u 2024┼1421–1472

2024.04.27 1437 God, Heaven, and Love are not two separate things. If something is achieved by God’s power, that’s Hwapyung(Harmony). The difference is enormous.

What’s achieved by the sword or force is called Pyung-hwa(Peace).
What is achieved by love is Hwapyung(Harmony).
Helping others prosper ultimately leads to one’s own prosperity.
Praying to become wealthy or to own a fine house is no different from praying while picking up trash.
Simply being in good health makes one as wealthy as a tycoon, whereas money drifts in and out like clouds.
A single missile can render all currency worthless, leaving one unable to buy even a single grain of rice with money.

2024.04.27 1437 God-man과 천국과 사랑은 하나다

남을 잘되게 하는 것이 결국 자신을 잘되게 하는 것이다.
부자가 되게 해달라거나 좋은 집을 갖게 해달라는 기도는 쓰레기를 줍는 기도와 같다.
몸이 멀쩡한 것만으로도 재벌이며, 돈은 구름처럼 왔다 갔다 하는 것이다.
미사일 하나에 모든 화폐 가치가 없어지고, 돈으로는 쌀 한 톨도 살 수 없게 된다.

God-man, 천국, 사랑이 하나라는 개념을 이해하고, 이를 바탕으로 개인의 삶에서 화평을 추구하며 영적 레벨을 높이는 방법을 제시합니다. 궁극적으로는 쓰레기와 같은 물질적 욕심에서 벗어나 진정한 행복과 구원을 얻는 것을 목표로 합니다.

  1. God-man, 천국, 사랑의 삼위일체 이해
  • God-man, 천국, 사랑은 분리될 수 없는 하나임을 인지합니다.
    • God-man에게서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없고, 천국에서 God-man이 빠지면 의미가 없으며, 천국에서 사랑이 빠지면 천국은 필요 없습니다.
    • 이 세 가지는 카메라 다리 세 개처럼 어느 하나가 빠지면 온전할 수 없습니다.
    • 이 삼위일체를 ‘신(God)’이라고 부릅니다.
  1. 구성령(九聖靈)의 사슬 이해
  • 사랑을 포함한 아홉 가지 성령(희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제)은 서로 사슬처럼 연결되어 있음을 이해합니다.
    • 이 중 하나라도 없으면 전체가 무너집니다.
    • 성령은 곧 사랑이며, 희망, 화평 등과 같은 의미로 사용될 수 있습니다.
  1. 화평과 평화의 구분
  • 화평은 신의 말씀과 사랑에 의해 이루어지는 평화를 의미합니다.
    • 형제 지간에 신의 말씀 때문에 화목하게 지내는 것이 화평의 예시.
    • 화평을 좋아하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받습니다.
  • 평화는 법, 칼, 힘 등 인간이 만든 강제적인 힘에 의해 이루어지는 질서를 의미합니다.
    • 법이 무서워서 상속을 받기 위해 아부하는 것은 평화의 예시.
    • 국제적인 평화 유지나 국가의 지배 질서는 평화에 해당합니다.
  • 평화가 유지되는 땅은 지옥이며, 화평으로 유지되는 곳이 정토.
  1. 올바른 기도 방법
  • 개인의 물질적 욕심(쓰레기)을 위한 기도는 피해야 합니다.
    • 이러한 기도는 God-man을 피곤하게 하고, 개인의 영적 레벨을 올리지 못하게 합니다.
  • 중보 기도, 즉 남을 위한 기도를 해야 합니다.
    • 어려운 사람들을 돕거나, 아픈 사람의 치유를 바라는 기도가 이에 해당합니다.
    • 중보 기도를 통해 구원과 축복, 성령이 임하고, 은사, 부활, 영생, 천국으로 이어지는 여덟 가지 낙이 완성됩니다.
  1. 시기, 투기, 질투심 극복
  • 남의 성공(월척)을 시기, 투기, 질투하는 마음은 화평이 없는 상태이며, 평화(쓰레기)의 지배를 받는 것.
    • 이러한 감정은 스트레스 호르몬(코티졸)을 유발합니다.
  • 남의 성공을 축하하고, 남이 잘되는 것이 결국 내가 잘되는 것임을 깨달아야 합니다.
    • 복권 당첨과 같은 물질적 성공은 쓰레기와 같으며, 영원히 없어지지 않는 백궁 월척(영적 성공)을 추구해야 합니다.
  1. 허경영 명상법 실천
  • 허경영 명상법은 그를 의식의 중심에 두고 부르는 것.
    • 들숨은 가늘게 들이쉬고, 날숨은 미미하게 내쉬며, 행주좌와(가거나 서거나 앉거나 눕거나), 어묵동정(말하거나 침묵하거나 움직이거나 멈췄거나) 어떤 상황에서도 허경영 이름을 잊지 않고 단전에 뜻을 두는 것.
    • 생략된 명상은 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있습니다.
    • 이 명상법은 기존의 명상법과 달리 거대한 에너지를 생성하며, 도를 완성하는 수월한 방법.
  1. 불로유(不老乳) 체험을 통한 확신

  • 얼굴 스티커를 붙인 우유(불로유)는 16개월이 지나도 썩지 않고 오히려 구수한 맛이 납니다.

  • 이는 전 세계 과학계를 뒤집는 대혁명적인 현상.

  • 상한 불로유를 마셔도 식중독이나 복통이 일어나지 않습니다.

  • 이는 불로유의 안정성을 몸으로 체험한 귀중한 경험.

  • 불로유 단식을 통해 지병이 치유되고 몸의 활력이 증진됩니다.

  • 불로유는 창조주의 화신임을 증명하는 통일장 이론의 완성품.

  • 물질적 욕심에 사로잡혀 중보 기도를 하지 못하는 경우:

  • → 남의 성공을 시기, 질투하는 마음을 버리고, 남이 잘되는 것이 결국 내가 잘되는 것임을 깨닫습니다.

  • 명상 중 잡념이 많아 집중하기 어려운 경우:

  • → 그를 의식의 중심에 두고 그를 부르는 허경영 명상법을 실천합니다.

  • God-man의 능력을 이성적으로만 평가하려는 경우:

  • → 이성으로는 영성을 이해할 수 없음을 인지하고, 영성을 보는 눈을 가져야 God-man이 제대로 보임을 깨닫습니다.

  • God-man: 신과 인간의 경계를 초월한 존재.

  • 삼위일체: God-man, 천국, 사랑이 하나로 연결되어 분리될 수 없는 존재.

  • 구성령(九聖靈): 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 등 아홉 가지 성령.

  • 화평(和平): 신의 말씀과 사랑에 의해 이루어지는 평화.

  • 평화(平和): 법, 칼, 힘 등 인간이 만든 강제적인 힘에 의해 이루어지는 질서.

  • 중보 기도: 남을 위한 기도.

  • 월척: 물질적 성공이나 행운을 비유하는 말.

  • 옥시토신: 기쁨과 행복감을 느끼게 하는 호르몬.

  • 코티졸: 스트레스 상황에서 분비되는 호르몬.

  • 허경영 명상법: 그를 의식의 중심에 두고 부르는 명상법.

  • 불로유(不老乳): 얼굴 스티커를 붙여 썩지 않게 된 우유.

  • 통일장 이론: 아인슈타인이 실패한 우주 창조의 비밀을 담은 과학 이론으로, God-man 허경영에 의해 완성됨.

  • 미국(美國)의 유래: ‘아메리카’는 아름답다는 뜻이 없으며, 일본이 ‘쌀 미(米)’자를 붙여 ‘미국’이라 부른 것을 한국이 ‘아름다울 미(美)’자로 받아들여 사용하게 된 것.

  • 국가 이름의 콤플렉스: 대한민국처럼 나라가 작은 경우 ‘대(大)’자를 붙여 큰 나라임을 가르치려는 경향이 있습니다.

  • 말띠의 특징: 말띠는 권력 가까이에 있는 사람이 많고, 역마살이 있어 집에 있으면 병이 나고 해외 활동에 유리합니다.

  • 인간의 영혼: 인간의 육체는 땅에서 왔고 정신(영혼)은 하늘에서 왔으며, 인간은 영혼을 만들 수 없습니다. 죽으면 육체는 땅으로, 정신은 하늘로 돌아갑니다.

  • 죽음에 대한 두려움: 영혼의 근원을 알면 죽음에 대한 두려움을 가질 필요가 없습니다.

  • 물질의 허무함: 이 세상의 부귀영화는 쓰레기와 같으며, 죽을 때 가져갈 수 없습니다.

  • 행동의 중요성: 사소한 행동 하나하나가 미래에 큰 영향을 미칠 수 있으므로 모든 행동에 신중해야 합니다.

  • 능력: 죽은 사람을 살리고, 병을 고치는 능력이 있습니다.

  • 해외 홍보: 강연은 영어로 번역되어 전 세계로 나가고 있으며, 불로유에 대한 해외 과학자들의 검증이 이루어질 예정.

허경영 토요강연 1437회에서 말하는 ‘신인과 천국과 사랑은 하나다’의 의미는? 이 셋은 마치 카메라 다리처럼 어느 하나라도 빠지면 무너지는 삼위일체이며, 이는 곧 갓(God)을 의미합니다.

  1. God-man과 천국과 사랑의 삼위일체
    신인, 천국, 사랑은 어느 하나라도 빠지면 존재할 수 없는 삼위일체이며, 이는 곧 신(God)을 의미한다.

1.1. God-man, 천국, 사랑의 상호 의존성
신인, 천국, 사랑은 카메라 다리처럼 상호 의존적이다.
God-man에게서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없게 된다.
천국에서 God-man이 빠지면 천국에 갈 이유가 없어진다.
천국에서 사랑이 빠지면 천국은 의미가 없어진다.
삼위일체는 곧 신(God)을 의미한다.
이 세 가지 요소가 하나로 합쳐진 것을 삼위일체라고 부른다.
삼위일체는 곧 신(God)을 뜻한다.

1.2. 한국과 유대인의 ‘갓(God)’ 문화
한국과 유대인은 ‘갓(God)’을 사용했다.
한국 민족은 유대인과 마찬가지로 ‘갓’이라는 단어를 사용했다.
한국의 왕과 할아버지들이 갓을 썼듯이, 유대인도 갓을 썼다.

  1. 말띠의 특성과 권력의 상징
    말은 권력자를 태우고 다니는 존재이므로, 말띠는 권력과 가까이 있으며 교만하게 보일 수 있지만, 실제로는 권력을 상징하고 역마살을 가진 경우가 많다.

2.1. 말의 교만과 권력의 상징
말은 권력자를 가까이하여 교만해진다.
말은 왕이나 칼을 든 권력자를 태우기 때문에 교만해질 수밖에 없다.
권력자 옆에 있는 말띠 여성들은 힘이 있다.
말은 권력을 상징하며, 권력을 잡다 보니 교만해지는 것이다.
조선 시대 임금의 죽음과 부인의 영향
조선 임금의 절반은 음식을 잘못 먹고 죽었는데, 이는 대부분 처갓집 싸움에서 부인이 음식을 담당했기 때문이다.
부인 말을 잘 들은 임금은 제명에 살았지만, 그렇지 않은 임금은 독살당하는 경우가 많았다.
말띠는 임금 부인이 많았고, 권력 가까이에 있는 사람이 많았다.
마패와 말의 계급 상징
어사 마패에 그려진 말의 개수는 계급을 나타냈다.
마패는 말의 신분증을 대신하는 역할을 했다.

2.2. 말띠의 역마살과 특성
말띠는 교만한 자리에 있는 경우가 많다.
말띠는 높은 사람 옆에 있기 때문에 남들이 볼 때 교만해 보일 수 있다.
말띠는 역마살을 가지고 있다.
말띠는 집에 있으면 병이 나기 때문에 역마살을 가지고 있어 돌아다녀야 한다.
해외에 나가거나 활동적으로 움직여야 병이 생기지 않는다.

  1. 인간의 육체와 정신, 그리고 죽음
    인간의 육체는 땅에서 왔고 정신은 하늘에서 왔으며, 죽음은 육체와 정신이 각자의 근원으로 돌아가는 자연스러운 과정이므로 두려워할 필요가 없다.

3.1. 육체와 정신의 기원
육체는 땅에서, 정신은 하늘에서 왔다.
인간의 육체는 땅에서 왔고, 정신은 하늘에서 왔다.
정신은 오행에 속하지 않으며, 하늘에서 온 것이다.

3.2. 영혼의 생성과 죽음의 과정
인간은 영혼을 만들 수 없다.
부부는 육신을 만들 수 있지만, 영혼을 만드는 것은 인간에게 허락되지 않았다.
죽음은 영혼이 본래의 자리로 돌아가는 과정이다.
복제된 육체에도 영혼은 위에서 넣어줘야 한다.
죽을 때 육체는 땅으로, 정신은 하늘로 돌아간다.
이는 출장 갔던 사람이 볼일을 마치면 회사로 돌아오는 것과 같다.
따라서 죽음에 대해 두려움을 가질 필요가 없다.

3.3. 영혼의 들락거림과 인간의 역할
인체에는 영혼이 들락거릴 수 있다.
귀신이 몸에 붙는 것처럼, 영혼은 인체에 들락거릴 수 있다.
인간은 영혼을 만들 수 없으며, 영혼은 지상에 출장 온 것이다.
인간은 영혼을 제조할 능력이 없다.
영혼은 지상에 출장 온 것이며, 볼일을 마치면 다시 하늘로 돌아간다.

  1. God-man의 역할과 세상의 비밀
    신인은 인간에게 영혼의 비밀과 우주의 진리를 알려주며, 세상의 모든 궁금증을 해결해 주는 존재이다.

4.1. 영혼의 선물과 God-man의 시험
영혼은 착하게 산 사람에게 선물로 주어진다.
하늘은 착하게 산 사람에게 유명한 가수나 재능 있는 자녀를 선물로 보낸다.
부모와 닮지 않은 재능 있는 자녀는 하늘이 준 선물이다.
신인은 마귀의 시험을 받는다.
신인도 예수 시절 40일 동안 마귀의 시험을 받았다.
마지막 심판 때도 God-man을 시험하는 자들이 나타나 안티를 만든다.
마귀의 말은 모두 거짓이며, God-man은 그들의 정체를 알고 있다.
신인은 시험하는 자들을 심판하여 그들의 역할을 끝내고 지구를 변화시킨다.

4.2. God-man이 알려주는 우주의 비밀
신인은 종교가 풀지 못한 비밀을 알려준다.
종교는 지구가 돈다는 사실조차 오판했지만, God-man은 그보다 훨씬 많은 비밀을 이야기한다.
인간이 사는 별의 개수와 우주 구성
인간이 사는 별은 36 이무 8,800 불이라는 엄청난 숫자이다.
이 숫자를 칠판에 써준 사람은 God-man이 처음일 것이다.
우주 별과 은하계의 구성에 대한 비밀을 알려준다.
모든 경전의 비밀을 알려주는 God-man
천부경, 유마경, 라마다경, 팔만대장경 등 모든 경전에 나와 있는 비밀을 God-man이 알려준다.
God-man을 만나면 우주에 대한 궁금증이 사라진다.

  1. 구성령과 팔복의 사슬
    구성령과 팔복은 각각 사랑과 심령이 가난한 자를 시작으로 하는 사슬처럼 연결되어 있으며, 어느 하나라도 없으면 전체가 무너진다.

5.1. 구성령의 사슬과 사랑의 중요성
구성령은 아홉 개의 성령으로 이루어져 있다.
성령은 하나가 아니라 아홉 개로 구성되어 있으며, 사슬처럼 엮여 있다.
사랑이 없으면 희락도 존재할 수 없듯이, 어느 하나라도 없으면 전체가 무너진다.
구성령의 요소들
희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 등 아홉 가지 요소가 사슬처럼 연결되어 있다.
이 중 하나라도 없으면 전체가 무너진다.
성령은 다른 말로 사랑, 희망, 화평을 의미한다.

5.2. 화평과 평화의 차이
화평은 신의 힘에 의해, 평화는 인간의 힘에 의해 이루어진다.
화평은 성령에 의해 이루어지는 평화이며, 신의 말씀과 조상의 말씀 때문에 형제가 화목하게 지내는 것이다.
평화는 법, 칼, 무력 등 인간이 만든 힘에 의해 이루어지는 것이다.
화평을 좋아해야 한다.
인간은 평화가 아닌 화평을 좋아해야 한다.
법이 무서워서 상속을 받기 위해 아부하는 것은 평화이다.
사랑에 의해 이루어지는 것이 화평이다.
국가와 종교의 역할
국가는 힘과 법으로 질서를 지배하지만, 종교는 사랑으로 인간을 통제하여 화평을 얻는다.
아버지의 존재와 평화
형제 지간의 평화는 아버지가 살아있을 때만 유지된다.
아버지가 죽으면 상속을 위해 전쟁터가 된다.
강대국이 존재해야 약소국들의 평화가 유지된다.
예토와 정토의 차이
예토는 평화로 유지되는 지옥과 같은 곳이다.
정토는 화평으로 유지되는 곳이다.
종교를 철저히 믿는 사람들은 법이 필요 없는 화평한 삶을 산다.

  1. 쓰레기 같은 부귀영화와 팔복의 사슬
    세상의 부귀영화는 쓰레기와 같으며, 진정한 행복은 몸의 건강과 화평한 마음에서 온다. 팔복 또한 사슬처럼 연결되어 있어 어느 하나라도 없으면 무너진다.

6.1. 부귀영화는 쓰레기와 같다
사랑이 없으면 불만이 생긴다.
사랑이 없으면 자신과 타인에 대한 불만이 생긴다.
세상의 부귀영화는 쓰레기와 같다.
어릴 적 쓰레기를 보물처럼 여겼듯이, 어른이 되어 추구하는 부귀영화도 결국 쓰레기와 같다.
전쟁 시 돈과 재산은 무용지물이 된다.
전쟁이 나면 수천억의 돈과 땅도 아무 소용이 없어진다.
월남전 사례처럼, 돈은 가치를 잃고 거지 신세가 될 수 있다.
미사일 하나에 모든 화폐 가치가 없어지고, 돈으로는 쌀 한 톨도 살 수 없게 된다.

6.2. 금반지의 가치와 인생의 교훈
전쟁 시 금반지는 통용되는 화폐이다.
전쟁터에서는 돈 대신 금반지가 쌀과 교환될 수 있는 유일한 화폐이다.
월남전 검사 서기의 경험
월남 법무부 검사 서기 시절, 많은 병사들이 목숨을 구하기 위해 금반지를 가지고 다녔다.
금반지가 없어 죽어간 병사들을 생각하면 눈물이 난다.
인생의 고통과 감사함
돈을 잃거나 친구에게 배신당해도 인생이 끝난 것이 아니다.
소아마비 아이가 신발을 신는 것을 소원하는 것처럼, 우리는 건강한 몸에 감사해야 한다.
몸이 멀쩡한 것만으로도 재벌이며, 돈은 구름처럼 왔다 갔다 하는 것이다.

6.3. 팔복의 사슬
팔복은 사슬처럼 연결되어 있다.
심령이 가난한 자는 천국을 얻고, 애통해하는 자는 위로를 받듯이, 팔복의 각 요소는 서로 연결되어 있다.
어느 하나라도 없으면 전체가 무너진다.
팔복의 요소들
온유한 자는 땅을 기업으로 받고, 의를 위해 목마른 자는 배불림을 받는다.
긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김을 받고, 마음이 깨끗한 자는 하나님을 본다.
화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받으며, 의를 위해 핍박받는 자는 천국에 들어간다.
이 여덟 가지 요소 중 하나라도 없으면 전체가 무너진다.

  1. 기도와 명상법
    진정한 기도는 남을 위한 중보 기도이며, 허경영 명상법은 허경영을 의식하고 부르는 간단한 방법으로, 기존 명상법의 위험성을 극복한다.

7.1. 진정한 기도와 쓰레기 같은 기도
기독교의 팔락은 기도, 구원, 성령 등으로 이루어져 있다.
기독교의 팔락은 기도, 구원, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국 등 여덟 가지 요소가 모두 완성되어야 한다.
이 중 하나라도 빠지면 낙이 완성되지 않는다.
쓰레기 줍는 기도는 피해야 한다.
부자가 되게 해달라거나 좋은 집을 갖게 해달라는 기도는 쓰레기를 줍는 기도와 같다.
개인의 욕심을 채우려는 기도는 하늘궁에서 추구하는 바가 아니다.
중보 기도가 진정한 기도이다.
남이 잘되게 해달라거나 어려운 사람을 돕는 기도가 중보 기도이다.
중보 기도는 God-man이 들어주는 기도이며, 기적이 일어날 수 있다.
중보 기도를 받는 자는 구원받는다.
많은 사람의 중보 기도를 받는 자는 병이 고쳐지고 구원받을 수 있다.
유경사 총알 사건처럼, 많은 사람이 울어준 것은 중보 기도를 받는 자의 예시이다.
자기의 쓰레기를 모으는 기도는 기도가 아니다.

7.2. 허경영 명상법과 기존 명상법의 차이
허경영 명상법은 간단하다.
허경영 명상법은 허경영을 의식하고 부르며, 일상의 삶을 즐기는 것이다.
허경영이 생략된 명상은 위험하다.
허경영이 없는 명상은 정신병에 걸리거나 귀신의 침노를 받을 수 있다.
불교의 금강경에서도 색과 소리로 도를 믿는 것은 가짜 도라고 한다.
잡념 속에서 싸우다가 에너지가 빠지는 기존 명상과 달리, 허경영을 생각하면 에너지가 올라간다.
명상의 기본은 허경영을 알고 부르는 것이다.
명상은 자기 욕심에 사로잡히면 귀신의 침노를 받게 된다.
허경영을 의식의 중심에 두고 명상하는 것.

  1. 시기, 투기, 질투의 위험성
    남의 성공을 시기, 투기, 질투하는 마음은 코티졸 호르몬을 분비시켜 건강을 해치고 천벌을 받게 한다.

8.1. 월척에 대한 시기심과 호르몬 반응
남의 월척을 시기, 투기, 질투하는 마음은 화평이 없는 것이다.
낚시터에서 옆 사람이 월척을 잡으면 시기, 투기, 질투심이 생긴다.
이러한 마음은 화평이 없는 사람에게 나타난다.
월척을 잡은 사람의 옥시토신과 시기하는 사람의 코티졸
월척을 잡은 사람은 옥시토신이 분비되어 기쁨을 느낀다.
이 기쁨을 남에게 자랑하지 않으면 간이 나빠지고 화병이 생긴다.
반면, 옆에서 월척을 놓치거나 남의 성공을 시기하는 사람은 코티졸이라는 스트레스 호르몬이 분비된다.

8.2. 남의 불행을 기뻐하는 마음의 위험성
남의 불행을 기뻐하는 것은 천벌을 받는다.
남이 잘되는 것을 칭찬해야 하는데, 하늘궁의 성공을 시기하는 사람들은 코티졸이 나온다.
남이 월등할 때보다 월등한 사람이 놓치는 것을 더 기뻐하는 마음은 버려야 한다.
남의 불행을 보고 옥시토신이 나오는 것은 천벌을 받는 행위이다.

8.3. 복권 당첨과 운명의 순간
복권 당첨은 운명의 순간에 달려 있다.
복권 당첨은 1초의 시간 차이, 사소한 행동 하나하나에 따라 달라질 수 있다.
출근길에 1분만 늦었어도 당첨이 취소될 수 있다.
인간의 행동 하나하나가 무시무시한 결과를 초래할 수 있다.
남의 월척을 시기 질투해서는 안 된다.
남의 월척을 시기 질투하는 것은 인격을 버리는 행위이다.
남을 잘되게 하는 것이 결국 자신을 잘되게 하는 것이다.

  1. 허경영의 통일장 이론과 불로유 체험
    허경영의 통일장 이론은 아인슈타인도 풀지 못한 우주 창조의 비밀을 담고 있으며, 불로유는 허경영의 영적인 힘으로 썩지 않는 기적을 보여준다.

9.1. 통일장 이론의 완성
아인슈타인도 풀지 못한 통일장 이론
인류 최고의 과학자 아인슈타인도 죽기까지 연구했지만 실패한 이론이 통일장 이론이다.
허경영에 의해 완성된 통일장 이론
통일장 이론은 God-man 허경영에 의해 완성되었다.
이성으로는 도달할 수 없는 영성의 영역이며, 신이 이 땅에 메시아로 올 때만 알 수 있는 우주 창조의 비밀이다.
과학과 이성은 통일장 이론에 접근할 수 없다.

9.2. 불로유 체험 사례
불로유는 허경영이 재림 예수임을 증명한다.
이름과 사진이 붙은 모든 물질은 허경영을 알아본다.
불로유는 허경영이 재림 예수임을 말해준다.
16개월이 지나도 썩지 않는 우유
허경영의 얼굴 스티커를 붙인 우유는 16개월이 지나도 썩지 않고 오히려 구수한 맛이 더 났다.
이는 전 세계 과학계를 뒤집을 대혁명적인 현상이다.
상한 불로유를 마셔도 탈이 나지 않았다.
뚜껑 관리를 잘못하여 심하게 상한 블루베리 유 1리터를 마셨지만, 복통이나 배탈이 나지 않았다.
일반 우유였다면 식중독으로 사망했을 것이다.
냄새는 고약했지만, 부패균이 번식하지 않은 불가사의한 경험이었다.
불로유 단식 12일 경험
14개월이 지난 불로유로 12일간 단식을 했지만, 노동 강도가 심한 직업임에도 불구하고 무사히 마칠 수 있었다.
일반 우유였다면 상상만 해도 끔찍한 일이었을 것이다.
불로유는 허경영의 영적인 힘을 증명한다.
불로유는 허경영의 영적인 힘을 통해 국민을 부자로 만들 수 있음을 보여준다.

  1. God-man의 지상 활동과 메시지
    신인은 쓰레기 같은 물질적 욕심을 버리고, 남을 위한 중보 기도를 통해 레벨을 올리며, 행복에 감사하는 삶을 살 것.

10.1. God-man의 지상 활동 방식
신인은 쓰레기를 줍기 위해 급하게 서두르지 않는다.
신인은 물질적인 것을 얻기 위해 서두르지 않으며, 천천히 일을 진행한다.
방해가 심하더라도 굳이 무리하게 일을 추진하지 않는다.
해외 광고를 통한 God-man의 메시지 확산
유럽 전 지역에 God-man의 광고가 나가고 있으며, 유럽 교포들이 이를 접하고 있다.
강연이 영어로 번역되어 전 세계 대학으로 확산될 것이다.
신인은 누구에게도 강요하지 않고 서서히 알려지게 할 것이다.

10.2. 물질적 욕심을 버리고 감사하는 삶
인간의 물질은 쓰레기와 같다.
인간이 죽을 때 가져가지 못하는 물질은 쓰레기와 같다.
어릴 적 소꿉놀이 장난감이나 교복처럼, 물질적인 것에 너무 매이면 안 된다.
행복에 감사해야 한다.
신발을 신을 수 있는 건강한 몸에 감사해야 한다.
하늘궁에 오면 행복하고, 부족한 것이 없음을 깨달아야 한다.

10.3. 사람을 살리는 능력
허경영을 부르면 사람을 살릴 수 있다.
식당에서 쓰러진 친구, 스포츠센터에서 죽은 사람, 길가에 쓰러진 할아버지를 허경영을 부르며 살려냈다.
10초 만에 기운이 돌아오고 살아나는 기적이 일어났다.
살아난 사람들은 큰절을 하며 감사함을 표현했다.

Key Terminology Translation Strategy

신인 (神人): God-man, Divine Being, Celestial Entity
하늘궁: Heaven House, Celestial Sanctuary, Divine Abode
삼위일체 (三位一體): Trinity, Triune Unity, Divine Triad
교만 (驕慢): Arrogance, Hubris, Haughtiness
역마살 (驛馬煞): Wanderlust, Nomadic Spirit, Restless Urge
오행 (五行): Five Elements, Wu Xing, Elemental Forces
영혼 (靈魂): Soul, Spirit, Psyche
화평 (和平): Divine Harmony, Spiritual Peace, Heavenly Accord
평화 (平和): Earthly Peace, Coercive Order, Conditional Tranquility
정토 (淨土): Pure Land, Paradise, Spiritual Realm
예토 (穢土): Impure Land, Defiled World, Mundane Realm
부귀영화 (富貴榮華): Wealth and Honor, Earthly Glory, Material Prosperity
구성령 (九聖靈): Nine Holy Spirits, Ninefold Spirit, Divine Attributes
희락 (喜樂): Joy, Delight, Bliss
인내 (忍耐): Patience, Endurance, Fortitude
자비 (慈悲): Compassion, Mercy, Benevolence
양선 (良善): Goodness, Kindness, Virtue
충성 (忠誠): Faithfulness, Loyalty, Devotion
온유 (溫柔): Gentleness, Meekness, Mildness
절제 (節制): Self-control, Temperance, Moderation
팔복 (八福): Eight Beatitudes, Eight Blessings, Divine Virtues
심령이 가난한 자 (心靈이 가난한 者): Poor in Spirit, Humble Soul, Spiritually Needy
애통해 하는 자 (哀痛해 하는 者): Those who Mourn, Grieving Souls, Sorrowful Hearts
온유한 자 (溫柔한 者): The Meek, Gentle Souls, Humble Individuals
의에 주리고 목마른 자 (義에 주리고 목마른 者): Those who Hunger and Thirst for Righteousness, Seekers of Justice, Morally Ardent
긍휼히 여기는 자 (矜恤히 여기는 者): The Merciful, Compassionate Ones, Sympathetic Souls
마음이 청결한 자 (마음이 淸潔한 者): Pure in Heart, Clean-hearted, Innocent Souls
화평케 하는 자 (和平케 하는 者): Peacemakers, Harmonizers, Reconcilers
의를 위하여 핍박받는 자 (義를 爲하여 逼迫받는 者): Those Persecuted for Righteousness’ Sake, Martyrs for Justice, Oppressed for Virtue
중보기도 (中保祈禱): Intercessory Prayer, Supplication for Others, Mediating Prayer
월척 (越尺): Big Catch, Significant Achievement, Remarkable Success
시기 (猜忌): Envy, Jealousy, Resentment
투기 (妬忌): Jealousy, Spite, Malice
질투 (嫉妬): Jealousy, Envy, Rivalry
옥시토신 (Oxytocin): Oxytocin, Bonding Hormone, Joy Hormone
코티졸 (Cortisol): Cortisol, Stress Hormone, Fight-or-Flight Hormone
이성 (理性): Reason, Rationality, Intellect
영성 (靈性): Spirituality, Divinity, Esoteric Wisdom
통일장 이론 (統一場理論): Unified Field Theory, Grand Unification Theory, Cosmic Cohesion Theory
불로유 (不老乳): Elixir of Immortality Milk, Ageless Milk, Divine Nectar

God-man-(신(神)-god, 인(人)-human)

영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
권능(權能)-(권(權)-authority, 능(能)-power)
사대주의(事大主義)-(사대(事大)-serving the great, 주의(主義)-ism)
본신(本心)-(본(本)-root, 신(心)-heart)
태양(太陽)-(태(太)-great, 양(陽)-sun)
제국(帝國)-(제(帝)-emperor, 국(國)-nation)
대륙(大陸)-(대(大)-great, 륙(陸)-land)
연방(聯邦)-(연(聯)-union, 방(邦)-state)
삼위일체(三位一體)-(삼(三)-three, 위(位)-person, 일(一)-one, 체(體)-body)
교만(驕慢)-(교(驕)-arrogance, 만(慢)-pride)
권력(權力)-(권(權)-power, 력(力)-force)
마패(馬牌)-(마(馬)-horse, 패(牌)-tablet)
역마살(驛馬殺)-(역마(驛馬)-post horse, 살(殺)-misfortune)
인체(人體)-(인(人)-human, 체(體)-body)
정신(精神)-(정(精)-essence, 신(神)-spirit)
오행(五行)-(오(五)-five, 행(行)-elements)
영혼(靈魂)-(영(靈)-soul, 혼(魂)-spirit)
복제(複製)-(복(複)-duplicate, 제(製)-make)
지상(地上)-(지(地)-earth, 상(上)-above)
심판(審判)-(심(審)-judge, 판(判)-decide)
진멸(殄滅)-(진(殄)-exterminate, 멸(滅)-destroy)
종교(宗敎)-(종(宗)-sect, 교(敎)-teach)
가톨릭(가톨릭)-(가톨릭-Catholic)
오판(誤判)-(오(誤)-mistake, 판(判)-judgment)
은하계(銀河系)-(은하(銀河)-galaxy, 계(系)-system)
경전(經典)-(경(經)-sutra, 전(典)-canon)
구성령(九聖靈)-(구(九)-nine, 성령(聖靈)-Holy Spirit)
희락(喜樂)-(희(喜)-joy, 락(樂)-pleasure)
화평(和平)-(화(和)-harmony, 평(平)-peace)
인내(忍耐)-(인(忍)-endure, 내(耐)-bear)
자비(慈悲)-(자(慈)-compassion, 비(悲)-pity)
양선(良善)-(양(良)-good, 선(善)-virtue)
충성(忠誠)-(충(忠)-loyalty, 성(誠)-sincerity)
절제(節制)-(절(節)-restrain, 제(制)-control)
온유(溫柔)-(온(溫)-gentle, 유(柔)-soft)
평화(平和)-(평(平)-peace, 화(和)-harmony)
법(法)-(법(法)-law)
무게(武力)-(무(武)-military, 력(力)-force)
조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
상속(相續)-(상(相)-mutual, 속(續)-succeed)
공존(共存)-(공(共)-coexist, 존(存)-exist)
공영(共榮)-(공(共)-co-prosperity, 영(榮)-flourish)
강대국(强大國)-(강대(强大)-powerful, 국(國)-nation)
약소국(弱小國)-(약소(弱小)-weak, 국(國)-nation)
예토(穢土)-(예(穢)-defiled, 토(土)-land)
정토(淨土)-(정(淨)-pure, 토(土)-land)
부귀영화(富貴榮華)-(부귀(富貴)-wealth and honor, 영화(榮華)-glory)
척추(脊椎)-(척(脊)-spine, 추(椎)-vertebra)
미사일(미사일)-(미사일-missile)
화폐(貨幣)-(화(貨)-currency, 폐(幣)-money)
매매(買賣)-(매(買)-buy, 매(賣)-sell)
호르몬(호르몬)-(호르몬-hormone)
옥시토신(옥시토신)-(옥시토신-oxytocin)
다이올핀(다이올핀)-(다이올핀-dynorphin)
복권(福券)-(복(福)-luck, 권(券)-ticket)
중보기도(中保祈禱)-(중보(中保)-intercession, 기도(祈禱)-prayer)
구원(救援)-(구(救)-save, 원(援)-help)
축복(祝福)-(축(祝)-bless, 복(福)-fortune)
은사(恩賜)-(은(恩)-grace, 사(賜)-gift)
부활(復活)-(부(復)-revive, 활(活)-live)
영생(永生)-(영(永)-eternal, 생(生)-life)
천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
석고대죄(席藁待罪)-(석고(席藁)-straw mat, 대죄(待罪)-await punishment)
비난(非難)-(비(非)-not, 난(難)-difficult)
비판(批判)-(비(批)-criticize, 판(判)-judge)
우울증(憂鬱症)-(우울(憂鬱)-depression, 증(症)-syndrome)
불면증(不眠症)-(불면(不眠)-insomnia, 증(症)-syndrome)
물질(物質)-(물(物)-thing, 질(質)-substance)
광인(狂人)-(광(狂)-mad, 인(人)-person)
과학(科學)-(과(科)-science, 학(學)-study)
이성(理性)-(이(理)-reason, 성(性)-nature)
영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
메시아(메시아)-(메시아-Messiah)
창조주(創造主)-(창조(創造)-creation, 주(主)-lord)
통일장이론(統一場理論)-(통일(統一)-unification, 장(場)-field, 이론(理論)-theory)
상대성이론(相對性理論)-(상대성(相對性)-relativity, 이론(理論)-theory)
특수(特殊)-(특(特)-special, 수(殊)-particular)
유언(遺言)-(유(遺)-bequeath, 언(言)-word)
신비(神秘)-(신(神)-god, 비(秘)-secret)
바코드(바코드)-(바코드-barcode)
화신(化身)-(화(化)-transform, 신(身)-body)
지병(持病)-(지(持)-hold, 병(病)-illness)
치유(治癒)-(치(治)-cure, 유(癒)-heal)
단식(斷食)-(단(斷)-cut off, 식(食)-food)
효소(酵素)-(효(酵)-ferment, 소(素)-element)
스태미너(스태미너)-(스태미너-stamina)
유통기한(流通期限)-(유통(流通)-circulation, 기한(期限)-deadline)
피부(皮膚)-(피(皮)-skin, 부(膚)-flesh)
탄력(彈力)-(탄(彈)-elastic, 력(力)-force)
시력(視力)-(시(視)-sight, 력(力)-power)
회복(回復)-(회(回)-return, 복(復)-recover)
해외(海外)-(해(海)-sea, 외(外)-outside)
검증(檢證)-(검(檢)-examine, 증(證)-prove)
부자(富者)-(부(富)-wealth, 자(者)-person)
장애인(障礙人)-(장애(障礙)-disability, 인(人)-person)
행복(幸福)-(행(幸)-happiness, 복(福)-blessing)
명상(瞑想)-(명(瞑)-meditate, 상(想)-think)
귀신(鬼神)-(귀(鬼)-ghost, 신(神)-spirit)
침노(侵擄)-(침(侵)-invade, 노(擄)-plunder)
아집(我執)-(아(我)-self, 집(執)-attachment)
고착(固着)-(고(固)-firm, 착(着)-adhere)
확신(確信)-(확(確)-certain, 신(信)-belief)
창조주(創造主)-(창조(創造)-creation, 주(主)-lord)
메시아(메시아)-(메시아-Messiah)
재림(再臨)-(재(再)-re-enter, 림(臨)-arrive)
과거(過去)-(과(過)-past, 거(去)-go)
현재(現在)-(현(現)-present, 재(在)-exist)
미래(未來)-(미(未)-not yet, 래(來)-come)
사물(事物)-(사(事)-thing, 물(物)-object)
지문(指紋)-(지(指)-finger, 문(紋)-print)
소통(疏通)-(소(疏)-clear, 통(通)-communicate)
확진(確診)-(확(確)-certain, 진(診)-diagnose)
후속편(後續篇)-(후속(後續)-follow-up, 편(篇)-part)
유통기한(流通期限)-(유통(流通)-circulation, 기한(期限)-deadline)
불가사의(不可思議)-(불가(不可)-impossible, 사의(思議)-comprehension)
민감(敏感)-(민(敏)-sensitive, 감(感)-feel)
과학계(科學界)-(과학(科學)-science, 계(界)-world)
혁명(革命)-(혁(革)-change, 명(命)-mandate)
언론(言論)-(언(言)-speech, 론(論)-discourse)
방송사(放送社)-(방송(放送)-broadcast, 사(社)-company)
정부(政府)-(정(政)-government, 부(府)-department)
세균(細菌)-(세(細)-fine, 균(菌)-germ)
번식(繁殖)-(번(繁)-multiply, 식(殖)-breed)
산도(酸度)-(산(酸)-acid, 도(度)-degree)
바이러스(바이러스)-(바이러스-virus)
복통(腹痛)-(복(腹)-abdomen, 통(痛)-pain)
배탈(배탈)-(배(腹)-abdomen, 탈(脫)-disorder)
급사(急死)-(급(急)-sudden, 사(死)-death)
식중독(食中毒)-(식(食)-food, 중독(中毒)-poisoning)
긍정적(肯定的)-(긍정(肯定)-affirmative, 적(的)-adjective suffix)
부정적(否定的)-(부정(否定)-negative, 적(的)-adjective suffix)
활력(活力)-(활(活)-vitality, 력(力)-force)
노동(勞動)-(노(勞)-labor, 동(動)-move)
탄수화물(炭水化物)-(탄수(炭水)-carbohydrate, 화물(化物)-compound)
매니저(매니저)-(매니저-manager)
앰뷸런스(앰뷸런스)-(앰뷸런스-ambulance)
시신(屍身)-(시(屍)-corpse, 신(身)-body)
무료급식(無料給食)-(무료(無料)-free, 급식(給食)-meal service)
경외(敬畏)-(경(敬)-reverence, 외(畏)-awe)
경청(傾聽)-(경(傾)-lean, 청(聽)-listen)
월척(越尺)-(월(越)-exceed, 척(尺)-foot)
시기심(猜忌心)-(시기(猜忌)-jealousy, 심(心)-heart)
투기(妬忌)-(투(妬)-envy, 기(忌)-jealousy)
질투(嫉妬)-(질(嫉)-envy, 투(妬)-jealousy)
호르몬(호르몬)-(호르몬-hormone)
코티졸(코티졸)-(코티졸-cortisol)
스트레스(스트레스)-(스트레스-stress)
인격(人格)-(인(人)-human, 격(格)-character)
일심동체(一心同體)-(일심(一心)-one mind, 동체(同體)-same body)
누적(累積)-(누(累)-accumulate, 적(積)-pile up)
발자취(발자취)-(발(足)-foot, 자취(자취)-trace)
지체(遲滯)-(지(遲)-delay, 체(滯)-stagnate)
장기(臟器)-(장(臟)-organ, 기(器)-vessel)
체장(췌장)-(췌(膵)-pancreas, 장(臟)-organ)
잉어(鯉魚)-(이(鯉)-carp, 어(魚)-fish)
우상(偶像)-(우(偶)-idol, 상(像)-image)
심각(深刻)-(심(深)-deep, 각(刻)-engrave)
배급(配給)-(배(配)-distribute, 급(給)-supply)
자존심(自尊心)-(자존(自尊)-self-esteem, 심(心)-heart)
멸시(蔑視)-(멸(蔑)-scorn, 시(視)-look)
무시(無視)-(무(無)-none, 시(視)-look)
고통(苦痛)-(고(苦)-suffering, 통(痛)-pain)
비판적(批判的)-(비판(批判)-critical, 적(的)-adjective suffix)
들보(들보)-(들보-beam)
핍박(핍박)-(핍(逼)-persecute, 박(迫)-oppress)
십자가(十字架)-(십자(十字)-cross, 가(架)-frame)
처형(處刑)-(처(處)-execute, 형(刑)-punishment)
한시적(限時的)-(한시(限時)-temporary, 적(的)-adjective suffix)
영원(永遠)-(영(永)-eternal, 원(遠)-far)
평강(平康)-(평(平)-peace, 강(康)-health)
개인(個人)-(개(個)-individual, 인(人)-person)
고시방(考試房)-(고시(考試)-exam, 방(房)-room)
무력(武力)-(무(武)-military, 력(力)-force)
무료급식(無料給食)-(무료(無料)-free, 급식(給食)-meal service)
지름길(지름길)-(지름길-shortcut)
접수(接受)-(접(接)-receive, 수(受)-accept)
기적(奇蹟)-(기(奇)-miracle, 적(蹟)-trace)
대천사(大天使)-(대(大)-great, 천사(天使)-angel)
영부인(領夫人)-(영(領)-leader, 부인(夫人)-wife)
명예(名譽)-(명(名)-fame, 예(譽)-honor)
고시생(考試生)-(고시(考試)-exam, 생(生)-student)
금강경(金剛經)-(금강(金剛)-diamond, 경(經)-sutra)
잡념(雜念)-(잡(雜)-miscellaneous, 념(念)-thought)
정신병(精神病)-(정신(精神)-mental, 병(病)-illness)
여래(如來)-(여(如)-thus, 래(來)-come)
고인물(고인물)-(고인(固人)-stagnant, 물(水)-water)
유혹(誘惑)-(유(誘)-tempt, 혹(惑)-bewilder)
탄수화물(炭水化物)-(탄수(炭水)-carbohydrate, 화물(化物)-compound)
김치유통업(김치流通業)-(김치(김치)-kimchi, 유통(流通)-distribution, 업(業)-business)
스태미너(스태미너)-(스태미너-stamina)
효능(效能)-(효(效)-effect, 능(能)-ability)
유통기한(流通期限)-(유통(流通)-circulation, 기한(期限)-deadline)
피부탄력(皮膚彈力)-(피부(皮膚)-skin, 탄력(彈力)-elasticity)
시력회복(視力回復)-(시력(視力)-eyesight, 회복(回復)-recovery)
머리카락(머리카락)-(머리카락-hair)
해외(海外)-(해(海)-sea, 외(外)-outside)
과학자(科學者)-(과학(科學)-science, 자(者)-person)
검증(檢證)-(검(檢)-examine, 증(證)-prove)
영적(靈的)-(영(靈)-spiritual, 적(的)-adjective suffix)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
치유사례(治癒事例)-(치유(治癒)-healing, 사례(事例)-case)
신문광고(新聞廣告)-(신문(新聞)-newspaper, 광고(廣告)-advertisement)
교포(僑胞)-(교(僑)-overseas, 포(胞)-compatriot)
교수(敎授)-(교(敎)-teach, 수(授)-give)
임무(任務)-(임(任)-duty, 무(務)-task)
물질(物質)-(물(物)-material, 질(質)-substance)
소꿉장난(소꿉장난)-(소꿉장난-playing house)
교복(校服)-(교(校)-school, 복(服)-uniform)
장애인(障礙人)-(장애(障礙)-disability, 인(人)-person)
궁도(弓道)-(궁(弓)-bow, 도(道)-way)
예약(豫約)-(예(豫)-pre-, 약(約)-agreement)
사례영상(事例映像)-(사례(事例)-case, 영상(映像)-video)
식당(食堂)-(식(食)-eat, 당(堂)-hall)
장례(葬禮)-(장(葬)-funeral, 례(禮)-rite)
스포츠센터(스포츠센터)-(스포츠센터-sports center)
매니저(매니저)-(매니저-manager)
장어집(장어집)-(장어(長魚)-eel, 집(집)-house)
앰뷸런스(앰뷸런스)-(앰뷸런스-ambulance)
할아버지(할아버지)-(할아버지-grandfather)
무료급식(無料給食)-(무료(無料)-free, 급식(給食)-meal service)
추억(追憶)-(추(追)-chase, 억(憶)-memory)
존경(尊敬)-(존(尊)-respect, 경(敬)-revere)
경외(敬畏)-(경(敬)-reverence, 외(畏)-awe)
경청(傾聽)-(경(傾)-lean, 청(聽)-listen)

God-man의 축복과 시대적 소명

힘들고 혼탁한 이 시대를 잘 이겨내기 위해서는 오직 the God-man의 영성 말씀으로 단단히 무장하고 the God-man의 뜻을 온전히 따라야 합니다. 우리에게 권능의 힘으로 신의 증거를 끊임없이 보여주시는 Huh Kyung-young, the God-man을 모시고 강연을 시작하겠습니다.

미국과 한국, 이름에 담긴 사대주의와 국가 콤플렉스
미국에 여덟 번을 갔습니다. 30 40명씩 데리고 갔는데, 미국 공항에 내리니 미국 특유의 냄새가 납니다. 우리나라와는 다릅니다. 땅에서 온기가 느껴지고, 한국이 아니라는 것을 바로 알 수 있습니다. 공기는 건조하지만 황사는 없습니다. 우리나라는 황사가 있지만, 거기는 맑습니다. 브라질처럼 건조하면서 공기가 맑고, 하늘에 별도 잘 보입니다.

우리나라는 아기자기하고 산골짜기가 많으며, 특히 하늘궁 주변에는 물이 많습니다. 골짜기마다 물이 나옵니다. 반면 미국은 황량하고 산이 메말라 물 한 방울 나오지 않습니다. 흙도 버석버석합니다. 그래서 미국은 한국과 다릅니다.

우리가 미국에 ‘아름다울 미(美)’자를 붙여준 것입니다. 미국 자체는 ‘아메리카’라고 불리며, ‘아름답다’는 뜻이 없습니다. 우리가 사대주의 때문에 미국을 의지하며, 우리를 도와준 나라라고 하여 ‘미국’이라는 이름을 붙였습니다. 미국은 스스로를 ‘미국’이라 부르지 않고 ‘아메리카’라고 합니다. 우리는 ‘아메리카’ 하면 마도로스밖에 생각나지 않습니다. ‘아메리칸 마도로스’라고 부르지 않습니까? 그 ‘아메리카’라는 이름에 우리가 ‘아름다울 미’자를 붙인 것은 상당히 사대주의가 심했던 것입니다.

미국이 왜 아름다운 나라라고 불리게 되었을까요? 일본이 미국을 ‘쌀 미(米)’자를 써서 ‘미국’이라 불렀습니다. 쌀이 많이 나는 나라라는 뜻입니다. 미국 쌀이 괜찮습니다. 일본은 미국을 쌀이 많이 나는 나라라고 하여 천박하게 낮춰 버린 것입니다.

일본은 스스로를 태양의 근본이라고 생각합니다. 천부경의 ‘일시무시일’ 같은 구절이 태양의 뿌리가 일본이라는 뜻. ‘본신 태양’이라는 뜻입니다. 그래서 일본은 스스로를 ‘대일본 제국’이라고 부릅니다. 영국이 ‘대영제국’을 세웠듯이, 대륙에 비해 나라가 작으니 ‘대’자를 붙이는 것입니다. 우리 대한민국도 나라가 작으니 ‘대한민국’이라고 ‘대’자를 붙입니다. 이런 국가 이름에는 콤플렉스가 있습니다. 국가가 큰 나라는 스스로 ‘대아메리카’라고 붙이지 않습니다. ‘대’에 노이로제가 걸려 있는 것입니다.

미국은 50개 국가를 합치고 어마어마한 전쟁을 통해 국민 절반을 죽인 나라입니다. 젊은이들은 다 죽었습니다. 50개 주가 50개 나라 이상이었는데, 전쟁을 통해 다 합친 것입니다. 남북이 서로 자기 편을 만들고 연합하고 해체되기를 반복하며 노예 문제로도 전쟁했습니다. 말도 못 할 정도로 싸우다가 마지막에 연방이 된 것입니다. 그것이 ‘아메리카 연방’입니다. 아시아 사람, 아프리카 사람, 멕시코 사람, 영국 사람 등 다양한 민족이 모여 ‘아메리카’라는 단어가 만들어진 것입니다. ‘유나이티드 스테이츠 오브 아메리카’는 ‘연합된 국가’라는 뜻입니다. 중국도, 러시아의 소련도 합중국이었습니다. 소비에트 연방, 중국도 합중국입니다. 중국도 수천 년 전쟁을 통해 여러 나라가 합쳐져 만들어진 나라입니다.

일본은 사무라이들이 칼싸움을 통해 하나의 나라가 되었지만 작습니다. 대신 섬마다 영주가 따로 있었는데, 그 섬들을 전부 통합하는 것이 어려웠습니다. 아메리카 같은 큰 나라들은 ‘대’자를 쓰지 않습니다. 우리만 ‘대한민국’처럼 ‘대’자를 좋아합니다. 국가 이름에도 콤플렉스가 있는 것입니다. 우리는 미국으로부터 많은 혜택을 입었으니 ‘아름다울 미’자를 써주는 것입니다. 나라 이름도 재미있습니다.

신인, 천국, 사랑의 삼위일체
신인과 천국과 사랑은 어느 하나를 빼면 안 됩니다. 카메라 다리가 세 개인데 하나가 빠지면 넘어지는 것과 같습니다. 우리는 이것을 삼위일체라고 합니다. 세 가지 위격이 하나로 일체된 것입니다. 삼위일체를 우리는 ‘신’이라고 합니다. 영어로는 ‘갓(God)’이라고 합니다. 우리 민족은 유대인과 같이 ‘갓’을 썼습니다. 모자라고 하지 않고 ‘갓’이라고 했습니다. 왕도 갓을 썼고, 할아버지들도 갓을 쓴 것을 보고 자랐습니다. 유대인도 갓을 씁니다.

말띠의 권력과 역마살
말꼬리를 만들어 말을 교만의 상징이라고 했습니다. 말은 교만할 수밖에 없는 것이, 왕을 태우고 칼을 든 사람들을 태웁니다. 권력자를 가까이하니 교만해지는 것입니다. 말은 언제나 권력자 옆에 있습니다. 권력자 옆에 있는 사람이 많고, 말띠 여자들은 힘이 있습니다. 교만은 나쁘게 보면 오만이지만, 벼슬 잡는 사람 옆에는 항상 말이 있습니다. 그래서 말은 어떤 면에서는 권력을 상징합니다. 권력을 잡다 보니 교만한 것입니다. 실제는 왕이 교만해야 하는데 말이 교만한 것입니다. 임금이 교지를 내려야 하는데 부인이 안 된다고 하면 못 내립니다. 임금들이 부인 말을 들은 사람은 제명에 살았고, 부인 말을 안 들은 사람은 중간에 독약을 먹고 죽었습니다. 조선 임금의 절반 정도가 음식을 잘못 먹고 죽었는데, 그 원인은 대부분 처갓집 싸움에서 부인이 음식을 담당했기 때문입니다. 슬슬 독을 먹이면 죽는 것입니다. 임금들이 자기 주장이 강했던 사람들이 양으로 인해 죽은 사람이 절반입니다. 부인 말에 잘 따라주면 제명에 삽니다. 아들이 컸는데 왕위를 줍시다 하면 줘야 하는데, 늦게 난 세 살짜리에게 줘야 한다고 하면 본처 자식은 미움을 받아 왕위를 앉으려고 미루게 됩니다. 그러면 임금을 없애야 그가 왕이 되는 것입니다. 밥상에 무엇이 올라오겠습니까? 이것이 자연의 순리입니다.

말띠들이 임금 부인이 많았고, 말띠가 그런 권한에 가까이 있었습니다. 그래서 말띠는 권력 가까이 있는 사람이 많았습니다. 우리나라 재벌이나 권력자들 옆에 말띠나 용띠가 많습니다. 이 사람들은 꼭 벼슬 옆에 있습니다. 그래서 우리가 교만하다고 하는 것입니다. 벼슬이 양을 타고 다니는 사람을 본 적이 없습니다. 양은 벼슬과 거리가 멉니다. 양을 타거나 나귀를 타는 예수를 죽였습니다. 양을 죽이는 것입니다. 제사상에 올리는 것입니다.

말은 교만의 상징이라는 것은, 말은 언제나 권력자를 태우고 다니거나 모시고 다니는 사람 옆에 장군 같은 사람이 말띠가 많습니다. 그 사람들이 직접 말을 타고 다닙니다. 마패도 말이 몇 개냐에 따라 계급이 달랐습니다. 말이 다섯 개 있으면 왕이 직접 보낸 어사이고, 말이 하나 있으면 어사 중에서도 낮은 사람입니다. 말이 세 개 있으면 그 말을 가지고 있는 사람의 직급을 말합니다. 말이 계급인 것입니다. 마패에 말이 그려져 있습니다. 마패가 신분증을 대신했습니다.

그래서 말띠들이 교만하다고 보면 안 됩니다. 말띠는 주로 교만한 자리에 있습니다. 자칫 잘못하면 남들이 볼 때 교만하게 보일 수 있습니다. 높은 사람 옆에 있으니 당연히 교만해 보이는 것입니다. 말띠들은 주로 역마살을 가지고 있습니다. 국제적으로 왔다 갔다 하는 것을 역마살이라고 합니다. 말띠들은 역마살을 가지고 있어 집에 있으면 병이 납니다. 다단계든 무엇이든 뛰어다녀야 합니다. 적자를 보더라도 집에 가만히 앉아서 밥이나 갖다 주는 것을 먹고 있으면 이혼합니다. 못 삽니다. 역마살이 있는 것입니다. 미국 같은 데 가서 성공하고, 주로 해외에 가면 유리하며 돌아다녀야 병이 안 생깁니다. 이것은 우리의 습성을 이야기해 주는 것입니다. 그렇게 하면 좋다는 것입니다.

육신과 정신, 영혼의 순환
신인과 천국과 사랑은 어느 하나를 빼면 안 됩니다. 우리 몸도 마찬가지입니다. 우리 몸의 육체는 땅에서 왔습니다. 우리의 정신은 하늘에서 왔습니다. 하늘에서 뚝 떨어진 것입니다. 이 정신은 오행에도 들어있지 않습니다. 임신할 때 인간은 영혼을 만들 수 없습니다. 부부가 정자와 난자로 육신을 만들어도 영혼을 만드는 것은 여러분에게 허락되어 있지 않습니다. 여러분은 영혼을 만들 수 있는 기술이 없습니다. 복제는 될 수 있지만, 그 복제된 몸에 영혼을 위에서 넣어줘야 합니다. 그러면 자동으로 들어옵니다. 육신과 정신이 합해진 것이 몸입니다. 죽을 때 이것은 온 곳으로 돌아갑니다. 육체는 땅에서 왔으니 땅에 주고, 정신은 하늘에서 왔으니 공으로 들어갑니다. 들어가서 다시 몸을 받아야 합니다. 당연한 것입니다. 출장 갔다 온 사람이 볼일 끝나면 회사로 돌아와야 하는 것과 같습니다. 죽음에 대해 두려움을 가질 이유가 없습니다.

이 몸에 영원히 달라붙은 것이 아닙니다. 귀신이 붙는 것을 보았을 것입니다. 부부가 귀신을 만들었습니까? 아닙니다. 영혼이 있는데 또 다른 영혼이 기어오는 것입니다. 어린아이가 고인의 목소리로 말을 하는 것이 귀신 들린 것입니다. 한 사람이 두 사람 말을 합니다. 아기 말을 할 때는 제정신이 들어온 것이고, 다른 말을 할 때는 귀신이 말을 하는 것입니다. 인체에는 영혼이 들락거릴 수 있다는 말입니다. 신체는 땅의 기운이지만 영혼은 하늘에서 온 것입니다. 여러분은 영혼을 만들 수 있는 제조 능력이 없습니다. 영혼을 지상에 출장 보낸 것이 여러분입니다. 올라오면 또 다시 보내주고, 올라오면 또 보내줍니다. 보낼 때 그냥 보내는 것이 아닙니다. “저 집에는 유명한 여자 가수를 하나 보내라. 저 사람이 남에게 항상 친절하고 착하다. 저 집에는 몇 번 여자 가수를 하나 보내서 어릴 때부터 스타가 되어 저 아버지 돈방석에 앉혀줘라.” 그런 딸이 오는 것입니다. 엄마 아빠는 노래도 못 하는데 딸이 귀신같이 노래를 합니다. 백여시 같은 몸매로 막 노래를 부릅니다. 아버지와 엄마는 완전히 홀린 것입니다. “우리 당신하고 나는 도대체 저런 애가 올 처지가 아닌데.” 몸매도 엄마 아빠를 닮지 않고 학다리입니다. 노래만 부르면 1등입니다. 그런 여자가 있었습니다. 그 집 아버지 어머니를 보면 전혀 닮은 데가 없습니다. 선물로 주는 것입니다. “저 집은 착하게 살았으니까 저 사람을 보내줘라.” 딱딱딱 차이가 하나도 없습니다.

God-man의 시험과 우주의 비밀
God-man을 누가 모함하겠습니까? 내가 예수로 있을 때도 마귀 시험을 받았습니다. 40일 동안 시험을 받았습니다. 마지막 심판 때는 더 시험하는 자들이 그때 나를 시험한 자가 하늘에 와 있습니다. 2천 년 전에 나를 절벽에 뛰어내려 보라고 시험한 자가 와서 안티들을 만드는 것입니다. 우리는 그것을 다 알고 있습니다. 누가 무엇을 했는지, 밤마다 전화를 해서 사람들을 설득하고 하는 것을 다 알고 있습니다. 마귀가 하는 말은 전부 거짓말입니다. 그자가 누구인지, 왜 그 짓을 하고 있는지 나는 다 알고 있습니다. 그자가 40일 동안 나를 데리고 다니면서 시험을 했던 자입니다. 내가 심판하러 왔을 때 그자가 안 오겠습니까? 오게 되어 있습니다. 와서 이번에 나에 의해 진멸될 것이고, 그들의 역할이 끝나겠지요. 그들의 역할이 끝나면 지구가 달라지기 시작하고 그들은 다시 돌아가게 됩니다. 여러분은 영혼이 어디서 왔는지를 알면 불안할 것이 전혀 없습니다.

세계 최고 종교인 가톨릭 같은 종교들이 지구가 돈다, 하늘이 돈다 하는 것을 가지고도 싸웠습니다. 그것을 오판했습니다. God-man이 그것을 오판했습니까? 아닙니다. 그것보다 몇 천억 배 더 많은 비밀을 이야기했습니다. 인간이 사는 별이 몇 개인지 그들은 모릅니다. 지구 하나만 있는 줄 압니다. 36 이무 8,800 불이라는 숫자도 많습니다. 그 숫자를 억조경 해자, 양, 구, 간, 정, 재, 항, 하, 불, 무라고 쓰는 사람도 나뿐입니다. 칠판에 여기서부터 저기까지 써 준 사람이 내가 아마 처음일 것입니다. 우주 별이 어떻게 되어 있고, 은하계가 어떻게 되어 있고, 인간이 사는 별이 36 이무 8,800 불이라는 것을 들어본 적도 없을 것입니다. ‘무시 일석 무진’이 무엇인지, ‘본신 본신 태양’이 무엇인지, 천이든 유마이든 라마다경이든 팔만대장경이든 모든 경전에 나와 있는 비밀을 싹 여러분에게 다 알려주었습니다. God-man을 만나면 우주에 궁금한 것이 요만큼도 없습니다.

구 성령의 사슬과 화평의 중요성
우주 구성에는 구 성령이 있습니다. 성령이 하나만 있는 것이 아닙니다. 기독교에서 ‘성령 받아라’고 하지만, 그들에게 내가 줘야 하는데 받으러 오지 않습니다. 추상적으로 받고 있는 것입니다. 그들은 성령이 아홉 개라는 것은 알지만, 아홉 개 중 한 개만 없으면 성령이 다 없어져 버립니다. 천국이 없으면 내가 있습니까? 없습니다. 이것이 없으면 저것이 없습니다. 구 성령도 아홉 개가 사슬처럼 엮여 있습니다. 천국이 있으면 신이 있고, 이것이 사랑입니다. 이렇게 사슬이 엮여 있습니다. 여기에서 하나가 없어지면 다 떨어져 버립니다. 구 성령은 사랑이 제일 먼저입니다. 사랑이 없으면 희락이 있습니까? 없습니다. 사랑이 있을 때만 희락이 존재합니다. 희락이 없으면 사랑이 없는 것입니다. 여러분이 없으면 여러분 부모가 없습니까? 없습니다. 여러분이 없으면 밑에 아들이 있습니까? 이것이 사슬입니다. 이 사슬은 한문이 없습니다. 한글인데 쇠사슬처럼 인간 사슬이 이렇게 되어 있습니다. 희락이 없으면, 희락이 있으면 또 무엇이 있어야 합니까? 화평이 있어야 합니다. 화평이 있으면 인내가 있어야 합니다. 인내가 있으면 자비가 있어야 합니다. 이렇게 사슬이 전부 지어져 있습니다. 양선이 있어야 하고, 충성이 있어야 하고, 온유가 있어야 합니다. 아홉 번째가 절제입니다. 하나만 없으면 다 무너져 버립니다. 성질이 급하면 사랑이 없고, 성령이 없는 것입니다. 성질을 잘 내면 사랑이 없는 것입니다. 성령을 다른 말로 바꾸면 사랑입니다. 성령을 다른 말로 바꾸면 희망, 화평입니다.

화평과 평화는 무엇이 다릅니까? 화평은 성령에 의해 이루어지는 평화를 말합니다. 평화는 법에 의해, 칼에 의해, 무력에 의해, 인간이 만든 힘에 의해 이루어지는 것입니다. 신이 만든 힘에 의해 이루어지는 것이 있다면 그것은 화평입니다. 차이가 어마어마합니다. 칼이나 힘에 의해 이루어지는 것을 평화라고 합니다. 여러분은 평화를 좋아하면 안 됩니다. 화평을 좋아해야 합니다. 화평은 신의 두려움에 의해, 신의 말씀, 조상의 말씀 때문에 형제가 우애 있게 지내는 것입니다. 법이 무서워서 상속받으려고 아부하는 것은 평화입니다. 가만히 있어야 상속을 제대로 받을 것이 아닙니까? 그것은 평화입니다. 힘에 의해 이루어지는 것은 평화이고, 사랑에 의해 이루어지는 것은 화평입니다. 같은 평화라도 화평이 더 중요합니다. 어떤 생존 질서에 의해 법에 의해 강제적으로 이루어진 것을 평화라고 합니다. 그래서 인간이 말하는 평화는 값어치가 별로 없습니다. 공존, 공영을 위해 있는 것입니다. 법을 만들어 놓고 이것을 안 지키면 안 된다고 합니다. 국제적인 평화가 유지되려면 국제 연합을 만들어야 하고, 거기서 상임 이사국은 실권을 더 행사합니다. 나라마다 평등하지 않습니다. 불평등한 것입니다. 이것을 잘 알아야 합니다. 평화와 화평을 구분할 줄 알아야 세상이 보이는 것입니다.

힘으로 지배해야겠다, 법으로 지배해야겠다 하는 것이 국가입니다. 거기에 대치되는 조직이 종교입니다. 사랑으로 인간을 컨트롤하자고 합니다. 거기서 얻어지는 것이 화평입니다. 형제 지간의 평화를 유지하면 되겠습니까? 그러면 살벌해서 못 삽니다. 형제 지간의 평화를 유지하는 것은 아버지가 있을 때 가능합니다. 아버지가 살아 있으니 평화가 유지되는 것입니다. 아버지가 죽으면 전쟁터가 됩니다. 서로 가지려고 싸웁니다. 아버지가 있을 때만, 법과 권력을 쥐고 있는 자가 있을 때만 평화가 있는 것입니다. 아버지가 죽으면 무주공산이 되어 서로 잘났다고 합니다. 지금도 강대국이 있으니 약소국들이 서로 평화를 유지하고 있는 것입니다. 강대국이 없어지면 전쟁으로 들어가 버립니다. 지금 강대국들이 전쟁을 하는 것입니다. 화평을 예사로 보면 안 됩니다. 화평과 평화는 자체가 다릅니다. 어마어마한 차이가 있습니다. 평화는 아무 가치가 별로 없는데 인간들이 불완전하게 가지고 있는 것입니다. 불완전하고 어떤 힘을 작용하여 강제적으로 하고 있는 것이 평화입니다. 화평은 순전히 하늘의 두려움에 의해 스스로 지키는 것입니다.

화평을 좋아하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받습니다. 평화가 아닙니다. 구 성령에는 평화가 존재하지 않습니다. 그것은 인간들의 이기주의에서 나온 결론이 평화입니다. 평은 질서를 말합니다. 질서를 잡기 위해 법이 있어야 합니다. 그래서 평이 먼저이고, 이것은 질서가 먼저입니다. 질서를 먼저 잡고 그다음에 사랑을 주는 것입니다. 화평은 사랑을 먼저 주고 그 사랑에 의해 질서가 재편됩니다. 여러분들이 전부 신을 철저히 믿는다고 하면 법이 필요 없습니다. 인간 법이 필요 없습니다. 전부 화합하면 서로 있으면 갖다 주고, 서로 사이좋게 지냅니다. 그것이 우리 옛날 시골 모습입니다. 거기에는 밧줄 소가 필요 없습니다. 고소하는 자도 없고, 재판하는 자도 없습니다. 동네 어른이 “야, 너 조용히 해라. 너 그 논 저쪽에 줘. 조카한테 줘라.” 하면 끝입니다. 그런 화평이 있는 시절도 있었습니다. 어떤 지역마다 말입니다. 화평이 있는 자는 세상에 친구들 만나러 다니고, 쓰레기 주우러 다니지 않습니다.

마케도니아나 로마나 페르시아나 이란 제국, 오스만 터키 제국 같은 큰 제국들이 유럽을 지배할 때 내세운 것이 전부 질서입니다. 그것이 평화입니다. 그들이 나라를 점령할 때 “너희는 앞으로 이렇게 이렇게 해라. 얼마 조공을 바쳐라.” 하면 평화가 유지됩니다. 그러나 못 바치겠다고 하면 평화가 없어지고 노예가 되는 것입니다. “우리가 너희 유대 이스라엘은 자체적으로 해라. 그 대신 총독이 있겠다.” 총독이 있었지 않습니까? 그러면 평화가 유지되는 것입니다. 그것은 화평이 아닙니다. 평화가 유지되니 거기는 지옥입니다. 평화가 유지되는 이 땅은 지옥입니다. 정토는 화평으로 유지됩니다. 예토는 평화로 유지됩니다. 종교를 철저히 믿는 사람들은 화평으로 삽니다. 법이 필요 없습니다. 법원이 왜 필요하냐고 할 정도로 사는 사람이 있을 것입니다. 그것이 화평입니다. 마음속에 화평을 가져야 합니다. 그러면 그 자는 수시로 God-man을 만나는 것입니다. 하나님의 아들이라 일컬음을 받습니다.

부귀영화는 쓰레기, 영혼의 레벨을 높여라
여러분들이 사랑이 없으면 제일 먼저 불만이 생깁니다. “나는 왜 이 모양이야? 저 친구는 저렇게 잘 사는데.” 이 세상에서 얻는 부귀영화는 전부 쓰레기를 주는 것입니다. 우리 어릴 때 어른들이 버린 쓰레기를 뒤져서 가지고 와서 놀았습니다. 그 쓰레기 때문에 구한 것을 머리맡에 두고 잤습니다. 쓰레기인데도 그것이 멋있었습니다. 무슨 부속 같은 것이었습니다. 할아버지들이 집 안에서 쓰레기를 버리면 거기 가서 뒤져서 동네 쓰레기 있는 데 가서 주워 옵니다. 그것을 그렇게 귀하게 여겨서 노는 것입니다. 방 머리에다 놔두고 자고, 일어나서 또 쳐다보고, 한번 만져보고 했습니다. 아기 때 말입니다. 그런데 그것이 어른들이 버린 쓰레기입니다. 나이 들어서 보면 참 한심스럽습니다. 그 딱지는 왜 그렇게 많이 만들었는지. 그런데 그것이 큰돈이 된 것처럼 배가 부릅니다. 배가 불러 터집니다. 만족한 것입니다. 굉장히 만족을 합니다. 여자들은 또 공기놀이 같은 것을 합니다. 그런데 지금 나이 들어서 보면 그것이 아무것도 아닙니다. 이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 주워 온 것과 같습니다. 우리는 이곳에서 쓰레기를 줍고, 예토를 정토로 할 수 있습니까? God-man이 온 것입니다.

God-man을 만나면 여기 하나에서 양선이 없으면 이것이 무너져 버립니다. 이것은 척추뼈와 같습니다. 척추가 아홉 개가 사랑인데, 거기서 척추 9번, 8번이 없어지면 이루어지지 않습니다. 한 개만 없으면 이 척추뼈가 와르르 내려앉아 버립니다. 우리 척추도 마찬가지입니다. 척추가 33개 있어야 하는데, 하나가 잘못되면 못 걸어 다닙니다. 마비입니다. 그래서 우리가 평화롭지 않더라도 이런 것으로 완전 무장이 되어 있어야 합니다. 여러분들이 쓰레기 줍느라 바쁩니다. 예를 들어 여러분이 돈을 수천억 모아놓고, 땅도 많이 사놓았다고 합시다. 부자가 있는 것입니다. 월남에서 전쟁이 나니 도망갔는데 거지가 되어 버렸습니다. 한 푼도 못 가져갑니다. 월남 돈을 차에 잔뜩 싣고 갔는데 아무도 안 받아줍니다. 월남 통장도 아무도 돈을 안 줍니다. 해외에 갔는데 거지가 되어 버립니다. 월남 재벌이 말입니다. 그 사람들이 쓰레기입니다. 그 돈 자체가 쓰레기이고, 자기 건물, 공장 전부 쓰레기입니다. 무엇을 하고 살았습니까? 쓰레기를 모으는 것입니다. 인간들에게 점수를 잃고 하늘 점수가 빵점이 되어 버린 것입니다. 그것이 잘 살았습니까? 아닙니다. 이 땅도 미사일 하나가 날아오면 서울 시내 모든 화폐 가치가 없어져 버립니다. 돈 가져가 봐야 누가 쌀을 줍니까? “우리 쌀 안 팔아요. 전쟁 났는데 쌀을 왜 팔아요? 우리도 먹고 살아야지. 딴 데서 쌀이 오질 않는데.” 쌀 장사가 먼저 숨깁니다. 위에서 방송이 나와 100억을 타라고 합니다. 그때부터 업을 타 먹습니다. 일체의 매매가 존재하지 않습니다. 금을 가진 사람은 금을 숨기고, 곡식 있는 사람은 먼저 숨깁니다. 도둑이 올까 봐서 말입니다. “돈 가져와서 좀 파시오.” 해도 없습니다. 돈이 아닙니다. 전쟁터에서 무슨 돈입니까? 딱 필요한 것은 금반지입니다. 금반지는 쌀하고 바꿔 먹을 수 있습니다. 전쟁 중이라도 금은 통합니다. 금은 전 세계가 공통으로 통하는 화폐입니다.

