2024.03.30 x105 Operating Principles of Heavenly Laws and Divine Laws

2024.03.30 x105

Huh Kyung-young Explains the Interconnected Principles of Divine, Heavenly, and Human Laws, and the Importance of Interdependence
Huh Kyung young Explains the Operating Principles of Heavenly Laws and Divine Laws
천법, 신법, 인법의 개념과 상호 의존 관계를 설명하는 방법을 다룹니다. 특히, 자동차 비유를 통해 각 법의 역할과 중요성을 쉽게 이해하고, 이를 통해 세상의 모든 존재가 서로 연결되어 있음을 깨닫는 것을 목표로 합니다.

1. 신법의 이해

• 신법의 특징: 신의 섭리적 의도가 담긴 법으로, 인간이 상상할 수 없는 영역
  • 예시: 지진, 소돔성 파괴, 노아의 홍수 등 자연적으로 일어날 수 없는 현상
  • 목적: 창조를 위한 섭리적 의도
  • 작동 시점: 인간이 한계에 부딪히거나, 천법과 인법이 인간의 가치를 훼손할 때 신이 개입
  • 신법의 의존 관계: 인간의 기쁨에 의존

2. 천법의 이해

• 천법의 특징: 자연의 질서와 법칙을 따르는 법
  • 질서: 인정은 이치를, 이치는 법을, 법은 권력을, 권력은 하늘을 이기지 못함
  • 예시: 용감한 자는 지혜로운 자를, 지혜로운 자는 덕 있는 자를 이기지 못함
  • 선악 개념: 선악이 지배하지 않음
  • 다른 표현: 운행법

3. 인법의 이해

• 인법의 특징: 인간이 만든 법률 (예: 헌법, 민법)
  • 목적: 권선징악 (선을 권하고 악을 징벌)
  • 선악 개념: 선악이 지배함
  • 인간의 의지: 판사나 경찰 등 여러 사람의 의지가 들어감
  • 문제점: 민법이 너무 발달하여 인간의 가치를 훼손하고 계급 사회를 만듦

4. 법들의 상호 의존 관계

• 모든 법은 서로 연결: 천법, 신법, 인법은 서로 기대고 상호 의존적인 관계
  • 예시: 심장과 콩팥처럼 신체 장기들이 서로 의존하는 것과 같음
  • 사회적 관계: 청소부, 판사, 검사 등 모든 사회 구성원이 서로에게 스폰서이자 상호 의존적 존재
  • 경제적 관계: 미국 경제와 한국 경제처럼 세계 경제는 상호 의존적
  • 국가 간 관계: 국제 연합(UN)처럼 국가들이 연대하여 힘을 가짐
  • 역사적 교훈: 조선 시대의 쇄국 정책은 상호 의존적 관계를 몰랐던 어리석음

5. 자동차 비유를 통한 법의 이해

• 시동 (천법): 자동차가 움직이기 시작하는 자연의 질서
  • 의미: 생명력을 부여하고 작동을 시작하게 하는 하늘의 뜻
• 다이아 (역사): 자동차의 주행 기록, 즉 시간과 역사
  • 의미: 인간의 목표와 비전 (내비게이션의 목적지)
• 교통 위반 (인법): 도로 위에서 지켜야 할 규칙과 법률
  • 의미: 인간 사회의 법과 질서
• 기름 (열정): 운전자가 차를 움직이게 하는 의욕과 열정
  • 의미: 목표를 향해 나아가게 하는 원동력
• 고장 (법의 한계): 엔진 고장(천법)은 고치기 어렵지만, 다이아 고장(역사)은 고칠 수 있음
  • 의미: 인간의 기술로는 해결하기 어려운 근본적인 문제
• 차고에 있는 차 (목적 없는 삶): 목적 없이 돌아다니는 차는 미친 것과 같음
  • 의미: 인간도 목적 없이 살면 안 됨

6. 자아의 종류

• 독자적 자아: 혼자만 잘났다고 생각하는 자아로, 힘을 발휘하기 어려움

  • 문제점: 사회성이 부족하고 타인과 연대하지 못함

• 사회적 자아: 사회 구성원으로서 타인과 관계 맺는 자아

  • 발달 방법: 유모 교육처럼 원칙과 에티켓을 배우는 과정

• 연대적 자아: 전 세계가 서로 연대된 곳에서 자신의 말을 양보하고 타인의 말에 관심을 기울이는 자아

  • 발달 방법: 형제가 많은 가정에서 타인을 설득하고 지지를 얻는 과정
  • 성공 요인: 다양한 문화권의 사람들과 유대 관계를 맺고 소통하는 능력

• 신법: 신의 섭리적 의도가 담긴 우주적 원칙

• 천법: 자연의 질서와 법칙을 따르는 자연법

• 인법: 인간이 만든 법률 (민법, 헌법 등)

• 섭리적 의도: 신이 특정 목적을 가지고 개입하는 의도

• 권선징악: 선을 권하고 악을 징벌하는 인법의 목적

• 상호 의존적 존재: 모든 존재가 서로에게 기대어 살아가는 관계

• 창발성: 독창성과 대중성을 겸비하여 새로운 것을 창조하고 발산하는 능력

• 허경영 강연의 특징: 일반 사람들이 알기 쉽게 설명하여 대중성을 확보

• 선지자의 핍박: 선지자는 기존의 지식과 다른 이야기를 하므로 비판과 핍박의 대상이 됨

• 자유 의지의 중요성: 인간에게 자유 의지를 부여한 것은 창조자의 기쁨을 위한 것이나, 이로 인해 갈등과 전쟁이 발생

• 하늘궁의 역할: 신법, 천법, 인법이 연대하는 곳

하늘의 천법과 신법은 무엇이며, 인간의 법과 어떻게 다른가?

신법은 신의 섭리적 의도가 담긴 창조적 파괴를 의미하며, 천법은 자연의 질서와 순리를, 인법은 인간의 의지가 반영된 법을 뜻하며 이 세 법은 상호 의존적인 관계를 이룹니다.

1. 천법, 신법, 인법의 개념 및 차이
   인간의 법과 달리 하늘의 법은 신의 섭리적 의도와 자연의 질서를 담고 있으며, 이 세 가지 법은 상호 의존적인 관계를 가진다.

1.1. 신법: 신의 섭리적 의도가 담긴 창조적 파괴
신법의 특징은 섭리적 의도이다
신법은 인간이 상상할 수 없는 신의 섭리적 의도가 담겨 있다
신법은 살인, 파괴, 벼락, 지진 등 인간의 상식을 초월하는 현상을 일으킨다
신법은 창조를 위한 섭리이며, 누구도 개입할 수 없다
신법은 자연법과 인법을 초월한다
신의 의도가 개입되면 자연적으로 일어날 수 없는 현상이 발생한다
신법 앞에서는 천법(자연법)도 무너진다

1.2. 천법: 자연의 질서와 순리
천법은 자연의 질서와 순리를 의미한다
천법은 ‘비정리 법권천’과 ‘용지덕운천’으로 설명된다
천법은 자연의 질서, 즉 자연법을 따른다
천법은 인간의 인정이 이치를 이기지 못하고, 이치가 법을 이기지 못하며, 법이 권력을 이기지 못하고, 권력이 하늘을 이기지 못하는 순리를 말한다
천법은 선악이 지배하지 않는다
천법은 자연법이므로 선악이 지배하지 않는다

1.3. 인법: 인간의 의지가 반영된 법
인법은 인간의 의지가 반영된 법이다
인법은 인간의 법률을 의미하며, 헌법과 같은 법이 이에 해당한다
인법에는 판사나 경찰 등 인간의 의지가 반영된다
인법의 목적은 권선징악이다
인법은 선을 권하고 악을 징벌하는 권선징악을 목적으로 한다
인법은 사필귀정(事必歸正)을 통해 잘못된 사람을 처벌한다
인법은 선악이 지배하는 영역이다

2. 천법, 신법, 인법의 충돌과 상호 의존성
   세 가지 법은 서로 충돌하기도 하지만, 결국 상호 의존적인 관계를 통해 존재하며, 이는 모든 존재에 적용되는 원리이다.

