2024.03.27. divine judgment and human fallibility
Huh Kyoung Young’s Insights on divine judgment and human fallibility
인간이 타인을 정죄하거나 심판하려 들지 말고, 모든 판단과 처벌은 하늘에 맡겨야 한다는 메시지를 전달합니다.
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하늘궁: 언급하는 ‘세계 최고 명당’에 위치한 곳.
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교각살우(矯角殺牛): ‘소뿔을 바로잡으려다 소를 죽인다’는 뜻으로, 작은 흠을 고치려다 큰일을 그르치는 것을 비유. 강연에서는 인간이 타인의 작은 결점을 고치려다 오히려 그 사람을 해치게 되는 상황에 비유.
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정죄(定罪): 남의 잘못을 판단하고 비난하는 행위. 강연에서는 인간이 타인을 정죄할 자격이 없으며, 이는 하늘의 권한이라고 설명.
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사필귀정(事必歸正): 모든 일은 반드시 바른 길로 돌아온다는 의미. 강연에서는 하늘이 모든 것을 올바르게 판단하고 처벌한다는 의미로 사용.
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타인에 대한 판단과 처벌은 하늘의 몫: 인간은 타인의 잘못을 정죄하거나 심판할 자격이 없으며, 이는 하늘에 맡겨야 할 일.
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‘교각살우’의 경계: 타인의 사소한 결점을 고치려다 오히려 그 사람을 해치거나 관계를 망칠 수 있으니 주의.
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긍정적인 태도 유지: 남의 흉을 보기보다 자신의 부족함을 돌아보고, 타인의 좋은 점을 보려 노력.
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감정 조절의 중요성: 미운 사람이 있더라도 미워하는 감정을 버리고 하늘에 맡기면, 하늘이 알아서 해결해 줄 것.
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생명의 소중함: 모든 사람은 소중하며, 그 사람이 지은 죄는 그 사람의 가치에 비하면 아무것도 아님. 특히 자식을 낳아본 어머니의 마음처럼 타인을 이해하고 용서하는 태도 설법(說法).
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성경 속 요셉 이야기 재해석:
- 아리마대 요셉: 예수를 십자가에서 내려 무덤에 넣어준 사람으로, 성경에 니고데모로 잘못 기록되었다..
- 야곱의 아들 요셉: 애굽의 총리가 되어 90세까지 재임했으며, 보디발 장군의 집과 감옥에서 모범적인 생활을 통해 애굽의 정치, 경제, 문화를 모두 터득했다고 설명.
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원자탄 투하 비화: 미국 조종사가 불안감 해소를 위해 음악을 듣다가 코쿠라 대신 나가사키에 원자탄을 투하하게 된 일화를 언급하며, 음악이 역사적 전환점을 만들기도 한다고 설명.
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세금 납부 목표: 앞으로 10년 안에 대한민국 세금 1등을 내는 것이 꿈이라고 밝히며, 청년들에게도 국가에 기여하는 삶을 살 것을 독려.
교각살우: [矯角殺牛 (Rectifying the Horns, Killing the Ox)] – Counterproductive Rectification
정죄: [定罪 (Condemning)] – Moral Censure
사필귀정: [事必歸正 (All Things Return to Rightness)] – Inevitable Rectification of Justice
신인: [神人 (Divine Human)] – Holiest
하늘의 심판권에 손대지 말라는 말의 의미는? 남의 잘못을 함부로 판단하고 정죄하는 것은 교각살우(矯角殺牛)와 같으며, 모든 심판은 하늘에 맡겨야 한다는 것입니다.
- 하늘의 심판권에 손대지 마라: 교각살우의 교훈
남의 잘못을 함부로 판단하고 정죄하는 것은 작은 흠을 고치려다 큰 해를 입히는 교각살우(矯角殺牛)와 같으며, 모든 심판은 하늘에 맡겨야 한다.
1.1. 교각살우의 의미와 사례
교각살우의 정의
교각살우는 ‘소뿔을 고치려다 소를 죽인다’는 뜻으로, 작은 결점을 바로잡으려다 오히려 큰 손해를 입히는 상황을 비유한다.
여기서 ‘뿔’은 사람의 약점이나 결점을 의미하며, 이를 사람이 함부로 고치려 해서는 안 된다.
교각살우의 실제 사례
최진실 자살 사건: 네티즌들이 최진실의 작은 결점을 재미로 계속 올리다가 결국 자살에 이르게 한 것이 교각살우의 대표적인 예이다.
예수 처형: 유대인들이 예수가 특별히 잘못한 것이 없는데도 죽인 것은 교각살우를 저지른 큰 죄이다.
하늘궁 안티: 하늘궁에 대한 거짓 소문에 넘어간 사람들이 축복을 잃는 피해를 입는 경우가 발생한다.
이는 안티들이 허위 사실을 유포하여 사람들에게 피해를 입히는 교각살우와 같은 행위이다.
국립과학수사연구원(국과수)의 조사 결과 허위임이 밝혀졌음에도, 사람들은 소문에 흔들려 불로유 섭취를 중단하는 등 피해를 입었다.
1.2. 남을 정죄하지 말아야 하는 이유
심판은 하늘의 권한
인간은 남의 잘못을 판단하고 정죄할 자격이 없으며, 이는 오직 하늘의 신인만이 할 수 있는 일이다.
미운 사람이 있다면 하늘에 맡겨야 하며, 하늘이 알아서 처리해 줄 것이다.
사필귀정(事必歸正)의 원리에 따라 모든 것은 올바르게 귀결되므로, 인간이 직접 손에 피를 묻힐 필요가 없다.
소뿔을 바로잡으려 하지 마라
소뿔은 태어날 때부터 하늘이 만들어 놓은 그대로 두어야 하며, 사람이 함부로 고치려 해서는 안 된다.
원수가 있다면 하늘이 갚아줄 것이며, 대천사들이 알아서 처리할 일이다.
천사와 천군이 할 일을 인간이 나서서 칼로 찌르는 행위는 하늘의 뜻에 어긋난다.
전쟁이나 살인 행위는 용납될 수 없으며, 이는 하늘이 지진 등을 통해 알아서 심판할 것이다.
- 미국 교량 붕괴 사고와 음악의 역사적 영향
미국 교량 붕괴 사고는 인간의 관리 소홀이 초래한 비극이며, 음악은 때로는 역사의 흐름을 바꾸는 예상치 못한 영향을 미치기도 한다.
2.1. 미국 교량 붕괴 사고: 관리 소홀의 결과
사고 개요
워싱턴에서 배가 유명한 다리를 들이받아 수십 명이 사망하고 10km가 넘는 다리가 1분 만에 무너져 내렸다.
이 사고로 다리 위에 있던 차량들이 강물로 추락하여 탑승자들이 사망했다.
사고 원인은 배의 엔진 고장으로 항해를 이탈하여 다리 밑으로 들어가 다리를 들이받은 것이다.
이 다리는 워싱턴으로 들어가는 주요 통로였으며, 재건에 수년이 걸릴 것으로 예상된다.
사고 원인 분석
배 전체의 전기가 나가 보조 전기가 작동하지 않아 배가 움직이지 못하고 떠내려가 다리를 들이받았다.
이는 배 관리 소홀로 인해 발생한 사고이며, 제대로 관리하지 않으면 이러한 비극이 발생할 수 있다.
사고 영상 분석
대형 컨테이너선이 교각에 부딪히자 불길이 일고 교량이 힘없이 무너지는 모습이 영상에 담겼다.
다리 위에서 야간 작업을 하던 차량 3대와 건설 노동자 11명이 강물로 추락했다.
수온이 낮아 수색에 어려움을 겪었으며, 정확한 실종자 수는 파악되지 않았다.
컨테이너선에 실린 5천 개의 컨테이너는 워싱턴 주민들의 식량이었으며, 볼티모어 항구에서 출발하여 도착 지점에서 사고가 발생했다.
운전수가 조작하려 했으나 배 전체의 전기가 나가 핸들도 작동하지 않았다.
사고 책임과 심판
사고 책임자는 법률적으로 징역을 갈 수 있지만, 개인적인 감정을 가지고 정죄해서는 안 된다.
이는 하늘이 담당할 일이며, 인간이 함부로 판단할 문제가 아니다.
2.2. 음악의 역사적 영향과 인간의 판단
음악의 기원과 역할
음악과 춤은 종교와 무속 행위에서 유래했다.
음악은 전쟁 시 군가처럼 국제 사회에 큰 영향을 미치기도 한다.
나가사키 원폭 투하 사건
미국 비행기 조종사가 원자탄을 싣고 일본으로 가던 중 불안감을 달래기 위해 음악을 들었다.
음악을 듣다가 시간을 놓쳐 원래 목표였던 코쿠라를 지나쳐 버렸다.
코쿠라 상공에 구름이 잔뜩 끼어 목표 지점을 확인할 수 없었고, 기름도 부족한 상황이었다.
결국 예정에 없던 히로시마에 원자탄을 투하하고, 이후 나가사키에 투하하여 10만 명이 사망하고 7만 명이 불구자가 되는 비극이 발생했다.
