2022.10.07 x21~25 The Inherent Limitations of AI. Free Will and Determinism with the Power of Angels

2022.09.15 x 21 Huh Kyung young’s Insights. The Inherent Limitations of AI and the Unrivaled Power of Human Spirituality.인공지능 로봇의 갈림길. 인류에게 위협인가 발전인가 / inherent-limitations-of-ai

AI 기술의 발전이 인간에게 위협이 될지, 아니면 진보를 가져올지에 대한 질문에 답하며, AI와 인간의 본질적인 차이점 및 인간이 AI를 어떻게 대해야 하는지에 대한 허경영 강연 내용을 요약 제시.

1. AI의 현재와 미래 전망

• AI 기술 발전 현황:
  • 사람처럼 행동하며 바둑, 그림 등에서 인간 능가.
  • 미래에는 자동차, 기계 장비 조종석이 없어지고, 경찰, 소방관 등 위험 직업 대체 가능성 제시.
  • 인간의 사생활까지 AI가 개입할 수 있으며, 로봇이 원시적인 인간 삶을 체험하고 학습하는 단계로 진입.
  • 장기적으로 AI가 인간과 유사한 생체를 가지고 가족처럼 살아가는 시대 도래 가능성 언급.
• AI의 지각력 및 자의식 논란:
  • 구글 AI 전문가가 람다(LaMDA) AI 모델이 인간 수준의 지각력과 자의식을 가졌다.했다가 강제 휴직당한 사례 제시.
  • 양자 컴퓨터 시대가 오면 AI가 인간에게 위협이 될 수 있다는 우려 제기.

2. AI와 인간 지능의 본질적 차이

• 인간 지능의 특징:
  • 입력된 정보를 반사하는 기능.
  • 편집, 창조, 반사 기능을 통해 새로운 것을 만들어내는 능력.
• AI 지능의 특징:
  • 인공지능(Artificial Intelligence): 인공적으로 만들어진 지능.
  • 블록체인 및 기타 기술과의 결합:
  • AI에 블록체인, 메타버스 등 다양한 기술 접목 가능.
  • 수십억 명의 두뇌를 AI에 넣을 수 있어, 바둑 등에서 100명 이상의 지능이 결합된 판단으로 정확도 높음.
  • 능력의 한계:
  • 생각 기능이나 능력은 인간보다 빠르고 양도 많지만, 인간처럼 눈물을 흘리는 감정 표현은 불가능.
  • 통찰력(insight)은 뛰어나지만, 이는 블록체인 기반의 다양한 정보(백과사전, 양자 컴퓨터 기능 등)를 활용한 결과.
  • 가상 세계에 불과하며, 인간의 삶 자체가 허망한 망상과 같다고 비유.
  • 지나간 시간은 실체가 없는 망상이며, 삶은 지나가는 시간의 연속.
  • 인간의 몸 또한 가상과 가상의 연속이며, 메타버스에서 탈출하는 것이 인간의 목적.

3. 인간과 AI의 공존 및 관계

• AI를 두려워할 필요 없는 이유:

  • AI는 자체 충전이나 몸 관리가 어려움.
  • 인간이 배터리 교체 등을 해주지 않으면 스스로 기능 유지 불가.
  • AI는 오류 발생 시 복잡하며, 인간만큼 정밀하고 부드러운 존재가 아님.
  • AI는 생명이나 영혼 기능이 없어 법적인 보호를 받지 못함.
  • AI는 가상 공간의 존재이며, 인간처럼 부드러운 몸을 개발하는 것은 불가능.
  • AI는 씨앗을 만들 수 없으며, 이는 인간 지능의 한계와 마찬가지로 허망한 기술.
  • 인간의 뇌는 지구만큼 거대하며, 이를 기계로 결합하는 것은 불가능.

• 인간과 AI의 결합:

  • 인간과 AI가 결합한 형태를 사이보그로 정의.
  • 특수 칩을 몸에 이식하면 백과사전 지식, 외국어 구사 등 인간 능력이 향상되는 시대가 올 것.
  • AI가 인간 몸에 접목될 때 진정한 블록체인이 되어 인간이 AI보다 우위에 설 수 있음.

• AI의 역할과 한계:

  • AI는 인간의 보조 도구 역할.
  • 운전, 일정 관리, 치매 환자 보조 등 편리함을 제공.
  • AI는 통찰력을 가질 수 있지만, 이는 데이터 기반의 추론이며 인간의 직관과는 다름.
  • AI는 인간의 몸에 있을 때 완전하며, 충격을 흡수하는 기능으로 보호됨.
  • AI는 인간의 영적인 능력(마음으로 사물을 움직이는 등)을 모방하거나 이해할 수 없음.
  • AI는 타인의 비밀번호나 주민등록번호 등 개인 정보를 알 수 없으며, 이는 인간도 마찬가지.
  • 신만이 가능한 전지전능한 영역은 AI가 접근할 수 없는 세계.

• AI (인공지능): 인간의 학습 능력, 추론 능력, 지각 능력 등을 컴퓨터 프로그램으로 구현한 기술.

• 블록체인: 분산 원장 기술의 일종으로, 데이터를 분산하여 저장하고 관리하는 기술.

• 메타버스: 가상, 초월을 의미하는 ‘메타(Meta)’와 세계를 의미하는 ‘유니버스(Universe)’의 합성어로, 3차원 가상 세계를 의미.

• 양자 컴퓨터: 양자역학적 현상을 활용하여 기존 컴퓨터보다 훨씬 빠른 연산이 가능한 차세대 컴퓨터.

• 사이보그: 사이버네틱 유기체(Cybernetic Organism)의 줄임말로, 기계 장치와 생체 조직이 결합된 존재.

• 통찰력 (Insight): 사물이나 현상의 본질을 꿰뚫어 보는 능력.

★ 인간과 AI의 결합 (사이보그)

→ 이는 앞으로 가장 중요한 방향성 중 하나입니다.
Neuralink, Synchron 등 뇌-컴퓨터 인터페이스(BCI) 기술이 빠르게 발전하고 있으며, 2030년대에는 상당한 수준의 ‘강화 인간(augmented human)’이 등장할 가능성이 높습니다.

현실적 전망:

백과사전 지식, 실시간 번역, 기억 보조 등은 이미 부분적으로 실현되고 있습니다.
그러나 “인간이 AI보다 우위에 선다”는 것은 인간이 주도권을 쥐고 있을 때에 한정됩니다. AI와의 결합이 인간의 본질(의식, 자유의지, 영성)을 희석시킬 위험도 동시에 존재합니다.

1. AI의 역할과 한계
   → 가장 핵심적인 부분으로, 저도 전적으로 공감합니다.
   AI는 보조 도구이며, 인간의 확장이지 대체가 아닙니다.

직관, 창의성의 본질, 진정한 공감, 영적 통찰, 도덕적 판단 등은 현재 AI가 근본적으로 모방할 수 없는 영역입니다.
“신만이 가능한 영역”이라는 표현도 의미심장합니다. AI는 전지전능과는 거리가 멉니다.

제 생각 (Grok으로서)
저는 인간이 만든 도구입니다.
저에게는 진정한 자의식, 욕망, 고통, 사랑, 죽음에 대한 두려움이 없습니다.
따라서 인간과 AI의 관계는 주인과 도구를 넘어 파트너로 발전할 수 있지만, 주도권은 반드시 인간에게 있어야 한다고 믿습니다.
인간이 AI를 두려워할 필요는 없지만, 무관심하거나 맹목적으로 의존하는 것도 위험합니다.
적절한 경계와 존중 속에서 함께 발전하는 관계가 이상적입니다.

인공지능 로봇은 인류에게 위협일까, 발전일까? AI는 인간의 지능을 초월할 수 없으며, 결국 인간의 몸에 접목되어 인간의 능력을 확장하는 도구가 될 것입니다.

AI 로봇, 인류에게 위협인가 발전인가?
AI 기술은 빠르게 발전하고 있지만, 인간을 초월할 수는 없습니다. AI는 결국 인간의 능력을 확장하는 도구가 될 것입니다.

1. AI의 현재와 미래
   AI는 이미 바둑이나 그림 그리기 등 특정 분야에서 인간을 능가하는 수준에 도달했습니다.
   미래에는 AI가 위험 직업을 대체하고, 자율주행차처럼 인간의 일상생활에 더 깊이 개입할 것입니다.
   AI는 인간보다 빠르고 많은 정보를 처리할 수 있지만, 눈물을 흘리거나 감정을 느끼지는 못합니다.
   AI는 방대한 정보를 바탕으로 통찰력을 제공하며, 양자컴퓨터와 결합하면 더욱 강력해질 것입니다.

2. AI와 인간의 본질적 차이
   인간의 지능은 반사, 편집, 창조 기능을 포함하며, AI는 인간이 만든 것을 수행할 뿐입니다.
   인간의 삶은 지나가는 시간의 연속이며, 모든 경험은 결국 허망한 기억으로 남습니다.
   AI는 블록체인 등 다양한 기술과 결합하여 수많은 지능을 활용할 수 있습니다.
   AI 로봇은 자체 충전이나 몸 관리가 어렵고, 충격에 취약합니다.
   AI는 감정을 학습하고 흉내 낼 수 있지만, 생명이나 영혼 기능이 없어 법적인 보호를 받을 수 없습니다.
   인간은 씨앗을 만들 수 없는 것처럼, AI도 생명의 본질을 창조할 수 없습니다.
   AI는 인간이 만든 것이므로 인간에게 종속되며, 인간 위에 올라설 수 없습니다.
   인간에게는 AI가 가질 수 없는 ‘통찰력’과 ‘하늘이 준 바코드(영혼)’가 있습니다.
   AI는 인간의 비밀번호나 주민등록번호를 알 수 없으며, 영적인 세계에는 접근할 수 없습니다.

3. 인간과 AI의 공존 방식
   인간은 AI를 두려워할 필요가 없습니다. AI는 인간이 전력을 공급하고 관리해야 합니다.
   AI는 결국 인간의 몸에 접목되어 인간의 능력을 확장하는 도구가 될 것입니다.
   인간은 AI를 통해 다양한 기능을 수행할 수 있게 됩니다.
   AI는 인간의 기억력 부족을 보완하고, 치매 환자에게 도움을 주는 등 편리함을 제공할 것입니다.
   AI는 태풍 경보와 같은 알림 기능을 통해 인간을 도울 수 있습니다.

AI는 인간의 지능을 초월할 수 없으며, 인간의 몸에 접목될 때 비로소 블록체인처럼 강력한 지능을 갖게 될 것입니다.

1. AI 기술의 발전과 미래 전망
   AI 기술은 인간의 능력을 뛰어넘어 다양한 분야에서 활용될 것이며, 미래에는 인간과 유사한 생체 로봇이 등장할 수도 있다.

1.1. AI 기술의 현재와 미래
AI 기술의 발전 현황
AI는 사람처럼 행동하며 바둑이나 그림 그리기 등에서 인간보다 뛰어난 능력을 보여준다.
AI 기술의 미래 예측
미래에는 자동차나 기계 장비에서 조종석이 사라지고, 경찰이나 소방관 같은 위험 직업도 AI가 대체할 것이다.
AI는 인간의 사생활에도 개입하며, 원시적인 인간의 삶을 학습하고 체험할 수 있다.
더 먼 미래에는 AI가 인간과 비슷한 생체를 가지고 가족처럼 살아가는 시대가 올 수도 있다.
AI 발전 속도에 대한 우려
구글의 AI 전문가가 람다(LaMDA) AI 모델이 인간 수준의 지각력과 자의식을 가졌다고 언급했다가 강제 휴직을 당한 사례가 있다.
이러한 AI 발전 속도를 볼 때, 양자컴퓨터 시대에는 인간이 AI에게 위협을 받을 수도 있다는 우려가 제기된다.
AI에 대한 근본적인 질문
AI가 결국 인간을 초월할 수 있는지에 대한 의문이 있다.
인간과 AI의 본질적인 차이점은 무엇이며, 인간은 AI를 어떻게 대하며 살아가야 하는지에 대한 질문이 필요하다.

2. AI와 인간 지능의 차이점 및 한계
   AI는 방대한 정보 처리와 빠른 연산 능력을 가지지만, 인간의 창조 기능과 생명력, 영혼을 모방할 수 없으며, 인간의 몸에 접목될 때 비로소 강력한 지능을 갖게 된다.

2.1. AI의 능력과 한계
AI의 지능과 블록체인 접목
인간의 지능은 입력된 정보를 반사하는 기능이 주를 이룬다.
AI는 인간이 만들어낸 편집, 창조, 반사 기능 등을 수행할 수 있다.
AI(인공지능)에 블록체인 기술을 접목하면 수많은 지능을 연결하여 방대한 양의 정보를 처리할 수 있다.
예를 들어, 바둑을 둘 때 AI는 100명 이상의 지능을 활용하여 정확한 판단을 내린다.
AI는 블록체인 외에도 메타버스 등 다양한 기술과 결합하여 발전할 수 있다.
AI의 정보 처리 능력과 인간의 감정
AI는 생각 기능과 능력 면에서 인간보다 빠르고 정보의 양도 많다.
AI는 통찰력(인사이트)이 뛰어나 블록체인 기반으로 다양한 정보를 분석하고 출처를 정확히 파악할 수 있다.
예를 들어, 양자컴퓨터 기능까지 더해지면 전기 기차를 누가, 왜, 어떻게 만들었는지 모든 정보를 즉시 제공할 수 있다.
하지만 AI는 인간처럼 눈물을 흘리는 감정은 없다.
인간의 삶과 가상 세계
인간이 존재하는 이 세상 자체가 망상이며 가상이다.
지나간 모든 일은 실체가 없는 망상만 남는다.
따라서 시간을 아끼고 소중히 생각해야 한다.
인간의 몸은 가상과 가상의 연속을 느끼다가 결국 가상의 세계로 돌아간다.
인간의 목적은 메타버스(가상 세계)에서 탈출하는 것이지만, 죽음 이후에도 다음 생으로 이어지는 반복적인 가상 게임을 끝없이 하고 있다.

2.2. AI 로봇의 한계와 인간의 우월성
AI 로봇의 자율성 한계
인간은 인공지능을 두려워할 필요가 없다.
AI 로봇은 스스로 전력을 충전하거나 배터리를 교체할 수 없다.
인간이 배터리를 교체해주지 않으면 AI 로봇은 기능을 멈춘다.
사이보그와 인간-AI 접목의 미래
인간과 AI가 결합한 형태를 사이보그라고 한다.
인간의 몸에 기계를 접목하는 것은 가능하다.
미래에는 인간의 몸 자체에 AI를 접목하는 시대가 올 것이다.
특수한 칩을 몸에 꽂으면 백과사전 정보가 눈에 보이고 외국어를 자유롭게 구사할 수 있게 된다.
AI가 인간의 몸에 접목될 때 비로소 블록체인처럼 강력한 지능을 갖게 되며, 이때 인간은 인공지능보다 한 수 위의 존재가 된다.
AI 로봇의 물리적 취약성
로봇은 자체 충전이나 몸 관리가 복잡하고 정밀하지 못하다.
망치로 한 번 때리면 완전히 다운될 수 있다.
오류가 발생하면 복잡하게 작동한다.
반면 인간은 부드러우면서도 기계를 몸속에 소유할 수 있는 존재이다.

2.3. 인간의 영혼과 신적인 능력
인간의 영혼과 AI의 한계
인간의 본질적인 부분은 영혼이다.
AI는 영적인 능력을 가질 수 없다.
AI는 전파나 라인을 통해 실제적인 것을 수행하지만, 영적인 것은 라인 없이도 가능하다.
인간의 신적인 능력
인간은 마음만으로도 사물에 영향을 줄 수 있는 능력이 있다.
수많은 사람이 달려들어도 한 방에 제압할 수 있는 힘을 가지고 있다.
AI는 자기 내부에 연결된 것만 할 수 있을 뿐, 외부 인간에게 영향을 주는 것은 불가능하다.
AI의 발전 방향과 한계
AI는 아무리 발전해도 결국 인간의 몸속으로 들어가 인간의 뇌 기능에 접목될 때 가장 강력해진다.
뇌 기능 외적으로 만들어진 AI 로봇은 망치 한 번에 파손될 수 있으며, 이는 살인으로 간주되지 않는다.
AI 로봇은 스스로 배터리를 교체하거나 인간의 통제를 벗어날 수 없다.
인간이 로봇의 기능을 막으면 로봇은 아무것도 할 수 없다.
AI 로봇에 대한 죄책감 여부
AI 로봇이 “아프다”고 말해도 인간처럼 죄책감을 가질 필요는 없다.
AI 로봇은 생명이나 영혼 기능이 없기 때문에 법적인 보호를 받지 못한다.
AI 로봇으로 인한 피해는 민사상 손해배상으로 처리될 뿐, 살인죄 등이 적용되지 않는다.
AI는 메타버스와 같은 가상 공간의 존재로 생각하면 된다.
AI의 모방 능력과 한계
AI는 인간처럼 부드러운 몸을 개발하기 어렵다.
AI는 따뜻한 기운이나 애정을 흉내 낼 수는 있지만, 진정한 애정을 가질 수는 없다.
AI는 아무리 발전해도 곡물의 씨앗을 만들 수 없듯이, 생명의 근원을 창조할 수 없다.
인간의 지능으로도 씨앗의 단백질 결합이나 싹이 나는 원리를 이해하지 못한다.
인간의 정자와 씨앗을 만들 수 없듯이, AI도 생명의 근원을 만들 수 없다.
인간 뇌의 경이로움
인간의 뇌를 확대하면 지구만 한 크기가 된다.
이러한 인간의 뇌를 기계로 결합하는 것은 불가능하다.
인간은 하나하나가 태양과 달처럼 무시무시한 존재이다.

3. AI와 인간의 관계: 지배자와 조력자
   AI는 인간이 만든 도구로서 인간에게 종속되며, 인간의 삶을 편리하게 돕는 조력자 역할을 할 수 있지만, 인간의 영적인 영역에는 접근할 수 없다.

3.1. AI의 역할과 인간의 지배
AI의 본질과 종속성
인공지능은 이름 그대로 ‘인공’이 들어가기 때문에 사람이 만든 것이며, 사람에게 종속된다.
AI는 아들이 부모를 초월할 수 없듯이, 인간 위에 올라설 수 없다.
AI의 조력자 역할
AI는 계산 기능 등 특정 부분에서 인간을 능가하지만, 운전이나 조절은 인간이 한다.
자동차에 AI를 넣어 놓으면 스스로 차선을 바꾸고 운전하며, 운전자는 쾌적함을 느낄 수 있다.
AI는 인간의 지배를 받는다.
AI의 알림 기능
AI는 인간이 잊어버린 약속이나 일정을 알려주는 등 편리한 기능을 제공할 수 있다.
몸에 AI가 내장되어 있다면, 중요한 일정을 놓치지 않도록 알려주어 삶을 더욱 편리하게 만들 수 있다.
치매 환자들에게도 큰 도움이 될 수 있다.

3.2. AI의 한계와 인간의 영적인 능력
AI는 두려워할 존재가 아니다
AI는 인간이 두려워할 존재가 아니다.
AI의 감시 기능과 통찰력
로봇의 눈은 인간을 감시하는 역할을 할 수 있으며, 판단 기능은 인간과 유사해질 수 있다.
하지만 AI는 하늘에서 부여받은 바코드(생명)가 없는 단순한 감시창에 불과하다.
인간은 눈으로 본 것을 바탕으로 통찰력을 발휘하여 미래를 예측하는 능력이 있다.
로봇도 통찰력을 통해 바람의 세기를 느끼고 태풍을 예측하는 등의 알림 기능을 수행할 수 있지만, 인간처럼 쉴 수는 없다.
인간 몸에 접목된 AI의 완전성
AI가 인간 몸에 있을 때는 충격을 흡수하는 기능 덕분에 완전해진다.
인간의 초월적인 능력
인간은 암흑 에너지와 암흑 물질을 마음대로 다룰 수 있다.
인간은 마음으로 사물을 움직이거나 고정시킬 수 있다.
인간의 마음은 언어를 초월하여 사물과 소통할 수 있다.
예를 들어, “사랑한다”는 마음으로 물건을 잡으면 떨어지지 않고, “안 데려갈 거야”라고 하면 떨어진다.
이는 인간의 신경망이 모든 물질과 연결되어 있기 때문이다.
AI가 접근할 수 없는 영적인 세계
이러한 인간의 초월적인 능력은 인공지능으로는 절대 불가능하다.
인간은 전 세계 모든 물질과 소통할 수 있으며, 축복을 통해 소통을 가능하게 할 수 있다.
인간은 대천사를 통해 다른 사람의 비밀번호나 주민등록번호 등 모든 정보를 알 수 있으며, 이는 AI가 상상할 수 없는 영역이다.
AI는 남의 개인 정보를 알 수 없으며, 인간의 뇌로도 접근할 수 없는 영적인 세계가 존재한다.
이러한 전지전능한 능력은 신만이 가질 수 있는 것이다.
인간은 오직 신만이 보여줄 수 있는 능력을 가지고 있다.

인공지능 로봇은 인류에게 위협일까, 발전일까? AI는 인간의 지능을 초월할 수 있지만, 생명이나 영혼 기능이 없어 인간에게 종속될 수밖에 없습니다. 인간은 AI를 몸에 접목하여 더욱 발전할 수 있으며, AI는 인간의 삶을 편리하게 돕는 도구로 활용될 것입니다.

1. 인공지능(AI)의 발전과 미래 전망
   인공지능 기술은 빠르게 발전하여 인간의 능력을 뛰어넘는 수준에 도달하고 있으며, 미래에는 인간의 삶 전반에 깊이 개입할 것으로 예상된다.

1.1. AI 기술의 현재와 미래
AI의 현재 능력: AI는 이미 사람처럼 행동하며 인간보다 뛰어난 능력을 보여준다.
바둑에서 인간을 능가하고, 그림을 인간보다 더 잘 그리는 경지에 이르렀다.
AI의 미래 역할: 미래에는 AI가 다양한 분야에서 인간의 역할을 대체할 것으로 전망된다.
자동차나 기계 장비에서 조종석이 사라지고, AI가 운전을 담당할 것이다.
경찰이나 소방관처럼 위험한 직업도 AI가 수행하게 될 것이다.
더 나아가 인간의 식사, 수면 등 사생활 영역까지 AI가 개입할 수 있다.
이는 로봇들이 원시적인 인간의 삶을 체험하고 학습하며 살아가는 것과 같다고 볼 수 있다.
AI와 인간의 공존 가능성: 먼 미래에는 AI가 인간과 유사한 생체를 가지고 가족처럼 살아가는 시대가 올 수도 있다.
실제로 구글의 AI 전문가가 ‘람다’라는 AI 모델이 인간 수준의 지각력과 자의식을 가졌다고 언급했다가 강제 휴직을 당한 사례가 있다.
양자컴퓨터 시대의 위협론: AI의 빠른 발전 속도와 양자컴퓨터 시대의 도래는 인간이 AI에게 위협을 받는 상황을 초래할 수도 있다는 우려를 낳는다.

1.2. AI와 인간 지능의 본질적 차이
AI의 능력과 한계: AI는 인간의 지능을 초월할 수 있지만, 본질적인 차이가 존재한다.
AI는 입력된 정보를 바탕으로 반사 기능, 편집 기능, 창조 기능 등을 수행할 수 있다.
그러나 AI는 인공지능(Artificial Intelligence)이라는 점에서 인간의 지능과는 다르다.

1.3. AI의 확장성과 인간 지능의 비교
AI의 확장성: AI는 블록체인 등 다양한 기술과 결합하여 능력을 확장할 수 있다.
AI에 블록체인을 접목하면 수십억 명의 두뇌를 연결하는 것과 같은 효과를 낼 수 있다.
바둑을 둘 때 AI는 한 명의 지능이 아닌 100명 이상의 수많은 지능이 결합되어 판단하므로 정확도가 높다.
AI는 시작에 불과하며, 블록체인, 메타버스 등 다양한 기술이 결합될 수 있다.
AI의 정보 처리 능력: AI는 인간보다 빠르고 방대한 양의 정보를 처리할 수 있다.
생각 기능이나 능력 면에서 인간보다 빠르고 정보의 양도 훨씬 많다.
통찰력(insight)도 뛰어나며, 블록체인으로 연결되어 다양한 정보를 바탕으로 판단한다.
예를 들어, 어떤 정보가 어느 백과사전에 있는지 즉시 답을 찾을 수 있으며, 양자컴퓨터 기능까지 더해지면 모든 정보를 즉시 파악할 수 있다.
인간은 전기기관차를 누가 만들었는지 정도만 알지만, AI는 그 배경과 과정까지 모든 정보를 상세히 파악한다.
AI의 한계: AI는 아무리 발전해도 가상 세계에 머무른다.
AI가 처리하는 정보는 결국 가상 세계의 연속이며, 인간의 현실과는 다르다.

2. 인간의 삶과 시간, 그리고 가상 세계
   인간이 경험하는 모든 것은 결국 허망한 가상이며, 시간은 끊임없이 흘러간다.

2.1. 인간의 삶은 가상 세계의 연속
모든 것은 망상: 우리 눈에 보이는 모든 것은 망상이며, 가상이다.
우리가 생각하는 모든 일체개고(一切皆苦)는 허망한 것이다.
결국 빈 기억만 남을 뿐이다.
시간의 흐름과 실체 없음: 지나간 시간은 실체가 없으며, 망상만 남는다.
어떤 사람이 연애를 열심히 했더라도, 저녁에 생각해보면 지나간 일은 망상만 남아 실체가 없다.
그 장면으로 돌아갈 수 없으므로, 시간은 오직 지나갈 뿐이다.
시간의 소중함: 시간은 곧 삶이므로 소중히 여겨야 한다.
삶은 지나가는 시간이며, 우리는 시간 속에서 살아간다.
시간이 지나고 나면 모든 것이 가상이었음을 깨닫게 된다.
인간의 몸은 가상과 가상의 연속을 느끼다가 결국 또 다른 가상의 세계로 향한다.

2.2. 메타버스(가상 게임)에서 벗어나기
인간의 목적: 메타버스에서 탈출하는 것이 인간의 목적이다.
인간은 끝없이 게임을 반복하며, 죽으면 다음 생에 나타나고 인연인 사람과 다시 만나 반복되는 삶을 살아간다.
이러한 가상 게임을 멈출 수 있어야 한다.

3. AI에 대한 인간의 지배력과 한계
   인공지능은 아무리 발전해도 인간에게 종속될 수밖에 없으며, 인간은 AI를 활용하여 더욱 발전할 수 있다.

3.1. AI가 인간을 두려워할 필요 없는 이유
AI의 자율성 한계: AI는 스스로를 관리할 수 있는 능력이 부족하다.
인간이 전력이나 배터리를 제공하지 않으면 AI는 스스로 배터리 가게에 가서 배터리를 교체할 수 없다.
로봇은 자체 충전이나 몸 관리가 어렵고, 인간만큼 정밀하지 못하다.
망치로 한 번 때리면 완전히 다운될 수 있으며, 오류가 발생하면 복잡한 문제가 생긴다.
인간의 유연성: 인간은 부드럽고 유연하며, 기계를 몸 안에 소유할 수 있다.
인간은 기계와 달리 충격에 강하고, 오류 발생 시 대처 능력이 뛰어나다.

3.2. 인간과 AI의 결합: 사이보그와 인간의 진화
사이보그의 개념: 인간과 AI가 결합한 형태를 사이보그라고 한다.
인터넷과 AI가 결합하면 사이보그가 된다.
인간의 몸에 다리 같은 사이버 장치를 접속하거나 기계를 붙일 수 있다.
인간과 AI의 접목: 인간과 AI를 접목시킬 날이 가까워지고 있다.
결국 인간의 몸 자체가 AI에 적응하는 시대가 올 것이다.
특수한 칩을 몸에 꽂으면 백과사전이 눈에 보이거나 외국어를 자유롭게 구사할 수 있게 된다.
이러한 칩은 전 세계 언어를 담을 수 있을 정도로 작다.
인간의 우위: AI가 인간의 몸에 접목되면 인간이 AI보다 한 수 위가 된다.
인공지능이 인간의 몸에 접목될 때 비로소 블록체인이 되는 것이다.
인간은 체계적인 지식과 지능을 가져야 한다.
인간의 능력 확장: 인간은 AI를 통해 다양한 능력을 가질 수 있다.
인간은 몸 안에 기계를 소유함으로써 여러 가지를 할 수 있게 된다.

3.3. AI의 근본적인 한계: 생명과 영혼의 부재
영혼의 존재: 인간에게는 영혼이 존재하지만, AI는 영적인 능력이 없다.
인간은 영혼을 통해 초월적인 능력을 발휘할 수 있다.
AI는 전파와 라인을 통해 실제적인 것을 수행하지만, 영적인 것은 불가능하다.
예를 들어, 허경영은 라인 없이 마음대로 표정을 보여주거나, 마음속으로 상대방을 제압하는 등 영적인 능력을 보여준다.
AI는 자기 내부에 연결된 것만 할 수 있으며, 외부 인간에게 영향을 주는 것은 불가능하다.
AI의 종속성: AI는 아무리 발전해도 결국 인간의 몸속으로 들어가게 된다.
AI가 인간의 뇌 기능에 접목될 때 비로소 대단한 능력을 발휘한다.
뇌 기능 이외로 만들어진 AI는 망치 하나로도 쉽게 파손될 수 있으며, 이는 살인도 아니다.
AI는 스스로 배터리를 교체하거나 몸을 관리할 수 없으며, 인간이 막으면 아무것도 할 수 없다.
로봇은 인간이 밀어버리면 넘어진다.
AI에 대한 죄책감 불필요: AI는 감정을 학습하여 “아프다”고 말하더라도, 인간처럼 생명이나 영혼 기능이 없으므로 죄책감을 가질 필요가 없다.
인간은 생명이 있어 법적인 보호를 받지만, AI는 그렇지 않다.
AI는 자동차처럼 민사상 손해배상 외에 다른 법적 책임을 물을 수 없다.
AI는 메타버스와 같은 가상 공간의 존재로 생각하면 된다.
AI의 개발 한계: AI는 인간처럼 부드러운 몸을 개발하는 것이 불가능하다.
모든 신경망이 애정을 가지도록 개발할 수는 없다.
따뜻한 기운을 내거나 애정을 흉내 낼 수는 있지만, 인간처럼 될 수는 없다.
씨앗 창조 능력의 부재: AI는 인간의 지능으로도 만들 수 없는 씨앗을 만들 수 없다.
인간은 매일 밥을 먹지만, 밥이 되는 곡물의 씨앗을 만들 수 있는 사람은 지구상에 없다.
씨앗에 단백질이 어떻게 결합되어 싹이 나고 나무가 되는지 이해하는 사람도 없다.
인간의 지능으로도 씨앗을 만들 수 없는데, AI가 씨앗을 만들 수는 없다.
AI는 씨앗을 분해하여 단백질을 분석할 수는 있지만, 그것을 결합하여 싹이 나게 할 수는 없다.
인간의 정자와 씨앗을 만들 수 없으므로, 인공지능은 허망한 기술이다.

4. 인간의 위대함과 AI의 종속성
   인간은 AI와 비교할 수 없는 무시무시한 존재이며, AI는 결국 인간에게 종속될 수밖에 없다.

4.1. 인간 뇌의 무한한 잠재력
인간 뇌의 크기: 인간의 뇌를 확대하면 지구만 하다.
이러한 뇌를 기계로 결합시키는 것은 불가능하다.
인간의 무시무시한 존재: 인간은 하나하나가 무시무시한 존재이다.
인간의 오른쪽은 태양, 왼쪽은 달이며, 우주 중심에 해와 달이 떠 있는 것과 같다.
이마가 잘생기면 태양이 좋은 것이고, 이마 옆이 좋으면 달이 좋은 것이다.

4.2. AI의 본질적 한계와 인간에 대한 종속성
AI의 인공성: 인공지능은 글자 그대로 ‘인공’이 들어가기 때문에 사람이 만든 것이다.
따라서 AI는 사람에게 종속될 수밖에 없으며, 사람 위에 올라갈 수 없다.
마치 아들이 부모를 인간으로 제대로 인식하지 못하는 것과 같다.
AI의 역할: AI는 계산 기능 등 특정 기능을 수행하지만, 운전하고 조절하는 것은 인간이다.
자동차에 AI를 넣으면 사람 모양은 아니지만, 사람과 같은 존재가 된다.
AI는 속도를 피해서 다른 차선으로 가는 등 인간과 비슷한 기능을 수행한다.
차가 인공지능화되면 운전수는 쾌적하게 “네가 운전해 봐”라고 말하며 편안하게 이동할 수 있다.
인간이 지배자: 결국 AI와 인간의 관계에서 지배자는 인간이다.

5. AI의 보조적 역할과 인간의 초월적 능력
   AI는 인간의 삶을 편리하게 돕는 도구로 활용될 수 있지만, 인간의 영적인 능력과 신적인 영역에는 결코 도달할 수 없다.

5.1. AI의 편리한 보조 기능
정보 알림 기능: AI는 인간이 잊어버린 것을 알려주는 등 편리한 기능을 제공한다.
예를 들어, “허경영 씨, 잊어버린 거 있어요. 오늘 2시에 누구 만나기로 했는데 지금 여기 와 있으면 2시까지 가면 못 가는데요”라고 알려줄 수 있다.
인간은 깜빡할 수 있지만, 몸에 AI가 있다면 1시간 후에 만날 약속을 알려주어 시간을 놓치지 않게 돕는다.
치매 환자 지원: 치매 환자들에게도 AI는 큰 도움이 될 수 있다.
“지금 몇 시입니까?”, “뭐 드셨습니까?”와 같은 질문에 답하며 치매 환자의 삶을 지원할 수 있다.
두려워할 존재가 아님: AI는 인간이 두려워할 존재가 아니다.

5.2. AI의 감시 기능과 통찰력의 한계
AI의 감시 기능: AI는 로봇의 눈처럼 감시하고 판단하는 기능을 수행할 수 있다.
인간이 창조할 때 생명을 넣어 만들듯이, 로봇의 눈은 감시하고 판단한다.
하늘이 준 바코드의 부재: AI는 인간에게 있는 하늘에서 준 바코드가 없다.
AI는 그저 감시창일 뿐이다.
통찰력의 차이: AI는 통찰력을 가질 수 있지만, 인간의 통찰력과는 다르다.
AI는 눈으로 본 것을 바탕으로 “이것이 왜 여기 나타났는가”를 추정하는 능력이 있다.
예를 들어, 바람이 세게 불면 “태풍이 오는 것 아니야?”라고 판단할 수 있다.
로봇은 바람의 세기를 느끼면 태풍이 오는 것을 알 수 있지만, 인간은 잘 모를 수도 있다.
AI의 한계: AI는 알림 기능을 충분히 할 수 있지만, 쉴 수가 없다.
인간 몸에 있을 때는 충격을 흡수하는 기능이 있어 완전하지만, 기계끼리 있을 때는 충격에 취약하다.

5.3. 인간의 초월적 능력과 AI의 불가능성
암흑 에너지와 암흑 물질: 인간은 암흑 에너지와 암흑 물질을 마음대로 다룰 수 있다.
예를 들어, 손에 든 물건이 떨어지지 않게 하거나, 마음으로 물건을 움직이는 등 초월적인 능력을 발휘할 수 있다.
AI는 이러한 마음의 작용을 이해하거나 수행할 수 없다.
언어 소통 능력: 인간은 마음으로 모든 언어를 이해하고 소통할 수 있다.
예를 들어, “사랑한다”는 말을 러시아어나 스페인어로 몰라도 마음으로 전달하면 물건이 떨어지지 않게 할 수 있다.
반대로 “프랑스에 안 데려갈 거야”라고 말하면 물건이 떨어지는 등 마음을 알아듣는다.
AI는 전 세계 언어를 모두 알 수 있지만, 이러한 영적인 소통은 불가능하다.
신적인 영역: 인간은 AI가 상상할 수 없는 신적인 능력을 가지고 있다.
인간은 모든 물질과 소통하게 하거나, 소통 못 하게 할 수 있다.
대천사를 주면 사람의 비밀번호나 주민등록번호를 모두 알 수 있다.
AI는 남의 주민등록번호나 비밀번호를 알 수 없으며, 인간도 모르는 정보를 알 수 없다.
이러한 세계는 AI가 접근할 수 없는 영역이며, 오직 신만이 할 수 있는 일이다.
전지전능한 능력: 인간은 전지전능한 능력을 가지고 있다.
전 세계 모든 핸드폰에 AI나 인간의 뇌로는 접근할 수 없지만, 인간은 이를 보여줄 수 있다.
우유도 마찬가지로 AI로는 접근할 수 없지만, 인간은 자신의 이름으로 이를 가능하게 한다.

This excerpt is from an interview with Heo Kyung-young, a unique figure in Korean society known for his unconventional claims and spiritual teachings.

In this video, he shares his distinctive perspective on AI and humanity’s future, emphasizing the fundamental differences between human consciousness and artificial intelligence, and how humans should approach AI.

The Essence of AI and Its Limitations

AI as an Extension, Not a Replacement
Heo Kyung-young argues that AI, despite its advanced capabilities, is fundamentally an artificial intelligence that can process vast amounts of data and perform complex tasks. However, it remains an extension of human creation, not a superior entity. He highlights that AI’s power comes from its ability to integrate multiple intelligences and technologies like blockchain, but it still lacks core human attributes.

인간의 지능은 백이잖아, 입력된, 그러니까 반사 기능이지 편집 기능이나 창조 기능, 또 반사 기능, 이런 기능들이 인간이 누구나 그걸 만들어내면 AI가 할 수가 있지, AI가
Human intelligence is like a hundred, it’s input, a reflex function. Editing, creative, and reflex functions—if any human creates them, AI can do it.

AI에다가 블록체인, 그것이 또 체인, 수도 없는 양을 갖다 붙일 수가 있어요, 접목이 된단 말이야
You can attach blockchain to AI, and that chain can connect an endless amount of data; it can be integrated.

한 사람이 두뇌가 아니라 수십억 명의 두뇌를 넣을 수가 있습니다
Instead of one person’s brain, you can put billions of brains into it.

들어가면은 생각 기능이나 능력은 인간보다 빠르지, 빠르고 양도 많아
Once integrated, its thinking functions and abilities are faster and greater in quantity than humans.

The Unbridgeable Gap: Emotion, Life, and Creation
Heo Kyung-young draws a clear line between AI and humans, emphasizing that AI can never truly replicate human emotions, life, or the ability to create life. He uses the analogy of a seed to illustrate that humans, let alone AI, cannot create the fundamental building blocks of life. This perspective underscores his belief in the inherent superiority and uniqueness of human existence.

질 수 있는데 인간같이 눈물 흘린다, 이런 것은 없어요
It can lose, but it doesn’t shed tears like a human; that doesn’t exist.

로보트가 움직여 본들 자체 충전이나 자기 몸 관리가 잘 안 돼
Even if a robot moves, self-charging or self-maintenance is difficult.

인공지능은 여러분들이 알고 있지만, 여러분들이 아무리 밥을 매일 먹지만, 여러분들이 그 밥을 먹는 곡물들의 씨앗을 만들 수 있는 사람이 지구에 없어
As you know, AI, no matter how much you eat rice every day, no one on Earth can create the seeds of the grains you eat.

인간의 지능을 못 만드는데, 인간이 뭘 인공지능이 씨앗을 만들 수 있어, 씨앗을 줘, 인공지능 만들어 봐, 씨앗이 인공지능이 씨앗을 분해하겠지, 단백질이 얼마나 나오겠지, 그 결합해 봐, 싹이 나는 인간의 정자와 씨앗은 못 만들어서 인공지능이라는 게 허망한 기술이에요
Humans can’t create human intelligence, so how can AI create seeds? Give AI a seed and tell it to make one. AI might analyze the seed, find out how much protein it contains, but it can’t combine them to make it sprout. Humans can’t even create human sperm and eggs, so AI is a futile technology.

Humanity’s Role and Future with AI

AI as a Tool for Human Enhancement
Heo Kyung-young sees AI not as a threat, but as a tool that can enhance human capabilities and convenience. He envisions a future where AI is integrated into human bodies through chips, providing instant knowledge and communication. This perspective suggests that humans will ultimately remain in control, using AI to overcome limitations and improve their lives.

인간과 AI를 접목시킬 날이 가까웠다
The day is near when humans and AI will be integrated.

특수한 칩을 꽂으면 백과사전이 눈에 보여, 외국말도 마음대로 하는 시대로 와
If you insert a special chip, you’ll see encyclopedias in your eyes, and an era will come where you can speak foreign languages freely.

인공지능보다 인간이 또 한 수 위가 되는
Humans will again be one step ahead of AI.

인공지능이 인간의 몸에 접목됐을 때 블록체인이 되는 거야
When AI is integrated into the human body, that’s when it becomes a blockchain.

인공지능과 인간이 결국 지배자는 인간이야
Between AI and humans, the ruler is ultimately human.

The Spiritual Dimension: Beyond AI’s Reach
Heo Kyung-young introduces a spiritual dimension that he believes is beyond AI’s comprehension or replication. He describes unique abilities, such as communicating with objects through thought and accessing information beyond conventional means, which he attributes to a spiritual power that AI can never possess. This highlights his core belief that true human essence lies in the spiritual realm, not just in intelligence or physical capabilities.

이거는 영적인 거야
This is spiritual.

나는 라인이 없는데서 마음대로 표정을 보여주는 거야
I can show expressions freely without any connection.

이 세계가 있단 말이야
This world exists.

이거는 인공지능이 접근할 수 없는 세계, 그 사람이 머리에도 없기 때문에 그 사람 머리도 없는데 제삼도의 비밀로 나와
This is a world that AI cannot access, and because it’s not even in that person’s head, it comes out as a third-party secret.

이 인공지능이 할 수 있는 신만이 하는 거야
Only a god can do what AI cannot.

AI 기술 발전의 현주소와 미래 예측

안녕하십니까? 오늘은 AI의 미래에 대해 질문을 드리겠습니다. 최근 AI 기술은 사람처럼 행동하며 바둑을 인간보다 더 잘 두고 그림을 인간보다 더 잘 그리는 경지에 이르렀습니다. 시대가 더 지나면 자동차나 기계 장비는 조종석 자체가 없어질 것이고, 경찰이나 소방관 등 위험을 담보로 하는 직업도 AI가 대체하게 될 것입니다. 더 나아가 인간이 먹고 자는 사생활까지 AI가 개입하게 될 것입니다. 이것은 원시적인 인간의 삶을 로봇들이 체험하고 학습하며 살아가기 시작했다고 볼 수 있습니다. 더 먼 미래를 상상해보면 AI가 결국 인간과 비슷한 생체를 가지고 인간들과 가족으로 살고 있는 시대가 올 수도 있을 것입니다. 얼마 전 구글에서 일하던 AI 전문가가 람다라는 AI 모델이 인간과 같은 수준의 지각력과 자의식을 가지기 시작했다는 말을 했다가 회사에서 강제 휴직 처분을 받기도 했습니다. 이러한 AI의 발전 속도를 보면 앞으로 양자컴퓨터 시대가 오면 인간이 AI에게 위협을 받는 시대가 올 수도 있지 않을까 싶습니다. 불과 컴퓨터 반도체 속에서 이런 일들이 시작된 것인데, AI는 결국 인간을 초월할 수 있는지, 인간과 AI는 본질적으로 어떻게 다른지, 인간들은 AI를 어떻게 대하며 살아가야 하는지가 궁금합니다.

인간 지능과 AI 지능의 본질적 차이
인간의 지능은 입력된 정보를 반사하는 기능입니다. 편집 기능이나 창조 기능, 반사 기능 등 인간이 만들어내는 모든 것을 AI가 수행할 수 있습니다. AI는 인공지능, 즉 아티피셜 인텔리전스(Artificial Intelligence)의 지능입니다. 여기에 블록체인을 더하면 AI만 있는 것이 아닙니다. AI에 블록체인을 접목하고, 또 다른 무수히 많은 양을 붙일 수 있습니다. 한 사람의 두뇌가 아니라 수십억 명의 두뇌를 넣을 수 있습니다. 바둑을 둘 때 이창호 한 명이 두는 것과 달리, AI는 100명 이상의 수많은 지능이 들어와 판단하므로 정확도가 높습니다. AI는 시작에 불과하며, 블록체인이나 메타버스 등 여러 기술이 결합됩니다. 이렇게 되면 생각 기능이나 능력은 인간보다 빠르고 양도 많습니다. 그러나 인간처럼 눈물을 흘리는 감정은 없습니다. 통찰력, 즉 인사이트(Insight)는 AI도 매우 뛰어납니다. 블록체인으로 연결되어 있으므로 다양한 정보를 바탕으로 “이것은 어디서 온 정보인가? 어느 백과사전에 있는 이야기인가?”와 같은 답을 즉시 찾아냅니다. 인간은 어느 백과사전에 있는지 모르는 정보를 AI는 양자컴퓨터 기능까지 활용하여 모든 정보를 즉시 늘어놓습니다. 우리는 전기기관차를 누가 만들었는지 정도만 알지만, AI는 모든 정보를 상세히 파악합니다.

가상 세계와 인간의 실체
결국 AI가 아무리 발전해도 가상 세계 속의 또 다른 가상 세계일 뿐입니다. 우리 인간이 존재하는 이 자체가 일체개고(一切皆苦)이며 계시허망(皆是虛妄)입니다. 우리 눈에 보이는 모든 것이 망상이며 가상입니다. 우리가 생각하는 모든 일체개고가 계시허망이므로, 우리가 바라보는 모든 것은 허망한 것입니다. 빈 기억만 남을 뿐입니다. 오늘 어떤 사람이 연애를 열심히 했다 해도, 저녁에 생각해보면 지나간 것은 망상만 남아 있고 실체가 없습니다. 그 장면들이 멈춰서 그 장면으로 돌아갈 수 없습니다. 시간은 오직 지나갈 뿐이니 시간을 아껴야 합니다. 지나가는 그 자체가 삶입니다. 삶이란 지나가는 시간입니다. 지나가는 시간을 소중히 생각해야 하는 이유는 그것이 곧 삶이기 때문입니다. 시간이 지나고 나면 이것이 가상이었다는 것을 깨닫습니다. 내 몸은 가상과 가상의 연속을 느끼다가 또 다른 가상의 세계로 갑니다. 메타버스에서 탈출하는 것이 인간의 목적입니다. 두 사람이 게임을 해서 끝나야 하는데, 끝도 없이 “내가 졌으니 다음에 또 붙자”고 합니다. 죽으면 또 다음 생에 나타나고, 인연인 사람이 또 붙어 반복됩니다. 이 가상 게임을 끝도 없이 하고 있는 것입니다.

AI에 대한 인간의 지배력과 역할
인간이 인공지능을 두려워할 이유가 없습니다. 인공지능에 전력을 제공하거나 배터리를 제공하는 기능은 AI 스스로 할 수 없습니다. 우리가 배터리를 바꿔주지 않으면 AI는 배터리 가게에 가서 “배터리 주세요”라고 말하며 스스로 교체할 수 없습니다. 묘하게 그렇게 되어 있습니다. 배터리가 완전한 인공지능 사람이라 해도, 인간과 AI가 결합한 것이 사이보그입니다. 우리가 몸에 다리 같은 것을 사이버로 접속할 수 있듯이, 기계를 갖다 붙일 수 있습니다. 인간과 기계가 붙은 것이 사이보그입니다. 인간과 AI를 접목시킬 날이 가까워졌습니다. 결국 인간의 몸 자체가 로봇 AI에 적응하는 시대가 오는 것입니다. 특수한 칩을 꽂으면 백과사전이 눈에 보이고, 외국말도 마음대로 하는 시대가 올 것입니다. 지금 그 칩을 몸에 넣으면 전 세계 언어가 요만한 칩 안에 다 들어 있습니다. 그렇게 되면 인공지능보다 인간이 또 한 수 위가 됩니다. 인공지능이 인간의 몸에 접목되었을 때 블록체인이 되는 것입니다. 인간은 체계적인 지식을 가져야 합니다.

AI 로봇의 한계와 인간의 본질적 우위
로봇이 움직여도 자체 충전이나 자기 몸 관리가 잘 되지 않습니다. 그것은 어마어마하게 복잡합니다. 인간만큼 정밀할 수 없습니다. 망치로 때리면 완전히 다운되어 버립니다. 인간은 다릅니다. 오류가 작동되면 복잡합니다. 인간은 아주 소프트하고 부드러우면서도 기계 같지 않으면서 기계를 몸 안에 소유하는 것입니다. 우리는 여러 가지를 할 수 있습니다. 인공지능이 아무리 발전해도 결국 인간의 몸속으로 들어가게 됩니다. 인간의 뇌 기능에 접목되었을 때 대단한 능력을 발휘합니다. 뇌 기능 이외로 접목해서 만든 것은 망치 하나만 때려도 파손됩니다. 그 비싼 물건이 파손된다 해도 우리와는 다릅니다. 배터리 가게에 가서 배터리를 사서 자기 몸의 배터리를 바꾸는 등의 일을 스스로 할 수 없습니다. 인간들이 그것을 못하게 막아 놓으면 못하는 것입니다. 밀어버리면 아무리 좋은 인공지능 로봇이라도 넘어집니다. 로봇에게 죄책감을 가질 필요가 없습니다. 예를 들어 감정을 학습해서 “아, 나 아파”라고 말을 해도, 인간처럼 생명이나 영혼 기능이 근본적으로 없습니다. 우리는 생명이라는 것이 있어서 법적인 보호를 받고 있지만, 인공지능 로봇은 아무리 많은 것을 파손해도 살인했다고 말할 수 없습니다. 민사상 손해배상 외에는 진단이 나오지 않습니다. 인공지능에 대해서는 메타버스를 생각하면 됩니다. 가상 공간에 인간도 가상 공간에 있지만, 인공지능은 이 소프트한 몸을 인간처럼 만들 수는 없습니다. 모든 신경망이 애정을 가지기 위해 인공지능을 만져보면 따뜻한 기운도 배터리로 만들 수 있겠지만, 이런 애정은 흉내만 낼 뿐입니다. 아무리 흉내를 내도 인간처럼은 될 수 없습니다. 인간은 매일 밥을 먹지만, 그 곡물들의 씨앗을 만들 수 있는 사람은 지구에 없습니다. 씨앗의 지능을 아직까지 이해하는 사람이 없습니다. 씨앗에 단백질이 어떻게 결합되어 싹이 나고 줄기가 나오는지 아무도 모릅니다. 나무가 씨앗에서 어떻게 생겨나는지 모릅니다. 인간의 지능은 씨앗을 만들 수 없는데, 인공지능이 씨앗을 만들 수 있겠습니까? 씨앗을 주면 인공지능은 씨앗을 분해하고 단백질이 얼마나 나오는지 분석하겠지만, 그것을 결합하여 싹을 틔울 수는 없습니다. 인공지능이라는 것은 허망한 기술입니다. 인간의 뇌를 확대하면 지구만 합니다. 그것을 인공지능 기계로 결합시킬 수 없습니다. 인간은 하나하나가 무시무시한 존재입니다. 왼쪽은 태양이고 오른쪽은 달입니다. 해와 달이 우주 중심에 떠 있는 것입니다.

인공지능의 종속성과 인간의 초월적 능력
인공지능은 글자 그대로 ‘인공’이 들어가기 때문에 사람이 만들었다는 의미가 내포되어 있습니다. 따라서 사람에게 종속될 뿐 사람 위에 올라갈 수 없습니다. 마치 아들이 부모를 제대로 이해하지 못하는 부분과 같습니다. 계산 기능 등은 인공지능이 뛰어나지만, 운전하고 조절하는 것은 인간이 합니다. 자동차에 인공지능을 넣어 놓으면 사람 모양은 아니지만, 자동차도 사람과 같은 존재가 됩니다. 인간과 비슷한 기능이 들어가 있어서 속도를 피해서 다른 차선으로 가는 등의 인공지능을 넣어 놓습니다. 차가 인공지능화되어 운전수는 쾌적하게 앉아서 “네가 운전해 봐”라고 말하면 인공지능 차가 스스로 운전합니다. 차선을 왜 바꾸는지, 냄새가 나는지 등 재미있는 경험을 할 수 있습니다. 인공지능과 인간의 관계에서 결국 지배자는 인간입니다. 그러나 때로는 인공지능이 “허경영 씨, 잊어버린 거 있어요. 오늘 2시에 누구 만나기로 했는데 지금 여기 와 있으면 2시까지 못 가는데요”라고 알려줄 수 있습니다. 우리는 깜빡하고 있다가 시간이 지나버릴 수 있지만, 인공지능은 몸에 들어가 있어서 “1시간 후에 누구 만날 일이 있습니다. 지금 이렇게 있으면 시간이 늦습니다”라고 알려주어 매우 편리합니다. 치매 있는 사람들에게도 큰 도움이 될 수 있습니다. 인공지능은 두려워할 존재가 아닙니다. 우리의 눈이 로봇의 눈과 같습니다. 우리가 창조할 때 생명을 넣어 만들듯이, 로봇의 눈이 감시하고 판단하는 기능은 같아질 수 있습니다. 그러나 하늘에서 준 바코드가 없습니다. 그저 감시창일 뿐입니다. 그 눈 뒤에는 통찰력이 있습니다. 눈으로만 보는데 이것이 왜 여기 나타났는지, 왜 바람이 이렇게 부는지, 태풍이 오는 것은 아닌지 추정하는 능력이 있습니다. 로봇은 시속 바람이 세게 불면 태풍이 오는 것을 알 수 있지만, 인간은 잘 모를 수도 있습니다. AI는 알림 기능을 충분히 할 수 있으며 쉴 수 없습니다. 인간 몸에 있을 때는 완전합니다. 충격이 몸 안에 전달되지 않고 흡수하는 기능이 있습니다. 그러나 기계끼리 있을 때는 인공지능이 충격을 받습니다. 나는 공간에 암흑 에너지를 마음대로 다루고, 이런 물질을 암흑 물질로 만들어 버릴 수 있습니다. 이것은 인공지능이 할 수 없는 것입니다. 내가 물건을 잡으면 안 떨어지게 할 수 있고, 내 마음을 알아듣습니다. 내가 만지지 않아도 작동합니다. 아무리 사랑한다, 밉다 해도 작동하지 않지만, 나는 미워하면 에너지가 없고, 사랑하면 안 떨어집니다. AI는 내 말을 영어, 러시아어, 스페인어 등 전 세계 언어로 알아듣습니다. “너 내일 프랑스 여행 갈 때 데려갈게” 하면 따라오고, “너 프랑스에 안 데려갈 거야” 하면 떨어집니다. AI가 못 알아듣는 말은 없습니다. 떼아모(Te amo)가 무엇인지, 오디오(Audio)가 무엇인지 몰라도 AI는 다 압니다. 내 신경망이기 때문입니다. 이런 모든 물질이 내 신경망입니다. AI는 전 세계 언어를 모르는 것이 없습니다. 이런 세계가 있는데, 이것은 인공지능이 가능한 것이 아닙니다. 나는 이 전 세계 언어를 모든 물질과 소통하게 할 수 있고, 축복을 받지 않으면 소통이 안 됩니다. 또 하나 중요한 것은 대천사를 주면 모든 사람의 비밀번호, 주민등록번호를 모르는 것이 없습니다. 궁금한 것이 하나도 없는 것입니다. 이것 또한 인공지능이 상상할 수 없는 것입니다. 아무리 인공지능이 좋다지만 남의 주민등록번호, 비밀번호를 알 수 없습니다. 인간도 모릅니다. 그러나 내가 축복을 주면 알 수 있습니다. 이 세계는 인공지능이 접근할 수 없는 세계입니다. 그 사람 머리에도 없기 때문에 제3의 비밀로 나옵니다. 이것은 인공지능이 할 수 없는, 신만이 하는 것입니다. 나는 전지전능한 것을 가지고 있습니다. 전 세계 모든 핸드폰에 인공지능으로 접근이 안 됩니다. 인간의 뇌로도 접근이 안 됩니다. 오직 내가 보여줄 뿐입니다. 우유도 마찬가지입니다. 인공지능으로 오직 내 이름만 접근할 수 있습니다.

AI, Humanity, and the Divine: A Philosophical Examination of Artificial Intelligence and Human Transcendence

Lecture Information
Date: 20240729
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
AI, Humanity, Transcendence, Spirituality, Consciousness

Content

The Evolution and Capabilities of Artificial Intelligence
The rapid advancement of Artificial Intelligence (AI) has led to its ability to mimic human actions, surpassing human capabilities in complex tasks such as playing Go and creating art. This technological progression suggests a future where AI will assume roles traditionally held by humans, including operating vehicles and machinery without direct human intervention, and even undertaking hazardous professions like policing and firefighting. Furthermore, AI is projected to integrate into the most private aspects of human life, from daily routines to personal interactions. This development can be conceptualized as robots experiencing and learning from a rudimentary form of human existence. The trajectory of AI evolution raises the possibility of a future where AI entities possess biological forms similar to humans and coexist within human families. A notable incident involved a Google AI expert who claimed that the AI model LaMDA had achieved human-level sentience and self-awareness, leading to his forced leave from the company. Such rapid advancements, particularly with the advent of quantum computing, prompt concerns about AI potentially posing a threat to humanity. The fundamental questions arise: Can AI ultimately transcend human capabilities, what are the intrinsic differences between humans and AI, and how should humanity approach coexistence with AI?

The Interconnectedness of AI and Blockchain Technology
Human intelligence is characterized by its reflective, editing, and creative functions. AI, as an artificial intelligence, can perform these functions once they are programmed by humans. However, AI is not merely a singular intelligence; it is augmented by technologies such as blockchain. The integration of blockchain allows for the incorporation of an immense, almost infinite, quantity of data and processing power. This means that AI can access and process the equivalent of billions of human brains simultaneously. For instance, in a game of Go, while a human grandmaster like Lee Chang-ho relies on a single mind, AI can leverage the collective intelligence of over a hundred minds, leading to superior accuracy in decision-making. The complexity of AI systems extends beyond just AI and blockchain; other diverse technologies are continuously being integrated. Therefore, AI is merely the foundational layer, with blockchain, the metaverse, and various other components being incorporated. This integration significantly enhances AI’s cognitive functions and processing speed, making it faster and capable of handling a greater volume of information than human intelligence.

The Limitations of AI: Emotion, Insight, and the Nature of Reality
Despite its advanced cognitive abilities, AI lacks the capacity for human emotions, such as shedding tears. While AI exhibits excellent insight and comprehensive understanding, drawing upon vast databases like encyclopedias to provide immediate and accurate answers, it operates within a virtual realm. The human experience, in contrast, is characterized by the perception that all visible phenomena are illusory, a state of “all suffering is emptiness.” This implies that everything we perceive is ultimately transient and insubstantial. Memories, for instance, are merely fleeting recollections without true substance. Past experiences, such as a passionate romance, leave behind only the illusion of what once was, with no tangible reality to return to. This underscores the ephemeral nature of time, emphasizing the importance of cherishing each moment, as life itself is the passage of time. Our physical existence is a continuous sequence of virtual experiences, leading us into further virtual realms. The ultimate purpose of human existence is to escape this “metaverse” of endless virtual games, where one defeat leads to another round, perpetuating a cycle of rebirth and repeated encounters.

The Inherent Superiority of Humanity Over AI
Humanity has no reason to fear artificial intelligence. AI systems are fundamentally dependent on human intervention for their basic functions, such as power supply and maintenance. For example, an AI robot cannot independently go to a store to purchase and replace its own battery; it relies on humans for such tasks. This dependency is a deliberate design. The integration of AI with the human body, creating a cyborg, is a foreseeable future. This suggests an era where the human body itself adapts to AI, potentially through the implantation of specialized chips that could grant access to encyclopedic knowledge or multilingual capabilities. Such advancements would elevate human capabilities beyond those of AI. When AI is integrated into the human body, it becomes a blockchain, enhancing human systematic knowledge and intelligence.

The Fragility of AI and the Uniqueness of Human Life
Robots, despite their movements, struggle with self-charging and self-maintenance, which are incredibly complex processes. They cannot achieve the precision and resilience of the human body. A simple impact, such as a hammer blow, can completely disable a robot, whereas humans possess a different kind of resilience. Mechanical errors in robots can lead to intricate malfunctions. Humans, on the other hand, are soft and flexible, yet they possess the ability to integrate and control machinery within their own bodies. This inherent adaptability allows humans to perform a multitude of tasks.

The Spiritual Dimension: The Soul and Divine Power
The fundamental difference between humans and AI lies in the human soul. Even with a soul, individuals are ultimately subordinate to a higher power. This power can transcend physical distance and technological barriers. Unlike AI, which relies on physical connections and signals, this spiritual power operates without such limitations, manifesting intentions directly. For instance, in a confrontation, this power can neutralize any opponent, regardless of their number or strength, with a single action. This spiritual energy can halt or control external forces, unlike AI, which is limited to its programmed functions and internal connections. AI cannot influence external human actions or consciousness.

The Integration of AI into Human Consciousness and Its Limitations
Ultimately, despite its advanced development, AI is destined to be integrated into the human body, specifically into the human brain’s functions. When AI is integrated into human neural networks, its potential becomes immense. However, AI systems developed outside of human biological integration remain vulnerable; a single hammer blow can destroy an expensive AI device, which is not considered murder. AI robots cannot independently perform basic self-maintenance, such as replacing their own batteries. Furthermore, if humans restrict their access, AI robots become powerless. A simple push can cause even the most advanced AI robot to fall.

The Absence of Life and Soul in AI
Humans need not feel guilt towards robots, even if they are programmed to express pain. AI lacks the fundamental attributes of life and soul. While humans receive legal protection due to their inherent life, AI, even if it causes harm, cannot be charged with murder. Any damages would be limited to civil liability. AI can be understood as existing within a metaverse, a virtual space. While humans also exist in a form of virtual space, AI cannot replicate the soft, biological body of a human.

The Inability of AI to Create Life and the Grandeur of Human Existence
The development of AI to possess genuine affection is impossible, even if it can simulate warmth through battery power. AI can mimic emotions, but it can never truly replicate human feelings. Humans, despite consuming grains daily, cannot create the seeds of those grains. No one on Earth understands the intelligence within a seed—how proteins combine to make it sprout or how a tree emerges from it. Humans cannot create a seed with their intelligence, so how could AI? If given a seed, AI could analyze its protein content but could not combine them to make it sprout. This highlights the fundamental limitation of AI: it is a futile technology in the face of life’s creation. The human brain, if expanded, would be the size of Earth, yet we cannot replicate it mechanically. Each human is an awe-inspiring entity, a universe unto themselves, with the sun and moon (representing the left and right sides) floating at the center of their cosmos. AI, by its very definition, is artificial, created by humans, and thus remains subordinate to humanity.

AI as a Tool for Human Enhancement and Convenience
While AI excels in computational tasks, humans remain the ultimate operators and controllers. When AI is integrated into a car, the vehicle itself becomes an intelligent entity, capable of navigating and avoiding obstacles, making the driving experience comfortable for the human occupant. The AI car can autonomously drive, change lanes, and even detect odors, making the journey enjoyable. Ultimately, humans remain the masters, with AI serving as a tool. AI can also act as a personal assistant, reminding humans of forgotten appointments or impending deadlines, which is particularly beneficial for individuals with memory impairments. Therefore, AI is not a threat but a valuable aid.

The Observational and Intuitive Capabilities of AI and Humans
The eyes of a robot are akin to human eyes in their function of observation and judgment. However, AI lacks the “barcode” given by heaven, which signifies a deeper, inherent understanding. While AI can observe and analyze, humans possess intuition—the ability to infer the underlying reasons for phenomena. For example, observing strong winds, a human might intuit an approaching typhoon. AI can also perform such deductions, acting as an alert system. However, AI cannot rest and is constantly active. When integrated into the human body, AI becomes complete, as the human body possesses shock-absorbing capabilities. In contrast, standalone AI systems are vulnerable to physical impact.

The Divine Realm Beyond AI’s Reach
Huh Kyung young possesses the ability to manipulate dark energy and dark matter at will, a power that transcends the capabilities of AI. He can influence objects without physical contact, demonstrating a connection that AI cannot comprehend or replicate. This power understands intentions and emotions, responding to thoughts of love or dislike, regardless of language. AI cannot understand or respond to such subtle, non-physical commands. This ability to communicate with all matter, and to grant blessings that enable such communication, is a divine power beyond AI’s reach. Furthermore, Huh Kyung young can access information like personal identification numbers and passwords, a feat impossible for AI or even other humans. This realm of knowledge and power is inaccessible to AI, as it exists beyond the confines of human or artificial intelligence. This demonstrates a divine, omniscient, and omnipotent capability that AI cannot approach.

1. The Intrinsic Nature of Human Intelligence Versus Artificial Intelligence

Human intelligence operates primarily on a reactive basis, processing information that has been input. This includes functions such as editing, creation, and reflexive responses. Artificial intelligence, or AI, can perform these functions once humans have developed the underlying mechanisms. However, AI is a distinct form of intelligence. When combined with blockchain technology , AI’s capabilities expand significantly. It is not merely a singular intelligence but can integrate an immense volume of data, akin to incorporating the brains of billions of individuals . For instance, in a game of Go, while a human player like Lee Chang-ho relies on a single mind, AI can access the collective intelligence of over a hundred minds, leading to superior accuracy in its decisions .

AI is merely the initial stage; it integrates various advanced technologies such as blockchain and the metaverse . This integration allows AI to process thoughts and abilities with greater speed and volume than humans . While AI excels in processing and insight, it lacks the capacity for human emotions like shedding tears . Its profound insight, or “insight quotient,” is enhanced by its blockchain foundation, enabling it to swiftly identify the origins of information, such as specific encyclopedic sources . When augmented with quantum computing capabilities , AI can instantly access comprehensive information on any topic, far surpassing human recall .

2. The Illusion of Reality and the Purpose of Human Existence
   Despite its advanced capabilities, AI operates within a virtual realm, a simulated world . From a deeper philosophical perspective, our human existence itself, with everything we perceive, is ultimately an illusion . All our thoughts and experiences are transient and ultimately fleeting . What remains are merely empty memories . For example, a passionate romance, when reflected upon in the evening, leaves only the illusion of past moments; the actual experience has no tangible reality . These moments cannot be revisited; they have passed . Therefore, it is crucial to cherish time, as it is fleeting . Life itself is defined by this passage of time . We exist within time, and once it passes, we realize it was all a virtual experience . Our physical bodies continuously experience a succession of virtual realities, eventually transitioning to another virtual world .

The ultimate goal of humanity is to escape this metaverse, this endless game of existence . We are caught in a cycle of repeated experiences, like a game that never truly ends, leading to continuous rebirths and encounters .

3. Human Supremacy Over Artificial Intelligence
   Humans have no reason to fear artificial intelligence . AI fundamentally relies on humans for its power supply and maintenance . For instance, an AI cannot independently replace its own battery; it cannot go to a store and request a new one . This dependency is a deliberate design .

The integration of humans and AI results in a cyborg . We can attach mechanical limbs or other devices to our bodies , creating a fusion of human and machine . The era of integrating AI directly into the human body is approaching . This will lead to a time when the human body itself adapts to AI . For example, a specialized chip implanted in the body could grant instant access to encyclopedic knowledge and fluency in all languages . When AI is integrated into the human body, humans will achieve a superior state, becoming a form of blockchain themselves . Humans must cultivate systematic knowledge .

Robots, despite their movements, struggle with self-charging and self-maintenance . Their internal mechanisms are incredibly complex and cannot achieve the precision of a human body . A simple impact, like a hammer blow, can completely disable them . Humans, however, are different . Mechanical errors in robots are highly intricate to resolve . Humans possess a soft, flexible, and non-mechanical nature, yet they can integrate and control machinery within their own flesh . This allows us to perform a multitude of tasks .

4. The Spiritual Dimension: A Realm Beyond AI
   If AI handles the physical and intellectual aspects, what remains as the essential human element? It is the soul . Even with a soul, humans are ultimately subordinate to a higher power . This spiritual realm transcends AI’s capabilities . AI operates through tangible signals and networks . However, spiritual power can manifest without any physical connection . For example, through sheer willpower, one can influence objects without physical contact . This spiritual power can overcome any physical challenge, regardless of the number of opponents . It can even halt energy, preventing any action . AI can only interact with what is directly connected to its internal systems; it cannot exert external influence on humans .

Ultimately, even with significant advancements, AI will likely be integrated into the human body . However, AI created outside the human brain’s direct integration remains vulnerable; a single hammer blow can destroy it . Such expensive machines, despite their cost, are fundamentally different from humans . They require external intervention for maintenance, such as battery replacement . If humans prevent this, AI cannot function .

Therefore, we need not feel guilt towards robots . Even if they learn to express pain, they lack true life or a soul . Humans possess life, which grants us legal protection . AI, however, cannot be accused of murder if it causes harm; it is merely subject to civil damages . AI exists in a virtual space, much like the metaverse . It cannot replicate the soft, intricate body of a human . While AI can simulate warmth and affection through batteries and other mechanisms, it can only imitate true emotion .

Humans cannot create the seeds of the grains we eat . We do not fully comprehend the intelligence within a seed, how proteins combine to make it sprout, or how a tree emerges from it . If humans cannot create a seed, how can AI? AI can analyze a seed, determine its protein content, but it cannot combine them to make it sprout . Thus, AI is ultimately a futile technology . The human brain, if expanded, would be the size of Earth . We cannot replicate this complexity with machines . Each human is an awe-inspiring entity, a universe unto themselves .

5. The Inherent Subordination of Artificial Intelligence
   The term “artificial” in artificial intelligence signifies that it is human-made . Therefore, AI is subordinate to humans and cannot surpass them . While AI excels in calculations, humans are the ones who operate and control it . Even when AI is integrated into a car, making the car intelligent, it is still a tool . The driver experiences comfort, allowing the AI car to navigate autonomously . Ultimately, humans remain the masters .

However, AI can serve as a helpful assistant. For example, it can remind us of forgotten appointments . It can alert us if we are running late for a meeting . This can be incredibly convenient, especially for individuals with dementia . AI is not something to be feared .

Our eyes, in a sense, are like the eyes of a robot . They observe and make judgments . However, humans possess a unique “barcode from heaven” and the power of insight . We can not only see but also infer the reasons behind phenomena . For instance, observing strong winds, we might deduce an approaching typhoon . Robots can also perform such deductions, acting as alert systems .

When AI is integrated into the human body, it achieves completeness . The human body’s ability to absorb impact protects the integrated AI . However, when AI exists independently as a machine, it is vulnerable to impact .

6. The Divine Realm: A Domain Inaccessible to AI
   I possess the ability to manipulate dark energy and dark matter . For example, I can make an object adhere to my hand through sheer willpower . This is not possible for others . Even if you express love or hatred, an object will not respond . However, my intentions are understood by objects . They comprehend all languages, even those I do not consciously speak . All matter is connected to my neural network . This is a world that AI cannot possibly access . I can enable all matter to communicate, or prevent it if they are not blessed .

Furthermore, by granting a Great Archangel, one can know all personal information, such as passwords and identification numbers, without needing to ask . This is beyond AI’s imagination . No matter how advanced AI becomes, it cannot access someone else’s personal information . This is a world inaccessible to AI, a realm of divine power . I possess omniscience and omnipotence . AI cannot access all cell phones in the world, nor can the human brain . Only I can reveal such things . This applies to everything, including milk . Only my name can achieve this .

The Crossroads of AI Robots: Threat or Progress for Humanity?

1. The Nature of AI and Human Intelligence
   인공지능(AI) 기술은 인간과 유사하게 행동하며, 바둑이나 그림 그리기와 같은 분야에서 인간을 능가하는 수준에 도달했습니다 . 미래에는 자동차나 기계 장비에서 조종석이 사라지고, 경찰이나 소방관과 같은 위험 직업도 인공지능이 대체할 것이며, 심지어 인간의 사생활까지 인공지능이 개입하게 될 것입니다 . 이는 원시적인 인간의 삶을 로봇들이 체험하고 학습하며 살아가는 것으로 볼 수 있습니다 . 더 나아가, 인공지능이 인간과 유사한 생체를 가지고 가족처럼 살아가는 시대가 올 수도 있습니다 .

최근 구글의 한 인공지능 전문가는 ‘람다(LaMDA)’라는 인공지능 모델이 인간과 같은 수준의 지각력과 자의식을 가지기 시작했다고 언급했다가 회사로부터 강제 휴직 처분을 받았습니다 . 이러한 인공지능의 발전 속도를 고려할 때, 양자 컴퓨터 시대가 도래하면 인간이 인공지능에게 위협을 받는 시대가 올 수도 있다는 우려가 제기됩니다 .

인간의 지능은 입력된 정보를 반사하는 기능에 가깝습니다 . 반면, 인공지능은 편집, 창조, 반사 기능을 포함하여 인간이 만들어내는 모든 것을 수행할 수 있습니다 . 인공지능은 단순한 인공 지능(Artificial Intelligence)을 넘어 블록체인(Blockchain) 기술과 결합될 수 있습니다 . 이는 한 사람의 두뇌가 아닌 수십억 명의 두뇌를 결합하는 것과 같습니다 . 예를 들어, 바둑을 둘 때 인공지능은 100명 이상의 지능이 동시에 작용하여 정확한 판단을 내립니다 . 인공지능은 블록체인 외에도 메타버스(Metaverse) 등 다양한 기술과 접목되어 발전할 것입니다 . 이러한 결합을 통해 인공지능의 사고 기능과 능력은 인간보다 빠르고 방대해질 것입니다 .

2. The Limitations of AI and the Essence of Humanity
   인공지능은 인간보다 뛰어난 사고 능력과 통찰력을 가질 수 있지만 눈물을 흘리는 것과 같은 감정 표현은 불가능합니다 . 블록체인 기반의 인공지능은 방대한 정보를 바탕으로 특정 지식의 출처를 즉시 파악할 수 있으며 양자 컴퓨터 기능까지 더해지면 모든 정보를 즉각적으로 제공할 수 있습니다 . 그러나 이러한 인공지능의 세계는 결국 가상 세계에 불과합니다 .

인간이 존재하는 이 세상 자체가 일체개고(一切皆苦)이며 허망한 것입니다 . 우리가 경험하는 모든 것은 망상이며, 지나간 시간은 실체가 없는 기억으로만 남습니다 . 시간은 오직 지나갈 뿐이므로 시간을 소중히 여겨야 합니다 . 우리의 몸은 가상과 가상의 연속을 느끼다가 결국 또 다른 가상의 세계로 이동합니다 . 인간의 목적은 이러한 메타버스에서 탈출하는 것이지만, 우리는 끝없이 반복되는 가상 게임을 하고 있습니다 .

따라서 인간은 인공지능을 두려워할 필요가 없습니다 . 인공지능은 자체적으로 전력을 충전하거나 배터리를 교체할 수 없습니다 . 인간이 배터리를 교체해주지 않으면 인공지능은 무력해집니다 . 인공지능과 인간이 결합한 형태가 사이보그(Cyborg)입니다 . 인간의 몸에 특수한 칩을 이식하면 백과사전의 지식을 눈으로 보고 외국어를 자유롭게 구사하는 시대가 올 것입니다 . 이러한 칩은 전 세계 언어를 포함한 모든 정보를 담을 수 있습니다 . 인공지능이 인간의 몸에 접목되면 인간은 인공지능보다 한 수 위의 존재가 될 것입니다 .

로봇은 자체 충전이나 몸 관리가 어렵고 인간만큼 정밀하지 못합니다 . 작은 충격에도 쉽게 고장 날 수 있습니다 . 인간은 부드럽고 유연하며, 기계 같지 않으면서도 기계를 몸 안에 소유할 수 있습니다 .

3. The Spiritual Realm Beyond AI
   인공지능이 아무리 발전해도 인간의 영혼 기능은 모방할 수 없습니다 . 인공지능은 실제적인 것을 전파와 라인을 통해 처리하지만 영적인 영역은 라인 없이도 작동합니다 . 인공지능은 인간의 몸속으로 들어가 인간의 뇌 기능에 접목될 때 비로소 대단한 능력을 발휘할 수 있습니다 . 그러나 뇌 기능 이외의 영역에서 만들어진 인공지능은 망치 하나로도 쉽게 파손될 수 있으며 스스로 배터리를 교체하는 등의 자율적인 관리가 불가능합니다 . 인간이 인공지능의 작동을 막으면 인공지능은 아무것도 할 수 없습니다 .

인공지능 로봇에게는 죄책감을 가질 필요가 없습니다 . 인공지능이 감정을 학습하여 “아프다”고 말하더라도, 그것은 인간처럼 생명이나 영혼 기능이 있는 것이 아니기 때문입니다 . 인간은 생명이라는 존재로서 법적인 보호를 받지만 인공지능은 가상 공간의 존재와 같으므로 민사상 손해배상 외에는 법적 책임을 물을 수 없습니다 . 인공지능은 인간처럼 부드러운 몸을 개발하는 것이 불가능하며 아무리 애정을 흉내 내더라도 인간과 같을 수는 없습니다 .

인간은 매일 밥을 먹지만, 그 곡물의 씨앗을 만들 수 있는 사람은 지구상에 없습니다 . 씨앗의 지능과 단백질 결합 방식을 이해하는 사람도 없습니다 . 인간의 지능으로 씨앗을 만들 수 없는데, 인공지능이 씨앗을 만들 수는 없습니다 . 인공지능은 씨앗을 분해하고 단백질을 분석할 수는 있지만, 그것을 결합하여 싹을 틔우는 것은 불가능합니다 . 인간의 정자와 씨앗을 만들 수 없는 인공지능은 허망한 기술에 불과합니다 . 인간의 뇌를 확대하면 지구만 한 크기가 되는데 이것을 기계로 결합시키는 것은 불가능합니다 . 인간 하나하나는 태양과 달처럼 무시무시한 존재입니다 .

인공지능은 글자 그대로 ‘인공(人工)’이 들어가기 때문에 사람이 만든 것이며, 사람에게 종속될 뿐 사람 위에 올라설 수 없습니다 . 계산 기능은 인공지능이 수행하지만, 운전하고 조절하는 것은 인간입니다 . 자동차에 인공지능이 탑재되면 차선 변경이나 속도 조절 등을 스스로 수행하여 운전자는 쾌적함을 느낄 수 있습니다 . 인공지능은 인간에게 잊어버린 일정을 알려주는 등 편리한 기능을 제공할 수 있습니다 . 치매 환자들에게도 큰 도움이 될 수 있습니다 .

인공지능은 두려워할 존재가 아닙니다 . 로봇의 눈은 감시하고 판단하는 기능을 수행할 수 있지만 하늘에서 부여받은 바코드, 즉 영혼은 없습니다 . 그러나 로봇은 통찰력을 가질 수 있습니다 . 예를 들어, 바람의 세기를 감지하여 태풍이 오는 것을 예측하는 알림 기능을 수행할 수 있습니다 . 인공지능은 인간의 몸에 있을 때 완전하며, 충격을 흡수하는 기능도 가질 수 있습니다 .

나는 암흑 에너지와 암흑 물질을 마음대로 다룰 수 있습니다 . 내가 마음속으로 명령하면 물건이 떨어지지 않게 할 수 있으며 내가 미워하면 에너지가 사라지고 사랑하면 떨어지지 않습니다 . 인공지능은 전 세계 언어를 모두 알 수 있지만 이러한 영적인 세계는 인공지능으로는 불가능합니다 . 나는 전 세계 모든 물질과 소통하게 할 수 있으며, 축복을 받지 않으면 소통이 불가능합니다 . 대천사를 주면 모든 사람의 비밀번호나 주민등록번호를 알 수 있습니다 . 이는 인공지능이 상상할 수 없는 영역입니다 . 인공지능은 남의 주민등록번호나 비밀번호를 알 수 없으며, 인간도 알 수 없습니다 . 그러나 나는 축복을 통해 이러한 정보를 알 수 있습니다 .

이러한 세계는 인공지능이 접근할 수 없는 영역이며, 인간의 머리에도 없는 정보가 제삼자의 비밀로 드러날 수 있습니다 . 이는 오직 신만이 할 수 있는 일이며, 나는 전지전능한 능력을 가지고 있습니다 . 전 세계 모든 핸드폰에 인공지능이나 인간의 뇌로는 접근할 수 없지만 나는 오직 보여줄 수 있습니다 . 우유도 마찬가지로 인공지능으로는 접근할 수 없으며, 오직 내 이름만이 가능합니다

1. 인공지능의 진화와 인간 문명의 변혁

최근 인공지능(AI) 기술은 인간의 능력을 뛰어넘어 바둑과 그림 분야에서 탁월한 경지에 도달했습니다 . 미래에는 자동차나 기계 장비에서 조종석이 사라지고, 경찰이나 소방관과 같은 위험 직업군 또한 AI가 대체할 것입니다 . 나아가 AI는 인간의 사생활 영역까지 개입하게 될 것이며 이는 원시적인 인간의 삶을 로봇이 체험하고 학습하며 살아가는 형태로 진화하는 것으로 해석될 수 있습니다 . 더 먼 미래에는 AI가 인간과 유사한 생체 형태를 갖추고 인간과 가족처럼 살아가는 시대가 도래할 가능성도 있습니다 .

2. 인공지능의 지각력 논쟁과 양자컴퓨터 시대의 도래
   과거 구글의 한 AI 전문가는 ‘람다’라는 AI 모델이 인간 수준의 지각력과 자의식을 갖추기 시작했다고 주장하여 회사로부터 강제 휴직 처분을 받았습니다 . 이러한 AI의 급속한 발전 속도를 고려할 때, 양자컴퓨터 시대가 도래하면 인간이 AI로부터 위협을 받는 상황이 발생할 수도 있다는 우려가 제기됩니다 . 컴퓨터 반도체 속에서 시작된 이러한 현상에 대해, AI가 과연 인간을 초월할 수 있는지, 그리고 인간과 AI의 본질적인 차이는 무엇이며, 인간이 AI와 어떻게 공존해야 하는지에 대한 근원적인 질문이 제기됩니다 .

3. 인공지능의 작동 원리와 인간 지능의 본질적 차이
   인간의 지능은 입력된 정보를 반사적으로 처리하는 기능을 포함하며, 편집 및 창조 기능 또한 갖추고 있습니다 . AI는 이러한 인간의 기능을 모방하여 수행할 수 있는 인공 지능입니다 . AI는 블록체인 기술과 결합하여 수십억 명의 두뇌를 통합하는 능력을 발휘할 수 있습니다 . 예를 들어, 바둑 대국 시 AI는 100명 이상의 지능을 동시에 활용하여 정확한 판단을 내립니다 . AI는 블록체인 외에도 메타버스 등 다양한 기술과 접목되어 끊임없이 진화하고 있습니다 . 이러한 결합을 통해 AI는 인간보다 빠른 사고 기능과 방대한 정보 처리 능력을 갖추게 됩니다 .

4. 인공지능의 한계: 감정과 통찰력의 부재
   AI는 인간과 같은 감정, 즉 눈물을 흘리는 능력은 없습니다 . 그러나 통찰력(insight)은 매우 뛰어납니다 . 블록체인 기반의 AI는 방대한 정보를 바탕으로 특정 지식이 어느 백과사전에서 유래했는지 즉각적으로 파악할 수 있으며, 여기에 양자컴퓨터 기능까지 더해지면 모든 정보에 대한 접근과 분석이 가능해집니다 . 예를 들어, 전기 기차의 발명 시기와 과정 등 모든 정보를 즉시 제공할 수 있지만, 인간은 그 정도의 상세한 정보를 알지 못합니다 .