2.1. 천법과 인법의 충돌: 운과 권력의 개입
운과 권력은 인법을 초월할 수 있다
인법에서는 덕 있는 사람이 운 있는 사람보다 높지만, 자연법(운행법)에서는 운 있는 사람이 덕 있는 사람을 이길 수 있다
운 있는 자는 하늘에 가깝고, 덕 있는 자는 운 있는 자보다 못하다
권력자와 운 있는 자들이 헌법을 뒤집어엎을 수 있으며, 이는 법관이나 덕 있는 사람을 3등으로 만들 수 있다
천법과 인법의 충돌 사례: 쿠데타
쿠데타는 천법과 인법의 충돌 사례이다
4.19, 5.16, 12.12 사태는 천법과 인법, 신법이 정면 충돌한 사건이다
법에 없는 졸지에 영웅이 나타나 법관이나 덕 있는 사람을 잡아 돌리는 것은 하늘의 벼락과 같다
로마, 징기스칸, 알렉산더는 천법을 가지고 세계를 제패했다
혁명은 천법과 인법의 충돌이며, 운 좋은 자들이 법으로 나가는 대통령을 깔아뭉개는 현상이다

2.2. 세 가지 법의 상호 의존성
법들은 서로 연계되어 있다
천법은 인법과 연계되어 있으며, 서로 상호 의존적인 관계이다
모든 존재는 상호 의존적이다
인간은 상호 의존적 존재이며, 독불장군이 존재할 수 없다
심장, 콩팥, 방광 등 신체 장기들이 서로 의존하듯이, 모든 존재는 상호 의존적이다
눈에 보이는 모든 사람이 소중한 존재이며, 상호 의존적 관계를 깨달아야 한다
상호 의존적 관계의 중요성
청소부가 있음으로써 내가 존재하듯이, 모든 사람은 서로에게 스폰서와 같은 존재이다
상호 의존적 관계를 이해하면 겸손해지고, 권위주의를 피할 수 있다
노인정에서 서로 주고받는 것처럼, 상호 의존적 관계는 서로에게 도움을 주고받는 것이다

3. 자동차 비유를 통한 법의 이해
   자동차의 작동 원리를 천법, 인법, 신법에 비유하여 설명함으로써 법의 개념을 쉽게 이해할 수 있다.

3.1. 자동차의 시동: 천법
자동차의 시동은 천법이다
자동차에서 전기가 발생하여 시동이 걸리는 것은 천법과 같다
시동이 걸리면 차가 작동하고 생명력을 얻지만, 시동이 꺼지면 차는 시체와 같다
자동차의 운행은 운이다
시동이 걸려 차가 움직이기 시작하는 것은 ‘운’이 작동하는 것과 같다

3.2. 자동차의 바퀴와 내비게이션: 역사와 목표
바퀴는 시간과 역사이다
자동차의 바퀴가 돌아가야 기록이 되고 역사가 만들어진다
내비게이션은 목표와 비전이다
내비게이션의 목적지는 인간의 목표와 비전과 같다
사업이나 정치의 목적도 내비게이션의 목적지와 같다

3.3. 자동차의 교통 위반: 인법
교통 위반은 인법이다
자동차가 도로를 가는 규칙은 인법이며, 교통 위반은 인법에 해당한다

3.4. 자동차의 엔진 고장: 신법
엔진 고장은 신법이다
자동차의 다이아(역사)는 고칠 수 있지만, 엔진이 고장 나면 고치기 어렵다
엔진 고장은 인법으로 고칠 수 없는 영역이며, 전기 부분의 고장은 신법과 같다

3.5. 자동차의 기름: 열정
기름은 열정이다
자동차의 기름은 운전자의 의욕과 열정이며, 열정이 있어야 역사가 만들어진다
열정이 식으면 아무것도 할 수 없듯이, 기름이 없으면 차는 움직일 수 없다

3.6. 자동차의 존재 목적: 비전
자동차는 목적이 있어야 한다
목적 없이 서울 시내를 돌아다니는 자동차는 미친 것과 같으며, 인간도 목적이 있어야 한다
짐을 싣거나 손님을 태울 때 목적지가 정해져야 하듯이, 인간도 비전이 있어야 한다
차고에만 있는 자동차는 만든 목적이 없으며, 인간도 부지런히 움직여야 한다
법원에 재판받는 사람이 없으면 법원이 고장 나듯이, 자동차도 운행하지 않으면 고장 난다

4. 신법의 개입과 인간의 자유 의지
   인간의 법이 인간의 가치를 훼손하고 한계에 부딪힐 때, 신은 섭리적 의도를 가지고 개입하며, 이는 인간에게 부여된 자유 의지와 관련이 있다.

4.1. 신법의 개입 이유
인간의 법이 인간의 가치를 훼손할 때 신법이 작동한다
인간의 법(인법)이 너무 발달하여 인간의 가치를 훼손하고 계급 사회를 만들 때 신법이 작동한다
변호사만 살찌고 다른 사람들은 법에 매달려 숨 막히는 상황이 발생한다
신은 인간의 자유 의지 때문에 개입한다
신은 인간에게 자유 의지를 주었지만, 이로 인해 인간이 서로 싸우는 것을 보고 고통스러워한다
신은 인간을 만들 때 기쁨을 느끼기 위해 만들었지만, 전쟁과 죽음만 보게 되자 개입하게 된다
신법의 개입은 섭리적 의도이다
신이 개입하는 것은 섭리적 의도이며, 인간이 한계에 부딪힐 때 신이 개입하는 것이다

4.2. 자유 의지의 양면성
자유 의지는 신에게 기쁨과 고통을 준다
신은 인간에게 자유 의지를 주었지만, 이로 인해 인간이 신에게 대드는 역사가 일어났다
AI 로봇에게 자유 의지를 주면 인간을 해칠 수 있듯이, 인간의 자유 의지는 위험할 수 있다
신은 자유 의지를 가진 인간 중 선한 자를 선택한다
신은 자유 의지를 가진 인간 중 말 잘 듣는 사람에게 기쁨을 느끼며, 이들을 하늘 본궁으로 데려간다
하늘 본궁은 싸움판이 될 수 없으므로, 이곳에서 잘 된 사람들만 골라 천만 명이 올라간다

5. 상호 의존적 관계의 중요성 및 역사적 사례
   모든 존재는 상호 의존적인 관계를 가지며, 이를 이해하고 실천하는 것이 개인과 사회, 국가의 발전에 필수적이다.

5.1. 상호 의존적 관계의 실천
모든 관계는 상호 의존적이다
권력을 잡은 자도 법원을 이용하듯이, 모든 존재는 서로 의존한다
총칼만 있다고 되는 것이 아니며, 법관들과 협력하여 역사를 만들어야 한다
상호 의존적 관계는 소중하다
독단적이고 독립적인 생각은 발전이 없으며, 상호 의존적 관계를 통해 발전한다
길에서 나무를 파는 할머니와도 상호 의존적 관계를 맺고 도움을 줄 수 있다
상호 의존적 경제
돈도 상호 의존적 관계이므로, 올바른 곳에 써야 한다
경제는 상호 의존적이므로, 한 나라의 경제가 다른 나라에 영향을 미친다

5.2. 상호 의존적 관계를 몰랐던 한국의 역사
한국은 쇄국 정책으로 상호 의존적 관계를 부정했다
한국은 쇄국 정책으로 외국 문물을 차단하여 상호 의존적 관계를 몰랐고, 결국 뒤떨어졌다
선교사 박해와 그 결과
한국은 선교사들을 박해하고 죽였으며, 이는 후대에 6.25 전쟁과 같은 비극으로 돌아왔다
일본과의 비교
일본은 네덜란드 사람들을 받아들여 기술을 배우고 발전했지만, 종교는 받아들이지 않았다
한국은 모든 것을 차단하여 발전하지 못했다

5.3. 상호 의존적 관계의 중요성을 깨달은 고종 황제
고종 황제의 깨달음
고종 황제는 쇄국 정책의 어리석음을 깨닫고 덕수궁 석조전과 같은 서양식 건축물을 지었다
이는 상호 의존적 관계를 인정하고 해외 문물을 받아들여야 한다는 깨달음이었다

5.4. 연대적 자아의 중요성
연대적 자아의 개념
인간은 상호 의존적 관계이며, 연대적 관계를 통해 사회성을 키워야 한다
국가와 국가가 연대하는 것이 국제 연합(UN)이며, 이는 힘을 합쳐 문제를 해결하는 것이다
신법, 천법, 인법의 연대
신법, 천법, 인법이 연대해야 힘을 발휘할 수 있으며, 하늘궁은 이 세 가지 법이 연대한 곳이다
독자적 자아와 연대적 자아
독자적 자아는 혼자만 있는 것으로 힘을 못 쓰지만, 연대적 자아는 다른 사람들과 협력하여 힘을 발휘한다
유엔에서 우리 주장만 내세우는 것이 아니라, 적절히 양보하고 타인의 주장에 관심을 기울이는 것이 연대적 자아이다
가정 교육과 연대적 자아
형제가 많은 사람은 연대적 자아가 발전하여 사람을 설득하는 능력이 뛰어나다
외동아들은 독자적 자아만 강하고 연대적 자아가 약하여 사회성이 부족할 수 있다
유모 교육의 중요성
조선 시대에는 유모가 아이를 키워 사회성을 가르쳤으며, 이는 독자적 자아를 넘어 연대적 자아를 형성하는 데 도움이 되었다
유모는 아이에게 원칙과 에티켓을 가르쳐 사회성을 길러주었다
현대 사회의 문제점
현대 중국 아이들은 독자적 자아만 강하고 사회성이 약하여 직장에서 어려움을 겪는다
어릴 때 떼를 쓰면 다 들어주는 환경에서 자란 아이들은 나이가 들어서도 떼를 쓰는 경향이 있다
하늘궁에서의 배움
하늘궁에서는 사회적 자아와 연대적 자아를 배우며, 독자적 자아만으로는 발전할 수 없다
서양 대학에서는 대인 관계와 유대 관계를 중요하게 평가하며, 이는 연대적 자아의 중요성을 보여준다

하늘의 천법과 신법은 무엇이며, 인간의 법과 어떻게 다른가?

