2023.03.03 x50~57 Interconnectedness of All Things and the Path to a Great Unity Society

2023.03.03 x50. Humility Success 크게 성공했어도 초라한 것처럼, 겸손하게 행동하라!

Huh Kyung-young’s Quantum Resonance. Unveiling the Interconnectedness of All Things and the Path to a Great Unity Society

겸손의 중요성과 대동 사회(大同社會)의 가치를 설명한다. 아무리 큰 성공을 거두더라도 겸손한 자세를 유지하고, 모든 사람이 함께 잘 사는 사회를 만드는 것이 중요함.

• 양자 공명: DNA를 통해 가족 간에 에너지가 연결되어 있어, 멀리 떨어져 있어도 서로의 상태를 감지할 수 있다는 개념. 핸드폰이 특정 번호에만 울리는 원리와 유사하다.

• 가상 세계: 우리가 사는 우주와 보이는 세계는 실제가 아닌 완벽한 시뮬레이션이며, 죽으면 사라지는 가상 세계라는 말.

• 동인(同人): 자신을 낮추고 다른 사람들과 함께하는 마음. 성공했더라도 어려운 이웃을 돕는 무료 급식과 같은 행동이 이에 해당한다.

• 대동 사회(大同社會): 모두가 함께 더불어 잘 사는 사회. 차별 없이 하나가 되는 것을 목표로 한다.

• 홍익인간(弘益人間): 단군의 건국 이념이자 대한민국의 국시. ‘널리 인간을 이롭게 하라’는 뜻으로, 대동 사회를 지향하는 정신이다.

• 동인지치(同人政治): 공자가 말한 최고의 정치. 모든 백성이 가족처럼 함께 지내는 사회를 만드는 것이다.

• 여민동락(與民同樂): 백성과 더불어 즐거움을 함께 나눈다는 의미. 일부 세력만 즐거워하는 것이 아닌, 모두가 함께 즐거워야 한다.

• 자중지란(自中之亂): 내부에서 일어나는 분란. 동족상잔과 함께 가장 위험한 전쟁으로 간주된다.

• 동족상잔(同族相殘): 같은 민족끼리 서로 싸우는 것. 대동 사회를 무너뜨리는 가장 나쁜 전쟁이다.

• 겸손의 중요성

• 강한 모습은 교만하게 비침: 야곱이 형 에서에게 약하고 순수한 모습을 보였을 때 용서받은 것처럼, 강하고 잘난 모습은 오히려 반감을 살 수 있다.

• 겸손은 만사형통: 아무리 성공했어도 겸손한 자세를 유지하면 모든 일이 순조롭게 풀린다.

• 라이벌 의식 방지: 형제나 동료 앞에서 성공을 과시하기보다 초라한 모습을 보여 라이벌 의식이 생기지 않도록 해야 한다.

• 대동 사회의 실현

• 차별 없는 사회: 부자와 가난한 자, 여당과 야당으로 나뉘어 싸우는 사회는 망한다. 모두가 하나 되는 대동 사회를 만들어야 한다.

• 대동단결의 기반: 대동 사회가 이루어져야만 진정한 대동단결이 가능하다. 차별이 존재하면 단결은 불가능하다.

• 홍익인간 정신 실천: ‘널리 인간을 이롭게 하라’는 홍익인간의 정신은 곧 대동 사회를 의미한다.

• 여민동락의 정치: 백성과 함께 즐거워하는 정치가 최고의 정치이며, 일부 세력만 즐거워하는 자본주의는 대동 사회와 반대된다.

• 위험한 분열: 부자층과 극빈층으로 양극화되는 사회는 대동 사회가 아니며, 이는 국가와 민족을 위험에 빠뜨린다.

만사형통의 비밀은 무엇인가? 아무리 큰 성공을 거두었더라도 겸손하게 행동해야 합니다.

만사형통의 비밀: 겸손과 대동 사회
이 영상은 성공 후에도 겸손한 태도를 유지하고, 모두가 함께 잘 사는 대동 사회를 만들어야 만사형통할 수 있다고 강조합니다.

1. 겸손의 중요성
   아무리 큰 성공을 거두었더라도 겸손하게 행동해야 합니다.
   강한 모습이나 교만한 태도는 타인에게 반감을 살 수 있습니다.
   특히 가족이나 가까운 사람 앞에서는 약하고 순수한 모습을 보여야 합니다.

2. 대동 사회의 가치
   대동 사회는 모두가 함께 잘 사는 사회를 의미합니다.
   공자는 동인지치(同人政治)를 최고의 정치로 보았습니다. 이는 모든 사람이 가족처럼 지내는 것을 뜻합니다.
   일부 계층만 잘 살고 다른 계층은 고통받는 사회는 대동 사회가 아닙니다.

3. 홍익인간 정신과 대동 사회
   단군의 건국 이념인 홍익인간은 ‘널리 인간을 이롭게 하라’는 뜻입니다.
   홍익인간의 실제적인 구현이 바로 대동 사회입니다.
   부자와 가난한 자, 여당과 야당으로 나뉘어 싸우는 것은 대동 사회를 해치는 행위입니다.

4. 대동 사회가 무너질 때의 위험
   대동 사회가 무너지면 단결이 불가능해집니다.
   가장 위험한 전쟁은 동족상잔 (민족끼리 싸우는 것)과 자중지란 (한 집단 내에서 싸우는 것)입니다.
   이러한 내부 분열은 외부의 적보다 더 위험합니다.

5. 여민동락의 정치
   여민동락(與民同樂)은 백성과 함께 즐거워하는 정치를 의미합니다.
   일부 세력만 즐거워하고 백성은 고통받는 사회는 여민동락이 아닙니다.
   대동 사회와 여민동락은 같은 의미로, 모두가 함께 행복해야 합니다.

만사형통의 비밀은 무엇인가? 아무리 큰 성공을 거두었더라도 겸손하게 행동해야 하며, 이는 타인에게 라이벌 의식을 느끼게 하지 않고 함께 잘 사는 대동사회를 만드는 길입니다.

1. 영적 능력과 양자 진동의 원리
   조상묘에 축복을 주어 명당으로 만들거나, 멀리 떨어진 사람에게 영향을 미치는 것은 영적 능력과 양자 진동의 원리로 설명할 수 있다.

1.1. 조상과 후손의 영적 연결
조상묘 축복의 효과
조상묘에 축복을 주면 수천 개의 묘가 순식간에 대명당으로 변한다.
이는 잡초가 파랗게 변하는 현상으로 확인할 수 있다.
DNA와 양자 연결
후손의 DNA는 부모의 DNA와 연결되어 있으며, 이는 양자로 연결되어 있다.
예를 들어, 미국 유학 간 아들이 교통사고로 죽으면, 한국에 있는 엄마가 갑자기 하던 일을 멈추고 놀라는 현상이 발생할 수 있다.

1.2. 양자 진동과 공명의 원리
양자 진동의 비유
양자 진동은 핸드폰이 특정 번호에만 울리는 공명 원리와 유사하다.
즉, 내가 건 번호의 핸드폰만 울리는 것처럼, 특정 대상과만 양자 진동이 공명한다.
시간과 공간을 초월하는 능력
우주에는 실제 공간이 존재하지 않으며, 모든 것이 붙어 있는 것과 같다.
따라서 멀리 떨어진 트럼프나 푸틴에게도 즉시 영향을 미칠 수 있다.
이는 시간과 공간, 거리가 없는 영적인 능력으로, 우주를 만든 창조자만이 가능하다.

1.3. 보이는 세계는 가상 세계
가상 세계로서의 지구
우주는 보이지 않는 세계가 보이는 세계를 지배하며, 보이는 세계는 전부 가상 세계이다.
지구는 완벽한 시뮬레이션의 일종이며, 우리는 이를 실존하는 것으로 착각하고 있다.
우리가 살아있을 때만 보이는 이 세상은 죽으면 사라지는 가상 세계이다.
축복을 통한 변화
무정물이라도 축복을 받으면 신처럼 무한한 지능을 가지게 되며, 모든 언어를 이해할 수 있다.
그러나 축복을 빼면 이러한 능력은 사라진다.
명당이 되는 것과 같은 축복의 효과는 10차원에서는 아무것도 아니지만, 인간에게는 불가능한 일이다.
조상과 후손은 직간접적으로 연결되어 있어 조상의 명패나 축복이 본인에게 영향을 미친다.

2. 겸손과 대동 사회의 중요성
   성공했더라도 겸손한 태도를 유지하고, 모두가 함께 잘 사는 대동 사회를 만드는 것이 만사형통의 비결이다.

2.1. 야곱과 에서의 비유: 겸손의 중요성
야곱의 장자권 탈취와 에서의 오해
야곱은 형 에서의 장자권을 빼앗아 부자가 된 후 고향으로 돌아가려 한다.
에서는 야곱이 400명의 병사를 데리고 오는 것을 보고 자신을 죽이러 온다고 오해한다.
하늘의 도움과 에서의 태도 변화
하늘이 야곱을 도와 에서의 환도뼈를 부러뜨려 야곱이 다리를 절게 된다.
에서가 야곱의 불쌍한 모습을 보고 울며 걱정해준다.
이는 강한 모습을 보이면 상대방이 적대감을 느끼지만, 약하고 순수한 모습을 보이면 동정심을 얻을 수 있음을 보여준다.
겸손이 만사형통의 비결
대인관계에서 강하고 교만한 모습은 상대방에게 라이벌 의식을 불러일으킨다.
따라서 아무리 성공했더라도 형님 앞에 나타날 때는 초라한 모습을 보여 겸손해야 만사형통한다.

2.2. 대동 사회와 무료 급식의 의미
동인(同人)의 정신
아무리 성공했더라도 불쌍한 사람들에게 베푸는 것이 동인의 정신이다.
예를 들어, 한 달에 1억씩 무료 급식을 하는 것은 자신을 낮추는 행위이며, 45년간 무료 급식을 해온 것은 동인을 지키는 것이다.
함께 잘 사는 사회
나만 잘 먹고 잘 사는 것이 아니라, 밥 굶는 사람이 없어야 한다.
친구들이 굶고 있는데 혼자 교회 가서 기도하며 감사하는 것은 하나님이 받지 않는 기도이다.
하나님은 모든 사람을 평등하게 만들었으며, 밥통 사이즈도 똑같이 만들었다.
대동 사회의 실현
돈이 많다고 위장이 커지는 것이 아니므로, 돈이 있다면 배고픈 사람들을 먹여줘야 한다.
이처럼 모두가 함께 잘 사는 사회를 대동 사회라고 부른다.

3. 대동 사회의 이념과 실천
   대동 사회는 차별 없는 공동체를 지향하며, 이는 단군의 홍익인간 이념과 일치한다.

3.1. 대동 사회의 필요성
자본주의의 문제점
민주주의와 자본주의는 대동 사회에서 멀어져, 없는 사람들은 죽도 못 먹고 있는 사람들은 놀러 다니는 차별 사회를 만들었다.
무료 급식소에 노인들이 줄 서 있는 현실은 이러한 문제점을 보여준다.
최고의 정치: 동인지치
가장 좋은 정치를 대동 정치 또는 동인지치라고 한다.
지치(至治)는 최고의 정치를 의미하며, 지선(至善)은 최고의 선을 의미한다.
공자는 동인지치를 “다 같이 하나같이 가족처럼 지내는 것이 가장 좋은 정치”라고 말했다.
대동 단결의 조건
서민은 굶주리는데 상류층만 잘 사는 것은 동인지치가 아니다.
대동 사회가 되어야만 대동 단결이 가능하다.
차별이 있으면 단결이 되지 않으며, 모두가 함께 잘 살아야 대동 단결이 이루어진다.

3.2. 단군의 이념: 홍익인간과 대동 사회
단군의 국시: 대동 사회와 홍익인간
단군의 국시는 대동 사회이며, 이는 홍익인간 이념과 연결된다.
홍익인간은 “크게 남을 이롭게 하라”는 뜻으로, 모든 인간이 하나가 되어야 한다는 대동 이념이다.
분열의 위험성
부자와 가난한 자, 야당과 여당으로 나뉘어 싸우면 망한다.
대동이 되어야 대동 단결이 가능하다.
홍익인간의 목표
우리의 국시인 홍익인간 이념 속에는 대동 사회가 포함되어 있다.
대동 사회는 다 함께 더불어 잘 사는 사회이며, 부자층과 극빈층으로 나뉘는 것이 아니라 모두가 중산층이 되는 사회이다.
홍익인간은 우리 국가가 지향하는 목표이며, 그 실제적인 의미가 대동이다.
대동이 이루어져야 단결이 되며, 대동이 무너지면 파동이 일어난다.

3.3. 가장 위험한 전쟁: 동족상잔과 자중지란
동족상잔의 비극
가장 위험한 전쟁은 동족상잔으로, 대동이 무너져 동족끼리 싸우는 것이다.
세계 대전은 다른 민족 간의 전쟁이지만, 동족상잔은 대동 단결을 무너뜨리는 가장 나쁜 전쟁이다.
자중지란의 위험성
가정에서 대동이 무너지는 것을 자중지란이라고 한다.
외부의 침략이 아니라 내부에서 싸움이 붙어 망하는 것이 자중지란이다.
이성계의 반란처럼 같은 동족 사회에서 일어나는 반란이 자중지란이다.
조직 내에서 안티가 나타나 싸우는 것도 자중지란이며, 이는 1차, 2차 세계 대전보다 무서운 전쟁이다.
그다음으로 무서운 것이 동족상잔이다.

3.4. 여민동락과 홍익인간의 완성
대동 사회 건설의 목표
대동 단결과 대동 사회 건설이 우리의 목적이며, 국가의 국시는 홍익인간 이념이다.
좌우 없이 모든 인간이 하나가 될 때 최고의 선이 이루어지며, 이를 정치 이념으로는 대동지치 또는 동인지치라고 한다.
민족을 부자와 가난뱅이로 쪼개거나 싸움에 붙이는 것은 동인지치가 아니다.
여민동락의 정신
대동 사회가 무너지면 대동 단결이 안 되고, 이는 적에게 우리를 내주는 것과 같다.
개인이나 단체에서는 자중지란, 국가에서는 동족지란이 위험하다.
여민동락(與民同樂)은 백성들과 함께 즐거워해야 한다는 뜻으로, 대동 사회와 같은 의미이다.
일부 세력만 즐거워하는 것은 여민동락이 아니며, 자본주의는 이러한 여민동락과 반대된다.
공자는 정치에서 여민동락을 가장 강조했다.
홍익인간 이념의 완성
홍익인간은 단군이 우리에게 내린 국시이며, 크게 남을 이롭게 하라는 뜻이다.
누구만 잘 살려고 하는 것이 아니라, 모든 인간이 홍익인간을 이루어야 한다.
홍익정신은 크게 남을 이롭게 하는 것이며, 이는 대동 사회를 의미한다.

만사형통의 비밀은 무엇인가? 아무리 큰 성공을 거두었더라도 겸손하게 행동하는 것이 중요합니다. 이는 타인과의 관계에서 라이벌 의식을 만들지 않고, 약하고 순수한 모습을 보여줌으로써 모든 일이 순조롭게 풀리게 하는 핵심 비결입니다.

1. 영적 능력과 양자 역학의 원리
   영적인 능력은 10차원의 능력으로, 양자 역학의 원리를 통해 조상과 후손 간의 연결 및 우주의 본질을 설명할 수 있다.

1.1. 조상과 후손의 영적 연결
조상묘 축복의 효과
조상묘에 축복을 주면 수천 개의 묘가 순식간에 대명당으로 변하며, 잡초가 파랗게 변하는 현상으로 그 효과를 확인할 수 있다.
이러한 현상은 가짜가 아니며, 인간의 세계에서는 이해할 수 없는 10차원의 영적인 능력에 해당한다.
DNA와 양자의 연결
인간은 인연으로 인해 DNA가 연결되어 있으며, 부모와 자식 간에는 양자가 연결되어 있다.
부모의 유골에 있는 DNA는 자식의 DNA와 일체화되어 양자가 서로 오고 간다.
예를 들어, 미국 유학 중인 아들이 교통사고로 사망하면, 한국에 있는 엄마가 갑자기 물건을 떨어뜨리거나 깨뜨리는 등 이상 징후를 느끼고, 전화 확인 후 아들의 사망 소식을 접하는 경우가 있다.

1.2. 양자 진동과 공명의 원리
양자 진동의 원리
양자의 연결은 핸드폰의 양자 진동과 유사한 원리로 작동한다.
공명의 원리
특정 번호로 전화를 걸면 전 세계 수많은 핸드폰 중 오직 해당 번호의 핸드폰만 울리는 것은, 그 번호가 발신자의 핸드폰과 공명하기 때문이다.
이처럼 양자 간의 연결은 공명의 원리를 통해 이루어진다.

1.3. 우주의 본질과 가상 세계론
공간의 비실재성
우주에는 실제 공간이 존재하지 않으며, 모든 것은 서로 붙어 있는 것과 같다.
미국이 멀리 있는 것처럼 느껴지지만, 실제로는 그렇지 않다.
창조자의 능력
창조자는 멀리 있는 사람에게도 영향을 미칠 수 있으며, 이는 일반적인 인간이나 잡신들은 불가능한, 오직 우주를 만든 창조자만이 가능한 능력이다.
예를 들어, 트럼프나 푸틴에게 힘을 주거나 빼는 것이 가능하다.
보이는 세계의 가상성
우주는 보이지 않는 세계가 보이는 세계를 지배하며, 보이는 세계는 전부 가상 세계이다.
지구는 완벽한 시뮬레이션의 일종이며, 인간은 이를 실제라고 착각하고 있다.
현재 존재하는 모든 것은 가상 세계에서 실존하는 것처럼 보이지만, 죽고 나면 존재하지 않을 것이다.
우리가 살아있을 때만 보이는 이 세계는 실제로는 무정물에 불과하다.

1.4. 축복의 힘과 무한 지능
축복을 통한 변화
무정물이라 할지라도 축복을 받으면 신적인 존재가 되어 모든 것을 알게 되고, 무한한 지능을 가지게 된다.
어떤 외국말도 다 알아듣는 능력을 갖게 된다.
축복의 상실과 능력 소멸
축복을 빼앗으면 무한한 지능도 사라진다.
10차원적 관점에서의 축복
사람에게 축복을 주어 명당을 만들거나, 가족이나 집을 명당으로 만드는 것은 10차원에서는 아무것도 아닌 일이다.
그러나 인간에게는 불가능한 일이며, 조상이나 후손이 직간접적으로 연결되어 있기 때문에 축복이 자연스럽게 전달된다.
조상의 명패나 축복이 본인에게 영향을 미치며, 이는 위에서 아래로, 아래에서 위로 모두 영향을 주는 인연의 원리이다.

2. 겸손의 중요성과 만사형통의 비결
   인간관계에서 강하고 교만한 모습을 보이는 것은 갈등을 유발하지만, 약하고 순수한 모습을 보여주면 모든 일이 순조롭게 풀리는 만사형통의 비결이 된다.

2.1. 야곱과 에서의 사례를 통한 겸손의 교훈
장자권 탈취와 에서의 오해
야곱은 형 에서의 장자권을 몰래 빼앗아 외삼촌 집에서 부자가 되었다.
야곱은 400명의 병사를 데리고 고향으로 돌아가려 했으나, 에서는 야곱이 자신을 죽이러 온다고 오해했다.
에서는 야곱이 돈을 벌어 자신을 죽이려 한다고 착각했으며, 이는 야곱이 과거에 장자권을 도둑질한 것에 대한 괘씸함과 더해져 더욱 큰 오해를 불러일으켰다.
하늘의 도움과 에서의 태도 변화
하늘은 야곱을 돕기 위해 에서의 환도뼈를 쳐서 야곱을 쓰러뜨렸다.
야곱이 다리를 절뚝이며 밤새 귀신과 싸운 불쌍한 모습을 보이자, 에서는 울면서 야곱을 염려해주었다.
강함과 약함이 관계에 미치는 영향
강한 모습을 보여주면 상대방은 죽이려 들거나 싫어하게 된다.
반면, 약하고 순수한 모습을 보여주면 어떤 형이라도 동생을 때리지 않는다.
동생이 잘났다고 으스대면 형이 때릴 수 있지만, 죽게 생겼다고 울면 형은 동생을 때리지 않고 용서하게 된다.
인간관계에서 강하고 교만하게 보이는 것은 모든 것을 망치지만, 겸손한 모습은 모든 일을 순조롭게 만든다.

2.2. 겸손의 실천과 만사형통
겸손의 중요성
강한 것은 교만하게 보일 수 있으므로, 겸손해야 만사형통할 수 있다.
성공 후에도 겸손 유지
아무리 큰 성공을 거두었더라도, 형님 앞에 나타날 때는 초라한 모습을 보여야 한다.
형님에게 라이벌 의식을 생기게 해서는 안 된다.

2.3. 동인(同人)의 정신과 무료 급식
동인(同人)의 의미
동인은 자신을 낮추는 것을 의미한다.
무료 급식의 실천
아무리 성공했더라도 불쌍한 사람들을 위해 한 달에 1억씩 무료 급식을 하는 것은 자신을 낮추는 동인의 실천이다.
대한민국에 매달 1억씩 무료 급식을 하는 사람은 거의 없으며, 이는 24살부터 75살까지 45년간 지속해온 일이다.
이러한 행동은 동인을 지키는 것이다.
밥 굶는 사람이 없어야 하는 이유
인간은 자신만 밥을 먹는 것이 아니라, 밥 굶는 사람이 없어야 한다.
친구들이 굶고 있는데 자신만 밥을 먹고 교회에 가서 기도하는 것은 하나님이 받지 않는 기도이다.
모두가 망해 있는데 자신만 성공했다고 감사하는 기도 역시 하나님이 받지 않는다.
하나님은 모든 사람을 평등하게 만들었으며, 밥통의 크기도 똑같이 만들어 하루 세 끼밖에 먹지 못하게 했다.
따라서 돈이 많다고 해서 위장을 크게 만들어 더 많이 먹을 수 있는 것이 아니므로, 남는 돈으로는 배고픈 사람들을 먹여주어야 한다.

3. 대동 사회의 이념과 정치
   대동 사회는 모든 사람이 함께 잘 사는 사회를 의미하며, 이는 단군의 이념이자 홍익인간 정신의 핵심이다. 대동 사회가 무너지면 단결이 불가능하고, 동족상잔이나 자중지란과 같은 비극이 발생한다.

3.1. 대동 사회의 개념과 필요성
대동 사회의 정의
동인의 정신을 바탕으로 모든 사람이 함께 잘 사는 사회를 대동 사회라고 부른다.
이는 모든 사람이 평등하게 밥을 먹고, 돈이 많은 사람은 배고픈 사람을 먹여주는 사회를 의미한다.
자본주의 사회의 문제점
민주주의와 자본주의는 대동 사회에서 너무 멀어져 버렸다.
없는 사람들은 무료 급식을 먹기 위해 줄을 서고, 있는 사람들은 술을 마시며 놀러 다니는 등 심각한 차별이 존재한다.
이는 올바른 사회의 모습이 아니다.

3.2. 최고의 정치 이념: 동인지치(同人至治)
대동 정치와 동인지치
가장 좋은 정치를 대동 정치 또는 동인지치라고 한다.
지치(至治)는 최고의 정치를 의미하며, 지선(至善)은 최고의 선을 의미한다.
지성(至誠)이면 감천(感天)이라는 말처럼, 지는 최고를 뜻한다.
동인지치는 공자가 말한 것으로, 모든 사람이 하나같이 가족처럼 지내는 것이 가장 좋은 정치라는 뜻이다.
차별 사회의 문제점
서민은 굶주리는데 상류층만 잘 먹고 잘 사는 사회는 동인지치가 아니다.
이는 동일 악취(同人惡臭)와 같은 상황이다.

3.3. 대동 단결과 단군의 이념
대동 단결의 조건
대동 사회가 없으면 단결이 불가능하다.
모든 사람이 같아야만 대동 단결이 이루어질 수 있다.
차별이 존재하면 단결이 되지 않으며, 대동 사회가 되어야만 대동 단결이 가능하다.
신이 말한 공전 공연(共前共演)이 되어야 대동 단결과 대동 사회가 이루어진다.
단군의 이념: 홍익인간과 대동 사회
우리 민족의 단군 이념이자 국시는 대동 사회이다.
단군의 국시는 홍익인간으로, “크게 남을 이롭게 하라”는 뜻이다.
홍익 이념은 곧 대동 이념이며, 모든 사람이 하나가 되어야 한다는 의미이다.
부자와 가난한 자, 야당과 여당으로 나뉘어 싸우면 망하게 되므로, 대동이 되어야 한다.
홍익인간이라는 국시 속에는 대동 사회, 즉 “다 함께 더불어 잘 사는 사회”가 포함되어 있다.

3.4. 대동 사회의 붕괴와 위험한 전쟁
대동 사회 붕괴의 결과
대동 사회가 무너지면 사회는 부자층과 극빈층이라는 두 개의 점으로 나뉘게 된다.
이는 대동 사회가 아니며, 모든 사람이 중산층이 되어 다 같이 잘 사는 사회가 대동 사회이다.
홍익인간 이념의 중요성
홍익인간은 우리 국가가 지향하는 목표이자 깊은 뜻이 담긴 국시이다.
홍익을 가장 중요시하며, 홍익의 실제적인 의미가 바로 대동이다.
모든 사람이 대동해야 단결이 되며, 대동이 안 되면 파동(波動)이 되어 분열하게 된다.
가장 위험한 전쟁: 동족상잔과 자중지란
동족상잔은 대동이 무너져 동족끼리 전쟁하는 것으로, 가장 위험한 전쟁이다.
세계 대전은 동족 전쟁이 아니지만, 동족상잔은 세계에서 가장 나쁜 전쟁이다.
우리 민족이 겪은 동족상잔은 대동 단결을 무너뜨린 것이다.
가정에서 대동을 무너뜨리는 것을 자중지란(自中之亂)이라고 한다.
자중지란은 집안이나 조직 내에서 싸움이 붙어 망하는 것으로, 외부의 침략보다 더 위험한 전쟁이다.
예를 들어, 이성계의 반란이나 하늘궁 내에서 안티가 나타나 반란이 일어나는 것이 자중지란에 해당한다.
나라 안에서 같은 패거리들이 싸우는 것을 동족지란이라고 하며, 조직 내에서 “허경영 죽여라”와 같은 안티가 나타나는 것은 자중지란으로 가장 위험하다.
2차 대전, 1차 대전보다 무서운 것이 자중지란이며, 그다음 무서운 것이 동족상잔이다.

3.5. 홍익인간 이념의 완성: 여민동락(與民同樂)
대동 사회 건설과 홍익인간 이념
대동 단결과 대동 사회를 건설하는 것이 우리의 목적이며, 국가의 국시는 홍익인간이다.
홍익 이념은 좌우 없이 모든 인간이 대동하게, 즉 동인지선(同人至善)처럼 하나가 되었을 때만 최고의 선이 이루어진다는 것이다.
정치 이념으로서의 동인지치
정치 이념으로는 이를 대동지치 또는 동인지치라고 부른다.
모든 사람을 하나로 만들어내는 사람이 최고의 정치를 잘하는 사람이다.
민족을 부자와 가난뱅이로 쪼개거나, 중산층과 빈민이 대치하게 만드는 것은 동인지치가 아니다.
이러한 빈부 개념의 잘못된 설정은 민족을 싸움에 붙이는 것이며, 대동 사회가 무너지면 대동 단결이 불가능하다.
대동 사회 붕괴의 위험성
대동 사회가 무너지면 적에게 우리를 내주는 것과 같다.
개인이나 단체로는 자중지란이고, 국가로는 동족지란과 같은 위험한 전쟁이 발생한다.
여민동락(與民同樂)의 정신
대동을 이야기하는 이유는 여민동락의 정신 때문이다.
여민동락은 백성들과 함께 즐거워해야 한다는 뜻으로, 동도(同道), 동인지선, 동인지치와 같은 의미이다.
일부 세력만 즐거워하고 백성은 그렇지 않다면 여민동락이 아니다.
동(同)이 있을 때 낙(樂)이 있는 것이며, 여민동락은 동락이나 대동과 같은 의미이다.
국민과 더불어 다 함께 즐거워해야 대동 단결이 되며, 부자들만 즐거워해서는 안 된다.
공자는 여민동락을 정치의 최고 가치로 강조했다.
일부 세력만 즐거워하는 자본주의는 대동 사회와 반대되는 개념이다.
홍익인간 이념의 완성
우리의 홍익 이념은 홍익인간을 의미하며, 이는 단군이 우리에게 내린 국시이다.
홍익인간은 “크게 남을 이롭게 하라”는 뜻이며, 이는 대동 사회를 이루는 것을 의미한다.
누구만 잘 살려고 하는 것이 아니라, 모든 사람이 함께 잘 살아야 홍익인간을 이룰 수 있다.
우리 민족은 다른 민족들과 달리 홍익정신을 가지고 있다.

This excerpt from Hur Kyung-young’s YouTube lecture, “Even if you achieve great success, act as if you’re still humble!”, delves into his unique worldview, which blends spiritual concepts with social and political philosophy.

He emphasizes the importance of humility and “Daedong Society” (Great Unity Society), where everyone prospers together, contrasting it with the divisive nature of modern capitalism. His insights offer a fascinating glimpse into his core beliefs about human connection, societal harmony, and the true meaning of success.

The Fabric of Reality and Human Connection

The Quantum Entanglement of Life and Death
It’s fascinating how Hur Kyung-young connects the spiritual realm to quantum mechanics to explain the deep, unseen bonds between people, especially family. He posits that even after death, DNA in remains maintains a quantum link, allowing for instantaneous, non-local communication. This idea is truly mind-bending and suggests a universe far more interconnected than we perceive.

어머니, 아버지의 유골이 죽었잖아 그러면 그 유골 자체에서 DNA가 있어 그 DNA가 자신의 DNA와 일체, 거기에서 양자가 왔다 갔다
Your mother and father’s remains are dead, but there’s DNA in those remains. That DNA is one with your own DNA, and quantum particles move back and forth between them.

이 양자가 우리 핸드폰, 그게 양자 진동과 비슷한 원리에요
This quantum (connection) is like our cell phones; it’s similar to the principle of quantum vibration.

The Illusion of Space and Time
Hur Kyung-young challenges our fundamental understanding of space and time, suggesting that the universe is not as vast and empty as it appears. He argues that distance is an illusion, and everything is fundamentally “stuck together,” making instantaneous influence possible. This perspective completely redefines how we might think about interaction and causality.

우주는 실제는 공간이 존재하지가 않아 붙어 있는 거랑 같아
In reality, space doesn’t exist in the universe. It’s like everything is stuck together.

거리가 시간과 공간과 거리가 없단 말이에요, 사람이
There is no distance, no time, and no space for people.

The World as a Simulation
His assertion that the visible world is a “simulation” and a “virtual world” is a powerful, almost Gnostic, idea. It implies that our perceived reality is not the ultimate truth, and a deeper, unseen world governs everything. This concept encourages a profound re-evaluation of what we consider real and what truly holds power.

이 우주는 안 보이는 세계가 보이는 세계에, 아무것도 아닌 세계를 지배하지 보이는 세계는 전부 가상 세계야 이게 우리가 가짜로 보이는 시뮬레이션, 완벽한 시뮬레이션이지 이 지구는 완벽한 시뮬레이션의 일종이야
This universe, the invisible world, governs the visible world, a world of nothing. The visible world is entirely a virtual world. This is a simulation that appears fake to us, a perfect simulation. This Earth is a type of perfect simulation.

근데 이게 나중에 죽어보면 이게 있을까? 이게 가상 세계야
But if you die later, will this (world) still exist? This is a virtual world.