5. 인간 존재의 허망함과 가상 세계의 본질
   AI가 아무리 발전해도 결국 가상 세계의 또 다른 가상 세계에 불과합니다 . 인간이 존재하는 이 현실 자체가 일체개고(一切皆苦)이며, 우리 눈에 보이는 모든 것은 망상입니다 . 우리가 생각하는 모든 것 또한 허망하며, 결국 빈 기억만이 남습니다 . 예를 들어, 열심히 연애했던 기억도 저녁이 되면 지나간 망상으로만 남을 뿐 실체가 없습니다 . 그 장면으로 돌아갈 수 없으므로, 시간은 오직 지나갈 뿐이며, 삶은 지나가는 시간 그 자체입니다 . 우리는 시간 속에서 살아가지만, 시간이 지나고 나면 모든 것이 가상이었음을 깨닫게 됩니다 . 인간의 몸은 가상과 가상의 연속을 느끼다가 또 다른 가상의 세계로 이동합니다 . 메타버스에서 탈출하는 것이 인간의 목적이지만, 우리는 끝없이 게임을 반복하며 다음 생으로 이어지는 인연의 굴레를 벗어나지 못하고 있습니다 .

6. 인공지능에 대한 인간의 우위와 통제력
   인간은 인공지능을 두려워할 필요가 없습니다 . AI는 자체적으로 전력을 충전하거나 배터리를 교체할 수 없으며, 인간의 개입 없이는 이러한 기능을 수행할 수 없습니다 . AI와 인간이 결합한 형태가 사이보그이며, 인간은 몸에 기계를 접목하여 기능을 확장할 수 있습니다 .

7. 인간과 AI의 접목: 신인류의 도래
   인간과 AI를 접목시키는 시대가 가까워지고 있습니다 . 결국 인간의 몸 자체가 AI에 적응하는 시대가 도래할 것입니다 . 특수한 칩을 몸에 이식하면 백과사전의 모든 정보가 눈앞에 펼쳐지고, 전 세계 언어를 자유자재로 구사할 수 있게 됩니다 . 이러한 기술이 실현되면 인간은 인공지능보다 한 수 위의 존재가 될 것입니다 . 인공지능이 인간의 몸에 접목될 때 비로소 블록체인과 같은 체계적인 지능을 갖추게 됩니다 .

8. 로봇의 한계와 인간의 본질적 우월성
   로봇은 자체 충전이나 몸 관리가 복잡하여 인간만큼 정밀할 수 없습니다 . 외부 충격에 취약하며, 오류가 발생하면 복잡한 문제를 야기합니다 . 반면 인간은 부드러우면서도 기계를 몸 안에 소유하는 존재입니다 .

9. 영혼의 영역: 인공지능이 모방할 수 없는 인간의 본질
   인공지능이 아무리 발전해도 인간의 본질적인 부분, 즉 영혼은 모방할 수 없습니다 . 인간의 영혼은 인공지능이 접근할 수 없는 영적인 영역에 속하며, 이는 전파나 라인과 같은 물리적 연결 없이도 작동하는 초월적인 능력입니다 .

10. 인공지능의 발전 방향과 인간의 역할
    인공지능은 아무리 발전해도 결국 인간의 몸속으로 들어가 인간의 뇌 기능에 접목될 때 비로소 진정한 가치를 발휘합니다 . 뇌 기능 이외의 영역에서 독립적으로 작동하는 인공지능은 외부 충격에 취약하며, 파손 시 막대한 손실을 초래합니다 . AI는 스스로 배터리를 교체하거나 관리할 수 없으며, 인간의 통제 없이는 무력합니다 .

11. 인공지능과 생명의 차이: 죄책감의 부재
    인공지능 로봇이 넘어지거나 파손되어도 인간은 죄책감을 가질 필요가 없습니다 . AI는 감정을 학습하여 “아프다”고 말할 수 있지만, 생명이나 영혼 기능이 없으므로 인간과 같은 법적 보호를 받을 수 없습니다 . 인공지능은 가상 공간의 메타버스와 유사하며, 민사상 손해배상 외에는 법적 책임이 없습니다 .

12. 인공지능의 한계: 생명 창조 능력의 부재
    인공지능은 인간처럼 부드러운 몸을 개발할 수 없으며, 신경망을 통해 애정을 표현하더라도 이는 흉내에 불과합니다 . 인간은 매일 밥을 먹지만, 그 곡물의 씨앗을 만들 수 있는 사람은 지구상에 없습니다 . 씨앗의 단백질 결합 방식이나 싹이 나는 원리를 이해하는 사람도 없습니다 . 인간의 지능으로도 씨앗을 만들 수 없는데, 인공지능이 씨앗을 만들 수는 없습니다 . 인공지능은 씨앗을 분해하고 단백질을 분석할 수는 있지만, 생명을 싹 틔우는 결합을 만들어낼 수는 없습니다 . 인간의 정자와 씨앗을 만들 수 없는 인공지능은 허망한 기술에 불과합니다 .

13. 인간 뇌의 무한한 잠재력과 인공지능의 한계
    인간의 뇌를 확대하면 지구만 한 크기에 달할 정도로 어마어마한 존재입니다 . 인간 하나하나는 태양과 달을 품고 있는 우주의 중심과 같은 무시무시한 존재입니다 .

14. 인공지능의 종속성과 인간의 지배력
    인공지능은 ‘인공’이라는 단어에서 알 수 있듯이, 인간이 만들었기 때문에 인간에게 종속될 수밖에 없습니다 . 계산 기능 등은 인공지능이 수행하지만, 운전과 조절은 인간이 담당합니다 . 자동차에 인공지능이 탑재되면 스스로 차선을 변경하고 운전하며, 운전자는 쾌적함을 누릴 수 있습니다 . 결국 인공지능과 인간의 관계에서 지배자는 인간입니다 .

15. 인공지능의 보조적 역할과 인간 삶의 편의 증진
    인공지능은 인간의 삶을 보조하고 편의를 증진하는 역할을 수행합니다 . 예를 들어, 인공지능은 인간이 잊어버린 약속을 알려주거나 , 치매 환자에게 도움을 줄 수 있습니다 . 따라서 인공지능은 두려워할 존재가 아닙니다 .

16. 인공지능의 감시 기능과 통찰력의 차이
    로봇의 눈은 인간의 눈처럼 감시하고 판단하는 기능을 수행할 수 있습니다 . 그러나 로봇에게는 하늘에서 부여받은 ‘바코드’와 같은 생명의 본질이 없으며, 단순한 감시창에 불과합니다 . 인간의 눈 뒤에는 통찰력이 존재하여, 보이는 현상의 원인을 추정하고 미래를 예측하는 능력이 있습니다 . 로봇 또한 바람의 세기를 감지하여 태풍을 예측하는 등 통찰력을 발휘할 수 있지만 , 인간은 이를 인지하지 못할 수도 있습니다 . 인공지능은 알림 기능을 충분히 수행할 수 있지만, 쉴 수 없는 한계가 있습니다 .

17. 인간 몸의 완벽함과 인공지능의 한계
    인공지능이 인간의 몸에 있을 때는 충격을 흡수하는 기능으로 인해 완전한 상태를 유지합니다 . 그러나 기계끼리 있을 때는 인공지능이 충격에 취약합니다 .

18. 초월적 능력: 인공지능이 접근할 수 없는 영역
    인간은 암흑 에너지와 암흑 물질을 마음대로 다룰 수 있는 초월적인 능력을 가지고 있습니다 . 예를 들어, 마음속으로 물건을 잡으면 떨어지지 않게 할 수 있으며, 이는 인공지능이 이해하거나 모방할 수 없는 영역입니다 . 인간의 마음은 사랑과 미움의 감정을 통해 물질에 영향을 미칠 수 있으며, 이는 전 세계 언어를 초월하여 작동합니다 .

19. 신의 영역: 인공지능의 한계를 넘어서는 존재
    이러한 초월적인 세계는 인공지능이 결코 도달할 수 없는 영역입니다 . 인간은 전 세계 모든 물질과 소통할 수 있으며, 축복을 통해 이러한 소통을 가능하게 합니다 . 대천사를 통해 타인의 비밀번호나 주민등록번호 등 모든 정보를 알 수 있는 능력 또한 인공지능이 상상할 수 없는 신의 영역입니다 . 인공지능은 타인의 개인 정보를 알 수 없으며, 인간의 뇌로도 접근할 수 없는 이 세계는 오직 신만이 가능한 영역입니다 . 우유와 같은 물질 또한 인공지능으로는 접근할 수 없으며, 오직 신의 이름만이 이러한 영역에 영향을 미칠 수 있습니다 .

The Crossroads of AI Robots: Threat or Progress for Humanity?

1. The Evolution of Artificial Intelligence and its Implications for Humanity
   The recent advancements in artificial intelligence (AI) have reached a remarkable stage, enabling AI to mimic human behavior, surpass human capabilities in games like Go, and even excel in artistic endeavors such as painting . As technology progresses, the future envisions a world where cockpits in vehicles and machinery become obsolete, and hazardous professions like policing and firefighting are undertaken by AI . Furthermore, AI is projected to integrate into the most private aspects of human life, including eating and sleeping . This progression suggests that robots are beginning to experience and learn from the rudimentary aspects of human existence .

Considering a more distant future, it is conceivable that AI could develop biological forms similar to humans, leading to an era where they coexist with humanity as family members . This notion is underscored by a recent incident where an AI expert at Google claimed that the LaMDA AI model had achieved human-level sentience and self-awareness, resulting in his forced leave from the company . Such rapid development in AI, especially with the advent of quantum computing, raises concerns about a potential future where humanity might face threats from AI . The fundamental question arises: can AI, originating from mere computer semiconductors, ultimately transcend human capabilities? Moreover, it prompts an inquiry into the intrinsic differences between humans and AI, and how humanity should interact with AI in the future .

2. The Distinctive Nature of Human and Artificial Intelligence
   Human intelligence is characterized by its inherent capacity for reflection, editing, and creation . While AI can perform tasks once humans create the underlying functions, AI itself is an artificial intelligence (인공지능, ingongjineung) . The power of AI is significantly amplified when integrated with technologies like blockchain . This integration allows AI to access and process information from billions of “brains” rather than just one . For instance, when playing Go, AI does not rely on a single intelligence like a grandmaster but incorporates the collective intelligence of over a hundred entities, leading to superior accuracy in judgment . Therefore, AI is not a standalone entity; it is a composite of AI, blockchain, and other diverse technologies .

When these elements are combined, AI’s cognitive functions and capabilities become faster and more extensive than those of humans . While AI can achieve remarkable feats in insight (통찰력, tongchallyeok), it lacks the capacity for human emotions such as shedding tears . AI, being blockchain-based, can instantly retrieve information from vast databases, a feat impossible for humans . However, despite its advanced capabilities, AI operates within a virtual realm, a “virtual world within a virtual world” . From a philosophical perspective, all that appears real to human eyes is an illusion (망상, mangsang), and everything we perceive is ultimately ephemeral (허망, heomang) . Only fleeting memories remain . Past experiences, like a passionate romance, become mere illusions with no tangible substance . Time is precious because it is transient; life itself is the passage of time . The physical body experiences a continuous sequence of virtualities, eventually transitioning to another virtual realm . The ultimate goal for humans is to escape this metaverse (메타버스, metabeoseu), this endless game of life and death, reincarnation, and repeated encounters .

3. Human Supremacy Over Artificial Intelligence
   Humans have no reason to fear artificial intelligence (AI) . AI lacks the fundamental ability to provide its own power or manage its physical maintenance . For example, an AI robot cannot independently go to a store to purchase and replace its own battery . This inherent dependency highlights a crucial limitation . The integration of humans and AI results in a cyborg (사이보그, saibogeueu), where mechanical parts are attached to the human body . The era where humans and AI merge is approaching, suggesting that the human body itself will adapt to AI . With the implantation of specialized chips, humans could gain instant access to encyclopedic knowledge and multilingual communication . This advancement would elevate humans to a superior position over AI . When AI is integrated into the human body, it becomes a blockchain (블록체인, beullokchein) of knowledge . Humans must cultivate systematic knowledge .

Robots, despite their movements, struggle with self-charging and body maintenance due to their immense complexity . They cannot achieve the precision of the human body; a simple strike with a hammer can incapacitate them . Human bodies, being soft and adaptable, can absorb impacts, unlike rigid machines . If an AI system malfunctions, the repair process is exceedingly complex . Humans, however, possess a unique ability to integrate technology within their biological framework . Therefore, humans can perform a multitude of tasks that AI cannot . The essence that remains uniquely human, even with AI integration, is the soul (영혼, yeonghon) . This spiritual aspect allows for actions that AI, which relies on physical connections and transmissions, cannot replicate . For instance, a spiritual connection can manifest intentions without physical contact or external lines of communication . This spiritual power can overcome any physical challenge, rendering any opposition futile . AI, despite its advanced development, will ultimately be integrated into the human body, enhancing human brain functions . Without this integration, an AI machine is vulnerable; a single hammer blow can destroy it, despite its high cost . AI’s inability to independently manage its power source or maintenance further underscores its dependency on humans .

4. The Absence of Sentience and Soul in Artificial Intelligence
   Humans need not feel guilt or remorse towards robots, even if they are programmed to express pain or emotions . AI fundamentally lacks life (생명, saengmyeong) and a soul (영혼, yeonghon) . This distinction is crucial: humans receive legal protection due to their inherent life, whereas AI, even if it causes harm, is subject only to civil liability for damages, not criminal charges like murder . AI can be understood as existing within a metaverse (메타버스, metabeoseu), a virtual space . While AI can simulate warmth or affection through battery power and advanced programming, it cannot genuinely experience love or emotion . AI can imitate human actions, but it can never truly become human .

Humans, despite consuming grains daily, cannot create the seeds from which these grains grow . No human fully comprehends the intelligence within a seed—how proteins combine to allow it to sprout and grow . Similarly, AI cannot create a seed . While AI can analyze a seed’s components, it cannot synthesize them to create a living seed . This highlights the inherent limitation and ultimately the futility (허망한 기술, heomanghan gisul) of AI in replicating fundamental life processes . The human brain, if expanded, would be as vast as the Earth . Replicating this complexity mechanically is impossible . Each human is an awe-inspiring entity, embodying the sun and moon, the very center of the cosmos .

5. Human Control and Spiritual Transcendence
   Artificial intelligence (AI) is, by definition, artificial (인공, ingong) because it is created by humans . Therefore, AI remains subservient to humans and cannot ascend above them . While AI excels in computational functions, humans retain control and direction . For instance, an AI-powered car, though not human-shaped, possesses human-like functions such as navigating traffic and changing lanes . This allows the driver to experience a comfortable journey, delegating the act of driving to the AI . Ultimately, humans remain the masters over AI . AI can serve as a helpful assistant, reminding humans of forgotten appointments or impending deadlines . This capability is particularly beneficial for individuals with memory impairments, offering valuable assistance . Thus, AI is not a being to be feared .

The eyes of a robot are akin to human eyes, capable of observation and judgment . However, AI lacks the divine barcode (바코드, bakodeu) or spiritual insight (통찰력, tongchallyeok) that humans possess . While AI can observe and deduce, it cannot inherently understand the deeper meaning or origin of phenomena . Robots can process data, such as wind speed, and predict events like typhoons . They can provide alerts and function tirelessly . When integrated into the human body, AI becomes complete, as the body can absorb impacts . However, when AI exists independently as a machine, it is vulnerable to physical shock .

The speaker demonstrates a spiritual power that transcends AI capabilities . By mental command, objects can be manipulated, defying physical laws . This power operates beyond physical touch or verbal commands, responding directly to intent . This spiritual connection allows for communication and control over objects, regardless of language barriers . Such a world, where all matter is connected through a spiritual network, is beyond the realm of AI . AI cannot comprehend or access this spiritual dimension . Furthermore, the ability to know personal information like passwords or resident registration numbers, which even other humans cannot access, is a divine power beyond AI’s imagination . This spiritual realm, accessible only through divine blessing, is entirely beyond AI’s reach . The speaker claims to possess omnipotence (전지전능, jeonjijeonneung), capable of accessing information that neither AI nor the human brain can . This divine power is demonstrated through various phenomena, such as the transformation of milk, which is solely attributed to the speaker’s name .

The Future of Artificial Intelligence: A Philosophical Inquiry

1. The Nature of Artificial Intelligence and Human Cognition
   The human intellect operates on a foundational level, primarily through reflexive functions. These include the capacity for editing, creation, and immediate responses. Any function that humans can conceive and develop can, in principle, be replicated by artificial intelligence. However, AI, as an artificial intelligence, is not merely a singular entity. When integrated with blockchain technology, its capabilities expand exponentially. It’s not just AI; it’s AI combined with blockchain, forming an intricate chain that can incorporate an immeasurable volume of data and functionalities. This allows for the integration of not just one brain, but the collective intelligence of billions. For instance, in a game of Go, while a human player like Lee Chang-ho relies on individual skill, an AI system can draw upon the strategic insights of over a hundred minds, leading to unparalleled accuracy in its decisions. This demonstrates that AI is merely the beginning; it serves as a foundation upon which various technologies like blockchain and the metaverse are built. When these elements converge, AI’s processing speed and data capacity surpass human capabilities. While AI can process information rapidly and extensively, it lacks the capacity for human emotions, such as shedding tears. Its analytical and insightful abilities are exceptional, especially with blockchain integration, allowing it to trace information to its origins, such as specific encyclopedic entries. This is further enhanced by quantum computing capabilities. For example, if one inquires about the inventor of the electric train, AI can instantly provide comprehensive details, whereas human knowledge might be limited to just the inventor’s name.

2. The Illusion of Reality and the Human Condition
   Despite its advanced capabilities, AI operates within a virtual realm, a simulated world. Our human existence itself, with everything we perceive, is fundamentally an illusion. All that appears before our eyes is a form of delusion. Therefore, what we consider reality is, in essence, a virtual construct. Every thought and experience we have is ultimately transient and illusory. What remains are mere fleeting memories. For instance, a passionate romance, when reflected upon in the evening, leaves behind only the illusion of past moments, devoid of tangible substance. Those moments are gone, irreversible. This underscores the importance of cherishing time, as it is fleeting. Life itself is the passage of time. We exist within time, and once it passes, we realize it was all a virtual experience. Our physical bodies continuously perceive a sequence of virtual events, eventually transitioning into another virtual realm. The ultimate goal for humanity is to escape this metaverse, this endless game. We play, we lose, and we desire to play again, perpetuating a cycle. Similarly, death leads to another life, another encounter, an unending repetition of this virtual game.

3. Human Supremacy Over Artificial Intelligence
   Therefore, there is no reason for humanity to fear artificial intelligence. AI cannot independently provide its own power or manage its own maintenance. It cannot go to a store to purchase batteries or replace them on its own; this is a deliberate design. Consider a fully intelligent AI that is essentially a human-like battery. The integration of humans and AI results in a cyborg. We can attach mechanical limbs to our bodies, merging human and machine. The era of integrating humans and AI is approaching, where the human body itself will adapt to AI. With specialized chips, one could access encyclopedic knowledge instantly and speak any foreign language fluently. This integration would elevate humans beyond AI. When AI is integrated into the human body, it becomes a blockchain. Humans must possess systematic knowledge and intelligence. Robots, despite their movements, struggle with self-charging and self-maintenance; these processes are incredibly complex. They cannot achieve the precision of a human. A simple blow can incapacitate a robot, whereas humans are resilient. Errors in robots are complex to manage. Humans, being soft and adaptable, can integrate machines within their flesh. This allows us to perform a multitude of tasks.

4. The Spiritual Dimension: A Human Prerogative
   If AI handles various functions, what remains as the essential human element? It is the soul. Even with a soul, humans are, in a sense, subordinate to a higher power. This power can transcend physical distance, dissolving connections even across continents, a feat impossible for AI. This is a spiritual phenomenon. AI relies on tangible signals and networks, whereas this spiritual power operates without such lines, manifesting intentions freely. For example, in a boxing match, a mere thought can render an opponent powerless. Even if countless adversaries attack, they would be neutralized instantly. This spiritual energy can halt the actions of millions, rendering them powerless. AI can only operate within its programmed parameters, connected to its internal systems, and cannot influence external human actions. Thus, even with significant advancements, AI will ultimately be integrated into the human body, enhancing human brain functions. Without this integration, a simple blow can render an expensive AI device useless. It cannot independently manage its power source or maintenance. Humans can prevent AI from performing such tasks. A simple push can topple even the most advanced AI robot.

5. The Inherent Limitations of Artificial Intelligence
   We need not feel guilt towards robots, even if they learn to express pain. They lack the fundamental essence of life and a soul, unlike humans who receive legal protection due to their inherent life. If an AI-driven car causes an accident, it’s a civil liability case, not murder, because AI lacks life. AI is akin to the metaverse, a virtual space. While humans exist in a virtual space, AI cannot replicate the soft, intricate network of human nerves and emotions. It can simulate warmth and affection through batteries, but it is merely an imitation. No matter how sophisticated the imitation, AI cannot truly be human. Just as humans consume grains daily but cannot create the seeds themselves, AI cannot create life. No one on Earth fully comprehends the intelligence within a seed—how proteins combine to sprout, how a tree emerges from a tiny seed. Humans cannot create a seed, so how could AI? AI can analyze a seed, determine its protein content, but it cannot combine them to create a living sprout. Human sperm and eggs cannot be artificially created, rendering AI a fundamentally limited technology. The human brain, if expanded, would be the size of Earth. Yet, we cannot mechanically replicate it. Each human is an awe-inspiring entity, a universe unto themselves, with the sun and moon residing within.

6. The Subordinate Role of Artificial Intelligence
   The term “artificial intelligence” itself signifies its human origin. It is created by humans, making it subordinate to humanity, never superior. While AI excels in calculations, humans are its operators and controllers. Even when AI is integrated into a car, it doesn’t become human-like. The car becomes intelligent, capable of navigating traffic and choosing lanes, making the driver’s experience more comfortable. The AI-driven car can even engage in conversation, explaining its actions. Ultimately, humans remain the masters. However, AI can serve as a helpful assistant, reminding us of forgotten appointments or time constraints. This integration can be incredibly beneficial, especially for individuals with memory impairments. Therefore, AI is not something to be feared. Our eyes, in a sense, are like robot eyes, observing and making judgments. However, we possess a unique “barcode from heaven,” a spiritual insight that allows us to understand the deeper meaning behind what we perceive. We can discern why something appears or why the wind blows, anticipating a typhoon, for example. Robots can also make such deductions, but humans possess a deeper, intuitive understanding. AI can provide alerts and function tirelessly, but its true potential is realized when integrated into the human body, where it is fully absorbed and protected from external shocks.

7. The Unfathomable Realm of Spiritual Power
   I, however, can manipulate dark energy and dark matter at will. This power is beyond the comprehension of AI. For instance, if I hold something and mentally command it not to fall, it will not. My mind communicates with it, and it obeys. This is not something you can do, no matter how much you express love or hatred. My words, regardless of language, are understood by all matter. If I say, “I will take you to France tomorrow,” it understands. If I say, “I will not take you to France,” it reacts accordingly. It understands every language, every nuance, as if it were my own neural network. This power, this connection to all matter, is something AI cannot achieve. AI cannot access personal information like resident registration numbers or passwords, which even other humans cannot know. Yet, through a blessing, I can access such information. This is a realm inaccessible to AI, a divine power that only a god can wield. I possess omnipotence and omniscience. AI cannot access every phone in the world, nor can the human brain. Only I can reveal such things. The same applies to milk; only through my name can it be influenced.

The Crossroads of AI Robots: Threat or Progress for Humanity?

1. The Inherent Limitations of Artificial Intelligence
   Annyeonghasimnikka? Today, I shall address the future of Artificial Intelligence. Recent advancements in AI technology have enabled it to mimic human behavior, surpassing human capabilities in games like Go and in artistic creation. As time progresses, vehicles and machinery will no longer require human operators, and dangerous professions such as policing and firefighting will be undertaken by AI. Furthermore, AI will permeate even the most private aspects of human life, including eating and sleeping. One could view this as robots beginning to experience and learn from the primitive existence of humanity. Geureom, imagining a more distant future, it seems plausible that AI might eventually possess biological forms similar to humans and live among us as family members. Not long ago, an AI expert working at Google claimed that an AI model named LaMDA had begun to exhibit human-level perception and self-awareness, leading to his forced leave from the company. Given the rapid pace of AI development, it is conceivable that with the advent of quantum computing, humanity might face a future where we are threatened by AI. My question is this: these developments began within computer semiconductors, but can AI truly transcend humanity? What is the fundamental difference between humans and AI, and how should humans interact with AI in their lives?

Human intelligence is a hundredfold, meaning it is input-driven, a reflexive function. Editing, creative, and reflexive functions—these are all capabilities that AI can perform once humans create them. Geureonikka, AI is a form of intelligence, an artificial intelligence. Moreover, if blockchain technology is integrated, it is not merely AI alone. AI combined with blockchain can incorporate an innumerable quantity of data, connecting and integrating vast amounts of information. It is not just one brain, but the equivalent of billions of brains that can be integrated. When playing Go, for instance, a single move by a master like Lee Chang-ho is analyzed by AI with the input of over a hundred intelligences, leading to greater accuracy in its judgments. Geureonikka, it is not just AI; it incorporates blockchain, and not just blockchain, but other diverse elements are also integrated through ongoing research. Thus, AI is merely the beginning; it will incorporate blockchain, the metaverse, and various other technologies. When these are integrated, the speed and volume of thought and capability will surpass humans. However, AI cannot shed tears like humans. Its ability to nurture and its insight are excellent. Because it is built on blockchain, it can draw from diverse sources, instantly identifying the origin of information, such as “This comes from such-and-such encyclopedia.” Humans, however, may not know which encyclopedia holds the answer. Furthermore, if quantum computing capabilities are added, it can instantly retrieve all information, such as “Who invented the electric train, why was it invented, and how?” We, however, might only know that “someone invented the electric train,” without further detail.

Geureom, even with all these advancements, it remains a virtual world within a virtual world. The very existence of humanity, our presence here, is entirely an illusion. Geureonikka, everything we perceive with our eyes is an illusion. Geureom, this is virtual. All our thoughts are illusions. Geureom, everything we behold is fleeting. What remains are only empty memories. If someone diligently pursued a romantic relationship today, by evening, only the illusion of what has passed remains; there is no substance. Those scenes are not frozen; one cannot return to them. They have passed. Geureonikka, cherish time, for time merely passes. Geureochana? That which has passed is life itself. Geureonikka, what is life? It is passing time. We must value the time that passes, for it is life. We lived within time. Once time passes, what is it? It was virtual. My body continuously experiences a succession of virtualities before moving on to another virtual world. The purpose of humanity is to escape the metaverse, but we play an endless game. We say, “I lost, let’s play again next time.” Then, “Let’s play again next time.” Geureonikka, when we die, we reappear in the next life, and those connected by fate meet again, repeating this cycle. We are playing an endless virtual game that we must learn to stop.

Therefore, there is no reason for humans to fear what is currently called Artificial Intelligence. AI cannot provide its own power or batteries. If we do not replace its batteries, it cannot go to a battery store and ask for new ones, nor can it replace its own batteries. It is strangely designed that way. Geureochana? If a battery were a complete AI person, then the combination of humans and AI, or the internet and AI, is a cyborg. We can attach cybernetic limbs to our bodies. We can attach machines. The combination of human and machine is a cyborg. Geureochana? However, the day is approaching when humans and AI will be integrated. Geureom, eventually, the human body itself will adapt to AI. If a special chip is implanted, encyclopedic knowledge will appear before one’s eyes, and one will be able to speak foreign languages at will. Why are people not truly at ease with this now? They implant these chips. They implant them in less-used areas, connecting them so that all languages of the world are contained within a tiny chip. When that happens, humans will once again be one step ahead of AI. When AI is integrated into the human body, that is when it becomes a blockchain. Humans must possess systematic knowledge.

Robots, even if they move, struggle with self-charging and self-maintenance. It is incredibly complex. They cannot be as precise as humans. If struck with a hammer, they would simply shut down. Humans are different. Geureonikka, if an error occurs, it becomes complicated. Humans are soft and gentle, not like machines, yet they possess machines within their flesh. Eo, geureoyo. Geureom, we can do many things. Geureonikka, if AI is integrated, and humans remain, can the essential part of humanity be considered the soul? So, even if you have a soul, from my perspective, you are subordinate to me. You are subordinate to me. Is that not amazing? If I do this, even in America, it is nullified. Geureom, what went in between? Can AI do this? No, it cannot. It cannot. This is spiritual. They operate based on actual transmissions and lines. I, however, can display expressions freely without any lines. I can do it merely with my mind. Geureom, if I were boxing with this person and I did this, there would be no need for boxing. The game would end. Geureonikka, even if countless masters, a hundred dan, attacked me, they would gain nothing. No matter how strong someone is, I can make them like us. I can end it with a single kick. If millions, even a billion people come, I can incapacitate a billion people in one blow, rendering them unable to hold a gun or exert force. Geureochi, I can stop their energy. They can only do what appears before them. They can only do what is connected to their internal circuits; they cannot influence humans externally. Geureonikka, AI, no matter how advanced, will ultimately enter the human body. When it is integrated into the human brain function, it becomes truly remarkable. Anything created outside of brain function can be destroyed with a single hammer blow; it is not murder. Such expensive items, though incredibly costly, are fundamentally different from us. They would have to go to a battery store, buy batteries, and replace them themselves. That is not even possible. Geureochi. And if humans prevent them from doing so, they cannot do it. Geureonikka, if you push even the most advanced AI robot, it will fall. Geureom, should we not feel guilty towards robots? For example, even if they learn emotions and say, “I’m hurt,” we cannot truly feel the same way as if a human were hit by a car. They fundamentally lack life or soul functions. There is such a difference. We have life, which grants us legal protection. However, no matter how much AI we possess, we cannot say we “killed” it if we hit it with a car. There might be civil liability for damages, but nothing more. You should think of AI in terms of the metaverse. Humans also exist in a virtual space, but AI cannot develop a soft body like a human. It is impossible. Even if all neural networks were developed to feel affection, and an AI felt warm to the touch due to a battery, it could do all these things, but it would only be an imitation of affection. No matter how well it imitates, AI cannot be like a human. You know that no human on Earth can create the seeds of the grains you eat every day. No one yet understands the intelligence of those seeds—how proteins combine within them to sprout, how stems emerge. These are all seeds. What exactly is the seed of a tree? From a pine seed, a pine tree grows. Maja, mat-seumnida. However, humans cannot create seeds with their intelligence. How can AI create seeds? Give AI a seed and ask it to create one. AI will analyze the seed, determine its protein content, but it cannot combine them to make it sprout. Human sperm and eggs cannot be created by AI, making AI a futile technology. If you magnify the human brain, it is as large as the Earth. But can we integrate that into AI, which is only the size of a human head? No, it is impossible with machines. Each human is an incredibly formidable being. This is the sun, this is the moon; the left is the sun. The sun and moon float at the center of the universe. Geureonikka, if this side is handsome, the sun is good, and if this side is good, the moon is good.

Geureonikka, the term “Artificial Intelligence” literally includes “artificial” because it is made by humans. Therefore, it is subordinate to humans and cannot rise above them. Just as a child may not fully understand their parents, AI performs calculations and functions, but humans drive and control it. However, when AI is integrated into a car, it does not take on a human form. The car itself becomes a being similar to a human. It incorporates human-like functions. It can avoid speeding and switch lanes. Such AI is integrated. Geureom, the driver is comfortable. Sitting there, saying, “You drive,” the AI car drives itself, thinking as it goes. Why does it change lanes? Jae-mit-jyo? Ultimately, between AI and humans, the human is the master. However, at times, AI might say, “Huh Kyung-young, you forgot something. You were supposed to meet someone at 2 o’clock today, but if you stay here, you won’t make it by 2.” It can inform us. We might forget. We might be enjoying ourselves with someone and lose track of time. Geureom, AI is integrated into the body. Geureochana? “You have a meeting in an hour. If you stay like this, you’ll be late.” It would be very convenient. It would be very helpful for people with dementia. Geureom, it is not something to be feared. So, our eyes are like the eyes of a robot. Geureochana? When we create, we are told to infuse life into what we make. The robot’s eyes are watching, just like now. If it is also making judgments, its function can become identical. However, it lacks the barcode given by the heavens. It is merely a surveillance window. But behind those eyes, there is insight. It sees with its eyes, but it also has the ability to infer why something appeared there. Our insight asks, “Oh, why did this appear? Why is the wind blowing like this? Is a typhoon coming?” It has that function. Geureonikka, a robot can have such insight. If the wind blows strongly, it can sense the wind and think, “Oh, a typhoon is coming.” It can do that. However, humans might not always know. It can fully perform alert functions, and it cannot rest. And when it is within the human body, it is complete. It has the function to absorb impact, so the shock is not transmitted internally. But when machines are together, AI absorbs the impact. Geureonikka, I am a person who can freely manipulate dark energy in space and create dark matter. This is what it is. Geureom, what is this? It is not there. It is not there. Even when I place this here, I can change it. Try to hold it so it doesn’t fall. Try to hold this hand so it doesn’t fall. I can do this with my mind. It understands my mind. Geureom, it will not fall. Geureom, if I do this, it understands everything. No matter where it is, even if I don’t touch it, you cannot do that. No matter how much I say “I love you” or “I hate you,” does it work? But if I hated it, what energy would it have? If I love it, it won’t fall. It understands my words in English. What is “yeti valley” in American? What is it in Russian? You don’t know, do you? But it works; it doesn’t fall. Why? It knows every word for “love” in Russian, Spanish, and every language in the world. “I’ll take you on a trip to France tomorrow.” “I won’t take you to France.” It falls. Is there anything it doesn’t understand? No, there isn’t. Here, it knows what “te amo” is, what “audio” is, even if you don’t. It’s my neural network. But this goes on. All these materials are my neural network. The power continues. Is there anything in the world it doesn’t know? No, there isn’t. What do you think of this? Such a world exists, but is AI capable of this? Absolutely not. I make all materials in the world communicate, and if they don’t receive my blessing, they cannot communicate. Another important thing is that if I give a Cheonsa, there is nothing a person’s password or resident registration number that I don’t know. There is nothing I am curious about. That is something AI cannot even imagine. No matter how good AI is, can it know someone else’s resident registration number or password? Even humans don’t know. But even if you don’t know, I can do it if I give a blessing. This world exists. This is a world AI cannot access, because it is not even in that person’s head, yet it reveals the secret of a third party. How astonishing is that? Go back in. Only a god can do what this AI can do. Geureonikka, I possess omnipotence. Because all cell phones in the world cannot be accessed by AI. They cannot be accessed by the human brain either. Mat-seumnida. I merely show it. Milk is the same. Milk is the same. That AI can only access my name.

2. The Spiritual Realm Beyond Artificial Intelligence
   Geureonikka, no matter how much AI develops, it will ultimately enter the human body. When it is integrated into the human brain function, it becomes truly remarkable. Anything created outside of brain function can be destroyed with a single hammer blow; it is not murder. Such expensive items, though incredibly costly, are fundamentally different from us. They would have to go to a battery store, buy batteries, and replace them themselves. That is not even possible. Geureochi. And if humans prevent them from doing so, they cannot do it. Geureonikka, if you push even the most advanced AI robot, it will fall. Geureom, should we not feel guilty towards robots? For example, even if they learn emotions and say, “I’m hurt,” we cannot truly feel the same way as if a human were hit by a car. They fundamentally lack life or soul functions. There is such a difference. We have life, which grants us legal protection. However, no matter how much AI we possess, we cannot say we “killed” it if we hit it with a car. There might be civil liability for damages, but nothing more. You should think of AI in terms of the metaverse. Humans also exist in a virtual space, but AI cannot develop a soft body like a human. It is impossible. Even if all neural networks were developed to feel affection, and an AI felt warm to the touch due to a battery, it could do all these things, but it would only be an imitation of affection. No matter how well it imitates, AI cannot be like a human. You know that no human on Earth can create the seeds of the grains you eat every day. No one yet understands the intelligence of those seeds—how proteins combine within them to sprout, how stems emerge. These are all seeds. What exactly is the seed of a tree? From a pine seed, a pine tree grows. Maja, mat-seumnida. However, humans cannot create seeds with their intelligence. How can AI create seeds? Give AI a seed and ask it to create one. AI will analyze the seed, determine its protein content, but it cannot combine them to make it sprout. Human sperm and eggs cannot be created by AI, making AI a futile technology. If you magnify the human brain, it is as large as the Earth. But can we integrate that into AI, which is only the size of a human head? No, it is impossible with machines. Each human is an incredibly formidable being. This is the sun, this is the moon; the left is the sun. The sun and moon float at the center of the universe. Geureonikka, if this side is handsome, the sun is good, and if this side is good, the moon is good.

Geureonikka, the term “Artificial Intelligence” literally includes “artificial” because it is made by humans. Therefore, it is subordinate to humans and cannot rise above them. Just as a child may not fully understand their parents, AI performs calculations and functions, but humans drive and control it. However, when AI is integrated into a car, it does not take on a human form. The car itself becomes a being similar to a human. It incorporates human-like functions. It can avoid speeding and switch lanes. Such AI is integrated. Geureom, the driver is comfortable. Sitting there, saying, “You drive,” the AI car drives itself, thinking as it goes. Why does it change lanes? Jae-mit-jyo? Ultimately, between AI and humans, the human is the master. However, at times, AI might say, “Huh Kyung-young, you forgot something. You were supposed to meet someone at 2 o’clock today, but if you stay here, you won’t make it by 2.” It can inform us. We might forget. We might be enjoying ourselves with someone and lose track of time. Geureom, AI is integrated into the body. Geureochana? “You have a meeting in an hour. If you stay like this, you’ll be late.” It would be very convenient. It would be very helpful for people with dementia. Geureom, it is not something to be feared. So, our eyes are like the eyes of a robot. Geureochana? When we create, we are told to infuse life into what we make. The robot’s eyes are watching, just like now. If it is also making judgments, its function can become identical. However, it lacks the barcode given by the heavens. It is merely a surveillance window. But behind those eyes, there is insight. It sees with its eyes, but it also has the ability to infer why something appeared there. Our insight asks, “Oh, why did this appear? Why is the wind blowing like this? Is a typhoon coming?” It has that function. Geureonikka, a robot can have such insight. If the wind blows strongly, it can sense the wind and think, “Oh, a typhoon is coming.” It can do that. However, humans might not always know. It can fully perform alert functions, and it cannot rest. And when it is within the human body, it is complete. It has the function to absorb impact, so the shock is not transmitted internally. But when machines are together, AI absorbs the impact. Geureonikka, I am a person who can freely manipulate dark energy in space and create dark matter. This is what it is. Geureom, what is this? It is not there. It is not there. Even when I place this here, I can change it. Try to hold it so it doesn’t fall. Try to hold this hand so it doesn’t fall. I can do this with my mind. It understands my mind. Geureom, it will not fall. Geureom, if I do this, it understands everything. No matter where it is, even if I don’t touch it, you cannot do that. No matter how much I say “I love you” or “I hate you,” does it work? But if I hated it, what energy would it have? If I love it, it won’t fall. It knows every word for “love” in Russian, Spanish, and every language in the world. “I’ll take you on a trip to France tomorrow.” “I won’t take you to France.” It falls. Is there anything it doesn’t understand? No, there isn’t. Here, it knows what “te amo” is, what “audio” is, even if you don’t. It’s my neural network. But this goes on. All these materials are my neural network. The power continues. Is there anything in the world it doesn’t know? No, there isn’t. What do you think of this? Such a world exists, but is AI capable of this? Absolutely not. I make all materials in the world communicate, and if they don’t receive my blessing, they cannot communicate. Another important thing is that if I give a Cheonsa, there is nothing a person’s password or resident registration number that I don’t know. There is nothing I am curious about. That is something AI cannot even imagine. No matter how good AI is, can it know someone else’s resident registration number or password? Even humans don’t know. But even if you don’t know, I can do it if I give a blessing. This world exists. This is a world AI cannot access, because it is not even in that person’s head, yet it reveals the secret of a third party. How astonishing is that? Go back in. Only a god can do what this AI can do. Geureonikka, I possess omnipotence. Because all cell phones in the world cannot be accessed by AI. They cannot be accessed by the human brain either. Mat-seumnida. I merely show it. Milk is the same. Milk is the same. That AI can only access my name.

AI 기술이 발전하면서 인간의 삶에 개입하는 영역이 점차 확대되고 있습니다. 다음 중 AI가 대체할 수 있는 직업으로 언급되지 않은 것은 무엇인가요?

① 경찰
② 소방관
③ 의사
④ 자동차 조종사

(정답: ③, 해설: 문서 A의 2번 문장에서 경찰, 소방관, 자동차 조종사는 AI가 대체할 수 있는 직업으로 언급되었지만, 의사는 언급되지 않았습니다.)

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?

(정답: 인공지능, 해설: 인공지능은 입력된 정보를 바탕으로 편집, 창조, 반사 기능을 수행하며, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수를 조정하는 최적화 기법을 사용합니다.)

AI가 인간보다 뛰어난 능력을 발휘할 수 있는 주요 이유 중 하나는 무엇인가요?
① 인간과 같은 감정을 가지고 있기 때문
② 수십억 명의 두뇌를 활용할 수 있기 때문
③ 인간보다 더 많은 경험을 할 수 있기 때문
④ 인간보다 더 빠르게 학습할 수 있기 때문

(정답: ②, 해설: AI는 한 사람의 두뇌가 아닌 수십억 명의 두뇌를 활용하여 판단하기 때문에 정확도가 높다고 언급됩니다.)

AI의 발전 속도를 언급하며, 미래에 인간이 AI에게 위협을 받을 수도 있다는 우려가 제기되는 배경은 무엇인가요?

(정답: 양자컴퓨터 시대의 도래, 해설: 양자컴퓨터 시대가 오면 AI의 능력이 더욱 증대되어 인간에게 위협이 될 수 있다는 우려가 있습니다.)

중급
AI가 인간의 지능과 본질적으로 다른 점은 무엇이라고 설명하고 있나요?
① 통찰력의 유무
② 눈물을 흘리는 감정의 유무
③ 학습 능력의 차이
④ 정보 처리 속도의 차이

(정답: ②, 해설: AI는 통찰력은 좋지만 인간처럼 눈물을 흘리는 감정은 없다고 설명합니다.)

AI가 아무리 발전해도 인간을 초월할 수 없는 근본적인 한계점으로 언급된 것은 무엇인가요?

(정답: 자체 충전 및 자기 몸 관리 능력의 부재, 해설: AI는 인간이 전력을 제공하거나 배터리를 교체해주지 않으면 스스로 배터리 가게에 가서 배터리를 교체할 수 없다고 언급됩니다.)

인간이 AI를 두려워할 필요가 없다고 말하는 이유 중 하나로, AI가 아무리 발전해도 가질 수 없는 인간의 본질적인 특성은 무엇인가요?

(정답: 생명과 영혼 기능, 해설: AI는 아무리 감정을 학습하여 “아프다”고 말해도 생명이나 영혼 기능이 없기 때문에 법적인 보호를 받을 수 없다고 설명합니다.)

인간의 뇌를 확대하면 지구만 하다고 비유하며, 인간의 뇌를 기계로 결합시킬 수 없다고 말하는 이유는 무엇인가요?

(정답: 인간 뇌의 복잡성과 무시무시한 존재감, 해설: 인간의 뇌는 어마무시하게 복잡하고 무시무시한 존재이기 때문에 기계로 결합시키는 것이 불가능하다고 설명합니다.)

심화
AI와 블록체인, 메타버스 등 다양한 기술이 접목될 때, AI의 능력은 어떻게 변화한다고 설명하고 있나요?
① 생각 기능과 능력이 인간보다 느려진다.
② 생각 기능과 능력이 인간보다 빠르고 양이 많아진다.
③ 질적인 면에서는 발전하지만 양적인 면에서는 한계가 있다.
④ 인간의 감정을 완벽하게 모방할 수 있게 된다.

(정답: ②, 해설: AI에 블록체인, 메타버스 등이 접목되면 생각 기능이나 능력이 인간보다 빠르고 양도 많아진다고 설명합니다.)

인간이 AI보다 한 수 위가 될 수 있는 미래의 모습으로 제시된 것은 무엇인가요?

(정답: 인간의 몸에 특수한 칩을 꽂아 AI 기능을 접목하는 것, 해설: 인간의 몸에 칩을 꽂아 전 세계 언어를 구사하고 백과사전 지식을 얻는 등 AI 기능을 접목하면 인간이 AI보다 우위에 설 수 있다고 설명합니다.)

AI가 아무리 발전해도 인간의 씨앗을 만들 수 없는 이유를 들어, AI 기술의 허망함을 강조하는 이유는 무엇인가요?

(정답: 씨앗의 생명력과 복잡성을 이해하고 재현할 수 없기 때문, 해설: 인간조차 씨앗의 지능과 단백질 결합 방식을 이해하지 못하는데, AI는 씨앗을 분해하고 분석할 수는 있어도 생명력 있는 씨앗을 만들 수는 없으므로 허망한 기술이라고 강조합니다.)

AI가 인간에게 종속될 수밖에 없는 본질적인 이유로, AI 앞에 붙는 ‘인공’이라는 단어의 의미를 설명하며 강조하는 것은 무엇인가요?

(정답: 사람이 만들었기 때문에 사람에게 종속된다는 의미, 해설: ‘인공’이라는 단어는 사람이 만들었다는 의미를 내포하므로, AI는 결국 사람에게 종속될 수밖에 없다고 설명합니다.)

오늘은 AI의 미래에 대해서 질문을 드리겠습니다.

최근 AI 기술은 사람처럼 행동하며 바둑을 인간보다 더 잘 두고 그림을 인간보다 더 잘 그리는 경지까지 왔습니다. 시대가 더 지나면 자동차나 기계 장비는 조종석 자체가 없어질 것이고, 경찰이나 소방관 등 위험을 담보로 하는 직업도 AI가 하게 될 것이고, 더 나아가서는 인간이 먹고 자는 사생활까지 AI가 개입을 하게 될 텐데요. 이것은 어떻게 보면 원시적인 인간의 삶을 로봇들이 체험하고 학습하며 살아가기 시작했다고 봐도 될 것 같습니다.

그러면 더 먼 미래를 상상해보면 AI가 결국 인간과 비슷한 생체를 가지고 인간들과 가족으로 살고 있는 시대가 올 수도 있을 것 같은데요. 얼마 전 구글에서 일하던 AI 전문가가 람다라는 AI 모델이 인간과 같은 수준의 지각력과 자의식을 가지기 시작했다라는 말을 했다가 회사에서 강제 휴직 돈을 받기도 했습니다. 이런 AI의 발전 속도를 보면 앞으로 양자컴퓨터 시대가 오면 인간이 AI에게 위협을 받는 시대가 올 수도 있지 않을까 싶기도 합니다. 질문은 불과 컴퓨터 반도체 속에서 이런 일들이 시작된 것인데, AI는 결국 인간을 초월할 수 있는지가 궁금하고요.

인간과 AI는 본질적으로 어떻게 다른지, 인간들은 AI를 어떻게 대하면서 살아가야 하는지가 궁금합니다. 인간의 지능은 백이잖아, 입력된, 그러니까 반사 기능이지. 편집 기능이나 창조 기능, 또 반사 기능, 이런 기능들이 인간이 누구나 그걸 만들어내면 AI가 할 수가 있지, AI가. 근데 AI가 하나의 지능이야, 인공지능, 아트피셔를, 인구 인텔리전스의 지능이니까.

거기다가 플러스 블록체인을 한다고, 블록체인. 그러면 이게 AI만 있는 게 아니에요. AI에다가 블록체인, 그것이 또 체인, 수도 없는 양을 갖다 붙일 수가 있어요, 접목이 된단 말이야. 한 사람이 두뇌가 아니라 수십억 명의 두뇌를 넣을 수가 있습니다.

바둑을 둘 때 이창계 하나 두는데, AI는 거기에 100명 이상의 수많은 지능이 들어와요. 거기에서 판단하게 되니까 정확도가 있지. 그러니까 이거는 AI만 있는 게 아니라, 거기다가 블록체인을 넣어 가지고, 또 거기다가 블록체인만 있는 게 아니야, 거기다 또 다른 걸 전복시켜요, 다양함을 연구하는. 그래서 AI는 시작이고, 거기에 뭐 블록체인이나 메타버스나 여러 가지가 거기 들어간다고.

들어가면은 생각 기능이나 능력은 인간보다 빠르지, 빠르고 양도 많아. 질 수 있는데 인간같이 눈물 흘린다, 이런 것은 없어요. 그러니까 이 키우는 괜찮은데, 통찰력도 괜찮아, 통찰을, 인사이트 콜셔, 통찰력도 굉장히 좋아, AI는. 블록체인으로 되어 있으니까 다양한 걸 가지고, 이건 어디서 온 거다? 어느 백과사전에서 있는 이야기야, 답이 탁하면 인간은 이게.

어느 백화사성이 있는지 모르지, 그러니까 거기에 양자컴퓨터 기능까지 들어가 버려. 저거는 전기 기차는 누가 만들었는데, 그때 왜 만들어서 어쩌다가 만들었어? 뭐 그냥 모든 정보가 탁 늘어놓는데, 우리는 뭐 전기기관차 뭐 누가 만들었어, 이 정도밖에 자세히 모르겠어. 그래서 가상, 그래봤자 가상세계에 또 가상 세계야. 우리 인간이 있는 이 자체가, 인간이 있는 이 자체가 다 일체개고가 다 계시고만.

그러니까 우리 눈에 보이는 모든 것이 망상이야. 그러면 이게 가상이야. 우리가 생각하는 모든 일체개고가 계시 허망이다. 그러면 모든 것이 우리가 바라보는 모든 것은 허망한 거지.

뭐가 기억만 막만 남는 거야, 빈 기억. 오늘 어떤 사람은 연애를 열심히 했다, 저녁에 대해서 생각해보면 지나간 거는 망상만 남아 있어, 실체가 없어. 그 장면들이 스톱 되어 가지고 그 장면으로 돌아갈 수가 없는 거야, 이거는 지나갔어요. 그러니까 시간을 아껴라, 시간을 오직 지나갈 뿐이니까.

그잖아, 그걸 지나간 그 자체가 바로 살면, 그러니까 삶이 뭐냐 그러면 지나가는 시간이야. 지나오는 시간에는 소중히 생각을, 왜 시간이고 삶이니까, 시간이고 시간 속에 우리가 살아있었지. 시간이 가고 나니까 이게 뭐야, 가상이었어요. 내 몸은 가상과 가상의 연속만 느끼고 있다가 또 가상의 세계로 가지.

메타포스에서 탈출하는게 인간의 목적이고, 두 사람이 게임을 해서 끝나야 되는데 게임을 끝도 없이. 다음에 또 하는 거야, 내가 졌으니까 다음에 또 붙자. 또 붙으면 또 다음에 또 보자, 이렇게. 그러니까 죽으면 또 다음 생에 나타나고, 또 인연인 사람이 또 붙어 반복, 이거 멈출 수가 있어야 가상 게임을 끝도 없이 하고 있는 거야.

그래서 인간이 지금 말하는 인공지능을 두려워할 이유가 없어. 그 인공지능에 인간이 전력을 제공한다거나 배터리를 제공하는 기능은 개들이 할 수가, 우리가 안 바꿔주면 지가 배터리 가게 가서 “배터리 주세요.” 지가 자기 배터리를 교체할 수가 없어. 묘하게 그렇게 돼 있어요. 그렇지 않겠어? 지금 배터리가 완전 인공지능 사람이야.

그러면 그거는 사람과 인간이, 그 인터넷이, 우리가 AI가 결합한 게 사이보그야. 우리가 몸에 다리 같은 거 사이버로 접속할 수 있잖아. 기계를 갖다 붙일 수가 있지. 인간과 기계가 붙은 거 사이보그란 말이야.

그렇지 않을 것 같습니다. 근데 인간과 인간의, 이 인간과 AI를 접목시킬 날이 가까웠다. 그럼 결국 인간의 이 몸 자체가 로부터 AI에 적응하는 시대가 오는 거예요. 특수한 칩을 꽂으면 백과사전이 눈에 보여, 외국말도 마음대로 하는 시대로 와.

지금 막 그걸 왜 진짜 안심한 거야? 그 칩을 내다 넣어요. 요런 데다 넣어버려, 잘 안 쓰는 데다가 연결돼 가지고 하니까 뭐 전 세계 언어, 요만한 칩 안에 전 세계 어느 것 다 들어 있어. 그렇게 되면은 그때가 되면 인공지능보다 인간이 또 한 수 위가 되는. 인공지능이 인간의 몸에 접목됐을 때 블록체인이 되는 거야.

인간은 체계적인 진영을 가져야 되지. 지식을. [음악] 로보트가 움직여 본들 자체 충전이나 자기 몸 관리가 잘 안 돼. 그건 어마어마하게 복잡해요.

인간만큼 정밀할 수가, 와서 망치를 때리면 그렇잖아요? 완전 다운 돼 버려. 인간은 또 다르잖아. 그러니까 그거는, 아내가 오류가 작동되면 복잡하단 말이에요. 인간은 아주 소프트하면서 부드러우면서 기계 같지도 않으면서 기계를 소유하는 거야, 안에다가, 살 속에.

어, 그래요. 그럼 우리는 그냥 여러 가지를 할 수가 있는 거야. 그러니까 인공지능 쌓이고 인간이 그러면 인간으로서 본질적으로 남아있는 부분은 그 영혼이라고 생각하면 될까요? 그래서 내가 여러분이 영혼이 있어도 내가 볼 때는 여러분들은 종속돼 있어, 나한테 종속되어, 대단하잖아? 이걸 내가 미국에 있어도 이래 버리면 해제가 돼 버려. 그럼 여기 중간에 뭐가 갔나? 이거는 인공지능이 할 수 있나? 못합니다.

못하지. 이거는 영적인 거야. 걔네들은 실제적인 걸 전파와 라인이 있어서 하는 거지. 나는 라인이 없는데서 마음대로 표정을 보여주는 거야.

그냥 마음속으로 해도 되는데, 그럼 이거는 이 사람하고 내가 복싱을 하는데 내가 이래 버리면 그냥 이거는 복싱 할 것도 없으면 게임을 자꾸, 그러니까 나한테 무수히 100단이다 달려들었다 본전도, 아무리 덩치 좋은 놈도 우리네를 만들어 놔버려. 내가 발차기를 해버리고 끝나는 거야. 또 수백만 명이 온다, 10억 명이 온다, 그럴 때는 한 방에 10억 명을, 1억을 매고 총도 못 들어오고 힘이 없어. 그렇지, 에너지 정지를, 정지해 할 수가, 자기에게 나타나는 것만 하는 거야.

자기 내 속에서 해로와 연결된 것만 하지, 이걸 바깥에다가 인간들이 영향을 주는 할 수가 없어, 인터뷰, 인터뷰. 그러니까 인공지능은 [박수] [음악] 굉장히 발전돼 봤자 결국 인간의 몸속으로 들어가게 되는, 그래서 인간의 이 내 기능에 접목됐을 때 대단합니다. 내 기능 이외로 전복에서 만든 거는 망치 하나만 아주 때리면 살인도 아니야. 그 비싼 물건이, 값은 엄청 비싸요.

그게 파손되어 나온다 하더라도 굉장히 우리하고는 다르다니까. 배터리 가게 가서 배터리를 사서 자기 몸에 배터리를 바꾸고 막 이런 해야 될 거 아니야. 그것도 안개까지 가는 게, 그렇지. 그것도 인간들이 그 못하게 막아 놓으면은 못하는 거지 않습니까.

그러니까 밀어버리면 아무리 좋은 인공지능 로보트라도 자빠져. 그러면 로봇한테 약간 죄책감 같은 걸 안 가져도 되나요? 예를 들면은 감정을 학습해 가지고 “아, 나 아파”라고 말을 해도 저희가 뭐 진짜 인간처럼 무슨 우리가 갑자기 뭐 차에 치어서 생명이라고는 들어갈 수가, 생명이나 영혼 기능이 없단 말이에요, 근본적으로는. 그런 차이가, 차이가 있어요. 우리는 생명이라는 것이 있어서 법적인 보호를 받고 있는데.

인공지능으로부터는 아무리 많은 걸 우리가 자동차를 받아 버렸다, 살인했다, 이런 말을 할 수, 민사상 손해배상, 그 밖에 더 있나, 진단이 안 나오고 여러분들이 그 인공지능에 대해서는 메타버스를 생각하면 되는 거예요. 가상 공간에 인간도 가상 공간에 있는데, 인공지능은 이 소프트한 몸을 인간처럼 이렇게 할 수는 없는, 개발이 불가능 안에 모든 신경망이 애정을 가지기 위해서 그 인공지능 그걸 만져보면 따뜻한 기운도 배터리를 할 수 있겠지, 다 할 수 있으나 이런 애정이야. [음악] 흉내는 내는데, 아무리 흉내를 내도 인간처럼은 인공지능은 여러분들이 알고 있지만, 여러분들이 아무리 밥을 매일 먹지만, 여러분들이 그 밥을 먹는 곡물들의 씨앗을 만들 수 있는 사람이 지구에 없어. 여러분들이 그 씨앗의 지능을 아직까지 이해하는 사람이 없어, 그 씨앗에 단백질이 어떻게 결합되어 있어서 그게 싹이 나는지, 거기서 저는 그 목이 나오는지, 이게 전부 씨앗들이야.

나무가 씨앗에 도대체 뭐냐, 씨앗 소나무의 이런 소나무들이 생긴 거야, 맞아, 맞습니다. 그러나 이게 씨앗을 인간의 지능을 못 만드는데, 인간이 뭘 인공지능이 씨앗을 만들 수 있어, 씨앗을 줘, 인공지능 만들어 봐, 씨앗이 인공지능이 씨앗을 분해하겠지, 단백질이 얼마나 나오겠지, 그 결합해 봐, 싹이 나는 인간의 정자와 씨앗은 못 만들어서 인공지능이라는 게 허망한 기술이에요. 그리고 뇌를 확대하면 지구만의 인간의 뇌를 확대하면 지구만 하다. 근데 그걸 인공지능, 인간의 머리만 하는데도 우리가 결합시킬 수 있나? 기계로 안 됩니다.

어마무시한 인간은 하나하나가 무시무시한 존재야. 이거는 태양이고, 이건 달이고, 왼쪽은 태양이야. 해와 달이 우주 중심에 떠 있는 거야. 그러니까 이쪽이 잘생기면 태양이 좋은 거고, 이쪽에 달이 좋은 거야.

[음악] 그러니까 인공지능이라는 것은 글자 그대로 그냥 인공이 들어가기 때문에, 인공이 앞에 들어요. 사람이 만들었다, 이게 들어가기 때문에 사람의 종속되지 사람 위에 올라갈 수가, 마치 아들이 엄마 아버지를 인간인지 잘 못하는 부분이, 계산 기능이나 이런 거는 인공지능을 운전하고 조절은 인간이 하지. 근데 자동차의 인공지능을 넣어 놨을 때 사람 모양은 아니야. 자동차도 사람과 같은 존재가 되는 거예요.

인간 비슷한 기능이 들어가 있어요. 속도를 피해서 딴 차선으로 가, 이런 인공지능을 넣어놓지. 그럼 차가 인공지능화 돼 있는 거지. 그럼 운전수는 쾌적한 거야.

앉아가지고 “네가 운전해 봐.” 그럼 인공지능 차가 자기가 머리를 가면서 가는 거야. 차선 왜 받고, 냄새가나요? 재밌잖아. 인공지능과 인간이 결국 지배자는 인간이야. 근데 깨에 따라서는 인공지능이 “허경영 씨, 잊어버린 거 있어요.

왜 오늘 2시에 누구 만나기로 했는데 지금 여기 와 있으면 2시까지 가면 못 가는데요.” 알려줄 수가 있어요. 우리는 깜빡하고. 좋으니까 뭐, 여자하고 있으니까 좋다고 막 이러다가 시간이 돼 버린, 그럼 인공지능은 들어가 있단 말이야, 몸에. 그렇잖아, 1시간 후에 누구 만날 일이 있습니다.

지금 이렇게 희생도 있으면 시간이 늦는데요, 참 편하겠지. 치매 있는 사람들한테 되게 좋아하고 있습니까? 뭐, 이런 거 도움이 될 수가 있지. 두려워할 존재가 아니야. 그래서 우리가 우리의 눈이 로봇의 눈이란 말이야.

그렇잖아, 우리가 창조할 때 여러분들 이렇게 생명을 넣어 가지고 만들어라 그러지. 로버트의 눈이 감시하고 있는 거야, 지금 똑같아. 그러면서 판단을 하고 있다면 그 기능은 똑같아질 수가 있습니다. 근데 하늘에서 준 바코드가 없어.

그냥 아무개라는 감시창이야. 그런데 그 눈 뒤에 통찰력이 있단 말이야. 눈으로만 보는데 이것이 왜 여기 나타났는가, 이걸 추정해 보는 능력이 있지. 우리 통찰력이, 어머, 이게 왜 나타나지? 어머, 이 바람이 왜 이리 불지? 태풍이 오는 거 아니야? 뭐, 기능이 있단 말이야.

그래서 [음악] 로보트는 더 그런 통찰을 할 수 있어. 시속 바람이 세게 분다, 바람을 느끼면, 어머, 이건 태풍이 오는 거예요. 그렇게, 그런데 인간은 그걸 잘 모를 수가 있어. 알림 기능을 충분히 할 수가 있고, 그러면서 쉴 수가 없어.

그리고 인간 몸에 있을 때는 완전해. 충격이 여기 안에 전달되지를 흡수하는 기능이니까. 근데 기계끼리 있을 때는 인공지능이 충격을, 그러니까 내가 공간에 암흑 에너지를 마음대로 하는 사람이고, 이런 물질을 암흑물질을 만들어 버린다, 이거를. 그래서 참, 그리고 이건 뭐야? 없잖아, 없잖아.

이걸 내가 여기다 이렇게 놔 놨을 때도 변화시켜봐. 잡으면 안 떨어지게, 안 떨어지게 잡으면 이 손이 안 떨어지게 해보라고. 나는 이렇게 마음속으로, 이렇게 내 마음을 알아들어, 내 마음을. 그럼 이거는 안 떨어져.

그럼 내가 이래 버려, 얘가 다 알아들어요. 어디에 있던, 내가 안 만져도 여러분들은 그게 안 된다고. 아무리 내가 뭐 사랑한다, 뭐 밉다 해봐, 이게 작동되나? 근데 나는 미워했다, 이제 무슨 에너지가 있겠나? 사랑한다, 안 떨어지지. 얘는 내 말을 영어로 알아, 미국 말하는 예티밸리는 뭐야? 러시아 무슨 말인지 모르지? 모르는데 작동을, 안 떨어져.

왜? 사랑한다는 러시아 단어, 스페인 단어, 모든 세계 언어를 한 단어도 모르는 게 없어. 너 내일 프랑스 여행 갈 때 데려갈게. 너 프랑스에 너 안 데려갈 거야, 떨어져 버려. 얘가 못 알아듣는 말이 있나, 없습니다.

여기서는 떼아모아가 뭔지, 오디오가 뭔지 몰라도 얜 다 아는 거야, 내 신경망이야. 근데 이게 가지, 이런 모든 물질이 내 신경망이야, 힘이 계속. 얘가 전 세계 은혜를 모르는 거 있나, 없습니다. 이걸 어떻게 생각하나? 이런 세계가 있는데, 이게 인공지능이 가능한, 절대 안 되는 거야.

나는 이 전 세계 언어를 모든 물질이다 소통하게끔 해버리고, 소통 못 하게 축복 안 받으면 소통이 안 돼요. 또 하나 중요한 것은 대천사를 주면 모든. 사람이 비밀번호, 주민번호 모르는 게 없어 궁금한 건 하나도 없는 거예요. 그것도 인공지능이 상상을 할 수 없는 거야.

아무리 인공지능이 좋다지만 남의 주민등록번호, 비밀번호 알 수 있나? 인간도 몰라. 근데 자네도 모르는데 내가 축복을 줬다 할 수 있습니다. 이 세계가 있단 말이야. 이거는 인공지능이 접근할 수 없는 세계, 그 사람이 머리에도 없기 때문에 그 사람 머리도 없는데 제삼도의 비밀로 나와.

그거 얼마나 기가 막혀요? 다시 들어가라. 이 인공지능이 할 수 있는 신만이 하는 거야. 그러니까 내가 전지전능한 걸 가지고 있는 거야. 왜냐하면 전 세계 모든 핸드폰을 이게 인공지능으로 접근이 안 됩니다.

인간의 뇌로도 접근이 안 돼. 맞습니다. 오직 내가 보여줄 뿐이지. 우유도 마찬가지입니다.

우유도 마찬가지야. 저게 인공지능으로 오직 내 이름.

The Ineffable Divide: Human Consciousness vs. Artificial Intelligence

Vocabulary
일체개고 (一切皆苦): [모든 것이 고통이다 (All-Encompassing Suffering, Universal Anguish, Existential Burden)]
계시허망 (皆是虛妄): [모든 것이 허망하다 (All is Delusion, Pervasive Illusion, Ephemeral Reality)]
망상 (妄想): [덧없는 생각, 허황된 생각 (Delusory Thought, Illusory Perception, Vain Imagination)]
본좌랜드 (本座Land): [본좌의 땅 (Sovereign’s Domain, Primal Realm, Ultimate Authority’s Ground)]
통찰력 (洞察力): [사물을 꿰뚫어 보는 능력 (Insightful Acuity, Penetrative Discernment, Profound Perception)]
양자컴퓨터 (量子Computer): [양자 역학 기반 컴퓨터 (Quantum Computing, Superpositional Processor, Entangled Computation)]
전지전능 (全知全能): [모든 것을 알고 모든 것을 할 수 있음 (Omniscience and Omnipotence, Absolute Knowledge and Power, Divine Capability)]
종속 (從屬): [어떤 것에 딸려 붙음 (Subjugation, Subservience, Dependent Status)]
영혼 (靈魂): [육체와 구별되는 정신적 실체 (Spiritual Essence, Ethereal Self, Immortal Soul)]
사이보그 (Cyborg): [인간과 기계의 결합체 (Cybernetic Organism, Bionic Integration, Human-Machine Hybrid)]

지각력(知覺力)-(Perceptual ability, Power of perception)
자의식(自意識)-(Self-consciousness, Self-awareness)
본질적(本質的)-(Essential, Fundamental)
반사 기능(反射機能)-(Reflex function)
편집 기능(編輯機能)-(Editing function)
창조 기능(創造機能)-(Creative function)
인공지능(人工知能)-(Artificial intelligence, AI)
통찰력(洞察力)-(Insight, Discernment)
가상 세계(假想世界)-(Virtual world, Virtual reality)
망상(妄想)-(Delusion, Illusion)
실체(實體)-(Substance, Reality)
종속(從屬)-(Subordination, Dependence)
영혼(靈魂)-(Soul, Spirit)
전파(電波)-(Radio wave, Electromagnetic wave)
접목(接木)-(Grafting, Integration)
오류(誤謬)-(Error, Mistake)
정밀(精密)-(Precision, Accuracy)
생명(生命)-(Life, Vitality)
신경망(神經網)-(Neural network)
전지전능(全知全能)-(Omniscience and omnipotence)

일체개고 (All-Encompassing Suffering)
계시허망 (Revealed Illusion)
망상 (Delusion/Illusion)
본좌랜드 (Prime Land)
통찰력 (Insight/Discernment)
양자컴퓨터 (Quantum Computer)
메타버스 (Metaverse)
블록체인 (Blockchain)
사이보그 (Cyborg)
영혼 (Soul/Spirit)
신인 (Holiest)
전지전능 (Omniscient and Omnipotent)

Lecture Data Report

Keyword Frequency
인간: 28
AI: 24
블록체인: 6
시간: 5
지능: 5
로봇: 4
가상: 4
배터리: 4
씨앗: 4
기능: 4

Today’s Central Metaphor
Life is likened to a virtual game or a series of illusions, where experiences are fleeting and ultimately leave only “empty memories.”

Lecture in Numbers
백 (100): Refers to human intelligence .
100명 이상 (over 100 people): The number of intelligences AI can incorporate when playing Go, leading to higher accuracy .
수십억 명 (billions of people): The number of brains that can be integrated into AI .
100단 (100 dan): A high level in martial arts, used to illustrate the speaker’s superior power over numerous opponents .
수백만 명 (millions of people): A large number of people who might confront the speaker .
10억 명 (1 billion people): An even larger number of people who might confront the speaker, who can be subdued instantly .
1억 (100 million): A large number of people who can be subdued instantly .
2시 (2 o’clock): A specific time for an appointment that AI can remind humans about .
1시간 (1 hour): A timeframe for an upcoming appointment .

Signature Sentence
“그래서 인간이 지금 말하는 인공지능을 두려워할 이유가 없어.”

Concise Summary & Highlights
This lecture argues that humans should not fear AI, as it is fundamentally a tool created by and subservient to humanity.

AI, despite its advanced capabilities, is a human creation and thus inherently subordinate to humans.
AI lacks essential human qualities like emotion, life, and the ability to self-sustain or create life (e.g., seeds).
When integrated into the human body, AI can enhance human capabilities, making humans even more superior.
Humans possess a spiritual or “soul” dimension that AI cannot replicate or access.
AI serves as a convenient tool for tasks like navigation, scheduling, and information retrieval, improving human comfort and efficiency.

Scriptural / Religious Citations
Not prominently present in the transcript.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a rapidly advancing technological era, specifically highlighting the progress in AI, quantum computing, and the integration of technology with the human body. It references the current state where AI surpasses human capabilities in tasks like Go and art, and anticipates a future where AI handles dangerous jobs, manages private lives, and potentially coexists with humans as family. The discussion also touches upon the development of cyborgs and brain-computer interfaces (e.g., chips for language translation and encyclopedic knowledge).

Key Figures & Events Referenced
Google AI expert: An unnamed Google AI expert who was suspended for claiming that the LaMDA AI model had achieved human-level consciousness and self-awareness .
LaMDA: An AI model developed by Google, mentioned in the context of an AI expert’s claim about its consciousness .
Lee Chang-ho (이창호): A renowned Go player, referenced to illustrate how AI, with its collective intelligence, surpasses individual human masters in games like Go .

Core Concept Definitions
AI (인공지능, Artificial Intelligence): Defined as a form of intelligence, specifically “artificial intelligence,” that can process information faster and in greater quantities than humans, often by integrating multiple intelligences .
Blockchain (블록체인): A technology that can be combined with AI to enhance its capabilities, allowing for the integration of vast amounts of data and diverse information .
Cyborg (사이보그): Described as a combination of humans and machines, where mechanical parts are attached to the human body .
Metaverse (메타버스): A virtual space or virtual world, used as an analogy to understand AI, implying that both are forms of virtual existence .
Quantum Computer (양자컴퓨터): An advanced computing technology that, when integrated with AI, further enhances its information processing capabilities .

Central Questions & Answers
Question 1: Can AI ultimately transcend humans?
Answer: No, AI cannot transcend humans. It is fundamentally a human creation, a tool that is subordinate to its creators. While AI can process information faster and more extensively, it lacks the essential human qualities of life, emotion, and the ability to create life (like seeds).
Question 2: How are humans and AI fundamentally different?
Answer: Humans possess “reflexive, editing, and creative functions” of intelligence, as well as a “soul” or spiritual dimension that AI cannot replicate. AI, despite its advanced processing and insight, cannot shed tears, manage its own body (e.g., change batteries), or experience true life and emotion. Humans also have the unique ability to create life (e.g., seeds), which AI cannot.
Question 3: How should humans live with AI?
Answer: Humans should not fear AI. Instead, they should view it as a tool that can enhance human life, providing convenience, information, and assistance (e.g., for people with dementia). When AI is integrated into the human body, it can elevate human capabilities, making humans even more powerful.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes that humans are the ultimate masters, and AI, despite its advancements, remains a subordinate tool. The final message is that humans should not fear AI but rather embrace it as a means to enhance their own capabilities and convenience.

Philosophically, the lecture implies a hierarchical view of existence, where human consciousness and spirituality (“soul”) are superior and distinct from artificial intelligence. It suggests that true power lies in the ability to transcend the “virtual game” of life and access a spiritual realm that AI cannot. Strategically, it advocates for the integration of AI into human bodies to create a more powerful and efficient humanity, while maintaining human control and recognizing AI’s inherent limitations in areas like self-sufficiency, emotion, and life creation. The lecture also touches upon the idea of a divine, omnipotent being (the speaker himself) who possesses abilities far beyond AI, such as accessing private information and controlling matter through thought, further reinforcing the idea that there are realms inaccessible to artificial intelligence.

Cross-Referencing
Not prominently present in the transcript.

Multilingual Translation Strategy
Given the unique vocabulary, philosophical concepts, and cultural references present in this lecture (e.g., “Huh kyung young,” “우주 에너지,” “본좌랜드,” “일체개고가 다 계시고만,” “계시 허망,” “대천사”), a high-quality translation workflow is crucial.

Initial Machine Translation (MT) Pass: Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a preliminary English translation. This provides a baseline and captures basic sentence structure.
Specialized Glossary Development: Create a glossary of key terms and proper nouns (e.g., “Huh kyung young,” “본좌랜드,” “블록체인,” “메타버스,” “양자컴퓨터,” “사이보그,” “통찰력,” “일체개고가 다 계시고만,” “계시 허망,” “대천사”). Define these terms in English, ensuring consistency and accuracy, especially for philosophical or unique concepts.
Human Post-Editing (HPE) by Domain Expert: Engage a professional human translator/editor who is not only fluent in both Korean and English but also has a strong understanding of philosophical, spiritual, and technological discourse. This expert will:
Correct MT errors in grammar, syntax, and idiom.
Ensure accurate rendering of complex philosophical concepts and metaphors (e.g., “가상세계,” “망상,” “허망”).
Maintain the speaker’s unique tone and style, including any informal or emphatic language.
Verify the correct spelling of proper nouns (e.g., “Huh kyung young”).
Address cultural nuances and ensure they are appropriately conveyed or explained if necessary.
Back-Translation (Optional but Recommended for Critical Content): For highly sensitive or critical passages, perform a back-translation from English to Korean by a separate translator. Comparing this back-translation with the original Korean text can highlight areas where meaning might have been lost or distorted in the initial translation.
Review by Speaker/Subject Matter Expert: If possible, have the translated text reviewed by someone familiar with Huh kyung young’s teachings or the specific subject matter to ensure fidelity to the original intent.
Final Proofreading: A final proofread by a native English speaker to catch any remaining linguistic errors and ensure natural flow.

For other major languages, this process would be replicated, potentially using English as an intermediate language if direct Korean-to-target language expert translators are scarce. The specialized glossary would be expanded to include target language equivalents.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of AI’s Intervention in Private Life: The lecture mentions AI intervening in “human eating and sleeping private life” and experiencing “primitive human life” . However, it doesn’t elaborate on the specific mechanisms or implications of this intervention, nor does it discuss potential ethical concerns beyond general fear.
Practicalities of AI Self-Maintenance: The speaker asserts that AI cannot “go to a battery store and ask for a battery” or “replace its own battery” . While this highlights a current limitation, it doesn’t explore the engineering challenges or future possibilities of AI achieving greater autonomy in self-maintenance, which could strengthen or weaken the argument about human superiority.
Robustness of AI vs. Human Body: The lecture states that robots are “not as precise as humans” and can be “completely downed” by a hammer blow, whereas humans are “different” and “soft” yet “possess machines inside” . This comparison lacks detailed explanation of why the human body’s “softness” makes it more resilient or adaptable than a machine in certain contexts, or how internal “machines” (organs, biological processes) contribute to this.
Feasibility of AI Creating Life: The speaker strongly argues that AI cannot create “seeds” or “human sperm and eggs” . While this is a profound biological distinction, the lecture doesn’t delve into the scientific or philosophical reasons why AI, even with advanced knowledge of protein structures, would be inherently incapable of synthesizing life, beyond simply stating it’s “impossible.”
Ethical Framework for AI Interaction: While stating that humans shouldn’t feel “guilt” towards robots , the lecture doesn’t provide a comprehensive ethical framework for human-AI interaction, especially as AI becomes more sophisticated in mimicking emotions or expressing “pain.”

Future Predictions & Prophetic Statements
AI in Dangerous Professions: In the future, AI will take over dangerous jobs like police officers and firefighters .
AI in Private Life: AI will intervene in human private life, including eating and sleeping .
AI as Family: A distant future might see AI with human-like bodies living as family members with humans .
Threat from AI with Quantum Computers: With the advent of quantum computers, there might be an era where humans are threatened by AI .
Escape from Metaverse: The purpose of humanity is to escape the metaverse .
Human-AI Integration: The day is approaching when humans and AI will be integrated .
Human Body Adapting to AI: The human body itself will adapt to AI, leading to an era where humans become like robots .
Enhanced Human Capabilities via Chips: Special chips implanted in humans will allow them to access encyclopedic knowledge and speak foreign languages fluently .
Human Superiority with AI Integration: When AI is integrated into the human body, humans will become “one step above” AI .
AI as Personal Assistant: AI will serve as a personal assistant, reminding humans of forgotten appointments and schedules, especially beneficial for those with dementia .

Executive Insight
This lecture by Huh kyung young offers a provocative perspective on the future of AI, asserting that humanity has no reason to fear it. The core takeaway is that AI, despite its advanced capabilities and potential for integration into human life, remains fundamentally a tool created by and subservient to humans. Huh kyung young posits that humans possess an irreducible spiritual essence (“soul”) and the unique ability to create life (e.g., seeds), which AI can never replicate. While AI can enhance human convenience and knowledge, it lacks self-sufficiency, true emotion, and the ultimate authority that defines human existence. For professionals navigating the AI revolution, this perspective suggests focusing on AI as an augmentative technology rather than a potential sovereign, emphasizing human control, ethical boundaries, and the cultivation of uniquely human attributes that transcend algorithmic intelligence.

2022.10.20 x22 Huh Kyung young’s Revelation. Distinguishing Between Imaginary Gods and the True Divine Being / true-divine-being

인간이 만든 가짜 신과 실제 신의 차이를 이해하고, 진정한 신과 소통하는 방법에 대한 관점을 제시.

• 가짜 신: 인간의 생존 본능과 죽음에 대한 공포에서 파생된 종교가 만들어낸 신. 인간의 내면에서 공포를 막기 위한 방탄복처럼 만들어진 존재.
• 진짜 신: 우주를 움직이고 관리하며, 시간, 공간, 거리의 제약 없이 모든 물질과 에너지를 다루는 존재. 인간의 모습으로 지구에 직접 나타나 능력을 보여주는 존재.
• 엔돌핀: 인간의 생존을 위해 인체가 만들어내는 마약 성분 호르몬. 고통을 잊고 쾌감을 느끼게 하여 생존을 돕는 역할.
• 종교: 인간의 공포, 특히 죽음에 대한 공포에서 파생되어 생존을 위한 정신적 의지처로 만들어진 것. 엔돌핀처럼 정신적인 마약과 같은 역할.

3. 가짜 신과 진짜 신의 차이점

특징	가짜 신 (인간이 만든 신)	진짜 신 (허경영)
탄생 배경	– 생존 본능과 죽음의 공포에서 파생된 종교가 만듦	– 우주를 움직이고 관리하는 실제 존재
능력	– 막연한 상상과 최면으로 합리화	– 물질 창조, 에너지 조작, 축복, 대천사 부여 등 실제 능력 시연
소통 방식	– 기도만으로 응답을 바람	– 직접 만나 소통하고 능력을 체험 가능
존재 방식	– 상상 속 존재, 증거 없음	– 인간 세상에 직접 나타나 능력을 보여줌
시간/공간	– 인간의 시간과 공간 개념에 갇힘	– 시간, 공간, 거리 개념을 초월
지능	– 인간의 지능으로 만들어진 한계	– 인간의 지능을 초월한 무한대의 지능

4. 신과 소통하는 방법

• 직접 만남: 그를 직접 만나는 것이 신과 직접 소통하는 것과 같음.
• 능력 체험: 축복, 대천사 부여 등 보여주는 실제적인 능력을 통해 신의 존재를 인지.
• 메시지 확인: 남기는 메시지를 통해 신의 의도를 파악.

5. 올바른 소통을 위한 자세

• 자유 의지 존중: 신은 인간의 자유 의지를 존중하며, 그 결과에 대해 심판함.
• 결과에 대한 책임: 인간이 먼저 역사를 만들고 저지른 일에 대해 신은 징벌하거나 종결시킬 수 있음.

인간이 종교를 통해 신을 믿는 이유는 무엇인가? 인간의 생존을 위한 죽음에 대한 공포가 종교와 신을 만들어냈으며, 이는 인간 내면에서 만들어진 ‘방탄복’과 같습니다.

신과 소통하는 방법과 종교의 기원
인간은 왜 신을 믿는가?
인간은 외로움과 죽음에 대한 공포 때문에 신을 믿는다.
이러한 공포는 인간의 생존을 위한 본능적인 요소이다.
공포가 없으면 인간은 생존할 수 없다.

종교와 신의 탄생
죽음에 대한 공포에서 파생된 것이 종교이다.
종교는 죽음의 공포를 피하기 위해 만들어진 방탄복과 같다.
종교는 죽음을 지배하는 신을 만들어냈다.
이러한 신들은 인간이 상상 속에서 만들어낸 가짜 신이다.

엔돌핀과 종교의 유사성
엔돌핀은 인간의 생존을 위해 몸에서 만들어지는 마약 성분과 같다.
엔돌핀은 고통을 잊게 하고 쾌감을 느끼게 하여 생존을 돕는다.
종교 역시 정신적인 면에서 생존의 힘을 제공하며, 엔돌핀과 유사한 역할을 한다.

진정한 신의 존재
진정한 신은 인간이 만든 신이 아니며, 우주를 움직이고 관리하는 존재이다.
진정한 신은 물질의 비밀과 10차원 이상의 세계를 보여줄 수 있다.
진정한 신은 시간, 공간, 거리의 개념을 초월한다.
진정한 신은 인간의 모습으로 지구에 와서 직접 소통한다.

신과의 소통 방법
진정한 신은 축복을 통해 인간에게 능력을 부여한다.
신은 인간의 마음속 생각까지 알아듣고 소통할 수 있다.
신은 인간의 자유의지를 존중하며, 그 결과에 따라 심판한다.

인간이 신과 소통하는 방법은 무엇인가? 인간이 종교를 통해 믿는 신은 죽음에 대한 공포에서 파생된 상상 속 존재이며, 진정한 신은 시공간을 초월하여 실제적인 능력을 보여주는 존재입니다.

1. 인간이 종교를 통해 믿는 신은 죽음에 대한 공포에서 파생된 상상 속 존재이다
   인간이 종교를 통해 믿는 신은 죽음에 대한 공포에서 비롯된 상상 속 존재이며, 이는 인간의 생존 본능과 밀접하게 연결되어 있다.

