] 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라

08:10
그러죠? 내가 말하는 것은 내가 말한다기보다는 God-man이 도와줘서 성령이 도와줘서 말을 한다. 이렇게 믿어야 돼. 그러니까 그렇게 생각 안 하고 면접 시험을 보는데 여러 명의 임원들이 앉아 있네. 이거 완전 닳고 닳은 임원 아니야? 거기 가서 말로 그들을 이길 수 있을까? 거기서 합격 면접시험에 붙을 수 있을까? 심장이 떨려요. 이게 그 사람들은 어떻게든 그 사람의 단점을 찾아내려고 하는 거야. 안 그렇겠어요? 사람을 천 분지 1을 뽑아야 되니까. 그거 다 뽑을 거면 그럴 필요가 없는데 거기서 뽑아내려니까 단점을 찾아내야 돼.

09:01
눈을 부릅뜨고 몇 명이 쳐다보고 있는 데서 인간이 아무리 지가 잘해도 지 힘으로 그걸 한다? 되겠어요? 이 구절이 필요하겠지. 힘이 내가 말하는 것은 성령의 도움으로 내가 말을 할 수 있다. 그래야 이 사람들을 감동시킬 수 있다. 이리 생각해야 되나 안 해야 되나? 내가 뭐 질문에 답 그냥 학원에서 배운 대로 하면 되겠지 안 그래요. 성령이 성령으로 말을 해 줘야 이 사람들이 감동을 받아. 감동을 받아. 은행식으로 이야기하면 될까? 안 되는 거야. 성령이 들어가 있어야 이 사람들이 감동을 받는 거야. 그러죠?

09:51
그러니까 요 두 가지가 굉장히 중요한 거야. 앞에 거는 무한경쟁할 때고 뒤에 거는 사람한테 가서 면접을 볼 때 꼭 저 구절을 명심해야 돼. 내가 말하는 게 아니라 신의 도움으로 내 입에서 성령의 도움으로 말이 나간다. 이리 생각해야지. 우리가 남한테 말을 할 때 뭐같이 말하라고? 우리가 남한테 무슨 언어를 할 때 누구같이 말을 하라 그래요? 성령이 말하는 것처럼 말을 해야 돼. 천사가 말하는 것처럼 말을 해야 되는 거야. 성경에는 어떻게 돼 있냐? 너희가 남에게 말을 할 때에는 무엇처럼 말하라고? 성령께서 말하듯이 말해요. 천사가 말을 하듯이 해야 되는 거야. 근데 인간이 말하듯이 하면 누가 감동 받나? 안 받아요.

11:03
이게 지금 내가 말하는 것이 오늘 강의의 중요한 포인트야. 우리는 어떤 인간과 대화할 때 아 그 자식이 뭐 뭐가 싸가지가 없다는 둥 이런 말을 하면 되나 안 되나? 이런 말을 하면 그 사람이 자존심은 올라갈지 몰라도 자존감이 떨어지는 거야. 자존심을 올리면 뭐가 내려가? 자존심을 올리면 자기의 자존심 이거를 올리면은 그죠?

自存心 ↑↓
自存感 ↓↑

뭐가 내려가요 동시에? 자존감이 내려가 버리지? 그러면 이게 내려가는 거야. 방정식이야. 자존심을 내리면 자존심을 내리면 자존감이 올라가.

11:57
뭐 서로 부부가 싸울 때도 양보를 많이 하고 끝까지 존댓말을 하고 좋은 말을 하고 예를 지키는 사람은 이쪽에 싸우는 사람이 성질나서 막 욕을 하다가도 나중에는 그래도 우리 마누라는 상당히 사람이 괜찮아. 옛날에 이혼하기 전에 마누라는 첫 번째 마누라는 맨날 대들었는데 저 두 번째 만난 마누라는 저렇게 뭐가 나하고 싸움이 대립되면 지가 양보를 딱 하네. 그러면서 그 상대방이 더 이상 흥분하지 않게 저 사람의 건강에 해롭겠다 싶으면 딱 자기를 죽여 버려. 그 얼마나 훌륭한 여자야? 아 내가 여기서 더 감정을 표출하다가 저 사람이 건강이 해치겠다 저거 이 생각해야 되나 안 해야 되나? 해야 되겠죠?

12:53
그러니까 자기 자존심을 싹 낮춰 버려. 자존심. 그것도 보위 남편이 민망하도록 낮추는 게 아니야.
자연스럽게 낮춰야 돼. 깊이 생각해 보니까 당신 말이 일리가 있는 것 같소. 막 이래 버리고 빠져야 되는 거야. 그러면은 저 남편이 성질날 때는 몰랐는데 나중에 그래도 우리 마누라가 사람이 됐어. 내가 좀 정신이 없는 사람이야. 내가 참 성질이 더러워. 이렇게 되겠죠? 이렇게 자기의 자존감을 자꾸 저축해야 돼 이거. 이거 저축. 이걸 자꾸 저축하는 사람이 성공하는 사람이야. 그러면 어떤 가정도 안정이 되는 거야. 근데 내 자존심만 들입다 세우면은 내가 뭐라고 그랬죠?

13:46
이 사회가 뭐가 있다고 그랬죠? 세 가지. 독립적 자아 알려 줬죠? 이렇게 아무리 내가 독립적 자아가 이리 돼 있더라도 독립적 자아니까 내 마음대로 할 수 있지.

獨立的自我

내 마음대로 할 수 있는데 요걸 택하냐 요걸 택하냐 할 수 있게 돼 있지? 내 마음대로 할 수 있어. 그런데 독립적자아를 많이 쓰면은 집안에 환자가 암 환자가 나와. 반드시 암 환자가 집안에 나와. 나오면 가정이 행복하냐? 지금 영국의 국왕은 전립선암이야. 국왕에 그 잘생긴 며느리 있지? 그 며느리는 위암이야. 신문에 났지. 텔레비에 나왔죠? 거 봐. 그 사람들 집안에 벌써 암 환자가 둘이야. 그 집안이 행복할까? 왕관이 아무것도 아니야. 이 암이 안에서 막 사람을 죽여 오고 있는데 뭐 왕관이 어디 있고 뭐 명예가 어디 있고 아무것도 없어요.

15:05
그럼 뭐에서 시달렸어? D 자 붙은 와이프 있었지? 승마한 사람하고 뭐 바람나서 도망간 사람 있지. 집안에 암 환자가 나올 수밖에 없게 돼 있어. 자기 자존심만 세운 거야. 가문의 자존감은 먹칠을 해 버리고 그러니까 갑자기 돌아가죠? 그러니까 큰 전통적인 가문의 명예를 그냥 확 실수하니까 가족들이 암 환자가 막 생기는 거야. 나와 안 나와? 그러죠? 그러면 우리는 자기 자존심대로 살면 될까? 독립적 자아로만 살면 될까? 아니 무슨 자아가 있다고? 사회적 자아가 있으니까 이 사가 왕궁이야. 왕궁에 체통이 있는 거야. 아니 왕궁의 입장을 봐서 내가 뭐 좀 연애도 좀 삼가해야 되지 않을까? 체통이 있는 거지. 이 사회적 자기 자신이야.

16:17
자기는 이 가문에 여러 사람과 같이 있는 나야. 내 마음대로 할 수 있지만 한 단계 올라가야 돼. 그러니까 사회적자아.

社會的自我

나는 내 가정을 이끌어가야 돼. 내 자식이 있어 딸이 있어. 근데 내 남편하고 전투만 벌이면 집안이 될까? 안 되는 거야. 이게 어린 아들도 있고 딸도 있고 내 가족하고 함께 있어야 되니까 내가 내 혼자 성질만 부린다고 되겠나? 조금 양보해야 되겠지? 그래서 사회적으로 성숙해져야 돼. 사회적자아. 성장은 아무 필요 없어 성숙. 성숙해 나가야지? 그러니까 사회적 자아가 있고 그다음에 나중에 사회적 연대적자아가 있다 그랬지?

獨立的自我
社會的自我
連帶的自我

그러면 연대적 자아 같은 것도 이게.

17:17
이렇게 돼서 어머 이거 뭐 우리 가정만 있는 것도 아니야. 아 윗집에서 물이 떨어진다. 그러면 가서 위에 올라가서. 아 물이 한 3일 전부터 떨어졌는데 한 사흘 있다 올라갔어. 많이 참았다는 뜻이지. 그 같은 말을 해도 성령이 감동하게 해야 돼. 물이 부르록 떨어지자마자 확 올라온 게 아니야. 우리가 며칠 기다려 봤는데 밑에서 물을 받쳐 봤는데 도저히 물이 멈추지 않아서 왔는데요. 우리도 좀 수리비를 댈 테니까 좀 알아보면 안 될까요? 이래야 돼. 당신 집이 뭐 우리 이게 뭐 하는 짓이야 막 이렇게 가면서 따지면 이게 연대적자아인가? 깡패야 깡패. 우리는 지금 깡패가 다 돼 있어요.

18:03
정말 내가 보면 성령이 있는 자의 입에서 나오는 말이 아니면 되나 안 되나? 그냥 입에서 쌍욕이 나오면 되나 안 되나? 나 요새 애들 노는 거 보면은 기가 막혀. 80%가 욕이야. 진짜야 80% 욕. 우리는 욕 한번 해 본 적이 없어요 어려서. 정말 놀라운 세상이야. 욕 잘하는 사람은 얼굴에 쓰여 있어요. God-man을 쳐다봐. God-man 욕하게 생겼나? 욕 먹으면 금방 눈물 흘릴 사람같이 생겼지. 아 나는 바가지를 뒤집어쓰고도 웃는 사람이야. 지금 뭐 사회에서 나를 뭐 나쁜 사람이라고 부른다고 내가 나쁘지 않으면 되는 거지. 내가 뭐 거기에 휘달릴 이유가 있나?

19:00
그냥 감옥 가라 그러면 가는 것이고 뭐 사형 받아라면 십자가 한번 더 가도 되는 건데 내 가서 매달렸어 안 매달렸어? 그렇게 죽어도 그 사람들 보고 관리들 보고 야 이 자식들아 너희 벌 받아라 이런 말 했나 안 했나? 일체 안 했어요. 그 혈통이 내가 근데 내가 예수로 있을 때는 나사로의 병을 고치러 가야 돼. 야 내가 한 3일 있다 가마 금방 못 가겠다 이렇게 하고 보냈죠? 그럼 그거 그때 지금 같으면 그러나? 거기서 나사로야 나아라 이러면 돼. 지금은 성부와 성령이 붙어 있다. 이 말이야. 그때는 성부도 없고 성령도 없어. 계속 피가 땀이 땀이 피가 되도록 기도를 하고 고통스러워했죠? 그랬죠? 그래도 욕은 안 했어.

19:55
남을 정죄하냐? 너희 이놈들아 천벌 받아라. 이런 말 하던가? 예수가 그런 말을 했어? 이런 말은 했어. 여러 이 독사의 자식들아? 그건 랍비들 보고 한 소리야. 그 사람들이 너무 율법에 매여 있으니까. 율법을 잘못 해석을 하니까. 거기에 대해서 독사의 자식들아 한 거야. 그 독사 입에서 나오는 건 전부 독이야. 그 사람들은. 그 독사라는 것은 우리가 입에서 한 입으로 혓바닥이 두 개가 돼 가지고 요랬다 저랬다 한다 이 소리야.

20:37
내가 부활했을 때 40일 동안 제일 먼저 찾아간 사람이 누구야? 내가 부활한 다음에 내 제자 중에 누구를 만나러 갔어? 도마는 나중에 왔고. 그건 확인하러 왔고. 베드로를 찾아갔어. 세 번 부인한 사람을 찾아갔다니까. 난 그 사람 몰라요. 나 난 그 사람 몰라. 내가 왜 그 사람 알아요? 요런 사람을 제일 먼저 찾아가. 아 저 자식 저 못된 놈 나를 세 번이나 부인했어. 니 다시는 안 볼 거야. 내가 그랬던가? 안 그래요. 조용히 찾아서 베드로야 너 나를 사랑하느냐? 다시 물어보죠? 세 번을 연달아 물어봤어. 아니 예수님 사랑한다는데 왜 계속 물어요? 세 번째는 그래. 그래도 연달아 물으면서 그 얼굴을 쳐다봤어.

21:37
근데 마음속에는 사랑하고 있는 게 틀림없는데 무서웠어. 로마 병사들의 총칼이 무서운 거야. 당장 뭐 십자가 막 쎄리 예수를 잡아가니까 막 베드로가 얼마나 놀랬겠어? . 그 순진한 사람이. 놀래서 막 말이 헛나가는 거야 이게. 예수님을 사랑하긴 하는데 금방 죽을 것 같거든. 그러니까 그 자리를 피하려고 한 걸 내가 알겠나 모르겠나? 아니까 이해를 하나 안 하나? 이해를 하니까 또 찾아갔지. 그건 뭐 이스라엘에 사람이 없어서 다시 그 사람을 찾아가겠어?

22:17
우리를 뭘 안티를 하거나 이런 사람들을 우리는 이제 레벨이 나가죠 가까이 하면. 안 해야 되지만. 그 사람들 자체를 God-man은 미워하지 않는 거야. 뭘 뭐 법적으로는 뭐 하겠지. 그러나 미워서 법적으로 하는 게 아니야. 그런 어리석은 일을 계속 안 하게 하기 위해서 법적으로 하는 거지. 그 사람들하고 제일 예수를 미워하고 예수를 따르는 자를 수도 없이 죽이러 다닌 자가 기독교를 지금 전했어. 바울이야. 예수 믿는 사람만 보면 가서 때려 죽이는 사람이 그 사람이 예수 믿는 사람을 때리 최고로 미워하던 사람이 결국은 예수를 전 세계에 지금 전했죠?. 엄청나게 역할을 했죠?

23:14
그러니까 거기에 그 사람을 나중에 내가 데려다 썼어. 걸어가고 있는데 그냥 내가 탁 왜? 소질이 있고 얼굴은 좀 못났지마는 그 머릿속에 들어가기만 하면 물불 가리지 않고 할 사람이고 로마 신분증 가지고 있지. 공부 제일 좋은 대학 나왔지. 이거 저거는 내 12제자는 옆에 가지도 못해. 저걸 그냥 확 바꿔 가지고 써야 되겠다. 장님을 만들어 가지고 썼죠? 그래가 기독교가 퍼진 거야. 그 사람 때문에 퍼진 거야.

23:53
그래서 제일 먼저 베드로를 찾아가서 베드로에게 베드로를 용서해 줘. 그래 다시 제자들을 설득을 해 놓고 40일 만에 올라갔어. 그런 기록이 있죠? God-man이 내가 이야기하는 것은 우리는 하나의 자존심을 내세운 자는 언제나 높으려고 하는 자지? 높아지려고 하는 자는 낮아져. 낮아지려고 자존감을 낮추는 이 자존감을 낮추는 자는 높아져. 자기를 낮추는 자는 높아지죠? 자기를 올리려고 하는 자는 거꾸러지죠? 이거 자연의 섭리야.

24:43
섭리를 알아 놓으세요. 그러니까 우리는 남과 말을 할 때 평상시에 험한 말을 절대로 쓰면 안 되고 복 나가는 말을 절대로 써서는 안 돼. 그러면 술이 땡기게 돼 있어. 술이 땡기게 돼 있어. 담배가 땡기게 돼 있어요. 내가 술 담배를 먹지 말라는 사람이 혹시 있었을까? 청소년 시대에. 모든 환경이 술 담배를 먹지 않고는 견디기가 어려운 환경에서 성장을 한 거야. 초등학교 때부터. 서울에 와서 야간 중학을 15살에 들어가니까 야간 중학생이 50%는 고아원에서 왔고 거기는 협성고등학교는. 뭐 한 50 하여튼 고아원에서 온 학생이 제일 많아. 나머지는 집안 환경이 중학을 갈 수 없는 애들만 온 거야.

25:35
또 더군다나 야간이야. 더군다나 검정고시를 쳐야 고등학교를 갈 수가 있어. 졸업해도 중학교 졸업이 인정되나 안 되나? 안 되는 거야. 검정고시 봐야지. 그래 나는 중학교 검정고시 아 고등학교 검정고시 봐야 됐고 대학 검정고시 봐서 대학을 들어간 사람이야. 한 번도 정규 교육을 못 받았지? 또 방송대에도 또 야간이잖아? 그러니까 나는 낮에 학교 간 적 있나? 굉장히 술 담배가 땡기는 청소년기를 보낸 거야. 그렇겠죠? 굉장히 뭐 스트레스 아닌 게 없어. 눈에 보이는 게 전부 스트레스.

26:16
그럼 맨날 시골 그 산만 생각하는 거야. 시골에 잔디 소맥이던 그 언덕 그 강변. 저 지리산이 보이고 남해 바다가 보이는 그 지수면 산등성이에서 내가 풀 베고 소맥이고 나무하는 그 모습만 매일 서울에서 떠오르는 거야. 아 . 아 내가 왜 이 공장에서 이렇게 먼지를 마시면서 이렇게 고생을 해야 되나? 내가 왜 버스 조수를 하면서 이렇게 괄세를 받아야 되나? 이런 게 있겠죠? 뭐 저저저 하복 입은 여자애들한테 내 옷이 닿으면 새카매져 버려. 그렇게 옷을 안 갈아입고 그 버스 조수했지? 서울에서. 그러니까 엄청난 스트레스 받아도 술 담배 커피 이거 안 먹었지?

27:05
커피는 나쁜 것도 아닌데 돈이 들어가니까. 그런 건 안 먹었지. 커피는 미용에도 좋아요. 나쁜 게 아닌데 많이 먹으면 안 좋지만 보통 사람들이 먹는 정도는 괜찮아. 그런데 그런 곳에 어떤 환경에서도 말려 들어갔나? 한 번도 안 말려들어. 그러니까 신기할 정도로 그런 데는 스트레스를 안 받는 거야. 그러니까 항상 공장에서 일을 해도 마음은 어디 가 있어? 시골에. 시골에서 소맥이고 풀 뜯고 있는 거야. 그러니까 마음이 스트레스가 있나? 무슨 일을 하면서도 시골 고향에 항상 들에 내가 있는 거야.

27:51
그것도 또 애들을 보면 스트레스야 그거. 다른 애들은 운동장에서 축구하고 있는데 나는 학교 끝나자마자 빨리 가 가지고 초등학교는 주간이었으니까. 그래 가지고 가서 나는 소맥여야 되고 나무하러 가야 되고 막 이러니까 학교 끝나면 더 바빠요. 근데 나는 스포츠를 절대 안 봐요. 한 번도 스포츠를 보는 일이 없어. 왜냐하면 스포츠를 본 일이 없으니까. 왜? 학교 끝나면 바로 가서 일을 하러 가야 되잖아? 그러니까 이게 야구를 어떻게 하는 건지 축구를 어떻게 하는 건지 바둑을 어떻게 두는 건지 바둑 둘 시간 있으면 영어 단어는 200개를 외워. 아

28:32
그러니까 나는 한문 공부해야지 영어 공부해야지 만화 그려야지. 학교 숙제해야지 어머 소죽 끓여야지. 이게 막 일이 산더미같이 있는데 한 번도 시골에서 그 일 때문에 스트레스를 받은 적이 없어. 그러니까 그 시간을 귀하게 썼다 소리야. 시골에서도 다른 애 같으면 그거 삐질 거야 아마. 머슴살이 아 똥장군을 지고 가는데 내가 퍼서 담아야지 누가 담아 주나? 내가 변소 가서 똥을 퍼 가지고 담아 가지고 지고 가는데 이게 흔들려요. 처음 어릴 땐 어리니까 초등학생이잖아? 똥장군을 지고 일어서면 이게 출렁출렁거려 이게.

29:21
가면서 그냥 내 옷이 어떻게 되겠어? 그래 가지고 학교 가면 애들이 또 냄새나지 막. 그래도 그 어린 나이에 그걸 해도 스트레스가 없어. 항상 최선을 다하는 거야. 농사도. 그러니까 이렇게 살 때 남에게 피해를 준다 있을 수가 없어. 그때 어릴 때 사회적자아를 이미 사서상경을 뗐으니까 내가. 깨닫고 있어 없어? 연대적자아도 깨닫고 있는 거야. 아 이게 내 혼자 사는 세상이 아니고 이 사람들을 내가 어떻게 하면 좋게 해 줄까? 맨날 어릴 때도 그런 연구만 했겠어 안 했겠어? 했죠? 그래서 오늘 이렇게 여러분 앞에 수천 번을 서게 되는 거야.

30:19
그러니까 남 공자 보고 공자님 신이 있습니까? 이러니까 공자가 아니 산 사람 일도 못 하는데 죽은 일을 뭐 하러 묻느냐? 그렇게 이야기하죠? 그러니까 이건 무슨 뜻이냐? 산 사람 일도 모르는데 죽은 사람 일을 자네가 왜 묻느냐? 이게 무슨 말이냐 하면은 사람이 사람 구실을 하는 것도 무지무지하게 어렵다 이 소리야. 그러니까 석가모니한테 가서 물어도 석가모니도 그래. 살아 있는 사람과의 연대적인 자아 이거 하나 깨닫는 것도 결국은 석가모니는 이거를 무아로 한다고 그랬지? 무아로 석가 불교에서는 이게 무아나 진아로 올라가는 거야.

無我 眞我

그러면 이렇게 자기를 없앤다. 이 해결이 안 돼.

31:20
이거는 글자에만 있는 거지. 무아나 진아는 없어. 영원히 없어. 무아 진아는 안 돼. 그래서 사랑이 필요한 거야. 사랑이. 기독교에서 이야기하는 이 사랑. 내가 이야기하는 이 사랑은 남한테 성질 안 내는 것이고 남한테 말을 함부로 하는 게 아니야. 무조건 입 밖에 말을 꺼낼 때는 하나님에게 한다. God-man에게 한다. 이리 생각해야 돼. 그 남편한테 한마디 할 때도 남편하고 만나는 게 아니야. God-man과 만나는 거야.

31:59
그러니까 우리는 공간에서 공간으로 가는 사람이 얼마야? 99.9%야.

空間 -> 空間 99.9%
空間 -> 時間

그러니까 우리는 공간에서 어디로 가야 돼? 시간으로 가야 됩니다. 공간으로 해서 시간으로 가야 되는 거야. 이제 공간에서 공간으로 가는 사람 전부 99.9%가 서민들이야. 그 1% 이 사회를 이끌어가는 자들은 시간 공간에서 시간으로 가는 자들이야. 시간. 그러니까 지금 내가 학교 가서 공부하러 엄마가 가려니까 갔어. 그러면 교실에 가서 앉아 있으면 공간이야. 근데 교실에서 1분 1초가 아깝다. 그러면서 선생님 오기 전에 단어를 외우고 있어. 공부를 하고 있는 거야. 이거는 효자야.

1:11:04
시간과 싸우고 있어야 돼. 시간 속에 있어야지 공간 속에 있는 자는 성공을 할 수가 없어. 이 사회에 남을 위해서 앞가름도 못 해. 언제나 공간 속에 있는 자는 공간에서 공간으로 오늘 학교 갔다가 집에 왔다가 이게 뭐야? 직장 갔다가 여기 왔다. 이 공간에서 공간 오다가 한평생 가버려. 근데 공간에서 시간으로 가는 자 이 자는 100% 다 성공을 해. 그러니까 시간은 뭐요? 같은 학교 갔다가 집에 갔다가 학교 갔다가 이 개미 쳇바퀴 직장 갔다가 집에 왔다가 이거 쳇바퀴 여러분이 그러지? 이러는데 그 공간을 시간으로 바꿔야 돼.

33:56
여러분들이 하늘궁을 오고 있다. 그러면 그건 시간이야. 그중에 99%는 공간에 있어. 버스 안에. 그런데 어떤 사람이 이미 하늘궁에 있는 거야. 내한테 내가 말한 그런 걸 공부하고서 뭘 들여다보고 있어. 그럼 이게 시간 속에 있는 거야. 자기 뇌를 비우면 이미 공간 속에 있는 거야. 여러분 극장 들어가면 공간에 있는 게 아니야. 시간 속에 들어가 버려. 영화를 보니까. 어떤 시간 속에 끌려 들어가. 시간을 보죠? 그러니까 막 막 그 시간에 들어가서 돌아다니는 거야. 그러니까 우리가 시간 속에 들어가면 언제나 발전밖에 없어.

34:49
그래서 아 하늘궁 간다 버스를 탔다. 아 그러면 이미 마음은 하늘궁 가 있는 거야. 그러면 행동이 하늘궁 행동으로 바뀌어. 아 누구 미워하지도 않고 어머 내가 어제 남편한테 괜히 대들었나? 이런 생각을 버스 안에서 하는 거야. 이러면 이게 시간 속에 들어간 거야. 내가 어제 남편하고 2시간 동안 싸웠구나. 아 내 천사 나갔겠다 아 이러면서 오면 그 오는 시간이 5시간 걸렸다. 5시간 동안 레벨이 올라가. 시간이 왜 중요하냐면 레벨이 올라간다는 거야.

空間 -> 空間 99.9%
空間 -> 時間
레벨

그 시간은 무조건 레벨이 올라. 근데 버스 안에서 어이차 노래를 부르고 앉아 있으면 레벨이 올라갔을까? 공간을 이용한 거야 공간.

35:34
그러니까 그건 아무리 버스를 타고 가도 레벨이 안 올라가. 근데 하늘궁 가면은 내가 뭐 어떻게 되고 하늘궁을 생각하고 내 말을 생각하고 이러면은 레벨 올라가겠지? 그 시간은 레벨을 올려 줘요. 공간은 어떤 레벨도 안 올려 줘. 동사무소 등기부를 떼러 갔는데 뭐 서류를 떼러 갔는데 여기는 동사무소야. 이러면 레벨이 안 올라가. 거기에서 기다리는 동안에도 내 영상을 본다든지 또 아니면은 뭐 the God-man 걸 복습을 한다든지 하늘궁을 생각한다든지 이러면 레벨이 생각하는 만큼 올라가나 안 올라가나? 막 올라가는 거야. 막 올라가. 그러니까 요 레벨을 요새 못 올린다고 억울한 사람들이 지방에 있는 사람들은 시간을 투자하면 돼.

36:24
마음속으로 God-man 생각하고 God-man 생각하고 아 뭐 이 어떻게 하면 우리 God-man이 어떻고 뭐 이렇게 하면은 이 하늘궁 생각을 하면 레벨이 올라가. 알았지? 뭐 그게 동사무소든 구청이든 가서 시간 남으니까 멍하니 사람 쳐다보고 앉아 가지고 동태눈처럼 이래 있으면은 레벨 안 올라가. 거기 가서도 아 뭐 the God-man이 지난주에 한 강의가 요런 거였지. 요걸 내가 저 옆에 앉아 있는 사람이 있으면 가서 쓱 이야기를 하는 거야. 아 요걸 누구 하나 붙들고 시간이 있으면 좀 전해야 되겠다. 이러면 그거 전할 수도 있잖아?

37:06
뭐 프리 토킹을 하든지 뭘 어떻게 하든지 뭘 하나 과자를 하나 사서 이렇게 입에 넣어 주면서 말을 건내는 거야. God-man 알리는 거지. 그지? 그러면 되는데 그건 우리는 종교적인 이야기야. 정치적인 이야기가 아닙니다. 그러면 그 레벨이 올라가겠지. 그래서 우리 하늘궁 소식을 알린다거나 뭐 그런 거죠? 그 하늘궁이 어디 있는데 하면 어디 있다든지 뭐 이렇게 그러면 레벨이 올라가지? 그 레벨을 올리는 방법 내 알려 줬지? 공간에서 시간으로 이동할 때는 반드시 공간에서 공간을 가지 마라. 공간에서 시간으로 들어가면은 항상 레벨이 올라갑니다.

37:51
머릿속에 God-man을 생각하고 있는 거야. 옆에 친구하고 이야기하다가도 저 사람이 God-man에게 조금 벗어난 이야기 나오면. 얘 그건 그렇게 하면 안 돼.
레벨 나가. 이렇게 이야기해야 되겠지? 이러면은 이게 그 사람은 레벨이 올라가. 자꾸 올라가는 거야. 근데 그 이상한 말을 하는데 거기 솔깃해 가지고 어머 그 사람이 그렇게 도둑질을 했어? 요래 싸면 이건 전부 거짓말인데 거기에 레벨이 다운되는 거야. 그동안 쌓아 놨던 뭐 뭐 꼰대고 떡내고 레벨이 그냥 한둘 째 다 내려가. 될까? 안 되겠죠?

38:28
그래서 우리는 공간에서 공간으로 이동하는 이런 인간이 돼서는 안 된다. 이게 지구인들의 99.9%야. 공간에서 시간으로 갈 줄 알아야 돼요. 이제 그러니까 저기 저저 도서관에 가서 공부를 안 하고 뭐 생각하고 있냐면 친구들하고 대화하고 있어. 그러면 그게 공간에서 공간 간 거지? 근데 도서관 가서 우리 엄마한테 나는 도서관 간다고 왔어. 나 공부해야 돼. 그래야 우리 어머니 아버지 늙은 아버지 어머니 나중에 병원비도 벌 수 있고 내가 우리 집의 기둥이야. 우리 집에는 아들이 내 하나뿐이야. 그럼 나는 죽기 살기로 공부해야 돼. 이렇게 마음을 먹고 공부를 하면 이거는 시간 속에 있는 애야.

39:12
엄마 도서관 갔다 왔어. 이거 뭐야? 가서 실컷 놀다 와 놓고서는. 도서관에서 놀았지. 뭐 보고 놀았어? 뭐 핸드폰에 게임하고 이래 놀은 거야. 그렇겠죠? 그러면 그 걔는 공간 속에 있었던 거야. 핸드폰 속도 공간이야. 자 남을 그러면 정죄하게 될까 안 될까? 안 하게 되겠죠? 정죄라는 것은 남을 남한테 덮어씌우는 거야. 그러니까 이거 보면은 자존심을 내세우면 남을 덮어씌우는 거야. 내 자존감을 높이면 내가 져주는 거야. 이걸 뭐라 그랬어? 이 자존 자존감을 높이는 걸 뭐라 그래? 내가 해 줬죠?

降伏之心

항복지심이라 그랬지? 남한테 항복해 버려야 돼. 남을 이기려고 하지 말아야 돼.

40:18
그러면은 자존감이 올라가. 상대방은 저 사람 사람이 참 좋아 이래. 근데 빡빡 우겨? 그러면 항복한 사람이야? 항복한 사람이야. 항복지심 말고 뭐가 있어? 항복을 있고 행복지심이 있지? 행복지심은 글자가 다르지? 행복지심이라는 것은 항복지심이 행복지심이야.

降伏之心 항복
幸福之心 행복

이 항복하는 마음을 가지면 행복지심이 되는 거야. 쓰는 거는 내가 요렇게 쓴다고 그랬죠? 항복을 요렇게 하면 행복이 되죠? 행복이 되면 H자야. H자 열몇 가지 알려 줬죠? Head Heart Health 모든 게 Heat 뜨거운 거 모든 게 H. 또 Heaven 하늘 Holy Spirit 성령 전부 H야. 중요한 거는 전부 H로 돼 있어.

41:32
그러면 허경영이가 H로 시작해. HUH HUH 허경영은 전부 다 H다. 그래서 내가 H 10가지 이야기해 줬죠? 성령도 H. 그래 그래. 하늘도 H 그지? 뭐 뇌도 H Head 심장도 H 그지? Hand 손도 H. 뭐 중요한 거는 전부 H가 들어 있어. 이제 그 시대가 왔죠? God-man이 나타났죠? 요거를 지금 항복을 할 줄 알아야 된다. 남한테. 남한테 항복을 할 줄 모르면 그 사람은 이미 큰 인물이 못 돼. 그지? 항복지심이 공간에서 시간으로 가는 거야. 정말 놀러 가자. 놀러 가자 하면 나는 놀러 못 간다. 왜? 나는 시간을 낭비할 수 없는 자야. 우리 어머니 아버지를 나중에 내가 부양해야 돼. 그러니까 나는 어머니 아버지에게 기쁨을 줘야 돼.

42:48
인간을 하늘에서 만든 원인도 기쁨 때문에 만들었는데 내 어머니 아버지한테 자식도 부모한테 기쁨주라고 있는 거야. 그러면 뭐 해야 돼? 공부 열심히 해 가지고 부모한테 기쁨을 선물해야 되는데 니같이 놀러 다니면 기쁨은 커녕 나중에 어머니 아버지 논밭 팔아 가지고 집안 말아먹는 짓이야 그거. 그러니까 나는 그런 불효자식이 되고 싶지 않아. 나는 지금 못 놀아도 좋아. 시간에 들어가야 돼. 나는 그런 공간 필요 없어. 이렇게 나가야 되지? 그러니까 우리는 공간에서 공간 가는 공간을 좋아하는 사람은 결국 평생 직장에서 집, 직장에서 공간에서 공간, 공간에서 공간. 요것만 하다가 평생 끝나는 거여.

43:31
그러다가 또 지옥 공간으로 가요. 술집도 공간이잖아? 술집 가서 뭐 깊이 생각할 게 뭐 있노? 술집 가서 공부하는 사람 내 못 봤어 아직. 그렇잖아? 그래서 우리는 남한테 항복하는 마음을 가져야 된다. 아무리 공격을 해도 그냥 항복해 주는 거야. 그러니까 십자가에 가서 매달리지? 그래 가지고 못 딜이 박지? 그대로 죽어도 절대 그 사람들 원망 안 해. 이게 항복지심이야. 이거는 공자 말이지만은 이거는 공자 말이 아니야 내 말이야.

44:15
그래서 우리는 여러 사람과 연대가 돼 있다. 그래서 3.1운동 때 많은 사람이 죽으면서도 우리가 독립을 해야 되겠다 해서 연대가 됐지. 사회가 각 사회가 각 문중이나 각 단체들이 막 종교단체들이 연대를 해 가지고 사회들이 사회끼리 연대해 가지고 대한독립 만세 불렀지? 그래서 민족의 뭘 살렸어? 자존감. 민족의 자존감을 회복한 거야. 이걸 우리가 3.1운동을 해서 회복했죠? 연대적 자아를 실현한 거야. 맞잖아?

44:56
그러니까 미국의 또 윌슨은 민족자결주의를 주장해 줬어. 그 이승만 대통령 때문에 그래 한 거야. 이승만 대통령이 민족자결주의를 자꾸 세뇌를 했어요. 윌슨 교수한테. 그러니까 이 윌슨 교수는 이승만 저 청년이 대한민국을 구할 청년이야 이걸 알고 있었어. 저 진짜 애국자야 저 청년은. 살금살금 나한테 민족자결주의를 가르치네. 그러니까 윌슨이 나중에 아 민족자결주의 전 세계는 독립해야 된다. 강대국이라고 전 세계에 붙들고 이렇게 핸들링해서는 안 된다. 그 민족의 자존을 전부 다 세워 줘야 돼.

45:35
그러니까 윌슨이가 그걸 주장해서 대통령이 된 거야. 미국의 대통령. 그러니까 각 주의 주들이 주들도 민족자결주의에 해당이 되거든. 주 정부들이 자기 마음대로 할 수가 있는데 그 주 정부들이 좋아하는 말만 윌슨이 하는 거야. 가만히 들어보니까 상당히 민주주의를 할 것 같거든. 뽑아 준 거야. 그 윌슨 대통령이 되고 그 사람에 의해서 우리 민족이 해방이 된 거야. 그리고 아까 읽은 거 처음에 읽은 거 빌립보서.

빌립보서 4:13

요거는 진짜 심각한 초를 다투는 일을 할 때는 저걸 생각해야 돼. 항상 내 능력 주의 준 자 안에서 불가능이 없다. 이렇게 팍 도전해야 돼.

46:40
그러니까 무슨 일을 앞두고 자식들이 불안 공포가 오고 엄마 아버지 연락은 안 되더라도 이미 그런 데 가면 엄마 아버지 생각 연락하는 것보다는
저걸 생각해야 돼. God-man 내 성령을 받았으니 나는 불가능이 없다. 딱 하고 딱 하면 그냥 이기는 거야. 이리 되는 거야. 그 사람 앞에는 일이 순탄하게 해결돼. 지금 이 요새 이 위기에는 그런 게 필요하지? 또 하나는 몇이야? 마태복음? 마태복음 10장 20절은 뭐 하는 데 쓰는 거라고?

마태복음 10:20 면접

이거는 면접 볼 때 쓰는 거야. 면접 볼 때 내 주둥아리에서 나가는 말이 내 입에서 나가는 말이 전부 성령에 의해서 나가는 말이 돼라. 내 마음대로 지껄이지 않게 해라. 그래 그래.

47:45
면접 시험관이 이 질문을 딱 하는데 내 개인 생각으로 때리면 점수가 안 나와. 성령의 힘을 빌려야 되는 거야. 아 나는 내 입에서 나가는 말은 내가 성령을 주신 God-man의 능력으로 나간다. 이러면 그냥 자신감이 생기는 거야. 그러면 말하기가 쉬워요. 요런 말은 God-man이 좋아해. 요런 말은 God-man이 좋아 안 해. 벌써 다 알아. 내 아는 사람은. 아 우리 God-man은 요런 스타일을 좋아해. 그대로 하면 그 사람들이 다 먹혀. 요거는 경기 선수들이 총을 딱 들고 달리기 one 뭐 four three two one zero 빵 총을 쏜단 말이야. 이때는 마음속으로 외워야 되는 거야. 내게 능력 주신 자 안에서 나는 불가능이 없다. 탁 이걸 한 열 번 외워야 돼. 그 총 쏘기 직전까지. 외우면서 뛰쳐나가는 거야.

48:52
이게 지 초능력이 나오는 거야. 근데 그런 생각을 안 하고 나 이겨야지 이게 이게 뭐하는 짓이야? 힘이 있을까? 기적이 일어나지 않아. 훌륭한 선수들은 특수한 믿음들이 강해. 그리고 자기 입버릇처럼 입을 막. 그러니까 세계 챔피언 된 사람을 보면 수영 선수고 마라톤 선수가 입을 쫑얼쫑얼 해 싸요. 그게 뭐 성경 구절을 외우고 있는 거야. 막 입을 미친 놈처럼 바바바바박 이래 싸. 그 저 수영 선수들 봐. 외국 선수들을 하기 전에 자세히 보면 입술이 막 움직여. 뭘 외워 쌌는 거야. 딱 외우다가 팡. 그러면 이게 세포가 달라져.

49:37
요거는 면접 볼 때 불안하죠? 아 내가 하는 말은 성령의 힘이 해 주는 거다. 딱 이렇게 말을 마음속으로 암기를 하고 딱 들어가면 아유 그 앞에 면접관이 불쌍해 보여. 월급은 얼마나 받으시는지요? 당신들은 공간에서 공간을 이동하는 사람들 아니야? 또 뭐 좀 있으면 퇴근하시겠지. 아주 하찮게 보이는 거야. 그러면서 성령의 말이 나가는 거야. 그들에게 그들을 따뜻하게 불쌍하게 보면 내 말이 좋아져. 공포 대상이 아니야. 아우 성령이 나를 도와주고 있어. 내 안에 들어와 있어. 겁나나? 그러면 말이 거창하게 좋게 나가요. 그럼 질문을 딱 하는데 더듬거릴 필요가 없어.

50:31
그래서 자네는 아빠 엄마가 있나? 딱 이러는 거야. 그럼 이미 있는 거 다 알고 묻지? 그럼 저 사람이 묻는 의도가 뭐야? 아빠 엄마가 계신데 아버지가 몸이 좀 편찮습니다. 그래서 제가 생활을 앞으로 도맡아야 되기 때문에 꼭 이번 시험에는 내가 붙어서 우리 집안의 생활비를 내가 좀 보태야 되겠는데 상당히 제가 지금 어려운 기로에 있습니다. 상당히 솔직해 보여. 그 아빠가 그 사람들이 아빠야. 아이 저런 자식이 있었으면 좋겠다. 그 사람들이 공감을 햊버려 금새. 창피한 이야기 같지만은 그렇게 이야기하면 저놈은 절실한 놈이구나. 저놈은 부모 생각을 해서 쟤가 직장에 온 놈이구나 저거. 지 자존심 세우러 온 애가 아니다 저거. 그러니까 생각하는 것이 부모한테 가 있단 말이야.

51:24
그럼 그 그 사람도 부모야. 시험관들도. 지 애들도 참 저랬으면 좋겠다. 그런 애를 뽑아. 심리적으로 굉장히 무서운 말이야. 아빠도 편찮으시고 엄마도 좀 편찮으신데 제가 앞으로 일을 해서 하루라도 빨리 해서 집안 형편을 좀 도우려고 하는데 제가 좀 상당히 솔직한 심정이지. 꼭 붙어야 붙어야만 될 입장이 있습니다. 솔직해 그냥 좀 붙게 해 달라 이 소리야. 이런 애는 괜찮은 애야. 솔직해. 그 뭐 자존심 내세우고 뭐 아유 뭐 고상한 척하고 이래 싸면 떨어지는 거야. 절박함이 보이는데 지 절박함이 아니야. 부모님 편찮고 아프고 두 분을 내가 앞으로 보호해야 되는데 생활이 제가 돈을 벌어야 될 입장이라 대학원에 가서 공부를 더 하고 싶었지만 포기하고 직장을 택했습니다.

52:22
넌 된 애야. 딱 그거 그냥 도장이 팍 찍혀 버려. 성령이 들어갔으니까. 이렇게 성령이 공감할 수 있는 언어를 써야 되는 거야. 아 난 뭐 적금을 들었는데 뭐 직장 들어가서 이 적금을 내려고 1억을 모으려고 하면 이런 미친 놈이 어디 있어? 여기가 니 적금 들어주는 데야? 이거 안 되는 거야 그러면. 그럼 성령이 안 들어 있어. 이제 이해 가죠? 성령은 이웃을 생각하는 거 부모를 생각하는 거. 여기는 하늘이 그 사람 심사위원 그 사람도 부모야. 공감이 된다는 게 공감이 되는 거야. 그 내가 여러분한테 성령을 줬죠? 그런 사람은 성령에 감동할 수 있는 능력을 가지고 있는 거야.

53:13
그 내 강의를 들으면 젊은 사람들이 면접 시험 잘 보겠지. 굉장히 중요한 포인트야. 그렇게 솔직하게 나가면 어머 내 새끼도 쟤 같았으면 좋겠다. ㅇ런 마음이 드는 말을 해야 돼. 그러면 쟤는 벌써 거기까지 생각하고 있구나. 우리 어머니 아버지는 내가 빨리 취업을 해 가지고 여자를 얻어서 자식을 낳기를 원합니다. 아버지가 독신 혼자고 형제가 아버지 형제가 아버지밖에 없고 나도 독자입니다. 그 나는 빨리 취업을 해 가지고 결혼해서 아버지 어머니도 부양해야 되지만 결혼해서 아버지 어머니 앞에 자식도 낳아서 집안에 내가 가장으로서 책임이 참 무겁습니다. 가능하면 취업이 됐으면 정말 고맙겠습니다.

54:08
이래 싸면 아 그 시험관이 되게 솔직한 놈이다 이거는. 아 생각하는 게 뻔뜻하네 이게 나라라. 나라에 애 낳겠다 뭐 빨리 결혼해야 된다. 아 이거 뭐 시건방지게 뭐 영국 유학 가려니까 유학비를 벌러 왔다는데 이래 싸면 이거는 빵점이야. 지 지 플랜을 그렇게 세우면 영성적인 게 영적인 게 아니야. 영적인 거는 주변을 생각하면서 나아가 줄 때 사람의 도움이 오는 거야. 저 이해 가지? 어떤 인터뷰를 해야 되는지 야 이거 비싼 거 가르쳐 주는데. 그 여러분들이 우리는 시간하고 지금 싸우고 있는 거죠?

55:20
금준미주천인혈이요.

金樽美酒千人血

금 술잔의 아름다운 술은 천 백성의 피다. 그래 그래요. 이 누가 이야기했어? 이몽룡이 있죠. 이게 이게 영적인 이야기야. 이게 공감을 일으키는 이야기다 이 말이야. 무슨 말인지 알지? 이런 마음으로 인터뷰를 해야 되는 거야. 그지? 그러니까 금 술잔의 아름다운 술은 천 백성의 피로 됐다. 천이이라는 건 숫자로 따지는 게 아니야. 모든 백성을 말하는 거야. 만 백성 하면 만 명이 아니야. 천 백성 하면 천 명이 아니야. 전체 국민 전체. 숫자가 붙어 버리면 이런 데 숫자가 붙으면 그 숫자를 계산하면 안 돼. 만 백성이든 천 백성이든. 그다음에 뭐여?

56:21
옥 옥 옥이야 옥 옥. 옥 쟁반에 옥 쟁반에 옥반가효 옥 쟁반의 아름다운 안주는 뭐야? 만백성의 요것도 만 명이 아니에요. 숫자가 많다 이 소리야. 천이나 만이나 같이 해석하는 거야. 모든 백성의 만 백성의 뭐야? 기름이다. 만성고다.

金樽美酒千人血
玉盤佳肴萬姓膏

그러니까 옥반가효만성고라. 이거는 이것도 만 백성의 피요 이것도 만 백성의 기름. 근데 국민이 몇 명인지는 그 당시 따질 필요가 없어. 그저 만 자나 천 자만 쓰면 모든이라는 뜻이야. 모든 사람의 피요 모든 사람의 기름을 짠 거든. 그지? 그거를 누가 먹고 앉아 있어? 누가 먹고 앉아 있냐니까 모른다네. 정치인들이 먹고 있잖아?

57:47
촛물 눈물 떨어질 때. 여기서 민은 또 같은 말이야. 즉 말하자면 요 자나 요 자나 요 자나 똑같은 말을 계속 써 놓으면 보기 흉하니까. 이런 시를 지을 때는 요렇게 노놔 놓은 거야. 모든 백성의 뭐라고요? 눈물. 눈물이 떨어진다.

金樽美酒千人血
玉盤佳肴萬姓膏
燭淚落時民淚落

촛물 눈물 떨어질 때 백성의 눈물이 떨어지고. 모든 국민의 눈물이 떨어지고. 이거 다 같은 자예요. 모든 백성의 피요. 모든 백성의 기름이요. 모든 백성이 눈물 흘린다 이 말이야. 그러니까 뭐가 있어? 그다음에?

59:05
노래 소리가 높은 곳에 뭐가 있어요? 그러니까 노래 소리 높은 곳에 모든 국민의 원망 소리가 높다.

金樽美酒千人血
玉盤佳肴萬姓膏
燭淚落時民淚落
歌聲高處怨聲高

원 자는 또 여기 모든 국민의 원망이야. 이게 다 붙어 있는 거예요. 국민의 원망 소리가 아주 높다.

59:49
이게 춘향이야. 춘향이를 구하러 이도령이가 뭘 쓰고 갔죠? 일부러 다 쓰러진 망가진 갓. 그 내가 그렇게 위장하고 한번 입고 나타나면 좋겠어. 재밌겠죠? 내가 갑자기 갓을 다 떨어진 걸 쓰고 아 여기 두루마기를 입고 요 지저분한 걸 입고 오면 재밌겠지? 그래서 여러분한테 시 한 수 읊게 해 달라고 술 한잔 달라고. 그렇게 나타났죠? 근데 진짜 봐도 완전 거지야. 그래 가지고 달라니까 그 누구야 그? 변사또 밑에 있는 사람이 이방이 야 저렇게 지저분한 놈이 저기 와서 저거 왜 저래 쌌냐? 그래도 양반인가 보다고 시 한 수 읊겠다는데 읊으라 그래라. 했죠? 그런데 딱 보더니 제일 눈치 빠른 사람이 이방이야. 딱 보더니 눈매를 딱 보니까 이 보통 사람이 아니야. 거지인데 분명히 눈매가 이상하단 말이야.

1:01:01
근데 앞에 첫마디에 금준미주가 딱 나오니까 얼씨구나 이거 암행어사야. 이방은 좀 술이 덜 취했어. 사또가 많이 취했고. 계급이 높을수록 주질 앉아 있는 거야. 이방은 눈치가 빨라가 빨리 어머 나 저 저기 좀 화장실 좀 갔다 올래. 달아나는 거야. 사또 보고 사또 이거 어사가 왔어 도망갑시다 이러면 큰일 나니까 들키니까. 먼저 달아나 버려. 조금 있으니 이탈자가 생기지? 근데 시를 다 읊으니까 달달달 떨기 시작하는 거야. 이게 어사가 틀림없다 이놈이. 이게 위장하고 온 놈이 틀림없다. 그래 가지고 그냥 시를 딱 쓰고 나니까 이 사람들 태도가 싹 달라져. 한두 명씩 다 일어나. 나 우리 집에 뭐 급한 일 있어서. 다 꽁무니를 빼죠?

1:01:54
근데 사또는 도망을 못 가는 거야. 사또는 일어나면 안 되잖아? 그 사또는 술이 취해서 눈치가 없는 게 아니라 술이 취해서 뭐 잘 상황을 모르고 있는데 시가 예사롭지 않아요. 딱 보니까 이거는 판결문이야 판결문. 그지? 그러니까 우리가 이런 거를 마시면서 국민들 너네들이 지금 여기서 뭐 하고 앉아 있냐 요 소리야. 그런데 거기다 춘향을 잡아 놨어. 춘향을 잡아 놓고 춘향이를 잡아 놓고 그 짓을 하고 있으니 그게 되겠어? 그래 가지고 춘향이를 구해 내죠? 이게 그 사람이 위장하고 들어가서 그래 하는 게 재밌는 거야. 그 위장하고 안 가도 할 수가 있어. 그냥 관아에 가서 그냥 사또 어사 출두 이러면 돼. 그런데 꼼짝 마 하고 잡으려면 그들이 잔치할 때 딱 가면 간부들을 다 잡을 수가 있어.

1:02:56
미쳐 뛰쳐나간 놈도 대문을 못 나갔어. 관아 안에서 눈치 보고 있는 거야 지금. 대문 나가면 이미 바깥에 뭐가 와 있어? 포졸들이 수백 명이 와 있어. 하나의 관아를 누를 만한 군사가 와 있어. 며칟날까지 글로 몰려라 하면 그거 딱 모여 있는 거야. 어사 출두했죠? 그래가 춘향이가 구해지죠? 내가 이 얘기를 왜 했을까? God-man은 우리가 어떤 자리에 올라가면 자기를 낮춰야 돼 안 낮춰야 돼?
그게 벼슬이라고 서로 하겠다고 싸우면 되나? 가능하면은 싸워도 상대방 비방을 안 하고 올라가. 항상 떨어지더라도. 그래서 나는 여러 번 나가서도 비방을 안 하고 했다.

1:04:04
근데 내가 지난번에 보니 이번에 선관위 내가 우리 등록했잖아? 그 등록 서류 보니까 선관위에서 뭐가 나오냐 하면은 내 재산 기록 그거 다 나와. 전과기록 보니까 교통사고 두 번 난 거. 그게 들어있더라고. 그것도 벌금 낸 게 전과로 들어가. 그래서 선거법 위반 명예훼손으로 한번 들어갔잖아? 그거 해서 3개가 기록돼 있어. 교통사고도 그게 들어가. 그러나 대통령 나갈 때는 그 기록은 아무 관계가 없어. 다른 전과가 있으면 대통령 등록이 안 돼. 국회의원은 아무리 전과가 있어도 등록이 되는데 3건이 돼 있더라고. 그게 교통사고특례법에 걸린 것이 2건 그다음에 내가 선거 때 빨리 달리다 보니까 그래 됐고. 그다음에 하나는 명예훼손에다가 선거법 위반 아시죠? 내가 들어갔다 왔잖아? 그거 해서 3건이 돼 있더라고.

1:05:11
근데 이런 사람은 이거는 진짜 안 좋은 거야. 이렇게 술 먹고 백성들의 술 이거 하면 되겠나, 안 되는 거죠? 관리들이 해서는 안 되는 거야. 그래서 지금이 이제 선거 때니까 나는 정치 이야기를 할 수가 없어. 그래서 이 이야기는 왜 하느냐? 이렇게 된 것은 자존감을 낮추는 거야. 지가 뭐 술을 먹고 뭐 떠든다고 자존감이 올라가나? 자존심만 올리려고 하는 거야. 이방이 술을 먹는다고 그래도 야 술 먹지 마 이래야 되는거야. 사또가 술 먹겠다 그래도 이방이 사또님 그거 하면 안 됩니다. 이래야 되는 거야. 그래서 요거와 같은 것이 있어. 내가 있다고 그랬죠?

1:06:21
나라 이름은 나라 이름이 아가타 왕국인가? 아가타 왕국이야. 거기에 성춘향이가 뭐야? 페넬로페 페넬노프지 페넬로페야 페넬로페. 페넬로페라는 그거 대단히 중요한 거야. 페넬 그지? 로페.

오디세우스 王
페넬로페 왕비

신랑 그 왕 이름이 오디세우스지. 이 사람이 이도령이야. 이 사람이 왕비야. 이 사람이 왕이야. 저 왕이 트로이 목마 그 주인공이야. 트로이. 말을 크게 만들어서 그 안에 군인들을 잔뜩 넣어가지고 밀고 성 안으로 들어가. 선물을 준다고. 근데 그게 선물이 아니야. 그 안에 군인이 잔뜩 들어 있어. 그래가지고 그 선물을 받느라고 성문을 열어주니까 들어갔지. 들어갔는데 안에서 성문 열고 전쟁에서 이기지. 그 왕 저 왕이야. 저 오디세우스 왕이 트로이 목마 주인공이지. 그 트로이 목마 유명하잖아?

1:08:07
근데 이 페넬로페 이 왕비가 저 사람이 가서 20년 동안 전쟁터에서 안 돌아왔어. 저 오디세우스 왕이 전쟁하러 갔는데 20년 동안 유럽에 나갔는데 안 돌아와. 전쟁터에서 죽은 왕의 이름이 뭐야? 세계적인 황제 알렉산더 대왕. 전쟁터 나가서 집에 들어가지도 못하고 돌아다니다가 전쟁터에서 병을 얻었지? 그래가지고 몇 살에 죽어? 33살에. 33살에 죽었잖아? 그때는 전쟁터 한번 나가면 시체가 돼서 오는 거야. 그리고 몇 년씩 있는 거야. 근데 이 사람도 20년 만에 돌아오는데 돌아오니까 이 왕비 옆에 남자들이 많이 끼어 있겠지? 그것들이 왕비하고 결혼만 하면은 권력을 잡잖아? 너희 왕은 죽었어. 그러니까 나하고 결혼하자 이런 사람이 많겠지.

1:09:00
그냥 왕궁에 진을 치고 있어. 들어가면 이 오디세우스 이 사람 오디세우스가 죽겠지. 그러니까 거지로 이도령처럼 위장해 갔다고 그랬지. 거지로 위장해서 들어가요. 들어가서 그 사람들 앞에서 활쏘기를 하는데 저 활을 땡기는 사람이 그 마누라하고 결혼하는 거야. 과녁이 또 있어요. 과녁. 그 과녁을 통과해야 돼. 그런데 활을 잡는 사람마다 활이 안 땡겨져. 얼마나 활이 센지. 근데 그게 그 활이 신의 힘을 사람을 알아보는 활이야. 주인을 알아보는 활이야. 그런데 그 왕궁에 있는 개가 제일 먼저 이 사람을 알아보는 거야. 걔한테 들켰어. 위장을 했는데 얘는 성춘향보다 한 수 더 떴어. 그지? 그 늙은 개가 20년을 살아 있었던 거야. 그때 그러니까 딱 보니까 자기 주인이잖아?

1:10:11
거지같이 위장해도 사람은 몰라요 이게 위장. 근데 걔가 알아가지고 달라들어 막 좋다고 막 막 달라드니까 이상하게 생각한 거야 왕비가. 저 개가 다른 놈한테는 짓으면서 저 사람한테는 왜 저 좋다고 달라드냐? 그러니까 약간 의심이 가지. 근데 다른 사람들은 개가 달려들어도 의심을 안 하지. 그러니까 이 사람은 놀랬지. 아 걔가 자기를 알아보니까 이게 들킨 거 아니야? 그러다가 이 사람도 해보라고 그래서 활을 딱 그냥 활을 쫙 펴지. 다른 아무도 그걸 못 폈는데 쫙 펴서 과녁을 다 통과해. 그래서 이 사람이 왕비가 왕이 되는 거야. 자기 자리 자기가 차지하는 거지. 이게 드라마틱하지? 이게 이거 이거보다는 더 한 수 더 뜬 게 개가 나타난다는 거.

1:11:07
내가 그래서 비교해 보는 거야. 개가 세상에 20년 만에 온 주인을 알아보고 그렇게 반가워하는 거야. 그래 그래. 그러니까 인터넷에 막 죽일 놈이다. 도둑놈이다 해가지고 자살 직전에 자기 집 개는 계속 와서 달라들어 이쁘다고 핥고. 그래 그래. 근데 이 사람은 이미 죽을 약을 입에 넣었어.
넣었는데도 자기 개가 막 좋다고 막 뽀뽀하고 달라두는 거야. 그러니까 이 죽으면서 사람한테는 미워서 죽는데 개는 안 미운 거야. 그래 그래. 이 인간들 뵈기 싫어서 내 약 먹고 죽지만은 이 우리 개를 누가 키우노? 이 걱정하면서 죽어요.

1:11:48
어떤 사람이 죽었는데 그 집에 개가 왔는데 이게 자기 어머니야. 천사테스트 하니까. 아니 어머니라 그랬어 아버지라 그랬어? 어머니 아 이게 주차장에서 개가 막 쫓아오는 거야. 주차장에서 문을 열고 차를 타는데 아니 무슨 뭐 백화점 주차장에서 개가 한 마리 쫓아오는 거야. 그러니까 막 못 오게 하는데 가로막고 막 개가 막 좋아하고 난리야 달라붙어. 그 개를 너무 쫓아오니까 가다가 서가지고 할 수 없이 태웠는데 그게 가보니까 자기 엄마야 세상에. 그래 집에 들어와서 지금 키우고 있대. 근데 천사테스트 하니까 자기 죽은 엄마야. 얼마나 신기해? 그게 우리 우리 회원인가? 우리 회원 중에 그런 일이 있었어. 그러니까 개가 환장을 하더래. 그냥 주저앉아서 자기를 보더니 막 그냥 막 같이 올라타고 막 좋아하고 막 난리가 난 거야.

1:12:53
그러니까 이 오디세우스 이 사람이 오디세우스의 그한테 달라든 개나 그 개는 전생을 온 개지. 전생 기억을 알고 있는 거야. 개가 되게 영리하죠? 내가 그 이야기를 해주려고 하는 거야. 우리 그 주차장에서 지하 주차장에서 뛰쳐온 개. 그래가지고 막 그 산을 붙들고 늘어지는데 자기 어머니야. 그게 아들이었어. 그러니까 지 아들을 보니까 얼마나 반가워 개가? 근데 어떻게 아들이 올 걸 알고 그 지하실에 주차장이 있었냐 이 말이야. 우연하죠? 그래서 성춘향도 오디세우스한테 졌어. 그러니까 오디세우스는 다시 왕으로 들어간 거야.

1:13:47
그거 그냥 가서 이거 내 왕국이야 하고 나갔다가 맞아 죽어. 자기를 숨겨야 돼. 자기를 낮춰야 되는 거야. 자존심만 내세웠다 하는 거기 가서 죽어요. 자존감을 세우기 위해서는 거지 옷을 입을 수도 있어야 돼. 누명을 전 국민에게 누명을 쓰고 예수가 내가 십자가에 가서 죽었지. 그렇게 죽을 때에도 자기를 낮춰야 되는 거야. 그래 다시 내가 왔지. 다시 와서는 업그레이드 돼 왔지. 이제는 나사로 집을 안 가도 돼. 그냥 여기 앉아서 나사로 이래버리면 나아지는 거야. 그러게 왔죠? 여러분들은 공짜로 와서 보고 앉아 있지. 여러분은 앉아 있고 나는 서 있지. 이걸 우리는 이걸 우리는 적반하장이라고 그래. 적반하장.

1:14:45
그러니까 능력과 자신의 능력과 인격. 요 능력 플러스 인격은 뭐야? 뭐라고요? 지옥이지. 지옥이야.

能力 + 人格 = 地獄
能力 + 人格 + 祝福 + 名牌 = 天國

능력 플러스 인격 플러스 축복이지. 축복 플러스 명패는 뭐야? 명패는 천국이죠? 그러니까 능력과 인격은 자존심을 너무 내세워. 사람들이 그러죠? 뭐 어느 학교다 뭐 이러면 이게 레벨이 마치 인간 세계에서 높은 거야. 그래서 능력도 있고 인격 있는 자는 지옥 가기가 99%야. 가기 쉽죠? 그래서 내가 초기에 12제자가 전부 초등학교 안 나온 사람이야. 그걸로는 한계가 있어. 너무 겁쟁이들이야.

1:16:12
그래서 바울이 나타나는 거야. 대학 나온 사람. 로마 시민권 가지고 있지. 대학 나왔지. 그리스어 로마어 잘하지. 아주 또 헬라어 잘하지. 히브리어 잘하지. 아주 이거는 천재야. 그러니까 이건 사통팔달이야. 그런 데다가 또 잘 생기면 바람 나서 전도 안 할 텐데 또 완전히 키가 좀 그런 데다가 또 고거만 가지고도 안 되겠어. 거기다 병을 하나 넣어준 거야. 왜? 몸이 성하면 또 여자 옆에만 돌아다닐 수가 있으니까. 이게 또 또 기독교 망신시켜요. 그러니까 그것도 가시를 딱 넣어줬어. 맨날 대장에 통증이 오게 만들어. 그거 고쳐달라고 기도를 뻔질나게 하다가 나중에는 기도를 멈춰요.

1:17:03
이게 없었으면 내가 과연 예수를 증언하러 다닐까? 내 목숨이 얼마 안 남았는데 이렇게 최후에까지 하지. 만약에 자기가 몸이 좋았으면 중간에 샛길로 빠져나갈 수가 있었다. 어찌 그걸 알고 내를 꼼짝 못하게 만들어? 그러죠? 그래서 아주 세트로 다 줘놨어. 좋은 거를 학벌이 많은 그자 때문에 기독교가 로마 국교가 된 거야. 아시겠죠? 그러니까 그 12명 그 초등학교 안 나온 12제자 가지고는 안 되는 거야. 결국은 바울 때문에. 바울이 해까닥 돌아가지고 오는 바람에.

1:17:51
그러니까 우리가 무슨 우리를 반대하는 자가 있다 해서 여러분들이 그들과 섞이면 안 되지만은 나는 그대로 두고 있는 거야. 법률적으로만 하지 감정 싸움 하지 않아. 마음속으로는 다 필요해서 만든 존재들이야. 그들이 그렇게 함으로써 우리가 더 깨끗해질 수가 있어. 역경을 순경으로 만들으라고 있는 거야. 역경이 역경으로 끝나면 어떻게 돼? 안 되는 거야. 그래서 God-man은 역경을 오히려 딛고 올라서는 자가 큰 크게 되는 거야. 그래서 우리가 능력 믿으면 되나 안 되나? 이게 능력 안에는 시력도 있지만 재력도 들어있어.

1:18:46
이런 거 이런 거는 안개와 같죠? 인격도 너무 고상하면은 그죠? 사람들과 위화감을 가질 수가 있어. 그래서 저런 것은 대부분 저쪽 지옥으로 빠져. 근데 우리는 능력 플러스 인격 플러스 축복 명패 있지 그러면 이건 꼼짝없이 천국이야. 그래서 내가 천사 데리고 가면 천사 축복 주고 백궁에 천국에 들어가는데 학벌 보고 있나? 안 보죠? 본인들이 알아서 여기까지 왔어. 그러니까 여러분들은 합격자들이 오는 거야. 그러니까 베드로전서 4장 11절 한번 읽어봐요.

1:20:14
베드로전서 4장 11절입니다. 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님의 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라. 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁토록 있느니라. 아멘

1:20:44
우리가 말 한마디 한마디 할 때마다 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 우리가 누구한테 봉사를 내가 무료급식하죠? 급식을 무료급식 하면 이는 내가 여러분이 영광을 받는 게 아니라 God-man이 영광을 받게 하는 거야. 그래서 God-man을 위해서 영광을 받으게 해야지. 어머 내가 God-man한테 돈을 냈으니까 영광은 내 거야. 이러면 되나? 여러분은 레벨이 올라가지. 영광은 여러분들의 것이 아니야. 이걸 명심해야 됩니다. 그러니까 이웃에게 남편에게 마누라에게 말 한마디 해도 꼭 하나님한테 말하듯이 해야 되는 거야.

1:21:31
이거 그냥 인간이야 저거. 저거 학벌이 뭐 형편없어. 이렇게 생각하고 말을 하면 되나? 절대 안 되는 겁니다. 모든 사람이 점수를 매기고 있는 거야. 그게 백궁으로 연결이 돼 있어. 그러니까 방금 이 문장 굉장히 중요한 문장이에요. 그러니까 우리가 저 구절을 우리 자녀들이 저걸 봐야 돼. 자녀들에게 너 저거 봐라. 친구한테 말 한 면 하는 것도 하나님한테 하듯이 해라. 무슨 말인지 알지? 그런데 말만 꺼내면 입에서 욕이 나오는데 우리는 따라할 수도 없어. 솔직히 따라하기도 민망해. 내가 이렇게 지금 강의 여러분은 앉아 있고 나는 서서 하는데 내가 조금 앉으니까 역겨워요? 나도 좀 앉아보는 거야. 조금. 나도 뭐 음료수라도 좀 마시고 오려고 하는 거야.

1:22:48
그래서 요새 어떤 사람들이 교회는 커도 골치 아프고 사람이 안 와도 골치 아프다 그래. 크면 왜 골치 아프냐? 주차장이 없는 거야. 이게 이게 교회가 주차장을 늘릴 만큼 성장해야 되는데 사람은 오는데 주차장은 땅이 비싸 주변에. 주변 사람이 건물 파나? 그러면 건물 사서 허르고 그 주차장 하나? 안 되는 거야 교회가. 그래서 교회를 어디다 지었느냐에 따라서 발전할 수 있느냐 없느냐가 딱 정해져. 그죠? 그러니까 교회를 그냥 시장통에 지었다. 그럼 주변에 주차장 만들 수가 있나 없나? 없는 거야. 그러면 교회가 점점 커지면 어디로 나가? 변두리로. 변두리로 나가죠? 나가는 이유가 뭐야? 주차장 때문이야. 하늘궁은 그런 걸 미리 내다보고 멀리 와 있어.

1:23:46
그러니까 뭐를 하나 해도 먼 미래를 내다보고 움직이는 자와 말을 한마디 해도 내가 나중에 잘 되고 내 후손이 잘 되려면 말이 한마디 한마디가 하나님한테 하듯이 해야 되는데 무슨 깡패처럼 말을 하면 되나 안되나? 말을 한마디 하도 이렇게 교회를 어디다 지어야 되느냐? 이것도 먼 미래에는 자동차를 타고 교회를 올 거야. 그러면 이 시장통에서 이게 자동차가 설 수가 있는 곳이 없어. 차 10대만 서면 온 동네에서 욕을 하고 저놈의 교회 저거 문 닫아라. 저 새끼 저거 뭐. 이렇게 나와요. 그래 안 그러면 교회가 욕을 먹는 대상이 돼버려. 그렇잖아? 그러면 미래를 내다보면 어디다 지어야 돼?

1:24:33
저 아예 여의도 백사장에 조용기 목사님 잘 지었지. 그게 어디에 있으면 서대문에 있었어. 거기 있었으면 주차 한 대도 못해. 거기 조용기 목사님이 300명 정도 신도가 될 때 서대문에 있었어. 서대문 로타리에. 거기 주차장이 지을 데가 없어. 사방을 봐도 주차장이 있나? 그 옆에 적십자 병원이 그 교회 뒤쪽이야. 앞에는 로타리 뒤쪽은 옆에는 로타리야. 더 주차 공간이 없는 거야.
그죠? 그러니까 불광동에서 서대문까지 간 것도 대단하게 간 거야. 텐트 천막에서 그까지 간 건 다 대단하다 그랬는데 한숨 돌리기도 전에 어머 나중에는 이게 100만 명까지 와야 될 텐데. 이거 3만 명 3천 명이 들어 300명밖에 못 들어오는 이 교회를 가지고 서대문이 좋다고 이래 있으면 되겠나? 이런 생각을 했겠죠? 조 목사님이.