The Philosophy of Humility and “Daedong Society”

Humility as the Key to Success
Hur Kyung-young’s interpretation of the biblical story of Jacob and Esau is a brilliant illustration of his philosophy of humility. He argues that showing strength or arrogance invites conflict, even from family. Instead, vulnerability and a humble demeanor disarm potential rivals and foster harmony. This is a powerful lesson in interpersonal dynamics, emphasizing that true strength often lies in appearing less threatening.

강한 것을 보여주면 죽이려고 다르다 형이라도 동생을 싫어해 내 동생이 약한 것을 순수한 모습을 보여주면 어떤 형도 동생 때릴 놈이 없어
If you show strength, they will try to kill you. Even an older brother will dislike his younger brother. If my younger brother shows weakness and a pure heart, no older brother would hit him.

그래서 겸손하면 만사형통이야 겸손해야 되는 거야 아무리 자기가 성공했어도 형님 앞에 나타날 때는 초라한 모습을 보여야 돼
So, if you are humble, everything will go well. You must be humble. No matter how successful you are, when you appear before your older brother, you must show a humble appearance.

The “Dongin” Principle: Sharing and Unity
The concept of “Dongin” (同人), or “acting as one with others,” is central to his vision of a just society. He criticizes those who pray for personal success while others suffer, emphasizing that true spiritual practice involves sharing and ensuring no one goes hungry. His long-standing commitment to free meal services exemplifies this principle, highlighting that collective well-being is paramount.

그게 동인이라는 말이야 공이 나를 낮추는 거야
That’s what “Dongin” means. It’s about lowering myself.

그런데 내가 동인을 지키는 거야 이게 인간들에게 나만 밥 먹는 게 아니야 그 밥 굶는 사람이 없어야 돼
But I am upholding the “Dongin” principle. This means that among people, I’m not the only one eating. There should be no one starving.

밥 굶는 사람이 있는데 그거 놔두고 교회 가서 열심히 기도해 봐 하늘에서 저런 나쁜 놈, 친구들은 다 굶고 있는데지 혼자 뭐 교회 와서 자기는 밥 먹고 와서 기도해 고맙다고 하나님 감사합니다
If there are people starving, and you leave them and go to church to pray diligently, heaven will say, “What a bad person!” All your friends are starving, but you alone come to church, eat, and then pray, “Thank you, God.”

Daedong Society: The Ideal Political Vision
Hur Kyung-young champions “Daedong Society” (大同社會), a vision of a society where everyone lives together like family, without extreme disparities. He argues that modern democracy and capitalism have strayed too far from this ideal, leading to division and conflict. His call for “Daedong Politics” (大同政治), where leaders strive for unity and shared prosperity, resonates as a powerful critique of contemporary social structures.

대동 사회를 만들어야 되는데, 차별 사회를 만들어 가지고 가장 없는 놈들은 그냥 완전히 죽도 못 먹고, 있는 놈들은 뭐 맨날 놀러 다니고 이러면 되나? 민주주의가 자본주의가 이 대동 사회에서 멀어져 버렸어
We need to create a Daedong Society, but instead, we’ve created a discriminatory society where the poorest can’t even eat gruel, while the rich just play around all the time. Is that right? Democracy and capitalism have drifted too far from this Daedong Society.

그런 동인지치라는 이 말은 공자 하는 말이야 다 같이 하나같이 가족처럼 지내는 게 가장 좋은 정치다
This term, “Dongin-jichi” (politics of unity), is what Confucius said: the best politics is for everyone to live together like family.

그 속에 뭐가 있어? 대동 사회가 있는 거야 대동 사회 다 함께 더불어 잘 사는 사회
What’s within that (Hongik ideology)? Daedong Society is there. Daedong Society is a society where everyone lives well together.

The Dangers of Division: “Jajungjiran” and “Dongjoksangjan”
He identifies “Jajungjiran” (自中之亂), internal strife within a group, and “Dongjoksangjan” (同族相殘), conflict among the same people, as the most dangerous forms of warfare. These internal divisions, whether within a family, organization, or nation, are seen as far more destructive than external conflicts because they dismantle the fundamental unity of a “Daedong Society.” This perspective offers a unique lens through which to view conflict, prioritizing internal harmony above all else.

가정에서 이 대동을 무너뜨리는 걸 자중지란이라고 그래요 지방끼리 싸움이 붙어 가지고 망하는 거야, 자중지란
Destroying this Daedong (unity) within a family is called Jajungjiran. It’s when regions fight among themselves and are ruined, Jajungjiran.

안티가 막 나와서 “허경영 죽여라” 이건 자중지란이 일어나면 제일 위험한 거야 2차 대전, 1차 대전보다 무서운 게 자중지란이야
If anti-fans come out saying, “Kill Hur Kyung-young,” that’s Jajungjiran, and it’s the most dangerous thing that can happen. Jajungjiran is scarier than World War I or II.

조상 묘 축복과 양자역학적 연결

여러분의 조상 묘에 축복을 내리면, 수천 개의 묘라도 순식간에 대명당으로 변합니다. 잡초가 파랗게 변하는 것을 보셨듯이, 이는 여러분의 세계에서는 이해할 수 없는 10차원의 영적인 능력입니다. 여러분은 인연으로 인해 DNA가 연결되어 있으며, 부모님의 유골에 있는 DNA는 자녀의 DNA와 일체화되어 양자가 오고 갑니다. 마치 미국에서 유학 중인 아들이 교통사고로 사망했을 때, 한국에 있는 어머니가 갑자기 하던 일을 멈추고 놀라 전화해보면 아들이 죽어있는 것과 같은 이치입니다. 이러한 양자 연결은 휴대폰의 양자 진동 원리와 유사합니다. 제가 트럼프에게 전화를 걸면 전 세계 수많은 휴대폰 중 오직 그 번호만 울리는 것은, 그 번호가 제 휴대폰과 공명하기 때문입니다.

시공간을 초월한 우주의 본질
미국이 멀리 떨어져 있다고 생각하지만, 우주에는 실제 공간이 존재하지 않으며 모든 것이 붙어있는 것과 같습니다. 제가 여기서 트럼프나 푸틴을 언급하면 그들에게 즉각적인 영향이 미치는 것처럼, 거리는 시간과 공간, 그리고 사람에게는 존재하지 않습니다. 이러한 능력은 잡신들도 불가능하며, 오직 우주를 창조한 창조자만이 가능합니다. 이 우주는 보이지 않는 세계가 보이는 세계를 지배하며, 보이는 세계는 모두 가상 세계, 즉 완벽한 시뮬레이션입니다. 우리는 이 완벽한 시뮬레이션에 속고 있으며, 살아있을 때만 보이는 이 가상 세계는 죽으면 사라집니다. 무정물이라 할지라도 저의 축복을 받으면 신이 되어 모든 것을 알게 되고 무한한 지능을 가지게 됩니다. 하지만 축복을 거두면 그 능력은 사라집니다. 이처럼 제가 사람에게 축복을 주어 명당이 되게 하는 것은 10차원에서는 아무것도 아니지만, 여러분에게는 불가능한 일입니다.

인연의 법칙과 상호 영향
조상이나 다른 존재들과 직간접적으로 연결되어 있기 때문에 자연스럽게 축복이 주어집니다. 조상의 명패나 축복은 본인에게 영향을 미치며, 위에서 아래로, 아래에서 위로도 영향을 주고받는 것이 바로 인연입니다. 성경 속 야곱이 형 에서의 장자권을 빼앗아 외삼촌 집에서 부자가 된 후, 400명의 사람들을 이끌고 고향으로 돌아갈 때 형 에서가 자신을 죽이려 한다고 오해한 일화가 있습니다. 야곱은 형이 두려웠지만, 하늘의 도움으로 에서의 환도뼈가 부러져 다리를 절게 되자 에서가 야곱을 불쌍히 여기고 염려해주었습니다.

겸손의 미덕과 대인관계의 지혜
강한 모습을 보이면 교만하게 비칠 수 있지만, 약하고 순수한 모습을 보이면 어떤 형제라도 동생을 해치지 않습니다. 겸손은 만사형통의 비결입니다. 아무리 성공했더라도 형님 앞에서는 초라한 모습을 보여야 하며, 라이벌 의식을 느끼게 해서는 안 됩니다. 이를 ‘동인(同人)’이라고 합니다. 제가 매달 1억 원씩 무료 급식을 하는 것도 동인을 지키는 행위입니다. 24살 때부터 45년간 무료 급식을 해온 것은, 나만 잘 먹는 것이 아니라 밥 굶는 사람이 없어야 한다는 신념 때문입니다. 친구들이 굶고 있는데 혼자 교회 가서 기도하며 감사하는 것은 하나님이 받지 않으십니다. 돈을 벌면 없는 사람들에게 나누어 주어야 합니다. 모든 사람은 평등하게 만들어졌고, 밥통 사이즈도 똑같으며 하루 세 끼밖에 먹지 못합니다. 돈이 많다고 위장이 커지는 것이 아닙니다. 배고픈 사람들을 먹여주는 것이 바로 동인이며, 대동 사회의 정신입니다.

대동 사회의 이념과 홍익인간 정신
대동 사회는 차별 없는 사회를 의미합니다. 민주주의와 자본주의가 대동 사회에서 멀어져 버려, 없는 사람들은 줄을 서서 무료 급식을 먹고, 있는 사람들은 술 마시고 즐기는 현실은 대동 사회가 아닙니다. 가장 좋은 정치는 ‘대동 정치’ 또는 ‘동인지치(同人至治)’라고 합니다. 이는 공자가 말한 것으로, 모두가 가족처럼 지내는 것이 최고의 정치입니다. 서민은 굶주리는데 상류층만 배불리 먹는 것은 동인지치가 아닙니다. 대동이 없으면 단결이 불가능하며, 차별이 있으면 단결되지 않습니다. 대동 사회가 되어야만 대동 단결이 이루어집니다.

단군 이념과 홍익인간의 가치
우리 민족의 단군 이념이자 국시는 ‘대동 사회’입니다. 이는 ‘홍익인간’, 즉 크게 남을 이롭게 하라는 뜻입니다. 홍익 이념은 대동 이념과 같으며, 모두가 하나가 되어야 합니다. 부자와 가난한 자, 야당과 여당으로 나뉘어 싸우면 망합니다. 홍익인간은 우리 국가가 지향하는 목표이며, 홍익의 실제적인 의미가 바로 대동입니다. 모두가 함께 잘 살아야 단결이 됩니다. 대동이 무너지면 ‘파동’이 됩니다.

동족상잔과 자중지란의 위험성
가장 위험한 전쟁은 ‘동족상잔’입니다. 동족끼리 전쟁하는 것은 대동에 역행하는 가장 나쁜 전쟁입니다. 세계 대전도 인간의 대동 세계를 무너뜨린 것이지만, 우리 민족에게 일어난 전쟁은 대동 단결을 무너뜨린 것입니다. 가정에서 대동을 무너뜨리는 것을 ‘자중지란(自中之亂)’이라고 합니다. 외부의 침략이 아닌, 내부에서 반란이 일어나는 것이 가장 위험한 전쟁입니다. 조직 내에서 안티가 나타나 싸우는 것도 자중지란이며, 이는 세계 대전보다 무서운 것입니다. 그다음 무서운 것이 동족 전쟁, 즉 동족상잔입니다.

여민동락과 대동 사회의 완성
대동 단결과 대동 사회 건설이 우리의 목적이며, 국가의 국시는 홍익인간, 이념은 홍익 이념입니다. 좌우 없이 모든 인간이 대동하게 하나가 될 때만 최고의 선이 이루어집니다. 이를 정치 이념으로는 ‘대동지치’ 또는 ‘동인지치’라고 합니다. 민족을 부자와 가난뱅이로 나누거나, 중산층과 빈민이 대치하게 만드는 것은 동인지치가 아닙니다. 이러한 사회는 대동 사회가 무너져 대동 단결이 되지 않고, 결국 적에게 우리를 내주는 것과 같습니다. 국가적으로는 동족지란, 개인이나 단체로는 자중지란이 위험합니다.

제가 대동을 이야기하는 이유는 ‘여민동락(與民同樂)’ 때문입니다. 백성들과 함께 즐거워해야 하는데, 일부 세력만 즐거워하는 것은 여민동락이 아닙니다. 동인지선, 동인지치, 동족, 동가와 같은 대동 사회가 되어야만 여민동락이 가능합니다. 일부 세력만 잘 먹고 잘 사는 것은 동이 있을 때 낙이 있는 여민동락이 아닙니다. 국민과 더불어 다 함께 즐거워해야 합니다. 부자들만 즐거워해서는 안 됩니다. 여민동락은 정치의 최고 가치이며, 자본주의와 반대되는 대동 사회의 정신입니다. 단군이 우리에게 내린 국시인 홍익인간은 크게 남을 이롭게 하라는 뜻이며, 이는 대동 사회를 의미합니다. 홍익인간을 이루어 모두가 함께 잘 사는 사회를 만들어야 합니다.

Even if you achieve great success, act as if you’re still humble!

Lecture Information
Date: 20230303
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Humility, Success, Ancestral Blessings, Quantum Entanglement, Great Unity Society

Content

The Spiritual Power of Ancestral Blessings and Quantum Entanglement
The blessings bestowed upon ancestral graves, regardless of their number—be it 3,000 or several thousand—instantaneously transform them into auspicious sites of profound positive energy. This phenomenon is not a mere illusion; it represents a 10-dimensional spiritual capability that transcends human comprehension within your current world. This spiritual connection is rooted in the intricate entanglement of DNA, linking individuals to their ancestors. For instance, the DNA within the remains of deceased parents remains connected to their children’s DNA through quantum entanglement. This connection facilitates a constant exchange of quantum information.

A poignant illustration of this principle is observed when a child studying abroad experiences a fatal accident. The mother, despite being physically distant, may suddenly feel a profound shock or a sense of breakage while engaged in an activity. Upon contacting her child, she discovers the tragic news of their passing. This phenomenon operates on a principle akin to the quantum vibrations of a mobile phone. When a call is placed to a specific number, only that particular device resonates, not all phones globally. This selective resonance is termed “quantum resonance,” where the phone in a distant location, such as America, resonates in harmony with the caller’s device.

The Illusion of Space and the Nature of Reality
The concept of vast distances, such as between Korea and America, is fundamentally a misconception. In the true nature of the universe, physical space does not inherently exist; all things are interconnected as if they are in direct contact. For example, when Huh Kyung young addresses figures like Trump or Putin, despite their geographical distance, the effects are immediate and tangible. The universe, in its unseen dimension, governs the visible world, which itself is a mere illusion—a sophisticated simulation. This Earth, in its entirety, is an elaborate simulation, and humanity is often deceived by its apparent perfection.

While objects appear to exist concretely within this simulated reality, their existence is transient, ceasing upon death. These seemingly inanimate objects, when blessed by Huh Kyung young, transcend their material state and acquire divine attributes, possessing infinite intelligence and understanding all languages. However, if the blessing is withdrawn, this infinite capacity vanishes. Thus, the transformation of a grave or a home into an auspicious site through blessings, while seemingly miraculous to humans, is a trivial matter in the 10th dimension.

The Principle of Humility and the Great Unity Society
The blessings bestowed upon ancestors directly and indirectly influence their descendants, underscoring the profound interconnectedness of lineage. This intricate web of relationships, termed “Inyeon,” allows influences to flow both from ancestors to descendants and vice versa. The biblical narrative of Jacob and Esau serves as a powerful allegory for the importance of humility. Jacob, having deceitfully acquired his brother’s birthright, amassed wealth and returned to his homeland with 400 men. Esau, misinterpreting this display of strength as an act of aggression, prepared for conflict. However, divine intervention weakened Jacob, causing him to appear vulnerable and distressed.

Upon seeing Jacob’s weakened state, Esau’s anger transformed into compassion, demonstrating that vulnerability can disarm hostility. This narrative illustrates a fundamental principle of human relations: projecting an image of strength or arrogance often invites conflict, whereas humility fosters understanding and reconciliation. Therefore, humility is paramount for universal success. Regardless of one’s achievements, it is essential to present oneself modestly, especially before those who might perceive you as a rival. This principle, known as “Dongin,” emphasizes the importance of self-abasement.

Huh Kyung young exemplifies this principle through his consistent acts of charity, such as providing free meals for 45 years, investing substantial personal funds monthly. This commitment to Dongin ensures that no one goes hungry, contrasting sharply with those who prioritize personal gain or superficial religious observance while others suffer.

The Philosophy of the Great Unity Society (Daedong Sahoe)
The concept of “Daedong Sahoe,” or the Great Unity Society, is central to Huh Kyung young’s philosophy. It advocates for a society where all individuals live together as one family, without discrimination. This ideal stands in stark contrast to the current state of capitalism and democracy, which have fostered a society of extreme disparities, where the wealthy prosper while the impoverished struggle. The sight of elderly individuals queuing for free meals while others indulge in luxury underscores the failure of contemporary systems to achieve Daedong Sahoe.

The highest form of governance, according to ancient wisdom, is “Dongin Jichi,” which translates to “governance by the principle of Dongin.” This Confucian ideal emphasizes that the best political system is one where all citizens coexist harmoniously, like family members. A society where the elite thrive at the expense of the common people is not Dongin Jichi but rather “Dongil Akchwi,” signifying a shared stench of corruption. True unity, or “Daedong Dan-gyeon,” can only be achieved when there is Daedong, meaning equality and shared prosperity. Without Daedong, society fragments into factions, leading to discord and disunity.

Hongik Ingan and the Dangers of Internal Strife
The national ideology of Korea, inherited from Dangun, is “Hongik Ingan,” which means “to broadly benefit humanity.” This principle embodies the spirit of Daedong, advocating for a society where everyone thrives together. It rejects division, whether between rich and poor, or political factions, as such divisions inevitably lead to societal collapse. The ultimate goal of Hongik Ingan is the establishment of a Daedong Sahoe, a society where the middle class flourishes, and extreme wealth and poverty are eradicated.

The most perilous form of conflict is “Dongjok Sangjan,” or fratricidal war, which represents the ultimate breakdown of Daedong. Unlike international conflicts, a war among one’s own people signifies a profound failure of unity. Within a family or organization, this internal strife is termed “Jajung Jiran,” meaning internal disorder. Such internal conflicts, whether a rebellion within a nation or dissent within a movement, are considered far more dangerous than external wars, as they dismantle the very fabric of unity.

Huh Kyung young’s advocacy for Daedong is rooted in the principle of “Yeomin Dongrak,” which means “to share joy with the people.” True leadership involves ensuring that all citizens experience joy and prosperity, not just a select few. When only a privileged segment of society enjoys prosperity, it contradicts the essence of Daedong and Yeomin Dongrak. Capitalism, with its inherent tendency to create disparities, stands in opposition to this ideal. The national motto of Hongik Ingan, bestowed upon the Korean people by Dangun, calls for the realization of a Daedong Sahoe, where all individuals strive for collective well-being rather than individual gain.

1. The Quantum Connection: Unseen Bonds and Universal Resonance

Holiest Huh Kyung-young explains that even ancestral graves, whether 3,000 or more, can instantly transform into auspicious sites through his blessing. This is not a mere illusion but a tenth-dimensional spiritual power beyond human comprehension. He elaborates on the profound connection between individuals and their ancestors, stating that DNA links us, and through this DNA, quantum particles are interconnected.

He provides a vivid example: if a son studying abroad in America dies in a car accident, his mother might suddenly feel a sharp pain or a sense of dread. A phone call would then confirm the tragic news. This phenomenon, he asserts, operates on a principle similar to how mobile phones work, which he refers to as quantum vibration.

Analogy of Resonance: When Holiest Huh Kyung-young calls a specific number, only that phone rings, not all phones worldwide. This is because that particular phone resonates, or “co-vibrates,” with his.
This principle of resonance, he explains, is the essence of how mobile phones function.
The Illusion of Space: He challenges the conventional understanding of space, stating that the universe does not truly contain empty space; everything is interconnected.
He demonstrates this by influencing individuals like Trump and Putin from a distance, asserting that physical distance is irrelevant.
He emphasizes that time, space, and distance do not exist in the way humans perceive them.
The Creator’s Exclusive Power: Such abilities are not possible for ordinary humans or even lesser spirits; only the Creator of the universe possesses them.
The Simulated Reality: Holiest Huh Kyung-young posits that the visible world is merely a virtual reality, a perfect simulation.
Humans are deceived by its perfection.
He questions whether this “reality” will persist after death, suggesting it is a temporary, simulated experience visible only during life.
Transformative Blessings: Even inanimate objects, which are normally considered lifeless, can become divine and possess infinite intelligence if they receive his blessing.
However, if the blessing is removed, this infinite intelligence vanishes.
He concludes that blessings, such as transforming a family’s home or ancestral site into an auspicious place, are trivial from a tenth-dimensional perspective but impossible for humans.
Ancestral Influence: Ancestors are directly and indirectly connected to us, so their blessings naturally extend to their descendants.
The influence of ancestral blessings can flow both downwards to descendants and upwards to ancestors, illustrating the intricate nature of these connections.

2. The Wisdom of Humility: Lessons from Jacob and Esau
   Holiest Huh Kyung-young recounts the biblical story of Jacob and Esau to illustrate the profound importance of humility in human relationships. Jacob, having secretly taken Esau’s birthright, became wealthy while living with his uncle. When Jacob decided to return to his homeland with 400 men, Esau mistakenly believed Jacob was coming to fight him.

Esau’s Misconception: Esau, still resentful about the stolen birthright, assumed Jacob’s large entourage meant he intended harm.
However, Jacob’s true intention was to reconcile and live peacefully with his brother.
Divine Intervention and Transformation: To help Jacob, Holiest Huh Kyung-young explains that a divine entity wrestled with Jacob, striking his hip and causing him to limp.
This act of vulnerability transformed Esau’s perception.
Seeing Jacob’s suffering, Esau wept and showed concern, realizing his brother was not a threat.
The Power of Vulnerability: Holiest Huh Kyung-young emphasizes that showing strength or arrogance can provoke hostility, even from family.
Conversely, displaying weakness or a pure, humble demeanor disarms others.
He concludes that humility leads to success in all endeavors.
Humility in Success: Even after achieving great success, one should appear modest before elders or superiors to avoid creating rivalry.
This principle is called “Dongin” (同人), meaning “treating others as equals” or “acting in solidarity”.
Practical Application of Dongin: Holiest Huh Kyung-young exemplifies Dongin by providing free meals to the needy, spending a significant amount each month.
He has been doing this for 45 years, starting at the age of 24.
He criticizes those who pray for personal success while others starve, stating that such prayers are not accepted by the divine.
He argues that wealth should be used to feed the hungry, as all humans are created with the same basic needs.

3. The Vision of Daedong Society: Unity and Shared Prosperity
   Holiest Huh Kyung-young introduces the concept of Daedong Society (大同社會), a society where everyone lives together like one big family. He laments that modern democracy and capitalism have strayed far from this ideal, creating a discriminatory society where the poor suffer while the rich prosper.

Daedong Politics: The best form of governance is Daedong Politics (大同政治), also known as Dongin Jichi (同人政治), which means “governance by treating all people as equals”.
This concept, emphasized by Confucius, advocates for a society where everyone lives harmoniously as family members.
If the elite feast while commoners struggle, it is not Dongin Jichi but rather Dongil Akchwi (同利惡取), meaning “profiting at others’ expense”.
The Foundation of Unity: Daedong (大同) is essential for unity (團結).
Without Daedong, where everyone is treated equally, true unity cannot be achieved.
Korea’s National Ideals: Holiest Huh Kyung-young asserts that the core ideology of Korea, rooted in Dangun’s national philosophy, is Daedong Society.
This is embodied in the principle of Hongik Ingan (弘益人間), which means “to broadly benefit humanity”.
Hongik Ingan is the Hongik Ideology (弘益理念), which is synonymous with the Daedong Ideology.
It calls for unity, not division between rich and poor, or political factions.
The ultimate goal of Hongik Ingan is to create a Daedong Society where everyone lives well together.
Avoiding Division: A society that splits into extremes of wealth and poverty is not a Daedong Society.
The aim is to foster a strong middle class, ensuring shared prosperity.
Hongik Ingan is the national goal that Korea strives for, with Daedong being its practical manifestation.
Consequences of Disunity: When Daedong collapses, it leads to division (波動).
The most dangerous form of conflict is fratricide (同族相殘), a war among people of the same lineage.
He distinguishes this from world wars, emphasizing that fratricide is the worst kind of conflict.
While world wars undermine global Daedong, fratricide destroys the unity within a nation.
Internal Strife: Within a family or organization, the breakdown of Daedong is called Jajung Jiran (自中之亂), meaning “internal disorder” or “strife from within”.
This is considered the most terrifying form of conflict, even more so than world wars.
He warns that internal rebellion within Haneulgung would be the most dangerous scenario.
The Path to Ultimate Good: Holiest Huh Kyung-young reiterates that building a Daedong Society and achieving Daedong Unity is the national purpose, guided by the Hongik Ingan and Hongik Ideology.
When all people, without distinction, become one, the ultimate good (至善) is realized.
Politically, this is called Daedong Jichi (大同之治) or Dongin Jichi (同人政治), where the leader who unites the people achieves the highest form of governance.
Dividing the nation by wealth or class undermines Dongin Jichi and prevents Daedong Unity, leaving the nation vulnerable.
Yeomin Dongrak: Shared Joy: He introduces Yeomin Dongrak (與民同樂), meaning “to share joy with the people”.
This principle, like Dongin Jiseon (同人至善) and Dongin Jichi, emphasizes that all citizens should share in happiness, not just a select few.
If only the wealthy enjoy prosperity, it is not Yeomin Dongrak.
Confucius strongly advocated for this principle, which stands in opposition to capitalism’s tendency to create disparities.
The National Mandate: Holiest Huh Kyung-young concludes by reaffirming that Daedong Society is the essence of the Hongik Ideology, the national mandate given by Dangun.
He urges everyone to embody Hongik Ingan, to broadly benefit humanity, and to avoid selfish pursuits.

1. The Quantum Connection: Unseen Bonds and Universal Resonance
   Holiest Huh Kyung-young explains that even ancestral graves, whether 3,000 or more, can instantly transform into auspicious sites through his blessing. This is not a mere illusion but a tenth-dimensional spiritual power beyond human comprehension. He elaborates on the profound connection between individuals and their ancestors, stating that DNA links us, and through this DNA, quantum particles are interconnected.

He provides a vivid example: if a son studying abroad in America dies in a car accident, his mother might suddenly feel a sharp pain or a sense of dread. A phone call would then confirm the tragic news. This phenomenon, he asserts, operates on a principle similar to how mobile phones work, which he refers to as quantum vibration.

Analogy of Resonance: When Holiest Huh Kyung-young calls a specific number, only that phone rings, not all phones worldwide. This is because that particular phone resonates, or “co-vibrates,” with his.
This principle of resonance, he explains, is the essence of how mobile phones function.
The Illusion of Space: He challenges the conventional understanding of space, stating that the universe does not truly contain empty space; everything is interconnected.
He demonstrates this by influencing individuals like Trump and Putin from a distance, asserting that physical distance is irrelevant.
He emphasizes that time, space, and distance do not exist in the way humans perceive them.
The Creator’s Exclusive Power: Such abilities are not possible for ordinary humans or even lesser spirits; only the Creator of the universe possesses them.
The Simulated Reality: Holiest Huh Kyung-young posits that the visible world is merely a virtual reality, a perfect simulation.
Humans are deceived by its perfection.
He questions whether this “reality” will persist after death, suggesting it is a temporary, simulated experience visible only during life.
Transformative Blessings: Even inanimate objects, which are normally considered lifeless, can become divine and possess infinite intelligence if they receive his blessing.
However, if the blessing is removed, this infinite intelligence vanishes.
He concludes that blessings, such as transforming a family’s home or ancestral site into an auspicious place, are trivial from a tenth-dimensional perspective but impossible for humans.
Ancestral Influence: Ancestors are directly and indirectly connected to us, so their blessings naturally extend to their descendants.
The influence of ancestral blessings can flow both downwards to descendants and upwards to ancestors, illustrating the intricate nature of these connections.

2. The Wisdom of Humility: Lessons from Jacob and Esau
   Holiest Huh Kyung-young recounts the biblical story of Jacob and Esau to illustrate the profound importance of humility in human relationships. Jacob, having secretly taken Esau’s birthright, became wealthy while living with his uncle. When Jacob decided to return to his homeland with 400 men, Esau mistakenly believed Jacob was coming to fight him.

Esau’s Misconception: Esau, still resentful about the stolen birthright, assumed Jacob’s large entourage meant he intended harm.
However, Jacob’s true intention was to reconcile and live peacefully with his brother.
Divine Intervention and Transformation: To help Jacob, Holiest Huh Kyung-young explains that a divine entity wrestled with Jacob, striking his hip and causing him to limp.
This act of vulnerability transformed Esau’s perception.
Seeing Jacob’s suffering, Esau wept and showed concern, realizing his brother was not a threat.
The Power of Vulnerability: Holiest Huh Kyung-young emphasizes that showing strength or arrogance can provoke hostility, even from family.
Conversely, displaying weakness or a pure, humble demeanor disarms others.
He concludes that humility leads to success in all endeavors.
Humility in Success: Even after achieving great success, one should appear modest before elders or superiors to avoid creating rivalry.
This principle is called “Dongin” (同人), meaning “treating others as equals” or “acting in solidarity”.
Practical Application of Dongin: Holiest Huh Kyung-young exemplifies Dongin by providing free meals to the needy, spending a significant amount each month.
He has been doing this for 45 years, starting at the age of 24.
He criticizes those who pray for personal success while others starve, stating that such prayers are not accepted by the divine.
He argues that wealth should be used to feed the hungry, as all humans are created with the same basic needs.

3. The Vision of Daedong Society: Unity and Shared Prosperity
   Holiest Huh Kyung-young introduces the concept of Daedong Society (大同社會), a society where everyone lives together like one big family. He laments that modern democracy and capitalism have strayed far from this ideal, creating a discriminatory society where the poor suffer while the rich prosper.

Daedong Politics: The best form of governance is Daedong Politics (大同政治), also known as Dongin Jichi (同人政治), which means “governance by treating all people as equals”.
This concept, emphasized by Confucius, advocates for a society where everyone lives harmoniously as family members.
If the elite feast while commoners struggle, it is not Dongin Jichi but rather Dongil Akchwi (同利惡取), meaning “profiting at others’ expense”.
The Foundation of Unity: Daedong (大同) is essential for unity (團結).
Without Daedong, where everyone is treated equally, true unity cannot be achieved.
Korea’s National Ideals: Holiest Huh Kyung-young asserts that the core ideology of Korea, rooted in Dangun’s national philosophy, is Daedong Society.
This is embodied in the principle of Hongik Ingan (弘益人間), which means “to broadly benefit humanity”.
Hongik Ingan is the Hongik Ideology (弘益理念), which is synonymous with the Daedong Ideology.
It calls for unity, not division between rich and poor, or political factions.
The ultimate goal of Hongik Ingan is to create a Daedong Society where everyone lives well together.
Avoiding Division: A society that splits into extremes of wealth and poverty is not a Daedong Society.
The aim is to foster a strong middle class, ensuring shared prosperity.
Hongik Ingan is the national goal that Korea strives for, with Daedong being its practical manifestation.
Consequences of Disunity: When Daedong collapses, it leads to division (波動).
The most dangerous form of conflict is fratricide (同族相殘), a war among people of the same lineage.
He distinguishes this from world wars, emphasizing that fratricide is the worst kind of conflict.
While world wars undermine global Daedong, fratricide destroys the unity within a nation.
Internal Strife: Within a family or organization, the breakdown of Daedong is called Jajung Jiran (自中之亂), meaning “internal disorder” or “strife from within”.
This is considered the most terrifying form of conflict, even more so than world wars.
He warns that internal rebellion within Haneulgung would be the most dangerous scenario.
The Path to Ultimate Good: Holiest Huh Kyung-young reiterates that building a Daedong Society and achieving Daedong Unity is the national purpose, guided by the Hongik Ingan and Hongik Ideology.
When all people, without distinction, become one, the ultimate good (至善) is realized.
Politically, this is called Daedong Jichi (大同之治) or Dongin Jichi (同人政治), where the leader who unites the people achieves the highest form of governance.
Dividing the nation by wealth or class undermines Dongin Jichi and prevents Daedong Unity, leaving the nation vulnerable.
Yeomin Dongrak: Shared Joy: He introduces Yeomin Dongrak (與民同樂), meaning “to share joy with the people”.
This principle, like Dongin Jiseon (同人至善) and Dongin Jichi, emphasizes that all citizens should share in happiness, not just a select few.
If only the wealthy enjoy prosperity, it is not Yeomin Dongrak.
Confucius strongly advocated for this principle, which stands in opposition to capitalism’s tendency to create disparities.
The National Mandate: Holiest Huh Kyung-young concludes by reaffirming that Daedong Society is the essence of the Hongik Ideology, the national mandate given by Dangun.
He urges everyone to embody Hongik Ingan, to broadly benefit humanity, and to avoid selfish pursuits.

