2024.04.05 x106 The Coming Era of Justice and the Transformation of Earth

2024.04.05 x106. 다가오는 정역시대, 전 세계, 앞으로 이렇게 바뀐다!

Huh Kyung-young’s Prophecy: The Coming Era of Justice and the Transformation of Earth
비하인드
정역 시대의 의미와 특징, 그리고 무궁화와 장미의 덕과 악에 대한 설명을 제공합니다.

주역 시대: 모든 것이 변화하고 혼돈스러운 시기
정역 시대: 지구가 노년기로 접어들어 모든 것이 정립되고 마무리되는 시기
- 분리 시대: 알곡과 쭉정이, 정의와 비정의, 죄인과 의인이 분리되는 시기
- 심판 시대: 사필귀정이 끝나고 천국과 지옥이 결정되는 시기
- 물질과 영혼의 분리: 육체는 땅으로 돌아가고 영혼은 새로운 몸을 받거나 천국으로 가는 과정
생장염장(生長斂藏): 우주의 순환 원리로, 생(生), 장(長), 염(斂), 장(藏)의 네 단계를 거침
- 정역 시대는 염(斂)과 장(藏)에 해당하며, 모든 것이 수렴되고 저장되는 시기
무궁화의 사덕: 근면성, 청결성, 박애성, 영속성
장미의 사악: 침재성, 독존성, 무란성, 배타성
정역 시대의 특징
지구의 변화:
- 365일 주역 시대에서 360일 정역 시대로 전환
- 지구의 자전과 공전 주기가 360일에 맞춰짐
- 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀜 (지구가 눈동자처럼 변함)
- 한반도는 LA에 붙고, 일본과 대만은 태평양판 지진대로 인해 사라질 수 있음
인간의 변화:
- 정신적으로 안정되고, 삶의 허무함을 깨닫는 시기 (인간 나이 80대에 비유)
- 죽음을 통해 육체와 영혼이 분리되는 것을 깨닫고 준비하는 시기
- 치매, 암 등 질병 확률이 높아지는 시기
사회적 변화:
- 신의 통제를 받으며 영적으로 통일되는 시대
- 백궁 명패를 받기 위해 전 세계 사람들이 몰려드는 시기
- 종교 지도자들도 몰래 백궁 명패를 받으러 오는 시대
무궁화와 장미의 특징
무궁화의 네 가지 덕:
- 근면성: 부지런히 피고 짐을 반복 (겨울 제외 1년 내내 꽃을 볼 수 있음)
- 청결성: 꽃이 져도 지저분하지 않고 말려서 바람에 날아감
- 박애성: 진딧물 등 많은 미물에게 영양분을 공급 (끈적한 액체 분비)
- 영속성: 꽃이 영속적으로 피고 지며, 5천년 역사와 동일한 영속성을 가짐
장미의 네 가지 악:
- 침재성: 가시가 있어 가까이 오는 것을 찌름
- 독존성: 자기 외에는 다른 것을 옆에 두지 않고 홀로 있으려 함
- 무란성: 꽃술이 없어 벌이 오지 않고 자식이 없음
- 배타성: 다른 꽃들이 장미 옆에 있으면 죽어버림
무궁화와 장미의 상징:
- 무궁화의 덕은 우리 민족의 근면성, 영속성, 청결성, 박애성과 유사
- 장미의 악은 대인 관계에 좋지 않은 성격을 상징
- 장미를 좋아하는 여성은 남자를 홀대할 수 있다는 해석
실제 생활에서의 인식:
- 무궁화는 국가 기관에 많이 심지만, 개인 집에는 불길하다는 인식 때문에 심지 않음 (벌레가 많이 낌)
- 꽃집에서는 무궁화를 팔지 않고 장미만 판매

1. 개요

1.1 서론
우리는 살면서 많은 변화를 겪는다. 개인의 삶부터 사회, 그리고 지구가 겪는 변화까지, 이 모든 변화는 우리에게 새로운 질문을 던진다. 이 보고서는 지구의 변화 주기인 ‘정역 시대’와 인간의 삶에 비유한 ‘인생의 정역 시기’를 통해, 우리가 마주할 변화의 본질과 그에 대한 현명한 대처 방안을 제시한다. 이 주제는 단순히 미래를 예측하는 것을 넘어, 현재를 어떻게 살아가야 할지에 대한 깊은 통찰을 제공하기에 중요하다.

정역 시대의 도래와 그 본질
지구는 현재 ‘주역 시대’에서 ‘정역 시대’로 전환되는 과도기에 있으며, 이는 모든 것이 정리되고 바르게 정립되는 시기를 의미한다.

2.1. 주역 시대에서 정역 시대로의 전환
지구의 노년기 진입
지구는 이제 노년기로 접어들었으며, 이는 모든 것이 무르익어 추수할 시기가 왔음을 의미한다.
태풍과 비바람이 치는 성장 시기(주역 시대)가 지나고, 모든 것이 정립되는 시기(정역 시대)가 도래한다.
혼돈의 시기에서 정리의 시기로
주역 시대는 혼돈의 시기였으나, 정역 시대는 모든 것이 마무리되는 단계이다.
이는 곡식을 타작하여 알곡과 쭉정이를 분리하는 시점과 같다.
윤회의 종점과 사필귀정의 완성
정역 시대는 인간의 윤회가 종점에 이르는 시기이며, 모든 사필귀정이 최종적으로 심판받는 시대이다.
이는 경찰 수사, 검찰 조사, 법원 재판을 거쳐 최종 판결이 확정되는 과정과 유사하다.
천국과 지옥이 결정되고 쭉정이가 가려지는 시기이다.
생장염장 주기의 마지막 단계
생장염장(生長斂藏)의 주기에서 정역 시대는 ‘장(藏)’에 해당한다.
이는 알곡이 맺히고 겨울로 들어가는 시기로, 더 이상 변화하거나 기회를 얻을 수 없는 최종 단계이다.

2.2. 정역 시대의 핵심: 분리와 정리
알곡과 쭉정이의 분리
정역 시대는 알곡과 쭉정이가 분리되는 시기이며, 정의와 비정의가 완전히 분리되는 것을 의미한다.
쭉정이는 날아가고 알곡만 푸대에 담기는 것처럼, 죄인과 의인이 분리되어 새로운 시대로 들어간다.
이는 죽음이 육체와 영혼을 분리하는 것과 같은 철학적, 종교적 분리이다.
바르게 바뀌는 시대
‘정역(正易)’은 ‘바르게 바뀐다’는 의미로, 가장 바르게 바뀌는 것이 바로 분리이다.
악한 존재를 동반할 필요 없이 털어버리고, 모든 잡념과 찌꺼기를 정리하여 ‘공(空)’의 상태로 돌아간다.
물질과 영혼의 분리
정역은 물질과 영혼이 분리되는 변화를 의미한다.
물질은 땅속으로 들어가 구름이 되고, 영혼인 알곡만 남게 된다.

지구의 변화와 정역 시대의 물리적 현상
정역 시대가 되면 지구의 물리적 환경에도 큰 변화가 일어나며, 이는 혼돈의 주역 시대를 벗어나 정상적인 상태로 회귀하는 과정이다.

3.1. 지구 주기의 정상화: 360일과 지축 정립
360일 주기로의 회귀
현재 1년은 365일이지만, 정역 시대가 되면 360일로 바로 잡힌다.
360도는 원의 중심 각도이며, 우리 몸의 뼈도 360개인 것처럼 360은 정상적인 수치이다.
현재의 5일 오차는 지구가 비정상적으로 돌고 있음을 나타낸다.
지축의 정립과 우주 주기의 일치
정역 시대에는 지구의 지축이 바로 서게 된다.
자전과 공전 주기, 태양의 주기(2천 년), 북극성의 주기가 360에 맞춰 정확하게 일치하게 된다.
현재의 오차는 지구가 약간 기울어져 있음을 의미한다.

3.2. 대륙과 바다의 변화: 1대양 1대주
5대양 6대주에서 1대양 1대주로
지축이 바로 서면 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀐다.
이는 지구 전체가 눈동자처럼 변하여, 흰자위는 바다, 검은 동자는 대륙이 되는 모습이다.
환경 문제 해결과 교통의 효율화
대륙이 하나로 합쳐지면 비행기나 배를 통한 이동이 줄어들어 매연과 바다 오염이 감소한다.
교통망이 지하철 등으로 체계화되어 대륙 끝에서 끝까지 빠르게 이동할 수 있게 된다.
현재의 혼돈스러운 교통 상황은 주역 시대의 특징이다.
지진대 변화와 한반도의 안전성
일본과 대만은 태평양판 지진대에 있어 정역 시대가 되면 바다 밑으로 가라앉을 수 있다.
한반도는 태평양판에서 벗어나 있어 지진 확률이 일본보다 3만 배 낮아 매우 안전한 지역이다.
LA를 지나는 아시아 태평양 지진대도 위험한 지역으로 분류된다.

인간의 삶에 비유한 정역 시기
정역 시대는 지구뿐만 아니라 인간의 삶에도 적용될 수 있으며, 특히 노년기에 접어들면서 삶을 정리하고 본질을 깨닫는 시기를 의미한다.

4.1. 인생의 노년기: 80대의 정역
삶의 허무함과 정리의 필요성
80대가 되면 젊은 시절의 미친 듯한 성취욕이나 명예욕이 허무하게 느껴진다.
친구나 배우자를 잃고 홀로 남았을 때, 지난 삶이 쓸데없는 일이었음을 깨닫게 된다.
몸이 쇠약해지고 죽음이 임박했음을 느끼면서 삶을 정리해야 할 시기가 왔음을 인지한다.
영혼과 육체의 분리 준비
80대는 육체를 땅에 돌려주고 영혼이 분리될 때를 미리 알고 준비해야 하는 시기이다.
마음속으로 정리할 것을 정리하고 분리 연습을 해야 죽음에 임박했을 때 평온할 수 있다.

4.2. 노년기 질병의 증가와 삶의 유한성
치매 및 암 발병률의 급증
60대에는 10명 중 1명, 70대에는 5명 중 1명, 80대에는 3명 중 1명, 90대에는 2명 중 1명이 치매에 걸린다.
암 발병률 또한 나이가 들수록 기하급수적으로 높아진다.
노년기에는 치매, 암 등 모든 병이 총집결하여 공격하는 시기이다.
육체적 한계와 영혼의 분리 인식
나이가 들수록 뇌 기능이 저하되어 혈관성 치매 등이 발생한다.
80대가 되면 자신의 몸이 분리되어야 함을, 영혼과 육체가 나뉠 때가 왔음을 깨닫고 미리 준비해야 한다.
이는 정역 시대가 심판의 시대임을 의미하며, 인간의 삶에 비유하면 80대가 바로 그 시기이다.

4.3. 정역 시대를 맞이하는 자세: 영적 준비
백궁 명패의 중요성
정역 시대에는 백궁 명패가 필수가 되며, 많은 사람이 백궁 명패를 받기 위해 몰려들 것이다.
이는 영혼의 분리 절차를 간단하게 하고 백궁 천국을 예약하는 것과 같다.
영적 통일과 신인의 통제
전 세계가 신인의 통제를 받게 되며, 이는 영적인 통일로 이어진다.
국가 대통령들도 백궁 명패를 받기 위해 올 정도로 전 세계에 소문이 퍼질 것이다.
종교계의 변화와 깨달음
종교 지도자들은 처음에는 반대하겠지만, 결국 몰래 와서 백궁 명패를 받을 것이다.
신인의 존재를 깨닫고 나면, 자신의 영혼을 위한 완전한 대비를 할 수 있게 된다.
이는 성주괴공(成住壞空)이나 생장염장(生長斂藏)의 마지막 단계인 ‘겨울’에 해당한다.

무궁화와 장미에 담긴 철학: 덕과 악의 대비
무궁화와 장미는 각각 네 가지 덕과 악을 상징하며, 이는 인간의 삶과 민족성에 대한 깊은 통찰을 제공한다.

5.1. 무궁화의 네 가지 덕
근면성
무궁화는 부지런히 피고 지며, 하루만 피었다가 떨어지지만 매일 새로운 꽃을 피운다.
겨울을 제외하고 1년 내내 꽃을 볼 수 있어 근면함을 상징한다.
청결성
무궁화 꽃은 떨어질 때 동그랗게 말려 바람에 날아가므로 지저분하지 않다.
이는 꽃이 지저분하지 않고 깨끗함을 유지하는 청결성을 의미한다.
박애성
무궁화는 진딧물 등 많은 미물에게 맛있는 액체를 내뿜어 생명을 공급한다.
이는 작은 생명체까지 보살피는 박애 정신을 상징한다.
영속성
무궁화는 계속해서 꽃이 피고 지는 것을 반복하여 영속적으로 꽃을 피운다.
이는 5천 년 역사와 같이 영속적인 우리 민족의 특성과 유사하다.

5.2. 장미의 네 가지 악
침재성
장미는 가시가 있어 가까이 오는 것을 찌르고, 남이 침범하지 못하게 하는 기질이 있다.
이는 남을 찌르는 성질을 의미한다.
독존성
장미는 자기 외에는 다른 것을 옆에 두지 않고 홀로 높이 서려 한다.
이는 ‘혼자 잘났다’는 독선적인 태도를 상징한다.
무란성
장미는 꽃술이 없어 벌이 오지 않고 짝을 만날 수 없어 자식이 없다.
이는 난자가 없는 것과 같아 번식력이 없음을 의미한다.
배타성
장미 옆에는 다른 꽃이 함께 자랄 수 없으며, 다른 꽃들을 죽게 만든다.
이는 다른 존재를 밀어내는 배타적인 성질을 의미한다.

5.3. 무궁화와 우리 민족의 정신
민족성과 무궁화의 덕
우리 민족은 근면하고 영속적이며, 백의민족으로서 청결성을 가지고 있다.
떡을 나누어 먹는 ‘둘의 정신’처럼 박애 정신을 가지고 있어 무궁화의 덕과 일치한다.
이는 새마을 운동의 근면, 자조, 협동 정신과도 유사하다.
장미와 대인 관계의 부정적 측면
장미의 침재성, 독존성, 무자성, 배타성은 대인 관계에 좋지 않은 영향을 미친다.
결혼할 때 장미를 주는 것은 바람직하지 않으며, 장미를 좋아하는 여성은 남자를 홀대할 수 있다는 비유가 있다.
꽃에 담긴 철학의 중요성
꽃집에서는 무궁화를 키우지 않고 장미만 파는 현실이 있지만, 무궁화의 특성을 알리는 것이 중요하다.
무궁화와 장미에 담긴 철학은 단순히 꽃에 대한 이야기가 아니라, 삶의 태도와 민족성에 대한 깊은 의미를 담고 있다.

1. 개요

1.1 서론
이 보고서는 허경영 신인이 제시하는 정역 시대의 도래와 그 의미, 그리고 무궁화와 장미의 상징적 의미를 종합적으로 분석한다. 정역 시대는 지구와 인류에게 큰 변화를 가져올 심판과 분리의 시기이며, 무궁화와 장미는 각각 우리 민족의 특성과 대비되는 상징을 담고 있다. 이 주제는 우리가 살아가는 시대의 본질을 이해하고 미래를 준비하는 데 중요한 통찰을 제공한다.

정역 시대의 도래와 그 의미

2.1 주역 시대에서 정역 시대로의 전환

지구의 노년기 진입
허경영 신인은 현재 지구가 365일 주역 시대에서 360일 정역 시대로 전환하는 과도기에 있다고 설명한다.
이는 지구가 노년기로 접어드는 시기와 같으며, 곡식이 무르익어 추수할 때가 된 것에 비유할 수 있다.
태풍과 비바람이 치는 성장 시기(주역 시대)가 지나고, 모든 것이 정립되고 마무리되는 시기(정역 시대)가 도래한다.
혼돈과 분리의 시기
정역 시대는 우주의 혼돈기가 지나고, 악인들에게는 고달프지만 선한 사람들에게는 새로운 기회가 되는 시기이다.
이는 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점으로, 김일부 선생이 이를 ‘정역’이라고 표현했다.
사필귀정의 완성
주역 시대에도 잔잔한 사필귀정은 있었지만, 정역 시대에는 전체적인 사필귀정이 끝나는 시기이다.
이는 경찰 수사, 검찰 조사, 법원 재판을 거쳐 대법원 확정이 나는 과정에 비유할 수 있으며, 천국과 지옥이 결정되는 시기이다.
생장염장의 마지막 단계
생장염장(生長斂藏)의 과정에서 정역 시대는 ‘장(藏)’에 해당하며, 이는 알곡이 맺히고 겨울로 들어가는 단계이다.
이 시기가 오면 알곡이 되고 싶어도 될 수 없고, 쭉정이는 쭉정이로 끝나는 분리의 시기이다.

시대 구분	특징	비유
주역 시대	변화, 성장, 혼돈	태풍과 비바람이 치는 여름 (곡식 성장기)
정역 시대	정립, 마무리, 분리	곡식이 무르익어 추수하는 가을 (알곡과 쭉정이 분리)

2.2 정역 시대의 본질: 분리와 정리

분리 시대의 도래
정역 시대는 엄격히 말해 ‘분리’의 시대이며, 알곡과 쭉정이, 정의와 비정의가 완전히 분리된다.
쭉정이는 날아가 버리고 알곡만 푸대에 담기는 것처럼, 죄인과 의인이 분리되어 새로운 시대로 들어간다.
이는 타작 마당에서 쭉정이와 알곡을 분리하는 것과 같다.
죽음과 영혼의 분리
우리의 죽음 또한 정역의 한 형태이며, 육체와 영혼을 분리시키는 과정이다.
쓸데없는 육체는 지수화풍으로 버려지고, 영혼은 분리되어 다시 이동한다.
철학적으로나 종교적으로 볼 때, 죽음은 곧 분리를 의미한다.
바르게 바뀌는 시대
‘정역(正易)’은 ‘바르게 바뀐다’는 의미이며, 가장 바르게 바뀌는 것이 바로 분리이다.
악한 존재를 동반할 필요 없이 털어버리고, 모든 잡념과 찌꺼기를 정리하여 ‘공(空)’의 상태로 돌아가는 것이다.
물질과 영혼의 분리
정역은 물질과 영혼이 분리되는 변화를 의미한다.
물질은 땅속으로 들어가 구름이 되고, 영혼만이 알곡처럼 남게 된다.
지구와 인류의 변화

3.1 지구의 물리적 변화

지구 공전 주기의 정상화
현재 지구의 1년은 365일이지만, 정역 시대가 되면 360일로 바로 잡힌다.
360도는 원의 중심 각도이자 우리 몸의 뼈 개수(360개)와 같이 우주의 기본 원리에 부합하는 숫자이다.
현재 5일의 오차가 지구를 괴상하게 돌게 만들고 있으며, 이 오차가 사라지면 지구가 정상 궤도로 돌아온다.
태양의 1년 주기(2천 년)와 지구의 공전 주기(360일) 사이의 오차도 정역 시대에 맞춰진다.
지축 정립과 대륙 변화
정역 시대에는 자전과 공전 주기, 태양과 북극성의 주기가 360도로 정확히 맞춰지면서 지구가 바로 서게 된다.
지구가 바로 서면 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀐다.
이는 마치 사람의 눈동자처럼, 검은 동자는 대륙이 되고 흰 동자는 바다가 되는 형태이다.
이렇게 되면 교통이 편리해지고, 비행기나 배로 인한 환경 오염이 줄어든다.
현재의 5대양 6대주는 혼돈 시대의 모습이며, 정역 시대에는 하나의 대륙과 하나의 바다로 정리된다.
한반도는 LA에 붙고, 일본은 남쪽으로 내려가 사라진다.
대만과 일본은 태평양판 지진대에 있어 지진 확률이 한반도보다 3만 배 높으며, 정역 시대에 완전히 바뀐다.
한반도는 아시아 태평양판에서 벗어나 있어 지진에 매우 안전한 지역이다.
LA를 지나는 태평양판 지진대도 위험하며, 서부 쪽으로 지나간다.

변화 요소	주역 시대 (현재)	정역 시대 (미래)
지구 공전 주기	365일 (5일 오차)	360일 (정상화)
지축 상태	약간 기울어져 있음	바로 서게 됨
대륙 분포	5대양 6대주 (혼돈)	1대양 1대주 (정리)
한반도 위치	아시아 대륙	LA에 연결
일본/대만	태평양판 지진대	남쪽으로 이동/소멸

3.2 인간의 정신적 변화와 심판

정신적 안정과 깨달음
정역 시대가 되면 사람들의 정신이 바로 서고, 과거의 미친 짓이나 허무한 일들을 깨닫게 된다.
이는 인간의 나이로 80대에 비유할 수 있는데, 이때가 되면 자신의 삶을 정리하고 영혼과 육체의 분리를 준비하게 된다.
노년기의 질병과 분리 준비
인간의 몸은 60대부터 치매와 암 발병률이 기하급수적으로 높아진다.
60대: 치매 10명 중 1명, 암 10명 중 1명
70대: 치매 5명 중 1명, 암 3명 중 1명
80대: 치매 3명 중 1명, 90대: 치매 2명 중 1명
나이가 들수록 혈관성 치매 등 다양한 질병이 총집결하여 공격하며, 이는 내 기능 저하와 연관된다.
80대가 되면 자신의 몸을 분리하고 영혼과 육체가 나뉠 때가 왔음을 깨닫고, 미리 마음속으로 정리하고 분리 연습을 해야 한다.
백궁 명패와 영적 통일
정역 시대는 심판의 시대이며, 허경영 신인이 재림하여 심판을 진행한다.
이 시기에는 백궁 명패가 필수가 되며, 전 세계 사람들이 백궁 명패를 받기 위해 몰려든다.
국가 대통령들도 대천사를 받기 위해 오고, 전 세계에 소문이 퍼진다.
허경영 신인은 4대 일간지 등에 광고를 내어 백궁 축복 명패의 의미와 영혼 분리에 대해 알릴 예정이다.
종교 지도자들도 겉으로는 비난하지만, 몰래 찾아와 명패를 받아갈 것이다.
백궁 명패를 받는 것은 육체가 분리될 때 완전한 대비를 하는 것이며, 백궁 천국이 예약되는 것이다.
이는 성주개공(成住壞空)이나 생장염장(生長斂藏)의 마지막 단계인 ‘겨울’에 해당한다.
무궁화와 장미의 상징적 의미

4.1 무궁화의 사덕(四德)

무궁화의 긍정적 특성
무궁화는 공공기관에 많이 심지만, 개인 집에는 잘 심지 않는다.
이는 무궁화에 벌레가 많이 끼어 다른 정원 꽃을 해칠 수 있기 때문이다.
국가 기관은 약을 뿌려 관리하지만, 개인은 어렵다.
허경영 신인은 무궁화의 네 가지 덕(사덕)을 강조한다.
근면성: 무궁화는 부지런히 피고 지며, 하루밖에 안 가는 꽃이지만 계속해서 새로운 꽃을 피운다.
청결성: 꽃이 지더라도 동그랗게 말려 바람에 날아가므로 지저분하지 않다.
박애성: 진딧물 등 많은 미물들을 끌어들여 맛있는 액체를 내뿜어 생명을 공급한다.
영속성: 1년 내내(겨울 제외) 꽃이 피고 지는 것을 반복하여 영속적으로 꽃을 볼 수 있다.

