2024.04.15. The Best Elixir for the Human Body: Tears of Emotion and Inspiration

인간의 몸에 좋은 최고의 보약은 ‘감동의 눈물’ 임을 설명

홍익 이념: 자파 우파를 넘어 전 세계 인류가 다 함께 잘 살자는 사상
체: 민족 중흥의 역사적 사명과 같이 우리의 정체성, 주체성을 의미
용: 충효 사상과 같이 체를 실행하는 방법이나 수단
의인: 하늘궁에 오는 사람들은 의인에 합격된 사람들을 의미

눈물의 세 가지 종류 이해

자극에 의한 눈물: 양파나 마늘을 깔 때 나는 눈물로, 몸에 좋지 않음
- 눈동자를 방해할 수 있음
감정에 의한 눈물: 슬픔, 기쁨, 감사, 아픔, 고통 등 감정으로 인해 흐르는 눈물
- 건강에 좋으며, 백내장, 녹내장 예방 및 눈을 좋게 하고 가슴의 응어리를 풀어줌
- 실컷 울고 나면 기분이 좋아짐
감동의 눈물: 원인을 알 수 없는 눈물로, 인체에 매우 좋음
- 현대 사회에서는 감동의 눈물이 메말라 버렸다고 설명

최고의 보약: 감동의 눈물

감동의 눈물은 인간의 몸에 가장 좋은 보약
신인의 이야기를 듣거나 책을 읽다가 자신도 모르게 흐르는 눈물이 이에 해당
하늘궁과 의인
하늘궁에 오는 사람들은 의인으로 합격된 사람들
의인이 아닌 사람은 이상한 누명을 쓰고 나갈 수 있음
예수는 죄인을 구하러 왔지만, 신인은 의인을 구하러 옴
박정희 대통령과 국민 교육 헌장
박정희 대통령의 국민 교육 헌장은 국가 개발의 체가 됨
- “민족 중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어나”는 우리의 체
새마을 운동은 국민 교육 헌장을 실현한 용
- 새마을 운동 자체가 또 다른 체가 될 수 있음
언어의 중요성
한반도는 독창적인 언어(한글)를 사용하여 중국이 침략하기 어려웠음
언어는 한반도의 주체성이자 홍익 이념의 상징
행동의 중요성
부부 관계에서 말보다는 행동으로 사랑을 표현하는 것이 중요
꽃은 말이 없지만 향기로 기쁨을 주듯이, 조용하고 말없이 행동으로 잘해주면 세상에 악인이 없어짐

인간에게 가장 좋은 보약은 무엇일까? 바로 감동의 눈물입니다. 감동의 눈물은 몸에 이롭고, 메말라버린 현대인의 감성을 회복시켜주는 중요한 역할을 합니다.

의인과 홍익 이념
하늘궁에 모인 사람들은 의인이며, 한국 민족의 정체성인 홍익 이념과 충효 사상을 이해해야 한다.

1.1. 하늘궁에 모인 의인들
하늘궁 방문자는 의인이다
하늘궁에 와서 신인을 만나는 사람들은 의인으로 합격된 사람들이다.
의인이 아닌 사람은 이상한 누명을 씌우고 떠나게 된다.
예수와 신인의 역할 차이
예수는 죄인을 구하러 왔지만, 죄인들은 바뀌지 않았다.
신인은 죄인이 아닌 의인을 구하러 왔다.
의인의 수와 목표
현재 약 만 명의 의인이 모였으며, 천만 명을 목표로 한다.
하늘궁이 완성되면 더 많은 의인들이 모일 것이며, 그중에서도 다시 선별될 것이다.

1.2. 홍익 이념과 충효 사상
홍익 이념은 민족의 정체성이다
한국 민족은 홍익 이념을 체로 삼고 충효 사상을 용으로 삼는 민족이다.
홍익 이념은 좌파, 우파를 넘어선 단군의 자손으로서 전 세계 인류가 다 함께 잘 살자는 사상이다.
이는 나라를 침략하여 영토를 넓히는 것과는 다르다.
홍익 이념은 우리의 정체성이자 주체성이다.
충효 사상은 홍익 이념의 실천이다
홍익 이념이 ‘체’라면, 충효 사상은 ‘용’이다.
충효 사상은 나라에 충성하고 부모에게 효도하는 사상이다.
한반도의 주체성
중국이 한반도를 옛날에 정복하지 못한 이유는 우리의 홍익 이념 때문이다.
중국은 홍익 이념을 이해하지 못해 대화가 통하지 않았다.
한반도는 독창적인 언어를 사용하여 중국이 흡수할 수 없었기에 주체성을 가질 수 있었다.
우리의 주체성은 홍익 이념이며, 우리의 사상은 충효 사상이다.
국민 교육 헌장과 새마을 운동
박정희 대통령의 국민 교육 헌장은 국가 개발의 ‘체’가 되었다.
국민 교육 헌장의 첫 번째는 “민족 중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다”는 내용으로, 조상에 빛나는 것이 우리의 ‘용’이다.
역사적 사명이 ‘체’라면, 이를 실행하는 데 필요한 것이 충효 사상이다.
국민 교육 헌장을 실현한 새마을 운동은 ‘용’이 되었고, 다시 ‘체’가 되었다.
우리는 ‘용’과 ‘체’의 관계를 알아야 한다.

