2022.06.19 하255 The Universe's Black Hole and the Path to True Self: Overcoming Illusions and Embracing Our Original Wholeness with Huh Kyung Young

2022.06.19 하255

The Universe’s Black Hole and the Path to True Self: Overcoming Illusions and Embracing Our Original Wholeness with Huh Kyung Young

허경영 신인님의 255회 하늘궁 강연을 요약한 것으로, 강연의 핵심 주제인 블랙홀, 인간의 의식과 무의식, 그리고 봉사와 사랑의 본질에 대한 이해를 돕는 내용 제시.

숫자의 의미와 우주 원리

하도와 낙서:
- 하도의 전체 숫자 합은 55
- 낙서의 전체 숫자 합은 45
- 이 둘을 합하면 100
- 주역과 같은 동양 철학은 숫자로 구성
손가락을 통한 우주 원리 이해:
- 손가락 5개를 펴면 10이 되고, 오므리면 5가 되는 원리로 우주 만물 이해
- 숫자 5 안에는 6이, 6 안에는 5가, 5 안에는 1이 숨어있음
- 손을 펴고 오므리는 동작에서 음양의 철학 발견

인간의 의식과 블랙홀

인간 의식의 필터링:
- 인간은 1식(안식)부터 8식(아뢰야식)까지의 의식을 통해 사물을 인지
- 이 의식들은 마치 필터나 안경처럼 작용하여 세상을 바라보는 방식에 한계를 둠
블랙홀의 비유:
- 블랙홀의 역할: 지구와 같은 오염된 별을 정화하여 새로운 별로 만드는 우주의 진공청소기
- 블랙홀의 속도: 시속 160만 킬로미터로 지구 자전 속도(1600km)나 공전 속도(10만 7160km)와 비교할 수 없을 정도로 빠름
- 지구의 종말: 블랙홀이 다가오면 지구는 서서히 빨려 들어가며, 하늘의 별들이 사라지고 태양이 뜨지 않는 깜깜한 세상이 됨
- 인간 의식의 블랙홀: 술, 담배, 유흥 등 유혹에 빠지는 것을 개인의 블랙홀에 비유
- 이러한 유혹에 빠지면 인생이 다른 방향으로 흘러갈 수 있음
- 고시 공부 중 술에 빠져 실패하는 사례를 통해 경고
전생과 아뢰야식:
- 아뢰야식: 무의식 세계에 저장된 전생의 경험과 기질
- 뱀에 대한 공포: 전생에 파충류에게 많이 희생당했던 경험이 아뢰야식에 남아 뱀을 무서워하는 이유
- 사자와 쥐: 사자나 쥐는 뱀만큼 무섭지 않은데, 이는 사자의 수가 제한적이고(조절 역할) 길들일 수 있기 때문
- 전생의 업: 전생에 학자였던 사람은 공부하는 기질이 아뢰야식에 남아 유혹에 덜 빠짐

삶의 태도와 철학

일일행선(一日行善)과 일일행악(一日行惡):
- 일일행선: 하루 선한 일을 하면 당장 복이 오지 않아도 재앙이 멀어짐
- 부모님의 뜻을 따르는 것이 선한 일의 예시
- 일일행악: 하루 악한 일을 하면 당장 재앙이 오지 않아도 복이 자동으로 멀어짐
- 부모님 말씀을 거역하고 유흥에 빠지는 것이 악한 일의 예시
- 봄 동산의 풀: 선을 행하는 것은 봄 동산의 풀처럼 당장 자라나는 것이 보이지 않아도 매일같이 늘어남
- 칼 가는 것: 악을 행하는 것은 칼을 가는 것 같아 당장 손해가 보이지 않아도 매일같이 닳아 없어짐
어머니를 통한 고통 극복:
- 어머니의 희생과 고통을 생각하면 어떤 어려움도 이겨낼 수 있음
- 스트레스를 힐링하고, 포기하지 않는 마음을 가질 수 있음
인본좌원성(人本座園成):
- 인간의 본성: 인간은 본래 원만하고 완전하게 창조된 존재
- 사회의 영향: 정치가 잘못되어 생활이 어려워지면서 사람들이 이기주의자로 변질됨
- 지구는 시험장: 지구는 인간이 과정을 수료하는 시험 장소
- 낙원: 정치가 잘 되어 모두가 풍요롭게 살면 그곳이 바로 낙원

봉사와 사랑의 본질

봉사의 진정한 의미:
- 하늘의 점수: 인간의 눈에 띄지 않게 봉사하는 것이 중요하며, 하늘이 알아주는 봉사가 진정한 가치
- 교만과 이기심 경계: 봉사 후 교만(나르시시즘, 에고이즘)에 빠질 수 있으므로 주의
- 무주상보시: 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라는 불교와 기독교의 가르침
- 의무로서의 봉사: 봉사는 특별한 행위가 아닌 인간으로서 당연히 해야 할 의무
- 삶 자체가 전도: 말로 전도하는 것보다 자신의 행동과 삶으로 모범을 보이는 것이 진정한 전도
사랑보다 높은 경지:
- 구성령: 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 충성 9가지가 서로 연결된 성령의 덕목
- 프랙탈 공법: 사랑은 희락에서, 희락은 화평에서, 화평은 인내에서, 인내는 자비에서, 자비는 양선에서, 양선은 충성에서, 충성은 온유에서, 온유는 절제에서 나옴
- 불교의 8정도: 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불 또한 구성령처럼 연결되어 있음

심세탁과 중도

심세탁: 마음속에 있는 것을 쓸어내 버리는 행위
중도:
- 본래 청정: 인간은 본래 청정하고 원만한 존재
- 노력으로 되는 것이 아님: 중도는 노력해서 되는 것이 아니라 원래 이루어져 있는 것
- 쾌락과 희락 사이: 쾌락으로 치우치지 않고 희락 쪽으로 가면 중도가 됨
- 중도의 안경: 세속의 눈이 아닌 영성의 눈으로 모든 인간을 불쌍하게 바라보는 것이 중도
- 축복의 관점: 축복을 받으면 모든 죄가 없어지고 중도가 완성됨

경제와 거품

루나-테라 코인 폭락:
- 50조 증발의 진실: 50조는 원래 없던 돈에 값을 매겨 올려놓은 거품이며, 원래 자리로 돌아간 것
- 거품 경제: 현재의 경제는 거품이며, 투기하는 자들이 거짓말로 가격을 올려놓은 것
- 일확천금의 위험: 코인으로 돈을 벌려는 마음은 누군가의 돈을 공짜로 뺏으려는 것과 같음
- 부동산 거품: 앞으로 부동산 거품과 같은 경제적 거품이 또 올 수 있음

UFO와 허기(虛紀)

UFO의 종류:
- 대륙간 이동 UFO: 지구 물질로 이루어진 UFO
- 차원 이동 UFO: 암흑 물질로 이루어져 있으며, 백궁 물질은 지구 물질과 다름
지구의 물질:
- 인간의 몸은 모낭충과 같은 균에 의해 갉아먹히는 존재
- 지구는 영혼이 몇백억 년간 머물러야 하는 시험장
허기(虛紀):
- 허기 원년: 허경영 신인님이 태어난 1950년 1월 1일을 허기 원년으로 표기
- 달력 개념 변화: 허기 원년을 시작으로 달력 개념이 바뀔 것
하도(河圖): 고대 중국의 우주론 및 역학 사상에서 우주의 근원적인 질서를 나타내는 그림
낙서(洛書): 하도와 함께 고대 중국의 우주론 및 역학 사상에서 사용되는 그림으로, 하도와 상호 보완적인 관계
아뢰야식(阿賴耶識): 불교 유식학에서 말하는 8식 중 하나로, 모든 경험과 잠재적 경향을 저장하는 근본 의식
말라야식(末那識): 불교 유식학에서 말하는 8식 중 하나로, 아뢰야식을 대상으로 하여 자아를 집착하는 의식
안이비설신의(眼耳鼻舌身意): 불교에서 말하는 6가지 감각 기관(눈, 귀, 코, 혀, 몸, 의식)
블랙홀(Black Hole): 시공간이 극도로 휘어져 빛조차 탈출할 수 없는 천체. 시속 160만 Km
화이트홀(White Hole): 블랙홀과 반대되는 개념으로, 물질을 뿜어내는 가상의 천체
일일행선(一日行善): 하루에 선한 일을 행함
일일행악(一日行惡): 하루에 악한 일을 행함
본자원성(本自圓成): 본래 스스로 원만하게 이루어져 있음
무주상보시(無住相布施): 아무런 집착 없이 베푸는 보시
구성령(九聖靈): 기독교에서 말하는 성령의 9가지 열매(사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제)
중도(中道): 불교에서 극단에 치우치지 않는 올바른 길
허기(虛紀): 허경영 신인님의 탄생을 기준으로 하는 연도 표기
지구 자전속도 1600Km

안식眼識
이식耳識
비식鼻識
설식舌識
신식身識
의식意識
말나야식末那耶識
아뢰야식阿賴耶識
백정식白靜識

동악성제수훈( 東嶽聖帝垂訓)

일일행선(一日行善)이라도 복수미지(福雖未至)나 화자원의(禍自遠矣)요
일일행악(一日行惡)이라도 화수미지(禍雖未至)하나 복자원의(福自遠矣)니
행선지인(行善之人)은 여춘원지초(如春園之草)하여 불견기장(不見基長)이라도 일유소증(日有所增)하고,
행악지인(行惡之人)은 여마도지석(如磨刀之石)하여 불견기손(不見基損)이라도 일유소휴(日有所虧)니라.

주경야독(晝耕夜讀)

마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)

1. 개요

1.1 서론
이 보고서는 허경영 신인의 강연 내용을 바탕으로, 우리 삶의 본질과 우주의 원리를 이해하고, 더 나아가 개인과 사회가 나아가야 할 방향을 제시한다. 특히, 인간의 본래 원만한 성품과 세상을 바라보는 올바른 관점의 중요성을 강조하며, 이를 통해 진정한 행복과 평화를 찾을 수 있음을 설명한다.

인간의 본래 원성과 세상을 보는 필터
인간은 본래 완전하고 원만한 존재이며, 세상을 인식하는 방식은 ‘팔식’이라는 필터를 통해 이루어진다.

2.1. 인간 본래의 원만한 성품
인간은 본래 완전한 존재
사람은 본래 원만하게 창조되었으며, 완전한 성품을 지니고 있다.
불교에서 말하는 ‘부처’와 같이, 인간은 원래 완전하게 태어났으므로, ‘부처가 되고자 한다’는 말은 불필요하다.

2.2. 세상을 보는 필터: 팔식(八識)
사물 관찰의 한계
인간이 사물을 관찰하는 눈은 ‘팔식’이라는 필터에 의해 한계가 지어진다.
이는 마치 안경이나 자동차 필터처럼, 특정 프리즘을 통해 세상을 보는 것과 같다.
팔식의 구성
팔식은 안식(눈), 이식(귀), 비식(코), 설식(혀), 신식(촉감), 의식(생각)의 육식과 말라야식, 아뢰야식으로 구성된다.
이 식들을 필터링하여 사물을 인식하며, 이는 물질, 감각, 인식, 반응, 정보의 다섯 단계를 거친다.

우주의 순환과 블랙홀의 역할
우주는 블랙홀을 통해 오염된 별을 정화하고 새로운 별로 재탄생시키는 순환 과정을 거치며, 이는 인간의 삶에도 비유될 수 있다.

3.1. 블랙홀의 역할과 우주 순환
지구의 종말과 재탄생
지구는 언젠가 블랙홀로 들어가게 되며, 이는 오염된 지구가 새로운 별로 재탄생하는 과정이다.
블랙홀은 시속 160만 km의 엄청난 속도로 지구를 빨아들이며, 지구의 자전 및 공전 속도는 이에 비할 바가 아니다.
블랙홀의 비유: 진공청소기
블랙홀은 마치 진공청소기나 공기청정기와 같아서, 우주의 오염된 물질(별)을 빨아들여 정화한다.
블랙홀은 지구와 같은 수천억 개의 별을 먼지처럼 빨아들여 흔적도 없이 사라지게 할 정도로 거대하다.
지구 종말의 징후
블랙홀이 다가오면 하늘의 별들이 사라지고 태양이 뜨지 않는 깜깜한 밤이 지속되며, 이는 지구 종말의 징후이다.
블랙홀은 별의 수명을 보고 이동하며, 지구의 수명이 다하면 블랙홀이 다가와 지구를 새로운 별로 바꾼다.

3.2. 삶 속의 블랙홀: 유혹과 극복
유혹의 블랙홀
인간의 의식 속에도 블랙홀이 존재하며, 술, 담배, 여자와 같은 유혹은 인생을 다른 방향으로 이끄는 블랙홀이 될 수 있다.
사법고시를 준비하던 학생이 술의 유혹에 빠져 실패하는 사례는 이러한 블랙홀의 위험성을 보여준다.
블랙홀 극복의 중요성
이러한 유혹의 블랙홀에서 벗어나야만 진정한 성공과 미래를 얻을 수 있다.
오기(傲氣)를 가지고 유혹을 이겨낸 사람이 대통령이 되는 것처럼, 강한 의지로 블랙홀을 극복해야 한다.

전생과 현생의 연결: 팔식과 업(業)
인간의 무의식과 잠재의식은 전생의 경험과 업을 담고 있으며, 이는 현생의 행동과 인식을 형성하는 데 영향을 미친다.

4.1. 말라야식과 아뢰야식: 잠재의식과 무의식
말라야식: 현생의 잠재의식
말라야식은 현생에 고착된 잠재의식으로, 태어난 이후의 경험(초등학교 학습 등)이 저장되는 영역이다.
아뢰야식: 전생의 무의식
아뢰야식은 엄마에게 태어나기 이전의 무의식 세계에 저장된 것으로, 전생의 경험과 기질을 담고 있다.

4.2. 전생의 업과 현생의 영향
뱀에 대한 공포의 원인
뱀에 대한 인간의 본능적인 공포는 전생에 수억 번 지구에서 뱀이나 파충류에게 잡아먹히거나 피해를 입었던 경험이 아뢰야식에 저장되어 있기 때문이다.
원시 시대에는 모기장이나 방충망이 없어 독사에게 물려 죽는 일이 흔했으며, 이러한 경험이 무의식 속에 각인되어 현생의 공포로 나타난다.
동물에 대한 인식 차이
사자나 쥐는 뱀처럼 무섭거나 징그럽게 느껴지지 않는데, 이는 사자나 쥐가 인간에게 피해를 준 경우가 뱀보다 적기 때문이다.
사자는 초식동물의 개체 수를 조절하여 생태계 균형을 유지하는 역할을 하며, 인간이 길들일 수 있는 동물이다.
전생의 기질과 현생의 선택
전생에 학자였던 사람은 아뢰야식에 공부하는 기질이 들어있어 유혹에 흔들리지 않고 학업에 매진할 수 있다.
반면, 전생에 노동하던 자는 놀이 문화를 좋아하여 유혹에 쉽게 넘어가 시험에 실패할 수 있다.

진정한 봉사와 이타주의: 하늘의 관점
진정한 봉사는 인간의 인정이 아닌 하늘의 인정을 바라며, 이기심 없이 당연한 의무로 행하는 것이다.