신법은 신의 섭리적 의도가 담겨 살인, 파괴, 지진 등 인간이 상상할 수 없는 영역에서 작동하며, 천법은 자연의 질서와 순리를 따르는 자연법으로 인간의 법과 달리 선악이 지배하지 않습니다. 이 세 가지 법은 서로 상호 의존적인 관계를 맺고 있으며, 인간은 이 관계를 이해하고 겸손하게 살아가야 합니다.

1. 천법, 신법, 인법의 개념과 차이
   하늘의 법인 천법과 신법, 그리고 인간의 법인 인법은 서로 다른 특징과 작동 원리를 가지고 있으며, 인간의 삶에 영향을 미친다.

1.1. 인간의 법(인법)
인간의 의지가 반영된 법이다.
판사나 경찰 등 여러 사람의 의지가 들어가며, 인간의 인정과 이치, 권력에 의해 좌우될 수 있다.
권선징악을 목적으로 한다.
선한 행동을 권장하고 악한 행동을 처벌하여 사회 질서를 유지하려 한다.
선악의 개념이 명확하게 존재하며, 잘못된 사람은 처벌을 받는다.
사필귀정을 추구한다.
모든 일은 결국 올바른 방향으로 돌아간다는 믿음을 바탕으로 한다.

1.2. 하늘의 법(천법)
자연의 질서와 순리를 따르는 자연법이다.
“사람의 인정은 이치를 못 이기고, 이치는 법을 못 이기고, 법은 권력을, 권력은 하늘을 못 이긴다”는 원칙처럼, 자연의 위계질서가 존재한다.
예를 들어, 용감한 사람은 지혜로운 사람을 못 이기고, 지혜로운 사람은 덕 있는 사람을 못 이기는 것과 같다.
호랑이가 토끼를 못 이기고, 개가 늑대를 못 이기며, 늑대가 사자를 못 이기고, 사자가 코끼리를 못 이기는 것과 같은 자연의 먹이사슬 질서와 유사하다.
선악이 지배하지 않는다.
인간의 법처럼 선악을 기준으로 판단하고 처벌하지 않는다.
질서가 정해져 있다.
일정한 규칙과 순서에 따라 작동하며, 예측 가능한 질서를 가진다.

1.3. 신의 법(신법)
신의 섭리적 의도가 담겨 있다.
인간이 상상할 수 없는 영역에서 작동하며, 신의 계획과 목적에 따라 움직인다.
예를 들어, 지진으로 수십만 명이 죽거나, 소돔 성이 화산 폭발로 사라지고, 노아의 홍수가 일어나는 것과 같이 자연적으로 일어날 수 없는 현상들이 신의 의도로 발생한다.
이는 창조를 위한 섭리적 의도이며, 누구도 개입할 수 없다.
살인, 파괴, 벼락, 지진 등 인간에게는 비극적인 현상을 일으킬 수 있다.
인정사정없이 일정한 시간이 지나면 지구를 없애버릴 수도 있다.
이러한 굵직굵직한 사건들은 섭리적 의도에 따라 일어나는 것이며, 천법이나 인법의 영향을 받지 않는다.
신인 외에는 신법을 가질 수 없다.
신법은 신이 나타났을 때만 존재하며, 신인만이 신법을 행사할 수 있다.
지구의 사이클이 심판의 때로 들어가면서 신의 섭리적 의도에 따라 신인이 오게 된 것이다.

2. 법들의 상호작용과 충돌
   천법, 신법, 인법은 서로 독립적으로 존재하지만, 때로는 상호 의존적인 관계를 맺거나 충돌하기도 한다.

2.1. 천법과 인법의 충돌
운(천운)과 덕(인덕)의 관계에서 충돌이 발생할 수 있다.
운이 있는 자는 하늘에 가깝고, 덕이 있는 자는 운 있는 자보다 못하다.
예를 들어, 덕이 높은 별 네 개 장군(덕장)이 천운을 가진 별 하나 장군(운장)에게 당하는 경우가 발생할 수 있다.
인간의 법(인법)에서는 이는 하극상으로 사형에 해당하지만, 자연법(천법)에서는 천운이 있는 자가 덕 있는 자를 이길 수 있다.
천운이 있는 자는 덕 있는 자보다 하늘과 더 가깝기 때문에, 운때가 바뀌면 덕 있는 자도 당할 수 있다.
천운을 가진 자와 인덕을 가진 자의 차이가 있다.
천운을 가진 자는 하늘의 운을 타고난 사람이며, 인덕을 가진 자는 인간적인 덕을 쌓은 사람이다.
인덕이 있는 군인이 많은 지지를 받아도, 조폭 같은 장군이 나타나 잡아버릴 수 있는 것처럼, 천운 앞에서는 덕이 필요 없을 때도 있다.
권세와 법의 관계에서도 충돌이 일어난다.
법 위에 권세가 존재할 수 있으며, 권세는 법을 무력화시킬 수 있다.
천운을 가진 대통령과 그 밑의 권세 잡은 자들이 법관들을 압도하여 법관이 3등이 되고, 덕 있는 사람도 3등이 될 수 있다.
권력자와 운 있는 자들이 헌법을 뒤집어엎으면 인법을 가진 자들은 모두 무너질 수 있다.

2.2. 쿠데타와 혁명: 천법, 신법, 인법의 충돌 사례
쿠데타 세력은 천법과 인법의 충돌을 대표한다.
합법적인 절차를 거치지 않고 권력을 잡는 쿠데타는 천법(운행법)과 인법(합법적인 절차)의 충돌이다.
예를 들어, 4.19 혁명, 5.16 군사정변, 12.12 군사반란 등이 이러한 충돌의 역사적 사례이다.
혁명은 천법과 인법의 충돌을 의미한다.
운 좋은 자들이 운으로 권력을 잡아 법으로 나가는 대통령을 무너뜨리는 현상이다.
신법의 개입은 이러한 충돌을 넘어선다.
신법은 쿠데타 세력이나 하늘의 권세를 잡은 자들과 같이 갑자기 나타나 기존의 법과 질서를 뒤엎을 수 있다.
법에 없는 방식으로 법관이나 운 있는 자, 덕 있는 자를 제압하는 것은 하늘의 벼락과 같다.
로마, 징기스칸, 알렉산더가 세계를 제패한 것은 천법을 가지고 놀아난 사례로 볼 수 있다.

2.3. 법들의 연대 관계
천법, 인법, 신법은 서로 연계되어 있다.
이들은 서로 상호 의존적인 존재이며, 어느 하나만으로는 완전할 수 없다.
예를 들어, 핸들은 다이(시간) 없으면 소용이 없고, 심장이 없으면 몸이 필요 없는 것과 같다.
하늘궁은 신법, 천법, 인법이 연대한 곳이다.
신법이 와 있고, 국가 법과 신법, 천법을 모두 지키려 한다.

3. 자동차 비유를 통한 법의 이해
   복잡한 법의 개념을 쉽게 이해하기 위해 자동차에 비유하여 설명할 수 있다.

3.1. 자동차의 각 요소와 법의 대응
시동은 천법에 해당한다.
시동이 걸려야 차가 움직이기 시작하고 생명력을 얻는 것처럼, 천법은 모든 것의 시작이자 근원적인 질서이다.
시동이 꺼지면 차는 시체와 같아 아무것도 할 수 없다.
엔진이 고장 나면 고치기 어려운 것처럼, 천법의 근본적인 부분이 손상되면 인간의 힘으로는 해결하기 어렵다.
다이아(시간 기록계)는 역사에 해당한다.
다이아가 돌아가야 차의 운행 기록이 남고 역사가 만들어지는 것처럼, 인간의 삶도 시간이 흐르며 역사를 만들어간다.
역사는 손질하기에 따라 달라질 수 있다.
내비게이션은 목표/비전에 해당한다.
내비게이션이 목적지를 설정하는 것처럼, 인간도 삶의 목표와 비전을 가지고 나아가야 한다.
사업이나 정치 등 모든 활동에는 명확한 목적지가 필요하다.
교통 위반은 인법에 해당한다.
도로에서 차가 지켜야 할 규칙은 인간 사회의 법률과 같다.
교통 위반 시 딱지를 끊는 것은 인법에 따른 처벌이다.
핸들, 브레이크, 액셀러레이터 등은 인간의 의지나 행동에 대응한다.
이러한 요소들을 통해 차를 제어하고 목적지로 나아가는 것처럼, 인간도 자신의 의지로 삶을 이끌어간다.