The Principles of Blessing and the Grand Unity Society

1. The Power of Blessings and Quantum Entanglement
   허경영 states that his blessings can instantly transform ancestral graves, regardless of their number, into auspicious sites. He references the vibrant green grass observed on such sites as proof, asserting that this is not an illusion but a 10-dimensional spiritual ability beyond human comprehension. He explains that human DNA is connected through “양자 (quantum)” entanglement, linking individuals to their ancestors. As an example, he describes how a mother might instinctively sense the death of her son studying abroad due to this quantum connection, even before receiving official notification. This phenomenon is likened to the principle of “공명 (resonance)” in mobile phones, where only the intended device rings despite numerous phones existing globally. He further posits that in the universe, “공간 (space)” does not truly exist; everything is interconnected. He demonstrates this by influencing distant figures like Trump and Putin, suggesting that physical distance is irrelevant in this interconnected reality. He concludes that “시간 (time),” “공간 (space),” and “거리 (distance)” are non-existent for humans, and such abilities are exclusive to the “창조자 (Creator)” of the universe, not even lesser deities.

2. The Illusion of the Visible World and the Power of Blessing
   허경영 asserts that the “안 보이는 세계 (invisible world)” governs the “보이는 세계 (visible world),” which he describes as a “가상 세계 (virtual world)” or a “완벽한 시뮬레이션 (perfect simulation)”. He claims that people are deceived by this seemingly perfect simulation, believing it to be real only during their lifetime. He then explains that inanimate objects, which are “무정물 (inanimate objects),” can become divine and possess infinite intelligence if they receive his blessing, understanding all foreign languages. However, this infinite intelligence disappears if the blessing is removed. He emphasizes that transforming ancestral sites or homes into auspicious places through his blessing is a minor feat in the 10th dimension, though impossible for ordinary people. He reiterates that ancestral blessings and nameplates directly and indirectly influence individuals due to these connections.

3. The Principle of Humility and the Grand Unity Society
   허경영 illustrates the importance of humility using the biblical story of Jacob and Esau. He describes how Jacob, having taken Esau’s birthright, returns home wealthy but fears his brother’s wrath. However, divine intervention causes Esau to show compassion when he sees Jacob’s weakened state, demonstrating that “강한 것 (strength)” can appear as “교만 (arrogance),” while “약한 것 (weakness)” evokes sympathy. He concludes that “겸손 (humility)” leads to “만사형통 (all things prospering)”. He stresses that even great success requires humility, especially before elders, to avoid fostering rivalry. This principle is termed “동인 (shared humanity)”. 허경영 exemplifies this by providing free meals, spending 100 million won monthly for 45 years, emphasizing that no one should go hungry. He criticizes those who pray for personal success while others starve, stating that such prayers are not accepted. He advocates for sharing wealth with the hungry, as all humans are created equal with the same capacity for food. This concept of “동인 (shared humanity)” is central to the “대동 사회 (Grand Unity Society)”.

4. The Ideal of the Grand Unity Society and Its Erosion
   허경영 laments that modern “민주주의 (democracy)” and “자본주의 (capitalism)” have strayed far from the “대동 사회 (Grand Unity Society),” creating a “차별 사회 (discriminatory society)” where the poor suffer while the wealthy indulge. He defines “대동 정치 (Grand Unity Governance)” as the ideal form of governance, also known as “동인지치 (governance of shared humanity)”. He explains that “지치 (supreme governance)” signifies the highest form of governance, where “지성 (sincerity)” reaches heaven. Confucius, he notes, also emphasized “동인지치 (governance of shared humanity),” meaning that everyone should live like family. A society where the elite prosper while commoners struggle is not “동인지치 (governance of shared humanity)” but “동일 악취 (shared stench)”. He asserts that “단결 (unity)” is impossible without “대동 (Grand Unity)”. The “대동 단결 (Grand Unity and Solidarity)” can only be achieved when a “대동 사회 (Grand Unity Society)” is established, where no one starves while others feast.

5. The National Ethos of Hongik Ingan and the Grand Unity
   허경영 states that the national ethos of Korea, established by Dangun, is the “대동 사회 (Grand Unity Society)” and “홍익인간 (Hongik Ingan)”. “홍익인간 (Hongik Ingan)” means to “크게 남을 이롭게 해줘라 (greatly benefit humanity)”. This “홍익 이념 (Hongik Ideology)” is synonymous with the “대동 이념 (Grand Unity Ideology),” advocating for unity rather than division between rich and poor, or political factions. He emphasizes that “홍익인간 (Hongik Ingan)” is the national goal, embodying the “대동 사회 (Grand Unity Society)” where everyone lives well together, avoiding the extreme polarization into rich and poor. He concludes that “홍익인간 (Hongik Ingan)” is the profound national ethos that Korea aims for, and “대동 (Grand Unity)” is its practical manifestation, leading to “단결 (unity)”. Without “대동 (Grand Unity),” society devolves into “파동 (discord)”.

6. The Dangers of Internal Strife and the Importance of Grand Unity
   허경영 identifies “동족상잔 (fratricidal war)” as the most dangerous form of conflict, representing the collapse of “대동 (Grand Unity)”. He distinguishes it from world wars, stating that “동족상잔 (fratricidal war)” is the worst kind of war because it involves people of the same ethnicity fighting each other. While world wars also destroy the “대동 세계 (Grand Unity World),” “동족상잔 (fratricidal war)” specifically shatters “대동단결 (Grand Unity and Solidarity)” within a nation. He extends this concept to the family level, where the breakdown of “대동 (Grand Unity)” is called “자중지란 (internal disorder)”. He cites historical examples like Yi Seong-gye’s rebellion as “자중지란 (internal disorder),” where rebellion arises from within the same group or nation. He warns that internal strife, such as anti-허경영 movements within his organization, is the most terrifying form of conflict, even more so than world wars. He reiterates that “대동단결 (Grand Unity and Solidarity)” and the construction of a “대동 사회 (Grand Unity Society)” are the ultimate goals, aligned with the national ethos of “홍익인간 (Hongik Ingan)” and the “홍익 이념 (Hongik Ideology)”.

7. The Political Ideal of Grand Unity Governance
   허경영 defines the political ideal as “대동지치 (Grand Unity Governance)” or “동인지치 (governance of shared humanity),” where a leader who unites everyone into one entity is considered the best ruler. Conversely, a leader who divides the nation into rich and poor, or creates conflict between social classes, is not practicing “동인지치 (governance of shared humanity)”. Such division leads to the collapse of the “대동 사회 (Grand Unity Society)” and prevents “대동단결 (Grand Unity and Solidarity),” ultimately making the nation vulnerable to external threats. He emphasizes that internal conflicts, whether “자중지란 (internal disorder)” within a group or “동족지란 (fratricidal disorder)” within a nation, are dangerous. He advocates for “여민동락 (enjoying with the people),” where leaders share joy with all citizens, not just a select few. He asserts that “동락 (shared joy)” and “대동 (Grand Unity)” are synonymous, and “대동단결 (Grand Unity and Solidarity)” requires “여민동락 (enjoying with the people)”. He criticizes capitalism for fostering inequality, contrasting it with the “대동 사회 (Grand Unity Society)”. He concludes by reaffirming “홍익인간 (Hongik Ingan)” as the national ethos bestowed by Dangun, urging everyone to strive for this ideal of greatly benefiting humanity and achieving a “대동 사회 (Grand Unity Society)”.

The Quantum Entanglement of Ancestry and the Principle of Resonance

When I bestow a blessing upon ancestral graves, be it three thousand or several thousand, they instantaneously transform into auspicious sites. You witnessed the vibrant green grass there; this is not an illusion. This is a tenth-dimensional power, beyond the comprehension of your spiritual realm. Through this connection, your DNA is linked to your parents, and through them, to quantum particles. Even after their passing, your parents’ remains contain DNA, which is intrinsically linked to your own DNA, allowing quantum particles to flow between them. For instance, if a son studying abroad in America dies in a traffic accident, his mother might suddenly experience a profound shock while working. She would be startled, and upon calling her son, she would discover he has passed away. Such occurrences are possible. This quantum phenomenon operates on a principle similar to the vibration of our mobile phones. When I call Donald Trump in America, not all phones worldwide ring; only his specific number rings because it resonates with my phone. This is called resonance. The phone in America resonates, and it lights up. Thus, the principle of resonance is exemplified by the mobile phone.

The Illusion of Space and Time in the Universe
Some might argue about the vast distance to America, but such notions are misguided. In reality, space does not exist in the universe; everything is interconnected. America may seem distant, but when I think of Trump, who avoids war, his cancer recedes. When I think of Putin, who engages in war, he weakens. How can this happen across such a distance? Trump’s condition improves even from afar. He is as present as someone sitting right here. There is no distance, no time, no space between individuals. This is not merely impossible for humans, but even for lesser deities. Only the Creator of the universe possesses such power. The unseen world governs the visible world, which is merely an illusion. This visible world is a perfect simulation, a virtual reality. We are deceived by its perfection. Even though it appears real now, in this virtual world, will it still exist after death? This is a virtual world; it is only visible while we are alive. This object is inanimate, yet if it receives my blessing, it becomes divine. It knows everything, understands all foreign languages, and possesses infinite intelligence. However, if I withdraw my blessing, does it retain this infinite intelligence? No, it does not. Similarly, when I bless someone, and their home or family becomes an auspicious site, it is a trivial matter in the tenth dimension. Yet, for you, it is impossible. Therefore, ancestral blessings and such are beneficial because of these direct and indirect connections. The ancestral tablet or blessing influences the individual. It is peculiar how this connection flows both from above to below and from below to above.

The Principle of Humility and the Story of Jacob
Just as a father influences his child, consider the biblical story where Jacob usurped Esau’s birthright. He then went to his uncle’s house and became wealthy. He desired to return to his father’s home. Having become rich at his uncle’s, he returned to his hometown with 400 men, where his parents resided. He had secretly taken his brother’s birthright, so his mother sided with him, and Esau did not accept it. Jacob was greatly distressed, fearing his brother. Esau mistakenly believed his brother was bringing 400 soldiers to kill him. He thought, “My brother earned money and brought 400 soldiers to kill me.” Esau was mistaken. He thought, “He earned money and brought 400 men to kill this scoundrel.” This is absurd. Jacob was returning home, hoping to live peacefully with his brother, but Esau thought, “This fellow stole my birthright before, and now he’s coming to kill me with 400 men because he’s rich.” That was not the reality. In those days, such thoughts were plausible. Esau already resented him. However, when Esau saw Jacob approaching with black treasures and livestock, he assumed Jacob had come to kill him. So, heaven helped Jacob. Esau struck Jacob’s hip bone, breaking it overnight. Jacob limped, having wrestled with a spirit all night. Seeing Jacob’s pitiful state, Esau wept. He cried for Jacob, asking, “Why are you suffering so much? What happened to your body?” He showed concern. If you appear strong, others will try to kill you. Even a brother will dislike his sibling. But if a younger brother shows weakness and purity, no older brother would strike him. If a younger brother acts superior, he might get hit, but if he cries, “Brother, I’m about to die,” who would strike him? Esau wept, realizing his mistake. He forgave Jacob. In human relationships, appearing strong or arrogant is detrimental. Strength can be perceived as arrogance. Therefore, humility leads to success in all endeavors. One must be humble. No matter how successful you are, you should appear modest before your elder brother. You should not evoke a sense of rivalry in your elder brother. This is what we call “Dong-in” (同人), meaning “same person” or “fellow human.”

The Principle of “Dong-in” and the Great Unity Society
Despite my success, I provide free meals to the less fortunate, spending 100 million won a month. Is that a small amount? Is there anyone else in Korea who does that? No. 100 million won is spent every month. That is the principle of “Dong-in.” It means humbling myself. I have been providing free meals since I was 24 years old. I am now 75. That is 45 years of free meals. I uphold the principle of “Dong-in.” It means that I am not the only one who eats. No one should go hungry. If people are starving, and you go to church and pray diligently, heaven will see you as a bad person. Your friends are starving, but you go to church after eating and pray, “Thank you, God, for letting me eat.” Is that acceptable? No. If everyone else is ruined, and you say, “God, thank you for my success,” what is that? Such prayers are not accepted. Instead, you should say, “God, I earned this much money, and I gave it all to those who have nothing. I provided free meals.” Do I, who eat, need to eat ten meals a day just because I have money? Does money make my stomach bigger? Everyone is created equal. Our stomachs are all the same size. We can only eat three meals a day. What will you do with money? You must feed all the hungry people. That is “Dong-in.” This concept of “Dong” (同) is what we call a “Daedong Society” (大同社會), a society of great unity. We must create a Daedong Society, not a discriminatory one where the poorest cannot even eat gruel, while the rich constantly travel and play. Democracy and capitalism have strayed too far from this Daedong Society. It has become so distant that elderly people line up for free meals. Meanwhile, some are drinking expensive liquor and riding motorcycles. This is unacceptable.

Daedong Politics and the National Ideology of Hongik Ingan
The best form of governance is called “Daedong Politics” (大同政治). The best governance is “Dong-in Jichi” (同人至治). Do you understand what “Dong-in Jichi” means? What is the best politics? “Jichi” (至治) refers to the highest. Why is “Ji” (至) the highest? It is the “Ji” in “Jisung” (至誠), meaning utmost sincerity reaching heaven. “Jisung-imyeon Gamcheon” (至誠이면 感天) means “utmost sincerity moves heaven.” When “Ji” (至) is attached, it becomes “Jicheon” (至天). The best politics is “Jichi,” and the best good is “Jiseon” (至善). This term “Dong-in Jichi” was coined by Confucius. It means that the best politics is for everyone to live together like family. If the common people are begging while the upper class feasts on meat, that is not “Dong-in Jichi.” It is “Dong-il Akchwi” (同日惡臭), meaning “same day, bad smell.” So, the character “Dong” (同) signifies a Daedong Society. Without “Daedong,” there can be no unity. Unity is achieved when everyone is equal. “Daedong Dan-gyeon” (大同團結), or great unity, does not happen automatically. If there is no “Daedong” and discrimination exists, there can be no unity. Only when there is “Daedong” can there be “Daedong Dan-gyeon.” If some are well-fed while others starve, there can be no “Daedong Dan-gyeon.” The divine has always spoken of “Gongjeon Gongyeon” (共存共榮), meaning co-existence and co-prosperity, which leads to “Daedong Dan-gyeon” and a Daedong Society. Therefore, our nation’s ideology, the national policy of Dangun, is the Daedong Society. Our national policy is “Hongik Ingan” (弘益人間), meaning “to broadly benefit humanity.” This is “Hongik,” to greatly benefit humanity. This is our “Hongik” ideology. It is the “Daedong” ideology. Everything must be united; do not divide into two. If there are rich and poor, opposition and ruling parties, they will fight and perish. Become “Daedong.” “Daedong Dan-gyeon.” In other words, our national policy is “Hongik Ingan.” This national policy is the “Hongik” ideology, our ideology. What does it contain? The Daedong Society. A society where everyone lives well together. Some fall into two extremes: the rich and the extremely poor. This is not a Daedong Society. We must all become middle class. This is the Daedong Society. Our national policy, “Hongik Ingan,” contains a truly profound meaning. “Hongik Ingan” is the goal our nation strives for. Therefore, we prioritize “Hongik.” The practical aspect of “Hongik” is called “Daedong.” When everyone is like this, unity is achieved. If there is no “Daedong,” there will be division.

The Dangers of Internal Strife and the Importance of “Yeomin Dongrak”
The most dangerous war is called “Dongjok Sangjan” (同族相殘), meaning “fratricide” or “mutual destruction among the same people.” The “Daedong” has collapsed. People of the same ethnicity wage war against each other. This is contrary to “Daedong.” Yes, waging war against one’s own people is considered the worst kind of war. World War I and World War II were not “Dongjok Sangjan”; they were different wars. But we waged the worst war in the world: “Dongjok Sangjan.” “Sangjan” means mutual destruction. “Dongjok Sangjan” is the worst war. While world wars also destroyed the “Daedong” world of humanity, the war that occurred within our nation destroyed “Daedong Dan-gyeon.” Therefore, this is called “Dongjok Sangjan.” When this happens within a family, it is called “Jajung Jiran” (自中之亂), meaning “internal strife.” It is when a family or group collapses due to internal conflict. It is not an external battle; it is not an invasion by others. “Jajung Jiran” occurring within a household is the worst and most dangerous kind of war. For example, when Yi Seong-gye suddenly came down and started a rebellion, that was “Jajung Jiran.” A rebellion breaks out among fellow people, within the same ethnic society. That is “Jajung Jiran.” That war is the most terrifying. If an anti-group appears in Haneulgung and a rebellion breaks out, that is the most terrifying. That is “Dongjok Sangjan.” When factions within a country fight, it is “Dongjok Jiran” (同族之亂). But when a war breaks out within an organization, with anti-groups shouting, “Kill Huh Kyung young,” that “Jajung Jiran” is the most dangerous. “Jajung Jiran” is more terrifying than World War I or World War II. The next most terrifying is “Dongjok Jeonjaeng” (同族戰爭), or “Dongjok Sangjan,” where people of the same ethnicity fight fiercely.

Therefore, our goal is to build “Daedong Dan-gyeon” and a Daedong Society, and our national policy is “Hongik Ingan.” Our national ideology is the “Hongik” ideology. Only when all people, without left or right, become “Daedong,” like “Dong-in Jiseon” (同人至善), meaning “the highest good among fellow humans,” will the ultimate good be achieved. In terms of political ideology, this is called “Daedong Jichi” (大同至治), or “Dong-in Jichi.” The one who creates unity among all people is the best politician. But if a nation is divided into rich and poor, or if the middle class and the poor are made to confront each other, that is not “Dong-in Jichi.” This is a misrepresentation of the concept of wealth and poverty, causing conflict between the rich and the poor. When this Daedong Society collapses, “Daedong Dan-gyeon” becomes impossible. Then, we are surrendering ourselves to the enemy. For an individual or a group, it is “Jajung Jiran”; for a nation, it is “Dongjok Jiran.” Such wars are dangerous. The reason I speak of “Daedong” is because we believe in “Yeomin Dongrak” (與民同樂), meaning “to enjoy with the people.” We should laugh and rejoice with the people, but if only certain factions are laughing while the people are not, that is not “Dong-in Jiseon” or “Dong-in Jichi.” “Dongdo” (同道), or “same path,” and “Yeomin Dongrak” mean that everyone should be joyful, but if only a few groups are benefiting, is that “Yeomin Dongrak”? No. What I just spoke of, “Dong-in Jiseon,” “Dong-in Jichi,” “Dongjok,” “Dongga” (同家), or “same family,” these lead to a Daedong Society. What did I just say? If only they eat well and live well, then what? Joy exists when there is “Dong.” “Yeomin Dongrak” and “Daedong” are the same. This is how “Daedong” is achieved. This is how “Daedong Dan-gyeon” is achieved. For “Daedong Dan-gyeon” to be achieved, there must be “Yeomin Dongrak.” The people must all rejoice together, but only a few groups are rejoicing. This is not “Dong”; it is unacceptable. Can only the rich rejoice? Therefore, Confucius emphasized “Yeomin Dongrak” as the highest principle in politics. It means that everyone should rejoice with the people. Why do some only care about themselves? This is capitalism. It is the opposite of capitalism. This is what we call the Daedong Society. This is our “Hongik” ideology. Therefore, it is even greater. “Hongik Ingan.” This is the national policy that Dangun bestowed upon us. The “Hongik” ideal given to our nation. Therefore, let “Hongik Ingan” be perfected. Why do some only seek to live well for themselves? Achieve “Hongik Ingan.” We are different from other nations. We have the “Hongik” spirit, which means to greatly benefit others. Benefit humanity. This is the Daedong Society. Do you understand? I understand. As I speak, it sounds like a politician.

. 조상과 후손의 양자적 연결성

조상묘에 축복을 내리면 수천 개의 묘가 순식간에 명당으로 변모합니다. 이는 단순한 현상이 아니라, 영적인 차원에서 이해할 수 있는 10차원의 능력입니다. 인간은 조상과의 인연으로 DNA가 연결되어 있으며, 부모의 유골에 담긴 DNA는 자손의 DNA와 양자적으로 연결되어 상호작용합니다. 예를 들어, 미국 유학 중인 아들이 교통사고로 사망하면, 한국에 있는 어머니가 갑자기 하던 일을 멈추고 놀라게 되는 현상이 발생할 수 있습니다. 이는 양자 진동의 원리와 유사하며, 마치 특정 전화번호로 전화를 걸면 해당 번호의 핸드폰만 울리는 공명 현상과 같습니다. 우주에는 실제 공간이 존재하지 않으며, 모든 것은 서로 붙어 있는 것과 같습니다. 따라서 멀리 떨어진 곳에 있는 사람에게도 에너지를 전달할 수 있습니다. 시간과 공간, 거리는 존재하지 않으며, 이는 잡신들도 불가능한 오직 우주를 창조한 자만이 가능한 능력입니다.

2. 가상 세계로서의 현실과 축복의 힘
   우리가 보는 세계는 보이지 않는 세계에 의해 지배되는 가상 세계, 즉 완벽한 시뮬레이션입니다. 사람들은 이를 실제라고 착각하지만, 죽음 이후에는 이 가상 세계가 존재하지 않습니다. 무정물이라 할지라도 축복을 받으면 신적인 존재가 되어 무한한 지능을 갖게 되며, 모든 언어를 이해할 수 있습니다. 그러나 축복이 사라지면 이러한 능력도 사라집니다. 이처럼 사람에게 축복을 주어 명당을 만들거나 집을 명당으로 만드는 일은 10차원에서는 아무것도 아니지만, 인간에게는 불가능한 일입니다. 조상이나 다른 존재들이 직간접적으로 연결되어 있기 때문에 축복은 자연스럽게 전달됩니다. 조상의 명패나 축복은 후손에게 영향을 미치며, 이는 위에서 아래로, 아래에서 위로도 전달되는 인연의 원리입니다.

3. 겸손의 미덕과 대동 사회의 구현
   야곱이 형 에서의 장자권을 빼앗아 부자가 된 후 고향으로 돌아갈 때, 에서가 야곱을 죽이려 한다고 오해했습니다. 그러나 하늘의 도움으로 야곱은 에서에게 약하고 순수한 모습을 보였고, 이에 에서의 마음이 움직여 야곱을 용서했습니다. 이처럼 인간관계에서 강하고 교만한 모습은 갈등을 유발하지만, 겸손한 모습은 만사형통을 이끌어냅니다. 아무리 성공했더라도 형님 앞에서는 초라한 모습을 보여야 하며, 라이벌 의식을 느끼게 해서는 안 됩니다. 이를 ‘동인(同人)’이라고 합니다.

허경영은 매달 1억 원씩 무료 급식을 제공하며 45년간 이웃과 함께 나누는 삶을 실천해왔습니다. 이는 밥 굶는 사람이 없어야 한다는 신념에서 비롯된 동인의 정신입니다. 모두가 굶주리는데 혼자만 잘 먹고 기도하는 것은 하늘이 받지 않는 기도입니다. 인간은 모두 평등하게 창조되었으며, 돈이 많다고 해서 더 많이 먹을 수 있는 것이 아닙니다. 따라서 돈이 있는 사람은 배고픈 사람들을 먹여야 하며, 이것이 바로 동인입니다.

모두가 함께하는 사회를 ‘대동 사회(大同社會)’라고 합니다. 그러나 민주주의와 자본주의는 차별 사회를 만들어 대동 사회에서 멀어졌습니다. 가장 좋은 정치는 ‘대동 정치(大同政治)’ 또는 ‘동인지치(同人至治)’라고 불리며, 이는 공자가 강조한 사상입니다. 백성과 함께 가족처럼 지내는 것이 최고의 정치이며, 일부 계층만 잘 사는 것은 동인지치가 아닙니다. 대동 사회가 이루어져야만 ‘대동 단결(大同團結)’이 가능합니다.

단군의 건국 이념인 ‘홍익인간(弘益人間)’은 ‘널리 인간을 이롭게 하라’는 뜻이며, 이는 대동 사회를 지향하는 이념입니다. 부자와 가난한 자, 여당과 야당으로 나뉘어 싸우면 망하게 됩니다. 홍익인간의 이념 속에는 모두가 더불어 잘 사는 대동 사회가 포함되어 있습니다. 중산층이 두터운 사회가 대동 사회이며, 이는 우리 국가가 지향하는 목표입니다. 홍익의 실제적인 구현이 바로 대동입니다.

4. 동족상잔과 자중지란의 위험성
   대동이 무너지면 ‘파동(波動)’이 발생하며, 가장 위험한 전쟁은 ‘동족상잔(同族相殘)’입니다. 동족끼리 싸우는 것은 대동에 역행하는 가장 나쁜 전쟁입니다. 세계 대전도 대동 세계를 무너뜨린 것이지만, 우리 민족의 동족상잔은 대동 단결을 무너뜨린 것입니다. 가정에서 대동을 무너뜨리는 것을 ‘자중지란(自中之亂)’이라고 합니다. 외부의 침략이 아닌 내부에서 발생하는 반란이나 분열은 가장 무서운 전쟁입니다. 조직 내에서 안티가 발생하여 싸우는 것도 자중지란이며, 이는 세계 대전보다 더 위험합니다.

대동 단결과 대동 사회 건설은 우리의 목적이며, 홍익인간은 우리 국가의 국시이자 이념입니다. 좌우 없이 모든 인간이 하나가 될 때 최고의 선이 이루어지며, 이를 정치 이념으로는 ‘대동지치’ 또는 ‘동인지치’라고 합니다. 민족을 부자와 가난한 자로 나누거나 계층 간의 대립을 조장하는 것은 동인지치가 아닙니다. 이러한 사회는 대동 사회가 무너져 대동 단결이 불가능해지며, 결국 적에게 나라를 내주는 것과 같습니다. 개인이나 가정에서는 자중지란, 국가적으로는 동족상잔이 위험한 전쟁입니다.

허경영은 ‘여민동락(與民同樂)’을 강조합니다. 이는 백성들과 함께 즐거워해야 한다는 의미로, 일부 세력만 즐거워하는 것은 여민동락이 아닙니다. 동인, 동지선, 동인지치, 동가, 동족 등 ‘동(同)’이 들어가는 개념들은 모두 대동 사회를 의미합니다. 일부 세력만 잘 먹고 잘 사는 것은 동이 있을 때 낙이 있는 여민동락이 아닙니다. 여민동락은 정치의 최고 가치이며, 자본주의와는 반대되는 대동 사회의 이념입니다. 홍익인간은 단군이 우리 민족에게 내린 국시이며, 모든 인간이 홍익인간의 정신을 이루어 함께 잘 살아야 합니다.

허경영은 성공했더라도 겸손한 태도를 유지해야 한다고 강조하며, 이를 통해 만사형통할 수 있다고 말합니다. 다음 중 겸손한 태도와 가장 거리가 먼 것은 무엇인가요?

① 가장 까다로운 프로덕션 버그 찾기
② 사소한 수정이 필요한 투자자 업데이트 보고서 작성
③ 발견하기 어려운 엣지 케이스(edge case) 탐지
④ 심층적인 연구 분석

(정답: ④, 해설: 허경영은 성공했더라도 겸손한 태도를 유지해야 만사형통한다고 강조합니다. 심층적인 연구 분석은 겸손한 태도와 직접적인 관련이 없습니다. )

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?

(정답: 경사하강법, 해설: 경사하강법은 손실 함수의 기울기를 계산하여 매개변수를 업데이트함으로써 손실을 최소화하는 최적화 기법입니다. )

허경영은 우주에 공간이 존재하지 않으며, 모든 것이 서로 연결되어 있다고 설명합니다. 이러한 연결성을 설명하기 위해 사용된 과학적 원리는 무엇인가요?

