2024.12.04. x125 Dilemmas as Opportunities for Heroes and the Wisdom to Navigate Life

2024.11.15. x125 극복

Huh Kyung young’s Insight: Dilemmas as Opportunities for Heroes and the Wisdom to Navigate Life’s Toughest Choicesoo

딜레마를 위기이자 기회로 인식하고, 이를 극복하여 영웅이 되는 방법을 제시합니다. 딜레마 상황에서 현명하게 대처하고, 준비성을 갖추며, 유머를 잃지 않는 태도를 통해 삶의 위기를 기회로 바꾸는 방법을 배웁니다.

딜레마에 대한 열린 마음: 딜레마를 단순히 부정적인 상황이 아닌, 성장의 기회로 받아들일 준비
다양한 지식과 경험: 과학, 철학, 수학 등 다방면의 지식과 경험은 위기 대처 능력 향상에 도움
준비성: 예상치 못한 상황에 대비하는 마음가짐과 실질적인 준비 (예: 호신술, 가짜 권총 등)

딜레마의 본질 이해

딜레마 정의: 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 진퇴양난의 상황
- 예시: 가난한 사람이 굶어 죽거나 빵을 훔치는 선택, 자율주행차가 운전자와 보행자 중 한 명만 살려야 하는 선택
딜레마의 역할: 인간의 판단 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과로 새로운 변곡점을 만들고 역사를 바꿈
딜레마의 양면성: 딜레마는 위기이지만 동시에 기회를 만들어냄
- 딜레마가 많은 사람은 평범하지 않은 삶을 살며, 딜레마를 통해 영웅이 탄생

딜레마 상황에서의 대처 능력 함양

과학적 상식과 지식 활용: 위기 상황에서 모든 과학적 상식, 지식, 심지어 피타고라스 법칙까지 총동원하여 판단
- 예시: 다리 붕괴 상황: 흔들리는 차 안에서 가족을 구하기 위해 무게 중심을 계산하고 신속하게 탈출 방법을 결정
- 잘못된 판단: 문을 활짝 열어 무게 중심이 앞으로 쏠리게 하면 위험
- 현명한 판단: 문을 살짝 열고 몸만 빠져나가거나, 창문을 통해 뒤로 넘어가는 등 무게 중심을 고려한 행동
경험 축적: 평소에 위기를 겪어본 경험이 많을수록 대처 능력이 향상
- 젊은이들이 자살률이 높은 이유 중 하나는 위기 경험 부족
준비성: 예상치 못한 딜레마에 대비하는 마음가짐과 실질적인 준비
- 예시: 조폭과의 대치: 가짜 권총이나 무술 실력을 통해 위협에 대처

딜레마를 통한 영웅 탄생

국가적 딜레마와 영웅: 나라에 딜레마가 있을 때 이순신과 같은 영웅이 탄생
개인의 딜레마와 영웅: 딜레마를 만났을 때 이를 극복하는 사람은 영웅이 되고, 그렇지 못한 사람은 쓸려 내려감
위험한 기회: 안전한 기회는 발전이 없으며, 위험한 기회를 쟁취하는 과정에서 영웅이 나옴
- 좁은 길, 남이 안 가는 길을 선택하는 모험 정신이 필요

딜레마에 대한 태도

유머 감각: 위기 상황에서도 유머를 잃지 않는 것은 대인의 면모를 보여줌
- 예시: 레이건 대통령: 총격 사건 후 유머를 통해 위기를 넘기고 국민에게 덕망 있는 지도자로 비침
포기: 때로는 딜레마를 해결하기보다 포기하고 떠나는 것이 현명한 선택일 수 있음
- 예시: 설악산 소나무 벌목 딜레마: 어부들의 생계와 산림 보호 사이의 딜레마 속에서 결국 설악산을 떠남
딜레마를 부정적으로만 인식: 딜레마는 위기인 동시에 기회임을 인지하고 긍정적인 태도로 접근
위기 상황에서 당황: 평소 다양한 지식과 경험을 쌓고, 예상치 못한 상황에 대비하는 준비성을 갖춤
안전한 기회만 추구: 진정한 발전은 위험한 기회를 쟁취하는 과정에서 오므로, 모험을 감행하는 용기 필요
딜레마: 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 진퇴양난의 상황
위기: 위험한 기회 (危險한 機會)의 줄임말로, 위험을 내포한 기회
영웅: 딜레마와 위기를 극복하고 새로운 변곡점을 만들어낸 사람
덕(Duck): 몸을 잽싸게 피하는 행위를 의미하는 영어 단어
천사: 모든 딜레마를 안내해 주는 존재 (화자의 개인적인 신념)
젊은이들의 자살률: 위기 대처 능력 부족이 주요 원인 중 하나

피할 수 없는 딜레마를 현명하게 대처하는 방법은? 딜레마는 곧 위험한 기회이며, 평소 쌓아둔 실력과 경험, 그리고 위기에 대처하는 능력을 통해 영웅이 될 수 있는 기회입니다.

딜레마: 위험한 기회이자 영웅을 만드는 시험

딜레마의 본질
딜레마는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 피할 수 없는 상황입니다.
이는 인간의 삶에서 중요한 변곡점을 만들며 역사를 바꾸기도 합니다.
딜레마는 정답이 없고 윤리, 도덕, 이성으로도 가치를 정할 수 없는 회색 지대입니다.
딜레마는 곧 기회
딜레마는 위기이며, 동시에 기회를 만들어 줍니다.
위험하지 않은 기회는 발전을 가져오지 않습니다.
좁은 길, 즉 남들이 가지 않는 위험한 길에서 큰 기회를 얻을 수 있습니다.
딜레마와 영웅
국가적 딜레마는 영웅을 탄생시킵니다.
예를 들어, 임진왜란이라는 딜레마가 이순신 장군을 영웅으로 만들었습니다.
평범한 사람들은 딜레마에 휩쓸려가지만, 영웅은 딜레마를 통해 만들어집니다.
딜레마에 대처하는 능력
딜레마를 극복하려면 과학적 상식, 지식, 경험 등 모든 능력이 필요합니다.
나이가 많을수록 경험이 많아 위기에 대처하는 능력이 좋습니다.
젊은이들은 경험 부족으로 위기에 취약하며, 이는 높은 자살률로 이어지기도 합니다.
남자는 가족을 보호하기 위해 딜레마에 대비하는 능력을 갖춰야 합니다.
레이건 대통령의 유머와 딜레마
레이건 대통령은 총격 사건이라는 딜레마 상황에서도 유머를 잃지 않았습니다.
그는 “총알을 피하는 것을 잊어버렸다”고 말하며 경호원들을 안심시켰습니다.
이러한 유머는 그가 위기를 초연하게 받아들이는 대인배임을 보여줍니다.
설악산 나무꾼과 스님의 딜레마 (개인의 경험)
설악산에서 스님들은 배를 만들기 위해 소나무를 베어가는 어부들과 대립했습니다.
어부들은 생업을 위해 소나무가 필요했고, 스님들은 산을 지켜야 했습니다.
특히 송진이 많은 설악산 소나무만이 배가 썩지 않게 하는 유일한 재료였습니다.
이러한 딜레마 속에서 화자는 결국 설악산을 떠나게 되었습니다.

피할 수 없는 딜레마를 현명하게 대처하는 방법은? 딜레마는 곧 위험한 기회이며, 평소에 쌓아둔 지식과 경험, 그리고 위기에 대처하는 능력을 통해 영웅이 될 수 있는 기회로 삼아야 합니다.

딜레마는 위험한 기회이다
딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 상황이지만, 동시에 영웅을 만들 수 있는 위험한 기회이다.

1.1. 딜레마의 본질과 기회
딜레마는 피할 수 없는 진퇴양난의 상황이다.
딜레마는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 가져오는 상황을 의미한다.
이는 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과로 역사를 바꾸는 변곡점을 만들기도 한다.
딜레마 앞에서 인간은 정답도, 윤리적 가치도 찾기 어려운 회색 지대에 놓이게 된다.
대기업 CEO처럼 매일 딜레마에 직면하는 사람들도 있다.
딜레마는 곧 위기이자 기회이다.
딜레마는 영어로 ‘위기(crisis)’와 같은 의미이며, 위기는 곧 기회를 뜻한다.
딜레마가 없는 평범한 삶은 쳇바퀴처럼 반복될 뿐이다.
위기 상황에서 발휘되는 능력은 영웅을 만든다.
갑작스러운 다리 붕괴와 같은 딜레마 상황에서, 운전자는 차에서 내려야 할지, 차 안에 있어야 할지 판단해야 한다.
이때 가족의 생사가 달린 상황에서 과학적 상식, 지식, 경험 등 모든 능력이 총동원되어야 한다.
예를 들어, 차가 흔들릴 때 문을 활짝 열면 무게 중심이 앞으로 쏠려 더 위험해질 수 있으므로, 문을 살짝 열고 조심스럽게 빠져나와야 한다.
평소에 축적된 실력과 경험이 위기를 벗어나는 데 결정적인 역할을 한다.
나라에 딜레마가 있을 때 이순신 장군과 같은 영웅이 탄생하는 것처럼, 딜레마는 영웅을 만들어내는 기회가 된다.
딜레마를 통해 영웅이 되는 사람과 쓸려 내려가는 사람이 나뉜다.

1.2. 딜레마에 대처하는 자세
레이건 대통령의 유머러스한 대처는 위기를 기회로 바꾼 사례이다.
레이건 대통령은 총격 사건 당시 “내가 영화에서 맨날 총을 맞아 하니까 나는 총 맞는 게 무슨 장난인 줄 알았다. 총알을 피하지 못한 게 내 실수다”라고 말하며 유머로 위기를 넘겼다.
또한 수술 중 간호사에게 “낸시(아내)가 우리 관계를 알고 있을까?”라고 농담하고, 의사에게는 “당신 공화당 확실해요?”라고 물으며 긴장된 상황을 완화했다.
이러한 유머는 경호원들의 미안함을 덜어주고, 국민들에게 지도자로서의 덕을 보여주었다.
죽음을 초개같이 여기는 대인만이 위기 상황에서 유머를 발휘할 수 있다.
젊은 세대는 딜레마에 취약하다.
나이 많은 사람들은 경험이 많아 위기에 대처하는 능력이 좋지만, 젊은이들은 경험 부족으로 위기에 약하다.
이는 한국의 높은 청년 자살률의 원인이 되기도 한다.
딜레마는 ‘위험한 기회’이다.
딜레마는 글자 그대로 ‘위기(危機)’이며, 이는 ‘위험한 기회’를 의미한다.
위험하지 않은 기회는 발전을 가져오지 못한다.
전쟁이 있는 곳에 영웅이 나오고, 공부 못하는 곳에 공부 잘하는 사람이 나오는 것처럼, 딜레마는 반대급부를 통해 기회를 제공한다.
주택 대출 갈아타기와 같은 일상적인 딜레마도 잘못된 판단으로 사기를 당할 수 있는 위험한 기회이다.

딜레마에 대한 대비와 대처 능력
딜레마는 모든 사람에게 위기의 기회를 주며, 이를 극복하기 위해서는 평소에 준비된 대처 능력과 지혜가 필요하다.

2.1. 딜레마 극복을 위한 준비성
딜레마는 모든 사람에게 위기의 기회를 준다.
안전한 기회는 세상에 없으며, 아무것도 주지 못한다.
넓은 길보다는 남이 안 가는 좁은 길, 즉 위험한 기회를 택해야 산삼을 캘 수 있다.
성공한 사람들은 위험을 무릅쓰고 모험을 감행한다.
남자는 딜레마에 대처할 수 있는 능력을 갖춰야 한다.
데이트 중 조폭에게 둘러싸이는 딜레마 상황에서, 모의 권총이나 태권도 실력 같은 준비성이 필요하다.
가짜 권총이라도 준비되어 있으면 위기 상황에서 순발력을 발휘하여 상대를 제압할 수 있다.
남자는 가족을 보호하기 위해 평소에 몸을 가꾸고 무술을 배우는 등 유단자가 되어야 한다.
이러한 양면성(공부와 무술)을 갖춰야 위기에 대처하고 주변 사람들을 구할 수 있다.
위험한 기회에서 이겨내는 사람이 영웅이다.
어느 나라든 전쟁에서 이긴 장군들이 영웅으로 추앙받는 것은 위기가 있었기 때문이다.

2.2. 설악산 나무꾼과 스님의 딜레마
설악산 소나무를 둘러싼 딜레마가 있었다.
과거 설악산에서는 어부들이 배를 만들기 위해 좋은 소나무(낙락장송)를 베어갔고, 스님들은 이를 지켜야 하는 딜레마에 처했다.
배를 만드는 데는 송진이 많고 물에 썩지 않는 설악산 소나무의 뿌리가 필수적이었다.
밤마다 떼를 지어 나무를 베러 오는 나무꾼들과 무술 유단자인 스님들이 대치하는 상황이 반복되었다.
딜레마 속에서 스님은 포기를 선택했다.
스님은 나무꾼들의 생업을 이해하면서도 설악산 경관을 지켜야 하는 딜레마에 괴로워했다.
결국 스님은 이 딜레마를 해결하지 못하고 설악산을 떠나는 것을 선택했다.
스님들은 자식이나 마누라가 없어 죽음을 두려워하지 않기 때문에 싸움에 무서움이 없었다.
이처럼 산을 도벌하는 사람과 지키는 사람의 싸움 속에서 나무가 살아남는 것이 자연의 이치이다.
아무리 좋은 재료도 소나무처럼 무게가 있어 바다에서 안정적인 배를 만들 수는 없었다.

This is an excerpt from a YouTube video titled “Hurting #124 The irony of an unavoidable dilemma creating 00…!?”. In this video, the speaker, Heo Kyung-young, defines a dilemma as a situation where all choices lead to negative outcomes. He emphasizes that dilemmas are not just crises but also opportunities, especially for those who can overcome them.

Dilemma as Opportunity

The Nature of Dilemmas
Heo Kyung-young argues that dilemmas are not merely negative situations but rather opportunities in disguise for those who can navigate them. He believes that ordinary people rarely face dilemmas, while those in positions of power, like CEOs, confront them daily. This perspective reframes dilemmas from something to be avoided into something that can forge heroes.

딜레마는 언제나 또 기회를 만들어 줘.
A dilemma always creates an opportunity.

딜레마는 찬사다, 이 말이야.
A dilemma is a compliment.

그 딜레마가 많은 사람은, 없는 사람은 평범한 사람들이야.
People who have many dilemmas are not ordinary people. Those who don’t are ordinary people.

딜레마는 언제나 영웅을 만들어 내는데, 일반 평범한 사람들은 딜레마에 쓸려 내려가 버려.
Dilemmas always create heroes, but ordinary people are swept away by them.

Dilemmas Reveal True Capability
Heo Kyung-young illustrates with a vivid example of a car hanging precariously from a collapsed bridge, emphasizing that in such a life-or-death dilemma, one’s accumulated knowledge—from science and philosophy to mathematics—becomes crucial. This highlights how crises expose one’s true competence and ability to adapt.

이런 거는 위기에 대처하는 능력이 모든 과학적인 상식, 모든 지식이 다 있어야 돼.
Dealing with such a crisis requires all scientific common sense and all knowledge.

위기 때는 실력이 얼마만큼 축적돼 있느냐, 경험이 얼마만큼 있느냐에 따라서, 예, 예, 그 위기를 벗어날 수 있어.
In times of crisis, one’s ability to overcome it depends on how much skill and experience they have accumulated.

딜레마 때 그 사람의 모든 과학, 철학, 모든 지식이 총 망라 돼, 수학 지식까지, 피타고라스, 피타고라스 법칙까지 다 동원되는 거야.
In a dilemma, all of a person’s scientific, philosophical, and mathematical knowledge, even Pythagoras’s theorem, is mobilized.

The Irony of “Dangerous Opportunities”
Heo Kyung-young asserts that true opportunities are always dangerous. He contrasts the “wide road” where nothing is gained with the “narrow road” where one might find “wild ginseng,” symbolizing valuable but risky endeavors. This perspective encourages embracing risk and adventure as essential for success and growth.

행운은 언제나 위험한 기회에 있는 거야.
Luck is always found in dangerous opportunities.

위험하지 않은 기회는 발전이 없어.
Opportunities that aren’t dangerous offer no progress.

넓은 길은 가봐야 동전 하나 안 떨어져 있어.
You won’t find a single coin on the wide road.

남이 안 가는 길로 가라, 그게 위험한 기회를 가는 거야.
Take the path less traveled; that’s where dangerous opportunities lie.

Leadership and Preparation

The Humor of Great Leaders in Crisis
Heo Kyung-young shares anecdotes about Ronald Reagan’s humor during his assassination attempt, highlighting how great individuals maintain composure and wit even in life-threatening situations. This demonstrates that true leadership involves not just skill but also a profound ability to face death with grace and even humor.