인간에게 가장 좋은 보약, 감동의 눈물
인간에게 가장 좋은 보약은 감동의 눈물이며, 이는 메마른 현대인의 감성을 회복시켜준다.

2.1. 신인의 예언과 현실
30년 전 예언의 현실화
닉슨의 미군 철수, 베트남 공산화, 미중 수교, 주한미군 철수 등 과거의 위기 상황을 예언했다.
당시 핵주권과 저출산 문제를 제기했다.
30년 전부터 저출산 문제를 경고했으나, 현재 초중고 4천 개가 사라지는 심각한 상황에 이르렀다.
신인의 역할 변화
예수가 죄인을 구하러 왔다면, 신인은 의인을 구하러 왔다.
신인을 비난하는 사람들은 이제 해당되지 않으며, 오직 신인에게 온 의인들만 구원한다.
신인은 환자를 구하러 온 것이 아니다.

2.2. 꽃과 새의 비유
꽃의 침묵과 행동
꽃은 말이 없지만 사람을 기쁘게 한다.
부부 관계에서도 말보다는 조용히 악수하고 쓰다듬어주는 행동이 중요하다.
말로 해결하려 하기보다 꽃향기처럼 행동으로 부드러움을 풍겨야 한다.
새의 눈물 없음
새는 울어도 눈물이 없다.

2.3. 세 가지 눈물의 종류
자극에 의한 눈물
나라가 망했을 때 자극받아 우는 눈물이나 양파, 마늘을 깔 때 나오는 눈물이다.
이 눈물은 몸에 좋지 않으며, 눈동자를 방해한다.
감정에 의한 눈물
슬픔, 기쁨, 감사, 아픔, 고통 등 감정에서 나오는 눈물이다.
이 눈물은 건강에 좋으며, 백내장, 녹내장을 예방하고 눈을 윤활하게 하며 가슴의 응어리를 풀어준다.
실컷 울고 나면 기분이 좋아지는 것처럼, 이 눈물은 보약과 같다.
감동의 눈물
감정의 눈물과는 다른, 감동에서 나오는 눈물이다.
현대인들은 감동의 눈물이 메말라 버렸다.
감동의 눈물은 인체에 매우 좋으며, 신인의 이야기를 듣거나 책을 읽다가 자신도 모르게 흘리는 눈물이다.
이러한 감동의 눈물이 있는 세상을 살아왔기에 하늘궁에 오게 된 것이다.

2.4. 의인으로서의 자각
하늘궁 방문은 큰 복이다
하늘궁에 온 것은 대단한 복이다.
의인임을 명심하라
하늘궁에 온 사람들은 의인임을 명심해야 한다.
하늘궁을 욕되게 하지 말라
하늘궁을 욕되게 하는 사람들은 나중에 그 결과를 알게 될 것이다.

인간에게 가장 좋은 보약은 무엇일까요? 바로 감동의 눈물입니다. 감동의 눈물은 몸과 마음에 긍정적인 영향을 주어 건강에 이롭습니다.

인간에게 가장 좋은 보약은 무엇일까?