5.1. 인간의 봉사와 하늘의 평가
하늘궁 봉사의 특별함
하늘궁을 위해 봉사하는 것은 ‘4배’를 올라가는 특별한 일이며, 다른 인간적인 봉사로는 얻기 어려운 것이다.
허경영 신인이 없는 영성 산업은 가짜이며, 모든 종교의 교리는 허경영 신인의 것을 도용한 것이다.
봉사의 진정한 의미
이타심 없이 봉사할 때 인간의 평가는 소용없으며, 하늘이 그 마음을 본다.
봉사자들이 교만에 빠지거나 나르시시즘, 에고이즘에 빠지는 경우가 많으므로, 봉사 자체에 대한 집착은 업(業)이 될 수 있다.
불교의 ‘무주상보시’와 기독교의 ‘오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라’는 가르침처럼, 봉사는 대가를 바라지 않고 행해야 한다.
하늘은 행위뿐만 아니라 그 행위를 하는 사람의 ‘심중(心中)’을 중요하게 본다.

5.2. 봉사는 의무이자 삶의 본질
봉사는 당연한 의무
남을 위한 이타행은 ‘봉사’라는 단어를 붙일 필요 없이 인간의 당연한 일이며 의무이다.
부모에게 효도하는 것이 의무이듯, 어려운 사람을 돕는 것도 의무이지 봉사가 아니다.
삶 자체가 전도이자 봉사
선교사가 말로 전도하는 것보다, 주변 사람들이 그 사람의 삶을 보고 감화되는 것이 진정한 전도이다.
좋은 일을 하고도 얼굴을 보이지 않기 위해 몰래 기부하는 사람처럼, 삶 자체가 봉사가 되어야 한다.

사랑의 9가지 구성 요소와 중도
사랑은 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 충성이라는 9가지 성령으로 이루어져 있으며, 인간은 본래 원만하고 청정한 존재로서 중도의 삶을 살아야 한다.

6.1. 사랑의 9가지 성령
사랑의 연관성
기독교에서 말하는 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 충성 9가지는 모두 성령에 속하며, 서로 연관되어 있다.
사랑은 희락에서 나오고, 희락은 화평에서, 화평은 인내에서 나오는 프랙탈 공법과 같다.
각 성령의 의미와 연결
인내와 자비: 욕을 해도 불쌍히 여기는 자비로운 마음이 있어야 인내할 수 있다.
자비와 양선: 선을 추구하는 마음(양선)이 있어야 자비가 생긴다.
양선과 충성: 나라를 사랑하는 마음으로 임금에게 예의 바르게 간언하는 것이 양선이 있는 충성이다.
충성과 온유: 임금에게 온유하게 말해야 충성심이 전달된다.
온유와 절제: 낭비하지 않고 절제하는 자만이 온유할 수 있다.
불교의 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불 8가지도 이처럼 서로 연결되어 있다.

6.2. 중도(中道)의 본질과 실천
인간 본래의 중도
인간은 본래 청정하고 원만하며, 부족함이 없는 존재이므로, 원래부터 중도(中道)를 이루고 있다.
중도는 노력해서 되는 것이 아니라, 본래의 원만한 성품을 깨닫는 것이다.
중도를 벗어난 사회
현재 사회는 99%가 쾌락으로 치우쳐 중도를 벗어나 있으며, 이는 지도자들의 잘못된 정치 때문이다.
생활의 위협을 느끼는 사람들이 이기주의자로 변해가는 것은 사회의 문제이다.
중도의 눈으로 세상을 바라보기
모든 인간을 중도의 눈으로 바라보며, ‘나쁜 놈’이라고 판단하지 않아야 한다.
‘안이비설신 말라야식 아뢰야식’을 항상 중도의 관점에서 바라보고, 영성의 눈으로 보면 모든 사람이 불쌍하게 보인다.
축복을 받으면 모든 죄가 없어지고 중도가 완성된다.

거품 경제와 UFO, 그리고 새로운 시대
현재의 거품 경제는 본래의 가치를 잃은 것이며, UFO는 차원 이동을 통해 우주를 운행하는 존재이다. 허경영 신인의 통치 시대에는 이러한 개념들이 재정립될 것이다.

7.1. 거품 경제의 허상
루나-테라 코인 사태의 본질
루나-테라 코인 폭락으로 증발한 50조 원은 원래 없던 돈에 값이 매겨져 부풀려진 거품이었다.
이는 본래의 자리로 돌아간 것이며, 코인의 원래 가격은 존재하지 않는다.
중간에 돈을 번 사람들은 투기를 통해 이익을 얻은 것이며, 거품 경제의 허상을 보여준다.
경제의 거품 현상
현재의 경제는 거품이며, 조선 시대처럼 경제가 없을 때 농사지어 먹고살던 시대가 오히려 살기 좋았다.
코인이나 부동산 거품처럼 일확천금을 노리는 투기 심리가 거품 경제를 유발하며, 이는 앞으로도 반복될 것이다.
허경영 신인이 세계를 통일하는 시대에는 이러한 거품 경제가 사라질 것이다.

7.2. UFO와 차원 이동
UFO의 종류
UFO는 대륙 간을 이동하는 것과 차원을 이동하는 두 가지 종류가 있다.
백궁을 오가는 UFO는 암흑 물질로 이루어져 있으며, 이 세상 물질이 아니다.
지구 물질의 허상
지구 물질은 거품과 같으며, 인간의 몸조차 모낭충과 같은 기생충에 의해 갉아먹히고 있다.
지구는 영을 기르는 시험장이며, 인간은 영원한 대기소에서 끊임없이 다른 별로 이동하며 육신을 얻고 잃는 무상한 삶을 반복한다.
신인의 능력과 UFO
허경영 신인은 은사, 은총, 축복, 성령, 에너지, 권능을 통해 물질이 아닌 것을 인간에게 넣어줄 수 있다.
신인의 명령 하나로 전 세계가 움직이며, UFO는 신인의 결재를 받아 움직이는 에너지체이다.

7.3. 허기 원년: 새로운 시대의 시작
달력 개념의 변화
허경영 신인이 통치하는 시대가 오면 달력 개념이 바뀌어 ‘허기 원년’으로 시작될 것이다.
이는 서기 1950년 1월 1일처럼, 시작을 명확히 하는 의미가 있다.

허경영 강연에서 말하는 인간 본래의 모습은 무엇인가요? 인간은 본래 원만하고 완성된 존재이며, 이기심이나 이타심은 사회와 정치의 잘못으로 인해 발생한 것이므로, 본래의 원만한 본성을 회복하는 것이 중요합니다.

인간의 인식과 우주의 원리
인간의 인식은 제한된 필터를 통해 이루어지며, 우주는 블랙홀과 화이트홀처럼 생성과 소멸의 원리로 작동한다.

1.1. 숫자로 보는 우주의 원리
하도와 낙서의 숫자 원리
하도의 전체 숫자는 55이고, 낙서의 전체 숫자는 45이다.
이 두 숫자를 합치면 100이 된다.
주역과 같은 동양 철학은 모두 숫자로 이루어져 있으며, 이를 풀어내는 것이 중요하다.
손가락을 통한 숫자 이해
손가락 1, 2, 3, 4, 5는 5를 의미하며, 5를 접으면 6이 된다.
5를 다시 펴면 6, 7, 8, 9, 10이 되어 손을 짝 펴게 된다.
이처럼 5라는 숫자가 두 번 겹치면 하도가 된다.
숫자 6의 의미
숫자 6은 매우 중요한 숫자이며, 5 안에는 6이 숨어 있다.
5는 4를 포함하고, 5 안에는 1이 숨어 있다.
손을 통해 우주 만물을 깨달을 수 있으며, 손의 움직임에는 모든 철학이 담겨 있다.

1.2. 인간의 인식 필터: 육식과 팔식
인식의 한계와 필터
인간은 사물을 관찰할 때 눈에 한계가 있으며, 이는 7식(말라야식)과 8식(아뢰야식)에 의해 제한된다.
이러한 인식 체계는 마치 안경이나 자동차 필터처럼 만물을 통과시켜 보게 한다.
육식(六識)의 종류
육식은 안식(눈), 이식(귀), 설식(코), 신식(혀), 의식(생각)으로 구성된다.
이 육식을 통해 사물을 인식하고 판단한다.

1.3. 블랙홀과 화이트홀: 우주의 순환 원리
블랙홀의 역할과 지구의 운명
블랙홀은 우주의 오염된 물질을 정화하여 새로운 별로 만드는 역할을 한다.
언젠가 지구도 블랙홀로 들어가 새로운 별이 될 것이다.
블랙홀의 속도와 지구의 변화
블랙홀은 시속 160만 km로 움직이며, 이는 지구 자전 속도(1,000km대)나 공전 속도(10만 km대)와 비교할 수 없을 정도로 빠르다.
지구가 블랙홀에 빨려 들어가면 다른 세상이 된다.
일상 속 블랙홀의 비유
진공청소기나 공기청정기는 미생물이나 먼지를 빨아들이는 블랙홀과 같다.
이처럼 블랙홀은 중력에 의해 주변 물질을 빨아들이는 역할을 한다.
블랙홀의 작동 방식과 지구의 종말
블랙홀은 별의 수명을 보고 이동하며, 수명이 다한 별을 집어삼킨다.
지구가 블랙홀에 들어가면 밤하늘의 별들이 사라지고 태양도 뜨지 않는 암흑의 시간이 온다.
이는 지구가 다른 별로 바뀌는 과정이며, 진공청소기가 먼지를 빨아들이듯 지구도 블랙홀에 빨려 들어간다.
지구인들은 이를 느끼지 못하지만, 별들의 위치가 바뀌면서 블랙홀의 도래를 알 수 있다.

1.4. 블랙홀과 인간의 유혹
인간의 의식 속 블랙홀
인간의 의식 속에도 블랙홀이 존재하며, 이는 유혹에 빠지는 것을 의미한다.
예를 들어, 술에 빠져 인생을 망치는 것은 술이라는 블랙홀에 빨려 들어가는 것과 같다.
유혹을 이겨내는 힘
고시 공부를 하던 사람이 술에 빠져 실패하는 경우가 많지만, 이를 이겨내고 성공하는 사람도 있다.
이는 오기가 있을 때 술, 담배, 여자와 같은 유혹의 블랙홀에서 벗어날 수 있음을 보여준다.
팔식(八識)의 유혹과 전생의 업
안이비설신의(眼耳鼻舌身意)와 말라야식, 아뢰야식(팔식)은 인간을 유혹하여 고통의 길로 이끈다.
젊은 시절 이러한 유혹에 빠져 헤매는 사람이 많으며, 99%가 재앙을 겪는다.
전생에 학자였던 사람은 공부하는 기질이 있어 유혹을 이겨내기 쉽지만, 노동하던 사람은 유혹에 넘어가기 쉽다.
시험은 이러한 유혹을 이겨내고 인내하는 자를 가려내는 과정이다.

1.5. 전생과 재생 공장
전생의 영향과 인식
인간은 전생에 지은 대로 세상을 보며, 전생이 좋은 사람은 7식까지의 유혹을 무난히 통과할 수 있다.
반면 일반 사람들은 유혹에 빠져 인생을 포기하기도 한다.
하늘궁의 재생 공장 역할
인생을 포기한 사람들도 하늘궁에 오면 다시 태어날 수 있다.
하늘궁은 망가진 사람들을 최고의 사람으로 변화시키는 재생 공장과 같다.
인식의 단계와 블랙홀의 비유
인간은 육식과 육근에 의해 색수상행식(물질, 감각, 인식, 반응, 정보)의 다섯 단계를 거쳐 정보를 인식한다.
진공청소기를 보면서 우주의 블랙홀을 떠올리듯, 일상적인 사물에서도 우주의 원리를 깨달을 수 있다.
블랙홀은 쓰레기 같은 별들을 빨아들여 없애는 역할을 하며, 이는 지구의 종말과도 연결된다.

삶의 태도와 인간 본연의 모습
인간은 본래 완전하고 원만한 존재이며, 이기심이나 이타심은 사회와 정치의 잘못으로 인해 발생한 것이므로, 본래의 원만한 본성을 회복하는 것이 중요하다.

2.1. 유혹과 인내의 중요성
전생과 현생의 영향
말라야식(현생에 고착된 잠재의식)은 엄마에게서 태어난 이후 저장된 기억이며, 아뢰야식(무의식 세계에 저장된 기억)은 전생의 경험을 담고 있다.
뱀을 무서워하는 것은 전생에 뱀에게 피해를 입었던 기억이 무의식 세계에 남아있기 때문이다.
유혹을 이겨내는 인내
학업 중에 친구들의 유혹에 넘어가 놀러 가는 것은 순간의 쾌락에 빠져 인생을 망치는 길이다.
하루의 유혹에 넘어가는 것은 하루 행선을 하지 않는 것이며, 이는 재앙을 불러온다.
부모님의 기대를 저버리고 노는 것은 하루 행선이 아니라 하루 막을 하는 것이다.
하루 행선은 당장 복이 오지 않는 것 같아도 재앙이 멀어지게 하고, 하루 막은 당장 재앙이 오지 않는 것 같아도 복이 사라지게 한다.

2.2. 봉사의 진정한 의미
봉사의 목적과 하늘의 평가
봉사는 남에게 잘 보이기 위함이 아니라, 하늘이 알아주는 것이 중요하다.
인간의 지적인 선행은 하늘의 레벨과 다르며, 하늘은 그 사람의 심중을 본다.
봉사의 함정: 교만과 나르시시즘
봉사를 하면서 교만(에고이즘)이나 자기애(나르시시즘)에 빠질 수 있다.
어린아이가 봉사하지 않아도 예쁨을 받는 것은, 봉사라는 개념 자체가 없기 때문이다.
무지상 보시와 의무로서의 봉사
불교에서는 무지상 보시를, 기독교에서는 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라고 가르친다.
봉사 후 상(相)이 생기면 탐진치(탐욕, 분노, 어리석음)에 빠지게 되므로, 봉사했다는 생각을 버려야 한다.
봉사는 인간의 의무이자 당연한 삶의 일부이며, 봉사라는 단어를 쓰는 것 자체가 차원이 낮은 생각이다.
진정한 봉사는 남에게 알리지 않고 몰래 하는 것이다.

2.3. 인간 본연의 모습: 본자 원성
인간은 본래 원만하고 완전한 존재
석가모니가 설법을 한 적이 없다고 말한 것은, 인간은 본래 원만하게 창조되어 있기 때문이다.
인간은 원래 부처이며, 완전하게 태어난 존재이다.
사회와 정치의 영향
인간이 유혹에 빠져 본래의 모습을 잃어버리는 것은 사회와 정치의 잘못 때문이다.
인간은 본래 도덕 교육이 필요 없을 정도로 선하지만, 사회가 이를 가로막는다.
인간은 본래 서로를 믿고 도와주지만, 사회의 불신 때문에 거지가 되기도 한다.
시험장으로서의 지구
지구는 인간이 본래의 원만한 본성을 회복하는 시험장이다.
법과 질서가 제대로 잡히면 지구는 낙원이 될 수 있다.
정치의 중요성
정치가 잘 되면 모든 사람이 행복하고 즐거울 수 있다.
현재의 불안한 세상은 정치가 잘못되었기 때문이며, 이는 사람들을 이기주의자로 만든다.
인간은 본래 이기주의자도 이타주의자도 아니며, 원만하게 완성되어 있는 존재이다.
정치가 잘못되면 가정이 위험해지고, 착한 사람도 강도나 사기꾼이 될 수 있다.
한 판사의 판결 사례처럼, 사회의 책임이 개인의 불행에 크게 작용한다.