그 딜레마 때 그런 유머가 팍 나온다는 건 대단한 대인이 맞잖아.
For such humor to emerge during a dilemma proves he is a truly great person.

생사를, 목숨을 아주 초개같이 버릴 수 있는 사람들은 유무가 나와, 그럴 때.
People who can treat life and death lightly, like straw, exhibit humor in such moments.

딜레마가 하늘에서 볼 때는 이 사람이 대인인가 아닌가를 보기 위한 뭐, 그거 다 시험이지.
From heaven’s perspective, a dilemma is a test to see if a person is truly great.

The Importance of Preparedness
Heo Kyung-young stresses the importance of constant preparedness for dilemmas, especially for men who are expected to protect their families. He uses an example of carrying a fake gun for self-defense, emphasizing that resourcefulness and readiness are key to navigating unexpected crises.

딜레마에 대해서 언제나 예비하는 마음이 있어야 되는 거, 아, 여자를 보호해야지.
You must always be prepared for dilemmas; you have to protect women.

이런 순발력이 있는 그런 준비성도 있어야 돼.
You need to have such quick-witted preparedness.

언제나 남자는 자기 가족이나 자기 주변에 이 사람을 구할 수 있는 대비 체를 가게 있어야 돼.
A man must always have a contingency plan to save his family or those around him.

Personal Dilemmas and Tough Choices
Heo Kyung-young recounts his own dilemma while at Sinheungsa Temple, where he had to protect ancient pine trees from fishermen who needed them to build durable boats. This personal story illustrates the painful reality of conflicting needs and how some dilemmas force individuals to make difficult, even heartbreaking, choices.

저 사람들은 들인데, 그래야 뭐 고기를 잡으러 갈 거 아닙니까? 아, 그래도 설악산은 지켜야 된다는 거야.
They are fishermen; they need to catch fish, right? But Seoraksan must be protected.

송진이 가득한 소나무가 아니면 물에 들어가면 썩어.
If it’s not a pine tree full of resin, it will rot in the water.

설악산에서 낙락장송에 비를 막고 바람에 이겨낸, 사람으로의 송진이 많다는 거야. 그걸로 배를 만들어야 배가 썩지 않아요.
The ancient pine trees in Seoraksan, having withstood rain and wind, are rich in resin. You need to build boats with them so they don’t rot.

딜레마를 정리한 게 뭐야? 포기한 거야.
What resolved the dilemma? Giving up.

The Irony of an Unavoidable Dilemma Creating Heroes

Lecture Information
Date: 20240127
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Dilemma, Crisis as Opportunity, Heroism, Leadership, Preparedness

Content

The Nature of Dilemmas and Their Inevitability
A dilemma represents an inescapable predicament where all available choices lead to negative outcomes, a true “catch-22” situation. Such scenarios, characterized by temporal pressure and irreversible consequences, can fundamentally alter the course of history, creating new inflection points. Examples range from a impoverished individual choosing between starvation and theft, to an autonomous vehicle deciding between saving its driver or a pedestrian in an accident, or the choice between containing a pandemic through lockdown or allowing its spread. In the face of such dilemmas, where ethics, morality, reason, and even destiny offer no clear guidance, humanity often feels profoundly diminished and desperately seeks divine intervention.

Dilemmas are not merely challenges but also profound opportunities. While the term “dilemma” itself signifies a crisis, this crisis inherently contains an opportunity. Individuals who frequently encounter dilemmas are often those in positions of significant responsibility, such as corporate CEOs, whose daily decisions can lead to immense gains or losses for their companies. In contrast, ordinary people leading routine lives, such as those with stable employment, rarely face such profound dilemmas.

Dilemmas as Catalysts for Heroism and Personal Growth
While everyday life may lack significant dilemmas, unforeseen catastrophic events can thrust individuals into critical situations. Consider a scenario where a bridge collapses while one is driving, leaving a car precariously balanced on the edge. The driver faces an immediate dilemma: whether to exit the vehicle, risking further instability, or remain inside, hoping for rescue. This situation is compounded by the inability of external aid, such as helicopters, to approach due to the risk of further collapse. If one’s family is also in the car, the dilemma intensifies, becoming a matter of collective survival.

In such moments of extreme crisis, the ability to make swift, scientifically informed decisions becomes paramount. For instance, understanding principles of weight distribution is crucial; opening car doors fully could shift the center of gravity forward, causing the vehicle to plunge, whereas carefully exiting through a slightly opened door or even the roof could redistribute weight more favorably. Such a crisis demands the integration of scientific knowledge, philosophical understanding, and even mathematical principles like the Pythagorean theorem. The outcome—survival or demise—hinges on the individual’s accumulated knowledge, experience, and ability to apply them under immense pressure.

Dilemmas, therefore, serve as divine tests, revealing whether an individual possesses the qualities of a true leader or a hero. Just as statues of historical figures like Admiral Yi Sun-sin commemorate national dilemmas and the heroes who emerged from them, personal dilemmas forge individual heroes. Without crises, there would be no need for heroes; it is the presence of adversity that calls forth extraordinary individuals. While ordinary people may be swept away by dilemmas, heroes rise above them, transforming adversity into opportunity.

The Role of Preparedness and Quick Wit in Overcoming Dilemmas
Preparedness is a crucial attribute for navigating dilemmas, particularly for men who are expected to protect their families and communities. This preparedness can manifest in various forms, from martial arts proficiency to having a deterrent like a realistic toy gun. In a hypothetical scenario where one is confronted by thugs while on a date, the quick deployment of a fake gun, coupled with a confident demeanor and a fabricated story of being an undercover police officer, can effectively neutralize the threat. Such quick thinking and readiness, even with unconventional tools, demonstrate a proactive approach to potential crises.

Beyond physical readiness, a leader or a responsible individual should cultivate a comprehensive skill set that includes both intellectual prowess and practical abilities. This duality allows them to adapt to diverse challenges and protect those around them. The ability to overcome dangerous opportunities is what defines a hero, and it is through such trials that great leaders and figures emerge in any society.

Huh Kyung young’s Personal Dilemma: The Conflict at Seoraksan
Huh Kyung young recounted a profound dilemma he faced during his time at Sinheungsa Temple in Seoraksan National Park. The conflict arose between the need to protect the ancient pine trees of Seoraksan and the livelihood of local fishermen. The fishermen required specific, high-quality pine trees, particularly those with strong roots, to construct durable boats that would not rot in seawater. These trees, known as “nakrakjangsong,” were abundant in Seoraksan, having withstood harsh weather, making their resin content ideal for shipbuilding.

However, the continuous felling of these trees by the fishermen led to the gradual depletion of Seoraksan’s pine forests. To combat this, the Jogyesa Order dispatched “Sangam” monks, who were martial arts experts, to guard the mountains. Huh Kyung young, then a teenager, would patrol the mountains with these monks, confronting groups of 10 to 20 fishermen who would illegally fell trees at night. These confrontations were dangerous, often involving axes and saws, with the fishermen prepared to fight to protect their livelihood.

This situation presented a true dilemma: on one hand, the preservation of the national park’s natural beauty and ecological balance; on the other, the survival of the fishermen who depended on these trees for their boats and, consequently, their ability to fish. The fishermen argued that imported or alternative materials were unsuitable, as only the resin-rich pine from Seoraksan could ensure the longevity and stability of their boats in the sea. This intractable conflict, where both sides had legitimate claims, ultimately contributed to Huh Kyung young’s decision to leave Seoraksan, as he found himself caught between the need to protect the forest and the empathy he felt for the struggling fishermen.

The Philosophy of Crisis as Opportunity
The concept of “crisis” (위기, wigi) in Korean inherently combines the characters for “danger” (위, wi) and “opportunity” (기, gi), signifying that every danger presents an opportunity. This philosophical perspective posits that true fortune and growth are found not in safe, predictable paths, but in navigating perilous opportunities. A path devoid of risk offers no development.

Therefore, individuals seeking success must embrace adventure and take calculated risks. The “wide road” may seem easy, but it yields no rewards; it is the “narrow road,” fraught with danger, that holds the potential for extraordinary gains, such as finding rare medicinal herbs. This principle extends to all aspects of life: just as heroes emerge from wars, exceptional students stand out in challenging academic environments. Dilemmas, whether concerning life and death, success and failure, or financial decisions, are ever-present, offering opportunities for those who dare to confront them. However, these opportunities are often accompanied by risks, such as falling victim to scams like voice phishing when attempting to navigate complex financial dilemmas. The ability to discern and seize these “dangerous opportunities” is what ultimately leads to triumph.

1. The Inescapable Nature of Dilemmas

A dilemma is a predicament where one faces two unavoidable choices, both leading to negative outcomes. It is a situation of being caught between a rock and a hard place. For instance, a poor person might face the choice between starving to death or stealing bread. An autonomous vehicle in an accident might have to choose between saving the driver or a pedestrian. Or, a society might face the dilemma of whether to seal off an epidemic-stricken area or allow the disease to spread. Such dilemmas, with their time pressure and irreversible consequences, often create pivotal moments that profoundly alter the course of history.

Dilemmas exist in a gray area where there are no clear answers, and ethics, morality, reason, and even one’s path in life cannot definitively determine the value of a choice. In the face of such situations, humans often feel utterly powerless and desperately seek divine guidance. Everyone, at some point, must make decisions in the midst of a dilemma. For a CEO of a large corporation, every day presents a dilemma, where a single misjudgment can lead to immense losses for the company.

Dilemmas as Opportunities for Growth
Paradoxically, a dilemma often creates an opportunity. In English, a dilemma can be seen as a crisis, and a crisis is an opportunity. Those who frequently encounter dilemmas are often individuals of significance, while those who rarely face them tend to lead ordinary lives, simply commuting to and from work. Someone who has worked for ten years on a fixed salary might not encounter many dilemmas.

Consider a sudden, life-threatening dilemma: driving along, a bridge collapses ahead. You manage to brake just in time, your car teetering precariously on the edge, swaying over a chasm. The question arises: should you exit the car to save yourself, or remain inside? Rescue is impossible because the bridge is destroyed, and even a helicopter’s vibrations could cause the entire structure to collapse. You are trapped, watching the abyss below.

Now, imagine your children are in the back seat and your spouse in the passenger seat. Your entire family is on the brink of annihilation. The car is suspended, with the front wheels hanging over the edge and the rear wheels still on solid ground, causing it to sway. This is a true crisis, a dilemma. Surviving such a situation would make one a hero, a miracle.

In such a moment, quick, precise action is crucial. For instance, if you and your spouse were to quickly open the front doors and exit, the sudden shift in weight could cause the car to plunge. The key is to minimize the shift in the center of gravity. Instead of flinging the doors open, one must carefully open them just enough to squeeze out, or even better, climb to the back of the car or through the windows to shift the weight backward. A miscalculation in this critical moment could mean death.

The Synthesis of Knowledge in Crisis

A dilemma like this demands the immediate application of all one’s scientific knowledge, philosophical understanding, and even mathematical principles like the Pythagorean theorem. It is a test of accumulated skill and experience. In everyday life, one might seem ordinary, but in a crisis, one’s true capabilities are revealed. This is akin to a battle of wits, like that between a spy and James Bond. A constant state of crisis implies a continuous encounter with dilemmas.

The Humor of Great Individuals in Crisis
Consider the example of Ronald Reagan, who, after being shot, famously made light of the situation. He quipped that having acted in so many movies, he thought being shot was a game and that his mistake was not dodging the bullet. He also joked to the nurses preparing him for surgery, asking if his wife, Nancy, knew about their “relationship”. And to the surgeons, he asked if they were Republicans, implying he wouldn’t want a Democrat operating on him.

Reagan’s ability to inject humor into such a life-threatening dilemma demonstrated his extraordinary character. He was able to face death with a lightheartedness that captivated the world. This ability to find humor in the face of death is characteristic of truly great individuals. From a divine perspective, dilemmas can be seen as tests to determine if a person is truly great.

Dilemmas as Catalysts for Heroes
Dilemmas are not merely personal challenges; they are also national trials. Just as statues of historical figures like Admiral Yi Sun-sin stand in various places, these monuments signify that the nation faced a profound dilemma. A nation’s dilemma gives rise to its heroes. Without the Japanese invasions, there would be no Admiral Yi Sun-sin. The presence of a statue indicates a past war, and the hero of that war is the subject of the statue. Thus, national dilemmas produce national heroes.

While dilemmas create heroes, ordinary people often get swept away by them. When we encounter a dilemma, some emerge as heroes, while others are simply lost. Admiral Yi Sun-sin became a hero through his dilemmas.

Navigating Modern Dilemmas
In modern life, dilemmas are ubiquitous. For instance, a homeowner might face the dilemma of whether to refinance a high-interest mortgage. Some successfully refinance and save money, while others, attempting to do so, fall victim to scams like voice phishing and lose their homes. This illustrates how a pursuit of financial advantage can lead to greater peril.

Dilemmas present everyone with a crisis opportunity. There are no truly safe opportunities in the world; those that seem safe offer no growth. This is why it is said not to take the wide, easy path, where nothing is gained. Instead, one should take the narrow, less-traveled path, where one might find something precious, like wild ginseng. Successful individuals are often those who embrace adventure and take calculated risks. Opportunities do not arise in comfort.

Preparedness and Resourcefulness in Dilemmas
Men, in particular, are expected to possess the ability to handle dilemmas. Imagine being on a date and encountering a group of thugs. In such a situation, having a replica handgun, a toy that looks real, can be a form of preparedness. By acting like a police officer, one might scare off the attackers. This demonstrates the importance of resourcefulness and preparedness in protecting oneself and others.

Martial arts skills, such as Taekwondo, are also valuable. Even if one possesses such skills, sometimes a clever bluff, like pretending to be a police officer with a fake gun, can be more effective than physical confrontation. Such quick thinking and readiness are essential.

Men should always be prepared to protect their families and those around them. This involves cultivating both physical prowess, like martial arts, and intellectual capabilities. Women, too, should be prepared to help their friends, as crises can arise at any time. Those who can overcome dangerous opportunities are truly heroes. Nations with famous generals and war heroes are those that have faced and overcome great crises.

The Dilemma of the Mountain and the Sea
A personal anecdote illustrates a profound dilemma: during his time at Sinheungsa Temple, Holiest Huh Kyung-young witnessed a conflict between monks protecting the trees of Seoraksan National Park and fishermen who needed specific trees to build their boats. The fishermen sought out the finest, deeply rooted pine trees, known as nakrakjangsong, because their resin-rich wood was essential for building boats that would not rot in the sea. Consequently, Seoraksan’s pine trees were being depleted annually.

Monks, including a martial arts master, were tasked with guarding the mountain. They would patrol at night, confronting groups of fishermen who came with axes and saws to fell the trees. These confrontations were dangerous, with axes flying and multiple attackers.

However, Holiest Huh Kyung-young felt a deep sympathy for the fishermen. Their livelihood depended on these trees to build boats for fishing. This presented a true dilemma: protect the mountain’s natural beauty and ecological balance, or allow the fishermen to sustain their families and industry. The imported wood was unsuitable, as only the resilient, resin-filled pine from Seoraksan could withstand the harsh marine environment.

This profound dilemma was one of the reasons Holiest Huh Kyung-young eventually left Seoraksan. He realized that life was a constant struggle between those who exploit and those who protect. The mountain itself was a battleground where trees survived only through the conflict between loggers and guardians. Ultimately, he chose to transcend the conflict, recognizing that some dilemmas can only be resolved by moving beyond the immediate situation.

딜레마: 피할 수 없는 선택과 그 본질

딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 진퇴양난의 상황을 의미합니다. 가난한 사람이 굶어 죽거나 빵을 훔쳐야 하는 선택, 자율주행차가 사고 시 운전자와 보행자 중 한 명만 살려야 하는 선택, 전염병 지역을 봉쇄할 것인지 확산시킬 것인지의 선택 등이 그 예입니다. 딜레마는 인간의 삶 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과에 따라 새로운 변곡점을 만들며 역사를 크게 바꾸기도 합니다. 정답도 없고 윤리, 도덕, 이성, 진로도 가치를 정할 수 없는 회색 지대의 영역인 딜레마 앞에서 인간은 한없이 작아지고 신을 절실히 찾게 됩니다. 모든 사람은 한순간, 한순간 딜레마에 직면하여 결정을 내려야 할 일이 계속해서 찾아옵니다. 대기업 CEO는 매일이 딜레마의 연속이며, 한 번의 순간적인 판단 착오가 회사에 막대한 손해를 입힐 수 있습니다.