무궁화의 사덕	설명
근면성	부지런히 피고 지며, 계속해서 새로운 꽃을 피움
청결성	꽃이 지더라도 지저분하지 않고 바람에 날아감
박애성	미물들에게 영양분을 공급하여 생명을 유지시킴
영속성	1년 내내 꽃을 피워 영속적인 생명력을 상징함

4.2 장미의 사악(四惡)과 민족성 비교

장미의 부정적 특성
장미는 네 가지 악(사악)을 가지고 있어 집에 많이 심지 않는다.
침재성: 가시가 있어 가까이 오는 것을 찌르고, 남이 침범하지 못하게 하는 울타리 역할을 한다.
독존성: 자기 외에는 다른 것을 옆에 두지 않고 홀로 잘났다고 생각한다.
무자성: 자식이 없어 무한성(난자가 없음)을 가진다.
무란성(배타성): 꽃술이 없어 벌이나 나비가 오지 않고, 다른 꽃들이 장미 옆에 있으면 죽어버린다.
무궁화와 장미로 본 민족성
무궁화와 우리 민족:
근면성: 우리 민족의 근면한 특성과 일치한다.
영속성: 5천 년 역사와 같이 영속적인 특성을 가진다.
청결성: 백의민족으로서 흰옷을 입었던 청결성과 유사하다.
박애성: 떡을 나누어 먹고 서로 포용하는 ‘둘레 정신’과 일치한다.
이는 새마을 운동의 근면, 자조, 협동 정신과도 비슷하다.
장미와 대인 관계:
장미의 침재성, 독존성, 무란성, 배타성은 대인 관계에 좋지 않은 특성이다.
결혼할 때 장미를 백송이 주는 것은 바람직하지 않으며, 장미를 좋아하는 여성은 남자를 홀대할 수 있다는 비유를 든다.
꽃집에서는 무궁화를 팔지 않고 장미만 파는 현실을 지적하며, 무궁화의 특성을 알리는 강의가 필요하다고 강조한다.

This excerpt note captures Heo Kyung-young’s unique worldview on the “Jeongyeok (Righteous Change) Era” and the symbolic meanings of flowers. Heo Kyung-young, a controversial figure in South Korean politics and religion, presents his distinctive interpretations of cosmic cycles, human destiny, and national symbols, offering a glimpse into his unconventional philosophy. The interview format allows his personality and beliefs to shine through, making it a fascinating read for anyone interested in his perspective.

The Era of Jeongyeok (Righteous Change)

The Meaning of Jeongyeok: Separation and Judgment
Heo Kyung-young explains the concept of ‘Jeongyeok’ not as a simple change, but as a period of ultimate separation and judgment. This is impressive because it reframes a traditional concept into a clear, almost legalistic process of divine judgment, where good and evil are definitively sorted. It’s a stark vision of an impending cosmic reckoning.

정역 시기가 되면은 모든 도나 이런게 정립이 되는 거야, 아. 이제 태풍도 이제 스톱 되고 모든 게 이제 마무리 단계야.
When the Jeongyeok era arrives, all principles and such will be established. Typhoons will stop, and everything will enter its final stage.

정역 시대라는 것은 이제 이 우주의, 우주가 만들어져서 우리가 돌아가는, 요 지구의 궤도에서 혼돈기, 아, 혼돈기 지나온 거야, 예.
The Jeongyeok era means that the universe, after its creation and our rotation on this Earth’s orbit, has passed through a period of chaos.

그러면 이제 말 찾아갈 때는 악인들한테는 굉장히 고달프지, 네. 그러나 선한 사람들은 올라가야 될 거 아니야. 그러니까 정말 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점이야, 아.
So, when it’s time to find the truth, it will be very difficult for the wicked. But the good people must ascend. So, it’s the point where the truly clean grain and the chaff are separated.

정역 시대는 전체적인 사필귀정이 끝나는 거야, 아. 그건 이제 정이라는 거야.
The Jeongyeok era is when the overall principle of “justice always prevails” concludes. That is what ‘Jeong’ (righteousness) means.

이제는 대부분 확정이 나오는 거야, 아. 천국이냐, 지옥이냐, 뭐 이게 나오니까 이제 쭉정이를 가려내는 시기.
Now, the final judgment is coming. Heaven or hell, this is decided, so it’s the time to separate the chaff.

어, 알곡이 되고 싶어도 못 되는 거고, 그때 죽기는 죽기로 끝난 거고, 분리돼 버리는 거야. 그래서 어, 정령이라 말을 엄격히 말하면 분리, 아, 분리, 예, 분리.
You can’t become grain even if you want to, and dying then means it’s over; you’re separated. So, strictly speaking, ‘Jeongnyeong’ means separation, ah, separation, yes, separation.

The Earth’s Transformation and Human Aging
Heo Kyung-young connects the cosmic shift to the Earth’s physical transformation and the human aging process. This analogy is striking because it makes the grand, abstract concept of a cosmic era relatable to individual human experience, suggesting a universal pattern of growth, maturity, and ultimate separation.

뭐, 어렵게 이야기하면 모르고, 예, 어, 쉽게 말하면, 네, 어, 이제 지구가, 네, 이제 노년기로 들어갔다는 거, 아, 노년기로.
Well, if I explain it difficultly, you won’t understand. So, simply put, the Earth has now entered its old age, ah, its old age.

그러니까 지구가 어떻게 생, 우리 눈동자하고 똑같이 되네, 백신자는 전부 바다야. 예, 까만 동자는 지구야. 아, 대륙이야.
So, how will the Earth be? It will be just like our eyeball. The white part will all be ocean. Yes, the black pupil will be the Earth. Ah, the continent.

그 지진에, 어, 저쪽 동부 쪽으로 가는 게 아니라 서부 쪽으로 태평양 판이 지나간다 말이야.
And in that earthquake, the Pacific plate is not going towards the east, but towards the west.

정력 시대가 되면, 아, 내가 지금까지 나이를 가지고 정력 시대를 이야기해 주면, 어, 80대, 아, 80대가 이제 정력에 온 거야.
When the Jeongyeok era comes, if I explain it using age, it’s like being in your 80s. Ah, your 80s is when Jeongyeok arrives.

아, 내가 영혼과 육체로 이제 나눠질 때가 오는구나, 이걸 미리 알고 자기가 분리시켜야 돼, 자꾸 연습을 해야 돼.
Ah, the time is coming when my soul and body will separate. You must know this in advance and practice separating yourself.

The Role of the “Shin-in” (Divine Being)
Heo Kyung-young positions himself as the “Shin-in” (Divine Being) who facilitates this era of judgment and offers a path to salvation. This is a bold claim of divine authority, asserting his central role in humanity’s spiritual destiny and the coming global transformation.

정력 시대는 심판 시대라, 내가 와 있는 거야.
The Jeongyeok era is the era of judgment, and I have come.

나중에는 백궁 명패로 다 몰려와, 그냥. 전쟁이나 서로 하려고 접수 창고가 난리, 대천사 막 줄을 서.
Later, everyone will flock to the Baekgung nameplate. The reception centers will be chaotic with people trying to get it, archangels will line up.

그러면 이게 영적으로 통일이 되는 거야.
Then, this will lead to spiritual unification.

아니, 내 이름만 써 보면 금방 아는 거야. 아니, 이러면서 이렇게 무한 에너지가, 암흑 에너지가 나오냐 이 말이야.
No, if you just write my name, you’ll know right away. No, how can infinite energy, dark energy, come out like this?

근데 신인한테 온 거는 우리 육체가 분리될 때 완전한 대비를 한 거야.
But coming to the Shin-in means you’ve made complete preparations for when our bodies separate.

The Symbolism of Flowers: Mugunghwa vs. Rose

The Four Virtues of Mugunghwa (Rose of Sharon)
Heo Kyung-young attributes four virtues to the Mugunghwa (Rose of Sharon), Korea’s national flower. This is a patriotic and culturally significant interpretation, elevating the flower beyond mere aesthetics to embody the core characteristics of the Korean people and their history.

무궁화에 덕이 뭐요? 무화 장 이야기하는 사람이 무화 사적을 모르면 안 돼.
What are the virtues of the Mugunghwa? Someone who talks about the Mugunghwa shouldn’t be ignorant of its four virtues.

근면성이 있으니까 무궁화는 부지런히 피고.
Because it has diligence, the Mugunghwa blooms diligently.

그다음에 무궁화가 뭐가 있냐면 이게 있다니까. 이거 청결. 첫째고. 결성 두 번째야.
And then, what else does the Mugunghwa have? It has this: cleanliness. That’s the first. Purity is the second.

무궁화꽃이 왜 박해성 있냐면, 진딧물들 먹여 살려 많은 미물들 어말 끌어들여 가지고 맛있는 액체를 내뿜어.
Why does the Mugunghwa have benevolence? It feeds aphids and attracts many small creatures, emitting a delicious liquid.

그다음에 마지막에 무궁화는 꽃이 1년 내내 피니까 근면하다. 뭐가 자주 피니까 근면 부지런해.
And finally, the Mugunghwa is diligent because it blooms all year round. It blooms frequently, so it’s diligent and hardworking.

어 무궁화는 한번 피면은 꽃이 영속적으로 피요. 영속성이 있어요.
Oh, once the Mugunghwa blooms, it blooms perpetually. It has permanence.

The Four Evils of the Rose
In stark contrast, Heo Kyung-young describes four “evils” of the rose, positioning it as the antithesis of the Mugunghwa. This is a provocative and contrarian take on a universally beloved flower, using its physical characteristics to symbolize negative human traits and societal issues.

장미는 네 가지가 악한 것이 들어 있어. 가시가 있어 가지고 가까이 오면 찔러.
The rose has four evil things in it. It has thorns, so if you come close, it will prick you.

침재 성이라는 건 남을 찌르는 성.
‘Chimjae-seong’ (thorn-bearing nature) means a nature that pricks others.

독존 자기 외에는 다른 거는 옆에 전혀 못 두고 홀로 독자 홀로 높다는 거야.
‘Dokjon’ (solitary existence) means it cannot have anything else next to it, standing alone and high by itself.

무자성, 응. 무란, 그러니까 이게 이제 알로 치면은 난이, 식품으로 보면은 저 동물로 보면은 난이 없다는 거야.
‘Mujaseong’ (childless nature), um. ‘Muran’ (no eggs), so if you consider it as an egg, it has no eggs; if you consider it as food, as an animal, it has no eggs.

물안이 뭐냐면 장미꽃이 속에까지 꼬불꼬불해. 그러니까 어디 꽃술이 없는 거야.
‘Muran’ means the rose flower is convoluted even inside. So, it has no pistil.

다른 꽃들이 장미꽃 옆에 가면 죽어. 죽어버려. 장미가 있는데 다른 꽃이 같이 못 있어요. 그래서 배탈을 시켜 버려.
Other flowers die if they go near a rose. They just die. If there’s a rose, other flowers can’t be with it. So, it causes them to wither.

The Coming Era of Justice: How the World Will Change!? – Huh Kyung young’s Prophecy –

Lecture Information
Date: 20231120
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Jeongyeok Era, Juyeok Era, Separation, Judgment, Earth’s Transformation

Content

The Transition from Juyeok to Jeongyeok Era
The Earth is currently transitioning from the Juyeok Era, characterized by a 365-day cycle, to the Jeongyeok Era, which will operate on a 360-day cycle . This period is often associated with significant global shifts, such as pole reversals, axis realignments, and cataclysms, leading to either disaster or spiritual awakening, as prophesied by various religions and spiritual traditions . Huh Kyung young clarifies that during his advent, the Earth’s axis is already undergoing a realignment, akin to the awakening of the primordial Tae-eul . This transitional phase is fraught with challenges, including wars, viruses, natural disasters, and the malevolent actions of petty individuals, creating a precarious environment where humanity risks losing its way if it falters even momentarily . The fundamental question arises: why is this transition from Juyeok to Jeongyeok not smooth, and how should humanity perceive and navigate this critical period?

The Metaphor of Earth’s Old Age and Harvest
To simplify this complex concept, Huh Kyung young explains that the Earth has entered its “old age” . Just as crops mature and ripen before harvest, the Earth is reaching a stage of culmination . This ripening period is what is referred to as Jeongyeok . In contrast, the Juyeok Era, characterized by typhoons, rain, and wind, represents a period of growth and change . The Jeongyeok Era, however, signifies a time when all principles and phenomena become established and settled . Typhoons cease, and everything enters a final, concluding phase, much like a threshing floor where ripe grains are gathered .

The Era of Judgment and Separation
The Jeongyeok Era marks the end of the universe’s chaotic period, a time of reckoning . For the wicked, this period will be arduous, but for the righteous, it signifies ascension . It is a critical juncture where the pure grain is separated from the chaff . The scholar Kim Il-bu referred to this as Jeongyeok . While the Juyeok Era was characterized by constant change governed by underlying principles . The Jeongyeok Era is fundamentally different because there is no longer a need for change . It represents the culmination of human reincarnation, the endpoint of countless cycles of rebirth since primeval times . This is the era where “justice prevails” (사필귀정) and judgment is rendered . While minor instances of justice occurred in the Juyeok Era . The Jeongyeok Era brings about a comprehensive and definitive conclusion to all matters of justice . It is analogous to a legal process reaching its final Supreme Court ruling, determining whether one goes to heaven or hell . In this era, only what is “Jeong” (correct or established) can endure; everything else ceases to exist . This signifies the Earth’s maturation and the conclusion of its developmental cycle .

The Stages of Existence and the Concept of “Gong”
From the perspective of the “Saeng-Jang-Yeom-Jang” (birth, growth, harvest, storage) cycle, the Earth is no longer in the “Saeng” (birth) stage . Instead, it has progressed through “Saeng-Jang” (birth and growth) and is now entering the “Gong” (emptiness or void) phase, which marks the transition from the Juyeok to the Jeongyeok Era . This is the stage where the “fruit” is formed, leading into “Jang” (storage or winter), which is the essence of Jeongyeok . The “Saeng-Jang-Yeom-Chu” (birth, growth, harvest, autumn) era allowed for continuous change and opportunities . However, once “Jang” (storage/winter) arrives after “Saeng-Jang-Yeom” (birth, growth, harvest), there are no longer any opportunities for change . Those who wished to become grain but could not, remain as chaff, and a definitive separation occurs . Therefore, Jeongyeok, strictly speaking, means “separation” . It is the complete segregation of grain from chaff, of justice from injustice . The chaff is blown away, while the grain is collected into sacks, symbolizing heaven . Thus, the Jeongyeok Era is fundamentally an era of separation .

Jeongyeok as the Ultimate Separation
The Jeongyeok Era is the period when humanity is completely separated from the “chaff” . Just as a threshing machine separates grain from chaff, the ultimate purpose of this era is separation . Jeongyeok, therefore, represents the final and ultimate separation . This concept is more easily understood through simple explanation than through complex classical Chinese characters . It is the act of separation . In other words, the Jeongyeok Era can be rephrased as the “Era of Separation,” where sinners are separated from the righteous . This separation leads to a new era .

The Philosophical Meaning of Death and Return to Emptiness
The cycle of “Saeng-Jang-Yeom-Jang” (birth, growth, harvest, storage) leads into “Seong-Ju-Goe-Gong” (formation, dwelling, decay, emptiness) . “Gong” (emptiness) signifies separation . It is the discarding of the unnecessary and the movement towards that which truly possesses life . In a strict philosophical sense, our death is Jeongyeok . When death arrives, it is Jeongyeok because it separates the physical body from the soul . The unnecessary physical body is discarded, returning to the elements of earth, water, fire, and wind . The soul, which cannot be separated, then moves on . While we call it death, philosophically, it is separation . Religiously, too, it is separation . This is the essence of Jeongyeok: returning to the correct path . The character for “Yeok” (역) means “change,” so Jeongyeok means “changing correctly” . The most correct form of change is separation . There is no reason to accompany the wicked; they are now cast aside . This return to “Gong” (emptiness) requires shedding all attachments and杂念 (잡념, miscellaneous thoughts) . When the mind achieves this state of emptiness, it returns to its original state . Similarly, in reincarnation, humans shed all impurities and their physical bodies, allowing their souls to either receive a new body or enter heaven . Huh Kyung young asserts that few others can explain this concept in such detail .

The Principle of “One Returns to One” and the Separation of Matter and Spirit
This principle is found in the Cheonbu-gyeong (Heavenly Scripture) . Phrases like “Un Sam Sa Seong Hwan Oh Chil” (운삼사성환오칠) and “Il Jong Mu Jong Il, Il Si Mu Si Il” (일종무종일, 일시무시일) signify that “one returns to one,” or returns to “Gong” (emptiness) . Therefore, Jeongyeok, precisely speaking, is a transformation, specifically the separation of matter and spirit . Matter returns to “Jang” (storage), entering the earth and becoming clouds . The remaining “grain” is the soul .

The Earth’s Orbital Correction and the 360-Day Cycle
The current 365-day year includes an extra 5 days, which are like “crumbs” . The correct cycle should be 360 days . Just as a circle has 360 degrees, and the human body’s normal temperature is 36.5 degrees, with 36 degrees being normal, the Earth’s year should be 360 days . The extra 5 days cause problems, making the Earth orbit abnormally . When Jeongyeok arrives, the Earth will correct its orbit to 360 days, aligning with the 360-degree central angle of a circle and the 360 bones in the human body . In the Juyeok Era, this 5-day discrepancy caused errors . While such phenomena have existed, the sun’s cycle is 2,000 years, and the Earth’s should be 360 days, not 365 . This discrepancy between the sun’s ecliptic and the Earth’s orbit is now being corrected . This is the arrival of the Jeongyeok Era .

Earth’s Axis Realignment and the Unification of Continents
Physically, the Earth’s central angle will return to its normal 360 degrees, aligning its rotation and revolution periods to 360, and synchronizing with the 2,000-year solar cycle and the North Star’s cycle . The current 5-day error means the Earth’s axis is slightly tilted . Soon, the Earth will stand upright . This will transform the five oceans and six continents into one ocean and one continent . The Earth will resemble a human eye: the white sclera will be the ocean, and the black pupil will be the single continent . The current “five oceans and six continents” is an error .

The Benefits of a Unified Continent and the Future of Transportation
The current fragmented continents lead to excessive air travel and pollution, with airplanes taking off every fraction of a second globally, spewing immense amounts of exhaust into the atmosphere . If the Earth becomes a single, eye-like continent, transportation will be vastly improved . There will be no need to cross oceans . Subways and other transportation networks will connect seamlessly across the single landmass . This unified landmass, surrounded by a single ocean, will eliminate the need for numerous cargo ships, reducing ocean pollution and the risk of naval conflicts . The current system, with its vast energy consumption for intercontinental travel, is characteristic of the chaotic Juyeok Era . The Jeongyeok Era will bring a unified continent, simplifying transportation and allowing for efficient, high-speed travel across the entire landmass .

Geological Shifts and the Fate of Nations
Huh Kyung young has previously stated the importance of good relations with Japan, but ultimately, all landmasses will converge . In 2,000 years, Korea will attach to Los Angeles . Japan, however, will sink south and disappear . Taiwan and Japan are located on the Pacific Ring of Fire, and during the Jeongyeok Era, these plates will shift dramatically, causing them to submerge . Korea is three times safer from earthquakes than Taiwan and Japan, which have a 30,000 times higher earthquake probability . The Korean Peninsula is situated slightly off the Asia-Pacific plate, making its earthquake risk significantly lower, a ratio of 10,000 to 1 compared to the Pacific plate . While Japan experiences frequent earthquakes, Korea does not . The Pacific plate’s seismic zone also passes through Los Angeles, making it extremely dangerous .

Spiritual Rectification and the Human Life Cycle as Jeongyeok
In the Jeongyeok Era, people’s minds will also be rectified . Huh Kyung young likens this to the human life cycle: the 80s represent the Jeongyeok stage of life . In contrast, people in their 30s and 40s are often reckless and driven by ambition . However, upon reaching their 80s, they often reflect on their past actions with regret, realizing the futility of their pursuits . At this stage, they understand that their past endeavors were meaningless . Even those who held high political office realize the emptiness of their achievements . The Jeongyeok Era brings about a complete reordering of all things . Before this, people relentlessly pursue fame and honor . But when the body begins to weaken, and visions of spirits appear, it signals the approach of death, marking the arrival of the Jeongyeok Era . This is the realization that one must prepare for separation . One understands that the physical body must return to the earth, and the soul must begin its separation from the body . This realization brings mental stability . Thus, in terms of human age, the 80s represent Jeongyeok .

The Inevitability of Illness and the Preparation for Separation
The human body is peculiar: by age 60, one in ten people has dementia; by 70, one in five; by 80, one in three; and by 90, one in two . The same applies to cancer . By 60, one in ten has cancer; by 70, one in three . Surviving these odds is extremely difficult . The probability of various diseases increases exponentially with age . A person who avoids cancer or dementia in their 60s may succumb in their 70s or 80s . As one ages, all diseases converge and attack . The probability of dementia and cancer rises geometrically . This decline in brain function is directly linked to dementia, particularly vascular dementia, which results from the aging of blood vessels in the brain . As one ages, the likelihood of various types of dementia increases . When one reaches 80, the Jeongyeok Era becomes clear . One realizes the need to separate the body, that the time for the soul and body to part is approaching . This understanding requires conscious practice of separation . By organizing one’s affairs and mentally preparing for separation, the process is completed when death is imminent . The Jeongyeok Era is an era of judgment, and Huh Kyung young’s presence signifies this .

The Significance of Baekgung Membership and Global Spiritual Unification
Huh Kyung young explains these complex concepts in simple terms for easy understanding . He states that the Earth does not have much time left, perhaps 2,000 to 3,000 years . Listening to Huh Kyung young, it becomes clear that a Baekgung (Heavenly Palace) membership is essential . Eventually, everyone will flock to Baekgung for membership . There will be a rush to register, with people lining up to receive the Archangel blessing, even sacrificing all their possessions . This opportunity is unique . With this, the entire world can come under Huh Kyung young’s spiritual control, leading to spiritual unification . Even national presidents will seek Archangel blessings . The news will spread globally, and no one will refuse .

The Coming Advertisement Campaign and the Clergy’s Dilemma
Huh Kyung young plans to place advertisements in major newspapers and magazines, explaining the Archangel blessing and how it facilitates the soul’s separation . These full-page advertisements in prominent newspapers will have a profound impact . Priests and pastors will react in two ways: some will denounce him, while others will secretly seek the Archangel blessing . They will publicly question his claims of being the Second Coming of Jesus, while privately visiting him to receive the blessing . They will strive to protect their congregations while secretly preparing for their own Archangel blessings . This is the nature of the Jeongyeok Era .

The Recognition of Huh Kyung young and the Blessings of His Presence
Currently, many religious leaders and saints are unaware of Huh Kyung young’s true identity . However, they will eventually recognize him, leading to widespread commotion . Simply writing his name reveals an infinite, dark energy . Huh Kyung young considers those who recognize him to be incredibly fortunate . Understanding these profound truths about the human body is a great blessing . Unlike political figures who may become irrelevant after a decade, unable to even recognize themselves in old age, those who come to Huh Kyung young are making complete preparations for the separation of their physical bodies . They secure their reservation for Baekgung, ensuring a simple separation process . They receive their Baekgung visa and permanent residency, eliminating all fear .

Jeongyeok as Winter and the Final Stage of Existence
The concepts of Seong-Ju-Goe-Gong (formation, dwelling, decay, emptiness) and Saeng-Jang-Yeom-Jang (birth, growth, harvest, storage) ultimately point to Jeongyeok as “winter” . Jeong (정) signifies “autumn” (추) and “origin” (원) . The phrase “Won-Haeng-I-Jeong” (원형이정, origin, growth, harvest, storage) indicates that everything has entered its final fourth stage . This realization prompts a sense of urgency .

1. The Era of Jeongyeok: Earth’s Transition to Maturity

The Earth is currently transitioning from the Juyeok era (a period of constant change and flux) to the Jeongyeok era (a period of establishment and resolution) . This can be likened to the Earth entering its “old age” . Just as crops mature and are harvested, the Earth is reaching a stage of ripeness . The Jeongyeok era signifies a time when all principles and systems become firmly established . It is a period of conclusion, much like a threshing ground where ripe grains are gathered . This transition is not always smooth, as it involves a period of chaos . For those who are not virtuous, this time will be challenging . However, for the righteous, it is a time of ascent . It is a moment when the pure grains are separated from the chaff .