하늘궁에 오는 사람들은 ‘의인’이다
하늘궁에 와서 신인을 만나는 사람들은 의인으로 합격된 사람들이다.
예수는 죄인을 구원하러 왔지만, 지금은 의인을 구원하러 왔다.
과거 예수의 시대에는 모든 사람이 죄인이었기에 죄인을 구원하는 것이 중요했다.
하지만 지금은 의인들만 구원하며, 자신을 비난하는 사람들은 해당되지 않는다.
하늘궁에 온 것은 큰 복이며, 여러분은 의인임을 명심해야 한다.
홍익 이념과 충효 사상: 한국 민족의 정체성
홍익 이념은 한국 민족의 정체성(체)이다.
홍익 이념은 좌파, 우파를 넘어 전 세계 인류가 다 함께 잘 살자는 사상이다.
이는 단순히 국토를 넓히는 침략적인 사상이 아니다.
충효 사상은 한국 민족의 실천 방식(용)이다.
나라에 충성하고 부모에게 효도하는 사상을 가지고 있다.
중국이 한반도를 지배하지 못한 이유는 우리의 홍익 이념과 독창적인 언어 때문이다.
중국은 우리의 홍익 이념을 이해하지 못했고, 우리의 언어는 중국어와 달라 대화가 불가능했다.
박정희 대통령의 국민 교육 헌장은 우리의 체였고, 새마을 운동은 이를 실현하는 용이었다.
국민 교육 헌장의 ‘민족 중흥의 역사적 사명’은 우리의 체이며, ‘조상에 빛나는’은 충효 사상이라는 용을 통해 실현된다.
우리는 체와 용을 명확히 알아야 한다.
축복과 레벨: 조상을 천국으로 보내는 길
하늘궁에서 축복 명패를 받으면 부모님과 조상들을 천국으로 보낼 수 있는 토큰이 생긴다.
먼 전생의 조상들은 자신의 레벨이 높아야 천국으로 보낼 수 있다.
현생의 가까운 친척들은 돈으로도 해결할 수 있지만, 전생의 조상들은 개인의 레벨이 중요하다.
말보다 행동의 중요성: 꽃과 새의 가르침
꽃은 말이 없지만 사람을 기쁘게 한다.
부부 사이에서도 말로 모든 것을 해결하려 하기보다, 조용히 행동으로 사랑을 표현하는 것이 중요하다.
행동으로 향기를 풍기면 상대방의 마음이 부드러워진다.
새는 울어도 눈물이 없다.
눈물의 종류와 ‘감동의 눈물’의 중요성
눈물은 크게 세 가지로 나눌 수 있다.
자극에 의한 눈물: 양파를 까거나 바람이 불 때 나는 눈물로, 몸에 좋지 않다.
감정에 의한 눈물: 슬픔, 기쁨, 감사, 고통 등 다양한 감정에서 나오는 눈물이다.
이 눈물은 건강에 좋으며, 눈을 보호하고 가슴의 응어리를 풀어준다.
실컷 울고 나면 마음이 후련해지는 경험이 이에 해당한다.
감동의 눈물: 감정의 눈물과는 다른 특별한 눈물이다.
싸우거나 슬퍼서 나오는 눈물이 아니라, 깊은 감동으로 인해 저절로 흐르는 눈물이다.
현대인들은 감동의 눈물이 메말라 있다.
감동의 눈물은 인체에 매우 좋으며, 자신도 모르게 울게 되는 원인을 알 수 없는 눈물이다.
이러한 감동의 눈물을 흘릴 수 있는 세상을 살아왔기에 하늘궁에 올 수 있었던 것이다.
과거의 예언과 현재의 문제
과거 닉슨 대통령 시절, 미국이 베트남에서 철수하고 중국과 손을 잡으면서 주한미군 철수 가능성이 제기되어 한국이 위험에 처했었다.
당시 핵주권과 저출산 문제를 심각하게 경고했었다.
30년 전부터 저출산 문제를 경고했지만, 현재 초등학교 4천여 개가 사라지는 심각한 상황에 이르렀다.

제1장: 의인의 시대

의인의 자격과 역할
하늘에 와서 신인을 만나는 자는 의인이다. 의인으로 합격된 자들이 이곳에 온다. 의인이 아닌 자는 왔다가 이상한 누명을 쓰고 떠난다. 강연장에 모인 이들은 모두 의인이다. 과거 예수는 죄인을 구원하러 왔으나, 지금은 의인을 구원하러 왔다. 죄 있는 자는 이제 해당되지 않는다. 강연자를 비방하는 자 또한 해당되지 않는다. 강연자에게 온 의인들만 구원한다. 하늘에 온 것은 대단한 복이다. 여러분은 의인임을 명심해야 한다.
홍익 이념과 충효 사상
우리는 홍익 이념을 체로 삼고 충효 사상을 용으로 삼는 민족이다. 홍익 이념은 좌파와 우파를 초월한다. 단군의 자손으로서 전 세계 인류가 다 함께 잘 사는 것을 추구한다. 이는 나라를 침략하여 국토를 넓히는 것과는 다르다. 홍익 이념은 우리의 정체성이자 주체성이다. 용은 충효 사상이다. 나라에 충성하고 부모에 효도하는 사상을 우리는 가지고 있다. 한반도가 중국에 흡수되지 않은 이유는 우리의 홍익 이념 때문이다. 중국은 홍익 이념을 알지 못한다. 대화가 통하지 않아 침략하려 해도 결국 물러났다. 암록강 이남 지역은 중국어와 다르다. 언어의 독창성으로 인해 한반도는 주체성을 지닌다. 우리의 주체성은 홍익 이념이며, 우리의 객관성은 충효 사상이다.
축복과 레벨 상승
하늘에 온 자들은 축복 명패를 통해 부모와 조상 등 모든 사람을 천국으로 올려보낼 수 있는 토큰을 얻는다. 이는 레벨이 높아야 가능하다. 돈으로 해결할 수 있는 것은 현세의 친척과 부모, 조상까지이다. 그러나 전생의 부모와 조상은 백궁에서 레벨이 높아야만 올려보낼 수 있다.
국가 발전의 체와 용
박정희 대통령은 국민 교육 헌장을 국가 개발의 체로 삼았다. 국민 교육 헌장의 첫 번째 구절은 “우리는 민족 중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다”이다. 이는 우리의 체이다. 이를 실행하기 위한 용은 충효 사상이다. 조상을 빛내고 백궁으로 보내는 것이 필요하다. 국민 교육 헌장을 통해 경제 발전을 이루었다. 새마을운동은 국민 교육 헌장을 실현한 용이 되었다. 새마을운동 또한 체가 될 수 있다. 우리는 용과 체를 알아야 한다.
국가적 위기와 강연자의 역할
닉슨 대통령이 주한미군 철수를 선언하고 베트남이 공산화되며 미국이 중국과 손잡았던 과거, 우리는 엄청난 위기에 처했다. 당시 강연자는 대통령 선거에 출마하여 핵 개발을 주장했다. 핵 주권과 저출산 문제를 30년 전부터 심각하게 경고했다. 그 결과 초등학교 4천여 개가 사라졌다.