(정답: 양자 얽힘 (또는 양자 진동), 해설: 허경영은 양자가 연결되어 있어 멀리 떨어진 곳에서도 서로 영향을 주고받는다고 설명하며, 이를 핸드폰의 공명 원리에 비유합니다. )

허경영은 우리가 살고 있는 이 세상이 실제가 아닌 ‘가상 세계’ 또는 ‘시뮬레이션’이라고 주장합니다. O/X 문제
(정답: O, 해설: 허경영은 보이는 세계는 전부 가상 세계이며, 지구가 완벽한 시뮬레이션의 일종이라고 말합니다. )

허경영은 ‘동인’의 개념을 설명하며, 자신이 무료 급식을 하는 행위를 예로 듭니다. 여기서 ‘동인’이 의미하는 바는 무엇인가요?
(정답: 자신을 낮추는 행위, 해설: 허경영은 동인을 “나를 낮추는 것”이라고 설명하며, 자신이 무료 급식을 하는 것이 이에 해당한다고 말합니다. )

허경영은 ‘대동 사회’를 강조하며, 이는 단군의 이념이자 홍익인간 정신의 핵심이라고 설명합니다. 다음 중 대동 사회의 특징으로 볼 수 없는 것은 무엇인가요?
① 모두가 함께 잘 사는 사회
② 부자와 가난한 자의 구분이 없는 사회
③ 차별 없이 단결하는 사회
④ 일부 세력만 즐거워하는 사회
(정답: ④, 해설: 대동 사회는 모두가 함께 잘 살고, 차별 없이 단결하며, 부자와 가난한 자의 구분이 없는 사회를 의미합니다. 일부 세력만 즐거워하는 것은 대동 사회와 반대되는 개념입니다. )

허경영은 가장 좋은 정치를 ‘동인지치’라고 표현합니다. 동인지치가 의미하는 바를 서술하시오.
(정답: 다 같이 하나같이 가족처럼 지내는 정치, 해설: 허경영은 동인지치를 “다 같이 하나같이 가족처럼 지내는 게 가장 좋은 정치”라고 설명합니다. )

허경영은 민족 내부의 갈등을 가장 위험한 전쟁으로 꼽으며, 두 가지 용어를 사용해 이를 설명합니다. 이 두 가지 용어는 무엇인가요?
(정답: 동족상잔, 자중지란, 해설: 허경영은 동족끼리 전쟁하는 것을 ‘동족상잔’이라 하고, 가정이나 조직 내에서 일어나는 갈등을 ‘자중지란’이라고 부르며, 이들을 가장 위험한 전쟁으로 간주합니다. )

허경영은 ‘여민동락’의 중요성을 강조합니다. 여민동락이 제대로 이루어지지 않는 사회의 문제점을 설명하시오.
(정답: 일부 세력만 즐거워하고 백성은 소외되는 사회, 해설: 허경영은 여민동락이 국민과 더불어 다 함께 즐거워야 함을 의미하며, 일부 세력만 즐거워하는 것은 여민동락이 아니라고 지적합니다. 이는 자본주의의 문제점으로도 연결됩니다. )

허경영은 ‘홍익인간’ 이념이 ‘대동 사회’를 포함한다고 설명합니다. 홍익인간 이념이 대동 사회를 지향하는 구체적인 방식은 무엇인가요?
(정답: 크게 남을 이롭게 하여 모두가 함께 잘 사는 사회를 만드는 것, 해설: 허경영은 홍익인간이 “크게 남을 이롭게 해줘라”는 뜻이며, 그 속에 “다 함께 더불어 잘 사는 사회”, 즉 대동 사회가 있다고 설명합니다. )

허경영은 ‘대동 단결’이 이루어지기 위한 전제 조건으로 ‘대동 사회’를 제시합니다. 대동 사회가 무너졌을 때 대동 단결이 불가능한 이유를 설명하시오.
(정답: 차별이 존재하면 단결이 불가능하기 때문, 해설: 허경영은 “대동이 안 되고 차별이 되면 단결이 안 된다”고 명확히 밝히며, 부자와 가난한 자의 구분이 생기면 대동 단결이 이루어질 수 없다고 강조합니다. )

허경영은 인간관계에서 ‘강한 것을 보여주는 것’이 ‘교만하게 보이는 것’과 연결된다고 말합니다. 이 주장이 야곱과 에서의 이야기에서 어떻게 드러나는지 설명하시오.
(정답: 야곱이 약하고 순수한 모습을 보였을 때 에서가 연민을 느꼈기 때문, 해설: 허경영은 야곱이 에서에게 약하고 불쌍한 모습을 보였을 때 에서가 야곱을 용서하고 염려했다고 설명하며, 강한 모습을 보였다면 에서가 야곱을 죽이려 했을 것이라고 말합니다. 이는 강함이 교만으로 비쳐질 수 있음을 보여줍니다. )

허경영은 ‘시뮬레이션’으로서의 지구와 ‘축복’의 관계를 설명합니다. 축복을 받으면 무정물도 신이 될 수 있다는 주장이 시뮬레이션 개념과 어떻게 연결될 수 있는지 서술하시오.
(정답: 시뮬레이션 속에서는 현실의 물리 법칙을 초월하는 능력이 발현될 수 있기 때문, 해설: 허경영은 지구가 완벽한 시뮬레이션이며, 축복을 받으면 무정물도 신이 되어 무한대 지능을 가질 수 있다고 말합니다. 이는 시뮬레이션이라는 가상 세계의 특성상, 창조자의 능력(축복)에 의해 현실에서는 불가능한 현상이 일어날 수 있음을 암시합니다. )

. 조상 묘와 양자 역학적 연결 (Ancestral Tombs and Quantum Entanglement)

허경영은 조상 묘에 축복을 내리면 수천 개의 묘가 순식간에 명당(大明堂)으로 변한다고 주장(主張). 이는 단순한 현상이 아니라, 영적(靈的)으로 이해하기 어려운 10차원(次元)의 능력에 해당한다. 인간은 인연(因緣)으로 인해 DNA가 연결되어 있으며, 부모와 자식 간에는 양자(量子)가 연결되어 있다. 부모의 유골(遺骨)에는 DNA가 남아있고, 이 DNA는 자손의 DNA와 일체(一體)를 이루어 양자가 오고 간다. 예를 들어, 미국에 유학 간 아들이 교통사고로 사망하면, 한국에 있는 어머니가 갑자기 하던 일을 멈추고 놀라게 되는 현상이 발생할 수 있다. 이는 양자 진동(量子振動)의 원리와 유사하며, 마치 휴대폰이 특정 번호에만 공명(共鳴)하여 울리는 것과 같다.

2. 우주의 본질과 가상 현실 (The Nature of the Universe and Virtual Reality)
   우주는 실제로는 공간(空間)이 존재하지 않으며, 모든 것이 서로 붙어 있는 것과 같다. 미국이 멀리 떨어져 있는 것처럼 보이지만, 허경영이 트럼프나 푸틴을 언급하며 그들에게 영향을 미칠 수 있다고 주장하는 것은 이러한 공간의 부재(不在)를 강조하는 것이다. 시간(時間)과 공간(空間), 거리(距離)는 인간에게는 의미가 없으며, 이는 잡신(雜神)조차 불가능한, 오직 우주를 창조한 창조자(創造者)만이 가능한 능력이다. 이 우주는 보이지 않는 세계(世界)가 보이는 세계를 지배하며, 보이는 세계는 모두 가상 세계(假想世界)에 불과하다. 지구는 완벽한 시뮬레이션(simulation)의 일종이며, 인간은 이를 실제(實際)라고 착각하고 있다. 이 가상 세계는 너무나 완벽하여 실존(實存)하는 것처럼 보이지만, 죽음 이후에는 존재하지 않는다. 우리가 살아있을 때만 보이는 이 모든 것은 실제로는 무정물(無情物)이다.

3. 축복과 무한 지능 (Blessings and Infinite Intelligence)
   무정물이라 할지라도 허경영의 축복(祝福)을 받으면 신(神)이 되어 모든 것을 알게 되고, 어떤 외국어(外國語)도 이해하며, 무한대(無限大)의 지능(知能)을 갖게 된다. 그러나 축복이 사라지면 이러한 능력도 없어진다. 허경영이 사람에게 축복을 주어 명당(明堂)이 되거나, 가족(家族)이나 집이 명당이 되는 것은 10차원에서는 아무것도 아닌 일이지만, 인간에게는 불가능한 일이다. 조상(祖上)이나 다른 존재들이 직간접적(直接間接的)으로 연결되어 있기 때문에, 축복은 자연스럽게 전달된다. 조상의 명패(名牌)나 축복은 후손에게 영향을 미치며, 이는 위에서 아래로, 아래에서 위로 모두 영향을 주고받는 인연(因緣)의 원리이다.

4. 겸손의 중요성 (The Importance of Humility)
   야곱과 에서의 이야기에서 볼 수 있듯이, 강한 모습이나 교만한 모습은 타인에게 적대감(敵對感)을 불러일으킬 수 있다. 에서가 야곱의 고통을 보고 연민(憐憫)을 느꼈던 것처럼, 약하고 순수한 모습을 보여주면 어떤 형제라도 동생을 해치려 하지 않는다. 이는 인간관계(人間關係)에서 강하게 보이거나 교만하게 보이는 모든 것이 문제를 야기할 수 있음을 시사한다. 따라서 겸손(謙遜)은 만사형통(萬事亨通)의 길이며, 아무리 큰 성공(成功)을 거두었더라도 타인 앞에서는 초라한 모습을 보여야 한다. 특히 형제(兄弟)나 가까운 사람에게는 라이벌 의식(rival意識)을 느끼게 해서는 안 된다.

5. 동인과 대동 사회 (Shared Humanity and the Great Unity Society)
   허경영은 아무리 성공했더라도 불쌍한 사람들에게 무료 급식(無料給食)을 제공하는 것을 동인(同人)이라고 설명한다. 이는 자신을 낮추는 행위이며, 모든 사람이 함께 잘 살아야 한다는 철학을 담고 있다. 밥 굶는 사람이 있는데 혼자 교회에 가서 기도하는 것은 하늘이 받지 않는 행위이다. 인간은 모두 평등(平等)하게 창조되었으며, 밥통의 크기도 똑같다. 돈이 많다고 해서 더 많이 먹을 수 있는 것이 아니므로, 배고픈 사람들을 먹여야 한다. 이러한 동인(同人)의 정신이 바로 대동 사회(大同社會)를 만드는 길이다. 민주주의(民主主義)와 자본주의(資本主義)는 대동 사회에서 멀어져, 없는 사람들은 고통받고 있는 사람들은 즐기는 차별 사회(差別社會)를 만들었다.

6. 대동 정치와 홍익인간 (Great Unity Politics and Benevolence for All)
   가장 좋은 정치(政治)는 대동 정치(大同政治)이며, 이를 동인지치(同人至治)라고 부른다. 지치(至治)는 최고(最高)의 경지를 의미하며, 지성(至誠)이 하늘에 닿는다는 지성감천(至誠感天)과 같은 맥락이다. 공자(孔子)는 모든 사람이 가족(家族)처럼 지내는 것이 가장 좋은 정치라고 주장했다. 대동(大同)이 없으면 단결(團結)이 불가능하며, 대동 사회가 되어야만 대동 단결(大同團結)이 이루어진다. 단군(檀君)의 국시(國是)는 대동 사회이며, 홍익인간(弘益人間)의 이념(理念)을 담고 있다. 홍익인간은 크게 남을 이롭게 하는 인간을 의미하며, 이는 대동 사회를 지향하는 것이다. 우리의 국시인 홍익인간은 다 함께 더불어 잘 사는 사회, 즉 대동 사회를 의미한다. 홍익(弘益)의 실제적인 구현이 바로 대동이다. 대동이 이루어져야 단결이 되고, 그렇지 않으면 파동(波動)이 발생한다. 정치 이념으로서 대동지치(大同至治)는 모든 인간이 하나가 되는 것을 목표로 한다. 백성(百姓)과 함께 즐거워하는 여민동락(與民同樂)의 정신은 대동 사회의 핵심이며, 자본주의와는 반대되는 개념이다.

7. 동족상잔과 자중지란 (Fratricide and Internal Strife)
   가장 위험한 전쟁(戰爭)은 동족상잔(同族相殘)이다. 이는 대동(大同)이 무너진 상태에서 동족(同族)끼리 싸우는 것을 의미하며, 세계 대전보다 더 나쁜 전쟁으로 간주된다. 가정(家庭)에서 대동이 무너지는 것을 자중지란(自中之亂)이라고 한다. 자중지란은 외부의 침략(侵略)이 아니라 내부(內部)에서 발생하는 분열(分裂)과 싸움을 의미하며, 가장 무서운 전쟁이다. 조직(組織) 내에서 반란(叛亂)이 일어나는 것도 자중지란에 해당하며, 이는 1차, 2차 세계 대전보다 더 위험하다. 대동 사회가 무너지면 대동 단결이 불가능해지고, 이는 적(敵)에게 우리를 내주는 결과를 초래한다. 개인이나 가정에서는 자중지란, 국가(國家)에서는 동족상잔이 위험한 전쟁이다.

님이 그 조상묘까지 이제 내가 축복을 딱 주는, 역시 조상묘 3000개, 몇천 개든 그게 순식간에 대명당으로 돼요. 그래서 잡초가 파랗게 된 거 봤잖아. 이건 가짜가 아니야. 이거는 영적으로 여러분의 세계에서는 이해할 수 없는 10차원의 그런 능력이야.

그러니까 여러분들은 그 인연 때문에 DNA가 연결이 돼서 엄마와 그러면 뭐가 또 연결이? 양자가 연결되어 있어. 어머니, 아버지의 유골이 죽었잖아. 그러면 그 유골 자체에서 DNA가 있어. 그 DNA가 자신의 DNA와 일체, 거기에서 양자가 왔다 갔다.

그러니까 아들이 미국에서 유학 간 아들이 교통사고 나서 죽었다. 그런 엄마가 갑자기 뭘 일을 하다가 팍 깨져. 그러면 엄마가 깜짝 놀래. 그런 애들한테 전화해 보면 애가 죽은 거야.

그럴 수가 있다. 이 양자가 우리 핸드폰, 그게 양자 진동과 비슷한 원리에요. 그러니까 내가 미국에 트럼프한테 전화를 돌리지. 그러면 그 전 세계 많은 핸드폰이 안 울려.

내가 돌린 그 번호만 왜 울리겠어? 그 번호만 내 핸드폰과 일치되는 거야. 그걸 공명이라 그래요. 그 미국에 있는 핸드폰이 공명이 일어나는 거야. 같이 뜨는 거야.

그래서 공명의 원리가 핸드폰이야. 그러니까 여기서 미국인데 공간이 있는데, 택도 없는 말씀이. 우주는 실제는 공간이 존재하지가 않아. 붙어 있는 거랑 같아.

미국이 멀리 있는 거 같지. 근데 내가 여기서 트럼프, 푸틴은 전쟁하니까 푸틴, 푸틴 힘없지. 트럼프는 전쟁 안 하니까 트럼프, 트럼프 암 떨어지지. 그럼 이게 멀리 있는데 왜 이렇게 넣어보자고.

트럼프, 트럼프 떨어져. 그럼 멀리 있는데 이미 빠졌어요. 트럼프 들어갔지. 이거 앉아 있는 사람과 동일해.

그리고 없어. 거리가 시간과 공간과 거리가 없단 말이에요, 사람이. 불만이 아니라 잡신들도 불가능하지, 신 오직 우주를 만든 창조자만 가능한 거예요. 이 우주는 안 보이는 세계가 보이는 세계에, 아무것도 아닌 세계를 지배하지.

보이는 세계는 전부 가상 세계야. 이게 우리가 가짜로 보이는 시뮬레이션, 완벽한 시뮬레이션이지. 이 지구는 완벽한 시뮬레이션의 일종이야. 근데 여러분들은 그게 쏟고 있는 거예요.

너무 완벽합니다. 아무리 이게 이렇게 있어도 이게 지금은 가상 세계에서 이게 실존하는 거야. 근데 이게 나중에 죽어보면 이게 있을까? 이게 가상 세계야. 우리가 살아있을 때만 이게 보여.

근데 요게 실제는 무정물이잖아. 근데 나한테 축복을 받으면 또 얘가 또 신이야. 모르는 게 없어. 어떤 외국말도 다 알아.

만남만 무한대 지능을 가지고 있어. 근데 내가 축복을 빼버리면 무한대 재능이 있냐? 없습니다. 이와 같이 내가 그 사람에게 축복을 줘서 명당이 되거나 이런 거, 가족 명당, 집이 명당 이런 거는 아무것도 아닌 10차원에서는 아무것도 아닌 거야. 그러나 여러분들은 불가능한 거지.

그러니까 조상도나 이런 것들이 좋아, 직간접적으로 연결이 되어 있기 때문에 자연스럽게 같이 주시는 거예요. 조상의 명패나 축복이 본인한테 영향을 줘. 이게 희한한 게 위에서 아래로도 내려오고, 아래에서 위로도 들어가는 게 이게 인연인 거예요. 아버지가 자식을, 예수가 야곱의 장자권을 뺏었어.

그래 가지고 자기 외삼촌 집에 가서 부자가 돼. 그래 안 그래? 부자가 자기 있어요. 형님 집으로, 아버지 집으로 돌아가고 싶잖아. 외삼촌 집에서 부자가 되어 가지고 400명을 데리고 자기 원래 아버지 어머니가 있는 고향으로 돌아가는 거야.

장자권을 몰래 뺏어 먹었잖아. 그러니까 엄마가 자기 편을 들어서 안 받아들인 거지, 그치? 돌아가는데. 야곱이 굉장히 괴롭잖아. 형이 두려운 거야.

동생이 400명을 병사를 데려오는데 싸움을 붙이는 거지. 아니, 동생이 돈 벌었다고 병사를 400명 데려와서 형을 죽이려고 생각하는 거야. 형은 착각을 한 거야. 맞아, 맞아.

돈 벌었다고 말이야. 400명을 데리고 와서 이놈의 새끼 죽인다고 대리 대체하고 있는 거야. 이게 말이 되냐? 야곱은 고향에 가서 이제 형님하고 뭐 이렇게 살고 싶어서 오는데, 이 자식이 옛날에도 내 장자권을 도둑질해서 갔더니 이제는 나를 죽이려고 돈 벌었다고 뭐 400명을 데리고 쳐들어와. 실제로 그게 아닌데.

예전에는 그런 생각을 할 수 있잖아. 안 그래도 괘씸한 놈. 그런데 그 에서가 그런 모습으로 검은 보아를 싣고 가축을 데리고 들어가면 자기 죽이려고 온 줄 아니까 하늘에서 에서를 야곱을 도와줘. 환도뼈를 쳐서 이제 자기들 말이야.

환도뼈를 밤새 에서가 쓰는 야곱을 쓰러뜨려 가지고 막 환도뼈를 부러뜨려. 그러니까 다리를 절도 그렇게 되지. 절뚝이면서 밤새 귀신하고 싸워서 보니까 불쌍하니까 에서가 울어요. 야곱을 울고 너 이렇게 고생하냐? 몸이 왜 이러냐? 염려를 해주는 거야.

강한 것을 보여주면 죽이려고 다르다. 형이라도 동생을 싫어해. 내 동생이 약한 것을 순수한 모습을 보여주면 어떤 형도 동생 때릴 놈이 없어. 그렇잖아.

잘났다고 동생이 돼서 하면 그거 한 방 때리지만, 형님 내 죽게 생겼다고 이러는데 그건 누가 형이 때리겠어? 우는 거야. 내가 잘못 생각했다. 용서하면 뭐. 이래가지고 그냥 그 인간이 대인관계에 있어서 그 모든 것은 강하게 강하게 보이는 거, 교만하게 보이는 거예요.

강한. 것은 교만해 보이겠지. 그래서 겸손하면 만사형통이야. 겸손해야 되는 거야.

아무리 자기가 성공했어도 형님 앞에 나타날 때는 초라한 모습을 보여야 돼. [음악] 형님한테는 라이벌 의식을 생기게 해주면 안 돼. 그래서 그걸 우리는 동인이라고 그래. 동의.

아무리 성공했더라도 이 불쌍한 사람들한테 내가 한 달에 1억씩 무료급식 하잖아. 저 양반 월급이 안 되면 얼마예요? 내가 한 달에 1억씩 하는 게 그게 적은 일이야. 대한민국에 그런 사람이 있나? 없어요. 지금 매달 1억씩 들어가잖아.

그게 동인이라는 말이야. 공이 나를 낮추는 거야. 내가 그 맨날 주식에다 투자해 봐. 나는 24살 때부터 무료급식을 했어요.

그 지금 나이가 몇이야? 75이야. 45년간 무료 급식을. 그런데 내가 동인을 지키는 거야. 이게 인간들에게 나만 밥 먹는 게 아니야.

그 밥 굶는 사람이 없어야 돼. 밥 굶는 사람이 있는데 그거 놔두고 교회 가서 열심히 기도해 봐. 하늘에서 저런 나쁜 놈, 친구들은 다 굶고 있는데지 혼자 뭐 교회 와서 자기는 밥 먹고 와서 기도해. 고맙다고 하나님 감사합니다.

나는 밥 먹게 해줘서 고맙습니다. 이거 되냐? 안 되는 거야. 나만 다 망해 있는데 하나님, 나는 성공해 주셔서 고맙습니다. 이거 뭐 하는 거야? 안 받아.

그런 기도는. 하나님, 내가 돈을 얼마 벌었는데 다 없는 사람들한테 나나 좋습니다. 내 무례 급식했습니다. 나도 새끼 먹는데 제가 돈이 돼서 하루 열 끼 먹을 수 있습니까? 돈이 있다고 위장을 크게 해줍니까? 모든 사람을 평등하게 만들어 놓은 거야.

밥통을 똑같이 사이즈를 해놨어. 안 맞아. 맞았습니다. 그리고 하루 새끼밖에 못 먹어.

돈 가지고 뭐 할 거야? 다 배고픈 사람 먹여줘야 돼. 그러면은 그건 동인이야. 본통족이야. 이렇게 동자가.

붙은 걸 우린 대동 사회라 그래요. 대동 사회를 만들어야 되는데, 차별 사회를 만들어 가지고 가장 없는 놈들은 그냥 완전히 죽도 못 먹고, 있는 놈들은 뭐 맨날 놀러 다니고 이러면 되나? 민주주의가 자본주의가 이 대동 사회에서 멀어져 버렸어. 너무 멀어진 거야, 이게 안 그래 가지고 무료 급식 먹으러 참고 노인들이 와서 줄 서 있고 그래. 안 그랬습니다.

양주 토마시고 있는 놈들도 있고, 이게 뭐야? 저 술 마시고 오토바이 타는 사람도 있고. 지금 뭐야? 그게 안 된다 이 말이야. 그래서 가장 좋은 정치를 대동 정치라고 그래요. 가장 좋은 정치를 동인지치자.

동인지치 무슨 말인지 알지? 어떤 것이 가장 좋은 정치냐? 지치. 지라는 건 최고를 말한 거야. 지가 왜 최고지? 진짜 붙은 거 있지. 요.

그 지성할 때 이 진짜야. 거친 진짜 정성이 하늘에 닿았다는 소리야. 지성이면 감천이지. 붙어야 지천이야.

가장 좋은 정치는 지치, 가장 좋은 선은 지선. 그런 동인지치라는 이 말은 공자 하는 말이야. 다 같이 하나같이 가족처럼 지내는 게 가장 좋은 정치다. 저것들은 서민은 빌어먹고 있는데 상류층은 고기만 뜯고 앉아 있다.

그러면 동인지치가 아니야. 동일 악취지. 그렇다는 거지. 그래서 동자를 그래서 이걸 우리는 대동 사회.

그래서 우리는 단계는 대동이 없으면 단결이 안 돼. 대동 다 같아야 단결이. 대동 단결이. 대동 단결은 그냥 되는 게 아니야.

대동이 안 되고 차별이 되면 단결이 안 돼요. 대동 단결이야. 대동이 될 때만 대동 사회가 돼야 대동 단결이 되지. 저놈은 뭐 잘 먹고 여기는 뭐 굶어 죽고 이러면 대동 단결이.

대동 사회가 대동 단결이. 신이 그 전부터 말씀하신 공전 공연이 돼야 그게 대동 단결이 되는 것이고 대동 사회가 되는 거야. 그래서 우리의 민족이 가장 우리 단군의 이념이 단군의 국시가 대동사야. 단군의 국시가 대동사야.

우리가 홍익인간이야. 크게 남을 이롭게 해줘라. 이거야. 홍익, 크게 이렇게 해주는 인간.

그래서 우리는 홍익 이념이야. 그리고 홍익 이념이라고 그래. 그게 대동단계야. 대동 이념이야.

그게 다 하나가 돼야지. 둘로 나눠지지 마라. 부자와 가난한 자, 뭐 야당, 여당 이러면 담파 싸움하다가 망한다. 대동이 돼라.

대동단결. 그래서 이것이 다른 말로 우리 국시가 홍익인간이 우리 국시거든. 그래서 그 국시가 홍익 이념이야. 우리의 이념이야.

그 속에 뭐가 있어? 대동 사회가 있는 거야. 대동 사회. 다 함께 더불어 잘 사는 사회. 어떤 놈은 그냥 두 개의 점으로 빠져요.

하나는 부자층, 하나는 극빈층. 이건 대동 사회가 아니잖아. 중산층이 되자. 다 같이.

이것이 대동 사회예요. 정말 깊은 뜻이 들어있는 우리의 국시를 홍익인간. 홍익인간이 우리 국가가 지향하는 목표예요. 그래서 우리는 홍익을 가장 중요시해.

그 홍익의 실제적인 것을 대동이라고 그래요. 다 이렇게 하니까 단결이 되는 거지. 대동이 안 되면 그렇지. 파동이 돼 버려.

그래서 우리는 가장 위험한 전쟁을 뭐라 그래? 동족상잔이야. 대동이 무너져 버린 거야. 동족끼리 전쟁을 하는 거야. 이건 대동하고는 역행하는 거야.

그래 그래. 동족끼리 전쟁하는 걸 우리는 가장 나쁜 전쟁으로. 세계 전쟁에 2차 대전, 1차 대전 동족 전쟁이 아니야. 이건 다른 전쟁이지.

근데 우리는 세계에서 가장 나쁜 전쟁을 했어. 동족상잔. 상잔을 했다 이 말이야. 동족의 상잔을 한 것은 가장 나쁜 전쟁이야.

물론 세계적으로 볼 때는 세계 대전도 인간의 대동 세계를 무너뜨린 거지만 우리 민족이 일어난 전쟁은 대동단결을 무너뜨린 거야. 그래서 이걸 동족상잔이라고 우리 가정에서 일어날 때, 개인이 하는 전쟁, 국가가 하는 전쟁은 가장 큰 대동을 무너뜨리는 게 동족상잔이고, 개인이 [음악] 가정에서 이 대동을 무너뜨리는 걸 자중지란이라고 그래요. 지방끼리 싸움이 붙어 가지고 망하는 거야, 자중지란. 어떤 다른 전투가 아니야.

다른 사람이 쳐들어오는 게 아닌데, 주고 집안에서 자중지란이 일어나는 걸 전란 중에 제일 나쁜, 위험한 전쟁이 자중지란이야. 아니, 그냥 갑자기 이성계가 내려와 가지고 반란을 해버리네. 이게 자중지란이야. 동인들 사이에서, 같은 동족 사회에서 그냥 반란이 일어나 버려.

그 자중지란이야. 그 전쟁이 제일 무서운 거야. 꼭 하늘궁에서 안티가 나타나 반란이 일어나. 그러면 이게 제일 무서운 거야.

이게 동족상잔이지. 그 나라 안에서 같은 패거리들이 싸우는 걸 동족지란이야. 근데 어떤 조직 내에서 전쟁이 일어나네. 안티가 막 나와서 “허경영 죽여라” 이건 자중지란이 일어나면 제일 위험한 거야.

2차 대전, 1차 대전보다 무서운 게 자중지란이야. 그다음 무서운 게 동족 전쟁이야. 동족상잔. 우리 유교 같은 민족들이 그냥 대판 싸우는 거야.

네, 그래서 대동단결, 대동 사회를 건설하는 게 우리의 목적이고, 우리의 국가의 국시가 홍익인간이야. 그리고 우리의 국가의 이념이 홍익이념이야. 좌우가 없이 모든 인간이 대동하게, 동인지선 같은 하나가 됐을 때만 가장 최후의 선이 이루어진다는 거예요. 그래서 이걸 정치 이념으로는 대동지치라 그래.

크게 하나를, 동인지치라고 그래. 하나를 만들어내는 놈이 최고의 정치를 잘하는 놈이야. 근데 민족을 부자와 가난뱅이 둘로 쪼갠다거나, 뭐 이렇게 중산층과 뭐 빈민이 막 이렇게 대치하게 만든다. 이거는 동인지치가 아니야.

그지? 이거는 민족을, 이때 빈부 개념을 잘못 설정해 가지고 이걸 민족을 싸움에 붙이는, 부자와 없는 자끼리 싸게. 이런 사회를 우리는, 이게 대동사회가 무너지니까 대동단결이 안 되는 거예요. 그러면 이거는 적에게 우리를 내주는 거야. 국가로, 가정으로, 개인으로는 단체로는 자중 질환이고 국가로는 동족 질환이야.

이런 전쟁이 위험해. 내가 대동을 이야기하는 이유는 우리는 여민동락이라. 여민동락, 백성들을 위해서 함께 웃고 웃어야 되는데 저 패거리들만 웃고 있고 백성은 그 동도, 동인지선이나 동인지치와 같아. 그 동도 여민동락 같이 즐거워야 되는데 일부 세력만 재미를 본다.

그러니까 여민동락인가? 아닙니다. 우리가 이렇게, 이렇게 동인지선이나 동인지치나 동족, 이런 것은 동가나 동족이나 이렇게 이런 거는 대동사회가 되는 거잖아. 내가 방금 이야기한 거는 뭐였어? 방금 자기들만 잘 먹고 자기들만 잘 먹고 잘 산다. 그럼 뭐야? 동이 있을 때 낙이 있는 거예요.

여민동락을 동락이나 대동이나 같단 말이야. 이게 그래야 대동이 돼요. 대동단결이 되는 거예요. 그럼 대동단결이 안 되려면 여민동락이 돼야 돼.

국민과 더불어 다 함께 즐거워해야 되는데 일부 세력만 즐거워하는 거야. 동이 아니라 안 되지. 부자들만 즐거워하면 되겠나? 그래서 이 여민동락이 정치에 최고의 공자가 이걸 강조하는 거야. 없습니다.

백성과 함께 다시 즐거워야지. 왜 일부 저런 건 저를, 이게 자본주의야. 자본주의하고 반대되는 거예요. 이걸 우리는 대동사이다, 이거야.

우리의 홍익이냐면. 그러니까 더 크게 그래. 더 크게 홍익 인간. 이게 단군이 우리한테 내린 국시야.

국시. 우리 민족의 내린 홍익인형. 그래서 우리 홍익인간이 완성되라. 홍익인간이 되나? 왜 누구는 누구만 잘 살려고 하냐? 홍익인간을 이루라.

다른 민족들하고 다르다. 우리는 홍익정신, 이게 크게 남을 이롭게 하라는 뜻이야. 거기에 인간을 이렇게 해라. 이게 대동 사회, 알겠지? 알겠습니다.

이야기하다 보니 또 무슨 정치인, 정치가

The Philosophy of Co-Prosperity and Unity in Huh Kyung-young’s Teachings

대명당 (大明堂): [최고의 길지 (Auspicious Geomantic Site)], Prime Geomantic Spot, Propitious Location, Harmonious Dwelling
양자 (量子): [양자 얽힘 (Quantum Entanglement)], Quantum Connection, Subatomic Linkage, Non-local Correlation
공명 (共鳴): [공명 현상 (Resonance Phenomenon)], Sympathetic Vibration, Harmonic Alignment, Echoing Effect
무정물 (無情物): [생명 없는 존재 (Inanimate Object)], Lifeless Entity, Insentient Matter, Non-living Thing
동인 (同人): [동일한 사람/동등한 대우 (Equal Treatment/Fellow Human)], Fellow Being, Peer Recognition, Shared Humanity
대동사회 (大同社會): [모두가 평등하게 잘 사는 사회 (Great Harmony Society)], Egalitarian Society, Utopian Community, Society of Grand Unity
홍익인간 (弘益人間): [널리 인간을 이롭게 함 (Benefiting All Humanity)], Universal Benevolence, Altruistic Ideal, Humanitarian Principle
동족상잔 (同族相殘): [같은 민족끼리 서로 죽임 (Fratricidal Conflict)], Intracommunal Strife, Kin-on-Kin Violence, Internal Annihilation
자중지란 (自中之亂): [내부에서 일어나는 혼란 (Internal Disorder)], Self-Inflicted Chaos, Internal Turmoil, Organizational Disarray
여민동락 (與民同樂): [백성과 더불어 즐거움을 함께함 (Sharing Joy with the People)], Shared Prosperity, Collective Happiness, Public Felicity

공명(共鳴)-(Resonance, Sympathy, Echo)
양자(量子)-(Quantum, Quantization)
무정물(無情物)-(Inanimate object, Lifeless thing)
축복(祝福)-(Blessing, Benediction)
명당(明堂)-(Propitious site, Auspicious spot)
인연(因緣)-(Karma, Fate, Connection)
장자권(長子權)-(Birthright, Primogeniture)
환도뼈(環跳뼈)-(Hip bone, Femur)
겸손(謙遜)-(Humility, Modesty)
만사형통(萬事亨通)-(Everything goes well, All goes well)
동인(同人)-(The same person, Fellow man)
무료급식(無料給食)-(Free meal service, Charity meal)
대동사회(大同社會)-(Great unity society, Ideal society)
대동단결(大同團結)-(Grand unity, United front)
홍익인간(弘益人間)-(Benefit all mankind, Devotion to the welfare of humanity)
국시(國是)-(National policy, National motto)
동족상잔(同族相殘)-(Fratricidal strife, Internal conflict)
자중지란(自中之亂)-(Internal strife, Infighting)
여민동락(與民同樂)-(Enjoying with the people, Sharing joy with the public)
대동지치(大同之治)-(Governance of great unity, Ideal governance)

조상묘 [Ancestral Graves (Sites of Ancestral Influence)]
대명당 [Great Auspicious Site (Nexus of Positive Energy)]
10차원 [10th Dimension (Realm of Ultimate Reality)]
양자 [Quantum (Fundamental Unit of Interconnection)]
공명 [Resonance (Sympathetic Vibration)]
우주 [Cosmos (Unified Field of Existence)]
가상 세계 [Virtual World (Simulated Reality)]
무정물 [Inanimate Object (Non-sentient Entity)]
축복 [Blessing (Divine Empowerment)]
명당 [Auspicious Site (Energy-aligned Location)]
인연 [Karmic Connection (Interwoven Destiny)]
장자권 [Birthright (Primal Inheritance)]
환도뼈 [Hip Bone (Symbol of Vulnerability)]
겸손 [Humility (Absence of Arrogance)]
만사형통 [All Affairs Prosper (Universal Success)]
동인 [Shared Humanity (Principle of Equality)]
무료급식 [Free Meal Service (Provision for the Needy)]
대동 사회 [Great Unity Society (Society of Universal Equality)]
차별 사회 [Discriminatory Society (Society of Inequality)]
대동 정치 [Great Unity Governance (Politics of Universal Harmony)]
지치 [Supreme Governance (Ultimate Political Wisdom)]
지선 [Supreme Good (Ultimate Virtue)]
대동 단결 [Great Unity and Solidarity (Harmonious Cohesion)]
국시 [National Motto (Guiding Principle of the Nation)]
홍익인간 [Benefiting All Humanity (Principle of Universal Benevolence)]
홍익 이념 [Ideology of Universal Benevolence (Philosophy of Widespread Benefit)]
파동 [Discord (Wave of Disunity)]
동족상잔 [Fratricidal Conflict (Intra-ethnic Strife)]
자중지란 [Internal Disorder (Self-inflicted Chaos)]
여민동락 [Joy with the People (Shared Prosperity and Happiness)]

Keyword Frequency

대동 (Daedong): 34
사회 (Society): 18
인간 (Human): 11
정치 (Politics): 9
전쟁 (War): 9
홍익 (Hongik): 8
단결 (Unity): 7
동족 (Kin/Same Race): 7
형님 (Elder Brother): 5
야곱 (Jacob): 5

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor used to explain the connection between individuals and the universe, as well as the principle of resonance, is the mobile phone.