The Final Judgment: Separation of the Righteous and the Unrighteous
The Juyeok era was characterized by continuous change, but the Jeongyeok era marks a point where further fundamental change is no longer necessary . It represents the culmination of countless cycles of reincarnation that humanity has undergone since primeval times . This is the era of Sapeul Gwijung, where all things return to their rightful place, and judgment is rendered . While minor instances of Sapeul Gwijung occurred in the Juyeok era, the Jeongyeok era brings about a comprehensive and final judgment . It is comparable to a legal process reaching its final verdict, determining whether one goes to Heaven or Hell . This period is about discerning the true grains from the chaff, signifying that only what is established and true can endure .
The Cycle of Life and the Principle of Separation
From the perspective of the Saengjang Yeomjang cycle (birth, growth, harvest, storage), the Jeongyeok era corresponds to the “storage” or “winter” phase . This is when the seeds are formed and stored . In the earlier stages of growth and development, there are opportunities for change and improvement . However, once the “storage” phase arrives, there are no longer any opportunities to change one’s nature . Those destined to be grain will be grain, and those destined to be chaff will be separated . Therefore, the Jeongyeok era can be strictly defined as a period of separation . It is the complete division of the righteous from the unrighteous, where the chaff is blown away, and only the pure grain remains, entering what is called Heaven . This separation is the ultimate purpose of this era .
Death as the Ultimate Separation
Our physical death is, in essence, the Jeongyeok era for an individual . It is the moment when the body and soul are separated . The physical body, being temporary and unnecessary, returns to the elements of earth, water, fire, and wind . The soul, which is eternal and cannot be separated, then moves on . Thus, what we call death is, philosophically and religiously, a process of separation . It is a “correct change” where what is unnecessary is discarded, and what truly has life continues . This means shedding all impurities and attachments, allowing the soul to either be reborn or ascend to Heaven .
Earth’s Physical Transformation and the 360-Day Cycle
The Jeongyeok era also signifies a physical transformation of the Earth . It is a change where matter and spirit are separated . The material aspects return to the earth, becoming like clouds . What remains is the essence, the spirit . Currently, the Earth’s year is 365 days, but in the Jeongyeok era, it will become 360 days . The extra five days are considered “fragments” or “errors” . Just as a circle has 360 degrees, and the human body’s normal temperature is 36.5 degrees Celsius (with 36 degrees being considered normal), the Earth’s orbit and cycles are meant to align with the perfect 360-degree standard . This discrepancy of five days causes the Earth to rotate abnormally . When the Jeongyeok era arrives, the Earth will correct its orbit, and the year will precisely align to 360 days . This alignment will synchronize the Earth’s rotation and revolution with the 2,000-year cycle of the sun and the cycle of the North Star .
Unification of Continents and the End of Chaos
During this era, the Earth will straighten its axis . This will lead to a dramatic geographical change: the five oceans and six continents will transform into one ocean and one continent . The Earth will resemble a human eye, with the white part being the single ocean and the pupil being the single landmass . This unification will eliminate the current chaotic state of multiple continents and oceans, which leads to excessive travel, pollution from airplanes and ships, and environmental degradation . A single continent will vastly improve transportation, making travel efficient and reducing environmental impact . This current state of division and chaos is characteristic of the Juyeok era, while the unified, orderly state is that of the Jeongyeok era .
The Korean Peninsula’s Destiny and Global Geological Shifts
In this future era, the Korean Peninsula will physically connect with Los Angeles . Japan, however, will sink southward and disappear due to its location on the Pacific Plate, which is prone to earthquakes . The Korean Peninsula is significantly safer from earthquakes, with a risk factor 30,000 times lower than Taiwan and Japan . Our peninsula is situated away from the major Pacific Plate earthquake zone, making it a very secure region . In contrast, regions like Los Angeles, which lie along the Pacific Plate, are extremely vulnerable to seismic activity .
Human Spiritual Rectification and the Wisdom of Old Age
The Jeongyeok era will also bring about a rectification of the human spirit . Just as an individual in their 80s often reflects on their past actions with a sense of futility, realizing the emptiness of worldly pursuits, humanity will collectively reach a similar state of clarity . At this age, people often realize that their past struggles for fame or power were ultimately meaningless . This realization, coupled with the physical decline and the awareness of impending death, marks the beginning of the Jeongyeok era for an individual . It is a time to understand that the body must return to the earth, and the soul must begin its separation . This understanding brings inner peace and stability .
The Inevitability of Decline and the Need for Spiritual Preparation
As humans age, the probability of developing illnesses like dementia and cancer increases dramatically . For example, by age 80, one in three people may have dementia, and by 90, it’s one in two . Similarly, the incidence of cancer rises with age . This escalating probability of various diseases means that the body is under constant attack . This decline in bodily functions, particularly brain function, leads to conditions like vascular dementia . When one reaches 80, it becomes clear that the time for separation of body and soul is approaching . It is crucial to prepare for this separation by organizing one’s life and mentally detaching from worldly attachments . This preparation ensures a peaceful transition when death arrives .
The Holiest’s Arrival and the Path to White Heaven
The Jeongyeok era is also the time of judgment, marked by the arrival of the Holiest . Understanding this concept, as explained in simple terms, is crucial . The Earth does not have much time left, perhaps 2,000 to 3,000 years . During this period, obtaining a White Heaven nameplate becomes essential . People will flock to Haneulgung, offering all their possessions to receive this nameplate, which guarantees entry into White Heaven . This opportunity is unique to this era . Through this process, the Holiest will be able to guide and unify the entire world spiritually .
Global Recognition and Spiritual Unification
As significant funds are channeled through Haneulgung, even national leaders will seek the White Heaven nameplate . The news will spread globally, making it an undeniable phenomenon . Advertisements will be placed in major newspapers and magazines, explaining the benefits of the White Heaven nameplate and how it facilitates the soul’s separation . This will create a stir among religious leaders, with some condemning the Holiest while others secretly seek the nameplate for themselves and their followers . This intriguing dynamic is part of the Jeongyeok era .
The Privilege of Encountering the Holiest
Many religious figures may not yet fully comprehend the Holiest’s identity . However, merely by uttering the Holiest’s name, they will recognize the immense, infinite energy that emanates . Those who recognize the Holiest are truly blessed . Unlike pursuing worldly political careers, which often end in futility and regret, aligning with the Holiest provides complete preparation for the separation of the physical body . It secures a reservation in White Heaven, simplifying the process of spiritual transition .
The Jeongyeok Era as Winter: A Time of Conclusion
The Jeongyeok era, in the context of the Seongju Gaegong (formation, maintenance, decay, emptiness) or Saengjang Yeomjang (birth, growth, harvest, storage) cycles, represents the “winter” phase . It signifies the final stage, the conclusion of all things .
The Four Virtues of the Mugunghwa (Rose of Sharon)
The Mugunghwa, or Rose of Sharon, embodies four virtues .
Diligence: The Mugunghwa blooms continuously throughout the year, except in winter, demonstrating its industrious nature . Unlike other flowers that bloom once and then fade, the Mugunghwa offers a constant display of blossoms .
Purity: Although its petals fall daily, they curl up and are carried away by the wind, preventing any untidiness . This characteristic symbolizes cleanliness .
Benevolence: The Mugunghwa secretes a sticky, sweet liquid that attracts and nourishes various small insects, such as aphids . This act of providing sustenance to other creatures highlights its compassionate and generous nature .
Continuity: The Mugunghwa’s persistent blooming throughout the year signifies its enduring quality . This continuous cycle of blooming and fading reflects an eternal nature .
The Four Vices of the Rose
In contrast to the Mugunghwa, the rose is said to possess four negative characteristics .
Aggressiveness: Roses have thorns that can prick anyone who comes too close . This feature makes them suitable for creating barriers, symbolizing a tendency to keep others at bay .
Exclusivity: The rose prefers to stand alone, not allowing other plants to thrive nearby . This trait represents self-importance and a desire for solitary prominence .
Sterility: The rose is described as having no “children” or seeds . This implies a lack of reproductive capacity or offspring .
Isolation: The intricate, convoluted structure of the rose’s petals means it lacks a visible pistil, making it unattractive to bees and butterflies . These pollinators avoid roses, either because they are deterred by the thorns or find no nectar .
Cultural Significance and Misconceptions
The virtues of the Mugunghwa—diligence, continuity, purity, and benevolence—are said to align with the characteristics of the Korean people . For instance, the diligence and continuity reflect Korea’s 5,000-year history, while purity is seen in the tradition of wearing white clothes . The benevolence is likened to the communal spirit of sharing food and helping one another . Despite these positive symbolic associations, the Mugunghwa is rarely planted in private gardens because it is perceived as inauspicious . This is due to its tendency to attract many insects, which can harm other garden plants . In contrast, roses, despite their negative symbolic traits, are widely cultivated and sold by florists .
The Holiest’s Unique Teachings
The concepts of the four virtues of the Mugunghwa and the four vices of the rose are unique teachings originated by the Holiest . These insights are not found in traditional texts or common knowledge .

정역 시대의 도래: 지구의 노년기와 심판의 시간

오늘은 정역 시대의 과도기에 대한 질문을 드리겠습니다. 현재 지구가 365일 주역 시대에서 360일 정역 시대로 가고 있다고 하셨습니다. 타 종교나 경전에서도 이 시기에 공전도 전환, 극 이동, 지축 정립, 개벽 등으로 재앙이 일어나거나 영적 각성이 일어난다고 합니다. 실제로는 신인께서 재림하실 때 본태을 여의주를 지니신 것처럼 지구의 축도 리임 운행하고 있는 것으로 알고 있습니다. 지구는 이러한 정역 시대로 가는 과정에 전쟁, 바이러스, 사재기와 소인배들의 악행이 만연하여 인간들이 잠시라도 한눈팔면 길을 잃어버리는 위태로운 상황에 처해 있습니다. 주역에서 정역으로 가는 과정이 순탄하지 않은 이유가 궁금하며, 인간들이 이 과도기를 어떻게 받아들이고 대처해야 하는지도 알고 싶습니다.

어렵게 이야기하면 이해하기 어려우니 쉽게 설명하겠습니다. 이제 지구가 노년기로 들어갔다는 의미입니다. 신인이 나타나면 모든 곡식이 추수할 때 무르익는 것처럼, 무르익는 시기가 와야 추수가 가능합니다. 그것을 정역이라고 합니다. 태풍이 불고 비바람이 치는 여름은 성장하는 시기이므로 정역이 아닙니다. 정역 시기가 되면 모든 도가 정립됩니다. 태풍도 멈추고 모든 것이 마무리 단계에 접어듭니다. 타작 마당은 곡식 익은 것을 전부 베어내는 곳입니다. 비바람도 필요 없습니다. 정역 시대는 우주가 만들어져 돌아가는 지구 궤도에서 혼돈기를 지나온 것입니다.

악인과 선인의 분리: 알곡과 쭉정이의 심판
이제 말세가 되면 악인들에게는 매우 고달픈 시기가 될 것입니다. 그러나 선한 사람들은 올라가야 합니다. 즉, 정말 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점입니다. 김일부 선생이 이를 정역이라고 이야기했을 뿐입니다. 주역 시대에는 모든 것이 바뀌는 원칙이 있지만, 정역은 주역과 달리 바뀔 이유가 없습니다. 추수와 같습니다. 인간이 지금까지 윤회해 왔습니다. 원시 시대부터 지금까지 오면서 수만 번을 윤회했을 것입니다. 거기에 종점이 온 것이 바로 정역 시대입니다. 이때는 사필귀정이 심판을 받는 시대입니다. 잔잔한 사필귀정은 주역 시대에도 매번 있었지만, 정역 시대는 전체적인 사필귀정이 끝나는 시기입니다. 그것이 바로 ‘정’입니다. 경찰에서 수사받다가 검찰에 갔다가 법원에서 재판받고 대법원에서 확정되는 것이 정역과 같습니다. 지구인들은 지금까지는 수사를 받으니 그런가 보다 하고 지냈지만, 이제는 대법원 확정이 나오는 것입니다. 천국이냐 지옥이냐가 결정되니 쭉정이를 가려내는 시기입니다. 이때가 정역이 아니고는 존속할 수 없는, 모든 것이 끝나는 시기입니다. 지구가 무르익어 동기가 마감하는 것을 의미합니다.

생장염장과 성주괴공: 분리의 철학
생장염장으로 볼 때, 생의 단계가 아닙니다. 생장, 성장하고 나서 지구가 성주괴공의 ‘공’에 들어가는 것입니다. 그것이 주역 시대에서 정역으로 들어가는 것입니다. 즉, 생, 장, 염, 이제 알이 맺히는 것입니다. 장, 겨울로 들어가는 것이 바로 ‘정’입니다. 생장염추 시대는 계속 변화가 오고 기회가 있습니다. 그러나 이미 생장염 다음에 장이 와 버리면 기회는 없습니다. 알곡이 되고 싶어도 될 수 없고, 그때 죽을 사람은 죽음으로 끝나고 분리되어 버리는 것입니다. 그래서 정역이라는 말을 엄격히 말하면 ‘분리’입니다. 알곡과 쭉정이가 분리되고, 정의와 비정의가 완전히 분리되는 것입니다. 쭉정이는 날아가 버리고 알곡만 푸대에 들어가는 것이 천국입니다. 즉, 분리 시대입니다. 인간이 쭉정이로부터 완전히 분리되는 시기가 정역 시대입니다. 타작 마당에서는 쭉정이와 알곡을 분리시킵니다. 실제로는 분리하기 위해 타작하는 것입니다. 분리가 정답입니다. 정역이라는 말은 마지막 분리를 의미합니다.

죽음과 정역: 육체와 영혼의 분리
정역이라는 말을 다른 말로 바꾸면 ‘분리 시대’입니다. 죄인과 의인을 분리시키는 것입니다. 그리고 다시 새 시대로 들어가는 것입니다. 생장염장, 성주괴공으로 들어가는 것입니다. ‘공’은 분리를 의미합니다. 쓸데없는 것을 버리고 진정 생명 있는 곳으로 가는 것입니다. 우리의 죽음은 엄격히 말하면 정역입니다. 죽음이 오면 그것이 정역입니다. 왜냐하면 육체와 영혼을 분리시키기 때문입니다. 쓸데없는 육체는 지수화풍으로 버려버리고, 영혼이 분리되지 않는 영혼을 가지고 다시 이동하는 것입니다. 우리는 죽음이라고 하지만 철학적으로 보면 분리입니다. 종교적으로 봐도 분리입니다. 그것이 정역이라는 것입니다. 바르게 돌아간다는 의미입니다. 바뀔 역자, 바르게 바뀌는 것입니다. 가장 바르게 바뀌는 것이 분리입니다. 악한 자를 데리고 갈 필요도, 동반할 이유도 없습니다. 이제 털어버리는 것입니다.

공의 상태로의 회귀: 잡념의 정리
공으로 돌아갈 때는 잡념을 버려야 합니다. 그동안의 모든 잡념을 정리해야 합니다. 쭉정이를 다 정리해야 합니다. 그러면 마음이 공의 상태로 돌아가는 것입니다. 이와 같이 인간도 윤회할 때 이 모든 찌꺼기를 버리고 육체를 땅에 내려놓고 영혼이 다시 몸을 받거나 천국으로 들어가는 것을 정역이라고 합니다. 천부경에 나오듯이, ‘운삼사 성환오칠’, ‘일종무종일 일시무시일’처럼 다시 1이 1로 돌아가고 공으로 돌아가는 것입니다. 정역은 정확하게 말하면 변화인데, 그 변화는 물질과 영혼이 분리되는 것입니다. 물질은 전부 땅속으로 들어가 구름이 되어 버리고, 알곡인 영혼만 남는 것입니다.

지구의 궤도 변화: 360일 정역 시대
365일은 5일이라는 부스러기가 붙어 있는 것입니다. 360도가 되어야 합니다. 모든 원도 360도입니다. 우리 몸의 체온도 36.5도인데 36도가 정상입니다. 1년이 360일이 되어야 하는데 365일이 되어 있습니다. 이것이 바로 잡히면 지구가 정상으로 돌아 360일이 되는 것입니다. 그 5일이 붙어 있어 문제가 생기고 지구가 괴상하게 도는 것입니다. 정역이 되면 360일로 맞춰져야 합니다. 원의 중심 각도가 360도, 우리 몸의 뼈가 360개인 것처럼 전부 360에 맞춰져 있는데, 정역 시대가 아닐 때는 주역 시대에는 이 5일이라는 오차가 계속 생깁니다. 달마다 날짜가 좀 다릅니다. 이러한 현상이 그동안 있었으나, 실제 태양이 도는 2천 년 주기와 우리가 360일을 돌아야 하는 것이 365일로 되어 있어 오차가 있습니다. 이 오차 범위가 줄어드는 시기가 바로 정역 시대입니다. 물리학적으로 설명하려면 복잡하지만, 원의 중심 각도가 정상의 각도인 360도, 수평 180도에 맞춰지는 것입니다. 자전과 공전 주기가 360으로 맞춰지고, 2천 년 태양의 주기와 북극성의 주기가 맞아떨어지는 것입니다. 오차가 있을 때는 지구가 바로 서 있지 않고 약간 기울어져 있습니다.

지구의 변혁: 5대양 6대주에서 1대양 1대주로
지구가 곧 바로 서게 될 것입니다. 그리하여 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀔 것입니다. 여섯 개의 땅덩이가 하나로 바뀌고, 다섯 개의 바다가 하나가 되어 버립니다. 지구가 우리 눈동자처럼 변하는 것입니다. 흰자위는 전부 바다이고, 까만 동자는 지구, 즉 대륙입니다. 지구 전체가 땅덩어리가 눈동자같이 되고, 가에는 흰자위처럼 전부 바다가 되는 것입니다. 즉, 육지 하나에 바다 하나, 이것이 정역입니다. 5대양 6대주는 잘못되어 있는 것입니다. 왔다 갔다 하면서 교통 마비가 생기고, 비행기가 끊임없이 뜨고 내리며 매연을 뿜어냅니다. 1초에 전 세계 비행기가 0.몇 초에 한 대씩 뜨고 있습니다. 우주 환경에 얼마나 많은 매연이 나오겠습니까? 우리는 가만히 앉아 있는 것 같지만, 공항에서는 비행기가 계속 뜨고 내리며 기름을 하늘에 퍼붓고 있습니다.

교통 체계의 혁신과 한반도의 미래
지구가 하나가 되면 눈동자처럼 변합니다. 여섯 개의 땅덩이가 하나가 되면 교통편이 좋아집니다. 바다 건너 왔다 갔다 할 일이 없습니다. 땅덩이가 하나이니 지하철이 연결되고 교통망이 기가 막히게 좋아질 수 있습니다. 땅이 이렇게 생겨 있고 나머지 바다가 가에 쫙 있으면 교통이 좋아집니다. 많은 배가 화물선을 싣고 다니지 않아도 되고, 기차로 전부 다 갈 수 있습니다. 바다에다 무엇을 싣고 지나가거나 폭격하는 일도 없을 것입니다. 바다 오염도 줄어들 것입니다. 어마어마한 배들이 다니는 것은 주역 시대, 혼돈 시대의 모습입니다. 정역 시대는 눈동자 같은 대륙 하나가 딱 있는 것입니다. 교통이 체계화될 수 있습니다. 대륙의 끝에서 끝으로 전차나 특급 열차로 금방 갈 수 있습니다. 비행기도 좋아질 것입니다. 아주 좋은 시대가 올 것입니다.

한반도의 지리적 안정성과 일본의 변화
신께서 일본과도 잘 지내야 한다고 말씀하셨는데, 결국에는 다 붙어 버릴 것입니다. 2천 년 후에 우리나라는 LA에 붙을 것입니다. 일본은 남쪽으로 내려가서 없어질 것입니다. 대륙 자체가 내려갑니다. 최근 대만에 지진이 있었듯이, 대만과 일본은 태평양판 지진대에 들어 있어 정역 시대가 되면 완전히 바뀌어 내려갈 것입니다. 우리는 대만보다 지진에 3배 안전합니다. 대만과 일본은 우리보다 지진 확률이 3만 배 높습니다. 한반도는 LA에 가서 붙는데, 중간에 일본과 대만은 지진 확률이 우리보다 3만 배 위험합니다. 우리는 아시아 태평양판에서 약간 벗어나 있습니다. 태평양판과 우리 판은 지진이 만대 1입니다. 일본은 매일 지진이 나는 것이 일상입니다. 우리는 그렇지 않습니다. 우리 한반도는 굉장히 안전한 지역에 있습니다. 그러나 일본과 미국 등 태평양 지진대가 LA 쪽으로 지나갑니다. 로스앤젤레스 쪽으로도 지나가 엄청나게 위험합니다. 옛날에도 지진이 난 적이 있습니다. 동부 쪽이 아니라 서부 쪽으로 태평양판이 지나갑니다.

정역 시대의 정신적 변화: 80대의 깨달음
정역 시대가 되면 사람들의 정신도 바로 설 것입니다. 지금은 정신 이상자도 많고 정신적으로 불안정한 사람들이 많습니다. 정역 시대를 인간의 나이로 비유하면 80대와 같습니다. 30대, 40대는 물불 가리지 않고 눈에 보이는 것이 없습니다. 무엇인가를 성취하려고 뛰어다닙니다. 그러나 나중에 80대가 되면 ‘내가 왜 그렇게 미친 짓을 했지? 아무것도 아니었구나’ 하고 깨닫게 됩니다. 그때는 친구들도 다 없어지고, 배우자도 먼저 떠날 수 있습니다. 혼자 남아 가만히 생각해보면 ‘내가 왜 그동안 이런 딴짓으로 살았지?’ 하고 허무함을 느낄 것입니다. 그때는 쓸데없는 일이었다는 것을 알게 됩니다. 국회에 나가 배지를 몇 번 단 사람도 80대가 되면 ‘괜히 쓸데없는 일을 하고 다녔구나’ 하고 생각합니다. 정역 시대가 되면 모든 것이 정리되는 것입니다. 그전까지는 끝까지 명예를 올리고 무엇인가를 하려고 뛰어다니지만, 갑자기 몸이 어지럽고 눈앞에 귀신이 왔다 가면 벌써 ‘아, 죽음이 오고 있구나’ 하고 느끼게 됩니다. 이것이 눈에 들어오면 정역 시대입니다. ‘아, 정리해야 하는구나. 이것은 없는 것이구나. 이제 나는 분리로 들어가야 하는구나. 이 몸은 땅에다 줘야 하고 내 영혼은 이 몸과 분리를 시작해야 한다’는 것을 깨달아야 정역 시대가 되니 마음이 안정이 됩니다. 인간의 나이로 볼 때는 80대가 정역입니다.