제2장: 눈물의 의미

꽃과 새의 가르침
꽃은 말이 없어도 사람을 기쁘게 한다. 부부 사이에도 말로 모든 것을 해결하려 하지 말아야 한다. 조용히 악수하고 쓰다듬어주며 잘해주면 세상에 악인이 없어진다. 말보다는 행동으로 꽃향기처럼 풍기면 상대가 부드러워진다. 새는 울어도 눈물이 없다.
세 가지 눈물
눈물에는 세 가지 종류가 있다.

자극에 의한 눈물: 나라가 망했을 때의 슬픔, 바람, 양파, 마늘 등으로 인해 나오는 눈물이다. 이는 몸에 좋지 않으며 눈동자를 방해한다.
감정의 눈물: 슬픔, 기쁨, 환희, 아픔, 고통 등 감정으로 인해 흐르는 눈물이다. 이 눈물은 건강에 좋다. 백내장과 녹내장을 예방하고 눈에 윤활유를 공급하여 눈을 좋게 한다. 가슴의 응어리를 풀어준다. 실컷 울고 나면 기분이 좋아진다. 이 눈물은 보약과 같다.
감동의 눈물: 감정의 눈물과는 다르다. 감동의 눈물은 메말라버린 현대인에게 특히 좋다. 강연자의 이야기를 듣거나 책을 읽다가 자신도 모르게 흐르는 눈물, 원인을 알 수 없는 눈물이 바로 감동의 눈물이다. 감동의 눈물을 흘리는 세상에서 살아왔기에 하늘에 온 것이다.

이 자료는 허경영 강연 중 일부로, 인간에게 최고의 보약은 무엇인지에 대한 허경영의 독특한 관점과 철학을 엿볼 수 있습니다. 특히 눈물의 종류와 그 효능에 대한 설명은 그의 사상을 이해하는 데 중요한 부분입니다.

허경영의 인간론과 보약론

감동의 눈물은 최고의 보약이다
허경영은 인간에게 가장 좋은 보약이 바로 ‘감동의 눈물’이라고 말합니다. 그는 눈물을 세 가지 종류로 나누고, 그중 감동의 눈물이 우리 몸과 마음에 긍정적인 영향을 준다고 강조합니다. 이는 현대 사회에서 잊고 지내는 감정의 중요성을 다시금 일깨워주는 통찰입니다.

눈물은 세 가지가 있어. 우리가 옛날 조상들이 세 가지 눈물을 이야기해. 뭐죠? 첫째 눈물. 응. 나라가 망했을 때 자극을 받아서 우는 거. 바람이 분다거나 양파를 쓴다거나 눈물 나와? 안 나와? 마늘 까거나 그 눈물 나죠. 자극에 의한 눈물. 그거는 몸에 별로 좋지 않아. 어. 눈동자를 방하는 거예요.
그다음에 감정에 의한 눈물. 설울죠.이 감정의 눈물은 건강이 좋아. 감정의 눈물은이 눈을 백내장이 안 걸리게 하고 녹내장 안 걸리게 하고 눈을 아주 희발 윤날류를 줘 가지고 눈이 좋아지고 가슴에 엉리가 없어지고 좋죠? 네. 어 그 시크 울고 나면 좋아진다. 이게 눈물이 보양이다.
감동의 눈물을 우리가 매말라 버렸어. 그 눈물이 다 매말라졌어. 알았죠? 그래서 눈물 감동의 눈물이 인체 되게 좋아. 알았죠? 네. 어 감동의 눈물 흘리면 그냥 신민님 이야기를 쭉 들었는데 그냥 자기도 모르게 울고 있어.