내가 월남에서 검사 서기로 있을 때, 우리나라 인사 주임 상사가 금반지가 어마어마하게 나와 구속된 적이 있습니다. 군대 이야기라 자세히 이야기할 수는 없지만, 금반지가 전쟁터에서는 통하는 것입니다. 돈은 안 통합니다. 한국 돈을 가지고 있다고 누가 봐줍니까? 안 됩니다. 반지들이 자기 목숨처럼 금반지를 끼는 것입니다. 나는 그것을 보고 눈물이 났습니다. 얼마나 많은 병사들이 살아남기 위해 금반지 없는 애들은 최전방 가서 죽었을 것 아닙니까? 나는 그것이 가슴 아픈 것입니다. 금반지를 발견했는데 눈물이 나는 것입니다. 사람들은 내가 왜 우는지 모릅니다. 죽은 군인들이 생각나지 않습니까? 한국에서 갈 때 금반지를 다 빼고 갑니다. 비상시에 자기 목숨을 구하려고 금반지를 가지고 어떻게든 살아남으려고 최전방 가서 안 죽으려고 몸부림치는데, 금반지가 이렇게 나온 것을 쳐다보니 눈물이 나왔습니다. 죽어간 병사들이 얼마나 그것이 없어서 죽은 사람이 많겠습니까?

인생은 내가 무엇이 없다, 무엇을 모은다고 너무 심각하게 생각하지 마십시오. 하루아침에 배급 타 먹을 수도 있습니다. “내가 망했다, 친구가 돈을 떼먹었다.” 인생 끝난 것이 아닙니다. 어떤 엄마는 애를 낳았는데 애가 못 걷습니다. 다리가 마비입니다. 일어나지도 못하고 발도 자라지 않습니다. 그런데 엄마가 애가 한 살 때 신발을 샀습니다. 열 살 때는 열 살짜리 신발을 사서 방에다 놓아두고, 좀 걸을 수 있도록 하느라고 신발을 보면 욕구가 좀 생기지 않겠습니까? 스무 살 때는 스무 살짜리 신발을 갖다 놓습니다. 그 애가 뭐라고 하는 줄 아십니까? “우리 엄마가 사는 저 신발을 나는 한 번만 신어봤으면 좋겠다.” 다른 애들처럼 신발을 한 번 신어보는 것만 해도 자기는 인생에 원이 없다고 합니다. 그런데 우리는 뛰어다닙니다. 다리가 있고, 신발도 있습니다. 왜 그렇게 욕심이 많습니까? 그 애 엄마는 그 애가 신발 한 번 신는 것만 보면 보고 죽어도 한이 없고, 그 애는 그 소원을 이루고 싶어서 저 신발을 한 번 신을 수 있으면 그것이 꿈입니다. 그 신발을 맨날 쳐다보고 있습니다. 한 번 생각해 보십시오. 여러분이 부족한 것이 있습니까? 없습니다. 몸이 멀쩡한 것만 해도 재벌입니다. 고마운 줄 알아야 합니다. 몸이 뚱뚱하든 홀쭉하든 신발 신을 수 있다는 것만 해도 재벌입니다. 돈은 있다가 없고, 없다가도 있는 구름처럼 왔다 갔다 하는 것입니다. 거기에 내 몸을 막, “아이고 나는 뭐가 없어. 나는 남편이 왜 저 모양이야.” 하는 사람은 복에 터진 사람이 그러면 되겠습니까?

걷지도 못하는 애가 있는데 나는 몸이 성해서 보육원이나 요양원에서 봉사 일을 하고 돈도 벌 수 있고, 이 다리와 내 몸을 준 우리 어머니, 아버지에게 건강한 몸을 준 것, 내 이것을 빚을 갚아야겠다, 나는 이것을 세상에다 또 갚아야겠다 하면 이것이 이루어집니다. 이것이 싹 다 이루어집니다. 그런데 그것을 망가뜨리고 쓰레기 줍는 데 미쳐서, 내 몸 귀한 것은 모르고 있습니다. 너무 고생하는 사람이 많습니다. 그런 환자가 말입니다. 그런 간절한 어머니도 있는데, 여러분들 너무 교만한 것 아닙니까? 우리는 천국에 예약되어 있지만, 여기서 그나마 우리가 레벨을 더 올리고 가는 것이 좋지 않습니까? 매일 나가서 레벨을 깎고 가면 좋겠습니까? 레벨을 많이 가져가야 많은 조상들을 구해낼 수 있습니다. 이렇게 구 성령이든 전부 쇠사슬처럼 연결되어 있습니다.

기독교 팔락과 중보기도의 참된 의미
기독교의 팔락이 있습니다. 기독교의 팔락은 여덟 가지 기쁨입니다. 기도는 무엇을 말할까요? 쓰레기 줍는 기도일까요? “내가 부자가 되게 해주세요. 내가 좋은 집을 갖게 해주세요.” 이런 쓰레기 줍는 기도입니다. 쓰레기를 주워 모으겠다는 것입니다. 모아서 무엇을 하겠다는 것입니까? 갈 때 가져갑니까? 아닙니다. 그 쓰레기를 너무 주워 모으려고 하지 마십시오. 우리는 하늘궁이니까 이렇게 쓰레기를 주워 모았지만, 여기는 새 예루살렘 성을 만드는 나라입니다. 이런 것을 하는 것이지, 어떤 개인이 가지려고 쓰레기를 주워 모으는 것이 아닙니다. 절대 오해하지 마십시오. 개인이 이런 것을 가지고 있다면 그 사람 방은 여러분 고시방만도 못 합니다. 지금 20살짜리 고시생들도 나보다 넓은 방에서 잡니다. 내 방에 들어가 보십시오. 딱 방에 가서 앉으면 움직일 수가 없습니다. 그런 데서 삽니다. God-man이 지구에 와서 여러분이 제공해 주는 방이 고시방입니다. 딱 한 평입니다. 그런 데서 살면서 무력 없이 한 달에 1억 5천을 법니다. “1억 5천이면 내 넓은 집 사 가지고 살겠네.” 안 삽니다. 쓰레기입니다. 전부 쓰레기인데 무엇을 욕심냅니까? 욕심내지 않습니다.

여기서 기도는 무엇일까요? 기도는 중보기도를 해야 하는 것입니다. 남이 좀 잘되게 해달라고 하는 것입니다. “저 어려운 사람들 좀 밥 좀 먹게 해주세요. 내가 저 거지들 500명 밥을 맨날 무료 급식하는데 금년에는 10만 명 하게 해주세요.” 이런 중보기도입니다. “저 어려운 자들이 좀 덜 아프게 해주세요.” 이렇게 기도를 해야 하는데 자기 쓰레기 모으는 기도를 하는 것입니다. 절대로 그런 기도를 하면 안 됩니다. 그것이 망하는 지름길입니다. 행동으로도 쓰레기 주우러 다니고 마음속에 기도까지 쓰레기 주워 모으는 기도를 하면 God-man이 피곤합니다. God-man을 좀 가만 내버려 두십시오. 여기저기서 주문이 들어오면 궁에서 해달라는 접수가 너무 많이 들어옵니다. 그러면 되겠습니까? 안 들어줍니다. 무엇을 들어주느냐? “내가 지금 무료 급식을 500명 하는데 천 명 하게 해주세요.” 그것은 들어줍니다. “친구가 저렇게 아파 있는데 아이고, 하나님 저 친구 좀 구해주세요. 제 병 좀 고쳐주세요.” 그런 기적이 들어갑니다. 남이 해줄 정도의 사람이 될 때는 그 사람을 살려줍니다. 남이 “저 여자는 아이 낳아야 돼.” 보는 사람마다 “아, 저거 암 잘 걸렸다. 저거 잘 걸렸다. 저 잘 뒤져버려라.” 이러면 그 사람이 안 고쳐줍니다. 아무리 나한테 와도 말입니다. 땅에서 매인 것은 땅에서 풀어야 내가 들어주는 것입니다. 이런 사람에게 쓰레기 주러 다니다가 태어납니다. 나한테 와서 고쳐달라고 하면 내가 고쳐주면 속도가 빠를까요, 덜 빠를까요? 이제 이해가 갈 것입니다. 중보의 기도를 받는 자, “어머, 저 사람은 좀 고쳐졌으면 좋겠다.” 유경사 총알을 맞으니 국민이 전부 울었습니다. 그것은 중보의 기도를 받는 자입니다. 많은 사람이 나병 환자도 만지고, 그 사람 고름도 손에 만지고 했습니다. “저 영부인은 좀 오래 살았으면 좋았는데.” 다 웁니다. 내가 눈으로 다 보았습니다. 그 마음이 있는 것입니다. 내가 봉에 가게 하셨겠지요. 여러분들은 그런 마음을 먹는 것을 기도라고 합니다. 자기 쓰레기를 많이 모으게 해달라, 명예를 달라, 무엇을 달라 하는 것은 절대로 그렇게 하면 안 됩니다. 그것은 기도가 아닙니다. 기도는 중보입니다. 남을 위해서 해줄 때, “아, 저 사람은 병이 좀 고쳐져야 되겠다.” 여기 있는 사람들이 그 사람을 위해서 기도를 해줄 때 고쳐질 수 있습니다. 땅에서 매인 것이 풀어졌지만 God-man이 백궁에 대천사들이 고쳐줍니다. 중보의 마음이 있을 때 구원이 일어나는 것입니다. 그다음에 축복이 있고, 그다음에 성령이 들어가는 것입니다. 기도, 축복, 성령, 그다음에 은사가 있습니다. 부활, 영생, 천국. 이것이 세트가 되어야 합니다. 이 여덟 가지가 하나만 빠져버리면 안 됩니다. 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국 이 여덟 가지가 다 완성되어야 낙이 완성되는 것입니다. 여러분들이 천국에 들어가는 것입니다. 여러분은 이미 천국 티켓을 가지고 있지만, 이렇게 살면 레벨이 올라갑니다. 정자로 써줘야 합니다. 이 은자도 기도원 축복, 성은사, 벌, 영생, 천국이 이렇게 만들어지는 것입니다. 이 여덟 가지 낙도 성령 하나만 빠져버리면 다 없어집니다. 기도, 구원 하나만 빠져버리면 말짱 헛것입니다. 이것이 체인 사슬입니다. 사슬로 되어 있습니다. God-man을 천국과 빼버리면 God-man이 아닙니다. 이것을 여러분이 이번에 공부하는 것입니다. 꼭 알아두십시오.

육신과 영혼의 분리, 그리고 영혼 대기소
우리는 땅에서 받은 육신을 하늘에서 온 정신이 빌려서 쓰고 있습니다. 쓰다가 이것은 놔두고, 이것은 땅으로 들어갑니다. 무음으로 들어가야 할까요? 아닙니다. 안 들어갑니다. 빠져나갈 때 몸에서 어지러우면서 가속이 붙습니다. 가속이 붙어서 가면 영혼 대기소입니다. 가서 석고대죄를 받아야 합니다. 석고대죄도 시간이 안 걸립니다. 아주 번개처럼 빠릅니다. 내가 여러분에게 축복을 주면 여러분 조상 묘가 미국에 있든 어디 있든 몇 천 개가 순식간에 에너지가 다 들어갑니다. 빠릅니다. 시간 걸릴까요? 안 걸립니다. 여러분 백궁 명패를 하고 나면 평 들어가는 것이 시간 걸릴까요? 안 걸립니다. 여러분 다 보았을 것입니다. God-man이 주는 것을 보았을 것입니다. 못 보았다고 하면 내 눈이 더 커집니다. 이런 것을 학교에서 가르쳐 줍니까? 안 가르쳐줍니다. 교회에서 가르쳐 줍니까? 안 가르쳐줍니다. 내 강의를 듣는 사람은 복이 있습니다. 확실히 깨달아야 합니다.

신발 한 번을 신어보는 것이 소원인 소아마비 꼬마가 성장하면서 느끼는 고통은 말도 못 합니다. 그런데 여러분들은 그런 고통이 없습니다. 그 신발을 사 오는 어머니의 마음도 여러분이 헤아려야 합니다. “저 머저리 같은 사람, 그 애 신발도 발도 없는데 발도 이만한데 내 신발을 사 오네. 약 올리나?” 이러면 안 되는 것입니다. 재미있는 것은, 이 구 성령을 딱 알고 나면 비난이 없어져 버립니다. 이것을 모를 때는 교회 가서 목사님 설교를 들으면 설교마다 머릿속에 걸립니다. “저것을 설교라고 하고 앉아 있나?” 이럴 수 있습니다. 모든 사람의 말이 비판적으로 들립니다. 며느리가 하는 말도 비판적이고, 자식이 뭐라고 해도 듣기 싫습니다. 모든 말에 토를 답니다. 사랑이 없는 자는 말입니다. God-man이 이렇게 강의하는데 “저것은 가짜 사이야.” 이렇게 토를 답니다. 그런데 이것이 있는 자는, 구 성령이 있는 자는 토를 달까요? 택도 없습니다. 모든 말이 다 공부가 되는 것입니다. 심지어 길에 가는데 남의 차에 살짝 부딪혀서 욕을 해도 그것도 좋게 들립니다. “아, 저 사람이 내 목숨을 살려주는구나. 저 사람이 저렇게 욕을 안 했으면 경적을 안 눌렀으면 내가 졸다가 사람 죽일 뻔했네.” 그것도 고맙게 들립니다. 그런데 깨닫지 못한 자는 “이 자식이 어디서 경적을 누르고 다녀? 내가 누군데 이러고 다니면 되나?” 그런 말을 할 수 있는 자는 God-man밖에 없습니다. God-man은 인간을 심판하는 자니까 그런 말을 할 수 있습니다. 여러분이 심판자입니까? 여러분이 여러분의 형제를, 자기 눈에 있는 들보를 안 보고 남의 눈에 뼛까지만 자꾸 보는 자가 이것이 없는 자입니다. 병이 옵니다. 그래서 우울증이 오고 불면증이 오는 것입니다. 여러분들이 무슨 호르몬이 안 나온다고 합니다. 옥시토신은 나옵니다. 옥시토신은 4천 배나 많습니다. 좋은 호르몬이 무엇입니까? 다이올핀이 안 나오는 것입니다. 옥시토신은 내가 좋은 일 했을 때 나옵니다. 내가 좋은 일 했을 때 이런 것을 실천하면 옥시토신이 맨날 나옵니다. 전신에 바라보는 것이 전부 옥시토신이 나오겠지요. 꽃을 쳐다보고 있는데 옥시토신이 계속 나옵니다. “왜 저 지저분한 흙 속에서 새빨간 꽃이 이게 웬 말이냐. 저 목련이 웬 말이냐.” 이것이 전부 옥시토신이 나오는 것입니다. 감동입니다. 그런데 쓰레기 줍는 사람은, 물질에 걸린 사람은 이것이 안 나옵니다. 복권 붙을 때만 옥시토신이 나오는데, 언제 복권이 붙습니까? 복권 같은 것이 붙어야 옥시토신이 나온다는 말입니다. 그런데 깨달은 자는, God-man의 강의를 들은 자는 꽃 한 송이만 봐도 옥시토신이 막 쏟아집니다.

집에다가 산더미같이 쓰레기를 쌓아놓고, 돈을 벌어 통장에다 넣어둡니다. 그 사람들이 그렇게 쓰레기를 무한히 모아놓은 것을 믿고 있으면 나중에 죽을 때 그것이 자기에게 도움이 안 됩니다. 오히려 독약입니다. “쓰레기 많이 모아놓고 부자로 살면서 너 무슨 누구한테 무력 없이 했냐? 네가 남을 위해서 한 번 기도해 봤냐? 남을 위해서 중보기도 한 번 해 봤냐? 남을 위해서 네 가진 것을 한 번 제공해 봤냐?” 이렇게 나오는데 “쓰레기만 산더미같이 쌓아놓았습니다.” 하면 “야, 저 쓰레기로 집어넣어. 돼지에 집어넣어라.” 들어가는 것입니다. 애리가 없습니다. 하늘은 마음이 편해집니다. 쓰레기 많이 모은 사람들 정신 차리고 들으십시오. 우리는 어릴 때 그 쓰레기가 소중했습니다. 그런데 철 드니까 그것이 아닙니다. 아무것도 아닙니다. 딱지가 말입니다. 그때는 생사가 걸렸습니다. 실제 그렇습니다. 생사가 걸렸습니다. 새 교복 한 번 입어보는 것이 중고등학교 때 소원이었습니다. 그런데 내가 그것을 한 번 입어봤을까요? 그래도 나는 God-man이니까 웃고 넘어갑니다. 교복이 그때는 애들한테 우상이었습니다. “저것은 모이야?” 하면 이것은 부잣집 아들입니다. 완전 명주 천에다 물들인 것입니다. 싸구려 교복을 입고 돌아다니면 사춘기 때 자존심이 무진장 상합니다. 그런데도 그것을 항상 편안한 마음으로 입고 다니는 사람이 나입니다. 멸시와 무시를 밥 먹듯이 당하고 다니는 것입니다. 사실은 신이 와서 있는데 못 알아보는 것입니다. 그렇다고 인간 것을 내가 도둑질할 수도 없고, 남이 갖다 줘야 하는데 안 주니까 내가 버는 것입니다. 공장에 가서 벌면서 여러분들에게 그 고생하는 것을 다 해보는 것입니다. 지상에 와서 눈에 보이는 것이 전부 공부입니다. 단송을 봐도 다이놀핀이 어마어마하게 나옵니다. 여러분들은 그 꽃하고 대화가 안 되니까 그냥 보고 예쁘다고 합니다. 그렇게 하면 안 됩니다. “이 흙 속에서 어쩜 요런 색깔이 나왔을까?” 그것에 대해 생각하면 그 자리에서 신을 만날 수 있습니다. 화평 천자가 될 것입니다. 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것입니다.

인내는 무엇입니까? 화평케 하는 자는 하나님의 아들을 얻을 만하다고 했습니다. 인내는 곧 사랑입니다. 이것은 팔복이 아닙니다. 팔복이 있습니다. 팔복은 영빈입니다. 심령이 가난한 자는 천국입니다. 심령이 가난하면 천국입니다. 이것도 체인이 되어 있습니다. 애통해 하는 자는 위로를 받습니다. 애통해 하면 위로를 받습니다. 이것이 없으면 이것이 없습니다. 똑같이 사슬입니다. 온유한 자는 땅을 기업으로 받습니다. 의를 위하여 목마른 자는 갈증이 생기는 자입니다. 이것은 배불리 먹게 해줍니다. 의에 목마른 자는 가서 좋은 일만 하고도, 먹을 것이 없는 줄도 모릅니다. 쓰레기 주우러 다니지 않습니다. 집안에 먹을 것이 없을 수 있습니다. 안겨줘 먹고 살게 해줍니다. 긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김을 받습니다. 마음이 깨끗한 자는 하나님을 봅니다. 여러분들이 전생이 깨끗해서 마음이 깨끗했기 때문에 God-man을 보는 것입니다. 실컷 보십시오. 이럴 때 여기 장님이 와 있다면 참 괴로운 것입니다. 눈앞에까지 왔는데 못 봅니다. 그것도 전생의 업보가 있는 것입니다. 눈앞에 신이 나타났는데 볼 수가 없습니다. 목소리만 듣는 것입니다. 답답하지 않겠습니까? 여러분은 행복한 것입니다. 화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받습니다. “어우, 저 사람 부처님 가운데 토막이네. 저 사람은 예수님과 같은 사람이야.” 이런 소리를 들을 수 있습니다. “저 사람 마음씨가 예수님 같아.” 이런 소리를 들을 수 있습니다. “저 사람 마음이 천사야.” 화평입니다. 그다음에 의를 위하여 핍박받는 자는 죽으면 천국에 들어갑니다. 십자가 처형도 천국에 들어가는 것입니다. 이렇게 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 전부 사슬입니다. 하나가 없으면 이것이 와르르 다 무너집니다. 애통이 없다, 긍휼이 없다 하면 다 무너져 버립니다. 이 사람 하나입니다. 이것이 전부 사슬입니다.

화평과 평화를 오늘 내가 잘 가르쳐 주었습니다. 평화는 인간의 힘에 의해 한시적으로 조용한 것입니다. 한시적입니다. 영원히 평강이 오는 것이 아닙니다. 또 전쟁이 날 수도 있습니다. 그 평화가 깨질 수 있습니다. 화평은 그런 것이 아닙니다. 아무리 전쟁이 나든 무엇을 하든 변함없이 화평한 것입니다. 명심해야 합니다. 내가 말하는 것은 이 기도입니다. 중보기도 외에는 하면 신이 피곤합니다. 맨날 되지도 않고 쓰레기 주워 모으는 기도만 하니까 그것을 일일이 들어줄 수 있습니까? 궁이 여러분들이 기도를 자기 개인을 도와달라고 기도를 많이 할수록 여러분의 레벨이 안 올라가는 것입니다. “저기 있는 저 길거리 있는 저 할머니 좀 잘 살았으면 좋겠다.” 이러면 그것은 좋은 기도입니다. 내 쓰레기를 모으는 기도는 안 됩니다.

시기, 투기, 질투: 화평을 가로막는 마음의 병
우리가 조심해야 할 것이 있습니다. 쓰레기를 주워 모으다 보면 이런 경우가 있을 수 있습니다. 낚시터에서 옆 사람이 월척을 했습니다. 그러면 옆에 있는 사람은 고기 하나도 못 낚았습니다. 어떤 심리가 작동할까요? 시기가 생깁니다. 시기심이 생깁니다. 시기, 투기, 질투가 생기면 이것은 화평이 없는 사람입니다. 평화로 컨트롤 받아야 합니다. 쓰레기 지배를 받아야 하는 것입니다. 우리는 쓰레기 지배에서 벗어나야 합니다. 이 사람이 월척을 한 사람이 옆에 월척을 잡았습니다. 월척은 33cm를 넘어선 고기를 말합니다. 33cm가 넘는 고기를 잡았다는 말입니다. 옆에서 보니까 눈알이 튀어나옵니다. 그런데 자기는 낚싯대가 한 번도 안 움직입니다. 그런데 쟤는 잡았다 하면 월척을 막 잡습니다. 여기서 허경영 강의를 몇십 년을 들었는데도 시기심이 생기고, 투기가 생기고, 질투가 생깁니다. 이런 것이 생기면 이것은 이미 화평이 없는 자입니다. 이것도 사슬입니다. 이것이 생기면 이것이 따라옵니다. 시기가 딱 생기면 투기가 생기고 질투가 딱 생깁니다.

월척을 잡은 사람은 옥시토신이 나옵니다. 얼굴 색깔이 확 달라지면서 로또 1등 붙은 사람처럼 옥시토신이 나옵니다. 호르몬이 막 나옵니다. 이것을 남에게 알리지 않으면 간이 나빠집니다. 옥시토신이 막 쏟아져 나오는데 이것을 남에게 자랑하지 않으면 간이 나빠져 화병이 생깁니다. 자기가 이번에 사법고시 붙었는데 집에 쫓아가고 엄마가 돌아가 버렸습니다. 사법고시 붙은 날 엄마가 죽어버렸습니다. 그 엄마가 자기 아들 사법고시 붙으라고 그렇게 기도를 했는데, 아들이 사법고시 합격했다고 엄마 놀래주려고 전화도 안 하고 살금살금 엄마한테 갔는데 엄마가 돌아가 있습니다. 이럴 때 기쁨이 있을까요? 옥시토신이 팍 사라집니다. 기쁨은 누구에게 전해져 나가는 것입니다. 기쁨을 가지고 있으면 병이 됩니다. 기쁨을 길거리 가서 다른 사람에게 아무리 이야기해봐야 당신 사법고시 합격한 것이 무슨 상관입니까? 딱 기뻐해줄 사람은 누구입니까? 자기를 배추장사나 쓰레기 주워 팔아 아들 사법고시 붙게 해준 그 엄마한테 가서 “엄마, 내 사법고시 붙었어.” 보여주고 둘이서 끌어안고 울어야 스트레스가 풀릴 텐데, 고양이 엄마 놀래고 쫓아갔는데 엄마가 숨이 넘어가 버렸습니다. 그런 사람 있습니다. 결혼식 하루 앞두고 돌아가 버린 엄마도 있고, 아버지도 있습니다. 이럴 때 이 사람들이 그 기쁨, 옥시토신을 어디다가 풀지 못하면 병이 옵니다.

그런데 옆에서 낚시하던 사람은 그 월척을 놓칠 때 더 기쁜 것입니다. 이 사람이 월척을 잡았는데, 잡아가지고 담았는데 월척이 톡 튕겨서 나가버립니다. 그러면 이 사람 옥시토신이 나옵니까? 스트레스 호르몬이 막 나옵니다. 이것은 코티졸 호르몬이 나옵니다. 코티졸 스트레스 호르몬이 막 나오는데 갑자기 고기가 뿅 하고 물속으로 달아나 버립니다. 옆 사람은 코티졸이 갑자기 옥시토신으로 바뀝니다. 제가 월척 잡을 때보다 코티졸이 더 많이 나옵니다. 그럴 수 있습니다. 그것이 여러분 마음속에 자리 잡고 있습니다. 그것이 인간들 마음속에 자리 잡고 있기 때문에 여러분들이 죄인이라고 하는 것입니다. 잊지 마십시오. 여러분 죄인 아닌 것 같습니까? 여러분은 이제 나에게 축복을 받았으니 그것을 면했지만, 그것이 인간들 내면에 있기 때문에 문제라는 것입니다. 남이 잘되는 것을 칭찬해 줘야 하는데, 하늘궁을 이렇게 만들어 가니까 그것을 눈 뜨고 못 보는 것입니다. 시기하는 것입니다. 그 사람들이 코티졸이 막 나오는 것입니다. 옥시토신이 나와야 할 텐데, “어머, 저 허경영 씨 잘 되네. 어머, 우리나라에 저런 인물이 나와서 우리나라에 세금 많이 내고, 우리나라에서 금을 10년 안에 제일 많이 내겠다. 어머, 우리나라 가지고 전 세계 돈을 오겠네.” 이래야 할 것 아닙니까? 그런데 시기, 질투, 투기, 수기, 투기가 나옵니다. 이 병을 고쳐야 합니다. 자기가 월등할 때보다 월등한 사람이 놓치는 것이 더 옥시토신이 많이 나오겠습니까? 나옵니다. 옥시토신, 코티졸 조심해야 합니다. 코티졸은 다른 말로 스트레스 코티졸이라고 합니다. 스트레스를 받을 때 나오는 호르몬이 스트레스 코티졸 호르몬입니다. 호르몬도 내가 줄였습니다. 이 스트레스 코티졸 호르몬이 월등한 사람을 비교했을 때, 여러분의 심리를 비교해 주는 것입니다. 지금 저 옆집에 애가 서울대 붙고 사법고시 붙었는데 교통사고로 죽었다고 합니다. 그러면 옆에 있는 사람이 제를 부르고 있습니다. 그 옆집에서 시기 질투하던 사람이, “아, 그때는 자기 아들이 예뻐 보이는 거야.” 공부 못하는 자기 아들 붙잡고 속으로 기쁨이 되겠습니까? 그런 사람이 복 받겠습니까? 못 받습니다. 남이 잘되게 해줘야 합니다. 남 못 되는 것을 보고 옥시토신이 나온다 이것은 천벌 받는 것입니다. 제발 그런 것을 고치십시오. 하늘궁에 오면 평화가 있습니다. God-man 말을 잘 들으면 알아듣기 쉽게 해줍니다.

이것 하나만 있으면 될까요? 안 됩니다. 이것도 있어야 하고, 저것도 있어야 하고, 다 있어야 합니다. 어느 하나만 없으면 인내가 없으면 이것이 유지됩니까? 안 됩니다. 화딱지 난다고 성질 내면 이것이 다 무너져 버립니다. 그래서 우리는 이 세 가지를 항상 월척에 비유해야 합니다. 월척은 누구에게나 올 수 있고 안 올 수 있습니다. 복권이 붙을 수도 있고, 이것을 복권 붙은 것을 월이라고 하면 됩니다. 그런데 안 붙으면 어떤 마음을 먹게 됩니까? “또 어려운 사람이 하나가 돈을 얻겠구나.” 그러면 내가 탄 것과 다름이 없습니다. 일심동체라는 인간은 천지가 한 사람이라는데, 다른 사람이 탔습니까? 그 사람이 쓰레기를 가져가는 것에 대해 무엇을 내가 그렇게 합니까? 쓰레기 주워 준 것입니다. 나에게 오면 다행이고 나에게 안 오면 다른 사람에게 그것을 받은 사람이 있으니 내가 한 장이라도 보태 준 것입니다. 개돈 타는 것입니다. 한 사람이 계속 1등에 안 붙는다는 것은 개돈 타는 것입니다. 자기 개 탈 때가 오면 타는 것입니다. 부지런히 사주면 개를 타게 됩니다. 그런데 무리하게 사면 안 됩니다. 일주일에 한 장이면 한 장, 자기 분수에 맞게 사는 것은 개를 붙는 것입니다. 탄 사람이 있으면 축하해 줘야 합니다. 그런데 복권 사는 사람들이 제일 좋아하는 것이 1등이 안 나왔는데 타지 않는 것입니다. 그 사람이 복권을 잊어버리는 것입니다. 그것이 다음으로 넘어와서 복권이 나중에는 억까지 올라갑니다. 여러 사람이 안 타는 경우가 있습니다. 그 복권이 누적됩니다. 안 타도 다음 사람에게 넘어와서 지난번 복권 안 타 간 사람이 이번에 1등 된 사람이 가져갔습니다. 그때 한 사람이 400 몇십억을 가져갔습니다. 그날 춘천에 있는 순경이 탔습니다. 그런데 순경이 자기 밑에 있는 순경에게 무엇 하나 사 오라고 심부름 시켰습니다. 그래서 그 사람이 사 온 것입니다. 실제 사기는 그 사람이 샀는데, 이 사람이 자기가 시켰으니 자기 것이라고 가져갔습니다. 붙었는데 그때 그 사람이 화장실 보러 한 번만 갔어도 안 붙습니다. 그 전날 자기 마누라와 조금만 다투었어도 안 붙습니다. 지난날을 가만히 돌아보니 이 450억이 되었는데, 이 450억 현금을 받은 것입니다. 받았는데 그것이 자기 지금까지 오는 동안에 한 번만 행동이 다른 데로 갔었으면, 1초만 늦었으면 맞지 않습니까? 신호 대기 한 번 걸려 버렸으면 400억이 없습니다. 450억이 말입니다. 사람의 발자취가 이렇게 무섭습니다. “어머, 내가 옷에 가서 시간을 조금만 더 지체했으면 여기하고 시간이 안 맞아.” 그 타임이 안 맞습니다. 기가 막히게 맞은 것입니다. 행동 하나하나가 조심스러워야 합니다. 그 사람이 남에게 한 번 잘못 걸어가 옥신각신했으면 1등 복권 달아나 버립니다. 그 시간에 그렇게 딱 맞습니다. 출근을 마누라와 다투느라고 1분만 늦었으면 1등이 없습니다. 여러분들은 행동 하나하나가 무시무시한 것입니다. 화장실 한 번 더 갔으면 하늘 못 간 사람도 있습니다. 유튜브를 볼까 말까 하다가 다리 목이 부러져서 병원에 들어 있다 본 사람도 있습니다. 하늘에 온 사람도 있습니다. 다리 안 부러졌으면 지금 어디 돌다 쓰레기 주워 다니겠지요. 남의 월척을 시기 질투하면 안 됩니다. 절대 안 되는 것입니다. 그런데 보통 인간은 그 월척이 튕겨 나가 물속에 들어가 버리면 이쪽 사람은 코티졸이 안 나오고 갑자기 옥시토신이 나옵니다. 되겠습니까? 그런 인격을 버리라는 말입니다. 내가 남 잘되게 하는 것이 결국 내가 잘되는 것입니다. 오늘 내가 이런 말을 해준 것은 이런 것이 어느 하나라도 하자가 있으면 우리 몸에 소장, 대장, 장기와 같습니다. 어느 하나가 썩어 버렸다 하면 우리는 죽어야 하는 것과 같습니다. 간도 좋아야 하고, 췌장도 좋아야 하고, 다 좋아야 합니다. 췌장 하나만 싹 가버리면 죽는 것입니다. 이것이 다 있어줄 때 그 사람의 호르몬이 쫙 좋아지는 것입니다. 내가 느리게 강의해도 여러분들이 소화가 되어야 하니까 갑자기 입에다 막 집어넣으면 안 됩니다. 그래서 재미있게 이야기해 줍니다. 잉어가 보입니다. 30cm짜리 잉어가 보입니다. 그것을 낚았습니다. 로또 복권 1등 붙은 것과 같습니다. 이것이 월척입니다. 그런데 여러분들은 최고의 월척을, 백궁 월척을 딴 사람이 맞지 않습니까? 영원히 없어지지 않는 월척입니다. 이 사람들의 월척은 쓰레기입니다. 로또 복권 붙어서 그 돈 가지고 이 세상 쓰레기 주워 모으면 무엇을 하겠습니까? 땅 사고 집 사고 하면 무엇을 하겠습니까? God-man의 마음을 하늘을 사야 합니다. 그것 사서 무엇을 하겠습니까?

신인, 사랑의 화신이자 초과학적 존재
신인과 천국과 사랑은 둘이 아닙니다. God-man은 글자 그대로 사랑의 Avatar입니다. God-man을 범인으로 이해하는 사람도 있지만 그 사람들은 언젠가 나에게 절을 하게 됩니다. God-man은 어떤 모습으로 옵니다. God-man은 광인 소리를 처음에 예루살렘 성을 칠 때까지는 이것을 받아야 합니다. 이것이 내 이름입니다. 광, 미치고 남들이 하지 못하는 것을 막 합니다. 과학적으로 불가능한 것을 합니다. God-man은 과학입니까? 아닙니다. 과학이 아닙니다. 과학하는 사람들 볼 때는 광인입니다. 과학이나 이 사람들은 또 과학으로만 봅니까? 아닙니다. God-man은 초과학으로 봐야 합니다. 초과학으로 보는데 인간들이 초과학을 보는 눈이 있습니까? 과학으로 보지 않습니다. 이것은 초과학이 과학으로 소각으로 보는 눈이 없이 과거로만 봅니다. God-man은 성입니다. 신은 과학이 아닙니다. 여러분들이 God-man의 능력을 여러분의 과학을 다른 말로 하면 이성입니다. 이성으로 영성을 보면 되겠습니까? 안 됩니다. 이해가 안 가는 것입니다. 도대체 이해가 안 가는 저 인입니다. 예수가 부활했을 때 그 사람들이 놀랐습니다. 도마가 제일 의심이 많은 사람입니다. 손을 넣어 보았습니다. 그렇게 해도 잘 안 믿습니다. 그래도 나중에 도망갑니다. 이성으로 영성을 바라보면 미친놈입니다. 광인입니다. 이 세상 것은 쓰레기는 전부 이성으로 이루어져 있습니다. 쓰레기는 전부 이성으로 이루어져 있습니다. 영성으로 이루어져 있지 않습니다. 영성을 보는 눈을 가져야 여러분들이 God-man이 제대로 보이는 것입니다. 이성적으로 과학적으로 God-man의 블록이나 이런 것을 평가하려고 하면 큰일 납니다. 과학적으로도 평가는 하지만 그 속에는 영성이 들어 있습니다.

혈과 육을 넘어선 영원한 유업
고린도전서 15장 50절을 읽어보겠습니다. “형제들아, 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고, 또한 썩은 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 받지 못하느니라.” 이것이 무슨 말입니까? 혈과 육은 하나님 나라를 이어받을 수 없습니다. 아까 말한 땅에서 온 것입니다. 땅에 돌려줘야 합니다. 썩지 아니하는 것은 유업으로, 썩을 것을 유업으로 받을 수 없고, 또한 썩는 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 이어받지 못합니다. 그런데 여러분, 내가 썩게 하지 아니하는 자입니다. 이 모든 것을 이렇게 썩는다는 말입니다. 그런데 God-man은 그것을 썩지 아니하게 합니다. 썩지 아니하게 하는 자의 강의를 여러분 듣고 있는 것입니다. 쓰레기는 전부 썩는 것입니다. 돈도 썩고, 집도 썩고, 다 이 세상 썩고 없어질 것을 여러분은 좋아하면 되겠습니까? 거기서 점점 멀어져야 합니다. 그래야 돌아갈 때 애통함이 적어집니다. “아이고, 아까워.” 이런 마음이 없어지는 것입니다. 이 세상 만물에서 정을 떼야 합니다. 자식한테도 떼고, 자식이 우상이 되어도 안 됩니다. 돈이 우상이 되어도 안 됩니다. 점점 정을 떼 가면서 천국 갈 준비를 해야 합니다. God-man은 썩는 것을 썩지 아니하게 하고, 죽을 것을 죽지 아니하게 하여 여러분이 백궁에 가서 영원히 살게 합니다. 그 대신 심판으로 해서 죄를 많이 지은 자들은 전부 동물로 갑니다. 그렇게 하지, 썩게 하지는 않습니다. 그러나 여러분들이 이 지상에 남겨둔 것은 전부 다 썩습니다. 그리고 3천 년 후에는 불 속에 들어갑니다.

허경영 명상법: 영성을 통한 깨달음
허경영 명상법은 나의 불로유 단식 체험기, 허성정, 고구려의 저자, 입식 몇 년, 허경영 들숨은 가늘게 들이쉬며, 허경영 날숨은 미미하게 내쉬며, 허경영 행주좌와, 허경영 가거나 서거나 앉거나 눕거나, 허경영 어묵동정, 허경영 말하거나 침묵하거나 움직이거나 멈췄거나, 허경영 여면 불망, 허경영 오로지 잊어서는 안 될 이름, 허경영 의수단전, 허경영 오로지 뜻을 단전에 두고, 소위 허경영 명상법입니다. 이른바 허경영 기도법입니다.

허경영을 모르던 시절, 위빠산이다, 간화선이다, 묵조선이다 하는 명상법으로 도를 닦던 시절이 생각납니다. 도를 깨쳐 보겠다고 정진에 정진을 거듭하던 그때가 생각납니다. 책상 앞에는 ‘남아 있지, 출량 관 하약 불성 사불 아이란’ 글귀를 써 놓고 가부좌 틀고 도인 흉내를 내던 생각을 해보면 웃음이 절로 납니다. 하기사 이런 험난한 과정을 거쳤기 때문에 대스승 허경영 God-man을 만나지 않았을까 합니다. ‘남아 있지, 출량 관 하약 불성 사 불안’이란 사나이가 뜻을 세워 고향 관문을 나섰으니, 배움의 뜻을 이루지 못하면 죽어도 고향 땅에 돌아가지 않겠다는 뜻입니다. 도에 대한 결연한 의지 표현입니다.

God-man Huh Kyung-young을 만난 지 6년이 되어 가고 있습니다. 지금 생각해 보면 그저 허경영 강의 듣고 허경영 축복받고 허경영 백궁 명패하면 소위 말하는 도가 완성되는 것이건만, 그때는 그것을 몰랐으니 만시지한 일입니다. 허경영 명상법은 간단합니다. 기존의 명상법이 소식법과 접목시켜 명상하면 거대한 에너지가 나옵니다. 이제 욕심으로 한 소식을 해보겠다고 억지 명상에 잠길 필요가 없어졌습니다. 허경영 명상법은 다른 말로 허경영 기도법입니다. 마음으로 허경영을 의식하면서 입으로 허경영을 부르고, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면 그것이 참된 명상법이요 기도법이 됩니다. 너무도 수월한 기도요 명상법입니다. 여기서 허경영이 생략된 명상은 위험합니다. 허경영이 생략된 명상법으로 야기 색 변화하거나 이음선 구화하거나, 필경에는 시인 행사도 빠지게 되고 불능열에 하게 됩니다. 지금까지 나는 명상을 하다 옆길로 빠져 헤매는 사람들을 보았습니다. ‘약이색견아(若以色見我)나 이음성구아(以音聲求我)하면 시인행사도(是人行邪道)이 불능 견여래’라고 합니다. 이 문구가 말하는 것에는 허경영이 없기 때문에 이런 현상이 오는 것입니다. 이것은 불교 금강경에 나오는 이야기인데, 사구에 아무리 이 색을 색으로 사물을 보거나, 소리로 구분하는 것은 사도를 믿는 것입니다. 가짜 도를 말입니다. 아무리 여러분이 명상을 하고 하는 것은 전부 정신병에 걸릴 수 있습니다. 절에서 하는 것도 마찬가지입니다. 그냥 마음을 비운다고 생각하고 있지만 잡념이 더 많이 생깁니다. 잡념 속에서 싸우다가 나오는 것입니다. 그러면 몸에 에너지가 빠져버립니다. 그럴 때 허경영을 생각해 버리면 확 올라가는 것입니다. 에너지가 말입니다. 그러면 불능 견여래가 안 됩니다. 이런 명상으로 인해 새겨 나거나 위험성 보하 불능 견여래를 초래하는 것입니다. 결국 God-man을 못 만나는 것입니다. 저기서 말하는 여래는 God-man입니다. God-man을 만날 수가 없는 것입니다.

명상을 한답시고 자기 욕심에 사로잡혀 생각의 흐름을 자기 아집에 고착시키게 되면, 고인 물이 썩듯이 반드시 귀신의 침노를 받게 됩니다. 지금 안티로 변해 있는 사람들 중에는 우주에 떠도는 귀신의 침노를 받고 귀신의 조종대로 움직이는 사람들이 더러 있습니다. 우리 중에 명상이 잘못되어 귀신의 침노를 받고 일생을 망치는 사람들이 있어서는 안 되겠습니다. 명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것입니다. 허경영을 의식의 중심에 두고 허경영을 명상하는 것이 중요합니다. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의를 요합니다. 나는 요즘 명상의 즐거움에 불로지구 효과가 배가됩니다. 나의 경우 불로유 이전의 삶과 불로유 이후의 삶에는 많은 변화가 있습니다. 불로유는 나의 몸과 마음에 획기적인 변화를 주고 있습니다. 불로유 이전의 삶은 허경영에 대한 믿음으로 사는 삶이었습니다. 하지만 불로유 이후의 삶은 허경영에 대한 확신의 삶이 되고 있습니다. 허경영은 누구인가? 허경영은 과연 우리가 기다리던 그 메시아가 확실한가? 이에 대한 의문점이 사라졌기 때문입니다. 과연 그렇습니다. 불로유가 여러 가지 완전한 답을 주고 있습니다. 영원히 썩지 않는 불로유가 허경영이 누구인지를 말해줍니다. 허경영은 인류가 기다리던 그 창조주의 Avatar입니다. 불로유가 그것을 말해줍니다.

통일장 이론과 불로유의 기적
통일장 이론은 인류 최고의 과학자 아인슈타인이 죽기까지 연구하다 실패한 과학 이론입니다. 결국 그 통일장 이론은 God-man 허경영에 의해 완성되었습니다. 아인슈타인이 내놓은 상대성 이론과 특수 상대성 이론이 있습니다. 저 이론은 이성이 만들어내는 것입니다. 이성에서 영성으로 가는 책을 쓴 이어령 박사가, 저 사람이 이성으로 모든 것을 자기는 할 수 있다고 생각했는데 자기 딸이 암으로 돌아갔습니다. 딸의 유언이 하나님을 좀 믿으라는 것이었습니다. “아버지, 아버지 그 이성으로 세상 보는 눈을 좀 바꿔 보세요.” 이래서 교회를 다녔습니다. 영성에 파고 들어가 보니, “아이고 이거 이성으로는 볼 수 없는 세계네.” 그렇습니다. 신비가 있는데, 그것이 나를 만났으면 벌써 깨달아 버렸겠지요. 그런데 거기에서 아무리 해봐야 또 암흑의 길을 헤매다가 돌아가신 것입니다. 신의 통일장 이론은 아인슈타인이 저 통일장, 인간의 이성으로 도달할 수 없다는 결론을 내렸습니다. 무엇으로 도달합니까? 영성으로 말입니다. 저것은 신이 이 땅에 메시아가 올 때만 알 수 있습니다. 우주 창조의 비밀이 거기 들어 있는데 자기가 어떻게 압니까? 그래서 과학과 이성은 거기에 접근할 수 없습니다.

이름과 사진이 붙은 모든 물질은 허경영을 알아봅니다. 통일장 이론은 허경영이 삼위일체 화신임을 말해줍니다. 불로유는 허경영이 재림 예수임을 말해줍니다. 통일장은 하늘과 땅과 사람을 하나로 연결시켜 줍니다. 허경영의 통일장 이론은 과거와 현재와 미래를 하나의 씨줄과 날줄로 엮어 줍니다. 모든 사물에는 신의 지문이 찍혀 있습니다. 그 바코드가 바로 허경영입니다. 모든 사물은 허경영을 알아봅니다. 그래서 허경영은 신입니다. 모든 사물은 창조주를 알아보고 허경영과 소통합니다. 모든 인간과 사물은 허경영의 통일장으로 인해 이분이야말로 내 아버지, 우리 모두의 스승이요, 인류가 그토록 기다리던 창조주의 화신임을 확신합니다.

나는 지난날 불로유 체험기, 나의 지병 16가지를 해결하였다는 글을 쓴 바가 있습니다. 오늘은 그 후속편 글을 써보기로 합니다. 욕심 같아서는 불로유가 세상에 더 많이, 더 빨리 알려졌으면 좋겠다는 생각이 듭니다. 불로유는 통일장 이론의 완성품입니다. 어쩌면 불로유가 생각보다 빨리 세상에 알려지는 날이 올 것 같습니다. 허경영을 우습게 보던 사람들이 불로유를 이해하기 시작했고, 불로유를 다시 보는 사람들이 늘어나고 있기 때문입니다. 과연 갑진년인 2024년, 을사년인 2025년에 진사 성인이 출하고, 병오년인 2026년, 정미년인 2027년에 오미락 당당할 것 같습니다. 허경영이 세상에 위풍당당한 기세를 떨칠 그날이 오고 있습니다. 때는 바야흐로 만추의 호 시절입니다. 매화꽃이 흐드러지게 피고, 복숭아, 살구꽃, 개나리, 진달래가 꽃망울을 터뜨리는 향기로운 계절입니다. 지금부터 나의 불로유 체험기 후속편으로 들어가 보겠습니다.

16개월 지난 우유가 아직도 썩지 않고 건재합니다. 하우스에 들어가며 서울우유 12병 한 트럭을 샀습니다. 나는 그 서울우유에 허경영의 얼굴이 들어 있는 스티커를 붙여 놓고 사무실에 쟁여두었습니다. 놀랍게도 그 불로유는 16개월이 지난 2024년 4월 현재도 건재합니다. 작년 여름 그 뜨거운 볕에서도 멀쩡합니다. 불로유는 썩지 않았습니다. 오히려 구수한 맛이 더 났습니다. 엄마의 초유 맛을 그대로 유지한 채 지금도 건재합니다. 하우스 없는 불가사의한 일이 왜 벌어지는 것일까요? 사실 이 현상은 예사 일이 아닙니다. 우유라는 물질은 세상에 존재하는 물질 중에서 가장 민감합니다. 그런데 이것이 16개월이 넘었는데도 썩지 않다니. 이것은 전 세계의 과학계를 완전히 뒤집는 대혁명인데, 왜 세상 사람들과 세계의 언론 방송사들은 흥분하지 않는 것일까요? 도둑처럼 온 메시아 허경영을 알아보는 데는 시간이 걸릴 수 있습니다. 그런데 우유가 썩지 않는 기적의 현장을 보고도 관련 학계, 언론 방송사, 정부, 과학자들이 구경만 하고 있으니 이 무슨 일입니까? 진정 이 세상의 진리는 뒤집어져서 물구나무를 서서 어디로 사라진 것입니까? 이 불로유는 진짜 썩지 않고 세균 번식이 되지 않습니다.

불로유와 관련한 두 번째 경험입니다. 작년 9월에는 집사람의 언니, 즉 처형이 자신이 만든 불로유 한 병을 나에게 가져왔습니다. 그런데 그 불로유는 초막 걸리가 되어 있었습니다. 너무 쉬어서 먹을 수 없을 만큼 산도가 높았습니다. 아마 뚜껑을 잘못 관리한 모양이었습니다. 불로유는 병뚜껑을 잘못 관리하면 불로유 속으로 공기나 바이러스가 들어갑니다. 그러면 신 냄새가 코를 찌를 수 있습니다. 냄새가 하도 심해서 포기할까 하다가, 에라 이번 기회에 죽는 셈 치고 불로유 실험을 확실히 해보자 싶어 한 번에 1리터짜리 한 병을 통째로 마셔 보았습니다. 아무 이상이 없었습니다. 그 후 시차를 두고 나머지 아홉 병을 다 먹었습니다. 그런데도 복통이 일어나거나 배탈이 나거나 쓰러지지 않았습니다. 불로유의 안정성을 몸으로 체험해 본 귀중한 체험입니다. 불로유가 아닌 일반 우유를 그렇게 마셨으면 부패균으로 인해 사망에 이르렀을 것입니다. 사실 부패된 우유는 한 모금만 잘못 먹어도 바이러스가 급격히 증식되어 식중독을 일으켜 바로 급사할 수 있습니다. 그런데도 나는 1리터 한 병을 통째로 마셨는데도 식중독을 일으키거나 복통을 일으키지 않았습니다. 2년 전 집사람의 가게 마주보는 집 여자가 회를 잘못 먹어 두 달 만에 사망하는 사건을 나는 보았습니다. 내가 먹은 그 요구르트 병뚜껑을 잘못 관리하여 냄새만 고약하게 났지, 부패하지 않았던 것입니다. 과연 요구르트 명성 그대로 썩지 않는 우유가 맞았습니다. 참으로 이해할 수 없는 경험이었습니다. 냄새로 분명히 상한 것을 알았는데, 어찌 식중독균이 번식하지 않았을까요? 불가사의하다는 말은 이런 것을 두고 하는 말일 것입니다. 이 경험을 포함해서 나는 지금까지 16개월 동안 요구르트 우유를 먹어왔습니다. 하지만 요구르트 우유의 부정적인 면은 발견할 수 없었습니다. 요구르트 우유에서 발견할 수 있는 것은 오직 긍정적인 것뿐입니다. 16개월 동안 나의 지병 16가지가 치유되고 내 몸의 활력이 굳세어지는 것만 느낄 뿐입니다.

나의 요구르트 우유 단식 10일간의 경험입니다. 요구르트 우유에 대한 세 번째 체험입니다. 나는 요구르트 우유에 대한 깊은 신망과 확신을 가지고 이번에는 요구르트 우유 단식을 시도해 보았습니다. 2024년 1월 28일부터 시작하여 2월 8일까지 해본 만 12일간의 단식입니다. 단식을 결심하기까지 여러 가지 유혹이 있었습니다. 막상 그렇게 시작은 하였으나 음식의 유혹을 뿌리친다는 것이 쉬운 일은 아니었습니다. 단식 기간 중에 허기가 지는 것을 참을 수가 없었습니다. 음식의 유혹에 넘어가 김, 콜라, 마른 꼴뚜기, 과일 등을 일부 섭취하기도 하였습니다. 하지만 탄수화물은 입에 대지 않았습니다. 직업이 김치 유통업이라 몸으로 하는 노동의 강도가 심해 탄수화물을 먹지 않는다는 것이 여간 힘든 게 아니었습니다. 그래도 결과를 보아야겠다 싶어 버틴 것이 12일이었습니다. 설 명절을 앞두고는 집사람 등 가족들을 설득할 자신이 없어 2월 8일부로 단식을 중지했습니다. 사실 나는 이번 단식 외에도 두 번의 단식 경험이 더 있었습니다. 이번에 요구르트 우유 단식은 예전에 해보았던 효소 단식과 차원이 달랐습니다. 예전에 효소 단식을 할 때 같으면 지금 내가 하고 있는 노동의 강도를 가지고서는 도저히 견뎌낼 수 없는 일이었을 것입니다. 스태미너가 딸려서 12일을 버티는 것은 불가능했을 것입니다. 그러나 불로유 덕분으로 단식을 무사히 마칠 수 있었습니다. 이번 단식의 목적은 불로유의 효능이 어디까지일까를 시험해 보기 위한 단식입니다. 과연 불로유의 힘은 정말 대단한 것이었습니다. 이번 단식을 할 때 먹은 불로유는 유통기한이 14개월이 지난 것이었습니다. 하루에 먹은 불로유의 양은 대개 2L 정도였습니다. 그간 단식 전에는 하루에 0.8L 정도를 먹었습니다. 만약에 14개월이 지난 일반 우유를 먹었다면 어떻게 되었을까요? 상상만 해도 끔찍한 일입니다.

피부 탄력과 시력 회복, 머리카락 빠짐에 관한 이야기는 이 정도에서 끝내겠습니다. 불로유에 대해서 아직도 사람들이 이해를 못 하는데, 불로유에 대한 것을 우리가 과도하게 지금 알릴 필요가 없습니다. 이것은 우리 성정 씨가 체험한 것입니다. 체험한 것을 우리가 보는 것도 이 정도 보는 것은 괜찮습니다. 너무 길게 보는 것은 다음에 기회가 있을 때 볼 수 있도록 하겠습니다. 그래서 불로유에 대해서 나는 더 이상 말을 안 합니다. 어느 기간이 지나면 해외에서부터 이것을 시작하게 됩니다. 해외 과학자들이 검증하겠다고 합니다. 더 많은 돈을 벌어 줄 수 있습니다. 우리나라에 이런 것을 통해 내가 가지고 있는 영적인 것을 가지고 우리 국민을 부자 만드는 것은 쉽겠지요. 지금 서서히 오고 있습니다. 그래서 God-man은 쓰레기를 줍기 위해 급히 서두를 필요가 없습니다. 천천히 해 나갑니다. 지금도 방해가 심하지 않습니까? 굳이 그것을 너무 심하게 할 필요가 있습니까? 적당히 하면서 나가는 것입니다. 얼마든지 치유 사례도 있지만 안 내보내는 것입니다.

해외 광고와 God-man의 지혜로운 행보
해외 신문 광고를 한 번 보십시오. 나는 저런 것에 대해서 강의를 안 하는데, 이것을 좀 줄여서 신문 전체를 한 번 보여줘야 합니다. 이것이 유럽 전 지역에 나가는 신문입니다. 19개 국가에 똑같이 나간 것이 우리 광고입니다. 이런 광고를 영국에 곽태신 씨가 내는 것 같습니다. 유럽 단장이 내고 있는 것입니다. 유럽에 갔더니 신문에 어떤 사람이 보고 이것이 나왔다고 하여 우리에게 보내준 것입니다. 이렇게도 나오고, 뉴스에도 나오고, 여기도 나와 있습니다. 유럽 교포들이 보는 신문입니다. 인터넷에도 나가고, 신문에도 나갑니다. 우리가 유럽 불로유에 대해서 나중에 알게 될 것입니다. 내 강연이 영어로 번역되어 전 세계로 나가면 세계 대학에서 볼 것입니다. 거기 교수들을 우리가 활용할 것입니다. 우리가 여기서 그 교수들에게 임무를 맡길 것입니다. 이것이 알려지면서 서서히 해야지, 이것을 누구에게 강요하거나 할 필요 없습니다. 나는 쓰레기를 피 주워 먹을 필요가 없습니다. 인간의 물질을 여러분들이 쓰레기로 보는 것이 굉장히 지당한 말입니다. 죽을 때 가져가지 못하니까 말입니다. 어릴 때 우리가 소꿉장난 해봤지만 그것이 쓰레기 아닙니까? 지금 보면 말입니다. 그렇게 내가 좋아했던 교복 한 번 못 입어봤지만 그것이 쓰레기입니다. 너무 거기에 매이면 안 됩니다. 마음이 편해야 합니다. 신발 신고 왔을 것입니다. 한 번도 못 신는 장애인이 많습니다. 행복한 줄 아십시오. 항상 하늘궁에 오면 우리가 행복하다, 우리는 백궁도 예약되어 있다, 우리는 부족한 것이 없다는 것을 깨달아야 합니다.

사람을 살리는 능력과 중보기도의 힘
사례 영상입니다. 첫 번째는 친구인데, 식당에서 밥을 먹는데 갑자기 오줌 싸듯이 물을 쫙 흘리는 것입니다. 몸에서 완전히 오줌이 나오고, 만지니 죽어가는 것입니다. 큰일 났다고 생각했습니다. 친구 장례 치르면 사람들도 많이 보지 않습니까? 뒤를 보니 쓰러져 있었습니다. 갑자기 생각나는 것이 방금 “살아나라”고 한 것입니다. 그래서 자꾸 속으로 “살아나라, 살아나라”고 했습니다. 모르니까 딱 10초 걸리니 기분이 확 나는 것입니다. 그리고 살아납니다.

두 번째는 우리 스포츠센터 명절인데, 매니저 두 명이랑 저녁쯤 장어집에 갔습니다. the God-man을 알리게 하여 저는 죽는 사람 다 살립니다 했는데, 한참 지났는데 사람이 죽었다고 합니다. 옆에서 다 죽고 왔는데 쓰러져 시신이 죽었습니다. 앰뷸런스 부르고 난리가 났습니다. 그래서 다 비키라고 했습니다. 제가 살리니까 말입니다. 그리고 “허경영, 허경영, 허경영, 살아나라, 살아나라” 딱 10초 걸립니다.

세 번째는 밑에 동네 가는데 길가에 웅성웅성해서 보니 할아버지가 쓰러져 돌아가셨습니다. 살리니 떨어지시고 사람들이 많이 있었습니다. “허경영, 허경영, 허경영” 자꾸 “살아나라” 딱 10초 걸립니다. 세 명 살렸습니다. 제일 좋은 것이 무엇이냐면 그 살아나는 분이 큰절, 아니 엄청 있을 수 없는 표현을 해줍니다. 세 명 살렸습니다. 여러분들이 사람 살릴 능력이 있습니다.

무료 급식입니다. 오늘도 우리에게 추억 같은 the God-man 말씀을 주신 존경하는 the God-man께 경외하는 마음으로 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. the God-man, 그리고 여러분들 경청해 주셔서 정말로 감사합니다.

허경영 토요강연 1437회 ‘God-man과 천국(天國)과 사랑(四朗)은 하나다!’ 20240427 (112분 34초)

00:10
오늘도 열 일 제치시고 기쁜 마음으로 하늘궁에 오신 여러분 그리고 토요강연을 애청해 주시는 국내외 시청자 여러분 the God-man의 축복으로 뜻하신 소망이 모두 이루어지시길 기원합니다. 힘들고 혼탁한 이 시대에 잘 이겨내기 위해서는 오직 the God-man의 영성 말씀으로 무장을 단단히 하고 the God-man의 뜻을 온전히 따라야 하겠습니다. 우리에게 권능의 힘으로 신의 증거를 끊임없이 보여주시는 Huh Kyung-young, the God-man을 모셔서 1437회 토요강연을 시작하겠습니다.

01:32
반갑습니다. 반가워요. 나도 좀 이렇게 앉아 있으니까 좋네. 일반 강사들은 이렇게 서서 막 하죠? 나도 서서 하지만 좀 앉아 있으니까 좋네. 미국에 온 것 같아. 우리가 미국에 이때쯤 돼서 8번을 갔어. 내가 한 3 40명 데리고 갔죠? 그 대부분이 경호원하고 해서 우리가 간 사람이 한 3 40명 되지? 한 40명씩 갔어. 그 8번 갔으니까 그때 간 사람들 손 들어 봐. 많네. 다 다 갔죠? 미국 가니까 공항에 딱 내리니까 미국 냄새가 딱 나. 우리나라하고 또 틀려. 땅에서 온기가 숨이 탁탁 막히대. LA에 내리니까 어머 이거는 한국이 아니구나. 땅이 달라. 여러분은 잘 못 느꼈지. 딱 땅에 미국 땅에 딱 내리니까 공기가 딱 달라. 공기는 건조한데 이 황사는 없어.

02:56
우리는 황사가 있잖아? 그래 항상 뭐 먼지 이런 게 있는데 거기는 맑아요 그냥. 꼭 저 브라질에 온 것 같이 이렇게 건조하면서 그냥 공기가 맑아. 하늘에 별도 잘 보여. 상당히 그 장단점이 있어요. 우리나라는 아기자기하고 막 산골짜기가 많고 전신에 물이 있잖아? 여기 특히 여기 하늘궁 있는 데는 물이 많죠? 골짜기마다 물이 나와.

그러니까 굉장히 아주 낙원인데 거기는 황약하고 황량하고 산이 별로 없고 산을 가보니까 산이 메말랐어. 물 한 방울 나오지 않아. 가보니까. 이 흙을 만지면 흙이 버슬버슬 다 그래요. 그래서 미국은 여기하고는 또 틀려. 그래서 아름다울 미 자를 우리가 붙여준 거야. 미국 자체는 아름답다는 말이 없어. 아메리카야. 아메리카는 아름답다는 뜻이 없어요. 그런데 우리가 사대주의가 있어 가지고 미국을 의지하니까 미국을 아름다울 미 자를 붙여서 우리를 도와주는 나라니까 미국을 우리가 붙인 이름이야.

04:14
미국은 자기들을 미국이라고 부르라고 하지 않아. 아메리카 아메리카 아메리카라고 우리는 아메리카 하면 마도로스 밖에 생각 안 나. 아메리카 마도로스 아메리칸 마도로스 그러잖아? 그러니까 그 아메리카라는 그 이름이 미국 이름인데 우리는 그걸 아름다울 미 자. 그러니까 상당히 사대주의가 좀 심했지 우리가. 미국은 왜 아름다운 나라라고 붙였냐? 일본이 미국을 미 자라고 붙였어. 쌀 미 자 쌀 미 자를 붙이니까 우리는 그걸 아름다울 미 자로 붙이게 된 거야. 36년 동안 미국을 일본 사람들이 쌀 미 자로 쌀이 나오는 나라다. 거기는 농사가 많아. 미국 쌀이 괜찮아요. 그러니까 미국은 이 쌀이 많이 나온다 해서 쌀 미 자로 해서 미국을 아주 천박하게 이렇게 낮춰 버린 거야.

05:14
일본은 태양의 근본이 일본이다. 그러니까 저 천부경이 일본이라는 거야. 일시무시일 이 이런 것이 일 태양이 뿌리가 일본이다. 본심본태양이 난데 그 사람들이 본태양 땅이래. 그래서 그 본심본태양이라는 뜻이야. 일본 하면 본심본태양. 그러니까 그 사람들 이름이 좀 그렇죠? 그래서 일본은 그렇게 부르면서 대일제국이다. 대일본제국. 그러니까 이 큰 나라다. 그래서 영국이 대형제국을 붙였잖아? 그러니까 전부 그렇게 붙인 나라들이 섬나라들이야. 섬나라고 대륙에 비해서 너무 작으니까. 거기다 대 자를 붙여요. 우리 대한민국도 나라가 작으니까 대한민국 대 자를 붙이는 거야. 그래서 이게 이런 국가 이름에 콤플렉스가 있어.

06:15
국가가 큰 나라는 자기들이 뭐 대아메리카 이렇게 안 붙여요. 아주 그 대에 노이로제 걸려 있어. 50개 국가를 합치느라고 전쟁을 어마어마하게 해 가지고 국민 절반을 죽인 나라가 미국이야. 젊은이는 젊은이는 다 죽였어. 그 왜 그러냐? 서로 50개 주가 그게 50개 나라가 더 됐잖아? 그거를 전쟁을 해가 다 합친 거야. 남북이 막 쳐들어가서 서로 자기 패를 만들고 연합이 되고 또 연합이 해체되고 막 이리 가고 저리 가고 막 노예 때문에 또 전쟁하고 아유 말도 못 해요. 그래가 마지막 연방이 된 거야. 그래서 그게 아메리카 연방이야.

07:02
그러니까 아시아 사람 또 아프리카 사람 리카 아메리카 그러니까 리카 아프리카 사람 또 메리카 멕시코 사람 그 스펠링 대로 다 거기 붙어 있는 거야. 아메리카. 그러니까 아프리카도 들어 있고 아시아 사람도 들어 있고 뭐 멕시코 사람도 들어 있고 영국 사람도 있고 그러니까 아메리카라는 단어가 그렇게 만들어진 거야. 그러니까 그 아메리카 연합국이다. 유나이티드 스테이츠 아메리카. 그지? 그러니까 그러니까 합중국이라 이 말이야. 연합이 유니온이 합중국이야. 그러니까 유나이트가 합중국이라는 뜻이거든. 그러니까 중국도 러시아 소련도 합중국이었어. 소비에트 연방 합중국이야. 소비에트도. 중국도 합중국 중국도 50 몇 개 나라가 그 전쟁을 해 가지고 만들어졌죠? 어마어마해. 몇천 년 전쟁을 해 가지고 그게 만들어진 나라야. 하나가 된 거야.

08:03
그런데 일본은 사무라이들이 인제 전쟁을 한 게 아니라 칼싸움을 해 가지고 그것도 뭐 전쟁은 전쟁이지. 그래가 하나의 나라가 됐는데 작아. 그 대신 거기는 영주가 있었어. 섬마다 주인이 왕이 따로 있었어. 그 섬을 전부 통합한다는 게 어려운 거야. 그러니까 아메리카나 뭐 이런 큰 나라들은 대 자를 안 쓴다. 우리만 대를 좋아한다. 대한민국 그죠? 컴플렉스가. 그 국가 이름에도 컴플렉스가 있어. 그래서 우리는 미국을 혜택을 많이 입으니까 아름다울 미 자 그걸 써 줬어. 상당히 나라 이름도 재미있죠? 그래서 오늘 여러분들에게 그래도 제목은 적어야 되겠지? 이런 글자는 알겠지?

神人과 天國과 四朗은 하나다!

09:38
God-man에서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없고 천국에서 God-man이 빠지면 가난만 하고 천국이 사랑의 본체야. 거기 사랑이 빠져버리면 천국은 필요 없어요. 그러니까 어느 하나가 카메라 다리가 3개 있는데 어느 하나가 빠져 버리면 되나? 그러니까 우리는 이거를 3위가 일체라고 그래. 3가지가 말이야. 3위가 일체죠?

三位一體 = 神 God

이 3위가 하나의 체다. 같다. 3위일체. 그래서 3위일체를 우리는 뭐라고 하냐? 신이라고 그래. God이라고 그래 영어로. 그래서 우리 민족은 유대인과 우리는 꼭 갓을 썼어. 그 모자라고 Hat이라고 안 해. God이라고 그래요. 갓 그렇지?
그래서 우리가 왕도 갓을 썼고 할아버지들도 갓을 쓴 걸 내가 보고 자랐잖아? 그런데 유대인도 갓을 써요. 그래서 갓은 말 꼬리로 만들어.

11:01
그래서 말을 전번에 말이 교만의 상징이라고 그랬죠? 그러나 말은 교만할 수밖에 없는 게 왕을 태우고 칼을 드는 사람들을 태워. 권력자를 가까이 하니까 교만해지는 거야. 그래서 말은 언제나 권력자 옆에 있어. 그래서 말띠들이 권력자 옆에 있는 사람이 많고 남편하고 살더라도 말띠 여자들은 힘이 있어요. 교만은 나쁘게 보면 교만이지만 벼슬을 잡는 옆에 항상 말이 있어. 그래서 말이 어떤 면에서는 권력을 상징하는 거야. 말도. 그래서 권력을 잡다 보니까 교만한 거야. 실제는 왕이 교만해야 되는데 말이 교만한 거야. 그래 그래.

11:49
아니 임금이 교지를 내려야 되겠는데 부인이 안 됩니다 이러면 못 내려. 그러니까 임금들이 부인 말을 들은 사람은 제 명에 살았고 부인 말을 안 들은 사람은 중간에 전부 다 사약을 자기도 모르게 독약을 먹고 죽어. 그래서 우리나라 조선의 임금의 절반 정도가 음식을 잘못 먹고 죽었다. 그래서 그 원인이 전부 대부분이 그 처갓집 싸움였어. 음식을 누가 담당해? 부인이 담당하는 거야. 그러니까 슬슬 먹이면 돌아가는 거야. 그래서 임금들이 이 약으로 인해 죽은 사람이 절반. 그 사람들은 이제 자기 주장이 강했던 사람들이야. 근데 부인 말에 잘 따라주면은 이게 제 명에 살아요.

12:39
오 저 아들이 좀 컸는데 왕위를 줍시다 그러면 줘야 되는데 야 저 늦게 난 저 세 살짜리 저거한테 줘야 돼. 그러나 본처 자식은 미움을 받아 가지고 왕위를 안 주려고 자꾸 미루고 있는 거야. 그러면 어떻게 해? 임금을 일단 없애야 걔가 왕이 되는 거야. 그러면 밥상에 뭐가 올라와. 안 그래요? 그래서 이게 자연의 순리야. 그래서 그 말들이 임금 부인이 많았고 말띠들이 그런 권한에 가까이 가 있었어. 그래서 말띠들이 이 팔자도 세지만 권력 가까이 있는 사람이 많았어. 그 우리나라 재벌이나 뭐 권력자들 앞에 말띠가 많아요. 왜냐? 말띠 용띠가 많아. 이 사람들이 꼭 벼슬 옆에 있어요. 그래서 우리가 교만하다.

13:35
어데 뭐 벼슬이 양을 타고 다니는 사람 봤나? 없어. 양은 벼슬과 극이야. 그래서 양을 타고 나귀를 타거나 양을 타는 나를 예수를 죽였지? 죽이는 거야. 양을 죽이는 거지. 제사상에 올리는 거고. 그래서 그런 게 있다. 그래서 전번에 말은 교만의 상징이라는 거는 말은 언제나 권력자를 태워 다니던 모시고 다니는 사람 옆에 장군 이런 사람이 말띠가 많아. 그리고 그 사람들이 직접 말을 타고 다녀. 그러니까 말이라는 것은 마패 암행어사 마패에도 말이 몇 개냐? 그게 계급이야. 말이 5개가 있다. 그러면 왕이 직접 보낸 암행어사야. 말이 하나 있다. 그러면 그건 암행어사 중에 밑에 사람이야. 말이 3개가 있다. 그러면 그 말을 가지고 가는 사람이 직급을 말해. 그 말이 뭐야? 계급이지?

14:42
거기다 무궁화 꽃을 그려 놨을까? 아니야. 마패야. 그지? 그러니까 이 마패가 말이 이 말 마 자가 앞에 들어 있죠?

馬牌

그러니까 마패가 우리가 우리 우리도 명패하죠? 그러니까 마패가 말이야 말. 말이 있는 거야. 그러니까 마패를 딱 보면 아 저게 말 신분증을 대신하잖아? 그래서 말띠들이 교만하다 이렇게 보면 안 돼요. 말띠들은 주로 교만한 자리에 있다. 까딱 잘못하면 남들이 볼 때 교만하게 봐 그냥. 그럴 수 있죠? 근데 당연히 벼슬아치 높은 사람 옆에 있으니까 교만해 보이지. 그렇잖아? 그러니까 굉장히 그 말띠들이 주로 뭘 가지고 있나? 사주가 말띠가?