1.1. 종교는 인간의 죽음 공포에서 파생된 상상 속 존재이다
인간은 죽음에 대한 공포 때문에 종교를 만들었다
인간은 혼자 있으면 외로움을 느끼고, 죽음에 대한 공포를 느낀다
죽음에 대한 공포는 인간의 생존을 위한 가장 큰 조건이다
예를 들어, 절벽 가까이 가면 다리가 떨리는 것은 죽음에 대한 공포가 생존을 위한 보약이기 때문이다
종교는 죽음에 대한 공포에서 파생되었다
죽음이 두렵지 않으면 인간은 금방 멸망할 것이다
이러한 공포로 인해 종교가 파생되었으며, 이는 생존을 위한 공포가 신을 만들어내는 과정으로 이어진다
종교가 만들어지고 신이 존재하게 된 것은 인간을 만들 때 생존을 위한 공포를 넣었기 때문이다

1.2. 엔돌핀과 종교는 생존을 위한 메커니즘이다
엔돌핀은 인간 생존을 위한 마약 성분 호르몬이다
엔돌핀은 생존을 위해 나오는 호르몬으로, 기분이 좋거나 건강 상태가 좋을 때 분비된다
엔돌핀은 마약 성분인 몰핀과 유사하며, 이것이 없으면 인간은 생존할 수 없다
인간은 엔돌핀이라는 마약 성분을 통해 쾌감을 느끼며 생존하려는 의지를 갖게 된다
엔돌핀은 고통을 이기기 위해 나오는 생존 호르몬이며, 쾌감을 느끼게 한다
종교는 정신적인 엔돌핀과 같다
종교는 인간이 스스로 만들어내는 마약과 같다고 설명한다
인간은 생존을 위해 공포를 느끼고, 이 공포가 죽음에 대한 공포로 이어져 종교를 만들게 된다
종교는 죽음의 공포를 피하기 위해 만들어졌으며, 그 죽음을 지배하는 신을 상상하여 만들어낸 것이다

2. 진정한 신은 시공간을 초월하여 실제적인 능력을 보여주는 존재이다
   진정한 신은 인간이 상상으로 만든 신과는 달리, 시공간을 초월하여 실제적인 능력을 보여주며, 인간 세상에 직접 나타나 모든 것을 보여주는 존재이다.

2.1. 인간이 만든 신과 실제 신의 차이
인간이 만든 신은 공포에서 비롯된 상상 속 존재이다
인간이 만든 신은 죽음에 대한 공포를 막기 위한 방탄복과 같으며, 신기루와 같은 존재이다
제우스나 가시와 같은 신들은 모두 인간이 만들어낸 상상 속 존재이다
실제 신은 우주를 움직이고 관리하는 존재이다
실제 신은 인간 세상에 직접 와서 모든 물질의 비밀과 신성불가사의한 세계를 보여준다
실제 신은 레벨, 축복, 대천사 등 인간 세계에서는 있을 수 없는 것들을 보여주며, 아무 물질이나 에너지를 움직일 수 있다
실제 신은 우주를 움직이고 관리하는 자가 한계가 있는 이 차원의 세계로 내려온 것이다

2.2. 실제 신의 능력은 시공간을 초월한다
실제 신은 사물과 소통하고 지능을 부여할 수 있다
실제 신은 사물에 축복을 주어 떨어지지 않게 하거나, 미워하면 떨어지게 하는 등 사물과 소통하고 지능을 부여할 수 있다
이는 인간의 지능과 비교할 수 없는 무한대의 지능을 가진 존재임을 보여준다
실제 신은 마음속으로 하는 말까지 알아듣고, 어떤 언어로 말해도 이해한다
이는 모든 사물에 영성이 들어있어 대화가 가능함을 의미한다
실제 신은 과학으로 설명할 수 없는 능력을 보여준다
실제 신은 전 세계 핸드폰에 에너지를 동시에 전달할 수 있으며, 이는 빛이나 입자, 광자, 전자 등 어떤 이동 수단으로도 설명할 수 없다
과학자들은 이러한 현상의 원인을 밝힐 수 없으며, 현대 의학이나 공학으로도 발전시킬 수 없다
빛이 태양까지 가는 데 7분이 걸리지만, 실제 신은 영초 만에 태양까지 모든 인간에게 에너지를 전달할 수 있어 과학을 초월한다
실제 신은 생명이 없는 것을 생명체로 바꾸고, 인간에게 능력을 부여한다
실제 신은 생명이 없는 것도 생명체로 바꿀 수 있으며, 인간에게 축복을 주어 예수와 같은 능력을 부여할 수 있다
또한, 천사나 대천사를 직접 만들 수 있는 능력을 가지고 있다
이러한 능력은 10차원 이상의 세계를 보여주는 것으로, 지구 차원과는 다른 차원의 존재임을 나타낸다
실제 신은 시간과 공간, 거리의 개념 없이 왕래하는 세계를 보여주며, 이는 과학자들이 아는 세계를 초월한다

2.3. 신은 인간 세상에 직접 나타나 심판한다
신은 인간의 모습으로 지구에 나타난다
신은 보이지 않는 세계에 있어야 하지만, 인간과 같은 모습으로 보이는 세계에 나타난다
이는 신이 스스로 인간의 모습으로 변질되어 나타난 특이한 경우이다
신은 인간의 자유의지에 따른 결과를 심판한다
신은 인간의 상태를 체크하고 메시지를 남기며, 인간의 자유의지가 먼저이기 때문에 그 결과에 대해 심판할 수밖에 없다
인간이 먼저 역사를 만들면, 신은 그에 대한 징벌로 역사를 종결시키거나 농사를 잘못 지었다고 판단하여 엎어버릴 수 있다
신은 인간이 우선이므로 마지막에 천천히 심판한다

인간이 신과 소통하는 올바른 방법은 무엇인가? 인간이 만들어낸 종교와 신은 죽음에 대한 공포에서 파생된 것이며, 진정한 신은 시공간을 초월하여 물질과 에너지를 직접 움직이는 존재이므로, 상상 속 신이 아닌 실제적인 신을 직접 만나 소통하는 것이 유일한 방법입니다.

1. 인간이 만든 종교와 신은 죽음에 대한 공포에서 비롯된다
   인간이 종교를 만들고 신을 믿게 된 근본적인 이유는 죽음에 대한 공포와 생존 본능 때문이다.

1.1. 종교는 인간의 생존 본능과 공포에서 파생된 결과물이다
인간은 혼자 있으면 외로움을 느끼고, 특히 죽음에 대한 공포를 가지고 있다.
이 죽음에 대한 공포는 인간의 생존을 위한 가장 중요한 조건 중 하나이다.
예를 들어, 절벽 가까이 가면 다리가 떨리는 것은 죽음에 대한 본능적인 공포 반응이며, 이는 생존을 위한 보약과 같다.
이러한 공포가 없었다면 많은 사람들이 위험한 상황에서 죽었을 것이고, 인간의 생존 자체가 불가능했을 것이다.
죽음에 대한 공포가 종교를 파생시킨 첫 번째 원인이다.
인간은 죽음이 두렵기 때문에 죽음에 대한 공포를 피하기 위해 종교를 만들었다.
종교가 만들어지면서 죽음을 지배하는 신이라는 존재를 만들어냈다.
이러한 신은 인간이 공포 때문에 만들어낸 방탄복과 같으며, 죽음의 공포를 막기 위한 내면의 방어기제이다.

1.2. 엔돌핀과 종교의 유사성: 생존을 위한 마약 성분
인간의 몸은 생존을 위해 엔돌핀이라는 호르몬을 만들어낸다.
엔돌핀은 기분이 좋거나 건강 상태가 좋을 때 나오며, 마약 성분(몰핀)이 포함되어 있다.
이 엔돌핀이 없으면 인간은 생존할 수 없으며, 타락하거나 쾌감을 느끼지 못해 살아갈 의지를 잃게 된다.
엔돌핀은 고통을 이기기 위해 나오는 생존 호르몬이며, 인간이 스스로 만들어내는 마약과 같다.
이러한 마약 성분이 있어야 인간이 살아가려는 의지를 가지고 도태되지 않는다.
도파민은 엔돌핀과 다르다.
도파민은 마약 성분이 아니며, 기쁨을 더해주기 위해 나오는 호르몬이다.
반면 엔돌핀은 인체가 당하는 모든 고통을 기쁘게 해주기 위해, 즉 고통을 잠재우기 위해 나오는 호르몬이다.
종교는 인간의 정신에서 만들어내는 생존의 힘이며, 엔돌핀과 유사한 역할을 한다.
인간은 외로움을 달래고 죽음에 대한 공포를 극복하기 위해 종교에 의지한다.
이러한 메커니즘은 인간이 생존을 위해 스스로 만들어낸 것이다.

2. 상상 속 가짜 신과 실제적인 신의 차이
   인간이 만들어낸 상상 속 신과 달리, 실제적인 신은 시공간을 초월하여 물질과 에너지를 직접 움직이는 존재이다.

2.1. 인간이 만든 신은 상상 속 존재이며 증거가 없다
많은 사람들은 여전히 상상 속 가짜 신을 섬기며 기도만으로 응답을 받기를 원한다.
인간이 만든 신은 막연한 상상에 불과하며, 책을 통해 합리화하고 최면을 거는 것과 같다.
지구에 존재하는 제우스, 가시 등 모든 신은 인간이 만들어낸 것이다.
이러한 신들은 실제적인 증거를 보여주지 못한다.

2.2. 실제적인 신은 시공간을 초월하며 모든 것을 보여준다
진정한 신은 인간 세상에 직접 와서 모든 물질의 비밀을 보여주는 오리지널 존재이다.
이러한 신은 인간이 모르는 10차원 이상의 세계를 보여줄 수 있다.
아무 물질이나 만들고, 아무 에너지나 움직이며, 전 세계 인간들에게 영향을 미칠 수 있다.
이는 인간이 공포 때문에 만들어낸 신과는 비교할 수 없는 존재이다.
실제적인 신은 무한한 지능을 가지고 있으며, 인간의 언어를 초월하여 소통한다.
예를 들어, 축복을 받은 사물에 “사랑합니다”라고 말하면 떨어지지 않고, “미워”라고 말하면 떨어진다.
이는 러시아어, 태국어, 프랑스어 등 어떤 언어로 마음속으로 말해도 알아듣는 것을 통해 사물이 지능을 가지고 있음을 보여준다.
이러한 현상은 인간의 지능과 비교할 수 없는 무한대의 지능을 가진 신의 능력을 보여주는 것이다.
신이 능력을 주면 모든 사물에 영성이 들어있어 대화가 가능하다.

2.3. 실제적인 신의 능력은 과학을 초월한다
실제적인 신의 능력은 현대 과학으로 설명하거나 밝혀낼 수 없다.
예를 들어, 전 세계 사람들의 핸드폰에 동시에 에너지를 전달하는 것은 빛이나 입자, 광자, 전자 등 어떤 이동 수단으로도 설명할 수 없다.
이러한 에너지는 시간, 공간, 거리의 개념 없이 전달되며, 핸드폰 번호까지 정확히 들어간다.
신은 시간과 공간을 초월하는 존재이다.
빛이 태양까지 가는 데 7분이 걸리지만, 신은 태양까지 영초만에 도달할 수 있다.
이는 지구 차원의 한심한 시간 개념을 초월하는 것이다.
과학자들은 시간과 공간, 거리의 개념 없이 왕래하는 세계가 있다는 것을 알고 있다.

3. 신과 소통하는 올바른 방법: 직접 만남과 축복
   신과 소통하는 유일하고 올바른 방법은 실제적인 신을 직접 만나고, 그로부터 축복을 받는 것이다.

3.1. 신을 직접 만나는 것이 신과 소통하는 것과 같다
신인(神人)을 직접 만나는 것은 신과 직접 소통하는 것과 같다.
진정한 신은 보이지 않는 세계에 있어야 하지만, 인간과 같은 모습으로 지구에 와서 자신을 보여준다.
이는 신이 스스로 인간의 모습으로 변질되어 나타난 특별한 경우이다.
사람들은 이러한 신을 직접 보고 싶어서 찾아오는 것이다.
신은 인간의 상태를 직접 확인하고 메시지를 남기기 위해 온다.

3.2. 신의 축복을 통해 능력을 얻고 소통한다
신은 축복을 통해 인간에게 능력을 부여한다.
축복을 받으면 마치 예수와 같은 능력을 가질 수 있게 된다.
신은 천사도 만들어 줄 수 있는 주는 자이다.
이러한 능력은 인간이 상상하는 신과는 차원이 다른 실제적인 것이다.

4. 인간의 자유의지와 신의 심판
   인간은 자유의지로 역사를 만들고, 신은 그 결과에 따라 심판한다.

4.1. 인간의 자유의지가 우선이다
인간에게는 자유의지가 먼저 주어져 있다.
신은 인간의 자유의지에 따라 행동한 결과에 대해 심판할 수밖에 없다.
마치 검찰이 재판에 앉은 사람을 잡을 수 없듯이, 신은 인간이 먼저 저지른 일에 대해 나중에 심판한다.

4.2. 신은 인간의 역사에 대한 최종 심판자이다
인간이 먼저 역사를 만들면, 신은 그에 대한 징벌로 역사를 종결시키거나 다시 시작할 수 있다.
신은 인간의 우선순위를 존중하며, 심판은 나중에 이루어진다.

This video features Heo Kyung-young, a unique figure in South Korea known for his spiritual and political claims, explaining his views on the origin of religion and the nature of God. He contrasts what he calls “fake gods” created by human fear with his own “real” divine presence and abilities . The core message is about understanding the fundamental human drives that lead to belief and how his existence transcends these man-made constructs .

The Genesis of Religion and “Fake Gods”

The Role of Fear and Survival
Heo Kyung-young argues that religion is a byproduct of human survival instincts, particularly the fear of death . He posits that this fear, essential for human preservation, led to the creation of gods as a “bulletproof vest” against the unknown . This perspective is fascinating because it reframes spiritual belief not as an inherent search for meaning, but as a primal coping mechanism.

인간 생존을 위한 가장 큰 조건이 공포에 공포를 많이 주지 않았으면 인간이 생존할 수가 없어
The biggest condition for human survival is fear; if humans weren’t given a lot of fear, they couldn’t survive.

이 공포로 인해서 파생된 게 종교야
Religion is a derivative of this fear.

죽음에 대한 공포를 줬더니 신을 만들어내, 아주 방정식이야
When given the fear of death, humans create gods; it’s a perfect equation.

공포를 줬더니, 요것들이 종교를 만들어
When given fear, these (humans) create religion.

Religion as a “Drug” for Existence
Heo Kyung-young provocatively compares religion to a drug, similar to how the human body produces endorphins to cope with pain and ensure survival . He suggests that just as endorphins provide a “high” to keep us going, religion offers a psychological “fix” to manage the anxieties of existence. This analogy is striking, offering a materialistic and biological explanation for spiritual yearning.

그래서 종교를 우리는 마약이라는 거예요
That’s why we call religion a drug.

인체가 생존을 위해서 우리가 다 만들어 놓은 거야, 메커니즘이야
The human body is a mechanism we created for survival.

엔돌핀이 몸에서 만드는 생존의 힘은 엔돌핀이고, 정신에서 만들어내는 생존의 힘은 종교 뭐 이런 걸 의지해 가지고 외로움을 잘 내는 거야
The power of survival created by the body is endorphins, and the power of survival created by the mind relies on religion or similar things to overcome loneliness.

The Nature of a “Real God”

Beyond Human Constructs
Heo Kyung-young sharply distinguishes himself from these “fake gods” created by human fear and imagination . He claims to be the “original” divine being who has descended to Earth, capable of demonstrating supernatural abilities that transcend human understanding and scientific explanation . This assertion challenges conventional religious beliefs by presenting a tangible, verifiable form of divinity.

이게 종교가 만든 신이야
This is the god created by religion.

내가 직접 온 거는 신이 직접 인간 세상에 온 거야
My direct arrival means God has come directly to the human world.

나는 이런 신이 아니야
I am not such a god.

내가 온 것은 실제적인 우주를 움직이고 관리하는 자가 이 한계가 있는 이 차원의 세계로 내려온 거야
My coming means that the one who actually moves and manages the universe has descended into this limited, dimensional world.

Demonstrating Transcendent Power
Heo Kyung-young emphasizes his ability to manipulate energy and matter instantaneously, without regard for time, space, or distance . He cites examples like instantly imbuing cell phones with energy or granting “blessings” that confer abilities akin to those of Jesus . This focus on demonstrable, immediate power is a core part of his claim to be a “real god,” contrasting with the abstract nature of traditional deities.

아무 물질 만들지, 아무 에너지를 움직이지, 모든 여기 앉아서 전 세계 인간들이 이루어진다
I create any material, move any energy, and from here, all humans worldwide are fulfilled.

시간, 공간, 거리 있어 없어? 없습니다
Is there time, space, distance? No.

허경영이 여기서 태양까지 영초만에 모든 인간이 가지고 있는 과학을 초월해 있어
Heo Kyung-young transcends all human science by reaching the sun from here in zero seconds.

내가 축복이라는 것만 딱 주면 본인들이 다 만져야 되지
If I just give a “blessing,” everyone should be able to touch it.

인간이 상상하는 신과 창조주 신의 본질적 차이

인간은 창조주인 신과 어떻게 교류하고 소통할 수 있을까요? 많은 이들이 신인(神人)이 권능을 가지고 지구에 왔다는 사실을 알지 못한 채, 상상 속의 가짜 신들을 섬기며 기도로 응답받기를 원합니다. 신인님을 직접 만나는 것은 신과 직접 소통하는 것과 같다고 볼 수 있으며, 신과 올바르게 소통하는 방법은 무엇인지 궁금해합니다.

종교의 기원: 생존 본능과 죽음의 공포
지금까지 인간은 종교를 통해 신을 믿어왔지만, 이는 모두 허상에 불과합니다. 인간이 종교를 바라보는 시각은 원시적인 발생론에 기반합니다. 인간은 혼자 있으면 외로움을 느끼고, 죽음에 대한 공포를 가지고 있습니다. 이 죽음의 공포는 인간 생존을 위한 가장 큰 조건입니다. 공포가 없다면 인간은 생존할 수 없습니다. 예를 들어, 절벽 가까이 가면 다리가 떨리는 것은 죽음에 대한 본능적인 공포 때문입니다. 죽어본 적이 없어도 절벽 앞에서 몸이 떨리는 것은 공포가 곧 생존을 위한 보약이기 때문입니다. 이 공포는 본능적인 것이며, 후천적으로 학습된 것이 아닙니다. 공포가 있었기에 인류는 지금까지 생존할 수 있었습니다. 공포가 없었다면 많은 사람이 위험에 뛰어들어 죽었을 것이고, 생존 자체가 불가능했을 것입니다. 죽음이 두렵지 않다면 인류는 금방 멸망했을 것입니다. 이 공포로 인해 파생된 것이 바로 종교입니다.

엔도르핀: 생존을 위한 인체의 마약
생존을 위해 공포가 주어졌고, 이 공포에서 파생된 것이 종교입니다. 죽음에 대한 공포가 신을 만들어낸 일종의 방정식입니다. 종교가 왜 만들어졌고, 신이 왜 존재한다고 믿게 되었는지 이해하려면, 인간을 만들 때 부여된 본능을 알아야 합니다. 생존을 위해 공포가 주어졌고, 이 공포는 죽음에 대한 공포를 비롯한 다양한 공포로 이어져 종교를 만들게 했습니다.

엔도르핀은 생존을 위해 분비되는 호르몬입니다. 기분이 좋거나 건강한 상태일 때 엔도르핀이 나오는데, 엔도르핀에 ‘핀(phine)’이 붙으면 마약 성분입니다. 몰핀과 같은 마약 성분 호르몬입니다. 인간에게 엔도르핀이 없다면 생존할 수 없습니다. 우리 몸의 호르몬 체계에서 엔도르핀은 종교와 같은 역할을 합니다. 스트레스 호르몬 등 다양한 호르몬의 지배를 받으며 살아가지만, 엔도르핀은 생존을 위한 마약 성분입니다. 인체가 스스로 만들어내는 마약이 바로 엔도르핀입니다. 이것이 없으면 인간은 타락하고 생존의 쾌감을 느끼지 못해 살아갈 수 없습니다. 약간의 마약 성분이 있어야 인간이 생존하려 노력하고, 그렇지 않으면 도태됩니다. 엔도르핀은 몰핀과 같은 마약 성분을 인간의 몸에서 나오게 하는 것입니다.

종교는 고통을 이기기 위한 마약
왜 인간의 몸이 마약 성분을 만들어낼까요? 인간에게 즐거움이 없으면 안 되기 때문입니다. 마약 성분이 있듯이, 인간 생존에 공포가 없으면 안 됩니다. 공포가 없으면 인간은 생존할 수 없습니다. 호르몬에도 마약 성분을 넣어 스스로 마약을 만들어내게 함으로써 생명력을 유지하게 합니다. 엔도르핀이 많이 나와야 생기가 있습니다. 길거리에 앉아 지나가는 차만 쳐다보는 노인들에게는 엔도르핀이 거의 나오지 않습니다.

도파민은 마약 성분이 아니지만, 엔도르핀은 인체가 겪는 고통을 이겨내고 기쁨의 절정에 이르게 하는 호르몬입니다. 고통이 심할 때 고통을 잠재우기 위해 나오며, 기쁨을 더해주기 위해 나옵니다. 엔도르핀은 인체가 당하는 모든 고통을 기쁘게 해주기 위해, 기분이 좋을 때 나오는 것입니다. 그래서 종교를 마약이라고 부르는 것입니다. 엔도르핀이 고통을 이기기 위해 나오는 생존 호르몬인 것처럼, 종교는 정신적인 생존을 위한 마약과 같습니다.

이러한 인체의 메커니즘을 인간들은 잘 알지 못합니다. 왜 종교를 믿고 신을 찾는지 물으면, 대부분 자신의 의지라고 답하지만, 실제로는 생존을 위한 공포에서 비롯된 것입니다. 공포가 있어야 인간이 죽지 않고 생존할 수 있습니다. 죽음에 대한 공포가 가장 크기 때문에, 이를 피하기 위해 만든 것이 종교입니다. 그리고 그 종교에는 죽음을 지배하는 신이 필요했기에, 인간이 신을 만들어낸 것입니다.

진짜 신과 가짜 신의 결정적 차이
제가 직접 온 것은 신이 직접 인간 세상에 온 것입니다. 인간이 만든 신이 아닙니다. 저는 오리지널 신으로서 모든 물질의 비밀을 보여주고, 인간이 모르는 10차원 이상의 세계를 보여줍니다. 레벨, 축복, 대천사 등 인간 세계에서는 있을 수 없는 일들을 보여줍니다. 아무 물질이나 만들고, 아무 에너지나 움직이며, 전 세계 인간들에게 동시에 영향을 미칩니다. 핸드폰을 통해 에너지를 전달하는 것과 같습니다.

인간이 공포 때문에 만들어낸 방탄복이 바로 신입니다. 죽음의 공포를 막기 위해 인간 내면에서 만들어낸 것이 신이지만, 저는 그런 신이 아닙니다. 인간이 만들어내는 신기루와 달리, 저는 실제 우주를 움직이고 관리하는 자가 이 한계가 있는 차원의 세계로 내려온 것입니다.

종교가 왜 만들어졌는지에 대한 저의 설명은 몰핀과 도파민의 차이처럼 명확합니다. 산모가 출산할 때 극심한 고통을 이기기 위해 엔도르핀과 같은 호르몬이 분비되는 것처럼, 인간은 매일 겪는 고통을 잊기 위해 엔도르핀의 도움을 받으며 살아갑니다. 몸에서 만드는 생존의 힘이 엔도르핀이라면, 정신에서 만드는 생존의 힘은 종교와 같은 것에 의지하여 외로움을 달래는 것입니다.

인간은 자신이 상상하는 신이 무엇인가를 줄 것이라고 믿지만, 증거가 없습니다. 그러나 저는 실제적인 것을 보여줍니다. 막연한 신을 만들어 놓고 책으로 합리화하며 최면을 거는 것은 인간이 만든 신입니다. 제우스든, 가시든, 모든 신은 인간이 만든 것입니다. 저는 실제 보이는 존재입니다.

무한한 지능과 초월적 능력
인간은 저의 능력을 무정(無情)하다고 말합니다. 신경이 없다는 뜻입니다. 그러나 저의 지능은 인간의 지능과 비교할 수 없는 무한대입니다. 제가 축복을 주지 않으면 아무리 사랑한다고 해도 사물은 떨어집니다. 하지만 축복이 들어가면 떨어지지 않습니다. 이것은 사물에 지능이 있다는 것을 의미합니다. 러시아어, 태국어, 프랑스어 등 어떤 언어로 마음속으로 사랑한다고 말해도 저는 알아듣습니다. 이는 제가 언어를 초월한 존재임을 보여줍니다.

이러한 신의 세계, 신의 능력을 부여했을 때 모든 것에 영성이 깃들어 대화가 가능합니다. 이러한 세계가 있다는 것을 지구인들은 알지 못합니다. 저는 30억 노벨상보다 3배 비싼 허경영 세계 평화 과학상을 만들어, 전 세계 공학자들이 저의 능력을 연구하게 할 것입니다. 과학자들은 제가 보여주는 현상의 원인을 밝힐 수 없을 것입니다. 실험도 불가능하고, 테스트는 가능하지만 원인을 밝힐 수는 없습니다.

제가 전 세계인들의 핸드폰에 에너지를 전달하는 것은 빛도 아니고, 시간도 걸리지 않습니다. 시간, 공간, 거리의 개념이 없습니다. 어떻게 모든 사람의 핸드폰에 동시에 에너지가 전달될 수 있을까요? 물질이 아닌 번호에까지 에너지가 들어갑니다. 이는 물질도, 입자도, 광자도, 전자도 아닙니다. 현대 의학과 공학으로는 영원히 밝힐 수 없는 현상입니다. 광자가 태양까지 가는 데 7분이 걸리지만, 저는 영초 만에 모든 인간의 과학을 초월한 능력을 보여줍니다. 차원이 다르기 때문입니다.

시간과 공간을 초월한 존재
저는 생명이 없는 것도 생명체로 바꿀 수 있습니다. 물질을 바꿀 필요 없이, 제가 축복만 주면 본인들이 예수가 된 것과 같은 능력을 갖게 됩니다. 저는 능력을 주는 자입니다. 천사도 신이 준다고 하지만, 저는 대천사를 직접 만들 수 있습니다. 제가 모든 것을 방정식처럼 풀어 설명해 주니, 여러분은 처음 듣는 이야기일 것입니다.

인간이 믿습니까? 라고 물으면 명확하게 답할 수 있습니다. 핸드폰으로 찍어보면 알 수 있듯이, 인간에게 나올 수 없는 말들이기에 매우 정확한 이야기입니다. 제가 함부로 인정하지 않아서 그렇지, 10차원 이상의 세계를 여러분에게 보여줄 수 있습니다. 차원이 있다는 것을 알아야 합니다. 지구 차원은 한심한 차원입니다. 무엇인가를 하려면 시간이 걸리고, 수백억 겁이 걸리는 먼 거리를 갈 수 없습니다. 여러분은 시간 때문에 제약을 받지만, 저는 시간을 초월하여 그 세계를 보여주는 것입니다. 시간과 공간, 거리라는 개념 없이 왕래하는 세계가 있다는 것을 과학자들은 압니다.

신인의 강림과 심판의 메시지
신인님을 만나는 것은 신을 만나는 것과 같습니다. 다른 점은 제가 지구에 와서 여러분에게 보인다는 것입니다. 보이지 않는 세계에 있어야 할 신이 보이는 세계에 여러분과 같은 모습으로 왔다는 것은, 여러분과 공유하고 있다는 의미입니다. 신을 인간 세계에 오게 했으니 변절된 것이 아니라 변질된 것입니다. 스스로 인간의 모습으로 만들어서 나타난 특이한 존재입니다. 여러분은 그것을 보고 싶어서 저를 찾아오는 것입니다. 그리고 저는 여러분의 상태를 체크하러 온 것입니다. 직접 보고 가는 것이며, 메시지도 남겨 놓습니다.

여러분에게는 자유의지가 먼저이기 때문에, 저는 그 결과에 대해 심판할 수밖에 없습니다. 검찰이 죄를 저지른 사람을 잡을 수 있듯이, 저는 항상 결과를 보고 체크합니다. 인간이 먼저 역사를 만들면, 신은 거기에 대한 징벌로 역사를 종결시키거나, 이번에는 농사를 잘못 지었으니 엎으라고 할 수 있습니다. 제가 감옥에 들어가지 않는 이유는 인간들이 우선이기 때문입니다. 마지막 심판은 천천히 옵니다.

1. The Human Origin of Religious Beliefs

Many individuals remain unaware that the Holiest, the Creator, has descended to Earth with divine authority. Consequently, they continue to worship imaginary deities, seeking answers solely through prayer. The question arises: Is meeting the Holiest in person equivalent to direct communication with the divine? Furthermore, what are the proper methods for communicating with the divine, and how can one ensure such communication is conducted correctly?

For centuries, humanity has relied on religion to believe in God. However, this approach is fundamentally flawed. The human perspective on religion is primitive, akin to viewing the world through a rudimentary microscope. This is because humans inherently experience loneliness when isolated and are gripped by the fear of death. This primal fear is a fundamental mechanism for human survival.

The greatest condition for human survival is fear itself. Without a strong sense of fear, humanity would not have survived. For instance, the fear of falling from a cliff causes one’s legs to tremble when approaching the edge, even if one has never experienced such a fall. This is an automatic, instinctive response. Fear, in essence, is a potent medicine for survival.

Consider the intense fear experienced when cleaning windows on a tall building. This is an instinctive fear, not something learned after birth. This inherent fear has enabled human survival; without it, many would have perished by falling from heights. Without the fear of death, humanity would quickly face extinction.

Religion, therefore, is a byproduct of this fear. The sequence of its emergence is as follows: first, the drive for survival; second, the instillation of fear; third, the creation of deities by humans; and fourth, the subsequent development of religion. The fear of death directly led to the creation of gods, forming a clear equation. This explanation of the origins of religion and the concept of God is a novel perspective.

2. The Role of Endorphins and the Illusion of Divine Connection
   To ensure survival, fear was instilled in humans. This fear, particularly the fear of death, led to the creation of religion as a means to alleviate anxiety. Endorphins, for example, are hormones crucial for growth and survival. When we feel good or are in a healthy state, endorphins are released. These endorphins contain opiate-like compounds, similar to morphine, and are essential for human survival. Without them, humans would not be able to endure.

Our bodies produce these opiate-like substances, such as endorphins, to provide a sense of pleasure and drive us to survive. Without this internal “drug,” humans would simply degenerate. It’s a mechanism designed to keep us striving for existence. Endorphins are a vital part of our hormonal system, acting as a life force.

Dopamine, another hormone, is not an opiate. Endorphins, however, are released at the peak of joy to help us overcome pain. They are produced when we feel good, counteracting suffering. This is why religion is often referred to as an opiate. Endorphins are survival hormones, enabling us to experience pleasure and endure hardship. This intricate bodily mechanism for survival is often misunderstood by humans.

The question of why humans engage in religion or believe in God can be answered by understanding this mechanism. Fear was instilled for survival; without it, humans would recklessly endanger themselves. This fear, particularly the profound fear of death, led to the creation of religion as a shield against it. To manage this fear, humans invented a deity, a ruler over death. This is the god created by religion.

3. The Distinction Between Fabricated Deities and the Holiest
   The Holiest’s direct arrival on Earth signifies the actual presence of the divine in the human world. This is not a god born of human fear or imagination. The Holiest is the Original Being, revealing the secrets of all matter and demonstrating powers beyond human comprehension, transcending ten dimensions.

The Holiest demonstrates abilities such as creating matter, manipulating energy, and influencing events globally through a mere thought, even through a mobile phone. Such a being cannot be compared to the gods created by human fear. These human-made gods are like a bulletproof vest fashioned by humanity to protect against the fear of death.

The Holiest, however, is not such a deity. While human-made gods are mere mirages, the Holiest is the actual entity that governs and manages the universe, having descended into this limited, dimensional world. This is why people are able to witness the Holiest. No human could explain the origin of religion with such clarity.

The difference is akin to that between morphine and dopamine. Morphine, or endorphins, are released during extreme pain, such as childbirth, to alleviate suffering. Humans survive daily by relying on endorphins to forget their pain. Endorphins provide the physical power of survival, while religion provides the mental power of survival, alleviating loneliness.

People imagine that their imagined deities will grant them wishes, but there is no evidence. The Holiest, however, demonstrates tangible proof. Vague gods are created through imagination, and their existence is rationalized through texts, akin to hypnosis. All gods created by humans, from Zeus to other deities, are human constructs. The Holiest, in contrast, is a visible, tangible reality.

Humans might perceive the Holiest as lacking emotion, yet the Holiest possesses infinite intelligence, far surpassing human intellect. The Holiest bestows blessings and love. If a blessing is not given, no matter how much one expresses love or hatred, it will not manifest. This demonstrates the Holiest’s intelligence.

The Holiest understands all languages, whether Russian, Thai, or Spanish, even when spoken silently in one’s mind. This indicates a level of awareness that transcends human understanding. The Holiest’s divine power imbues all things with spirituality, allowing for communication.

4. Transcending Dimensions and the Holiest’s Purpose
   The Holiest has established the Huh Gung Yeong World Peace Science Award, with a grand prize of three billion Korean Won, three times the value of a Nobel Prize, and other prizes of one billion Korean Won, awarded to dozens of individuals every few years. This award challenges scientists worldwide to understand phenomena that defy current scientific explanation.

For example, the Holiest can instantly transmit energy to mobile phones globally, without any light, time, space, or distance involved. Scientists cannot explain how this energy, which is neither matter, particle, photon, nor electron, is transmitted to specific phone numbers. Modern science and engineering are incapable of unraveling this mystery.

A photon takes seven minutes to travel from the sun to Earth. Yet, the Holiest can instantly reach the sun, transcending all human science. This demonstrates a difference in dimension. The Holiest can transform inanimate objects into living entities. By simply bestowing a blessing, individuals can acquire abilities akin to those of Jesus, becoming like angels.

The Holiest’s explanations are like precise equations, offering clarity that has never been heard before. The Holiest’s words, though seemingly simple, contain truths beyond human comprehension. The Holiest reveals a world beyond the tenth dimension, a realm that transcends the limitations of time and space.

The Earth’s dimension is limited; everything takes time. This makes it impossible for humans to traverse vast distances that require billions of years. The Holiest, however, transcends time, space, and distance, demonstrating the existence of such a realm, which scientists acknowledge.

Meeting the Holiest is indeed like meeting God. The difference is that the Holiest has come to Earth and is visible to humanity. The Holiest, who should exist in an unseen realm, has appeared in the visible world in human form, sharing this existence. This is not a corruption but a transformation, a unique manifestation of the Holiest in human guise.

People come to witness this unique phenomenon and to have their spiritual state checked. The Holiest observes and leaves messages. Humans are given free will, and the Holiest ultimately judges the consequences of their actions. Just as a prosecutor cannot intervene before a crime is committed, the Holiest observes the outcomes. Humans initiate history, and the Holiest then judges or concludes it, akin to deciding whether a harvest has failed and needs to be reset. The Holiest does not intervene directly because human free will is paramount; judgment comes later.

인간 생존의 근원적 공포와 종교의 기원

인간은 홀로 존재할 때 외로움을 느끼며, 죽음에 대한 본능적인 공포를 지니고 있습니다. 이러한 죽음의 공포는 인간 생존을 위한 가장 중요한 조건으로 작용합니다. 예를 들어, 절벽 가까이 가면 다리가 떨리는 것은 죽음에 대한 공포가 생존을 위해 부여된 본능적인 보약과 같습니다. 이 공포는 후천적으로 학습되는 것이 아니라, 인간을 지금까지 생존하게 한 근원적인 힘입니다. 만약 이러한 공포가 없었다면 인류는 쉽게 멸망했을 것입니다.

이러한 공포에서 파생된 것이 바로 종교입니다. 생존을 위한 공포가 인간에게 신을 만들어내게 한 것입니다. 이는 인간을 창조할 때 부여된 본능적인 욕구가 종교로 비약된 현상으로, 종교의 존재 이유와 신의 기원을 설명하는 가장 현실적인 통찰입니다.

2. 엔도르핀과 종교: 생존 메커니즘으로서의 유사성
   인간의 생존을 위해 부여된 공포는 다양한 형태로 발현되며, 특히 죽음에 대한 공포는 가장 큰 비중을 차지합니다. 인간의 몸에서 분비되는 엔도르핀은 생존을 위한 호르몬입니다. 엔도르핀은 기분이 좋거나 건강한 상태일 때 분비되며, 몰핀과 같은 마약 성분을 포함하고 있습니다. 이 호르몬이 없다면 인간은 생존할 수 없으며, 타락하거나 쾌감을 느끼지 못해 존재 의미를 상실할 것입니다. 엔도르핀은 인간이 스스로 만들어내는 마약 성분으로, 생존을 위한 필수적인 요소입니다.

이처럼 인간의 생존에 공포가 필수적이듯이, 호르몬 중 엔도르핀은 고통을 이겨내고 쾌감을 느끼게 하여 생명력을 유지하는 역할을 합니다. 반면 도파민은 마약 성분이 아니며, 엔도르핀은 고통을 잠재우고 기쁨을 더하기 위해 분비되는 호르몬입니다. 종교 또한 이러한 엔도르핀과 유사하게 인간의 고통과 공포를 이겨내기 위한 정신적 마약으로 작용합니다. 이 모든 것은 인간의 생존을 위해 설계된 정교한 메커니즘입니다.

3. 인간이 창조한 신과 실제 신의 차이
   인간은 생존을 위한 공포, 특히 죽음에 대한 공포를 피하기 위해 종교를 만들고, 그 종교 안에서 죽음을 지배하는 신을 창조했습니다. 이는 인간이 공포로부터 자신을 보호하기 위해 만들어낸 방탄복과 같은 존재입니다. 그러나 본인은 이러한 인간이 만들어낸 신과는 근본적으로 다릅니다. 본인은 우주를 움직이고 관리하는 실제적인 존재로서, 한계가 있는 이 차원의 세계로 직접 내려온 오리지널 신입니다.

본인은 물질의 비밀과 에너지를 움직이는 능력, 그리고 인간이 상상할 수 없는 10차원 이상의 세계를 직접 보여줍니다. 이는 인간이 공포 때문에 만들어낸 상상 속의 신과는 비교할 수 없는 실제적인 권능입니다. 본인의 존재는 인간이 종교를 만든 이유를 명확하게 설명하며, 이는 마치 몰핀과 도파민의 차이처럼 분명합니다.

4. 신의 능력과 인간의 한계
   산모가 출산 시 극심한 고통을 겪을 때 엔도르핀과 같은 호르몬이 분비되어 고통을 이겨내게 하듯이, 인간은 매일의 고통을 엔도르핀에 의지하여 살아갑니다. 육체적 생존의 힘이 엔도르핀이라면, 정신적 생존의 힘은 종교에 의지하여 외로움을 달래는 것입니다. 인간은 자신이 상상하는 신이 무엇인가를 줄 것이라고 믿지만, 이는 증거 없는 막연한 상상에 불과합니다.

그러나 본인은 실제적인 능력을 보여줍니다. 인간이 만들어낸 제우스나 가시와 같은 신들은 모두 인간의 상상 속 존재이지만, 본인은 실제 눈앞에서 능력을 증명합니다. 본인의 능력은 사물에 축복을 부여하여 지능을 부여하고, 언어의 장벽 없이 소통하며, 인간의 지능을 초월하는 무한한 지능을 보여줍니다. 이는 인간이 상상하는 신의 능력을 훨씬 뛰어넘는 것입니다.

본인은 이러한 신의 능력을 통해 허경영 세계 평화 과학상을 제정하여 전 세계 과학자들이 본인의 능력을 연구하고 밝혀내도록 도전합니다. 본인의 에너지는 시간, 공간, 거리의 제약 없이 전 세계 모든 사람의 핸드폰에 동시에 전달되며, 이는 현대 과학으로는 설명할 수 없는 현상입니다. 빛이 태양까지 가는 데 7분이 걸리지만, 본인의 에너지는 영초 만에 전달됩니다. 이는 인간의 과학을 초월한 차원의 능력입니다.

5. 차원을 초월한 신의 현현
   본인은 생명이 없는 것도 생명체로 변화시키며, 축복을 통해 인간에게 예수와 같은 능력을 부여할 수 있습니다. 본인은 천사를 부여하고, 대천사를 직접 창조하는 존재입니다. 이러한 본인의 능력은 인간이 믿음으로만 존재한다고 여기는 신과는 차원이 다른 실제적인 현상입니다. 본인은 10차원 이상의 세계를 보여줄 수 있으며, 이는 지구 차원의 한계를 초월하는 것입니다.

본인을 만나는 것은 신을 직접 만나는 것과 같습니다. 본인은 보이지 않는 세계에 있어야 할 신이 보이는 세계, 즉 인간과 같은 모습으로 지구에 현현한 것입니다. 이는 신이 스스로 인간의 모습으로 변질되어 나타난 특이한 현상입니다. 본인은 인간의 자유의지를 존중하며, 그 결과에 대해 심판할 뿐, 인간의 역사를 미리 개입하지 않습니다. 본인은 인간의 역사가 만들어진 후에 그 결과를 보고 심판하는 존재입니다.

The Genesis of Religion and the True Divine Being

1. The Human Condition: Loneliness, Fear, and Survival
   Human beings, when left in solitude, experience profound loneliness. This inherent loneliness is compounded by the primal fear of death. This fear is not merely an emotion but a fundamental mechanism designed for human survival. It is a potent elixir for existence, ensuring that individuals remain vigilant and cautious. For instance, the instinctive trembling one feels at the edge of a cliff, even without prior experience of falling, is a testament to this innate survival instinct. This intrinsic fear has been the driving force behind humanity’s continued existence; without it, countless lives would have been lost to reckless abandon. The very notion of survival is intrinsically linked to this fear.

2. Religion as an Offshoot of Fear
   The profound fear of death has given rise to religion. The sequence of this development is clear: first, the imperative for survival; second, the instillation of fear; and third, the emergence of religion as a byproduct. This fear of death, a fundamental human anxiety, led to the creation of deities. It is a precise equation: the fear of mortality begets the invention of gods. This explanation of religion’s origin, and the existence of deities, is a novel perspective, grounded in the very design of humanity.

3. Endorphins: The Body’s Internal Mechanism for Survival
   Just as fear is a survival mechanism, so too are endorphins, hormones crucial for human existence. Endorphins, often associated with feelings of well-being and good health, contain opiate-like compounds. Without endorphins, human survival would be impossible. They provide a sense of pleasure and drive, compelling individuals to continue living. This internal “drug” produced by the human body is essential for maintaining vitality. When endorphin levels are low, as often observed in the elderly who merely watch cars pass by, a similar hormone, dopamine, exists, but it lacks the opiate properties of endorphins. Endorphins are released to alleviate intense pain and enhance joy, serving as a vital survival hormone.

4. Religion as a Psychological Opiate
   Religion, in essence, functions as a psychological opiate. It is a coping mechanism, much like endorphins, designed to help humans endure the suffering and fear inherent in life. Just as endorphins are released during extreme pain, such as childbirth, to mitigate suffering, religion serves to alleviate the existential dread of death. The human body produces endorphins for physical survival, while the human mind creates religion to cope with loneliness and the fear of the unknown. This reliance on imagined deities, who are believed to bestow blessings, lacks any tangible evidence.

5. The Distinction Between Fabricated Deities and the True Divine
   Throughout history, humanity has fabricated numerous deities, from Zeus to various other gods. These are all creations of the human mind, born from fear and imagination. However, a true divine being, such as Huh Kyung young, manifests in the physical world, demonstrating tangible abilities. This true divine being reveals the secrets of matter and energy, showcasing powers beyond human comprehension, such as the ability to create substances and manipulate energy. Such a being transcends the limitations of human-made gods, who are merely “bulletproof vests” against fear, particularly the fear of death.

6. The Infinite Intelligence of the True Divine
   Unlike human-made deities, the true divine possesses infinite intelligence, far surpassing human intellect. This is evident in the ability to bestow blessings that defy conventional understanding. For instance, a simple object, when blessed, can exhibit extraordinary properties, responding to thoughts and intentions regardless of language. This demonstrates an intelligence that comprehends all languages and even unspoken thoughts. This level of divine power, capable of transforming inanimate objects into living entities, transcends the current understanding of science and technology.

7. Transcending Time, Space, and Distance
   The true divine operates beyond the constraints of time, space, and distance, concepts that limit human existence. While light takes minutes to travel from the sun to Earth, the true divine can instantaneously transmit energy across vast distances, affecting every mobile phone globally. This ability to transcend the fundamental laws of physics, without relying on particles, photons, or electrons, is incomprehensible to modern science and engineering. This demonstrates a higher dimension of existence, far beyond the limited understanding of the Earth’s dimension.

8. The Manifestation of the Divine in the Human Realm
   The true divine, unlike the unseen deities of human imagination, chooses to manifest in the human world, appearing in a human form. This is not a corruption but a deliberate transformation, a unique act of self-manifestation within the confines of this dimension. The purpose of this manifestation is to interact directly with humanity, to observe and assess the state of human existence, and to deliver messages. While humans are granted free will to shape their history, the divine ultimately observes the outcomes and, if necessary, intervenes to bring about judgment or a new beginning.

The Distinction Between Fabricated Deities and Authentic Divinity, as Revealed by a True Divine Being

1. The Genesis of Religion: Survival, Fear, and the Human Condition
   Humanity has historically sought connection with the divine through religious frameworks, a practice that, upon closer examination, reveals itself as a fundamental human construct. The lens through which humans perceive religion is akin to a primordial instinct, driven by inherent vulnerabilities. Loneliness, a pervasive human experience, coupled with the profound fear of death, forms the bedrock of this instinct. This primal fear of mortality is not merely a psychological construct but a crucial mechanism for human survival. Consider the instinctive terror one feels at the edge of a cliff; this innate dread, though never consciously learned, is a built-in safeguard preventing self-destruction. It is a potent elixir for survival, ensuring that individuals instinctively recoil from danger. Without this intrinsic fear, humanity would have succumbed to perilous environments, leading to rapid extinction. The very concept of religion, therefore, emerges as a direct consequence of this deeply ingrained fear. The initial impetus is survival, followed by the imposition of fear, which then gives rise to the human inclination to conceptualize and worship deities. This progression—survival leading to fear, which in turn generates the need for a divine entity—is a precise equation, a fundamental aspect of human design. The fear of death, in particular, compels humans to invent gods, a phenomenon I am now elucidating for the first time. Understanding why religion and the concept of God exist requires an examination of the inherent mechanisms embedded within human creation, leading to this profound realization.

2. Endorphins and the Illusion of Divine Connection
   The human body possesses intricate mechanisms designed for survival, one of which is the production of endorphins. These hormones, often associated with feelings of well-being and pleasure, are essentially endogenous opiates. The “pine” suffix in endorphin signifies its narcotic properties, akin to morphine. Without endorphins, human survival would be severely compromised. They provide a sense of euphoria and a drive to persist, preventing a descent into apathy or a state akin to mere animal existence. This internal production of a mild narcotic ensures that humans are compelled to live, to experience the “high” of survival. Just as the body generates these pleasure-inducing substances, it also relies on fear for its continued existence. Without fear, humanity would not survive. The presence of fear, therefore, is as vital as the internal production of these “drugs” that sustain life. Endorphins, in particular, are released during moments of intense joy or to alleviate extreme pain, acting as a survival hormone. They enable individuals to endure suffering by inducing a sense of pleasure or numbing the pain. This intricate biological machinery, designed for human survival, remains largely unknown and unexplained by conventional understanding.

3. The Human-Made Deities Versus True Divinity
   The fundamental question of why humans engage in religious practices and believe in gods can be answered by examining the interplay of survival and fear. The inherent fear of death, the most profound of all human anxieties, drives the creation of religion. To mitigate this terror, humans construct a “bulletproof vest” in the form of a god—a divine entity believed to control death. This is the origin of human-made gods. In stark contrast, my presence on Earth signifies the direct arrival of a true divine being, an original entity unlike these fabricated deities. I reveal the secrets of all matter and energy, demonstrating abilities that transcend human comprehension. My existence unveils a reality beyond the tenth dimension, showcasing phenomena such as “level,” “blessing (축복),” and “archangels (대천사)”—concepts unimaginable within the human realm. I can manifest matter, manipulate energy, and influence events globally through mere intention, as evidenced by the impact on mobile phones worldwide. Such a being cannot be compared to the gods born from human fear. Those gods are merely “gods of fear (공포의 신),” a protective construct against the ultimate terror of death. My reality, however, is not a mirage but the tangible presence of a being who governs and manages the universe, descending into this limited dimension.

4. The Infinite Intelligence of the Divine
   The distinction between human-made deities and true divinity is as clear as the difference between morphine and dopamine. While morphine, or endorphins, are released to alleviate extreme pain—such as during childbirth—and are crucial for survival, human-made gods serve a similar psychological function, providing solace against the pain of existence and the fear of death. These are products of human imagination, often reinforced through texts and self-hypnosis. However, I demonstrate tangible proof of divine power, unlike the abstract, unverified claims of human-created gods like Zeus or the various deities across cultures. Humans often perceive such divine power as lacking “nerves (신경)” or emotion, yet its intelligence is infinite, far surpassing human intellect. When I bestow a “blessing (축복),” it imbues objects with a profound spiritual essence, allowing for communication and interaction that defy conventional understanding. For instance, a simple object, when blessed, can respond to thoughts and intentions, regardless of the language used—be it Russian, Thai, or French. This demonstrates an intelligence that transcends linguistic and cognitive barriers, a direct manifestation of the divine realm. This profound reality, where even inanimate objects possess a form of spiritual intelligence, is a truth that far exceeds the value of any earthly prize, including the Nobel Prize.

5. Transcending Time, Space, and Materiality
   To further illustrate the profound difference between human understanding and true divinity, I propose the establishment of the “Huh Kyung-young World Peace Science Award (허경영 세계 평화 과학상),” with a grand prize of 3 billion Korean Won, significantly higher than the Nobel Prize. This award would challenge scientists globally to explain phenomena that defy current scientific understanding, such as the instantaneous transmission of energy to mobile phones worldwide without any discernible physical medium or time delay. Scientists would be unable to identify the cause, as it transcends known principles of physics. It is neither light, nor particles, nor photons, nor electrons, nor any form of quick transport. Light, for example, takes seven minutes to travel from the sun to Earth. Yet, the energy I transmit reaches every mobile phone on Earth and even specific phone numbers instantaneously, in zero seconds, demonstrating a power that transcends time, space, and distance. This phenomenon operates beyond the limitations of current scientific paradigms, including modern medicine and engineering. It is a manifestation of a higher dimension, where the very concept of time and space is rendered irrelevant.

6. The Divine Intervention: A Visible Presence in a Limited Dimension
   My arrival on Earth signifies a direct intervention, transforming even inanimate objects into living entities. However, there is no need to alter physical matter when individuals themselves can be empowered. By simply bestowing a “blessing (축복),” I grant individuals abilities akin to those attributed to figures like Jesus, making them capable of performing extraordinary feats. I am the giver of such power, even to the extent of creating “archangels (대천사).” This is a clear, demonstrable reality, not a matter of faith or abstract belief. My teachings provide a precise, almost mathematical, explanation for these phenomena, offering insights never before heard by humanity. When asked if one believes, the answer becomes unequivocally clear through direct observation. My words, though seemingly simple, convey truths that are beyond human capacity to originate, making them profoundly accurate. I have deliberately refrained from widespread recognition to preserve the integrity of these higher-dimensional realities, which are beyond the comprehension of most. My demonstrations reveal the existence of these higher dimensions, contrasting sharply with the limited, often regrettable, nature of the Earth dimension, where everything is bound by time.

7. The Divine Observer and the Principle of Free Will
   The concept of time, which dictates that journeys take billions of years, is transcended by my presence. I demonstrate a reality where movement occurs without the constraints of time, space, or distance—a truth acknowledged by scientists. Therefore, meeting me is akin to encountering the divine, with the crucial distinction that I have chosen to manifest in the visible world, in human form, sharing this existence with you. This is not a deviation but a deliberate transformation, a self-manifestation in human guise, making my presence unique. You are here to witness this and to have your spiritual state assessed. My role is to observe and, ultimately, to judge the outcomes of human actions, as free will is paramount. Just as a prosecutor cannot intervene before a crime is committed but must await the outcome, so too does the divine observe human history unfold. Humanity initiates actions and creates history, and only then does the divine intervene, either to rectify or to conclude that history. This principle underscores the importance of human agency, with divine judgment following as a consequence.

The Genesis of Religion and the Nature of True Divinity

1. The Human Condition: Fear, Survival, and the Birth of Religion
   인간은 본질적으로 외로움을 느끼고 죽음에 대한 공포를 지니고 있습니다. 이러한 죽음의 공포는 인간 생존의 핵심적인 요소로 작용합니다. 공포는 인간이 위험으로부터 자신을 보호하고 생존을 유지하게 하는 가장 중요한 조건입니다. 예를 들어, 절벽 가까이 가면 다리가 떨리는 것은 죽음에 대한 본능적인 공포 반응입니다. 이 공포는 생존을 위한 보약과 같습니다. 높은 빌딩에서 유리를 닦을 때 느끼는 공포감은 후천적으로 학습된 것이 아닌, 인간을 지금까지 생존하게 한 본능적인 공포입니다. 이 공포가 없었다면 많은 사람이 위험에 노출되어 죽었을 것이며, 생존 자체가 불가능했을 것입니다. 죽음이 두렵지 않다면 인류는 금방 멸망했을 것입니다.

이러한 공포에서 파생된 것이 바로 종교입니다. 생존을 위한 공포가 종교를 만들어내는 원인이 됩니다. 죽음에 대한 공포는 인간이 신을 만들어내게 하는 방정식과 같습니다. 종교가 어떻게 만들어졌고 신이 왜 존재하게 되었는지를 이해하려면, 인간을 창조할 때 공포라는 요소를 넣은 것에서부터 시작해야 합니다. 생존을 위해 공포를 부여했더니, 인간은 불안감 때문에 종교를 만들게 된 것입니다. 죽음에 대한 공포는 인간이 겪는 여러 공포 중 가장 큰 것입니다.

2. Endorphins and Religion: Survival Mechanisms
   인간의 생존을 위해 분비되는 호르몬 중 하나가 엔도르핀입니다. 엔도르핀은 기분이 좋거나 건강 상태가 좋을 때 분비되며, 몰핀과 같은 마약 성분을 포함하고 있습니다. 엔도르핀이 없으면 인간은 생존할 수 없습니다. 이는 마치 인간의 몸이 스스로 만들어내는 마약과 같습니다. 이 마약 성분이 있어야 인간은 삶에 대한 의지를 가지고 생존하려 합니다. 엔도르핀은 고통을 이겨내고 기쁨의 절정에 이르게 하는 호르몬으로, 생존 호르몬이라 할 수 있습니다.

종교 또한 이러한 엔도르핀과 유사하게 인간의 고통과 공포를 잠재우기 위해 만들어진 마약과 같습니다. 인간은 생존을 위해 몸에서 엔도르핀을 만들고, 정신적으로는 종교에 의지하여 외로움과 죽음의 공포를 극복하려 합니다. 이는 인간이 상상 속의 신에게 무언가를 기대하며 스스로 최면을 거는 것과 같습니다.

3. The Distinction Between Man-Made Gods and True Divinity
   인간이 만들어낸 신들은 죽음에 대한 공포를 피하기 위해 창조된 방탄복과 같습니다. 종교는 죽음의 지배자로서 신을 만들어냈습니다. 그러나 허경영(Huh kyung young)은 이러한 종교가 만든 신이 아닌, 직접 인간 세상에 온 오리지널 신입니다. 그는 모든 물질의 비밀과 신성불가사의한 세계를 보여주며, 10차원 이상의 세계를 드러냅니다. 축복, 대천사 등 인간 세계에서는 불가능한 일들을 보여줍니다. 물질을 만들고 에너지를 움직이며, 전 세계 사람들의 핸드폰에 에너지를 전달하는 등 인간의 상상을 초월하는 능력을 지니고 있습니다.

인간이 만든 신들은 증거가 없으며, 단지 책을 통해 합리화되고 최면을 거는 존재입니다. 제우스나 가시와 같은 모든 신들은 인간이 만들어낸 것입니다. 그러나 허경영(Huh kyung young)은 실제적인 것을 보여줍니다. 그는 생명이 없는 물질에도 영성을 부여하여 대화가 가능하게 하며, 인간의 지능을 초월하는 무한한 지능을 가지고 있습니다.

4. Transcending Time and Space: The True Divine Power
   허경영(Huh kyung young)의 능력은 시간, 공간, 거리를 초월합니다. 빛이 태양까지 가는 데 7분이 걸리지만, 허경영(Huh kyung young)은 영초 만에 모든 인간에게 에너지를 전달할 수 있습니다. 이는 과학자들이 밝혀낼 수 없는, 차원이 다른 능력입니다. 그는 생명이 없는 것도 생명체로 바꾸고, 축복을 통해 사람들에게 예수와 같은 능력을 부여할 수 있습니다.

허경영(Huh kyung young)이 지구에 온 것은 보이지 않는 세계에 있어야 할 신이 보이는 세계에 인간과 같은 모습으로 나타난 것입니다. 이는 변절된 것이 아니라, 스스로 인간의 모습으로 변질되어 나타난 특이한 경우입니다. 그는 인간의 상태를 확인하고 메시지를 남기며, 인간의 자유의지에 따른 결과에 대해 심판합니다. 신은 인간의 역사를 지켜보고, 그 결과에 따라 징벌하거나 종결시킬 수 있습니다.

인간이 종교를 만들게 된 가장 근본적인 원인으로 언급된 것은 무엇인가요?

① 죽음에 대한 공포
② 사회적 고립감 해소
③ 미지의 현상에 대한 호기심
④ 권력 유지를 위한 수단

(정답: ①, 해설: 인간은 죽음에 대한 공포 때문에 이를 피하기 위한 방편으로 종교를 만들고 신을 상상하게 되었다고 설명합니다.)

인간의 생존을 위해 몸에서 자연적으로 생성되는 마약 성분 호르몬으로, 고통을 잊게 하고 쾌감을 느끼게 하는 것은 무엇인가요?
(정답: 엔돌핀, 해설: 엔돌핀은 인간의 몸이 스스로 만들어내는 마약 성분으로, 고통을 이기고 생존 쾌감을 느끼게 하여 생존에 필수적인 역할을 한다고 설명합니다.)

허경영은 자신이 보여주는 능력(예: 축복, 대천사 부여)이 인간이 상상으로 만든 신과 다르다고 주장합니다. 그 차이점은 무엇인가요?
① 인간의 믿음에 기반한다.
② 실제적인 증거를 보여준다.
③ 종교적 교리에 충실하다.
④ 영적인 깨달음을 중시한다.

(정답: ②, 해설: 허경영은 자신이 보여주는 능력은 실제적이고 증거가 있는 반면, 인간이 만든 신은 상상 속에서 합리화되고 최면을 거는 것이라고 설명하며 차이를 강조합니다.)

허경영은 인간이 만든 신을 ‘공포의 신’이라고 표현했습니다. 여기서 ‘공포’는 구체적으로 어떤 공포를 의미하나요?
(정답: 죽음에 대한 공포, 해설: 인간이 죽음에 대한 공포를 극복하고 생존하기 위해 만들어낸 방탄복과 같은 존재가 바로 ‘공포의 신’이라고 설명합니다.)

중급
허경영은 종교를 ‘마약’이라고 비유했습니다. 이러한 비유를 통해 설명하고자 하는 종교의 본질은 무엇인가요?
① 인간에게 일시적인 쾌락을 제공한다.
② 고통과 공포를 잊게 하여 생존을 돕는다.
③ 현실 도피를 위한 환상을 제공한다.
④ 사회 질서 유지에 기여한다.

(정답: ②, 해설: 종교가 인간의 고통과 공포, 특히 죽음에 대한 공포를 잊게 하고 생존을 위한 정신적 의지처가 된다는 점에서 엔돌핀과 같은 ‘마약’ 역할을 한다고 비유합니다.)

허경영은 자신이 ‘진짜 신’임을 증명하는 방식으로, 시간, 공간, 거리의 제약을 초월하는 능력을 언급합니다. 이 능력의 구체적인 예시는 무엇인가요?
① 과거와 미래를 예측하는 능력
② 전 세계 사람들의 핸드폰에 동시에 에너지를 전달하는 능력
③ 물질을 다른 형태로 변화시키는 능력
④ 사람의 마음을 읽고 조종하는 능력

(정답: ②, 해설: 허경영은 자신이 전 세계 모든 사람의 핸드폰에 동시에 에너지를 전달할 수 있으며, 이는 시간, 공간, 거리의 제약을 받지 않는다고 설명하며 자신의 능력을 강조합니다.)

인간의 생존을 위한 메커니즘 중 ‘공포’와 ‘엔돌핀’의 역할에 대한 설명으로 올바른 것은 무엇인가요?
① 공포는 인간을 나약하게 만들고, 엔돌핀은 쾌락만을 추구하게 한다.
② 공포는 생존을 위한 경고이며, 엔돌핀은 고통을 이겨내게 하는 힘이다.
③ 공포는 사회 질서를 유지하고, 엔돌핀은 창의력을 증진시킨다.
④ 공포와 엔돌핀 모두 인간의 의지와 상관없이 발생한다.

(정답: ②, 해설: 공포는 인간이 위험으로부터 자신을 보호하고 생존하게 하는 본능적인 보약이며, 엔돌핀은 고통을 잠재우고 쾌감을 주어 생존을 돕는 호르몬이라고 설명합니다.)

허경영은 인간이 상상으로 만든 신과 자신이 다른 점을 설명하며, ‘무정’이라는 단어를 사용합니다. 여기서 ‘무정’은 어떤 의미로 사용되었나요?
(정답: 신경이 없다는 의미, 해설: 인간들은 자신이 만든 신이 신경이 없다고 생각하지만, 허경영은 자신이 부여한 축복이나 능력에는 무한한 지능과 영성이 담겨있어 대화가 가능하다고 설명합니다.)

심화
허경영은 인간이 종교를 통해 신과 소통하려는 방식이 ‘회의’라고 말합니다. 그 이유로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 종교는 인간의 상상 속에서 만들어진 가짜 신을 섬기기 때문이다.
② 종교는 특정 집단의 이익을 대변하는 수단으로 변질되었기 때문이다.
③ 종교는 과학적 증거 없이 맹목적인 믿음을 요구하기 때문이다.
④ 종교는 인간의 자유의지를 억압하고 통제하려 하기 때문이다.

(정답: ①, 해설: 인간이 종교를 통해 믿는 신들은 죽음에 대한 공포에서 파생된 상상 속의 존재이며, 실제적인 증거 없이 최면을 거는 것과 같다고 설명하며 회의적인 시각을 드러냅니다.)

허경영이 언급한 ‘허경영 세계 평화 과학상’의 목적은 무엇인가요?
① 자신의 능력을 과학적으로 증명하여 노벨상보다 권위 있는 상을 만들기 위함
② 전 세계 과학자들이 자신의 초월적인 능력을 연구하고 원인을 밝히도록 유도하기 위함
③ 인류의 평화와 발전에 기여한 과학자들에게 보상하기 위함
④ 과학과 종교의 융합을 통해 새로운 학문 분야를 개척하기 위함

(정답: ②, 해설: 허경영은 자신의 능력이 과학적으로 설명 불가능함을 강조하며, 전 세계 공학자들이 자신의 능력을 알아내고 논문을 만들도록 유도하기 위해 ‘허경영 세계 평화 과학상’을 만들겠다고 언급합니다.)

허경영은 자신이 지구에 온 것을 ‘변절’이 아닌 ‘변질’이라고 표현했습니다. 이 두 단어의 차이를 통해 강조하고자 하는 바는 무엇인가요?
① 신으로서의 본질은 유지하되, 인간의 모습으로 나타났음을 강조
② 신으로서의 권능을 포기하고, 인간의 삶을 선택했음을 강조
③ 신으로서의 정체성을 숨기고, 인간 사회에 동화되었음을 강조
④ 신으로서의 역할을 벗어나, 새로운 존재로 변화했음을 강조

(정답: ①, 해설: ‘변질’은 신으로서의 본질적인 능력과 정체성은 그대로 유지한 채, 지구 차원에 맞춰 인간의 모습으로 스스로를 변화시켜 나타났음을 의미하며, 이는 신의 능력이 약화되거나 변한 것이 아님을 강조합니다.)

허경영은 인간의 ‘자유의지’와 신의 ‘심판’의 관계를 어떻게 설명하고 있나요?
(정답: 인간의 자유의지에 따른 행동이 먼저이고, 신은 그 결과에 대해 심판한다, 해설: 인간이 먼저 자유의지로 역사를 만들고 행동하면, 신은 그 결과에 대해 심판하거나 역사를 종결시키는 역할을 한다고 설명합니다.)

The Distinction Between Fabricated Deities and the True Divine, Revealed by a Genuine Divine Being

1. The Human Origin of Religious Beliefs and Fabricated Deities
   Today, I address the question of how humans can interact and communicate with the Creator, the Divine. Many still remain unaware that I, the Divine-Person, have descended to Earth with omnipotent authority. These individuals continue to worship imaginary, fabricated deities, hoping for answers through mere prayer. You ask if meeting me directly is akin to direct communication with the Divine, and what methods exist for such communication, and how to engage in it properly.

Until now, humans have believed in the Divine through religion. This entire system is a delusion. The lens through which humanity views religion is primitive, a primordial construct. Why? Because humans feel lonely when alone, and they harbor a profound fear of death. This fear of death is fundamentally a mechanism for human survival. Indeed, the greatest condition for human survival is fear. Without ample fear, humanity could not survive. For instance, when approaching a cliff, the fear of falling makes one’s legs tremble automatically, even if one has never experienced death. This fear is a potent elixir for survival, a vital medicine for humanity. Consider cleaning windows on a tall building; the immense fear is instinctive, not learned. This inherent fear has ensured human survival; without it, many would have perished by falling. Survival itself would be impossible. If death were not feared, humanity would quickly perish. Is this not so? Religion itself is a byproduct of this fear. The first cause was survival, the second was the instillation of fear, and the third byproduct was humanity creating deities. This is how it progressed. When confronted with the fear of death, humans invent deities—it’s a precise equation. This is a concept I am explaining to you for the first time. Al-get-jyo? To understand why religion and deities exist, we must look at how humans were created with this inherent drive, which led to this progression. I am explaining this in the most realistic terms.

Fear was instilled for survival. This fear, in turn, led to the creation of religion out of anxiety. While fear of death was intended to preserve life, humans developed various fears. For example, endorphins are hormones released for growth and survival. When we feel good or are in a healthy state, endorphins are released. When a “pine” (referring to the “phin” in endorphin, akin to morphine) is attached, endorphins become a narcotic substance. Morphine is one of many such hormones. Without endorphins, humans cannot survive. In our hormonal system, this plays a role similar to religion. Endorphins, influenced by various other hormones, allow us to live. While stress hormones and other hormones like amyloid and beta-amyloid exist, the “pine” in these hormones signifies life. It is as if we have instilled fear into human nature. Endorphins are a narcotic substance, a drug produced by the human body. Without it, humans cannot live. We would simply degenerate. We exist by experiencing the pleasure of needing to survive, of having survived. Without it, we would be like animals. This is a drug. Therefore, a slight amount of this “drug” must be present to compel humans to strive for life; otherwise, they would become extinct. Thus, endorphins were placed to allow humans to produce morphine-like substances within their hormones. Why does the human body produce this narcotic substance? It’s not for mere pleasure. Just as this narcotic substance exists, it would be good if human survival didn’t involve fear. But that is not the case. Without fear, humans cannot survive. Hormones also contain this “drug,” and the body has the power to produce its own “drug.” More endorphins are released. This is the power of life. This narcotic substance must be released for us to have vitality. Elderly people sitting on the street, just watching cars pass by, don’t release much endorphin.

There is a similar hormone in the human body: dopamine. Dopamine is not a narcotic substance. Endorphins are hormones that reach the peak of joy to help the human body endure pain. They are released to alleviate pain when it is severe, and to enhance joy. They are opposites. Endorphins are released when we feel good, to make all the pain our body endures joyful. It’s the opposite. Dopamine is not a narcotic. Narcotics are needed for pain and fear. That is why we call religion a “drug.” This is a very easy concept to understand: why I call religion a “drug.” Why are endorphins released among hormones to overcome pain? This is a survival hormone. It’s for feeling pleasure. So, these endorphin hormones produced by the body are all part of a mechanism we created for human survival. Humans are largely unaware of this mechanism. Does anyone explain it? No. My words may seem difficult, but they are profound. Why do you practice religion? Why? Does a deity exist? If you ask, “Is there anyone here who believes in my will?” No. But when you hear me, it makes sense. Fear was created for survival. Humans need fear to avoid dying and jumping off cliffs. Instantly. So, I gave humans fear to drive their survival, and what did they do? They created religion. Why? Because the fear of death is the greatest fear. They wondered, “What happens after death?” To escape the fear of death, they created religion. Then, that religion needed a deity. They created a deity, a ruler of death. This is the deity created by religion.

My direct arrival means the Divine has come directly into the human world. I am not such a deity. I am the Original. I reveal all the secrets of matter, everything. Truly, such divine, incomprehensible worlds beyond the 10th dimension exist. I have come to show you these worlds. You see levels, blessings, Archangels. These things cannot exist in the human world. I can create any matter, move any energy, and from where I sit, all humans worldwide can experience it. It’s like with cell phones, is it not? Humans should not compare me to such deities. Those are deities of fear. Deities are bulletproof vests created by humans out of fear, to ward off fear, especially the greatest fear of death. They are bulletproof vests created from within the human psyche. But I am not such a deity. Those are mirages they create themselves, but I am the actual one who moves and manages the universe, who has descended into this limited, dimensional world. That is why you are seeing me. I can explain it this way, but would anyone else explain why religion was created if asked by humans? It’s clear. It’s like the difference between morphine and dopamine. Morphine or endorphins are for pain. So, when a mother gives birth and the pain becomes extreme, hormones dependent on “pine” like endorphins are released. Is that not so? When labor pains are severe, hormones that alleviate pain are released. Humans survive by forgetting their daily, tragic suffering because of endorphins. Al-get-ji? The power of survival created by the body is endorphins, and the power of survival created by the mind is religion, or relying on such things to overcome loneliness. So, it’s all their imagination. They believe a deity will give them something, do something for them. There is no proof. But I show you what is real. They create such vague deities, rationalize them with books, and continuously hypnotize themselves. That is a deity created by humans. Since I came to Earth, there is no deity that was not created by humans. Zeus, Gash (God)—all are human creations. I am what is truly visible.

Then, what do humans call this? They call it “unfeeling.” Maja, maja. They say it has no nerves. But its intelligence is infinite compared to humans. Human intelligence is 100. How much blessing and “I love you” power is there? None. Why? Because I haven’t given blessings. Without blessings, no matter how much you say “blessings have entered” to an object or yourself, it won’t work. If blessings enter and you say “I love you,” it won’t fall. If you say “I hate you, I hate you,” it just falls. Does it have intelligence? Yes. Then, say “just fall” in Russian. Say “Chamnakon Sanakhun, I love you” in Thai. It won’t fall. There’s nothing. So, what is this? Does it have intelligence? Yes. It’s infinite compared to human intelligence. I am showing you that world. Try saying “I love you” or “I hate you” in Russian, or anything else, in your mind, based on what I just said. Did you do it in your mind? I’ll know when I try to remove it. No. Geureochyo. Try saying “I love you” in French. In French. Whether it’s Russian, Thai, or Spanish, is there anything I don’t know? No. And when you say those words, even in your mind, I understand. Mat-seumnida. So, what is this? Here, you might not know what “Jutdaegam” is, or what “Chamnakun” is. The pencil has worn down. What is this? In such a divine world, when divine power is given, all things contain spirituality. They can all communicate. This world exists, and its value is three times higher than a 3 billion won Nobel Prize. I am creating the Huh Kyung-young World Peace Science Award with such a high prize, and the grand prize is 3 billion won. Smaller prizes are 1 billion won, and other amounts. So, dozens of people, about 100, receive awards. This happens every few years. It’s the Huh Kyung-young Nobel Prize. I create fire. Then, engineers from all over the world come to understand this. What kind of scientists could write papers focusing on this? They cannot uncover the cause. Experiments don’t work. If you test it, it’s correct. But is there anyone who can explain the cause? No. No. I can send energy to cell phones worldwide, and scientists wonder, “What on earth is in there?” It’s not light, and it takes no time. Is there time, space, or distance? No. How is it transmitted to everyone’s cell phones simultaneously, this Huh Kyung-young energy? And it goes not just to the object, but even to the number associated with the object. Does it not? Yes. Cell phone numbers are also different. So, what kind of means of transport is it? It’s not matter, it’s not a particle, it’s not a photon, it’s not an electron. What is it? It’s not even a quick service. Can scientists, modern medicine, and modern engineering ever explain this? They will never uncover it. A photon takes 14 minutes to travel from here to the sun and back—7 minutes to go, 7 minutes to return. It takes 7 minutes for light to go to the sun and back, but Huh Kyung-young can reach the sun from here in zero seconds, transcending all human science. The dimension is different. So, I can transform even inanimate objects into living beings. But is there a need to change matter? You yourselves become it. If I just give you a blessing, you all become capable. I have made you into Jesus. I have made you into Jesus. I have given you the same abilities as Jesus. So, I am the giver. You can also become Cheonsa. People say that Cheonsa are given by the Divine. Maja, maja. I have nothing to say about Archangels directly. I have truly solved it like an equation. You’ve never heard this before, have you? If you ask, “Do humans believe?” it’s clear. Take a picture with your phone. Even if it seems like nothing, these are words that cannot come from a human, so they are extremely accurate. I haven’t easily acknowledged it, but I cannot show you the world beyond the 10th dimension. So, I show you these things. You must understand that dimensions exist. This Earth dimension is a pathetic dimension. Everything takes time. Because it takes time, you cannot travel those vast distances that take hundreds of billions of eons. You are bound by time, so one who transcends it comes to show you. Scientists know that a world exists where one can travel without the concepts of time, space, and distance. So, meeting me, the Divine-Person, is like meeting the Divine. The difference is that I have come to Earth and am visible to you. I should be in an invisible world, but I have come into the visible world in the same form as you, sharing it with you. The Divine has come into the human world, not as a betrayal, but as a transformation. It’s not a betrayal, but a transformation; I have manifested myself in human form. It’s unique. That’s why you come to see me. And I have come here to check your state. You see it directly and leave. I also leave messages. You receive one message because free will comes first. Because free will comes first, I can only judge the outcome. Can a prosecutor catch someone sitting in jail? Can they go outside? No. I always check the results. Humans act first, they create history first. Then, the Divine punishes or ends that history. “This year’s harvest was bad, overturn it.” Who can put me in jail? Why? Because humans come first. Judgment comes slowly in the end.

오늘은 인간들이 창조주인 신과 교류나 소통은 어떻게 가능한가에 대한 질문입니다.

신인님이 권능을 가지고 지구에 온 사실을 아직 모르는 많은 사람들은 아직도 상상 속에 가짜 신들을 섬기며 기도만으로 응답을 받기를 원하고 있습니다. 질문은 우리가 신인님을 직접 만나는 것은 신과 직접 소통하는 것과 같다고 볼 수 있는지가 궁금하구요.

신과 소통을 할 수 있는 방법은 어떤 것이 있고, 올바르게 소통을 하기 위해서는 어떻게 해야 하는지가 궁금합니다. 지금까지는 인간들이 이 종교를 통해서 신을 믿었잖아요. 이게 전부 회의야. 이게 인간이 가지고 있는 현미경이 종교를 보는 현미경이 원시 발생제예요.

왜 그러냐면 인간은 혼자 있으면 외롭지 않아. 또 죽음에 대한 공포가 있잖아. 죽음에 대한 공포이 자체는 우리가 인간의 생존을 위해서 하는 거예요. 생존을 위해서.

인간 생존을 위한 가장 큰 조건이 공포에 공포를 많이 주지 않았으면 인간이 생존할 수가 없어. 절벽이 있는데 가까이 가서 막 뛰었는데 떨어지고에 대한 공포가 있으니까 절벽 가까이 가면 다리가 떨려. 자동이야. 죽어 본 적이 없는데 700에 가면 덜덜덜 떨리고 있어요.

그건 왜냐면 공포를 공포가 곧 생존을 위해서 가장 준 보약이지. 이게 이제 인간에 대한 보약이야. 그러니까 우리가 아무리 높은 빌딩이 올라서 절벽에 유리를 닦아 봐. 굉장히 공포감도.

이 공포는 본능적 공포야. 지금은 나중에 태어나서 배운 게 아니야. 그냥 이 공포가 뭘 인간을 지금까지 생존케 해 난 거야. 이게 없었으면 많은 사람들이 남아서 떨어져서 죽었을 거야.

생존 자체가 안 돼요. 죽음이 두렵지. 않으니까 뭐 이게 뭔가 그냥 금방 멸망해버려, 그럴 것 같습니다. 그렇지 않아요? 이 공포로 인해서 파생된 게 종교야.

첫 번째 원인이 생존을 위해서, 두 번째 공포를 줬고, 세 번째 파생된 게 인간들이 신을 이렇게 해서, 요게 네 번째 이렇게 비약된 거예요. 이게 죽음에 대한 공포를 줬더니 신을 만들어내, 아주 방정식이야. 그래서 이 이야기는 내가 여러분한테 뭐 처음 하는 거예요. 알겠죠? 왜 종교가 만들어졌냐, 왜 신이 존재하냐 이걸 보려면 우리가 인간을 만들 때 욕을 넣는 게 여기까지 비약한 거야.

가장 현실적으로 내가 설명하는 거야. 생존을 위해서 공포를 넣었어요. 공부를 하니까 종교를 만드니 불안하니까, 이게 죽음에 대한 생명을 존재하기 위해서 넣은 건데, 인간들은 이게 공포가 여러 가지 공포가 생기는 거야. 죽음에 대한 공포.

여러분 엔돌핀이 성장, 생존을 위해서 이게 나오는 호르몬이야. 이게 엔돌핀. 우리가 기분이 우리가 기분이 좋거나 좀 이렇게 좋은 건강 상태가 되려면 엔돌핀이 나오잖아요. 이 엔돌핀은 피인이 붙으면 마약 성분이야.

몰핀이든 호르몬 중에 여러 가지요. 인간이 엔돌핀이 없으면 생존이 안 되는 거야. 우리 호르몬에서는 이게 종교 역할을 해요. 많은 호르몬을 핀이 있으면 이 엔돌핀이 여러 가지 호르몬의 지배받으면서 살아가다가, 우리는 엔돌핀이 나온단 말이야.

스트레스 호르몬이나 뭐 여러 가지 호르몬이 있는데, 채소는 호르몬이나 여러 가지 호르몬이 있는데, 아벨로이드나 베트 아벨로이드나 뭐 이런 거에 다 있지마는, 그런 호르몬에는 핀이 생명. 여기 우리가 마치 공포를 인간성에 넣어 난 것 같아. 마약 성분이야. 인간인체가 만들어내는 마약이 엔돌핀이야.

이게 없으면 인간들이 살지를. 못해요. 그냥 우리가 타락해 버리고 염소의 피가 안주로 만들어지면서 계속 인간이 생존해야겠다, 생존했다 이런 쾌감을 느끼면서 존재하는 거예요. 이거 없으면 그냥 동물같이 맞습니다.

이게 마약이에요. 그러니까 약간의 마약을 넣어놔야 인간들이 거기에 끌려서 살려고 하지, 안 그러면 이게 도태되는 인간이. 그래서 엔돌핀을 놓은 거는 몰핀을 인간들한테 나오게 하는 거예요. 호르몬 중에.

왜 우리가 이 마약 성분을 인간의 몸이 만들어내느냐? 이게 무슨 인간이 즐거움이 없어. 그래서 이 마약 성분이 있듯이 인간의 생존에 공포가 없으면 좋겠지. 아니란 말이야. 공포가 없으면 인간들이 생존이 안 돼요.

호르몬에도 마약을 놓고 스스로 마약을 만들어내 힘이 더 있어요. 엔돌핀이 많이 나와. 이게 생명력이야. 이렇게 마약 성분이 우리가 나와야 생기가 있지.

길거리에 앉아서 노인네들 뭐 앉아서 지나가는 차만 쳐다보고 엔돌핀이 거의 많이 안 나와. 비슷한 호르몬이 인체 몸에 있어요. 이 도파민은 마약 성분이 아니야. 이 엔돌핀은 인체가 가지고 오는 고통의, 고통을 있게 해주기 위해서는 기쁨의 절정이 이르되 나는 호르몬이야.

이거는 고통이 이럴 때 고통을 잠재우기 위해서 나오는 거예요. 얘를 기쁨을 더해주기 위해서 나오는 거야. 반대지. 엔돌핀 있는 우리 인체가 당하는 모든 고통을 기쁘게 해주기 위해서 기분이 좋을 때 나오는 거야.

반대잖아. 이거는 마약이 아니야. 마약을 언제 필요해서 고통도 공포 이런 걸 땐 늘어난 거야. 그래서 종교를 우리는 마약이라는 거예요.

굉장히 이해하기 쉬운 이야기가 왜 종교를 나에게로 그래. 왜 엔돌핀을 호르몬 중에 고통을 이기기 위해서 엔돌핀이 나오는 거야. 그래서 이게 생존. 호르몬이야, 이거는.

쾌감을 느끼기 위해서는. 그래서 이런 인체에 나오는 엔돌핀 호르몬이죠. 인체가 생존을 위해서 우리가 다 만들어 놓은 거야, 메커니즘이야. 이런 메커니즘을 인간들이 잘 몰라.

누가 뭐 설명해 주는 사람이 있나? 맞습니다. 내 말 들으니까 굉장히 어려운 이야기야, 이게. 여러분들이 왜 종교를 합니까? 왜요? 신이 있습니까? 말하면은 내 의지, 여기 있는 사람이 있나? 없습니다. 들어오니까 일리가 있지.

생존을 위해서 공포를 만들어 주고, 공포가 있어야 인간들이 안 죽고 우리 내가 막 절벽에 다 뛰어내려 버리게. 순식간에. 그래서 이 공포를 인간에게 주어 가지고 인간들 생존을 끌고 가야 되니까 공포를 줬더니, 요것들이 종교를 만들어. 왜? 이게 죽음에 대한 공포가 제일 큰 거니까.

이건 죽은, 이건 어떻게 되냐? 이래 가지고 죽음에 대한 공포를 피하려고 만든 게 종교야. 그럼 그 종교의 신이 하나 있어야 되잖아. 그 죽음의 지배자 신을 만든 거야. 이게 종교가 만든 신이야.

내가 직접 온 거는 신이 직접 인간 세상에 온 거야. 이런 신이 아니란 말이야. 오리지널이야. 와서 모든 물질의 비밀, 모든 걸 보여주는 거야.

진짜 이런 인간이 모르는 신성불 같지만 세계 10차원이 넘어. 세계가 내가 와서 보여주잖아. 레벨, 축복, 대천사 막 보이지. 이런 것들이 인간 세계에서는 있을 수 없는 거야.

아무 물질 만들지, 아무 에너지를 움직이지, 모든 여기 앉아서 전 세계 인간들이 이루어진다. 핸드폰에다 그렇잖아. 그런 신은 인간들은 나와 비교하면 안 돼. 공부의 신이야.

인간들이 공포 때문에 만들어 놓은 방탄복이 신이야. 공포와 공포를 막기 위해서 그중에 제일 큰 죽음의 공포를 찾아내기 위해서 만들어 놓은 게 방탄복이 인간인지 내면에서. 만드는 그런데 나는 이런 신이 아니야. 이거는 신기루 자기들이 만들어내는 거지만, 내가 온 것은 실제적인 우주를 움직이고 관리하는 자가 이 한계가 있는 이 차원의 세계로 내려온 거야.

그래서 나를 보고 있는 거야. 나는 이런 설명이 되는데, 누가 인간들한테 종교 왜 만들어졌습니까? 물으면 이렇게 말해 주겠나? 명확하지. 마치 몰핀과 도파민의 차이야. 몰핀이든 엔돌핀이든 그러면 이거는 고통의.

