2024.02.01. joy vs. pleasure: The Path to a Fulfilling future 급기야 칠판을 부숴버리는 허경영 | 진리부터 최근이슈까지 놀라운 강의!

2024.02.01. 급기야 칠판을 부숴버리는 허경영 | 진리부터 최근이슈까지 놀라운 강의!

joy vs. pleasure: The Path to a Fulfilling future

기쁨과 즐거움의 차이, 그리고 인생의 다양한 통장 개념을 이해하고, 이를 바탕으로 미래 지향적인 삶의 자세를 배우는 것을 목표로 합니다.

• 기쁨: 미래가 있는 감정으로, 소망, 연단, 인내, 사랑, 성공의 과정을 통해 얻는 지속적인 행복.
  • 소망: 계획과 목표를 세우는 것.
  • 연단: 어려움을 이겨내는 과정.
  • 인내: 연단을 겪을 때 포기하지 않고 참아내는 것.
  • 사랑: 인내를 통해 얻는 보상.
  • 성공: 이 모든 과정을 거쳐 최종적으로 얻는 결과.
• 즐거움: 미래가 없는 일시적인 감정으로, 순간적인 쾌락에 집중하는 것.
• 인생 통장: 눈에 보이지 않지만 우리의 삶을 구성하는 다양한 가치들을 저축하는 개념.
  • 물질 통장: 현금, 재산 등 물질적인 것을 저축.
  • 근육 통장: 건강과 체력을 저축.
  • 사랑 통장: 남에게 베푼 사랑을 저축.
  • 헌금 통장: 불쌍한 사람들을 위해 기부한 것을 저축.
  • 효도 통장: 부모님께 행한 효도를 저축.
  • 선행 통장: 남에게 베푼 선행을 저축.
  • 악행 통장: 악한 행동을 저축 (마이너스 통장).
  • 건강 통장: 신체 건강을 저축.
  • 천국 통장: 선행, 효도, 헌금 등 영적인 가치를 저축.
  • 지옥 통장: 악행 등 부정적인 가치를 저축 (마이너스 통장).

1. 기쁨과 즐거움의 차이 이해하기

• 기쁨은 미래가 있는 것: 적금을 넣는 것처럼 당장은 힘들어도 미래의 목표를 향해 나아가는 과정에서 오는 행복.
  • 예시: 적금을 넣는 사람은 돈이 없어도 마음은 부자이고, 적금 타는 날을 그리워하며 기뻐함.
  • 예시: 아들 선물을 사기 위해 돈이 나가도 아들이 기뻐할 것을 생각하며 기뻐함.
• 즐거움은 미래가 없는 것: 술을 마시거나 친구들과 노는 것처럼 순간적인 쾌락에 집중하는 것.
  • 예시: 술을 마시고 당장 기쁜 것은 즐거움이며, 이는 소망, 연단, 인내를 동반하지 않음.
  • 예시: 과도한 식사는 순간적으로 즐거울 수 있으나 건강 통장에 마이너스를 가져와 미래를 보장하지 못함.

2. 인생 통장 관리하기

• 다양한 통장의 존재 인지: 현금 통장 외에도 근육, 사랑, 헌금, 효도, 선행, 건강, 천국 통장 등 다양한 통장이 있음을 인지.
• 긍정적인 통장 잔고 늘리기:
  • 선행 통장: 남에게 선행을 베풀어 잔고를 늘림.
  • 효도 통장: 부모님께 효도하여 잔고를 늘림.
  • 건강 통장: 건강을 관리하여 잔고를 늘림.
  • 천국 통장: 헌금, 선행, 효도 등을 통해 잔고를 늘림.
• 부정적인 통장 잔고 줄이기:
  • 악행 통장: 악한 행동을 줄여 잔고를 줄임.
  • 지옥 통장: 죄를 짓지 않고 축복을 받아 잔고를 없앰.
• 균형 잡힌 통장 관리: 현금 통장뿐만 아니라 모든 통장의 잔고를 높이는 데 집중.

3. 사회 문제 해결을 위한 노력

• 은둔형 청년 문제: 일본의 150만 명, 한국의 80만 명에 달하는 은둔형 청년들은 희망이 없고, 미래가 없는 삶을 살고 있음.

• 사회주의적 정책 제안: 결혼하면 1억, 애 낳으면 5천만 원, 국민 배당금 매월 150만 원 지급과 같은 정책을 통해 청년들에게 희망을 주고 은둔형 외톨이 문제를 해결.

  • 이는 퍼주는 것이 아니라, 국가가 국민 생활에 50% 정도 개입하는 사회주의적 접근 방식.
  • 자본주의는 능력 없는 사람을 실업자로 방치하지만, 사회주의는 세금을 통해 실업자를 돕고 희망을 줌.

• 저출산 문제: 30년 전부터 저출산이 국가 경제 파탄의 원인이 될 것이라고 예측.

• 퍼포먼스의 의미: 강연 중 칠판을 부수는 행위는 현 상태에 대한 답답함과 희망을 가지라는 메시지를 전달하기 위한 퍼포먼스.

• 축복의 중요성: 축복을 받으면 죄가 없어지고 지옥 통장에 예금이 없어짐.

【 오늘의 the God-man 】 급기야(及其也) 칠판(漆板)을 부숴버리는 허경영(許京寧) 진리(眞理)부터 최근(最近) 이슈 까지 놀라운 강의(講義)!