2.4. 사랑과 중도의 경지
사랑의 9가지 구성 요소
기독교에서 말하는 9가지 성령(사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 충성)은 모두 사랑의 구성 요소이다.
사랑은 희락에서 나오고, 희락은 화평에서, 화평은 인내에서, 인내는 자비에서, 자비는 양선에서, 양선은 충성에서, 충성은 온유에서, 온유는 절제에서 나온다.
이 9가지 요소는 서로 연관되어 있으며, 사랑은 이 모든 것을 포함하는 개념이다.
불교의 8가지 깨달음
불교에서도 전각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 보아, 성불과 같은 8가지 깨달음이 서로 연결되어 있다.
중도(中道)의 실천
인간은 본래 청정하고 원만하며, 부족함이 없는 존재이므로, 원래 중도가 이루어져 있다.
중도는 노력해서 되는 것이 아니라, 원래의 본성을 깨달으면 자연스럽게 이루어진다.
영성의 눈으로 세상을 보면 모든 인간이 불쌍하게 보이며, 이는 중도의 관점이다.
축복의 관점에서 보면 모든 죄가 없어지고 중도가 완성된다.

2.5. 거품 경제와 UFO
루나 코인 사태와 거품 경제
루나 코인 50조 증발 사태는 원래 가치가 없던 것에 거품이 끼어 가격이 올랐다가 본래 자리로 돌아간 것이다.
이는 본래 원성으로 돌아간 것이며, 거품 경제의 본질을 보여준다.
코인으로 돈을 벌려는 마음은 누군가의 돈을 공짜로 빼앗으려는 것과 같으며, 이는 거품을 만들고 결국 터지게 된다.
앞으로 부동산 거품과 같은 다른 거품들도 사라져야 한다.
UFO와 미지의 물질
UFO는 대륙 간 이동하는 것과 차원을 이동하는 것이 있으며, 차원 이동 UFO는 암흑 물질로 이루어져 있다.
지구의 물질은 모낭충과 같은 기생충에 의해 끊임없이 갉아 먹히는 유한한 존재이다.
인간은 지구라는 시험장에서 영을 기르고 있으며, 육신을 벗어나야 한다.
영적 능력과 UFO
축복, 성령, 에너지, 권능과 같은 영적 능력은 지상에 없는 물질이며, 내 명령 하나로 전 세계가 움직인다.
UFO는 때가 되면 공개될 것이며, 이는 단계적으로 이루어진다.
축복을 받은 물건은 그 물건 자체에만 광채가 들어가며, 주변 물건에는 영향을 미치지 않는다.
UFO는 실물로 존재하며, 때가 되면 모든 것이 드러날 것이다.

2.6. 허기(虛紀)의 시작
허기 원년의 의미
허경영이 통치하는 시대가 오면 달력 개념이 바뀌어 허기 원년으로 시작될 것이다.
이는 1월 1일처럼 시작을 의미하며, 중간이 아닌 처음부터 시작하는 것이다.

허경영이 말하는 ‘본자원성(本者圓成)’이란 무엇인가? 인간은 본래 완벽하고 원만한 존재이지만, 잘못된 정치와 사회 시스템이 사람들을 이기주의자로 만들고 고통받게 한다는 것입니다.

하늘궁 행사 소개 및 우주 만물에 대한 이해
허경영 신인이 255회 하늘궁 행사를 통해 우주 만물의 원리와 인간의 본성에 대해 설명한다.

1.1. 하늘궁과 허경영 신인
하늘궁은 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운명이 변하기 시작하는 곳이다.
대한민국은 천사, 축복, 백궁명패 등 성령을 주는 허경영 신인을 보유한 국가이다.
허경영 신인의 영성 산업은 한국을 세계 1위 경제대국으로 만들 것이다.
허경영 신인은 소통을 위해 255회 하늘궁 행사를 개최한다.

1.2. 숫자와 우주 철학
255회 행사 숫자를 통해 하도와 낙서의 원리를 설명한다.
하도의 전체 숫자 합은 55이고, 낙서의 전체 숫자 합은 45이다.
이 둘을 합치면 100이 된다.
주역과 같은 동양 철학은 숫자로 이루어져 있다.
손가락을 이용한 숫자와 우주 원리 설명한다.
손가락 5개를 펴면 5이지만, 6이 숨어있고, 1도 숨어있다.
손을 오므리면 등짝(양)이 보이고, 펴면 엄(음)이 보이는 것처럼, 손에서 모든 철학을 깨달을 수 있다.

1.3. 인간의 인식과 블랙홀 비유
인간의 사물 관찰은 7식(말라야식)과 8식(아뢰야식)에 의해 한계 지어진다.
이 식들은 필터(힐타)나 안경처럼 사물을 통과시켜 보게 한다.
안식, 이식, 비식, 설식, 신식, 의식의 육식과 7식, 8식, 나아가 100증식까지 이 식들을 통해 사물을 필터링하여 본다.
블랙홀은 지구를 삼키는 존재로, 오염된 지구를 통과시켜 새로운 별로 만든다.
블랙홀의 속도는 시속 160만 킬로미터로 지구 자전 속도(1600km)나 공전 속도(10만 7160km)와 비교할 수 없을 정도로 빠르다.
블랙홀은 별의 수명을 보고 나타나 별을 집어삼켜 개조한다.
지구가 블랙홀로 들어가면 태양이 사라지고 우주가 깜깜해지며, 지구는 다른 별로 바뀐다.
진공청소기와 공기청정기는 블랙홀의 비유이다.
미생물에게는 공기청정기가 블랙홀처럼 느껴지며, 가까이 가면 엄청난 속도로 빨려 들어간다.
우주에도 진공청소기처럼 블랙홀이 돌아다니며, 지구 같은 별 수천억 개가 들어가도 먼지 하나 들어가는 정도의 크기이다.

인간의 본성과 유혹, 그리고 구원
인간은 본래 원만하고 완벽한 존재이지만, 세상의 유혹과 잘못된 사회 시스템으로 인해 이기주의자가 되고 고통받는다.

2.1. 블랙홀과 인간의 유혹
블랙홀은 지구의 종말을 가져오듯이, 인간의 의식 속에도 블랙홀이 존재한다.
술, 담배, 여자와 같은 유혹은 인간을 블랙홀처럼 빨아들여 인생을 망칠 수 있다.
고시 공부를 하는 사람이 술의 유혹에 빠지면 실패할 수 있다.
이러한 유혹에 빠지지 않고 인내하는 자만이 성공할 수 있다.
8식(아뢰야식)은 인간을 유혹하고 잡아당긴다.
젊은 시절 유혹에 빠져 헤매는 사람이 99%에 달한다.
전생에 학자였던 사람은 공부하는 기질이 있어 유혹을 덜 받지만, 노동하던 자는 유혹에 쉽게 넘어간다.
시험은 이러한 인내심을 통과하는 과정이다.
인간은 자신이 본 대로 세상을 인식하며, 전생의 경험이 현재의 유혹 극복 능력에 영향을 미친다.
전생에 좋은 사람은 유혹을 이겨내고 자신의 길을 갈 수 있다.
일반 사람은 주색잡기에 빠져 인생을 포기하기도 한다.

2.2. 하늘궁의 역할과 심세탁
하늘궁은 인생을 포기한 자들도 최고의 사람으로 바꾸는 재생 공장이다.
인간의 육식(색수상행식)은 물질, 감각, 인식, 반응, 정보의 다섯 단계를 거쳐 사물을 인식한다.
일반인은 진공청소기를 진공청소기로 보지만, 허경영 신인은 진공청소기를 블랙홀로 본다.
진공청소기를 보며 우주의 무상함과 백궁으로 가야 할 목적을 깨닫는다.
블랙홀은 쓰레기(별)를 빨아들여 없애는 역할을 한다.
동학성제의 유언을 통해 선행과 악행의 결과를 설명한다.
하루 선을 행하면 당장 복이 오지 않아도 재앙은 자동으로 멀어진다.
하루 악한 일을 하면 당장 재앙이 오지 않아도 복이 자동으로 멀어진다.
선을 행하는 자는 봄 동산에 풀이 자라듯 매일같이 늘어나고, 악을 행하는 자는 칼을 가는 것처럼 매일같이 달아 없어진다.
불효는 일일행악에 빠지는 것이며, 이는 습관이 되어 인생을 망칠 수 있다.
청년기에 유혹에 빠지면 고시 합격이 어려워진다.
허경영 신인은 낮에 일하고 밤에 공부하며 주경야독의 삶을 살았다.
어머니를 생각하며 어떤 고통도 이겨낼 수 있었다.
어머니와 할머니의 시집살이를 생각하면 현재의 어려움은 아무것도 아니다.
돌아가신 부모님과 조상들의 명예를 위해 인내해야 한다.

봉사, 이타주의, 사랑의 본질
봉사, 이타주의, 사랑은 인간 본래의 원만한 성품에서 비롯되며, 외부적인 강요나 과시가 아닌 자연스러운 삶의 태도여야 한다.

3.1. 봉사의 진정한 의미
마하반야바라밀다심경의 ‘마’자를 통해 도를 닦는다는 의미를 설명한다.
스스로 도를 닦아서는 하늘나라에 갈 수 없다.
모든 종교와 철학은 남을 위해 봉사하라고 가르치지만, 남의 눈에 띄지 않게 하라고 한다.
하늘궁을 위해 봉사하는 것은 다른 어떤 일보다 4배의 점수를 얻는다.
허경영 신인을 만나기 전의 모든 노력은 하늘과 관계없는 헛일이다.
영성 산업은 허경영 신인 없이는 가짜이며, 모든 종교는 허경영 신인의 것을 도용하는 것이다.
이타심 없는 봉사는 인간의 교만(나르시시즘, 에고이즘)에 빠지게 할 수 있다.
봉사하지 않는 어린아이의 천진난만함이 오히려 더 낫다.
허경영 신인은 무료 급식을 하지만, 점수를 따거나 레벨을 올리기 위함이 아니라 그냥 하는 것이다.
불교의 무주상보시와 기독교의 ‘오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라’는 가르침은 실천하기 어렵다.
봉사 후 아상, 인상, 중생상, 수자상이 생기면 탐진치와 업이 된다.
봉사는 사람이 알아주는 것보다 하늘이 알아주는 것을 바라야 한다.
하늘은 행위뿐 아니라 그 사람의 심중(마음속 성품)을 본다.
이기심을 빼고 봉사하는 것은 초등학생에게 필요한 이야기이며, 어른에게는 차원이 낮은 것이다.
이타행은 봉사라는 단어를 붙일 필요 없이 당연한 인간의 의무이다.
성교사처럼 전도하는 것이 아니라, 자신의 삶 자체가 전도이자 봉사가 되어야 한다.
좋은 일을 한 사람은 몰래 하고 도망가는 정신이 필요하다.

3.2. 본자원성(本自圓成)과 이타주의
인간은 본래 원만하게 창조된 존재이며, 원래가 부처와 같이 완전하다.
설법이나 도덕 교육은 불필요하며, 인간은 원래 자리로 돌아가기만 하면 된다.
허경영 신인에게 오면 축복을 받고 완전한 성품이 되므로 수도나 도덕 교육이 필요 없다.
인간은 본래 착하고, 누가 잘해주면 간이라도 빼줄 정도로 원만하다.
8식이 인간을 유혹하여 본래의 원만한 성품을 잃게 만든다.
허경영 신인에게 온 사람은 백궁 갈 자격이 100번 있다.
지구는 인간의 시험 장소로 만들어진 별이며, 천국은 없지만 낙원은 있다.
법을 잘 만들고 질서를 지키면 낙원이 될 수 있다.
허경영 신인이 대통령이 되어 국민에게 돈을 지급하면 생활고가 사라지고 낙원이 될 것이다.
이타주의라는 말은 차원이 다른 말이며, 인간은 본래 완성이 되어 있어 이타나 이기라는 개념 자체가 없다.
정치를 잘못하여 생활이 어려워지면서 사람들이 이기주의자가 된 것이다.
인간은 본래 원만하게 완성되어 있었으며, 남의 도움을 받을 이유가 없는 존재이다.
본자원성(本自圓成)은 인간의 본성이 원래 원만하다는 의미이다.
정치를 잘못하니까 이타와 이기가 인간 속에서 발생한 것이다.
허경영 신인은 모든 인간을 아름답고 원만한 존재로 본다.

3.3. 사랑보다 높은 경지
사랑보다 높은 경지는 없으며, 인간은 본래 완성된 존재이다.
정신이 잘못되어 이기주의자가 된 것이며, 가족이 있으면 책임감을 느끼고 원만해진다.
사회 시스템이 사람들을 강도, 도둑, 사기꾼으로 만든 것이다.
생활고로 자살한 주부의 사례를 통해 정치인들의 책임을 강조한다.
판사는 주부의 잘못은 4년이면 충분하고, 나머지 36년은 대한민국 정치인들의 책임이라고 판결했다.
이 판사는 주부를 살리기 위해 4년형을 선고하여 교정 시설에서 마음을 잡도록 했다.
기독교의 구성령(사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 충성)은 모두 사랑과 연결된 단어이다.
사랑이 존재하려면 희락이 있어야 하고, 희락이 있으려면 화평이 있어야 한다.
화평이 있으려면 인내가 있어야 하고, 인내가 있으려면 자비가 있어야 한다.
자비는 선을 추구하는 마음(양선)에서 나오고, 양선은 충성심에서 나온다.
충성은 온유가 있어야 하고, 온유는 절제가 있어야 한다.
불교의 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불도 구성령처럼 연결되어 있다.

심세탁, 중도, 경제 거품, UFO, 허기
마음속의 부정적인 것을 쓸어내고 본래의 원만한 상태로 돌아가는 심세탁의 중요성과 함께, 경제 거품의 허상, UFO의 본질, 그리고 새로운 달력 개념인 허기에 대해 설명한다.

4.1. 심세탁과 중도
심세탁은 마음속에 있는 것을 쓸어내는 것으로, 육식(안이비설신)을 주의해야 한다.
중도는 인간이 본래 청정하고 원만하다는 것을 깨닫는 것이다.
중도는 노력해서 되는 것이 아니라, 원래 이루어져 있는 상태이다.
현재 99%의 사람들이 쾌락으로 치우쳐 중도를 벗어나 있다.
모든 인간을 중도의 눈으로 바라봐야 하며, 세속의 눈이나 감정의 눈이 아닌 영성의 눈으로 봐야 한다.
영성의 눈으로 보면 모든 인간이 정치인 때문에 희생된 불쌍한 존재로 보인다.
축복을 받으면 모든 죄가 없어지고 중도가 완성된다.
하늘궁에 오면 중도가 완료된다.

4.2. 경제 거품과 코인
루나테라 코인 폭락으로 50조가 증발한 것은 원래 없던 돈이 원래 자리로 돌아간 것이다.
코인은 원래 가격이 없으며, 중간에 돈을 번 사람들은 투기하는 자들이다.
코인 가격은 거짓말과 조작으로 올려진 거품이다.
경제는 거품이며, 원래 거품이 없는 상태로 돌아가야 한다.
조선 시대처럼 농사지어 먹고살던 때가 낙원이었다.
코인으로 돈을 벌겠다는 마음은 누군가의 돈을 공짜로 뺏겠다는 생각이다.
적금처럼 인간적인 방법으로 돈을 모아야 한다.
일확천금을 노리는 자들이 많을수록 거품이 발생할 수밖에 없다.
부동산 거품처럼 앞으로도 이런 거품은 계속 나타날 것이다.
허경영 신인이 세계를 통일하면 이러한 거품 경제는 사라질 것이다.