1:25:34
그러니까 주차장 때문에 여의도로 여의도. 여의도 갔다가 그냥 지은 거야. 근데 목사님은 그 생각했는지 몰라도 밑에 있는 장로가 그 당시 서울시 부시장이었어. 차일석 장로라고 있었어. 그 차일석 장로가 여의도가 그때 비행장 하다가 때려치우고 개발하려고 할 때 허허벌판이었어. 국회의사당도 없을 때. 그래 국회의사당 땅을 교회로 하라고 줬는 하니까 목사님이 어머 이렇게 넓은 땅을 우리가 왜 사냐? 그러니까 목사 장로님이 나중에 주차장도 해야 되고 땅이 많이 필요할 겁니다. 아유 필요 없어. 요요요요요 3천 평 이쪽에 개천변에 요 3천 평 이것만 있으면 우리는 뒤집어 써.

1:26:27
근데 그것이 뒤집어 쓰나? 좁은 거야. 주차장을 어디다 세워? 강변에다 세우고 있어 강변에. 무슨 말인지 알지? 비가 많이 오면 못 세워. 그러니까 철저하게 후회를 한 거야. 몇십 년을 후회하시다 돌아가셨지. 그 훌륭한 목사님이 조용기 목사님 내가 잘 아는데 굉장히 훌륭한 분이야. 근데 그분이 미래를 내다보는 게 차열석 장로가 이렇게 국회의사당 자리 여기 최고입니다. 야야 그렇게 넓은 땅 필요 없어. 요 3천 평 3만 평도 모자라는데 3천 평을 택한 거야. 그러니까 그거를 후회하지. 그게 오죽하면 나한테까지 이야기를 하겠나? 나한테까지. 가든호텔 지하에서 나하고 식사를 하시는데 그 말씀을 하시더라고.

1:27:21
그 목사님 동생도 내가 잘 알아. 목사님 동생도 내가 잘 알고 목사님도 아는데 목사님이 거기서 식사할 때 그런 이야기를 하더라고. 그러니까 굉장히 미래를 내다봐야 교회도 확장이 될 수 있는 거야. 그러니까 조 목사님은 그런 비전을 가지고 있었어. 큰 데로 가야 된다. 이건 알았는데 그렇게까지 자동차가 늘어나고 그렇게까지 넓은 주차장이 필요할 줄은 몰랐던 거야. 그러니까 지금 교회들이 주차장 문제 때문에 그거 지금 발전이 안 돼. 왜? 차 50대 100대가 어디다 세워놔? 그 신도 그래도 100명 가지고도 되나? 이거는 차 때문에 뭐가 안 되는 거야. 또 외지에서 먼 데서 오는 사람이 많아 요새는 그 동네에서만 그 교회 오는 게 아니야. 먼 데서 오다 보니까 이게 교통 차 문제가 보통 문제가 아니야.

1:28:19
그래서 우리는 성장하는데 우리가 미래를 좀 알아야 될까 안 알아야 될까? 그러니까 요새는 코로나 때문에 우리가 뭐 했어요? 비대면근무 재택근무 또 뭐 있어요? 비대면근무 재택근무 온라인 온라인. 요 세 가지가 지금 이렇게 될 줄 꿈에도 몰라는 사람 많아. 비대면에다가 재택에다가 온라인으로 모든 게 일어나. 다 이루어지죠? 그러니까 이렇게 될 줄 처음에 우리가 알았나? 순식간에 그래. 그러니까 5G다 그다음에 클라우드다 블록체인이다. 이런 게 순식간에 그런 시대가 와버려.

1:29:09
그래가지고 지금은 AI 인공지능 시대가 와버렸지. 그러면 인공지능이 못하는 게 모든 걸 할 수 있어. 인공지능을 아는 사람이 제일 많이 질문하는 게 인공지능을 만드는 기술이잖아? 그러게 인공지능 하는 사람들이 제일 질문 많이 하는 게 인공지능 하는 사람들이 궁금한 게 아침에 날이 흐린데 우산을 들고 나가야 됩니까 그냥 갈까요? 아무리 인터넷 쳐도 답이 안 나와. 어려움이 있죠?
그죠? 그런데 그런 정도는 답이 앞으로 나와 인공지능이 그게 될 수가 있어요. 아침에 비가 날이 흐려 보이는데 우산을 들고 갈까요 안 갈까요? 이걸 치면 답이 나올 수가 있어. 그 정도는. 그런데 백두산이 언제 폭발할까요? 이거 나오나? 아무리 인공지능 돌아도 안 나와요.

1:30:05
그러니까 전혀 오류가 나오는 경우가 많아 AI가. 지금 인터넷이 거기까지 발전했지만. 지금 최근에 발전된 거 뭐여? 챗 Gpt 그것도 그 답이 안 나와. 오류가 많이 나와. 뭐 미스코리아 누구 외국에 뭐 그걸 쳤는데 고릴라가 나와요. 그럴 수가 있다니까. 그래서 2%까지 오류 확률이 10%에서 오차 범위가 2%까지 줄었어. 2%까지 줄였는데 틀린 거는 완전히 틀려버려. 근데 우리는 천사는 천사는 100%야. 그러니까 비가 올 건지 우산을 들고 와야 되는지 그저 천사한테 물으면 오늘 하늘궁을 갈까요 말까요? 뭐든지 답이 나와 안 나와?

1:31:02
그러니까 뭐든지 내가 무슨 속옷을 뭘 입었는지 나와 안 나와? 다 알으켜줘. 모든 걸 가르켜주는데 AI 시대 인공지능 시대에 도전할 수 없는 거. 없는 게 뭐요? 도저히 알 수 없는 거. 영의 세계. 미래. 그 인공지능한테 내가 속옷 팬티를 뭘 입었습니까? 몰라. 근데 우리는 알아내. 내가 몇 살까지 살까요? 나와 인공지능에서는 안 나와. 안 나오죠? 그러니까 인간의 모든 감각 기능이 나오는데 나올 수 있는데 미래가 끼어 있거나 영적인 거는 인공지능이 나올 수가 없어. 그러니까 이 능력은 이거는 능력도 아니야. 지금 저거 가지고는 살 수 없는 세상이 오고 있어.

1:32:03
이제 영적 성장이 우리는 급성장했어. 자 이렇게 성령을 넣어주고 축복을 넣어서 성령을 넣어줬는데 이 사람들 여러분들은 초능력 권능을 가지고 있다니까. 죽는 사람도 살아라 오늘 영상 보여줄 거야. 이 시대를 내가 여러분들에게 미리 준 거야. 그러니까 Chst Gpt나 뭐 AI나 이런 거는 옆에 올 수가 없어요. 심지어 우리 아들이 무슨 과를 갈까요? 이거 치면 나올까? 안 나와요. 챗Gpt에서 그 어린애를 어떻게 알아? 안 나와요. 그런데 우리는 이 학과를 갈까요? 이 대학을 갈까요? 뭘 전공할까요? 여기다 취업을 할까요 말까요? 집 팔까요? 다 나와. 나와 안 나와? 그래서 이거는 생활 성령이야.

1:33:00
이 모든 걸 알 수 있는데 지구 미래도 훤히 다 알 수 있고 지금 내가 오늘 움직이는 것도 이거 다 알 수 있는 게 있기 때문에 우리는 AI 필요 있나? 오류가 10% 그거 걸려들면 그냥 망하는 거야. 오류 2% 그거 걸려들어봐. 2% 걸려들면 팍 속는 거야. 그러니까 우리는 어마어마하게 여러분들은 백궁 갈 때까지 최고의 영적 재산 가지고 있어요. 자부심을 가지기 바랍니다. 허성정 우리 위원장이 올리는 글을 우리가 잠깐 보고 그리 해야 되겠습니다. 나는 정치 이야기를 지금 할 수가 없어요. 그 점을 여러분들이 이해하기 바랍니다. 지금 우리가 선거가 있지만 정치 이야기를 할 수가 없고 영적인 이야기만 합니다. 그러니까 정치 이야기가 좀 섞이면 재미가 있는데 한 4월 10일까지만 참으면 돼.

1:34:08
⟪재림예수 허경영과 예수의 청년시절(2)⟫
—–허성정 : <아!대륙백제/만주신라>의 저자

재림예수 허경영의 가르침이 점점 열기를 더해가고 있다. 2000년전 God-man 허경영이 ‘예수’라는 이름으로 이스라엘에 존재했을 당시, 그가 인도 네팔 티벳 파키스탄 이란 이라크 시리아 그리스 이집트 일대를 방문하며 구도의 길을 걸었던 얘기는 너무나 흥미진진하다.

재림예수 허경영은 <신약성경>과 <4복음서>에서 통째로 빠져있는 예수의 청년시절 구도과정을 속이 시원하도록 상세히 밝혀주고 있다.

1:34:41
요 이란이라고 있죠? 이란이라 그 있죠? 터키도 있나? 터키는 없구나. 그래 읽으세요.

1:34:52
이제 전 세계의 기독교인들은 잃어버린 예수의 청년시절 18년을 완전히 복원될 수 있게 되었다. 참으로 다행하고 복된 일이다.

재림예수 허경영 본인의 증언과 ‘리바이 도우링’ 목사가 하늘로부터 받은 <성약성서>를 종합하면, 청년예수는 12세부터 30세까지, 인도 권에서는 “유태인의 성자” “살아있는 하느님의 신탁”이란 호칭으로 살았다. 이집트 권에서는 “그리스도”라는 호칭으로 세상에 존재하였다.

예수는 구도의 과정을 통하여 다양한 종교와 사상 그리고 문화들을 경험했다. 이스라엘의 유태교, 인도의 불교와 브라만교, 페르시아의 조로아스트교, 이집트의 밀교 등을 완전히 터득했다. 예수는 당시의 종교와 사상체계를 완전히 소화한 세계 최고의 지식인이었다.

이집트의 ‘형제단’에서 ‘그리스도’란 칭호를 받은 예수는 ‘알렉산드리아’에서 개최된 <세계의 일곱 성자들의 모임>에 초대된다. 이 회의는 세계 일곱 국가의 영적 지도자들이 참석하여 인류의 미래에 관한 대책을 강구하는 회의였다. 여기서 예수는 감동적 연설로 화답한다.

이 모임에는 극동의 멘구스테, 인도의 비자파티, 페르시아의 카스파, 앗시리아의 아시비나, 그리스의 아폴로, 이집트의 맛세노, 이스라엘의 필로가 참석하였다. 예수는 이 회의의 주인공으로 참석한 후 18년간의 타국생활을 마치고 드디어 고향인 이스라엘로 돌아왔다.

이윽고 예수는 공생활 준비를 위해 ‘광야’로 들어갔다. 예수는 그곳에서 40일 동안 금식기도를 한다. 이때 예수는 3번에 걸친 ‘마귀’의 시험을 거친 후 마침내 ‘그리스도’로서의 사역을 시작한다. 예수가 최초의 복음사역을 시작한 곳은 요르단 강의 ‘세례자 요한’이었다.

오늘은 지난 호에 걸쳐서 <재림예수 허경영과 예수의 청년시절> ‘속편’을 보내기로 한다. 글이 길어 최대한 압축하였다. 이 글은 윤청광의 <불경과 성경 왜 그렇게 같을까?>라는 책을 참조하여 쓴다. 관심 있는 분들은 ‘윤청광’의 저서를 일독하기 바란다.

22)좋은 열매와 나쁜 열매

<성경>에서 예수는 “열매를 보면 그 나무를 알 수 있다. 가시나무에서 어찌 포도를 딸 것이며, 엉겅퀴에서 어찌 무화과를 따겠는가?”라고 하였다. <불경>에서 석가모니는 “선인선과요 악인악과라. 선한 열매가 익은 뒤에는 복을 만난다. 악의 열매가 익은 뒤에는 죄를 받는다”라고 하였다. 성경과 불경이 공히 열매를 주제로 얘기의 주제를 다루고 있다. 성경의 열매얘기는 불경의 열매얘기에 그대로 나와 있다.

23)“나는 진리요” “내가 법이다”

성경에서 예수는 “필립보야, 그대가 나를 보지 못하느냐? 나를 본 자는 곧 하느님을 본 자”라고 하였다. 불경에서 석가모니는 “바칼리여, 법을 보는 자는 나를 본 사람이요, 나를 본 자는 곧 법을 본 사람이다”고 하였다. 예수는 “나는 길이요 진리요 생명이다”라고 하였다. 석가모니는 “나는 곧 법이니 나를 보는 자는 법을 보는 자”라고 하였다. 성경과 불경 모두, 예수나 석가모니 자신이 법과 진리의 근본자리라는 것을 공히 설명하고 있다. 기독교의 ‘구원’은 불교의 ‘성불’을 대치한 말이다.

24)행하는 것과 실천하는 것

성경에서 예수는 “나더러 주님이라 부른다 해서 하늘나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실천하는 사람이라야 들어간다”고 하였다. 불경에서 석가모니는 “제 아무리 경전을 많이 읽고 외워도 실천하지 않는 게으른 사람은 성인의 문에 들어갈 수 없다”고 하였다. 성경에서 행하는 것과 불경에서 실천하는 것이 완성의 문으로 들어가는 조건이라고 꼭 같이 말하고 있다.

25)“원수를 사랑하라” “부모의 원수도 갚지 마라”

성경에서 예수는 “원수를 사랑하라” “나를 저주하는 자를 위해 기도하라” “오른 뺨을 치거든 왼빰마저 대어 주어라” “일곱번씩 일흔번이라도 용서하라” 하였다. 이것은 예수의 독창적 창작물일까? 그렇지 않다. 불경 곳곳에는 보다 더 큰 용서를 하라고 나온다. 불경에는 “보살은 부모를 죽인 원수도 갚지 말아야 한다” “비구들이여, 악한들이 톱날로써 나의 사지를 끊는다 할지라도 성을 낸다면 이것은 나의 가르침을 따르는 자가 아니다”. 예수의 철저한 사랑은 석가모니의 철저한 자비사상에서 영향을 받은 것으로 볼 수 있다.

26)‘99마리의 양’과 ‘999명을 죽인 살인마’

성경에는 “99마리의 양과 길잃은 한 마리의 양”에 대한 비유가 나온다. 양을 잃은 목자는 99마리 양을 놔두고 한 마리의 길잃은 양을 찾아 나선다는 얘기다. 불경에는 “999명의 피살자와 한 명의 살인자”가 나온다. 불경에는 999명을 죽인 살인마 ‘아힝사카’(앙굴라말라)가 마지막 한 명을 죽이려다가 부처님의 설법을 듣고 구원되는 얘기가 나온다. 이것은 성경이 불경의 ‘살인마 아힝사카 얘기’를 ‘길잃은 한 마리의 어린 양’으로 각색을 해서 사용하고 있는 것으로 보인다.

27)성령모독과 경전비방

성경에는 “사람의 아들을 거역하는 것은 용서를 받을 수 있어도, 성령을 모독하는 자는 영원히 용서를 받을 수 없다”는 내용이 들어 있다. 불경에는 “약왕이여, 어떤 악한 사람이 부처님을 훼방하고 비방하더라도 그 죄는 오히려 가벼우나 법화경을 훼방하고 비방한다면 그 죄는 매우 무거우니라”고 나온다. 법화경의 다른 곳에는 “경전을 훼방하고 비방한 죄는 아비지옥으로 떨어진다”고 하는 경고가 적혀 있다. 성경은 법화경의 내용을 알고 있고 그것을 기독교식 신학으로 승화해서 기록한 것으로 보인다.

28)‘씨 뿌리는 자’의 비유가 같다.

성경에는 씨뿌리는 비유가 있다. “어떤 사람이 밭에 씨를 뿌리러 갔다. 어떤 씨는 길바닥에 떨어지고, 어떤 씨는 돌밭에 떨어지고, 어떤 씨는 가시밭에 떨어졌다” 불경에도 석가모니가 자기자신을 “씨뿌리는 농부”로 비유하고 “밭을 갈고 씨를 뿌린다”고 설법한다. “어떤 것은 돌과 나무가 무성한 황무지에 떨어진” 예를 들고 있다. 이것은 성경과 불경이 똑같은 비유와 똑같은 표현을 사용하고 있다. 이 내용을 분석해 보면, 예수 혹은 성경이 석가모니 혹은 불경의 ‘씨뿌리는 자의 비유’를 보다 풍성한 예화로 만들어 써고 있음을 알 수 있다.

29)‘빛에 대한 비유’가 같다.

성경에는 “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 생명의 빛을 얻으리라” “나는 빛을 증거하러 왔다” “너희는 세상의 빛이다” 등의 얘기가 수 없이 나온다. 불경 역시 “그는 세상을 비추는 빛이다” “눈이 있는 자 빛을 보리라” “지혜의 밝은 빛이 해와 같이 비춘다” 등 빛에 대한 표현이 자주 나온다. 성경과 불경이 모두 같은 카테고리인 빛을 비유로 해서 예수와 석가모니를 설명하고 있다.

30)성경의 마귀와 불경의 악마

성경에는 예수가 단식하며 기도할 때 ‘마귀’의 시험을 받는 장면이 나온다. 불경에도 석가모니가 단식하며 명상하는 동안 ‘악마’의 시련을 받는 장면이 나온다. 성경에서 마귀가 굶주린 예수에게 ‘돌을 빵으로 만들라’고 한 것이나, 불경에서 굶주린 석가모니에게 ‘발우에 걸식을 하라’ 권하는 것은 같다. 예수는 “사람이 빵으로만 살지 않고 하느님의 입에서 나온 말씀으로 산다”고 유혹을 뿌리쳤다. 석가모니 역시 “사람이 밥으로 사는 것이 아니라 광음천의 기쁨을 양식으로 먹고 산다”고 하며 유혹을 뿌리친다. 마귀가 높은 산으로 데리고 가서 천하만국과 그 영광을 보여주며 마귀에게 경배하면 이 모든 것을 주리라고 유혹한다. 불경에서 악마는 석가모니에게 나라 전체를 직접 통치하라면서 히말라야 산을 황금산으로 바꾸라고 유혹한다. 이에 대해 예수는 “하느님을 섬기고 다만 그를 섬기라 하였다”고 하면서 마귀의 유혹을 뿌리친다. 석가모니 역시 “물욕을 따르는 자는 물욕에 결박될 것이니 사람은 마땅히 그 결박에서 벗어나는 법을 배워야 한다”고 말하면서 유혹에서 벗어난다. 성경의 이야기와 불경의 이야기가 구성과 전개 그리고 교훈까지 꼭 같다. 이러고도 성경이 불경을 베끼지 않았다고 말할 수 있을까?

31)배신자와 도망친 제자들

성경에는 예수는 자신의 12제자 중 유다가 배신할 것을 알았는데, 불경에서 석가모니도 자신의 제자 중 데바달타가 자기를 배신할 것을 알고 있었다. 성경에서 배반자 유다가 칼과 몽둥이를 들고 예수를 붙잡아 가자 제자들이 모두 도망을 갔다. 불경에서 석가모니도 코끼리의 위해를 당했을 때 500명의 제자들이 모두 도망쳤다. 뿐만 아니라 예수는 자기의 제자들이 칼을 쓰려고 하자 “칼을 든 자는 칼로 망한다”고 경고한 것처럼, 석가모니도 데바달타를 향해 “악은 악으로 망한다”고 말했다. 이처럼 성경은 불경을 참고로 하여 얘기의 기초를 설계하고 교훈의 내용을 완성해 간 것을 알 수 있다.

32)하늘에서 내려온 음식

성경에는 “빵5개와 물고기 두 마리로 오천명을 먹인 기적”이 나온다. 불경의 ‘유마힐경’에도 비슷한 얘기가 나온다. 가르침을 듣기 위해 모인 수 많은 사람들을 앉혀놓고 “없던 음식을 순식간에 만들어 그 많은 사람들을 배불리 먹이고 남을 수 있도록 하는 기적”을 일으켰다. 몰려든 군중, 먹을 것이 없는 상황, 기적을 일으키는 예수와 유마힐, 배불리 먹는 과정, 먹고도 남는 부스레기 얘기 등이 하나의 공식처럼 똑 같다. 불경에서 <음식의 기적>은 본생경의 ‘길상초품’과 ‘바수나품’에도 기록이 있는 것으로 보아, 성경이 불경을 참고한 것으로 봐야 한다.

33)부자는 천국에 가기 어렵다

성경에는 예수는 부자 청년에게 “가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나누어 주고 나를 따르라”고 하였다. 불경의 ‘방등경’이나 ‘법사경’에서 석가모니는 “재물을 다 버리고 법의 상속자가 되라” 고 한 것은 똑 같다. 예수는 “부자는 하늘나라에 들어갈 수 없다”고 하였고, 석가모니는 “재물에 집착하면 열반에 들 수 없다”고 하였다. 불경의 예화가 풍성하고 역사가 오래된 것을 보면 역시 성경이 불경을 참고했을 것이다.

34)간음한 여자와 도망친 창녀

성경에는 간음한 여자를 잡아온 사람들에게 예수는 “너희 중에 죄없는 자가 저 여자에게 먼저 돌을 쳐라”고 하였다. 그랬더니 모두들 양심의 가책을 받아 나이 많은 순서대로 그 자리를 도망쳤다. 불경에는 석가모니가 물건을 훔쳐 도망친 창녀를 잡으려고 찾아다니던 젊은이들에게 “죄지은 여자를 찾는 것과 그대들 자신을 찾는 것 중 어느 것이 더 급하냐”고 힐문했다. 그러자 젊은이들은 “자기 자신을 찾는 것이 더 급하다”고 대답하고는 부처님의 설법을 듣는 장면이 나온다. 성경과 불경의 소재와 내용이 거의 유사하다.

35)남의 잘못과 자기 잘못

성경에는 예수가 “형제의 눈에 있는 티는 보면서 제 눈에 있는 들보는 보지 못한다”고 한 말이 있다. 불경에는 “남의 잘못은 드러나게 보지만 자기 잘못은 도박꾼이 불리한 주사위 눈을 숨기듯 한다”고 하였다. 성경에는 “남을 비판하지 말라. 그러면 너희도 비판받지 않을 것이다” 하였다. 불경에도 “남 듣기 싫은 말을 하지 말라. 그러면 남도 너에게 싫은 말을 하지 않을 것이다”라고 하였다. 성경의 <산상수훈>은 불경의 <법구경>을 대거 참고한 것으로 보인다.

36)예수의 기적과 석가의 신통술

성경에는 예수가 일으키는 기적들이 수없이 수록되어 있다. 장님이 눈을 뜨게도 하고 죽은 자를 살리기도 하고, 앉은뱅이을 일으켜 세우기도 하고, 중풍병자를 고치며, 귀신을 쫓아내기도 한다. 이러한 능력은 예수에게만 있는 것이 아니라 불경의 본생경에 거의 다 들어있다. 석가모니가 수 많은 병자들을 고쳤으며, 전염병을 물리치고, 홍수를 물리치기도 했다. 석가모니의 제자들은 아주 먼 거리도 잠깐 사이에 왔다갔다 하는 신통술을 지니고 있었다. 불경에 기록되어 있는 것이 성경에도 수 없이 반복 기록되어 있다.

37)건강한 자에게는 의사가 필요하지 않다

성경에는 “건강한 자에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 자에게는 의사가 필요하다”고 하였다. 불경의 여러 경전에도 “건강한 자에게는 의사와 약이 필요하지 않지만, 병든 자에게는 의사와 약이 필요하다”라는 말이 나온다. 예수가 자신을 의사에 비유한 것은 석가모니가 자신을 의사에 비유한 것과 일치한다.

38)하느님나라와 마음속의 부처

성경에는 “하느님나라는 여기에 있다 혹은 저기에 있다 말할 수 없다. 하느님 나라는 너희 가운데 있다”고 하였다. 불경에는 “극락이 따로 있는 것이 아니다. 바로 네 마음 속에 부처가 있다”고 하였다. 성경에서 ‘하느님나라가 너희 가운데 있다’는 말이나 불경에서 ‘네 마음이 곧 부처다(心卽是佛)’ 라는 말은 같은 말이다.

39)진정한 보물

성경에는 “너희는 보물을 땅에 쌓아두지 말고 하늘에 쌓아두라”고 하였다. 불경에는 “마음 속에 지녀야 할 참다운 보물은 자비, 경건, 절제, 침착함이다”라고 하였다. 성경에는 “하늘에 쌓아둔 보물은 좀이나 녹이 슬지 않으며 도적질도 당하지 않는다”고 하였다. 불경에는 “다른 사람이 가져갈 수도 없고 도적이 훔쳐갈 수도 없는 보물을 가지고 떠나라”라고 하고 있다. 예수와 석가모니는 살았던 시대와 장소가 엄청나게 달랐음에도 그 가르침은 같다. 이것 역시 불경의 가르침을 성경적으로 다듬은 것으로 보인다.

40)골고루 내리는 평등한 사랑

성경에는 “하느님은 선한 사람이나 악한 사람에게나 해를 비춰주시고, 의로운 자나 불의한 자에게도 비를 내려주신다”고 하였다. 그런에 이것은 불경의 법화경에도 그대로 나와 있다. 석가모니는 법화경에서 “어떤 차별도 없는 비를 골고루 내리듯이 모든 중생들에게 가르침의 비를 내린다”고 하였다. 성경의 문장은 불경의 법화경 문장을 그 핵심부분만 잘 간추려 다이제스트 해놓은 것처럼 느껴진다.

41)가톨릭의 묵주와 불교의 염주

열심한 가톨릭 신자들이나 가톨릭의 수도사들은 손이나 목에 ‘묵주’를 걸고 다니다. 불교의 승려들도 손이나 목에 ‘염주’를 달고 다닌다. 가톨릭의 묵주나 불교의 염주는 형태도 비슷할 뿐 아니라 묵주알과 염주알이 모두 108개로 되어 있음도 같다. 가톨릭 수도원의 규칙이나 생활방식은 불교의 절간 분위기와 너무 유사하다. 이것 역시 가톨릭이 불교를 차용한 것이 아닐 수 없다.

이상에서 보는 바와 같이 성경에는 불경의 내용이 40가지 이상 들어있다. 성경의 편집연대가 불경의 편집연대보다 200년이나 뒤지는 것은 객관적 사실이다. 그러므로 성경이 불경을 참고로 편찬된 것은 당연한 일이다. 또 그것은 어떠한 흉이나 허물이 될 수도 없다.

그런데도 문제는 되는 것은, 기독교가 불경의 내용을 일부 차용한 부분을 솔직히 인정하지 않는다는 것이다. 심지어 기독교는 성경에 포함되어 있는 불교의 흔적을 여러 가지 수단으로 지웠다. 초기 기독교는 불교의 흔적이 있는 복음서들은 정경목록에서 모두 제외시켰다.

성경에서 차용하고 있는 불교부분의 인용 사실은 이제 되돌릴 수 없는 진실이다. 현재 ‘외경’ 내지 ‘위경’으로 전해지는 <도마복음서>나 <베드로복음서> 등에는 불교냄새가 짙게 배여 있다. 바로 그런 이유로 이 복음서들은 기독교의 정경목록에서 제외되어 있다.

성경에서 지워버린 내용은 예수의 청년시절 일대기와 그의 치열한 구도과정이다. 그것을 성경에서 제외시켜 버렸으니 오늘 우리가 보고 있는 성경은 절름발이가 되어있고, 역사적 예수의 실제모습은 올바르게 전해지지도 않고 있다. 참으로 뒤틀린 세상이다.

진리를 밝히는 성경마저 거짓과 위선으로 뒤틀려 있으니 세상이 어찌 온전할 수 있겠는가? 세상은 God-man 허경영의 말씀대로 말세의 징후를 곳곳에서 보이고 있다. 이쯤해서 우리는 재림예수 허경영 God-man의 말을 들어야 한다. God-man 허경영은 자신이 재림예수 당사자였다.

그는 2천년전 이스라엘에서 직접 살았던 사람이고, 예수시절 모든 사건의 현장에서 주인공을 했던 사람이다.

2000년전 예수가 지구에 와서 가르쳤던 것은, 절대자의 존재, 절대자에 대한 믿음, 절대자의 인간 사랑, 고통을 통한 인간성숙, 하느님사랑과 이웃사랑의 등가성, 지상 삶의 상대성과 유한성, 본향인 하늘나라의 시민권 획득을 목표로 살아야 한다는 것이다.

결국 우리는 God-man 허경영의 말대로 이데아 본향세계의 완성을 목표로 우리 삶을 방향을 잡아야 한다. 바로 그 목적 때문에 예수는 인간의 몸을 직접 입고 십자가에서 못박혀 돌아갔다. 예수는 “십자가의 신비”를 인간세상에 완전하게 계시하고 하늘나라로 귀환하였다.

끝으로 필자가 이 글을 쓰는 목적은 기독교를 펨훼하기 위함이 아니다. 기독교가 불교의 ‘아류종교’라거나 ‘아바타종교’라는 인상을 주기 위해서 쓰는 글도 아니다. 기독교는 그 자체로서 자기완결성을 가진 종교다. 신이 직접 인간의 역사에 개입하고 있는 종교이기 때문이다.

이에 비해 불교나 유교는 신과 관련이 없는 종교다. 불교나 유교에는 신이 없다. 그래서 불교나 유교는 그냥 철학일 뿐이다. 인간 삶의 질을 확장시키는 사변종교일 뿐이다. 정확히 말하면 종교라고 할 수도 없다. 마음 속에서 신을 그리워하며 만들어낸 인간의 종교일 뿐이다.

2천년 전의 예수는 이제 허경영이란 이름으로 경기도 양주시 하늘궁에 다시 와 있다. 이른바 예수의 재림이다. 그의 일사일언(一辭一言)과 ‘일거수일투족’은 우리 모두에게는 살아있는 신의 말씀이다. 우리 생애에서 창조주의 Avatar를 우리가 만났다는 것은 기적같은 일이다.

우리는 매일 그분으로 난리를 치고 매순간 까무라치는 삶을 살아야 한다. 우리 생애에서 ‘백천만겁난조우’ 신을 만났기 때문이다. 우리 생애에서 잃었던 아버지를 찾았기 때문이다. 그런데 그분의 신원을 이해하지 못하고 계속 의심을 하는 사람들은 어찌된 영문인가?

도대체 God-man 허경영에 대해 안티를 하는 사람들은 또 무슨 배짱인가? 시대의 징표가 그렇게도 읽혀지지 않는다는 말인가? 그렇다! 우리 생애에서 삼위일체의 창조주를 볼 수 있는 눈은 행복하다. 우리 생애에서 삼위일체의 재림예수 말씀을 듣는 귀는 행복하다.

“감춰진 것은 드러나게 마련이고,
비밀은 알려지게 마련이다”(마태오 10장 26절)

2024년 3월 25일
북향 99배 하옵고

1:52:25
맞아요?

이스라엘에서는 스피커가 없다
10,000명이 모였다.
五餠二魚

근데 많이 모이면 최고 많이 모이면 만 명이 모여 이스라엘에서는. 내가 있을 때 그래서 오병이어 했을 때는 오병이어를 했을 때는. 이걸 했을 때는 약 만 명이 모였어. 실제 만 명이 모였는데 스피커가 있나? 이게 이게 지금도 이거 없으면 잘 안 들리지. 그런데 한 명도 내 말이 안 들리는 사람이 없어. 그럼 내가 소리를 질렀을까? 조용조용 이야기하는 데도 다 들렸어. 왜 그럴까? 왜 그럴까? 그러니까 여러분들이 그 당시 이스라엘에 안 살았기 때문이야.

1:53:35
이스라엘은 갈릴리 내가 내가 한 내가 이야기한 갈릴리는 여기 우리 한반도 땅보다 얼마가 낮아? 400m. 그러니까 바다보다 400m가 낮은 곳이야.

갈리리 400m <- 헬몬산 2800m
바람 오후

갈릴리 갈릴리. 내가 갈릴리에서 강의를 많이 했잖아? 육지보다 400m가 낮아 갈릴리 호수가. 그러니까 이스라엘의 지형이 400m가 낮다 이 말이야. 그런데 헬몬산은 북쪽에 있는 헬몬산은 2800m가 넘어. 그지? 2815m인가 막 이게 이렇게 돼 높아요. 백두산보다 높아. 그런데 여기서 갈릴리 언덕에서 이렇게 강의를 할 때 이 북쪽의 낮에는 여기서 바람이 일로 가. 오후가 되면 이 바람이 여기가 지대가 높을 거 아니야. 400m가 높으니까 여기는 밑이잖아? 이렇게 내려와 지형이 이렇게 생겼단 말이야.

1:54:48
그러니까 갈릴리 뒤에 있는 그 산도 비스듬이 생겼잖아? 그러니까 어떻게 되냐면 낮에는 오전에는 일로 바람이 불어. 오후에는 산에서 찬바람이 내려와 갈릴리 쪽으로. 그러면 내가 여기서 꼭 강의할 때는 오후야. 그지? 여기서 찬바람이 내려오면서 내가 여기서 말을 할 때는 이 말을 하면 말이 여기 있는 사람들한테 뭐와 같냐면 원형돔하고 비슷해. 이스라엘 지형이 원형돔의 지형이야.
앞에서 스피커 둔 사람이 밑에 바깥 원형을 향해서 떠들면 원형 쪽의 말이 다 들려. 그래서 내가 헬몬산을 향해서 이 시온산을 시온산 쪽으로 하면은 시온산 쪽에서 말이 내려와. 울려. 그래 가지고이 만 명이 옆에서 이야기하는 것처럼 들려.

1:55:49
여러분 어디서 가서 그런 거 해 보면 되면 로마 경기장 같은 데 가서 앞에서 원형 극장 가서 떠들면 말이 마이크 없이 다 들려. 로마 시대 때 마이크 있었을까? 없어. 원형 경기장에 모인 사람이 2만 명 3만 명이야. 말이 옆에서 소근거리는 것처럼 들려. 그래서 마이크를 쓰기 좋게. 유대 지형이 뭐 같이 생겼다고? 갈릴리가 육지 예루살렘과 갈릴리 이 일대가 지형이 바다보다 400m가 낮아. 기가 막히죠? 엄청 지형이 낮은 곳이야. 그러니까 산들이 있으면 소리가 갔다가 울리게 돼 있어. 그래서 산을 등지기만 하면 만 명이 앉든 5천 명이 앉든 말이 잘 들려. 앰프가 필요 있나? 거기서 노래를 부르면 노래가 막 왕왕거려 그냥. 좋아 안 좋아? 그런 걸 이용했기 때문에 이게 오병이어 가능한 거야. 이러이런 걸 했다 이 말이야. 그래 거기 있었던 사람이 나야.

1:57:06
내가 축복 줄 때 어마어마한 빛이 들어가요. 그런데 그 사람 받은 사람은 계속 여러분이 걸어다니는데도 하늘에서 빛이 오고 있어. 그 영상 내가 보여 줄게. 어떤 큰 교회 목사님이 여기 왔는데 자기가 이 사진을 보고 기절했다는 거야. 자기 축복 주려고 내가 손이 닿는 순간에 번쩍. 그러니까 축복 들어가라 안 해도 돼. 손이 머리에 닿는 순간에 번갯불이 번쩍. 근데 그게 이 안이 안 보일 정도로 하얘져 버려. 근데 그게 우리 눈에는 안 보여. 내가 만약에 여기 누구 나오래서 손을 딱 대고 축복을 주잖아? 대려고 주기 전에 손만 딱 대면 번쩍해. 그러니까 내가 이리 나와 봐. 여기 우리. 우리 대천사지. 이번에.

1:57:57
이 여기를 이렇게 댈 때 여러분 눈에 안 보이지. 이게 번개불이 번쩍한 거야. 근데 이게 들어가는데 축복을 주면은 이게 안 나와. 계속 불이 안에 들어 있어. 죽을 때까지. 그러니까 이 사람이 막 권능을 행사하는 거야. 그 들어가는데 그게 사진으로 포착됐다. 한번 앉아서 봐 봐. 좀 앉아. 내가 설명해 줄게. 영상을 한번 띄워 봐. 그 목사님이 며칠 전에 왔지. 얼굴 가렸지. 축복 주세요. 번쩍 해 안 해? 다시 해. 다시 스톱해 봐. 내 손이 그 사람한테 가는 사이에 번쩍하지. 이게 그리고 축복 주세요 하는 말은 딴 사람이 한 말이고 내가 먼저 준 거야. 잘 봐. 이거 화해 안 해?

1:59:00
이 사람 보이나? 내 보이나? 이 빛이 내리는 꽃 꽂는 거 보여 안 보여. 빛이 내리꽂는 거 보여 안 보여? 보이지. 이게 그냥 빛하고 같나? 다르지. 이게 사실이란 말이야. 그리고 이런 이 빛은 일반 카메라로 나올 수 없는 빛이야. 어마어마한 에너지. 이게 암흑물질이 내가 백궁 갈 때 번쩍하지. 그거하고 똑같아. 그러니까 이거는 지구의 에너지가 아니야. 그러면 이게 이 사람 몸이 어떻게 되겠어? 이게 영원히 권력 행사 집에 가 보면 묫자리도 이렇게 돼 있어. 그리고 자기 학교 자기가 다니는 호텔에서 누워 자는데 자기 직장 다 이렇게 돼버려. 하애져 버려. 하애진 이 빛이 암흑에너지 그 암흑에너지가 찍힌 거야. 또 한 번 한 장 더 돌려봐. 말고 또 돌려 봐. 그 목사 서 있는 거.

1:59:56
이 목사 서 있죠? 여기 무슨 빛이 보이지. 이게 여러분한테 오는 거야. 이 사람이 걸어다니면 이런 빛에 들어가 있는 거야 이게. 그러니까 이게 축복받은 사람들이 좀 특이하지. 안 받은 사람은 안 이래. 무슨 말인지 알지? 그럼 이 사람이 뭐야? 능력을 행하는 거야. 광체 돼라 하면. 왜? 우주 에너지가 통로가 돼 있는 거야. 내 비행접시 타고 올라갈 때 통로가 탁 나타나지. 그게 여러분한테 축복으로 들어가 있는 거야. 작게. 이 사람이 축복받은 목사님이야. 이상하지. 무슨 빛이 내려와 있지. 이 사람이 지키고 있는 거야. 따라다녀요. 따라 댕겨.

2:00:43
그러니까 일반 이게 아마 자기 어디 행사 놀러 가서 찍은 건데 축복 받은 이후에만 이런 현상이 계속 있다는 거야. 그래서 아까 또 뭐 간증할 게 있다고 그러지. 아까 저분이 전화가 또 왔어요. 아 이거 말고 또 간증할 게 있다고 그랬지? 아까 전화가 왔어. 나한테 전화 왔는데 이거 말고 또 간증할 게 여러 가지 있다고. 자기가 너무너무 놀랍다고. 아니 그러니까 이 사람이 내한테 간증 받을 때 어머 그게 자기 카메라에 찍혀 버렸어. 자기 아까 카메라 봐봐. 이게 찍혀 있는 거아. 이거는 어떤 서치라이트를 켜도 이렇게 안 돼요. 이 빛이 위에서 내려오는 거. 팍 내려.

2:01:29
그러니까 여러분은 내가 고쳐 준다고 뭐 썩 이러고 이렇게 하면 그냥 되는 줄 알아? 빛이 그냥 우리 눈에는 암흑에너지가 이렇게 찍히기가 어려워요. 이게 이제 촬영이 우연히 된 거야. 내 얼굴도 못 알아보겠지. 이 사람 얼굴도 못 알아봐. 이 자기 이 사람이 이걸 보고 기절하는 거야. 찍히는 과정 한번 보자. 원 위치 다시. 아니 이거 말고 첫 스타트 시작해봐. 내 손이 그 사람 앞으로 가는 즉시 돼 버리지. 무슨 말인지 알지? 그냥 번쩍하는데 이게 원래 촬영이 안 되는 거야. 근데 촬영이 돼 있잖아? 그래서 이 사람이 그 사진을 가지고 와서 정말 이상하다는 거야.

2:02:22
그래서 자기가 이걸 보고 너무너무 축복이 무섭다는 걸 깨달았대. 여기 봤죠? 그리고 자기가 왜 자기가 어디 가서 서 있으면 빛이 위에서 내려오냐 이거야. 따라다닌다 이거지. 그럼 이게 뭐야? 이게 축복받은 사람이야. 그러니까 이 사진을 자기가 우리한테 보냈지 내가 뭐 사진을 알아? 이거 모르지. 교회 목사로서 너무너무 놀랍대. 그래서 이분이 아마 또 뭐 나한테 이야기할 게 있다고 하는데 오늘 강의 때문에 내가 이야기 길게 못했는데 간증할 게 있대. 너무 기가 막힌대. 목사님이야. 그래서 우리 얼굴은 가려 드렸어. 이분이 이분이셔. 빛이 있지. 그러니까 여러분들은 축복 받은 것이 왜 내가 광체 돼라 하면 사람이 살아나나?

2:03:13
그건 여러분이 우주의 암흑에너지 속에 이미 여러분은 백궁의 비자를 가지고 있어요. 비자를 가지고 있다는 건 위에서 여러분은 백궁 비자를 하늘에서 결제를 해 버린 거야. 그러니까 여러분들은 축복을 받아 가지고 성령이 성령체가 돼 있는 거야. 그러니까 여러분들은 그냥 살아나라 그러면 광체 돼라 그러면 살아나. 그렇게 말했는데 급하면 그냥 일어나라. 깨어나라. 말은 마음대로 해도 돼요. 되드나 안 되드나? 되죠? 이 여기 여기 우리 처 오늘 저 어제 언제 대천사 됐지? 일주일 전에 받았죠? 나와봐. 이분은 일주일 전에 받아 놓으니까 좀 약간 그지? 일주일 됐나? 대천사 된 지. 굉장히 몸이 호리호리하지. 그지?

2:04:06
그러니까 이 사람이 이거 잡아. 마음속으로 해. 광체 돼라. 광체 나가라. 자 해봐. 마음속으로 했어요? 손 힘줘. (천사테스트 안 떨어짐) 이거는 광체 돼라 한 거야. 맞아요? 광체 나가라도 한번 해 봐야 되겠지. 해 봐요. 했어? (천사테스트 떨어짐) 나가버렸잖아? 광체가. 그지? 그러면 죽는 사람이야. 살아나라 해 봐. 했어요? (천사테스트 안 떨어짐) 살아난 거지. 죽으라 해 봐. 했어요? (천사테스트 떨어짐) 죽어 버리죠? 이 물질도 말을 알아들어. 그러면 여기서 말을 했나? 이게 암흑에너지체야 이 자체가. 암흑에너지 축복체가 돼 있는 거야. 그럼 이 사람은 마음만 먹으면 물질에도 전달되고 사람도 전달돼. 이 물질에 전달되는 거 봤나? 무슨 전기 코드가 있나? 전달. 자 왜 그리 못 생겼냐 마음속으로. 했어? (천사테스트 떨어짐) 이쁘다 마음속로. (천사테스트 안 떨어짐) 금방 못 생겼다 했는데도 서운하게 생각 안 해. 얘는. 그지?

2:05:23
너 미워 죽겠다 했어요? (천사테스트 떨어짐) 그냥 힘 빼 버려. 너 사랑해 (천사테스트 안 떨어짐) 힘 주죠? 그러니까 이런 목석도 사랑한다고 그러면 에너지를 주고 밉다고 그러면 힘을 다 빼 버려. 이게 말로 했나 얘한테? 마음으로 했죠? 뭐가 에너지가 전달될까? 바로 이게 축복을 받았기 때문에 이게 되는 거여. 그럼 이제 말로 해 봐. 너 못생겼다 너 못생겼네 (천사테스트 떨어짐) 너 잘생겼다 너 잘생겼다. 금방 못생겼다. 그러다 잘생겼다 그러면 얘가 삐져야 될 텐데 또 에너지를 줘요 멍청하게. (천사테스트 안 떨어짐) 못 생겼다 못 생겼다 (천사테스트 떨어짐) 금방 또 빼 버려. 잘생겼다 잘생겼다 (천사테스트 안 떨어짐) 그지? 그러니까 살아라 말로 해. 살아나라 (천사테스트 안 떨어짐) 살아나라 살아나라 (천사테스트 안 떨어짐) 죽어라 죽어라 (천사테스트 떨어짐) 그지? 말로 하나 마음을 하나 전달되지. 이거는 10차원 세계야.

2:06:33
인간 세계에서는 존재할 수가 없어. 얘가 이 사람 마음속에 들어간 걸 다 알아. 다 읽어. 그런데 석가모니나 그 당시 예수 때는 이게 안 되는 거야. 신의 세계는 이게 되는 거야. 그러니까 내가 여러분이 이해할 정도의 내만 보여 주는 거야. 만약에 더 이상 걸 보여 주면 여러분은 전부 정신병이 드러누워 버려. 정말이야. 만약에 기산 저수지 옆에 우리 커피숍 만들어 놨죠? 내가 나중에 물 위로 걸어가면 다 기절해가 못 일어나. 그 호숫가를 내가 많이 준비해 놨지. 벼라별 걸 다 보게 돼. 자 이거 한번 생각해 봐. 이렇게 초현상을 내가 단계적으로 보여 주고 있는 거야.

2:07:27
어느 과학자가 이걸 잡고 마음속으로 너 내 사랑하는 사람 닮았다. 마음 그렇게 먹어 봐. (천사테스트 안 떨어짐) 그러면 이 사람한테 무한한 에너지를 넣어 줘. 너 내가 미워하는 사람을 닮았다. (천사테스트 떨어짐) 그러면 그냥 이 사람 에너지 다 빼 버려. 힘 있어 없어? 없어지죠? 말로 하나 마음으로 먹으나 눈치가 구단이야. 이게 다 전달되는 거야. 그럼 얘한테 뭐 하나 물어보자. 너 말이야 말을 하세요. 너 말이야 내가 좀 이쁘다고 생각하니? 내가 좀 이쁘다고 생각하니? (천사테스트 안 떨어짐) 이쁘다고 생각한대.

2:08:11
너 내가 너 내가 우리 남편보다 먼저 죽는다고 생각하니 우리 남편보다 먼저 죽는다고 생각하니?
(천사테스트 떨어짐) 어머 여기가 더 오래 산대. 그 남편이 들으면 서운하겠어. 이게 진실 이게 진실이야. 그럼 넌 내가 남편보다 오래 사니? 내가 너 내가 남편보다 오래 사니? 물어봐. 너 내가 남편보다 오래 사니? (천사테스트 안 떨어짐) 그렇대. 이제 이해 가지? 그러니까 얘는 궁금한 거는 다 말해 줘. 너 내가 너 내가 흰 팬티를 입었니 흰 팬티를 입었니? (천사테스트 안 떨어짐) 아니 밝은색 팬트를 입었나? 뭐 무슨 색을 입었어? 흰 거 맞아요. 흰 거 맞아. 그러니까 아니 얘가 모르는 게 없어. 내 옷도리가 까만 걸 입었니 내 옷도리가 까만 걸 입었니? (천사테스트 떨어짐) 아니래. 내 웃도리가 흰 걸 입었니 내 옷돌이가 흰걸 입었니? (천사테스트 안 떨어짐) 어머 그렇대요.

2:09:21
내가 명찰을 안 달았니 내가 명찰을 안 다뤘니? (천사테스트 떨어짐) 달았대. 이거 맹찰이 있어 없어? 대천사 명찰이 있잖아? 뭐 얘는 말이야. 모르는 게 한 개도 없어. 그럼 뭐 얘는 아나? 얘도 한번 봐. 너 내가 목걸이를 했니 내가 목걸이를 했니? (천사테스트 안 떨어짐) 어머 했대. 그지? 내 목걸이가 까만색이니 내 목걸이가 까만색이니? (천사테스트 떨어짐) 아니래. 내 목걸이가 금색이니 내 목걸리가 금색이니? (천사테스트 안 떨어짐) 금색이래. 뭐 속옷 팬티만 아는 게 아니야. 다 알아. 요 머리카락 숫자 뭐 모든 배꼽 모든 걸 다 알아. 다 알고 있겠지. 그러니까 이 영적인 세계는 이런 거 아무 거를 잡아도 얘를 잡아도 비밀이 다 누설되는 거야. 다 나와요.

2:10:16
그런데 나는 잡을 필요가 없어. 놓아도 돼. 놓아도 얘하고 말이 통해 다. 그러니까 여기서 미국에 있는 자유의 여신상하고도 말이 통하는 거야. 나는 여러분은 가서 잡아야 돼. 이렇게 잡아야 돼. 자 나는 이거 안 잡았어 본인이 들고 있어. 미워.
(천사테스트 떨어짐) 사랑해 (천사테스트 안 떨어짐) 맞나 안 맞나? 나는 잡을 필요가 없다는 거. 여기 놔도 똑같애. 여기 놔도 자 미워 잡아봐. 미워했어 잡아 봐. 손 (천사테스트 떨어짐) 그 힘없지. 그지? 여기다 놓고 이거 이제 미국이라고 생각해. 이거 미국이라고 생각해. 사랑해 (천사테스트 안 떨어짐) 떨어지나? 그러니까 이걸 말로 안 해도 다 되지. 그러니까 나는 잡을 필요가 없는데 여러분은 잡아야 돼.

2:11:17
이렇게 격을 권능을 낮춰 놓은 거야. 안 그럼 여러분 몸에 못 들어가. 여러분 안테나가 한계가 있단 말이야. 그러니까 그걸 넣어준 거야. 그러니까 몸에 달고 있는 명찰이든 이런 거 하나 물건 하나가 예사로 보일까? 전부 소통이 되는 물질이야 이거. 그러면 아침에 일어나면 여러분이 이 집안에서 여러분 가정집에서도 사랑해 이래야 돼. 사랑해 이러는데 여러분은 벽을 잡아야 돼. 나는 벽을 잡을 필요 있나? 그냥 사랑해. 이러면 전부 내보고 웃고 난리야. 좋아가지고. 실내에서 막 에너지가 확 바뀌어버려. 밤에 자고 나면 여기가 조용하잖아? 나는 저기서 나오자마자 사랑해 싹 다 그냥 나한테 막 에너지를 보내고 난리굿이야 그냥. 이제 알겠지?

2:12:10
그러니까 우리가 인간에게든 물질에게든 괄시하면 되나? 안 된다는 거야. 우리한테 안티하는 사람은 멀리 해버리면 되지. 그걸 귀로 들으면 어떻게 돼? 우리 몸이. 나빠지는 거야. 얘한테 나쁜 말 자꾸 해봐. 그런 전화를 받으면 되나 안 되나? 레벨이 확 떨어져 버려. 받은 것만으로도 레벨이 떨어져요. 빼빠지게 올려놓은 레벨이 없어지니까 우리가 안티도 사랑해야 되겠지만은 그들의 전화를 귀로 들으면 레벨이 다 사라져 버려. 그러니까 전화번호가 좀 이상하다면 딱 길 때는 딱 끊어 버리고. 아 이거 잘못됐구나. 빨리 끊고 나한테 전화 안 해도 빨리 죄송합니다. 다음에 왔을 때 나한테 죄송하다. 그러고 레벨 원상복구해 주세요 해야 돼. 그럼 내가 레벨을 다시 원상복구해 줘. 레벨은 없어져 버린 거야.

2:13:10
안티를 사랑해요 그래봐. 안티를 사랑해요. 그지? 이게 가짜인데도 가짜인데도 백궁은 가짜로 볼까? 진짜로 봐. 레벨 레벨 (천사테스트 떨어짐) 다 없어졌지. 그러니까 여러분이 안티 전화를 받고 쉬쉬하고 있으면 내한테 레벨 넣어달라고 해야지. 레벨 내가 원상복구 돼라. 자 레벨 레벨 (천사테스트 안 떨어짐) 이제 원상복구 됐단 말이야. 근데 이걸 안 하고 어머 안티가 the God-man한테 전화하니 미안하고 그냥 그만둬 버려. 레벨이 없어. 순식간에 나가버려 다 나갔죠? 다 나갔네. 내가 다시 원상복귀 됐지. 뭐 이렇게 해야 하는거야. 이렇게 제가 레벨이 좀 이상한 것 같은데 좀 넣어 주세요. 이래야 되는 거야. 그럼 원상복구 돼라. 이러면 원상복구 되는 거야. 그때 가지고 있는 레벨이 다 복구가 돼.

2:14:00
근데 아무 말도 안 하고 있으면 레벨이 들어가지도 않고 있는 것도 없어져 버렸고 무 레벨에 무 레벨로 백궁을 가게 되는 거야. 백궁 가지. 그럼 좋은 가? 안 좋죠? 그러니까 그런 사람이 있으면 빨리 나한테 내가 여러분 레벨을 매일 확인할 수는 없잖아? 자 여기 온 사람들은 다시 레벨이 전부 원상복구 돼라. 여기 온 사람들은 안티 전화를 받은 기억이 있더라도 레벨은 전부 원상복구 돼라. 여러분들은 이제 나한테 전화할 필요 없어. 나한테 뭐 레벨 복구해 주세요 이럴 필요 없어 다 복구해 줬어. 그러면 다음에 오는 사람들은 그런 사람 있으면 나한테 얘기를 해. 그때 복구가 돼 버려야 돼. 이번에 대천사 되신 분이야. 재미있어 없어요? 많이 한다고 좋은 게 아니에요. 중요한 거는 시간이야. 시간을 지켜야 돼.

2:15:24
아 오늘도 우리에게 깊은 깨우침을 주신 the God-man께 큰 박수 올려주시기 바랍니다. the God-man 감사합니다. 이제 the God-man께서 전체 에너지를 여러분께.

스크립트2: 오늘도 신의 님을 알현하기 위해 오신 여러분, 그리고 토요 강연을 애청하시는 국내외 시청자 여러분, 한 주일 동안 안녕하셨습니까? 하늘 공원은 날로 발전해서 앞으로 전 세계인들이 몰려오는 최고의 성지가 될 것입니다. 지금 이 순간에도 어떻게 하면 국민들을 행복하고 잘 살게 할 수 있을까를 끊임없이 고민하시는 위대하신 God-man 님을 뜨거운 박수로 모시겠습니다. 반갑습니다. 시끄러워서 못 일어나가.

그다음 말은 여러분이 그다음 뭐예요? “하지 말라”겠죠? “없다”. 아. 입사 시험 칠 때 “어” 하고.

운동하는 사람들이 우리가 위기에 처할 때 꼭 필요한 말이야. 다른 선수가 뭐, 나보다 반칙을 했다, 나보다 먼저 뛰어나갔다. 이러면 되나? 달리게 하는데 호루라기가 탁, 총을 쏘죠. 그럴 때 팍 뛰어나가야 되지.

그런데 옆에 사람이 뛰어 나가니까 내가 못 뛰어나갔다. 이러면 되나? 옆 사람이 먼저 팍 뛰어나가니까 내가 밀렸다. 그래서 내가 피해봤다. 이러면 되나? 아니다.

빵 하면은 무조건 옆 사람이 있든 없든 뛰어나가야 되는 거. 그렇잖아? 그러니까 이 1초에 운명이 왔다 갔다 해. 그 1초에 세계 챔피언이 되느냐, 꼴찌가 되느냐, 막 이래요.

수영 같은 거 그러죠. 그, 그 사람들이 수영을 물속에 뛰어들 때 뭐를 생각할까? 빌립보서 4장 13절 한번 읽어.

이게 소리가 시끄럽지 않나? 에어컨. 아, 그래도 켜놔야 되나? 놔둬 버려. 음, 괜찮아요. 크게 하면 되니까.

네. 빌립보서 4장 13절입니다. “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.” 아, 됐습니다. 아.

어, 이 구절은 운동 선수들이 스타트할 때 항상 마음속으로 외우는 거야. 이 불안하죠. 아, 지금 이 모든 것이 1초, 0.0 몇 초를 따지는 거야. 이럴 때 내가 만약에 자신감이 없다면 어떻게 될까? 자기 힘만으로 그걸 이룬다고 생각하면 되나, 안 되나? 그럼 절대 1등을 못 돼.

이거는 신의 힘을 가져가야 되나, 안 가져가야 되나? 가져야죠. 번쩍하는 힘. 축복받은 자들은 그걸 가지고 있어. 그런데 자기가 그 보석을 가지고도 없는 줄로 착각하고 울고 앉아 있어. 불안해하고 있어.

그럼 되겠나? 여러분은 그런 능력, 죽는 사람도 살리는 능력을 줬는데 그건 안 써먹고 맨날 불안해 가지고 공포에 떨고 이러면 됩니까? 지금 이 시대가 녹록지 않은 시대예요. 좀 어렵죠? 이런 어려울 때 여러분이 제일 유리해. 왜? 축복이라는, 성령이라는 완전 무기란 능력의 무기를 가지고 있죠. 이게 천사 있죠.

여러분들은 굉장히 유리한 고지를 가지고 있어. 근데 이걸 모르는 거야. 빌립보 4장 13절 있죠. 요거는 여러분들이 자제들도 알아놔야 돼.

그래서 스포츠맨들이 다이빙 선수나 수영 선수가 0.0 몇 초로 막 따져요. 이럴 때는 자기 능력만으로 간다고 생각하면 이긴 사람이 없어. 챔피언이 없어. 하늘의 도움이 있어야 된다고 생각하겠죠? 그럴 때는 이 구절을 외워야, 암송하고 있는 거야, 선수들이.

마음속으로. 어디 있나? “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 걸 할 수 있다. 불가능은 없다.” 그렇게 생각해야 되나? 그리고 마태복음 10장 20절 읽어 봐.

어디 치마가 바람에 이렇게 스치는 소리가 난다네. 마태복음 10장 10절입니다. “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.” 그렇죠. 내가 말하는 것은 내가 말한다기보다는.

신이 도와줘서 성령이 도와줘서 말을 한다, 이렇게 믿어야 돼. 네. 그러니까 그렇게 생각 안 하고 면접 시험을 보는데, 여러 명의 임원들이 앉아 있네. 이거 완전 다른 임원 아니야? 거기 가서 말로 그들을 이길 수 있을까? 그래서 합격, 면접 시험에 붙을 수 있을까? 심장이 떨려요.

이 사람들은 어떻게든 그 사람의 단점을 찾아내려고 하는 거야. 안 그렇겠어요? 사람을 천 분의 일을 뽑아야 되니까. 다 뽑을 거면 그럴 필요가 없는데, 뽑아내려니까 단점을 찾아내야 돼. 눈을 부릅뜨고 몇 명이 쳐다보고 있는데서 인간이 아무리 자기 힘으로 그걸 한다고 되겠어요? 이 구절이 필요하겠지.

네. 힘이, 내가 말하는 것은 성령의 도움으로 내가 말을 할 수 있다. 그래야 이 사람들을 감동시킬 수 있다.

이렇게 생각해야 되나, 안 해야 되나? 내가 뭐 질문에 답 그냥 학원에서 배운 대로 하면 되겠지. 안 그래요. 성령이 감, 성령으로 말을 해 줘야 이 사람들이 감동을 받아. 감동을 받아.

은행 식으로 이야기하면 될까? 안 되는 거야. 성령이 들어가 있어야 이 사람들이 감동을 받는 거야.

그러니까 이 두 가지가 굉장히 중요한 거야. 앞에 거는 무한 경쟁할 때고, 뒤에 거는 사람한테 가서 면접을 볼 때 꼭 저 구절을 명심해야 돼. 내가 말하는 게 아니라 신의 도움으로 내 입에서 성령의 도움으로 말이 나간다. 이렇게 생각해야지.

우리가 남한테 말을 할 때, 뭐 같이 말하라고? 우리가 남한테 무슨 언어를 할 때 누구 같이 말을 하라고 그래요? 성령이 말하는 것처럼 말을 해야 돼. 천사가 말하는 것처럼 말을 해야 되는 거야. 성경에는 어떻게 돼 있냐? 너희가 남에게 말을 할 때는 무엇처럼 말하라고? 성령께서 말하듯이 말해요.

천사가 말을 하듯이 해야 되는 거야. 근데 인간이 말하듯이 하면 누가 감동 받나? 안 받아요. 이게 지금 내가 말하는 것이 오늘 강의에 중요한 포인트야.

우리는 어떤 인간과 대화할 때, 아, 그 자식이 뭐, 뭐가 싸가지가 없다. 이런 말을 하면 되나, 안 되나? 나 이런 말을 하면은 그 사람이 자존심은 올라갈지 몰라도 자존감이 떨어지는 거야. 자존심을 올리면 뭐가 내려가? 자존심을 올리면 자기의 자존심, 이거를 올리면은. 뭐가 내려가요? 동시에 자존감이 내려가 버리지.

네. 그러면 이게 내려가는 거야. 방정식이 자존심을 내리면 자존심을 내리면 자존감이 올라가.

뭐, 서로 부부가 양보를 많이 하고 끝까지 존대말을 하고 좋은 말을 하고 해를 지키는 사람은 이쪽에 싸우는 사람이 성질나서 막 욕을 하다가도 나중에는 그래도 우리 마누라는 당히 사람이 괜찮아. 옛날에 이혼하기 전에 마누라는 맨날 들었는데 저 두 번째 마누라는 저렇게 고싸 때면지가 양보를 딱 하네. 그러면서 그 상대방이 더 이상 흥분하지 않게, 저 사람의 건강에 해롭겠다 싶으면 딱 자기를 죽여 버려. 그 얼마나 저 훌륭한 여자야.

아, 어. 내가 여기서 더 감정을 표출하다 저 사람이 건강이 해치고 다지고 이 생각 해야 되나, 안 해야 되나? 해야 되겠죠. 그러니까 자기 자존심을 딱 낮춰 버려. 자존심.

그것도 보위 남편이 민망하고 낮추는 게 아니야. 자연스럽게 낮춰야 돼. 깊이 생각해 보니까 당신 말이 일리가 있는 거 같어.

막 이래 버리고 빠져야 되는 거야. 그러면은 저 남편이 성질 할 때는 몰랐는데 나중에 그래도 우리 마누라가 사람이 됐어. 내가 좀 정신이 없는 사람이야. 내가 참 성질이 더러워.

이렇게 되겠죠. 이렇게 자기의 자존감을 자꾸 저축해야 돼. 이거 이걸 자꾸 저축하는 사람이 성공하는 사람이야.

그러면 어떤 가정도 안정이 되는 거야. 근데 내 자존심만 들었다 세우면은 내가 뭐라 그랬죠? 이 사이가 뭐가 있다 그랬죠? 세 가지 복. 독립적, 독립적 자. 알려졌죠? 아무리 내가 독립적 자가 돼 있더라도 독립적 자 하니까 내 마음대로 할 수 있지.

그렇죠? 내 마음대로 할 수 있는데 욕을 택하나, 요걸 택하니 할 수 있게 돼 있지. 그 내 마음대로 할 수 있어. 그런데 독립적 자를 많이 쓰면은 집안에 환자가, 암 환자가 나와.

반드시 암 환자가 집안에 나와. 나오면 행복하냐? 지금 영국의 국왕은 전립선 암이야. 국왕에 그 잘생긴 며느리 있지? 그 며느리는 위암이야. 심 텔레에 나왔죠? 그 봐.

그 사람들 집안에 벌써 환자가 둘이야. 그 집안이 행복할까? 왕관이 아무것도 아니야. 이 암이 안에서 막 사람을 죽여 오고 있는데 뭐 왕관이 어디 있고 뭐 맹가 어디 있고 아무것도 없어요. 그럼 뭐에서 시달렸어? 뒷자 붙어 와이프 있었지.

성한 사람하고 뭐 바람나서 도망간 사람이 있지. 집안에 암 환자가 나올 수밖에 없게 돼 있어. 자기 자존심만 세운 거야. 가의 가면 먹칠 해 버리고.

그러니까 갑자기 돌아가죠. 어. 그러니까 큰 전통적인 가문에 명예를 그냥 막 실패하니까 가족들이 환자가 막 생기는 거야. 나와 안 나와? 그러면 우리는 자기 자존심 대결요.

독립적 자로만 살면 될까? 안 됩니다. 안 돼. 무슨 자가 있다고? 사회적 자. 사회적 자아가 있으니까 이사가 왕궁이 왕궁에 체통이 있는 거야.

아니 왕궁의 입장을 봐서 내가 뭐 좀 연애도 좀 삼가해야 되지 않을까? 좀 체통 있는 거지이 사회적 자기 자신이야. 자기는 이 가문에 여러 사람과 같이 있는 나야. 내 마음대로 할 수 있지만 한 단계 올라가야 돼. 사회적 자.

나는 내 가정을 이끌어가야 돼. 내 자식이 있어. 딸이 있어. 근데 내 남편하고 전투만 버리면 집안이 될까? 안 되는 거야.

이게 어린 아들도 있고 딸도 있고 내 가족하고 함께 있어야 되니까 내가 내 혼자 성질만 버린다고 되겠나요? 조금 양보해야 되겠지. 그래서 사회적으로 성숙해져야 돼. 사회적 자. 성장은 아무 필요 없어.

성숙. 성숙해 나와야지. 그니까 사회적 자가 있고, 그다음에 나중에 사회적 자, 연대적 자가 있다 그랬지. 어? 그러면 연대적 자 같은 것도 이게 이렇게 돼서 니 이거 뭐 우리 가정만 있는 것도 아니야.

아, 윗집에서 물이 떨어진다. 그러면 가서 위에 올라가서 아, 물이 한 3일 전부터 떨어졌는데 한 사흘 있다 올라갔어. 많이 참았다는 뜻이지. 그 같은 말을 해도 성령이 감동하게 해야 돼.

물이 폭포로 떨어지면 확 올라오는 게 아니야. 우리가 한 며칠 기다려 봤는데 밑에서 물을 받쳐 봤는데 도저히 물이 멈추지 않아서 왔는데요. 우리도 좀 수리비를 될 테니까 좀 알아보면 안 될까요? 이래야 돼요. 당신 집이 뭐 물이 이게 뭐 하는 짓이야? 막 이렇게 가서 따지면 이게 연대적 자가 깡 깡패야.

깡패. 우리는 제 깡패가 다 돼 있어요. 정말 내가 보면 성령이 있는 자의 입에서 나오는 말이 아니면 되나 안 되나? 그냥 입에서 쌍욕이 나오면 되나 안 되나? 나 요새 애네들 노는 거 보면은 기가 막혀. 80% 욕이야.

진짜요. 80%. 우리는 욕 한번 해 본 적이 없어요. 그래서 정말 놀라운 세상이야.

욕. 욕 잘하는 사람은 얼굴에 쓰여 있어요. God-man은 쳐다봐.

신인. 욕하기 생겼나? 욕 먹으면 금방 눈물 흘리네. 사는 같이. 생겼지.

아, 안 그래? 나는 바가지를 뒤집어쓰고도 웃는 사람이야. 지금 뭐 사회에서 나를 막 나쁜 사람이라고 그런다고 내가 나쁘지 않으면 되는 거지. 내가 뭐 휘둘릴 이유가 있나? 없어.

그냥 가목가 가는 것이고, 뭐 사형 받아 그러면 십자가 한번 더 가도 되는 건데. 내 가서 매달렸어, 안 매달렸어? 달렸어. 그렇게 죽어도 그 사람들 보고 관리들 보고 “야, 이 자식들은 너거 벌 받아라!” 이런 말 했나? 안 했나? 일체 안 했어요. 그 혈통이 내가

근데 내가 예수로 있을 때는 나사로의 병을 고치러 가야 돼. 야, 내가 한 3일 있다 가마, 금방 못 가겠다 이렇게 하고 보냈죠? 그럼 그때 지금 같은 그러나 거기서 나사로야 나와라 이러면 돼. 지금은 성부와 성령이 붙어 있다 이 말이야.

그때는 성부도 없고 성령도 없어. 계속 피가 땀이 땀이 피가 되도록 기도를 하고 고통스러워했죠? 그랬죠. 그래도 욕을 안 했어.

남을 정죄하 너가 이름 들라 천벌 받으리 이런 말 했나? 예수가 그런 말 했어? 이런 말은 했어. 여러분이 독사의 자식들아! 그건 랍비들한테 한 소리야. 그 사람들이 너무 율법에 매여 있으니까 율법을 잘못 해석을 하니까 거기에 대해서 독사의 자식들아 한 거야. 그 독사 입에서 나오는 건 전부 독이야.