3.2. 자동차 비유를 통한 삶의 의미
목적 없는 운행은 무의미하다.
목적지 없이 서울 시내를 돌아다니는 자동차는 기름을 낭비하고 환경을 파괴하는 미친 짓과 같다.
인간도 목적 없이 살아가면 쓸데없이 돌아다니는 것과 같다.
짐을 싣거나 손님을 태울 때처럼, 자신의 비전과 목적지가 명확해야 시동을 켜고 나아갈 수 있다.
기름은 열정과 의욕을 의미한다.
기름이 있어야 차가 움직이고 역사를 만들어가는 것처럼, 인간도 열정이 있어야 삶을 살아갈 수 있다.
열정이 식으면 돈이 떨어져 집을 짓거나 학교를 만들 수 없는 것과 같다.
자동차 하나에 열정, 비전, 목표 등 5만 가지가 들어있다고 비유할 수 있다.
꾸준한 운행은 고장 방지에 중요하다.
자동차는 부지런히 다니고 일정한 운행을 해야 고장이 나지 않는다.
1년 동안 방치하면 고장 나는 것처럼, 인간의 삶도 꾸준히 활동해야 건강하게 유지될 수 있다.

4. 상호 의존적 존재로서의 인간
   모든 존재는 서로에게 기대어 살아가는 상호 의존적 존재이며, 이를 이해하는 것이 중요하다.

4.1. 상호 의존성의 의미와 중요성
독불장군은 존재할 수 없다.
심장이 콩팥이나 방광, 직장 없이 살 수 없는 것처럼, 모든 장기는 서로에게 의존한다.
아무것도 아닌 청소부가 있기에 내가 존재할 수 있는 것처럼, 모든 사람은 서로에게 영향을 미친다.
모든 존재는 소중하다.
재수가 없으면 판사, 검사, 경찰이 필요 없는 것처럼, 사회의 모든 구성원은 서로에게 스폰서와 같은 존재이다.
상호 의존적 관계를 깨달으면 눈에 보이는 모든 사람이 소중하게 느껴진다.
“내가 제일 잘났어”라는 생각은 있을 수 없으며, 어떤 사람에게도 겸손해야 한다.
서로 주고받는 관계가 필요하다.
노인정에서 어르신들을 대할 때도 서로 주고받는 태도가 필요하다.
법과 법, 권력을 잡은 자와 법원도 서로를 이용하며 상호 의존한다.
독단적이거나 독립적인 생각은 발전이 없으며, 상호 의존적인 관계를 통해 발전할 수 있다.

4.2. 상호 의존적 관계의 실천 사례
이름 없는 할머니와의 관계
길에서 나무를 파는 할머니에게 집을 물어보는 것은 단순한 호기심이 아니라, 상호 의존적 관계를 인식하는 행동이다.
만약 할머니가 갑자기 쓰러지거나 의식을 잃었을 때, 주소를 알고 있다면 불광동사무소에 연락하여 가족을 찾을 수 있도록 도울 수 있다.
이는 지성인이 쓸데없이 묻는 것이 아니라, 미래에 발생할 수 있는 상황에 대비하여 도움을 줄 수 있는 상호 의존적 관계를 형성하는 것이다.
돈과 경제의 상호 의존성
돈을 떼이거나 공돈이 생겨도 억울하거나 공돈이라고 생각하지 않는 것은 상호 의존적 관계를 이해하기 때문이다.
돈은 소중하며, 올바른 곳에 써서 다른 사람들에게도 돌아가게 해야 한다.
경제는 독불장군이 될 수 없으며, 미국의 경제가 떨어지면 한국 경제도 떨어지고, 중국 경제가 올라가면 한국 경제도 올라가는 것처럼 서로 의지한다.
세계는 글로벌 시대이며, 모든 국가가 상호 의존적 존재이다.

4.3. 역사 속 상호 의존성 이해의 중요성
쇄국 정책의 실패
한국은 과거 쇄국 정책으로 인해 상호 의존적 관계를 몰랐고, 외국 문물을 차단하여 뒤떨어졌다.
선교사들을 죽이고 외국과의 교류를 거부한 것은 어리석은 행동이었다.
이러한 조상들의 죄는 6.25 전쟁과 같은 비극으로 이어졌다.
일본의 개방 정책
일본은 네덜란드 사람들을 받아들이고 무기 제조 기술, 화약 제조 기술 등을 배우며 상호 의존적 관계를 인정했다.
종교는 받아들이지 않더라도 기술만은 적극적으로 수용하여 발전의 기회로 삼았다.
고종 황제의 깨달음
고종 황제는 쇄국 정책의 한계를 깨닫고 덕수궁 석조전과 같이 서양식 건축물을 지으며 해외 문물을 받아들이려 했다.
이는 상호 의존적 관계를 인정하고 좋은 것은 받아들이고 나쁜 것은 조심해야 한다는 교훈을 보여준다.

5. 창발성, 연대적 자아, 사회적 자아
   개인의 독창성과 대중성을 넘어, 사회와 연대하는 창발성과 연대적 자아, 그리고 사회적 자아가 중요하다.

5.1. 창발성과 대중성
시대를 바꾸는 천재들의 특징은 독창성과 대중성을 겸비하는 것이다.
창발성은 창조(창)와 발산(발)을 의미하며, 독창성은 창조, 대중성은 발산에 해당한다.
신인(강연자)의 설명 방식은 대중에게 이해하기 쉬워 대중성이 완벽하며, 동시에 독보적인 내용을 담고 있어 독창적이다.
“창발성”과 같은 용어는 사전에도 없는 독자적인 개념이다.

5.2. 독자적 자아와 연대적 자아
독자적 자아는 혼자만 있다는 생각으로, 힘을 발휘하기 어렵다.
외동아들이 주로 독자적 자아에 머물러 자기 주장만 내세우다가 실패하는 경우가 많다.
연대적 자아는 전 세계가 서로 연대된 곳에서 자신의 주장을 굽히고 타인의 주장에 관심을 기울이는 태도이다.
유엔과 같은 국제 연합은 국가 간의 연대를 보여주는 사례이다.
형제가 많은 집안에서는 연대적 자아가 발전하여 사람을 설득하고 지지를 얻는 능력이 향상된다.
국회의원들이 자기편을 만들고 대통령이 되는 과정도 연대적 자아를 행사하는 것이다.
가정에서 연대적 자아를 배우지 못하면 사회생활에서 어려움을 겪을 수 있다.

5.3. 사회적 자아의 중요성
사회적 자아는 사회 속에서 자신이 누구인지 인식하는 것이다.
한 가정의 아버지나 어머니로서의 역할이 사회적 자아에 해당한다.
유모 교육의 효과
조선시대에는 유모를 통해 아이들의 사회적 자아를 키웠다.
유모는 아이에게 사회성을 가르치고, 원칙과 에티켓을 교육하여 사회에 적응할 수 있도록 돕는다.
엄마가 모든 것을 들어주는 환경에서는 아이가 떼를 쓰면 다 된다고 생각하여 사회성이 부족해질 수 있다.
글로벌 시대의 사회적 자아
미국 대학 등 서양 교육에서는 대인관계와 유대 관계를 중요하게 평가한다.
다양한 국적의 학생들과 교류하며 서로의 문화를 이해하고 존중하는 연대적인 태도가 성공에 필수적이다.
하늘궁에서는 사회적 자아와 연대적 자아를 배울 수 있다.
“내만 잘났다”는 독자적 자아로는 한 발자국도 나아갈 수 없다.

6. 신의 개입과 자유 의지
   인간의 법과 천법이 한계에 부딪히고 인간의 가치가 훼손될 때, 신은 섭리적 의도를 가지고 개입하며, 이는 인간에게 부여된 자유 의지와 관련이 있다.

6.1. 신의 개입 시점
인간의 방향이 잘못될 때 신법이 작동한다.
사회 흐름이 하늘에서 볼 때 큰 영향을 미칠 때, 지진, 천둥, 전쟁 등 신의 의도가 담긴 신법이 작동한다.
신인(강연자)이 온 것도 이러한 이유 때문이다.
인간의 가치가 훼손될 때 신이 개입한다.
인간들이 천법을 무시하고 인법이 너무 발달하여 인간의 가치를 훼손하고 계급 사회를 만들 때 신이 개입한다.
변호사만 살찌고 다른 사람들은 법에 매달려 숨 막히게 살아가는 상황을 해결해야 한다.
인간의 한계에 부딪힐 때 신이 개입한다.
신은 인간을 만들 때 자유 의지를 부여했지만, 이로 인해 인간들이 서로 싸우고 고통받는 것을 보며 개입할 수밖에 없다.
형제들이 맨날 싸우는 것을 보고 아버지가 개입하는 것과 같다.
이것이 바로 신의 섭리적 의도이며, 인간이 한계에 부딪힐 때 신이 개입하는 것이다.