4.3. UFO와 백궁 물질
UFO는 대륙간 이동하는 UFO와 차원을 이동하는 UFO가 있다.
차원 이동 UFO는 암흑 물질로 이루어져 있으며, 지구 물질과는 다르다.
지구 물질은 모낭충과 같은 균에 의해 갉아먹히는 썩어가는 육신이다.
인간은 이러한 시험장 지구에서 영을 기르고 있으며, 지구 수명이 다하면 다른 별로 이동해야 한다.
백궁은 영혼의 고향이자 대기소이다.
UFO는 미확인 물체이며, 암흑 물질 85%도 미확인 물체이다.
허경영 신인이 주는 은총, 은사, 축복, 성령, 에너지, 권능은 지상 물질이 아니다.
허경영 신인의 명령 하나로 전 세계가 움직인다.
모든 사람에게 동시에 능력을 주면 혼란이 생기므로, 순수한 사람들이 자연스럽게 오도록 단계적으로 진행한다.
허경영 신인은 때가 되면 축복, 천사, 별 등을 알려주며 교육시켜 나간다.
우주에 못하는 것은 없지만, 때가 아니면 하지 않는다.

4.4. 축복의 범위와 허기(虛紀)
축복을 받은 사람이 다른 물건을 잡고 광채를 넣을 때, 그 물건의 크기까지만 에너지가 들어간다.
허경영 신인은 병원 전체에 에너지를 넣어 환자를 고칠 수 있지만, 일반인은 불가능하다.
허경영 신인만이 우주에서 일부라도 능력을 줄 수 있는 유일한 존재이다.
바비 효숙의 생일날 나타난 비행접시는 실제 몸이 줄어든 에너지체였다.
120억 광년을 이동하는 것은 쉬운 일이 아니며, 허경영 신인의 결제를 받아야 한다.
허경영 신인이 통치하는 시대가 오면 달력 개념이 허기(虛紀)로 바뀔 것이다.
1950년은 허기 원년이 되며, 1월 1일이 기준이 된다.
허경영 신인이 1월 1일에 온 것은 이러한 이유가 있다.

하도와 낙서: 숫자에 담긴 우주의 원리

오늘은 255회 강연입니다. 255회라는 숫자를 보면 55가 떠오릅니다. 55는 하도의 전체 숫자이며, 낙서의 전체 숫자는 45입니다. 이 둘을 합치면 100이 됩니다. 숫자를 통해 하도와 낙서의 원리를 이해할 수 있습니다. 주역이나 다른 철학들은 모두 숫자로 이루어져 있으며, 복잡한 숫자를 풀어 나가는 것이 중요합니다.

우리의 손을 통해 우주 만물을 깨달을 수 있습니다. 1, 2, 3, 4, 5를 세면 5는 6이 됩니다. 5자리는 언제나 6자리가 되는 것입니다. 오므렸던 손가락을 다시 펴면 10이 됩니다. 5라는 숫자가 두 개 겹치면 하도가 됩니다. 6이라는 숫자는 매우 중요한 숫자입니다. 5 안에는 6이 숨어 있고, 6 안에는 5가 숨어 있습니다. 또한 5 안에는 1이 숨어 있습니다. 상징적으로 보면 1이지만, 세는 사람이 보면 6이고, 숫자 자리로 보면 5의 자리입니다. 손을 꼬부리면 5이고 펴면 6입니다. 옛날 사람들은 손을 통해 우주 만물을 깨달았습니다. 손을 펴면 ‘음’이고, 오므리면 등짝이 보이는 ‘양’입니다. 이는 싸우지 말자는 의미와 붙어보자는 의미를 동시에 가집니다. 우리의 손에는 모든 철학이 담겨 있습니다.

인간의 인식과 필터링: 8식과 블랙홀
우리가 사물을 관찰하는 눈은 한계가 있습니다. 1, 2, 3, 4, 5, 6으로 이루어진 7식에 한계 지어져 있습니다. 말라야식과 아뢰야식이라는 8식이 존재하며, 우리는 이 프리즘을 통해 사물을 봅니다. 이를 다른 말로 하면 자동차 필터나 안경과 같습니다. 사물은 이 필터링을 통과하여 우리에게 인식됩니다.

안식, 이식, 비식, 설식, 신식, 의식의 육식과 7식, 8식, 그리고 100증식까지의 식을 필터링하여 사물을 봅니다. 예를 들어, 꽃이나 블랙홀을 보게 됩니다. 블랙홀은 지구를 삼키는 존재이며, 언젠가 지구는 블랙홀로 들어가야 합니다. 블랙홀은 필터링을 통해 오염된 지구를 새로운 별로 만듭니다. 블랙홀의 속도는 시속 160만 킬로미터로, 지구 자전 속도인 1600킬로미터나 공전 속도인 10만 7160킬로미터와는 비교할 수 없을 정도로 빠릅니다.

블랙홀은 이렇게 생겼으며, 그 속으로 들어가는 것입니다. 블랙홀 뒤에는 화이트홀이 있습니다. 지구가 블랙홀로 들어갈 때는 시속 160만 킬로미터로 빨려 들어가며, 들어가서 나오면 다른 세상이 됩니다. 우리 주변의 진공청소기나 공기청정기는 미생물에게는 블랙홀과 같습니다. 가까이 가면 엄청난 속도로 빨려 들어갑니다. 우주에도 진공청소기, 즉 블랙홀이 돌아다닙니다. 블랙홀은 너무나 커서 지구 수천억 개가 들어가도 먼지 하나 들어가는 정도입니다. 별이나 비행기도 들어가면 흔적도 없이 사라집니다.

블랙홀은 별의 수명을 보고 당겨갑니다. 별이 개조되어야 할 때가 오면 블랙홀이 나타나 태양을 없애 버립니다. 지구는 점점 작아지고 터널 안에 들어간 것처럼 깜깜한 세계가 됩니다. 그때가 바로 블랙홀이 온 것이며, 지구의 종말입니다. 지구는 다른 별로 바뀌어 화이트홀로 나옵니다. 은하계 우주에는 거대한 블랙홀 공장이 돌아다니고 있습니다. 이 체계는 매우 과학적이고 까다롭습니다. 그러므로 사소한 일에 너무 괴로워하지 마십시오.

전생의 업과 유혹: 8식의 필터링
우리는 매사를 자신의 전생만큼만 봅니다. 말라야식은 현생에 고착된 잠재의식으로, 엄마에게서 태어난 이후에 생긴 것이 저장된 것입니다. 아뢰야식은 엄마에게 오기 이전에 무의식 세계에 저장된 것입니다. 예를 들어, 뱀을 무서워하는 것은 전생에 뱀이나 파충류에게 수없이 잡아먹히고 죽었던 경험이 무의식 세계에 들어 있기 때문입니다. 원시 시대에는 독사가 사람들을 물어 죽이는 일이 흔했습니다. 뱀과의 전쟁을 치른 자들이 바로 우리입니다. 그래서 뱀을 보면 괜히 무섭고 징그러운 것입니다.

사자나 쥐는 뱀만큼 무섭지 않습니다. 사자는 숫자가 적고 특정 지역에만 살며, 초식동물의 수를 조절하는 임무를 가집니다. 늑대도 양떼를 조절합니다. 이러한 동물들은 인간이 길들일 수 있지만, 독사는 길들이기 어렵습니다. 뱀에 대한 공포는 전생에 있다는 증거이며, 아뢰야식 때문에 전생이 존재한다는 것입니다.

사법고시를 공부하는 청년이 술, 담배, 여자라는 유혹에 빠지면 인생이 다른 길로 갈 수 있습니다. 이러한 유혹은 8식의 필터링을 통해 사람을 잡아당깁니다. 전생에 학자였던 사람은 공부하던 기질이 아뢰야식에 들어 있어 유혹에 잘 넘어가지 않습니다. 그러나 전생에 노동하던 자는 유혹에 쉽게 넘어갑니다. 시험은 인내심을 시험하는 과정입니다.

우리의 모든 세상은 자신이 본 대로, 본 방법대로 보입니다. 전생에 좋은 사람은 유혹을 이겨내고 자신의 길을 갈 수 있습니다. 그러나 일반 사람은 주색잡기에 빠져 인생을 포기합니다. 하지만 하늘궁에 오면 포기한 자들도 백궁으로 갈 수 있습니다. 하늘궁은 재생 공장이며, 망가진 사람도 최고의 사람으로 바꿀 수 있습니다.

진공청소기와 블랙홀: 무상한 우주와 삶의 목적
우리의 안이비설신은 색수상행식이라는 다섯 단계를 거쳐 사물을 인식합니다. 물질, 감각, 인식, 반응, 정보의 과정을 통해 정보가 들어오고, 우리는 보이는 그대로만 봅니다. 진공청소기를 보면 진공청소기로 보이지만, 우리는 진공청소기를 보며 블랙홀을 떠올립니다. 진공청소기나 공기청정기를 보며 우주가 무상하다는 것을 깨닫습니다. 100억 년 후면 없어질 별에 지나치게 애착을 가질 필요가 없습니다. 백궁에 가는 것이 목적입니다.

진공청소기로 아르바이트하는 사람은 우주의 블랙홀을 생각합니다. 진공청소기가 쓰레기를 빨아들이듯이, 블랙홀도 쓰레기만 빨아들입니다. 별을 잡아먹으러 다니는 것입니다. 백궁에서 별을 없애라는 명령이 내려오면, 블랙홀은 정해진 기간에 따라 이동합니다. 지구 종말이 올 때는 멀리서 블랙홀이 다가오는 것이 보이며, 지구는 서서히 블랙홀 쪽으로 빨려 들어갑니다.

지구는 12만 6천 년마다 빙하기가 오면서 반복되지만, 최후의 날에는 인류가 100% 없어집니다. 검은 하늘, 사라진 별들, 태양도 뜨지 않는 깜깜한 밤이 되면 블랙홀이 온 것을 알아야 합니다. 지구는 그 안에서 큰 변화를 일으켜 화이트홀로 나갈 때는 새로운 별이 됩니다. 은하계 우주에는 거대한 블랙홀 공장이 돌아다니고 있습니다.

말라야식은 현생에 고착된 잠재의식이고, 아뢰야식은 무의식 세계에 저장된 것입니다. 뱀을 무서워하는 것은 전생에 뱀에게 피해를 많이 봤기 때문입니다. 뱀과의 전쟁을 치른 자들이 바로 우리입니다. 이러한 유혹을 이겨내야 합니다.

동학성제의 유언과 삶의 태도
동학성제라는 황제가 죽을 때 남긴 유언이 있습니다. 하루 선을 행하면 복이 당장 오지 않더라도 재앙은 자동으로 멀어집니다. 그러나 하루 악한 일을 행하면 재앙은 당장 오지 않더라도 복이 자동으로 멀어집니다. 하루 선을 행하는 것은 부모님의 말을 듣는 것과 같습니다. 부모님이 원하는 대로 해주는 것이 선입니다. 부모님이 돈을 대주며 공부시키는데 놀러 다니는 것은 악한 일입니다.

내 마음이 끌린다고 무조건 따라가면 인생은 종치는 것입니다. 나는 평생 주간 학교를 다녀본 적이 없습니다. 중학교, 고등학교, 대학교 모두 야간에 다녔습니다. 낮에는 일하고 밤에 공부했습니다. 한 번도 저녁을 먹고 학교에 가본 적이 없습니다. 굶으면서 공부하는 사람은 보통 사람들과 다릅니다. 10년간 주경야독을 했습니다. 책가방 들고 낮에 학교 다니는 사람은 행복한 아이들입니다. 어린 시절에 그러지 못했던 것은 상처가 될 수 있습니다. 그러나 우리는 창피하더라도 야간에 학교에 가서 공부했습니다.

하루 선을 행하는 것은 당장 복이 오지 않는 것 같지만 자동으로 재앙이 멀어집니다. 그러나 하루 악한 일을 행하면 재앙은 당장 오지 않더라도 복이 자동으로 멀어집니다. 한 번 잘못된 필터링에 빠지면 끝나는 것입니다. 부모님의 말을 거역하면 습관이 그렇게 됩니다. 팔당에 놀러 가거나 버드나무집에 가는 것이 재미있다고 느끼면 계속 놀게 됩니다. 특히 청년기에 사법고시를 공부할 때 여자의 유혹에 빠지면 고시 공부가 끝날 수 있습니다. 똑똑한 여자라면 남자를 공부하라고 격려하지만, 나쁜 여자에게 걸리면 인생이 망가질 수 있습니다.

나는 공부할 때 장난삼아 하지 않았습니다. 신인이지만 어머니가 계셨고, 어머니만 생각하면 어떤 고통도 이겨낼 수 있었습니다. 여러분도 지루하고 고통스러운 상황을 이겨내려면 어머니를 생각하십시오. 할머니의 시집살이를 생각하면 못 이길 것이 없습니다. 스트레스를 힐링하십시오. 옛날 어머니, 할머니의 고생에 비하면 지금의 고생은 아무것도 아닙니다. 은행 이자에 항복하지 않고 반드시 갚을 것이며, 이자를 낼 수 있도록 머리를 써야 합니다. 포기할 수 없습니다. 어머니, 아버지가 다 보고 있기 때문입니다. 돌아가신 어머니, 아버지, 할아버지, 할머니의 명예를 위해 참아야 합니다.

봉사의 진정한 의미와 인간 본연의 원성
모든 종교와 철학은 남을 위해 봉사하며 살라고 이야기합니다. 남의 눈에 띄지 않게 봉사하라고 합니다. 남에게 잘 보이기 위한 봉사와 진실된 봉사의 차이점은 무엇일까요? 하늘궁을 위해, 허경영을 위해 봉사할 때 4배의 점수를 얻습니다. 다른 인간적인 일을 해서 4배의 점수를 얻는 일은 거의 없습니다. 내 만나기 전에는 헛일을 한 것입니다. 아무리 집안을 잘 꾸리고 뭘 잘해도 하늘과는 관계없습니다. 하늘에서는 착하게 살았다는 정도이지, 영계와는 연관이 없습니다.

앞으로는 4차 산업, 영성 산업이 세계를 이끌어 갈 것이며, 영성 산업은 허경영 없이는 불가능합니다. 허경영 없는 영성 산업은 가짜입니다. 축복이든 은총이든 모두 가짜입니다. 마치 정치인들이 내 것을 도용하듯이, 종교도 내 것을 도용하는 것입니다. 특허권자가 나타났습니다. 이타심 없이 봉사하면 인간이 봐주는 것은 소용이 없습니다. 하늘이 보는 것입니다. 슈바이처나 페스탈로치가 뭘 했든, 하늘이 보겠지만, 그것은 인간의 지적인 선의 레벨이 조금 올라가는 정도입니다.

봉사자들이 대부분 교만에 빠집니다. 나르시시즘이나 에고이즘에 빠져 “나는 이만큼 봉사했어. 저것들은 남한테 도움 안 주는 사람들이야”라고 생각하며 남을 무시할 수 있습니다. 오히려 봉사 안 하는 어린아이가 더 천진난만합니다. 어린아이는 봉사한다는 개념이 없습니다. 나는 무료 급식을 매일 수백 명에게 제공하며 많은 돈을 씁니다. 여러분이 내는 회비가 그곳으로 가는 것입니다. 신인이 점수를 딸 필요도, 레벨이 있을 필요도 없습니다. 그냥 하는 것입니다. 누가 보든 안 보든 관계없습니다.