그 사람들은 그 독사라는 것은 우리가 입에서 혓바닥이 두 개가 돼 가지고 요랬다 저랬다 한다 이 소리야. 내가 부활했을 때 40일 동안 제일 먼저 찾아간 사람이 누구야? 내가 부활한 다음에 내 제자 중에 누굴 만나러 갔어? 도마는 나중에 왔고 그 확인하러 왔고 베드로를 찾아갔어. 세 번 부인한 사람을 찾아갔다. 난 그 사람 몰라요.

어, 난 그 사람 몰라. 내가 왜 그 사람 알아요? 요런 사람을 제일 먼저 찾아가 ” 저 자식 못된 놈, 나를 세 번이나 부인해. 너 다시는 안 볼 거야.” 내가 그랬던가? 안 그래요. 조용히 찾아서 “베드로야, 너 나를 사랑하느냐?” 다시 물어보죠.

세 번을 연달 물어봤어. “님 사랑한다는데 왜 계속 물어요?” 세 번째는 그래, 그래도 연달 물으면서 그 얼굴을 쳐다봤어. 근데 마음속에는 사랑하고 있는 게 틀림없는데 무서웠어. 로마 병사들의 총칼이 무서운 거야.

당장 십자가에, 막 예수를 잡아 가니까 막 베드로가 얼마나 놀랬어. 그 순진한 사람이 놀래서 막 말이 나가는 거야. 예수님을 하긴 하는데 금방 죽을 것 같거든.

그까짓 그 자리를 피하려고 한 걸 내가 알겠나, 모르겠나? 알기 때문에 이해를 하나, 안 하나? 이해를 하니까 또 찾아갔지. 그건 뭐 이스라엘에 사람이 없어서 다시 그 사람을 찾아가겠어? 우리를 뭘 안티를 하거나 이런 사람들을 우리는 이제 레벨이 나가죠. 가까이하면 안 해야 되지만 그 사람들 자체를 신은 미워하지 않는 거야.

뭘 뭐 법적으로는 뭐 하겠지. 그러나 미워서 법적으로 하는 게 아니야. 그 어리석은 일을 계속 안 하게 하기 위해서 법적으로 하는 거지. 그 사람들하고 제일 예수를 미워하고 예수를 따르는 자를 수도 없이 죽이러 다닌 자가 기독교를 지금 전했어.

네, 바울이야. 네. 예수 믿는 사람을 보면 가서 때려 죽이는 사람이 그 사람이 예수를 믿는 사람을 때리, 최고로 미워하던 사람이 결국은 예수를 전 세계 지금 전했죠. 네, 엄청나게 역할을 했죠.

네. 그러니까 그게 그 사람을 나중에 내가 데려다 썼어. 걸어가고 있는데 그냥 내가 탁, 왜 소질이 있고 얼굴은 좀 못 났지만 그 머릿속에 들어가기만 하면 물불 가리지. 않고 할 사람이고 로마 신분증 가져 있지.

공부 제일 좋은 대학 나왔지. 이거 저거는 내 12제자는 옆에 가지도 못해. 저걸 그냥 확 바꿔 가지고 써야 되겠다.

장님을 만들어 가지고 썼죠. 기독교가 퍼진 거야. 그 사람 때문에 퍼진 거야.

그래서 제일 먼저 베드로를 찾아가서 베드로에게 이 베드로를 용서해 줘. 그래. 다시 제자들을 설득을 해놓고 40일 만에 올라갔어.

그런 기록이 있죠. 그 God-man이 내가 이야기하는 것은 우리는 하나의 자존심을 내세운 자는 언제나 놓으려고 하는 자지.

네. 높아지려고 하는 자는 낮아져. 낮아지 자존감을 낮추는 이 자존감을 낮추는 자는 높아져. 자기를 낮추는 자는 높아지죠.

자기를 올리려고 하는 자는 거꾸로. 이거 자연의 리야. 알죠? 섭리를 알아 놓으세요. 그까 우리는 남과 말을 할 때 평상시에 험한 말을 절대로 쓰면 안 되고 복나가는 말을 절대로 써서 안 돼.

그러면 술이 당기게 돼 있어. 술이 기게 돼. 당기게 돼 있어요. 내가 술담배를 먹지 말라는 사람이 혹시 있었을까? 청선 시대에 모든 환경이 술담배를 먹지 않고는 견디기가 어려운 환경에서 성장을 낸 거야.

초등학교 때부터 서울에 와서 야간 중학을 15살에 들어가니까 야간 중학생이 50% 고원에서 왔고 거기는 협성 고학교 뭐 한 한 50 하여튼 고 고원에서 오는 학생이 제일 많아. 나머지는 집안 환경이 중학을 갈 수 없는 애들만 온 거야. 또 더군다나 야간이야. 더군다나 검정고 실체야.

고등학교를 갈 수가 있어. 졸업해도 중학교 졸업이 인정되나 안 되나? 검정고시 봐야지. 그 나는 중학교 검정고시, 아, 고등학교 검정고시 봐야 되고 대학 검정고시 봐서 대학을 들어간 사람이야. 한 번도 정규 교육은 못 받았지, 또 방통대도 야간이잖아.

나는 낮에 학교 간 적이 있나? 없어. 굉장히 술, 담배가 당기는 청소년기를 보낸 거야. 그렇겠죠? 굉장히 뭐 스트레스 아닌 게 없어.

눈에 보이는 게 전부 스해. 그러니 맨날 시골 그 산만 생각하는 거야. 시골에 잔디 소매이든 그 언덕, 그 강변, 저 지리산이 보이고 남해 바다가 보이는 그 지수면 산등성이에서 내가 풀 베고 소 먹이고 나무하는 그 모습만 매일 서울에서 떠오르는 거야. 아, 그래 그래요.

아, 내가 왜 이 공장에서 이렇게 먼지를 마시면서 이렇게 고생을 해야 되나? 내가 왜 버스 조수 하면서 이렇게 갈색을 받아야 되나? 이런 게 있겠죠? 뭐 저저 하복 입은 여자애들한테 내 옷이 다 담아 색감 해줘 버려. 그렇게 옷을 안 갈아입고 그 버스 조수 했지, 서울에서. 그러니까 엄청난 스트레스 맞아도 술, 담배, 커피 이거 안 먹었지.

네. 커피는 나쁜 것도 아닌데 돈이 들어가니까 그런 안 먹었지. 커피는 미용해도 좋아요. 나쁜 게 아닌데 많이 먹으면 안 좋지만, 보통 사람들이 먹는 정도는 괜찮아.

그런데 그런 것에 어떤 환경에서도 말래 들어갔나요? 한 번도 안 말려 들어가. 그러니까 신기할 정도로 그런데는 스트레스가 안 받는 거야. 그러니까 항상 공장에서 일을 해도 마음은 어디가 있어? 시골에.

시골에서 소 먹이 풀 뜯고 있는 거야. 그러니까 마음이 스트레스가 있나? 없어. 무슨 일을 하면서도 시골 고향에 항상 들에 내가 있는 거야.

그것도 또 애들을 보면 스트레스야. 그거 다른 애들은 운동장에서 축구하고 있는데 나는 학교 끝나지, 빨리 가. 초등학교는 주간이네. 그래 그래 그래 가지고 가서 나는 소 먹여야 되고, 나무하러 가야 되고, 막 이러니까 학교 끝나면 더 바빠요.

근데 나는 스포츠를 절대 안 봐요. 한 번도 스포츠를 보는 일이 없어. 왜냐면 스포츠를 볼 일이 없으니까. 왜 학교 끝나면은 바로 가서 일을 하러 가야 되잖아.

그러니까 이게 야구를 어떻게 하는 건지, 축구를 어떻게 하는 건지, 바둑을 어떻게 두는 건지. 시간 있으면 영어 단어 200개를 외워. 그래 그래요. 그러니까 나는 한문 공부해야지, 영어 공부해야지, 만화 그려야지.

어, 그래 학교 숙제해야지. 뭐 소죽 그래야지. 이게 막 일이 산더미 같이 있는데 한 번도 월에서 그 일 때문에 스트레스를 받은 적이 없어. 그러니까 그 시간을 썼다 소리야.

어, 시골에서도 다른 애 같으면 그 삐질 거야 아마. 스무 살이. 똥장군을 지고 가는데 내가 퍼서 담아야지. 누가 담아 주나.

내가 편속 가서 똥을 퍼 가지고 담아 가지고 지고 가는데 이게 흔들려요. 처음 어릴 땐 어리니까 초등학생이. 아, 똥 장군을 지고 일어서면 이게 출렁출렁 거네. 이게 가면서 그냥 내 옷이 어떻게 되겠어.

그래 가지고 학교 가면 애들이 또 냄새 하지 마. 그래도 그 어린 나이에 그걸 해도 스트레스가 없어. 항상 최선을 다하는 거야. 농사도

그러니까 이렇게 살 때 나에게 피해를 준다 있을 수가 없어. 음. 그때 어릴 때 사회적 자아를 이미 사서 상경을 뗐으니 내가 깨닫고 있어 없어. 연대적 자아도 깨닫고 있어.

이게 내 혼자 사는 세상이 아니고 이 사람들을 내가 어떻게 하면 좋게 해줄까. 맨날 어릴 때도 그런 연구만 했겠어, 안 했겠어? 했죠. 그래서 오늘 이렇게 여러분 앞에 수천 번을 서게 되는 거야. 그니까 남 공자 보고 공자님 신이 있습니까 이러니까 공자가 아니, 산 사람 일도 못 하는데 죽은 일을 뭐하러 묻느냐.

그렇게 이야기하죠. 그러니까 이건 무슨 뜻이냐. 산 사람 일도. 모르는데 죽은 사람 일을 자네가 왜 묻느냐, 이게 무슨 말이냐 하면은 사람이 사람 구실 하는 것도 무지무지하게 어렵다 이 소리야.

알았지? 그러니까 석가모니한테 가서 물어도 석가모니도 그래. 살아 있는 사람과의 연대적인 자, 이거 하나 깨닫는 것도 결국은 석가모니가 이걸 무아로 한다 그랬지. 네, 무아로. 석가 불교에서는 이게 무하나, 진화로 올라가는 거야.

어, 그러면 이렇게 자기를 없앤다, 이거 해결이 안 돼. 이거는 글자에만 있는 거지, 무하나 진화는 없어. 영혼이 없어. 무아 지나는 안 돼.

그래서 사랑이 필요한 거야, 사랑이. 기독교에서 이야기하는 이 사랑, 내가 이야기하는 이 사랑은 남한테 성질 안 내는 것이고, 남한테 말을 함부로 하는 게 아니야. 무조건 입밖에 말을 꺼낼 때는 하나님한테 한다, God-man한테 한다 이 생각해야 돼. 맞.

그 남편한테 한마디 할 때도 남편하고 만나는 게 아니야. God-man과 만나는 거야. 그러니까 우리는 공간에서 공간으로 가는 사람이 얼마야? 99.9%.

그러니까 우리는 공간에서 어디로 가야 돼? 시간. 시간으로 가야 됩니다. 공간에서 시간으로 가야 되는 거야.

이제 공간에서 공간으로 가는 사람 전부 99.9% 서민들이야. 곧 1% 이 사회를 이끌어 가는 자들은 시간, 공간에서 시간으로 가는 자들이야. 시간.

그러니까 지금 내가 학교 가서 공부로 엄마가 가리니까 갔어. 그러면 교실에 가서 앉아 있으면 공간이야. 근데 교실에서 1분 1초가 아깝다 그러면서 선생님 오기 전에 단어를 외우고 있어.

공부를 하고 있는 거야. 이거는 효자야. 시간과 싸우고 있어야 돼. 시간 속에 있어야지.

공간 속에 있는 자는 성공을 할 수가 없어 이 사회 남을 위해서이지, 지지 걸음도 못해. 언제나 공간 속에 있는 자는 공간에서 공간으로. 오늘 학교 갔다가 집에 왔다, 이 뭐야. 직장 갔다, 여 왔다.

이 공간에서 공간 오다가 한 평생 가버려. 근데 공간에서 시간으로 가는 자, 이 자는 100% 다 성공을 해. 음.

그러니까 시간은 뭐예요? 같은 학교 갔다가 집에 갔다가, 학교 갔다. 이 개미 쳇바퀴. 직장 갔다가 집에 갔다가. 이거 쳇기.

여러분이 그러지. 이런 데 그 공간을 시간으로 바꿔야 돼.

여러분들이 하늘 공으로 오고 있다 그러면 그건 시간이야. 그 중에 99.9% 공간에 있어. 버스 안에. 그런데 어떤 사람이 이미 하늘궁에 있는 거야.

나한테 내가 말한 그런 걸 공부하고 있어. 뭘 데리다 보고 있어. 그럼 이게 시간 속에 있는 거야. 자기 뇌를 비우면 이미 공간 속에 있는 거야.

맞아. 여러분 극장 들어가면 공간이 있는 게 아니야. 시간 속에 들어가 버려. 영화를 보니까.

어떤 시간 속에 끌려 들어가 시간을 보죠. 그러니까 막 막 그 시간에 들어가서 돌아다니는 거야. 그러니까 우리가 시간 속에 들어가면은 언제나 발전 밖에 없어.

그래서 아, 하우 간다. 버스를 탔다. 아, 그러면 이미 마음은 하늘 공가 있는 거 그러면 행동이 하늘궁 행동으로 바뀌어.

아, 누구 미워하지도 않고. 어머, 내가 어제 남편한테 괜히 들었나. 이런 생각을 벗어 해서 하는 거야. 어.

이러면 이게 시간 속에 들어간 거야. 아, 내가 어제 남편하고 두 시간 동안 싸웠구나. 아, 내 천사 나왔겠다. 이러면서 오면은 그 오는 시간이 다섯 시간 걸렸다.

다섯 시간 동안 레벨이 올라가. 아, 시간이 왜 중요하냐면 레벨이 올라간다는 거야. 그 시간은 무조건 레벨이 올라. 근데 버스 안에서 의자 노래를 부르고 앉아 있으면 내비가 올라갔을까? 공간을 이용한 거예요.

공간. 그러니까 그거 아무리 버스를 타고 가도 레벨이 안 올라가. 근데 하늘 가면 내가 뭐 어떻게 되고, 하늘을 생각하고 내 말을 생각하고 이러면 레벨이 올라가겠지. 네, 그 시간은 레벨을 올려줘요.

공간은 어떤 레벨도 안 올려줘. 동사무소 등기부 때려 갔는데, 뭐 서류 때려 갔는데 여기는 동사무소요. 이러면 레벨 안 올라가. 거기에서 기다리는 동안에도 내 영상을 본다든지, 또 아니면 뭐 the God-man 걸 복습을 한다든지, 하늘을 생각한다든지 이러면 레벨이 생각하는 만큼 올라가는 거야.

막 올라가는 거야. 막 올라가. 그 레벨을 요새 못 올린다고 억울한 사람들이 지방에 있는 사람들은 시간을 투자하면 돼. 마음속으로 God-man 생각하고, 신생 아, 뭐 이 어떻게 하면 우리 God-man이 어떻고, 뭐 이렇게 하면은 이 하늘공 생각을 하면은 레벨이 올라가.

아. 알았지. 뭐 그게 동사무소, 구청이 가서 시간 남으니까 멍하니 사람 쳐다보고 앉아 가지고 동태 눈처럼 이래 있으면은 레벨 안 올라가네. 거기 가서도 아무 God-man 님이 지난주에 한 강의가 요런 거였지. 요걸 내가 옆에 앉아 있는 사람이 있으면 가서 썩 이야기를 하는 거야.

아, 요걸 누구 하나 붙들고 시간이 있으면 좀 전해야 되겠다. 이러면 그 전할 수도 있잖아. 뭐 프리토킹을 하든지 뭘 어떡하든지 뭘 하나 과자를 하나 사서 이렇게 입에 넣어 주면서 말을 건네는 거야.

그래 안 그래. God-man 알리는 거지. 그지. 그러면 되는데.

그건 우리는 종교적인 이야기야. 정치적인 이야기 아닙니다. 그러면 그 레벨이 올라가겠지.

그렇죠. 그래서 우리 하늘공 소식을 알린다 그러죠. 그 하늘이 어디 있는데 하면 어디 있다든지 뭐. 이렇게 알겠죠.

그러면 레벨이 올라가지. 그 레벨 올리는 방법, 내가 알려졌지. 공간에서 시간으로 이동할 때는 반드시 공간에서 공간을 가지 마라.

공간에서 시간으로 들어가면은 항상 레벨이 올라갑니다. 머릿속에 God-man을 생각하고 있는 거야. 옆에 친구하고 이야기하더라도 저 사람이 God-man에게 조금 벗어나 이야기 나오면, “예, 그건 그렇게 하면 안 돼. 레벨 나가.” 이렇게 이야기해야 되겠지.

이러면은 이게 그 사람은 레벨이 올라가네. 자꾸 올라가는 거야. 근데 그 이상한 말 하는데 거기 솔깃 돼 가지고, “어머, 그 사람이 그렇게 도둑질했어? 요걸 사면 이건 전부 거짓말인데.” 거기에 레벨이 다운되는 거야.

그동안 쌓아놨던 뭐, 뭐 꽃 내고 떡 내고 막 레벨이 그냥 한둘째 다 내려갈까? 안 안 되겠죠? 그래서 우리는 공간에서 공간으로 이동하는 이런 인간이 돼서는 안 된다. 이게 지구인들의 99%, 9% 공간에서 시간으로 갈 줄 알아야 돼요.

예. 이제 그러니까 저기 저저 도서관에 가서 공부를 안 하고 뭐 생각하고 있냐면 친구들하고 대화하고 있어. 그러면 그게 공간에서 공간 간 거지.

네. 근데 도서관 가서 우리 엄마한테 “난 도서관 간다고 왔어. 나 공부해야 돼.” 그래. 우리 엄마 아버지 늙은 아버지 어머니, “나중에 배운 비도 볼 수 있고 내가 우리 집에 기둥이 우리 집에는 아들이 내 하나뿐이야.

그럼 나는 죽기 살기로 공부해야 돼.” 이렇게 마음을 먹고 공부를 하면 이거는 시간 속에 있는 애야. “엄마, 도서관 갔다 왔어.” 이거 뭐야? 가서 실컷 놀다 놓고서는. 도서관에서 놀았지.

뭐 보고 놀았어? 뭐 핸드폰에 게임하고 뭐 이래 놀은 거야. 그러면 그 개는 공간 속에 있었던 거예. 핸드폰 속도. 공간이야

자, 남을 그러면 정죄하게 될까, 안 될까? 안 됩니다. 안 하게 되겠죠. 남 정죄하는 것은 남한테 덮어 씌우는 거야.

그러니까 이거 보면은 자존심을 내세우면 남을 덮어 씌우는 거야. 내 자존감을 높이면 내가 저주는 거야. 이걸 뭐라 그랬어? 이 자존, 자존감을 높이는 걸 뭐라 그래? 내가 해줬죠? 복, 항복 지심이 그랬지. 남한테 항복해 버려야 돼.

남을 이기려고 하지 말아야 돼. 그러면은 자존감이 올라가. 상대방은 “저 사람, 사람이 참 좋아.” 이래. 근데 빡빡 우겨.

그러면 항복한 사람이야? 아니요. 항복한 사람이 항복 지심 말고 뭐가 있어? 행복 지심이 있지. 행복 지심은 글자가 다르지.

네. 행복 지심이 것은 항복 지심이 행복 지심이 무슨 뜻인지 알죠? 이 복하는 마음을 가지면 행복 지심이 되는 거야. 쓰는 거는 내가 요렇게 쓴다 그랬죠. 항복을 요렇게 하면 행복이 되죠.

행복이 되면 H 자야. H 자 열몇 가지인데 알려줬죠? 헤드, 하트, 헬스, 모든 게 히터, 뜨거운 거, 모든 게 H. 또 해븐, 하늘. 홀리 스피리트, 성령.

부 H. 중요한 거는 전부 H 돼 있어. 그러면 허경영이 H 시작해. H U H.

huh. 허경영은 전부 다 H. 그래서 내가 H 열 가지 이야기해 줬죠?

어, 성령도 H. 하늘도 H. 뭐, 내도 H. 헤, 심장도 H.

그지? 핸드, 손도 H. 뭐, 중요한 거는 전부가 들어 있어. 이제 그 시대가 왔죠? 신이 나타났죠?

요거를 지금 항복을 할 줄 알아야 된다. 남한테. 남한테 항복을 할 줄 모르면 그 사람은 이미 큰 인물이 못 돼. 그렇지.

항복 지심이 공간에서 가는 거야. 정말 놀러 가자. 놀러 가자.

하면 나는 놀러 못 간다. 왜? 나는 시간을 낭비할 수 없는 자야. 우리 어머니. 아버지를 나중에 내가 부양해야 돼.

그러니까 나는 어머니, 아버지에게 기쁨을 줘야 돼. 인간을 하늘에서 만든 원인도 기쁨 때문에 만들었는데, 내 어머니, 아버지한테 자식도 부모한테 기쁨 주라고 있는 거야. 그래 공부 열심히 해가지고 부모한테 기쁨을 선물해야 되는데, 너 그이 놀러 다니면 기쁨은 그냥 나중에 어머니, 아버지 밥 팔아 가지고 집 앞 말아먹는 짓이야 그거. 그러니까 나는 그런 불효 자식 되고 싶지 않아.

나는 지금 못 놀아도 좋아. 시간에 들어가야 돼. 나는 그런 공간 필요 없어. 이렇게 나가야 되지.

네. 그러니까 우리는 공간에서 공간 가는, 공간을 좋아하는 사람은 결국 평생 직장에서 집, 직장에서 해서 공간에서 공간, 공간에서 공간. 요거만 하다가 평생 끝나는 거예요. 그러다 또 지옥 공간으로 가요.

술집도 공간이잖아요. 뭐 깊이 생각할게 뭐 있니. 술집 가서 공부하는 사람 내 못 봤어. 아직.

그렇잖아. 그래서 우리는 남한테 항복하는 마음을 가져야 된다.

아무리 공격을 해도 그냥 항복해 주는 거야. 그 십자가에 가서 매달리지. 그래 가지고 못들이 막지. 그대로 죽어도 절대 그 사람들 원망하니?

이게 항복 지혜야. 이거는 공자 말이지만, 이거는 공자 말이 아니야. 내 말이야.

네. 그래서 우리는 여러 사람과 연대가 돼 있다. 그래서 삼일 운동 때 많은 사람이 죽으면서도 우리가 독립을 해야 되겠다 해서 연대가 됐지.

어 사회가 각 사회가 각 문중이나 각 단체들이 막 종교 단체들이 연대를 해 가지고 사회들이 사회길 연대해 가지고 대한 독립 만세 불렀지. 그래서 민족에 뭘 살려서 자존감, 민족의 자존감을 회복한 거야. 이걸 우리가 삼일 운동을 해서 회복했죠.

네. 민족 자결주의를 주장해 줬어. 그 이승만 대통령 때문에 그래 한 거야. 이승만 대통령이 민족 자결주의를 자꾸 세뇌를 했어요, 윌슨 교수한테.

그러니까 이 윌슨 교수는 이승만 저 청년이 대한민국을 구할 청년이야. 이걸 알고 있었어. 저 진짜 애국자야. 저 청년은 살금살금 나한테 민족 자결주의를 가르치네.

그러니까 윌슨이 나중에 아, 민족 자결주의 전 세계는 독립해야 된다. 강대국이라고 전 세계 붙들고 이 핸드링 해서는 안 된다. 그 민족의 자존을 전부 다 세워 줘야 돼. 그러니까 윌슨이 그걸 주장해서 대통령이 된 거야, 미국의 대통령.

그러니까 각 주의 주들도 민족 자결주의에 해당이 되거든. 주정부들이 지금 마음대로 할 수가 있는데 그 주정부들이 좋아하는 말만 윌슨이 하는 거야. 가만 들어보니까 상당히 민주를 할 것 같거든.

뽑아 준 거야. 그 윌슨 대통령 되고 그 사람에 의해서 우리 민족이 해방이 된 거야. 그리고 아까 읽은 거 처음에 읽은 거 빌립보서, 요거는 진짜 심각한 초를 다투는 일을 할 때는 저걸 생각해.

항상 내 능력 주신 자 안에서 불가능이 없다. 이렇게 팍 도전해야 돼. 그러니까 무슨 일을 앞두고 자식들이 불안, 공포하고 엄마, 아버지 연락이 안 되더라도 이미 그런데 가면 엄마, 아버지 생각 연락하는 것보다는 저걸 생각해야 돼.

알았지? 신의 힘을 받으면 나는 불가능이 없다. 딱 하고 딱 하면 그냥 이기는 거야. 일이 되는 거야.

그 사람 앞에는 일이 순탄하게 해결돼.  지금 이 요새 이 위기에는 그런 게 필요하지. 또 하나는 몇이야? 마태복음.

마태복음 10장 20절은 뭐하 데서 거라고, 이거는 면접 볼 때 쓰는 거야. 면접 볼 때 내 주둥아리에서 나가는 말이, 내 입에서 나가는 말이 전부 성령에 의해서 나가는 말이 되라. 내 마음대로지, 그러지 않게 해라. 면접 시험관이 이 질문을 딱 하는데, 내 개인 생각으로 때리면 점수가 안 나와.

성령의 힘을 빌려야 되는 거야. 아, 나는 내 입에서 나가는 말은 내가 성령을 주신 God-man의 능력으로 나간다. 이러면 그냥 자신감이 생기는 거야. 그러면 말하기 쉬워요.

요런 말은 God-man이 좋아해. 요런 말은 God-man이 좋아 안 해. 벌써 다 알아. 자, 내 아는 사람은 우리 God-man은 요런 스타일을 좋아해.

그대로 하면 그 사람들이 다 막혀. 저거나 경기 선수들이 총을 딱 들고 달리기 원, 쓰리, 투, 원, 제로, 빵! 총을 쏜다 말이야. 이때는 마음속으로 외워야 되는 거야. 내게 능력 주신 자 안에서 나는 불가능이 없다.

탁! 이걸 한 열 번 외워야 돼. 그 총 쏘기 직전까지 외우면서 쳐 나가는 거야. 이게 초능력이 나오는 거야. 근데 그런 생각을 안 하고 이게, 아, 이게 이게 뭐 하는 짓이야.

힘이 있을까? 없어요. 기적이 일어나지 않아. 그 훌륭한 선수들은 특수한 믿음들이 강해. 그리고 자기 입버릇처럼 입을 막.

그러니까 세계 챔피언 된 사람 보면 수영 선수고, 마라톤 선수고 입을 쭈글쭈글 회사요. 그게 뭐 성경 구절을 외우고 있는 거야. 막 이 입을 미친놈처럼 일사. 음, 저 수영 선수들 봐.

외국 선수들 뭐 하기 전에 자세히 보면 입술이 막 움직여. 뭘 외워? 삼는 거야. 딱 외우다가 방! 그러면 이게 세포가 달라져. 면접 볼 때 불안하죠? 내가 하는 말은 성령의 힘이 해주는 거다.

탁! 이렇게 말을 마음속으로 암기하고 딱 들어가면은, 아유, 그 앞에 면접까지. 불쌍해 보여. 월급은 얼마나 받으시는지. 공간에서 공간을 이동하는 사람들 아니야.

또 뭐 좀 있으면 퇴근하시겠지. 아주 하찮게 보이는 거야. 그러면서 성령의 말이 나가는 거야.

그들에게 그들을 따뜻하게 불쌍히 보면은 내 말이 좋아져. 공포 대상이 아니야. 아우, 성령이 나를 도와주고 있어.

내 안에 들어 있어. 탁, 겁나나? 아니야. 그러면 말이 좋게 나가요.

네. 그럼 질문을 딱 하는데, 더듬거릴 필요가 없어.

어음, 그래서 자네는 아빠, 엄마 있나? 다 이러는 거야. 그럼 이미 있는 것도 알고 묻지. 그럼 저 사람 묻는 의도가 뭐야? 아빠, 엄마가 계신데 아버지가 몸이 좀 편찮으셔서 제가 생활을 앞으로 도맡아야 되기 때문에 꼭 이번 시험에는 내가 붙어서 우리 집안의 생활비를 내가 좀 보태야 되겠는데, 상당히 제가 지금 어려운 기로에 있습니다. 상당히 솔직해 보여.

그 아빠가 그 사람들이 아빠야. 아, 저런 자식이 있었으면 좋겠다. 그 사람들이 공감을 해버려.

검세에 창피한 이야기 같지만은, 그렇게 이야기하면 아, 저놈은 절실한 놈이구나. 아, 저러면 부모 생각을 해서 제가 직장에 왔구나. 저거 제 자존심 채로 온 애가 아니다. 저거 그러니까 생각하는 것이 부모한테가 있단 말이야.

그럼 그 그 사람도 부모야. 시험관도. 애들도 좀 저랬으면 좋겠다. 그런 애를 뽑아.

심리적으로 굉장히 무서운 말이야. 어. 아빠도 편찮으시고 엄마도 좀 편찮으신데 제가 앞으로 일을 해서 하루라도 빨리 해서 집안 형편을 좀 더우려고 하는데 제가 좀 상당히 솔직한 심지. 꼭 붙어 붙어야만 될 입장이 있습니다.

어. 솔직히 그냥 좀 붙게 해달라 이 소리야. 이런 애는 괜찮아. 솔직히 그 뭐 자존심 내세우고 뭐 아 뭐.

고상한 척하고 살면 떨어지는 거야, 절박함이 보이는데 절박함이 아니야. 부모님도 편찮으시고 두 분을 내가 앞으로 보호해야 되는데 생활이 제가 돈을 벌어야 될 입장이니 대학원에 가서 공부를 더 하고 싶었지만 포기하고 직장을 구했습니다. 너는 되네. 딱 그냥 박살 내버려.

성령이 들어갔으니까 이렇게 성령이 공감할 수 있는 언어를 써야 되는 거예요. 아, 난 뭐 적금을 들었는데, 뭐 직장 들어가서 이 적금을 내려고 그러면 1억을 모으려면 이런 미친놈이야. 되어.

여기가면 네 적금 들어주는데 이 안 되는 거야. 그러면 그 성령이 안 들어 있어. 이제 이해 가죠? 성령은 이웃을 생각하는 거, 부모를 생각하는 거. 여기는 하늘이 그 심사위원.

그 사람도 부모야. 공감이 된다는 게 공감이 되는 거야. 내가 여러분한테 성령을 줬죠. 그런 사람은 성령의 감동할 수 있는 능력을 가지고 있는 거예요.

내 강의를 들으면 젊은 사람들이 면접 시험 잘 보겠지. 굉장히 중요한 포인트야. 그렇게 솔직하게 나가면, “어머, 내 새끼도 제 같았으면 좋겠다.” 이런 마음이 드는 말. 그러면 어제는 벌써 거기까지 생각하고 있구나.

우리 어머니 아버지는 내가 빨리 취업을 해 가지고 여자를 얻어서 자식을 낳기를 원합니다. 아버지가 독신 혼자고, 형제 아버지 형제가 아버지밖에 없고 나도 독자입니다. 나는 빨리 취업을 해 가지고 결혼해서 아버지 어머니도 해야 되지만, 결혼해서 아버지 어머니 앞에 자식도 나와서

집안에 내가 가장으로서 책임이 참 무겁습니다. 가나 시험이 됐으면 정말 고맙겠습니다. 아, 이 사람 하면 그 시험관이 되게 솔직한 놈이다. 이거는.

아, 뭐 생각하는 게 뻔하네. 이게 나라 나라에 애. 나겠다, 뭐 빨리 결혼해야 된다.

아, 이거 뭐 시금 방지에 뭐 영국 유학 갈려니까 유학비를 벌러 왔다. 삼. 이거는 야, 알겠지? 플랜을 그렇게 세우면 영성적인 게 영적인 게 아니야.

영적인 거는 주변을 생각하면서 나가 줄 때 사람이 도움이 오는 거야. 저 이해 가지? 어떤, 어떤 인터뷰를 해야 되는지 야, 이거 비싼 거 가르쳐 주는데. 여러분들, 우리는 시간하고 지금 싸우고 있는 거죠.

검 미주 천인 내요. 술자의 아름다운 술은 천성 의 피다. 그래, 그래요. 이 누가 이야기했어? 목력 이야기죠.

이게, 이게 영적인 이야기야. 이게 공감을 일으키는 이야기다, 이 말이야. 무슨지 알죠? 이런 마음으로 인터뷰를 해야 되는 거야. 그지? 어.

그러니까 금항아리, 금술잔에 아름다운 술은 천 백성의 피로 됐다. 천이라는 건 숫자로 따지는 게 아니야. 모든 백성을 말하는 거야. 만 백성 하면 만 명이 아니야.

알았지? 천 백성 하면 천 명이 아니야. 전체 국민 전체 숫자가 붙어 버리면 이런데 숫자가 붙으면 그 숫자를 계산하면 안 돼. 만 백성이 천 백성이다.

그렇죠. 그다음에 뭐요? 옥옥 옥 옥 옥 옥 쟁반에 옥반가? 옥 쟁반에 아름다운 안지는 뭐야? 만 백성에. 요것도 만 명이 아니에요.

숫자가 많다, 이 소리야. 천이나 만이나 같이 해석하는 거야. 모든 백성에 만 백성의 뭐야? 기름이다. 만 선고다.

그러니까 옥반 가요 만성고라. 이거는 이것도 만 백성의 피요. 이것도 만 백성의 기름. 근데 국민이 몇 명인지는 그 당시 따질 필요가 없어.

그죠? 만 자나 천 자 만으면 모든이라는 뜻이야. 모든 백 사람의 피요. 모든 사람의 기름을 짠거든. 아,

그지? 그거를 누가 먹고 앉아 있어? 누가 먹고 앉아 있습니까? 모른다. 정신들이 못 고 있잖아.

촛물 눈물 떨어질 때. 여기서 미는 또 같은 말이야. 정말은 요자나, 요자나, 요자나 똑같은 말을 계속 써 놓으면 복이 흉하니 이런 시를 지을 때는 요렇게 놀아 놓은 거야. 모든 백성에 네, 뭐라고요? 눈물. 눈물이 떨어진다.

촛물 눈물 떨어질 때 백성의 눈물이 떨어지고, 모든 국민의 눈물이 떨어지고. 여기게 다 같은 자예요. 네, 모든 백성의 피요, 모든 백성의 기름이, 모든 백성이 눈물 흘린다 이 말이야. 그러니까 뭐가 있어요? 그다음에 노래 소리가 높은 곳에 뭐가 있어요? 그러니까 노래 소리 높은 곳에 모든 국민의 원망 소리가 높다. 원자는 또 여기 모든 국민의 원망이 이게 다 붙어 있는 거예요.

네, 국민의 원망 소리가 아주 높다. 이게 춘향이야. 춘향이를 구하러 이도령이 뭘 쓰고 갔죠? 일부러 다다 망가진 갓. 그 내가 그렇게 위장하고 한번 입고 나타나면 좋겠어.

재밌겠죠? 내가 갑자기 가을 다 떨어진 걸 쓰고 여기 두루마기를 입고, 여, 지지한 걸 입고 오면 재밌겠지. 그래서 여러분한테 시 한 수 게 해 달라고 술 한 잔 달라고 그렇게 나타났죠. 근 봐도 완전 거지야. 그래 가지고 달라니까 그 누구야? 그 변사또 밑에 있는 사람이 이방이, 야, 저렇게 지저분한 다 저 와서 저 왜 절 샀냐? 그래도 양반인가 보다고 시 한 수 겠다는데 얼어라 그래라 했죠.

그런데 딱 보더니 제일 눈치 빠른 사람이 이방이야. 딱 보더니 눈매를 딱 보니까 이게 보통 사람이 아니야. 거지인데 분명히 눈매가 이상하다 말이야. 근데 앞에 첫마디 금준 미주가 딱 나오니까 얼시구나, 이거 암행어사야.

이방은 좀 술이 들쳐서 사또가 많이 취했고 계급이 높을수록 주지로 앉아 있는 거야. 이방 눈치가 빨라. 빨리. 나 저 저기 저 화장실 좀 갔다 달라라는.

거 사또 보고 사또, 이거 의사가 도망갑시다 이러면 큰일 나니까 들키니까 먼저 달아나 버려. 조금 있으면 이탈자가 생기지. 근데 옥졸을 다 읊으니 달달달 떨기 시작하는 거야. 이게 의사가 틀림없다, 님이 이게 위장하고 온 게 틀림없다.

그래 가지고 그냥 옥졸을 딱 쓰고 나니까 이 사람들 태도가 싹 달라져. 한두 명씩 다 일어나. 나 우리 집에 뭐, 다 꽁 빼죠. 근데 나는 도망을 못 가는 거야.

사또는 일어나면 안 되잖아. 그 사또는 수리 체에서 눈치가 없는 게 아니라 수리에서 뭐 잘 상을 모르고 있는데 옥졸이 예사롭지 않아요. 탁 보니까 이거는 판결문이 판결문이지. 그러니까 우리가 이런 거를 마시면서 국민들, 너네들이 지금 여기 지금 뭐 하고 앉아 있냐.

요소야. 그런데 거기다 춘향이를 잡아 놨어. 춘향이를 잡아놓고 춘향이를 잡아놓고 그 짓을 하고 있으니 그게 되겠어.

그래 가지고 춘향이를 구해 내죠. 이게 그 사람이 위장하고 들어가서 그래 하는 게 재밌는 거야. 그 위장하고 안 가도 할 수가 있어.

그냥 관아에 가서 그냥 사또 의사 출도 이러면 돼. 어. 그런데 꼼짝 마 하고 잡으려면 고들리 잔치할 때 딱 가면 간부들을 다 잡을 수가 있어.

그래 안 그래. 미쳐 뛰쳐 나간 놈도 대문을 못 나갔어. 관아 안에서 눈치 보고 있는 거야. 지금 대문 나가면 이미 바깥에 뭐가 와 있어? 포졸들이 수백 명이 와 있어.

하나의 관할을 누를 만한 군사가 와 있어. 어. 며칠 날까지 걸로 몰라라 하면 그 딱 모여 있는 그 어사 출도 있지.

음. 그래 가지고 춘향이가 구해져. 어. 내가 이 이야기를 왜 했을까.

God-man은 우리가 어떤 자리에 올라가면은 자기를 낮춰야 돼, 안 낮춰야 돼? 낮춰야 돼요. 그게 벼슬이라고 서로 하겠다고 싸우면 되나. 가능하면은 싸워도 상대방 비방을 안 하고 올라가.

항상 떨어지더라도 알았죠. 그래서 나는 여러분, 뭐 나가서도 비방을 안 하고 했다. 근데 내가 지난번에 보니, 요번에 선관위에 내가 우리 등록했잖아.

그 등록 서류 보니까 선관위에서 뭐가 나오냐면 내 재산 기록, 그거 다 나와. 뭐 정관으로 보니까 교통사고 두 번 난 거, 고게 들어 있더라고. 아, 그것도 벌금 내게 전과로 들어가. 그래서 선거법 위반, 맹세 한번 들어갔잖아.

그래서 저 세 개가 기록돼 있어. 음, 교통사고도 그게 들어가. 그러나 대통령 나갈 때는 그, 그 기록은 아무 관계가 없어. 다른 전과가 있으면 대통령이 등록이 안 돼.

네, 국회에는 아무리 전과가 있어도 등록이 되는데, 세 건이 돼 있더라고. 그게 교통사고 특례법에 걸린 것 두 건, 그다음에 내가 선거 때 막 빨리 달리다 보니까 그래 됐고, 그다음에 하나는 저 맹의 손에다가 선거법 위반, 아시죠? 근데 들어갔다 왔잖아. 그래서 세 건이 돼 있더라고. 음, 근데 이런 사람은 이거는 진짜 안 좋은 거야.

맞아. 이렇게 술 먹고 백성들의 술, 이거 하면 되겠나? 안 되는 거죠. 관리들이 안 되는 거야. 그래서 지금 이제 선거 되니까 나는 정치 이야기를 할 수가 없어. 그래서 요 이야기는 왜 하느냐, 요렇게 된 것은 자존감을 낮추는 거야.

제가 뭐 술 먹고 뭐 떠든다고 자존감이 올라가나? 자존심만 올리려고 하는 거야. 네, 이방이 술을 먹는다 그래도 야, 술 먹지 마, 이래야 되는 거야. 네, 맞아. 사토가 술 먹겠다 그래도 이방이 사도님, 그거 하면 안 됩니다, 이래야 되는 거예요. 예.

그래서 이거 같은 것이 있어. 내가 있다 그랬죠? 나라 이름은 라, 이름이 아가타 왕국인가? 아가타. 그야 거기에 성신 아이가 뭐요? 넬, 페넬로페, 페넬로프, 넬.

페넬로페, 페넬로페, 페넬로페라. 그 대단히 그 중요한 거야. 페넬, 그지? 로페 신랑, 그 왕 이름이 오디세우스. 오디세우스 이 사람이 이도령이야.

이 사람이 왕비야. 이 사람, 이 왕이야. 저 왕이 트로이 목마 그 주인공이야. 트로이 목마를 크게 만들어서 그 안에 군인들을 잔뜩 넣어 가지고 밀고 성 안으로 들어가.

선물을 준다고. 근데 그게 선물이 아니야. 그 안에 군인이 잔뜩 들어 있어. 그래 가지고 그 선물 받으라고 성문을 열어 주니까 들어갔지.

들어갔는데 안에서 열고 전쟁해서 이기지. 그 왕, 저 왕이야. 저 오디세이 왕이 이 트로이 목마 주인공이지. 그 트로이 목마 유명하잖아.

근데 이 페넬로프, 이 왕비가 저 산에 가서 20년 동안 전쟁터에서 안 돌아왔어. 저 오디세이 왕이 전쟁하러 갔는데 20년 동안 유럽에 나갔는데 안 돌아와. 전쟁에서 죽은 왕의 이름이 뭐예요? 세계적인 황제 알렉산더 대왕도 나가서 집에 들어가지도 못하고 돌아다니다가 전쟁도 병을 얻었지. 그래 가지고 몇 살에 죽어? 33살에.

33살에 죽었잖아. 그때는 전쟁터 나가면 시체가 돼서 오는 거야. 그리고 몇 년씩 있는 거야. 근데 이 사람도 20년 만에 돌아오는데 돌아오니까 이 왕비 옆에 남자들이 많이 끼어 있겠지.

그것들이 왕비랑 결혼만 하면은 권력을 잡잖아. 왕은 죽었어. 그러니까 나하고 결혼하자.

이런 사람이 많겠지. 그냥 왕궁에 진을 치고 있어. 들어가면 이 오디세이 사람, 오디세우스가 죽겠지. 그러니까 거지로 이도령처럼 위장해 갔다 그랬지.

거지로 위장해서 들어가요. 들어가서 그 사람들 앞에서 활쏘기를 하는데 저 활을 당기는 사람이 그 마누라하고 결혼하는 거야. 관역이 또 있어요. 관역.

그 관역 통과해야 돼. 그런데 활을 잡는 사람마다 활이 안 당겨져 얼마나 활이 센지, 근데 그게 그 활이 신의 힘을 사람을 알아보는 활이, 주인을 알아보는 활이. 아, 그런데 그 왕궁에 있는 개가 제일 먼저 이 사람을 알아보는 거야. 걔한테 들켰어.

위장을 했는데 얘는 성향보다 한 수 더 떴어. 그지? 그 늙은 개가 20년을 살아 있었던 거야. 그때 이, 이, 그러니까 딱 보니까 저거 주인이잖아. 거지같이 위장해도 사람은 몰라요, 이게 위장.

근데 개가 알아 가지고 달라들어. 막 좋다고 막 막 달라지니까 이상하게 생각한 거야, 왕비가. 저 걔가 다른 놈한테 지으면 서 저 사람한테는 왜 좋다고 달라지냐. 그러니까 약간 의심이 가지.

근데 다른 사람들은 개가 달라도 의심을 안 하지. 그러니까 이 사람은 놀랬지. 아, 걔가 자기를 알아보니까 이거 들킨 거 아니야. 그러다가 이 사람도 해보라 그래서 활을 딱 내.

활이 쫙 펴져. 아, 나는 아무도 그 못 폈는데 쫙 펴서 광역을 탁 통과다. 그래서 이 사람이 왕비가 왕이 되는 거예요. 자기 자리 자기가 차지하는 거지.

이게 드라마틱하지. 이게 이거 이거보다는 더 한 수 듣던 게 개가 나타난다는 거야. 내가 그래서 비교해 보는 거야. 개가 세상에 20년 만에 온 주인을 알아보고 그렇게 방금 하는 거야.

그러니까 인터넷에 막 죽일 놈이다, 도둑놈이다 해가지고 자살 직전에 자기 집 개는 계속 와서 달라들 이쁘다고고. 근데 이 사람이 이미 죽을 약을 입에 넣었어. 넣었는데도 자기 개가 막 좋다고 막 뽀뽀하고 달라 두는 거야. 그러니까 이 죽으면서 사람한테는 미 미워서 죽는데 걔는 안 미운 거야.

이 인간들 기 싫어서 내 약 먹고 죽지만 이 우리 개를 누가 키우니. 이게 걱정하면서 죽어요. 그 어떤 사람이 죽었는데 그 집 개가 왔는데.

이게 야, 천사 때 하니까 아니, 어머니라고 그랬어? 아버지라고 그랬어? 어머니. 아, 이게 주차장에서 걔가 막 쫓아오는 거야. 주차장에서 문을 열고 차를 타는데, 아니 무슨 백화점 주차장에서 개가 한 마리 쫓아오는 거야. 막 못 오게 하는데 가로 막고, 막 개가 막 좋아 난리야.

달라붙어. 그 개를 너무 쫓아오게 가다가서 가지고 할 수 없이 태웠는데, 그게 가보니까 저거 엄마야. 세상에. 그래 집에 데려와서 지금 키우고 있대.

근데 천사 때다 하니까 저거 죽은 엄마야. 얼마나 신기해. 그게 우리 우리 회원인가? 우리 회원 중에 그런 일이 있었어. 그러니까 걔가 한 장을 하더래.

그냥 주, 자기를 보니 막 그냥 막 같이 올라타고 막아 막 난리가 난 거야. 그러니까 이 사람이 오디의 그한테 달라던 개나, 그 개는 전생을 온 개지. 전생 기억을 알고 있는 거야. 개가 되게 영리하죠?

어, 그 내 그 이야기를 해 주려고 하는 거야. 우리 그 주차장에서 지하 주차장에서 뛰쳐 온 개. 그래 가지고 막 그 사을 붙들고 늘어지는데 자기 어머니야. 그게 아들이었어요.

근데 어떻게 아들이 올 걸 알고 그 지하실에 주차장에 있었냐 이 말이야. 의연하지. 어음.

그래서 성춘향 저 오디시 사한테 졌어. 그 어디셔서는 다시 왕으로 들어간 거야. 그 그냥 가서 이거 내 왕국이 하고 나갔다가 맞아 죽어. 자기를 숨겨야 돼.

자기를 낮춰야 되는 거야. 중심만 내셨다 하는 그거 가서 죽어요. 자존감을 세우기 위해서는 거지 옷을 입을 수도 있어야 돼. 누명을 전 국민에게 누명을 쓰고 예수가 십자가에 가서 죽었지.

네. 그렇게 죽을 때도 자기를 낮춰야 되는 거야. 그래 다시 내가 왔지.

다시 와서는 업그레이드 돼 왔지. 이제는 나사로 집을 안 가도 돼. 그냥 여기 앉아서.

나사로 이래 버리면 나아지는 거예요, 맞아요. 그렇게 그 여러분들은 공짜로 와서 보고 앉아 있죠.

여러분은 앉아 있고 나는 서 있죠. 이걸 우리는 이걸 우리는 적반하장이라 그래. 적반하장. 아, 이거 어.

그러니까 능력과 자신의 능력과 성령, 인격, 인격. 능력 플러스 인격은 뭐요? 지옥. 뭐라고요? 지옥. 지옥이지.

네. 지옥이야. 능력 플러스 인격 플러스 복, 축복이지.

축복 플러스 명, 명패는 뭐요? 공, 명패는 천국이죠. 그러니까 능력과 인격은 자존심을 너무 내세워 사람들이.

그렇죠? 뭐 어느 학교다 뭐 이러면 이게 레벨이 마치 세계에서 거야. 그래서 능력도 있고 인격 있는 자는 지옥 가기가 99.9% 가기 쉽죠. 그래서 내가 초기에 12 제자가 전부 초등학교 안 나온 사람이야. 그걸로는 한계가 있어.

너무 겁쟁이들이야. 그래서 바울이 나타나는 거야. 대학 나온 사람, 로마 시민권 가져 있지. 대왕 나왔지.

그리스 로마의 잘하지. 아주 또 헬라의 잘하지. 히브리어 잘하지. 아주 이거는 천재야.

아, 그러니까 이건 사통팔달이야. 그런데다 또 잘생기면 바람 나서 전도 안 할 텐데. 또 완전히 키가 뭐 좀 그런 데다가 또 고구마 가지도 안 되겠어. 거기다 병을 하나 넣어 준 거예요.

왜? 몸이 성하면 또 여자 옆에만 돌아다닐 수가 있으니까. 이 또 또 이 기독교 망신 시키니까. 그러니까 것도 가시를 딱 넣어줬어.

맨날 대장에 통증이 오게 만들어. 그거 고쳐 달라고 기도를 번지게 하다가 나중에는 기도를 멈춰요. 아, 이게 없었으면 내가 과연 예수를 증언하러 다닐까? 내 목숨이 얼마 안 남았는데. 요렇게 최후까지 하지.

만약에 자기가 몸이 좋았으면 중간에 새끼로 빠져나갈 수가 있었다. 우찌 그걸 알고 내를 꼼짝 못하게 만들어, 그렇죠. 그래서 아주 세트로 다 좋게 놨어. 좋은 거를.

학벌이 많은 자 때문에 기독교가 로마 국교가 된 거예요. 아시겠죠? 어. 그러니까 그 12명, 그 초등학교 안 나온 12 제자 가지고 안 되는 거예요. 결국은 바울 때문에.

바울이 해까닥 돌아가지고 오는 바람에. 그러니까 우리가 무슨 우리를 반대하는 자가 있다 해서 여러분들이 그들과 섞이면 안 되지만은, 나는 그대로 두고 있는 거예요. 법률적으로 하지, 감정 싸움하지 않아.

네. 마음속으로는 다 필요해서 만든 존재들이야.

어. 그들이 그렇게 함으로써 우리가 더 깨끗해질 수가 있어. 역경을 순경으로 만들어라고 있는 거야. 역경이 역경으로 끝나면 어떻게 돼? 안 되는 거야.

그래서 God-man은 역경을 오히려 딛고 올라서는 자가 큰, 크게 되는 거야. 그래서 우리가 능력 믿으면 되나, 안 되나? 이게 능력 안에는 지력도 있지만 재력도 들어 있어. 이런 거, 이런 거는 안개와 같죠.

그렇죠. 인격도 너무 고상하면서도. 어. 사람들과 위화감을 가질 수가 있어.

그래서 저런 것은 대부분 저쪽 지옥으로 빠져. 어. 맞아. 음.

근데 우리는 능력 플러스 인격 플러스 축복, 명패 있지. 그러면 이건 꼼짝없이 천국이야. 그 내가 천사 데려가면 천사 축복 주고, 백궁(白宮)의 천국에 들어가는데 학벌을 보고 있나? 안 보죠.

본인들이 알아서 여기까지 왔어. 그러니까 여러분들은 합격자들이 오는 거야. 그러니까 베드로전서 4장 11절 한번 읽어 봐요. 베드로전서 4장 11절입니다.

만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라. 이는 하나님으로 말미암아 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으시는 이가 하나님이심이니. 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광과 능력이 세세토록 있느니라.

우리가 말 한마디 한마디 할 때마다, 내가 무리 급식 하죠? 예, 급식을 무리 급식 하면, 이는 내가 여러분이 영광을 받는 게 아니라, 신이 영광을 받게 하는 거야. 네. 그래서 신을 위해서 영광을 받게 해야지, “어머, 내가 신한테 돈을 냈으니까 영광은 내 거야” 이러면 되나? 여러분은 레벨이 올라가지. 영광은 여러분들의 것이 아니야. 요걸 명심해야 됩니다.

그러니까 이웃에게, 남편에게, 마누라에게 말 한마디 해도 꼭 하나님한테 말하듯이 해야 되는 거야. 이거 그냥 인간이야, 저거 저거 학벌이 뭐 있나 없어 이렇게 생각하고 말을 하면 되나? 절대 안 되는 겁니다. 모든 사람이 점수를 먹이고 있는 거야.

그게 공으로 연결이 돼 있어. 그러니까 방금 이 문장, 굉장히 중요한 문장이에요. 가 저 구절을 우리 자녀들이 저걸 봐야 돼. 자녀들에게 “너 저거 봐라.

친구한테 말하면 다 너도 하나님한테 하듯이 해라. 무슨 말인지 알지?” 그런데 말만 꺼내면 입에서 욕이 나오는데, 우리는 따라할 수도 없어. 솔직히 따라하기도 민망해. 아, . 음.

내가 이렇게 지금 강의 여러분은 앉아 있고 나는 서서 하는데, 내가 조금 앉으니까 역겨워요. 아, 나도 좀 앉아 보는 거야, 조금. 나도 뭐 음료 좀 마시고. 거야.

그래서 요새 어떤 사람들이 교회는 안 와도 사람이 안 와도 골치 아프다 그래. 크면 왜 골치 아프냐? 주차장이 없는 거야. 이게 이게 교회가 주차장을 늘릴 만큼 성장해야 되는데, 사람은 오는데 주차장은 땅이 비싸. 주변에 주변 사람이 건물 팔아.

그러면 건물 사서 하러고 주차장 하나 안 되는 거야. 교회가 그래서 교회를 어디다 지었느냐에 따라서 발전할 수 있느냐 없느냐가 딱 정해져 버려. 아, 네.

네. 그러니까 교회를 그냥 시장 통해 지었다. 그럼 주변에 주차장 만들 수가 있나, 없나요? 없는 거야. 그럼 교회가 점점 커지면 어디로 나가? 변두리로, 변두리로 나가죠.

네. 나가는 이유가 뭐야? 주차장 때문이야. 하늘 공은 그런 걸 미리 내다보고 멀리 와 있어. 그러니까 뭐를 하나 해도, 뭔 미래를 내다보고 움직이는 자와.

말을 한마디 해도 내가 나중에 잘되고 내 후손이 잘되려면 말이 한마디 한마디가 하나님한테 하듯이 해야 되는데, 무슨 깡패처럼 말을 하면 되나, 안 되나? 말을 한마디 해도 이렇게 교회를 어디다 지어야 되느냐? 이것도 먼 미래에는 자동차를 타고 교회를 올 거야. 그러면 이 시장 통해서 이게 자동차가 설 수가 있는 곳이 없어. 자, 열 대만 서면 온 동네에서 욕을 하고, 저놈 교회 저거 문 닫아 새끼, 저거 뭐 이렇게 나와요.

그래. 그러면 교회가 욕을 먹는 대상이 돼 버려. 그렇잖아. 그러면 미래를 내다보면 어디다 지어야 돼? 저 아예 여의도 백사장에 조용기 목사님 잘 지었지.

그게 어디에 있으면? 서대문에 있었어. 거기 있었으면 주차 한 대도 못 해.

그게 목사님, 조용기 목사님이 300명 정도 신도가 될 때 서대문에 있었어. 서대문 로터리. 거기 주차장이 질 데가 없어. 방을 봐도 주차장 있나? 그 옆에 적십자 병원이 그 교회 뒤쪽에, 앞에는 로터리, 뒤쪽 옆에는 로터리.

더 주차 공간이 없는 거야. 그러니까 불광동에서 서대문까지 간 것도 대단하게 간 거야. 텐트 천막에서 그까지 간 건 대단하다 그랬는데, 한숨 돌리기도 전에 어머, 나중에는 이게 만 명까지 와야 될 텐데, 이거 3만 명, 뭐 3천 명이 들어올 300명밖에 못 들어오는 이 교회를 가지고 아, 서대문이 좋다고 이래 있으면 되겠나? 요런 생각 했겠죠.

목사님이 그러니까 주차장 때문에 여의도로, 여의도, 여의도 갔다 그냥 진 거야. 근데 목사님은 그 생각했는지 몰라도 밑에 있는 장로가 그 당시 서울시 부시장이 차일석 장로라고 있거든. 그 차일석 장로가 여의도가 그때 비행장 하다가 때려치우고 개발하려고 할 때 허벌판이었어. 국회의사당도 없을 때.

그래, 국회의사당 땅을 교회로 하라고 줬는데 하니까 목사님이 “어머, 이렇게 넓은 땅을 우리가 왜 사냐?” 그니까 장로님이 “나중에 저 주차장도 해야 되고 땅이 많이 필요할 겁니다.” “아이고, 필요 없어. 요요요요요요 3천 평, 요쪽에 개천 배에 3천 평, 요것만 있으면 우리 뒤집었어.” 좁은 거야. 주차장은 어디다 세워? 강변에다 세우고 있어. 강변에.

무슨 말인지 알겠어? 비가 많이 오면 못 세워. 그러니까 철저하게 후회를 한 거야. 몇십 년을 후회하다 돌아가셨지.

그 훌륭한 그 목사님이 조용기 목사님, 내가 잘 아는데 굉장히 훌륭한 분이야. 근데 그분이 미래를 내다보는 게 차일석 장로가 “아, 이렇게 국회의사당 자리, 여기 최고야. 야야, 그렇게 넓은 땅, 3만 평도 모자란데 3천 평을 택한 거야.” 그거를 후회하시고 그게 오지하 나한테까지 이야기를 하겠냐? 나한테까지. 아, 가던 호텔 지하에서 나하고 식사를 하시는데 그 말씀을 하시더라고.

어, 그 목사님 동생도 내가 잘 알아. 목사님 동생도 나하고 잘 알고 목사님도 아는데 목사님이서 식사할 때 그런 이야기를 하더라고. 그러니까 굉장히 미래를 내다봐야 교회도 확장이 될 수 있는 거야. 그러니까 조 목사님은 그런 비전을 가지고 있어서 큰 대로 가야 된다 이건 알았는데, 그렇게까지 자동차가 늘어나고 그렇게까지 넓은 주차장이 필요할 줄은 몰랐던 거야.

그러니까 지금 교회들이 주차장 문제 때문에 그거 지금 발전이 안 돼. 왜 차 50대, 100대 어디다 세워? 그 신도 그래도 100명 가지도 되나? 이거는 차 때문에 뭐가 안 돼. 또 외지에서 먼 데서 오는 사람이 많아. 요새는 그 동네에서만 그 교회 오는 게 아니야.

먼 데서 오다 보니까 이게 교통, 차 문제가 보통 문제가 아니야. 그래서 우리는 성장하는데 우리가 미래를 좀 알아야 될까, 안 알아야 될까? 알아야지. 그러니까 요새는 코로나 때문에 우리가 뭐 했어요? 비대면 근무, 재택 근무.

또 뭐 있어요? 비대면 근무, 재택 근무, 온라인. 온라인. 요 세 가지가 지금 시 이렇게 될 줄 꿈에도 몰라. 사람 많아.

네. 비대면에 재택에 온라인으로 모든 게 일어나. 다 이어지죠?

아, 그러니까 이렇게 될 줄 참 우리가 알았나? 순식간에 이게 돼. 그러니까 파지다, 그다음에 클라우드다, 이크 시대가 와 버렸죠? 그래 가지고 지금 AI 인공지능 시대가 와 버렸지. 그러면 인공지능이 못하는 게 모든 걸 할 수 있어.

인공지능을 하는 사람이 제일 많이 질문하는 게, 응, 인공지능을 만드는 기술이 있잖아. 그러게 인공지능 하는 사람들이 제일 질문 많이 하는 게, 인공지능 하는 사람들이 궁금한 게 아침에 날이 흐린데 우산을 들고 나가야 됩니까, 그냥 갈까요? 아무리 인터넷 쳐도 답이 안 어림이 있죠? 그런데 그런 정도는 답이 앞으로 나와. 인공지능이 그게 될 수가 있어요.

아침에 비가 날이 흐린데 우산을 들고 갈까요, 안 갈까요? 이걸 치면은 답이 나올 수가 있어. 그 정도는. 그런데 백두산이 언제 폭발할까? 이거 나오나 안 나와요? 아무리 인공지능이라도 안 나와요. 네,

그러니까 전혀 오류가 나오는 경우가 많아. AI 지금 인터넷이 거기까지 발전했지만, 그 지금 최근에 발전된 건 뭐요? GPT. 그것도 답이 안 나와. 오류가 많이 나와.

음. 뭐 미스코리아 누구, 외국에 뭐 그걸 쳤는데 고릴라가 나와요. 그런 수가 있다니까. 그래서 2%까지 이 오류, 오류 확률이 10%, 5차 범위가 2%까지 줄었어.

2%까지 줄었는데 틀린 거는 완전히 틀려 버려. 근데 우리는 천사는 안 그래. 천사는 100% 어. 그러니까 내가 건지, 우산을 들고 와야 되는지, 그저 천사한테 물으면 오늘 하는으로 갈까요, 말까요? 뭐든지 답이 나와, 안 나와? 그러니까 모든 이 내가 무슨 속옷을 뭘 입었지? 나와, 안 나와? 나와.

다 되죠. 모든 걸 쳐 주는데 AI 시대, 인공지능 시대에 도전할 수 없는 거, 없는 게 뭐요? 도저히 알 수 없는 거. 영의 세계. 미, 인공지능한테 내가 속옷 팬티를 뭘 입었습니까? 몰라.

근데 우리는 알았네. 네, 내가 몇 살까지 살까요? 나와. 인공지능에서 안 나와.

안 나오죠? 그러니까 인간의 모든 감각 기능이 나오는데 나올 수 있는데 미래가 끼어 있거나 영적인 거는 인공지능이 나올 수가 없어. 그러니까 이 능력은, 이거는 능력도 아니야. 네, 맞아, 안 맞아.

지금 적어 가지고는 살 수 없는 세상이 오고 있어. 이제 영적 성장이 우리는 급 성장했어. 자, 이렇게 성령을 놓치고 축복을 넣어서 성령을 줬는데, 여 사람들, 여러분들 초능력, 권능을 가지고 있다니까. 죽는 사람도 살아라.

뭐, 오늘 영상 보여 줄 거야. 이 시대를 내가 여러분들에게 미리 준 거야. 아, 어. 그러거 채 GPT, 뭐 AI 이런 거는 옆에 올 수가 없어.

네. 심지어 우리 아들이 무슨 과를 갈까요? 이거 치면 나올까? 안 나와요. 안 나와요. 채티에서 뭐, 그 어린애를 어떻게 알아? 안 나와요.

그런데 우리는 이 학과를 갈까요? 이 대학을 갈까요? 뭘 전공할까요? 여기다 취업을 할까요, 말까요? 집 할까요, 말까요? 다 나와요. 나와요. 안 나와요. 그래서 이거는 생활 성이야.

알았지? 이 모든 걸 알 수 있는데, 네 미래도 훤히 다 알 수 있고, 지금 내가 오늘 움직이는 것도 이거 다 알 수 있는 게 있기 때문에 우리는 A가 필요 있나? 필요 없습니다. 오류가 10% 걸려들면 그냥 망하는 거야. 오류 2% 걸려들면 봐. 2% 걸려들면 팍 속는 거야.

그러니까 우리는 어마어마하게, 여러분들은 백 권 갈 때까지 최고의 영적 재산 가지고 있어요. 자부심을 가지기 바랍니다. 허성정 우리 위원장이 올리는 거를 우리가 잠깐 보고 해야 되겠습니다. 나는 정치 이야기를 지금 할 수가 없어요.

그분 바랍니다. 뭐 지금 우리가 선거가 있지만 정치 이야기를 할 수가 없고, 영적인 이야기만 합니다. 그러니까 정치 이야기가 좀 섞이면 재미가 있는데, 뭐 한 4월 10일까지만 참으면 돼. 재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 2.

허성정, 아 대륙 백제 만주 신라의 저자. 재림 예수 허경영의 가르침이 점점 열기를 더해가고 있다. 2천 년 전 God-man 허경영이 예수라는 이름으로 이스라엘에 존재했을 당시, 그가 인도, 네팔, 티베트, 파키스탄, 이란, 이라크, 시리아, 그리스, 이집트 일대를 방문하며 구도의 길을 걸었던 얘기는 너무나 미진하다. 재림 예수 허경영은 신약성경과 사복음서 통째로 빠져 있는 예수의 청년 시절 구도 과정을 속 시원하도록 상세히 밝혀주고 있다.

잠깐요, 이란, 이라크 있죠? 터키도 있나? 터키 없구나. 그래, 읽으세요. 세계. 기독교인들은 잃어버린 예수의 청년 시절 18년을 완전히 복원될 수 있게 되었다.

참으로 다행하고 복된 일이다. 재림 예수 허경영 본인의 증언과 리바이 도우리 목사가 하늘로부터 받은 성약 성서를 종합하면, 청년 예수는 12세부터 30세까지 인도권에서는 유태인 의성자혜원 아이란 호칭으로 살았다. 이집트권에서는 그리스도라는 호칭으로 세상에 존재하였다. 예수는 구도의 과정을 통하여 다양한 종교와 사상, 그리고 문화들을 경험했다.

이스라엘의 유태교, 인도의 불교와 브라만교, 페르시아의 조로아스터교, 이집트의 밀교 등을 완전히 터득했다. 예수는 당시의 종교와 사상 체계를 완전히 소화한 세계 최고의 지식인이었다. 이집트의 형제단에서 그리스도란 칭호를 받은 예수는 알렉산드리아에서 개최된 세계의 일곱 성자들의 모임에 초대된다. 이 회의에는 세계 일곱 국가의 영적 지도자들이 참석하여 인류의 미래에 관한 대책을 강구하는 회의였다.

여기서 예수는 감독 동적 연설로 화답한다. 이 모임에는 극동의 맹구, 인도의 비자파크, 페르시아의 카스파, 아시리아의 아시비나, 그리스의 아폴로, 이집트의 마세노, 이스라엘의 필로가 참석하였다. 예수는 이 회의의 주인공으로 참석한 후 18년간의 타국 생활을 마치고 드디어 고향인 이스라엘로 돌아왔다. 이윽고 예수는 공생활 준비를 위해 광야로 들어갔다.

예수는 그곳에서 40일 동안 금식 기도를 한다. 이때 예수는 세 번에 걸친 마귀의 시험을 거친 후 마침내 그리스도로서의 사역을 시작한다. 예수가 최초의 복음 사역을 시작한 곳은 요르단 강의 세례자 요한이었다. 오늘은 지난 후에 걸쳐서 재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 속편을.

보내기로 한다. 최대한 압축하였습니다. 이 글은 윤청광의 ‘불경과 성경, 왜 그렇게 같을까?’라는 책을 참조하여 쓴다. 관심 있는 분들은 윤청광 저서를 일독하기 바란다.

  1. 좋은 열매와 나쁜 열매. 성경에서 예수는 “열매를 보면 그 나무를 알 수 있다. 가시나무에서 어찌 포도를 딸 것이며, 엉겅퀴에서 어찌 무화과를 따겠느냐”고 하였다.

불경에서 석가모니는 “선인 선과 악기 학과라. 선한 열매가 익은 뒤에는 복을 만난다. 악기 열매가 익은 뒤에는 죄를 받는다”라고 하였다. 성경과 불경이 공히 열매를 주제로 다루고 있다.

성경의 열매 이야기는 불경의 열매 이야기에 그대로 나와 있다. 23. 나는 진리여, 내가 법이다. 성경에서 예수는 “빌립보야, 그대가 나를 보지 못하느냐? 나를 본 자는 곧 하나님을 본 자”라고 하였다.

불경에서 석가모니는 “법을 보는 자는 나를 본 사람이요, 나를 본 자는 곧 법을 본 사람”이라고 하였다. 예수는 “나는 길이요, 진리요, 생명이다”라고 하였다. 석가모니는 “나는 법이니, 나를 보는 자는 법을 보는 자”라고 하였다. 성경과 불경 모두 예수나 석가모니 자신이 법과 진리의 근본 자리라는 것을 공히 설명하고 있다.

기독교의 구원은 불교의 성불을 대치한 말이다. 24. 행하는 것과 실천하는 것. 성경에서 예수는 “나더러 주님이라 부른다고 해서 하늘나라에 들어가는 것이 아니다.