【 오늘의 신인(神人)님 】 20240201
[제(第) 5회(回)] 20240201 목요일(木曜日) 28분(分) 01초(秒)
어록(語錄) 작성자(作成者) : 일여(一如)
00:00
도대체(都大體) 신인(神人)이 안 나타나면 이 사람(四覽)들은 내가 이미 30년(年) 전(前)에 저출산(出産) 우리나라 큰 경제(經濟) 파탄(破綻)난다. 그랬지 시골에 애가 있어야 상점(商店)들이 문(門)이 열리지 다 닫아버리는 거야. 기쁨은 기쁨은 네 가지가 항상(恒常) 따라다녀 뭐 뭐야 기쁨이 있으려면 뭐가 있어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 소망(所望) ]
소망(所望) 있어야 되잖아 기쁨을 가지는 자(者)는 가지려면 일차(一次) 소망(所望) 있어야 돼 소망(所望)은 반드시 연단(鍊鍛)이 있어야 돼. 사법고시(司法考試) 본 애들이 고생(苦生) 안 하고 사법고시(司法考試) 붙으면 기쁨이 있을까?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없습니다. ]
그러니까? 기쁨에는 꼭 소망(所望)이 있고 소망(所望)은 목적(目的)이든 목표(目標) 그 목표(目標)가 있어야 된다. 말이야 그러니까? 고등학생(高等學生)이나 중학생(中學生)이 초등학교(初等學校)부터 나는 대통령(大統領)이다.
01:02
나는 신(神)이다. 이런 목표(目標)가 나는 어릴 때 있었지 그럼 그 목표(目標)대로 가는 거예요. 나는 어릴 때 내가 누구란가 알잖아 그러니까? 어떤 목표(目標)를 정(定)해야 돼 술 담배 안 하고 사회적(社會的)으로 겸손(謙遜) 여러 가지 인간관계(人間關係)는 좋게 하지만 좋게 하지만 그들과 섞이지 않는 거야 영적(靈的)으로 알겠지? 대인(對人) 관계(關係)를 친절(親切)하게 하지만 그들과 나는 물과 기름처럼 섞이는 것이 아니야 신(神)과 인간(人間)은 알겠지? 차원(次元)이 다르잖아 응 그러니까? 나는 물질(物質) 무슨 이 여러분들이 이야기하는데 다섯 가지 뭐 뭐가 있어? 다섯 가지 내가 여기 지구(地久)에 가지고 있는 다섯 가지 시간(時間) 공간(空間) 거리(距離) 온도(溫度) 중력(重力) 요게 내 제한(制限) 받아 안 받아?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 안 받아요. ]
안 받잖아 그러면 이거를 안 받으면 절대(絶對) 자유(自由).
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
그러니까? 내가
02:02
내 이름을 적으면 우유(牛乳)가 안 썩는데 하나님 적으면 썩어 무슨 말인지 알지? 그게 예수(豫首)와 하나님과 성령(聖靈)이 하나가 안 되면 썩어버려. 그 내 이름은 그 3개(個)를 동시(同時)에 가지고 있어 내 이름은 그 3개(個)를 동시(同時)에 가지고 있기 때문에 안 썩는 거지 거기서 하나님이나 예수(豫首)나 성령(聖靈)을 따로따로 써나 봐 우유(牛乳) 썩어버려 그 3개(個)를 동시(同時)에 해 놓은 게 허경영(許京寧)이야
그 우유(牛乳)가 안 썩잖아 근데 사람(四覽)들은 하나님만 안 썩는 줄 알아 100번(番) 써 놓아봐 아! 썩어버려 신(神) 써 놓아봐 썩어버려 알겠지? 삼위일체(三位一體)에 신(神)이 와야 안 썩는 거야. 그럼 안 썩는 거는 온도(溫度)에 관계(關係) 있어 없어?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없어요. ]
온도(溫度)에 관계(關係) 없으니까? 그게 온도(溫度)가 다섯 가지 중(中)에 시간(時間) 공간(空間) 거리(距離) 온도(溫度)
03:00
들어 있어 안 들어 있어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 있습니다. ]
중력(重力)에 저 달나라에도 안 썩고 중력(重力)에 관계(關係) 있나 없나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없습니다. ]
중력(重力)에 관계(關係) 없지 시간(時間) 관계(關係) 있나 없나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없습니다. ]
무한대(無限大)로 놔둬도 안 썩어 시간(時間)을 초월(超越) 해버려. 공간(空間) 여기 놔둬도 괜찮고 달나라 갖다 놔도 괜찮아. 공간(空間)을 초월(超越)해. 어 그렇잖아?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
허경영(許京寧) 이름은 시간(時間)을 아무리 놔둬도 안 썩어 공간(空間) 우유(牛乳)를 너 집에 놔둬도 안 썩고 어 미국(美國)에 갖다 놔도 안 썩고 달나라에 갖다 놔도 안 썩고 별에다 갖다 놔도 안 썩어 그러니까? 장소(場所)가 관계(關係) 있나 없나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없습니다. ]
없지 시간(時間) 거리(距離) 공간(空間) 맞지?
[ 회원(會員) 일동(一同) ; 맞습니다. ]
그다음에 뭐가 있나? 시간(時間) 거리(距離) 공간(空間)
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) ; 온도(溫度) 중력(重力). ]
온도(溫度) 있지? 저 사막(砂漠)에 갖다놔도 우유(牛乳)가 안 썩어
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) ; 맞습니다. ]
뭐 펄펄 긇어도 안 썩어 저 냉동(冷凍)에 갖다 놔도 안 썩어 그러니까? 어느 지역(地域)에 가서 온도(溫度)와 관계(關係)없이
04:01
안 썩는 거야 녹이든 끓이든 얼리든 썩어 안 썩어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 안 썩습니다. ]
그러니까? 시간(時間) 공간(空間) 거리(距離) 온도(溫度) 중력(重力) 어디다. 달나라 갔다 놔도 안 썩어. 저 저저저 비행(飛行) 우리 올라가 가지고 어디다. 두면 되냐면 어 여기서 36,500km 어디야 우주(宇宙) 정거장(停車場) 우주(宇宙) 정거장(停車場) 그 우주(宇宙) 정거장(停車場) GPS GPS 갖다 놔도 안 썩어. 우주(宇宙) 정거장(停車場) 몇 킬 위 있어? 우주(宇宙) 정거장(停車場) 지구(地球)에서 몇 킬로 위 있어? 360km 있단 말이야 그럼 우주(宇宙) 정거장(停車場) 360km인데 GPS서는 36,500m 있다 이 말이야. 거기에 있어도 안 썩어. 그러니까 이게 중력(重力)이나 시간(時間) 공간(空間) 거리(距離) 온도(溫度) 중력(重力)이 다섯 가지가 허경영(許京寧) 이름은 안 썩는 거야 제한(制限)을 받아 안 받아?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) ; 안 받습니다. ]
05:00
안 받지 그러면 내가 아까? 이야기한 걸 하자고 그 사람(四覽)이 여러분들이 아까 우리 이야기한 거. 기쁨에는 다섯 가지. 네 가지가 있지? 첫 번(番)째가 뭐야?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 소망(所望) ]
소망(所望) 요거는 계획(計劃)이고 목표(目標)야. 저 고등학생(高等學生)이 아! 난 사법고시(司法考試) 붙어야 되겠어. 그러면 계획(計畫) 세웠지 목표(目標) 있지? 그럼 얘는 소망(所望)이 있는 거야. 소망(所望) 있나 없나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 있습니다. ]
소망(所望)이 있는 자(者)는 계획(計劃)과 목표(目標)가 있어. 맞지?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
그 소망(所望)이 없는 사람(四覽)은 그냥 살아. 뭐 어떻게 잘 되겠지 이러고 그럼 그 사람(四覽)은 성공(成功)한 사람(四覽)이 아니야. 그러니까? 같은 직장(職長)을 다녀도 적금(積金)을 든 사람(四覽)과 안 든 사람(四覽)은 달라 적금(積金)을 든 사람(四覽)은 소망(所望)이 있어 내가 언제쯤 집을 살 거야 내가 적금(積金)을 1억(億) 자리를 언제 탈 거야. 소망(所望)이 있나 없나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 있습니다. ]
근데 직장(職場) 다니면서 맨날 마이너스나만 긁어. 저녁만 대면 술 퍼마셔. 돈이 맨날 모자라 마누라와 싸워 당신(當身) 직장(職場) 뼈빠지게 밥해 주니까?
06:01
월급(月給)이 그게 뭐예요? 다. 닦아 쓰고 뭐 쥐꼬리 만큼 가져오는 거야 이렇게 되는 거 아니야 그럼 이건 소망(所望)이 없는 사람(四覽)이야. 근데 여보 내가 월급(月給) 받아올 되니까? 내가 무슨 기계(機械)야 맨날 가서 하루에 일당(日當) 얼마 받으면 이런 월급(月給)쟁이 생활(生活) 지겹다. 저축(貯蓄)해 가지고 돈 좀 모이면 뭐 다른 것도 한번(番) 해보도록 희망(希望)을 갖자. 이래가지고 적금(積金)을 들어 그래 마누라한테 야! 1억(億)짜리 적금(積金) 하나 들어 그래 우리 생활비(生活費) 요만큼만 쓰자. 딱 주는 거야 그 매(每)달 적금(積金)을 주니까? 마누라가 넣을 거 아니야 그럼 이게 희망(希望)이 있나 없나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 있어요. ]
그 집은 희망(希望)이 있는 거여. 근데 그렇지 않은 사람(四覽)은 이게 개미 쳇바퀴 돌 듯이 맨날 뛰어나오고 이게 뭐야 아무 소망(所望)이 없지 맨날 해봐야 적자(赤字)야 그러겠지 소망(所望) 있는 사람(四覽)은 물건(物件) 안 사 가다가 쓰레기장(場)이 뭐 버린게 있으면 그거 주워 오려고 해. 왜? 돈을 아껴야 하니까? 왜 소망(所望)이 있으니까? 그거 들고
07:01
오는 것도 창피(猖披)하지 않아. 우리 애가 뭘 하나 사달라고 하는데. 저거는 애 장난감 썰 만한데 저걸 왜 버렸지 백화점(百貨店) 가서 살려고 하면 한 2, 30만(萬)원 더러가 주워오는 거야. 아! 그럴 수 있어 없어?
[ 회원(會員) 일동(一同) ; 있어요. ]
이게 소망(所望) 있는 사람(四覽)이야