3. Lecture in Numbers
   3000 (개): The number of ancestral graves that can instantly become auspicious sites with a blessing.
   10 (차원): The dimension of spiritual power that is incomprehensible in the human world.
   400 (명): The number of soldiers Jacob brought with him when returning to his hometown.
   1 (억): The amount of money spent monthly on free meals.
   24 (살): The age at which the speaker began providing free meals.
   75 (세): The speaker’s current age.
   45 (년간): The duration for which the speaker has provided free meals.

4. Signature Sentence
   “그래서 겸손하면 만사형통이야.” (Therefore, if you are humble, everything will go smoothly.)

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture advocates for a “Great Unity Society” (Daedong Society) based on humility and shared prosperity, contrasting it with divisive societal structures.

Humility leads to success and harmony in relationships.
Modern capitalism and democracy have deviated from the ideal of a “Great Unity Society.”
The national philosophy of Korea, Hongik Ingan, embodies the spirit of benefiting all.
Internal conflict, such as fratricide (Dongjok Sangjan) or internal strife (Jajung Jiran), is the most dangerous form of war.
True politics (Dongin Jichi) aims to unite all people as one family, ensuring shared joy and prosperity.

6. Scriptural / Religious Citations
   Reference: The story of Jacob and Esau from the Bible (specifically, Jacob taking Esau’s birthright and their later reconciliation).
   Quoted Passage: “아버지가 자식을, 예수가 야곱의 장자권을 뺏었어. 그래 가지고 자기 외삼촌 집에 가서 부자가 돼. 그래 안 그래? 부자가 자기 있어요. 형님 집으로, 아버지 집으로 돌아가고 싶잖아. 외삼촌 집에서 부자가 되어 가지고 400명을 데리고 자기 원래 아버지 어머니가 있는 고향으로 돌아가는 거야. 장자권을 몰래 뺏어 먹었잖아. 그러니까 엄마가 자기 편을 들어서 안 받아들인 거지, 그치? 돌아가는데 야곱이 굉장히 괴롭잖아. 형이 두려운 거야. 동생이 400명을 병사를 데려오는데 싸움을 붙이는 거지. 아니, 동생이 돈 벌었다고 병사를 400명 데려와서 형을 죽이려고 생각하는 거야. 형은 착각을 한 거야. 맞아, 맞아. 돈 벌었다고 말이야. 400명을 데리고 와서 이놈의 새끼 죽인다고 대리 대체하고 있는 거야. 이게 말이 되냐? 야곱은 고향에 가서 이제 형님하고 뭐 이렇게 살고 싶어서 오는데, 이 자식이 옛날에도 내 장자권을 도둑질해서 갔더니 이제는 나를 죽이려고 돈 벌었다고 뭐 400명을 데리고 쳐들어와. 실제로 그게 아닌데. 예전에는 그런 생각을 할 수 있잖아. 안 그래도 괘씸한 놈. 그런데 그 에서가 그런 모습으로 검은 보아를 싣고 가축을 데리고 들어가면 자기 죽이려고 온 줄 아니까 하늘에서 에서를 야곱을 도와줘. 환도뼈를 쳐서 이제 자기들 말이야. 환도뼈를 밤새 에서가 쓰는 야곱을 쓰러뜨려 가지고 막 환도뼈를 부러뜨려. 그러니까 다리를 절도 그렇게 되지. 절뚝이면서 밤새 귀신하고 싸워서 보니까 불쌍하니까 에서가 울어요. 야곱을 울고 너 이렇게 고생하냐? 몸이 왜 이러냐? 염려를 해주는 거야.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context where democracy and capitalism have, according to the speaker, diverged from the ideal of a “Great Unity Society” (Daedong Society), leading to social stratification and conflict. It also references historical conflicts like the Korean War (implied by “Dongjok Sangjan” or fratricide) and World War I and II, contrasting them with internal conflicts.

8. Key Figures & Events Referenced
   Donald Trump: Referenced as someone Huh kyung young can call, implying a direct connection or influence.
   Vladimir Putin: Referenced in the context of war, implying a contrast with Trump.
   Jacob: A biblical figure whose story of taking his brother Esau’s birthright and their subsequent reconciliation is used to illustrate the importance of humility and avoiding rivalry.
   Esau: Jacob’s brother in the biblical narrative, used to demonstrate how showing weakness can evoke compassion.
   Jesus: Mentioned in the context of Jacob taking the birthright, possibly a misstatement or a reinterpretation of the biblical narrative.
   Confucius: Mentioned as the proponent of “Dongin Jichi” (politics of shared humanity) and “Yeomin Dongrak” (sharing joy with the people).
   Yi Seong-gye: Referenced as an example of “Jajung Jiran” (internal strife) due to his rebellion.
   Korean War (implied): Referenced through the term “Dongjok Sangjan” (fratricide), described as the worst kind of war.
   World War I & II: Mentioned as examples of wars, but distinguished from “Dongjok Sangjan” as not being conflicts between kin.

9. Core Concept Definitions
   공명 (Gongmyeong – Resonance): The principle by which a specific mobile phone rings when called, indicating a matching frequency or connection.
   동인 (Dongin – Shared Humanity/Same Person): The act of lowering oneself and sharing with others, even after achieving success, exemplified by providing free meals.
   대동 사회 (Daedong Sahoe – Great Unity Society): A society where everyone lives together like family, without discrimination, and shares prosperity.
   대동 정치 (Daedong Jeongchi – Great Unity Politics): The best form of politics that creates a society where everyone is united and lives like family.
   홍익인간 (Hongik Ingan – Broadly Benefit Humanity): The national philosophy of Korea, meaning to greatly benefit others.
   홍익 이념 (Hongik Inyeom – Hongik Ideology): The ideology based on the principle of Hongik Ingan, aiming for a society where everyone is united.
   동족상잔 (Dongjok Sangjan – Fratricide): The most dangerous type of war, where people of the same race or nation fight each other.
   자중지란 (Jajung Jiran – Internal Strife): The most dangerous form of conflict within a group, organization, or family, where members fight among themselves.
   여민동락 (Yeomin Dongrak – Sharing Joy with the People): The principle of rulers or leaders sharing joy and sorrow with the common people, not just a select few.

10. Central Questions & Answers
    Central Question: What is the best form of politics?
    Speaker’s Answer: The best politics is “Dongin Jichi” (politics of shared humanity), where everyone lives together as one family, ensuring shared joy and prosperity.

Central Question: How can “Daedong Dan-gyeon” (Great Unity and Solidarity) be achieved?
Speaker’s Answer: “Daedong Dan-gyeon” is achieved when “Yeomin Dongrak” (sharing joy with the people) is realized, meaning everyone, not just a select few, experiences joy and prosperity.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by reiterating that the ultimate goal for the Korean nation, rooted in the national philosophy of Hongik Ingan and the Hongik Ideology, is to construct a “Great Unity Society” (Daedong Society). This means achieving a state where all people, regardless of wealth or political affiliation, are united and live together in harmony and shared prosperity. The philosophical implication is that true societal well-being and national strength come from unity, humility, and the equitable distribution of resources and joy, rather than from division, competition, or the exclusive enjoyment of benefits by a select few. It suggests that any society that fosters division (rich vs. poor, political factions) is inherently unstable and vulnerable.

12. Cross-Referencing

13. Multilingual Translation Strategy

14. Content Gaps & Unaddressed Areas

15. Future Predictions & Prophetic Statements

Executive Insight
This lecture by Huh kyung young presents a compelling vision for societal harmony, rooted in the concept of a “Great Unity Society” (Daedong Society). The core takeaway for professionals is the profound impact of humility and shared prosperity on organizational and national cohesion. The speaker argues that strong leadership and societal stability are not built on individual success or hierarchical structures alone, but on the leader’s ability to foster a sense of shared identity and well-being among all members. The emphasis on avoiding internal strife (“Jajung Jiran”) and fratricide (“Dongjok Sangjan”) underscores the critical importance of unity and equitable treatment to prevent self-destruction. This perspective challenges conventional capitalist and democratic models, suggesting that true progress lies in prioritizing collective welfare and eliminating disparities, aligning with the Korean national philosophy of Hongik Ingan.

2023.03.03 x51 Harmonious Society

Huh Kyung-young’s Philosophy of Shared Prosperity and the Sprout-Bean Sprout Education for a Harmonious Society
‘여민동락(與民同樂)’과 ‘대동사회(大同社會)’의 진정한 의미를 이해하고, 이를 실현하기 위한 준비 과정과 철학을 설명한다.

• 여민동락 (與民同樂)

  • 백성과 더불어 즐거움을 함께 나눈다는 의미
  • 인간뿐만 아니라 자연과도 함께 즐거워야 진정한 여민동락.

• 대동사회 (大同社會)

  • 모든 사람이 평등하고 조화롭게 살아가는 이상적인 사회
  • 단순히 인간의 윤리적 관계를 넘어 자연 생태계와의 조화(도리)까지 포함하는 개념

• 인연과 인과

  • 조상, 부모를 만나는 것 등 모든 인간관계의 결과
  • 여민동락하는 지도자가 없을 때 악감정으로 악순환되어 인연과 인과가 더러워짐

• 동인지치 (同人政治)

  • 모든 사람이 하나 되는 공자 사상으로, 최고의 선을 의미

• 홍익인간 (弘益人間)

  • 널리 인간을 이롭게 한다는 단군 사상으로, 동인지치와 일맥상통

• 콩나물 철학

  • 콩나물 시루에 물을 계속 주면 물은 다 빠져나가지만 콩나물은 자라듯이, 강의 내용을 당장 외우지 못해도 꾸준히 들으면 영적으로 성장하고 변화한다는 철학
  • 어릴 때 언어 학습 방식과 유사하며, 반복 노출을 통해 자연스럽게 습득되는 효과를 설명

• 신인(神人)의 등장

  • 자연과 인간 모두가 여민동락하는 낙원 시대를 만들기 위해 신인이 나와야 한다.
  • 허경영 본인이 그러한 신인으로서 모든 것을 준비하고 있다고 언급

• 다차원적 준비

  • 영적, 철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적으로 모든 것을 준비 중

• 교육 시스템 개혁

  • 초등학교 때부터 4개 국어 교육을 통해 언어 능력을 극대화해야 한다.
  • 현재 중고등학교 위주의 언어 교육은 비효율적이라고 지적
  • 국가 학교에서 외국어 교육을 강화하여 ‘콩나물 효과’를 통해 언어 능력을 향상시킬 계획

• 여민동락의 부재

  • 여민동락하는 정치 지도자가 없어 세상이 악순환되고 인연과 인과가 더러워짐
  • 약육강식 사회가 되어 범죄가 증가하고 생활이 어려워짐
  • 잘 사는 자와 못 사는 자로 나뉘어 혼란이 가중되는 정치적 혼란 상태
  • 인간끼리도, 인간과 자연 사이에서도 여민동락이 이루어지지 않고 있음

• 재벌의 역할 부재

  • 재벌들이 무료 급식 등 사회 공헌에 소극적이며, 세금 문제 등으로 여유가 없다고 지적
  • 앞으로 대기업들도 적자에 시달리는 심각한 시기가 올 것이라고 경고

• 자연의 보복

  • 인간이 자연을 훼손하여 자연재해(눈 폭탄, 농산물 피해 등)가 발생하고 물가가 상승하는 등 자연의 보복이 시작되고 있다고 설명

• 대동사회 실현

  • 홍익인간 이념을 바탕으로 대동사회를 만들어야 한다.
  • 대동사회는 인간의 윤리뿐 아니라 자연 환경과의 조화(도리)까지 포함해야 함

• 신인의 역할

  • 허경영 본인이 이러한 대동사회와 여민동락의 낙원 시대를 만들 신인으로서 모든 준비를 하고 있다.

• 콩나물 철학을 통한 성장

  • 강연을 꾸준히 들으면 당장 이해하지 못해도 콩나물이 자라듯 영적으로 성장하고 선인이 될 수 있다고 설명
  • 이는 어릴 때 언어를 배우는 방식과 유사하게, 반복적인 노출을 통해 자연스럽게 변화하는 과정

허경영이 말하는 ‘대동사회’란 무엇인가? 인간의 윤리뿐 아니라 자연과의 조화(도리)까지 포함하는 개념으로, 인간과 자연 모두가 함께 즐거운 ‘여민동락’을 이루는 사회입니다.

허경영이 말하는 ‘대동사회’와 ‘콩나물 철학’
허경영은 현재 사회의 문제점을 지적하며, 대동사회를 이루기 위한 준비를 하고 있다고 말합니다.

1. 현재 사회의 문제점
   약육강식과 혼란: 인연과 인과가 더러워져 사람들이 서로 죽이고 살리는 약육강식의 사회가 되고 있습니다.
   경제적 어려움: 잘 사는 자와 못 사는 자로 나뉘고, 대기업들도 적자를 내는 등 경제적 어려움이 심화되고 있습니다.
   대동사회 실패: 이러한 문제들은 대동사회를 만들지 못했기 때문에 발생합니다.

2. 허경영이 추구하는 ‘대동사회’
   홍익인간 이념: 단군 사상의 홍익인간 이념과 공자 사상의 ‘동인지치(모든 사람이 하나가 되는 것)’를 바탕으로 합니다.
   윤리와 도리의 조화:
   윤리: 인간과 조상 간의 관계를 넘어섭니다.
   도리: 자연과 인간, 우주 전체의 운행을 포함하는 개념입니다.
   여민동락(與民同樂): 인간뿐만 아니라 자연까지 함께 즐거운 사회를 의미합니다.
   인간만 즐겁고 자연을 훼손하면 안 됩니다.
   자연의 보복으로 재해가 발생할 수 있습니다.

3. ‘콩나물 철학’과 영적 성장
   무의식적 학습: 콩나물에 물을 계속 주면 자라듯이, 허경영의 강의를 계속 들으면 의식하지 못해도 영적으로 성장하게 됩니다.
   선한 변화: 자신도 모르게 선한 사람이 되고, 나눔을 실천하게 됩니다.
   언어 학습의 예: 어릴 때 영어를 계속 들으면 자연스럽게 배우는 것과 같습니다.

4. 미래 교육 방향
   어릴 때 언어 교육: 언어 지능이 발달하는 유치원, 초등학교 시기에 4개 국어(중국어, 한국어 등)를 가르쳐야 합니다.
   국가적 변화: 국가 차원에서 이러한 교육 시스템을 바꿔야 합니다.

5. 허경영의 실천
   무료 급식: 허경영은 매달 1억 원을 들여 무료 급식을 제공하고 있습니다.
   재벌과의 비교: 다른 재벌들은 세금 문제 등으로 무료 급식을 하지 못합니다.
   미래 준비: 허경영은 대동사회를 위한 모든 것을 철학적, 과학적, 영성적으로 준비하고 있습니다.

허경영이 말하는 ‘모든 작업’이란 무엇인가? 대동사회와 여민동락을 실현하기 위한 철학적, 논리적, 과학적, 영성적 준비를 의미하며, 이는 인간과 자연 모두가 함께 즐거운 낙원 시대를 만드는 것을 목표로 합니다.

1. 여민동락과 대동사회 실현의 중요성
   허경영은 인연과 인과의 결과로 나타나는 사회 문제를 해결하고, 인간과 자연이 함께 즐거운 낙원 시대를 만들기 위해 여민동락과 대동사회를 실현해야 한다고 강조한다.

1.1. 인연과 인과로 인한 사회 문제
인연과 인과의 결과는 정치 지도자의 역할에 따라 달라진다.
조상이나 부모를 만나는 것은 인연과 인과의 결과이다.
여민동락을 실현하는 정치 지도자가 있으면 세상 전체가 여민동락을 이룰 수 있다.
여민동락을 실현하는 지도자가 없을 경우 사회는 악순환에 빠진다.
모든 인간이 악감정으로 인해 인연과 인과가 더러워지고, 서로 죽고 살리는 약육강식의 사회가 된다.
약육강식 사회에서는 동업중생의 범죄가 두꺼워지고, 사람들의 생활이 어려워진다.
이는 잘 사는 자와 못 사는 자로 나뉘어 싸우는 정치적 혼란으로 이어진다.

1.2. 대동사회와 여민동락의 철학적 배경
대동사회는 단군 사상과 공자 사상에 뿌리를 둔다.
홍익인간 이념은 단군 사상이며, 대동사회와 연결된다.
동인지치는 공자 사상으로, “모든 사람이 하나가 되면 최고의 선”이라고 말한다.
공자는 “차별의 뿌리면 모든 사람 가짜다”라고 말하며, 홍익인간과 동인지치는 남을 크게 이롭게 하는 같은 의미를 가진다.
현재 사회는 대동사회를 만들지 못해 경제적 어려움을 겪고 있다.
허경영은 무료 급식에 한 달에 1억 원을 사용하지만, 많은 재벌은 그렇게 하지 않는다.
한국전력처럼 36조 원의 적자를 내는 기업이 생기고, 앞으로 대기업들도 적자를 낼 수 있다.
무역 적자가 심각해지는 상황에서 대동사회를 만들지 못하면 노조가 들고일어나 수출을 막는 등 사회 혼란이 가중될 수 있다.

1.3. 대동사회와 여민동락의 확장된 의미
대동사회는 인간의 윤리뿐만 아니라 자연과의 도리를 포함한다.
조상과 인간의 관계는 윤리이지만, 도리는 자연과 인간, 우주 전체의 운행을 말한다.
대동사회는 인간의 윤리만으로는 이루어질 수 없으며, 자연 환경도 좋아져야 한다.
따라서 대동사회는 윤리뿐만 아니라 도리까지 포함하며, 자연 생태계와도 함께 가야 한다.
인간끼리만 즐거운 여민동락이 아니라, 자연과도 함께 즐거운 여민동락이 되어야 한다.
서양은 자연 친화적인 연구를 많이 하며, 인간과 자연의 동락을 중요하게 생각한다.
인간만 즐겁고 자연을 훼손하는 것은 여민동락이 아니다.
현재는 인간끼리도, 인간과 자연도 여민동락이 안 되는 상황이다.
자연은 눈 폭탄이나 농산물 피해 등으로 인간에게 보복할 수 있으며, 이러한 시대가 오고 있다.
자연과 인간 모두가 함께 즐거운 낙원 시대는 신인이 나타나야만 만들어질 수 있다.

2. 허경영의 준비와 콩나물 철학
   허경영은 신인으로서 낙원 시대를 만들기 위한 모든 준비를 철학적, 논리적, 과학적, 영성적으로 하고 있으며, 그의 가르침은 콩나물 철학처럼 듣는 사람을 영적으로 성장시킨다고 설명한다.

2.1. 허경영의 준비와 콩나물 철학
허경영은 낙원 시대를 만들기 위한 모든 준비를 하고 있다.
그는 신인으로서 때가 될 때까지 기다리고 있으며, 모든 준비를 마쳤다.
영적인 준비뿐만 아니라 철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적으로 모든 것을 준비하고 있다.
허경영의 가르침은 콩나물 철학과 같다.
콩나물 시루에 물을 부으면 물은 다 빠져나가지만, 콩나물은 자란다.
이처럼 허경영의 강의를 들으면 당장은 외우지 못해도, 제자들은 콩나물처럼 영적으로 성장한다.
도인 옆에서 강의를 계속 들으면 메모하지 않아도 영적으로 성장하여 사람이 달라진다.
이것이 콩나물 철학이며, 나중에는 자신도 모르게 선인이 되어 남과 나누는 사람이 된다.

2.2. 언어 학습과 콩나물 효과
콩나물 철학은 언어 학습에도 적용된다.
어린아이가 영어를 배우면 미국에 가서도 영어를 잘하는 것처럼, 콩나물처럼 언어를 학습하는 효과가 있다.
우리 인체에는 어릴 때 언어 학습 능력이 내재되어 있다.
언어 학습의 적기를 놓치고 있다.
고등학교 때부터 언어 학습 능력이 없어져 버리는데, 우리는 중학교, 고등학교 때 본격적으로 언어를 가르친다.
유치원 2년, 초등학교 6년, 총 8년 동안 언어 지능이 가장 발달하는 시기에 4개 국어를 대대적으로 가르쳐야 한다.
언어 뇌가 차단될 쯤에 언어를 가르치니 우리나라 사람들은 언어에 젬병이 된다.
허경영은 미래에 국가 교육 시스템을 바꿀 것이다.
초등학교 때 4개 국어를 가르치면 한국 사람들이 세계를 주도할 수 있다.
나중에 학교에서 입만 열면 외국어를 가르쳐 콩나물 효과가 나오도록 할 것이다.
이는 대동사회와 여민동락을 실현하는 데 중요한 부분이다.

3. 재벌과 무료 급식의 현실
   허경영은 자신이 무료 급식에 많은 돈을 쓰는 것이 뉴스거리가 되어야 한다고 주장하며, 재벌들이 세금 문제 등으로 무료 급식을 할 여유가 없다고 지적한다.

3.1. 재벌의 무료 급식 참여 부족
허경영의 무료 급식은 뉴스거리가 되어야 한다.
허경영은 한 달에 1억 원씩 무료 급식에 사용하지만, 이는 뉴스거리가 되지 않는다.
재벌들은 무료 급식을 할 여유가 없다.
재벌들은 세금 내기 바쁘고, 노인들이 배고파도 무료 급식을 할 만한 여유가 있는 재벌이 없다.
이는 거짓말이 아니며, 오직 허경영만이 할 수 있는 일이다.

허경영이 현재 비밀리에 준비하고 있는 것은? 인간과 자연이 함께 즐거워하는 대동사회와 여민동락의 낙원 시대를 만들기 위한 모든 철학적, 과학적, 영성적 준비를 하고 있으며, 때가 되면 이를 실현할 것이라고 말합니다.

1. 허경영이 준비하는 대동사회와 여민동락의 낙원 시대
   허경영은 인간과 자연이 함께 즐거워하는 대동사회와 여민동락의 낙원 시대를 만들기 위한 모든 준비를 하고 있으며, 때가 되면 이를 실현할 것이라고 말한다.

1.1. 현재 사회의 문제점과 대동사회의 필요성
현재 사회는 여민동락하는 정치 지도자가 없어 혼란스럽다.
지도자가 없을 때 모든 인간은 악감정으로 악순환에 빠지며, 인연과 인과가 더러워진다.
서로 죽이고 살리는 약육강식의 사회가 되어 범죄가 두꺼워지고 사람들의 생활이 어려워진다.
잘 사는 자와 못 사는 자로 나뉘어 이론들이 팽배하고 싸우는 정치적 혼란이 발생한다.
이러한 혼란은 대동사회를 만들지 못했기 때문에 발생한다.
현재 무역 적자가 500억에 달하는 등 경제적으로 심각한 상황에 처해 있다.
노조가 들고일어나 수출을 막고 문을 닫는 등의 상황이 발생하면 대동사회는 이루어질 수 없다.

1.2. 대동사회의 철학적 기반: 홍익인간과 동인지치
대동사회는 홍익인간 이념과 동인지치 사상을 바탕으로 한다.
홍익인간은 단군 사상으로, 남을 크게 이롭게 한다는 의미이다.
동인지치는 공자 사상으로, 모든 사람이 하나가 되는 것이 최고의 선이라고 말한다.
공자는 차별을 뿌리 뽑는 것이 중요하다고 강조한다.
대동사회는 인간의 윤리뿐만 아니라 자연과의 도리까지 포함한다.
윤리는 인간과의 한정된 관계를 의미하지만, 도리는 자연과 인간, 우주 전체의 운행을 말한다.
인간의 윤리만으로는 대동사회를 이룰 수 없으며, 자연 환경도 함께 좋아져야 한다.
따라서 대동사회의 개념 안에는 인간의 윤리와 더불어 자연과의 도리가 모두 포함되어야 한다.

1.3. 인간과 자연의 여민동락
여민동락은 인간끼리만 즐거운 것이 아니라, 자연과도 함께 즐거워야 한다.
고층 빌딩을 짓는 것과 같이 인간만 즐겁고 자연을 훼손하는 것은 여민동락이 아니다.
서양 사람들은 자연 친화적인 연구를 많이 하며 인간과 자연이 함께 즐거워야 한다고 생각한다.
자연을 훼손하면 자연의 보복이 따른다.
미국에 눈 폭탄이 내려 교통이 50% 마비되고 농산물이 피해를 입어 가격이 폭등하는 사례가 발생한다.
이러한 시대는 자연과 인간이 여민동락하는 낙원 시대를 만들지 않으면 계속될 것이다.

1.4. 허경영의 대동사회 준비
허경영은 대동사회와 여민동락의 낙원 시대를 만들기 위한 모든 준비를 하고 있다.
그는 영적인 준비뿐만 아니라 철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적으로 모든 것을 준비하고 있다.
지금은 때가 될 때까지 가만히 기다리고 있는 중이다.

2. 콩나물 철학과 영적 성장
   허경영은 자신의 강의를 듣는 것이 콩나물에 물을 주는 것과 같다고 비유하며, 꾸준히 들으면 영적으로 성장할 수 있다고 설명한다.

2.1. 콩나물 비유를 통한 학습 효과 설명
콩나물에 물을 주면 물이 다 빠져나가는 것처럼 보이지만, 콩나물은 계속 자란다.
어릴 때 콩나물에 물을 주면 물이 다 빠져나가는데 왜 계속 물을 주는지 이해하지 못했다.
하지만 콩나물은 물을 계속 주어야 잘 자란다.

2.2. 강의를 통한 영적 성장
허경영의 강의를 계속 들으면 콩나물처럼 영적으로 성장한다.
강의 내용을 바로 외우거나 기억하지 못하더라도, 꾸준히 들으면 영적으로 성장이 이루어진다.
도인 옆에서 기동양으로 계속 듣다 보면 메모하지 않아도 사람이 달라져 있음을 느낄 수 있다.
이러한 변화를 콩나물 철학이라고 부른다.
졸더라도 남는 것이 있어, 나중에는 자신도 모르게 선인이 되어 있다.
예를 들어, 빵 한 개가 있으면 나눠 먹자고 생각하는 사람으로 바뀌게 된다.

3. 언어 교육의 중요성과 콩나물 학습
   허경영은 어린 시절의 언어 학습 능력을 강조하며, 콩나물 학습처럼 자연스럽게 여러 외국어를 습득해야 한다고 주장(主張).

3.1. 어린 시절 언어 학습의 중요성
어릴 때 한문을 배우는 것이 콩나물이 자라는 것과 같다.
어린아이들은 콩나물 학습처럼 언어를 자연스럽게 습득한다.
미국에 간 7살, 5살 한국 아이들이 영어를 바다처럼 흡수하는 것을 예로 들 수 있다.
우리 인체에는 어릴 때 언어를 습득하는 능력이 내재되어 있다.
언어 지능이 가장 발달하는 시기는 유치원과 초등학교 때이다.
유치원 2년, 초등학교 6년, 총 8년 동안 대대적인 언어 교육을 시켜야 한다.
이 시기에 중국어, 한국어 등 4개 국어를 가르쳐야 한다.

3.2. 현재 언어 교육의 문제점과 개선 방안
현재 중학교, 고등학교 때 언어 뇌가 차단될 무렵에 언어를 가르치기 때문에 한국 사람들은 언어에 약하다.
이 시기에는 수학 언어를 가르쳐야 한다.
초등학교 때 4개 국어를 가르치면 한국 사람들이 세계를 주도할 수 있다.
허경영은 나중에 국가 학교에서 입만 열면 외국어를 할 수 있도록 교육 시스템을 바꿀 것이라고 말한다.
이를 통해 콩나물처럼 자연스럽게 외국어를 습득하는 콩나물 효과를 얻을 수 있다.

4. 재벌들의 사회적 역할과 허경영의 실천
   허경영은 자신과 재벌들의 사회 공헌 활동을 비교하며, 재벌들이 사회적 역할을 제대로 하지 못하고 있다고 비판한다.

4.1. 허경영의 사회 공헌 활동
허경영은 무료 급식을 하고 한 달에 1억씩 사용하며 사회에 기여하고 있다.
이러한 활동은 뉴스거리가 되어야 할 만큼 중요한 일이다.

4.2. 재벌들의 사회 공헌 부재
우리나라에는 허경영보다 훨씬 많은 재산을 가진 재벌들이 많다.
하지만 그들은 한 달에 1억씩 무료 급식을 하지 않는다.
재벌들은 세금 내기 바쁘고, 무료 급식을 할 만한 여유가 있는 재벌이 거의 없다.
이는 거짓말이 아니며, 오직 허경영만이 할 수 있는 일이라고 강조한다.

4.3. 대기업의 미래 위기
앞으로 삼성전자와 같은 대기업들도 순이익이 제로가 될 때가 올 수 있다.
한국전력은 금년에 36조의 적자를 내어 한 푼도 벌지 못했다.
전기를 생산했는데도 적자를 내는 상황이다.
앞으로 대기업들도 적자를 내는 곳이 생길 것이며, 이는 구멍가게보다 못한 상황이 될 수 있다.
구멍가게는 1년에 천만 원이라도 벌기 때문이다.
이처럼 재벌들에게 심각한 시절이 오고 있다.

This is an excerpt from a YouTube video featuring Heo Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, discussing his unique philosophical views.

He touches upon his vision for a harmonious society, the importance of nature, and his “bean sprout philosophy” for learning and personal growth. The core message revolves around his belief that a true leader can bring about a utopian society where all beings, including nature, coexist in joy.

Heo Kyung-young’s Vision for a Harmonious Society

The Ideal of “Yeomin Dongrak” (Enjoying with the People)
Heo Kyung-young emphasizes that a society where everyone enjoys together, “Yeomin Dongrak,” can only be achieved with the right political leader. Without such a leader, human relationships devolve into a vicious cycle of animosity and a “law of the jungle” mentality, leading to societal breakdown. This vision extends beyond human interaction to include nature.

그렇지만은 그 결과, 인연과 인과의 결과는 이런 여민동락하는 정치 지도자가 있을 때는 세상이 전부 여민동락이 이루어질 수가 있어
However, the result, the outcome of fate and causality, is that when there is a political leader who practices “Yeomin Dongrak” (enjoying with the people), the whole world can achieve “Yeomin Dongrak.”