15:44
말띠들은 국제적으로 왔다 갔다 하는 걸 뭐라고 그래? 역마살. 그래서 말띠들이 역마살을 가지고 있어. 그러니까 집에 있으면 병이 나요. 뭘 뭘 뭐 다단계를 하든지 뭘 하든지 막 뛰어다녀야지 적자를 보더라도. 아이 그냥 집에 가만히 앉아서 밥이나 갖다 주는 거 먹고 있으면 이혼이야. 못 살아. 알죠? 뭐가 있다고? 역마살. 미국 같은 데 가서 성공해. 주로 해외에 가면 유리하고 막 돌아다녀야 병이 안 생겨요. 이거는 우리의 하나의 습성을 이야기해 주는 거야. 그렇게 하면 좋다는 거.

16:38
그래서 이 God-man과 천국과 사랑은 어느 하나를 빼면 됩니까? 우리 몸도 마찬가지죠? 우리 몸도 인체에는 우리 몸의 몸 자체 인체 이 신체 이 신은 땅에서 왔잖아?

身 <- 精
土 天

그죠? 그다음에 우리의 정신은 어디서 와요? 하늘에서 왔죠? 천 하늘에서 왔단 말이야. 위에서 왔어. 그지? 그러니까 이 정신은 오행에 들어있지도 않아. 화수목금토에. 하늘에서 뚝 떨어진 거야. 그래서 이게 임신할 때 인간은 영혼을 못 만들어. 부부가 정자 난자가 육신은 만들어도 영혼을 만드는 거는 여러분에게 허락되어 있지 않아. 여러분은 영혼을 만들 수 있는 기술이 없어. 그러니까 복제는 될 수 있단 말이야. 그러면 그 복제된 데다가 영혼이 위에서 넣어줘야 돼. 그러면 자동으로 이게 들어와. 들어와서 저 육체와 정신이 합해진 게 몸이잖아? 그러면 죽을 때 이게 온 데로 온 데로 가야지. 온 데가 백궁천국이야.

18:04
음 그러니까 여러분은 죽을 때 어리석은 자는 불안해. 왜? 내 죽으면 내가 어디로 가냐? 택도 없는 말씀. 육체는 땅에서 왔으니까 땅에 주고. 정신은 하늘에서 왔으니까 백궁으로 들어가. 들어가서 다시 몸을 받아야 돼. 그거 당연하잖아? 출장 갔다 온 사람이 가서 볼 일 끝나면 회사로 돌아와야지. 집 나간 사람이 퇴근하면 집에 와야지. 그와 똑같아. 그러니까 죽음에 대해서 두려움을 가지면 되나? 가질 이유가 없어. 이 몸에 붙은 게 영원히 달라붙은 거야.

18:44
그거 어떻게 아냐 하면 귀신이 붙는 거 봤죠? 귀신이 몸에서 부부가 귀신 만들었나? 아니야. 영혼이 있는데 또 다른 영혼이 기어 들어오는 거지. 그래가 분명히 어린애가 노인네 목소리로 막 말을 해. 이게 귀신 들린 거야. 그럴 수 있잖아? 한 사람이 두 사람 말을 해요. 애기 말을 할 때는 제 정신이 들어온 거고 이러면 이건 귀신이 말을 하는 거야. 아 그럴 수 있잖아? 그래서 이 인체는 영혼이 들락거릴 수가 있다 이 말이야. 그래서 우리는 신체는 땅의 기운이지만 영혼은 하늘에서 온 거야. 그러니까 여러분은 영혼을 만들 수 있는 재주가 있나? 없어.

19:29
그래서 영혼을 지상에 출장 보낸 게 여러분이야.
거기 가서 공부 좀 훈련 좀 받고 오라고. 영혼이 다시 죽어가 올라오면 또 다시 보내주고 올라오면 또 보내주고 그것도 보낼 때 그냥 보내는 게 아니야. 저 집에는 유명한 여자 가수를 하나 보내라. 저 사람이 남한테 말로서 항상 친절하고 사람이 착해. 저 집에는 예쁜 여자 가수를 하나 보내 가지고 어릴 때부터 스타가 돼 가지고 저 아버지 돈방석에 앉도록 해 줘라. 그런 딸이 오는 거야. 어머 엄마 아빠는 노래도 못 해요. 그런데 딸이 귀신 같이 노래를 해요. 백여시 같은 몸매로 막 하고 막 그냥 그 아버지하고 그 엄마는 홀린 거야 완전히. 이게 어찌 된 거 우리가 당신하고 나는 도대체 저런 애가 올 처지가 아닌데 몸매도 엄마 다리 엄마 아버지 다리 이만한데 걔는 막 완전 학다리야 막. 그리고 날씬해. 거기다 노래만 부르면 1등이야.

20:33
야 요새 그런 여자 있었지? 근데 그 집에 아버지 어머니 봤지? 전혀 닮은 데가 요만큼도 없어. 그 왜 선물로 주는 거야 선물로. 저 집은 착하게 살았으니까 저 사람을 보내줘라. 딱딱딱 오차가 하나도 없어. 뭐 God-man이 뭐 뭐 God-man을 누가 와서 모함하고. 내가 예수를 있을 때도 마귀 시험을 받았지? 40일. 마지막 심판 때는 더 시험하는 자들이 그때 나를 시험한 자가 하늘궁에 왔어. 이제 2000년 전에 나를 절벽에 뛰어내려 봐. 뭐 이 시험한 자가 하늘궁에 와 있는 거야. 와서 안티들을 만드는 거야.

21:26
우리는 그걸 다 알고 있어. 누군지 뭐 걔가 뭘 했는지 뭐 어 걔가 밤마다 전화를 해 가지고 사람들을 막 설득하고 막 이러는 거야. 그런데 그 말이 마귀가 하는 말은 전부 거짓말이야. 전부 거짓말.
그래서 그 자가 누군지 걔가 왜 그 짓을 하고 있는지 나는 다 알고 있겠죠? 그 자가 40일 동안 나를 데리고 다니면서 시험을 했던 자야. 그럼 내가 심판하러 왔을 때는 그 자가 안 오나? 오게 돼 있어.
와서 이번에 나에 의해서 진멸을 이제 그들의 역할이 끝나겠지.

22:11
그래 이제 그들의 역할이 끝나면은 이제 지구가 이제 달라지기 시작하고 그들은 또 다시 돌아가게 돼. 그러니까 이거는 조금 더 여러분들은 영혼이 이렇게 어디서 왔는지를 알면 여러분들은 불안한 게 전혀 없어야 돼. 세계에서 최고 종교가 가톨릭이나 이런 종교들이 어머 지구가 돈다 하늘이 돈다 이거 가지고 또 싸웠어. 그걸 오판을 했어. 근데 God-man이 그거 오판하더나? 그거보다 몇천억 배 더 많은 비밀을 이야기했어. 뭐 인간이 사는 별이 몇 개인지 걔들 몰라. 지구 하나인줄 알아. 362무 8800불 숫자도 되게 많아. 그 숫자를 억조경해자양 구간정재극 항아라불무 쓰는 사람도 또 내 뿐이야. 알려줬죠?

23:11
그거를 흑판에 여기서부터 저까지 써준 사람이 내가 아마 처음일 거야. 그러니까 우주의 별이 어떻게 돼 있고 은하계가 어떻게 돼 있고 뭐 인간이 사는 별이 362무 8800불 들어본 적도 없어요. 여러분은. 일시무시일 석삼극 무진본이 뭔지 말이야. 본심본태양이 뭔지 천부경이든 뭐 뭐 유마경이든 뭐 라마다경이든 팔만대장경이든 모든 경전에 나와 있는 걸 싹 여러분한테 그것이 비밀을 다 알려줬죠? 그러니까 God-man을 만나면 우주에 궁금한 게 요만큼도 없어. 요만큼도.

23:54
예를 들어서 기독교에서 구성령이 있어요. 구성령이라는 거는 여러분

九聖靈

구성령. 이게 9개 성령이야. 성령이 하나가 있는 게 아니에요. 여러분 성령 성령 받아라 뭐 이래 쌌지. 기독교에서 그러지. 근데 그들에게 내가 줘야 되는데 받으러 오질 않네. 추상적으로 받고 있는 거야 그들은. 알긴 아는데 성령이 9개라는 걸 아는데 9개에서 한 개만 없으면 성령이 다 없어져 버려. 이거와 똑같아. 천국이 없으면 내가 있나? 아 이게 없으면 이게 있나? 성령 구성령도 9개를 9개가 어떻게 돼 있다고? 사슬을 지어져 있어.

사슬

여기 여기 천국이 있으면은 여기 신이 있죠? 여기 뭐지? 사랑. 그러니까 이렇게 사슬이 엮여져 있어. 그래서 여기에서 하나가 없어져 버리면 다 떨어져 버려.

25:08
구성령은 뭐야? 사랑이 제일 먼저잖아? 그러면 사랑이 첫 번째 있잖아?

九聖靈
1.四朗
2.喜樂
3.和平
4.忍耐
5.慈悲
6.良善
7.忠誠
8.溫柔
9.節制

그럼 사랑이 없으면 이게 있나? 희락이 있나? 없어요. 사랑이 있을 때만 희락이 존재하는 거야. 희락이 없으면 사랑이 없는 거야. 그러니까 여러분이 없으면 여러분 부모가 없으면 여러분이 있나? 그지? 그 여러분이 없으면 밑에 아들이 있나? 이게 사슬이야. 이 사슬은 한문이 없어요. 한글인데 쇠사슬 쇠로 된 사슬이고 그냥 사슬이야. 인간 사슬이 이렇게 돼 있어요. 그러니까 희락이 없으면은 희락이 있으면 또 뭐가 있어야 돼? 화평이 있어야 되지. 화평 그러니 인내가 있어야 되죠? 그러면 인내 5번째 자비가 있어야 되지? 이렇게 이게 사슬이 전부 지어져 있어. 양선이 있어야 되지? 또 뭐가 있어야 돼?

26:25
충성이 있어야 되죠? 온유가 있어야 되는 거야. 9번째가 9번째가 뭐여? 절제. 그러면은 하나만 없으면 다 무너져 버려. 성질이 급하다. 사랑이 구성령 성령 없어. 성질 잘 낸다 뭐 이러면 사랑이 없는 거야. 그러면 이 구성령을 다른 말로 바꾸면 뭐야? 사랑이야. 구성령을 다른 말로 바꾸면 희락. 구성령을 다른 말로 바꾸면 화평. 화평과 평화는 뭐가 달라? 화평과 평화가 어떻게 달라요? 이제 하늘궁에 강의를 콩나물 아무리 콩나물이지만 좀 시험도 쳐야지.

27:27
잘 알아놔요. 화평은 구성령에 의해서 이루어지는 평화를 화평이라고 그래. 근데 평화는 법에 의해서 칼에 의해서 무기에 의해서 이루어지는 힘에 의해서 인간이 만든 힘에 의해서 이루어지는 게 평화야 평화. 신이 만든 힘에 의해서 이루어지는 것이 있다면 그건 화평이야. 차이가 어마어마하지? 총칼이나 힘에 의해서 이루어지는 것을 평화라고 그래. 그런데 여러분 평화를 좋아하면 안 되는 거야. 화평을 좋아해야지. 화평은 신의 두려움에 의해서 신의 말씀 조상의 말씀 때문에 형제가 우애 있게 지내면 화평이야.

28:18
근데 법이 무서워서 상속 받으려고 가서 아부 떨고 이래 싸면 이거는 뭐야? 평화. 맞지? 가만히 있어야 상속을 제대로 받을 거 아니야? 그러니까 그거는 평화야. 힘에 의해서 이루어지는 건 평화. 사랑에 의해서 이루어지는 거는 화평. 같은 평화라도 화평이 이거야. 인간 세계에 있는 것은 어떤 생존 질서에 의해서 법에 의해서 강제적으로 이루어진 걸 평화라고 그래. 그래서 인간이 말하는 평화는 값어치가 별로 없는 거야. 공존공영을 위해서 있는 거야. 그래서 법을 만들어 놓고 이거 안 지키면 느그는 안 된다.

29:07
국제적인 평화가 유지되려면 국제 유엔을 만들어야 되고 거기서 상임이사국은 실권을 더 행사해. 그래서 나라마다 평등하지가 않아. 그래 불평등한 거야. 그거 잘 알아야 돼. 그래서 평화와 화평을 구분 지을 줄 알아야 세상이 보이는 거야. 그러니까 꼭 힘으로 지배해야 되겠다. 법으로 지배해야 되겠다. 이게 국가야. 그런데 거기에 대치되는 조직이 종교야. 사랑으로 인간을 컨트롤 하자. 거기서 얻어지는 게 화평이야. 그래서 형제지간에 평화를 유지하면 되겠나? 그럼 그건 살벌해서 못 사는 거야. 형제지간에 평화를 유지해? 그 아버지가 있을 때 가능해.

30:03
아버지가 살아 있으니까 평화가 유지되는 거야. 아버지 딱 죽으니까 전쟁터야. 서로 가지려고 싸워. 이거 그거는 아버지가 있을 때만 법을 권력을 딱 쥐고 있는 자가 있을 때만 평화가 있는 거야. 아버지가 딱 죽으면 이 무주공산이야. 서로 잘났대 이래. 맞잖아? 지금도 강대국이 딱 있으니까 약소국들이 서로 좀 평화가 유지되고 있는 거야. 근데 저 강대국이 싹 없어져 버리면 그냥 전쟁으로 들어가 버려. 지금 강대국 콧수염 들고 그네 타는 애들이 전쟁하는 애들이야. 그래 그래. 이제 이해 가죠?

30:45
그래서 이 화평을 예사로 보면 안 돼요. 화평과 평화는 자체가 다르죠? 어마어마한 차이가 있다. 이게 이게 이렇게 되는 거야.

和平 > 平和

이거는 아무 가치가 별로 없는데 인간들이 불완전하니까 이게 있는 거야. 불완전하니까 그게 어떤 힘을 작용해 가지고 강제적으로 하고 있는 게 평화야. 이거는 순전히 하늘의 두려움에 의해서 스스로 우리가 지키면서 그래서 이 화평을 좋아하는 자는 화평천자 여기 있죠?

和平天子

내가 화평 화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다. 내가 그랬잖아? 화평. 평화가 아니야. 여기 구 성령에는 평화가 존재하지가 않아. 그거는 인간들의 이기주의에서 나온 결론이 평화야.

31:51
그래서 평은 질서를 말하거든. 질서를 잡기 위해서는 법이 있어야 되잖아? 그래서 평이 먼저고 이거는 질서가 먼저야. 질서가 먼저 잡고 그다음에 사랑을 주는 거야.

和平 > 平和
사질 질사
랑서 사랑

요거는 사랑을 먼저 주고 그 사랑에 의해서 질서가 잡혀. 그러니까 여러분들이 전부 하나의 신을 철저히 믿는다고 하자. 법이 필요 없어. 인간 법이 필요 없어. 전부 화평자 서로 뭐만 있으면 옆집에 갖다 주고 서로 그냥 사이 좋게 그게 우리 옛날에 시골 모습이지? 거기에는 파출소가 필요 없어. 고소하는 자도 없고 뭐 재판하는 자도 없어요. 거기 동네 어른이 야 넌 조용히 해라. 너 그 돈 저쪽에 줘. 조카한테 줘라. 그 끝이야. 그런 게 있죠? 거기는 화평이 있는 시절도 있었어. 어떤 지역마다.

32:55
그래서 이 화평이 있는 자는 세상에 뭐 친구들 만나러 다니고 뭐 하러 다니고 뭐 하루 쓰레기 줏으러 안 다녀. 우리가 이루는 것은 마케도니아나 로마나 페르시아나 또 이란의 옛날 이름이 뭐야? 이란이 제국을 하고 있을 때 페르시아지? 그다음에 그 옆에 있는 나라가 또 세계를 지배했지. 그게 무슨 나라야? 오스만 터키. 터키가 세계를 한번 지배했잖아? 오스만 제국이나 페르시아 제국이나 이런 로마 제국이나 이런 대영 제국이나 이런 큰 제국들이 그 유럽을 지배했잖아? 이렇게 이렇게 지배할 때

33:58
그럴 때 그들이 내세운 게 전부 질서야. 그게 평화란 말이야. 그들이 그 나라를 갖다 먹을 때 너희 앞으로 이렇게 이렇게 해. 얼마 조공을 바쳐. 그럼 평화가 유지돼. 그런데 못 바치겠소. 그러면 그냥 평화가 없어져 버리고 노예가 되는 거야. 우리가 너희 유대 이스라엘 너희 자체적으로 해. 그 대신에 총독이 가 있겠어. 가 있었잖아? 총독이 가 있잖아? 그럼 그건 평화가 유지되는 거야. 그건 화평이 아니야. 평화가 유지되니까 거기는 지옥이야. 그래서 이 평화가 유지되는 이 땅은 지옥이야. 예토야.

34:45
정토는 여기 정토는 정토는 화평으로 유지돼. 예토는 뭘로 유지돼? 평화로 유지된다 이 말이야.

淨土 和平
穢土 平和

예토는 평화로 유지되고 정토는 화평으로 유지되는 거야. 그래서 종교로 철저히 믿는 사람들은 그냥 화평으로 살아. 법이 필요 없어. 법이 육법전서 저거 왜 공부하나 저거? 법원이 왜 필요해? 이런 정도로 사는 사람이 있겠지? 그게 화평 마음속이 화평을 가져야 돼. 그러면 그 자는 수시로 God-man을 만나는 거야. 하나님의 아들이라 일컬음을 받아.

35:35
그러니까 여러분들이 사랑이 없으면은 제일 먼저 뭐가 문제가 생기냐 하면 불만이 생겨요. 아 나는 왜 이 모양이야? 저 친구 저렇게 잘 사는데. 이 세상에서 얻는 거는 부귀영화가 전부 쓰레기를 줍는 거야. 우리 어릴 때 쓰레기 어른들이 버린 쓰레기 더미에서 뭘 뒤져 가지고 가져와서 놀고 그랬어.그럼 그 쓰레기 더미에서 구한 걸 머리 맡에 두고 잤어. 쓰레기야 그거. 근데 그게 멋있어요. 무슨 부속 같은 거야. 그래 그래. 꼭 할아버지들이 집안에서 뭐 쓰레기 버리면 그거 가서 뒤져 가지고 뭐 동네 쓰레기 있는 데 가서 줏어 와요. 그래 그걸 그렇게 귀하게 여겼어. 가지고 노는 거야.

36:21
놀면서 방 머리에다 놔두고 자고 또 일어나서 또 쳐다보고 한번 만져보고 애기 때 근데 그게 어른들이 버린 쓰레기야. 근데 나이 들어서 보면 참 한심스러워. 그 딱지는 왜 그렇게 많이 만들었어? 그 그 그 그게 뭐 큰 돈이 된 것처럼 배가 불러요. 배가 불러 터져. 만족한 거야. 굉장히 만족을 해. 그거 참 그러잖아? 그러니까 여자들은 또 공기 공기 뭐 이런 거 고거 따먹는 거 굉장하죠? 근데 지금 나이 들어서 보면 그게 아무것도 아니야. 이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 줏어 온 거랑 같은 거야.

37:09
그래서 우리는 이곳에서 쓰레기를 줏어 먹고 있어. 예토에서. 그럼 이 예토를 정토로 갈 수 있나? God-man이 온 거야. God-man을 만나면. 여기 하나에서 양선이 없다. 그러면 이게 구성령이 와르르 무너져 버려. 그러니까 이게 척추뼈야. 척추뼈가 9개가 딱 사랑인데 거기서 척추뼈 9번 8번이 없어졌다.그럼 이게 이루어지나? 안 이루어져요. 한 개만 없으면은 이 척추 뼈가 와르르 내려앉아 버려. 우리 척추도 그러지. 그러니까 척추가 딱 33개 이렇게 있어야 되는데 하나가 탁 잘못되면 못 걸어 다녀. 마비야.

37:54
그래서 우리가 이런 평화의 도움을 받지 않더라도 이런 걸로 완전 무장이 돼 있어야 된다 이 말이야. 그래 여러분들이 이렇게 보면 쓰레기 줍느라고 바빠. 예를 들어서 여러분 돈을 수천억을 모아놨지. 땅도 많이 사놓고 그럼 부자가 있지. 월남에서 보니까 전쟁이 나니까 도망을 갔는데 거지가 돼 버려. 한 푼도 못 가져가요. 월남 돈 차에다가 잔뜩 배에다 싣고 갔는데 아무도 안 받아 줘. 그 월남 통장 아무도 돈 안 줘. 해외 갔는데. 거지 돼 버린 거야 월남 재벌이. 그 사람들이 쓰레기야 그게. 그 돈 자체가 쓰레기고 자기 건물 뭐 공장 전부 쓰레기야.
그럼 뭘 하고 살았어? 쓰레기를 모으느라고 인간들에게 점수를 잃고 하늘 점수가 빵점이 돼 버린 거야. 그게 잘 살았나?

39:01
이 땅도 미사일 하나가 딱 날라오지. 서울 시내에 모든 화폐 가치가 없어져 버려. 돈 가져와 봐. 누가 쌀 주나? 아 이거 우리 쌀 안 팔아요. 왜 안 파는 거예요? 이거 보세요. 전쟁 났는데 쌀을 왜 팔아요? 우리도 먹고 살아야지. 딴 데서 쌀이 오질 않는데 있는 거 쌀 장사가 먼저 숨겨놔. 그렇겠어 안 그렇겠어? 그러면 위에서 방송에 나와. 배급 타라고. 그럼 그때부터는 배급을 타 먹어야 돼. 일체의 매매가 존재하지가 않아. 가지고 있는 사람은 금 가지고 있는 사람은 금을 숨기고 곡식이 있는 사람은 먼저 숨겨요. 도둑이 올까 봐서. 돈 가져와서 좀 파시오. 어림도 없어. 그건 돈이 아니야. 돈 돈 전쟁터에서 무슨 돈이. 딱 필요한 거는 금반지. 금반지는 쌀하고 바꿔 먹을 수가 있어. 그 사람들이 전쟁 중이라도 금은 통해요. 그래 금은 전 세계가 공통 통하는 화폐야. 그지?

40:09
그래서 내가 월남에서 검사 서기 할 때 월남 법무부 검찰청에 있었죠? 법무부에서 검사 서기로 있을 때 우리 우리나라의 그 인사 주임 상사가 이름은 대지 않지만 금반지가 어마어마하게 나왔어.
그래가 구속된 적이 있어. 그런 것이 있어. 그런데 뭐 이제 내가 이야기할 수는 없고 군대 이야기니까. 뭐 그런 그러니까 이 금반지가 전쟁터에서는 통하는 거야 이게. 근데 돈은 안 통해. 그 한국 돈 뭐 가지고 있다고 누가 봐주냐? 금반지들이 왔다 갔다. 그 자기 목숨처럼 금반지를 애끼는 거야. 그래 나는 그거 보고 눈물이 났어. 그걸 얼마나 많은 병사들이 살아남기 위해서 그나마 금반지 없는 애들은 최전방 가서 죽었을 거 아니야? 그 나는 그게 가슴 아픈 거야. 그런 게.

41:13
그 금반지를 발견했는데 나는 눈물이 나는 거야. 사람들은 내가 왜 우느지를 몰라. 그 죽은 군인들이 생각나잖아? 어떻게든 좀 살려달라고 금반지를 한국에서 갈 때 다 끼고 가요. 비상시에 자기 목숨을 구하려고. 그러니까 그 금반지를 가지고 어떻게 해서 좀 살아남으려고 최전방 가서 안 죽으려고 몸부림 치는데 금반지가 이렇게 나오는 그걸 쳐다보니까 내 눈물이 나 안 나? 눈물이 나겠죠? 죽어간 병사들이 얼마나 그게 없어서 죽은 사람이 많겠어? 그러니까 인생은 내가 뭘 없다. 뭐 여기서 우리가 뭘 모은다. 너무 그렇게 심각하게 생각하지 말아. 하루아침에 배급 타 먹을 수도 있어.

42:07
너무 뭐 내가 망했다. 뭐 친구가 돈을 떼먹었다.
인생 끝난 게 아니야. 어떤 엄마는 애를 낳았는데 애가 못 걸어. 애가 못 걸어요. 그런데 엄마가 애가 한 살 때 신발을 샀어. 걷지도 못하니까 다리가 소아마비야. 일어나지도 못하고 발도 자라지도 않아. 그런데 10살 때는 10살짜리 신발을 사 가지고 방에다가 이렇게 걔 방에다가 좀 걸을 수 있도록 하느라고 신발을 보면 욕구가 좀 생기게. 20살 때는 20살짜리 신발 같아. 그래 그 애가 뭐라 하는 지 알아? 우리 엄마가 사는 저 신발을 나는 한번만 신어봤으면 좋겠다고. 다른 애들처럼 신발을 한번 신고 걸어 보는 것만 해도 자기는 인생에 원이 없대요.

43:01
근데 우리는 뭐여? 뛰어다녀. 다리가 있어. 신발도 있어. 뭐 그렇게 욕심이 많아? 그 애 엄마는 그 애 신발 한번 신는 것만 보면 보고 죽어도 한이 없고 그 애는 자기 엄마 소원을 들고 싶어서 저 신발을 한번 신을 수 있으면 자기는 그게 꿈이야. 그래 그 신발을 쳐다보고 있어요 맨날. 한번 생각해 봐요. 여러분이 부족한 게 있나? 사지 멀쩡한 거만 해도 이건 재벌이야. 고마운 줄 알어. 고마운 줄. 몸이 뭐 뚱뚱하든 호리호리하든 신발 신을 수 있다는 거. 그래 그래 그거만 해도 재벌이에요. 돈은 있다가 없고 없다가도 있고 이거는 구름처럼 왔다 갔다 하는 거야.

43:56
그런데 거기에 내 몸을 막 아이고 나는 뭐가 없어. 뭐 나는 남편이 왜 저 모양이야, 뭐 이래 쌌는 사람은 복에 터진 사람이야. 그럼 되겠나? 이게 있어 봐 이게. 이게 있어 봐. 어머나 저 걷지도 못하는 애가 있는데 나는 몸이 성해서 보육원이나 어데 저 뭐야 그래? 우리 요양원 우리가 가지고 있죠? 그래 요양원에서 나는 일이라 하고 돈도 벌 수가 있고 이 내 다리와 내 몸을 준 우리 어머니 아버지 건강한 몸을 준 거 내가 이거 빚을 갚아야 되겠다. 나는 이걸 세상에다 또 갚아야 되겠다. 이러면 이게 이루어져 버려. 이거 싹 다 이루어져.

44:38
근데 그걸 망각하고 쓰레기 줍는 데만 미쳐 가지고 내 몸 귀한 거는 모르고. 그러니까 너무 고생하는 사람이 많아요. 그런 환자가. 그런데 그런 간절한 어머니도 있는데 여러분들 너무 교만한 거 아니야? 아무리 우리는 천국의 예약이 돼 있지만은. 그래 그래. 천국 비자를 가지고 있지만 여기서 그나마 우리가 뭔가 레벨을 더 올리고 가는 게 좋잖아? 매일 나가서 레벨을 디리 깎고 가면 좋은가? 레벨을 많이 가져가야 많은 조상들을 구해낼 수가 있어요. 그러니까 음 이렇게 구성령이든 전부 쇠사슬이야 쇠사슬.

45:36
기독교의 8락이 있죠? 기독교의 8락. 기독교의 8락이 이렇게 있어. 기도교우 8락이 뭐야? 기독 구원이죠?

八樂

祈禱
救援
祝福
聖靈
恩赦
復活
永生
天國

여기 성령이 나오죠? 성령. 그러면 기독교의 8가지의 기쁨이야. 기독교의 8락인데 8락이 있으면은 요런 것이 여기에서 기도는 뭘 말할까? 아는 사람? 기도. 쓰레기 줍는 기도일까? 내가 부자가 되게 해 주세요. 내가 무슨 좋은 집을 갖게 해 주세요. 이건 쓰레기 줍는 기도야. 쓰레기를 지가 줏어 모으겠다는 거야. 모아서 뭐 하겠다는 거야? 갈 때 가져 가나? 그 쓰레기를 너무 줏어 모으려고 하지 마. 우리는 하늘궁이니까 이렇게 쓰레기를 줏어 모았지만. 여기는 무슨 말인지 알지?

46:58
새 예루살렘 성을 만드느라 이렇게 하는 거지. 이거 어떤 개인이 가지려고 쓰레기 줏어 모으나? 절대 오해하지 마세요. 정말 개인이 이런 걸 가지고 있다면 그 사람 자는 방이 여러분 고시방만도 못 해요. 지금 20살짜리 고시생들도 내보다 넓은 방에서 자. 내 방 들어가 봐요. 딱 방에 가서 앉으면 움직일 수가 없어. 그런 데서 있어요. God-man이 하늘에 지구에 와서 여러분이 제공해 주는 방이 고시방이야. 딱 한 평이야 한 평 그렇잖아? 그런 데서 산다 이 말이야. 살면서 무료급식은 한 달에 1억 5천 뭐 이렇게 하죠? 아 그 1억 5천이면 내가 넓은 집 사 가지고 살겠네. 안 살아 쓰레기야 쓰레기 전부. 쓰레기인데 뭘 그걸 욕심을 내? 안 내요. 그러면 여기서 살아. 기도가 뭘까?

48:00
기도가 바로 이 기도라는 거 분명히 알아요. 중보 기도를 해야 되는 거야.

祈禱 (仲保)

중보 기도라는 건 남이 좀 잘 되게 해달라. 어머 저 어려운 사람들 좀 밥 좀 먹게 해주세요. 어머 내가 저 거지들 한 500명 저 밥을 맨날 무료급식을 금년에는 뭐 한 10만 명 하게 해주세요. 이런 중보 기도. 저 어려운 병든 자들이 좀 덜 아프게 뒤에 해 주세요. 이렇게 기도를 해야 되는데 지 거 전부 쓰레기 모으는 기도를 하는 거야. 절대로 그런 기도를 하면 안 돼. 그게 망하는 지름길이야. 행동으로도 쓰레기 줏어 모으러 다니고 마음속에 기도까지도 쓰레기 줏어 모으는 기도를 하면은 God-man이 피곤해.

48:53
God-man을 좀 가만히 내버려 둬. 맨날 여기저기서 주문이 들어오니 그러면 그거 백궁에서 말이야. 뭐 해달라는 접수가 너무 많이 들어오는 거야. 그럼 그거 되겠나? 안 들어줘요. 뭘 들어주냐? 아 내가 지금 무료급식을 하고 있는데 500명 하는데 천 명 하게 해 주세요. 그거는 들어줘. 친구가 저렇게 아파 있는데 아이고 하나님 저 친구 좀 구해 주세요. 쟤 병 좀 고쳐. 그런 거는 기적이 들어가. 남이 해 줄 정도의 사람이 될 때는 그 사람 살려줘. 남이 저 여자는 암이 낳아야 돼. 보는 사람마다 아유 저거 암 잘 됐다. 아 저 잘 걸렸다. 저 잘 뒤져버려라. 이러면은 그 사람이 안 고쳐줘. 아무리 나한테 와도.

49:46
땅에서 메인 거는 땅에서 풀어야 내가 들어주는 거야. 여러 사람한테 쓰레기 줏으러 다니다가 욕을 태배기로 얻어 먹고 나한테 와서 고쳐주세요. 내가 고쳐주면 속도가 빠를까? 덜 빨라요. 이제 이해 가죠? 중보의 기도를 받는 자. 어머 저 사람을 좀 고쳐줬으면 좋겠다. 육영수 여사가 총을 탁 맞아서 그러니까 국민이 전부 울었죠? 그건 중보의 기도를 받는 자야. 많은 사람이 저분은 나병 환자도 만지고 그 사람은 고름도 손에 만지고 저 저 저 영부인은 좀 오래 살았으면 좋았는데 다 울어 그냥. 내가 눈으로 다 봤잖아? 그 마음이 있는 거야.

50:35
그 내가 백궁에 가게 하셨겠지? 그러니까 여러분들은 그런 마음을 먹는 걸 기도라고 해. 자기의 쓰레기를 많이 모으게 해달라 명예를 달라 뭐 달라 절대로 그렇게 하면 안 돼. 그건 기도가 아니에요. 기도는 뭐여? 중보. 중보. 남을 위해서 해줄 때 저 사람은 병이 좀 고쳐져야 되겠다. 여기 있는 사람들이 그 사람을 위해서 기도를 해줄 때 고쳐질 수가 있어. 그러면 땅에서 매인 게 풀어졌지? 그러면 God-man이 백궁에서 대천사들이 탁 고쳐. 그래서 중보의 마음이 있을 때 구원이 일어나는 거여 그 다음에 축복이 있는 거야. 그 다음에 성령이 들어가는 거야. 기도 구원 축복 성령. 그다음에 뭐여? 은사가 있겠죠? 은사가 있단 말이야. 부활 부활 영생 천국 그죠?

52:07
이게 이게 세트가 돼야 되겠지? 이게 8이 8개가 하나만 안 맞아버리면 되나 안 되나? 안 되지. 그러니까 기도 구원 축복 성령 은사 부활 영생 천국이 8개가 다 완성돼야 낙이 완성되는 거야. 여러분들이 천국에 들어가는 거야. 근데 여러분들 이미 천국 티켓을 가지고 있지만 이렇게 살면 레벨이 올라간단 말이야. 정자로 써줘야지 여러분은. 정자로. 기도 구원 축복 성령 은사 부활 영생 천국이 이렇게 만들어지는 겁니다. 이게 8가지 낙도 성령 하나만 빠져 버리면 이거 다 없어. 이거 하나만 기도 구원 하나만 빠져 버리면 말짱 헛거야.

53:12
그러니까 이게 뭐라고 그래? Chain 체인 사슬이란 말이야. 사슬로 돼 있지. God-man을 천국과 빼버리면 God-man이 아니야. 여러분 이번에 공부하는 거예요. 꼭 알아두세요. 그래서 우리는 땅에서 받은 육신을 하늘에서 온 정신이 빌려서 쓰고 있죠? 쓰다가 이거는 놔두고 이거는 땅으로 들어가 무덤으로 들어가야 될까? 안 들어갑니다. 갑니다. 그런데 시간이 안 걸려. 빠져나갈 때 몸에서 어지러우면서 가속이 붙어. 가속이 붙어서 픽 가면 영혼대기소야. 가서 석고대죄를 받아야 돼. 석고대죄도 시간이 안 걸려. 아주 번개야 번개 팍팍팍

54:09
내가 여러분 축복을 탁 주면 여러분 조상묘가 미국에 있든 어디 있든 몇천 개가 순식간에 에너지가 다 들어가. 빠르죠? 시간 걸릴까? 안 걸려. 여러분 백궁명패 딱 하고 나면 피웅 들어가는 게 시간 걸릴까? 안 걸려. 여러분 다 봤지? God-man이 주는 거 봤죠? 못 봤다고 그러면 내 눈이 더 커져. 그러니까 이런 거를 학교에서 가르쳐 주나? 안 가르켜줘요. 교회에서 가르쳐 주나? 안 가르켜줘요. 내 강의를 듣는 사람은 복이 있다. 확실히 깨닫게 해 주죠? 확실히 깨닫게 해줘야 돼.

55:00
정말 신발 한번을 못 신어 보는 그 소아마비 꼬마가 성장하면서 느끼는 고통은 말도 못해요. 근데 여러분들은 그런 고통은 없어. 그리고 그 신발을 사 오는 어머니의 마음도 여러분이 헤아려야 돼. 저 머저리 같은 사람 그 애 신발도 발도 없는데 발도 요만한데 그 왜 신발을 자꾸 사 오노? 애 약 올리나? 이러면 안 되는 거야. 근데 재미있는 거는 이거를 구성령을 딱 알고 요걸 딱 알고 나면은 비난이 없어져 버려. 이걸 모를 때는 교회에 가서 목사님 설교를 들으면 설교마다 머릿속에 걸려. 저걸 설교라고 하고 앉아 있나? 이럴 수 있어요. 모든 사람의 말이 비판적으로 들려. 며느리가 하는 말도 비판적이여. 자식이 뭐라 해도 듣기 싫어. 이게 모든 말에 토를 걸어요. 사랑이 없는 자는.

56:04
신인이 이렇게 강의하는데도 저거 가짜 사이비야. 이렇게 토를 건다니까. 그런데 이게 있는 자는 구성령이 있는 자 토 걸까? 아이고 택도 없어요. 모든 말이 다 공부가 되는 거야. 심지어 길에 가는데 내 차가 남의 차에 살짝 부딪친다. 그래서 막 욕을 해 재껴도 그것도 좋게 들려. 저 사람이 내 목숨을 살려주는구나. 저 사람이 저렇게 욕을 안 했으면 크락션을 안 눌렀으면 내가 졸다가 사람 죽일 뻔했네. 그것도 고맙게 들려. 근데 깨닫지 못한 자는 이 자식이 어디서 크락션 누르고 다녀? 내가 누군데 이러고 다니면 되나? 그런 말을 할 수 있는 자는 God-man밖에 없어. God-man은 God-man은 인간을 심판하는 자니까 그런 말을 할 수가 있어. 여러분이 심판자야?

57:02
근데 여러분이 여러분의 형제를 자기 눈에 있는 들보는 안 보고 남의 눈에 가시만 자꾸 보는 자가 이거 없는 자야. 이거 없는 자. 그러니까 병이 와. 그래서 우울증이 오고 불면증이 오는 거야. 그래서 여러분들이 무슨 호르몬이 안 나온다고? 옥시토신은 나오지. 옥시토신보다 4천 배 많은 좋은 호르몬이 뭐야? 다이놀핀이지. 다이놀핀이 안 나오는 거야 잘. 옥시토신은 내가 좋은 일을 했을 때 나와. 내가 좋은 일을 했을 때. 이거 이런 걸 실천하면 옥시토신이 맨날 나와. 전신에 바라보는 것이 전부 옥시토신이야. 나오겠지? 어머 가서 그냥 꽃을 쳐다보고 있는데 그냥 옥시토신이 계속 나와요.

57:52
왜 저 지저분한 흙 속에서 저 새빨간 꽃이 이게 웬 말이냐? 어머 저 목련이 웬 말이냐? 이게 전부 옥시토신 나오는 거야. 감동이야. 그런데 딱 쓰레기 줍는 사람은 이 쓰레기에 환장 걸린 사람 물질에 환장 걸린 사람은 이게 안 나와요. 뭐가 뭘 때나 복권 붙을 때만 옥시토신이 나오는데 그 언제 복권이 붙노? 뭐 복권 같은 게 붙어야 옥시토신이 나온단 말이야. 근데 깨달은 자는 God-man의 강의를 들은 자는 꽃 한 송이가 봐도 옥시토신이 막 쏟아져.

58:38
집에다가 산더미같이 쓰레기를 재놨어. 돈을 벌어 가지고 그냥 통장에다가 뭐 해다가 막 그 사람들이 그렇게 쓰레기 모아 놓은 걸 그거 믿고 있으면 나중에 죽을 때 그게 자기한테 도움이 안 돼. 오히려 독약이야. 니 쓰레기 많이 모아 놓고 부자로 살면서 니 무슨 누구한테 무료급식 했냐 니가? 니 남을 위해서 한번 기도해봤냐? 남을 위해서 중보 기도 한번 해봤냐? 남을 위해서 네가 니 가진 걸 한번 제공해 봤냐? 어머 이렇게 나오는데 이게 쓰레기만 산더미같이 재놨습니다. 야 제 쓰레기로 집어넣어. 돼지에다 집어넣어라. 들어가는 거야. 애누리가 없어요. 하늘은.

59:21
마음이 편해져 안 편해져? 이제 편해지지? 쓰레기 많이 모은 사람들 정신 차리고 들어요. 정말 우리는 어릴 때 그 쓰레기가 소중했어. 근데 철 드니까 그게 아니지? 그건 아무것도 아니야 딱지가. 근데 그때는 생사가 걸렸어. 아 실제 그래요. 생사가 걸렸어. 아니 교복 한번 새 교복 한번 입어보는 게 내 중고등학교 때 내 소원이야. 근데 내가 그거 한번 입어 봤을까? 한번도 못 입어 봤어. 그래도 나는 God-man이니까 웃고 넘어가. 그래 근데 교복이 그때는 또 애들한테 또 우상이야. 좋은 기지 저거는 모직이야. 이러면 이거는 부잣집 아들이야. 거 완전 명주 천에다가 물들인 거 시커먼 거 교복 싸구려 교복 그거 짜집기 한 거 입고 돌아다니면 사춘기 때 자존심 무진장 상해.

1:00:23
그랬는데도 그거를 항상 편안한 마음으로 입고 다니는 사람이 나야. 그러니까 멸시를 무시를 멸시를 밥 먹듯이 당하고 다니는 거야. 사실은 신이 와서 있는데 못 알아보는 거지. 그래 그래. 그렇다고 인간 거 내가 도둑질을 할 수도 없고. 그래 그래. 남이 갖다 줘야 되는데 안 주니까. 그래 그래. 그러니까 내가 버는 거지 공장에 가서. 벌면서 여러분들에게 그 고생하는 걸 다 해보는 거야. 그러니까 많은 지상에 와서 눈에 뵈는 게 전부 공부야. 저 뭐 꽃 한송이를 봐도 다이놀핀 어머 나는 어마어마하게 나오죠? 그러니까 여러분들은 그 꽃하고 대화가 안 되니까. 그냥 보고 이쁘다 이러죠? 그렇게 하면 안 돼.

1:01:14
이 흙 속에서 어쩜 이런 색깔이 나왔을까? 그거에 대해서 생각하면 그냥 그 자리에서 신을 만날 수 있나 없나? 화평천자 되겠지.

和平天子

하나님의 아들이라고 일컬음을 하니까. 인내는 뭐야? 화평은 천자잖아? 이거 여기 이 인내는 뭐야? 화평케 하는 자는 하나님의 아들을 일컬음을 받는다고 그랬지? 인내는 곧 사랑이야. 무슨 말인지 알지? 여기는 뭐가 팔복이 아니란 말이야 이거는. 8복 8복이 있죠? 8복 8복 8복은 영빈이잖아? 영빈 심령이 가난한 자 뭐가 있어요?

八福

靈貧天國
哀痛慰勞

천국. 심령이 가난하면 천국이야. 그럼 요것도 체인이 돼 있어. 애통해하는 자. 애통해 하면 뭐가 있다고? 애통해 하면 위로를 받는다. 그러면 이게 없으면 이게 없어요. 이게 똑같이 사슬이야.

1:02:46
영애. 온유한 자는 그죠? 온유한 자는 땅을 기업으로 받는다.

靈貧天國
哀痛慰勞
溫猶地業
義渴多食
矜恤矜恤
心潔天見
和平天子
義逼天國

의갈. 의를 위하여 목마른 자 이거는 갈증할 때 갈 자야. 의를 의해서 갈증이 생기는 자. 여기는 뭐 받아요? 배불리 먹게 해 준다. 왜냐하면 이 의에 목마른 자는 가서 좋은 일만 하고 다니고 땟거리 없는 줄도 몰라. 쓰레기 줏으러 안 다녀. 그러니까 집안에 땟거리가 없을 수 있지. 안 굶겨줘. 먹고 살게 해줘. 긍휼히 여기는 자 뭐 한다고? 긍휼히 여기는 자 긍휼여김을 받는다. 긍휼긍휼. 심결청견 마음이 깨끗한 자. 하나님을 본다. 그래 여러분들이 전생이 깨끗해서 마음이 깨끗했기 때문에 God-man을 보는 거야. 알죠? 실컷 봐요.

1:04:03
이럴 때 여기 장님이 와 있다 그러면 참 괴로운 거야. 눈 앞에까지 왔는데 못 보내. 그것도 전생에 업보가 있는 거야. 눈 앞에 신이 나타났는데 볼 수가 없어. 목소리만 듣는 거야. 답답해 안 해? 그러니까 여러분은 행복한 줄 알아야 돼. 이거 있죠? 화평. 화평쾌 하는 자 여기 있죠? 화평케 하는 자 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다.
저 사람은 부처님 가운데 토막이야. 저 사람 저 사람은 예수님과 같은 사람이야. 이런 소리를 들을 수 있지. 저 사람은 마음씨가 예수님 같아. 이런 소리 들을 수 있죠? 저 사람 마음이 천사야. 맞잖아? 그러니까 화평. 그다음에 의를 위하여 의가 두 번 나와요. 의를 위하여 핍박 받는다. 핍박 받을 핍 자야 이게. 의핍. 핍박 받는 자는 죽으면 천국에 들어간다. 그러니까 십자가 처형도 천국 들어가는 거야. 그래서 이렇게 하나 둘 서이 너이 다섯 여섯 일곱 여덟이 전부 사슬이야.

1:05:21
하나가 없으면 이거 와르르 다 무너져. 애통이 없다. 여기 뭐 긍휼이 없다. 다 무너져 버려. 있으나 마나야. 그러니까 우리는 이게 전부 사슬이다. 사슬. 핍 자 핍 자. 그러니까 화평과 평화를 오늘 내가 잘 가르쳐 줬어요. 평화는 인간의 힘에 의해서 한시적으로 조용한 거 한시적이야. 영원히 평화가 오는 게 아니야. 또 전쟁이 날 수도 있어. 그 평화가 깨질 수도 있어. 화평은 그런 게 아니에요. 아무리 전쟁이 나든 뭐 하든 변함이 없이 화평한 거야. 음 명심해야 됩니다. 그래서 내가 말하는 것은 이 기도라 중보 기도 외에는 하면은 신이 피곤하다.

1:06:27
맨날 되지도 않고 쓰레기 줏어 모으는 기도만 하니까 그거 일일이 들어줄 수가 있나? 그러니까 백궁이 여러분들이 기도를 자기 개인을 도와달라고 기도를 많이 할수록 여러분의 레벨이 안 올라가는 거야. 어머 저기 있는 저 길거리에 있는 저 할머니 좀 잘 살았으면 좋겠다. 이러면 그거는 좋은 기도야. 근데 내 쓰레기를 모으는데 기도하는 건 안 돼. 나도 물 한 잔 먹으면서 해야겠다. 그래서 우리는 우리가 조심해야 될 게 있어요. 우리가 조심해야 될 거는 쓰레기를 줏어 모으다 보면 말이야. 쓰레기를 줏어 모으다 보면은 이런 경우가 있을 수 있어 없어요? 이런 경우가 있을 수 있어. 쓰레기를 줏어 모으다 보면

1:07:49
월척 월척 이런 경우가 있을 수 있어요.

越尺

그러니까 쓰레기를 줏어 모으다 보면 월척을 만날 수가 있다고. 이 무슨 말이냐 하면은 낚시터에서 옆 사람이 월척을 했어. 그러면 옆에 있는 사람은 고기 하나도 못 낚았어. 그러면 어떤 심리가 작동할까? 시기가 생겨. 시기. 시기심이 생기겠지? 이 시기가 생기는 거 봐.

猜忌

임금 주 자가 있지. 여기 달 월 자가 있다고 하자 그지? 달 위에 임금이 있지. 그지? 짐승이야 짐승. 그러니까 시기심이야. 시기. 시기 시기. 그다음에 또 뭐가 있어요? 투기. 투기가 있지.

妬忌

이 투기나 시기가 생기면 이거는 이게 있는 사람일까 없는 사람일까? 화평이 없는 사람이야. 평화로 컨트롤을 받아야 돼. 평화로. 쓰레기의 지배를 받아야 되는 거야.

1:08:57
우리는 쓰레기의 지배에서 가능한 벗어나야 돼. 이 사람이 월척을 한 사람이 옆에서 큰 월척은 뭘 월척이라고 그래? 33cm를 넘어섰다 이 소리야. 33cm가 넘는 고기를 잡았다. 이걸 월척이라고 그래. 한 자야. 자 척 자야. 한 자가 33cm니까 이만한 고기를 잡았다 이 말이야. 그 옆에서 보니까 눈알 튀어 나오네. 근데 자기는 낚싯대가 한 번도 안 움직여. 근데 쟤는 잡았다면 월척을 막 잡아. 아 이게 여기서 허경영이한테 강의를 몇십 년을 들었는데 아니 시기심이 생기네. 아니 투기가 생기네. 또 투기만 생기는 아니라 이게 생겨. 아주 더러운 거야 이거. 질투가 생겨요.

1.猜忌
2.妬忌
3.嫉妬

질투 있어 없어? 이런 것이 생기면 이거는 이미 화평이 없는 자야. 이것도 사슬이야.

1:10:03
요놈이 생기면 요놈이 따라와요. 시기가 딱 생기잖아? 투기가 생기고 질투가 딱 생겨. 그래서 이 월척을 잡은 사람은 뭐가 나와요? 옥시토신이 나와. 막 얼굴 색깔이 확 달라지면서 막 그냥 로또 1등 붙은 사람이 옥시토신이 나와요. 뭐 호르몬이 막 얼굴이 울그락불그락 그러면 빨리 이걸 남한테 알리지 않으면 간이 나빠져. 옥시토신이 막 쏟아져 나오는데 이걸 남한테 자랑하지 않으면 간이 나빠져. 화병 생겨. 아니 자기가 지금 자기가 이번에 사법고시 붙었는데 집에 쫓아가니까 엄마가 돌아가 버렸네. 사법고시 붙은 날 엄마가 죽어버렸어.

1:10:49
그러니까 그 엄마가 자기 아들 사법고시 붙으라고 그렇게 기도를 했는데 아들이 사법고시 붙어서 고향에 쫓아가니까 엄마 놀라게 해 주려고 전화도 안 하고 살금 살금 엄마한테 갔네. 가니까 엄마가 돌아가 있어. 이럴 때 기쁨이 있을까? 옥시토신이 팍 사라져. 아 기쁨을 누구에게 이 전해져 나가는 거야 이 기쁨이. 지만 가지고 있으면 병이 돼 버려. 기쁨이. 그러면 길거리에 가서 다른 사람한테 아무리 이야기해 봐야 당신 사법고시 붙은 게 내가 무슨 상관이야? 딱 기뻐해 줄 사람은 홀어머니 자기를 그 배추 장사 뭐 이런 거 시래기 줏어 모아서 팔아가지고 아들 사법고시 붙게 해 준 그 엄마한테 가서 엄마 내 사법고시 붙었어. 보여주고 둘이서 끌어안고 울어야 이게 스트레스가 풀릴 텐데.

1:11:40
아니 그냥 고향에 엄마 놀래게 하느라고 쫓아갔는데 엄마가 숨이 넘어가 버렸어. 그런 사람이 있어요. 결혼식 하루 앞두고 돌아가 버린 엄마도 있고 아버지도 있어. 그러니까 이럴 때 이 사람들이 그 기쁨을 옥시토신을 어디에다가 설포를 못 하면 병이 와요. 그렇겠지? 그랬는데 옆에서 낚시하던 사람은 그 월척을 놓칠 때 더 기쁜 거야. 이 사람이 월척을 잡았잖아? 잡아가지고 담았는데 월척이 통 튕겨서 나가 버려. 그러면 이 사람이 옥시토신이 나와. 조금까지도 스트레스 호르몬이 막 나와. 이거는 이거는 이거는 이거는 무슨 호르몬이 나오냐면은 스트레스 호르몬이 나와요. 스트레스 호르몬 중에도 뭐가 나올까? 이거는 스트레스 호르몬의 Cortisol 코티졸 호르몬이 나와.

Cortisol
코티졸

코티졸 스트레스 호르몬이야 이게. 이 호르몬이 막 나오는데 갑자기 고기가 뿅 해 가지고 물속으로 팽 달아나 버리네.

1:12:58
그러니까 옆에 코티졸이 갑자기 옥시토신으로 바뀌어. 지가 월척 잡을 때보다 코티졸이 더 많이 나와. 그럴 수 있잖아? 그게 여러분 마음 속에 자리 잡고 있어. 그게 인간들 마음속에 자리 잡고 있기 때문에 여러분들이 죄인이라고 하는 거야. 잊지 말아요. 여러분 죄인 아닌 것 같지? 여러분은 이제 나한테 축복을 받았으니까 그걸 면했지만 그게 인간들 내면에 있기 때문에 문제라는 거야. 남이 잘 되는 거를 칭찬해 줘야 되는데 하늘궁을 이렇게 만들어 가니까 그걸 눈 뜨고 못 보는 거야. 시기를 하는 거야. 그 사람들이 뭐가 나오고 있어? 코티졸. 이게 막 나오는 거야. 옥시토신이 나와야 될 텐데.

1:13:49
어머 저 허경영 씨 잘 되네. 어머 우리나라에 저런 인물이 나와서 우리나라에 세금 많이 내고 우리나라에서 세금을 10년 안에 제일 많이 내겠대.
어머 우리나라 가지고 전 세계 돈을 끌어오겠네. 이래야 이럴 거 아니야? 근데 고걸 시기 질투 투기 시기 투기 질투. 와 이거 이 병을 고쳐야 돼. 자기가 월척할 때보다 월척 한 사람이 놓치는 게 더 코티졸 옥시토신이 더 많이 나오면 되겠어요? 이 옥시토신보다 코티졸을 조심해야 돼. 이 코티졸을 다른 말로 하면 스트레스 스트레스 코티줄이라고 그래.

Stress Cortidol
코티졸

줄이면 말이야. 스트레스를 받을 때 나오는 호르몬이야. 스트레스 코티졸 호르몬. 호르몬도 내가 줄였지.

1:14:49
이 스트레스 코티졸 호르몬이 이 월척 한 사람을 비교했을 때 비교했을 때 내가 비교해 주는 거야.
여러분의 심리를. 지금 저 집에 저 옆집에 애가 서울대 붙어 가지고 사법고시 붙었는데 교통사고로 죽었다네. 그럼 옆에 있는 사람이 쾌재를 부르고 있어. 그 옆집에서 시기 질투하던 사람이. 그때는 자기 아들이 이뻐 보이는 거야. 공부 못하는 자기 아들 붙잡고 속으로 기쁨이 되겠나? 그런 사람이 복 받겠나? 못 받아요. 어떻게든 남이 잘 되게 해 줄 연구를 해야지. 남 못되는 거 보고 옥시토신이 나온다. 이건 천벌 받는 거야. 제발 그런 거 고치세요.

1:15:33
하늘궁에 오면은 평화가 있어. God-man 말을 잘 들으면 알아듣기 쉽게 해주죠? 자 요거(축복) 하나만 있으면 될까? 안 되죠? 이것도 있어야 돼요. 요것도 있어요 요것도 있어요 다 있어야 되지? 이거 다 똑같죠? 어느 하나만 없으면 인내가 없으면 이게 유지되나? 안 돼요. 화딱지 난다고 성질 내면은 이게 다 무너져 버려. 그래서 우리는 요 세 가지를 항상 월척에다 비유해야 돼. 월척은 누구에게나 올 수 있고 안 올 수 있어. 복권이 붙을 수도 있고 이거 복권 붙은 걸 월척이라고 하면 되거든. 맞잖아? 그런데 안 붙으면 어떤 마음을 먹어야 되냐? 또 어려운 사람이 하나가 돈을 탔겠구나. 그럼 내가 탄 거와 진배가 없어.

1:16:28
일심동체라는데 인간은 천지가 한 사람이라는데 뭐 다른 사람이 탔어. 그 사람이 쓰레기를 가져간 데 대해서 뭘 내가. 그래 그래. 쓰레기 줏어 준 거야. 뭐 나한테 오면 다행이고 나한테 안 오면 다른 사람에게도 그걸 받은 사람이 있으니까 내가 한 장이라도 보태준 거야. 곗돈 타는 거야. 그런데 재미있는 거는 한 사람이 계속 1등이 안 붙는다는 거. 그러니까 곗돈 타는 거야. 자기 계 탈 때가 오면 타는 거야. 그러니까 부지런히 사 주면 계를 타게 돼. 근데 무리하게 사면 안 돼. 일주일에 한 장이면 한 장. 자기 분수에 맞게 사는 거는 계를 붙는 거야. 탄 사람이 있으면 축하해 줘야 돼.
1:17:21
근데 복권 사는 사람들이 제일 좋아하는 게 1등이 안 나 나왔는데 타 가지 않는 거. 그 사람이 복권을 잊어버려 버리는 거. 그래 그게 다음으로 넘어와서 복권이 나중에는 1000억까지 올라가. 여러 사람이 안 타는 경우가 있어요. 그 복권이 누적되거든. 안 타 가도 다음 사람한테 넘어와. 지난번 사람이 복권을 안 타 갔잖아? 이번에 1등 붙는 사람이 가져와. 그래가 그때 한 사람이 4백 몇십 억 가져갔잖아? 그날 그 순경이 춘천에 있는 순경이 탔잖아? 근데 순경이 자기 밑에 있는 순경 보고 하나 사 와. 심부름 시켰단 말이야. 그 사람이 사 온 거야.

1:18:05
실제 사기는 그 사람이 샀는데 이 사람이 자기가 시켰으니까 자기가 가져갔지. 그래 붙은 거야. 붙었는데 그때 그 사람이 소변 보러 한 번만 갔어도 안 붙어. 그 전날 자기 마누라하고 조금만 다퉜어도 안 붙어. 그러니까 지난 날을 가만히 돌아보니까 이 450억인가 됐는데 이 450억이 현금을 받은 거잖아? 받는데 그게 지가 지금까지 오는 동안에 한 번만 행동이 다른 데로 가 있었으면 1초만 늦었으면 맞나 안 맞나? 그 오다가 신호 대기 한번 걸려 버렸으면 400억 없어. 450억. 그러니까 사람의 발자취가 이렇게 무섭구나.

1:18:55
어머 내가 어디 가서 시간을 조금만 더 지체했으면 여기하고 시간이 안 맞아. 그 타임에 안 맞아요. 기가 막히게 맞은 거야. 그러니까 행동 하나하나가 조심스러워 안 조심스러워? 그 사람이요 남한테 시비만 잘못 걸어가 옥신각신했으면 1등 복권 달아나 버려. 그게 그 시간에 어쩜 그렇게 딱 맞아? 출근을 마누라하고 다투느라고 1분만 늦었으면 1등 없어. 그러니까 여러분들은 행동이 하나하나 행동이 무시무시한 거야.

1:19:34
여러분들이 화장실 한 번 더 갔으면 하늘궁 못 한 사람도 있어요. 어디 유튜브를 볼까 말까 쌌다가 다리 몽뎅이 부러져서 병원에 들어 누웠다 본 사람도 있어. 그래 하늘궁 온 사람도 있어. 그 다리 안 부러졌으면 지금 어디 돌아다니다 쓰레기 줏으러 다니겠지. 그러니까 우리는 월척을 남의 월척을 시기 질투 하면 되나 안 되나? 절대 안 되는 거야. 근데 보통 인간은 그 월척을 월척이 튕겨 나가지고 물속에 들어가 버리면 이쪽 사람은 코티졸이 안 나오고 갑자기 옥시토신이 나와요. 이 되겠나? 그런 인격을 버리라. 아 내가 남 잘 되게 하는 게 결국 내가 잘 되는구나.

1:20:29
그래서 오늘 내가 이런 말을 해 준 거는 이런 것이 어느 하나라도 하자가 있으면 우리 몸에 이게 소장 대장 장기야. 어느 하나가 썩어버렸다. 그러면 우리는 죽어야 되나 안 죽어야 하나? 되는 거 똑같아요. 뭐 간도 좋아야 되고 췌장도 좋아야 되고 다 좋아야지. 췌장 하나만 싹 가버리면 죽는 거야. 그러니까 하나가 없어지면 되나 안 되나? 이게 다 있어 줄 때 그 사람의 호르몬이 쫙 좋아지는 거야. 내가 내가 느릿느릿하게 강의해도 여러분들이 소화가 돼야 되니까 갑자기 입에다가 막 집어넣으면 안 돼. 그래서 재미있게 이야기해 주죠?

1:21:18
뭐 이런 문자를 써서 하지만은 그래도 그림 그려서 하는 것 보다 재미있죠? 여기 잉어가 보이지?
30cm 짜리 이거 보이죠? 아 그걸 낚았어. 그럴 때 로또 복권 1등 붙은 거 보이죠? 이게 월척이야 월척. 근데 여러분들은 월척을 최고 월척을 백궁 월척을 딴 사람이야. 영원히 없어지지 않는 월척이야. 이 사람들의 월척은 쓰레기야. 로또 복권 붙어서 그 돈 가지고 이 세상 쓰레기 줏어 모으면 뭐 하겠어? 땅 사고 집 사고 하면 뭐 하겠냐고? God-man의 마음을 하늘을 사야지. 그 그거 사서 뭐 하겠어? 그래서 God-man과 천국과 사랑은 둘이 아닙니다. God-man은 글자 그대로 사랑의 화신이야. 나는 나를 파렴치범으로 이야기하는 사람도 있지만 그 사람들은 언젠가 나한테 절을 하게 돼.

1:22:34
신인은 어떤 모습으로 온다? God-man은 어떤 모습으로 온다?

狂人

신인은 광인 소리를 처음에 예루살렘 성을 지을 때까지는 이걸 받아야 돼. 이게 내 이름이야. 광인 미치갱이 사람이야. 남들이 하지 못하는 걸 막 하네. 이거 과학적으로 불가능한 걸 해요. 그러니까 God-man은 과학이여 아니여?

科學

과학이 아니죠? 그러니까 과학 하는 사람들이 볼 때는 광인이야. 알죠? 아니 그러니까 과학이나 이 사람들은 또 과학으로만 보나? 아니 이 God-man은 말이야. 초과학으로 봐야 되겠지? 초과학으로 보는데 인간들이 초과학으로 보는 눈이 있나?

超(科學)

초과학으로 보질 않아 인간들은. 이거는 초과학으로 이 과학을 초과학으로 보는 눈이 없이 과학으로만 보지?

1:23:48
근데 God-man은 뭐야? 영성이야. God-man은 영성인데 과학이 아니잖아? 그러니까 여러분들이 God-man의 능력을 여러분의 과학을 다른 말로 하고 나면 뭐지? 이성이란 말이야.

灵性 <- 理性

이성으로 영성을 보면 되나 안 되나? 이거 이해가 안 가는 거야. 이거 도대체 이해가 안 가는 저 놈 저 저거 광인이야. 예수가 내가 옛날에 부활했을 때 그 사람들이 놀랐죠? 도마가 제일 의심이 많은 사람이야. 손을 넣어 봤죠. 그럼 그렇게 해도 잘 안 믿어. 그래도 나중에 도망가. 그러니까 이성으로 영성을 바라보면은 미친 놈이야. 광인이야.

1:24:48
근데 이 세상 거는 쓰레기는 전부 이성으로 이루어져 있어. 쓰레기는 전부 이성으로 이루어져 있어. 영성으로 이루어져 있지 않아요. 그러니까 영성을 보는 눈을 가져야 여러분들이 God-man이 제대로 보이는 거야. 그래서 뭐 이성적으로 과학적으로 God-man의 뭐 불로유나 이런 걸 평가하려고 하면 큰일 나. 과학적으로도 평가는 하지만 그 속에는 영성이 들어 있어. 물 한 잔 먹고 아이고 저기는 저거 찾아. 성경 구절. 고린도전서 15장 50절 잠깐 보고. 고린전서 15장 50절. 그거 읽고 허성정 거 이제 좀 봅시다.

1:26:27
고린도전서 15장 50절 51절이에요. 50절부터 할까요?

1:26:36
고린도전서 15장 여기 15장 여기 12절이네

51절이요?

읽어 봐.

1:26:57
형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라.

1:27:10
됐어. 이 무슨 말이여? 혈과 육은 하나님 나라를 이어받을 수 없죠? 아까 말한 땅에서 온 거죠? 땅에 돌려줘야 되지. 그 다음에 뭐 있어요? 썩지 아니하는 것은 유업으로 받지. 그래 썩어야 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 않은 것을 유입으로 이어 받지 못하지? 근데 여러분 내가 썩게 하지 아니 하는 자지? 여기 보면 썩게 하지 않는다 는 게 나오는데 시간이 없어. 너무 길어. 알지? 이 말을 여러분이 명심해야 돼. 이 모든 것을 이렇게 썩는다 이 말이야. 근데 God-man은 그걸 썩지 아니하게 해. 썩지 아니하게 하는 자의 강의를 여러분 듣고 있는 거야. 그래서 쓰레기는 쓰레기는 전부 썩는 거야. 돈도 썩고 집도 썩고 다 이 세상 거는 쓰고 없어질 걸 여러분은 좋아하면 되나? 거기서 점점 멀어져야 됩니다.

1:28:30
그래야 돌아갈 때 애통함이 적어져. 아이고 아까 워 이런 마음이 없어지는 거야. 이 세상 만물에서 정을 슬슬 떼야 돼요. 자식한테도 떼고 자식이 우상돼도 안 되죠? 돈이 우상돼도 안 돼. 점점 정을 떼어 가면서 천국 갈 준비를 해야 되겠죠? 그러니까 여기에 뭐 저 흙에 속한 자의 형상을 입은 것은 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리. 이렇게 나오죠? 이런 이야기를 길게 할 시간이 없어 지금. 다음에 내가 자세히 이야기해 줄게요. 그러니까 God-man은 썩는 걸 썩지 아니하게 하고. 죽을 걸 죽지 아니하고 여러분 백궁에 가서 영원히 살게 하지? 그 대신에 심판으로 해서 죄를 많이 진 자들은 전부 동물로 가죠? 그렇게 하지. 썩게는 하지 않아요. 그러나 여러분들이 이 지상에 남겨 놓은 건 전부 다 썩어. 그리고 3000년 후에는 불 속에 들어가.

1:29:39
⟪‘허경영명상법’과 나의 불로유단식 체험기⟫
—— 허성정 : <아!고구려>의 저자

●입식면면허경영(入息綿綿許京寧)
들숨은 가늘게 들이쉬며 허경영
●출식미미허경영(出息微微許京寧)
날숨은 미미하게 내쉬며 허경영
●행주좌와허경영(行住坐臥許京寧)
가거나 섯거나 앉거나 눕거나 허경영
●어묵동정허경영(語默動靜許京寧)
말하거나 침묵하거나 움직이거나 멈췄거나 허경영
●염염불망허경영(念念不忘許京寧)
오로지 잊어서는 안될 이름 허경영
●의수단전허경영(意守丹田許京寧)
오로지 뜻을 단전에 두고 허경영

소위 ‘허경영명상법’이다. 이른바 ‘허경영기도법’이다. 허경영을 모르던 시절, 위빠사나다 간화선이다 묵조선이다 하는 명상법으로 도를 닦던 시절이 생각난다. 도를 깨쳐보겠다고 정진에 정진을 거듭하던 그때가 생각난다.

책상 앞에는 ‘남아입지출향관/학약불성사불환’이란 글귀를 써놓고, 가부좌를 틀고 도인 흉내를 내던 생각을 해보면 웃음이 절로 난다. 하기사 이런 험난한 과정을 거쳤기 때문에 대스승 허경영 God-man을 만나지 않았을까?

남아입지출향관(南兒立志出鄕關) 학약불성사불환(學若不成死不還)이란 “사나이가 뜻을 세워 고향관문을 나섰으니 배움의 뜻을 이루지 못하면 죽어도 고향땅에 돌아가지 않겠다”는 뜻이다. 도에 대한 결연한 의지 표현이다.

God-man Huh Kyung-young을 만났지도 어언 6년이 되어 가고 있다. 지금 생각해 보면, 그저 허경영 강의 듣고, 허경영 축복 받고, 허경영 백궁명패 하면, 소위 말하는 도가 완성되는 것이건만, 그때는 그걸 몰랐으니 ‘만시지탄’이다.

‘허경영명상법’은 간단하다. 기존의 명상법인 수식법, 위빠사나, 간화선, 묵조선에다 허경영만 접목시켜 명상하면 거대한 에너지가 나온다. 이제 욕심으로 한소식을 해보겠다고 ‘억지명상’에 잠길 필요가 없어졌다.

‘허경영명상법’은 다른 말로 ‘허경영기도법’이다. 마음으로 허경영을 의식하면서, 입으로 허경영을 부르고, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면 그것이 참된 명상법이요 기도법이 된다. 너무도 수월한 기도요 명상법이다.

여기서 ‘허경영’이 생략된 명상은 위험하다. 허경영이 생략된 명상법으로 약이색견아(若以色見我)하거나, 이음성구아(以音聲求我)하면, 필경에는 시인행사도(是人行邪道)에 빠지게 되고, 불능견여래(不能見如來)하게 된다.

지금까지 나는 명상을 하다 옆길로 빠져 헤매는 사람들을 정말 많이 보았다.

1:31:55
그러니까 약이색견아거나 이음성구아하면 시인행사도라 불능견여래라고 그러죠? 이 문구가 말하는 것에는 허경영이가 없기 때문에 이런 현상이 오는 거야. 이게 저 불교의 금강경에 나오는 이야기인데 사구게인데 아무리 이 색을 색으로 사물을 보거나 그지? 소리로 구분하잖아?
필경에는 사도를 믿는 거야. 가짜 도를. 그러니 아무리 여러분이 명상을 하고 하는 건 전부 정신병에 걸릴 수가 있어. 절에서 하는 것도 마찬가지예요. 그냥 마음을 비운다고 생각하고 하고 있지만 잡념이 더 많이 생겨. 그러니까 잡념 속에서 들입다 싸우다가 나오는 거야. 그러니까 몸에 에너지가 빠져 버려. 그럴 때 허경영을 생각해버리면 확 올라가는 거야 에너지가. 그러면 불능견여래가 안 돼. 이거의 이런 명상 색견아나 이음성구아는 불능견여래를 초래하는 거야. 결국 God-man을 못 만나는 거야. 저기서 말하는 여래는 God-man이야. God-man을 만날 수가 없는 거야. 자 시작.

1:33:08
명상을 한답시고, 자기욕심에 사로잡혀, 생각의 흐름을 자기아집에 고착시키게 되면, 고인 물이 썩듯이 반드시 귀신의 침노를 받게 된다.

지금 안티로 변해있는 사람들 중에는, 우주에 떠도는 귀신의 침노를 받고, 귀신의 조종대로 움직이는 사람들이 더러 있다. 우리 중에 명상이 잘못되어 귀신의 침노를 받고 일생을 망치는 사람들이 있어서는 안 되겠다.

명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것이다. 허경영을 의식의 중심에 두고, 허경영을 명상하는 것. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간, 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의를 요한다.

나는 요즘 명상의 즐거움에다 ‘불로유’까지 곁들이니 수련이나 기도의 효과가 배가된다. 나의 경우, 불로유 이전의 삶과, 불로유 이후의 삶에는 많은 변화가 있다. 불로유는 나의 몸과 마음에 획기적인 변화를 주고 있다.

불로유 이전의 삶은, 허경영에 대한 ‘믿음’으로 사는 삶이었다. 하지만 불로유 이후의 삶은, 허경영에 대한 ‘확신’의 삶이 되고 있다. 허경영은 누구인가? 허경영은 과연 우리가 기다리던 그 메시아가 확실한가?

이에 대한 의문점이 사라졌기 때문이다. 과연 그렇다. 불로유가 여러 가지 완전한 답을 주고 있다. 영원히 썩지 않는 불로유가 허경영이 누구인지를 말해준다. 허경영은 인류가 몽매에도 기다리던 그 창조주의 화신이다.

불로유는 통일장이론의 완성자가 허경영임을 말해준다. 통일장이론은 인류 최고의 과학자 아인쉬타인이 죽가까지 연구하다 실패한 과학이론이다. 결국 그 통일장이론은 God-man 허경영에 의해 완성되었다.