[ 회원(會員) 일동(一同) : 맞습니다. ]
적금(積金) 넣는 재미가 있어요. 재산(財産)이 늘어난다. 내가 왜 남한테 시계(時計) 바늘처럼 남의 종 노릇만 하냐 나도 희망(希望)을 가져야 되겠다. 이게 적금(積金)이야 그렇지 알겠어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
그럼 이렇게 적금(積金)을 넣는 사람(四覽)은 분명(分明)히 기쁨을 가지고 있어 왜? 매일(每日) 고생(苦生)하는데도 마음속에는 기뻐 왜? 적금(積金)을 적금(積金)을 넣어니까.
[ 회원(會員) 일동(一同) ; 맞습니다. ]
맨날 적금(積金)타는 날이 그리워지는 거야. 아!
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
그리고 막 집이 보여 아! 아파트를 적금(積金)을 내가 몇 번(番) 넣으면 아파트 하나 사겠다. 뭐 이런 식(式)으로 그럼 매일매일(每日每日) 일하는게 피로(疲勞)가 없어요. 즐거워 일에 그냥 운동(運動)하는 정도(程度)야 재밌겠어 없겠어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 재밌습니다. ]
근데 이 적금(積金)을 안 넣는 사람(四覽)
08:00
맨날 술을 먹어가지고 적자(赤字)가 나오고 적자(赤字) 나오고 이런 사람(四覽)은 이거 또 한 달 해 봐야 또 적자(赤字) 또 해 봐야 적자(赤字) 피로(疲勞)가 쌓여. 희망(希望)이 없어 소망(所望)이 없는 거야 알았지? 그럼 기쁨을 가지는 자(者)는 술 먹어서 당장(當場) 기쁜 거 그 기쁜게 아니고 즐거운 거야. 즐거운 것은 언제나 없는 것이 소망(所望) 두 번(番)째 연단(鍊鍛) 세 번(番)째 인내(忍耐) 연단(鍊鍛)이란 것은 적금(積金) 넣을 라니까 안 써야지.
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
가다 뭐 남이 버린 장난감 주어다가 애 갖다 주더라도 돈을 아껴야 되잖아 이게 연단(鍊鍛)이야. 그 연단(鍊鍛)을 이겨 나가야 돼.
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
그래 술이 막 술 친구(親舊) 집에 술을 먹고 싶어 죽겠는데 참는 거 그러면 연단(鍊鍛)은 반드시 인내(忍耐)가 따라요. 연단(鍊鍛)을 연단(鍊鍛)이 닥치니까? 못 참아 그냥 술 먹어야 되겠어 이러면 되나?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 안 됩니다. ]
희망(希望)이 없어져 버려 소망(所望)이 깨지는 거야 그때는 인내(忍耐)를 해야 되는 거야 연단(鍊鍛)은 그럼 인내(忍耐)를 했다. 그 인내(忍耐) 다음에 뭐가 와?
[ 여자(女子) 회원(會員) : 사랑(四朗) ]
사랑(四朗)이야.
09:01
인내(忍耐)를 한 사람(四覽)에게는 항상(恒常) 사랑(四朗)이 따라. 보상(報償)이 와. 그러면 이네 가지가 있겠지? 그 밑에 성공(成功)이 오는 거. 그 성공(成功)까지 다섯 단계(段階) 우리 오백궁(五白宮)처럼 소망(所望) 연단(鍊鍛) 인내(忍耐) 사랑(四朗) 성공(成功) 다섯 개(個) 다 들어가 맞지? 근데 그렇지 않은 즐거움은 즐거움은 뭐요. 그때뿐이야 즉(卽) 즐거움은 인내(忍耐)할 필요(必要) 없어. 연단(鍊鍛) 안 와 아! 친구(親舊) 놀러 가자네. 그 가면 되는 거야 그러면 소망(所望)은 다 무너져 버려 내 계획(計畫) 사법고시(司法考試) 무너져 적금(積金) 다 무너져 남 노는 거 그거 다 놀라 그러면 돈 모자라 월급(月給). 희망(希望)과 소망(素望)을 가지고 딱 계획(計畫)을
10:00
세운 사람(四覽)은 기쁨이 와 그리고 적금(積金) 넣는 동안에 괜히 기뻐. 하루가 가도 어 내가 헛 고생(苦生)했네 이런게 없는데 맨날 집에 가면 돈 모자라 이거 한 달 생활(生活)해 봐야 모자라 그럼 이거 희망(希望) 있나?
[ 여자(女子) 회원(會員) : 아뇨 없어요. ]