노년기의 질병과 분리의 연습
인간의 몸은 특이하게도 60대에는 10명 중 1명이 치매를 앓고, 70대에는 5명 중 1명, 80대에는 3명 중 1명, 90대에는 2명 중 1명이 치매를 앓습니다. 암도 마찬가지로 그렇게 올라갑니다. 60대에는 10명 중 1명이 암이고, 70대가 되면 3명 중 1명이 암입니다. 이 확률에서 우리가 여러 가지 확률에서 살아남는 것은 지극히 어려운 일입니다. 치매만 있는 것이 아니라 다른 병도 확률이 그렇게 올라갑니다. 멀쩡했던 사람이 60대에는 암과 치매를 피했지만, 70대가 되니 5명 중 1명, 3명 중 1명이 치매에 걸리고 암도 걸립니다. 그것을 피하기 어렵습니다. 80대가 되니 2명 중 1명이 치매에 걸리는 등, 나이가 들수록 모든 병이 총집결하여 공격합니다. 암의 확률도 나이가 많아지면 높아집니다. 치매도 나를 때리고, 암도 나를 괴롭히는 것이 나타나기 시작합니다. 그 확률이 기하급수적으로 높아집니다. 10대 1에서 60대, 70대에는 5대 1이 되고, 80대에는 3대 1, 80대가 넘으면 2대 1로 거의 치매로 들어가는 것입니다. 이는 뇌 기능이 점점 저하되는 것과 일치하며 치매가 뇌 기능과 연관이 있습니다. 늙어가면 혈관성 치매가 옵니다. 혈관성 치매는 혈관이 늙어갈수록 뇌 기능이 저하되는 것입니다. 혈관성 치매, 유전적 치매 등 여러 가지 치매가 다양하게 있는데, 나이가 들면 점점 높아집니다.

백궁 명패와 영적 통일 시대
나이가 들어 80이 되면 정역 시대가 되어 바로 보입니다. ‘내 몸을 분리해야 하는구나. 내가 영혼과 육체로 이제 나눠질 때가 오는구나’ 이것을 미리 알고 스스로 분리시켜야 합니다. 계속 연습해야 합니다. 정리할 것은 정리하고 마음속으로 분리해 나가야 죽음에 임박했을 때 정리가 완료되는 것입니다. 정역 시대는 심판 시대이며, 신인이 와 있는 것입니다. 인체를 보면 80대와 같다는 의미입니다. 지구가 그렇게 많이 남은 것이 아닙니다. 2천 년에서 3천 년 정도 남았습니다. 신인의 말씀을 듣고 보니 갈수록 백궁 명패는 필수입니다. 나중에는 백궁 명패로 다 몰려올 것입니다. 전쟁이 나고 서로 하려고 접수 창구가 난리가 나고 대천사 명패를 받기 위해 줄을 설 것입니다. 가지고 있는 재산을 다 넣어 대천사를 받으려 할 것입니다. 자녀들에게도 주고, 비행기를 팔아서라도 대천사를 받으러 올 것입니다. 왜냐하면 그 확률은 이때뿐이기 때문입니다.

신인의 통제와 전 세계의 변화
이제 전 세계가 신인의 통제를 받을 수 있습니다. 그러면 영적으로 통일이 되는 것입니다. 거대한 자금이 움직이니 국가 대통령들도 대천사를 받으러 올 것입니다. 명패로 몰려온다는 소문이 전 세계에 퍼지면 안 할 사람이 없을 것입니다. 곧 신인이 4대 일간지나 각 잡지에 하늘궁 광고를 낼 것입니다. 대천사 축복 명패가 어떤 것이고, 이것을 받으면 영혼이 어떻게 분리되는지 기사를 써서 광고를 낼 것입니다. 조선일보 전면 광고처럼 나가면 보통 영향을 주는 것이 아닙니다. 신부, 목사들이 줄을 서서 한쪽에서는 ‘저 죽일 놈’이라고 하고, 한쪽에서는 몰래 와서 대천사를 받으려 할 것입니다. 교인들 앞에서는 ‘허경영 저 자가 무슨 말이냐, 하늘에서 재림 예수냐?’라고 하면서도, 몰래 찾아와 명패를 받아갈 것입니다. 자기 신도들을 지키려고 발악하면서도 자신은 몰래 와서 명패와 대천사를 준비할 것입니다. 그런 시대가 올 것입니다. 그것이 정역 시대입니다. 지금은 목사들이나 성자들이 몰라서 그러지만, 신인이 누구인지 알게 되면 난리가 날 것입니다. 신인의 이름만 써 보면 금방 알 수 있습니다. 무한 에너지, 암흑 에너지가 나오는지 알 수 있습니다.

신인을 만난 복과 영원한 대비
여러분은 신인을 만났으니 참 복도 많습니다. 그것을 알아봤다는 것이 복입니다. 이런 인체에 대한 이야기를 듣는 것도 여러분은 복이 터진 사람입니다. 정치인들을 보십시오. 10년만 지나면 실업자가 됩니다. 자기 보장이 있었는데, 국회의원이 늙어 80이 넘으면 자신이 누구인지도 못 알아봅니다. 그런 사람을 위해 충성했다면 무엇이 남겠습니까? 그러나 신인에게 온 것은 우리 육체가 분리될 때 완전한 대비를 한 것입니다. 백궁 천국이 예약되어 있습니다. 분리 절차가 간단합니다. 여기서 다 해 놓았습니다. 백궁의 비자, 영주권도 다 해 놓았습니다. 겁날 것이 없습니다. 우리가 말하는 성주괴공이나 생장염장, 추나, 수동 등 정역 시대는 겨울입니다. 정은 추, 원, 행, 이정처럼 모든 것이 마지막 네 단계에 들어왔다는 의미입니다.

안녕하십니까. 님, 오늘은 정역 시대의 과도기에 대한 질문을 드리겠습니다. 신인님께서는 현재 지구가 365일 주역 시대에서 360일 정역 시대로 가고 있다고 하셨습니다. 타 종교나 간에서도 이 시기에 공정도 전환, 극 이동, 지축 정립, 개벽 등으로 재앙이 일어나거나 영 각성이 일어난다고 하는데요.

실제로는 님께서 재림하실 때 본태을 여진 이키신 것처럼 지구의 축도 리임 운행하고 있는 것으로 알고 있습니다. 지구는 이런 정역 시대로 가는 과정에 전쟁, 바이러스, 자재와 소인배들의 악행이 비해 인간들이 잠시라도 한눈팔면 길을 잃어버리는 위태로운 상황에 처해 있습니다. 질문은 주역에서 정역으로 가는 과정이 순탄하지 않은 이유가 궁금하고, 인간들이 이 리의 과도기를 어떻게 받아들이고 처해야 되는지도 합니다. 뭐, 어렵게 이야기하면 모르고, 예, 어, 쉽게 말하면, 네, 어, 이제 지구가, 네, 이제 노년기로 들어갔다는 거, 아, 노년기로.

그러니까 이제 지구 자체가 이제 신인이 나타나니까, 예, 음, 뭐 신이 나타나니까 뭐 이제 모든 것이 곡식이 추수를 할 때는, 네, 그 물어지잖아, 네. 어, 그 물어 익는 시기가 와야 추수가 가 돼, 네. 맞습니다. 그렇잖아.

그래서 그거를 이제 정력이 하는 거야, 아, 음. 그러니까 태풍이 불고 막 비바람이 치고 이런 여름에는, 예, 잘하는 시기니까 정력이 아니지, 네, 음. 정력 시기가 되면은 모든 도나 이런게 정립이 되는 거야, 아. 이제 태풍도 이제 스톱 되고.

모든 게 이제 마무리 단계야. 타작 마당, 예, 타작 마당은 곡식 익은 거 전부 베 낫잖아, 네, 맞습니다. 어, 그러니까 비바람도 필요 없고, 정역 시대라는 것은 이제 이 우주의, 우주가 만들어져서 우리가 돌아가는, 요 지구의 궤도에서 혼돈기, 아, 혼돈기 지나온 거야, 예. 그러면 이제 말 찾아갈 때는 악인들한테는 굉장히 고달프지, 네.

그러나 선한 사람들은 올라가야 될 거 아니야. 그러니까 정말 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점이야, 아. 그, 말을, 그, 그 김일부 선생이 그걸 정력이라고 이야기했을 뿐이야, 아, 어, 알았지, 예. 모든 것은 주역 시대는 모든 것은 바뀌는데 원칙이 있는 거예.

정역은 주역하고 뭐가 다르냐면 이제 바뀔 이유가 없어. 추수, 그냥, 어, 그 인간이 윤, 지금까지 윤회해 왔다, 여러분이, 네. 원시 시대부터 지금까지 오면서 수만 번을 윤회했을 거 아니야, 네. 거기에 종점이 온 거야, 아, 어, 그게 이제 정역 시대야, 예.

어, 이때는 사필귀정이 심판을 받는 시대네, 어. 이제 잔잔한 사필귀정은 매번 있었지, 예, 주역 시대에도. 그러나 정역 시대는 전체적인 사필귀정이 끝나는 거야, 아. 그건 이제 정이라는 거야.

그러니까 경찰에서 수사 받다가 검찰에 갔다가 법원에 재판부다, 대부분 확정이 정역이야, 아, 어, 그래, 안 그래, 어. 지구인들이 뭐 지금까지는 뭐 수사를 받으니까 그런가 보다 하고 지냈지. 이제는 대부분 확정이 나오는 거야, 아. 천국이냐, 지옥이냐, 뭐 이게 나오니까 이제 쭉정이를 가려내는 시기.

아음, 이때가 이제 정력이, 정력이 아니고는 존속할 수가 없다, 다 끝난다. 그러니까 물어 읽는다네, 그 지구 동기가 마감하는 거 말이에요. 예, 그래서 이제 생장염장으로 볼 때는, 네, 생이 아니란 말이에요. 네, 생장, 성장하고 나서 지구가 성주 개공이, 예, 성하고 주, 괴, 예, 공, 그 공에 들어가는 거지, 그게 주역 시대에서 정력으로 들어가는 거야.

네, 그러니까 생, 장, 염, 이제 알이 맺히는 거야. 네, 장, 겨울 들어가는 거야, 이게 정이야. 아, 생장염추 시대야, 계속 변화가 와, 기회가 있지. 네, 근데 이미 생장염 다에 장이 와 버리면 기회 있나, 없나, 없습니다.

어, 알곡이 되고 싶어도 못 되는 거고, 그때 죽기는 죽기로 끝난 거고, 분리돼 버리는 거야. 그래서 어, 정령이라 말을 엄격히 말하면 분리, 아, 분리, 예, 분리. 그러니까 알고 정이가 분리돼, 정의와 비정의 완전 분리돼 버리네. 어, 분리되는 거지, 방관 들어가니까.

네, 왜 그래, 죽지는 막 날아가 버려요, 알곡만 푸대 들어가는 거야, 그게 이제 천국이야. 아, 알겠지, 그러니까 분리 시대야. 그러니까 인간이 이제 죽정이라부터 완전히 분리된다네요, 시기가 정력 시기야. 아, 분리, 예, 그지, 맞.

그러니까 장 땅에는 왜 타자가 쭉쟁이 알곡을 분리시켜, 타자기, 그래, 그래, 그 실제는 분리하기 위해서 타작하는 거야. 네, 그렇죠, 네. 어, 그러니까 분리가 정답이란 말이야, 정력이란 말은 분리의 마지막 분리를 말해. 음, 이해가지, 뭐, 뭐 내가 한문으로 써 가지고 가르쳐 주는 거보다는 쉽게.

이야기하잖아. 네, 분리를 하는 거지. 네, 그래서 정력이란 말을 다른 말로 바꾸면 분리 시대다. 죄인과 의인을 분리시키는 거.

예, 그렇죠. 그래가지고 다시 들어가는 거야, 새 시대로. 예, 생장염장이잖아. 네, 성주 개공으로 들어가잖아.

예, 공은 분리를 말하는 거거든. 네, 공이라는 건 리야. 네, 쓸데없는 것을 버리고 진정 생명 있는 곳으로 가는 거야. 예, 그러니까 우리의 죽음은 엄격히 말하면 정력이야.

죽음이 오면은 그게 정력이야. 왜냐면 육체와 영혼을 분리시켜 버려. 예, 맞아, 안 맞아? 응, 그 육체와 영혼을 분리시키는 쓸데없는 거는 지수화풍으로 버려버려. 아, 그리고 영혼이 분리되지 않는 영혼을 가지고 다시 이동하는 거예.

예, 그렇죠. 그래서 우리는 죽음이라 그러지만 철학적으로 보면 분리해. 아, 엄격이고. 아, 그렇잖아.

맞습니다. 종교적으로 봐도 리야. 예, 맞습니다. 응, 그렇잖아.

어, 그게 정력이란 거야. 바르게 돌아간다. 아, 바뀐다. 네, 바뀔 역자, 바르게 바뀌는 거예요.

네, 그지. 그래서 그거는 어, 가장 바르게 바뀌는 게 분리에. 아, 음. 악한 놈을 데리고 갈 필요, 동반할 이유가 없어.

이제 털어버려, 이제. 네, 음. 그러니까 공으로 돌아가는 거. 공으로 돌아갈 때는 잠, 잠을 버려야 되나, 안 버려야 되나? 버려야 돼.

모든 그동안의 잡념이 정리해야 돼. 그래가지고 쭉정이 다 정리해야 돼. 그러면 마음이 어떻게 돼요? 공의 상태로 아, 돌아가는 거지. 그와 같이 인간도 윤회를 때 이 모든 찌꺼기를 버리고.

육체를 땅에 내려놓고 영원히 다시 몸을 받거나, 다시 천국으로 들어가거나, 이것을 정력이라고 해요. 아, 내, 그거 자세히 이야기해 줄 사람은 없을 거예요. 맞습니다. 예.

응, 그러니까 천부경에 나오잖아. 예. 뭐라고 나오나? 음, 천부경, 천부경에, 어, 그니까 운 3, 4, 성환 5, 7. 예, 그렇지.

어, 그러니까 천부경의, 어, 일종무종일, 일시무시일 마찬가지지. 네. 어, 그러니까 그게 다시 1이 1로 돌아간다, 이 공으로 돌아간다. 음.

음. 그러니까 이제 정견은, 저, 정견이 아니라 정역은, 어, 정확하게 말하면 변화인데, 예, 그 변화가 무슨 변화냐? 물질과 영혼이 분리되는 거. 아. 어.

예. 그럼 물질은 전부 장으로 들어가 버려. 염, 네, 땅속으로 들어가는 거예요. 네.

구름이 돼 버려. 네. 그리고 거기 알고이 영혼이야. 아.

그 알고만 남는 거지. 네. 그러니까 365일 하면은 5일이 부스러기. 예.

360°. 네. 361일이라야 돼. 예.

그럼 5라는 부스러기가 붙어 있단 말이야. 그게 주역에는 무슨지 알지? 9, 5, 360, 모든 원도 360°. 네. 그렇잖아.

근데 우리 몸도 체온도 36° 5부로 돼 있는데 36도가 정상이야. 아, 무슨 말인지 알겠지? 응. 그러면 1년이 361일 돼야 돼. 아.

어. 그게 365가 돼 있단 말이야. 이게 바로 잡히면 지구가 정상으로 돌아버리면 360일이 되는 거야. 아.

어. 그 5가 붙어 가지고 이게 문제가 생기는 거야. 지구가 괴상하게 도는 거야, 이게. 예.

그래도 5가 늘어지는 거예요. 아. 정력이 돼 버리면 360으로. 맞춰져야 돼, 원의 중심 각도가 360도, 네.

응, 우리 몸에 뼈가 360개, 이런 식으로 전부 360에 맞춰놨는데, 이 정역 시대가 아닐 때는 주역 시대에는 이게 5라는 오차가 자꾸 생겨. 그래, 달마다 좀 틀려요. 예, 어, 날짜를, 이런 현상이 그동안에 있었으나, 실제 우리가 태양이 도는, 태양이 도는 게 2,000년 돌잖아. 태양의 1년은 2천 년을 돌아가는데, 우리는 360일을 돌아야 되는 거예.

근데 이게 365가 돼 있단 말이야, 네. 음, 그럼 태양이 도는 황도와 우리 시구가 도는구나, 이게 오차가 있잖아, 네. 그, 이게 오차 범위가 좋아진다, 있어. 아, 음, 그 시기가, 예, 정력 시기가 온 거예, 예.

음, 뭐, 그 물리학적으로 내가 설명해 주려면 복잡해, 예, 맞습니다. 어, 그래서 원의 중심 각도가 정상의 각도에, 아, 360, 예, 180, 3, 수평 180도, 네. 동그란 지구는 360도, 네, 그지, 예. 그리고 자전과 공전 주기가 360으로 맞춰지고, 2,000년 태양의 주기가 맞춰지고, 북극성의 주기가 이게 탁탁탁 맞아 들어가는 거거든, 예.

근데 그게 5차가 있을 때, 때가 바로 안 서 있어, 어. 그러니까 지구가 약간 다운이야, 네. 그래서 이제 지구가 좀 있으면은 바로 서게 돼, 아. 그래 가지고 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀌어, 예.

천사 태사 나오지, 예, 음. 그러니까 여섯 개 땅덩이가 하나로 바뀌고, 네, 여섯 개, 다섯 개 바다가 하나가 돼 버려, 아. 그러니까 지구가 어떻게 생, 우리 눈동자하고 똑같이. 되네, 백신자는 전부 바다야.

예, 까만 동자는 지구야. 아, 대륙이야. 예, 그이 지구 전체가 땅덩어리가 눈동자같이 돼 버리고, 아, 가연은 백, 백, 우리 흰 동자는 예, 전부 바다야. 아, 그러니까 육지 하나에 예, 바다 하나, 이게 정역이 아, 어, 5, 5, 6은 이게 차야.

이게 5대양 6대주이 잘못돼 있는 거야. 아, 무슨 뭐, 왔다 갔다 하면서 인히 막 교통 마비, 비행기 타고 왔다 갔다 하면서 그냥 자꾸 매연만 들이 뽑는데, 1초에 전 세계 비행기가 0.몇 초에 한 대씩 떠오고 있어. 그 우주 환경이 한 얼마나 기름에서 매연이 많이 나오, 지금 그러고 앉아 있다니까. 지금 우리는 가만 앉아 있는 거 같지만은, 비행기 공항들은 전부 비행기가 막, 일본에 안 대씩 뜨고 내리니까, 그 기름이 하늘에 막 퍼붓고 있는 거야, 지금.

아, 그렇잖아. 근데 지구가 하나가 딱 돼 버리면 눈동자 같지네. 오, 다섯 개 땅덩이, 육대 주고 하나가 돼 봐. 예, 교통편이 좋아요, 그냥.

맞습니다. 예, 그래 안 그래. 바다 건너서 왔다 갔다 할 일이 없다니까. 맞습니다.

예, 땅덩이 안 하니까. 그리고 말에 서브웨이가 막, 지하철이 그냥 팍팍 연결되고 막, 교통망이 기가 막히게 좋을 수가 있어. 그래 안 그래. 땅이 요렇게 생겨 있고 나머지 바다가 가에 쫙 있어 봐.

교통 좋아하죠, 안 좋아하죠? 좋아집니다. 저 많은 배가 화물선을 싣고 다니지도, 기차를 전부 그냥 막 다 갈 수 있고. 네, 바다에다 뭐 실, 뭐, 해을 지나간다, 뭐 폭격을 한다, 이런 거 없어요. 그 바다 오염은 안 되나.

어마어마한 배들이 다녀, 맞습니다. 예, 그 우리 현대에서 만든 배들이 절 많이 다녀, 아, 그렇잖아. 그러니까 지구가 수살 없는 에너지를 육대 주가 대하니까 이게 그냥 막 배가 다녀야 돼, 비행기가 다녀야 돼, 이게 뭐냐 이 말이야, 이게. 이건 주역 시대야, 아, 혼돈 시대라.

정역 시대는 눈동자 같은 내리고 하나 딱 있는 거야, 가에는. 아니, 그 인내가 있어, 없어? 있습니다. 어, 좋지, 어, 그러 말이야. 아마 교통이 체계화될 수가 있어, 끝에서 끝으로, 대륙의 끝에서 끝으로 전차, 전차 이런 걸로 특급 열차로 금방 가.

예, 비행기도 좋고, 예, 음, 그지, 네, 맞습니다. 아주 좋은 시대가, 신께서 그 일본하고도 뭐 잘 지내야 되고 이런 말씀도 하셨는데, 결국엔 다 붙어 버리지 않습니까? 붙어 버리지, 그러니까 2000년 후에 우리나라가 어디에 붙는다고? LA. 예, LA 붙어 버려. 그 일본은 남쪽으로 내려가서 없어져, 어, 그 땅 대륙 자체가 내려가, 왜? 아이, 지금 요번에 대만에 지진이 있었지? 대만과 일본은 이 태평양판 지진 때 들어 있어 가지고 이게 점점 나중에는 이 바뀔 때 정역 시대가 되면 완전히 바뀌어 버려, 내려가 버려.

그 우리는 대만보다 지진이 3배가 안전해, 대만과 일본은 우리다 지진 확률이 3만 배가 높아, 어, 그니까 어마어마하지 않냐? 맞, 그니까 한반도는 LA 가서 붙는데 중간에 일본이 대만은 지진 확률이 우리보다 3만 배가 위험 수가 높단 말이야, 어마어마하지. 우리는 이 아시아 태평양 판에서 약간 벗어져 있다고, 예. 그러니까 태평양 판과 우리, 우리 판은 지진이 만대 1이야. 예.

그 일본은 맨날 지진나는 게 일이잖아. 우리는 안 그래요. 맞습니다. 응.

예, 음. 무슨 말인지 이해 가죠? 어, 그래서 우리 한반도는 굉장히 안전한 지역에 있단 말이야. 근데 일본과 미국이나 이런 나라들, 지진, 아시아 태평경 지진대가 LA 쪽으로 지나가요. 예.

로스앤젤레스 쪽으로도 지나가. 엄청나게 위험해. 아, 음. 그 지진 옛날에 난 적 있잖아.

예. 그 지진에, 어, 저쪽 동부 쪽으로 가는 게 아니라 서부 쪽으로 태평양 판이 지나간다 말이야. 예. 응.

그리고 신님, 저기 정역 시대가 되면은, 음, 사람들이 그 지금은 뭐 정신 이상자도 많고 정신적으로 좀 안 좋은데 정신도 좀 바로 서고 그런 현상. 그렇지. 정력 시대가 되면, 아, 내가 지금까지 나이를 가지고 정력 시대를 이야기해 주면, 어, 80대, 아, 80대가 이제 정력에 온 거야. 예.

30대, 40대는 물불 안 가려. 아, 뭐 눈에 보이는 게 없어. 예. 뭐 성취하려고.

네. 근데 나중에 80대가 되면, 아이, 내가 왜 그렇게 미친 짓을 했지? 아, 아무것도 아니야. 그때 친구들이 다 없어져 버려. 그래, 그래.

그 마누라도 벌써 가버리고, 뭐 남편도 가버리고 이럴 수 있잖아. 그럴 때 혼자 남아서 가만 생각해보면 내가 왜 그동안 이 딴 짓으로 살았지? 허무한 거야. 예. 그렇게 되겠지.

네. 그러니까 그때는 쓸데없는 일이었다는 걸 알게 돼. 야, 저것도 내가 그때 국회 나가서 그 뭐 그 그 다 소용 없는 거다. 배지를 몇 번 단 사람도 그래, “아, 80이 나이가 들어가면, 아, 괜히 쓸데없는 일을 하고 하셨구나.” 이러고, 그러면 이렇게 정역 시대가 되면 모든 게 정리가 된단 말이야.

아, 응, 예. 그러기 전까지는 끝까지 내 의 명예를 올려야 돼, 뭘 해야 돼, 뛰어다니는데 갑자기 몸이 어지기 시작하고 눈앞에 귀신이 왔다 하면 벌써 “아, 죽음이 오고 있다.” 예, 이게 눈에 딱 들리면 이게 정역 시대야. 아, 아, 정리해야 되는구나. 음, 그렇지.

아, 그럼 보니까 “아, 이거는 없는 거구나. 이제 나는 분리로 들어가야 되는구나. 이 몸은 땅에다 줘야 되고 내 영혼은 이 몸과 분리를 시작해야 된다.” 이걸 깨달아야 그게 정역 시대가 되니까 마음이 안정이 되지. 아, 그 인간의 나이로 볼 때는 80대는 정력이, 예.