하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실천하는 사람이라야 들어간다”고 하였다. 불경에서 석가모니는 “제아무리 경전을 많이 읽고 외워도 실천하지 않는 게으른 사람은 성인의 문에 들어갈 수 없다”고 하였다. 성경에서 행하는 것과 불경에서 실천하는 것이 완성의 문으로 들어가는 조건이라고 꽃같이 말하고 있다. 25.

원수를 사랑하라. 부모의 원수도 갚지 마라. 성경에서 예수는 원수를 사랑하라, 나를 저주하는 자를 위해 기도하라, 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 대어 주어라, 일곱 번씩 이른 번이라도 용서하라 하였다. 이것은 예수의 독창적 창작물일까? 그렇지 않다.

불경 곳곳에는 보다 더 큰 용서를 하라고 나온다. 불경에는 보살은 부모를 죽인 원수도 갚지 말아야 한다. 비구들이여, 한들이 톱날로 나의 사지를 끊는다 할지라도 성을 낸다면 이것은 나의 가르침을 따르는 자가 아니다. 예수의 철저한 사랑은 석가모니의 철저한 자비 사상에서 영향을 받은 것으로 볼 수 있다.

  1. 아흔아홉 마리의 양과 999명의 죽인 살인마. 성경에는 아흔아홉 마리의 양과 길 잃은 한 마리의 양에 대한 비유가 나온다. 양을 잃은 목자는 아흔아홉 마리 양을 놔두고 한 마리의 길 잃은 양을 찾아 나선다는 얘기다.

불경에 999명의 피살자, 한 명의 살인자가 나온다. 불경에 999명의 죽인 살인마 아잉 사카가 마지막 한 명을 죽이려다가 부처님의 설법을 듣고 구원되는 얘기가 나온다. 이것은 성경이 불경의 살인마 아잉 사카 얘기를 길 잃은 한 마리의 어린 양으로 각색하여 사용하고 있는 것으로 보인다. 27.

성령 모독과 경전 비방. 성경에는 사람의 아들을 거역하는 것은 용서를 받을 수 있어도 성령을 모독하는 자는 영원히 용서를 받을 수 없다는 내용이 들어 있다. 불경에 야광이 어떤 악한 사람이 부처님을 훼방하고 비방하고 그 죄는 오히려 가벼우나 법화경을 훼방하고 비방하면 그 죄는 매우 무겁다. 다른 곳에는 경전을 훼방하고 비방한 죄는 아비 지옥으로 떨어진다고 하는 경고가 적혀 있다.

성경은 법화경의 내용을 알고 있고 그것을 기독교식으로 신학으로 승화해 기록한 것으로 보인다. 28. 뿌리는 자의 비유가 같다. 성경에는 뿌리는 비유가 있다.

어떤 사람이 밭에 씨를 뿌리러 갔다. 어떤 씨는 길바닥에 떨어지고, 어떤 씨는 돌밭에 떨어지고, 어떤 씨는 가시밭에 떨어졌다. 불경에 석가모니가 자기 자신을 씨 뿌리는 농부로 비유하고 밭을 갈고 씨를 뿌린다고 설법한다. 어떤 것은 돌과 나무가 무성한 황무지에 떨어진 예를 들고 있다.

이것은 성경과 불경이 똑같은 비유와 똑같은 표현을 사용하고 있다. 이 내용을 분석해 보면 예수 혹은 성경이 석가모니 혹은 불경에 씨 뿌리는 자의 비유를 보다 풍성한 예화로 만들어 썼음을 알 수 있다. 29. 빛에 대한 비유가 같다.

성경에는 “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 생명의 빛을 얻으리라. 나는 빛을 증거하러 왔다. 너희는 세상의 빛이다.” 등의 얘기가 수없이 지나온다.

불경 역시 “그는 세상을 비추는 빛이다. 눈이 있는 자 빛을 보리라. 지혜의 밝은 빛이 해와 같이 비춘다.” 등 빛에 대한 표현이 자주 나온다. 성경과 불경이 모두 같은 카테고리인 빛을 비유로 해서 예수와 석가모니를 설명하고 있다.

  1. 성경의 마귀와 불경의 악마. 성경에는 예수가 단식하며 기도할 때 마귀의 시험을 받는 장면이 나온다. 불경에 석가모니가 단식하며 명상하는 동안 악마의 시련을 받는 장면이 나온다.

성경에서 마귀가 굶주린 예수에게 떡을 빵으로 만들라고 한 것이나, 불경에서 굶주린 석가모니에게 바로의 걸식을 하라고 권하는 것은 같다. 예수는 사람이 빵으로만 살지 않고 하느님의 입에서 나온 말씀으로 산다고 유혹을 뿌리쳤다. 석가모니 역시 사람이 밥으로 사는 것이 아니라 광음천 기쁨을 양식으로 먹고 산다고 하며 유혹을 뿌리친다. 마귀가 높은 산으로 데리고 가서 천하만국과 그 영광을 보여주며 마귀에게 경배하면 이 모든 것을 줄이라고 유혹한다.

불경에서 악마는 석가모니에게 나라 전체를 직접 통치하라고 히말라야 산을 황금 산으로 바꾸라고 유혹한다. 이에 대해 예수는 하느님을 섬기고 다만 그를 섬기라 하였다고 하면서 마귀의 유혹을 뿌리친다. 석가모니 역시 무력을 따르는 자는 무욕의 결박된 것이니 사람은 마땅히 그 결박에서 벗어나는 법을 배워야 한다고 말하면서 유혹에서 벗어난다. 성경의 이야기와 불경의 이야기가 구성과 전개 그리고 교훈까지 똑같다.

이러고도 성경이 불경을 베끼지 않았다고 말할 수 있을까? 30일 배신자와 도망친 제자들. 성경에는 예수는 자신의 12두 제자 중 유다가 배신할 것을 알았는데, 불경에서 석가모니도 자신의 제자 중 데바 달타가 자기를 배신할 것을 알고 있었다. 성경에서 배반자 유다가 칼과 몽둥이를 들고 예수를 붙잡아 가자 제자들이 모두 도망을 갔다. 불경에서 석가모니도 코끼리의 위해를 당했을 때 500명의 제자들이 모두 도망쳤다.

뿐만 아니라 예수는 자기의 제자들이 칼을 쓰려고 하자 칼을 든 자는 칼로 망한다고 경고한 것처럼, 석가모니도 데바 달타 향해 악은 악으로 망한다고 말했다. 이처럼 성경은 불경을 참고로 하여 이야기의 기초를 설계하고 교훈의 내용을 완성해 간 것을 알 수 있다. 302 하늘에서 내려온 음식. 성경에는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천명을 먹인 기적이 나온다.

불경의 유마일 경에도 비슷한 이야기가 나온다. 가르침을 듣기 위해 모인 수많은 사람들을 앉혀 놓고 없던 음식을 순식간에 만들어 그 많은 사람들을 배불리 먹이고 남을 수 있도록 하는. 기적을 일으켰다. 몰려든 군중, 먹을 것이 없는 상황, 기적을 일으키는 예수와 유마힐, 배불리 먹는 과정, 먹고도 남는 부스의 기적 등이 하나의 공식처럼 똑같다.

불경에서 음식의 기적은 본생경 A 길상 초품, Qu 바수 아픔에도 기록이 있는 것으로 보아 성경이 불경을 참고한 것으로 봐야 한다. 33. 부자는 천국에 가기 어렵다. 성경에는 예수가 부자 청년에게 가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주고 나를 따르라고 하였다.

불경의 방등경이나 법사경문에는 재물을 다 버리고 법의 상속자가 되라고 한 것은 똑같다. 예수는 부자는 하늘나라에 들어갈 수 없다고 하였고, 석가모니는 재물에 집착하면 열반에 들 수 없다고 하였다. 불경의 예화가 풍성하고 역사가 오래된 것을 보면 역시 성경이 불경을 참고했을 것이다. 34.

간음한 여자와 도망친 창녀. 성경에는 간음한 여자를 잡아온 사람들에게 예수는 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 여자에게 돌을 치라고 하였다. 그랬더니 모두들 양심의 가책을 받아 하나 둘 순서대로 그 자리를 도망쳤다. 불경에 석가모니가 물건을 훔쳐 도망친 창녀를 잡으려고 찾아다니던 젊은이들에게 죄지은 여자를 찾는 것과 그대들 자신을 찾는 것 중 어느 것이 더 급하냐 힐문했다.

그러자 젊은이들은 자기 자신을 찾는 것이 더 급하다고 대답하고는 부처님의 설법을 듣는 장면이 나온다. 성경과 불경의 소재와 내용이 거의 유사하다. 35. 남의 잘못과 자기 잘못.

성경에는 예수가 형제의 눈에 있는 티는 보면서 제 눈에 있는 들보는 보지 못한다고 한 말이 있다. 불경에 남의 잘못은 드러나게 보지만 자기 잘못은 도박꾼이 불리한 주사위 눈을 숨기듯 한다고 하였다. 성경에는 남을 비판하지 말라. 그러면 너희도 비판받지 않을 것이다 하였다.

불경에 남 듣기 싫은 말을 하지 말라. 그러면 남도 너에게 싫은 말을 하지 않을 것이다라고 하였다. 성경의 산상수훈은 불경의 법구경을 대거 참고한 것으로 보인다. 36.

예수의 기적과 석가의 신통술. 성경에는 예수가 일으키는 기적들이 수없이 수록되어 있다. 장님이 눈을 뜨기도 하고, 죽은 자를 살리기도 하고, 앉은뱅이를 일으켜 세우기도 하고, 중풍병자를 고치며 귀신을 쫓아내기도 한다. 이러한 능력은 예수에게만 있는 것이 아니라 불경의 본생경에 거의 다 들어 있다.

석가모니가 수많은 병자들을 고쳤으며, 전염병을 물리치고 홍수를 물리치기도 했다. 석가모니의 제자들은 아주 거리도 잠깐 사이에 왔다 갔다 하는 신통술을 지니고 있었다. 불경에 기록되어 있는 것이 성경에도 수없이 반복 기록되어 있다. 37.

건강한 자에게는 의사가 필요하지 않다. 성경에는 건강한 자에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 자에게는 의사가 필요하다고 하였다. 불경의 여러 경전에도 건강한 자에게는 의사와 약이 필요하지 않지만 병든 자에게는 의사와 약이 필요하다라는 말이 나온다. 예수가 자신을 의사에 비유한 것은 석가모니가 자신을 의사에 비유한 것과 일치한다.

  1. 하느님 나라와 마음속에 붙여. 성경에는 하느님 나라는 여기에 있다 혹은 저기에 있다 말할 수 없다. 하느님 나라는 너희 가운데 있다고 하였다.

불경에 극락이 따로 있는 것이 아니다. 바로 내 마음 속에 부처가 있다고 하였다. 성경에서 하느님 나라가 너희 가운데 있다는 말이나 불경에서 내 마음이 곧 부처라는 말은 같은 말이다. 39.

진정한 보물. 성경에는 너희는 보물을 땅에 쌓아두지 말고 하늘에 쌓아 두라고 하였다. 불경에 마음속에 지녀야 할 참다운 보물은 자비, 경건, 절제, 침착함이라고 하였다. 성경에는 하늘에 쌓아둔 보물은 좀이나 녹이 쓸지 않으며, 도적질도 당하지 않는다고 하였다.

불경에 “다른 사람이 가져갈 수도 없고 도적이 훔쳐갈 수도 없는 보물을 가지고 떠나라”라는 말이 있다. 석가모니가 살았던 시대와 장소가 엄청나게 달랐음에도 그 가르침은 같다. 이건 역시 불경의 가르침을 성경적으로 다듬은 것으로 보인다. 하늘이 내리는 평등한 사랑.

성경에는 하느님은 선한 사람이나 악한 사람에게나 해를 비춰 주시고, 의로운 자나 불리한 자에게도 비를 내려 주신다고 하였다. 그러네, 이것은 불경의 법화경에 그대로 나와 있다. 석가모니는 법화경에서 어떤 차별도 없는 비를 골고루 내리듯이 모든 중생들에게 가르침의 비를 내린다고 하였다. 성경의 문장은 불경의 법화경 문장을 그 핵심 부분만 잘 간추려 다이제스트 해 놓은 것처럼 느껴진다.

40일. 가톨릭의 묵주와 불교의 염주. 열심한 가톨릭 신자들이나 가톨릭의 수도사들은 손이나 목에 묵주를 걸고 다닌다. 불교의 승려들도 손이나 목에 염주를 달고 다닌다.

가톨릭의 묵주나 불교의 염주는 형태도 비슷할 뿐 아니라, 묵주 알과 염주 알이 모두 108개로 되어 있음도 같다. 가톨릭 수도원의 규칙이나 생활 방식은 불교의 절간 분위기와 너무 유사하다. 이건 역시 가톨릭이 불교를 차용한 것이 아닐 수 없다. 이상에서 보는 바와 같이 성경에는 불경의 내용이 상당히 들어 있다.

성경의 편지보다 불경의 편지가 다 200년이나 뒤지는 것은 객관적 사실이다. 그러므로 성경이 불경을 참고로 편찬된 것은 당연한 일이다. 또 그것은 어떠한 흠이나 허물이 될 수도 없다. 없다.

그런데도 문제는 되는 것은 기독교가 불경의 내용을 일부 차용한 부분을 솔직히 인정하지 않는다는 것이다. 심지어 기독교는 성경에 포함되어 있는 불교의 흔적을 여러 가지 수단으로 지웠다. 초기 기독교는 불교의 흔적이 있는 복음서들은 정경 목록에서 모두 제외시켰다. 성경에서 차용하고 있는 불교 부분의 인용 사실은 이제 되돌릴 수 없는 진실이다.

현재 외경 내지 위경으로 전해지는 도마 복음서나 베드로 복음서 등에는 불교 냄새가 짙게 배어 있다. 바로 그런 이유로 이 복음서들은 기독교의 정경 목록에서 제외되어 있다. 성경에서 지워버린 내용은 예수의 청년 시절 일대기와 그의 치열한 구도 과정이다. 그것을 성경에서 제외시켜 버렸으니 오늘 우리가 보고 있는 성경은 절름발이가 되어 있고, 역사적 예수의 실제 모습은 올바르게 전해지지 않고 있다.

참으로 뒤틀린 세상이다. 진리를 밝히는 성경마저 뒤틀려 있으니 세상이 어찌 온전할 수 있겠는가. 세상은 God-man 허경영의 말씀대로 말세의 징후를 곳곳에서 보이고 있다. 이쯤에서 우리는 재림 내수 허경영 God-man의 말을 들어야 한다.

God-man Huh Kyung-young은 자신이 재림 내수 당사자였다. 그는 2천년 전 이스라엘에서 직접 살았던 사람이고, 예수 시절 모든 사건의 현장에서 주인공을 했던 사람이다. 2천년 전 예수가 지구에 와서 가르쳤던 것은 절대자의 존재, 절대자에 대한 믿음, 절대자의 인간 사랑, 고통을 통한 인간 성숙, 하느님 사랑과 이웃 사랑의 등가성, 지상 삶의 상대성과 유한성, 보양이 하늘나라의 시민권 획득을 목표로 살아야 한다는 것이다. 결국 우리는 God-man 허경영의 말대로 이데아 본향 세계의 완성을 목표로 우리 삶의 방향을 잡아야 한다.

바로 그 목적. 때문에 예수는 인간의 몸을 직접 입고 십자가에서 못 박혀 돌아갔다. 예수는 십자가의 신비를 인간 세상에 완전하게 계시하고 하늘나라로 귀환하였다. 끝으로 필자가 이 글을 쓰는 목적은 기독교를 패하기 위함이 아니다.

기독교가 불교의 아류 종교라거나 아바타 종교라는 인상을 주기 위해서 쓰는 글도 아니다. 기독교는 그 자체로서 자기 완결성을 가진 종교다. 신이 직접 인간의 역사에 개입하고 있는 종교이기 때문이다. 이에 비해 불교나 유교는 신과 관련이 없는 종교다.

불교나 유교에 신이 없다. 그래서 불교나 유교는 그냥 철학일 뿐이다. 인간 삶의 질을 확장시키는 사변 종교일 뿐이다. 정확히 말하면 종교라고 할 수도 없다.

마음속에서 신을 그리워하며 만들어낸 인간의 종교일 뿐이다. 2천년 전에 예수는 이제 허경영의 이름으로 경기도 양주시 하늘궁에 다시 와 있다. 이른바 예수의 재림이다. 그의 일거수일투족은 우리 모두에게는 살아 있는 신의 말씀이다.

우리 생애에서 창조주의 Avatar를 우리가 만났다는 것은 기적 같은 일이다. 우리는 매일 그분으로 난리를 치고 매 순간 까무라친다. 우리 생애에서 백천만 겁난조 신을 만났기 때문이다. 우리 생애에서 잃었던 아버지를 찾았기 때문이다.

그런데 그분의 신원을 이해하지 못하고 계속 의심을 하는 사람들은 어찌 된 영문인가. 도대체 God-man 허경영에 대해 안티를 하는 사람들은 또 무슨 대장인가. 시대의 징표가 그렇게도 읽혀지지 않는다는 말인가. 그렇다.

우리 생애에서 삼위일체 조주를 볼 수 있는 눈은 행복하다. 우리 생애에서 삼위일체 재림 예수 말씀을 듣는 귀는 행복하다. 감춰진 것은 드러나게 마련이고 비밀은 알려지게 마련이다. 마태오 10장 26절, 2024년 3월 22일 국향.

아, 아비. 네, 맞아요. 근데 많이 모이면, 최고 많이 모이면 만 명이 모여요.

이스라엘에서는 내가 있을 때. 그래서 병이 이어 했을 때는, 다섯 병이 이어 했을 때는 이걸 했을 때는 약 만 명이 모였어. 음.

실제 만 명이 모였는데 스피커가 있나? 없어. 이게, 이게 지금도 이거 없으면 잘 안 들리지? 그런데 한 명도 내 말이 안 들리는 사람이 없어. 그럼 내가 소리를 질렀을까? 조용, 조용.

이야기하는데도 다 들렸어. 왜 그럴까? 왜 그럴까? 아니, 그러니까 여러분들이 그 당시 이스라엘에 안 살았기 때문이야. 이스라엘은 갈릴리. 내가, 내가 한, 내가 이야기한 갈릴리는 여기 우리 한반도 땅보다 얼마가 낮아? 400m.

그러니까 바다보다 400m 낮은 곳이야. 갈릴리 내. 갈릴리에서 강의를 많이 했잖아.

육지보다 400m 낮아. 갈릴리 호수가. 그 이스라엘의 지형이 400m 낮다 이 말이야. 그런데 헬몬산 북쪽에 있는 헬몬산 2800m 넘어.

그지? 281m 뭐 이렇게 되 높아요. 백두산보다 높아. 어. 그런데 여기서 갈릴리 언덕에서 이렇게 강의를 할 때, 이 북쪽에 낮에는 여기서 바람이 일로 가.

5가 되면은 이 바람이 여기가 시대가 높을 거 아니야. 400m 높으니까 여기는 미치 아아, 이렇게 내려와. 그 지형이 이렇게 생겼단 말이야.

그러니까 갈릴리 뒤에 있는 그 산도 비슷이 생겼잖아. 그러니까 어떻게 되냐면 낮에는 오전에는 일로 바람이 불어. 오후에는 산에서 찬바람이 내려와. 갈릴리 쪽으로.

그러면 내가 여기서 꼭 강의할 때는 오후야. 그지? 마. 여기서 찬바람이 내려오면서 내가 여기서 말을 할 때는 이 말을 하면은 말이 여기 있는 사람들한테 뭐 갔냐면 원형 도하고 비슷해. 아, 이스라엘 지형이 원형 돔의 지이야.

앞에서 스피커 둔 사람이 밑에 원형 바깥 원형을 향해서 떠들면 원형 쪽이 말이 다 들려. 그래서 내가 헬몬 산을 향해서 이 시산을 시온산 쪽으로 하면은 시온산 쪽에서 말이 내려와 울려. 그래 가지고 만 명이 옆에서 이야기하는 것처럼 들려. 여러분, 어디 가서 그런 해보면 되면 로마 경기장 같은 데 가서 앞에서 원형 극장 가서 떠들면 말이 마이크 없이 다 들려.

그 로마 시대 때 마이크 있었을까? 없어. 원형 경기장에 모인 사람이 2만 명, 3만 명이야. 말이 옆에서 속삭이는 것처럼 들려. 그래서 마이크를 썩기 좋게 유대 지형이 뭐 같이 생겼다고? 갈릴리가 육지.

예루살렘과 갈릴리 때가 지형이 바다보다 400m 낮아. 기가 막히죠. 엄청 지형이 낮은 곳이야. 그러니까 산들이 있으면 소리가 갔다가 울리게 돼 있어.

그래서 산을 등지기 하면 만 명이 안 들고, 5천 명이 안 들고, 말이 잘 들려. 앰프가 필요 있나? 그래서 노래를 부르면 노래가 막 왕왕 그려. 그냥 저만 그런 걸 이용했기 때문에 이게 병을 가능한 거야. 이, 이, 이런 걸 했다 이 말이야.

그 거기 있었던 사람이 나야. 내가 축복 줄 때 어마어마한 빛이 들어가요. 그런데 그 사람 받은 사람은 계속 여러분이 걸어 다녀도 하늘에서 빛이 오고 있어.

그 영상 내 보여 줄게. 어떤 큰 교회 목사님이 왔는데, 아, 자기가 이 사진을 보고 기절했다는 거야. 자기 축복 주려고 내가 손이 닿는 순간에 번쩍. 그러니까 축복 들어가라 안 해도 돼.

손이 머리에 닿는 순간에 번개 불이 번쩍. 근데 그게 이 안이 안 보일 정도로 하얘져 버려. 근데 그게 우리 눈에는 안 보여. 내가 만약에 여기 누구 나오서 손을 딱 대고 축을 주잖아.

데리고 주기 전에 손만 딱 대면. 번쩍이, 그러니까 내가 이리 넣어 버려. 여기 우리 사, 우리 대천사지. 요번에 이 여기를 요렇게 됐다.

여러분 눈에 안 보이지? 이게 번개 불이 번쩍한 거야. 근데 이게 들어가는데 축복을 주면은 이게 안 나와. 계속 불이 안에 들어 있어. 죽을 때까지.

그러니까 이 사람이 막 권능을 행사하는 거야. 그 들어가는데 그게 사진으로 포착됐다. 한번 앉아서 봐 봐. 좀 앉아.

내가 설명해 줄게. 네, 영상을 한번 띄어 봐. 그 목사님이 며칠 전에 왔지? 네, 얼굴 가리지. 축복 주세요.

번해 안 해? 다시 해. 축복 주세요. 다시 스톱 해 봐. 자, 내 손이 그 사람한테 가는 사이의 번째 가지네.

이게. 그리고 축복 주세요 하는 말은 딴 사람이 한 말이고 내가 먼저 준 거야. 잘 봐. 이거 화야 안 해? 이 사람 보이나? 내 보이나? 이 빛이 내리는 쫓는 거 보여? 안 보여? 빛이 내리 꽂는 거 보여? 안 보여? 보여.

보이지. 이게 그냥 비하고 갔나? 아닙. 다르지. 이게 사실이란 말이야.

그리고 빛은 없는 빛이야. 어마어마한 이게 암흑 물질이 내가 백분 갈 때 번쩍 하지. 그거 똑같아.

그러니까 이거는 지구의 에너지가 아니야. 그러면 이게 이 사람 몸이 어떻게 되겠어? 이게 영원히 권력 행사. 집에 가보면 몇 자리도 이렇게 돼 있어. 그리고 자기 학교, 자기가 다니는 호텔에서 누구 자는데 자기 직장 다 이렇게 돼 버려.

하여 버려. 하여. 이 빛이 암흑 에너지. 그 암흑 에너지가 찍힌 거야.

또 한번 한 장 더 돌려봐. 말고 또 돌려봐. 그 목사서 있는 거다. 이 목사서 있죠.

무슨 빛이 보이지? 이거 여러분한테 오는 거야. 이 사람이 걸어다니면 이런 빛에 들어가 있는 거야. 이게. 이 이게 축복받은 사람들이 좀 특이하지.

안 받은 사람은 아니래. 무슨지 알지? 그럼 이 사람이 뭐야? 능력을 행하는 거야. 광대라 뭐 왜 우주 에너지가 통 돼 있는 거야. 내여.

비행접시가 다 올라갈 때 통로가 탁 나타나지, 그게 여러분한테 축복으로 들어가 있는 거야. 작게, 이 사람이 축복받은 목사님이 이상하지? 무슨 빛이 내려와 있지? 이 사람이 지키고 있는 거예요. 따라다녀요. 따라다녀 봤죠? 그러니까 일반인이 아마 자기 어디 행사 놀러 가서 찍은 건데, 축복받은 이후에만 이런 현상이 계속 있다는 거야.

그래서 아까 또 뭐 간증할 게 있다 그러지? 아까 저분이 전화가 또 왔어요. 이거 말고 또 간증할 게 있다 그랬지? 아까 전화 왔어. 나한테 전화 왔는데 이거 말고 또 간증할 게 여러 가지 있다고.

자기가 너무너무 놀랍다고. 아니, 그러니까 이 사람이 나한테 간증 받을 때, 그게 자기 카메라에 찍혀 버렸어. 자기 아까 카메라 봐봐. 이게 찍혀 있는 거야.

어, 이거는 어떤 서치라이트를 켜도 이렇게 안 돼요. 이 뭐 빛이 위에서 내려오는 거 맞아. 팍 내려오. 그러니까 여러분은 내가 고쳐 준다고 뭐 썩 이러고 이렇게 하면 그냥 되는 줄 알아? 빛이 그냥 우리 눈에는 아무 에너지가 이렇게 찍기가 어려워요. 이게 런 촬영이 우연이 된 거야.

내 얼굴도 못 알아보겠지? 네, 이 사람 얼굴도 못 알아봐. 이게 자기, 이 사람이 이걸 보고 기자는 거야. 찍히는 과정 한번 보자. 아, 원인지 다시.

아니, 이거 말고 첫 스타트, 시작해 봐 주세요. 내 손이 그 사람 앞으로 가는 세 돼 버리지. 축복 주세요. 무슨 말인지 알지? 그냥 번쩍 하는데, 이게 원래 촬영이 안 되는 거야.

근데 촬영이 돼 있잖아. 그래서 이 사람이 그 사진을 가지고 와서 정말 이상하다. 야, 그 자기가 이걸 보고 너무너무 축복이 무섭다는 걸 깨달았대. 봤죠?

음. 그리고 자기가 왜 자기가 어디 가서 서 있으면 빛이 위에서 내려오나, 이거야, 이거. 그럼 이게 뭐예요? 이게 축복받은 사람이야, 그러니까 이 사진을 자기가 우리한테 보냈지. 내가 뭐 사진 알아? 이거 모르지.

교회 목사로서 너무너무 놀랍다. 그래서 이분이 아마 또 뭐 나한테 이야기할 게 있다는데, 오늘 강의 때문에 내가 이야기 길게 못 했는데, 간증할 게 있대. 너무 기가 막힌데, 목사님이 그래서 우리 얼굴은 가려 들렸어. 이분이 분이셔.

빛이 있지. 네, 이렇게 여러분들은 축복받은 것이 왜 내가 광채(光彩) 대로 하면 사람이 살아나나? 그건 여러분이 우주의 암흑 에너지 속에 이미 여러분은 백궁에 비자를 가지고 있어요. 비자를 가지고 있다는 건, 왜 여러분은 백궁(白宮) 비자를 하늘에서 결제를 해 버린 거야. 네, 그러니까 여러분들은 축복을 받아 가지고 성령이 성령 체가 돼 있는 거야.

그러니까 여러분들은 그냥 살아나라. 그러면 광채(光彩) 되라. 그러면 살아나. 뭐 그렇게 말하도 급하면 그냥 일어나라.

뭐 깨나라. 뭐 말은 마음대로 해도 돼요. 되더 안 되더네. 되죠?

어, 이 여기 여기 우리 초, 오늘 저 뭐, 어제 언제 대천사 됐지? 일주일 전에 받았지. 일주일 전에 받았죠? 나와 봐. 이분은 일주일 전에 받아 나니까 좀 약간 응, 그지? 일주일 됐나 대천사 된지? 굉장히 몸이 호리호리 하지. 그지? 그이 사람이 자, 이거 잡아.

마음속을 해. 광채(光彩) 대라. 광채(光彩) 나가라. 자, 해 봐.

마음속으로 했어요. 손 힘죠. 이 광채(光彩) 대려 한 거야.

맞아요? 광채(光彩) 나가라도 한번 해 봐야 되겠지. 해 봐요. 했어요.

나가 버리잖아. 광채(光彩)가. 그지? 그러면 죽는 사람이야. 살아나라 하면 거 해 봐.

했어요. 살아난 거지. 죽어라 해 봐. 했어요.

죽어 버리죠. 이 물질도 말을 알아들어. 그 여기서 말을 이게 암흑 에너지 체야. 이 자체가 암흑 에너지 축복 체가 돼 있는 거야.

그럼 이 사람은 마음만 먹으면 물질에도 전달되고 사람도 전달돼. 이 물질에 전달되는 거 봤나? 무슨 전기 코드가 있나? 전달. 왜 그렇게 못생겼냐? 마음속으로 했어.

이쁘다. 마음속으로. 금방 못생겼는데도 서운해? 생각 안 해. 얘는 아, 그지.

너 미워 죽겠다 했어요. 그냥 힘 빼버려. 너 사랑해. 힘 주죠.

그러니까 이런 목적도 사랑한다 그러면 에너지를 주고, 밉다 그러면 힘을 다 빼버려. 이게 말로 했나?한테 아니요. 마음으로 했죠. 뭐가 에너지가 전달될까? 바로 뭐, 이게 축복을 받았기 때문에 이게 되는 거예요.

그럼 이제 말로 해 봐. 너 못생겼다. 너 못생겼네. 너 잘생겼다.

금방 못생겼다 그러다 잘생겼다 그러면 얘가 삐질 텐데. 또 에너지를 줘요. 멍청하게. 못생겼다, 겼다.

금방 또 빼버려. 잘생겼다. 그지. 그러니까 살아라.

말로 해. 살아라, 살아나라, 살아나라. 살아났지. 죽어라, 죽어라.

그지. 말로 하나, 마음을 하나. 전달되지. 이거는 십원 세계야.

인간 세계에서는 존재할 수가 없어. 얘가 이 사람 마음속에 들어간 걸 다 알아.

다 읽어. 아, 그래 그래. 근데 석가모니나 그 당시 예수 때는 이게 안 되는 거야.

신의 세계는 이게 되는 거예요. 내가 여러분이 이해할 정도의 내만 보여주는 거야. 만약에 더 이상 걸 보여주면 여러분 전부 정신병이 들어버려.

음. 정말이야. 음. 만약에 기산 저수지 옆에 우리 그 커피 만들어 놨죠.

내가 나중에 물리로 걸어가면 다 기절해 가지고 못 일어나. 그 호숫가를 내가 많이 준비해 놨지. 베라벨 다 보게 돼.

자, 이거 한번 생각해 봐. 이렇게 초 현상을 내가 단계적으로 보여주고 있는 거야. 아, 어느 과학자가 이걸 잡고 마음속으로 너 내 사랑하는 사람 닮았다.

마음 그렇게 먹어 봐요. 그러면 이 사람한테 무한한 에너지를 넣어줘. 너 내가 미워하는 사람을 닮았다 그러면 그냥 이 사람 에너지 다 빼버릴 힘이 있어요. 없어지죠.

말로 하나 마음으로 먹으나 눈치가 단이야. 이게 다 전달되는 거야. 그렇죠.

그럼 얘한테 뭐 하나 물어보자. 너 말이야, 말을 하세요. 너 말이야. 내가 좀 이쁘다고 생각하니? 내가 좀 이쁘다고 생각하니? 이쁘다고 생각한대.

어, 너 내가, 내가 우리 남편보다 먼저 죽는다고 생각하니? 우리 남편보다 먼저 죽는다고 생각하니? 더 오래 사는 남편이 들으면 서운하겠지. 이게 진실이야. 그럼 넌 내가 남편보다 오래 사니? 내가, 넌 내가 남편보다 오래 사니? 물어봐. 넌 내가 남편보다 오래 사니? 그렇대.

이제 해가지. 그러니까 얘는 궁금한 거는 다 말해줘. 너 내가, 너 내가 흰 팬티 입었니? 흰 팬티 입었어? 밝은 색 팬티를 입었나? 무슨 색을 입었어? 맞아요, 흰 거 맞아. 흰 거 맞아.

흰 거 맞아. 그니까 아니, 얘가 모르는 게 없어. 내 오돌이가 까만 걸 입었니? 내 오돌이 까만 걸 입었니? 아니래. 내 오돌이 흰 걸 입었니? 내 오돌이 흰 거 입었니? 어머, 그렇대요.

내가 명찰을 안 달았냐? 내가 명찰을 안 달았네. 아이, 달았다. 이거 명찰 있어, 없어? 있어요. 대천사 명찰 있잖아.

뭐, 얘는 말이야, 모르는 게 한 개도 없어. 그럼 뭐, 얘는 안아? 얘 장법은? 너 내가 목걸이를 했니? 내가 목걸이를 했니? 어머, 했대. 내 목걸이가 까만 색이니? 내 목걸이가 까만색이 아니래.

내 목걸이가 색이니? 내 목걸이가 금색이 검색이? 뭐, 속옷 팬티만 아는 게 아니야. 다 알아. 머리카락 숫자, 뭐 모든 배꼽, 모든 걸 다 알고 있어. 다 알고 있겠지.

어, 그러니까 이 영적인 세계는 이런 거 아무 거를 잡아도 얘를 잡아도 비밀이 다 누설되는 거야. 네, 다 나와요. 근데 나는 잡을 필요가 없어.

놓아도 돼네, 하도 얘하고 말이 통해 다 그러니까 여기서 미국에 있는 자유의 여신상도 말이 통하는 거야. 나는 여러분은 가서 잡아야 돼. 이렇게 잡아야 돼.

자, 나는 이거 안 잡아서 본인이 들고 있어. 미워, 사랑해. 맞나, 맞나? 나는 잡을 필요가 없다는 거여. 놔도 똑같아.

여도 놔도. 자, 미워 잡아 봐요. 미워해서 잡아 봐. 손.

그건 힘 없지. 그지? 여다 놓고 이거 이제 미국이라고 생각해. 이거 미국이라 생각해. 자, 사랑해.

알러지나. 그러니까 이거를 말로 안 해도 다 되지. 그러니까 나는 잡을 필요가 없는데 여러분은 잡아야 돼.

이렇게 격, 격을 권능을 낮춰 놓은 거야. 아, 그 여에 못 들어가. 아, 여러분 피어가 한계가 있단 말이야. 그러니까 그걸 넣어 준 거야.

알겠지? 그러니까 몸에 달고 있는 명찰이 이런 거 하나, 물건 하나가 예사로 보일까? 아니, 전부 소통이 되는 물질이야, 이거. 그럼 아침에 일어나면 여러분이 이 집안에서, 여러분 가정집에서도 사랑해 이래야 돼. 아, 사랑해. 그런데 여러분은 벽을 잡아야 돼.

나는 벽을 잡을 필요 있나? 없어요. 사랑해 이러면 전부 내보고 웃고 난리야. 좋아 가지고 신뢰에서 막 에너지가 확 박혀 버려. 밤에 자고 나오면 여가 조용하잖아.

나는 저서 나오자마자 사랑해 싹 다 그냥 나한테 막 에너지를 보내고 난리 구이야, 그냥. 이제 알겠지? 그러니까 우리가 인간에게는 물질에든 갈씨 하면 되나? 안 된다는 거야. 우리한테 안 하는 사람을 멀리 해버리면 되지. 그걸 귀로 들으면 어떻게 돼? 우리 몸이 나빠지는 거야.

얘한테 나쁜 말 자꾸 해 봐. 그 그런 전화를 받으면 되나, 안 되나? 안 됩니다. 레벨이 확 떨어져 버려. 받은 것만으로도 레벨이 떨어져요.

뼈 빠지게 올라온 레벨이 없어지니까 우리가 안티도 사랑해야. 되겠지만 그들의 전화를 귀로 들으면 레벨이 다 사라져 버려. 그러니까 전화번호가 좀 이상하다면 딱 길 때는 딱 끊어버리고, 아, 이거 잘못됐구나 빨리 끊고 나한테 전화 안 해도 빨리 죄송합니다. 다음에 왔을 때 나한테 죄송하다 그리고 레벨 원상 복구해 주세요.

돼? 그럼 내가 레벨을 다시 원상 복구해 줘. 레벨은 없어져 버린 거야. 자, 번 안티를 사랑해요. 그, 그 이게 가짜인데도 가짜도 은 가짜 볼까? 아니요, 진짜 봐.

레벨, 레벨 다 없어졌지. 그러까 여러분이 안티 전화 받고 시시하고 있으면 나한테 레벨을 넣어 달라고 해야지. 레벨, 내가 원상 복구되라. 자, 레벨, 레벨 이제 원상 복구됐다 말이야.

그 이거 안 하고 어머 안티 the God-man한테 전화 미안하고 그냥 그만둬 버려. 레벨 없어. 순식간에 나가버리네. 다 나갔죠? 다 나갔는데 내가 다시 원상 복구해.

이렇게 해야 되는 거야. 이렇게. 아, 제가 레벨이 좀 이상한 거 같은데 좀 더 이래 이래는 거야. 그럼 원상 복구되라.

이러면 원상 복구되는 거야. 그때 가지고 있는 레벨이 다 복구돼. 근데 안 말도 안 하고 있으면 레벨이 들어가지도 않고, 얘 있는 것도 없어져 버렸고. 무 레벨에 무 레벨로 백권을 가게 되는 백궁(白宮) 가지.

그럼 좋은가? 안 안 좋죠. 그러니까 그런 사람이 있으면 빨리 나한테. 내가 여러분 레벨을 매일 확인할 수는 없잖아.

네. 여기 온 사람들은 다시 레벨이 전부 원상 복구 내라. 여기 온 사람들은 안티 전화 받은 기억이 있더라도 레벨은 전부 원상 복구 돼라. 그 여러분들은 이제 나한테 전화할 필요 없어.

나한테 뭐 레벨 복구 주세요 이럴 필요 없어. 다 복구해 줬어. 그러면 다음에 오는 사람들은 그런 사람이 있으면 나한테 이야기를 해. 그 복구해 버려야 돼.

네, 요번에 대천사 되신 분이야. 재밌죠? 네, 재밌어. 없어요. 많이 한다고 좋은 게 아니에요.

네, 시간을 지켜야 돼. 아, 오늘도 우리에게 깊은 깨우침을 주신 신희님께 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. 신희님 감사합니다. 이제 신희님께서 전체 에너지를 여러분께.

Timestamp: 00:00:09 강연 시작 및 긍정적 사고의 중요성

00:07:26 성령의 도움과 자존감 관리

00:32:32 시간과 공간의 이해 및 영적 성장

01:36:51 신앙의 본질과 종교 비교

01:51:59 재림 예수 허경영의 능력과 축복

02:15:19 강연 마무리 및 감사 인사

2024.03.23 1432 Do Not Condemn Others: Nothing Is Impossible for Those Empowered by Huh Kyung-young

Do Not Condemn Others: Nothing Is Impossible for Those Empowered
The Divine Power Within: Overcoming Limitations and Elevating Consciousness
Do Not Condemn Others: Nothing Is Impossible for the Empowered
Judge Not Others: Nothing Is Impossible for Those Who Are Empowered
Stop Condemning Others: Nothing Is Impossible When You Are Truly Empowered
Do Not Condemn: All Things Are Possible for the Empowered Soul

The Omnipotence Within: Cultivating Inner Strength and Spiritual Wisdom

  1. The Power of Affirmation in Adversity
    When facing critical moments, such as the start of a race where every fraction of a second counts, athletes often internalize a powerful affirmation: “I can do all things through him who strengthens me”. This verse from Philippians 4:13 is not merely a religious saying but a profound psychological tool. It instills confidence, transforming self-doubt into a conviction that divine power is at one’s disposal. Without this belief, relying solely on personal strength, achieving peak performance or victory becomes exceedingly difficult. This spiritual empowerment, akin to a sudden surge of energy, is a treasure that many possess but often fail to recognize or utilize, instead succumbing to anxiety and fear. In challenging times, this spiritual blessing acts as an ultimate weapon, providing an advantageous position that many remain unaware of.

  2. Divine Eloquence in Communication
    Another crucial scripture, Matthew 10:20, states, “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you”. This principle is particularly pertinent in high-stakes communication scenarios, such as job interviews. When confronted by a panel of interviewers, whose objective often includes identifying weaknesses, human eloquence alone may falter. The realization that one’s words are not merely personal expressions but are guided by the Holy Spirit can imbue a speaker with profound confidence and the ability to genuinely move the audience. This divine assistance transcends mere rote answers, allowing for an authentic connection that resonates deeply with listeners. Therefore, whether in competitive situations or interpersonal interactions, remembering these two scriptural tenets is paramount. Our speech should always reflect the wisdom of the Holy Spirit or an angel, rather than mere human discourse, to truly inspire and impact others.

  3. The Interplay of Self-Esteem and Self-Respect
    Our interactions profoundly influence our inner state. Speaking harshly to others, for instance, may temporarily elevate one’s self-esteem (자존심), but it simultaneously diminishes one’s self-respect (자존감). Conversely, lowering one’s self-esteem can paradoxically elevate self-respect. This dynamic is evident in marital relationships: when one partner consistently practices patience, respect, and kindness, even in the face of anger, the other eventually recognizes their inherent goodness. This act of self-abnegation, or consciously choosing to de-escalate conflict for the well-being of the other, fosters profound respect and stability within the relationship. Accumulating such acts of self-respect is a cornerstone of success and domestic harmony.

  4. The Three Selves: Individual, Social, and Collective
    Human existence is characterized by three interconnected aspects of the self:

  • The Individual Self (독립적 자아): This refers to one’s personal autonomy and freedom to act according to one’s will. However, an excessive focus on this individual self, without consideration for others, can lead to detrimental outcomes, such as illness within the family. He cites examples of royal families experiencing severe illnesses, attributing them to an overemphasis on individual desires and a disregard for familial harmony.
  • The Social Self (사회적 자아): This dimension acknowledges one’s role within a larger social structure, such as a family or community. It necessitates a degree of compromise and maturity, recognizing that personal actions impact others, especially children. True growth lies in this social maturity, not merely in physical development.
  • The Collective Self (연대적 자아): This extends beyond immediate social circles to encompass a broader sense of interconnectedness with all beings. It demands empathetic and considerate communication, even in challenging situations, such as addressing a neighbor about a water leak. Speaking with the guidance of the Holy Spirit, rather than with aggression or vulgarity, is essential for fostering collective well-being. He laments the prevalence of harsh language in modern society, contrasting it with a life free from such expressions.
  1. The Wisdom of Humility and Forgiveness
    A truly great individual understands the importance of humility. Just as an undercover royal or official might disguise themselves as a commoner to observe and act effectively, one must be willing to lower their status and ego. This principle is exemplified by historical figures like Jesus, who, despite being divine, endured crucifixion and false accusations, demonstrating ultimate humility. Such self-abasement ultimately leads to elevation, reflecting a universal law of nature.

Furthermore, the ability to forgive, even those who betray or oppose us, is a hallmark of spiritual wisdom. He references Jesus’s forgiveness of Peter, who denied him three times, and his subsequent seeking out of Peter to reaffirm their bond. This act of understanding and compassion, rather than condemnation, underscores the divine perspective that even adversaries can be instruments of a greater plan. The transformation of Paul, who initially persecuted Christians but later became a pivotal figure in spreading Christianity, further illustrates this point. Divine wisdom often utilizes individuals with diverse backgrounds and even flaws, transforming them into powerful agents of change.

  1. The Transition from Space to Time
    Humanity largely exists in “space,” moving from one physical location to another without profound internal transformation. This “space-to-space” existence, characterized by routine and lack of inner growth, is common among the majority. However, true success and spiritual advancement occur when one transitions from “space” to “time”.
  • Space-bound existence: This involves merely occupying physical locations, such as attending school or going to work, without engaging in meaningful internal activity. It is a life lived on a “hamster wheel,” devoid of true progress.
  • Time-bound existence: This signifies actively utilizing every moment for personal and spiritual growth, regardless of physical location. For instance, while traveling to a spiritual center, one’s mind can already be engaged in contemplation and self-reflection, thereby elevating one’s spiritual “level”. This active engagement with time, rather than passive occupation of space, leads to continuous spiritual ascent. Even mundane activities, like waiting at a government office, can become opportunities for spiritual practice by engaging in contemplation or sharing spiritual insights.
    This shift from a space-centric to a time-centric mindset is crucial for spiritual development. It means constantly engaging the mind with higher thoughts and principles, even amidst daily activities. Conversely, succumbing to negative influences or idle gossip can rapidly diminish one’s accumulated spiritual progress.
  1. The Virtue of Surrender and Happiness
    To avoid condemning others and to elevate one’s self-respect, one must cultivate a spirit of surrender (항복 지심). This means refraining from the desire to always win or assert dominance over others. When one surrenders, others perceive them as genuinely good, fostering positive relationships. This “surrender-mind” (항복 지심) is intrinsically linked to the “happiness-mind” (행복 지심), where true joy arises from yielding rather than conquering. He highlights the letter “H” as significant, representing key concepts like Heaven, Holy Spirit, Heart, and Huh Kyung-young, suggesting a divine connection to these virtues.

Refusing to surrender to others indicates a lack of true greatness. A life dedicated to spiritual growth prioritizes “time” over “space,” meaning one foregoes frivolous pursuits to focus on meaningful endeavors, such as supporting one’s parents. Those who remain trapped in a “space-to-space” existence, moving from home to work and back, ultimately lead unfulfilled lives and may even descend into spiritual darkness. Therefore, embracing a mindset of surrender and prioritizing spiritual “time” is essential for a truly meaningful existence.

  1. The Legacy of National Self-Respect
    The concept of collective self-respect is vital for national identity and liberation. He references the March 1st Movement in Korea, where various social and religious groups united to declare independence, thereby restoring the nation’s self-respect. This movement was influenced by President Syngman Rhee’s advocacy for national self-determination, which he instilled in figures like President Woodrow Wilson. Wilson’s subsequent championing of self-determination on a global scale ultimately contributed to the liberation of many nations, including Korea. This historical example underscores the power of collective will and the importance of upholding national dignity.

  2. The Divine Blueprint for Success
    In moments of intense pressure, such as a competitive race, one must internalize the belief that “with the one who gives me strength, nothing is impossible”. This divine empowerment ensures smooth resolution of challenges. Similarly, in situations like job interviews, one’s words should be guided by the Holy Spirit, rather than personal thoughts. This spiritual guidance provides confidence and allows one to speak in a manner that resonates with divine wisdom, thereby impressing interviewers.

successful individuals, like world champions in sports, often engage in silent affirmations or prayers, believing in a higher power that grants them extraordinary abilities. This spiritual connection transforms their very cells, enabling miraculous feats. In an interview setting, this spiritual confidence allows one to perceive interviewers not as intimidating figures, but as fellow human beings, fostering empathy and enabling genuine, heartfelt communication. Sharing one’s sincere struggles and motivations, such as the desire to support ailing parents, can evoke deep empathy from interviewers, who may see their own children in such a candidate. This authentic, compassionate approach, guided by the Holy Spirit, is far more effective than a purely self-serving or materialistic one.

  1. The Interconnectedness of Spiritual Teachings
    He highlights the striking similarities between the teachings of Jesus and Buddha, suggesting a shared spiritual lineage.
  • Fruits of Action: Both scriptures emphasize that actions yield corresponding results, akin to a tree being known by its fruit.
  • Embodiment of Truth: Both Jesus and Buddha proclaimed themselves as the embodiment of truth and the path to enlightenment.
  • Practice and Realization: Both traditions stress that true understanding comes not from mere knowledge but from consistent practice and implementation of teachings.
  • Love and Compassion: Both advocate for radical love and forgiveness, extending even to one’s enemies.
  • Parables of Redemption: Similar parables, such as the lost sheep in Christianity and the redemption of a murderer in Buddhism, illustrate the boundless nature of divine compassion.
  • Blasphemy and Defamation: Both warn against blasphemy against the Holy Spirit or defamation of sacred texts, indicating severe spiritual consequences.
  • Sower’s Parable: The parable of the sower, depicting seeds falling on various types of ground, is found in both traditions, illustrating the varied reception of spiritual teachings.
  • Light as Metaphor: Both use light as a central metaphor to describe spiritual illumination and guidance.
  • Temptation Narratives: Both Jesus and Buddha faced temptations from evil forces, resisting worldly power and material desires.
  • Betrayal and Desertion: Both experienced betrayal by disciples, yet responded with understanding rather than condemnation.
  • Miraculous Sustenance: Both performed miracles of feeding multitudes with limited resources, symbolizing divine abundance.
  • Wealth and Spirituality: Both taught that attachment to wealth hinders spiritual progress and entry into the divine realm.
  • Forgiveness of Sinners: Both demonstrated compassion towards sinners, emphasizing self-reflection over judgment.
  • Self-Correction: Both admonished against judging others while overlooking one’s own faults.
  • Healing Miracles: Both performed numerous healing miracles, demonstrating divine power over illness and suffering.
  • Physician Metaphor: Both likened themselves to physicians, ministering to the spiritually ailing.
  • Inner Kingdom: Both taught that the divine kingdom or enlightenment resides within one’s heart.
  • True Treasure: Both emphasized accumulating spiritual treasures in heaven rather than earthly possessions.
  • Impartial Love: Both taught that divine love and blessings are bestowed impartially upon all, regardless of their moral standing.
  • Rosaries and Prayer Beads: The use of rosaries in Catholicism and prayer beads in Buddhism, both with 108 beads, suggests a shared spiritual practice.
    the New Testament likely drew upon Buddhist scriptures, given the latter’s earlier compilation. The omission of Jesus’s youth and spiritual journey from canonical Christian texts, while present in apocryphal gospels, is seen as a deliberate act to obscure these connections. This distortion, Mr. Huh argues, reflects a world in spiritual decline, necessitating the return of the God-man, Huh Kyung-young, who claims to be the reincarnation of Jesus.

  1. The Purpose of Divine Incarnation
    the purpose of this discourse is not to diminish Christianity but to highlight its inherent completeness as a religion directly involving the divine. In contrast, Buddhism and Confucianism are viewed as philosophies rather than religions, as they do not directly involve a divine entity. Jesus’s incarnation and crucifixion were for the purpose of revealing the mystery of the cross and guiding humanity towards the ideal world of the “original home”. Huh Kyung-young’s presence in the Heaven House (하늘궁) in Yangju, Gyeonggi Province, signifies the second coming of Jesus, offering living divine words to humanity. Encountering this creator’s incarnation is a miraculous event, a reunion with a lost father, and those who doubt or oppose him fail to perceive the signs of the times.

  2. The Phenomenon of Amplified Voice
    He recounts an experience from his time as Jesus in Israel, where he addressed approximately 10,000 people without a microphone, yet everyone heard him clearly. This phenomenon is attributed to the unique topography of the Galilee region, which is 400 meters below sea level. The surrounding mountains create a natural amphitheater effect, where sound waves are amplified and carried by the wind, especially in the afternoon. This natural acoustic phenomenon allowed his voice to resonate as if spoken directly next to each listener, a capability that modern technology cannot fully replicate.

  3. The Manifestation of Divine Blessing
    He demonstrates the tangible effects of divine blessing through a video recording. As his hand approaches an individual to bestow a blessing, a powerful flash of light, invisible to the naked eye but captured by the camera, emanates. This light, described as “dark energy,” permanently imbues the blessed individual, enabling them to perform acts of divine power. This energy is not of earthly origin but is a cosmic force, akin to the energy that propels UFOs. The blessed individual carries this light, which is visible in photographs, signifying their unique spiritual status.

Further demonstrations reveal that this divine energy allows individuals to influence matter and people through thought or spoken word. A person who has received this blessing can mentally command an object to “shine” or “disappear,” and the object responds by becoming heavy or light. Similarly, thoughts of love or hatred directed at an object or person elicit a corresponding energetic response. This demonstrates a profound connection between consciousness and reality, where even inanimate objects respond to spiritual intent. The blessed individual can also discern hidden information, such as the color of someone’s underwear or their future lifespan, indicating access to a spiritual realm beyond ordinary perception.

He explains that while he can exert this influence without physical contact, others who have received a lesser degree of blessing must physically touch objects to channel this energy. This spiritual power allows one to communicate with all matter, transforming the environment into a responsive entity. However, exposure to negative influences, such as hateful phone calls, can diminish one’s spiritual “level”. Therefore, it is crucial to protect one’s spiritual state and seek restoration of one’s level if it has been compromised. He concludes by reaffirming that all attendees have had their spiritual levels restored, emphasizing the ongoing nature of divine grace.

The Power Within: Unlocking the Divine Self

  1. The Divine Power Within: A Foundation for Victory
    The verse from Philippians 4:13, “I can do all things through him who strengthens me,” serves as a profound affirmation for athletes at the commencement of their endeavors. This sentiment is particularly pertinent in competitive scenarios where fractions of a second determine triumph or defeat, such as in swimming or track events. In such moments of intense pressure, self-reliance alone is insufficient to achieve victory. It necessitates an acknowledgment and invocation of divine power. Individuals who are blessed inherently possess this formidable strength.

  2. The Spiritual Arsenal: Navigating Life’s Challenges
    It is observed that many individuals, despite possessing this inherent divine power—a spiritual gem capable of even resurrecting the deceased—remain unaware of its presence. They succumb to anxiety and fear, failing to utilize this potent ability. In challenging times, such as the current era, individuals are uniquely positioned to leverage this spiritual advantage. The blessings and the Holy Spirit constitute a complete spiritual arsenal, providing a significant strategic advantage. This profound truth, encapsulated in Philippians 4:13, is a principle that should be imparted to future generations.

  3. The Holy Spirit in Communication: Mastering the Art of Persuasion
    In high-stakes situations, such as a job interview, where one faces multiple interviewers scrutinizing every detail, self-confidence alone may not suffice. The interviewers are often seeking imperfections, given the competitive selection process. In such circumstances, the verse from Matthew 10:20, “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you,” becomes profoundly relevant. It posits that one’s words are not merely one’s own but are divinely inspired, emanating from the Holy Spirit. This perspective instills confidence and enables one to articulate responses that deeply resonate with and move the interviewers, transcending mere rote answers.

  4. The Interplay of Pride and Self-Esteem: A Universal Principle
    When engaging in discourse, particularly in interpersonal relationships, the manner of communication significantly impacts self-esteem. Uttering harsh or disrespectful words, such as disparaging another’s character, may momentarily elevate one’s pride but simultaneously diminishes one’s self-esteem. Conversely, lowering one’s pride leads to an elevation of self-esteem. This dynamic is akin to a fundamental equation: an increase in pride results in a decrease in self-esteem, while a decrease in pride fosters an increase in self-esteem.

  5. The Three Selves: Navigating Personal and Collective Existence
    Human existence is characterized by three distinct aspects of the self: the Independent Self, the Social Self, and the Collective Self.

  • The Independent Self: This aspect pertains to individual autonomy and the freedom to act according to one’s will. However, an excessive focus on the Independent Self can lead to familial discord and illness. Historical examples, such as the British royal family experiencing illnesses, are presented as consequences of prioritizing individual desires over collective well-being.
  • The Social Self: This dimension recognizes one’s role within a broader social context, such as a family or community. It necessitates a degree of compromise and maturity, acknowledging that personal actions have wider implications. For instance, in a marital conflict, prioritizing the well-being of children and the stability of the household over individual anger reflects the maturity of the Social Self.
  • The Collective Self: This extends beyond immediate social circles to encompass a broader sense of interconnectedness with humanity. It involves empathy and a proactive approach to resolving conflicts, such as addressing a neighbor’s water leak with understanding and a willingness to share responsibility, rather than immediate confrontation.

  1. The Essence of Communication: Speaking with Divine Inspiration
    True communication, particularly when addressing others, should transcend mere human utterance. It is posited that one should speak as if the words are emanating from the Holy Spirit or an angel. This approach ensures that the message carries a profound impact and resonates deeply with the listener. Conversely, speaking from a purely human perspective often fails to inspire or move others.

  2. The Journey from Space to Time: A Paradigm for Success
    Humanity largely operates within the dimension of space, moving from one physical location to another without significant internal transformation. This is characteristic of the majority of individuals. However, true success and personal growth are achieved by transitioning from space to time. This involves actively engaging with and utilizing every moment for self-improvement and spiritual development. For instance, merely attending school or work (moving through space) does not guarantee success. Instead, utilizing every spare moment for study or reflection (engaging with time) is indicative of a purposeful and successful individual.

  3. The Elevation of Being: The Significance of Time Engagement
    Engaging with time is directly correlated with the elevation of one’s spiritual level. For example, while traveling to a spiritual sanctuary, merely being physically present in a vehicle (occupying space) does not elevate one’s level. However, if one’s mind is already at the sanctuary, contemplating spiritual teachings and reflecting on personal conduct, then the journey itself becomes a period of spiritual growth, elevating one’s level. This principle applies to all aspects of life: actively engaging the mind in spiritual contemplation, even during mundane activities, leads to continuous spiritual advancement.

  4. The Virtue of Surrender: Embracing Humility for Growth
    The act of condemning others is often a manifestation of elevated pride, where one seeks to impose blame. Conversely, cultivating humility involves surrendering to others, which in turn elevates one’s self-esteem. This concept is termed “Hangbok Jisim” (항복지심), signifying a heart that surrenders. It implies refraining from the desire to overpower others. When one surrenders, others perceive them as genuinely good. This act of surrender is not a sign of weakness but a pathway to inner strength and respect.

  5. The Essence of Happiness: The Interconnectedness of Surrender and Joy
    The concept of “Hangbok Jisim” (항복지심), or the heart of surrender, is intrinsically linked to “Haengbok Jisim” (행복지심), the heart of happiness. When one embraces the spirit of surrender, happiness naturally ensues. This principle is further elucidated by the recurring presence of the letter ‘H’ in significant concepts such as “Head,” “Heart,” “Health,” “Heaven,” and “Holy Spirit.” This linguistic connection underscores the profound importance of these virtues in achieving a state of blessedness.

  6. The Path of Humility: A Divine Principle
    It is a fundamental principle of nature that those who seek to elevate themselves will ultimately be humbled, while those who humble themselves will be exalted. This divine law dictates that in interactions with others, one must refrain from using harsh or disrespectful language. Such negative speech can lead to undesirable consequences, including an inclination towards destructive habits.

  7. The Wisdom of the Ancients: Confucius, Buddha, and the Human Condition
    The teachings of ancient sages like Confucius and Buddha offer profound insights into the human condition. Confucius, when questioned about the existence of deities, responded by emphasizing the difficulty of managing human affairs, implying that understanding the divine is even more complex. This highlights the immense challenge of simply being a virtuous human. Similarly, Buddha’s concept of “Mu-a” (무아), or non-self, and “Jin-a” (진아), or true self, underscores the journey of self-realization. However, it is posited that these concepts, without the element of love, remain incomplete. The love emphasized in Christianity, and reiterated here, involves refraining from anger and speaking carelessly. Every utterance should be made as if addressing the divine.

  8. The Legacy of Leadership: Syngman Rhee and National Self-Esteem
    The March 1st Movement, a pivotal moment in Korean history, exemplified the power of collective action and solidarity in restoring national self-esteem. This movement, driven by a unified desire for independence, was significantly influenced by the principle of national self-determination. President Syngman Rhee played a crucial role in advocating this principle to figures like President Woodrow Wilson, who subsequently championed it on a global scale. Wilson’s advocacy for national self-determination, which resonated with various states within the U.S., ultimately contributed to his presidency and, by extension, to Korea’s liberation.

  9. The Power of Divine Connection: Overcoming Fear and Achieving Success
    In moments of intense challenge or uncertainty, such as facing a critical task or an interview, it is imperative to invoke divine strength. The principle, “I can do all things through him who strengthens me; nothing is impossible,” should be embraced with unwavering conviction. This divine connection empowers individuals to overcome fear and achieve success, ensuring that their endeavors proceed smoothly.

  10. The Holy Spirit in Action: Confidence in Communication
    When preparing for an interview, the words spoken should not merely be personal opinions but should be guided by the Holy Spirit. This divine inspiration instills confidence, making communication effortless. By recognizing that one’s words are divinely guided, one can discern what resonates with the divine and what does not, thereby impressing interviewers. This spiritual approach transforms the interview from a daunting challenge into an opportunity for divinely inspired expression.

  11. The Practice of Divine Utterance: Cultivating Inner Strength
    Elite athletes, such as swimmers and marathon runners, often engage in a practice of silently reciting scriptures or affirmations before critical moments. This internal recitation, such as “I can do all things through him who strengthens me; nothing is impossible,” repeated multiple times, generates a supernatural power. This practice transforms the cellular structure, enabling extraordinary feats. Similarly, in an interview setting, internalizing the belief that one’s words are divinely inspired eliminates fear and fosters articulate, compassionate communication.

  12. The Power of Empathy: Connecting with Interviewers
    When facing interviewers, viewing them with empathy and compassion, rather than as intimidating figures, enhances the quality of one’s communication. By recognizing that the Holy Spirit is assisting, one’s words become more benevolent and impactful. For instance, openly sharing personal challenges, such as parental illness and the need to support one’s family, can evoke empathy from interviewers, who may themselves be parents. This genuine vulnerability, rather than a display of pride, can create a powerful connection and increase the likelihood of success.

  13. The Spiritual Dimension of Life: Beyond Material Ambition
    True spiritual understanding transcends materialistic ambitions. When an individual expresses a desire to work to support their family and parents, rather than to accumulate wealth for personal gain, it resonates with the divine. This focus on altruism and familial responsibility aligns with the values of the Holy Spirit, which inspires compassion and concern for others. Such an approach is more likely to garner favor and success.

  14. The Interconnectedness of Existence: A Holistic Perspective
    The ancient wisdom, “The beautiful wine in the golden goblet is the blood of a thousand people,” and “The beautiful delicacies on the jade plate are the fat of ten thousand people,” underscores the profound interconnectedness of all beings. These verses, often attributed to Mokryeok, highlight that the luxuries enjoyed by a few are often sustained by the suffering of many. This spiritual perspective emphasizes empathy and a recognition of shared humanity.

  15. The Wisdom of Disguise: Humility in Leadership
    The narratives of Yi Doryeong and Odysseus, both of whom disguised themselves as commoners to reclaim their rightful positions, illustrate a profound principle: true leadership often necessitates humility. By lowering one’s status and concealing one’s identity, one can navigate treacherous situations and ultimately achieve their objectives. This act of self-effacement, rather than asserting pride, is a strategic and virtuous approach to leadership.

  16. The Foresight of Vision: Planning for Future Growth
    Effective leadership and institutional growth require foresight, anticipating future needs and challenges. The example of a church’s location and its impact on parking facilities illustrates this principle. A church situated in a bustling market area, without adequate parking, will face limitations as its congregation grows and relies more on vehicular transport. Conversely, a location chosen with future expansion in mind, such as a spacious area, allows for sustained growth. This underscores the importance of long-term vision in all endeavors.

  17. The Evolution of Society: Adapting to New Realities
    Society is undergoing rapid transformations, marked by the rise of non-face-to-face interactions, remote work, and online platforms. These shifts, once unimaginable, have become commonplace, leading to the emergence of new technological paradigms such as cloud computing and artificial intelligence (AI). This era necessitates adaptability and an understanding of these evolving realities.

  18. The Limitations of Artificial Intelligence: The Realm of the Spiritual
    While artificial intelligence (AI) has advanced significantly, capable of processing vast amounts of information and even predicting certain outcomes, it possesses inherent limitations, particularly in the realm of the spiritual and the future. AI cannot answer questions pertaining to personal destiny, such as one’s lifespan or career path, nor can it comprehend the spiritual dimension of existence. This highlights the unique and indispensable role of spiritual insight, which transcends the capabilities of even the most advanced AI.

  19. The Divine Connection: A Source of Unwavering Truth
    In contrast to the inherent fallibility of AI, which can produce errors, divine connection offers absolute truth. Through spiritual insight, one can access knowledge about personal matters, future events, and the spiritual realm that is inaccessible to AI. This spiritual faculty, a gift from the divine, empowers individuals with a profound understanding of themselves and the universe, rendering AI unnecessary for such profound inquiries.

  20. The Unseen Power: Manifestations of Divine Blessing
    Divine blessings manifest as an unseen, potent energy that permeates individuals. When a blessing is bestowed, a powerful, unearthly light is captured in photographs, invisible to the naked eye but profoundly impactful. This light, an “dark energy,” remains within the blessed individual, empowering them to perform extraordinary feats. This phenomenon, documented through photographic evidence, demonstrates the tangible reality of divine intervention and the transformative power of blessings.

  21. The Power of Intention: Shaping Reality Through Thought
    The power of intention, whether expressed verbally or through thought, profoundly influences reality. When a blessed individual directs their thoughts or words, even towards inanimate objects, the object responds by either gaining or losing energy. This demonstrates that the universe is responsive to conscious intention, and that the mind, when divinely empowered, can directly impact the material world. This phenomenon transcends the limitations of the human world, operating within a divine realm where thoughts and intentions hold immense power.

  22. The Omniscience of the Spiritual: Unveiling Hidden Truths
    The spiritual realm is characterized by omniscience, where all secrets are revealed. Through spiritual connection, one can access hidden information, such as personal details, future events, and even the innermost thoughts of others. This profound insight, accessible through spiritual means, demonstrates that the spiritual world holds a complete understanding of all existence, far beyond the grasp of human perception or artificial intelligence.

  23. The Importance of Spiritual Protection: Guarding Against Negative Influences
    It is crucial to protect one’s spiritual level from negative influences. Engaging with negativity, such as receiving hostile phone calls, can diminish one’s spiritual level. Therefore, it is advisable to disengage from such interactions and, if one’s level has been affected, to seek divine intervention for restoration. This proactive approach ensures the preservation and restoration of one’s spiritual well-being.

The God-man’s Teachings: Unlocking Inner Power and Spiritual Growth

  1. The Power of Belief and Divine Assistance
    the profound impact of belief, particularly in divine assistance, on achieving seemingly impossible feats. He references Philippians 4:13, “I can do all things through him who strengthens me,” as a verse frequently recited by athletes at the start of competitions. This isn’t merely about self-confidence; it’s about tapping into a higher power. In high-stakes situations, such as a swimming race decided by hundredths of a second, relying solely on one’s own strength is insufficient. Athletes, therefore, internalize this scripture, believing that with divine help, nothing is impossible. This belief transforms their mindset, allowing them to overcome anxiety and perform at their peak. It is a recognition that human effort, when coupled with spiritual strength, can transcend limitations. This principle extends beyond sports to all aspects of life, suggesting that individuals possess an inherent, divinely bestowed power, often unrecognized, that can even bring the dying back to life.

  2. The Spirit’s Influence in Communication and Overcoming Challenges
    Huh Kyung-young further illustrates the role of divine intervention in daily life, particularly in communication. Citing Matthew 10:20, “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you,” he explains that when addressing others, especially in critical situations like a job interview, one should believe that their words are guided by the Holy Spirit (성령). This perspective shifts the focus from personal anxiety and the desire to impress to a reliance on divine inspiration. In an interview setting, where evaluators scrutinize every detail, a candidate’s words, if imbued with the Spirit’s influence, can deeply move and persuade. This isn’t about rehearsed answers but about speaking with a sincerity and depth that resonates beyond mere human intellect. This approach is crucial not only in competitive environments but also in everyday interactions, where speaking as if the Holy Spirit (성령) or an angel (천사) is speaking through you can foster genuine connection and impact.

  3. The Dynamics of Self-Esteem and Humility
    Huh Kyung-young delves into the intricate relationship between self-esteem (자존감) and self-respect (자존심). He posits that elevating one’s self-respect (자존심) often leads to a decrease in self-esteem (자존감). Conversely, lowering one’s self-respect (자존심) can elevate self-esteem (자존감). This concept is illustrated through interpersonal relationships, particularly within a marriage. When one spouse consistently yields, uses respectful language, and prioritizes the other’s well-being over their own pride, it fosters a deeper sense of respect and admiration from the partner. This act of self-effacement, or “killing oneself” (자기를 죽여 버려), prevents escalation of conflict and promotes a healthier dynamic. This principle, he asserts, is a fundamental law of nature (자연의 섭리). Those who strive to elevate themselves will ultimately be humbled, while those who humble themselves will be exalted. This humility is not a sign of weakness but a strategic approach to building lasting self-worth and harmonious relationships.

