2023.11.24 x93 2023.11.24 x93 인간들 중 99%가 이 함정에 걸려든거야

2023.11.24 x93 인간들 중 99%가 이 함정에 걸려든거야!

Huh Kyung-young’s Insight. The Peril of Misusing Free Will and the Importance of Divine Providence

인간의 자유의지가 신의 절대 의지(섭리)를 벗어나 남용될 때 발생하는 문제점올바른 자유의지 사용법

1. 자유의지의 오남용 사례 이해

• 성의 정체성 혼란:
  • 인간은 남성 또는 여성으로 태어나지만, 자유의지를 남용하여 성 정체성을 스스로 결정하려 함.
  • 이는 부모가 부여한 성을 거부하고, 심지어 호르몬제를 복용하여 성을 바꾸는 행위로 이어짐.
  • 서구권에서는 40%의 학생들이 성 정체성 혼란을 겪고 있으며, 이는 새로운 트렌드로 여겨지기도 함.
  • 문제점: 타고난 성(진리)을 자유의지로 바꾸려는 시도는 결국 죄악으로 이어짐.
• 에덴동산의 선악과:
  • 아담과 하와는 신의 “선악과를 따먹지 말라”는 절대 의지를 자유의지로 어김.
  • 이는 인류 최초의 죄(원죄)로 기록됨.
• 형제간의 갈등:
  • 가인과 아벨: 가인이 아벨을 살해한 것은 신의 “살인하지 말라”는 절대 의지를 자유의지로 어긴 것.
  • 이스마엘과 이삭: 이스마엘과 이삭의 후손들이 수천 년간 싸우는 것은 “이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 신의 절대 의지를 거스르는 자유의지 남용.
  • 요셉과 형들: 요셉의 형들이 요셉을 시궁창에 빠뜨린 행위.
  • 야곱과 이삭: 야곱이 형 이삭의 장자권을 빼앗은 행위.
  • 현대 사회의 시기 질투: 친구나 동기생이 잘되면 배 아파하고 험담하는 행위는 형제간의 자유의지 남용과 유사.
• 자연 파괴:
  • 사업가들이 자유의지로 밀림을 벌목하여 가구를 만들고 밭을 만드는 행위는 지구의 산소 부족을 야기하며, 이는 지구를 망가뜨리는 자유의지 남용.

2. 자유의지의 올바른 사용법

• 절대 의지(섭리)를 기준으로 삼기:

  • 자유의지는 저울과 같으며, 절대 의지(섭리)라는 추가 있어야 올바르게 작동함.
  • 신의 의지(Y, X 염색체로 남녀를 만든 것)는 변동이 없는 절대 의지.
  • 절대 의지는 다른 말로 섭리이며, 섭리를 저버리면 우주 섭리가 망가짐.

• 순종하는 자세:

  • 자유의지 남용은 방종으로 이어지며, 이는 구제불능 인간을 만듦.
  • 방종 대신 순종하는 자세가 필요함.
  • 부모의 말, 하늘의 말에 순종하는 자세 안에서 자유의지의 잣대가 있어야 함.

• 책임감과 겸손:

  • 자유의지에는 무한한 책임감이 따름.
  • 자신이 직장을 얻고 편안하게 살더라도, 직장을 얻지 못한 사람들을 보며 미안함을 느끼고 겸손해야 함.
  • 집 없는 사람, 직장 없는 사람들을 위해 보탬이 되려는 마음을 가져야 함.

• 종교적 기준:

  • 기독교: 십계명(다른 신을 두지 말라, 살인하지 말라, 부모를 공경하라 등)이 자유의지의 기준이 됨.
  • 불교: 불교에도 이와 유사한 기준이 있음.
  • 이러한 종교적 기준은 절대 의지이며, 다른 말로 섭리임.

• 진리와 섭리의 관계:

  • 진리: 각 나라마다 다를 수 있는 법이나 사상 (예: 민주주의 vs 공산주의).
  • 섭리: 나라와 상관없이 보편적인 기준 (예: 부모 공경, 살인하지 말라).
  • 자유의지는 진리를 따르되, 그 위에 섭리도 함께 따라가야 함.

• 자유의지: 인간에게 주어진, 스스로 생각하고 결정할 수 있는 의지.

• 절대 의지: 신의 의지, 변동이 없는 진리.

• 섭리: 신의 절대 의지, 우주를 다스리는 보편적인 원리.

• 방종: 자유의지를 남용하여 제멋대로 행동하는 것.

• 순종: 절대 의지나 부모의 말에 따르는 자세.

• 진리: 특정 상황이나 시대, 국가에 따라 다를 수 있는 사실이나 원리.

• 한자(漢字)와 성경:

  • 한자에는 성경의 내용이 담겨있다.
  • 금(禁): 두 나무(생명나무, 선악과)를 보지 말라는 신의 명령.
  • 선(船): 배에 여덟 명(노아의 방주)이 탄 모습.
  • 마(魔): 귀신이 선악과를 따먹으라고 꼬시는 모습.
  • 허(許): 십자가 위에 사람이 있는 모습으로, 하나님께 허락받아야 함을 의미.

99%의 인간이 빠져있는 ‘덫’은 무엇인가? 자유의지 남용입니다.

인간은 신의 절대 의지인 ‘섭리’를 기준으로 삼지 않고, 자기 마음대로 자유의지를 사용하며 방종에 빠져 죄를 짓고 있습니다.

인간의 자유의지 남용 문제
인간은 신이 부여한 자유의지를 오남용하여 죄를 짓고 있으며, 이는 인류의 원죄부터 시작된 문제이다.

1. 자유의지 남용의 사례
   성 정체성 혼란: 타고난 성을 바꾸려는 시도는 신의 절대 의지인 섭리를 거스르는 행위이다.
   미국에서는 초등학생부터 성별 표시 없는 화장실을 사용하며, 40%의 학생들이 성 정체성 혼란을 겪고 있다.
   이는 자유의지가 남용되어 인간이 스스로 성을 결정하려는 경향 때문이다.
   성경 속 자유의지 남용:
   아담과 하와: 신의 명령을 어기고 선악과를 따먹어 인류 최초의 죄를 지었다.
   가인과 아벨: 가인이 아벨을 살해하여 형제간의 살인이 발생했다.
   이스마엘과 이삭: 형제간의 다툼이 현재 이스라엘-팔레스타인 분쟁으로 이어졌다.
   요셉과 형들, 야곱과 이삭: 형제간의 시기와 질투로 인한 갈등이 발생했다.
   현대 사회의 자유의지 남용:
   시기 질투: 친구나 비슷한 처지의 사람이 잘되면 시기하고 질투하는 경향이 있다.
   이기주의: 자신만 잘 살면 된다는 생각으로 타인을 배려하지 않는다.

2. 올바른 자유의지 사용법
   절대 의지(섭리)를 기준으로 삼아야 한다: 자유의지는 절대 의지라는 저울의 추가 있어야 한다.
   신은 인간에게 성별을 부여했으므로, 이를 바꾸는 것은 절대 의지를 거스르는 것이다.
   부모의 가르침과 같이 주어진 기준에 맞춰 자유의지를 사용해야 한다.
   책임감을 느껴야 한다: 자신의 자유의지 사용에 대한 무한한 책임감을 가져야 한다.
   겸손해야 한다: 자신이 잘났다고 생각하며 자유의지를 남용하지 말고, 어려운 사람들을 위해 겸손하게 행동해야 한다.
   순종해야 한다: 자유의지 남용은 방종으로 이어지며, 이는 인간을 망치는 길이다.
   99%의 인간이 방종에 빠져 자연을 파괴하고 부모의 말을 거절하며 자기 마음대로 살고 있다.
   하늘의 말에 순종하는 자세 안에서 자유의지를 사용해야 한다.

3. 절대 의지의 기준: 섭리와 진리
   섭리: 모든 나라와 종교에 공통적으로 적용되는 기본적인 하늘의 뜻이다.
   예: 십계명(다른 신을 두지 마라, 살인하지 마라, 부모를 공경하라 등), 부모 공경, 이웃 사랑.
   진리: 각 나라나 사회의 특성에 따라 다르게 적용되는 법이나 규범이다.
   예: 민주주의(남한)와 공산주의(중국), 일본 헌법과 한국 법.
   자유의지는 섭리와 진리를 따라야 한다: 진리가 섭리를 따르고, 자유의지는 진리를 따라야 한다.

4. 자유의지와 양심의 관계
   양심은 개인의 것이며, 자유의지는 양심에서 나온다.
   양심을 도적질하는 것이 곧 방종이다.

5. 한자 속에 담긴 성경의 의미
   금(禁): 두 개의 나무(생명나무, 선악과)를 보지 말라는 신의 명령을 의미한다.
   선(船): 배에 여덟 식구(노아의 방주)가 탄 것을 의미한다.
   마(魔): 선악과를 따먹으라고 꼬시는 귀신(마귀)을 의미한다.
   허(許): 십자가 위에 사람이 있는 형상으로, 하나님께 허락받아야 함을 의미한다.
   이처럼 많은 한자들이 기독교 성경의 내용과 연결되어 있다.

99%의 인간이 빠져있는 ‘자유의지’의 함정은 무엇인가? 자유의지를 신의 절대 의지(섭리)에 맞추지 않고 방종하는 것이며, 이는 인류의 원죄와 모든 갈등의 시작이 됩니다.

1. 인간의 자유의지 오남용과 그 결과
   인간은 영혼과 1%의 자유의지를 소유하지만, 대부분의 인간은 자유의지를 오남용하여 물질만능주의에 빠지고 죄악을 저지른다.
   1.1. 자유의지의 오남용 사례: 성 정체성 혼란
   성 정체성은 본래 고정된 것이지만, 현대 사회에서는 자유의지의 남용으로 인해 혼란이 발생한다.
   과거에는 ‘남녀 7세 부동석’처럼 성이 명확히 구분되고 정체성이 확립되어 있었다.
   그러나 현대에는 자유의지가 남용되어 스스로 성을 결정하려는 경향이 강해졌다.
   자유의지의 남용은 성 정체성 혼란을 야기하며, 이는 사회적 문제로 이어진다.
   미국에서는 초등학교, 중학교 화장실에 남녀 구분이 없어졌는데, 이는 성을 자기 마음대로 결정할 수 있다는 자유의지의 남용 때문이다.
   이로 인해 태어난 성을 부정하고, 호르몬제를 복용하여 성을 바꾸는 등 자유의지가 남발되는 시대가 도래했다.
   외국에서는 40%의 학생들이 성 정체성 혼란을 겪고 있으며, 이는 새로운 사회적 트렌드가 되었다.
   1.2. 자유의지 오남용의 결과: 죄악의 시작
   자유의지가 진리를 넘어서면 죄악이 된다.
   남녀의 구분이 진리임에도 불구하고, 자유의지가 개입하면서 성 구분이 모호해지고 중성 인간이 나타나는 등 혼란이 발생한다.
   이는 부모에게 반항하고 결혼을 거부하는 등 자유의지의 남용으로 이어진다.

2. 자유의지와 절대 의지(섭리)의 충돌
   인간의 자유의지가 신의 절대 의지(섭리)를 거스르면서 인류의 원죄와 갈등이 시작되었다.
   2.1. 절대 의지를 거스른 자유의지의 사례
   신의 의지는 절대 의지이며, 이는 변동 없는 섭리이다.
   신은 X 염색체와 Y 염색체를 만들어 남녀를 구분했지만, 인간은 자유의지로 약을 복용하여 성을 바꾸는 등 절대 의지를 거스른다.
   절대 의지는 다른 말로 섭리라고 하며, 인간의 자유의지가 이 섭리를 저버리면 우주 섭리가 망가진다.
   성경 속 자유의지의 남용 사례는 인류의 원죄와 갈등의 시작을 보여준다.
   아담과 하와는 신의 “동산 중앙의 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무를 따먹지 마라”는 절대 의지를 자유의지로 어겨 원죄를 만들었다.
   가인은 신의 “살인하지 말라”는 절대 의지를 어기고 동생 아벨을 살해했다.
   이스마엘과 이삭은 형제지간에 싸우지 말라는 신의 절대 의지를 어기고 수천 년간 갈등을 이어오고 있다.
   요셉의 형들은 요셉을 시궁창에 빠뜨려 죽이려 했고, 야곱은 형 이삭의 장자권을 빼앗는 등 형제간의 싸움이 끊이지 않았다.
   2.2. 자유의지 남용으로 인한 형제간의 갈등
   성경의 사례들은 자유의지 남용이 원죄와 범죄의 시작임을 보여준다.
   아담과 하와, 가인과 아벨의 이야기는 부자지간이 아닌 형제간의 싸움에서 자유의지의 남용이 시작되었음을 나타낸다.
   형제간의 갈등은 전 세계적인 대전으로 확대될 수 있다.
   이스마엘과 이삭의 싸움은 팔레스타인과 이스라엘의 분쟁으로 이어져 전 세계 대전으로 번질 가능성이 있다.
   인간은 가까운 사람에게 더 시기 질투를 느끼며, 이는 자유의지가 죄를 짓게 하는 원인이 된다.
   학교 선생님이 재벌이 되면 배 아파하지 않지만, 친구가 재벌이 되면 시기 질투를 느끼는 것은 형제나 비슷한 사람에게 더 강한 경쟁심을 느끼기 때문이다.
   이러한 자유의지의 남용은 인류를 파멸로 이끌 수 있다.

3. 자유의지의 올바른 사용법: 절대 의지에 순종
   자유의지는 신의 절대 의지에 기준을 두고 책임감을 느끼며 사용해야 하며, 이는 방종이 아닌 순종으로 이어진다.
   3.1. 자유의지의 올바른 사용: 겸손과 나눔
   자유의지는 의좋은 형제처럼 서로 돕고 나누는 데 사용되어야 한다.
   직장을 얻은 사람이 직장을 얻지 못한 친구를 위로하고 돕는 것은 자유의지를 올바르게 사용하는 예이다.
   자신의 성공이 타인의 기회를 빼앗은 것일 수 있다는 죄책감을 가져야 한다.
   자신이 직장을 얻은 것이 다른 사람의 직장을 빼앗은 것일 수 있다는 생각으로 겸손해야 한다.
   성공한 사람은 자신의 능력으로 얻은 것에 대해 죄책감을 느끼고, 어려운 사람들을 위해 기여해야 한다.
   자유의지는 신에 대한 무한한 책임감을 느끼며 사용해야 한다.
   자신의 성공을 당연하게 여기고 친구를 비난하는 것은 자유의지의 남용이다.
   직장을 얻지 못한 청년들을 보며 미안함을 느끼고, 그들을 위해 한 푼이라도 아껴 돕는 것이 자유의지를 올바르게 사용하는 것이다.
   자유의지는 신처럼 자유롭게 생각할 수 있는 소중한 것이지만, 이를 남용하면 신보다 위에 서려 하거나 신을 시험하게 된다.
   3.2. 자유의지의 기준: 절대 의지에 대한 순종
   인간과 신은 주종 관계이며, 인간은 신을 시기 질투해서는 안 된다.
   신은 인간과 같은 형제가 아니며, 인간은 신에게 순종해야 한다.
   신과 인간의 관계를 수행 관계로 착각하면 시기 질투와 안티가 발생하며, 이는 자유의지를 잘못 사용하는 것이다.
   진정한 자유의지는 절대 의지를 기준으로 삼아야 한다.
   자유의지는 저울에 추가 없는 것과 같으므로, 절대 의지라는 기준이 필요하다.
   신이 정해준 성별처럼, 절대 의지에 맞춰 자유의지를 사용해야 한다.
   부모의 뜻에 순종하는 것처럼, 자유의지는 절대 의지에 맞춰 사용해야 한다.
   부모의 지원에 감사하고 보답하려는 마음으로 자유의지를 사용해야 복을 받는다.
   자유의지의 남용은 방종이며, 이는 구제불능의 인간을 만든다.
   자신만 잘 살면 된다는 생각은 자유의지의 남용이자 방종이다.
   방종은 망치는 길이며, 순종이 올바른 길이다.
   99%의 인간이 방종에 빠져 자연을 파괴하고, 부모의 말을 거절하며, 성 정체성을 마음대로 바꾸는 등 사회적 문제가 발생한다.
   자유의지는 부모의 말과 하늘의 말에 순종하는 자세 안에서 사용되어야 한다.

4. 절대 의지의 기준: 섭리와 진리
   절대 의지는 섭리와 진리를 통해 구현되며, 자유의지는 이 기준에 따라야 한다.
   4.1. 종교적 절대 의지의 기준: 십계명
   기독교의 십계명은 자유의지의 기준이자 절대 의지이다.
   “나 외에 다른 신을 내게 두지 말라”, “네 부모를 공경하라”, “살인하지 말라”, “도둑질하지 말라”, “거짓말하지 말라”, “네 이웃의 집을 탐내지 말라” 등 십계명은 인간이 지켜야 할 절대 의지의 기준을 제시한다.
   불교에도 이와 유사한 기준이 존재한다.
   4.2. 섭리와 진리의 관계
   절대 의지는 섭리이며, 진리는 섭리에 맞춰져야 한다.
   중국에서는 공산주의가 진리이고, 북한에서는 전체주의가 진리이지만, 남한에서는 그렇지 않다.
   일본 헌법과 한국 법이 다르듯이, 나라마다 진리는 다를 수 있다.
   섭리는 나라와 상관없이 보편적인 기준이다.
   “내 이웃을 내 몸같이 사랑해라”, “부모를 공경하라”와 같은 섭리는 기독교의 십계명이나 불교의 가르침처럼 나라마다 비슷하다.
   반면, 각 나라의 진리는 다르다.
   진리는 섭리를 따라야 하며, 자유의지는 섭리에 맞춰져야 한다.
   남한의 진리와 북한의 진리는 다르지만, 부모를 공경하고 도둑질하지 말라는 섭리는 같다.
   진리가 섭리를 따르지 않으면 충돌이 발생한다.
   자유의지는 저울에 추가 있어야 하듯이, 섭리라는 기준이 없으면 제멋대로 사용되어 문제가 발생한다.
   4.3. 자유의지 남용으로 인한 지구의 위기
   자유의지의 남용은 지구를 병들게 한다.
   형제끼리 싸우지 말라는 섭리를 어기고 이스라엘과 팔레스타인이 수천 년간 싸우는 것은 자유의지의 방종이다.
   아담과 하와가 신의 절대 의지를 어기고 선악과를 따먹은 것은 자유의지의 남용이며, 이는 인류 범죄의 시작이다.
   자유의지의 남용은 자연 파괴로 이어진다.
   가구를 만들기 위해 나무를 베어내 산소 부족을 야기하고, 아마존 밀림을 불태워 밭을 만드는 것은 자유의지의 남용이다.
   이러한 자유의지의 남용은 지구를 파멸로 이끌고 있다.