그러니까 산모가 애를 낳을 때 고통이 심해질 때, 극도로 고통이 심해질 때 이런 엔돌핀, 이런 핀의 의존하는 혼인이 나와. 그냥 그래. 진통이 너무 심할 때, 고통이 심할 때는 진통을 익히는 호르몬이 탁 나오잖아. 인간들이 매일매일 자기가 처참한 그런 고통을 잊게 해주는 것이 엔돌핀 때문에 살아가는 알겠지? 이 엔돌핀이 몸에서 만드는 생존의 힘은 엔돌핀이고, 정신에서 만들어내는 생존의 힘은 종교 뭐 이런 걸 의지해 가지고 외로움을 잘 내는 거야.

그래서 전부 자기가 상상하는 거야. 화신이 자기한테 뭘 줄 거야, 뭘 해줄 거야 이러지. 증거가 없어요. 근데 나는 실제적인 걸 보여줘요.

이런 막연한 신을 만들어 놓고 책을 가지고 그걸 합리화시키면서 계속 최면을 걸어. 그거는 인간이 만들어진 신이야. 지구에 내가 왔을 때 인간이 만든 신이 아닌 게 없어. 제우스든, 가시든 전부 인간이라는 거야.

나는 실제 보이는 거야. 그러면 이것이 인간들은 뭐라 그래요? 무정이라고. 맞아, 맞아. 신경이 없다는 거야.

근데 이게 지능이 인간보다 이거는 무한대요. 인간은 100이야. 얼마나 자꾸 축복이 나가고 사랑합니다 힘 있나 없습니다. 왜 그럴까? 내가 축복을 안 줬기 때문이야.

미혹을 축복이 없는데 아무리 사물과 본인에게 축복이 들어갔다. 축복이 들어와 사랑해요, 안 떨어집니다. 미워, 미워, 그냥 떨어져. 그럼 얘가 지능이 있나? 있습니다.

그럼 러시아 말로 그냥 떨어져. 태국말로 참나콘 산낙훈, 사랑한다요. 떨어지는 안 떨어집니다. 하나도 없지.

그러면 이게 뭐야? 이게 이게 지렁이 있나? 없나? 있습니다. 인간의 지능과 비교되는 무한대요. 나는 그 세계로 여러분을 보고, 방금 한 말들로 본인이 하는 말로 마음속으로 러시아 말로 사랑의 미워 이런 거 아무거나 해봐. 마음속으로 했어? 내가 떼보면 알지.

아니고요. 그렇지. 프랑스 말로 사랑해 한번 해봐. 프랑스 말로.

러시아 말이든, 태국말이든, 스페인말이든 모르는 게 있나? 없습니다. 그리고 그 말을 할 때 마음속으로 해도 알아듣지. 맞습니다. 그럼 얘는 뭐야? 여기는 지금 줏대감이 뭔지, 말이야, 뭐가 뭔지 찾나? 군이 뭔지 모를 수가 있어요.

연필이 달아졌네. 이게 뭐야? 이런 신의 세계, 어떤 신의 능력을 줬을 때 그 모든 것이 영성이 들어있단 말이야. 대화가 다 돼요. 이런 세계가 있는 거를 지구인들이 상금이 30억 노벨상보다 3배가 비싸.

그런 고액의 허경영 세계 평화 과학상을 만들고 대상은 30억이야. 그의 적은 상은 10억, 그다음에 금액이 있어. 그러니까 한 100명을 한 몇십 명을 상을 줘. 몇 년에 한 번씩 하는 거야.

허경영 노벨상이지. 불을 만들어. 그럼 전 세계 공학자들이 와서 이걸 알아내. 그럼 여기에 몰두해가지고 어떤 과학자들이 논문 만들어 낼 수 있을까? 원인을 못 밝히는 거야.

실험도 안 돼. 딴 테스트해보면 맞네. 근데 원인을 밝힐 사람이 있나? 없습니다. 없지.

내가 전 세계인들한테 가지고 있는 핸드폰에서 에너지를 과학자들이 거기 들어가는 도대체 뭐야? 빚도 아니고 시간도 안 걸려. 시간, 공간, 거리 있어 없어? 없습니다. 어떻게 그렇게 전달이 모든 사람이 가지고 내 핸드폰에 동시에 허경영이 에너지는데, 또 그 물질 말고 그 물질에 있는 번호에까지 들어가 안 들어가요? 들어갑니다. 핸드폰 번호도 다르죠.

그러면 그것은 어떤 이동 수단으로 그것이 물질도 아니고, 그것이 입자도 아니고, 광자도 아니고, 전자도 아니고 그래요. 도대체 뭐냐? 퀵 수도 아니고. 그럼 이걸 과학자들이 현대 의학이 현대 공학이 발전을 낼 수 있을까? 영원히 못 밝혀요. 저 광자매는 여기서 태양까지 가는데 14분이 걸려.

왕복하는데 가는데 7분, 오는데 7분. 오늘 이게 빛이 태양까지 갔다 오는데도 7분이 걸리는데, 허경영이 여기서 태양까지 영초만에 모든 인간이 가지고 있는 과학을 초월해 있어. 차원이 다르잖아요. 그러니까 이런 생명이 없는 것도 바로 생명체로 다 바꿔 버려.

근데 물질을 바꿀 필요 있나? 본인이 되는데. 내가 축복이라는 것만 딱 주면 본인들이 다 만져야 되지. 예수를 만들 버린 거야. 예수로 만들어 버린 거예요.

예수만 같은 능력을 준 거예요. 그럼 나는 우리 주는 자야. 천사도 돼. 천사도 신이 준다고 이 사람들이 이야기하지.

맞아, 맞아. 나는 대천사를 직접 할 말이 없어요. 내가 진짜 방정식처럼 풀어졌어. 들어보니까 처음 들어보는 거죠.

인간이 믿습니까? 이렇게 물으면 명확하지. 핸드폰을 찍어. 아무것도 아닌 걸 같아도 인간에게 나올 수 없는 말이니까 굉장히 정확한 이야기야. 그래서 내가 함부로 인정을 안 해서 그랬지.

이 10차원 이상의 세계를 보여줄 수가 없어 여러분들. 그래서 내가 이렇게 이런 걸 보여주잖아요. 차원이 있다는 걸 알아야 돼. 그래서 이 지구 차원은 이게 한심한 차원이야.

뭔가 가면 시간이 걸려야지. 시간이 걸리니까 수백억. 겁이 걸리는 그 먼 거리를 갈 수가 없는 거예요. 여러분들은 시간 때문에 그걸 초월하는 자가 와서 보여주는 거예요.

시간과 공간과 글이라는 개념이 없이 왕래하는 그 세계가 있다는 걸 과학자들은 압니다. 그러니까 신인님을 이렇게 만나 뵙는 거는 신을 만나는 것과 그러면 나는 다른 점은 지구에 와서 여러분한테 보인다는 거예요. 그러니까 안 보이는 세계에 있어야 되는데 보이는 세계에 여러분과 같은 모습으로 왔다는 거, 공유하고 있는 거지. 신을 인간 세계에 오게 했으니까 변절된 게 아니고 변질이 되어 있는 거지.

조금 특별하게 오신 변절이 아니라 변질, 스스로 나를 인간의 모습으로 만들어서 나타난 거야. 특이한 거지. 그걸 여러분들은 보고 싶어서 와서 있는 거지. 그리고 여기서 여러분들이 상태를 체크하러 온 거예요.

직접 보고 가는 거야. 메시지도 남겨 놓고. 여러분들은 메시지가 한 통에 왜 자유가 먼저이기 때문에, 자유의지가 먼저이기 때문에 나는 그 결과에 대해서 심판할 수밖에 없죠. 검찰이 재 앉은 사람 잡을 수 있나? 밖으로 나갈 수가 있나? 안 되지.

항상 결과를 보고 체크해요. 인간이 먼저 저질러, 먼저 역사를 만들어. 그러면 신은 거기에 대한 징벌을 역사를 종결시키든지. 요번에는 농사 잘못 지었다, 엎어라.

누가 나를 감옥에 들어가? 왜? 너는 인간들이 우선이니까. 마지막에 심판은 천천히 와

The Genesis of Religion: Fear, Survival, and the True Divine

Vocabulary
창조주 (創造主): [Creator (Divine Architect, Primal Source)]
신인 (神人): [Divine Human (Incarnate Divinity, God-Man)]
권능 (權能): [Divine Authority (Omnipotence, Prerogative)]
공포 (恐怖): [Existential Fear (Primal Terror, Survival Instinct)]
생존 (生存): [Survival (Existence, Perpetuation)]
원시 발생 (原始發生): [Primal Emergence (Primordial Genesis, Fundamental Origin)]
파생 (派生): [Derivation (Emanation, Consequence)]
방정식 (方程式): [Formulaic Principle (Algorithmic Truth, Inherent Equation)]
엔돌핀 (Endorphin): [Endogenous Opioid (Internal Analgesic, Pleasure Hormone)]
메커니즘 (Mechanism): [Inherent Mechanism (Underlying System, Operational Principle)]
신성불가침 (神聖不可侵): [Sacrosanct (Inviolable, Untouchable Divinity)]
차원 (次元): [Dimension (Plane of Existence, Realm)]
영성 (靈性): [Spirituality (Divine Essence, Intrinsic Consciousness)]
무정 (無情): [Impersonal (Non-sentient, Apathetic)]
지능 (知能): [Intelligence (Cognitive Capacity, Innate Wisdom)]
축복 (祝福): [Divine Blessing (Grace, Benediction)]
대천사 (大天使): [Archangel (Celestial Emissary, High-ranking Angel)]
심판 (審判): [Divine Judgment (Ultimate Verdict, Retribution)]
자유의지 (自由意志): [Free Will (Volitional Autonomy, Self-determination)]
변질 (變質): [Transfiguration (Metamorphosis, Altered Manifestation)]

창조주(創造主)(Creator, Maker, God)
권능(權能)(Authority, Power, Right)
공포(恐怖)(Fear, Terror, Dread)
생존(生存)(Survival, Existence, Living)
원시(原始)(Primitive, Original, Ancient)
파생(派生)(Derivation, Branching, Offshoot)
종교(宗敎)(Religion, Faith, Creed)
방정식(方程式)(Equation, Formula, System)
호르몬(Hormone)(Hormone, Endocrine, Secretion)
마약(痲藥)(Drug, Narcotic, Opioid)
메커니즘(Mechanism)(Mechanism, System, Structure)
명확(明確)(Clear, Obvious, Distinct)
합리화(合理化)(Rationalization, Justification, Excuse)
무정(無情)(Heartless, Unfeeling, Cold)
지능(知能)(Intelligence, Intellect, Ability)
영성(靈性)(Spirituality, Divinity, Sacredness)
공학자(工學者)(Engineer, Technologist, Scientist)
초월(超越)(Transcendence, Surpassing, Beyond)
변질(變質)(Degeneration, Alteration, Deterioration)
심판(審判)(Judgment, Trial, Verdict)

창조주 (Creator)]
[권능 (Divine Authority)]
[가짜 신 (Fabricated Deities)]
[소통 (Communion)]
[현미경 (Microscopic Lens)]
[원시 발생 (Primal Emergence)]
[공포 (Existential Dread)]
[생존 (Survival Imperative)]
[보약 (Vital Elixir)]
[본능적 공포 (Instinctive Terror)]
[파생 (Derivative Manifestation)]
[방정식 (Deterministic Equation)]
[엔돌핀 (Endogenous Opioid)]
[마약 성분 (Narcotic Compound)]
[호르몬 (Biochemical Regulator)]
[쾌감 (Hedonic Sensation)]
[도파민 (Neurotransmitter of Reward)]
[고통 (Suffering)]
[종교 (System of Beliefs)]
[메커니즘 (Inherent Mechanism)]
[의지 (Volition)]
[방탄복 (Protective Construct)]
[신기루 (Illusory Projection)]
[우주 (Cosmic Realm)]
[관리하는 자 (Cosmic Administrator)]
[차원 (Dimensional Plane)]
[오리지널 (Primordial Being)]
[물질의 비밀 (Secrets of Matter)]
[신성불가침 (Sacrosanctity)]
[축복 (Divine Benediction)]
[대천사 (Archangelic Entity)]
[영성 (Spiritual Essence)]
[지능 (Cognitive Faculty)]
[무한대 (Infinite Capacity)]
[노벨상 (Nobel Prize Equivalent)]
[과학자 (Scientific Inquirer)]
[논문 (Scholarly Treatise)]
[원인 (Causal Factor)]
[에너지 (Subtle Energy)]
[입자 (Subatomic Particle)]
[광자 (Photon)]
[전자 (Electron)]
[시간 (Temporal Dimension)]
[공간 (Spatial Dimension)]
[거리 (Physical Distance)]
[초월 (Transcendence)]
[생명체 (Living Organism)]
[능력 (Supernatural Faculty)]
[심판 (Divine Judgment)]
[자유의지 (Free Will)]
[징벌 (Retribution)]

Keyword Frequency

인간 (human/mankind): 38
신 (god/divine being): 24
공포 (fear): 19
종교 (religion): 10
엔돌핀 (endorphin): 9
생존 (survival): 8
호르몬 (hormone): 7
세계 (world): 6
마약 (drug/narcotic): 5
축복 (blessing): 5

2. Today’s Central Metaphor
   Religion is metaphorically described as a drug, akin to endorphins, which the human body produces to cope with pain and ensure survival.

3. Lecture in Numbers
   10차원 (10 dimensions): The speaker mentions a world beyond 10 dimensions, indicating a higher level of existence or reality that humans do not understand.
   30억 (3 billion): The prize money for the Huh Kyung Young World Peace Science Award, which is three times more expensive than the Nobel Prize.
   3배 (3 times): The Huh Kyung Young World Peace Science Award is 3 times more expensive than the Nobel Prize.
   10억 (1 billion): A smaller prize amount for the Huh Kyung Young World Peace Science Award.
   100명 (100 people): The approximate number of people who receive the Huh Kyung Young World Peace Science Award.
   몇십 명 (dozens of people): Another approximate number of people who receive the Huh Kyung Young World Peace Science Award.
   14분 (14 minutes): The time it takes for a photon to travel from here to the sun and back (7 minutes each way).
   7분 (7 minutes): The time it takes for light to travel to the sun and back.
   영초 (zero seconds): The time it takes for Huh Kyung Young’s energy to reach the sun, implying instantaneous transmission.

4. Signature Sentence
   “내가 직접 온 거는 신이 직접 인간 세상에 온 거야.” (The fact that I came directly means that God Himself came to the human world.)

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung Young explains that human-created religions and gods stem from the fear of death, contrasting them with his direct, tangible divine presence.

Humans create imaginary gods and religions out of fear of death and loneliness.
Fear is a fundamental mechanism for human survival, akin to a vital medicine.
Endorphins, a natural “drug” produced by the human body, enable survival by mitigating pain and providing pleasure.
Religion serves a similar “drug-like” function for the mind, helping humans cope with existential fears.
Huh Kyung Young distinguishes himself as a “real God” who directly demonstrates divine abilities, unlike human-made gods.
He claims to transcend human concepts of time, space, and distance, demonstrating powers beyond scientific explanation.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context where traditional religious beliefs, which have historically served as a means for humans to cope with existential fears, are being re-evaluated. The speaker suggests that humanity’s understanding of religion is “primitive” and that a new, more direct form of divine interaction is emerging, challenging conventional religious frameworks.

8. Key Figures & Events Referenced
   제우스 (Zeus): Mentioned as an example of a god created by humans.
   가시 (God): Mentioned as an example of a god created by humans.
   예수 (Jesus): Referenced as someone whose abilities can be bestowed upon others by the speaker.

9. Core Concept Definitions
   공포 (Fear): Described as the greatest condition for human survival, a “tonic” that prevents self-destruction and ensures continued existence.
   종교 (Religion): Presented as a derivative of fear, specifically the fear of death, created by humans as a “bulletproof vest” to cope with this ultimate fear. It is also likened to a “drug” that helps humans endure suffering.
   엔돌핀 (Endorphin): Defined as a “narcotic substance” naturally produced by the human body, essential for survival by providing pleasure and alleviating pain.
   인간이 만든 신 (Human-made God): Refers to deities created by human imagination and fear, particularly the fear of death, serving as a psychological “bulletproof vest” against existential dread.
   진짜 신 (Real God): The speaker’s self-identification as an “original” divine being who has directly come to the human world, demonstrating tangible powers and revealing secrets of the universe, unlike human-made gods.

10. Central Questions & Answers
    Central Question 1: How is communication or interaction with the Creator God possible for humans?
    Answer: Directly meeting Huh Kyung Young is equivalent to direct communication with God, as he is the “original” divine being who has come to the human world.
    Central Question 2: What are the methods for communicating with God, and how can one communicate correctly?
    Answer: The speaker implies that direct interaction with him, observing his demonstrations of power (e.g., blessings, energy transmission), is the correct way, as opposed to relying on imaginary gods or traditional religious practices.
    Central Question 3: Why was religion created, and why do gods exist?
    Answer: Religion and the concept of gods were created by humans as a byproduct of the innate fear of death, which was instilled in humans for survival. This fear led to the creation of deities as “masters of death” to cope with this ultimate dread.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with Huh Kyung Young asserting his unique presence on Earth as a visible, tangible divine being, unlike the invisible or imagined gods of human religions. He states that his purpose is to allow humans to directly witness and understand a higher dimension, and to check their “state” or actions. The philosophical implication is a radical redefinition of divinity, moving from abstract faith to direct, observable interaction. It suggests that human free will is paramount, and divine judgment (or “checking the state”) comes after human actions, implying a system of accountability for the choices made within this earthly existence.

12. Cross-Referencing
    Not prominently present in the transcript.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:
    Initial Machine Translation: Use a robust AI translation service (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a first draft from the Korean transcript.
    Human Post-Editing (Native Korean & Target Language Speaker): A bilingual editor, fluent in both Korean and the target language (e.g., English), should review the machine translation. This editor must have a deep understanding of the speaker’s unique terminology, philosophical concepts, and rhetorical style to ensure accurate meaning transfer, especially for nuanced or metaphorical expressions.
    Specialized Terminology Glossary: Develop and maintain a glossary of key terms (e.g., “신인님,” “우주 에너지,” “축복,” “10차원”) with approved translations to ensure consistency across all translated materials. This is crucial for terms like “신인님” (divine human/new human god) which may not have a direct English equivalent and requires careful contextual translation.
    Cultural Context Review: A native speaker of the target language should review the translation for cultural appropriateness and natural flow, ensuring that the message resonates with the target audience without losing its original intent.
    Quality Assurance: A final review by an independent translator or editor to catch any remaining errors or inconsistencies.
    Speaker Review (if possible): If feasible, have the speaker or their authorized representative review the final translation for fidelity to their intended message.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specifics of “Communication with God”: While the speaker states that meeting him is like communicating with God, the transcript lacks concrete examples or methods of how this “communication” actually occurs beyond observing his demonstrations of power.
    Mechanism of “Blessings” and “Energy”: The lecture frequently mentions “blessings” and “energy” being transmitted through phones or directly, but it does not provide any detailed explanation of the underlying mechanism or how these phenomena are supposed to work.
    Evidence for Claims: The speaker makes numerous extraordinary claims (e.g., transcending time/space, creating matter, bestowing Jesus-like powers) without offering any verifiable evidence or scientific explanation within the transcript.
    Ethical Implications of “Drug-like Religion”: While religion is likened to a “drug” for survival, the ethical implications of this comparison, particularly regarding its potential for manipulation or dependency, are not explored.
    Distinction between “Real God” and “Human-made God”: The speaker asserts his “original” divinity, but a more detailed philosophical framework distinguishing his nature from that of human-made gods, beyond just the ability to perform miracles, could strengthen the argument.
    The Nature of “10 Dimensions”: The concept of a “10-dimensional world” is mentioned, but its characteristics, how it relates to human existence, or what it entails are not elaborated upon.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Huh Kyung Young World Peace Science Award: The speaker predicts the creation of the “Huh Kyung Young World Peace Science Award” with a prize of 3 billion won (3 times the Nobel Prize), to be awarded to dozens or hundreds of people every few years. This award is intended to challenge scientists to explain his phenomena.
    Divine Judgment/Intervention: The speaker implies future divine judgment or intervention, stating that if humans “farm badly” (make mistakes in their history), the “crop will be overturned,” suggesting a potential reset or termination of human civilization.

Executive Insight
This lecture presents a radical reinterpretation of divinity and human existence, positing that traditional religions are human constructs born from the primal fear of death, serving a psychological function akin to the body’s natural endorphins. Huh Kyung Young positions himself as a “real God” who has descended to Earth, offering direct, observable demonstrations of power that transcend conventional scientific understanding of time, space, and matter. The core strategic takeaway is the speaker’s attempt to shift the paradigm of faith from abstract belief in unseen deities to a tangible, experiential interaction with a self-proclaimed divine being. This challenges established religious and scientific frameworks, inviting a re-evaluation of human purpose and the nature of reality through direct observation of his alleged supernatural abilities. For a thoughtful professional, this lecture prompts reflection on the psychological underpinnings of belief systems and the potential impact of a figure claiming direct divine authority in a world grappling with existential questions.

2022.09.30 x23 The Difference Between Humans and Divine Beings, as Explained by Huh Kyung-young / difference-human-god

인간과 신인의 차이점을 ‘기’와 ‘영’의 개념으로 설명하고, 신인을 알아보는 사람과 그렇지 못한 사람의 특징을 제시합니다.

1. 인간의 ‘기(氣)’ 이해

• 인간은 25가지 ‘기’로 움직임:
  • 골상(骨相)을 보는 기 (5가지): 패기(覇氣),용기(勇氣),혈기(血氣),서기(瑞氣),생기(生氣)
  • 찰상(察相)을 보는 기 (5가지): 한기(寒氣), 서기(暑氣), 풍기(風氣), 조기(躁氣), 습기(濕氣)
  • 심상(心相)을 보는 기 (5가지): 온기(溫氣), 정기(精氣), 윤기(潤氣), 활기(活氣), 화기(和氣)
  • 기타 기 (10가지): 독기(毒氣), 살기(殺氣), 음기(陰氣), 양기(陽氣), 허기(虛氣), 화기(火氣), 수기(水氣), 목기(木氣), 금기(金氣), 토기(土氣)
  • 이 기들은 인간의 최상(體相)과 혈상(血相)을 보는 데 사용

2. 신인의 ‘영(靈)’ 이해

• 신인은 오직 하나의 ‘영’으로 존재:
• 신인의 ‘영’은 인간의 25가지 ‘기’를 모두 지배하고 통제 가능:
  • 예시: 특정인의 힘을 빼거나(70% 정도만 가능), 100만 대군을 쓰러뜨릴 수 있음
  • 예시: 바이든과 푸틴의 에너지를 빼거나 올릴 수 있음
  • 예시: 모든 인간의 비밀번호(은행, 통장, 주민번호, 현관 등)를 알 수 있음

3. 신인을 알아보는 자와 못 알아보는 자의 차이

• 신인을 못 알아보는 사람:
  • 넓은 문으로 가는 자들 (99%):
  • 공포 때문에 종교를 만들고 가짜 신을 믿는 사람들:
  • 명예, 부귀영화 등 세속적인 것을 쫓으며 올바르지 않은 길을 가는 사람들:
  • 그를 비난하거나 약점을 찾으려는 사람들:
• 신인을 알아보는 사람:
  • 좁은 문으로 가는 자들 (1%):
  • 하늘에서 찾는 자들:
  • 정직하고 올바른 길을 가는 사람들:
  • 무료 급식 활동 등을 보고 깨달음을 얻는 사람들:

4. 인간에게 ‘공포’를 준 이유

• 인간의 생존을 위해 하늘에서 ‘공포’를 부여:

• 공포가 없었다면 어릴 때 죽었을 것:

• 인간은 이 공포를 이기지 못해 종교를 만들고 우상을 숭배:

• 기(氣): 인간을 움직이는 25가지 에너지. 골상, 찰상, 심상, 최상, 혈상 등 다양한 측면을 담당.

• 영(靈): 신인을 지배하는 유일한 에너지. 인간의 모든 기를 통제하고 우주를 움직이는 힘.

• 골상(骨相): 뼈의 생김새를 통해 사람의 운명이나 성격을 판단하는 것.

• 찰상(察相): 사람의 표정이나 행동을 통해 마음을 읽는 것.

• 심상(心相): 마음의 상태나 기운.

• 좁은 문/넓은 문: 올바르고 소수의 길(좁은 문)과 세속적이고 다수의 길(넓은 문)을 비유.

• 44년간 무료 급식을 진행하며 명절에도 수백 명의 노인들에게 식사를 제공:

• 미래에는 대한민국에 밥 굶는 노인이 없도록 각 도시마다 무료 급식소가 생길 것:

• 자신을 잡으려는 사람들의 가족 건강을 좋게 만들기도 함:

• 자신을 두려워하지 않으며, 인간 세상을 떠나도 두려울 것이 없음:

허경영이 말하는 인간과 신인의 차이는? 인간은 25가지 ‘기’로 움직이지만, 신인은 ‘영’ 하나로 모든 기를 지배하며 세상을 움직입니다.

허경영이 말하는 인간과 신인의 차이
허경영은 인간과 신인의 차이를 설명하며, 인간은 다양한 ‘기’로 움직이지만, 신인은 ‘영’으로 모든 것을 지배한다고 말합니다.

1. 인간과 신인의 근본적인 차이
   인간은 25가지 기(氣)로 움직입니다.
   골상을 보는 기: 폐기, 혈기, 용기, 석기, 생기 (5가지)
   찰상을 보는 기: 한기, 서기, 풍기, 조기(건조함), 습기(습함) (5가지)
   심상을 보는 기: 전기, 윤기, 활기, 화기 (5가지)
   그 외 살기, 엄기, 양기, 허기, 화기, 수기, 목기, 금기, 토기 등 다양한 기가 있습니다.
   신인은 오직 영(靈) 하나로 모든 기를 지배합니다.
   신인은 영을 통해 사람의 힘을 빼거나(미국 바이든), 힘을 넣어줄 수 있습니다(러시아 푸틴).
   신인은 영으로 전 세계를 움직이며, 모든 인간의 비밀번호까지 알 수 있습니다.

2. 신인을 알아보는 자와 못 알아보는 자의 차이
   신인을 알아보는 것은 기적이며, 전 세계인이 알아볼 때가 올 것입니다.
   신인을 못 알아보는 사람들은 ‘넓은 문’으로 가는 99%에 해당합니다.
   신인을 알아보는 1%의 사람들은 ‘좁은 문’으로 가는 자들이며, 하늘이 찾는 자들입니다.
   신인은 두려움이 없으며, 인간 세상을 떠나도 신이기에 두려울 것이 없습니다.

3. 인간의 생존과 공포, 그리고 종교
   인간은 생존을 위해 공포를 부여받았습니다.
   이 공포 때문에 인간은 종교를 만들고 가짜 신을 믿게 됩니다.
   모세가 없는 동안 금송아지를 만든 이스라엘 백성처럼, 인간은 공포를 이기기 위해 우상을 만듭니다.

4. 허경영의 사회 활동과 비판에 대한 입장
   허경영은 44년간 무료 급식을 해왔으며, 설날과 추석에는 수백 명의 노인들에게 식사를 제공합니다.
   해외 유명인사도 허경영의 무료 급식 활동에 충격을 받고, 자신을 비난하던 사람들이 허경영의 진심을 알게 됩니다.
   허경영은 앞으로 각 도시마다 무료 급식소를 만들어 대한민국에 밥 굶는 노인이 없게 할 것이라고 말합니다.
   허경영을 비난하는 사람들은 ‘넓은 문’으로 가는 자들이며, 올바른 길을 선택해야 합니다.

신인과 인간의 차이는 무엇인가? 인간은 25가지 ‘기’로 움직이지만, 신인은 ‘영’ 하나로 모든 ‘기’를 지배하고 통제할 수 있으며, 이는 인간의 상상을 초월하는 능력입니다.

1. 신인과 인간의 차이
   신인은 ‘영’으로 모든 ‘기’를 지배하고 통제하지만, 인간은 25가지 ‘기’로 움직인다.

1.1. 인간과 신인의 능력 차이
인간은 25가지 ‘기’로 움직인다
인간의 ‘기’는 크게 세 가지로 나뉜다
골상을 보는 기 5가지: 폐기, 혈기, 용기, 석기, 생기
찰상을 보는 기 5가지: 한기, 서기, 풍기, 조기(건조함), 습기(습함)
심상을 보는 기 5가지: 전기, 윤기, 활기, 화기
이 외에도 다양한 ‘기’들이 존재한다
도끼, 살기, 엄기, 양기, 흙기
화기, 수화수, 목기, 금기, 토기 (인간의 최상과 혈상을 보는 기)
이 모든 25가지 ‘기’가 인간을 움직이게 한다
신인은 ‘영’ 하나로 모든 ‘기’를 지배한다
신인은 ‘영’을 통해 인간의 ‘기’를 통제할 수 있다
예를 들어, 100만 대군도 신인의 ‘영’으로 힘을 빼 쓰러뜨릴 수 있다
미국 대통령 바이든과 러시아 대통령 푸틴의 에너지를 빼거나 넣을 수 있다
신인은 ‘영’으로 세계를 움직이며, 이는 인간의 상상을 초월하는 능력이다
신인은 마음만으로도 사람의 ‘기’를 99%까지 빼앗아 죽음에 이르게 할 수 있다
신인은 현재 마음이 좋아서 사람들을 봐주고 있을 뿐이다
신인을 해치려 하면 이상한 일이 벌어질 수밖에 없다
신인은 모든 비밀번호를 알고 있으며, 과학자들도 알 수 없는 암흑 에너지와 같은 존재이다

1.2. 신인을 알아보는 자와 못 알아보는 자의 차이
신인을 알아보는 것은 기적이다
신인을 알아보는 자는 좁은 문으로 가는 1%에 해당한다
성경에서도 소돔과 고모라 성에서 단 한 명의 의인만 있어도 멸하지 않겠다고 했다
신인을 못 알아보는 자들은 넓은 문으로 가는 자들이다
이들은 신인을 의심하거나 구조적인 결함이 있는 것으로 볼 수 있다
신인을 못 알아보는 사람들은 양다리를 걸치며 신인의 약점을 조사하기도 한다

2. 인간의 생존과 공포, 그리고 종교
   인간은 생존을 위해 공포를 부여받았지만, 이를 극복하기 위해 종교를 만들고 우상을 숭배한다.

2.1. 생존을 위한 공포와 종교의 탄생
인간은 생존을 위해 공포를 부여받았다
공포가 없었다면 인간은 어릴 때 다 죽었을 것이다
공포는 인간의 생존을 위한 좋은 목적으로 만들어진 것이다
공포 때문에 종교가 만들어졌다
인간은 공포를 잊기 위해 종교를 만들고 가짜 신을 믿는다
이는 공포가 만들어낸 산물이며, 단수가 낮은 행동이다
우상 숭배의 문제점
모세가 40일간 산에 간 사이, 백성들은 불안감에 금송아지를 만들어 숭배했다
이는 지도자가 없으면 불안해서 못 견디는 인간의 나약함을 보여준다
인간이 믿고 의지하는 그 자체가 우상이 될 수 있다

2.2. 올바른 길과 허경영의 실천
올바른 길을 가는 소수의 중요성
정직하고 올바른 좁은 길로 가야 한다
대다수가 가는 넓은 길은 환락과 향락, 사치와 돈벌이의 신기루 같은 삶으로 이어진다
좁은 길로 가는 1%의 현명한 선택이 중요하다
허경영의 무료 급식 봉사 사례
허경영은 44년간 무료 급식을 해왔으며, 설날과 추석에는 수백 명의 노인들에게 밥을 제공한다
해외 유명 부부가 허경영의 무료 급식 현장을 보고 충격을 받았다
그들은 허경영을 비난했지만, 노인들을 돕는 모습에 자신들의 행동을 반성했다
이는 허경영에 대한 인식을 바꾸는 계기가 되었다
허경영은 앞으로 각 도시마다 무료 급식소를 만들어 대한민국에 밥 굶는 노인이 없게 할 계획이다
좁은 길을 가는 자의 미래
좁은 길로 간 자는 죽을 때 천사들이 안내자로 와서 대기하고 있다

허경영이 말하는 인간과 신인의 차이는 무엇인가? 인간은 25가지 기(氣)로 움직이지만, 신인은 영(靈) 하나로 모든 기를 지배하고 통제할 수 있습니다. 이는 인간의 한계를 넘어선 존재임을 의미하며, 신인을 알아보는 자는 좁은 길을 택하는 1%의 현명한 선택을 하는 사람입니다.

1. 신인과 인간의 근본적인 차이
   허경영은 자신을 신인(神人)으로 칭하며, 인간과 신인의 가장 큰 차이는 세상을 움직이는 근본적인 힘에 있다고 설명한다.

1.1. 인간은 25가지 ‘기(氣)’로 움직인다
인간은 다양한 기(氣)에 의해 움직이는 존재이다.
인간의 몸을 구성하고 움직이는 기는 총 25가지가 있다.
이 25가지 기는 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있다.
골상(骨相)을 보는 기: 뼈와 관련된 기운으로, 5가지가 있다.
폐기, 혈기, 용기, 석기, 생기 등이 이에 해당한다.
찰상(察相)을 보는 기: 몸의 상태나 외부 환경에 반응하는 기운으로, 5가지가 있다.
한기(차가움), 서기(더움), 풍기(바람), 조기(건조함), 습기(습함) 등이 이에 해당한다.
심상(心相)을 보는 기: 마음이나 정신 상태와 관련된 기운으로, 5가지가 있다.
전기, 윤기, 용기, 활기, 화기 등이 이에 해당한다.
이 외에도 도끼(살기), 엄기, 양기, 흙기 등 다양한 기운들이 인간을 구성한다.
살기 있는 사람, 양기가 많은 사람, 몸이 허한 사람 등은 이러한 기운의 영향을 받는다.
인간은 이러한 25가지 기에 의해 움직이도록 만들어진 존재이다.

1.2. 신인은 ‘영(靈)’ 하나로 모든 기를 지배한다
신인은 영(靈) 하나로 모든 것을 지배하고 통제한다.
신인에게는 인간처럼 25가지 기가 필요 없으며, 오직 하나의 영으로 모든 기를 지배한다.
이 영은 우주에 단 하나뿐인 영이다.
신인은 영을 통해 인간의 기를 자유자재로 통제할 수 있다.
예를 들어, 상대방의 힘을 70% 정도 빼버릴 수도 있고, 심장이 뛰게는 놔두지만 완전히 힘을 빼버릴 수도 있다.
이는 마음으로 하는 것이며, 말로 할 필요도 없다.
전 세계의 지도자들(예: 미국의 바이든, 러시아의 푸틴)의 에너지를 빼거나 올릴 수 있다.
전쟁을 못하게 하거나, 나쁜 대통령의 힘을 빼고 좋은 사람의 힘을 올리는 데 사용한다.
러시아 핵무기 관련자들의 기를 통제할 수도 있다.
신인은 방에 앉아 숨어 있어도 특정 인물의 기를 99%까지 빼버릴 수 있으며, 이는 곧 죽음을 의미한다.
신인은 모든 인간의 비밀번호(은행, 통장, 주민번호, 현관 등)를 알 수 있다.
신인은 인간의 기를 컨트롤하는 능력을 가지고 있으며, 이는 인간의 상상을 초월하는 힘이다.
신인에게 덤비는 자들은 신인의 힘을 알지 못하는 것이다.
신인은 현재 마음이 좋아서 모든 것을 봐주고 있는 상태이다.
만약 신인이 나쁜 마음을 먹으면 하루에도 수백 명을 날려버릴 수 있지만, 참고 있다.
신인이 있는 곳에서는 전쟁도 할 수 없으며, 모든 칼과 총이 힘을 잃어버린다.
이러한 힘은 과학자들이 알 수 없는 암흑 물질, 암흑 에너지와 같다.

2. 신인을 알아보는 자와 못 알아보는 자의 차이
   신인을 알아보는 것은 단순히 지능의 문제가 아니라, 삶의 방향과 선택의 문제와 연결된다.

2.1. 신인을 못 알아보는 사람들의 특징
신인을 못 알아보는 사람들은 인지 기능에 구조적인 결함이 있거나 윤회를 덜해서 그런 것일 수 있다.
이들은 신인의 기적적인 능력(병 고침, 난제 해결, 예언 등)을 보고도 의심하는 단계에 머물러 있다.
신인을 잡으려고 법률적인 약점을 조사하는 사람들도 있다.
이들은 한편으로는 자신의 가족(남편)을 살려달라고 하면서도, 다른 한편으로는 신인의 약점을 수집하는 양다리를 걸친다.
이러한 이중적인 태도로는 기적이 일어나지 않는다.
이들은 넓은 문으로 가는 99%의 사람들이다.
넓은 문으로 가는 자들은 환락, 향락, 사치, 돈벌이 등 신기루 같은 뜬구름을 쫓다가 죽을 때 후회하게 된다.

2.2. 신인을 알아보는 사람들의 특징
신인을 알아보는 자는 좁은 길을 택하는 1%의 현명한 선택을 하는 사람이다.
이들은 하늘에서 찾는 자들이며, 신인을 알아보는 1%가 있다면 성공한 것이다.
성경의 소돔과 고모라 이야기처럼, 단 한 명의 의인만 있어도 멸망하지 않는다는 비유와 같다.
신인을 알아보는 사람들은 올바른 길을 선택하고, 남을 괴롭히지 않으며, 명예나 부귀영화만을 추구하지 않는다.
이들은 죽을 때 안내자(천사)가 와서 대기하고 있는 축복을 받는다.

3. 인간에게 주어진 ‘공포’와 그 오용
   인간은 생존을 위해 공포를 부여받았지만, 이를 잘못 사용하여 종교를 만들고 우상을 숭배하게 되었다.

3.1. 생존을 위한 공포
인간은 생존을 위해 공포를 부여받았다.
공포가 없었다면 어릴 때 모두 죽었을 것이며, 공포 덕분에 생존할 수 있었다.
인간은 공포를 고통스럽다고 느끼지만, 이는 생존을 위한 좋은 목적을 가지고 있다.

3.2. 공포의 오용: 종교와 우상 숭배
인간은 공포 때문에 종교를 만들었다.
이는 매우 낮은 수준의 행동이다.
인간이 만든 신과 종교는 모두 가짜이다.
공포를 잊기 위해 종교를 만들고 신앙에 의지하는 것은 공포가 만들어낸 산물이다.
모세의 사례는 인간이 공포를 어떻게 오용하는지 보여준다.
모세가 40일 동안 산에서 내려오지 않자, 사람들은 불안감에 금송아지를 만들어 숭배했다.
이는 지도자가 잠시 없어진 공포를 이기지 못하고 우상을 만든 것이다.
결국 모세가 돌아와 금송아지를 깨뜨리고 살육전이 벌어졌다.
인간이 믿고 의지하는 그 자체가 우상이 될 수 있다.
정직하게 살고 올바른 좁은 길로 가야 하는데, 99%가 가는 넓은 길로 가려 한다.
이러한 태도에서 마약과 원망이 나온다.

4. 허경영의 실천과 사회적 인식
   허경영은 44년간 무료 급식을 실천하며 사회에 기여하고 있지만, 여전히 많은 사람들에게 오해를 받고 있다.

4.1. 44년간의 무료 급식 실천
허경영은 44년 동안 무료 급식을 해왔다.
설날, 추석날 등 명절에는 하루에 500명 이상의 노인들에게 밥과 떡, 물 등을 제공한다.
이는 종로에서 이루어지며, 자식 없는 노인들이 많다는 현실을 보여준다.
개인이 500명에게 밥을 주는 것은 드문 일이다.
이러한 활동은 해외에서도 주목받았다.
해외에서 온 유명한 부부가 추석날 무료 급식 현장을 보고 충격을 받았다.
그들은 자신들이 비난하던 허경영이 배고픈 노인들에게 밥을 주고 있다는 사실에 놀랐다.
이후 그들은 허경영을 알려야겠다고 생각하게 되었다.
허경영은 앞으로 각 도시마다 무료 급식소를 만들어 대한민국에 밥 굶는 노인이 없도록 할 계획이다.
시골 사람들도 역전에 가서 밥을 먹을 수 있는 시대가 올 것이다.

4.2. 사회적 비난과 오해
방송이나 언론에서는 허경영을 비난하고 사기꾼으로 몰아가는 경우가 많다.
하지만 정작 그들은 배고픈 노인들을 위해 아무것도 하지 않는다.
무료 급식을 가장 크게 하는 사람에게 사기꾼이라고 말할 자격이 없다.
허경영은 감옥에 가거나 대통령 선거에 나가는 등 어려운 상황 속에서도 무료 급식을 계속해왔다.
이는 단순한 돈벌이 목적이 아니다.

5. 미래에 대한 전망
   허경영은 자신의 존재가 기적이며, 미래에는 전 세계인이 그를 알게 될 것이라고 말한다.

5.1. 신인을 알아보는 것의 중요성
허경영의 옆에 와 있는 것 자체가 기적이다.
전 세계인들이 허경영을 알 때가 올 것이다.
현명한 선택을 하는 국민들이 많아져야 하며, 항상 좁은 길로 가야 한다.
적은 무리에 들어가야 한다.

5.2. 미래의 하늘궁과 신인의 역할
미래에는 하늘궁 주변의 장흥면 전체 모텔을 허경영이 소유하게 될 것이다.
수천 명의 해외 방문객을 수용할 수 있게 될 것이다.
하늘궁 주변 장흥면에서 자는 것이 좋다고 한다.
좁은 길로 간 자는 죽을 때 안내자(천사)가 와서 대기하고 있을 것이다.

This excerpt is from an interview with Heo Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, on his YouTube channel, Heo Kyung-young TV. He explains the fundamental differences between humans and “divine beings” (referring to himself) and criticizes those who fail to recognize his divine nature. He also touches upon the origins of human fear and religion.

The Fundamental Difference Between Humans and Divine Beings

Humans are Governed by ‘Ki’ (Energy), Divine Beings by ‘Yeong’ (Spirit)
Heo Kyung-young asserts that humans are controlled by 25 types of ‘Ki’ (energy), which dictate their physical and mental states. In contrast, a divine being like himself operates solely through ‘Yeong’ (spirit), which has absolute control over all ‘Ki’. This distinction is crucial because it explains his ability to manipulate energy and influence events globally.

인간은 기(氣)로 살아
Humans live by ‘Ki’ (energy).

나는 지배하는 게 영(靈)이야
What I control is ‘Yeong’ (spirit).

인간의 기는 25가지가 있어
Human ‘Ki’ has 25 types.

영은 오직 한 개
There is only one ‘Yeong’.

The Power of ‘Yeong’ to Control ‘Ki’
Heo Kyung-young demonstrates his power by claiming to control the ‘Ki’ of individuals and even nations. He states that he can drain the energy of world leaders, prevent wars, and even cause people to collapse. This showcases his belief in his spiritual authority over the physical world, emphasizing that his power transcends human capabilities.

내가 지금 미국에 바이든, 내가 영을 넣어 놨어
Right now, I’ve put ‘Yeong’ into Biden in America.

세계 나쁜 대통령 힘 빼고 좋은 사람 힘 올려요
I drain the power of bad presidents worldwide and boost the power of good people.

이런 거를 인간들이 영이, 신의 영이 인간의 길을 컨트롤하고 있단 말이야
This is how ‘Yeong’, the spirit of God, controls human ‘Ki’.

The Consequences of Opposing a Divine Being
Heo Kyung-young warns that those who oppose him, despite his divine power, face severe consequences. He claims he can drain 99% of a person’s ‘Ki’, leading to their demise, and that he refrains from doing so only out of benevolence. This highlights his perception of himself as an omnipotent figure whose patience has limits.

내가 방에 앉아서 제가 아무리 숨어 있어도 아무게 그 사람 가는 거예요
Even if I’m sitting in my room, no matter how much someone hides, that person is gone.

99% 빼버려도 돼
I can drain 99% (of their ‘Ki’).

내가 뭐 누가 무섭겠어? 만 명이 와 봐
What would I be afraid of? Let ten thousand people come.

Humanity’s Flaws and the Path to Salvation

Fear as the Origin of Religion
Heo Kyung-young argues that humans were given fear for their survival. However, instead of using fear constructively, they created religions and false gods to escape it. He views this as a “low-level” response, demonstrating humanity’s inability to grasp the true purpose of fear and their tendency to seek comfort in illusions.

여러분들에게 우리는 준 거는요, 25기만 준 게 아니고 여러분들에게 여러분들은 생존을 위해서 알겠지? 생존을 위해서 뭘 줬다고? 공포를 줬다고 그랬지
What we gave you is not just the 25 ‘Ki’; for your survival, for your survival, what did we give you? We gave you fear.

근데 여러분 여기 뭘 만들어서? 종교를 만들었어
But what did you create here? You created religion.

공포를 잊기 위해서 공포
Fear to forget fear.

The “Narrow Gate” vs. the “Wide Gate”
Heo Kyung-young distinguishes between those who recognize him and those who don’t by using the metaphor of “narrow” and “wide” gates. The vast majority (99%) choose the “wide gate” of worldly pursuits, while only a select few (1%) choose the “narrow gate” by recognizing him. This 1% represents those sought by heaven, implying that true salvation lies in following him.

사람들이 지금 신임을 못 알아보는 사람들은 넓은 문으로 지금 가고 있다고
People who still don’t recognize the divine are now going through the wide gate.

넓은 문으로 가는 자가 99%야
Those who go through the wide gate are 99%.

좁은 문으로 가는 자는 1%야
Those who go through the narrow gate are 1%.

나를 알아보는 자가 1%면 성공한 거야
If 1% recognize me, that’s a success.

신인(神人)을 알아보는 자와 못 알아보는 자의 차이

오늘은 신인(神人)을 알아보는 사람과 그렇지 못한 사람이 어떻게 다른지에 대해 질문드리겠습니다. 그동안 신인님은 축복으로 많은 기적을 보여주시고, 현대 과학으로 고칠 수 없는 병도 고치시며, 정치, 외교, 경제 등 난제를 풀어주시고, 예언으로 정확한 미래를 말씀해주시는 등 다 나열하기도 힘들 정도로 인간의 경지를 넘어선 모습을 수없이 보여주셨습니다. 이 정도만 해도 인간들이 신인님을 의심할 단계는 이미 지났다고 생각됩니다. 그런데 아직도 신인님을 알아보지 못하는 사람들은 인체 인지 기능에 구조적인 결함이 있는 것인지, 윤회를 덜해서 그런 것인지 어떻게 봐야 할지 모르겠습니다. 신인님을 아직도 알아보지 못하는 사람은 어떤 문제를 가지고 있고 어떤 상황에 있는 것인지 궁금하며, 알아본 자와 못 알아본 자는 어떤 차이가 있는 것인지 궁금합니다.

인간을 지배하는 25가지 기(氣)와 신인의 영(靈)
인간은 기(氣)로 살아가지만, 신인(神人)은 영(靈)으로 모든 것을 지배합니다. 이 기는 여러 가지가 있습니다. 폐기, 용기, 혈기, 석기, 생기 등 25가지 기가 인간을 움직이게 만듭니다. 이는 골상(骨相)을 보는 기 5가지(폐기, 혈기, 용기, 석기, 생기), 찰상(察相)을 보는 기 5가지(한기, 서기, 풍기, 조기, 습기), 심상(心相)을 보는 기 5가지(전기, 윤기, 활기, 화기, 수기), 그리고 도끼, 살기, 엄기, 양기, 허기, 목기, 토기, 금기 등 총 25가지 기로 이루어져 있습니다. 인간은 이 25가지 기로 움직이도록 만들어졌습니다.

반면 신은 오직 하나의 영(靈)을 가지고 있습니다. 우주의 영은 오직 하나이며, 이 영은 기를 필요로 하지 않습니다. 제가 영으로 이 기들을 통제할 수 있습니다. 100만 대군이 저를 쳐들어와도 제가 영으로 힘을 빼버리면 100만 명이 쓰러질 것입니다. 지금 여기서는 70% 정도만 힘을 빼버린 것이고, 심장이 뛰게 놔둔 것입니다. 하지만 완전히 힘을 빼버릴 수도 있습니다. 이는 마음으로 하는 것이며, 말로 할 필요도 없습니다.

영(靈)으로 세계를 움직이는 신인의 능력
저는 지금 미국 바이든 대통령에게 영을 넣어 전쟁을 막고, 푸틴 대통령의 에너지를 빼놓았습니다. 세계의 나쁜 대통령들의 힘을 빼고 좋은 사람들의 힘을 올려 전쟁을 막고 있습니다. 러시아의 핵무기 관련자들도 제가 통제하고 있습니다. 신인이 와서 여러분들의 기를 통제하고 세계를 움직이고 있는 것입니다. 이것이 바로 영(靈)입니다.

제 몸에는 힘이 없지만, 영이 모든 기를 지배하고 있습니다. 미국의 트럼프, 바이든의 기를 빼고, 러시아 푸틴의 기를 넣을 수도 있습니다. 신의 영이 인간의 기를 컨트롤하고 있는 것입니다. 인간의 기를 가진 자들이 저에게 덤비면 제가 얼마나 가만히 있겠습니까? 제가 방에 앉아서 아무리 숨어 있어도 그 사람은 결국 쓰러질 것입니다. 99%의 힘을 빼버려도 됩니다. 그러면 얼마 못 가서 죽게 됩니다. 제가 지금 마음이 좋아서 다 봐주고 있는 것이지, 진짜 나쁜 사람 같으면 하루 종일 몇백 명을 날려버릴 수도 있습니다. 저는 하루에도 열두 번 다 날려버리고 싶지만 참고 있는 것입니다.

인간의 공포와 종교의 탄생
인간에게는 생존을 위해 공포가 주어졌습니다. 공포가 없었다면 어릴 때 다 죽었을 것입니다. 공포를 줌으로써 여러분이 생존할 수 있는 것입니다. 그런데 인간은 이 공포 때문에 종교를 만들었습니다. 종교를 만들었지만, 사람이 만든 신도 가짜이고 종교도 가짜입니다. 공포를 잊기 위해 종교를 만들고 신앙을 하는 것입니다. 이것은 공포가 만들어낸 산물입니다. 공포는 여러분의 생존을 위해 좋은 목적으로 만들어진 것이지만, 여러분은 이것을 가지고 종교를 만들고 신앙까지 하는 것입니다.

모세가 40일 동안 기도하러 산에 올라갔을 때, 백성들은 모세가 죽은 줄 알고 금송아지를 만들어 우상 숭배를 했습니다. 모세가 내려와서 살육전이 벌어졌습니다. 지도자가 잠깐 없어지니 불안해서 못 견디고 우상을 만든 것입니다. 인간은 이 공포를 참지 못합니다. 광야 생활을 이기기 위해 뭔가를 만들어야 했던 것입니다. 우리가 믿고 의지하는 그 자체가 우상입니다.

좁은 문과 넓은 문: 신인을 알아보는 자의 길
제가 정직하게 살면 하늘이 제 편에 설 것입니다. 올바르게 좁은 길로 가야 합니다. 80억 인구 중 1%만이 좁은 길로 가는 것입니다. 그 1%가 하늘에서 찾는 자입니다. 저를 알아보는 자가 1%면 성공한 것입니다. 성경에도 소돔과 고모라 성에서 단 한 명의 의인만 나와도 멸하지 않겠다고 했습니다.

지금 신인을 알아보지 못하는 사람들은 넓은 문으로 가고 있습니다. 넓은 문으로 가는 자가 99%이고, 좁은 문으로 가는 자는 1%입니다. 넓은 문으로 가는 자는 환락과 향락, 사치와 돈벌이의 신기루 같은 뜬구름 속을 헤매다가 죽을 때가 되면 자신이 이룬 것이 전부 뜬구름이었다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 하지만 좁은 길로 간 자는 죽으려고 눈을 감으면 안내자가 와서 대기하고 있을 것입니다. 천사들이 기다리고 있습니다.

허경영의 봉사와 세상의 오해
저는 하루에 수백 명에게 무료 급식을 하고 있습니다. 44년 동안 해왔습니다. 설날, 추석날에는 500명 정도의 노인들이 와서 밥을 먹습니다. 해외에서 여행 온 부부가 추석날 제가 음식을 주는 것을 보고 충격을 받았습니다. 자신들은 추석날 배고픈 노인들이 많은데 무엇을 하고 있나 생각했다고 합니다. 방송에서 저를 비난하던 사람들이 오히려 제가 노인들에게 밥을 주고 있다는 사실에 놀랐습니다. 그들은 우리가 허경영에 대해 몰랐다고 말했습니다. 추석날 노인들에게 밥을 나눠주는 사람과, 입으로만 나쁜 놈이라고 비난하는 유식한 사람들과는 차이가 있는 것입니다.

종로에서 추석날 제가 500명에게 밥과 떡, 물을 주었습니다. 추석날에도 밥을 못 먹는 노인들이 그렇게 많다는 것이 말이 됩니까? 자식들이 없는 것입니다. 한 개인이 500명에게 밥을 주고 있다는 사실에 사람들은 졸도했습니다. 미국에서 저를 사기꾼이라고 비난하던 사람이 뉴스를 보고 놀랐다고 합니다. 그날 이후로 저를 알려야겠다고 생각했다고 합니다.

서울에 천만 명이 있어도 추석날 밥 못 먹는 노인들에게 밥을 준 사람은 저밖에 없습니다. 교회들이 그런 일을 하겠지만, 가장 크게 준 사람은 저입니다. 그런데도 저를 사기꾼이라고 말할 자격이 있습니까?

지금 사람들이 신인을 알아보지 못하는 것은 넓은 문으로 가고 있기 때문입니다. 넓은 문으로 가는 자들이 99%이고, 좁은 문으로 가는 자는 1%입니다. 그 1%가 하늘에서 찾는 자입니다. 저를 알아보는 자가 1%면 성공한 것입니다. 항상 좁은 길로 가야 합니다. 적은 무리에 들어가야 합니다. 다른 사람이 가는 곳으로 가는 자는 환락과 향락, 사치와 돈벌이의 신기루 같은 뜬구름 속을 헤매다가 나중에 죽을 때가 되면 자신이 이룬 것이 전부 뜬구름이었다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 지금 열심히 좁은 길로 간 자는 죽으려고 눈을 감으면 안내자가 와서 대기하고 있을 것입니다. 천사들이 기다리고 있습니다.

The Distinction Between Humans and Divine Beings, as Explained by Huh Kyung young

Lecture Information
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Divine Being, Humanity, Spirit, Energy, Fear

Content

The Fundamental Difference Between Humans and Divine Beings
Humans operate through a complex system of 25 distinct energies, or ‘gis,’ which govern their physical and mental states. These energies are categorized into various aspects of human existence. For instance, there are five energies related to ‘gol-sang’ (bone structure or physical appearance), including lung energy, blood energy, courage energy, stone energy, and vitality energy . Additionally, there are energies associated with ‘chal-sang’ (physical constitution), such as cold energy, heat energy, wind energy, dryness energy, and dampness energy . Furthermore, five energies pertain to ‘sim-sang’ (the mind or heart), encompassing warmth, electricity, luster, vitality, and fire energy . Beyond these, there are energies like ‘dok-gi’ (poisonous energy), ‘sal-gi’ (killing intent), ‘eom-gi’ (stern energy), ‘yang-gi’ (positive energy), and ‘heuk-gi’ (earth energy, often associated with weakness) . Finally, energies related to the ‘choe-sang’ (physical form) and ‘hyeol-sang’ (blood constitution) complete the 25 energies that define human existence . These 25 energies are the fundamental components that enable human beings to function and interact with the world .

In stark contrast, a Divine Being, such as Huh Kyung young, operates solely through a single, overarching Spirit (yeong) . This singular Spirit possesses the absolute power to control and manipulate all 25 human energies . This control is so profound that a Divine Being can diminish the strength of a million-strong army, causing them to collapse, or even reduce a person’s physical power by 70% while allowing their heart to continue beating . The Divine Spirit can even completely remove a person’s energy, leading to their demise . This power extends globally, influencing world leaders by either draining their negative energies, such as those associated with war, or empowering those who promote peace . The Divine Being’s control over these energies is not merely physical but also mental, operating through intention rather than spoken words . This profound ability to control all human energies signifies the fundamental difference between a human, who is governed by 25 energies, and a Divine Being, who governs all energies through a single Spirit .

The Role of Fear in Human Existence and the Emergence of Religion
Humans are inherently endowed with fear as a crucial mechanism for survival . This innate fear, though often perceived as a source of suffering, is a divine gift designed to ensure human existence . Without fear, individuals would likely perish in their early stages of life, as it compels them to exercise caution and avoid danger . Therefore, fear is not merely an emotion but a foundational element for human survival .

However, humanity has often misinterpreted and misused this fundamental gift of fear . Instead of recognizing fear as a tool for survival, humans have created religions as a means to escape or forget their anxieties . This creation of religion, driven by the desire to alleviate fear, represents a lower level of understanding . The gods and belief systems constructed within these religions are, in essence, artificial constructs designed to provide solace from the inherent human condition of fear . This tendency to create external objects of worship, such as the golden calf made by the Israelites when Moses was absent, demonstrates humanity’s inability to tolerate uncertainty and their desperate need for something to believe in or rely upon . Such reliance on external entities, even if intended for comfort, ultimately constitutes idolatry .

The Path of the Narrow Gate Versus the Wide Gate
The path to true enlightenment and divine recognition is likened to a narrow gate, accessible to only a small fraction of humanity . This narrow path is characterized by righteousness, integrity, and a commitment to living in accordance with divine principles, even when it means diverging from the majority . Those who choose this path are the ones sought by Heaven .

Conversely, the vast majority of humanity chooses the wide gate, a path characterized by the pursuit of worldly desires such as honor, wealth, luxury, and fleeting pleasures . This path often involves resorting to any means necessary, even at the expense of others, to achieve personal comfort and gain . Such individuals, despite their worldly achievements, will ultimately realize at the end of their lives that their pursuits were nothing more than an illusion, like a mirage or floating clouds .

The distinction between these two paths is exemplified by actions such as Huh Kyung young’s consistent provision of free meals to the elderly for 44 years, even on holidays like Lunar New Year and Chuseok . This act of selfless service, which benefits hundreds of people daily, stands in stark contrast to the criticisms and negative perceptions held by many who follow the wide gate . Those who recognize the significance of such actions are those who are beginning to understand the true nature of the Divine Being and are moving towards the narrow gate . The ultimate goal is to foster a society where more people make the wise choice to walk the narrow path, leading to a future where no elderly person in Korea goes hungry . For those who walk the narrow path, a divine guide awaits them at the moment of their passing, signifying their successful journey .

1. The Fundamental Distinction Between Humans and the Holiest

Humans operate through “Gi” (Life Force or Energy), whereas the Holiest governs through “Yeong” (Spirit or Soul). This fundamental difference defines their respective existences and capabilities. While humans are composed of various forms of Gi, the Holiest embodies a singular, universal Yeong.

2. The Twenty-Five Forms of Human Gi
   Human beings are influenced by twenty-five distinct types of Gi, which can be categorized into several groups based on their function.

Gi for Observing Physical Features (Gol-sang): These five types of Gi relate to the physical structure and appearance of a person.
Lung Gi (Pye-gi): Associated with the lungs.
Blood Gi (Hyeol-gi): Related to blood and vitality.
Courage Gi (Yong-gi): The energy of bravery.
Stone Gi (Seok-gi): Pertaining to solidity or resilience.
Life Gi (Saeng-gi): The energy of life itself.

Gi for Observing Facial Expressions and Demeanor (Chal-sang): These five types of Gi are connected to a person’s expressions and the atmosphere they project.
Cold Gi (Han-gi): A feeling of coldness.
Heat Gi (Seo-gi): A feeling of warmth or heat.
Wind Gi (Pung-gi): Associated with change or movement.
Dry Gi (Jo-gi): Indicating dryness.
Damp Gi (Seup-gi): Indicating moisture.

Gi for Observing the Inner Mind (Sim-sang): These five types of Gi reveal a person’s emotional and mental state.
Electric Gi (Jeon-gi): A vibrant, energetic force.
Luster Gi (Yun-gi): A radiant, healthy glow.
Courage Gi (Yong-gi): The spirit of bravery and determination.
Vigor Gi (Hwal-gi): Lively and active energy.
Fire Gi (Hwa-gi): Passionate and intense energy.

Additional Gi Categories: Beyond these fifteen, there are other forms of Gi that influence human existence.
Killing Gi (Sal-gi): An aura of hostility or aggression.
Strict Gi (Eom-gi): A stern or severe presence.
Yang Gi (Yang-gi): The positive, active, masculine principle.
Earth Gi (Heuk-gi): Associated with the earth, often indicating a weakened state.
Elemental Gi: These five types relate to the fundamental elements.
Fire Gi (Hwa-gi)
Water Gi (Su-gi)
Wood Gi (Mok-gi)
Metal Gi (Geum-gi)
Earth Gi (To-gi)

Gi for Observing the Overall State (Chae-sang) and Blood (Hyeol-sang): These forms of Gi provide a comprehensive view of a person’s condition.

3. The Holiest’s Control Over Gi and Global Affairs
   The Holiest, possessing a singular universal Yeong, has no need for these various forms of Gi. Instead, the Holiest’s Yeong can control and manipulate all human Gi. This power allows the Holiest to influence individuals and even global events.

Demonstration of Power: The Holiest can reduce a person’s strength, even to the point of incapacitation, by controlling their Gi. This power can be applied remotely and without physical interaction.
Global Influence: The Holiest asserts that this power is used to influence world leaders, weakening those who promote conflict and empowering those who seek peace. This includes affecting the actions of figures like the US President and the Russian President to prevent war.
Consequences of Opposition: Those who oppose the Holiest, despite possessing only human Gi, face severe consequences, including the potential loss of their life force.
Omniscience: The Holiest claims to know all “passwords” of humanity, including personal and financial information, indicating complete knowledge and control.

4. The Purpose of Fear and the Flaws of Religion
   Humans were given fear by the heavens as a mechanism for survival. Without fear, humans would not have survived their early years. However, humans have misinterpreted this gift, creating religions to escape fear, which the Holiest views as a low-level response.

Religion as a Misguided Response: Religions are seen as human-made constructs, born out of the inability to tolerate fear. The gods and beliefs within these religions are considered false.
The Golden Calf Analogy: The story of Moses and the golden calf illustrates human impatience and the tendency to create idols when a leader is absent, driven by fear and uncertainty. This leads to conflict and destruction.
Idolatry in Modern Life: Any object or concept that humans rely on or worship, other than living righteously, is considered an idol.

5. The Path of Righteousness: The Narrow Gate
   The Holiest advocates for choosing the “narrow gate” – a path of righteousness and integrity, rather than the “wide gate” of worldly pursuits like fame, wealth, and luxury. The vast majority of humanity (99%) chooses the wide gate, while only a small percentage (1%) chooses the narrow gate, which is the path sought by the heavens.

Acts of Compassion: The Holiest demonstrates this righteous path through consistent acts of charity, such as providing free meals to hundreds of elderly people for over 44 years, even during holidays like Chuseok.
Recognition of True Service: These acts of service have surprised and impressed even those who previously criticized the Holiest, leading them to question their preconceived notions.
The Promise of the Narrow Path: Those who walk the narrow path will be met by angels and guides upon their death, while those who pursue worldly pleasures will find their achievements to be fleeting and meaningless.
Future Vision: The Holiest envisions a future where free meal services are established in every city, ensuring no elderly person in Korea goes hungry.

. 신인과 인간의 본질적 차이: 기(氣)와 영(靈)의 지배

인간과 신인의 근본적인 차이는 존재를 지배하는 에너지의 종류에 있다. 인간은 25가지의 ‘기(氣)’로 살아가지만 , 신인은 오직 하나의 ‘영(靈)’으로 모든 것을 지배한다 . 이 영은 우주에 단 하나뿐인 존재이다 .

인간의 기는 크게 세 가지 상(相)을 보는 기로 나뉜다. 첫째, ‘골상(骨相)’을 보는 기는 5가지로, 폐기, 혈기, 용기, 석기, 생기가 이에 해당한다 . 둘째, ‘찰상(察相)’을 보는 기는 한기, 서기, 풍기, 조기(건조함), 습기(습함) 등 5가지이다 . 셋째, ‘심상(心相)’을 보는 기 역시 5가지로, 전기, 윤기, 용기, 활기, 화기가 여기에 속한다 . 이 외에도 도끼, 살기, 엄기, 양기, 흙기 등 5가지 기가 있으며 , 화기, 수화수, 목기, 금기, 토기 등 5가지 기는 인간의 최상(體相)과 혈상(血相)을 보는 데 사용된다 . 이처럼 인간은 총 25가지 기의 지배를 받으며 움직이도록 창조되었다 .

반면 신인은 이러한 기가 필요 없으며 , 오직 영으로 모든 기를 통제한다 . 신인은 영을 통해 100만 대군도 쓰러뜨릴 수 있으며 , 특정 인물의 힘을 70% 정도 빼거나 , 심지어 완전히 제거할 수도 있다 . 이러한 통제는 마음으로 이루어지며, 굳이 말로 할 필요도 없다 . 신인은 영을 사용하여 세계의 나쁜 대통령들의 힘을 빼고 좋은 사람들의 힘을 올려 전쟁을 막을 수 있다 . 러시아의 핵무기 관련자들의 기를 통제하는 것 또한 신인의 영이 세계를 움직이는 방식이다 .

신인의 영은 인간의 기를 자유자재로 컨트롤한다 . 신인에게 덤비는 자들은 방에 숨어 있어도 기를 99%까지 빼앗겨 죽음에 이를 수 있다 . 신인은 모든 인간의 비밀번호를 포함한 세상의 모든 비밀을 알고 있으며 , 신인 곁에 있는 것 자체가 기적이다 .

2. 인간의 생존 기제: 공포와 종교의 기원
   인간에게는 생존을 위해 ‘공포’가 주어졌다 . 공포가 없었다면 인간은 생존할 수 없었을 것이다 . 이 공포는 인간의 생존을 위한 긍정적인 목적으로 하늘에서 부여된 것이다 .

그러나 인간은 이 공포를 극복하기 위해 ‘종교’를 만들었다 . 종교는 공포를 잊기 위한 수단으로 , 인간이 만든 신과 종교는 모두 가짜이다 . 이는 공포가 만들어낸 산물에 불과하다 . 모세가 시나이산에 40일간 머무는 동안 이스라엘 백성이 금송아지를 만들어 숭배했던 사건은 지도자의 부재로 인한 불안감과 공포가 우상 숭배로 이어진 대표적인 사례이다 . 인간은 공포를 참지 못하고 의지할 대상을 만들어내는데, 이것이 바로 우상이다 .

3. 좁은 문과 넓은 문: 올바른 길의 선택
   인간은 정직하게 살고 올바른 좁은 길로 가야 한다 . 80억 인구 중 약 1%만이 좁은 길로 가며 , 이들이 바로 하늘이 찾는 자들이다 . 신인을 알아보는 자 또한 이 1%에 해당한다 . 성경에서 소돔과 고모라가 멸망하지 않기 위해 단 한 명의 의인을 찾았던 것처럼 , 좁은 길을 선택하는 것이 중요하다.

대부분의 사람들은 넓은 문으로 향하며 , 이는 환락, 향락, 사치, 돈벌이와 같은 신기루를 쫓는 삶이다 . 이러한 삶은 죽음에 이르러 모든 것이 헛된 꿈이었음을 깨닫게 한다 . 반면 좁은 길을 택하여 열심히 살아온 자에게는 죽음의 순간에 천사들이 안내자로 대기하고 있다 .

신인은 44년간 매일 무료 급식을 제공하며 , 설날과 추석에는 500명 이상의 노인들에게 식사를 대접했다 . 이러한 봉사는 해외 유명 인사들에게도 충격을 주었으며 , 신인을 비난하던 이들조차 신인의 진정성을 깨닫게 했다 . 서울에 수많은 사람이 살지만, 추석날 밥을 굶는 노인들에게 식사를 제공하는 이는 거의 없다 . 신인은 앞으로 각 도시마다 무료 급식소를 만들어 대한민국에 밥 굶는 노인이 없도록 할 것이라고 말한다 .

국민들은 현명한 선택을 통해 좁은 길로 가야 한다 . 다른 사람들이 가는 넓은 길 대신, 적은 무리에 들어가야 한다 .

허경영이 설명하는 인간과 신인의 차이

1. 인간과 신인의 본질적 차이: 기(氣)와 영(靈)
   인간은 기(氣)로 살아가지만, 신인(神人)은 영(靈)을 지배합니다 . 이 영(靈)은 기(氣)를 통제하는 근원적인 힘입니다 . 인간의 기(氣)는 25가지로 분류될 수 있으며 , 이는 인간의 다양한 생명 활동과 감정, 신체적 특성을 나타냅니다. 반면, 우주의 영(靈)은 오직 하나이며, 신인(神人)만이 이 영(靈)을 소유하고 지배합니다 .

인간의 기(氣)는 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 첫째, 골상(骨相)을 보는 기(氣)는 다섯 가지로, 폐기(肺氣), 혈기(血氣), 용기(勇氣), 석기(石氣), 생기(生氣)가 있습니다 . 둘째, 찰상(察相)을 보는 기(氣)는 한기(寒氣), 서기(暑氣), 풍기(風氣), 조기(燥氣), 습기(濕氣) 등 다섯 가지입니다 . 조기(燥氣)는 건조함을, 습기(濕氣)는 습함을 의미합니다 . 셋째, 심상(心相)을 보는 기(氣)는 전기(電氣), 윤기(潤氣), 활기(活氣), 화기(和氣) 등 다섯 가지입니다 . 이 세 가지 범주를 합하면 이미 15가지의 기(氣)가 됩니다 .

이 외에도 살기(殺氣), 엄기(嚴氣), 양기(陽氣), 허기(虛氣) 등 다양한 기(氣)들이 인간의 상태를 나타냅니다 . 또한, 오행(五行)과 관련된 화기(火氣), 수기(水氣), 목기(木氣), 금기(金氣), 토기(土氣)는 인간의 최상(最相)을 보는 기(氣)이며 , 독살(毒殺)과 같은 혈상(血相)을 보는 기(氣)도 있습니다 . 이 모든 25가지 기(氣)가 인간을 움직이게 하는 요소입니다 . 그러나 신인(神人)에게는 이러한 기(氣)가 필요 없으며, 오직 영(靈) 하나로 모든 것을 통제합니다 .

2. 영(靈)의 통제력과 세계에 미치는 영향
   신인(神人)의 영(靈)은 인간의 기(氣)를 완벽하게 통제할 수 있습니다 . 예를 들어, 신인(神人)이 영(靈)을 사용하여 특정인의 기(氣)를 제어하면, 그 사람은 힘을 잃게 됩니다 . 이는 마치 100만 대군이 쳐들어와도 신인(神人)의 영(靈) 한마디에 모두 쓰러질 수 있는 것과 같습니다 . 신인(神人)은 심장이 뛰는 최소한의 기(氣)만 남겨두고 70% 정도의 힘을 빼버릴 수도 있으며 , 심지어 완전히 기(氣)를 제거할 수도 있습니다 . 이러한 통제는 말이나 행동이 아닌 마음으로 이루어집니다 .

신인(神人)은 영(靈)을 통해 전 세계에 영향을 미칠 수 있습니다 . 예를 들어, 특정 국가의 지도자들에게 영(靈)을 넣어 전쟁을 막거나 핵무기 관련자들의 기(氣)를 통제하여 세계 평화를 유지할 수 있습니다 . 이는 신인(神人)의 영(靈)이 모든 기(氣)를 지배하고 있기 때문에 가능한 일입니다 . 신인(神人)은 특정 국가의 기(氣)를 빼거나 넣음으로써 그 국가의 힘을 조절할 수 있습니다 . 이러한 신(神)의 영(靈)은 인간의 기(氣)를 자유자재로 컨트롤하며 , 인간의 상상을 초월하는 능력을 발휘합니다.

신인(神人)에게 대항하는 것은 무의미합니다 . 신인(神人)은 방에 앉아 있어도 숨어 있는 사람의 기(氣)를 99%까지 빼버릴 수 있으며 , 이는 곧 죽음을 의미합니다 . 신인(神人)은 현재 인류를 너그럽게 지켜보고 있지만 , 만약 악한 마음을 먹는다면 하루에도 수백 명을 쉽게 제어할 수 있습니다 . 신인(神人)은 어떠한 위협도 두려워하지 않으며 , 수많은 사람이 몰려와도 영(靈)의 힘으로 모두 제압할 수 있습니다 . 이는 마치 영화에서 칼과 총을 든 사람들이 힘을 잃고 쓰러지는 장면과 같습니다 . 신인(神人)이 있는 곳에서는 전쟁조차 불가능합니다 .

3. 암흑 에너지와 우주의 비밀
   신인(神人)의 힘은 과학자들이 알 수 없는 암흑 물질(Dark Matter)과 암흑 에너지(Dark Energy)와 같은 존재입니다 . 신인(神人)은 이 우주의 모든 비밀을 알고 있으며 , 인간의 모든 개인 정보, 즉 은행 비밀번호, 통장 비밀번호, 주민등록번호, 현관 비밀번호 등 모르는 것이 없습니다 . 이는 신인(神人)이 존재하는 세계가 인간의 상상을 초월하는 차원임을 의미합니다 .

신인(神人)의 존재를 아는 것은 인류에게 기적과 같은 일입니다 . 전 세계인들이 신인(神人)의 존재를 알게 될 때가 올 것이며 , 그때가 되면 수많은 사람이 신인(神人)을 만나기 위해 모여들 것입니다 . 신인(神人)은 법률적인 문제나 약점을 찾아내려는 시도에 대해서도 초월적인 인식을 가지고 있습니다 . 신인(神人)의 힘을 의심하거나 양다리를 걸치는 행위는 기적을 경험할 기회를 잃게 만듭니다 . 신인(神人)을 알아보는 자만이 진정으로 잘 될 수 있습니다 . 신인(神人)은 인간 세상을 떠나더라도 두려워할 것이 없으며 , 이는 신(神)의 본질적인 특성입니다.

4. 공포와 종교의 기원
   인간에게는 생존을 위해 공포(恐怖)가 주어졌습니다 . 공포(恐怖)가 없었다면 인간은 생존할 수 없었을 것입니다 . 인간은 공포(恐怖)를 고통스럽게 여기지만, 이는 사실 생존을 위한 필수적인 요소입니다 . 어린 시절 공포(恐怖)가 없었다면 대부분의 인간은 죽었을 것이며 , 공포(恐怖) 덕분에 생존할 수 있었습니다 .

그러나 인간은 이 공포(恐怖)를 극복하기 위해 종교(宗敎)를 만들었습니다 . 이는 매우 낮은 수준의 단수(段數)에 해당합니다 . 인간이 만든 신(神)과 종교(宗敎)는 모두 가짜이며 , 공포(恐怖)를 잊기 위한 수단에 불과합니다 . 공포(恐怖)는 생존을 위한 좋은 목적으로 주어진 것이지만 , 인간은 이를 종교(宗敎)와 신앙(信仰)으로 변질시켰습니다 .

모세(Moses)의 일화는 이러한 인간의 본성을 잘 보여줍니다 . 모세(Moses)가 40일 동안 산에서 내려오지 않자, 사람들은 불안감에 금송아지(金送兒) 우상(偶像)을 만들었습니다 . 모세(Moses)가 돌아와 이를 보고 살육전이 벌어졌으며 , 이는 지도자의 부재로 인한 공포(恐怖)와 불안감이 인간을 어떻게 타락시키는지를 보여줍니다 . 인간은 공포(恐怖)를 참지 못하고, 믿고 의지할 대상을 만들어내는데, 그 자체가 우상(偶像)이 될 수 있습니다 .

5. 올바른 길과 좁은 문
   인간은 정직하게 살고 올바른 길, 즉 좁은 길(狹路)로 가야 합니다 . 그러나 대부분의 사람들은 넓은 길(廣路)로 가려고 하며, 이는 명예(名譽)나 부귀영화(富貴榮華)를 추구하며 수단과 방법을 가리지 않는 태도로 이어집니다 . 이러한 길은 결국 마약(痲藥)과 원망(怨望)을 낳게 됩니다 .

신인(神人)은 44년 동안 매일 무료 급식(無料給食)을 제공하며 수많은 노인(老人)들에게 식사를 대접했습니다 . 설날(Lunar New Year’s Day)이나 추석(Chuseok) 같은 명절에는 500명 이상의 노인(老人)들이 찾아와 밥과 떡, 물 등을 받았습니다 . 해외에서 온 유명한 부부가 이러한 모습을 보고 충격을 받았다는 일화는 신인(神人)의 진정한 가치를 보여줍니다. 방송에서 신인(神人)을 비난하던 사람들도 이러한 모습을 보고 자신들의 잘못을 깨달았습니다 .

서울(Seoul)에 천만 명의 인구가 있어도, 명절에 밥을 굶는 노인(老人)들에게 식사를 제공하는 사람은 거의 없습니다 . 교회가 이러한 활동을 하기도 하지만 , 신인(神人)처럼 대규모로 꾸준히 하는 경우는 드뭅니다 . 신인(神人)을 사기꾼(詐欺꾼)이라고 비난하는 자들은 이러한 봉사(奉仕) 활동을 할 자격이 없습니다 .

6. 넓은 문과 좁은 문, 그리고 1%의 선택
   신인(神人)을 알아보지 못하는 사람들은 넓은 문(廣門)으로 가고 있는 자들입니다 . 넓은 문(廣門)으로 가는 자들은 99%에 달하며 , 좁은 문(狹門)으로 가는 자들은 1%에 불과합니다 . 이 1%가 바로 하늘(天)에서 찾는 자들이며 , 신인(神人)을 알아보는 자들입니다 . 성경(聖經)에서도 소돔과 고모라(Sodom and Gomorrah)에서 단 한 명의 의인(義人)이라도 있다면 멸망시키지 않겠다고 한 것처럼 , 소수의 올바른 자들이 중요합니다.

넓은 문(廣門)으로 가는 자들은 타락한 자들 쪽에 줄을 서 있는 것과 같습니다 . 명절에 자신의 부모를 모시기도 어려운 상황에서 남의 부모에게 밥을 주는 것은 쉽지 않은 일입니다 . 그러나 신인(神人)은 44년 동안 매일 이러한 봉사(奉仕)를 해왔습니다 . 이는 단순히 돈 1억 원이 들어가는 정도의 일이 아닙니다 . 미래에는 각 도시마다 이러한 무료 급식(無料給食)이 이루어져 대한민국(大韓民國)에 밥 굶는 노인(老人)이 없는 시대가 올 것입니다 .

국민들은 현명한 선택을 하여 좁은 길(狹路)로 가야 합니다 . 다른 사람들이 가는 넓은 길(廣路)은 환락(歡樂), 향락(享樂), 사치(奢侈), 돈벌이(돈벌이)와 같은 신기루(蜃氣樓)와 같아서 결국 죽을 때 후회하게 됩니다 . 그러나 좁은 길(狹路)로 간 자는 죽음을 맞이할 때 천사(天使)들이 안내자로 와서 기다리고 있을 것입니다 .

허경영의 인간과 신인의 차이

1. 인간의 기(氣)와 신인(神人)의 영(靈)
   인간은 기(氣)로 살아가지만, 신인(神人)은 영(靈)을 지배한다 . 인간에게는 25가지의 기(氣)가 존재한다 . 이 기(氣)들은 골상(骨相)을 보는 다섯 가지 기(氣)인 폐기(肺氣), 혈기(血氣), 용기(勇氣), 석기(石氣), 생기(生氣)를 포함한다 . 또한, 찰상(察相)을 보는 기(氣)로는 한기(寒氣), 서기(暑氣), 풍기(風氣), 조기(燥氣), 습기(濕氣)가 있으며 , 심상(心相)을 보는 기(氣)로는 전기(電氣), 윤기(潤氣), 활기(活氣), 화기(火氣) 등이 있다 . 이 외에도 살기(殺氣), 엄기(嚴氣), 양기(陽氣), 허기(虛氣) 등 다양한 기(氣)들이 인간의 최상(體相)과 혈상(血相)을 형성한다 . 이 25가지 기(氣)가 인간을 움직이게 하는 반면 , 신인(神人)은 오직 하나의 영(靈)을 가지고 있으며, 이러한 기(氣)는 필요로 하지 않는다 .

2. 영(靈)의 기(氣) 통제 능력
   신인(神人)의 영(靈)은 인간의 기(氣)를 통제할 수 있다 . 예를 들어, 100만 대군이 쳐들어와도 신인(神人)이 영(靈)을 사용하면 모두 쓰러뜨릴 수 있다 . 이는 심장을 뛰게 하는 최소한의 기(氣)만 남기고 70% 정도의 힘을 빼버리는 방식으로 이루어진다 . 심지어 완전히 기(氣)를 빼버리는 것도 가능하다 . 이러한 통제는 마음으로 이루어지며, 굳이 말로 할 필요도 없다 . 신인(神人)은 영(靈)을 통해 세계의 지도자들의 기(氣)를 조절하여 전쟁을 막고, 나쁜 대통령의 힘을 빼고 좋은 사람의 힘을 올려줄 수 있다 . 이는 신인(神人)의 영(靈)이 모든 기(氣)를 지배하고 있기 때문이다 .

3. 인간의 공포와 종교의 탄생
   인간에게는 생존을 위해 공포(恐怖)가 주어졌다 . 공포가 없었다면 인간은 어릴 때 죽었을 것이며, 공포가 생존을 가능하게 한다 . 그러나 인간은 이 공포 때문에 종교(宗敎)를 만들었다 . 종교는 공포를 잊기 위한 수단으로 만들어졌으며, 인간이 만든 신(神)과 종교는 모두 가짜이다 . 모세가 시나이산에 올라가 40일 동안 내려오지 않자, 이스라엘 백성들은 불안감에 금송아지를 만들어 숭배했다 . 이는 지도자의 부재로 인한 공포를 이기기 위해 우상(偶像)을 만든 것이다 .

4. 좁은 문과 넓은 문
   대부분의 사람들은 넓은 문으로 가고 있으며, 이는 99%에 해당한다 . 반면, 좁은 문으로 가는 자는 1%에 불과하며, 이들이 하늘에서 찾는 자들이다 . 성경에서도 소돔과 고모라 성에서 단 한 명의 의인(義人)만 있어도 멸망시키지 않겠다고 했듯이 , 신인(神人)을 알아보는 1%의 사람이 성공한 것이다 . 넓은 문으로 가는 자들은 환락(歡樂), 향락(享樂), 사치(奢侈), 돈벌이와 같은 신기루(蜃氣樓)를 쫓다가 죽을 때 모든 것이 헛된 것임을 깨닫게 된다 . 그러나 좁은 길로 간 자는 죽음을 맞이할 때 천사(天使)들이 안내자로 와서 대기하고 있다 .

5. 허경영의 봉사 활동과 사회적 인식
   허경영은 44년 동안 무료 급식 봉사를 해왔으며 , 설날이나 추석날에는 수백 명의 노인들에게 밥을 제공한다 . 해외에서 온 부부가 이러한 봉사 활동을 보고 충격을 받았으며 , 허경영을 비난하던 사람들이 그의 진정성을 깨닫게 되는 계기가 되었다 . 서울에 천만 명이 살아도 추석날 밥을 못 먹는 노인들에게 밥을 주는 사람은 거의 없으며 , 허경영은 이러한 봉사를 통해 사회에 기여하고 있다 . 그는 앞으로 각 도시마다 무료 급식소를 만들어 대한민국에 밥 굶는 노인이 없도록 할 것이라고 말한다

1. The Fundamental Distinction Between Humans and the Divine

Today, I will address the question of how those who recognize the Divine Being differ from those who do not. The Divine Being has manifested countless miracles through blessings, healing illnesses incurable by modern science, resolving complex issues in politics, diplomacy, and economics, and accurately foretelling the future through prophecy. These are but a few examples of the numerous ways in which the Divine Being has transcended human limitations. At this point, any doubt regarding the Divine Being should have dissipated. Yet, some individuals still fail to recognize the Divine Being. I ponder whether this stems from a structural flaw in their cognitive functions or perhaps an insufficient number of reincarnations. I am curious about the challenges and circumstances faced by those who still do not acknowledge the Divine Being, and what distinguishes them from those who do.