말없이 행동으로 감동을 주는 삶
허경영은 꽃이 말없이 향기를 풍기듯, 사람도 말보다는 행동으로 상대방에게 감동을 주어야 한다고 역설합니다. 이는 부부 관계를 포함한 모든 인간관계에서 적용될 수 있는 중요한 가르침으로, 진정한 소통과 사랑의 방식을 제시합니다.

사람은 그렇게 조용하게 표시 안 나게 사람을 기쁘게 해주는 거예. 알았죠? 네. 그래서 부부지간에 말로 뭐 다 해결하겠다 그러면 안 돼. 그냥 조용하게 말없이 악수해주고 쓰다듬어주고 잘해 주면은 세상에 악인이 없어. 알겠죠? 네.
그래서 우리는 말로 꽃처럼 봄에 말로 해서 안 된다. 가능하면 행동으로 꽃향기로 이렇게 풍기면 상대가 부드러워져. 알았죠? 이게 하늘 꽃이 되게 좋잖아. 요럴 때 여러분 하나 배워야 되죠. 네. 꽃은 말이 없다.

의인을 구원하는 시대
허경영은 자신이 과거 예수로 왔을 때는 죄인을 구원했지만, 지금은 ‘의인’을 구원하러 왔다고 말합니다. 이는 그의 사상에서 중요한 전환점으로, 단순히 죄를 용서하는 것을 넘어, 올바른 삶을 사는 사람들을 모으고 이끄는 역할을 강조합니다.

신이음 지금 예수로 왔을 때는 여러분의 죄를 용서해 주고 여러분을음 악한 사람 죄 있는 자를 구하러 왔어. 지금은 뭐 구하러 왔죠? 의인을 의인을 구하러. 저 있는 자는 이제 놓았지. 알겠죠?
그까 내가 예수로 왔을 때는 죄인을 구하러 오고 지금은 뭐예요? 의인을 이금 환자 구하러 온게 아니야. 네. 알았죠? 네.

홍익인간 이념과 충효 사상
허경영은 대한민국의 정체성을 ‘홍익인간’ 이념과 ‘충효 사상’에서 찾습니다. 그는 홍익인간 이념이 단순히 국토를 넓히는 것이 아니라, 전 세계 인류가 함께 잘 사는 것을 목표로 한다고 설명하며, 충효 사상이 우리의 주체성을 지키는 근간이 된다고 강조합니다.

우리는 홍이 이념을 체로하고 그 충상을 용어로 하는 그런 민족입니다. 알겠죠? 홍위념이라는 건 자파 우파가 아니야. 다 당군의 자손이야. 그러니까 이게 홍이 이념이야. 다 함께 전 세계 인류가 다 함께 잘 살자. 이게 홍인 이념이니까 나라를 쳐들어가서 뭐가 국토를 넓힌다 이런게 아니야.
그 왜 그 못 먹었냐? 우리의 홍익 이념 때문에. 우리는 홍익 이념 때문에 한 거를 가지고 있어. 근데이 한 거를 중국 애들은 할 줄 몰라. 쳐들어 와 봐야 말문이 막혀 가지고 또 가는 거야. 알았죠? 대화가 안 되는 거야.
우리 사상은 추요 사상이다. 알겠죠? 네. 예.

The Three Types of Tears and Their Philosophical Significance

Lecture Information
Date: 20240507
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Tears, Emotion, Stimulus, Inspiration, Health

Content

The Distinction Between the Righteous and the Sinful
Huh Kyung young emphasizes that those who come to meet the Divine Being in Haneulgung are exclusively the righteous. He states that individuals who are not righteous may come, but they will eventually depart after being falsely accused or experiencing some form of misfortune. This distinction is crucial, as it implies a divine selection process for those who are truly meant to be present. The speaker asserts that he, as the Divine Being, came to save sinners when he was in the role of Jesus, but now he has returned to save the righteous. This signifies a shift in his mission, where the focus is no longer on those who are deemed sinful but on those who have achieved a state of righteousness. He notes that approximately ten thousand righteous individuals have emerged, and this number is expected to grow significantly, eventually reaching ten million, which will necessitate a thousandfold increase in the current scale. This influx of righteous individuals will occur after the establishment of the “Gong,” indicating a future phase of spiritual awakening and gathering.