불교에서는 무주상보시를 하라고 합니다. 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라고 합니다. 그러나 그렇게 하기 어렵습니다. 봉사하고 나면 아상, 인상, 중생상, 수자상이 생깁니다. 불교에서는 이를 업이라고 하며, 탐진치라고 합니다. 사성제에서 없애야 할 것입니다. 우리는 봉사하되, 사람이 알아주는 것보다는 하늘이 알아주는 것을 바라야 합니다. 하늘은 어떤 마음으로 봉사했는지 그 사람의 심중을 봅니다. 행위만 보는 것이 아닙니다. 마음속의 성품을 잘 써야 합니다.

인간의 이기심을 빼고 봉사한다는 것은 초등학생들에게 필요한 이야기입니다. 어른이 되면 차원이 낮은 것입니다. 이타행을 해야 합니다. 남을 위해 이타행을 하는 것을 봉사라는 단어를 써서도 안 됩니다. 그것은 당연한 것입니다. 인간의 일이자 의무입니다. 부모님께 당연히 해야 할 일과 같습니다. 어려운 사람을 돕는 것은 의무이지 봉사가 아닙니다. 그러나 우리는 의무를 봉사했다고 생각하며 교만심이 올라갑니다. 도둑놈들이 자신이 봉사했다고 생각하는 것과 같습니다. 정상적인 사람에게는 그 자체가 삶입니다.

선교사들이 성교라는 말을 붙이는 것도 이상합니다. 우리 삶 자체가 성교입니다. 남들이 볼 때 교회를 열심히 다니고 주변 사람들에게 좋은 영향을 주면 그 자체가 성교입니다. 그러나 말로 예수님을 믿으라고 하면 사람들이 멀어집니다. 성경책도 숨기고 조용히 교회에 가야 합니다. 그 사람의 행동이 너무 고마워서 나중에 알아보니 교회에 다니는 사람이라면, 그 사람이 교회에 가자고 할 때 전도가 되는 것입니다. 내세우는 자는 문제가 있습니다. 그 사람의 행동이 바로 전도이고, 여러분의 삶이 바로 봉사입니다. 봉사라는 이름을 붙여서는 안 됩니다. 좋은 일을 한 사람은 동사무소 앞에 몰래 갖다 놓고 도망가는 것입니다. 삶 자체가 봉사되어야 합니다.

진정한 이타주의와 인간 본연의 원성
이 세계는 99%가 이기주의와 쾌락에 빠져 있습니다. 우리도 하늘궁에 오지 않았다면 쾌락에 빠져 멸망의 길로 갔을 것입니다. 그러나 전생의 인연으로 여기까지 와서 신인님께서 백궁 중에서도 500궁으로 급행열차를 타게 해 주셨습니다. 신인님께서는 1%만 이타주의를 가지고 있다고 합니다. 진정한 하늘의 이타주의는 무엇일까요?

사람은 본래 원만하게 되어 있습니다. 구조가 그렇게 창조되어 있습니다. 인간 본래의 자리는 원만한 성품입니다. 부처가 되고자 하는 말은 불필요합니다. 인간은 원래가 부처입니다. 원래 완전하게 태어난 것입니다. 왜 이렇게 완전한 사람을 설법을 통해 사막도에 빠졌다, 생지옥에 있다고 이야기할까요? 그것은 유혹에 빠져 원래의 성품을 잃어버리고 있다는 뜻입니다. 원래대로 돌아가기만 해도 인간은 법이 필요 없습니다.

내가 여러분에게 축복을 주고 밥을 주고 500권을 주면 여러분은 완전한 성품들입니다. 수도할 필요도, 도덕 교육을 받을 필요도 없습니다. 누가 여러분에게 잘해주면 간이라도 빼줄 것입니다. 도덕 교육이 필요 없습니다. 옆에서 누가 피해를 주려고 하고 거지를 만들려고 하니까 방어하느라 긴장되어 있는 것입니다. 여러분은 다 착합니다. 친구에게 속아서 거지가 되더라도 친구를 원망하지 않습니다. 인간은 모두 원만하게 이루어져 있습니다. 그러나 8식이라는 것이 사람을 유혹하는 것이 많아져 인간들이 원래의 자리를 벗어난 것입니다. 원래 자리로만 돌아가면 모두 석가모니 말씀처럼 부처입니다.

여러분은 백궁에 갈 자격이 100번 있습니다. 나에게 온 이상 봉사를 하고 안 하고는 중요하지 않습니다. 그냥 잘해주면 있는 것을 다 주고 다 도와줍니다. 그러나 부모라도 자식에게 잘못하면 부모가 돌아갈 때 쫓아가지 않을 수도 있습니다. 그러나 부모가 아닌데도 자신에게 너무 잘해준 사람이 있다면 쫓아갈 것입니다. 인간은 누구나 이미 완성되어 있는 단계입니다. 홍익인간이 갑자기 나타나 모두 함께 하자고 하는 것은, 이미 완성이 되어 있기 때문입니다. 찾아오기만 하면 다 거둬들여 가는 것입니다.

도를 가르치지도 않고 다 데려가는 것은, 도가 이미 완성되어 있기 때문입니다. 인간 본래 원성(本自圓成)이라는 말처럼, 인간은 본래 원만하게 이루어져 있으며 미완성 작품이 아닙니다. 여러분은 각 별에 가서 이 과정만 수료하면 됩니다. 지구가 바로 시험 장소입니다. 여기는 천국은 없지만 낙원은 있습니다. 법을 잘 만들고 질서를 제대로 하면 낙원입니다. 서로 음악회도 하고 기쁘게 지낼 수 있지만, 생활을 쪼달리게 만들어 놓은 것입니다.

내가 대통령이 되어 월 150만 원씩 지급하고, 노인들에게는 220만 원씩 지급하면 할머니, 할아버지는 440만 원을 받게 됩니다. 그러면 재미있지 않겠습니까? 낙원이 아닐까요? 남을 봐도 즐겁고 나를 봐도 즐거울 것입니다. 그러나 지금은 가는 곳마다 생활고에 시달리고, 아들은 돈이 없어 장가 못 가고, 며느리는 이혼하겠다고 하고, 애는 어머니가 키우는 상황입니다. 만나는 사람마다 불안이 몰려옵니다. 이런 불안한 세상에 정치가 바뀌면 무엇하겠습니까? 참담하고 암담한 사람이 많습니다.

그러나 허경영의 길을 택하면 19대 1억씩 받아서 집집마다 몇 억씩 생기고, 빚이 없어지고, 매달 어머니, 아버지는 440만 원을 받게 됩니다. 요양 병원비도 얼마 안 들어가고 생활이 어렵지 않습니다. 낙원입니다. 하늘궁의 이타주의 질문은 차원이 다른 말입니다. 여러분은 완성이 되어 있습니다. 이타다, 이기다도 없는 세계입니다. 정치를 잘못하니까 여러분이 이기주의자가 된 것입니다. 생활의 위협을 느끼니까 이기주의자로 변하게 만든 것입니다. 이것은 지도자들의 탓입니다.

여러분은 이기주의자도 아니고 이타주의자도 아니며, 원만하게 완성이 되어 있었습니다. 남의 도움을 받을 이유가 없는 사람들입니다. 국가가 정치만 잘하면 됩니다. 그러나 지금은 이기주의자가 되지 않으면 살아남을 수 없고, 이타주의는 말만 있을 뿐 누가 이타적으로 행동하면 정신병자로 몰리는 사회입니다. 이 세상에는 이타와 이기 전체가 다 불확실합니다. 본자 원성(本自圓成)이라는 말처럼, 본래 자리는 다 원만한 자리입니다. 여러분의 본성은 원만합니다. 이타와 이기가 없는 것입니다. 정치를 잘못하니까 이타와 이기가 여러분 속에서 발생한 것입니다. 나는 여러분을 볼 때 전부 아름답게 보입니다. 나이 들었어도 천사처럼 바라봅니다. 원만한 사람들이고 완전한 사람들입니다.

사랑보다 높은 경지: 구성령의 연관성
모든 것을 초월하는 사랑이 되려면 어떻게 해야 할까요? 어느 곳에 있어도 어떤 상태여도 사랑으로 모든 것을 초월할 수 있을까요? 해탈을 초월하는 것이 사랑일까요? 사랑보다 높은 경지는 무엇일까요?

본래 원성(本自圓成)이라는 말처럼, 여러분은 본래 완성되어 있는 존재입니다. 약간 정신들이 잘못하니까 자기가 자구책을 세운다는 것이 이기주의자가 된 것입니다. 아내가 없을 때 남자는 친구가 어려움에 처하면 돈을 털어서 도와줍니다. 독신 남자가 부자 되기 어려운 이유입니다. 여자가 있어야 돈이 모이고, 딸을 낳으면 더 돈이 모입니다. 딸의 장래를 생각하며 책임감을 느끼고 저축하게 됩니다. 가족이 있으면 서서히 사람이 원만해집니다. 그러나 정치를 엉망으로 하면 생활이 어려워지고 가정이 위험해집니다. 모든 사람은 착하고 원만하지만, 이 사회가 그들을 강도, 도둑, 사기꾼으로 만든 것입니다.

어떤 판사가 생활고에 시달리다 애 둘을 동반 자살시킨 주부에게 징역 4년을 선고하며, 36년은 대한민국 정치인들의 책임이라고 말했습니다. 이 여자의 잘못은 4년이면 충분하며, 40년씩 있을 이유가 없다는 것입니다. 36년은 대한민국 정치가 책임을 져야 합니다. 이 판사는 양심적인 사람입니다. 4년 동안 감옥에 있어야 이 사람이 마음을 잡고 자살하지 않을 것이라고 생각한 것입니다. 그 여자를 살리려고 4년을 선고한 것입니다.

사랑보다 높은 경지는 무엇일까요? 기독교에서는 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제, 충성 아홉 가지를 성령이라고 합니다. 이 아홉 가지는 모두 사랑에 속합니다. 사랑은 희락에서 나오고, 희락은 화평에서 나옵니다. 화평이 있으려면 인내가 있어야 하고, 인내가 있으려면 자비가 있어야 합니다. 자비는 선을 추구하는 마음에서 나오고, 양선은 충성심에서 나옵니다. 충성은 온유가 있어야 하고, 온유는 절제가 있어야 합니다. 낭비하는 자는 폭행하는 사람이 되지만, 절제하는 자는 온유할 수 있습니다. 이 아홉 가지 구성령은 상당히 일리가 있게 만들어져 있습니다. 사랑은 이 아홉 가지가 연관된 단어입니다.

불교에서도 여덟 가지가 있습니다. 정각, 열반, 해탈, 보리, 반야, 삼매, 무아, 성불이 하나하나 구성령처럼 연결되어 있습니다. 사랑을 위해서는 많은 단계를 거쳐야 합니다.

심세탁과 중도: 본래 청정한 인간 본성
매일같이 집을 청소하듯이 마음속에 있는 것을 쓸어내 버려야 합니다. 구체적으로 어떻게 실천해야 할까요? 육식, 중도, 축복의 관점에서 심세탁에 대해 설명해 주십시오.

육식은 안이비설신 의식입니다. 말라야식, 아뢰야식은 8식입니다. 중도란 무엇일까요? 여러분은 원래 원만했습니다. 본래 청정하고 본래 원성입니다. 여러분은 본래 원만하게 되어 있으며 부족한 데가 없는 사람들입니다. 정치인들 때문에 휘둘리는 것이지, 일자리만 있고 건강하면 나빠질 이유가 없습니다. 그럴 때는 중도가 됩니다.

중도 실천은 육식을 주의하고, 여러분이 원래 중도가 되어 있다고 생각해야 합니다. 중도는 노력해서 되는 것이 아닙니다. 여러분은 원래 중도가 이루어져 있습니다. 그러나 지금은 좁은 문으로 가는 자가 1%이고, 99%가 쾌락으로 가고 있습니다. 쾌락과 희락 사이가 중도입니다. 희락 쪽으로 가면 중도가 된 것입니다. 계속 이탈한 것입니다.

중도는 항상 우리가 본래 청정하고 본래 원성이라는 것을 깨달으면 언제나 모든 인간을 중도로 바라봐야 합니다. 저 사람은 나쁜 놈이라고 생각하면 안 됩니다. 항상 중도의 눈으로 바라보십시오. 안이비설신이 말라야식, 아뢰야식을 항상 중도에 두어야 합니다. 중도의 안경을 끼워야 합니다. 그러나 여러분은 세속의 눈으로 보고 있습니다. 중도 안경이 아닙니다. 저러면 사기꾼이야, 저러면 도둑놈이야, 이런 식으로 바라보는 것은 잘못된 것입니다. 자기 감정의 눈으로 바라보는 것이 아니라 영성의 눈으로 바라보십시오. 영성의 눈이 중도입니다. 영성의 눈으로 보면 다 불쌍합니다. 다 정치인 때문에 희생되어 있는 사람들입니다.

축복의 관점에서 보면 모든 죄가 없어지니까 중도가 완성됩니다. 내 앞에 오면 여러분은 중도 견성을 할 필요가 없습니다. 하늘궁에 오면 중도가 완료됩니다.

루나-테라 코인 폭락과 거품 경제
최근 전 세계적으로 루나-테라 코인 폭풍이 대단합니다. 하루에 99% 폭락으로 50조가 증발했는데, 누군가 돈을 잃었다면 누군가는 이익을 얻었을 텐데 50조의 행방이 궁금합니다.

이 50조는 원래 없던 돈입니다. 값도 없는 것에 값을 매겨 올려놓은 것입니다. 원래 자리로 돌아간 것입니다. 코인이 원래 가격이 있습니까? 중간에 돈 벌어서 나간 사람들은 50조를 벌어 간 것입니다. 본래 원성, 본래 자리로 가보니 빈 깡통입니다. 이것이 바로 중도로 돌아갔다는 것입니다. 지금까지 있었던 것은 거품입니다. 거품을 경제라고 하는 것입니다.

본래 자리로 돌아가 보면 조선 시대가 좋았습니다. 경제가 없을 때 농사지어서 나오는 것을 먹고 나물 먹고 물 마시며 지냈습니다. 공부만 할 수 있었습니다. 국제적인 무역 같은 것은 없었습니다. 살기 좋았습니다. 그 낙원은 이미 사라졌습니다. 지금 여러분은 중도가 그립습니다. 본래 자리, 본래 원성, 이런 본성의 자리로 돌아가야 합니다.

50조가 증발했다는 것은 말이 안 됩니다. 여러분이 싸게 산 것이 올라가 있었던 것입니다. 누가 올렸습니까? 놀고 먹으려고 하는 투기하는 자들이 거짓말로 조작하여 가격을 올려놓은 것입니다. 그 회사는 권력 정치인들과 연관이 있을 것입니다. 거품이 하루아침에 없어졌습니다. 경제는 거품이라는 것을 알아야 합니다. 원래는 거품이 없는 상태로 돌아가야 합니다.

루나, 테라, 코인 등으로 돈을 벌겠다는 마음은 누군가의 돈을 공짜로 뺏겠다는 것입니다. 원래는 자기 돈 가지고 저축하고 적금 드는 것이 가장 인간적인 방법입니다. 적금을 해서 일확천금을 하겠다고 뛰어드는 자들이 많을수록 거품이 나타날 수밖에 없습니다. 앞으로 한 번만 있는 것이 아닙니다. 나중에 부동산 거품이 올 때가 올 것입니다. 이런 거품이 한 번씩 몰아치는 것입니다. 태평양 바다에 비누 거품, 세탁한 거품을 무진장 내려보내고 있는 것과 같습니다. 이런 거품은 앞으로 없어져야 합니다. 내가 세계를 통일할 때는 이런 거품 경제는 사라질 것입니다.