5. 자유의지와 양심의 관계
   양심은 자유의지의 근원이며, 자유의지는 양심을 지키는 방향으로 사용되어야 한다.
   5.1. 양심과 자유의지
   양심은 개인의 것이며, 자유의지는 양심에서 나온다.
   양심을 도적질하는 것이 방종이다.
   5.2. 한자 속에 담긴 성경의 절대 의지
   한자에는 성경의 내용과 절대 의지가 담겨 있다.
   ‘금할 금(禁)’자는 두 개의 나무(생명 나무와 선악과 나무)를 보지 말라는 신의 명령을 의미한다.
   ‘배 선(船)’자는 배에 여덟 명의 식구(노아의 방주)가 탄 것을 의미한다.
   한자는 기독교의 절대 의지를 반영한다.
   ‘귀신 귀(鬼)’자는 선악과를 따먹으라고 꼬시는 마귀를 의미한다.
   ‘마약 마(麻)’자도 성경적 의미를 담고 있다.
   ‘허락할 허(許)’자는 십자가 위에 사람이 있는 형상으로, 하나님께 허락받아야 함을 의미한다.
   이처럼 모든 한자는 기독교의 절대 의지와 연결되어 있다.

99%의 인간이 빠져있다는 ‘자유의지 남용’이란 무엇인가요? 자유의지 남용은 신의 절대 의지(섭리)를 기준으로 삼지 않고, 인간 스스로 기준을 정해 방종하는 것을 의미합니다. 이는 성 정체성 혼란, 형제간의 시기 질투, 자연 파괴 등 인류의 모든 죄악과 갈등의 근원이 됩니다.

1. 인간의 자유의지와 절대 의지(섭리)의 관계
   인간에게 주어진 자유의지는 신의 절대 의지(섭리)를 기준으로 삼아야 하며, 그렇지 않을 경우 죄악과 방종으로 이어진다.

1.1. 자유의지의 오남용 사례: 성 정체성 혼란
자유의지가 신의 절대 의지를 벗어나 남용될 때, 인간 사회에 혼란과 죄악이 발생한다.

성 정체성의 혼란
원래 성 정체성은 남자로 태어나면 남자로, 여자로 태어나면 여자로 고정된 것이다.
하지만 현대 사회에서는 자유의지를 남용하여 고정된 성을 바꾸려는 시도가 나타난다.
해외 사례: 성 정체성의 자유로운 결정권
미국에서는 초등학교, 중학교 화장실에 남녀 표시가 없는 경우가 많다.
이는 성을 자기 마음대로 결정할 수 있다는 자유의지 남용의 결과이다.
자신을 남자라고 생각하면 남자 화장실에 가고, 여자라고 생각하면 여자처럼 꾸미는 현상이 발생한다.
부모가 부여한 성을 거부하고 자신의 자유의지로 성을 결정하는 것이다.
외국에서는 40%의 학생들이 성 정체성 혼란을 겪으며, 남자가 여자가 되거나 여자가 남자가 되는 것이 트렌드가 되기도 한다.
심지어 호르몬제를 복용하여 성을 바꾸는 경우도 있다.
자유의지 남용의 결과: 죄악으로 변질
남녀의 구분은 진리이지만, 자유의지가 이를 넘어서면 죄악이 된다.
자유의지가 남녀의 정체성을 모호하게 만들면서 중성 인간이 나타나고, 이는 인간 사회의 혼란을 야기한다.
결혼을 거부하는 등 부모의 뜻을 거스르는 행동도 자유의지 남용의 한 예이다.

1.2. 절대 의지(섭리)의 중요성
절대 의지는 신의 변치 않는 뜻이며, 인간의 자유의지는 이 절대 의지를 기준으로 삼아야 한다.

절대 의지의 개념
절대 의지는 신의 의지를 의미하며, Y 염색체와 X 염색체를 만든 것처럼 변동이 없다.
X 염색체 23개와 X 염색체 2개가 결합하여 이성 결합이 이루어지는 것이 신의 절대 의지이다.
자유의지 남용과 섭리 파괴
인간이 약을 복용하여 성을 바꾸는 등 자신의 마음대로 성을 결정하는 것은 창조자의 절대 의지를 거스르는 행위이다.
절대 의지는 다른 말로 섭리라고 하며, 자유의지 남용은 이 섭리를 저버리는 것이다.
진리는 섭리를 바탕으로 해야 하지만, 진리를 저버리면 우주의 섭리가 망가진다.

1.3. 성경 속 자유의지 남용 사례
성경의 여러 이야기는 인간이 자유의지를 남용하여 신의 절대 의지를 거스를 때 어떤 비극이 발생하는지 보여준다.

아담과 하와의 원죄
신은 아담과 하와에게 동산 중앙의 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹지 말라고 명령했다.
하지만 아담과 하와는 마귀의 유혹에 넘어가 신의 절대 의지를 어기고 열매를 따먹었다.
이것이 인류의 원죄이며, 자유의지가 신의 절대 의지를 꺾어 죄가 시작된 최초의 사례이다.
가인과 아벨의 살인
가인은 동생 아벨이 아버지에게 더 많은 사랑을 받는다는 이유로 아벨을 살해했다.
이는 “살인하지 말라”는 신의 절대 의지를 자유의지로 거스른 행위이다.
형제간의 갈등과 싸움
이스마엘과 이삭은 형제였지만, 이들의 갈등은 현재 이스라엘과 팔레스타인의 싸움으로 이어지고 있다.
“내 이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 신의 절대 의지를 자유의지로 거스른 결과이다.
요셉의 형들은 요셉을 시궁창에 빠뜨려 죽이려 했고, 야곱은 형 이삭의 장자권을 빼앗았다.
이러한 성경 속 형제간의 싸움은 자유의지 남용으로 인한 범죄의 시작을 보여준다.
형제간의 싸움은 전 세계적인 대전으로 확대될 수 있는 위험을 내포한다.
시기 질투의 근원: 형제간의 비교
사람들은 학교 선생님이나 큰 할아버지가 부자가 되면 시기 질투를 느끼지 않지만, 친구나 사촌이 부자가 되면 배 아파한다.
이는 형제나 비슷한 사람끼리 자유의지가 죄를 짓기 시작하는 지점이며, 시기 질투가 가장 많이 발생하는 관계이다.
자유의지 남용은 인류를 파멸로 이끌 수 있다.

1.4. 자유의지의 올바른 사용법
자유의지는 신에 대한 책임감을 느끼고, 절대 의지를 기준으로 삼아 순종하는 자세로 사용해야 한다.

의좋은 형제처럼 서로 돕는 마음
의좋은 형제 이야기처럼, 자신이 잘 되었을 때 어려운 사람을 돕고 배려하는 마음을 가져야 한다.
직장을 얻은 사람은 직장을 얻지 못한 친구를 위로하고 도와야 한다.
자신이 직장을 얻은 것이 다른 사람의 기회를 빼앗은 것일 수 있다는 죄책감을 느껴야 한다.
자신이 잘났다고 자유의지를 남용하며 친구를 비난하는 것은 잘못된 행동이다.
자신이 직장을 얻고 편안하게 살더라도, 직장을 얻지 못한 사람들에게 미안함을 느끼고 겸손해야 한다.
집 없는 사람, 직장 없는 사람들을 위해 알게 모르게 도움을 주어야 한다.
자유의지에 대한 책임감과 순종
자유의지는 신에 대해 무한대 책임감을 느껴야 하는 것이다.
자유의지를 남용하면 신보다 위에 서려 하거나 신을 시험하려 들게 된다.
인간은 신과 같은 존재가 아니며, 주종 관계임을 인지해야 한다.
신인과 인간의 관계를 수행 관계로 오해하면 시기 질투와 안티가 발생한다.
진정한 자유의지는 언제나 절대 의지를 기준으로 삼아야 한다.
절대 의지를 기준으로 삼지 않는 자유의지는 저울에 추가 없는 것과 같아서 기준이 없는 것과 같다.
신이 정해준 기준(예: 남자, 여자)을 바꾸려 하는 것은 잘못된 자유의지이다.
부모의 뜻에 맞춰 자유의지를 사용하는 것처럼, 신의 절대 의지에 맞춰 자유의지를 사용해야 복을 받는다.
자유의지 남용은 방종으로 이어지며, 이는 구제불능의 인간을 만든다.
방종 대신 순종하는 자세를 가져야 한다.
현재 99%의 인간들이 방종에 빠져 자연을 파괴하고, 부모의 말을 거절하며, 결혼을 하지 않고, 성을 마음대로 바꾸는 등 자기 마음대로 행동하고 있다.
자유의지는 부모의 말, 하늘의 말에 순종하는 자세 안에서 그 잣대가 있어야 한다.

2. 자유의지의 기준: 절대 의지(섭리)
   자유의지는 십계명과 같은 절대 의지를 기준으로 삼아야 하며, 이는 나라마다 다른 진리와는 구별되는 보편적인 섭리이다.

2.1. 십계명과 같은 절대 의지
기독교의 십계명은 자유의지의 기준이 되는 절대 의지의 대표적인 예시이다.

십계명의 내용
첫째: 나 외에 다른 신을 두지 말라.
둘째: 우상을 섬기지 말라.
셋째: 안식일을 기억하여 거룩하게 지켜라.
넷째: 하나님의 이름을 망령되게 부르지 말라.
다섯째: 네 부모를 공경하라.
여섯째: 살인하지 말라.
일곱째: 간음하지 말라.
여덟째: 도둑질하지 말라.
아홉째: 거짓말하지 말라.
열째: 네 이웃의 집을 탐내지 말라.
십계명은 자유의지의 기준
이러한 십계명은 기독교인들에게 자유의지를 사용하는 기준이 된다.
불교에도 이와 유사한 기준이 존재한다.
이 기준이 바로 절대 의지이며, 다른 말로 섭리라고 한다.

2.2. 진리와 섭리의 차이
진리는 시대와 나라에 따라 다를 수 있지만, 섭리는 보편적인 절대 의지로서 모든 진리의 기준이 된다.

진리의 상대성
진리는 나라마다 다를 수 있다. 예를 들어, 중국에서는 공산주의가 진리이고, 북한에서는 전체주의가 진리이다.
일본 헌법과 한국 법이 다르듯이, 각 나라의 법과 제도는 그 나라의 진리를 반영한다.
진리는 서로 충돌할 수 있으며, 남한의 진리가 북한의 진리와 다를 수 있다.
섭리의 보편성
반면 섭리는 모든 나라에서 같다. 예를 들어, “내 이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 섭리는 보편적이다.
십계명이나 불교의 계율처럼 부모를 공경하고 도둑질하지 말라는 섭리는 북한이나 남한이나 동일하다.
섭리는 자유의지의 기준점이자 저울의 추와 같다.
진리와 섭리의 관계
각 나라의 진리는 섭리를 따라야 하며, 자유의지는 진리와 섭리 모두를 따라야 한다.
자유의지는 저울에 추가 있어야 하듯이, 섭리라는 기준점이 없으면 제멋대로 사용될 수 있다.

3. 자유의지 남용의 결과와 양심의 역할
   자유의지 남용은 인류의 범죄를 시작하게 했으며, 양심은 자유의지의 근원이지만, 방종은 양심을 도적질하는 행위이다.

3.1. 자유의지 남용으로 인한 지구의 위기
자유의지 남용은 개인의 문제를 넘어 지구 전체의 생존을 위협하는 심각한 결과를 초래한다.

형제간의 싸움과 지구의 미래
이스라엘과 팔레스타인이 수천 년간 싸우는 것처럼, 자유의지 남용은 끝없는 갈등을 야기한다.
아브라함이나 아담과 하와의 관점에서 보면, 자식들이 신의 절대 의지를 어기고 자유의지를 방종하는 모습은 비극적이다.
자유의지 남용은 인류의 범죄를 시작하게 한 서양사의 중요한 부분이다.
자연 파괴와 지구의 위기
자유의지 남용은 “코에 걸면 코걸이, 귀에 걸면 귀걸이”식의 사고방식으로 사회를 병들게 한다.
가구를 만들기 위해 나무를 베어내는 것은 사업가의 자유의지이지만, 이는 산소 부족과 같은 지구 환경 문제를 야기한다.
아마존 밀림을 불태워 밭을 만드는 행위는 지구의 산소 공급원을 파괴하는 자유의지 남용의 심각한 사례이다.
이러한 자유의지 남용은 지구가 파멸로 가는 길이며, 이를 막기 위해 God-man이 온 것이다.

3.2. 양심과 자유의지의 관계
양심은 자유의지의 근원이지만, 방종은 양심을 도적질하는 행위이다.

양심은 자유의지의 근원
양심은 개인의 것이며, 자유의지는 양심에서 나온다.
방종은 양심을 도적질하는 행위이다.
한자에 담긴 성경의 절대 의지
금(禁)자는 두 개의 나무(생명 나무와 선악과 나무)를 보지 말라는 신의 명령을 의미한다.
선(船)자는 배에 여덟 명의 식구(노아의 방주)가 탄 것을 의미한다.
마(魔)자는 선과 악을 알게 하는 나무를 먹으라고 귀신이 꼬시는 모습을 형상화한 것이다.
허(許)자는 십자가 위에 사람이 있는 모습으로, 하나님께 허락받아야 한다는 의미를 담고 있다.
이처럼 모든 한자는 성경의 내용과 연결되어 있으며, 이는 기독교가 한자보다 수천 년 전에 만들어졌음을 시사한다.
한자에 담긴 이러한 의미들은 신의 절대 의지가 보편적으로 존재했음을 보여준다.

This excerpt is from a YouTube video where Huh Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, answers a question about the proper use of free will. Huh argues that 99% of humanity misuses their free will, leading to societal problems and a deviation from divine will. true free will must be guided by absolute, divine principles.

The Misuse of Free Will

The Distortion of Identity
humans are misusing their free will to distort their fundamental identities, such as gender. This is a powerful and controversial point, as it directly challenges modern concepts of self-determination. He views this as a dangerous trend that goes against the “absolute will” of creation.

성의 정체성은 자기 성이 남자로 태어나서 남자로 지켜야지, 네, 그래 안 그래, 이거 성의 정체성이 맞네. 근데 요새 애들은 성이 정체된, 이 정체, 예, 이 정체는 성이 고정된 거야, 근데 성의 정체성을 찾는다시고, 네, 고정된 성을 바꿔, 네, 그 자기 자유의지에, 아까도 내가 이건 누구하고 대발 했어, 예, 상하셨다고, 그러면 정체성이, 성의 정체성이 이게 뭐요, 성의 정체성, 여기는 자유 의지가 붙어 있는 거고.
Gender identity means that if you are born a man, you should maintain that identity as a man. That’s what gender identity is. But these days, children are changing their fixed gender, claiming to be “finding their gender identity.” They change their fixed gender based on their free will. I discussed this with someone earlier. what is gender identity? Here, free will is attached.

이 자유의지가 난발 돼 가지고, 이 자유 의지가 자기의 성을, 네, 자기 마음대로 결정한다.
This free will is being abused, and this free will allows people to decide their own gender as they please.

그러니까 성이 정체성이 자기 태어난 성은 필요 없다, 이거야. 이래 가지고 자기 자유의지를 가지고 부모가 준 성은 기분 나쁘다, 이거지.
they’re saying their born gender identity is unnecessary. They use their free will to say that the gender given by their parents is unpleasant.

Free Will vs. Absolute Will
Huh makes a critical distinction between human free will and divine “absolute will” (섭리). free will, when unchecked by divine principles, leads to sin and societal breakdown. This perspective offers a unique framework for understanding morality and human responsibility.

이 진리가 자유 의지에 들어가 가지고 뭐가 돼? 인간이, 인간이 자유 의지를 넘어서니까 죄악이 돼 버려.
When this truth enters free will, what does it become? Humans, when they go beyond free will, it becomes sin.

아, 이래 가지고 애들이 지 마음대로 성을 결정하니까, 이게 창조자의 절대 의지가, 절대 의지를 다른 말로 뭐라 그래? 섭리라 그래.
when children decide their gender as they please, the Creator’s absolute will—what is absolute will called in other words? Providence.

자유 의지가 신의 절대 의지를 꺾어 버려. 자유 의지가 그냥, 이 뭐, 한 방에 그냥, 아니, 자유 의지가 한 방에 신의 절대 의지를 이겨.
Free will overrides God’s absolute will. Free will, just like that, in one blow, no, free will defeats God’s absolute will in one blow.

The Root of Conflict: Sibling Rivalry and Envy
Huh identifies sibling rivalry and envy among similar people as a primary driver of the misuse of free will and subsequent conflict. This insight is profound because it connects personal psychological tendencies to large-scale societal and even global conflicts, suggesting a universal human flaw.

그러니까 형제간의 싸움이 전 세계 대전이 일어나는 거야.
sibling fights lead to world wars.

근데 우리는 형제간이 아니면, 아니 무슨 우리 학교 선생님이 성공해서 재벌이 됐다, 그러면 네, 배가 안 아파. 근데 자기 학교 다닐 때 친구 놈이 재벌이 됐다, 그러면 배가 아파 가지고 그 자식, 응, 네, 그냥 삐딱선을 타요.
But if it’s not a sibling, say our school teacher succeeded and became a chaebol, we don’t feel jealous. But if a friend from school became a chaebol, we get jealous and take a crooked path.

이게 인류를 지금 끝장을 가는 게 이게 자유의지 남용이, 그 자유의지를 언제 제일 많이 남아 있냐, 형제지간에.
What’s bringing humanity to its end is this abuse of free will, and when is free will most abused? Among siblings.

The Importance of Humility and Responsibility
Huh stresses that true free will comes with immense responsibility and requires humility. individuals should feel a sense of guilt and obligation towards those less fortunate, rather than simply pursuing their own success. This challenges a purely individualistic view of achievement.

그 나는 무리가 없이 할 수밖에, 한 달에 뭐 1억 몇 천씩, 내가 1년에 한 20억을 주잖아. 이거 왜 하겠니, 내 죄책감 때문에 있는 거 아니야?
I have no choice but to do it; I give hundreds of millions a month, about 2 billion a year. Why would I do this? Isn’t it because of my guilt?

이 자유 의지는 정말 신에 대해서 책임감을 느껴야 돼, 네, 알았나? 알겠어? 무한대 책임을 느끼는 게 자유 의지야.
This free will truly needs to feel responsibility towards God, understood? Do you get it? Feeling infinite responsibility is free will.

나만 잘 살면 된다, 이 자유의지 남용이네, 그지? 자유의지 남용을 뭐라 그래? 맞, 방정이라는 방종이, 예, 방종이 되는 거예요.
“I just need to live well myself”—that’s an abuse of free will, isn’t it? What do you call the abuse of free will? That’s indulgence, yes, it becomes indulgence.

Free Will Needs a “Weight” (Criterion)
Huh uses the analogy of a scale needing a “weight” (추) or a compass needing a criterion to guide free will. This metaphor brilliantly illustrates that free will without a moral or divine standard is directionless and prone to error, leading to “indulgence” (방종).

그 자유의지는 언제나 절대 의지를 기준으로 해야 돼, 네. 이 절대 의지를 기준은 아니면 자유의지는, 네, 저울은 있는데 추가 없는 거나 같아.
That free will must always be based on absolute will. If it’s not based on absolute will, then free will is like having a scale but no weight.

진정한 자유 의지는 절대 의지에 추을 맞추고 있어야 돼.
True free will must be aligned with the weight of absolute will.

그 지금 99% 인간들이 방종에 들어가 있어.
Right now, 99% of humans are in a state of indulgence.