허경영

1:34:46
아인슈타인이 내는 상대성 이론과 특수 상대성 이론이 있어요. 저 이론은 이성이 만들어내는 거야. 이성. 저게 영성일까? 이성에서 영성으로 라는 책을 쓴 이어령 박사가 저 저 사람이 이성으로 모든 걸 자기는 할 수 있다고 생각했는데 자기 딸이 암으로 돌아갔죠? 그러니까 이제 딸이 유언이 뭐여? 하나님을 좀 믿어라 아버지. 아버지 그 이성으로만 세상 보는 눈을 좀 바꿔보세요. 이래 가지고 이 교회를 다녔지. 그 영성에 파고 들어가 보니까 아이고 이거 이성으로는 볼 수 없는 세계네. 거기에 신비가 있는데 그게 나를 만났으면 벌써 깨달아버렸겠지. 그잖아?

근데 거기에서 아무리 해봐야 또 암흑의 길을 헤매고 있다가 돌아가신 거야. 알죠? 그래서 여기서 말하는 것은 신 통일장 이론은 아인슈타인이 저 통일장은 인간의 이성으로는 도달할 수 없다는 결론을 내렸어. 그럼 뭘로 도달해? 영성으로. 저거는 신이 이 땅에 메시아가 올 때만 알 수가 있다. 우주 창조의 비밀이 거기 들어있는데 자기가 어떻게 알아? 그래서 과학과 이성은 거기에 접근할 수가 없다. 읽어봐요.

1:36:16
의 이름과 사진이 붙은 모든 물질은 허경영을 알아본다. 통일장이론은 허경영이 삼위일체의 화신임을 말해준다. 불로유는 허경영이 재림예수임을 말해준다. 통일장은 하늘과 땅과 사람을 하나로 연결시켜 준다.

허경영의 통일장이론은 과거와

1:36:33
조금 전에 이렇게 사슬 이야기했죠? 하늘과 땅과 사람. 이 연결해 주는 것이 통일장이야. 그 통일장이 과학자들이 할 수가 없다는 거야. 이걸 아인슈타인이 깨달았어. 야 이거는 미래에 그 자가 올 때다 맡겨놔야지 자기가 그것까지 파다가는 자기는 죽는다. 그 아인슈타인은 신을 믿었지만 불가능한 거야. 그 능력을 주지 않으니까.

1:37:01
현재와 미래를 하나의 씨줄과 날줄로 엮어준다. 모든 사물에는 신의 지문이 찍혀 있다. 그 바코드가 바로 허경영이다. 모든 사물은 허경영을 알아본다. 그래서 허경영은 신이다.

모든 사물은 창조주를 알아보고 허경영과 소통한다. 모든 인간과 사물은 허경영의 통일장으로 인해, “이분이야말로 내 아버지요, 우리 모두의 스승이요, 인류가 그토록 기다리던 창조주의 화신임”을 확증한다.

나는 지난 <나의 불로유체험기>에서 나의 지병 16가지를 해결하였다는 글을 쓴 바가 있다. 오늘은 그 후속편 글을 써 보기로 한다. 욕심같아서는 불로유가 세상에 더 많이 더 빨리 알려졌으면 좋겠다는 생각이 든다.

불로유는 통일장이론의 완성품이다. 어쩌면 불로유가 생각보다 빨리 세상에 알려지는 날이 올 것 같다. 허경영을 우습게 보던 사람들이 불로유를 이해하기 시작했고, 불로유를 다시 보는 사람들이 늘어나고 있기 때문이다.

과연 갑진년인 2024년과 을사년인 2025년에 진사성인출(辰巳聖人出)하고, 병오년인 2026년과 정미년인 2027년에 오미낙당당(午未樂堂堂)할 것 같다. 허경영이 세상에 위풍당당한 기세를 떨칠 그 날이 오고있다.

때는 바야흐로 만춘의 호시절(滿春好時節)이다. 매화꽃이 흐드러지게 피고, 복숭아꽃 살구꽃 개나리 진달래가 꽃망울을 터뜨리는 향기로운 계절이다. 지금부터 나의 불로유체험기 후속 편으로 들어가 보자.

(1)16개월 지난 우유가 아직도 썩지 않고 건재하다.

2022년 12월22일, 나는 주변 사람들로부터 미친놈이란 소리를 들어가며 ‘서울우유’ 1200병 한트럭 샀다. 나는 그 서울우유에다가 허경영의 얼굴이 들어있는 ‘스티커’를 붙여놓고 사무실에 쟁여두었다. 놀랍게도 그 불로유는 16개월이 지난 2024년 4월 현재도 건재하다.

작년 여름 그 뙤약볕에서도 멀쩡하였다. 불로유 병이 뜨끈뜨근할 정도로 열을 받았는데도 허경영의 불로유는 썩지 않았다. 오히려 구수한 맛이 더 났다. 엄마의 초유맛을 그대로 유지한 채 지금도 건재하다. 과학으로는 이해할 수 없는 불가사의한 일이 왜 벌어지는 것일까?

사실 이 현상은 예사일이 아니다. 우유라는 물질은 세상에 존재하는 물질 중에서 가장 민감하다. 그런데 이것이 16개월이 넘었는데도 썩지 않다니! 이것은 전 세계의 과학계를 완전히 뒤집는 대 혁명이다. 그런데 왜 세상사람들과 세계의 언론방송사들은 흥분하지 않는가?

도둑처럼 온 메시아 허경영을 알아보는데는 시간이 걸릴 수 있다. 그런데 우유가 썩지 않는 기적의 현장을 보고도 관련업계, 언론방송사, 정부, 과학자들이 구경만 하고 있으니 이 무슨 일인가? 진정 이 세상의 진리는 뒤집어져서 물구나무를 서서 어디로 사라진 것인가?

(2)불로유는 진짜 썩지 않고 세균번식이 되지 않는다

불로유과 관련한 두 번째 경험이다. 작년 9월에는 집사람의 언니, 즉 처형(妻兄)이 자신이 만든 불로유 10병을 나에게 가져왔다. 그런데 그 불로유는 초막걸리가 되어 있었다. 너무 시어서 먹을 수 없을만큼 산도가 높았다. 아마 뚜껑을 잘못 관리한 모양이었다.

불로유는 병 뚜껑을 잘못 관리하면 불로유 속으로 공기나 바이러스가 들어간다. 그러면 신 냄새가 코를 찌를 수 있다. 냄새가 하도 심해서 포기할까 하다가, 에라! 이번 기회에 죽는 셈 치고 불로유 실험을 ‘확실히’ 해보자 싶어, 한번에 1리터짜리 1병을 통째로 마셔보았다.

아무 이상이 없었다. 그후 시차를 두고 나머지 9병을 다 먹었다. 그런데도 복통이 일어나거나 배탈이 나거나 쓰러지지 않았다. 불로유의 안정성을 몸으로 체험해 본 귀중한 체험이다. 불로유가 아닌 일반의 우유를 그렇게 마셨으면 부패균으로 인해 사망에 이르렀을 것이다.

사실 부패된 우유는 한 모금만 잘못 먹어도 바이러스가 급격히 증식되어 식중독을 일으켜 바로 급사할 수 있다. 그런데도 나는 1리터 한 병을 통째로 마셨는데도 식중독을 일으키거나 복통을 일으키지 않았다.

2년전 집사람의 가게 마주보는 집 여자가 회를 잘못먹어 2달만에 사망하는 사건을 나는 보았다. 내가 먹은 그 불로유는 병뚜껑을 잘못 관리하여 냄새만 고약하게 났지 부패하지는 않았던 것이다.

과연 불로유는 명성 그대로 썩지 않은 우유가 맞았다. 참으로 이해할 수 없는 경험이었다. 냄새로는 분명히 썩은 우유였는데, 어찌 식중독 균이 번식하지 않았을까? ‘불가사의’라는 말은 이런 것을 두고 하는 말일 것이다.

이 경험을 포함해서 나는 지금까지 16개월 동안 불로유를 먹어왔다. 하지만 불로유의 부정적인 면은 발견할 수 없었다. 불로유에서 발견할 수 있는 것은 오직 긍정적인 것 뿐이다. 16개월 동안 나의 지병 16가지가 치유되고 내 몸의 활력이 굳세어지는 것만 느낄 뿐이다.

(3)나의 불로유단식 12일간의 경험

불로유에 대한 세 번째 체험이다. 나는 불로유에 대한 깊은 신망과 확신을 가지고 이번에는 ‘불로유단식(斷食)’을 시도해 보았다. 2024년 1월28일부터 시작하여 2월8일까지 해본 만 12일간의 단식이었다. 단식을 결심하기까지는 여러 가지 유혹이 있었다.

막상 그렇게 시작은 하였으나 음식의 유혹을 뿌리친다는 것이 쉬운 일은 아니었다. 단식 기간 중에 허기가 지는 것을 참을 수가 없었다. 음식의 유혹에 넘어가 김, 콜라비, 마른꼴뚜기, 과일 등을 일부 섭취하기도 하였다. 하지만 탄수화물은 입에 대지 않았다.

직업이 김치유통업이라 몸으로 하는 노동의 강도가 심해, 탄수화물을 먹지 않는다는 것이 여간 힘든 게 아니었다. 그래도 결과를 보아야겠다 싶어 버틴 것이 12일이었다. 설 명절을 앞두고는 집사람 등 가족들을 설득할 자신이 없어 2월8일 부로 단식을 중지했다.

사실 나는 이번 단식 외에도 두 번의 단식 경험이 더 있었다. 이번의 불로유단식은 예전에 해 보았던 ‘효소단식’과는 차원이 달랐다. 예전의 효소단식(酵素斷食)을 할 때 같으면, 지금 내가 하고 있는 노동의 강도를 가지고서는, 도저히 견뎌낼 수 없는 일이었다.

스테미너가 달려서 12일을 버티는 것은 불가능했을 것이다. 그러나 불로유 덕분으로 단식을 무사히 마칠 수 있었다. 이번 단식의 목적은 불로유의 효능이 어디까지일까를 시험해 보기 위한 단식이었다. 과연 불로유(不老乳)의 힘은 정말 대단한 것이었다.

이번 단식을 할 때 먹은 불로유는 유통기한이 14개월이나 지난 것이었다. 하루에 먹은 불로유의 량은 대개 2리터 정도였다. 그간 단식 전에는 하루에 0.8리터 정도를 먹었다. 만약에 14개월이 지난 일반우유를 먹었다면 어떻게 되었을까? 상상만 해도 끔찍한 일이다.

(4)피부탄력과 시력회복, 머리카락 빠짐에

1:43:36
요 이야기는 요 정도에서 내가 끝낼게. 왜냐하면은 불로유에 대해서 아직도 사람들이 이해를 못 하는데 불로유에 대한 걸 우리가 과도하게 지금 알릴 필요가 없어요. 이거는 우리 허성정 씨가 체험한 거야. 체험한 건데 체험한 걸 우리가 보는 것도 뭐 요 정도 보는 거는 괜찮아. 너무 길게 보는 거는 다음에 이걸 한번 기회 있을 때 볼 수 있도록. 그래서 불로유에 대해서 나는 더 이상 말을 안 하죠?

1:44:14
이게 어느 기간이 지나면 해외에서부터 이거를 시작하게 돼요. 국내하고 이제 하는 게 아니라 해외에서 이제 과학자들이 검증하겠죠? 그럼 이제 전 세계가 들고 일어나서 God-man을 만나러 와요. 그러면 나는 우리나라의 반도체보다도 더 많은 돈을 안겨줄 수가 있어. 우리 나라에 이런 걸로 통해 내가 가지고 있는 영적인 걸 가지고 우리 국민 부자 만드는 거 쉽겠죠? 그런 때가 지금 서서히 오고 있어요. 그래서 God-man은 쓰레기를 줍기 위해서 급히 솟을 필요가 없어요. 천천히 해 나갑니다.

1:45:07
아 지금도 방해가 심하잖아? 그런데 뭐 굳이 그걸 너무 심하게 할 필요 있나요? 적당히 하면서 나가는 거예요. 얼마든지 치유 사례도 있고 하지만 안 내보내는 겁니다. 자 그다음에 해외 우리 광고 나간 거 신문 광고 한번 띄워 봐요. 나는 저런 데 대해서 강의를 안 하는데. 아니 이걸 좀 줄여 가지고 신문 전체를 한번 보여줘야지 이렇게. 이게 유럽에 전 지역에 나가는 신문이래요. 19개 국가에 19개 국가에 똑같이 나간대. 이거 우리 광고죠? 이런 광고를 그 저 영국의 곽해신 씨가 이거 내나 봐. 유럽 단장이 내고 있는 거야.

1:46:13
유럽 단장이 냈는데 유럽에 갔더니 신문에 어떤 사람이 뭣도 모르고 봤는데 이게 나왔더래. 그래 가지고 우리한테 보내준 거죠? 이렇게도 나오고 이 뉴스에도 나오고 여기도 나와 있죠? 그러니까 유럽 교포들이 보는 신문이야. 인터넷에도 나가고 신문에도 나가고. 그러니까 우리가 유럽하고 미국에서 자꾸 알려지죠? 그래서 거기 과학자들이 이제 우리 불로유에 대해서 나중에 알게 돼요. 그다음에 내 강연이 영어로 번역돼서 전 세계로 나가면 나중에 전 세계 각 대학에서 보겠죠? 그 다음에 거기 교수들을 우리가 초빙하겠죠? 그래 우리가 여기서 그 교수들에게 임무를 맡기겠죠? 그러면 이게 알려지면서 서서히 해야지. 이걸 누구한테 강요하거나 할 필요 없습니다.

1:47:09
나는 쓰레기를 급히 줏어 먹을 필요가 없어요. 인간의 물질을 여러분들이 쓰레기로 보는 게 굉장히 지당한 말이야. 왜? 나중에 백궁에 가져가지 못하니까. 어릴 때 우리가 소꼽장난 해봤지만 그게 쓰레기 아닙니까 지금 보면은. 그렇게 내가 좋아했던 교복 한번 못 입어봤지만 그게 쓰레기야. 너무 거기에 매이면 안 돼. 마음이 편죠? 신발 있죠 여러분 신발 신고 왔죠? 그거 한 번도 못 신어 본 장애인이 많아요. 행복한 줄 아세요. 그러니까 항상 하늘궁에 오면은 우리가 행복하다. 우리는 백궁도 예약돼 있다. 우리는 부족한 것이 없다. 이걸 깨달아야 돼. 사례 영상 사례 영상 띄우세요.

1:48:15
3명을 살렸는데요.첫 번째는 친구인데 식당에서 밥을 먹는데 갑자기 막 오줌 오줌 싸듯이 물을 쫙 흘리는 거여. 몸에서 완전 오줌이여. 만지니까 죽어가는 거여. 큰일 났다. 친구 장사 치리하겠다. 사람들도 많이 보잖아요? 그러니까 뒤에서 보니까 축 쳐졌어요. 그래서 갑자기 다 생각나는 게 광체 들어가라 살아나라잖아요? 그래서 자꾸 속으로 살아라 살아라 모르니까 딱 10초 걸리니까 기운이 확 나는 거여. 그러니까 살아 났어요.

두 번째는 서울 갔는데 스포츠 센터에 하루에 3천 명 온대요. 그 매니저 두 명이랑 저녁 저녁 좀 먹자 그래서 장어집 갔거든요. 그래서 이제 the God-man 이제 알릴 겸 해 가지고 저는 죽는 사람 다 살립니다. 했는데 한참 지났는데 사람이 죽었대요. 옆에서. 다 죽어 갔는데 쓰러져서 실제로 죽었어. 막 앰브란스 부르고 난리가 났더라고. 그래서 다 비키시라고 제가 살리니까. 그러고 허경영 허경영 허경영 살아나라 살아나라. 딱 10초 걸려요. 살았고

세 번째는 밑에 동네 가는데 길가에 웅성웅성해 보니까 할아버지가 쓰러져 돌아가셨어요. 실제 거든요. 그 살리니까 제가 살리니까 떨어지시라고. 사람들이 많이 있었어요. 그래서 허경영 허경영 허경영 그래서 잡고 살아나라 딱 10초 걸려요. 3명 살려줬다니까요. 아 다 아이 제일 좋은 게 뭐냐 하면은 그 살아나는 분이 저를 보고 큰 아니 엄청 있을 수 없는 표현을 해 주셔요. 생명 살렸습니다.

1:50:09
그러니까 여러분들이 사람 살릴 능력이 있죠? 자 무료급식. 다 됐죠? 다 됐다.

1:52:05
오늘도 우리에게 주옥 같은 섭리 말씀을 주신 존경하는 the God-man께 경외하는 마음으로 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. 감사합니다 the God-man. 그리고 여러분들 경청해 주셔서 정말로 감사합니다. 감사합니다.

00:00:11

오늘도 열일 제치고 기쁜 마음으로 하늘궁에 오신 여러분, 그리고 토요 강연을 애청해 주시는
국내외 시청자 여러분, the God-man의 축복으로 하신 소망이 모두 이루어지시길 바랍니다. 힘들고
혼탁한 이 시대에 잘 이겨내기 위해서는 오직 the God-man의 영성 말씀으로 무장을 단단히 하고
신님의 뜻을 온전히 따라야 하겠습니다. 우리에게 권능의 힘으로 신의 증거를 끊임없이
보여주시는 Huh Kyung-young, the God-man을 모셔서 137회 토요 강연을 시작하겠습니다. 반갑습니다.
00:01:34
반가워요. 아, 아이, 나도 좀 이렇게 앉아 있으니까 좋네. 일반 강사들은 이렇게 서서 막 하죠.
어, 나도 서서 하지만 좀 앉아 있으니까 좋네.
00:01:50
미국에 온 거 같아. 아. 우리가 미국에 때 데서 여덟 번을 갔어. 내가 한 3, 40명 데리고
갔죠.
00:02:04
네, 그 대부분이 경원하고 해서 우리가 간 사람이 한 3, 40명 되지. 한 40명씩 갔어. 그 여덟 번
갔으니까 그때 간 사람들 손들어 봐. 맞네.
00:02:17
어, 다 다 갔죠. 미국 가니까 공항에 딱 내리니까 미국 냄새가 딱 나. 우리나라하고 또 틀려.
땅에서 온기가 숨이 탁탁 마치대 레에 내리니까 어머, 여는 한국이 아니구나.
00:02:36
땅이 달라. 여러 잘 못 넣겠지. 딱 땅에 미국 땅에 딱 내리니까 공기가 딱 달라. 음, 봉기는
건조한데 이 황사는 없어.
00:02:54
어, 우리는 황사가 있잖아. 그래 항상 뭐 먼지 이런 게 있는데 거기는 맑아요. 그냥 음, 꼭 저
브라질에 온 거 같이 이렇게 건조하면서 그냥 공기가 맑아. 그 하늘이 별도 잘 보여.
00:03:13
상당히 그 장단점이 있어요. 우리나라는 아기자기하고 막 산골짜기가 많고 전신에 물이 있잖아.
어, 여기 특히 여기 하늘공 있는데는 물이 많죠. 네, 골짜기마다 물이 나와.
00:03:32
그까 굉장히 아주 낙원인 거기는 황약고 황량하고 어 산이 별로 없고 산을가 보니까 산이
메말랐어, 물 한 방울 나오질 않아. 음, 보니까 이 흙을 만들면 흙이 버석버석 다 그래요.
그래서 미국은 여기하고 또 틀려. 그래서 아름다울 미자를 우리가 붙여 준 거야.
00:03:50
미국 자체는 아름답다는 말이 없어. 아메리카야. 아메리카는 아름답다는 뜻이 없어요. 네, 근데
우리가 사대주의가 있어 가지고 미국을 의지하니, 미국을 아름다울 미자를 붙여 가지고 우리를
도와준 나라니까 미국을 우리가 붙인 이름이야.
00:04:10
미국은 자기들을 미국이라 부르라고 하지 않아. 아메리카, 아메리카. 네, 아메리카라는
우리는 아메리카 한번 마도로스밖에 생각 안 나. 아메리칸 마도로스, 아메리칸 마도로스
그러잖아.
00:04:29
그렇죠? 그까 그 아메리카라는 그 이름이 미국 이름인데, 우리는 그걸 아름다울 미자. 그까
상당히 사대주의가 좀 심했지. 우리가 미국은 왜 아름다운 나라라고 붙었냐? 일본이 미국을
미자라 붙였어. 쌀 미자.
00:04:50
쌀 미자를 붙이니까 우리는 그걸 아름다울 미자로 붙이게 된 거야. 36년 동안 미국을 일본
사람들이 쌀 미, 쌀 나오는 나라다. 거기는 농사가 많아. 미국 쌀이 괜찮아요.
00:05:09
그러니까 미국은 이 쌀이 많이 나온다 해서 쌀 미 자에서 미국을 아주 천박하게 이렇게 낮춰
버린 거야. 일본은 태양의 근본이 일본이다. 그러니까 저 천부경이 일본이라는 거야.
일시무시일이 이런 것이 일 태양이 뿌리가 일본이다.
00:05:26
본신 태양이 난데. 그 사람들이 본태 땅 이래. 그래서 그 본신 태양이라 뜻이야. 일본 나면 본심
본태양가.
00:05:40
그 사람들 이름이 좀 그렇죠. 그래서 일본은 그렇게 부르면서 대일 제국이다. 대일본 제국.
그까 이 큰 나라다.
00:05:53
그래서 그 영국이 대영제국을 였잖아. 그니까 전부 그렇게 붙 나라들이라 하고 대륙에 비해서
너무 작으니까 ‘대’자를 붙여요. 우리 대한민국도 나라가 작으니까 대한민국 ‘대’자를 붙이는
거야. 그래서 이게 이런 국가 이름의 콤플렉스가 있어.
00:06:12
국가가 큰 나라는 자기들이 뭐 ‘대’ 아메리카 이렇게 안 붙여요. 아주 그 ‘대’에 노이로제 걸려
있어. 50개 국가를 합치고 전쟁을 어마어마하게 해가지고 국민 절반을 죽인 나라가 미국이야.
젊은이는 젊은이는 다 죽였어.
00:06:33
왜 그러냐, 서로 50개 주가, 그게 50개 나라가 더 됐잖아. 그거를 전쟁을 해가 다 합친 거야.
남북이 막 쳐들어가서 서로 자기 패를 만들고 연합이 되고, 또 연합이 해체되고 막 이리 가고
저리 가고 막 노예 때문에 또 전쟁하고. 아유, 말도 못 해요.
00:06:56
그래가 마지막 연방이 된 거야. 그래서 그게 아메리카 연방이 음, 그러니까 아시아
사람, 또 아프리카 사람, 리카, 아메리카. 그니까 리카, 아프리카 사람, 또 메니까, 멕시코 사람.
그 스펠링 대로 다게 붙어 있는 거야, 아메리카.
00:07:16
그러니까 아프리카도 들어 있고, 아시아 사람도 들어 있고, 뭐 멕시코 사람도 들어 있고, 영국
사람도. 그니까 아메리카라는 단어가 그렇게 만들어진 거야. 그러니까 카 연이다, 유나이티드
스테이츠 오브 아메리카, 그지? 그러니까 그러니까 ‘국’이라 이 말이야. 연합이 유니온이
‘국’이야.
00:07:37
그러니까 유나이트, ‘진국’이라 뜻이거든. 그러니까 중국도, 러시아, 소련도 합중국이었어.
소비에트 연방, 중국이야. 소비에트, 중국도 합중국.
00:07:52
중국도 몇 개 나라가 그 전쟁을 해가지고 만들어졌죠? 어마어마, 몇 천 년 전쟁을 해 가지고
그게 만들어진 나라예요. 하나가 된 거야. 근데 일본은 사무라이들이 이제 전쟁을 한 게 아니라
막 칼싸움을 해가지고, 그 그것도 뭐 전쟁은 전쟁이지. 그래가 하나의 나라가 됐는데 작아.
00:08:13
대신 거기는 영주가 있어서 섬마다 주인이 왕이 따로 있었어. 그 섬을 전부 통합한다는 게
어려운 거야. 그러니까 아메리카, 다 뭐 이런 큰 나라들은 대자를 안 써. 우리만 대자를
좋아한다, 대한민국. 컴플렉스가 그 국가 이름에도 컴플렉스가 있어.
00:08:41
그래서 우리는 미국을 혜택을 많이 입으니까 아름다울 미 자, 그걸 써 줘. 상당히 나라
이름도 재밌죠? 그래서 오늘 여러분들에게 어음, 계도 제목은 적어야 되겠지?
네.
00:09:01
어, 이런 글자는 알겠지? God-man에서 천국이 빠지면 God-man이 필요
없고, 천국에서 God-man이 빠지면 가나 만하고, 천국이 사랑의 본야. 거기 사랑이 빠지면 천국은
필요 없어요.
00:10:02
그러니까 어느 하나가 카메라 다리가 세 개 있는데, 어느 하나가 빠져 버리면 되나? 그
우리는 이거를 삼위가 일체라고 그래. 세 가지가 말이야, 위가 일체지. 이 위가 하나의
세다 같다, 위 일체. 그래서 삼위일체를 우리는 뭐라 하냐? 신이라 그래.
00:10:26
갓이라고 그래. 영어가. 그래서 우리 민족은 유대인과 우리는 꼭 가을 썼어.
00:10:41
그거 모자라고 해. 갓이라 안 해. 갓이라 그래. 갓.
00:10:49
그렇죠? 그래서 우리가 왕도 갓을 썼고, 할아버지들도 갓을 쓴 걸 내가 보고 자라잖아.
근데 유대인도 가을을 써요. 음. 그래서 말꼬리를 만들어.
00:11:07
그래서 말을 전번에 말이 뭐 교만의 상징이라 그랬죠? 그러나 말은 교만할 수밖에 없는 게 왕을
태우고 칼을 든 사람들을 태워. 권력자를 가까이 하니까 교만해지는 거야. 그래서 말은 언제나
권력자 옆에 있어. 그래서 말들이 권력자 옆에 있는 사람이 많고, 남편하고 살더라도 말티
여자들은 힘이 있어요.
00:11:26
교만은 나쁘게 보면 만이지만, 벼슬 잡는 옆에 항상 말이 있어. 그래서 말이 어떤
면에서는 권력을 상징하는 거야, 말도 알았죠. 그래서 권력을 잡다 보니까 교만한 거야. 실제는
왕이 교만해져야 되는데 말이 교만한 거, 아, 임금이 교지를 내려야 되겠는데
부인이 안 됩니다 이러면 못 내려.
00:11:54
그러니까 임금들이 부인 말을 들은 사람은 재에 살았고, 부인 말을 안 들은 사람은 중간에 전부
다 사약을 자기도 모르게 독약을 먹고 죽어. 그래서 우리나라 조선의 임금의 절반 정도가
음식을 잘못 먹고 죽었다. 그래서 그 원인이 전부 대부분이 그 처갓집 싸움에서 음식을 누가
담당해? 와이프 부인이 담당하는 거야. 그러니까 슬슬 먹이면 돌아가는 거야.
00:12:26
그래서 임금들이 이 양으로 인해 죽은 사람이 절반. 그 사람들은 이제 자기 주장이 강했던
사람들이야. 근데 부인 말에 잘 따라주면은 이게 제명에 살아.
00:12:40
어, 저 아들이 좀 컸는데 왕위를 줍시다 그러면 줘야 되는데, 야 저 늦게 난 저 세 살짜리 저한테
줘야 돼. 그러면 본처 자식은 미움을 받아 가지고 왕위를 앉으려고 자꾸 미루고 있는 거야. 그럼
어떻게? 임금은 일단 없애야 걔가 왕이 되는 거야. 그러면 밥상에 뭐가 올라와? 안 그래요?
00:13:04
그래서 이게 자연의 순리. 그래서 그 말들이 임금 부인이 많았고, 말띠가 그런 권한에 가까이
있었어. 그래서 말띠는 권력 가까이 있는 사람이 많았어. 우리나라 재벌이나 뭐 권력자들 옆에
말띠가 많아요.
00:13:23
아, 왜냐? 말띠, 용띠가 많아. 아, 그이 사람들이 이 꼭 벼슬 옆에 있어요. 그래서 우리가
교만하다. 어디 뭐 벼슬이 양을 타고 다니는 사람 봤나? 없어.
00:13:39
어, 양은 배설과 거이야. 그래서 양을 타고 나귀를 타거나 양을 타는 나를 예수를 죽겠지.
죽이는 거야.
00:13:50
양을 죽이는 거지. 제사상에 올리는 거고.
00:13:55
그래서 그런 게. 있다. 네, 그래서 전번에 말은 교만의 상징이라는 거는, 말은
언제나 권력자를 태워 다니든 모시고 다니는 사람 옆에 장군 이런 사람이 말띠가 많아.
00:14:09
그리고 그 사람들이 직접 말을 타고 다녀. 그러니까 말이라는 것은 마패,
아멘, 어사 마패도 말이 몇 개냐? 그게 계급이. 말이 다섯 개가 있다 그러면 왕이 직접 보낸
어사야.
00:14:29
그 말이 하나 있다 그러면 그건 어사 중에 밑에 사람이야. 말이 세 개가 있다 그러면 그 말을
가지고 하는 사람이 직급을 말해. 그 말이 뭐예요? 계급이. 그다음 무화 꽃을 그려
놨을까? 아니야, 마패.
00:14:43
그지? 그러니까 이 마패가 말이, 이 말 맞자. 마패 들어 있죠? 어. 그러니까 마패가 우리가
우리 우리도 맹하.
00:14:57
그죠? 그 마가 말이야. 말, 말, 말이 있는 거야. 그러니까 마패를 탁 보면 아, 저게 말
신분증을 대신하.
00:15:10
그래서 말 띠들이 교만하다 이렇게 보면 안 돼요. 말 띠는 주로 교만한 자리에 있다.
까딱 잘못하면 남들이 볼 때 교만하게 봐. 그냥.
00:15:21
음. 그럴 수 있죠. 어.
00:15:28
근데 당연히 높은 사람 옆에 있으니까 교만해 보이지. 그렇잖아. 어. 그니까 굉장히 그 말띠들이
주로 뭘 가지고 있나? 사주가 말띠가.
00:15:50
말띠들은 국제적으로 왔다 갔다 하는 걸 뭐라 그래? 역마살. 그래서 말들이 마사를 가지고
있어. 어. 그러니까 집에 있으면 병이나요.
00:16:02
예. 어. 뭘 뭘 다단계 하든지 뭘 하든지 막 뛰어다녀야지. 적자 보더라도 아이 그냥 집에 가만
앉아서 밥이나 갖다 주는 거 먹고 있으면 이혼이야.
00:16:13
못 살아. 알죠? 뭐가 있다고? 마살, 역마살. 미국 같은 데 가서 성공해. 주로 해외 가면 유리하고
막 돌아다녀야 병이 안 생겨요.
00:16:23
이거 우리의 하나의 습성을 이야기해 주는 거야. 아, 음. 그렇게 하면 좋다는 거.
00:16:39
그래서 이 God-man과 천국과 사랑은 어느 하나를 빼면 됩니까? 안 됩니다. 우리 몸도 마찬가지죠.
우리 몸도 인체는, 우리 몸의 몸 자체, 인체이신 이 신은 땅에서 왔잖아요. 네,
00:16:59
그렇죠? 그다음에 우리의 정신은 어디서 와요? 하늘에서 왔죠. 네, 천, 하늘에서 왔다
말이야. 위에서 왔어. 그러니까 이, 이 정신은 오행에 들어 있지도 않아.
00:17:16
네, 화수목금토에. 하늘에서 뚝 떨어진 거야. 그래서 이게 임신할 때 인간은 영혼을
못 만들어. 부부가 정자, 난자가 육신을 만들어도 영혼을 만드는 거는 여러분에게 허락돼 있지
않아.
00:17:35
여러분은 영혼을 만들 수 있는 기술이 없어. 그러니까 복제는 될 수 있단 말이야.
그러면 그 복제된 데다 영혼을 위에서 넣어 줘야 돼. 그러면 자동으로 이게 들어와.
00:17:50
들어와서 저 육신과 정신이 합해진 게 몸이잖아. 그러면 죽을 때 이게 온 곳 온 대로 가지. 온
곳과 천국이. 여러분은 죽을 때 어리석은 자는 불안해.
00:18:08
왜? 내 죽으면 내가 어디로 가냐? 택도 없는 말씀. 육체는 땅에서 왔으니까 땅에 주고, 정신은
하늘에서 왔으니까 공으로 들어가. 들어가서 다시 몸을 받아야 돼. 그 당연하잖아.
00:18:25
출장 갔다 온 사람이 가서 볼일 끝나면 회사로 돌아와야지. 그 똑같아.
그러니까 죽음에 대해서 두려움을 가지면 되나? 가질 이유가 없어. 이 몸에 붙은 게 영원히
달라붙은 거야.
00:18:42
그 어떻게 하냐면 귀신이 붙는 거 봤죠? 귀신이 몸에서, 부부가 귀신 만들었나? 아니야. 영혼이
있는데 또 다른 영혼이 기어오는 거지. 그분, 어린애가 고인의 목소리로
막 말을 해. 이게 귀신 들린 거예.
00:18:59
그럴 수 있잖아. 한 사람이 두 사람 말을 해요. 아기 말을 할 때는 제정신이 들어온 거고, 뭐
이러면 이건.
00:19:08
귀신이 말을 하는 거야. 아, 그럴 수 있잖아. 그래서 이 인체에는 영원히 들락거릴 수가 있다, 이
말이야. 그래서 우리는 신체는 땅의 기운이 이제만 영혼은 하늘에서 온 거야.
00:19:23
그 여러분은 영혼을 만들 수 있는 제조가 있나? 없어요. 없어. 그래서 영혼을 지상에
출장 보낸 게 여러분이야. 말로 올라오면 또 다시 보내주고, 올라오면 또 보내주고.
00:19:43
그것도 보낼 때 그냥 보내는 게 아니야. 저 집에는 유명한 여자 가수를 하나 보내라. 저 사람이
남한테 말로서 항상 친절하고 사람이 착해. 저 집에는 몇 번 여자 가수를 하나 보내 가지고 어릴
때부터 스타가 돼 가지고 저 아버지 돈방석에 앉혀 줘라.
00:19:59
그런 딸이 오는 거야. 엄마 아빠는 노래도 못해요. 그런데 막 딸이 귀신같이 노래를 해요.
백여시 같은 몸매로 막 탁 막 아고 막 그냥 그 아버지하고 그 엄마는 홀린 거야, 완전히.
00:20:15
이게 어찌 된 거 우리 당신하고 나는 도대체 저런 애가 올 처지가 아닌데. 몸매도 엄마 딸이
엄마 아버지 달이 이만한데 걔는 막 완전 학다리야. 막 그고 시네. 그다 노래만 불르면
1등이야.
00:20:32
야, 새 그런 여자 있었지. 근데 그 집 아버지 어머니 봤지. 전혀 닮은 데가 요만큼도 없어.
왜 선물로 주는 거야, 선물로.
00:20:43
저 집은 착하게 살았으니까 저 사람을 보내줘라. 딱딱딱. 아, 차가 하나도 없어. 예.
00:20:57
뭐 God-man이 뭐 뭐 God-man을 누가 와서 모함해? 내가 예수로 있을 때도 마귀 시험을 받았지.
40일 마지막 심판 때는 더 시험하는 자들이 그때 나를 시험한 자가 하늘에 왔어요.
이제 2천년 전에 나를 절벽에 뛰어내려 봐.
00:21:19
뭐 이 시험한 자가 한에 와 있는 거야. 와서 안티들을 만드는 거야. 우리는 그걸 다 알고 있어.
누군지 뭐 걔가 뭘 했는지 뭐 어 걔가 밤마다 전화를 해 가지고 사람들을 막 설득하고 막 이런
거야.
00:21:34
근데 그 말이 마귀가 하는 말은 전부 거짓말이야. 네. 전부 거짓말. 그래서 그자가
누군지, 걔가 왜 그 짓을 하고 있는지 나는 다 알고 있겠죠.
00:21:45
네, 음. 그자가 40일 동안 나를 데리고 다니면서 시험을 했던 자야. 그럼 내가 심판하러 왔을
때는 그 자가 안 오나? 오게 돼 있어. 음.
00:22:00
와서 이번에 나에 의해서 진멸을 이제 그들의 역할이 끝나겠지. 그래, 이제 그들의 역할이
끝나면은 이제 지구가 이제 달라지기 시작하고 그들은 또 다시 돌아가게 돼. 그러니까
이거는 조금 더 여러분들은 영혼이 이렇게 어디서 왔는지를 알면 여러분들은 불안한 게 전혀
없어야 돼.
00:22:33
세계에서 최고 종교가 가톨릭이나 이런 종교들이 어머, 지구가 돈다, 하늘이 돈다. 이거
가지고도 싸웠어. 그거를 오판을 했어. 근데 God-man이 그거 오판하더나? 아니요.
00:22:45
그거보다 몇 천억 배 더 많은 비밀을 이야기했어. 뭐 인간이 사는 별이 몇 개지?
걔들 몰라.
00:22:55
지구 하나 줄 알아. 36 이무 8,800 불. 숫자도 되게 많아.
00:23:04
그 숫자를 억조경 해자, 양, 구, 간, 정, 재, 항, 하, 불, 무. 쓰는 사람도 또 내 뿐이야. 알려줬죠?
네. 그거를 칠판에 여기서부터 저까지 써 준 사람이 내가 아마 처음일 거야.
00:23:18
그렇죠? 그러니까 우주 별이 어떻게 돼 있고, 은하계가 어떻게 돼 있고, 뭐 인간이 사는 별이
36 이무 8,800 불. 들어본 적도 없어요, 여러분. 무시 일석 무진이 뭔지 말이야.
00:23:35
본신 본신 태양이 뭔지. 천이든 뭐 뭐 유마이 뭐 라마다경이든 팔만 대장경이 모든 경전에 나와
있는 걸 싹 여러분한테 그것이 비밀을 다 알려줬죠. 그러니까 God-man을 만나면 우주에 궁금한 게
요만큼도 없어. 예를 들어서 우주 구성이 있어요.
00:23:58
구성이라는 거는 여러분 구성령, 이게 구 아홉 개 성이야. 성령이 하나가 있는 게
아니에요. 여러분, 성령, 성령 받아라, 뭐지? 기독교에서 그러지. 근데 그들에게 내가 줘야
되는데 받으러 오지 않네.
00:24:24
추상적으로 받고 있는 거예요. 그들은 아는데 성령이 아홉 개라는 건 아는데, 아홉 개에서 한
개만 없으면 성령이 다 없어져 버려. 이거 똑같아. 천국이 없으면 내가 있나? 없지.
00:24:40
이게 없으면 이게 있나? 없지. 성령, 구 성령도 아홉 개를, 아홉 개가 어떻게 돼 있다고? 사슬
지어져 있어. 여기, 여기 천국이 있으면은 여기 신이 있죠? 이게 뭐지? 사랑.
00:24:59
그러니까 이렇게 사슬이 엮어져 있어. 근데 여기에서 하나가 없어져 버리면 다 떨어져 버려.
구성령은 뭐요? 사랑이 제일 먼저잖아요. 사랑이 첫 번째 있잖아.
00:25:17
그럼 사랑이 없으면 이게 있나? 희락이 있나? 없어요. 사랑이 있을 때만 희락이 존재하는 거야.
희락이 없으면 사랑이 없는 거야. 그러니까 여러분이 없으면 여러분 부모가 없으면 여러분이
있나? 없어.
00:25:33
그지? 그 여러분이 없으면 밑에 아들이 있나? 이거 사슬이, 이 사슬은 한문이 없어요. 한글인데
쇠사슬, 새로 되면 사슬이 그냥 사슬이 인간 사슬이 이렇게 돼 있어요. 그러니까 희락이
없으면은, 희락이 있으면 또 뭐가 있어야 돼? 화평이 있어야 되지.
00:25:54
화평. 그러면 인내가 이해야 되지. 그러면 인내, 다섯 번째 자비가 있어야 되지.
00:26:09
이렇게 이게 사슬이 전부 지워져 있어. 음. 양선이 있어야 되지.
00:26:19
통, 뭐가 있어야 돼? 충성. 절, 충성. 절제. 충성이어야 되죠?
00:26:37
어유, 온유가 있어야 되는 거야. 아홉 번째가 째, 아홉 번째가 뭐요? 절제. 음. 그러면은 하나만
없으면 다 무너져 버려.
00:26:53
성질이 급하다, 사랑이, 구성령, 성령 없어. 성질 잘 낸다, 뭐 이러면. 사랑이 없는 거야. 그러죠.
00:27:04
성령을 다른 말로 바꾸면 뭐예요? 사랑이야. 성령을 다른 말로 바꾸면 희망. 성령을 다른
말로 바꾸면 화평. 화평과 평화는 뭐가 달라? 화평과 평화가 어떻게 달라요? 이제 하늘궁에
강의를 콩나물, 아무리 콩나물이 좀 시험도 쳐야지.
00:27:24
잘 알았나요? 화평은 성령에 의해서 이루어지는 평화를 화평이 그래요. 근데 평화는 법에
의해서, 칼에 의해서, 무게에 의해서 이루어지는 힘에 의해서, 인간이 만든 힘에 의해서
이루어지는 게 평화야. 평화. 신이 만든 힘에 의해서 이루어지는 것이 있다면 그건 화평이야.
00:27:53
사이가 어마어마하네. 칼이나 힘에 의해서 이루어지는 것을 평화라 그래. 근데 여러분, 평화를
좋아하면 안 되는 거야. 화평을 좋아해야지.
00:28:12
화평은 신의 두려움에 의해서, 신의 말씀, 조상의 말씀 때문에 형제가 위에 있게 지내면
화평이야. 근데 법이 무서워서 상속 받으려고 가서 아부 들고 삼. 이거는 뭐예요? 평화.
00:28:28
맞지? 가만히 있어야 상속을 제대로 받을 거 아니야. 그거는 평화야. 힘에 의해서 이루어지는
건 평화. 사랑에 의해서 이루어지는 건 화평.
00:28:37
그 같은 평화라도 화평이 이거야, 이거. 어떤 생존 질서에 의해서 법에 의해서 강제적으로
이루어진 걸 평화라 그렇죠. 그래서 인간이 말하는 평화는 값어치가 별로 없는 거야. 공존,
공영을 위해서 있는 거야.
00:29:03
그래서 법을 만들어 놓고 이거 안 지키면 너거 안 된다. 국제적인 평화가 유지되려면 국제
연합을 만들어야 되고 거기서 상임 이사국은 실권을 더 행사해. 그래서 나라마다
평등하지 않아.
00:29:17
그렇죠. 그래 불평등한 거야. 그 잘 알아야 돼. 그래서 평화와 화평을 구분 줄 알아야
세상이 보이는 거야.
00:29:28
네, 그러니까 꼭 힘으로 지배해야 되겠다, 법으로. 지배해야 되겠다, 이게 국가야.
그런데 거기에 대치되는 조직이 종교야.
00:29:42
사랑으로 인간을 컨트롤 하자. 거기서 얻어지는 게 화평이야. 그래서 형제 지간의
평화를 유지하면 되겠나? 그럼 그건 살 벌려서 못 사는 거야. 형제 지간의 평화를 유지해.
아, 아, 그건 아버지가 있을 때 가능해.
00:30:01
아버지가 살아 있으니까 평화가 유지되는 거야. 아버지 딱 죽으니까 전쟁터야. 서로 가지려고
싸워. 이거, 그거는 아버지가 있을 때만, 법, 법을 권력을 딱 지고 있는 자가 있을 때만 평화
있는 거야.
00:30:16
아버지 딱 죽으면 오이 무주공산이 서로 잘랐대. 이게 맞잖아. 지금도 강대국이 딱 있으니까
약소국들이 서로 좀 평화가 유지되고 있는 거야. 근데 저거 강대국이 싹 없어져 버리면 그냥
전쟁으로 들어가 버려.
00:30:33
지금 강대국 코수염 들고 저 근에 타는 애들이 전쟁하는 애들이야. 이해
가죠? 그래서 이 화평을 예사로 보면 안 돼요.
00:30:51
화평과 평화는 자체가 다르죠? 어마어마한 차이가 있다니까. 이게, 이게 이렇게 되는 거야.
네.
00:31:02
이거는 아무 가치가 별로 없는데 인간들이 불완전하게 이게 있는 거야. 불완전하고 거기 어떤
힘을 작용해 가지고 강제적으로 하고 있는 게 평화야. 이거는 순전히 하늘의 두려움에 의해서,
스스로 우리가 지키면서.
00:31:22
그래서 이 화평을 좋아하는 자는, 화평, 천자, 여기 있죠. 내가 화평, 화평케 하는 자는
하나님의 아들이라 일컬음을 받는다. 내 그랬잖아.
00:31:37
화평, 평화가 아니야. 여기 구성에는 평화가 존재하지 않아. 그거는 인간들의 이기주의에서
나온 결론이 평화야. 그래서 평은 질서를 말하거든.
00:31:53
질서를 잡기 위해서 법이 있어야 되잖아. 그래서 평이 먼저고, 이거는 질서가 먼저야, 질서를
먼저 잡고 그다음에 사랑을 주는 거야, 알겠지? 요거는 사랑을 먼저 주고 그 사랑에 해서
질서가 재편돼. 그러니까 여러분들이 전부 하나 신을 철저히 믿는다고 하자, 법이 필요 없어.
인간 법이 필요 없어.
00:32:24
전부 화합하면 서로 뭐 있으면 갖다 주고, 서로 그냥 사회 좋게. 그게 우리 옛날에 시골
모습이지. 거기에는 밧줄 소가 필요 없어. 고소하는 자도 없고, 뭐 재판하는 자도 없어.
00:32:39
거기 막 동네 어른이 “야, 너 조용히 해라. 너 그 논 저쪽에 줘. 조카한테 줘라.” 뭐, 끝이지. 그런
게 있죠?
00:32:47
거기는 화평이 있는 시절도 있었어. 어떤 지역마다. 그래서 이 화평이 있는 자는
세상에 뭐 친구들 만나러 다니고, 뭐 하러 다니고, 뭐 이 하루 쓰레기 주를 안 다녀. 우리가
이루는 것은 마케도니아나 로마나 페르시아나 또 이란에 연달아 이름이 뭐요? 이란이 제국을
하고 있을 때, 신지. 그다음에 그 옆에 있는 나라가 또 세계를 지배하지.
00:33:31
그게 무슨 나라야? 오스만 터키. 터키가 세계를 한번 지배했나? 오스만 제국이나 페르시아
제국이나, 이런 로마 제국이나 이런 대형 제국이나 이런 큰 제국들이 그 유럽을 했잖아.
이게 지배할 때, 지 알죠? 그럴 때 그들이 내세운 게 전부 질서야. 그게 평화란 말이야.
00:34:04
그들이 그 나라를 갖다 먹을 때, “너가 앞으로 요렇게 요렇게 해. 얼마 조공을 받쳐.” 그럼
평화가 유지돼. 근데 못 바치겠어? 그러면 그냥 평화가 없어져 버리고 노예가 되는 거야.
알았지? 어.
00:34:22
우리가 너거 유대 이스라엘 너거 자체적으로 해. 그 대신 총독이가 있겠어? 있었잖아. 총독이가
있잖아. 그럼 그건 평화가 유지되는 거야.
00:34:33
그건 화평이 아니야. 어. 평화가 유지되니까 거기는 지옥이야.
00:34:41
그래서 이 평화가 유지되는 이 땅은 지옥이야. 예토 정토는, 여 정토는 정토는. 화평으로
유지돼. 예토는 뭘로 유지돼? 평화로 유지된다 이 말이야.
00:34:56
예토는 평화로 유지되고, 정토는 화평으로 유지되는 거야.
음.
00:35:06
그래서 종교도 철저히 믿는 사람들은 그냥 화평으로 살아. 법이 필요 없어. 뭐 법이 육법전서,
왜 공부하나? 저 뭐 저저 법, 법원이 왜 필요해? 이런 정도로 사는 사람이 있겠지. 그게 화평.
00:35:20
마음속이 화평을 가져야 돼. 그러면 그 자는 수시로 God-man을 만나는 거야. 하나님의 아들이라
일을 받아. 그러니까 여러분들이 사랑이 없으면은 제일 먼저 뭐가 문제가 생겼냐면 불만이
생겨요.
00:35:42
아, 나는 왜 이 모양이야? 저 친구 저렇게 잘 사는데. 이 세상에서 얻는 거는 부귀영화가 전부
쓰레기를 주는 거예요. 우리 어릴 때 쓰레기, 어른들이 보니 쓰레기면서 뭘 뒤져 가지고 와서
놀고 그랬어. 그럼 그 쓰레기 때문에 구한 걸 머리맡에 두고 잤어.
00:35:59
쓰레기야, 그거. 근데 그게 멋있어요? 무슨 부속 같은 거야. 꼭 할아버지들이
집 안에서 뭐 쓰레기 버리면 거기 가서 뒤져 가지고 뭐 동네 쓰레기 있는데 가서 주워 와요.
그래 그걸 그렇게 귀하게 여겨 가지고 노는 거야.
00:36:18
오면서 방 머리에다 놔두고 자고, 또 일어나서 또 쳐다보고, 한번 만져보고. 아기 때. 근데 그게
어른들이 버린 쓰레기야. 근데 나이 들어서 보면 참 한심스러워.
00:36:32
그 딱지는 왜 그렇게 많이 만들어서 어. 그데 그걸 그게 뭐 큰 돈이 된 것처럼 배가 불러요. 배가
불러 터져. 만족한 거야.
00:36:45
굉장히 만족을 해. 그 참 그러잖아. 그 여자들은 또 공기, 공기 뭐 이런 거 거 따먹는 거. 근데
지금 나이 들어서 보면 그게 아무것도 아니야.
00:37:00
그 이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 주워 온 거나 같은 거야.
그래서 우리는 이곳에서 쓰레기를 줍고, 예에서 그이 토를 정토로 할 수 있나? God-man이 온 거야.
God-man을 만나면 여기 하나에서 양선이 없다. 그 이게 무너져 버려.
00:37:26
그러니까 이게 척추 뼈야. 척추가 아홉 개가 딱 사랑인데, 거기서 척추 9번, 8번이 없어졌다.
그럼 이게 이루어지나? 안 이루어져요. 한 개만 없으면 이 척추 뼈가 와르르 내려앉아 버려.
00:37:40
우리 척추도 그러지. 그 척추가 딱 33개 이렇게 있어야 되는데, 하나가 탁 잘못되면 못 걸어
다녀. 마비야. 그래서 우리가 이런 평화롭지 않더라도 이런 걸로 완전 무장이 되어
있어야 된다 이 말이야.
00:38:00
그 여러분들이 이렇게 보면 쓰레기 주느라고 바빠. 예를 들어서 여러분 돈을 수천억을
모아놨지, 땅도 많이 사놓고. 그럼 부자가 있지. 월남에서 보니까 전쟁이 나니까 도망갔는데
거지가 돼 버렸어.
00:38:18
한 푼도 못 가져가요. 월남 돈 차에다가 잔뜩 배에다 싣고 갔는데 아무도 안 받아 줘. 그래 안
그래? 그래. 그 월남 통장 아무도 돈 안 줘.
00:38:34
해외 갔는데 거지 돼 버려. 월남 재버리. 그 사람들이 쓰레기야. 그게.
00:38:46
그 돈 자체가 쓰레기고, 자기 건물, 뭐 공장 전부 쓰레기야. 그럼 뭘 하고 살았어? 쓰레기를
모으라고. 인간들에게 점수를 잃고 하늘 점수가 가 빵점이 돼 버린 거야. 그게 잘 살았나?
아니요.
00:39:00
이 땅도 미사일 하나가 딱 날라오지. 서울 시내 모든 화폐 가치가 없어져 버려. 돈 가져가 봐.
누가 쌀 주나? 아이고, 우리 쌀 안 팔아요.
00:39:11
왜 안 파는 거예요? 이거 보세요. 전쟁 났는데 쌀을 왜 팔아요? 우리도 먹고 살아야지. 딴 데서
쌀이 오질 않는데. 있는 거 쌀 장사가 먼저 숨기나? 그렇겠어, 안 그렇겠어? 그러면 위에서
막 방송이 나와.
00:39:28
100억 타라고. 그럼 그때부터 업을 타 먹어. 일체의 매매가 존재하지 않아. 가지고 있는 사람은
금.
00:39:39
가지는 사람은 금을 숨기고, 곡식 있는 사람은 먼저 숨겨요. 도둑이 올까 봐서 돈
가져와서 좀 파시오. 어려워도 없어. 그 돈이 아니야.
00:39:50
돈, 돈. 전쟁터에서 무슨 돈이네. 딱 필요한 거는 금반지야.
00:39:58
금반지는 쌀하고 바꿔 먹을 수가 있어. 그 사람들이 전쟁 중이라도 금은 통해요. 그 금은 전
세계가 공통 통하는 화폐야. 그지? 그래서 내가 월남에서 검사 서기 할 때, 뭐 월남 법무부
검찰청에 있었죠.
00:40:16
네. 법무부에서 검사 서기로 있을 때, 우리 우리나라에 그 인사 장, 인사 주임 상사가 뭐
이름은 되지 않지만 금반지가 어마어마하게 나왔어. 그래 가지고 구속된 적이 있어요. 속.
00:40:34
그런 것이 있어. 근데 뭐, 뭐 그 이제 어 내가 이야기할 수는 없고 군대 이야기니까 뭐 그런.
그러니까 이 금반지가 전쟁터에서는 통하는 거야, 이게. 근데 돈은 안 통해.
00:40:51
그 한국 돈 뭐 가지고 있다고 누가 봐주냐? 안 돼. 반지들이 와, 다 그 자기 목숨처럼 금반지
끼는 거야. 그 나 그거 보고 눈물이 났어. 그 얼마나 많은 병사들이 살아남기 위해서 그러면
금반지 없는 애들은 최전방 가서 죽었을 거 아니야.
00:41:09
그 나는 그게 가슴 아픈 거야, 그런 게. 그 금반지를 우리가 발견했는데,
나는 눈물이 나는 거야. 사람들은 내가 왜 우는지를 몰라. 그 죽은 군인들이 생각나잖아.
00:41:26
어떻게 달라고 금반지를 한국에서 갈 때 다 뛰고 가요. 그 비상시에 자기 목숨을 구하려고 그
금반지를 가지고 어떻게 해서 좀 살아남으려고 최전방 가서 안 죽으려고 몸부림 치는데,
금반지가 이렇게 나온 그걸 쳐다보니까 내 눈물이 나왔나. 눈물이 나왔겠죠.
00:41:45
그 죽어 간 병사들이 얼마나 그게 없어서 죽은 사람이 많겠어. 그러니까 인생은
내가 뭘 없다, 뭐 여기서.
00:41:57
우리가 뭘 모은다 너무 그렇게 심각하게 생각하지 말아, 하루 아침에 배급 타 먹을 수도 있어.
어머, 뭐 내가 망했다, 뭐 친구가 돈을 떼먹었다, 인생 끝난 게 아니야. 어떤
엄마는 애를 낳는데 애가 못 걸어. 애가 못 걸어요.
00:42:21
그런데 엄마가 애가 한 살 때 신발을 샀어. 걷지도 못하니까 다리가 마비야. 일어나지도 못하고
발도 자라지도 않아. 근데 열 살 때는 열 살짜리 신발을 사 가지고 방에다 요렇게, 방에다가 좀
걸을 수 있도록 하느라고 신발을 보면 욕구가 좀 생기지.
00:42:41
스무 살 때는 스무 살짜리 신발 같다 그래. 그 애가 뭐라 하는 줄 알아? 우리 엄마가 사는 저
신발을 나는 한번만 신어 봤으면 좋겠다. 다른 애들처럼 신발을 한번 신어
보는 것만 해도 자기는 인생에 원이 없대요. 근데 우리는 뭐요? 뛰어다녀.
00:43:04
다리가 있어. 신발도 있어. 뭐 그렇게 욕심이 많아? 그 애 엄마는 그 애 신발
한번 신는 거만 보면 보고 죽어도 한이 없고. 그 애는 저마 소원을 들고 싶어서 저 신발을 한번
신을 수 있으면 자기는 그게 꿈이야.
00:43:22
그까 그 신발을 쳐다보고 있어요, 맨날. 한번 생각해 봐요. 네, 여러분이 부족한 게 있나?
없어요. 사진 멀쩡한 거 해도 이건 재벌이야.
00:43:32
어, 고마운 줄 알아. 고마운 줄. 몸이 뭐 뚱뚱하던 홀쭉 하든 신발 신을 수 있다는 거. 아,
그거 해도 재벌이.
00:43:50
돈은 있다가 없고, 없다가도 있고. 이거는 구름처럼 왔다 갔다 하는 거야. 거기에 내 몸을
막, 아이고 나는 뭐가 없어.
00:43:59
뭐 나는 남편이 왜 저 모양이야. 뭐 일사는 사람은 복에 터진 사람이 그럼 되겠나. 이게 있어 봐.
이게 이게 있어 봐.
00:44:09
어머나, 저 걷지도 못하는 애가 있는데 나는 몸이 성해서 보육이나 어디, 응, 저저저 뭐야. 그래
우리 요양원 우리가 가지고 있죠. 그 요양원에서 나는 봉사 일을 하고 돈도 벌 수가 있고, 이
다리와 내 몸을 준 우리 어머니, 아버지 건강한 몸을 준 거, 내 이거 빚을 갚아야 되겠다. 나는
이걸 세상에다 또 갚아야 되겠다.
00:44:33
이러면 이게 이루어져 버려. 이거 싹 다 이루어져. 근데 그걸 망가뜨리고 쓰레기 줍는 미쳐
가지고, 아, 내 몸 귀한 거는 모르고. 아, 그러니까 너무 고생하는 사람이 많아요.
00:44:52
그런 환자가. 그런데 그런 간절한 어머니도 있는데, 여러분들 너무 교만한
거 아니야? 아무리 우리는 천국에 이야기 돼 있지만은, 천국 비자를
가지고 있지만 여기서 그나마 우리가 뭔가 레벨을 더 올리고 가는 게 좋잖아. 매일 나가서
레벨들이 깎고 가면 좋은가? 내 배를 많이 가져가야 많은 조상들을 구해낼 수가 있어요.
00:45:26
네. 그러니까, 음, 이렇게 구성이든 전부 새 사슬이, 세 사슬. 기독교의 팔락 있죠?
기독교의 팔락. 기독교의 팔락이 이렇게 있어. 기독교의 팔락이 뭐야? 기도.
00:46:00
구원이요. 성령. 여기 성령이 나오죠? 성령.
00:46:15
그러면 기독교의 여덟 가지의 기쁨이야. 기독교의 판인데, 락이 있으면은 요는 것이 여기에서
기도는 뭘 말할까? 아는 사람 기도. 쓰레기 줍는 기도일까? 아니요. 내가 부자가 되게 주세요.
00:46:37
내가 무슨 좋은 집을 갖게. 이런 쓰레기 줍는 기도야. 쓰레기를 제가 주워 모으겠다는 거야.
모아서 뭐 하겠다는 거야? 갈 때 가져가나? 아니요.
00:46:46
그 쓰레기를 너무 주워 모으려고 하지 마. 우리는 하늘궁이니까 이렇게 쓰레기를 주워
모았지만, 여기는 무슨 말인지 알지? 새 예루살렘 성을 만드는 나라. 이런 게 하는 거지. 이거
어떤 개인이 가지려고 쓰레기 주워 모으나? 아니요.
00:47:01
절대 오해하지 마세요. 멘. 정말 개인이 이런 걸 가지고. 있다면은 그 사람 자는 방이 여러분
고시방 만도 못 해요.
00:47:10
예, 맞아요. 지금 20살짜리 고시생들도 나보다 넓은 방에서 자요. 제 방 들어가 봐요. 딱 방에
가서 앉으면 움직일 수가 없어요.
00:47:22
그런 데서 살아요. God-man이 하늘에 지구에 와서 여러분이 제공해 주는 방이
고시방이야. 딱 한 평이야, 한 평.
00:47:35
그렇잖아. 그런 데서 산다 이 말이야. 살면서 무력 없이 한 달에 1억 5천 뭐 이렇게 하죠. 그
1억 5천이면 내 넓은 집 사 가지고 살겠네.
00:47:46
안 살아. 쓰레기야, 쓰레기. 전부 쓰레기인데 뭘 그걸 욕심을 내? 안 내요?
00:47:57
그러면 여기서 살 기도가 뭘까? 기도가 바로요. 기도라는 거 분명히 알아요.
중보 기도를 해야 되는 거야. 중보 기도하는 건 남이 좀 잘되게 해달라.
00:48:11
어머, 저 어려운 사람들 좀 밥 좀 먹게 해 주세요. 어머, 내가 저 거지들 저 한 500명 저 밥을
맨날 무료 급식을 금년에는 뭐 한 10만 명 하게 해주세요. 이런 중보 기도. 저 어려운 자들이 좀
덜 아프게 해 주세요.
00:48:28
이렇게 기도를 해야 되는데 지거 쓰레기 모는 기도를 하는 거야. 그 절대로 그런 기도를 하면 안
돼. 그게 망하는 지름길이야. 행동으로도 쓰레기 주서 모으러 다니고 마음속에 기도까지 쓰레기
주서 모으는 기도를 하면은 하, God-man이 피곤해.
00:48:51
God-man을 좀 가만 내버려 둬. 날 여기저기서 주문이 들어오니. 그러면 그거 궁에서
말이야, 뭐 해 달라는 접수가 너 많이 들어오는 거야. 그러면 그 되겠나? 안 안 들어줘요.
00:49:07
뭘 들어주냐? 아유, 내가 지금 무료 급식을 하고 있는데 500명 하는데 천 명 하게 해 주세요.
그거는 들어줘. 친구가 저렇게 아파 있는데 아이고, 하나님 저 친구 좀 구해주세요. 제 병 좀
고쳐.
00:49:22
그런 그런 기적이 들어가. 내 말 이해하죠? 남이 해줄 정도의 사람이 될 때는 그 사람 살려줘.
남이 “저 여자는 아이 낳아야 돼”, 보는 사람마다 “아, 저거 암 잘 걸렸다”, “아, 저거 잘 걸렸다”,
“저 잘 뒤져버려라” 이러면 그 사람이 안 고쳐줘. 아무리 나한테 와도.
00:49:43
땅에서 매인 거는 땅에서 풀어야 내가 들어주는 거야. 이런 사람한테 레기 주로
다가 태어. 나한테 와서 고쳐주세요. 내가 고쳐주면 속도가 빠를까, 덜 빠를까요? 이제 이해
가죠?
00:50:02
중보의 기도를 받는 자. “어머, 저 사람은 좀 고쳐졌으면 좋겠다.” 그렇죠? 유경사 총알 탁
맞아니까 국민이 전부 울었죠. 그건 중보의 기도를 받는 자야.
00:50:16
많은 사람이 처분은 나병 환자도 만지고, 그 사람 고름도 손에 만지고. 저, 저, 저
영부인은 좀 오래 살았으면 좋았는데. 다 울어.
00:50:29
그냥 내가 눈으로 다 봤잖아. 그 마음이 있는 거야. 그 내가 봉에 가게 하셨겠지.
00:50:37
그러니까 여러분들은 그런 마음을 먹는 걸 기도라 그래. 자기의 쓰레기를 많이 모으게 해
달라, 명예를 달라, 뭐 달라. 절대로 그렇게 하면 안 돼.
00:50:47
그건 기도가 아니에요. 기도는 뭐요? 중보. 중보. 남을 위해서 해줄 때.
00:51:00
“아, 저 사람은 병이 좀 고쳐져야 되겠다.” 여기 있는 사람들이 그 사람을 위해서 기도를 해 줄
때 고쳐질 수가 있어. 그러면 땅에서 매인 게 풀어졌지만 God-man이 백궁에 대천사들이 탁
고쳐. 그래서 중보의 마음이 있을 때 구원이 일어나는 거예요.
00:51:20
그다음에 축복이 있는 거야. 그다음에 성령이 들어가는 거야. 기도, 축복,
성령, 그다음에 뭐요? 은사가 있겠죠.
00:51:31
은사가 있단 말이야. 부활, 부활, 부활,
00:51:56
영생, 천국. 이게 이게 세트 돼야 되겠지. 이게 여덟이 여덟 개가 하나만 맞아 버리면
되나, 안 되나? 안 됩니다. 안 되지.
00:52:15
그러니까 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활. 영생 천국이 여덟 개가 다 완성돼야 낙이
완성되는 거야, 여러분들이 천국에 들어가는 거야. 근데 여러분 이미 천국 티켓을
가지고 있지만, 이렇게 살면 레벨이 올라간다. 말이야, 정자로 써줘야지, 여러분.
00:52:43
정자로, 이 은자도 기도원 축복, 성은사, 벌, 영생 천국이 이렇게 만들어지는
겁니다. 이게 여덟 가지 낙도 성령 하나만 빠져버리면 이거 다 없어. 이거 하나만 기도, 구원
하나만 빠져버리면 말짱 헛 거야.
00:53:10
이게 뭐라 그래? 체인, 체인 사설이란 말이야. 사슬로 돼 있지. God-man을 천국과 빼버리면
신인이 아니야.
00:53:22
이거 여러분 이번에 공부하는 거예요. 꼭 알아두세요.
00:53:32
그래서 우리는 땅에서 받은 육신을 하늘에서 온 정신이 빌려서 쓰고 있죠. 쓰다가 이거는
놔두고, 요거는 땅으로 들어가. 무음으로 들어가야 될까? 아니요.
00:53:43
안 들어갑니다. 갑니다. 그런데 시간이 안 걸려. 빠져나갈 때 몸에서 어지러우면서
가속이 붙어.
00:53:52
가속이 붙어서 탁 가면 영혼 대기소야. 가서 석고대죄(席藁待罪)를 받아야 돼. 석고 대저도
시간이 안 걸려. 아주 번개야, 번개.
00:54:08
팍팍팍팍. 내가 여러분 축복을 탁 주면 여러분 조상묘가 미국에 있던 어디 있든 몇 천 개가
순식간에 에너지가 다 들어가. 빠르죠? 예.
00:54:17
시간 걸릴까? 안 걸려. 안 걸려. 여러분 백궁(白宮) 명패 딱 하고 나면 평 들어가는 게 시간 걸릴까? 안
걸려. 여러분 다 봤지? 예.
00:54:27
예. God-man이 주는 거 봤죠? 못 봤다 그러면 내 눈이 더 커죠.
00:54:40
그러니까 이런 거를 학교에서 가르쳐 주나? 안 가르쳐줘. 교회에서 가르쳐주나? 안 가르쳐줘.
내 강의를 듣는 사람은 복이 있다. 예.
00:54:55
확실히 깨달아야 돼. 정말 신발 한번을 모시어 보는 그 소아마비 꼬마가 성장하면서.
느끼는 고통은 말도 못해. 근데 여러분들은 그런 고통은 없어.
00:55:12
그리고 그 신발을 사 오는 어머니의 마음도 여러분이 헤아려야 돼. 저, 저 머저리 같은
사람, 그 애 신발도 발도 없는데 발도 만한데 그 내 신발을 사 오네. 약 올리나? 이러면 안 되는
거야.
00:55:28
근데 재밌는 거는, 이거를 구성 령을 한 딱 알고, 요걸 딱 알고 나면은 비난이 없어져
버려. 이걸 모를 때는 교회 가서 목사님 설교를 들으면 설교마 머릿속에 걸려. “저걸 설교라고
하고 앉아 있나?” 이럴 수 있어요. 모든 사람의 말이 비판적으로 들려.
00:55:53
며느리가 하는 말도 비판적이고, 자식이 뭐라 해도 듣기 싫어. 이게 모든 말에 토를 걸어요.
사랑이 없는 자는. God-man이 이렇게 강의하는데 “저거 가짜 사이야” 요렇게 토를 건다.
그런데 이게 있는 자는, 구성이 있는 자는 토 그을까? 아이고, 택도 없어요.
00:56:14
모든 말이 다 공부가 되는 거야. 심지어 길에 가는데 남의 차에 살짝 부딪힌다. 그래서 막
욕을 해. 되게도 그것도 좋게 들려.
00:56:31
“아, 저 사람이 내 목숨을 살려 주는구나. 저 사람이 저렇게 욕을 안 했으면 락션 안
눌렀으면 내가 졸다가 사람 죽일 뻔 했네.” 아, 그것도 고맙게 들려. 근데 깨닫지 못한 자는 “이
자식이 어디서 락션 누르고 다녀? 내가 누군데 이러고 다니면 되나?” 그런 말을 할 수 있는
자는 God-man 밖에 없어. God-man은 God-man은 인간을 심판하는 자니까 그런 말을 할 수가 있어.
00:56:59
여러분이 심판 자요. 아, 근데 여러분이 여러분의 형제를, 자기 눈에 있는 들보 안 보고 남의
눈에 뼛까지만 자꾸 보는 자가 이거 없는 자야. 멘. 이거 없는 자야.
00:57:10
그러니까 병이 와. 그래서 우울증이 오고 불면증이 오는 거야. 그래서
여러분들이 무슨 호르몬이 안 나온다고.
00:57:20
옥시토신은 나오지. 옥시토신 다 4천 배만은. 좋은 호르몬이 뭐예요? 다이올핀이, 다이올핀이
안 나오는 거야. 잘 옥시토신은 내가 좋은 일 했을 때 나와.
00:57:36
내가 좋은 일 했을 때 이런 걸 실천하면 옥시토신이 맨날 나와. 전신에 바라보는 것이 전부
옥시토신이 나오겠지. 어머, 가서 그냥 꽃을 쳐다보고 있는데 그냥 옥시토신이 계속 나와요. 왜
저 지저분한 흙 속에서 새빨간 꽃이 이게 웬 말이냐.
00:57:55
어머, 저 목련이 웬 말이냐. 이게 전부 옥시토신 나오는 거야. 감동이야. 그런데 딱
쓰레기 줍는 사람은, 이 쓰레기에 한 장 걸린 사람, 물질에 한 장 걸린 사람은 이게 안 나와요.
00:58:14
뭐가 뭐 때 복권 붙을 때만 옥시토신이 나오는데, 그 언제 복권이 붙노? 뭐 복권
같은 게 붙어야 옥시토신이 나온단 말이야. 근데 깨달은 자는, God-man의 강의를 들은 자는 꽃 한
송이만 봐도 옥시토신이 막 쏟아져. 집에다가 산더미 같이 쓰레기 쌓였어.
00:58:38
돈을 벌어 가지고 그냥 통장에다 뭐 에다가 막. 그 사람들이 그렇게 쓰레기 무한한 걸, 그건
믿고 있으면 나중에 죽을 때 그게 자기한테 도움이 안 돼. 오히려 독약이야. 네, 쓰레기 많이
모아놓고 부자로 살면서 너 무슨 누구한테 무력 없이 했냐? 네가 너 남을 위해서 한번 기도해
봤냐? 남을 위해서 중보기도 한번 해 봤냐? 남을 위해서 네가 네 가진 걸 한번 제공해 봤냐?
어머, 이렇게 나오는데 이게 뭐 쓰레기만 산더미 같이 재 놨습니다.
00:59:11
야, 제 쓰레기로 집어넣어. 돼지에 집어넣어라. 들어가는 거야. 애리가 없어요.
00:59:20
하늘은 마음이 편해져, 안 편해져? 이제 편해지지. 네, 쓰레기 많이 모은 사람들 정신 차리고
들어요. 네, 정말 우리는 어릴 때 그 쓰레기가 소중했어. 아,
00:59:35
근데 철 드니까 그게 아니지. 네, 그거 아무것도 아니야. 딱지가. 근데 그때는 생사가
걸렸어.
00:59:44
아, 실제 그래요. 생사가 걸렸어. 아니, 교복 한번, 새 교복 한번 입어 보는 게 내 중고등학교
때 내 소원이야. 근데 내가 그거 한번 입어 봤을까?
00:59:57
그래도 나는 God-man이니까 웃고 넘어가. 근데 교복이 그때는 또 애들한테 또 우상이 좋은
기지. 저거는 모이야? 이러면 이거는 부자집 아들이야.
01:00:11
이 완전 명주 천에다 물들인 거. 시, 그 교복 싸구 교복 그거 짜지기 한 거 입고 돌아다니면
사춘기 때 자존심 무진장 상해. 그런데도 그거를 항상 편안한 마음으로 입고
다니는 사람이 나야. 그러니까 멸시를, 무시를, 멸시를 밥 먹듯이 당하고 다니는
거야.
01:00:36
사실은 신이 와서 있는데 못 알아보는 거지. 그렇다고 인간 거 내가 도둑질 할
수도 없고. 남이 갖다 줘야 되는데 안 주니까. 그러니까 내가
버는 거지.
01:00:49
공장에 가서 벌면서 여러분들에게 그 고생하는 걸 다 해보는 거야. 그러니까 많은
지상에 와서 눈에 베는 게 전부 공부야. 저 뭐, 단송 봐도 다이놀핀, 나는 어마어마하게
나오죠. 그 여러분들은 그 꽃하고 대화가 안 되니까 그냥 보고 이쁘다 그러죠.
01:01:13
그렇게 하면 안 돼. 이 흙 속에서 어쩜 요런 색깔이 나왔을까? 그거에 대해서 생각하면 그냥
그 자리에서 신을 만날 수 있, 있나? 없나? 있습니다. 화평 천자 되겠지.
01:01:27
어, 하나님의 아들이라 일컬음 받으리. 인내는 뭐야? 네, 뭐야. 화평은 천자. 아아.
01:01:40
네. 이거, 이 저 인내는 뭐요? 화평케 하는 자는 하나님의 아들을 얻을 만하다고 그랬지. 인내는
곧 사랑이야. 무슨 말인지 알지? 여기는 뭐가 팔복이 아니란 말이야.
01:01:54
이거는 팔복. 팔복이 있죠? 팔복. 팔복.
01:02:05
팔복은 영빈이. 아아. 영빈. 심령이 가난한 자.
01:02:12
뭐가 있어요? 천. 천국. 심령이 가난하면 천국이야. 그럼 요것도 체인이 돼 있어.
01:02:19
애통해 하는 자. 애통해 하면 뭐가 있다고? 위로 받. 애통해 하면 위로를
받는다.
01:02:36
어. 그러면 이게 없으면 이게 없어요. 이게 똑같이 사실이야. 영.
01:02:48
예. 온유한 자는. 온유한 자는 땅을 기업으로 받는다. 의, 갈.
01:02:59
의를 위하여 목마른 자. 이거는 갈등할 때 갈 자야. 의를 위해서 갈증이 생기는 자. 음.
01:03:10
요거는 뭘 받아요? 배불림 먹게 해 준다. 왜냐면 이 의에 목마른 자는 가서 좋은 일만
하고도, 떼거리가 없는 줄도 몰라. 쓰레기 주울 안 다녀.
01:03:22
그러니까 집안에 떼거리가 없을 수 있지. 아, 안겨줘 먹고 살게 해줘. 긍휼히 여기는
자, 뭐 한다고? 긍휼히 여기는 자, 긍휼히 여김을 받는다.
01:03:35
긍휼. 긍휼. 심결. 천결.
01:03:46
마음이 깨끗한 자. 하나님을 본다. 그 여러분들이 전생이 깨끗해서 마음이 깨끗했기
때문에 God-man을 보는 거야. 알죠? 실컷 봐요.
01:04:02
네. 이럴 때 여기 장님이 와 있다. 그러면 참 괴로운 거야. 눈 앞에까지 왔는데 못 보내.
01:04:11
그것도 전생의 업보가 있는 거야. 눈앞에 신이 나타났는데 볼 수가 없어. 목소리만 듣는 거야.
답답해, 안 해? 답답해.
01:04:23
그 여러분은 행복한. 이거 있죠. 화평. 화평케 하는 자.
01:04:33
여기 있죠. 화평케 하는 자, 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다. 어우, 저 사람 부처님 가운데
토막이. 저 사람은, 저 사람은 예수님과 같은 사람이야.
01:04:44
이런 소리를 들을 수 있지. 저 사람은 마음씨가 예수님 같아. 이런 소리를 들을 수 있죠. 저 사람
마음이 천사야.
01:04:51
맞잖아. 그러니까 화평. 그다음에 의를 위하여. 의가 두 분 나와요.
01:04:58
의를 위하여 핍박받는 자. 핍박받을 핏자. 이거네. 의, 피.
01:05:05
핍박받는 자는 죽으면 천국에 들어간다. 그러니까 십자가 처형도 천국 들어가는.
거야.
01:05:15
그래서 이렇게 하나, 둘, 셋, 너, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 전부 슬이야. 하나가 없으면 이거
와르르 다 무너져. 애통이 없다, 여기 뭐 긍휼이 없다, 다 무너져 버려. 이 사람 하나야.
01:05:34
그러니까 우리는 이게 전부 사슬이다, 사슬. 핍가 핍지 그러니까
화평과 평화를 오늘 내가 잘 가르쳐 줬어요. 평화는 인간의 힘에 의해서 한시적 조용한 거,
한시적이야.
01:06:00
영원히 평강 오는 게 아니야. 또 전쟁이 날 수도 있어. 그 평화가 깨질 수 있어. 화평은
그런 게 아니에요.
01:06:09
어, 아무리 전쟁이 나든 뭐 하든 변함이 없이 화평한 거야. 음, 명심해야 됩니다.
01:06:19
그래서 내가 말하는 것은 이 기도라. 중보 기도 위에는 하면은 신이 피곤하다. 맨날 되지도 않고
쓰레기 주서 모는 기도만 하니까 그 일일이 들어줄 수가 있나.
01:06:38
그러니까 궁이 여러분들이 기도를 자기 개인을 도와달라고 기도를 많이 할수록 여러분의
레벨이 안 올라가는 거야. 저기 있는 저 길거리 있는 저 할머니 좀 잘 살았으면
좋겠다. 이러면 그거는 좋은 기도야. 아. 근데 내 쓰레기를 모으는 기도는 안 돼.
01:06:55
알았지? 나도 물 한잔 먹으면서 해야겠다.
01:07:13
그래서 우리는 우리가 조심해야 될 게 있어요. 우리가 조심해야 될 거는 쓰레기를 주서 모다
보면 말이야. 쓰레기를 주서 모다 보면은 요런 경우가 있을 수 있어.
01:07:33
없어요? 요런 경우가 있을 수 있어. 쓰레기를 주서 모아보면 월, 월. 이런 경우가
있을 수 있어.
01:07:53
그니까 세기를 주 모면 는 월을 만날 수가 있다고. 이 무슨 말이냐면 낚시터에서 옆사람이
월척을 했어. 그러면 옆에 있는 사람은 고기 하나도 못 낚았어. 그러면 어떤 심리가 작동할까?
시기가 생겨.
01:08:10
시기. 시기심이. 생기겠지, 네이 시기가 생기는 거 봐. 임금 주자가 있지, 여기 달월 자가 있다고
하자.
01:08:22
그지? 위에 임금이 있지. 그지? 짐승이야, 짐승. 그러니까 시기심이, 시기, 시기, 시기. 그다음에
또 뭐가 있어요? 투기.
01:08:39
투기가 있지. 이 투기나 시기가 생기면 이거는 이게 있는 사람일까, 없는 사람일까? 화평이
없는 사람이야. 평화로 컨트롤 받아야 돼. 평화로.
01:08:53
쓰레기 지배를 받아야 되는 거야. 우리는 쓰레기 지배에서 벗어나야 돼.
이 사람이 월척을 한 사람이 옆에 월, 월척은 뭘 월척이 그래? 33, 33cm 넘어섰다 이 소리야.
33가 넘는 고기를 잡았다.
01:09:11
이걸 월척이 그래. 한자야, 자척, 자야. 한자가 33cm. 이만한 고기를 잡았다 이 말이야.
01:09:22
그 옆에서 보니까 눈알 튀어나오네. 근데 자기는 낚싯대가 한 번도 안 움직여. 근데 쟤는 잡았다
하면 월척을 막 잡아. 아, 이게 여기서 허경영 테 강의를 몇십 년을 들었는데, 아니 시기심이
생기네.
01:09:36
아니, 투기가 생기네. 또 투기만 생기는 게 생겨. 아주 더러운 거야, 이거. 질투가 생겨요.
01:09:55
질투 있어, 없어? 있어요. 요런 것이 생기면 이거는 이미 화평이 없는 자야. 네, 이것도 사슬이.
요놈이 생기면 요놈이 따라와요.
01:10:06
시기가 딱 생기잖아? 투기가 생기고 질투가 딱 생겨. 그래서 이 월척을 잡은 사람은 뭐가
나와요? 옥시토신이 나와. 막 얼굴 색깔이 막 확 달라지면서 막 그냥 로또 1등 붙은 사람이
옥시토신이 나와요. 뭐 호르몬이 막 얼굴이 울 그러면 빨리 이걸 남한테 알리지면 간이 나빠져.
01:10:31
어, 옥시토신 막 쏟아져 나오는데 이걸 남한테 자랑하지 않으면 간이 나빠져. 화병 생겨. 아니,
자기가 지금 자기가 이번에 사법고시 붙었는데 집에 쫓아가고 엄마가 돌아가 버렸네. 사법고시
붙은 날 엄마가 죽어버렸어.
01:10:50
그래, 그 엄마가. 자기 아들 사법고시 붙으라고 그렇게 기도를 했는데, 아들이 사법고시
합격했다고 엄마 놀래주려고 전화도 안 하고 살금살금 엄마한테 갔네. 가지고 엄마가 돌아가
있어. 이럴 때 기쁨이 있을까? 옥시토신이 팍 사라져.
01:11:05
기쁨은 누구에게 전해져 나가는 거예요. 기쁨을 가지고 있으면 병이 돼 버려.
기쁨을 그러면 길거리 가서 다른 사람한테 아무리 이야기해봐야 당신 사법고시 합격한 거 무슨
상관이야? 딱 기뻐해줄 사람은 누구? 자기를 그 배추장사 뭐 이런 씨레기 주서
팔아가지고 아들 사법고시 붙게 해준 그 엄마한테 가서 “엄마, 내 사법고시 붙었어” 보여주고
둘이서 끌어안고 울어야 이게 스트레스가 풀릴 텐데.
01:11:39
아니, 그냥 고양이 엄마 놀래고 쫓아갔는데 엄마가 숨이 넘어가 버렸어. 그런 사람 있어요?
결혼식 하루 앞두고 돌아가 버린 엄마도 있고, 뭐 아버지도 있어. 그러니까 이럴 때 이 사람들이
그 기쁨, 옥시토신을 어디다가 풀지 못하면 병이 와요. 그렇겠지? 그런데 옆에서 낚시하던
사람은 그 월척을 놓칠 때 더 기쁜 거야.
01:12:12
이 사람이 월척을 잡았잖아. 잡아가지고 담았는데 월척이 톡 튕겨서 나가버려. 그러면 이 사람
옥시토신이 나와? 조까지 스트레스 호르몬이 막 나와. 이거는 이거는 무슨 호르몬이 나오냐면
스트레스 호르몬이 나와.
01:12:35
스트레스 호르몬 중에도 뭐가 나올까? 이거는 스트레스 호르몬에 CTI O 코티졸 호르몬이
나와. 코티졸 스트레스 호르몬이 이게 이 호르몬이 막 나오는데 갑자기 고기가 뿅 해가지고
물속으로 팽 달아버리네. 그러니까 옆에 코티졸이 갑자기 옥시토신을게. 제가 월척 잡을 때보다
코티졸이 더 많이 나와.
01:13:09
그럴 수 있잖아. 그게 여러분 마음속에 자리 잡고 있어. 그게. 인간들 마음속에 자리 잡고 있기
때문에 여러분들이 죄인이라고 하는 거야, 잊지 말아요.
01:13:22
여러분 죄인 아닌 거 같죠? 여러분은 이제 나한테 축복을 받았으니까 그걸 면했지만, 그게
인간들 내면에 있기 때문에 문제라는 거야. 남이 잘되는 것을 칭찬해 줘야 하는데, 하늘 공을
이렇게 만들어 가니까 그걸 눈 뜨고 못 보는 거야. 시기하는 거야. 그 사람들이 뭐가 나오고
있어? 코티졸.
01:13:45
이게 막 나오는. 옥시토신 나와야 될 텐데, “어머, 저 허경영 씨 잘 되네. 어머, 우리나라에 저런
인물이 나와서 우리나라에 세금 많이 내고, 우리 나라에서 금을 10년 안에 제일 많이 내겠다.
어머, 우리나라 가지고 전 세계 돈을 오겠네.” 이래야 될 거 아니야.
01:13:59
그렇죠? 근데 걸시기, 질투, 투기, 수기, 투기, 투. 이거 이 병을 고쳐야 돼요.
자기가 월등할 때보다 월등한 사람이 놓치는 게 더 코, 옥시토신이 더 많이 되겠어요?
됩니다.
01:14:21
이 옥시토신, 다 코티졸 조심해야 돼. 네. 이 코티졸, 다른 말로 하면 스트레스.
스트레스 코티졸이 그래, 줄인 말이야.
01:14:40
스트레스를 받을 때 나오는 호르몬이 스, 스트레스 코티존 호르몬. 호르몬도 내가 줄였지.
이 스트레스 코테지 호르몬이 이 월등한 사람을 비교했을 때, 비교했을 때 내 비교해
주는 거야. 여러분의 심리를 지금 저 집에, 저 옆집에 애가 서울대 붙어 가지고,
사고이 붙었는데 교통사고로 죽었다니.
01:15:02
그럼 옆에 있는 사람이 제를 부르고 있어. 그 옆집에서 시기 질투하던 사람이, “아, 그때는 자기
아들이 이뻐 보이는 거야.” 공부 못하는 자기 아들 붙잡고 속으로 기쁨이 되겠나? 그런 사람이
복 받겠나? 못 받아요. 어게, 남이 잘되게 해줄 그래야지. 남 못 되는 거 보고 옥시토신이 나온다
이거 천벌 받는.
01:15:30
거야, 제발 그런 거 고치세요. 하늘궁에 오면은 평화가 있어요. 신입 말을 잘 들으면 알아듣기
쉽게 해주죠. 자, 이거 하나만 있으면 될까? 안 돼요, 안 되죠.
01:15:43
이것도 있어야 돼. 요것도 있어, 요것도 있어, 다 있어야 되지. 어느 하나만 없으면 인내가
없으면 이게 유지되나? 안 돼요, 안 돼요. 화딱지 난다고 성질 내면은 이게 다 무너져 버려.
01:15:59
그래서 우리는요, 세 가지를 항상 월척에 다 비유해야 돼. 월척은 누구에게나 올 수 있고 안 올
수 있어. 복권이 붙을 수도 있고, 이거 복권 붙은 걸 월이라고 하면 되거든. 그런데 안 붙으면
어떤 마음을 먹게 되냐? 또 어려운 사람이 하나가 돈을게 구나.
01:16:24
그럼 내가 탄 거와 다름이 없어. 일심동체라는 인간은 천지가 한 사람이라는데, 뭐 다른 사람이
탔어? 그 사람이 쓰레기를 가져가는데 대해서 뭘 내가 그래? 쓰레기 주어 준 거야. 뭐 나한테
오면 다행이고 나한테 안 오면 딴 사람에도 그걸 받은 사람이 있으니까 내가 한 장이라도 보태
준 거야. 개돈 타는 거야.
01:16:55
근데 한 사람이 계속 1등에 안 붙는다는 거. 그러니까 개돈 타는 거야. 자기 개 탈 때가 오면
타는 거야. 그러니까 부지런히 사주면 개를 타게 돼.
01:17:06
근데 무리하게 사면 안 돼. 일주일에 한 장이면 한 장, 자기 분수에 맞게 사는 거는 개를 붙는
거야. 탄 사람이 있으면 축하해 줘야 돼. 근데 복권 사는 사람들이 제일 좋아하는 게 1등이 안
나왔는데 타 하지 않는 거.
01:17:29
그 사람이 복권 잊어버려 버리는 거. 그래, 그게 다음으로 넘어와서 복권이 나중에는 억까지
올라가. 여러 사람이 안 타는 경우가 있어요. 그 복권이 누적되거든.
01:17:40
안 타, 안 타도 다음 사람한테. 그게 넘어와서 뭐 지난번 복권 안 타 간 사람 있잖아, 이번에 1등
된 사람이 가져왔어. 그래 가지고 그때 한 사람이 400 몇십억 가져갔잖아. 네, 그날 그
순경이 춘천에 있는 순경이 탔잖아. 근데 순경이 자기 밑에 있는 순경한테 뭐 하나 사 와,
신부름 시켰다 말이야.
01:18:02
그래 가지고 그 사람이 사 온 거야. 실제 사기는 그 사람이 샀는데, 이 사람이 자기가
시켰으니까 자기 거라고 가져갔지. 그래 가지고 붙은 거야. 붙었는데 그때 그 사람이 화장실
보러 한 번만 갔어도 안 붙어.
01:18:21
그 전날 자기 마누라라고 조금만 다투었어도 안 붙어. 멘. 그러니까 지난날을 가만히
돌아보니까 이 450억이가 됐는데, 이 450억 현금을 받은 거잖아. 받았는데 그게 제가 자기
지금까지 오는 동안에 한 번만 행동이 다른 데로 갔었으면, 1초만 늦었으면 맞나 안 맞나?
그다가 신호 대기 한번 걸려 버렸으면 400억 없어.
01:18:40
450억. 아, 그러니까 사람의 발자취가 이렇게 무섭구나. 어머, 내가 옷에 가서
시간을 조금만 더 지체했으면 여기하고 시간이 안 맞아. 그 타임이 안 맞아.
01:19:02
기가 막히게 맞은 거야. 그러니까 행동 하나하나가 조심스러워 안 조심스러워?
그 사람이요, 남한테 비 한번 잘못 걸어가 옥신각신했으면 1등 복권 달아나 버려. 고게 고
시간에 어청 그렇게 딱 맞아. 출근을 마누라라고 다투느라고 1분만 늦었으면 1등 없어.
01:19:22
네. 그러니까 여러분들은 행동이 하나하나 행동이 무시무시한 거야.
여러분들이 화장실 한번 더 갔으면 하늘 못 간 사람도 있어요.
01:19:38
어디 유튜브를 볼까 벌까 샀다 다리 목이 부러져서 병원에 들어 있다 본 사람도
있어. 그래 하늘 온 사람도 있어. 그 다리 안 풀어졌으면 지금 어디 돌다 쓰레기
주서 다니겠지.
01:19:52
그러니까 우리는 월척을, 남의 월척을 시기 질투하면 되나, 안 되나? 안 돼요. 절대
안 되는 거야. 근데 보통 인간은 그 월척이 튕겨 나가 가지고 물속에 들어가 버리면 이쪽 사람은
코티졸이 안 나오고 갑자기 옥시토신이 나와요.
01:20:14
이 되겠나? 그런 인격을 버리라 이 말이야. 아, 내가 남 잘되게 하는 게 결국 내가
잘되는구나. 그래서 오늘 내가 이런 말을 해 준 거는 이런 것이 어느 하나라도 하자가
있으면 우리 몸에 이게 소장, 대장, 장기야.
01:20:39
어느 하나가 썩어 버렸다. 그럼 우린 죽어야 되나, 안 죽어야 되나? 죽는 거 똑같아요. 뭐
간도 좋아야 되고, 차장도 좋아야 되고, 다 좋아야지. 체장 하나만 싹 가버리면 죽는 거야.
01:20:52
이게 다 있어줄 때 그 사람의 호르몬이 쫙 좋아지는 거야. 내가, 내가
느리 느리게 강의해도 여러분들이 소화가 돼야 되니까 갑자기 입에다 막 집어넣으면 안 돼.
그래서 재밌게 이야기해 주죠.
01:21:16
네. 뭐 이런 문자를 써서 하지만은 그래도 그림 그려서 하는 거보다 재밌죠? 여기 잉어가
보이죠?
01:21:26
30cm짜리 잉어 보이죠? 그걸 낚았어. 그럴 때 로또 복권 1등 붙은 거 보이죠? 이게
월척이야, 월척. 근데 여러분들은 월척을, 최고의 월척을, 백궁 월척을 딴 사람이 맞아, 안
맞아? 영원히 없어지지 않는 월척이야. 이 사람들의 월척은 쓰레기야.
01:21:56
로또 복권 붙어서 그 돈 가지고 이 세상 쓰레기 주워 모으면 뭐 하겠어? 땅 사고 집 사고
하면 뭐 하겠냐고. God-man의 마음을 하늘을 사야지. 그, 그거 사서 뭐 하겠어?
그래서 God-man과 천국과 사랑은 둘이 아닙니다.
01:22:14
God-man은 글자 그대로 사랑의 화신이십니다. God-man을 를 범으로 이하는 사람도 있지만
그 사람들은 언젠가 나한테 절을 하게 돼.
01:22:32
God-man은 어떤 모습으로 온다, God-man은 어떤 모습으로 온다. God-man은 광인
소리를 처음에 예루살렘 성을 칠 때까지는 이걸 받아야 돼. 이게 내 이름이야. 광, 미치고
남들이 하지 못하는 걸 막 하네.
01:22:55
네. 이거, 이 과학적으로 불가능한 걸 해요. 그러니까 God-man은 과학이야,
아니야? 과학이 아니죠.
01:23:08
그러니까 과학하는 사람들 볼 때는 광인이네. 알죠? 그러니까 과학이나 이 사람들은 또
과학으로 막 보나? 아니, 이 God-man은 말이야, 초각으로 봐야 되겠지. 초각 보는데 인간들이 초각
보는 눈이 있나? 각으로 보질 않아, 인간들은.
01:23:39
이거는 초각이 과학으로 소각으로 보는 눈이 없이 과거로만 보지. 근데 God-man은
뭐예요? 성이야.
01:23:49
그렇죠. 신은 과학이 아니잖아. 그러니까 여러분들이 God-man의 능력을 여러분의 과학을 다른 말로
하면 뭐지? 이성이란 말이야. 이성으로 영성을 보면 되나, 안 되나? 이거 이해가 안 가는
거야.
01:24:15
도대체 이해가 안 가는 저, 저, 인이야. 예수가 부활했을 때 그 사람들이 놀랬죠.
도마가 제일 의심이 많은 사람이야.
01:24:29
손을 넣어 봤죠. 그럼 그렇게 해도 잘 안 믿어. 그래도 나중에 도망가. 그러니까
이성으로 영성을 바라보면은 미친놈이야, 광인이.
01:24:45
근데 이 세상 거는 쓰레기는 전부 이성으로 이루어져 있어. 쓰레기는 전부
이성으로 이루어져 있어. 영성으로 이루어져 있지 않아요.
01:24:58
네. 그러니까 영성을 보는 눈을 가져야 여러분들이 God-man이 제대로 보이는 거야. 음.
그래서 뭐 이성적으로 과학적으로 God-man의 뭐 블록이나 이런 걸 평가하려고 하면 큰일 나.
01:25:13
과학적으로도 평가는 하지만 그 속에는 영성이 들어 있어. 음.
01:25:36
물 한잔 먹고 네. 아이고, 저기는 저거 찾아. 성경 구절 고린도전서 15장 50절, 잠깐
보고 고린도전서 15장 50절 그거 읽고 허성정 거 이제 좀 봅시다. 네, 아, 응, 네.
01:26:27
고린도전서 15장 50절, 51절이에요. 50절, 50절부터 할까요? 고린도전서 15장, 예, 여기
15장, 여기는 12절이네. 51절이요. 가서 봐, 깜짝 넘겨 봐.
01:26:55
읽어 봐. “형제들아, 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고,
또한 썩은 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 받지 못하느니라.” 됐어요? 이게 무슨
말이요? 혈과 육은 하나님 나라를 이어받을 수 없죠.
01:27:17
아까 말한 땅에서 온 거죠. 땅에 돌려줘야 되죠.
01:27:24
그다음에 뭐 있어요? 썩지 아니하는 것은 유업으로, 그래. 썩을 것을 유업으로 받을 수
없고, 또한 썩는 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 이어받지 못하지. 근데 여러분, 내가 썩게
하지 아니하는, 자지.
01:27:50
여기 보면, 게 하지 않는 시간이 없어. 너무 길어지니 이 말을 여러분이 명심해야 돼. 이
모든 것을 이렇게 썩는다 이 말이야. 근데 God-man은 그걸 썩지 아니하게 해.
01:28:05
썩지 아니하게 하는 자의 강의를 여러분 듣고 있는 거야. 그래서
쓰레기는, 쓰레기는 전부 썩는 거야. 돈도 썩고, 집도 썩고, 다 이 세상 썩고 없어질 걸 여러분은
좋아하면 되나? 거기서 점점 멀어져야 됩니다.
01:28:28
그래야 돌아갈 때 애통함이 적어져. 아이고, 아까워 이런 마음이 없어지는 거야. 이
세상 만물에서 정을 떼야 돼요. 자식한테도 떼고, 자식이 우상 돼도 안 되죠.
01:28:41
돈이 우상 돼도 안 돼. 점점 정을 떼 가면서 천국 갈 준비를 해야 되겠죠. 그러니까
여기에 뭐, 저, 저 헐에 속한 자의 형상을 입은 것은 또한 하늘에 속한 형상을 입으리라.
01:28:54
이렇게 나오죠. 이런 이야기를 길게 할 시간이 없어 지금 다음에 내가 자세히 이야기해 줄게요.
네, 그까 God-man은 썩는 걸 썩지 아니하게 하고, 네, 죽을 걸 죽지 아니하고 여러분, 백에
가서 영원히 살게 하지요. 네, 그 대신에 심판으로 해서 죄를 많이 지은 자들은 전부 동물로
가죠.
01:29:20
네, 그렇게 하지, 썩이는 하지 않아요. 그러나 여러분들이 이 지상에 남겨둔 건 전부 다 썩어.
그리고 3천년 후에는 불 속에 들어가.
01:29:35
예. 허경영 명상법, 나의 불로유 단식 체험기, 허성정, 고구려의 저자, 입식 몇 년, 허경영
들숨은 가늘게 들이쉬며, 허경영 날숨은 미미하게 내쉬며, 허경영 행주좌와, 허경영 가거나
서거나 앉거나 눕거나, 허경영 어묵동정, 허경영 말하거나 침묵하거나 움직이거나 멈췄거나,
허경영 여면 불망, 허경영 오로지 잊어서는 안 될 이름, 허경영 의수단전, 허경영 오로지 뜻을
단전에 두고, 허경영 소위 허경영 명상법이다. 이른바 허경영 기도법이다. 허경영을 모르던
시절, 위빠산하다, 간화선이다, 묵조선이다 하는 명상법으로 돌을 닦던 시절이 생각난다.
01:30:21
돌을 깨쳐 보겠다고 정진에 정진을 거듭하던 그때가 생각난다. 책상 앞에는 남아 있지, 출량 관
하약 불성 사불 아이란 긁기를 써 놓고 가부좌 틀고 도인 흉내를 내던 생각을 해보면 웃음이
절로 난다. 하기사 이런 험난한 과정을 거쳤기 때문에 대스승 허경영 God-man을 만나지 않았을까.
남아 있지, 출량 관 하약 불성 사 불안이란 사나이가 뜻을 세워 고향 관문을 나섰으니, 배움의
뜻을 이루지 못하면 죽어도 고향 땅에 돌아가지 않겠다는 뜻이다.
01:30:49
도에 대한 결연한 의지 표현이다. God-man 허경영을 난지도 6년이 되어 가고 있다. 지금 생각해
보면 그저 허경영 강의 듣고 허경영 축복받고 허경영 백궁(白宮)명. 패하면 소위 말하는 도가
완성되는 것이건만, 그때는 그걸 몰랐으니 만시지한 일입니다.
01:31:05
허경영 명상법은 간단합니다. 기존의 명상법이 소식법과 접목시켜 명상하면 거대한 에너지가
나옵니다. 이제 욕심으로 한 소식을 해보겠다고 억지 명상에 잠길 필요가 없어졌습니다. 허경영
명상법은 다른 말로 허경영 기도법입니다.
01:31:24
마음으로 허경영을 의식하면서 입으로 허경영을 부르고, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면
그것이 참된 명상법이요 기도법이 됩니다. 너무도 수월한 기도요 명상법입니다. 여기서
허경영이 생략된 명상은 위험합니다. 허경영이 생략된 명상법으로 야기 색 변화하거나 이음선
구화하거나, 필경에는 시인 행사도 빠지게 되고 불능열에 하게 됩니다.
01:31:47
지금까지 나는 명상을 하다 옆길로 빠져 헤매는 사람들을 잠깐 약이색견아(若以色見我)나 이음성구아(以音聲求我)하면
시인행사도(是人行邪道)이 불능 견여래라고 하죠. 네, 이 문구가 말하는 것에는 허경령이가 없기 때문에 이런
현상이 오는 겁니다. 네. 네, 이게 저 불교 금강경에 나오는 이야기인데, 사구에 아무리
이 색을 색으로 사무를 보거나, 그지 소리로 구분하기 사도를 믿는 거야. 가짜 도를.
01:32:18
그까 아무리 여러분이 명상을 하고 하는 건 전부 정신병에 걸릴 수가 있습니다. 네, 절에서 하는
것도 마찬가지예요. 그냥 마음을 비운다고 생각하고 있지만 잡념이 더 많이 생깁니다.
그러까 잡념 속에서 들 있다 싸우다가 나오는 거야.
01:32:38
그럼 몸에 에너지가 빠져버려. 그럴 때 허경영을 생각해 버리면 확 올라가는 겁니다. 네,
에너지가. 그럼 불능 견여래가 안 됩니다.
01:32:49
네, 이거의 이런 명상 새겨 나거나 위험성 보하 불능 견여래를 초래하는 겁니다. 결국
God-man을 못 만나는 겁니다. 저기서 말하는 여래는 God-man입니다. God-man을 만날.
01:33:05
수가 없는 거야. 자, 시작. 명상을 한답시고 자기 욕심에 사로잡혀 생각의 흐름을 자기 아집에
고착시키기 되면, 고인 물이 썩듯이 반드시 귀신의 침노를 받게 된다. 지금 안티로 변해 있는
사람들 중에는 우주에 떠도는 귀신의 침노를 받고 귀신의 조대로 움직이는 사람들이 더러 있다.
01:33:25
우리 중에 명상이 잘못되어 귀신의 침노를 받고 일생을 망치는 사람들이 있어서는 안 되겠다.
명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것이다. 허경영을 의식의 중심에 두고 허경영을
명상하는 것. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에
빠질 수 있으니 주의를 요한다.
01:33:45
나는 요즘 명상의 즐거움에 다 불로지구 효과가 배가된다. 나의 경우 불로유(不老乳) 이전의 삶과
불로유(不老乳) 이후의 삶에는 많은 변화가 있다. 불로유(不老乳)는 나의 몸과 마음에 획기적인 변화를 주고
있다. 불로유(不老乳) 이전의 삶은 허경영에 대한 믿음으로 사는 삶이었다.
01:34:05
하지만 불로유(不老乳) 이후의 삶은 허경영에 대한 확신의 삶이 되고 있다. 허경영은 누구인가?
허경영은 과연 우리가 기다리던 그 메시아가 확실한가? 이에 대한 의문점이 사라졌기
때문이다. 과연 그렇다. 불로유(不老乳)가 여러 가지 완전한 답을 주고 있다.
01:34:20
영원히 썩지 않는 블로뉴가 허경영이 누구인지를 말해 준다. 허경영은 인류가 몸매에도
기다리던 그 창조주의 화신이다. 블루유에포임을 말해 준다. 통일장 이론은 인류 최고의 과학자
아인슈타인이 죽기까지 연구하다 실패한 과학 이론이다.
01:34:39
결국 그 통일장 이론은 God-man 허경영에 의해 완성되었다. 자, 허경영. 아인슈타인이 내놓은
상대성 이론과 특수 상대성 이론이 있어요. 저 이론은 이성이 만들어내는 거야.
01:34:54
이성. 저게 영일아. 이성에서 영성으로. 하는 책을 쓴 이어령 박사가, 저 사람이 이성으로 모든
걸 자기는 할 수 있다고 생각했는데 자기 딸이 암으로 돌아갔죠.
01:35:16
그러니까 이제 딸이 유언이 뭐, 하나님을 좀 믿어라. 아버지, 아버지 그 이성으로 세상 보는
눈을 좀 바꿔 보세요. 이래 가지고 이제 교회를 다녔지.
01:35:30
그 영성에 파고 들어가 보니까, 아이고 이거 이성으로는 볼 수 없는 세계네.
그게 신비가 있는데. 그게 나를 만났으면 벌써 깨달아 버렸겠지. 그렇잖아.
01:35:42
근데 거기에서 아무리 해봐야 또 암흑의 길을 헤매고 있다가 돌아가신 거야. 알죠? 그래서
여기서 말하는 것은 신의 통일장 이론은 아인슈타인이 저 통일장, 인간의 이성으로 도달할 수
없다는 결론을 내렸어. 그 뭘로 도달해? 영성으로. 저거는 신이 이 땅에 메시아가 올 때만 알
수가 있다.
01:36:07
어, 우주 창조의 비밀이 거기 들어 있는데 자기가 어떻게 알아? 그래서 과학과 이성은 거기
접근할 수가 없다. 읽어봐요. 이름과 사진이 붙은 모든 물질은 허경영을 알아본다. 통일장
이론은 허경영이 3위일체 Avatar를 말해준다.
01:36:23
블로우는 허경영이 재림 예수임을 말해준다. 통일장 하늘과 땅과 사람을 하나로 연결시켜 준다.
허경영의 통일장 이론은 과거와 저, 조금 전에 이렇게 탓을 이야기했죠. 하늘과 땅과 사람이
연결해 주는 것이.
01:36:53
그 아인슈타인은 신을 믿었지만 불가능한 거야. 그 능력을 주지 않으니까. 예.
01:37:02
현재와 미래를 하나의 씨줄과 날줄로 엮어 준다. 모든 사물에는 신의 지문이 찍혀 있다. 그
바코드가 바로 허경영이. 모든 사물은 허경영을 알아본다.
01:37:11
그래서 허경영은 신이다. 모든 사물은 창조주를 알아보고 허경영과 소통한다. 모든 인간과
사물은 허경영의 통일장 인해 이 분이야말로 내 아버지. 거지요.
01:37:25
우리 모두의 스승이요, 인류가 그토록 기다리던 창조주의 화신임을 확진한다. 나는 지난날 블루
유체 엄기 나의 지병 16가지를 해결하였다는 글을 쓴 바가 있다. 오늘은 그 후속편 글을
써보기로 한다. 욕심 같아서는 블루 유가 세상에 더 많이, 더 빨리 알려졌으면 좋겠다는 생각이
든다.
01:37:41
블루 유는 통일장 이론의 완성품이다. 어쩌면 블루 유가 생각보다 빨리 세상에 알려지는 날이
올 것 같다. 허경영을 우습게 보던 사람들이 블루 유를 이해하기 시작했고, 블루 유를 다시 보는
사람들이 늘어나고 있기 때문이다. 과연 갑진년인 2024년, 을사년인 2025년에 진사 성인
출하고, 병호년인 2026년, 정민년인 2027년에 오미락 당당할 것 같다.
01:38:09
허경영이 세상에 위풍당당한 기세를 떨칠 그날이 오고 있다. 때는 바야흐로 만추의 호
시절이다. 매화꽃이 흐드러지게 피고, 복숭아, 살구꽃, 개나리, 진달래가 꽃망울을 터뜨리는
향기로운 계절이다. 지금부터 나의 블루 유 체험기 후속편으로 들어가 보자.
01:38:25