이는 조종사의 순간적인 실수와 판단 착오로 인해 코쿠라 대신 나가사키가 공동묘지로 변한 사건이다.
음악의 위안과 영적인 대화
음악은 불안감을 달래주고 위안을 주는 역할을 한다.
음악과 영적인 대화가 결합되면 더욱 깊은 효과를 얻을 수 있다.
음악은 엄마의 자장가처럼 불안한 마음을 없애주고 영적인 세계로 이끌어준다.
코쿠라와 나가사키의 운명
코쿠라 상공의 구름 덕분에 코쿠라는 원폭을 피할 수 있었고, 대신 나가사키가 피해를 입었다.
이는 투하에 참여한 군인들이 직접 증언한 내용이다.
원래 목표는 히로시마와 코쿠라였으나, 예상치 못한 상황으로 나가사키가 피해를 입게 되었다.
하늘의 심판권에 손대지 말라는 메시지의 핵심은 무엇인가? 남의 잘못을 함부로 판단하고 정죄하지 말라는 것입니다. 이는 ‘교각살우(矯角殺牛)’처럼 소의 뿔을 바로잡으려다 소를 죽이는 격이 될 수 있으며, 모든 심판은 하늘에 맡겨야 한다는 의미입니다.
하늘의 심판권에 손대지 마라! | 미국 교량붕괴 사고
이 강연은 남의 잘못을 함부로 판단하고 정죄하지 말라는 메시지를 교각살우(矯角殺牛)라는 사자성어와 최근 미국 교량 붕괴 사고, 그리고 개인적인 경험을 통해 전달한다. 모든 심판은 하늘에 맡겨야 하며, 인간은 타인의 결점을 바로잡으려다 더 큰 해를 끼칠 수 있음을 강조한다.
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하늘궁과 이스라엘의 지형적 특징 및 역사적 배경
하늘궁의 지리적 우수성:
하늘궁은 세계 최고 명당으로, 해발 약 400m 높이에 위치하며, 주변에 마장호수와 기산호수가 있어 많은 사람이 찾는 곳이다.
특히 기산호수에는 300년 넘은 희귀한 소나무가 있는데, 이는 다른 유명한 소나무들보다 훨씬 뛰어나다.
2천 년 전 이스라엘과의 대비:
2천 년 전 예수가 활동했던 이스라엘은 해발 200~400m로, 하늘궁보다 지형이 낮았다.
낮은 지형은 인간에게 은혜를 베푸는 시대였음을 상징하며, 예수는 아무 죄 없이 십자가에 못 박혀 죽었다.
예수의 시신 수습에 대한 진실:
성경에는 니고데모가 예수의 시신을 옮겼다고 기록되어 있지만, 이는 거짓이다.
실제로는 산헤드린 공회(이스라엘 의회) 의원 중 한 명인 아리마대 요셉이 예수를 처형하는 데 반대했으나 어쩔 수 없이 찬성한 후, 양심의 가책으로 예수의 시신을 자신의 가문 묘지에 안치했다.
일부에서는 아리마대 요셉이 예수를 죽기 전에 살려 다른 곳으로 보냈다는 소문이 있으나, 이는 가짜이며, 예수는 이미 하늘로 간 상태였다.
예수는 십자가에서 내려진 후 4일 만에 돌아와 베드로를 찾아갔고, 40일 동안 머물다 승천했다. 이 기간이 현재의 사순절과 오순절로 이어진다.
요셉의 삶과 지혜:
야곱의 아들 요셉은 31세에 애굽의 총리가 되어 90세까지 총리직을 수행했다.
그는 종살이와 감옥살이를 하면서도 뛰어난 능력과 모범적인 태도로 모든 살림과 죄수 관리를 도맡았다.
이 과정에서 애굽의 정치, 경제, 문화 전반에 대한 깊은 지식을 습득하여, 마치 ‘감옥 대학’을 졸업한 것과 같았다.
이러한 경험과 지혜 덕분에 애굽 왕의 신임을 얻어 총리가 될 수 있었다. -
교각살우(矯角殺牛)의 의미와 경고
교각살우의 정의:
교각살우는 ‘소의 뿔을 바로잡으려다 소를 죽인다’는 뜻으로, 작은 흠을 고치려다 오히려 일을 그르치는 것을 비유한다.
강연자는 자신이 예수로 죽을 때 유대인들이 교각살우를 저질렀다고 비유한다.
타인의 결점을 지적하는 행위의 위험성:
인터넷 악성 댓글로 인해 최진실 배우가 자살한 사례처럼, 타인의 작은 결점을 지적하는 행위는 그 사람을 죽음으로 몰고 갈 수 있는 큰 죄이다.
하늘궁에 대한 안티 글에 속아 축복을 잃었다고 생각한 사람이 있었는데, 이는 거짓말에 휩쓸려 피해를 본 사례이다.
최근 미국 교량 붕괴 사고의 경우, 배 관리 소홀로 인한 사고였지만, 이를 함부로 정죄하는 것은 교각살우와 같다.
말과 행동의 신중함:
우리는 말을 조심해야 하며, 함부로 남을 비난하거나 정죄해서는 안 된다. -
하늘의 심판권과 인간의 역할
남을 정죄하지 말라:
인간은 판사가 아니므로 남의 잘못을 판단할 자격이 없다.
미운 사람이 있거나 죽이고 싶은 사람이 있다면, 그 심판은 하늘에 맡겨야 한다.
사필귀정(事必歸正)의 원리에 따라 모든 것은 올바르게 귀결될 것이므로, 인간이 직접 나서서 처벌할 필요가 없다.
소뿔을 바로잡으려 하지 마라:
소뿔은 하늘이 만든 그대로 두어야 하며, 인간이 억지로 고치려 해서는 안 된다.
이는 타인의 약점이나 결점을 인간이 나서서 고치려 하지 말고, 하늘의 뜻에 맡기라는 비유이다.
하늘의 역할과 인간의 한계:
원수는 하늘이 갚아주며, 대천사들이 알아서 처리한다.
천사와 천군이 할 일을 인간이 나서서 하려 하지 마라.
테러나 전쟁처럼 사람을 죽이는 행위는 용납될 수 없으며, 이는 하늘이 지진이나 다른 재해를 통해 알아서 처리할 일이다. -
미국 교량 붕괴 사고와 하늘의 심판
사고 개요:
최근 워싱턴에서 대형 컨테이너선이 교각에 부딪혀 10km가 넘는 다리가 1분 만에 무너져 내리는 사고가 발생했다.
이 사고로 다리 위에 있던 차량 탑승자와 야간 작업 중이던 건설 노동자 등 수십 명이 사망하거나 실종되었다.
사고 원인은 배 전체의 전기 고장으로 인한 엔진 정지 및 항로 이탈이었다.
이 사고로 워싱턴 항구가 마비되었고, 다리 재건에는 수년이 걸릴 것으로 예상된다.
사고에 대한 관점:
배 관리 소홀로 인한 사고였지만, 이를 법률적으로 처벌하는 것과 개인적인 감정으로 정죄하는 것은 다르다.
개인적인 감정으로 허경영에 대한 안티를 계속하는 것은 하늘이 담당할 일이며, 결국 그 사람의 집안에 암 환자가 생기는 등 나쁜 결과로 이어진다.
우리가 입으로 지은 죄, 마음으로 지은 죄는 몸에 나타나며, 남을 미워할 필요가 없다. -
인간의 소중함과 용서
사람의 소중함:
사람은 소중하며, 특히 아이를 낳아본 어머니들은 다른 사람의 죄보다 그 사람 자체의 소중함을 더 크게 여긴다.
암 수술과 출산 중 하나를 택하라면 출산을 택할 정도로, 출산의 고통은 크지만 그 기쁨은 더 크다.
어머니의 마음:
어머니들은 남의 자식도 함부로 욕하지 않으며, 자기 자식에게도 지나친 칭찬을 하지 않는다.
남의 자식 흉을 보는 집안은 망한다는 속설처럼, 타인의 결점을 비난하는 것은 좋지 않다.
아무리 큰 죄를 지은 자식이라도 어머니는 용서하고 숨겨주려 한다.
이는 아버지가 자식을 처벌하려 할 때 어머니가 막아서는 모습에서 잘 드러난다.
죄에 대한 관점:
죄는 우리가 생각하기 나름이며, 그 죄에 대한 벌은 하늘이 알아서 준다.
따라서 남을 정죄하는 것은 교각살우를 저지르는 것과 같으며, 괜히 엄한 사람을 죽이는 결과를 초래할 수 있다. -
타인 비난 금지와 긍정적 태도
타인의 결점은 하늘에 맡겨라:
타인의 약점이나 결점을 인간이 고치려 하지 말고, 하늘이 알아서 처리하도록 맡겨야 한다.
이렇게 하면 마음이 편해지고, 미운 사람에 대한 처벌도 하늘이 해줄 것이라고 믿을 수 있다.
배우자 관계에서도 마찬가지로, 상대방을 악마처럼 대하지 말고 하늘에 맡기면 좋은 방향으로 변화할 수 있다.