자유의지의 본질과 오남용의 위험성

인간에게는 영혼과 함께 1%의 자유의지가 주어졌습니다. 그러나 대부분의 인간은 이 자유의지를 오남용하여 세상 물질을 사유화하고 물질만능주의에 빠져 있습니다. 우주를 자유자재로 통제하는 신조차 인간의 자유의지만은 지켜볼 뿐입니다. 그렇다면 신은 인간이 자유의지를 어떻게 사용하기를 원하며, 올바른 사용법은 무엇일까요? 자유의지를 포기하거나 반납할 수 있는지, 혹은 자유의지가 없는 영혼도 존재하는지에 대한 의문이 제기됩니다.

성 정체성 혼란: 자유의지 남용의 단면
성의 정체성은 남자로 태어났으면 남자로 지켜야 하는 고정된 것입니다. 그러나 오늘날 많은 이들이 성 정체성을 찾는다며 고정된 성을 바꾸려 합니다. 이는 자유의지의 남용 사례입니다. 미국에서는 초등학교, 중학교 화장실에 남녀 표시가 없는 경우가 많습니다. 성을 자기 마음대로 결정할 권리가 있다는 생각 때문입니다. 자신을 남자라고 생각하면 남자가 되고, 여자라고 생각하면 여자처럼 꾸미고 나옵니다. 태어난 성은 중요하지 않다는 인식이 확산되어, 부모가 부여한 성에 불만을 품고 자유의지로 성을 바꾸려는 시도가 나타납니다. 외국에서는 40%의 학생들이 성 정체성 혼란을 겪고 있으며, 이는 하나의 트렌드가 되었습니다. 심지어 호르몬제를 복용하며 성을 바꾸는 경우도 있습니다. 이는 자유의지가 남발되는 시대의 단면을 보여줍니다.

절대 의지와 섭리: 자유의지의 기준점
남녀 7세 부동석(男女七歲不同席)이라는 옛말처럼, 성은 완전히 정체성이 있는 진리입니다. 그러나 자유의지가 남용되면서 이 진리가 왜곡되어 죄악으로 변질됩니다. 남녀의 구분이 모호해지고 중성적인 인간들이 나타나며, 부모에게 불순종하고 결혼을 거부하는 등 자유의지가 남용되는 현상이 심화됩니다.

신(神)의 의지는 절대 의지이며, 이는 섭리(攝理)와 같습니다. 신은 X 염색체와 Y 염색체를 만들었으며, 이는 변동이 없습니다. 그러나 인간은 자유의지로 자신의 성을 바꾸려 하며, 이는 창조자의 절대 의지, 즉 섭리를 저버리는 행위입니다. 진리를 저버리면 우주의 섭리가 망가집니다.

에덴동산의 타락과 인류의 원죄
자유의지 남용의 역사는 에덴동산에서부터 시작됩니다. 아담과 하와는 신의 절대 의지인 “선악과를 따먹지 말라”는 명령을 어기고 자유의지로 선악과를 따먹었습니다. 이는 신의 절대 의지를 꺾은 행위이며, 인류 최초의 죄, 즉 원죄의 시작입니다. 마귀의 유혹에 넘어가 신보다 더 위대해질 수 있다는 생각에 사로잡혀 신의 명령을 거역한 것입니다.

형제간의 갈등과 자유의지 남용의 확장
원죄 이후에도 자유의지 남용은 계속됩니다. 가인은 아버지의 사랑을 독차지하는 아벨을 살해했습니다. 이는 “살인하지 말라”는 신의 절대 의지를 거역한 행위입니다. 이스마엘과 이삭의 후손들은 수천 년간 싸우고 있으며, 이는 “내 이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 신의 말씀을 저버린 자유의지 남용의 결과입니다. 요셉의 형제들이 요셉을 시궁창에 빠뜨린 사건, 야곱이 형 이삭의 장자권을 빼앗은 사건 등 성경 속 많은 갈등은 자유의지 남용으로 인한 범죄의 사례입니다.

이러한 형제간의 싸움은 전 세계적인 대전으로 이어질 수 있습니다. 사촌이 논을 사면 배 아파하는 인간의 심리처럼, 비슷한 사람들 사이에서 시기 질투가 발생하고 자유의지가 죄를 짓기 시작합니다. 이는 인류를 파멸로 이끄는 자유의지 남용의 심각성을 보여줍니다.

사회적 책임과 자유의지의 올바른 사용
자유의지를 올바르게 사용하려면 ‘의좋은 형제’처럼 서로를 배려해야 합니다. 직장을 얻은 사람은 직장을 얻지 못한 친구를 위로하고 도와야 합니다. 자신이 잘나서 직장을 얻었다고 생각하며 자유의지를 남발하고 친구를 비난하는 것은 잘못된 태도입니다. 다른 사람의 직장을 빼앗은 것에 대한 죄책감을 느끼고, 자신의 성공이 타인의 희생 위에 세워진 것임을 인지해야 합니다.

자유의지는 신에 대한 무한한 책임감을 느껴야 합니다. 신처럼 자유롭게 생각할 수 있는 의지는 소중하지만, 이를 남용하면 신보다 높은 위치에 오르려 하고 신을 시험하려 합니다. 이는 잘못된 자유의지 사용입니다.

절대 의지를 기준으로 삼는 자유의지
진정한 자유의지는 언제나 절대 의지를 기준으로 삼아야 합니다. 절대 의지는 저울의 추와 같아서, 추가 없는 저울은 기준이 없는 것과 같습니다. 신이 “넌 남자야, 넌 여자야”라고 결정한 것처럼, 절대 의지는 변동 없는 기준입니다. 부모님의 말씀에 순종하고 그 기준에 맞춰 자유의지를 사용해야 합니다. 부모님이 주신 것에 감사하고 보답하려 노력하는 것이 부모에 대한 자유의지의 올바른 사용입니다.

자유의지를 잘못 사용하는 것은 ‘방종’이며, 이는 구제불능의 인간을 만듭니다. 오늘날 99%의 인간들이 방종에 빠져 자연계를 파괴하고, 부모의 말을 거절하며, 성 정체성을 마음대로 바꾸려 합니다. 이는 순종이 사라지고 방종만이 남은 시대의 비극입니다.

십계명과 섭리: 자유의지의 잣대
기독교인에게는 십계명이 자유의지의 잣대입니다. “다른 신을 내게 두지 말라”, “네 부모를 공경하라”, “살인하지 말라”, “거짓말하지 말라”, “네 이웃의 집을 탐내지 말라” 등 십계명은 자유의지의 기준을 제시합니다. 불교에도 이와 유사한 기준이 있습니다. 이러한 기준, 즉 절대 의지는 다른 말로 섭리입니다. 신의 섭리에 맞춰 진리가 존재해야 합니다.

각 나라의 진리는 다를 수 있습니다. 중국에서는 공산주의가 진리이고, 북한에서는 전체주의가 진리입니다. 그러나 섭리는 같습니다. “내 이웃을 내 몸같이 사랑하라”, “부모를 공경하라”와 같은 기본적인 하늘의 섭리는 북한이나 남한이나 동일합니다. 진리는 나라마다 다르지만, 기본적인 섭리는 저울의 추처럼 변하지 않는 기준점입니다. 자유의지는 이 기본적인 섭리를 따라야 합니다.

양심과 자유의지: 방종의 시작
자유의지는 양심에서 나옵니다. 그러나 양심을 도적질하는 것이 바로 방종입니다. 아담과 하와가 선악과를 따먹지 말라는 신의 명령을 어긴 것은 양심을 저버린 행위입니다. 성경의 모든 이야기는 한문 글자에 담겨 있습니다. ‘금할 금(禁)’자는 두 개의 나무(선악과와 생명나무)를 보지 말라는 명령을 의미하며, ‘배 선(船)’자는 노아의 방주에 여덟 식구가 탄 것을 나타냅니다. 모든 한문은 기독교의 성경과 연결되어 있으며, 이는 신의 섭리가 언어 속에 녹아 있음을 보여줍니다.

귀신 ‘귀(鬼)’자 역시 선악과를 따먹으라고 꼬시는 마귀를 상징합니다. 한문이 기독교보다 수천 년 전에 만들어졌음에도 불구하고, 모든 한자 한 자를 풀면 기독교의 내용과 일치합니다. 이는 자유의지가 양심을 저버리고 방종으로 흐를 때, 인류의 범죄가 시작됨을 경고하는 메시지입니다.

The Misuse of Free Will and the Divine Will

Lecture Information
Date: 20231124
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Free Will, Divine Will, Humanity’s Fall, Moral Responsibility, Spiritual Guidance

Content

The Nature and Misuse of Free Will
The discourse commences with a profound inquiry into the nature and application of free will, a concept posited as the singular personal possession of the human soul, constituting merely one percent of an individual’s being. It is asserted that beyond this intrinsic spiritual component, humanity holds no ultimate ownership over worldly possessions. A critical observation is made regarding the prevalent misuse and overindulgence of this free will, leading individuals to privatize material wealth and succumb to materialism. Despite the divine capacity to control the cosmos with absolute freedom, the Creator is said to merely observe human free will. The central question posed is how the divine wishes humanity to exercise this free will, seeking clarification on its proper application and whether it can be relinquished or if souls exist without it.

The Distortion of Gender Identity Through Misused Free Will
Huh Kyung young elaborates on the concept of “gender identity” as an inherent truth, asserting that one born male should maintain that identity. This intrinsic gender identity is likened to the fixed nature of an automobile. However, contemporary society, particularly in Western nations, exhibits a widespread distortion of this truth due to the overextension of free will. For instance, in American elementary and middle schools, gender-specific restrooms are being eliminated to accommodate individuals who claim the right to determine their own gender. This phenomenon, where individuals assert the right to change their birth gender based on personal inclination, is seen as a profound misuse of free will. He notes that this trend has led to significant confusion, with up to 40% of students in some foreign countries experiencing gender identity confusion, even resorting to hormone treatments to alter their physical sex. This societal shift is characterized as a “new custom” and a dangerous overindulgence of free will, challenging the fundamental truth of one’s inherent gender.

Free Will as a Source of Sin and the Absolute Will
The discussion further posits that when free will transcends its intended boundaries, it devolves into sin. The inherent truth of being born male or female, which should be maintained as one’s identity, becomes ambiguous when subjected to unbridled free will, leading to the emergence of “androgynous humans.” This deviation from natural order is identified as the beginning of human corruption, manifesting in behaviors such as refusing marriage and defying parental authority. In contrast to human free will, the “Absolute Will” is introduced as the divine will, which is immutable. The creation of X and Y chromosomes, for example, represents an unchangeable divine decree. The act of individuals altering their sex through medication is presented as a rebellion against the Creator’s Absolute Will, which is synonymous with divine providence. This rejection of truth and divine providence ultimately leads to the degradation of cosmic order.

Biblical Narratives as Illustrations of Free Will’s Misuse
The lecture draws upon biblical narratives to illustrate the destructive consequences of misusing free will. The story of Adam and Eve, who disobeyed the divine command not to eat from the Tree of Knowledge, is presented as the primordial sin, where human free will triumphed over God’s absolute will. This act marked the beginning of humanity’s fall. Subsequently, Cain’s murder of Abel, driven by jealousy over divine favor, exemplifies the misuse of free will leading to fratricide, a direct violation of the divine injunction against killing. The ongoing conflict between Ishmael and Isaac, represented by the enduring strife between Israel and Palestine, is cited as another instance of brothers failing to heed the divine command to love one’s neighbor. Similarly, Joseph’s brothers attempting to kill him and Jacob usurping Esau’s birthright further underscore how free will, when unchecked, leads to profound familial discord and criminal acts.

The Genesis of Conflict: Sibling Rivalry and Societal Decay
The discourse highlights that the misuse of free will often originates within familial relationships, particularly among siblings or those of similar standing. This phenomenon, where individuals experience envy and resentment towards peers who achieve success, is contrasted with the lack of such feelings towards unrelated figures like teachers or distant relatives. He illustrates this with the example of a person feeling no envy if their teacher becomes a millionaire, but intense jealousy if a childhood friend achieves the same. This “sibling rivalry” dynamic, where one’s free will is perverted by envy, is identified as the root cause of widespread conflict, from interpersonal disputes to global wars, such as the Israel-Palestine conflict. The unchecked exercise of free will among those perceived as equals leads to a destructive cycle of criticism and animosity, ultimately threatening human civilization.

The Ethical Imperative of Free Will and Social Responsibility
The lecture emphasizes the ethical responsibility inherent in the exercise of free will, advocating for a mindset akin to the “good-hearted brothers” who secretly helped each other’s harvests. This principle extends to social responsibility: if one secures employment while friends remain jobless, the employed individual should offer support and comfort, rather than indulging in self-congratulation. He suggests that success should evoke a sense of guilt or responsibility towards those less fortunate, rather than pride. This perspective implies that one’s achievements might inadvertently deprive others of opportunities. Huh Kyung young asserts that his own philanthropic endeavors, such as donating billions annually, stem from this very sense of moral obligation. He criticizes those who attribute their success solely to their own merit, using free will to criticize others without acknowledging their interconnectedness. The proper use of free will demands humility and a commitment to aiding the less fortunate, recognizing that personal success should not lead to indifference or self-centeredness.

The Absolute Will as the Compass for Free Will
Free will, while a precious divine gift, must be exercised with an infinite sense of responsibility towards the divine. It is not meant to challenge or test the Creator, but rather to align with the Absolute Will. while he appears in human form, he is distinct from humanity, occupying a master-servant relationship, not one of equals. Misinterpreting this relationship as one of peers leads to envy and opposition. True free will is described as a magnificent faculty, but it must always be anchored by the Absolute Will, which serves as its standard or “weight on a scale.” Without this divine standard, free will becomes like a scale without a counterweight or a compass without a needle, allowing individuals to arbitrarily define their own truth, leading to chaos and error. The Absolute Will dictates fundamental truths, such as one’s gender, which should not be altered by individual whim.

The Importance of Obedience and the Dangers of License
The proper exercise of free will necessitates aligning it with the “weight” of parental and divine guidance. For instance, a student studying away from home should align their free will with their parents’ expectations and sacrifices, showing gratitude rather than demanding more. The widespread misuse of free will is characterized as “license” (방종), a state of being beyond redemption. Instead of license, humanity must cultivate “obedience” (순종). He contends that 99% of humanity currently operates under license, destroying nature, defying parents, and arbitrarily altering their gender. This era of rampant license, where individuals prioritize their desires over divine and parental authority, is a dangerous path. True free will must be guided by the “yardstick” of obedience to divine commands, such as the Ten Commandments in Christianity, which serve as the absolute standard.

The Universal Principles of Divine Providence Versus Conflicting Human Truths
The Ten Commandments are presented as a clear standard for free will, encompassing prohibitions against idolatry, blasphemy, murder, adultery, theft, false witness, covetousness, and the command to honor parents and observe the Sabbath. These commandments represent the Absolute Will, or divine providence. While human “truths” (진리) may vary across nations and ideologies—such as democracy in one country versus communism in another—divine providence remains universal. For example, the command to honor parents is a shared principle across all cultures, including North and South Korea. Human laws and ideologies may clash, but the fundamental principles of divine providence, like loving one’s neighbor, are constant and serve as the ultimate “weight on the scale” for free will. He laments that humanity often disregards these universal principles, leading to conflicts like the Israel-Palestine war, and the environmental destruction caused by unchecked economic development, such as deforestation of the Amazon. This misuse of free will, driven by self-interest, is pushing the Earth towards ruin, necessitating divine intervention.

The Relationship Between Free Will and Conscience
The lecture concludes by clarifying the relationship between free will and conscience. Conscience is described as an individual’s personal domain, from which free will originates. However, the misuse of free will often involves “stealing” from one’s conscience, leading to license. He illustrates this with the biblical command not to eat from the Tree of Knowledge and the Tree of Life, interpreting ancient Chinese characters (Hanzi) as containing direct references to biblical narratives. For instance, the character for “forbidden” (禁) visually represents two trees, symbolizing the forbidden trees in Eden. Similarly, the character for “boat” or “ship” (船) depicts a vessel carrying eight people, directly alluding to Noah’s Ark and its eight occupants. This suggests that ancient languages and scriptures inherently contain divine truths, indicating a profound connection between human language, divine revelation, and the moral framework that should guide free will.

The Divine Origin of Language and the Temptation of Evil
Huh Kyung young further elaborates on the divine origins embedded within ancient Chinese characters, asserting that they predate and align with Christian narratives. He points to the character for “devil” or “ghost” (鬼), which he interprets as depicting a spirit tempting individuals to eat from the forbidden trees of good and evil within the “house” of their own mind. This suggests that the very structure of language reflects spiritual realities and the constant struggle against temptation. all Hanzi, when properly deciphered, reveal connections to Christian theology and the divine plan, reinforcing the idea that a higher power orchestrated the fundamental elements of human communication and moral understanding. This profound alignment between ancient script and sacred texts underscores the pervasive influence of the divine in human existence and the inherent moral compass that should guide free will.

1. The Misuse of Free Will and Gender Identity

God-man has stated that humans possess only their soul as their personal property, along with one percent of free will. However, the majority of humanity misuses this free will, privatizing worldly possessions and falling into materialism. God-man, who controls the universe at will, merely observes human free will. The question arises: how does God-man wish for humans to use their free will, what is its proper application, and can free will be relinquished or are there souls without it?

The concept of gender identity is intrinsically linked to free will. If one is born male, they should maintain that identity. However, contemporary society often sees individuals seeking to change their fixed gender identity, exercising their free will to alter the gender assigned at birth. This phenomenon is particularly prevalent in Western societies, where, for instance, in American elementary and middle schools, restrooms often lack gender specific labels. This is because students are granted the right to decide their own gender, leading to a situation where free will is overused.

This overextension of free will allows individuals to choose their gender at will, leading to situations where a son might gradually adopt a female identity, demanding money from his father for women’s clothing. In some foreign countries, up to 40% of students experience gender confusion, fluctuating between male and female identities, which has become a modern trend. Some students even take hormones to change their gender, signifying an era of rampant misuse of free will.

This misuse of free will transforms truth into sin. The inherent truth of being born male or female, which should define one’s identity, becomes ambiguous when subjected to unbridled free will. This leads to the emergence of androgynous individuals and a general societal decay, where children defy their parents and refuse to marry.

2. Absolute Will vs. Free Will: Divine Providence
   In contrast to human free will, there is absolute will, which is the will of God. God’s will, as seen in the creation of X and Y chromosomes, is immutable. The combination of these chromosomes results in heterosexual unions. However, when individuals use medication to change their gender, they are rebelling against the absolute will of the Creator. This absolute will is also known as providence.

When humans disregard this divine providence, the cosmic order is disrupted. The truth, when abandoned, leads to the decay of providence. This issue extends beyond gender identity. Consider the biblical narrative of Adam and Eve. God commanded them not to eat from the Tree of Life or the Tree of the Knowledge of Good and Evil. Yet, they disobeyed, demonstrating how free will can override God’s absolute will. This act of disobedience in the Garden of Eden marked the beginning of sin, the original sin of humanity.

Further examples of free will overriding divine will are abundant in religious texts. Cain murdered his brother Abel out of jealousy, despite God’s commandment not to kill. Ishmael and Isaac, half-brothers, have been in conflict for millennia, a struggle that continues to manifest in the Israeli-Palestinian conflict, defying the divine command to love one’s neighbor as oneself. Joseph’s brothers attempted to kill him, and Jacob usurped his brother Esau’s birthright. These narratives illustrate how the misuse of free will leads to crime and conflict, particularly among those who are closely related.