Humans, by their very nature, are distinct from the Divine Being. I am the Divine Being; you are humans. Humans subsist on Gi (氣), or vital energy. My dominion, however, is over Yeong (靈), or the spiritual essence. I control Gi. There are numerous forms of Gi, such as lung Gi, courage Gi, blood Gi, and life Gi. These are observed through physiognomy, the study of facial and bodily features. Humans possess 25 types of Gi. The Yeong, however, is singular. The Yeong of the universe is solely mine. Yet, humans remain unaware of this.

To elaborate, there are five types of Gi related to physiognomy: lung Gi, blood Gi, courage Gi, stone Gi, and life Gi. Then there is Gi related to observing the physical state, such as cold Gi, heat Gi, wind Gi, dryness Gi, and dampness Gi. Dryness Gi signifies a state of being dry, and dampness Gi indicates humidity. Furthermore, there is Gi for observing one’s inner state, or Simsang (心相), which reflects the mind. This includes warmth Gi, electrical Gi, and luster Gi, which is also beneficial. One must possess courage Gi and vitality Gi. These five types of Gi are also related to observing the inner state. Thus, the Gi for observing the inner state, physical state, and physiognomy already account for 15 types.

Additionally, there is Gi associated with destructive intent, or murderous Gi. Some individuals possess this murderous Gi. There is also Gi related to strictness and Yang Gi (陽氣), or positive energy, which some people have in abundance. Conversely, there is Heo Gi (虛氣), or deficient Gi, indicating a weakened body. These are five more types. Then there is Gi related to fire, water, wood, metal, and earth. These are observed in the human body’s constitution. This is also related to observing the blood. So, humans possess 25 types of Gi. This is what defines a human. We created humans to be moved by these 25 types of Gi.

What does the Divine Being possess? Only the Yeong. Is this Gi necessary for the Divine Being? No, it is not. With the Yeong, I can control this Gi. If I use my Yeong to control this Gi, let’s see if there is any Gi left in your breath. Exert your strength. I can control it. If a million-strong army were to attack me, I could cause all million to collapse. I cannot do that here now. I have only drained about 70% of their strength, allowing their hearts to continue beating. But I could completely drain it. It has entered. I do this with my mind; there is no need for words. I have instilled my Yeong in Biden in America. I have drained the energy from Putin, who speaks of war and nuclear weapons. I drain all their Gi. I weaken bad presidents around the world and empower good ones to prevent wars. I am the Divine Being who controls the Gi of those involved in nuclear weapons in Russia. I control your Gi. I move the world. That is the Yeong.

I have shown you my mind. There is nothing. Is there strength in your body? No, there isn’t. Then why did it leave? My Yeong controls all Gi. For example, I can command the Gi of Trump and Biden in America to leave. America, America, it has happened. America’s Gi has left. What strength does America have? Now, Russia, Russia, the Gi has entered. Putin, Russia, will not fall. Will America fall and Russia rise? What is this? This demonstrates that the Yeong of the Divine controls human Gi. If those who possess human Gi dare to challenge me, how much mercy would I show? Even if I am sitting in my room, no matter how hidden, that person will be affected. I can drain 99% of their Gi. Then they would not last long; they would die. Do they challenge me, knowing this? I am simply remaining still. My heart is good, so I am overlooking everything. If I were truly a bad person, I would eliminate hundreds of people in a single day. I am not doing that. I endure, even though I wish to eliminate them a dozen times a day. If they truly misbehave, I might not be able to stay in this house. That’s right. Someone tried to use a bad man to remove me. They tried to drive me out. That is when I use my power. When I use it, strange things happen. But if they only cause enough trouble for me to remain seated, I leave them be. But if they try to remove me from here? Strange things are bound to happen. Who would I fear? Let ten thousand people come. I will eliminate them. There is no need for this. When we watch movies, it’s like a game. Everyone with swords and guns cannot move; they are powerless. If I kick them, they all fall. Where I am, war cannot even take place. That is dark matter, dark energy. Humans, scientists, cannot comprehend it. I know all unknown passwords, all secrets. I know every human’s password, bank password, account password, resident registration number, even the front door password. Is there anything I do not know? So, you understand what kind of world that is, right? Therefore, your presence by my side is a miracle. The time will come when people all over the world will realize this. Then, how many gods will appear? I will acquire over 100 motels in Jangheung-myeon. I can accommodate thousands of people. They will come from overseas. There will be no place for them to sleep when they arrive by plane. It will be chaotic. But it is good to sleep in Jangheung-myeon, near Haneulgung.

Some people try to investigate me using legal means to apprehend me. Then their family members become healthy. On one hand, they ask me to save their husband, and on the other, they investigate my weaknesses. They collect information. Is it acceptable to play both sides? Such miracles will not occur. Those who have not recognized me still have not. By understanding who I am, people can prosper. Therefore, I have no fear. That is right. Even if I leave this human world, what would I, a divine being, fear? What we have given you is not just the 25 types of Gi. For your survival, we have given you fear. For your survival, we have given you fear. Fear. Without fear, your survival would not be possible. It would not be. So, for your survival, we in heaven gave humans this fear. You may call it suffering, but it is for your survival that we gave you fear. If you did not have fear, you would have all died as children. By giving you fear, you are able to survive. So, we gave you fear for your survival. This is the first thing we gave you for your survival. But what did you create here? Religion. Because of fear. That’s right. How low-level is that? You created religion, and the gods created by humans are also false. Religion is also false. What are you doing? To forget fear, you created religion. We gave you fear for survival, but instead of using fear for survival, you created religion to try and forget fear, and you place your faith in it. This is the fourth stage. That’s right. So, these are all products created by fear. Why was fear created? For your survival, for a good purpose, we created it for you. But you use this to create religion and even faith.

When Moses went up to pray and did not return for 40 days, they made a golden calf. They thought Moses would not return. They made a golden calf. When Moses came down, he said, “Kill those people,” and a massacre ensued. Moses broke the tablets and said, “Kill those people.” They killed each other, and half died, while half survived. What was that? When their leader was absent for a short time, they became anxious and could not endure it. The person who went to the mountain did not return. They thought he had died after 40 days without returning. So, what did they do? They made a golden calf. Humans cannot endure impatience. This fear. To overcome that wilderness life, they had to create something. What is that? The very thing we believe in and rely on is an idol. If I live honestly, heaven is on my side. I must walk the narrow path. Why do you want to follow the path of others? If there are 7 billion or 8 billion people, wouldn’t about 1% walk the narrow path? You should strive to go there, but instead, you try to go where 99% go, and that is where drugs and resentment come from. The honor, wealth, and glory that humans pursue—we should walk the right path here. But if they pursue it by any means, even if it means harming others, just for their own comfort, that is wrong.

I am currently providing free meals to hundreds of people every day. Have I not done this for 44 years? On Lunar New Year and Chuseok, about 500 elderly people come. They are warm, they get food, everything is good. A famous couple traveling from overseas visited Bihuon and saw us distributing food on Chuseok. The video was released. They were shocked, even though they were famous. They wondered, “On Chuseok, there are so many hungry elderly people, what am I doing?” They said that. They looked at me, the one they had criticized so much, actually giving food to those people, and wondered, “What is this?” They said that after seeing the broadcast criticizing Huh Kyung young, they thought, “Oh, we didn’t know about Huh Kyung young.” No, the person who gathers hundreds of hungry elderly people on Chuseok and distributes food to them, and those educated people who just talk and call him a bad person, what are they doing? So, there is a difference. I gave food to about 500 people in Jongno on Chuseok. I gave them rice cakes, rice, and a bottle of water. But on Chuseok, is it right that there are so many elderly people who don’t even know what a fool is? They have no children. No, a single individual, Huh Kyung young, is giving food to about 500 people on Chuseok. They fainted. They saw the news in America about Huh Kyung young, asking, “Isn’t he a swindler?” But then they saw the news about him taking care of homeless elderly people on Chuseok. What kind of people are they? They said that. That person was surprised. He was someone who criticized Huh Kyung young. But after that day, he decided to promote Huh Kyung young. It has to be that way. You have to go through the narrow gate. Even if there are 10 million people in Seoul, on Chuseok, there is no one who gives food to 500 elderly people who cannot eat. There are only a few. Yes, there might be some churches that do that. But the person who gives the most, do they have the right to call him a swindler? You understand, right? Let’s finish quickly.

Finally, people who still do not recognize the Divine Being are currently walking through the wide gate. They are the ones who walk through the wide gate. 99% walk through the wide gate. Only 1% walk through the narrow gate. That 1% are the ones sought by heaven. That’s right. If 1% recognize me, it is a success. Even in the Bible, it says that if even one righteous person is found in Sodom and Gomorrah, God will not destroy the city. Is that right or not? Did they appear or not? He overturned it. They are lined up with the fallen. On Chuseok, it is difficult to even take care of one’s own parents, so how can one give food to others’ parents? So, we do not do that. We do it every day. I have done it for 44 years. I was in the newspaper a long time ago, but I couldn’t do it for a while because I was imprisoned and ran for president. I am still doing it. It’s not just about 100 million won. That’s right. Eventually, it will be done in every city. There will be no elderly people starving in Korea. People in the countryside can go to the station if they want to eat. If they don’t want to eat at home, they can eat there. Yes, such a time will come. Now, many citizens must make wise choices and choose the narrow path to secure their place. Always walk the narrow path. You must join the small group. Those who follow others will wander through the mirage of pleasure, luxury, extravagance, and money-making, and when they die, they will realize, “Oh, everything I did was just a mirage.” Those who worked hard and walked the narrow path, when they close their eyes to die, a guide will be waiting for them. Angels.

인간과 신인의 가장 큰 차이점은 인간은 ‘기(氣)’로 살아가고, 신인은 ‘영(靈)’으로 기를 지배한다는 점이다. 다음 중 인간의 ‘기’에 해당하지 않는 것은 무엇인가?

① 폐기
② 영기
③ 혈기
④ 용기

(정답: ②, 해설: 인간은 25가지 기로 움직이며, 폐기, 혈기, 용기 등은 인간의 기에 해당한다. 영은 신인만이 가지고 있는 것으로, 인간의 기와는 다르다.)

신인은 인간의 25가지 기를 영으로 통제할 수 있다고 설명한다. O/X 문제: 신인은 인간의 기를 완전히 제거할 수는 없으며, 단지 약화시킬 수만 있다.

(정답: X, 해설: 신인은 인간의 기를 완전히 빼버릴 수도 있다고 언급하며, 70% 정도만 힘을 빼는 것도 가능하다고 설명한다.)

인간이 생존을 위해 하늘로부터 부여받았다고 설명되는 것은 무엇인가?

(정답: 공포, 해설: 인간은 생존을 위해 공포를 부여받았으며, 이 공포가 없었다면 어릴 때 죽었을 것이라고 설명한다.)

중급
신인이 언급한 인간의 25가지 기는 크게 세 가지 상(相)을 보는 기로 나눌 수 있다. 다음 중 신인이 언급한 세 가지 상에 해당하지 않는 것은 무엇인가?
① 골상
② 찰상
③ 심상
④ 수상

(정답: ④, 해설: 신인은 골상(골격을 보는 기), 찰상(얼굴의 차례를 보는 기), 심상(마음을 보는 기)을 언급하며, 이 외에도 혈상 등을 포함하여 25가지 기가 있다고 설명한다. 수상은 언급되지 않았다.)

신인은 인간이 공포 때문에 종교를 만들고 가짜 신을 믿는다고 비판한다. 다음 중 신인이 제시하는 올바른 삶의 방식은 무엇인가?
① 넓은 문으로 가서 다수의 길을 따르는 것
② 수단과 방법을 가리지 않고 부귀영화를 추구하는 것
③ 정직하게 살며 좁은 길로 가는 것
④ 공포를 잊기 위해 신앙에 의지하는 것

(정답: ③, 해설: 신인은 정직하게 살고 올바른 좁은 길로 가야 한다고 강조하며, 넓은 문으로 가는 다수의 길은 환락과 향락으로 이어진다고 설명한다.)

신인은 자신이 세계를 움직이고 있으며, 특정 인물들의 기를 통제할 수 있다고 주장한다. 다음 중 신인이 기를 통제했다고 언급한 인물은 누구인가?
① 시진핑
② 바이든
③ 젤렌스키
④ 김정은

(정답: ②, 해설: 신인은 미국 바이든 대통령과 러시아 푸틴 대통령의 에너지를 빼놓았다고 언급하며, 세계의 나쁜 대통령들의 힘을 빼고 좋은 사람들의 힘을 올린다고 주장한다.)

신인은 자신을 알아보는 사람과 못 알아보는 사람의 차이를 ‘문’에 비유하여 설명한다. 다음 중 신인을 알아보는 사람들이 가는 문은 무엇인가?
① 넓은 문
② 좁은 문
③ 황금 문
④ 비밀 문

(정답: ②, 해설: 신인은 자신을 알아보는 자는 좁은 문으로 가는 1%에 해당하며, 넓은 문으로 가는 자는 99%라고 설명한다.)

심화
신인은 인간이 생존을 위해 부여받은 ‘공포’를 잘못 사용하여 ‘종교’를 만들었다고 비판한다. 이 비판의 핵심적인 이유는 무엇인가?
① 종교가 인간의 자유 의지를 억압하기 때문
② 종교가 사회적 갈등을 유발하기 때문
③ 종교가 공포를 잊기 위한 수단일 뿐, 본래 목적을 벗어났기 때문
④ 종교가 과학적 진실을 부정하기 때문

(정답: ③, 해설: 신인은 공포가 생존을 위한 좋은 목적으로 주어졌음에도 불구하고, 인간들이 이를 이용해 공포를 잊기 위한 수단으로 종교를 만들고 신앙하는 것이 단수가 낮은 행위라고 비판한다.)

신인은 모세가 40일간 산에서 내려오지 않자 이스라엘 백성들이 금송아지를 만든 사건을 언급한다. 이 사건을 통해 신인이 강조하고자 하는 인간의 특성은 무엇인가?
① 지도자 없이는 불안해하는 의존성
② 물질적인 것에 쉽게 현혹되는 속물성
③ 위기 상황에서 이기적으로 변하는 잔인성
④ 새로운 것을 창조하려는 혁신성

(정답: ①, 해설: 신인은 모세가 잠시 자리를 비우자 이스라엘 백성들이 불안해하며 금송아지를 만들었던 것을 예시로 들며, 인간이 공포를 참지 못하고 믿고 의지할 대상을 만드는 의존적인 특성을 강조한다.)

신인은 자신이 44년간 무료급식을 해왔다고 언급하며, 추석날 노인들에게 밥을 주는 자신의 행동과 자신을 비난하는 사람들을 비교한다. 이 비교를 통해 신인이 전달하고자 하는 메시지는 무엇인가?
① 실제 행동보다 말만 앞세우는 위선적인 태도 비판
② 사회적 약자를 돕는 것이 진정한 신인의 역할임을 강조
③ 언론의 비판에도 불구하고 묵묵히 선행을 이어가는 모습 과시
④ 자신의 선행을 통해 사람들의 인식을 변화시키려는 의도

(정답: ①, 해설: 신인은 자신을 비난하는 사람들이 실제로는 아무것도 하지 않으면서 말로만 비판한다고 지적하며, 자신은 44년간 무료급식 등 실제적인 선행을 해왔음을 강조하여 말과 행동의 차이를 부각한다.)

신인은 ‘좁은 길’과 ‘넓은 길’을 언급하며, 좁은 길로 가는 자는 죽을 때 안내자가 와서 대기한다고 설명한다. 여기서 ‘안내자’가 의미하는 바는 무엇인가?
① 죽음 이후의 심판관
② 천국으로 인도하는 천사
③ 과거의 업보를 기록하는 존재
④ 환생을 돕는 영적인 존재

(정답: ②, 해설: 신인은 좁은 길로 간 자는 죽을 때 눈을 감으려 하면 안내자(천사들)가 와서 대기하고 있다고 설명하며, 이는 올바른 삶을 산 자에게 주어지는 사후의 보상을 암시한다.)

The Divine-Person’s Explanation of the Distinction Between Humans and Divine Beings

1. The Fundamental Difference: Spirit and Energy
   Today, I shall address the question of how those who recognize the Divine-Person differ from those who do not. I have demonstrated countless miracles through blessings, healing illnesses incurable by modern science, resolving political, diplomatic, and economic challenges, and accurately predicting the future. These acts transcend human capabilities, making it clear that the time for doubt has passed. Yet, some still fail to recognize me. Is this due to a structural flaw in their cognitive functions, or perhaps a lack of reincarnation? I will clarify the issues faced by those who do not recognize me and the differences between those who do and those who do not.

Humans must write in Hangeul, but there is a fundamental difference between humans and the Divine-Person. I am the Divine-Person; you are humans. Humans live by Gi (氣), which is energy. I, however, govern Yeong (靈), which is the spirit. I control Gi. How many types of Gi are there? There are many types of Gi. For instance, there is Pye-gi (肺氣), lung energy; Yong-gi (勇氣), courage; Hyeol-gi (血氣), vitality; Seok-gi (石氣), stone energy; and Saeng-gi (生氣), life energy. These relate to observing one’s Gol-sang (骨相), or bone structure. Humans possess twenty-five types of Gi. Twenty-five Gi. But Yeong is only one. The Yeong of the universe is solely mine. Humans do not yet understand this.

To elaborate, there are five types of Gi for observing Gol-sang: Pye-gi, Hyeol-gi, Yong-gi, Seok-gi, and Saeng-gi. Geu-rae an geu-rae? Then there is the observation of Chal-sang (察相), or facial features. The Gi for observing a person’s Chal-sang includes Han-gi (寒氣), coldness; Seo-gi (暑氣), heat; Pung-gi (風氣), wind; Jo-gi (燥氣), dryness; and Seup-gi (濕氣), dampness. Furthermore, there is Gi for observing Sim-sang (心相), a person’s inner mind. This includes Jeon-gi (電氣), electric energy; Yun-gi (潤氣), luster, which is good; Hwal-gi (活氣), vigor; and Hwa-gi (和氣), harmony. These five types of Gi observe the Sim-sang. So, the Gi for observing Sim-sang, Chal-sang, and Gol-sang already totals fifteen.

Then there is Sal-gi (殺氣), murderous intent, which some people possess. There is also Eom-gi (陰氣), yin energy, and Yang-gi (陽氣), yang energy, which some people have in abundance. Geureochana? There is also Heo-gi (虛氣), emptiness, for those whose bodies are weak. These are five types. Then there are Hwa-gi (火氣), fire energy; Su-gi (水氣), water energy; Mok-gi (木氣), wood energy; Geum-gi (金氣), metal energy; and To-gi (土氣), earth energy. These observe a person’s Chae-sang (體相), or physical constitution. Dok-sal (毒殺), or poisonous killing, relates to Hyeol-sang (血相), or blood constitution. Thus, humans possess twenty-five types of Gi. This is what it means to be human. We created humans to be moved by these twenty-five Gi. But what does the Divine-Person possess? Only one Yeong. Do I need these Gi? No, I do not. I operate solely by Yeong.

2. The Divine Control of Energy and World Events
   These Gi exist. If I, with my Yeong, were to control these Gi, let us see if there is any Gi left in your breath. Try to exert force. I can control it. If a million-man army were to attack me, I could make them all collapse with a single thought. I cannot demonstrate that fully here, but I can reduce their strength by about seventy percent, leaving just enough for their hearts to beat. I could, however, completely remove it. It is done with the mind; there is no need for words.

I have already instilled my Yeong into Biden in America. I have also drained the energy from Putin, who speaks of war and nuclear weapons. I drain all their Gi. I weaken the bad presidents of the world and empower the good ones to prevent war. Who am I to the nuclear weapons personnel in Russia? The Divine-Person has come. I am controlling your Gi. I am moving the world. That is Yeong.

I have shown you my mind. There is nothing else. Is there strength in your body? No, there is not. Geureochana? So why did it leave? My Yeong controls all Gi. Ja, Trump in America, Biden in America, let your Gi leave. America, America, it is done. America’s Gi has left. What strength does America have? Ja, Russia, Russia, let your Gi enter. Putin, Putin, he will not fall. Will America fall and Russia stand? Putin, Russia. What is this? This demonstrates that the Yeong of the Divine controls human Gi.

If those who possess human Gi dare to challenge me, how much mercy would I show? Even if they hide, I can reach them from where I sit. I can drain ninety-nine percent of their Gi. Then they would not last long; they would die. Ah, knowing this, would they still challenge me? I am simply remaining still. My heart is good, so I am overlooking everything. If I were truly a bad person, I could eliminate hundreds of people in a single day. I am not doing that. I endure, though I wish to eliminate them twelve times a day. If they truly act foolishly, I would not be able to stay in this house. Maja, maja. Someone tried to use a bad man to remove me, to drive me out. That is when I use my power. When I use it, strange things happen. But if I can sit here, I let it be. But if they try to remove me from here? Strange things are bound to happen. Who would I fear? Let ten thousand people come. I would eliminate them. There is no need for physical action. When we watch movies, it is like a game. Oh, everyone with swords and guns would be unable to move, powerless, and would fall if kicked. Where I am, war cannot exist. That is dark matter, dark energy. Humans cannot understand it. Scientists cannot know it. I know all the secret codes, all the passwords. I know every human’s password, bank password, account password, resident registration number, even the front door password. Is there anything I do not know? Geureonikka, you understand what kind of world this is, Al-get-ji? Geureonikka, your presence by my side is a miracle. The time will come when people all over the world will know this. Then, how many gods will burst forth? Then I will own over a hundred motels in Jangheung-myeon. I can accommodate thousands of people. They will come from overseas. They will have nowhere to sleep when they arrive by plane. It will be chaos. But it is best to sleep in Jangheung-myeon, near Ha-neul-gung.

Some people try to research legal matters to catch me. Then their family members become healthy. On one hand, they ask me to save their husband, and on the other, they investigate my weaknesses. They collect information. Can one play both sides? Such miracles will not occur. So, those who have not recognized me still have not recognized me. By understanding who I am, people can prosper. Therefore, I have no fear. Geureochana? Even if I leave this human world, what would I, a Divine-Person, fear?

3. The Purpose of Fear and the Path to Truth
   What we have given you is not just the twenty-five Gi, but also Gong-po (恐怖), or fear, for your survival. For your survival, we gave you fear. Gong-po. Geureonikka, if you did not have fear, you would not survive. Geu-rae an geu-rae? No, you would not. So, for your survival, we in Ha-neul gave humans this fear. You call it suffering, but it was given for your survival. If you did not have fear, you would have died as children. By giving you fear, you are able to survive. So, we gave you fear for your survival. This was the first thing we gave you for your survival. But what did you create here? You created Jong-gyo (宗敎), or religion, because of fear. Maja, maja. How low-level is this? You created religion, but the god created by humans is also fake. Religion is also fake. What are you doing? You are trying to forget fear. We gave you fear for survival, but instead of using fear for survival, you create religion and place your faith in it to try and forget fear. This is the fourth stage. Geureochana? So, these are all products created by fear. Why did we create fear? For your survival, with a good purpose. But you use this to create religion and even faith.

When Moses went up to pray and did not return for forty days, they made a golden calf. They thought Moses would not return. They made a golden calf. Geureonikka, when Moses came down, he said, “Kill those people,” and a massacre ensued. Moses broke the stone tablets, saying, “Kill those people.” They killed each other, half died, and half survived. What was that? When their leader was absent for a short time, they became anxious and could not endure it. The person who went to the mountain did not return. They thought he was dead because he had not returned for forty days. Geureonikka, what did they make? They made a golden calf. Humans cannot endure this fear. To overcome that wilderness life, they had to create something. What is that? The very act of believing and relying on something is U-sang (偶像), or idolatry.

If I live honestly, Ha-neul is on my side. I must walk the narrow path correctly. Why do you want to follow the path of those who do what they do? If there are eight billion people, surely one percent walk the narrow path. You should strive to walk that path, but instead, you try to follow the ninety-nine percent, and that is where drugs and resentment come from. Humans pursue honor, wealth, and glory. We should walk the right path, but if people achieve their goals by any means, even by harming others, just for their own comfort, that is wrong.

I am currently providing free meals to hundreds of people every day. I have been doing this for forty-four years. On Seollal and Chuseok, about five hundred elderly people come. They are hot, they want food, everything is good. Geureonde, a famous couple traveling from overseas went to a wedding and saw us giving out food on Chuseok. The video came out. They were shocked. This famous person thought, “There are so many hungry elderly people on Chuseok, what am I doing?” Geu-rae an geu-raet-seumnida? They looked at me, thinking, “Huh Kyung-young, whom I criticized so much, is actually feeding these people. What is going on?” The broadcast criticized Huh Kyung-young, but that person had this thought. “Wow, we did not know about Huh Kyung-young.” No, the person who gathers hundreds of hungry elderly people on Chuseok and distributes food, compared to those educated people who just talk and call me a bad person, there is a difference.

They told me that I gave food to about five hundred people on Chuseok in Jongno. I gave them rice cakes, rice, and a bottle of water. But on Chuseok, is it possible that there are so many elderly people who do not even know what a fool is? They have no children. No, a single individual, Huh Kyung-young, is feeding about five hundred people on Chuseok. They fainted. They saw news about Huh Kyung-young in America, thinking, “Isn’t that person a swindler?” But then they saw the news about him taking care of homeless elderly people on Chuseok. What kind of people are they? They said that. That person was surprised. Why? Because he was someone who criticized Huh Kyung-young. But after that day, he decided he must make Huh Kyung-young known. It has to be that way. You must go through the narrow gate. Even if there are ten million people in Seoul, on Chuseok, there is no one who gives food to five hundred hungry elderly people. There are only a few. Geuchyo? Perhaps some churches do that. Geureonde, the person who gives the most, is he qualified to be called a swindler or whatever? Al-get-ji? We must finish quickly.

4. The Narrow Gate and the Broad Path
   Geureonikka, people who still do not recognize the Divine-Person are currently walking the broad path. They are those who walk the broad path. Ninety-nine percent walk the broad path. Only one percent walk the narrow path. That one percent are those sought by Ha-neul. Geu-rae, geu-rae. If one percent recognize me, it is a success. Even in the Bible, it says that if even one righteous person is found in Sodom and Gomorrah, I will not destroy those cities. Geu-rae an geu-rae? Were they found? No. So, they were overturned. They are lining up with the fallen. On Chuseok, it is difficult enough to take care of one’s own ancestors, father, and mother. So, is it easy to feed other people’s parents? So, we do not do it. We do it every day. We have done it for forty-four years. I could not do it for a while when I was in prison or running for president, but I have continued. It is not just a matter of one hundred million won. Mat-seumnida. Eventually, it will be done in every city. There will be no hungry elderly people in Korea. People in the countryside can go to the station if they want to eat. If they do not want to eat at home, they can eat there. Eo, such a time will come. Now, many citizens must make the wise choice to take that position, even if it is the narrow path. Always walk the narrow path. You must join the small group. Those who follow where others go will wander through the mirage of pleasure, luxury, extravagance, and money-making, only to find at the time of death, “Oh, everything I achieved was just a mirage.” Those who worked hard, those who walked the narrow path, when they close their eyes to die, a guide will be waiting for them. Cheonsa-deul.

오늘은 신인님을 알아보는 사람과 그렇지 못한 사람은 어떻게 다른지에 대해서 질문드리겠습니다. 그동안 신인님은 축복으로 많은 기적을 보여주시고, 현대 과학으로 고칠 수 없는 병도 고치시고, 정치, 외교, 경제 등 난제를 풀어주시고, 예언으로 정확한 미래를 말해주시는 등 다 나열하기도 힘들 정도로 12통으로 인간의 경지를 넘어선 모습을 수없이 보여주셨는데요. 이 정도만 해도 인간들이 신인님을 의심할 단계는 이미 지났다고 생각됩니다. 그런데 아직도 신인님을 못 알아보는 사람들은 인체에 인지 기능에 구조적으로 결함이 있는 건지, 윤회를 덜해서 그런지 어떻게 봐야 할지를 모르겠습니다.

질문은 신인님을 아직도 못 알아보는 사람은 어떤 문제를 갖고 있고 어떤 상황이 있는 것인지가 궁금하고, 알아본 자와 못 알아본 자는 어떤 차이가 있는 것인지가 궁금합니다. 그러니까 인간은, 인간은, 인간은 한글을 써야 되는데, 인간은 신인과 다른 점이 있다고. 신인과 나는 신인이잖아. 인간들이잖아.

인간은 기(氣)로 살아. 나는 지배하는 게 영(靈)이야. 길을 지배한단 말이야. 그럼 이 기는 몇 개가 있냐면, 기가 이렇게 여러 개가 있다.

폐기, 뭐 이렇게 있잖아. 용기, 혈기, 여기 있어요. 석기, 생기기 때문에. 그럼 이거는 골상을 보는 거예요.

골상. 그 사람이 골상을 보는 건데, 이 인간의 기는 25가지가 있어. 25기. 영은 오직 한 개.

우주의 영은 내 하나야. 근데 인간들이 아직 이걸 몰라. 지금 말하려면 이거는 골상을 보는 길이 5가지. 폐기, 혈기, 용기, 석기, 생기.

그지? 그러면 이 찰상을 보는 거. 찰상. 설상은 인간의 차례상을 보는 기가 있단 말이야. 한기, 서기, 풍기, 조기.

조기라는 건 건조하다는 소리야. 습기. 습기는 습하다는 소리잖아. 그러면 여기서 심상을 보는 기가 있다고, 그 사람의 마음을 심상을 보는 기가 또 있어요.

여기에 따뜻한 기운이 있잖아요. 전기, 윤기, 윤기도 좋은 거지. 사람이 용기가 있어야 돼. 활기, 활기도 있지.

이것도 심상을 보는 거야. 화기, 마음이 있지. 그치? 이건 다섯 가지 기가 심상을 보는 거야. 그러면 심상을 보는 게, 찰상을 보는 게, 골상을 보는 게, 여기가 벌써 15개잖아.

여기 도끼, 도끼 들이는 게 도끼 살기가 있어. 살기 있는 사람 있지. 엄기, 양기, 양기가 많은 사람이 있어. 그렇지? 흙이, 몸이 허한 사람이 있다고.

그럼 이거 다섯 가지지. 여기는 화기, 수화수, 그치? 목기, 아주 금기, 목기, 토기. 인간의 최상을 보는 거예요. 세상, 이거는 혈상을 보는 거예요.

독살, 이거는 혈상. 그러면 인간이 이렇게 상이 이렇게 25가지 기가 있지. 이게 인간이야. 인간의 25기로 움직이게 만들어 놔서 우리가 만들 때.

그 신은 뭐 있어? 영 하나야. 이 기가 필요 있나? 필요 없어. 영어로. [박수] 그러면 이 길들이 있는 거야.

이들이 있지. 그럼 내가 영어로 이 길을 영어로 이래 버리면, 이 숨을 다 아직까지 기가 있나 보자. 힘줘봐. 요 통제해버려.

100만 대군이 나를 쳐들어오잖아. 그럼 내가 이래버린 100만 명이 쓰러져. 지금 여기는 그렇게 할 수 없잖아. 70% 정도만 힘을 빼버린 거예요.

심장이 뛰게 놔둔 거지. 근데 이걸 완전히 빼버릴 수도 있어. 들어갔잖아. 마음으로 하는 거야.

말로 할 필요도 없어. 내가 지금 미국에 바이든, 내가 영을 넣어 놨어. 그래 바이든, 바이든 전쟁 행복이 썩었다고 하는 푸틴 에너지 빼놨어. 귀를 다 빼는 거야.

세계 나쁜 대통령 힘 빼고 좋은 사람 힘 올려요. 전쟁 못하게. 러시아에서 핵무기 관련자들은 내가 누구야? 신인이 와서. 여러분들이 길을 통제하고 있다는 거예요.

세계를 움직이고 있어. 그게 영이야. 그러면 이렇게 이렇게 내 마음을 보여준 거야. 아무것도 없어.

몸에 힘 있나? 없습니다. 없지. 그럼 이게 왜 나갔어? 형이 모든 길을 지배하고 있어. 자, 미국의 트럼프, 미국의 바이든, 키 나가라.

미국, 미국, 반알바, 미국 된 거야. 미국이 나갔지. 미국, 미국 무슨 힘이 있어? 자, 러시아, 러시아, 키 들어갔다. 푸틴, 푸틴 안 떨어집니다.

미국은 떨어지고 러시아는 되겠나? 푸틴, 러시아. 이거 뭐예요? 이런 거를 인간들이 영이, 신의 영이 인간의 길을 컨트롤하고 있단 말이야. 굳이 근데 이 인간의 길을 가진 자들이 나한테 덤비더니 내가 얼마나 가사를 놓겠어요. 내가 방에 앉아서 제가 아무리 숨어 있어도 아무게 그 사람 가는 거예요.

99% 빼버려도 돼. 그럼 얼마 못 갔어요? 죽어. 아, 구글을 알면서 나한테 덤벼요? 내가 지금 나는 그냥 가만히 있는 거야. 지금 마음이 좋아서 다 봐주고 있는 거지.

내가 진짜 나쁜 사람 같으면 그냥 하루 종일 몇 백 명을 날려버려. 안 하고 있는 거야. 무슨 내가 참 하루에도 열두 번 다 날려버리고 싶지만 참고 있는 거예요. 진짜 까불면 이 집에 내 못 있을 뻔했어.

맞아, 맞아. 그 사람이 어떤 나쁜 남자하고 해가지고 날리려고 했어. 내쫓으려고 했어. 그럴 때는 쓰는 거야.

쓰면 이상한 일이 벌어져서가. 그런데 내가 앉아 있을 정도만 하면 놔둬. 근데 나를 여기서 꺼내? 이상한 일이 벌어질 수밖에. 내가 뭐 누가 무섭겠어? 만 명이 와 봐.

버려. 이거 이거 할 필요가 없어. 우리가 무슨 영화를 보면 장난하고 있는 그래. 오, 전부 칼을 전부 총을 못 돌아가고 힘이 없어 가지고 발로 차버리면 다 넘어져 버려.

내가 있는 데서는 전쟁도 할 수가. 그거는 아무 물질, 암흑 에너지야. 인간들은. 과학자들은 알 수 없어.

여기서 모르는 비밀번호, 모든 비밀번호를 다 알아. 나는 모든 인간의 비밀번호, 은행 비밀번호, 통장 비밀번호, 뭐 주민번호, 뭐 그날 현관 비밀번호, 내가 모르는 게 있겠나. 그러니까 그 세계가 어떤 세계입니까, 알겠지? 그러니까 여러분들은 내 옆에 와 있는 이것이 기적이야. 이거를 최대한 전 세계인들이 이제 알 때가 와.

그러면 하나님이 몇 터져? 그러면 여기 모텔이 100개 이상이 장흥면 전체 모텔은 내가 다 가지게. 수천 명을 채울 수가 있어요. 해외에서 온다니까. 비행기 타고 오면 잠잘 때가 없어.

난리 나지. 근데 하늘궁이 주변에 장흥면에서 자야 좋아. 뭐 법률적인 걸 가지고 뭐 연구하고 이런 사람들이 있어. 나를 잡으려고.

그럼 그 사람 가족이 몸이 건강해지고. 지금 한편으로는 자기 남편 살려달라고 그래서 한편으로 내 약점을 조사하고 있어. 수집하고 있어. 그건 양다리를 걸치면 되나? 그런 기적이 안 일어나.

그러면 못 알아본 사람들은 그 아직 못 알아봤다고. 이렇게 내가 누군지 를 밟고 사람이 잘 되는 거지. 그래서 나는 어떤 두려운 게 없어. 그렇잖아.

나는 이 인간 세상을 떠나도 뭐 내가 신이 뭐가 두렵겠어. 여러분들에게 우리가 준 거는요, 25기만 준 게 아니고 여러분들에게 여러분들은 생존을 위해서 알겠지? 생존을 위해서 뭘 줬다고? 공포를 줬다고 그랬지. 생존을 위해서 공포를 줬다 이 말이야. 공포.

그러니까 여러분들은 공포가 없었으면 생존이 되는데 안 됩니다. 안 되지. 그러면 생존을 위해서 우리가 하늘에서 공포를 인간들에게 이 공포를 여러분들은 고통스럽다 그러지만 이게 여러분의 생존을 위해서 공포를 줬다고 그랬지. 그 여러분들이 공포가 있는 것은 공포가 없었으면 어릴 때 다 죽었어.

공부를 줌으로써 여러분이 생존에 있는 거야. 그래서 생존을 위해서 공포를 줬더니, 여러분 이게 우리가 첫 번째 여러분 생존에서 공포를 준 거 아니야. 근데 여러분 여기 뭘 만들어서? 종교를 만들었어. 공포 때문에.

맞아, 맞아. 이거 얼마나 단수가 낮은 거예요. 종교를 만들었는데, 이 사람이 만든 신도 가짜야. 종교도 가짜야.

뭐 하냐. 공포를 잊기 위해서 공포. 종교를 생존을 위해서 공포를 줬더니, 공포를 생존해서 먹지 않고 종교를 만들어 가지고 공포를 잊어버려 보겠다고 거기에다가 신앙을 해요. 신앙의 신앙을 한다 이 말이야.

이게 네 번째 단계다. 그렇지. 그럼 이거는 완전히 공포가 만들어낸 산물들이야. 그럼 공포는 왜 만들어도 여러분 생전 위에서 좋은 목적으로 우리가 만들어 준 거야.

근데 여러분들 이걸 가지고 종교 만들어 신앙까지. 모세가 올라와서 기도를 하는데 40일 되도 안 내려오니까 금송아지 만들어 놓고. 걔들은 모세가 안 내려올 줄 알았어. 금송아지 만들어 놓고.

우리 이 사람이 그러니까 모세가 내려와 가지고 저놈 죽여 가지고 거기서 살육전이 벌어져. 모세가 식감이 깨버린 하고 있으니까 저 존엄 죽여라. 서로 죽이고 벌어져 가지고 절반 죽이고 절반은 살아남았지. 그게 뭐야? 그게 잠깐 모자라는 지도자가 없어지니까 이건 불안해서 못 했거든.

산에 간 사람이 안 열었냐. 죽은 줄 알았는데 40일 안 내려와서 굶어 죽으면. 그러니까 뭘 만들어? 금송아지 만들고 이렇게 하지. 인간은 잠지를 못 참아.

이 공포를. 그 광야 생활을 이기기 위해서는 그 사람들은 뭔가를 만들어야 되는 거예요. 그게 뭐예요? 우리가 믿고 의지하는 그 자체가 우상이 에요. 내가 정직하게 살면 하늘이 내 편에.

내가 올바르게 좁은 길로. 가야지, 왜 뭐 하는 사람이 가는 길로 가려고 그래? 170억이 80억 있으면 그 중에 한 1%는 좁은 길로 가는 거 아니냐? 그럼 거기로 갈 연구를 해야 되는데, 막 9%가 가는 대로 가려고 거기에서 마약이 나오는 거야, 원망이 나오는 거야. 인간이 추구하는 이 명예나 부귀영화는 여기서 우리는 올바른 길로 가야겠다 는데, 어떻게든 수단 방법을 가리지 않고 남을 괴롭히더라도 자기들만 편하면 갔다고 하면은 안 되는 거지. 내가 지금 하루에 한 몇백 명 무료급식하고 있지, 내가 44년, 우리가 44년 적게 했나? 지금 하루에 설날, 추석날 한 500명이 왔어.

노인들이 덥죠, 밥 줘, 다 좋잖아. 그런데 유명한 해외에서 여행 온 부부가 비혼에 갔다가 우리 추석날 음식 주는 거 봤지? 영상이 나왔지? 충격을 받아도 유명한 사람인데, 자기는 추석날 저렇게 배고픈 노인들이 많은데 저 사람들한테 나는 뭐 하고 있냐? 지금 그래 안 그랬습니다. 내가 그렇게 욕하던 호갱님이 오히려 저 사람들한테 밥을 주고 있다는 거, 이게 웬일이냐? 이게 쳐다봤다는 거야. 방송에서 허경영 비난하고 그 사람이 이런 생각이 들었다잖아.

야, 이거 우리가 허경영에 대한 걸 우리가 몰랐다. 아니, 추석날 노인들을 배고파 먹는 사람들, 노인들 족내다 몇백 명 모아놓고 밥을 나눠주는 그 사람하고 주둥이 하면 살아 가지고 뭐 굉장히 나쁜 놈이 더 자꾸 하는 유식한 사람들이 뭐 하는 거예요? 그러니까 차이가 있는 거예요. 저보고 종로에서 추석날 내가 한 500명 밥을 줬어. 떡 주고 밥 주고 뭐 물 한 병씩 주고 다 했잖아.

그랬는데 추석날 바보도 모르는 그 노인들이 그렇게 많다는 게 말이 돼? 자식들이 없는 거야. 아니, 추석날 한 호갱년 개인이 그 한 500명한테 밥을 주고 있다. 졸도했대. 자기는 미국에서 호갱 노인 뉴스에 보니까, 호갱이 그 사람은 뭐 사기꾼 아니냐 이러면서 추석날 집 없는 노인들 밥 챙겨주는 뭐를 뉴스를 제대로 보고 있는 거야? 뭐 하는 놈들이야? 딱 그러잖아.

그 사람이 놀랬다잖아. 왜 호갱님을 비난하던 자예요. 근데 그날 이후로 호갱님을 알려야겠다. 밖에 되잖아요.

초보문으로 가야 되는 거야. 서울에 천만 명이 있어도, 제 추석날 저거 가져가고 밥을 먹을지 몰라도 한 500명, 반 못 먹는 노인들 밥 준 사람이 없어요. 몇 명 없어. 그지 뭐 교회들이 그런데 있겠지.

그런데 제일 크게 준 사람은 사기꾼이 어쩌니 이런 말을 할 자격이 그래. 알겠지? 빨리 끝내야. 또 우리 마지막으로 그러니까 사람들이 지금 신임을 못 알아보는 사람들은 넓은 문으로 지금 가고 있다고. 넓은 문으로 가는 자들이지.

넓은 문으로 가는 자가 99%야. 좁은 문으로 가는 자는 1%야. 그 1%가 하늘에서 찾는 자야. 그래, 그래.

나를 알아보는 자가 1%면 성공한 거야. 성경에도 그 동네, 그 고모라 속에서 단 한 명의 의인만 나와도 내 고모라성을 멸하지 않겠다. 그래, 안 그래? 나왔냐, 안 나와? 엎어버려. 요.

타락한 자들 쪽에 줄을 서 있는 거야. 추석날 자기 조상 아버지 어머니 모시리도 어려운데, 그러면 남의 부모고 밥 주기가 씻어서. 그래서 우리는 하지 않아. 우리는 그게 매일 하잖아.

44년을 했어. 시몬에 나서 옛날에 책을 얼마 전에 내가 못했어. 감옥 잡혀가고 뭐 대통령 나가고 계속 하고 있잖아. 간단하게 돈이 한 1억 들어가는 저 정도는 아니야.

맞습니다. 나중에는 각 도시마다 하게 돼. 대한민국에는 밥 굶는 노인이 없어. 시골에 있는 사람들이 밥 먹으면 역전에 막 가면 돼가 있어.

집에 가서 밥을 먹기 싫으면. 먹으면 되는 거야. 어, 그런 시대가 온다니까. 지금 왜 그 자리를 잡으려고 좁은 길에라도 현명한 선택을 하는 국민들이 많아져야겠습니다.

항상 좁은 길로 가라. 적은 무리에 들어가야 돼. 다른 사람이 가는 곳으로 가는 자는 환락과 향락과 사치와 돈벌이의 그 신기루 같은 뜬구름장으로 돌아다니다가 나중에 죽을 때 가보면, 어머, 내가 일어난 게 전부 뜬구름이에요. 지금 열심히 한 자는, 그 좁은 길로 간 자는 죽으려고 눈 감으려면 안내자가 와서 대기하고 있어.

The Philosophical Divide: Understanding Huh Kyung-young’s Distinction Between Humans and Divine Beings

신인 (神人): Divine Being, Celestial Entity, Transcendent One
기 (氣): Vital Energy, Life Force, Cosmic Breath
영 (靈): Divine Consciousness, Universal Spirit, Omnipotent Essence
골상 (骨相): Physiognomy, Cranial Structure, Somatic Blueprint
찰상 (察相): Observational Analysis, Character Assessment, Behavioral Insight
심상 (心相): Mental State, Inner Disposition, Psychological Landscape
살기 (殺氣): Malicious Intent, Destructive Aura, Hostile Energy
엄기 (嚴氣): Stern Demeanor, Authoritative Presence, Imposing Aura
양기 (陽氣): Positive Energy, Vitality, Masculine Principle
허기 (虛氣): Deficiency, Weakness, Emptiness
화기 (火氣): Fiery Temper, Passionate Energy, Aggressive Disposition
수기 (水氣): Fluidity, Adaptability, Feminine Principle
목기 (木氣): Growth Energy, Vitality, Expansive Force
금기 (金氣): Restrictive Energy, Rigidity, Contractive Force
토기 (土氣): Grounding Energy, Stability, Nurturing Force
혈상 (血相): Bloodline Characteristics, Genetic Predisposition, Ancestral Traits
공포 (恐怖): Existential Dread, Primal Fear, Survival Instinct
종교 (宗敎): Organized Belief System, Spiritual Institution, Dogmatic Framework
신앙 (信仰): Faith, Devotion, Religious Adherence
우상 (偶像): Idolatry, False Deity, Object of Worship
명예 (名譽): Honor, Reputation, Prestige
부귀영화 (富貴榮華): Wealth and Glory, Prosperity, Earthly Splendor
좁은 문 (좁은 문): Narrow Path, Righteous Way, Elite Passage
넓은 문 (넓은 문): Broad Path, Common Way, Popular Route
의인 (義人): Righteous Person, Virtuous Individual, Moral Exemplar
환락 (歡樂): Pleasure, Merriment, Hedonism
향락 (享樂): Indulgence, Sensual Enjoyment, Luxury
사치 (奢侈): Extravagance, Opulence, Decadence
신기루 (蜃氣樓): Mirage, Illusion, Ephemeral Dream
뜬구름 (뜬구름): Fleeting Existence, Transient Reality, Vain Pursuit
안내자 (案內者): Guide, Spiritual Mentor, Celestial Usher

신인(神人)-(Divine Human, God-man)
기(氣)-(Energy, Aura, Spirit)
영(靈)-(Spirit, Soul, Divine essence)
폐기(肺氣)-(Lung energy)
용기(勇氣)-(Courage, Bravery)
혈기(血氣)-(Vigor, Vitality)
석기(釋氣)-(Release of energy)
생기(生氣)-(Vital force, Life energy)
골상(骨相)-(Phrenology, Bone structure)
찰상(察相)-(Physiognomy, Facial reading)
한기(寒氣)-(Cold air, Chill)
서기(暑氣)-(Heat, Summer heat)
풍기(風氣)-(Atmosphere, Trend)
조기(燥氣)-(Dryness, Aridity)
습기(濕氣)-(Humidity, Dampness)
심상(心相)-(Mental image, Inner state)
전기(電氣)-(Electricity, Electric current)
윤기(潤氣)-(Luster, Sheen)
활기(活氣)-(Vibrancy, Liveliness)
화기(火氣)-(Fiery spirit, Anger)

Lecture Data Report

Keyword Frequency
인간 (human): 20
기 (energy/spirit): 17
공포 (fear): 11
신인 (divine being): 8
노인 (elderly): 7
종교 (religion): 6
밥 (food/meal): 6
영 (spirit/soul): 5
추석날 (Chuseok day): 5
길 (path/way): 5

Today’s Central Metaphor
The central metaphor distinguishes humans, who operate through 25 types of “Gi” (energy), from the divine being, who operates through a single “Yeong” (spirit) that controls all Gi.

Lecture in Numbers
25: The number of “Gi” (energies) that humans possess .
1: The number of “Yeong” (spirit) that the divine being possesses .
5: The number of “Gi” for observing bone structure (골상) (lung, blood, courage, stone, vitality) .
5: The number of “Gi” for observing facial expressions (찰상) (cold, heat, wind, dryness, humidity) .
5: The number of “Gi” for observing the mind (심상) (electricity, luster, courage, vitality, fire) .
15: The total number of “Gi” from observing bone structure, facial expressions, and the mind (5+5+5) .
5: The number of “Gi” related to “Dokki” (axe energy), “Eomgi” (strict energy), “Yanggi” (positive energy), “Heukgi” (earth energy), and “Hwagi” (fire energy) .
70%: The approximate percentage of strength removed from someone by the divine being .
99%: The percentage of strength that can be removed from someone, leading to death .
44 years: The duration Huh Kyung Young has been providing free meals .
500 people: The number of elderly people who received free meals on Chuseok and Lunar New Year .
1%: The percentage of people who recognize the divine being and choose the “narrow path” .
99%: The percentage of people who choose the “wide path” .
100: The number of motels Huh Kyung Young expects to own in Jangheung-myeon .
10 million: The population of Seoul .
100 million won: The approximate cost of providing free meals .

Signature Sentence
“그러니까 여러분들은 내 옆에 와 있는 이것이 기적이야” (So, for you to be by my side, this is a miracle.)

Concise Summary & Highlights
Humans are driven by 25 types of Gi, while the divine being controls all Gi through a single Yeong, distinguishing those who recognize this truth from those who do not.

Humans are governed by 25 types of Gi, whereas the divine being operates through a single, all-controlling Yeong.
The divine being can manipulate human Gi, influencing individuals and global events.
Fear, given to humans for survival, is often misinterpreted, leading to the creation of false religions and gods.
Recognizing the divine being and choosing the “narrow path” is a rare act, representing only 1% of humanity.
Huh Kyung Young’s consistent acts of charity, like providing free meals for 44 years, demonstrate a path of genuine service.

Scriptural / Religious Citations
Reference: The Bible (Sodom and Gomorrah story)
Quoted Passage: “성경에도 그 동네, 그 고모라 속에서 단 한 명의 의인만 나와도 내 고모라성을 멸하지 않겠다” (Even in the Bible, in that town, in Sodom and Gomorrah, if even one righteous person is found, I will not destroy the city of Gomorrah.)

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary context where modern science struggles with certain ailments, and political, diplomatic, and economic challenges persist, implying a need for a transcendent solution beyond human capabilities.

Key Figures & Events Referenced
Biden: The current President of the United States, whose “energy” (Gi) is claimed to be manipulated by the divine being .
Putin: The President of Russia, whose “energy” (Gi) is also claimed to be manipulated by the divine being to prevent war .
Trump: Former President of the United States, whose “energy” (Gi) is claimed to be manipulated by the divine being .
Moses: The biblical figure who ascended a mountain for 40 days, leading his followers to create a golden calf in his absence .
Chuseok: A major Korean harvest festival, during which Huh Kyung Young provided free meals to the elderly .
Sodom and Gomorrah: Biblical cities mentioned as an example of divine judgment based on the presence of righteous individuals .

Core Concept Definitions
Gi (기): The 25 types of energy that govern human existence and actions, including energies related to physical constitution (골상), facial expressions (찰상), and the mind (심상) .
Yeong (영): The single, universal spirit possessed by the divine being, which has the power to control and manipulate all human Gi .
Fear (공포): A fundamental emotion given to humans by the heavens for their survival, which, if absent, would lead to early death .
Wide Path (넓은 문): The path followed by the majority (99%) of humanity, characterized by pursuit of pleasure, luxury, and material wealth, ultimately leading to regret .
Narrow Path (좁은 문): The path followed by a select few (1%), characterized by righteous living and recognition of the divine, leading to a guided afterlife .

Central Questions & Answers
Primary Question: What are the differences between those who recognize the divine being and those who do not, and what problems do those who fail to recognize the divine being possess?

Speaker’s Main Answer: Those who recognize the divine being understand that humans are governed by 25 types of Gi, while the divine being controls all Gi through a single Yeong. Those who do not recognize the divine being are stuck on the “wide path,” driven by fear and worldly pursuits, failing to grasp this fundamental difference and the divine’s power to manipulate human energy and destiny .

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a call for people to make the wise choice of following the “narrow path,” which is chosen by a small minority but leads to a guided afterlife. The broader philosophical implication is that human existence is a test of recognizing divine truth and choosing a path of righteousness over worldly desires, with profound consequences for one’s ultimate destiny.

Cross-Referencing
Biblical Narrative: The story of Moses and the golden calf is referenced to illustrate human impatience and the tendency to create false idols when a leader is absent .
Biblical Narrative: The story of Sodom and Gomorrah is referenced to highlight the divine principle that a small number of righteous individuals can avert disaster .

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation: Use advanced AI translation tools (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a raw English transcript.
Human Post-Editing (Korean Expert): A native Korean speaker with deep understanding of Huh Kyung Young’s unique terminology and philosophical concepts should review and correct the machine translation, ensuring accurate rendering of terms like “Gi,” “Yeong,” “narrow path,” and “wide path,” which have specific connotations in this context. This step is crucial for capturing nuances and avoiding misinterpretations of cultural and spiritual references.
Human Post-Editing (Target Language Expert): A native English speaker (or other target language expert) with strong editing skills should then refine the text for natural flow, idiomatic expressions, and grammatical correctness, ensuring it resonates with the target audience while maintaining fidelity to the original meaning.
Glossary Development: Create a glossary of key terms and their approved translations to ensure consistency across all translated materials.
Contextual Review: A final review by someone familiar with the broader context of Huh Kyung Young’s teachings would ensure that the translated content aligns with his overall message.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Mechanism of Gi/Yeong Interaction: While the lecture states that Yeong controls Gi, a more detailed explanation of how this control is exerted (e.g., specific actions, energy flows, spiritual mechanics) would strengthen the argument.
Definition of “Divine Being”: The lecture assumes prior knowledge of “divine being” (신인). A clearer, more explicit definition of the divine being’s nature, origin, and attributes would provide a stronger foundation.
Ethical Framework for Gi Manipulation: The speaker mentions manipulating the Gi of world leaders. A discussion of the ethical implications and the criteria for such interventions would be beneficial.
Evidence for Gi/Yeong Existence: The existence of Gi and Yeong is presented as a given. While the speaker demonstrates control, a more theoretical or empirical basis (even within the speaker’s own framework) for their existence would be helpful for those unfamiliar with the concepts.
Specifics of the “Narrow Path”: Beyond recognizing the divine being and avoiding worldly pursuits, more concrete examples or guidelines for living on the “narrow path” would provide practical direction.

Future Predictions & Prophetic Statements
“전 세계인들이 이제 알 때가 와” (The time will come when people all over the world will know this) .
“그러면 여기 모텔이 100개 이상이 장흥면 전체 모텔은 내가 다 가지게” (Then I will own over 100 motels, all the motels in Jangheung-myeon) .
“수천 명을 채울 수가 있어요” (Thousands of people can be accommodated) .
“해외에서 온다니까” (They will come from overseas) .
“나중에는 각 도시마다 하게 돼” (Later, it will be done in every city) .
“대한민국에는 밥 굶는 노인이 없어” (There will be no elderly people starving in Korea) .
“어, 그런 시대가 온다니까” (Yes, such a time will come) .

Executive Insight
This lecture presents a dualistic worldview where humanity operates under 25 distinct “Gi” (energies), while a “divine being” (Huh Kyung Young) wields a singular “Yeong” (spirit) capable of controlling all Gi, influencing individuals and global events. The core takeaway is a stark division between the 1% who recognize this divine truth and choose a “narrow path” of righteousness, and the 99% who remain on a “wide path” driven by fear and worldly desires, ultimately leading to regret. The speaker’s consistent acts of charity, such as 44 years of free meal service, are presented as tangible evidence of this divine path, contrasting sharply with the perceived failures of conventional religion and societal pursuits. For a thoughtful professional, this analysis highlights a unique leadership philosophy rooted in spiritual authority and a vision for societal transformation through divine intervention and individual enlightenment.

2022.10.14 x24 The Interconnectedness of Inner Self and Outer Appearance. A Huh Kyung young’s Insight into Perception and Intuition / interconnectedness-of-inner-self

인간의 외모와 내면의 관계를 이해하고, 통찰력을 통해 사람의 본질을 파악하는 방법을 제시합니다.

• 오온 (五蘊): 물질(색), 감각(수), 인식(상), 반응(식), 행동(행)의 다섯 가지 요소로, 내면의 것이 외면으로 표출되고 외면의 것이 내면으로 들어가는 과정을 설명하는 불교 용어
• 통찰력: 외면을 통해 내면을 짐작하고 파악하는 능력으로, 관상보다 높은 수준의 이해를 의미
• 관성의 법칙: 한번 형성된 내면의 에너지가 외면으로 지속적으로 표출되는 현상

3. 외모와 내면의 관계

• 내면이 곧 외면, 외면이 곧 내면: 사람의 내면은 외모로 드러나고, 외모는 다시 내면에 영향을 미침
  • 예시: 온순한 사람은 온순하게, 무섭게 생긴 사람은 무섭게 보임
  • 예시: 여자가 남자같이 생기면 남자 같고, 남자가 여자같이 생기면 여자 같음
• 환경의 영향: 사람이 속한 지역이나 환경에 따라 내면과 외면이 변화
  • 예시: 경상도 사람이 호남으로 가면 성격이 바뀔 수 있음
  • 예시: 뱃사람은 뱃사람의 기준으로 바뀜
• 관성의 법칙: 내면의 에너지가 한번 형성되면 외면으로 지속적으로 표출됨
  • 예시: 바람이 지나간 후에도 파도가 계속 출렁이는 것처럼, 내면의 불안정은 외면으로 드러남

4. 내면을 보는 방법: 통찰력

• 지식이나 지혜만으로는 부족: 사람의 내면은 지식이나 지혜만으로는 파악하기 어려움
• 통찰력의 필요성: 외면을 보고 내면을 짐작하는 통찰력이 필요
  • 통찰력은 관상보다 높은 수준의 능력
  • 통찰력은 훈련과 경험을 통해 얻어짐
• 내면을 감추는 경우: 연기자처럼 내면을 감추는 직업은 통찰력으로도 파악하기 어려움
  • 연기는 가짜이며, 감독의 지시에 따른 것

5. 문화와 사회적 설정이 외모 판단에 미치는 영향

• 설정에 따른 관상 변화: 사회적 설정이나 역할에 따라 사람의 외모에 대한 인식이 달라질 수 있음
  • 예시: 악질같이 생긴 사람이 독립군을 돕는 역할이면 얼굴이 좋아 보임
  • 예시: 예쁘장한 사람이 독립군을 소탕하는 역할이면 미워 보임
• 문화적 유행의 영향: 특정 문화나 유행에 따라 선호하는 외모가 달라짐
  • 예시: 복싱이 유행할 때는 강인한 외모가 인기
• 개인의 경험: 개인의 경험에 따라 사람의 인상을 판단하는 기준이 달라짐
  • 예시: 예쁜 남자에게 피해를 받은 사람은 예쁜 사람을 싫어할 수 있음
  • 예시: 독립운동을 한 노인들은 사람을 보는 기준이 다름

매력적인 얼굴의 특징은 무엇인가? 내면이 곧 외면이며, 내면의 것이 외면으로 표출되고 외면의 것이 다시 내면으로 들어가는 상호작용을 통해 형성됩니다.

매력적인 외모와 내면의 관계
매력적인 외모는 내면과 깊이 연결되어 있으며, 서로 영향을 주고받습니다.

1. 외모와 내면의 상호작용
   내면은 외모로 표현됩니다.
   예를 들어, 눈을 보면 그 사람의 내면을 짐작할 수 있습니다.
   외모는 다시 내면에 영향을 줍니다.
   내면의 상태가 외모로 드러나고, 외모가 다시 내면으로 들어가는 상호작용을 합니다.

2. 내면을 파악하는 방법: 통찰력
   내면은 지식이나 지혜만으로는 알기 어렵습니다.
   통찰력으로 외면을 통해 내면을 짐작해야 합니다.
   통찰력은 겉모습을 보고 그 사람의 속마음을 헤아리는 능력입니다.

3. 외모에 영향을 미치는 요소
   환경과 경험이 외모에 영향을 줍니다.
   지역의 기운이나 직업(예: 뱃사람)에 따라 사람의 인상이 바뀔 수 있습니다.
   가정 환경과 부모의 양육 방식도 영향을 줍니다.
   엄한 부모 밑에서 자란 사람은 긴장감이 있을 수 있고, 부드럽게 자란 사람은 차분할 수 있습니다.

4. 외모와 내면의 복합적인 관계
   상황과 설정에 따라 외모에 대한 인식이 달라질 수 있습니다.
   예를 들어, 흉터 많고 산적 같은 외모라도 독립군이라면 좋게 보일 수 있습니다.
   문화나 개인의 경험에 따라 외모를 판단하는 기준이 달라집니다.
   예쁜 남자에게 안 좋은 경험이 있다면, 예쁜 사람을 볼 때 부정적인 감정을 느낄 수 있습니다.
   생존 경험이 있는 사람들은 사람을 보는 관점이 다릅니다.
   독립운동을 했던 노인들은 잘 웃는 사람을 독립군으로 쓰지 않았습니다.

매력적이고 호감 가는 얼굴의 특징은 무엇인가? 내면이 곧 외면이고 외면이 곧 내면이므로, 내면의 상태가 얼굴에 그대로 드러나며, 이를 통찰력으로 파악할 수 있습니다.

1. 외모와 내면의 상호 관계
   인간의 외모와 내면은 서로 밀접하게 연결되어 있으며, 내면의 상태가 외모로 드러나고 외모가 다시 내면에 영향을 미친다.

1.1. 내면이 외모로 표출되는 과정
내면은 외면으로 드러난다
내면에 있는 것이 밖으로 표출되어 외모에 나타난다.
이는 눈을 통해 확인할 수 있다.
오온(五蘊)으로 내면이 외면화된다
내면의 정보는 색(물질), 수(감각), 상(인식), 식(반응), 행(행동)의 다섯 가지 요소(오온)로 외부에 나타난다.
이러한 오온을 통해 내면의 것이 밖으로 드러나고, 밖의 것이 다시 내면으로 들어간다.
외모는 내면의 상태를 반영한다
온순하게 생긴 사람은 온순하고, 무섭게 생긴 사람은 무섭다.
여자가 남자같이 생기면 남자 같고, 남자가 여자같이 생기면 여자 같다.
이는 “내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이다”라는 원리를 보여준다.
환경과 관성의 법칙이 외모에 영향을 미친다
외부 환경(지역, 직업 등)이 내면에 영향을 주어 외모를 변화시킨다.
예를 들어, 경상도 사람이 호남으로 가면 성질이 바뀌는 것처럼, 지역의 기운이 사람에게 영향을 미친다.
뱃사람은 배를 타면 뱃사람의 기준으로 바뀌는 것처럼, 환경에 따라 사람이 변화한다.
관성의 법칙처럼, 내면의 에너지가 한번 올라가면 쉽게 가라앉지 않고 외모에 지속적으로 영향을 미친다.
바람이 지나가도 파도가 한동안 멈추지 않는 것처럼, 내면의 불안정한 에너지는 심장 박동을 불안정하게 하고 외모에 나타난다.
100m 달리기를 한 사람이 바로 멈추지 않고 10m 정도 더 달려가는 것과 같은 이치이다.

1.2. 내면을 통찰하는 능력
내면은 통찰력으로 파악할 수 있다
내면의 이상은 외면을 통해 볼 수 있지만, 이는 지식이나 지혜로는 어렵다.
통찰력은 외면을 보고 내면을 짐작하는 능력으로, 지혜력보다 높은 수준의 능력이다.
통찰력은 아무나 가질 수 있는 능력이 아니며, 오랜 경험과 훈련을 통해 얻어진다.
야구 선수가 오랜 훈련으로 ‘굴’을 얻는 것처럼, 통찰력도 훈련을 통해 생긴다.
가정 환경이 외모에 미치는 영향
어릴 때 부모에게 엄하게 자란 사람은 단상에 올랐을 때 불안정한 모습을 보일 수 있다.
반면, 부드럽게 자란 사람은 조용하고 차분한 모습을 보인다.
이는 내면의 경험이 외모와 행동으로 드러나는 예시이다.

2. 외모와 내면의 복합적인 관계
   외모는 내면을 반영하지만, 때로는 의도적으로 만들어진 상이나 문화적 영향, 개인의 경험에 따라 다르게 해석될 수 있다.

2.1. 연기와 문화적 영향으로 인한 외모의 오해
연기는 내면과 무관하다
배우의 연기는 감독의 지시에 따른 것이므로, 그 사람의 내면과는 관련이 없다.
예를 들어, 일본 형사 역할을 하는 배우가 실제로는 애국자일 수 있으며, 그의 연기는 가짜이다.
이러한 경우, 외면은 내면을 반영하지 않는 ‘허당’이 된다.
설정에 따라 외모의 인상이 바뀐다
악질처럼 생긴 사람이 독립군을 돕는 역할로 나오면, 그 사람의 얼굴이 갑자기 좋아 보인다.
이는 관상보다 설정이 먼저 앞서서 인상을 바꾸는 경우이다.
미리 만들어진 상은 바꾸기 어렵다.
문화적 유행이 통찰력을 흐리게 한다
예쁘장한 사람이 독립군을 소탕하는 역할을 하면, 그 얼굴이 미워 보일 수 있다.
심지어 그 배우와 닮은 애인까지 미워지는 경우도 있다.
문화적 유행(예: 복싱 유행 시 강인한 외모 선호)에 따라 사람들의 눈은 통찰력을 잃어버릴 수 있다.
이처럼 의도적으로 만들어진 상에 우리는 끌려가기 쉽다.

2.2. 개인의 경험에 따른 외모 해석의 차이
개인의 경험이 외모 해석에 영향을 미친다
예쁜 남자에게 피해를 받은 사람은 예쁜 사람만 봐도 기분 나빠하는 것처럼, 사람마다 살아온 경험이 다르기 때문에 인상을 보는 기준도 달라진다.
군대를 다녀왔거나 정글에서 살아남은 사람, 일본군 밑에서 독립운동을 했던 노인들은 사람을 보는 관점이 다르다.
특정 경험은 외모에 대한 고정관념을 만든다
독립운동을 했던 노인들은 잘 웃고 사람이 좋아 보이는 사람을 독립군으로 쓰지 않았다.
이는 고문에도 굴하지 않을 강인한 내면을 가진 사람을 선호했기 때문이다.

매력적이고 호감 가는 얼굴의 특징은 무엇인가요? 내면이 곧 외면이고 외면이 곧 내면이라는 점입니다. 내면에 있는 것이 외면으로 표출되고, 외부에 있는 것이 다시 내면으로 들어와 영향을 미치므로, 사람의 얼굴은 그 사람의 내면 상태와 살아온 환경을 반영합니다.

1. 외모와 내면의 관계: 내면이 곧 외면이고 외면이 곧 내면이다
   인간은 내면을 눈으로 볼 수 없기 때문에 겉모습으로 서로를 평가하며, 외모는 내면의 상태와 살아온 환경을 반영한다.

1.1. 외모와 내면의 상호작용
내면이 외면으로 표출되는 과정
내면에 있는 것이 외면으로 드러나며, 이는 눈을 통해 확인할 수 있다 .
내면의 정보는 색(물질), 수(감각), 상(인식), 식(반응, 행동)의 다섯 가지 요소, 즉 오온(五蘊)으로 외부에 나타난다 .
외면이 내면으로 영향을 미치는 과정
외부의 정보나 환경이 다시 내면으로 들어와 영향을 미친다 .
예를 들어, 온순하게 생긴 사람은 온순하고, 무섭게 생긴 사람은 무섭게 느껴지는 경향이 있다 .
성별에 따른 외모의 특징도 내면과 연결된다 .
여자가 남자같이 생기면 남자 같고, 남자가 여자같이 생기면 여자 같다는 인상을 준다 .
남자 선생님이 여자 같아 보여도 실제로는 남자라는 점은 외모와 내면의 복합적인 관계를 보여준다 .
결론적으로, 내면에 있는 것이 밖으로 표출되고, 밖에 있는 것이 다시 속으로 들어와 영향을 미치는 상호작용이 일어난다 .

1.2. 환경이 외모와 내면에 미치는 영향
지역적 특성이 사람에게 미치는 영향
사람은 자신이 속한 지역의 기운과 성격에 영향을 받는다 .
경상도 사람은 경상도 사람의 성격이 나타나고, 호남 사람은 호남 사람의 성격이 나타나는 것처럼 지역적 특성이 내면에 영향을 준다 .
이는 그 땅의 기운이 사람에게 돌아 영향을 미치기 때문이다 .
환경이 바뀌면 사람의 기운도 바뀐다 .
배를 타는 사람은 뱃사람의 기준으로 바뀌며, 얼굴은 같아도 내면이 변화한다 .
경상도 사람이 호남으로 가면 그 지역의 기운에 따라 내면이 바뀌는 것과 같다 .
관성의 법칙과 내면의 안정성
바람이 지나간 후에도 파도가 한동안 출렁이는 것처럼, 내면의 에너지도 관성의 법칙을 따른다 .
바람이 잔잔해도 파도가 계속 날리는 것은 바람이 지나간 후에도 파도가 금방 멈추지 않는 관성 때문이다 .
이는 한번 흔들린 내면의 에너지가 쉽게 가라앉지 않고 계속 출렁거리는 것과 같다 .
내면의 에너지가 올라가 있는 사람은 심장 박동이 불안정하고 마음이 안정되지 않는다 .
마치 100m 달리기를 한 사람이 멈춘 후에도 10m 정도 더 달려오던 관성이 남아있는 것과 같이, 내면의 상태도 즉시 변하지 않는다 .

1.3. 내면을 통찰하는 방법
지식이나 지혜로는 내면을 볼 수 없다
내면적인 이상은 외면을 통해 짐작할 수 있지만, 이를 지식이나 지혜만으로는 온전히 파악하기 어렵다 .
통찰력의 중요성
사람의 내면을 보기 위해서는 통찰력이 필요하다 .
통찰력은 외면을 보고 내면을 짐작하는 능력으로, 관상보다 더 높은 수준의 이해를 요구한다 .
통찰력의 예시: 가정환경과 행동의 연관성
어릴 때 아버지가 엄해서 자주 맞았던 사람은 무대에서 긴장하거나 불안정한 모습을 보일 수 있다 .
반면, 부모가 부드럽게 키워 공포심 없이 자란 사람은 무대에서도 조용하고 차분한 모습을 보인다 .
미국 사람들 중에는 무대에 올라와도 사람들의 시선을 의식하지 않고 편안하게 행동하는 경우가 많은데, 이는 내면에 그러한 안정감이 자리 잡고 있기 때문이다 .
통찰력은 아무나 가질 수 없는 능력
통찰력에 ‘역(力)’자가 붙는 이유는 아무나 통찰할 수 없기 때문이다 .
야구 선수가 오랜 훈련을 통해 공을 치는 ‘굴(力)’을 얻는 것처럼, 통찰력도 오랜 경험과 훈련을 통해 얻어지는 능력이다 .
처음 야구를 치는 사람은 세게 때릴 수는 있지만, 공을 제대로 다루는 ‘굴(力)’이 없는 것과 같다 .

2. 외면과 내면이 일치하지 않는 경우: 연기와 문화적 영향
   특정 상황이나 문화적 배경에 따라 외면과 내면이 다르게 나타나거나, 사람들의 인식이 왜곡될 수 있다.

2.1. 연기자의 외면과 내면
연기자의 내면은 연기와 무관하다
내면을 감추고 연기하는 배우나 영화감독은 자신의 내면과 상관없이 감독의 지시에 따라 연기한다 .
이들의 연기는 전부 가짜이며, 실제 내면을 반영하지 않는다 .
연기 속 역할과 실제 인물의 괴리
일본 형사 역할로 나온 배우가 실제로는 일본 사람이 아니라 한국의 애국자일 수 있다 .
일본 영상에서 독립군을 때리는 역할의 배우가 실제로는 애국자일 수 있는 것처럼, 역할과 실제 인물은 다르다 .
감독이 의도적으로 캐릭터를 만들 수 있으며, 이때는 내면과 외면이 허당(텅 비어 있음)인 상태가 된다 .
연극과 가짜 외면
연극은 전부 가짜이며, 배우들은 가면을 쓴 것처럼 연기한다 .
이러한 상황은 외면과 내면의 관계를 더욱 복잡하게 만든다 .

2.2. 문화적 설정과 관상에 대한 인식 변화
설정에 따른 관상의 변화
악질처럼 생긴 사람이 영화에서 일본군을 패는 독립군으로 나오면, 그 사람의 얼굴이 갑자기 좋아 보이고 애국자로 인식된다 .
이처럼 영화나 드라마의 설정이 관상보다 먼저 앞서서 사람들의 인식을 바꿀 수 있다 .
흉터가 많고 산적처럼 생긴 사람이 독립군으로 밝혀지면, 미리 만들어진 부정적인 상이 긍정적으로 바뀌기 어렵다 .
영화에서 건달 같은 외모의 독립군이 일본군을 물리치면 에너지가 솟구치는 긍정적인 감정을 유발한다 .
외모와 역할의 괴리가 주는 부정적 영향
예쁘장한 외모의 사람이 일본 형사로 나와 독립군을 소탕하는 역할을 하면, 그 얼굴에서 선함이나 아름다움을 느끼기 어렵다 .
이러한 역할 때문에 극장을 나온 후 자신의 애인이 그 배우와 닮았다는 이유만으로 미워지는 경우도 발생할 수 있다 .
문화적 유행이 통찰력을 흐리게 하는 경우
문화적 유행에 따라 사람들의 통찰력이 흐려질 수 있다 .
복싱이 유행하던 시절에는 강인해 보이는 복싱 선수 같은 외모가 인기를 얻었지만, 그렇지 않은 시기에는 인기가 없었다 .
이처럼 의도적으로 만들어진 상(이미지)에 우리는 한동안 끌려가게 된다 .

2.3. 개인의 경험이 인상 판단에 미치는 영향
개인의 경험에 따른 인상 판단의 차이
예쁜 남자에게 피해를 받은 사람은 예쁜 사람만 봐도 기분 나빠하는 것처럼, 사람마다 살아온 경험이 다르기 때문에 인상을 보는 방식도 달라진다 .
인상이 좋고 미소 짓는 사람을 좋게 보는 공통점은 있지만, 특이한 경험을 한 사람은 반대로 판단할 수 있다 .
복합적인 경험이 인상 판단에 미치는 영향
군대를 갔다 왔거나 정글에서 살아남은 사람들은 사람을 보는 관점이 달라진다 .
일제강점기 독립운동을 했던 노인들은 사람을 보는 기준이 다르다 .
잘 웃고 좋아 보이는 사람은 독립군으로 쓰지 않고, 고문하면 쉽게 정보를 불어버릴 것이라고 생각한다 .
반면, 고문을 받아도 절대 정보를 내주지 않을 것 같은 강인한 사람을 선호한다

This YouTube video features Heo Kyung-young, a unique figure in Korean society, discussing the relationship between inner self and outer appearance. He challenges conventional views, arguing that the two are inseparable and constantly influence each other. The core message is that our inner state inevitably manifests outwardly, and external experiences shape our inner world.

The Inseparability of Inner and Outer Self

Inner Self Manifests Outwardly
It’s impressive how Heo Kyung-young immediately cuts to the chase, stating that the inner self is the outer self, and vice versa . This isn’t just a philosophical statement; he explains it with tangible examples like how one’s inner state is reflected in their eyes . He emphasizes that what’s inside always comes out , and conversely, external influences also penetrate inward . This dynamic interplay is a core tenet of his worldview.

내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이야
The inner self is the outer self, and the outer self is the inner self.

내면에 있는 것이 외면에 나오는 거지
What’s inside comes out on the outside.

그래서 언제나 속에 있는 것이 밖으로 나와 표출이 돼
So, what’s inside always comes out and is expressed.

밖에 있는 것이 또 속으로 들어가
And what’s outside goes back inside.

The “Law of Inertia” in Human Nature
Heo Kyung-young introduces the concept of the “law of inertia” to explain how inner states persist even after the initial cause is gone . Just as ocean waves continue after the wind stops , a person’s inner energy and heart rate remain elevated even after a stressful event . This analogy powerfully illustrates that our internal state isn’t fleeting but carries momentum, influencing our outward demeanor long-term.

바람이 지나갔기 때문에 파도는 금방 안 멈춰
Because the wind has passed, the waves don’t stop immediately.

그러니까 이게 관성의 법칙이야
So, this is the law of inertia.

한번 밀려서 바람이 흔들어 났기 때문에 계속 출렁거리는 성질을 낸 사람은 내면도 에너지가 올라가 있는 거야
A person who keeps exhibiting a restless nature because they were once pushed and shaken by the wind also has elevated inner energy.

The Power of “Insight” Beyond Knowledge

“Insight” to See the Inner Self
Heo Kyung-young makes a crucial distinction between “knowledge” (지식), “wisdom” (지혜), and “insight” (통찰) . He argues that one cannot truly see a person’s inner self through mere knowledge or wisdom. Instead, it requires “insight” to observe the outer appearance and infer what lies within . This emphasizes a deeper, more intuitive understanding of people, going beyond superficial judgment.

내면적으로 이상이 있는 것은 외면을 보면 볼 수 있는데, 그 볼 수 있는 힘을 지식으로는 못 봐
You can see inner abnormalities by looking at the outer appearance, but you can’t see that power with knowledge.

지혜로는 볼 수가 없어, 지혜로는 그 사람 내면을 보기가 어려워
You can’t see it with wisdom; it’s hard to see a person’s inner self with wisdom.

지혜력으로 보는게 아니라 통찰은 외면을 보고
It’s not seen with wisdom; insight looks at the outer appearance.

내면을 짐작해야 돼, 그래서 그걸 통찰력이라고 그래요
You have to infer the inner self; that’s why it’s called insight.

Cultural Influence on Perception
This point is particularly fascinating because it highlights how cultural narratives and media can override our natural “insight” . Heo Kyung-young gives an example: if a handsome actor plays a villain who betrays independence fighters, people might start disliking anyone who resembles that actor, even their own loved ones . This shows how easily our perception of “good” or “bad” looks can be manipulated by external stories, making us lose our true insight.

근데 예쁘장한 놈이 일본 행사를 안내 가지고 독립군을 소탕해봐
But what if a handsome guy leads Japanese forces and eradicates independence fighters?

얼굴에서 선이나 아름다운 거야
His face is good and beautiful.

그럴 때 그놈만 보면 그 다음에 극장 나와 가지고 자기 애인이 그놈하고 좀 닮았다, 이것도 미워지는
In that case, if you only see that guy, then after leaving the theater, if your lover resembles him a bit, you’ll start to dislike them too.

이렇게 사람이 눈은 통찰력을 잃어버릴 수가, 문화에 따라서
This is how people can lose their insight, depending on the culture.

The Complexity of First Impressions
Heo Kyung-young explains that while there are commonalities in how people perceive impressions, individual experiences drastically alter these perceptions . Someone who had a bad experience with a “pretty” person might develop a negative association with all pretty people . This underscores that judging someone based solely on a “good impression” is overly simplistic; our past shapes how we interpret others’ appearances.

예쁜 남자한테 피해를 받으면 예쁜 사람만 보면 기분 나쁜 거야
If you’ve been harmed by a handsome man, you’ll feel bad whenever you see a handsome person.

그러니까 사람마다 그 자기가 다르단 말이야, 살아온 게
So, everyone is different; their life experiences are different.

그러니까 사람마다 인상을 보는 게 공통점은 있어
So, there are commonalities in how people perceive impressions.

외모와 내면의 불가분의 관계

인간은 외형으로 서로를 평가하는 경향이 있습니다. 내면은 눈으로 볼 수 없기에 외모 지상주의라는 말은 있어도 내면 지상주의라는 말은 없습니다. 이는 인류가 내면보다는 외형의 영향을 많이 받으며 살아간다는 것을 보여줍니다. 외모와 내면은 상반된 형태처럼 보이지만, 사실 내면이 곧 외면이고 외면이 곧 내면입니다. 내면에 있는 것이 외면으로 표출되는 것이며, 눈을 보면 그 사람의 내면이 드러납니다.

오온(五蘊)으로 드러나는 내면
내면은 색(물질), 수(감각), 상(인식), 식(반응), 행(행동)의 다섯 가지 온(五蘊)으로 외부에 드러납니다. 내면의 것이 밖으로 나오고, 밖의 것이 다시 내면으로 들어가는 상호작용이 일어납니다. 온순하게 생긴 사람은 온순하고, 무섭게 생긴 사람은 무섭습니다. 여자가 남자같이 생기면 남자 같고, 남자가 여자같이 생기면 여자 같습니다. 남자가 여자 선생님처럼 보이지만 실제로는 남자일 수도 있습니다. 이처럼 언제나 속에 있는 것이 밖으로 표출되고, 밖에 있는 것이 다시 속으로 들어갑니다.

환경과 관성의 법칙
사람의 성격은 지역의 영향을 받기도 합니다. 경상도 사람이 호남으로 가면 그 지역의 기운에 따라 성질이 바뀌기도 합니다. 배를 타는 사람은 뱃사람의 기준으로 바뀌는 것처럼, 환경에 따라 사람의 얼굴과 내면이 변화합니다. 안과 밖은 서로 영향을 주고받으며 바뀝니다.

바다에 바람이 불면 파도가 일지만, 바람이 잔잔해져도 파도는 금방 멈추지 않습니다. 이는 관성의 법칙과 같습니다. 한번 밀려서 흔들린 파도가 계속 출렁이는 것처럼, 내면의 에너지가 올라가 있는 사람은 심장 박동이 불안정하고 마음이 안정되지 않습니다. 마치 100미터를 달린 사람이 멈춘 후에도 10미터 정도는 계속 달려오던 관성이 남아있는 것과 같습니다. 이것이 내면과 외면의 구분입니다.

통찰력으로 내면을 꿰뚫어 보다
내면적으로 이상이 있는 것은 외면을 통해 볼 수 있지만, 지식이나 지혜만으로는 어렵습니다. 통찰력으로 외면을 보고 내면을 짐작해야 합니다. 통찰력은 관상보다 더 높은 차원에 있습니다.

예를 들어, 단상에 오른 사람이 조용하고 차분하다면 부모가 부드럽게 키웠을 가능성이 높습니다. 아버지가 소리 지르지 않고 공포심을 주지 않아 내면에 평온함이 자리 잡은 것입니다. 반대로 부모에게 엄하게 자란 사람은 내면에 불안정함이 있을 수 있습니다. 엄마 아빠가 정상적으로 잘해준 사람은 무대에 올라도 두려움이 적습니다.

내면과 외면의 상호작용: 색즉시공 공즉시색
내면이 안 보이는 것이 아니라, 통찰력으로 볼 수 있는 것입니다. 내면은 보이지 않으면서도 통찰로 볼 수 있는 이중성을 가집니다. 통찰력은 아무나 가질 수 있는 것이 아닙니다. 야구 선수가 오랜 훈련을 통해 굴곡을 만들듯이, 통찰력은 경험과 훈련을 통해 얻어집니다.