정치적 중립과 칭찬:
강연자는 정치적 비난을 하지 않고, 여야 후보 모두 고생하여 그 자리에 올랐음을 인정하며 칭찬한다.
자신의 부족한 점을 인정하고, 타인의 좋은 점만 보려 노력한다.
이러한 태도는 인터뷰 진행자에게는 재미없게 느껴질 수 있지만, 솔직함 때문에 많은 사람에게 호감을 얻는다. -
세금 납부와 국가 발전에 대한 비전
세금 납부의 중요성:
강연자는 자신이 돈 욕심이 많다고 인정하면서도, 그 욕심이 국가에 세금을 많이 내는 것으로 이어진다고 말한다.
안중근 의사가 총으로 나라를 위해 싸웠다면, 자신은 세금을 많이 내는 것으로 국가에 기여하겠다고 비유한다.
청년들에게도 국가가 해주는 것만 바라지 말고, 세금을 1등으로 내는 사람이 되겠다는 목표를 가지고 노력하라고 독려한다.
미래 비전:
강연자는 10년 안에 대한민국 세금 납부 1등이 되겠다는 꿈을 가지고 있으며, 이는 노인 복지 등 국가 발전에 기여하기 위함이다.
정치에 직접적인 관심보다는, 우리나라가 복지 국가가 될 수 있도록 영성 산업을 통해 전 세계 사람들을 유치하고 부를 창출하려는 아이디어를 가지고 있다. -
음악의 영향력과 역사적 사건
음악의 기원과 역할:
음악과 춤은 종교, 특히 무속 행위에서 비롯되었다.
음악은 전쟁 음악(군가)처럼 국제 사회에 큰 영향을 미치며, 불안감을 달래주는 역할을 한다.
어머니의 자장가처럼 불안한 마음을 없애주고 영적인 대화로 이끄는 힘이 있다.
음악과 영성은 하나이다.
나가사키 원폭 투하 사건:
미국 조종사가 원자탄을 싣고 일본으로 가던 중, 불안감을 달래기 위해 음악을 듣다가 시간을 놓쳐 원래 목표였던 코쿠라 대신 히로시마에 원폭을 투하했다.
이후 코쿠라 상공에 구름이 끼어 목표 지점을 확인할 수 없게 되자, 구름이 없는 나가사키에 원폭을 투하하게 되었다.
이로 인해 나가사키는 10만 명이 사망하고 7만 명이 불구자가 되는 비극을 겪었다.
이 사건은 조종사의 순간적인 판단 착오와 음악 감상으로 인한 시간 지연이 역사의 전환점을 만든 사례로, 음악의 강력한 영향력을 보여준다.
1. The Sacred Land of Haneulgung and Its Significance
Welcome. We are currently in the most auspicious location in the world. Beyond this point lies Majang Lake, a place that attracts the largest number of visitors in Korea. This is where our second Haneulgung is situated. The nearby Gisan Lake also boasts an excellent location. The pine trees there are over 300 years old, a rarity in Korea. These are truly unique pine trees. Many may not fully appreciate pine trees, but having seen all the famous ones across the country, I can attest that these are the finest. Even the renowned pine trees of Songnisan in Chungju cannot compare; they are not even in the same league. While those are designated national treasures, they cannot rival the trees here.
Haneulgung is located on the world’s most auspicious land, at an elevation of approximately 400 meters above sea level. This is quite high. In contrast, Israel, where I was present 2,000 years ago, is situated at a lower elevation, ranging from 200 to 400 meters. This geographical difference is significant. When I was in a lower geographical region, it was a time to bestow grace upon humanity. I went without any sin, without a lawyer, endured beatings, and died on the cross. Even after such a sacrifice, people still had much to say.
- The Truth Behind the Burial: Arimathean Joseph
The Bible states that Nicodemus moved my body, but this is a fabrication. Nicodemus was one of my disciples, but it was not my disciples who moved me. It was done by those who served as Roman collaborators, specifically members of the Sanhedrin Council, which was the Israeli parliament, akin to today’s National Assembly. Two members of this council sided with me. One of them, a man named Joseph—not my disciple Joseph—rescued me. He was a council member who, despite voting for my execution to avoid his own, felt deep sorrow and came to my aid. When I was hanging on the cross, he, being a person of authority in Roman Israel as a member of parliament, secretly ordered my removal. He then took my body and placed it in his own tomb.
This Joseph is not the same Joseph from the Old Testament, Jacob’s son, who became Prime Minister of Egypt at the age of 31. That Joseph served as Prime Minister for 60 years until he was 90. The Joseph who took me down from the cross and placed me in his tomb is known as Joseph of Arimathea. The Bible incorrectly attributes this act to Nicodemus. It was Joseph of Arimathea who performed this deed.
There are rumors that Joseph of Arimathea took me down before I died, saved me, and sent me elsewhere. These are false. While it is true that I was taken down, at that moment, I had already ascended to Heaven. Four days later, I returned and sought out Peter. My 40-day stay before ascending again is the period we now commemorate. This is the period of suffering, known as Lent. After Lent concludes, on Pentecost, I bestowed the Holy Spirit. This is the history of Christianity in Israel. People who rely solely on the Bible often misunderstand. I am a witness to these events.
- The Exemplary Life of Joseph, Son of Jacob
The other Joseph, Jacob’s son, excelled even during his time as a servant. He was the most outstanding among the servants, entrusted with managing the entire household of Potiphar, the Pharaoh’s right-hand man and general. Potiphar recognized Joseph’s exceptional abilities and made him the chief of the servants. Potiphar’s wife, however, attempted to seduce him. Joseph resisted, and although Potiphar knew Joseph was innocent, he had to imprison him due to his wife’s accusations.
Even in prison, Joseph’s exemplary conduct led him to become the manager of the prisoners, particularly the political prisoners. The jailer entrusted him with this responsibility. This experience, from managing Potiphar’s household to overseeing prisoners, allowed Joseph to learn about the political and economic systems of Egypt. He effectively “graduated from prison university,” gaining comprehensive knowledge of how the country operated, from agriculture to the corruption of officials.
Upon his release, the Pharaoh was greatly impressed by Joseph’s ability to interpret dreams and his unwavering integrity. He recognized Joseph as someone aided by the divine. This is why Joseph served as Prime Minister of Egypt for 60 years, from the age of 31 to 90. The tomb where Joseph of Arimathea placed me after taking me down from the cross belonged to his family. It was his family’s burial ground.
- The Peril of Rectifying Flaws: The Analogy of “Gyo Gak Sal U”
The act of correcting a flaw in a cow’s horn only to kill the cow is known as Gyo Gak Sal U (矯角殺牛). This means attempting to straighten a cow’s horn and, in doing so, causing the cow’s death. This concept applies to human behavior. For instance, malicious online comments, even if seemingly insignificant, can accumulate and lead to tragic consequences, as seen in the case of Choi Jin-sil’s suicide. People, in their attempt to “correct” perceived flaws, inadvertently destroy lives.
My own death as Jesus was an act of Gyo Gak Sal U by the Jewish people. I had committed no specific wrongdoing, yet they killed me. This is a grave sin. I urge you not to commit such sins. Do not spread falsehoods or amplify rumors. Some individuals, misled by anti-Haneulgung sentiments, have lost their blessings. One woman, in tears this morning, realized she had lost her blessings and her husband’s due to believing such lies. I restored her blessings and level, but such actions are detrimental.
False accusations, like those claiming I killed someone at Haneulgung, are harmful. Even when the National Forensic Service confirms otherwise, people are swayed by these lies. This is why we must be cautious with our words and avoid Gyo Gak Sal U. I speak only of spiritual matters, not politics, especially during an election period.
- The Divine Prerogative of Judgment
We must not condemn the faults of others. Humans lack the authority to judge others’ mistakes; only the Holiest possesses that right. If you harbor resentment or wish harm upon someone, entrust it to God. God will handle it. You do not need to make such judgments. Believe that all things will ultimately return to their rightful course. This principle, Sa Pil Gwi Jeong (事必歸正), is a divine law. The wicked will face their consequences, and the righteous will be rewarded, all by Heaven. Do not stain your hands with blood. Instead, reflect on whether the reason for someone’s animosity lies within yourself. Then, Heaven will administer the punishment.
Do not attempt to straighten a cow’s horn. The horn is meant to be as Heaven created it. Why would you try to alter it? Humans should not interfere with the cow’s horn. Similarly, if you have an enemy, Heaven will avenge you. The Holiest and the archangels will take care of it. You are not God’s army. Why would you kill someone with a knife when it is Heaven’s responsibility?
- The Washington Bridge Collapse: A Divine Intervention
The recent bridge collapse in Washington, where a ship struck a famous bridge, resulting in dozens of deaths and the destruction of a bridge over 10 kilometers long in just one minute, serves as an example. It was like the Incheon Grand Bridge collapsing from end to end in the blink of an eye. People driving on it perished. Some passed just a second before, hearing the collapse and seeing the bridge vanish. Those in cars plunged into the water and died.