노예(奴隸) 생활(生活)이야 그냥 끌려다녀 또 가야지 하루에 대학생(大學生)들이 8,970원 그게 하루 일당(日當)이야. 국가(國家)에서 최저임금(最低賃金) 정(定)해놓은 거야. 그러면 아르바이트해서 8,960원 시간당(時間當) 하루에 이제 돈을 벌어 그래 그 8,960 원을 벌겠다고 시간당(時間當) 그 서가지고 빼이 치고 있는 거야 그럼 그게 어떤 사람(四覽)은 희망(希望)이 없어 하루 종일(終日) 해봐야 뭐 돈은 한 달에 300만(萬) 원이 안 된다 이 말이야 그렇잖아?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 그렇습니다. ]
근데 그걸 가지고도 라면 먹어 가면서 밥도 절약(節約)해 가면서 그걸 적금(積金) 넣는 꿈을 가진 사람(四覽)이 있겠어 없겠어?
[ 여자(女子) 회원(會員) : 있어요. ]
11:00
임금(賃金)이 많든 적든 희망(希望)을 가진 자(者)와 안 가진 자(者)가 있어. 기쁨으로 가는 자(者)와 즐거움으로 가는 자(者)가 있어 그거 가져가 홀라당 소주(燒酒) 한잔(盞) 먹으면 즐겁지. 일당(日當) 받은 거 가지고 그게 노동자(勞動者)들이야. 노동자(勞動者)들 하루에 10만(萬) 얼마 일당(日當) 받아 가서 퍼마셔 피곤(疲困)하니까 그지? 그럼 이게 뭐야. 맨날 노동자(勞動者)야 그지? 희망(希望)이 없어요. 그래서 항상(恒常) 즐거움은 미래(未來)가 없다. 거기에 무슨 뭐 소망(所望)이 있나 연단(鍊鍛)이 있나 아! 즐거움에 무슨 연단(鍊鍛)이 있노. 그 무슨 인내(忍耐)가 필요(必要)하노.
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
소용(所用) 없어. 이런 것이 오지 않아요. 그런 뒤에는 암흑(暗黑) 깜깜해 이제 이해(理解) 가지? 알았지? 우리 하늘궁(宮)에 와서 건축헌금(建築獻金)을 했다. 이 대천사(大天使) 가는 기쁨이 있잖아? 몇 구좌(口座) 해 대천사(大天使) 됐다. 이 소망(素望)이 있는 거. 그럼 백궁(白宮) 가면은 레벨이 달라. 대천사(大天使) 지금(只今) 백궁(白宮)에서
12:00
대천사(大天使)들이 나를 통제(統制)하고 있어. 신인(神人)님 절로 보내야 되는 거 아니야 저거끼리 회의(會議)를 해 가지고 어! 신인(神人)님이 지금(只今) 저리하는데 뭐 이런 신인(神人)님 저 왜 여자(女子)를 끌어 앉지 이런 어 걔들이 보고 있어요. 무슨 말인지 알지? 다보고 있는 거야. 신인(神人)님은 저렇게 해야 돼 뭐 저끼리 그러겠지 그 천사(天使)들이 통제(統制)하는 거야 야! 신인(神人)님을 좀 아프게 해야 되겠다. 저거 뭐 요런 식(式)으로 빌빌 그리게 해야 되겠다. 그럴 수 있겠지? 그러니까 그 말하자면은 그 모든 것을 통제(統制)하는 그 대천사(大天使)가 되는 거예요. 근데 백궁(白宮)에서는 대천사(大天使)가 안 만들어지잖아. 여기 지상(地上)에서 만들어져서 올라가는 거야. 백궁(白宮)에서는 전부(全部) 천사(天使)들이 다 대단한 인물(人物)들이잖아 우리가 뭐 거기는 무슨 지나친 경쟁(競爭)이 없어요. 그러니까? 지금(只今) 내가 이야기한데로 기쁨과 즐거움은
13:00
반대(反對)야. 즐거움은 미래(未來)가 없고 기쁨은 미래(未來)가 있다. 알았지? 그리고 적금(積金)을 든 사람(四覽)은 적금(積金)을 타는 날도 기쁘지만 적금(積金)을 납부(納付)하는 그 기간(其間)도 기뻐요. 쓸 돈는 없는데 마음은 뿌듯해 기뻐. 항상(恒常) 마음속에 뭐 숨기고 있는게 있어 그게 기쁨이야 아!
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
이제 이해(理解)가나? 어! 기쁨이라면 뭐 도파민이 나오고 뭐 당장(當場) 이거는 즐거움이야 기쁨은 인내(忍耐) 연단(鍊鍛) 고통(苦痛) 이런 것이 필수적(必須的)으로 따라와 그런데 기뻐
그지? 내 호(胡)주머니에서 돈이 나가 내 아들 선물(膳物)을 샀어 기뻐 안 기뻐?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 기쁩니다. ]
돈이 나갔잖아 나가도 기쁜 거야 이게 어 아들이 집에 가면 있을까? 돈 나간 거는 관심(觀心)이 없어 아들이 기뻐하는 거 그것만 머리속에 있는 거야. 적금(積金) 든 사람(四覽)이 그래 아! 적금(積金)을
14:00
언젠가 탈 수가 있어 그럼 내가 이 적금(積金)을 성실(誠實)이 내면 우리 마누라한테 신뢰(信賴)를 얻는 거야 그래 우리 몸에는 열개(個) 통장(通帳)이 있어 그중(中)에 물질통장(物質通帳) 물질통장(物質通帳) 물질통장(物質通帳)은 우리 몸에 있는 열개(個) 통장(通帳) 중(中)에 물질통장(物質通帳)은 이 현금통장(現金通帳)이야
現金通帳
현금통장(現金通帳)은 이 현금통장(現金通帳)이야. 있으면은 현금통장(現金通帳)만 있나 뭐가 있냐면 봐 근육통장(筋肉通帳)도 있어.
筋肉通帳
내가 근육(筋肉)을 얼마나 지금(只今) 저축(貯蓄)하고 있냐 매일(每日)같이 이거 잔고(殘高) 없으면 되겠냐?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 안 됩니다. ]
어 그다음 뭐가 있어? 내가 남한테 사랑(四朗)을 얼마나 베풀었나 사랑통장(四朗通帳)도 있다니까
四朗通帳
이거 잔고(殘高)가 높을수록 좋은거야.
15:01
그다음에 남한테 뭐 한 거 남한테 얼마만큼 내가 이 불쌍한 사람(四覽)들을 위(爲)해서 헌금(獻金)했느냐?
獻金通帳
우리 여 하늘궁(宮)에 헌금(獻金)한 사람(四覽)들 헌금통장(獻金通帳) 있어 말을 안 해도 그게 통장(通帳)이 마음속에 있는 거야 쌓이고 있어 백궁(白宮)에서 그 이게 레벨통장(通帳)이야 레
벨이 올라가지 그지 그럼 이런 통장(通帳)이 헌금통장(獻金通帳)이 제일(第一) 값이 싼 거야 무슨 여기 이게 무슨 통장(通帳)이지 효도통장(孝道通帳)이야 내가 부모(父母)한테 한 개 있어야 돼
孝道通帳
우리 부모(父母)를 위(爲)해서 내 뭔가 하나 해 준게 있어야 되는 거야 효도(孝道)를 얼마나 했느냐 통장(統長)이 빵점(點)이 놈이 많아요. 이거
[ 여자(女子) 회원(會員) : 맞아요. ]
이게 전부(全部) 우리의 양심통(良心通) 우리의 우리 이제 그다음에 우리가
16:0
남한테 매일(每日)같이 우리가 얼마만큼 선행(善行)을 했느냐 선행통장(善行通帳)이 있어요.
善行通帳
惡行通帳
근데 악행통장(惡行通帳) 있겠지 악행(惡行)에 잔뜩 집어넣은 놈들이 있어. 그렇겠지? 그러니까 이 통장(通帳)을 명심(銘心)해야 되는데 아니 이 현금통장(現金通帳) 하나만 있는 줄 알아요. 되겠나?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 안 됩니다. ]
아니 근육(筋肉)도 키워야지 또 무슨 통장(通帳)이 필요(必要)해 이거 봐 아! 이거 이거 이거 건강통장(健康通帳)도 필요(必要)하지 자! 이봐
健康通帳
이 통장(通帳) 몇 개(個) 하나 둘 셋 넷 다섯 여섯 일곱 여덟 무슨 통장(通帳)이 있어 선행통장(善行通帳) 악행통장(惡行通帳)도 있지 무슨 통장(通帳)이 여러분 여기서 빠진게 뭐 있어 응 너그가 여기서 아는 거야 두 개(個)도
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 레벨통장(通帳) ]
잘 들어라 천국(天國)에 여러분들이 갈 거 아니야 천국(天國)
天國通帳
17:01
통장(通帳)에 뭐가 많이 들어가야 돼. 헌금(獻金) 해야지 뭐 이런 헌금(獻金)이나 이런 거 선행(善行) 뭐 효도(孝道) 이런게 천국통장(天國通帳)에 들어가겠지? 이 천국통장(天國通帳)이 무서운 거야 근데 여러분 천국통장(天國通帳)은 마이너스 통장(通帳)을 만들어 놓고 앉아 있다 이 말이야 그러면 그게 희망(希望) 있는 사람(四覽)이야?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 아뇨. ]
그지 그러니까? 통장(通帳)이 마지막 무슨 통장(通帳)이 있어 지옥통장(地獄通帳) 지옥통장(地獄通帳)을 가지고 있다 이말이야.
地獄通帳
여러분들이 여기만 잔고(殘高)가 높아요. 지옥통장(地獄通帳)에 잔고(殘高)가 높은게 인간(人間)들이야 근데 우리 하늘궁(宮) 오는 사람(四覽)은 지옥통장(地獄通帳)에 예금(豫金)이 없어. 왜? 축복(祝福)을 받았기 때문에 죄(罪)가 다 없어져 버렸어 지옥(地獄)이 어디 있어 지옥(地獄)이 흔적(痕迹)도 없어 여러분은 그러니까 여러분은 보기만해도 이쁜 거야 다. 신인(神人)은 유난히 여러분들을 아! 내가 이쁘게 봐 안 봐? 여러분들은 원래(原來) 죄(罪)가
18:01
없기 때문에 축복(祝福)을 받아버렸어요. 죄(罪) 없어. 그러니까 이 열 가지 통장(通帳)을 여러분들이 가지고 있다니까? 근데 사람(四覽)들은 요기(현금통장)에만 빠져 있으면 되나 그러면 희망(希望)이 다 달아나 버려 통장(通帳) 보니까? 마이너스 희망(希望)이 없는 거야. 아! 그렇지만 나는 그렇지 않아 천국통장(天國通帳)에 예금(預金)이 많이 돼 있어. 불쌍한 사람(四覽) 도와줬지. 선행(善行) 했지. 효도(孝道) 했지. 부모(父母)님한테 돈 다 뺏겼어 효도(孝道) 했지. 아! 하늘궁(宮)에 헌금(獻金) 많이 했지. 내 통장(通帳) 잔고(殘高) 없는게 아니야 그럼 용기(勇氣)를 내야 되나 안 내야 되나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 내야 됩니다. ]
이까지 현금통장(現金通帳)은 돈 벌면 돼 이거는 그런게 아니야. 아! 건강통장(健康通帳)에도 넣어야 되니까? 그 고민(苦悶) 안 해야 돼. 돈 없으면 그렇지 그래 통장(通帳)이 이렇게 많다는 거 알았나 사람(四覽)들은 요런 생각을 안 해. 이게 전부(全部) 눈에 안 보이는 통장(通帳)이야 알았지?
19:01
너무 여기(현금통장)만 환장(換腸) 하면 안 되는 거야 알았지? 어 그래서 현금통장(現金通帳)은 적금(積金)을 넣으면은 기쁨이 올 수는 있잖아 여기에 천국통장(天國通帳)도 높아지면 레벨이 높아지고 대천사(大天使) 하면 기쁨이 오잖아 기쁨이 있는 거야 이게 이거 즐거움이 아니야 즐거움은 미래(未來)가 없는 기쁨을 즐거움이라고 알았지? 미래(未來)가 있는 기쁨은 기쁨이라 그래 이제 알겠지? 아주 간단(簡單)하지 어 미래(未來)가 없다 이 말이야 돼지고기 막 갖다놔서 밥을 술하고 있어 많이 먹으면 막 배가 터져도 먹어 이러면 내 건강(健康)이 있나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없습니다. ]