근데 인간의 몸이 특이한 게 60대는 치매가 10명 중에 한 명이 있어, 예. 70대는 치매가 다섯 명 중에 한 명 있다고, 80대는 세 명 중에 한 명이 치매, 90대는 두 명 중에 한 명이 치매, 이렇게 돼 있단 말이야, 이게. 예. 암도 그래.

네. 암도 그렇게 올라간다 말이야. 응. 60대는 10명 중에 한 명이 암이야.

네. 70대 되려면 세 명 중에 한 명이 암이라고, 이거, 이 확률에서 우리가 여러 가지 확률에서 살아남는 것은 지극히 어려운 거야. 맞습니다. 어디 치매만 있나, 다른 병도 확률이 그렇게 올라가.

예. 전부 확률이 올라간다 말이야, 이게. 네. 그렇잖아.

네, 맞. 멀쩡했던 사람이 60대는 열 명 중에 하나니까 피했다, 암을. 네. 그래, 안.

그래, 치매를 피했다. 아, 70대 되니까 다섯 명 중에 하나, 세 명 중에 하나가 치매가 걸리네, 암도 걸리네. 예, 그거 피하기 어렵지. 네, 근데 80대가 되니까 두 명 중에 하나가 치매가 걸리네, 뭐 이렇게 되니까 올라가면 갈수록 전 모든 병이 총집결해 공격을 하는 거야.

아, 아, 그렇잖아. 예, 암의 확률도 올라가면 높아지잖아, 나이 많아지면. 이게 점점 올라갈수록 이거 치매도 나를 때리고, 암도 나를 조지고, 막 조지는 것이 나타나기 시작하는 거야, 올라갈수록. 그 확률이 퍼센티지, 기하급수적으로 높아져 가.

예, 예, 10대 1에서 말이야, 치매 환자가 예, 60대, 70대에서 5대 1이 돼 버려. 어, 80대 3대 1이야. 80대 넘으면 2대 1이야, 거의 치매로 들어가는 거야. 이거는 내 기능이 점점점 저하되는 거와 일치하면서 치매가 내 기능과 연관이 있단 말이야, 무슨 말인지 알지? 늙어가면.

그래서 혈관성 치매가 온다고, 혈관성이라는 건 혈관이 늙어될수록 내에서 기능이 저하되는 거예. 아, 그 혈관성 치매, 유전적 치매가 있고, 혈관성 치매가 있고, 여러 가지 치매가 다양하게 있는데, 그것이 나이 들어가면 점점 높아져 버려. 아, 기약 없어지. 예, 그렇지.

그러면 나이가 쭉 들어서 80이 됐다, 그러면 이게 정역 시대요, 이제 바로 보여. 아, 내 몸을 분리해야 되는구나. 아, 내가 영혼과 육체로 이제 나눠질 때가 오는구나, 이걸 미리 알고 자기가 분리시켜야 돼, 자꾸 연습을 해야 돼. 아, 정리할 거 하고 마음속으로 딱.

딱 분리해 나가야 돼, 그래야 죽음에 임박했을 때 정리가 완료되는 거예. 아, 그 정력 시대는 심판 시대라, 내가 와 있는 거야. 아, 이걸 내가 뭐 한문으로 풀어주면 골치 아프니까 말로 해주니까 알아듣기 쉽지? 예, 맞습니다. 응, 인체를 보면 80 대다이 소리야.

네. 응. 예, 지구가 그렇게 많이 남은 게 아니야. 2천 년 남았죠, 한 3천 년.

예, 신님 말씀 듣고 보니까 갈수록 백궁 명패는 필수가, 어, 필수. 나중에는 백궁 명패로 다 몰려와, 그냥. 전쟁이나 서로 하려고 접수 창고가 난리, 대천사 막 줄을 서. 자기 있는 가지고 있는 재산 다 넣어 가지고 이 대천사 받겠다는 거야.

뭐 자기 아들도 주고, 뭐 자기 딸도 주고 다 져버리고 막 비팅 팔아가지고 대천사 왔다네. 왜, 그 서 확률은 이때 뿐이잖아. 맞습니다. 예.

어, 이제 이해가지? 그러면은 전 세계가 이제 신인의 통제를 받을 수가 있어. 그러면 이게 영적으로 통일이 되는 거야. 아, 뭐 거대한 자금이 움직이니까. 예, 맞습니다.

그러니까 뭐 국가 대통령들도 대천사를 오잖아, 명패로 막 온다 하니까 전 세계 소문이 나가, 안 할 사람이 없어요. 맞습니다. 그거 쫙 번역, 이제 내가 이제 좀 있으면은 예, 사대 일간지나 각 잡지 광고를 낼 거야, 하늘궁. 아, 제 천사 축복 맹가 어떤 거다, 이걸 받으면 당신의 영혼이 어떻게 분리된다.

어, 이런 식으로 이제 착착착, 지금 말하는 이런 걸 기사를 써서 광고를 쫙 내요. 전면에 조선일보 전면, 이런 광고가 나가, 한번 나가면 이게 보통 영향을. 주는 게 아니야. 뭐 신부, 목사가 막 줄을 써서 뭐 두 가지로 하죠.

저 죽일 놈이라 그러고, 한쪽에서는 몰래 와서 대천사 받겠다 그러고, 저거 교인들 앞에서는 “허경영 저 자가 무슨 말이냐, 하늘에서 재림 예수냐?” 막 이러고, 또 한 중에서는 몰래 이러면서 집에 나한테 찾아와요. 또 이거 명패 받아 가. 그럴 수 있잖아. 어, 자기 신도들을 지키려고.

맞습니다. 바락을 하면서도 자기는 몰래 와서 나한테 명패, 대천사 다 준비해. 그런 시대가 온단 말이야. 예, 재밌지? 그게 정력 시대야.

아, 지금은 목사들이나 성자들이 몰라서 그러잖아. 네. 모르지만 내가 누군지 알아봐. 아, 응, 어떻게 되겠어? 난리 났어.

아니, 내 이름만 써 보면 금방 아는 거야. 아니, 이러면서 이렇게 무한 에너지가, 암흑 에너지가 나오냐 이 말이야. 네. 그래, 거, 맞습니다.

예, 음, 그러니까 나는 여러분, 두 사람, 여러 사람 보면 참 복도 많아. 신인을 만났으니까. 아, 감사합니다. 어, 그걸 알아봤다는 거.

예. 어, 그러니까 이런 인체 하는 것도 이게 여러분은 복이 터진 사람이야. 맞습니다. 아니, 여러분이 정치한가 봐.

한 10년만 가면 그 사람이 실업자 돼. 맞습니다. 자기 보장으로 있었는데, 그 국회의원이 늙으니까 80이 넘으니까 내가 누군지도 못 알아 봐. 그럴 수 있어, 없어? 맞습니다.

그, 그런 사람을 위해서 충성을 했다 이 말이야. 뭐가 남노. 맞습니다. 그래, 안 그래? 근데 신인한테 온 거는 우리 육체가 분리될 때 완전한 대비를 한 거야.

맞습니다. 백궁 천국이 예약돼. 있지, 예, 그래. 거네, 분리 절차 간단하지.

여기서 다, 다 해 놨지. 그래, 그래. 백공의 비자, 영주권 다 해 놨지. 뭐 하나 겁날 게 없어요.

맞습니다. 그지? 어, 그래서, 어, 우리가 말하는 성주 계곡이나 생장 염장이네, 또, 에, 음, 추나, 수동이나, 네, 이게 일단, 어, 정역 시대는 겨울이야. 예, 알았지? 정은 추, 추, 또 원, 예, 알았지? 원행 이정이 여튼, 이게 모든 것이 마지막 네 단계에 들어왔다. 아, 그래요? 빨리 또 움직여야 되겠다.

오, 귀중한 말씀, 어디에서 들을 수 없는, 선, [음악] 감사드립니다..

이렇게 공공이 붙을 때는 무궁화가 들어가죠. 어디든지 공공, 그러니까 공공사업, 국가에 무궁화가 다 들어가지만 개인 집에 무궁화 있는 집이 없어요. 그러면 그 불길하다는 거예요. 왜냐면 무궁화가 아무리 신경을 써도 벌레가 많이 끼고 곤충이 잡아당기니까, 아, 벌레가 많이 끼니까 옆에 있는 정원 꽃이 버리는 수가 있어요.

아, 예. 근데 있다니까. 근데 국가 기관은 계속 약을 뿌리거든요. 국민들이요.

음. 그러 그 저 이름 있는 사람, 박정희는 화가 없다고. 이름 있는 사람 집에는 하니까 어쨌든 꽃을 지집 봐. 내가 무궁화 강의를 많이 해줬잖아.

옛날에 무궁화의 사덕, 무궁화의 사덕 있잖아. 네 가지 덕이 있다. 무궁화의 사덕. 응.

무궁화에 덕이 뭐요? 무화 장 이야기하는 사람이 무화 사적을 모르면 안 돼. 아, 모르면 오늘 한서 배우겠습니다. 하나, 둘. 나도 이 무화 사덕 강의한 지가 한 10년, 20년 됐나? 예.

오래됐네. 무화가 어. 장미. 예.

장미에 사덕이 있고 무궁화는 장미는 네 가지 악이 있어. 사악. 장미. 근데 이게 집에 장, 장미를 많이 심지 않아.

예. 이 덕은 무궁화가 근면성이 있단 말이야. 그렇죠? 응. 근면성이 있으니까 무궁화는 부지런히 피고.

예. 부지런히 저, 그니까 무궁화는 꽃이 딱 하루밖에 안 가는데 그 하루 딱 지나면 다시 탁 떨어져 버리고. 그다음에 무궁화가 뭐가 있냐면 이게 있다니까. 이거 청결.

첫째고. 결성. 두 번째야. 예.

이게 꽃이 지지는 거 같은데 떨어지면 몽, 꽃은 턱 밟으면 뒤로 빠져요. 우리가 피같이 뻘게. 근데 무아는 동그랗게 말려 가지고 어디가 바람이 불면 수수 가버려. 그니까 꽃이 지저분하지 않아.

꽃이 떨어지는 매일 떨어지는데 그 꽃이 또 말려 가지고 가버려. 그 꽃은 결하다. 결. 그다음에 무궁화꽃이 이제 중요한 게 무궁화꽃이 박의성.

있 박성 무꽃이 왜 박해성 있냐면, 진딧물들 먹여 살려 많은 미물들 어말 끌어들여 가지고 맛있는 액체를 내뿜어. 그 액체가 끈적끈적한데, 그게 누가 좋아하냐면 벌이나 저저저 벌레들. 그걸 뭐라 그러냐면 잔잔한 벌레, 제일 지독한 거. 진드기가 제일 좋아요.

그래서 일반 해충이 좋아하는 걸 내뿜어요, 무궁화까지. 그러니까 무궁화 꽃이 지지부진하게 피는 원인은 박해성 때문이에요. 날파리나 이런 작은 미물들에게 생명을 영양분을 공급해줘서 박해성이 강하다. 무궁화에 박해성이 응 응.

그다음에 마지막에 무궁화는 꽃이 1년 내내 피니까 근면하다. 뭐가 자주 피니까 근면 부지런해. 꽃이 다른 꽃도 한번 피었다 지면 끝이야. 근데 무궁화는 계속 1년에 겨울만 빼고는 계속 피니까 언제나 무궁화에 가면 꽃을 볼 수가 있다.

어 그래서 근면성, 청결성, 박해성, 또 하나가 뭐요? 영속성. 어 무궁화는 한번 피면은 꽃이 영속적으로 피요. 영속성이 있어요. 이렇게 네 가지의 무궁화의 꽃의 장점을 내가 강의하려 그래.

그래가지고 뭐 무궁화에 대해서 내가 얼마나 잘 알겠어. 강하고 청결성. 장미는 네 가지가 악한 것이 들어 있어. 가시가 있어 가지고 가까이 오면 찔러.

그다음에 사람들이 오지 못하게 울타리 식으로 많어. 어 가시가 있으니까 그니까 울타리 남이 침범하지 못하게 하는 그런 기질이 있어. 자기들끼리만 있으려고 그래. 그래서 이게 장미는 이 무궁화의 반대 네 가지 악을 가지는 침재.

그러니까 이놈은 말이야 이 이 장미가 가지고 있는 특징이 침을 가지고 있는 거야. 침. 침재 성이라는 건 남을 찌르는 성. 그러면 뭐 친분 못하게 침재.

침을 몸속에 가지고 있다. 꽃이 이쁘다고 만지다 하는 애들이 막 다쳐 찔리. 그렇겠지. 장미의 침체.

독존 자기 외에는 다른 거는 옆에 전혀 못 두고 홀로 독자 홀로 높다는 거야. 어, 그다음에 무재성, 무자성, 자식이 없어 무한성이야. 그러니까 자식이 없으니까 이게 무죄가 되, 무자가 되는 거잖아. 그래서 이걸 다른 말로는 라, 어, 그러니까 난자 없단 말이야.

그래, 이 무자, 이 또 장미의 특징이야. 이, 참 나쁜 거야. 침재, 독존, 지원자 잘났다는 거지. 무자성, 응.

무란, 그러니까 이게 이제 알로 치면은 난이, 식품으로 보면은 저 동물로 보면은 난이 없다는 거야. 난이, 청자가 난자가 없어요. 물한, 물안이 뭐냐면 장미꽃이 속에까지 꼬불꼬불해. 그러니까 어디 꽃술이 없는 거야.

장미는 꽃술이 없으니까 짝을 만날 수가 없고, 그러니까 뭐가 안 와요? 벌이 안 오는. 벌이 오지 않아. 왜 벌나비가 와야 되는데 장미 옆에는 벌나비가 갔다가 찔려 죽거나 안 가는 거야. 그 이런 장미에 네 가지 나쁜 거, 무궁화에 네 가지 좋은 거.

그 이런 거 내가 옛날에 강의를 못 봤어. 바빠가지고 들어가서 보겠습니다. 어, 이거 되게 되게 좋은 말이에요. 무궁화를 하려면 무궁화의 네 가지 덕과 장미의 네 가지 악을 가르쳐 줘야 돼요.

이런 걸 해야 되지. 그러니까 근면성, 청결성, 박해성, 그다음에 영속성. 꽃이 피는데 부지런히도 피지만, 예. 영속.

우리의 5천년 역사와 동일해. 영속적으로 피. 좋았어, 좋았어. 무슨 말 얘들은 1년에 한 번 피는데 얘는 1년에 화물은 11용 해가지고.

어, 그런데 이거는 계속 꽃이 피고 지고 이걸 반복하다 보니까 영속적으로 꽃이 핀다. 아, 그리고 근면하다. 하루 만에 금방 피었다가 금방 져. 건면해.

건면과 영성은 달라요. 예. 그 우리 민족이 근면한 민족에가 영속적인 데가 있어. 5천년 뭐 이런 식으로.

예, 예. 족 왔다 이 말이야. 영과 근. 우리 민족의 성과 동일한 우리가.

백의 민족이 청결성을 가지고 있어 우리가 흰옷을 입었잖아. 그다음에 우리 민족이 떡도 나누어 먹고, 둘의 정신을 가지고 있잖아. 박혜성을 무화 가지고 있는 거야. 두성, 우리 둘의 정신.

그렇잖아. 서로 포용하고 뭐 이런 정신을 무 가지고 있다. 그래서 이게 내가 그 무궁화가 가지는 이 특징이 우리 새활 운동하고 비슷해요. 예.

세 정신 비슷한 세 건면 자조 협동. 그거와 좀 비슷한 데가 있다. 꽃으로는 상당히 이미지는 좋은데, 실제 정원에 가 무궁화 갖다 놓은 집이 없어. 왜? 흉식이 말이야.

인정을 안 해줘. 근데 무궁화를 어디 아시려면요, 이야기를 해야 돼. 그 그래 있습니다. 오늘 또 가는데 핸드폰으로 찍어요.

예. 찍어 가야지. 그 찍어. 그리고 저 하나 우리 총 사진을로 하나 찍어 주어요.

같이 같이 장 장 조재 같 사시죠. 같이 하 찍어. 아, 같이 우리으면 독 한번 찍어야지. 찍지.

요거 요거 요거도 나오네. 찍겠습니다. 하나, 둘, 셋. 예.

한번 더 찍겠습니다. 하나, 둘, 셋. 예. 감사합니다.

고맙습니다. 새 성동로가 나쁜 거는 심재성 독성, 무한성, 배타성. 다른 꽃들이 장미꽃 옆에 가면 죽어. 죽어버려.

장미가 있는데 다른 꽃이 같이 못 있어요. 그래서 배탈을 시켜 버려. 어. 그까 이거는 우리 민족과는 전혀 관계.

이놈들이 성이나 물성이나 독 이런 거는 대인관계 안 좋은 거야. 예. 그 그래서 우리가 결혼할 때 장미를 백송이 준다. 그 바람직한 게 아니야.

장미 농사 짓는 사람한테는 좋은 거인데, 배타성이 있는 거예. 그 장미를 좋아하는 여성들이 남자를 이렇게 홀대한다 이 소리라. 장미를 여자한테 많이 주는 것도 아니 타라. 꽃 같지 좋은 꽃인데 문화를 주는 버릇을 안 가져고 있는 거야.

그 그지. 어. 근데 이제 꽃집에서는 문화를 안 키워요. 무아 갖다 놓는 꽃집이 없어.

장미만 갖다 놓는. 거야, 그걸 팔아야지. 아, 그러려면 이제 내, 이런 걸 강의를 하면은, 아, 무궁화의 특성을 해 가지고 그 다 붙여놔야지. 그 장미 자체가, 장미라는 글자 자체도 이게 상당히 문제가 있는 글자라고.

장미라는 이 글자가, 장, 장미가 이, 이 글자 자체가 굉장히 이상하잖아. 어, 이 글자 자체가 무궁화와 완전히 달라요. 장미, 뭐 좀 감청한 거 같아 보이지. 그렇잖아.

그래서 서진이는 배타성을 어떻게 알았어? 배타성을 강, 옛날에 강. 어, 그래. 내가 해줬지. 장미에 덕도 있어요.

어, 그래. 장미에 삼덕도 있는데, 아니네. 가지 덕, 삼덕이 아니고 덕. 장미의 덕도 있어요.

예. 장미의 사덕 있는 네 가지 덕도 있는데, 그거는 이 사악이 더 나 많이 안서. 거 찍어요. 예.

또 타선까지 저거는 찍. 타선. 오래 돼 놔도 나는 이 장미에 대해서 이야기하기 하도 오래 돼 가지고, 그지. 그래도 내 생각은 나지.

리니까 바로 나오네. 이게 이게 덕은 뭐가 있겠어? 장미의 존적. 응아. 아니 없어.

그런데는 이 이런 게 내가 다 만든 거야. 님은 만드신 거. 어, 내가 만든 거지. 그 그런 사진에 없어.

장미의 사덕이 뭐 저저저 이런 사인 이런 거 없어. 내가 내가 만들어서 강의한 거지. 굉장히 중요한 거야

The Coming Era of Justice: How the World Will Change!? – Huh Kyung young’s Prophecy –

Lecture Information
Date: 20231120
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Jeongyeok Era, Juyeok Era, Separation, Judgment, Earth’s Transformation

Content

The Epoch of Jeongyeok: A Planetary Transition

The Earth is currently transitioning from the 365-day Jujyeok era to the 360-day Jeongyeok era. This period is often associated with cosmic shifts such as the alignment of the Earth’s axis, polar shifts, and a grand cosmic reordering, which some traditions predict will bring about disasters or spiritual awakenings. However, it is understood that the Earth’s axis is already operating under a new alignment, guided by a divine presence. This transitional phase is fraught with challenges, including wars, viruses, and the destructive actions of the ignorant, making it a perilous time where humanity can easily lose its way. The journey from Jujyeok to Jeongyeok is not a smooth one. This era signifies the Earth’s entry into its twilight years, a period of ripening and harvest. Just as crops mature and are gathered, this is a time for everything to come to fruition. Unlike the turbulent summer of growth, characterized by typhoons and storms, the Jeongyeok era is a time of establishment and order. It is the final stage, a threshing floor where ripe grains are separated from chaff. This period marks the end of the universe’s chaotic phase, a challenging time for the wicked but a path of ascension for the virtuous. It is a moment of clear distinction between the pure grain and the worthless chaff.