The ship’s engine failed, causing it to veer off course and collide with the bridge. This was an incredibly tall bridge, a vital entry point to Washington. Rebuilding it will take years. The ship’s entire electrical system failed, including its auxiliary power. Without electricity, the ship became uncontrollable and drifted into the bridge, devastating Washington’s port. The bridge was as long as, if not longer than, the Incheon Grand Bridge.
The incident occurred at 1:00 AM. A large container ship struck a pier, causing a flash of fire and the bridge to collapse. Several vehicles with headlights on plunged into the river. The accident happened around 1:30 AM local time. Night work was underway on the bridge, involving three vehicles and eleven construction workers. Two people were rescued, and seven are still missing. The cold water temperature, around 9 degrees Celsius, complicates the search.
The ship carried 5,000 containers, filled with food for the people of Washington, having departed from Baltimore. The pilot’s controls were useless due to the complete power failure. This incident highlights the consequences of neglecting proper ship maintenance.
- The Consequences of Judgment and the Value of Life
We may be tempted to judge the ship’s crew, thinking they deserve imprisonment for negligence. While legal consequences will follow, we should not harbor personal animosity. Such negative feelings, like those directed at Huh Gung Yeong, are Heaven’s domain. If people engage in wrongdoing, their families may suffer from illnesses like cancer. The sins we commit with our minds and mouths manifest in our bodies. There are no external wounds, no visible holes, yet these consequences appear. Why should we judge? Even if you dislike your mother-in-law, there is no need to harbor hatred. If you remain calm, she may eventually face health issues like breast or uterine cancer, losing her strength.
Hatred towards others, whether between a daughter-in-law and mother-in-law, incurs a price from Heaven. Therefore, we must understand this and abandon negative emotions. Why? Because human life is precious. Women who have given birth view others with profound respect. They understand the value of life and are less likely to quarrel. The child’s life is more important than any sin committed. The person themselves is precious. Their sins are insignificant compared to their inherent worth.
If a woman had to choose between cancer surgery and childbirth, she would choose childbirth. Cancer is a severe and terrible affliction, a divine punishment. Yet, a woman who has given birth, despite the initial pain, often desires to have more children because the joy they bring outweighs the suffering. Mothers in the past bore eight or ten children, like a factory, even in cramped village rooms, risking their lives. My own mother was like that.
Mothers rarely speak ill of other people’s children, fearing divine retribution or harm to their own. They even refrain from excessive praise for their own children, lest misfortune befall them. They hide their children’s achievements, fearing calamity. Families that criticize others’ children often face ruin. This is the perspective of someone who has not experienced childbirth. A child, no matter what sins they commit, is forgiven by their parents. While Heaven may punish, parents find it difficult to punish their own child. A mother, who carried the child in her womb, cannot punish them. A father, who did not experience the pain of childbirth, might be less forgiving, but a mother will always protect her child, even if they commit a grave sin. She will remind the father, “You didn’t bear this child. If you had, you wouldn’t speak this way. My child’s fault is my fault.”
When we see others, we should remember that they are all children born of someone’s pain. Then, their sins seem insignificant. Sin is a matter of perspective, and Heaven will administer punishment regardless of our judgment. Therefore, we must not condemn others, lest we commit Gyo Gak Sal U, inadvertently harming innocent people. Trying to “fix” someone’s minor flaws can lead to their destruction. The “horn” represents a person’s weakness or flaw. Why should we try to fix it when Heaven will take care of it?
- The Path to Inner Peace: Trusting Divine Justice
When you understand this, your mind will find peace. You will realize that the Holiest in Heaven will handle the punishment of those you dislike, and you need not worry. If your spouse troubles you, do not fret. Heaven will take care of it. Heaven might even replace your spouse with a better one. However, if you confront your spouse like a demon, Heaven will not intervene. You must entrust it to Heaven. If you fight, you are no different from them, and there will be no reason for change. You might even suffer harm. Therefore, do not condemn others. Remember the simple yet profound meaning of Gyo Gak Sal U.
Do not try to correct others’ minor faults, or you will become their enemy. If someone has a small flaw, acknowledge that you might be even more greedy. In an interview, I was asked why I never criticize other candidates. I replied that I have no reason to criticize them. I was also asked why I maintain neutrality between the ruling and opposition parties. I believe they have all worked harder than I have. They are public servants who have endured much to reach their positions. They are qualified to be president. In some ways, I lack their experience in public office. I stated that while my policies might be good, I lack the practical experience of holding public office, and therefore, I believe they are more capable than I am.
When I said this, the interviewer remarked, “Mr. Huh, do you always praise your opponents?” I believe we should only focus on our own shortcomings. While others may have flaws, we should only see their good points. One candidate rose to the head of the prosecution, and another, starting as a factory worker, studied secretly, passed the bar exam without attending law school, and became a mayor and governor. How can I criticize such individuals? I do not see their flaws; I only see their excellent qualities.
This approach might make for a less exciting interview, but people still appreciate it because I am honest. I have a great desire to contribute to society. I want to be the top taxpayer in Korea within ten years. This is my ambition. Patriotism is no longer about carrying a gun; it is about contributing significantly through taxes to support the welfare of the elderly in our aging society. This is my dream. I cannot discuss politics, but I believe young people should aspire to be top taxpayers and contribute to the welfare of our seniors.
I do not concern myself with the weaknesses of political parties. I focus on my own aspirations. I believe Korea can become a welfare state. When I look at the valleys of Gangwon Province, I envision building traditional Korean houses in each valley, creating spiritual industries that would attract people from all over the world, making our country prosperous. This is my unique ability and idea. I can apply this vision across the entire nation.
- The Role of Music in Human Experience
Music and dance originated from religious and shamanistic practices. Music plays a significant role in international affairs, even in wartime, with military anthems. An American pilot carrying an atomic bomb to Japan listened to music to calm his anxiety. He was supposed to drop the bomb on Kokura, but due to the music, he missed the target. The weather over Kokura was cloudy, obscuring the city. He couldn’t see it. Hiroshima, however, was clear. So, he decided to drop the bomb on Hiroshima, which was not the original target, and quickly returned to base, with fuel running dangerously low.
The pilot’s momentary error, influenced by music and cloudy weather, spared Kokura but turned Nagasaki into a mass grave. The bomb was dropped near Nagasaki Cathedral, where people were worshipping. In an instant, 100,000 people died, and 70,000 were injured. This was a consequence of a pilot’s split-second decision. Music can indeed alter the course of history. It soothes anxiety. Listening to music can even make you forget about credit card debt. Music provides solace. When combined with spiritual dialogue, it becomes even more powerful. Music is like a mother’s lullaby, calming a child’s anxiety and opening the door to spirituality. Music and spirituality are intertwined.
The people of Kokura were spared by chance, while Nagasaki became a mass grave in a matter of seconds due to a snap judgment. The pilot saw his fuel gauge was low and couldn’t hover over cloudy Kokura. When he saw clear Nagasaki, he dropped the bomb there, even though it wasn’t the intended target. This account comes directly from the soldiers involved in the bombing. Hiroshima was always the primary target, but Kokura was the secondary. The Japanese word “Kokura” is similar to the Korean phrase “kko kkura jinda,” meaning to fall or collapse.
Divine Judgment: The Peril of Human Interference and the Principle of Kyogaksaru
Lecture Information
Date: 20240328
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young
Keywords
Divine Judgment, Kyogaksaru, Human Interference, Spiritual Responsibility, Forgiveness
Content
The Sacred Geography of Hankung and Historical Parallels
Hankung is situated on the most auspicious land in the world, overlooking Lake Majang, a site of significant human visitation in Korea. This location, approximately 400 meters above sea level, is considered a prime spiritual nexus. In contrast, the Israel of 2,000 years ago, where Huh Kyung young manifested, was situated at a lower elevation, between 200 and 400 meters above sea level. This geographical distinction symbolizes a fundamental difference in spiritual dispensation: the lower elevation of ancient Israel represented an era of bestowing grace upon humanity, even to the point of suffering injustice without legal defense, culminating in crucifixion. This act of sacrifice, however, was often met with human contention and misinterpretation.
Reinterpreting Biblical Narratives: The Role of Joseph of Arimathea
The biblical account of Nicodemus moving the body of Jesus is, according to Huh Kyung young, a misrepresentation. Instead, it was Joseph of Arimathea, a member of the Sanhedrin (the ancient Israelite parliament, akin to a modern national assembly), who undertook this task. Joseph, though outwardly assenting to the crucifixion to avoid his own persecution, was inwardly grieved. He secretly arranged for Jesus’ body to be taken down from the cross and placed in his family tomb. This act, however, led to false rumors that Jesus was rescued alive, fathered children, and continued to live. Huh Kyung young clarifies that while Joseph of Arimathea did remove the body, it was after Jesus’ spirit had ascended to heaven. Three days later, Jesus returned, visited Peter, and remained for 40 days before his final ascension, marking the period now observed as Lent, culminating in Pentecost with the descent of the Holy Spirit.