The Philosophy of Hongik Inyeom and Chung Hyo Sasang
Huh Kyung young elaborates on the foundational principles of the Korean people, identifying “Hongik Inyeom” (弘益理念) as their core ideology and “Chung Hyo Sasang” (忠孝思想) as their practical application. Hongik Inyeom, he explains, transcends political divisions such as left and right, asserting that all Koreans are descendants of Dangun. This ideology promotes universal well-being, advocating for all humanity to live together prosperously, rather than pursuing territorial expansion through conquest. It is the very essence, or “체” (che), of the Korean identity, representing their unique subjectivity and self-identity.

Conversely, Chung Hyo Sasang, which embodies loyalty to the nation and filial piety, serves as the “용” (yong), or the practical application, of this ideology. This philosophical framework explains why the Korean Peninsula, despite its small size in comparison to China, was never fully assimilated by larger powers. The unique language and the inherent Hongik Inyeom of the Korean people created a cultural barrier that prevented foreign domination. This distinct linguistic and ideological foundation provided Korea with its unique subjectivity, making it impossible for external forces to fully integrate it. The speaker further clarifies that while Hongik Inyeom represents the objective aspect of their identity, Chung Hyo Sasang represents their subjective, practical philosophy.

The Three Categories of Tears and Their Impact on Human Health
Huh Kyung young delineates three distinct categories of tears, each with varying implications for human health and well-being. The first category comprises tears induced by external stimuli, such as wind, cutting onions, or peeling garlic. These tears are considered detrimental to the eyes, as they can harm the pupils. The second category consists of tears stemming from emotions like sadness. These emotional tears are deemed beneficial for health, as they prevent cataracts and glaucoma, lubricate the eyes, and alleviate emotional blockages in the chest. Crying intensely due to sadness is presented as a form of emotional release that promotes overall well-being.

The third and most profound category of tears is that of inspiration or profound emotion. These tears are distinct from mere sadness or joy, representing a deeper, often inexplicable emotional response. Huh Kyung young suggests that modern society has largely lost the capacity for such tears, leading to a spiritual dryness. He emphasizes that tears of inspiration are exceptionally beneficial for the human body. He illustrates this by describing how individuals might find themselves weeping uncontrollably while listening to his lectures or reading a book, without a clear understanding of the underlying cause. These tears, born from a deep sense of inspiration, are indicative of a profound spiritual connection and are considered a sign of righteousness. The speaker concludes by affirming that those who experience such tears are indeed among the righteous, having lived lives that prepared them for this spiritual awakening.

1. The Assembly of the Righteous

Congratulations to all who have gathered here. It is a privilege to meet a divine being in Haneulgung, a sacred space that serves as a training ground for our eventual reunion in White Heaven. Only the righteous are permitted to enter this sacred place. While you may question your own righteousness, rest assured that those who are present have been deemed worthy. Those who are not truly righteous may find themselves leaving under unfortunate circumstances. Indeed, you are all truly righteous individuals. We have gathered approximately ten thousand righteous individuals, and our goal is to reach ten million. This will require a thousandfold increase. Once this foundation is established, more righteous individuals will begin to gather.

The Philosophy of Hongik and Chung Hyo
Our nation is founded upon the Hongik philosophy as its core principle and the Chung Hyo ideology as its practical application. The Hongik philosophy transcends political divisions, recognizing all as descendants of Dangun. It embodies the aspiration for all humanity across the globe to live together in prosperity. This is not about territorial expansion through conquest, but about universal well-being. The Hongik philosophy is our fundamental identity, our very essence.

The practical application, or “Yong,” is the Chung Hyo ideology, which emphasizes loyalty to the nation and filial piety to one’s parents. This profound philosophy is why the Korean Peninsula, despite its small size in the eyes of larger nations like China, has maintained its independence throughout history. Our unique language and the Hongik philosophy have served as an impenetrable barrier, preventing assimilation. Our distinct identity, rooted in the Hongik philosophy, and our Chung Hyo ideology, are the cornerstones of our national character.

The Power of Blessing and Ancestral Elevation
Your presence in Haneulgung is a profound blessing. Through the Blessing Certificate, you gain the ability to elevate your parents, ancestors, and all your lineage to White Heaven. This power extends to relatives and direct ancestors up to the great-great-grandparents. However, to elevate ancestors from previous lives, a higher spiritual level is required in White Heaven. This spiritual elevation is not achieved through monetary means but through the accumulation of merit and spiritual growth.