6.2. 자유 의지와 신의 기쁨
자유 의지의 양면성
신은 인간에게 자유 의지를 부여했지만, 이로 인해 인간이 신에게 대들고 전쟁을 반복하는 역사가 이어졌다.
로봇에게 자유 의지를 부여하면 인간을 해칠 수 있는 것처럼, 자유 의지는 위험한 요소가 될 수 있다.
신의 기쁨
신은 창조자로서 인간을 만들 때 기쁨을 느끼지만, 인간의 고통과 싸움을 보며 고통스러워한다.
자유 의지 속에서도 신의 말을 잘 듣는 사람들이 있기를 바라며, 그들을 통해 기쁨을 얻는다.
이러한 사람들 중 천만 명은 하늘 본궁으로 데려가고, 나머지는 싸움판이 될 수 있으므로 데려가지 않는다.

This excerpt is from an interview with Hur Kyung-young on Hur Kyung-young TV, where he explains his unique concepts of “Divine Law (신법),” “Heavenly Law (천법),” and “Human Law (인법)”. He uses the analogy of a car to make these complex ideas accessible, emphasizing the interdependent nature of all things and how this understanding should shape our worldview.

Huh Kyung-young’s Unique Legal Framework

The Distinctive Nature of Divine Law (신법)
Hur Kyung-young introduces “Divine Law” as a concept beyond human comprehension, driven by a “providential intention” that can manifest in destructive ways like earthquakes or floods. This is impressive because it presents a contrarian view to typical human-centric legal or moral frameworks, suggesting a higher, often harsh, order at play. It challenges the common understanding of justice and consequence.

이 신법은 뭐가 특징이냐면은, 예, 아주 이제 이런 걸 뭐 강의해 주는 사람은 없을 거야, 없습니다 섭리적인, 응, 신의 이 섭리적인 의도가 들어 있어. 여러분들은 잘 모르지만 이 섭리적인 의도가 들어 있단 말이야.
The characteristic of this Divine Law is that, well, no one will lecture on this. It contains a providential, yes, God’s providential intention. You may not know it well, but this providential intention is embedded.

그러니까 지진도 일어나 사람도 수십만을 죽여 버려. 예, 그런 게 있단 말이야. 어, 예를 들어서, 저, 저, 저음 소돔 성은 그냥 동성애를 너무 많이 하니까, 싹 그냥 베수비우스 화산을 폭파해 가지고 그냥 불바다로 다 없애 버리잖아. 또 노아의 홍수를 만들잖아. 이런 것은 자연적으로 일어날 수 없는 현상이야. 예, 신의 의도가 수정되는 거야, 네, 깔려 있는 거지.
So, earthquakes happen, killing hundreds of thousands of people. Yes, things like that exist. For example, Sodom was just doing too much homosexuality, so Vesuvius erupted and turned it all into a sea of fire, destroying everything. And Noah’s flood was created. These are phenomena that cannot occur naturally. Yes, God’s intention is being modified, yes, it’s underlying.

Heavenly Law (천법) as the Law of Nature and Fortune
Heavenly Law is presented as the natural order and the law of fortune, distinct from human-made laws. This perspective is fascinating because it highlights how “luck” or “heavenly fortune” can override conventional hierarchies and human justice, offering a different lens through which to view power dynamics and historical events.

사람의 인정은 이치를 못 이기고, 이치는 법을 못 이기고, 법은 권력을, 권력은 하늘을 못 이기잖아. 이게 천법이란 말이야.
Human sentiment cannot overcome reason, reason cannot overcome law, law cannot overcome power, and power cannot overcome heaven. This is Heavenly Law.

그러면 이런 권선징악이나 사필귀정 이러면, 어, 운이 있는 자도 필요해. 예, 운이 있는 자는 하늘에 가까워. 어, 그다음에 덕이 있는 자는 운 있는 자보다 못해.
So, with things like promoting good and punishing evil, or justice prevailing, well, those with luck are also needed. Yes, those with luck are closer to heaven. Well, then, those with virtue are inferior to those with luck.

여기서는 하극상인데, 자연법에서 이걸 어떻게 보면, 자연법은 다르게 말을 바꾸면 운행 법이야. 예, 맞아, 안 맞아? 예, 맞습니다. 어, 이거는 천운이 있는 놈이야, 이거.
Here, it’s insubordination, but in natural law, if you look at it differently, natural law is the law of operation. Yes, is that right or not? Yes, that’s right. Well, this is a guy with heavenly luck.

Human Law (인법) and its Limitations
Human Law, or “인법,” is described as the man-made legal system that aims for justice but can become corrupted or limited. This is a crucial point for founders and operators, as it underscores the idea that systems created by humans are inherently flawed and can lead to unintended consequences, such as the creation of a class society.

민법이 너무 발달 되니까 인간의 가치가 계급 사회가 돼 버리는 거야. 예, 그렇잖아? 네, 맞습니다. 어, 변호사만 살찌고 밑에 사람들은 전부 법에 매달려서 살려 달라고 이러고 있고, 법에 종속이 돼 가지고 숨숨이 막혀요.
As civil law became too developed, human value turned into a class society. Yes, isn’t that right? Yes, that’s right. Well, only lawyers get rich, and everyone below them is clinging to the law, begging for their lives, suffocated by their subservience to the law.

The Principle of Interdependence

Everything is Interconnected: The Car Analogy
Hur Kyung-young uses the analogy of a car to explain how Divine Law, Heavenly Law, and Human Law are all interconnected and interdependent. This is an incredibly effective and practical way to illustrate complex philosophical concepts, making them tangible and relatable. It emphasizes that no single component can function in isolation, a vital lesson for anyone building or managing a system.

그러니까 자동차를 볼 때는 시동이 전법이네. 그리고 다이아가 시간이야, 네, 다이아가 돌아가야 기록이 되는 거야, 네, 차가 역사가 만들어지, 아, 아, 예, 맞습니다. 그 다이아는 시간 역사야, 예, 자동차에.
So, when looking at a car, the ignition is the Heavenly Law. And the odometer is time, yes. The odometer has to turn for records to be made, yes, for the car’s history to be created, ah, ah, yes, that’s right. The odometer is the history of time, yes, in a car.

그 악셀레다는 뭐예요? 세다는, 브레게는 뭐야? 아, 그게 다 누구는 왜 한마디로 안 하는, 내가 물어보면, 그게 다 거기다 대응을 할 줄 알아야 된다는 거야. 이거를 내가 이렇게 가르쳐줬으면, 이거를 자동차에 대입하라 그러면 자동차 대입을 해 줘야지.
What is the accelerator? What is the brake? Ah, why doesn’t anyone say a word when I ask? You have to be able to apply all of that there. If I’ve taught you this much, and I tell you to apply it to a car, you should apply it to a car.

결국은 이것이 전법은 민법과 연계돼 있는 거야. 아, 연대 관계가 있는 거야. 예, 그래서 여기서 우리가 배우는 거는 알아야 될 거는 결국은 서로 상자, 예, 우리는 상호 의전적 존재라는 거야.
Ultimately, this Heavenly Law is linked to Human Law. Ah, there’s a solidarity relationship. Yes, so what we learn here, what we need to know, is that ultimately, we are mutually dependent beings.

The Importance of Interdependence in Society
The concept of “interdependent existence” is extended to human relationships and society. This is a powerful message for leaders and individuals alike, stressing that no one is an island and that recognizing mutual reliance fosters a healthier, more functional society. It challenges the notion of individual superiority and promotes humility.

그러니까 독불 장군이 없다, 이 말이야. 독불 장군. 예, 응, 이 독불 장군이 존재할 수가 없어요. 네, 절대 혼자 살 수가 없어요. 상호 의존적이, 그 아무것도 아닌 청소부가 길거리 다니지만 그 청소부가 있음으로써 내가 있는 거야.
So, there’s no lone wolf, that’s what I mean. Lone wolf. Yes, um, a lone wolf cannot exist. No, you absolutely cannot live alone. Mutually dependent, even a humble street sweeper, by their existence, I exist.

모든 사람만 보이면 고맙게 생거, 그냥. 그게 죄인이고 재수라고. 재수가 하나도면 판사가 전부 옷을 벗어야 돼. 예, 재수가 없는데 판사가 뭐 필요 있나? 검사 옷 타보세요. 경찰 옷 타보세요.
Just seeing everyone should make you grateful. That’s the criminal and the unlucky one. If there were no unlucky ones, all judges would have to take off their robes. Yes, what good is a judge if there’s no bad luck? Try on a prosecutor’s robe. Try on a police officer’s robe.

그러나 상호 의존적 관계라는 걸, 존재라는 걸 깨달으면, 아, 눈에 보이는 사람이 전부 소중해. 이게 다 소중한 존재야.
However, if you realize that it’s a mutually dependent relationship, an existence, then everyone you see becomes precious. They are all precious beings.