The narrative of Joseph, son of Jacob, who became Prime Minister of Egypt at 31 and served until 90, is distinct from Joseph of Arimathea. The former’s journey, marked by slavery and imprisonment, served as a comprehensive education in governance and economics. His exemplary conduct, even in adversity, led him to manage Potiphar’s household and later, the prison, where he gained insight into Egypt’s political and economic systems. This “prison university” experience prepared him for his role as Prime Minister, demonstrating that even in the direst circumstances, one can ascend to positions of great influence through diligence and divine favor.
The Principle of Kyogaksaru: Rectifying the Horns and Killing the Ox
The idiom “Kyogaksaru” (교각살우) literally translates to “rectifying the horns and killing the ox.” This principle describes the act of attempting to correct a minor flaw, or “horn,” in a person, or “ox,” only to cause their ultimate destruction. Huh Kyung young illustrates this with the tragic example of actress Choi Jin-sil, who committed suicide due to malicious online comments. Similarly, the Jewish people’s condemnation and crucifixion of Jesus, despite his lack of significant wrongdoing, exemplifies Kyogaksaru. This act of unjustly judging and harming others is a grave sin.
Huh Kyung young warns against engaging in such behavior, citing instances where individuals, swayed by false rumors and “anti” sentiments against Hankung, lost their spiritual blessings. He recounts an incident where a woman, having believed such falsehoods, found her blessings diminished and sought his intervention. This underscores the importance of exercising caution in speech and judgment, particularly concerning spiritual matters.
The Divine Prerogative of Judgment and the Law of Sapilgwijeong
Humans lack the authority to judge the faults of others; this prerogative belongs solely to the divine. If one harbors animosity or desires retribution, they should entrust it to the heavens. The principle of “Sapilgwijeong” (사필귀정), meaning “all things return to their proper course,” dictates that justice will inevitably prevail. Those who commit evil will face consequences, and those who do good will be rewarded, all orchestrated by the heavens. Individuals are admonished not to stain their hands with vengeance but to reflect on their own shortcomings when wronged, allowing divine judgment to unfold.
Attempting to “straighten the ox’s horns” (i.e., correct others’ inherent flaws) is an act of human overreach. These “horns” are divinely ordained, and human intervention is inappropriate. The heavens, through archangels and celestial armies, are responsible for rectifying such matters. Human attempts at retribution, such as acts of terrorism or war, are unacceptable and will be met with divine consequences, whether through natural disasters like earthquakes or other means.
The Baltimore Bridge Collapse: A Manifestation of Divine Intervention
The recent collapse of the Francis Scott Key Bridge in Baltimore, Maryland, serves as a contemporary example of divine intervention. A container ship, experiencing a complete power failure, veered off course and struck the bridge, causing its instantaneous collapse and resulting in multiple fatalities. This catastrophic event, which occurred at 1:30 AM local time, highlights the fragility of human infrastructure and the profound consequences of negligence. The ship’s inability to maneuver due to electrical failure, including the absence of auxiliary power, led to an unavoidable collision. This incident effectively crippled the Port of Baltimore and will require years to rebuild.
This event is presented not merely as an accident but as a demonstration of how divine forces operate. While human legal systems may assign blame and impose penalties for negligence, such as the ship’s management, individuals should refrain from personal emotional judgment. Engaging in “anti” sentiments or malicious gossip, even against those deemed responsible, is an act of human interference in divine judgment. Such actions can lead to personal suffering, including illnesses like cancer, which are seen as consequences of negative thoughts and words.
The Sanctity of Human Life and the Maternal Perspective
The lecture emphasizes the profound value of human life, urging individuals to abandon negative emotions like hatred. A mother’s experience of childbirth instills a unique appreciation for life, making her less prone to conflict and more forgiving of others’ faults. The pain of childbirth, though immense, is often overshadowed by the joy of nurturing a child, leading many mothers to desire more children despite the suffering. This maternal perspective highlights that a person’s inherent worth far outweighs any transgressions they may commit.
The concept of “heavenly punishment” (천형) is introduced, suggesting that severe illnesses like cancer are divine consequences. However, a mother’s love transcends judgment, as she instinctively protects and forgives her child, even for grave offenses. This contrasts with a father’s potential for harsher judgment, as he has not experienced the physical pain of childbirth. The mother’s unwavering love and forgiveness serve as a model for how humans should view and treat one another, recognizing the inherent value of each individual, regardless of their perceived flaws.
The Futility of Human Judgment and the Path to Inner Peace
Judging others is ultimately futile and can lead to the destructive outcome of Kyogaksaru, where an attempt to correct a minor flaw results in severe harm. Instead, individuals should entrust all judgment to the divine. By relinquishing the need to punish or correct others, one can achieve inner peace. For instance, if a spouse causes distress, rather than engaging in conflict, one should entrust the situation to the heavens, which will either transform the spouse or provide a better partner. However, this divine intervention is contingent upon the individual refraining from retaliatory or malicious behavior.
The Principle of Non-Criticism in Public Discourse
Huh Kyung young consistently refrains from criticizing political opponents or other public figures, even when prompted by interviewers. He views all individuals, particularly those in public service, as having endured significant hardship and possessing valuable experience. He acknowledges his own lack of public office experience, humbly stating that others are likely more qualified in that regard. This stance of non-criticism is rooted in the belief that one should focus on their own shortcomings rather than seeking flaws in others. He emphasizes looking for the good in people, even those with whom he might disagree.
This approach, while sometimes making interviews less “exciting” for those seeking controversy, is appreciated by audiences for its honesty and integrity. Huh Kyung young maintains a neutral position, refusing to take sides in political debates, believing that such matters are best left to those directly involved.
A Vision for National Prosperity and Personal Ambition
Huh Kyung young expresses a personal ambition to become the top taxpayer in Korea within the next decade. He views this as a patriotic act, far more impactful than traditional forms of heroism. His vision is to contribute significantly to national welfare, particularly for the elderly population, by generating substantial tax revenue. He challenges young people to adopt a similar mindset, focusing on how they can contribute to the nation’s prosperity rather than dwelling on what the nation owes them.
He envisions transforming the mountainous regions of Korea into centers for spiritual industries, attracting people from around the world and creating immense wealth for the nation. This entrepreneurial spirit, combined with a deep sense of national responsibility, underscores his unique approach to leadership and societal improvement.
The Influence of Music on History and Emotion
Music and dance originated from religious and shamanistic practices, serving as powerful tools for emotional expression and spiritual connection. Music also plays a significant role in historical events, as illustrated by the story of the atomic bomb dropped on Japan. The pilot, experiencing anxiety during the mission, listened to music for solace. This distraction, combined with heavy cloud cover over the intended target of Kokura, led to a critical misjudgment. The pilot, unable to see Kokura, proceeded to Nagasaki, which was clear, and dropped the bomb there instead, causing immense devastation.
This incident highlights how music, intended to alleviate anxiety, inadvertently altered the course of history. Music’s ability to soothe and distract can make people forget their troubles, even significant ones like debt. It acts like a lullaby, calming the mind and opening it to spiritual influence. Music and spirituality are intrinsically linked, with music serving as a conduit for deeper spiritual engagement. The tragic shift from Kokura to Nagasaki, a matter of seconds, underscores the profound impact of human decisions, even those influenced by seemingly minor factors like a pilot’s emotional state and the music he chose to listen to.
세계 최고 명당, 하늘궁의 지리적 위상
반갑습니다. 이곳은 세계 최고의 명당이며, 마장호수가 인접해 있어 우리나라에서 가장 많은 사람이 찾는 곳입니다. 이곳에 우리 제2 하늘궁이 있습니다. 기산 호수 역시 명당으로, 그곳의 소나무는 300년이 넘었으며 우리나라에서는 찾아볼 수 없는 매우 특이한 소나무입니다. 저는 시골에서 많은 소나무를 보았지만, 이곳의 소나무는 최고입니다. 충주 속리산의 소나무는 이곳에 비할 바가 못 됩니다. 국보로 지정된 소나무도 이 소나무를 따라올 수 없습니다. 하늘궁은 세계 최고 명당이자 해발 약 400m 높이에 위치해 있습니다. 제가 2천 년 전에 왔던 이스라엘은 해발 200m에서 400m로 지형이 낮습니다. 우리는 지형이 높습니다. 지형이 낮은 곳에 있을 때는 인간들에게 은혜를 주는 시대였습니다. 아무 죄도 없이 변호사도 없이 십자가에 못 박혀 죽었지만, 사람들은 말이 많았습니다.
예수의 죽음과 아리마대 요셉의 역할
결국 시신은 니고데모가 옮겼다고 성경에 나오지만, 그것은 거짓말입니다. 니고데모는 제자들이었지만, 시신을 옮긴 것은 로마의 앞잡이였던 산헤드린 공회 사람들입니다. 산헤드린 공회는 지금의 국회와 같은 이스라엘의 의회입니다. 그 의원 중 두 사람이 제 편을 들었는데, 그중 한 사람인 요셉이라는 사람이 저를 구해냈습니다. 이 요셉은 제 제자 요셉이 아닌, 아리마대 요셉입니다. 그는 의회 의원으로서 저의 처형에 반대했지만, 자신도 처형될까 봐 찬성표를 던졌습니다. 그러나 가슴이 아파 현장에 왔고, 제가 매달려 있는 것을 보고 몰래 로마 권세자였던 국회의원의 권한으로 저를 끄집어내려 자신의 무덤에 넣어주었습니다. 성경에는 니고데모가 저를 십자가에서 끄집어내렸다고 하지만, 아리마대 요셉이 한 일입니다.