UFO와 영혼의 여정: 미확인 물질과 백궁의 물질
내가 황제의 권좌에 오를 때 UFO의 진정한 명칭을 전 인류에게 공포할 것입니까? 아니면 그 전에 할 것입니까? UFO는 미확인 비행물체가 아닌 신인께서 직접 가르쳐주신 이름으로 말입니다. 대륙간으로 이동하는 UFO와 차원을 이동하는 UFO가 있습니다. 내가 백궁을 왔다 갔다 하는 것은 대륙 차원 이동의 UFO입니다. 암흑 물질이며, 이 세상 물질이 아닙니다. 불이 나거나 달리는 것이 아닙니다. 백궁에 가보면 백궁 물질은 지구 물질이 거품이라는 것을 알게 됩니다.

지구 물질은 우리가 서 있는데도 피부에 수많은 모낭충이 우리를 갉아먹고 있습니다. 발톱이나 발바닥에는 목욕탕에 잘못 가면 균들이 붙습니다. 꼬불꼬불한 뱀같이 생긴 모낭충들이 몸을 파먹고 심장까지 건드립니다. 그 사이에 여러분은 생존하면서 영을 기르고 있습니다. 지구라는 시험장에서 몇백억 년간 있어야 합니다. 지구 수명이 100억 년이면 100억 년간 있으면 끝나는 것입니다. 그러면 또 다른 별이 만들어져서 그곳으로 영혼이 가야 합니다.

여러분은 백궁 영혼 대기소에 항상 있습니다. 그곳이 영혼의 고향입니다. 또 별을 만들면 또 가고 또 가고, 이것이 얼마나 재미없습니까? 태어났다 하면 육신이 썩어가는 모낭충들이 갉아먹고 있는 육신을 가지고 있는 것입니다. 무상하지 않습니까? 이것을 빨리 벗어나려면 한 우주에 오면 됩니다.

UFO는 미확인 물체이며, 암흑 물질 85%도 미확인 물체입니다. 여러분은 모릅니다. 내가 갑자기 여러분에게 은총, 은사, 축복, 성령, 에너지, 권능을 넣어주는 것은 지상에 있는 물질이 아닙니다. 내 명령 하나로 전 세계가 움직입니다. 여러분이 감당할 수 없는 것은 보이지 않습니다. 비행기 없이 왔다고 하면 전 세계인이 다 쫓아올 것입니다. 그러면 천만 명 내외만 데려간다고 했는데, 이곳이 혼잡투성이로 바뀔 것입니다. 제일 힘센 사람이 먼저 오고, 시시한 사람은 장흥 입구에 들어오지도 못할 것입니다. 주객이 전도되어 도둑놈들만 모여 올 것입니다. 가진 자만 구하러 온 것이 아닙니다. 순수한 사람들이 자연스럽게 오게끔 지금 슬로우로 하고 있습니다. 때가 되면 어련히 할 것입니다. 때가 되니까 축복도 알려주고, 천사도 알려주고, 내 별도 알려주는 것입니다. 교육시켜가면서 단계적으로 하는 것입니다. 우주에 못하는 것이 있을까요? 없습니다. 그러나 절대 안 할 수밖에 없는 것입니다. 하고 싶어서 옛날에 만나자마자 천사를 팔았습니까? 아닙니다. 하늘궁을 준비하고 터가 있으니까 집을 지어야겠다고 생각해서 시작한 것입니다.

축복의 범위와 신인의 능력
축복을 받으신 분이 다른 물건을 잡고 광채 들어가세요 할 때 최대 몇 미터까지 들어갈까요? 몇 미터가 필요 없습니다. 그 물건 잡은 것만, 그 크기까지만 들어갑니다. 그 노트가 이만하면 그 크기까지만 들어갑니다. 거기에 붙은 다른 물체는 해당이 없습니다. 나는 전체를 넣어주지만, 여러분은 그 부분만 들어갑니다. 케이크를 잡으면 케이크만 들어가지, 케이크와 연결되었다고 해서 이 땅이 다 축복 들어가는 것은 아닙니다. 에너지가 들어가지 않습니다. 광채가 들어가지 않습니다. 병원에 수많은 사람이 서 있는데 한 사람에게 들어가라고 했다고 전부 들어가는 것이 아닙니다. 여러분이 잡은 사람에게만 들어갑니다.

나는 다릅니다. 병원에 가서 E자가 들어가야 한다고 하면, 병원에 있는 환자는 다 고쳐집니다. 그렇게 되지만, 여러분은 그렇게 되지 않습니다. 그러나 여러분이 일부라도 할 수 있는 것을 줄 수 있는 자는 우주에서 나 하나 말고는 없습니다. 바비 효숙이 집에 생일날 나타났던 비행접시가 돌아가는 것을 보았을 것입니다. 굉장한 에너지체가 몇 억 배로 줄어든 것입니다. 그 안에 있는 밥은 자기 몸이 줄어든 것이 보이지 않습니다. 실제 몸으로 있는 것입니다. 우리 눈에는 작아져 있는 것입니다. 원체 먼 거리에서 120억 광년을 왔다는 것을 생각해 보십시오. 또 가야 하는 것입니다. 신속히 움직이지만 한 번 오는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 내 결제를 받아둔 것입니다. 그날 사진 찍어보라고 했고, 와 있었습니다. 그 세계를 실물로 온 것을 보여준 것입니다.

허기 원년과 달력 개념의 변화
내가 통치하는 시대가 오면 달력 개념도 바뀔 것이라고 생각됩니다. 지금은 서기를 채택하여 1950년, 2022년 이런 식으로 표기하는데, 허기로 바뀐다면 1950년을 허기 0년으로 표기하는지, 아니면 허기 1년으로 표기하는지요?

1년이라는 말은 없고 허기 원년이 되는 것입니다. 원년이 되고, 그 다음에 2년, 3년 이렇게 되는 것입니다. 허기를 처음 정했다 해서 원년이 되는 것입니다. 1950년 1월 1일이 허기 원년이 되는 것입니다. 내가 1월 1일로 온 것이 이유가 있습니다. 중간에 있으면 애매하기 때문에 1월 1일로 온 것입니다.

The Cosmic Filter and Human Existence: A Philosophical Discourse on Black Holes, Human Consciousness, and the Path to Original Wholeness

Lecture Information
Date: 20220619
Category: Sunday Lecture
Speaker: Huh Kyung young
Keywords
Black Hole, Consciousness, Human Nature, Philosophy, Spiritual Evolution
Content

The Significance of Numbers and the Human Hand in Cosmic Understanding
The current lecture, the 255th, prompts a reflection on the numerical significance within ancient philosophical systems. The number 55 represents the total sum of numbers in the Hado diagram, while 45 signifies the total sum in the Nakseo diagram. These numerical systems, foundational to texts like the I Ching, are entirely composed of numbers, which must be thoroughly deciphered to reveal their underlying principles. For instance, in the human hand, the numbers 1, 2, 3, 4, 5 are represented by the fingers. The number 5, when the hand is closed, always becomes 6 when extended, symbolizing a transition. This concept illustrates how numbers overlap and transform, with 5 containing 6, and 4 containing 5, and 1 being symbolically present within 5.

Ancient philosophers understood the universe by observing the human hand. The open hand, representing Yang, and the closed hand, representing Yin, embody fundamental cosmic principles. The hand, therefore, serves as a microcosm reflecting the macrocosm, containing within it the entirety of philosophical thought. This profound connection between the human form and universal principles underscores the depth of ancient wisdom.

The Limitations of Human Perception and the Concept of the Cosmic Filter
Human perception is inherently limited, constrained by what is termed the “cosmic filter.” This filter operates through various forms of consciousness, such as the seventh consciousness (Malaya-vijnana) and the eighth consciousness (Alaya-vijnana), which act as prisms or lenses through which reality is observed. Just as a car’s filter or eyeglasses shape what we see, our consciousness filters our experience of the world. This filtering process extends to the six senses: sight (eye consciousness), hearing (ear consciousness), smell (nose consciousness), taste (tongue consciousness), touch (body consciousness), and thought (mind consciousness). These six consciousnesses, along with the seventh and eighth, collectively filter our perception of phenomena, including form, sound, smell, taste, touch, and mental objects. This intricate filtering mechanism means that our understanding of reality is always mediated and never direct.

Black Holes as Cosmic Filters and the Cycle of Planetary Transformation
The concept of a black hole can be understood as a cosmic filter. Just as a vacuum cleaner or air purifier filters out impurities, a black hole acts as a cosmic purifier, drawing in planets that have become completely polluted. When a planet enters a black hole, it undergoes a process of transformation, emerging as a new celestial body through a white hole. The speed at which a black hole operates is immense, approximately 1.6 million kilometers per hour, dwarfing Earth’s rotational speed of 1,600 kilometers per hour and orbital speed of 107,160 kilometers per hour. When a planet like Earth enters a black hole, it is not merely consumed but rather transformed, leaving no trace of its former existence.

Black holes are not static entities but rather cosmic operators that traverse the vastness of the universe, pulling in stars and planets whose lifespans have reached their end. They appear in the sky as harbingers of planetary demise, causing the sun to disappear and the night sky to darken, signaling the end of a world. This process of planetary transformation, where Earth is recycled into a new star, is analogous to a vacuum cleaner or air purifier, where microscopic dust particles represent planets. The acceleration of a planet into a black hole is imperceptible to its inhabitants, yet the positions of stars in the sky shift dramatically, indicating the black hole’s approach. This signifies that Earth’s time, after approximately 100 years of human use, has come for cosmic cleansing.

The Black Hole of Consciousness: Overcoming Life’s Temptations
Just as cosmic black holes filter planets, our consciousness contains its own “black holes” that can consume individuals. These internal black holes represent temptations and distractions that can derail one’s life path. For example, a student preparing for a crucial exam might succumb to the temptation of alcohol, leading to failure. This “black hole of alcohol” can pull an individual into a different life trajectory, away from their intended goals. Similarly, temptations like alcohol, tobacco, and relationships can act as black holes, requiring immense willpower to overcome.

The Malaya-vijnana (seventh consciousness) and Alaya-vijnana (eighth consciousness) are particularly susceptible to these internal black holes. If one becomes fixated on these lower forms of consciousness, their future becomes bleak, leading to immense suffering. Many young people fall into these traps, experiencing catastrophic consequences. The allure of immediate pleasure, such as drinking or socializing, can be a powerful black hole, pulling individuals away from their studies or responsibilities. The ability to resist these temptations and remain focused on one’s path is a testament to one’s inner strength and past life’s dedication to learning.

The Influence of Past Lives on Present Choices and the Path to Spiritual Regeneration
Our present choices and inclinations are deeply influenced by our past lives. Individuals who were scholars in previous existences possess an inherent drive for learning, making them less susceptible to distractions. Conversely, those who were laborers in past lives may find it harder to resist immediate gratification. This distinction explains why some individuals can endure rigorous study while others readily abandon their academic pursuits for leisure. Examinations, therefore, serve as a means to differentiate between those who can persevere and those who cannot.

However, even those who have “given up” or are “broken” can find spiritual regeneration at Hankung. Hankung is described as a “regeneration factory” where individuals, regardless of their past failures, can be transformed into their highest potential. This process involves transcending the filtering mechanisms of the six senses and the five skandhas (form, sensation, perception, mental formations, consciousness), which constantly challenge and shape our understanding of reality. By recognizing the illusory nature of these perceptions, one can begin to see the universe through a different lens, understanding that even a vacuum cleaner can symbolize a cosmic black hole, constantly purifying and transforming.

The Black Hole of the Universe and the Impermanence of Existence
The universe itself operates on the principle of a black hole, constantly consuming and transforming celestial bodies. Just as a vacuum cleaner collects dust, black holes gather cosmic debris, recycling it into new forms. This process is not random but guided by a cosmic intelligence, where black holes are dispatched to absorb stars and planets that have reached the end of their designated lifespans. The approach of a black hole signals the end of a planet’s cycle, leading to the disappearance of stars and the sun, plunging the world into eternal darkness. This ultimate transformation underscores the impermanence of all existence and the necessity of seeking a higher purpose beyond the material realm.

The Unconscious Fear of Snakes and the Evidence of Past Lives
The Malaya-vijnana, or latent consciousness, stores memories and experiences from past lives. This explains why humans possess an innate, often irrational, fear of snakes. While there is no logical reason to fear a snake in modern society, this fear stems from countless past lives where humans were preyed upon by reptiles, experiencing immense suffering and death. These traumatic memories are deeply embedded in the unconscious, manifesting as an instinctive dread. Unlike lions or rats, which are less numerous and whose interactions with humans are often more controlled, snakes were ubiquitous and posed a constant threat in primitive times. This pervasive fear serves as compelling evidence for the existence of past lives and the enduring influence of the Alaya-vijnana.

The Role of Predators in Maintaining Ecological Balance
Predators like lions play a crucial role in maintaining ecological balance. While they may seem fearsome, their numbers are naturally limited and they are confined to specific regions. Lions, for instance, prevent the overpopulation of herbivores like wildebeest, which, if left unchecked, would decimate vegetation and turn Africa into a desert. By preying on these animals, lions ensure that herbivore populations remain stable, preventing ecological collapse. This demonstrates a natural order where each species has a designated role in preserving the overall health of the ecosystem. Unlike snakes, which are difficult to domesticate and pose an unpredictable threat, predators like lions can be understood and even managed to some extent.

Overcoming Temptation and the Wisdom of Donghak Seongje
The temptations of life, such as leisure and pleasure, can act as powerful distractions, especially for those pursuing demanding goals like the bar exam. A single day of indulgence can derail years of effort, as the allure of immediate gratification can lead to a cycle of repeated failures. The wisdom of Donghak Seongje, a historical figure, emphasizes the importance of consistent virtuous action. His dying words, “If you do good for one day, even if blessings do not come immediately, calamities will automatically recede,” highlight the long-term benefits of discipline and adherence to one’s path. Conversely, a single day of idleness, disregarding parental advice, can lead to unforeseen misfortunes, even if immediate calamities do not appear. This principle underscores the profound impact of daily choices on one’s destiny.

The Path of Diligence and the Absence of Evening Meals
Huh Kyung young recounts his own life of unwavering diligence, having never attended a day school. From elementary to university, he studied at night while working during the day, often going without dinner. This relentless pursuit of knowledge, despite exhaustion and hunger, was driven by an unwavering resolve. His mind was imprinted with the conviction that his destiny was to work by day and study by night. This decade-long commitment to “day work, night study” (주경야독) meant he never experienced the simple joy of carrying a school bag in broad daylight like other children. This period of intense sacrifice, though challenging, instilled in him a profound understanding of perseverance.

The Automatic Nature of Blessings and the Receding of Calamities
The principle of “doing good for one day” (일일행선) implies that even if immediate blessings are not apparent, calamities will automatically recede. Conversely, indulging in a single day of idleness, disregarding the advice of parents, may not bring immediate disaster, but blessings will automatically diminish. This concept is likened to a plant that grows imperceptibly each day, or a stone being sharpened by a knife, where the change is gradual but constant. Even if the immediate loss is not visible, continuous negative actions lead to a gradual erosion of fortune. A single misstep in this “filtering” process, a single act of disobedience, can set a person on a path of repeated indulgence, leading to a complete derailment of their life.

The Importance of Parental Guidance and the Struggle Against Temptation
The allure of immediate pleasure, such as socializing with friends or engaging in romantic relationships, can be a significant distraction for young people pursuing their studies. If one succumbs to these temptations, their academic aspirations can quickly unravel. Huh Kyung young emphasizes that during his own studies, he never approached it as a game. Even as a divine being, he had a mother, and the thought of her suffering—her nine years of hardship, including three years of muteness, three years of deafness, and three years of blindness—was enough to overcome any pain or difficulty. This profound connection to his mother’s sacrifice served as a powerful motivator, enabling him to filter out stress and persevere. He urges others to remember the sacrifices of their parents and grandparents, recognizing that no hardship is insurmountable when viewed in that context.