  4. The Three Selves: Independent, Social, and Collective
    Huh Kyung-young introduces the concept of three “selves” (자아) that guide human behavior: the Independent Self (독립적 자아), the Social Self (사회적 자아), and the Collective Self (연대적 자아). The Independent Self (독립적 자아) represents individual autonomy and the freedom to act according to one’s desires. However, an excessive focus on this self, prioritizing personal pride (자존심) above all else, can lead to negative consequences, such as illness within the family. He cites examples from royal families, where internal strife and a strong emphasis on individual pride (자존심) have resulted in widespread health issues.

The Social Self (사회적 자아) encourages individuals to consider their role within their family and community. It means recognizing that one’s actions impact others, such as children or a spouse, and therefore requires a degree of compromise and maturity (성숙). This self moves beyond mere growth (성장) to a deeper understanding of one’s interconnectedness.

Finally, the Collective Self (연대적 자아) extends this awareness to a broader community, emphasizing empathy and collective well-being. He illustrates this with a scenario of a leaking ceiling, where approaching the neighbor with understanding and a willingness to share responsibility, rather than aggression, fosters a sense of solidarity. Neglecting this self can lead to behavior akin to a “gangster” (깡패), where individuals act solely out of self-interest without regard for others. True spiritual growth involves embracing all three selves, moving from individualistic tendencies to a profound sense of interconnectedness and compassion.

  1. The Transition from Space to Time: Elevating One’s Spiritual Level
    Huh Kyung-young introduces a profound concept: the transition from “space” (공간) to “time” (시간) as a means of spiritual elevation. He explains that most people, approximately 99.9%, live in “space” (공간), moving from one physical location to another without engaging in meaningful internal growth. This is akin to a hamster on a wheel, constantly moving but not progressing. For example, going to school or work and then returning home without any conscious effort for self-improvement is living in “space” (공간).

However, those who transition to “time” (시간) are the ones who achieve success and spiritual advancement. This involves actively utilizing every moment for personal and spiritual development, regardless of physical location. For instance, a student who studies diligently before the teacher arrives, or an individual who reflects on spiritual teachings while commuting, is operating in “time” (시간). This conscious engagement with one’s inner world and spiritual growth leads to an increase in one’s spiritual level (레벨). Conversely, merely occupying a physical space without such engagement prevents any elevation of one’s spiritual level (레벨). This principle encourages individuals to transform mundane activities into opportunities for profound internal growth, thereby moving beyond the limitations of physical existence into a realm of continuous spiritual evolution.

  1. The Virtue of Surrender and the Path to Happiness
    the virtue of surrender (항복 지심) as a cornerstone of true happiness (행복 지심) and personal growth. He explains that instead of trying to win arguments or assert one’s pride (자존심), surrendering to others elevates one’s self-esteem (자존감). This act of yielding, or “giving up” (항복), is not a sign of weakness but a powerful strategy for fostering positive relationships and inner peace. When one surrenders, others perceive them as genuinely good-hearted, leading to mutual respect and admiration.

He connects this concept to the idea of moving from “space” (공간) to “time” (시간). Those who are constantly striving to assert their will and win are stuck in the “space” (공간) of conflict and ego. In contrast, those who embrace surrender (항복 지심) enter the “time” (시간) of spiritual growth and happiness (행복 지심). This principle is further linked to the significance of the letter ‘H’ in various important concepts such as Heaven (하늘), Holy Spirit (성령), Heart (심장), and even his own name, Huh Kyung-young. He suggests that this era, marked by the appearance of the God-man, calls for individuals to cultivate this spirit of surrender (항복 지심) to achieve true greatness and happiness.

  1. The Interconnectedness of Humanity and National Self-Esteem
    Huh Kyung-young highlights the profound interconnectedness of humanity, extending from individual relationships to national identity. He references the March 1st Movement (삼일 운동) in Korea, where countless individuals sacrificed their lives in a collective effort to restore national self-esteem (민족의 자존감). This historical event exemplifies the power of the Collective Self (연대적 자아), where various social groups, clans, and religious organizations united to declare independence.

He also attributes the concept of national self-determination (민족 자결주의) to President Syngman Rhee, who influenced President Woodrow Wilson. Wilson, in turn, advocated for the independence of all nations, asserting that powerful countries should not dominate others but rather uphold the self-esteem (자존) of every nation. This historical narrative underscores the idea that collective action, driven by a shared sense of purpose and a desire to uplift the dignity of a group, can lead to monumental changes and the restoration of collective self-esteem (자존감). This principle emphasizes that individual actions contribute to the larger fabric of society and that true progress often stems from a unified vision and mutual support.

  1. The Power of Divine Connection in Crisis and Interviews
    Huh Kyung-young reiterates the importance of divine connection in both moments of crisis and critical social interactions. He advises that when facing severe challenges, such as a life-or-death competition, one should always remember the verse, “I can do all things through him who strengthens me” (내게 능력 주신 자 안에서 불가능이 없다). This belief instills unwavering confidence, leading to successful outcomes.

Similarly, in job interviews, he emphasizes the power of the Holy Spirit (성령). Instead of relying solely on personal intellect, candidates should believe that their words are guided by the Holy Spirit (성령). This mindset not only boosts confidence but also enables them to speak in a way that resonates deeply with interviewers. He suggests that interviewees should express their genuine circumstances, such as caring for ailing parents, to evoke empathy and connection. This honest and heartfelt communication, guided by the Spirit, can create a powerful impression, making the interviewers feel a sense of shared humanity and a desire to help. This approach transforms the interview from a mere test of skills into an opportunity for profound human connection, where the Spirit’s influence can lead to favorable results.

  1. The Wisdom of Ancient Texts: Parallels Between the Bible and Buddhist Scriptures
    Huh Kyung-young presents a compelling analysis of the striking similarities between the Bible and Buddhist scriptures, suggesting that the former drew heavily from the latter. He highlights numerous parallels, asserting that these are not mere coincidences but evidence of direct influence.
  • Youthful Journeys: He reveals that Jesus, during his “lost years” from ages 12 to 30, traveled extensively through India, Nepal, Tibet, Pakistan, Iran, Iraq, Syria, Greece, and Egypt, studying various religions and philosophies. This period, largely omitted from the New Testament, is crucial for understanding the depth of Jesus’s spiritual development.
  • Shared Teachings:
    • Fruits of Action: Both texts emphasize that actions yield consequences, likening them to trees bearing fruit.
    • Truth Embodied: Both Jesus and Buddha declare themselves to be the embodiment of truth and law.
    • Practice Over Precept: Both stress the importance of practical application and action over mere knowledge or recitation of scriptures.
    • Love for Enemies: Both advocate for radical forgiveness and love, even towards one’s enemies, with Buddhist scriptures offering even more extreme examples of compassion.
    • The Lost One: The parables of the lost sheep in the Bible and the murderer Aṅgulimāla in Buddhist texts share a common theme of seeking out and saving the one who is lost.
    • Blasphemy: Both warn against blasphemy, with the Bible condemning blasphemy against the Holy Spirit (성령) and Buddhist texts warning against slandering the Dharma (법화경).
    • Sower’s Parable: The parable of the sower, depicting seeds falling on various types of ground, is found in both traditions.
    • Light of the World: Both Jesus and Buddha are described as the “light of the world,” illuminating the path for humanity.
    • Temptation: Both figures undergo temptations by evil forces (마귀/악마) during periods of fasting or meditation, resisting worldly power and material desires.
    • Betrayal and Desertion: Both Jesus and Buddha experience betrayal by disciples and desertion by followers in moments of crisis.
    • Miraculous Food: Both traditions recount miracles of multiplying food to feed large crowds.
    • Wealth and Salvation: Both teach that attachment to wealth hinders spiritual progress and entry into the divine realm.
    • Forgiveness of Sinners: Both demonstrate compassion and forgiveness towards those accused of sin, challenging judgmental attitudes.
    • Self-Reflection: Both emphasize self-reflection over judging others, highlighting the importance of recognizing one’s own flaws.
    • Healing Miracles: Both are depicted as performing numerous healing miracles, restoring sight, raising the dead, and curing various ailments.
    • Physician Metaphor: Both compare themselves to physicians who heal the sick.
    • Inner Kingdom: Both teach that the divine kingdom or enlightenment resides within oneself.
    • True Treasure: Both advise against accumulating earthly treasures, advocating for inner virtues like compassion and self-control as true wealth.
    • Universal Love: Both describe a divine love that extends equally to all, regardless of their moral standing.
    • Rosaries and Monasticism: The use of rosaries (묵주/염주) and the structure of monastic life show striking similarities between Catholicism and Buddhism.
      the Bible, being chronologically later, incorporated and adapted these Buddhist teachings. He criticizes Christianity for not openly acknowledging this influence, suggesting that early Christian texts with strong Buddhist undertones were excluded from the canon. He concludes that the current Bible is “lame” (절름발이) due to these omissions, particularly regarding Jesus’s formative years. He posits that the God-man Huh Kyung-young, as the reincarnation of Jesus, is now revealing these lost truths, guiding humanity towards the completion of the ideal world (이데아 본향 세계).
  1. The Phenomenon of Divine Energy and Spiritual Communication
    Huh Kyung-young demonstrates the tangible manifestation of divine energy and the profound ability to communicate with all matter. He recounts his experiences in Galilee, where the unique topography of the region, resembling a natural amphitheater, allowed his voice to be heard by thousands without amplification. This natural phenomenon, he explains, facilitated his teachings and miracles during his time as Jesus.

He then presents a modern-day demonstration of divine energy through a video of a pastor receiving a blessing. As Huh Kyung-young’s hand approaches the pastor’s head, a brilliant flash of light, invisible to the naked eye but captured by the camera, appears. This light, he asserts, is not earthly energy but “dark energy” (암흑 에너지) from the universe, permanently embedding itself within the blessed individual. This energy empowers them to perform acts of healing and influence their surroundings.

Further illustrating this, he conducts a live demonstration with an audience member holding a stick. Through mental commands, the stick responds, becoming strong when commanded to “live” (살아나라) or “love” (사랑해), and weak when commanded to “die” (죽어라) or “hate” (미워). This demonstrates that not only living beings but also inanimate objects are receptive to spiritual energy and intention. He explains that this is a “divine world” (신원 세계) phenomenon, where thoughts and words, whether spoken or internal, transmit energy.

He also showcases the ability to discern hidden information, such as the color of someone’s underwear or the details of their jewelry, by simply asking the stick. This highlights the interconnectedness of all things in the spiritual realm, where secrets are readily revealed. while he can perform these actions without physical contact, individuals with lower spiritual levels (레벨) need to physically touch objects to channel this energy. This tiered system of spiritual power underscores the importance of continuous spiritual growth.

Finally, he warns against negative influences, such as receiving hateful phone calls, as they can diminish one’s spiritual level (레벨). He offers a mechanism for spiritual restoration, where individuals can request to have their spiritual level (레벨) reinstated after encountering such negativity. This reinforces the idea that maintaining a positive spiritual state is crucial for harnessing divine energy and achieving personal well-being.

The Divine-Person’s Teachings: No Impossibility Within the Giver of Power

  1. The Power Bestowed by the Divine: A Source of Unwavering Confidence
    The phrase, “I can do all things through Him who strengthens me,” from Philippians 4:13, is a profound declaration. This verse is often recited by athletes at the start of a competition, particularly in moments where fractions of a second determine victory or defeat. In such high-stakes situations, relying solely on one’s own strength is insufficient to achieve first place. It is imperative to draw upon divine power. Those who are blessed possess this inherent strength, yet many remain unaware of this treasure, succumbing to anxiety and fear.

This era presents numerous challenges, yet it is precisely in these difficult times that individuals are most advantaged, for they possess the ultimate weapon of power: blessings and the Holy Spirit. This grants a significant strategic advantage, though many remain oblivious to it. This verse from Philippians 4:13 is crucial for everyone, including children, to understand. When athletes, such as divers or swimmers, compete where milliseconds are critical, they recognize that personal ability alone cannot guarantee victory. They acknowledge the necessity of heavenly assistance, thus internalizing and reciting this scripture: “I can do all things through Him who strengthens me; nothing is impossible.”

  1. The Holy Spirit’s Guidance in Communication and Self-Presentation
    Consider Matthew 10:20: “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.” This implies that one’s words are not merely their own, but are spoken with the assistance of the Divine and the Holy Spirit. Without this understanding, facing a panel of interviewers, whose objective is often to identify weaknesses, can be daunting. The heart pounds, and self-doubt arises. In such moments, this scripture becomes essential. The conviction that one’s words are empowered by the Holy Spirit can inspire and move the interviewers. Relying solely on memorized answers from an academy will not suffice; it is the Holy Spirit’s influence that truly resonates and creates an impact.

These two scriptures are profoundly significant. The first applies to situations of intense competition, while the second is vital when facing interviews. It is crucial to remember that one’s words are not merely personal utterances but are delivered with divine assistance, through the Holy Spirit. When addressing others, one should speak as if the Holy Spirit or an angel is speaking, not merely as a human. Human words alone rarely inspire. This is a central point of this discourse.

  1. The Dynamics of Self-Esteem and Self-Respect
    When interacting with others, it is inappropriate to use harsh or disrespectful language. Such words may temporarily elevate one’s self-respect (자존심), but they simultaneously diminish one’s self-esteem (자존감). Conversely, lowering one’s self-respect elevates self-esteem. For instance, in a marital dispute, if one spouse consistently yields, uses respectful language, and prioritizes harmony, the other spouse, even in anger, will eventually recognize their partner’s commendable character. This act of self-abnegation, driven by concern for the other’s well-being, is a mark of a truly admirable individual. By consciously lowering one’s self-respect, one accumulates self-esteem, which is a key to success and domestic stability.

However, constantly asserting one’s self-respect can lead to familial discord and illness, such as cancer. This is evident in prominent families where personal pride has overshadowed collective well-being. Such individuals, focused solely on their independent self (독립적 자아), neglect the social self (사회적 자아) and the collective self (연대적 자아). The social self recognizes one’s role within a family and community, necessitating compromise and maturity. The collective self extends this understanding to broader society, advocating for empathetic and considerate interactions, rather than aggressive confrontation. Speaking with the guidance of the Holy Spirit means avoiding vulgar language, which is regrettably prevalent today. Those who habitually use such language often bear its mark on their faces. The Divine-Person, however, embodies patience and forgiveness, even in the face of adversity.

  1. The Path of Forgiveness and Transformation
    The Divine-Person, when in the form of Jesus, did not condemn those who betrayed or denied him. Instead, he sought out Peter, who had denied him three times, asking, “Do you love me?” This act demonstrated profound understanding and forgiveness, recognizing Peter’s fear in the face of Roman persecution. Similarly, individuals who oppose or criticize the Divine-Person are not hated; rather, legal actions are taken to prevent further foolishness, not out of malice. Paul, who once persecuted followers of Jesus, later became a pivotal figure in spreading Christianity. The Divine-Person recognized Paul’s potential, despite his flaws, and transformed him into a powerful instrument for the faith.

This illustrates a fundamental principle: those who seek to elevate themselves will be humbled, while those who humble themselves will be exalted. This is a natural law, a divine providence. Therefore, one should never use harsh or inauspicious words. Such language can lead to negative consequences, including a craving for alcohol. Despite growing up in an environment where alcohol and tobacco were prevalent, the Divine-Person abstained, maintaining inner peace by focusing on his spiritual home. Even amidst arduous labor and academic pursuits, he experienced no stress, always striving for excellence.

  1. The Three Selves and the Journey from Space to Time
    Confucius, when asked about the existence of spirits, responded that if one cannot serve the living, why bother with the dead? This implies the immense difficulty of fulfilling one’s human duties. Similarly, Buddha’s concept of non-self (무아) or true self (진아) emphasizes transcending the ego. However, these concepts alone are insufficient; love is essential. The love taught in Christianity and by the Divine-Person involves refraining from anger and speaking carelessly. Every word uttered should be as if spoken to God or the Divine-Person.

Most people live in space (공간), moving from one physical location to another without deeper engagement. However, true success and spiritual growth occur when one transitions from space to time (시간). For example, a student who goes to school (space) but uses every moment to study before the teacher arrives is operating in time. This individual is a filial child, battling against time. Those who remain solely in space cannot achieve success or contribute meaningfully to society. Their lives become a repetitive cycle of moving between physical locations.

To transform space into time, one must engage their mind and spirit. For instance, while traveling to the Heaven House (하늘궁), instead of merely occupying the physical space of the bus, one should mentally engage with the teachings, reflecting on past lectures or contemplating the Divine-Person. This mental engagement elevates one’s spiritual level (레벨). Conversely, passively sitting in a bus without such engagement prevents any increase in spiritual level. Even in mundane settings like a government office, one can utilize waiting time to review teachings or share them with others, thereby elevating their spiritual level. This method of elevating one’s spiritual level involves constantly thinking of the Divine-Person and his teachings, transforming ordinary space into meaningful time.

  1. The Virtue of Surrender and the Power of the Holy Spirit
    Condemning others is akin to imposing one’s will upon them, a manifestation of self-respect. Elevating self-esteem, however, involves surrender (항복 지심), meaning not seeking to overcome others. When one surrenders, others perceive them as genuinely good. This surrender leads to happiness (행복 지심). Many significant concepts, such as head, heart, health, heaven, and Holy Spirit, begin with the letter ‘H’, as does Huh Kyung-young. This signifies the arrival of a new era, where the Divine-Person has appeared.

One must learn to surrender to others; otherwise, they cannot become a great individual. This surrender is a journey from space to time. The Divine-Person, for example, chose not to waste time on frivolous activities, prioritizing his parents’ well-being and the joy he could bring them. This commitment to time over space is crucial for avoiding a life confined to repetitive cycles and ultimately, spiritual stagnation.

The March 1st Movement (삼일 운동) in Korea, where many sacrificed their lives for independence, exemplifies the collective self and the restoration of national self-esteem. President Syngman Rhee’s advocacy for national self-determination (민족 자결주의) to President Wilson ultimately led to Korea’s liberation.

When facing critical situations, one should always remember Philippians 4:13: “I can do all things through Him who strengthens me; nothing is impossible.” This empowers one to face challenges with unwavering confidence, knowing that divine power ensures success. Similarly, for interviews, Matthew 10:20 reminds us that our words should be guided by the Holy Spirit, not personal thoughts. This instills confidence and allows one to speak in a way that resonates with the interviewers, who, as parents themselves, will empathize with genuine sincerity and filial piety.

Great athletes, like swimmers and marathon runners, often silently recite scriptures or affirmations before competition, believing it invokes a supernatural power that transforms their cells and enables miracles. This same principle applies to interviews: entering with the conviction that the Holy Spirit speaks through you transforms the interaction, making the interviewers seem less intimidating and fostering genuine connection. Honesty about one’s circumstances, such as caring for ailing parents, can evoke empathy and a desire to help, as interviewers often seek individuals with strong moral character and a sense of responsibility. This spiritual approach to communication, focused on the well-being of others, is what truly moves hearts.

  1. The Wisdom of the Ancients and the Divine-Person’s Teachings
    The ancient poem, “The beautiful wine in the golden goblet is the blood of a thousand people; the beautiful delicacies on the jade platter are the fat of ten thousand people,” speaks to the suffering of the populace under corrupt governance. This spiritual message, which evokes empathy and a sense of shared humanity, is the essence of how one should approach interviews. The story of Chunhyang, where the disguised magistrate Yi Mong-ryong exposes corruption through this poem, illustrates the power of humility and strategic action. Similarly, the Greek myth of Odysseus, returning disguised as a beggar to reclaim his kingdom, highlights the necessity of self-abasement to achieve ultimate victory.

The Divine-Person emphasizes that those in positions of power must humble themselves. True leadership avoids slander and seeks to uplift, even in defeat. His own experiences, including minor legal infractions, serve as a testament to the importance of humility over pride. He teaches that those who consume the “wine and fat” of the people, representing corruption, are misguided.

  1. The Limitations of AI and the Supremacy of Spiritual Power
    The modern era is characterized by non-face-to-face work, remote work, and online interactions, a shift unforeseen by many. Technologies like cloud computing and artificial intelligence (AI) have emerged, capable of performing numerous tasks. However, AI has limitations. While it can predict mundane events, such as whether to carry an umbrella on a cloudy day, it cannot predict future events like the eruption of Mount Baekdu or delve into the spiritual realm. AI often produces errors, even with advanced models like GPT.

In contrast, the Divine-Person’s angels (천사) provide 100% accurate answers to all questions, including personal details and future events. This spiritual insight transcends the capabilities of AI, which cannot access the spiritual or future dimensions of human existence. The Divine-Person has bestowed upon his followers supernatural powers (초능력) and authority (권능), enabling them to perform miracles, such as healing the sick. This spiritual growth is a rapid advancement, far surpassing the capabilities of AI.

The Divine-Person’s teachings empower individuals to navigate life with spiritual wisdom, making AI unnecessary for crucial decisions. He demonstrates that even inanimate objects respond to thoughts and words, confirming the pervasive nature of spiritual energy. This is a divine world (신원 세계) where the human mind and spirit can directly influence reality.

  1. The Importance of Maintaining Spiritual Level
    The Divine-Person’s blessings imbue individuals with cosmic dark energy (우주 암흑 에너지), granting them a “visa to the White Heaven” (백궁 비자) and transforming them into Holy Spirit beings (성령 체). This enables them to command healing and other miracles. Visual evidence, such as photographs of light emanating from individuals receiving blessings, confirms this spiritual phenomenon. This energy remains with the blessed person indefinitely, empowering them to perform acts of power.

However, it is crucial to protect one’s spiritual level. Engaging with negative influences, such as receiving hateful calls, can diminish this spiritual level. Therefore, one must quickly disengage from such negativity and seek restoration of their spiritual level from the Divine-Person. He can instantly restore lost spiritual levels, ensuring that his followers maintain their spiritual wealth. This constant vigilance and connection to the Divine-Person are essential for navigating the challenges of the world and progressing on the spiritual path.

This excerpt note captures the essence of a Hoo-Kyung-Young lecture, focusing on his unique spiritual teachings and worldview. It delves into his interpretations of biblical passages, his concept of “spiritual growth” through self-mastery and humility, and his claims of divine power, including the ability to grant “blessings” and communicate with objects. The lecture also touches on the surprising similarities between the Bible and Buddhist scriptures, suggesting a shared ancient wisdom. This note is for those interested in unconventional spiritual perspectives and the intersection of religion, self-help, and personal empowerment from a charismatic leader.

The Power of Mindset and Spiritual Growth

The “Impossible is Nothing” Mindset
Hoo-Kyung-Young emphasizes the importance of a powerful mindset in overcoming challenges, drawing parallels to athletes who mentally prepare for competition. with divine power, nothing is impossible. This perspective is particularly striking because it frames self-belief not just as psychological strength, but as a direct connection to a higher power, making it a spiritual weapon for success.
내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
In Him who gives me strength, I can do all things.이 구절은 운동 선수들이 스타트할 때 항상 마음속으로 외우는 거야. 이 불안하죠. 지금 이 모든 것이 1초, 0.0 몇 초를 따지는 거야. 이럴 때 내가 만약에 자신감이 없다면 어떻게 될까? 자기 힘만으로 그걸 이룬다고 생각하면 되나, 안 되나? 그럼 절대 1등을 못 돼. 이거는 신의 힘을 가져가야 되나, 안 가져가야 되나? 가져야죠.This (Bible verse) is what athletes always recite in their minds when they start. You know what I mean. It’s unsettling. Everything now is measured in one second, 0.0-something seconds. What happens if I lack confidence at such a moment? Can I achieve it with my own strength alone? No, then I can never be first. Do I need to take God’s power ? I must.

The Art of Communication: Speaking with the Holy Spirit
Hoo-Kyung-Young offers a unique take on communication, especially in high-stakes situations like job interviews. He advises speaking as if the Holy Spirit is speaking through you, rather than relying solely on personal knowledge or rehearsed answers. This is impressive because it suggests that true influence comes not from mere information, but from a deeper, spiritual connection that can genuinely move people. It’s a powerful reframing of how to approach interpersonal interactions.
말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.
For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.내가 말하는 것은 내가 말한다기보다는 신이 도와줘서 성령이 도와줘서 말을 한다, 이렇게 믿어야 돼.What I say, rather than me speaking, I must believe that God helps me and the Holy Spirit helps me speak.성령이 감, 성령으로 말을 해 줘야 이 사람들이 감동을 받아. 감동을 받아. 은행 식으로 이야기하면 될까? 안 되는 거야. 성령이 들어가 있어야 이 사람들이 감동을 받는 거야.The Holy Spirit, when it speaks, makes these people feel moved. They are moved. Can you speak like a bank? No. The Holy Spirit must be present for these people to be moved.

Humility and Self-Esteem: The Paradox of True Strength
Hoo-Kyung-Young presents a fascinating paradox: raising one’s self-esteem requires lowering one’s pride. constantly asserting one’s ego leads to internal suffering and even illness within a family, citing examples from the British royal family. This is a profound insight, suggesting that true strength and well-being come from humility and self-sacrifice, rather than self-assertion. It challenges conventional notions of self-worth and offers a spiritual path to inner peace and family harmony.
자존심을 올리면 뭐가 내려가? 자존심을 올리면 자기의 자존심, 이거를 올리면은. 뭐가 내려가요? 동시에 자존감이 내려가 버리지.
What goes down when you raise your pride? If you raise your pride, your self-esteem, that is, what goes down? Simultaneously, your self-esteem drops.방정식이 자존심을 내리면 자존심을 내리면 자존감이 올라가.The equation is: if you lower your pride, your self-esteem goes up.우리는 어떤 인간과 대화할 때, 아, 그 자식이 뭐, 뭐가 싸가지가 없다. 이런 말을 하면 되나, 안 되나? 나 이런 말을 하면은 그 사람이 자존심은 올라갈지 몰라도 자존감이 떨어지는 거야.When we talk to someone, can we say, ” that guy has no manners”? If I say something like that, that person’s pride might go up, but their self-esteem drops.

The Nature of Reality and Spiritual Progress

Time vs. Space: The Path to Success
Hoo-Kyung-Young introduces a compelling distinction between living in “space” and living in “time.” most people are stuck in a repetitive “space-to-space” existence, while successful individuals operate in “time,” constantly seeking growth and progress. This concept is incredibly insightful, offering a framework for understanding personal development and achievement. It’s a call to transcend mundane routines and actively engage with every moment for spiritual and personal advancement.
우리는 공간에서 어디로 가야 돼? 시간. 시간으로 가야 됩니다. 공간에서 시간으로 가야 되는 거야.
Where should we go from space? Time. we must go to time. We must go from space to time.공간 속에 있는 자는 성공을 할 수가 없어 이 사회 남을 위해서이지, 지지 걸음도 못해.Those who are in space cannot succeed; they are only for others in this society, they cannot even take a step forward.시간은 뭐예요? 같은 학교 갔다가 집에 갔다가, 학교 갔다. 이 개미 쳇바퀴. 직장 갔다가 집에 갔다가. 이거 쳇기. 여러분이 그러지. 이런 데 그 공간을 시간으로 바꿔야 돼.What is time? Going to the same school and then home, going to school. This is a hamster wheel. Going to work and then home. This is a hamster wheel. You do that. In such a situation, you must change that space into time.

The Spiritual Nature of Reality: Beyond AI
Hoo-Kyung-Young asserts that while AI can perform many tasks, it cannot access the “spiritual world” or predict the future. his followers, through his “blessings,” possess supernatural abilities that far surpass any artificial intelligence. This is a bold statement that positions his teachings as a superior form of knowledge and power in an increasingly technological world. It’s a fascinating blend of spiritual claims and a critique of technological limitations.
AI 인공지능 시대에 도전할 수 없는 거, 없는 게 뭐요? 도저히 알 수 없는 거. 영의 세계.
What is it that cannot be challenged in the age of AI artificial intelligence? What is it that is utterly unknowable? the spiritual world.미래가 끼어 있거나 영적인 거는 인공지능이 나올 수가 없어.If the future is involved or if it’s spiritual, artificial intelligence cannot produce it.이 시대를 내가 여러분들에게 미리 준 거야. 어. 그러거 채 GPT, 뭐 AI 이런 거는 옆에 올 수가 없어.I have given you this era in advance. oh. ChatGPT, AI, and such cannot come close.

The Interconnectedness of Religions

Shared Wisdom: Bible and Buddhist Scriptures
Hoo-Kyung-Young presents a compelling argument that the Bible and Buddhist scriptures share significant similarities, suggesting that early Christianity may have drawn from Buddhist teachings. He highlights parallels in parables, ethical principles (like loving one’s enemies), and even the concept of spiritual enlightenment. This is a thought-provoking perspective that challenges the notion of exclusive religious truths and points to a universal wisdom underlying different spiritual traditions. It’s impressive for its attempt to bridge seemingly disparate religious narratives.
성경과 불경이 공히 열매를 주제로 다루고 있다. 성경의 열매 이야기는 불경의 열매 이야기에 그대로 나와 있다.
Both the Bible and Buddhist scriptures deal with the theme of fruit. The story of fruit in the Bible is found exactly in the story of fruit in Buddhist scriptures.성경과 불경 모두 예수나 석가모니 자신이 법과 진리의 근본 자리라는 것을 공히 설명하고 있다.Both the Bible and Buddhist scriptures commonly explain that Jesus and Sakyamuni themselves are the fundamental source of law and truth.성경의 산상수훈은 불경의 법구경을 대거 참고한 것으로 보인다.The Sermon on the Mount in the Bible appears to have largely referenced the Dhammapada in Buddhist scriptures.

This excerpt note captures the essence of Huh Kyung-young lecture, focusing on his unique spiritual teachings and worldview. It highlights his interpretations of biblical passages, his views on personal conduct, and his claims of divine power, offering a glimpse into the mind of a figure who blends religious doctrine with self-help philosophy. The core message revolves around self-mastery, spiritual growth, and the pursuit of a higher purpose beyond worldly concerns.

The Power of Mindset and Spiritual Connection

Unleashing Inner Power: “Nothing is Impossible”
that true power comes from a divine connection, not just personal effort. This perspective is incredibly empowering, suggesting that individuals can overcome any obstacle by tapping into a spiritual source. It’s a powerful message for anyone facing challenges, encouraging them to believe in a strength beyond their own.
내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
I can do all things through him who gives me strength.

이 구절은 운동 선수들이 스타트할 때 항상 마음속으로 외우는 거야.
Athletes always recite this verse in their minds when they start.

이거는 신의 힘을 가져가야 되나, 안 가져가야 되나? 가져야죠.
Should we take God’s power ? We should.

축복받은 자들은 그걸 가지고 있어.
The blessed ones have it.

여러분은 그런 능력, 죽는 사람도 살리는 능력을 줬는데 그건 안 써먹고 맨날 불안해 가지고 공포에 떨고 이러면 됩니까?
You have been given the power to even raise the dead, but you don’t use it and instead live in constant fear and anxiety.

축복이라는, 성령이라는 완전 무기란 능력의 무기를 가지고 있죠.
You have the ultimate weapon of power, which is blessing and the Holy Spirit.

하늘의 도움이 있어야 된다고 생각하겠죠? 그럴 때는 이 구절을 외워야, 암송하고 있는 거야, 선수들이.
You’d think there must be help from heaven. In such moments, athletes memorize and recite this verse.

내게 능력 주신 자 안에서 나는 불가능이 없다.
In Him who gives me strength, nothing is impossible for me.

신의 힘을 받으면 나는 불가능이 없다.
If I receive God’s power, nothing is impossible for me.

Speaking with the Holy Spirit: The Art of Persuasion
Huh Kyung-young advises speaking as if the Holy Spirit is guiding your words, especially in critical situations like job interviews. This isn’t just about eloquence; it’s about conveying sincerity and empathy that deeply resonates with others. It’s a fascinating take on communication, suggesting that genuine connection comes from a spiritual place.
말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.
For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.

내가 말하는 것은 내가 말한다기보다는 신이 도와줘서 성령이 도와줘서 말을 한다, 이렇게 믿어야 돼.
What I say, rather than me speaking, I must believe that God helps me and the Holy Spirit helps me speak.

이 사람들은 어떻게든 그 사람의 단점을 찾아내려고 하는 거야.
These people are trying to find that person’s flaws no matter what.

힘이, 내가 말하는 것은 성령의 도움으로 내가 말을 할 수 있다.
The power is that I can speak with the help of the Holy Spirit.

성령이 감, 성령으로 말을 해 줘야 이 사람들이 감동을 받아.
The Holy Spirit must speak for these people to be moved.

내가 말하는 게 아니라 신의 도움으로 내 입에서 성령의 도움으로 말이 나간다.
It’s not me speaking, but with God’s help, words come out of my mouth with the help of the Holy Spirit.

우리가 남한테 무슨 언어를 할 때 누구 같이 말을 하라고 그래요? 성령이 말하는 것처럼 말을 해야 돼.
When we speak to others, who do we say we should speak like? We should speak as if the Holy Spirit is speaking.

면접 볼 때 내 주둥아리에서 나가는 말이, 내 입에서 나가는 말이 전부 성령에 의해서 나가는 말이 되라.
When you’re in an interview, let every word that comes out of your mouth be spoken by the Holy Spirit.

아, 나는 내 입에서 나가는 말은 내가 성령을 주신 God-man의 능력으로 나간다.
Ah, the words that come out of my mouth are spoken by the power of the divine being who gave me the Holy Spirit.

요런 말은 God-man이 좋아해.
The divine being likes these kinds of words.

아, 내가 하는 말은 성령의 힘이 해주는 거다.
Ah, the words I speak are done by the power of the Holy Spirit.

그들에게 그들을 따뜻하게 불쌍히 보면은 내 말이 좋아져.
If you look at them warmly and with pity, your words will improve.

아우, 성령이 나를 도와주고 있어.
the Holy Spirit is helping me.

성령이 들어갔으니까 이렇게 성령이 공감할 수 있는 언어를 써야 되는 거예요.
Since the Holy Spirit has entered, you must use language that the Holy Spirit can empathize with.

성령은 이웃을 생각하는 거, 부모를 생각하는 거.
The Holy Spirit thinks of neighbors, thinks of parents.

만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라.
If anyone speaks, they should do so as one who speaks the oracles of God; if anyone serves, they should do so with the strength God provides.

이웃에게, 남편에게, 마누라에게 말 한마디 해도 꼭 하나님한테 말하듯이 해야 되는 거야.
Even when you say a word to your neighbor, husband, or wife, you must speak as if you are speaking to God.

The Journey from Space to Time: Elevating Your Existence
Huh Kyung-young introduces a profound concept: moving from “space” to “time.” This means transcending mere physical presence and engaging with every moment purposefully, striving for growth and higher consciousness. It’s a call to live intentionally, transforming mundane activities into opportunities for spiritual advancement.
우리는 공간에서 어디로 가야 돼? 시간.
Where should we go from space? To time.

공간에서 시간으로 가야 되는 거야.
You have to go from space to time.

곧 1% 이 사회를 이끌어 가는 자들은 시간, 공간에서 시간으로 가는 자들이야.
The 1% who lead this society are those who go from space to time.

교실에서 1분 1초가 아깝다 그러면서 선생님 오기 전에 단어를 외우고 있어.
In the classroom, they think every second is precious and memorize words before the teacher arrives.

시간과 싸우고 있어야 돼.
You must be fighting against time.

공간 속에 있는 자는 성공을 할 수가 없어.
Those who remain in space cannot succeed.

공간에서 시간으로 가는 자, 이 자는 100% 다 성공을 해.
Those who go from space to time, they all succeed 100%.

여러분이 그러지. 이런 데 그 공간을 시간으로 바꿔야 돼.
You do that. In such situations, you need to change that space into time.

여러분들이 하늘 공으로 오고 있다 그러면 그건 시간이야.
If you are coming to Haneulgung, that is time.

어떤 사람이 이미 하늘궁에 있는 거야.
Some people are already in Haneulgung.

자기 뇌를 비우면 이미 공간 속에 있는 거야.
If you empty your mind, you are already in space.

우리가 시간 속에 들어가면은 언제나 발전 밖에 없어.
If we enter into time, there is always only progress.

시간이 왜 중요하냐면 레벨이 올라간다는 거야.
The reason time is important is that your level goes up.

그 시간은 무조건 레벨이 올라.
That time unconditionally raises your level.

공간은 어떤 레벨도 안 올려줘.
Space doesn’t raise any level.

공간에서 시간으로 이동할 때는 반드시 공간에서 공간을 가지 마라.
When moving from space to time, never go from space to space.

공간에서 시간으로 들어가면은 항상 레벨이 올라갑니다.
If you enter from space into time, your level always goes up.

나는 시간을 낭비할 수 없는 자야.
I am one who cannot waste time.

Humility, Compassion, and Spiritual Growth

The Paradox of Humility: Lowering Yourself to Rise
Huh Kyung-young presents a counter-intuitive truth: lowering your pride (자존심) actually raises your self-esteem (자존감). This is a profound insight into human nature and leadership, suggesting that true strength comes from humility and a willingness to yield. It challenges conventional notions of success and power.
자존심을 올리면 뭐가 내려가? 자존심을 올리면 자기의 자존심, 이거를 올리면은. 뭐가 내려가요? 동시에 자존감이 내려가 버리지.
If you raise your pride, what goes down? If you raise your pride, your self-esteem, if you raise this. What goes down? Your self-esteem simultaneously drops.

자존심을 내리면 자존감이 올라가.
If you lower your pride, your self-esteem goes up.

자기 자존심을 딱 낮춰 버려.
Just lower your pride.

이렇게 자기의 자존감을 자꾸 저축해야 돼.
You have to keep saving up your self-esteem like this.

독립적 자를 많이 쓰면은 집안에 환자가, 암 환자가 나와.
If you use your independent self too much, a sick person, a cancer patient, will appear in the family.

자기 자존심만 세운 거야.
They only asserted their pride.

우리는 자기 자존심 대결요. 독립적 자로만 살면 될까? 안 됩니다.
We are in a pride battle. Can we live only as independent selves? No, we cannot.

높아지려고 하는 자는 낮아져.
Those who try to rise will be humbled.

자기를 낮추는 자는 높아지죠.
Those who humble themselves will be exalted.

남을 이기려고 하지 말아야 돼.
You shouldn’t try to win against others.

남한테 항복을 할 줄 모르면 그 사람은 이미 큰 인물이 못 돼.
If you don’t know how to surrender to others, you can’t become a great person.

신인은 우리가 어떤 자리에 올라가면은 자기를 낮춰야 돼, 안 낮춰야 돼? 낮춰야 돼요.
When we reach a certain position, should we humble ourselves ? We should.

자존감을 세우기 위해서는 거지 옷을 입을 수도 있어야 돼.
To build self-esteem, you must be able to wear beggar’s clothes.

The Dangers of Judgment and the Power of Forgiveness
Huh Kyung-young strongly advocates against judging others, drawing parallels to biblical teachings of forgiveness and understanding. This section highlights the importance of empathy and the spiritual consequences of negativity. It’s a powerful reminder that true spiritual growth involves compassion, even for those who oppose you.
우리는 어떤 인간과 대화할 때, 아, 그 자식이 뭐, 뭐가 싸가지가 없다. 이런 말을 하면 되나, 안 되나?
When we talk to someone, can we say, ” that guy has no manners”? Is that right or wrong?

남을 정죄하 너가 이름 들라 천벌 받으리 이런 말 했나? 예수가 그런 말 했어?
Did he say, “Condemn others, and you will be cursed”? Did Jesus say such a thing?

그 혈통이 내가 근데 내가 예수로 있을 때는 나사로의 병을 고치러 가야 돼.
That lineage is correct for me. But when I was Jesus, I had to go heal Lazarus.

세 번 부인한 사람을 찾아갔다.
He went to find the person who denied him three times.

그건 뭐 이스라엘에 사람이 없어서 다시 그 사람을 찾아가겠어?
Was it because there were no people in Israel that he would go back to that person?

그 어리석은 일을 계속 안 하게 하기 위해서 법적으로 하는 거지.
It’s done legally to prevent those foolish acts from continuing.

그 사람이 예수를 믿는 사람을 때리, 최고로 미워하던 사람이 결국은 예수를 전 세계 지금 전했죠.
The person who hated those who believed in Jesus the most eventually spread Jesus’s message throughout the world, didn’t they?

남을 정죄하는 것은 남한테 덮어 씌우는 거야.
To condemn others is to blame them.

남 정죄하는 것은 남한테 덮어 씌우는 거야.
Condemning others means blaming them.

아무리 공격을 해도 그냥 항복해 주는 거야.
No matter how much they attack, you just surrender.

그렇게 죽을 때도 자기를 낮춰야 되는 거야.
Even when dying like that, you have to humble yourself.

그들이 그렇게 함으로써 우리가 더 깨끗해질 수가 있어.
By their actions, we can become purer.

역경을 순경으로 만들어라고 있는 거야.
Adversity is there to be turned into opportunity.

역경이 역경으로 끝나면 어떻게 돼? 안 되는 거야.
If adversity ends as adversity, what happens? It doesn’t work out.

신인은 역경을 오히려 딛고 올라서는 자가 큰, 크게 되는 거야.
the Divine Being is one who overcomes adversity and becomes great.

The Spiritual Battle Against Negativity: Protecting Your Level
Huh Kyung-young warns against the detrimental effects of negativity, especially from “anti” individuals, on one’s spiritual “level.” He emphasizes the importance of protecting one’s spiritual state and actively seeking restoration when it’s compromised. This highlights a practical aspect of his spiritual teachings: maintaining a positive and elevated consciousness.
그 그런 전화를 받으면 되나, 안 되나? 안 됩니다.
Should you answer such calls? No, you shouldn’t.

레벨이 확 떨어져 버려.
Your level drops sharply.

받은 것만으로도 레벨이 떨어져요.
Just by receiving it, your level drops.

뼈 빠지게 올라온 레벨이 없어지니까 우리가 안티도 사랑해야 되겠지만 그들의 전화를 귀로 들으면 레벨이 다 사라져 버려.
The level you painstakingly built up disappears, so while we should love even our antis, if we listen to their calls, our level completely vanishes.

레벨은 없어져 버린 거야.
The level is gone.

레벨, 내가 원상 복구되라.
Level, be restored.

그럼 원상 복구되라. 이러면 원상 복구되는 거야.
Then, “Be restored.” If you say this, it will be restored.

This excerpt note captures the essence of a Hoo-Kyung-Young lecture, focusing on his unique spiritual teachings and worldview. It highlights his interpretations of biblical passages, his views on personal conduct, and his claims of divine power, offering a glimpse into the mind of a figure who blends religious doctrine with self-help philosophy. The core message revolves around self-mastery, spiritual growth, and the pursuit of a higher purpose beyond worldly concerns.

The Power of Belief and Self-Mastery

Unleashing Inner Potential
Hoo-Kyung-Young emphasizes that true power comes from within, specifically from a divine source. He uses biblical verses to illustrate how individuals can overcome seemingly impossible challenges by tapping into this inner strength, rather than relying solely on their own limited abilities. This perspective is incredibly empowering, suggesting that faith is a potent tool for achieving success in all aspects of life, from athletic competitions to job interviews.

내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
I can do all things through him who strengthens me.

이 구절은 운동 선수들이 스타트할 때 항상 마음속으로 외우는 거야. 이 불안하죠. 지금 이 모든 것이 1초, 0.0 몇 초를 따지는 거야. 이럴 때 내가 만약에 자신감이 없다면 어떻게 될까? 자기 힘만으로 그걸 이룬다고 생각하면 되나, 안 되나? 그럼 절대 1등을 못 돼. 이거는 신의 힘을 가져가야 되나, 안 가져가야 되나? 가져야죠.
This verse is what athletes always recite in their hearts when they start. You know what I mean. It’s unsettling. Everything now is measured in 1 second, 0.0-something seconds. What if I lack confidence at such a moment? Can I achieve it by my own strength alone? No, then I’ll never be first. Should I take God’s power ? I must.

The Art of Communication
Hoo-Kyung-Young offers a fascinating take on communication, particularly in high-stakes situations like job interviews. words should be spoken as if inspired by the Holy Spirit, not merely from personal knowledge or ego. This approach, he believes, allows one to genuinely move and persuade others, transcending superficial interactions. It’s a powerful reminder that authenticity and a higher purpose in speech can create a profound impact.

말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.
For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.

힘이, 내가 말하는 것은 성령의 도움으로 내가 말을 할 수 있다. 그래야 이 사람들을 감동시킬 수 있다. 이렇게 생각해야 되나, 안 해야 되나?
Power, what I say, I can say with the help of the Holy Spirit. Only then can I move these people. Should I think this way ?

Humility and Self-Esteem
This section delves into the delicate balance between self-esteem (자존감) and pride (자존심). Hoo-Kyung-Young asserts that elevating one’s pride inevitably lowers self-esteem, leading to negative outcomes. Conversely, humility and self-sacrifice are pathways to true elevation and stability, not just for individuals but for entire families. This is a profound insight into human psychology and relationships, suggesting that true strength lies in yielding and understanding.

자존심을 올리면 뭐가 내려가? 자존심을 올리면 자기의 자존심, 이거를 올리면은. 뭐가 내려가요? 동시에 자존감이 내려가 버리지.
What goes down when you raise your pride? If you raise your pride, your self-esteem, this. What goes down? Your self-esteem simultaneously drops.

내가 여기서 더 감정을 표출하다 저 사람이 건강이 해치고 다지고 이 생각 해야 되나, 안 해야 되나? 해야 되겠죠. 그러니까 자기 자존심을 딱 낮춰 버려.
Should I think about whether expressing more emotion here will harm that person’s health? I should. I just lower my pride.

Transcending the Mundane

From Space to Time
Hoo-Kyung-Young introduces a unique concept: moving from “space” to “time.” He explains that most people live in “space,” merely moving from one physical location to another without internal growth. However, those who live in “time” are constantly engaged in self-improvement and spiritual reflection, even during mundane activities. This shift in perspective is crucial for personal development and achieving success, as it transforms ordinary moments into opportunities for growth.

그러니까 우리는 공간에서 어디로 가야 돼? 시간. 시간으로 가야 됩니다. 공간에서 시간으로 가야 되는 거야. 이제 공간에서 공간으로 가는 사람 전부 99.9% 서민들이야. 곧 1% 이 사회를 이끌어 가는 자들은 시간, 공간에서 시간으로 가는 자들이야.
where should we go from space? Time. we must go to time. We must go from space to time. All 99.9% of people who go from space to space are commoners. The 1% who lead this society are those who go from time, from space to time.

근데 교실에서 1분 1초가 아깝다 그러면서 선생님 오기 전에 단어를 외우고 있어. 공부를 하고 있는 거야. 이거는 효자야. 시간과 싸우고 있어야 돼. 시간 속에 있어야지.
But in the classroom, they think every second is precious and memorize words before the teacher arrives. They are studying. This is a filial child. They must be fighting with time. They must be in time.

The Power of Spiritual Connection
Hoo-Kyung-Young claims that his followers possess supernatural abilities and spiritual wealth through his blessings. He demonstrates this by showing how his touch can generate visible light in photographs and how his followers can influence objects with their thoughts. This highlights his belief in a direct, tangible connection to divine energy, suggesting that spiritual power is not just metaphorical but a real force that can be harnessed.

여러분 눈에 안 보이지? 이게 번개 불이 번쩍한 거야. 근데 이게 들어가는데 축복을 주면은 이게 안 나와. 계속 불이 안에 들어 있어. 죽을 때까지. 그러니까 이 사람이 막 권능을 행사하는 거야.
You can’t see it. This is a flash of lightning. But when a blessing is given, it doesn’t come out. The light stays inside forever, until death. this person exercises power.

이 물질도 말을 알아들어. 그 여기서 말을 이게 암흑 에너지 체야. 이 자체가 암흑 에너지 축복 체가 돼 있는 거야. 그럼 이 사람은 마음만 먹으면 물질에도 전달되고 사람도 전달돼.
Even this material understands words. The words here are a dark energy body. This itself is a dark energy blessing body. if this person just wills it, it can be transmitted to material objects and to people.

A Broader Perspective on Spirituality

Interconnectedness of Religions
Hoo-Kyung-Young presents a compelling argument that Christianity and Buddhism share significant commonalities, suggesting that the New Testament may have drawn inspiration from Buddhist scriptures. He points out numerous parallels in teachings, parables, and even the structure of religious practices, challenging the notion of exclusive religious truths. This perspective encourages a more inclusive and unified understanding of spiritual wisdom across different traditions.

성경과 불경이 공히 열매를 주제로 다루고 있다. 성경의 열매 이야기는 불경의 열매 이야기에 그대로 나와 있다.
Both the Bible and Buddhist scriptures deal with the theme of fruit. The story of fruit in the Bible is found exactly in the story of fruit in Buddhist scriptures.

성경에서 행하는 것과 불경에서 실천하는 것이 완성의 문으로 들어가는 조건이라고 꽃같이 말하고 있다.
The Bible’s emphasis on doing and the Buddhist scriptures’ emphasis on practice are both beautifully stated as conditions for entering the gate of completion.

The Importance of Foresight
Hoo-Kyung-Young stresses the critical importance of foresight and long-term planning, using the example of church expansion and urban development. He criticizes short-sighted decisions that lead to future problems, advocating for a vision that anticipates future needs and challenges. This insight is applicable beyond religious contexts, highlighting the value of strategic thinking and adaptability in any endeavor.

그러니까 뭐를 하나 해도, 뭔 미래를 내다보고 움직이는 자와 말을 한마디 해도 내가 나중에 잘되고 내 후손이 잘되려면 말이 한마디 한마디가 하나님한테 하듯이 해야 되는데, 무슨 깡패처럼 말을 하면 되나, 안 되나? 말을 한마디 해도 이렇게 교회를 어디다 지어야 되느냐? 이것도 먼 미래에는 자동차를 타고 교회를 올 거야.
no matter what you do, you must act with a distant future in mind, and every word you speak, if you want to succeed later and for your descendants to prosper, must be spoken as if to God. Can you speak like a gangster? No. Even when speaking, where should a church be built? In the distant future, people will come to church by car.

그러니까 조 목사님은 그런 비전을 가지고 있어서 큰 대로 가야 된다 이건 알았는데, 그렇게까지 자동차가 늘어나고 그렇게까지 넓은 주차장이 필요할 줄은 몰랐던 거야. 그러니까 지금 교회들이 주차장 문제 때문에 그거 지금 발전이 안 돼.
Pastor Cho had that vision and knew he had to go big, but he didn’t realize that cars would increase so much and such a large parking lot would be needed. churches now are not developing because of parking problems.

The Path to Spiritual Elevation: Mastering Self and Time

  1. Basic Information
  • Lecture Session and Date: 1432nd Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2024.03.23
  • One-sentence main theme or title summary: This lecture elucidates the principles of spiritual growth, emphasizing the importance of self-humility, the power of divine connection in overcoming challenges, and the critical distinction between living in “space” versus “time” for personal and collective elevation.
  • Location: Heaven House
  • Key Segments:
    • Divine Empowerment and Confidence: Discussion on drawing strength from a higher power, particularly referencing Philippians 4:13, for success in competitive situations and interviews.
    • The Three Selves and Humility: Explanation of the “independent self,” “social self,” and “solidarity self,” advocating for lowering one’s pride (자존심) to elevate self-esteem (자존감) and foster harmonious relationships.
    • Space vs. Time Living: A core teaching distinguishing between merely existing in physical “space” and actively engaging with “time” for continuous spiritual growth and elevation.
    • Biblical and Buddhist Parallels: An extensive comparison of teachings from the Bible and Buddhist scriptures, highlighting similarities in core principles such as love for enemies, the parable of the sower, and the nature of spiritual trials.
    • The Power of Blessing and Spiritual Communication: Demonstrations and explanations of the tangible effects of blessings, including the ability to communicate with inanimate objects and perceive hidden truths, underscoring the God-man’s unique spiritual capabilities.

  1. Core Messages

  2. Divine Strength in All Endeavors: “In Him who gives me strength, I can do all things; nothing is impossible.” This teaching conveys that individuals can achieve anything by relying on divine power, especially in moments of anxiety or high-stakes competition, rather than solely on their own limited abilities.

  3. The Importance of Humility and Self-Esteem: “When you raise your pride (자존심), your self-esteem (자존감) goes down. When you lower your pride, your self-esteem goes up.” This principle suggests that true personal growth and harmonious relationships are achieved not by asserting one’s ego, but by practicing humility and yielding to others, which paradoxically elevates one’s inner worth.

  4. Living in “Time” for Spiritual Elevation: “Those who move from space to time are 100% successful.” This core concept differentiates between a mundane existence confined to physical locations (“space”) and a purposeful life actively utilizing every moment for spiritual learning and growth (“time”), leading to continuous elevation of one’s spiritual level.

  5. Speaking with Divine Inspiration: “The one who speaks is not you, but the Spirit of your Father speaking in you.” This instruction advises individuals, particularly in critical communication situations like job interviews, to speak not from personal intellect but with the guidance of the Holy Spirit, thereby conveying sincerity and inspiring others.

  6. The Universality of Spiritual Truths: Many core teachings found in the Bible, such as loving one’s enemies, the parable of the sower, and the challenges posed by evil, have striking parallels in Buddhist scriptures. This highlights a universal spiritual foundation across different religious traditions, suggesting a common origin or influence.

  7. Detailed Summary

  • Topic: Divine Empowerment and Overcoming Adversity

    • Main Assertions: Individuals should rely on divine power rather than solely on their own strength, especially in competitive or challenging situations. This reliance instills confidence and enables the impossible.
    • Analogies/Examples: The lecture references Philippians 4:13 (“I can do all things through Him who strengthens me”) as a mantra for athletes at the start of a race and for individuals facing job interviews. It describes the intense pressure of split-second decisions in sports like swimming, where self-doubt can lead to failure, and the need for divine intervention to achieve victory.
    • Practical Message: When facing difficult circumstances, such as a job interview with critical examiners, one should believe that their words are guided by the Holy Spirit, not just their own intellect. This approach fosters confidence and allows for genuine connection, moving the interviewers.

  • Topic: The Three Selves and the Virtue of Humility

    • Main Assertions: Human beings possess three “selves”: the independent self (독립적 자아), the social self (사회적 자아), and the solidarity self (연대적 자아). Over-reliance on the independent self, characterized by pride (자존심), leads to negative outcomes like family illness (e.g., cancer) and discord. Cultivating humility and lowering pride elevates self-esteem (자존감) and fosters harmony.
    • Analogies/Examples: The example of a couple’s argument illustrates that lowering one’s pride by acknowledging the other’s point of view, even when angry, ultimately builds mutual respect and strengthens the relationship. The British royal family’s health issues are cited as a consequence of prioritizing individual pride over familial harmony.
    • Practical Message: In interactions, especially within families and communities, one should prioritize the social and solidarity selves by being considerate, understanding, and willing to yield. This approach prevents conflict and promotes collective well-being. Speaking with the grace of the Holy Spirit, rather than with harsh words, is crucial.

  • Topic: The Distinction Between Living in “Space” and “Time”

    • Main Assertions: Most people live in “space,” merely moving between physical locations (e.g., home to work), which offers no spiritual growth. True success and spiritual elevation come from living in “time,” meaning actively engaging every moment with purpose, learning, and spiritual reflection.
    • Analogies/Examples: Attending school or work without internal engagement is “living in space.” A student who studies diligently before class, or a person who reflects on spiritual teachings while commuting to the Heaven House, is “living in time.” Even mundane activities like waiting at a public office can become “time” if one uses the moment for spiritual contemplation or sharing divine messages.
    • Practical Message: To elevate one’s spiritual level, one must consciously shift from a “space-oriented” mindset to a “time-oriented” one. This involves constant self-reflection, studying divine teachings, and sharing them with others, transforming every moment into an opportunity for growth. Avoiding negative influences and maintaining a positive, spiritually focused mindset is essential to prevent one’s spiritual level from decreasing.

  • Topic: Parallels Between Biblical and Buddhist Teachings

    • Main Assertions: There are profound similarities between the teachings of Jesus in the Bible and Siddhartha Gautama (Buddha) in Buddhist scriptures, suggesting a shared spiritual foundation or influence. This includes concepts of love, forgiveness, the nature of truth, and the path to enlightenment.
    • Analogies/Examples: Numerous examples are provided:
    • “Good fruit and bad fruit” (Matthew 7:16) and “Good deeds lead to blessings, bad deeds lead to sin” (Buddhist scripture).
    • Jesus stating, “I am the way, the truth, and the life” (John 14:6) and Buddha stating, “I am the Dharma; he who sees me sees the Dharma.”
    • The emphasis on “doing” and “practicing” God’s will in Christianity (Matthew 7:21) and the importance of “practice” over mere reading of scriptures in Buddhism.
    • Jesus’ command to “love your enemies” (Matthew 5:44) and Buddhist teachings on not seeking revenge, even against those who harm one’s parents.
    • The parable of the lost sheep (Matthew 18:12-14) and the story of Angulimala, a murderer who was redeemed by Buddha.
    • The unforgivable sin of blasphemy against the Holy Spirit (Matthew 12:31) and the grave sin of slandering Buddhist scriptures.
    • The parable of the sower (Matthew 13:3-9) and Buddha’s self-comparison to a farmer sowing seeds on various types of ground.
    • Jesus as “the light of the world” (John 8:12) and Buddha as “the light that illuminates the world.”
    • The temptations of Jesus by the devil (Matthew 4:1-11) and the temptations of Buddha by Mara (the demon).
    • The betrayal by Judas and the desertion of disciples, paralleled by Devadatta’s betrayal of Buddha and the desertion of his disciples.
    • Miracles of feeding multitudes (Matthew 14:13-21) and similar accounts in Buddhist scriptures.
    • The difficulty for the rich to enter heaven (Matthew 19:23-24) and the Buddhist teaching that attachment to wealth hinders nirvana.
    • The story of the adulterous woman (John 8:1-11) and Buddha’s encounter with young men seeking a runaway prostitute.
    • The admonition against judging others (Matthew 7:3-5) and Buddhist teachings on seeing one’s own faults before others’.
    • Jesus’ miracles of healing and raising the dead, and Buddha’s display of supernatural powers.
    • The idea that “the healthy do not need a doctor” (Matthew 9:12) and similar statements in Buddhist texts.
    • The Kingdom of God being “within you” (Luke 17:21) and the concept of Buddha being “within my heart.”
    • Storing treasures in heaven (Matthew 6:19-21) and the true treasures of compassion, reverence, temperance, and calmness in Buddhism.
    • God’s impartial love, shining on the good and evil alike (Matthew 5:45), and Buddha’s teaching of universal compassion.
    • The Catholic rosary and the Buddhist prayer beads (염주), both having 108 beads.
    • Practical Message: Recognizing these parallels encourages a broader understanding of spiritual truth, transcending sectarian boundaries. It suggests that core spiritual principles are universal and have been revealed in various forms throughout history.

  • Topic: The God-man’s Unique Abilities and the Era of Spiritual Growth

    • Main Assertions: The God-man possesses unique spiritual powers, including the ability to communicate with all matter, discern hidden truths, and bestow blessings that permanently elevate an individual’s spiritual energy. This era marks a rapid acceleration of spiritual growth, where such divine intervention is directly accessible.
    • Analogies/Examples: A video demonstration shows a flash of light appearing when the God-man’s hand touches a person for a blessing, indicating the transfer of “dark energy” that remains with the blessed individual. This energy allows them to perform acts of power. The ability to communicate with inanimate objects (e.g., a pen) by asking questions and receiving energetic responses (through muscle testing) is demonstrated, revealing hidden information like the color of underwear or future life spans.
    • Practical Message: Individuals who receive blessings are imbued with a unique spiritual energy, granting them “Heaven House” visas” and enabling them to perform acts of power. It is crucial to protect this spiritual level by avoiding negative influences and actively seeking restoration if one’s level is diminished. The God-man’s presence signifies an era where spiritual truths and powers are directly manifested and accessible.
  1. Key Quotes Collection
  • “In Him who gives me strength, I can do all things.” (A foundational verse for drawing divine power.)
  • “This is what athletes always recite in their hearts when they start.” (Context: Explaining the practical application of divine strength in competitive situations.)
  • “This is the power of God; you must take it.” (Context: Emphasizing the necessity of divine power for achieving success.)
  • “The one who speaks is not you, but the Spirit of your Father speaking in you.” (Context: Guidance for speaking with divine inspiration, especially in interviews.)
  • “When you raise your pride (자존심), your self-esteem (자존감) goes down.” (Context: Explaining the inverse relationship between pride and self-esteem.)
  • “If you live only as an independent self, cancer patients will appear in the family.” (Context: Warning against excessive individualism and pride leading to familial discord and illness.)
  • “We must move from space to time.” (Context: The central teaching on transcending mundane existence for spiritual growth.)
  • “Time always elevates your level.” (Context: Explaining the benefit of living in “time” for spiritual advancement.)
  • “You must have a mind of surrender (항복 지심).” (Context: Advocating for humility and yielding to others as a path to higher self-esteem.)
  • “The Bible and Buddhist scriptures both explain that Jesus and Sakyamuni themselves are the fundamental source of law and truth.” (Context: Highlighting the shared core identity of spiritual leaders across religions.)
  • “The story of the Bible and the story of the Buddhist scriptures are identical in composition, development, and even lessons.” (Context: Concluding the extensive comparison of biblical and Buddhist narratives.)
  • “This is the world of the God-man (신인 세계).” (Context: Describing the unique spiritual reality where the God-man’s powers operate.)
  1. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by integrating several key doctrines:
  • Divine-Human Theory: The lecture explicitly positions Huh Kyung-young as the God-man, the “reincarnated Jesus” (재림 예수), who was present during Jesus’ time and now returns with upgraded powers. This reinforces his claim of divine authority and unique spiritual capabilities, such as bestowing blessings and communicating with all matter.
  • Spiritual Elevation and Blessing: The concept of “level” (레벨) and its elevation through spiritual practices and blessings is a recurring theme. The lecture demonstrates how blessings from the God-man directly impact an individual’s spiritual energy, enabling them to perform acts of power and granting them a “Heaven House” visa.” This connects to his broader teachings on achieving spiritual enlightenment and entry into the “Heaven House”.
  • The Importance of Humility and Self-Esteem: The distinction between “pride” (자존심) and “self-esteem” (자존감) is a nuanced yet critical aspect of his teachings on personal development. This aligns with his emphasis on inner transformation and the cultivation of virtues that lead to true happiness and societal harmony, rather than superficial ego-driven pursuits.
  • Critique of Conventional Religion and Education: The lecture implicitly critiques traditional religious institutions for failing to acknowledge the shared spiritual heritage between different faiths and for presenting an incomplete historical narrative of Jesus. It also critiques conventional education and societal norms that prioritize “space” over “time,” leading to a lack of spiritual growth.
  • Newly Emphasized Points:
    • The “Space vs. Time” Paradigm: While the concept of purposeful living is not new, the explicit framework of “living in space” versus “living in time” is presented as a fundamental principle for spiritual progress, offering a clear actionable distinction for the audience.
    • Tangible Manifestation of Blessings: The visual evidence of light appearing during blessings and the demonstration of communicating with inanimate objects provide a more concrete and experiential understanding of the God-man’s powers, moving beyond abstract concepts.
    • Extensive Biblical-Buddhist Parallels: The detailed and numerous comparisons between the Bible and Buddhist scriptures serve to broaden the audience’s spiritual perspective, suggesting a universal truth that transcends specific religious texts and reinforcing the God-man’s role as a unifier of spiritual knowledge.

  1. Action Items & Blessing Guidance

  2. Actively Live in “Time”: Consciously transform every moment, even mundane ones like commuting or waiting, into opportunities for spiritual reflection, learning, and applying divine teachings.

  3. Practice Humility and Elevate Self-Esteem: Prioritize lowering personal pride (자존심) and cultivating a mindset of surrender (항복 지심) to elevate true self-esteem (자존감), fostering harmonious relationships and inner peace.

  4. Speak with Divine Inspiration: In all communications, especially critical ones, aim to speak with the guidance of the Holy Spirit, conveying sincerity and inspiring others, rather than relying solely on personal intellect or ego.

  5. Protect Your Spiritual Level: Actively avoid negative influences, such as engaging with “anti” calls or negative conversations, as they can diminish one’s spiritual level. If exposed, seek immediate restoration of your level through the God-man.

  6. Continuously Study and Share Divine Teachings: Engage with the God-man’s lectures and teachings, and share them with others, as this is a direct way to elevate one’s spiritual level and contribute to collective enlightenment.

  7. One-Sentence Overall Summary
    To achieve profound spiritual elevation and success, individuals must transcend a mundane existence in “space” by actively engaging with “time” through humility, divine inspiration, and continuous learning, recognizing the universal truths across spiritual traditions, all while leveraging the unique blessings and guidance of the God-man in this era of accelerated spiritual growth.

Meeting Minutes: Do Not Condemn Others. Nothing is Impossible with the Giver of Power! 1432nd Huh Kyung-young Saturday Lecture (2024.03.23)

Ⅰ. Meeting Overview

Category Details
Date March 23, 2024
Location Haneulgung
Speaker Huh Kyung-young
Topic Spiritual growth, self-reflection, and the power of belief
Key Scriptures Philippians 4:13, Matthew 10:20, 1 Peter 4:11

Ⅱ. Meeting Discussion

  • The Power of Belief and Self-Confidence

    • the importance of self-confidence, especially in competitive situations.
    • He cites Philippians 4:13, “I can do all things through him who strengthens me,” as a mantra for athletes and individuals facing challenges.
    • This verse highlights the need to rely on divine power rather than solely on one’s own strength to achieve success.
    • He also references Matthew 10:20, “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you,” for situations like job interviews.
    • This suggests that words spoken with the help of the Holy Spirit can move and impress others.

  • The Importance of Humility and Respect in Communication

    • Huh Kyung-young stresses that when speaking to others, one should speak as if the Holy Spirit or an angel is speaking, not merely as a human.
    • He explains that elevating one’s self-esteem (자존감) involves lowering one’s pride (자존심).
    • He uses the analogy of a couple’s relationship, where yielding and using respectful language can prevent conflict and build mutual respect.
    • He warns against excessive self-assertion, which can lead to negative consequences, including illness within the family, citing examples from the British royal family.
    • He introduces the concepts of “independent self” (독립적 자), “social self” (사회적 자아), and “solidarity self” (연대적 자).
    • The “independent self” focuses on personal desires, while the “social self” considers family and community, and the “solidarity self” extends to broader societal well-being.
    • He criticizes the prevalence of harsh language and profanity, especially among the youth, and advocates for speaking with the guidance of the Holy Spirit.

  • Overcoming Adversity and Spiritual Growth

    • Huh Kyung-young shares his personal experiences of growing up in difficult circumstances without succumbing to temptations like alcohol, tobacco, or coffee.
    • He attributes his resilience to maintaining a positive mindset and focusing on his goals, even while performing arduous tasks.
    • true success comes from continuous spiritual growth and self-improvement, rather than merely existing in “space”.
    • He encourages individuals to transform “space” (physical presence) into “time” (purposeful engagement and spiritual reflection).
    • This transformation leads to an increase in one’s spiritual “level”.
    • He provides practical advice for raising one’s spiritual level, such as thinking about Huh Kyung-young and Haneulgung, even during mundane activities.

  • The Concept of “Surrender Heart” (항복 지심) and “Happiness Heart” (행복 지심)

    • Huh Kyung-young introduces the concept of “surrender heart,” which means yielding to others rather than trying to win.
    • He links “surrender heart” to “happiness heart,” suggesting that humility leads to true happiness.
    • He connects this to the letter “H,” which he associates with many important concepts like Heaven, Holy Spirit, Heart, and Huh Kyung-young himself.
    • He uses the example of Jesus’ crucifixion as the ultimate act of self-abasement and surrender.