3. The Perils of Misused Free Will: Envy and Selfishness
   The misuse of free will often manifests as envy and selfishness, especially among peers or relatives. People tend not to envy the success of a distant teacher who becomes wealthy, but they often feel resentment towards a childhood friend who achieves similar success. This phenomenon, where “a cousin buying land causes a stomachache,” highlights how free will can lead to destructive emotions and actions among those perceived as equals.

This tendency to envy those similar to oneself can lead to a constant cycle of criticism and negativity. The rampant misuse of free will, particularly among siblings or peers, is pushing humanity towards its demise.

A proper use of free will, however, would involve empathy and generosity. Just as in the story of the “Good Brothers” who secretly added grain to each other’s fields, individuals should consider the well-being of others. If one secures a job, they should feel a sense of responsibility towards friends who are unemployed, offering comfort and support. The idea that one’s success might have come at the expense of another’s opportunity should evoke a sense of guilt, prompting acts of charity and assistance.

Many people, however, misuse their free will by believing their success is solely due to their own merit, leading to criticism of others and a lack of gratitude. They fail to recognize their interconnectedness with society and the responsibility that comes with their achievements. This self-centered approach, where one only cares about their own well-being, is a form of recklessness or licentiousness.

4. The Compass of Free Will: Absolute Will as the Guiding Principle
   True free will requires a sense of infinite responsibility towards God-man. It is a precious ability to think freely, akin to God-man, but it must always be guided by absolute will. Without this divine standard, free will is like a scale without weights or a compass without a needle—it lacks a reference point. God-man determines the “weights” or “needle,” such as one’s gender. To remove or change this standard is a misuse of free will.

Genuine free will must align with absolute will. For instance, a student studying away from home should align their free will with the expectations of their parents, who support their education. To complain about the meager support while others enjoy luxury cars is a misuse of free will. Instead, one should be grateful and strive to repay their parents’ efforts.

The majority of humanity today misuses free will, leading to recklessness. This recklessness manifests as environmental destruction, disobedience to parents, and rejection of traditional family structures. It is a state of being beyond redemption. Instead of recklessness, humans should cultivate obedience.

Obedience means aligning one’s free will with the divine and parental guidance. For Christians, the Ten Commandments serve as this standard. These commandments, such as “You shall have no other gods before me,” “You shall not make idols,” “You shall not misuse the name of the Lord your God,” “Remember the Sabbath day by keeping it holy,” “Honor your father and your mother,” “You shall not murder,” “You shall not commit adultery,” “You shall not steal,” “You shall not give false testimony against your neighbor,” and “You shall not covet your neighbor’s house,” provide a clear framework for the proper exercise of free will.

These commandments represent the absolute will or providence that guides free will. While different nations may have different “truths” or laws (e.g., democracy vs. communism), the fundamental providence, such as honoring parents or not stealing, remains universal. Free will should follow these fundamental principles, which act as the “weights” on the scale of human action.

The problem with modern humanity is that free will has lost its guiding principle. People act according to their whims, like a compass without a needle. This leads to conflicts, such as the millennia-long struggle between Israel and Palestine, or the original sin of Adam and Eve, who defied God’s absolute command. The misuse of free will has led to the beginning of crime in human history.

This unguided free will, which adapts to any situation like a nose ring or an earring, is sickening society. The relentless deforestation for furniture, despite the growing oxygen shortage, is another example of free will’s misuse. The burning of the Amazon rainforest for agriculture, despite its vital role in producing oxygen for the entire planet, demonstrates how individuals’ free will can lead to global destruction. God-man has come to address this very issue of humanity’s rampant misuse of free will.

5. The Interplay of Free Will and Conscience
   Conscience is an individual’s internal guide, and free will originates from it. However, when individuals “steal” from their conscience, it leads to recklessness. For example, God commanded Adam and Eve not to eat from the two trees in the center of the garden—the Tree of Life and the Tree of the Knowledge of Good and Evil. The ancient Chinese character for “forbidden” (禁) visually represents two trees with a command not to look at them. This illustrates a divine command.

Similarly, the Chinese character for “boat” or “ship” (船) depicts a vessel carrying eight people, symbolizing Noah’s Ark, which carried eight family members. Many ancient Chinese characters are deeply intertwined with biblical narratives, suggesting a profound connection between ancient wisdom and divine scripture. For instance, the character for “demon” or “devil” (魔) shows a ghost tempting someone to eat from the forbidden fruit. This indicates that the devil tempts individuals to misuse their free will.

The character for “permission” or “allow” (許) shows a person on a cross, representing God, implying that humans need God’s permission. This suggests a hierarchical relationship where humans are subservient to God. This is not a relationship of equals but of master and servant. When humans view God-man as an equal, it leads to jealousy and opposition, which are manifestations of misused free will.

True free will is excellent, but it must always be guided by absolute will. Without this standard, free will is like a scale without weights. The fundamental principles of divine providence, such as honoring parents, are universal across cultures and religions. While specific “truths” or laws may differ between nations, the overarching providence remains constant. Free will must align with both these specific truths and the universal providence.

The core problem of modern humanity is the possession of free will without a guiding standard. People arbitrarily set their own standards, leading to conflict and destruction. The ongoing conflicts between nations and the environmental degradation are direct consequences of this unguided free will. God-man’s presence is a direct response to humanity’s pervasive misuse of free will.

안녕하십니까, the God-man. 오늘은 자유의지 사용에 대한 질문을 드리겠습니다. the God-man께서는 인간은 영혼만이 개인의 것이라고 하셨고, 거기에 1% 자유의지까지 주셨습니다. 결국 인간들은 최종적인 소유권은 영혼 하나 빼고는 아무것도 없을 것입니다.

그런데 대부분의 인간들은 자유의지를 오남용하는 소유물인 세상 물질들을 사유화하고 물질 만능 주의에 빠져 있습니다. the God-man께서는 우주를 자유자재로 통제하지만 인간의 자유 의지만은 지켜보시기만 한다고 하셨습니다. 질문은 신께서는 인간들이 자유의지를 어떻게 사용하기를 원하시는지, 자유의지에 올바른 사용법이 궁금하고, 자유의지는 포기하거나 반납하거나, 아니면은 자유의지가 없는 영혼도 있는 것인지 궁금합니다. 예, 자유의지는, 예, 뭐 이것도 내가 써놨네.

예, 아까 상담 중에 쓰셨어. 이 성의 정체성이 있는 거야. 그럼 이게 정체성이, 아, 이게, 네, 그럼 이게 자유의지네. 성의 정체성, 성 정체성은 자기 성이 남자로 태어나서 남자로 지켜야지, 네, 그래 안 그래, 이거 성의 정체성이 맞네.

근데 요새 애들은 성이 정체된, 이 정체, 예, 이 정체는 성이 고정된 거야, 근데 성의 정체성을 찾는다시고, 네, 고정된 성을 바꿔, 네, 그 자기 자유의지에, 아까도 내가 이건 누구하고 대발 했어, 예, 상하셨다고, 그러면 정체성이, 성의 정체성이 이게 뭐요, 성의 정체성, 여기는 자유 의지가 붙어 있는 거고. 여기는 자유 의지가 없어요. 성은 자기 성의 정체가 딱 돼 있는 거야. 예, 맞아. 맞지.

자동차가 정체돼 있는 거와 같아. 그런데 이 성의 정체성을 인간들이 자유의지가 많아지니까, 네, 미국에는 예, 초등학교, 중학교 들어가면 화장실이 남자, 여자 표시가 없어. 표시가 있으면은 학교 선생이 가혹 행위를 해야 돼.

왜 그러냐? 성을 자기 마음대로 결정권이 있는 거야. 이 자유의지가 난발 돼 가지고, 이 자유 의지가 자기의 성을, 네, 자기 마음대로 결정한다. 자유의지를 자기가 결정하는 이 결정권이 있는 거야.

예. 이러니까 자기가 결정하면 되는, 그러니까 화장실을 남자 화장실로 가고 싶으면 가고, 네, 여자 화장실로 가면 가고 싶으면 가는 거야. 자기를 남자라고 생각하면 남자가 되고, 여자라 생각하면 여자처럼 꾸미고 나오는 거야. 그러니까 성이 정체성이 자기 태어난 성은 필요 없다, 이거야.

알겠지? 이래 가지고 자기 자유의지를 가지고 부모가 준 성은 기분 나쁘다, 이거지. 그러면서 아들놈이 말이야, 여자로 점점 변해가고 말이야, 이거는 막 남편, 아버지한테 막 여자 뭐 옷 산다고 뭐 돈 달라고 그러고, 뭐 이 짓을 하고 다녀. 이게, 이게 외국은 지금, 아, 야, 그 외국은 40% 학생이 성의 혼란을, 정체성이 없어져 버렸어. 40% 학생이 남자가 됐다가 여자가 됐다 이러고, 그게 또 트렌드야, 요새.

그게 신풍속도야. 요새 우리 학생들도 여자 화장을 하면서 여자 흉내내는 놈들이 있어요. 그리고 자기가 또 남자로 여자가 또 바뀌어 가는 애도 있어.

그래서 그 호르몬 죄까지 먹어 자유의지 남발 시대가 온 거야. 이거는 말이야, 우리가 엄격히 말하면은, 예, 아까 어떤 사람한테도 이 강의해 줬지. 이거, 내게 말하면은 남자다, 남녀, 네, 7세, 그래, 그래, 맞습니다. 부동, 부, 뭐야, 부동석, 부동석, 부동석이지.

그럼 남녀 7세는 부동석 데이, 이거는 성이 완전히 정체성이 있는 거야. 근데 요거는 옛날 어린애 이야기야. 남녀 7세만 넘어서면 성 지가 자유야. 맞아, 맞아, 맞지.

스스로 성을 지가 결정권이 있다는 거야. 음, 이래 가지고 자유 의지가 남용되고 있어. 이 자유 의지가 알았지. 그럼 이거는 이 자체는 진리야.

이 결정됐어요. 네, 그렇잖아, 맞습니다. 이 진리가 자유 의지에 들어가 가지고 뭐가 돼? 인간이, 인간이 자유 의지를 넘어서니까 죄악이 돼 버려. 전부 죄인이 돼 버려, 죄인이.

응, 자유의지, 이 남녀가 진리인데 타고났는데 이걸 정체성을 가져가야 되는데 자유 의지에 들어가니까 남자 여자가 구분이 애매하잖아. 이렇게 되면 중성 인간들이 막 나와. 이렇게 되니까 이게 인간들이 제일 먼저 부유하기 시작하는 거지. 부모에게, 네, 장가 안 가, 이러면서 점점 자유의지가 남용되는 거예.

음, 그러면 우리는 뭘 주장하냐? 이런 거는 절대 의지야. 신의 의지는 절대 의지란 말이야. 예, 슨 알지. 네, 신의 의지는 y 염색체와 x 염색체를 만들었으면, 네, 변동이 없어.

예. X 염색체 23개, X 염색체 2개면, 변동이 없단 말이야. 네, 이거에 의해서 결합돼 가지고 이성 결합이 돼 가지고 나오잖아. 네, 그렇지? 근데 이놈 X 염색체가 Y 염색체로 둔갑해, Y 염색체를 지가 X 염색체, 그 왜 그러냐, 지가 약을 사 먹어 가지고 지 성을 바꿔, 지 기분 나는 대로 아버지한테 반응하는 거야, 어머니한테 반항하는 거야.

아, 이래 가지고 애들이 지 마음대로 성을 결정하니까, 이게 창조자의 절대 의지가, 절대 의지를 다른 말로 뭐라 그래? 섭리라 그래. 섭리.

섭리를 제발이는 거야. 이거는 뭐요? 진리야. 맞잖아.

이거는 진리인데, 이 진리를 져버리고 결국 와서는 우주 섭리가 망가져. 그렇잖아. 진리를 잡아주니까 섭리가 온전히 썩었나, 안 됩니다. 망가지는 거예.

그래서 이거는 뭐, 성 가지고 이야기하는 거고, 다른 걸로 보더라도 자유 의지가 얼마나 나쁘냐 하면은, 신이, 예, 자, 아담과 하와를 만들었나, 안 만들었나? 성경에는 얘들한테 야, 동산의 중앙에 있는 나무는, 생명 나무는 따먹지 마라, 먹음직스럽다네, 선악을 알게 하는 나무는 먹지 마라. 그런데요, 둘이가 아버지 말을 어기는, 안 어기는? 어겨서 자유 의지가 신의 절대 의지를 꺾어 버려. 자유 의지가 그냥, 이 뭐, 한 방에 그냥, 아니, 자유 의지가 한 방에 신의 절대 의지를 이겨.

예. 자유 의지가 에덴동산에서부터 타락이 시작되면 죄가 만들어지지. 이게 최초의 성경에는 죄라 그러잖아. 서양에서는 이게 중요한 이야기야.

네, 그러면 아담과 하와가 이걸 어겼나, 안 어겼나? 어겼습니다. 자유 의지 가지고 어긴 거야. 마귀가 “야, 너 저걸 먹으면은 네가 아버지보다, 신보다 더 위대해. 이 눈 밝아져.” 막 이랬거든.

그러니까 얘가 자기 자유 의지대로 가버린 거야. 신의 “따먹지 마라.” 이 절대 의지는 “이게 무슨 귀신 신나라 까먹는 소리냐?” 절대 의지는 사라져 버리고, 요놈을 가버리는 거야. 왜? 이게 죄가 시작됐다. 이게 인류의 원죄야.

예, 원죄. 시작됐지. 그런데 가인이 아벨을 죽여, 친 동생이야. 네, 왜 죽였니? 아버지한테 사랑을 받으니까.

네, 사랑에, 야, 살인하지 말라, 이렇게 돼 있어. 이게 뭐야? 절대 신의 의지. 신은 사람 죽이지 마라 했는데, 이거 욕을 죽여버려.

왜? 아버지한테 얘가 더 대우를 받는다는 거. 죽여, 안 죽여? 이 자유의지. 살인을 해내는 거야. 살인도 그냥 순식간에 형제 지간에 살인을 해.

예, 아, 그다음에 이건 누구야? 이스마엘, 이게 형이야. 이삭이 동생이야.

네, 이놈 둘이가 지금도 이스라엘, 팔레스타인 싸우고 있어. 네, 이거 싸워. 형제지간에 사이 좋게 지내라.

내 이웃을 내 몸같이 사랑해라 했는데, 요것들은 자유 의지예요. 신의 말을, 절대 의지를 듣나, 안 들어. 왜? 이게 형하고 동생이 지금 몇 천 년 동안 싸우지, 싸우고 있지. 네, 맞습니다.

아니, 그 여기서 요셉과 요셉의 형들은, 예, 요셉을 시궁창에 빠뜨려서 죽이려고 넣었니? 예, 넣었습니다. 어. 넣었는데 요셉이 마침 살았지, 너희들한테 팔았지. 근데 이 형제들의 싸움도 이게 만만치 않은 거야.

응, 야곱은 자기 형 이삭의 장자권을 뺏었어요. 동생이야, 동생이 형의 장자권을 뺏어 가, 도망가, 도망가. 이래 가지고 나중에 이 둘이가 화해는 하지만은, 이런 어마어마한 일이 벌어지는 거예요.

그러니까 이 성경도 보면은 전부 자유의지를 남용함으로써 범죄가, 원죄가 처음에 발생해. 가인과 아담과 하와, 가인과 아벨, 전부 이게 부자지간의 싸움이 아니야, 형제간의 싸움이야.

응, 그러니까 형제간의 싸움이 전 세계 대전이 일어나는 거야. 지금 이스마엘고, 이 저 이삭의 싸움이 팔레스틴, 이스라엘 싸움으로 둔갑이 돼 가지고 이게 전 세계 대전으로 갈 수도 있잖아. 네, 맞습니다. 관의 싸움이야.

근데 우리는 형제간이 아니면, 아니 무슨 우리 학교 선생님이 성공해서 재벌이 됐다, 그러면 네, 배가 안 아파. 근데 자기 학교 다닐 때 친구 놈이 재벌이 됐다, 그러면 배가 아파 가지고 그 자식, 응, 네, 그냥 삐딱선을 타요. 맞, 이게 왜 이러냐? 형제에서부터 범죄가, 자유의지가 죄를 짓기 시작하는 거야. 무슨지 알지? 아니, 나도 저거, 내 동기생인 저 자식은 재벌이, 대통령이 되고 나는 뭐야, 뭐 이런 식으로 하면서, 그놈은 잘되는 놈은 사촌이 논을 사면 배가 아픈데, 아버지가 논을 사면 배가 안 아파.

네, 아, 맞나, 맞나. 이게 왜냐면 사촌 형제끼리는 배가 아픈 거야, 이게 친 형제끼리도 배가 아파. 이게 무슨 말이냐면 작은 아버지가 땅을 샀다, 배 안 아파.

네. 큰 할아버지가 뭐 땅을 샀다, 배 안 아픕니다. 무슨 말이냐면 우리 인간의 심리가 형제를 가만 안 두는 거야, 비슷한 사람끼리 그런 기질이 있지, 그지? 예. 근데 우리 학교 담임 선생님이 부자가 됐다, 배 안 아파.

맞습니다. 누가 선생님이 잘 됐다는데 시기 질투다. 선생님은 당연히 그렇게 될 수도 있으시지, 이래. 근데 제일 골린 친구가, 그 새끼 재벌이라, 이거지.

배가 아파서 못 살겠다, 걔 공부도 못하고 같은 자식이 뭐 걔가 부자가 됐어요. 그냥 배가 아파 가지고 그 흉을 막 리보는 거야, 그렇잖아. 이게 인류를 지금 끝장을 가는 게 이게 자유의지 남용이, 그 자유의지를 언제 제일 많이 남아 있냐, 형제지간에. 비슷한 사람끼리.

예. 그럼 이걸 어떻게 먹어야 되냐, 어머 의좋은 형제처럼. 형님하고 같이 는데 형님 밭에다 더 갖다 놨잖아, 왜 동생 밭에 더 잘 돼 보이면 미안하잖아.

그 형님 밭에다 몰래 놔주는 거야, 그 형은 또 동생 좀 작아 보여, 그까지를 갖다 주는 거야, 반 서로 이제 하다가 들키는 거지, 이게 의좋은 형제. 그러니까 내가 직장을 얻었다, 오랜만에 월급받고 안정된 생활을 한다.

이러면은지 친구 중에 직장을 못 얻는 애가 한 많이 있다, 그러면 얘가 친구를 불러서 위로를 해야 돼. 그래 안 그래, 야 너 뭐 어려운 점 있냐, 어 너 차변이 있냐, 뭐 이렇게 위로를 해 줘야. 되는데 맞나, 맞나, 맞습니다.

예, 친구가 직장을 다녔으면은, 어머, 내가 다른 사람이 직장 가질 수 있는 다른 젊은이의 직장을 하나 뺏은 거 맞나, 안 맞나? 맞습니다. 뺏었어. 그럼 다른 애 직장, 모든, 쟤는 애들 보면 내가 양심의 가책이 되는 거야. 네,

그 내가 무리 없이 왜 하냐, 나는 머리가 좋아 가지고 먹고 사는 걱정이 없는데, 어머, 내 또래 되는 사람들이 전부 저 바보도 물어 다니잖아. 맞, 그럼 내가 죄책감이 있어야 되나, 없어야 되나? 있지. 그 나는 무리가 없이 할 수밖에, 한 달에 뭐 1억 몇 천씩, 내가 1년에 한 20억을 주잖아.

