2024.05.20. o 여성만이 남자를 휘어잡는다 유대인을 질투했던 히틀러
여성의 역할과 책임에 대한 관점을 제시합니다. 여성은 가정과 사회를 지키는 ‘작은 보혜사’로서 남편과 자녀를 보호하고, 가정을 책임지는 주체라는 점.
보혜사: 돕는 자, 헬퍼를 의미하며, 여성이 남편과 자녀를 지키는 역할을 비유적으로 표현
작은 보혜사: 가정을 지키는 여성의 역할을 지칭
큰 보혜사: 세상을 지키는 존재로서 강연자 자신을 지칭
모계 사회: 유대인 사회처럼 어머니의 혈통을 중심으로 가족과 사회가 구성되는 형태
여성의 역할과 책임
가정의 수호자: 여성이 가정을 떠나면 집안이 망하고, 남편과 자녀를 지키는 역할을 수행
남편의 보호자: 남편은 어린아이와 같으므로, 아내가 남편을 보호하고 책임져야 함
사회적 리더: 여성이 깨달으면 나라가 깨닫고, 전쟁을 막는 등 사회적 책임이 막중함
유대인 모계 사회: 유대인 사회는 어머니의 혈통을 따라 유대인이 결정되며, 이는 여성이 자녀 교육과 민족 정체성 유지에 핵심적인 역할을 함을 보여줌
히틀러의 유대인 학살: 히틀러는 유대인 여성의 유전자를 시기하여 유대인 여성이 낳은 자녀만 유대인으로 간주하고 학살함
남편과의 관계 설정
동등한 관계 지양: 남편을 라이벌로 의식하지 말고, 보호해야 할 아들처럼 생각해야 가정이 잘됨
아내의 컨트롤: 아내가 남편을 잘 컨트롤해야 남편이 성공하고 가정이 평안함
남편의 역할: 남편은 가정을 지키는 주체가 아니며, 아내가 가정을 지키는 역할을 함
역사적 사례 및 교훈
한석봉 어머니: 한석봉의 성공은 어머니의 교육 덕분이며, 성공한 인물 뒤에는 훌륭한 어머니가 있음
에이브러햄 링컨: 링컨의 성공 또한 어머니의 영향이 컸으며, 아버지는 구두 수선공이었음
한국 민족의 모계 사회: 우리 민족도 과거에는 모계 사회였으나, 부계 사회로 변질됨
여성 존중: 남성은 여성을 함부로 대하지 말고 잘해주어야 복을 받고 잘 살 수 있음
어머니의 희생: 우리 민족의 어머니들은 가정을 위해 모든 것을 바쳤으며, 죄 없고 착한 분들임
아내는 제2의 어머니: 아내를 어머니처럼 생각하고 존중해야 함
2024.05.20. x 110 내 자신의 자아를 알고 다스리는 법은 무엇인지요
‘자아를 다스리는 방법’과 ‘진정한 자아실현’의 의미를 이해하고, 궁극적으로 ‘영생을 지향하는 삶’의 태도를 배우는 것을 목표로 합니다.
- 자아 (自我): 자신을 지키기 위해 창을 들고 있는 모습으로 비유되며, 자기 생존을 위해 존재함.
- 적자생존 (適者生存): 동물, 식물, 인간을 통틀어 자기 생존을 위해 경쟁하는 현실 세계의 법칙.
- 공전공영 (共存共榮): 인간이 자아실현을 하는 궁극적인 방법으로, 함께 존재하고 함께 번영하는 것을 의미.
- 자리이타 (自利利他): 자신의 이익을 위해 남을 돕는 행위.
- 이타자리 (利他自利): 남의 이익을 먼저 생각하고 돕는 행위가 결국 자신에게 이익으로 돌아오는 것.
- 원행지 (遠行智): 멀리 내다보고 사는 지혜.
- 현전지 (現前智): 모든 사람을 평등하게 보는 지혜.
- 부동지 (不動智): 진리의 바른 길에서 흔들리지 않는 마음.
- 선해지 (善解智): 남에게 자비를 베푸는 마음.
- 혁명 (革命): 단순히 제도를 뒤집는 것을 넘어, 우리 마음을 근본적으로 바꾸고 영원히 지속될 것을 추구하는 것.
: 자아를 다스리고 자아실현에 이르는 길
- 1단계: 적자생존의 이해와 공전공영으로의 전환
- 현실 인식: 인간 세상은 기본적으로 적자생존의 원리가 지배.
- 자아의 목적: 자아는 자기 생존을 위해 존재하며, 이것이 없으면 자아는 존재할 수 없음.
- 인간의 자아실현: 인간은 공전공영을 통해 자아를 실현해야 함.
- 자신을 ‘공(公)’에 맞추지 않으면 진정한 자아실현이 아님.
- 공전공영을 벗어나면 이기주의에 불과.