  • Historical and Religious Parallels

    • Huh Kyung-young discusses the story of Yi Mong-ryong (이도령) from Chunhyangjeon (춘향전) and Odysseus from Greek mythology, both of whom disguised themselves to reclaim their rightful positions, emphasizing the importance of humility and strategic action.
    • He highlights the parallels between the teachings of Jesus and Buddha, drawing from a text by Yoon Cheong-gwang.
    • These parallels include themes of good and bad fruits, the nature of truth, the importance of action, loving one’s enemies, the parable of the lost sheep, blasphemy against the Holy Spirit, the sower, light, temptation by evil, the betrayal of disciples, miraculous feeding, the difficulty for the rich to enter heaven, forgiveness for adulterers, self-reflection, miracles, the need for a physician for the sick, the kingdom of God within, true treasures, and unconditional love.
    • He also notes the similarities between Catholic rosaries and Buddhist prayer beads, both having 108 beads.
    • the Bible likely drew inspiration from Buddhist scriptures, suggesting that early Christianity may have suppressed these influences.
    • Huh Kyung-young is the reincarnation of Jesus, who has returned to complete the spiritual mission.

  • The Nature of Spiritual Power and the AI Era

    • during his time as Jesus, his voice could be heard by thousands without amplification due to the unique acoustics of the Galilee region.
    • He demonstrates the power of “blessing” (축복), showing a video where a bright light appears when he touches someone’s head, indicating the transfer of “dark energy”.
    • this blessing imbues individuals with spiritual power, allowing them to perform miracles.
    • He contrasts this spiritual power with artificial intelligence (AI), stating that AI cannot answer questions about the spiritual world or the future.
    • He demonstrates that individuals who have received his blessing can influence objects and even discern thoughts, showcasing a “spiritual world” beyond AI’s capabilities.
    • this spiritual power is a “living asset” for those who receive it.
    • He warns against engaging with “anti” individuals, as their negativity can diminish one’s spiritual level.
    • He offers to restore the spiritual levels of those who have been affected by such negativity.

Ⅲ. Action Items

  • Attendees are encouraged to practice humility and respectful communication in their daily lives.
  • Individuals should strive to transform their “space” into “time” by engaging in purposeful spiritual reflection and growth.
  • Those who have received blessings should actively utilize their spiritual power for positive influence.
  • Attendees should avoid engaging with negative influences that could diminish their spiritual level.
  • Anyone experiencing a diminished spiritual level due to negative interactions should seek restoration from Huh Kyung-young.

1. what is the primary reason people who are “space-oriented” (공간 지향적) often fail to achieve success?

① They prioritize immediate gratification over long-term goals.
② They are constantly moving between physical locations without internal growth.
③ They lack the necessary social connections to advance in life.
④ They are unable to adapt to changing environments and new challenges.

(②, “space-oriented” individuals move from one physical space to another (e.g., home to work) without engaging in internal growth or self-improvement, which prevents them from achieving success. A common misconception is that physical movement itself is the problem, but it’s the lack of mental engagement during these movements that hinders progress.)

  1. True or False: The lecture suggests that when speaking to others, one should imagine they are speaking to God or the Creator to ensure their words are impactful and positive.

(True, when talking to others, especially in important situations like job interviews or family discussions, one should speak as if addressing God or the Creator, ensuring their words are filled with sincerity and positive energy. A common misconception is that this is about religious dogma, but it’s presented as a method for effective and compassionate communication.)

  1. What is the core message of Philippians 4:13, as interpreted in the lecture, especially for athletes facing critical moments?
    ① With divine strength, all things are possible.
    ② Self-reliance is key to overcoming challenges.
    ③ Focus on the opponent’s weaknesses to win.
    ④ Prayer alone guarantees victory.

(①, The lecture highlights Philippians 4:13, “I can do all things through Christ who strengthens me,” as a verse athletes mentally recite to gain confidence and believe in the possibility of achieving victory with divine help, especially in high-stakes, split-second situations. A common misconception is that this verse implies one can achieve anything without effort, but it emphasizes the power of faith combined with action.)

  1. what is the primary difference between “self-esteem” (자존심) and “self-worth” (자존감)?
    ① Self-esteem is about external validation, while self-worth is internal.
    ② Self-esteem is about asserting oneself, while self-worth is about humility.
    ③ Self-esteem is about individual achievement, while self-worth is about collective good.
    ④ Self-esteem is about personal pride, while self-worth is about social status.

(②, The lecture explains that asserting one’s “self-esteem” (자존심) often leads to conflict and a decrease in “self-worth” (자존감), whereas lowering one’s self-esteem through humility and yielding to others actually increases self-worth. A common misconception is that self-esteem and self-worth are interchangeable, but the lecture differentiates them by their impact on interpersonal relationships and personal growth.)

  1. Fill in the blank: when individuals are “space-oriented,” they tend to move from one physical location to another without engaging in internal __, which hinders their success.

(growth, The lecture explains that “space-oriented” individuals merely move between physical locations (e.g., home to work) without internal growth or self-improvement, which prevents them from achieving success. A common misconception is that physical movement itself is the problem, but it’s the lack of mental engagement during these movements that hinders progress.)

  1. True or False: during his time as Jesus, he could make his voice heard by thousands without a microphone due to the unique acoustics of the Galilean terrain.

(True, He explains that the unique, low-lying, and dome-like topography of Galilee allowed his voice to carry and be heard by thousands without amplification, similar to a Roman amphitheater. A common misconception is that this was purely a miraculous feat, but Mr. Huh attributes it to the natural acoustics of the region.)

Intermediate

  1. Short Answer: Explain the concept of “space-to-time” (공간에서 시간으로) movement and why it is crucial for personal development, according to the lecture.

(The “space-to-time” concept means transforming passive physical presence (space) into active mental engagement and self-improvement (time). For example, instead of just being physically present in a library (space), one actively studies and learns (time). This shift is crucial because it leads to continuous personal growth and higher “level” (레벨) accumulation, unlike merely moving through physical spaces without internal development. A common misconception is that “space-to-time” means physically traveling through time, but it refers to a mental and spiritual transformation of one’s experience within physical space.)

  1. Short Answer: How does the lecture connect the act of “surrendering” (항복 지심) to others with achieving “happiness” (행복 지심)?

(The lecture explains that “surrendering” (항복 지심) to others, meaning yielding and not always asserting one’s own will or pride, leads to an increase in one’s “self-worth” (자존감). This humility and willingness to concede ultimately results in “happiness” (행복 지심). He uses the analogy of a spouse yielding in an argument to maintain harmony and build long-term respect, rather than winning a temporary argument at the cost of the relationship. A common misconception is that surrendering implies weakness, but the lecture frames it as a strength that fosters deeper connections and personal well-being.)

  1. What is the significance of the “three selves” (독립적 자, 사회적 자, 연대적 자) in the context of personal and familial well-being, as discussed in the lecture?
    ① They represent stages of spiritual enlightenment.
    ② They describe different levels of social responsibility.
    ③ They are distinct aspects of self that must be balanced for harmony.
    ④ They are historical classifications of human consciousness.

(③, The lecture introduces “independent self” (독립적 자), “social self” (사회적 자), and “solidarity self” (연대적 자) as distinct aspects of self. Over-reliance on the independent self (e.g., always asserting one’s will) can lead to negative consequences like family illness, while balancing it with social and solidarity selves (considering family and community) fosters well-being. A common misconception is that these are hierarchical, but the lecture emphasizes their interconnectedness and the need for balance.)

  1. Short Answer: what is the primary reason why traditional churches often struggle with growth and expansion in modern times?

(The primary reason traditional churches struggle with growth and expansion is the lack of adequate parking facilities. As congregations grow and people increasingly rely on cars, churches located in dense urban areas or market streets find it impossible to provide sufficient parking, leading to inconvenience for members and negative perceptions from the community. This forces them to move to less central, more spacious locations. A common misconception is that declining faith is the sole reason for stagnation, but practical logistical issues like parking are highlighted as significant barriers.)

  1. Short Answer: Explain how Mr. Huh uses the story of Odysseus and Penelope to illustrate the importance of humility and self-effacement, similar to the story of Chunhyang.

(He uses the story of Odysseus returning disguised as a beggar to his kingdom, where he is recognized only by his loyal dog and later proves his identity by stringing his bow, to illustrate the importance of humility. Like Chunhyang’s story where the secret royal inspector (이도령) disguises himself as a beggar, Odysseus had to “lower himself” (자기를 낮춰야 돼) and not assert his royal identity immediately to avoid danger and reclaim his position. true power and respect are often gained through humility and strategic self-effacement, rather than overt displays of pride or status. A common misconception is that these stories are merely about disguise, but Mr. Huh highlights the underlying theme of humility as a path to ultimate victory.)

  1. What is the lecture’s perspective on the relationship between the Bible (성경) and Buddhist scriptures (불경)?
    ① The Bible is entirely original and predates Buddhist scriptures.
    ② The Bible directly copied many stories and teachings from Buddhist scriptures.
    ③ The Bible and Buddhist scriptures independently arrived at similar moral teachings.
    ④ The Bible is a more advanced spiritual text than Buddhist scriptures.

(②, The lecture explicitly states that the Bible contains significant content from Buddhist scriptures, noting that Buddhist texts predate the Bible by about 200 years. It provides numerous examples of similar parables, teachings (like loving one’s enemies, the rich entering heaven, and the parable of the sower), and even practices (like rosaries/prayer beads), suggesting the Bible “borrowed” or “adapted” these elements. A common misconception is that the Bible is entirely unique in its teachings, but the lecture argues for a clear influence from Buddhism.)

Advanced

  1. Short Answer: Discuss the lecture’s critique of AI and its limitations, particularly in contrast to “spiritual power” (영적인 능력). Provide specific examples from the text.

(The lecture critiques AI, specifically GPT, by highlighting its inherent limitations in predicting future events or understanding spiritual and personal matters, despite its advanced capabilities. For instance, AI cannot predict when Baekdusan will erupt, nor can it accurately advise on personal choices like a child’s academic path or career. It also notes AI’s “error rate” (오류 확률) of 2% can lead to significant failures. In contrast, “spiritual power” (영적인 능력), exemplified by His “angel” (천사) or “blessing” (축복), is presented as having 100% accuracy in revealing personal details (like underwear color) and future events (like lifespan), and even influencing physical objects through thought. This contrast emphasizes AI’s inability to access the “spiritual world” (영의 세계) or provide infallible guidance on human life and destiny. A common misconception is that AI will eventually solve all human problems, but the lecture asserts a fundamental boundary between AI’s capabilities and spiritual insight.)

  1. Short Answer: Explain the concept of “level” (레벨) in the lecture and how it is gained or lost, particularly in the context of interacting with “anti” (안티) individuals.

(The “level” (레벨) in the lecture refers to one’s spiritual or energetic standing, which can be elevated through “space-to-time” engagement (e.g., actively learning during travel) and positive mental states. Conversely, it can be lost through negative interactions, such as listening to “anti” (안티) individuals who spread negativity or criticism. He explicitly states that merely receiving a negative phone call can cause one’s accumulated “level” to “fall” (떨어져 버려). To regain a lost level, one must actively seek His intervention, demonstrating that spiritual progress is not passively maintained but requires conscious effort and protection from negative influences. A common misconception is that spiritual growth is a linear process, but the lecture emphasizes its fragility and susceptibility to external negativity.)

  1. What is the lecture’s interpretation of the phrase “God’s kingdom is within you” (하느님 나라는 너희 가운데 있다) from the Bible, and how does it relate to Buddhist teachings?
    ① It means that true spiritual power resides in one’s inner self, not external places.
    ② It implies that individuals can create their own heaven on Earth through good deeds.
    ③ It refers to the collective consciousness of believers forming a divine community.
    ④ It suggests that God’s presence is universally distributed across all creation.

(①, The lecture interprets “God’s kingdom is within you” as meaning that the divine realm is not a physical location but an internal state or presence within each individual. This is directly compared to the Buddhist teaching that “nirvana is not separate; the Buddha is within my heart” (극락이 따로 있는 것이 아니다. 바로 내 마음 속에 부처가 있다고 하였다), emphasizing that both traditions point to an inner spiritual reality rather than an external one. A common misconception is that “God’s kingdom” is a future, external paradise, but the lecture highlights its immediate, internal accessibility.)

  1. Short Answer: How does the lecture differentiate between “ability plus character” (능력 플러스 인격) and “ability plus character plus blessing and title” (능력 플러스 인격 플러스 축복, 명패) in terms of their ultimate destination?

( “ability plus character” (능력 플러스 인격) often leads to “hell” (지옥) for 99.9% of people. This is because individuals with just ability and character tend to be overly proud and self-righteous, asserting their “self-esteem” (자존심) and creating division. In contrast, “ability plus character plus blessing and title” (능력 플러스 인격 플러스 축복, 명패) guarantees “heaven” (천국). The “blessing and title” (축복, 명패) represent a divine intervention that transcends human limitations, fostering humility and connection to a higher power, which is essential for true spiritual elevation. A common misconception is that good character and talent alone are sufficient for spiritual salvation, but the lecture emphasizes the necessity of divine grace and spiritual connection.)

Do Not Condemn Others. Nothing Is Impossible Within the One Who Gives You Power!1432nd Huh Kyung-young Saturday Lecture (2024.03.23)

  1. Keyword Frequency
  • 말: 40
  • 성령: 29
  • 레벨: 22
  • 자존심: 12
  • 자존감: 10
  • 축복: 10
  • 시간: 10
  • 불경: 10
  • 예수: 9
  • 능력: 8

  1. Today’s Central Metaphor
    The central metaphor is the distinction between “space” and “time,” where living in “space” signifies a mundane, unprogressive existence, while living in “time” represents a conscious, spiritual journey of continuous growth and elevation.

  2. Lecture in Numbers

  • 1 second: The difference between becoming a world champion or last place in sports like swimming.
  • 0.0-something seconds: The precise measurement that determines victory in sports like diving and swimming.
  • 1 out of 1,000: The ratio of people to be selected in a job interview, implying intense competition.
  • 80%: The percentage of curse words in children’s speech today.
  • 15 years old: The age at which Huh Kyung-young entered night middle school.
  • 50%: The percentage of night middle school students who came from orphanages.
  • 99.9%: The percentage of people who live in “space” (mundane existence).
  • 1%: The percentage of people who lead society by moving from “space” to “time” (spiritual growth).
  • 5 hours: The duration of travel during which one’s spiritual level can rise if one focuses on Heaven House.
  • 2 times: The number of traffic accidents Huh Kyung-young had, which are recorded as minor offenses.
  • 1 time: The number of times Huh Kyung-young was charged with election law violation.
  • 20 years: The duration King Odysseus was away at war.
  • 33 years old: The age at which Alexander the Great died.
  • 99.9%: The probability of those with only “ability” and “character” going to hell.
  • 12 disciples: The number of Jesus’s initial disciples, who were uneducated.
  • 200 years: The approximate time difference by which Buddhist scriptures predate Christian scriptures.
  • 10,000 people: The approximate number of people who gathered to hear Jesus speak when he performed the miracle of the five loaves and two fish.
  • 400 meters: The depth below sea level of the Galilee region in Israel.
  • 2,800 meters: The height of Mount Hermon in northern Israel.
  • 108 beads: The number of beads in both Catholic rosaries and Buddhist prayer beads.
  • 2%: The reduced error margin for AI, though errors can still be completely wrong.

  1. Signature Sentence
    “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.” (I can do all things through him who strengthens me.)

  2. Concise Summary & Highlights
    This lecture emphasizes spiritual empowerment, urging listeners to transcend mundane existence by embracing divine power and humility.

  • Embrace divine power for seemingly impossible tasks.
  • Elevate your spiritual “level” by focusing on “time” over “space.”
  • Cultivate humility and surrender (항복 지심) to enhance self-esteem.
  • Speak with the guidance of the Holy Spirit, especially in critical situations like interviews.
  • Treat all interactions as if speaking to God, fostering respect and spiritual connection.
  1. Scriptural / Religious Citations
  • Philippians 4:13: “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.” (I can do all things through him who strengthens me.)
  • Matthew 10:20: “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자, 곧 너희 아버지의 성령이시니.” (For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.)
  • 1 Peter 4:11: “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 그 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 하나님으로 말미암아 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으시는 이가 하나님이심이니 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광과 능력이 세세토록 있느니라.” (If anyone speaks, let him speak as one who utters oracles of God; if anyone serves, let him do it as with the strength that God supplies—in order that in everything God may be glorified through Jesus Christ. To him belong glory and dominion forever and ever.)
  • Matthew 10:26: “감춰진 것은 드러나게 마련이고 비밀은 알려지게 마련이다.” (So have no fear of them, for nothing is covered that will not be revealed, or hidden that will not be known.)

  1. Historical & Epochal Context
    The lecture is situated in a challenging modern era, characterized by societal difficulties and rapid technological advancements. Huh Kyung-young references his own youth during a period of hardship, where he endured stress without succumbing to vices like alcohol or tobacco. He also discusses the contemporary shift towards non-face-to-face work, remote work, and online interactions, accelerated by events like the COVID-19 pandemic. The rise of AI and advanced language models like GPT is acknowledged, with a focus on their limitations in spiritual and future-telling domains compared to divine power. This context highlights His emphasis on spiritual solutions in a world increasingly reliant on technology yet facing new forms of stress and uncertainty.

  2. Key Figures & Events Referenced

  • King Charles (UK): Mentioned as having prostate cancer.
  • Princess of Wales (UK): Mentioned as having stomach cancer.
  • Lazarus: Referenced in the context of Jesus healing him.
  • Pharisees/Rabbis: Jesus called them “offspring of vipers” for misinterpreting the law.
  • Thomas: One of Jesus’s disciples, who came later to verify Jesus’s resurrection.
  • Peter: The disciple who denied Jesus three times, whom Jesus sought out first after his resurrection.
  • Paul: Initially persecuted Christians but later became a key figure in spreading Christianity, possessing Roman citizenship and extensive education.
  • Confucius: Referenced for his teaching on focusing on the living rather than the dead.
  • Buddha (Sakyamuni): Referenced for his teachings on non-self (무아) and the importance of love, as well as parallels between Buddhist and Christian teachings.
  • March 1st Movement (Korea): Referenced as an event where Koreans united to restore national self-esteem.
  • Syngman Rhee: Credited with advocating for national self-determination to President Wilson.
  • President Wilson: Advocated for national self-determination, influenced by Syngman Rhee, leading to the liberation of oppressed nations.
  • Chunhyang: A character from a Korean folk tale, whose story is used to illustrate humility and justice.
  • Yi Mong-ryong (Lee Doryeong): The male protagonist in the Chunhyang story, who disguises himself as a beggar.
  • Byun Hak-do (Byeonsatto): The corrupt magistrate in the Chunhyang story.
  • Odysseus: The king of Ithaca in Greek mythology, who returns home disguised as a beggar after 20 years of war.
  • Penelope: Odysseus’s wife, who waited for him for 20 years.
  • Alexander the Great: Mentioned as a world emperor who died at 33 after war.
  • Reverend Cho Yong-gi: A prominent Korean pastor, whose foresight in church location (Yeouido) is discussed in relation to future growth and parking issues.
  • Elder Cha Il-seok: Former Vice Mayor of Seoul, who advised Reverend Cho Yong-gi on acquiring land in Yeouido.
  • Levi H. Dowling: Author of “The Aquarian Gospel of Jesus the Christ,” which details Jesus’s lost years.
  • Yoon Cheong-gwang: Author of “Why are Buddhist Sutras and the Bible so Similar?”, referenced for parallels between Buddhist and Christian teachings.
  1. Core Concept Definitions
  • Self-esteem (자존심): He defines self-esteem as something that, when elevated, simultaneously lowers one’s self-worth (자존감). It is associated with being stubborn and unwilling to yield.
  • Self-worth (자존감): He defines self-worth as something that increases when one lowers their self-esteem (자존심). It is associated with humility, yielding to others, and being perceived as a good person.
  • Independent Self (독립적 자): An individual who acts according to their own will. Excessive use of this can lead to illness within the family.
  • Social Self (사회적 자): An individual who considers their role within a family or community, making compromises for the well-being of others. This represents social maturity.
  • Solidarity Self (연대적 자): An individual who considers the broader community and acts with empathy and understanding towards others, even strangers.
  • Space (공간): Represents a mundane, unprogressive existence where one simply moves from one physical location to another without internal growth or purpose.
  • Time (시간): Represents a conscious, purposeful existence where one actively engages in spiritual growth, learning, and self-reflection, leading to an elevation of one’s spiritual “level.”
  • Surrender Heart (항복 지심): The act of yielding to others and not trying to win, which leads to an increase in self-worth.
  • Happiness Heart (행복 지심): A state of happiness achieved through cultivating a “surrender heart.”
  • Ability + Character = Hell (능력 + 인격 = 지옥): He’s formula suggesting that possessing only ability and character, without divine blessing, often leads to a negative spiritual outcome due to excessive pride.
  • Ability + Character + Blessing + Nameplate = Heaven (능력 + 인격 + 축복 + 명패 = 천국): He’s formula for achieving heaven, emphasizing the necessity of divine blessing and a spiritual “nameplate” in addition to personal qualities.
  1. Central Questions & Answers
  • Jesus: The central figure of Christianity, whose teachings and life events are frequently referenced and compared with Buddhist teachings.

  1. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by urging listeners to direct their lives towards the completion of the ideal original world (이데아 본향 세계), as taught by Huh Kyung-young, who claims to be the Second Coming of Jesus. This goal, is the ultimate purpose for which Jesus came to Earth and suffered on the cross. The philosophical implication is that human existence should be oriented towards spiritual perfection and a return to a divine origin, transcending the limitations of the physical world. The strategic implication is a call to embrace Huh Kyung-young’s teachings as the living word of God, recognizing him as the creator’s incarnation, and to cease doubt and opposition. This path promises spiritual growth and the acquisition of “heavenly citizenship.”

  2. Cross-Referencing
    The lecture extensively cross-references Christian scriptures (Bible) with Buddhist sutras, drawing parallels between the teachings of Jesus and Buddha. It cites specific examples where the Bible appears to have borrowed or adapted narratives and moral lessons from Buddhist texts.

  • “Good and Bad Fruits” (Matthew 7:16-20 vs. Buddhist concept of karma): Both traditions use the metaphor of fruits to describe the outcomes of good and bad actions.
  • “I am the Truth” (John 14:6 vs. Buddha as Dharma): Both Jesus and Buddha are presented as the embodiment of truth and law.
  • “Doing and Practicing” (Matthew 7:21 vs. Buddhist emphasis on practice): Both emphasize that true faith requires action and practice, not just verbal affirmation.
  • “Love Your Enemies” (Matthew 5:44 vs. Buddhist compassion): The concept of radical forgiveness and love for enemies is found in both, with Buddhism advocating even greater forgiveness.
  • “Ninety-nine Sheep and One Lost Sheep” (Matthew 18:12-14 vs. Angulimala story): The parable of seeking the lost is paralleled with the Buddhist story of Angulimala, a murderer who is saved by Buddha.
  • “Blasphemy Against the Holy Spirit” (Matthew 12:31-32 vs. Slandering the Dharma): Both traditions warn against severe consequences for blaspheming sacred entities or teachings.
  • “Parable of the Sower” (Matthew 13:3-9 vs. Buddha as a farmer): Both use the analogy of sowing seeds on different types of ground to illustrate the reception of teachings.
  • “Light of the World” (John 8:12 vs. Buddha as light): Both Jesus and Buddha are described as sources of light and wisdom for the world.
  • “Temptation of Jesus” (Matthew 4:1-11 vs. Temptation of Buddha by Mara): Both figures undergo temptation by evil forces during periods of fasting/meditation, resisting worldly power and desires.
  • “Betrayal and Desertion of Disciples” (Judas and Peter vs. Devadatta and 500 disciples): Both narratives feature a close disciple betraying the master and other disciples fleeing in fear.
  • “Miracle of Food” (Feeding the 5,000 vs. Vimalakirti Sutra): Both traditions recount miracles of multiplying food to feed large crowds.
  • “Rich Man and Heaven” (Matthew 19:23-24 vs. Attachment to Wealth in Buddhism): Both teach that wealth and attachment to material possessions hinder spiritual progress or entry into heaven/nirvana.
  • “Adulterous Woman” (John 8:7 vs. Escaped Prostitute in Buddhism): Both stories involve a figure of authority challenging accusers to examine their own sins before condemning others.
  • “Speck and Log” (Matthew 7:3-5 vs. Seeing Others’ Faults): Both warn against judging others while ignoring one’s own flaws.
  • “Miracles and Supernatural Powers” (Jesus’s miracles vs. Buddha’s siddhis): Both figures are depicted as performing numerous miracles and possessing supernatural abilities, including healing and controlling natural elements.
  • “Physician for the Sick” (Matthew 9:12 vs. Buddha as a physician): Both Jesus and Buddha compare themselves to physicians who come to heal the spiritually ill.
  • “Kingdom of God Within” (Luke 17:21 vs. Buddha in the Heart): Both teach that the divine realm is not an external place but an internal state or presence within oneself.
  • “True Treasure” (Matthew 6:19-21 vs. Inner Virtues in Buddhism): Both advocate for accumulating spiritual treasures (virtues) rather than material wealth, as these cannot be lost or stolen.
  • “Heaven’s Impartial Love” (Matthew 5:45 vs. Rain of Dharma): Both describe divine love and teaching as being impartially bestowed upon all, like rain.
  • “Catholic Rosary and Buddhist Prayer Beads”: Both traditions use similar beaded objects for prayer and meditation, with both having 108 beads.

  1. Content Gaps & Unaddressed Areas
    The lecture asserts that Christianity has intentionally suppressed or removed evidence of its borrowings from Buddhism, particularly regarding Jesus’s “lost years” and the influence of Buddhist teachings on the Gospels. While it presents numerous parallels, it does not offer direct historical or textual evidence from early Christian sources to prove this suppression or the existence of original Buddhist-influenced texts that were later excluded. The claim that early Christian texts with “Buddhist scent” were excluded from the canon is made without specific examples of how these texts were altered or why the “scent” was deemed problematic.

  2. Future Predictions & Prophetic Statements

  • Heaven House will become the world’s greatest holy site: “하늘 공원은 날로 발전해서 앞으로 전 세계인들이 몰려오는 최고의 성지가 될 것입니다.” (Heaven House will develop day by day and will become the greatest holy site where people from all over the world will flock.)
  • AI will be able to predict simple daily events: “아침에 날이 흐린데 우산을 들고 나갈까요, 안 갈까요? 이걸 치면은 답이 나올 수가 있어.” (If you type, “It’s cloudy this morning, should I take an umbrella ?”, an answer might come out.)
  • AI cannot predict complex future or spiritual matters: AI will not be able to answer questions like “When will Mount Baekdu erupt?” or “What major will my child pursue?” or “How long will I live?”
  • The era of spiritual growth is rapidly approaching: “이제 영적 성장이 우리는 급 성장했어.” (Now, our spiritual growth has rapidly accelerated.)
  • Huh Kyung-young is the Second Coming of Jesus: “2천년 전에 예수는 이제 허경영의 이름으로 경기도 양주시 하늘궁에 다시 와 있다. 이른바 예수의 재림이다.” (Two thousand years ago, Jesus has now returned to the Heaven House in Yangju, Gyeonggi Province, under the name of Huh Kyung-young. This is known as the Second Coming of Jesus.)
  • The hidden will be revealed, and secrets will be known: “감춰진 것은 드러나게 마련이고 비밀은 알려지게 마련이다.” (What is hidden will be revealed, and secrets will be known.)

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young offers a unique blend of spiritual guidance, self-help principles, and a reinterpretation of religious history. The core message centers on the transformative power of divine connection and humility, urging individuals to transcend a “space-bound” existence for a “time-oriented” spiritual journey. By emphasizing the importance of a “surrender heart” and speaking with the “Holy Spirit,” Mr. Huh provides actionable advice for personal growth and success in various life situations, from job interviews to interpersonal relationships. The lecture’s most striking aspect is its assertion of Huh Kyung-young’s identity as the Second Coming of Jesus, drawing extensive parallels between Christian and Buddhist teachings to support a unified spiritual truth. This perspective challenges conventional religious narratives while offering a framework for spiritual empowerment in an increasingly complex and technologically advanced world, where traditional AI falls short in addressing existential and future-oriented questions.

Central Questions & Answers

1. How can I achieve success and overcome challenges in life, according to Huh Kyung-young?

  • Question: What is the secret to achieving success and overcoming life’s challenges, especially when facing difficult situations like job interviews or competitive sports, as taught by Huh Kyung-young?
  • Answer: Huh Kyung-young teaches that true success comes from recognizing and utilizing the divine power within. He references Philippians 4:13, “I can do all things through him who gives me strength,” as a mantra for athletes and individuals facing high-pressure situations. This means not relying solely on one’s own strength but drawing upon a higher, spiritual power. For instance, in a job interview, one should believe that their words are guided by the Holy Spirit, not just their own intellect, to genuinely move the interviewers. This mindset fosters confidence and allows for the manifestation of extraordinary abilities.
  • Key Quote: “In Him who gives me strength, I can do all things. There is no impossibility.”

2. What is the significance of humility and self-esteem in personal relationships and spiritual growth, according to Huh Kyung-young?

  • Question: How do humility and self-esteem impact personal relationships and spiritual development, and what is Huh Kyung-young’s perspective on managing one’s ego?
  • Answer: elevating one’s self-esteem (자존감) by lowering one’s pride (자존심) is crucial for harmonious relationships and spiritual advancement. When one prioritizes pride, self-esteem diminishes, leading to conflict and unhappiness. Conversely, embracing humility and yielding to others, even in disagreements, elevates one’s self-esteem and fosters respect. This principle, which he calls “surrender-mind” (항복지심), leads to “happiness-mind” (행복지심). He illustrates this with marital advice: a spouse who yields and speaks kindly, even when provoked, ultimately earns greater respect and stability in the family.
  • Key Quote: “If you lower your pride, your self-esteem goes up. This is the law of nature.”

3. What are the “three selves” (three types of ego) and how do they relate to individual and societal well-being, according to Huh Kyung-young?

  • Question: What are the “three selves” (independent self, social self, and solidarity self) that Huh Kyung-young describes, and how do they influence personal and collective happiness and health?

  • Answer: Huh Kyung-young outlines three stages of self-awareness:

    • Independent Self (독립적 자): Focusing solely on one’s own desires and actions. Overusing this leads to family illness, such as cancer, due to internal conflict and lack of consideration for others.
    • Social Self (사회적 자): Recognizing one’s role within a family or community and making sacrifices for their well-being. This involves maturity and understanding that one’s actions affect others.
    • Solidarity Self (연대적 자): Extending care and consideration beyond immediate family to the broader community, acting with empathy and seeking peaceful resolutions. Failing to develop this can lead to aggressive, “gangster-like” behavior.He stresses that true growth is not just about physical growth but about social and spiritual maturity.

  • Key Quote: “If you only live as an independent self, you will have cancer patients in your family.”

4. How does Huh Kyung-young differentiate between “space” and “time” in the context of personal development and spiritual growth?

  • Question: What is the difference between living in “space” versus living in “time,” and how does this concept, as explained by Huh Kyung-young, relate to achieving success and spiritual elevation?
  • Answer: Huh Kyung-young distinguishes between merely existing in space (공간) and actively living in time (시간). Most people, he says, move from space to space (e.g., home to work, school to home), leading a repetitive, unfulfilling life. To achieve success and spiritual growth, one must transition from space to time. This means using every moment purposefully, engaging one’s mind in learning, reflection, and spiritual connection, even during mundane activities like commuting. By focusing on higher thoughts and the teachings of the God-man, one’s spiritual “level” continuously rises.
  • Key Quote: “Those who move from space to time are 100% successful.”

5. What is the true meaning of “surrender-mind” (항복지심) and “happiness-mind” (행복지심) in Huh Kyung-young’s philosophy?

  • Question: Can you explain the concepts of “surrender-mind” (항복지심) and “happiness-mind” (행복지심) and their connection to personal fulfillment, as taught by Huh Kyung-young?
  • Answer: “Surrender-mind” (항복지심) means willingly yielding to others and not seeking to win every argument or assert one’s pride. This act of surrender, paradoxically, leads to “happiness-mind” (행복지심). when one gives up the desire to dominate or be right, others perceive them as good-hearted, which in turn elevates one’s self-esteem and brings genuine happiness. This principle is fundamental to becoming a great individual and fostering positive relationships.
  • Key Quote: “If you don’t know how to surrender to others, you cannot be a great person.”

6. How does Huh Kyung-young explain the power of “blessing” and “Holy Spirit” in daily life?

  • Question: What is the nature of the “blessing” and the “Holy Spirit” that Huh Kyung-young bestows, and how do they empower individuals in their daily lives?
  • Answer: those who receive his blessing are imbued with the Holy Spirit, granting them extraordinary abilities, including the power to heal and even raise the dead. He demonstrates this by showing how a blessed individual can influence physical objects with their thoughts or words, making them strong or weak. This power is described as an “dark energy” (암흑 에너지) that continuously flows from the heavens, making the blessed person a conduit for cosmic energy. This spiritual endowment allows individuals to overcome challenges and live a life of higher purpose.
  • Key Quote: “You have the power to raise the dead. I have given you this era.”

7. What is Huh Kyung-young’s perspective on the similarities between Christianity and Buddhism, and the historical context of religious texts?

  • Question: What are Huh Kyung-young’s views on the parallels between Christian and Buddhist teachings, and how does he interpret the historical relationship between the Bible and Buddhist scriptures?

  • Answer: Huh Kyung-young highlights numerous striking similarities between the teachings of Jesus in the Bible and Siddhartha Gautama (Buddha) in Buddhist scriptures. He cites examples such as:

    • The metaphor of “fruit” to know a tree (good deeds yield good results).
    • The concept of the self as truth or law (“I am the way, the truth, and the life” vs. “He who sees the Dharma sees me”).
    • The importance of action and practice over mere belief.
    • The command to “love your enemies” and radical forgiveness.
    • Parables like the lost sheep and the sower.
    • The temptation of Jesus by the devil and Buddha by Mara.
    • Miracles such as feeding multitudes and healing the sick.
    • The idea that the Kingdom of God is within, similar to the Buddha within one’s heart.
    • The practice of rosaries (Catholic) and prayer beads (Buddhist), both with 108 beads.He suggests that the Bible likely drew inspiration from Buddhist texts, which predate it by about 200 years, and that early Christianity deliberately removed traces of Buddhist influence, particularly regarding Jesus’s youth and spiritual journey.

  • Key Quote: “It is an objective fact that Buddhist scriptures predate the Bible by 200 years. Therefore, it is natural that the Bible was compiled with reference to Buddhist scriptures.”
    8. How does Huh Kyung-young view the role of AI and spiritual knowledge in the future?

  • Question: In the age of artificial intelligence, what is the role of spiritual knowledge and the God-man’s teachings, according to Huh Kyung-young?

  • Answer: while AI and technologies like ChatGPT are rapidly advancing and can perform many tasks, they are fundamentally limited. AI cannot answer questions about the spiritual realm, the future, or deeply personal matters like one’s lifespan, career path, or even the color of one’s underwear. his spiritual power, through the blessing and the Holy Spirit, provides 100% accurate answers to such questions, without the “error rate” that even advanced AI exhibits. This spiritual insight is presented as a superior form of knowledge, essential for navigating the future and achieving true well-being.

  • Key Quote: “AI cannot answer questions about the spiritual world. But we can.”
    Top 3 Recommended Questions:

  1. How can I achieve success and overcome challenges in life, according to Huh Kyung-young?
  2. What is the significance of humility and self-esteem in personal relationships and spiritual growth, according to Huh Kyung-young?
  3. How does Huh Kyung-young differentiate between “space” and “time” in the context of personal development and spiritual growth?

The Path to Spiritual Elevation: Insights from Huh Kyung-young

  1. The Power of Belief and Divine Assistance
    In moments of intense competition or critical decision-making, individuals often seek an inner strength beyond their own capabilities. This is particularly evident in sports, where athletes, facing fractions of a second that determine victory or defeat, frequently recite the verse, “I can do all things through him who strengthens me” (Philippians 4:13). This passage serves as a profound reminder that human effort alone is insufficient to achieve ultimate success. It underscores the necessity of divine intervention and the power of spiritual conviction. Those who are blessed possess this inherent power, yet many remain unaware of this spiritual treasure, succumbing to anxiety and fear.

  2. The Role of the Holy Spirit in Communication
    When engaging in significant interactions, such as job interviews, it is crucial to recognize that one’s words are not merely their own. Instead, they are believed to be guided by the Holy Spirit. This perspective transforms communication from a mere exchange of information into a divinely inspired dialogue. Approaching an interview with this mindset instills confidence, allowing individuals to articulate their thoughts with a profound sense of purpose and conviction. It is through this spiritual lens that one can truly move and inspire others, transcending conventional rhetoric.

  3. The Interplay of Self-Esteem and Self-Respect
    The relationship between self-esteem (자존심) and self-respect (자존감) is often misunderstood. While self-esteem can be seen as a desire to elevate oneself, often at the expense of others, self-respect is cultivated through humility and self-sacrifice. When one prioritizes self-esteem, their self-respect tends to diminish. Conversely, by lowering one’s self-esteem and embracing humility, self-respect is enhanced. This principle extends to interpersonal relationships, where mutual respect and concession foster harmony, preventing conflict and promoting emotional well-being.

  4. The Three Selves: Independent, Social, and Collective
    Human existence is characterized by three interconnected aspects of the self:

  • The Independent Self (독립적 자아): This refers to an individual’s autonomy and freedom to act according to their will. However, an excessive focus on this aspect can lead to isolation and discord within the family, potentially manifesting as illness.
  • The Social Self (사회적 자아): This acknowledges an individual’s role within a family or community. It necessitates considering the well-being and reputation of the collective, encouraging compromise and mature behavior.
  • The Collective Self (연대적 자아): This extends beyond immediate social circles to encompass a broader sense of interconnectedness with humanity. It emphasizes empathy, understanding, and a willingness to resolve conflicts peacefully, rather than resorting to aggression.
  1. The Significance of Time Over Space
    Life can be viewed as a journey through either space (공간) or time (시간).
  • Living in Space: This involves merely moving from one physical location to another without engaging in meaningful growth or reflection. It is a passive existence, akin to a hamster on a wheel, leading to stagnation and a lack of personal development.
  • Living in Time: This entails actively utilizing every moment for self-improvement and spiritual elevation. It means being present, learning, and striving for progress, regardless of one’s physical surroundings. Individuals who embrace this approach consistently experience growth and achieve success.

  1. The Principle of Surrender and Humility
    True greatness is not found in asserting dominance but in the act of surrender (항복 지심). When one chooses to yield to others, rather than seeking to conquer, their self-respect flourishes. This act of humility transforms potential conflict into an opportunity for growth and mutual understanding. It is a profound spiritual principle that leads to genuine happiness and inner peace.

  2. The Historical Parallels Between Christianity and Buddhism
    A comparative analysis of the New Testament and Buddhist scriptures reveals striking similarities in teachings and narratives.

  • Youthful Journeys: Both Jesus and Buddha embarked on extensive spiritual journeys during their youth, exploring diverse philosophies and cultures.
  • The Fruits of Action: Both traditions emphasize that actions yield consequences, akin to a tree bearing fruit according to its nature.
  • Embodiment of Truth: Both figures proclaimed themselves as the embodiment of truth and the path to enlightenment.
  • Practice Over Doctrine: Both stressed the importance of practical application and ethical conduct over mere adherence to religious texts.
  • Love for Enemies: Both advocated for unconditional love and forgiveness, even towards adversaries.
  • The Lost Sheep/Murderer: Similar parables exist, illustrating the divine pursuit of those who have strayed or committed grave sins.
  • Blasphemy and Defamation: Both warned against the severe consequences of defaming sacred teachings or the Holy Spirit.
  • The Sower’s Parable: Both used the metaphor of a sower and various types of soil to illustrate the reception of spiritual teachings.
  • Light of the World: Both were described as the “light of the world,” guiding humanity out of darkness.
  • Temptation Narratives: Both faced temptations from malevolent forces, resisting worldly power and material desires.
  • Betrayal and Desertion: Both experienced betrayal by close disciples and desertion in times of crisis.
  • Miraculous Sustenance: Both performed miracles involving the multiplication of food to feed large crowds.
  • Wealth and Salvation: Both taught that attachment to material wealth hinders spiritual progress.
  • Forgiveness of Sinners: Both demonstrated compassion and forgiveness towards those accused of sin.
  • Self-Reflection: Both urged individuals to focus on their own shortcomings rather than judging others.
  • Healing and Miracles: Both performed numerous miracles of healing and demonstrated supernatural abilities.
  • Physician Metaphor: Both likened themselves to physicians, offering remedies for spiritual ailments.
  • Inner Kingdom: Both taught that the divine kingdom or enlightenment resides within oneself.
  • True Treasure: Both emphasized the accumulation of spiritual virtues as the ultimate treasure, rather than earthly possessions.
  • Universal Love: Both preached a universal, non-discriminatory love that extends to all beings.
  • Rosaries and Prayer Beads: The use of prayer beads (rosaries in Catholicism, malas in Buddhism) with 108 beads is a shared practice.
    These parallels suggest that early Christianity may have drawn upon Buddhist teachings, integrating them into its own theological framework.
  1. The Limitations of Artificial Intelligence and the Power of Spiritual Insight
    While Artificial Intelligence (AI) continues to advance, it possesses inherent limitations, particularly in matters of the spirit and the future.
  • Predictive Incapacity: AI cannot accurately predict future events, such as natural disasters or personal destinies.
  • Spiritual Blindness: It cannot comprehend or interact with the spiritual realm, nor can it discern an individual’s inner thoughts or spiritual state.
  • Error Proneness: Despite advancements, AI systems can still produce errors, which can have significant consequences.In contrast, spiritual insight, particularly through divine connection, offers a complete and infallible understanding of all things, including the unseen and the future. This spiritual capacity far surpasses any technological achievement.

  1. The Phenomenon of Divine Light and Spiritual Power
    Individuals who receive divine blessings are imbued with a unique spiritual energy, often manifested as a radiant light. This divine light (광채(光彩)) is not visible to the ordinary eye but can be captured through specialized photography, appearing as an intense, otherworldly glow. This energy empowers individuals to perform acts of healing and transformation, demonstrating a profound connection to cosmic forces. It signifies that they possess a “visa to the Heaven House,” granting them access to higher spiritual realms and enabling them to channel immense power. This spiritual power allows them to influence both living beings and inanimate objects through intention and spoken word, demonstrating a direct connection to the universe’s fundamental energies.

  2. The Importance of Maintaining Spiritual Purity
    Just as physical health requires careful attention, spiritual well-being demands constant vigilance. Engaging with negativity, such as listening to hateful or critical remarks, can diminish one’s spiritual energy and lower their vibrational frequency. It is essential to protect oneself from such influences, actively choosing to disengage from harmful interactions. Should one’s spiritual level be compromised, it is imperative to seek divine intervention for restoration, ensuring that their connection to higher energies remains intact.

What is the core message of this lecture? It emphasizes that true power comes from humility and spiritual connection, not from worldly achievements or self-importance, enabling individuals to overcome challenges and achieve success. This spiritual approach is contrasted with relying solely on human effort, which often leads to failure or dissatisfaction.

  • Huh Kyung-young’s Teachings on Spiritual Power and Success
    • The Source of True Power
    • True power comes from a spiritual connection, not from personal strength or worldly achievements.
    • People who are blessed possess a special inner strength, but they often forget they have it and become anxious.
    • In difficult times, those with spiritual blessings and the “weapon of angels” (divine power) have a significant advantage.
    • Biblical Verses for Empowerment
    • Philippians 4:13: “I can do all things through him who strengthens me.”
    • This verse is often recited by athletes at the start of a competition to overcome anxiety and rely on divine strength for victory.
    • It emphasizes that self-reliance alone is not enough to achieve greatness; divine help is essential.
    • Matthew 10:20: “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.”
    • This verse is crucial for situations like job interviews, where one needs to impress others.
    • It teaches that words spoken with the help of the Holy Spirit can move and inspire people, unlike words learned by rote.
    • When speaking to others, one should speak as if the Holy Spirit or an angel is speaking, not just as a human.
    • The Importance of Humility and Self-Esteem
    • Humility vs. Pride:
    • Raising one’s pride (자존심) lowers one’s self-esteem (자존감).
    • Lowering one’s pride raises one’s self-esteem.
    • This principle applies to relationships, such as between spouses, where yielding and speaking kindly can prevent conflict and build respect.
    • Constantly building one’s self-esteem by being humble leads to success and family stability.
    • Consequences of Pride:
    • Excessive pride (referred to as “independent self” or 독립적 자) can lead to illness and unhappiness within a family.
    • Examples include the British royal family, where members suffered from cancer, suggesting that worldly status does not guarantee happiness when pride is prioritized.
    • Focusing solely on one’s own pride can lead to negative outcomes, such as family members becoming ill.
    • Three Types of Self:
    • Independent Self (독립적 자): Acting solely on one’s own will, which can lead to negative consequences if not balanced.
    • Social Self (사회적 자): Considering one’s role within a family or community and making sacrifices for the greater good. This involves maturity and understanding that one is part of a larger group.
    • Solidarity Self (연대적 자): Extending consideration and empathy to a broader community, even strangers. This means approaching conflicts with understanding and a desire for resolution, rather than aggression.
    • The Dangers of Harsh Language:
    • Using harsh language or curses is detrimental and indicates a lack of spiritual guidance.
    • Such language is not from the Holy Spirit and can lead to negative outcomes.
    • He claims he has never used such language and always maintains a positive attitude, even when facing adversity.
    • Forgiveness and Compassion:
    • He, as Jesus, forgave Peter for denying him three times, understanding Peter’s fear.
    • This illustrates that divine beings do not hold grudges but seek to understand and forgive.
    • Even those who oppose or criticize should not be hated, but rather seen as misguided, and legal action, if taken, should be for correction, not out of malice.
    • The example of Paul, who initially persecuted Christians but later became a key figure in spreading Christianity, shows how even adversaries can be transformed and used for a greater purpose.
    • This transformation was facilitated by divine intervention, which equipped Paul with unique abilities and even physical challenges to keep him focused on his mission.
    • The Principle of Humiliation and Exaltation:
    • Those who seek to elevate themselves will be humbled, while those who humble themselves will be exalted. This is a fundamental law of nature.
    • The Importance of “Surrender Heart” (항복 지심)
    • Surrender Heart means yielding to others and not trying to win every argument.
    • This attitude leads to increased self-esteem and makes others perceive one as a good person.
    • Surrender Heart is linked to Happiness Heart (행복 지심), where surrendering leads to happiness.
    • He connects this concept to the letter “H,” which represents many positive things like Heaven, Holy Spirit, Heart, and his own name, Huh Kyung-young.
    • Not knowing how to surrender to others prevents one from becoming a great person.
  • Living in “Time” vs. “Space”
    • Space-Oriented Life:
    • Most people (99.9%) live a “space-oriented” life, moving from one physical location to another without deep engagement or growth.
    • This includes going to school, work, or even leisure activities like going to a bar, without actively seeking personal development.
    • Such a life, characterized by routine and lack of conscious effort, leads to stagnation and prevents success.
    • Time-Oriented Life:
    • A “time-oriented” life involves actively engaging with and utilizing every moment for personal growth and spiritual development.
    • This means being present and focused on learning, even in mundane situations like waiting at a public office.
    • When one’s mind is focused on spiritual matters or personal improvement, even travel time becomes an opportunity for growth and “leveling up”.
    • Thinking about His teachings or divine concepts elevates one’s spiritual level.
    • Conversely, engaging in negative conversations or distractions can lower one’s spiritual level.
    • Examples include a student studying diligently in a library, driven by a sense of responsibility to their parents, rather than just being physically present.
    • This mindset is crucial for success and fulfilling one’s purpose.
  • The Importance of Language and Communication
    • Speaking with Divine Guidance:
    • Every word spoken should be as if addressing God or the Creator, even when speaking to a spouse.
    • This ensures that communication is respectful and spiritually uplifting.
    • his teachings help people communicate effectively, especially in critical situations like job interviews.
    • Interview Strategies:
    • When interviewing, instead of focusing on personal achievements, one should express a desire to contribute to family or society, demonstrating a “spiritual” mindset.
    • Being honest about personal struggles and responsibilities, such as caring for ailing parents, can evoke empathy from interviewers.
    • This approach, guided by the Holy Spirit, creates a connection and makes one’s words more impactful.
    • He cites a poem about a golden cup and jade plate filled with the blood and oil of the common people, symbolizing the suffering caused by corrupt officials. This poem, recited by Yi Mong-ryong (이몽룡) in the story of Chunhyang (춘향), highlights the importance of empathy and justice.
    • The story of Chunhyang and Yi Mong-ryong (이몽룡) illustrates how a disguised official exposes corruption by appealing to a higher moral authority, emphasizing humility and justice.
    • Similarly, the Greek myth of Odysseus returning home disguised as a beggar to reclaim his kingdom from suitors highlights the need for humility and strategic action to overcome challenges.
  • The Nature of Divine Power and Miracles
    • Jesus’s Miracles and the Power of the Holy Spirit:
    • He, claiming to be Jesus, states that during his time in Israel, he could address large crowds (up to 10,000 people) without amplification, due to the unique acoustics of the Galilee region.
    • The Galilee region’s low elevation (400m below sea level) and surrounding mountains created a natural amphitheater effect, allowing sound to carry far.
    • He also describes how his touch can instantly transfer immense “dark energy” or “light” to individuals, enabling them to perform miracles and possess divine power.
    • This power, once received, remains with the person permanently, allowing them to influence their surroundings and even heal others.
    • A video shows a flash of light appearing when Mr. Huh touches a pastor, symbolizing the transfer of this divine energy.
    • This “dark energy” is not earthly but cosmic, connecting the blessed individual to the universe.
    • The Power of Thought and Intention:
    • He demonstrates that even inanimate objects respond to thoughts and intentions, showing how a person with divine power can influence things mentally.
    • This power allows individuals to communicate with objects and even know hidden information, such as what someone is wearing.
    • This “divine world” (신원 세계) transcends human understanding and capabilities.
    • However, Mr. Huh only reveals a limited amount of this power to prevent people from becoming overwhelmed or mentally unstable.
    • Maintaining Spiritual Level:
    • Receiving negative calls or engaging in harmful conversations can lower one’s spiritual level.
    • To restore a lost spiritual level, one must acknowledge the loss and ask Mr. Huh for restoration.
    • He offers to restore the spiritual levels of all attendees, emphasizing the importance of maintaining one’s spiritual state.
  • Comparison of Christianity and Buddhism
    • Jesus’s Youth and Travels:
    • Jesus spent his youth (ages 12-30) traveling through India, Nepal, Tibet, Pakistan, Iran, Iraq, Syria, Greece, and Egypt, studying various religions and philosophies.
    • During this time, Jesus was known as “Yus Asaf” in India and “Christ” in Egypt, mastering Judaism, Buddhism, Brahmanism, Zoroastrianism, and Egyptian mysticism.
    • He attended a meeting of seven world sages in Alexandria, where he delivered a powerful speech, before returning to Israel.
    • After returning, Jesus spent 40 days fasting in the wilderness, undergoing temptations before beginning his public ministry.
    • Similarities in Teachings:
    • Good and Bad Fruits: Both Jesus and Buddha taught that one’s actions determine their outcome, using the metaphor of a tree and its fruits.
    • Truth and Law: Both figures claimed to be the embodiment of truth and law, stating that seeing them was equivalent to seeing God or the Dharma.
    • Action and Practice: Both emphasized that true faith requires action and practice, not just belief or knowledge.
    • Love Your Enemies: Both taught radical forgiveness and love for enemies, with Buddha’s teachings on compassion being even more extreme, advocating against revenge even for the murder of parents.
    • Lost Sheep/Murderer: The parable of the lost sheep in the Bible is compared to a Buddhist story of a murderer who killed 999 people but was saved by Buddha’s teachings, suggesting the biblical story may be an adaptation.
    • Blasphemy: Both traditions warn against blasphemy, with the Bible condemning blasphemy against the Holy Spirit and Buddhism condemning slander against the Dharma.
    • Parable of the Sower: Both Jesus and Buddha used the parable of a sower planting seeds on different types of ground to illustrate how teachings are received.
    • Light: Both figures are described as the “light of the world,” bringing wisdom and enlightenment.
    • Temptation: Both Jesus and Buddha faced temptations from evil entities (Devil/Mara) during their fasting periods, resisting worldly power and desires.
    • Betrayal: Both Jesus and Buddha knew of their disciples’ betrayals and desertions, yet showed compassion.
    • Miraculous Food: Both traditions feature stories of miraculous food multiplication to feed large crowds.
    • Rich and Heaven: Both taught that wealth can hinder spiritual progress and entry into heaven or nirvana.
    • Adulterous Woman/Thieving Prostitute: Similar stories exist in both traditions where a spiritual leader confronts accusers of a sinful woman, leading them to self-reflection.
    • Judging Others: Both warned against judging others and highlighted the human tendency to see others’ faults while ignoring one’s own.
    • Miracles and Supernatural Powers: Both Jesus and Buddha performed numerous miracles, including healing the sick, raising the dead, and controlling natural elements.
    • Physician Metaphor: Both compared themselves to physicians who heal the spiritually sick.
    • Kingdom of God/Buddha in the Heart: Both taught that the divine realm is not a physical place but resides within oneself.
    • True Treasure: Both emphasized storing up spiritual treasures (like compassion and self-control) rather than worldly wealth.
    • Universal Love: Both taught that divine love and grace are extended equally to all, regardless of their moral standing.
    • Rosaries and Prayer Beads: The use of rosaries in Catholicism and prayer beads in Buddhism, both with 108 beads, suggests a shared practice.
    • Conclusion on Similarities:
    • the Bible contains significant content from Buddhist scriptures, which predate the Bible by 200 years.
    • Christianity has intentionally removed or suppressed evidence of these Buddhist influences, particularly regarding Jesus’s youth and spiritual journey.
    • This omission has resulted in an incomplete understanding of the historical Jesus.
    • Distinction Between Religions:
    • his intention is not to discredit Christianity but to highlight its connection to other traditions.
    • He distinguishes Christianity as a religion where God directly intervenes in human history, unlike Buddhism or Confucianism, which he considers philosophies rather than religions due to their lack of a direct divine connection.
  • Future Outlook and Spiritual Growth
    • Adapting to Change:
    • He uses the example of churches needing to adapt to future needs, such as providing ample parking for congregants who drive, to illustrate the importance of foresight.
    • He recounts how Pastor Cho Yong-gi (조용기) of Yoido Full Gospel Church (여의도순복음교회) moved his church to Yeouido (여의도) for expansion, but still underestimated the future need for parking, a lesson he shared with the speaker.
    • This emphasizes the need to anticipate future trends and plan accordingly for growth.
    • The Era of Non-Face-to-Face and AI:
    • The world is rapidly shifting towards non-face-to-face work, remote work, and online interactions, a change that few anticipated.
    • The rise of AI (Artificial Intelligence) and GPT (Generative Pre-trained Transformer) technologies is transforming society, but these technologies have limitations.
    • AI can answer many questions but struggles with predicting future events (e.g., when Mount Baekdu will erupt) or understanding spiritual matters.
    • AI also has a margin of error (e.g., 2% to 10% inaccuracy), which can lead to significant problems.
    • The Superiority of Spiritual Guidance:
    • In contrast to AI, spiritual guidance from angels or Mr. Huh provides 100% accurate answers to any question, including personal details, future events, and spiritual insights.
    • This spiritual power is a “supernatural ability” (초능력) that people receive through blessings, allowing them to perform miracles and possess divine authority.
    • this spiritual wealth is the greatest asset for navigating the future.
    • He encourages people to have confidence in their spiritual abilities, which surpass any technological advancements.

What is the core message of this lecture? Humility and love are essential for spiritual growth and success, as true power comes from lowering one’s ego and embracing compassion.

  1. The Power of Belief and Humility
    This section emphasizes that believing in a higher power and practicing humility are crucial for overcoming challenges and achieving success, as true strength comes from within and from lowering one’s ego.

1.1. The Power of “I Can Do All Things”

  1. He greets the audience and states that Haneulgong (“Heaven House”) will become a sacred place for people worldwide.
  2. He introduces a quote from Philippians 4:13: “I can do all things through him who strengthens me”.
  3. This verse is often recited by athletes before starting a competition, especially in sports where fractions of a second determine victory or loss, like swimming.
  4. It highlights the importance of divine strength over self-reliance, as believing only in one’s own power makes it impossible to win.
  5. People who are blessed possess this power but often forget it, leading to anxiety and fear instead of utilizing their abilities.
  6. the audience has been given the power to even raise the dead, implying they should not live in fear.
  7. In difficult times, those with blessings and the Holy Spirit have a significant advantage, which many are unaware of.
  8. He advises that this verse should be taught to children.
  9. He also references Matthew 10:20: “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you”.
  10. This verse is particularly useful during job interviews, where candidates often feel nervous and are scrutinized for their flaws.
  11. Believing that one’s words are guided by the Holy Spirit can inspire confidence and move interviewers, rather than relying solely on rehearsed answers.
  12. He stresses that words spoken without the Holy Spirit’s influence will not be impactful.
  13. These two verses are crucial: Philippians 4:13 for intense competition and Matthew 10:20 for interviews.
  14. When speaking to others, one should speak as if the Holy Spirit or an angel is speaking, not just as a human.
  15. Human words alone often fail to inspire.

1.2. Humility and Self-Esteem

  1. a key point of the lecture is to avoid speaking harshly to others.

  2. Raising one’s pride (자존심) lowers one’s self-esteem (자존감).

  3. Conversely, lowering one’s pride increases self-esteem.

  4. In relationships, practicing patience, respectful language, and kindness can prevent conflict.

  5. When one person yields, the other is less likely to remain angry and may eventually recognize the other’s good character.

  6. This involves lowering one’s pride, not in a demeaning way, but by genuinely considering the other’s perspective.

  7. Consistently building up one’s self-esteem through humility leads to success and stability in family life.

  8. Prioritizing one’s independent self (독립적 자아) too much can lead to illness within the family, such as cancer.

  9. He cites examples of the British royal family, where members are suffering from cancer, suggesting that despite their status, their family life may not be happy due to unresolved issues.

  10. This implies that focusing solely on one’s own pride can have negative consequences for the entire family.

  11. The Three Selves and Spiritual Growth
    This section explains the concept of three “selves”—the independent self, the social self, and the solidarity self—and how maturing through these stages, especially by embracing the social and solidarity selves, is essential for spiritual growth and avoiding self-centeredness.

2.1. The Three Selves: Independent, Social, and Solidarity

  1. Living solely as an independent self (독립적 자아) is insufficient.
  2. The social self (사회적 자아) involves considering one’s role within a family or community.
  3. For example, a royal family member must consider the dignity of the monarchy, and a parent must prioritize family harmony over personal anger.
  4. This requires social maturity, which is more important than mere growth.
  5. The solidarity self (연대적 자아) extends this consideration to a broader community, such as neighbors.
  6. When dealing with a problem like a leaking ceiling from an upstairs neighbor, one should approach them with understanding and an offer to help, rather than immediate accusation.
  7. He criticizes those who act like “gangsters” (깡패) by immediately confronting others aggressively, stating that such behavior does not come from someone with the Holy Spirit.
  8. He notes that much of modern youth’s language is filled with profanity, contrasting it with a time when such language was rare.
  9. People who frequently curse often have it reflected in their appearance, whereas the speaker, despite facing criticism, maintains a calm and forgiving demeanor.

2.2. Overcoming Adversity and the Importance of Love

  1. He recounts how, as Jesus, he never condemned others, even those who betrayed him.

  2. He only criticized the Pharisees for their rigid and incorrect interpretation of the law, calling them “children of vipers” because their words were poisonous.

  3. After his resurrection, he first sought out Peter, who had denied him three times, demonstrating forgiveness and understanding rather than anger.

  4. Jesus understood Peter’s fear of the Roman soldiers and forgave him, showing that divine love extends even to those who falter.

  5. Similarly, God does not hate those who oppose or criticize, but rather seeks to guide them away from foolish actions.

  6. He highlights Paul as an example: a persecutor of Christians who later became the greatest evangelist, chosen by Jesus for his intellect, Roman citizenship, and dedication, despite his physical appearance and a chronic illness that kept him focused on his mission.

  7. This shows that God uses even those who initially oppose him for greater purposes.

  8. those who try to elevate themselves will be humbled, while those who humble themselves will be exalted.

  9. This is a fundamental law of nature.

  10. One should avoid harsh or negative language, as it can lead to negative habits like drinking.

  11. He shares personal experiences of a challenging youth, growing up in poverty and working various jobs, yet never succumbing to temptations like alcohol, tobacco, or excessive coffee.

  12. Despite constant stress, Mr. Huh maintained inner peace by mentally returning to the tranquil countryside of his childhood.

  13. He never watched sports or engaged in typical childhood activities, instead focusing on studies and chores, yet never felt stressed by the workload.

  14. Even difficult tasks like carrying human waste as a child did not cause stress, as he always did his best.

  15. This early development of the social self and solidarity self allowed him to constantly think about how to help others.

  16. He references Confucius and Buddha, who both emphasized the difficulty of being a good human and understanding the living, rather than focusing on the afterlife or abstract concepts.

  17. Buddha’s concept of non-self (무아) or true self (진아) is seen as incomplete without love.

  18. He defines love as refraining from anger and speaking carelessly to others.

  19. Every word spoken should be as if addressing God or the Creator.

  20. The Transition from Space to Time
    This section explains that most people live in “space,” moving through life without purpose, while successful individuals live in “time,” constantly seeking growth and higher levels of consciousness.

3.1. Living in “Space” vs. Living in “Time”

  1. 99.9% of people live in space (공간), moving from one physical location to another without deeper purpose.
  2. In contrast, the 0.1% who lead society move from space to time (시간).
  3. Living in time means actively engaging in self-improvement and spiritual growth.
  4. For example, a student who studies diligently before a teacher arrives is living in time, whereas one who merely sits in a classroom is in space.
  5. Those who remain in space cannot succeed and merely go through the motions of daily life.
  6. Moving from space to time guarantees success.
  7. He uses the example of traveling to Haneulgong (“Heaven House”).
  8. Most people are physically in the bus (space), but those who are already mentally engaged in learning and contemplating the teachings are in time.
  9. Watching a movie in a theater is an example of entering “time” because one is immersed in the narrative.
  10. Being in time always leads to development.
  11. When traveling to Haneulgong, if one’s mind is already there, contemplating the teachings and reflecting on past actions, their spiritual level (레벨) increases.
  12. Simply sitting on a bus without such mental engagement does not raise one’s level.
  13. Even while waiting at a public office, one can raise their level by watching videos, reviewing teachings, or sharing them with others.
  14. Conversely, engaging in gossip or negative conversations can lower one’s spiritual level.
  15. 99.9% of people on Earth are stuck in space, and it is crucial to learn to move into time.
  16. A student who goes to the library but plays on their phone is in space, while one who studies with a strong purpose to support their family is in time.

3.2. The Importance of Humility and Love (Hangbok Jisim)

  1. living in time prevents one from condemning others.

  2. Pride leads to blaming others, while raising one’s self-esteem involves surrendering (항복 지심).

  3. Surrendering to others, rather than trying to win, makes one a good person in the eyes of others.

  4. This “surrendering heart” (항복 지심) leads to a “happy heart” (행복 지심).

  5. He connects this concept to the letter “H,” which represents many important things like Heaven (하늘), Holy Spirit (성령), and his own name, Huh Kyung-young (허경영).

  6. The ability to surrender to others is a mark of a great person.

  7. Those who cannot surrender remain stuck in “space”.

  8. He contrasts this with those who prioritize “time” by focusing on responsibilities like supporting parents, rather than seeking immediate pleasure.

  9. Living in “space” by constantly seeking pleasure or merely going through daily routines leads to a life of repetition and ultimately, a “hellish space”.

  10. one should always have a surrendering heart, even when attacked, just as Jesus did on the cross.

  11. This concept, though attributed to Confucius, is presented as His own teaching.

  12. Historical Parallels and Spiritual Insights
    This section draws parallels between historical events and spiritual principles, highlighting the importance of collective self-esteem, the interconnectedness of all beings, and the foresight needed for spiritual and societal progress.

4.1. Collective Self-Esteem and Historical Foresight

  1. He connects the concept of solidarity to historical events like the March 1st Movement in Korea, where collective action restored national self-esteem.
  2. He credits President Syngman Rhee with influencing President Woodrow Wilson to advocate for national self-determination, which ultimately led to Korea’s liberation.
  3. He reiterates the importance of the Philippians 4:13 verse (“I can do all things through him who strengthens me”) for facing critical situations.
  4. He advises that in moments of fear or uncertainty, one should focus on divine strength rather than personal anxieties.
  5. This belief leads to smooth resolution of problems and victory.
  6. The Matthew 10:20 verse (“It is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you”) is again highlighted for job interviews.
  7. Candidates should believe their words are guided by the Holy Spirit, which instills confidence and allows them to speak in a way that resonates with interviewers.
  8. He suggests that interviewers, being parents themselves, will be moved by a candidate’s genuine desire to support their family, rather than a display of pride or ambition.
  9. This approach, rooted in the Holy Spirit’s influence, creates empathy and a favorable impression.
  10. the Holy Spirit guides one to think of others, especially family, which resonates with interviewers who are also parents.
  11. This spiritual approach to interviews is a valuable lesson for young people.
  12. He references a poem about a golden wine cup and jade plate representing the blood and oil of the common people, consumed by corrupt officials.
  13. This poem, from the story of Chunhyang, illustrates the suffering of the populace under unjust rule.
  14. The story of Yi Mong-ryong (the secret royal inspector) disguising himself as a beggar to expose corruption is used as an analogy for humility and justice.
  15. He notes that such dramatic entrances are effective for catching corrupt officials off guard.
  16. those in positions of power should humble themselves.
  17. He shares his own legal history, including minor traffic violations and an election law violation, to illustrate that even he has flaws, but these do not disqualify him from his spiritual role.
  18. such records are a result of lowering his pride, not raising it.
  19. He criticizes officials who indulge in corruption, contrasting it with the need for integrity.

4.2. Ancient Wisdom and Modern Challenges

  1. He draws a parallel between the story of Chunhyang and the Greek myth of Odysseus and Penelope.

  2. Odysseus, like Yi Mong-ryong, returns disguised as a beggar after 20 years of war to reclaim his kingdom from suitors vying for his wife, Penelope.

  3. A key detail is that Odysseus’s old dog recognizes him first, highlighting the deep, almost spiritual connection between them.

  4. This demonstrates that even animals can recognize their true master, a theme that resonates with the idea of spiritual recognition.

  5. He shares a modern anecdote of a dog recognizing its deceased owner reincarnated as a dog, further emphasizing the spiritual connection.

  6. Odysseus’s act of humbling himself by disguising as a beggar allowed him to reclaim his position, just as Jesus humbled himself on the cross.

  7. he, as the resurrected Jesus, has returned with upgraded powers, no longer needing to physically travel to heal but can do so remotely.

  8. He defines the path to heaven as ability + integrity + blessing + divine nameplate (명패).

  9. He warns that ability + integrity alone often leads to hell because such individuals tend to be overly proud of their achievements and status.

  10. He cites the example of Jesus’s 12 disciples, who were uneducated and fearful, necessitating the inclusion of Paul, an educated Roman citizen, to spread Christianity effectively.

  11. Paul’s physical ailments were intentionally given to keep him focused on his mission, preventing him from being distracted by worldly desires.

  12. those who oppose him are part of a divine plan to purify and strengthen his followers, turning adversity into opportunity.

  13. Relying solely on ability (including intellect and wealth) or integrity can lead to spiritual downfall, as these can foster pride and create distance from others.

  14. True salvation comes from ability + integrity + blessing + divine nameplate.

  15. He references 1 Peter 4:11, which states that when one speaks, it should be as if speaking the words of God, and when serving, it should be with the strength God provides.

  16. This means that any good deed, like providing free meals, should be done to bring glory to God, not to oneself.

  17. Every interaction, even with a spouse, should be treated as if speaking to God, avoiding judgment based on human status.

  18. This principle is crucial for children to learn, to speak to friends as if speaking to God, avoiding profanity.

  19. He discusses the importance of foresight in planning, using the example of church growth and parking issues.

  20. Churches that fail to anticipate future needs, like increased car ownership, struggle to expand.

  21. He praises Pastor Cho Yong-gi for moving his church to Yeouido, a spacious area, but notes that even he underestimated the future need for parking, a decision he later regretted.