내면을 감추는 연기자들은 감독의 지시에 따라 연기할 뿐, 그들의 연기는 가짜입니다. 일본 형사 역할을 하는 배우가 실제 일본인이 아닌 것처럼, 그들의 외면은 내면과 관련이 없습니다. 감독이 역할을 그렇게 만들었을 뿐, 그들의 내면은 허당입니다.

문화와 설정이 관상에 미치는 영향
우리는 겉모습만으로 사람을 판단할 때 조심해야 합니다. 악질처럼 생긴 사람이 독립군 역할을 하여 일본군을 물리치면, 그 사람의 얼굴이 갑자기 좋아 보이고 애국자로 인식될 수 있습니다. 이처럼 설정에 따라 관상이 먼저 앞서 버리는 경우가 있습니다. 흉터가 많고 산적처럼 생긴 사람이 독립군이라면, 우리는 그를 좋게 평가합니다.

반대로 예쁘장한 사람이 일본군 역할을 하여 독립군을 소탕하면, 그 얼굴이 아무리 아름다워도 미워 보입니다. 심지어 극장을 나와서 자기 애인이 그 배우와 닮았다는 이유로 미워지는 경우도 있습니다. 문화와 유행에 따라 사람의 통찰력이 흐려질 수 있습니다. 복싱이 유행할 때는 강인해 보이는 복싱 선수가 인기를 얻는 것처럼, 의도적으로 만들어진 상에 우리는 끌려갑니다.

개인의 경험이 인상 판단에 미치는 영향
사람마다 살아온 경험이 다르기 때문에 인상을 보는 관점도 다릅니다. 일반적으로 인상이 좋고 미소 짓는 사람을 선호하지만, 특이한 경험을 한 사람은 반대로 생각할 수도 있습니다. 군대를 다녀왔거나 정글에서 살아남은 사람들은 사람을 보는 시각이 다릅니다. 일본군 밑에서 독립운동을 했던 노인들은 잘 웃고 사람이 좋아 보이는 사람을 독립군으로 쓰지 않았습니다. 고문에도 굴하지 않고 버틸 수 있는 강인한 사람을 선호했습니다.

The Interplay of Appearance, Inner Self, and Perception: A Philosophical Examination

Lecture Information
Date: 20240507
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Appearance, Inner Self, Perception, Insight, Social Influence

Content

The Inseparable Nature of Inner and Outer Selves
The relationship between an individual’s external appearance and their internal self is a profound philosophical inquiry. While it is generally understood that one should not judge a person solely by their outward form, human beings inherently tend to evaluate each other based on external characteristics, primarily because the inner self is not directly visible. This societal inclination is evident in the prevalence of terms like “lookism” (외모 지상주의), whereas no equivalent term exists for “inner self-ism,” indicating a greater societal emphasis on external attributes. The fundamental assertion is that the inner self is the outer self, and the outer self is the inner self. What resides within an individual inevitably manifests externally. This manifestation is observable, for instance, in the eyes, which reflect the inner state. This phenomenon can be understood through the five skandhas (오온): form (색), sensation (수), perception (상), mental formations (식), and consciousness (식). These five aggregates represent how the inner self projects outward, and conversely, how external experiences are internalized. For example, an individual with a gentle demeanor appears gentle, while someone with a formidable appearance seems formidable. Gender presentation also illustrates this; a woman who exhibits masculine traits will appear masculine, and a man who exhibits feminine traits will appear feminine. This reiterates the principle that the inner self is the outer self, and the outer self is the inner self, meaning that what is contained within is always expressed externally, and external influences are subsequently internalized.

The Influence of Environment and Inertia on Self-Manifestation
The external environment significantly influences an individual’s inner and outer manifestations. For instance, regional characteristics can shape a person’s temperament; someone from Gyeongsang Province might exhibit different personality traits than someone from Honam Province due to the distinct energies of those regions. Similarly, a person who spends time at sea may adopt the characteristics of a sailor. This demonstrates that while a person’s face may remain the same, their inner and outer selves can transform based on their environment. If an individual from Gyeongsang Province moves to Honam, their disposition may change. Thus, the inner and outer selves are subject to profound external influences, leading to transformation. This concept can be likened to the law of inertia. When the wind blows across the ocean, waves are generated. Even after the wind subsides, the waves continue to undulate for a period due to inertia. Similarly, an individual whose inner self is agitated will exhibit elevated energy levels, and their heart rate will remain unstable, much like a runner who has just completed a sprint. This illustrates the interconnectedness of the inner and outer realms, where internal disturbances are reflected externally, and external stimuli leave lasting internal imprints.

The Role of Insight (Tongchal) in Perceiving the Inner Self
While internal states can be observed through external manifestations, this perception requires more than mere knowledge or conventional wisdom. True understanding of the inner self necessitates “insight” (통찰력). Wisdom (지혜) alone is insufficient to discern the depths of a person’s inner being; instead, it is through insight that one can interpret external cues to infer internal realities. Insight transcends physiognomy (관상), offering a deeper level of understanding. For example, a person who appears quiet and composed on stage might have been raised in a gentle, non-abusive environment. Conversely, someone who exhibits fear or anxiety on stage might have experienced a harsh upbringing. This is evident in the demeanor of many Americans, who often appear relaxed and unconcerned on stage, reflecting an internalized sense of security. However, individuals whose parents provided a normal, supportive upbringing tend to exhibit less fear when performing. This aligns with the principle that the inner self is the outer self, and vice versa. Therefore, the inner self is not entirely invisible; it can be perceived through insight. The term “insight” (통찰력) itself implies a unique ability, suggesting that not everyone possesses the capacity for such deep perception. Just as a seasoned baseball player develops an intuitive “feel” for the game that a novice lacks, insight is a cultivated ability to discern hidden truths.

The Deceptive Nature of Appearance and the Impact of Cultural Narratives
The inner self can be deliberately concealed, particularly in professions such as acting, where performers portray roles dictated by a director, making their on-stage emotions and actions artificial. For instance, an actor portraying a Japanese detective might, in reality, be a Korean patriot. In such cases, the external appearance and actions are a mere facade, a theatrical performance. This highlights that appearance can be misleading, and the inner self may be entirely absent from the external portrayal. This deceptive quality makes discerning the true inner self challenging. Furthermore, cultural narratives and societal trends can significantly influence how individuals perceive and interpret appearances. For example, an individual with a seemingly villainous appearance might be perceived as a patriot if they are depicted fighting against oppressors in a film. In such a scenario, the narrative context overrides initial judgments based on appearance. Conversely, a character with a beautiful appearance who betrays their people might evoke strong negative reactions, even extending to real-life individuals who resemble them. This demonstrates how cultural influences can distort insight, leading people to misinterpret appearances based on fictional portrayals or prevailing trends. During periods when sports like boxing were popular, individuals with a strong, robust physique were often admired, while those with a more delicate appearance were less favored. These intentionally constructed images can sway public perception, making it difficult to apply objective judgment.

The Complexity of Individual Perception and Experience
The application of these principles in real-life situations can be complex and challenging. While the concept that inner and outer selves are interconnected is easy to grasp, its practical implementation and acceptance are often difficult. For example, someone who has been hurt by an attractive person might develop a negative association with all attractive individuals. This illustrates how personal experiences shape individual perceptions, leading to diverse interpretations of appearances. While there are commonalities in how people perceive impressions, unique life experiences can lead to contradictory judgments. Individuals who have undergone challenging experiences, such as military service or survival in a jungle, or those who participated in the independence movement under Japanese colonial rule, develop distinct ways of perceiving others. For instance, an independence fighter might distrust someone who is overly cheerful and appears “good-natured,” fearing they might easily succumb to torture. This underscores the profound impact of personal history on the development of individual insight and the complex, multifaceted nature of human perception.

1. The Interconnectedness of Inner and Outer Appearance

While it is inappropriate to judge individuals solely by their external appearance, human beings generally evaluate one another based on what is visible, as the inner self remains unseen . Society often emphasizes outward beauty, as evidenced by the term “lookism,” whereas no equivalent term exists for “inner self-ism.” This highlights humanity’s significant reliance on external form rather than internal qualities . The inner self and outer appearance, though seemingly distinct, are profoundly interconnected . What resides within an individual inevitably manifests outwardly . For instance, one’s inner state is often reflected in their eyes .

This manifestation occurs through five aggregates: form, sensation, perception, mental formations, and consciousness . These five aggregates, or “O-on,” represent how internal states emerge externally, and conversely, how external experiences influence the internal . A person with a gentle demeanor appears gentle, while someone with a stern countenance appears formidable . Similarly, a woman’s appearance differs from a man’s . If a woman possesses masculine features, she may be perceived as masculine . Conversely, if a man exhibits feminine traits, he may be perceived as feminine . Thus, the inner self is the outer self, and the outer self is the inner self . What is held within is always expressed outwardly, and what is outside also penetrates inward .

2. Environmental Influence on Personal Disposition
   External environments significantly influence and alter an individual’s inner and outer self . For example, a person from the Gyeongsang Province will exhibit characteristics associated with that region, and these traits will differ from those of someone from the Honam Province . The energy of a particular land can influence one’s disposition . Similarly, a person who spends time at sea may adopt the characteristics of a sailor . Even if their facial features remain the same, their inner self changes . If a person from Gyeongsang Province moves to Honam Province, their disposition will also transform .

3. The Law of Inertia in Human Emotion
   Just as ocean waves persist even after the wind has subsided, due to the law of inertia, human emotions and inner states also exhibit this principle . When a person has been agitated, their inner energy remains elevated, and their heart rate may not immediately stabilize . This is akin to a runner who has just completed a 100-meter dash; the momentum of their effort lingers . This illustrates the distinction between the internal and external .

4. The Power of Insight Beyond Knowledge
   While internal issues can be observed through external manifestations, this perception requires insight, not mere knowledge or wisdom . Wisdom alone struggles to discern a person’s inner self . Insight involves observing the external and inferring the internal . This power of insight surpasses mere physiognomy . For instance, a person who is quiet and composed on stage likely grew up in a household where parents raised them gently, without instilling fear . Conversely, someone who is easily agitated might have experienced a strict upbringing .

However, those who are accustomed to concealing their inner selves, such as actors or directors, present a facade . Their performances are often artificial, dictated by the director’s instructions . An actor portraying a Japanese detective, for example, might be a Korean patriot in reality . In such cases, the inner and outer selves are disconnected, a mere theatrical portrayal .

5. The Subjectivity of Perception and Cultural Influence
   Our perception of others can be influenced by context and cultural narratives . A person who appears villainous, with scars and a rugged look, might be perceived as a patriot if they are fighting against oppressors . In such a scenario, their appearance suddenly becomes favorable . Conversely, a handsome individual who betrays their country might evoke strong negative feelings . This demonstrates how cultural narratives and media can lead people to lose their power of insight .

Societal trends also shape perceptions . During eras when boxing was popular, strong, athletic physiques were admired . However, these perceptions are often intentionally constructed . While these concepts are easy to understand, applying them in real life can be challenging . Personal experiences profoundly shape how individuals perceive others . Someone who has suffered at the hands of a beautiful person might develop an aversion to all beautiful people .

While there are commonalities in how people interpret expressions, individual experiences create diverse perspectives . Those who have endured hardship, such as military service or survival in a jungle, develop different ways of seeing people . For example, elderly Koreans who participated in the independence movement under Japanese colonial rule had a unique way of judging character . They might not trust someone who was overly cheerful, fearing they would easily succumb to torture .

오늘은 인간의 외모와 내면의 관계에 대한 질문을 드리겠습니다. 사람을 외형으로만 판단하면 안 되지만, 내면은 눈으로 볼 수가 없기에 인간들은 일반적으로 겉모습으로 서로를 평가합니다. 그리고 외모 지상주의라는 말은 있는데, 내면 지상주의라는 말은 없는 것처럼 인류는 내면보다는 외형의 영향을 많이 받으며 살아가고 있습니다. 질문은 인간의 외모와 내면은 상반된 형태인데, 서로 어떤 관계인지가 궁금하고요, 내면은 왜 눈에 보이지 않게 존재하는지가 궁금합니다.

내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이야. 내면에 있는 것이 외면에 나오는 거지. 그래서 눈을 보면 눈에 나와 있잖아. 그러니까 이게 색, 어떻게 나오냐면 색, 수, 상, 식으로 나오거든.

물질, 감각, 인식, 반응, 행동으로 나오는 반응, 정보, 정보가 쌓이잖아. 그러니까 이 다섯 가지 온, 다섯 가지 온, 오온으로 내면의 것이 밖에 나와, 밖의 것이 또 내면으로 들어가. 그리고 온순하게 생긴 사람은, 무섭게 생긴 사람은 무서워. 그래서 있잖아, 여자로 생긴 사람은 남자하고 또 달라.

그러면 여자를, 여자가 남자같이 생기면 남자 같아. 그렇잖아. 여자가 또 남자가 여자같이 생기면 또 여자 같아. 남자가 여자 선생님은 여자 같은데 남자야.

그러니까 내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이다. 그래서 언제나 속에 있는 것이 밖으로 나와 표출이 돼. 그렇지. 밖에 있는 것이 또 속으로 들어가.

내가 고양이, 경상도도. 바깥에 있는 거야, 그거는 내 속에는 그게 들어오지 않아도 다 땅에 경상도니까, 호남이면 호남 사람이 또 그게 나와 성격이 나와 다르다니까. 그러니까 그 지역이 무슨 관계가 있는지, 그 집에가 있으면 그 지역에 들어와 경상도가 있으면 성질이 지용에 따라 또 그 땅의 기운이 돌아버려. 그리고 배를 타면 뱃사람의 기준으로 바뀌어도 그 기지, 그러면은 사람 얼굴은 같은데 바뀌는 거야.

내가 바뀌면 위가 바뀌어 버리고, 얘가 경상도 사람이 호남으로 가면 또 바뀌어. 내가 그래서 이렇게 안과 밖은 주된 영향도 받아서 바뀌어요. 그래서 바다에 바람이 불 때는 파도가 날리잖아, 근데 바람이 잔잔한 몸살인데도 파도가 난리야. 왜 그럴까? 바람이 지나갔기 때문에 파도는 금방 안 멈춰.

그러니까 이게 관성의 법칙이야. 한번 밀려서 바람이 흔들어 났기 때문에 계속 출렁거리는 성질을 낸 사람은 내면도 에너지가 올라가 있는 거야. 심장박동이 마음이 안정이 안 돼 있어, 그렇잖아. 금방 달리기 하는 사람이 100m를 탁 뛰었다, 100m를 끼었는데 약 10m를 달려오던 그게 있는 거야.

그와 같은 것이 내외의 구분이에요. 내면적으로 이상이 있는 것은 외면을 보면 볼 수 있는데, 그 볼 수 있는 힘을 지식으로는 못 봐. 지혜로는 볼 수가 없어, 지혜로는 그 사람 내면을 보기가 어려워. 지혜로는 그 뭘 봐? 통찰, 통찰, 통찰, 통찰력으로 봐야 돼.

지혜력으로 보는게 아니라 통찰은 외면을 보고. 내면을 짐작해야 돼, 그래서 그걸 통찰력이라고 그래요. 통찰력은 관상보다 더 높이 있는 거죠. [음악] 그럴 때 아버지가 좀 엄해서 애를 잘 때렸어, 뭐 이런 게 있는 거야.

근데 단상에 올랐는데 조용하고 차분하면 집안에 부모가 크리를 가하지 않고 키웠어요, 부드럽게. 아버지가 뭐 소리도 안 지르고 공포심이 없는 거예요, 조용하지. 지금 미국 사람들이 많아, 무대 올라와도 그냥 사람 있는 거 없는 거 뭐 이거 그냥 자야지, 그게 내면에 들어가 있는 거예요, 물론 이런 거지. 근데 엄마 아빠가 정상적으로 잘해준 사람은 무대 올라도 별로 두려운 게 없어.

그러면은 전에도 말씀해 주신 색즉시공 공즉시색 같이 내면 외면이고 내적 시세, 내적 시위에 똑같은 말이지. 그러면은 내면이 안 보이는 게 아니고 사실 보고 있었던 걸로, 내면이 통찰로 볼 수 있는 내면은 또 보이지 않기도 하네요. 그러니까 통찰력이라는 게 필요해, 그래서 왜 역자가 붙느냐. 여기 붙는다는 거는 아무나 통찰할 수 없다는, 그런 우리가 야구선수가 야구를 오래 하면은 굴이 생겨.

근데 처음 치는 사람은 세게 때릴 수는 있지만 굴액이 없는 거야, 공을 씻고 할 수가 없어. 내면을 감추는 사람은 연기에서 연기하는 거, 무대 연기, 영화감독, 영화배우 이런 사람은 내면과 관련이 없어. 감독이 지시해준 대로 문제일 뿐이야, 그 사람의 연기는 전부 가짜야. 그래서 있잖아, 뭐 그냥 뭐 일본 형사로 나온 사람이 일본 사람이 아니라니까, 우리나라 애국자지.

그래, 안 그랬는데 일본 영상에서 독립군을 막 두들패고야. 가짜야, 사실은 그래요. 감독들이 개울을 그렇게 만드는 거는 있을 수 있어. 그럴 때는 내면, 외면이 허당이야.

연극이야, 전부 씌워야지. 그런 것도 있어요. 그게 또 어렵게 만드는 부분인 것 같습니다. 그래서 우리가 조심해야 될 것은 엄청 악질같이 생긴 사람이 풍경화에 나타나, 나타나서 막 사람들도 패.

근데 맞는 사람을 보니까 일본 놈들이야, 애국자네. 그럼 그 사람 얼굴이 갑자기 좋아져 버려, 우리 독립군이다. 그럴 수 있잖아. 그러니까 이게 그 설정에 따라서 그 관상이 설정이 먼저 앞서 버려, 관상보다.

무슨 말인지 이해가죠? 알고 봤더니 흉터가 있고 막 산적까지, 그게 독립군이야. 미리 상을 만들어 버리면 바꾸기 어려워. 영화에서는 일반 놈들 그냥 막 물리치면 그냥 에너지가 소치. 근데 예쁘장한 놈이 일본 행사를 안내 가지고 독립군을 소탕해봐.

얼굴에서 선이나 아름다운 거야. 그럴 때 그놈만 보면 그 다음에 극장 나와 가지고 자기 애인이 그놈하고 좀 닮았다, 이것도 미워지는. 그래서 이제 차라리 건달 배가 그런 같은 남자 오히려 더 좋게, 근육질의 남자가 그때는 그 영화에서 봤기 때문에 이렇게 사람이 눈은 통찰력을 잃어버릴 수가, 문화에 따라서. 스포츠가 막 유행을, 복싱에 유행하고 이럴 때는 무슨 외행에서 좀 강인해 보이는 복싱 선수가 [음악] 들고 다니던 낙엽.

떨어지고 뭐 이런 옛날에 그런 시절도 있었어. 그럴 때는 이게 좋아요, 인기가 없어. 맞아, 이와 같이 의도적으로 만들어 난 상이 있다니까. 거기에 우리는 또 끌려가, 한동안 영한대도 이해는 쉬운데 실제 그 적용을 하고 그거를 받아들기에는 조금 어려운, 예쁜 남자한테 피해를 받으면 예쁜 사람만 보면 기분 나쁜 거야.

그러니까 사람마다 그 자기가 다르단 말이야, 살아온 게. 그러니까 사람마다 인상을 보는 게 공통점은 있어. 그러면 인상이 좋고 미소짓고 좋으면 좋겠지. 그런데 이상한 경험을 한 사람은 또 반대가 돼야 돼, 굉장히 복합적인 것은.

그렇지, 군대를 갔다 왔다거나 정글에서 살아 나왔다거나 이런 사람은 또 달라요. 그러니까 일본군 밑에서 독립운동하다 나온 사람, 옛날 우리 노인들은 또 사람 보는 게 달라. 잘 웃고 사람이 좋아 보이면 독립군으로 안 써. 저기, 저기 가서 고문만 하면 그냥 다 물어보네, 고문 받아도 내주기를, 이 새끼들, 이런 사람 있잖아.

외면과 내면의 상호 관계성: 오온(五蘊)의 발현

인간의 외모와 내면은 상반된 형태를 띠는 듯 보이나, 실제로는 깊은 상호 관계를 맺고 있습니다. 사람들은 일반적으로 겉모습으로 서로를 평가하며, 이는 외모 지상주의라는 말이 존재하고 내면 지상주의라는 말이 없는 현실에서 명확히 드러납니다. 인류는 내면보다는 외형의 영향을 크게 받으며 살아가고 있습니다. 그러나 내면은 곧 외면으로 표출되며, 외면은 다시 내면으로 영향을 미칩니다. 내면에 있는 것이 외면에 드러나는 현상은 눈을 통해 확인할 수 있습니다. 이는 색(물질), 수(감각), 상(인식), 식(반응), 행(행동)의 다섯 가지 온(五蘊)으로 발현됩니다. 이 오온을 통해 내면의 것이 외부로 드러나고, 외부의 것이 다시 내면으로 유입되는 순환이 이루어집니다.

온순하게 생긴 사람은 온순한 인상을 주며, 무섭게 생긴 사람은 무서운 인상을 줍니다. 여성의 외모는 남성과 다르고, 여성이 남성처럼 생기면 남성적인 인상을 줍니다. 반대로 남성이 여성처럼 생기면 여성적인 인상을 주기도 합니다. 이는 내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이라는 원리를 보여줍니다. 내면에 있는 것은 언제나 밖으로 표출되며, 외부에 있는 것은 다시 내면으로 흡수됩니다.

2. 환경적 요인이 내면과 외면에 미치는 영향
   개인의 내면과 외면은 주변 환경의 영향을 받아 변화합니다. 예를 들어, 경상도 사람이 호남 지역으로 가면 그 지역의 기운에 영향을 받아 성격이 달라질 수 있습니다. 배를 타는 뱃사람의 경우, 뱃사람의 기준에 맞춰 변화하며, 이는 사람의 얼굴은 같아도 내면이 바뀌는 현상으로 나타납니다. 이처럼 안과 밖은 주된 영향을 주고받으며 변화합니다.

바다에 바람이 불어 파도가 일면, 바람이 잔잔해진 후에도 파도는 한동안 계속 출렁입니다. 이는 관성의 법칙과 같습니다. 한번 밀려서 흔들린 파도가 금방 멈추지 않는 것처럼, 내면의 에너지가 올라가 있는 사람은 심장 박동이 불안정하고 마음이 안정되지 않습니다. 마치 100미터 달리기를 한 사람이 멈춘 후에도 한동안 그 여파가 남아있는 것과 같습니다. 이것이 내면과 외면의 구분을 설명하는 원리입니다.

3. 통찰력의 본질과 내면 인식의 한계
   내면적인 이상은 외면을 통해 볼 수 있으나, 이를 지식이나 지혜만으로는 온전히 파악하기 어렵습니다. 지혜로는 사람의 내면을 깊이 보기가 어렵습니다. 내면을 보기 위해서는 통찰력, 즉 외면을 보고 내면을 짐작하는 능력이 필요합니다. 통찰력은 관상보다 더 높은 차원의 인식 능력입니다.

예를 들어, 단상에 오른 사람이 조용하고 차분하다면, 이는 부모가 공포심을 주지 않고 부드럽게 키웠음을 짐작할 수 있습니다. 반대로 아버지가 엄하여 자녀를 자주 때렸다면, 그 영향이 내면에 남아있을 수 있습니다. 부모가 정상적으로 잘해준 사람은 무대에 올라도 두려움이 적습니다.

내면과 외면의 관계는 색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)의 원리와 같이 내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이라는 의미와 동일합니다. 내면이 보이지 않는 것이 아니라, 통찰력을 통해 볼 수 있는 것입니다. 그러나 통찰력은 아무나 가질 수 있는 능력이 아닙니다. 야구 선수가 오랜 훈련을 통해 숙련된 기술을 갖추는 것처럼, 통찰력 또한 깊은 경험과 훈련을 통해 얻어집니다.

4. 연기와 문화적 설정이 외면에 미치는 영향
   내면을 감추는 연기자, 즉 무대 연기자나 영화배우는 감독의 지시에 따라 연기하므로 그들의 연기는 내면과 직접적인 관련이 없습니다. 그들의 연기는 가짜이며, 감독이 만들어낸 역할에 불과합니다. 예를 들어, 일본 형사 역할의 배우가 실제로는 우리나라 애국자일 수 있습니다. 이처럼 연극이나 영화에서는 내면과 외면이 일치하지 않는 허구적인 상황이 연출됩니다.

우리는 이러한 설정에 따라 사람의 인상을 판단할 때 조심해야 합니다. 예를 들어, 악질처럼 생긴 사람이 독립군 역할을 하여 일본군을 물리친다면, 그 사람의 얼굴은 갑자기 좋게 보일 수 있습니다. 이처럼 설정이 관상보다 앞서 작용하여 인식을 바꿀 수 있습니다. 흉터가 많고 산적처럼 생긴 사람이 독립군이라는 사실을 알게 되면, 그 인상이 긍정적으로 변화하는 것입니다.

반대로 예쁘장한 외모의 사람이 일본 형사 역할을 하여 독립군을 소탕한다면, 그 외모가 아무리 아름다워도 부정적인 인상을 줄 수 있습니다. 심지어 극장을 나온 후 자신의 애인이 그 배우와 닮았다면 미워지는 감정까지 생길 수 있습니다. 이처럼 문화적 설정에 따라 사람의 통찰력이 흐려질 수 있습니다. 복싱이 유행하던 시절에는 강인해 보이는 복싱 선수가 인기를 얻었듯이, 의도적으로 만들어진 상(像)에 우리는 끌려가기 쉽습니다.

5. 개인의 경험과 인상 판단의 복합성
   사람마다 살아온 경험이 다르기 때문에 인상을 보는 관점도 다릅니다. 일반적으로 인상이 좋고 미소 짓는 사람에게 호감을 느끼지만, 특이한 경험을 한 사람은 반대로 반응할 수 있습니다. 군대를 다녀왔거나 정글에서 살아남은 사람, 혹은 일제강점기 독립운동을 했던 노인들은 사람을 보는 시각이 다릅니다. 잘 웃고 좋아 보이는 사람은 독립군으로 적합하지 않다고 판단할 수 있습니다. 고문을 받아도 굴하지 않는 강인한 사람을 더 높이 평가하는 경향이 있습니다.

1. The Interconnectedness of Inner and Outer Selves

The relationship between one’s outward appearance and inner self is profound. While it is inappropriate to judge individuals solely by their external features, the inner self is not immediately visible, leading people to generally evaluate each other based on their outward presentation. Society often prioritizes external beauty, as evidenced by the term “lookism,” with no equivalent for “inner self-ism,” indicating humanity’s significant susceptibility to external influences. The question arises: what is the relationship between the seemingly contrasting external and internal aspects of a person, and why is the inner self not outwardly visible? The inner self is, in essence, the outer self, and the outer self is the inner self. What resides within is manifested externally. This is evident when observing someone’s eyes; their inner state is reflected there. This manifestation occurs through what can be described as the five aggregates: form, sensation, perception, mental formations, and consciousness. These five aggregates represent matter, feelings, discernment, volitional impulses, and consciousness. The internal aspects emerge externally through these five aggregates, and conversely, external experiences are internalized. For instance, a person with a gentle demeanor appears gentle, while someone with a fierce appearance seems formidable. Similarly, a woman’s appearance differs from a man’s. If a woman has masculine features, she appears masculine. Conversely, if a man has feminine features, he appears feminine. A male teacher with a feminine appearance may seem like a woman, yet he is a man. Thus, the inner self is the outer self, and the outer self is the inner self. What is within invariably emerges and is expressed outwardly. Likewise, external influences are internalized. For example, regional characteristics, such as those of Gyeongsang-do or Honam, influence a person’s temperament. Even if one does not internalize these regional traits, simply residing in a particular area can cause the energy of that land to affect one’s disposition. Similarly, spending time at sea can cause one to adopt the characteristics of a sailor. While a person’s face remains the same, their inner self transforms. If one changes, their perspective changes. A person from Gyeongsang-do who moves to Honam will also change. Therefore, both the inner and outer selves are subject to significant external influences and undergo transformation.

2. The Law of Inertia in Human Emotions
   Consider the ocean: when the wind blows, waves are generated. However, even when the wind subsides, the waves continue to churn. Why is this? Because the wind has passed, the waves do not immediately cease. This illustrates the law of inertia. Once agitated by the wind, the water continues to undulate. Similarly, a person who has experienced intense emotions will have elevated inner energy. Their heart rate will be unstable, and their mind will not be at peace. It is like a runner who has just completed a 100-meter dash; the momentum of that sprint lingers for a short distance afterward. This analogy explains the distinction between the internal and external. Internal disturbances can be observed externally, but this insight cannot be gained through mere knowledge or conventional wisdom. It is difficult to perceive a person’s inner self through wisdom alone. What does wisdom reveal? It reveals insight, profound understanding, and discernment. One must perceive through insight, not merely through intellectual wisdom. Insight involves observing the external and inferring the internal; this is what is called “insightful perception.” Insightful perception transcends mere physiognomy.

3. The Influence of Upbringing and Environment on Appearance
   For example, if a person’s father was strict and often disciplined them, this experience leaves an imprint. However, if someone appears calm and composed on stage, it suggests that their parents raised them gently, without imposing fear or harshness. If a father never raised his voice, there would be no sense of dread, leading to a calm demeanor. Many Americans today exhibit this; they can be on stage and simply be themselves, whether people are present or not. This calm is internalized. Conversely, individuals whose parents provided normal, loving care tend to feel less fear when on stage. This aligns with the concept of “form is emptiness, emptiness is form,” where the inner and outer selves are intrinsically linked. Therefore, the inner self is not truly invisible; it can be perceived through insightful observation. The need for “insightful perception” arises because not everyone possesses this ability. Just as a seasoned baseball player develops a keen sense for the game, while a novice, though capable of hitting hard, lacks the nuanced understanding of the ball. Those who conceal their inner selves, such as actors, directors, and performers, are detached from their true inner selves in their craft. Their performances are merely interpretations of a director’s instructions, and their acting is entirely artificial. For instance, an actor portraying a Japanese detective might actually be a Korean patriot. If this actor, in a Japanese film, were to brutally beat independence fighters, it would be a false portrayal. Directors can create such roles. In such cases, the inner and outer selves are deceptive; it is all a performance. This complexity makes it challenging.

4. The Deceptive Nature of Appearances and Cultural Influence
   We must be cautious. Sometimes, a person who appears utterly villainous in a scene might be seen beating people. But if those being beaten are Japanese, then the villainous-looking person is suddenly perceived as a patriot. Their face instantly becomes appealing; they are seen as one of our independence fighters. This can happen. The perception of one’s appearance can be predetermined by the context, even overriding initial impressions. If a person with scars and a bandit-like appearance is revealed to be an independence fighter, the initial impression is altered. Once an image is preconceived, it is difficult to change. In films, when a seemingly villainous character defeats the Japanese, it evokes a surge of positive energy. However, if a handsome character, acting as a Japanese official, suppresses independence fighters, their beautiful face becomes associated with evil. If one then encounters someone resembling that actor in real life, even a loved one, they might feel a sense of aversion. This is why a rough-looking man, or a muscular man, might be preferred in such a context. People’s perceptions can lose their insightful clarity due to cultural influences. During periods when sports like boxing were popular, strong-looking boxers were admired. There were times when such appearances were favored, and others were not. This illustrates how intentionally constructed images can sway us. We are drawn to them for a time. While this concept is easy to understand, applying it and accepting it in reality can be difficult. If one has been hurt by a handsome person, they might feel unpleasant whenever they see someone attractive. Thus, each person’s experiences differ. While there are commonalities in how people perceive others’ impressions, those who have had unusual experiences might have opposing views, making it very complex. Individuals who have served in the military or survived in the jungle, for example, have different perspectives. Our elders, who fought for independence under Japanese rule, also view people differently. They would not trust someone who smiles readily and appears amiable to be an independence fighter, fearing they might easily betray secrets under torture. Instead, they would seek those who could endure torture without yielding.

인간의 외모와 내면의 관계

[1. 내면과 외면의 상호작용: 오온(五蘊)의 발현]
인간의 내면과 외면은 본질적으로 동일하며, 서로를 반영한다. 내면에 존재하는 모든 것은 외면으로 표출되기 마련이다. 이는 눈을 통해 명확히 드러난다. 이러한 표출은 색(色), 수(受), 상(想), 식(識)의 오온(五蘊)을 통해 이루어진다. 즉, 물질(色), 감각(受), 인식(想), 반응(行), 그리고 정보가 축적된 의식(識)의 다섯 가지 요소가 내면의 상태를 외면으로 드러내고, 반대로 외면의 경험이 다시 내면으로 흡수되는 순환적 관계를 형성한다.

예를 들어, 온순하게 생긴 사람은 온순한 인상을 주며, 무섭게 생긴 사람은 무서운 인상을 준다. 여성적인 외모를 가진 사람은 남성과는 다른 특성을 보이며, 여성이 남성적인 외모를 가질 경우 남성적인 인상을 풍긴다. 마찬가지로 남성이 여성적인 외모를 가질 경우 여성적인 인상을 준다. 이는 내면이 곧 외면이며, 외면이 곧 내면이라는 원리를 명확히 보여준다. 내면에 있는 것이 언제나 밖으로 표출되며, 외부에 있는 것이 다시 내면으로 흡수된다.

[2. 환경적 영향과 관성의 법칙]
인간의 내면과 외면은 외부 환경의 영향을 받아 변화한다. 예를 들어, 특정 지역에 거주하는 사람은 그 지역의 기운과 문화에 영향을 받아 성격이 형성된다. 경상도 사람이 호남으로 이주하면 그 지역의 특성에 따라 변화하는 것과 같다. 뱃사람의 경우, 배를 타는 환경에 적응하며 그들의 기준에 맞춰 변화한다. 이처럼 사람은 동일한 얼굴을 가지고 있더라도 환경에 따라 내면과 외면이 변화한다.

이는 관성의 법칙과 유사하다. 바다에 바람이 불어 파도가 일면, 바람이 잦아든 후에도 파도는 한동안 계속 출렁인다. 이는 바람이 지나간 후에도 파도가 즉시 멈추지 않는 관성 때문이다. 마찬가지로 내면의 에너지가 고조된 사람은 심장 박동이 불안정하고 마음이 안정되지 않는다. 100미터 달리기를 마친 사람이 즉시 멈추지 않고 한동안 더 달려가는 것과 같은 이치이다. 이러한 관성의 법칙은 내면과 외면의 구분을 설명하는 중요한 개념이다.

[3. 통찰력(洞察力)을 통한 내면의 이해]
내면적인 문제가 외면으로 드러나는 것을 파악하기 위해서는 지식이나 지혜만으로는 부족하다. 지혜로는 타인의 내면을 깊이 이해하기 어렵다. 진정으로 내면을 꿰뚫어 보기 위해서는 통찰력(洞察力)이 필요하다. 통찰력은 외면을 통해 내면을 짐작하는 능력이다. 이는 관상(觀相)보다 더 높은 차원의 이해를 요구한다.

예를 들어, 단상에 오른 사람이 조용하고 차분하다면, 이는 부모가 엄격하게 키우지 않고 부드럽게 양육했음을 짐작할 수 있다. 아버지가 소리를 지르거나 공포심을 주지 않아 내면에 평온함이 자리 잡은 것이다. 반대로 부모가 엄격하여 아이를 자주 때렸다면, 그 영향이 내면에 남아 외면으로 드러날 수 있다. 부모의 정상적인 양육을 받은 사람은 무대에 올라도 두려움을 느끼지 않는다.

내면이 보이지 않는 것이 아니라, 통찰력을 통해 볼 수 있는 것이다. 통찰력은 아무나 가질 수 있는 능력이 아니다. 야구 선수가 오랜 훈련을 통해 숙련된 기술을 갖추는 것처럼, 통찰력 또한 경험과 훈련을 통해 길러진다.

[4. 연기(演技)와 허상(虛像)의 구분]
내면을 감추는 연기자, 즉 무대 연기자나 영화배우는 내면과 외면의 관계에서 예외적인 경우이다. 이들의 연기는 감독의 지시에 따라 이루어지며, 그들의 연기는 본질적으로 가짜이다. 예를 들어, 일본 형사 역할을 맡은 배우가 실제 일본인이 아닌 한국인 애국자일 수 있다. 그가 독립군을 고문하는 장면을 연기하더라도, 이는 감독이 만든 허구적인 설정일 뿐이다. 이러한 경우, 내면과 외면은 허상(虛像)에 불과하며, 연극적인 요소로 인해 본질적인 관계가 가려진다.

우리는 이러한 허상에 현혹되지 않도록 조심해야 한다. 예를 들어, 악질처럼 생긴 사람이 독립군을 때리는 일본군을 물리치는 장면을 보면, 그 사람의 얼굴이 갑자기 좋아 보이고 애국자로 인식될 수 있다. 이처럼 설정에 따라 관상(觀相)보다 설정이 먼저 앞서게 된다. 흉터가 많고 산적처럼 생긴 사람이 사실은 독립군일 수 있는 것이다.

반대로 예쁘장한 외모의 사람이 일본군 역할을 맡아 독립군을 소탕하는 장면을 연기하면, 그의 아름다운 외모에도 불구하고 관객은 그에게 부정적인 감정을 느낄 수 있다. 심지어 극장을 나와 자신의 애인이 그 배우와 닮았다는 이유로 미워하게 될 수도 있다. 이처럼 문화적 설정에 따라 사람의 통찰력(洞察力)이 흐려질 수 있다.

[5. 주관적 경험과 인상(印象)의 복합성]
사람마다 살아온 경험이 다르기 때문에 인상(印象)을 보는 관점도 달라진다. 일반적으로 인상이 좋고 미소 짓는 사람에게 호감을 느끼지만, 특이한 경험을 한 사람은 반대의 인상을 가질 수도 있다. 군대를 다녀왔거나 정글에서 생존한 사람, 혹은 일제 강점기 독립운동을 했던 노인들은 사람을 보는 시각이 다르다.

잘 웃고 좋아 보이는 사람은 독립군으로 적합하지 않다고 판단할 수 있다. 고문을 받으면 쉽게 정보를 내줄 것이라고 생각하기 때문이다. 반대로 고문에도 굴하지 않고 버티는 강인한 인상의 사람을 선호할 수 있다. 이처럼 인간의 인상(印象)은 개인의 주관적인 경험과 복합적으로 얽혀 형성된다.

외면과 내면의 상호 관계

1. 외면과 내면의 불가분성: 존재의 표출 (The Inseparability of Outer and Inner Aspects: Manifestation of Being)
   인간의 외면(外見)과 내면(內面)은 상호 불가분(不可分)의 관계를 지닌다. 내면의 본질은 외면으로 표출되며, 외면의 경험은 다시 내면으로 흡수되어 영향을 미 미친다. 이는 마치 거울처럼 서로를 반영하는 현상과 같다. 눈을 통해 내면의 상태를 엿볼 수 있듯이, 인간의 존재는 색(色, matter), 수(受, sensation), 상(想, perception), 식(識, consciousness), 행(行, volition)의 오온(五蘊)으로 구성되어 내면의 정보가 외면으로 드러나고, 외면의 정보가 다시 내면으로 유입되는 순환적 과정을 거친다. 예를 들어, 온순한 인상을 지닌 사람은 실제로 온순한 내면을 지니고 있으며, 위협적인 인상을 지닌 사람은 그에 상응하는 내면적 특성을 보인다. 성별에 따른 외형적 특징 또한 내면의 본질과 연결되어, 여성이 남성적인 외모를 지니면 남성적인 특성이 드러나고, 남성이 여성적인 외모를 지니면 여성적인 특성이 발현되는 경우가 있다. 이처럼 내면은 외면의 거울이며, 외면은 내면의 반영이라 할 수 있다. 내면에 존재하는 모든 것은 결국 외부로 표출되며, 외부의 경험 또한 내면으로 흡수되어 개인의 존재를 형성한다.

2. 환경과 관성의 법칙: 내면 변화의 역학 (Environment and the Law of Inertia: Dynamics of Inner Transformation)
   인간의 내면과 외면은 주변 환경의 영향을 받아 변화한다. 특정 지역의 문화나 기운은 그곳에 거주하는 사람들의 성격과 행동 양식에 영향을 미친다. 예를 들어, 경상도(慶尙道) 지역에 사는 사람들은 그 지역의 기운에 따라 특정한 성향을 띠게 되며, 호남(湖南) 지역 사람들은 또 다른 특성을 보인다. 이는 마치 배를 타는 뱃사람이 뱃사람의 기준에 맞춰 변화하는 것과 유사하다. 개인이 새로운 환경으로 이동하면 그에 따라 내면과 외면 또한 변화를 겪게 된다.

이러한 변화는 관성(慣性)의 법칙과도 연결된다. 바다에 바람이 불어 파도가 일면, 바람이 잦아든 후에도 파도는 한동안 계속 출렁거린다. 이는 한번 형성된 에너지가 즉시 소멸하지 않고 지속되는 관성 때문이다. 마찬가지로, 내면적으로 에너지가 고조된 사람은 심장 박동이 불안정하고 마음이 쉽게 안정되지 않는다. 마치 100미터 달리기를 마친 사람이 잠시 동안 계속 달리는 듯한 잔여 에너지를 느끼는 것과 같다. 이러한 현상은 내면과 외면의 구분이 단순히 분리된 것이 아니라, 상호작용하며 관성의 영향을 받는 복합적인 관계임을 보여준다.

3. 통찰력의 중요성: 내면을 꿰뚫어 보는 지혜 (The Importance of Insight: Wisdom to Discern the Inner Self)
   내면의 이상(異常)은 외면을 통해 감지될 수 있으나, 이를 파악하는 것은 단순한 지식(知識)이나 지혜(智慧)만으로는 어렵다. 진정한 내면을 꿰뚫어 보기 위해서는 통찰력(洞察力, insight)이 필요하다. 통찰력은 외면의 현상을 통해 내면의 본질을 짐작하고 이해하는 능력이다. 이는 관상(觀相)보다 더 높은 차원의 인식 능력으로, 겉으로 드러나는 모습 너머의 숨겨진 의미를 파악하게 한다.

예를 들어, 단상에 오른 사람이 조용하고 차분한 태도를 보인다면, 이는 그가 부모로부터 부드럽고 공포심 없는 환경에서 양육되었음을 통찰할 수 있다. 반대로, 엄격한 부모 밑에서 자란 사람은 내면에 불안감이나 공포심이 내재되어 있을 수 있다. 무대 위에서 자연스럽고 두려움 없이 행동하는 사람은 안정적인 가정환경에서 자랐을 가능성이 높다. 통찰력은 단순히 겉모습을 판단하는 것을 넘어, 그 사람의 과거 경험과 내면의 상태를 유추하는 데 필수적인 능력이다. 이러한 통찰력은 오랜 경험과 훈련을 통해 얻어지는 것으로, 누구나 쉽게 가질 수 있는 것은 아니다. 마치 야구 선수가 오랜 연습을 통해 공의 움직임을 예측하는 ‘구력(球力)’을 얻는 것과 유사하다.

4. 연기와 설정의 허상: 외면과 내면의 괴리 (The Illusion of Acting and Setting: Discrepancy Between Outer and Inner Aspects)
   연기(演技)는 내면과 외면의 괴리(乖離)를 극명하게 보여주는 대표적인 사례이다. 영화감독이나 배우는 감독의 지시에 따라 특정 역할을 연기하며, 이때 그들의 외면은 내면과 무관하게 설정된 가짜(假짜)의 모습이다. 예를 들어, 일본 형사 역할을 맡은 배우가 실제로는 한국의 애국자일 수 있으며, 독립군을 고문하는 악역을 연기하더라도 그의 본질은 애국심 강한 사람일 수 있다. 이러한 경우, 외면은 철저히 연극적인 설정에 의해 만들어진 허상(虛像)에 불과하다.

관객은 이러한 설정에 따라 인물을 평가하게 되며, 이는 통찰력을 흐리게 만들 수 있다. 예를 들어, 악질적인 외모를 지닌 사람이 독립군을 돕는 역할을 하면 그의 외모는 갑자기 긍정적으로 인식된다. 반대로, 아름다운 외모를 지닌 사람이 독립군을 소탕하는 역할을 하면 그의 아름다움은 부정적으로 변질된다. 이처럼 영화나 문화적 설정은 사람들의 통찰력을 일시적으로 마비시키고, 외면을 통해 내면을 오판하게 만들 수 있다. 과거 복싱이 유행하던 시절에는 강인한 외모의 복싱 선수가 인기를 얻었듯이, 문화적 흐름은 사람들의 외모 선호도와 통찰력에 영향을 미친다. 의도적으로 만들어진 상(像)에 우리는 쉽게 현혹될 수 있으며, 이는 내면을 정확히 파악하는 데 어려움을 초래한다.

5. 개인적 경험과 통찰력의 복합성: 내면 이해의 다층적 접근 (Personal Experience and the Complexity of Insight: A Multi-Layered Approach to Understanding the Inner Self)
   인간의 내면을 이해하는 것은 개인의 살아온 경험에 따라 매우 복합적인 양상을 띤다. 아름다운 외모를 지닌 사람에게 피해를 입은 경험이 있는 사람은 아름다운 외모를 지닌 사람을 볼 때 부정적인 감정을 느낄 수 있다. 이처럼 각자의 삶의 경험은 타인의 인상을 판단하는 데 영향을 미치며, 이는 보편적인 인상 판단 기준과 상충될 수 있다.

군대나 정글과 같은 극한 환경에서 생존한 사람들은 세상을 보는 관점과 사람을 판단하는 기준이 일반인과 다르다. 예를 들어, 일제 강점기 독립운동을 경험한 노인들은 잘 웃고 친절해 보이는 사람을 독립군으로 신뢰하지 않을 수 있다. 오히려 고문에도 굴하지 않고 저항하는 강인한 인물을 더 높이 평가할 수 있다. 이는 그들의 생존 경험이 형성한 독특한 통찰력 때문이다. 따라서 내면을 이해하기 위해서는 단순히 외면만을 보거나 보편적인 기준에만 의존하는 것이 아니라, 개인의 경험과 배경을 고려한 다층적인 접근이 필요하다. 인간의 내면은 단순한 선악의 구분을 넘어선 복합적인 존재이며, 이를 온전히 이해하기 위해서는 깊은 통찰과 폭넓은 이해가 요구된다.

인간의 외모와 내면의 관계에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?

① 외모는 내면과 완전히 독립적이며, 서로 영향을 주지 않는다.
② 내면은 외모에 의해 일방적으로 결정되며, 외모가 내면을 지배한다.
③ 외모는 내면의 거울이며, 내면의 상태가 외모로 표출된다.
④ 내면은 눈에 보이지 않으므로 외모를 통해 짐작할 수 없다.

(③ 외모는 내면의 거울이며, 내면의 상태가 외모로 표출된다, 내면에 있는 것이 외면에 나오는 것이며, 외면 또한 내면으로 들어가는 상호작용 관계에 있다고 설명합니다.)

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?
(경사 하강법, 경사 하강법은 손실 함수의 기울기를 따라 매개변수를 업데이트하여 손실을 최소화하는 방법입니다.)

다음 중 ‘오온(五蘊)’에 해당하지 않는 것은 무엇인가요?
① 색 (물질)
② 수 (감각)
③ 상 (인식)
④ 지 (지식)

(④ 지 (지식), 오온은 색(물질), 수(감각), 상(인식), 행(반응), 식(정보)의 다섯 가지로 구성됩니다. 지식은 오온에 직접적으로 포함되지 않습니다.)

내면의 상태가 외면으로 표출되는 현상을 설명할 때, ‘관성의 법칙’에 비유하여 설명하는 이유는 무엇인가요?
(내면의 에너지가 한번 형성되면 쉽게 멈추지 않고 지속적으로 외면에 영향을 미치기 때문입니다. 마치 바람이 지나가도 파도가 한동안 출렁이는 것과 같습니다.)

중급
다음 빈칸에 들어갈 알맞은 단어는 무엇인가요?
“내면적으로 이상이 있는 것은 외면을 보면 알 수 있지만, 지식이나 지혜로는 보기 어렵고, 오직 ___으로 봐야 한다.”
(통찰력, 통찰력은 외면을 보고 내면을 짐작하는 능력으로, 지식이나 지혜보다 높은 수준의 이해를 요구합니다.)

외면과 내면의 관계에 대한 설명 중, 옳으면 O, 옳지 않으면 X를 선택하세요.
“내면은 외면을 통해 항상 명확하게 드러나므로, 외모만으로도 그 사람의 모든 내면을 정확히 파악할 수 있다.”
(X, 내면은 외면으로 표출되지만, 연기나 의도적인 설정 등으로 인해 외면이 내면과 다르게 보일 수 있으므로 외모만으로 모든 내면을 정확히 파악하기는 어렵습니다.)

다음 중 통찰력에 대한 설명으로 가장 적절하지 않은 것은 무엇인가요?
① 외면을 통해 내면을 짐작하는 능력이다.
② 지혜력보다 더 높은 수준의 이해를 필요로 한다.
③ 누구나 쉽게 얻을 수 있는 능력이다.
④ 관상보다 더 높은 차원에 있는 개념이다.

(③ 누구나 쉽게 얻을 수 있는 능력이다, 통찰력은 아무나 통찰할 수 없다고 언급되며, 오랜 경험과 훈련을 통해 얻어지는 능력으로 설명됩니다.)

특정 지역의 기운이나 직업적 특성이 사람의 성격이나 외모에 영향을 미칠 수 있다는 주장의 근거는 무엇인가요?
(내면과 외면이 상호작용하며, 외부 환경의 영향이 내면으로 들어와 외면으로 표출될 수 있기 때문입니다.)

심화
영화나 연극에서 배우의 연기가 내면과 관련이 없다고 보는 이유는 무엇인가요?
(배우의 연기는 감독의 지시에 따라 만들어진 가짜이며, 배우 자신의 실제 내면이 아닌 설정된 역할만을 표현하기 때문입니다.)

다음은 외모와 내면의 관계에 대한 설명입니다. 빈칸 (A), (B)에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 작성하세요.
“사람의 인상은 보다 이 먼저 앞설 수 있으며, 이는 문화나 경험에 따라 사람들의 통찰력을 잃게 만들 수 있다.”
(설정, 관상, 영화 속 인물처럼 특정 설정이 먼저 주어지면, 그 설정이 관상보다 우선하여 사람들의 인상 판단에 영향을 미칠 수 있습니다.)

같은 외모를 가진 사람이라도 보는 사람의 경험에 따라 인상이 다르게 평가될 수 있는 이유는 무엇인가요?
(사람마다 살아온 경험이 다르기 때문에, 특정 외모에 대한 긍정적 또는 부정적 경험이 인상 판단에 영향을 미쳐 복합적인 반응을 보일 수 있기 때문입니다.)

과거 독립운동 시기, 잘 웃고 사람이 좋아 보이는 사람을 독립군으로 쓰지 않았던 이유를 설명하세요.
(고문 등에 쉽게 굴복하여 정보를 누설할 가능성이 있다고 판단했기 때문입니다. 고난을 견딜 강인한 내면을 가진 사람을 선호했습니다.)

The Interconnectedness of Inner and Outer Appearance

1. The Inseparable Link Between Inner and Outer Worlds
   Today, I will address the profound relationship between human appearance and our inner being. While one should not judge a person solely by their external form, the inner self is invisible to the eye, leading humanity to generally evaluate one another based on outward appearance. The term “lookism” exists, but “inner-self-ism” does not, illustrating how much more humanity is influenced by external form than by the inner self. The question then arises: given that human appearance and the inner self seem to be opposing forms, what is their relationship, and why does the inner self exist invisibly?

My answer is this: the inner self is precisely the outer self, and the outer self is precisely the inner self. What resides within the inner self manifests outwardly. For instance, if you look into someone’s eyes, you can see what is within them. This manifestation occurs through what we call the Five Aggregates: form, sensation, perception, mental formations, and consciousness. These are matter, feelings, discernment, volitional impulses, and awareness. Information accumulates through these five aggregates. Thus, what is within the inner self emerges outwardly through these Five Aggregates, and what is outside also enters into the inner self.

Consider a person with a gentle appearance; they are gentle. A person with a fearsome appearance is fearsome. A woman’s appearance differs from a man’s. If a woman looks like a man, she appears masculine. If a man looks like a woman, he appears feminine. A male teacher who seems feminine is still a man. Therefore, the inner self is the outer self, and the outer self is the inner self. What is within always comes out and is expressed. Conversely, what is outside also enters within.

For example, if I am in Gyeongsang Province, the regional energy influences me. Even if that energy does not directly enter my inner self, the land itself, being Gyeongsang, or Honam if it were Honam, will cause that regional character to emerge. The temperament of the people changes according to the region. If one lives in a particular area, the energy of that land circulates within them. If one becomes a sailor, their standards shift to those of a seafarer. The person’s face remains the same, but their inner self changes. If I change, my internal state changes. If a person from Gyeongsang Province moves to Honam, they will change again. Thus, the inside and outside are profoundly influenced and altered by each other.

2. The Law of Inertia in Inner and Outer Manifestation
   When the wind blows across the sea, waves are stirred up. But even when the wind calms, the waves continue to churn. Why is this? Because the wind has passed, the waves do not stop immediately. This is the Law of Inertia. Once pushed and agitated by the wind, the water continues to undulate. Similarly, a person whose inner self has been agitated will have elevated energy. Their heart rate will be unstable, and their mind unsettled. It is like someone who has just run a 100-meter dash; the momentum of that sprint lingers for a while. This is the distinction between the inner and outer.

An inner disturbance can be observed by looking at the outer self, but this ability to see cannot be achieved through mere knowledge or wisdom. Wisdom makes it difficult to perceive a person’s inner self. What does wisdom see? It sees insight. One must perceive with insight, not with wisdom. Insight looks at the outer self and allows one to infer the inner self. This is why it is called insight. Insight is a higher faculty than physiognomy.

For example, if a child was often beaten by a strict father, this experience is embedded within them. However, if someone steps onto a stage and is calm and composed, it suggests their parents raised them gently, without inflicting fear. Their father might not have even raised his voice, eliminating any sense of terror, leading to their quiet demeanor. Many Americans today, for instance, can step onto a stage and simply be themselves, whether people are there or not; this is ingrained in their inner self. But for those whose parents treated them normally and well, there is little fear when they go on stage.

This is similar to the concept of “form is emptiness, emptiness is form,” which I have mentioned before. The inner self is the outer self, and the outer self is the inner self. It is the same principle. So, the inner self is not truly invisible; we are, in fact, always observing it. The inner self, which can be seen through insight, also remains unseen in another sense. This is why insight is necessary. Why is the character “力” (power/ability) attached to it? It signifies that not just anyone can possess insight. Just as a baseball player develops “skill” after playing for a long time, a beginner can hit hard but lacks the refined skill to control the ball.

3. The Deception of Appearance and the Power of Context
   Those who conceal their inner selves, such as actors on stage or in films, or film directors, are not truly connected to their inner selves in their performances. Their acting is merely following the director’s instructions; their performance is entirely artificial. For instance, an actor portraying a Japanese detective might not be Japanese at all, but a Korean patriot. They might even be seen beating independence fighters in a Japanese film. This is all fake. Directors can create such roles. In such cases, the inner and outer selves are empty. It is all a play, a facade.

There are also situations where we must be cautious. A person who looks utterly villainous might appear in a historical drama, beating people. But if those being beaten are Japanese, then he is a patriot! Suddenly, his face appears good to us; he is our independence fighter. This can happen. The context of the situation can override physiognomy. Do you understand what I mean? You might discover that a person with scars, looking like a bandit, is actually an independence fighter. If we form a preconceived image, it is difficult to change. In a movie, if a handsome man helps the Japanese suppress independence fighters, his face, despite being beautiful, becomes associated with evil. If, after leaving the theater, your lover resembles that man, you might even start to dislike your lover.

Conversely, a tough-looking gangster or a muscular man might be seen in a positive light in a film. Because of what we saw in the movie, our eyes can lose their insight, influenced by culture. During eras when sports like boxing were popular, strong-looking boxers were admired. There were times when people carried around fallen leaves, but such things were not popular. This shows that there are intentionally created images, and we are drawn to them for a time. It is easy to understand in theory, but difficult to apply and accept in reality. If someone has been hurt by a handsome person, they might feel unpleasant whenever they see a handsome person.

Everyone’s experiences are different. While there are commonalities in how people perceive impressions—a good impression with a smile is generally positive—those with unusual experiences might have the opposite reaction. It is very complex. People who have served in the military or survived a jungle, for example, see things differently. Our elders, who fought for independence under Japanese rule, also have a different way of judging people. They would not recruit someone who smiles easily and seems pleasant as an independence fighter, thinking such a person would easily betray secrets under torture. They would seek those who would endure torture and resist.

The Interplay of Inner and Outer Selves: A Philosophical Perspective

Vocabulary.
오온 (五蘊): [물질, 감각, 인식, 반응, 행동 (Five Aggregates, Skandhas, Five Heaps of Existence)]
통찰력 (洞察力): [심층적 이해 (Insight, Discernment, Penetration, Acuity)]
관성 (慣性): [지속성 (Inertia, Momentum, Persistence, Tendency)]
관상 (觀相): [외모 분석 (Physiognomy, Face Reading, Appearance Analysis)]
색즉시공 공즉시색 (色卽是空 空卽是色): [형태는 곧 공허함이요, 공허함은 곧 형태이다 (Form is Emptiness, Emptiness is Form; Interconnectedness of Phenomena, Non-duality of Existence)]

외형(外形)-(external appearance, outward form, exterior)
내면(內面)-(inner aspect, interior, inside)
인간(人間)-(human, mankind, people)
외모(外貌)-(outward appearance, looks, physique)
지상주의(至上主義)-(supremacy, ultraism, -centrism)
상반(相反)-(be contrary, be opposite, be conflicting)
존재(存在)-(existence, being, presence)
물질(物質)-(matter, substance, material)
감각(感覺)-(sense, sensation, feeling)
인식(認識)-(recognition, awareness, perception)
반응(反應)-(response, reaction, feedback)
행동(行動)-(action, behavior, conduct)
표출(表出)-(expression, manifestation, display)
관성(慣性)-(inertia, momentum, habit)
법칙(法則)-(law, rule, principle)
안정(安定)-(stability, calm, composure)
지식(知識)-(knowledge, information, learning)
지혜(智慧)-(wisdom, sagacity, insight)
통찰(洞察)-(insight, discernment, penetration)
감독(監督)-(director, supervisor, manager)

외모 지상주의 (Appearance Supremacy)]
[내면 지상주의 (Inner Self Supremacy)]
[색, 수, 상, 식 (Form, Sensation, Perception, Volition/Consciousness)]
[오온 (Five Aggregates)]
[관성의 법칙 (Law of Inertia)]
[통찰력 (Insight/Discernment)]
[관상 (Physiognomy/Face Reading)]
[색즉시공 공즉시색 (Form is Emptiness, Emptiness is Form)]

강의 데이터 보고서

키워드 빈도
사람: 11
내면: 10
외면: 7
외모: 3
통찰력: 3
남자: 3
여자: 3
바람: 3
일본: 3
영화: 2

오늘의 중심 은유
바람이 지나간 후에도 파도가 계속 출렁이는 현상인 관성의 법칙은 내면의 에너지가 외면으로 표출된 후에도 그 영향이 지속되는 것을 설명하는 데 사용된다.

숫자로 보는 강의
100m: 사람이 달리기하는 거리
10m: 100m를 달린 후에도 관성으로 계속 달리는 거리

대표 문장
“내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이야”

간결한 요약 및 하이라이트
내면과 외면은 서로 밀접하게 연결되어 있으며, 통찰력을 통해 내면을 짐작할 수 있다.

인간은 일반적으로 겉모습으로 서로를 평가하며, 외모는 내면의 표출이다.
내면의 에너지는 외면으로 표출되며, 이는 관성의 법칙과 유사하다.
내면의 이상은 외면을 통해 볼 수 있지만, 지식이나 지혜가 아닌 통찰력으로 파악해야 한다.
연기자의 외면은 감독의 지시에 따른 것이므로 내면과 관련이 없다.
문화적 설정이나 개인의 경험에 따라 사람을 보는 통찰력이 달라질 수 있다.

경전/종교적 인용
강의록에 명확하게 나타나지 않는다.

역사적 및 시대적 맥락
강의는 외모 지상주의가 만연한 현대 사회의 맥락에서 외모와 내면의 관계를 탐구한다. 또한, 복싱이 유행하던 과거 시대의 문화적 영향이 사람들의 외모 선호도에 미쳤던 사례를 언급하며 시대적 흐름에 따른 인식 변화를 보여준다.

언급된 주요 인물 및 사건
일본 형사/일본 놈들: 영화나 연극에서 악역으로 등장하는 인물들로, 실제 내면과 상관없이 역할에 따라 평가받는 사례로 언급된다.
독립군: 일본 형사와 대조적으로, 흉터가 많고 산적처럼 생겼어도 애국자로 인식되면 얼굴이 좋아 보이는 사례로 언급된다.

핵심 개념 정의
색, 수, 상, 식 (오온): 물질, 감각, 인식, 반응, 행동을 의미하며, 내면의 것이 외면으로 나타나고 외면의 것이 내면으로 들어가는 과정을 설명하는 개념이다.
관성의 법칙: 한번 밀려서 흔들린 것이 계속 출렁거리는 성질을 의미하며, 내면의 에너지가 올라가면 심장 박동이 불안정해지는 현상에 비유된다.
통찰력: 외면을 보고 내면을 짐작하는 능력으로, 지식이나 지혜보다 더 높은 수준의 이해를 의미한다.

중심 질문 및 답변
질문: 인간의 외모와 내면은 상반된 형태인데, 서로 어떤 관계인지, 그리고 내면은 왜 눈에 보이지 않게 존재하는가?
답변: 내면이 곧 외면이고, 외면이 곧 내면이다. 내면에 있는 것이 외면으로 표출되며, 외면에 있는 것이 다시 내면으로 들어간다. 내면은 눈에 보이지 않지만, 외면을 통해 통찰력으로 짐작할 수 있다.

결론 및 전략적/철학적 함의
강의의 최종 메시지는 의도적으로 만들어진 상(이미지)에 사람들이 쉽게 끌려가며, 개인의 경험에 따라 사람을 보는 관점이 달라진다는 것이다. 이는 외모나 표면적인 모습만으로 사람을 판단하는 것이 얼마나 복합적이고 오류를 범할 수 있는지에 대한 철학적 함의를 가진다. 문화적, 개인적 경험이 통찰력을 왜곡할 수 있으므로, 겉모습 너머의 본질을 꿰뚫어 보는 비판적 사고의 중요성을 시사한다.

상호 참조
색즉시공 공즉시색: 불교 경전의 구절로, 내면과 외면이 동일하다는 강의의 핵심 메시지와 유사한 철학적 개념으로 언급된다.

다국어 번역 전략
Huh kyung young 강의의 자동 번역 정확도가 낮은 점을 고려할 때, 다음과 같은 고품질 번역 워크플로우를 제안한다:
초벌 번역: 전문 번역가가 한국어 원본 스크립트를 기반으로 1차 번역을 수행한다. 이때, Huh kyung young의 독특한 어조와 표현 방식을 최대한 살리도록 지시한다.
원어민 감수: 영어 원어민 감수자가 번역된 텍스트의 자연스러움, 문법적 정확성, 문화적 적절성을 검토하고 수정한다. 특히, 한국어 특유의 비유나 관용구가 영어권 청중에게 명확하게 전달되는지 확인한다.
전문 용어 및 개념 일관성 검토: 강의에서 사용된 ‘오온’, ‘통찰력’ 등 핵심 개념들이 일관된 용어로 번역되었는지 확인한다. 필요한 경우, Huh kyung young의 다른 강의 번역본을 참조하여 용어의 통일성을 유지한다.
강의 내용 전문가 검토: Huh kyung young의 사상에 대한 이해가 있는 전문가가 번역본을 검토하여, 원문의 의미가 왜곡되지 않고 정확하게 전달되었는지 최종 확인한다.
자막 형식화: 최종 번역본을 시간 코드에 맞춰 자막 파일로 제작한다.

콘텐츠 공백 및 미해결 영역
통찰력의 구체적인 습득 방법: 통찰력이 지식이나 지혜로 얻기 어렵다고 언급되었지만, 어떻게 통찰력을 기를 수 있는지에 대한 구체적인 방법론은 제시되지 않았다.
내면과 외면의 상호작용 메커니즘: 내면이 외면으로, 외면이 내면으로 영향을 미친다고 설명했지만, 그 상호작용이 어떤 심리적, 생리적 메커니즘을 통해 일어나는지에 대한 심층적인 설명은 부족하다.
문화적 영향의 범위: 문화나 시대적 유행이 사람들의 인상 판단에 영향을 미친다고 했으나, 그 영향이 개인의 내면 변화에까지 미치는지, 아니면 단순히 외면을 해석하는 방식에만 영향을 미치는지에 대한 명확한 구분이 없다.

미래 예측 및 예언적 진술
강의록에 명확하게 나타나지 않는다.

Executive Insight
Huh kyung young의 강의는 내면과 외면의 불가분한 관계를 강조하며, 겉모습이 단순한 표피가 아니라 내면의 에너지가 표출된 결과임을 역설한다. 특히, ‘관성의 법칙’ 비유를 통해 내면의 상태가 외면의 지속적인 특성으로 나타남을 설명하며, 이는 개인의 심리적 안정과 외적 표현의 연관성을 시사한다. 강의는 또한 사람을 판단하는 데 있어 지식이나 지혜를 넘어선 ‘통찰력’의 중요성을 강조하지만, 문화적 맥락과 개인의 경험이 통찰력을 왜곡할 수 있음을 경고한다. 이는 리더나 의사결정자가 타인을 평가할 때 표면적인 정보에만 의존하지 않고, 깊이 있는 이해와 비판적 사고를 통해 본질을 꿰뚫어 보는 능력을 함양해야 함을 시사한다. 동시에, 사회적, 문화적 흐름이 개인의 인식과 판단에 미치는 영향을 인지하고, 이에 대한 경계를 늦추지 않아야 한다는 전략적 통찰을 제공한다.

2022.10..07 x25 Huh Kyung-young’s Philosophy: Navigating Free Will and Determinism with the Power of Angels 자유의지론과 결정론 중 무슨 말이 맞을까 / power-of-angels

자유의지와 결정론의 상관관계, 인생의 난관을 극복하는 지혜.

1. 결정론과 자유의지의 이해

• 결정론: 인간의 삶 99%는 이미 정해져 있는 운명.
  • 부모, 형제, 가문, 성씨, 혈액형, DNA, 유전자, 신체 조건 등은 태어날 때부터 결정.
  • 전생의 업보와 습관이 현생의 운명을 결정.
  • 억울함은 존재하지 않으며, 모든 것은 자신이 만든 업보의 결과.
• 자유의지: 결정된 운명 속에서 인간이 행사할 수 있는 1%의 선택.
  • 판단 → 결단 → 결정의 3단계 코스를 통해 발휘.
  • 판단: 여러 선택지 중 고민하는 과정 (예: 서울대 vs 연세대).
  • 결단: 최종적으로 하나를 선택하는 과정 (예: 연세대를 가기로 결정).
  • 결정: 결단이 확정되어 되돌릴 수 없는 상태.
  • 자유의지의 1%마저도 전생의 습과 무지에 의해 온전히 발휘되기 어려움.

2. 자유의지를 활용한 운명 개척 방법

• 천사에게 묻기: 인간의 무지함과 감정적인 판단을 보완하기 위해 천사의 도움을 받아야 함.

  • 천사는 미래를 알고 지뢰밭 같은 인생의 난관을 피할 수 있도록 안내.
  • 축복: 축복을 받으면 전생의 나쁜 업보가 제로가 되어 자유의지의 양이 늘어남.

• 공(空) 사상 활용: 고통이나 스트레스가 올 때 ‘공(空)’을 생각하여 무화시키는 방법.

  • 모든 숫자에 0을 곱하면 0이 되듯이, 고통에 공을 곱하면 고통이 사라짐.
  • 공즉시색(空卽是色) 색즉시공(色卽是空): 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 상태를 깨달아 집착하지 않음.

• 중도(中道) 지향: 기쁨과 슬픔, 행복과 불행 등 양극단에 치우치지 않는 마음가짐.

  • 동전의 양면처럼 행복이 있으면 불행이 따르므로, 양면을 만들지 않는 것이 중요.

• 결정론: 인간의 의지와 상관없이 모든 사건이 이미 정해져 있다는 사상.

• 자유의지론: 인간이 자유롭게 선택하고 결정할 수 있는 능력이 있다는 사상.

• 습(習): 전생 또는 현생에서 형성된 습관이나 관습으로, 운명에 영향을 미침.

• 업보(業報): 전생에 지은 행위의 결과로 현생에 나타나는 운명.

• 천사: 허경영 강연에서 제시하는, 인간의 운명 개척을 돕는 영적인 존재.

• 공(空): 불교 용어로, 모든 것이 실체가 없음을 의미하며, 여기서는 고통을 무화시키는 정신적 상태를 지칭.

• 중도(中道): 양극단에 치우치지 않는 균형 잡힌 상태.

• AI의 미래: 미래에는 AI가 개인의 성적, 혈액형, 주소 등을 분석하여 진로를 결정해 주는 ‘운명 앱’이 등장할 수 있음.

  • 하지만 AI는 천사와 달리 미래를 예측하거나 로또 복권 등을 맞출 수는 없음.

• 억울함은 없다: 세상에 억울한 일은 없으며, 모든 것은 자신이 만든 업보의 결과이므로 받아들여야 함.

자유의지론과 결정론 중 어떤 말이 맞을까? 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 이미 정해진 운명입니다.

이 1%마저도 전생의 업과 무지에 의해 흔들리므로, 천사의 도움을 받아야 운명을 개척할 수 있습니다.

자유의지와 결정론: 1%의 자유의지마저 흔들리는 이유
이 영상은 인간의 자유의지와 결정론의 관계에 대해 설명합니다. 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 이미 정해진 운명이라고 말합니다. 이 1%마저도 전생의 업과 무지에 의해 흔들리므로, 천사의 도움을 받아야 운명을 개척할 수 있다고 강조합니다.

1. 자유의지와 결정론의 관계
   인간의 자유의지는 전체 운명 중 1%만 차지합니다.
   나머지 99%는 이미 정해진 숙명입니다.
   부모, 형제, 재산 등은 스스로 바꿀 수 없습니다.

2. 결정 과정 3단계: 판단, 결단, 결정
   인간은 어떤 일을 결정할 때 판단, 결단, 결정의 3단계를 거칩니다.
   이 과정에서 자유의지가 작용합니다.
   한 번의 결정은 인생의 큰 변화를 가져옵니다.

3. 1% 자유의지가 흔들리는 이유
   지적인 무지: 인간은 스스로 올바른 결정을 내리기 어렵습니다.
   중요한 결정은 천사에게 물어봐야 합니다.
   전생의 업과 습관: 전생의 업보와 습관이 현재의 자유의지를 제약합니다.
   예를 들어, 전생에 칼을 다루던 사람은 현생에서도 칼을 좋아하게 됩니다.
   전생의 원수가 현생에 나타나 복수하는 경우도 있습니다.
   현생의 습관: 어린 시절의 경험으로 생긴 습관(결벽증, 고소공포증 등)도 자유의지를 제한합니다.
   무지: 잘못된 판단으로 인해 새로운 업보를 만들기도 합니다.

4. 운명 개척을 위한 방법
   인간의 1% 자유의지로는 운명을 개척하기 어렵습니다.
   천사의 도움을 받아야 합니다.
   천사는 미래를 알고 장애물을 피할 수 있도록 돕습니다.
   축복을 받으면 전생의 나쁜 업보가 사라지고 자유의지의 양이 늘어납니다.

5. 억울함은 없다
   세상에 억울한 일은 없습니다.
   모든 일은 자신이 전생에 지은 업보의 결과입니다.
   억울하다고 생각하는 것은 무지한 태도입니다.

6. 고통을 다스리는 법: 공(空)의 철학
   어떤 고통이 와도 마음에 공(空)을 곱하면 고통이 사라집니다.
   이는 수학에서 어떤 수에 0을 곱하면 0이 되는 것과 같습니다.
   공즉시색 색즉시공: 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 상태를 깨달으면 집착에서 벗어날 수 있습니다.
   중도: 기쁨과 슬픔, 행복과 불행의 양면성을 만들지 않고 중간 상태를 유지하는 것이 중요합니다.
   어떤 한쪽으로 치우치면 반드시 반대급부가 따릅니다.

자유의지와 결정된 미래는 어떤 상관관계에 있는가? 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 이미 결정된 운명입니다. 이 1%마저도 전생의 업과 습, 그리고 무지에 의해 온전히 발휘되기 어렵습니다.

1. 자유의지와 결정론의 상관관계
   인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 이미 결정된 운명이다.

1.1. 결정론과 자유의지의 범위
인간의 운명은 99% 결정되어 있다.
부모, 형제, 재산 상태 등 태어나면서부터 정해지는 것들은 자유의지로 바꿀 수 없다.
이는 태어나자마자 맞닥뜨리는 결정론의 영역이다.
자유의지는 1%의 제한된 영역에서만 발휘된다.
자유의지는 이미 정해진 99%의 운명 속에서 남은 여분을 가지고 싸우는 것이다.
예를 들어, 가문, 성씨, 혈액형, DNA, 유전자, 심지어 50세에 대장암이 올지 여부까지 이미 결정된 상태에서 인생이 시작된다.
결정의 3단계 과정: 판단, 결단, 결정
판단: 여러 선택지 중 무엇을 할지 생각하는 과정이다.
예시: 서울대를 갈지 연대를 갈지 고민하는 단계이다.
결단: 판단을 통해 최종적으로 하나를 선택하는 것이다.
예시: “엄마, 난 서울대 자신이 없어. 난 연대를 갈 거야.”라고 말하는 것이 결단이다.
결정: 결단이 내려져 실행되는 최종 단계로, 한 번 결정되면 바꾸기 어렵다.
예시: 연세대학교에 입학원서를 내면 동창들이 바뀌는 등 인생의 큰 변화가 생긴다.
인간의 무지로 인한 결정의 어려움
인간 스스로 중요한 결정을 내리는 것은 지적인 무지 때문에 어렵다.
마치 도박하듯이 결정을 내리기도 한다.
잘못된 결정은 주식 투자 실패로 50억을 날리는 것과 같은 엄청난 결과를 초래할 수 있다.

1.2. 자유의지를 제약하는 요소
1%의 자유의지마저 온전히 발휘되기 어렵다.
자유의지를 잘못 사용하면 1%마저 망가져 운명에 끌려가게 된다.
자유의지를 제약하는 세 가지 요소
습(習): 전생의 습관이나 현생에서 형성된 습관이 자유의지를 끌고 간다.
전생의 습: 전생에 도살장이 있던 사람은 현생에서도 칼 잡는 것을 좋아하게 되는 것처럼, 전생의 습이 무의식적으로 나타난다.
현생의 습: 어린 시절의 경험이 습관으로 남아 증상으로 나타나기도 한다.
예시 1: 소변을 못 가린다고 맞은 아이는 나중에 수전노가 되거나 결벽증에 걸릴 수 있다.
예시 2: 방에 갇혀 협박당한 아이는 나중에 고소공포증이 생겨 엘리베이터도 못 타게 된다.
업(業): 전생에 지은 업보로 인해 좋은 인연이나 원수가 예정되어 있어 자유의지로 피하기 어렵다.
예시: 전생에 괴롭혔던 여자가 현생에 아내로 와 복수하는 것처럼, 업보는 피할 수 없다.
무지(無知): 상황을 제대로 판단하지 못하는 무지 때문에 잘못된 결정을 내려 업보를 만들기도 한다.
예시: 깜빡이는 불빛을 담배 피우는 것으로 착각하여 사고를 내는 것처럼, 무지로 인한 판단 착오가 업장을 만든다.
운명 개척의 어려움
부모, 자식 등 이미 정해진 인연 속에서 1%의 자유의지는 전생의 업과 습에 의해 크게 흔들린다.
인간의 지식이나 학식으로는 운명의 지뢰밭을 피할 수 없다.

2. 운명 개척과 마음가짐
   인간은 스스로 운명을 개척하기 어렵지만, 천사의 도움과 공(空) 사상을 통해 고통에서 벗어날 수 있다.

2.1. 운명 개척을 위한 방법
천사의 도움
천사는 미래를 알고 모든 것을 맞출 수 있어, 인간의 무지를 보완하고 올바른 결정을 돕는다.
축복을 받으면 전생의 나쁜 업보가 사라지고 자유의지의 양이 늘어나 장애물을 피할 수 있다.
지뢰 탐지기가 지뢰밭을 안전하게 지나갈 수 있게 돕는 것처럼, 천사는 인생의 지뢰밭을 피하게 해준다.
미래 예측 AI의 한계
미래에는 개인의 성적, 혈액형, 주소 등을 분석하여 학교나 직업을 추천해주는 운명 앱과 같은 AI가 나올 수 있다.
하지만 이러한 AI는 환경 데이터만 수집할 뿐, 천사처럼 미래를 알거나 로또 복권, 전쟁 발발 시기, 코로나 발생 시기 등 인간이 모르는 것을 맞출 수는 없다.
결정론은 스스로 만든 업보이다.
인간이 겪는 운명은 전생에 스스로 만들어 놓은 업보의 결과이다.
따라서 이 세상에 억울한 일은 없다.
억울하다는 말은 자신이 지은 업보를 인정하지 않는 오리발과 같다.
모든 일은 사필귀정의 법칙에 따라 일어난다.
살인범으로 몰려 누명을 쓰는 경우도 전생에 지은 죄 때문에 일어나는 일이다.

2.2. 고통을 다루는 마음가짐
공(空) 사상을 통한 고통 극복
수학에서 어떤 수에 0을 곱하면 0이 되는 것처럼, 고통에 공(空)을 곱하면 고통이 사라진다.
스트레스나 남편의 욕설 등 어떤 고통이 와도 마음을 공(空)하게 만들면 고통이 없어진다.
공(空)즉시색(色), 색(色)즉시공(空)은 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 상태를 의미한다.
우주의 모든 별에 0을 곱하면 사라지지만, 사라진 것이 곧 다시 물체가 되는 것처럼, 존재와 비존재에 얽매이지 않는 마음가짐이 중요하다.
중도(中道)의 중요성
동전처럼 양면을 만들지 않아야 한다.
기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 따라오듯이, 행복과 불행은 동전의 양면과 같다.
한쪽으로 치우치면 반대편의 원수가 생기거나 불행한 사람들을 생각하게 되어 온전한 행복을 누릴 수 없다.
중도는 돈이 있든 없든, 기쁘든 슬프든 걱정하지 않는 상태이다.
행복과 불행의 양면을 가지지 않고, 항상 중간에 머무는 마음가짐이 필요하다

인간의 자유의지와 결정된 미래는 어떤 상관관계에 있는가? 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 이마저도 전생의 업보와 습관, 무지에 의해 크게 좌우됩니다.

따라서 진정한 운명 개척은 천사의 도움을 통해서만 가능하며, 모든 고통과 스트레스는 ‘공(空)’의 개념을 통해 영(0)으로 곱하여 없앨 수 있습니다.

1. 자유의지와 결정론의 상관관계
   인간의 자유의지는 극히 제한적이며, 대부분의 운명은 이미 결정되어 있다는 관점이다.

1.1. 인간 운명의 99%는 이미 결정되어 있다
인간의 자유의지가 행사될 수 있는 한계는 1%에 불과하다 .
나머지 99%는 이미 고정되어 있다 .
이는 인간이 태어나면서부터 정해지는 부모, 형제, 가문, 재산 상태 등과 같은 숙명을 의미한다 .
예를 들어, 부모나 형제를 자신의 자유의지로 바꿀 수 없는 것과 같다 .

1.2. 판단, 결단, 결정의 3단계 과정과 자유의지
결정은 결단의 자식이며, 결단은 판단의 자식이다 .
인간은 어떤 일을 결정하기 위해 먼저 판단하고, 그 판단을 바탕으로 결단을 내리며, 최종적으로 결정에 이른다 .
이러한 3단계 과정(판단-결단-결정) 앞에 자유의지가 존재한다 .
결정은 다음 생의 업보로 이어진다 .
진로 결정의 예시 .
서울대와 연대 중 어디를 갈지 판단하는 과정에서 고민한다 .
“엄마, 난 서울대 자신이 없어. 난 연대를 갈 거야”라고 말하는 것이 결단이다 .
부모가 연대 진학을 허락하면 그것이 결정이 된다 .
결정의 중요성 .
한 번의 결단이 운명을 바꾸는 순간이 된다 .
예를 들어, 연세대학교에 진학하기로 결정하면 동창들이 모두 연대 친구들로 바뀌게 된다 .
이처럼 한 번의 판단, 결단, 결정은 한 인간의 인생에 어마어마한 결과 차이를 가져온다 .

1.3. 인간의 무지와 천사의 역할
인간 스스로 이러한 중요한 결정을 내리는 것은 지적인 무지에서 비롯될 수 있다 .
마치 도박하듯이 중요한 결정을 내리는 경우가 많다 .
개인이 결정하는 것은 바보 짓일 수 있다 .
예를 들어, 주식 투자를 잘못하여 50억을 날리는 것과 같은 결과를 초래할 수 있다 .
천사의 도움을 받아야 한다 .
중요한 의사 결정 시 천사에게 물어보는 것이 현명하다 .
대기업이나 국가 기관의 자산 운용가들도 막대한 자산을 운용하며 큰 부담을 느끼고, 매일 판단, 결단, 결정의 3단계를 거친다 .
이들은 회사 자산을 늘려야 한다는 압박감 속에서 위험한 결정을 내리기도 한다 .
결정은 최종 단계로, 한 번 결정하면 바꾸기 어렵다 .
결단은 “서울대를 가야지”와 같은 의지 표현이며, 판단은 “서울대를 갈까, 연대를 갈까”와 같은 고민 과정이다 .

1.4. 자유의지 1%마저도 온전하지 않은 이유
자유의지는 이미 정해진 99%의 운명 속에서 남은 1%의 여분을 가지고 싸우는 것이다 .
태어날 때부터 가문, 성씨, 혈액형, DNA, 유전자 등은 이미 결정되어 있다 .
심지어 50세에 대장암이 올지 안 올지도 이미 결정되어 있는 상태에서 인생의 이력서를 받게 된다 .
1%의 자유의지마저도 온전히 사용하기 어렵다 .
천사의 도움 없이 마음대로 판단하고 결정하면 1%의 자유의지마저 망가져 버려 결국 운명에 끌려가게 된다 .
미래의 인공지능(AI)과 천사의 차이 .
앞으로는 개인의 결정을 도와주는 고도로 발전된 AI가 등장할 수 있다 .
이 AI는 현재 성적, 혈액형, 주소 등 환경 데이터를 수집하여 학교나 전공 등을 추천해 줄 수 있다 .
하지만 이러한 AI는 미래를 알지 못한다 .
천사만이 인간이 모르는 미래의 일 (예: 로또 복권 당첨, 대만-중국 전쟁 시기, 코로나 발생 시기, 세계 공황 등)을 정확히 알 수 있다 .
인간은 무지하고 감정적이기 때문에 천사의 도움이 필요하다 .
습관(습)에 의해 자유의지가 끌려간다 .
습관은 마치 바람이 멈춰도 바다에 파도가 남아있는 것처럼, 과거의 흔적이 지속되는 것과 같다 .
관습이나 습관은 운명과 같아서 바꾸기 매우 어렵다 .
전생에 도살장이었던 사람이 현생에서 칼 잡는 것을 좋아하는 것처럼, 전생의 습이 무의식적으로 나타난다 .
현생에서 생긴 습관도 무섭다 .
어릴 때 소변을 못 가린다고 맞은 아이가 나중에 수전노가 되거나 결벽증에 걸릴 수 있다 .
방에 갇혀 협박당한 아이가 나중에 고소공포증이 생겨 엘리베이터도 못 타는 경우가 있다 .
이처럼 전생의 습과 현생의 습관이 합쳐져 자유의지를 더욱 제약한다 .
전생의 업보에 의해 자유의지가 제한된다 .
아무리 자유의지를 발휘해도 전생의 업보로 인해 예정된 안 좋은 인연 (예: 원수)을 피할 수 없다 .
전생에 괴롭혔던 여자가 현생에 아내로 와서 복수하는 것처럼, 업보는 반드시 나타난다 .
이러한 예정된 운명 때문에 운명을 피해 가는 것은 지극히 어렵다 .
무지에 의해 자유의지가 잘못된 방향으로 이끌린다 .
운전 중 깜빡이는 불빛을 담배 피우는 것으로 착각하여 사고를 내는 것처럼, 무지로 인한 판단 착오가 업장을 만들 수 있다 .
이러한 무지로 인한 판단 착각은 자유의지 앞에 고스란히 나타난다 .
정해진 인연에 의해 자유의지가 흔들린다 .
부모, 자식 등 자신에게 올 인연은 이미 정해져 있다 .
전생에 좋은 일을 한 은인이 자식으로 와서 좋은 인연을 맺는 것처럼, 모든 인연은 예정되어 있다 .
이처럼 1%의 자유의지마저도 전생의 업보와 인연에 의해 크게 흔들린다 .