이거 왜 하겠니, 내 죄책감 때문에 있는 거 아니야? 맞습니다, 맞습니다. 그 여러분들이 직장을 다니는 것도, 네거 잘라서 다닌다 그러면서 자유의지나 남발하고, 친구나 비난하고, 예, 이런 사람 고마운 줄 모르고, 예, 뭐, 제가 장가 못 가는 것도 내 때문이야, 다른 청년들이 실업자가 많은 것도 내 때문이야, 이렇게 생각하고 한 푼이라도 껴 가지고 허둥허둥 껴서 그걸 불쌍한 친구들, 뭐, 사람들한테 이렇게 도움을 줘, 조회대 월급 했어. 네, 근데 월급 받아 가지고 그런 생각하고 좋은 일 하는 사람 있나? 별로 없지.

없습니다. 지압길 하나라고 재정신 없어. 이렇게 우리는 정상적인 길을 가면서도 내 자유 의지가 잘못된 거 아니냐, 아, 내가 열심히 공부해서 내가 직장에 들어갔는데 공부 못한 놈한테 내가 왜 그런.

마음을 먹어야 되냐, 이거 자유의지 남용이 맞습니다. 이 자유 의지는 정말 신에 대해서 책임감을 느껴야 돼, 네, 알았나? 알겠어? 무한대 책임을 느끼는 게 자유 의지야. 절대 의지는 안 되지만은 신처럼, 네, 자유롭게 생각할 수 있는 이 의지는, 네, 정말로 소중한 거야. 네, 근데 이걸 남용하는 신보다 머리 꼭대기에 올라가, 네.

아니, 신을 갖다가 시험해, 네. “허경영 네가 뭐냐?” 이러고 있어. God-man을 시험한다, 네. 그렇잖아? “아, God-man이 뭐 불러요?” 하니까 그게 같잖 아냐, 그걸 시험하는 거야, 네.

지가 뭔데 불러를 만들어? 사람이 비슷해 보이니까 같은가 보지. 내가 인간이라 해서 여러분하고 같나? 아닙니다. 아닙니다. 달라요.

맞습니다. 내가 인간 모습으로 와 있지만 다르다 이 말이야, 네. 그런데 사람들은 이런 같은 형제인 줄 알아요. 내가 여러분하고 같은 형제인 줄 알아, 맞습니다.

같은 형제가 아니야. 주종 관계야. 주종 관계.

이 주종 관계인데 꼭 아버지와 아들은 시기 질투가 없어. 또 형제간에 수행 관계는 시기 질투가 많아. 근데 나는 인간이니까 이걸 수행 관계로 봐 버려. God-man과 인간이 수행 관계인가? 아닙니다.

아니야. 그러니까 시기 질투가 나오는 거야. 안티가 나오는 거야. 이게 잘못된 자유 의지. 예, 자유의지를 잘못 쓴 거지.

예, 이 진정한 자유의지는 굉장히 훌륭한 거야, 네. 음, 그 자유의지는 언제나 절대 의지를 기준으로 해야 돼, 네. 이 절대 의지를 기준은 아니면 자유의지는, 네, 저울은 있는데 추가 없는 거나 같아. 맞아, 맞아, 맞습니다.

예, 저울에 추가 있어야 되잖아, 기준이 없는 거야. 기준이 나침판을 있는데 추가 없네. 맞아, 맞아, 지 마음대로 추가 지가 결정해 되겠나? 그 추는 신이 결정해라 거야. 넌 남자야, 네, 넌 여자야.

아, 맞습니다, 맞습니다. 근데 지하고 추을 바꿔 버려, 빼 버려, 되나, 안 됩니다. 그건 잘못된 자유의지. 진정한 자유 의지는 절대 의지에 추을 맞추고 있어야 돼.

예, 음, 네, 맞아, 맞습니다. 내가 객지 와서 공부를 한다, 그러면 어머니 아버지가 시골에 계신데, 어머니 아버지 추가 딱 맞춰져 있어요. 어머니 아버지가 야, 너 서울에 가서 어렵더라도 공부 열심히 해라, 그지? 그래, 어머니 아버지가 쌀 두 말이라도 보내 준다, 그러면 그 쌀 두 말, 어머니 아버지 그 말의 기준을 맞춰 가지고 자기 자, 자유의지를 써야지. 네, 엄마 아버지 네가 쌀 두 말 갖다 주는데 이것도 쌀이라고 주냐, 부잣집 아들은 뭐 벤츠 타고 다니는데, 이러면 되나, 안 됩니다.

안 되는 거야. 자기 집안의 그 가문의 기준을 딱 마찬가지 아버지가 주는 거에 대해서 고맙게 생각하고 여기에 대해서 보답을 알려 연구를 해야 이게 부모에 대한 자유 의지에 대한 복을 받는 거야. 이제 알겠지? 그럼 우리는 자유 의지를 바로 쓰고 있나, 자유 잘못 쓰고 있는 사가 많아. 무슨 말인지 알겠지? 네, 아무리 내가 노력해서 내가 직장을 얻어서 내가 편안하게.

살더라도 직장을 못 얻는 사람을 볼 때마다 미안하게 생각해. 맞아, 맞습니다. 겸손해져야 돼, 맞습니다. 그래서 알게 모르게 집 없는 사람, 직장 없는 사람들을 위해서 뭔가 보탬이 돼 줘야 돼.

예, 나만 잘 살면 된다, 이 자유의지 남용이네, 그지? 자유의지 남용을 뭐라 그래? 맞, 방정이라는 방종이, 예, 방종이 되는 거예요. 네, 그래, 그래, 방종이 되면은 구제불능 인간이야, 알겠지? 네, 알겠습니다. 방종이 되지 말고 뭐가 돼야 돼? 순종. 네, 순종이 돼야 되는 거야.

네, 무슨지 알지? 방종은 망치는 거야. 음, 그 지금 99% 인간들이 방종에 들어가 있어. 네, 자연계 다 파괴하고, 부모 말 다 거절하고, 장가 안 가고, 시집 안 가고, 지 맘대로야. 성도 내 맘대로 바꿔, 아주, 나 참, 강간이야.

예, 이런 시대를 우리는 여러분들이 조심해야 돼. 내가 뭐, 여기서 갑자기 자유의지를 모르니까 내 이야기 해주지만, 오늘은 자유, 우리 이 시대 자유 의지가 과연 있는가? 네, 방종만 있는 거예요, 맞습니다. 순종은 다 없어져 버렸어.

네, 아버지, 부모, 아버지 말에, 하늘의 말에 순종하는 이런 자세 안에서 자유의지의 잣대가 있어야 되는 거야. 네, 예, 십계명이면 기독교인들은 십계명이 잣대. 네, 나 왜 다른 신을 내게 두지 말라, 그지? 열 번째 뭐야? 내 유시 집을 탐내지 말라. 아홉 번째, 거짓말 하지 마라.

여덟 번째, 도둑질 하지 마라. 여섯 번째, 살인하지 마라. 다섯 번째, 네 부모를 공경하라. 네, 맞아, 맞아, 맞습니다.

어, 네. 번째, 하나님 이름 망령되게 말하지. 그지? 예. 그러니까 세 번째 뭐요? 열 가지가 이게 자유 의지의 기준이야.

네. 내 이웃의 집을 탐내지 마라. 열 번째야. 아홉 번째, 거짓말 하지 마라.

네. 여덟 번째, 도둑질 하지 마라. 일곱 번째, 간음하지 마라. 여섯 번째, 살인하지 마라.

그럼 이게 기준이 있잖아. 그거 지키나 안 지키나. 다섯 번째, 불효하지 마라.

여섯, 네 번째, 하나님 망령되게 키지 마라. 세 번째, 안식일 기억하여 거룩하게 지켜라.

그지? 첫 번째, 내 남의 다른 신을 두지 마라.

예를 들어서 두 번째, 우상을 섬기지 마라. 그지? 그러면 내가 열 가지 좀 해줬지? 이것이 기준이야, 기독교회는.

예. 불교에는 또 다르겠지. 그러면 이 기준을 우리는 가지고 자유 의지를, 이 기준이 절대 의지야.

이 절대 의지는 다른 말로 섭리라 그랬지. 신의 섭리에 맞춰서 진리를, 섭리를 맞춰서 진리가 있어야 돼. 이무, 진리가 제 마음대로 나가면은 중국에서는 민주주의가 진리가 아니야.

네. 공산주의가 진리야. 맞. 그지? 어.

북한에서는 전체주의가 진리인데, 남한에서는 체적의 진리가 아니야. 그러니까 일본 헌법과 우리 법이 서로 다르잖아.

그럼 진리가 다른 거야. 근데 섭리는 같아.

뭐야? 내 이웃을 내 몸 같이 생각해라. 십계명.

불교 식계 뭐 이런 게 다 나라마다 그 섭리는 비슷해. 예, 부모 공경하라, 똑같다니까. 그런데 그 나라의 정은 다 달라요.

네. 그건 진리야. 아. 그 나라의 진리, 예, 북한의 진리는 남한 가서 쳐 부숴라, 전쟁 때네, 그 진리잖아요.

진리야, 진리끼리 충돌이 일어나, 마찬가지 법도 형법과 국가 보안법이 충돌 일어나, 그래서 국가 보안법 해제하라고 샀잖아. 국가 같은 북한을 넘어갔는데도 국가 보안법 적용하면 다른 범죄자가 되고, 형법을 적용하면 또 형이 달라져. 그 법과 법도 충돌을 해. 무슨지 알지? 그와 같이 이것도 충돌이 일어나, 나라끼리네.

남한의 진리가 북한의 진리가 아니야, 그렇잖아. 근데 섭리는 남한의 섭리나 북한의 섭리나 같아. 이게 기준점이, 이게 저울의 추야. 뭐예요? 부모를 공개하라, 북한도 똑같아.

부모 도직, 북한도 도하면 재배가 도지 하지 말라. 네, 같아, 안 같아? 맞습니다. 말하자면은 기본적인 하늘의 섭리는 북한이나 남한이나 같아. 진리는 반대야.

네, 아, 맞아, 맞습니다. 예. 그러니까 진리는 그런데 그것이 기본적인 섭리의 자유 의지가 따라가야 돼. 진리에만 각 나라가 있으니까 진리에 자유의지가 따라가야지.

네, 따라가야 되는데 그 진리 위에 섭리도 따라가 줘야 돼. 네, 한 말 맞습니다. 이해가지? 내가 저 폭넓게 이야기해 주는데 좀 알아듣기 쉽게 하기가 더 어려워. 나는, 나는 그냥 어렵게 풀어가면 쉬운데, 일반 인간들이 알아듣게 해 주려면 좀 더 어려워.

이제 알아, 이해가? 자유 의지에는 저울에 추가 있어야 된, 예, 나침판이 추가 없는 자유 의지를 가지고 있어. 여러분들, 지 멋대로 지가 추를 이리 갖다 놓고 이리 갖다, 그러 저 맞나, 안 맞다, 이게 현대 인간들의 문제야. 형제끼리 싸우지 말라 그랬는데 이스라엘과 팔레스타인이 몇 천 년간을 싸우고 있어. 그러면 아브라함이 어떻게 생각했어? “저 다 내 새끼들인데, 저 둘이서 왜 저 싸우나, 저거.” 예,

가인과 아벨이, 아담과 하와가 뭐 때문에 신의 절대 의지를 꺾어 버리고, 동산 중앙에 있는 선악과는 따먹지 마라, 선악을 알게 하는 나무와 생명을 알게 하는 나무는 절대 따먹지 마라 그랬는데 그걸 어겨 버려. 그럼 자유 의지를 방종한 거지. 자유를 남용해 버리다, 남용하니까 인류의 범죄가 시작됐다, 이게 서양사에. 맞아, 맞아, 맞습니다.

예. 그래서 우리는 이 자유 의지에 대해서 오늘 질문했는데 그게 굉장히 기준점을 잃어버린 자유 의지. 네, 이건 코에 걸면 코걸이, 귀에 걸면 귀걸이, 이게 오늘날 이 사회를 병들게. 이 자연을, 목재 없이는 저 나무를 많이 베어 가구를 많이 만들어야 성공하니?

근데 산소가 부족한 나라가 자꾸 생기네. 밀림을 계속 잘라내니, 그럼 나중에 어쩌자는 거야, 지구가? 네, 그 사업하는 사람 지 자유 의지인데, 아예 면 나라에 있는 나무를 다 팔아먹네.

네. 그럼 이거 되겠나? 안 됩니다. 안 되는 거야. 우리 지구인들 때, 야, 너 아마존에 그 산소가 그서 만드는데, 아마존을 불태워 가지고 저 밭을 만드네.

아, 이게 보통 문제가. 아니야, 네. 그래, 그 자유의지를 남용하고 있는 인간들을 바라보면 지구는 정말로 가고 있어. 내가 온 거야, 그래서.

네, 알겠지? 알, 너무 길게 이야기하면 하도 복잡하다. 그 마지막, 혹시 그러면 자유 의지하고 양심하는 그 관계가 거의 동일하다고? 양심은 자기 개인의 것이야.

야, 예. 무슨지 알지? 양심은 자기 자유 의지가 어디서 나오냐면 자기 양심에서 나와. 자유 의지가. 근데 양심을 도적질 하는 거야.

예, 그게 방종이야. 네, 방종. 얘네들 양심은 아버지가 동산 중앙에 있는 선악을 아는 나무와 생명 나무는 절대 따먹지 말라, 네. 그러니까 무슨 말이냐면은 자, 봐.

이게 그 말 금자야. 두 개 나무야, 네. 맞잖아, 네. 이거 절대 보지 말라, 볼 시 자야, 네.

말 금자야, 네. 요거는 생명 나무고 요거는 선악과 나무야. 그걸 볼 시 자야, 네. 이 나무에 대해서는 아예 보지도 말아라.

이게 문이야. 성경이 전부 한문 글자에 다 있어. 맞습니다, 맞습니다. 아니, 배에다가 배에다가 여덟 명을 태웠어.

여덟 명을 식구를. 이게 뭐요? 배 함선 선자야. 이게 뭐요? 이 한 큰 배라는 게 뭐야? 이게 바로 방주. 노아의 방주가 배를 만드는데 거기 여덟 명을 들어갔어.

예, 여덟 식구가. 맞나, 안 맞나? 맞, 그, 이게 배선, 이게 선자야. 모든 성경은 한문으로 쓰면은 그게 전부 성경하고 맞춰져 있다니까. 신기합니다.

그니 내가 옛날에 강의해 줬잖아. 뭐 그 말 검자, 수학과 나무와 생명나무를 보지 마라, 네. 금한다.

그럼 이게, 이게 뭐야? 명령 아냐? 맞습니다. 금할 금, 예, 이게 뭐야? 이게 표, 이게 뭐야? 노아의 주잖아. 노아방주네. 노아방주, 선자야, 이거 그냥, 이거 있으면 그냥 배야.

그냥 그래, 이거 배 주자네. 배인데 여덟 명을 노아의 방주에 실었네, 여덟 식구를. 그게 노아, 이건 큰 배야. 큰 배야, 선이야.

예, 그러, 이게 어디서, 성경에서 나온 거지? 맞습니다. 아니, 모든 한문을 내가 풀어서 그때 해결해, 해석해 줬지? 또 생각나는 게 뭐 있어? 다 해 줬잖아.

네. 한 문마다 기독교 하나님의 성회. 안 나와 있나? 나와 있습니다. 선을 알게 하는 나무와 생명을 알게 하는 두 개의 나무를 먹지 마라.

예, 이게 뭐요? 선을 알게 하는 나무와 생명 나무를 먹자고 꼬시네, 귀신이. 귀신이 먹자고 자꾸 꼬셔. 이게 누구? 마귀, 맞아. 네, 맞습니다. 선과 악을 알게 하는 나무를 먹, 먹자고 귀신이 자꾸 여기 집에, 이 가정 집이야.

이게 내 머리, 내 몸에 집에 와 가지고 꼬시니, 왜? 마귀야. 이렇, 모든 한문은 성경 하브루타, 마약 할 때 마자야, 마약 맞자. 근데 이렇게 돼 가지고 그냥 이렇게 돼 있으면 마자야, 삼, 맞자. 이거는 삼만 마라 말이야.

네. 이거는 마약 할 때 쓰는 게 아니야. 이게 마약 할 때 쓰는 거네. 무슨 지 알지? 그러면 이게 모든 한문은 기독교 하나님의 성회, 문자가 있잖아.

예. 십자가 위에 사람이 있지? 이게 하나님이야. 그래서 우리는 허가받아야 돼. 하나님한테 놀러 가는 사람은 허락 받아야 돼, 개인은 그런데 전부 십자가 위에 있는 사람은 누구야? 하나님이야.

네, 호시로 왔잖아. 네, 그 하나님의 말씀이야. 그러니까 우리는 허가받아, 허락 받아라. 무슨 말인지 알지? 이, 저 기독교 적으로 다 돼 있어.

맞아, 맞, 뭐 내가 이 한문 글자를 풀어 가지고 성경, 내가 뭐 저 기독교 이야기한다면, 하지만 정확하게 틀리잖아. 네, 그렇게 되지. 음, 다 이게 귀신 기자도 아, 이거 선악과를 따먹으라고 귀신이 자꾸 꼬시는 거예요.

네, 이게 마귀야. 그럼 이게 어떻게 한문이 먼저 만들어졌나, 기독교 문이 먼저 만들어져? 그러니까 기독교가 애매 희한하지. 이게 만들어, 그 방주도 나오고 뭐 나오고, 마약도 나오고, 통 금할 검자네, 이래, 이게 하는 거야. 예, 그렇잖아, 맞습니다.

어, 이것도 말이야, 그냥 배만 있으면 이거요, 하나만 있으면 배야. 네, 그런데 여덟 명이 탔다, 이거는 큰데 안에 콘테이너 들어가고 안에 방야, 이거는 예, 그래서 이게 주, 선자야. 그럼 이게 화문이 먼저 만들어진 거야, 기독교가 먼저 만 거야? 기독교다 몇 천 년 전에 만들어진 거야. 그 모든 한문이 한자 한자 풀면 전부 기독교, 알겠지?.