The Pitfalls of “Independent Self” and the Value of “Collective Self”
Hur Kyung-young critiques the “independent self” (독자적 자아) often fostered in modern society, especially in single-child households, and advocates for developing a “collective self” (연대적 자아) and “social self” (사회적 자아). This insight is particularly relevant for understanding leadership, team dynamics, and global relations. It highlights how the ability to collaborate, compromise, and understand diverse perspectives is crucial for success.

예, 맨날 아빠, 엄마가 얘 부탁이 달달 뜨니까 얘는 연대적 자아가, 사회적 자아가 없어. 예, 독자적 자아 뿐이야. 소리만 지르면 엄마, 아빠가 다 들어 주니까.
Yes, because Mom and Dad always cater to their requests, this child has no collective self, no social self. Yes, only an independent self. Because if they just scream, Mom and Dad grant everything.

그 요새 중국 애들이 이래요. 아, 연대적 자아가 약하고 사회성이 약해. 집에서 지 뭐 왕이야, 지가 왕이야. 아, 그렇죠. 예, 맞습니다. 그러니까 독자적 자아밖에 없어요. 그 애들이 직장 가면 막 쫓겨 나와, 음, 맞습니다.
These days, Chinese kids are like this. Ah, their collective self is weak, and their social skills are weak. At home, they’re like kings, they’re kings. Ah, that’s right. Yes, that’s right. So they only have an independent self. Those kids get fired from jobs, mm, that’s right.

천법과 신법: 인간의 한계를 넘어서는 우주의 원칙

인간은 한계에 직면했을 때 ‘진인사대천명’이라며 하늘의 뜻에 모든 것을 맡기곤 합니다. 이는 때로는 상황을 모면하려는 회피 수단처럼 보이기도 하고, 단순히 운에 맡기려는 태도로 비치기도 합니다. 하지만 인간의 법과 달리 하늘의 뜻, 즉 천법과 신법은 그 본질이 다릅니다. 인간은 법에 따라 움직이지만, 그 법의 근원을 알지 못하기에 하늘의 뜻이라는 말로 누군가의 도움을 바라는 속마음을 표현하는 것일지도 모릅니다. 그렇다면 인간이 찾는 하늘의 뜻인 천법은 무엇이며, 신의 우주적 원칙인 신법은 과연 존재하는 것일까요?

신법의 섭리적 의도: 예측 불가능한 창조와 파괴
신법은 인간의 법과는 근본적으로 다릅니다. 신법의 가장 큰 특징은 신의 섭리적인 의도가 담겨 있다는 점입니다. 여러분은 잘 모르지만, 이 섭리적인 의도는 인간이 상상할 수 없는 세계를 포함합니다. 지진으로 수십만 명이 죽거나, 소돔 성이 동성애로 인해 베수비우스 화산 폭발로 불바다가 되고, 노아의 홍수가 일어나는 것과 같은 현상들은 자연적으로는 일어날 수 없는 일들입니다. 이는 신의 의도가 개입되어 수정되고 깔려 있는 섭리적 의도입니다. 신법은 살인, 파괴, 벼락, 지진 등 인정사정없는 현상을 일으키며, 일정한 시간이 지나면 지구를 없애버릴 수도 있습니다. 이는 섭리, 즉 창조를 위한 창조적 섭리이며, 누구도 끼어들 수 없는 영역입니다.

천법의 질서: 자연의 법칙과 인간의 한계
반면 천법은 질서가 정해져 있습니다. “사람의 인정은 이치를 못 이기고, 이치는 법을 못 이기며, 법은 권력을 못 이기고, 권력은 하늘을 못 이긴다”는 말이 천법을 설명합니다. 이는 자연의 질서, 즉 자연법칙을 의미합니다. 호랑이가 토끼를 이기고, 늑대가 개를 이기며, 사자가 늑대를 이기고, 코끼리가 사자를 이기는 것처럼 자연의 순서가 정해져 있는 것과 같습니다. 천법은 자연의 질서이며, 섭리입니다.

인법의 목적: 권선징악과 사회적 질서
인간의 법, 즉 인법은 헌법과 같은 법률을 의미합니다. 인법에는 인간의 의지가 들어가며, 판사나 경찰의 의지가 반영됩니다. 인법의 목적은 권선징악입니다. 선을 권하고 악을 멀리하게 하여 선악이 지배하는 사회를 만듭니다. 사필귀정의 원칙에 따라 잘못된 사람은 처벌을 받고, 선한 사람은 권장됩니다.

법의 충돌: 천운과 인덕, 그리고 쿠데타
천법, 신법, 인법은 서로 다른 영역에서 작동하며 때로는 충돌합니다. 인법은 권선징악을 추구하지만, 천운이 있는 자는 인덕이 있는 자보다 위에 설 수 있습니다. 예를 들어, 덕망 높은 장군이 천운을 가진 자에게 당하는 경우가 발생할 수 있습니다. 이는 인법에서는 하극상으로 사형에 해당하는 일이지만, 천법의 관점에서는 천운이 있는 자가 권세를 잡는 운행의 법칙으로 볼 수 있습니다.

이러한 법의 충돌은 역사 속에서 쿠데타 세력과 합법적인 권력 간의 충돌로 나타나기도 했습니다. 4.19 혁명, 5.16 군사정변, 12.12 사태 등은 천법과 신법, 인법이 정면으로 충돌한 사례입니다. 운으로 권력을 잡은 자들이 법으로 나아가는 대통령을 깔아뭉개는 일이 발생했던 것입니다. 신법을 가진 존재는 신인 외에는 없으며, 21세기까지 우리 역사는 천법과 인법의 충돌로 점철되어 왔습니다.

자동차 비유: 천법, 인법, 그리고 삶의 목적
이러한 복잡한 법의 개념을 이해하기 쉽게 자동차에 비유할 수 있습니다.

시동 (천법): 자동차의 시동은 천법과 같습니다. 스위치를 누르면 엔진이 걸리고 차가 작동하기 시작하며 생명력을 얻습니다. 시동이 꺼지면 차는 시체와 같습니다. 이는 하늘의 뜻이며, 자연의 질서입니다.
다이아 (역사): 자동차의 다이아는 시간, 즉 역사를 의미합니다. 다이아가 돌아가야 기록이 되고 차의 역사가 만들어집니다.
내비게이션 (목표/비전): 내비게이션은 차가 가야 할 목적지, 즉 인간의 목표와 비전을 나타냅니다. 사업의 목적, 정치의 목적 등 모든 행위에는 목적지가 필요합니다.
교통 위반 (인법): 도로를 가는 차의 규칙은 인법과 같습니다. 교통 위반은 인법에 따라 처벌을 받습니다.
기름 (열정): 기름은 운전을 해서 가고자 하는 사람의 의욕과 열정입니다. 열정이 있어야 차가 움직이고 역사가 만들어집니다.

자동차는 차고에만 들어앉아 있으면 만든 목적이 없습니다. 부지런히 다니고 일정한 운행을 해야 고장이 나지 않습니다. 마찬가지로 인간도 목적지 없이 돌아다니는 것은 의미가 없습니다.

상호 의존적 존재: 관계의 중요성
천법, 신법, 인법은 서로 연계되어 있으며, 우리는 모두 상호 의존적인 존재입니다. 핸들이 다이아 없으면 소용없듯이, 우리 몸의 장기들이 서로 의존하듯이, 사회 구성원 모두가 서로에게 의존합니다. 독불장군은 존재할 수 없습니다. 이름 없는 청소부가 있기에 우리가 존재할 수 있고, 재수가 있기에 판사, 검사가 존재할 수 있습니다. 모두가 스폰서이자 상호 의존적인 관계입니다.

이러한 상호 의존적 관계를 깨달으면 눈에 보이는 모든 사람이 소중하게 느껴집니다. 돈이 생겨도 내 것이라 여기지 않고 올바른 곳에 쓰여 다른 사람에게 흘러가게 해야 합니다. 경제 또한 상호 의존적이어서 미국의 경제가 떨어지면 우리의 경제도 떨어지고, 중국 경제가 올라가면 우리 경제도 올라갑니다. 세계는 글로벌 시대이며, 우리는 상호 의존적 존재입니다.

세국 정책의 어리석음: 연대적 자아의 부재
과거 한국의 세국 정책은 이러한 상호 의존적 관계를 몰랐던 어리석음의 결과였습니다. 네덜란드 사람들이 왔을 때 일본은 그들을 인정하고 무기 제조법이나 화약 기술을 배웠지만, 우리는 “저놈들을 죽여라, 우리 땅에 왜 오느냐”며 외국 문물을 차단했습니다. 그 결과 우리는 뒤떨어졌고, 멀쩡한 선교사들을 죽이는 죄를 지었습니다. 이는 결국 6.25 전쟁과 같은 비극으로 돌아왔습니다.