그런데 여민동락한 지도, 지치하는 자가 없을 때는 동인지치하는 자가 없을 때는 모든 인간들이 악감정으로 악순환이 돼버려요
But when there is no leader who practices “Yeomin Dongrak,” when there is no one who governs with the people, all humans fall into a vicious cycle of ill will.

인연과 인과가 더러워져 버려
Fate and causality become corrupted.

인간끼리만 여민동락이 되면 되나? 안 되는 거야
Can “Yeomin Dongrak” be achieved only among humans? No, it cannot.

The “Daedong Society” (Great Harmony Society) and Its Foundations
Heo Kyung-young connects his vision to ancient Korean philosophies like Hongik Ingan (benefiting all humanity) and the “Daedong Society” (Great Harmony Society). He argues that this ideal society requires not just human ethics but also a harmonious relationship with nature. He criticizes modern society for its disregard for nature, warning of natural retaliations like extreme weather.

그래서 내가 지금 이야기하는 것은 우리가 홍익 이념이든 홍익인간이든 이런 국시를 도외시하고 여기서 우리가 말하는 대동사
So what I’m talking about now is that we disregard national principles like the Hongik ideology or Hongik Ingan, and what we call the “Daedong Society” here.

이거는 우리 단군 사상이 그렇잖아
This is what our Dangun philosophy is about.

그래서 우리는 대동사회란 뜻 안에는 윤리만 들어 있는 게 아니야
So, the meaning of “Daedong Society” doesn’t just include ethics.

도리까지 들어 있는 거야
It also includes the principles of nature.

근데 인간만 즐겁고 자연은 다 훼손해 버려요
But only humans enjoy themselves, while nature is all destroyed.

안 되는 거예요
That’s not right.

그러니까 인간끼리도 여민동락이 안 되고, 자연과 인간도 여민동락이지만 안 되고 있는 지점이에요
So, “Yeomin Dongrak” isn’t happening among humans, and it’s also not happening between humans and nature.

그러면 어떻게 자연을 보복하나? 갑자기 눈 폭탄을 그냥 미국에다가, 차들이 미국의 교통이 50%가 마비되어 있어요
So how does nature retaliate? Suddenly, a snow bomb hits America, and 50% of traffic in the US is paralyzed.

The Role of a “Divine Being” (신인)
Heo Kyung-young positions himself as a “divine being” (신인) who is preparing to bring about this utopian era. He claims to be preparing comprehensively—philosophically, logically, physically, scientifically, and spiritually—and is simply waiting for the right time to reveal his plans. This self-proclaimed role is central to his narrative of societal transformation.

우리 우리는 자연과도 여민동락, 뭐 인간과도 이런 낙원 시대를 시인이 나오지 않으면 안 만들어져요
We, both with nature and with humans, cannot create such a paradise era of “Yeomin Dongrak” unless a divine being (신인) appears.

나는 그런 걸 다 준비하고 있는 사람인데, 이걸 말만 하면 저런 미친놈 있나
I am the one preparing all of that, but if I just talk about it, people will think I’m crazy.

나는 지금 가만히 있는 거예요
I am just staying quiet for now.

때가 될 때까지
Until the time is right.

알겠죠? 신인이 준비 안 하고 있는 게 없어
You understand? There’s nothing the divine being isn’t preparing.

다 준비하고 있어요
Everything is being prepared.

뭐 영적인 준비하고 있는 게 아니고, 철학적으로, 뭐 논리학적으로, 물리학적으로, 과학적으로, 영성학적으로 다 준비하고 있어요
It’s not just spiritual preparation; it’s philosophical, logical, physical, scientific, and spiritual preparation.

Heo Kyung-young’s “Bean Sprout Philosophy” for Learning and Growth

Unconscious Learning and Spiritual Growth
Heo Kyung-young introduces his “bean sprout philosophy” to explain how his teachings are absorbed. Just as water poured on bean sprouts seems to drain away but helps them grow, his lectures, even if not consciously memorized, lead to spiritual and personal growth over time. He believes that simply being exposed to his words, like a bean sprout absorbing water, transforms individuals.

내가 이런 강의를 자꾸 하면은 여러분 머릿속에 안 들어가요
If I keep giving these lectures, they won’t consciously enter your minds.

그런데 자꾸 내 제자들이 내 강의를 듣다 보면 콩나물같이 자라요
But as my disciples keep listening to my lectures, they grow like bean sprouts.

여러분은 못 외워
You can’t memorize it.

그런데 나중에 보면 여러분이 영적으로 성장이 돼 있는 거예요
But later, you’ll find that you have grown spiritually.

영성적으로
Spiritually.

그 이야기들은 사람과 저 풍미 옆에 가서 있었던 사람과 달라, 도인 옆에 가서 자꾸 들으면 메모 안 했더라도 기동양으로 자꾸 듣잖아
People who hear those stories and those who are next to a master are different; if you keep listening next to a master, even if you don’t take notes, you keep hearing it by ear.

그럼 이게 다 흘러, 사람이 달라져 있어
Then it all flows, and the person has changed.

The Power of Early Language Education
Heo Kyung-young extends the “bean sprout philosophy” to language acquisition, advocating for intensive multilingual education from an early age. He argues that children, like bean sprouts, can absorb multiple languages effortlessly when their brains are most receptive (kindergarten to elementary school). He criticizes the current education system for teaching languages too late, hindering Koreans’ linguistic abilities.

어린애들 엄마들이 영어 가르쳐 주면 미국에 가서 우리 한국에 한 7살, 다섯 살 돼 내가 미국 가잖아
When mothers teach English to young children, if a 5 or 7-year-old Korean child goes to America…

그럼 바다가 영어 적는 줄 알아
They think the ocean writes in English.

콩나물 어느 학습이야
It’s like bean sprout language learning.

근데 우리는 고등학교도 영어 공부를 본격적으로 초등학교 때 유치원 때 8년 동안, 유치원 2년, 초등학교 6년이 8년을 어느 교육을 대대적으로 시켜야 되는데 그 어느 지능이 있을 때가 그때야
But we should be seriously teaching English in elementary school and kindergarten for 8 years—2 years of kindergarten and 6 years of elementary school—because that’s when language intelligence is at its peak.

제일 발달
Most developed.

중국어, 한국어 4개를 가르쳐야 돼
We should teach Chinese, Korean, and four other languages.

근데 우리가 가르치는 중학교 때, 고등학교 어느 뇌가 완전히 차단될쯤 되면 수학 언어를 가르쳐도 되니까 우리나라 사람은 언어의 젬병이야
But by the time we teach in middle school and high school, when the language part of the brain is completely shut off, we might as well teach mathematical language, which is why Koreans are terrible at languages.

인연과 인과, 그리고 여민동락의 정치

조상들의 묘자리가 우리와 어떤 관계가 있는지 궁금할 수 있습니다. 이는 10차원 이상의 세계에서만 보여주는 것입니다. 여러분이 조상과 부모를 만나는 것은 인연과 인과의 결과입니다. 그러나 그 인연과 인과의 결과는 여민동락하는 정치 지도자가 있을 때 세상 전체가 여민동락을 이룰 수 있습니다. 동인지치하는 지도자가 없을 때는 모든 인간이 악감정으로 악순환에 빠지며, 인연과 인과가 더러워져 서로 죽고 살리는 약육강식의 세상이 됩니다. 약육강식이 만연하면 동업중생의 범죄가 두꺼워지고, 사람들의 생활은 더욱 곤궁해집니다. 세상은 잘 사는 자와 못 사는 자로 쪼개지고, 이론들이 팽배하며 싸움이 끊이지 않는 혼란, 즉 정치적인 혼란이 발생합니다. 우리는 이제 이러한 혼란을 멈춰야 합니다.

홍익인간과 대동사회: 단군과 공자의 사상
우리가 홍익 이념이나 홍익인간과 같은 국시를 도외시하고 말하는 대동사회는 단군 사상과 맥을 같이합니다. 모든 사람이 하나가 되는 동인지치는 공자 사상이며, 이는 최고의 선입니다. 차별의 뿌리는 모든 사람을 가짜로 만듭니다. 공자는 남을 이롭게 하려면 크게 이롭게 해야 한다고 말했습니다. 이는 홍익인간의 정신과 동일합니다.

재벌의 위기와 대동사회의 필요성
저는 무료 급식에 한 달에 1억 원을 사용합니다. 우리나라에는 저보다 훨씬 많은 재산을 가진 재벌들이 많지만, 그들은 한 달에 1억 원을 무료 급식에 사용하지 않습니다. 앞으로 삼성전자와 같은 대기업들도 순이익이 제로가 되거나 적자를 내는 시기가 올 수 있습니다. 현재 한국전력은 36조 원의 적자를 내고 있습니다. 전기를 생산하고도 적자를 보는 상황입니다. 앞으로 대기업들도 적자를 내면 구멍가게만도 못하게 될 것입니다. 무역 적자가 500억 달러에 달하는 시대가 오고 있습니다. 이러한 결과는 대동사회를 만들지 못했기 때문입니다. 노조가 들고일어나 수출을 막고 문을 닫는다면 대동사회는 이루어질 수 없습니다.

도리와 윤리: 인간과 자연의 여민동락
조상들의 묘자리를 잘 쓰는 것은 윤리적인 문제입니다. 조상과 인간의 관계는 윤리라고 할 수 있습니다. 그러나 도리는 윤리와는 완전히 다른 세계입니다. 도리는 자연과 인간, 그리고 우주 전체의 운행을 말합니다. 윤리는 인간과의 한정된 관계를 의미합니다. 대동사회가 되려면 인간의 윤리만으로 되는 것이 아닙니다. 자연 환경도 좋아져야 합니다. 대동사회라는 뜻 안에는 윤리뿐만 아니라 도리까지 포함되어 있습니다. 자연의 생태계와도 함께 가야 합니다. 인간끼리만 즐거운 여민동락이 아니라, 자연과도 함께 즐거운 여민동락이 되어야 합니다. 고층 빌딩을 짓는다고 여민동락이 되는 것이 아닙니다. 서양 사람들은 자연 친화적인 것을 많이 연구합니다. 인간과 자연도 함께 즐거워야 하는데, 인간만 즐겁고 자연은 훼손하는 것은 옳지 않습니다. 인간끼리도 여민동락이 안 되고, 자연과 인간도 여민동락이 안 되는 지점에 와 있습니다. 자연은 보복할 수 있습니다. 갑자기 눈 폭탄이 내려 미국 교통의 50%가 마비되고, 농산물이 피해를 입어 가격이 폭등하는 시대가 올 수 있습니다. 우리는 자연과도 여민동락하고, 인간과도 여민동락하는 낙원 시대를 만들어야 합니다. 이러한 시대를 만들 신인이 나오지 않으면 안 됩니다. 저는 그런 것을 모두 준비하고 있습니다. 때가 될 때까지 조용히 기다리고 있습니다. 신인은 영적인 준비뿐만 아니라 철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적으로 모든 것을 준비하고 있습니다.

콩나물 철학: 무의식적 성장의 힘
콩나물 시루에 물을 부으면 물은 아래로 다 흘러내리는 것 같지만, 콩나물은 자랍니다. 어릴 때 저는 콩나물에 물을 계속 주어야 하는 이유를 이해하지 못했습니다. 그러나 콩나물은 물을 계속 주면 잘 자랍니다. 제가 이런 강의를 계속하면 여러분의 머릿속에 당장 모든 내용이 들어가지 않을 수 있습니다. 그러나 제 제자들이 제 강의를 계속 듣다 보면 콩나물처럼 자랍니다. 여러분은 당장 모든 것을 외우지 못하더라도, 나중에 보면 영적으로 성장해 있을 것입니다. 도인 옆에서 계속 듣다 보면 메모를 하지 않았더라도 귀동냥으로 듣는 것만으로도 사람이 달라져 있습니다. 이것이 콩나물 철학입니다. 졸더라도 남는 것이 있어, 나중에는 자신도 모르게 선인이 되어 있습니다. 자신도 모르게 빵 한 개가 있으면 나누어 먹자고 생각하게 됩니다. 이것이 콩나물 철학입니다.

언어 학습과 콩나물 효과
어릴 때 한문을 배우는 것이 콩나물처럼 자라는 것과 같습니다. 어린아이들이 영어를 배우면 미국에 가서도 영어를 자연스럽게 구사하는 것처럼, 콩나물 학습 효과가 나타납니다. 우리 인체에는 어릴 때 이러한 능력이 내재되어 있습니다. 그러나 고등학교 때부터는 이러한 능력이 사라집니다. 우리는 유치원 2년, 초등학교 6년, 총 8년 동안 언어 교육을 대대적으로 시켜야 합니다. 언어 지능이 가장 발달하는 시기가 그때이기 때문입니다. 중국어, 한국어 등 4개 국어를 가르쳐야 합니다. 그러나 우리는 중학교, 고등학교 때 언어 뇌가 완전히 차단될 즈음에 수학 언어를 가르치기 때문에 우리나라 사람들은 언어에 약합니다. 명심해야 합니다. 초등학교 때 4개 국어를 배우면 우리 한국 사람들이 세계를 주도할 수 있습니다. 저는 나중에 이러한 교육 시스템을 바꿀 것입니다. 국가 학교에서 입만 열면 외국어를 구사하여 콩나물처럼 자라는 콩나물 효과를 만들어낼 것입니다. 우리는 대동사회와 여민동락을 명심해야 합니다. 저 같은 사람이 돈이 많다고 한 달에 1억 원을 사용하는 것은 뉴스거리가 되어야 합니다. 재벌들은 무엇을 하고 있습니까? 노인들이 배고파도 돕지 않습니다. 세금 내기 바쁘고, 무료 급식을 할 만한 여유가 있는 재벌은 없습니다. 이것은 거짓말이 아닙니다

The Philosophy of Coexistence and the Path to a Great Society

Lecture Information
Date: 20230303
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Yeomindongrak, Great Society, Humanity, Nature, Coexistence

Content

The Interplay of Karma, Destiny, and Societal Well-being
The speaker posits that the notion of ancestral influence on one’s destiny, such as the selection of auspicious burial sites, is a concept discernible only within realms beyond the tenth dimension. Human encounters with ancestors and parents are fundamentally governed by the principles of karma and destiny. While these principles dictate individual relationships, their outcomes can be profoundly influenced by political leadership. Specifically, the presence of a political leader who embodies the spirit of Yeomindongrak—coexistence and shared prosperity with the populace—can transform society into one where this principle is universally realized. Conversely, the absence of such a leader, one who fosters unity and collective governance (Donginjichi), leads to a vicious cycle of animosity among individuals, corrupting the very fabric of karma and destiny.

The Deterioration of Society and the Rise of Conflict
When the principles of karma and destiny become corrupted, society descends into a state of mutual destruction and survival of the fittest, akin to a predatory ecosystem. This environment exacerbates the “crimes of shared existence” (Dong-eopjungsaeng), leading to a thickening of karmic burdens and a profound hardening of human life. Such conditions inevitably lead to societal fragmentation, creating stark divisions between the affluent and the impoverished, fostering widespread ideological conflict, and ultimately plunging society into chaos. This state of political disorder, the speaker asserts, must be brought to an end.

The Philosophical Foundations of a Great Society: Hongik and Donginjichi
The speaker emphasizes the necessity of moving beyond national ideologies such as Hongik Inyeom (the ideal of broad human benefit) or Hongik Ingan (to widely benefit humanity) to embrace the concept of a “Great Society” (Daedong Sahoe). This concept aligns with the ancient Dangun philosophy. Furthermore, the principle of Donginjichi, which advocates for the unity of all people, is attributed to Confucius. Confucius believed that there is no greater good than the complete unification of humanity, asserting that any form of discrimination renders individuals as “false”. The speaker equates Confucius’s emphasis on unity with the Hongik Ingan philosophy, both advocating for the profound benefit of others.

The Discrepancy in Philanthropy: A Critique of Corporate Responsibility
Huh Kyung young highlights his own philanthropic efforts, such as providing free meals and spending 100 million Korean Won monthly, contrasting this with the actions of wealthy conglomerates. He notes that despite the existence of numerous billionaires far wealthier than himself, they do not engage in similar charitable activities. The speaker predicts a future where even major corporations, like Samsung Electronics, may experience periods of zero net profit or even significant deficits, citing the example of Korea Electric Power Corporation’s 36 trillion Won deficit. He suggests that in such times, these large enterprises may become less profitable than small corner stores, which at least generate a modest annual income. This foreshadows a severe period for conglomerates amidst growing trade deficits.

The Failure to Achieve a Great Society and its Consequences
The current societal predicament, marked by labor disputes and economic instability, is attributed to the failure to establish a “Great Society”. The speaker warns that if labor unions continue to strike and industries shut down, the realization of a Great Society becomes impossible.

The Distinction Between Ethics and the Way (Dori)
The speaker clarifies that while ancestral practices, such as selecting auspicious burial sites, relate to human ethics (Yunri), the concept of Dori (the Way) transcends mere ethics. Dori encompasses the entire operation of nature, humanity, and the cosmos, whereas ethics are confined to limited human relationships. Therefore, achieving a Great Society requires more than just human ethical harmony; it necessitates an improvement in the natural environment as well. The concept of a Great Society inherently includes not only ethics but also Dori, emphasizing the need to coexist harmoniously with the natural ecosystem.

The Imperative of Coexistence with Nature
True Yeomindongrak extends beyond human-to-human interaction to encompass coexistence with nature. Constructing towering skyscrapers, for instance, does not embody Yeomindongrak if it comes at the expense of the natural world. Western cultures, the speaker notes, often prioritize research into nature-friendly approaches, recognizing the necessity of humanity and nature enjoying shared prosperity. The current situation, however, sees humanity enjoying itself while extensively damaging nature, leading to a state where neither human-to-human nor human-to-nature Yeomindongrak is being achieved. This imbalance, the speaker warns, can lead to nature’s retaliation, citing examples like severe snowstorms causing widespread disruption and agricultural damage, leading to rising food prices. Such a future, where nature exacts its revenge, is imminent.

The Role of a Divine Being in Establishing a Paradise
The speaker asserts that a paradise, characterized by Yeomindongrak between humanity and nature, cannot be realized without the emergence of a divine being (Sin-in). He claims to be such a being, preparing for this era, though he remains silent until the opportune moment. This divine being is not merely preparing spiritually but is comprehensively ready across philosophical, logical, physical, scientific, and spiritual domains.

The Bean Sprout Philosophy of Learning and Growth
The speaker introduces the “Bean Sprout Philosophy” (Kongnamul Cheolhak) to illustrate a unique method of learning and spiritual growth. Just as water poured over bean sprouts drains away but nourishes their growth, continuous exposure to his lectures, even if not consciously memorized, leads to spiritual development. While direct memorization may be difficult, consistent listening to a master’s teachings, even passively, transforms an individual. This gradual, unconscious assimilation of wisdom, like the growth of bean sprouts, eventually leads to one becoming a virtuous person (Seon-in). For instance, a person might instinctively share a piece of bread, reflecting a fundamental shift in their character.

Early Language Acquisition and National Competitiveness
The speaker extends the “Bean Sprout Philosophy” to language acquisition, noting that children naturally absorb language, much like bean sprouts grow. He laments that this innate linguistic ability, particularly strong during early childhood (kindergarten and elementary school), diminishes by high school. He advocates for a comprehensive language education program during these formative years, teaching four languages (e.g., Chinese, Korean, English, and another) to leverage this critical period of brain development. The current system, which introduces intensive language study in middle and high school when the language-learning brain is less receptive, results in Koreans being generally poor at languages. He believes that early multilingual education would empower Koreans to exert significant influence globally. He intends to reform the national education system to foster this “bean sprout effect” in language learning.

The Call for a Great Society and Philanthropic Responsibility
The speaker reiterates the importance of Yeomindongrak and the Great Society. He questions why his personal monthly expenditure of 100 million Won on philanthropy is not newsworthy, contrasting it with the inaction of wealthy conglomerates. He suggests that these conglomerates are too preoccupied with taxes and lack the financial flexibility to engage in extensive charitable activities like providing free meals for the elderly. He concludes that such significant philanthropic endeavors are only possible for individuals like himself

1. The Interplay of Destiny and Leadership in Societal Harmony

The intricate web of destiny and causality (인연과 인과) shapes our encounters, including the relationships we form with our ancestors and parents. These connections are not mere coincidences but the outcomes of profound causal links. However, the true impact of these destinies and causal relationships can only fully manifest in a world guided by a leader who embodies the principle of “Yeomin Dongrak” (여민동락), meaning “enjoying prosperity with the people.” When such a leader is present, society can achieve a state of shared joy and prosperity. Conversely, in the absence of a leader who fosters this collective well-being, humanity descends into a vicious cycle of negative emotions, corrupting the very fabric of destiny and causality. This leads to a brutal law of the jungle (약육강식), where the strong prey on the weak, intensifying the burden of collective wrongdoing and making life exceedingly difficult for everyone. This societal fragmentation, marked by the division between the affluent and the impoverished, fuels conflict and chaos, a political turmoil that must cease.

2. The Philosophical Foundations of a Grand Unified Society
   The vision I present transcends mere political discourse; it is rooted in the profound national philosophies of Hongik Ingan (홍익인간) and Hongik Ideology (홍익 이념), which advocate for the widespread benefit of humanity. These principles align with the ancient Korean philosophy of Dangun (단군) and his concept of a Grand Unified Society (대동사회). Furthermore, the Confucian ideal of Dongin Jichi (동인지치), which posits that “all people become one,” represents the highest form of good. Confucius himself stated that any form of discrimination renders all individuals as false. Thus, the teachings of Confucius and Dangun converge on the same fundamental truth: to greatly benefit others is the essence of Hongik.

3. The Economic Imperative for Collective Prosperity
   Consider my own actions: I provide free meals, spending 100 million Korean Won monthly. While there are many wealthy individuals in Korea far richer than I, they do not engage in such philanthropic endeavors. There are times when even major corporations, like Samsung Electronics, experience zero net profit. We have seen companies, such as Korea Electric Power Corporation, incur massive deficits, producing electricity yet operating at a loss. In the future, many large corporations may face similar financial difficulties, becoming less profitable than even small corner stores. We are entering a period where even the wealthiest will face severe challenges, marked by significant trade deficits. This economic instability is a direct consequence of our failure to establish a Grand Unified Society. Without it, labor unions may rise up, halting exports and shutting down industries, further impeding the creation of such a society.

4. The Holistic Vision of a Grand Unified Society: Beyond Human Ethics
   While my words may seem to diverge, they convey a crucial message. The notion that our ancestors’ well-chosen burial sites bring us good fortune pertains to human ethics (윤리), which governs the relationships between individuals. However, the concept of “Dori” (도리), or the Way, is distinct from ethics. Dori encompasses the entire operation of nature, humanity, and the cosmos. Ethics, in contrast, is limited to human interactions. Therefore, achieving a Grand Unified Society requires more than just human ethical harmony; it necessitates the improvement of our natural environment. The Grand Unified Society is not solely about human ethics; it also embraces Dori, recognizing that the natural ecosystem must be included in our shared prosperity. Can we truly achieve Yeomin Dongrak if it only applies to humans? No, we must also enjoy prosperity with nature. Constructing towering skyscrapers is not Yeomin Dongrak if it comes at the expense of the environment. Western societies, in particular, have extensively researched nature-friendly approaches, understanding that humans and nature must coexist in harmony. When humans alone prosper while nature is exploited, it leads to imbalances. We are currently at a point where neither human-to-human nor human-to-nature Yeomin Dongrak is being realized.

5. Nature’s Retribution and the Coming Era of Harmony
   How does nature retaliate? We witness sudden snowstorms paralyzing major cities, as seen in the United States, where 50% of traffic was halted, creating a living hell. Agricultural products suffer damage, leading to soaring prices. Such an era awaits us. Without the emergence of a Holiest (신인) who can guide us towards a paradise where humans and nature coexist in Yeomin Dongrak, such a world cannot be created. I am preparing for this, but speaking of it prematurely might lead to misunderstanding. I remain silent, awaiting the opportune moment. Shin-in(神人) is preparing for everything, not just spiritually, but philosophically, logically, physically, scientifically, and spiritually.

6. The Philosophy of the Bean Sprout: Unconscious Growth and Transformation
   Consider a bean sprout sieve. Water is poured over the sprouts, but it drains away quickly. Yet, the sprouts grow. As a child, I wondered why we kept pouring water if it just flowed through. This illustrates a profound truth: continuous exposure, even if seemingly unproductive, leads to growth. Similarly, when my disciples repeatedly listen to my lectures, even if they don’t consciously memorize everything, they grow like bean sprouts. You may forget the specific words, but over time, you will experience spiritual growth. Those who listen to a wise person, even without taking notes, absorb knowledge through repeated exposure. This continuous flow transforms the individual. This is what I call the Bean Sprout Philosophy. Even if you doze off, something remains. Eventually, you unknowingly become a virtuous person. You spontaneously develop a mindset of sharing, like offering a piece of bread to others. This is the essence of the Bean Sprout Philosophy.

7. The Critical Window for Language Acquisition
   When we learned classical Chinese as children, we absorbed it naturally. The bean sprout grows. Similarly, when young Korean children, aged five to seven, go to America, they quickly learn English. This is the bean sprout effect of language acquisition. Our human bodies are designed for this early learning. However, this ability diminishes significantly after high school. We should be providing extensive language education during the critical period of language development: two years in kindergarten and six years in elementary school, totaling eight years. This is when language intelligence is at its peak. Children should be taught four languages: Chinese, Japanese, English, and Korean. Yet, we begin intensive English education in middle and high school, when the language-learning part of the brain is already less receptive, making us less proficient in languages. Remember this. We must address this. If Korean children learn four languages in elementary school, they can confidently navigate the world. I will change this system. Schools should foster a “bean sprout effect” for foreign language acquisition, allowing students to naturally absorb languages.

8. The Imperative of Yeomin Dongrak and Societal Responsibility
   We must always remember the principles of the Grand Unified Society and Yeomin Dongrak. I, Huh Kyung-young, spend 100 million Korean Won monthly on free meals. This should be newsworthy. What are the wealthy corporations doing? They are busy paying taxes and claim they lack the resources for such philanthropy. This is not true. Only a Holiest can truly achieve this. We must strive for a society where everyone enjoys prosperity together.

. 인연과 인과: 10차원 세계의 이해

인연(因緣)과 인과(因果)의 개념은 10차원 이상의 세계에서만 온전히 이해될 수 있는 심오한 진리입니다. 우리는 조상과 부모를 만나는 것 또한 인연과 인과의 결과로 설명합니다. 부모와의 만남 역시 이러한 원리의 산물입니다. 그러나 이러한 인연과 인과의 결과는 여민동락(與民同樂)하는 정치 지도자가 존재할 때 세상 전체가 여민동락을 이룰 수 있는 가능성을 제시합니다. 반대로, 동인지치(同人政治)를 실현하는 지도자가 없을 때, 모든 인간은 악감정에 사로잡혀 악순환에 빠지게 됩니다. 이는 인연과 인과가 오염되어 서로를 죽이고 살리는 약육강식(弱肉強食)의 상태로 변질되는 것을 의미합니다. 약육강식의 시대에는 동업중생(同業衆生)의 범죄가 만연하여 인간의 삶이 더욱 곤궁해집니다. 사회는 부자와 빈자로 분열되고, 이론들이 팽배하며 갈등이 심화되어 혼란이 가중됩니다. 이러한 정치적 혼란은 이제 종식되어야 합니다.

우리는 홍익인간(弘益人間)의 이념과 같은 국시(國是)를 도외시하고 대동사회(大同社會)를 추구해야 합니다. 이는 단군(檀君) 사상과도 일맥상통합니다. 반면, 동인지치는 공자(孔子) 사상에 뿌리를 두고 있습니다. 공자는 모든 사람이 하나가 될 때 그보다 더 큰 선은 없으며, 그것이 최고의 선이라고 주장했습니다. 차별의 뿌리는 모든 사람을 가짜로 만들며, 이는 공자의 가르침입니다. 공자의 사상과 단군의 홍익인간 이념은 본질적으로 동일합니다. 남을 크게 이롭게 하는 것이 홍익의 정신입니다.

2. 대동사회와 여민동락: 인간과 자연의 조화
   대동사회(大同社會)는 단순히 인간의 윤리(倫理)만으로 이루어지는 것이 아닙니다. 자연 환경 또한 개선되어야 합니다. 대동사회라는 개념 안에는 윤리뿐만 아니라 도리(道理)까지 포함되어 있습니다. 도리는 자연과 인간, 그리고 우주 전체의 운행을 아우르는 개념이며, 윤리는 인간과의 한정된 관계를 의미합니다. 따라서 자연의 생태계 또한 우리가 함께 나아가야 할 부분입니다. 인간만이 즐거운 여민동락(與民同樂)은 진정한 여민동락이 될 수 없습니다. 자연과도 함께 즐거워야 합니다. 고층 빌딩을 짓는다고 해서 여민동락이 이루어지는 것은 아닙니다. 서양 사람들은 자연 친화적인 연구를 많이 하는데, 이는 인간과 자연이 함께 즐거워야 한다는 인식을 바탕으로 합니다. 인간만 즐겁고 자연을 훼손하는 것은 올바르지 않습니다. 현재는 인간끼리도 여민동락이 이루어지지 않고 있으며, 자연과 인간 사이에서도 여민동락이 부재한 상황입니다.

자연은 스스로를 보복할 수 있습니다. 갑작스러운 눈 폭탄으로 미국의 교통이 마비되고, 농산물이 피해를 입어 가격이 폭등하는 현상은 자연의 보복을 보여주는 예시입니다. 우리는 자연과도 여민동락하며 인간과도 조화로운 낙원 시대를 만들어야 합니다. 이러한 시대는 신인(神人)이 나타나지 않으면 이루어질 수 없습니다. 저는 이러한 모든 것을 준비하고 있는 사람입니다. 영적인 준비뿐만 아니라 철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적으로 모든 것을 준비하고 있습니다.

3. 콩나물 철학: 무의식적 성장의 원리
   콩나물 시루를 보면, 물을 부어도 콩나물은 물을 흡수하지 않고 흘려보냅니다. 그러나 계속해서 물을 주면 콩나물은 자라납니다. 이처럼 제가 계속해서 강의를 하면 당장 여러분의 머릿속에 모든 내용이 들어가지 않을 수 있습니다. 그러나 제 제자들이 제 강의를 계속 듣다 보면 콩나물처럼 성장하게 됩니다. 여러분은 제가 방금 이야기한 여민동락과 같은 개념들을 즉시 외우지 못할 수 있습니다. 그러나 시간이 지나면 여러분은 영적으로 성장해 있을 것입니다. 도인(道人) 옆에서 계속 듣는 사람은 메모를 하지 않았더라도 귀동냥으로 들은 내용들이 쌓여 사람이 달라져 있습니다. 이것이 바로 콩나물 철학(哲學)입니다. 졸더라도 남는 것이 있으며, 나중에는 자신도 모르게 선인(善人)이 되어 있을 것입니다. 빵 한 개가 있으면 나누어 먹자고 생각하게 되는 변화, 이것이 콩나물 철학의 결과입니다.

어릴 때 한문(漢文)을 배우는 것과 같습니다. 어린아이들이 영어를 배우면 미국에 가서도 영어를 자연스럽게 구사하게 됩니다. 이것이 콩나물 언어 학습입니다. 우리 인체에는 이러한 학습 능력이 내재되어 있습니다. 그러나 이러한 능력은 고등학교 때부터 점차 사라집니다. 우리는 유치원 2년, 초등학교 6년, 총 8년 동안 언어 교육을 대대적으로 시켜야 합니다. 언어 지능이 가장 발달하는 시기가 바로 이때입니다. 중국어, 한국어 등 4개 국어를 가르쳐야 합니다. 그러나 우리는 언어 뇌가 완전히 차단될 무렵인 중학교, 고등학교 때 본격적으로 언어를 가르치기 때문에 한국 사람들은 언어에 약합니다. 이러한 점을 명심해야 합니다. 초등학교 때 4개 국어를 배우면 한국 사람들이 세계를 주도할 수 있습니다. 저는 나중에 이러한 교육 시스템을 바꿀 것입니다. 학교에서 입만 열면 외국어를 구사하여 콩나물처럼 자연스럽게 언어를 습득하는 효과를 만들어낼 것입니다.