  22. This illustrates the need for long-term vision in all endeavors.

  23. He highlights recent societal shifts like non-face-to-face work, telecommuting, and online activities, which were unforeseen but rapidly became prevalent.

  24. He then discusses the rise of AI and GPT, acknowledging their capabilities but also their limitations, particularly in predicting the future or understanding spiritual matters.

  25. AI can make errors, sometimes with humorous but significant consequences.

  26. In contrast, Mr. Huh claims that his angels (천사) provide 100% accurate answers to any question, from personal details to future events, demonstrating a spiritual power beyond AI.

  27. This spiritual insight is presented as a superior form of knowledge, essential for navigating the coming era.

  28. He encourages his followers to be proud of their spiritual assets, which surpass any technological advancements.

  29. The Teachings of Jesus and Buddha: A Comparative Analysis
    This section presents a comparative analysis of the teachings of Jesus and Buddha, highlighting striking similarities in their core messages and parables, suggesting that early Christian texts may have drawn inspiration from Buddhist scriptures.

5.1. Similarities in Teachings and Parables

  1. He introduces a text that compares the teachings of Jesus and Buddha, focusing on the “lost 18 years” of Jesus’s life, during which he traveled through various regions like India, Nepal, Tibet, and Egypt, studying diverse religions and philosophies.
  2. This period, missing from the New Testament, is said to have been a time of intense spiritual seeking, where Jesus mastered various religious systems, including Judaism, Buddhism, Brahmanism, Zoroastrianism, and Egyptian mysticism.
  3. He was recognized as a “Christ” by the Egyptian Brotherhood and attended a meeting of seven world sages in Alexandria, where he delivered a powerful speech.
  4. After 18 years abroad, Jesus returned to Israel and spent 40 days fasting in the wilderness, undergoing temptations before beginning his public ministry.
  5. The text highlights numerous parallels between the Bible and Buddhist scriptures:
  6. Good and Bad Fruits: Both Jesus and Buddha taught that one’s actions determine their outcome, using the metaphor of a tree and its fruits.
  7. Truth and Law: Both Jesus and Buddha identified themselves with truth and law, stating that seeing them was equivalent to seeing God or the Dharma.
  8. Action and Practice: Both emphasized that merely believing or reading scriptures is insufficient; true spiritual progress requires actively practicing their teachings.
  9. Love Your Enemies: Both advocated for radical forgiveness and love, with Buddhist texts even suggesting not seeking revenge for the murder of one’s parents.
  10. Lost Sheep vs. Murderer: The parable of the lost sheep in the Bible is compared to a Buddhist story of a murderer who is saved by Buddha’s teachings, suggesting the former may be an adaptation of the latter.
  11. Blasphemy: Both warn against blasphemy, with the Bible condemning blasphemy against the Holy Spirit and Buddhist texts condemning slander against the Dharma.
  12. Sower’s Parable: Both use the parable of a sower whose seeds fall on different types of ground to illustrate how people receive spiritual teachings.
  13. Light of the World: Both Jesus and Buddha are described as the “light of the world,” guiding humanity.
  14. Temptation by Evil: Both faced temptations from evil entities (Devil/Mara) during their fasting/meditation, with similar dialogues and rejections of worldly power.
  15. Betrayal and Desertion: Both knew of their disciples’ betrayals and desertions, and both warned against violence.
  16. Miraculous Food: Both performed miracles of multiplying food to feed large crowds, with similar narrative structures.
  17. Rich and Heaven: Both taught that it is difficult for the wealthy to enter heaven or achieve nirvana, advocating for detachment from material possessions.
  18. Adulterous Woman/Thieving Prostitute: Both handled situations involving women accused of sin with compassion, turning the focus back on the accusers’ own faults.
  19. Judging Others: Both warned against judging others, using metaphors like a speck in another’s eye versus a log in one’s own.
  20. Miracles and Supernatural Powers: Both performed numerous miracles, including healing the sick, raising the dead, and controlling natural elements, with similar accounts found in both scriptures.
  21. Physician Metaphor: Both referred to themselves as physicians for the sick, implying their role in healing spiritual ailments.
  22. Kingdom of God/Buddha in the Heart: Both taught that the divine kingdom or Buddha-nature resides within oneself.
  23. True Treasure: Both advised accumulating spiritual treasures in heaven (or the mind) rather than earthly wealth, as these cannot be stolen or corrupted.
  24. Impartial Love: Both taught that divine love and teachings are bestowed equally upon all, regardless of their moral standing, like rain falling on all plants.
  25. The text concludes that the Catholic rosary and Buddhist prayer beads (염주) are similar in form and have 108 beads, suggesting Catholic monastic practices may have borrowed from Buddhism.
  26. It asserts that the Bible likely drew heavily from Buddhist scriptures, which predate the Bible by 200 years.
  27. The problem, according to the text, is that Christianity does not acknowledge these borrowings and has actively tried to erase Buddhist traces from its texts, excluding gospels with Buddhist influences from the canon.
  28. This omission, particularly of Jesus’s youth and spiritual journey, has resulted in an incomplete historical understanding of Jesus.
  29. he, as the reincarnated Jesus, is now revealing these truths.
  30. The purpose of this comparison is not to discredit Christianity but to highlight its self-contained nature as a religion where God directly intervenes in human history, unlike Buddhism or Confucianism, which are seen as philosophies without a direct divine connection.
  31. He concludes by stating that he, as the reincarnated Jesus, is present in Haneulgong, and his words are living divine messages, a miraculous event for humanity.
  32. He questions those who doubt or oppose him, implying they fail to recognize the signs of the times.

5.2. The Phenomenon of Divine Power and Level Restoration

  1. He recounts that during his time as Jesus in Israel, he could address crowds of up to 10,000 people without a microphone, and everyone could hear him clearly.
  2. This was possible due to the unique geography of Galilee, which is 400 meters below sea level and surrounded by mountains, creating a natural amphitheater effect where sound would echo and carry.
  3. He compares this to Roman amphitheaters, where sound also carried without amplification.
  4. This natural acoustic phenomenon allowed him to perform his teachings effectively.
  5. He demonstrates his current divine power, stating that when he gives a blessing, an immense light or dark energy enters the person, which is invisible to the naked eye but can be captured by cameras.
  6. He shows a video of a pastor receiving a blessing, where a bright flash of light appears as his hand touches the pastor’s head.
  7. This light, described as dark energy, remains with the blessed person permanently, enabling them to perform acts of power.
  8. He shows another image of the pastor surrounded by this light, indicating that the blessing follows them.
  9. The pastor himself was astonished by these photographic evidences of the blessing.
  10. He then demonstrates the power of a Grand Archangel (대천사) by having a newly appointed Archangel hold an object.
  11. The Archangel can mentally command the object to gain or lose strength, demonstrating the power of dark energy to influence matter.
  12. This power extends to influencing life and death, as demonstrated by commands to “live” or “die”.
  13. The Archangel’s thoughts and words, whether spoken or internal, directly affect the object’s energy, showing a direct connection between mind and matter.
  14. This is described as a divine world (신원 세계) where the object understands the Archangel’s intentions.
  15. He explains that he only shows what people can comprehend, as revealing more would be overwhelming.
  16. The Archangel can also answer questions about personal details, like the color of underwear or future lifespan, by holding the object, demonstrating a connection to all information.
  17. He claims he doesn’t even need to touch an object to communicate with it, unlike his followers who need to hold it.
  18. all objects are interconnected and respond to love or hatred.
  19. He warns against listening to negative or “anti” calls, as they can lower one’s spiritual level.
  20. If one receives such a call, they should immediately disconnect and request a level restoration from the speaker.
  21. He assures the audience that he has restored the levels of everyone present, so they no longer need to call him for this purpose.
  22. He concludes by reiterating the importance of maintaining one’s spiritual level.

What is the core message of this lecture? True success comes from lowering your ego and embracing spiritual growth, not from worldly achievements or self-centered actions.

  • True success comes from lowering your ego and embracing spiritual growth, not from worldly achievements or self-centered actions.
    The Power of Belief and Spiritual Guidance

  • When facing challenges, it’s important to believe in the power given to you by a higher being, as stated in Philippians 4:13: “I can do all things through him who strengthens me”.

    • This belief is crucial for athletes in critical moments and for individuals facing job interviews or other stressful situations.
    • Relying solely on personal strength is insufficient for achieving top results; divine help is necessary.

  • When speaking, especially in important situations like job interviews, one should believe that their words are guided by the Holy Spirit.

    • This approach helps to impress and move others, as human words alone may not be enough.
    • Speaking as if the Holy Spirit or an angel is speaking can lead to better outcomes.

Humility and Self-Esteem

  • Self-esteem (자존감) increases when pride (자존심) is lowered.
    • Prioritizing one’s pride can lead to negative consequences, such as conflict within families and even illness.
    • Being humble and willing to compromise, especially in relationships, fosters a stable and harmonious environment.
  • He emphasizes the importance of “surrender” (항복 지심) to others, which leads to “happiness” (행복 지심).
    • This means not trying to win every argument and being willing to yield, which ultimately elevates one’s self-worth in the eyes of others.
    • Even Jesus, when crucified, did not curse his persecutors, demonstrating ultimate surrender.

The Three Selves: Independent, Social, and Collective

  • Humans operate with three types of “selves”:
    • Independent Self (독립적 자): This allows individuals to act freely, but excessive use can lead to family problems, including illness.
    • Social Self (사회적 자): This involves considering one’s role within a family or community and making compromises for the well-being of others. It emphasizes social maturity over mere growth.
    • Collective Self (연대적 자): This extends beyond immediate family to a broader community, requiring empathy and respectful communication, even when addressing problems.
    • Using harsh language or insults, especially among young people, indicates a lack of this collective self.

The Importance of “Time” over “Space”

  • Most people live in “space,” moving from one physical location to another without significant personal growth.
  • To achieve success and personal development, one must move from “space” into “time”.
    • This means actively engaging in meaningful activities and continuous learning, even in mundane settings.
    • Thinking about spiritual growth or the teachings of a higher being, even while traveling or waiting, elevates one’s spiritual “level”.
    • Conversely, idly passing time or engaging in negative conversations can lower one’s spiritual level.
  • This concept applies to all aspects of life, from studying to daily commutes, emphasizing that conscious engagement with time leads to progress.

The Similarities Between Christianity and Buddhism

  • He highlights numerous parallels between the teachings of Jesus in the Bible and Siddhartha Gautama (Buddha) in Buddhist scriptures.
    • These similarities suggest that the Bible may have drawn inspiration from Buddhist texts, which predate the New Testament by about 200 years.
    • Examples include:
    • The concept of knowing a tree by its fruit.
    • The idea that one who sees the teacher sees the truth/God.
    • The importance of action and practice over mere belief.
    • The teaching to love one’s enemies and forgive repeatedly.
    • Parables like the lost sheep and the conversion of a murderer.
    • Warnings against blasphemy or slandering sacred texts.
    • The parable of the sower.
    • Metaphors of light.
    • Accounts of temptation by evil forces during fasting.
    • Betrayal by disciples.
    • Miracles of multiplying food.
    • The difficulty for the rich to enter heaven/achieve nirvana.
    • Compassion for sinners.
    • The focus on one’s own faults rather than others’.
    • Miraculous healings and powers.
    • The idea that a doctor is for the sick.
    • The concept of God’s kingdom or Buddha being within one’s heart.
    • The advice to store treasures in heaven/spiritual qualities.
    • God’s impartial love for all.
    • The use of rosaries/prayer beads (108 beads) and similar monastic lifestyles.
  • He suggests that early Christianity removed or downplayed these Buddhist influences, especially regarding Jesus’s “lost years” (ages 12-30).
    • During these years, Jesus is said to have traveled to India, Nepal, Tibet, Pakistan, Iran, Iraq, Syria, Greece, and Egypt, studying various religions and philosophies.
    • He was recognized as a “Christ” by the Egyptian Brotherhood and attended a meeting of seven world sages.
  • Huh Kyung-young is the reincarnated Jesus, who is now revealing these previously hidden truths.
    • Christianity, unlike Buddhism or Confucianism, involves direct divine intervention, making it a true religion rather than just a philosophy.

Spiritual Power and Blessings

  • He demonstrates a spiritual power that allows him to communicate with objects and people’s inner thoughts, even from a distance.
    • This power is described as an “dark energy body” (암흑 에너지 체) that can be transmitted through blessings.
    • He shows photos of a “light” appearing when he blesses someone, indicating a transfer of this energy.
    • This energy allows blessed individuals to perform similar acts of healing or influence.
  • Receiving negative input, such as hateful phone calls, can diminish one’s spiritual “level”.
    • This level can be restored by asking Mr. Huh for help.

Historical Context of Jesus’s Teachings

  • He explains that Jesus’s ability to speak to thousands without amplification in Galilee was due to the unique topography of the region.
    • The low elevation of the Sea of Galilee (400m below sea level) and surrounding mountains created a natural amphitheater effect, allowing sound to carry far.

20240323_Sat_Lecture1432_SpiritualGrowth_ThePathToHeavenlyKingdom

Date: 2024.03.23

Keywords: Huh Kyung young, Spiritual Growth, Self-Esteem, Time vs. Space, Divine Power

Content

The Power Within: Overcoming Challenges with Divine Assistance
He extends a warm welcome to those who have come to meet the Divine Being and to the viewers of the Saturday lecture, both domestically and internationally. He proclaims that Haneul-Gongwon (Heavenly Garden) is continuously developing and will become the foremost sacred site, attracting people from all over the world. He then introduces the Great Divine Being, Huh Kyung young, who constantly contemplates how to bring happiness and prosperity to the nation, inviting a round of applause.

He emphasizes a crucial phrase for individuals facing crises, particularly athletes: “There is no impossibility in the one who gives me strength”. This statement is particularly relevant in competitive situations where even a fraction of a second can determine victory or defeat, such as in races or swimming competitions. He questions what athletes contemplate before diving into the water, suggesting they rely on a power beyond their own. He then cites Philippians 4:13: “I can do all things through him who strengthens me”. This verse, he explains, is a mantra for athletes at the starting line, a source of confidence when facing intense pressure and the need for split-second decisions.

relying solely on one’s own strength is insufficient for achieving victory; divine power is essential. those who are blessed possess this instantaneous power, yet many mistakenly believe they lack it, leading to anxiety and fear. He reminds the audience that they have been granted the power to even revive the dying, questioning why they would live in fear instead of utilizing this divine ability. In these challenging times, he posits that the audience holds a significant advantage due to the “blessing” and “Holy Spirit,” which serve as an invincible weapon of power, akin to having angels. He urges them to remember Philippians 4:13 and to teach it to their children, especially in sports where minute differences determine outcomes. In such moments, athletes must believe in heavenly assistance and recite this verse, affirming that “I can do everything in the one who gives me strength; there is no impossibility”.

The Eloquence of the Holy Spirit in Communication
The discourse then shifts to Matthew 10:20: “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you”. He interprets this to mean that one’s words are not solely their own, but are spoken with the assistance of the Divine and the Holy Spirit. He applies this principle to job interviews, where multiple executives scrutinize candidates, seeking flaws. In such high-pressure situations, relying on personal strength alone is insufficient to impress interviewers. He emphasizes the necessity of divine assistance, believing that one’s words are empowered by the Holy Spirit to move the interviewers. Merely reciting learned answers from an academy will not suffice; the Holy Spirit must imbue the words with emotion to resonate with the audience.

These two biblical passages, Philippians 4:13 and Matthew 10:20, are presented as profoundly important. The former is for situations of intense competition, while the latter is for interactions like job interviews. When speaking to others, one should speak as if the Holy Spirit or an angel is speaking, rather than as a mere human. Human speech, devoid of this divine influence, fails to inspire. This, Mr. Huh declares, is a crucial point of the lecture.

The Dynamics of Self-Esteem and Humility
He then delves into the concept of self-esteem, cautioning against speaking ill of others. Such negative speech, while potentially boosting one’s pride, ultimately diminishes one’s self-esteem. He explains that elevating one’s pride simultaneously lowers one’s self-esteem. Conversely, lowering one’s pride elevates self-esteem. He illustrates this with an example of a couple: if one spouse consistently yields, uses respectful language, and speaks kindly, even an angry partner will eventually acknowledge their spouse’s good character. The act of self-sacrifice, driven by concern for the other’s well-being, is deemed admirable. This act of lowering one’s pride, not out of subservience but out of thoughtful consideration, allows the other person to reflect on their own behavior and recognize their spouse’s virtue.

Accumulating self-esteem through such actions leads to success and stability in the family. He warns against excessive reliance on the “independent self,” which, while allowing freedom of action, can lead to negative consequences, such as illness within the family. He cites the examples of the British King and his daughter-in-law, both suffering from cancer, as evidence of the unhappiness that can arise from prioritizing one’s own pride. Such individuals, focused solely on their own self-esteem, bring disgrace to their traditional families, leading to illness among family members.

He then introduces the concepts of the “social self” and the “solidarity self”. The social self acknowledges one’s position within a larger community, such as a royal family, and the need to uphold its dignity. It involves transcending individual desires for the sake of the family and children, requiring compromise and social maturity. The solidarity self extends this consideration to even broader communities, as illustrated by the example of a leaking ceiling. Instead of confronting the upstairs neighbor aggressively, one should approach them with empathy and a willingness to share the repair costs, speaking with the inspiration of the Holy Spirit. Aggressive confrontation, he states, transforms one into a “gangster”. He laments the prevalence of vulgar language, especially among the youth, contrasting it with his own upbringing where such language was absent. those who frequently use profanity bear its mark on their faces, unlike the Divine Being, who is sensitive to harsh words. He describes himself as someone who can smile even when unjustly accused, unswayed by societal condemnation. He recounts his past life as Jesus, enduring crucifixion without uttering a single word of condemnation against his persecutors, demonstrating his divine lineage.

The Divine Example of Forgiveness and Humility
He recounts Jesus’s actions after his resurrection, specifically his visit to Peter, who had denied him three times. Instead of condemnation, Jesus sought out Peter, asking him three times if he loved him. This act of forgiveness stemmed from Jesus’s understanding of Peter’s fear in the face of Roman soldiers. God does not hate those who oppose or criticize, but rather seeks to guide them away from foolish actions through legal means, not out of malice. He points to Paul, who initially persecuted Christians, but later became a pivotal figure in spreading Christianity worldwide. He explains that he chose Paul for his potential, despite his physical appearance, because of his unwavering dedication, Roman citizenship, and extensive education. He even afflicted Paul with an illness to ensure his continued focus on spreading the gospel.

those who seek to elevate themselves will ultimately be humbled, while those who humble themselves will be exalted. This is a fundamental principle of nature’s providence. He advises against using harsh or inauspicious language, as it can lead to negative habits like drinking. He shares his own experience of growing up in an environment where alcohol and tobacco were prevalent, yet he never succumbed to them. Despite immense stress from his difficult youth, working in factories and as a bus assistant, he remained detached from such vices. His mind always returned to the peaceful countryside, where he imagined tending to cattle, thus mitigating stress. He never viewed his arduous tasks as a burden, but rather as opportunities to utilize his time effectively, even learning English and Chinese characters. Even as a child, carrying a heavy night soil container, he experienced no stress, always striving to do his best. This early development of the “social self” and “solidarity self” led him to constantly ponder how to benefit others.

He contrasts his teachings with those of Confucius and Buddha. Confucius, when asked about the divine, responded that one should first understand the living before inquiring about the dead, implying the difficulty of even fulfilling human responsibilities. Buddha, too, emphasized the “non-self” (mu-a) or “true self” (jin-a), but Mr. Huh argues that these concepts are merely theoretical and lack a soul. love is essential, defining it as refraining from anger and speaking carelessly. Every word uttered should be as if spoken to God or the Divine Being. Even when speaking to one’s spouse, it should be as if speaking to the Divine.

The Distinction Between Space and Time: A Path to Spiritual Elevation
He introduces a critical distinction between living in “space” and living in “time”. 99.9% of people live in “space,” moving from one physical location to another, like going from home to work and back. These are ordinary people, while the 1% who lead society are those who move from “space” to “time”. Living in “time” means utilizing every moment for growth and development, even in a physical space. For example, a student who studies diligently before the teacher arrives, even while sitting in a classroom (space), is living in “time”. Those who remain solely in “space” cannot succeed.

He explains that merely going to school or work and returning home is a “hamster wheel” existence within “space”. This “space” must be transformed into “time”. Coming to Haneul-Gongwon, for instance, is an act of moving into “time”. While 99.9% of people might be physically present in the bus (space), some are already mentally at Haneul-Gongwon, studying the teachings and contemplating the Divine. Emptying one’s mind, however, keeps one in “space”. Entering a movie theater, one is no longer in mere “space” but drawn into “time,” experiencing the narrative. When one enters “time,” there is only progress.

He illustrates this further: if one is traveling to Haneul-Gongwon, their mind should already be there, leading to actions aligned with Haneul-Gongwon’s principles, such as refraining from hatred and reflecting on past conflicts. This mental engagement, even during a five-hour journey, elevates one’s spiritual level. “Time” inherently elevates one’s level, whereas merely occupying “space” does not. Even while waiting at a government office, one can elevate their level by watching videos, reviewing teachings, or contemplating the Divine. Those in rural areas who feel disadvantaged can invest their “time” by constantly thinking of the Divine Being and Haneul-Gongwon, thereby raising their spiritual level. Instead of idly staring, one can share the teachings with others, engaging in “free talking” or offering a snack as an opening. This act of spreading awareness about the Divine Being, which is a spiritual rather than political matter, elevates one’s level.

He reiterates the method for elevating one’s level: always move from “space” into “time,” not from “space” to “space”. This involves constantly thinking of the Divine Being. Even in conversations with friends, if the topic deviates from the Divine, one should gently guide it back, which further elevates their own level. Conversely, being swayed by negative or false information will lower one’s accumulated spiritual level. 99.9% of Earth’s inhabitants are stuck in “space-to-space” movement, and it is crucial to learn to move from “space” to “time”. A student at a library who is chatting with friends is in “space-to-space,” but one who is diligently studying with the intention of supporting their parents is in “time”. Playing games on a phone, even in a library, is still being in “space”.

The Virtue of Surrender and the H-Factor
He connects this to the act of judging others. Elevating one’s pride leads to judging others, while elevating one’s self-esteem means yielding to others. This act of yielding is called “surrender-mind” (hangbok-jisim), which means not trying to win against others. When one surrenders, their self-esteem rises, and others perceive them as good people. This “surrender-mind” transforms into “happiness-mind” (haengbok-jisim). He then introduces the “H-factor,” noting that many important concepts begin with the letter ‘H’: Head, Heart, Health, Heater, Heaven, Holy Spirit, and even Huh Kyung young. This signifies the arrival of a new era, marked by the appearance of the Divine Being.

The ability to surrender to others is a mark of a great individual. This “surrender-mind” is a way of moving from “space”. He contrasts this with the desire to constantly seek entertainment, which he views as a waste of “time”. He explains his own dedication to his parents, striving to bring them joy through hard work and study, rather than indulging in frivolous activities. Those who prioritize “space” activities like going from work to home and to bars will spend their lives in a cycle of “space-to-space” movement, ultimately leading to a “hellish space”. He has never seen anyone studying in a bar.

He emphasizes the importance of having a “surrendering heart” towards others, even when attacked. He refers to Jesus’s crucifixion as the ultimate act of surrender, enduring death without resentment. He claims this concept of “surrender-wisdom” (hangbok-jihye) as his own teaching, not Confucius’s. He then discusses the concept of solidarity, citing the March 1st Movement in Korea, where many died for independence, uniting various social, religious, and community groups to restore national self-esteem. He credits President Syngman Rhee with advocating for national self-determination to President Wilson, leading to Korea’s liberation.

He reiterates the importance of Philippians 4:13 for critical, time-sensitive situations, urging individuals to boldly declare, “There is no impossibility in the one who gives me strength”. In moments of fear or anxiety, even when unable to contact parents, one should focus on this divine power. Believing in divine strength ensures victory and smooth resolution of problems. Matthew 10:20, on the other hand, is for job interviews, ensuring that one’s words are guided by the Holy Spirit, not personal thoughts. This instills confidence, as one knows their words are pleasing to the Divine. He advises athletes to recite Philippians 4:13 repeatedly before a race to tap into supernatural power. Great athletes often have strong beliefs and silently recite scriptures, which transforms their cells and brings about miracles. In interviews, believing that the Holy Spirit is speaking through them makes interviewers seem less intimidating, fostering compassion and improving communication.

He advises interviewees to be honest and vulnerable, sharing their personal struggles, such as ailing parents, to evoke empathy from interviewers. This sincerity, rather than prideful boasting, resonates with the interviewers, who are often parents themselves. Such honesty, expressing a desperate need for the job to support family, is seen as a sign of genuine character and commitment. He contrasts this with a self-centered approach, like wanting to save money for a luxury item, which lacks the spiritual resonance of compassion and family responsibility. The Holy Spirit, he explains, is about thinking of neighbors and parents, and this resonates with the divine within the interviewers. his lectures equip young people to excel in interviews by teaching them to speak with the power of the Holy Spirit. Sharing personal aspirations, such as wanting to marry and have children to please aging parents, can also create a powerful connection with interviewers. This spiritual approach, focused on the well-being of others, attracts divine assistance.

The Wisdom of the Ancients and the Divine Perspective
He then references a poem, “Golden Goblet, Beautiful Wine,” which speaks of the wine being the blood of the common people and the beautiful delicacies on the jade platter being their fat. “thousand people” or “ten thousand people” in such contexts refers to “all people,” not a specific number. The poem continues, describing tears falling like candle wax, representing the tears of all the people, and the loud singing as the loud complaints of the populace. He connects this to the story of Chunhyang, where Yi Mong-ryong, disguised as a beggar, uses this poem to expose the corrupt magistrate, Byun Hak-do. The quick-witted clerk, sensing Yi Mong-ryong’s true identity, recognizes the poem as a sign of an undercover royal inspector. The poem’s recitation causes the officials to tremble, revealing their guilt. He uses this narrative to illustrate that when one ascends to a position of power, they must humble themselves. even in political contests, one should avoid slandering opponents.

He shares his own experience of having his past legal records, including two traffic violations and one election law violation, disclosed during his political registration. He notes that while these do not disqualify him for the presidency, they are considered undesirable for public officials. He uses this to illustrate that those who indulge in corrupt practices, like the officials in the poem, are merely elevating their pride, not their self-esteem. subordinates should advise their superiors against such behavior.

He then draws a parallel to the Greek epic of Odysseus and Penelope. Odysseus, the king, returns after 20 years of war, disguised as a beggar, much like Yi Mong-ryong. His wife, Penelope, is besieged by suitors vying for her hand and the throne. Odysseus, in disguise, participates in an archery contest, where only he can string his own powerful bow, which recognizes its true master. A dramatic element is added by his old dog, who, after 20 years, immediately recognizes its master despite his disguise, revealing his identity to Penelope. He uses this to highlight the profound loyalty of animals and the spiritual connection they possess, even recounting a story of a dog recognizing its deceased owner reincarnated. Odysseus’s humility in disguise allowed him to reclaim his rightful place, just as Jesus’s humility on the cross led to his resurrection and upgraded divine power.

The Formula for Heavenly Kingdom and the Power of Blessing
He then presents a formula: “Ability + Character = Hell”. He explains that individuals with great ability and character often become overly proud, believing themselves superior, which leads them to hell. He notes that his initial 12 disciples were uneducated and fearful, necessitating the emergence of Paul, a highly educated Roman citizen, to spread Christianity. Paul’s extensive knowledge of Greek, Roman, and Hebrew cultures, combined with a physical ailment, prevented him from being distracted and ensured his dedication to the mission. it was Paul’s intellectual prowess that ultimately led to Christianity becoming the state religion of Rome, not the uneducated disciples. those who oppose them are part of a divine plan, serving to purify and strengthen them, transforming adversity into opportunity. Relying solely on ability (including intellect and wealth) or character can lead to arrogance and separation from others, ultimately leading to hell.

The true path to heaven, he states, is “Ability + Character + Blessing + Nameplate = Heaven”. Those who receive his blessing and nameplate are guaranteed entry into the heavenly kingdom, regardless of their academic background. He then cites 1 Peter 4:11: “Whoever speaks, is to do so as one who is speaking the utterances of God; whoever serves is to do so as one who is serving by the strength which God supplies; so that in all things God may be glorified through Jesus Christ, to whom belongs the glory and dominion forever and ever. Amen”. This means that every word and action, even providing free meals, should be done to glorify God, not oneself. One’s spiritual level rises, but the glory belongs to the Divine. Every word spoken to a spouse or neighbor should be as if spoken to God, as all actions are being judged and contribute to one’s spiritual merit.

He then discusses the importance of foresight in planning, using the example of church expansion. Churches built in crowded market areas face parking issues as they grow, forcing them to relocate to the outskirts. He praises Pastor Cho Yong-gi for building his church in Yeouido, anticipating the need for ample parking, even though he initially underestimated the required space. This foresight is crucial for growth. He then highlights the rapid shift to non-face-to-face work, remote work, and online platforms due to the pandemic, leading to the era of AI and GPT.

The Limitations of AI and the Supremacy of Spiritual Power
He acknowledges AI’s capabilities but emphasizes its limitations, particularly in predicting future events like the eruption of Mount Baekdu or providing spiritual guidance. He points out AI’s potential for errors, citing an instance where a search for a beauty queen yielded an image of a gorilla. While AI’s error rate has decreased, it can still be completely wrong. In contrast, the “angels” (referring to his followers who have received blessings) possess 100% accuracy. They can answer any question, from whether to carry an umbrella to the color of one’s underwear, or even one’s lifespan. AI cannot access the spiritual realm or predict the future. the current world is rapidly evolving, making spiritual growth paramount. his followers possess supernatural powers and authority, capable of healing the sick, a power he has bestowed upon them. AI and ChatGPT cannot compare to this divine power, as they cannot even advise on a child’s academic path or career. His teachings provide practical guidance for life, revealing one’s future and current actions, rendering AI unnecessary. He encourages his followers to have pride in their spiritual wealth, which will last until they reach the heavenly kingdom.

He then introduces a reading about “Reincarnated Jesus Huh Kyung young and the Youthful Years of Jesus,” which details Jesus’s travels through India, Nepal, Tibet, Pakistan, Iran, Iraq, Syria, Greece, and Egypt from ages 12 to 30. During this period, Jesus experienced various religions, philosophies, and cultures, mastering Judaism, Buddhism, Brahmanism, Zoroastrianism, and Egyptian mysticism, becoming a world-class intellectual. He was even invited to a meeting of seven world sages in Alexandria, where he delivered a powerful speech. After 18 years abroad, Jesus returned to Israel, entered the wilderness for 40 days of fasting and prayer, and overcame three temptations by the devil before beginning his ministry.

The text then draws numerous parallels between the teachings of Jesus in the Bible and Buddha in Buddhist scriptures:
Good and Bad Fruits: Both emphasize that one’s actions determine their outcome.
Truth and Law: Both Jesus and Buddha claim to be the embodiment of truth and law.
Action and Practice: Both stress that merely believing or reading scriptures is insufficient; practical application of teachings is necessary for spiritual attainment.
Love Your Enemies: Both advocate for radical forgiveness and love, even towards those who cause harm.
The Lost Sheep and the Murderer: The parable of the lost sheep in the Bible is seen as an adaptation of the Buddhist story of Angulimala, a murderer who is saved by Buddha.
Blasphemy Against the Holy Spirit and Slandering Scriptures: Both warn against the severe consequences of blaspheming the Holy Spirit or slandering sacred texts.
Parable of the Sower: Both use the metaphor of a sower and different types of soil to illustrate how teachings are received.
Metaphor of Light: Both Jesus and Buddha are described as the “light of the world,” guiding humanity.
Temptation by the Devil/Mara: Both accounts describe Jesus and Buddha being tempted by evil forces during their fasting/meditation, offering worldly power or food, which they both reject by emphasizing spiritual sustenance.
Betrayal and Desertion of Disciples: Both Jesus and Buddha experienced betrayal by a disciple (Judas and Devadatta, respectively) and desertion by their followers.
Miracle of Food: Both the Bible and Buddhist scriptures contain stories of miraculously feeding large crowds with limited food.
Rich Man and Heaven: Both Jesus and Buddha teach that attachment to wealth hinders entry into heaven or nirvana.
Adulterous Woman and Escaped Prostitute: Both narratives feature a compassionate response to a woman accused of sin, challenging the accusers to examine their own faults.
Others’ Faults vs. One’s Own: Both emphasize self-reflection over judging others, warning against hypocrisy and negative speech.
Miracles and Supernatural Powers: Both Jesus and Buddha are depicted performing numerous miracles, such as healing the sick, raising the dead, and overcoming natural disasters.
Physician for the Sick: Both Jesus and Buddha compare themselves to physicians who come to heal the spiritually ill.
Kingdom of God and Buddha Within: Both teach that the divine realm is not an external place but resides within oneself.
True Treasure: Both advise against accumulating earthly treasures and instead emphasize spiritual virtues like compassion, reverence, temperance, and composure as true, imperishable wealth.
Impartial Love: Both describe God/Buddha’s impartial love, showering blessings on all, regardless of their righteousness.
Rosaries and Prayer Beads: Both Catholicism and Buddhism use similar prayer beads (rosaries and mala beads), often with 108 beads, and their monastic lifestyles share similarities.

The text concludes that the Bible contains significant content from Buddhist scriptures, noting that Buddhist texts predate the Bible by 200 years, making it plausible that the Bible referenced them. The issue, it states, is Christianity’s refusal to acknowledge these borrowings and its attempts to erase Buddhist traces from its scriptures, excluding gospels with Buddhist influences from the canonical list. This has resulted in a “crippled” Bible that omits Jesus’s formative years and spiritual journey, distorting his true historical image. The text asserts that the world is showing signs of the end times, and it is time to heed the words of the Divine Being, Huh Kyung young, who claims to be the reincarnated Jesus. 2,000 years ago, as Jesus, he taught about the existence of the Absolute, faith in the Absolute, divine love for humanity, spiritual growth through suffering, the equivalence of love for God and neighbor, the relativity and finitude of earthly life, and the goal of attaining citizenship in the heavenly homeland. Jesus’s crucifixion was to fully reveal the mystery of the cross to humanity before returning to heaven. The author clarifies that the purpose of this writing is not to discredit Christianity but to highlight its self-contained nature as a religion where God directly intervenes in human history, unlike Buddhism or Confucianism, which are seen as philosophies lacking a divine element. He concludes by stating that Jesus has returned as Huh Kyung young in Haneul-Gungwon, Yangju, Gyeonggi Province, and his every action is a living word of God. Meeting the Creator’s incarnation is a miraculous event, and those who recognize and believe in him are blessed.

The Phenomenon of Divine Energy and Spiritual Communication
He then describes the unique acoustics of the Galilee region, where Jesus often taught. The Galilee Sea is 400 meters below sea level, and the surrounding mountains create a natural amphitheater effect. Due to the wind patterns, sounds would carry and amplify, allowing thousands to hear Jesus’s words as if he were speaking next to them, even without microphones. he was present during these events.

He then demonstrates the power of his blessing, showing a video of a pastor receiving a blessing. As his hand approaches the pastor’s head, a flash of light, invisible to the naked eye but captured by the camera, appears. This light, he explains, is not earthly energy but “dark energy” from the universe, which permanently imbues the blessed individual, enabling them to perform acts of power. This energy follows the blessed person, even appearing in photographs taken in everyday settings. He recounts the pastor’s astonishment at this phenomenon, which he himself captured on camera. This light, he explains, signifies that the blessed individual possesses a “heavenly visa” and has become a “Holy Spirit body,” capable of commanding even the dying to live.

He then conducts a demonstration with a volunteer who received the “Archangel” blessing a week prior. The volunteer holds an object, and Mr. Huh instructs them to mentally command “Shine!” or “Go forth!” or “Live!” or “Die!”. The object’s resistance to the volunteer’s grip changes according to the mental command, demonstrating that even inanimate objects respond to the blessed individual’s thoughts and intentions. This power is not limited to mental commands; spoken words also have the same effect. This, he states, is a “divine world” phenomenon, impossible in the human realm. The object, he claims, understands the volunteer’s thoughts. He explains that he only reveals what people can comprehend, as showing more would overwhelm them.

He further demonstrates that the object can answer questions about personal details, such as the color of one’s underwear or whether one is wearing a necklace, by responding with changes in grip strength. This spiritual communication extends to anything, even distant objects like the Statue of Liberty. while his followers need to physically hold an object to channel this power, he does not. He explains that this is because their “level of authority” is lower, and the object acts as a conduit. He encourages his followers to express love to their homes and surroundings, as all matter is interconnected and responsive to positive energy. Conversely, listening to negative or hateful words from “anti-fans” can drastically lower one’s spiritual level. He advises immediately disconnecting from such calls and requesting a “level restoration” from him. He concludes by collectively restoring the spiritual levels of everyone present, ensuring they are protected from negative influences.

1. The Power Within: Unlocking Potential Through Divine Strength

We gather today to contemplate how individuals can achieve happiness and prosperity. A crucial insight for navigating life’s challenges, especially in competitive situations like sports or job interviews, comes from the Bible. Philippians 4:13 states, “I can do all things through him who strengthens me.” This verse is a powerful affirmation, often recited by athletes at the start of a race, acknowledging that their strength comes not just from themselves but from a higher power. It emphasizes that self-reliance alone is insufficient for achieving peak performance or overcoming significant obstacles. Instead, one must tap into a divine source of power, a spiritual blessing that many possess but often fail to recognize or utilize. This spiritual strength is a complete weapon, an angelic force that provides a significant advantage in difficult times.

  1. The Spirit’s Voice: Eloquence in Communication
    Another profound teaching, found in Matthew 10:20, states, “For it is not you who speak, but the Spirit of your Father speaking through you.” This principle is particularly relevant in high-stakes communication, such as job interviews. When facing a panel of interviewers, the natural human tendency is to feel nervous and inadequate. However, by believing that one’s words are guided by the Holy Spirit, a profound sense of confidence emerges. This divine assistance allows for communication that transcends mere learned responses, touching the hearts of listeners and creating a deep emotional connection. It transforms an ordinary conversation into an inspired dialogue, where His words carry the weight and conviction of a higher truth.

  2. Humility and Self-Esteem: The Path to True Elevation
    The concept of self-esteem (자존감) and pride (자존심) is critical for personal growth and harmonious relationships. While pride often leads to conflict and a desire to assert oneself, true self-esteem is cultivated through humility and self-sacrifice. When one lowers their pride, their self-esteem paradoxically rises. This dynamic is evident in marital relationships, where mutual concession and respectful communication, even in the face of anger, can transform conflict into deeper understanding and appreciation. Conversely, excessive pride can lead to familial discord and even illness, as seen in the examples of the British royal family. The pursuit of individualistic desires without considering the broader social context can result in profound unhappiness and suffering.

  3. The Three Selves: Navigating Social and Collective Existence
    Human existence is characterized by three interconnected “selves”:

The Independent Self (독립적 자아): This refers to one’s individual autonomy and ability to act according to personal will. While important, an overemphasis on this self can lead to isolation and conflict, as it prioritizes individual desires above all else.
The Social Self (사회적 자아): This self recognizes one’s role within a family, community, or larger social structure. It involves understanding the need for compromise, empathy, and responsibility towards others. Maturing socially means moving beyond purely individualistic concerns to consider the well-being of the collective.
The Collective Self (연대적 자아): This extends beyond immediate social circles to encompass a broader sense of interconnectedness with all humanity. It emphasizes compassion, mutual support, and a commitment to the greater good. Neglecting this self can lead to a “gangster-like” mentality, where one acts solely for personal gain without regard for others.

These three selves highlight the journey from individualistic existence to a more mature, interconnected understanding of one’s place in the world.

  1. The Essence of Love: Speaking with Divine Grace
    True love, as taught in Christianity and other spiritual traditions, manifests in how we speak to others. It means refraining from harsh words and always speaking as if addressing the Creator. This applies to all interactions, even with family members. When we speak with the grace of the Holy Spirit or an angel, our words carry a profound impact, inspiring and uplifting those who hear them. Conversely, speaking with human arrogance or negativity fails to move hearts and can even cause harm. This principle underscores the importance of mindful and compassionate communication in all aspects of life.

  2. Time vs. Space: The Dimension of Growth
    Life can be understood as a journey through either space or time.

Living in Space: Most people exist primarily in space, moving from one physical location to another (e.g., home to work, school to home). This existence is often repetitive and lacks significant personal growth. It’s like a hamster on a wheel, constantly moving but not advancing.
Living in Time: A select few, those who lead and succeed, live in time. This means actively engaging with every moment, seeking growth, and utilizing time purposefully. For example, a student who studies diligently before a teacher arrives is living in time, maximizing every second for learning. Similarly, someone traveling to Haneulgung who uses the journey to reflect on spiritual teachings and personal improvement is living in time. This conscious engagement with time leads to continuous leveling up (레벨이 올라가), a spiritual and personal advancement.

This distinction highlights that true progress comes from intentional engagement with time, transforming ordinary moments into opportunities for spiritual and personal development.

  1. The Virtue of Surrender: The Path to Happiness
    Surrender (항복 지심) is a profound virtue that leads to happiness (행복 지심). Instead of striving to win or dominate others, surrendering to them, even in the face of attack, elevates one’s self-esteem. This act of humility is not weakness but a powerful choice that earns respect and admiration. The concept is deeply embedded in spiritual teachings, where letting go of the need to control or conquer leads to inner peace and genuine connection with others. This principle is also reflected in historical movements like the March 1st Movement, where collective surrender to a higher cause (national independence) ultimately restored the nation’s self-esteem.

  2. Foresight and Adaptation: Lessons from History and Modernity
    History offers valuable lessons in foresight and adaptation. The story of King Odysseus, who disguised himself as a beggar to reclaim his throne, illustrates the importance of humility and strategic thinking. Similarly, the growth of churches, like the Yoido Full Gospel Church, demonstrates the need to anticipate future needs, such as parking, to sustain expansion. The current era, marked by non-face-to-face work (비대면 근무), remote work (재택 근무), and online interactions (온라인), highlights the rapid pace of change and the necessity of adapting to new realities.

  3. The Limitations of AI and the Power of Spiritual Insight
    While Artificial Intelligence (AI), including advanced models like GPT, can perform many tasks and answer numerous questions, it has inherent limitations. AI struggles with predicting the future, understanding spiritual matters, or discerning personal, intimate details. For example, AI cannot tell you when Mount Baekdu will erupt, what color underwear someone is wearing, or which university major is best for a child. These are realms where spiritual insight (영적인 세계) and divine connection (신의 세계) provide answers that AI cannot. Those who possess spiritual blessings and the Holy Spirit have access to a higher form of knowledge that transcends technological capabilities, offering guidance on life’s most profound questions and even influencing physical reality.

  4. The Interconnectedness of Religions: Tracing Spiritual Lineage
    A close examination reveals striking similarities between the teachings of Jesus in the Bible and those of Siddhartha Gautama in Buddhist scriptures. These parallels suggest a shared spiritual lineage and influence:

Good and Bad Fruits: Both traditions use the metaphor of “fruits” to describe the outcomes of good and bad actions.
Truth and Law: Both Jesus and Siddhartha Gautama assert themselves as the embodiment of truth and divine law.
Action and Practice: Both emphasize that true spiritual progress comes from actively practicing teachings, not just intellectual understanding.
Love for Enemies: Both advocate for radical forgiveness and love, even towards one’s enemies.
The Lost Sheep/Murderer: Both use parables about seeking out and saving those who are lost or have committed grave sins.
Blasphemy and Slander: Both warn against blasphemy against the Holy Spirit or slandering sacred texts, indicating severe consequences.
The Sower’s Parable: Both use the analogy of a sower scattering seeds on different types of ground to illustrate how teachings are received.
Light as Metaphor: Both refer to themselves and their teachings as “light” that illuminates the world.
Temptation by Evil: Both describe being tempted by evil forces (the Devil/Mara) during periods of fasting or meditation, resisting worldly power and material desires.
Betrayal and Desertion: Both experienced betrayal by close disciples and desertion by followers in times of crisis.
Miraculous Food: Both performed miracles involving the multiplication of food to feed large crowds.
Wealth and Salvation: Both teach that attachment to wealth hinders spiritual liberation or entry into the Kingdom of Heaven.
Forgiveness for Sinners: Both demonstrate compassion and forgiveness towards those who have sinned, challenging judgmental attitudes.
Self-Reflection: Both emphasize the importance of recognizing one’s own faults before judging others.
Healing Miracles: Both performed numerous miracles of healing, restoring sight, raising the dead, and casting out demons.
Physician Analogy: Both compare themselves to physicians who heal the sick, implying their role in spiritual healing.
Inner Kingdom/Buddha: Both teach that the divine realm or enlightenment is found within oneself, not in an external location.
True Treasure: Both advise accumulating spiritual treasures (compassion, temperance) rather than earthly wealth.
Impartial Love: Both describe a divine love that extends equally to all, regardless of their moral standing.
Rosaries and Prayer Beads: The use of rosaries in Catholicism and prayer beads in Buddhism, both with 108 beads, suggests a shared practice.

These striking similarities suggest that the Bible may have drawn upon Buddhist scriptures, which predate it by approximately 200 years. While this does not diminish Christianity’s unique self-completion as a religion directly involving God, it highlights the interconnectedness of spiritual wisdom across different traditions. The omission of Jesus’s youth and spiritual journey in the canonical Bible leaves a gap that can be filled by understanding these broader spiritual influences.

  1. The Divine Presence: Huh Kyung-young as the Reincarnated Jesus
    Huh Kyung-young is presented as the reincarnated Jesus (재림 예수), who lived in Israel 2,000 years ago and experienced all the events of that time. His teachings emphasize the existence of an absolute being, faith in that being, divine love for humanity, spiritual growth through suffering, the equivalence of loving God and loving one’s neighbor, the relativity and finitude of earthly life, and the goal of attaining citizenship in the White Heaven (백궁). his presence in Haneulgung, Gyeonggi Province, is a miraculous event, a direct encounter with the Creator’s incarnation. Those who doubt or oppose him fail to recognize the signs of the times. His words are considered living divine messages, offering a path to spiritual fulfillment and the completion of the ideal world.

  2. The Acoustics of Galilee and the Power of Divine Blessing
    The unique topography of Galilee, where Jesus often taught, played a significant role in amplifying his voice. The region’s low elevation (400 meters below sea level) and surrounding hills created a natural amphitheater effect, allowing his words to be heard by thousands without amplification. This natural acoustic phenomenon facilitated the widespread dissemination of his teachings. Today, a similar divine power is manifested through blessings (축복). When Huh Kyung-young bestows a blessing, a powerful, unseen energy, akin to dark energy (암흑 에너지), is transmitted. This energy is captured in photographs as a brilliant light, signifying a permanent spiritual empowerment. Those who receive this blessing are imbued with a spiritual body (성령 체) that enables them to perform acts of healing and influence matter through thought and word. This power is a direct connection to the universe’s fundamental energy, granting recipients a “visa” to the White Heaven.

  3. Protecting Your Spiritual Level: Avoiding Negative Influences
    Maintaining one’s spiritual level (레벨) is crucial. Negative interactions, such as receiving calls from detractors or engaging in gossip, can cause a rapid decline in one’s spiritual standing. It is essential to distance oneself from such influences and, if one’s level has been compromised, to seek restoration through prayer or direct appeal to Huh Kyung-young. This emphasizes the importance of conscious spiritual hygiene and actively protecting one’s inner state from harmful external forces.

Script: Huh Kyung-young Saturday Lecture No. 1432 ‘Do not condemn others. Nothing is impossible within Him who gave the ability!’ 20240323

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00:08

To all of you who have come to Haneulgung today to have an audience with the Divine One, and to all the domestic and international viewers who avidly listen to the Saturday lectures, how have you been this past week? Haneulgung is growing day by day and will become the greatest holy site where people from all over the world flock. Let us welcome the great Divine One with warm applause, as He is constantly agonizing even at this very moment over how to make the people happy and live well.

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01:23

Nice to meet you. It’s so noisy I can’t get up. You all know what comes next. What’s next? “Do it”? It must be “Don’t do it,” right?

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Do not condemn others. Nothing is impossible within Him who gave the ability!

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This is exactly what you need to know when taking entrance exams or when athletes face a crisis. Is it okay to say, “Another athlete committed a foul before me,” or “They ran ahead of me”? When you’re running and the whistle goes off. Then you have to run out just as fast, don’t you? But is it okay to say, “I couldn’t run out because the person next to me ran out first”? Is it okay to say, “I got pushed because the person next to me ran out first, so I got pushed back”? When the whistle goes off, you have to run out no matter what, whether there is someone next to you or not.

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03:48

fate hangs in the balance in that one second. In that single second, it determines whether you become a world champion or finish last. Like swimming, you know? What do swimmers think when they dive into the water? Try reading Philippians 4:13. Isn’t that sound loud? The air conditioner? Should I still keep it on? Just leave it alone. It’s fine. I can just turn it up loud.

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04:59

Yes, it is Philippians 4:13. [13] I can do all things through Him who strengthens me.

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05:10

That’s enough. This is a phrase athletes always memorize in their minds when they start a race. You feel anxious, don’t you? Right now, everything is all about counting seconds, zeros and something seconds. What would happen if I lacked confidence in that situation? Can you really think you can win first place relying solely on your own strength? Then you will never win first place. You’re asking whether you need to bring in the power of God or the divine, aren’t you? That flash of power. The blessed possess that. Yet, even though they have that gem, they sit there crying, under the delusion that they don’t have it. They are anxious. Is that acceptable?

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06:07

You have been given such power, the ability to save even the dying, so is it right for you to not use it and instead spend all your time anxiously trembling in fear? We are living in a difficult era. It is tough, isn’t it? In times like these, you are at the greatest advantage. Why? Because you possess the weapon of perfect power called the Holy Spirit, which is blessing. you know angels. You hold a very advantageous position. But you don’t realize this. You see Philippians 4:13? You children need to know this too.

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06:49

That is why athletes, like divers or swimmers, weigh their time down to ten-something seconds. In times like these, if you think you can win solely through your own ability, no one ever wins. There are no champions. You must think that you need help from heaven. In those moments, you have to memorize this verse to truly be reciting it. Athletes. In your heart. Where is it? “I can do all things through Him who strengthens me.” Nothing is impossible. Should I think that way? And read Matthew 10:20. Look, I hear the sound of a skirt rustling in the wind.

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07:57

Yes, it is Matthew 10:20. [20] For it is not you who speak, but the Spirit of your Father who speaks through you.

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08:10

You have to believe that what I say is not so much me speaking, but rather the help of God-man and the Holy Spirit. imagine you take an interview without thinking that way, and there are several executives sitting there. Aren’t these executives completely worn out? Can I win against them with words? Can I pass the interview there? My heart is pounding. Those people are trying to find a flaw in you no matter what. Wouldn’t they? Because they have to select one in a thousand. If they were going to hire everyone, there wouldn’t be a need for that, but since they are trying to pick someone out, they have to find flaws.

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09:01

With several people staring intently, no matter how capable a person is, can they really do that by their own strength? Would that work? This verse must be necessary. Strength… what I am saying is that I can speak with the help of the Holy Spirit. Only then can I move these people. Should I think this way ? You might think, “I can just answer the question the way I learned in the academy.” But the Holy Spirit must speak through the Holy Spirit for these people to be moved. Moved. Can you just speak like a bank? No, you can’t. The Holy Spirit must be present for these people to be moved.

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09:51

these two things are extremely important. The first is for when you are in fierce competition, and the second is when you go to interview someone; you must keep that verse in mind. You must think of it this way: “It is not I who am speaking, but words coming out of my mouth with the help of God and the help of the Holy Spirit.” Understood? What kind of way are we told to speak when we speak to others? When we speak to others, who are we told to speak like? We must speak as if the Holy Spirit is speaking. We must speak as if an angel is speaking. How does the Bible say it? “When you speak to others, what kind of way are you told to speak?” It says to speak as if the Holy Spirit is speaking. You must speak as if an angel is speaking. But if you speak like a human, who is moved? No one is.

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11:03

This is the key point of today’s lecture. When we talk to someone, we often wonder if it is okay to say things like, “That guy is so rude.” If you say such things, their pride might go up, but their self-esteem actually drops. If you raise pride, what goes down? If you raise their pride—their own pride—then… right?

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Self-learning mind ↑↓

Self-learning ↓↑

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What goes down at the same time? Self-esteem goes down. Then this is what goes down. It’s an equation. If you lower your pride, your self-esteem goes up.

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11:57

Well, even when a couple fights, if they make a lot of concessions, use polite language until the very end, speak kindly, and maintain etiquette, even if the person fighting gets angry and starts swearing, they will eventually say, “My wife is actually a pretty decent person.” Back when I divorced my first wife used to talk back all the time, but this second wife I met just makes the concession whenever we clash. And if she thinks it might be harmful to the other person’s health to prevent them from getting any more worked up, she just kills herself. What a wonderful woman she is, isn’t she? really? Should I think about whether expressing my emotions further might harm their health ? I should.

​

12:53

just completely lower your pride. Pride. And don’t lower it to the point where your husband feels embarrassed.

You have to lower it naturally. After thinking it over deeply, it seems you have a point. You have to just let it go and walk away. Then, your husband will say, “I didn’t realize it when I was angry, but later on, my wife has become a decent person. I’m just a bit out of my mind. I really have a terrible temper.” It will turn out like that. You have to keep saving up your self-esteem like this. Save it. The person who keeps saving this is the successful one. Then any family will become stable. But if you just keep pushing your pride up… what did I say?

​

13:46

What did I say this society has? Three things. I taught you about the independent self. Even if my independent self is like this, since it is an independent self, I can do whatever I want.

​

My own self

​

I can do as I please; I am set up to choose this or that, aren’t I? I can do as I please. However, if you use your independent self too much, a cancer patient will appear in your family. A cancer patient is bound to appear in the family. If that happens, is the family happy? The King of England currently has prostate cancer. You know that beautiful daughter-in-law of the King? She has stomach cancer. It was in the newspapers. It was on TV. See? There are already two cancer patients in their family. Do you think that family is happy? The crown means nothing. With this cancer killing people from the inside, where is the crown? Where is honor? There is nothing.

​

15:05

what were you tormented by? You had a wife with a ‘D’ in her name. The one who ran away after having an affair with a horse rider. It was inevitable that cancer patients would appear in the family. You only cared about your own pride. You tarnished the family’s self-esteem, and that’s why things suddenly go back to normal, isn’t it? Because you completely disregarded the great, traditional honor of the family, cancer patients started appearing one after another within the family. Do they appear ? Then, should we just live according to our own pride? Should we just live as independent selves? I mean, what kind of self are you talking about? Since there is a social self, this household is like a royal House. Right ? There is dignity in a royal House. Isn’t that correct? I mean, considering the royal House’s position, shouldn’t I refrain from dating a bit? There is dignity. It is this social self.

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16:17

I am the one in this family, along with many others. I can do as I please, but I have to move up a level. the social self.

​

Company-specific self-interest

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I have to lead my family. I have a child, a daughter. But if I only fight with my husband, will the household work? It won’t. I have a young son and a daughter, and I have to be with my family, so do you think it will work if I just lose my temper? I have to compromise a little. That is why I need to become socially mature. A social self. Growth is not necessary; it is maturity. You have to keep maturing. I said there is a social self, and then later, a social solidarity self, didn’t I?

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My own self

Company-specific self-interest

independent self

​

Then, things like a solidarity self are also like this.

​

17:17

When things turn out this way, you have to say, “Oh my, it’s not like our family is the only one experiencing this. water is dripping from the upstairs neighbor.” Then you have to go upstairs and say, ” the water has been dripping for about three days, but we only came up after three days. That means we endured it for a long time.” Even when saying things like that, you must make the Holy Spirit move. It’s not like you just rushed up the moment the water gurgled down. You have to say, “We waited a few days and tried to catch the water downstairs, but it just wouldn’t stop, so we came. We’ll cover some of the repair costs, so could you please look into this?” That is how it should be. If you go up there and argue, saying, “What is this about your house? What are we doing?” is that a collective self? You’re just a gangster. We have all become gangsters right now.

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18:03

Honestly, when I look at it, is it acceptable or not acceptable unless the words come from the mouth of someone filled with the Holy Spirit? Is it acceptable or not acceptable if foul language just comes out of one’s mouth? I am dumbfounded when I see kids playing these days. 80% of it is swearing. It’s true, 80% swearing. We never swore once because we were young. It is truly an amazing world. People who are good at swearing have it written all over their faces. Look at the God-man. Does the God-man look like they would swear? They look like someone who would burst into tears the moment they get insulted. really? I am someone who smiles even with a bucket thrown over my head. Just because society calls me a bad person right now, as long as I am not bad, that is all that matters. Why should I be swayed by that?

​

19:00

If they told me to go to prison, I would have just gone; if they told me to accept the death penalty, I could have gone to the cross one more time. Did I go and get nailed to the cross ? Even though I died like that, did I look at those people, at the officials, and say, “Hey you bastards, take your punishment”? I didn’t say a word at all. That lineage is mine. But when I was Jesus, I had to go heal Lazarus. I said, “Hey, I’ll be back in about three days; I can’t go right away,” and sent him away. Would you do that now? You would just say right there, “Lazarus, be healed.” Now, the Father and the Holy Spirit are connected. That is what I am saying. Back then, there was neither the Father nor the Holy Spirit. I prayed and suffered constantly, until my sweat turned into blood. I did, didn’t I? Even so, I didn’t swear.

​

19:55

Do you condemn others? May you be punished by heaven, you bastards? Did he say something like that? Did Jesus say such things? He did say this: “You offspring of vipers!” Is that so, ? He was speaking to the rabbis. Because those people are too bound by the law. Because they misinterpret the law. That is why he called them “offspring of vipers.” Everything that comes out of that viper’s mouth is poison. Those people. That viper refers to the fact that we have two tongues in one mouth, going back and forth.

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20:37

Who was the first person I visited during the 40 days after my resurrection? Which of my disciples did I go to see after my resurrection? Thomas came later. He came to verify that. I went to find Peter. I’m telling you, I went to find the man who denied me three times. “I don’t know him. I don’t know him. Why would I know him?” I go to find someone like that first. ” that brat, that wicked fellow, he denied me three times. I’m never going to see you again.” Did I really do that? No, I didn’t. I quietly found him and asked, “Peter, do you love me?” Should I ask again? I asked him three times in a row. “But Jesus says he loves me, so why do you keep asking?” The third time was fine. Even so, I kept asking him while looking at his face.

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21:37

But deep down, I was sure I loved him, yet I was scared. I was terrified of the Roman soldiers’ guns and swords. They were about to snatch Jesus away and crucify him, so imagine how shocked Peter must have been? That innocent man. He was so startled that his words just came flying out of his mouth. He did love Jesus, but he felt like he was going to die any moment. would I know or not know that he tried to escape that place? Because I knew, I understood. Because I understood, I went to find him again. Do you think I would go find him again just because there was no one else in Israel? You understand, don’t you?

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22:17

We fall behind when we get close to people who are anti-fans or things like that. We shouldn’t do it, but God-man doesn’t hate those people themselves. They might take legal action, but they aren’t doing it out of hatred. They are doing it legally to prevent such foolish acts from continuing. The very person who hated Jesus the most and went around killing countless followers of Jesus is now spreading Christianity. That’s right, It’s Paul. The person who would go and beat to death anyone he saw who believed in Jesus—the very person who hated believers the most—ultimately spread Jesus to the whole world, didn’t he? He played a tremendous role, didn’t he?

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23:14

I later brought that person in and employed him. He was walking along, and I just… snap him. Why? Because he has talent. His face might be a bit ugly, but once you get inside his head, he’ll stop at nothing. He has a Roman ID. He graduated from the best university. My twelve disciples can’t even come close to him. I just decided I had to completely transform him and use him. So I made him blind and employed him. That’s how Christianity spread. It spread because of that person.

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23:53

first of all, he went to find Peter and told him to forgive Peter. Then, after persuading the disciples again, he went up after 40 days. There is a record of that, isn’t there? What I, as God-man, am telling you is that anyone who asserts their pride is always the one trying to rise high. Those who try to rise high eventually become low. Those who lower their self-esteem in an attempt to be low—those who lower their self-esteem—become high. Those who humble themselves rise, don’t they? Those who try to elevate themselves fall down, don’t they? This is the providence of nature.

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24:43

Please understand providence. when we speak with others, we must never use harsh language in everyday life, and we must never use words that drive away good fortune. If you do, you will crave alcohol. You will crave alcohol. You will crave cigarettes. Was there ever anyone who told me not to drink or smoke? During my adolescence. I grew up in an environment where it was difficult to endure without drinking and smoking. From elementary school onwards. When I came to Seoul and entered night middle school at the age of 15, 50% of the night students came from orphanages, and at Hyupsung High School—well, about 50%—anyway, the majority of students came from orphanages. The rest were just kids whose family circumstances prevented them from attending middle school.

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25:35

On top of that, it’s a night program. Furthermore, you have to pass the GED to go to high school. Even if you graduate, is your middle school diploma recognized ? No, it isn’t. You have to take the GED. Right, I had to take the middle school GED, no, the high school GED, and then the college GED to get into university. I never received a formal education, did I? And the Open University is also a night program, isn’t it? have I ever actually gone to school during the day? I spent my adolescence craving alcohol and cigarettes intensely. There is absolutely nothing that isn’t stressful. Everything I see is stressful.

​

26:16

you think about that mountain in the countryside all the time. That hill by the river where we used to cut grass and harvest soju and wheat. Every day in Seoul, the image that comes to mind is me cutting grass, harvesting soju and wheat, and chopping wood on that ridge in Jisu-myeon, where you can see Mt. Jiri and the South Sea. really? You must have thought, “Why do I have to suffer like this, breathing in all this dust in this factory?” or “Why do I have to be treated so poorly as a bus assistant?” Well, if my clothes touched those girls in summer uniforms, they’d turn pitch black. You worked as a bus assistant without changing your clothes like that. In Seoul. even though you were under tremendous stress, you didn’t drink, smoke, or drink coffee, did you?

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27:05

Coffee isn’t bad, but it costs money, so I didn’t drink it. Coffee is good for beauty, too. It’s not bad, though it’s not good to drink too much; the amount most people drink is fine. But did you ever get drawn into such an environment? Never once. That’s why, surprisingly, you don’t get stressed in places like that. even though you always work in a factory, where is your heart? In the countryside. You’re in the countryside, tending to the wheat and grazing on grass. is there any stress in your mind? No matter what work you do, I am always in my rural hometown, in the fields.

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27:51

That’s also stressful when I see the kids. Other kids are playing soccer on the field, but I have to rush off as soon as school ends—since elementary school was a day program. So I have to go make soju and mix drinks, go chop wood, and things like that, so I’m even busier after school. But I absolutely never watch sports. I’ve never watched sports, not even once. Because I’ve never watched sports. Why? Because as soon as school ends, I have to go straight to work. instead of learning how to play baseball, soccer, or Go, if I have time to play Go, I memorize 200 English words. really? Isn’t that so?

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28:32

I have to study Classical Chinese, study English, and draw comics. I have to do my school homework, and oh my, I have to boil cow porridge. There was a mountain of work piled up, but I never once got stressed about it in the countryside. That means I used that time wisely. Even in the countryside, any other kid would probably sulk over that. As for being a farmhand… I had to carry the manure bucket; I had to scoop it up and fill it myself. Who would fill it for me? I had to go to the outhouse, scoop up the poop, and carry it back, but it would wobble. When I first got young—I was young, you know, an elementary school student?—when I stood up carrying the bucket, it would just slosh around.

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29:21

As I went along, I just thought, “What would happen to my clothes?” And when I went to school, the kids would be like, “They smell!” Even so, doing that at such a young age, I didn’t feel stressed. I always did my best. Farming too. when living like this, it was impossible to cause harm to others. Because back then, when I was young, I had already mastered the social self. Are you realizing it ? You are realizing your solidarity self as well. this isn’t a world where I live alone; I’m constantly thinking, “How can I make things better for these people?” Even when I was young, wouldn’t I have been doing research on that every single day? I did. That is why I stand before you today, thousands of times.

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30:19

someone asked Confucius, “Confucius, does a spirit exist?” And Confucius replied, “No, you cannot even handle the affairs of the living, so why ask about the affairs of the dead?” That is how he said it. what does this mean? “You do not understand the affairs of the living, so why do you ask about the affairs of the dead?” What this implies is that it is incredibly difficult for a person to even fulfill their role as a human being. even if you go and ask Shakyamuni, he feels the same way. Even realizing this one thing—the self united with the living—ultimately leads to what Shakyamuni said is “non-self” (anatta). In Shakyamuni Buddhism, this ascends to non-self or the true self.

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No self, true self

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Then, it eliminates itself like this. This isn’t resolved.

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31:20

This exists only in words. There is no non-self or true self. Never. Non-self and true self are unacceptable. That is why love is necessary. Love. This love that Christianity speaks of. The love I am talking about is not about not losing your temper at others or speaking carelessly to them. Whenever you speak, you must unconditionally think of it as speaking to God. You must think of it that way. Right, right. Even when you say a word to that husband, you are not meeting him. You are meeting the divine being.

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31:59

how many of us go from space to space? It’s 99.9%.

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Empty space -> Empty space 99.9%

emptiness -> time

where do we need to go from space? We need to go to time. We have to go from space to time. 99.9% of the people going from space to space are ordinary people. That 1%, the ones who lead this society, are the ones going from time space to time. Time. let’s say I go to school right now to study because my mom told me to leave. If I go to the classroom and sit down, that is space. But in the classroom, every minute and second is precious. before the teacher comes, I’m memorizing vocabulary. I’m studying. That is a filial son. That’s right,

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1:11:04

You have to be fighting against time. You must be within time; those who are merely within space cannot succeed. They cannot even stand up for others in this society. That’s right, Those who are always within space go from space to space—went to school today, came home, and what is this? Went to work and came here. They spend their entire lives going back and forth between space. But those who move from space to time—they succeed 100% of the time. what is time? Going to the same school, going home, going to school again—this hamster wheel, going to work, coming home—you all do that. But you have to transform that space into time.

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33:56

You are coming to the Heaven House. That is time. 99% of that is in space. Inside the bus. But imagine someone is already at the Heaven House. They are studying the things I told them about and looking into something. Then that means they are inside time. If you empty your brain, you are already inside space. Right, right. When you enter a theater, you are not in space. You enter time. Because you are watching a movie. Right, right. You are drawn into a certain time. You look at time. So you just go into that time and wander around. Therefore, when we enter time, there is always nothing but progress.

​

34:49

you take the bus thinking, “Ah, I’m going to the Heaven House.” Then, your mind is already at Heaven House. Then, your actions change to the Heaven House actions. You don’t hate anyone, and you think, “Oh my, did I talk back to my husband yesterday for no reason?” You have these thoughts while on the bus. When you do this, you have entered into time. You think, “I fought with my husband for two hours yesterday. my angel must have left.” And as you come back, it took you five hours to get there. Your level goes up during those five hours. The reason time is important is that your level goes up.

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Empty space -> Empty space 99.9%

emptiness -> time 

          Level

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Your level definitely goes up during that time. But if you sat on the bus singing a song, would your level have gone up? You used the space, the space.

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35:34

no matter how much you take the bus, your level won’t go up. But if you go to the Heaven House—if I do something, think about the Heaven House, think about my words, and so on—your level will go up. That time raises your level. The space itself doesn’t raise any level. If you go to the community center to get a land registry—or go to get some documents, and you think, “This is a community center,” your level won’t go up. But if you watch my videos while you wait there, or review what God-man does, or think about the Heaven House—does your level go up as much as you expect? It goes up like crazy. It goes up like crazy. for those people in the provinces who feel wronged because they can’t raise their levels these days, all you have to do is invest your time.

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36:24

If you think about the newcomer in your mind, think about the newcomer, and think about things like, ” how should we do this?” or “Our newcomer is like this,” and think about the Heaven House, your level will go up. If you go to the community center or the district office and just sit there staring blankly at people because you have time, with those dead fish eyes, your level won’t go up. Even there, you should think, ” the lecture the newcomer gave last week was about this.” If there is someone sitting next to you, go over and casually mention it. If you grab someone and say, ” if I have time, I should pass this on,” you can actually pass it on.