고종 황제가 덕수궁 석조전을 지어 서양 문물을 받아들이려 했던 것은 뒤늦게나마 상호 의존적 관계를 깨달은 행동이었습니다. 좋은 것은 받아들이고 나쁜 것은 조심하는 지혜가 필요합니다.

독자적 자아와 연대적 자아: 사회적 성장의 길
인간에게는 독자적 자아와 사회적 자아, 그리고 연대적 자아가 있습니다. 독자적 자아는 혼자만 있다는 생각으로 힘을 쓰지 못합니다. 반면 연대적 자아는 전 세계가 서로 연대된 곳에서 자신의 주장을 굽히고 타인의 주장에 관심을 기울이는 태도입니다. 외동아들이 연대적 자아가 부족한 경우가 많고, 형제가 많은 사람은 연대성이 발전하여 사람을 설득하는 능력이 뛰어납니다.

과거 조선 시대에는 유모를 통해 아이들에게 사회성을 가르쳤습니다. 유모는 아이의 떼를 받아주지 않고 에티켓과 원칙을 가르쳐 사회적 자아를 키워주었습니다. 오늘날 우리는 하늘궁에서 사회적 자아와 연대적 자아를 배우고 있습니다. “내만 잘났다”는 독자적 자아로는 한 발자국도 나아갈 수 없습니다. 미국 대학에서 대인 관계와 유대 관계를 중요하게 평가하는 것처럼, 우리는 다양한 문화권의 사람들과 연대하며 성공할 수 있습니다.

신의 개입: 자유 의지와 창조자의 기쁨
인간이 천법과 인법을 무시하고 인간의 가치를 훼손할 때, 신법이 작동하여 신의 의도가 개입됩니다. 민법이 너무 발달하여 인간의 가치가 계급 사회로 변질되고, 법에 종속되어 숨 막히는 삶을 살게 될 때, 신은 개입하여 이를 풀어야 한다고 생각합니다.

신이 인간에게 자유 의지를 준 것은 창조자의 기쁨을 느끼기 위함입니다. 자유 의지가 없는 로봇은 창조자에게 기쁨을 줄 수 없습니다. 하지만 자유 의지를 가진 인간이 서로 싸우고 전쟁을 일으키는 모습을 보며 신은 고통을 느낍니다. 그래서 신은 개입하여 말 잘 듣는 사람들을 통해 기쁨을 얻고, 그들을 하늘 본궁으로 데려가고자 합니다. 이는 인간이 한계에 부딪힐 때 신이 개입하는 섭리적 의도입니다.

우리가 AI 로봇을 만들 때 자유 의지를 줄 것인가 말 것인가 고민하는 것처럼, 신 또한 인간에게 자유 의지를 주면서 발생할 수 있는 문제들을 알고 있었습니다. 하지만 신에 가까운 자유 의지를 넣어주었더니 인간은 신에게 대들기 시작했고, 이것이 인류 역사의 전쟁으로 이어졌습니다. 신은 이 역사를 보며 기쁨을 주는 사람들을 바라고, 그들을 통해 창조의 기쁨을 완성하고자 합니다.

Huh Kyung young Explains the Operating Principles of Heavenly Laws and Divine Laws

Lecture Information
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Heavenly Law, Divine Law, Human Law, Interdependence, Free Will

Content

The Distinction Between Divine Law, Heavenly Law, and Human Law
The speaker, Huh Kyung young, elucidates the profound distinctions between Divine Law (신법), Heavenly Law (천법), and Human Law (인법), asserting that these concepts are often misunderstood or conflated by humanity . Human Law, as commonly understood, pertains to the legal frameworks established by humans, such as constitutional and civil laws . These laws are characterized by their inherent capacity for human intervention and the exercise of human will, as evidenced by judicial decisions and the discretion of law enforcement . The fundamental purpose of Human Law is to promote good and punish evil, embodying the principle of “사필귀정” (justice will prevail) and “권선징악” (encouraging good and punishing evil) .

Divine Law, in contrast, operates on a scale far beyond human comprehension or control . It is characterized by a “providential intention” (섭리적 의도) that orchestrates events such as earthquakes, tsunamis, and other natural disasters, often resulting in massive loss of life . These occurrences are not random but are manifestations of a divine will that can modify or intervene in the natural order . Examples include the destruction of Sodom and Gomorrah and Noah’s Ark, events that defy natural explanation and point to a direct divine intervention . Divine Law is devoid of human sentiment or compassion, operating with an absolute, predetermined cycle that can even lead to the annihilation of Earth itself . This law is rooted in a “creative providence” (창조적 섭리), an intention that no other entity can interfere with .

Heavenly Law, distinct from both Divine and Human Law, represents the natural order and inherent hierarchy of the universe . It is a system of established order and natural principles, where, for instance, human sentiment cannot overcome reason, reason cannot overcome law, law cannot overcome power, and power cannot overcome heaven . This hierarchy is further illustrated by the principle that the brave cannot overcome the wise, and the wise cannot overcome the virtuous . Heavenly Law is akin to the laws of nature, where a fixed order dictates the relationships and interactions of all beings . It is a law of operation (운행법) that acknowledges the existence of “heavenly fortune” (천운), which can supersede conventional hierarchies and human-made laws .

The Interplay and Conflicts of Laws
The speaker emphasizes that these three categories of law—Divine, Heavenly, and Human—are not isolated but frequently interact and, at times, clash . This interaction can lead to situations where individuals with “heavenly fortune” (천운) can overturn established human hierarchies and legal norms, as seen in historical events like coups d’état . Such events, like the 4.19 Revolution, 5.16 Coup, and 12.12 Coup, represent direct confrontations between the established Human Law and forces operating under Heavenly Law, often driven by individuals possessing extraordinary “heavenly fortune” . These are not mere violations of human law but manifestations of a higher, often disruptive, force .

Divine Law, with its providential intention, can override both Heavenly and Human Laws . When humanity’s actions deviate significantly from the divine will, particularly when Human Law becomes overly developed and corrupts human values, Divine Law intervenes through large-scale events like wars, natural disasters, and societal upheavals . This intervention is a corrective measure, a divine response to humanity’s misuse of free will, which, if left unchecked, leads to endless conflict and suffering . The speaker posits that his own arrival is a part of this providential intention, a divine intervention as the Earth’s cycle enters a period of judgment .

The Analogy of the Automobile and the Principle of Interdependence
To further illustrate these complex legal frameworks, Huh Kyung young employs the analogy of an automobile .

Ignition (Heavenly Law): The act of starting the car, which brings it to life and initiates its operation, symbolizes Heavenly Law . Without ignition, the car is inert, much like how human endeavors are lifeless without the underlying natural order .
Odometer (History/Purpose): The odometer, which records the car’s journey, represents history and the accumulation of experience . It reflects where the car has been and contributes to its overall narrative.
Navigation (Vision/Purpose): The navigation system, which sets the destination, symbolizes humanity’s vision and purpose . Just as a car needs a destination, humans need a clear vision to guide their actions and prevent aimless wandering .
Road (Human Law): The rules of the road and traffic regulations represent Human Law . These are the established guidelines that govern the car’s movement, ensuring order and preventing chaos .
Fuel (Passion/Motivation): The fuel in the tank symbolizes human passion, motivation, and enthusiasm . Without this internal drive, the car cannot move, just as human endeavors cannot progress without fervent commitment .
Steering Wheel, Brakes, Accelerator (Human Will/Control): These components represent the various aspects of human will and control over one’s life and actions .

This analogy underscores the principle of interdependence (상호 의존적 존재) that permeates all aspects of existence, from the functioning of a car to the intricate relationships within society and the global economy . Just as a car’s components are mutually reliant, so too are individuals, institutions, and nations . The speaker argues that recognizing this interdependence is crucial for societal harmony and progress, contrasting it with the detrimental effects of isolationism and self-importance . He cites historical examples, such as Korea’s past policy of isolationism (쇄국정책) versus Japan’s embrace of foreign cultures and technologies, to illustrate the consequences of failing to acknowledge global interdependence .

The Concept of Self and Interconnectedness
Huh Kyung young further elaborates on the concept of self, distinguishing between the “independent self” (독자적 자아), the “social self” (사회적 자아), and the “interdependent self” (연대적 자아) .
Independent Self: This refers to the individual’s unique identity and autonomy . While essential, an overemphasis on the independent self without considering its connection to others can lead to isolation and an inability to thrive in a collective environment .
Social Self: This encompasses an individual’s roles and responsibilities within a family or community, such as being a parent . It highlights the importance of social interaction and understanding one’s place in society .
Interdependent Self: This is the most advanced form of self-awareness, recognizing that all beings are interconnected and mutually reliant . It involves the ability to compromise, cooperate, and empathize with others, essential for navigating complex global relationships and fostering collective progress . The speaker notes that individuals from large families often develop a stronger interdependent self due to the necessity of negotiation and alliance-building .