미래(未來)가 보장(保障)이 안 되는 거야 근데 적당(適當)히 먹고 다른 사람(四覽) 주세요. 노나(나누어) 먹어 봐 내 몸도 좋고 남도 좋고
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
아! 떡을 이 만큼 같다 놓고 숨겨 놓고 내 혼자 다 먹겠다. 숨겨놓고 계속(繼續) 먹어
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병(病) 걸려. 여러 사람(四覽) 주고 난 조금 먹고 절제(節制)를 해야 된다. 말이야 인내(忍耐)가 필요(必要)하단 말이야 그러면 그거는 기쁨이 와 남하고 노나(나누어) 먹으니까. 안 그래?
[ 여자(女子) 회원(會員) : 그렇습니다. ]
그래서 여러분은 건강통장(健康通帳)이나 천국통장(天國通帳)이나 지옥통장(地獄通帳) 이런데 돈 자꾸 넣면 되겠나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 안됩니다. ]
응 악행(惡行) 이거 되겠어?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 안됩니다. ]
선행통장(善行通帳)이 잔고(殘高)가 많아야 되는 것들이 이거 이거 이런 거 잔고(殘高) 근육통장(筋肉通帳) 어거 잔고(殘高) 있어야지 뼈만 남아가지고 안 되잖아 자! 건강통장(健康通帳) 응 이거는 효도(孝道)와 맞물려 있어 내 몸을 건강(健康)해야 부모(父母)한테 효도(孝道)하는 거야 내 몸 다 망쳐 놓고 부모(父母)한테 효도(孝道)할 수 있나 그지? 이런 거 천국통장(天國通帳) 아! 내가 이거 이런 강의(講義)는 내 해 준 적이 없지만 재밌죠? 그래서 기쁨과 즐거움은
21:00
통장(通帳)에서 차이(差異)가 나. 기쁨 쪽으로 하면 통장(通帳) 잔고(殘高)가 많아져 즐거움으로는 마이너스 빼서는 통장(通帳)이야 즐거움은 마이너스 통장(通帳)이야 알겠지? 즐거움은 무슨 통장(通帳)이야?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 마이너스 통장(通帳) ]
마이너스 통장(通帳) 기쁨은 플러스 통장(通帳) 그 기쁨에는 고통(苦痛)이 있어 적금(積金)을 넣야 되니까? 덜 써야 되잖아 그리고 남이 무시(無視)하잖아 내가 중학교(中學校) 들어가서 6개월간(個月間) 교복(校服)이 없었어 교복(校服) 살 돈이 있냐? 그러니까 공장(工場)에서 입던
옷을 입고 학교(學校) 가는 거야 그래 가서 흉을 무진장(無盡藏) 봤어 그 뭐 남녀(男女) 공학(共學)이니까 여자(女子)들이 나를 요렇게 쳐다보고 그래 그 교복(校服)을 못 사서 못 입고 오는 거 다. 알지 그렇잖아 그 한 6개월(個月) 있으니까? 애들이 하나 해 줘 가지고 이제 입은 거야 교복(校服)을 입었지 그런 것이 있어도 소망(所望)이 있으니까 그런게 창피(猖披)하지 않아. 뭐 뭐 여학생(女學生)들이 수근수근 해 사도 뭐 창피(猖披)한 거 없어 아!
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
내가 뭐 죄(罪) 지었나?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 아닙니다. ]
무슨 말인지 알지?
22:02
그런 청소년(靑少年) 시절(時節)에도 항상(恒常) 마음이 내가 그랬단 말이야 그런 걸 겪어도 누굴 원망(怨望) 안 했어. 교복(校服) 입은 애 보고 아! 이거 배 아파서 내가 이러나 그냥 없어면 없는데로 내가 옷이 없으니까? 나 그냥 나 중학교(中學校) 들어온 것도 기적(奇蹟)이야 아니 이러고 그냥 나는 공부(工夫)하려 다녀. 공부(工夫)에 빠져 있지 교복(校服)에 안 빠져 알았지? 그건 기쁨이야. 흉을 보는데도 기뻐 학교(學校) 다니니까 근데 다른 애는 저 자존심(自尊心) 상(傷)해서 저 어떻게 학교(學校)에 다닐까? 이런 애도 있어 그렇잖아 그거는 즐거움을 따지는 걔는 성공(成功) 못해 알았지? 성공(成功)하는 사람(四覽)은 인내(忍耐)하는 거야 연단(鍊鍛)을 겪는 거야 어려움을 겪어 그러면 그거 걔는 그게 힘이 돼 나중에 큰 인물(人物)이 돼 알았지? 오케이. 그러고 말이야
23:01
일본(日本)에 이거 이런 이렇게 하는 사람(四覽) 일본(日本)에서 명심(銘心)해라 일본(日本) 사람(四覽)들이 이런 생활(生活)하는 사람(四覽) 응
隱遁
은둔(隱遁) 은둔(隱遁) 생활(生活)하는 청년(靑年)들이 일본(日本)에 150만(萬) 명(名) 있어 어 150만(萬) 명(名)이면 우리 군대(軍隊)에 몇 배(倍)야
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
150만(萬) 명(名)이 방(房)에서 안 나와 음 장가(丈家)도 안가 이게 일본(日本) 애들이야 우리는 80만(萬) 명(名)이야 이 이게 나라가 앞으로 미래(未來)가 어떻게 되노. 이 은둔형(隱遁型) 애들은 장가(丈家)도 안 가고 시(媤)집도 안 가고 방(房) 안에서 안 나와 이 애들이 희망(希望) 있나?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 없어요. ]
없어요. 내가 이거이 이야기를 하다. 보니 하는
24:01
소리야 걔들은 이런 통장(通帳,현금통장) 없어 이런 통장(通帳.건강,천국통장) 없어 이거 건강(健康)도 다 망가져 있어 이거 뭐야 천국(天國) 좋아하시네
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
이런 은둔형(隱遁型) 청년(靑年)을 만드는 것이 지금(只今) 세상(世上) 정치(政治)야
[ 여자(女子) 회원(會員) : 맞습니다. ]
젊은이들이 장가(丈家)도 안가고 희망(希望) 자체(自體)도 없어 방(房)에 처박혀 안 나가 엄마 아빠 쳐다보면 화(火)딱지만 나고 안 쳐다봐 이 나라 망(亡)하는 꼴이야 그래서 내가 결혼(結婚)하면 1억(億) 애 낳으면 5천만(千萬) 원 국민(國民) 배당금(配當金) 얼마 매월(每月) 150만(萬) 원 주자 이거는 퍼주는게 아니야 알겠지?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 맞습니다. ]
그러면 이런 은둔형(隱遁型) 애들이 없어져 결혼(結婚)만 하면 300만(萬) 원 나와 마누라하고 여행(旅行) 다니면서 살아도 돼 이게 사회주의(社會主義)야. 약간(若干)의 국가(國家)가 국민생활(國民生活)에 50% 정도(程度) 개입(介入)하는 걸 뭐라 그런다고 영어(英語)로
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 소셜리즘 ]
25:02
소셜리즘 사회주의(社會主義)란 말이야. 근데 너 거 능력(能力) 벌어먹는 놈 벌어먹고 직장(職場) 못 얻는 놈은 놔둬 버려 그 놔둬 버리면 그게 민주주의(民主主義)야 그게 캐피탈리즘 자본주의(資本主義) 지 능력(能力) 없어서 못하는 거 저거 실업자(失業者)로 은둔형(隱遁型) 놔둬야지. 요렇게 나오는 거야. 왜 걔를 도와주냐? 이렇게 되면 이게 어떻게 되냐 그거는 사회주의(社會主義) 유럽이 사회주의(社會主義)를 지향(志向)하고 있지. 근데 그거를 지금(只今) 자본주의(資本主義)는 전(全)혀 개입(介入)을 안 해요. 겨우 노인(老人)들의 그 빈자(貧者)들에게 생활보호대상자(生活保護對象者)만 조금 도와 주잖아. 그 이거는 문제(問題)가 있어 그러니까? 애들이 전부(全部) 요 모양(模樣)이 되는 거야 은둔형(隱遁型)이 되는 거야 알았지? 그거를 밖으로 나오게 하는게 사회주의(社會主義)야 세금(稅金)을 왕창 멕여 가지고 그거에 실업자(失業者)들을 다 먹여 살리고 이렇게 해 그 국민배당(國民配當) 줘야 되겠어 안 줘야 되겠어?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 줘야 됩니다. ]
줘야 되는 거야 굉장(宏壯)히
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26:01
중요(重要)한 거야 그럼 청소년(靑少年)이 청년(靑年)들이 희망(希望)이 주는 거 맞지? 그러니까 이 은둔형(隱遁型)이 일본(日本)이 이렇게 150만(萬) 명(名)이면 이게 어마어마한 숫자(數字) 아니야 이게 젊은 애들이야 또 아! 노인(老人)네만 돌아다녀 젊은이는 어디 볼 수가 없어 어디 어디 있다고 방(房)에 쳐박혀 지 방(房)에서 컴퓨터만 하고 앉아 있어. 미래(未來)는 인간관계(人間關係)를 컴퓨터로만 해. 코로나 때문에 더해
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) ; 맞습니다. ]
안 나가 회사(會社)에서 직원(職員)들도 젊은 사람(四覽)은 집에만 쳐박혀 왜? 재택(在宅) 근무(勤務)하느라고 바깥에서 사람(四覽) 낯짝을 안 보고도 살아갈 수가 있는 거야 그냥 핸드폰으로 쳐다봐 어 잘 있었어요. 뭐 이러고 그냥 실제(實際) 볼 필요(必要) 없어 차(車)값 들어가 뭐하러 봤나 이렇게 은둔형(隱遁型)이 급증(急增)하고 있단 말이야. 이게 사회적인(社會的因) 문제(問題)가 있어요. 나중에 그래서 나는 이렇게 대책(對策)이 다 이 은둔(隱遁)에 대(對)한 화두(話頭)를 가지고 있잖아
27:00
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) ; 맞습니다. ]
응 도대체(都大體) 신인(神人)이 안 나타나면 이 사람(四覽)들은 내가 이미 30년전(年前)에 저출산(低出産) 우리나라 큰 경제(經濟) 파탄(破綻) 온다 그랬지? 시골에 애가 있어야 상점(商店)들이 문(門)이 열리지 다 닫아버리는 거야 알겠지? 아! 이거 다 부셔져 버리네. 내가 이 이거 보면 답답해서 그래 알았지?
[ 백선우 대천사(大天使) : 자! 신인(神人)님께 박수(拍手) 올려드립니다. ]
내가 던져 버리니까? 재밌지 내가 왜 집어 던지냐? 세상(世上) 대가는 것이 괴롭다. 이거야 그지? 어 그래서 희망(希望)을 가지라고 그러는 거야 던진 거는 퍼포먼스야 재밌지 그런 걸 보고 공부(工夫)을 하지 않으면 신인(神人)이 아니야 알았지? 어 인간(人間)데 가는 걸 이렇게 찾아보면 공분(公憤)이 생겨야 돼
28:01
의분(義憤)이 있어야 돼? 알았지
성령(聖靈)은 이 모든 가정(家庭)에 이 유튜브를 보는 가정(家庭)에 다 들어가서 이들의 어려움을 풀어줘라!
다섯 천사(天使) 모든 사람(四覽)들 속에 들어가서 건강(健康)해지고 부자(富者)되게 해라!
모든 이 자녀(子女) 문제(問題)가 다 해결(解決)되라!
부동산(不動産) 문제(問題) 말끔히 해결(解決)되라!
송사(訟事)에 연루(連累)된 사람(四覽)들 송사(訟事)가 하루빨리 잘 해결(解決)되라!