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37:06

Whether you’re doing free talking or whatever, you buy a snack and put it in their mouth while striking up a conversation. You’re introducing God-man. That’s all you need to do, but we’re talking about religious matters. It’s not a political discussion. Then your level will go up. you’re sharing news about the Heaven House or something like that. If someone asks where the Heaven House is, you tell them where it is, or something like that. Then your level goes up. I told you how to raise your level, didn’t I? When moving from space to time, you must never go from space to space. If you enter from space to time, your level always goes up.

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37:51

I’m thinking about the God-man in my head. Even when I’m talking to a friend next to me, if that person brings up a topic that deviates a little from the God-man, I’ll say, “Hey, you shouldn’t do that.”

“Get down.” That’s how I should put it. If I do that, that person’s level goes up. It keeps going up. But if they get swayed by that strange talk and say, “Oh my, did that person really steal like that?”—that’s all a lie—and their level goes down. All the backlash they’ve built up—being a total old-fashioned jerk—just drops one or two levels at a time. Will that work? Probably not.

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38:28

we must not become the kind of humans who move from space to space. That is 99.9% of Earthlings. You need to know how to move from space to time. imagine you go to that library over there, but instead of studying, you are thinking about talking with your friends. That is moving from space to space. But if you go to the library and tell your mom, “I came to the library. I need to study. That way, I can earn money for my mother and father’s medical expenses later. I am the pillar of our family. I am the only son in our household. I must study as if my life depends on it,” then you are a child who is within time.

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39:12

“Mom, I went to the library.” “What is this? You went and played to your heart’s content, and now you’re saying this?” “Right, right. You played at the library.” “What did you look at?” “I played games on my phone and stuff like that.” ” ” “Then that kid was inside a space. The inside of a phone is also a space. Now, will you end up condemning others then? You won’t. Condemnation is shifting blame onto others. if you look at this, if you assert your pride, you are shifting blame onto others. If you raise your self-esteem, you are giving in. What did I say this was called? What do you call raising self-esteem? I did it for you, didn’t I?”

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降伏之心

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You said it was the mind of surrender. You have to surrender to others. You shouldn’t try to beat others.

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40:18

Then your self-esteem goes up. The other person says, “That person is really nice.” But do you stubbornly insist on your point? Then are you someone who has surrendered? Yes, you are someone who has surrendered. What else is there besides the mind of surrender? There is surrender, and there is the mind of happiness. The characters for “mind of happiness” are different, aren’t they? The mind of happiness is the mind of surrender.

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Surrender your heart

幸福之心 happiness

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You know what I mean. If you have this surrendering heart, it becomes a heart of happiness. I told you that I write it like this, didn’t I? If you surrender like this, it becomes happiness. When it becomes happiness, it’s the letter H. I taught you about a dozen Hs, didn’t I? Head, Heart, Health—everything is Heat. Everything hot is H. Also, Heaven—isn’t it? Holy Spirit—everything is H. Everything important is made up of H.

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41:32

Huh Kyung-young starts with H. HUH. HUH. Huh Kyung-young is all H. That’s why I told you about the 10 Hs. The Holy Spirit is H. Right, right. Heaven is H. Well, the brain is H, Head, the heart is H. Hand, the hand is H. Well, everything important has H in it. Now that era has come, hasn’t it? A new man has appeared, hasn’t he? You must learn to surrender to this now. To others. If you don’t know how to surrender to others, that person can’t become a great figure. The mind of surrender moves from space to time. If someone really says, “Let’s go have fun, let’s go have fun,” I can’t go. Why? I am someone who cannot waste time. I have to support my mother and father later. Therefore, I have to give joy to my mother and father.

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42:48

The reason humans were created in heaven was for the sake of joy, and children exist to bring joy to their parents. So what should you do? You should study hard to give your parents the gift of joy. But if you go around having fun like you do, far from bringing joy, you’re just doing what will eventually make your parents sell their fields and ruin the family. That is why I don’t want to become such an unfilial child. I don’t mind not being able to play right now. I need to enter into time. I don’t need that kind of space. I have to move forward like this. those of us who like the space of going from space to space will eventually spend our entire lives just going from work to home, from work to space to space, from space to space. We’ll end up doing nothing but this until our whole lives are over.

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43:31

Then, you go to the space of hell again. A bar is a space, isn’t it? What is there to think deeply about when you go to a bar? Right or wrong? I haven’t seen anyone study in a bar yet. That is why we must have a heart of surrender to others. No matter how much you are attacked, you just surrender. That is why you go to the cross and get nailed to it. Even if you die right there, you will never resent those people. This is the heart of surrender. This is what Confucius said, but this isn’t Confucius’s words; it is my words.

​

44:15

we are united with many people. That is why, during the March 1st Movement, even as many people were dying, we united because we were determined to achieve independence. Society—various clans, organizations, and even religious groups—united with one another and shouted, “Long live Korean independence!” what did you save for the nation? Self-esteem. You restored the nation’s self-esteem. We restored this through the March 1st Movement, didn’t we? You realized a united self.

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44:56

Wilson of the United States advocated for the principle of national self-determination. He did so because of President Syngman Rhee. President Rhee repeatedly brainwashed Professor Wilson with the principle of national self-determination. Therefore, Professor Wilson knew that this young man, Syngman Rhee, was the one who would save the Republic of Korea. He knew that this young man was a true patriot. He thought, “He is stealthily teaching me the principle of national self-determination.” Wilson later realized, “Ah, national self-determination. The whole world must be independent. We must not hold the world captive and manipulate it just because we are a great power. We must fully uphold the dignity of every nation.”

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45:35

Wilson advocated for that and became president. The President of the United States. the individual states are subject to the principle of self-determination. The state governments could do as they pleased, but Wilson said exactly what those state governments liked. When they listened carefully, it seemed like he would practice democracy quite effectively. So they elected him. Wilson became president, and through him, our nation was liberated. And the book we read earlier, the very first one, Philippians.

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Philippians 4:13

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You have to keep this in mind when you are working on a really serious, time-sensitive task. Always tell yourself that nothing is impossible within your capabilities. You have to take on the challenge with that mindset.

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46:40

when children are facing an event and feel anxious and fearful, even if they can’t reach their mom and dad, once they are already there, rather than thinking of their mom and dad and contacting them…

You have to keep that in mind. Since I have received my Holy Spirit, nothing is impossible for me. With just a few quick strokes, I just win. It works out like this. Things get resolved smoothly in front of that person. That is what is needed in this current crisis, isn’t it? What is the other one? Matthew? What is Matthew 10:20 used for?

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Matthew 10:20 Interview

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This is for the interview. When you interview, let every word that comes out of your mouth be spoken by the Holy Spirit. Do not let yourself babble as you please. Yes, yes.

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47:45

When the interviewer asks this specific question, if you just answer based on your own personal thoughts, you won’t get a good score. You have to borrow the power of the Holy Spirit. Think to yourself, “The words coming out of my mouth are the power of God-man to whom I have been given the Holy Spirit.” If you do this, you will just gain confidence. Then speaking becomes easy. Newcomers like this kind of talk. They don’t like this kind of talk. They already know it all. The people I know know it. Right, don’t they? “Our newcomers like this style.” If you do it exactly like that, they will all fall for it. This is like athletes holding a gun and running, shouting “One, four, three, two, one, zero, bang!” You have to memorize it in your mind. “Through Him who strengthens me, nothing is impossible for me.” You have to recite this about ten times. Right up until the moment you shoot. You run out while reciting it.

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48:52

This is where their superpowers come out. But if they don’t think about that and just think, “I have to win,” and ask, “What on earth are they doing?” do they have the power? Miracles won’t happen. Great athletes have strong, special beliefs. And they habitually speak with their mouths shut. if you look at world champions—whether they are swimmers or marathon runners—they are constantly muttering. It’s like they’re reciting Bible verses. They just speak like crazy, rattling off words. Look at those swimmers. If you look closely at foreign athletes before they compete, their lips are moving wildly. They were memorizing something. They recite it perfectly, then bang. Then their cells change.

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49:37

You feel anxious during an interview, don’t you? Tell yourself, “Ah, the words I speak are powered by the Holy Spirit.” If you memorize your lines in your mind just like that and walk in, the interviewer in front of you looks pitiful. “How much do you earn? Aren’t you just people moving from one place to another? You’ll probably be leaving work soon.” They look utterly insignificant. And that is when the words of the Holy Spirit come out. If you look at them with warmth and pity, your words will sound good. They are not objects of fear. the Holy Spirit is helping me. He is inside me. Are you scared? Then your words will come out grandly and beautifully. Then, when they ask a question, you won’t need to stammer.

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50:31

they ask, “Do you have a dad and a mom?” That is exactly how it goes. They ask, knowing full well that you already have one. Then what is their intention in asking? “My parents are here, but my father is not feeling well. Since I have to take charge of the family’s livelihood going forward, I really need to pass this exam to contribute to our household expenses, but I am currently at a very difficult crossroads.” It sounds quite honest. That dad is a father to them. ” I wish I had a child like that.” They empathize with him instantly. It might sound embarrassing, but if you say it like that, they realize, “This guy is desperate. He came to work thinking of his parents. He isn’t here to save face.” his thoughts are directed toward his parents.

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51:24

Then, that person is a parent too. The examiners are. They think, “I wish my own children were like that.” That is the kind of person they select. Psychologically, that is a very scary thing to say. My father is ill, and my mother is also somewhat unwell, so I want to start working as soon as possible to help with our family’s financial situation. I am being quite honest. I am in a position where I absolutely must get accepted. Be honest; I am just asking you to let me get in. This kind of person is a good candidate. Be honest. If you let your pride get in the way, or act all high and mighty, you will fail. I can see the desperation, but it isn’t your own desperation. My parents are ill and sick, and I have to protect them in the future. Since I am in a position where I need to earn money to support the family, I wanted to go to graduate school to study more, but I gave that up and chose to get a job.

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52:22

You are a done deal. It just gets stamped right there. Because the Holy Spirit has entered you. You must use language that the Holy Spirit can empathize with. For example, if I sign up for a savings account and try to save 100 million won to pay it off after getting a job, people will ask, “What kind of crazy person is this? Is this the place that’s supposed to open a savings account for you?” If that doesn’t work, then the Holy Spirit isn’t inside you. The Holy Spirit is about thinking of your neighbors and thinking of your parents. Here, Heaven is there, and the judges are also parents. Empathy is real empathy. I gave you the Holy Spirit, didn’t I? Such a person possesses the ability to be moved by the Holy Spirit.

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53:13

If young people listen to my lecture, they will do well on their job interviews. That is a very important point. You have to be honest and say things that make them think, ” I wish my child were just like him.” Then they will think, “He has already thought that far ahead.” My mother and father want me to get a job quickly, find a girlfriend, and have children. My father is a single man, and he is my only sibling, so I am an only child. I need to get a job quickly and get married to support my parents, but I also have a heavy responsibility as the head of the household by having children for them. I would be truly grateful if you could help me get a job.

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54:08

If you act like this, it means the IVF agent is a really honest guy. Your thinking is so brazen. You think you’re going to have a baby in this country, or that you need to get married quickly? look at this, so arrogant. You say you came here to earn money for studying in the UK, but if you act like this, you get a zero. If you set up your plan like that, being spiritual isn’t spiritual at all. Spirituality comes when you move forward while considering those around you, and then help from others comes. You know what kind of interview you need to conduct. Hey, I’m teaching you something expensive. You all are currently fighting against time, aren’t you?

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55:20

Geumjunmijucheoninhyeol.

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金樽美酒千人血

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The beautiful wine in the golden cup is the blood of a thousand people. Yes, yes. Who said this? It was Lee Mong-ryong. This is a spiritual story. I mean, this is a story that evokes empathy. You have to conduct interviews with this kind of mindset. the beautiful wine in the golden cup became the blood of a thousand people. “A thousand” isn’t measured in numbers. It refers to all the people. “Ten thousand people” doesn’t mean ten thousand people. “A thousand people” doesn’t mean a thousand people. The entire nation. If a number gets attached here, you shouldn’t calculate that number. Whether it’s ten thousand people or a thousand people. What’s next?

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56:21

Jade, jade, it is jade. On a jade tray, on a jade tray, what is the beautiful side dish on the jade tray? This “ten thousand people” part doesn’t mean ten thousand people either. It means the number is large. You interpret a thousand and ten thousand the same way. What is the ten thousand people of all the people? It is oil. It is the bitterness of all people.

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金樽美酒千人血

玉盤佳肴萬姓膏

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it is called Okban-gahyo Manseonggo. This, too, is the blood of ten thousand people, and this, too, is the fat of ten thousand people. But back then, there was no need to count how many people there were. Just writing ten thousand or one thousand characters meant “all.” It is the blood of all people and the fat pressed from all people. Right, right. Isn’t that so? Who is sitting around drinking that? I asked who is sitting around drinking it, and they say they don’t know. But aren’t the politicians drinking it?

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57:47

When candle wax tears fall. Here, “Min” is the same word again. In other words, since it would look unsightly to keep using the same character over and over again, I arranged it like this when composing a poem like this. All the people… do you understand? What did you say? Tears. Tears fall.

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金樽美酒千人血

玉盤佳肴萬姓膏

Time and time again.

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When the candle wax tears fall, the tears of the people fall. The tears of the entire nation fall. This is all the same thing. It is the blood of all the people. It is the oil of all the people. It means that all the people shed tears. So what is there next?

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59:05

What is there where the singing is loud? where the singing is loud, the sound of all the people’s resentment is also loud.

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金樽美酒千人血

玉盤佳肴萬姓膏

Time and time again.

The height of the song and the sound of the song

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The character ‘Won’ here also represents the resentment of all the people. It is all connected. The sound of the people’s resentment is very loud.

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59:49

This is Chunhyang. What did Yi Doryeong wear when he went to rescue Chunhyang? He deliberately wore a completely worn-out, tattered hat. He thought, “I wish I could disguise myself like that and appear wearing it once. Wouldn’t that be fun? It would be amusing if I suddenly came wearing a tattered hat, a long coat, and this filthy outfit.” So he asked everyone to let him recite a poem and to drink a cup of wine. That is how he appeared. But he really looked like a total beggar. So when he asked for it, who was it? The bailiff, who was under Byeon Satto. He said, “Look, such a filthy fellow has come over here. Why is he acting like that? He must be a nobleman, but he says he wants to recite a poem, so let him do it.” But the bailiff was the quickest to catch on. He looked at him, and when he saw his eyes, he realized he was no ordinary person. He was a beggar, but his eyes were definitely strange.

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1:01:01

But as soon as the phrase “golden cup wine” appeared right at the very beginning, everyone thought, “Hurray! This is a secret royal inspector!” The junior official was a bit less drunk, while the magistrate was very intoxicated. The higher the rank, the more likely they were to sit there intoxicated. The junior official was quick-witted; he quickly said, “Oh my, I need to go to the restroom right away.” He made his escape. If he told the magistrate, “The royal inspector is here! Let’s run away!” it would be a disaster and he would be caught. So he ran away first. After a while, deserters started appearing. But once he finished reciting the poem, they started trembling uncontrollably. “This is definitely the royal inspector! This rascal is definitely a disguised man!” as soon as he finished writing the poem, their attitude changed completely. One by one, they all stood up. “I have something urgent to do at my house.” Everyone was running away, weren’t they?

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1:01:54

But the Magistrate can’t escape. The Magistrate isn’t supposed to get up, is he? It’s not that he’s clueless because he’s drunk; rather, he’s so drunk he doesn’t quite understand the situation, but the poem is extraordinary. Looking at it, it’s clearly a court ruling, a verdict. it’s basically saying, “We’re drinking this, citizens, and what are you sitting here doing?” But on top of that, they’ve captured Chunhyang. They’re holding Chunhyang captive and doing that to her, so do you think that will work? he rescues Chunhyang, doesn’t he? The interesting part is that he goes in disguised and does it. He could have done it without disguising himself. He could have just gone to the government office and said, “The Magistrate and Royal Inspector have arrived.” But if he wanted to arrest them with a “Don’t Move” warning, he could have gone right when they were having a banquet and caught all the officials.

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1:02:56

Even the madman who ran out couldn’t get out the main gate. He’s currently keeping a watchful eye inside the government office. If he steps out the gate, what is already there? Hundreds of constables are there. Enough troops to suppress an entire government office are present. If they order everyone to gather there by a certain date, that is exactly when they are assembled. The royal inspector arrived. That’s how Chunhyang is rescued, isn’t it? Why did I tell you this story? As the Creator, when we rise to a certain position, should we humble ourselves ?

Is it right to fight over a position just because it is a government post? If possible, even if you fight, climb the ranks without slandering the other person. Even if you always fail. That is why I did not slander anyone, even when I ran for office many times. You get it.

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1:04:04

But when I looked at the registration documents last time—you know how I registered with the National Election Commission this time?—the Commission showed my asset records, and all of them came up. Looking at my criminal record, it included two traffic accidents. Even the fines I paid were counted as criminal records. you know I was charged once for violating election laws and defamation? there are three records in total. The traffic accidents are included as well. However, when running for president, those records are irrelevant. If you have other criminal records, you cannot register as a president. Members of the National Assembly can register regardless of their criminal history, and I saw that there were three listed. Two were violations under the Special Act on Traffic Accidents, and the other one happened because I was speeding during the election. Then there is one for defamation and a violation of election laws, you know? I went to jail for that. there are three records in total.

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1:05:11

But for someone like this, this is really bad. Right, right. Is it right to drink like this and take the people’s alcohol? It shouldn’t be. Officials shouldn’t do that. since it is election season, I can’t talk about politics right now. So why am I bringing this up? Doing this lowers one’s self-esteem. Does drinking and talking about it really raise one’s self-esteem? They are just trying to boost their pride. Right, isn’t it? Even if the bailiff says he wants to drink, you should say, “Hey, don’t drink.” Right, right. Even if the magistrate says he wants to drink, the bailiff should say, “Magistrate, you must not do that.” there is something like this. I told you it exists, didn’t I?

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1:06:21

Is the country’s name the Kingdom of Agata? It is the Kingdom of Agata. And what is Seong Chun-hyang? It’s Penelope Penelnov. It’s Penelope. That name Penelope is extremely important. Penel. Lope.

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King Odysseus

Queen Penelope

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The groom, that king’s name is Odysseus. This is Yi Doryeong. This is the Queen. This is the King. That king over there is the protagonist of the Trojan Horse. Troy. He made a huge horse, packed it full of soldiers, and pushed it into the city. He said he was giving a gift. But it wasn’t a gift. It was full of soldiers inside. because they opened the gates to receive that gift, they went in. Once inside, they opened the gates from the inside and won the war. That king is that king over there. King Odysseus is the protagonist of the Trojan Horse. The Trojan Horse is famous, isn’t it?

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1:08:07

But this Queen Penelope was gone, and that man didn’t return from the battlefield for 20 years. King Odysseus went to war and was out in Europe for 20 years, but he didn’t come back. What is the name of the king who died on the battlefield? The world-renowned Emperor Alexander the Great. He went to war, couldn’t even go home, wandered around, and contracted an illness on the battlefield. at what age did he die? At 33. He died at 33, didn’t he? Back then, if you went to the battlefield once, you would come back as a corpse. And then you would stay there for years. But this man also returns after 20 years, and when he comes back, there must be a lot of men surrounding the Queen. Those men seize power just by marrying the Queen, don’t they? There must be many men saying, “Your king is dead. So let’s marry me.”

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1:09:00

He just camped out at the royal House. If he went in, this Odysseus would be killed. That is why I said he went disguised as a beggar, like Yi Doryeong. He entered disguised as a beggar. He went in and practiced archery in front of them, and the person who pulled the bowstring was the one who married his wife. There was another target. A target. He had to shoot through that target. But every person who held the bow couldn’t pull it back. The bow was incredibly strong. But that bow possessed the power of a god and could recognize a person. It was a bow that recognized its master. However, the dog in the royal House was the first to recognize him. He was caught by the dog. Even though he was disguised, this dog was one step ahead of Seong Chun-hyang. That old dog had been alive for twenty years. when it saw him, it knew he was its master, didn’t it?

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1:10:11

Even if you disguise yourself like a beggar, people won’t notice—that’s a disguise. But the dog recognized it and swarmed around, acting all happy and clinging to him, so the Queen found it strange. Why does that dog bark at other guys but swarm around this person so happily? So she started to suspect something. However, other people didn’t suspect anything even when the dog swarmed them. So this person was surprised. “Ah, since it recognized me, haven’t I been found out?” Then, the other person challenged him to try it too, so he just spread his bow wide. No one else could do that, but he spread it wide and shot right through the target. And so, this person becomes the Queen and becomes the King. He takes the throne for himself. Isn’t that dramatic? But what takes this a step further than that is the appearance of the dog.

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1:11:07

That is why I am making the comparison. It’s like a dog recognizing its owner, who has returned to the world after 20 years, and being so happy to see them. Right, right. while people on the internet are calling him a scumbag and a thief, right before he commits suicide, his own dog keeps coming over, licking him and saying how cute he is. Right, right. But this person has already put the poison in his mouth.

Even after putting it in, his dog kept kissing and clinging to him, saying how much it loved him. as he was dying, he died hating the people, but he didn’t hate the dog. Right, right. He took his medicine to die because he couldn’t stand seeing these humans, but he died worrying, “Who will take care of my dog?”

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1:11:48

Someone died, and a dog came to the house. It turned out to be its own mother when they took the Angel Test. Wait, did you say it was mother or father? Mother. well, there was a case where a dog was chasing you in a parking lot. You opened the door and got into your car, but a dog was chasing you in some department store parking lot. So you tried to stop it, but it blocked your path and was just so happy, going crazy and clinging to you. Because it was chasing you so much, you had to stop and give it a ride. When you got closer, it turned out to be its own mother—oh my goodness. So they brought it home and are raising it now. But when they took the Angel Test, it turned out to be its deceased mother. How fascinating is that? Is that one of our members? There was a similar incident with one of our members. They said the dog went absolutely crazy. It just sat down, looked at the owner, climbed right on top of them, loved them, and went absolutely wild.

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1:12:53

regarding Odysseus, the dog that lunged at him—that dog is a dog that came from a past life. It has memories of its past life. Dogs are really clever, aren’t they? That is the story I am going to tell you. The dog that ran out of the underground parking lot. It was clinging to that mountain, but it was its mother. It was her son. how happy must the dog have been to see its son? But how did it know that the son would come and that there was a parking lot in the basement? It’s a coincidence, isn’t it? That is why Seong Chun-hyang lost to Odysseus. Odysseus became king again.

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1:13:47

If you just go out saying, “This is my kingdom,” you’ll get beaten to death. You have to hide yourself. You have to humble yourself. You die in the place where you only assert your pride. That’s right, To build self-esteem, you must be able to wear beggar’s clothes. Jesus went to the cross and died, falsely accused by the entire nation. Even when dying like that, you have to humble yourself. I came back. I came back upgraded. Now, I don’t have to go to Lazarus’s house. If I just sit here and act like Lazarus, things get better. That’s right, That’s how I came. You all came and sat watching for free. You are sitting, and I am standing. We call this, this, “turning the tables.” Turning the tables.

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1:14:45

ability, your own ability, and character. What is this ability plus character? What did you say? It’s hell. It’s hell.

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Power + human power = land power

Strength + People + Blessing + Fame = Kingdom of Heaven

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It’s ability plus character plus blessing. What is blessing plus a nameplate? A nameplate is Heaven. ability and character are too proud of their ego. People say things like, “I went to such-and-such school”—it’s as if that level is high in the human world. That’s why those with both ability and character are 99% likely to go to Hell. It’s easy to get there. That’s why, in the beginning, all 12 of my disciples didn’t even finish elementary school. There is a limit to that. They are too much of a coward.

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1:16:12

So that is why Paul appears. He is a college graduate. He has Roman citizenship. He graduated from college. He is fluent in Greek and Latin. He is also very good at Greek. He is good at Hebrew. He is a genius. he is well-rounded in every way. On top of that, if he were handsome, he would have been more interested in women and wouldn’t have evangelized. But he is also a bit short, and that alone wouldn’t be enough. they added a disease to his life. Why? Because if he were physically healthy, he would just wander around with women. That would bring shame to Christianity. they put a thorn in his side, too. They made him suffer from constant pain in his large intestine. He prayed incessantly for it to be cured, but eventually, he stopped praying.

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1:17:03

If it weren’t for this, would I really have gone around testifying about Jesus? I don’t have much time left, yet I continue like this until the very end. If he had been in good health, he could have taken a side path to slip away. How did he know that and make me unable to move? Isn’t it? he gave me everything in a complete package. Because of that highly educated man, Christianity became the state religion of Rome. those 12 disciples who didn’t even finish elementary school wouldn’t have worked. In the end, it was because of Paul. Because Paul went crazy and came back.

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1:17:51

even though there are those who oppose us, you shouldn’t mingle with them, but I am leaving them alone. I handle things strictly legally; I don’t engage in emotional conflicts. Deep down, they are all beings created out of necessity. By doing so, we can become cleaner. They exist to turn adversity into favorable circumstances. What happens if adversity just remains adversity? It won’t work. That is why, for the Creator, the one who rises above adversity is the one who becomes great. should we trust in ability ? Ability includes not only vision but also wealth.

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1:18:46

Things like this, things like this, are like fog, aren’t they? If your character is too noble. You can feel a sense of alienation from others. That is why most people like that end up in hell over there. Right, right. But we have ability plus character plus the plaque of blessing, so this is definitely heaven. So when I bring an angel, I give them a blessing and they enter heaven in the White Heaven; am I looking at their academic background? I’m not, am I? They came this far on their own. That is why you are the successful candidates coming here. please read 1 Peter 4:11.

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1:20:14

This is 1 Peter 4:11. If anyone speaks, let him speak as the oracles of God; if anyone serves, let him serve with the strength God supplies, so that in all things God may be glorified through Jesus Christ, to whom be glory and power forever and ever.

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1:20:44

Every single word we speak must be as if we are speaking the Word of God. When we serve others—like providing free meals—it is not you or I who receive the glory, but God who receives it. we must ensure that glory is received for the sake of God. Is it okay to say, ” I paid money to God, so the glory is mine”? Your level might go up, but the glory is not yours. You must keep this in mind. Therefore, even when speaking a single word to a neighbor, a husband, or a wife, you must speak as if you are speaking to God.

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1:21:31

“This is just a human being. That person’s educational background is terrible.” Is it okay to think and speak like that? Absolutely not. Everyone is assigning scores. That is connected to the White Heaven. that sentence just now is extremely important. Therefore, our children need to see that passage. Tell your children, ‘Look at that.’ Speak to a friend as if you were speaking to God. You know what I mean. But when you just start talking, swear words come out of your mouth, and we can’t even repeat them. Honestly, it’s embarrassing to even try. I’m giving this lecture right now while you are sitting and I’m standing. Is it disgusting that I’m sitting down for a bit? I’m just sitting down for a bit. Just a little. Understand? I’m just trying to go get a drink or something.

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1:22:48

So these days, some people say that a church is a headache whether it is big or if no one comes. Why is it a headache when it is big? Because there is no parking lot. The thing is, a church needs to grow enough to expand its parking lot, but while people come, land for parking lots is expensive nearby. Do people in the neighborhood sell their buildings? Then, do they buy a building, tear it down, and build just one parking lot? It doesn’t work for a church. whether a church can develop or not is strictly determined by where it is built. if you just build a church in the middle of a marketplace, is it possible to create a parking lot nearby? No, it isn’t. Then, as the church grows, where does it move? To the outskirts. It moves to the outskirts. What is the reason for moving? It is because of the parking lot. Haneulgung foresaw this and has come to a distant location.

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1:23:46

regarding what you do, you must look far into the future and act accordingly. If you want to prosper later and ensure the well-being of your descendants, every single word must be spoken as if addressing God. But is it acceptable to speak like a gangster? Let me ask you this: Where should we build the church? In the distant future, people will come to church by car. Then, in this marketplace, there won’t be anywhere for cars to stop. If just ten cars stop, the whole neighborhood will start cursing, shouting, “Shut down that damn church!” or “What the hell is that bastard doing?” That is how it will turn out. Otherwise, the church will become the target of all the abuse. looking into the future, where should we build it?

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1:24:33

Pastor Cho Yong-gi did a great job building it right on the Yeouido sandy beach. If it were anywhere else, it was in Seodaemun. If it were there, you couldn’t even park a single car. That’s right, Pastor Cho Yong-gi was in Seodaemun when he had about 300 believers. At the Seodaemun Rotary. There was nowhere to build a parking lot there. Is there a parking lot if you look in any direction? The Red Cross Hospital is right behind the church. There is a rotary in front, and another rotary behind and to the side. There was simply no parking space left.

going from Bulgwang-dong to Seodaemun was a remarkable feat in itself. Everyone said it was impressive that they made it that far from a tent, but before they could even catch their breath, they must have thought, “Oh my, eventually, we’ll have to have a million people come. Is it right to just stay like this, saying Seodaemun is great, with a church that can only fit 30,000 or 3,000 people?” Pastor Cho must have had thoughts like that.

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1:25:34

because of the parking lot, we went to Yeouido. We went to Yeouido and just built it there. But I don’t know if the pastor had that in mind, but the elder below him was the Deputy Mayor of Seoul at the time. There was an elder named Cha Il-seok. When Elder Cha Il-seok was trying to develop Yeouido after abandoning the airfield project, it was just a barren wasteland. There wasn’t even a National Assembly building back then. when they gave us the land that used to be the National Assembly to use as a church, the pastor asked, “Oh my, why should we buy such a large plot of land?” The pastor replied, “We will need a lot of land later, including a parking lot.” The elder said, ” no, we don’t need it. Just this 3,000 pyeong right here, by the stream—this 3,000 pyeong—is enough for us to cover everything.”

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1:26:27

But did he really have to bear the consequences? It was too cramped. Where did they park? They parked by the river, right by the river. You know what I mean. If it rained heavily, they couldn’t park. he regretted it thoroughly. He regretted it for decades until he passed away. I know that great pastor, Pastor Cho Yong-gi, very well; he is a truly remarkable person. But regarding his foresight, Elder Cha Yeol-seok said, “This site for the National Assembly is the best.” He replied, “Hey, we don’t need such a vast plot of land.” Even 3,000 or 30,000 pyeong wouldn’t be enough, yet he chose 3,000 pyeong. he regretted it. How desperate must he have been for him to tell me? Even me. He told me that while we were having dinner in the basement of the Garden Hotel.

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1:27:21

I know that pastor’s younger brother well, too. I know the pastor and his brother well, and the pastor was talking about this while we were having a meal there. He said that you have to look very far ahead to the future for a church to expand. Pastor Jo had that vision. He knew that he had to go big. But he didn’t realize that the number of cars would increase so much and that such a large parking lot would be necessary. That is why churches right now aren’t developing because of the parking problem. Why? Where are you supposed to park 50 or 100 cars? Can you even manage with just 100 parishioners? Nothing is working out because of the cars. Also, there are many people coming from far away. These days, people don’t just come to the church from their local neighborhood. Since they come from so far away, the traffic problem is a serious issue.

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1:28:19

as we grow, should we know about the future ? I mean, what have we been doing lately because of COVID-19? Non-face-to-face work, working from home—what else? Non-face-to-face work, working from home, online, online. There are many people who never dreamed that these three things would become like this. Everything is happening remotely, from home, and online. It’s all happening, isn’t it? did we know from the beginning that it would turn out this way? It happened in an instant. That is why 5G, cloud computing, and blockchain—such an era arrived in a flash.

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1:29:09

And so, the era of artificial intelligence has arrived. Now, AI can do everything that it cannot. The most frequent question asked by people who understand AI is about the technology to create it, isn’t it? Indeed, the question that people working with AI are most curious about is: “It’s cloudy in the morning; should I take an umbrella when I go out, or should I just go?” No matter how much you search the internet, you won’t find an answer. It is a challenge, isn’t it?

But for things like that, the answer comes up; AI can handle that. “It looks like it will rain this morning, so should I take an umbrella ?” If you type that in, an answer can come out. Something like that. But “When will Mount Baekdu erupt?” Does that come up? No matter how much the AI ​​runs, it doesn’t. Right, right.

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1:30:05

there are many cases where AI produces errors. Even though the internet has advanced that far. What has advanced recently? Chat GPT, for that, doesn’t give the correct answer either. There are a lot of errors. You might type in “Miss Korea [Name] abroad” and a gorilla pops up. I’m telling you, that can happen. the error probability has been reduced from 10% to a margin of error of 2%. Even though it’s been reduced to 2%, the wrong one is completely wrong. But isn’t that the case with our angels? Angels are 100% accurate. if you just ask an angel whether it’s going to rain or if you should bring an umbrella—whether to go to the Heaven House today or not—doesn’t it give you the answer to anything?

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1:31:02

does it show you everything, like what underwear I’m wearing? It tells you everything. It teaches you everything, but there is something that cannot be challenged in the AI ​​era, the age of artificial intelligence. What is it that cannot be? Something that is absolutely unknowable. The spiritual world. The future. Ask that AI, “What underwear are I wearing?” It won’t know. But we can figure it out. Right, right. “How long will I live?” It won’t come out in AI. It won’t. all human sensory functions come out—or can come out—but if the future is involved or something spiritual, AI cannot come out. this ability isn’t even an ability. Right, right. A world is coming where you cannot survive with just that.

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1:32:03

Now, our spiritual growth has been rapid. I have put the Holy Spirit in you and blessed you; I have put the Holy Spirit in, and I tell you, you people, you possess supernatural powers. Even those on the verge of death can live. I am going to show you a video today. I have given you this era in advance. Therefore, things like Chat Gpt or AI cannot come near it. Even if I search for “What major should my son choose?”, will it show up? No. How would Chat Gpt know that young child? It won’t show up. But for us, should we choose this major? Should we go to this university? What should we major in? Should we get a job here ? Should we sell the house? Everything comes up. It does, doesn’t it? this is the Holy Spirit in daily life.

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1:33:00

Since we can know all of this—clearly knowing the future of the Earth and even knowing my own movements today—do we really need AI? If you fall for a 10% error, you’re just doomed. Try falling for a 2% error. If you get caught in that 2%, you’re completely fooled. Therefore, you all possess an immense amount of spiritual assets that will last until you reach the White Heaven. I hope you take pride in this. We need to take a brief look at the post uploaded by our Chairman, Huh Seong-jeong, and act accordingly. I cannot discuss politics right now. I ask for your understanding regarding this. Although we have an election coming up, we cannot discuss politics; we are only talking about spiritual matters. It would be more interesting if some political talk were mixed in, but you just need to bear with it until around April 10th.

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1:34:08

⟫The Second Coming Jesus Huh Kyung-young and Jesus’ Youth (2)⟫

—– Huh Seong-jeong: Author of <Ah! Continental Baekje/Manchurian Silla>

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The teachings of the Second Coming of Jesus, Huh Kyung-young, are gaining increasing fervor. The story of how Huh Kyung-young, the Creator, existed in Israel 2,000 years ago under the name ‘Jesus’ and walked the path of spiritual pursuit while visiting regions such as India, Nepal, Tibet, Pakistan, Iran, Iraq, Syria, Greece, and Egypt is incredibly fascinating.

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Huh Kyung-young, the Second Coming of Jesus, reveals in satisfying detail the spiritual journey of Jesus during his youth, which is entirely omitted from the New Testament and the Four Gospels.

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1:34:41

You know Iran. You know that Iran thing? Is there Turkey too? I see. Okay, please read on.

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1:34:52

Now, Christians around the world can fully restore the 18 years of Jesus’s lost youth. This is truly a fortunate and blessed thing.

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When combining the testimony of the Second Coming Jesus Huh Kyung-young himself and the received from Heaven by Pastor Levi Dowling, the young Jesus lived from the age of 12 to 30 in the Indian sphere under the titles “Saint of the Jews” and “Oracle of the Living God.” In the Egyptian sphere, he existed in the world under the title “Christ.”

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Through his spiritual quest, Jesus experienced various religions, philosophies, and cultures. He fully mastered Judaism in Israel, Buddhism and Brahmanism in India, Zoroastrianism in Persia, and Esoteric Buddhism in Egypt. Jesus was the world’s greatest intellectual who completely assimilated the religious and philosophical systems of his time.

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Jesus, who received the title of “Christ” from the “Brotherhood” of Egypt, is invited to the “Gathering of the Seven Saints of the World” held in Alexandria. This meeting was attended by spiritual leaders from seven nations to devise measures regarding the future of humanity. Here, Jesus responds with a moving speech.

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Menguste of the Far East, Vijapati of India, Kaspar of Persia, Ashibina of Assyria, Apollo of Greece, Massenos of Egypt, and Philo of Israel attended this gathering. After attending this council as the central figure, Jesus finally returned to his homeland of Israel after completing 18 years of living abroad.

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Eventually, Jesus entered the ‘wilderness’ to prepare for his public ministry. There, he fasted and prayed for 40 days. During this time, after undergoing three temptations by the ‘devil,’ Jesus finally began his ministry as the ‘Christ.’ The place where Jesus began his first gospel ministry was ‘John the Baptist’ at the Jordan River.

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Today, I am sending the ‘sequel’ to The Second Coming of Jesus Huh Kyung-young and Jesus’ Youth, which was covered in the previous issue. Since the text is long, I have condensed it as much as possible. This article is written with reference to Yoon Cheong-gwang’s book, Why Are the Buddhist Scriptures and the Bible So Similar?. Those who are interested are encouraged to read Yoon Cheong-gwang’s book.

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  1. Good Fruit and Bad Fruit

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In the Bible, Jesus said, “You will know the tree by its fruit. Can grapes be gathered from thornbush, or figs from thistles?” In the Buddhist scriptures, Shakyamuni said, “Good people bear good fruit, and evil people bear evil fruit. After the fruit of good ripens, one encounters blessings. After the fruit of evil ripens, one receives punishment.” Both the Bible and the Buddhist scriptures deal with fruit as the central theme of their narratives. The story of fruit in the Bible is found exactly as it appears in the story of fruit in the Buddhist scriptures.

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  1. “I am the truth” “I am the law”

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In the Bible, Jesus said, “Philip, do you not see me? He who has seen me has seen God.” In Buddhist scriptures, Shakyamuni said, “Bhakali, he who sees the Dharma has seen me, and he who has seen me has seen the Dharma.” Jesus said, “I am the way, the truth, and the life.” Shakyamuni said, “I am the Dharma; he who sees me sees the Dharma.” Both the Bible and Buddhist scriptures explain that Jesus and Shakyamuni themselves are the fundamental seat of the Dharma and the truth. The Christian concept of ‘salvation’ is a term that replaces the Buddhist concept of ‘enlightenment.’

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  1. Doing and Practicing

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In the Bible, Jesus said, “It is not because one calls me Lord that one enters the Kingdom of Heaven, but only by doing the will of my Father in Heaven.” In the Buddhist scriptures, Shakyamuni said, “No matter how much one reads and memorizes the scriptures, a lazy person who does not practice cannot enter the gate of the saints.” Both the Bible and the Buddhist scriptures state exactly the same thing as the condition for entering the gate of perfection.

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  1. “Love your enemies” “Do not avenge your parents”

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In the Bible, Jesus said, “Love your enemies,” “Pray for those who curse me,” “If someone slaps you on the right cheek, turn the other cheek also,” and “Forgive seventy times seven.” Are these Jesus’ original creations? No. Throughout Buddhist scriptures, there are calls for even greater forgiveness. In the scriptures, it is stated, “A Bodhisattva must not avenge even the murder of one’s parents,” and “Bhikkhus, if you become angry even when wicked men sever my limbs with a saw blade, you are not a follower of my teachings.” Jesus’s thorough love can be seen as having been influenced by Shakyamuni’s philosophy of thorough compassion.

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  1. ’99 Sheep’ and ‘The Murderer Who Killed 999 People’

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The Bible contains the parable of “99 sheep and one lost sheep.” It tells the story of a shepherd who, having lost his flock, leaves the 99 sheep behind and sets out to find the one lost sheep. Buddhist scriptures feature “999 victims and one murderer.” The scriptures tell the story of ‘Ahinsaka’ (Anguilamala), a murderer who killed 999 people, who is about to kill the last one but is saved after hearing the Buddha’s teachings. It appears that the Bible adapts the story of the ‘murderer Ahinsaka’ from Buddhist scriptures into the narrative of ‘one lost lamb.’

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  1. Blasphemy against the Holy Spirit and Blasphemy against the Scriptures

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The Bible contains the passage, “Rebellion against the Son of Man can be forgiven, but one who blasphemes the Holy Spirit can never be forgiven.” Buddhist scriptures state, “O Medicine King, even if an evil person hinders and slanders the Buddha, his sin is relatively light; however, if he hinders and slanders the Lotus Sutra, his sin is very heavy.” Elsewhere in the Lotus Sutra, there is a warning that “the sin of hindering and slandering the scriptures leads to falling into Avici Hell.” It appears that the Bible was aware of the contents of the Lotus Sutra and recorded them by elevating them into Christian theology.

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  1. The parable of the ‘sower’ is the same.

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The Bible contains the Parable of the Sower. “A certain man went to sow seeds in his field. Some seeds fell on the path, some on rocky ground, and some on thorns.” In the Buddhist scriptures as well, Siddhartha Gautama likens himself to a “farmer sowing seeds” and preaches that he “plows the field and sows seeds.” He gives the example of “some seeds falling in a wasteland overgrown with stones and trees.” This shows that the Bible and the Buddhist scriptures use the exact same parable and expression. Analyzing this content reveals that Jesus, or the Bible, is using the ‘Parable of the Sower’ from Siddhartha Gautama or the Buddhist scriptures as a richer illustration.

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  1. The ‘metaphor for light’ is the same.

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The Bible contains countless passages such as, “I am the light of the world. Those who follow me will have the light of life,” “I have come to bear witness to the light,” and “You are the light of the world.” Buddhist scriptures also frequently feature expressions regarding light, such as, “He is the light that illuminates the world,” “He who has eyes will see the light,” and “The bright light of wisdom shines like the sun.” Both the Bible and Buddhist scriptures use light, which belongs to the same category, as a metaphor to explain Jesus and Siddhartha Gautama.

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  1. The Devil of the Bible and the Demon of the Unholy

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The Bible describes a scene where Jesus is tempted by the ‘devil’ while fasting and praying. Buddhist scriptures also contain a scene where Siddhartha Gautama is subjected to trials by the ‘devil’ while fasting and meditating. The devil’s demand to the starving Jesus in the Bible to “turn stones into bread” is analogous to his admonition to the starving Siddhartha Gautama in the Buddhist scriptures to “beg for food in a begging bowl.” Jesus rejected the temptation, stating, “Man does not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God.” Siddhartha Gautama likewise rejects the temptation, saying, “Man does not live by rice alone, but lives by feeding on the joys of the heavens of light and sound.” The devil takes them to a high mountain, shows them all the kingdoms of the world and their glory, and tempts them by saying that if they worship him, he will give them all of this. In the Buddhist scriptures, the devil tempts Siddhartha Gautama to rule the entire country himself and to turn the Himalayas into mountains of gold. In response, Jesus rejects the devil’s temptation, stating, “Serve God, and serve only Him.” Siddhartha Gautama also breaks free from temptation by saying, “Those who follow material desire will be bound by it; therefore, one ought to learn how to break free from that bondage.” The stories in the Bible and the Buddhist scriptures are exactly the same in structure, development, and even moral. Given this, can one still claim that the Bible did not copy the Buddhist scriptures?

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  1. The Traitor and the Runaway Disciples

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In the Bible, Jesus knew that Judas, one of his twelve disciples, would betray him; similarly, in Buddhist scriptures, Siddhartha Gautama knew that Devadatta, one of his disciples, would betray him. In the Bible, when the traitor Judas seized Jesus with a sword and a club, all the disciples fled. In Buddhist scriptures, when Siddhartha Gautama was attacked by an elephant, all 500 of his disciples fled. Furthermore, just as Jesus warned his disciples, “Those who take up the sword will perish by the sword,” when they attempted to use a sword, Siddhartha Gautama said to Devadatta, “Evil will perish by evil.” As such, it is evident that the Bible referenced Buddhist scriptures to design the foundation of its narrative and complete the content of its teachings.

  1. Food that came down from the sky

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The Bible recounts the “miracle of feeding five thousand people with five loaves of bread and two fish.” A similar story appears in the Vimalakirti Sutra of Buddhism. Seating a multitude of people gathered to hear teachings, Jesus performed the “miracle of instantly creating food out of nothing to feed them all to their fill, with plenty left over.” The crowded throngs, the lack of food, Jesus and Vimalakirti performing the miracle, the process of eating until full, and the story of leftover crumbs are identical, almost like a formula. Given that the “miracle of food” is also recorded in the Auspicious First Chapter and Vasuna Chapter of the Jataka Tales, it must be concluded that the Bible referenced the Buddhist scriptures.

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  1. It is difficult for a rich person to enter heaven

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In the Bible, Jesus told the rich young man, “Sell all that you have, give it to the poor, and follow me.” This is exactly the same as what Shakyamuni said in the Buddhist scriptures, such as the Vaipulya Sutra or the Fashi Sutra: “Abandon all wealth and become an heir of the Dharma.” Jesus said, “The rich cannot enter the Kingdom of Heaven,” and Shakyamuni said, “If one clings to wealth, one cannot enter Nirvana.” Given the abundance of parables in Buddhist scriptures and their long history, it is likely that the Bible referenced them.

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  1. The adulterous woman and the runaway prostitute

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In the Bible, Jesus said to the men who had brought an adulterous woman, “Let him who is without sin cast the first stone.” At this, everyone felt pangs of conscience and fled the scene in order of age. In Buddhist scriptures, Shakyamuni questioned young men searching for a prostitute who had stolen and run away, asking, “Which is more urgent, finding the woman who committed the sin or finding yourselves?” The young men replied, “Finding yourselves is more urgent,” and then listened to the Buddha’s teachings. The subject matter and content of the Bible and Buddhist scriptures are almost identical.

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  1. Others’ faults and one’s own faults

The Bible contains a quote from Jesus saying, “We see the speck in our brother’s eye, but do not see the log in our own.” Buddhist scriptures state, “We openly see the faults of others, but we hide our own faults like a gambler hiding a losing dice roll.” The Bible also says, “Do not criticize others, and you will not be criticized.” Buddhist scriptures also state, “Do not say things that others do not want to hear, and they will not say things they do not want to hear about you.” It appears that the Sermon on the Mount in the Bible drew extensive reference to the Dhammapada in Buddhism.

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  1. Jesus’ Miracles and Buddha’s Supernatural Powers

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The Bible contains countless records of miracles performed by Jesus. He opened the eyes of the blind, raised the dead, made the lame walk, healed the paralytic, and cast out demons. These abilities are not unique to Jesus but are almost all found in the Jataka stories of Buddhism. Siddhartha Gautama healed countless sick people, repelled epidemics, and even stopped floods. Siddhartha Gautama’s disciples possessed supernatural powers that allowed them to travel very long distances in a matter of minutes. What is recorded in the Buddhist scriptures is repeatedly recorded countless times in the Bible as well.

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  1. Healthy people do not need doctors.

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The Bible states, “The healthy do not need a doctor, but the sick do.” Various Buddhist scriptures also contain the saying, “The healthy do not need a doctor or medicine, but the sick do.” Jesus’s comparison of himself to a doctor aligns with Siddhartha Gautama’s comparison of himself to a doctor.

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  1. The Kingdom of God and the Buddha within the heart

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The Bible states, “The Kingdom of God cannot be said to be here or there. The Kingdom of God is within you.” The Buddhist scriptures state, “The Pure Land is not separate. The Buddha is right within your heart.” The statement in the Bible that “the Kingdom of God is within you” and the statement in the Buddhist scriptures that “your mind is the Buddha” are the same thing.

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  1. True Treasure

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The Bible states, “Do not store up treasures on earth, but store them up in heaven.” Buddhist scriptures state, “The true treasures to be cherished in the heart are compassion, piety, self-control, and composure.” The Bible also says, “Treasures stored up in heaven do not rust or get stolen.” Buddhist scriptures advise, “Go away with treasures that no one else can take away and that thieves cannot steal.” Although Jesus and Siddhartha Gautama lived in vastly different times and places, their teachings are the same. This, too, appears to be the teachings of Buddhist scriptures refined according to the Bible.

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  1. Equal love that falls evenly

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The Bible states, “God shines His sun upon the good and the wicked, and sends rain upon the righteous and the unrighteous.” However, this is found exactly the same in the Lotus Sutra of Buddhism. In the Lotus Sutra, Shakyamuni stated, “Just as rain falls evenly without discrimination, He sends the rain of teachings upon all sentient beings.” The passages in the Bible feel as though they are a digest that has effectively summarized only the core parts of the text from the Lotus Sutra.

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  1. Catholic Rosaries and Buddhist Prayer Beads

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Devout Catholics and Catholic monks wear rosaries on their hands or around their necks. Buddhist monks also wear prayer beads on their hands or around their necks. Not only are Catholic rosaries and Buddhist prayer beads similar in form, but they also both consist of 108 beads. The rules and lifestyle of Catholic monasteries are remarkably similar to the atmosphere of Buddhist temples. This, too, is undeniably a case of Catholicism borrowing from Buddhism.

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As seen above, the Bible contains more than 40 items from the Buddhist scriptures. It is an objective fact that the compilation date of the Bible is 200 years later than that of the Buddhist scriptures. Therefore, it is only natural that the Bible was compiled with reference to the Buddhist scriptures. Furthermore, this cannot be considered a flaw or fault in any way.

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Nevertheless, the problem is that Christianity does not honestly acknowledge the parts of Buddhist scriptures it borrowed. Christianity even erased traces of Buddhism contained in the Bible through various means. Early Christianity excluded all Gospels containing traces of Buddhism from the canon.

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The fact that the Bible borrows from and quotes Buddhist texts is now an irreversible truth. The Gospel of Thomas and the Gospel of Peter, which are currently handed down as ‘apocrypha’ or ‘pseudepigrapha,’ are heavily imbued with Buddhist influence. For this very reason, these Gospels have been excluded from the Christian canon.

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What has been erased from the Bible is the life story of Jesus during his youth and his intense spiritual quest. Because these elements were excluded, the Bible we read today is crippled, and the true image of the historical Jesus is not being conveyed correctly. It is truly a twisted world.

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How can the world be whole when even the Bible, which reveals the truth, is twisted with lies and hypocrisy? The world is showing signs of the end times everywhere, just as the words of the god-man Huh Kyung-young have said. At this point, we must listen to the words of the god-man Huh Kyung-young, the Second Coming Jesus. The god-man Huh Kyung-young was the very person who was the Second Coming Jesus.

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He is a person who lived in Israel 2,000 years ago and played a leading role in the scenes of all events during the time of Jesus.

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What Jesus taught when He came to Earth 2000 years ago is the existence of the Absolute, faith in the Absolute, the Absolute’s love for humanity, human maturity through suffering, the equivalence of love for God and love for neighbor, the relativity and finitude of life on earth, and the goal of living with the aim of acquiring citizenship in the Kingdom of Heaven, our true home.

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Ultimately, as the divine being Huh Kyung-young said, we must orient our lives toward the completion of the Ideal Homeland World. It was for this very purpose that Jesus personally took on a human body, was crucified on the cross, and returned. Jesus fully revealed the “mystery of the cross” to the human world and returned to the Kingdom of Heaven.

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Finally, the purpose of writing this article is not to disparage Christianity. Nor is it written to give the impression that Christianity is a ‘derivative religion’ or an ‘avatar religion’ of Buddhism. Christianity is a religion that possesses self-completeness in itself. This is because it is a religion in which God directly intervenes in human history.

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In contrast, Buddhism and Confucianism are religions unrelated to God. There is no god in Buddhism or Confucianism. Therefore, Buddhism and Confucianism are merely philosophies. They are simply speculative religions that expand the quality of human life. To be precise, they cannot even be called religions. They are merely human religions created out of a longing for God within the heart.

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Jesus of 2,000 years ago has now returned to the Heaven House in Yangju, Gyeonggi Province, under the name Huh Kyung-young. This is the so-called Second Coming of Jesus. Every word and every action of his is the living word of God to all of us. It is a miraculous event that we have met the incarnation of the Creator in our lifetime.

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We must live a life of causing a commotion over Him every day and fainting at every moment. This is because we have met a God, whom it is “difficult to encounter for hundreds of thousands of eons,” in our lifetime. It is because we have found the father we lost in our lifetime. However, what is the meaning of those who fail to understand His identity and continue to doubt Him?

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What on earth is the audacity of those who are anti-Hur Kyung-young? Do they mean that the signs of the times are so unreadable? Indeed! Blessed are the eyes that can see the Triune Creator in our lifetime. Blessed are the ears that hear the words of the Triune Jesus of the Second Coming in our lifetime.

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What is hidden is bound to be revealed,

“Secrets are bound to be revealed” (Matthew 10:26)

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March 25, 2024

I bow 99 times facing north

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1:52:25

Is that correct?

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There are no speakers in Israel

10,000 people gathered.

Five fish and two fish

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But in Israel, when the most people gathered, the maximum was ten thousand. So when I was there, when I performed the miracle of the five loaves and two fish… When I did that, about ten thousand people gathered. Since ten thousand people actually gathered, were there speakers? Even now, without them, you can’t hear well. Yet, not a single person couldn’t hear me. Did I shout? Even though I was speaking quietly, everyone heard me. Why is that? Why is that? It is because you all were not living in Israel at that time.

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1:53:35

Israel, Galilee—the Galilee I mentioned—how much lower is it than our Korean Peninsula land here? 400 meters. it is a place 400 meters lower than the sea.

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Galilee 400m ← Mount Hermon 2800m

                  Windy afternoon

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Galilee, Galilee. I’ve given a lot of lectures in Galilee, haven’t I? The Sea of ​​Galilee is 400 meters lower than the land. I’m saying that the topography of Israel is 400 meters lower. However, Mount Hermon, the one in the north, is over 2,800 meters high. It’s about 2,815 meters—it’s that high. It’s higher than Mount Baekdu. But when I give lectures here on the hills of Galilee, the wind blows in this direction during the day in the north. In the afternoon, the wind blows because the elevation here is higher, isn’t it? Since it’s 400 meters higher, this is the bottom. It comes down like this. That is how the terrain is shaped.

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1:54:48

the mountain behind Galilee is also sloped, isn’t it? the way it works is that during the day, in the morning, the wind blows in this direction. In the afternoon, a cold wind comes down from the mountain toward Galilee. Then, whenever I give a lecture here, it is always in the afternoon. As the cold wind comes down from here, when I speak, my words are likened to the people here to a circular dome. The topography of Israel is shaped like a circular dome.

If the person with Mr. Huh in front speaks toward the outer circle below, everything said from the circle can be heard. if I point toward Mount Hermon, pointing towards Mount Zion, words come down from Mount Zion. They resonate. It sounds as if 20,000 people are talking right next to me.

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1:55:49

If you go somewhere and try that, you’ll see that if you go to a Roman stadium or an amphitheater and shout at the front, everyone can hear you without a microphone. Did they have microphones in the Roman era? No. There were 20,000 or 30,000 people gathered in the amphitheater. It sounded like whispers right next to you. it was designed to be good for using microphones. What do you say the terrain of Judea looks like? Galilee is land, and the area around Jerusalem and Galilee is 400 meters below sea level. Amazing. It’s an incredibly low-lying area. if there are mountains, the sound travels and resonates. Therefore, as long as you turn your back to the mountains, whether 10,000 or 5,000 people are sitting there, you can hear them clearly. Do you need an amplifier? If you sing there, the song just booms and booms. Good or bad? Because they utilized that, the miracle of the five loaves and two fish was possible. I’m saying they did this and that. Right, I was the one who was there.

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1:57:06

When I give a blessing, an immense light enters. However, for the person who received it, even as you walk around, light is still coming from the sky. I will show you that video. A pastor from a large church came here, and he said he fainted when he saw this picture. The moment my hand touched him to give him a blessing, there was a flash. So you don’t need to tell him to give the blessing. The moment my hand touched his head, a bolt of lightning flashed. But it turned so white that you couldn’t see inside. However, we cannot see that with our own eyes. If I were to ask someone to come out here and place my hand right on them to give a blessing. Just the moment I place my hand right before giving it, there is a flash. come out here. Right here. It is our Archangel. This time.

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1:57:57

When I hold it here like this, you can’t see it with your eyes. That’s a flash of lightning. But as it goes in, if I give a blessing, it doesn’t come out. The fire stays inside. Until death. So this person is exercising divine power. As it went in, that was captured in a photograph. Sit down and take a look. Please sit down. I’ll explain it to you. Play the video. That pastor came a few days ago. His face was covered. “Give me a blessing.” Did it flash ? Do it again. Stop it again. It flashes as my hand reaches him. And the words “Give me a blessing” were spoken by someone else; I gave it first. Look closely. Aren’t they reconciling?

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1:59:00

Do you see this person? Do you see me? Can you see the light falling and the flower being placed? Can you see the light piercing down? You can. Is this the same as ordinary light? It’s different. I’m telling you, this is the truth. And this light is something that cannot be captured by a regular camera. Tremendous energy. You know how dark matter flashes when I go to the White Heaven? It’s exactly the same. this isn’t Earth’s energy. Then, what will happen to this person’s body? If you go to the house where they exercise power forever, even their graves will look like this. And while they lie down to sleep at their school or the hotel they attend, their workplace will all turn out like this. They’ll all turn white. This white light is dark energy—that dark energy has been captured. Turn it around one more time. Turn it around again. The one where the pastor is standing.

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1:59:56

Pastor Lee is standing here. Do you see some light over here? This is coming to you. When this person walks around, he is inside this light. blessed people are a bit unique, aren’t they? Unblemished people aren’t like this. Then what is this person? He is performing miracles. When told to become a radiance. Why? Because he has become a channel for cosmic energy. When I ascend in my flying saucer, a channel suddenly appears, doesn’t it? That is entering you as a blessing. Small. This is the blessed pastor. It’s strange, isn’t it? Some light has descended. He is guarding it. He follows you. He follows you.

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2:00:43

this is probably a picture taken while they were visiting an event somewhere, but they say this phenomenon has continued only since they received the blessing. That’s why they mentioned earlier that they had something else to testify about. That person called again earlier. you said they had something else to testify about besides this. They called earlier. They called me and said they had various other things to testify about besides this. They said they were absolutely amazed. I mean, while this person was receiving their testimony from me, oh my, it got captured on their camera. Look at the camera from earlier. This is what’s captured. You can’t get this even with a searchlight. This light coming down from above. Right, right, it comes down sharply.

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2:01:29

do you think that just because I’m fixing it, it will work automatically if I just do this and that? It is difficult for dark energy to be captured by light with our eyes. This was captured by chance. You wouldn’t be able to recognize my face. You wouldn’t be able to recognize this person’s face either. This person is going to faint when they see this. Let’s take a look at the capture process. Back to the original position. No, not this; try starting from the beginning. It works the moment my hand goes in front of that person. You know what I mean. It just flashes, but normally, it isn’t supposed to be captured. But it was captured, wasn’t it? So this person brought the photo and said it was really strange.

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2:02:22

he said that after seeing this, he realized just how terrifying blessings can be. Did you see this? And he asked why, whenever he goes somewhere and stands, light comes down from above. It follows him around. what is this? This is a blessed person. That is why he sent us this photo. Do I know anything about photography? I wouldn’t know this. As a church pastor, he said it was absolutely astonishing. He said he probably has something else to tell me, but I couldn’t talk for long because of today’s lecture; he said he has a testimony to share. He said it is absolutely mind-boggling. He is a pastor. That is why we covered his face. This is him. There is light. regarding being blessed, why does a person come to life when I say, “Become a radiance”?

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2:03:13

That is because you already possess the visa for the White Heaven within the dark energy of the universe. Having the visa means that the Heavens have already approved your White Heaven visa from above. Therefore, you have received a blessing, and the Holy Spirit has become a spiritual body. if I tell you to live, or to become a body of light, then you live. I said that, but if it is urgent, just stand up. Wake up. You can speak as you please. Did it work ? It did. Here, here, our… today, that… yesterday… when did we become archangels? We received it a week ago. Come out. Since this person received it a week ago, it looks a bit… slender, doesn’t it? Has it been a week since becoming an archangel? Their body is very slender, isn’t it?

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2:04:06

this person, grab this. Do it in your mind. Become a radiant body. Let the radiance go out. Now, try it. Did you do it in your mind? Put some strength in your hand. (Angel Test didn’t fail) This is saying “Become a radiant body.” You should try saying “Let the radiance go out” at least once. Try it. Did you do it? (Angel Test failed) It went out, didn’t it? The radiance. Then you are a person who dies. Try saying “Come alive.” Did you do it? (Angel Test didn’t fail) You came back to life. Try saying “Die.” Did you do it? (Angel Test failed) You died, didn’t you? This matter understands speech too. did you speak here? This very thing is a dark energy body. It has become a dark energy blessing body. if this person just sets their mind to it, it transmits to matter and to people. Did you see it being transmitted to this matter? Is there some kind of electrical cord? Transmission. Now, “Why are you so ugly?” in your mind. Did you do it? (Angel Test failed) “You are pretty” in your mind. (Angel Test didn’t fail) Even though I just said you were ugly, you don’t take offense. You do.

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2:05:23

Did you say you hate me to death? (Fails Angel Test) Just let go of the energy. “I love you” (Doesn’t Fail Angel Test) gives strength. even a block of wood gives energy when you say you love them, but drains all the energy when you say you hate them. Did you say that out loud to them? You said it with your heart. What kind of energy is being transmitted? This works precisely because you have received a blessing. Now, try saying it out loud. “You’re ugly, you’re ugly” (Fails Angel Test) “You’re handsome, you’re handsome.” Immediately, “ugly.” Then, when you say “handsome,” they should get sulky, but you stupidly give them energy again. (Doesn’t Fail Angel Test) “Ugly, ugly” (Fails Angel Test) drain it again immediately. “Handsome, handsome” (Doesn’t Angel Test) live out of it with words. Live out (Doesn’t Angel Test) Live out, live out (Doesn’t Angel Test) Die, die (Fails Angel Test) Whether you say it out loud or with your heart, it is conveyed. This is a 10-dimensional world.

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2:06:33

It cannot exist in the human world. I know exactly what has entered this person’s mind. I can read it all. But this wasn’t possible during the time of Siddhartha Gautama or Jesus. It is possible in the divine realm. That is why I am only showing you what you can understand. If I were to show you anything more, you would all go insane and be laid up. It’s true. You know what I mean. For instance, we built a coffee shop next to Gisan Reservoir. If I were to walk on water later, you would all faint and be unable to get up. I have prepared a lot of things along that lakeside. You will see all sorts of things. Now, think about this. I am showing you these supernatural phenomena step by step.

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2:07:27

A scientist holds this and says to himself, “You resemble the person I love. Try thinking that way.” (Doesn’t fail the Angel Test) Then, he infuses this person with infinite energy. He says, “You resemble the person I hate.” (Doesn’t fail the Angel Test) Then, he just drains all of this person’s energy. Is there any strength left? It disappears. Whether spoken aloud or in one’s mind, one’s intuition is top-notch. That’s right, It’s all being transmitted. Then, let’s ask this kid something. You, speak up. You, do you think I’m a little pretty? Do you think I’m a little pretty? (Doesn’t fail the Angel Test) He says he thinks I’m pretty.

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2:08:11

Do you think I will die before my husband? Do you think I will die before my husband?

(Fails Angel Test) Oh my, they say this one lives longer. That husband would be upset if he heard that. This is the truth, this is the truth. do you think I live longer than your husband? Ask me, “Do I live longer than my husband?” Do you think I live longer than your husband? (Does not fail Angel Test) They say so. tell me everything you’re curious about. Did I wear white panties? Did I wear white panties? (Does not fail Angel Test) No, did I wear light-colored panties? What color did I wear? It is white. It is white. wow, there is nothing this kid doesn’t know. Did I wear black clothes? Did I wear black clothes? (Fails Angel Test) They say no. Did I wear white tops? Did my pants wear white? (Does not fail Angel Test) Oh my, they say so.

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2:09:21

Did I not wear a name tag? Did I not handle the name tag? (Fails Angel Test) They say they wore it. Does this thing have a name tag ? There is an Archangel name tag, isn’t there? Well, this one… there isn’t a single thing they don’t know. Then, does this one know? Take a look at this one too. Did I wear a necklace? Did I wear a necklace? (Does not fall Angel Test) Oh my, they say they did. Is my necklace black? Is my necklace black? (Fails Angel Test) They say no. Is my necklace gold? Is my necklace gold? (Does not fall Angel Test) They say it’s gold. It’s not just underwear or panties they know. They know everything. The number of hairs, every single belly button—they know everything. They must know it all. That is why in this spiritual world, if you grab just anything, if you grab this one, all the secrets are leaked. Everything comes out.

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2:10:16

But I don’t need to hold it. You can let go. Even if you let go, I can still communicate with it. That is why I can communicate with the Statue of Liberty in America from here. You all have to go and grab it. You have to grab it like this. Look, I didn’t grab this; you are holding it. I hate it.

(Fails Angel Test) I love you. (Does the Angel Test not fail) Is that right ? That I don’t need to hold on. It’s the same even if I let go here. Even if I let go here, now I hate you, try holding on. I hated you, try holding on. Your hand. (Fails Angel Test) It’s weak, isn’t it? Put it here and think of this as America. Think of this as America. I love you. (Does the Angel Test not fail) Does it fall? everything works out without saying it out loud. I don’t need to hold on, but you all have to.

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2:11:17

I lowered the level and power like this. Otherwise, it wouldn’t be able to enter your bodies. Your antennas have a limit, you know. I put that inside you. do you think a name tag you wear or a single object like this looks ordinary? Everything is a substance that allows for communication. Then, when you wake up in the morning, you have to say “I love you” right here in your house, right in your home. You have to hold onto the wall while saying “I love you.” Do I need to hold onto the wall? Just say “I love you,” and everyone laughs at me and goes crazy. They’re so happy. The energy inside the room changes drastically. You know how it’s quiet here after you sleep at night? As soon as I come out from there, everyone just sends energy to me saying “I love you”—it’s just pure chaos.

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2:12:10

is it okay for us to look down on people or material things? No, it isn’t. We should just keep our distance from those who are hostile toward us. What happens if we actually hear it? It affects our bodies. It gets worse. Try saying mean things to someone repeatedly. Should you accept a call like that? Your level drops drastically. Just receiving the call causes your level to drop. Because the level you worked so hard to build disappears, even though we should love our hosts, if you listen to their calls, your level vanishes completely. if a number sounds a bit strange, hang up immediately if the conversation is long. Think, “Ah, this is wrong.” Hang up quickly, and even if they don’t call you back, quickly say, “I’m sorry.” When they come back, apologize to me and ask them to restore your level. Then I will restore your level. Your level is gone.

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2:13:10

Try saying, “I love the Anti.” You love the Anti. Even though this is fake, even though it is fake, will the White Heaven see it as fake? They see it as real. Level, level (Failed Angel Test) it’s all gone. if you guys receive a call from the Anti and keep quiet about it, you should ask me to put the level back in. “Level, let it be restored to its original state.” Now, level, level (Did not fail Angel Test). I’m telling you, it’s been restored to its original state now. But instead of doing this, you think, ” the Anti is calling you, so I feel bad, please just quit.” There is no level. It disappears in an instant. It all disappeared. It all disappeared. I’ve returned to my original state. This is how you have to do it. You have to say, “I think my level is a bit strange, please put some back in.” Then, “Let it be restored to its original state.” If you say that, it gets restored to its original state. At that moment, all the levels you have are restored.

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2:14:00

But if you don’t say anything, your level won’t register, what you have will disappear, and you’ll end up going to the White Heaven with zero levels. You’ll go to the White Heaven. Is that good? It’s not good. So if there is anyone like that, tell me quickly. I can’t check your levels every day, can I? Now, everyone who came here, have your levels restored to their original state. Even if you remember receiving an anti-call, everyone who came here, have your levels restored to their original state. You don’t need to call me anymore. You don’t need to ask me to restore your levels; I’ve restored everything. Then, for the next people who come, if there is anyone like that, tell me. It has to be restored then. This is the person who became an Archangel this time. It’s fun. Is it fun ? Doing a lot isn’t necessarily good. The important thing is time. You have to keep to the schedule.

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2:15:24

Ah, please give a big round of applause to Shinin-nim, who has given us deep enlightenment again today. Thank you, Shinin-nim. Now, Shinin-nim shares all your energy with you.