구약의 요셉과 아리마대 요셉의 대비
야곱의 아들 요셉은 애굽의 총리가 되었는데, 31살에 총리가 되어 90살까지 총리직을 수행했습니다. 애굽에 간 지 13년 만에 총리가 되었고, 감옥에서 6년, 종살이 13년을 거쳐 총리가 된 것입니다. 이 요셉은 저를 무덤에서 끄집어내린 요셉이 아닙니다. 아리마대 요셉은 저를 십자가에서 내려 무덤에 넣어준 사람입니다. 아리마대 요셉 때문에 제가 죽기 전에 끄집어내려져 살아나 다른 곳으로 보내졌다는 소문이 있지만, 그것은 거짓입니다. 끄집어내린 것은 사실이지만, 그때는 이미 제가 하늘로 갔을 때입니다. 그리고 4일 만에 돌아와 베드로를 찾아갔고, 40일 동안 있다가 간 것이 지금의 고난 기간, 즉 사순절입니다. 사순절이 끝나는 오순절 날 제가 다시 성령을 내려주는데, 이것이 이스라엘 기독교의 역사입니다. 사람들은 성경대로만 보면 틀릴 수 있습니다. 저는 그 모든 것의 증인입니다.
요셉의 성공 비결: 밑바닥부터 배운 지혜
요셉은 종살이할 때도 밑바닥부터 시작했지만, 종들 중 가장 뛰어났습니다. 보디발 장군의 살림을 모두 맡아 책임자가 되었고, 종들의 우두머리가 되었습니다. 보디발의 아내가 유혹했지만 물리쳤고, 보디발은 요셉이 그런 짓을 할 사람이 아니라는 것을 알았지만 아내의 말을 거역할 수 없어 감옥에 넣었습니다. 감옥에 가서 6년 만에 총리가 되었습니다. 최악의 상황에서도 요셉은 총리까지 올라갔습니다. 감옥에서도 모범적으로 행동하여 죄수들을 관리하는 책임자가 되었습니다. 젊은 나이에 정치범들이 많은 감옥에서 그들의 심부름을 하는 책임자가 된 것입니다. 간수가 요셉을 시켰습니다. 어디를 가든 종살이를 하며 주인집의 모든 살림을 도맡아 하는 연습을 했고, 감옥에서는 이스라엘의 모든 정치인들에게 종살이를 하며 모범적인 책임자가 되었습니다. 이로 인해 애굽의 정치 문화와 살림, 경제가 어떻게 돌아가는지 모두 알게 되었습니다. 보디발 집에서 집안 살림을 해보았고, 감옥에서는 경제 사범들에게서 많은 것을 들었습니다. 감옥 대학을 졸업한 것입니다. 애굽의 모든 것이 어떻게 돌아가는지, 농사는 어떻게 짓는지, 장관들은 무엇을 하는지 오만 가지를 다 배웠습니다. 감옥에서 모든 공부를 터득했습니다.
요셉의 지혜와 애굽 총리로서의 삶
그렇게 감옥에서 나오자 애굽 왕이 요셉을 좋아했습니다. 꿈 해몽도 잘하고, 신의 도움을 받는 사람이며, 모든 일에 성실했기 때문입니다. 그래서 요셉은 31살부터 93살까지 60년 동안 애굽 총리를 했습니다. 저를 무덤에 넣어주고 돌로 막아준 그 묘지는 아리마대 요셉 가문의 묘지입니다. 거기에 저를 넣어준 것입니다. 니고데모가 무덤에서 저를 끄집어냈다는 것은 전부 거짓말입니다. 아리마대 요셉은 저를 살리고 싶었지만, 99%가 반대하는 상황에서 자신이 메시아라고 했다가는 죽을 수 있었기에 찬성표를 던졌습니다. 처형 후 양심의 가책을 받고 몰래 가서 저의 시신을 수습한 것입니다.
교각살우(矯角殺牛)의 경고
우리는 ‘교각살우’를 명심해야 합니다. 교각살우는 소뿔을 고치려다가 소를 잡는다는 뜻입니다. 저를 죽일 때 유대인들이 한 행동이 바로 교각살우입니다. 이것은 큰 죄입니다. 여러분은 이런 죄를 짓지 마십시오. 괜히 잘 모르면서 남에 대해 거짓말을 보태는 것은 위험합니다. 최진실 씨가 악성 댓글 때문에 자살한 것처럼, 작은 결점을 바로잡으려다가 사람을 죽게 만들 수 있습니다. 제가 예수로 죽을 때도 유대인들이 교각살우를 한 것입니다. 하늘궁에 오던 여자가 안티들의 거짓말에 넘어가 축복이 사라졌다고 울면서 찾아왔습니다. 제가 다시 축복을 넣어주고 용서해주었지만, 그런 식으로 거짓말에 휩쓸려 가면 안 됩니다. 안티들은 제가 하늘궁에서 사람을 죽였다고 거짓말을 퍼뜨렸지만, 국립과학수사연구원에서 아니라고 밝혀졌습니다. 말을 조심해야 합니다. 저는 지금 영적인 이야기만 하고, 정치적인 이야기는 하지 않습니다.
남을 정죄하지 말라: 하늘의 심판권
우리는 남의 잘못을 정죄하지 말아야 합니다. 인간은 판사도 아닌데 남의 잘못에 대해 말할 자격이 없습니다. 말할 자격이 있는 사람은 하늘의 신인뿐입니다. 미운 사람이 있다면 하나님께 맡기십시오. 죽이고 싶은 사람이 있다면 하나님이 알아서 해주실 것입니다. 우리는 그런 판단을 할 필요가 없습니다. ‘사필귀정’이라고 생각하십시오. 모든 것은 올바르게 판단되어 결정됩니다. 나쁜 사람은 나쁜 길로 가고, 좋은 사람은 좋은 길로 갑니다. 누가 처벌하겠습니까? 하늘이 합니다. 여러분은 손에 피 묻히지 마십시오. 저 사람이 나에게 저렇게 하는 이유는 나에게 있구나 하고 생각하면 됩니다. 그러면 처벌은 하늘에서 합니다. 여러분은 소뿔을 바로잡으려 하지 마십시오. 소뿔은 태어날 때부터 하늘에서 만들어놓은 그대로 있으면 됩니다. 소뿔은 사람이 잡으면 안 됩니다. 원수가 있을 때는 하늘이 갚아줍니다. 신인이 밑에 있는 대천사들이 알아서 합니다. 여러분이 하나님의 군대처럼 행동할 필요가 없습니다. 천사와 천군이 하는 일을 왜 여러분이 하려 합니까?
미국 교량 붕괴 사고와 하늘의 심판
러시아 테러도 마찬가지입니다. 아무 상관없는 사람들을 죽이는 것은 잘못된 복수입니다. 전쟁이나 사람을 죽이는 행위는 용납될 수 없습니다. 그것은 하늘이 알아서 하는 일입니다. 지진이 나게 하든, 무엇이 나게 하든 하늘이 할 것입니다. 어제오늘 워싱턴에서 배가 유명한 다리를 들이받아 수십 명이 죽고 10km가 넘는 다리가 1분 만에 무너져 내렸습니다. 인천대교 같은 다리가 순식간에 사라진 것입니다. 영상에서 보면 차로 다니던 사람들이 모두 죽었습니다. 어떤 사람은 1초 전에 통과했는데, 무너지는 소리를 듣고 보니 다리가 사라져 있었습니다. 차에 있던 사람들은 물속으로 빠져 죽었습니다. 배가 엔진 고장으로 항해를 이탈하여 다리 밑으로 들어가 다리를 들이받은 것입니다. 그 다리는 워싱턴에 들어가려면 건너야 하는 어마어마하게 높은 다리입니다. 다시 만드는 데 몇 년이 걸릴 것입니다. 배를 관리하는 사람이 배 전체의 전기가 나가버렸다고 합니다. 보조 전기가 있어야 하는데, 전기가 안 들어가니 배가 움직이지 않아 떠내려가 다리를 들이받은 것입니다. 워싱턴 항구가 쑥대밭이 되었습니다. 그 다리는 인천대교보다 길면 길었지 짧지 않은 어마어마한 다리입니다.