딜레마는 위기이자 기회이다
대기업 CEO가 하나의 사업에 대한 결정을 할 때 그것은 딜레마에 놓여 있습니다. 그러나 딜레마는 언제나 기회를 만들어 줍니다. 영어로 딜레마는 위기이며, 위기는 곧 기회입니다. 딜레마는 찬사라고도 할 수 있습니다. 딜레마가 많은 사람은 특별한 사람이며, 딜레마가 없는 사람은 평범한 사람들입니다. 출근하고 퇴근하는 쳇바퀴 같은 일상만 반복하는 사람들은 딜레마를 겪어보고 싶어도 기회가 없습니다. 10년간 월급 생활을 한 사람에게는 딜레마가 없을 것입니다.

생사의 기로, 다리 위 딜레마
다만 운전하고 가다가 갑자기 다리가 무너지는 것과 같은 딜레마는 만날 수 있습니다. 앞에 차가 쾅 무너져 다리가 내려앉았는데, 브레이크를 밟아 난간에 간신히 멈춰 섰지만 차가 계속 흔들리는 상황을 상상해 보십시오. 운전석에서 내려야 살 수 있을지, 차에 가만히 있어야 살 수 있을지 판단하기 어려운 상황입니다. 다리가 무너지는 위험 때문에 아무도 도와주러 올 수 없고, 헬기가 오면 진동 때문에 다리가 무너질 수도 있습니다. 그 상황에서 운전자는 차에 앉아 불안에 떨고 있습니다. 문 밑으로는 죽음이 도사리고 있고, 뒤따라오던 차들도 무게 때문에 다리가 더 내려앉을까 봐 가까이 오지 못합니다. 마이크로 지시만 할 뿐입니다.

이때 뒷좌석에는 자녀들이, 옆자리에는 배우자가 타고 있어 온 가족이 몰살당할 직전입니다. 차는 멈춰서 흔들리고, 앞바퀴는 걸려 내려가면서 뒷바퀴는 이쪽 다리에 붙어 흔들리는 상황, 이것이 바로 딜레마입니다. 이 위기에서 살아남으면 영웅이 되는 기적 같은 순간입니다. 이때 운전자는 빨리 배우자와 자신이 앞문을 열고 내려야 합니다. 당황하여 어찌할 바를 모르면 위험합니다. 앞쪽을 가볍게 해 주어야 뒤쪽이 무거워져 덜 흔들리기 때문입니다.

딜레마 속 과학적 판단과 지혜
문을 열고 내릴 때 문을 활짝 열면 차의 무게 중심이 앞으로 쏠려 차가 떨어질 수 있습니다. 따라서 신속하게 차 문을 조금만 열고 비비고 나와야 합니다. 무게 중심이 차 문에 쏠리게 해서는 안 됩니다. 차 문을 약간 열고 몸만 빠져나오면 앞쪽으로 무게가 쏠리지 않고, 둘이 빠져나오면 뒤가 무거워져 차가 앞으로 쏠리지 않습니다. 그리고 뒷문을 살짝 열고 아이들을 꺼내 탈출해야 합니다. 이러한 위기에 대처하는 능력은 모든 과학적인 상식과 지식이 총동원되어야 합니다.

문을 덜 열고 내리는 것이 아니라, 빨리 내려야 뒤가 가벼워지고 앞의 무게를 가볍게 해야 한다고 생각하여 문을 활짝 열면 두 문이 앞으로 확 가면서 무게 중심이 앞으로 쏠려 모두 죽게 됩니다. 문을 안 열고 가능하면 창문이나 지붕 쪽으로 해서 뒤로 넘어가는 것이 가장 좋습니다. 문을 조금 열고 나갈 것인지, 문은 그대로 놔두고 뒤로 빠져 뒷문을 열고 아이들을 데리고 나가는 것이 빠를지, 이 판단을 잘못하면 죽는 것입니다. 이것이 딜레마입니다.

앞 의자에서 뒤 의자로 가는 것 자체가 차의 진동을 더 추가할 수 있습니다. 문을 살짝 열고 빠져나가는 것과는 다릅니다. 여러 가지를 판단해야 합니다. 문을 안 열고 뒤로 넘어서 뒷자리로 가면 무게 중심을 뒤에 주어 차가 덜 흔들리지만, 차는 조금씩 앞으로 갈 수 있습니다. 이 순간에 빨리 무게 중심을 바꿔주지 않으면 차는 떨어집니다. 이러한 딜레마의 순간에는 그 사람의 모든 과학, 철학, 수학 지식, 피타고라스 법칙까지 총망라되어 동원됩니다. 그래야 그 사람이 살아남을 수 있습니다. 사람은 평소에는 괜찮지만 위기 때는 실력이 얼마만큼 축적되어 있고 경험이 얼마만큼 있느냐에 따라 위기를 벗어날 수 있습니다. 이는 제임스 본드와 간첩의 지능 싸움과 같습니다. 위기일발의 순간은 그 사람이 계속 딜레마에 놓여 있다는 것을 의미합니다.

레이건 대통령의 유머와 딜레마 극복
레이건 대통령이 총을 맞았을 때 한 말이 있습니다. 그는 영화에서 맨날 총을 맞아 총 맞는 것이 장난인 줄 알았고, 총알을 피하지 못한 것이 자신의 실수라고 말했습니다. 영화배우로 있다 보니 총알이 날아오는 것을 장난으로 알고 피하지 못했다는 유머였습니다. 간호원이 수술을 위해 옷을 벗기자 “낸시(부인)가 우리가 이러고 있는 걸 알면 어쩌지?”라고 말했고, 의사에게는 “당신 공화당 확실해요? 민주당이면 나를 칼로 죽일지도 모르니까”라고 말해 모두를 웃게 했습니다.

레이건에게 총을 맞았다는 것은 딜레마였지만, 그는 그것을 유머로 승화시켰습니다. 자신이 배우가 아니라는 것을, 총알을 피하는 것을 잊어버렸다고 말했습니다. 배우로 활동하면서 가짜 총알만 보았기에 진짜 총알을 예사로 생각했다는 것입니다. 물론 총알이 보이는 것은 아니지만, 그는 경호원들을 안심시키기 위해 그런 말을 했습니다. 대통령이 그런 말을 하면서 경호원들은 덜 미안해했고, 레이건은 자신의 죽음을 장엄하게 생각하는 지도자다운 모습을 보였습니다.

미국인들은 ‘덕(duck)’이라는 단어를 몸을 잽싸게 피하는 것을 의미하는 말로 사용합니다. 레이건은 “I forgot to duck”이라고 말하며 자신이 총알을 피하는 것을 잊어버렸다고 표현했습니다. 이는 경호원들의 실수를 너그럽게 받아들이고, 자신의 죽음을 유머로 승화시킨 명언으로 평가받습니다.

젊은 세대의 딜레마와 위기 대처 능력
위기에 대처하는 능력은 나이가 많을수록 경험이 많아 더 좋습니다. 그러나 젊은이들은 평생 없던 일을 처음 당하기 때문에 위기에 약합니다. 그래서 우리나라 젊은이들의 자살률이 세계에서 제일 높은 것입니다. 우리 민족은 위기를 많이 겪고 있지만, 젊은이들은 경험이 부족하여 위기 앞에서 그대로 노출됩니다.

흔들리는 차 안에서 내가 내려야 가족을 구하는지, 그대로 있어야 가족이 안전한지 판단해야 하는 상황은 무게 중심, 수학, 교육받은 지식, 피타고라스 법칙 등 모든 함수 관계가 머릿속에 동원되어야 합니다. 차가 흔들리고 절벽에 걸려 떨어지면 죽는 상황에서 운전수가 내리면 무게 중심이 덜 흔들릴지, 자기 몸이 어떻게 빠져나가는 것이 좋은지, 아니면 있는 것이 좋은지 계산해야 합니다.

위기는 위험한 기회이다
위기는 글자 그대로 위험한 기회입니다. 행운은 언제나 위험한 기회 속에 있습니다. 위험하지 않은 기회는 발전이 없습니다. 완전한 위험한 기회를 위기라고 합니다. 위기라고 하면 기회가 아닌 줄 알지만, 사실은 위험한 기회입니다. 이 위험한 기회를 쟁취하는 것이 중요합니다.

전쟁이 있는 곳에 영웅이 나오고, 공부 못하는 곳에 공부 잘하는 사람이 나옵니다. 전부 다 공부를 잘하면 잘하는 사람이 나오지 않습니다. 언제나 반대급부가 있기 때문에 우리는 언제나 딜레마를 겪습니다. 생사의 딜레마, 성공과 실패의 딜레마 등 모든 것이 딜레마입니다.

높은 이자의 주택 대출을 갈아타야 할지 말아야 할지도 딜레마입니다. 어떤 사람은 갈아타서 1년에 200만 원을 절약했지만, 어떤 사람은 갈아타려다가 보이스피싱에 당해 집을 날리기도 합니다. 너무 돈에만 좋게 다가가다 보면 보이스피싱에 빠질 수 있습니다. 딜레마는 모든 사람에게 위기의 기회를 줍니다. 안전한 기회는 세상에 없으며, 그것은 아무것도 주지 못합니다.

좁은 길을 택하는 용기
넓은 길은 가지 말아야 합니다. 넓은 길은 가봐야 동전 하나 떨어져 있지 않습니다. 좁은 길로 가야 산삼을 캘 수도 있습니다. 남이 안 가는 길로 가는 것이 위험한 기회를 가는 것입니다. 성공하는 사람들을 보면 모험을 감행합니다. 위험을 무릅쓰고 모험을 감행하여 성공한 사람이 있는 것이지, 편안한 가운데 기회가 오는 것은 없습니다.

남자의 역할: 딜레마에 대한 대비
남자는 언제나 딜레마에 대처할 수 있는 능력을 가지고 있어야 합니다. 여자와 데이트를 하러 갔는데 조폭들이 둘러쌀 수도 있습니다. 그럴 때는 호주머니에 모의 권총을 가지고 있을 수 있습니다. 장난감 권총이지만 실제 권총처럼 생긴 것을 하나 가지고 있는 것입니다. 젊은이들이 둘러싸고 주먹이 날아오려 할 때 “내 경찰이야, 이 새끼들 잘 걸렸다! 너희 여기서 공원에서 이런 짓 몇 번째야? 여자 몇 번 이렇게 했어? 똑바로 서, 이 새끼들아!”라고 외치면 전부 손을 들고 엎드리거나 달아날 것입니다. 가짜 총이라도 가지고 있다는 것은 준비성이 있는 것입니다. 딜레마에 대해 언제나 예비하는 마음이 있어야 여자를 보호할 수 있습니다.

태권도나 무술 실력이 있으면 더 좋지만, 굳이 무술을 쓸 필요가 없을 수도 있습니다. 가짜 권총을 가지고 있으면 좋습니다. “야, 인마, 내 경찰 신분증 보여줄까?” 하면서 꺼내는 척하면 됩니다. “이 새끼들, 이 진짜 경찰, 너희들 잘 걸렸다. 우리가 잠복하고 있는 중이야. 이 여자도 경찰이야, 너도 권총 꺼내!”라고 일부러 말하는 것입니다. 그러면 여자가 얼마나 놀라겠습니까? 나중에는 가짜라고 알려주면 됩니다. 현장에서는 당황하는 것이 무서운 것입니다. 이런 순발력 있는 준비성도 있어야 합니다.

남자는 언제나 자기 가족이나 주변 사람을 구할 수 있는 대비책을 가지고 있어야 합니다. 태권도도 배우고 무술도 배워야 합니다. 평소 남자들은 자기 몸을 가꾸면서 유단자가 되어 있어야 합니다. 공부도 하고 스포츠 무술도 할 줄 아는 양면성을 가지고 있어야 합니다. 그래야 여자는 자기 친구를 구할 수 있습니다. 언제나 위기가 올 수 있기 때문입니다. 위험한 기회에 이겨낼 수 있는 사람은 전부 영웅입니다. 어느 나라를 가든 전쟁에서 이긴 장군들이 유명한 것은 위기가 있었기 때문에 영웅이 있는 것입니다.

설악산 딜레마: 자연 보호와 생업의 충돌
과거 신흥사에 있을 때 딜레마와 비슷한 상황을 겪었습니다. 어부들은 배를 만들기 위해 나무를 캐야 했고, 스님들은 나무를 지켜야 했습니다. 설악산은 국립공원이 아니었지만, 낙락장송처럼 좋은 소나무만 노려 베어갔습니다. 배를 만드는 데는 나무의 뿌리가 필요했기 때문입니다. 송진이 가득한 소나무가 아니면 물에 들어가면 썩기 때문에, 설악산의 낙락장송처럼 비바람을 이겨낸 소나무의 송진이 많아야 배가 썩지 않았습니다. 외국에서 수입한 나무는 사용할 수 없었습니다.

매년 설악산의 소나무가 없어지자 조계사에서 산을 감시하는 상감 스님이 내려왔습니다. 그는 무술 유단자였습니다. 밤마다 스님과 함께 산을 돌아다니면 소나무를 몰래 베어가는 나무꾼들을 만났습니다. 열댓 명의 나무꾼들이 도끼와 톱을 가지고 밤에 몰래 와서 나무를 베어갔습니다. 베는 현장을 찾을 수 없어 내려오는 길목에서 기다렸습니다. 추운 날씨에 기다리는 것도 보통 일이 아니었습니다. 나무꾼들이 오면 도끼와 톱을 들고 달려들었습니다. 그들은 나무를 베어가는 사람들이었기에 제압하려 하면 스님과 자신을 죽여 묻으려 했습니다. 발차기를 하고 도끼를 뺏어 던지며 싸웠지만, 달밤에 싸우는 것은 매우 위험했습니다.

속으로는 그 사람들이 안쓰러웠습니다. 그것도 생업이었고, 그 나무를 가져가야 배를 만들고 일당을 벌 수 있었기 때문입니다. 나무꾼들을 잡는 것도 괴로웠습니다. 스님에게 “저 사람들을 처리해야 합니까? 싸워야 합니까? 인정사정없이 해야 합니까? 설악산이 다 없어진다고 합니다”라고 물었습니다. 산 경관을 망가뜨리는 사람들이지만, 다른 것으로 밥 먹고 살아야 한다고 말했습니다. 그러나 배를 만들지 못하면 고기를 잡을 수 없으니, 이것은 완전한 딜레마였습니다.

결국 이 딜레마 때문에 설악산을 떠나게 되었습니다. 밤마다 어부들을 두드려 패고 도끼를 뺏는 것은 매우 위험한 일이었습니다. 신인이었기에 다치지 않았지만, 스님은 무술 고수였고 인정사정이 없었습니다. 자식도 마누라도 없으니 죽으면 그만이라는 생각으로 싸웠습니다. 스님들은 싸움하면 무서운 존재였습니다. 사명대사의 승군이 일본군에게 무서웠던 이유도 그들이 생사를 초월한 존재였기 때문입니다.

이러한 딜레마를 정리한 것은 포기하는 것이었습니다. 선악을 떠나는 길밖에 없었습니다. 절에서 많은 경험을 하며 인생을 배웠습니다. 한쪽에서는 잡아먹으려 하고, 다른 쪽에서는 막으려 하는 것이었습니다. 산이 그냥 있는 것이 아니라, 산을 도벌하는 사람과 지키는 사람의 싸움에서 나무가 살아남는 것입니다. 국립공원 앞바다에서는 배를 만들어야 하니 밤마다 배 만드는 업자들이 기어들어와 소나무가 야금야금 없어졌습니다. 아무리 좋은 재료도 소나무를 당할 수 없었습니다. 플라스틱 같은 재료는 가볍기 때문에 배가 소나무처럼 무게가 있으면서 바다에서 안정감을 가질 수 없었습니다.

, 안녕하십니까. 안녕, 님. 예, 아이고, 오늘은 딜레마에 대한 질문을 드리겠습니다. 딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지의 결과가 모두 부정적인 것으로 나타나는 진퇴양난의 상황에 처하는 것인데요.

예를 들면 가난한 사람이 굶어 죽느냐, 빵을 훔쳐 먹느냐의 선택, 자율주행 자동차가 사고 시에 운전자와 보행자 중 한 명만 살려야 하는 선택, 전염병 지역을 봉쇄하는 것과 확산시키는 것의 선택 등 딜레마는 인간의 판 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과에 따라 완전히 새로운 변곡점을 만들어 그 순간에 역사가 크게 바뀌기도 합니다. 정답도 없고 윤리와 도덕과 이성과 진로도 가치를 정할 수 없는 선택의 회색 지대의 영역인 딜레마 앞에서 인간들은 한없이 작아지고 신을 절실히 찾게 되는 거 같습니다. 질문은 딜레마라는 특이점은 인간에게 있어 무엇인지가 궁금하고 인간들은 딜레마를 어떻게 받아들이고 살아가야 하는지도 궁금합니다. 그니까 모든 사람들은 예, 한성간, 한성환이 딜레마에 아, 결정을 내려야 될 일이 계속 오는 거지.