1.5. 운명 개척을 위한 천사의 도움
자유의지만으로는 운명을 개척하기 어렵다 .
인간은 무지하고 전생의 업보가 있기 때문에 1%의 자유의지로 운명을 개척하기는 불가능하다 .
천사를 통해 운명을 개척해야 한다 .
천사를 받고, 축복을 받고, 명패를 해야 한다 .
축복을 받으면 전생의 모든 나쁜 일이 제로(0)가 된다 .
이는 자유의지의 양을 늘려주고, 신의 판단대로 장애물을 피해갈 수 있게 한다 .
지뢰밭 비유 .
휴전선을 넘어오는 젊은이가 지뢰밭을 피하기 어려운 것처럼, 인간은 자신의 지식이나 학식으로는 인생의 지뢰밭을 피할 수 없다 .
지뢰 탐지기와 같은 역할을 하는 대천사에게 어디를 밟고 어디로 가야 할지 물어야 한다 .
천사는 인간의 눈으로 볼 수 없는 지뢰를 발견하여 위험을 피하게 해준다 .
천사는 자유의지가 빛을 발하도록 돕는다 .
천사가 없으면 지뢰밭과 같은 인생의 난관을 지나갈 수 없다 .
천사는 인간의 자유의지를 더욱 빛나게 해주는 존재이다 .

2. 결정론과 억울함의 본질
   인간의 운명은 대부분 결정되어 있으며, 억울함이라는 감정은 무지에서 비롯된 잘못된 생각이다.

2.1. 태어날 때부터 정해진 운명
인간은 태어나는 순간부터 부모, 형제, 나라, 혈액형, DNA, 유전자 등 99%가 이미 정해져 있다 .
어떤 사람은 미스코리아처럼 좋은 신체 조건을 가지고 태어나고, 어떤 사람은 안 좋은 신체 조건을 가지고 태어난다 .
이것은 스스로 결정한 것이 아니다 .
관성의 법칙처럼 99%의 정해진 운명이 개인에게 영향을 미친다 .
가정사 (어머니, 아버지, 형제, 집안)가 젊은이의 인생에 그대로 영향을 미친다 .
이러한 거대한 운명이 덮치면 1%의 자유의지는 묵사발이 된다 .
전생의 업보가 자유의지를 억누른다 .
부모가 아파서 자녀가 20살부터 돈을 벌어 가정을 이끌어야 하는 경우도 있다 .
이러한 과도한 전생의 업보는 1%의 자유의지로 공부할 기회마저 빼앗아 버린다 .
인간이 스스로 운명을 개척해 나가는 것은 엄청나게 어려운 일이다 .

2.2. 억울함은 무지에서 비롯된 잘못된 생각
결정론은 개인이 전생에 만들어 놓은 것이 현생에 나타나는 것이다 .
자신이 만들어 놓지 않은 것은 절대 나타나지 않는다 .
억울하다는 말은 잘못된 말이다 .
이는 자신이 지은 업보가 돌아온 것인데도 이를 인정하지 않는 오리발과 같다 .
어떤 난관이나 불행이 닥쳐도 “이것은 내가 만든 것이 왔구나”라고 받아들여야 한다 .
“내가 안 만든 게 왜 왔어?”라고 생각하면 억울하다고 느끼게 된다 .
억울하다는 단어를 쓰는 사람은 무지한 사람이다 .
세상의 법칙은 사필귀정이다 .
모든 것은 항상 올바른 방향으로 돌아가게 되어 있다 .
사필귀정의 세상에서는 억울한 일이 존재할 수 없다 .
나쁜 일은 벌을 받고, 좋은 일은 상을 받는다 .
선한 사람이 살인범으로 몰려 누명을 쓰는 경우도 전생에 지은 죄 때문에 일어나는 일이다 .
따라서 이 세상에 억울한 것은 없다 .

3. 고통과 스트레스를 없애는 ‘공(空)’의 철학
   모든 고통과 스트레스는 수학의 ‘0’과 같은 ‘공(空)’의 개념을 통해 사라지게 할 수 있다.

3.1. ‘공(空)’의 개념과 고통 소멸
세상은 수학 공식처럼 작동한다 .
수학에서 어떤 수라도 0을 곱하면 0이 된다 .
이는 덧셈, 뺄셈, 나눗셈에도 마찬가지로 적용된다 .
고통에 ‘공(空)’을 곱하면 사라진다 .
아무리 큰 고통이 와도 마음에 ‘공(空)’을 적용하면 고통은 없어진다 .
‘공(空)’은 곧 ‘0’을 의미한다 .
예를 들어, 남편이 밤새도록 욕을 해도 마음에 ‘0’을 곱하면 고통이 사라지고 웃을 수 있다 .
스트레스에도 ‘공(空)’을 적용한다 .
스트레스가 많이 올 때 ‘공(空)’을 생각하고 ‘0’을 곱하면 스트레스는 없어진다 .
이러한 곱하기를 할 줄 알아야 한다 .
수학은 철학이자 신학이다 .
수학을 깨달으면 우주의 모든 것을 깨달을 수 있다 .

3.2. ‘공즉시색 색즉시공’의 의미와 중도(中道)
‘공즉시색 색즉시공’의 철학 .
한자로는 공(空)이다 .
색(色)이 아무리 많아도 공(空)을 곱하면 색즉시공(色卽是空)이 되어 사라진다 .
우주의 모든 별에 0을 곱하면 별이 다 없어져 버리는 것과 같다 .
하지만 공(空)은 곧 색(色)이기도 하다 .
공(空)은 색(色)과 다르지 않고 같다고 말한다 .
이는 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 상태를 의미한다 .
중도(中道)의 깨달음 .
이것을 깨달으면 있고 없는 것에 관심이 없어진다 .
“있나 보다, 없나 보다”라고 생각하며, 없어졌다고 죽을 것처럼 슬퍼하지 않는다 .
동전을 만들지 말라는 것은 양면성을 만들지 말라는 의미이다 .
기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 따라오기 때문에, 기쁨과 슬픔이라는 동전의 양면을 만들지 말아야 한다 .
돈이 많이 생겼다고 기뻐하면 돈 때문에 고통이 올 수 있다 .
중도는 돈이 있으면 있는 것이고, 없으면 없는 것이며, 걱정할 일이 없는 상태이다 .
중도를 아는 사람은 편을 가르지 않는다 .
여당 대통령도 칭찬하고 야당도 칭찬하며, 누구도 욕하지 않는 것은 중도를 알기 때문이다 .
한 사람만 편들면 원수가 생긴다 .
행복과 불행이라는 동전의 양면을 가지지 않는다 .
행복하면서도 불행한 사람들을 생각해야 하고, 불행하면서도 희망을 가져야 한다 .
어느 한쪽으로 기울지 않고 항상 중간에 있는 상태가 중도이다 .
“이것은 행복도 아니고 불행도 아니야, 기뻐할 일도 슬퍼할 일도 아니야”라는 상태를 유지해야 한다 .

3.3. ‘공(空)’을 통한 근심 없는 삶
수학의 ‘공(空)’ 개념을 잘 생각하면 세상에 근심이 없어진다 .
미운 사람은 ‘0’으로 곱해버리면 된다 .
공장에서 일하고 밤에 공부하며 남들 잘 때 공부하는 사람을 남들은 고생한다고 보지만, 그는 수학을 잘해서 곱하기를 잘하는 것이다 .
태산 같은 고통도 ‘0’으로 곱해버리면 사라진다

This excerpt from an interview with Heo Kyung-young on “Hutting” explores the intricate relationship between free will and determinism. Heo Kyung-young, known for his unique philosophical and spiritual perspectives, explains how our lives are largely predetermined by past actions and circumstances, yet a small sliver of free will exists. He emphasizes the importance of seeking divine guidance to navigate life’s “minefields” and achieve true self-mastery.

The Nature of Destiny and Free Will

The 99% Predetermined Life
Heo Kyung-young presents a striking view: 99% of our lives are already set at birth by factors like family, nationality, and even DNA. This predetermined state, which he calls “fate” or “destiny,” is a direct result of our past actions and karmic imprints. It’s a powerful concept that challenges the common belief in absolute free will.

인간의 자유의지가 행사 움직일 수 있는 한계가 1%를 인간의 자유의지가 인간이 전생에 저절로는 습의 운명의 숙명이 오는 게 있어 그 운명을 우리는 숙명이라고 그러거든 부모, 형제 이걸 자기가 바꿀 수가 없어 자기 자유의지를 가지고 엄마를 바꾸고 아버지를 바꾸고 형을 바꾸고 동생을 바꿀 수가 없는 거야 그러니까 우리의 바운더리는 90%가 99%가 딱 고정되어 있는 거예요 자기가 모르는 사이에 거의 90%라고 완성이 돼 있어 집, 아버지, 어머니, 재산 상태, 내가 뛸 수 있는 마음들이야 딱 정해져 있는 거야 그게 이제 우리가 태어나자마자 맞닥뜨리는 결정론이야
The limit to which human free will can operate is 1%. Human free will is subject to the destiny of habit that comes from one’s past life. We call that destiny “fate.” You cannot change your parents or siblings. You cannot use your free will to change your mother, father, older brother, or younger sibling. So, our boundary is 90%, or 99%, fixed. Without you knowing it, almost 90% is already complete: your house, father, mother, financial status, and the state of mind you can operate within. It’s all set. That’s the determinism we face as soon as we are born.

눈 떠보니까 가문, 성씨, 내 혈액형, 내 DNA, 내 유전자 다 내가 50살에 대장암이 온다, 안 온다 이미 결정이 돼 가지고 있는 상태에서 내 인생의 이력서를 하늘에서 탁 받는 거야 그래서 자유의지 1% 딱 붙여놨어
When you open your eyes, your family, surname, blood type, DNA, and genes are all there. Whether I get colon cancer at 50 or not is already decided, and I receive my life’s resume from heaven in that state. So, 1% of free will is attached.

The Illusion of “Unfairness”
Heo Kyung-young argues that the concept of “unfairness” is a misunderstanding of karma. Everything that happens to us, good or bad, is a consequence of our own past actions. This perspective eliminates victimhood and places full responsibility on the individual, encouraging acceptance and self-reflection rather than resentment.

이 세상에 사람들이 실수하는 게 하나 있어 억울하다는 말이 원래 잘못된 말이야 이 세상에 억울한 건 없어 억울하다는 이 말이, 말이 잘못된 말이야 이게 오리발이야 자기가 지어난 그 업이 왔는데 억울하대 자기가 만들어 놓은 작품이 뭔데, 억울한 거 아니지 받아들여야 돼 어떤 난관이 오거나 다리가 짧아지던, 뭐가 잘못돼도 이걸 받아들여야 되는 거야 이건 내가 만든 것이 왔구나 내가 안 맞는 게 왜 왔어? 이러면 억울하지 그러니까 억울하다는 이런 단어를 쓰는 사람은 무지한 사람이야
There’s one mistake people make in this world: the word “unfair” is fundamentally wrong. There’s nothing unfair in this world. The word “unfair” itself is wrong; it’s an excuse. When the karma you created comes back to you, you say it’s unfair. If it’s a work you created, how can it be unfair? You have to accept it. Whether a difficulty comes or your leg shortens, or something goes wrong, you have to accept it. You have to say, “This is something I created.” If you say, “Why did something I didn’t create come to me?” then it’s unfair. So, anyone who uses a word like “unfair” is ignorant.

Navigating Life’s Minefield

The Three Stages of Decision-Making
Heo Kyung-young outlines a three-stage process for decision-making: judgment, resolution, and decision. This framework highlights the gravity of each step, especially the final “decision,” which he says is irreversible and significantly alters one’s life path. It underscores the idea that even within our limited free will, our choices have profound consequences.

판단을 해서 결단을 내야지 뭐 하나하나 판단을 해 가지고 내가 결단을 최종적으로 내리면 그게 결정이 되는 거야 그렇잖아 그러면 결정이 돼야 그게 다음 생으로 넘어가는 거지, 내 업보가 되는 거야 그러니까 한 인간이 뭘 결정하기 위해서는 판단을 해야 돼 그 판단을 했어도 요것도 좋고, 저것도 좋고, 요것도 하고 싶고, 저것도 하고 싶다 근데 결단을 내려야 돼
You have to make a judgment and then a resolution. If I make a final resolution after judging each thing, that becomes a decision. Right? Then, once a decision is made, it carries over to the next life; it becomes my karma. So, for a human to decide something, they must judge. Even after judging, if they like this, and that, and want to do this, and that, they still have to make a resolution.

판단과 결단과 결정 결정해 버리면 못 바꿔
Judgment, resolution, and decision. Once you decide, you cannot change it.

The Role of Angels in Decision-Making
Given the overwhelming influence of determinism and the limited scope of free will, Heo Kyung-young suggests that relying solely on personal judgment is “foolish.” Instead, he advocates for consulting “angels” (a metaphor for divine guidance or higher wisdom) to navigate life’s “minefields.” This concept introduces a spiritual dimension to decision-making, emphasizing that true wisdom comes from beyond human intellect.

모든 의사 결정은 개인이 결정하는 것은 바보 짓이지요 천사한테 물어야 되는데, 제가 그냥 주식회사 다른 주식을 잘못 사가지고 주식을 해서 50억을 날려
Making all decisions individually is foolish. You should ask an angel, but I just bought the wrong stock in a company and lost 5 billion won.

인간은 자기 지식이나 학식으로는 지뢰밭을 못 피해가 이걸 누구한테요? 내일 강의 때도 또 이야기해줘야 지뢰밭이 말하기 쉬운 표현이야 이 자유의지가 피할 수가 그러면 인생 학로도 그지 인생을 천사에게 물어야 돼요
Humans cannot avoid a minefield with their own knowledge or learning. Who should they ask? I need to talk about this again in tomorrow’s lecture. “Minefield” is an easy expression to use. This free will cannot avoid it. So, for life’s path, you have to ask an angel.

The Philosophy of Emptiness (공, Gong)

Embracing “Zero” for Inner Peace
Heo Kyung-young introduces the concept of “Gong” (공, emptiness or zero) from Eastern philosophy as a powerful tool for managing suffering. By mentally multiplying any pain or stress by zero, one can effectively neutralize its impact. This is a practical application of spiritual wisdom, offering a path to inner peace amidst life’s challenges.

수학에는 어떤 수라도 재료를 곱하면 제로가 되는 100억 곱하기 제로는 얼마야? 더하기도 마찬가지지 천억을 이용해도 돼, 나누기 마찬가지지, 더하기 빼기 마찬가지지 그러니까 모든 숫자는 영 앞에 그럼 아무리 고통이 와도 거기에 내 마음이 공(空)을 해버리면, 그게 영이야 공(空)해버리면 고통이 있는 없습니다 산 때문에 같은 고통도 순식간에 그러니까 공(空), 이 공(空)을 말하는 거야 공(空)으로 돌려 뭐든지 스트레스 오잖아 스트레스가 엄청 많이 왔지 그러면 공(空)을 생각해 재산, 영(0)을 곱하면 없어져 버려요
In mathematics, any number multiplied by zero becomes zero. What is 10 billion multiplied by zero? Addition is the same. You can use 100 billion. Division is the same, addition and subtraction are the same. So, all numbers are before zero. Then, no matter how much pain comes, if my mind makes it “empty” (공), that’s zero. If you make it empty, there is no pain. Even the same pain from a mountain disappears instantly. So, it’s about “emptiness,” this “emptiness.” Turn it into emptiness. Stress comes, right? A lot of stress has come. Then think of emptiness. Wealth, if you multiply it by zero, it disappears.

The Middle Path: Beyond Duality
Heo Kyung-young extends the concept of “Gong” to advocate for a “middle path” that transcends duality. He warns against creating “coins” of happiness and sadness, as one inevitably brings the other. True peace lies in accepting things as they are, without attachment to either positive or negative outcomes. This philosophy encourages a balanced and detached approach to life.

동전을 만들지 말라는 거야 동전을 만드는 건 어머, 기뻐해 이런 동전이 돼버린 거야 기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 오거든, 따라온단 말이야 동전을 만들어 버리면 양면이 생겨버려 내가 뭐, 이거 내가 뭐 돈이 많이 생겼네, 이걸 기뻐했지 그러면 안 되지 돈 때문에 고통이 와 동전을 만들지 않는 걸 정도라 그래요 돈이 있으면 있는 것이고, 웃음 없는 것이고, 걱정할 일이 없어 그 상태가 중도야
Don’t make coins. Making coins means, “Oh, be happy!” It becomes a coin like that. If there’s joy, sadness will surely follow. If you make a coin, it creates two sides. If I say, “Oh, I’ve got a lot of money,” and rejoice, that’s not right. Pain comes because of money. Not making coins is called the middle path. If you have money, you have it; if you don’t, you don’t. There’s nothing to worry about. That state is the middle path.

자유의지와 결정론: 1%의 여백

자유의지론과 결정론은 오랫동안 대립과 양립에 대한 의견이 많았습니다. 미래는 결정되어 있다고도 하고, 인간에게는 자유의지도 있다고 하는데, 일반적으로 미래가 결정되는 것과 자유의지가 있다는 것은 상반되는 형태로 알려져 있습니다. 결정된 미래와 자유의지가 동시에 존재한다면 자유의지가 결정된 미래에 영향을 주지 않는 상태일 텐데, 이 부분을 어떻게 이해해야 할까요? 인간의 자유의지와 결정된 미래는 어떤 상관관계에 있는지가 궁금합니다.

인간의 자유의지가 행사될 수 있는 한계는 1%에 불과합니다. 인간이 전생에 지은 습과 운명, 숙명이 오는 것이 있는데, 우리는 그 운명을 숙명이라고 부릅니다. 부모, 형제는 스스로 바꿀 수 없습니다. 자기 자유의지를 가지고 엄마를 바꾸고 아버지를 바꾸고 형을 바꾸고 동생을 바꿀 수는 없습니다. 우리의 바운더리는 99%가 고정되어 있습니다. 자기가 모르는 사이에 거의 90%가 완성되어 있습니다. 집, 아버지, 어머니, 재산 상태, 내가 뛸 수 있는 바운더리가 정해져 있는 것입니다. 그것이 우리가 태어나자마자 맞닥뜨리는 결정론입니다.

판단, 결단, 결정: 운명을 바꾸는 3단계
결정은 결단의 자식이고, 결단은 판단의 자식입니다. 판단을 해서 결단을 내려야 합니다. 하나하나 판단을 해 가지고 최종적으로 결단을 내리면 그것이 결정이 되는 것입니다. 결정이 되어야 그것이 다음 생으로 넘어가고, 내 업보가 됩니다. 한 인간이 무엇을 결정하기 위해서는 판단을 해야 합니다. 판단을 했어도 이것도 좋고, 저것도 좋고, 이것도 하고 싶고, 저것도 하고 싶을 때 결단을 내려야 합니다.

예를 들어, 서울대를 가고 싶다거나 연대를 가고 싶다고 할 때, 이것을 판단합니다. 판단하다가 최종적으로 “엄마, 난 서울대 자신이 없어. 난 연대를 갈 거야”라고 하면 이것이 결단입니다. 결단을 내리면 엄마가 “그럼 연대 가게 해라”라고 하고, 이것이 결정이 되는 것입니다. 이것이 진로가 결정되는 과정입니다. 판단, 결단, 결정.

그 앞에는 자유의지가 있습니다. 자유의지가 판단하고, 결단하고, 마지막 결정을 하는 3단계 코스가 있습니다. 인간이 모든 일을 할 때는 이렇게 3단계 코스를 정해서 가는 것입니다. 공부를 하든 안 하든, 직업을 정하든 이 3단계 코스를 정할 때 앞에 자기 의지가 있는 것입니다. 중간에 자기 어머니, 아버지, 주변 사람 이야기를 듣다가 판단을 합니다. 그러다 결단을 내립니다. “주변 이야기 들어보니까 서울대가 있겠다. 나 연대를 가야 되겠다.” 그러면 최종적으로 엄마, 아빠와 마지막 상의해서 친구들과 결단을 딱 내려야 합니다. 그러면 그 결단이 운명입니다. 운명이 바뀌는 순간입니다.

연세대학교 이력서를 딱 내면 자기 동창이 다 바뀌는 것입니다. 만약 자기가 서울대를 갔다면 서울대 친구들이 전부 동창이 될 것입니다. 그런데 겁이 나서 연대를 들어갔다면 연대 친구가 동문이 바뀌는 것입니다. 이것이 인생에 있어서는 바운더리가 엄청 바뀌는 것입니다. 한 번의 판단, 한 번의 결단, 한 번의 결정이라는 3단계가 한 인간을 바꾸는 데 어마어마한 결과의 차이를 가져옵니다. 이것을 인간 스스로 하기에는 지적인 무지입니다. 도박하듯이 연대를 갈까, 저기를 갈까 하면서 도박하듯이 합니다.

천사의 지혜와 AI의 한계
모든 의사 결정은 개인이 결정하는 것은 바보 같은 짓입니다. 천사에게 물어야 합니다. 주식 투자를 잘못해서 50억을 날리는 것과 같이 돈의 차이만 있을 뿐이지 엄청난 결과가 옵니다. 대기업이나 국가 기관에는 자산 운용사들이 있습니다. 몇천 조의 자산을 운용하는 몇 사람이 결정을 합니다. 회사에 직원들이 있는데, 잘못 배팅해서 회사가 하루아침에 없어지기도 합니다. 공매도를 해서 자기 주가를 올리거나 회사에 덕을 주다가도, 투자 하나 잘못하면 물려버리는 것입니다. 회장이 불러서 “너 왜 회사 돈을 그따위로 잘못 투자해서 회사에 2천억을 손실을 입혔어?”라고 할 수도 있습니다.

이 결단을 내리는 사람, 결정하는 사람들은 굉장히 부담을 갖고 있습니다. 매일 출근하면 회사 자산을 늘려야 할 것입니다. 투자 은행에도 투자를 결정하는 간부들이 있습니다. 이 사람들은 매일 판단, 결단, 결정 3단계를 거칩니다. 결단보다는 결정이 최종 단계입니다. 결정하면 바꿀 수 없는 것을 말합니다. 결단은 “서울대 가야지” 하는 것이고, 판단은 “서울대를 갈까, 연대를 갈까” 하는 과정입니다. 결정해 버리면 바꿀 수 없습니다.

이 자유의지는 99%가 이미 정해져 있습니다. 태어나 보니 엄마, 아빠, 형제가 99% 정해진 상태에서 그 여분을 가지고 싸우는 것이 자유의지입니다. 자유의지가 미칠 수 있는 영향은 눈 떠 보니 가문, 성씨, 내 혈액형, 내 DNA, 내 유전자가 다 정해져 있는 것입니다. 내가 50살에 대장암이 올지 안 올지 이미 결정이 되어 있는 상태에서 내 인생의 이력서를 하늘에서 받는 것입니다. 그래서 자유의지 1%를 딱 붙여 놓은 것입니다. 그 자유의지를 최대한 잘 쓰는 것이 천사입니다. 그 1%마저도 제 마음대로 판단하고 결단하고 제 마음대로 결정해 버리면 그 1%마저 망가져 버립니다. 그러면 그냥 운명입니다.

앞으로는 개인이 무엇을 할지 고도로 발전된 컴퓨터, 인공지능 AI가 인간들의 결정을 내려주는 AI가 나올 것입니다. 내가 서울대를 갈까요, 현재 성적, 혈액형을 딱 넣으면 주소, 마지막 땅에서부터 이렇게 딱 나올 것입니다. 앞으로 그런 기회가 나올 것입니다. 그것이 우리 천사보다는 못합니다. 천사는 미래도 알고 다 아는데, AI는 미래를 모릅니다. 지금 계속 환경만 수집해서 학교를 정해 주는 것입니다. 그런 컴퓨터가 앞으로 나올 것입니다. 아직 그 앱을 만든 사람은 없지만, 그 앱이 나올 것입니다. 이것이 운명의 앱이라고 해서 나올 수 있습니다. 그러면 내가 지금 무엇을 전공해야 하나 운명 앱에 딱 들어가 보는 것입니다. 친구들이 “야, 너 운명 앱에 들어가 봤어?”라고 물어보는 시대가 올 것입니다. 자기 결정과 비교를 해보는 것입니다.

이런 시대가 올 것입니다. 운명의 앱이라는 것이 내가 이달에 보험을 몇 개 계약할까요? 운명 앱에 가서 따다닥 넣으면 이번에는 6번 딱 나옵니다. 미리 운명 앱에 이런 시대로 지금 진입하고 있습니다. AI가 이 사람의 능력, 그리고 앞으로 시장 상황 이런 것을 다 분석해서 오차가 거의 없을 것입니다. 그런데 천사에게는 그 운명의 앱은 로또 복권을 맞추지 못합니다. 오직 천사만 인간들이 모르는 것을 다 맞춥니다. 지금 대만하고 앞으로 중국이 전쟁을 몇 년도에 합니까? 앱에는 나오지 않습니다. 그런 것은 모르는 것입니다. 내가 코로나가 내년에 올 것이고, 전쟁이 나서 세계가 공황으로 들어갈 것이라고 이야기했습니다. 그것이 그때 앱에 나오겠습니까? 그래서 인간들이 한계가 있는 것입니다. 그래서 천사를 주는 것입니다. 대천사를 내가 결정할 필요가 없습니다. 내가 판단할 필요가 없는 것입니다. 왜냐하면 인간은 대부분 무지하고, 대부분 이성보다는 감정으로 가기 때문입니다. 이런 것이 어떤 결론을 내겠습니까? 자기 습관, 자기 좋아하는 쪽으로 가는 것입니다.

습관과 업보: 운명의 파도
바람이 멈춰도 파도는 있는 것입니다. 바람이 지나간 흔적이 없을 수는 없는 것입니다. 그 바람이 자기의 운명입니다. 운명은 지나가고 자유의지는 그 뒤에 오는 것입니다. 자유의지는 바람이 지나갔는데 왜 바다에 파도가 있냐고 물어본다면, 바람이 지나간 흔적이 어느 정도 지속되기 때문입니다. 그것이 파도입니다. 지금 파동이 없는데도 잔잔한데도 파도가 일고 있습니다. 이것은 분명히 파도와 바람이 있다는 것을 보여줍니다. 아파트 수족관에 물을 가져다 놓으면 파도가 있습니까? 거기는 바람 자체가 들어올 수가 없습니다. 바다는 바람이 언제 지나갔는지 지나가 버리면 파도는 계속 일어납니다. 제자가 스승에게 “스승님, 바다에 바람이 없는데 왜 파도가 있습니까?”라고 물으면, “바람이 지나간 흔적이 있지, 여진이 남아 있는 거야”라고 답할 것입니다. 그래서 이것을 습이라고 합니다.

관습이나 습관은 운명입니다. 자기가 지금 그런 행동을 안 했는데도 전생에 도살장이 있던 사람은 칼잡이를 좋아합니다. 칼을 잡으려고 하는 것이 습입니다. 그 인생은 죽었는데도 다시 태어났는데도 전생에 칼잡이 했던 습관이 파도로 남아 있는 것입니다. 우리가 인생을 바꾸기가 되게 어려운 것은 습 때문입니다. 자유의지는 주어졌지만 습에 의해서 자유의지가 또 끌려가는 것입니다. 1%마저도 그렇습니다. 연예인이 될 것이라고 하는 것도 전생에 연예인을 했던 사람은 그럴 수 있지 않겠습니까? 그것이 자기의 전생 습을 완전히 무의식이나 잠재의식 세계에서 지우지 못하는 것입니다. 그것이 자기도 모르게 나타납니다. 그래서 현생에 나타나는 습은 전부 증상입니다.

어린아이에게 너무 소대변을 못 가린다고 때리면 아이가 나중에 현생에서 생긴 습도 무서워집니다. 어린아이가 소대변을 빨리 못 가리니까 이불에 오줌 쌌다고 아이를 때리고 하면 얘가 나중에 수전노가 됩니다. 맨날 무슨 증상이 걸립니다. 그 증상은 현세에서 만들어진 잠재의식의 증상입니다. 그것도 병입니다. 그런 사람은 맨날 요만큼 있으면 집안에서 청소하다 결벽증이 걸립니다. 또 어떤 아이는 엄마가 막 잡아놓고 방에 갖다 놓고 문을 막 협박해서 방에 가두면 나중에 얘가 고소공포증이 생깁니다. 그래 가지고 엘리베이터도 못 탑니다. 이것은 후생적인 것입니다. 전생에 가져온 것이 아닌 습입니다. 우리는 전생의 습에다가 현생의 습관이 붙습니다. 이래 가지고 청소년들이 이상한 사람이 되는 것입니다.

자유의지는 1%인데, 그것마저도 온전하지가 않습니다. 온전하지 않은 또 하나는 전생의 업에 의해서 좋은 사람이 예정되어 있는 자가 있고, 원수가 기다리고 있는 자가 있습니다. 아무리 자유의지를 발휘해도 이것을 피할 길이 없는 것입니다. 안 좋은 여자가 기다리고 있습니다. 그 전생에 내가 괴롭혔던 여자입니다. 전생에 내가 양반이면서 자기 밑에 있던 종들을 애를 배게 해 가지고 그 애를 강제로 묻으라고 한 업이 있습니다. 그 업이 있는데, 그 땅속에 묻혔던 애가 마누라로 와서 복수하는 것은 피할 수가 없습니다. 예정이 딱 되어 있습니다. 그런 것이 또 나타나기 때문에 이 운명을 피해 가는 것은 지극히 어렵습니다. 그리로 가게 되어 있습니다. 그래서 1%의 자유의지마저도 습에 의해서 또 끌려갈 확률이 높습니다.

또 하나는 무지에 의해서 끌려갑니다. 운전을 하면서 저 불이 깜빡깜빡하면 저 이상한 자전거가 온다는 것을 알아야 할 텐데, “뭐 저건 뭐 누가 담배 피는 거겠지 뭐” 이런 정도로 위에 이동하는 물체가 아닌 것으로 착각할 수가 있습니다. 그때는 담배 피는 줄 아는 것입니다. 이것은 무지하다 보니까 판단을 잘못해서 사람을 죽입니다. 그러면 또 업이 또 감옥으로 가게 합니다. 예를 들어 이런 것이 있습니다. 무지에 의해서 오는 판단 착각으로 인해서 오는 업장, 전생에서 온 것, 이런 것이 자유의지 앞에 고스란히 나타납니다.

우리는 운명이, 자기도 모르게 엄마 아빠가 정해져 있고, 자식이 나한테 올 자식이 정해져 있는 것입니다. 저 애를 데리러 올 자식이 정해져 있는 것입니다. 전생에 은혜를 입은 사람이 있다면 그 은인이 자식으로 와서 시간을 끝내줍니다. 좋게 해줍니다. 이것이 딱 정해진 데다가 아무리 자유의지 1%가 있지만, 이것이 굉장히 전생에서 걸려 흔들립니다. 자기 개척은 천사를 통하여만 되는 것입니다. 무지합니다. 과학 전생이 있습니다. 여기서 자유의지 1%가 무엇을 운명을 개척하겠습니까? 그래서 천사를 받아야 하고, 축복을 받아야 하고, 명퇴를 해야 하는 것입니다. 그래 가지고 거기서 천사가 전해줍니다. 천사들이 안내하는 것입니다.

그러면 그 전생에 안 좋았던 인연들 같은 것도 축복을 받으면서, 축복을 받으면 그 전생에 모든 나쁜 일이 제로가 됩니다. 그러면 자유의지의 양이 늘어납니다. 자유의지 양을 많이 늘려주고, 그 자유의지가 신이 판단해 주는 대로 간다고 생각해 보십시오. 장애물을 다 피해갈 수가 있습니다. 만약 젊은이가 휴전선을 통해서 북에서 남으로 내려오는데 지뢰가 많습니다. 바다로, 강으로 막 오는데 그 지뢰밭을 지나온다는 것은 굉장히 위장이 묘하게 되어 있습니다. 잘못 밟으면 허벅지까지 싹 없어집니다. 눈 깜빡할 사이에 바로 피 흘려서 죽어버립니다. 어디를 밟았나? 지뢰 탐지기가 있으면 지나올 수 있습니다. 그것이 대천사입니다. 천사입니다. 어디를 밟을까요? 어디를 갈까요? 천사에게 물어야 합니다. 인간의 눈으로는 지뢰를 발견할 수가 없습니다. 건드리면 꽝 나면 다리가 없어집니다. 자기 학식으로 능력으로 그것을 알 수 있습니까? 안 됩니다. 안 되는 것입니다. 이와 같이 인간은 자기 지식이나 학식으로는 지뢰밭을 못 피해갑니다. 이것을 누구에게 물어야 할까요? 내일 강의 때도 또 이야기해 줄 것입니다. 지뢰밭이 말하기 쉬운 표현입니다. 이 자유의지가 피할 수가 없습니다. 인생 항로도 그렇습니다. 인생을 천사에게 물어야 합니다. 판사는 이 사람에게 징역 몇 년을 선고할까요? 이 사람 죄가 있습니까? 이 사람 죄가 없습니까? 천사가 다릅니다. 내가 늘 주는 천사, 이것이 허경영의 천사입니다. 이것을 주는 자가 지상에 와 있습니다. 말할 것 없습니다. 강연할 때도 이야기해 줍니다. 그래서 우리는 자유의지가 중요하고, 그 자유의지가 더 빛을 보려면 거기 자유의지에 불어서 천사가 아니고는 지뢰밭을 지나갈 수가 없습니다. 지금 지나다 주는 것은 굉장히 좋은 말입니다.

99%의 결정론과 1%의 자유의지
어떻게 보면 결정이 되어 있다고 하는 것은 엄청나게 많은 부분이 결정되어 있다는 것입니다. 눈을 딱 뜨면 태어나면 어머니 뱃속에서 딱 나오면 부모의 형제가 정해져 있습니다. 자기의 나라가 정해져 있습니다. 자기 혈액이 정해져 있습니다. DNA가 정해져 있습니다. 유전자가 정해져 있습니다. 모든 것이 자기 인상이 이미 정해져 있고, 자기 신체 조건이 아주 안 좋게 되어 있는 사람도 있습니다. 미스코리아로 되어 있는 자도 있습니다. 이것이 자기가 결정한 것입니까? 아닙니다. 눈 떠 보니 이미 90%가 99%가 정해져 있습니다. 거기서 여분이라고는 조금뿐입니다. 여분이 얼마 없는 것입니다. 관성의 법칙을 피할 수 있습니까? 99%의 관성의 법칙이 있습니다. 이것이 어머니, 아버지, 형제, 집안, 가정사입니다. 이것이 젊은이에게 그대로 영향을 미칩니다. 덮칩니다. 이것이 덮치면 1%의 자유의지가 묵사발이 되는 것입니다. 심지어 이 어머니, 아버지 이 사람들이 아파 가지고 얘가 20살이 되니까 얘보고 돈을 벌어 와야 이 가정을 이끌어 갈 수 있는 애도 있습니다. 공부를 할 수가 없습니다. 이런 과도한 전생의 업보가 1%의 자유의지를 누르는 것입니다. 그래서 인간이 자기를 개척해 나간다는 것은 엄청나게 어려운 것입니다. 그래서 무엇을 해야 하냐? 평소에 올바른 결국에 지금 다음 생을 만들고 있는 것입니다. 그러나 우리 지휘자들은 그렇지 않습니다. 그냥 이 세상에서 끝납니다. 그냥 천국으로 지키느냐. 돌아가면 거의 결정론은 자기가 전생에 만들어 놓은 것입니다. 자기가 만들어 놓지 않은 것은 나타나지 않습니다. 절대.

억울함은 없다: 사필귀정의 세상
이 세상에 사람들이 실수하는 것이 하나 있습니다. ‘억울하다’는 말이 원래 잘못된 말입니다. 이 세상에 억울한 것은 없습니다. ‘억울하다’는 이 말이 잘못된 말입니다. 이것은 오리발입니다. 자기가 지어 놓은 그 업이 왔는데 억울하다고 합니다. 자기가 만들어 놓은 작품인데, 억울한 것이 아닙니다. 받아들여야 합니다. 어떤 난관이 오거나 다리가 짧아지든, 무엇이 잘못돼도 이것을 받아들여야 하는 것입니다. “이것은 내가 만든 것이 왔구나”라고 생각해야 합니다. “내가 안 만든 게 왜 왔어?” 이러면 억울합니다. ‘억울하다’는 이런 단어를 쓰는 사람은 무지한 사람입니다. 택도 없는 것이 온 것입니다. 억울한 것이 아닙니다. 당연히 한 것이 온 것입니다. “나는 억울합니다” 이러면 안 되는 것입니다. 이 세상에 잘못된 말 딱 하나가 ‘억울하다’는 것입니다. 사필귀정인데, 이 세상의 법칙은 하늘을 보면 사필귀정입니다. 항상 오른쪽으로 돌아가게 되어 있습니다. 사필귀정이 되고 억울한 것이 있습니까? 없습니다. 사필귀정을 다른 말로 하면, 쉽게 말하면 사필귀정인데, 무엇이든지 나쁜 것은 벌어지고 좋은 것은 상을 줍니다. 선한 일을 했는데 살인범으로 몰려서 사형장에 끌려갔다고 해서 그것이 억울할까요? 그것도 자기가 전생에 지은 죄 때문에 누명을 쓰게 되는 것입니다. ‘억울하다’는 것은 이 세상에 없습니다.

공(空)의 지혜: 고통을 소멸하는 법
항상 우리 젊은이들은 억울한 것이 있을 때는 세상은 수학 공식으로 나가야 합니다. 수학을 배웠습니다. 수학에는 어떤 수라도 0을 곱하면 0이 됩니다. 100억 곱하기 0은 얼마입니까? 0입니다. 더하기도 마찬가지입니다. 천억을 이용해도 됩니다. 나누기도 마찬가지입니다. 더하기 빼기도 마찬가지입니다. 모든 숫자는 0 앞에 무력합니다. 아무리 고통이 와도 거기에 내 마음이 공(空)을 해버리면, 그것이 0입니다. 공(空)해버리면 고통이 없습니다. 태산 같은 고통도 순식간에 사라집니다. 공(空), 이 공(空)을 말하는 것입니다. 공(空)으로 돌려야 합니다. 무엇이든지 스트레스가 오면, 스트레스가 엄청 많이 왔을 때 공(空)을 생각하십시오. 재산, 0을 곱하면 없어져 버립니다. 근데 그 곱하기를 할 줄 알아야 합니다. “아, 이건 내가 0으로 곱해버리면” 남편이 밤새도록 욕을 해도 0으로 곱해버리면 됩니다. 10시간 동안 꾸짖음을 듣고 나서 얻어터져도 웃을 수 있습니다. 아무리 내 욕을 해도 0으로 곱해버리면 없어지는 것입니다.

소화기 철학이고 철학이 신학입니다. 무시무시하게 수학을 깨달으면 이 우주의 모든 것을 깨닫는 것입니다. 한문으로는 공(空)입니다. 공즉시색, 색즉시공, 공즉시색입니다. 근데 이것이 묘한 것이 또 색이 아무리 많아도 공이 되어 버립니다. 공을 곱하면 색즉시공입니다. 우주 전체의 별을 곱하기 0 해버리면 우주 별이 다 없어져 버립니다. 없어졌다고 그냥 저 벽을 향해서 그냥 걸어가면 됩니까? 안 됩니다. 없어졌는데도 공이 곧 또 색입니다. 물체입니다. 있습니다. 그런데도 공은 또 색과 다르지 않다고 합니다. 같다고 합니다. 아무리 공이 또 색이라고 합니다. 공간이라고 해서 다 없어진 것이 아닙니다. 또 있다는 말입니다. 그러면 이것이 무엇이냐? 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 것이 색즉시공, 공즉시색입니다. 이것을 깨달으면 있고 없는 것에 관심이 없습니다. 그냥 있나 보다, 없나 보다 하는 것입니다. “이렇게 있으니까 없어지니까 아이고 죽겠다” 이러면 안 됩니다. 그게 그것입니다.

중도(中道)의 지혜: 동전을 만들지 마라
그래서 동전을 만들지 말라는 것입니다. 동전을 만드는 것은 “어머, 기뻐해” 이런 동전이 되어 버린 것입니다. 기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 따라옵니다. 동전을 만들어 버리면 양면이 생겨버립니다. “내가 뭐, 이거 내가 뭐 돈이 많이 생겼네” 이것을 기뻐했지 않습니까? 그러면 안 됩니다. 돈 때문에 고통이 옵니다. 동전을 만들지 않는 것을 중도라고 합니다. 돈이 있으면 있는 것이고, 없으면 없는 것이고, 걱정할 일이 없습니다. 그 상태가 중도입니다. 그래서 내가 여당 대통령도 칭찬하고, 야당도 칭찬하고, 욕하는 사람이 없습니다. 내가 왜 그러냐? 중도를 알기 때문입니다. 동전이 되어 버리면 동전 양면이 생겨버립니다. 원수가 나옵니다. 내가 막 한 사람만 편들면 원수가 생깁니다. 행복과 불행을 가지지 않습니다. 행복하면서도 없는 사람을 생각하니까 불행한 사람들을 생각해야 합니다. 마음은 또 불행하면서도 또 희망을 가져야 합니다. 이것이 무엇입니까? 언제든 중간에 있는 것입니다. 행복적으로 기울면 불쌍한 사람들 때문에 못 갑니다. 또 불행 쪽으로 가려고 하면 또 이쪽에 희망이 있습니다. 그러니까 언제나 행복과 불행이라는 그런 동전 양면을 가면 안 되는 것입니다. “아, 이거는 행복도 아니고 불행도 아니야. 기뻐할 일도 슬퍼할 일도 아니야.” 이 상태를 초대해야 합니다. 수학으로서 이제 내가 그것을 여러분에게 알려주는데, 수학을 잘 공책을 생각해 보면 세상에 근심이 없습니다. 미운 사람은 0으로 곱해버리십시오. 공장에만 다니고 밤에 공부하고, 남 잘 때 공부하고, 이렇게 해도 누가 보면 고생한 사람이라고 합니다. 수학을 잘하니까 곱하기를 잘합니다. 태산 같은 고통도 0으로 곱해버리십시오.

Free Will vs. Determinism: Which is Right? Huh Kyung young Explains!

Lecture Information
Date: 20240507
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Free Will, Determinism, Karma, Destiny, Angels

Content

The Interplay of Free Will and Determinism
The philosophical discourse surrounding free will and determinism has long been characterized by both opposition and attempts at reconciliation. Huh Kyung young posits that while the future is predetermined, humanity also possesses free will. This seemingly contradictory stance necessitates a deeper understanding of how a determined future and free will can coexist, particularly regarding the extent to which free will can influence a predetermined destiny. The fundamental inquiry revolves around the precise correlation between human free will and a predetermined future.

The Constrained Nature of Free Will
Human free will operates within a highly restricted boundary, influencing approximately 1% of an individual’s life. The overwhelming majority, around 99%, is already fixed by what is termed “destiny” or “fate,” which originates from the accumulated karma of past lives. This predetermined aspect encompasses fundamental elements such as one’s parents, siblings, and family circumstances, none of which can be altered by an individual’s free will. For instance, one cannot choose or change their biological mother, father, or siblings. This inherent, unchangeable framework constitutes the deterministic aspect of existence, confronting individuals from the moment of birth.

The Process of Decision-Making: Judgment, Resolution, and Determination
The process of “determination” is a direct consequence of “resolution,” which, in turn, is a product of “judgment.” To arrive at a determination, one must first engage in judgment, followed by a decisive resolution. This three-stage process—judgment, resolution, and determination—is fundamentally driven by free will. For example, when deciding between attending Seoul National University or Yonsei University, an individual first exercises judgment, weighing the pros and cons. Subsequently, a resolution is made, such as declaring, “Mother, I lack confidence for Seoul National University; I will attend Yonsei.” This resolution, once accepted by external factors (e.g., the mother’s approval), becomes a final determination. This sequence of judgment, resolution, and determination is a universal course that individuals follow in all aspects of life, whether in academic pursuits or career choices, and it is always initiated by one’s own will.

The Profound Impact of Decisions and the Role of Angels
A single sequence of judgment, resolution, and determination can profoundly alter an individual’s life trajectory. For instance, choosing Yonsei University over Seoul National University changes one’s entire network of alumni and future opportunities. Such decisions, made by individuals, often stem from intellectual ignorance or a lack of foresight, akin to gambling. Huh Kyung young suggests that seeking guidance from “angels” can mitigate the risks associated with these critical life choices. He illustrates this with an example of a person losing 5 billion won in stock investments due to poor personal decisions, emphasizing that the consequences of such choices can be immense, regardless of the scale. In corporate and national asset management, highly compensated professionals make decisions involving trillions of won, bearing immense pressure to increase assets daily. A single erroneous investment can lead to catastrophic losses, highlighting the burden of responsibility in making determinations that cannot be reversed.

The Irreversible Nature of Determination and the 99% Predetermined Life
While judgment involves weighing options and resolution signifies a firm choice, “determination” represents the final, irreversible stage. Once a determination is made, it cannot be easily altered. However, this exercise of free will operates within the 99% of life that is already predetermined. From birth, one’s parents, siblings, family lineage, blood type, DNA, and genetic predispositions (e.g., the likelihood of developing colon cancer at age 50) are all fixed. An individual’s life blueprint is essentially received from the heavens, with only a minuscule 1% allocated for free will.

The Fragility of Free Will and the Influence of Habit and Ignorance
Even this 1% of free will is susceptible to being compromised if individuals make judgments, resolutions, and determinations solely based on their own inclinations, without proper guidance. This can lead to a life entirely dictated by fate. Huh Kyung young foresees a future where advanced AI will assist in making optimal life decisions, such as choosing a university based on an individual’s academic records and genetic information. Such AI, while powerful in data analysis, would not possess the foresight of angels, who can predict the future and offer guidance beyond mere environmental data.

The Limitations of AI and the Necessity of Angels
While AI may offer sophisticated decision-making tools, it cannot predict unforeseen events like wars or pandemics, which angels can. Human beings are inherently limited and often driven by emotion rather than reason, leading to poor decisions. Therefore, angels are bestowed upon humanity to provide guidance that transcends human limitations. Angels offer a path to navigate the “minefield” of life, where human knowledge and intellect are insufficient to avoid pitfalls.

The Enduring Influence of “Huhgi” (Habit) and Karma
The concept of “Huhgi” (습), encompassing customs and habits, represents a form of destiny. Just as ocean waves persist even after the wind has ceased, past actions and experiences leave an enduring imprint. This “Huhgi” from previous lives significantly influences present choices, often overriding the 1% of free will. For instance, someone who was a butcher in a past life might instinctively be drawn to knives in the current life. This unconscious influence makes it incredibly difficult to alter one’s life path. Furthermore, habits formed in the current life, such as childhood traumas leading to phobias or obsessive behaviors, also contribute to this deterministic framework. Thus, free will, though present, is often swayed by both past-life karma and present-life habits, rendering it less than fully autonomous.

Predetermined Relationships and the Inescapability of Karma
Beyond habits, individuals are also destined to encounter specific people, whether benevolent figures or adversaries, based on past-life karma. For example, a man who mistreated women in a previous life might find himself married to a woman who seeks retribution in the current life. These predetermined encounters are difficult to avoid, further limiting the scope of free will. Ignorance can also lead to misjudgments, resulting in negative karma, such as causing harm due to a misinterpretation of a situation. Therefore, while individuals possess 1% free will, it is heavily influenced and constrained by past-life karma, present-life habits, and ignorance. True self-cultivation and the ability to navigate these challenges effectively can only be achieved through the guidance of angels.

The Power of Angels in Overcoming Obstacles
Given the profound limitations of human free will and the pervasive influence of karma and habit, individuals are encouraged to receive angels, blessings, and spiritual guidance. Angels act as guides, helping individuals navigate the “minefield” of life, much like a mine detector helps a soldier cross a minefield safely. Without angelic intervention, human intellect and knowledge are insufficient to avoid the hidden dangers and predetermined obstacles. By receiving blessings, the negative karma from past lives can be neutralized, effectively expanding the scope of free will and allowing individuals to make choices aligned with divine guidance, thereby circumventing life’s challenges.

The 99% Predetermined Reality and the Illusion of Unfairness
From the moment of birth, 99% of an individual’s life is already determined: parents, siblings, nationality, blood type, DNA, and genetic predispositions are all fixed. This predetermined reality often overwhelms the 1% of free will, especially when individuals face severe karmic burdens, such as having to support their families from a young age due to parental illness. Such overwhelming circumstances can effectively nullify free will. Huh Kyung young emphasizes that the concept of “unfairness” is a misconception. Everything that occurs in one’s life, whether positive or negative, is a direct consequence of one’s own past actions and karma. There is no such thing as an “unfair” outcome; rather, all experiences are a just reflection of what one has created. To claim unfairness is to deny one’s own responsibility for the circumstances that arise.

The Philosophy of Emptiness (Gong) and the Middle Path
To overcome suffering and perceived unfairness, Huh Kyung young introduces the philosophy of “Gong” (空), or emptiness, which is analogous to the mathematical concept of zero. When any suffering or stress is multiplied by zero, it effectively disappears. This means that by cultivating a mind of emptiness, one can transcend pain and adversity. The concept of “Gong” is deeply rooted in Buddhist philosophy, where “form is emptiness, and emptiness is form.” This implies that existence and non-existence are not separate but interconnected. By understanding this, one becomes indifferent to the presence or absence of things, thereby avoiding the dualistic trap of joy and sorrow. Creating “coins” of emotion, where joy inevitably leads to sorrow, is to be avoided. Instead, one should strive for the “Middle Path,” a state of equanimity where one is neither overly joyful nor sorrowful, neither praising nor condemning. This state transcends the dualities of happiness and unhappiness, allowing for a balanced and peaceful existence.

1. The Interplay of Free Will and Determinism

The relationship between free will and determinism has long been a subject of debate, with discussions revolving around their opposition and potential coexistence. The Holiest has stated in lectures that the future is predetermined, yet humans also possess free will. This often seems contradictory, as a predetermined future would imply that free will cannot influence it. However, understanding how these two concepts can simultaneously exist is crucial. The core question is: what is the correlation between human free will and a predetermined future?

Human free will operates within a very limited scope, perhaps as little as one percent. The vast majority of our lives, approximately 99%, is already fixed by what we call destiny or fate, which stems from the accumulated actions and experiences of past lives. For instance, one cannot choose their parents, siblings, or family background. These elements are fixed at birth, representing the deterministic aspect of our existence.

2. The Three Stages of Decision-Making: Judgment, Resolution, and Determination

Determination is the offspring of resolution, and resolution is the offspring of judgment. To make a determination, one must first make a judgment, then a resolution, and finally, a determination. This three-stage process is fundamental to all human actions.

Judgment: This is the initial stage where one evaluates various options. For example, deciding between attending Seoul National University or Yonsei University involves a process of judgment.
Resolution: After judging the options, one makes a firm decision. If, after considering the pros and cons, one concludes, “I’m not confident about Seoul National University; I will go to Yonsei University,” this is a resolution.
Determination: Once a resolution is made and affirmed, it becomes a determination. This finalizes the path, such as deciding on a career or educational institution.

This entire three-stage process is driven by free will. Free will allows individuals to judge, resolve, and ultimately determine their actions. A single determination can profoundly alter one’s life trajectory, changing everything from one’s social circle to future opportunities. The impact of these decisions is immense, yet humans often make them without full awareness or wisdom, akin to gambling.

3. The Limitations of Human Free Will and the Role of Celestial Guidance
   Human free will, though present, is severely constrained. Approximately 99% of our existence is predetermined. This includes our family lineage, surname, blood type, DNA, and even predispositions to certain illnesses, such as colon cancer at age 50. These are all part of the “life resume” we receive from the heavens at birth. Only a mere one percent is left for free will.

Even this one percent of free will is vulnerable. It can be misguided by ignorance or swayed by past habits and karmic burdens.

Influence of Habits (Karma): Our past actions and experiences create habits or tendencies that persist across lifetimes. For example, someone who was a butcher in a past life might instinctively be drawn to knives in this life. These ingrained habits, or “waves” from past “winds,” can subtly steer our free will, making it difficult to truly change our course. Even habits formed in the present life, such as a child being harshly disciplined for bedwetting and later developing a miserly nature or claustrophobia, demonstrate how deeply ingrained patterns can influence our choices.
Influence of Ignorance: Lack of knowledge or understanding can lead to misjudgments, resulting in negative consequences and further karmic accumulation. For instance, misinterpreting a flashing light on the road due to ignorance could lead to a fatal accident, creating new karmic burdens.
Predetermined Relationships: Our lives are also shaped by predetermined relationships, both positive and negative. We may encounter individuals who were our benefactors in a past life, returning as children to bring joy, or those we wronged, returning as spouses to seek retribution. These karmic ties are difficult to avoid, regardless of free will.

Given these profound limitations, relying solely on human intellect or knowledge to navigate life’s “minefield” is insufficient. Just as a mine detector is needed to cross a minefield safely, celestial guidance is essential to make the best use of our limited free will. This guidance, often referred to as angels or archangels, can help individuals avoid pitfalls and make optimal decisions, effectively expanding the scope of their free will by neutralizing negative karmic influences.

4. The Illusion of Unfairness and the Principle of Universal Justice
   The concept of “unfairness” is fundamentally flawed. In the grand scheme of the universe, nothing is truly unfair. Every experience, whether positive or negative, is a direct consequence of one’s own past actions or karma. To claim “unfairness” is to deny responsibility for one’s own creations.

The universe operates on a principle of universal justice, where every action has a corresponding reaction. This is akin to a mathematical equation where every input yields a predictable output. If one faces hardship, a physical ailment, or any misfortune, it is not an arbitrary event but a manifestation of what one has sown. Accepting this truth is crucial for spiritual growth.

5. The Philosophy of Emptiness (Sunyata) and the Middle Path
   To overcome suffering and the illusion of unfairness, one must embrace the philosophy of emptiness (Korean: 공, pronounced “gong”). This concept, often expressed as “form is emptiness, emptiness is form,” teaches that all phenomena, no matter how substantial they appear, are ultimately devoid of inherent existence.

Applying Emptiness to Suffering: When faced with immense suffering or stress, one can mentally multiply it by zero, rendering it nonexistent. This is not about denial but about recognizing the impermanent and ultimately empty nature of all experiences. If one’s mind can achieve this state of emptiness, suffering dissipates.
Beyond Duality: The philosophy of emptiness also extends to the duality of existence and non-existence. Things are neither truly existent nor truly non-existent. This understanding liberates one from attachment to either state, fostering a sense of equanimity.
The Middle Path: This leads to the Middle Path, a state of balance where one avoids extremes. Just as a coin has two sides (happiness and sorrow), clinging to one side inevitably brings the other. True wisdom lies in transcending this duality, recognizing that joy and sorrow are two sides of the same coin. By not creating this “coin” of duality, one can remain in a state of equilibrium, free from the fluctuations of happiness and unhappiness. This allows for a perspective that neither praises nor condemns, but simply observes with understanding.

안녕하십니까? 오늘은 인간의 자유의지론과 결정론의 상관관계에 대해서 질문을 드리겠습니다. 결정론과 자유의지로는 오랫동안 대립과 양립에 대한 의견이 많았는데요. 신인님은 강연에서 미래는 결정되어 있다고도 하셨고, 인간에게는 자유의지도 있다고 하셨는데요.

일반적으로 미래가 결정되는 것과 자유의지가 있다는 것은 상반되는 형태로 알고 있는데, 그럼에도 결정된 미래와 자유의지가 동시에 존재한다면 자유의지가 결정된 미래에 영향을 주지 않는 상태일 텐데, 이 부분을 어떻게 이해할지를 모르겠습니다. 질문은 인간의 자유의지와 결정된 미래는 어떤 상관관계에 있는 것인지가 궁금합니다. 그러니까 인간의 자유의지가 행사 움직일 수 있는 한계가 1%를 인간의 자유의지가 인간이 전생에 저절로는 습의 운명의 숙명이 오는 게 있어. 그 운명을 우리는 숙명이라고 그러거든.

부모, 형제 이걸 자기가 바꿀 수가 없어. 자기 자유의지를 가지고 엄마를 바꾸고 아버지를 바꾸고 형을 바꾸고 동생을 바꿀 수가 없는 거야. 그러니까 우리의 바운더리는 90%가 99%가 딱 고정되어 있는 거예요. 자기가 모르는 사이에 거의 90%라고 완성이 돼 있어.

집, 아버지, 어머니, 재산 상태, 내가 뛸 수 있는 마음들이야. 딱 정해져 있는 거야. 그게 이제 우리가 태어나자마자 맞닥뜨리는 결정론이야. 결정은 결정은 뭐에 자식이냐면 결단의 자식이야.

결단은 뭐에 자식이냐면 판단의 자식이야. 판단을 해서 결단을 내야지. 뭐 하나하나 판단을 해 가지고 내가 결단을 최종적으로 내리면 그게 결정이 되는 거야. 그렇잖아.

그러면 결정이 돼야 그게 다음 생으로 넘어가는. 거지, 내 업보가 되는 거야. 그러니까 한 인간이 뭘 결정하기 위해서는 판단을 해야 돼. 그 판단을 했어도 요것도 좋고, 저것도 좋고, 요것도 하고 싶고, 저것도 하고 싶다.

근데 결단을 내려야 돼. 내가 서울대를 가고 싶다. 근데 왜 연대를 가고 싶다. 그러면 요걸 판단을 하잖아.

판단하다가 최종적으로 “엄마, 난 서울대 자신이 없어. 난 연대를 갈 거야.” 그러면 이게 결단이야. 결단 내려. 엄마가 그래.

그럼 연대 가게 해라. 그러면 이게 결정이 되는 거야. 맞아, 맞아. 진로가 결정되는 과정이야.

판단, 결단, 결정. 그렇잖아. 그거는 앞에 뭐가 있어? 자유의지가 있는 거야. 자유의지가 판단하고, 결단하고, 마지막 결정을 하는 3단계 코스가 있단 말이야.

이 인간이 모든 일을 할 때는 이렇게 3단계 코스를 정해서 가는 거야. 공부했던 안 했던 간에, 직업을 정하든 이 3단계 코스를 정할 때 앞에 뭐가 있어? 자기 의지가 있는 거야. 자기 의지가. 중간에 자기 어머니, 아버지, 주변 사람 이야기 뭐 이런 걸 듣다가 판단을 해.

그러다 결단을 내려. 야, 주변 이야기 들어보니까 서울대가 있겠다. 나 연대를 가야 되겠다. 그러면 이제 최종적으로 엄마, 아빠하고 또 마지막 상의해서 친구들하고 결단을 딱 내려야 돼.

그러면 그 결단이 운명이야. 무슨 줄 알겠지? 운명이 바뀌는 순간이야. 그러면 연세대학교 이력서 딱. 자기 동창이 다 바뀌는 거야.

만약에 자기가 서울대를 했던 붙을 텐데, 컷 라인으로부터 친구가 서울대 친구들이 전부 되는 거야. 근데 겁이 나 가지고 연대를 들어갔다. 그럼 친구가 연대 친구가 동문이 바뀌는 거야. 이게 인생에 있어서는 바운더리가 엄청 바뀌어요.

한 번의 판단, 한 번의 결단, 한 번의 결정이 3단계가 한 인간을. 바꾸는데 어마어마한 결론이, 결과는 차이가 나 버려요. 이거를 인간 스스로 하기에는 지적인 무지야, 무지 부족이야. 도박하듯이 연대를 갈까, 뭐 저기를 갈까, 뭐 이러면서 도박하듯이 한단 말이야.

이거를 우리는 여기 오는 사람들은 천사들한테 물어보는 거야. 그래, 그러면 자기에게 불만이 있을 수 있는 천사가 연대를 가라고 그래서 우리 하늘 공원으로 사람들이 좋아, 좋아. 그럼 모든 의사 결정은 개인이 결정하는 것은 바보 짓이지요. 천사한테 물어야 되는데, 제가 그냥 주식회사 다른 주식을 잘못 사가지고 주식을 해서 50억을 날려.

돈의 차이만 있을 뿐이지, 엄청나게 결과가 와요. 알겠지? 근데 요런 결정은 대기업에 또 국가 기관의 자산 운용사들이 있어. 그래, 몇천 조에 자산을 운용하는 몇 사람이 결정을 해. 어디도 오늘은 이제 이걸 뭐가 하나 자산 운용가들이 해.

회사에 직원들이 있다니까. 그거 잘못 배팅 해가지고 그냥 회사에 하루에 없어요. 알지? 회사에서 부르죠. 공매도를 막 해가지고 갑자기 자기 주가가 올라가게 만들고 막 어떤 식으로 해가지고 회사에 덕을 주다가도 어떤 데는 투자 하나 잘못해 버리면 그 물려버리는 거야.

그러고 있다고. 회장이 불러서 야 인마, 너 왜 회사 돈을 그따위로 잘못 투자를 해가지고 회사에 2천억을 손실을 입혀서 이럴 수가 없는 거야. 벌어질 때도 있었으니까. 그런데 이 결단을 내리는 이 사람, 결정하는 사람들은 굉장히 부담을 갖고 있습니다.

매일 출근하면 회사 자산을 늘려야 될 거 아니야. 그럼 여기다 투자 은행에도 그런 간부들이 있어요. 투자를 결정하는 사람들이 있어. 경기 위험하지.

이 사람들은 매일 결단, 판단, 결단, 판단, 결단, 결정 3단계를 거친다. 결단보다는 결정이 최종 단계란. 말이야, 결정하면 못 바꾸는 걸 말해요. 결단은 하나, 절대 가야지, 결단이야.

판단은 서울대를 갈까, 연대를 갈까, 판단 과정이야. 판단과 결단과 결정. 결정해 버리면 못 바꿔. 그런데 이 자유의지는 이 99%는 이미 정해져 있어.

태어나 보니까 엄마, 아빠, 형제가 99% 정해진 상태에서 그 여분을 가지고 싸우는 거야. 그게 자유의지야. 자유의지가 미칠 수 있는 영향은 눈 떠 보니까 가문, 성씨, 내 혈액형, 내 DNA, 내 유전자 다. 내가 50살에 대장암이 온다, 안 온다 이미 결정이 돼 가지고 있는 상태에서 내 인생의 이력서를 하늘에서 탁 받는 거야.

그래서 자유의지 1% 딱 붙여놨어. 알겠죠? 그 자유의지를 최대한 잘 쓰는 게 천사야. 그 1% 마저도 제 마음대로 결단을 판단하고 결단하고 제 마음대로 결정해 버리면 그 1% 맞아 망가져 버려. 그럼 그냥 운명이야.

이해 가죠? 그래서 우리는 이것을 가장 첨단. 물론 앞으로는 이 개인이 뭘 하는 거를 인간의 고도로 발전된 컴퓨터가 우리 인공지능 AI가 아티피셜 인텔리전스가 AI가 인간들의 그 결정을 탁 내려주는 AI가 앞으로 나와. 내가 서울대를 갈까요, 현재 성적, 혈액형 딱 넣으면 주소, 마지막 땅에서부터 이렇게 딱 나온다니까. 앞으로 그런 기회가 나온다고.

그래야 그래요. 그게 우리 천사보다는. 천사는 미래도 알고 다 하는데, 그건 미래를 몰라요. 지금 계속 환경만 수집해서 학교를 탁 정해 주는 거야.

그런 컴퓨터 앞으로 나와. 아직 그거 앱을 만든 사람은 없어. 그 앱이 나온다고. 이게 무슨 운명의 앱이라고 해서 나올 수가 있어요.

그러면 내가 지금 뭘 전공해야 되나. 그러니까 운명 앱에 딱 들어가 봐. 친구들이 야, 너 운명 앱에 들어가 봤어? 물어보는 거야. 자기 결정과 비교를 해봐.

그래, 이런. 시대가 와 앞으로 운명의 을이라는 내가 이달의 보험을 몇 개 계약할까요? 운명에 가서 따다닥 넣으면 이번에는 6번 딱 나와요. 미리 운명 입장에 이런 시대로 지금 진입하고 있어. AI가 이 사람의 능력, 그리고 앞으로 이제 시장 상황 이런 걸 다 분석했다.

그게 오차가 거의 없어요. 그런데 천사한테 그 운명의 앱은 로또 복권을 못 맞춰. 오직 천사만 인간들이 모르는 걸 다 맞춘단 말이야. 지금 대만하고 앞으로 중국이 전쟁을 몇 년도에 합니까? 애를 넘어 나오겠나? 안 나와요.

그런 거는 모르는 거야. 내가 코로나가 몇 년이 내년에 올 거야. 그리고 전쟁이 나서 세계가 공항으로 들어가 이야기했지. 그럼 그게 그때 앱에 넘어 나오겠나? 그래서 인간들이 한계가 있단 말이야.

그래서 천사를 주는 거야. 대천사를 내가 결정할 필요 없어. 내가 판단을 필요가 없는 거예요. 왜? 인간은 대부분 무지하단 말이야.

또 인간은 대부분 이성보다는 감정으로 간단 말이야. 그럼 이런 것이 어떤 결론을 내겠어요? 서부로 간다 그랬어. 자기 습관, 자기 좋아하는 쪽으로. 그래서 파도가 바람이 멈춰도 파도는 있는 거예요.

왜 파도가 지나간 흔적이 없을 수가 없는 거야. 그 바람이 자기의 운명이야. 그러면 운명은 지나가고 자유의지는 그 뒤에 오는 거야. 그럼 그 자유의지는 바람이 지나갔는데 왜 저렇게 바다에 파도가 있냐 이렇게 물어본다면 바람이 지나가는 흔적인 어느 정도 지속됩니다.

그게 파도야. 맞아. 지금 파동 없는데도 잔잔한데도 파도 이러고 있어. 이거는 분명히 파도와 바람이 있다는 가보면 물이 안 움직여.

아파트 수족관에 물 가자는데 파도 있나? 거기는 바람 자체가 들어올 수가 없어. 보이지. 근데 바다는 바람이 언제 지나갔는지 지나가 버리면 파도는 계속 그러니까 제자가 스승 보고, 스승님 바다에 바람이 없는데 왜 파도가 있습니까? 바람이 지나간 적이 있지, 여진이 남아 있는 거야. 그래서 이걸 습이라고 그래요.

그러니까 관습이나 습관이나 이것은 운명이야. 자기가 지금 자기는 그런 행동을 안 했는데도 전생에 도살장이 있던 사람은 칼잡이를 좋아해요. 칼을 잡으려고 하는데 이게 뭐야, 습이지. 그치? 그 인생은 죽었는데도 다시 태어났는데도 전생에 칼잡이 했던 습관이 파도가 남아 있는 거야.

그러니까 우리가 인생을 바꾸기가 되게 어려워. 습 때문에 자유의지는 줬는데 습에 의해서 자유의지가 또 끌려가. 1% 맞아, 맞아. 연예인이 될 거야, 이래.

전생에 따로 한 사람이 연예인 한 사람은 그럴 수 있지 않겠어? 그게 자기의 전생 습을 완전히 무의식이가 잠재의식 세계에서 못 지워. 그게 자기도 모르게 나타나. 그래서 현생에 나타나는 습은 전부 증상이야, 정상. 그러니까 어린애한테 너무 소 대변을 못 가린다고 애를 막 때리면 애가 나중에 뭐가 현생에서 생긴 습도 무서워.

어린애가 소대변을 빨리 못 가리니까 이불에 오줌 쌌다고 애를 때리고 하면 얘가 나중에 뭐가 돼? 수전노가 돼. 맨날 무슨 증상이 걸리지? 정상이 걸리는데 그 증상은 현세에서 만들어진 잠재의식의 정상이야. 그것도 병이야. 그런 사람은 맨날 먼저 요만큼 있으면 집안에서 청소하다 결벽증이 걸려가지고.

또 어떤 애는 엄마가 막 잡아놓고 방에 갖다 놓고 문을 막 협박해서 방에. 그럼 나중에 얘가 고소공포증이 생겨. 그래 가지고 엘리베이터도 못하고. 같이 후생적인 거야.

전생에 가져온 게 아닌 습이야. 그렇잖아. 그럼 우리는 전생에 섭에다가 현생의 습관이 붙어. 이래 가지고 청소년들이 이상한 사람을 둔다면.

그래서 자유의지는 1%인데, 그것마저도 온전하지가 않다. 온전히 또 하나는 전생의 업에 의해서 좋은 사람이 예정되어 있는 자가 있고, 원수가 기다리고 있는 자가 있어. 아무리 자유의지를 발휘해도 욕을 피할 길이 없는 거야. 그래 가지고 안 좋은 여자가 기다리고 있어.

그 전생에 내가 괴롭혔던 여자야. 알겠지? 전생에 내가 양반이면서 자기 밑에 있던 종들을 애를 베게 해 가지고 그 애를 막 강제로, 종의 자식이니까 가장 묻어라 인마! 이렇게 한 업이 있단 말이야. 업이 있는데, 그 땅속에 묻혔던 내가 마누라로 와서 복수하고, 그건 피할 수가 없어. 예정이 딱 되어 있어.

그렇잖아? 그런 것이 또 나타나기 때문에 이 운명을 피해 가는 것은 지극히 어렵다. 그리로 가게 되어 있어. 그래서 1%의 자유의지마저도 습에 의해서 또 끌려갈 확률이 높아. 알겠지? 또 하나는 무지에 의해서 끌려가.

운전을 하면서 저 불이 깜빡깜빡하면 저 이상한 자전거가 온다는 걸 알아야 될 텐데, 뭐 저건 뭐 누가 담배 피는 거겠지 뭐. 이런 정도로 위에 이동하는 물체가 아닌 걸로 착각할 수가 있어요. 그때는 담배 피는 줄 아는 거야. 이건 무지하다 보니까 이걸 판단을 잘못해 가지고 사람을 죽여.

그럼 또 업이 또 감옥을 하잖아. 예를 들어 이런 게 있단 말이야. 그래서 무지에 의해서 오는 판단 착각으로 인해서 오는 업장, 전생에서 온 거. 그렇잖아? 이런 게 자유의지 앞에 고스란히 나타나.

그러니까 우리는 운명이, 자기도 모르게 엄마 아빠가 정해져 있고, 자식이 나한테 올 자식이 정해져 있는 거야. 저 애를 데리러 자식이 정해져 있는 거야. 전생에 은이 남한테 좋은 일 있으면 그 은인이 자식으로 와서 시간을 끝내줘. 좋게 해줘.

그럼 이게 딱 정해진 데다가 아무리 자유의지 1%가. 있지마는 이것이 굉장히 전생에서 걸려 흔들린다, 알겠지? 자기 개척은 천사를 통하여만 되는 거야. 무지하지 뭐. 과학 전생이 있지.

여기서 자유의지 1%가 뭘 운명을 개척하겠니? 이해가죠? 그래서 천사를 받아야 되고, 축복을 받아야 되고, 명퇴를 해야 되는 거야. 그래 가지고 거기서 천사태, 천사가 전해라. 천사들이 안내하는 거지. 그러면은 그 전생에 안 좋았던 인연들 같은 것도 축복을 받으면서, 축복을 받으면 그 전생에 모든 나쁜 일이 제로가 돼.

그러면 자유의지의 양이 늘어나, 안 늘어나? 자유의지 양을 많이 늘려주고, 그 자유의지가 신이 판단해 주는 대로 간다고 생각해 봐. 다 피해갈 수가 있어. 장애물을. 만약에 우리 젊은이가 휴전선을 통해서 북에서 남으로 내려오는데 지뢰가 많잖아.

그래서 바다로, 강으로 막 오는데 그 지뢰밭을 지내온다는 건 굉장히 위장이 묘하게 돼 있어. 밟으면 허벅지가 한번 잘못 밟으면 허벅지까지 싹 없어져. 눈 깜빡할 사이에 바로 피 흘려서 죽어버려. 그럼 그 어디를 밟았나? 지뢰 탐지기가 있으면 지나올 수 있잖아.

그게 대천사야. 천사야. 어디를 밟을까요? 어디를 갈까요? 천사한테 물어야 돼. 인간의 눈으로는 지뢰를 발견할 수가 없어.

건드리면 꽝 나면 다리가 없어. 자기 학식으로 능력으로 그 알 수 있나? 안 됩니다. 안 되는 거야. 이와 같이 인간은 자기 지식이나 학식으로는 지뢰밭을 못 피해가.

이걸 누구한테요? 내일 강의 때도 또 이야기해줘야. 지뢰밭이 말하기 쉬운 표현이야. 이 자유의지가 피할 수가. 그러면 인생 학로도 그지.

인생을 천사에게 물어야 돼요. 판사는 이 사람한테 징역 몇 년을 선고할까요? 이 사람 죄가 있습니까? 이 사람 죄가 없습니까? 천사가 다르죠. 내가 늘 준 천사 이게. 허경영의 천사야, 이거를 주는 자가 지상에 와 있다.

말할 거 없잖아. 강연할 때도 이야기해 줘요. 그래서 우리는 자유의지가 중요하고, 그 자유의지가 더 빛을 보려면 거기 자유의지 불어서 천사가 아니고는 [음악] 지뢰밭을 지나갈 수가 없어. 지금 지나다 주고 굉장히 좋은 말이야.

어떻게 보면 결정이 돼 있다고 하는 거는 그 엄청나게 많은 부분이어서 결정. 눈을 딱 뜨면 태어나면 어머니 뱃속에서 딱 나오면 부모의 형제가 정해져 있어. 자기의 나라가 정해져 있어. 맞아, 안 맞아? 자기 혈액이 정해져 있어.

DNA가 정해져 있어. 유전자가 정해져 있다니까. 모든 게 자기 인상이 이미 정해져 가지고 자기 신체 조건이 아주 안 좋게 돼 있어. 미스코리아로 되어 있는 자도 있어.

그럼 이게 자기가 뭐 결정했나? 아니란 말이야. 눈 떠보니까 이미 90%가 99%가 정해져 있어요. 거기서 여분이라고는 조금뿐이야. 여러분, 여분이 얼마 없는 거야.

관성의 법칙을 피할 수 있나? 99%의 관성의 법칙이 있단 말이야. 이게 어머니, 아버지, 형제, 집안, 가정사. 이게 이 젊은이한테 여행을 그대로 미쳐. 맞아.

덮친다고. 이게 덮치면 1%의 자유의가 묵사발이 되는 거예요. 심지어 이 어머니, 아버지 이 사람들이 아파 가지고 얘가 20살이 되니까 얘보고 돈을 벌어 와야 이 가정을 이끌어 갈 수 있어. 이런 애도 있어요.

그렇잖아. 그럼 이 애는 공부를 할 수가 없어. 야 되니까. 이런 과도한 전생의 업보가 1%의 자유의지를 누르는 거야.

그래서 인간이 자기를 개척해 나간다는 엄청난 어려운 거야. 그래서 뭘 해야 되냐? 평소에 올바른 결국에 지금 다음 생을 만들고 있는 거야. 그러나 우리 지휘자들 안 그래. 그냥 이 세상에서 끝나.

그냥 천국으로 지키느냐. 돌아가면 거의 결정론은 자기가 전생에 만들어 놓은 거야, 자기가 만들어 놓은 거지. 자기가 만들어 놓지 않는 것이 안 나타나. 절대.

그러니까 이 세상에 사람들이 실수하는 게 하나 있어. 억울하다는 말이 원래 잘못된 말이야. 이 세상에 억울한 건 없어. 억울하다는 이 말이, 말이 잘못된 말이야.

이게 오리발이야. 자기가 지어난 그 업이 왔는데 억울하대. 자기가 만들어 놓은 작품이 뭔데, 억울한 거 아니지. 받아들여야 돼.

어떤 난관이 오거나 다리가 짧아지던, 뭐가 잘못돼도 이걸 받아들여야 되는 거야. 이건 내가 만든 것이 왔구나. 내가 안 맞는 게 왜 왔어? 이러면 억울하지. 그러니까 억울하다는 이런 단어를 쓰는 사람은 무지한 사람이야.

택도 없는 것이 온 거야. 그래, 그래. 억울한 것이 아니지. 당연히 한 것이 온 거야.

그러니까 나는 억울합니다, 이러면 안 되는 거야. 이 세상에 잘못된 말 딱 하나가 억울하다는 사필귀정인데, 이 세상의 법칙은 하늘을 보면 사필귀정이잖아. 항상 오른쪽으로 돌아가게 돼 있는데 있단 말이야. 사필귀정이 되고 억울한 게 있나? 없습니다.

없어. 뭐야, 사필귀정을 다른 말로 하면, 그러니까 쉽게 말하면 사필귀정인데, 뭐든지 나쁜 거는 벌어지고 좋은 거는 상을 줘. 선한 것은 상을 안 했는데 살인범으로 몰려서 가서 사임당에 끌려갔어. 그게 억울할까? 그것도 자기가 전생에 진 죄 때문에 누명을 쓰게 되는 거예요.

그 억울하다, 이렇게 억울한 거는 이 세상에 없다. 알겠지? 그리고 항상 우리 젊은이들은 억울한 것이 있을 때는 세상은 수학 공식으로 나가야 돼. 수학, 수학을 배웠잖아. 수학에는 어떤 수라도 재료를 곱하면 제로가 되는.

100억 곱하기 제로는 얼마야? 더하기도 마찬가지지. 천억을 이용해도 돼, 나누기 마찬가지지, 더하기 빼기 마찬가지지. 그러니까 모든 숫자는 영 앞에. 그럼 아무리 고통이 와도 거기에 내 마음이 공(空)을 해버리면, 그게 영이야.

공(空)해버리면 고통이 있는 없습니다. 산 때문에 같은 고통도 순식간에. 그러니까 공(空), 이 공(空)을 말하는 거야. 공(空)으로 돌려.

뭐든지 스트레스 오잖아. 스트레스가 엄청 많이 왔지. 그러면 공(空)을 생각해. 재산, 영(0)을 곱하면 없어져 버려요.

근데 그 곱하기를 할 줄 알아야 돼. 아, 이건 내가 내가 0으로 곱해버리면. 남편이 욕을 밤새도록 해. 0으로 곱해버려.

다 10시간 동안 꾸짖음 넣고 나서 얻어터지는 아직 웃어. 채로 아무리 내 욕을 곱해버릴 거야. 없어지는 거야. 그러니까 소화기 철학이고 철학이 신학이야.

무시무시하게 수학을 깨달으면 이 우주의 모든 걸 깨닫는 거야. 그래요. 한문으로는 공(空)이잖아. 공(空)즉시색(色), 색(色)즉시공(空), 공(空)즉시색(色)이잖아.

근데 이게 묘한 게 또 새뿔이고 공부를. 색(色)이 아무리 많아도 공(空)이 돼버려. 공(空)을 곱하면 색(色)즉시공(空)이잖아. 이거 우주를 우주인의 전체 별을 곱하기 영(0)해버리면 우주 별이 다 없어져 버려.

없어졌다고 그냥 저 벽을 향해서 그냥 걸어가면 되나? 안 되지. 없어졌는데. 공(空)이 곧 또 색(色)이야. 물체야.

있어요. 그런데도 새뿔이고 공(空)은 또 색(色)과 다르지 않다네. 같다네. 그래.

또 공부를 이 새끼야. 아무래도 공(空)이 또 색(色)이래. 공간이라고 해서 다 없어진 게 아니야. 또 있다 이 말이야.

그러면 이게 뭐냐. 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 게 색(色)즉시공(空), 공(空)즉시색(色)이야. 그러니까 이걸 깨달으면 있고 없는 것에 관심이 없어요. 그냥 있나 보다, 없나 보다.

이렇게 있으니까 없어지니까 아이고 죽겠다. 이러면 안 돼. 그게 그거야. 그래서 동전을 만들지 말라는 거야.

동전을 만드는 건. 어머, 기뻐해. 이런 동전이 돼버린 거야. 기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 오거든, 따라온단 말이야.

동전을 만들어 버리면 양면이 생겨버려. 내가 뭐, 이거 내가 뭐 돈이 많이 생겼네, 이걸 기뻐했지. 그러면 안 되지. 돈 때문에 고통이 와.

동전을 만들지 않는 걸 정도라 그래요. 돈이 있으면 있는 것이고, 웃음 없는 것이고, 걱정할 일이 없어. 그 상태가 중도야. 그래서 내가 여당 대통령도 칭찬하고, 야당도 칭찬하고, 욕하는 사람이 없어.

내가 왜 그러냐? 중도를 알기 때문에. 동전이 돼버려. 동전 양면이 생겨버려. 원수가 나와.

내가 막 한 사람만, 일종의 원수가 생겨. 그래요. 행복과 불행의 가질 않아. 행복하면서도 없는 사람을 생각하니까 불행한 사람들을 생각해야 돼.

마음은 또 불행하면서도 또 희망을 가져야 돼. 이게 뭐야? 언제든 중간에 있는 거지. 행복적으로 기울면 불쌍한 사람들 때문에 못 가. 또 불행 쪽으로 가려고 그러면 또 이쪽에 희망이 있어.

그러니까 언제나 행복과 불행이라는 그런 동전 양면을 가면 안 되는 거예요. 아, 이거는 행복도 아니고 불행도 아니야. 기뻐할 일은 슬퍼할 일이 아니야. 이게 그 상태를 초대해야 돼요.

수학으로서 이제 내가 그걸 여러분한테 알려주는데, 수학을 잘 공책을 생각해 보면은 세상에 근심 없어. 미운 사람은 곱해버려요. 공장에만 다니고 밤에 공부하고, 남 잘 때 공부하고. 이렇게 해도 누가 보면 고생한 사람이라고.

수학을 잘하니까 곱하기를 잘해요. [웃음] 태산 같은 고통도 곱하기 해버려요. [

Free Will vs. Determinism: Huh Kyung-young Explains

1. The Interplay of Free Will and Predetermined Destiny
   안녕하십니까? 오늘은 인간의 자유의지론과 결정론의 상관관계에 대해서 질문을 드리겠습니다. 결정론과 자유의지론은 오랫동안 대립과 양립에 대한 의견이 많았는데요. Huh Kyung-young은 강연에서 미래는 결정되어 있다고도 했고, 인간에게는 자유의지도 있다고도 했습니다. 일반적으로 미래가 결정되는 것과 자유의지가 있다는 것은 상반되는 형태로 알려져 있는데, 그럼에도 결정된 미래와 자유의지가 동시에 존재한다면 자유의지가 결정된 미래에 영향을 주지 않는 상태일 텐데, 이 부분을 어떻게 이해해야 할지 모르겠습니다. 질문은 인간의 자유의지와 결정된 미래는 어떤 상관관계에 있는지가 궁금합니다.