The Dual Nature of Free Will: Divine Mandate vs. Human Autonomy

자유의지 (自由意志): [자유 의지 (Free Will)] – Synonyms: Volition, Autonomy, Self-determination
오남용 (誤濫用): [오용 및 남용 (Misuse and Abuse)] – Synonyms: Misapplication, Exploitation, Perversion
정체성 (正體性): [본질적 정체성 (Essential Identity)] – Synonyms: Core Identity, Intrinsic Nature, Fixed Essence
절대 의지 (絕對意志): [절대적 의지 (Absolute Will)] – Synonyms: Divine Decree, Ultimate Mandate, Sovereign Intent
섭리 (攝理): [신의 섭리 (Divine Providence)] – Synonyms: Cosmic Order, Predetermined Plan, Guiding Principle
진리 (眞理): [객관적 진리 (Objective Truth)] – Synonyms: Universal Truth, Verity, Inherent Reality
죄악 (罪惡): [죄와 악 (Sin and Evil)] – Synonyms: Transgression, Wickedness, Moral Depravity
원죄 (原罪): [원죄 (Original Sin)] – Synonyms: Inherited Guilt, Primal Transgression, Ancestral Fault
방종 (放縱): [방종 (Licentiousness)] – Synonyms: Indulgence, Unrestrained Behavior, Moral Laxity
순종 (順從): [순종 (Obedience)] – Synonyms: Compliance, Submission, Deference
주종 관계 (主從關係): [주종 관계 (Master-Servant Relationship)] – Synonyms: Hierarchical Relationship, Dominant-Subordinate Dynamic, Principal-Agent Nexus
양심 (良心): [양심 (Conscience)] – Synonyms: Moral Compass, Inner Voice, Ethical Awareness

금(禁)(禁)- (prohibition, ban, taboo)
시(視)(視)- (look, see, watch)
함선(艦船)(艦船)- (warship, naval vessel, battleship)
선(船)(船)- (boat, ship, vessel)
주(舟)(舟)- (boat, ship, vessel)
마귀(魔鬼)(魔鬼)- (devil, demon, evil spirit)
마(魔)(魔)- (devil, demon, evil spirit)
마(麻)(麻)- (hemp, flax, numbness)
십자가(十字架)(十字架)- (cross, crucifix, rood)
허(許)(許)- (allow, permit, grant)
귀신(鬼神)(鬼神)- (ghost, spirit, demon)
방주(方舟)(方舟)- (ark, Noah’s Ark, lifeboat)
진리(眞理)(眞理)- (truth, verity, reality)
죄악(罪惡)(罪惡)- (sin, evil, crime)
섭리(攝理)(攝理)- (providence, divine will, dispensation)
원죄(原罪)(原罪)- (original sin, inherited sin, ancestral sin)
살인(殺人)(殺人)- (murder, homicide, assassination)
방종(放縱)(放縱)- (indulgence, licentiousness, wantonness)
순종(順從)(順從)- (obedience, submission, compliance)
양심(良心)(良心)- (conscience, moral sense, scruple)

자유의지 [Free Will]: The inherent human capacity to make choices and decisions, often contrasted with divine or absolute will.
오남용 [Misuse/Abuse]: The improper or excessive application of something, leading to negative consequences.
소유물 [Possessions/Material Assets]: Tangible items or resources that are owned by individuals.
물질만능주의 [Materialism/Mammonism]: A preoccupation with material possessions and wealth, often to the exclusion of spiritual or ethical values.
절대의지 [Absolute Will/Divine Will]: The supreme, unchangeable will of God-man, which serves as the ultimate standard for truth and morality.
섭리 [Providence/Divine Order]: The guiding hand or predetermined plan of God-man that governs the universe and human affairs.
진리 [Truth/Principle]: Fundamental facts or principles that are universally accepted as correct and unchanging, though their interpretation may vary.
죄악 [Sin/Transgression]: An act that goes against divine or moral law, leading to spiritual or ethical wrongdoing.
원죄 [Original Sin]: The first sin committed by humanity (e.g., Adam and Eve’s disobedience), believed to be inherited by all subsequent generations.
방종 [Licentiousness/Indulgence]: Unrestrained behavior that disregards moral or social norms, often stemming from an unchecked exercise of free will.
순종 [Obedience/Compliance]: The act of adhering to rules, commands, or divine will, seen as the proper use of free will.
양심 [Conscience]: An inner moral sense that guides a person’s behavior and distinguishes between right and wrong.
주종관계 [Master-Servant Relationship/Hierarchical Relationship]: A relationship characterized by a clear distinction between a superior (master) and a subordinate (servant).
성정체성 [Gender Identity]: An individual’s deeply felt sense of being male, female, both, or neither, which Mr. Huh argues should align with one’s birth sex as determined by divine will.

The Proper Use of Free Will

1. The Misuse of Free Will and Gender Identity
   Free will, a mere 1% given to humans, is often misused. While the soul is the only true personal possession, many individuals misappropriate worldly possessions and fall into materialism. The divine being, who controls the universe at will, observes human free will without intervention. The question arises: how does the divine wish for humans to use their free will, and what is its proper application? There is also curiosity about whether free will can be relinquished or if there are souls without it.

The concept of gender identity is a prime example of free will’s misuse. One’s inherent gender, male or female, should be maintained. However, in modern society, there is a trend where individuals seek to change their fixed gender identity. This overextension of free will leads to situations, particularly in Western countries, where elementary and middle schools have gender-neutral restrooms. This is because students are granted the right to decide their own gender, leading to confusion and a rejection of their birth gender. This phenomenon has resulted in a significant percentage of students experiencing gender identity confusion, with some even taking hormones to alter their physical characteristics. This era marks the rampant abuse of free will.

2. Free Will Versus Divine Absolute Will
   The divine will is absolute, as evidenced by the creation of X and Y chromosomes, which are immutable. The combination of these chromosomes determines gender, leading to heterosexual unions. However, individuals are now altering their gender through medication, defying the creator’s absolute will, also known as divine providence. This rejection of truth and divine providence leads to the breakdown of cosmic order.

The biblical narrative of Adam and Eve further illustrates the misuse of free will. Despite the divine command not to eat from the tree of knowledge of good and evil, they disobeyed, allowing their free will to override the divine absolute will. This act, instigated by temptation, marked the beginning of sin and is considered humanity’s original sin.

3. The Consequences of Misguided Free Will
   The narrative continues with Cain murdering his brother Abel out of jealousy, again defying the divine absolute will against killing. Similarly, the ongoing conflict between the descendants of Ishmael and Isaac, spanning millennia, demonstrates the persistent rejection of the divine command to live in harmony and love one’s neighbor. Even within families, such as Joseph and his brothers, and Jacob and Esau, conflicts arise from the misuse of free will, leading to betrayal and strife.

These historical accounts highlight how the abuse of free will leads to crime and conflict, often stemming from rivalry among those who are similar, such as siblings or peers. Envy and resentment arise when a peer achieves success, unlike when a teacher or distant relative prospers. This human tendency to harbor ill will towards those perceived as equals, yet more successful, fuels the misuse of free will.

4. The Path to Righteous Free Will
   To counteract this, individuals should emulate the “harmonious brothers” who secretly helped each other, ensuring neither felt inferior. Similarly, those who achieve success, such as securing a job, should feel a sense of responsibility towards those less fortunate. This includes offering support to unemployed friends and acknowledging that one’s success might have come at the expense of another’s opportunity. This awareness should foster humility and a desire to contribute to the well-being of others, rather than succumbing to self-centeredness.

The rampant misuse of free will, leading to self-indulgence and the destruction of nature, family values, and even one’s own body, is a grave concern. This era is characterized by self-indulgence rather than obedience. True free will must always be guided by absolute will, which serves as a moral compass. Without this divine standard, free will becomes like a scale without weights, leading to arbitrary decisions.

5. Divine Principles as the Compass for Free Will
   Just as a student studying away from home should align their free will with their parents’ expectations and support, humans should align their free will with divine principles. Disregarding these principles, such as the Ten Commandments in Christianity, leads to moral decay. These commandments, which include honoring parents, refraining from murder, theft, and falsehood, serve as the absolute will and the standard for free will.

While different nations may have varying “truths” or laws, the fundamental divine providence, such as honoring parents and not stealing, remains universal. These universal principles act as the unwavering standard, the “weight on the scale,” for free will. The current global issues, such as deforestation and environmental destruction, are direct consequences of humanity’s unrestrained free will, which disregards the long-term well-being of the planet.

6. The Interplay of Free Will and Conscience
   Conscience is an individual’s internal guide, and free will originates from it. However, the “theft” of conscience leads to self-indulgence. Ancient characters, such as the Chinese characters for “forbidden” (禁) and “boat” (船), are deeply intertwined with biblical narratives, illustrating how divine commands and events are embedded in human language and history. The character for “forbidden” depicts two trees, symbolizing the tree of knowledge and the tree of life, which were forbidden to Adam and Eve. The character for “boat” shows eight mouths in a vessel, representing Noah’s Ark carrying eight family members.

These linguistic connections suggest a profound, ancient link between human language and divine narratives. The character for “demon” (魔) also reflects the temptation to eat the forbidden fruit. All these examples underscore that true free will must be exercised with a deep sense of responsibility and adherence to divine principles, rather than succumbing to self-serving desires. The divine being has come to address this very issue of humanity’s misguided free will.

자유의지의 올바른 사용법

1. 자유의지의 오용과 성 정체성 (Misuse of Free Will and Gender Identity)
   인간은 영혼과 1%의 자유의지를 소유하고 있지만, 대부분의 사람들은 자유의지를 오용하여 물질적 소유에 집착하고 물질만능주의에 빠져 있습니다. 우주를 자유자재로 통제하는 신(神)조차도 인간의 자유의지는 지켜볼 뿐입니다. 신(神)은 인간이 자유의지를 어떻게 사용하기를 원하는지, 그리고 자유의지의 올바른 사용법은 무엇인지에 대한 질문이 제기됩니다.

자유의지의 오용 사례 중 하나는 성(性) 정체성 문제입니다. 성(性) 정체성(性正體性)은 자신의 성(性)이 남자로 태어났으면 남자로 지켜야 하는 고정된 정체성(正體性)을 의미합니다. 그러나 현대 사회에서는 자유의지가 남용되어 고정된 성(性)을 바꾸려는 경향이 나타납니다. 예를 들어, 미국에서는 초등학교와 중학교 화장실에 남녀 구분이 없는 경우가 있는데, 이는 성(性)을 자기 마음대로 결정할 수 있다는 자유의지의 남용에서 비롯됩니다. 이러한 현상은 자기의 성(性)을 스스로 결정하려는 결정권(決定權)이 자유의지(自由意志)의 남용으로 이어져, 태어난 성(性)을 부정하고 심지어 호르몬제를 복용하여 성(性)을 바꾸는 지경에 이르렀습니다. 외국에서는 40%의 학생들이 성(性) 정체성(正體性)의 혼란을 겪고 있으며, 이는 새로운 사회적 경향으로 자리 잡고 있습니다. 이러한 자유의지의 남용은 결국 인간을 죄악(罪惡)으로 이끌고, 중성(中性) 인간의 출현과 부모에 대한 반항으로 이어집니다.

2. 절대 의지와 섭리 (Absolute Will and Providence)
   신(神)의 의지는 절대 의지(絶對意志)이며, 이는 변동(變動)이 없는 섭리(攝理)를 의미합니다. 예를 들어, 신(神)이 Y 염색체와 X 염색체를 만들었다면, 이는 변동(變動) 없이 이성(異性) 결합을 통해 자손을 낳게 됩니다. 그러나 인간은 자유의지를 남용하여 약물을 복용하고 자신의 성(性)을 바꾸려 하며, 이는 창조자(創造者)의 절대 의지(絶對意志), 즉 섭리(攝理)를 저버리는 행위입니다. 진리(眞理)는 섭리(攝理)를 바탕으로 해야 하지만, 진리(眞理)를 저버리면 우주(宇宙)의 섭리(攝理)가 망가집니다.

3. 자유의지 남용의 역사적 사례 (Historical Examples of Free Will Misuse)
   자유의지(自由意志)의 남용(濫用)은 인류(人類)의 역사(歷史)에서 반복적으로 나타나는 문제입니다. 성경(聖經)에 따르면, 아담과 하와는 신(神)의 절대 의지(絶對意志)인 “동산 중앙의 나무 열매를 따먹지 말라”는 명령을 어기고 선악과(善惡果)를 따먹었습니다. 이는 자유의지(自由意志)가 신(神)의 절대 의지(絶對意志)를 꺾어버린 최초의 사례이며, 인류(人類)의 원죄(原罪)가 시작된 지점입니다.

이후 가인(Cain)은 동생 아벨(Abel)을 살해했습니다. 신(神)은 “살인하지 말라”는 절대 의지(絶對意志)를 명했지만, 가인(Cain)은 아버지의 사랑을 독차지하려는 자유의지(自由意志)로 살인(殺人)을 저질렀습니다. 이스마엘(Ishmael)과 이삭(Isaac)의 후손들은 수천 년 동안 싸우고 있으며, 이는 형제(兄弟) 지간에 사이좋게 지내라는 신(神)의 절대 의지(絶對意志)를 거스르는 자유의지(自由意志)의 남용(濫用)입니다. 요셉(Joseph)의 형제(兄弟)들은 요셉(Joseph)을 시궁창에 빠뜨려 죽이려 했고, 야곱(Jacob)은 형 이삭(Isaac)의 장자권(長子權)을 빼앗았습니다. 이처럼 성경(聖經)의 많은 이야기들은 자유의지(自由意志)의 남용(濫用)이 범죄(犯罪)와 갈등(葛藤)을 초래했음을 보여줍니다.

자유의지(自由意志)의 남용(濫用)은 특히 비슷한 사람들, 즉 형제(兄弟)나 친구(親舊) 사이에서 두드러지게 나타납니다. 사촌(四寸)이 논을 사면 배가 아프지만, 아버지가 논을 사면 배가 아프지 않은 것처럼, 인간의 심리(心理)는 가까운 관계에서 시기(猜忌)와 질투(嫉妬)를 느끼기 쉽습니다. 이는 자유의지(自由意志)가 죄(罪)를 짓기 시작하는 지점입니다.

4. 자유의지의 책임감과 순종 (Responsibility and Obedience of Free Will)
   자유의지(自由意志)는 신(神)에 대한 무한한 책임감(責任感)을 느껴야 합니다. 직장을 얻은 사람은 직장을 얻지 못한 친구(親舊)들을 보며 미안함을 느끼고, 겸손(謙遜)해져야 합니다. 나만 잘 살면 된다는 생각은 자유의지(自由意志)의 남용(濫用)이며, 이는 방종(放縱)으로 이어집니다. 방종(放縱)은 구제불능(救濟不能)한 인간(人間)을 만들고, 결국 망하게 합니다.

자유의지(自由意志)는 방종(放縱)이 아닌 순종(順從)이 되어야 합니다. 현재 99%의 인간(人間)들은 방종(放縱)에 빠져 자연(自然)을 파괴(破壞)하고, 부모(父母)의 말을 거절하며, 자신의 마음대로 살아갑니다. 성(性) 정체성(正體性)을 마음대로 바꾸는 것 또한 방종(放縱)의 한 형태입니다. 자유의지(自由意志)는 부모(父母)의 말과 하늘의 말에 순종(順從)하는 자세(姿勢) 안에서 잣대(尺度)를 가져야 합니다.

5. 자유의지의 기준: 절대 의지 (The Standard of Free Will: Absolute Will)
   자유의지(自由意志)는 언제나 절대 의지(絶對意志)를 기준(基準)으로 삼아야 합니다. 절대 의지(絶對意志)는 저울에 추가 있는 것과 같아서, 기준(基準)이 없는 자유의지(自由意志)는 나침반(羅針盤)에 추가 없는 것과 같습니다. 신(神)은 “너는 남자다”, “너는 여자다”와 같이 성(性)을 결정(決定)했지만, 인간(人間)은 자유의지(自由意志)로 이 기준(基準)을 바꾸려 합니다. 이는 잘못된 자유의지(自由意志)입니다. 진정한 자유의지(自由意志)는 절대 의지(絶對意志)에 추를 맞추고 있어야 합니다.

부모(父母)가 자식에게 공부(工夫)를 열심히 하라고 말하면, 자식은 부모(父母)의 말에 기준(基準)을 맞춰 자유의지(自由意志)를 사용해야 합니다. 부모(父母)의 도움에 감사(感謝)하고 보답(報答)할 방법을 연구(硏究)하는 것이 부모(父母)에 대한 자유의지(自由意志)의 복(福)을 받는 길입니다. 우리는 자유의지(自由意志)를 올바르게 사용하고 있는지 돌아봐야 합니다. 직장을 얻은 사람은 직장을 얻지 못한 사람들을 볼 때마다 미안하게 생각하고 겸손(謙遜)해져야 하며, 그들을 위해 뭔가 보탬이 되어야 합니다. 나만 잘 살면 된다는 생각은 자유의지(自由意志)의 남용(濫用)이며, 이는 방종(放縱)으로 이어집니다.

기독교(基督敎)에서는 십계명(十誡命)이 자유의지(自由意志)의 기준(基準)이 됩니다. “다른 신(神)을 내게 두지 말라”, “살인(殺人)하지 말라”, “네 부모(父母)를 공경(恭敬)하라” 등 십계명(十誡命)은 신(神)의 절대 의지(絶對意志)를 담고 있습니다. 불교(佛敎)에도 이와 유사한 기준(基準)이 있습니다. 이러한 기준(基準)은 절대 의지(絶對意志)이며, 다른 말로 섭리(攝理)라고 합니다. 신(神)의 섭리(攝理)에 맞춰서 진리(眞理)가 존재해야 합니다.

각 나라의 진리(眞理)는 다를 수 있지만, 섭리(攝理)는 같습니다. 예를 들어, “내 이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 섭리(攝理)는 모든 나라에서 비슷하게 적용됩니다. 부모(父母)를 공경(恭敬)하고 도둑질(盜賊-)하지 말라는 기본적인 하늘의 섭리(攝理)는 북한(北韓)이나 남한(南韓)이나 같습니다. 진리(眞理)는 나라마다 다를 수 있지만, 기본적인 섭리(攝理)에 자유의지(自由意志)가 따라가야 합니다. 자유의지(自由意志)는 저울에 추가 있어야 하듯이, 기준점(基準點)을 잃어버린 자유의지(自由意志)는 코에 걸면 코걸이, 귀에 걸면 귀걸이가 되어 사회(社會)를 병들게 합니다.

자유의지(自由意志)의 남용(濫用)은 자연(自然) 파괴(破壞)로도 이어집니다. 나무를 무분별하게 베어 가구(家具)를 만들면 산소(酸素) 부족(不足) 현상(現象)이 발생하고, 아마존(Amazon) 밀림을 불태워 밭을 만드는 행위는 지구(地球)의 미래(未來)를 위협합니다. 이러한 자유의지(自由意志)의 남용(濫用)은 지구(地球)를 파멸(破滅)로 이끌고 있습니다.

6. 자유의지와 양심의 관계 (The Relationship Between Free Will and Conscience)
   양심(良心)은 개인(個人)의 것이며, 자유의지(自由意志)는 양심(良心)에서 나옵니다. 그러나 양심(良心)을 도적질(盜賊-)하는 것이 방종(放縱)입니다. 성경(聖經)의 한자(漢字) 풀이를 통해 자유의지(自由意志)와 절대 의지(絶對意志)의 관계를 이해할 수 있습니다.

금(禁)할 금(禁) 자(字)는 두 개의 나무(木)를 보지 말라(示)는 의미로, 생명나무(生命木)와 선악과(善惡果) 나무(木)를 따먹지 말라는 신(神)의 명령(命令)을 나타냅니다. 배(舟) 함(艦) 선(船) 자(字)는 배(舟)에 여덟 명(八)의 식구(口)가 탔다는 의미로, 노아의 방주(方舟)를 상징합니다. 마귀(魔鬼) 마(魔) 자(字)는 선악과(善惡果)를 따먹으라고 귀신(鬼神)이 꼬시는 모습으로, 마귀(魔鬼)의 유혹(誘惑)을 나타냅니다. 허락(許諾)할 허(許) 자(字)는 십자가(十字架) 위에 사람(人)이 있는 모습으로, 하나님(God)께 허락(許諾)을 받아야 함을 의미합니다. 이처럼 모든 한자(漢字)는 성경(聖經)의 내용과 연결되어 있으며, 이는 기독교(基督敎)가 한자(漢字)보다 수천 년 전에 만들어졌음을 시사합니다.