교각살우의 현대적 의미와 책임
밤 1시에 다리가 무너졌습니다. 배가 다리를 들이받자 다리가 엿가락처럼 순식간에 사라졌습니다. 다리 붕괴된 모습은 마치 젓가락 넘어지듯이 허무하게 무너졌습니다. 이 긴 다리를 만들려면 워싱턴 사람들은 앞으로 몇 년간 이곳을 다닐 수 없을 것입니다. 미국 대통령은 연방 재정으로 이 다리를 다시 놓아야겠다고 했습니다. 대형 컨테이너선이 교각에 부딪히자 불길이 일어났고, 큰 교량이 힘없이 무너졌습니다. 전조등을 켠 채 다리 위에 있던 차량 여러 대가 다리와 함께 강물로 추락했습니다. 사고는 현지 시각 새벽 1시 반쯤 일어났고, 야간 작업 중이던 차량 3대와 건설 노동자 11명이 있었습니다. 소방당국은 2명을 구조하고 7명을 찾고 있지만, 정확한 차량 대수와 실종자 수는 파악되지 않았습니다. 강물의 수온은 9도 안팎으로 낮아 수색에 어려움을 겪고 있습니다. 컨테이너 5천 개는 워싱턴 사람들이 먹을 식품들이었습니다. 볼티모어 항구에서 출발하여 도착 지점에서 사고가 난 것입니다. 운전수가 아무리 조작해도 배의 전기가 모두 나가 핸들도 아무것도 안 되었습니다. 보조 배터리가 있어야 하는데, 배 관리를 제대로 안 하면 이런 일이 벌어지는 것입니다.
남을 정죄하는 행위의 위험성
우리는 저 사람을 정죄하려 합니다. 저 사람 징역 가야 한다고 말합니다. 배 관리 소홀에 대한 책임은 있지만, 우리가 징역을 보낸다고 해서 하늘에서 죄를 묻지 않는 것이 아닙니다. 법률적으로 징역은 가지만, 개인적으로 감정을 가지면 안 됩니다. 허경영에 대한 안티를 계속하는 것은 하늘 담당입니다. 하늘이 하는 일을 우리가 안 해도 그 사람 집안에 암 환자가 생기고 나쁜 짓을 하면 그렇게 됩니다. 요즘 암이 많이 생기는 것은 우리가 입으로 지은 죄를 받는 것입니다. 마음으로 지은 죄, 입으로 지은 죄가 몸에 나타납니다. 외상이 없습니다. 그것을 우리가 무엇 때문에 정죄할 필요가 있습니까? 아무리 시어머니가 미워도 미워할 필요는 없습니다. 가만히 있으면 시어머니가 유방암이나 자궁암에 걸려 힘이 빠지게 됩니다. 남을 미워하면 그 대가는 하늘에서 줍니다. 본인들이 할 이유가 없습니다. 우리는 그것을 알고 감정을 버려야 합니다. 사람이 소중하기 때문입니다.
생명의 존엄성과 어머니의 사랑
아이를 낳아본 여자들은 다른 사람을 봐도 예사로 보이지 않습니다. 아이를 낳아본 여자들은 다른 사람을 보면 자기가 아이를 낳아봤기 때문에 남과 싸우지 않습니다. 아이가 무슨 죄를 짓든 아이가 더 중요합니다. 죄가 중요한 것이 아니라 그 사람이 소중한 것입니다. 그 사람이 지은 죄는 그 사람의 가치에 비하면 아무것도 아닙니다. 여자가 암 수술을 하는 것과 아이 낳는 것 중 택하라면 아이 낳는 것을 택할 것입니다. 암 걸리는 것은 더욱 지독하고 안 좋은 천형입니다. 아이 낳는 여자는 처음에는 죽어도 아이 못 낳겠다고 하지만, 아이를 낳아 품에 안고 젖을 먹여보면 아이 하나 더 낳고 싶다고 생각합니다. 그 고통은 아무것도 아닙니다. 아이에게서 오는 기쁨은 아이 하나 더 낳고 싶게 만듭니다. 옛날 어머니들은 아이를 8명, 10명씩 낳았습니다. 아이 낳는 공장처럼 계속 낳았습니다. 죽을지도 모르는 상황에서도 시골 안방의 좁은 방에서 아이를 10명씩 낳았습니다. 어머니들은 남의 자식도 절대 욕하지 않습니다. 혹시 벌 받을까 봐, 자기 새끼 잘못될까 봐 욕하지 않습니다. 시골 사람들은 자기 자식에게도 지나치게 칭찬하지 않습니다. 칭찬하면 아이에게 안 좋은 일이 있을까 봐 숨깁니다. 남의 자식 흉을 보는 집안은 망합니다. 그것은 아이를 낳아보지 않은 사람이 하는 소리입니다. 아이를 낳아보면 그 아이가 아무리 죄를 지어도 부모는 용서합니다. 하늘이 처벌한다면 할 수 없지만, 부모는 그 자식을 처벌하기 어렵습니다. 직접 뱃속으로 낳은 엄마는 처벌이 안 됩니다. 아버지는 인정사정이 없을 수 있습니다. 자기 배가 안 아팠으니까요. 하지만 엄마는 죽을 죄를 지은 아들을 숨겨줍니다. 아버지는 배 아파 본 적이 없으니 불효자식이라고 하지만, 엄마는 자기 배로 낳았으니 죽이고 싶지 않습니다. 아버지가 욕해도 엄마는 말립니다. 당신이 안 낳아서 그렇다고, 아들 잘못이 내 잘못이라고 말합니다. 아버지와 엄마는 완전히 다릅니다. 엄마는 끝까지 아들 편을 들지만, 아버지는 집에 못 들어오게 하고 호적에서 잘라버리라고 합니다. 배를 안 아파 봐서 그렇습니다. 우리가 남의 자식을 볼 때 저들이 전부 배 아파서 낳은 사람이라고 생각하면, 그 사람이 지은 죄는 아무것도 아닙니다. 죄라는 것은 우리가 생각하기 나름입니다. 그리고 그 죄는 하늘에서 알아서 벌을 줍니다. 여러분이 욕을 안 해도 말입니다. 남을 정죄하면 교각살우를 하게 됩니다. 괜히 엄한 사람을 죽게 만드는 것입니다. 소뿔은 그 사람의 약점, 결점입니다. 그 사람이 결점이 있다고 해서 왜 우리가 고치려 합니까? 하늘이 알아서 할 것입니다. 그러면 여러분 마음이 편해집니다. 미운 사람은 하늘에서 신이 알아서 처벌해주는구나 하고 생각하면 신경 쓸 필요가 없습니다. 남편이 괴롭혀도 여러분이 신경 쓰지 마십시오. 위에서 다 알아서 해줍니다. 남편을 바꿔주거나 좋은 남편으로 만들어줄 것입니다. 하지만 남편에게 악마같이 대들면 바꿔주지 않습니다. 하늘에 맡겨야 하늘이 알아서 해줄 것입니다. 싸우면 같은 부류가 되어 바꿔줄 필요가 없다고 생각할 것입니다. 오히려 남편에게 맞아 죽을 수도 있습니다. 남을 정죄하지 말고 교각살우를 명심해야 합니다. 남의 사소한 잘못을 바로잡아주려다가 원수가 될 수 있습니다. 남의 사소한 잘못이 있다면 나는 쟤보다 더 욕심 많은 놈이라고 생각해야 합니다.
정치적 중립과 애국심의 새로운 정의
이봉규 방송과 인터뷰했을 때, 제가 왜 남의 후보에 대해 비난을 안 하냐고 물었습니다. 대통령 후보들이 나와서 비난하고 재미있게 비난 좀 해달라고 했지만, 저는 비난하지 않습니다. 왜 여당 야당에 대해 똑같이 중립을 지키냐고 물었습니다. 이봉규 앵커는 훌륭한 사람이지만, 그 방송은 어쩔 수 없이 우파 좌파가 있을 것입니다. 그렇다고 너무 좌파를 때려잡거나 우파를 때려잡아서는 안 됩니다. 저는 항상 그 사람들이 저보다 고생 많이 했다고 생각합니다. 여야 후보가 전부 공직자 출신 아닙니까? 맨주먹으로 공장에서 일하다가 변호사 사법고시 붙어서 변호사 된 사람도 있고, 고시에 9번 떨어져 대통령까지 된 검찰총장 출신도 있습니다. 그런 사람이 국가에 그만한 사람이 되려면 얼마나 고생을 했겠습니까? 대통령 자격이 있습니다. 어떤 면에서는 저는 그런 경험이 없는 사람입니다. 인터뷰할 때 저는 그런 공직 경험이 없다고 말했습니다. 그 사람들은 뭘 맡겨도 잘할 것 같다고 대통령 선거 때 말했습니다. 제 결점을 이야기해줘야 사람이 바로 보입니다. 저는 공직을 안 해봐서 대통령이 되어 정책은 좋겠지만, 실제 국가 공직을 해본 경험은 없으니 저보다 낫다고 생각한다고 말했습니다. 그랬더니 인터뷰할 때 저보고 허 후보님은 맨날 상대방 칭찬만 하냐고 했습니다. 제 문제만 봐야 합니다. 제 부족한 것만 봐야 합니다. 그 사람이 부족한 게 없겠습니까? 찾으면 있겠지만, 보면 안 됩니다. 좋은 점만 봐야 합니다. 그 사람은 검찰 공무원을 해서 수장까지 올라간 사람이고, 이쪽은 공장 직원으로 있다가 사법고시 붙어 가문을 일으키겠다고 뛰어다니는 사람입니다. 시장 도지사까지 된 후보를 제가 어떻게 비난합니까? 그 사람들의 결점은 남들이 이야기하는 흉이 안 보이겠습니까? 저는 그런 거 보이지 않습니다. 저는 그 사람들은 훌륭한 점만 보입니다. 그랬더니 인터뷰할 맛이 없다고 했습니다. 이봉규 박사도 뭘 비난해야 재미가 있다고 생각할 것입니다. 그런데도 한 달이면 뻔질나게 저에게 전화합니다. 허경영 후보만 나왔다면 시청률이 올라간다고 합니다. 그래서 제가 자주 인터뷰를 했는데, 한 번도 그분이 여기는 누가 잘못하고 있죠, 야당이 어쨌든 저는 잘 모릅니다. 잘하고 나름대로 열심히 하겠죠. 그걸 왜 자꾸 물어봅니까? 시청자들이 싫어한다는 소리입니다. 저는 언제나 중도를 지킵니다. 누구 편을 들면 안 됩니다.