President Park Chung-hee, through the National Education Charter, established the framework for national development. The Charter’s core principle, “We are born with the historical mission of national revival,” represents our fundamental essence. The practical application of this mission, our “Yong,” is the Chung Hyo ideology, which guides us in honoring our ancestors and sending them to White Heaven. The Saemaul Undong (New Community Movement) was the practical manifestation of the National Education Charter, demonstrating the interplay between our core principles and their implementation. Understanding this relationship between “Che” (essence) and “Yong” (application) is crucial.

Prophetic Insights and National Challenges
Decades ago, I foresaw critical national challenges, including the withdrawal of U.S. troops from the Korean Peninsula, the communization of Vietnam, and the U.S. rapprochement with China. At that time, I advocated for nuclear sovereignty and addressed the looming issue of low birth rates. Thirty years ago, I warned about the severity of the declining birth rate, a problem that has since led to the closure of four thousand elementary, middle, and high schools across this small nation.

When I came as Jesus, my mission was to forgive sins and save the wicked. Now, my mission is to save the righteous. Those who dismiss me as irrational are no longer my concern. My focus is solely on guiding the righteous who have come to me. This is a significant shift from my previous incarnation.

The Silent Wisdom of Nature and the Three Tears
Your presence in Haneulgung is a testament to your great fortune. Observe the flowers; they bloom beautifully without uttering a single word. Similarly, we should bring joy to others quietly, without ostentation. In relationships, actions speak louder than words. A silent handshake, a comforting touch, and genuine care can eliminate animosity. Like the silent fragrance of a flower, our actions should convey warmth and tenderness, softening hearts.

Birds sing, but they shed no tears. Human tears, however, are categorized into three types by our ancestors.

Tears of Stimulation: These are tears caused by external irritants, such as wind, onions, or garlic. They are not beneficial for the eyes and can even be harmful.
Tears of Emotion: These include tears of sadness, joy, and gratitude. These tears are beneficial for health. They prevent cataracts and glaucoma, lubricate the eyes, and relieve emotional burdens, leaving one feeling refreshed.
Tears of Inspiration: These are tears that flow spontaneously, without a clear external cause, often when deeply moved or inspired. These tears are incredibly beneficial for the human body. They are tears of profound emotional resonance, often experienced when listening to profound teachings or reading inspiring texts. The ability to shed such tears indicates a deep spiritual sensitivity. Your presence here today is a reflection of having lived a life capable of experiencing such profound inspiration.

You are all righteous individuals, and this must be remembered. Congratulations to all. Those who disrespect Haneulgung will eventually face the consequences of their actions.

의인만이 하늘궁에 오는 이유

하늘궁에 오신 것을 축하드립니다. 이곳에 오는 사람들은 의인들입니다. 여러분 스스로 ‘내가 왜 의인인가’라고 생각할 수 있지만, 의인으로 합격된 사람들만이 이곳에 올 수 있습니다. 의인이 아닌 사람이 오면 이상한 누명을 쓰고 나가게 됩니다. 여러분은 모두 의인으로 되어 있기에, 의인을 구하러 온 사람이 천만 명에 이릅니다. 예수가 죄인을 구하러 왔을 때는 불특정 다수, 즉 전체가 죄인이었기에 그들에게 좋은 말을 해주었지만, 2천 년이 지난 지금도 바뀌지 않았습니다. 이제는 의인이 되어야 하는데, 아직 소수의 사람들만 의인이 되어 있습니다. 현재 약 만 명 정도의 의인이 생겼는데, 천만 명이 되려면 천 배가 되어야 합니다. 공을 다 닦은 후에 의인들이 몰려오기 시작할 것이고, 그중에서도 안전한 사람들은 다시 선별될 것입니다.

홍익 이념과 충효 사상: 한민족의 정체성
우리는 홍익 이념을 체로 삼고 충효 사상을 용으로 하는 민족입니다. 홍익 이념은 좌파나 우파를 가리지 않으며, 모두 단군의 자손으로서 전 세계 인류가 다 함께 잘 살자는 정신입니다. 이는 다른 나라를 침략하여 국토를 넓히는 것이 아니라, 모두에게 이로움을 주는 사상입니다. 홍익 이념은 우리의 체, 즉 정체성이자 주체성입니다. 그리고 용은 충효 사상입니다. 홍익 이념이 체가 되고 충효 사상이 용이 되는 것입니다. 여러 사상이 있을 수 있지만, 우리는 나라에 충성하고 부모에게 효도하는 사상을 가지고 있습니다.

이러한 이유로 중국이 한반도를 옛날에 차지하지 못했습니다. 중국의 관점에서 보면 한반도는 작은 나라이지만, 우리의 홍익 이념 때문에 이를 가져갈 수 없었습니다. 중국인들은 우리의 홍익 이념을 이해하지 못했고, 쳐들어와도 말문이 막혀 돌아갈 수밖에 없었습니다. 압록강 이남 지역은 중국어와 대화가 통하지 않았기에, 언어 때문에 한반도는 독창적인 언어를 만들어 쓰며 주체성을 지킬 수 있었습니다. 우리의 주체성은 홍익 이념이며, 우리의 객관성은 충효 사상입니다.