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자유의지 (free will): 46
인간 (humans): 10
성 (gender/sex): 9
신 (God): 8
형제 (siblings/brothers): 8
진리 (truth): 8
절대 의지 (absolute will): 7
기준 (standard/criterion): 7
부모 (parents): 6
양심 (conscience): 3

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor compares free will to a scale without a weight or a compass without a needle, indicating that free will without an absolute standard (God’s will) is directionless and prone to misuse.

3. Lecture in Numbers
   1%: The amount of free will given to humans, in addition to their soul.
   40%: The percentage of students in foreign countries experiencing gender identity confusion.
   7 years old: Refers to the traditional saying “남녀 7세 부동석” (men and women, even at seven, do not sit together), indicating a clear gender identity in the past.
   23: The number of X chromosomes.
   2: The number of X chromosomes in a female.
   8: The number of people (family members) who boarded Noah’s Ark.
   99%: The percentage of humans currently indulging in “방종” (licentiousness/self-indulgence).
   10: The number of commandments (십계명) mentioned as a standard for free will.

4. Signature Sentence
   “이 절대 의지를 기준은 아니면 자유의지는, 네, 저울은 있는데 추가 없는 거나 같아.” (If this absolute will is not the standard, then free will is like a scale without a weight.)

5. Concise Summary & Highlights
   human free will, when not guided by divine absolute will, leads to misuse and societal problems.

Free will is often misused, leading to materialism and self-indulgence.
The misuse of free will causes confusion in gender identity.
Disregarding God’s absolute will (섭리) leads to sin and societal breakdown.
Historical conflicts, from Adam and Eve to sibling rivalries, stem from free will’s misuse.
True free will must align with absolute will, acting as a guiding standard.
99% of humanity is currently misusing their free will, leading to societal decay.
Humans must feel infinite responsibility for their free will, like God.

6. Scriptural / Religious Citations
   Adam and Eve (Genesis): “동산의 중앙에 있는 나무는, 생명 나무는 따먹지 마라, 먹음직스럽다네, 선악을 알게 하는 나무는 먹지 마라” (Do not eat from the tree in the middle of the garden, the tree of life; do not eat from the tree of the knowledge of good and evil, though it looks delicious.). This act of disobedience, driven by free will, led to the first sin.
   Cain and Abel (Genesis): Cain killed his brother Abel out of jealousy for receiving more love from their father, violating God’s absolute will against murder.
   Ishmael and Isaac (Genesis): The ongoing conflict between Ishmael and Isaac’s descendants (Israel and Palestine) is cited as a result of sibling rivalry and the misuse of free will, ignoring the command to love one’s neighbor.
   Joseph and his brothers (Genesis): Joseph’s brothers threw him into a pit and sold him, an act of sibling conflict stemming from free will.
   Jacob and Esau (Genesis): Jacob stole Esau’s birthright, another example of sibling conflict.
   The Ten Commandments (Exodus/Deuteronomy): Mentioned as the “잣대” (standard) for free will in Christianity. Specific commandments referenced include:
   “나 왜 다른 신을 내게 두지 말라” (You shall have no other gods before me).
   “내 유시 집을 탐내지 말라” (You shall not covet your neighbor’s house).
   “거짓말 하지 마라” (You shall not bear false witness).
   “도둑질 하지 마라” (You shall not steal).
   “살인하지 마라” (You shall not murder).
   “네 부모를 공경하라” (Honor your father and your mother).
   “하나님 이름 망령되게 말하지” (You shall not misuse the name of the Lord your God).
   “간음하지 마라” (You shall not commit adultery).
   “안식일 기억하여 거룩하게 지켜라” (Remember the Sabbath day by keeping it holy).
   “우상을 섬기지 마라” (You shall not make for yourself an idol).
   Noah’s Ark (Genesis): The Chinese character for “ship” (船) is explained as combining “boat” (舟) and “eight people” (八口), symbolizing Noah’s Ark carrying eight family members.
   Tree of Knowledge of Good and Evil (Genesis): The Chinese character for “forbidden” (禁) is explained as two trees (林) under a “seeing” (示) radical, implying “do not look at these two trees” (the tree of life and the tree of knowledge of good and evil).
   Devil/Demon (마귀): The Chinese character for “demon” (魔) is explained as a “ghost” (鬼) enticing someone to eat from the tree of good and evil in a “house” (广).

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary era marked by the widespread misuse of free will, leading to societal issues such as gender identity confusion in schools , a trend of changing gender , and a general disregard for traditional values. It also references ancient biblical narratives (Adam and Eve, Cain and Abel, Ishmael and Isaac) to illustrate the historical roots of free will’s misuse. He connects current global conflicts (Israel-Palestine) and environmental destruction (deforestation of the Amazon) to this pervasive problem. He suggests that 99% of humanity is currently in a state of “방종” (licentiousness).

8. Key Figures & Events Referenced
   Adam and Eve: The first humans, whose disobedience in eating from the forbidden tree, driven by free will, initiated sin.
   Cain and Abel: Sons of Adam and Eve; Cain murdered Abel out of jealousy, an act of free will misuse.
   Ishmael and Isaac: Sons of Abraham; their rivalry is linked to the ongoing Israel-Palestine conflict.
   Joseph and his brothers: Joseph was betrayed by his brothers, who threw him into a pit, an example of sibling conflict.
   Jacob and Esau: Jacob, the younger brother, stole Esau’s birthright, another instance of sibling rivalry.
   Noah: The builder of Noah’s Ark, which carried eight family members.

9. Core Concept Definitions
   Free Will (자유의지): The 1% of individual will given to humans, distinct from the soul. It is described as a “truth” (진리) that, when misused, leads to sin. It is a precious ability to think freely, like God, but requires infinite responsibility.
   Absolute Will (절대 의지): God’s will, which is unchangeable and serves as the ultimate standard for free will. It is synonymous with “섭리” (providence).
   Providence (섭리): God’s absolute will, which is consistent across all nations and cultures (e.g., honoring parents, not stealing). It is the “weight on the scale” or the “needle of the compass” for free will.
   Truth (진리): Can vary by nation or ideology (e.g., democracy vs. communism). It is distinct from providence, which is universal. Free will should follow both truth and providence.
   Licentiousness/Self-indulgence (방종): The misuse or abuse of free will, leading to destructive behavior and a state of being “beyond redemption” (구제불능 인간).
   Obedience (순종): The opposite of licentiousness; aligning free will with absolute will.
   Conscience (양심): An individual’s inner sense of right and wrong, from which free will originates. Misusing free will is described as “stealing one’s conscience”.

10. Central Questions & Answers
    Central Questions:
    How does God want humans to use their free will, and what is its correct usage?
    Can free will be abandoned or returned, or are there souls without free will?
    Is humanity using free will correctly, or is it being misused?
    What is the relationship between free will and conscience?

Speaker’s Main Answers:
God desires humans to use free will in alignment with His absolute will (섭리), which serves as the standard or “weight on the scale”.
The current widespread use of free will is largely a misuse, leading to “방종” (licentiousness).
Free will originates from one’s conscience, but misusing it is akin to “stealing one’s conscience”.
The lecture does not explicitly address whether free will can be abandoned, returned, or if some souls lack it.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by urging individuals to use their free will responsibly, with humility and a sense of collective responsibility, rather than self-indulgence. It calls for aligning free will with absolute will (God’s providence) to avoid societal decay.

Philosophical Implications:
Ethical Responsibility: Humans have an “infinite responsibility” for their free will, akin to God’s. This implies a moral obligation to consider the impact of one’s choices on others and the environment.
Societal Harmony: Misused free will (방종) leads to conflict, crime, and the breakdown of social structures, from family to global relations. Correct usage fosters harmony and mutual support.
Environmental Stewardship: The abuse of free will extends to the destruction of nature, such as deforestation, threatening the planet’s future.
Spiritual Alignment: True free will is not absolute freedom but freedom exercised within the framework of divine providence, preventing it from becoming a source of sin.
Critique of Modernity: The lecture implicitly criticizes modern trends like gender fluidity and extreme individualism as manifestations of free will’s misuse.

12. Cross-Referencing
    Previous Lectures/Discussions: He frequently refers to having discussed these topics before, indicating a consistent theme in his teachings. Examples include:
    “이것도 내가 써놨네. 아까 상담 중에 쓰셨어” (I wrote this down too. Yes, you wrote it during a consultation earlier).
    “아까도 내가 이건 누구하고 대발 했어” (I discussed this with someone earlier).
    “아까 어떤 사람한테도 이 강의해 줬지” (I gave this lecture to someone earlier).
    “내가 옛날에 강의해 줬잖아” (I lectured on this before).
    “모든 한문을 내가 풀어서 그때 해결해, 해석해 줬지?” (I explained and interpreted all Chinese characters back then, didn’t I?).
    “모든 한문을 내가 풀어서 그때 해결해, 해석해 줬지?” (I explained and interpreted all Chinese characters back then, didn’t I?).
    Biblical Narratives: The lecture extensively cross-references biblical stories (Adam and Eve, Cain and Abel, Ishmael and Isaac, Joseph, Jacob, Noah’s Ark, Ten Commandments) to illustrate the historical and spiritual consequences of free will’s misuse. These are widely known religious texts.
    Linguistic Analysis of Chinese Characters: He connects the structure of certain Chinese characters (禁, 船, 魔, 許) to biblical narratives and Christian concepts, suggesting a deeper, divinely inspired meaning within the language itself. This is a unique interpretive framework presented by the speaker.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Translation (MT) with Custom Glossary: Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) but feed it a custom glossary for key terms like “자유의지” (free will), “절대 의지” (absolute will), “섭리” (providence), “방종” (licentiousness/self-indulgence), and “신인” (divine human/celestial being, referring to Huh Kyung-young). This ensures consistent and accurate rendering of core concepts.
Human Post-Editing by Subject Matter Experts: Engage professional translators who are native speakers of the target language and have a deep understanding of philosophical/religious discourse, especially within the context of Korean spiritual teachings. They should review the MT output for:
Accuracy: Correct any factual errors or misinterpretations.
Nuance: Capture the subtle meanings, tone, and rhetorical style of Huh Kyung-young, which often involves colloquialisms, rhetorical questions, and direct address.
Cultural Context: Ensure that analogies (e.g., “사촌이 논을 사면 배가 아프다” – “When a cousin buys land, one’s stomach hurts”) are appropriately localized or explained.
Consistency: Maintain consistent terminology, especially for the custom glossary terms.
Citation Formatting: Ensure all citations are correctly transferred and formatted.
Review by a Second Independent Translator: A second professional translator should review the post-edited text to catch any remaining errors, improve flow, and ensure natural-sounding language.
Speaker/Author Review (if possible): If feasible, have Huh Kyung-young or his authorized representatives review the final translation to ensure it accurately reflects his intended message and voice.
Quality Assurance (QA): A final QA check for grammar, spelling, punctuation, and formatting in the target language.

This layered approach combines the efficiency of MT with the precision and cultural sensitivity of human expertise, crucial for content that is both conceptually dense and culturally specific.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specifics on “Souls without Free Will”: The question “자유의지는 포기하거나 반납하거나, 아니면은 자유의지가 없는 영혼도 있는 것인지 궁금합니다” (Is free will abandoned or returned, or are there souls without free will?) is raised but not directly addressed or answered in the lecture. He focuses on the misuse of free will rather than its inherent presence or absence in different souls.
    Practical Steps for “Obedience”: While “순종” (obedience) is presented as the antidote to “방종” (licentiousness) , the lecture does not provide concrete, actionable steps or methodologies for individuals to cultivate this obedience in their daily lives beyond general admonitions to follow divine will and consider others.
    Reconciliation of “Truth” and “Providence”: The distinction between “진리” (truth, which can vary by nation) and “섭리” (providence, which is universal) is made, but the lecture does not fully elaborate on how individuals should navigate potential conflicts between a nation’s “truth” and universal “providence” when their free will is involved.
    The Nature of “1% Free Will”: The lecture states humans are given “1% 자유의지” , but it does not elaborate on the implications of this small percentage, how it interacts with the other 99% (presumably not free will), or why it is precisely 1%.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Environmental Catastrophe: He predicts that if humans continue to misuse their free will by destroying natural resources (e.g., cutting down forests, burning the Amazon), the Earth will face severe consequences, potentially leading to its demise.
    Divine Intervention: He states, “내가 온 거야, 그래서” (That’s why I came) , implying his arrival is a direct response to humanity’s misuse of free will and the impending global crisis. This suggests a future where his presence is crucial for guiding humanity away from self-destruction.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young offers a profound critique of contemporary society, attributing its myriad problems—from gender identity confusion and familial strife to global conflicts and environmental degradation—to the widespread misuse of human free will. The core message is that free will, a precious divine gift, becomes destructive “licentiousness” (방종) when unanchored by “absolute will” (절대 의지) or “providence” (섭리), which serves as its essential moral compass. He compellingly argues that 99% of humanity is currently in this state of self-indulgence, leading to a breakdown of societal order and a looming environmental crisis. For a thoughtful professional, the key takeaway is the imperative for individuals and institutions to re-evaluate their actions against a universal, unchanging moral standard, fostering humility, collective responsibility, and “obedience” (순종) to a higher purpose. This perspective challenges the prevailing ethos of unbridled individualism, advocating for a conscious alignment of personal freedom with a transcendent ethical framework to avert self-destruction and cultivate a harmonious future.

The Misuse of Free Will: A Divine Perspective

[1. The Perversion of Identity and Divine Will]
humans possess only their soul and a mere one percent of free will as their ultimate possessions. Despite this, the majority of humanity misuses this free will, privatizing worldly possessions and succumbing to materialism. While the divine controls the universe at will, human free will is merely observed. The question arises: how does the divine wish for humans to utilize their free will, what is its proper application, can it be relinquished, or do some souls exist without it?

the concept of “sexual identity” is crucial. One’s assigned sex at birth, whether male or female, should be maintained. However, contemporary society, particularly in places like America, sees a proliferation of free will where individuals seek to change their fixed sexual identity. This leads to situations where elementary and middle schools remove gender-specific bathroom signs, allowing students to choose their gender at will. This overextension of free will enables individuals to decide their own sex, leading to confusion and a rejection of their birth-assigned gender. For instance, a son might gradually transform into a woman, demanding money from his father for women’s clothing. In some foreign countries, 40% of students experience gender identity confusion, fluctuating between male and female, which has become a trend. This era of rampant free will even sees individuals consuming hormones to alter their sex.

This phenomenon, if strictly analyzed, contrasts with the traditional understanding of gender. The ancient saying, “남녀칠세부동석 (namnyeochilsebudongseok),” meaning “men and women, after seven years of age, do not sit together,” signifies a fixed sexual identity. However, this ancient wisdom is now disregarded, with individuals believing they have the right to determine their own gender. This misuse of free will, which is inherently a truth, transforms into sin when humans overstep its boundaries. The clear distinction between male and female, a divine truth, becomes ambiguous, leading to the emergence of androgynous individuals. This marks the beginning of human corruption, as individuals defy parental authority and reject traditional institutions like marriage.

The divine will, in contrast, is absolute. It is the absolute will that created the X and Y chromosomes, and these remain immutable. The combination of these chromosomes leads to heterosexual unions. However, individuals now take medication to change their sex, defying the creator’s absolute will, which is also known as divine providence. This rejection of truth ultimately disrupts cosmic providence.

[2. Historical Instances of Free Will’s Misuse]
The Bible provides numerous examples of free will’s misuse. God created Adam and Eve, instructing them not to eat from the Tree of Life or the Tree of the Knowledge of Good and Evil. Yet, their free will defied God’s absolute command, leading to the fall from grace and the inception of sin, known as original sin in Western theology. The serpent tempted Eve, promising that eating the forbidden fruit would make them godlike, leading them to exercise their free will against divine will.

Further examples include Cain murdering his brother Abel out of jealousy for their father’s affection, despite the divine commandment “Thou shalt not kill.” This act of free will led to fratricide. Similarly, the ongoing conflict between the descendants of Ishmael and Isaac, spanning millennia, exemplifies the rejection of the divine command to “love thy neighbor as thyself.” Joseph’s brothers plotted to kill him, and Jacob usurped his brother Esau’s birthright, all demonstrating the misuse of free will within familial relationships. These biblical narratives illustrate how the abuse of free will leads to crime and conflict, even escalating to global conflicts, as seen in the Israel-Palestine conflict, which originated from the strife between Ishmael and Isaac.

This pattern extends to contemporary society. People often feel envy towards successful peers or relatives, but not towards unrelated individuals like teachers. This “sibling rivalry” dynamic, where one’s free will leads to resentment and criticism of those perceived as equals, is a significant cause of societal problems. The saying, “My cousin buying land makes my stomach hurt, but my father buying land does not,” highlights this human tendency to envy those in similar positions. This misuse of free will, particularly among those who are similar, is leading humanity towards destruction.

[3. The Proper Application of Free Will: Responsibility and Humility]
The proper use of free will involves acting with consideration and humility towards others, akin to the “benevolent brothers” who secretly added more harvest to each other’s fields. If one secures a job and stable life, they should comfort friends who are unemployed, acknowledging that their own success might have taken an opportunity from someone else. This awareness should evoke a sense of guilt and responsibility. For instance, if one earns a substantial income, they should feel a moral obligation to help those less fortunate, rather than simply enjoying their success. Many individuals, despite their achievements, fail to recognize this responsibility, instead blaming others and misusing their free will.

Free will demands an infinite sense of responsibility towards the divine. While it cannot be absolute like divine will, it is a precious faculty that allows for free thought, similar to the divine. However, when misused, it elevates humans above the divine, leading them to challenge and test the divine. Humans often mistake the divine in human form as an equal, failing to recognize the master-servant relationship. This misconception leads to jealousy, criticism, and opposition, which are all manifestations of misused free will. True free will is excellent, but it must always be guided by absolute will. Without this standard, free will is like a scale without weights or a compass without a needle, allowing individuals to arbitrarily set their own standards. The divine dictates, “You are male, you are female,” and altering this is a misuse of free will.

Genuine free will must align with absolute will. Just as a student studying away from home aligns their free will with their parents’ expectations and support, showing gratitude and striving for success, humans must align their free will with divine principles. Many people today misuse their free will, failing to feel remorse for those less fortunate, even when they themselves are successful. This self-centered use of free will is called “방종 (bangjong),” meaning “licentiousness” or “unrestrained behavior,” which renders an individual incorrigible. Instead of 방종, one should practice “순종 (sunjong),” meaning “obedience.”

Currently, 99% of humanity is immersed in 방종, destroying nature, defying parents, rejecting marriage, and even altering their sex at will. This era demands caution. The present age is characterized by 방종, with 순종 having vanished. Free will must be measured against the standards of parental and divine commands. For Christians, the Ten Commandments serve as this standard: “You shall have no other gods before me,” “You shall not make for yourself a carved image,” “You shall not take the name of the Lord your God in vain,” “Remember the Sabbath day, to keep it holy,” “Honor your father and your mother,” “You shall not murder,” “You shall not commit adultery,” “You shall not steal,” “You shall not bear false witness against your neighbor,” and “You shall not covet your neighbor’s house.” These commandments provide the criteria for free will.