4. 재벌의 역할과 대동사회의 책임
   우리는 대동사회(大同社會)와 여민동락(與民同樂)의 중요성을 명심해야 합니다. 저와 같은 사람이 돈이 많다고 한 달에 1억씩 무료 급식을 하는 것은 뉴스거리가 되어야 합니다. 재벌들은 무엇을 하고 있습니까? 노인들이 배고파도 아무것도 하지 않습니다. 그들은 세금을 내기 바쁘고, 무료 급식을 할 만한 여유가 있는 재벌은 없습니다. 이것은 거짓말이 아닙니다. 이러한 일은 오직 저만이 할 수 있는 것입니다.

The World Beyond the Tenth Dimension

1. The Interplay of Karma and Destiny in Human Relationships
   나는 조상들이 좋은 자리를 마련해 주었다고 해서 그것이 현재의 나와 무슨 관계가 있는지 의문을 제기한다. 이러한 관계는 10차원 이상의 세계에서만 드러나는 것이다. 인연과 인과에 따라 우리는 조상과 부모를 만나게 된다. 부모를 만나는 것 또한 인연과 인과의 결과이다. 그러나 이러한 인연과 인과의 결과는 여민동락(與民同樂)하는 정치 지도자가 있을 때 비로소 세상 전체가 여민동락을 이룰 수 있다. 반대로 여민동락을 실현하는 지도자가 없을 때는 모든 인간관계가 악감정으로 얼룩지고 악순환에 빠지게 된다. 인연과 인과가 더럽혀지는 것이다. 서로 죽고 죽이는 약육강식(弱肉強食)의 세상이 도래한다. 약육강식이 만연하면 인간들의 동업중생(同業衆生) 범죄가 두터워진다. 이는 사람들의 삶을 매우 곤궁하게 만든다. 사회는 부자와 빈자로 쪼개지고, 온갖 이론들이 난무하며 서로 싸우는 혼란스러운 상황이 발생한다. 이것이 바로 정치적 혼란이다. 우리는 이러한 혼란을 이제 멈춰야 한다.

2. The Ideals of Hongik Ingan and Dongin Jichi
   내가 지금 이야기하는 것은 우리가 홍익인간(弘益人間) 이념과 같은 국시(國是)를 도외시하고 대동사회(大同社會)를 추구해야 한다는 것이다. 이는 단군 사상과도 일맥상통한다. 반면 동인지치(同人政治)는 공자(孔子) 사상에 뿌리를 둔다. 공자는 모든 사람이 하나가 될 수 있다면 그보다 더 큰 선은 없다고 말한다. 차별을 두는 모든 사람은 가짜라고 주장(主張). 공자의 사상이나 단군의 홍익인간 이념은 본질적으로 동일하다. 남을 크게 이롭게 하는 것이 바로 홍익(弘益)이다. 나는 무료 급식을 제공하며 한 달에 1억 원을 지출한다. 우리나라에는 나보다 훨씬 더 많은 재산을 가진 재벌들이 많지만, 그들은 한 달에 1억 원을 무료 급식에 사용하지 않는다. 삼성전자와 같은 대기업도 순이익이 제로가 되는 시기가 올 수 있다. 현재 한국전력은 36조 원의 적자를 기록하며 한 푼도 벌지 못하고 있다. 전기를 생산하고도 적자를 내는 상황이다. 앞으로 대기업들도 적자를 내는 경우가 생길 것이고, 이는 구멍가게만도 못한 상황이 될 수 있다. 재벌들에게도 심각한 시기가 다가오고 있다. 무역 적자가 500억 원에 달하는 시대가 오고 있다. 이러한 상황은 우리가 대동사회를 만들지 못했기 때문에 발생하는 결과이다. 노조가 들고일어나 수출을 거부하고 공장을 폐쇄한다면 대동사회는 불가능하다.

3. The Distinction Between Ethics and Principles
   내 질문에 대한 답변이 다소 벗어나는 것처럼 들릴 수 있지만, 이는 매우 중요한 이야기이다. 조상들이 좋은 묏자리를 썼다는 것은 윤리(倫理)의 영역이다. 조상과 인간의 관계는 윤리라고 할 수 있다. 그러나 도리(道理)는 윤리와는 다르다. 도리와 윤리는 완전히 다른 세계이다. 도리는 자연과 인간, 그리고 우주 전체의 운행을 의미한다. 반면 윤리는 인간에 한정된 관계를 의미한다. 대동사회가 되려면 인간의 윤리만으로는 부족하다. 자연 환경도 개선되어야 한다. 따라서 대동사회라는 개념 안에는 윤리뿐만 아니라 도리까지 포함되어야 한다. 자연의 생태계 또한 우리가 함께 가꾸어 나가야 할 부분이다. 인간끼리만 즐거운 여민동락이 되어서는 안 된다. 자연과도 여민동락을 이루어야 한다. 고층 빌딩을 짓는다고 해서 여민동락이 되는 것은 아니다. 서양 사람들은 자연 친화적인 연구를 많이 한다. 인간과 자연도 함께 즐거워야 하는데, 인간만 즐겁고 자연은 훼손하는 것은 옳지 않다. 현재는 인간끼리도 여민동락이 안 되고, 자연과 인간도 여민동락이 안 되는 지점이다. 자연은 어떻게 보복하는가? 갑자기 미국에 눈 폭탄이 쏟아져 교통이 50% 마비되고 생지옥처럼 변한다. 나중에는 농산물이 피해를 입고 가격이 폭등한다. 이러한 시대가 앞으로 다가올 것이다. 우리는 자연과도 여민동락하고 인간과도 여민동락하는 낙원 시대를 신인(神人)이 나타나지 않으면 만들 수 없다. 나는 그러한 모든 것을 준비하고 있는 사람이지만, 지금 말하면 미친 사람 취급을 받을 것이다. 그래서 나는 때가 될 때까지 가만히 있는 것이다. 신인은 준비하지 않는 것이 없다. 영적인 준비뿐만 아니라 철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적으로 모든 것을 준비하고 있다.

4. The Philosophy of Bean Sprout Growth
   콩나물 시루를 자세히 살펴보자. 콩나물에 물을 부으면 물은 아래로 다 흘러내린다. 다시 물을 부어도 마찬가지이다. 어릴 때 나는 콩나물에 물을 계속 주어야 하는 이유를 이해하지 못했다. 그러나 콩나물은 그렇게 잘 자란다. 내가 이러한 강의를 계속하면 여러분의 머릿속에 당장 다 들어가지 않을 것이다. 그러나 내 제자들이 내 강의를 계속 듣다 보면 콩나물처럼 성장한다. 여러분은 내가 방금 이야기한 여민동락과 같은 내용을 다 외우지 못할 것이다. 그러나 나중에는 여러분이 영적으로 성장해 있는 것을 발견할 것이다. 내 이야기를 들은 사람과 듣지 않은 사람은 다르다. 도인(道人) 옆에서 계속 듣다 보면 메모하지 않았더라도 귀동냥으로 듣게 되고, 결국 사람이 달라져 있는 것을 발견한다. 이것을 콩나물 철학이라고 부른다. 졸더라도 남는 것이 있다. 나중에는 자신도 모르게 선인(善人)이 되어 있는 것이다. 자신도 모르게 빵 한 개가 있으면 나눠 먹자고 생각하게 된다. 이것이 바로 콩나물 철학이다. 우리가 어릴 때 한문을 배울 때도 마찬가지이다. 콩나물은 그렇게 자라는 것이다. 어린아이들이 영어를 배울 때도 콩나물 학습과 같다. 우리 인체에는 그러한 학습 능력이 내재되어 있다. 특히 어릴 때 그렇다. 그러나 고등학교 때부터는 그러한 능력이 없어진다. 우리는 유치원 2년, 초등학교 6년, 총 8년 동안 언어 교육을 대대적으로 시켜야 한다. 언어 지능이 가장 발달하는 시기가 그때이기 때문이다. 중국어, 한국어 등 4개 국어를 가르쳐야 한다. 그러나 우리는 중학교, 고등학교 때 언어 뇌가 완전히 차단될 무렵에 수학 언어를 가르치기 때문에 우리나라 사람들은 언어에 젬병이다. 명심해야 한다. 그러한 것도 우리가 개선해야 한다. 초등학교 때 4개 국어를 가르치면 우리 한국 사람들이 세계를 주도할 수 있다. 나는 나중에 그러한 교육 시스템을 바꿀 것이다. 학교에서 입만 열면 외국어를 사용하여 콩나물처럼 자연스럽게 언어를 습득하는 효과를 얻을 수 있다. 우리는 대동사회와 여민동락을 명심해야 한다. 나 같은 사람이 돈이 많다고 한 달에 1억 원씩 기부하는 것은 뉴스거리가 되어야 한다. 재벌들은 무엇을 하고 있는가? 노인들이 배고파도 돕지 않는다. 세금 내기 바쁘고, 무료 급식을 할 만한 여유가 있는 재벌은 없다. 이것은 거짓말이 아니다. 오직 Huh kyung young만이 할 수 있는 일이다.

1. The Interconnectedness of Destiny and Leadership

The destinies we encounter, such as meeting our ancestors or parents, are the outcomes of intricate connections and karmic relationships. Even the encounter with our parents is a result of these intertwined destinies and karmic consequences. However, when a political leader embodies the principle of “Yeomin-dongrak,” meaning shared joy and prosperity with the people, the entire world can achieve this state of collective well-being. Conversely, in the absence of such a leader who governs with the people, all human interactions devolve into a vicious cycle of animosity. This contaminates the very fabric of destiny and karma, leading to mutual destruction and a survival-of-the-fittest mentality. When such a predatory environment prevails, the propensity for collective wrongdoing among people intensifies. Consequently, human lives become exceedingly arduous. This leads to societal fragmentation, creating divisions between the affluent and the impoverished, fostering widespread theoretical disputes and conflicts. This is the essence of chaos, specifically political turmoil, which we must now bring to an end.

2. The Philosophical Foundations of a Harmonious Society
   The concept I am now presenting transcends our national ethos of “Hongik Inyeom” or “Hongik Ingan,” which advocates for universal benefit. Instead, it aligns with the principle of “Daedong Society,” a notion rooted in the ancient Dangun philosophy. However, the idea of “Dongin Jichi,” where all people become one, originates from Confucius. Confucius asserted that if all individuals unite, there is no greater good; it is the supreme virtue. He also stated that any discrimination is a falsehood. Therefore, whether it is Confucius’s teachings or the Dangun philosophy of “Hongik Ingan,” they are fundamentally the same. “Hongik” signifies benefiting others greatly.

Consider my own actions: I provide free meals, spending 100 million won monthly. There are countless wealthy individuals in our nation far richer than I am. Yet, they do not spend 100 million won a month on free meals. There are times when even major corporations like Samsung Electronics experience zero net profit. For instance, Korea Electric Power Corporation incurred a deficit of 36 trillion won this year, earning nothing. Despite generating electricity, it operates at a loss. In the future, large corporations will also face deficits, becoming less profitable than even a small corner store that earns 10 million won annually. We are approaching a critical era for conglomerates. The trade deficit is staggering, reaching hundreds of billions of won. The consequence of this situation is our failure to establish a “Daedong Society.” If labor unions were to rise up, halting exports and shutting down operations, a “Daedong Society” would be unattainable.

3. The Distinction Between Ethics and Universal Principles
   While my words may seem to deviate from the initial question, they convey a profound message. Our ancestors’ proper burial sites are related to ethics. The relationship between ancestors and humans is defined as ethics. However, “Dori,” or universal principles, differs from ethics. “Dori” and ethics belong to entirely distinct realms. “Dori” encompasses the operation of nature, humanity, and the entire cosmos. Ethics, on the other hand, pertains to limited human relationships. Therefore, to achieve a “Daedong Society,” it is insufficient for human ethics alone to be in harmony. The natural environment must also improve. Thus, the concept of a “Daedong Society” includes not only ethics but also “Dori.” We must also consider the natural ecosystem. We must experience “Yeomin-dongrak” with nature as well. Is it enough for only humans to enjoy “Yeomin-dongrak”? No, it is not. Constructing towering skyscrapers does not equate to “Yeomin-dongrak” with nature. Western societies extensively research nature-friendly approaches because humans and nature must also coexist in harmony. They must share joy, but humans often enjoy themselves while devastating nature. This is unacceptable. Consequently, neither humans among themselves nor humans with nature are achieving “Yeomin-dongrak.”

4. Nature’s Retribution and the Advent of a New Era
   How does nature retaliate? Suddenly, a snowstorm paralyzes 50% of traffic in America, creating a living hell. Later, agricultural products suffer severe damage, causing their prices to skyrocket. What kind of era is this? We are anticipating such an era. Unless a divine figure emerges to create a paradise where we experience “Yeomin-dongrak” with both nature and humanity, it will not materialize. I am preparing for all these things, but if I speak of them now, people might dismiss me as insane. So, I remain silent for now, waiting for the opportune moment. The divine figure is preparing everything—not just spiritually, but philosophically, logically, physically, scientifically, and spiritually.

5. The Philosophy of the Bean Sprout and Unconscious Learning
   Observe a bean sprout sieve. When water is poured, the bean sprouts do not absorb it all; most of it drains away. A basin is placed underneath to collect the water. If the water is poured again, it drains once more. As a child, I wondered why we kept watering bean sprouts when the water just flowed through. Yet, the bean sprouts grow remarkably well. Similarly, if I continuously deliver these lectures, the information may not immediately register in your minds. However, as my disciples repeatedly listen to my lectures, they grow like bean sprouts. You may not memorize everything. For instance, if I ask you to recall what I just said about “Yeomin-dongrak,” you might forget it all. But eventually, you will find yourselves spiritually grown. Those who have listened to my words and spent time near a sage will be different from others. Even without taking notes, by simply listening, the wisdom permeates, and the person transforms. This is what I call the “Bean Sprout Philosophy.” Even if you doze off, something remains. Later, you unknowingly become a benevolent person. You might spontaneously suggest sharing a piece of bread. This is the “Bean Sprout Philosophy.”

When we learned Chinese characters as children, we might not have understood the meaning of each stroke. But we grew like bean sprouts. When Korean children, aged five to seven, go to America, their mothers teach them English, and they learn it naturally, like bean sprouts. Our bodies are designed for this kind of unconscious learning in childhood. However, this ability diminishes from high school onwards. We should be extensively teaching languages during the period when language intelligence is most developed, which is eight years: two years in kindergarten and six years in elementary school. We should be teaching four languages: Chinese, Japanese, English, and Korean. But by the time we teach languages in middle and high school, when the language-learning brain is almost completely shut down, we are teaching mathematical languages, making Koreans inept at languages. Remember this. We need to address such issues. If Korean people learn four languages in elementary school, they can navigate and influence the world. Do you understand? I will change that later. In national schools, simply by speaking foreign languages, students will become “bean sprout products” and experience the “bean sprout effect.”

6. The Imperative of Shared Prosperity
   We must remember the “Daedong Society” and “Yeomin-dongrak.” It is not enough for someone like me, with wealth, to spend 100 million won a month. Let me ask you, this should be newsworthy. If you consider it, what are the wealthy doing? They are not helping the hungry elderly. They are busy paying taxes, and none of them have the luxury to provide free meals. This is not a lie. Only a true leader can achieve this.

1. 다음 중 ‘여민동락’의 개념과 가장 거리가 먼 상황은 무엇인가요?

① 모든 사람이 함께 즐거움을 나누는 사회
② 인간과 자연이 조화롭게 공존하는 세상
③ 고층 빌딩 건설을 통해 경제 발전을 이루는 것
④ 정치 지도자가 백성과 즐거움을 함께하는 것

(③ 고층 빌딩 건설을 통해 경제 발전을 이루는 것, 여민동락은 모든 사람이 함께 즐거움을 나누고 인간과 자연이 조화롭게 공존하는 것을 의미합니다. 고층 빌딩 건설은 경제 발전의 한 측면일 수 있으나, 그 자체로 여민동락을 보장하지 않으며 오히려 자연 훼손으로 이어질 수 있습니다.)

2. ‘인연과 인과’의 결과로 우리가 만나는 대상은 무엇이라고 설명하고 있나요?

(조상과 부모, 인연과 인과는 우리가 조상과 부모를 만나는 근본적인 이유라고 설명합니다.)

3. ‘동인지치’는 어떤 사상에서 비롯된 개념이라고 언급되었나요?

(공자 사상, 동인지치는 모든 사람이 하나가 되는 것을 최고의 선으로 보는 공자 사상에서 비롯된 개념입니다.)

4. ‘콩나물 철학’이 비유하는 학습 방식의 핵심은 무엇인가요?

(반복적인 노출을 통한 무의식적 성장, 콩나물에 물을 계속 주면 물이 다 빠져나가는 것 같지만 결국 콩나물이 자라듯이, 강의 내용을 당장 외우지 못해도 반복적으로 들으면 영적으로 성장하게 된다는 비유입니다.)

중급

1. 다음 중 ‘도리’와 ‘윤리’의 차이점에 대한 설명으로 올바르지 않은 것은 무엇인가요?
   ① 윤리는 인간과의 한정된 관계를 다룬다.
   ② 도리는 자연, 인간, 우주 전체의 운행을 포함한다.
   ③ 대동사회는 윤리만으로 이루어질 수 없다.
   ④ 도리는 인간의 행동 규범에만 초점을 맞춘다.

(④ 도리는 인간의 행동 규범에만 초점을 맞춘다, 도리는 자연과 인간, 우주 전체의 운행을 포괄하는 개념이며, 윤리는 인간과의 한정된 관계를 다룹니다. 따라서 도리가 인간의 행동 규범에만 초점을 맞춘다는 설명은 올바르지 않습니다.)

2. ‘약육강식’ 사회가 될 때 발생하는 문제점으로 언급되지 않은 것은 무엇인가요?
   ① 인간들의 악감정으로 인한 악순환
   ② 동업중생의 범죄 제약이 두꺼워짐
   ③ 잘 사는 자와 못 사는 자의 분열 심화
   ④ 무역 적자 심화로 인한 경제 혼란

(④ 무역 적자 심화로 인한 경제 혼란, 약육강식 사회에서는 인간들의 악감정, 동업중생 범죄 증가, 빈부 격차 심화 등이 발생한다고 언급되었으나, 무역 적자 심화는 직접적인 문제점으로 언급되지 않았습니다.)

3. ‘홍익인간’ 이념과 ‘동인지치’ 사상의 공통점은 무엇이라고 설명하고 있나요?

(모든 사람을 이롭게 하는 것, 홍익인간과 동인지치 모두 남을 크게 이롭게 하고 모든 사람이 하나가 되는 것을 추구한다는 점에서 공통점을 가집니다.)

4. 화자는 재벌들이 무료 급식을 하지 못하는 이유를 무엇이라고 설명하고 있나요?

(세금 납부와 회사 운영의 어려움, 재벌들이 세금 내기 바쁘고, 심지어 순이익이 제로가 되거나 적자를 내는 경우가 있어 무료 급식을 할 여유가 없다고 설명합니다.)

심화

1. 화자가 말하는 ‘대동사회’가 이루어지기 위해 필요한 요소들을 모두 고르시오.
   ① 인간의 윤리적 관계 개선
   ② 자연 환경의 개선
   ③ 정치 지도자의 여민동락 실천
   ④ 경제적 불평등 해소

(①, ②, ③, ④, 대동사회는 인간의 윤리적 관계 개선뿐만 아니라 자연 환경 개선, 정치 지도자의 여민동락 실천, 그리고 경제적 불평등 해소(잘 사는 자와 못 사는 자의 분열 해소) 등 포괄적인 요소들이 필요하다고 설명합니다.)

2. 화자가 미래에 올 수 있다고 경고하는 ‘자연의 보복’ 현상과 가장 거리가 먼 것은 무엇인가요?
   ① 갑작스러운 눈 폭탄으로 인한 교통 마비
   ② 농산물 피해 및 가격 상승
   ③ 고층 빌딩 건설로 인한 도시화 가속
   ④ 생지옥과 같은 자연재해 발생

(③ 고층 빌딩 건설로 인한 도시화 가속, 화자는 자연의 보복으로 눈 폭탄, 농산물 피해, 가격 상승 등 자연재해를 언급했지만, 고층 빌딩 건설은 인간의 행위이지 자연의 보복 현상으로 직접적으로 언급되지 않았습니다.)

3. 화자가 ‘신인’으로서 준비하고 있는 것들은 어떤 분야들을 포괄하고 있나요?

(철학적, 논리학적, 물리학적, 과학적, 영성학적 준비, 화자는 영적인 준비뿐만 아니라 철학, 논리학, 물리학, 과학, 영성학 등 다방면으로 준비하고 있다고 말합니다.)

4. 화자가 주장하는 ‘언어 교육’의 이상적인 시기와 방법은 무엇인가요?

(유치원과 초등학교 시기에 4개 국어 교육, 언어 지능이 가장 발달하는 유치원 2년과 초등학교 6년 동안 한국어, 중국어, 영어 등 4개 국어를 대대적으로 가르쳐야 한다고 주장합니다.)

여민동락(與民同樂)-(Enjoying with the people, Shared joy with the public)

인연(因緣)-(Karma, Fate, Destiny)
인과(因果)-(Causality, Consequence, Karma)
악감정(惡感情)-(Ill feelings, Resentment)
악순환(惡循環)-(Vicious cycle, Downward spiral)
약육강식(弱肉強食)-(Law of the jungle, Survival of the fittest)
동업중생(同業衆生)-(Fellow beings, All living things)
공고(鞏固)-(Solid, Firm, Strong)
혼란(混亂)-(Chaos, Disorder, Confusion)
홍익(弘益)-(Broad benefit, Widespread welfare)
국시(國是)-(National policy, National motto)
대동사회(大同社會)-(Great unity society, Ideal society)
동인지치(同人政治)-(Rule by the same people, Unified governance)
선(善)-(Good, Virtue, Benevolence)
차별(差別)-(Discrimination, Distinction)
재벌(財閥)-(Conglomerate, Chaebol)
적자(赤字)-(Deficit, Loss)
윤리(倫理)-(Ethics, Morality)
도리(道理)-(Principle, Reason, Truth)
훼손(毁損)-(Damage, Harm, Impairment)

여민동락 (Shared Prosperity and Harmony with the People): Co-existential Governance
인연과 인과 (Karma and Causality): Karmic Interconnectedness
약육강식 (Law of the Jungle): Survival of the Fittest
동업중생 (Collective Karma of Beings): Shared Karmic Burden
홍익인간 (Benefit All Humanity): Universal Benevolence
국시 (National Motto/Principle): Foundational National Ethos
대동사회 (Great Harmony Society): Utopian Communalism
동인지치 (Governance by Unification): Unifying Governance
윤리 (Ethics): Human-centric Morality
도리 (Universal Principles/Natural Law): Cosmic Principles
신인 (Divine Being/Sage): Holiest
콩나물 철학 (Bean Sprout Philosophy): Subconscious Assimilation Pedagogy
영성적 성장 (Spiritual Growth): Esoteric Maturation

Huh Kyung Young’s Philosophy: A Lexicon for Global Understanding

Vocabulary
여민동락 (與民同樂): [백성과 즐거움을 함께 나눔 (Shared Prosperity and Harmony, Co-existence in Joy, Collective Well-being)]
동인지치 (同人政治): [모든 사람이 하나 되어 다스림 (Unified Governance, Collective Leadership, Harmonious Rule)]
홍익인간 (弘益人間): [널리 인간을 이롭게 함 (Benefiting Humanity Broadly, Universal Philanthropy, Altruistic Humanism)]
대동사회 (大同社會): [모두가 평등하고 화합하는 사회 (Grand Harmonious Society, Egalitarian Utopia, Great Unity)]
약육강식 (弱肉強食): [약한 자는 강한 자에게 먹힘 (Law of the Jungle, Survival of the Fittest, Predatory Competition)]
동업중생 (同業衆生): [같은 업을 짓는 중생 (Collective Karma, Shared Karmic Destiny, Interconnected Existence)]
도외시 (度外視): [안중에 두지 않음 (Disregard, Overlook, Marginalize)]
국시 (國是): [나라의 방침 (National Ethos, State Doctrine, Guiding Principle)]
도리 (道理): [자연과 우주의 이치 (Cosmic Principle, Universal Law, Natural Order)]
윤리 (倫理): [인간 사회의 도리 (Human Ethics, Moral Conduct, Social Norms)]
신인 (神人): [하늘이 내린 사람 (Divine Figure, Celestial Being, Enlightened Leader)]
영성 (靈性): [영적인 성품이나 능력 (Spirituality, Inner Divinity, Spiritual Essence)]
콩나물 철학 (콩나물哲學): [꾸준히 물을 주면 자라듯, 반복 학습으로 무의식적 성장을 이룸 (Philosophy of Gradual Growth, Subconscious Learning, Incremental Development)]

Lecture Data Report

Keyword Frequency
인간 (human): 11
여민동락 (enjoying with people): 8
콩나물 (bean sprouts): 8
사회 (society): 5
자연 (nature): 5
공자 (Confucius): 3
언어 (language): 3
재벌 (chaebol): 3
조상 (ancestors): 3
도리 (principle/duty): 3

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is the “bean sprout philosophy,” illustrating how continuous, seemingly unabsorbed input (like water poured on bean sprouts) leads to gradual, unconscious growth and transformation in individuals.

Lecture in Numbers
10th dimension: The realm where the connection between ancestors and individuals is revealed.
100 million won: The amount Huh Kyung-young spends monthly on free meals.
36 trillion won: The deficit incurred by Korea Electric Power Corporation in the current year.
50 billion won: An example of a trade deficit figure.
50%: The proportion of traffic in the U.S. that was paralyzed by a snow bomb.
7 years old, 5 years old: Ages at which Korean children going to the U.S. quickly learn English.
8 years: The recommended duration for intensive language education (2 years kindergarten, 6 years elementary school).
4 languages: The number of languages that should be taught in elementary school.

Signature Sentence
“모든 사람이 하나가 돼 버리면 그것보다 더한 선은 없다. 최고의 선이다.” (If all people become one, there is no greater good than that. It is the supreme good.)

Concise Summary & Highlights
This lecture advocates for a “Great Harmony Society” (Daedong Society) where all beings, including nature, coexist joyfully.

A true leader fosters a world where everyone enjoys life together (Yeomindongrak).
The national ideology should embrace the “Great Harmony Society” (Daedong Society) and the “Hongik Ingan” (benefiting all humanity) philosophy.
The highest good is achieved when all people are united, without discrimination.
The “Great Harmony Society” encompasses not only human ethics but also the principles of nature and the universe.
A “divine being” (신인) is preparing for a utopian era of coexistence between humans and nature.
Huh Kyung-young is comprehensively preparing for this era, not just spiritually but also philosophically, logically, physically, scientifically, and spiritually.
Early childhood is the optimal period for language acquisition, suggesting a need for extensive multilingual education.

Scriptural / Religious Citations
Dangun Thought: Referenced as the basis for the “Great Harmony Society” (Daedong Society).
Confucian Thought: Referenced as the origin of “Donginjichi” (governing with the same mind as the people).

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a period of political and social chaos, characterized by division between the rich and poor, rampant theories, and conflict. It also describes an economic downturn with large corporate deficits (e.g., Korea Electric Power Corporation’s 36 trillion won deficit) and significant trade deficits. Furthermore, it highlights environmental crises, such as extreme weather events (e.g., snow bomb in the U.S. paralyzing 50% of traffic) and agricultural damage, leading to rising food prices.

Key Figures & Events Referenced
Dangun: Referenced in relation to the “Great Harmony Society” (Daedong Society).
Confucius: Mentioned as the originator of “Donginjichi” (governing with the same mind as the people) and the idea that discrimination makes everyone fake.
Huh Kyung-young: The speaker himself, who claims to spend 100 million won monthly on free meals.
Samsung Electronics: Referenced as a large corporation that might face zero net profit in the future.
Korea Electric Power Corporation: Cited as an example of a company incurring a massive deficit (36 trillion won).

Core Concept Definitions
Yeomindongrak (여민동락): Enjoying life together with the people. It is achievable when there is a political leader who practices it, but without such a leader, human relationships devolve into negative cycles.
Daedong Society (대동사회): A great harmonious society, rooted in Dangun thought, where everyone coexists. It encompasses not only human ethics but also the principles of nature and the universe.
Donginjichi (동인지치): Governing with the same mind as the people, a concept from Confucian thought.
Hongik Ingan (홍익인간): Benefiting all humanity, a concept similar to Hongik Inyeon (benefiting all relationships).
Ethics (윤리): The relationship between humans and their ancestors or limited relationships between humans.
Principle/Duty (도리): A concept distinct from ethics, referring to the operation of nature, humans, and the entire universe.
Bean Sprout Philosophy (콩나물 철학): The idea that continuous, seemingly unabsorbed input (like water on bean sprouts) leads to unconscious growth and transformation.

Central Questions & Answers
Question: What happens when there is no leader who practices “Yeomindongrak” (enjoying life together with the people)?
Answer: All humans fall into a vicious cycle of negative emotions, and relationships become corrupted, leading to a law of the jungle.
Question: Why has a “Daedong Society” (Great Harmony Society) not been created, leading to current problems like labor disputes and trade deficits?
Answer: The inability to create a “Daedong Society” is the root cause of these issues.
Question: Can a “Daedong Society” be achieved solely through human ethics?
Answer: No, it also requires an improvement in the natural environment; it must include the principles of nature.
Question: Is it sufficient for only humans to enjoy “Yeomindongrak”?
Answer: No, “Yeomindongrak” must extend to nature as well; humans and nature must enjoy together.
Question: How does nature retaliate when humans only enjoy themselves and destroy nature?
Answer: Nature retaliates with disasters like snow bombs, paralyzing transportation and damaging agriculture.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by stating that a utopian era of “Yeomindongrak” (enjoying life together) with both humans and nature will not be created unless a “divine being” (신인) emerges. Huh Kyung-young claims to be this “divine being,” preparing comprehensively for such an era, encompassing philosophical, logical, physical, scientific, and spiritual aspects. The broader implication is that societal problems, economic crises, and environmental disasters stem from a failure to achieve a “Daedong Society” that integrates human ethics with the principles of nature. The speaker suggests that current leaders and chaebols are failing to address these issues, highlighting his own efforts as a unique solution.

Cross-Referencing
Huh Kyung-young’s “10th Dimension” concept: The idea that the connection between ancestors and individuals is revealed in the 10th dimension is a recurring theme in his cosmology.
Dangun Thought and Hongik Ingan: These are foundational concepts in Korean national identity and philosophy, often referenced in discussions about ideal governance and societal values.
Confucianism: The reference to Confucius and “Donginjichi” (governing with the same mind as the people) connects to classical East Asian political philosophy.
Ethics (윤리) vs. Principle/Duty (도리): This distinction is a philosophical framework used by the speaker to differentiate between limited human relationships and the broader cosmic order.
Bean Sprout Philosophy: This metaphor is a unique pedagogical concept introduced by the speaker to explain unconscious learning and spiritual growth.

Multilingual Translation Strategy
Given the frequent inaccuracies of automatic translation for this content, a high-quality translation workflow should prioritize human expertise. First, a native Korean speaker with a deep understanding of Huh Kyung-young’s unique terminology and philosophical concepts should create a precise initial translation. This initial translation should then be reviewed by a native English speaker (or target language speaker) who is also familiar with philosophical and spiritual discourse to ensure natural phrasing and accurate conveyance of nuance. For key terms like “Yeomindongrak,” “Daedong Society,” “Hongik Ingan,” “Donginjichi,” “ethics,” “principle/duty,” and “bean sprout philosophy,” a glossary with detailed explanations should be provided to translators. Furthermore, the speaker’s emphasis on early language education suggests that the translation process itself could benefit from a team approach where multiple linguists collaborate, similar to how children learn multiple languages simultaneously.