The speaker criticizes modern parenting styles, particularly in countries like China, where children are often raised with an overdeveloped independent self and a weak interdependent self, leading to difficulties in social and professional settings . He advocates for fostering the interdependent self through education and social interaction, emphasizing that true success in a globalized world requires the ability to connect, understand, and collaborate with diverse individuals and cultures . This understanding of interdependence extends to the global economy, where the prosperity of one nation is inextricably linked to that of others .

The Role of Free Will and Divine Intervention
The discussion concludes with a reflection on free will and divine intervention. Huh Kyung young explains that the Creator endowed humanity with free will, not to create robots, but to experience the joy of creation . However, this free will, when misused, leads to conflict and suffering, prompting divine intervention through Divine Law . The Creator’s ultimate desire is to witness harmony and joy among humanity, and when this is absent, intervention becomes necessary . The speaker likens this to humans creating AI robots with free will, which could potentially turn against their creators . Thus, Divine Law acts as a corrective force, ensuring that humanity’s trajectory aligns with the ultimate providential intention, ultimately selecting those who embody joy and harmony for a higher existence .

1. The Distinctive Nature of Divine Law and Human Law
   Human laws, which we commonly understand, are distinct from the Heavenly Law and Divine Law. Human laws are established by people and are subject to their interpretations and enforcement. However, Divine Law operates on a completely different plane.

2. Divine Law: The Intent of Providence
   Divine Law is characterized by a providential intent from the Holiest. This intent is often beyond human comprehension. For instance, events like earthquakes that claim hundreds of thousands of lives, or historical accounts such as the destruction of Sodom and Gomorrah by volcanic eruption due to widespread homosexuality, or the Great Flood of Noah, are not mere natural occurrences. These are manifestations of the Holiest’s direct intervention and intention. This is what we refer to as providential intent. It exists in a realm that humans cannot possibly imagine.

3. Heavenly Law: The Natural Order of the Universe
   Heavenly Law, in contrast to Divine Law, represents the natural order and inherent principles of the universe. It is a system of established order. A common saying illustrates this: “Human sentiment cannot overcome reason, reason cannot overcome law, law cannot overcome power, and power cannot overcome Heaven.” This hierarchy defines Heavenly Law. It is the natural law that governs the universe. For example, in the animal kingdom, a rabbit cannot defeat a dog, a dog cannot defeat a wolf, a wolf cannot defeat a lion, and a lion cannot defeat an elephant. This fixed sequence is the natural order.

4. Human Law: The Realm of Moral Judgment and Human Will
   Human law, encompassing legal systems like constitutional law, involves human will and judgment. Unlike natural law, human law is influenced by the decisions of judges, police, and various individuals. The primary purpose of human law is to promote good and punish evil, embodying the principle of retributive justice. It distinguishes between good and evil, ensuring that good deeds are encouraged and wrongdoers are penalized.

5. The Interplay of Fortune, Virtue, and Power
   In the context of human affairs, fortune and virtue play significant roles, often interacting in complex ways. Individuals blessed with good fortune are considered closer to Heaven. However, those with virtue may not always prevail over those with fortune. For instance, a virtuous general, despite their high rank, might be overcome by a general with exceptional fortune. This demonstrates that fortune can sometimes supersede virtue, especially when backed by power. This is not a matter of human law, which would condemn such an act as insubordination, but rather a manifestation of Heavenly Fortune or Providential Fortune. This is why people sometimes confuse Heavenly Law and Human Law. Those who possess this Heavenly Fortune are said to have Heavenly Luck, while those who rely on virtue possess Human Virtue.

6. Collisions of Laws: Historical Coups and Revolutions
   History is replete with instances where these different laws collide. Coups d’état, such as the April 19th Revolution, the May 16th Coup, and the December 12th Incident in Korea, represent direct clashes between Heavenly Law, Divine Law, and Human Law. These events often involve forces driven by fortune and power overthrowing established legal and virtuous systems. Revolutions, in general, are manifestations of this conflict, where those with good fortune and power challenge the existing legal framework.

7. Divine Law: The Holiest’s Intent for Creation and Judgment
   Divine Law is fundamentally about the Holiest’s providential intent, which can also be understood as a creative intent. It involves significant, impactful events like earthquakes, destruction, lightning strikes, and volcanic eruptions. These are not random occurrences but are part of the Holiest’s grand design. The Holiest’s intervention, such as the speaker’s arrival, is seen as part of this providential intent, especially when the Earth’s cycle enters a period of judgment. This Divine Law acts when human society deviates significantly from the Heavenly order, leading to events like wars, natural disasters, and other forms of divine intervention. It is the Holiest’s direct involvement when humanity reaches its limits.

8. An Automotive Analogy for Understanding Laws
   To better understand these complex laws, consider the analogy of an automobile:
   Starting the Engine (Heavenly Law): The act of starting a car, where electricity generates and the engine begins to run, is akin to Heavenly Law. It is the fundamental principle that brings the vehicle to life. Without it, the car is lifeless.
   The Odometer/History (History/Purpose): The odometer, which records the car’s journey, represents history and purpose. It shows where the car has been and contributes to its overall narrative.
   Navigation/Destination (Vision/Goal): The navigation system, which sets the car’s destination, symbolizes human vision and goals. Just as a car needs a destination, humans need purpose in their endeavors, whether in business or politics.
   Traffic Laws (Human Law): Traffic regulations and rules of the road are analogous to human laws. These are the rules that govern the car’s movement and ensure order.
   Engine Malfunction (Limits of Human Law): If the car’s engine, particularly its electrical system, breaks down, it cannot be easily fixed by ordinary mechanics. This signifies that some fundamental issues, like those governed by Heavenly Law, are beyond the scope of human law to repair.
   Steering Wheel, Brakes, Accelerator (Human Agency): The steering wheel, brakes, and accelerator represent human agency and decision-making. They allow for control and direction.
   Fuel (Passion/Motivation): The fuel in the car represents passion and enthusiasm. Without this internal drive, the car cannot move, and its history cannot be created. Just as a car needs fuel, humans need passion to achieve their goals.
   Idleness (Stagnation): A car left unused in a garage for a long time will eventually break down. Similarly, if human laws and systems are not actively engaged and utilized, they will also deteriorate.

This analogy illustrates that Heavenly Law, Human Law, and the various aspects of human existence are interconnected and interdependent.

9. The Principle of Interdependence
   All entities in the universe exist in a state of interdependence.
   Organs in the Body: Just as the heart, kidneys, and bladder are interdependent organs in the human body, each playing a crucial role, all beings and systems are connected. No single organ can claim superiority, as the absence of one affects the whole.
   Society: This principle extends to society. A street cleaner, though seemingly insignificant, is essential for the well-being of others. Judges, prosecutors, and police officers would be obsolete without criminals. Recognizing this interdependence fosters gratitude and humility.
   Laws and Power: Even those in power rely on legal institutions to legitimize their actions. They persuade judges and historians to create a legal framework for their authority, demonstrating that power alone is insufficient.
   Personal Relationships: Understanding interdependence encourages us to value every person we encounter. For example, knowing an elderly street vendor’s address can be crucial in an emergency, allowing for timely assistance.
   Economy: The global economy is a prime example of interdependence. The economic health of one nation, like the United States, directly impacts others, such as Korea or China. No country can thrive in isolation.
   Historical Context: Historically, nations like Korea suffered by adopting an isolationist policy, failing to recognize the benefits of cultural exchange and technological adoption from other countries like the Netherlands or Japan. This lack of interdependence led to stagnation and conflict.
   Social and Collective Self: Individuals possess a social self (e.g., a parent, a professional) and a collective self (part of a larger group or nation). While a solitary self may exist, it lacks power. True strength comes from solidarity and interdependence. Nations form alliances like the United Nations to gain strength, as a single thread is easily broken, but many threads together are strong.
   Family and Education: Children raised in large families often develop a strong sense of solidarity, learning to negotiate and persuade others. In contrast, only children, often indulged, may develop a weak social and collective self, leading to difficulties in social and professional life. Traditional education, like being raised by a wet nurse, fostered social skills and etiquette, teaching children that their demands are not always met.
   Global Citizenship: In a globalized world, it is crucial to develop a collective self by understanding and respecting diverse cultures. This involves listening to others’ perspectives and sharing one’s own, fostering mutual understanding and cooperation.

This profound understanding of interdependence is a fundamental law that governs all existence.

10. The Holiest’s Joy and Human Free Will
    The Holiest created humanity with free will, not as robots, to experience joy. However, this free will has often led to conflict and suffering throughout human history. The Holiest’s intervention, through Divine Law, occurs when human actions, driven by free will, lead to the degradation of human values and societal imbalance. The Holiest desires to see harmony and joy among humanity. The ultimate goal is to select those who have lived in accordance with these principles to ascend to White Heaven, ensuring that the celestial realm remains free from conflict.