The Culmination of Cycles: Judgment and Separation
The Jeongyeok era, as described by Kim Il-bu, signifies a fundamental shift from the Jujyeok era. While the Jujyeok era was characterized by constant change within a set of principles, the Jeongyeok era marks a point where further change is unnecessary. It is the culmination of countless cycles of reincarnation that humanity has undergone since primeval times. This is an era of ultimate judgment, where all actions find their rightful consequences. While minor judgments occurred throughout the Jujyeok era, the Jeongyeok era brings about a comprehensive and final judgment. It is akin to a legal process reaching its final verdict, moving from police investigation to prosecution, and ultimately to a Supreme Court decision. For Earth’s inhabitants, who have lived through various stages of inquiry, this is the time of definitive pronouncements: heaven or hell. It is the period when the chaff is separated, and only that which is essential can endure. This ripening of the Earth signifies the conclusion of its growth cycle. In the framework of birth, growth, harvest, and storage, this is not a time of birth or growth, but of the Earth entering its final phase of completion and emptiness, transitioning from Jujyeok to Jeongyeok. This is the stage of gathering, the winter, the “Jeong” (정) of Jeongyeok. While the previous stages offered opportunities for change, once the harvest and storage arrive, there are no more chances. Those who wish to become pure grain cannot; they are either harvested or discarded.
The Era of Division: Separating the Righteous from the Unrighteous
Strictly speaking, Jeongyeok means separation. It is the complete division of the pure grain from the chaff, of justice from injustice. The chaff is scattered, while the pure grain is gathered into sacks, symbolizing entry into heaven. This is an era of ultimate separation, where humanity is completely divided from the worthless. Just as a thresher separates grain from chaff, the Jeongyeok era is fundamentally about this final division. It is the ultimate separation of the righteous from the wicked, leading into a new epoch. This aligns with the cosmic cycle of birth, growth, harvest, and storage, where “storage” represents separation. Emptiness signifies this division, discarding the unnecessary and moving towards that which holds true life. In a profound sense, human death is also Jeongyeok, as it separates the physical body from the soul. The physical body, being transient, returns to the elements, while the immortal soul continues its journey. Thus, what we call death is, philosophically and religiously, a separation. It is a righteous transformation, a correct change. The most righteous change is separation, as there is no need to accompany the wicked. They are cast aside. Returning to emptiness means shedding all attachments and distractions, discarding all chaff. This purifies the mind, bringing it to a state of emptiness. Similarly, in reincarnation, humans shed all impurities, leaving the physical body behind, and the soul either receives a new body or ascends to heaven. This is Jeongyeok.
Cosmic Alignment and Earth’s Transformation
The concept of Jeongyeok is echoed in ancient texts like the Cheonbugyeong, which speaks of returning to the origin, to emptiness. Jeongyeok, precisely defined, is a transformation—specifically, the separation of matter and spirit. Matter returns to the earth, becoming clouds, while the spirit, the pure essence, remains. This is akin to the difference between 365 days and 360 days. The extra five days represent impurities or “crumbs.” While the current year is 365 days, a truly aligned Earth would have 360 days, just as a circle has 360 degrees, and the human body has 360 bones. Our normal body temperature is 36.5 degrees Celsius, but 36 degrees is considered normal. The extra 0.5 degrees, like the extra five days, indicates an anomaly. When the Earth corrects itself and returns to its normal orbit, it will operate on a 360-day cycle. The current 5-day discrepancy causes the Earth to rotate abnormally. When Jeongyeok arrives, this will be rectified, aligning with the 360-degree central angle of a circle. The rotation and revolution periods of the Earth, the 2,000-year cycle of the sun, and the cycle of Polaris will all align perfectly. The current misalignment causes the Earth to be slightly tilted. Soon, the Earth will straighten its axis, transforming the five oceans and six continents into one ocean and one continent. This is prophesied in ancient texts. The Earth will resemble a human eye: the white part will be the ocean, and the black pupil will be the landmass. This signifies a single landmass surrounded by a single ocean. The current configuration of five oceans and six continents is an imbalance. Imagine the current chaos of air travel, with countless planes polluting the atmosphere. When the Earth becomes a single landmass, transportation will be streamlined. There will be no need for extensive sea travel, reducing pollution and conflict. A single continent with a surrounding ocean would facilitate efficient transportation networks, like high-speed trains connecting distant points.
Geopolitical Shifts and Human Consciousness
In this new era, even geopolitical boundaries will change. Korea, for instance, is predicted to merge with Los Angeles in about 2,000 years. Japan, being situated on the Pacific Ring of Fire, will eventually sink southward. Taiwan and Japan are particularly vulnerable to earthquakes due to their location on the Pacific Plate. Korea, however, is significantly safer, with an earthquake risk 30,000 times lower than Taiwan and Japan. The Korean Peninsula is located in a very stable region, unlike the Pacific Plate, which passes through areas like Los Angeles, making them highly susceptible to seismic activity. When the Jeongyeok era arrives, human consciousness will also undergo a profound transformation. Mental illnesses and instability, prevalent today, will diminish. Comparing this to human aging, the Jeongyeok era is like reaching one’s 80s. In one’s 30s and 40s, people are often driven by ambition and oblivious to consequences. But by 80, many reflect on their past actions, realizing the futility of their pursuits. Friendships may fade, spouses may pass, and in solitude, one questions the meaning of their life’s endeavors. At this stage, people recognize the transient nature of worldly achievements, like political office. The Jeongyeok era brings clarity and a sense of resolution. Before this, individuals relentlessly pursue fame and honor. But when physical ailments begin, and one senses the approach of death, it signals the arrival of Jeongyeok. It is a time to realize the need for separation—to prepare for the soul’s departure from the body. This understanding brings inner peace.
The Inevitable Decline and Spiritual Preparation
As humans age, the probability of diseases like dementia and cancer increases dramatically. By 60, one in ten may have dementia; by 70, one in five; by 80, one in three; and by 90, one in two. The same applies to cancer. Surviving these odds is incredibly difficult. As one gets older, various illnesses converge, attacking the body. The probability of these diseases rises exponentially. When one reaches 80, it is truly the Jeongyeok era for the individual. It is a time to recognize the need to separate from the physical body, to prepare for the soul’s division from the flesh. This requires conscious practice and mental preparation to achieve a state of readiness for death. The Jeongyeok era is also a time of divine judgment, and a divine presence is here. This explanation, though not in classical Chinese, makes the concept accessible. Just as an individual at 80 faces this reality, the Earth is not far from its own Jeongyeok. This underscores the urgency of spiritual preparation.
Global Unification and Spiritual Awakening
In the Jeongyeok era, spiritual blessings become essential. Eventually, everyone will seek these blessings. There will be a rush to receive divine blessings, with people offering all their possessions to secure them for themselves and their families. This is a unique opportunity. Through this, the entire world can come under divine guidance, leading to spiritual unification. Even national leaders will seek these blessings. As news of these blessings spreads globally, no one will be able to ignore them. Advertisements will be placed in major newspapers and magazines, explaining the nature of these blessings and how they facilitate the soul’s separation. This will have a profound impact. Religious leaders, while publicly denouncing this divine presence, will secretly seek these blessings to protect their followers. This is the nature of the Jeongyeok era. Many religious figures are currently unaware of this divine presence, but they will eventually recognize it. The divine energy emanating from this presence is undeniable. Those who recognize this divine presence are truly blessed. Unlike fleeting political allegiances, aligning with the divine offers eternal security. It provides a complete preparation for the soul’s separation, securing a place in heaven. The process of separation becomes simple, with all necessary arrangements made. There is nothing to fear. The Jeongyeok era, whether viewed through the lens of cosmic cycles or human life stages, represents the final stage, a winter of completion. It is the ultimate, righteous transformation—a separation.
The Symbolism of Flowers: Mugunghwa versus Rose
The Mugunghwa, or Rose of Sharon, is a flower associated with public institutions and the nation. However, it is rarely found in private homes because it is considered inauspicious. This is due to its susceptibility to pests, which can harm other garden plants. While national institutions can afford to spray pesticides regularly, individuals typically do not. The Mugunghwa possesses four virtues: diligence, purity, benevolence, and permanence. It blooms tirelessly, with each flower lasting only a day, but new ones continuously appear. Its fallen petals curl up and are carried away by the wind, leaving no mess, symbolizing purity. Its benevolence is evident in its sticky nectar, which attracts and feeds various insects, including aphids. This act of sustaining smaller creatures demonstrates its compassionate nature. Finally, its continuous blooming throughout the year, except in winter, signifies permanence, much like Korea’s 5,000-year history. These virtues—diligence, purity, benevolence, and permanence—mirror the characteristics of the Korean people: diligent, pure (as symbolized by the traditional white clothing), and communal (sharing and cooperation). The Mugunghwa’s spirit aligns with movements for new consciousness, self-reliance, and cooperation.
The Negative Symbolism of the Rose
In contrast, the rose embodies four negative traits: thorniness, exclusiveness, barrenness, and isolation. Its thorns deter others, symbolizing a defensive and exclusive nature. It prefers to stand alone, preventing other flowers from growing nearby, representing self-importance and a desire for solitude. The rose is also considered barren because its convoluted center lacks a pistil, preventing bees from pollinating it. Bees and butterflies avoid roses, either getting pricked or finding no nectar. These negative traits—thorniness, exclusiveness, barrenness, and isolation—are antithetical to the Korean spirit. Giving a hundred roses as a romantic gesture, while common, is not ideal due to these negative connotations. It suggests a partner who might be dismissive or exclusive. Florists primarily sell roses, not Mugunghwa, because of market demand. However, understanding the true characteristics of both flowers could change this. The very word “rose” (장미, Jangmi) in Korean has a somewhat cold and uninviting feel, distinct from Mugunghwa. While some might argue for positive aspects of the rose, its negative symbolism is more pronounced. These interpretations of flower symbolism are unique and were developed to convey deeper philosophical meanings.

허경영의 정의로운 시대: 세상은 어떻게 변할 것인가?

주역(周易)에서 정역(正易)으로의 전환: 지구의 노년기
현재 지구는 365일 주역(周易) 시대에서 360일 정역(正易) 시대로 이행하고 있습니다. 이 시기는 지구가 노년기로 접어드는 때로, 마치 곡식이 무르익어 추수할 시기가 되면 모든 것이 정리되는 것과 같습니다. 주역 시대에는 태풍과 비바람이 치며 성장하는 시기였다면, 정역 시대에는 모든 혼돈이 멈추고 정립되는 마무리 단계입니다. 이는 우주가 혼돈기를 지나 이제는 모든 것이 제자리를 찾아가는 시점입니다.
정역(正易) 시대의 심판과 분리
정역 시대는 악인들에게는 고통스러운 시기이지만, 선한 사람들에게는 상승의 기회가 됩니다. 이는 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점과 같습니다. 김일부 선생이 언급한 정역은 바로 이러한 분리를 의미합니다. 주역 시대에는 변화의 원칙이 있었지만, 정역 시대에는 더 이상 바뀔 이유가 없습니다. 인간의 윤회가 종점에 다다르는 시기로, 사필귀정(事必歸正)이 전체적으로 마무리되는 때입니다. 이는 마치 경찰 수사, 검찰 조사, 법원 재판을 거쳐 대법원에서 최종 확정 판결이 나는 것과 같습니다. 지구인들은 이제 천국과 지옥으로 나뉘어 쭉정이가 가려지는 시기를 맞이합니다. 정역이 아니면 존속할 수 없는, 모든 것이 끝나는 시기입니다. 생장염장(生長斂藏)의 원리로 볼 때, 생(生)과 장(長)을 지나 염(斂)의 단계, 즉 알곡이 맺히고 겨울로 들어가는 장(藏)의 단계가 바로 정역입니다. 이때는 더 이상 기회가 없으며, 알곡과 쭉정이가 완전히 분리됩니다. 정의와 비정의가 분리되고, 알곡만이 천국으로 들어가는 시기입니다.
죽음과 정역(正易)의 철학적 의미
정역(正易)은 다른 말로 ‘분리 시대’라고 할 수 있습니다. 죄인과 의인을 분리하고, 새로운 시대로 들어가는 과정입니다. 성주괴공(成住壞空)의 원리에서 ‘공(空)’은 분리를 의미합니다. 쓸데없는 것을 버리고 진정 생명 있는 곳으로 가는 것입니다. 우리의 죽음 또한 엄격히 말하면 정역입니다. 죽음은 육체와 영혼을 분리시키며, 쓸데없는 육체는 지수화풍(地水火風)으로 돌아가고 영혼만이 분리되어 이동합니다. 철학적으로나 종교적으로 죽음은 분리이며, 이것이 바로 정역입니다. 정역은 ‘바르게 바뀐다’는 의미로, 가장 바르게 바뀌는 것이 바로 분리입니다. 악한 존재를 동반할 필요 없이 털어버리는 것입니다. 공(空)으로 돌아갈 때는 모든 잡념과 찌꺼기를 정리해야 합니다. 인간도 윤회하며 모든 찌꺼기를 버리고 육체를 땅에 내려놓고 영혼이 다시 몸을 받거나 천국으로 들어가는 것을 정역이라고 합니다. 천부경(天符經)의 ‘일종무종일(一終無終一), 일시무시일(一始無始一)’처럼, 모든 것이 다시 하나로, 공(空)으로 돌아가는 것입니다. 정역은 물질과 영혼이 분리되는 변화를 의미하며, 물질은 땅속으로 들어가 구름이 되고, 영혼만이 알곡으로 남는 것입니다.
지구 궤도의 변화와 새로운 대륙의 형성
현재 지구의 1년은 365일이지만, 정역(正易) 시대가 되면 360일로 바로 잡힙니다. 360도는 원의 중심 각도이며, 우리 몸의 뼈도 360개로 맞춰져 있습니다. 주역 시대에는 5일이라는 오차가 발생하여 지구가 비정상적으로 돌았지만, 정역 시대에는 이 오차가 사라지고 지구가 정상 궤도로 돌아갑니다. 태양의 2천 년 주기와 지구의 자전 및 공전 주기가 360일에 맞춰지고, 북극성의 주기까지 정확히 일치하게 됩니다. 지구가 바로 서게 되면 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀝니다. 지구 전체가 눈동자처럼 변하여, 검은 동자는 대륙이 되고 흰 동자는 바다가 됩니다. 이는 교통 체계를 획기적으로 개선하여, 대륙 내에서 특급 열차 등으로 빠르게 이동할 수 있게 합니다. 현재의 혼돈스러운 주역 시대와 달리, 정역 시대에는 효율적이고 조화로운 세상이 펼쳐집니다.
인간의 노년기와 정역(正易)의 깨달음
정역(正易) 시대를 인간의 나이에 비유하면 80대와 같습니다. 30대, 40대에는 명예와 성취를 위해 앞만 보고 달리지만, 80대가 되면 과거의 모든 노력이 허무했음을 깨닫게 됩니다. 이때는 쓸데없는 일이었다는 것을 알게 되고, 모든 것이 정리되는 시기입니다. 몸이 쇠약해지고 죽음이 다가옴을 느끼면서, 자신의 몸을 분리해야 한다는 것을 깨닫습니다. 육체는 땅에 돌려주고 영혼은 몸과 분리될 준비를 해야 합니다. 이러한 깨달음을 통해 마음의 안정을 찾게 됩니다. 인간의 몸은 60대부터 치매와 암 발병률이 급격히 높아지며, 80대가 되면 두 명 중 한 명이 치매에 걸릴 정도로 모든 질병이 총체적으로 공격합니다. 이러한 육체적 쇠퇴는 영혼과 육체의 분리를 준비해야 할 시기임을 알려주는 정역의 징표입니다. 미리 분리를 연습하고 마음을 정리해야 죽음에 임박했을 때 평온하게 완료할 수 있습니다.
무궁화(無窮花)의 사덕(四德)과 장미(薔薇)의 사악(四惡)
무궁화(無窮花)는 네 가지 덕(德)을 지니고 있습니다. 첫째는 근면성(勤勉性)입니다. 무궁화는 부지런히 피고 지며, 하루밖에 피지 않지만 계속해서 새로운 꽃을 피웁니다. 둘째는 청결성(淸潔性)입니다. 꽃이 지더라도 동그랗게 말려 바람에 날아가므로 지저분하지 않습니다. 셋째는 박애성(博愛性)입니다. 진딧물과 같은 작은 미물들에게 영양분을 공급하여 많은 생명을 먹여 살립니다. 넷째는 영속성(永續性)입니다. 겨울을 제외하고 1년 내내 꽃을 피우므로 영속적으로 꽃을 볼 수 있습니다. 이러한 무궁화의 덕은 우리 민족의 근면함, 청결함, 박애 정신, 그리고 5천 년 역사와 유사합니다.

반면 장미(薔薇)는 네 가지 악(惡)을 지니고 있습니다. 첫째는 침재성(針在性)입니다. 가시가 있어 가까이 오는 것을 찌르고, 남이 침범하지 못하게 합니다. 둘째는 독존성(獨尊性)입니다. 자기 외에는 다른 꽃을 옆에 두지 않고 홀로 높이 서려 합니다. 셋째는 무자성(無子性)입니다. 꽃술이 없어 벌이 오지 않고 짝을 만날 수 없습니다. 넷째는 배타성(排他性)입니다. 다른 꽃들이 장미 옆에 있으면 죽어버릴 정도로 배타적입니다. 이러한 장미의 특성은 대인 관계에 좋지 않은 영향을 미칠 수 있습니다.

Keyword Frequency

지구 (Earth): 12
정역 (Jeongyeok): 12
시대 (Era): 11
무궁화 (Mugunghwa): 11
장미 (Rose): 10
분리 (Separation): 9
꽃 (Flower): 9
인간 (Human): 5
치매 (Dementia): 5
확률 (Probability): 5

Today’s Central Metaphor
The core message is conveyed through the metaphor of Earth entering its “old age” or “ripening season” (Jeongyeok Era), akin to the harvest time when ripe grains are separated from chaff, or a legal process culminating in a final court decision, ultimately leading to the separation of good from evil, or the soul from the body.
Lecture in Numbers
365 days: The current cycle of Earth in the “Juyeok Era.”
360 days: The future cycle of Earth in the “Jeongyeok Era.”
5 days: The “crumbs” or error in the current 365-day cycle, which will be eliminated in the Jeongyeok Era.
36 degrees 5 parts (36.5°C): Normal human body temperature, analogous to the 365-day cycle.
36 degrees (36°C): The ideal human body temperature, analogous to the 360-day cycle.
2,000 years: The duration of the sun’s cycle.
5 oceans, 6 continents: The current state of Earth’s geography.
1 ocean, 1 continent: The future state of Earth’s geography in the Jeongyeok Era.
0.something seconds: The frequency at which airplanes take off globally.
3 times safer: Korea’s earthquake safety compared to Taiwan.
30,000 times higher: The earthquake probability for Taiwan and Japan compared to Korea.
10,000:1: The earthquake probability ratio between the Pacific Plate and the Korean Peninsula.
80s: The human age analogous to the Jeongyeok Era, a time of reflection and realization of life’s futility.
60s: 1 in 10 people have dementia or cancer.
70s: 1 in 5 people have dementia; 1 in 3 people have cancer.
80s: 1 in 3 people have dementia.
90s: 1 in 2 people have dementia.
10-20 years: The duration Huh Kyung Young has been lecturing on the “four virtues of Mugunghwa.”
4 virtues: The number of virtues attributed to Mugunghwa.
4 evils: The number of evils attributed to roses.
1 day: The lifespan of a single Mugunghwa flower.
5,000 years: The duration of Korean history, analogous to Mugunghwa’s “perpetuity.”
11 months: The period Mugunghwa blooms annually (excluding winter).
100 roses: A common gift for marriage proposals, which Huh Kyung Young deems undesirable due to the rose’s “exclusivity.”
Signature Sentence
“그러니까 알고 정이가 분리돼, 정의와 비정의 완전 분리돼 버리네.” (So, the good grain and the chaff are separated; justice and injustice are completely separated.)
Concise Summary & Highlights
Earth is transitioning from the chaotic Juyeok Era to the orderly Jeongyeok Era, a period of ultimate separation and judgment.

The Jeongyeok Era signifies Earth’s “old age” or “ripening season,” a time of final separation.
It is a period of ultimate judgment where good and evil, or “grain and chaff,” are definitively separated.
The Earth’s orbit will correct from 365 days to 360 days, and its geography will transform into one continent and one ocean.
Humanity will experience a spiritual awakening, realizing the futility of worldly pursuits and preparing for the separation of body and soul.
The “Baekgung Myeongpae” (White Palace Nameplate) becomes essential for securing a place in heaven during this era of judgment.
Mugunghwa (Rose of Sharon) embodies four virtues: diligence, cleanliness, philanthropy, and perpetuity, reflecting the Korean people’s spirit.
Roses, in contrast, possess four evils: thorniness, exclusiveness, barrenness, and uninvitingness, symbolizing negative human traits.

Scriptural / Religious Citations
Exact reference: Cheonbugyeong (천부경)
Full quoted passage: “운삼사 성환오칠 일종무종일 일시무시일” (Unsam-sa Seonghwan-ochil Iljongmujongil Ilsimusiiil) – This passage is interpreted as “one returns to one, returns to emptiness.”
Historical & Epochal Context
The lecture situates its topic within a grand cosmic and earthly transition from the “Juyeok Era” (a period of constant change and chaos) to the “Jeongyeok Era” (a period of order, finality, and judgment). This transition is portrayed as a critical juncture for Earth and humanity, moving from a state of “confusion” and “growth” to a “completion” or “harvest” phase. It is a time when the Earth’s physical characteristics (orbital period, continental arrangement) and human consciousness will undergo fundamental changes, leading to a definitive separation of good and evil, and the preparation for the soul’s journey after death. This epochal shift is likened to Earth entering its “old age” and humanity reaching the “end point” of its reincarnation cycle.
Key Figures & Events Referenced
Kim Il-bu (김일부): A Korean scholar and prophet who coined the term “Jeongyeok.”
Park Chung-hee (박정희): Former President of South Korea, mentioned in the context of not having Mugunghwa at his residence.
Taiwan earthquake: A recent earthquake in Taiwan is mentioned as an example of seismic activity in the Pacific Plate.
Core Concept Definitions
Juyeok Era (주역 시대): A period of constant change and transformation, likened to the growing season when typhoons and rainstorms occur.
Jeongyeok Era (정역 시대): A period of order, completion, and finality, likened to the harvest season when everything is settled and separated. It is the “end point” of reincarnation and a time of ultimate judgment.
Separation (분리): The core characteristic of the Jeongyeok Era, referring to the separation of good from evil, grain from chaff, and ultimately, the soul from the body.
Baekgung Myeongpae (백궁 명패): A “White Palace Nameplate” that serves as a reservation for heaven, becoming essential during the Jeongyeok Era.
Mugunghwa’s Four Virtues (무궁화 사덕):
Diligence (근면성): Blooms continuously throughout the year (except winter).
Cleanliness (청결성): Its fallen petals curl up and blow away, leaving no mess.
Philanthropy (박애성): Attracts and feeds many small insects like aphids with its nectar.
Perpetuity (영속성): Symbolizes the continuous and enduring nature of the Korean people’s 5,000-year history.
Rose’s Four Evils (장미 사악):
Thorniness (침재성): Possesses thorns that prick, symbolizing a tendency to harm others.
Exclusiveness (독존성): Tends to grow alone, not allowing other flowers nearby, symbolizing self-importance and isolation.
Barrenness (무자성/무란성): Lacks a pistil, preventing it from attracting bees for pollination, symbolizing a lack of offspring or connection.
Exclusivity/Hostility (배타성): Drives away other flowers, symbolizing an unwelcoming and isolating nature.
Central Questions & Answers
Question: Why is the transition from the Juyeok Era to the Jeongyeok Era not smooth, and how should humans accept and deal with this transitional period?
Answer: The transition is not smooth because it is a period of “confusion” and “separation,” where good and evil are divided. Humans should accept this as Earth’s “old age” and prepare for the separation of body and soul, realizing the futility of worldly pursuits and seeking spiritual preparation (e.g., Baekgung Myeongpae).
Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes that the Jeongyeok Era is a time of divine judgment, and spiritual preparation, specifically through the “Baekgung Myeongpae,” is crucial for securing a place in heaven. The broader implication is a call for humanity to transcend material attachments and worldly ambitions, recognizing the impermanence of physical existence and the ultimate importance of spiritual salvation. This era will lead to a global spiritual unification under Huh Kyung Young’s guidance, as people from all walks of life, including religious leaders and politicians, will eventually seek the Baekgung Myeongpae. This shift will bring about a new, orderly world where chaos is replaced by divine justice and spiritual clarity.
Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: Huh Kyung Young mentions having given many lectures on the “four virtues of Mugunghwa” and the “four evils of roses” over the past 10-20 years, indicating these are recurring themes in his teachings.
Related theories: The concept of “Juyeok” and “Jeongyeok” is rooted in traditional East Asian cosmology and divination, particularly the I Ching (Book of Changes) and later interpretations by figures like Kim Il-bu.
Multilingual Translation Strategy
To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced AI speech-to-text (e.g., Google Cloud Speech-to-Text, Whisper) for Korean transcription, followed by machine translation (e.g., DeepL, Google Translate) into English.
Expert Human Review (Korean): A native Korean speaker with deep understanding of Huh Kyung Young’s unique terminology and philosophical concepts should review and correct the initial Korean transcript for accuracy, nuance, and proper noun spelling (e.g., “Huh Kyung Young,” “Baekgung Myeongpae”). This step is crucial for capturing the speaker’s specific vocabulary and idiomatic expressions.
Expert Human Translation & Localization (English): A professional translator, fluent in both Korean and English, specializing in philosophical or spiritual content, should then translate the corrected Korean transcript into English. This translator must be familiar with the speaker’s context to accurately convey metaphors, analogies, and specific concepts (e.g., “Jeongyeok Era,” “Juyeok Era,” “Baekgung Myeongpae”). They should also ensure cultural appropriateness and natural flow in English.
Quality Assurance & Editing (English): A native English editor should review the translated text for grammatical correctness, clarity, coherence, and stylistic consistency. This includes verifying the accurate rendering of technical terms and ensuring the tone matches the original lecture.
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical passages, a back-translation from English to Korean by an independent translator can help identify any loss of meaning or misinterpretations in the English version.
Glossary Development: Create a glossary of key terms (e.g., Jeongyeok, Juyeok, Baekgung Myeongpae, Mugunghwa’s Four Virtues) with their precise definitions and preferred English translations to ensure consistency across all translated materials.
Iterative Feedback: Implement a feedback loop where a small group of target audience members reviews the translated content for comprehensibility and impact, allowing for further refinements.