예, 대기업 CEO는 매일이 딜레마, 아, 한번 순간 판단을 잘못해 버리면 회사가 뭐 어마어마한 손해를 보는 거죠. 네, 음, 그 대기업 CEO가 하나의 사업에 대한 결정을 할 때 그게 딜레마에 있습니다. 그러니까 언제나 그 딜레마는 또 기회를 만들어 줘. 아, 어, 그러니까 그게 영어로 말하면 딜레마지요.

말하면 위기야. 어, 어, 위기는. 기해야, 아, 딜레마는 찬사, 아, 딜레마는 찬사다, 이 말이야. 예, 그 딜레마가 많은 사람은, 없는 사람은 평범한 사람들이야.

아, 뭐, 출근하고 퇴근, 이것뿐이야. 대미, 쳇바퀴네. 한번 딜레마를 겪어 보고 싶어도 없어. 아, 예, 맞습니다.

10년간 월급 생활했다, 뭐, 딜레마가 있을까? 없습니다, 없다니까. 다만 운전하고 가다가, 예, 갑자기 다리가 무너졌다, 그지? 그런 딜레마는 만날 수 있어. 네, 앞에, 앞에 차가 쾅 무너져서 다리가 내려앉아 버렸다. 근데 브레이크를 밟았는데 난간에 가서 간신히 있었다, 그렇지? 근데 차가 계속 흔들리네.

네, 어, 그렇잖아. 네, 그런데 운전석에서 내려야 사는 건지, 차에 가만히 있어야 사는 건지, 네, 어, 차 흔들리네. 네, 그렇잖아. 네, 그런데 다리가 무너지는 끄은 거이 있으니까 아무도 통화 주러 올 수가 없어.

예, 그야, 헬기도 가까이 못, 헬기가 오면 다리가 흔들려, 진짜 무너져 버려. 헬기도 진동 때문에 옆에 모아, 아, 그럼 자기는 그 차에 앉아가이, 이러고 앉아 있는 거야. 보니까 문 밑에는 막 죽어가고 있네, 그럴 때, 네, 뒤 교과가 남아 있잖아. 예, 그로 차들이 와서 이 사람을 구해내지 못해.

예, 무게를 받으면 또 이게 내려앉을까 봤어. 예, 어, 아무도 가까이 못 가면서 마이크로 요렇게 하라, 저렇게 한다, 이 말이야. 네, 그지? 예, 그렇습니다. 음, 그럴 때 자기 차에 뒷자석에는 자기 자식들이 타고 있어, 딸들이, 아들 딸들이, 그래, 안 그래? 예, 근데 옆자리는 마누라가 탔다.

네, 자기는 여기 탔다. 전 가족이 이제 몰살하는 직전이야, 근데 차가 기 멈춰서 흔들 버리네. 앞다 해가 걸려 내려가면서 뒷 다야는 이쪽 다이아에 붙어 있고 흔들려. 그럼 이게 딜레마지, 예, 그렇잖아.

위기란 말이야, 이거에서 살아 놓으면 영웅이 되는 거야, 그렇잖아. 그래서 기적이지네, 그럴 때 자기가 빨리 집사람과 자기가 앞문을 열고 내려야 돼, 빨리, 예. 어머, 이거 딜레마야. 아이고, 이거 당황해가지고, 이 어떡할까이, 오래 있으면 위험해.

아, 앞쪽을 가볍게 해 줘야, 예, 뒤쪽이 무거워지니, 예, 덜 흔들려네. 어, 그럴 거 아니냐? 어, 그러면 문을 열고 내릴 때 문을 확 적게, 문이 앞쪽으로 무게 중심이 가버려. 어, 그래 안 그래? 어, 그러면 딜레마는 자기의 위기다, 이 말이야. 그럴 때 빨리 내려고 문을 확 열었다면, 차 문의 양쪽 문을 확 열면 차 무게가 앞으로 확 쏠려, 그럼 차가 떨어지는 거야, 예, 그럴 수 있잖아.

부지지 하고 있는 중이야, 그러면 신속하게 차 문을 조금만 열고 비비고 나와야 돼, 뒤로. 아, 무게 중심이 차 문에 중심이 처리하게 하면 안 돼, 활짝 열어버리면 앞쪽으로 무게 쏠려, 예, 맞아, 안 맞아? 맞습니다, 예. 차 문을 약간 열면은 앞에 안 쏠려, 그러면 몸만 빠져나오는 거야, 둘이서 빠져나오면 앞에 뒤가 무거워지니, 예, 차가 앞으로 안 쏠리지네, 그지. 그러면 뒷문을 살짝 열고 애들을 집내, 그래서 탈출하는 거야.

이런 거는 위기에 대처하는 능력이 모든 과학적인 상식, 모든 지식이 다 있어야 돼. 아, 그렇잖아? 어, 그래서. 문을 덜 그등 열고 내리자, 빨리 우리 내려야 뒤가 가벼워, 무어 지니까. 우리가 암벌 앞에 무게를 가볍게 해야 돼 하고 문을 활짝 열고 내리면 두 문이 앞으로 확 가면서 무게 중심이 앞으로 팍 쏠리면서 다 죽는 거야.

그럴 수 있어, 없어? 맞습니다. 응, 그럼 무게 중심을 빠져, 문을 안 열고 가능하면 창문이 지붕 쪽으로 해서 뒤로 넘어가는게 제일 좋아. 예, 그래, 안 그래? 응, 그러니까 내가 이 문을 조금 열고 이 나가느냐, 문은 그 상태로 놔두고 뒤로 빠져 가지고 뒷문을 열고 애들 데리고 나가는게 빠르냐, 이거 판단 한번 잘못하면 죽는 거야. 예, 그게 딜레마야.

아, 이제 아슬아슬 하지? 어, 근데 문을 조금 열고 옆으로 나가는게 아니지, 이 넘어, 차를 넘어간다시고 일었다가 차가 진동이 심하면 또 위험하잖아. 그거 계산을 다 할 줄 알아야 돼. 아음, 우리가 이 앞 의자에서 뒤 의자로 간다는 이 자체가 차 진동을 더 추가할 수가 있단 말이야. 네, 사자 문을 살짝 열고 싹 빠져 버리는 거하고, 네, 다르잖아.

네, 맞습니다. 그게 무서, 무서운 거야. 아, 어, 그러니까 여러 가지를 판단할 수 있어. 어, 문을 안 열고 뒤로 넘어서 뒷자리로 가면 무게 중심을 뒤에다 주니까 차가 덜 흔들린다, 추락을 차는 조, 조씩 앞으로 갈 수 있어.

지금 이 순간에 그때 빨리 자리를 무게 심을 바꿔주지, 이 차는 떨어져. 예, 그럼 이런 것이 딜레마 때 그 사람의 모든 과학, 철학, 모든 지식이 총 망라 돼, 수학 지식까지, 피타고라스, 피타고라스 법칙까지 다. 동원되는 거야, 무슨 말인지 알겠지? 그래야 그 사람이 살아남는, 그래서 사람은 평소에는 괜찮은데 위기 때는 실력이 얼마만큼 축적돼 있느냐, 경험이 얼마만큼 있느냐에 따라서, 예, 예, 그 위기를 벗어날 수 있어. 제임스 위기일발, 예, 그렇죠.

공통점 똑같다 이 말이야. 어, 그 진흥 싸움이야. 저쪽 간첩과 제임스 본드의 진흥 싸움이, 아, 그래, 예, 맞습니다. 예.

어, 거기에서 사람이 그러니까 언제나 위기일발은 그 자가 딜레마에 계속 된다는 소리야. 예. 응, 네, 음. 그래서, 에, 그 레이건이 총을 맞으면서 한 말이 있잖아.

총 맞을 때 레이건이 뭐라 그랬어? 잘 모르겠습니다. 어, 아, 내가 잊어버렸다. 아, 갓, 예. 어, 아, 내가 말이야, 영화에서 맨날 총을 맞아 하니까 나는 총 맞는 게 무슨 장난인 줄 알았다.

내가, 아, 총알을 피하지 못한 게 내 실수다. 아유, 내가 이 총알을 영화 배우로 있다 보니까 나는 총알에 날라오는 걸 장난으로 알고 그걸 못 피했다, 이 배꼽을 잡은 적이 있어. 어, 그 사람 그러잖아. 레이건이 아주 유머가 있어요.

그러잖아. 아, 내가 뭐 영화에 몇 날을 배우러 있다 보니까 총알을 피하는 걸 잊어버렸네. 아, 그래 가지고 전 세계인들이 이거에 유머가 대단하다 그랬어. 간호원이 웃통을 딱 뺏기니까 수술하려고, 어, 누가 이렇게, 낸시가 보면 이거 내가 다른 여자와 이리 있는 게, 이게 이래도 뭐, 뭐뭐, 아들, 그것도 배꼽을 잡아요.

응. 그리고 또 수술 때 벗고서 의사가 다 보니까 의사를 보고 내 이거 하는 소리가, 어, 당신 공화당 확실해요? 당신 민주당? 하느님은 또 나를 또 그 칼로 죽여 버릴지도 모르니까. 그러니까 배꼽을 잡아서 의사들이 그 사람은 간호하고, 당신하고 나하고 이거 부적절한 관계를 이거 씨한테 들키는 거 아니야? 아니, 어떻게 여자가 내 옷을 입냐? 아니, 이게 웃겼다. 또 그게, 어, 간호원을 웃겠지, 의사들 웃겠지, 국민도 웃겼어.

어, 나는 아이포, 아이포이, 건을 갖다 청소는 총알 날로 오는 걸 내가 못 피해서 미안하다. 어, 응. 그래서 그 언니 말하는 것이 그렇게 는데, 예, 그 말 중에 그 또 아까 그 질문이 그 내용에 뭐가 있었지? 예, 딜레마, 딜레마. 예, 어, 그, 그러니까 내근으로서는 그 총을 맞았다는 게 진짜 딜레마.

아, 그렇잖아, 딜레마죠. 그런 딜레마인데 그걸 유머로 하게 넘어가는 거야. 아, 어, 예. 내가 배우가 아니라는 걸, 내가 총알을 피하는 걸 잊어버렸다.

예, 내가 배우로 하다 보니까 그 그냥 가짜 총알이 맨날 오니까, 네, 그걸 예사로 생각해. 음, 이거는 진짜 넌센스에 그지. 총알이 뭐 보이냐? 그래도 총알을 못 피해서 죄송하다, 자기 와이프 보고 하는 소리야. I’m sorry.

아, 내가 아미스, 아, 아 슈팅을 깜빡했다, 이 자기가 총을 피해야 되는데. 야, 그 참은 이, 그런 사람이야. 그러면 나한테 또 그런 걸 물어보니까, 네, 내일이 또 토요일이네. 예, 음, 또 내일도 강의, 강의를 해야 되네.

그러니까, 에, 자기 와이프가 한이야, 한니? 예, 아니, duck, 더이, 오리야? 예, 어이, 이이, 그니까 투은 총알을 못 피했다는 걸 투라. 하더라고, 그 사람들 대사에서 그 하니가 자기 와이프야, 니. 그리고 아, 내가 그걸, 그 위기를 피하지 못했다. 총알을 내가 지고 피해야 되는데 그걸 깜빡 잊어버렸다 아이가.

어, 그렇게 영해 가지고 그 백 잡은 적이 있어. 음, 몸을 잽싸게 피하는 걸 덕이라 그래. 어, 투덕. 그런데 수술 때 위에서 의사 보고 “me are 당신이 공화 당원이 맞아요?” 이걸 물어본 거야.

“예, 아프지, 유와 폴리티.” 이러니까 의사들이 배꼽을 잡아서 “내가 좀 아마 민주당원 쏜 거 같은데.” 또 이거 “당신들이 민주 당원들 아니야?” 이 소리나 마찬가지야. 어, 그래 가면서 의사들이 “아, 우리는 공한 당원이 맞습니다.” 이러면서 웃었다잖아. 어, 그러니까 건이 참, 그 참, 그 좀 특이하지. 예, 음, 음.

그러니까 간호원이 옷을 베길 때, 웃길 때는 뭐라 하냐면은, 어, “낸시, 예, 낸시 노 about us.” 낸시가, know, 낸시가 알고 있을까 about us, 우리들의 관계를? 아이, 영어 한 말이야. 그 원문을 내가 이야기하는 거야. 어, 낸시, 어, 낸시 어스, 어바, 아니, 어바, 낸시, 어, 저저저저, 그 뭐라 그러냐면, 에, “낸시 노, 예, 시노.” 어, 예, “아, 낸시가 우리 관계를 알고 있을까? 낸시가 못 들어오는 곳이야.” 거기서 여자가 간호원이 옷을 다 벗겨요, 수술하려고. 그러니까 웃으면서 “아우, 낸 씨가 우리 관계를 알고 있을까?” 그러니까 간호원이 배꼽을 잡았대요.

재밌지? 예. 어, 그러니까 그, 그 사람이 총 맞을 때가 그 위기 일발이고, 예, 그게 아까 질문한 거, 그 뭐야, 딜레마. 딜레마지요. 그 딜레마 때 그런 유머가 팍 나온다는 건 대단한 대인이 맞잖아.

예, 다른, 그러니까 트럼프가 총을 딱 맞고 난 다음에 “아, 뭐 이러잖아.” 그 똑같은 거야. 대단한 대인들의, “어머, 또 날로 올라 막 복하고 이러지.” 예, 그래, 그래. 그게 생사를, 목숨을 아주 초개같이 버릴 수 있는 사람들은 유무가 나와, 그럴 때. 그래, 안 그래? 하나 죽는 과정인데, 죽는 과정을 유무로 말하는 거예.

와, 유머로 산 거야. 그래서 레이건 인기가 무진장 좋은 사람이야. 지금 내가 말하는 용어로 말하는 거, 어, 신바, 어, 신과 우리 가과 나의 관계 알고 있을까? 아, 그러니까 내 지갑 볼 때는 이렇게 여자가 내 옷을 벗기고 있는 이걸 알 거냐, 이 말이야. 예.

어, 굉장한 명운이 아아. 어, 어, 그니까 어떻게 보면, 예, 딜레마가 하늘에서 볼 때는 이 사람이 대인인가 아닌가를 보기 위한 뭐, 그거 다 시험이지. 어, 딜레마를 자꾸 주는 것은 우리가 다른 나라에 이 닦 가면 그 로타리 같은데 이순신 같은 동상이 강원도에 있잖아. 예.

예. 그건 뭐, 그 나라에 딜레마가 있었다는 거야. 아, 딜레마가 영웅을 만들어. 아, 나라의 딜레마는 나라의 영웅이 나와.

근데 나라에 딜레마가 없으면 용이 있을까, 없을까? 어, 임진왜란 있으니까 이순신이가 떠는 거야. 아, 그래, 안 그래? 동상이 있다는 건 그 나라에 전쟁이 있었다는 거예. 그럼 그 전쟁의 영웅이 그 동상의 주인공이야. 아, 딜, 나라에 딜레마가 있음으로써 영웅이 나와.

예, 그 딜레마는 뭘 만들어내? 영웅을. 만들어내, 아, 국가적인 딜레마. 예, 맞아, 맞아. 어, 그 물리치고 막 그런 놈 나오잖아.

그 육관 순위가 나오는 거잖아. 예, 딜레마가 있으니까 농계 나오는 거고. 네, 맞아, 맞아. 그러니까 딜레마는 언제나 영웅을 만들어 내는데, 일반 평범한 사람들은 딜레마에 쓸려 내려가 버려.

아, 어, 예, 그렇지. 그러면 우리가 딜레마를 만났을 때 영웅이 된 사람과 쓸려 내려가 버린 사람이 있겠지. 네. 응.

어, 그러니까 딜레마는 인간에게 어떤 기회를 보여주는데, 그걸 영웅으로 만든 사람과 예, 그냥 아무 쓰레기처럼 흘러가 버린 사람, 종류가 있는 거지. 아, 네, 그렇잖아. 음. 그러니까 이순신은 그 딜레마의 영웅이 된 거야.

아, 맞잖아. 예, 맞습니다. 근데 우리는 내 지지자들은 천사를 내가 줬잖아. 천사, 대부분 딜레마를 어떻게 피하는지 다 나와.

예. 아, 미국에 가서 드라이버하다 길을 잊어버렸다. 천사한테 오른쪽으로 갈까, 왼쪽으로 갈까 물으면 나와. 네.

몰라도 돼. 네. 천사가 다 안내려. 아, 그 십창 세계지.