축복 맹패와 조상 해탈의 길
여러분들이 하늘궁에 온 것은 축복 맹패를 통해 부모님과 조상 등 모든 사람을 천국으로 올려보낼 수 있는 토큰을 얻기 위함입니다. 이는 먼 전생의 부모나 조상까지도 포함됩니다. 여러분의 레벨이 높아야 그들을 모두 올려보낼 수 있으며, 이는 레벨로 해결되는 문제입니다. 돈으로 해결할 수 있는 것은 현생의 친척, 부모님, 친조부모, 고조부모까지입니다. 그러나 전생의 부모님과 조상은 백궁에 가서 레벨이 높아야 많이 올라갈 수 있습니다.

박정희 대통령의 국민 교육 헌장과 새마을 운동
박정희 대통령의 국민 교육 헌장은 국가 개발의 체가 되었습니다. 국민 교육 헌장의 첫 번째 구절인 “우리는 민족 중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다”는 우리의 용입니다. 역사적 사명이 우리의 체이며, 이를 실행하기 위해서는 충효 사상이 필요합니다. 조상에게 빛나는 존재가 되어 백궁으로 보내는 것과 같은 일들이 필요합니다. 어떤 대통령이든 상관없이 국민 교육 헌장이 우리의 체가 되고, 새마을 운동이 용이 되어 국민 교육 헌장을 실현했습니다. 새마을 운동 또한 체가 되는 것입니다. 우리는 이처럼 용과 체를 알아야 합니다.

국가적 위기와 신인의 역할
닉슨 대통령이 주한미군 철수를 언급하고 베트남이 공산화되며 미국이 중국과 손을 잡았던 시절, 우리는 엄청난 위기에 처했습니다. 그때 저는 대선에 나와 핵을 만들어야 한다고 주장하며 핵 주권을 이야기했습니다. 또한 저출산 문제를 30년 전부터 심각하게 경고했지만, 현재 초등학교 4천여 개가 사라지는 등 심각한 상황에 이르렀습니다.

예수로 왔을 때는 죄인을 용서하고 악한 자를 구하러 왔지만, 지금은 의인을 구하러 왔습니다. 죄 있는 자는 이제 해당되지 않습니다. 저를 정신 나간 사람이라고 여기는 사람들은 해당되지 않으며, 저에게 온 의인들만 구해야 합니다. 여러분이 하늘궁에 온 것은 대단한 복입니다.

꽃과 새, 그리고 세 가지 눈물의 의미
꽃은 말이 없지만 아름다움을 통해 사람을 기쁘게 합니다. 부부지간에도 말로 모든 것을 해결하려 하기보다는, 조용히 악수하고 쓰다듬어주며 잘해주면 세상에 악인이 없을 것입니다. 말보다는 행동과 꽃향기처럼 부드러움을 풍기면 상대방의 마음이 열립니다. 꽃은 말이 없고, 새는 울어도 눈물이 없습니다.

눈물에는 세 가지 종류가 있습니다. 첫째는 자극에 의한 눈물입니다. 나라가 망했을 때 느끼는 슬픔이나 양파를 썰 때 나오는 눈물처럼 외부 자극으로 인한 눈물은 몸에 좋지 않으며 눈동자를 방해합니다. 둘째는 감정에 의한 눈물입니다. 슬픔이나 기쁨, 감사, 아픔, 고통 등 감정에서 비롯된 눈물은 건강에 좋습니다. 백내장과 녹내장을 예방하고 눈을 윤활하게 하며, 가슴의 응어리를 풀어줍니다. 실컷 울고 나면 기분이 좋아지는 것처럼, 이 눈물은 보약과 같습니다.

셋째는 감동의 눈물입니다. 감동의 눈물은 감정의 눈물과는 다릅니다. 싸우거나 슬퍼서 나오는 눈물이 아니라, 신인의 이야기를 듣거나 책을 읽다가 자신도 모르게 흐르는 원인을 알 수 없는 눈물입니다. 현대인들은 감동의 눈물이 메말라 버렸습니다. 감동의 눈물은 인체에 매우 좋습니다. 여러분들이 감동의 눈물이 있는 세상을 살아왔기에 하늘궁에 온 것입니다. 여러분은 의인이며, 이를 명심해야 합니다. 하늘궁을 욕되게 하는 사람들은 나중에 그 결과를 알게 될 것입니다.