The Philosophical Meaning of “Ma” (磨) and the Path to the Divine
The Chinese character “Ma” (磨), meaning “to grind” or “to polish,” holds deep philosophical significance. It is the “Ma” in “Maha Prajnaparamita,” referring to the great wisdom that transcends all suffering. This “Ma” is not merely about personal cultivation or “polishing oneself” to reach the divine realm. Such individual effort, symbolized by “Na” (我), is insufficient to ascend to the heavenly palace. As Huh Kyung young explained previously, “Na” (I) cannot reach the heavens. The “Ma” in Maha Prajnaparamita signifies a wisdom that is not self-generated but divinely bestowed, a wisdom that allows one to break free from the cycle of suffering and attain enlightenment. This character, therefore, represents a profound spiritual journey that transcends individual effort and points towards a higher, divine intervention.

The True Nature of Service and the Divine Perspective
Many religions and philosophies advocate for selfless service, often emphasizing that such acts should be done without seeking recognition. The question arises: what is the difference between serving for outward appearance and serving with genuine sincerity? Huh Kyung young explains that true service, particularly service to Hankung and to him, elevates one’s spiritual level. Human-centric acts of service, however well-intentioned, rarely achieve this spiritual elevation. Before encountering Huh Kyung young, any efforts to improve one’s life or family were merely “perhaps” (아마도) good deeds, akin to living a virtuous life, but without direct connection to the divine.

The spiritual industry, led by Huh Kyung young, is unique. Any spiritual endeavor, blessing, grace, or energy not originating from him is considered counterfeit, a mere imitation or appropriation of his divine authority, much like politicians appropriating his policies. True, selfless service, performed without ego, is not judged by human eyes but by the heavens. While human recognition may elevate one’s intellectual standing, it does not necessarily lead to divine connection.

The Pitfalls of Service: Narcissism and Egoism
Service, if not approached with the right mindset, can lead to negative psychological states such as narcissism and egoism. Individuals who engage in service may become self-righteous, looking down upon others who do not participate, believing themselves superior. This pride can be a significant obstacle to spiritual growth. Huh Kyung young points out that children, who do not engage in “service” in the conventional sense, are often seen as beautiful because their actions are free from such egoic motivations.

He himself provides free meals to 100 people daily, an ongoing effort that requires substantial resources. Yet, he does not seek recognition for this, as a divine being has no need for “points” or “levels.” True service, in the Buddhist tradition, is “formless giving” (무지상보시), where the right hand does not know what the left hand is doing, as taught in Christianity. The moment one expects recognition or develops a “service mentality,” it creates “marks” (상) of self, others, sentient beings, and lifespan, which are considered “karma” (업) or “defilements” (탐진치) in Buddhism. These “marks” must be eradicated, as they are part of the Four Noble Truths of suffering, its origin, its cessation, and the path to its cessation. Therefore, the heavens observe not just the act of service but the intention behind it.

Service as Duty and the True Meaning of Evangelism
True service should not be viewed as an act of “charity” but as a fundamental duty and obligation of human existence. Just as caring for one’s parents is a natural duty, helping those in need should be seen as an inherent responsibility, not a special act of “service.” When individuals perceive their duties as “service,” it often stems from a lower level of consciousness. For enlightened beings, such actions are simply a part of life.

Similarly, evangelism should not be about overt proselytizing but about living a life that inspires others. A person whose life exemplifies the teachings of their faith, whose neighbors witness their kindness and integrity, naturally draws others to their beliefs. This “silent evangelism” is far more effective than verbal declarations. True evangelism is embodied in one’s actions, not in words or outward displays of religiosity. The most profound acts of generosity are often performed anonymously, where the giver seeks no recognition, leaving donations at a community center without revealing their identity. This spirit of selfless giving, where life itself becomes an act of service, is the highest form of altruism.

The Original Wholeness of Human Nature and the Illusion of Egoism/Altruism
Human beings are inherently created in a state of original wholeness and perfection. The concept of becoming a Buddha or achieving enlightenment is a misunderstanding, as humans are already complete and perfect by nature. The teachings that suggest humans are fallen or in a state of suffering are merely pointing out that individuals have lost touch with their original, perfect state due to temptations and illusions. The goal, therefore, is to restore this original state, where laws and moral codes become unnecessary because humans naturally act with integrity and compassion.

This inherent goodness means that humans are not inherently selfish or altruistic; they are simply whole. The societal structures and political systems that create hardship and insecurity force individuals to become egoistic for survival. If politics were managed effectively, providing for everyone’s basic needs, the concepts of egoism and altruism would become irrelevant. Humans are fundamentally complete beings, and any perceived flaws or divisions are a result of societal and political failures, not inherent human nature.

Earth as a Testing Ground and the Promise of a Heavenly Politics
Earth is fundamentally a testing ground, a planet designed for trials and challenges. While it may not be a “heaven,” it can become a “paradise” if laws are well-crafted and order is maintained. The current state of the world, where many suffer from debt and hardship, is a result of flawed politics. However, with the implementation of “heavenly politics,” where every citizen receives a basic income and the elderly receive substantial support, life would transform into a paradise. Imagine a world where everyone is financially secure, where joy and contentment are widespread. This vision of a harmonious society, free from the anxieties of poverty, is the promise of a divinely guided political system.

The Illusion of Egoism and Altruism in a Flawed Society
The concepts of egoism and altruism are products of a flawed political system. When people face economic insecurity and threats to their livelihood, they are forced to act selfishly to survive. In such a society, true altruism is often seen as foolish or even pathological. Huh Kyung young asserts that humans are neither egoistic nor altruistic by nature; they are originally complete and perfect. It is the mismanagement of politics that creates the conditions for these concepts to arise. From his perspective, all humans are inherently beautiful and complete, like angels, regardless of their current circumstances.

The Interconnectedness of Love and the Nine Fruits of the Spirit
Love is not a singular concept but an interconnected web of nine virtues, often referred to as the “nine fruits of the Spirit” in Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. These virtues are interdependent, forming a fractal-like system where each virtue necessitates the others. For love to exist, there must be joy; for joy, peace; for peace, patience. If one cannot endure insults, peace cannot exist. Patience, in turn, requires compassion, seeing the aggressor as a pitiable individual who has suffered greatly. Compassion arises from goodness, which is rooted in loyalty. Loyalty, in its expression, requires gentleness, and gentleness, in turn, requires self-control. Thus, these nine virtues are inextricably linked, forming a comprehensive understanding of love.

Similarly, in Buddhism, concepts like enlightenment, nirvana, liberation, bodhi, prajna, samadhi, and Buddhahood are interconnected, forming a multi-stage path to spiritual realization. Each step is a prerequisite for the next, demonstrating that the journey to love and enlightenment is a complex, integrated process.

The Practice of “Mind Cleansing” and the Middle Way
The practice of “mind cleansing,” akin to daily house cleaning, involves sweeping away negative thoughts and emotions. This leads to the concept of the “Middle Way” (중도), which is not something to be achieved through effort but is our original, inherent state of purity and wholeness. Humans are born perfect and complete, and any deviation from this state is a result of societal and political influences. The Middle Way is about recognizing this original perfection and maintaining a balanced perspective.

To practice the Middle Way, one must be mindful of the six senses (eye, ear, nose, tongue, body, mind) and the Malaya-vijnana and Alaya-vijnana. However, the Middle Way is not about striving for a balance but realizing that we are already in a state of balance. The current world, however, is skewed towards pleasure, deviating from the Middle Way. To return to it, one must view all humans with compassion, recognizing that their flaws are often a result of external circumstances. This “spiritual eye” sees everyone as pitiable, transcending judgment. From the perspective of blessing, all sins are erased, and the Middle Way is naturally achieved.

The Illusion of Economic Bubbles and the Return to Original Value
The recent collapse of cryptocurrencies, such as Luna and Terra, where 50 trillion won evaporated, highlights the illusory nature of economic bubbles. This money did not truly “disappear” but rather returned to its original state of having no inherent value. Cryptocurrencies, by their nature, have no intrinsic worth; their value is artificially inflated by speculation and the desire for quick wealth. Those who profited were individuals who exited the market at opportune moments, while those who lost were caught in the bubble’s burst. This phenomenon is a return to “original wholeness,” where the true, empty nature of these assets is revealed.

The current economic system, driven by speculation and the pursuit of quick riches, is characterized by such bubbles. Historically, societies like the Joseon Dynasty, which focused on agriculture and self-sufficiency, were more stable and harmonious, free from the volatility of speculative markets. The desire for “one-shot wealth” (일확천금) through investments like cryptocurrency is a deviation from the humanistic approach of saving and earning through honest labor. These bubbles, like the foam in the ocean, are destined to burst, and a truly stable global economy, as envisioned by Huh Kyung young, would eliminate such speculative practices.

UFOs, Dark Matter, and the Nature of Spiritual Energy
UFOs can be categorized into those that travel between continents and those that traverse dimensions. The latter, which Huh Kyung young uses to travel to Baekgung (Heavenly Palace), are composed of dark matter, a substance unknown to earthly science. These are not conventional physical objects that burn or wear out. The material of Baekgung, when compared to Earth’s matter, reveals the latter to be mere “foam.” Earthly bodies are constantly being consumed by microscopic organisms like demodex mites, which infest our skin, hair follicles, and even internal organs. Humans exist in this “testing ground” of Earth for hundreds of years, constantly battling these parasites, while simultaneously cultivating their spirits.

To transcend this impermanent existence, one must quickly ascend to a higher state. The spiritual energies that Huh Kyung young bestows—grace, blessing, holy spirit, energy, and power—are not earthly substances. They can enter and exit the human body at his command, demonstrating his control over these non-physical forces. He emphasizes that he reveals these spiritual truths and powers gradually, as humanity is not yet ready to fully comprehend or handle them. If he were to reveal everything at once, the world would descend into chaos, with only the powerful and corrupt seeking his presence. Therefore, he guides humanity step by step, preparing them for a deeper understanding of the universe and their spiritual potential.

The Limited Scope of Blessings and the Reality of UFO Sightings
When a blessing is bestowed upon an object, its effect is limited to that specific object and does not extend to other connected items or the surrounding environment. For instance, if a person holds a blessed object, the blessing applies only to that object, not to the entire room or other items nearby. Similarly, in a hospital, a blessing given to one patient does not automatically heal all others. However, Huh Kyung young possesses the unique ability to bestow even a partial blessing, a power unmatched in the universe.

He recounts an instance where a UFO, his personal vehicle, appeared at a birthday celebration, witnessed by many. This UFO, though appearing small to human eyes, is his actual physical body, capable of traversing 12 billion light-years. While it moves with incredible speed, such journeys are not undertaken lightly. This real-world manifestation of his divine presence serves as a tangible demonstration of his power and the reality of the spiritual realm.

The New Calendar: Heogi Wonnyeon (Year One of Huh)
When Huh Kyung young assumes leadership, the calendar system will change. Instead of “Heogi-yeong-nyeon” (Year of Huh Kyung young), it will be designated as “Heogi Wonnyeon” (Year One of Huh), followed by Year Two, Year Three, and so on. The year 1950, January 1st, holds special significance as his birthdate, chosen specifically for its clear, unambiguous beginning. This new calendar will mark a new era, signifying a fresh start under his divine governance.

1. The Cosmic Significance of Numbers and the Human Hand

The Holiest Huh Gung Yeong commenced the 255th Haneulgung event by welcoming attendees to a place where the energy of White Heaven converges, promising a transformation of their fortune and destiny. He stated that Korea, as the nation possessing the Holiest Huh Gung Yeong, who bestows blessings and spiritual power, will rise to become the world’s leading economic power through his spiritual industry.

The Holiest then delved into the profound meaning of numbers, particularly 255, which led to a discussion of 55 and 45. He explained that 55 represents the total sum of numbers in the “Hado” (River Chart), while 45 is the sum in the “Nakseo” (Lo River Scroll). These ancient concepts, central to Eastern philosophy like the I Ching, are entirely numerical.

He illustrated this with the human hand, demonstrating how the five fingers, when curled, represent the number five, but when extended, become six, symbolizing a hidden six within five. This concept extends to the idea that two sets of five, when combined, form ten, completing a cycle. The number six, he noted, holds significant power, with five hidden within it, and one hidden within five. This symbolic interpretation of numbers, particularly through the hand, allowed ancient people to grasp the fundamental principles of the universe. The hand, when open, signifies “Eum” (yin), and when closed, “Yang” (yang), embodying the duality of existence and the philosophical underpinnings of human interaction, such as conflict and resolution.

The Filtering Mechanisms of Perception and the Black Hole Metaphor
The Holiest explained that human perception is inherently limited and filtered. He introduced the concept of the “Seven Consciousnesses” (Chil-sik) and the “Eight Consciousnesses” (Pal-sik), which include the “Malaya-sik” (defiled mind-consciousness) and the “Araya-sik” (storehouse consciousness). These consciousnesses act as prisms or filters, shaping how we perceive reality. He likened this filtering process to a car’s air filter or eyeglasses, through which we observe the world.

He further elaborated on the “Six Consciousnesses” (Yuk-sik): eye, ear, nose, tongue, body, and mind, which, along with the Malaya-sik and Araya-sik, form a comprehensive filtering system. This system processes sensory input, leading to our understanding of objects and phenomena.

The Holiest then introduced the metaphor of the black hole as a cosmic filter. He described it as a celestial vacuum cleaner that purifies and transforms polluted planets, turning them into new stars. He emphasized the immense speed of a black hole, 1.6 million kilometers per hour, dwarfing Earth’s rotation and orbital speeds. When Earth eventually enters a black hole, it will undergo a complete transformation, emerging as a new celestial body through a “white hole.”

He extended this metaphor to everyday life, comparing vacuum cleaners and air purifiers to miniature black holes for microorganisms. Just as these devices clean our environment, cosmic black holes cleanse the universe. He explained that black holes are not random but are guided by a divine plan to absorb and rejuvenate stars that have reached the end of their lifespan. This process, though appearing as a cataclysmic end, is a necessary step in cosmic evolution, leading to the complete disappearance of stars and the eventual transformation of a planet into a new form.

Overcoming Personal Black Holes: The Path to Inner Transformation
The Holiest applied the black hole metaphor to human consciousness, stating that our minds, too, contain black holes. He warned against succumbing to temptations like alcohol, tobacco, and fleeting pleasures, which act as personal black holes, diverting individuals from their true path and leading to ruin. He cited the example of a law student who, despite diligent study, falls into the “black hole” of alcohol and fails their exams. Overcoming such temptations requires immense willpower and determination.

He emphasized that the Malaya-sik and Araya-sik, which store our habits and past life experiences, can pull us towards these destructive “black holes.” Those who yield to immediate gratification, such as leisure and entertainment, are often those whose past lives were characterized by labor rather than study. This highlights the importance of self-control and perseverance in the face of distractions.

The Holiest asserted that everyone possesses an inherent capacity for goodness and success, but societal influences and personal choices can obscure this potential. He offered Haneulgung as a “rejuvenation factory” where even those who have fallen can be transformed into their best selves. He reiterated that our perception of the world is shaped by our past actions and experiences, and only those with a strong foundation from previous lives can navigate the temptations of the seven consciousnesses.