예. 어, 그런데 일반인은 그게 딜레마지. 네. 맞, 갔는데 고속도로 다데 이게 이 길이 두 개가 딱 나오네.

말 보니까 모르는 말만 있어. 그럼 어떻게 해야 돼? 이리로 가야 됩니까, 이리로 가야 됩니까? 천사 다 가면 이 일로 가라, 그 가는 거야. 어, 모든 딜레마는 나는 천사를 줬어. 예, 예.

그지? 근데 인간들은 그 딜레마에서 판단, 스테이크로 가는 거야. 아, 판단 미스테이크. 예. 응.

근데 레이건은 자기 경호원이 실수한 거를 너그럽게 자기가 받아들여. 네. 어, 어머. 헨리, 자기 와이프 하니, 아니 하니, I’m sorry, I forg, I forg.

To 덕이라는 건 내가 그 총알을 피하지 못한 걸 미안하다. 어, 그 굉장히 특이한 말이야. 미국 국민이 이 말을 듣고 놀래. 그래, 내가 총알을 피하는 걸 잊어버렸다네.

아이폰가 투 덕은, 덕은 오리지만, 네, 그 덕이란 그 단어가 뭘로 쓰여 있냐면, 이 몸을 잽싸게 피하는 거, 그걸 덕이라 그래, 미국 사람들. 예, 내가 몸을 잽싸게 피하는 걸 잊어버렸다, 아포 got 더. 아, 그 아주 명이야. 아, 내가 그럼 왜 그 잊어버렸냐니까, 아, 자기가 옛날에 배우라서 총알이 날라오는 걸 예사로 생각한대.

그게 가짜이기 때문에. 그렇지만 뭐, 그게 총알이 날아온 걸 받겠나? 아닙니다, 못 봤지. 근데 그 경호원들이, 경호원들을 안심시키는 거야. 예, 음, 그 말을 하면서 경호원이 덜 미안하지.

예, 대통령 저럴 때 이 자식들 경호를 어떻게 쓰는가, 이런 게 안 하고 아주 위으로 받아주면서 자기 죽음을 아주 장엄하게 생각하는 거야, 자기 목숨을. 그러니까 덕이 있어 보이잖아, 지도자로. 예, 그러면서 수술 어디서, Please me. 아유 are 폴리티, 아, 그러 거야.

당신 공화당이 맞지? 난 민주당원, 테 수술 안 받겠다, 이거. 그, 그래, 또 다시 총 맞는다는 거지, 응, 음. 그러니까 위기는 그 사람이 언제나, 우리 젊은이들은 위기를 대체할 능력은 나이 많을수록 더 좋아, 경험이 있으니까. 근데 젊은이들은 평생에 없던 일을 처음에 당하니까 위기에 약해, 네.

그래서 우리. 젊은이들이 자살율이 세계 제일 높은 거예요. 아, 우리 한민족은 위기를 많이 겪고 있어, 지금. 그런데 우리 젊은이들은 경험이 부족하니까 그 위기 앞에서 그냥 그대로 노출되는 거야.

예, 알겠지? 예. 그래서, 어, 아까 말한 그 일촉즉발, 또 그 아까 뭐, 뭐라고 했어? 음, 위기를 뭐라, 기회라고 하셨, 예. 그러니까 위기를, 거, 딜레마, 그 딜레마라는 거는 모든 것을 깊이 들어가면 딜레마가 없는 일이 없어. 응.

예. 아까 말한 적, 네. 정말 흔들리는 차 안에서 내가 내려야 가족을 구하느냐, 내가 그대로 있어야 가족이 안전하냐, 이런 건 무게 중심, 수학, 교육받은 거, 피타고라스 법칙, 이런 거 함수 관계가 머릿속에 다 도금되는 거야. 예.

야, 이 차가 이렇게 흔들리고 있다, 여기는 절벽이다, 떨어지면 죽는데, 그거 걸린 거야. 흔들리고 있어. 그럴 때 운전수가 내려버리면 무게 중심이 덜 흔들린다. 예.

그럴 때 자기 몸이 어떻게 빠져나가는 게 좋으냐, 있는 게 좋으냐, 이런 걸 계산해야 돼. 예. 그렇잖아, 생상 왔다네. 음, 음, 그렇게 되겠지.

예. 그래서 위기는 언제나 글자 그대로 위기는 기회다. 예. 위험한 기회네.

어, 행운은 언제나 위험한 기회에 있는 거야. 아, 음. 그 위험하지 않은 기회는 발전이 없어. 아, 완전한 위험한 기회를 주해서 위기라고 하거든.

어, 그렇잖아요, 위험한 기회. 그 위기 하니까 기회가 아닌 줄 알아. 아, 예. 어, 기회가 왔는데 위험한 기회야.

예. 응. 예. 그러면 위험한 기회라 쟁취하는 게 있단 말이야.

네. 그래서 우리는. 전쟁이 있는 곳에 영웅이 나오는 거고, 네, 그렇잖아. 공부 못하는 곳에 공부 잘하는 놈이 나오는 거지.

전부 다 공부 잘하면 잘하는 놈이 안 나와. 맞습니다. 그렇잖아. 그러니까 언제나 반대급부가 있기 때문에, 네, 우리는 언제나 그런 딜레마가 있는 거야.

딜레마, 생사의 딜레마, 네, 성공과 실패의 딜레마, 네. 모든 딜레마가 지금 은행에 이자가 많이 나가는 주택에 살고 있는데, 이거를 갈아타야 되느냐, 어, 이것도 딜레마야. 예. 어떤 사람 갈아타 가지고 200만 원을 절약 했대, 1년에.

어, 그러 눈 튀어 나오잖아. 또 자기는, 응, 그런데 자기도 갈아타려고 하다가 사기를 당해 버려, 보이스피싱. 이런 사람이 있다니까. 꼭, 한 사람은 딜레마를 잘 넘겼어요.

그런데 이 사람 자기 딜레마가 뭐, 경매도 돌을 수 있고, 뭐, 은행 이자를 못 내면 위험하잖아. 어, 이러니까 얘는 갈아타려고 하다가 보이스피싱한테 집 날려 버려. 그럴 수도 있지. 그게 진짜 딜레마 우리에게 오는 거야.

또 너무 돈에 좋게 다 보면은 보이스 피싱에 거기에 빠지게 돼 있단 말, 잘못하면. 네, 그지? 어, 갈아타기를 도와준다는 둥, 뭐, 그런 기회가 왔다는 둥 하면서 매일 오니까 막 그거 넘어가 가지고 딱 그리 가면 그냥 끝난 거야. 예. 예, 맞습니다.

예. 그래서 딜레마는 모든 사람에게 위기의 기회를 주는 거야. 위기의 기회가 영어 딜레마야. 맞아, 맞아.

예, 맞습니다. 예. 그게 위기야. 줄 말을 줄어 나니까 위기지만 기회.

예. 그런데 안전한 기회는 세상에 없어. 그거는. 아무것도 주지 못해, 예, 그래, 그래, 안 그래.

그래서 넓은 길은 가지 말라는 거야. 아, 넓은 길은 가봐야 동전 하나 안 떨어져 있어. 네, 그 어디로 가야 돼? 좁은 길로, 네, 좁은 길로 가면 산삼을 캘 수도 있단 말이야. 그래, 그래, 그 남이 안 가는 길로 가라, 그게 위험한 기회를 가는 거야.

아, 그래서 성공하는 사람들 보면 딱 모험을 해, 네, 모험을 감행하는 거야. 아, 위험을 무릅쓰고, 예, 모험을 다 감행해서 성공한 사람이 있는 거지. 네, 편안한 가운데 기회가 오는 거 없어, 아, 응, 네. 그리고 딜레마에 대해서 언제나 대처할 수 있는 능력을 가지고 있는 게 그게 남자야.

여자를 데리고 데이트를 하러 갔는데 딜레마가 올 수가 있어. 네, 조폭들이 공원에 놀고 있는데 둘러 쌀 수가 있다고, 네, 그럴 수 있잖아. 맞습니다, 예. 어, 그럴 때는 호주머니에, 네, 모의 권총을 가지고 있을 수 있어.

장난감 권총인데 실제 권총 같이 생겼어, 하나 가지고 있는 거야. 네, 젊은이, 딱 애들이 둘러 싸네, 네, 야, 막 그 주먹이 날라 올려고 그러네. 만약 “내 경찰이야, 이 새끼들 잘 걸렸다. 너거 여기서 공원에서 이거 몇 번째야? 너거 이런 거 여자 몇 번 이렇게 했어? 똑바로 서, 이 새끼들아!” 그러면 냥 전부 손들어, 있나? 전부 손들은 거야.

땅에 엎드려, 전부 엎드려, 달아나 버려, 그래, 그래, 예. 어, 이게 뭐요? 가짜 총이라도 가지고 있다는 거, 준비성이 있는 거야. 인병아, 딜레마에 대해서 언제나 예비하는 마음이 있어야 되는 거, 아, 여자를 보호해야지, 예. 그러면.

그런 재주가 있어야 되는 거야, 네. 태권도 있는 게 있으면 더 좋고, 네. 이 무술 실력이 있어도 있어야 되고, 또 무술 실력이 있는데도 굳이 무술을 쓸 필요가 없어. 권총을 가짜 권총을 가지고 있으면 좋단 말이야.

아, 맞아. 뭐, 아, 권에 보니까 공중이 똑같은 어, 어, 그래. 야, 인마, 내 경찰 신분증 보여줄까, 꺼내는 척하면 돼. 예.

어이, 새끼들, 이러면, 이 진짜 경찰, 너네들 잘 그랬다. 얼마 우리가 잠복하고 있는 중이이 여자도 경찰이야, 너도 권총 꺼내. 아, 이러는 거야, 일부러. 그럼 여자가 얼마나 놀라겠어.

아이, 사람이 진짜 권총을 가지고 있구나. 나중에는 이제 가짜를 알려주면 되지, 네. 현장에서는 배당이 무서운 거야. 아, 그래, 안 그래.

갑자기 당황한다는, 예, 응, 네. 그러니까 뭐, 동네 중에 떠중이들이 시비 걸고 개집에 막 어때, 자기들이 손 보려고 하다가 그냥 놀래 잡아 다 도망가는 거지. 아, 그래, 안 그래. 그러니까 이런 순발력이 있는 그런 준비성도 있어야 돼.

아, 음, 됐죠? 어, 됐습니다. 짤막해서 내 보내 재밌잖아. 오케이, 예. 그래서 언제나 남자는 자기 가족이나 자기 주변에 이 사람을 구할 수 있는 대비 체를 가게 있어야 돼.

아, 그게 남자. 그래서 태권도도 배우고 무술도 배우고 내가 뭐 무술이 내가 많잖아. 어, 그럼 무스를 많이 가지고 있냐면 내가 뭐 발차기하는 거 봤잖아. 날러, 날러, 그냥 멈춰 있지 않아, 잠시도.

위거 할 때는 그러니까 뭐, 나르면서 뭐, 여기 여러 명 있으면 그 사람이 머리 위로 뛰어다녀, 내가, 네. 머리를 밟고 다녀, 예. 어, 발차기 하면서, 그러니까 정신이 하나도 없는 거지, 뭐. 사람들이 그러면서 에너지를 다 빼버려.

어, 정신이 잃어버리고, 어, 그런 능력을 가지고 있다. 아, 그 평소 남자들은 자기 몸을 가꾸면서 유단자가 돼 있어야 되는 거야. 그러면서 공부도 하고, 예, 공부도 하고, 스포츠 무술도 할 줄 알고, 네, 이게 양면성을 가지고 있는 거 아니야. 그러더 여자는 자기 친구를 구할 수 있는 거야, 네.

어, 왜, 언제나 위기 올 수 있으니까, 네, 맞습니다. 그래서 위험한 기회에 이겨 날 수 있는 사람은 전부 영웅이야. 그래서 어느 나라를 가면 전쟁에서 이긴 자들이 있어, 장군들이 있다, 유명한 사람. 그럼 뭐가 있어? 어, 위기가 있기 때문에 영웅이 있는 거야.

그렇죠? 예, 맞습니다. 예, 좋은 질문이야, 네. 좋은 질문. 님, 그 개인적으로 이거는 궁금했던 건데요, 님께서 과거에 신흥사에 계실 때 거기도 약간 좀 딜레마, 딜레마와 비슷한 상황이 있으셨다고 말씀하셨는데, 그 어부들이 배를 이제, 예, 짓기 위해서 나무를 캐는 상황과 또 스님들은 나무를 또 지켜야 되네.

그럼 설악산은 국립공원이 아니야? 그런데 낙락장송만 노려, 아, 제일 좋은 나무만, 예. 왜냐면 그게 뿌리가 좋아, 예. 그 배 하는, 배를 만드는 데는 그 나무에 뿌리가 필요한 거예. 아, 와, 그러니 낙락장송, 좋은 소나무만 배워, 예.

그러 설악산 나무가 매년 없어지는 거야, 소나무가. 그러니까 조계사에서 상감이 내려와 있어, 산을 감시하는, 예, 중인데 무술 유단. 자야, 어, 그 나하고 무술 시범도 하고 막 그러지. 스님인데 날아다녀.

나하고 둘이가 막 날아, 막 대련할 때. 나는 열몇 살 때인데, 그 17살 때지. 근데 둘이서 산을 돌아다니다 보면 소나무를 아주 국만 베어 가. 밤에, 예, 한 열댓 명이 와, 예, 떼를 지어 다녀.

그 도끼 가지고 있지, 톱 있지, 뭐 별거 다 가지고 있어, 그 사람들은. 예, 근데 밤에 달밤에 그놈들이 한 20명이 조르륵 온다니까. 와서 나무를 베네, 야, 이거는 완전 무을 하려고 저리가 하나요. 아음, 그, 그 사람들이 나무를 베고 올 때 우리가 길목에서 잡아.

예, 베는 현장을 어디서 베는지를 찾을 수가 없어. 아, 귀신 같아. 예, 그래서 이제 내려오는 길목이 있어요. 그 길목에 딱 지키고 있으면 나무꾼들 내려오네.

아이고, 날도 추운데, 그 앉아 가지고 기다리고 있는 것도 참 보통 일이 아닌데. 나무꾼들이 오면은 전부 도끼, 예, 톱 다 가지고 있잖아. 막 도끼가 막 머리 위로 날아다녀. 와, 이 사람들이, 예, 나무를 베온 사람들이니까 제압해 가려고 하겠어.

아닙, 와, 스님하고 내를 죽여가 묻어버리려고 그러는 거야. 그게 달라들어, 여러 명이. 예, 거기서 그냥 발차기 하고 도끼를 뺏어가 집어 던져 버리고 막, 막 싸우는데, 이거는 달밤에 사람이 보이기는 하는데 이게 굉장히 위험한 거야. 그런 걸 내가 엄청 많이 했잖아.

그런데 속으로 나는 그 사람들이 안 된 거야. 그것도 생업이, 예. 그거 가져가야 자기들이 배를 만드는데, 네. 그 일당이 들어와, 네.

그것도 잡는 것도 괴로워, 그 스님. 보고, “아, 스님, 저 사람들을 처리해야 되는 겁니까? 싸워야 됩니까? 인정사정 없이 해야 되는데, 설악산 다 없어진대.” 응, 산 경관 다 망가뜨리는 사람들인데, 저거 그냥 놔두면 되겠냐, 다른 걸로 밥 먹고 살아야지. 왜, 그러면 배를 못 만들어? 배는 뭘로 고기를 잡습니까? 완전 딜레마, 이게. 저 사람들은 들인데, 그래야 뭐 고기를 잡으러 갈 거 아닙니까? 아, 그래도 설악산은 지켜야 된다는 거야.

다른 걸로 배 만들면 되지 않냐, 뭐 쩌고 이래. 근데 송진이 가득한 소나무가 아니면 물에 들어가면 썩어. 외국에서 수입한 나무는 안 돼. 예, 설악산에서 낙락장송에 비를 막고 바람에 이겨낸, 사람으로의 송진이 많다는 거야.

그걸로 배를 만들어야 배가 썩지 않아요. 예. 아, 이건 진짜 딜레마야. 진짜 맞습니다.

그 내가 거기서 설악산을 떠나게 된 원인이 거기에도 있어. 아, 난 그거 밤마다 가서 그 어부들 두드려 패고 막, 예, 도끼 뺏고 막, 이거 굉장히 위험했어. 내가 신인이니까 안 다친 거야. 아, 응.

그리고 중은 무술이 말이야, 완전 고수야. 나도 그래서 무술을 잘하지만, 예, 와, 인정사정이 없어. 자식도 없겠다, 뭐. 아니, 아, 경영, 아, 내가 학사들 죽으면 여기서 묻히겠지, 뭐.