Similarly, Buddhism has its own precepts. These criteria represent absolute will, or divine providence. Truth must align with providence. For example, democracy is not considered truth in China, where communism is the truth. In North Korea, totalitarianism is truth, unlike in South Korea. Laws also differ between countries, indicating different truths. However, providence remains consistent across nations, such as the principle of “love thy neighbor as thyself” or “honor your parents.” While national truths may conflict, the fundamental divine providence is universal.

Therefore, free will must follow truth, and truth, in turn, must follow providence. The problem with modern humanity is that free will lacks a guiding standard, like a compass without a needle, allowing individuals to arbitrarily set their own course. The millennia-long conflict between Israel and Palestine, stemming from the rivalry between Cain and Abel, and Adam and Eve’s disobedience, all illustrate the misuse of free will. Their actions were acts of 방종, leading to the beginning of human crime.

The question of free will today reveals a lack of clear standards, making it subjective and detrimental to society and nature. For instance, the relentless deforestation for furniture production, driven by individual free will, leads to oxygen depletion and the destruction of vital ecosystems like the Amazon rainforest. This rampant misuse of free will by humans is driving the Earth towards destruction, which is why the divine has intervened.

[4. Free Will and Conscience: An Intertwined Relationship]
Conscience is personal, and free will originates from one’s conscience. However, the act of “stealing conscience” is 방종. For example, Adam and Eve’s conscience was to obey God’s command not to eat from the forbidden trees. The Hanja character “금 (geum),” meaning “to forbid,” visually represents two trees, symbolizing the Tree of Life and the Tree of the Knowledge of Good and Evil, which were forbidden to be seen. This character embodies the divine command.

Similarly, the Hanja character “선 (seon),” meaning “boat” or “ship,” depicts a boat with eight people, representing Noah’s Ark carrying eight family members. This demonstrates how biblical narratives are embedded within Hanja characters. The character “마 (ma),” meaning “devil” or “evil,” shows a ghost enticing someone to eat the forbidden fruit, symbolizing the devil tempting Eve. All Hanja characters, when analyzed, reveal connections to Christian biblical narratives. The character “허 (heo),” meaning “to permit,” depicts a person on a cross, symbolizing God, implying that permission must be obtained from God. This signifies a master-servant relationship, not one of equals.

The Hanja character for “ghost” also illustrates the devil tempting people to eat the forbidden fruit. This raises the question of whether Hanja or Christianity came first. Christianity predates Hanja by thousands of years, yet all Hanja characters, when broken down, relate to Christian concepts. This intricate connection between Hanja and biblical narratives underscores the profound meaning embedded within these ancient characters.

자유의지의 오남용과 물질만능주의의 폐해

인간은 영혼과 1%의 자유의지만이 개인의 소유이며, 최종적인 소유권은 영혼 외에는 아무것도 없습니다. 그러나 대다수의 인간은 자유의지를 오남용하여 세상의 물질을 사유화하고 물질만능주의에 빠져 있습니다. 우주를 자유자재로 통제하는 신은 인간의 자유의지만은 지켜볼 뿐입니다. 이에 신이 인간의 자유의지를 어떻게 사용하기를 원하는지, 올바른 자유의지 사용법은 무엇인지, 그리고 자유의지를 포기하거나 반납할 수 있는지, 또는 자유의지가 없는 영혼도 존재하는지에 대한 의문이 제기됩니다.

2. 성 정체성 혼란과 자유의지의 남용
   자유의지는 성 정체성 문제에서 그 남용이 두드러집니다. 성 정체성은 남자로 태어났으면 남자로 살아가야 하는 고정된 정체성을 의미합니다. 그러나 현대 사회에서는 자유의지를 내세워 고정된 성을 바꾸려는 시도가 만연합니다. 특히 미국에서는 초등학교, 중학교 화장실에 남녀 구분이 사라지고, 학생들은 자신의 성을 마음대로 결정할 권리가 있다고 여깁니다. 이러한 자유의지의 남발은 태어난 성을 부정하고, 심지어 호르몬제를 복용하여 성을 바꾸는 지경에 이르렀습니다. 외국에서는 40%의 학생들이 성 정체성 혼란을 겪으며, 이는 새로운 사회적 경향으로 자리 잡았습니다. 이러한 현상은 자유의지가 진리를 넘어 죄악으로 변질되는 양상을 보여줍니다. 남녀라는 진리적 구분이 자유의지에 의해 모호해지면서 중성적인 인간들이 출현하고, 이는 부모에게 반항하고 결혼을 거부하는 등 사회적 혼란을 야기합니다.

3. 신의 절대 의지와 섭리의 훼손
   인간의 자유의지가 남용될 때, 신의 절대 의지는 훼손됩니다. 신의 의지는 Y 염색체와 X 염색체를 통해 남녀를 창조한 것처럼 변동이 없는 절대적인 것입니다. 이는 섭리라고도 불리며, 우주의 질서를 유지하는 근본적인 진리입니다. 그러나 인간은 자유의지를 통해 자신의 성을 바꾸려 하거나, 부모에게 반항하는 등 신의 섭리를 거스릅니다. 이러한 행위는 진리를 저버리고 결국 우주 섭리를 망가뜨리는 결과를 초래합니다.

4. 에덴동산의 원죄와 형제간의 갈등
   자유의지의 남용은 인류의 역사에서 반복적으로 나타나는 원죄의 근원입니다. 성경에 따르면, 아담과 하와는 신의 절대 의지인 “동산 중앙의 나무 열매를 따먹지 말라”는 명령을 자유의지로 어겼습니다. 마귀의 유혹에 넘어가 신보다 더 위대해질 수 있다는 생각에 선악과를 따먹었고, 이는 인류 최초의 죄인 원죄가 되었습니다.

이후 가인은 아버지의 사랑을 더 받는 아벨을 질투하여 살인하지 말라는 신의 절대 의지를 어기고 동생을 죽였습니다. 이스마엘과 이삭의 후손들은 수천 년간 싸우며 “이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 신의 가르침을 무시하고 있습니다. 요셉의 형제들은 요셉을 시궁창에 빠뜨려 죽이려 했고, 야곱은 형 이삭의 장자권을 빼앗았습니다. 이처럼 성경 속의 많은 사건은 자유의지의 남용이 형제간의 범죄와 갈등으로 이어지는 과정을 보여줍니다.

이러한 형제간의 싸움은 현대 사회에서도 유사하게 나타납니다. 학교 친구가 재벌이 되면 배 아파하고 시기 질투하는 반면, 학교 선생님이 부자가 되면 당연하게 받아들입니다. 이는 비슷한 위치에 있는 사람, 즉 형제와 같은 관계에서 자유의지가 죄를 짓기 시작하는 인간 심리를 보여줍니다. 사촌이 논을 사면 배 아파하지만, 아버지가 논을 사면 배 아파하지 않는 것도 같은 맥락입니다. 인간의 심리는 형제를 가만두지 못하는 기질이 있으며, 이는 인류를 파멸로 이끄는 자유의지 남용의 핵심입니다.

5. 자유의지의 올바른 사용과 책임감
   자유의지의 올바른 사용은 ‘의좋은 형제’ 이야기처럼 서로를 배려하고 돕는 데서 시작됩니다. 직장을 얻은 사람은 직장을 얻지 못한 친구를 위로하고 도와야 하며, 자신의 성공이 다른 사람의 기회를 빼앗은 것은 아닌지 성찰해야 합니다. 자신이 잘나서 성공했다고 여기며 자유의지를 남발하고 친구를 비난하는 것은 잘못된 태도입니다. 오히려 자신의 성공에 대한 죄책감을 느끼고, 어려운 이웃을 위해 한 푼이라도 아껴 돕는 것이 진정한 자유의지의 발현입니다.

자유의지는 신에 대한 무한한 책임감을 느껴야 합니다. 신처럼 자유롭게 생각할 수 있는 의지는 소중하지만, 이를 남용하면 신의 머리 꼭대기에 올라가 신을 시험하려 듭니다. God-man과 인간은 주종 관계이며, 시기 질투의 대상이 아닙니다. 자유의지는 언제나 절대 의지를 기준으로 삼아야 합니다. 이는 저울에 추가 있어야 하듯이, 기준점이 없는 자유의지는 방종으로 이어집니다.

부모님이 시골에서 어렵게 공부를 시키는 자녀는 부모님의 기대와 희생을 기준으로 삼아 자유의지를 사용해야 합니다. 부모님이 보내주신 쌀 두 말에 감사하고 보답할 방법을 연구하는 것이 부모에 대한 자유의지의 복을 받는 길입니다. 그러나 부모의 노력을 하찮게 여기고 부잣집 자녀와 비교하며 불평하는 것은 자유의지의 남용입니다.

자유의지를 남용하는 것은 방종이며, 이는 구제불능의 인간을 만듭니다. 방종 대신 순종하는 자세가 필요합니다. 현재 99%의 인간은 방종에 빠져 자연을 파괴하고, 부모의 말을 거절하며, 자신의 성을 마음대로 바꾸는 등 무질서한 삶을 살고 있습니다.

6. 절대 의지로서의 섭리와 진리
   자유의지는 부모의 말과 하늘의 말에 순종하는 자세 안에서 잣대를 가져야 합니다. 기독교인에게는 십계명이 자유의지의 기준이 됩니다. “다른 신을 두지 말라”, “살인하지 말라”, “부모를 공경하라”, “거짓말하지 말라”, “이웃의 집을 탐내지 말라” 등 십계명은 절대 의지이자 섭리입니다.

불교에도 이와 유사한 기준이 존재합니다. 각 나라의 법과 진리는 다를 수 있지만, “내 이웃을 내 몸같이 사랑하라”는 섭리는 전 세계적으로 유사합니다. 북한과 남한의 진리는 다르지만, 부모를 공경하고 도둑질하지 말라는 기본적인 하늘의 섭리는 같습니다. 진리는 각 나라의 특수성을 반영하지만, 섭리는 보편적인 기준점, 즉 저울의 추 역할을 합니다.

자유의지는 이 섭리에 따라야 합니다. 나침반에 추가 없으면 제멋대로 방향을 가리키듯이, 기준 없는 자유의지는 혼란을 야기합니다. 이스라엘과 팔레스타인이 수천 년간 싸우는 것은 형제끼리 싸우지 말라는 섭리를 어긴 자유의지의 방종입니다. 아담과 하와가 선악과를 따먹은 것도 자유의지를 방종하여 인류의 범죄를 시작한 것입니다.

오늘날 사회는 자유의지의 기준점을 잃어버려 병들고 있습니다. 코에 걸면 코걸이, 귀에 걸면 귀걸이식의 자유의지 남용은 자연 파괴로 이어집니다. 아마존 밀림을 불태워 밭을 만들고 나무를 베어 가구를 만드는 행위는 지구의 산소 부족을 초래하며, 이는 자유의지를 남용하는 인간들이 지구를 파멸로 이끄는 증거입니다.

7. 양심과 자유의지의 관계
   양심은 개인의 것이며, 자유의지는 양심에서 비롯됩니다. 그러나 양심을 도적질하는 것이 바로 방종입니다. 아담과 하와가 동산 중앙의 선악과와 생명나무를 따먹지 말라는 신의 명령을 어긴 것은 양심을 저버린 행위입니다.

한자에는 성경의 내용이 담겨 있습니다. ‘금할 금(禁)’자는 두 개의 나무(선악과와 생명나무)를 보지 말라는 의미를 내포하며, 이는 신의 명령을 상징합니다. ‘배 선(船)’자는 배에 여덟 명의 식구가 탄 노아의 방주를 의미합니다. ‘마귀 마(魔)’자는 선악과를 따먹으라고 귀신이 꼬시는 모습을 형상화합니다. 이처럼 모든 한자는 기독교의 하나님과 성경의 내용을 담고 있으며, 이는 한문이 기독교보다 먼저 만들어졌음을 시사합니다.

인간에게 주어진 자유의지의 올바른 사용법은 무엇을 기준으로 해야 한다고 설명하는가?

① 개인의 욕망과 행복
② 사회적 통념과 유행
③ 신의 절대 의지(섭리)
④ 물질적 풍요와 성공

(③ 신의 절대 의지(섭리), 자유의지는 신의 절대 의지, 즉 섭리를 기준으로 삼아야 한다. 개인의 욕망이나 사회적 통념을 따르는 것은 자유의지의 남용으로 이어진다고 본다.)

다음 중 자유의지의 ‘방종’에 해당하는 사례가 아닌 것은 무엇인가?
① 자연 환경을 파괴하는 행위
② 부모의 말을 거역하고 자기 마음대로 하는 행위
③ 타인의 어려움을 외면하고 자신만의 이익을 추구하는 행위
④ 어려운 친구를 돕기 위해 자신의 것을 나누는 행위

(④ 어려운 친구를 돕기 위해 자신의 것을 나누는 행위, 자유의지의 방종은 개인의 욕망을 무분별하게 따르며 타인이나 사회에 해를 끼치는 행위를 의미한다. 어려운 친구를 돕는 행위는 이타적인 행동으로 방종에 해당하지 않는다.)

인간의 자유의지가 신의 절대 의지를 꺾어버린 최초의 사건으로 언급된 것은 무엇인가?
① 가인이 아벨을 살해한 사건
② 아담과 하와가 선악과를 따먹은 사건
③ 이스마엘과 이삭이 싸운 사건
④ 야곱이 형의 장자권을 빼앗은 사건

(② 아담과 하와가 선악과를 따먹은 사건, 아담과 하와가 신의 명령을 어기고 선악과를 따먹은 사건을 자유의지가 신의 절대 의지를 꺾은 최초의 사건이자 인류의 원죄로 설명한다.)

‘양심’과 ‘자유의지’의 관계에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
① 양심은 자유의지와 완전히 동일한 개념이다.
② 자유의지는 양심에서 나오지만, 양심을 도적질하는 것이 방종이다.
③ 양심은 자유의지와 무관하게 독립적으로 작용한다.
④ 자유의지는 양심을 통제하는 역할을 한다.

(② 자유의지는 양심에서 나오지만, 양심을 도적질하는 것이 방종이다., 양심은 개인의 것이며 자유의지가 양심에서 비롯된다. 그러나 양심을 무시하고 자기 이익만을 추구하는 것이 자유의지의 방종.)

중급
다음 빈칸에 들어갈 알맞은 단어는?
자유의지의 남용으로 인해 구제불능 인간이 되는 상태를 ‘방종’이라고 한다면, 방종이 되지 않기 위해 인간이 지향해야 할 태도는 ‘___‘이다.

(순종, 자유의지의 남용인 방종과 대비되는 개념으로, 신의 절대 의지나 부모의 가르침에 따르는 ‘순종’을 올바른 태도로 제시한다.)

다음 문장이 옳으면 O, 옳지 않으면 X를 선택하시오.
인간은 자신과 비슷한 처지에 있는 사람이 잘 되는 것을 보면 시기 질투를 느끼기 쉽지만, 자신과 관계가 먼 사람이 잘 되는 것에는 시기 질투를 느끼지 않는다.

(O, 형제나 친구처럼 비슷한 관계에 있는 사람이 잘 되는 것을 보면 시기 질투를 느끼지만, 선생님처럼 자신과 거리가 있는 사람이 잘 되는 것에는 시기 질투를 느끼지 않는다. 이는 자유의지가 죄를 짓기 시작하는 지점과 관련이 있다.)

다음 중 ‘절대 의지’에 대한 설명으로 가장 적절하지 않은 것은?
① 신의 의지를 의미한다.
② 섭리라고도 불린다.
③ 인간의 자유의지에 따라 변동될 수 있다.
④ X 염색체와 Y 염색체의 결합과 같이 변동이 없는 진리이다.

(③ 인간의 자유의지에 따라 변동될 수 있다., 절대 의지는 신의 의지이자 섭리이며, X 염색체와 Y 염색체의 결합처럼 변동이 없는 진리. 인간의 자유의지는 절대 의지를 꺾을 수 없으며, 꺾으려 할 때 죄악이 발생한다.)

성경 속 인물들의 사례를 통해 자유의지 남용의 결과를 설명하고 있다. 다음 중 자유의지 남용의 결과로 언급되지 않은 것은?
① 원죄의 발생
② 형제간의 싸움과 살인
③ 전 세계적인 대전
④ 신의 축복과 번영

(④ 신의 축복과 번영, 아담과 하와의 원죄, 가인과 아벨의 살인, 이스마엘과 이삭의 싸움, 요셉과 형제들의 갈등 등 성경 속 사례들을 통해 자유의지 남용이 범죄와 갈등, 파괴로 이어진다. 신의 축복과 번영은 자유의지 남용의 결과가 아니다.)

심화
다음 빈칸에 들어갈 알맞은 단어는?
진정한 자유의지는 절대 의지에 추를 맞추고 있어야 한다. 이는 마치 저울에 ___가 있어야 하는 것과 같다.

(추, 자유의지가 절대 의지라는 기준점 없이 사용될 경우, 나침반에 추가 없는 것과 같다고 비유하며, 기준점의 중요성.)

다음 문장이 옳으면 O, 옳지 않으면 X를 선택하시오.
국가마다 법과 제도가 다르므로, 각 나라의 ‘진리’는 다를 수 있지만, ‘섭리’는 모든 나라에서 보편적으로 동일하게 적용된다.

(O, 중국의 공산주의, 북한의 전체주의, 남한의 민주주의처럼 각 나라의 ‘진리’는 다를 수 있지만, 부모 공경, 살인 금지 등 기본적인 하늘의 ‘섭리’는 모든 나라에서 동일하게 적용된다.)

현대 사회에서 자유의지가 남용되는 현상으로 언급된 사례가 아닌 것은?
① 성 정체성을 스스로 결정하려는 경향
② 자연 환경을 파괴하며 물질적 이익을 추구하는 행위
③ 직업을 얻지 못한 사람들을 배려하고 돕는 행위
④ 부모의 말을 거역하고 자기 마음대로 행동하는 경향

(③ 직업을 얻지 못한 사람들을 배려하고 돕는 행위, 성 정체성 혼란, 자연 파괴, 부모 거역 등은 자유의지 남용의 사례로 언급되지만, 어려운 사람을 돕는 행위는 오히려 자유의지의 올바른 사용에 가깝다.)

한자 ‘금(禁)’과 ‘선(船)’의 유래를 성경 내용과 연결하여 설명하는 방식이 시사하는 바는 무엇인가?
① 한자가 성경보다 먼저 만들어졌음을 증명한다.
② 성경의 내용이 한자에 담겨 있음을 보여준다.
③ 한자와 성경이 서로 독립적인 문화권에서 발전했음을 나타낸다.
④ 한자와 성경 모두 인간의 자유의지 남용을 경고한다.

(② 성경의 내용이 한자에 담겨 있음을 보여준다., ‘금(禁)’은 두 나무(선악과와 생명나무)를 보지 말라는 명령, ‘선(船)’은 노아의 방주에 여덟 식구가 탄 모습에서 유래했다고 설명하며, 모든 한문이 성경 내용과 연결되어 있음. 이는 성경의 보편성과 진리성을 뒷받침하는 근거로 제시된다.)