- 공전공영을 실천하는 자는 살고, 그렇지 않은 자는 망함.
- 2단계: ‘자리이타’를 넘어 ‘이타자리’로
- 자리이타의 한계:
- ‘자리이타’는 자신의 이익을 위해 남을 돕는 것으로, 진정한 자아실현이 아님.
- 이는 위선적인 행동으로 비춰질 수 있음.
- 이타자리의 중요성:
- 이타자리는 남의 이익을 먼저 생각하고 돕는 것이며, 이것이 진정한 자아실현의 방법.
- 남을 돕다 보면 자연스럽게 자신에게 이익이 돌아옴.
- 성공하는 사람들은 이타자리를 택함.
- 3단계: 영생을 위한 지혜 (오행심리)
- 멀리 보는 지혜 (원행지):
- 가까운 이익만 보면 적자생존에 머무름.
- 멀리 천국과 죽음 이후까지 바라볼 때 자아가 실현됨.
- 당장의 이익에 급급하면 영생을 볼 수 없음.
- 예시: 장인어른의 도움을 거절하고 오히려 장인어른의 돈을 사회에 기부하도록 권유하는 사위의 태도.
- 평등하게 보는 지혜 (현전지): 모든 사람을 평등하게 대하는 마음.
- 흔들리지 않는 지혜 (부동지):
- 진리의 바른 길에서 움직이지 않는 마음.
- 하늘의 가치에 벗어나는 유혹(술, 담배 등)에 넘어가지 않음.
- 자비를 베푸는 지혜 (선해지): 남에게 자비를 베푸는 마음.
- 영생을 보는 자의 특징:
- 세상 모든 것이 부질없게 느껴져 미련을 갖지 않음.
- 당장의 생존보다 영원한 삶을 추구.
- 4단계: 자아실현의 궁극적 의미 (무료 급식의 예시)
- 무료 급식의 진정한 의미:
- 무료 급식은 내가 베푸는 것이 아니라, 원래 그들의 밥을 제자리로 돌려주는 행위.
- 음식은 배고픈 사람의 것이며, 배부른 사람이 먹으면 병이 듦.
- 사회 지도층이 움켜쥐고 있던 것을 돌려주는 책임감의 발현.
- 성공하는 자의 사고방식: 일반 사람들과 반대로 생각함.
- 자신이 베푼다고 생각하는 것이 아니라, 원래 주인의 것을 돌려준다고 생각.
- 이러한 마인드를 가진 자만이 진정으로 성공할 수 있음.
- 5단계: 혁명적인 마음의 변화
- 진정한 혁명:
- 단순히 제도를 바꾸는 것이 아니라, 우리 마음을 근본적으로 바꾸는 것.
- ‘자리이타’가 ‘이타자리’로 바뀌는 것이 혁명.
- ‘생존’이 ‘영생’으로 바뀌는 것이 혁명.
- 영원한 민족의 역사: 한 세대만 잘 사는 것이 아니라, 민족이 영원히 지속될 것을 생각하는 것이 혁명.
- 미래 사회의 삶: 의식주 문제가 해결되면 사람들은 자아실현에 시간을 쓰게 될 것.
- 봉사하고 기부하며, 눈에 보이지 않는 영원한 세계를 바라보게 됨.
- 6단계: 고통을 넘어선 희열 (산 정상 등반의 비유)
산 정상 등반의 비유:
- 산 정상까지 올라간 사람은 고통을 잊고 성취감과 희열을 느낌.
- 중간에 포기한 사람은 고통만 기억하고 다시 도전하지 않음.
출산의 비유:
- 출산의 고통을 겪었지만, 아기를 보는 순간 희열로 인해 고통을 잊고 다시 출산을 원함.
- 유산 경험은 고통만 남아 다음 임신을 꺼리게 함.
영생의 희열:
- 하늘의 뜻을 지켜 영생의 세계에서 희열을 느낀 자는 세상의 어떤 행복도 하찮게 보임.
- 진정한 기쁨을 알기에 희로애락에 휩쓸리지 않음.
목표 설정: 항상 이상과 목표를 멀리, 높은 곳에 두어야 성공할 수 있음.
- 중도 포기하면 고통만 남고 성공의 기쁨을 맛볼 수 없음.
무료 급식: 어려서부터 무료 급식을 많이 해왔으며, 이는 자신에게 몰려드는 돈이 자신의 것이 아니라 어려운 사람들에게 돌려줘야 할 것이라는 생각에서 비롯됨.
지도자의 역할: 사회 지도층은 굶는 사람이 없는 사회를 만들어야 할 책임이 있으며, 이는 움켜쥐고 있는 것을 나눠주는 행위.
강연의 중요성: 자신이 아니면 ‘이타자리’와 같은 개념을 이야기하는 사람이 없다. 이러한 강연을 통해 사람들이 깨닫기를 바람.