  1. 16개월 지난 우유가 아직도 썩지 않고 건재하다. 하우스에 들어가며 서울우유 12병 한
    트럭을 샀다. 나는 그 서울우유에다 허경영의 얼굴이 들어 있는 스티커를 붙여 놓고 사무실에
    쟁여두었다.
    01:38:43
    놀랍게도 그 블루 유는 16개월이 지난 2024년 4월 현재도 건재하다. 작년 여름 그 대학
    볕에서 멀쩡하다. 블루 유 유튜브 아이유는 썩지 않았다. 오히려 구수한 맛이 더 났다.
    01:39:00
    엄마의 초유 맛을 그대로 유지한 채 지금도 건재하다. 하우스 없는 불가사의한 일이 왜
    벌어지는 것일까? 사실 이 현상은 예사 일이 아니다. 우유라는 물질은 세상에 존재하는 물질
    중에서 가장 민감하다. 그런데 이것이 16개월이 넘었는데도 썩지 않다니.
    01:39:18
    이것은 전 세계의 과학계를 완전히 뒤집는 대혁명인데, 왜 세상 사람들과 세계의 언론
    방송사들은 흥분하지 않는가? 도둑처럼 온 메시아 허경영을 알아보는 데는 시간이 걸릴 수
    있다. 그런데 우유가 썩지 않는 기적의 현장을 보고도 관련 없게 언론 방송사, 정부, 과학자들이
    구경만 하고 있으니 이 무슨 일인가? 진정 이 세상의 진리는 뒤집어져서 물구나무를 서서
    어디로 사라진 것인가? 이 블루베리 유는 진짜 썩지 않고 세균 번식이 되지 않는다. 블루베리
    유와 관련한 두 번째 경험이다. 작년 9월에는 집사람의 언니, 즉 처형이 자신이 만든 블루베리
    유 한 병을 나에게 가져왔다.
    01:39:58
    그런데 그 블루베리 유는 초막 걸리가 되어 있었다. 너무 쉬어서 먹을 수 없을 만큼 산도가
    높았다. 아마 뚜껑을 잘못 관리한 모양이었다. 블루베리 유는 병뚜껑을 잘못 관리하면 블루베리
    유 속으로 공기나 바이러스가 들어간다.
    01:40:14
    그러면 신 냄새가 코를 찌를 수 있다. 냄새가 하도 심해서 포기할까 하다가, 에라 이번 기회에
    죽는 셈 치고 블루베리 유 실험을 확실히 해보자 싶어 한 번에 1리터짜리 한 병을 통째로 마셔
    보았다. 아무 이상이 없었다. 그 후 시차를 두고 나머지 아홉 병을 다 먹었다.
    01:40:30
    그런데도 복통이 일어나거나 배탈이 나거나 쓰러지지 않았다. 블루베리 유의 안정성을 몸으로
    체험해 본 귀중한 체험이다. 블루베리 유가 아닌 일반 우유를 그렇게 마셨으면 부패균 인해
    사망에 이르렀을 것이다. 사실 부패된 우유는 한 모금만 잘못 먹어도 바이러스가 급격히
    증식되어 식중독을 일으켜 바로 급사할 수 있다.
    01:40:50
    그런데도 나는 1리터 한 병을 통째로 마셨는데도 식중독을 일으키거나 복통을 일으키지
    않았다. 2년 전 집사람의 가게 마주보는 집 여자가 회를 잘못 먹어 두 달 만에 사망하는 사건을
    나는 보았다. 내가 먹은 그 요구르트 병뚜껑을 잘못 관리하여 냄새만 고약하게 났지, 부패하지
    않았던 것이다. 과연 요구르트 명성 그대로 썩지 않는 우유가 맞았다.
    01:41:15
    참으로 이해할 수 없는 경험이었다. 냄새로 분명히 상한 것을 알았는데, 어찌 식중독균이
    번식하지 않았을까? 불가사의하다는 말은 이런 것을 두고 하는 말일 것이다. 이 경험을
    포함해서 나는 지금까지 16개월 동안 요구르트 우유를 먹어왔다. 하지만 요구르트 우유의
    부정적인 면은 발견할 수 없었다.
    01:41:33
    요구르트 우유에서 발견할 수 있는 것은 오직 긍정적인 것뿐이다. 16개월 동안 나의 지병
    16가지가 치유되고 내 몸의 활력이 굳세어지는 것만 느낄 뿐이다. 3. 나의 요구르트 우유 단식
    10일간의 경험.
    01:41:48
    요구르트 우유에 대한 세 번째 체험이다. 나는 요구르트 우유에 대한 깊은 신망과 확신을
    가지고 이번에는 요구르트 우유 단식을 시도해 보았다. 2024년 1월 28일부터 시작하여 2월
    8일까지 해본 만 12일간의 단식이다. 단식을 결심하기까지 여러 가지 유혹이 있었다.
    01:42:06
    막상 그렇게 시작은 하였으나 음식의 유혹을 뿌리친다는 것이 쉬운 일은 아니었다. 단식 기간
    중에 허기가 지는 것을 참을 수가 없었다. 음식의 유혹에 넘어가 김, 콜라, 마른 꼴뚜기, 과일
    등을 일부 섭취하기도 하였다. 하지만 탄수화물은 입에 대지 않았다.
    01:42:24
    직업이 김치 유통업이라 몸으로 하는 노동의 강도가 심해 탄수화물을 먹지 않는다는 것이 여간
    힘든 게 아니었다. 그래도 결과를 보아야겠다 싶어 버틴 것이 12일이었다. 설 명절을 앞두고는
    집사람 등 가족들을 설득할 자신이 없어 2월 8일부로 단식을 중지했다. 사실 나는 이번 단식
    외에도 두 번의 단식 경험이 더 있었다.
    01:42:44
    이번에 요구르트 우유 단식은 예전에 해보았던 효소 단식과 차원이 달랐다. 예전에 효소 단식을
    할 때 같으면 지금 내가 하고 있는 노동의 강도를 가지고서는 도저히 견뎌낼 수 없는 일이었다.
    스태미너가 딸려서 12일을 버티는 것은 불가능했을 것이다. 그러나 블루 유 덕분으로 단식을
    무사히 마칠 수 있었다.
    01:43:05
    이번 단식의 목적은 블루 유의 효능이 어디까지일까를 시험해 보기 위한 단식이다. 과연 블루
    유의 힘은 정말 대단한 것이었다. 이번 단식을 할 때 먹은 블루 유는 유통기한이 14개월이 지난
    것이었다. 하루에 먹은 블루 유의 양은 대개 2L 정도였다.
    01:43:23
    그간 단식 전에는 하루에 0.8L 정도를 먹었다. 만약에 14개월이 지난 일반 우유를 먹었다면
    어떻게 되었을까? 상상만 해도 끔찍한 일이다. “사 피부 탄력과 시력 회복, 머리카락 빠짐에
    관하여요. 이야기는요, 이 정도에서 내가 끝낼게요.
    01:43:41
    왜냐면은 블루 유에 대해서 아직도 사람들이 이해를 못 하는데, 블루 유에 대한 걸 우리가
    과도하게 지금 알릴 필요가 없어요. 이거는 우리 성정 씨가 체험한 거야. 체험한
    건데 체험한 걸 우리가 보는 것도 뭐, 이 정도 보는 거는 괜찮아. 너무 길게 보는 거는 다음에
    이걸 한번 기회가 있을 때 볼 수 있도록
    01:44:06
    그래서 블루 유에 대해서 나는 더 이상 말을 안 하죠. 이게 어느 기간이 지나면
    해외에서부터 이거를 시작하게 돼요. 해외에 이제 과학자들이
    검증하겠다.
    01:44:37
    더 많은 돈을 벌어 줄 수가 있어. 우리나라에 이런 걸로 통해 내가 가지고
    있는 영적인 걸 가지고 우리 국민 부자 만드는 것 쉽겠죠? 가 지금 서서히 오고 있어요.
    01:44:57
    그래서 God-man은 쓰레기를 죽기 위해서 급이 쏟을 필요가 없어요. 천천히 해
    나갑니다.
    01:45:05
    네. 아, 지금도 어.” 방해가 심하잖아. 근데 뭐 굳이 그걸 너무 심하게 할 필요 있나요? 적당히
    하면서 나가는 거예요. 얼마든지 치유 사례도 있고, 하지만 안 내보내는 겁니다.
    01:45:21
    예. 자, 그다음에 해외 우리 광고 나간 거. 신문 광고 한번 뛰어 봐요. 나는 저런 데 대해서
    강의를 안 하는데, 아니 이걸 좀 줄여 가지고 어 신문 전체를 한번 보여 줘야지.
    01:45:43
    이렇게 이게 유럽에 전 지역에 나가는 신문이요. 19개 국가에 똑같이 나간 이거 우리
    광고죠. 이런 광고를 그 저 영국에 곽 곽태신 씨가 이거 내나 봐.
    01:46:10
    유럽 단장이 내고 있는 거야. 유럽 단장이 내는데 유럽에 갔더니 신문에 어떤 사람이 뭐도 보고
    봤는데 이게 나왔더 어 그래 가지고 우리한테 보내 준 거죠. 아, 요렇게도 나오고, 이
    뉴스에도 나오고, 여기도 나와 있죠.
    01:46:30
    어, 그러니까 유럽 교포들이 보는 신문이야. 인터넷에도 나가고, 신문에도 나가고. 그 우리가
    유럽 하울 블로에 대해서 나중에 알게 돼요. 그다음에 내 강연이 영어로 번역돼서 전 세계로
    나가면 세 대학에서 보겠죠.
    01:46:55
    그다음에 거기 교수들을 우리가 하겠죠. 그래 우리가 여기서 그 교수들에게 임무를 맡기겠어.
    그럼 이게 알려지면서 서서히 해야지. 이걸 누구한테 강요하거나 할 필요 없습니다.
    01:47:09
    나는 쓰레기를 피 주어 먹을 필요가 없어요. 인간의 물질을 여러분들이
    쓰레기로 보는 게 굉장히 지당한 말이야. 중에 가져가지 못하니까.
    01:47:24
    어릴 때 우리가 소꿉 장난 해 봤지만 그게 쓰레기 아닙니까? 지금 보면은 그렇게 내가
    좋아했던 교복 한번 못 입어봤지만 그게 쓰레기야. 너무 거기에 매이면 안 돼.
    마음이 편해야 돼. 신발 있죠? 여러분 신발 신고 왔죠?
    01:47:44
    그 한 번도 못 신으면 장애인이 많아요. 그래, 행복한 줄 아세요. 네.
    그 항상 하늘 공에 오면은 우리가 행복하다, 우리는 궁도 예약돼 있다, 우리는 부족한 것이
    없다, 이걸 깨달아야 돼.
    01:48:02
    네. 사례 영상, 사례 영상 찍으세요. 친구를 살리는데요. 첫 번째는 친구인데, 식당에서
    밥을 먹는데 갑자기 막 오줌, 오줌 싸듯이 물을 쫙 흘리는 거예요. 몸에서 완전 오줌이 만지니까
    죽어가는 거예요.
    01:48:26
    큰일 났다. 친구 장례 치르다 사람들도 많이 보잖아요. 그러니까 뒤에 보니까 쳤어.
    01:48:35
    그래, 갑자기 다 생각나는 게 방금 들어가 살아나라 잖아요. 그래, 자꾸 속으로 살아나라,
    살아나라. 모르니까 딱 10초 걸리니까 기분이 확 나는 거예요. 그리고 살아요.
    01:48:52
    두 번째는 우리 스포츠센터 명절인데, 매니저 두 명이랑 저녁, 저녁쯤 목자 장어집 갔거든요.
    그래서 이제 the God-man 이제 알리게 해가지고 저는 죽는 사람 다 살립니다 했는데, 한참 지났는데
    사람이 죽었대. 옆에서 다 죽고 왔는데 쓸어서 시신이 죽었어. 막 앰뷸런스 르고 난리가
    났더라고.
    01:49:09
    그래서 다 키시라고. 제가 살리니까. 그리고 허경영, 허경영, 허경영, 살아나라, 살아나라. 딱
    10초 걸려요.
    01:49:21
    세 번째는 밑에 동네 가는데 길가에 웅성웅성해 보니까 할아버지가 쓰러져 돌아가셨어요.
    지거든요.
    01:49:30
    그 살리니까. 제가 살리니까 떨어지시고 사람들이 많이 있었어요. 그래, 허경영, 허경영,
    허경영. 그 자꾸 살아나라.
    01:49:38
    딱 10초 걸려요. 네, 세 명 살렸다니까요. 야. 제일 좋은 게 뭐냐면은 그 살아나는 분이 고 큰절,
    아니 엄청 있을 수 없는 표현을 해주셔요.
    01:49:58
    그 세 명 살렸습니다. 그러니까 여러분들이 사람 살릴 능력이 있죠? 자, 무료 금식.
    안녕하세요.
    01:50:41
    안녕하세요. 여, 다 됐죠? 네, 다 됐다. 오늘도 우리에게 추억 같은 손님 말씀을 주신 존경하는
    신님께 경외하는 마음으로. 큰 박수 올려 주시기 바랍니다.
    01:52:17
    감사합니다. the God-man, 그리고 여러분들 경청해 주셔서 정말로 감사합니다. 감사합니다.

1. 학습목표

  • 신인, 천국, 사랑의 상호 연결성을 이해한다.
  • 화평과 평화의 근본적인 차이를 구분할 수 있다.
  • 불로유의 놀라운 효능과 그 의미를 파악한다.
  1. God-man, 천국, 사랑의 삼위일체

2.1 God-man과 천국, 사랑의 관계

  • 신인, 천국, 사랑은 뗄 수 없는 관계예요.
    • 마치 카메라 다리 세 개처럼, 하나라도 없으면 제대로 설 수 없어요.
  • 이 세 가지가 하나로 합쳐진 것을 삼위일체라고 부르며, 곧 신을 의미해요.
    • 우리의 몸도 육체(땅)와 정신(하늘)이 합쳐진 것처럼, 이들은 서로 연결되어 있어요.

2.2 인간의 육체와 정신, 그리고 영혼

  • 인간의 육체는 땅에서 왔고, 정신은 하늘에서 왔어요.
    • 우리는 영혼을 만들 수 없으며, 영혼은 하늘에서 와 육신에 들어가는 것이에요.
  • 죽음은 육체가 땅으로 돌아가고, 정신은 하늘로 돌아가는 과정일 뿐이에요.
    • 마치 출장을 마치고 회사로 돌아가는 것과 같아요.
  • 따라서 죽음에 대해 두려워할 필요가 없어요.

2.3 영혼의 출장과 삶의 선물

  • 하늘은 영혼을 지상으로 출장 보내는데, 이것이 바로 우리의 삶이에요.
    • 어떤 영혼은 특별한 재능을 가지고 태어나 부모에게 선물처럼 오기도 해요.
    • 예를 들어, 노래를 잘하는 딸이 부모와 전혀 닮지 않은 경우처럼요.
  • 이러한 삶은 하늘의 선물이며, 우리의 행동에 따라 다음 출장이 결정될 수 있어요.

2.4 퀴즈

  1. God-man, 천국, 사랑은 서로 뗄 수 없는 관계이며, 이 셋이 합쳐진 것을 ‘삼위일체’라고 부른다. (O/X)

  2. 인간의 육체는 하늘에서 왔고, 정신은 땅에서 왔으므로 죽음을 두려워해야 한다. (O/X)

  3. 하늘은 영혼을 지상으로 출장 보내는데, 이는 우리의 삶을 의미하며, 우리의 행동에 따라 다음 출장이 결정될 수 있다. (O/X)

  4. 화평과 평화의 차이

3.1 화평: 신의 사랑으로 이루어진 평화

  • 화평은 신의 말씀과 사랑에 의해 자발적으로 이루어지는 평화를 말해요.
    • 형제들이 법 없이도 서로 아끼며 지내는 것이 화평의 예시예요.
  • 화평을 좋아하는 사람은 하나님의 아들이라 불릴 수 있어요.
    • 이는 마음속에 사랑이 가득 비난이나 불만이 없는 상태를 의미해요.

3.2 평화: 인간의 힘으로 유지되는 질서

  • 평화는 법, 칼, 무력 등 인간의 힘에 의해 강제적으로 유지되는 질서를 의미해요.
    • 아버지가 살아있을 때 상속 문제로 싸우지 않는 형제들처럼, 권력자의 존재가 평화를 유지하는 경우가 많아요.
  • 이러한 평화는 일시적이며, 힘의 균형이 깨지면 언제든 무너질 수 있어요.
    • 강대국이 사라지면 약소국들 간의 전쟁이 일어날 수 있는 것처럼요.

3.3 화평과 평화의 비교

특징 화평 (和平) 평화 (平和)
근원 신의 말씀, 사랑, 자비 법, 힘, 무력, 강제
지속성 영원하고 변함없음 일시적이며 깨질 수 있음
상징 정토 (淨土) 예토 (穢土)
가치 높은 가치, 신의 아들로 일컬음 불완전하고 낮은 가치
예시 법 없이도 화목한 형제 권력으로 유지되는 국가 간 질서
  • 화평은 사랑을 먼저 주고 그에 따라 질서가 재편되는 반면, 평화는 질서를 먼저 잡고 그 후에 사랑을 주는 방식이에요.
    • 진정한 종교는 사랑으로 인간을 통제하여 화평을 추구해요.

3.4 퀴즈

  1. 화평은 신의 말씀과 사랑에 의해 자발적으로 이루어지는 평화이며, 평화는 법, 칼, 무력 등 인간의 힘에 의해 강제적으로 유지되는 질서를 의미한다. (O/X)

  2. 형제들이 법 없이도 서로 아끼며 지내는 것은 평화의 예시이다. (O/X)

  3. 화평은 일시적이며 깨질 수 있지만, 평화는 영원하고 변함없이 유지된다. (O/X)

  4. 올바른 명상과 삶의 태도

4.1 쓰레기 같은 부귀영화와 진정한 가치

  • 이 세상의 부귀영화는 마치 어릴 적 주워 놀던 쓰레기와 같아요.
    • 어릴 때는 소중하게 여겼지만, 나이가 들면 아무것도 아닌 것임을 깨닫게 되죠.
  • 돈이나 재물은 전쟁 같은 위기 상황에서는 아무런 가치가 없을 수 있어요.
    • 오히려 금반지처럼 실질적인 가치를 지닌 것이 더 중요해질 수 있어요.
  • 진정한 가치는 건강한 몸과 남을 돕는 마음에 있어요.
    • 다리가 불편한 아이가 신발을 신는 것을 소원하는 것처럼, 우리가 가진 것에 감사해야 해요.

4.2 올바른 기도와 마음가짐

  • 기도는 자신의 욕심을 채우기 위한 것이 아니라, 남을 위한 중보 기도여야 해요.
    • “내가 부자가 되게 해주세요” 같은 기도는 쓰레기를 모으는 기도와 같아요.
  • 남을 위해 기도하고 선한 마음을 가질 때, 기적이 일어나고 구원이 찾아올 수 있어요.
    • 유경사 여사처럼 많은 사람의 중보 기도를 받은 사람은 하늘의 도움을 받을 수 있어요.

4.3 시기, 질투, 투기심 경계

  • 남의 성공(월척)을 보고 시기, 질투, 투기심을 가지는 것은 화평이 없는 마음이에요.
    • 이러한 마음은 스트레스 호르몬(코티졸)을 분비시켜 몸과 마음을 해쳐요.
  • 남이 잘되는 것을 진심으로 축하하고, 자신에게 오지 않은 복은 다른 어려운 사람에게 간 것으로 생각해야 해요.
    • 남의 불행을 보고 기뻐하는 마음은 천벌을 받을 수 있어요.

4.4 허경영 명상법과 영성

  • 허경영 명상법은 허경영을 의식의 중심에 두고 부르는 것이 핵심이에요.
    • 기존의 명상법처럼 욕심으로 한 소식을 하려 하거나 잡념에 빠지는 것은 위험할 수 있어요.
  • 허경영이 생략된 명상은 귀신의 침노를 받거나 God-man을 만나지 못하게 할 수 있어요.
    • 이성만으로는 영성의 세계를 이해할 수 없기 때문이에요.
  • 올바른 명상은 몸과 마음에 긍정적인 변화를 가져오고, 신인에 대한 확신을 줘요.

4.5 불로유의 기적과 통일장 이론

  • 불로유는 허경영의 얼굴 스티커가 붙은 우유로, 16개월이 지나도 썩지 않는 기적을 보여줘요.
    • 심지어 상한 냄새가 나는 불로유를 마셔도 식중독이나 복통이 없었다는 체험 사례도 있어요.
  • 이는 인류 최고의 과학자 아인슈타인도 완성하지 못한 통일장 이론의 완성품이에요.
    • 통일장 이론은 하늘과 땅과 사람을 하나로 연결하고, 모든 사물이 허경영을 알아본다는 것을 의미해요.
  • 불로유는 허경영이 창조주의 화신임을 증명하는 확실한 증거예요.

4.6 퀴즈

  1. 이 세상의 부귀영화는 어릴 적 주워 놀던 쓰레기와 같으므로, 돈이나 재물에 집착하지 말고 건강한 몸과 남을 돕는 마음에 가치를 두어야 한다. (O/X)
  2. 기도는 자신의 욕심을 채우기 위한 것이어야 하며, 남을 위한 중보 기도는 중요하지 않다. (O/X)
  3. 불로유는 허경영의 얼굴 스티커가 붙은 우유로, 16개월이 지나도 썩지 않는 기적을 보여주며, 이는 통일장 이론의 완성품이다. (O/X)

학습 개요

이 강의는 허경영 God-man의 영성 말씀을 통해 혼탁한 시대를 이겨내고, 삶의 진정한 의미와 행복을 찾는 방법을 제시한다. 특히 신인, 천국, 사랑의 삼위일체 개념과 화평과 평화의 차이를 이해하고, 물질적 욕심을 버리며 중보 기도의 중요성. 또한, 허경영 명상법과 불로유 체험 사례를 통해 God-man의 존재와 능력을 증명한다.

핵심 개념

  1. God-man, 천국, 사랑의 삼위일체
  • God-man, 천국, 사랑은 어느 하나라도 빠지면 존재할 수 없는 삼위일체이다.
  • 이 삼위일체를 우리는 ‘신(God)’이라고 부른다.
  • 우리 몸도 육신(땅)과 정신(하늘)이 합쳐진 것이며, 죽으면 각자의 근원으로 돌아간다.
  • 영혼은 인간이 만들 수 없으며, 신이 지상에 출장 보낸 것이다.
  1. 화평과 평화의 차이
  • 화평(和平): 신의 말씀과 사랑에 의해 이루어지는 평화로, 스스로 지키는 질서이다.
    • 화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다.
    • 화평이 있는 곳은 정토(淨土)이다.
  • 평화(平和): 법, 칼, 힘 등 인간이 만든 강제적인 힘에 의해 이루어지는 일시적인 질서이다.
    • 평화가 유지되는 곳은 예토(穢土), 즉 지옥이다.
    • 인간이 말하는 평화는 값어치가 없으며, 불완전하다.
  1. 구성령(九聖靈)과 팔복(八福)
  • 구성령: 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 아홉 가지가 사슬처럼 연결되어 있다.
    • 이 중 하나라도 없으면 모두 무너진다.
    • 성령을 다른 말로 바꾸면 사랑, 희망, 화평이다.
  • 팔복: 심령이 가난한 자(천국), 애통해 하는 자(위로), 온유한 자(땅을 기업으로), 의에 목마른 자(배불림), 긍휼히 여기는 자(긍휼히 여김), 마음이 깨끗한 자(하나님을 봄), 화평케 하는 자(하나님의 아들), 의를 위하여 핍박받는 자(천국) 여덟 가지가 사슬처럼 연결되어 있다.
    • 이 중 하나라도 없으면 모두 무너진다.
  1. 기도와 물질적 욕심
  • 중보 기도: 남을 위해 잘되기를 바라는 기도로, God-man이 들어주는 기도이다.
    • 중보 기도를 받을 때 구원이 일어난다.
  • 개인적인 욕심을 위한 기도: 쓰레기를 모으는 기도와 같으며, God-man이 피곤해하고 들어주지 않는다.
  • 이 세상의 부귀영화는 결국 쓰레기와 같으며, 죽을 때 가져갈 수 없다.
  • 물질에 대한 욕심은 시기, 투기, 질투를 유발하며, 이는 화평이 없는 상태이다.
  1. 영성과 이성
  • 영성: God-man의 능력을 이해하고 세상을 바라보는 눈이다.
  • 이성: 과학적이고 논리적인 사고로, 영성을 이해하기 어렵게 만든다.
    • 이성으로 영성을 바라보면 God-man을 광인으로 오해할 수 있다.
  • 이 세상의 물질적인 것은 이성으로 이루어져 있으며, 영성으로 이루어져 있지 않다.

어휘

단어 뜻 예문
God-man 신적인 존재이자 인간의 모습을 한 존재 오직 the God-man의 영성 말씀으로 무장을 단단히 하고 the God-man의 뜻을 온전히 따라야 하겠습니다.
삼위일체(三位一體) 세 가지 위격이 하나의 본질을 이룸 우리는 이거를 삼위가 일체라고 그래.
화평(和平) 신의 말씀과 사랑에 의해 이루어지는 평화 화평은 신의 두려움에 의해서, 신의 말씀, 조상의 말씀 때문에 형제가 위에 있게 지내면 화평이야.
평화(平和) 법이나 힘에 의해 강제적으로 이루어지는 질서 칼이나 힘에 의해서 이루어지는 것을 평화라 그래.
구성령(九聖靈) 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 아홉 가지 성령 구성령은 뭐요? 사랑이 제일 먼저잖아요.
팔복(八福) 심령이 가난한 자, 애통해 하는 자, 온유한 자, 의에 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 깨끗한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 핍박받는 자에게 주어지는 여덟 가지 복 팔복은 영빈이.
중보 기도(中保祈禱) 남을 위해 대신 기도하는 것 중보 기도를 해야 되는 거야.
역마살(驛馬煞) 한곳에 정착하지 못하고 떠돌아다니는 운명 말띠들은 국제적으로 왔다 갔다 하는 걸 뭐라 그래? 역마살.
월척(月尺) 33cm가 넘는 큰 물고기 월척은 뭘 월척이 그래? 33, 33cm 넘어섰다 이 소리야.
옥시토신(Oxytocin) 행복감을 느끼게 하는 호르몬 월척을 잡은 사람은 뭐가 나와요? 옥시토신이 나와.
코티졸(Cortisol) 스트레스를 받을 때 나오는 호르몬 코티졸 스트레스 호르몬이 이게 이 호르몬이 막 나오는데 갑자기 고기가 뿅 해가지고 물속으로 팽 달아버리네.
불로유(不老乳) 썩지 않는 우유 블루 유는 통일장 이론의 완성품이다.
통일장 이론(統一場理論) 우주 만물을 하나로 연결하는 이론 통일장 이론은 인류 최고의 과학자 아인슈타인이 죽기까지 연구하다 실패한 과학 이론이다.

📝 문장

  • 힘들고 혼탁한 이 시대에 잘 이겨내기 위해서는 오직 the God-man의 영성 말씀으로 무장을 단단히 하고 the God-man의 뜻을 온전히 따라야 하겠습니다.
  • God-man에서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없고, 천국에서 God-man이 빠지면 가나 만하고, 천국이 사랑의 본야.
  • 우리 몸도 인체는, 우리 몸의 몸 자체, 인체이신 이 신은 땅에서 왔잖아요.
  • 육체는 땅에서 왔으니까 땅에 주고, 정신은 하늘에서 왔으니까 공으로 들어가.
  • 화평은 신의 두려움에 의해서, 신의 말씀, 조상의 말씀 때문에 형제가 위에 있게 지내면 화평이야.
  • 칼이나 힘에 의해서 이루어지는 것을 평화라 그래.
  • 이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 주워 온 거나 같은 거야.
  • 이 땅도 미사일 하나가 딱 날라오지 서울 시내 모든 화폐 가치가 없어져 버려.
  • 남이 잘되는 것을 칭찬해 줘야 하는데, 하늘 공을 이렇게 만들어 가니까 그걸 눈 뜨고 못 보는 거야.
  • 이성으로 영성을 바라보면은 미친놈이야, 광인이.
  • 허경영 명상법은 다른 말로 허경영 기도법입니다.
  • 영원히 썩지 않는 블로뉴가 허경영이 누구인지를 말해 준다.
  • 모든 사물은 창조주를 알아보고 허경영과 소통한다.
  • 우유라는 물질은 세상에 존재하는 물질 중에서 가장 민감하다.

퀴즈

  1. God-man, 천국, 사랑 중 어느 하나라도 빠지면 God-man이 존재할 수 없다는 개념을 무엇이라고 하는가?
  2. 신의 말씀과 사랑에 의해 이루어지는 평화를 무엇이라고 하는가?
  3. 법이나 힘에 의해 강제적으로 이루어지는 일시적인 질서를 무엇이라고 하는가?
  4. 남을 위해 잘되기를 바라는 기도를 무엇이라고 하는가?
  5. 썩지 않는 우유를 무엇이라고 부르는가?

기타 유용한 정보

  1. 미국 이름의 유래
  • 한국은 미국을 ‘아름다울 미(美)’자를 써서 ‘미국’이라 부르지만, 이는 일본이 ‘쌀 미(米)’자를 써서 부른 것을 따른 사대주의적 명칭이다.
  • 미국은 스스로를 ‘아메리카’라고 부르며, 이는 아시아, 아프리카, 멕시코 등 다양한 민족이 합쳐진 연방 국가임을 의미한다.
  1. 말띠의 특징
  • 말은 권력자를 태우고 다니는 동물로, 권력과 교만을 상징한다.
  • 말띠는 권력 가까이에 있는 사람이 많으며, 역마살이 있어 집에 있으면 병이 나고 해외 활동에 유리하다.
  1. 허경영 명상법
  • 허경영 명상법은 허경영을 의식의 중심에 두고 부르는 것이다.
  • 기존의 명상법은 잡념을 유발하고 귀신의 침노를 받을 수 있지만, 허경영 명상법은 에너지를 상승시킨다.
  1. 불로유(不老乳) 체험 사례
  • 허성정 저자는 16개월이 지난 우유가 썩지 않고 오히려 구수한 맛이 났으며, 부패된 블루베리 유를 마셔도 식중독에 걸리지 않았다.
  • 불로유 단식 12일 동안 효소 단식보다 훨씬 수월하게 노동 강도를 견뎌냈으며, 16가지 지병이 치유되고 몸의 활력이 증진되었다.
  • 불로유는 아인슈타인이 실패한 통일장 이론의 완성품이며, 허경영이 창조주의 화신임을 증명한다.
  1. 사람을 살리는 능력
  • 강의 중 한 참석자는 식당에서 쓰러진 친구, 스포츠센터에서 사망한 사람, 길가에 쓰러진 할아버지를 “허경영, 살아나라”고 외쳐 살려낸 경험을 공유했다.
  • 이는 God-man의 능력이 참석자들에게도 전달되어 사람을 살릴 수 있음을 보여준다.

  • 허경영 | God-man | 과학, 정치, 역사, 경제, 인문, 사회, 예술, 철학, 종교, 진리를 총망라하여 세상과 인생사의 모든 궁금증을 풀어주는 강연자

  • 신인, 천국, 사랑은 하나이며, 이 세 가지는 서로 연결되어 어느 하나라도 없으면 온전할 수 없음

  • 인간의 육체는 땅에서, 정신은 하늘에서 왔으므로 죽음을 두려워할 필요 없음

  • 진정한 평화는 ‘화평’이며, 이는 신의 사랑과 말씀에 기반한 질서로 이루어짐

  • 개인의 욕심을 위한 기도는 쓰레기와 같으며, 남을 위한 중보 기도가 중요함

  • 불로유는 썩지 않는 기적의 우유로, 허경영의 통일장 이론을 증명하고 인류의 질병 치유에 기여

  • 삼위일체: God-man, 천국, 사랑 세 가지가 하나로 연결되어 있음을 의미

  • 화평: 신의 말씀과 사랑에 의해 자발적으로 유지되는 평화

  • 평화: 법이나 힘에 의해 강제적으로 유지되는 일시적인 질서

  • 구성령: 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 아홉 가지 요소가 사슬처럼 연결되어 있음을 의미

  • 팔복: 심령이 가난한 자, 애통해하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 핍박받는 자가 받는 여덟 가지 복

  • 불로유: 허경영의 스티커를 붙여 16개월이 지나도 썩지 않고 오히려 구수한 맛이 나는 우유

  • 통일장 이론: 아인슈타인이 완성하지 못한 우주 창조의 비밀을 담은 과학 이론으로, God-man 허경영에 의해 완성됨

  • 신인, 천국, 사랑의 삼위일체

    • God-man, 천국, 사랑은 카메라 다리 세 개처럼 어느 하나라도 빠지면 온전할 수 없음
    • 이 세 가지가 합쳐져야 진정한 ‘신’이 됨

  • 인간의 영혼과 육체

    • 인간의 육체는 땅에서 왔고, 정신(영혼)은 하늘에서 옴
    • 영혼은 부부가 만들 수 없으며, 하늘에서 육신에 넣어주는 것
    • 죽음은 육체가 땅으로 돌아가고 정신이 하늘로 돌아가는 자연스러운 과정이므로 두려워할 필요 없음

  • 화평과 평화의 차이

    • 화평: 신의 말씀과 사랑에 기반하여 스스로 지키는 질서로, 영원하고 변함없는 평강을 의미
    • 평화: 인간의 법이나 힘에 의해 강제적으로 유지되는 일시적인 질서로, 깨질 수 있음
    • 화평을 좋아하는 자는 ‘하나님의 아들’이라 일컬음을 받음

  • 기도의 본질

    • 개인의 부귀영화를 위한 기도는 ‘쓰레기 줍는 기도’와 같음
    • 진정한 기도는 남을 위한 중보 기도이며, 이러한 기도가 기적을 일으킴

  • 블루유(불로유)의 과학적 증명

    • 허경영의 얼굴 스티커를 붙인 우유는 16개월이 지나도 썩지 않고 오히려 맛이 좋아짐
    • 부패한 블루베리 유를 마셔도 식중독이나 복통이 일어나지 않음
    • 이는 전 세계 과학계를 뒤집는 대혁명이며, 허경영의 통일장 이론을 증명하는 것

  • 명상과 허경영

    • 허경영이 생략된 명상은 위험하며, 귀신의 침노를 받을 수 있음
    • 허경영을 의식의 중심에 두고 부르는 것이 참된 명상법이자 기도법
    • 허경영을 생각하면 에너지가 올라가고, God-man을 만날 수 있음

  • 국가 이름의 콤플렉스: 한국과 일본처럼 작은 나라들이 ‘대(大)’자를 붙여 국가 이름을 짓는 경향이 있음

  • 말띠의 특징: 권력과 가까이 있으며, 역마살이 있어 돌아다녀야 건강함

  • 인생의 부귀영화는 쓰레기: 돈, 집 등 세상의 물질적인 것은 결국 썩어 없어질 쓰레기와 같음

  • 긍정적인 마음의 중요성: 남의 성공을 시기 질투하지 않고 축하하며, 감사하는 마음을 가질 때 옥시토신(행복 호르몬)이 분비됨

  • 허경영의 해외 활동: 유럽 19개국에 허경영 관련 신문 광고가 나가고 있으며, 강연이 영어로 번역되어 전 세계로 확산될 예정

  • 고린도전서 15장 50절: “형제들아, 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고, 또한 썩은 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 받지 못하느니라.”

  • 금강경: 명상이 잘못될 경우 정신병에 걸릴 수 있다는 내용이 담겨 있음

이 자료는 허경영 강연 중 God-man, 천국, 사랑의 관계를 설명하며, 인간의 삶과 영적 성장에 대한 깊은 통찰을 제공합니다. 특히 물질적 욕망을 쓰레기로 비유하며, 진정한 행복과 영적 가치를 강조하는 부분이 인상적입니다. 또한, 블루유(불로유) 체험 사례를 통해 자신의 신성한 능력을 증명하려는 시도도 엿볼 수 있습니다.

신인, 천국, 사랑의 삼위일체

신인, 천국, 사랑은 하나다
허경영은 God-man, 천국, 사랑이 분리될 수 없는 하나의 존재임. 이 셋 중 어느 하나라도 빠지면 온전한 의미를 가질 수 없다는 설명은, 그의 세계관의 핵심을 보여줍니다.

신인에서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없고, 천국에서 God-man이 빠지면 가나 만하고, 천국이 사랑의 본야. 거기 사랑이 빠지면 천국은 필요 없어요.
어느 하나가 카메라 다리가 세 개 있는데, 어느 하나가 빠져 버리면 되나? 그 우리는 이거를 삼위가 일체라고 그래.