그거 뭐 내가 자식이 있냐, 마누라 있냐. 스님은 그래, 하나도 무서운 게 없어. 어, 예. 어이, 그러니까 스님들은 싸움하면 무서워.

자식이 없지, 마누라 없지, 그냥 죽으면 되지. 그러니까 뭐, 그래서 사명당의 성군이 무서웠던 거야, 일본 놈들이. 죽마 보면 뭐 놀래가지고 도망가. 왜 저 사람들은 마누라도 자식도 없고 그냥 그냥 와서 달라도, 응, 생사여 다른 놈들이 달라지니까, 알겠죠? 예, 예, 음, 재밌지.

근데 그런 시절이 그것도 딜레마였다. 딜레마를 정리한 게 뭐야? 포기한 거야. 아, 선악을 떠나는 길밖에, 어, 그 떠났어. 어, 나는 절에 가서 많은 경험을 했지.

아, 아, 이게 인생이구나. 이중에서는 잡아먹으려고 그러고, 이중에서는 막으려고 그러고, 이게 뭐냐 이 말이야. 응, 저 산이 그냥 있는 게 아니야. 산을 도벌하는 사람과 거기 지키는 사람이 싸움에서 나무가 살어.

국립공원이, 예. 계속 속, 앞바다는 배를 만들어야 되니까 밤마다 배 만드는 업자들이 기어 들어와. 솔바, 그 나무가 야금야금 없어져. 예, 나는 여기 앉아서도 그걸 보고 있어.

예, 그래서 나중에 좋은 재료가 나와가지고 배 만들면 되겠지만, 네, 아무리 좋은 재료도 손화물을 못 당한대. 왜냐면 재료는 플라스틱 이런 거 가볍잖아. 네, 그래, 안 그래? 안 되는 거야. 배가 꼭 손화물이라야, 예, 무게가 탁 있으면서 바다에서 안정이 있다는 거야.

참, 그래요. 예, 재밌죠? 내 지나간 이야기도 좀 했고.

The Irony of an Unavoidable Dilemma Creating Heroes

Lecture Information
Date: 20240127
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Dilemma, Crisis as Opportunity, Heroism, Leadership, Preparedness

Content

딜레마(進退兩難)-(dilemma, predicament, quandary)

진퇴양난(進退兩難)-(dilemma, predicament, quandary)
변곡점(變曲點)-(inflection point, turning point)
윤리(倫理)-(ethics, morality)
도덕(道德)-(morality, ethics, morals)
이성(理性)-(reason, rationality)
총망라(總網羅)-(comprehensive, all-encompassing)
축적(蓄積)-(accumulation, store)
일촉즉발(一觸卽發)-(imminent, on the verge of explosion)
반대급부(反對給付)-(countervailing, quid pro quo)
자살률(自殺率)-(suicide rate)
민족(民族)-(ethnic group, people)
국립공원(國立公園)-(national park)
낙락장송(落落長松)-(tall, old pine tree)
송진(松津)-(pine resin)
경관(景觀)-(scenery, view)
도벌(盜伐)-(illegal logging)
순발력(瞬發力)-(quickness, agility)
유단자(有段者)-(black belt holder)
양면성(兩面性)-(two-sidedness, duality)

딜레마: 위기와 기회의 변곡점

딜레마의 본질과 인간의 반응
딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 진퇴양난(進退兩難)의 상황을 의미한다. 이러한 상황은 인간의 삶 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과에 따라 새로운 변곡점(變曲點)을 형성하며 역사를 크게 변화시키기도 한다. 딜레마는 정답이 없고 윤리(倫理), 도덕(道德), 이성(理性), 그리고 진로(進路)가 가치를 정할 수 없는 회색 지대(灰色地帶)의 영역으로, 인간은 이러한 딜레마 앞에서 한없이 작아지고 신(神)을 절실히 찾게 된다. 모든 사람은 순간순간 딜레마에 직면하여 결정을 내려야 할 상황에 놓인다. 예를 들어, 대기업 최고경영자(CEO)는 매일이 딜레마의 연속이며, 한순간의 잘못된 판단은 회사에 막대한 손해를 초래할 수 있다.

그러나 딜레마는 동시에 기회(機會)를 창출하기도 한다. 딜레마는 위기(危機)와 동일한 의미로 해석될 수 있으며, 위기는 곧 기회라는 역설적인 관계를 지닌다. 딜레마를 자주 겪는 사람은 비범한 존재이며, 딜레마가 없는 사람은 평범한 삶을 살아간다. 평범한 사람들은 딜레마를 경험하고 싶어도 좀처럼 마주하기 어렵다. 10년간 월급 생활을 한 사람에게는 딜레마가 거의 발생하지 않는다. 다만, 예상치 못한 사고와 같은 돌발적인 상황에서 딜레마를 경험할 수 있다.

위기 상황에서의 판단과 지식의 중요성
갑작스러운 다리 붕괴와 같은 위기 상황에서 인간은 생사의 딜레마에 직면한다. 차량이 난간에 위태롭게 걸려 흔들리는 상황에서 운전자는 차에서 내려야 살 수 있을지, 아니면 차 안에 가만히 있어야 살 수 있을지 판단해야 한다. 이러한 상황에서는 외부의 도움을 기대하기 어렵기 때문에, 스스로의 판단이 생존에 결정적인 영향을 미친다. 만약 뒷좌석에 자녀들이 타고 있다면, 온 가족의 생명이 걸린 절체절명(絶體絶命)의 순간이 된다.

이러한 딜레마 상황에서 살아남는다면 영웅(英雄)이 될 수 있으며, 이는 기적(奇蹟)과도 같다. 위기 상황에서의 신속하고 정확한 판단은 모든 과학적(科學的) 상식(常識)과 지식(知識)을 총동원해야 한다. 예를 들어, 차량의 무게 중심(重心)을 고려하여 문을 여는 방식이나 탈출 경로를 결정하는 것은 생존에 직결된다. 문을 활짝 열면 무게 중심이 앞으로 쏠려 차량이 추락할 위험이 커지므로, 문을 최소한으로 열고 조심스럽게 빠져나오거나, 창문을 통해 뒤로 넘어가는 것이 더 안전할 수 있다. 이처럼 딜레마는 그 사람의 과학, 철학(哲學), 수학(數學) 지식(피타고라스 법칙 포함) 등 모든 지식이 총망라(總網羅)되어 동원되는 순간이다. 평소에는 괜찮아 보이지만, 위기 상황에서는 개인이 축적한 실력과 경험(經驗)이 생존 여부를 결정한다.

레이건 대통령의 유머와 딜레마 극복
로널드 레이건(Ronald Reagan) 대통령은 피격(被擊) 당시의 딜레마 상황을 유머(humor)로 승화(昇華)시킨 인물로 유명하다. 그는 총알을 피하지 못한 것을 자신의 실수로 여기며, 배우(俳優) 시절 총알을 장난으로 여겼던 경험 때문에 진짜 총알을 피하는 것을 잊었다고 말했다. 이는 경호원(警護員)들의 미안함과 죄책감(罪責感)을 덜어주고, 자신의 죽음을 장엄(莊嚴)하게 받아들이는 지도자(指導者)의 덕(德)을 보여주는 행동이었다.

또한, 수술실(手術室)에서는 의사에게 “당신 공화당(共和黨) 확실해요?”라고 물으며 유머를 던졌고, 간호원(看護員)에게는 “낸시(Nancy)가 우리 관계를 알고 있을까?”라고 말하며 주변 사람들을 웃게 만들었다. 이러한 유머는 생사(生死)의 기로(岐路)에 선 상황에서도 침착함과 여유를 잃지 않는 대인(大人)의 면모를 보여준다. 딜레마는 하늘이 그 사람이 대인인지 아닌지를 시험(試驗)하는 과정이며, 레이건은 이러한 시험을 유머로 극복하며 대인의 품격(品格)을 드러냈다.

딜레마와 영웅의 탄생
딜레마는 영웅(英雄)을 탄생시키는 중요한 요소이다. 국가적(國家적) 딜레마는 나라의 영웅을 만들어내며, 딜레마가 없는 나라에는 영웅이 존재하기 어렵다. 예를 들어, 임진왜란(壬辰倭亂)이라는 딜레마가 있었기에 이순신(李舜臣) 장군과 같은 영웅이 나올 수 있었다. 동상(銅像)이 세워진 곳에는 그 나라의 전쟁(戰爭)과 그 전쟁의 영웅이 존재했음을 의미한다.

딜레마는 언제나 영웅을 만들어내지만, 일반 평범한 사람들은 딜레마에 휩쓸려 내려가 버린다. 딜레마를 만났을 때 영웅이 되는 사람과 쓸려 내려가는 사람으로 나뉘는 것이다. 딜레마는 인간에게 어떤 기회(機會)를 보여주는데, 이를 통해 영웅이 되는 사람과 아무것도 아닌 존재로 흘러가 버리는 사람이 존재한다. 이순신은 그 딜레마 속에서 영웅이 된 대표적인 인물이다.

위기의 기회와 남자의 역할
위기(危機)는 글자 그대로 위험한 기회(機會)를 의미한다. 행운(幸運)은 언제나 위험한 기회 속에 존재하며, 위험하지 않은 기회는 발전(發展)을 가져오지 못한다. 사람들은 위기를 기회가 아닌 것으로 오해하지만, 위기는 위험을 동반한 기회이다. 이러한 위험한 기회를 쟁취(爭取)하는 것이 중요하다.

전쟁이 있는 곳에 영웅이 나오고, 공부를 못하는 곳에 공부를 잘하는 사람이 나오는 것처럼, 언제나 반대급부(反對給付)가 존재하기 때문에 딜레마는 항상 우리 곁에 있다. 생사(生死)의 딜레마, 성공(成功)과 실패(失敗)의 딜레마, 그리고 경제적(經濟的) 딜레마 등 모든 삶의 영역에 딜레마가 존재한다. 딜레마는 모든 사람에게 위기의 기회를 제공하며, 안전한 기회는 세상에 존재하지 않는다. 넓은 길은 아무것도 주지 못하며, 좁은 길, 즉 남이 가지 않는 위험한 길을 가야 산삼(山蔘)을 캘 수도 있는 것처럼 큰 기회를 얻을 수 있다. 성공하는 사람들은 모험(冒險)을 감행(敢行)하며 위험을 무릅쓰고 나아간다.

남자는 언제나 딜레마에 대처할 수 있는 능력(能力)을 갖추고 있어야 한다. 예를 들어, 데이트 중 조폭(組暴)에게 둘러싸이는 위기 상황에서 모의 권총(模擬拳銃)과 같은 준비성(準備性)은 여자를 보호하는 데 큰 도움이 될 수 있다. 태권도(跆拳道)나 무술(武術) 실력이 있다면 더욱 좋지만, 굳이 무술을 사용하지 않고도 기지(機智)를 발휘하여 위기를 모면할 수 있다. 평소 남자들은 자기 몸을 가꾸고 유단자(有段者)가 되어야 하며, 공부와 스포츠 무술을 겸비한 양면성(兩面性)을 가지고 있어야 한다. 여자는 이러한 남자의 능력을 통해 친구를 구할 수 있다. 위험한 기회에서 이겨낼 수 있는 사람은 모두 영웅이며, 위기가 있기 때문에 영웅이 존재한다.

신흥사에서의 딜레마 경험
과거 신흥사(神興寺)에 있을 때, 허경영은 딜레마와 유사한 상황을 경험했다. 어부(漁夫)들은 배를 만들기 위해 설악산(雪嶽山)의 낙락장송(落落長松), 즉 가장 좋은 소나무(松나무)를 베어갔다. 배를 만드는 데는 나무의 뿌리가 필요했고, 송진(松津)이 가득한 소나무만이 물에 썩지 않고 안정적인 배를 만들 수 있었기 때문이다. 반면 스님(僧)들은 산(山)을 지켜야 하는 입장이었다.

조계사(曹溪寺)에서 파견된 무술(武術) 유단자(有段者)인 산감(山監) 스님과 허경영은 밤마다 산을 돌아다니며 나무를 베어가는 나무꾼들을 막아야 했다. 나무꾼들은 도끼(斧), 톱(鋸) 등 무기를 소지하고 떼를 지어 다녔으며, 이들을 제압하는 과정은 매우 위험했다. 허경영은 속으로 나무꾼들이 생업(生業)을 위해 나무를 베는 것을 안타깝게 여겼지만, 설악산을 지켜야 한다는 스님의 입장 또한 이해했다.

이러한 딜레마 속에서 허경영은 결국 설악산을 떠나게 되었다. 그는 밤마다 어부들과 싸우고 도끼를 빼앗는 위험한 일을 반복했으며, 이는 신인(神人)이었기에 다치지 않을 수 있었다. 스님들은 자식(子息)도, 마누라(妻)도 없어 죽음을 두려워하지 않았기에 싸움에 더욱 무서운 존재였다. 허경영은 이러한 경험을 통해 인생(人生)의 이중성(二重性)과 딜레마의 본질을 깨달았다. 산을 도벌(盜伐)하는 사람과 지키는 사람의 싸움 속에서 나무가 살아남는 것처럼, 세상은 끊임없는 대립(對立)과 갈등(葛藤) 속에서 유지된다.

딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 결과가 (부정적)으로 나타나는 진퇴양난의 상황을 의미합니다.

다음 중 딜레마 상황의 예시로 적절하지 않은 것은 무엇인가요?
① 가난한 사람이 굶어 죽거나 빵을 훔쳐 먹는 선택
② 자율주행차가 사고 시 운전자와 보행자 중 한 명만 살려야 하는 선택
③ 전염병 지역을 봉쇄하거나 확산시키는 선택
④ 사소한 수정이 필요한 투자자 업데이트 보고서 작성

(④, 딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지의 결과가 모두 부정적인 것으로 나타나는 진퇴양난의 상황을 의미한다. 사소한 수정이 필요한 보고서 작성은 딜레마 상황으로 보기 어렵다.)

딜레마는 인간의 삶 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과에 따라 새로운 변곡점을 만들기도 합니다. (O/X)

(O, 딜레마는 인간의 삶 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과에 따라 완전히 새로운 변곡점을 만들어 그 순간에 역사가 크게 바뀌기도 한다.)

딜레마는 정답이 없고 윤리, 도덕, 이성, 진로 등 가치를 정할 수 없는 (회색 지대)의 영역입니다.

중급
딜레마는 종종 (위기)로 인식되지만, 동시에 (기회)를 만들어낼 수도 있습니다.

대기업 CEO가 사업에 대한 중요한 결정을 내릴 때 겪는 딜레마는, 잘못된 판단이 회사에 막대한 손해를 입힐 수 있기 때문에 (위기)의 성격을 가집니다.

다음 중 딜레마를 겪는 사람과 겪지 않는 사람에 대한 설명으로 올바른 것은 무엇인가요?
① 딜레마가 많은 사람은 평범한 사람이다.
② 딜레마가 없는 사람은 대기업 CEO와 같다.
③ 10년간 월급 생활을 한 사람은 딜레마를 겪지 않는다.
④ 딜레마는 모든 사람에게 동일하게 찾아온다.

(③, 딜레마가 많은 사람은 평범한 사람이 아니며, 딜레마가 없는 사람은 평범한 사람이다. 10년간 월급 생활을 한 사람은 딜레마를 겪지 않는다고 언급된다.)

레이건 대통령이 총격 사건 이후 보인 유머러스한 반응은 그가 딜레마 상황을 어떻게 받아들였는지를 보여주는 사례입니다. (O/X)

(O, 레이건 대통령은 총을 맞은 딜레마 상황을 유머로 넘기며 대인의 면모를 보였다.)

국가적인 딜레마는 종종 (영웅)을 만들어냅니다.

심화
위기 상황에서 사람이 살아남기 위해서는 평소에 축적된 (실력)과 (경험)이 중요합니다.

다음 중 딜레마에 대처하는 능력에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은 무엇인가요?
① 나이가 많을수록 경험이 많아 위기 대처 능력이 좋다.
② 젊은이들은 평생 없던 일을 처음 당하면 위기에 약하다.
③ 젊은이들의 높은 자살률은 위기 대처 능력 부족과 관련이 있다.
④ 위기 대처 능력은 선천적으로 타고나는 것이므로 후천적 노력은 무의미하다.

(④, 위기 대처 능력은 경험과 실력 축적을 통해 향상될 수 있으며, 나이가 많을수록 경험이 많아 더 좋다고 언급된다. 선천적이라는 언급은 없으며, 후천적 노력이 무의미하다는 것은 틀린 설명이다.)

화자는 딜레마를 ‘위험한 기회’라고 표현하며, 위험하지 않은 기회는 (발전)이 없다고 말합니다.