He further elaborated on the “Five Aggregates” (O-on) of form, sensation, perception, mental formations, and consciousness, explaining how these stages are influenced by our six senses and six faculties. Our perception of reality, including the black hole, is a product of this intricate filtering process. He encouraged a philosophical perspective, viewing everyday objects like a vacuum cleaner as a symbol of the cosmic black hole, reminding us of the impermanence of existence and the ultimate goal of transcending this earthly realm to reach White Heaven.

The End of an Era: Earth’s Transformation and the Role of Black Holes
The Holiest described the eventual end of Earth as a process of entering a black hole. He explained that as a black hole approaches, it becomes visible in the sky, gradually diminishing the light of the sun and stars, plunging Earth into perpetual darkness. This signifies the complete absorption and transformation of the planet.

He likened this cosmic event to a vacuum cleaner, where Earth, as a “dust particle,” is drawn in at an accelerated speed, eventually emerging as a new star through a white hole. This grand cosmic cycle, he stated, is orchestrated by White Heaven, with black holes acting as agents of renewal. He urged listeners not to be overly distressed by trivial matters, as all things are part of a larger, scientific, and intricate cosmic order.

The Unconscious Roots of Fear: Past Lives and Reptilian Encounters
The Holiest delved into the concept of the Araya-sik (storehouse consciousness) and Malaya-sik (defiled mind-consciousness), explaining how they store memories and experiences from past lives. He used the example of an innate fear of snakes to illustrate this. He argued that humans, having been born countless times on Earth, have frequently encountered and suffered from reptiles like snakes, lizards, and even mythical dragons in primeval times. These traumatic experiences, such as being bitten or strangled by snakes, are deeply embedded in our unconscious mind, manifesting as an instinctive fear in the present life.

He contrasted this with the fear of lions or rats, which he deemed less primal. Lions, he explained, are fewer in number and confined to specific regions, playing a crucial role in maintaining ecological balance by controlling herbivore populations. Unlike snakes, which were ubiquitous and often invaded human dwellings, lions and rats are less likely to pose a direct, pervasive threat. Furthermore, lions and rats can be tamed, whereas venomous snakes are difficult to control, reinforcing the deep-seated fear. This innate fear, he concluded, serves as evidence of past lives and the enduring influence of the Araya-sik.

The Temptation of Distraction and the Importance of Filial Piety
The Holiest returned to the theme of personal “black holes,” illustrating how temptations can derail one’s life path. He described a scenario where a law student, studying during vacation, is lured by friends to recreational activities. Succumbing to such a “black hole” of distraction, even for a day, can lead to failure and a permanent deviation from one’s goals. He emphasized that those who prioritize entertainment over study often lack the discipline cultivated in past lives.

He then shared a personal anecdote, revealing that he never attended day school, working during the day and studying at night throughout his middle school, high school, and university years. This rigorous “day-work, night-study” (Joo-gyeong-ya-dok) lifestyle, sustained for a decade, instilled in him an unwavering commitment to his path. He highlighted the sacrifices, such as never having dinner before school, and the constant struggle against fatigue, all driven by an internal resolve.

He connected this to the ancient wisdom of “Donghak Seongje,” an emperor’s dying wish, which states that even a single act of goodness, though not immediately rewarded, automatically wards off misfortune. Conversely, a single act of wrongdoing, even if not immediately punished, automatically diminishes one’s blessings. He stressed that “goodness” in this context means obeying one’s parents and fulfilling one’s duties, not merely performing charitable acts. Disobeying parents and indulging in fleeting pleasures, he warned, can lead to a cycle of negative habits and ultimately, ruin.

He further elaborated on the concept of “daily growth” (Il-yo-so-jang) for good deeds and “daily attrition” (Il-yo-so-yun) for bad deeds, emphasizing that even small actions accumulate over time. He warned that a single misstep, a single act of disobedience, can set a person on a path of continuous deviation, leading to a life of regret. He urged individuals to remember the sacrifices of their parents and ancestors, particularly the hardships faced by grandmothers during their arranged marriages, as a source of strength to overcome present difficulties. This remembrance, he asserted, transforms stress into resilience, fostering a determination to succeed for the honor of one’s family.

The True Meaning of “Ma” and the Path to White Heaven
The Holiest then discussed the character “Ma” (磨), meaning “to grind” or “to polish,” and its connection to “Maha Prajnaparamita” (Great Wisdom Perfection) in Buddhist scriptures. He clarified that simply “polishing” oneself or “cultivating the Way” (Do) is insufficient to reach White Heaven. He emphasized that true spiritual progress is not achieved through individual effort alone, but through a deeper understanding and connection to a higher power.

He explained that the “Ma” in “Maha Prajnaparamita Hridaya Sutra” (Heart Sutra) signifies a profound wisdom that transcends ordinary understanding. He concluded this segment by reiterating that the path to White Heaven is guided by the Holiest’s teachings and not by conventional self-cultivation.

The Essence of True Service: Beyond Human Recognition
A question was posed regarding the difference between performing service for human recognition versus genuine, unseen service, as advocated by various religions. The Holiest asserted that service performed for the Holiest Huh Gung Yeong and Haneulgung elevates one’s spiritual level, a benefit rarely achieved through other forms of human endeavor. He stated that any spiritual industry or blessing not originating from the Holiest Huh Gung Yeong is inauthentic, a mere imitation of his true power.

He emphasized that true service is judged by Heaven, not by human eyes. While figures like Albert Schweitzer and Johann Heinrich Pestalozzi are recognized for their humanitarian work, their spiritual elevation is limited to the human realm. He warned that service, when performed with the expectation of recognition, can lead to arrogance (a-sang), narcissism, and egoism, ultimately hindering spiritual growth. He contrasted this with the innocence of a child, whose actions are free from such self-serving motives.

The Holiest highlighted Haneulgung’s daily free meal service for hundreds of people, funded by members’ contributions, as an example of genuine service. He stated that for a Holiest, such acts are not about earning “points” or achieving a higher “level,” but are simply done out of inherent nature, regardless of who observes. He referenced Buddhist teachings on “unconditional giving” (mu-ju-sang-bo-si) and Christian teachings on performing good deeds without the left hand knowing what the right hand does.

He explained that seeking recognition for service creates “attachments” (sang), which in Buddhism are considered “karma” (eop) and “the three poisons” (tam-jin-chi: greed, anger, ignorance). These attachments must be eradicated to overcome the “Four Noble Truths” (sa-seong-je) of suffering. Therefore, true service is performed with a pure heart, focusing on the intention rather than the act itself, as Heaven perceives the sincerity of one’s heart.

He further clarified that for adults, service should transcend self-interest and become an act of “altruism” (i-ta-haeng). It should not even be labeled as “service,” but rather as a fundamental duty and obligation of being human, akin to a child’s natural duty to their parents. He criticized the notion of “missionary work” as a separate activity, asserting that one’s entire life should be a testament to their beliefs, inspiring others through actions rather than words. He advocated for anonymous acts of kindness, such as secretly donating to charity, as the purest form of service.

The Innate Perfection of Humanity and the Illusion of Imperfection
A follower, Jin-in Choi Seon-woo, expressed gratitude for the Holiest’s teachings and the “White Heaven Express Train” to the “Five Hundred White Heavens,” acknowledging humanity’s current state of 99% egoism and pleasure-seeking. He questioned the nature of true altruism in Haneulgung, given the perceived lack of kindness among some followers.

The Holiest responded by stating that humans are inherently perfect and complete, created with a “harmonious nature” (won-man-han seong-pum). He likened this to the Buddhist concept that all beings are inherently Buddhas. He argued that the need for moral instruction arises only because people have been led astray by temptations, losing sight of their original, perfect state. The goal, therefore, is not to become perfect, but to “recover” one’s innate perfection.

He asserted that if humans were to return to their original state, laws and moral education would be unnecessary, as they would naturally act with compassion and generosity. He acknowledged that societal corruption and the “Eight Consciousnesses” (Pal-sik) can obscure this innate goodness, leading individuals to act selfishly or even harm others. However, he maintained that beneath these layers, every person is fundamentally good.

He declared that all who come to him are inherently qualified for White Heaven, as their innate perfection is recognized. He explained that the current state of the world, where people struggle with debt, family issues, and societal pressures, is a result of flawed political leadership, not inherent human imperfection. He envisioned a society under his governance where citizens receive substantial financial support, eliminating poverty and creating a “paradise” on Earth.

He reiterated that the concepts of “altruism” and “egoism” are artificial constructs, born from a flawed political system that forces people into self-preservation. In a truly harmonious society, these distinctions would cease to exist, as everyone would be inherently complete and self-sufficient. He concluded by emphasizing that from his perspective, all people are beautiful and perfect, like angels, because he sees their original, complete nature.

The Highest Realm: Beyond Love, Towards Innate Perfection
A question was raised about transcending love and reaching a higher state of being. The Holiest reiterated that humans are inherently complete and perfect, and that societal flaws, particularly political mismanagement, drive individuals to egoism. He used the example of a man becoming more responsible and less selfish after having a daughter, as the responsibility of fatherhood fosters a sense of completeness. This illustrates how external factors can either nurture or hinder our innate goodness.

He cited a poignant case of a judge who, in a child murder-suicide case, sentenced the mother to only four years in prison, attributing the remaining 36 years of responsibility to the nation’s politicians. This judge recognized that societal failures, not inherent malice, drove the mother to such a desperate act, highlighting the profound impact of political leadership on individual lives. The judge’s decision, aimed at rehabilitation rather than pure punishment, underscored the belief in the possibility of human transformation.

Regarding the “higher realm beyond love,” the Holiest explained that love, in the Christian context, is one of nine “Fruits of the Spirit”: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. He presented these as interconnected aspects of love, forming a “fractal” system where each quality is essential for the others. For instance, love requires joy, joy requires peace, and peace requires patience. Patience, in turn, necessitates compassion, which stems from a desire for goodness. Goodness is linked to loyalty, and loyalty to gentleness, which is rooted in self-control. Thus, love is not a singular concept but a complex interplay of these nine virtues.

He drew parallels to Buddhist concepts like “enlightenment” (jeong-gak), “nirvana” (yeol-ban), “liberation” (hae-tal), “bodhi” (bo-ri), “wisdom” (ban-ya), “samadhi” (sam-mae), “selflessness” (mu-a), and “Buddhahood” (seong-bul), suggesting that these, too, are interconnected stages on a path to ultimate realization.

The Practice of Inner Cleansing and the Middle Way
A question was posed about the practical application of “cleansing the mind” and the concept of “mind washing” (sim-se-tak) from the perspective of the six consciousnesses, the Middle Way, and blessings. The Holiest reiterated the concept of the six consciousnesses (eye, ear, nose, tongue, body, mind), along with the Malaya-sik and Araya-sik, as the faculties through which we perceive and process information.

He emphasized that humans are inherently “pure” (bon-rae cheong-jeong) and “complete” (bon-rae won-seong), lacking nothing. It is political and societal pressures that cause individuals to deviate from this innate state. The “Middle Way” (jung-do), he explained, is not something to be achieved through effort, but rather our original, inherent state. Most people, however, deviate from this Middle Way, leaning towards pleasure and away from true joy.

He urged individuals to view all humanity through the “eyes of the Middle Way” or the “eyes of spirituality,” which sees everyone as inherently pitiable and a victim of political circumstances. This perspective fosters compassion and prevents judgment. He concluded that from the perspective of blessings, all sins are erased, and the Middle Way is naturally achieved. Simply coming to him and receiving his blessings instantly completes one’s journey to the Middle Way.

The Illusion of Economic Bubbles and the Path to True Value
A question was raised about the disappearance of 50 trillion Korean Won due to the collapse of the Luna-Terra cryptocurrency, and where this money went. The Holiest explained that this 50 trillion Won was “non-existent money” (eop-deon don), created by artificially inflating the value of something that had no inherent worth. He stated that the money simply returned to its “original state” (bon-rae won-seong), which was “empty” (bin kkang-tong).

He asserted that the concept of “economy” (gyeong-je) in modern society is largely a “bubble” (geo-pum). He reminisced about the Joseon Dynasty, when life was simpler, focused on agriculture, and free from the complexities of international trade, suggesting that it was a more “paradise-like” (nak-won) era. He emphasized that true value lies in returning to this “original state” of inherent worth, free from speculative bubbles.

He clarified that the 50 trillion Won did not “disappear” but was transferred to those who profited from the initial price inflation, often through manipulation and deceit, involving powerful politicians and corporations. He warned that such speculative bubbles, like the Luna-Terra incident, are not isolated events and will recur, including in the real estate market. He likened these economic bubbles to the endless soap suds polluting the ocean, emphasizing the need to eliminate such artificial economic systems. He declared that under his global governance, such “bubble economies” would cease to exist.

The True Nature of UFOs and the Cosmic Test
A question was posed about the true name of UFOs and whether the Holiest would reveal it upon ascending to power. The questioner, having contemplated UFOs for three years, suggested the term “Seop-dong-che” (Providential Moving Body) for their divinely guided movement.

The Holiest explained that there are two types of UFOs: those that travel between continents and those that traverse dimensions. The latter, which he uses to travel to White Heaven, are composed of “dark matter” (am-heuk mul-jil), a substance unknown to Earth. He stated that Earth’s matter is like “foam” (geo-pum) compared to the material of White Heaven. He described the human body as constantly being “eaten away” by countless “follicle mites” (mo-nang-chung) and other microorganisms, even reaching the heart. This fragile existence on Earth is a “testing ground” (si-heom-jang) where souls are cultivated over billions of years.

He explained that humans are in an “eternal waiting room” (yeong-won-han dae-gi-so), constantly being reborn on new planets, a cycle he deemed “uninteresting.” He stated that UFOs, like dark matter, are “unidentified objects” (mi-hwak-in mul-che) to humans. He then listed the six powers he bestows: grace, spiritual gifts, blessings, spiritual energy, energy, and divine authority. These are not earthly substances but spiritual powers that move the entire world at his command.

He explained that he cannot reveal everything at once, as humanity is not yet ready to comprehend or handle such truths. If he were to openly display his powers, the world would descend into chaos, with only the powerful and corrupt seeking him out. Instead, he is gradually revealing truths and blessings, educating people step by step, allowing pure-hearted individuals to naturally gravitate towards him. He emphasized that he has always acted in a measured way, preparing Haneulgung as a foundation before bestowing blessings.

The Limited Scope of Blessings and the Holiest’s Omnipresence
A question was asked about the range of blessings, specifically how far the “radiance” (gwang-chae) of a blessing extends when someone holds an object. The Holiest clarified that the blessing applies only to the object being held, not to other connected items or the surrounding area. He explained that while he can bestow blessings universally, human limitations restrict the scope of individual blessings. For example, a blessing given to one person in a hospital does not automatically extend to all patients.

He stated that he is the only one in the universe who can bestow even a partial blessing. He referenced an instance where his “energy body” (e-neo-ji che) appeared as a UFO at a follower’s birthday, demonstrating his ability to manifest in various forms. He explained that while he can move swiftly across vast distances, his physical body requires rest, necessitating a gradual approach to his mission.

The Dawn of a New Era: The “Huh-gi” Calendar
A question was posed about the calendar system under the Holiest’s future governance, specifically whether his birth year (1950) would be designated as “Huh-gi 0 year” or “Huh-gi 1 year.” The Holiest clarified that it would be “Huh-gi Won-nyeon” (Huh-gi First Year), followed by “Huh-gi 2nd year,” “Huh-gi 3rd year,” and so on. He explained that his birth on January 1, 1950, was intentionally chosen for its clear and unambiguous starting point.