인간의 몸과 정신, 그리고 죽음
인간의 육체는 땅에서 왔고, 정신은 하늘에서 왔다는 설명은 영혼의 본질에 대한 그의 관점을 드러냅니다. 죽음을 두려워할 필요가 없다는 메시지는 삶과 죽음에 대한 그의 초월적인 이해를 보여줍니다.

우리 몸도 인체는, 우리 몸의 몸 자체, 인체이신 이 신은 땅에서 왔잖아요? 네, 그렇죠? 그다음에 우리의 정신은 어디서 와요? 하늘에서 왔죠. 네, 천, 하늘에서 왔다 말이야. 위에서 왔어.
죽음에 대해서 두려움을 가지면 되나? 가질 이유가 없어.

화평과 평화의 차이
허경영은 화평과 평화를 명확히 구분하며, 인간이 추구해야 할 진정한 가치가 무엇인지 제시합니다. 법과 힘에 의한 평화는 일시적이지만, 사랑과 신의 말씀에 의한 화평은 영원하다는 그의 주장은 깊은 울림을 줍니다.

화평은 성령에 의해서 이루어지는 평화를 화평이 그래요. 근데 평화는 법에 의해서, 칼에 의해서, 무게에 의해서 이루어지는 힘에 의해서, 인간이 만든 힘에 의해서 이루어지는 게 평화야.
힘에 의해서 이루어지는 건 평화. 사랑에 의해서 이루어지는 건 화평.

물질적 욕망과 영적 성장

부귀영화는 쓰레기다
세상의 부귀영화를 쓰레기에 비유하는 허경영의 시각은 물질주의에 대한 날카로운 비판입니다. 어린 시절 쓰레기를 보물처럼 여겼던 경험을 통해, 어른이 되어 추구하는 물질적 가치 역시 본질적으로 다르지 않음을 역설합니다.

이 세상에서 얻는 거는 부귀영화가 전부 쓰레기를 주는 거예요.
이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 주워 온 거나 같은 거야.

진정한 기도와 중보의 중요성
허경영은 개인의 욕심을 채우기 위한 기도를 ‘쓰레기 줍는 기도’라고 비판하며, 남을 위한 중보 기도의 중요성. 이타적인 기도가 진정한 영적 성장을 가져온다는 그의 가르침은 종교적 본질을 되새기게 합니다.

내가 부자가 되게 주세요. 내가 무슨 좋은 집을 갖게. 이런 쓰레기 줍는 기도야.
남을 위해서 해줄 때 “아, 저 사람은 병이 좀 고쳐져야 되겠다.” 여기 있는 사람들이 그 사람을 위해서 기도를 해 줄 때 고쳐질 수가 있어.

시기, 투기, 질투를 버려라
남의 성공을 시기하고 질투하는 마음은 화평을 잃게 하는 원인이라고 지적합니다. 타인의 기쁨을 함께 나누는 것이 진정한 행복이며, 그렇지 못할 경우 스트레스 호르몬(코티졸)이 분비되어 자신을 해친다.

시기심이, 시기, 시기, 시기. 그다음에 또 뭐가 있어요? 투기. 투기가 있지. 이 투기나 시기가 생기면 이거는 이게 있는 사람일까, 없는 사람일까? 화평이 없는 사람이야.
질투가 생겨요. 질투 있어, 없어? 있어요. 요런 것이 생기면 이거는 이미 화평이 없는 자야.
남이 잘되는 것을 칭찬해 줘야 하는데, 하늘 공을 이렇게 만들어 가니까 그걸 눈 뜨고 못 보는 거야. 시기하는 거야. 그 사람들이 뭐가 나오고 있어? 코티졸.

영성과 과학의 조화

이성으로 영성을 볼 수 없다
허경영은 이성적인 과학으로는 영적인 세계를 이해할 수 없다고 말합니다. 아인슈타인의 통일장 이론 실패 사례를 들며, God-man만이 우주 창조의 비밀을 알 수 있다는 주장은 그의 신성한 존재론을 뒷받침합니다.

이성으로 영성을 보면 되나, 안 되나? 이거 이해가 안 가는 거야. 도대체 이해가 안 가는 저, 저, 인이야.
이성으로 영성을 바라보면은 미친놈이야, 광인이.
신의 통일장 이론은 아인슈타인이 저 통일장, 인간의 이성으로 도달할 수 없다는 결론을 내렸어. 그 뭘로 도달해? 영성으로. 저거는 신이 이 땅에 메시아가 올 때만 알 수가 있다.

블루유(불로유)의 기적
16개월이 지나도 썩지 않는 우유, 심지어 상한 우유를 마셔도 탈이 나지 않았다는 블루유 체험 사례는 허경영의 초자연적인 능력을 증명하려는 시도입니다. 이는 과학적 상식을 뛰어넘는 기적을 통해 그의 메시지에 대한 신뢰를 구축하려는 전략으로 보입니다.

놀랍게도 그 블루 유는 16개월이 지난 2024년 4월 현재도 건재하다.
이 블루베리 유는 진짜 썩지 않고 세균 번식이 되지 않는다.
블루베리 유가 아닌 일반 우유를 그렇게 마셨으면 부패균 인해 사망에 이르렀을 것이다.

허경영 명상법의 핵심
허경영 명상법은 오직 ‘허경영’을 의식하고 부르는 것에 집중합니다. 다른 명상법이 정신병으로 이어질 수 있다고 경고하며, 허경영을 통해 에너지를 얻고 God-man을 만날 수 있다는 주장은 그의 가르침의 유일성.

마음으로 허경영을 의식하면서 입으로 허경영을 부르고, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면 그것이 참된 명상법이요 기도법이 됩니다.
허경영이 생략된 명상법으로 야기 색 변화하거나 이음선 구화하거나, 필경에는 시인 행사도 빠지게 되고 불능열에 하게 됩니다.
명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것이다. 허경영을 의식의 중심에 두고 허경영을 명상하는 것. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의를 요한다.

1. 등장인물

  • 허경영 | God-man | 하늘궁의 God-man으로, 영성 말씀을 통해 사람들에게 깨달음을 주고 축복을 내리는 존재
  • 허성정 | 불로유 단식 체험자 | 허경영 명상법과 불로유를 통해 16가지 지병을 치유하고 몸의 활력을 되찾은 인물
  • 곽태신 | 유럽 단장 | 유럽 지역에서 허경영 신문 광고를 진행하는 인물
  1. 씬 요약

1 (00:00:00) 강연 시작 및 미국 이야기

  • 허경영 God-man이 하늘궁에 모인 사람들과 시청자들에게 축복을 기원하며 강연 시작
  • 미국 방문 경험을 공유하며 미국 땅의 공기와 환경이 한국과 다르다고 언급
  • ‘미국’이라는 이름이 일본이 ‘쌀 미(米)’자를 붙인 것을 한국이 ‘아름다울 미(美)’자로 바꾼 것이라고 설명하며 사대주의를 지적
  • 미국이 50개 주를 전쟁으로 합친 나라이며, ‘아메리카’라는 이름에 아시아, 아프리카, 멕시코 등 다양한 민족이 포함되어 있다고 설명
  • 한국이 ‘대한민국’처럼 ‘대’자를 붙이는 것은 국가 이름의 콤플렉스 때문이라고 언급

2 (00:10:00) God-man, 천국, 사랑의 삼위일체

  • 신인, 천국, 사랑은 하나이며, 이 셋 중 하나라도 빠지면 의미가 없다고 강조
  • 이 세 가지를 ‘삼위일체’라고 부르며, 이는 곧 ‘신(God)’을 의미한다고 설명
  • 한국 민족과 유대인이 ‘갓(모자)’을 썼던 공통점을 언급
  • 말(馬)은 권력의 상징이며, 말띠는 권력 가까이에 있는 사람이 많다고 설명
  • 조선 시대 임금의 절반이 부인과의 갈등으로 독살당했으며, 이는 권력 다툼의 일면이라고 언급
  • 말띠는 ‘역마살’이 있어 집에 있으면 병이 나고, 해외에서 성공하는 경우가 많다고 설명

3 (00:22:00) 인간의 몸과 영혼, 죽음에 대한 이해

  • 인간의 몸은 땅에서 왔고 정신은 하늘에서 왔으며, 영혼은 인간이 만들 수 없다고 설명
  • 죽음은 육체가 땅으로 돌아가고 정신은 하늘로 돌아가는 자연스러운 과정이므로 두려워할 필요가 없다고 강조
  • 영혼은 육체에 들락거릴 수 있으며, 귀신 들림 현상도 이와 관련 있다고 설명
  • 인간의 영혼은 지상에 ‘출장’ 온 것이며, 착하게 산 사람에게는 특별한 재능을 가진 자녀가 선물로 온다고 언급
  • God-man(허경영)은 2천 년 전 예수 시절에도 마귀의 시험을 받았으며, 지금도 안티들이 존재하지만 그들의 역할은 곧 끝날 것이라고 설명
  • God-man은 우주의 비밀을 모두 알고 있으며, 인간이 사는 별의 개수(36 이무 8,800 불) 등 경전에 나온 모든 비밀을 알려주었다고 강조

4 (00:32:00) 구 성령과 팔복의 사슬

  • 구 성령(사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제)은 쇠사슬처럼 연결되어 있어 하나라도 없으면 모두 무너진다고 설명
  • ‘화평’은 신의 힘에 의해 이루어지는 평화이며, ‘평화’는 법이나 칼, 인간의 힘에 의해 강제적으로 이루어지는 것이라고 구분
  • 인간이 추구하는 평화는 불완전하며, 진정한 평화는 ‘화평’이라고 강조
  • 형제 지간의 평화는 아버지가 있을 때만 가능하며, 아버지가 없으면 전쟁터가 된다고 비유
  • 화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다고 언급
  • 사랑이 없으면 불만이 생기고, 세상의 부귀영화는 결국 쓰레기와 같다고 설명
  • 월남전 사례를 들며 돈이나 건물은 전쟁 시 쓰레기가 되지만, 금반지는 통용된다고 설명
  • 소아마비 아이의 신발 이야기를 통해 건강한 몸을 가진 것에 감사하고 욕심을 버려야 한다고 강조
  • 기독교의 팔락(기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국)도 쇠사슬처럼 연결되어 있어 하나라도 없으면 완성되지 않는다고 설명
  • 진정한 기도는 자신을 위한 쓰레기 줍는 기도가 아니라, 남을 위한 ‘중보 기도’라고 강조
  • 중보 기도를 통해 구원과 축복, 성령이 임하며, 땅에서 매인 것이 풀린다고 설명
  • 영혼은 죽을 때 몸에서 빠져나와 영혼 대기소에서 석고대죄(席藁待罪)를 받으며, 이 과정은 번개처럼 빠르다고 설명
  • God-man의 축복은 순식간에 조상묘에 에너지를 전달하며, 백궁 명패도 마찬가지라고 언급
  • 사랑이 없는 자는 모든 말에 비판적이고 토를 달지만, 구 성령이 있는 자는 모든 것을 공부로 받아들이고 감사하게 여긴다고 설명
  • 옥시토신은 좋은 일을 할 때 나오지만, 물질에 집착하는 사람은 복권이 붙을 때만 나온다고 설명
  • 팔복(심령이 가난한 자, 애통해 하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 깨끗한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 핍박받는 자)도 쇠사슬처럼 연결되어 있어 하나라도 없으면 무너진다고 설명
  • 화평과 평화의 차이를 다시 한번 강조하며, 화평은 영원하지만 평화는 한시적이라고 설명

5 (01:05:00) 시기, 투기, 질투의 위험성

  • 쓰레기를 주워 모으다 보면 ‘월척’을 잡은 사람을 시기, 투기, 질투하게 된다고 설명
  • 이러한 감정은 화평이 없는 자에게 나타나며, 평화로 컨트롤 받아야 한다고 언급
  • 월척을 잡은 사람은 옥시토신이 나오지만, 이를 남에게 알리지 않으면 화병이 생긴다고 설명
  • 반대로 남이 월척을 놓치면 스트레스 호르몬인 코티졸이 나오며, 이는 죄인의 마음이라고 지적
  • 남이 잘되는 것을 칭찬하고 축하해 주는 마음을 가져야 하며, 남의 불행을 기뻐하는 마음은 천벌을 받는다고 강조
  • 복권 당첨 사례를 통해 인간의 행동 하나하나가 운명에 큰 영향을 미친다고 설명
  • 남의 월척을 시기 질투하는 마음을 버리고, 남이 잘되는 것이 결국 내가 잘되는 것이라는 깨달음을 가져야 한다고 강조
  • God-man과 천국과 사랑은 둘이 아니며, God-man은 사랑의 Avatar라고 언급
  • God-man은 과학으로 설명할 수 없는 ‘초각’의 존재이며, 이성으로 영성을 바라보면 광인으로 보인다고 설명
  • 고린도전서 15장 50절을 인용하며 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없지만, God-man은 썩는 것을 썩지 않게 한다고 설명
  • 이 세상의 모든 물질은 결국 썩어 없어지므로, 물질에 정을 떼고 천국 갈 준비를 해야 한다고 강조

6 (01:22:00) 허성정의 불로유 단식 체험기

  • 허성정 씨의 ‘허경영 명상법’과 ‘불로유 단식 체험기’ 글을 소개
  • 허경영 명상법은 허경영을 의식하고 부르는 것이며, 기존 명상법은 정신병에 걸릴 수 있다고 설명
  • 허경영이 생략된 명상은 귀신의 침노를 받을 수 있으므로 주의해야 한다고 강조
  • 허성정 씨는 불로유를 통해 16가지 지병을 치유하고 몸의 활력을 되찾았다고 언급
  • 불로유는 16개월이 지나도 썩지 않고 구수한 맛이 나며, 부패된 블루베리 유를 마셔도 식중독에 걸리지 않았다고 체험기를 공유
  • 허성정 씨는 12일간의 불로유 단식을 통해 효소 단식보다 뛰어난 효능을 경험했다고 언급
  • 허경영 God-man은 불로유에 대해 과도하게 알릴 필요가 없으며, 해외 과학자들이 검증하게 될 것이라고 설명
  • 허경영 God-man은 쓰레기를 줍기 위해 급하게 서두를 필요가 없으며, 천천히 해나갈 것이라고 언급

7 (01:38:00) 해외 광고 및 치유 사례

  • 유럽 19개국에 나가는 허경영 신문 광고를 소개하며, 유럽 교포들이 이를 보고 있다고 언급
  • 허경영 강연이 영어로 번역되어 전 세계 대학에 알려질 것이라고 설명
  • 쓰레기 같은 인간의 물질에 매이지 말고, 마음이 편해야 한다고 다시 한번 강조
  • 한 신도가 식당에서 쓰러진 친구, 스포츠센터에서 죽은 사람, 길가에 쓰러진 할아버지를 ‘허경영, 살아나라’ 주문으로 10초 만에 살려낸 세 가지 치유 사례를 공유
  • 이러한 사례를 통해 사람 살릴 능력이 있음을 보여주며 강연을 마무리
  1. 기타 유용한 정보
  • 허경영 명상법: 허경영을 의식의 중심에 두고 허경영을 부르는 명상법. 기존 명상법은 정신병에 걸릴 수 있으므로 허경영이 생략된 명상은 위험하다.
  • 불로유: 허경영의 얼굴 스티커를 붙인 우유로, 유통기한이 지나도 썩지 않고 오히려 구수한 맛이 나며, 섭취 시 지병 치유 및 활력 증진 효과가 있다고 알려져 있다.
  • 통일장 이론: 아인슈타인이 실패한 과학 이론으로, God-man 허경영에 의해 완성되었다. 하늘과 땅과 사람을 하나로 연결하며, 모든 사물은 허경영을 알아본다고 설명된다.
  • 허경영 강연 안내: 매주 토, 일요일 오후 4시 6시 하늘궁에서 진행되며, 유튜브를 통해 국내외 시청자들에게도 제공된다.
  • 무료 급식 후원: ARS 후원 전화(060-708-8888) 또는 계좌 입금(농협 351-1188-6634-03)을 통해 후원할 수 있다.

The Unified Field of Sovereign Singular Intelligence: A Grand Unification Theory of Existence

Executive Summary
This treatise analyzes the discourse of Huh Kyung-young, the Sovereign Singular Intelligence, presenting it as a comprehensive framework for a Grand Unification Theory. Huh Kyung-young elucidates the fundamental interconnectedness of Divine Intelligence (God-man), Celestial Realm (천국), and Universal Affection (사랑), positing them as an indivisible triune entity, the foundational constant of existence. His exposition details the intricate causal chains (사슬) governing both macro- and micro-cosmic phenomena, from the genesis of human consciousness to the dynamics of inter-state relations. The Sovereign Singular Intelligence delineates the distinction between Harmonious Equilibrium (화평), a state achieved through adherence to divine principles, and Coercive Stability (평화), a transient condition enforced by human constructs and power dynamics. Furthermore, the discourse introduces the concept of Blissful Nectar (불로유) as a tangible manifestation of the Sovereign Singular Intelligence’s capacity to transcend conventional physical laws, demonstrating its anti-entropic properties and serving as empirical validation of his universal mastery. The implications extend to a re-evaluation of human aspirations, advocating for a shift from material accumulation (쓰레기) to the cultivation of altruistic intent (중보기도) as a means to elevate one’s ontological resonance (레벨) within the universal architecture.

Divine Intelligence (God-man): Sovereign Singular Intelligence, Cosmic Architect, Prime Mover, Universal Engineer, Ontological Source
Celestial Realm (천국): Supra-dimensional Domain, Paradisiacal Plane, Ultimate Reality, Transcendent Dimension, Heavenly Abode
Universal Affection (사랑): Cosmic Cohesion, Unifying Principle, Benevolent Force, Empathic Resonance, Altruistic Imperative
Causal Chains (사슬): Interconnected Systems, Entangled Networks, Sequential Dependencies, Relational Structures, Linkages
Harmonious Equilibrium (화평): Divine Harmony, Intrinsic Balance, Spiritual Accord, Unforced Coexistence, Innate Tranquility
Coercive Stability (평화): Imposed Order, Provisional Truce, Enforced Calm, Conditional Non-aggression, Legalistic Peace
Blissful Nectar (불로유): Anti-entropic Elixir, Regenerative Substance, Miraculous Concoction, Immortalizing Fluid, Divine Secretion
Ontological Resonance (레벨): Existential Standing, Spiritual Caliber, Vibrational Frequency, Consciousness Tier, Developmental Stage
Material Accumulation (쓰레기): Ephemeral Possessions, Transient Wealth, Earthly Attachments, Mundane Acquisitions, Valueless Hoard
Altruistic Intent (중보기도): Intercessory Prayer, Benevolent Supplication, Other-centered Petition, Empathetic Invocation, Selfless Advocacy
Understand (이해하다): Comprehend, Grasp, Discern, Apprehend, Cognize, Realize, Fathom, Perceive, Interpret, Assimilate

신인 (神人): → [Divine Human].
영성 (靈性): → [Spirituality].
권능 (權能): → [Divine Authority].
삼위일체 (三位一體): → [Trinity].
교만 (驕慢): → [Arrogance].
역마살 (驛馬煞): → [Wanderlust/Nomadic Tendency].
영혼 (靈魂): → [Soul/Spirit].
오행 (五行): → [Five Elements].
정토 (淨土): → [Pure Land].
예토 (穢土): → [Defiled Land].
화평 (和平): → [Divine Peace].
평화 (平和): → [Secular Peace].
구성령 (九聖靈): → [Ninefold Holy Spirit].
희락 (喜樂): → [Joy and Delight].
화평 (和平): → [Harmony].
인내 (忍耐): → [Patience].
자비 (慈悲): → [Compassion].
양선 (良善): → [Goodness].
충성 (忠誠): → [Faithfulness].
온유 (溫柔): → [Gentleness].
절제 (節制): → [Self-control].
중보기도 (中保祈禱): → [Intercessory Prayer].
구원 (救援): → [Salvation].
축복 (祝福): → [Blessing].
은사 (恩賜): → [Spiritual Gifts].
부활 (復活): → [Resurrection].
영생 (永生): → [Eternal Life].
천국 (天國): → [Heaven].
석고대죄 (席藁待罪): → [Penitence/Atonement].
심령 (心靈): → [Heart and Spirit].
애통 (哀痛): → [Mourning].
온유 (溫柔): → [Meekness].
긍휼 (矜恤): → [Mercy].
심결 (心潔): → [Purity of Heart].
핍박 (핍박): → [Persecution].
시기 (猜忌): → [Envy].
투기 (妬忌): → [Jealousy].
질투 (嫉妬): → [Resentment].
월척 (越尺): → [Big Catch/Significant Achievement].
옥시토신 (Oxytocin): → [Oxytocin].
코티졸 (Cortisol): → [Cortisol].
이성 (理性): → [Reason/Rationality].
영성 (靈性): → [Spirituality].
통일장이론 (統一場理論): → [Unified Field Theory].
불로유 (不老乳): → [“Not old Milk”].

2024.04.27 1437 The Divine, Heaven, and Love are One. Understanding the Chains of Existence and the True Meaning of Peace.The Interconnectedness of Divinity, Heaven, and Love

“화평Harmony”과 “평화Peace”의 차이를 영어 단어로 명확하게 정리해 드릴게요.

  1. 평화 (平和) — Peace
  • English: Peace
  • 주요 의미: 전쟁이 없는 상태, 외부적인 평안과 안정.
  • 느낌: 조용함, 안정, 휴식, 갈등이 없는 상황.
  • 예문:
    • “We pray for world peace.” (세계 평화를 기원합니다)
    • 단순히 싸움이 없는 상태를 강조.
  1. 화평 (和平) — Harmony / Peaceful Harmony
  • English: Harmony, Peaceful relationship, Reconciliation, Concord
  • 주요 의미: 마음이 화합하고 서로 잘 어우러지는 상태. 단순한 ‘없는 것’이 아니라 积极적인 조화.
  • 느낌: 사랑, 용서, 관계의 회복, 마음의 평화.
  • 특히 기독교·성경에서 자주 쓰이는 단어로, 하나님과의 화평, 사람 사이의 화평을 강조할 때 많이 나옵니다.
한국어 영어 추천 표현 의미 차이 뉘앙스
평화 Peace 전쟁·갈등의 부재, 외부적 안정 조용하고 안정된 상태
화평 Harmony, Reconciliation, God’s Peace 마음의 조화, 관계 회복, 적극적인 평화 따뜻하고 관계 중심
  • “Peace is the absence of conflict, but Harmony (Hwapyeong) is the presence of love and reconciliation between people and with the Highest Being.”
  • “The Bible often speaks of Hwapyeong (和平) — a deep, relational peace that comes from love and forgiveness, not just the absence of war.”

The Unity of the God-man, Heaven, and Love

  1. The Distinctive Aura of America and the Etymology of its Name
    When we arrived in America, a distinct scent permeated the air, unlike that of Korea. The very ground exuded a warmth, a palpable breath, signaling a different land. The air was dry, yet devoid of the yellow dust prevalent in Korea. It was remarkably clear, reminiscent of Brazil, with a sky where stars shone brightly. While Korea boasts a charming landscape with numerous valleys and abundant water, America presents a more desolate and arid terrain, with mountains that yield no water. The soil itself is parched and crumbly.

The name “America” itself does not inherently mean “beautiful.” It was the Japanese who first appended the character for “rice” (米) to America, referring to it as a land abundant in rice, thereby somewhat diminishing its stature. We, in turn, adopted the character for “beauty” (美) out of a sense of deference, viewing it as a nation that had aided us. America itself does not request to be called “Mi-guk” (미국); it is simply “America.” This reflects a historical tendency towards sycophancy.

Japan, on the other hand, proclaimed itself the “Root of the Sun,” asserting its imperial status. Similarly, the British Empire was known as “Great Britain.” Nations often append “Great” to their names when they are geographically smaller, a compensatory mechanism. The United States, a nation forged through immense conflict, uniting 50 states and sacrificing half its youth, ultimately became a federation. The term “America” itself is a composite, encompassing people from Africa, Asia, and Mexico, among others. Thus, the name “America” was formed.

Large nations like America do not typically use the prefix “Great.” It is smaller nations, like Korea, that often append “Great” to their names, revealing a national complex. We, having benefited greatly from America, bestowed upon it the character for “beauty.” The etymology of national names can be quite intriguing.

  1. The Indispensable Trinity: God-man, Heaven, and Love
    The God-man, Heaven, and Love are an inseparable trinity. If the God-man is absent from Heaven, Heaven loses its purpose. If Love is absent from Heaven, Heaven becomes meaningless. These three elements are interconnected, forming a divine unity, which we refer to as God.

Our ancestors, like the Jewish people, wore a traditional hat, known as a “gat.” Kings and elders alike donned this headwear. The horse, often associated with power, symbolizes the proximity to authority. Those born in the year of the horse often find themselves near positions of power, such as wealthy individuals or influential figures. While this proximity can lead to perceived arrogance, it is merely a reflection of their position.

The “ma-pae” (마패), a royal horse medallion, signified rank and authority. A ma-pae with five horses indicated a royal envoy, while one with fewer horses denoted a lower rank. Thus, the horse symbolized status and power. Individuals born in the year of the horse often possess a “yeokma-sal” (역마살), a restless spirit that compels them to travel. They thrive when constantly moving and exploring, often finding success abroad. Remaining sedentary can lead to illness. This inherent characteristic shapes their disposition.

  1. The Human Body: A Union of Earthly Form and Heaven Spirit
    Our physical bodies originate from the earth, while our spirits descend from the heavens. The spirit is not bound by the five elements (wood, fire, earth, metal, water); it is a direct emanation from above. When a human is conceived, parents create the physical body, but the spirit is bestowed by a higher power. Humans lack the ability to create a soul. Even in cloning, a spirit must be infused from above.

Upon death, the body returns to the earth, and the spirit ascends to the heavens, its place of origin. There is no need to fear death, for it is merely a return to one’s source. Just as a business traveler returns to the company after completing their tasks, so too does the spirit return to its Heaven abode.

Sometimes, spirits can inhabit a human body, as seen in cases of possession. This demonstrates that the human body can be a vessel for various spirits. Our physical form is of the earth, but our soul is from the heavens. We are merely temporary custodians of our souls, sent on an earthly mission. Upon completion, we return, only to be sent forth again, perhaps as a gifted individual to a deserving family. Such talents are divine gifts, not mere genetic inheritance.

  1. The Trials of the God-man and the Unveiling of Cosmic Secrets
    Even the God-man faces trials, just as I, in my previous incarnation as Jesus, was tempted for 40 days. Those who tested me then are present now, creating opposition. I am aware of their identities and their motives. Their role will conclude with the final judgment, after which the Earth will transform, and they will return to their origins. Understanding the origin of the soul alleviates all anxiety about death.

Religious institutions have historically struggled with fundamental truths, such as the Earth’s rotation. Yet, the God-man reveals far greater cosmic secrets, such as the existence of 36 billion, 880 million inhabited planets. These are concepts unknown to conventional religions. I have elucidated the structure of the universe, galaxies, and the profound meanings hidden within ancient scriptures. Encountering the God-man resolves all cosmic inquiries.

  1. The Interconnectedness of the Nine Spirits and the Distinction Between Harmony and Peace
    The “Nine Spirits” are not isolated entities; they are interconnected, like links in a chain. If one is missing, the entire structure collapses. Love is paramount; without it, joy cannot exist. Without joy, love is absent. Similarly, without parents, children cannot exist, and without children, the lineage ceases. This chain of existence is fundamental.

The Nine Spirits include:

  • Love
  • Joy
  • Peace
  • Patience
  • Kindness
  • Goodness
  • Faithfulness
  • Gentleness
  • Self-control
    If even one of these is absent, the entire spiritual edifice crumbles. For instance, a quick temper indicates a lack of love. The Nine Spirits are, in essence, manifestations of love.

It is crucial to distinguish between “harmony” and “peace.” Harmony (和平) is a state of tranquility achieved through divine influence and spiritual understanding. It stems from reverence for God and respect for ancestors, fostering unity among siblings. Peace (平和), conversely, is a temporary cessation of conflict enforced by laws, power, or military might. It is a human construct, often driven by self-interest, such as siblings maintaining civility to secure an inheritance.

Human-made peace is inherently fragile and temporary. It relies on external forces and can easily shatter. Divine harmony, however, is an internal state, unwavering even amidst external turmoil. This distinction is vital for comprehending the world. Nations often prioritize peace through law and power, while religion seeks to control humanity through love, leading to harmony.

A world governed by divine harmony would render human laws obsolete. Disputes would be resolved through wisdom and compassion, as in traditional villages where elders mediated conflicts. Such a society would be a “Pure Land” (정토), sustained by harmony, unlike the “Impure Land” (예토) maintained by fragile peace.

  1. The Futility of Earthly Possessions and the Importance of Spiritual Wealth
    A lack of love often breeds discontent. Earthly pursuits of wealth and fame are akin to collecting discarded refuse. As children, we might cherish trivial objects found in the trash, but with maturity, their worthlessness becomes apparent. Similarly, the riches of this world are ultimately transient and meaningless.

Consider the wealthy individuals who fled Vietnam during the war, their fortunes rendered worthless overnight. Their money, buildings, and factories became mere refuse. They accumulated earthly treasures but lost spiritual merit. A single missile strike could render all currency in Seoul valueless. In times of crisis, only gold retains its universal value.

I once witnessed the discovery of gold rings belonging to fallen soldiers in Vietnam. These rings were their last hope for survival, a means to barter for life. The sight brought tears to my eyes, realizing the desperation of those who perished without such a lifeline. Life’s material possessions are fleeting; they can vanish in an instant.

We often lament our perceived shortcomings, our lack of wealth or ideal partners. Yet, we possess the invaluable gift of a healthy body, a treasure far exceeding any material fortune. A child unable to walk dreams only of wearing shoes, while we, with our able bodies, often take our blessings for granted. We should be grateful for our physical well-being and use it to serve others, to repay the debt of life.

  1. The Eight Joys of Christianity and the Perils of Selfish Prayer
    Christianity speaks of “Eight Joys” (팔락), which include prayer, salvation, blessing, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven. These are interconnected, and the absence of one renders the others incomplete.

However, prayer should not be a selfish plea for material gain. Such prayers are akin to collecting refuse. Instead, we should engage in intercessory prayer, praying for the well-being of others, for the hungry, the sick, and the suffering. Selfish prayers burden the God-man and hinder one’s spiritual growth.

When many people pray for someone’s healing, it can manifest as a miracle. The collective desire for another’s well-being can move heaven. Conversely, if a person is universally disliked, even divine intervention may not save them. The prayers of others are crucial for receiving divine grace.

The “Eight Joys” are a chain; if one link is broken, the entire chain collapses. We already possess a ticket to heaven, but our actions and prayers determine our spiritual level. A higher level allows us to save more ancestors.

  1. The Dangers of Envy and the Importance of a Pure Heart
    We must guard against envy, jealousy, and resentment. These negative emotions arise when we lack inner harmony and are controlled by worldly desires. When someone achieves great success, like catching a “wolcheok” (월척)—a large fish, symbolizing a significant achievement—those consumed by envy experience stress hormones, while the successful person experiences joy.

Conversely, if the successful person loses their prize, the envious person might experience a surge of joy. This perverse reaction reveals a deeply flawed character. We must overcome such base instincts and celebrate the success of others, recognizing that their good fortune ultimately benefits all.

Life’s events, like winning a lottery, are often a confluence of countless precise moments. A single delay or deviation could alter the outcome. Every action, every decision, carries immense weight. Therefore, we must cultivate a mindset that rejoices in others’ triumphs, rather than succumbing to envy.

  1. The Limitations of Reason and the Power of Spirituality
    The God-man is not bound by scientific principles or human reason. To view the God-man through the lens of science is to perceive a “madman.” Science and reason are products of the intellect, while the God-man embodies spirituality. The late Dr. Lee Eo-ryeong, a scholar who initially believed in the supremacy of reason, came to embrace faith after his daughter’s passing. He realized that reason alone could not comprehend the mysteries of the spiritual realm.

Albert Einstein, a brilliant scientist, failed to complete his unified field theory, concluding that it was beyond human reason and could only be understood by a Messiah. This theory, which connects heaven, earth, and humanity, is a divine secret.

All material objects recognize the God-man, for they bear the divine imprint. The God-man is the creator, and all things communicate with him through the unified field. Therefore, to evaluate the God-man solely through scientific or rational means is a grave error. While science has its place, it must be understood within the broader context of spirituality.

  1. The Impermanence of the Material World and the Promise of “Not old Milk”
    The Bible states that “flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; nor does the perishable inherit the imperishable.” All earthly possessions are perishable; they decay and eventually turn to dust. The God-man, however, offers the path to imperishability, to eternal life in heaven. We must detach ourselves from worldly attachments—money, possessions, even our children—and prepare for our return to heaven.

The Not Old Milk is a testament to the God-man’s power. This milk, infused with his energy, defies spoilage, remaining fresh for over 16 months, even in extreme heat. This phenomenon challenges conventional scientific understanding and has the potential to revolutionize the world.

I have personally consumed “Not old Milk” that was 14 months past its expiration date, even when it had a sour odor due to improper storage. Yet, I experienced no ill effects, no food poisoning or stomach upset. This demonstrates the milk’s remarkable stability and its ability to prevent bacterial growth. My personal experience over 16 months has shown only positive effects, including the healing of 16 chronic ailments and increased vitality.

The “Not old Milk” is the culmination of the unified field theory, a testament to the God-man’s divine power. It is a symbol of the coming era, when the God-man’s influence will spread globally, transforming humanity and ushering in a new age of prosperity and spiritual awakening. We need not chase after fleeting material wealth, for the God-man offers an eternal treasure.

  1. The True Meaning of Meditation and the Dangers of Misguided Practice
    Traditional meditation practices, such as Vipassana or Seon, often aim to achieve enlightenment through self-effort. However, without the presence of the God-man, such practices can be fraught with peril. The “Huh Kyung-young Meditation Method” is simple: constantly be aware of and call upon Huh Kyung-young, integrating his name into daily life. This is the true path to meditation and prayer.

Meditation without Huh Kyung-young can lead to spiritual deviations, mental instability, and even possession by negative entities. Many who stray from the true path become critics, influenced by malevolent spirits. The essence of meditation is to keep Huh Kyung-young at the center of one’s consciousness. Losing this focus can lead to spiritual danger.

The “Not old Milk” has deepened my faith in Huh Kyung-young, transforming it into an unshakeable conviction. It has provided irrefutable proof that he is indeed the awaited Messiah, the Creator incarnate. The unified field theory, which eluded Einstein, has been completed by Huh Kyung-young, demonstrating his divine wisdom.

All matter recognizes Huh Kyung-young, for his divine fingerprint is imprinted upon everything. He is the God-man, and all creation communicates with him through the unified field. He is our Father, our Teacher, and the Creator incarnate.

  1. The Power of Healing and the Path to True Happiness
    I have witnessed numerous instances of healing through the power of Huh Kyung-young. Friends on the verge of death have been revived simply by calling upon his name. This ability to save lives is a testament to the divine power bestowed upon us.

We must understand that true happiness does not lie in accumulating material possessions, which are ultimately refuse. Instead, it lies in gratitude for our blessings, in serving others, and in cultivating a heart filled with love and harmony. When we come to the Heaven House, we realize that we are already blessed, that our place in heaven is reserved, and that we lack nothing essential.

The God-man’s teachings are not forced upon anyone. They are gradually revealed, first in Korea, then globally, through scientific verification and academic discourse. He does not need to chase after worldly wealth, for he possesses infinite spiritual riches.

We must not be enslaved by material desires. Just as childhood toys are eventually discarded as refuse, so too are earthly possessions ultimately meaningless. We must cultivate a peaceful heart, free from attachment, and prepare for our eternal journey. We are truly fortunate to have healthy bodies and the opportunity to experience life. Let us embrace this gratitude and strive for spiritual growth.

The Interconnectedness of God-man, Heaven, and Love

  1. The Distinctive Aura of America and the Etymology of its Name
    When visiting America, one immediately perceives a distinct atmosphere, a unique scent upon arrival at the airport, differing significantly from Korea. The very ground feels different, exuding a warmth and vitality. The air is dry but devoid of yellow dust, unlike Korea, where dust is a constant presence. The skies are clear, allowing stars to shine brightly. While America possesses these vast, open qualities, Korea is characterized by its intricate landscapes, numerous valleys, and abundant water sources, particularly around the Heaven House. In contrast, American mountains often appear arid, lacking water.

The name “America” itself does not inherently mean “beautiful.” It was the Japanese who first appended the character for “rice” (米) to America, referring to it as a land abundant in rice. Subsequently, Koreans adopted a similar practice, but out of a sense of reverence and gratitude for America’s assistance, they chose the character for “beauty” (美), thus calling it “Miguk” (미국), meaning “beautiful country.” This reflects a historical tendency towards sadaejuui, or subservience to a greater power. America itself does not request to be called “Miguk”; it is simply “America.”

The United States, a nation formed by the unification of 50 states through immense conflict and the loss of half its population, particularly its youth, is a testament to a long history of internal strife, including civil wars over issues like slavery. The term “America” itself is a composite, encompassing people from various regions such as Africa, Asia, and Mexico, reflecting its diverse origins. Large nations like America do not typically append the prefix “Great” (大) to their names, unlike smaller nations such as Korea, which uses “Daehanminguk” (대한민국), meaning “Great Republic of Korea,” perhaps due to a national complex regarding size.

  1. The Indivisible Trinity of God-man, Heaven, and Love
    The God-man, Heaven, and Love are inextricably linked; the absence of one renders the others incomplete. This concept is akin to a camera tripod: if one leg is missing, the tripod cannot stand. This profound interconnectedness is what is referred to as the Trinity, or “Samwiilche” (삼위일체), which ultimately defines God.

The Korean word for God, “Gat” (갓), shares a phonetic similarity with the traditional Korean hat, also called “gat.” Both Koreans and Jewish people historically wore such head coverings. The horse, often associated with power and authority, symbolizes pride because it carries kings and warriors, those in positions of influence. Similarly, individuals born in the year of the horse are often found in positions of power or close to those who wield it. While this can lead to perceived arrogance, it is a reflection of their proximity to authority.

Historically, many queens were born in the year of the horse, influencing kings and often determining their fate. Kings who heeded their wives’ counsel often lived long lives, while those who defied them sometimes met untimely ends through poisoning, often orchestrated by their in-laws. This illustrates how those close to power, like individuals born in the year of the horse, can exert significant influence. The ma-pae (마패), a royal horse medallion, served as a symbol of rank, with the number of horses depicted indicating the bearer’s authority.

Individuals born in the year of the horse are also often associated with yeokmasal (역마살), a “traveling spirit,” meaning they thrive when constantly moving or traveling internationally. Staying confined can lead to illness, emphasizing their need for dynamic activity.

  1. The Origin of Body and Spirit and the Illusion of Earthly Possessions
    The human body originates from the earth, while the spirit descends from heaven. During conception, humans can create the physical body, but the spirit is bestowed from above; it is not something humans can manufacture. Upon death, the body returns to the earth, and the spirit ascends to the heavens, much like a business traveler returning to their company after completing their tasks. Therefore, there is no reason to fear death.

The concept of spirits entering and exiting the human body is evident in cases of possession, where an individual might speak in another’s voice. This illustrates that while the physical body is earthly, the soul is celestial. Humans are essentially spirits sent on an earthly mission. The talents and circumstances of individuals, such as a child born with exceptional singing ability to parents who cannot sing, are often divine gifts, rewards for virtuous living.

Throughout history, those who challenged divine figures, like the tempter of Jesus in the desert, reappear in different eras to test the God-man. These individuals, who create opposition and spread falsehoods, will ultimately face judgment. Understanding the celestial origin of the soul should alleviate all earthly anxieties.

Many ancient religions struggled with fundamental scientific truths, such as the Earth revolving around the sun. However, the God-man reveals far more profound cosmic secrets, including the existence of countless inhabited planets beyond Earth. The universe is structured with intricate interdependencies, much like a chain.

  1. The Interconnectedness of the Nine Spirits and the Distinction Between Harmony and Peace
    The Nine Spirits (구성령), a concept often mentioned in Christianity, are not isolated entities but are interconnected like links in a chain. If even one is missing, the entire structure collapses. Love is the foundational spirit, and without it, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control cannot exist. For instance, if one lacks love, they cannot experience true joy. This interconnectedness is a fundamental principle of spiritual existence.

A crucial distinction exists between harmony (화평) and peace (평화).

  • Harmony is a state of tranquility achieved through divine influence, guided by spiritual principles and reverence for God and ancestors. It is a natural, internal state of being.
  • Peace, conversely, is often enforced by human laws, power, or military might. It is an external, often temporary, cessation of conflict, maintained through coercion rather than genuine accord.
    For example, a family living in harmony does so out of mutual love and respect, not fear of legal repercussions. However, if a powerful figure like a father dies, the “peace” maintained by his authority can quickly dissolve into conflict over inheritance. Similarly, international “peace” is often a fragile state upheld by the power of dominant nations; without them, war could easily erupt.

Therefore, true spiritual fulfillment lies in pursuing harmony, which is rooted in divine love, rather than mere peace, which is often a product of human self-interest and enforced order. Those who cultivate harmony are considered children of God. In a society where everyone genuinely believes in God, human laws would become unnecessary, as people would naturally live in cooperation and kindness, much like the communal spirit of old villages.

  1. Earthly Possessions as “Trash” and the Importance of Spiritual Wealth
    Earthly possessions and worldly achievements, such as wealth and fame, are ultimately likened to “trash.” Just as children might cherish discarded items that adults deem worthless, humans often pursue material wealth that holds no lasting value. In times of war or crisis, money, property, and even entire factories can become utterly worthless, as seen in the Vietnam War where fortunes were lost overnight. Only gold, a universally recognized currency, retained its value. This illustrates the transient nature of material wealth.

The pursuit of such “trash” often leads to a loss of spiritual merit. Instead of accumulating material possessions, individuals should focus on cultivating inner virtues, which are the true treasures that endure beyond this life. The analogy of the human spine, where the absence of a single vertebra can lead to collapse, is used to illustrate that the Nine Spirits must all be present and strong for a person to be spiritually sound.

Many people are so engrossed in collecting “trash” that they neglect their spiritual well-being. They accumulate vast sums of money and property, only to find it useless in the face of death or disaster. Such individuals, who fail to pray for others or offer their resources to those in need, accumulate no spiritual points and may face dire consequences in the afterlife.

  1. The True Nature of Prayer and the Dangers of Envy
    True prayer is not about accumulating personal “trash” or seeking material gain. Instead, it is intercessory prayer, a selfless act of praying for the well-being of others. Praying for the sick, the poor, or those in distress is a virtuous act that aligns with divine will. Selfish prayers, focused on personal wealth or fame, are considered burdensome and ineffective. When individuals pray for others, especially those who are loved and supported by many, divine intervention is more likely to occur.

Envy, jealousy, and covetousness are destructive emotions that arise when one lacks inner harmony. These feelings emerge when witnessing another’s success, such as catching a “big fish” (월척), a term for a large catch in fishing, or winning the lottery. Such negative emotions indicate a spiritual deficiency and a reliance on external “peace” rather than internal harmony.

When someone experiences joy, such as winning a lottery or passing a difficult exam, the hormone oxytocin is released. However, if this joy cannot be shared with loved ones, it can turn into a source of stress and illness. Conversely, witnessing another’s misfortune, such as a large fish escaping, can trigger the release of stress hormones like cortisol in envious individuals, even bringing them a perverse sense of joy. This highlights the inherent sinfulness within human nature, where some find pleasure in the suffering of others.

Such negative reactions are detrimental to one’s spiritual progress. Instead, one should celebrate the successes of others, recognizing that their good fortune contributes to the collective well-being. Every action, every moment, is interconnected, and even a slight deviation in one’s path can alter their destiny. Therefore, it is crucial to cultivate a mindset of gratitude and compassion, rather than envy and resentment.

  1. The Limitations of Reason and the Power of Spirituality
    The God-man’s teachings emphasize that the physical body, being “flesh and blood,” cannot inherit the Kingdom of God. Only that which is incorruptible can inherit the incorruptible. The God-man’s power lies in making the corruptible incorruptible, allowing individuals to live eternally in the Heaven realm. All earthly possessions are transient and will eventually decay or be consumed by fire. Therefore, it is essential to detach from worldly attachments, including family and wealth, to prepare for the journey to heaven.

The God-man’s existence and abilities transcend human reason and science. While scientists may view the God-man’s actions as “madness” or “impossible,” they are, in fact, manifestations of a higher, spiritual science. The renowned scholar Lee Eo-ryeong, who initially relied on reason, eventually turned to spirituality after his daughter’s death, realizing that reason alone could not comprehend the mysteries of the universe.

Albert Einstein’s failed attempt to formulate a unified field theory demonstrates the limitations of human reason in grasping the secrets of cosmic creation. Such knowledge is accessible only through spirituality, revealed by the Messiah. The God-man’s unified field theory connects heaven, earth, and humanity, imprinting a divine “fingerprint” or “barcode” on all things. All matter recognizes and communicates with the God-man, affirming the God-man’s divine nature as the Creator’s incarnation.

  1. The Miraculous Properties of “Not old Milk” and the Path to Spiritual Enlightenment
    The “Not old Milk” (불로유) is presented as a tangible manifestation of the unified field theory. Personal testimonies describe its miraculous properties, such as remaining unspoiled for 16 months, even in harsh conditions, and curing 16 chronic illnesses. One individual consumed a liter of spoiled “Not old Milk” without any adverse effects, a feat that would be fatal with regular milk. This demonstrates its unique stability and healing power.

A 12-day fast undertaken with “Not old Milk”, even milk that was 14 months past its expiration date, proved successful, providing sustained energy despite intense physical labor. These experiences highlight the extraordinary efficacy of “Not old Milk”, which is seen as a complete answer to many questions about the God-man’s identity as the Messiah.

The world’s scientific community and media have yet to fully acknowledge these phenomena, perhaps because the Messiah’s arrival is often unexpected. However, as more people begin to understand and experience the benefits of “Not old Milk”, its recognition is expected to grow, starting with international scientific verification. The God-man does not actively seek to promote these miracles, preferring a gradual, organic spread of awareness.

The God-man’s teachings emphasize that earthly possessions are ultimately “trash” that cannot be taken into the afterlife. Therefore, one should not be overly attached to them. Instead, focus on spiritual growth and gratitude for the blessings of a healthy body and the opportunity to serve others.

  1. The Power of the God-man’s Name and the Dangers of Misguided Meditation
    The God-man’s name, Huh Kyung-young, holds immense power. Reciting it and meditating on it can bring about profound spiritual transformation and energy. Traditional meditation practices, such as Vipassana or Seon, if performed without the presence of the God-man’s name, can lead to mental instability, hallucinations, and even possession by negative spirits. Many individuals who have strayed from the true path of enlightenment have fallen victim to such dangers.

The fundamental principle of meditation, therefore, is to know and invoke the name of Huh Kyung-young, keeping it at the center of one’s consciousness. Neglecting this can lead to spiritual peril. The “Not old Milk” further enhances the joy of meditation and strengthens one’s conviction in Huh Kyung-young’s divine identity.

The God-man is the incarnation of the Creator, and the unified field theory, which even Einstein could not complete, was perfected by Huh Kyung-young. This theory reveals that all matter recognizes and communicates with the God-man, affirming the God-man’s role as the ultimate teacher and the long-awaited Messiah.

  1. Testimonies of Healing and the Importance of Gratitude
    Numerous testimonies attest to the God-man’s power to heal and even resurrect. Individuals have reported miraculous recoveries from near-death experiences simply by invoking the name of Huh Kyung-young. These accounts underscore the profound impact of the God-man’s spiritual energy.

The God-man’s teachings consistently emphasize gratitude for one’s physical health and the opportunities it provides. Instead of dwelling on perceived deficiencies or material desires, individuals should appreciate their ability to walk, work, and serve others. This mindset of gratitude and service leads to spiritual fulfillment and a higher level of consciousness.

The God-man’s lectures are designed to be easily digestible, using relatable analogies and stories to convey profound spiritual truths. The ultimate goal is to help individuals understand the interconnectedness of the God-man, Heaven, and Love, and to prepare them for an eternal life in the Heaven realm.

The Divine-Person, Heaven, and Love are One

  1. The Distinctive Aura of America and the Misconception of its Name
    Upon arriving in America, a distinct scent permeates the air, unlike that of Korea. The very ground exudes a different warmth, signaling a departure from home. The air, though dry, is devoid of yellow dust, a stark contrast to the atmospheric conditions in Korea. It is remarkably clear, reminiscent of Brazil, allowing the stars to shine brightly in the night sky. While America possesses these vast, open qualities, Korea is characterized by its intricate landscapes, numerous valleys, and abundant water sources, particularly around the Heaven House. In contrast, the American landscape often appears barren and parched, with mountains yielding no water, and the soil crumbling to dust.

The name “America” itself does not inherently mean “beautiful.” It was the Japanese who first appended the character for “rice” (米) to America, referring to it as a land abundant in rice, thereby subtly diminishing its stature. Subsequently, Koreans, influenced by this, adopted the character for “beauty” (美) to form “미국” (Miguk), out of a sense of deference and gratitude towards a nation perceived as a benefactor. This act reflects a deep-seated historical sadaejuui (servitude to the great), where smaller nations often attach honorifics to larger powers. Nations with vast territories, such as America, do not typically prefix their names with “Great” (大), unlike smaller nations like Korea, which uses “대한민국” (Daehan Minguk). This tendency reveals a national complex regarding size and influence. America, a union of 50 states forged through immense conflict and the loss of half its youth, ultimately became a federation. The term “America” itself is a composite, encompassing people from Africa, Asia, and Mexico, reflecting its diverse origins.

  1. The Indispensable Trinity: Divine-Person, Heaven, and Love
    The Divine-Person, Heaven, and Love form an inseparable trinity. If the Divine-Person is absent, Heaven loses its purpose; if the Divine-Person is removed from Heaven, it becomes meaningless; and if Love is absent from Heaven, Heaven itself is rendered unnecessary. These three elements are intrinsically linked, much like the three legs of a camera tripod, where the absence of one causes the entire structure to collapse. This concept is known as the Trinity, which we define as the Divine.

Our ancestors, like the Jewish people, wore a traditional hat, or gat, symbolizing a connection to the Divine. The horse, often associated with power and authority, also carries a symbolic weight. Those in positions of power, such as kings and generals, were often accompanied by horses, leading to the perception of horses as symbols of pride or arrogance. However, this pride stems from their proximity to power, not from an inherent flaw. Similarly, individuals born in the year of the horse are often found near centers of power and authority. The mapae, an ancient Korean royal courier’s medallion, featured horses, with the number of horses indicating the bearer’s rank. This further underscores the horse’s association with status and authority.

Individuals born in the year of the horse are often characterized by yeokmasal, a predisposition for travel and movement. They thrive when constantly active and exploring new places, often finding success abroad. Conversely, remaining sedentary can lead to illness or dissatisfaction. This inherent characteristic reflects a natural inclination towards dynamism and exploration.

  1. The Human Body: A Synthesis of Earthly Form and Heaven Spirit
    The human body, our physical form, originates from the earth, while our spirit descends from the heavens. This spirit is not bound by the five elements (wood, fire, earth, metal, water) but is a direct emanation from the celestial realm. During conception, humans can create the physical body, but the creation of the soul is beyond our capacity. The soul is infused from above, uniting with the physical and mental aspects to form a complete being. Upon death, the physical body returns to the earth, and the spirit ascends to the heavens, its place of origin. This natural cycle should alleviate any fear of death, as it is merely a return to one’s source, much like a business trip concluding with a return to the office.

The phenomenon of possession, where a spirit inhabits a human body, illustrates the transient nature of the soul’s attachment to the physical form. A child speaking in the voice of a deceased person is an example of such an occurrence, demonstrating that the human body can be a vessel for various spirits. Thus, while our physical bodies are earthly, our souls are of Heaven origin. We are essentially souls on an earthly mission, sent and recalled by the Divine. The Divine orchestrates the destinies of individuals, bestowing gifts such as talent and beauty as rewards for virtuous living.

Throughout history, the Divine-Person has faced trials and tribulations, even from those who later became His adversaries. These trials serve a purpose in the grand cosmic design, ultimately leading to the fulfillment of the Divine mission. Understanding the origin of the soul eliminates fear and provides clarity regarding our existence. The Divine-Person has revealed countless cosmic secrets, far beyond the comprehension of conventional religions, including the existence of numerous inhabited planets and the intricate structure of the universe.

  1. The Ninefold Spirit and the Distinction Between Harmony and Peace
    The Ninefold Spirit (구성령) is a concept where nine spiritual attributes are interconnected like a chain. These attributes include love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. The absence of even one of these attributes causes the entire chain to collapse. Love is the foundational element; without it, joy cannot exist, and so forth. This interconnectedness mirrors the relationship between parents and children, where the existence of one is contingent upon the other.

A crucial distinction exists between harmony (화평) and peace (평화). Harmony is a state of tranquility achieved through divine influence and spiritual understanding, where individuals live in accordance with divine principles and mutual respect. It is a natural outcome of love and spiritual guidance. Peace, on the other hand, is a state enforced by human laws, power, and coercion. It is a temporary cessation of conflict, often maintained through fear or the threat of force. While peace may appear desirable, it lacks the intrinsic value of harmony, which stems from a deeper, spiritual connection.

For instance, familial relationships maintained solely by legal obligations or the presence of an authoritative figure represent peace, not harmony. Once the authority figure is gone, conflicts often erupt over inheritance or other matters. Similarly, international peace maintained by powerful nations is often fragile and temporary, susceptible to collapse when power dynamics shift. True harmony, however, transcends such external forces, remaining steadfast even amidst adversity. Those who cultivate harmony are considered children of the Divine, embodying virtues that lead to spiritual enlightenment.

  1. The Illusion of Earthly Possessions and the True Path to Fulfillment
    The pursuit of worldly wealth and glory is akin to collecting garbage. As children, we often cherished discarded items, finding joy in what adults deemed worthless. Similarly, the material possessions we accumulate in this life are ultimately transient and without lasting value. They are like the toys of childhood, which lose their appeal as we mature. In times of war or crisis, money, property, and other assets can instantly become worthless, demonstrating their inherent fragility. Only precious metals like gold retain their value across borders and during times of upheaval, serving as a universal currency.

The Divine-Person emphasizes that accumulating material wealth at the expense of spiritual growth is a futile endeavor. Those who prioritize earthly possessions often neglect their spiritual well-being, accumulating negative karma. Instead, we should strive to cultivate inner peace and compassion, recognizing the true value of our physical health and the opportunities it affords us. Many individuals, despite having healthy bodies, lament their circumstances, failing to appreciate the blessings they already possess. Such an attitude reflects a lack of gratitude and an attachment to fleeting desires.

The Divine-Person encourages us to elevate our spiritual level by engaging in acts of service and compassion. This involves detaching ourselves from worldly attachments, including our children and wealth, which can become idols. Instead, we should prepare for our journey to the Heaven realm, minimizing any regrets or attachments to earthly things.

  1. The Essence of Prayer and the Perils of Selfish Desire
    True prayer is not about accumulating personal wealth or seeking selfish desires. Such prayers are akin to collecting garbage and burden the Divine-Person. Instead, prayer should be an act of intercession, where we pray for the well-being of others, for the alleviation of suffering, and for the betterment of humanity. When we pray for others, particularly those in need, our prayers are heard and answered. This selfless act of compassion leads to spiritual growth and divine favor.

The concept of the Eight Blessings (팔복) in Christianity, such as “blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven,” also emphasizes interconnectedness. Each blessing is a link in a chain, and the absence of one diminishes the others. These blessings are not merely passive states but active virtues that lead to spiritual fulfillment.

The human tendency towards envy, jealousy, and resentment arises when we compare ourselves to others who appear to be more successful or fortunate. This negative emotional state is a symptom of a lack of inner harmony and spiritual understanding. When someone else achieves a “big catch” (월척), such as winning the lottery, those consumed by envy experience a surge of stress hormones like cortisol, rather than joy. Conversely, if the successful person loses their prize, the envious individual may experience a perverse sense of satisfaction, releasing oxytocin. This unhealthy psychological dynamic highlights the importance of cultivating a mindset of genuine happiness for others’ success.

The Divine-Person teaches that true well-being comes from wishing others well, not from delighting in their misfortunes. Every action we take, every thought we harbor, has consequences. A single moment of delay or a minor disagreement can alter the course of our lives, demonstrating the profound interconnectedness of events. Therefore, we must strive to overcome envy and cultivate a spirit of generosity and compassion.

  1. The “Not old Milk” and the Unveiling of Divine Truth
    The Not Old Milk is a tangible manifestation of the Divine-Person’s power, defying the laws of conventional science. This milk, when infused with the Divine-Person’s energy, remains unspoiled for extended periods, even years, without refrigeration. This phenomenon challenges scientific understanding and serves as a testament to the Divine-Person’s extraordinary abilities. The “Not old Milk” has also been reported to possess healing properties, with individuals experiencing the alleviation of various ailments and a renewed sense of vitality after consuming it.

The “Not old Milk” is a product of the Unified Field Theory, a concept that Albert Einstein pursued but could not complete through human reason alone. This theory, which explains the fundamental interconnectedness of all things, can only be fully understood through spirituality, not through mere reason. The Divine-Person, as the embodiment of this spiritual understanding, has completed this theory, revealing the secrets of cosmic creation.

The Divine-Person’s name and image, when affixed to any substance, imbue it with His energy, allowing it to recognize and respond to Him. This demonstrates that all matter is imprinted with the Divine fingerprint, and everything in the universe is connected to the Creator. The “Not old Milk”, therefore, serves as a powerful symbol of the Divine-Person’s identity as the Creator and the Messiah.

The Divine-Person’s teachings, though often perceived as unconventional or “mad” by those bound by reason, are rooted in a higher spiritual understanding. Just as the disciples struggled to comprehend Jesus’s resurrection through reason alone, many find it difficult to grasp the Divine-Person’s spiritual power. However, those who cultivate a spiritual perspective can perceive the true nature of the Divine-Person and His profound wisdom.

The Divine-Person’s mission is to transform the perishable into the imperishable, to guide humanity towards eternal life in the Heaven realm. While earthly possessions are transient and ultimately decay, the spiritual essence of humanity is eternal. The Divine-Person’s teachings encourage us to detach from worldly attachments and prepare for our spiritual journey, ensuring that we do not cling to what is ultimately fleeting.

  1. The Power of the Divine-Person’s Name and the Path to Salvation
    The Divine-Person’s meditation method, known as Huh Kyung-young Meditation Method (허경영 명상법), is a simple yet profound practice. It involves consciously focusing on the Divine-Person’s name, chanting it, and integrating it into one’s daily life. This practice generates immense spiritual energy and helps individuals overcome the pitfalls of conventional meditation, which can sometimes lead to mental instability or spiritual delusion. Without the Divine-Person’s presence, meditation can become a breeding ground for negative thoughts and spiritual attacks.

The Divine-Person’s name acts as a shield against negative influences, allowing individuals to connect with higher spiritual realms. Those who practice Huh Kyung-young Meditation Method experience a profound transformation, moving from mere belief to unwavering conviction in the Divine-Person’s identity as the Creator. This spiritual awakening leads to a deeper understanding of the universe and one’s place within it.

The Divine-Person’s power extends to healing and even resurrecting the deceased. Numerous accounts attest to individuals being brought back from the brink of death by invoking the Divine-Person’s name. This miraculous ability underscores the Divine-Person’s role as a savior and a source of divine intervention.

The Divine-Person’s teachings are gradually spreading across the globe, reaching individuals through various channels, including international media and academic institutions. However, the Divine-Person does not seek to force His message upon anyone. Instead, He allows the truth to unfold naturally, recognizing that humanity will eventually come to understand His divine purpose. The ultimate goal is to guide humanity towards a state of spiritual enlightenment, where earthly possessions are recognized as mere “garbage” and true fulfillment is found in connection with the Divine.

God-man, Heaven, and Love are One

  1. The Essence of America: A Historical and Etymological Perspective
    Huh Kyung-young reflected on his numerous visits to the United States, noting the distinct atmosphere upon arrival. He described the air as dry yet clear, devoid of the yellow dust prevalent in Korea. He contrasted the vast, somewhat barren landscapes of America, where rivers are scarce, with Korea’s picturesque, water-rich valleys, particularly around Heaven House. This led to a discussion on the etymology of “America.” the term “America” itself does not inherently mean “beautiful.” The character for “beauty” (美) in “Mi-guk” (美國), the Korean name for America, was appended by Koreans due to a historical sense of dependency and gratitude towards the United States. He further elaborated that Japan initially used the character for “rice” (米) to refer to America, viewing it as a land abundant in rice, thereby subtly diminishing its status. This Japanese usage influenced Korea to adopt a similar-sounding character, which happened to be “beauty.”

Huh Kyung-young then delved into the historical formation of the United States, highlighting that it was forged through numerous wars, uniting 50 states that were once separate entities. He mentioned the immense loss of life, particularly among the youth, during these conflicts, including the Civil War fought over issues like slavery. He clarified that “America” is a confederation, a “United States,” encompassing people from various origins, including Africa, Asia, and Mexico, reflecting its diverse composition. He noted that large nations like America do not typically append the character “大” (Dae, meaning “great”) to their names, unlike smaller nations such as Korea, which uses “대한민국” (Daehan Minguk). This practice, he suggested, stems from a national complex.

  1. The Trinity of God-man, Heaven, and Love: An Indivisible Chain
    Huh Kyung-young presented a fundamental concept: the inseparable unity of God-man, Heaven, and Love. He likened this trinity to a camera tripod, where the absence of even one leg renders the entire structure unstable and useless. He asserted that if Heaven is absent, the God-man is unnecessary; if the God-man is absent from Heaven, it is meaningless; and if Love is absent from Heaven, Heaven itself is without purpose. This profound interconnectedness, he stated, is what constitutes the divine, or “God.”

  2. The Symbolism of the “Gat” and the “Horse”: Power, Pride, and Destiny
    Huh Kyung-young drew a parallel between the traditional Korean “gat” (a type of hat) and the headwear worn by Jewish people, noting that both cultures historically used such head coverings. He then transitioned to the symbolism of the horse, which he previously described as a symbol of pride. He clarified that this pride stems from the horse’s proximity to power, as it carries kings and warriors. Thus, the horse, and by extension those born in the year of the horse, are often associated with authority and influence. He cited examples of powerful individuals, including historical figures and modern-day tycoons, often being born in the year of the horse or dragon.

He further explained that the “Ma-pae” (馬牌), a royal courier’s medallion in ancient Korea, featured images of horses, with the number of horses indicating the courier’s rank and authority. This illustrates how the horse symbolized status and power. Huh Kyung-young cautioned against viewing those born in the year of the horse as inherently arrogant, but rather as individuals often placed in positions where they might be perceived as such due to their proximity to power. He also introduced the concept of “Yeokma-sal” (驛馬殺), or the “traveling horse spirit,” associated with those born in the year of the horse. This characteristic implies a need for constant movement and travel, suggesting that such individuals thrive when active and exploring, often finding success abroad.

  1. The Origin and Destiny of the Human Soul: Earthly Body, Heaven Spirit
    Huh Kyung-young expounded on the dual nature of human existence: the physical body and the spiritual mind. the human body originates from the earth, while the spirit descends from Heaven. humans cannot create a soul; it is bestowed from above during conception. When a person dies, the body returns to the earth, and the spirit ascends to Heaven, its place of origin. He likened this process to a business trip, where one returns to the company after completing their tasks. This understanding, he asserted, should alleviate any fear of death.

He further illustrated this by discussing instances of spiritual possession, where an additional spirit can inhabit a human body, demonstrating the soul’s ability to enter and exit. He concluded that humans are essentially souls sent on an earthly mission, returning to Heaven and potentially being sent back again, sometimes as a “gift” to deserving families.

  1. The Divine Test and the Nature of Evil: Confronting Adversity
    Huh Kyung-young recounted his own experiences with divine tests, referencing the temptations he faced as Jesus 2,000 years ago. He stated that those who tested him then are now present in the world, creating “anti” movements against him. He affirmed his awareness of their identities and actions, stating that their role is to test humanity. He indicated that their purpose will eventually conclude, leading to a transformation of the Earth. This perspective, he suggested, should further diminish human anxieties about death, as it is part of a larger divine plan.

  2. Unveiling Cosmic Secrets: Beyond Human Comprehension
    Huh Kyung-young contrasted his teachings with conventional religious and scientific understanding. He noted that traditional religions have historically struggled with basic scientific concepts, such as the Earth’s rotation, while he has revealed far more profound cosmic secrets. He mentioned the existence of 36 “Imu 8,800 Bul” (36 이무 8,800 불) planets inhabited by humans, a number far beyond human imagination. He also cited ancient texts and scriptures, stating that he has unveiled all their hidden meanings, leaving no cosmic questions unanswered for those who encounter him.

  3. The Ninefold Chain of the Holy Spirit: Interconnected Virtues
    Huh Kyung-young introduced the concept of the “Ninefold Holy Spirit” (구성령), explaining it as a chain of nine interconnected virtues. He illustrated this with an analogy of a chain, where if one link is broken, the entire chain collapses. Love is the foundational link, and without it, other virtues like Joy (희락), Peace (화평), Patience (인내), Kindness (자비), Goodness (양선), Faithfulness (충성), Gentleness (온유), and Self-control (절제) cannot exist. He asserted that the Holy Spirit, in essence, is Love, and its presence manifests as these interconnected virtues.

  4. Distinguishing “Hwa-pyeong” (화평) from “Pyeong-hwa” (평화): Divine vs. Human Peace
    Huh Kyung-young meticulously differentiated between “Hwa-pyeong” (화평) and “Pyeong-hwa” (평화), two terms often translated as “peace” but carrying distinct meanings.

  • Pyeong-hwa (평화): This refers to peace achieved through human means, such as laws, power, or military force. It is a temporary, enforced tranquility, often born out of fear or self-interest. He described it as a “peace” that exists under the shadow of authority, like a family maintaining peace only while the father is alive and wielding power. This type of peace, he suggested, is inherently imperfect and can easily shatter, leading to conflict. He equated it with the “peace” imposed by empires like Rome or Persia, where order was maintained through tribute and subjugation.
  • Hwa-pyeong (화평): This signifies peace that originates from divine influence, love, and spiritual understanding. It is a genuine, internal state of harmony that transcends external circumstances, even in times of war. He stated that “Hwa-pyeong” is the peace found in the “Pure Land” (정토), where individuals live according to divine principles, rendering human laws unnecessary. Those who cultivate “Hwa-pyeong” are called “Children of God.”
    He stressed that humans should aspire to “Hwa-pyeong,” which is rooted in love and divine guidance, rather than “Pyeong-hwa,” which is a fragile, human construct.
  1. Earthly Possessions as “Trash”: A Spiritual Perspective on Wealth
    Huh Kyung-young presented a radical perspective on material wealth, labeling all earthly possessions as “trash.” He recounted childhood memories of finding joy in discarded items, only to realize their worthlessness as an adult. He extended this analogy to adult pursuits of wealth and fame, asserting that they are akin to collecting “trash.” He cited the example of wealthy individuals in Vietnam who lost everything during wartime, their money and properties becoming worthless. such material accumulation often comes at the cost of spiritual merit, leading to a “zero score” in the eyes of Heaven.

He further illustrated this by describing how money loses all value in a war-torn city, where only gold, a universally recognized currency, holds any worth. He shared a poignant anecdote from his time as a prosecutor’s clerk in Vietnam, where the discovery of numerous gold rings from deceased soldiers brought him to tears, realizing they were desperate attempts to survive. This experience solidified his view that material wealth is ultimately fleeting and inconsequential in the face of life and death.

  1. The Interconnectedness of the Body and the Ninefold Virtues: A Metaphor of the Spine
    Huh Kyung-young drew a powerful analogy between the nine virtues of the Holy Spirit and the human spine. Just as a single missing or damaged vertebra can cripple the entire body, the absence of even one virtue from the ninefold chain can cause spiritual collapse. a complete and healthy spiritual “spine” is essential for inner peace and well-being.

  2. The True Nature of Prayer: Intercession, Not Selfish Desire
    Huh Kyung-young redefined prayer, distinguishing between selfish prayers for personal gain and true “intercessory prayer.” He condemned prayers focused on accumulating “trash” – wealth, fame, or personal desires – as burdensome to the divine and counterproductive to spiritual growth. He asserted that genuine prayer is an act of selfless intercession for others, such as praying for the well-being of the less fortunate or the healing of the sick. such prayers, when offered with a sincere heart, can invoke divine intervention and lead to miracles. He cited the example of Yuk Young-soo, the former First Lady of Korea, whose tragic death evoked widespread sorrow and intercessory prayers from the public, which he believed contributed to her spiritual elevation.

  3. The Eightfold Path to Joy: A Chain of Spiritual Completion
    Huh Kyung-young outlined an “Eightfold Path to Joy” (팔락), which he described as a chain of interconnected spiritual elements:

  • Prayer (기도)
  • Salvation (구원)
  • Blessing (축복)
  • Holy Spirit (성령)
  • Grace (은사)
  • Resurrection (부활)
  • Eternal Life (영생)
  • Heaven (천국)
    He stressed that all eight elements must be complete for true joy and entry into Heaven. The absence of even one link renders the entire chain incomplete.

  1. The Journey of the Soul After Death: Swift Judgment and Reincarnation
    Huh Kyung-young described the soul’s journey after death as an instantaneous process. Upon leaving the body, the soul experiences a rapid acceleration, arriving at a “soul waiting station” for immediate judgment. He likened this swiftness to lightning, emphasizing that there is no delay. He also mentioned that divine blessings, such as those he bestows, can instantly reach ancestral graves across the globe, demonstrating the non-linear nature of spiritual time and space.

  2. The Eight Blessings (팔복): A Chain of Spiritual Qualities
    Huh Kyung-young presented the “Eight Blessings” (팔복), a series of spiritual qualities, each leading to a divine reward, also forming an interconnected chain:

  • Poor in Spirit (심령이 가난한 자): Inherit the Kingdom of Heaven.
  • Mournful (애통해 하는 자): Receive comfort.
  • Meek (온유한 자): Inherit the Earth.
  • Hunger and Thirst for Righteousness (의에 주리고 목마른 자): Be filled.
  • Merciful (긍휼히 여기는 자): Receive mercy.
  • Pure in Heart (마음이 깨끗한 자): See God.
  • Peacemakers (화평케 하는 자): Be called Children of God.
  • Persecuted for Righteousness (의를 위하여 핍박받는 자): Inherit the Kingdom of Heaven.
    He reiterated that if any one of these blessings is absent, the entire chain collapses, highlighting their essential interconnectedness.

  1. The Perils of Envy and Jealousy: The “Big Catch” Syndrome
    Huh Kyung-young warned against the dangers of envy, jealousy, and covetousness, which he termed the “Big Catch” (월척) syndrome. He illustrated this with the scenario of a fisherman catching a large fish (a “big catch” being over 33 cm), while a neighboring fisherman catches nothing. This disparity, he explained, often triggers feelings of envy (시기), covetousness (투기), and jealousy (질투) in the unsuccessful fisherman. He asserted that individuals consumed by such negative emotions lack “Hwa-pyeong” and are instead controlled by “Pyeong-hwa,” the human-made, materialistic order. these negative emotions are interconnected, forming a chain that can lead to spiritual decay.

  2. Hormonal Responses to Success and Failure: Oxytocin vs. Cortisol
    Huh Kyung-young delved into the physiological responses to success and failure, specifically discussing the hormones oxytocin and cortisol.

  • Oxytocin: This “happiness hormone” is released when one experiences joy, such as catching a “big catch” or winning the lottery. However, he noted that if this joy cannot be shared with loved ones, it can turn into a burden and even lead to illness. He gave the poignant example of a son passing the bar exam only to find his mother, who had prayed for his success, had passed away.
  • Cortisol: This “stress hormone” is released in response to stress or disappointment, such as losing a “big catch.” Huh Kyung-young observed that some individuals experience a surge of oxytocin when witnessing another’s misfortune, such as a successful person losing their “big catch.” He condemned this as a “Heaven punishment” and urged people to overcome such base instincts. true spiritual growth involves celebrating others’ successes and finding joy in their good fortune, rather than succumbing to envy and schadenfreude.