허경영이 말하는 ‘기쁨’과 ‘즐거움’의 차이는 무엇인가요?

즐거움은 미래가 없는 마이너스 통장과 같고, 기쁨은 미래가 있는 플러스 통장과 같아, 고통과 인내를 통해 얻는 기쁨만이 진정한 성공으로 이어진다는 것입니다.

1. 기쁨과 즐거움의 차이: 미래가 있는 기쁨 vs. 미래가 없는 즐거움

허경영은 기쁨과 즐거움을 미래의 유무로 구분하며, 기쁨은 고통과 인내를 통해 얻는 긍정적인 미래를 의미하고, 즐거움은 순간적인 만족으로 미래가 없는 부정적인 결과를 초래한다.

1.1. 기쁨의 5가지 요소: 소망, 연단, 인내, 사랑, 성공
기쁨은 소망에서 시작된다
기쁨을 얻기 위해서는 소망이 필수적이며, 소망은 계획과 목표를 포함한다.
소망이 있는 사람은 목표를 향해 나아가며, 이는 삶의 방향을 제시한다.
예를 들어, 적금을 드는 사람은 집을 사거나 목돈을 마련하겠다는 소망을 가지고 있어, 현재의 어려움 속에서도 기쁨을 느낀다.
반면, 소망이 없는 사람은 목표 없이 살아가며, 성공하기 어렵다.
소망은 연단과 인내를 동반한다
연단은 소망을 이루기 위한 고난과 어려움을 의미하며, 남이 버린 물건을 주워 돈을 아끼는 것과 같은 행동이 이에 해당한다.
인내는 연단을 이겨내는 힘으로, 술을 참고 절제하는 것과 같이 소망을 지키기 위해 고통을 감수하는 것이다.
연단과 인내를 통해 소망을 지켜나갈 때 비로소 기쁨을 느낄 수 있다.
인내의 결과는 사랑과 성공이다
인내를 통해 얻는 것은 사랑이며, 이는 자신과 타인에 대한 긍정적인 감정으로 이어진다.
이 모든 과정을 거쳐 최종적으로 성공에 도달하게 된다.
따라서 기쁨은 소망, 연단, 인내, 사랑, 성공의 다섯 가지 단계를 거쳐 완성된다.

1.2. 즐거움은 미래가 없는 마이너스 통장
즐거움은 순간적인 만족에 불과하다
즐거움은 미래가 없는 순간적인 쾌락을 의미하며, 인내나 연단이 필요 없다.
친구들과 놀러 가는 것과 같이 즉각적인 만족을 추구하는 행동은 장기적인 계획이나 소망을 무너뜨릴 수 있다.
즐거움만을 좇는 삶은 결국 돈이 모자라고, 희망 없는 노예 생활로 이어진다.
기쁨과 즐거움의 통장 비유
기쁨은 미래가 있는 플러스 통장과 같아서, 적금을 납부하는 기간에도 마음은 부유하고 기쁘다.
즐거움은 미래가 없는 마이너스 통장과 같아서, 도파민과 같은 순간적인 쾌락을 주지만, 인내, 연단, 고통이 따르지 않아 장기적인 행복을 보장하지 못한다.
예를 들어, 아들을 위한 선물을 사서 돈이 나가도 아들이 기뻐하는 모습을 보며 기쁨을 느끼는 것은 돈이 나간 것보다 아들의 행복을 더 중요하게 여기는 마음에서 비롯된다.

2. 삶의 다양한 통장과 은둔형 청년 문제

허경영은 현금 통장 외에도 다양한 삶의 통장들이 존재하며, 이 통장들을 채우는 것이 진정한 행복과 성공으로 이어진다. 또한, 이러한 통장들이 비어있는 은둔형 청년 문제를 지적하며 사회주의적 해결책을 제시한다.

2.1. 현금 통장 외에 존재하는 10가지 삶의 통장
다양한 삶의 통장들
우리 몸에는 현금 통장 외에도 10가지 통장이 존재한다.
근육 통장: 얼마나 근육을 저축하고 있는지 보여주는 통장이다.
사랑 통장: 남에게 얼마나 사랑을 베풀었는지 보여주는 통장이다.
헌금 통장: 불쌍한 사람들을 위해 얼마나 헌금했는지 보여주는 통장이다.
효도 통장: 부모님께 얼마나 효도했는지 보여주는 통장이다.
선행 통장: 남에게 얼마나 선행을 베풀었는지 보여주는 통장이다.
악행 통장: 악행을 얼마나 저질렀는지 보여주는 통장이다.
천국 통장과 지옥 통장
천국 통장: 헌금, 선행, 효도 등이 쌓이는 통장으로, 잔고가 높을수록 천국에 갈 확률이 높아진다.
지옥 통장: 악행이 쌓이는 통장으로, 많은 사람들이 이 통장의 잔고가 높다.
허경영을 따르는 사람들은 축복을 받아 죄가 없어지므로 지옥 통장에 예금이 없다.
통장 관리의 중요성
사람들은 현금 통장에만 집중하지만, 다른 통장들도 관리해야 한다.
천국 통장의 잔고가 높으면 기쁨이 오고, 이는 즐거움과는 다르다.
건강 통장도 중요하며, 건강해야 부모님께 효도할 수 있다.
즐거움은 마이너스 통장과 같아 미래가 없지만, 기쁨은 플러스 통장과 같아 고통과 인내를 통해 얻는 미래가 있다.

2.2. 은둔형 청년 문제와 사회주의적 해결책
은둔형 청년 문제의 심각성
일본에는 150만 명, 한국에는 80만 명의 은둔형 청년이 존재하며, 이들은 방에서 나오지 않고 희망 없이 살아간다.
이들은 삶의 다양한 통장들이 비어있고, 건강도 망가져 있으며, 천국 통장도 기대하기 어렵다.
현재의 정치가 이러한 은둔형 청년을 만들고 있으며, 이들은 희망 자체가 없다.
사회주의적 해결책 제시
허경영은 결혼하면 1억, 애 낳으면 5천만 원, 매월 국민 배당금 150만 원을 지급하여 은둔형 청년 문제를 해결해야 한다.
이는 퍼주는 것이 아니라, 국가가 국민 생활에 50% 정도 개입하는 사회주의(Socialism)적 정책이다.
자본주의는 능력 없는 사람들을 방치하지만, 사회주의는 실업자들을 먹여 살리고 희망을 준다.
이러한 정책을 통해 청년들에게 희망을 주고, 은둔형 청년들이 사회로 나올 수 있도록 해야 한다.
코로나19 팬데믹 이후 재택근무 등으로 인해 인간관계가 단절되고 은둔형 생활이 더욱 심화되고 있다.
저출산 문제와 사회의 책임
허경영은 30년 전부터 저출산이 국가 경제에 큰 파탄을 가져올 것이라고 경고했다.
칠판을 부수는 퍼포먼스는 답답한 현실에 대한 분노와 희망을 가지라는 메시지를 담고 있다.
신인이 나타나지 않으면 이러한 문제들을 해결할 수 없으며, 인간 세상의 고통에 대한 의분을 가져야 한다.
허경영은 유튜브 시청자들에게 건강, 부, 자녀 문제 해결, 송사 해결 등을 기원하며 축복을 내린다.

허경영이 말하는 ‘기쁨’과 ‘즐거움’의 차이는 무엇인가요?

즐거움은 미래가 없는 일시적인 감정인 반면, 기쁨은 소망, 연단, 인내, 사랑을 통해 미래를 만들어가는 과정에서 오는 지속적인 감정이며, 이는 마치 다양한 통장에 저축하듯 삶의 가치를 쌓아가는 것과 같다.

허경영의 ‘기쁨’과 ‘즐거움’ 강의 요약
허경영은 인생에서 기쁨과 즐거움을 구분하며, 진정한 행복은 기쁨에서 온다. 즐거움은 일시적이고 미래가 없는 감정인 반면, 기쁨은 소망, 연단, 인내, 사랑을 통해 미래를 만들어가는 과정에서 얻는 지속적인 감정이다. 이는 마치 다양한 통장에 저축하듯 삶의 가치를 쌓아가는 것과 같다.

1. 기쁨과 즐거움의 차이
   즐거움:
   미래가 없는 일시적인 감정이다.
   소망, 연단, 인내와 같은 과정이 필요 없으며, 당장의 쾌락을 추구한다.
   예를 들어, 술을 마시거나 친구들과 노는 것은 일시적인 즐거움을 주지만, 장기적인 관점에서 소망을 무너뜨릴 수 있다.
   마이너스 통장과 같아서, 즐거움을 추구할수록 삶의 잔고가 줄어든다.

기쁨:
미래가 있는 지속적인 감정이다.
소망, 연단, 인내, 사랑이라는 네 가지 필수적인 과정을 통해 얻어진다.
고통과 어려움이 따르지만, 그 과정을 통해 더 큰 만족과 행복을 느낀다.
예를 들어, 적금을 넣는 과정은 힘들지만, 미래에 대한 소망과 목표가 있기에 기쁘게 감당할 수 있다.
플러스 통장과 같아서, 기쁨을 추구할수록 삶의 잔고가 늘어난다.

2. 기쁨을 위한 네 가지 요소
   기쁨은 다음 네 가지 요소가 동반될 때 비로소 얻을 수 있다.