This comprehensive approach, combining technology with expert human oversight, will ensure high-quality, accurate, and culturally sensitive translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of Earth’s Transformation: While the lecture mentions Earth’s axis straightening and the transformation into one continent and one ocean, it lacks detailed scientific or geological explanations of how this would occur.
Mechanism of Spiritual Unification: The lecture states that the world will come under Huh Kyung Young’s control through “Baekgung Myeongpae” and “huge funds,” but the exact mechanism of this spiritual and financial unification is not fully elaborated.
Ethical Implications of “Separation”: The concept of “separation” of good and evil, or “chaff” from “grain,” is presented as a natural process. However, the ethical implications of this divine judgment and the criteria for being deemed “good” or “evil” are not deeply explored.
Practical Guidance for the “Chaff”: For those identified as “chaff” or “evil,” the lecture does not offer specific guidance on how they might change their fate or what their ultimate destiny entails beyond “hell.”
Historical Evidence for Jeongyeok: While Kim Il-bu is mentioned, the lecture does not provide historical or textual evidence from the “Jeongyeok” tradition to support the specific claims about Earth’s orbital changes or geographical transformations.
Addressing Skepticism: The lecture does not directly address potential skepticism or counterarguments regarding its prophetic claims, particularly from scientific or mainstream religious perspectives.
Future Predictions & Prophetic Statements
Earth’s Orbital Shift: The Earth will transition from a 365-day Juyeok Era cycle to a 360-day Jeongyeok Era cycle.
Global Geographical Transformation: The Earth’s axis will straighten, leading to a transformation where the current 5 oceans and 6 continents will become 1 ocean and 1 continent, resembling an eyeball.
Korean Peninsula’s Future Location: In 2,000 years, the Korean Peninsula will attach to Los Angeles.
Japan and Taiwan’s Fate: Japan will move south and disappear, along with Taiwan, due to their location on the Pacific Plate earthquake zone.
Spiritual Awakening and Mental Rectification: In the Jeongyeok Era, people’s minds will become stable, realizing the futility of past actions and preparing for the separation of body and soul.
Divine Judgment and Separation: The Jeongyeok Era is a period of ultimate judgment where “chaff” and “grain,” or evil and good, will be definitively separated, leading to heaven or hell.
Rise of Baekgung Myeongpae: The “Baekgung Myeongpae” will become a necessity, with people from all over the world, including religious leaders and politicians, flocking to obtain it to secure their place in heaven.
Global Spiritual Unification: The entire world will eventually come under Huh Kyung Young’s spiritual control, leading to a unified spiritual realm.
Earth’s Remaining Time: Earth does not have much time left, possibly around 2,000 to 3,000 years.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung Young presents a compelling vision of an impending global transformation, the “Jeongyeok Era,” characterized by cosmic and earthly realignments, divine judgment, and a profound spiritual awakening. The core takeaway for a thoughtful professional reader is the emphasis on preparation for ultimate separation. This isn’t merely a religious or philosophical concept but a call to re-evaluate worldly pursuits against the backdrop of an inevitable spiritual reckoning. The lecture suggests that material achievements and societal status will become meaningless as humanity confronts the separation of soul and body, and good from evil. The strategic implication is a radical shift in values, prioritizing spiritual readiness (symbolized by the “Baekgung Myeongpae”) over conventional success, as the world transitions into a new, unified, and divinely ordered era under Huh Kyung Young’s guidance. This perspective challenges conventional notions of progress and success, urging a focus on inner transformation and alignment with a higher cosmic order.

The Era of Rectification: A Philosophical and Strategic Translation of Huh Kyung Young’s Teachings

Vocabulary
정역 (正易): Era of Rectification, Epoch of Alignment, Period of Cosmic Order, Phase of Ultimate Judgment
주역 (周易): Era of Flux, Period of Change, Cycle of Transformation, Age of Permutation
생장염장 (生長斂藏): Cycle of Growth and Storage, Phases of Genesis, Development, Contraction, and Preservation, Cosmic Life Cycle
성주괴공 (成住壞空): Cycle of Formation, Dwelling, Decay, and Emptiness, Cosmic Evolution and Dissolution, Universal Impermanence
사필귀정 (事必歸正): Ultimate Justice Prevails, Rectification of All Matters, Inevitable Return to Righteousness, Cosmic Accountability
분리 (分離): Segregation, Differentiation, Disentanglement, Parting of Ways
공 (空): Emptiness, Void, Primordial State, Ultimate Unification
백궁 (白宮): Celestial Palace, Divine Abode, Heavenly Realm, Ultimate Sanctuary
천부경 (天符經): Heavenly Seal Scripture, Cosmic Blueprint Text, Divine Mandate Sutra
무궁화 (無窮花): Eternal Bloom, National Flower of Korea, Symbol of Perseverance
사덕 (四德): Four Virtues, Quadrant of Merits, Cardinal Qualities
박애성 (博愛性): Universal Benevolence, Philanthropic Nature, All-encompassing Love
영속성 (永續性): Perpetuity, Enduring Continuity, Eternal Persistence
침재성 (針刺性): Pungent Nature, Prickly Disposition, Aggressive Tendency
독존성 (獨尊性): Solitary Supremacy, Exclusive Dominance, Self-Exaltation
무자성 (無子性): Barrenness, Sterility, Lack of Progeny
배타성 (排他性): Exclusivity, Antagonistic Nature, Rejection of Others

. 주역 시대에서 정역 시대로의 전환: 지구의 노년기

허경영은 지구가 365일의 주역(周易) 시대에서 360일의 정역(正易) 시대로 전환하고 있다고 설명한다. 주역 시대는 모든 것이 변화하는 시기였으나, 정역 시대는 변화의 원칙이 확립되는 시기이다. 이는 지구가 노년기에 접어들었음을 의미하며, 곡식이 무르익어 추수되는 시기와 유사하다. 태풍과 비바람이 몰아치는 성장기가 지나고 모든 것이 정립되는 마무리 단계이다.

정역 시대의 본질: 심판과 분리
정역 시대는 악인에게는 고통스럽지만 선한 사람들에게는 상승의 기회가 되는 시기이다. 이는 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점으로, 김일부 선생이 정역이라 칭한 바와 같다. 주역 시대에도 사필귀정(事必歸正)이 있었으나, 정역 시대에는 전체적인 사필귀정이 완료된다. 이는 경찰 수사, 검찰, 법원 재판을 거쳐 대법원에서 확정 판결이 나는 과정과 유사하다. 천국과 지옥이 결정되는 시기이며, 쭉정이를 가려내는 때이다. 정역은 생장염장(生長斂藏)의 과정에서 ‘장(藏)’에 해당하며, 모든 것이 끝나고 알이 맺히는 시기이다. 이는 분리를 의미하며, 정의와 비정의가 완전히 분리되는 때이다. 인간의 죽음 또한 육체와 영혼이 분리되는 정역의 과정으로 볼 수 있다. 쓸데없는 것은 지수화풍(地水火風)으로 돌아가고, 영혼은 새로운 곳으로 이동한다. 정역은 바르게 바뀐다는 의미이며, 악한 존재를 동반할 필요 없이 털어내는 분리의 과정이다.
지구 궤도의 변화와 지축 정립
현재 지구는 365일 주기로 돌고 있으나, 정역 시대에는 360일로 바로 잡힌다. 이는 360도 원의 중심 각도와 일치하며, 우리 몸의 뼈가 360개인 것과 같은 이치이다. 365일의 5일은 부스러기에 해당하며, 이 오차로 인해 지구가 비정상적으로 돌고 있다. 정역 시대가 되면 지구가 바로 서게 되고, 자전과 공전 주기가 360일에 맞춰지며, 태양과 북극성의 주기도 정렬된다.
5대양 6대주의 변화와 새로운 대륙 형성
지구가 바로 서면 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀐다. 이는 지구 전체가 눈동자처럼 변하는 것을 의미한다. 흰자위는 바다가 되고, 검은 동자는 대륙이 된다. 육지 하나에 바다 하나가 되는 정역의 모습이다. 이는 교통 체계를 획기적으로 개선하여, 대륙 내에서 특급 열차로 이동이 가능해진다. 현재의 혼돈스러운 주역 시대와 달리, 정역 시대에는 효율적인 교통망이 구축된다.
한반도의 지리적 안전성과 미래 변화
허경영은 2000년 후 한반도가 LA에 붙고 일본은 남쪽으로 내려가 사라질 것이라고 말한다. 대만과 일본은 태평양판 지진대에 있어 지진 위험이 높지만, 한반도는 이 지진대에서 벗어나 있어 지진 확률이 3만 배나 안전하다. 태평양판 지진대는 로스앤젤레스 쪽으로도 지나가기 때문에 해당 지역도 위험하다.
인간의 노년기와 정역 시대의 깨달음
정역 시대는 인간의 나이로 80대에 비유할 수 있다. 30~40대에는 명예와 성취를 위해 앞만 보고 달리지만, 80대가 되면 과거의 행동이 허무했음을 깨닫는다. 이때는 죽음이 임박했음을 인지하고, 육체와 영혼의 분리를 준비하며 마음의 안정을 찾아야 한다. 치매와 암 발병률이 급격히 높아지는 노년기는 몸의 분리를 연습해야 하는 시기이다.
백궁 명패와 영적 통일
정역 시대에는 백궁 명패가 필수가 될 것이며, 전 세계 사람들이 백궁 명패를 받기 위해 몰려들 것이다. 이는 거대한 자금의 움직임을 통해 영적 통일을 이룰 것이다. 허경영은 곧 주요 언론에 백궁 명패와 대천사 축복에 대한 광고를 게재할 것이라고 밝힌다. 종교 지도자들조차 겉으로는 비난하지만, 몰래 찾아와 명패를 받을 것이라고 말한다. 백궁 명패는 육체와 영혼이 분리될 때 완전한 대비를 제공하며, 백궁 천국을 예약하는 것과 같다.
무궁화의 사덕(四德)과 장미의 사악(四惡)
허경영은 무궁화의 네 가지 덕(德)과 장미의 네 가지 악(惡)을 설명한다. 무궁화는 근면성, 청결성, 박애성, 영속성을 지닌다. 근면성은 꽃이 부지런히 피고 지는 것을, 청결성은 꽃잎이 지저분하게 떨어지지 않고 말려 사라지는 것을, 박애성은 진딧물과 같은 미물에게 영양분을 공급하는 것을, 영속성은 1년 내내 꽃을 볼 수 있는 것을 의미한다. 이는 우리 민족의 근면성, 영속성, 청결성, 박애성과 유사하다. 반면 장미는 침재성, 독존성, 무자성, 배타성을 지닌다. 침재성은 가시로 남을 찌르는 성질을, 독존성은 홀로 있으려 하는 성질을, 무자성은 꽃술이 없어 벌이 오지 않는 것을, 배타성은 다른 꽃들이 옆에 오지 못하게 하는 것을 의미한다. 장미는 우리 민족의 정신과는 거리가 멀다.

제1장 정역 시대와 인류의 분리

정역 시대의 도래
지구는 현재 365일의 주역 시대에서 360일의 정역 시대로 전환하는 과도기에 있다 . 이 시기는 타 종교나 단체에서 공전 전환, 극 이동, 지축 정립, 개벽 등으로 재앙이나 영적 각성이 일어난다고 본다 . 허경영 선생은 지구가 노년기에 접어들었음을 비유적으로 설명한다 . 곡식이 무르익어 추수할 시기가 오면 모든 것이 정립되는 것과 같다 . 태풍과 비바람이 치는 성장 시기가 지나면 모든 것이 마무리 단계에 이른다 .
혼돈과 분리의 시기
정역 시대는 우주의 혼돈기가 지나고 마무리되는 단계이다 . 이는 악인에게는 고통스러운 시기이나, 선한 사람들에게는 새로운 단계로 나아가는 때이다 . 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 시점이며 , 김일부 선생은 이를 정역이라 칭했다 .
주역과 정역의 차이
주역 시대는 모든 것이 원칙에 따라 변화하는 시기이다 . 반면 정역 시대는 더 이상 바뀔 이유가 없는 추수의 때이다 . 인류가 원시 시대부터 수만 번의 윤회를 거쳐온 종착점이 바로 정역 시대이다 .
사필귀정의 심판
정역 시대는 사필귀정이 심판받는 시대이다 . 주역 시대에도 잔잔한 사필귀정은 있었으나 , 정역 시대에는 전체적인 사필귀정이 끝난다 . 이는 경찰 수사, 검찰, 법원 재판을 거쳐 대법원에서 확정되는 과정과 같다 . 지구인들이 지금까지는 수사를 받는 정도로 지냈다면 , 이제는 천국과 지옥이 결정되는 대법원 확정 판결이 나오는 시기이다 . 쭉정이를 가려내는 때이며 , 정역이 아니면 존속할 수 없는 마감의 시기이다 .
생장염장과 분리
생장염장의 관점에서 볼 때, 정역은 생(生)의 단계가 아니다 . 지구의 성주괴공(成住壞空) 중 공(空)에 해당하는 시기로, 주역 시대에서 정역으로 들어가는 과정이다 . 생장염(生長斂) 이후 장(藏)의 단계가 오면 기회가 없다 . 알곡이 되고 싶어도 될 수 없고, 쭉정이는 분리된다 . 정역은 엄격히 말해 분리이며 , 알곡과 쭉정이, 정의와 비정의가 완전히 분리되는 시기이다 . 쭉정이는 날아가고 알곡만 푸대에 담기는데, 이것이 천국이다 . 즉, 정역 시대는 인간이 쭉정이로부터 완전히 분리되는 시기이다 .
죽음과 정역의 의미
인간의 죽음 또한 정역이다 . 죽음은 육체와 영혼을 분리시키며 , 쓸데없는 육체는 지수화풍으로 버려지고 영혼만 이동한다 . 철학적으로나 종교적으로 죽음은 분리를 의미한다 .
바르게 바뀌는 시대
정역은 ‘바르게 바뀐다’는 의미이다 . 가장 바르게 바뀌는 것은 분리이다 . 악한 존재를 동반할 필요가 없으며, 모든 잡념과 찌꺼기를 정리하고 공(空)의 상태로 돌아가는 것이다 . 인간 또한 윤회할 때 모든 찌꺼기를 버리고 육체를 내려놓으며, 영혼이 새로운 몸을 받거나 천국으로 들어가는 것을 정역이라 한다 .
천부경과 정역
천부경의 “운삼사 성환오칠(運三四成環五七)”이나 “일종무종일 일시무시일(一終無終一一始無始一)”의 구절처럼, 모든 것이 다시 하나로, 공(空)으로 돌아감을 의미한다 . 정역은 물질과 영혼이 분리되는 변화이다 . 물질은 땅속으로 들어가 구름이 되고 , 알곡인 영혼만 남는다 .
지구 궤도의 변화
현재 지구의 1년은 365일로, 5일의 부스러기가 붙어 있다 . 모든 원은 360도이고, 인체 체온도 36.5도이지만 36도가 정상인 것처럼 , 1년은 360일이 되어야 한다 . 이 5일의 오차가 지구를 비정상적으로 돌게 한다 . 정역 시대가 되면 지구가 정상 궤도로 돌아 360일로 맞춰진다 . 원의 중심 각도, 인체 뼈의 개수 등 모든 것이 360에 맞춰져 있다 . 주역 시대에는 이 5일의 오차가 계속 발생했다 . 태양의 1년 주기(2천 년)와 지구의 공전 주기가 360일로 맞춰지고, 북극성의 주기가 정렬되는 시기가 정역 시대이다 .
지축 정립과 대륙 변화
현재 지구는 약간 기울어져 있으나 곧바로 서게 된다 . 이로 인해 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀐다 . 지구 전체가 눈동자처럼 변하여, 흰자위는 바다가 되고 검은 동자는 대륙이 된다 . 즉, 하나의 육지와 하나의 바다로 재편되는 것이 정역이다 . 현재의 5대양 6대주는 잘못된 형태이다 .
교통 체계의 변화와 환경 개선
현재는 잦은 비행기 운항과 선박 이동으로 매연과 오염이 심각하다 . 지구가 하나의 대륙으로 통합되면 교통이 편리해지고 , 바다를 건널 필요가 없어져 환경 오염이 줄어든다 . 대륙의 끝에서 끝까지 특급 열차 등으로 빠르게 이동할 수 있는 체계적인 교통망이 구축된다 . 이는 혼돈의 주역 시대와 대비되는 정역 시대의 모습이다 .
한반도의 미래와 지진 안전성
정역 시대가 되면 대륙들이 재편된다 . 2천 년 후에는 한반도가 LA에 붙고 , 일본은 남쪽으로 내려가 사라진다 . 대만과 일본은 태평양판 지진대에 있어 지진 위험이 높으며 , 한반도는 이 지진대에서 벗어나 지진 확률이 매우 낮아 안전한 지역이다 . 반면 LA를 지나는 태평양판 지진대는 여전히 위험하다 .
인간 정신의 정립
정역 시대가 되면 인간의 정신도 바로 선다 . 허경영 선생은 이를 인간의 나이 80대에 비유한다 . 30~40대에는 명예나 성취를 위해 물불 가리지 않지만 , 80대가 되면 과거의 행위들이 허무하고 쓸데없었음을 깨닫는다 . 몸이 쇠약해지고 죽음이 임박함을 느끼면 , 자신의 몸을 분리하고 영혼과 육체가 나뉠 때가 왔음을 깨달아 마음의 안정을 찾는다 .
노년기의 질병과 분리 연습
인간의 몸은 60대부터 치매와 암 발병률이 급격히 증가한다 . 80대가 되면 치매 발병률이 3명 중 1명, 90대에는 2명 중 1명꼴로 높아진다 . 모든 질병이 총체적으로 공격하는 시기이다 . 혈관성 치매처럼 노화로 인한 기능 저하와 연관된 질병들이 나이가 들수록 기하급수적으로 증가한다 . 80대가 되면 자신의 몸을 분리하고 영혼과 육체가 나뉠 때가 옴을 미리 알고 분리 연습을 해야 한다 . 마음속으로 정리하고 분리해 나가야 죽음에 임박했을 때 정리가 완료된다 .
백궁 명패와 영적 통일
정역 시대는 심판 시대이며, 허경영 선생이 와 있는 때이다 . 미래에는 백궁 명패를 받기 위해 전 세계 사람들이 몰려들 것이다 . 자신의 재산을 바쳐 대천사를 받으려 할 것이며 , 이는 이때만이 가능한 기회이기 때문이다 . 전 세계가 허경영 선생의 통제를 받으며 영적으로 통일되는 시기가 온다 . 국가 대통령들도 대천사를 받기 위해 올 것이며 , 이는 전 세계에 소문이 퍼져 피할 수 없는 흐름이 된다 .
하늘궁 광고와 종교계의 반응
허경영 선생은 곧 4대 일간지와 잡지에 하늘궁 광고를 낼 계획이다 . 대천사 축복 명패가 영혼 분리에 어떤 영향을 주는지 기사화하여 광고할 것이다 . 이 광고는 사회에 큰 영향을 미칠 것이며 , 종교계에서는 허경영 선생을 비난하면서도 몰래 찾아와 대천사를 받을 것이다 . 이러한 현상이 바로 정역 시대의 모습이다 .
신인(神人)과의 만남
허경영 선생은 자신을 만난 사람들이 복이 많다고 말한다 . 신인을 알아본 것은 큰 복이며 , 이는 인체를 이해하는 것과 같다 . 정치인에게 충성해도 결국 허무함만 남지만 , 신인에게 온 것은 육체가 분리될 때를 완벽하게 대비하는 것이다 . 백궁 천국이 예약되고 영주권이 확보되어 두려울 것이 없다 .
정역 시대의 마지막 단계
성주괴공(成住壞空)이나 생장염장(生長斂藏), 추수동장(秋收冬藏)의 관점에서 볼 때, 정역 시대는 겨울에 해당한다 . 원형이정(元亨利貞)의 마지막 단계인 정(貞)에 들어선 것이다 .

제2장 무궁화와 장미의 덕과 악

무궁화에 대한 오해
무궁화는 공공기관에 많이 심지만, 개인 주택에는 잘 심지 않는다 . 이는 무궁화에 벌레가 많이 끼어 다른 정원 꽃에 해를 끼칠 수 있다는 인식 때문이다 . 국가 기관은 약을 뿌려 관리하지만, 일반 가정에서는 어렵다 .
무궁화의 사덕(四德)
허경영 선생은 무궁화의 네 가지 덕을 설명한다 .

근면성: 무궁화는 부지런히 피고 진다 . 다른 꽃은 한 번 피면 끝이지만, 무궁화는 겨울을 제외하고 1년 내내 계속 피므로 언제나 꽃을 볼 수 있다 .
청결성: 무궁화 꽃잎은 떨어질 때 동그랗게 말려 바람에 날아가므로 지저분하지 않다 .
박애성: 무궁화는 진딧물 등 많은 미물에게 맛있는 액체를 내뿜어 영양분을 공급한다 . 이는 작은 생명들에게 생명을 주는 박애 정신을 의미한다 .
영속성: 무궁화는 한 번 피면 영속적으로 꽃을 피운다 . 이는 5천 년 역사와 함께한 우리 민족의 영속성과도 같다 .

이러한 무궁화의 덕은 우리 민족의 근면성, 청결성(백의민족), 박애성(두레 정신)과도 일치한다 . 새마을 운동의 근면, 자조, 협동 정신과도 유사하다 .

장미의 사악(四惡)
장미는 네 가지 악한 특징을 지닌다 .

침재성(針在性): 가시가 있어 가까이 오는 것을 찌른다 . 이는 남의 침범을 막는 울타리 같은 기질이다 .
독존성(獨尊性): 자기 외에는 다른 것을 옆에 두지 않고 홀로 높이 있으려 한다 .
무자성(無子性): 자식이 없다 . 난자나 정자가 없어 번식이 어렵다는 의미이다 .
무란성(無卵性): 꽃술이 없어 벌이 오지 않는다 . 장미는 꽃술이 꼬불꼬불하여 벌나비가 접근하지 못한다 .

이러한 장미의 특징은 우리 민족의 대인 관계와는 전혀 다르다 . 장미를 선물하는 것은 배타성을 의미할 수 있으며 , 꽃집에서 무궁화를 팔지 않고 장미만 파는 현실을 지적한다 . 허경영 선생은 장미라는 글자 자체도 문제가 있다고 말한다 . 장미의 사덕도 있으나, 사악이 더 많이 알려져 있다 . 허경영 선생은 이러한 무궁화와 장미의 덕과 악에 대한 강의를 직접 만들었다

정역(正易)-(Right Change, Correct Transformation, Rectification)

주역(周易)-(Book of Changes, Cyclic Change, I Ching)
공전(公轉)-(Revolution, Orbit)
극 이동(極移動)-(Pole Shift, Axis Shift)
지축 정립(地軸正立)-(Earth’s Axis Alignment, Axial Rectification)
개벽(開闢)-(Creation of the World, Great Opening, Cosmic Upheaval)
본태을(本太乙)-(Original Great One, Primordial Taiyi)
윤회(輪廻)-(Reincarnation, Samsara, Cycle of Rebirth)
사필귀정(事必歸正)-(Justice Will Prevail, All Things Return to Right, Right Will Triumph)
생장염장(生長斂藏)-(Birth, Growth, Harvest, Storage)
성주괴공(成住壞空)-(Formation, Dwelling, Decay, Emptiness)
공(空)-(Emptiness, Void, Nothingness)
염(斂)-(Gathering, Collecting, Harvesting)
추(秋)-(Autumn, Fall)
장(藏)-(Storage, Hiding, Winter)
분리(分離)-(Separation, Division, Detachment)
타작(打作)-(Threshing, Harvesting)
혼돈기(混沌期)-(Period of Chaos, Chaotic Era)
알곡(알곡)-(Grain, Good Grain)
쭉정이(쭉정이)-(Chaff, Husks)

정역 시대의 도래와 지구의 변화: 혼돈에서 분리로

현재 지구는 365일의 주역 시대에서 360일의 정역 시대로 전환하는 과도기에 있습니다. 이 시기는 타 종교나 학계에서 공전 전환, 극 이동, 지축 정립, 개벽 등으로 설명하며, 재앙이나 영적 각성이 일어날 수 있다고 예측합니다. 지구의 축은 이미 새로운 운행을 시작했으며, 이 전환 과정에서 전쟁, 바이러스, 재해, 그리고 소인배들의 악행으로 인해 인류는 잠시라도 방심하면 길을 잃을 수 있는 위태로운 상황에 처해 있습니다.