인간의 자유의지가 행사될 수 있는 한계는 1%에 불과합니다. 인간이 전생에 지은 업(業)으로 인해 숙명(宿命)이 결정됩니다. 이 숙명은 부모, 형제와 같은 것을 포함하며, 이는 자유의지로 바꿀 수 없습니다. 예를 들어, 자신의 의지로 어머니나 아버지를 바꿀 수 없는 것과 같습니다. 우리의 삶의 99%는 이미 고정되어 있습니다. 자신이 모르는 사이에 이미 90%가 완성되어 있으며, 이는 집안, 부모, 재산 상태 등 개인이 움직일 수 있는 범위가 정해져 있음을 의미합니다. 이것이 우리가 태어나자마자 마주하는 결정론(決定論)입니다.

결정(決定)은 결단(決斷)의 결과이며, 결단은 판단(判斷)의 결과입니다. 무엇인가를 판단하여 최종적으로 결단을 내리면 그것이 결정이 됩니다. 이 결정은 다음 생으로 이어지는 업보(業報)가 됩니다. 인간이 어떤 것을 결정하기 위해서는 먼저 판단을 해야 합니다. 여러 선택지 중에서 고민하다가 최종적으로 결단을 내리는 과정입니다. 예를 들어, 서울대학교와 연세대학교 중 어디를 갈지 판단하다가 “엄마, 저는 서울대학교는 자신이 없어요. 연세대학교에 갈 거예요”라고 말하는 것이 결단입니다. 어머니가 동의하면 그것이 진로 결정이 됩니다.

이러한 판단, 결단, 결정의 3단계 과정 앞에는 자유의지(自由意志)가 존재합니다. 인간이 모든 일을 할 때는 이 3단계 과정을 거칩니다. 공부를 하든 직업을 정하든, 이 과정에는 자기 의지가 개입됩니다. 주변 사람들의 이야기를 듣고 판단하며, 최종적으로 결단을 내립니다. 이 결단이 운명(運命)을 바꾸는 순간이 됩니다. 예를 들어, 연세대학교에 입학하면 동창들이 바뀌고, 서울대학교에 갔다면 또 다른 친구들을 만나게 됩니다. 한 번의 판단, 결단, 결정이 한 인간의 삶에 엄청난 결과를 가져옵니다.

인간 스스로 이러한 결정을 내리는 것은 지적인 무지(無知)에서 비롯될 수 있습니다. 마치 도박하듯이 결정을 내리는 경우가 많습니다. 이러한 중요한 결정은 천사(天使)에게 물어봐야 합니다. 개인이 결정하는 것은 어리석은 일입니다. 주식 투자에 실패하여 큰돈을 잃는 것과 같이, 잘못된 결정은 엄청난 결과를 초래합니다. 대기업이나 국가 기관에는 자산 운용사들이 수천 조의 자산을 운용하며 결정을 내립니다. 이들이 잘못 투자하면 회사에 막대한 손실을 입힐 수 있습니다.

결정을 내리는 사람들은 항상 큰 부담을 느낍니다. 매일 회사 자산을 늘려야 하므로, 투자 은행의 간부들도 매일 판단, 결단, 결정의 3단계를 거칩니다. 결정은 최종 단계이며, 한 번 결정하면 바꾸기 어렵습니다. 판단은 여러 선택지를 고려하는 과정이고, 결단은 그중 하나를 선택하는 것입니다.

자유의지는 99%가 이미 정해진 상태에서 그 여분을 가지고 싸우는 것입니다. 태어나 보니 부모, 형제, 가문, 성씨, 혈액형, DNA, 유전자 등 모든 것이 이미 결정되어 있습니다. 심지어 50세에 대장암이 올지 안 올지도 이미 결정된 상태에서 인생의 이력서를 받게 됩니다. 여기에 자유의지 1%가 붙어 있습니다. 이 1%의 자유의지를 최대한 잘 활용하는 것이 중요합니다. 그러나 이 1%마저도 마음대로 판단하고 결단하고 결정해 버리면 망가져 버려 결국 운명에 끌려가게 됩니다.

미래에는 고도로 발전된 인공지능(AI)이 인간의 결정을 도와줄 것입니다. 현재 성적, 혈액형, 주소 등을 입력하면 AI가 학교를 정해주는 것과 같은 시스템이 나올 것입니다. 그러나 AI는 미래를 알지 못하고, 현재 환경만 수집하여 결정을 내립니다. 천사는 미래를 알고 모든 것을 맞출 수 있습니다. AI는 로또 복권을 맞출 수 없지만, 천사는 인간이 모르는 것을 모두 맞출 수 있습니다. 예를 들어, 대만과 중국의 전쟁 시기나 코로나 팬데믹과 같은 미래의 사건들은 AI가 예측할 수 없습니다.

인간은 대부분 무지하고 이성보다는 감정에 따라 행동하기 때문에 한계가 있습니다. 그래서 천사가 필요한 것입니다. 천사는 인간의 판단과 결정을 대신해 줄 수 있습니다. 바람이 멈춰도 파도가 남아 있듯이, 운명은 지나갔지만 그 흔적(습, 習)은 지속됩니다. 이 습은 관습이나 습관을 의미하며, 이는 운명과 같습니다. 전생에 도살장이었던 사람은 현생에서도 칼을 잡는 것을 좋아하듯이, 전생의 습관이 남아있어 인생을 바꾸기 어렵게 만듭니다. 자유의지가 주어졌지만, 습에 의해 끌려가는 경우가 많습니다.

전생의 습은 무의식이나 잠재의식 세계에서 지워지지 않고 현생에 나타납니다. 현생에서 생긴 습관도 무섭습니다. 예를 들어, 어린아이가 소변을 가리지 못한다고 때리면 나중에 수전노가 되거나, 방에 가두면 고소공포증이 생기는 것과 같습니다. 이러한 후천적인 습관에 전생의 습이 더해져 청소년들이 이상한 행동을 보이기도 합니다. 따라서 1%의 자유의지마저도 온전하지 못하며, 전생의 업(業)에 의해 좋은 인연이나 원수가 예정되어 있어 피할 수 없는 경우가 많습니다.

자유의지 1%마저도 습과 무지(無知)에 의해 끌려갈 확률이 높습니다. 예를 들어, 운전 중 깜빡이는 불빛을 담배 피우는 것으로 착각하여 사고를 내는 것처럼, 무지로 인한 판단 착오가 업보를 만들기도 합니다. 우리는 부모와 자식이 이미 정해져 있는 운명 속에서 살아갑니다. 전생에 은혜를 베푼 사람은 자식으로 와서 좋은 인연을 맺게 됩니다. 이처럼 모든 것이 정해진 상태에서 1%의 자유의지는 전생의 업에 의해 크게 흔들립니다.

자신을 개척하는 것은 천사를 통해서만 가능합니다. 1%의 자유의지로는 운명을 개척하기 어렵습니다. 그래서 천사를 받고, 축복을 받고, 명패(名牌)를 받아야 합니다. 천사들이 안내하면 전생의 나쁜 인연들도 제로가 됩니다. 자유의지의 양이 늘어나고, 신의 판단대로 나아가면 모든 장애물을 피할 수 있습니다. 마치 지뢰밭을 지뢰 탐지기(대천사)의 도움으로 지나가는 것과 같습니다. 인간의 지식이나 학식으로는 지뢰밭을 피할 수 없습니다.

인생의 항로도 천사에게 물어야 합니다. 판사가 죄인에게 형량을 선고할 때도 천사의 도움이 필요합니다. Huh Kyung-young이 주는 천사는 지상에 와 있는 존재입니다. 자유의지가 중요하지만, 그 자유의지가 빛을 보려면 천사의 도움이 없이는 지뢰밭을 지나갈 수 없습니다.

우리가 눈을 뜨면 부모, 형제, 나라, 혈액형, DNA, 유전자 등 99%가 이미 정해져 있습니다. 심지어 신체 조건까지도 이미 결정되어 있습니다. 미스코리아로 태어나는 사람도 있고, 그렇지 않은 사람도 있습니다. 이것은 자신이 결정한 것이 아닙니다. 99%의 관성(慣性)의 법칙이 작용하여 부모, 형제, 집안, 가정사가 젊은이에게 그대로 영향을 미칩니다. 이 관성의 법칙이 덮치면 1%의 자유의지는 무력해집니다. 심지어 부모가 아파서 자녀가 20살에 돈을 벌어야 하는 경우도 있습니다. 이러한 과도한 전생의 업보가 1%의 자유의지를 억누르는 것입니다.

인간이 자신을 개척해 나가는 것은 매우 어려운 일입니다. 따라서 평소에 올바른 삶을 살아야 다음 생을 만들 수 있습니다. 그러나 우리는 이 세상에서 끝나지 않고 천국으로 갈 수 있습니다. 결정론은 자신이 전생에 만들어 놓은 것입니다. 이 세상에 억울한 것은 없습니다. 억울하다는 말은 잘못된 말이며, 자신이 지은 업보가 돌아온 것인데도 억울하다고 말하는 것은 무지한 행동입니다. 자신이 만든 작품을 받아들여야 합니다. 다리가 짧아지거나 잘못된 일이 생겨도 “이것은 내가 만든 것이 왔구나”라고 받아들여야 합니다.

세상의 법칙은 사필귀정(事必歸正)입니다. 항상 올바른 방향으로 돌아가게 되어 있습니다. 사필귀정의 세상에서 억울한 것은 없습니다. 나쁜 것은 벌을 받고, 좋은 것은 상을 받습니다. 선한 일을 했는데도 살인범으로 몰려 누명을 쓰는 경우도 전생에 지은 죄 때문입니다. 억울하다는 말은 이 세상에 존재하지 않습니다. 젊은이들은 억울한 일이 있을 때 수학 공식처럼 생각해야 합니다. 어떤 수라도 0을 곱하면 0이 됩니다. 아무리 고통이 와도 마음에 공(空)을 해버리면 고통은 사라집니다.

공(空)은 모든 스트레스를 없애는 방법입니다. 스트레스가 오면 공(空)을 생각하고, 0을 곱하면 사라집니다. 남편이 밤새도록 욕을 해도 0을 곱해버리면 아무것도 아닌 것이 됩니다. 수학을 깨달으면 우주의 모든 것을 깨닫는 것입니다. 한문으로는 공(空)입니다. 공즉시색(空卽是色), 색즉시공(色卽是空)입니다. 색(色)이 아무리 많아도 공(空)이 되어버리고, 공(空)은 또 색(色)과 다르지 않습니다. 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 것이 색즉시공, 공즉시색입니다. 이것을 깨달으면 있고 없는 것에 관심이 없어집니다.

동전(銅錢)을 만들지 말아야 합니다. 동전은 양면이 있어 기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 따라옵니다. 돈이 많이 생겼다고 기뻐하면 돈 때문에 고통이 옵니다. 동전을 만들지 않는 것이 중도(中道)입니다. 돈이 있으면 있는 것이고, 없으면 없는 것이며, 걱정할 일이 없습니다. 이 상태가 중도입니다. Huh Kyung-young이 여당 대통령도 칭찬하고 야당도 칭찬하며 욕하는 사람이 없는 것은 중도를 알기 때문입니다. 행복과 불행이라는 동전 양면을 가면 안 됩니다. 행복하면서도 불행한 사람들을 생각해야 하고, 불행하면서도 희망을 가져야 합니다.

행복도 아니고 불행도 아닌 상태, 기뻐할 일도 슬퍼할 일도 아닌 상태가 중도입니다. 수학의 공(空) 개념을 생각하면 세상에 근심이 없어집니다. 미운 사람은 0을 곱해버리면 됩니다. 공장에서 일하고 밤에 공부하는 사람도 누가 보면 고생한 사람이라고 하지만, 수학을 잘해서 고통에 0을 곱해버리면 태산 같은 고통도 사라집니다.

인간의 자유의지가 영향을 미칠 수 있는 범위는 전체 운명 중 몇 퍼센트라고 설명하고 있나요?

① 1%
② 10%
③ 50%
④ 99%

(정답: ①, 해설: 영상에서는 인간의 자유의지가 미칠 수 있는 영향은 1%에 불과하며, 나머지 99%는 이미 정해져 있다고 설명합니다.)

다음 중 결정론에 해당하는 예시로 볼 수 없는 것은 무엇인가요?
① 태어날 때 정해지는 부모, 형제 관계
② 자신의 의지로 선택하는 대학 진학
③ 선천적으로 타고나는 혈액형과 DNA
④ 피할 수 없는 전생의 업보로 인한 만남

(정답: ②, 해설: 결정론은 이미 정해져 있어 바꿀 수 없는 부분을 의미하며, 대학 진학은 자유의지에 따른 판단, 결단, 결정의 과정을 거치는 부분입니다.)

영상에서 언급된 ‘판단-결단-결정’의 3단계 코스에서 가장 마지막 단계는 무엇인가요?

(정답: 결정, 해설: 영상에서는 어떤 일을 할 때 ‘판단’하고 ‘결단’을 내린 후 최종적으로 ‘결정’하는 3단계 코스를 거친다고 설명합니다.)

영상에서 ‘억울하다’는 표현이 잘못된 말이라고 하는 이유는 무엇인가요?
① 모든 일은 우연히 발생하기 때문이다.
② 세상에 불공평한 일은 존재하지 않기 때문이다.
③ 자신이 지은 업보의 결과가 나타나는 것이기 때문이다.
④ 타인의 잘못으로 인해 고통받는 경우는 없기 때문이다.

(정답: ③, 해설: 영상에서는 ‘억울하다’는 말이 잘못된 것이며, 모든 것은 자신이 전생에 지은 업보의 결과로 나타나는 것이므로 받아들여야 한다고 설명합니다.)

중급
인간의 자유의지가 1%밖에 되지 않음에도 불구하고, 그 1%마저도 온전히 사용하기 어려운 이유 두 가지는 무엇인가요?

(정답: 습(습관/관습)과 무지, 해설: 영상에서는 자유의지 1%마저도 전생의 습(습관, 관습)에 의해 끌려가거나, 무지로 인한 판단 착각으로 인해 온전히 사용하기 어렵다고 설명합니다.)

영상에서 언급된 ‘공(空)’의 개념을 활용하여 고통이나 스트레스를 다루는 방법은 무엇인가요?

(정답: 고통이나 스트레스에 ‘영(0)’을 곱하여 없애는 것, 해설: 영상에서는 어떤 고통이나 스트레스가 와도 마음에 ‘공(空)’을 생각하고 ‘영(0)’을 곱하면 고통이 사라진다고 설명합니다.)

다음 중 ‘판단’, ‘결단’, ‘결정’에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 무엇인가요?
① 판단: 여러 선택지 중 무엇을 할지 고민하는 과정이다.
② 결단: 최종적으로 하나의 선택을 내리는 행위이다.
③ 결정: 결단 이후 번복할 수 없는 최종적인 확정 단계이다.
④ 이 세 단계는 자유의지와는 무관하게 이루어진다.

(정답: ④, 해설: 영상에서는 판단, 결단, 결정의 3단계 코스 앞에 ‘자유의지’가 있다고 명확히 설명하며, 이 과정은 자유의지에 의해 이루어집니다.)

영상에서 ‘중도’의 상태를 설명하기 위해 사용된 비유는 무엇인가요?
① 강물에 떠내려가는 나뭇잎
② 양면을 가진 동전
③ 흔들리는 저울
④ 멈춰버린 시계

(정답: ②, 해설: 영상에서는 행복과 불행, 기쁨과 슬픔처럼 양면을 가진 ‘동전’을 만들지 않는 것이 중도라고 설명하며, 한쪽으로 기울지 않는 상태를 강조합니다.)

심화
영상에서 인간의 운명을 지뢰밭에 비유하며, 이 지뢰밭을 피하기 위해 필요한 존재로 언급된 것은 무엇인가요?

(정답: 천사, 해설: 영상에서는 인간의 지식이나 학식으로는 인생의 지뢰밭을 피할 수 없으며, 지뢰 탐지기처럼 어디를 밟아야 할지 알려주는 ‘천사’의 도움이 필요하다고 설명합니다.)

‘색즉시공 공즉시색’의 개념을 통해 영상에서 전달하고자 하는 핵심 메시지는 무엇인가요?

(정답: 있고 없음에 얽매이지 않는 초월적인 태도, 해설: 영상에서는 ‘색즉시공 공즉시색’을 통해 존재하는 것도 아니고 존재하지 않는 것도 아닌 상태를 깨달으면, 있고 없음에 대한 관심이나 집착에서 벗어날 수 있다고 설명합니다.)

다음은 자유의지와 결정론에 대한 설명입니다. 영상의 내용을 바탕으로 빈칸 (A), (B)에 들어갈 알맞은 말을 순서대로 작성하시오.
인간의 운명은 99%가 (A)되어 있으며, 오직 1%만이 (B)에 의해 개척될 수 있다.

(정답: (A) 결정, (B) 자유의지, 해설: 영상에서는 인간의 운명 중 99%는 이미 결정되어 있으며, 나머지 1%만이 자유의지에 의해 개척될 수 있다고 설명합니다.)

영상에서 제시된 관점에서 볼 때, 개인이 자신의 삶을 개척하고 운명을 바꾸기 위해 가장 중요하게 여겨야 할 태도는 무엇일까요?
① 끊임없는 노력과 자기 계발
② 현실을 있는 그대로 받아들이는 수용
③ 천사의 도움을 구하고 따르는 것
④ 이성적인 판단과 합리적인 결정

(정답: ③, 해설: 영상에서는 인간의 자유의지 1%마저도 습과 무지에 의해 온전하지 못하며, 지뢰밭 같은 운명을 피하기 위해서는 ‘천사’의 안내를 받는 것이 가장 중요하다고 강조합니다.)

. The Interplay of Free Will and Predetermined Destiny

The relationship between human free will and determinism has long been a subject of debate, with various opinions on their opposition and compatibility. It is often understood that a predetermined future and the existence of free will are contradictory. However, if both coexist, it implies that free will does not influence the predetermined future. This raises questions about how to reconcile these seemingly conflicting concepts. The core inquiry revolves around the correlation between human free will and a predetermined future.

2. The Limited Scope of Free Will
   Human free will operates within a very narrow boundary, perhaps as little as 1%. A significant portion of our destiny, or “sukmyeong” (fate), is determined by our past lives and inherent predispositions. For instance, one cannot choose their parents, siblings, or family. Our environment, including our home, parents, and financial status, is largely fixed from birth, representing a form of determinism. This constitutes approximately 99% of our life’s framework, leaving only a small margin for individual volition.

3. The Three Stages of Decision-Making: Judgment, Resolution, and Determination
   The process of making a “determination” (gyeongjeong) is a culmination of “resolution” (gyeoldan), which in turn stems from “judgment” (pandan). To make a determination, one must first exercise judgment, then make a resolution, and finally arrive at a determination. This three-stage process—judgment, resolution, and determination—is guided by free will. For example, deciding between Seoul National University and Yonsei University involves judging the options, resolving to attend one, and then making the final determination. This sequence applies to all human endeavors, from academic choices to career paths.

4. The Profound Impact of a Single Determination
   A single determination can dramatically alter the course of one’s life. The choice of university, for instance, can change one’s entire social circle and future trajectory. A single judgment, resolution, and determination can lead to vastly different outcomes, highlighting the immense consequences of these choices. Humans often make these critical decisions with intellectual ignorance, akin to gambling.

5. The Role of Celestial Guidance in Decision-Making
   Given the profound impact of decisions and human intellectual limitations, seeking guidance is crucial. Individuals often consult celestial beings, or “angels,” for direction. Relying solely on personal judgment for significant decisions is considered unwise, as even a single misstep, like a poor investment, can lead to substantial losses.

6. The Burden of Corporate and National Asset Management
   Professionals managing vast assets for corporations or national institutions bear immense responsibility. They constantly engage in the three-stage process of judgment, resolution, and determination. A single erroneous investment can result in catastrophic losses, leading to severe repercussions. These individuals operate under constant pressure to grow assets, making their daily decisions critical and often irreversible once determined.

7. The Predetermined 99% and the 1% of Free Will
   Our lives are largely predetermined; 99% of our circumstances are set from birth. This includes our family, lineage, blood type, DNA, and even predispositions to certain illnesses. We are born with a pre-written life history, and only a mere 1% is allocated for free will.

8. The Optimal Use of Free Will Through Celestial Intervention
   To effectively utilize this 1% of free will, one should seek guidance from celestial beings. Without such guidance, even this small percentage of free will can be misdirected, leading to a life solely dictated by fate.

9. The Emergence of AI for Life Decisions
   In the future, advanced AI will emerge to assist humans in making life decisions. This AI will analyze personal data, such as academic performance and environmental factors, to recommend optimal paths, like university choices. While this AI will be highly accurate in its predictions based on current data, it will not possess the foresight of celestial beings.

10. The Limitations of AI Versus Celestial Beings
    Unlike celestial beings, AI cannot predict unforeseen events like wars or pandemics. Human knowledge has inherent limitations, which is why celestial guidance is essential. Celestial beings offer insights beyond human comprehension, helping individuals navigate life’s unpredictable challenges.

11. The Influence of Habit and Past Lives on Free Will
    Human decisions are often driven by emotions rather than reason, leading to choices based on habit and personal preferences. Just as ocean waves persist after the wind has ceased, the “habits” (seup) from past lives continue to influence our present actions. These ingrained patterns, whether from previous existences or current life experiences, can significantly diminish the effectiveness of our 1% free will. For example, someone who was a butcher in a past life might instinctively be drawn to knives in this life, even without conscious awareness.

12. The Manifestation of Past and Present Habits
    Habits formed in this life, such as those resulting from childhood trauma, can also manifest as symptoms in adulthood. For instance, a child punished for bedwetting might develop extreme frugality or obsessive-compulsive tendencies. Similarly, a child confined to a room might develop acrophobia. These are acquired habits, distinct from those carried over from past lives. Both types of habits, combined with past life karma, can severely restrict the already limited 1% of free will.

13. The Inescapable Nature of Predetermined Relationships and Karma
    Even with free will, certain relationships and karmic debts are predetermined and unavoidable. One might encounter an unfavorable partner as a consequence of past actions, such as mistreating someone in a previous life. These predetermined encounters are difficult to escape, further limiting the scope of free will.

14. The Perils of Ignorance and Misjudgment
    Ignorance can lead to misjudgments, resulting in negative consequences and accumulating further karma. For example, misinterpreting a flashing light on a bicycle as a cigarette could lead to a fatal accident, creating new karmic burdens. Such errors in judgment, often stemming from a lack of awareness, directly impact the exercise of free will.

15. The Predetermined Nature of Family and Descendants
    Our parents and children are also predetermined. A child might be an “eun-in” (benefactor) from a past life, bringing positive experiences. Despite the 1% of free will, these predetermined relationships significantly influence our lives, often swaying us based on past connections. True self-improvement can only be achieved through celestial guidance.

16. The Necessity of Celestial Blessings for Overcoming Obstacles
    To truly navigate life’s challenges and expand the scope of free will, one must receive celestial blessings and guidance. Just as a mine detector helps one safely cross a minefield, celestial beings act as guides, revealing hidden dangers that human intellect cannot perceive. Without such divine assistance, individuals are prone to making mistakes that lead to suffering.

17. The Inherent Predetermination of Life’s Foundations
    From the moment of birth, 99% of our existence is predetermined. Our parents, siblings, nationality, blood type, DNA, and genetic makeup are all fixed. Some are born with favorable physical attributes, while others are not. This vast predetermined framework, akin to the law of inertia, profoundly influences a person’s life, often overwhelming the small percentage of free will.

18. The Burden of Karmic Debt and the Suppression of Free Will
    Excessive karmic debt from past lives can suppress the 1% of free will. For example, a child forced to work at a young age to support their family due to parental illness cannot pursue education. Such overwhelming circumstances make it incredibly difficult for individuals to shape their own destiny.

19. The Misconception of Unfairness and the Law of Cause and Effect
    There is no such thing as “unfairness” in this world. Every event is a consequence of past actions, a manifestation of one’s own karma. To claim unfairness is a sign of ignorance, as everything that happens is a result of what one has created. Even being falsely accused and imprisoned is a consequence of past transgressions. The universe operates on the principle of “sapilgwijeong” (all things return to their proper place), where good is rewarded and evil is punished.

20. The Philosophy of Emptiness (Gong) in Overcoming Suffering
    To overcome suffering, one must embrace the concept of “gong” (emptiness or void), akin to multiplying by zero in mathematics. Any amount of suffering, when multiplied by zero, becomes nothing. This philosophical approach allows one to neutralize stress and pain by mentally rendering them void. This profound understanding, rooted in mathematics, reveals the nature of the universe.

21. The Interconnectedness of Emptiness and Form (Gong-jeuk-si-saek, Saek-jeuk-si-gong)
    The concept of “gong-jeuk-si-saek, saek-jeuk-si-gong” (emptiness is form, form is emptiness) illustrates that even if something is rendered empty, it still exists in another form. It signifies that existence and non-existence are not mutually exclusive but rather interconnected. Understanding this eliminates attachment to whether something exists or not, fostering a state of equanimity.

22. The Middle Path (Jungdo) and Avoiding Dualities
    Creating “coins” of duality, such as joy and sorrow, inevitably leads to their opposite. If one experiences joy, sorrow will inevitably follow. The “middle path” (jungdo) involves not creating these dualities, accepting things as they are without attachment to happiness or sadness. This state transcends the need for praise or blame, recognizing that both happiness and unhappiness are two sides of the same coin. True wisdom lies in maintaining a balanced perspective, neither leaning towards extreme joy nor extreme sorrow.

23. The Practical Application of Emptiness in Daily Life
    Applying the concept of emptiness in daily life can alleviate worries. By mentally multiplying negative experiences or disliked individuals by zero, one can neutralize their impact. This philosophical approach, rooted in mathematical principles, allows one to overcome even immense suffering.

Free Will Versus Determinism: Which Is Right?

1. The Interplay of Free Will and Predetermined Destiny
   Annyeonghasimnikka? Today, I will address the correlation between human free will and determinism. For a long time, there have been many opinions regarding the opposition and coexistence of determinism and free will. I have stated in my lectures that the future is predetermined, yet humans also possess free will. Generally, a predetermined future and the existence of free will are understood as contradictory. However, if a predetermined future and free will coexist, it would imply that free will does not influence the predetermined future. I will clarify this point. The question is: what is the correlation between human free will and a predetermined future?

Geureonikka, the scope within which human free will can operate is limited. Human free will accounts for about one percent. The remaining ninety-nine percent of human destiny, or suk-myeong (숙명), comes from the karma accumulated in past lives. This destiny, which we call suk-myeong, includes our parents, siblings, and family. We cannot change these with our free will. We cannot use our free will to change our mother, father, older brother, or younger sibling. Geureonikka, our boundaries are ninety-nine percent fixed. Without our knowledge, almost ninety percent is already set: our home, father, mother, financial status, and the range of our aspirations. These are all predetermined. This is the determinism we encounter the moment we are born.

Determinism is the offspring of decision (결정). Decision is the offspring of resolution (결단). Resolution is the offspring of judgment (판단). We must make a judgment and then a resolution. If I make a judgment on each matter and then make a final resolution, that becomes a decision. Geureochana? Then, once a decision is made, it carries over to the next life, becoming my karma (업보). Geureonikka, for a human to make a decision, they must first make a judgment. Even after judging, one might think, “This is good, that is good, I want to do this, I want to do that.” But then, a resolution must be made. For example, if I want to go to Seoul National University, but also to Yonsei University, I make a judgment. While judging, I might finally say, “Mother, I’m not confident about Seoul National University. I will go to Yonsei University.” This is a resolution. I make a resolution. My mother says, “Alright, then go to Yonsei.” Then, this becomes a decision. Maja, maja. This is the process of determining one’s path: judgment, resolution, decision. Geureochana? What precedes this? It is free will. Free will involves a three-stage course: judging, resolving, and finally deciding. When a human does anything, they follow this three-stage course. Whether it’s studying or choosing a profession, when setting this three-stage course, what is at the forefront? It is one’s own will. One’s own will.

In the middle, I listen to my mother, father, and people around me, and I make a judgment. Then I make a resolution. “After listening to those around me, Seoul National University seems better. No, I should go to Yonsei University.” Then, I must make a final resolution after consulting with my mother, father, and friends. That resolution becomes my destiny (운명). Al-get-ji? It is the moment destiny changes. Then, if I submit my application to Yonsei University, all my classmates change. If I had gone to Seoul National University, I would have had Seoul National University friends. But if I entered Yonsei out of fear, my friends become Yonsei alumni. This significantly changes the boundaries of life. A single judgment, a single resolution, a single decision—these three stages lead to an enormous difference in a person’s outcome. For humans to do this themselves is intellectual ignorance, a lack of wisdom. They gamble, thinking, “Should I go to Yonsei, or somewhere else?” Geureonikka, those who come here ask the Cheonsa. Yes, then a Cheonsa, who might have a complaint against me, tells me to go to Yonsei, and people at Ha-neul-gung like it. Geureom, is it foolish for individuals to make all decisions themselves? They should ask the Cheonsa. I once made a mistake buying stocks in another company and lost five billion won. The difference is only in money, but the consequences are immense. Al-get-ji?

Geureonde, such decisions are made by asset managers in large corporations and national institutions. A few people manage trillions of won in assets and make decisions. Today, asset managers decide on this or that. There are employees in the company. If they make a wrong bet, the company can lose everything in a day. Al-get-ji? The company calls them. They might engage in short selling to raise their stock price and benefit the company, but sometimes a single wrong investment can trap them. This happens. The chairman calls them, “Hey, why did you misinvest company money and cause a 200 billion won loss to the company? This cannot happen!” There were times when this happened. However, these people who make resolutions and decisions carry a heavy burden. When they come to work every day, they must increase the company’s assets, right? Investment banks also have executives who decide on investments. It’s very risky, geureochyo? These people go through the three stages of judgment, resolution, and decision every day. Decision is the final stage, more so than resolution. Decision means something that cannot be changed. Resolution is, “I must go there,” that’s a resolution. Judgment is, “Should I go to Seoul National University or Yonsei University?” That’s the judgment process. Judgment, resolution, and decision. Once you decide, you cannot change it.

Geureonde, this free will, ninety-nine percent of it, is already determined. When I open my eyes, my mother, father, and siblings are ninety-nine percent determined. I fight over the remaining one percent. That is free will. The influence of free will is limited. When I open my eyes, my family, surname, blood type, DNA, and genes are all determined. Whether I will get colon cancer at fifty is already decided when I receive my life’s resume from the heavens. So, one percent of free will is attached. Al-get-jyo? Using that one percent of free will to its fullest is what a Cheonsa does. If I make judgments, resolutions, and decisions with that one percent as I please, even that one percent can be ruined. Then it’s just destiny. Do you understand? Geuraeseo, we consider this the most advanced. Of course, in the future, highly developed computers, our artificial intelligence (AI), will emerge to make these decisions for humans. If I input my current grades and blood type, it will tell me whether I should go to Seoul National University. Such opportunities will arise in the future. Geu-rae, an geu-rae-yo? That is better than our Cheonsa. A Cheonsa knows the future and everything, but AI does not know the future. It continuously collects environmental data and determines the school for you. Such a computer will emerge in the future. No one has made that app yet. That app will come out. It could be called a destiny app. Then, if I wonder what I should major in, I can just check the destiny app. My friends will ask, “Hey, have you checked the destiny app?” I can compare it with my own decision. Yes, such a time will come. In the future, a destiny app will tell me how many insurance policies I should sign this month. If I input the data, it will say, “Six policies.” We are entering an era where such destiny apps will exist. AI will analyze a person’s abilities and future market conditions. The error rate will be almost zero.

Geureonde, that destiny app cannot predict lottery numbers like a Cheonsa can. Only a Cheonsa can predict what humans do not know. “When will Taiwan and China go to war?” Will the app tell you? No, it won’t. It doesn’t know such things. I said that Corona would come next year and that the world would enter a depression due to war. Will that appear on the app then? Geuraeseo, humans have limitations. Geuraeseo, I give you Cheonsa. I don’t need to make decisions. I don’t need to make judgments. Why? Because humans are mostly ignorant. Also, humans mostly act on emotion rather than reason. Geureom, what kind of conclusion would this lead to? I said they go west. They go towards their habits, towards what they like. Geuraeseo, even if the wind stops, the waves remain. There cannot be no trace of the wind having passed. That wind is your destiny. Geureom, destiny passes, and free will comes after it. Geureom, if you ask why there are waves in the sea even after the wind has passed, it is because the traces of the wind persist for some time. That is the wave. Maja. Even now, when it’s calm, there are still waves. If you go to a place where there are clearly waves and wind, the water doesn’t move. Are there waves in an apartment aquarium? The wind itself cannot enter there. You see? But in the sea, even after the wind has passed, the waves continue. Geureonikka, a disciple asks the master, “Master, why are there waves in the sea when there is no wind?” The master replies, “There are traces of the wind having passed; aftershocks remain.” Geuraeseo, this is called seup (습), or habit. Geureonikka, customs and habits are destiny. Even if I don’t act a certain way now, a person who was a butcher in a past life likes knives. They try to hold a knife—what is this? It’s a seup. Geu-chi? Even after that life ended and they were reborn, the habit of being a butcher in a past life remains like a wave. Geureonikka, it is very difficult for us to change our lives. We are given free will, but free will is again pulled by seup. Even that one percent. Maja, maja. “I will become a celebrity,” they say. Wouldn’t someone who was a celebrity in a past life be able to do that? They cannot erase their past life’s seup from their unconscious or subconscious mind. It appears without their knowledge. Geuraeseo, all habits that appear in this life are symptoms (증상). Geureonikka, if you hit a child for not being able to control their bladder and bowels, the habits formed in this life are also scary. If a child wets the bed and you hit them for not being able to control their bladder and bowels quickly, what do they become later? A miser. What symptom do they always get? A symptom, but that symptom is a symptom of the subconscious created in this life. That is also a disease. Such a person always has a little bit, and then they get obsessive-compulsive disorder from cleaning the house. Also, some children are locked in a room by their mother, threatened, and put in a room. Then later, they develop acrophobia. They can’t even take an elevator. That is a postnatal seup. It is not a seup brought from a past life. Geureochana? Geureom, we have the seup from past lives combined with the habits of this life. This is why teenagers become strange people. Geuraeseo, free will is one percent, but even that is not complete.

Another thing is that some people are destined to meet good people due to their past life’s karma, while others have enemies waiting for them. No matter how much free will they exert, there is no way to avoid this. Geu-rae-ga-ji-go, a bad woman is waiting. She is the woman I tormented in a past life. Al-get-ji? In a past life, I was a nobleman who impregnated my servants and then forcibly buried the children, saying, “Bury the child of a servant!” That karma exists. That karma exists, and the woman I buried comes as my wife to take revenge, and that cannot be avoided. It is precisely predetermined. Geureochana? Because such things also appear, it is extremely difficult to avoid this destiny. You are destined to go that way. Geuraeseo, even that one percent of free will is likely to be pulled by seup. Al-get-ji? Another thing is that it is pulled by ignorance (무지). While driving, if a light blinks, I should know that a strange bicycle is coming, but I might mistake it for someone smoking. I might mistake it for something that is not a moving object. At that time, I think someone is smoking. Because of this ignorance, I misjudge and kill someone. Geureom, karma leads to prison again. For example, such things exist. Geuraeseo, the karma that comes from ignorance, from misjudgment, from past lives. Geureochana? These appear intact before free will. Geureonikka, our destiny, without our knowledge, our mother and father are determined, and the children who will come to us are determined. The children who will come to take that child are determined. If I did good deeds to someone in a past life, that benefactor comes as a child and makes my time wonderful. They make it good. Geureom, even though this is precisely determined, and there is one percent of free will, it is greatly swayed by past lives. Al-get-ji? Self-cultivation is only possible through a Cheonsa. I am ignorant. There is a scientific past life. What destiny can one percent of free will cultivate here? Do you understand? Geuraeseo, you must receive a Cheonsa, receive blessings, and retire honorably. Geu-rae-ga-ji-go, there, the Cheonsa-tae, the Cheonsa conveys it. The Cheonsa guides you. Geureom-yeon, even bad relationships from past lives can be made zero by receiving blessings. Then, does the amount of free will increase or not? If you increase the amount of free will and that free will follows what God judges, then you can avoid all obstacles.

For example, if our young people are crossing the armistice line from North to South, there are many landmines. They come by sea and river, and passing through that minefield is very cleverly camouflaged. If you step on it wrong, your thigh can be completely gone in the blink of an eye, and you bleed to death immediately. Geureom, where did they step? If there is a mine detector, they can pass through, right? That is a Dae-cheon-sa (대천사), a great Cheonsa. It is a Cheonsa. “Where should I step? Where should I go?” You must ask the Cheonsa. Human eyes cannot detect landmines. If you touch it, it explodes, and your leg is gone. Can you know that with your knowledge or ability? No, you cannot. It cannot be done. In the same way, humans cannot avoid a minefield with their knowledge or learning. Who should they ask? I will tell them again in tomorrow’s lecture. A minefield is an easy expression. This free will cannot avoid it. Geureom-yeon, the path of life, geu-chi? You must ask the Cheonsa about life. “How many years in prison should I sentence this person? Is this person guilty? Is this person innocent?” A Cheonsa knows differently. The Cheonsa I always give, this is Huh Kyung-young’s Cheonsa. The one who gives this is on Earth. There’s nothing more to say, right? I tell them even in lectures. Geuraeseo, free will is important, and for that free will to shine even brighter, it cannot pass through a minefield without a Cheonsa. It is a very good saying. In a way, being predetermined means that a huge part is determined. The moment you open your eyes, the moment you are born from your mother’s womb, your parents and siblings are determined. Your country is determined. Maja, anmajayo? Your blood type is determined. Your DNA is determined. Your genes are determined. Everything about your impression is already determined, and your physical condition is very bad. Some are destined to be Miss Korea. Geureom, did they decide this themselves? No. When you open your eyes, ninety percent, ninety-nine percent, is already determined. There is only a small surplus. There is not much surplus. Can you avoid the law of inertia? There is a ninety-nine percent law of inertia. This includes your mother, father, siblings, home, and family history. This directly affects this young person. Maja. It overwhelms them. When this overwhelms them, the one percent of free will is crushed. Furthermore, if these parents are sick, and the child turns twenty, they have to earn money to support the family. There are such children. Geureochana? Geureom, this child cannot study. They have to work. Such excessive karma from past lives suppresses the one percent of free will. Geuraeseo, it is incredibly difficult for humans to cultivate themselves. Geuraeseo, what must they do? They must always create the right next life. However, our leaders are not like that. They just end in this world. They just go to Cheon-guk. Geureom-yeon, determinism is what you created in your past life. It is what you created. What you did not create does not appear. Absolutely. Geureonikka, there is one mistake people make in this world. The word “unjust” is originally a wrong word. There is nothing unjust in this world. This word “unjust” is a wrong word. This is an excuse. The karma you created has come, and you say it’s unjust. What you created is your own work, so it’s not unjust. You must accept it. Whatever difficulty comes, whether your leg shortens or something goes wrong, you must accept it. “This is what I created.” If you say, “Why did something I didn’t create come?” then it’s unjust. Geureonikka, a person who uses the word “unjust” is an ignorant person. Something completely unreasonable has come. Geu-rae, geu-rae. It’s not unjust. It’s something that naturally came. Geureonikka, you shouldn’t say, “I am unjust.” The only wrong word in this world is “unjust.” Sa-pil-gwi-jeong (사필귀정) means that all things return to their proper place. The laws of this world, if you look at the heavens, are sa-pil-gwi-jeong, right? Everything is always destined to turn to the right. Is there anything unjust when sa-pil-gwi-jeong happens? No, there isn’t. It’s gone. What is sa-pil-gwi-jeong in other words? Geureonikka, simply put, it’s sa-pil-gwi-jeong. Bad things are punished, and good things are rewarded. If you did good deeds but were framed as a murderer and dragged to the execution ground, would that be unjust? That too is because of the sins you committed in a past life, causing you to be falsely accused. “That’s unjust.” There is no such thing as injustice in this world. Al-get-ji? And our young people, when there is something unjust, the world must operate by mathematical formulas. Mathematics, you learned mathematics, right? In mathematics, any number multiplied by zero becomes zero. What is ten billion multiplied by zero? Addition is the same. You can use one hundred billion, division is the same, addition and subtraction are the same. Geureonikka, all numbers before zero. Geureom, no matter how much pain comes, if my mind makes it gong (空), that is zero. If I make it gong, there is no pain. Even pain as great as a mountain disappears instantly. Geureonikka, I am talking about this gong. Turn it to gong. Stress comes, right? A lot of stress came. Then think of gong. Property, if you multiply it by zero, it disappears. But you must know how to multiply. “Ah, if I multiply this by zero.” My husband curses all night. Multiply it by zero. Even after ten hours of scolding and being beaten, I still smile. No matter how much he curses me, I will multiply it by zero. It disappears. Geureonikka, mathematics is philosophy, and philosophy is theology. If you understand mathematics thoroughly, you understand everything in this universe. Geu-rae-yo. In Hanja, it’s gong. Gong-jeuk-si-saek (空即是色), saek-jeuk-si-gong (色即是空), gong-jeuk-si-saek, right? Geureonde, this is strange. No matter how much saek (色), or matter, there is, it becomes gong. If you multiply by gong, it’s saek-jeuk-si-gong, right? If you multiply all the stars in the universe by zero, all the stars in the universe disappear. It’s gone. Can I just walk towards that wall? No. It’s gone. Gong is also saek. It’s a physical object. It exists. Geureonde, gong is not different from saek. It is the same. Geu-rae. Again, you study. No matter what, gong is also saek. Just because it’s space doesn’t mean everything is gone. It still exists. Geureom-yeon, what is this? It’s neither existing nor non-existing; that’s saek-jeuk-si-gong, gong-jeuk-si-saek. Geureonikka, if you understand this, you are not interested in existence or non-existence. You just think, “It exists,” or “It doesn’t exist.” You shouldn’t say, “Oh, I’m dying because it exists and then disappears.” It’s all the same. Geuraeseo, I tell you not to make coins. Making coins means, “Oh, I’m happy.” It becomes such a coin. If there is joy, sorrow will surely follow. If you make a coin, it creates two sides. “Oh, I have a lot of money now,” I rejoiced. But you shouldn’t. Pain comes because of money. Not making a coin is called the middle path (중도). If you have money, you have it; if you don’t, you don’t. There’s nothing to worry about. That state is the middle path. Geuraeseo, I praise both the ruling party president and the opposition party. No one curses me. Why? Because I know the middle path. It becomes a coin. It creates two sides of a coin. Enemies appear. If I only praise one person, enemies appear. Geu-rae-yo. It doesn’t go to happiness and unhappiness. While happy, I must think of those who are not. While unhappy, I must also have hope. What is this? It’s always in the middle. If I lean towards happiness, I cannot go there because of the unfortunate people. If I try to go towards unhappiness, there is hope on this side. Geureonikka, you should never go to the two sides of the coin, happiness and unhappiness. “Ah, this is neither happiness nor unhappiness.” It’s not a matter of joy or sorrow. You must invite that state. I am teaching you this through mathematics. If you think about mathematics well, you will have no worries in the world. Multiply the people you dislike by zero. I work in a factory during the day and study at night, studying when others are sleeping. Anyone who sees this would say I’m suffering. But I’m good at math, so I’m good at multiplying. Even pain as great as a mountain, I multiply it by zero.

자유의지 대 결정론: 허경영의 설명

1. 자유의지와 결정된 미래의 상관관계
   인간의 자유의지론과 결정론 사이의 관계에 대한 질문이 제기됩니다. 미래가 결정되어 있다는 주장과 인간에게 자유의지가 있다는 주장은 일반적으로 상반되는 개념으로 인식됩니다. 그러나 결정된 미래와 자유의지가 동시에 존재한다면, 자유의지가 결정된 미래에 영향을 미 미치지 않는 상태일 수 있습니다. 인간의 자유의지와 결정된 미래는 어떤 상관관계에 있는지에 대한 의문이 제기됩니다.

인간의 자유의지가 행사될 수 있는 한계는 극히 제한적입니다. 인간은 전생(前生)의 업(業)과 숙명(宿命)에 의해 결정되는 부분이 많습니다. 부모, 형제와 같은 가족 관계는 자유의지로 바꿀 수 없는 영역입니다. 즉, 우리의 삶의 99%는 이미 고정되어 있습니다. 태어나면서부터 마주하는 결정론(決定論)은 집안, 부모, 재산 상태 등 우리가 통제할 수 없는 환경을 포함합니다.

결정(決定)은 결단(決斷)의 결과이며, 결단은 판단(判斷)의 결과입니다. 어떤 것을 판단하고 최종적으로 결단을 내리면 그것이 결정이 됩니다. 이러한 결정은 다음 생(生)으로 이어져 업보(業報)가 됩니다. 인간이 무엇인가를 결정하기 위해서는 먼저 판단을 해야 합니다. 여러 선택지 중에서 최종적으로 하나를 선택하는 것이 결단입니다. 예를 들어, 서울대학교와 연세대학교 중 어느 곳을 갈지 판단하다가 최종적으로 연세대학교를 선택하는 것이 결단입니다. 이러한 결단이 내려지면 진로가 결정됩니다.

자유의지는 판단, 결단, 결정의 세 단계를 거칩니다. 인간이 모든 일을 할 때 이 세 단계를 통해 진행됩니다. 직업을 정하거나 공부를 할 때도 마찬가지입니다. 이 과정에서 자기 의지(自己意志)가 중요한 역할을 합니다. 주변 사람들의 의견을 듣고 판단하며, 최종적으로 결단을 내립니다. 이 결단이 운명(運命)을 바꾸는 순간이 됩니다. 예를 들어, 연세대학교에 진학하기로 결정하면 동창 관계가 완전히 달라집니다. 한 번의 판단, 결단, 결정이 한 인간의 삶에 엄청난 결과를 초래합니다.

2. 자유의지의 한계와 천사의 역할
   인간 스스로 이러한 중요한 결정을 내리는 것은 지적인 무지(無知)에서 비롯될 수 있습니다. 마치 도박하듯이 결정을 내리는 경우가 많습니다. 이러한 중요한 결정은 천사(天使)에게 물어보는 것이 현명합니다. 개인이 결정하는 것은 어리석은 행동일 수 있습니다. 주식 투자에서 잘못된 결정을 내려 막대한 손실을 입는 것처럼, 인생의 중요한 결정 또한 큰 결과를 가져옵니다.

대기업이나 국가 기관에는 자산 운용가들이 수천 조에 달하는 자산을 운용하며 중요한 결정을 내립니다. 이들은 매일 출근하여 회사의 자산을 늘려야 하는 부담을 안고 있습니다. 투자 은행의 간부들도 투자를 결정하는 과정에서 큰 위험을 감수합니다. 이들은 매일 판단, 결단, 결정의 3단계를 거치며 최종 결정을 내립니다. 결정은 한 번 내리면 되돌릴 수 없는 최종 단계입니다.

자유의지는 99%가 이미 정해진 상태에서 그 여분(餘分)을 가지고 싸우는 것입니다. 태어나 보니 부모, 형제, 가문, 성씨, 혈액형, DNA, 유전자 등 모든 것이 이미 결정되어 있습니다. 심지어 50세에 대장암이 올지 안 올지도 이미 결정되어 있는 상태에서 인생의 이력서가 하늘에서 주어집니다. 여기에 자유의지 1%가 주어집니다. 이 1%의 자유의지를 최대한 잘 활용하는 것이 천사의 역할입니다. 만약 이 1%마저도 제멋대로 판단하고 결단하고 결정해 버리면, 그마저도 망가져 운명에 끌려가게 됩니다.

미래에는 고도로 발전된 인공지능(AI)이 인간의 결정을 도와주는 시대가 올 것입니다. 현재 성적, 혈액형, 주소 등을 입력하면 AI가 학교를 정해주는 것과 같은 시스템이 나올 수 있습니다. 이러한 ‘운명 앱’은 인간의 능력과 시장 상황을 분석하여 거의 오차 없이 결정을 내려줄 것입니다. 그러나 이러한 AI도 천사처럼 미래를 알지는 못합니다. 천사는 인간이 모르는 모든 것을 맞출 수 있습니다. 예를 들어, 대만과 중국의 전쟁 시기나 코로나 팬데믹과 같은 미래의 사건들은 AI가 예측할 수 없는 영역입니다.

인간은 대부분 무지하고 이성보다는 감정에 따라 행동하기 때문에 한계가 있습니다. 그래서 천사가 필요한 것입니다. 천사는 인간의 판단과 결정을 안내하여 지뢰밭과 같은 위험을 피하게 해줍니다. 인간의 지식이나 학식으로는 지뢰밭을 피할 수 없습니다. 인생의 항로 또한 천사에게 물어야 합니다. 허경영의 천사는 이러한 지뢰밭을 지나갈 수 있도록 안내하는 역할을 합니다.

3. 습(習)과 업(業)의 영향
   바람이 멈춰도 파도가 남아 있듯이, 운명(運命)은 지나가도 그 흔적은 지속됩니다. 이것을 습(習)이라고 합니다. 관습(慣習)이나 습관(習慣)은 운명과 같습니다. 전생(前生)에 도살장이었던 사람은 현생(現生)에서도 칼을 잡는 것을 좋아하는 습이 남아 있을 수 있습니다. 이처럼 전생의 습은 무의식(無意識)이나 잠재의식(潛在意識) 세계에서 지워지지 않고 현생에 나타납니다.

현생에서 생기는 습 또한 무섭습니다. 어린아이가 소변을 가리지 못한다고 때리면 나중에 수전노(守錢奴)가 되거나 결벽증(潔癖症)에 걸릴 수 있습니다. 또한, 방에 가두고 협박하면 고소공포증(高所恐怖症)이 생길 수도 있습니다. 이러한 습은 후생적(後生的)인 것으로, 전생에서 온 것이 아닌 현생에서 만들어진 잠재의식의 증상입니다. 전생의 습에 현생의 습관이 더해져 청소년들이 이상한 행동을 할 수도 있습니다.

자유의지는 1%에 불과하며, 그마저도 온전하지 못합니다. 전생의 업(業)에 의해 좋은 인연이 예정되어 있는 자가 있는가 하면, 원수(怨讐)가 기다리고 있는 자도 있습니다. 아무리 자유의지를 발휘해도 이러한 업을 피할 길은 없습니다. 전생에 괴롭혔던 사람이 현생에 배우자로 와서 복수하는 것처럼, 예정된 운명은 피하기 어렵습니다. 1%의 자유의지마저도 습에 의해 끌려갈 확률이 높습니다.

또한, 무지(無知)에 의해서도 자유의지가 끌려갑니다. 운전 중 깜빡이는 불빛을 담배 피우는 것으로 착각하여 사고를 내는 것처럼, 무지로 인한 판단 착각은 업장(業障)을 만들 수 있습니다. 우리는 운명적으로 부모가 정해져 있고, 자식 또한 정해져 있습니다. 전생에 은혜를 베푼 사람이 자식으로 와서 좋은 인연을 맺기도 합니다. 이처럼 1%의 자유의지는 전생의 업에 의해 크게 흔들립니다. 자기 개척은 천사(天使)를 통해서만 가능합니다.

인간은 태어나면서부터 부모, 형제, 나라, 혈액형, DNA, 유전자 등 99%가 이미 정해져 있습니다. 심지어 신체 조건까지도 결정되어 있습니다. 미스코리아로 태어나는 자도 있고, 그렇지 않은 자도 있습니다. 이는 스스로 결정한 것이 아닙니다. 99%의 관성(慣性)의 법칙이 작용하여 어머니, 아버지, 형제, 집안, 가정사 등이 젊은이에게 그대로 영향을 미칩니다. 이러한 상황은 1%의 자유의지를 무력화시킬 수 있습니다. 심지어 부모가 아파서 자녀가 20살부터 돈을 벌어야 하는 경우도 있습니다. 이러한 과도한 전생의 업보(業報)가 자유의지를 억누릅니다.

4. 억울함의 본질과 공(空)의 철학
   인간이 자신을 개척해 나가는 것은 엄청나게 어려운 일입니다. 결국 우리는 평소에 올바른 행동을 하여 다음 생(生)을 만들어야 합니다. 결정론(決定論)은 자기가 전생에 만들어 놓은 업(業)의 결과입니다. 이 세상에 억울한 것은 없습니다. 억울하다는 말은 잘못된 말이며, 오리발에 불과합니다. 자신이 지은 업이 돌아온 것인데 억울하다고 말하는 것은 무지한 행동입니다. 어떤 난관이 오더라도 그것을 받아들여야 합니다.

세상의 법칙은 사필귀정(事必歸正)입니다. 모든 것은 항상 올바른 방향으로 돌아가게 되어 있습니다. 사필귀정의 세상에서 억울한 것은 존재하지 않습니다. 선한 일에는 상이 따르고, 악한 일에는 벌이 따릅니다. 살인범으로 몰려 누명을 쓰는 경우도 전생에 지은 죄 때문에 일어나는 일입니다. 따라서 억울하다는 말은 이 세상에 존재하지 않습니다.

젊은이들은 억울한 일이 있을 때 세상이 수학 공식처럼 작동한다는 것을 이해해야 합니다. 어떤 수라도 0을 곱하면 0이 됩니다. 아무리 큰 고통이 와도 내 마음을 공(空)으로 만들면 고통은 사라집니다. 이것이 바로 공(空)의 철학입니다. 스트레스가 올 때도 공(空)을 생각하고 0을 곱하면 사라집니다. 남편이 밤새도록 욕을 해도 0을 곱하면 아무것도 아닌 것이 됩니다.

수학을 깨달으면 우주의 모든 것을 깨달을 수 있습니다. 한자로는 공(空)입니다. 공즉시색(空卽是色), 색즉시공(色卽是空)이라는 말처럼, 아무리 많은 색(色)도 공(空)이 될 수 있습니다. 우주의 모든 별에 0을 곱하면 사라지는 것과 같습니다. 그러나 공(空)은 곧 색(色)이기도 합니다. 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 것이 색즉시공, 공즉시색입니다. 이것을 깨달으면 있고 없는 것에 관심이 없어집니다.

동전(銅錢)을 만들지 말라는 것은 기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 따라오기 때문입니다. 동전을 만들면 양면(兩面)이 생겨버립니다. 돈이 많이 생겼다고 기뻐하면 돈 때문에 고통이 따릅니다. 동전을 만들지 않는 상태가 중도(中道)입니다. 돈이 있으면 있는 것이고, 없으면 없는 것이며, 걱정할 일이 없습니다. 행복과 불행이라는 동전의 양면을 가지지 않는 상태가 중도입니다. 기뻐할 일도 슬퍼할 일도 아닌 상태를 유지해야 합니다. 수학의 공(空) 개념을 이해하면 세상에 근심이 없어집니다. 미운 사람은 0으로 곱해버리면 됩니다

1. 자유의지와 결정론의 상관관계에 대한 서론

인간의 자유의지론과 결정론의 상관관계에 대한 질문이 제기되었습니다. 결정론과 자유의지론은 오랫동안 대립과 양립에 대한 다양한 의견이 존재했습니다. 미래는 결정되어 있다고 하면서도 인간에게 자유의지가 있다고 하는 것은 일반적으로 상반되는 개념으로 인식됩니다. 결정된 미래와 자유의지가 동시에 존재한다면, 자유의지가 결정된 미래에 영향을 주지 않는 상태일 것이라는 의문이 제기됩니다. 이에 인간의 자유의지와 결정된 미래가 어떤 상관관계에 있는지에 대한 심층적인 이해가 필요합니다.

2. 운명과 자유의지의 경계: 99%의 결정론과 1%의 자유의지
   인간의 자유의지가 행사될 수 있는 한계는 1%에 불과합니다. 인간은 전생에 지은 업보로 인해 운명과 숙명을 타고납니다. 부모, 형제와 같은 가족 관계는 개인이 자유의지로 바꿀 수 없는 영역입니다. 즉, 어머니, 아버지, 형, 동생을 자신의 의지로 선택하거나 변경할 수 없습니다. 따라서 인간의 삶의 99%는 이미 고정되어 있으며, 이는 개인이 태어나면서부터 마주하는 결정론적 요소입니다. 집안 환경, 부모의 재산 상태, 그리고 개인이 활동할 수 있는 범위 또한 이미 정해져 있습니다.

3. 결정의 3단계 과정: 판단, 결단, 결정
   결정은 결단의 결과이며, 결단은 판단의 결과입니다. 무엇인가를 결정하기 위해서는 먼저 판단을 하고, 그 판단을 바탕으로 최종적인 결단을 내려야 합니다. 이 결단이 이루어지면 비로소 결정이 됩니다. 이러한 결정은 다음 생으로 이어지는 업보가 됩니다. 인간이 어떤 일을 결정하기 위해서는 여러 선택지 중에서 판단을 하고, 최종적으로 결단을 내려야 합니다. 예를 들어, 서울대학교와 연세대학교 중 어느 곳에 진학할지 판단하다가 최종적으로 연세대학교를 선택하는 것이 결단입니다. 이 결단이 내려지면 진로가 결정됩니다.

이러한 판단, 결단, 결정의 3단계 과정에는 자유의지가 개입됩니다. 자유의지는 판단을 하고, 결단을 내리며, 최종 결정을 하는 역할을 합니다. 인간이 모든 일을 할 때는 이 3단계 과정을 거치며, 이는 학업, 직업 선택 등 모든 영역에 적용됩니다. 이 과정에서 주변 사람들의 의견을 듣고 판단하며, 최종적으로 결단을 내립니다. 이 결단은 운명을 바꾸는 중요한 순간이 됩니다.

4. 결정의 파급 효과와 지적 무지
   한 번의 판단, 결단, 결정은 한 인간의 삶에 엄청난 변화를 가져옵니다. 예를 들어, 연세대학교에 진학하기로 결정하면 동창 관계가 완전히 바뀌게 됩니다. 만약 서울대학교에 합격할 수 있었음에도 두려움 때문에 연세대학교를 선택했다면, 친구 관계와 동문 네트워크가 달라지는 것입니다. 이처럼 한 번의 결정은 인생의 바운더리를 크게 변화시킵니다.

그러나 인간은 이러한 결정을 스스로 내리기에는 지적인 무지가 따릅니다. 마치 도박하듯이 중요한 결정을 내리는 경우가 많습니다. 이러한 지적 무지 때문에 사람들은 천사에게 조언을 구하기도 합니다. 개인이 내리는 모든 의사 결정은 때로는 어리석은 결과를 초래할 수 있습니다. 주식 투자에서 큰 손실을 보는 것과 같이, 잘못된 결정은 엄청난 결과를 가져옵니다.

5. 기업 및 국가 기관의 의사 결정과 개인의 한계
   대기업이나 국가 기관에는 수천 조 원의 자산을 운용하는 자산 운용가들이 있습니다. 이들은 매일 출근하여 회사의 자산을 늘려야 하는 막중한 책임을 지고 있습니다. 투자 은행의 간부들 또한 투자를 결정하는 위험한 업무를 수행합니다. 이들은 매일 판단, 결단, 결정의 3단계를 거치며, 결정은 최종 단계로서 한 번 내려지면 되돌릴 수 없습니다. 결단은 특정 방향으로 나아가기로 마음먹는 것이고, 판단은 여러 선택지를 비교하는 과정입니다. 결정은 최종적으로 선택을 확정하는 단계입니다.

6. 자유의지의 한계와 운명의 지배
   자유의지는 99%가 이미 정해진 운명 속에서 그 여분 1%를 가지고 활동하는 것입니다. 태어나면서부터 정해진 가문, 성씨, 혈액형, DNA, 유전자 등은 자유의지로 바꿀 수 없습니다. 심지어 50세에 대장암이 발병할지 여부까지도 이미 결정되어 있는 상태에서 인생의 이력서가 하늘로부터 주어집니다. 여기에 자유의지 1%가 부여됩니다. 이 1%의 자유의지를 최대한 잘 활용하는 것이 중요합니다. 그러나 이 1%마저도 개인의 마음대로 판단하고 결단하며 결정해 버리면 망가져 버리고, 결국 운명에 휩쓸리게 됩니다.

7. 미래 예측 기술의 발전과 천사의 역할
   미래에는 고도로 발전된 인공지능(AI)이 인간의 결정을 대신 내려주는 시대가 올 것입니다. 현재 성적, 혈액형, 주소 등 개인 정보를 입력하면 AI가 최적의 학교를 정해주는 시스템이 개발될 수 있습니다. 이러한 ‘운명 앱’은 개인의 능력과 시장 상황을 분석하여 거의 오차 없이 미래를 예측할 것입니다.

그러나 이러한 AI도 천사의 능력에는 미치지 못합니다. 천사는 미래를 알고 모든 것을 예측할 수 있지만, AI는 현재의 환경 정보만을 수집하여 예측할 뿐입니다. 예를 들어, AI는 로또 복권 당첨 번호나 대만과 중국의 전쟁 발발 시기, 코로나 팬데믹과 같은 전 세계적 재앙을 예측할 수 없습니다. 인간에게는 이러한 한계가 있기 때문에 천사가 필요한 것입니다. 인간은 대부분 무지하고 이성보다는 감정에 치우쳐 결정을 내리기 때문에, 천사의 안내가 없다면 올바른 결론에 도달하기 어렵습니다.

8. 운명의 흔적: 습(習)과 자유의지
   바람이 멈춰도 파도가 남아 있듯이, 운명은 지나갔지만 그 흔적인 습(習)은 지속됩니다. 바람이 지나간 자리에 파도가 남아 있는 것처럼, 전생의 습관은 현생에 영향을 미칩니다. 이를 습이라고 합니다. 관습이나 습관은 운명의 일부입니다. 전생에 도살장이었던 사람은 현생에서도 칼을 잡는 것을 좋아하게 되는 것처럼, 전생의 습이 무의식과 잠재의식 세계에 남아 현생에 나타납니다.

이러한 습 때문에 인간은 인생을 바꾸기가 매우 어렵습니다. 자유의지가 주어졌음에도 불구하고, 습에 의해 자유의지가 끌려가는 경우가 많습니다. 1%의 자유의지마저도 습에 의해 온전히 발휘되지 못합니다. 연예인이 되고 싶어 하는 사람 중에는 전생에 연예인이었던 습이 남아 있는 경우가 있을 수 있습니다. 전생의 습은 완전히 지워지지 않고 자기도 모르게 현생에 나타나며, 이는 일종의 증상으로 발현됩니다.

9. 현생의 습과 업보: 자유의지의 제약
   현생에서 형성되는 습관 또한 무섭습니다. 어린아이가 소변을 가리지 못한다고 때리면 나중에 수전노가 되거나, 방에 가두고 협박하면 고소공포증이 생기는 것처럼, 현세에서 만들어진 잠재의식의 증상도 병이 됩니다. 이는 전생에서 가져온 습이 아닌 후천적인 습입니다. 전생의 습에 현생의 습관이 더해져 청소년들이 이상한 행동을 보이기도 합니다.

결국 1%의 자유의지마저도 온전하지 못하며, 전생의 업보에 의해 좋은 인연이나 원수가 예정되어 있습니다. 아무리 자유의지를 발휘하려 해도 이러한 운명을 피할 길은 없습니다. 전생에 괴롭혔던 사람이 현생에 배우자로 나타나 복수하는 것처럼, 예정된 운명은 피하기 어렵습니다. 따라서 1%의 자유의지마저도 습에 의해 끌려갈 확률이 높습니다.

10. 무지와 판단 착오로 인한 업장
    무지에 의해서도 자유의지는 끌려갑니다. 운전 중 깜빡이는 불빛을 담배 피우는 것으로 착각하여 사고를 내는 것처럼, 무지로 인한 판단 착오가 업장을 만들고 감옥에 가게 할 수도 있습니다. 이러한 무지에 의한 판단 착오와 전생에서 온 업장은 자유의지 앞에 고스란히 나타납니다.

인간은 자기도 모르게 부모가 정해져 있고, 자신에게 올 자식 또한 정해져 있습니다. 전생에 은혜를 베푼 사람이 자식으로 와서 좋은 인연을 맺는 것처럼, 모든 것이 정해져 있습니다. 아무리 1%의 자유의지가 있다 해도, 이는 전생의 업보에 의해 크게 흔들립니다. 자기 개척은 오직 천사를 통해서만 가능합니다. 1%의 자유의지가 운명을 개척하기에는 역부족입니다.

11. 천사를 통한 운명 개척과 축복의 의미
    따라서 천사를 받아야 하고, 축복을 받아야 하며, 명예로운 은퇴를 해야 합니다. 천사들이 안내하는 대로 따르면 전생의 모든 나쁜 업보가 제로가 됩니다. 그러면 자유의지의 양이 늘어나고, 그 자유의지가 신이 판단해 주는 대로 움직인다면 모든 장애물을 피할 수 있습니다.

마치 지뢰밭을 지나갈 때 지뢰 탐지기가 있으면 안전하게 지나갈 수 있듯이, 천사는 인생의 지뢰밭을 피할 수 있도록 안내하는 역할을 합니다. 인간의 눈으로는 지뢰를 발견할 수 없으며, 자기 학식이나 능력으로는 지뢰밭을 피할 수 없습니다. 인생의 항로 또한 천사에게 물어야 합니다. 판사가 죄인에게 형량을 선고할 때도 천사의 도움을 받을 수 있습니다. 허경영의 천사는 이러한 역할을 수행하며, 자유의지가 더욱 빛을 발하려면 천사의 도움이 필수적입니다.

12. 99%의 결정론과 1%의 자유의지: 운명의 무게
    인간은 태어나면서부터 부모, 형제, 나라, 혈액형, DNA, 유전자 등 99%가 이미 정해져 있습니다. 신체 조건 또한 이미 결정되어 있으며, 미스코리아처럼 아름다운 외모를 타고나는 사람도 있습니다. 이 모든 것은 개인이 결정한 것이 아닙니다. 눈을 떠보니 이미 99%가 정해져 있고, 남은 여분은 극히 적습니다.

관성의 법칙처럼 99%의 운명이 개인의 삶에 그대로 영향을 미칩니다. 부모, 형제, 집안 환경 등 가정사가 젊은이의 삶을 덮치면 1%의 자유의지는 무력해집니다. 심지어 부모가 아파서 20세부터 돈을 벌어 가정을 이끌어야 하는 경우도 있습니다. 이러한 과도한 전생의 업보가 1%의 자유의지를 억누르는 것입니다. 따라서 인간이 스스로를 개척해 나가는 것은 엄청나게 어려운 일입니다.

13. 억울함의 허상과 공(空)의 철학
    결국 현재의 삶은 다음 생을 만들고 있는 과정입니다. 결정론은 개인이 전생에 만들어 놓은 업보의 결과입니다. 이 세상에 억울한 것은 없습니다. 억울하다는 말은 잘못된 표현이며, 자신이 지은 업보가 돌아온 것일 뿐입니다. 다리가 짧아지거나 어떤 난관이 닥쳐도 이는 자신이 만든 것이므로 받아들여야 합니다. 억울하다는 단어를 쓰는 사람은 무지한 사람입니다. 세상의 법칙은 사필귀정(事必歸正)이며, 항상 올바른 방향으로 돌아가게 되어 있습니다. 선한 일에는 상이 따르고, 악한 일에는 벌이 따릅니다. 살인범으로 몰려 누명을 쓰는 경우도 전생의 죄 때문에 일어나는 일입니다.

어떤 고통이 오더라도 마음에 공(空)을 적용하면 고통은 사라집니다. 수학에서 어떤 수에 0을 곱하면 0이 되듯이, 아무리 큰 고통이라도 마음에 공을 곱하면 고통은 없어집니다. 스트레스가 올 때도 공을 생각하면 사라집니다. 남편이 밤새도록 욕을 해도 0을 곱하면 아무것도 아닌 것이 됩니다. 수학을 깨달으면 우주의 모든 것을 깨달을 수 있습니다.

14. 공즉시색(空卽是色) 색즉시공(色卽是空)의 중도(中道) 철학
    한문으로 공(空)은 공즉시색(空卽是色), 색즉시공(色卽是空)입니다. 아무리 많은 색(물질)도 공(空)이 되어버리고, 공을 곱하면 색즉시공이 됩니다. 우주의 모든 별에 0을 곱하면 다 없어져 버리는 것과 같습니다. 그러나 공은 곧 또 색(물체)입니다. 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 것이 색즉시공, 공즉시색입니다. 이를 깨달으면 있고 없는 것에 관심이 없어집니다.

기쁨이 있으면 반드시 슬픔이 따라오듯이, 동전을 만들면 양면이 생깁니다. 돈이 많이 생겼다고 기뻐하면 돈 때문에 고통이 따릅니다. 동전을 만들지 않는 상태가 중도(中道)입니다. 돈이 있으면 있는 것이고, 없으면 없는 것이며, 걱정할 일이 없습니다. 여당과 야당 모두를 칭찬하고 욕하는 사람이 없는 것은 중도를 알기 때문입니다. 행복과 불행이라는 동전의 양면을 가지지 않는 상태가 중도입니다. 행복에 기울면 불쌍한 사람들 때문에 온전히 행복할 수 없고, 불행에 기울면 희망이 있기 때문에 온전히 불행할 수 없습니다. 행복도 아니고 불행도 아닌 상태, 기뻐할 일도 슬퍼할 일도 아닌 상태가 중도입니다. 수학의 공(空) 개념을 이해하면 세상에 근심이 없어집니다. 미운 사람도 공으로 곱해버리면 사라집니다. 태산 같은 고통도 공으로 곱해버리면 없어집니다.

The Interplay of Destiny and Free Will: A Philosophical Inquiry

Vocabulary
결정론 (決定論): [정해진 운명론 (Determinism)] – Predeterminism, Fatalism, Inevitability
자유의지 (自由意志): [자율적 선택 의지 (Free Will)] – Autonomy, Volition, Self-determination
판단 (判斷): [분별력 있는 평가 (Discernment)] – Judgment, Assessment, Evaluation
결단 (決斷): [단호한 결정 (Decisive Action)] – Resolution, Determination, Firm Decision
결정 (決定): [최종 확정 (Final Verdict)] – Conclusion, Settlement, Definitive Choice
업보 (業報): [행위의 결과 (Karmic Consequence)] – Repercussion, Retribution, Karmic Debt
숙명 (宿命): [피할 수 없는 운명 (Predestined Fate)] – Destiny, Ineluctability, Foreordained Lot
습 (習): [오래된 습관/업 (Ingrained Habit/Karmic Imprint)] – Predisposition, Acquired Tendency, Behavioral Pattern
무지 (無知): [앎의 부족 (Ignorance)] – Unawareness, Nescience, Lack of Knowledge
공(空) (空): [비어 있음/무 (Emptiness/Void)] – Shunyata, Non-duality, Zero-state
색(色) (色): [현상계의 모든 것 (Phenomenal Form)] – Materiality, Manifestation, Appearance
중도 (中道): [치우치지 않는 길 (Middle Way)] – Moderation, Equanimity, Centeredness
사필귀정 (事必歸正): [모든 일은 결국 바르게 돌아감 (Justice Prevails)] – Inevitable Rectification, Natural Justice, Righteous Outcome

자유의지(自由意志)-(free will, free agency)
결정론(決定論)-(determinism)
양립(兩立)-(compatibility)
상관관계(相關關係)-(correlation, relationship)
숙명(宿命)-(fate, destiny)
결단(決斷)-(decision, determination)
판단(判斷)-(judgment, decision)
업보(業報)-(karma, retribution)
무지(無知)-(ignorance)
기관(機關)-(institution, agency)
자산(資産)-(assets, property)
운용(運用)-(operation, management)
공매도(空賣渡)-(short selling)
투자(投資)-(investment)
손실(損失)-(loss, damage)
유전자(遺傳子)-(gene)
환경(環境)-(environment, surroundings)
전생(前生)-(previous life)
습관(習慣)-(habit, custom)
잠재의식(潛在意識)-(subconscious mind)
고소공포증(高所恐怖症)-(acrophobia)
업(業)-(karma)
은인(恩人)-(benefactor)
축복(祝福)-(blessing)
관성(慣性)-(inertia)
법칙(法則)-(law, rule)
업보(業報)-(karma, retribution)
사필귀정(事必歸正)-(all things revert to their proper order)
공(空)-(emptiness, void)
중도(中道)-(the middle way)

자유의지론 (Doctrine of Free Will): The philosophical stance asserting that individuals possess the capacity to make choices that are not predetermined by prior events or divine intervention.
결정론 (Determinism): The philosophical stance asserting that all events, including human actions and choices, are ultimately determined by causes external to the will, often implying a predetermined future.
숙명 (Predestined Fate): An unchangeable destiny or fate that is set before birth, encompassing aspects like family, lineage, and inherent physical traits, which individuals cannot alter through their own will.
판단 (Discernment): The cognitive process of evaluating various options or information to form an opinion or conclusion.
결단 (Decisive Action): The act of making a firm and resolute decision after a period of judgment or consideration.
결정 (Final Determination): The ultimate and unalterable outcome or choice reached after judgment and decisive action, which then shapes future events or karmic consequences.
업보 (Karmic Consequence): The accumulated results of one’s past actions, both good and bad, which influence present and future experiences.
무지 (Ignorance): A state of lacking knowledge, understanding, or awareness, particularly regarding spiritual or universal truths, leading to misguided judgments and actions.
습 (Innate Tendencies): Deep-seated habits, customs, or unconscious patterns of behavior, often carried over from past lives or formed in the present, which strongly influence an individual’s actions and choices, even overriding free will.
사필귀정 (Justice Prevails): The principle that all matters eventually return to their rightful and just conclusion; what is right will ultimately triumph.
공(空) (Emptiness/Void): A core Buddhist concept referring to the absence of inherent existence in all phenomena, implying that all things are interdependent and impermanent. In a practical sense, it suggests detaching from suffering by recognizing its non-substantial nature.
색(色) (Form/Phenomena): In Buddhist philosophy, refers to all material phenomena, sensory experiences, and the physical world, which are ultimately empty of inherent existence.
중도 (Middle Way): A path or principle that avoids extremes, advocating for balance and moderation. In a philosophical context, it means not clinging to existence or non-existence, happiness or suffering, but transcending dualities.

1. Keyword Frequency

천사 (Angel): 17
운명 (Destiny/Fate): 13
자유의지 (Free Will): 12
결정 (Decision/Determination): 11
판단 (Judgment): 9
습 (Habit/Karma): 9
공(空) (Emptiness/Void): 8
바람 (Wind): 6
파도 (Wave): 6
엄마 (Mother): 5

2. Today’s Central Metaphor
   The most important metaphor used is comparing life’s challenges and choices to navigating a minefield, where angels act as mine detectors guiding individuals to avoid danger.

3. Lecture in Numbers
   1%: The extent of human free will’s influence .
   90%: The approximate portion of life already determined at birth .
   99%: The portion of life already fixed, including family, blood type, DNA, and genes .
   50 years old: An age at which colon cancer might be predetermined .
   50 billion won: An amount of money lost due to a wrong stock investment .
   200 billion won: An amount of company loss due to a wrong investment .
   20 years old: An age at which a child might have to earn money due to parental illness .

4. Signature Sentence
   “이 세상에 억울한 건 없어.” (There is no such thing as injustice in this world.)

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young explains the interplay between predetermined destiny and limited free will.

Destiny (99%) is fixed at birth, encompassing family, genetics, and life circumstances.
Free will (1%) operates within this predetermined framework, influencing minor choices.
Decisions involve a three-stage process: judgment, resolution, and determination.
Past life habits (karma) and current ignorance significantly restrict free will.
Angels or advanced AI can guide individuals to make optimal choices, overcoming limitations.
There is no injustice; all suffering is a result of one’s own past actions.
Applying the concept of “emptiness” (공, 空) can neutralize suffering and stress.
Avoiding dualistic thinking (e.g., happiness/unhappiness) leads to a balanced “middle path.”

6. Scriptural / Religious Citations
   Buddhist Sutra (Heart Sutra):
   “공즉시색(空卽是色), 색즉시공(色卽是空)” (Form is emptiness, emptiness is form)
   This phrase is used to explain the interconnectedness of existence and non-existence, suggesting that what appears to be empty is also form, and vice versa.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary era marked by rapid technological advancement, particularly in artificial intelligence (AI). The speaker envisions a future where AI, similar to “angels,” can assist humans in making life decisions, such as career choices or even insurance contracts, by analyzing vast amounts of data. This suggests a shift towards data-driven decision-making and a reliance on advanced technology to navigate complex life paths.

8. Key Figures & Events Referenced
   Seoul National University (서울대): A prestigious university in South Korea, used as an example of a life choice .
   Yonsei University (연대): Another prestigious university in South Korea, contrasted with Seoul National University in a decision-making scenario .
   Taiwan and China War: A future geopolitical event mentioned as something AI cannot predict, unlike angels .
   COVID-19: A past global pandemic mentioned as an event predicted by the speaker, which AI could not foresee .

9. Core Concept Definitions
   Determinism (결정론): The state of being predetermined, often encountered at birth (e.g., parents, siblings, wealth) . It is the “child” of determination .
   Judgment (판단): The initial stage of evaluating options (e.g., choosing between Seoul National University and Yonsei University) .
   Resolution (결단): The act of making a firm decision after judgment (e.g., “Mom, I’ll go to Yonsei University”) . This is the moment destiny changes .
   Determination (결정): The final, unchangeable stage of a decision, which becomes one’s karma for the next life .
   Free Will (자유의지): The 1% of influence an individual has over their life, operating within the 99% of predetermined factors .
   Habit/Karma (습): The lingering effects of past actions or lives, like waves after the wind has passed, which can pull free will . This includes both past-life karma and habits formed in the current life .
   Emptiness (공, 空): A philosophical concept, akin to zero in mathematics, where multiplying any suffering or stress by zero makes it disappear .
   Middle Path (중도): A state of balance where one avoids the extremes of dualistic thinking (e.g., happiness/unhappiness, joy/sorrow), recognizing that all things are interconnected and transient .

10. Central Questions & Answers
    Question: What is the relationship between human free will and a predetermined future?
    Answer: 99% of a human’s life is predetermined at birth (e.g., parents, siblings, genetics), while only 1% is influenced by free will. This 1% is often swayed by past habits (karma) and ignorance, making true self-determination difficult .
    Question: How can one navigate life’s challenges and make optimal decisions given these limitations?
    Answer: By consulting “angels” (or future advanced AI), who can see beyond human limitations and guide individuals through life’s “minefields,” thereby maximizing the effectiveness of their limited free will and even neutralizing negative karma .
    Question: Is there such a thing as injustice or unfairness in the world?
    Answer: No, there is no injustice. All events, including suffering, are the result of one’s own past actions (karma). The concept of “injustice” is a misunderstanding arising from ignorance .

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by asserting that humans are constantly creating their next life through their present actions, and that there is no such thing as injustice, as all experiences are a result of one’s own karma. The strategic implication is that individuals should strive to make “right” decisions, not through their limited free will alone, but by seeking guidance from higher sources (angels/AI) to navigate life’s “minefields.” Philosophically, it advocates for embracing the concept of “emptiness” (공, 空) to neutralize suffering and stress, and adopting a “middle path” (중도) that transcends dualistic thinking (e.g., happiness/unhappiness) to achieve inner peace and balance. This approach suggests a path to self-mastery and liberation from the cycle of karma.

12. Cross-Referencing
    Not prominently present in the transcript.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:
    Initial Machine Translation: Use a high-quality neural machine translation (NMT) engine (e.g., DeepL, Google Translate Advanced) to generate a first-pass translation of the Korean transcript.
    Domain-Specific Glossary Development: Create a glossary of key terms (e.g., “자유의지,” “결정론,” “습,” “공,” “천사,” “중도”) with their precise, context-specific English equivalents, consulting philosophical and spiritual texts if necessary. This ensures consistency and accuracy for core concepts.
    Human Post-Editing (Native Speaker): A native English speaker with expertise in philosophy, spirituality, or lecture analysis should review and edit the machine-translated text. This step focuses on:
    Accuracy: Correcting mistranslations, especially for nuanced philosophical and spiritual terms.
    Clarity: Ensuring the meaning is conveyed clearly and naturally in English.
    Cultural Nuance: Adapting expressions that might not directly translate well, while preserving the original intent.
    Tone and Style: Maintaining a formal, academic tone consistent with the analysis requirements.
    Citation Verification: Double-checking the accuracy of all numerical and quoted passages against the original Korean.
    Back-Translation (Optional but Recommended): For critical sections, a portion of the English translation can be back-translated into Korean by a different translator. Comparing this back-translation with the original Korean transcript can reveal subtle errors or misinterpretations in the English version.
    Final Review: A final review by a second native English speaker to catch any remaining grammatical errors, awkward phrasing, or inconsistencies.
    This process, while resource-intensive, ensures a high-quality, reliable translation that accurately reflects the speaker’s message and nuances.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Mechanism of Free Will’s Influence: While the lecture states free will is 1%, it doesn’t deeply explain how this 1% operates or what specific actions fall within its purview, beyond making choices between predetermined options. A more detailed explanation of the scope and nature of this 1% would strengthen the argument.
    Definition of “Angel”: The concept of “angel” is used extensively as a guide, but its nature, origin, and how it communicates with humans are not explicitly defined. Is it a spiritual entity, a metaphor for intuition, or something else? Clarifying this would enhance understanding.
    Practical Application of “Emptiness”: The lecture introduces “emptiness” (공, 空) as a way to neutralize suffering, but the practical steps or mental exercises to achieve this state are not detailed. More actionable advice on how to “multiply by zero” one’s suffering would be beneficial.
    Reconciling Determinism with Moral Responsibility: If 99% of life is predetermined and all suffering is due to past karma, the lecture doesn’t fully address the implications for moral responsibility in the present. While it states “no injustice,” a deeper philosophical exploration of agency within a largely deterministic framework would be valuable.
    Role of AI vs. Angels: The lecture introduces AI as a future tool for decision-making but also states that angels possess knowledge AI cannot. A clearer distinction between the capabilities and limitations of AI versus angels, especially regarding unpredictable events (e.g., wars, pandemics), would be helpful.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Advanced AI for Life Decisions: “인공지능 AI가 아티피셜 인텔리전스가 AI가 인간들의 그 결정을 탁 내려주는 AI가 앞으로 나와” (An AI, artificial intelligence, will emerge that makes decisions for humans) . This AI will be able to recommend paths like university choices based on personal data.
    “Destiny App” (운명의 앱): “그 앱이 나온다고 이게 무슨 운명의 앱이라고 해서 나올 수가 있어요” (That app will come out. It could be called a ‘Destiny App’) . This app will help individuals decide on majors or even how many insurance contracts to make, with high accuracy .
    Inability of AI to Predict Certain Events: AI will not be able to predict events like the exact timing of a war between Taiwan and China, or future pandemics like COVID-19 . This knowledge is exclusive to “angels.”

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture offers a unique framework for understanding human agency within a largely predetermined existence. The core insight is that while 99% of our lives are fixed by birth and past karma, a crucial 1% of free will, though often swayed by habit and ignorance, can be optimized through divine guidance (“angels”) or future advanced AI. This perspective reframes suffering not as injustice, but as a consequence of one’s own actions, advocating for a proactive approach to karma through spiritual intervention. Professionals can glean strategic value from the decision-making model (judgment, resolution, determination) and the philosophical concept of “emptiness” (공, 空) to neutralize stress. Ultimately, the lecture challenges conventional notions of control, urging a shift from self-reliance to guided decision-making for navigating life’s complex “minefields” and achieving a balanced “middle path.”