소망:
명확한 계획과 목표를 세우는 것이다.
소망이 있는 사람은 현재의 어려움을 극복할 동기를 얻는다.
예시: 적금을 드는 사람은 집을 사거나 목돈을 모으겠다는 소망이 있기에 매일의 고생을 기쁘게 감당한다.

연단:
소망을 이루기 위해 어려움을 겪고 훈련하는 과정이다.
예시: 남이 버린 물건을 주워 돈을 아끼는 것, 술을 마시고 싶어도 참는 것 등이 연단에 해당한다.

인내:
연단이 닥쳤을 때 참고 견디는 능력이다.
인내 없이는 소망이 깨지고 희망을 잃게 된다.
예시: 술을 마시고 싶은 유혹을 참고 견디는 것이 인내이다.

사랑:
인내를 통해 얻어지는 보상과 결과이다.
자신뿐만 아니라 타인에게도 베풀 수 있는 마음이다.
예시: 아들을 위해 선물을 사는 것은 돈이 나가도 기쁜 사랑의 행위이다.

3. 인생의 열 가지 통장
   허경영은 우리 몸에 다양한 종류의 통장이 존재하며, 이 통장들의 잔고를 채우는 것.

물질 통장 (현금 통장): 돈을 저축하는 통장.
근육 통장: 건강을 위해 운동하고 몸을 관리하는 통장.
사랑 통장: 타인에게 사랑을 베푸는 통장.
헌금 통장: 불쌍한 사람들을 돕거나 기부하는 통장.
효도 통장: 부모님께 효도하는 통장.
선행 통장: 남에게 좋은 일을 하는 통장.
악행 통장: 나쁜 일을 하는 통장 (잔고가 높으면 안 됨).
건강 통장: 몸을 건강하게 유지하는 통장.
천국 통장: 선행, 효도, 헌금 등을 통해 채워지는 통장.
지옥 통장: 악행을 통해 채워지는 통장 (잔고가 높으면 안 됨).

이 통장들은 눈에 보이지 않지만, 우리의 삶에 큰 영향을 미치며, 현금 통장 하나에만 매달려서는 안 된다.

4. 사회 문제와 해결책
   허경영은 현재 사회가 겪는 문제점들을 지적하며, 이에 대한 해결책을 제시한다.

은둔형 외톨이 문제:
일본에는 150만 명, 한국에는 80만 명의 은둔형 청년들이 존재하며, 이들은 희망 없이 방 안에만 머무른다.
이들은 위에서 언급한 ‘인생 통장’의 잔고가 거의 없으며, 건강도 망가져 있다.
코로나19 팬데믹으로 인해 비대면 생활이 확산되면서 이러한 경향이 더욱 심화되었다.

저출산 문제:
30년 전부터 저출산이 국가 경제 파탄의 원인이 될 것이라고 경고했다.
시골 상점들이 문을 닫는 것처럼, 아이들이 없으면 사회 전체가 활력을 잃게 된다.

허경영의 해결책 (국민 배당금 제도):
결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 5천만 원, 매월 국민 배당금 150만 원을 지급하여 은둔형 청년 문제를 해결하고 출산율을 높일 수 있다.
이는 단순히 돈을 퍼주는 것이 아니라, 국가가 국민의 삶에 개입하여 희망을 주는 사회주의적 정책이다.
현재의 자본주의는 빈자들에게만 최소한의 도움을 주어 사회 문제를 해결하지 못하고 있다.

5. 허경영의 메시지
   허경영은 칠판을 부수는 퍼포먼스를 통해 현세의 고통과 답답함을 표현하며, 사람들에게 희망을 가지라는 메시지를 전달한다.
   어려움을 겪더라도 그것을 원망하지 않고, 오히려 공부와 의분으로 삼아 더 나은 미래를 향해 나아가야 한다.
   모든 이들이 건강하고 부자 되며, 모든 문제가 해결되기를 축복한다.

1. The Prophecy of Low Birth Rates and Economic Collapse

God-man Huh Kyung-young prophesied three decades ago that low birth rates would lead to a major economic collapse in Korea. a vibrant rural economy depends on the presence of children, without whom local shops would inevitably close down. This foresight highlights the critical link between demographic trends and national prosperity.

2. The Essence of Joy: Hope, Discipline, and Perseverance
   Joy, as God-man Huh Kyung-young explains, is not a fleeting emotion but a profound state accompanied by three essential elements: hope, discipline, and perseverance.
   Hope (소망): This is the foundational element, representing a clear plan and a defined goal.
   For a student, hope might be the goal of entering a prestigious university.
   For an employee, it could be saving for a house or a significant financial milestone.
   Those without hope merely exist, lacking direction and often failing to achieve success.
   Discipline (연단): Hope must be accompanied by discipline, which involves enduring hardships and making sacrifices.
   This could mean abstaining from alcohol or tobacco, or even overcoming the embarrassment of collecting discarded items for their value.
   Discipline is the process of refining oneself through challenges.
   Perseverance (인내): Discipline, in turn, requires perseverance.
   When faced with difficulties, one must endure rather than give in to immediate gratification.
   Without perseverance, hope can easily shatter, leading to the abandonment of goals.

3. The Path to Success: Love and Achievement
   Following perseverance, love emerges, which God-man Huh Kyung-young describes as a form of reward or compensation for one’s enduring efforts. Ultimately, these four elements culminate in success.
   Hope (소망)
   Discipline (연단)
   Perseverance (인내)
   Love (사랑)
   Success (성공)

This five-stage process, akin to the “500 principles,” illustrates a structured journey toward achieving one’s aspirations. In contrast, mere pleasure is temporary and lacks these enduring qualities. Pleasure requires no perseverance or discipline; it is an immediate gratification that often undermines long-term goals and plans.

4. The Transcendence of God-man Huh Kyung-young’s Name
   his name transcends the five fundamental physical limitations of Earth: time, space, distance, temperature, and gravity.
   He provides an analogy: milk inscribed with his name does not spoil, even when exposed to varying conditions, whereas milk inscribed with the names of other revered figures does.
   This phenomenon, he explains, is because his name simultaneously embodies the essence of the divine trinity, preventing decay.
   This transcendence implies that his influence is not bound by earthly constraints, extending beyond conventional scientific understanding.
   Time: Milk with his name remains unspoiled indefinitely, defying the natural progression of time.
   Space: It remains preserved whether placed in one’s home, in the United States, on the moon, or even on another star.
   Distance: Location has no bearing on its preservation.
   Temperature: It resists spoilage in extreme heat, such as a desert, or extreme cold, like a freezer.
   Gravity: It remains unaffected by gravitational forces, whether on Earth or in a space station.

5. The Ten Spiritual Accounts: Beyond Material Wealth
   God-man Huh Kyung-young introduces the concept of ten spiritual accounts that individuals possess, extending far beyond a mere financial account. These accounts represent various aspects of one’s life and spiritual standing.
   Material Account (물질 통장): This is the conventional cash account, representing one’s financial savings.
   Saving money, like through an installment savings plan, brings joy because it signifies hope for future goals, such as buying a home.
   Muscle Account (근육 통장): This reflects one’s physical strength and health, emphasizing the importance of maintaining a strong body.
   Love Account (사랑 통장): This measures the amount of love one has given to others. A high balance in this account is highly valued.
   Donation Account (헌금 통장): This tracks contributions made to help those in need, accumulating spiritual merit.
   Filial Piety Account (효도 통장): This measures one’s devotion and service to parents. Many individuals, he notes, have a zero balance in this crucial account.
   Good Deeds Account (선행 통장): This records the acts of kindness and good deeds performed for others.
   Bad Deeds Account (악행 통장): This account, conversely, accumulates negative actions.
   Health Account (건강 통장): This is closely linked to filial piety, as maintaining one’s health is a form of respect and care for one’s parents.
   Heaven Account (천국 통장): This account accumulates merits from donations, good deeds, and filial piety, determining one’s spiritual level and potential for ascending to the White Heaven.
   Those who contribute to Haneulgung and become Archangels accumulate significant balances in this account.
   Hell Account (지옥 통장): This account accumulates negative balances, representing actions that lead to spiritual detriment. God-man Huh Kyung-young states that those who receive his blessing have their sins erased, thus having no balance in this account.

He stresses that focusing solely on the material account leads to a lack of hope and a sense of being trapped in a cycle of debt. True joy comes from enriching these non-material accounts, which elevate one’s spiritual level and bring profound satisfaction, even amidst hardship.

6. The Contrast Between Joy and Pleasure
   God-man Huh Kyung-young distinguishes sharply between joy and pleasure.
   Pleasure (즐거움): This is a temporary, dopamine-driven sensation that lacks a future. It requires no perseverance or discipline and often leads to negative outcomes, such as health problems from overindulgence.
   Joy (기쁨): This is a deeper, more enduring state that is intrinsically linked to hope, discipline, and perseverance. It involves enduring pain and sacrifice for a future reward.
   For example, buying a gift for one’s child brings joy, despite the financial cost, because the happiness of the child is the true reward.
   Similarly, saving money brings joy because it is tied to a future goal, even if it means present sacrifices.
   Joy is a “plus account,” accumulating positive spiritual and life assets, whereas pleasure is a “minus account,” depleting one’s resources and future prospects.