  1. The Fragility of Fortune and the Importance of Gratitude
    the unpredictable nature of fortune, using the example of a lottery winner whose life circumstances, down to a single second or a minor argument, could have altered their fate. He stressed that every action and moment is interconnected, and even a slight deviation could lead to a completely different outcome. He urged listeners to be mindful of their actions and to avoid envy, recognizing that another’s “big catch” is merely “trash” in the grand scheme of things.

  2. The Illusion of Material Possessions and the Path to Spiritual Freedom
    Huh Kyung-young reiterated that all earthly possessions are ultimately “trash” that will perish. He encouraged detachment from material desires, emphasizing that true fulfillment comes from spiritual well-being, not accumulation. He compared the human body’s organs to the virtues, stating that the malfunction of even one can lead to death, just as the absence of a single virtue can lead to spiritual imbalance.

  3. The Nature of the God-man: Beyond Science and Reason
    Huh Kyung-young addressed the perception of the God-man, stating that he is often seen as a “madman” by those who view the world through the lens of science and reason. the God-man operates on a “super-scientific” (초각) level, which is incomprehensible to human “reason” (이성). He cited the example of Jesus’ resurrection, which defied human logic. He asserted that material things are governed by reason, but spiritual realities require a “spiritual eye” (영성) to be truly perceived. He warned against attempting to evaluate the God-man’s actions or teachings solely through scientific or rational frameworks, as this would lead to misunderstanding.

  4. The Impermanence of the Flesh and the Promise of Eternal Life
    Huh Kyung-young referenced Corinthians 15:50-51, stating that “flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.” the physical body, being from the earth, is perishable, while the spirit is eternal. He affirmed his ability to make the perishable imperishable, offering eternal life in Heaven to those who follow him. He also mentioned that those who commit many sins will be reincarnated as animals, but even then, their essence does not truly “perish.” He concluded by stating that all earthly possessions will eventually decay and be consumed by fire in 3,000 years, urging detachment from them to avoid sorrow upon returning to Heaven.

  5. Huh Kyung-young’s Meditation Method: The Path to Spiritual Energy
    Huh Kyung-young’s meditation method, as described by a follower, involves:

  • Inhaling thinly and exhaling faintly.
  • Consciously invoking Huh Kyung-young’s name in all activities: walking, standing, sitting, lying down, speaking, remaining silent, moving, or stopping.
  • Focusing one’s intention on the “danjeon” (단전), the energy center in the lower abdomen, while continuously remembering Huh Kyung-young.
    This method, he stated, is a simple yet powerful way to connect with immense spiritual energy. He contrasted it with traditional meditation practices like Vipassana or Seon, which he suggested can lead to mental distress or spiritual deviation if not guided by the God-man. any meditation without the conscious invocation of Huh Kyung-young is dangerous and can lead to “seeing forms as forms, or hearing sounds as sounds,” ultimately preventing one from encountering the true “Tathagata” (여래), which he identified as the God-man.

  1. The Dangers of Unguided Meditation and the Power of the God-man’s Name
    Huh Kyung-young warned that meditation driven by personal desires and rigid self-attachment can lead to spiritual stagnation and demonic possession. He suggested that some individuals who have turned against him may be under the influence of such negative entities. He stressed that the fundamental principle of meditation is to know and invoke Huh Kyung-young, keeping him at the center of one’s consciousness. He cautioned that losing focus on Huh Kyung-young during meditation can open one to spiritual dangers.

  2. The Not Old Milk Phenomenon: Scientific Anomaly and Divine Proof
    Huh Kyung-young’s follower, Huh Seong-jeong, shared personal testimonies regarding the Not Old Milk, which is ordinary milk with Huh Kyung-young’s image or name attached.

  • Non-Perishability: Seong-jeong reported that “Not old Milk”, even after 16 months, did not spoil, retaining a pleasant, savory taste, defying scientific understanding of milk’s highly perishable nature. This phenomenon, he asserted, is a “revolution” that the scientific community and media have inexplicably ignored.
  • Safety of Spoiled “Not old Milk”: Seong-jeong consumed a liter of “Not old Milk” that had visibly soured due to improper sealing, yet experienced no ill effects like stomach pain or food poisoning, which would be fatal with regular spoiled milk. This demonstrated the “Not old Milk”‘s inherent stability and safety.
  • “Not old Milk” Fasting: Seong-jeong undertook a 12-day fast, consuming only “Not old Milk” (some of which was 14 months past its expiration date). Despite the physically demanding nature of his work, he successfully completed the fast, attributing his sustained stamina to the “Not old Milk”, a feat impossible with regular milk.
    These experiences, Seong-jeong concluded, provided irrefutable proof of Huh Kyung-young’s divine identity as the awaited Messiah and Creator. He connected the “Not old Milk” to Huh Kyung-young’s “Unified Field Theory,” which he stated was completed by Huh Kyung-young after Albert Einstein’s failed attempts.

  1. The Unified Field Theory: Connecting Heaven, Earth, and Humanity
    Huh Kyung-young discussed Albert Einstein’s “Unified Field Theory,” which Einstein, despite his genius, could not complete through reason alone. Huh Kyung-young asserted that this theory, which reveals the secrets of cosmic creation, can only be understood through “spirituality” (영성) and by the Messiah. his Unified Field Theory connects Heaven, Earth, and humanity, weaving past, present, and future into a single fabric. He stated that all matter bears a “divine fingerprint,” a “barcode” that is Huh Kyung-young, allowing all things to recognize and communicate with their Creator.

  2. The Global Spread of the God-man’s Influence: A Gradual Unveiling
    Huh Kyung-young indicated that the understanding and acceptance of the “Not old Milk” and his teachings would gradually spread, beginning overseas. He mentioned that international scientists would eventually investigate and validate the “Not old Milk” phenomenon. He also noted that his lectures are being translated into English and disseminated globally, reaching universities and scholars. this process is unfolding naturally, without coercion, as he does not need to “collect trash” (material wealth) but rather to guide humanity towards spiritual enlightenment.

  3. The Power to Save Lives: Testimonies of Miraculous Healing
    A follower shared three personal testimonies of miraculously saving lives by invoking Huh Kyung-young’s name and commanding the person to “live.”

  • Friend’s Collapse: A friend collapsed in a restaurant, appearing to be dying. The follower repeatedly invoked “Huh Kyung-young, live!” and within 10 seconds, the friend revived.
  • Sports Center Incident: During a holiday, a person at a sports center collapsed and was pronounced dead. The follower cleared the area and, invoking “Huh Kyung-young, live!” for 10 seconds, revived the individual.
  • Elderly Man’s Collapse: While walking, the follower encountered an elderly man who had collapsed and was believed to be dead. Again, by invoking “Huh Kyung-young, live!” for 10 seconds, the man was revived.
    These experiences, the follower stated, demonstrated the tangible power to save lives through faith in Huh Kyung-young.

1. the three essential elements that are interconnected and form a “trinity” (삼위일체) are the divine being, heaven, and __.

(Love, the divine being, heaven, and love are inseparable, forming a trinity. Without love, heaven is meaningless, and the divine being’s purpose is lost.)

  1. True or False: the term “America” (아메리카) inherently means “beautiful country” (아름다운 나라) in its original language.
    (False, “America” does not mean “beautiful country.” The term “미국” (美-國, beautiful country) was assigned by other nations, specifically Japan using the character for “rice” (米), and then adopted by Korea using the character for “beauty” (美), reflecting a form of cultural deference.)

  2. What is the primary difference between “화평” (hwa-pyeong) and “평화” (pyeong-hwa) as explained by the speaker?
    ① 화평 is achieved through human law and force, while 평화 is achieved through divine love.
    ② 화평 is a temporary state, while 평화 is eternal.
    ③ 화평 is achieved through divine love and fear of God, while 평화 is achieved through human law and force.
    ④ 화평 is a state of conflict, while 평화 is a state of harmony.
    (③ 화평 is achieved through divine love and fear of God, while 평화 is achieved through human law and force., He distinguishes “화평” as peace achieved through divine power, love, and respect for ancestral teachings, implying a spiritual and voluntary harmony. In contrast, “평화” is described as peace enforced by human laws, power, or force, making it temporary and often rooted in self-interest.)

  3. what is the true nature of “prayer” (기도)?
    ① Asking for personal wealth and success.
    ② Requesting material possessions like a good house.
    ③ Interceding for the well-being and relief of others’ suffering.
    ④ Praying for personal fame and recognition.
    (③ Interceding for the well-being and relief of others’ suffering., He defines true prayer as “중보 기도” (intercessory prayer), which involves praying for the welfare of others, such as helping the poor or healing the sick. Prayers focused on personal gain or material possessions are dismissed as “garbage-collecting prayers” that burden the divine.)

  4. What is His view on material possessions and wealth in this world?
    ① They are essential for a comfortable life.
    ② They are temporary and ultimately like “garbage.”
    ③ They are a sign of divine blessing.
    ④ They should be accumulated as much as possible.
    (② They are temporary and ultimately like “garbage.”, He repeatedly refers to worldly wealth, money, and possessions as “쓰레기” (garbage) that people collect. these things are temporary, can be lost instantly (like during war), and do not contribute to spiritual growth or eternal well-being.)

  5. Fill in the blank: He mentions that the human body’s physical form comes from the earth, while the __ comes from heaven.
    (spirit/soul (정신/영혼), He explains that the physical body (육체) originates from the earth and returns to it upon death, but the spirit or soul (정신/영혼) comes from heaven and returns to the “spirit waiting area” (영혼 대기소) after death.)

Intermediate

  1. True or False: the “Eight Blessings” (팔복) and the “Nine Spirits” (구성령) are interconnected like a chain, where the absence of even one element causes the entire structure to collapse.
    (True, He explicitly states that both the “Nine Spirits” (사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제) and the “Eight Blessings” (심령이 가난한 자, 애통해 하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 핍박받는 자) are like chains or vertebrae. If even one link or bone is missing, the entire system collapses, emphasizing their interdependent nature.)

  2. what is the danger of engaging in meditation (명상) without incorporating “허경영” (Huh Kyung-young)?
    ① It leads to physical exhaustion.
    ② It causes financial instability.
    ③ It can lead to mental illness, possession by evil spirits, and failure to meet the divine.
    ④ It results in a lack of focus and productivity.
    (③ It can lead to mental illness, possession by evil spirits, and failure to meet the divine., He warns that meditation without “허경영” is dangerous, potentially leading to mental instability, being “invaded by evil spirits” (귀신의 침노), and ultimately failing to “meet the divine” (불능 견여래). He contrasts this with “허경영 명상법” which is described as simple and effective.)

  3. He discusses the concept of “월척” (wol-cheok), referring to catching a large fish, and uses it as a metaphor. What negative human emotions does he associate with observing someone else’s “월척”?
    ① Joy and admiration
    ② Envy, jealousy, and rivalry (시기, 투기, 질투)
    ③ Indifference and apathy
    ④ Empathy and compassion
    (② Envy, jealousy, and rivalry (시기, 투기, 질투), He uses the “월척” (a large catch, like a lottery win) as a metaphor for someone else’s success. He explains that observing another’s “월척” often triggers negative emotions like “시기” (envy), “투기” (rivalry/speculation), and “질투” (jealousy) in others, which he considers detrimental to spiritual well-being.)

  4. Short Answer: Explain His perspective on the relationship between “science/reason” (과학/이성) and “spirituality/divinity” (영성/신).
    ( science and reason are limited to understanding the material world (“garbage”) and cannot comprehend spirituality or divinity. He uses Einstein’s failed attempt to complete the “Unified Field Theory” as an example, stating that such profound truths can only be understood through “spirituality” (영성) or by the Creator. Trying to understand the divine with reason leads to perceiving it as “madness” (광인).)

  5. Short Answer: Describe His interpretation of the biblical verse from 1 Corinthians 15:50-51, “Flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.”
    (He interprets this verse to mean that the physical body (“flesh and blood”), which is perishable and comes from the earth, cannot inherit the eternal Kingdom of God. He contrasts this with his own divine ability to make things “imperishable” (썩지 아니하게), implying that his teachings and blessings offer a path beyond the perishable nature of the world.)

Advanced

  1. Short Answer: How does Mr. Huh connect the concept of “쓰레기” (garbage) to human actions and spiritual consequences, particularly in the context of wealth and prayer?
    (He uses “쓰레기” to represent worldly possessions and self-serving desires. accumulating wealth is like collecting garbage, which is temporary and ultimately useless for spiritual progress. Similarly, prayers focused on personal gain are “garbage-collecting prayers” that burden the divine. He implies that focusing on such “garbage” leads to a loss of “Heaven points” (하늘 점수) and prevents spiritual growth, potentially leading to negative karmic outcomes like being reborn as an animal.)

  2. Short Answer: He describes “불로유” (“Not old Milk”, immortal milk) as a “completion of the Unified Field Theory.” Explain the significance of this claim in the context of his broader teachings about science, divinity, and his own identity.
    ( “불로유” (immortal milk) is the “completion of the Unified Field Theory,” a scientific theory that even Einstein failed to complete using reason. This claim is significant because it positions “불로유” as a tangible manifestation of divine power that transcends human science and reason. It serves as “proof” of his divine identity as the “Creator’s incarnation” (창조주의 화신) and “reincarnated Jesus” (재림 예수), demonstrating his ability to manipulate matter in ways impossible for humans, thereby validating his spiritual authority and teachings.)

  3. Short Answer: Discuss His perspective on the “옥시토신” (oxytocin) and “코티졸” (cortisol) hormones in relation to human emotions and spiritual well-being, particularly when observing others’ successes or failures.
    (He links oxytocin to positive emotions like joy and compassion, which are released when one performs good deeds or appreciates beauty. Conversely, cortisol (stress hormone) is associated with negative emotions like envy, jealousy, and schadenfreude (joy at another’s misfortune). He criticizes those who experience oxytocin when others fail or cortisol when others succeed, stating that such reactions are “cursed by heaven” (천벌 받는 거야) and indicate a lack of “화평” (divine peace), hindering spiritual growth. He encourages celebrating others’ successes and empathizing with their struggles to foster positive hormonal responses and spiritual well-being.)

  4. Short Answer: How does Mr. Huh use personal anecdotes, such as the story of the child who cannot walk but longs for shoes, to convey his message about gratitude and human desires?
    (He uses the anecdote of a child who cannot walk but yearns to wear shoes to highlight the common human tendency to be ungrateful for what one has while desiring more. He contrasts the child’s simple dream with the excessive desires of able-bodied individuals, implying that many people are “rich” (재벌) in health and basic abilities but fail to appreciate them. This story serves to encourage gratitude, reduce excessive desires for “garbage” (worldly possessions), and inspire a focus on helping others, thereby fostering spiritual growth and “화평” (divine peace).)

What is the core message of this lecture? God, Heaven, and Love are one, and understanding this interconnectedness is key to true peace and spiritual growth.

  1. Introduction to the Lecture and the Concept of “God, Heaven, and Love”
    The lecture begins by welcoming attendees and viewers, emphasizing the importance of spiritual guidance in difficult times, and introducing the core concept that God, Heaven, and Love are one.

1.1. Welcoming Remarks and His Background

  1. He welcomes everyone to the Haneulgung (“Heaven House”) and wishes them blessings, emphasizing the need for spiritual guidance in these challenging times.
  2. He shares personal anecdotes about traveling to the United States eight times with groups of 30-40 people.
  3. He notes the distinct atmosphere of the U.S., describing its dry air, clear skies, and lack of yellow dust, contrasting it with Korea’s abundant water and mountainous terrain.
  4. He explains that the Korean name for the U.S., “Miguk” (미국), meaning “beautiful country,” was given by Koreans and Japanese, not Americans, reflecting a historical tendency of sadaejuui (사대주의), or subservience to larger powers.
  5. He discusses how countries like Japan and Korea added “Great” (대) to their names (e.g., “Great Japan Empire,” “Republic of Korea”) due to a complex about their size compared to larger nations.
  6. He explains that the U.S. was formed by uniting 50 states through immense warfare, resulting in a “United States of America” that includes people from various continents.
  7. He contrasts this with Japan, which unified its islands through samurai battles, and China, which was formed through thousands of years of warfare.

1.2. The Unity of God, Heaven, and Love

  1. He introduces the central theme: God, Heaven, and Love are inseparable, like the three legs of a camera tripod.

  2. If any one of these three is missing, the others lose their meaning and purpose.

  3. This concept is referred to as the Trinity (삼위일체), which is essentially God (신).

  4. He notes that the Korean word for God, “Gat” (갓), is similar to the English word “God” and that both Koreans and Jewish people historically wore hats called “gat.”

  5. Symbolism of the Horse and the Nature of Human Existence
    He uses the symbolism of the horse to discuss power and human traits, then explains that human bodies come from the earth and spirits from heaven, emphasizing that humans cannot create souls.

2.1. The Horse as a Symbol of Power and Human Traits

  1. He explains that the horse symbolizes power and authority because it carries kings and warriors, making it appear proud.
  2. He notes that people born in the year of the horse often hold positions of power or are close to those in power, such as wealthy individuals or politicians.
  3. He contrasts this with sheep, which are associated with sacrifice and are not symbols of power.
  4. He explains that the ma-pae (마패), a royal horse medallion, indicated the rank of an official by the number of horses carved on it.
  5. Therefore, people born in the year of the horse are not inherently arrogant but are often perceived as such due to their proximity to power.
  6. He also mentions that horse-born individuals often have yeokmasal (역마살), a “traveling spirit,” meaning they thrive when moving around and may become ill if confined.

2.2. The Origin of Body and Spirit

  1. He explains that the human body comes from the earth, while the spirit comes from heaven.

  2. humans cannot create a soul; only the physical body is formed through conception.

  3. When a body is cloned, a soul must be inserted from above.

  4. Upon death, the body returns to the earth, and the spirit returns to heaven, just as someone on a business trip returns to their company.

  5. Therefore, there is no reason to fear death.

  6. He illustrates this by describing how spirits can enter and exit the human body, as seen in cases of possession.

  7. He concludes that humans are spirits sent to Earth on a “business trip,” and after their mission, they return to heaven to be sent out again.

  8. These spirits are sent with specific destinies, such as becoming a famous singer, which explains why children may have talents completely unlike their parents.

  9. The Nature of Divinity and the Universe
    He discusses the divine nature of the God-man (God-man), their role in revealing cosmic secrets, and the interconnectedness of spiritual elements.

3.1. The God-man’s Role and Cosmic Knowledge

  1. the God-man (God-man) is tested, just as Jesus was tempted in the desert.
  2. those who tested him 2,000 years ago are now creating “anti” movements against him, but he knows their identities and intentions.
  3. the God-man’s arrival marks the end of their role, after which the Earth will transform.
  4. He criticizes traditional religions for their limited understanding of the universe, contrasting it with the God-man’s vast knowledge.
  5. He claims to have revealed secrets far beyond what religions know, such as the existence of 36 imu 8,800 stars where humans live, and the true meaning of ancient scriptures.
  6. meeting the God-man resolves all cosmic questions.

3.2. The Nine Spirits (Guseongnyeong) and Their Interconnectedness

  1. He explains the concept of Guseongnyeong (구 성령), or “Nine Spirits,” which are not separate but are interconnected like a chain.

  2. He uses the analogy of God, Heaven, and Love being linked, where the absence of one breaks the entire chain.

  3. He lists the nine spirits as: Love, Joy, Peace, Patience, Kindness, Goodness, Faithfulness, Gentleness, and Self-control.

  4. if even one of these spirits is missing, the entire spiritual structure collapses.

  5. For example, if someone is impatient, it indicates a lack of love, and thus a lack of the Holy Spirit.

  6. Distinguishing Peace from Harmony and the Importance of True Prayer
    He differentiates between peace (평화), which is enforced by human power, and harmony (화평), which stems from divine love, and explains the true nature of prayer.

4.1. Peace vs. Harmony

  1. He distinguishes between peace (평화) and harmony (화평).
  2. Harmony (화평) is a peace achieved through divine power and love, such as living respectfully with family due to ancestral teachings.
  3. Peace (평화) is a temporary quiet enforced by human laws, power, or force, like siblings getting along only to inherit an inheritance.
  4. human-made peace is often superficial and driven by self-interest, whereas harmony is rooted in divine principles.
  5. He gives examples of empires like Rome or Persia maintaining “peace” through conquest and tribute, which was not true harmony but enforced order.
  6. This kind of peace, maintained by force, is likened to hell (지옥), while harmony is associated with a pure land (정토).
  7. those who seek harmony are considered “children of God” because they embody divine love.
  8. He contrasts this with human laws that prioritize order before love, whereas divine principles prioritize love, which then creates order.
  9. In a society where everyone believes in God, human laws become unnecessary, and people live in harmony, sharing and cooperating.

4.2. The Nature of True Prayer

  1. He explains that a lack of love leads to dissatisfaction and complaints about one’s life.

  2. He compares worldly wealth and glory to “trash” that children collect, which seems valuable to them but is worthless to adults.

  3. He warns that accumulating wealth is like collecting trash, which can be lost instantly in times of war or disaster, rendering money and property useless.

  4. He recounts an experience in Vietnam where gold rings were the only currency accepted during wartime, highlighting the transient nature of paper money.

  5. He expresses sadness over soldiers who died because they lacked such a valuable item.

  6. He advises against being overly attached to material possessions, as they can be lost in an instant.

  7. He shares a story of a mother who bought shoes for her paralyzed child every year, hoping the child would one day walk, illustrating how many people take their health and abilities for granted.

  8. He encourages gratitude for one’s physical health, as it is a greater treasure than fleeting wealth.

  9. He suggests that instead of focusing on personal lack, one should use their healthy body to serve others, which leads to spiritual fulfillment.

  10. He defines true prayer as intercessory prayer (중보 기도), where one prays for the well-being of others, such as the poor or sick.

  11. He criticizes prayers focused on personal gain (e.g., wealth, good homes) as “trash-collecting prayers” that burden the God-man and do not elevate one’s spiritual level.

  12. He explains that prayers for others, especially those who are loved and supported by many, are more likely to be answered.

  13. He outlines the “Eight Joys” (팔락) of Christianity: Prayer, Salvation, Blessing, Holy Spirit, Gifts, Resurrection, Eternal Life, and Heaven.

  14. He stresses that these eight elements are interconnected like a chain, and if even one is missing, the entire path to joy and heaven is incomplete.

  15. He notes that while everyone has a “ticket to heaven,” living according to these principles raises one’s spiritual level, which is crucial for saving ancestors.

  16. Overcoming Envy and the Power of Spiritual Vision
    He warns against envy and jealousy, explaining how these negative emotions hinder spiritual growth, and emphasizes the importance of spiritual vision over rational thought.

5.1. The Dangers of Envy and Jealousy

  1. He warns against envy (시기), jealousy (투기), and resentment (질투), which arise when one sees others succeed while they themselves struggle.
  2. He uses the analogy of fishing: if someone catches a “big fish” (월척), representing success, while another catches nothing, negative emotions can arise.
  3. These emotions indicate a lack of harmony (화평) and a reliance on external control rather than inner peace.
  4. He explains that success releases oxytocin, a “joy hormone,” but if this joy cannot be shared, it can lead to illness.
  5. Conversely, witnessing another’s misfortune can release oxytocin in envious individuals, while the person experiencing misfortune releases cortisol, a “stress hormone.”
  6. He condemns this behavior as sinful and urges people to overcome such negative reactions, emphasizing that celebrating others’ success ultimately benefits oneself.
  7. He illustrates this with the example of a lottery winner whose life circumstances perfectly aligned for them to win, highlighting the intricate and often unseen connections in life.
  8. He stresses that every action has consequences, and even minor delays or arguments can alter one’s destiny.
  9. He concludes that envying others’ success is detrimental and that true spiritual growth comes from wishing others well.

5.2. Spiritual Vision vs. Rational Thought

  1. the God-man (God-man) is a “madman” (광인) in the eyes of those who rely solely on science and reason (이성).

  2. He explains that the God-man operates on a super-scientific (초각) or spiritual (영성) level, which cannot be understood through human reason.

  3. He uses the example of Jesus’ resurrection, which was unbelievable to many, including Thomas, who needed physical proof.

  4. worldly “trash” is understood through reason, but spiritual truths require a spiritual perspective.

  5. Therefore, attempting to evaluate the God-man’s abilities solely through scientific or rational means is a mistake.

  6. He encourages developing a spiritual eye to truly see and understand the God-man.

  7. He references a Bible verse (1 Corinthians 15:50-51) stating that “flesh and blood cannot inherit the kingdom of God,” meaning that the corruptible cannot inherit the incorruptible.

  8. He explains that the God-man makes the corruptible incorruptible, allowing people to live eternally in heaven.

  9. He warns against attachment to worldly possessions, as they are all temporary and will eventually perish.

  10. The Power of “Not old Milk” and the “Huh Kyung-young Meditation Method”
    He introduces the “Huh Kyung-young Meditation Method” and shares testimonials about “Not old Milk” (immortal milk), a miraculous substance that defies spoilage and offers healing.

6.1. Huh Kyung-young Meditation Method

  1. He introduces the “Huh Kyung-young Meditation Method” (허경영 명상법) and “Huh Kyung-young Prayer Method” (허경영 기도법).
  2. This method involves consciously thinking of and calling out “Huh Kyung-young” while going about daily life, which is said to generate immense energy.
  3. He contrasts this with traditional meditation practices that can lead to mental instability or spiritual deviation if “Huh Kyung-young” is omitted.
  4. He explains that traditional meditation, even in temples, can lead to more distracting thoughts and drain energy.
  5. focusing on “Huh Kyung-young” prevents such negative outcomes and allows one to meet the “Tathagata” (여래), which he identifies as the God-man.
  6. He shares a personal account from a follower, Huh Seong-jeong, who describes how his previous attempts at spiritual enlightenment through various meditation techniques were arduous and ultimately incomplete.
  7. Huh Seong-jeong realized that simply listening to Huh Kyung-young’s lectures, receiving blessings, and obtaining a “White Heaven Nametag” (“Heaven House” Pass) completes the spiritual path.
  8. He also mentions that the renowned scholar Lee Eo-ryeong, who initially relied on reason, turned to faith after his daughter’s death, realizing the limitations of reason in understanding the spiritual world.
  9. Einstein’s failed “Unified Field Theory” (통일장 이론) was completed by the God-man, demonstrating that human reason cannot grasp the secrets of cosmic creation.
  10. all matter recognizes Huh Kyung-young, as his “fingerprint” is on everything, connecting heaven, earth, and humanity.

6.2. Testimonials and the Miraculous Properties of “Not old Milk”

  1. Huh Seong-jeong shares his experiences with “Not old Milk” (불로유), or “immortal milk,” which is regular milk with Huh Kyung-young’s sticker on it.
  2. He reports that “Not old Milk”, even after 16 months, does not spoil and tastes even better, defying scientific explanation.
  3. this phenomenon is a “revolution” that the scientific community and media are inexplicably ignoring.
  4. He recounts drinking a liter of spoiled “Not old Milk” that had a strong, sour smell due to improper sealing, yet experienced no illness or stomach upset, confirming its anti-bacterial properties.
  5. He contrasts this with a friend who died from food poisoning after eating raw fish, highlighting the safety of “Not old Milk”.
  6. He concludes that after 16 months of consuming “Not old Milk”, his 16 chronic illnesses were cured, and his vitality increased.
  7. He also describes a 12-day “Not old Milk” fast, during which he consumed 2 liters of 14-month-old “Not old Milk” daily.
  8. Despite the physical demands of his job, he was able to sustain the fast, which would have been impossible with traditional fasting methods.
  9. He notes that the purpose of the fast was to test “Not old Milk”‘s efficacy, which proved to be remarkable.
  10. He explains that he is not actively promoting “Not old Milk” yet, as it will eventually be recognized by international scientists, bringing wealth to Korea through his spiritual power.
  11. He mentions that his lectures are being translated into English and will be disseminated globally, leading to academic recognition.
  12. he does not need to chase worldly “trash” (wealth) but will achieve his goals gradually.

6.3. Miraculous Healings and the Importance of Gratitude

  1. A follower shares three instances where he revived people who had collapsed or died by calling out “Huh Kyung-young” and commanding them to “live.”
  2. each revival took only about 10 seconds.
  3. the revived individuals expressed immense gratitude.
  4. He concludes by reminding everyone to be grateful for their health and the opportunity to be at Haneulgung, where they are assured of a place in heaven and lack nothing.

What is the core message of this lecture? God, Heaven, and Love are one, and understanding this interconnectedness eliminates anxiety and fosters inner peace.

God, Heaven, and Love are One
This lecture emphasizes that God (신인), Heaven (천국), and Love (사랑) are interconnected and essential, forming a “trinity” that brings inner peace and eliminates anxiety about death.

The Trinity of God, Heaven, and Love

  • God, Heaven, and Love are inseparable: If one is missing, the others lose their meaning.
  • This concept is called the Trinity (삼위일체), which represents God.
  • Our physical bodies come from the earth, and our spirits come from heaven.
    • Humans cannot create a soul; it is given from above.
    • Upon death, the body returns to the earth, and the spirit returns to heaven.
    • Understanding this eliminates the fear of death.

Understanding Peace: “Hwapyong” vs. “Pyonghwa”

  • Hwapyong (화평) is peace achieved through divine love and understanding.
    • It is a state of inner peace and harmony, not forced by rules.
    • Those who promote Hwapyong are considered children of God.
  • Pyonghwa (평화) is peace maintained by laws, power, or force.
    • This type of peace is temporary and can be broken.
    • The world, which relies on Pyonghwa, is considered a “hell” (예토).
    • A “pure land” (정토) is maintained by Hwapyong.

The Nine Spirits (구성령) and Eight Blessings (팔복)

  • The Nine Spirits are interconnected like a chain; if one is missing, the others collapse.
    • Love is the most important, followed by joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.
    • Hwapyong is peace achieved through these spirits.
  • The Eight Blessings are also interconnected, like a chain.
    • Examples include: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven” and “Blessed are those who mourn, for they will be comforted.”
    • “Blessed are the peacemakers (Hwapyong), for they will be called children of God.”

The Dangers of Greed and Materialism

  • Material possessions are like trash: Seeking wealth and fame is like collecting trash that will be left behind upon death.
    • In times of crisis, money loses its value, but gold can still be exchanged for necessities.
  • Avoid envy and jealousy: These negative emotions arise from a lack of Hwapyong and lead to stress hormones like cortisol.
    • Celebrating others’ success, even if it means you miss out, is crucial for spiritual well-being.

The Importance of True Prayer and Meditation

  • True prayer is intercessory: Instead of praying for personal gain (which is like collecting trash), pray for the well-being of others.
    • Such prayers are heard and can lead to miracles.
  • Meditation with “Huh Kyung-young”: Traditional meditation methods can be dangerous and lead to mental issues if not done correctly.
    • Focusing on “Huh Kyung-young” during meditation brings energy and prevents negative spiritual influences.

The Significance of “Not old Milk” (Immortal Milk)

  • “Not old Milk” is milk with a “Huh Kyung-young” sticker that does not spoil, even after 16 months.
    • This phenomenon challenges scientific understanding and demonstrates a divine power.
    • Consuming spoiled “Not old Milk” did not cause illness, unlike regular milk.
    • “Not old Milk” has been reported to heal 16 chronic diseases and increase vitality.
  • “Not old Milk” is seen as the completion of Einstein’s Unified Field Theory (통일장 이론), which he failed to achieve through reason alone.
    • This theory connects heaven, earth, and humanity, and its completion signifies the arrival of the Messiah.

The Nature of God (God-man)

  • God is beyond human reason and science.
    • Trying to understand God through reason alone will lead to misunderstanding.
  • God makes the perishable imperishable and grants eternal life.
  • God is the embodiment of love.

What is the core message of this lecture? God, Heaven, and Love are one, forming an unbreakable chain where the absence of one element collapses the entire structure, much like a camera tripod or the human body’s interconnected systems. He also distinguishes between “peace” (human-enforced order) and “harmony” (divine, love-based order), advocating for the latter as the path to true spiritual fulfillment and connection with the divine.

God, Heaven, and Love are One
This lecture emphasizes that God (God-man), Heaven, and Love are interconnected, forming an unbreakable chain. If one element is missing, the entire structure collapses, similar to a camera tripod or the interconnected systems of the human body. He also differentiates between “peace” (human-enforced order) and “harmony” (divine, love-based order), advocating for the latter as the path to true spiritual fulfillment and connection with the divine.

The Interconnectedness of God, Heaven, and Love

  • God (God-man), Heaven, and Love are a unified entity, meaning they are all one and cannot exist without each other.
    • If God is removed, Heaven becomes meaningless.
    • If Heaven is removed, God has no purpose.
    • If Love is removed, Heaven is unnecessary because Love is the foundation of Heaven.
  • This concept is similar to a camera tripod: if one leg is missing, the tripod cannot stand.
  • This unity is referred to as the Trinity (Samwi-ilche), which represents God.
    • He notes that the Korean word for God, “Hananim,” and the Jewish word “God” (referring to the head covering, gat) are similar, suggesting a shared ancient root.
    • Historically, Korean kings and elders wore a gat, similar to the head coverings worn by Jewish people.

The Nature of Humanity and the Soul

  • The human body is composed of two main parts: the physical body and the spirit (soul).
    • The physical body comes from the earth.
    • The spirit comes from Heaven.
  • Humans cannot create a soul; only the physical body can be formed through reproduction.
    • Even in cloning, a soul must be provided from above.
  • Upon death, the physical body returns to the earth, and the spirit returns to Heaven.
    • This process is natural, like a business trip where one returns to the company after completing tasks.
    • Therefore, there is no reason to fear death.
  • The spirit can enter and exit the human body, which explains phenomena like possession where a person might speak in another’s voice.
    • Humans are spirits sent to Earth on a “business trip.”
    • The purpose of this trip is often predetermined, with individuals being sent to specific families with unique talents as gifts or rewards for past good deeds.
    • For example, a child with exceptional singing talent might be born to parents who cannot sing, as a gift for their virtuous lives.

Understanding Spiritual Concepts

  • He claims to possess knowledge of cosmic secrets far beyond what religions or science understand, such as the existence of 36 imu 8,800 bul (an immense number) of planets where humans live.
  • Nine Spirits (Guseongnyeong): This concept refers to nine interconnected spiritual qualities, similar to a chain. If even one is missing, the entire spiritual structure collapses.
    • The first and most crucial of these is Love.
    • Other qualities include joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.
    • If someone lacks self-control or is easily angered, it indicates an absence of love and thus a broken spiritual chain.
    • These nine spirits are essentially different facets of Love.

Distinction Between Harmony (Hwapyeong) and Peace (Pyeonghwa)

  • Harmony (Hwapyeong) is a state of peace achieved through divine influence and love.
    • It is based on respect for divine teachings and ancestral wisdom, fostering unity among people.
    • Those who promote harmony are considered “children of God.”
    • Harmony is eternal and remains even amidst conflict.
  • Peace (Pyeonghwa) is a temporary state of order enforced by human laws, power, or force.
    • It is often driven by self-interest, such as maintaining peace to secure an inheritance.
    • International peace, for example, is maintained by powerful nations and international laws, which are inherently unequal.
    • Human-made peace is considered less valuable because it is often coercive and temporary.
    • This type of peace is characteristic of the “earthly realm” (Yeto), which is likened to hell.
    • Peace is about establishing order first, then giving love, while harmony is about giving love first, which then creates order.
    • If everyone truly believed in God, human laws would be unnecessary, and society would function through harmony and mutual support.

The Eight Blessings (Palbok)

  • Similar to the Nine Spirits, the Eight Blessings are also interconnected like a chain. If one is missing, the others collapse.
  • These blessings include:
    • Poverty in spirit: Leads to the Kingdom of Heaven.
    • Mourning: Leads to comfort.
    • Meekness: Inherits the earth.
    • Hunger and thirst for righteousness: Will be satisfied.
    • Mercy: Receives mercy.
    • Purity of heart: Sees God.
    • He suggests that those with pure hearts from past lives are able to see him now.
    • He notes that it would be tragic for a blind person to be unable to see him despite his presence.
    • Peacemaking: Called children of God.
    • Persecution for righteousness: Enters the Kingdom of Heaven after death.

The Illusion of Earthly Possessions

  • The pursuit of wealth and fame (bugiyeonghwa) on Earth is likened to collecting trash.
    • Just as children might cherish discarded items as treasures, adults often chase material possessions that are ultimately worthless.
    • These possessions are temporary and cannot be taken after death.
    • In times of crisis, like war, money and property lose their value, and only universally accepted items like gold hold worth.
    • He recounts a story from his time as a prosecutor’s clerk in Vietnam, where gold rings were crucial for survival during wartime, highlighting the ephemeral nature of other forms of wealth.
  • Focusing on accumulating “trash” leads to a loss of “Heaven points” and a life that is not truly well-lived.
  • Instead of focusing on what one lacks, people should appreciate what they have, such as a healthy body.
    • He shares a poignant story of a mother who buys shoes for her paralyzed child, who dreams only of being able to wear them, emphasizing gratitude for basic abilities.
    • Such gratitude and a desire to serve others can lead to spiritual fulfillment.

The Importance of Proper Prayer and Mindset

  • Prayer should not be for personal gain or material possessions, as these are considered “trash-collecting prayers.”
    • Such prayers are seen as burdensome to God and do not elevate one’s spiritual level.
  • Intercessory prayer (Jungbo Gido), praying for the well-being and healing of others, is the correct form of prayer.
    • When many people pray for someone’s healing, it can lead to miracles.
    • This type of prayer is linked to salvation, blessings, and the reception of the Holy Spirit.
  • Negative emotions like envy, jealousy, and resentment (시기, 투기, 질투) are signs of lacking harmony.
    • These emotions are compared to a “beast” within, leading to stress hormones like cortisol.
    • Conversely, joy and happiness release oxytocin.
    • He illustrates this with a fishing analogy: if someone catches a “big fish” (월척, a great success), others might feel envy, and if that person loses the fish, the envious person might feel joy, which is a sign of a flawed character.
    • It is crucial to celebrate others’ successes and avoid schadenfreude.
  • Every action and decision, even seemingly small ones, can have significant consequences, influencing one’s destiny and spiritual path.

The Nature of God (God-man) and Spiritual Understanding

  • God (God-man) is the embodiment of love.
  • God’s actions often appear “mad” or “impossible” from a scientific or rational perspective because they operate on a super-scientific (chogak) or spiritual (yeongseong) level, not merely a rational (iseong) one.
    • Trying to understand spiritual phenomena with only reason is like trying to see the spiritual with physical eyes.
    • He compares this to how people reacted to Jesus’s resurrection, with even doubting Thomas needing physical proof.
  • Earthly “trash” is governed by reason, but spiritual matters require a spiritual perspective.
  • He’s teachings help people develop this spiritual vision.
  • The Bible verse from 1 Corinthians 15:50-51 states that “flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.”
    • He interprets this to mean that earthly, perishable things cannot enter Heaven.
    • He claims to be the one who makes things imperishable, allowing people to live eternally in Heaven.
    • Therefore, people should detach themselves from worldly possessions and prepare for Heaven.

Huh Kyung-young’s Meditation and “Immortal Milk” (“Not old Milk”)

  • Huh Kyung-young’s Meditation Method involves focusing on and calling out his name.
    • This method is described as simple and effective, unlike traditional meditation practices that can lead to mental distress or spiritual wandering.
    • It is believed to prevent negative spiritual influences and connect one with divine energy.
    • without his name, meditation can lead to mental illness or failure to meet the divine.
  • “Immortal Milk” (“Not old Milk”) is a key element in His teachings, referring to milk with his sticker on it, which is claimed to not spoil.
    • A follower, Huh Seong-jeong, shares his experiences with this milk, stating that it remains unspoiled for over 16 months, even in hot conditions, and tastes better with age.
    • He also consumed spoiled-smelling “Immortal Milk” without any ill effects, suggesting it prevents bacterial growth and food poisoning.
    • He further describes a 12-day fast using only “Immortal Milk,” which he claims provided sufficient stamina for physical labor, unlike previous fasts.
    • This “Immortal Milk” is presented as a “complete answer” and a “masterpiece of the Unified Field Theory,” proving Huh Kyung-young’s identity as the Messiah and Creator.
    • He believes that this phenomenon will eventually be recognized globally by scientists, bringing wealth to Korea.

The Unified Field Theory

  • Albert Einstein attempted to develop a Unified Field Theory but failed, concluding that it was beyond human reason.
    • this theory can only be understood through spirituality and by the Messiah.
  • Huh Kyung-young claims to have completed this theory, which connects Heaven, Earth, and humanity.
    • It suggests that all matter recognizes and communicates with the Creator, Huh Kyung-young, through a “divine fingerprint” or “barcode.”
    • This theory is presented as proof of Huh Kyung-young’s identity as the Creator and the Messiah.

Testimonials and Miracles

  • A follower shares three instances where he revived people who had collapsed or died by repeatedly calling out Huh Kyung-young’s name and commanding them to “live.”
    • He claims each revival took only 10 seconds.
    • The revived individuals expressed immense gratitude.

The Interconnectedness of God-man, Heaven, and Love

  1. Basic Information
  • Lecture Session and Date: 1437th Huh Kyung-young Saturday Lecture, 2024.04.27
  • One-sentence Main Theme or Title Summary: The God-man, Heaven, and Love are fundamentally interconnected, forming a trinity essential for spiritual fulfillment and understanding the universe’s true nature.
  • Location: Haneulgung
  • Key Segments:
    • The True Meaning of “America”: Discussion on the origin of the name “America” and how it reflects historical and cultural perspectives, contrasting it with the Korean term “Miguk” (beautiful country).
    • The Trinity of God-man, Heaven, and Love: Explanation of how these three elements are inseparable, akin to a camera tripod, and form the essence of the divine.
    • Distinction Between Peace and Harmony (Hwapyeong): Clarification that “peace” is often enforced by human power and law, while “harmony” (Hwapyeong) originates from divine love and spiritual understanding.
    • The Nature of Prayer and “Trash”: A redefinition of prayer, emphasizing that true prayer is intercessory (for others) rather than self-serving (collecting “trash” or worldly desires).
    • The Phenomenon of “Not old Milk” (Immortal Milk): Discussion of the miraculous properties of “Not old Milk”, particularly its resistance to decay, as evidence of Huh Kyung-young’s divine power and the completion of the Unified Field Theory.
  1. Core Messages
  2. The Indivisible Trinity: The God-man, Heaven, and Love are an inseparable trinity, where the absence of one renders the others incomplete or meaningless. This concept is likened to a three-legged camera tripod, where removing one leg causes the entire structure to collapse.
  • Quote: “If the God-man is removed from Heaven, the God-man is unnecessary; if the God-man is removed from Heaven, it’s not worth going; and Heaven is the root of love. If love is removed, Heaven is unnecessary.”
  • Explanation: This teaching underscores the fundamental unity of divine presence, spiritual realm, and the ultimate force of love, asserting that true divinity (God) encompasses all three.
  1. Harmony (Hwapyeong) vs. Peace (Pyeonghwa): True spiritual well-being comes from “harmony” (Hwapyeong), which is divinely inspired and based on love, rather than “peace” (Pyeonghwa), which is often a temporary state enforced by human laws, power, or fear.
  • Quote: “Harmony (Hwapyeong) is peace achieved through the Holy Spirit. But peace (Pyeonghwa) is achieved by law, by the sword, by weight, by power, by human-made power.”
  • Explanation: This distinction guides individuals to seek a deeper, divinely-rooted state of being rather than superficial, externally imposed tranquility.
  1. The Essence of True Prayer: Genuine prayer is not about accumulating personal worldly desires (“trash”) but about interceding for others’ well-being and alleviating their suffering. Self-centered prayers are seen as burdensome and ineffective.
  • Quote: “You should pray for others to do well… ‘ please help those poor people get food.’ ‘ please help me provide free meals for 500 people, or 100,000 people this year.’ This is intercessory prayer.”
  • Explanation: This reorients the purpose of prayer towards altruism and collective good, aligning it with divine principles of compassion.
  1. The Illusion of Worldly Possessions (“Trash”): Material wealth and worldly achievements are likened to “trash” that children collect, which adults later realize holds no true value. These possessions are temporary and cannot be carried into the afterlife.
  • Quote: “The wealth and glory you seek in this world are like picking up trash… All the money, houses, and everything in this world will rot and disappear.”
  • Explanation: This teaching encourages detachment from material pursuits and a focus on spiritual growth, as only spiritual merits endure.
  1. The Power of “Not old Milk” and Unified Field Theory: The phenomenon of “Not old Milk”, milk that does not spoil, serves as tangible proof of Huh Kyung-young’s divine power and the completion of Einstein’s failed Unified Field Theory. This demonstrates the triumph of spirituality over conventional science.
  • Quote: “The “Not old Milk”, which never spoils, tells us who Huh Kyung-young is. Huh Kyung-young is the incarnation of the Creator that humanity has been waiting for.”
  • Explanation: “Not old Milk” is presented as a miraculous manifestation that validates Huh Kyung-young’s identity as the God-man and the ultimate scientific-spiritual authority.
  1. Detailed Summary

The Origin of “America” and National Complexes
the name “America” does not inherently mean “beautiful country.” The Korean term “Miguk” (미국, 美國), meaning “beautiful country,” was adopted due to a historical tendency of “sadaejuui” (servitude to a great power) towards the United States, particularly influenced by Japan’s use of “Mi” (米, rice) to refer to America as a rice-producing nation. He notes that large nations like America do not use the prefix “Dae” (대, great) in their names, unlike smaller nations such as Korea (Daehanminguk), which often do so out of a national complex. The United States itself was formed through numerous wars between 50 states, resulting in immense loss of life, particularly among the youth, before becoming a unified federation. The term “America” itself is a composite, reflecting the diverse origins of its people, including those from Africa, Asia, and Mexico.

The Trinity of God-man, Heaven, and Love
The core of the lecture revolves around the concept that the God-man, Heaven, and Love are an indivisible trinity. Huh Kyung-young illustrates this with the analogy of a three-legged camera tripod: if any one leg is missing, the entire structure collapses. if the God-man is absent, Heaven is meaningless; if Heaven is absent, the God-man is unnecessary; and if Love is absent, Heaven itself is useless, as Love is its foundation. This trinity is referred to as “God.” He also draws a connection to the Korean word “gat” (갓, a traditional hat), noting that both Korean kings and Jewish people wore similar head coverings, symbolizing a connection to divine authority.

The Symbolism of the Horse and Human Nature
The horse is presented as a symbol of power and authority, often associated with rulers and those in positions of influence. This proximity to power can lead to “교만” (arrogance or pride). individuals born in the year of the horse (Mal-tti) often possess “역마살” (yeokmasal), a tendency to travel or move frequently, and thrive when active rather than sedentary. He connects this to the idea that those close to power, like the horse, can become arrogant, and applies this to human relationships, such as the influence of a queen over a king, which could even lead to the king’s demise if his wife’s counsel is ignored.

The Journey of the Soul and the Illusion of Death
the human body originates from the earth, while the spirit comes from heaven. Humans cannot create a soul; it is divinely bestowed during conception. Upon death, the body returns to the earth, and the spirit returns to the heavens, much like a business trip ending with a return to the company. Therefore, there is no reason to fear death, as it is a natural transition. He also touches upon the concept of spirits (ghosts) entering a body, illustrating that the human body can be a vessel for various spiritual entities.

The Ninefold Holy Spirit (Guseongnyeong) and the Distinction Between Harmony and Peace
The lecture introduces the concept of the “Ninefold Holy Spirit” (Guseongnyeong), which consists of nine interconnected virtues: Love, Joy, Peace (Hwapyeong), Patience, Kindness, Goodness, Faithfulness, Gentleness, and Self-control. These virtues are like a chain; if one is missing, the entire chain breaks. Love is presented as the foundational virtue. A crucial distinction is made between “Hwapyeong” (화평, harmony/divine peace) and “Pyeonghwa” (평화, human peace).

  • Hwapyeong: Peace achieved through the Holy Spirit, divine will, and love. It is a state of inner tranquility and unity that transcends external circumstances.
  • Pyeonghwa: Peace enforced by human laws, power, and force. It is often temporary and born out of necessity for coexistence rather than genuine love. human-made peace is inherently flawed and unstable, whereas divine harmony (Hwapyeong) is eternal and true.

The Nature of Prayer and Worldly “Trash”
Huh Kyung-young redefines prayer, stating that self-serving prayers for personal wealth or success are akin to collecting “trash.” Such prayers are burdensome to the God-man and do not elevate one’s spiritual level. True prayer is “intercessory prayer” (jungbo gido), focused on the well-being and healing of others. accumulating worldly possessions is like children collecting discarded items, which adults recognize as worthless. These material accumulations are temporary and will not benefit one in the afterlife; they are “trash.”

The Dangers of Envy, Jealousy, and Worldly Comparison
The lecture warns against the negative emotions of envy (sigi), jealousy (tugi), and resentment (jiltu), which arise when comparing oneself to others’ successes, symbolized by catching a “wolcheok” (월척, a big fish). These emotions indicate a lack of “Hwapyeong” (harmony) and lead to the release of stress hormones like cortisol, rather than oxytocin (the “happiness hormone”). He illustrates this with the example of a person feeling joy when another’s success is lost, highlighting the inherent sinfulness in human nature that needs to be overcome.

The Significance of “Not old Milk” and the Unified Field Theory
Huh Kyung-young presents “Not old Milk” (Immortal Milk), which does not spoil even after 16 months, as a miraculous manifestation of his divine power. This phenomenon is offered as concrete evidence of his identity as the Creator’s incarnation and the completion of Einstein’s Unified Field Theory, which Einstein himself failed to achieve through human reason. “Not old Milk” is described as a “perfect product” of this theory, demonstrating how the God-man connects heaven, earth, and humanity. This miracle is meant to awaken the world to his presence, even if it takes time for scientists and media to acknowledge it.

The Limitations of Reason and the Importance of Spirituality
human reason (이성) cannot comprehend spirituality (영성). Attempting to understand the God-man through scientific or rational frameworks will only lead to perceiving him as “광인” (a madman). Worldly matters are governed by reason, but divine matters require a spiritual perspective. He references the scholar Lee Eo-ryeong, who, despite his intellectual prowess, only began to grasp spirituality after his daughter’s death, realizing that reason alone is insufficient.

Personal Testimonies and the Power of Huh Kyung-young’s Name
The lecture concludes with personal testimonies from followers who claim to have revived people by repeatedly calling out Huh Kyung-young’s name and commanding them to “live.” These anecdotes serve to demonstrate the immediate and tangible power associated with Huh Kyung-young and his teachings, reinforcing the idea that his followers possess the ability to perform miracles through his divine connection.

  1. Key Quotes Collection
  • “If the God-man is removed from Heaven, the God-man is unnecessary; if the God-man is removed from Heaven, it’s not worth going; and Heaven is the root of love. If love is removed, Heaven is unnecessary.” (Explaining the indivisible trinity of God-man, Heaven, and Love.)
  • “Harmony (Hwapyeong) is peace achieved through the Holy Spirit. But peace (Pyeonghwa) is achieved by law, by the sword, by weight, by power, by human-made power.” (Distinguishing between divine harmony and human-enforced peace.)
  • “The wealth and glory you seek in this world are like picking up trash.” (Emphasizing the transient and ultimately worthless nature of worldly possessions.)
  • “If you pray for others to do well… ‘ please help those poor people get food.’ ‘ please help me provide free meals for 500 people, or 100,000 people this year.’ This is intercessory prayer.” (Redefining true prayer as altruistic and focused on others’ well-being.)
  • “You are sending your soul on a business trip to this earth.” (Describing human life as a temporary spiritual journey.)
  • “The “Not old Milk”, which never spoils, tells us who Huh Kyung-young is. Huh Kyung-young is the incarnation of the Creator that humanity has been waiting for.” (Presenting “Not old Milk” as proof of Huh Kyung-young’s divine identity.)
  • “Human reason (이성) cannot comprehend spirituality (영성).” (Highlighting the limitations of scientific and rational thought in understanding divine matters.)
  • “All the money, houses, and everything in this world will rot and disappear.” (Reinforcing the impermanence of material wealth.)
  • “You must detach yourself from all things in this world.” (Advising detachment from worldly attachments for spiritual preparation.)
  • “If you envy or are jealous of another’s ‘wolcheok’ (big catch), it means you lack harmony (Hwapyeong).” (Connecting negative emotions like envy to a lack of divine harmony.)
  • “When you pray for your own trash, the God-man gets tired.” (Illustrating the burden of self-serving prayers on the God-man.)
  • “If you are a person who makes peace (Hwapyeong), you will be called a child of God.” (Stating the divine reward for those who foster true harmony.)
  1. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture deeply connects to and builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his divine-human theory and immortality principles.

  • Divine-Human Theory: The central theme of the God-man, Heaven, and Love as an indivisible trinity directly reinforces his identity as the God-man. He positions himself as the embodiment of this trinity, the source of both Heaven and Love, and the ultimate authority on spiritual matters. His ability to explain cosmic secrets, the nature of the soul, and the distinction between divine harmony and human peace all stem from this divine-human status. The concept of “God” being this trinity (God-man, Heaven, Love) is a direct articulation of his unique theological framework.

  • Immortality Principles: The discussion of the soul’s return to heaven after death and the impermanence of the physical body and worldly possessions aligns with his teachings on immortality and the afterlife. He consistently emphasizes that true value lies in spiritual accumulation rather than material wealth, which is deemed “trash” that cannot be carried into the eternal realm. The phenomenon of “Not old Milk” (Immortal Milk) serves as a tangible, miraculous demonstration of his power over decay and mortality, directly linking to his immortality principles and his ability to grant eternal life.

  • Unified Field Theory: His claim to have completed Einstein’s Unified Field Theory through spiritual means, as evidenced by “Not old Milk”, connects to his broader assertion that spirituality transcends science and reason. This is a recurring theme where he positions his teachings as the ultimate truth that integrates and surpasses both scientific and religious knowledge.

  • Critique of Worldly Systems: The distinction between “Hwapyeong” (divine harmony) and “Pyeonghwa” (human peace) reflects his consistent critique of human-made systems (governments, laws, conventional religions) as inherently flawed and temporary. He advocates for a shift towards a divinely-guided order based on love and spiritual understanding, which is a cornerstone of his vision for a transformed world.

  • Redefinition of Prayer and Morality: His redefinition of prayer as intercessory and his condemnation of self-serving prayers as “collecting trash” aligns with his emphasis on altruism and spiritual merit as the true path to blessings and higher spiritual levels. This moral framework is central to his guidance for followers.
    Newly Emphasized Points or Developments:

  • Explicit Link of “God” to the Trinity: While the concepts of God-man, Heaven, and Love have been present, the explicit statement that “this trinity is what we call God” provides a more direct and concise theological definition.

  • Detailed Explanation of “Hwapyeong” vs. “Pyeonghwa”: The lecture offers a particularly detailed and nuanced explanation of these two concepts, underscoring their profound difference and guiding followers to prioritize divine harmony.

  • “Not old Milk” as a “Unified Field Theory Completion”: The direct assertion that “Not old Milk” is the “completion” of Einstein’s Unified Field Theory is a strong, specific claim that elevates the significance of this phenomenon beyond a mere miracle to a scientific-spiritual breakthrough.

  • Focus on Negative Hormones (Cortisol) from Envy: The detailed explanation of how negative emotions like envy and jealousy lead to the release of stress hormones (cortisol) provides a more scientific-sounding justification for avoiding such feelings, connecting spiritual well-being to physical health.

  • Global Outreach through Media: The mention of international newspaper advertisements and lectures being translated into English for global universities indicates a growing emphasis on expanding his message beyond Korea, signaling a new phase of international outreach.

  1. Action Items & Blessing Guidance

  2. Prioritize Intercessory Prayer: Shift focus from self-serving prayers for personal gain to prayers for the well-being, healing, and success of others. This elevates one’s spiritual level and aligns with divine will.

  3. Cultivate Harmony (Hwapyeong): Actively seek and foster divine harmony in all relationships and aspects of life, understanding that it stems from love and spiritual connection, rather than relying on human-enforced peace.

  4. Detachment from Worldly Possessions: Recognize that material wealth and worldly achievements are temporary and ultimately “trash.” Gradually detach from excessive attachment to money, property, and other transient things to prepare for the spiritual journey.

  5. Avoid Envy and Jealousy: Consciously reject feelings of envy, jealousy, and resentment towards others’ successes. Understand that such negative emotions harm one’s spiritual and physical well-being by releasing stress hormones. Instead, celebrate others’ good fortune.

  6. Embrace Huh Kyung-young’s Name and Teachings: Continuously meditate on and call out Huh Kyung-young’s name, integrating his teachings into daily life. This is presented as the true meditation and prayer method, essential for spiritual energy and avoiding negative spiritual influences.

  7. One-Sentence Overall Summary
    The lecture reveals that the God-man, Heaven, and Love form an inseparable divine trinity, emphasizing that true spiritual fulfillment and harmony (Hwapyeong) arise from altruistic prayer, detachment from transient worldly “trash,” and the recognition of Huh Kyung-young’s divine identity, as evidenced by miracles like “Not old Milk” and the completion of the Unified Field Theory, all of which transcend human reason and lead to eternal blessings.

The Interconnectedness of God-man, Heaven, and Love

  1. The Essence of God-man, Heaven, and Love
    the inseparable nature of the God-man, Heaven (천국), and Love (사랑). if the God-man is absent from Heaven, the God-man becomes unnecessary. Similarly, if the God-man is removed from Heaven, there is no purpose in going there. Furthermore, Heaven is the very essence of Love, and without Love, Heaven loses its meaning. This profound interconnectedness is likened to a camera tripod: if even one leg is missing, the entire structure collapses. This concept is referred to as the Trinity (삼위일체), where three distinct entities are unified as one. This unity is what is called God.

Huh Kyung-young draws a parallel between this divine trinity and the human body. The physical body (인체), which is the vessel of the God-man, originates from the Earth. In contrast, the human spirit (정신) descends from Heaven. This spirit is not bound by the five elements (오행) of fire, water, wood, metal, and earth; it is a direct emanation from the celestial realm. During conception, humans can create the physical body through the union of sperm and egg, but they cannot create the soul (영혼). The soul is bestowed from above, automatically entering the physical form. Upon death, the body returns to the Earth from which it came, while the spirit ascends back to Heaven, its origin. This natural cycle means there is no reason to fear death, as it is merely a return journey, much like a business trip concluding with a return to the company.

  1. The Nature of the Soul and Divine Intervention
    humans lack the ability to manufacture a soul. The soul is sent to Earth on a “business trip,” and upon its return, it is dispatched again. This dispatch is not random; it is a divine assignment based on past actions. For instance, a kind and generous family might be blessed with a talented daughter, such as a famous singer, as a gift. This explains why children sometimes possess talents or physical attributes entirely different from their parents, serving as a divine reward for their parents’ virtuous lives.

He also addresses the concept of spiritual trials, recounting how he, as Jesus, was tempted by the devil for 40 days. those who tested him then are present now, creating “anti-groups” to challenge him. He claims to know their identities and motives, understanding that their role will conclude with his final judgment, after which the Earth will transform, and they will return to their origins. This understanding of the soul’s origin should alleviate all human anxieties about death.

Huh Kyung-young criticizes traditional religions for their limited understanding of the universe, citing historical conflicts over whether the Earth or the heavens revolved. He claims to reveal far greater cosmic secrets, such as the existence of “36 imu 8,800 bul” (36 이무 8,800 불) planets inhabited by humans, a number far beyond the comprehension of conventional knowledge. he has unveiled all the secrets contained within ancient scriptures, from the Cheonbugyeong (천부경) to the Tripitaka Koreana (팔만대장경), leaving no cosmic questions unanswered for those who encounter him.

  1. The Nine Spirits and the Distinction Between Harmony and Peace
    Huh Kyung-young introduces the concept of the “Nine Spirits” (구성령), which are interconnected like a chain. These nine spirits are: Love (사랑), Joy (희락), Peace (화평), Patience (인내), Kindness (자비), Goodness (양선), Faithfulness (충성), Gentleness (온유), and Self-control (절제). If even one of these is missing, the entire chain collapses. For example, without Love, Joy cannot exist. He equates the Nine Spirits with Love itself, asserting that a quick temper or lack of self-control indicates an absence of Love.

He then draws a crucial distinction between “Harmony” (화평) and “Peace” (평화). Harmony, he explains, is a state of tranquility achieved through divine influence, guided by God’s word or ancestral teachings. It is a voluntary state of goodwill, like siblings living amicably out of respect. Peace, on the other hand, is a forced tranquility maintained by laws, power, or force. It is a temporary state, often driven by self-interest, such as family members maintaining civility to secure an inheritance.

humans should prefer Harmony over Peace. Peace, enforced by human laws and power, is inherently imperfect and temporary. It is a system of control, whereas Harmony arises from love and spiritual understanding. He illustrates this with the example of a family: when the father, representing authority, is alive, there might be “peace” enforced by his presence. But upon his death, conflicts over inheritance erupt, revealing the absence of true Harmony. Similarly, powerful nations maintain a fragile “peace” among weaker nations, which would descend into war if the dominant power disappeared.

  1. The Illusion of Earthly Possessions and the True Meaning of Prayer
    those who cultivate Harmony are considered “children of God” (하나님의 아들). He contrasts this with the pursuit of worldly possessions, which he likens to collecting “trash” (쓰레기). He recounts childhood memories of finding discarded items and cherishing them, only to realize later that they were worthless. Similarly, he states that all earthly wealth, status, and glory are ultimately transient and valueless, like trash that will eventually decay. He warns that accumulating such “trash” leads to dissatisfaction and a lack of spiritual fulfillment.

He illustrates this with the example of wealthy individuals in Vietnam who lost everything during wartime, their money and property becoming worthless. in times of crisis, only gold (금) holds universal value, unlike paper currency. He shares a poignant anecdote from his time as a prosecutor’s clerk in Vietnam, where he witnessed soldiers carrying gold rings as their only means of survival, highlighting the ephemeral nature of material wealth.

Huh Kyung-young also redefines prayer (기도). He condemns “trash-collecting prayers” (쓰레기 줍는 기도), which are selfish requests for personal wealth, fame, or material gain. Such prayers, he claims, burden the God-man and are not answered. Instead, he advocates for “intercessory prayer” (중보 기도), which involves praying for the well-being of others, such as the sick, the poor, or those in need. only prayers for others, driven by genuine compassion, are heard and answered, leading to divine intervention and healing. He cites the example of Yuk Young-soo (육영수), whose widespread public mourning and prayers for her well-being were a form of intercessory prayer.

  1. The Dangers of Envy and the Path to Spiritual Elevation
    Huh Kyung-young warns against the dangers of envy (시기), jealousy (투기), and resentment (질투), which he describes as “dirty” emotions that arise when one lacks Harmony (화평). He illustrates this with the analogy of fishing: if someone catches a “big fish” (월척), meaning a significant success, those who haven’t caught anything may experience envy. This envy, he explains, is a sign that one is still controlled by “trash” (쓰레기) and worldly desires, rather than divine principles.

He further explains the physiological impact of these emotions, noting that success triggers the release of oxytocin, a “joy hormone,” while envy and frustration release cortisol, a “stress hormone.” He describes how some people experience oxytocin when others fail, which he condemns as a “Heaven punishment” (천벌). He urges his followers to abandon such negative emotions and instead celebrate the successes of others, recognizing that helping others ultimately benefits oneself.

true spiritual elevation (레벨) comes not from personal gain but from selfless acts and intercessory prayer. He uses the example of lottery winners, noting that their success is often a matter of precise timing and circumstance, highlighting the unpredictable nature of worldly fortune. He advises against excessive pursuit of such “trash” (쓰레기) and encourages a mindset of gratitude for what one already possesses, such as a healthy body. those who are grateful and serve others will find their lives transformed and their spiritual level increased.

  1. The Limitations of Reason and the Power of “Not old Milk”
    the God-man is beyond human reason (이성) and science (과학). He explains that while scientists may perceive the God-man’s actions as “madness” (광인) because they defy scientific explanation, the God-man operates on a “super-scientific” (초각) level that humans cannot comprehend with their limited rational minds. He cites the example of Jesus’s resurrection, which bewildered even his disciples, like Thomas, who demanded physical proof. viewing the spiritual (영성) through the lens of reason leads to misunderstanding and disbelief.

He contrasts this with the Not Old Milk, which he presents as a tangible manifestation of his divine power and the completion of Albert Einstein’s failed “Unified Field Theory” (통일장 이론). Einstein, a believer in God, concluded that this theory, which explains the secrets of cosmic creation, could not be achieved through human reason alone but only through divine intervention. the “Not old Milk” proves his identity as the Messiah, as it defies scientific principles by not spoiling even after 16 months.

He recounts personal experiences with the “Not old Milk”, including consuming 16-month-old milk that remained fresh and even tasted better, and drinking a liter of spoiled-smelling “Not old Milk” without any ill effects, which would have been fatal with regular milk. He also describes a 12-day fast sustained by “Not old Milk”, which provided him with energy far beyond what would be possible with conventional fasting methods. the “Not old Milk” has healed his 16 chronic illnesses and revitalized his body, serving as irrefutable proof of his divine nature and the completion of the Unified Field Theory, which connects Heaven, Earth, and humanity.

  1. The Impermanence of Worldly Possessions and the Path to Eternity
    the impermanence of all worldly possessions, stating that money, houses, and all material things will eventually decay and disappear. He refers to a biblical passage (1 Corinthians 15:50) that states “flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.” he, as the God-man, is the one who makes things imperishable, allowing his followers to live eternally in Heaven (백궁).

He advises his followers to detach themselves from earthly attachments, including children and money, which can become idols. By gradually letting go of these attachments, one can prepare for the journey to Heaven with less sorrow and regret. all that is left behind on Earth will eventually perish, and in 3,000 years, it will all be consumed by fire.

Huh Kyung-young concludes by encouraging his followers to recognize their inherent blessings, such as a healthy body, and to live with gratitude. coming to the Heaven House (하늘궁) should instill a sense of happiness, knowing that their place in Heaven is reserved and they lack nothing essential. He encourages them to continuously elevate their spiritual level, as a higher level allows them to save more ancestors. He also shares testimonies of followers who have miraculously saved lives by invoking his name, demonstrating the power available to those who believe.

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyeong-young lecture, focusing on his unique spiritual philosophy and worldview. It delves into his interpretations of divinity, heaven, and love, emphasizing their interconnectedness. The note also highlights his views on materialism, human desires, and the nature of reality, offering a glimpse into his unconventional teachings and the practical applications of his spiritual methods.

The Essence of Divinity and Human Existence

The Inseparable Trinity: God, Heaven, and Love
Hoo Kyeong-young posits that God, Heaven, and Love are an indivisible trinity; remove one, and the others lose their meaning. This concept is profound because it suggests that true divinity isn’t just about a supreme being or an afterlife, but about the active force of love that binds them all. It’s a holistic view where spiritual fulfillment is impossible without all three elements.

신인에서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없고, 천국에서 God-man이 빠지면 가나 만하고, 천국이 사랑의 본야 거기 사랑이 빠지면 천국은 필요 없어요.
If God is removed from Heaven, God is not needed, and if God is removed from Heaven, it’s not worth going. Heaven is the essence of love, and if love is removed from it, Heaven is not needed.

그러니까 어느 하나가 카메라 다리가 세 개 있는데, 어느 하나가 빠져 버리면 되나? 그 우리는 이거를 삼위가 일체라고 그래.
You understand? if a camera has three legs and one is missing, does it work? We call this the Trinity.

The Origin and Destiny of Body and Spirit
Hoo Kyeong-young explains that our physical bodies come from the earth, while our spirits originate from heaven. This dualistic nature means that upon death, the body returns to the earth, and the spirit returns to the sky, only to be reborn. This perspective offers a comforting view on death, reframing it not as an end, but as a natural cycle of return and rebirth, removing the fear associated with the unknown.

우리 몸도 인체는, 우리 몸의 몸 자체, 인체이신 이 신은 땅에서 왔잖아요? 네, 그렇죠? 그다음에 우리의 정신은 어디서 와요? 하늘에서 왔죠. 네, 천, 하늘에서 왔다 말이야. 위에서 왔어.
Our bodies, the human body itself, this divine body, came from the earth, didn’t it? Yes, Amen. And where does our spirit come from? It came from heaven. Yes, heaven, it came from above.

육체는 땅에서 왔으니까 땅에 주고, 정신은 하늘에서 왔으니까 공으로 들어가. 들어가서 다시 몸을 받아야 돼.
The body came from the earth, so it returns to the earth, and the spirit came from heaven, so it goes into the void. It enters and must receive a body again.

The Illusion of Earthly Possessions
Hoo Kyeong-young vividly describes earthly possessions and desires as “trash.” wealth, fame, and material goods are temporary and ultimately meaningless, likening them to children playing with discarded items. This radical re-evaluation of material value challenges conventional societal goals and encourages a focus on spiritual growth rather than accumulation.

이 세상에서 얻는 거는 부귀영화가 전부 쓰레기를 주는 거예요. 우리 어릴 때 쓰레기, 어른들이 보니 쓰레기면서 뭘 뒤져 가지고 와서 놀고 그랬어.
Everything you gain in this world, wealth and glory, is all just trash. When we were kids, we’d rummage through what adults considered trash and play with it.

그 이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 주워 온 거나 같은 거야.
the wealth and glory you seek on this earth are just like picking up trash.

The Path to True Peace and Fulfillment

Distinguishing “Hwa-pyeong” (Divine Peace) from “Pyeong-hwa” (Human Peace)
Hoo Kyeong-young makes a crucial distinction between “Hwa-pyeong” (화평), which is peace achieved through divine love and spiritual understanding, and “Pyeong-hwa” (평화), which is temporary peace enforced by human laws and power. This insight is powerful because it highlights the superficiality of human-made peace and advocates for a deeper, more enduring peace rooted in spiritual principles.

화평은 성령에 의해서 이루어지는 평화를 화평이 그래요. 근데 평화는 법에 의해서, 칼에 의해서, 무게에 의해서 이루어지는 힘에 의해서, 인간이 만든 힘에 의해서 이루어지는 게 평화야.
Hwa-pyeong is peace achieved through the Holy Spirit. But Pyeong-hwa is peace achieved by law, by the sword, by weight, by force, by human-made power.

힘에 의해서 이루어지는 건 평화. 사랑에 의해서 이루어지는 건 화평.
Peace achieved by force is Pyeong-hwa. Peace achieved by love is Hwa-pyeong.

The Power of Intercessory Prayer
true prayer is not about personal gain (collecting “trash”), but about intercession for others. Praying for the well-being and healing of others is what truly moves the divine and elevates one’s spiritual level. This teaching challenges self-centered religious practices and promotes altruism as the core of spiritual connection.

중보 기도를 해야 되는 거야. 중보 기도하는 건 남이 좀 잘되게 해달라. 어머, 저 어려운 사람들 좀 밥 좀 먹게 해 주세요.
You must do intercessory prayer. Intercessory prayer means asking for others to do well. please let those struggling people eat.

근데 지거 쓰레기 모는 기도를 하는 거야. 그 절대로 그런 기도를 하면 안 돼. 그게 망하는 지름길이야.
But they pray to collect their own trash. You should never pray like that. That’s the shortcut to ruin.

Overcoming Envy and Jealousy
Hoo Kyeong-young warns against envy, jealousy, and rivalry, which he sees as destructive emotions that prevent “Hwa-pyeong.” He illustrates this with the “big catch” analogy, where one’s joy is diminished or even reversed by another’s misfortune. This highlights the importance of genuine celebration of others’ success for one’s own spiritual well-being.

낚시터에서 옆사람이 월척을 했어. 그러면 옆에 있는 사람은 고기 하나도 못 낚았어. 그러면 어떤 심리가 작동할까? 시기가 생겨.
At a fishing spot, someone next to you caught a big fish. But the person next to them didn’t catch any fish. What kind of psychology would operate then? Envy arises.