화자가 말하는 ‘좁은 길’은 (위험한 기회)를 의미하며, 이는 모험을 감행하여 성공하는 사람들의 특징과 연결됩니다.

The Irony of an Unavoidable Dilemma

The Essence of Dilemma: Crisis as Opportunity
A dilemma presents an unavoidable choice between two options, both leading to negative outcomes. This predicament, a true Catch-22, forces individuals into situations where time pressure and irreversible decisions can dramatically alter history. For instance, a person facing starvation must choose between dying of hunger or stealing bread. A self-driving car in an accident scenario might have to decide whether to save the driver or a pedestrian. Similarly, containing a pandemic by sealing off an infected area versus allowing its spread constitutes a dilemma. Such moments, devoid of clear answers and beyond the scope of ethics, morality, reason, or even destiny, reduce humans to their most vulnerable state, often leading them to seek divine intervention.
Dilemmas as Catalysts for Greatness
Dilemmas inherently create opportunities. What is perceived as a dilemma in English is, in essence, a crisis. And a crisis, by its very nature, is an opportunity. Therefore, a dilemma can be seen as a commendation. Those who frequently encounter dilemmas are often individuals of significant influence, such as a CEO of a major corporation, where a single misjudgment can lead to immense losses. Conversely, ordinary people, whose lives revolve around routine tasks like commuting, rarely face such profound dilemmas. They might wish to experience a dilemma but find none in their mundane existence.
The Unforeseen Dilemma: A Bridge Collapse Scenario
Consider a sudden, life-threatening dilemma: driving along, a bridge unexpectedly collapses. The car skids to a halt, precariously balanced on the edge, swaying violently. Rescue is impossible as the bridge’s instability prevents any approach, even by helicopter, due to the risk of further collapse from vibrations. Trapped in the vehicle, with family in the back seat and a spouse beside, the driver faces an immediate, terrifying choice. The entire family is on the brink of annihilation.
Navigating the Crisis: Scientific Principles in Action
In such a critical moment, quick thinking and an understanding of physics become paramount. To stabilize the car, the front must be lightened. The immediate instinct might be to open the front doors wide and exit. However, this action would shift the center of gravity forward, potentially causing the car to plunge. Instead, one must open the doors minimally, just enough to squeeze out, thereby avoiding a drastic shift in weight. Alternatively, moving to the back seats, perhaps by climbing over, could shift the weight backward, further stabilizing the vehicle. A miscalculation in this split-second decision could be fatal. This is the essence of a dilemma: a situation demanding the application of all available knowledge—scientific, philosophical, mathematical, even Pythagorean principles—to survive.
The Accumulation of Skill and Experience
Survival in a dilemma hinges on one’s accumulated knowledge and experience. While life may seem ordinary, a crisis reveals the true extent of an individual’s preparedness. It is a battle of intellect, akin to the strategic confrontations depicted in spy thrillers. Such moments of extreme peril are continuous dilemmas.
Reagan’s Wit in Crisis: A Masterclass in Leadership
Even in the face of a life-threatening dilemma, such as being shot, some individuals demonstrate extraordinary composure and wit. Former President Reagan, after being shot, famously quipped about forgetting to “duck” the bullet, attributing it to his acting career where he was accustomed to fake bullets. This humorous remark, delivered to his wife, not only lightened the grim atmosphere but also reassured his Secret Service agents, subtly taking responsibility for the incident himself. His ability to inject humor into such a grave situation showcased his remarkable character and leadership.
Dilemmas as Divine Tests and Nation-Builders
From a higher perspective, dilemmas can be seen as divine tests, revealing whether an individual possesses the qualities of a great person. Nations, too, face dilemmas that forge heroes. The presence of statues commemorating historical figures, like Admiral Yi Sun-sin, signifies a national dilemma that gave rise to a national hero. Without the Imjin War, there would be no Yi Sun-sin. Dilemmas, therefore, are not merely challenges but crucibles that produce heroes.
The Divergent Paths: Heroes vs. The Swept Away
While dilemmas create heroes, ordinary people often succumb to their pressures. When confronted with a dilemma, some rise to become heroes, while others are simply swept away, becoming inconsequential. Yi Sun-sin, for example, became a hero through his handling of a national dilemma.
The Illusion of Safety: No Safe Opportunities
There are no truly “safe” opportunities in the world. Opportunities that lack risk offer no growth. True opportunities are inherently dangerous, which is why they are called crises. People often misunderstand “crisis” as merely a negative event, failing to see the inherent opportunity within it. To seize such dangerous opportunities, one must venture down the “narrow path,” the road less traveled, where true treasures like wild ginseng might be found. Successful individuals are those who embrace adventure and take calculated risks. Comfort offers no opportunities.
Preparedness: The Mark of a Man
A man’s true strength lies in his ability to anticipate and prepare for dilemmas, especially when it comes to protecting his family or loved ones. This preparedness can manifest in various forms, from martial arts training to carrying a non-lethal deterrent. For instance, encountering a group of thugs while on a date, a man might carry a realistic-looking toy gun. By confidently asserting authority, perhaps even pretending to be an undercover officer, he can often diffuse the situation, causing the aggressors to flee. This quick thinking and readiness are crucial.
The Dilemma of the Monk and the Fishermen
During his time at Sinheungsa Temple, Huh Kyung-young encountered a profound dilemma involving local fishermen and the preservation of nature. The fishermen needed specific, high-quality pine trees from Seoraksan Mountain to build durable boats that could withstand the sea. These trees, rich in resin from enduring harsh weather, were essential as imported or plastic alternatives would rot. However, the monks were tasked with protecting the mountain’s ancient pine trees, which were being illegally felled at night by groups of fishermen.
The Unwinnable Battle: A Personal Dilemma
Huh Kyung-young, then a young martial artist, would patrol the mountain with a senior monk, confronting these groups. These encounters were dangerous, often involving physical altercations with axes and saws. Despite the danger, Huh Kyung-young felt sympathy for the fishermen, understanding that their actions were driven by their livelihood. This created an internal conflict: protect the mountain or empathize with those struggling to survive. The senior monk, having no family or worldly attachments, fought without hesitation, embodying the fearless spirit of a warrior monk. This unwinnable dilemma, where both sides had valid reasons, ultimately led Huh Kyung-young to leave Seoraksan, seeking a path beyond such conflicts.
The Enduring Cycle of Conflict
The struggle between those who exploit nature and those who protect it is an ongoing cycle. The mountain’s survival depends on this constant vigilance. Even with advancements, no material can fully replace the unique properties of Seoraksan’s pine trees for boat building, particularly their weight and stability in the ocean. This complex interplay of human need and environmental preservation highlights the pervasive nature of dilemmas.

The Unavoidable Dilemma: A Catalyst for Heroes and Self-Mastery

Vocabulary
딜레마 (Dilemma): Unavoidable Predicament, Moral Conundrum, Existential Crossroads
진퇴양난 (進退兩難): Catch-22, No-Win Situation, Impasse
변곡점 (變曲點): Inflection Point, Turning Point, Critical Juncture
회색 지대 (灰色地帶): Gray Area, Moral Ambiguity, Zone of Indecision
위기 (危機): Crisis, Peril, Jeopardy
기회 (機會): Opportunity, Advantage, Opening
영웅 (英雄): Hero, Champion, Paragon
대인 (大人): Great Person, Sage, Virtuoso
일촉즉발 (一觸即發): Hair-Trigger Situation, Tense Standoff, Imminent Danger
반대급부 (反對給付): Countervailing Force, Quid Pro Quo, Reciprocal Action
유단자 (有段者): Master (of martial arts), Black Belt Holder, Skilled Practitioner
낙락장송 (落落長松): Ancient Pine, Venerable Tree, Majestic Evergreen
송진 (松津): Pine Resin, Coniferous Sap, Natural Adhesive
생사 (生死): Life and Death, Mortality, Existential Stakes
초개 (草芥): Trifling Matter, Insignificant Thing, Worthless Object

딜레마의 본질과 인간의 반응

딜레마는 피할 수 없는 두 가지 선택지 모두 부정적인 결과를 초래하는 진퇴양난의 상황을 의미한다. 가난한 사람이 굶어 죽거나 빵을 훔쳐야 하는 선택, 자율주행차가 사고 시 운전자와 보행자 중 한 명만 살려야 하는 선택, 전염병 지역을 봉쇄하거나 확산시키는 선택 등이 그 예이다. 이러한 딜레마는 인간의 삶 속에서 시간적 압박과 돌이킬 수 없는 선택의 결과에 따라 새로운 변곡점을 만들며 역사를 크게 변화시키기도 한다. 정답이 없고 윤리, 도덕, 이성, 진로 등 어떤 가치로도 판단할 수 없는 회색 지대의 영역인 딜레마 앞에서 인간은 한없이 작아지며 신을 절실히 찾게 된다.

딜레마와 기회: 평범함과 비범함의 경계
모든 사람은 순간순간 딜레마에 직면하여 결정을 내려야 한다. 대기업 최고경영자(CEO)는 매일이 딜레마의 연속이며, 한순간의 잘못된 판단은 회사에 막대한 손해를 입힐 수 있다. 그러나 딜레마는 동시에 기회를 창출한다. 위기는 곧 기회라는 말처럼, 딜레마는 찬사와도 같다. 딜레마를 자주 겪는 사람은 비범한 존재이며, 딜레마가 없는 사람은 출퇴근만을 반복하는 평범한 삶을 살아간다. 10년간 월급 생활을 한 사람에게는 딜레마가 거의 발생하지 않는다.
위기 상황에서의 과학적 판단과 생존 전략
예기치 않은 딜레마는 언제든 발생할 수 있다. 예를 들어, 운전 중 다리가 갑자기 무너져 차가 난간에 간신히 걸려 흔들리는 상황을 가정해 보자. 운전석에서 내려야 살 수 있을지, 차에 가만히 있어야 살 수 있을지 판단하기 어려운 상황이다. 헬기조차 진동으로 인해 접근할 수 없는 고립된 상태에서, 뒷좌석에 자녀들이 타고 있고 옆자리에는 배우자가 있다면 이는 전 가족이 몰살당할 수 있는 위기이다.

이러한 딜레마 상황에서 살아남는 자는 영웅이 된다. 이때 중요한 것은 신속하고 과학적인 판단 능력이다. 예를 들어, 차가 흔들릴 때 앞쪽 무게를 가볍게 해야 뒤쪽이 덜 흔들린다는 점을 인지하고, 문을 활짝 열면 무게 중심이 앞으로 쏠려 추락할 위험이 있으므로 문을 살짝만 열고 조심스럽게 빠져나와야 한다. 혹은 문을 열지 않고 창문이나 지붕을 통해 뒤로 넘어가는 것이 더 안전할 수도 있다. 이처럼 위기 상황에서는 모든 과학적 상식, 지식, 심지어 피타고라스 법칙과 같은 수학적 지식까지 총동원하여 생존 전략을 세워야 한다. 평소에 축적된 실력과 경험이 위기를 벗어나는 데 결정적인 역할을 한다.

레이건 대통령의 유머와 위기 대처 능력
로널드 레이건 대통령은 총격 사건 당시에도 뛰어난 유머 감각과 위기 대처 능력을 보여주었다. 그는 총을 맞고 나서 “내가 영화에서 맨날 총을 맞아 장난인 줄 알았는데, 총알을 피하지 못한 것이 내 실수다”라고 말하며 경호원들의 부담을 덜어주었다. 또한 수술실에서는 간호사에게 “낸시(영부인)가 우리 관계를 알면 어쩌지?”라고 농담을 건네고, 의사에게는 “당신 공화당원 맞아요? 민주당원이라면 수술받지 않겠다”고 말하며 주변 사람들을 웃게 만들었다.

이러한 유머는 생사의 기로에 선 딜레마 상황에서 나온 것으로, 레이건이 얼마나 대범하고 여유로운 인물인지를 보여준다. 죽음의 과정을 유머로 승화시키는 능력은 목숨을 초개같이 여길 수 있는 대인에게서 발현되는 특성이다. 이는 지도자로서의 덕망을 드러내며 국민적 인기를 얻는 데 기여했다.

딜레마와 영웅의 탄생: 국가적 시험대
딜레마는 하늘이 인간에게 대인인지 아닌지를 시험하는 과정과 같다. 국가적 딜레마는 곧 국가적 영웅을 탄생시킨다. 이순신 장군이 임진왜란이라는 딜레마 속에서 영웅이 된 것처럼, 나라에 딜레마가 없으면 영웅도 존재하지 않는다. 동상이 세워진 곳은 그 나라에 전쟁과 같은 큰 딜레마가 있었음을 의미하며, 그 동상의 주인공은 그 딜레마를 극복한 영웅이다.

딜레마는 영웅을 만들어내지만, 평범한 사람들은 딜레마에 휩쓸려 내려간다. 딜레마는 인간에게 기회를 제공하며, 이를 통해 영웅이 되는 사람과 아무런 의미 없이 흘러가는 사람으로 나뉘게 된다.

딜레마 극복을 위한 지혜와 준비성
딜레마는 모든 사람에게 위기의 기회를 제공한다. 허경영은 지지자들에게 ‘천사’를 주어 딜레마를 피할 수 있도록 돕는다고 말한다. 그러나 일반인들은 딜레마 앞에서 잘못된 판단을 내리기 쉽다. 레이건 대통령처럼 자신의 실수를 너그럽게 받아들이고 유머로 승화시키는 태도는 위기 상황에서 주변 사람들을 안심시키고 지도자로서의 덕을 보여주는 중요한 요소이다.

위기에 대처하는 능력은 나이가 많을수록 경험이 풍부하여 더 뛰어나다. 반면 젊은이들은 평생 겪어보지 못한 일에 처음 당면하기 때문에 위기에 취약하며, 이는 높은 자살률로 이어지기도 한다. 우리 민족은 많은 위기를 겪고 있지만, 젊은 세대는 경험 부족으로 인해 위기에 그대로 노출되는 경향이 있다.

위기는 곧 위험한 기회
딜레마는 모든 일에 깊이 들어가면 존재한다. 흔들리는 차 안에서 가족을 구하기 위해 내려야 할지, 그대로 있어야 할지 판단하는 상황처럼, 무게 중심, 수학, 교육받은 지식 등 모든 것이 총동원되어야 한다. 위기는 글자 그대로 ‘위험한 기회’이다. 행운은 언제나 위험한 기회 속에 존재하며, 위험하지 않은 기회는 발전을 가져오지 않는다.

위험한 기회를 쟁취하는 과정에서 영웅이 탄생한다. 전쟁이 있는 곳에 영웅이 나오고, 공부를 못하는 곳에 공부를 잘하는 사람이 두각을 나타내는 것처럼, 언제나 반대급부가 존재하기 때문에 딜레마는 필연적으로 발생한다. 생사의 딜레마, 성공과 실패의 딜레마, 주택 대출 갈아타기와 같은 일상적인 딜레마까지, 모든 삶의 영역에 딜레마가 존재한다.

딜레마에 대한 남자의 대비책과 순발력
세상에 안전한 기회는 없으며, 넓은 길에는 아무것도 얻을 것이 없다. 남들이 가지 않는 좁은 길, 즉 위험한 기회를 택해야 산삼을 캘 수도 있다. 성공하는 사람들은 모험을 감행하고 위험을 무릅쓰는 용기를 가지고 있다.

남자는 언제나 딜레마에 대처할 수 있는 능력을 갖추고 있어야 한다. 데이트 중 조폭들에게 둘러싸이는 상황과 같은 딜레마에 대비하여 모의 권총을 소지하거나 태권도와 같은 무술 실력을 갖추는 것이 좋다. 가짜 권총이라도 준비성이 있다면 위기 상황에서 순발력을 발휘하여 상대를 제압할 수 있다. 남자는 가족과 주변 사람들을 보호하기 위해 평소에 몸을 가꾸고 유단자가 되어야 하며, 공부와 스포츠 무술을 겸비하는 양면성을 가져야 한다. 여자는 이러한 남자의 준비성으로 인해 위기에서 친구를 구할 수 있다. 위험한 기회에서 이겨낼 수 있는 사람은 모두 영웅이다.

설악산 나무꾼 딜레마: 생존과 보존의 충돌
허경영은 신흥사에 있을 때 설악산 나무꾼들과의 딜레마를 겪었다. 어부들은 배를 만들기 위해 설악산의 낙락장송, 특히 뿌리가 좋은 소나무를 베어갔다. 송진이 가득한 소나무만이 물에 썩지 않고 배의 안정성을 유지할 수 있었기 때문이다. 그러나 스님들은 산을 지켜야 했고, 허경영은 무술 유단자인 감시 스님과 함께 밤마다 나무꾼들을 막았다.