주역에서 정역으로의 전환이 순탄하지 않은 이유는 지구가 노년기에 접어들었기 때문입니다. 이는 마치 곡식이 무르익어 추수 시기가 되면 모든 것이 정리되는 과정과 같습니다. 태풍과 비바람이 몰아치는 성장 시기(주역)와 달리, 정역 시기에는 모든 도리와 질서가 정립되고 혼돈이 마무리됩니다. 이는 우주가 혼돈기를 지나 이제 마무리 단계, 즉 타작 마당에 이른 것과 같습니다. 악인들에게는 고통스러운 시기이나, 선한 이들에게는 새로운 단계로 나아갈 기회가 주어집니다. 이 시기는 깨끗한 알곡과 쭉정이가 분리되는 결정적인 시점입니다. 김일부 선생은 이러한 변화의 시기를 ‘정역’이라 명명했습니다.

주역 시대에는 모든 것이 변화하지만 원칙이 존재했습니다. 그러나 정역 시대에는 더 이상 변화할 이유가 없습니다. 인류가 원시 시대부터 수만 번의 윤회를 거쳐온 여정의 종착점이 바로 정역 시대입니다. 이 시기는 사필귀정의 심판이 최종적으로 이루어지는 때입니다. 주역 시대에도 개별적인 사필귀정은 있었으나, 정역 시대에는 전체적인 사필귀정이 완료됩니다. 이는 경찰 수사, 검찰 조사, 법원 재판을 거쳐 대법원에서 최종 확정 판결이 나는 과정과 유사합니다. 지구인들은 지금까지 수사 단계에 머물렀으나, 이제는 천국과 지옥이 결정되는 최종 확정 판결을 받는 시기, 즉 쭉정이를 가려내는 시기가 도래한 것입니다. 정역이 아니면 존속할 수 없는, 모든 것이 끝나는 시기이며, 지구가 무르익어 동기가 마감되는 때입니다.

생장염장(生長斂藏)과 정역 시대의 본질: 분리와 공(空)으로의 회귀
생장염장의 관점에서 볼 때, 정역 시대는 ‘생(生)’의 단계가 아닙니다. 지구는 ‘성(成)’하고 ‘주(住)’하는 단계를 거쳐 ‘괴(壞)’와 ‘공(空)’으로 들어가는 과정에 있으며, 이것이 주역 시대에서 정역 시대로의 전환입니다. 즉, 생장염장(生長斂藏)에서 ‘염(斂)’의 단계, 즉 알곡이 맺히는 시기이며, 이어서 ‘장(藏)’의 단계, 즉 겨울로 들어가는 것이 ‘정(正)’입니다. 생장염추(生長斂趨) 시대에는 계속 변화가 오고 기회가 있지만, 이미 생장염 다음에 ‘장(藏)’이 와버리면 더 이상 기회가 없습니다. 알곡이 되고 싶어도 될 수 없고, 죽정이는 죽정이로 끝나 분리됩니다.

정역은 엄격히 말해 ‘분리’를 의미합니다. 알곡과 쭉정이, 정의와 비정의가 완전히 분리되는 시기입니다. 쭉정이는 바람에 날아가고 알곡만 푸대에 담기는데, 이것이 바로 천국입니다. 인간이 쭉정이로부터 완전히 분리되는 시기가 정역 시대입니다. 타작기가 쭉정이와 알곡을 분리하듯이, 정역은 마지막 분리를 의미합니다. 정역은 죄인과 의인을 분리하여 새로운 시대로 나아가는 것입니다. 성주괴공(成住壞空)에서 ‘공(空)’은 분리를 의미합니다. 쓸데없는 것을 버리고 진정 생명 있는 곳으로 가는 것입니다.

우리의 죽음 또한 엄격히 말하면 정역입니다. 죽음이 오면 육체와 영혼이 분리됩니다. 쓸데없는 육체는 지수화풍(地水火風)으로 돌아가고, 분리되지 않는 영혼만이 이동합니다. 철학적으로나 종교적으로 죽음은 ‘분리’입니다. 정역은 ‘바르게 바뀐다’는 의미이며, 가장 바른 변화는 분리입니다. 악한 존재를 동반할 필요 없이 털어버리는 것입니다. ‘공(空)’으로 돌아갈 때는 모든 잡념과 찌꺼기를 정리해야 합니다. 마음이 공의 상태로 돌아가는 것과 같이, 인간도 윤회하며 모든 찌꺼기를 버리고 육체를 땅에 내려놓고 영혼이 다시 몸을 받거나 천국으로 들어가는 것을 정역이라고 합니다.

천부경의 ‘운삼사 성환오칠(運三四成環五七)’이나 ‘일종무종일 일시무시일(一終無終一一始無始一)’처럼, 모든 것이 다시 ‘일(一)’로, 즉 ‘공(空)’으로 돌아가는 것입니다. 정역은 정확히 말하면 ‘변화’인데, 그 변화는 물질과 영혼이 분리되는 것입니다. 물질은 ‘장(藏)’으로, 즉 땅속으로 들어가 구름이 되고, 알곡인 영혼만 남습니다.

지구 궤도의 정립과 대륙의 통합: 360일 체계로의 회귀
현재 365일인 1년은 5일의 부스러기가 붙어 있는 상태입니다. 모든 원은 360도이며, 우리 몸의 체온도 36.5도이지만 36도가 정상인 것처럼, 1년은 360일이 되어야 합니다. 이 5일의 오차 때문에 지구가 비정상적으로 돌고 있으며, 이 오차가 늘어지고 있습니다. 정역 시대가 되면 지구가 정상으로 돌아 360일로 맞춰집니다. 원의 중심 각도가 360도, 수평이 180도인 것처럼, 자전과 공전 주기가 360으로 맞춰지고, 2천 년 태양의 주기와 북극성의 주기가 정확히 맞아떨어집니다.

이 5일의 오차가 있을 때는 지구가 바로 서 있지 않고 약간 기울어져 있습니다. 그러나 곧 지구가 바로 서게 되면 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀝니다. 지구 전체가 눈동자처럼 변하여, 흰자위는 모두 바다가 되고, 검은 동자는 하나의 대륙이 됩니다. 즉, 육지 하나에 바다 하나가 되는 것이 정역입니다. 5대양 6대주는 잘못된 형태입니다.

현재는 비행기와 배들이 끊임없이 오가며 매연과 오염을 발생시키고 있습니다. 그러나 지구가 하나의 대륙으로 통합되면 교통이 매우 편리해집니다. 바다를 건너 이동할 필요 없이, 지하철과 특급 열차로 대륙의 끝에서 끝까지 빠르게 이동할 수 있습니다. 바다 오염도 줄어들고, 혼돈의 주역 시대가 아닌, 질서 정연한 정역 시대가 도래하는 것입니다.

이러한 변화 속에서 일본은 남쪽으로 내려가 사라지고, 한반도는 2천 년 후에 LA에 붙게 됩니다. 대만과 일본은 태평양판 지진대에 있어 정역 시대가 되면 완전히 바뀌어 내려갈 것입니다. 한반도는 대만보다 지진에 3배 안전하며, 일본과 대만은 한반도보다 지진 확률이 3만 배 높습니다. 한반도는 아시아 태평양판에서 약간 벗어나 있어 태평양판과의 지진 확률이 만대 1로 매우 안전한 지역입니다. 반면 LA를 지나는 태평양판 지진대는 매우 위험합니다.

인간 정신의 정립과 심판 시대의 도래: 80대와 백궁 명패
정역 시대가 되면 인간의 정신 또한 바로 서게 됩니다. 인간의 나이로 비유하면 80대가 정역에 해당합니다. 30대, 40대에는 물불 가리지 않고 성취를 위해 달려들지만, 80대가 되면 과거의 미친 짓들이 아무것도 아니었음을 깨닫게 됩니다. 친구, 배우자 등 주변 사람들이 사라지고 홀로 남았을 때, 자신이 왜 그동안 허무한 일에 매달렸는지 알게 됩니다. 국회의원 배지를 여러 번 단 사람도 80대가 되면 과거의 명예가 쓸데없는 일이었음을 인정합니다.

정역 시대가 되면 모든 것이 정리됩니다. 명예를 쫓아 뛰어다니다가 몸이 쇠약해지고 죽음이 임박했음을 깨닫는 순간이 바로 정역 시대입니다. 이때는 자신의 몸을 분리해야 하며, 영혼과 육체가 분리될 때가 왔음을 깨달아야 마음의 안정을 찾을 수 있습니다. 인간의 나이로 80대가 되면 이러한 정역의 시기를 맞이합니다.

인간의 몸은 60대에는 10명 중 1명, 70대에는 5명 중 1명, 80대에는 3명 중 1명, 90대에는 2명 중 1명이 치매에 걸립니다. 암 또한 60대에는 10명 중 1명, 70대에는 3명 중 1명꼴로 발생합니다. 나이가 들수록 모든 질병의 확률이 기하급수적으로 높아집니다. 80대가 되면 치매와 암 등 모든 병이 총집결하여 공격하는 시기가 됩니다. 이는 내 기능이 저하되는 것과 일치하며, 혈관성 치매 등 다양한 치매의 발병률이 높아집니다.

80대가 되어 정역 시대에 이르면, 자신의 몸을 분리해야 하고 영혼과 육체가 나뉠 때가 왔음을 미리 알고 연습해야 합니다. 정리할 것을 정리하고 마음속으로 분리를 연습해야 죽음에 임박했을 때 정리가 완료됩니다. 정역 시대는 심판 시대이며, 이 시기에 신인이 도래합니다.

지구에 남은 시간은 그리 많지 않습니다. 2천 년에서 3천 년 정도 남았습니다. 이 시기에는 백궁 명패가 필수가 되며, 모든 사람이 백궁 명패를 받기 위해 몰려들 것입니다. 전쟁이 나고 접수 창구는 대천사 명패를 받으려는 사람들로 북적일 것입니다. 사람들은 자신의 재산을 모두 바쳐 대천사를 받으려 할 것이며, 자녀들에게도 명패를 물려주고 비행기를 팔아서라도 대천사를 받으려 할 것입니다. 이러한 기회는 이때뿐이기 때문입니다.

전 세계가 신인의 통제를 받게 되면 영적으로 통일될 것입니다. 거대한 자금이 움직이고, 각국 대통령들도 대천사를 받기 위해 올 것입니다. 전 세계에 소문이 퍼지면 안 할 사람이 없을 것입니다. 곧 4대 일간지와 각 잡지에 하늘궁 광고가 나갈 것입니다. 대천사 축복 명패가 무엇이며, 이를 받으면 영혼이 어떻게 분리되는지에 대한 기사가 광고로 실릴 것입니다. 조선일보 전면 광고와 같은 대규모 광고는 엄청난 영향을 미칠 것입니다.

신부, 목사들도 줄을 설 것입니다. 한편으로는 신인을 비난하면서도, 다른 한편으로는 몰래 찾아와 대천사를 받을 것입니다. 자기 교인들을 지키기 위해 발악하면서도, 자신은 몰래 와서 명패와 대천사를 준비하는 시대가 올 것입니다. 이것이 바로 정역 시대입니다. 지금은 목사들이 신인을 모르지만, 곧 신인이 누구인지 알게 되면 난리가 날 것입니다. 신인의 이름만 써봐도 무한 에너지가 나오는 것을 알게 될 것입니다.

신인을 만난 사람들은 복이 많습니다. 신인을 알아봤다는 것은 큰 복입니다. 정치인들은 10년 후 실업자가 되고, 늙으면 자신이 누군지도 모르게 됩니다. 그런 사람을 위해 충성해봤자 남는 것이 없습니다. 그러나 신인에게 온 것은 육체가 분리될 때 완전한 대비를 한 것입니다. 백궁 천국이 예약되어 있고, 분리 절차가 간단하며, 백궁의 비자와 영주권이 모두 준비되어 있어 두려울 것이 없습니다.

성주괴공(成住壞空)이나 생장염장(生長斂藏), 추수동장(秋收冬藏)으로 볼 때, 정역 시대는 ‘겨울’입니다. ‘정(正)’은 ‘추(秋)’와 ‘원(元)’을 의미하며, 원형이정(元亨利貞)의 마지막 단계에 들어섰음을 의미합니다.

무궁화와 장미의 상징적 의미: 덕과 악의 대비
국가 기관이나 공공사업에는 무궁화가 사용되지만, 개인 집에는 무궁화를 심지 않는 경향이 있습니다. 이는 무궁화에 벌레가 많이 끼어 다른 정원 꽃에 해를 끼칠 수 있다는 인식 때문입니다. 국가 기관은 지속적으로 약을 뿌려 관리하지만, 일반 가정에서는 어렵습니다.

무궁화에는 네 가지 덕(四德)이 있습니다.
근면성: 무궁화는 부지런히 피고 집니다. 꽃이 하루밖에 가지 않지만, 계속해서 새로운 꽃을 피워 겨울을 제외하고는 1년 내내 꽃을 볼 수 있습니다.
청결성: 무궁화 꽃은 질 때 동그랗게 말려 바람에 날아가므로, 꽃잎이 지저분하게 떨어지지 않습니다.
박애성: 무궁화는 진딧물과 같은 많은 미물에게 맛있는 액체를 내뿜어 영양분을 공급합니다. 이는 작은 생명들에게 생명을 주는 박애 정신을 상징합니다.
영속성: 무궁화는 끊임없이 꽃을 피우고 지는 것을 반복하여 영속적으로 꽃을 볼 수 있습니다. 이는 5천 년 역사와 함께한 우리 민족의 영속성과도 연결됩니다.

이러한 무궁화의 덕은 우리 민족의 특성과도 유사합니다. 백의민족의 청결성, 떡을 나누어 먹는 박애성, 서로 포용하는 정신 등이 무궁화의 덕과 일치합니다. 무궁화의 특징은 새마을 운동의 근면, 자조, 협동 정신과도 비슷합니다.

반면 장미에는 네 가지 악(四惡)이 있습니다.
침재성(針在性): 장미는 가시를 가지고 있어 가까이 오는 것을 찌릅니다. 이는 남을 침범하지 못하게 하는 울타리 같은 기질을 상징합니다.
독존성(獨尊性): 장미는 자기 외에는 다른 꽃이 옆에 오지 못하게 하고 홀로 높이 서 있으려 합니다.
무자성(無子性): 장미는 자식이 없어 무한성(無卵性)을 가집니다. 이는 난자나 정자가 없어 번식이 어렵다는 의미입니다.
배타성(排他性): 장미는 꽃술이 없어 벌이나 나비가 오지 않습니다. 벌나비가 왔다가 찔려 죽거나 아예 오지 않는 경향이 있습니다. 또한, 장미 옆에는 다른 꽃들이 함께 자라지 못하고 죽어버립니다.

장미의 이러한 특징들은 대인 관계에 좋지 않은 성향을 상징합니다. 결혼할 때 장미를 선물하는 것은 바람직하지 않을 수 있습니다. 장미를 좋아하는 여성은 남자를 홀대할 수 있다는 해석도 있습니다. 꽃집에서는 무궁화를 취급하지 않고 장미만 판매하는 경향이 있습니다. 장미라는 글자 자체도 무궁화와는 다른, 감청한 느낌을 줍니다. 이러한 무궁화의 덕과 장미의 악에 대한 강의는 신인이 직접 만든 것입니다.

허경영은 지구가 현재 365일 주역 시대에서 며칠의 정역 시대로 가고 있다고 설명했나요?

(360일, 허경영은 지구가 365일 주역 시대에서 360일 정역 시대로 변화하고 있다고 설명했습니다.)

정역 시대를 인간의 나이에 비유했을 때, 몇 대에 해당한다고 설명했나요?
(80대, 정역 시대는 인간의 나이로 80대에 비유되며, 이때는 삶을 정리하고 영혼과 육체의 분리를 준비하는 시기라고 설명했습니다.)

무궁화의 네 가지 덕 중, 꽃이 매일 피고 지지만 지저분하지 않게 말려 사라지는 특성을 나타내는 덕은 무엇인가요?
(청결성, 무궁화는 꽃이 매일 떨어지지만 말려서 바람에 날아가므로 지저분하지 않아 청결성을 가집니다.)

다음 중 허경영이 설명한 정역 시대의 특징이 아닌 것은 무엇인가요?
① 알곡과 쭉정이가 분리되는 시기
② 사필귀정이 심판을 받는 시대
③ 지구의 자전과 공전 주기가 360일로 맞춰지는 시기
④ 태풍과 비바람이 잦아지는 혼돈의 시기
(④ 태풍과 비바람이 잦아지는 혼돈의 시기, 정역 시대는 모든 것이 정립되고 마무리되는 단계로, 태풍과 비바람이 잦아지는 혼돈의 시기는 주역 시대에 해당합니다.)

허경영은 정역 시대를 다른 말로 ‘분리 시대’라고 표현했습니다. 이때 분리되는 두 가지 주요 대상은 무엇인가요?
(알곡과 쭉정이, 또는 죄인과 의인, 정역 시대는 알곡과 쭉정이, 죄인과 의인이 분리되는 시기이며, 궁극적으로는 육체와 영혼이 분리되는 시기를 의미합니다.)

중급
허경영은 지구가 정역 시대로 가는 과정이 순탄하지 않은 이유를 무엇에 비유하여 설명했나요?
(곡식이 익어 추수하는 시기, 지구가 정역 시대로 가는 과정은 곡식이 무르익어 추수하는 시기에 비유되며, 이때는 태풍과 비바람이 치는 여름을 지나 모든 것이 정립되는 시기라고 설명했습니다.)

허경영은 정역 시대가 되면 5대양 6대주가 어떻게 변화할 것이라고 예언했나요?
(1대양 1대주, 정역 시대가 되면 지구가 바로 서서 5대양 6대주가 1대양 1대주로 바뀌어 마치 눈동자처럼 육지 하나에 바다 하나가 될 것이라고 예언했습니다.)

무궁화의 네 가지 덕 중, 많은 미물에게 영양분을 공급하여 진딧물과 같은 해충이 좋아하는 액체를 내뿜는 특성을 무엇이라고 설명했나요?
(박애성, 무궁화는 진딧물 등 많은 미물에게 영양분을 공급하는 액체를 내뿜어 박애성이 강하다고 설명했습니다.)

다음 중 장미의 네 가지 악덕에 해당하지 않는 것은 무엇인가요?
① 침재성 (남을 찌르는 성질)
② 독존성 (홀로 잘났다는 성질)
③ 무자성 (자식이 없는 성질)
④ 영속성 (오래 지속되는 성질)
(④ 영속성 (오래 지속되는 성질), 영속성은 무궁화의 덕 중 하나이며, 장미의 악덕에는 침재성, 독존성, 무자성, 배타성(또는 물안)이 있습니다.)

허경영은 정역 시대에 인간의 정신 상태가 어떻게 변화할 것이라고 설명했나요?
(정신이 바로 서고 안정을 찾음, 정역 시대가 되면 사람들이 과거의 미친 짓을 후회하고, 쓸데없는 일이었음을 깨달아 마음의 안정을 찾게 될 것이라고 설명했습니다.)

심화
허경영은 주역 시대와 정역 시대를 지구의 궤도와 관련하여 설명했습니다. 주역 시대에 발생하는 ‘5라는 오차’는 무엇을 의미하며, 정역 시대에는 어떻게 변화한다고 했나요?
(주역 시대의 ‘5라는 오차’는 1년이 365일로 360일에서 5일이 늘어지는 현상을 의미하며, 정역 시대에는 지구가 정상으로 돌아 360일로 맞춰진다고 설명했습니다.)

허경영은 무궁화의 네 가지 덕과 장미의 네 가지 악을 우리 민족의 특성과 연결하여 설명했습니다. 무궁화의 ‘청결성’과 ‘박애성’이 우리 민족의 어떤 정신과 유사하다고 보았나요?
(청결성은 백의민족의 흰옷을 입는 정신과, 박애성은 떡을 나누어 먹고 서로 포용하는 ‘둘의 정신’과 유사하다고 보았습니다.)

허경영은 정역 시대를 ‘심판 시대’라고 언급하며, 이때 백궁 명패가 필수적이라고 강조했습니다. 백궁 명패가 정역 시대에 어떤 역할을 한다고 설명했나요?
(백궁 명패는 정역 시대에 영혼과 육체가 분리될 때, 천국으로 갈 수 있는 예약증 또는 영주권과 같은 역할을 하여 완전한 대비를 할 수 있게 해준다고 설명했습니다.)

정역 시대: [Era of Rectification (Epoch of Cosmic Alignment)]

주역 시대: [Era of Change (Epoch of Dynamic Flux)]
공전도 전환: [Orbital Shift (Transition of Celestial Trajectories)]
극 이동: [Pole Shift (Geomagnetic Reversal)]
지축 정립: [Axial Realignment (Stabilization of Earth’s Axis)]
개벽: [Cosmic Upheaval (Genesis of a New Order)]
본태을: [Primordial Essence (Original Cosmic Blueprint)]
리임 운행: [Harmonious Operation (Governed by Divine Principle)]
혼돈기: [Period of Chaos (Era of Disorder)]
사필귀정: [Justice Prevails (Rectification of All Wrongs)]
생장염장: [Cycle of Growth and Storage (Cosmic Life Cycle)]
성주개공: [Formation, Sustenance, Decay, Emptiness (Phases of Existence)]
공: [Emptiness (Void of Potentiality)]
분리: [Separation (Discernment and Segregation)]
알곡과 쭉정이: [Wheat and Chaff (The Righteous and the Unworthy)]
죄인과 의인: [Sinners and the Righteous (The Condemned and the Justified)]
지수화풍: [Earth, Water, Fire, Wind (Fundamental Elements)]
윤회: [Reincarnation (Cycle of Birth and Rebirth)]
천부경: [Cheonbu-gyeong (Heavenly Code Scripture)]
일종무종일: [One Begins, Yet Has No End (Eternal Unity)]
일시무시일: [One Begins, Yet Has No Beginning (Primordial Origin)]
물질과 영혼: [Matter and Spirit (Corporeal and Ethereal)]
황도: [Ecliptic (Sun’s Apparent Path)]
자전과 공전: [Rotation and Revolution (Planetary Movements)]
북극성: [Polaris (North Star)]
5대양 6대주: [Five Oceans and Six Continents (Current Global Configuration)]
1대양 1대주: [One Ocean, One Continent (Unified Global Landmass)]
태평양판 지진대: [Pacific Plate Seismic Zone (Ring of Fire)]
백궁 명패: [Heavenly Palace Registry (Divine Enrollment)]
대천사: [Archangel (Celestial Emissary)]
성주 계곡: [Formation, Sustenance, Decay, Emptiness (Cosmic Cycle)]
생장 염장: [Birth, Growth, Harvest, Storage (Natural Cycle)]
추나: [Autumn (Harvest Phase)]
수동: [Winter (Storage Phase)]
원행 이정: [Original, Prosperous, Harmonious, Righteous (Four Virtues)]
무궁화: [Rose of Sharon (National Flower of Korea)]
사덕: [Four Virtues (Four Qualities)]
근면성: [Diligence (Industriousness)]
청결성: [Purity (Cleanliness)]
박애성: [Philanthropy (Universal Love)]
영속성: [Perpetuity (Continuity)]
장미: [Rose (Symbolic Flower)]
사악: [Four Vices (Four Negative Qualities)]
침재성: [Pungency/Sting (Aggressiveness)]
독존성: [Exclusivity (Self-Centeredness)]
무자성: [Sterility (Lack of Progeny)]
물한성: [Infertility (Absence of Pollen)]
배타성: [Exclusion (Intolerance)]