세금 1등 납부의 꿈
도둑질하는 사람들이 요새 많은데, 제가 더 도둑입니다. 저도 돈 욕심이 많습니다. 저는 우리나라 세금 앞으로 1등 낼 것입니다. 그것은 제 욕심입니다. 안중근 의사는 나라를 위해 총을 들었지만, 저는 세금을 많이 내는 사람으로 기록될 것입니다. 우리나라 세금 1등 내는 것이 괜찮지 않습니까? 우리나라 청년들이 안방에 들어앉아 있을 것이 아니라, 내가 어떻게 하면 우리나라 세금을 1등 내는 청년이 되느냐를 연구하며 뛰쳐다녀야 하는 것 아니냐고 이야기했습니다. 그런데 이 청년들이 국가가 나한테 해주는 게 없고, 기업들은 나를 써주지도 않는다고 생각하고 있으면 안 됩니다. 청년들은 무슨 재주를 부리든 우리나라에서 세금을 최고로 많이 내서 앞으로 노인들이 많이 나올 텐데, 그 사람들의 복지에 보탬이 되고 싶다고 생각해야 합니다. 그런 청년이 되어야 합니다. 하늘궁 허 선생은 종교 단체인데 왜 세금을 내냐고 묻습니다. 세금을 엄청 낸다고 합니다. 그 정도 내는 몇십억은 저는 앞으로 10년 안에 우리나라 세금 1등 낼 것입니다. 허 총재님이 우리나라에서 제일 부자가 되겠다는 것이냐고 묻습니다. 그런 욕심이 있습니다. 세금을 많이 내는 것이 제 소원입니다. 앞으로는 총 들고 다니는 것이 애국이 아닙니다. 국가에 세금을 많이 내줘야 요양원도 있고, 노인들이 대부분이고 젊은 사람이 없는데, 앞으로 우리가 세금을 어떻게 복지를 감당할 것입니까? 그래서 저는 지금 화두가 앞으로 10년 안에 우리나라 세금 1등 내는 것이 꿈입니다. 이렇게 제가 인터뷰를 했습니다. 있을 수 있지만, 정치적인 이야기는 못 합니다. 우리 국민 청년들이 이런 욕심을 가지고 우리나라 노인들에 대해 앞으로 좀 분발하고 일어서야 합니다. 인터뷰가 재미가 없지만, 그러면서 자꾸 여야의 약점을 들고 나갑니다. 그러나 저는 그런 데는 관심 없습니다. 재밌죠? 우리는 남의 흉을 보면 안 됩니다. 내 흉을 내가 이렇게 욕심이 많은 사람이라고 말합니다. 그런데 제가 바라보는 국회의원들이나 이 사람들은 별로 욕심 없는 것 같습니다. 상당히 제가 볼 때 흉 잡을 데가 별로 없습니다. 저는 이렇게 이야기하니까 재미가 없지만, 그래도 좋아합니다. 저와 이야기하면 솔직하니까요. 그래서 저는 그런 욕심을 가지고 있으니 그것을 위해 지금 뛰고 있습니다. 저는 정치에 별로 관심 없습니다. 우리나라가 충분히 복지 국가가 될 수 있도록 말입니다. 이 산골짜기 강원도 산을 보면 저는 욕심이 납니다. 저 골짜기마다 기와집 한 채 지어서 영성 산업을 하면 우리나라뿐 아니라 전 세계 사람들이 올 것 아닙니까? 부자로 만들 수 있는데, 저는 그런 아이디어가 있습니다. 이것이 특수한 능력입니다. 저는 앞으로 전국을 그렇게 쓸 수 있습니다.
음악과 영성: 역사의 전환점
고대에서는 신에 대한 갈망으로 음악을 썼다고 합니다. 음악이 발전된 과정에도 항상 종교가 끼어 있었습니다. 음악이나 춤은 종교에서, 무속 행위에서 나온 것입니다. 음악이 세계를 통일하는 과정에서 어떤 역할을 하게 될까요? 전쟁할 때도 군가가 있습니다. 음악이라는 것이 국제 사회에 큰 영향을 미칩니다. 미국에서 원자탄을 실은 비행기 조종사가 비행기 안에서 불안하니까 음악을 들었습니다. 원자탄을 싣고 일본으로 가는데, 시간이 늦었습니다. 음악을 듣다가 나가사키에 떨어뜨렸는데, 원래 떨어뜨리려던 곳은 나가사키가 아니었습니다. 히로시마는 제대로 떨어뜨렸지만, 코쿠라에 투하하라고 지시했습니다. 미국에서 갈 때 코쿠라와 히로시마였습니다. 음악을 듣다가 정신이 불안하니까 마음을 안정하느라 시간을 놓쳐 코쿠라를 지나쳐버렸습니다. 돌아가려고 하니 기름이 적었습니다. 당황했을 것입니다. 코쿠라를 지난 원인은 코쿠라 하늘에 구름이 잔뜩 끼어 있어 밑이 안 보였기 때문입니다. 코쿠라인 줄도 몰랐던 것입니다. 그런데 히로시마는 환히 보였습니다. 코쿠라를 지나니 옆에 히로시마가 있었고, 에라 저 보이는 데다 떨어뜨리자 하고 히로시마는 예정도 없는데 떨어뜨려버린 것입니다. 그리고 재빨리 미국 기지로 돌아갔는데 기름이 아슬아슬했습니다. 비행기 기름 양은 왕복할 만큼 있었지만, 코쿠라 위에 구름이 있어 코쿠라를 놓쳐버린 것입니다. 불안감을 달래느라 음악을 들었는데, 레이더에 구름이 끼어 코쿠라가 안 보였습니다. 시간은 되는데 돌아가야 하니 당황했고, 히로시마가 구름이 없으니 거기 가서 투하해버린 것입니다. 히로시마 나가사키, 나가사키가 코쿠라 옆인데 구름 한 점 없이 다 보였습니다. 거기다 나가사키 성당 위에다 떨어뜨렸습니다. 나가사키 성당 부근에, 예배를 하고 있는 성당 위에 투하했는데, 그 사람의 순간적인 실수로 코쿠라가 폭발하지 않고 나가사키가 공동묘지가 되어버렸습니다. 딱 떨어지는 순간에 10만 명이 죽고 7만 명이 불구자가 되었습니다. 17만 명이 그 사람의 판단 착각으로 코쿠라가 아닌 사람이 많은 나가사키에 떨어뜨리고 도망간 것입니다. 음악은 어떤 역사의 전환점도 만듭니다. 음악은 불안감을 달래줍니다. 음악을 틀어주면 카드값 빚도 잊어버릴 수 있습니다. 음악으로 위안을 삼게 되는 것입니다. 그다음에 영적인 대화가 들어가면 빨리 들어갑니다. 음악은 엄마의 자장가와 비슷합니다. 자장가를 해주면 아이가 빨리 잠들고 불안한 마음이 없어집니다. 그리고 영적인 것이 들어갑니다. 음악과 영성은 하나입니다. 코쿠라 사람들이 다 죽어야 하는데, 재수 없이 옆에 있는 나가사키가 공동묘지로 변하는 데 2초 정도 걸렸습니다. 순간적인 판단이었습니다. 계기판을 보니 돌아갈 기름이 아슬아슬했습니다. 그렇다고 구름 위를 배회하며 코쿠라의 폭탄 투하 지점을 알 수 없었습니다. 구름이 끼어 있었기 때문에 코쿠라가 살았습니다. 그러다가 시간은 다 되어가고, 코쿠라가 구름에 덮여 있으니 옆에 나가사키가 보이자 나가사키는 예정도 없는 곳을 투하하고 돌아간 것입니다. 그 투하에 참여한 군인들이 하는 이야기입니다. 히로시마는 처음부터 히로시마로 정했습니다. 코쿠라와 히로시마는 딱 정했습니다. 우리가 ‘꼬꾸라진다’고 말하는 것이 일본 발음으로 코쿠라입니다.