나무꾼들은 생업을 위해 나무를 베어야 했고, 스님들은 설악산의 경관과 자연을 보존해야 했다. 나무꾼들을 제압하는 것은 그들의 생계를 위협하는 일이었고, 그렇다고 나무를 계속 베도록 내버려 둘 수도 없는 상황이었다. 이는 생존과 보존이라는 가치가 충돌하는 진정한 딜레마였다. 스님들은 자식도, 마누라도 없어 죽음을 두려워하지 않고 싸웠으며, 허경영 또한 신인이었기에 다치지 않고 이 위험한 싸움을 계속했다.

딜레마의 포기와 새로운 길
결국 허경영은 설악산을 떠나게 되었는데, 이는 딜레마를 포기하고 선악을 떠나는 길을 택한 것이었다. 그는 절에서의 경험을 통해 인생의 본질을 깨달았다. 산을 도벌하는 사람과 지키는 사람의 싸움 속에서 나무가 살아남는 것처럼, 세상은 끊임없는 대립과 갈등 속에서 유지된다.

아무리 좋은 인공 재료가 나와도 소나무만큼 배의 안정성을 확보할 수 없다는 사실은 자연의 섭리와 인간의 필요 사이의 근본적인 딜레마를 보여준다. 허경영은 이러한 경험을 통해 딜레마가 인간에게 던지는 깊은 질문과 그 속에서 찾아야 할 지혜에 대해 성찰했다.

Keyword Frequency

딜레마: 49
위기: 19
나무: 15
사람: 14
총알: 10
기회: 9
스님: 9
영웅: 9
배: 8
무게 중심: 7

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is that a “dilemma” is not merely a crisis but a “dangerous opportunity” that reveals one’s true character and potential for heroism.
Lecture in Numbers
10 years: Refers to the duration of salary-based work where one might not encounter significant dilemmas.
17 years old: Huh Kyung Young’s age when he was practicing martial arts with a monk.
20 people: The approximate number of loggers who would come at night to cut down trees.
2 million won: An amount saved annually by someone who successfully refinanced their housing loan.
Signature Sentence
“아, 딜레마가 영웅을 만들어.” (Ah, dilemmas create heroes.)
Concise Summary & Highlights
Dilemmas, unavoidable situations with negative outcomes, are dangerous opportunities that reveal true character and create heroes.

Dilemmas are unavoidable choices with negative outcomes, creating critical historical turning points.
Dilemmas are opportunities that reveal one’s true character and potential for heroism.
Ordinary people are swept away by dilemmas, while heroes emerge from them.
Dilemmas require comprehensive knowledge (science, philosophy, mathematics) to navigate.
Leaders like Reagan demonstrate grace and humor in crisis, turning dilemmas into opportunities for positive perception.
Dilemmas are “dangerous opportunities” that foster growth and lead to success.
Preparedness and quick thinking are crucial for overcoming dilemmas.

Scriptural / Religious Citations
The speaker references “angels” (천사) as a spiritual guide for his followers to navigate dilemmas.

Reference: Not a specific scriptural text, but a concept introduced by Huh Kyung Young for his followers.
Quoted Passage: “근데 우리는 내 지지자들은 천사를 내가 줬잖아. 천사, 대부분 딜레마를 어떻게 피하는지 다 나와. 아, 미국에 가서 드라이버하다 길을 잊어버렸다. 천사한테 오른쪽으로 갈까, 왼쪽으로 갈까 물으면 나와. 몰라도 돼. 천사가 다 안내려. 아, 그 십창 세계지.”

Historical & Epochal Context
The lecture places dilemmas within the broad context of human history, where critical choices in moments of crisis (e.g., famine, autonomous vehicle accidents, epidemics, wars like the Imjin War) have significantly altered the course of events. It also touches upon contemporary societal issues like high youth suicide rates in Korea, attributing it to a lack of experience in handling crises.
Key Figures & Events Referenced
Ronald Reagan: Former U.S. President, referenced for his humorous and composed demeanor after being shot, turning a personal crisis into a moment of leadership and wit.
James Bond: Fictional spy, mentioned in the context of an “intelligence battle” during a crisis.
Nancy Reagan: Ronald Reagan’s wife, humorously referenced by Reagan while being prepared for surgery.
Admiral Yi Sun-sin: Korean naval hero, cited as an example of a national hero who emerged from the dilemma of the Imjin War.
Nongae: A gisaeng (female entertainer) known for her patriotic act during the Imjin War, mentioned as another hero born from a dilemma.
Samyeongdang: A Buddhist monk who led warrior monks during the Imjin War, mentioned for his fearlessness in battle.
Imjin War: A historical event (Japanese invasions of Korea) that created national dilemmas and produced heroes like Yi Sun-sin and Nongae.
Huh Kyung Young’s time at Sinheungsa Temple: The speaker recounts a personal dilemma from his youth involving protecting trees in Seoraksan National Park from loggers who needed the wood for fishing boats.
Core Concept Definitions
Dilemma: A situation of “being caught between a rock and a hard place” where two unavoidable choices both lead to negative outcomes.
Crisis (위기): Synonymous with dilemma, but also defined as a “dangerous opportunity.”
Dangerous Opportunity (위험한 기회): The speaker’s reinterpretation of “crisis” (위기), suggesting that true opportunities for growth and heroism are inherently risky.
Hero (영웅): Individuals who successfully navigate and overcome dilemmas, often emerging from national crises or personal challenges.
Duck (덕): An English term used by Reagan, meaning to quickly dodge or evade, specifically referring to dodging a bullet.
Narrow Path (좁은 길): A metaphor for taking risks and pursuing unconventional paths, which can lead to significant rewards like finding “wild ginseng.”
Central Questions & Answers
Primary Questions:
What is the significance of a dilemma as a singularity for humans?
How should humans accept and live with dilemmas?

Speaker’s Main Answers:
Dilemmas are not merely challenges but “dangerous opportunities” that reveal one’s true character and potential for heroism.
Humans should approach dilemmas with comprehensive knowledge (scientific, philosophical, mathematical), preparedness, and quick thinking.
Dilemmas serve as tests from a higher power to identify “great individuals” (대인).
For his followers, Huh Kyung Young provides “angels” as a guide to navigate all dilemmas.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by reiterating that “crisis is opportunity” (위기는 기회다), specifically a “dangerous opportunity.” It implies that true growth and significant achievements (like finding wild ginseng on a narrow path) only come from embracing risk and venturing beyond safe, conventional routes. Philosophically, it suggests that life’s most profound tests (dilemmas) are designed to forge heroes and reveal the true capabilities of individuals. Strategically, it advocates for preparedness, quick thinking, and a willingness to take calculated risks, even suggesting having “toy guns” for self-defense in unexpected situations. For men, it implies a responsibility to cultivate physical and intellectual abilities to protect their families and navigate crises.
Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: The concept of “angels” (천사) guiding his followers through dilemmas is a recurring theme in Huh Kyung Young’s teachings, indicating a specific spiritual or philosophical framework he provides to his adherents.
Multilingual Translation Strategy
To produce reliable English and other major language translations, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Translation: Use a robust AI translation tool (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass, focusing on capturing the literal meaning.
Human Post-Editing (Korean Expert): A native Korean speaker with deep familiarity with Huh Kyung Young’s unique vocabulary, philosophical concepts, and speaking style should review the machine translation. This step is crucial for correcting nuances, cultural references, and specific terminology (e.g., “천사,” “위기=기회,” “덕”).
Human Post-Editing (Target Language Expert): A native speaker of the target language (e.g., English) who is also proficient in Korean should then refine the text for natural flow, idiomatic expressions, and academic precision. This ensures the translated content is not only accurate but also culturally appropriate and engaging for the target audience.
Glossary Development: Create a glossary of key terms and their preferred translations (e.g., “딜레마” as “dilemma,” “위기” as “crisis/dangerous opportunity,” “천사” as “angel”) to ensure consistency across all translations.
Contextual Review: Before finalization, a reviewer should cross-reference the translated text with the original transcript and any available contextual information (e.g., video footage) to ensure no meaning is lost or misinterpreted.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specific examples of “angels” guidance: While “angels” are mentioned as a solution for dilemmas for his followers, the lecture lacks concrete examples or detailed explanations of how these “angels” provide guidance in practical situations beyond a simple “go left or right.”
Ethical framework for “dangerous opportunities”: The lecture frames dilemmas as “dangerous opportunities” but does not delve into the ethical considerations or potential negative consequences of pursuing such opportunities, especially when they involve risk to others.
Distinction between “dilemma” and “crisis”: While the speaker equates “crisis” with “dangerous opportunity,” the initial definition of “dilemma” as a choice between two negative outcomes is not fully reconciled with the “opportunity” aspect. A clearer explanation of how a seemingly negative choice transforms into an opportunity would strengthen the argument.
Practical advice for ordinary people: The lecture contrasts heroes with ordinary people who are “swept away” by dilemmas. While “angels” are offered to followers, more universally applicable, actionable advice for non-followers to navigate dilemmas (beyond general preparedness) could be beneficial.
Scientific basis for “weight distribution” in crisis: The example of the collapsing bridge and car’s weight distribution is presented as requiring “scientific knowledge” and “Pythagorean theorem.” However, the specific scientific principles or calculations are not elaborated, leaving the practical application somewhat vague.
Future Predictions & Prophetic Statements
Not prominently present in the transcript. The lecture focuses more on the nature of dilemmas and how individuals (and nations) have historically responded to them, rather than making explicit forecasts or prophetic statements about future events.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung Young reframes the common understanding of a “dilemma” from a paralyzing choice between two negative outcomes into a “dangerous opportunity” that is essential for personal growth and the emergence of heroes. It posits that life’s most significant advancements and the rise of great leaders occur precisely within these high-stakes, risky situations. The core message is a call to embrace challenges, cultivate comprehensive knowledge, and maintain preparedness, rather than shying away from uncertainty. For professionals, this implies that true innovation and leadership are not found in safe, predictable environments but by venturing into the “narrow path” of risk, where the greatest rewards and self-discovery await. The ability to navigate such “dangerous opportunities” with wit, wisdom, and courage is presented as the hallmark of a truly capable individual.

This is an excerpt from a YouTube video titled “Hurting #124 The irony of an unavoidable dilemma creating 00…!?”. In this video, the speaker, Heo Kyung-young, defines a dilemma as a situation where all choices lead to negative outcomes. He emphasizes that dilemmas are not just crises but also opportunities, especially for those who can overcome them.

Dilemma as Opportunity

딜레마는 언제나 또 기회를 만들어 줘.
A dilemma always creates an opportunity.

딜레마는 찬사다, 이 말이야.
A dilemma is a compliment.

그 딜레마가 많은 사람은, 없는 사람은 평범한 사람들이야.
People who have many dilemmas are not ordinary people. Those who don’t are ordinary people.

딜레마는 언제나 영웅을 만들어 내는데, 일반 평범한 사람들은 딜레마에 쓸려 내려가 버려.
Dilemmas always create heroes, but ordinary people are swept away by them.

이런 거는 위기에 대처하는 능력이 모든 과학적인 상식, 모든 지식이 다 있어야 돼.
Dealing with such a crisis requires all scientific common sense and all knowledge.

행운은 언제나 위험한 기회에 있는 거야.
Luck is always found in dangerous opportunities.

위험하지 않은 기회는 발전이 없어.
Opportunities that aren’t dangerous offer no progress.

넓은 길은 가봐야 동전 하나 안 떨어져 있어.
You won’t find a single coin on the wide road.

남이 안 가는 길로 가라, 그게 위험한 기회를 가는 거야.
Take the path less traveled; that’s where dangerous opportunities lie.

Leadership and Preparation

그 딜레마 때 그런 유머가 팍 나온다는 건 대단한 대인이 맞잖아.
For such humor to emerge during a dilemma proves he is a truly great person.

생사를, 목숨을 아주 초개같이 버릴 수 있는 사람들은 유무가 나와, 그럴 때.
People who can treat life and death lightly, like straw, exhibit humor in such moments.

딜레마에 대해서 언제나 예비하는 마음이 있어야 되는 거, 아, 여자를 보호해야지.
You must always be prepared for dilemmas; you have to protect women.

이런 순발력이 있는 그런 준비성도 있어야 돼.
You need to have such quick-witted preparedness.

송진이 가득한 소나무가 아니면 물에 들어가면 썩어.
If it’s not a pine tree full of resin, it will rot in the water.

딜레마를 정리한 게 뭐야? 포기한 거야.
What resolved the dilemma? Giving up.

The Inescapable Nature of Dilemmas

Dilemmas as Opportunities for Growth
Paradoxically, a dilemma often creates an opportunity. In English, a dilemma can be seen as a crisis, and a crisis is an opportunity. Those who frequently encounter dilemmas are often individuals of significance, while those who rarely face them tend to lead ordinary lives, simply commuting to and from work. Someone who has worked for ten years on a fixed salary might not encounter many dilemmas.

The Synthesis of Knowledge in Crisis

The Humor of Great Individuals in Crisis
Consider the example of Ronald Reagan, who, after being shot, famously made light of the situation. He quipped that having acted in so many movies, he thought being shot was a game and that his mistake was not dodging the bullet. He also joked to the nurses preparing him for surgery, asking if his wife, Nancy, knew about their “relationship”. And to the surgeons, he asked if they were Republicans, implying he wouldn’t want a Democrat operating on him.

Dilemmas as Catalysts for Heroes
Dilemmas are not merely personal challenges; they are also national trials. Just as statues of historical figures like Admiral Yi Sun-sin stand in various places, these monuments signify that the nation faced a profound dilemma. A nation’s dilemma gives rise to its heroes. Without the Japanese invasions, there would be no Admiral Yi Sun-sin. The presence of a statue indicates a past war, and the hero of that war is the subject of the statue. Thus, national dilemmas produce national heroes.

Navigating Modern Dilemmas
In modern life, dilemmas are ubiquitous. For instance, a homeowner might face the dilemma of whether to refinance a high-interest mortgage. Some successfully refinance and save money, while others, attempting to do so, fall victim to scams like voice phishing and lose their homes. This illustrates how a pursuit of financial advantage can lead to greater peril.

Preparedness and Resourcefulness in Dilemmas
Men, in particular, are expected to possess the ability to handle dilemmas. Imagine being on a date and encountering a group of thugs. In such a situation, having a replica handgun, a toy that looks real, can be a form of preparedness. By acting like a police officer, one might scare off the attackers. This demonstrates the importance of resourcefulness and preparedness in protecting oneself and others.

The Dilemma of the Mountain and the Sea
A personal anecdote illustrates a profound dilemma: during his time at Sinheungsa Temple, Holiest Huh Kyung-young witnessed a conflict between monks protecting the trees of Seoraksan National Park and fishermen who needed specific trees to build their boats. The fishermen sought out the finest, deeply rooted pine trees, known as nakrakjangsong, because their resin-rich wood was essential for building boats that would not rot in the sea. Consequently, Seoraksan’s pine trees were being depleted annually.

딜레마: [Dilemma (Unavoidable Predicament)]

진퇴양난: [Predicament (No-Win Situation)]
변곡점: [Inflection Point (Turning Point)]
윤리: [Ethics (Moral Principles)]
도덕: [Morality (Moral Conduct)]
이성: [Reason (Rationality)]
진로: [Path (Course of Action)]
가치: [Value (Worth)]
위기: [Crisis (Critical Juncture)]
기회: [Opportunity (Chance)]
영웅: [Hero (Exceptional Individual)]
평범: [Ordinary (Commonplace)]
지능: [Intelligence (Cognitive Ability)]
총망라: [Comprehensive (All-Encompassing)]
축적: [Accumulation (Gathering)]
경험: [Experience (Acquired Knowledge)]
유머: [Humor (Wit)]
대인: [Great Person (Person of Great Character)]
초개: [Insignificant (Trifling)]
시험: [Test (Trial)]
동상: [Statue (Monument)]
전쟁: [War (Conflict)]
반대급부: [Countervailing Force (Opposing Factor)]
생사: [Life and Death (Mortality)]
성공: [Success (Achievement)]
실패: [Failure (Lack of Success)]
주택: [Housing (Residential Property)]
사기: [Fraud (Deception)]
보이스피싱: [Voice Phishing (Impersonation Scam)]
대비책: [Contingency Plan (Preparatory Measure)]
순발력: [Quick Wit (Agility of Mind)]
유단자: [Black Belt Holder (Master of Martial Arts)]
무술: [Martial Arts (Combat Skills)]
국립공원: [National Park (Protected Area)]
낙락장송: [Ancient Pine (Venerable Pine Tree)]
송진: [Pine Resin (Tree Sap)]
생업: [Livelihood (Occupation)]
인정사정: [Mercy (Compassion)]
산감: [Mountain Overseer (Guardian Monk)]
고수: [Master (Expert)]
신인: [Holiest (Divine Being)]