7. Overcoming Adversity with Hope
   God-man Huh Kyung-young shares a personal anecdote from his middle school years, where he lacked a school uniform for six months and faced ridicule. Despite this hardship, he felt no shame because he possessed a strong sense of hope and a clear goal: to study.
   He viewed his entry into middle school as a miracle and immersed himself in his studies, unconcerned with external appearances.
   This experience taught him that true success comes from enduring discipline and adversity, which ultimately become sources of strength.
   Those who succumb to pride or shame in such situations are unlikely to succeed.

8. The Crisis of Reclusive Youth and Societal Solutions
   God-man Huh Kyung-young addresses the growing societal problem of reclusive youth (은둔형 청년), particularly prevalent in Japan (1.5 million) and Korea (800,000). These young people isolate themselves, avoid marriage, and lack hope for the future.
   He attributes this phenomenon to current political systems that fail to provide hope and support.
   His proposed solutions, such as providing 100 million won for marriage, 50 million won for childbirth, and a monthly national dividend of 1.5 million won, are designed to re-engage these youth and foster hope.
   He characterizes this approach as socialism, where the state actively intervenes in citizens’ lives to ensure well-being, contrasting it with capitalism, which he argues leaves individuals to fend for themselves, leading to widespread despair and reclusion.
   these policies are not merely “giving away” money but are crucial investments in the nation’s future, preventing economic collapse due to declining birth rates and a disengaged youth population.
   The COVID-19 pandemic has exacerbated this issue, with remote work and increased reliance on technology further isolating individuals.

9. The Performance of Hope
   God-man Huh Kyung-young concludes by explaining that his act of breaking a blackboard during the lecture was a performance (퍼포먼스) intended to symbolize the frustration with the current state of the world and to inspire hope.
   He encourages his audience to find meaning and motivation in such actions, fostering a sense of purpose and righteous indignation against societal problems.
   He invokes divine blessings, asking for Archangels to alleviate the difficulties of his viewers, grant them health and wealth, resolve family issues, and bring swift resolution to legal disputes.

Joy and Hope: The Path to True Fulfillment

Lecture Information
Date: 20240522
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Joy, Hope, Endurance, Love, Success, Socialism, Capitalism, Hidden Youth, Ten Accounts

Content

The Essence of Joy Versus Fleeting Pleasure
True joy is intrinsically linked to hope, a profound aspiration that necessitates a clear plan and objective. This contrasts sharply with mere pleasure, which is transient and lacks any enduring future or purpose. For instance, a student with the hope of passing an exam establishes a plan and goal, thereby possessing hope. Conversely, an individual without hope lives aimlessly, expecting things to simply “work out,” which rarely leads to success. This distinction is evident even in the workplace: an employee who saves money with a specific goal, such as purchasing a home, experiences hope and, consequently, joy. This individual anticipates the future, finding satisfaction even in the present struggles. In contrast, someone who spends their entire salary on immediate gratification, such as alcohol, experiences only fleeting pleasure, leading to a cycle of financial deficit and accumulated fatigue, devoid of hope.

Joy is not merely the absence of suffering but often coexists with it, requiring endurance and perseverance. For example, a parent buying a gift for their child experiences joy, despite the financial outlay, because the child’s happiness is the ultimate reward. This joy is rooted in a future-oriented perspective, where immediate sacrifices lead to greater fulfillment. Pleasure, however, is characterized by instant gratification, demanding no endurance or trial. It is a momentary escape that often undermines long-term goals and aspirations. The pursuit of pleasure without hope leads to a life of perpetual struggle, akin to a hamster on a wheel, constantly working but never progressing.

The Five Pillars of Joy: Hope, Trial, Endurance, Love, and Success
The path to true joy and success is structured around five fundamental elements:
Hope (소망): This is the initial stage, involving the establishment of clear plans and objectives. It is the driving force that motivates individuals to strive for a better future.
Trial (연단): Hope inevitably leads to trials, which are challenges that test one’s resolve. These trials are essential for growth and character development.
Endurance (인내): To overcome trials, endurance is indispensable. It is the capacity to persevere through difficulties without succumbing to immediate desires or setbacks.
Love (사랑): Following endurance, love emerges as a profound reward. This love encompasses self-love, love for others, and a sense of fulfillment derived from overcoming adversity.
Success (성공): The culmination of these stages is success, which is not merely material achievement but a holistic sense of accomplishment and well-being. This success is a direct outcome of navigating hope, trial, endurance, and love.

This framework highlights that genuine joy is not a passive state but an active process of striving, enduring, and ultimately achieving meaningful goals. The absence of these elements, particularly hope, leads to a life devoid of true joy, characterized by a perpetual cycle of unfulfilled desires and a lack of future prospects.

The Ten Spiritual and Material Accounts
Huh Kyung young posits that individuals possess not just a material “cash account” but a total of ten distinct accounts, both tangible and intangible, that contribute to their overall well-being and spiritual standing. These accounts include:
Cash Account (현금 통장): Represents financial savings and material wealth. While important, it is only one aspect of a person’s total worth.
Muscle Account (근육 통장): Reflects physical strength and health, emphasizing the importance of maintaining one’s body.
Love Account (사랑 통장): Measures the amount of love one has given to others, indicating the depth of one’s compassion and interpersonal connections.
Donation Account (헌금 통장): Records contributions made to charitable causes or those in need, signifying generosity and altruism.
Filial Piety Account (효도 통장): Tracks acts of respect and care shown towards parents, highlighting the importance of familial duty.
Good Deeds Account (선행 통장): Accumulates positive actions and kindness performed for others, reflecting one’s moral character.
Bad Deeds Account (악행 통장): Conversely, this account records negative actions, serving as a reminder of one’s transgressions.
Health Account (건강 통장): Represents one’s overall physical and mental well-being, intrinsically linked to filial piety as a healthy body allows one to care for parents.
Heaven Account (천국 통장): This spiritual account accumulates merits from good deeds, donations, and filial piety, determining one’s spiritual level and future in the afterlife.
Hell Account (지옥 통장): This account reflects accumulated negative actions and sins, leading to a negative balance that signifies a path towards suffering.

These accounts are not merely abstract concepts but represent the holistic balance of an individual’s life. A high balance in the Heaven Account, for instance, is achieved through virtuous living, while a high balance in the Hell Account indicates a life of transgression. focusing solely on the cash account leads to a loss of hope and a diminished overall existence. True fulfillment comes from diligently managing all ten accounts, ensuring a positive balance in the spiritual and moral dimensions of life.

The Societal Impact of Hope and the Rise of “Hidden Youth”
The absence of hope, particularly among the youth, poses a significant societal challenge, exemplified by the phenomenon of “hidden youth” (은둔형 청년). In Japan, approximately 1.5 million young people live as recluses, refusing to leave their homes or engage in social activities. South Korea faces a similar issue with 800,000 such individuals. These young people lack hope for the future, often remaining unmarried and isolated, leading to a decline in national vitality and economic stability. This trend is exacerbated by modern societal structures and the increasing reliance on digital interactions, which further diminish the need for physical social engagement.

Huh Kyung young attributes this crisis to the prevailing political and economic systems, particularly the limitations of pure capitalism. Capitalism, with its emphasis on individual merit and minimal government intervention, often leaves those without “ability” to fend for themselves, leading to unemployment and social isolation. In contrast, socialism, as practiced in Europe, involves greater government intervention in citizens’ lives, providing social safety nets and support for the unemployed. Huh Kyung young advocates for a system that combines elements of both, proposing policies such as marriage subsidies, childbirth incentives, and a universal basic income (national dividend) of 1.5 million won per month. These measures are designed not as handouts but as investments to instill hope in the youth, encourage social participation, and prevent the proliferation of hidden youth. Such policies aim to foster a society where young people can envision a future, engage in meaningful relationships, and contribute to the nation’s prosperity.

The Divine Perspective on Human Suffering and Hope
Huh Kyung young expresses profound concern over the suffering and lack of hope prevalent in society, likening it to a broken system. His actions, such as dramatically breaking a blackboard, are symbolic performances intended to highlight the gravity of the situation and inspire a renewed sense of hope. true divine intervention aims to alleviate human suffering and instill courage. For those who embrace his teachings and contribute to the “Heaven Account” through donations and good deeds, a higher spiritual level, such as becoming an Archangel, is attainable. This spiritual progression offers a profound sense of purpose and hope, transcending earthly limitations.

The divine perspective views all individuals as inherently pure and without sin, having received blessings that absolve them of wrongdoing. Therefore, the focus is on guiding humanity towards a path of hope and fulfillment, rather than condemnation. Through spiritual guidance and the cultivation of positive “accounts,” individuals can overcome their challenges, achieve health, wealth, and resolve familial or legal issues. This holistic approach underscores the interconnectedness of spiritual well-being, societal health, and individual prosperity, all rooted in the fundamental principle of hope.