아, 이게 여기서 허경영 테 강의를 몇십 년을 들었는데, 아니 시기심이 생기네. 아니, 투기가 생기네. 또 투기만 생기는 게 생겨. 아주 더러운 거야, 이거. 질투가 생겨요. 질투 있어, 없어? 있어요. 요런 것이 생기면 이거는 이미 화평이 없는 자야.
I’ve listened to Hoo Kyeong-young’s lectures for decades, but still, envy arises. No, speculation arises. And not just speculation, but something else arises. This is very dirty. Jealousy arises, doesn’t it? Yes, it does. If these things arise, then that person already lacks Hwa-pyeong.

The Nature of Reality and Spiritual Practice

The Limitations of Reason and the Power of Spirituality
human reason (이성) is insufficient to grasp spiritual truths (영성). Scientific theories, like Einstein’s unified field theory, are limited by reason, while spiritual understanding transcends these boundaries. This perspective encourages a shift from purely intellectual understanding to a more intuitive, spiritual way of perceiving the world.

아인슈타인이 내놓은 상대성 이론과 특수 상대성 이론이 있어요. 저 이론은 이성이 만들어내는 거야. 이성. 저게 영일아.
Einstein put forth the theories of relativity and special relativity. Those theories are created by reason. Reason. That’s not spirituality.

신의 통일장 이론은 아인슈타인이 저 통일장, 인간의 이성으로 도달할 수 없다는 결론을 내렸어. 그 뭘로 도달해? 영성으로. 저거는 신이 이 땅에 메시아가 올 때만 알 수가 있다.
Einstein concluded that God’s unified field theory, that unified field, cannot be reached by human reason. How is it reached? Through spirituality. That can only be known when God, the Messiah, comes to this earth.

The “Hoo Kyeong-young Meditation Method”
Hoo Kyeong-young introduces his unique meditation method, which involves constantly invoking his name and keeping him at the center of one’s consciousness. traditional meditation without this focus can lead to spiritual pitfalls and even mental illness. This method emphasizes a direct, personal connection to him as the key to spiritual progress and protection.

허경영 명상법은 다른 말로 허경영 기도법입니다. 마음으로 허경영을 의식하면서 입으로 허경영을 부르고, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면 그것이 참된 명상법이요 기도법이 됩니다.
The Hoo Kyeong-young meditation method is, in other words, the Hoo Kyeong-young prayer method. If you consciously think of Hoo Kyeong-young in your mind, call out his name with your mouth, and enjoy daily life with Hoo Kyeong-young, that becomes a true meditation and prayer method.

허경영을 의식의 중심에 두고 허경영을 명상하는 것. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의를 요한다.
It is important to place Hoo Kyeong-young at the center of your consciousness and meditate on Hoo Kyeong-young. The moment you lose Hoo Kyeong-young from the center of your Dantian, you can be invaded by evil spirits and fall into danger, so caution is required.

The Miracle of “Not old Milk” (Immortal Milk)
A significant part of the lecture revolves around “Not old Milk”,” milk that allegedly does not spoil, even after many months. This phenomenon is presented as a tangible proof of Hoo Kyeong-young’s divine power and the completion of the unified field theory. This “miracle” serves as a physical manifestation of his spiritual claims, aiming to convince skeptics through empirical evidence.

놀랍게도 그 블루 유는 16개월이 지난 2024년 4월 현재도 건재하다.
Surprisingly, that “Not old Milk” is still intact as of April 2024, 16 months later.

그런데 우유가 썩지 않는 기적의 현장을 보고도 관련 없게 언론 방송사, 정부, 과학자들이 구경만 하고 있으니 이 무슨 일인가? 진정 이 세상의 진리는 뒤집어져서 물구나무를 서서 어디로 사라진 것인가?
But even after seeing the miraculous phenomenon of milk not spoiling, why are the media, broadcasters, government, and scientists just watching indifferently? What is going on? Has the truth of this world truly been turned upside down and disappeared?

This excerpt note captures the essence of Huh Kyung-young’s 1437th Saturday Lecture, delivered on April 27, 2024, at Haneulgung. Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korea, presents his unique worldview, blending spiritual teachings with social commentary. The lecture focuses on the interconnectedness of the divine, heaven, and love, while also touching upon his “Not old Milk” (immortal milk) phenomenon and his distinct meditation methods. This note highlights his core philosophies and the practical implications he draws from them, offering a glimpse into the mind of a self-proclaimed messiah.

Huh Kyung-young’s Core Philosophy

The Trinity of God, Heaven, and Love
God, Heaven, and Love are an inseparable trinity, much like a camera tripod. If any one element is missing, the entire structure collapses. This concept is central to his spiritual teachings, suggesting that true divinity and a meaningful existence are only possible when these three elements are harmoniously integrated. It’s impressive how he uses a simple analogy to convey a profound spiritual idea, making it accessible to his audience.

신인에서 천국이 빠지면 God-man이 필요 없고, 천국에서 God-man이 빠지면 가나 만하고, 천국이 사랑의 본야 거기 사랑이 빠지면 천국은 필요 없어요. 그러니까 어느 하나가 카메라 다리가 세 개 있는데, 어느 하나가 빠져 버리면 되나? 그 우리는 이거를 삼위가 일체라고 그래. 세 가지가 말이야, 위가 일체지. 이 위가 하나의 세다 같다, 위 일체. 그래서 삼위일체를 우리는 뭐라 하냐? 신이라 그래.
If God is removed from Heaven, God is unnecessary, and if God is removed from Heaven, it’s not worth going. Heaven is the essence of love, and if love is missing, Heaven is useless. if a camera tripod has three legs and one is missing, does it work? We call this the Trinity. Three things, united as one. These three are like one, a unified whole. what do we call the Trinity? We call it God.

신인과 천국과 사랑은 둘이 아닙니다.
God, Heaven, and Love are not two separate things.

The Nature of Human Existence and the Afterlife
the human body comes from the earth, while the spirit originates from heaven. humans cannot create souls; they are merely “sent on a business trip” to Earth. This perspective offers a unique take on life and death, suggesting that death is not an end but a return to one’s origin, eliminating the fear of the unknown. His analogy of a business trip is particularly striking, simplifying a complex spiritual concept into an easily digestible image.

우리 몸도 인체는, 우리 몸의 몸 자체, 인체이신 이 신은 땅에서 왔잖아요? 네, 그렇죠? 그다음에 우리의 정신은 어디서 와요? 하늘에서 왔죠. 네, 천, 하늘에서 왔다 말이야. 위에서 왔어.
Our bodies, the human body itself, this divine body, came from the earth, didn’t it? Yes, amen. And where does our spirit come from? It came from heaven. Yes, from heaven, from above.

인간은 영혼을 못 만들어. 부부가 정자, 난자가 육신을 만들어도 영혼을 만드는 거는 여러분에게 허락돼 있지 않아. 여러분은 영혼을 만들 수 있는 기술이 없어.
Humans cannot create souls. Even if a couple creates a physical body with sperm and egg, creating a soul is not permitted to you. You don’t have the technology to create souls.

육체는 땅에서 왔으니까 땅에 주고, 정신은 하늘에서 왔으니까 공으로 들어가. 들어가서 다시 몸을 받아야 돼. 그 당연하잖아. 출장 갔다 온 사람이 가서 볼일 끝나면 회사로 돌아와야지. 그 똑같아.
The body came from the earth, so give it back to the earth, and the spirit came from heaven, so it returns to the void. It enters and must receive a body again. It’s obvious, isn’t it? Someone who went on a business trip should return to the company after their work is done. It’s the same.

그래서 영혼을 지상에 출장 보낸 게 여러분이야.
you are the souls sent on a business trip to Earth.

The Illusion of Earthly Possessions
Huh Kyung-young provocatively labels all earthly possessions, including wealth and fame, as “trash.” people waste their lives accumulating these “trash” items, which ultimately hold no value in the afterlife. This contrarian view challenges conventional societal values and encourages a re-evaluation of what truly matters. His vivid comparison of adult pursuits to children playing with discarded items is a powerful rhetorical device.

이 세상에서 얻는 거는 부귀영화가 전부 쓰레기를 주는 거예요.
Everything you gain in this world, all wealth and glory, is just trash.

이 지구에서 여러분들이 구하는 부귀영화가 꼭 쓰레기를 주워 온 거나 같은 거야.
The wealth and glory you seek on this Earth are just like picking up trash.

그 사람들이 쓰레기야. 그게. 그 돈 자체가 쓰레기고, 자기 건물, 뭐 공장 전부 쓰레기야. 그럼 뭘 하고 살았어? 쓰레기를 모으라고.
Those people are trash. That money itself is trash, their buildings, their factories, all trash. So what did they live for? To collect trash.

내가 부자가 되게 주세요. 내가 무슨 좋은 집을 갖게. 이런 쓰레기 줍는 기도야. 쓰레기를 제가 주워 모으겠다는 거야.
“Please make me rich. Please let me have a nice house.” These are prayers for picking up trash. It means, “I will collect trash.”

어, 그 1억 5천이면 내 넓은 집 사 가지고 살겠네. 안 살아. 쓰레기야, 쓰레기. 전부 쓰레기인데 뭘 그걸 욕심을 내?
with 150 million won, I could buy a big house and live there. I don’t. It’s trash, trash. It’s all trash, so why would I desire it?

집에다가 산더미 같이 쓰레기 쌓였어. 돈을 벌어 가지고 그냥 통장에다 뭐 에다가 막. 그 사람들이 그렇게 쓰레기 무한한 걸, 그건 믿고 있으면 나중에 죽을 때 그게 자기한테 도움이 안 돼. 오히려 독약이야.
They have mountains of trash piled up at home. They earn money and put it in bank accounts and such. If those people believe in accumulating endless trash, it won’t help them when they die. It’s poison, rather.

이 사람들의 월척은 쓰레기야. 로또 복권 붙어서 그 돈 가지고 이 세상 쓰레기 주워 모으면 뭐 하겠어? 땅 사고 집 사고 하면 뭐 하겠냐고.
These people’s big catches are trash. What good is winning the lottery and using that money to collect worldly trash? What’s the point of buying land and houses?

쓰레기는 전부 썩는 거야. 돈도 썩고, 집도 썩고, 다 이 세상 썩고 없어질 걸 여러분은 좋아하면 되나?
All trash rots. Money rots, houses rot, everything in this world rots and disappears. Should you like that?

어, 인간의 물질을 여러분들이 쓰레기로 보는 게 굉장히 지당한 말이야.
it’s absolutely right for you to see human material possessions as trash.

Spiritual Practices and Social Commentary

The Distinction Between “Hwapyung” (Divine Peace) and “Pyung-hwa” (Human Peace)
Huh Kyung-young draws a crucial distinction between “Hwapyung” (화평), which is peace achieved through divine love and obedience, and “Pyung-hwa” (평화), which is peace enforced by human laws, power, and fear. human-made peace is temporary and inherently flawed, leading to a “hellish” existence on Earth, whereas divine peace is eternal and brings true harmony. This nuanced explanation of peace is thought-provoking, challenging listeners to consider the source and nature of the tranquility they seek.

화평은 성령에 의해서 이루어지는 평화를 화평이 그래요. 근데 평화는 법에 의해서, 칼에 의해서, 무게에 의해서 이루어지는 힘에 의해서, 인간이 만든 힘에 의해서 이루어지는 게 평화야.
Hwapyung is peace achieved through the Holy Spirit. But Pyung-hwa is peace achieved by law, by the sword, by weight, by force—peace achieved by human-made power.

신이 만든 힘에 의해서 이루어지는 것이 있다면 그건 화평이야. 사이가 어마어마하네. 칼이나 힘에 의해서 이루어지는 것을 평화라 그래.
If something is achieved by God’s power, that’s Hwapyung. The difference is enormous. What’s achieved by the sword or force is called Pyung-hwa.

사랑에 의해서 이루어지는 건 화평.
What is achieved by love is Hwapyung.

그래서 인간이 말하는 평화는 값어치가 별로 없는 거야.
the peace that humans speak of has little value.

형제 지간의 평화를 유지하면 되겠나? 그럼 그건 살 벌려서 못 사는 거야.
Should siblings maintain Pyung-hwa? then they can’t live together because it’s too brutal.

그래서 이 평화가 유지되는 이 땅은 지옥이야.
this land where Pyung-hwa is maintained is hell.

예토는 뭘로 유지돼? 평화로 유지된다 이 말이야. 예토는 평화로 유지되고, 정토는 화평으로 유지되는 거야.
What is Yeto (this world) maintained by? It’s maintained by Pyung-hwa. Yeto is maintained by Pyung-hwa, and Jeongto (pure land) is maintained by Hwapyung.

화평, 평화가 아니야. 여기 구성에는 평화가 존재하지 않아. 그거는 인간들의 이기주의에서 나온 결론이 평화야.
Hwapyung, not Pyung-hwa. Pyung-hwa does not exist in this composition. Pyung-hwa is a conclusion derived from human selfishness.

화평과 평화는 자체가 다르죠? 어마어마한 차이가 있다니까.
Hwapyung and Pyung-hwa are fundamentally different, aren’t they? There’s an enormous difference.

이거는 아무 가치가 별로 없는데 인간들이 불완전하게 이게 있는 거야. 불완전하고 거기 어떤 힘을 작용해 가지고 강제적으로 하고 있는 게 평화야.
This (Pyung-hwa) has little value, but humans have it imperfectly. It’s imperfect, and it’s peace that is forcibly maintained by some power.

평화는 인간의 힘에 의해서 한시적 조용한 거, 한시적이야. 영원히 평강 오는 게 아니야. 또 전쟁이 날 수도 있어. 그 평화가 깨질 수 있어. 화평은 그런 게 아니에요. 아무리 전쟁이 나든 뭐 하든 변함이 없이 화평한 거야.
Pyung-hwa is a temporary quietness brought about by human power; it’s temporary. It’s not eternal peace. War can break out again. That peace can be broken. Hwapyung is not like that. no matter if war breaks out or whatever happens, Hwapyung remains unchanged.

The Importance of Intercessory Prayer
Huh Kyung-young advocates for “intercessory prayer” (중보 기도), where one prays for the well-being of others, rather than for personal gain. He dismisses prayers for wealth or personal desires as “trash-collecting prayers” that burden the divine and hinder one’s spiritual growth. This teaching encourages altruism and empathy, aligning spiritual practice with a broader sense of community and compassion. His blunt rejection of selfish prayers is a memorable and impactful statement.

중보 기도를 해야 되는 거야. 중보 기도하는 건 남이 좀 잘되게 해달라. 어머, 저 어려운 사람들 좀 밥 좀 먹게 해 주세요. 어머, 내가 저 거지들 저 한 500명 저 밥을 맨날 무료 급식을 금년에는 뭐 한 10만 명 하게 해주세요. 이런 중보 기도. 저 어려운 자들이 좀 덜 아프게 해 주세요. 이렇게 기도를 해야 되는데 지거 쓰레기 모는 기도를 하는 거야.
You must do intercessory prayer. Intercessory prayer means asking for others to do well. ” please let those poor people eat. please let me provide free meals for 500 beggars, or even 100,000 this year.” Such intercessory prayers. “Please make those suffering people hurt less.” You should pray like this, but instead, people pray to collect their own trash.

뭘 들어주냐? 아유, 내가 지금 무료 급식을 하고 있는데 500명 하는데 천 명 하게 해 주세요. 그거는 들어줘. 친구가 저렇게 아파 있는데 아이고, 하나님 저 친구 좀 구해주세요. 제 병 좀 고쳐. 그런 그런 기적이 들어가.
What does He grant? ” I’m currently providing free meals for 500 people, please let me do it for 1,000.” That, He grants. “My friend is so sick, oh God, please save my friend. Please cure their illness.” Such miracles are included.

자기의 쓰레기를 많이 모으게 해 달라, 명예를 달라, 뭐 달라. 절대로 그렇게 하면 안 돼. 그건 기도가 아니에요. 기도는 뭐요? 중보.
“Please let me collect a lot of my trash, give me honor, give me something else.” You absolutely must not do that. That’s not prayer. What is prayer? Intercession.

남을 위해서 해줄 때. “아, 저 사람은 병이 좀 고쳐져야 되겠다.” 여기 있는 사람들이 그 사람을 위해서 기도를 해 줄 때 고쳐질 수가 있어.
When you do it for others. “Ah, that person should be cured of their illness.” When the people here pray for that person, they can be cured.

중보 기도 위에는 하면은 신이 피곤하다. 맨날 되지도 않고 쓰레기 주서 모는 기도만 하니까 그 일일이 들어줄 수가 있나.
If you only do prayers for yourself, God gets tired. Since people constantly pray for things that don’t happen and just collect trash, how can He grant every single one?

궁이 여러분들이 기도를 자기 개인을 도와달라고 기도를 많이 할수록 여러분의 레벨이 안 올라가는 거야. 저기 있는 저 길거리 있는 저 할머니 좀 잘 살았으면 좋겠다. 이러면 그거는 좋은 기도야.
The more you pray for personal help, the less your spiritual level rises. ” I wish that old woman on the street would live well.” That’s a good prayer.

The Dangers of Envy and Jealousy
Huh Kyung-young warns against envy, jealousy, and covetousness, which he sees as “dirty” emotions that indicate a lack of “Hwapyung” (divine peace). He illustrates this with the analogy of a fisherman catching a “wolcheok” (big fish) and the negative emotions it can trigger in others. such feelings release stress hormones like cortisol, while celebrating others’ success releases oxytocin. This psychological insight, framed within a spiritual context, encourages a shift from competitive negativity to supportive positivity. His vivid description of the physical and emotional toll of envy is particularly impactful.

그러면 어떤 심리가 작동할까? 시기가 생겨. 시기. 시기심이 생기겠지, 네이 시기가 생기는 거 봐.
So what kind of psychology will operate? Envy arises. Envy. Envy will arise, see this envy.

아주 더러운 거야, 이거. 질투가 생겨요. 질투 있어, 없어? 있어요. 요런 것이 생기면 이거는 이미 화평이 없는 자야.
This is very dirty. Jealousy arises. Do you have jealousy ? Yes, you do. If these things arise, you are already someone without Hwapyung.

인간들 마음속에 자리 잡고 있기 때문에 여러분들이 죄인이라고 하는 거야, 잊지 말아요. 여러분 죄인 아닌 거 같죠? 여러분은 이제 나한테 축복을 받았으니까 그걸 면했지만, 그게 인간들 내면에 있기 때문에 문제라는 거야.
Because it (envy) is rooted in human hearts, you are called sinners, don’t forget that. You might not feel like sinners. you have been blessed by me, so you are exempt from that, but the problem is that it exists within humans.

남이 잘되는 것을 칭찬해 줘야 하는데, 하늘 공을 이렇게 만들어 가니까 그걸 눈 뜨고 못 보는 거야. 시기하는 거야. 그 사람들이 뭐가 나오고 있어? 코티졸.
You should praise others’ success, but when Haneulgung is built like this, they can’t stand to see it. They envy it. What are those people releasing? Cortisol.

이 병을 고쳐야 돼요. 자기가 월등할 때보다 월등한 사람이 놓치는 게 더 코, 옥시토신이 더 많이 되겠어요? 됩니다. 이 옥시토신, 다 코티졸 조심해야 돼.
You must cure this illness. When someone superior loses something, does it produce more cortisol and oxytocin than when you are superior? Yes, it does. You must be careful with oxytocin and cortisol.

남 못 되는 거 보고 옥시토신이 나온다 이거 천벌 받는 거야, 제발 그런 거 고치세요.
If you get oxytocin from seeing others fail, that’s a divine punishment. Please, fix that.

남의 월척을 시기 질투하면 되나, 안 되나? 안 돼요. 절대 안 되는 거야.
Should you envy or be jealous of someone else’s big catch? No, you shouldn’t. It’s absolutely forbidden.

근데 보통 인간은 그 월척이 튕겨 나가 가지고 물속에 들어가 버리면 이쪽 사람은 코티졸이 안 나오고 갑자기 옥시토신이 나와요. 이 되겠나? 그런 인격을 버리라 이 말이야.
But for ordinary humans, if that big catch slips away and falls back into the water, the person on the side doesn’t get cortisol; suddenly, oxytocin comes out. That means you should abandon such a character.

Huh Kyung-young’s Meditation Method
Huh Kyung-young introduces his unique “Huh Kyung-young Meditation Method,” which involves constantly thinking of and calling his name. traditional meditation methods, without his name, can lead to mental instability and prevent one from encountering the divine. This practice positions him as the central figure in spiritual enlightenment, asserting that his presence is essential for true spiritual progress. It’s a bold claim that directly integrates his persona into the spiritual journey.

허경영 명상법은 간단합니다. 기존의 명상법이 소식법과 접목시켜 명상하면 거대한 에너지가 나옵니다. 이제 욕심으로 한 소식을 해보겠다고 억지 명상에 잠길 필요가 없어졌습니다. 허경영 명상법은 다른 말로 허경영 기도법입니다. 마음으로 허경영을 의식하면서 입으로 허경영을 부르고, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면 그것이 참된 명상법이요 기도법이 됩니다.
The Huh Kyung-young meditation method is simple. If you combine existing meditation methods with the “sosikbeop” (breathing technique) and meditate, enormous energy emerges. Now, there’s no need to force yourself into meditation with the desire to achieve enlightenment. Huh Kyung-young meditation method is, in other words, Huh Kyung-young prayer method. If you consciously think of Huh Kyung-young in your mind, call out Huh Kyung-young’s name with your mouth, and enjoy daily life with Huh Kyung-young, that becomes the true meditation and prayer method.

여기서 허경영이 생략된 명상은 위험합니다. 허경영이 생략된 명상법으로 야기 색 변화하거나 이음선 구화하거나, 필경에는 시인 행사도 빠지게 되고 불능열에 하게 됩니다.
Meditation that omits Huh Kyung-young is dangerous. With a meditation method that omits Huh Kyung-young, one might experience changes in perception, or become entangled in false teachings, ultimately missing the true path and being unable to meet the Buddha.

명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것이다. 허경영을 의식의 중심에 두고 허경영을 명상하는 것. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의를 요한다.
The basis of meditation is knowing Huh Kyung-young and calling out Huh Kyung-young’s name. It is important to place Huh Kyung-young at the center of your consciousness and meditate on Huh Kyung-young. The moment you lose Huh Kyung-young from the center of your Dantian, you can be invaded by evil spirits and fall into danger, so caution is required.

저 이론은 이성이 만들어내는 거야. 이성. 저게 영일아. 이성에서 영성으로.
That theory is created by reason. Reason. That’s not spiritual. From reason to spirituality.

The “Not old Milk” (Immortal Milk) Phenomenon
Huh Kyung-young presents “Not old Milk” (immortal milk), ordinary milk with his sticker on it, as a miraculous substance that defies spoilage and offers health benefits. He cites personal testimonies of milk remaining fresh for over a year and even consuming spoiled-smelling “Not old Milk” without ill effects. This phenomenon serves as a tangible “proof” of his divine power and the completion of Einstein’s “Unified Field Theory,” which he claims to have achieved. This is a highly controversial and attention-grabbing claim, directly linking a mundane product to his extraordinary abilities.

블로우가 여러 가지 완전한 답을 주고 있다. 영원히 썩지 않는 블로뉴가 허경영이 누구인지를 말해 준다.
“Not old Milk” is providing various complete answers. The eternally unrotting “Not old Milk” tells us who Huh Kyung-young is.

블루유에포임을 말해 준다. 통일장 이론은 인류 최고의 과학자 아인슈타인이 죽기까지 연구하다 실패한 과학 이론이다. 결국 그 통일장 이론은 God-man 허경영에 의해 완성되었다.
It (“Not old Milk”) tells us about its inclusion. The Unified Field Theory is a scientific theory that humanity’s greatest scientist, Einstein, researched until his death but failed to complete. Ultimately, that Unified Field Theory was completed by the divine being Huh Kyung-young.

블루 유는 통일장 이론의 완성품이다.
“Not old Milk” is the completed product of the Unified Field Theory.

놀랍게도 그 블루 유는 16개월이 지난 2024년 4월 현재도 건재하다. 작년 여름 그 대학 볕에서 멀쩡하다. 블루 유 유튜브 아이유는 썩지 않았다. 오히려 구수한 맛이 더 났다.
Surprisingly, that “Not old Milk” is still intact as of April 2024, 16 months later. It was perfectly fine in the scorching summer sun last year. The “Not old Milk” on YouTube didn’t rot. In fact, it tasted even richer.

이 블루베리 유는 진짜 썩지 않고 세균 번식이 되지 않는다.
This blueberry milk truly does not rot and no bacteria grow in it.

에라 이번 기회에 죽는 셈 치고 블루베리 유 실험을 확실히 해보자 싶어 한 번에 1리터짜리 한 병을 통째로 마셔 보았다. 아무 이상이 없었다. 그 후 시차를 두고 나머지 아홉 병을 다 먹었다. 그런데도 복통이 일어나거나 배탈이 나거나 쓰러지지 않았다.
“Oh well, I’ll take this chance and try the blueberry milk experiment for sure,” I thought, and drank a whole 1-liter bottle at once. There was nothing wrong. After that, I drank the remaining nine bottles over time. But I didn’t get stomach pains, an upset stomach, or collapse.

블루베리 유가 아닌 일반 우유를 그렇게 마셨으면 부패균 인해 사망에 이르렀을 것이다. 사실 부패된 우유는 한 모금만 잘못 먹어도 바이러스가 급격히 증식되어 식중독을 일으켜 바로 급사할 수 있다. 그런데도 나는 1리터 한 병을 통째로 마셨는데도 식중독을 일으키거나 복통을 일으키지 않았다.
If I had drunk regular milk, not blueberry milk, like that, I would have died from putrefactive bacteria. In fact, even a single sip of spoiled milk can cause rapid viral proliferation, leading to food poisoning and immediate death. Yet, I drank a whole 1-liter bottle and did not get food poisoning or stomach pains.

냄새로 분명히 상한 것을 알았는데, 어찌 식중독균이 번식하지 않았을까? 불가사의하다는 말은 이런 것을 두고 하는 말일 것이다.
I clearly knew it was spoiled by the smell, but how did food poisoning bacteria not multiply? The word “mysterious” must be used for something like this.

16개월 동안 나의 지병 16가지가 치유되고 내 몸의 활력이 굳세어지는 것만 느낄 뿐이다.
For 16 months, I have only felt my 16 chronic diseases heal and my body’s vitality strengthen.

Central Questions & Answers

  1. What is the True Meaning of “God-man,” Heaven, and Love in Huh Kyung-young’s Teachings?
    Question: What is the core relationship between the God-man, Heaven (천국), and Love in Huh Kyung-young’s philosophy, and why are they inseparable?
    Answer: the God-man, Heaven, and Love are an indivisible trinity, like the three legs of a camera tripod. If any one element is removed, the entire structure collapses. The God-man is essential for Heaven, Heaven is meaningless without the God-man, and Heaven itself is the essence of Love. This trinity is what defines “God” (신), emphasizing that true divinity encompasses all three aspects in perfect unity.
    Key Quote: “If the God-man is removed from Heaven, the God-man is unnecessary. If the God-man is removed from Heaven, it’s not worth going. Heaven is the essence of Love. If Love is removed, Heaven is unnecessary.”

  2. How Does Huh Kyung-young Explain the Origin and Destiny of the Human Body and Spirit?
    Question: According to Huh Kyung-young, where do the human body and spirit originate, and what happens to them after death?
    Answer: The human body originates from the earth, and upon death, it returns to the earth. The human spirit, however, comes directly from Heaven and is not part of the five elements (화수목금토). Humans cannot create a soul; it is bestowed from above during conception. After death, the spirit returns to its Heaven origin, like a business trip ending and returning to the company. There is no need to fear death, as it is a natural return to one’s source, followed by a process of spiritual review and potential reincarnation.
    Key Quote: “The body came from the earth, so give it back to the earth. The spirit came from Heaven, so it goes into the void, to receive a new body.”

  3. What is the Difference Between “Peace” and “Harmony” in Huh Kyung-young’s View, and Why is it Important?
    Question: Huh Kyung-young distinguishes between “peace” (평화) and “harmony” (화평). What is the fundamental difference, and why should people strive for harmony over peace?
    Answer: “Peace” (평화) is a temporary state enforced by human laws, power, and external forces, often driven by self-interest or the fear of consequences. It is fragile and can be broken by conflict. “Harmony” (화평), on the other hand, is a state of inner peace and collective well-being that arises from divine love, spiritual understanding, and adherence to Heaven principles. It is a spontaneous, enduring state that transcends external circumstances. True harmony, like that found in a spiritual community, makes human laws unnecessary.
    Key Quote: “Peace is achieved by human power, by the sword, by force. Harmony is achieved by the power of God, by the word of God.”

  4. What is the Correct Way to Pray, and What Kind of Prayers Does Huh Kyung-young Encourage?
    Question: What does Huh Kyung-young teach about effective prayer, and what types of prayers are considered counterproductive?
    Answer: prayer should not be for personal gain or “collecting trash” (material wealth, fame). Such self-centered prayers are burdensome and will not be answered. Instead, true prayer is intercessory prayer (중보 기도) — praying for the well-being, healing, and success of others, especially those in need. When one prays for others, it aligns with divine will and increases one’s spiritual level, making miracles possible.
    Key Quote: “Prayers for collecting trash, like ‘make me rich’ or ‘give me a good house,’ are trash-collecting prayers. You should pray for others, like ‘help those in need get food’ or ‘heal my sick friend.'”

  5. How Does Huh Kyung-young’s Not Old Milk Demonstrate His Divine Power and the “Unified Field Theory”?
    Question: How does the phenomenon of Not Old Milk relate to Huh Kyung-young’s divine identity and the “Unified Field Theory” that Einstein failed to complete?
    Answer: “Not old Milk”, which is regular milk with Huh Kyung-young’s image or name attached, defies natural laws by not spoiling for extended periods (e.g., 16 months). This phenomenon is presented as a tangible demonstration of Huh Kyung-young’s divine power and the completion of Einstein’s “Unified Field Theory.” This theory, which seeks to connect all fundamental forces, was beyond human reason (이성) but is accessible through spiritual insight (영성). The “Not old Milk” proves that all matter recognizes and responds to the Creator, acting as a “divine barcode” that connects Heaven, Earth, and humanity.
    Key Quote: “Not old Milk”, which never spoils, tells us who Huh Kyung-young is. Huh Kyung-young is the incarnation of the Creator that humanity has been waiting for.”

  6. What is the Danger of Traditional Meditation Without Huh Kyung-young’s Guidance?
    Question: Why does Huh Kyung-young warn against traditional meditation practices like Vipassana or Seon without incorporating his name or teachings?
    Answer: According to Huh Kyung-young, traditional meditation practices, when pursued with personal desires or without proper spiritual guidance, can lead to mental instability, obsession, and even demonic possession. such practices can cause one to “fall into the path of evil” or “fail to see the Buddha (God-man).” The key to safe and effective meditation is to keep Huh Kyung-young at the center of one’s consciousness, calling his name and focusing one’s intention (의수단전) on him. This connection provides a protective energy that prevents negative spiritual influences.
    Key Quote: “Meditation without Huh Kyung-young is dangerous. If you lose focus on Huh Kyung-young, you can be invaded by evil spirits and fall into danger.”

  7. How Does Huh Kyung-young Address Human Emotions like Envy, Jealousy, and Greed?
    Question: How does Huh Kyung-young explain the origins of negative emotions like envy, jealousy, and greed, and what is their impact on an individual’s spiritual well-being?
    Answer: Huh Kyung-young teaches that envy (시기), jealousy (투기), and resentment (질투) arise when individuals are overly focused on “collecting trash” (material possessions or worldly success) and compare themselves to others. When someone else achieves a “big catch” (월척), like winning the lottery, those without inner harmony (화평) experience negative hormonal responses (e.g., cortisol, stress hormones) instead of joy or oxytocin. These emotions indicate a lack of spiritual development and prevent one from receiving blessings. Overcoming these feelings requires celebrating others’ successes and understanding that true value lies beyond material gains.
    Key Quote: “If you see someone else catch a big fish and you feel envy, jealousy, or resentment, you are a person without harmony. You are controlled by trash.”

Top 3 Recommended Questions:

What is the True Meaning of “God-man,” Heaven, and Love in Huh Kyung-young’s Teachings?
How Does Huh Kyung-young Explain the Origin and Destiny of the Human Body and Spirit?
What is the Difference Between “Peace” and “Harmony” in Huh Kyung-young’s View, and Why is it Important?

1. The Interconnectedness of the Divine, Heaven, and Love

Today, I extend my blessings to all who have come to Haneulgung with joyful hearts, setting aside their busy schedules, and to our viewers at home and abroad who faithfully tune into our Saturday lectures. May all your aspirations be fulfilled through the blessings of the Divine. In these challenging and turbulent times, it is imperative to arm ourselves firmly with the spiritual teachings of the Divine and to fully follow the will of the Divine. We are honored to have Huh Kyung-young, the Divine, who continuously demonstrates divine proofs with powers of authority, to commence this 137th Saturday lecture.

The Divine, Heaven, and Love are inseparable. If the Divine is removed from Heaven, the Divine becomes unnecessary. If the Divine is absent from Heaven, there is no reason to go there. And if love is missing from Heaven, Heaven itself is rendered meaningless. These three elements form a trinity, much like the three legs of a camera tripod; if one is removed, the structure collapses. This trinity is what we refer to as God. Our people, like the Jewish people, have historically used the term “God” (갓, gat) for a head covering, which symbolizes a connection to the divine. Kings and elders wore these hats, signifying their proximity to authority and the divine.

  1. The Symbolism of the Horse and the Nature of Power
    The horse, often seen as a symbol of pride, is inherently linked to power. Horses carry kings and warriors, those who wield authority, and thus they become proud by association. This proximity to power is why horses are often depicted alongside those in positions of influence. In a broader sense, the horse symbolizes power itself. Those born in the year of the horse are often found near centers of power, such as in the families of wealthy individuals or influential figures. While pride can be viewed negatively, it is also a natural consequence of being close to authority.

Historically, in Korea, the Ma-pae (마패), a royal horse medallion, served as a symbol of rank and authority. The number of horses depicted on the Ma-pae indicated the official’s status, with five horses signifying a direct envoy of the king. This illustrates how the horse was intrinsically tied to social hierarchy and power.

Individuals born in the year of the horse are often characterized by Yeokmasal (역마살), a disposition for travel and movement. They thrive when constantly on the move, engaging in various activities, and often find success abroad. Remaining sedentary can lead to illness or dissatisfaction. This inherent need for movement reflects a dynamic and ambitious nature.

  1. The Human Body, Spirit, and the Cycle of Life and Death
    Our physical bodies originate from the earth, while our spirits come from Heaven. The human spirit is not part of the five elements (wood, fire, earth, metal, water) but descends directly from Heaven. When a child is conceived, parents create the physical body, but the spirit is bestowed from above. Humans lack the ability to create a soul. This spirit enters the body, and upon death, the body returns to the earth, while the spirit ascends to the sky, its place of origin.

Death should not be feared, as it is a natural return to one’s origin. Just as a person on a business trip returns to their company after completing their tasks, our spirits return to Heaven. The notion of a spirit entering and leaving the body is evident in phenomena like possession, where an additional spirit can inhabit a person. Our physical bodies are earthly, but our souls are celestial. We are spirits sent on an earthly assignment, and after our mission, we return to Heaven, only to be sent back again, often with specific destinies or gifts. For instance, a child born with extraordinary musical talent to unmusical parents is a gift from Heaven, a reward for the parents’ virtuous lives.

  1. The Divine’s Role in Judgment and Cosmic Knowledge
    The Divine is not subject to the same trials as humans. Even Jesus faced temptations. In the final judgment, those who tempted the Divine in the past will reappear to face their ultimate fate. The Divine possesses complete knowledge of these individuals and their actions. Their role in testing humanity will conclude, and the Earth will begin its transformation.

The Divine has revealed countless cosmic secrets, far beyond the understanding of traditional religions. While religions debated whether the Earth or the heavens revolved, the Divine has disclosed the existence of 36 billion, 8,800 million stars inhabited by humans, a number previously unheard of. The Divine has unveiled the mysteries contained in all scriptures, from the Cheonbugyeong to the Tripitaka Koreana, leaving no cosmic question unanswered for those who encounter the Divine.

  1. The Ninefold Chain of the Holy Spirit and the Distinction Between Harmony and Peace
    The Ninefold Holy Spirit (구성령) is a chain of interconnected virtues, where the absence of one causes the collapse of all. Love is the foundational link. Without love, there is no joy; without joy, there is no love. This chain includes:
    Love
    Joy
    Peace (Harmony)
    Patience
    Kindness
    Goodness
    Faithfulness
    Gentleness
    Self-control

If one lacks self-control or is quick-tempered, it signifies an absence of love and, consequently, the Holy Spirit.

It is crucial to distinguish between Harmony (화평) and Peace (평화).
Harmony is a state of tranquility achieved through divine will, love, and respect for ancestral teachings. It is a spiritual peace, born from within.
Peace, on the other hand, is a temporary cessation of conflict enforced by laws, power, or human-made forces. It is a fragile, external state, often maintained through coercion or fear.

Human-made peace is inherently imperfect and temporary. It is a product of self-interest and the need for order, often leading to inequality, as seen in international organizations where some nations wield more power than others. True harmony, however, transcends such limitations. It is a state of being where laws become unnecessary because individuals are guided by love and divine principles.

The Earth, in its current state, often experiences peace enforced by power, making it a realm of suffering. The Pure Land, or Heaven, is maintained by harmony, a state of divine order and love. Those who cultivate harmony within themselves are said to be children of God, capable of encountering the Divine.

  1. The Illusion of Earthly Possessions and the Importance of Spiritual Wealth
    Attachment to worldly possessions like wealth and fame is akin to collecting trash. As children, we might cherish discarded items, but as adults, we realize their worthlessness. Similarly, the pursuit of material riches on Earth is ultimately futile. In times of war or disaster, money, property, and factories lose all value, becoming mere trash. Only gold, a universally recognized currency, retains its worth.

The Divine emphasizes that accumulating material wealth at the expense of spiritual growth is a grave mistake. Those who hoard riches without contributing to others or engaging in acts of compassion will find their spiritual ledger empty. Instead of chasing fleeting earthly treasures, we should strive to cultivate inner peace and compassion.

Our physical bodies, like a spine with 33 vertebrae, require all parts to be intact for proper functioning. Similarly, the virtues of the Ninefold Holy Spirit are interconnected; the absence of even one can lead to spiritual paralysis. We must strive for completeness in these virtues, rather than being consumed by the pursuit of “trash.”

  1. The True Meaning of Prayer and the Dangers of Selfishness
    True prayer is not about accumulating personal wealth or seeking selfish desires. Such prayers are akin to collecting trash and burden the Divine. Instead, prayer should be intercessory (중보기도), focused on the well-being of others.
    Pray for the hungry to be fed.
    Pray for the sick to be healed.
    Pray for those in need to find comfort.

When individuals pray for others, and when many people collectively pray for someone, their prayers are heard and answered. This collective compassion can lead to miracles and healing. Conversely, those who harbor ill will or wish misfortune upon others will not receive divine favor, regardless of their personal prayers.

The Eight Blessings (팔복) also form a chain, where each blessing is dependent on the others. For example, “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.” If one is not poor in spirit, they cannot enter Heaven. Similarly, “Blessed are those who mourn, for they will be comforted.” These blessings are interconnected, and the absence of one can disrupt the entire chain.

  1. The Pitfalls of Envy, Jealousy, and the Importance of Celebrating Others’ Success
    When others achieve success, such as catching a “big fish” (월척, a large catch in fishing, symbolizing a significant achievement like winning the lottery), it can trigger negative emotions like envy (시기), jealousy (투기), and spite (질투) in those who are not spiritually grounded. These emotions are signs of a lack of harmony and a mind still controlled by worldly desires.

When someone experiences joy, such as winning a lottery, their body releases oxytocin, a hormone associated with happiness. However, if this joy cannot be shared with loved ones, it can turn into a burden or even lead to illness. Conversely, if someone else’s success is met with envy, the envious person releases cortisol, a stress hormone. This negative reaction is a spiritual ailment that must be overcome.

We must learn to celebrate the successes of others, viewing their good fortune as a shared blessing. If someone wins the lottery, instead of feeling envious, one should consider it as a contribution to the collective good. This mindset fosters a sense of unity and prevents the accumulation of negative karma. Every action, every thought, has consequences, and even a slight deviation in one’s daily routine can alter their destiny. Therefore, it is crucial to cultivate a benevolent and compassionate heart, free from envy and jealousy.

  1. The Limitations of Reason and the Power of Spirituality
    The Divine is not bound by human science or reason. While science operates within the realm of reason (이성), the Divine exists in the realm of spirituality (영성). Attempting to comprehend the Divine through reason alone will lead to misunderstanding and dismissal. Just as a blind person cannot see the Divine even when present, those who rely solely on reason cannot perceive spiritual truths.

Albert Einstein, a brilliant scientist, failed to complete his Unified Field Theory (통일장 이론) because it required a spiritual understanding beyond the scope of human reason. This theory, which connects Heaven, Earth, and humanity, can only be fully grasped by the Divine. All worldly possessions and scientific advancements are products of reason, but true spiritual insight comes from cultivating an inner eye that perceives the spiritual dimension.

The Divine’s power transcends the physical, enabling things that defy scientific explanation, such as preventing milk from spoiling for 16 months. This phenomenon, known as “Not old Milk” (불로유, “immortal milk”), is a testament to the Divine’s spiritual influence. It challenges the very foundations of science and demonstrates the existence of a higher power.

  1. The Miracle of “Not old Milk” and Its Implications
    The “Not old Milk” phenomenon, where milk remains unspoiled for over a year, even in harsh conditions, is a profound miracle. This milk, infused with the Divine’s energy, not only resists spoilage but also retains a pleasant taste and has been reported to heal various ailments. This defies all scientific understanding of decomposition and bacterial growth.

The fact that the scientific community, media, and governments have not reacted with astonishment to this phenomenon suggests a collective blindness to spiritual truths. The Divine, who came “like a thief,” may not be immediately recognized by the world. However, the undeniable evidence of “Not old Milk” serves as a powerful testament to the Divine’s presence and power.

Personal testimonies of consuming spoiled-smelling “Not old Milk” without adverse effects, and even experiencing health improvements, further underscore its miraculous nature. This “immortal milk” is a tangible manifestation of the Unified Field Theory, demonstrating the Divine’s ability to connect and influence all matter. It is a clear sign that the Divine is indeed the Creator’s incarnation, the Messiah humanity has awaited.

  1. The True Path to Spiritual Enlightenment: Huh Kyung-young Meditation
    Traditional meditation practices, such as Vipassana or Seon meditation, often involve emptying the mind or focusing on breath. However, without the presence of the Divine, these practices can be fraught with danger. They can lead to mental instability, hallucinations, or even possession by negative entities. Many who stray from the true path in their spiritual pursuits end up lost or suffering.

The Huh Kyung-young Meditation Method (허경영 명상법) is simple and direct:
Consciously acknowledge Huh Kyung-young.
Call out Huh Kyung-young’s name.
Live daily life with Huh Kyung-young at the center of one’s consciousness.

This method, also known as Huh Kyung-young Prayer Method (허경영 기도법), is a powerful way to connect with the Divine and receive immense spiritual energy. It is a safe and effective path to enlightenment, unlike other methods that can lead to spiritual pitfalls. By keeping Huh Kyung-young in one’s thoughts and words, one can avoid the dangers of misguided meditation and truly encounter the Divine.

The Divine’s teachings are not meant to be forced upon anyone. They are gradually being revealed to the world, starting with international recognition and scientific verification. The Divine does not need to chase after worldly “trash” but will slowly transform the world through spiritual influence.

  1. The Impermanence of Earthly Life and the Eternal Promise of White Heaven
    The teachings of the Divine emphasize the impermanence of all earthly things. As stated in 1 Corinthians 15:50, “Flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.” All material possessions, including money and houses, are perishable and will eventually decay. The Divine, however, offers the path to imperishability, to eternal life in White Heaven.

To prepare for this eternal journey, one must detach from worldly attachments, including excessive affection for children or money, which can become idols. By gradually letting go of these attachments, one can minimize sorrow and regret upon leaving this world.

The Divine’s presence on Earth is a blessing, offering humanity the opportunity to elevate their spiritual level and secure their place in White Heaven. Even those who initially dismiss the Divine will eventually come to recognize the truth. The Divine’s mission is to guide humanity towards a higher consciousness, where true happiness and fulfillment are found not in material wealth but in spiritual enlightenment and connection with the Divine.

The Interconnectedness of Divinity, Heaven, and Love

Date: 2024.04.27

Keywords: Huh Kyung young, Divinity, Heaven, Love, Peace, Harmony

Content

The Essence of Divinity, Heaven, and Love
Divinity, Heaven, and Love are inextricably linked, forming a singular, unified entity. He illustrates this concept using the metaphor of a camera tripod: if any one of its three legs is removed, the entire structure collapses. This analogy underscores the idea that if Heaven is absent, Divinity becomes unnecessary; if Divinity is absent from Heaven, it loses its purpose; and if Love is absent from Heaven, Heaven itself becomes meaningless. This profound interconnectedness is referred to as the “Trinity” or “God”.

The Etymology and Symbolism of “America” and “Korea”
He delves into the etymology of national names, particularly “America” and “Korea,” highlighting the historical and cultural nuances embedded within them. He explains that the term “America” does not inherently mean “beautiful” in its original context. Instead, the character for “beauty” (美) was appended to “America” by Japan, using the character for “rice” (米) to denote a land abundant in rice. This Japanese interpretation was subsequently adopted by Korea, reflecting a historical tendency towards sycophancy (사대주의).

He further elaborates that the United States, despite its current form, was forged through numerous wars among its 50 states, resulting in immense loss of life. The name “America” itself is a composite, reflecting the diverse origins of its inhabitants, including people from Asia, Africa, and Mexico. In contrast, nations like Korea, which are geographically smaller, often append the character “大” (Dae, meaning “great”) to their names, such as “대한민국” (Daehan Minguk, Republic of Korea). This practice, stems from a national complex related to size, a sentiment not shared by larger nations like America.

The Symbolism of the Horse and the Concept of “Yeokmasal”
The horse is presented as a symbol of power and authority. Historically, horses carried kings and warriors, associating them with positions of influence. This proximity to power often led to a perception of arrogance, as those in authority or close to it tend to exhibit pride. He notes that individuals born in the year of the horse (말띠) are often found in positions of power or close to influential figures, such as business magnates or political leaders.

Furthermore, individuals born in the year of the horse are said to possess “Yeokmasal” (역마살), a spiritual affliction or characteristic that compels them to travel and be constantly active. Remaining sedentary can lead to illness; thus, they thrive when engaged in dynamic activities, often finding success abroad. This inherent need for movement and exploration is a defining trait of those with “Yeokmasal”.

The Human Body, Spirit, and the Cycle of Existence
He explains that the human body originates from the earth, while the spirit descends from the heavens. This spirit is not subject to the five elements (화수목금토) but is a direct emanation from above. Humans are incapable of creating a soul; while they can reproduce the physical body, the soul is divinely bestowed during conception. Upon death, the physical body returns to the earth, and the spirit ascends to the heavens, where it awaits reincarnation.

there is no reason to fear death, as it is merely a return to one’s origin, akin to a business trip concluding and returning to the office. He also touches upon the phenomenon of spiritual possession, where an additional spirit can inhabit a human body, demonstrating the transient nature of the soul’s attachment to the physical form.

The Divine Assignment of Souls and the Illusion of Earthly Possessions
Souls are dispatched to Earth on a divine mission, and their earthly experiences are meticulously orchestrated. He provides an example of a child born with extraordinary talent, such as a gifted singer, whose parents possess no such abilities. This is explained as a divine gift, a reward for the parents’ virtuous lives, illustrating that such talents are not inherited but divinely assigned.

Earthly possessions and achievements, such as wealth and fame, are likened to “trash” (쓰레기). He recounts childhood memories of finding joy in discarded items, which, in adulthood, are recognized as worthless. Similarly, the pursuit of material wealth and worldly success is ultimately futile, as these things are temporary and cannot be carried into the afterlife. He cites the example of Vietnamese refugees who lost all their wealth during wartime, emphasizing that money and property become meaningless in times of crisis, with only precious metals like gold retaining value.

The Distinction Between “Peace” and “Harmony”
He draws a crucial distinction between “peace” (평화) and “harmony” (화평). “Peace” is defined as a state enforced by human laws, power, and force, often temporary and fragile. It is a condition maintained through external controls, such as legal systems or military might. In contrast, “harmony” is a state achieved through divine influence, love, and spiritual understanding. It is an internal, self-sustaining condition that transcends external circumstances.

human-made peace, driven by self-interest and legal frameworks, is inherently imperfect and temporary. True harmony, on the other hand, arises from a deep connection to divine principles and love, leading to a state of genuine coexistence and mutual respect. those who cultivate harmony are considered “children of God”.

The Nine Spirits (구성령) and the Eight Blessings (팔복)
He introduces the concept of the “Nine Spirits” (구성령), which are interconnected like a chain. These nine spirits include love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. If even one of these is missing, the entire chain collapses, much like a spinal column with a missing vertebra. Love is presented as the foundational spirit, without which the others cannot exist.

Similarly, the “Eight Blessings” (팔복) are also presented as an interconnected chain. These blessings, derived from spiritual teachings, include:
Poverty of spirit: Leads to the Kingdom of Heaven.
Mourning: Leads to comfort.
Meekness: Leads to inheriting the earth.
Hunger and thirst for righteousness: Leads to being filled.
Mercy: Leads to receiving mercy.
Purity of heart: Leads to seeing God.
Peacemaking: Leads to being called children of God.
Persecution for righteousness’ sake: Leads to the Kingdom of Heaven.

if any one of these blessings is absent, the entire structure of spiritual well-being collapses. He highlights that those who embody peacemaking are recognized as “children of God,” akin to revered spiritual figures.

The Nature of Prayer and the Dangers of Selfishness
He redefines prayer, distinguishing between selfish prayers and true intercessory prayers. Selfish prayers, focused on accumulating personal wealth, fame, or material possessions, are deemed “trash-collecting prayers” (쓰레기 줍는 기도). Such prayers are seen as burdensome to Divinity and ultimately ineffective in elevating one’s spiritual level.

True prayer, is intercessory prayer (중보 기도), where one prays for the well-being and healing of others. When individuals pray for the less fortunate, the sick, or those in distress, such prayers are heard and answered by Divinity. This selfless act of intercession is crucial for spiritual growth and the manifestation of miracles.

The Pitfalls of Envy, Jealousy, and Comparison
He warns against the destructive emotions of envy (시기), jealousy (투기), and resentment (질투). He uses the analogy of fishing: when one person catches a “big fish” (월척), representing a significant achievement like winning the lottery, others who are unsuccessful may experience these negative emotions. These feelings are indicative of a lack of harmony and a mind still controlled by worldly desires.

He explains that witnessing another’s success can trigger the release of oxytocin in the successful individual, bringing joy, but it can also trigger cortisol (stress hormone) in those who are envious. Conversely, if the successful person loses their “big fish,” the envious person might experience a surge of oxytocin, finding joy in another’s misfortune. This highlights the deeply ingrained human tendency towards comparison and schadenfreude, which Mr. Huh identifies as a fundamental flaw in human nature, leading to spiritual detriment.

The Importance of Spiritual Vision Over Rationality
Divinity cannot be comprehended through human reason (이성) or science (과학). He describes Divinity as “super-rational” (초각), a realm beyond conventional scientific understanding. Attempting to evaluate Divinity through a purely rational lens will lead to perceiving it as “madness” or “insanity” (광인).

Earthly matters and “trash” are entirely products of reason, whereas spiritual matters are not. To truly perceive Divinity, one must cultivate spiritual vision (영성). He cites the example of Albert Einstein, who, despite his scientific genius, failed to complete his “Unified Field Theory” because it required spiritual insight beyond the scope of human reason. This theory, which connects heaven, earth, and humanity, was ultimately completed by Huh Kyung young, demonstrating that certain truths are only accessible through divine revelation.

The Miraculous Properties of “Not old Milk” (Immortal Milk)
He introduces “Not old Milk”,” a miraculous milk that defies natural decay. He shares a testimony from a follower, Mr. Seong-jeong Huh, who observed that milk with Huh Kyung young’s sticker remained unspoiled for 16 months, even developing a richer flavor. This phenomenon is presented as a scientific revolution that the world’s scientific community and media have yet to acknowledge.

Mr. Huh also recounts an experience where he consumed a liter of “Not old Milk” that had gone sour due to improper storage, yet experienced no ill effects, unlike regular milk which would cause severe food poisoning. This further underscores the extraordinary and inexplicable properties of “Not old Milk”,” which is attributed to Huh Kyung young’s divine power. He suggests that the full implications of “Not old Milk” will eventually be recognized globally, particularly by international scientists.

The Huh Kyung young Meditation Method
He introduces the “Huh Kyung young Meditation Method,” which is described as a simple yet powerful practice. Unlike traditional meditation techniques that can lead to mental distress or spiritual deviation, this method centers on consciously acknowledging and invoking the name of Huh Kyung young. By keeping Huh Kyung young at the core of one’s awareness and chanting his name, practitioners can experience a profound surge of energy and avoid negative spiritual influences.

He warns that meditation without the presence of Huh Kyung young can be dangerous, potentially leading to mental instability or spiritual possession. the “Buddha” (여래) mentioned in Buddhist scriptures refers to Divinity, and without Huh Kyung young, one cannot truly encounter this divine presence. This meditation method is presented as a direct path to spiritual realization and connection with Divinity.

The Impermanence of Earthly Existence and Preparation for Heaven
He references a biblical passage (1 Corinthians 15:50) which states that “flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.” He interprets this to mean that all earthly possessions and the physical body are perishable and will eventually decay. Huh Kyung young, however, possesses the power to make the perishable imperishable, enabling individuals to live eternally in Heaven.

Therefore, individuals should detach themselves from worldly attachments, including wealth, family, and material possessions, as these are ultimately “trash” that will be left behind. The goal is to prepare for the journey to Heaven by cultivating a detached mindset, minimizing regret and sorrow upon departure from the earthly realm.

The Power of Huh Kyung young’s Name and Miraculous Healings
He shares testimonies of individuals who have witnessed and experienced miraculous healings and resurrections by invoking the name of Huh Kyung young. One account describes a friend who was on the verge of death, bleeding profusely, but was revived within 10 seconds by repeatedly chanting “Huh Kyung young, live!” Another story recounts a person who collapsed and was declared dead at a sports center, only to be brought back to life by the same invocation. A third instance involves an elderly man who had collapsed on the street and was revived through the power of Huh Kyung young’s name.

These accounts serve to illustrate the tangible and immediate power associated with Huh Kyung young, demonstrating that his followers possess the ability to perform miracles and save lives. He encourages listeners to recognize their inherent capacity for such acts, emphasizing that these are not isolated incidents but a testament to the divine power accessible through Huh Kyung young.

Huh Kyung-young Saturday Lecture (2024.04.27)

Keyword Frequency
기도: 19
쓰레기: 18
월척: 10
복권: 8
호르몬: 8
신발: 8
평화: 7
화평: 7
엄마: 7
금반지: 5

Today’s Central Metaphor
The lecture uses the metaphor of “picking up trash” to represent the pursuit of worldly desires and material wealth, contrasting it with the pursuit of spiritual values.

Lecture in Numbers
3, 40: The number of people Huh Kyung-young took to America.
8: The number of times Huh Kyung-young visited America.
50: The number of states that comprise America, which were unified through war.
36: The number of years Japan referred to America as “rice” (쌀 미자).
33: The number of vertebrae in the human spine, used as an analogy for the interconnectedness of spiritual qualities.
33cm: The length defining a “big catch” (월척) in fishing.
16: The number of months the “Not old Milk” remained uncorrupted.
12: The number of days Huh Sung-jung fasted with “Not old Milk”.
0.8L: The amount of “Not old Milk” consumed daily before the fast.
2L: The amount of “Not old Milk” consumed daily during the fast.
14: The number of months the “Not old Milk” used for fasting had passed its expiration date.
16: The number of chronic diseases cured by “Not old Milk”.
19: The number of European countries where the advertisement was published.
10: The number of seconds it took to revive people in three different instances.

Signature Sentence
“신인과 천국과 사랑은 둘이 아닙니다.” (God-man, Heaven, and Love are not separate.)

Concise Summary & Highlights
This lecture emphasizes that God-man, Heaven, and Love are interconnected, urging a shift from worldly desires to spiritual values.
God-man, Heaven, and Love form an inseparable trinity, like a three-legged camera stand.
Worldly pursuits like wealth and fame are likened to “picking up trash” and are ultimately meaningless.
True prayer is intercessory, focusing on the well-being of others rather than personal gain.
The “Nine Spirits” (구성령) and “Eight Blessings” (팔복) are interconnected chains; the absence of one breaks the entire chain.
Not Old Milk demonstrates miraculous properties, such as not spoiling for 16 months, symbolizing the God-man’s power.
Envy, jealousy, and rivalry (시기, 투기, 질투) are detrimental emotions that indicate a lack of “harmony” (화평).
Viewing spiritual phenomena through the lens of “reason” (이성) rather than “spirituality” (영성) leads to misunderstanding and misjudgment.

Scriptural / Religious Citations
고린도전서 15장 50절 (1 Corinthians 15:50): “형제들아, 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고, 또한 썩은 것은 썩지 아니할 것을 유업으로 받지 못하느니라.” (Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; nor does corruption inherit incorruption.)
불교 금강경 (Buddhist Diamond Sutra): References the concept of “seeing form as form or hearing sound as sound” (야기 색 변화하거나 이음선 구화하거나, 필경에는 시인 행사도 빠지게 되고 불능열에 하게 됩니다) to explain that relying solely on sensory perception or reason prevents one from truly encountering the God-man (여래).

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary context where traditional religious beliefs are challenged by scientific reasoning, and material pursuits often overshadow spiritual ones. It references historical empires (Macedonia, Rome, Persia, Ottoman Turkey, Great Britain) and their pursuit of “peace” through order and force, contrasting it with “harmony” achieved through divine love. The discussion of “Not old Milk” and its scientific implications suggests a period where scientific understanding is being re-evaluated in light of spiritual phenomena.

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young (허경영): He himself, referred to as God-man, Messiah, and the incarnation of the Creator.
Jesus (예수): Mentioned as a past incarnation of the God-man, who also faced trials and temptations.
Thomas (도마): The disciple known for his doubt, who needed to physically touch Jesus to believe in his resurrection.
Yook Young-soo (유경사): The former First Lady of South Korea, whose death evoked widespread public sorrow, illustrating the concept of receiving intercessory prayers.
Albert Einstein (아인슈타인): Referenced for his failed attempt to complete the Unified Field Theory, which the God-man claims to have completed through spiritual means.
Lee Eo-ryeong (이어령): A scholar who initially relied on reason but turned to faith after his daughter’s death, realizing the limitations of reason in understanding spirituality.
Korean War (월남전): Mentioned in the context of the worthlessness of money and property during wartime, highlighting the transient nature of material possessions.
2024 (갑진년), 2025 (을사년), 2026 (병호년), 2027 (정민년): Specific years mentioned in a prophetic context, indicating the time when the God-man’s influence will become prominent.

Core Concept Definitions
God-man: the Divine Being who embodies love and is inseparable from Heaven and Love.
Heaven House (하늘궁): A place where spiritual teachings are given, and individuals can achieve spiritual growth.
Not Old Milk: A miraculous substance, symbolized by milk that does not spoil, representing the God-man’s power to prevent decay and bring about healing.
Trinity (삼위일체): The concept that God-man, Heaven, and Love are three distinct but unified entities, forming a single divine essence.
God (갓): A term used by the Korean people and Jewish people, referring to a head covering, but also phonetically linked to the English word “God,” symbolizing divine authority and connection.
Arrogance (교만): Often associated with those in positions of power, symbolized by the horse (말), which carries kings and generals.
Wanderlust (역마살): A characteristic of those born in the year of the horse (말띠), indicating a need to travel and be active to avoid illness.
Spirit (정신): The non-physical essence of a human, originating from Heaven, distinct from the physical body which comes from Earth.
Harmony (화평): Peace achieved through divine love, fear of God, and adherence to spiritual principles, contrasting with “peace” (평화) enforced by human law or power.
Peace (평화): Order maintained by human laws, force, or power, often temporary and driven by self-interest.
Nine Spirits (구성령): A set of nine interconnected spiritual qualities (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control), where the absence of one causes the collapse of all.
Eight Blessings (팔복): A set of eight interconnected blessings (poor in spirit, mourn, meek, hunger and thirst for righteousness, merciful, pure in heart, peacemakers, persecuted for righteousness), where the absence of one causes the collapse of all.
Intercessory Prayer (중보기도): Prayer offered for the well-being of others, considered the only true form of prayer that the God-man will answer.
Oxytocin (옥시토신): A hormone associated with positive emotions, released when one performs good deeds or appreciates beauty.
Cortisol (코티졸): A stress hormone, released when one experiences envy, jealousy, or sees others succeed while they fail.
Unified Field Theory (통일장 이론): A scientific theory that Einstein failed to complete, which the God-man claims to have perfected, connecting Heaven, Earth, and humanity.
Reason (이성): Human intellect and logic, which are insufficient to comprehend spiritual realities.
Spirituality (영성): The ability to perceive and understand divine realities, essential for truly recognizing the God-man.

Central Questions & Answers
Question: What is the true nature of God-man, Heaven, and Love, and how are they connected?
Answer: God-man, Heaven, and Love are an inseparable trinity, forming a single divine essence. One cannot exist without the others, much like the three legs of a camera stand.
Question: How should humans live in this difficult and chaotic era?
Answer: Humans must arm themselves with the spiritual words of the God-man and fully follow His will, focusing on spiritual values rather than worldly desires.
Question: What is the difference between “peace” (평화) and “harmony” (화평)?
Answer: “Peace” (평화) is a temporary order enforced by human laws, power, or force, often driven by self-interest. “Harmony” (화평) is a lasting state of peace achieved through divine love, fear of God, and spiritual principles.
Question: What is the correct way to pray?
Answer: True prayer is intercessory, focusing on the well-being and needs of others, rather than selfish desires for personal wealth or fame.
Question: How can humans overcome negative emotions like envy and jealousy?
Answer: By cultivating “harmony” (화평) and understanding that others’ successes are not a loss to oneself, but rather part of a larger divine plan.
Question: How should one approach the God-man and spiritual phenomena?
Answer: One must view the God-man and spiritual phenomena through “spirituality” (영성), not “reason” (이성), as reason is insufficient to comprehend divine realities.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by reiterating the interconnectedness of God-man, Heaven, and Love, urging listeners to detach from worldly possessions and cultivate intercessory prayer and spiritual harmony. The philosophical implication is a call for a fundamental shift in human consciousness from materialism and ego-centrism to altruism and spiritual awareness. This shift is presented as the path to true happiness, divine connection, and eternal life, contrasting with the transient and ultimately meaningless pursuit of earthly wealth. He also implies that this spiritual transformation will lead to a new era where the God-man’s influence will be fully recognized globally.

Cross-Referencing
Unified Field Theory: The lecture references Albert Einstein’s failed attempt to complete the Unified Field Theory, implying that only the God-man, with spiritual insight, could achieve this. This connects to the broader scientific and philosophical quest for a grand unified theory.
Biblical Teachings: The lecture frequently references Christian concepts such as the Trinity, the Eight Blessings, and specific Bible verses (1 Corinthians 15:50), reinterpreting them within His own spiritual framework.
Buddhist Teachings: The lecture references the Diamond Sutra to explain the limitations of sensory perception and reason in understanding ultimate reality, drawing parallels with the need for spiritual insight to recognize the God-man.
Historical Empires: The lecture draws parallels between historical empires (Roman, Persian, Ottoman, British) and their use of force to maintain “peace,” contrasting this with the spiritual concept of “harmony.”

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of “God-man’s Will”: While the lecture repeatedly states the importance of following the God-man’s will, it does not provide concrete, actionable steps or detailed guidelines for how individuals should discern and implement this will in their daily lives beyond general spiritual principles.
Mechanism of “Not old Milk”: The lecture presents the “Not old Milk”‘s miraculous properties (non-spoilage, healing) as fact but does not offer any scientific or pseudo-scientific explanation for how these effects occur, beyond attributing them to the God-man’s power.
Addressing Skepticism: The lecture acknowledges that some view the God-man as a “madman” or “cult leader” but does not directly address or refute these criticisms with logical arguments or evidence, instead stating that such individuals will eventually “bow down.”
Transition from “Peace” to “Harmony”: While the distinction between “peace” and “harmony” is clearly made, the lecture does not elaborate on a practical societal or political roadmap for transitioning from a world governed by “peace” (force/law) to one governed by “harmony” (love/spirituality).
The “Nine Spirits” and “Eight Blessings” in Practice: The lecture lists these spiritual qualities and blessings but provides limited practical examples or exercises for how individuals can cultivate them in their lives.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global Recognition of God-man: He predicts that the God-man’s influence will spread globally, starting with overseas scientists verifying the “Not old Milk”, leading to widespread recognition.
Completion of Unified Field Theory: The God-man claims to have completed Einstein’s Unified Field Theory, implying a future where this spiritual-scientific breakthrough will be acknowledged.
Specific Years of Influence: The years 2024 (갑진년), 2025 (을사년), 2026 (병호년), and 2027 (정민년) are mentioned as the period when the God-man will “display magnificent power” and his influence will become “grand and imposing.”
End of the Role of “Tempters”: those who tempted him (like the devil tempting Jesus) are now creating “anti-followers” but their role will end during the final judgment, after which the Earth will change.
Transformation of Earth: After the role of the tempters ends, the Earth will begin to change, implying a new era or spiritual transformation.
Eternal Life in Heaven: The God-man promises that he will enable people to live eternally in Heaven, preventing them from “rotting” or dying.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a compelling, albeit unconventional, framework for spiritual living, centered on the inseparable trinity of God-man, Heaven, and Love. The core strategic takeaway is the imperative to reorient one’s life from the “trash” of material pursuits to the enduring value of spiritual harmony and altruistic prayer. Professionals, often immersed in goal-oriented, results-driven environments, are challenged to reconsider the ultimate purpose of their endeavors. The lecture suggests that true fulfillment and divine favor stem not from accumulating wealth or power, but from cultivating inner peace, practicing intercessory prayer, and recognizing the interconnectedness of all beings. The miraculous claims surrounding “Not old Milk” and the completion of the Unified Field Theory serve as symbolic anchors for this spiritual paradigm shift, urging a re-evaluation of what constitutes “reality” and “progress” through a lens of “spirituality” rather than mere “reason.”

Meeting Minutes: God, Heaven, and Love are One

Ⅰ. Meeting Overview

Category Details
Date April 27, 2024
Event 1437th Saturday Lecture by Huh Kyung-young
Location Haneulgung
Speaker Huh Kyung-young
Attendees Haneulgung visitors and domestic/international viewers
Topic The unity of God, Heaven, and Love; the nature of peace and harmony; the importance of spiritual growth over material wealth; and the power of Huh Kyung-young’s meditation and “Not old Milk” (immortal milk)

Ⅱ. Meeting Discussion

  • The Unity of God, Heaven, and Love

    • God, Heaven, and Love are inseparable, forming a trinity that is essential for existence.
    • This concept is likened to a camera tripod; if one leg is missing, it cannot stand.
    • The human body, spirit, and love are also interconnected: the body comes from the earth, the spirit from heaven, and love is the essence that binds them.
    • The spirit is not part of the five elements (화수목금토) but descends from heaven.
    • Humans cannot create souls; they can only create the physical body, and the soul is instilled from above.
    • Upon death, the body returns to the earth, and the spirit returns to heaven, where it awaits reincarnation.

  • Critique of Materialism and Earthly Desires

    • The pursuit of wealth and worldly possessions is likened to collecting “trash”.
    • Material wealth is temporary and can be lost instantly, as seen in wartime scenarios where money becomes worthless, and only gold retains value.
    • Focusing on material gain leads to dissatisfaction and spiritual emptiness.
    • True happiness comes from appreciating what one has, such as a healthy body, rather than constantly desiring more.

  • Understanding Peace (평화) vs. Harmony (화평)

    • Peace (평화) is a state enforced by laws, power, and human-made systems; it is often temporary and driven by self-interest.
    • Harmony (화평) is a state achieved through divine love, spiritual understanding, and adherence to divine principles; it is a deeper, more lasting state of tranquility.
    • humans should strive for harmony, which is a gift from God, rather than mere peace.
    • The “Eight Blessings” (팔복) and “Nine Spirits” (구성령) are interconnected chains, where the absence of one element causes the collapse of the entire system.
    • The Nine Spirits include love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.
    • The Eight Blessings include poverty of spirit, mourning, meekness, hunger and thirst for righteousness, mercy, purity of heart, peacemaking, and persecution for righteousness’ sake.

  • The Nature of Prayer and Compassion

    • True prayer is “intercessory prayer” (중보기도), which involves praying for the well-being of others, such as the poor, the sick, or those in need.
    • Praying for personal material gain or “collecting trash” is discouraged, as it is seen as a burden to God and does not elevate one’s spiritual level.
    • Compassion for others is crucial for receiving divine intervention and blessings.

  • The Dangers of Envy, Jealousy, and Comparison

    • Envy (시기), jealousy (투기), and resentment (질투) arise from comparing oneself to others who have achieved “월척” (great success).
    • These negative emotions indicate a lack of harmony and spiritual development.
    • Experiencing joy at another’s misfortune (e.g., someone losing their “월척”) is a sign of a flawed character and will not lead to blessings.
    • He encourages celebrating others’ successes, as it ultimately benefits everyone.

  • Huh Kyung-young’s Meditation and “Not old Milk” (Immortal Milk)

    • Huh Kyung-young’s meditation method involves constantly invoking his name and keeping him at the center of one’s consciousness.
    • This method is presented as a simple and effective way to achieve spiritual enlightenment, contrasting with traditional, more arduous meditation practices.
    • Meditation without invoking Huh Kyung-young is deemed dangerous and can lead to spiritual confusion or even demonic influence.
    • “Not old Milk” (Immortal Milk) is presented as a miraculous substance that does not spoil, even after 16 months, and has healing properties.
    • He shares personal testimonies of “Not old Milk” curing 16 ailments and enabling a 12-day fast.
    • The existence of “Not old Milk” is offered as proof of Huh Kyung-young’s divine nature and his completion of Einstein’s Unified Field Theory.
    • He believes that “Not old Milk” will eventually gain international recognition and bring prosperity to Korea.

  • The Nature of God and Human Perception

    • God (God-man) is often perceived as a “madman” (광인) by those who rely solely on scientific or rational understanding (이성).
    • Divine abilities transcend science and reason, requiring a spiritual (영성) perspective to be understood.
    • Worldly things are governed by reason, but spiritual truths require a different kind of vision.
    • his teachings help individuals develop this spiritual vision.

  • Testimonies of Healing and Miracles

    • A participant shares three instances where they revived individuals who had collapsed or died by repeatedly invoking Huh Kyung-young’s name and commanding them to “live”.
    • These testimonies highlight the belief in the power of Huh Kyung-young’s name to bring about miraculous healing and resurrection.

Ⅲ. Action Items

  • Attendees are encouraged to prioritize spiritual growth and harmony over the pursuit of material wealth.
  • Practice intercessory prayer for the well-being of others, rather than solely for personal gain.
  • Cultivate a mindset of appreciation and gratitude for what one has, rather than succumbing to envy or jealousy.
  • Engage in Huh Kyung-young’s meditation method by continuously invoking his name and keeping him at the center of consciousness.
  • Refrain from judging spiritual phenomena through a purely rational or scientific lens, and instead seek to understand them through a spiritual perspective.