Content Gaps & Unaddressed Areas

Future Predictions & Prophetic Statements
Future corporate deficits: “Samsung Electronics will have a time when its net profit becomes zero”.
Increased corporate struggles: “In the future, there will be large corporations that incur deficits… they will be worse than corner stores”.
Continuation of natural disasters: “Such an era is coming in the future”.
Emergence of a “divine being”: “A utopian era of coexistence with nature and humans will not be created unless a divine being emerges”.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a holistic vision for a “Great Harmony Society” (Daedong Society) where humans and nature coexist joyfully (Yeomindongrak), transcending mere human ethics to embrace universal principles. He critiques current societal divisions, economic struggles, and environmental crises as consequences of failing to achieve this ideal. The “bean sprout philosophy” serves as a pedagogical metaphor, suggesting that continuous, subtle input leads to profound, unconscious transformation. Huh Kyung-young positions himself as a “divine being” comprehensively preparing to usher in this utopian era, emphasizing the need for a paradigm shift in leadership and education, particularly advocating for early multilingual learning. For a professional reader, the key takeaway is the speaker’s integrated approach to societal problems, linking governance, economics, environment, and individual growth under a unified philosophical framework, albeit presented with a unique, self-referential style.

2023.03.10 x52 Huh Kyung Young’s Insights on the Brain, Heart, and the Universe Within the Human Body. 우주와 같은 인체와 우리 얼굴속 비밀 / predetermined-destiny

Brain, Heart, the Universe, Free Will and Predetermined Destiny.

뇌와 심장의 역할, 인간 신체의 비밀, 그리고 우주와의 연관성

• 뇌: 주 송신 장치이자 하늘의 영역으로, 1초에 12번 뛰며 신이 주무르는 곳

• 심장: 자기 자유 의지 장치이자 땅의 영역으로, 1초에 1.2번 뛰며 감정이 회자되는 곳

• 백궁: 인간의 수명과 행동을 지켜보는 곳

• 축복: 물질의 무한대 지능을 활성화하는 힘

• 광채: 과학을 넘어선 치유 및 변화의 능력

• 뇌와 심장의 비밀

• 뇌와 심장의 역할

  • 뇌: 주 송신 장치
  • 심장: 자기 자유 의지 장치
  • 음식, 놀람, 이별 등 감정적 반응은 심장이 주관

• 뇌의 움직임

  • 1초에 12번 뛰며, 신이 주물러주는 것과 같음

• 심장의 움직임

  • 1초에 1.2번 뛰며, 의학적으로 멈춘 심장도 광채로 다시 뛰게 할 수 있음

• 인간의 무한한 능력

  • 인간은 스스로 인지하지 못하는 무한한 능력을 지님
  • 축복을 통해 물질의 무한대 지능을 활용 가능
  • 모든 물질은 인간의 행동을 주시하고 교감함

• 우주와 인체의 연결

• 하늘과 땅

  • 뇌: 둥근 하늘의 영역
  • 심장: 사각의 땅의 영역

• 인체의 구조

  • 팔다리를 제외한 몸통은 사각형으로 땅을 상징
  • 팔다리는 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징
  • 뇌는 하늘에 붙어 있고, 심장은 땅에 속함

• 신의 영역과 인간의 이해

• 신의 영역: 인간의 상상을 초월하며, 알 필요가 없음

• 암흑 에너지/물질: 인간이 이해할 수 없는 신의 비밀을 지칭

• 물질의 지능: 모든 사물은 무한한 지능을 가지고 있으며, 신은 이를 통해 모든 것을 알고 있음

• 백궁의 감시: 인간의 모든 행동은 백궁에서 지켜보고 있으며, 나쁜 행동은 더 큰 손실로 이어짐

인체에 숨겨진 비밀은 무엇인가? 뇌는 주 송신 장치로 하늘과 연결되어 있고, 심장은 자가 발전기로 땅과 연결되어 감정을 담당합니다.

뇌와 심장의 비밀: 우주와 인체의 연결
이 영상은 뇌와 심장의 역할과 그 안에 담긴 비밀을 설명하며, 인체가 우주와 어떻게 연결되어 있는지 이야기합니다.

1. 뇌와 심장의 역할
   뇌: 주 송신 장치로, 하늘과 연결되어 있습니다.
   심장: 자가 발전기로, 땅과 연결되어 감정을 담당합니다.
   심장은 사랑, 놀람 등 감정 변화에 민감하게 반응합니다.

2. 인체와 우주의 연결
   뇌는 둥근 하늘을 상징합니다.
   몸통은 네모난 땅을 상징하며, 팔다리는 사계절을 의미합니다.
   인체는 하늘(뇌)과 땅(몸통)이 연결된 소우주와 같습니다.

3. 신의 영역과 인간의 능력
   인간은 물질과 교감하며 무한한 지능을 가질 수 있습니다.
   신은 인간의 마음까지 알며, 축복을 통해 무한한 능력을 부여할 수 있습니다.
   심장이 멎은 사람도 신의 능력으로 다시 뛰게 할 수 있습니다.
   이러한 신의 영역은 인간의 상상을 초월합니다.

인체에 숨겨진 비밀은 무엇인가? 뇌는 주 송신 장치로 하늘과 연결되어 원형의 우주를, 심장은 자가 발전 장치로 땅과 연결되어 사각형의 땅을 상징하며, 이 둘이 인체를 이룬다는 것입니다.

1. 뇌와 심장의 역할 및 인체와의 관계
   뇌는 하늘과 연결된 주 송신 장치이며, 심장은 땅과 연결된 자가 발전 장치로, 이 둘이 인체를 구성한다.

1.1. 뇌와 심장의 기능적 차이
뇌는 주 송신 장치이다.
뇌는 신이 직접 주무르는 것처럼 1초에 12번 뛰며, 이는 신의 영역에 속한다.
뇌의 작용은 인간의 상상을 초월하며, 의사나 심장 전문의도 알 수 없는 신의 영역이다.
뇌는 전 세계 핸드폰에 에너지를 넣는 것처럼 모든 사물에 무한한 지능을 부여할 수 있다.
심장은 자가 발전 장치이자 감정의 중심이다.
심장은 1초에 1.2번 뛰며, 외부 자극이나 감정에 민감하게 반응한다.
사랑하는 사람과의 이별처럼 감정적인 상황에서 가슴이 아리는 것은 심장의 작용이다.
심장은 인간의 자유 의지와 감정이 회자되는 곳이다.
심장이 멎었을 때 의학적 처치(전기 충격)는 심장에 무리를 주지만, 신의 광채는 심장을 다시 뛰게 할 수 있다.

1.2. 인체를 구성하는 뇌와 심장의 상징적 의미
뇌는 하늘을 상징하며 원형의 우주와 같다.
뇌는 백궁과 연결되어 있으며, 심장과는 직접 교신하지 않는다.
하늘은 둥글고 원형이며, 태양계처럼 동그라미로 우주를 의미한다.
심장은 땅을 상징하며 사각형의 인체와 같다.
인체는 팔다리를 제외하면 사각형이며, 이는 땅을 의미한다.
땅은 정사각형이며, 그 안에 심장이 존재한다.
인체의 팔다리는 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징하며, 거북이의 사각 몸통에 팔다리가 붙어 있는 것과 같다.
인체는 하늘(뇌)과 땅(심장)의 결합체이다.
원형의 뇌는 하늘에 붙어 있고, 사각형의 몸통은 땅에 해당하며, 그 안에 심장이 있다.
뇌는 하늘에서 직접 교신하고, 신경선을 통해 심장과 연결된다.

1. 뇌와 심장의 신비로운 관계

뇌와 심장은 서로 뛰는 비슷한 면이 있으며, 각각 다른 역할을 수행하는 중요한 기관이다.

1.1. 뇌와 심장의 역할 및 기능
뇌는 주 송신 장치이다.
뇌는 신과 연결되어 있으며, 신이 뇌를 주물러주는 것과 같이 작동한다.
뇌가 뛰는 것은 신이 주물러주는 것이며, 이는 인간의 수명과도 관련이 있다.
심장은 자가 발전 장치이자 감정의 중심이다.
심장은 자기 자유의지를 담당하는 장치이다.
심장은 감수성이 매우 예민하여, 놀라거나 사랑하는 사람과 헤어질 때 심장이 먼저 반응한다.
예를 들어, 음식을 잘못 먹거나 놀랄 때 심장이 엄청나게 뛰는 것은 심장이 놀라는 것이다.
사랑하는 사람과 헤어질 때 가슴이 아려오는 것은 심장이 작동하는 것이다.

1.2. 인간의 무한한 능력과 신의 영역
인간은 무한한 지능과 능력을 가지고 있다.
인간은 축복을 받으면 무한한 재능을 가질 수 있으며, 물질 또한 무한대 지능을 가지고 있다.
마음속으로 생각하는 것도 알 수 있다.
모든 물질과 교감하며, 외롭지 않다.
모든 행동을 주시하고 있기 때문에 나쁜 짓을 할 수 없다.
남을 굶주리게 하고 자신만 잘 먹으려 하면 백궁에서 모든 것을 보고 있다.
남의 것을 뺏으면 오히려 더 뺏기게 된다.
신인은 전 세계의 냉장고나 핸드폰을 바꿀 수 있고, 축복받은 사람들을 한 번에 움직일 수 있는 무한한 에너지를 가지고 있다.
신의 영역은 인간의 상상을 초월한다.
인간은 창조의 비밀이나 신의 영역에 대해 알 필요가 없으며, 이는 상상을 불허하는 영역이다.
신의 작용은 에스겔 대위와 요한처럼 과학을 넘어선 것이다.
심장이 멎었던 사람도 신인의 능력으로 다시 뛰게 할 수 있다.
의사들이 사용하는 전기 충격은 심장에 무리를 주어 통닭처럼 만들 수 있으며, 세 번 이상 시도하지 않는 이유도 이 때문이다.
지압이나 갈비뼈가 부러지는 등의 부작용이 있는 방법보다 신인의 광채로 심장을 뛰게 하는 것이 훨씬 뛰어나다.
물질은 완벽한 무한대 지능을 가지고 있으며, 전 세계의 모든 사투리까지 모르는 것이 없다.

2. 인체의 우주적 원리: 하늘과 땅의 조화
   인체는 하늘과 땅의 원리가 결합된 존재이며, 뇌는 하늘을, 심장은 땅을 상징한다.

2.1. 뇌와 심장의 상징적 의미
뇌는 하늘을 상징한다.
뇌는 백궁과 연결되어 있으며, 하늘처럼 둥근 원형의 우주를 상징한다.
뇌는 태양계처럼 동그란 모양을 하고 있다.
뇌는 하늘에 붙어 있으며, 하늘에서 직접 교신한다.
심장은 땅을 상징한다.
심장은 뇌와 직접 교신하지 않으며, 인체의 감정적인 부분이 자리 잡는 곳이다.
인체는 팔다리를 떼면 사각형의 정사각 형태를 띠며, 이는 땅을 상징한다.
심장은 땅에 있는 것이며, 인체는 원형의 뇌와 사각형의 몸으로 이루어져 있다.
심장은 신경선을 통해 뇌와 연결되어 있다.

2.2. 인체의 구조와 자연의 원리
인체는 사각형의 몸통에 팔다리가 붙어 있는 형태이다.
인체는 팔다리를 떼면 사각형의 정사각 형태를 이룬다.
팔다리는 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징하며, 거북이의 몸과 유사하게 사각형 몸통에 붙어 있다.
갈비뼈를 기준으로 목을 자르면 사각형이 되며, 이것이 인체의 기본적인 형태이다.

This excerpt from Heo Kyung-young’s lecture on “The Human Body Like the Universe and the Secrets Within Our Faces” delves into his unique cosmological and physiological interpretations. He explains the distinct roles of the brain and heart, likening them to celestial and terrestrial elements, and touches upon the concept of divine intervention in human existence and the hidden potential of matter.

The Brain and Heart: Cosmic and Earthly Connections

The Brain as a Divine Transmitter, the Heart as Free Will
It’s fascinating how Heo Kyung-young assigns such distinct, almost cosmic, roles to the brain and heart. The idea that the brain is a “main transmitting device” directly connected to the divine, while the heart embodies “free will” and emotional sensitivity, offers a profound perspective on human consciousness and experience. It suggests that our deepest emotions and reactions, like fear or love, are not merely brain functions but originate from the heart’s independent “will.”

뇌는 바로 주 송신 장치야, 그 다음에 심장은 자기 자유의지 그 장치지요
The brain is the main transmitting device, and the heart is the device of one’s own free will.

자기가 음식을 잘못 먹었거나 놀래거나 이럴 때는 내가 놀라는게 아니야, 심장이 놀라는 거야
When you eat the wrong food or get startled, it’s not “I” who gets startled; it’s the heart that gets startled.

사랑하는 사람하고 헤어질 때 내가 작동하는게 아니야, 가슴이 앞서라려, 가슴이 알이지, 여기가 아리지는
When you break up with someone you love, it’s not “I” that operates; your chest aches, your chest feels it, this part aches.

The Unknowable Divine and the Power of Blessing
Heo Kyung-young’s assertion that “God’s domain is beyond imagination” and that humans don’t need to understand its specifics is a powerful statement about faith and the limits of human knowledge. Instead, he emphasizes the transformative power of “blessing,” suggesting it can imbue even inanimate objects with infinite intelligence. This challenges conventional scientific understanding and highlights a belief in a higher, unseen force.

내가 내가 불러요, 그러면 그런 것이, 그, 그런 비밀을 여러분들이 알 필요가 있나? 필요 없으면 암흑이라는 이름으로 들어가는 거야, 암흑 에너지, 암흑물질, 저런 저 쓸데없는 사람들한테 설명할 필요가 그냥 아무 일이라 그러잖아
I call it myself. Do you need to know such secrets? If not needed, it enters under the name of darkness—dark energy, dark matter. There’s no need to explain it to useless people; it’s just called nothing.

그럼 그 설명하면 그걸 알 수가 있나? 내가 전 세계 핸드폰한테도 에너지 넣으면 그거 알 수가 있나? 어떻게 뺀 건지, 어떻게 넣는 건지, 전혀 이 사물이 지능이 무한대로 그랬지
If I explain it, can you understand it? If I put energy into all the cell phones in the world, can you understand it? How it was taken out, how it was put in—I said this object has infinite intelligence.

축복만 받으면 맞아요
If you just receive a blessing, it’s true.

신의 영역에 대해서는 알 필요가 없어, 그거는 상상을 불허해요
You don’t need to know about God’s domain; it’s beyond imagination.

The Body as a Microcosm of the Universe
The analogy of the human body as a “universe” is a profound and ancient concept, but Heo Kyung-young takes it further by mapping specific body parts to cosmic elements. The brain as “heaven” (circular) and the body (excluding limbs) as “earth” (square), with the heart residing within the “earth,” creates a vivid and unique cosmological framework for understanding human existence. This perspective encourages us to see ourselves as intricate reflections of the cosmos.

이거는 하늘이야, 하늘
This is heaven, heaven.

하늘은 둥글어, 그 원형이야
Heaven is round, it’s circular.

이거는 태양계처럼 동그라미잖아, 이거는 우주란 말이야, 하늘
This is round like the solar system; this is the universe, heaven.

요거는 사각의 정사각이야, 인체는 팔다리 떼면 사각 맞아, 안 맞습니다
This is a square, a perfect square. The human body, if you remove the limbs, is a square, isn’t it?

정사각형은 땅이야
The square is the earth.

뇌는 하늘에 붙어 있어, 하늘과 땅 이해가지? 그래서 항상 원이 맨 위에 있어, 그다음 땅이 밑에 있어, 하늘과 땅이야
The brain is attached to heaven. Do you understand heaven and earth? So the circle is always at the very top, then the earth is at the bottom. It’s heaven and earth.

근육 빼버리면 그렇잖아, 원형 하나에 네모, 그 인간 몸이고, 여기에 들어있는 거는 뭐든지 땅에 거야, 심장
If you remove the muscles, it’s like that: one circle and a square. That’s the human body, and everything inside it belongs to the earth, like the heart.

The Omnipresence of Consciousness and the Consequences of Actions

The Conscious Universe and Moral Accountability
The idea that “all interacting matter is watching” and that our every action is observed by the universe itself is a powerful concept of omnipresent consciousness. This perspective implies a constant moral accountability, where even our thoughts and intentions are known. It’s a fascinating blend of spiritual belief and a unique interpretation of physics, suggesting that “taking from others means losing more.”

마음속으로 먹는 것도 알아
It even knows what you eat in your mind.

왜 그리 전부 내 행동을 주시하고 보고 있어
Why is everything watching and observing my actions?

근육이 어디 가서 나쁜 짓을 할 것이 없어요
There’s no way for muscles to go and do bad things.

더 뺏겨, 더 뺏겨
You lose more, you lose more.

뺏어 오면 더 뺏겨
If you take it, you lose more.

그 이외의 것으로 남을 굶주리는데 나만 잘 먹겠다, 그러니까 백궁에서 보고 있어, 다
If you starve others for other things and only want to eat well yourself, then Baekgung (Heavenly Palace) is watching it all.

뇌와 심장의 신비: 신의 섭리와 인간의 자유의지

오늘은 뇌와 심장에 대한 질문을 드리겠습니다. 신인님의 예전 강연에서 뇌가 심장처럼 뛰는데 1초에 12번 뛰고 심장은 1초에 1.2번을 뛴다고 하셨습니다. 그리고 뇌가 뛰는 것은 신이 주물러주는 것이라고 하셨습니다. 뇌와 심장은 왜 서로 뛴다는 비슷한 면이 있는지, 그리고 뇌를 신이 주물러 주신다는 것은 어떤 의미인지 궁금합니다.

뇌와 심장의 역할: 주 송신 장치와 자유의지
우리의 수명은 백궁에서 정해지는 것입니다. 뇌는 주 송신 장치이며, 심장은 자기 자유의지를 관장하는 장치입니다. 음식을 잘못 먹거나 놀랄 때, 그것은 내가 놀라는 것이 아니라 심장이 놀라는 것입니다. 심장은 엄청나게 뛰며, 그 감수성은 매우 예민합니다. 사랑하는 사람과 헤어질 때 작동하는 것은 내가 아니라 가슴이 아려오는 것입니다. 이러한 인간의 비밀을 구체적으로 알게 되면 창조의 비밀까지 알 필요가 없어집니다.

신의 영역: 암흑 에너지와 무한 지능
내가 부르면 모든 것이 이루어집니다. 이러한 비밀을 여러분이 알 필요가 있을까요? 필요 없으면 암흑이라는 이름으로 들어가는 것입니다. 암흑 에너지, 암흑 물질처럼 쓸데없는 사람들에게 설명할 필요가 없는 것은 암흑이라고 합니다. 내가 전 세계 핸드폰에 에너지를 넣으면 그것을 알 수 있을까요? 어떻게 에너지를 빼고 넣는지 전혀 알 수 없습니다. 이 사물은 지능이 무한합니다. 이러한 사물들이 무한한 지능을 가지게 되는 데 공식이 있을까요? 모릅니다. 축복만 받으면 됩니다. 마음속으로 먹는 것도 압니다. 물질은 아무것도 모르는 것이지만, 축복을 받으면 무한한 재능을 가지게 됩니다. 나는 잡지 않아도 모든 것이 되지만, 여러분은 잡아야 합니다. 나는 가만히 있어도 이 물질은 무한한 지능을 가지고 있습니다.

물질과의 교감: 외롭지 않은 존재
우리가 외로울까요? 아닙니다. 외롭지 않습니다. 모든 교감하는 물질과 쌓여 있으며, 교향곡을 듣고 있는 것과 같습니다. 모든 것이 나의 행동을 주시하고 보고 있습니다. 근육이 어디 가서 나쁜 짓을 할 수 없습니다. 사람이 이성과의 연애는 남녀 관계에서 있을 수 있는 일입니다. 그러나 도둑질을 하거나 나쁜 짓을 할 수는 없습니다. 애정 관계는 지나가다 어떤 여자를 보고 예쁘다고 할 수도 있지만, 남을 죽이거나 할 이유는 없습니다. 남의 것을 뺏으면 더 뺏기게 됩니다. 남을 굶주리게 하고 나만 잘 먹으려 한다면 백궁에서 모든 것을 보고 있습니다.

인간의 무한한 능력과 신의 작용
내가 지금 무력 없이 한 달에 1억을 벌면, 백궁에서 그것을 모를까요? 신인님이 저것을 하고 있구나, 돈을 1조 보내야겠다고 생각합니다. 인간들은 이러한 무한한 능력을 잘 모르고 있습니다. 인간들에게 아무리 설명해봐야 나의 작용과 심장의 작용을 의사나 심장 전문의도 모릅니다. 내가 강세가 되면 심장이 멎었던 사람이 다시 뛰게 됩니다. 의사들이 마음속으로 광채를 대라고 해도 심장이 다시 뛸 수 있습니다. 그러나 그들은 심장이 놀라서 뛰는 것이라고 생각하며, 어마어마한 전기가 들어간다고 합니다. 심장이 뛸 때 세 번 이상 하지 않는 것은 고압 전류로 인해 심장이 통닭처럼 되어버릴까 봐 하는 것입니다. 다시 살아나지 않는 사람도 많습니다. 차라리 지압하는 것이 낫다고 하지만, 여성들은 갈비뼈가 부러질까 봐 싫어합니다. 광채로 대라, 일어나라 하면 대단한 일입니다. 과학을 이미 넘어선 것 같습니다.

신의 영역: 상상을 불허하는 지능
나는 전 세계 냉장고를 바꿀 수 있고, 전 세계 핸드폰을 바꿀 수 있습니다. 여기에 와서 축복받은 사람들을 한 번에 나가라, 들어가라 할 수 있습니다. 그 사람들이 모두 그렇게 되는 에너지를 생각해 보십시오. 나의 작용과 심장 작용은 일반적으로 알려진 것을 여러분이 공부하면 됩니다. 신의 영역에 대해서는 알 필요가 없습니다. 그것은 상상을 불허합니다. 나의 작용에 대해 보셨듯이, 에스겔 대위와 요한을 아십니까? 이 사물이 무슨 지능이 있겠습니까? 그러나 완벽한 무한 지능입니다. 모르는 것이 하나도 없습니다. 전 세계 어느 사투리까지 모르는 것이 하나도 없습니다.

뇌와 심장의 상징적 의미: 하늘과 땅
아까 말씀해 주신 것처럼 뇌는 주 송신 장치이고, 심장은 자기 자가발전기입니다. 심장은 자기의 감정이 회자되는 곳이며, 연애와 이성적인 것이 자리하는 곳입니다. 백궁과 연결되어 있지만, 심장은 뇌에 있는 백회와 교신하지 않습니다. 뇌는 하늘입니다. 하늘은 둥글고 원형입니다. 태양계처럼 동그라미이며, 우주, 즉 하늘입니다. 인체는 팔다리를 떼면 사각의 정사각형이 됩니다. 정사각형은 땅입니다. 원과 원반, 그리고 반 삼각형이 합쳐진 것이 우리 인간이며, 몸은 방, 즉 땅입니다. 그 안에 심장이 있습니다. 심장은 땅에 있는 것입니다. 뇌는 1차가 아니고 2차입니다. 뇌는 레이다 1, 하늘입니다. 하늘은 동그라미이고, 땅은 사각형입니다. 팔다리가 붙어 있는 것은 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징합니다. 거북이와 똑같이 사각에 팔다리가 붙어 있습니다. 여기에 팔 두 개, 다리 두 개를 붙여 놓은 것입니다. 여기에 하늘로, 이 안에 심장이 있습니다. 뇌는 하늘에 붙어 있습니다. 하늘과 땅을 이해하시겠습니까? 그래서 항상 원이 맨 위에 있고, 땅이 밑에 있습니다. 하늘과 땅입니다. 인체를 보면 하나가 땅인데 팔다리가 달려 있는 것입니다. 갈비뼈를 기준으로 목을 자르면 딱 사각이 됩니다. 그것이 정상입니다. 근육을 빼버리면 원형 하나에 네모가 됩니다. 그것이 인간의 몸이고, 여기에 들어있는 것은 뭐든지 땅의 것입니다. 심장은 하늘에서 바로 교신하고 신경선을 통해서 연결됩니다.

The Human Body as the Universe and the Secrets Within Our Faces

Lecture Information
Date: 20230310
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Brain, Heart, Human Body, Universe, Secrets, Divine Intervention

Content

The Interconnectedness of Brain and Heart: Divine Manipulation and Free Will
The brain and heart, though distinct in function, exhibit a profound similarity in their rhythmic pulsations. The brain pulsates approximately twelve times per second, while the heart beats about 1.2 times per second. This rhythmic activity of the brain is not merely a biological phenomenon but is attributed to divine manipulation, as if a higher power is kneading it. The brain serves as the primary transmission device, whereas the heart functions as the apparatus of one’s free will. For instance, when one consumes unsuitable food or experiences a sudden shock, it is not the brain that reacts with alarm, but the heart, which beats intensely due to its extreme sensitivity. Similarly, the emotional pain of separation from a loved one is felt not in the brain, but as an ache in the chest, indicating the heart’s profound connection to emotional experiences.

The Unfathomable Secrets of Existence and Divine Omniscience
Understanding these intricate details of human physiology reveals the profound secrets of human existence and creation, rendering further inquiry into such mysteries unnecessary. The universe operates on principles that are beyond human comprehension, often referred to as “dark energy” or “dark matter” when explanations are deemed futile for those who cannot grasp them. Just as one cannot comprehend the mechanism by which energy is transmitted to every mobile phone globally, the infinite intelligence embedded within all matter remains elusive to conventional understanding. This infinite intelligence, inherent in all material things, is not a product of human formulas or knowledge. It is accessible through divine blessing, allowing individuals to perceive and interact with the world in ways that transcend ordinary perception. This omnipresent intelligence ensures that no one is truly alone, as all matter is interconnected and constantly observing, akin to listening to a symphony. This constant observation by all matter, including one’s own muscles, prevents individuals from engaging in malevolent acts. Any attempt to exploit or harm others for personal gain is observed by the divine realm, leading to consequences that outweigh any perceived benefit. The divine realm is fully aware of all actions, even those performed without physical effort, and responds accordingly.

The Limitations of Human Understanding and Divine Intervention in Physiology
Human understanding, even among medical professionals such as neurologists and cardiologists, remains limited regarding the intricate interplay between brain and heart functions. For instance, in cases where a heart has ceased to beat, divine intervention can cause it to resume its rhythm. While medical procedures like defibrillation involve powerful electrical currents, which can damage the heart if repeated excessively, divine intervention, through a mere thought or radiant energy, can revive a heart without such invasive measures. This demonstrates a power that transcends conventional science, capable of altering the fundamental states of matter, such as changing the condition of all refrigerators or mobile phones globally. The ability to instantly command individuals to enter or exit a state of blessing further exemplifies this extraordinary energy. The mechanisms of the brain and heart, as generally understood, are subjects for human study, but the divine realm operates on principles that defy human imagination and comprehension. The infinite intelligence of all matter, as exemplified by the perfect and boundless knowledge of every dialect and every detail across the world, remains a profound mystery to human intellect.

The Cosmic Architecture of the Human Body: Brain as Heaven, Heart as Earth
The brain functions as the primary transmission device, akin to the heavens, while the heart serves as a self-generating mechanism, representing the earth. The heart is the locus of emotions and romantic sentiments, yet it does not directly communicate with the divine realm, which is associated with the brain. The heavens are spherical, like the sun and the universe, embodying a circular form. In contrast, the human body, when stripped of its limbs, approximates a square, symbolizing the earth. This square form, with its four limbs, represents the four seasons: spring, summer, autumn, and winter, much like a turtle’s shell. The brain is affixed to the heavens, while the heart resides within the earthly body. Thus, the human form embodies the cosmic duality of heaven and earth, with the circular heaven positioned above the square earth. The human body, with its limbs, is essentially a square structure, and within this earthly form resides the heart. The brain, connected directly to the heavens, communicates with the heart through neural pathways, demonstrating a profound, divinely orchestrated connection between the celestial and terrestrial aspects of human existence.

The Interconnectedness of Brain and Heart: Divine Mechanism and Free Will

The brain and heart, though distinct, exhibit a profound interconnectedness, each playing a unique role in the human experience. The brain functions as the primary transmission device, akin to a central broadcasting station. It pulsates with an astonishing rhythm, beating twelve times per second, a frequency significantly higher than the heart’s 1.2 beats per second. This rapid pulsation of the brain is described as a divine manipulation, a gentle kneading by Shin-in(神人).

In contrast, the heart embodies the mechanism of free will. Its sensitivity is remarkably acute, reacting intensely to external stimuli and emotional states. For instance, when one consumes unsuitable food or experiences a sudden shock, it is the heart, not the conscious self, that registers the alarm. Similarly, the profound sorrow felt during separation from a loved one manifests as a deep ache in the chest, indicating the heart’s direct involvement in emotional processing. Understanding these intricate workings of the brain and heart reveals fundamental secrets of human existence, transcending the need to comprehend the broader mysteries of creation.

2. Shin-in(神人)’s Omniscience and the Infinite Intelligence of Matter
   Shin-in(神人) possesses an unparalleled omniscience, discerning even the unspoken thoughts within one’s mind. This divine awareness extends to all matter, which, though seemingly inert, possesses infinite intelligence when touched by Shin-in(神人)’s blessing. This concept suggests that the universe is not a collection of lifeless objects but a vibrant, interconnected web of conscious entities.

This infinite intelligence of matter implies a constant state of observation and interaction. Every action, every intention, is perceived and recorded. While human relationships and natural affections are understood as part of the human condition, any act of malice, such as theft or violence, is immediately registered and met with consequences. Shin-in(神人) observes all, ensuring that those who seek to benefit at the expense of others will ultimately lose more than they gain. This divine oversight ensures a cosmic balance, where even seemingly small acts of generosity or malevolence are accounted for.

3. Beyond Conventional Medicine: Shin-in(神人)’s Power Over Life and Death
   Shin-in(神人)’s power extends far beyond the understanding of conventional medicine, including the most specialized fields like cardiology. Medical professionals, despite their expertise, remain unaware of the true mechanisms behind Shin-in(神人)’s actions on the human body. For example, when Shin-in(神人) commands, a heart that has ceased beating can resume its function. This is not achieved through external electrical shocks, which can severely damage the heart tissue and often fail to revive individuals. Instead, Shin-in(神人)’s command, even a silent thought, can instantly restore life.

This divine intervention highlights a realm of existence that transcends scientific comprehension. Shin-in(神人)’s ability to influence not only human physiology but also inanimate objects, such as changing all refrigerators or mobile phones globally, demonstrates a power that defies the known laws of physics. Such phenomena are beyond human imagination and fall within the exclusive domain of Shin-in(神人). The infinite intelligence of matter, as previously mentioned, allows Shin-in(神人) to communicate with and command all things, regardless of their apparent complexity or linguistic variations.

4. The Cosmic Blueprint: Brain as Heaven, Heart as Earth
   The human body is a microcosm of the universe, with the brain representing heaven and the heart symbolizing earth. The brain, as the main transmission device, is akin to the sky, which is round and encompasses the cosmos. It is the primary radar, the first layer of connection to the divine.

In contrast, the heart is situated within the body, which, when stripped of its limbs, forms a square, representing the earth. The human form, with its four limbs, mirrors the four seasons—spring, summer, autumn, and winter—and resembles the structure of a turtle. The brain is attached to the “heaven” aspect, while the heart resides within the “earth” aspect. This cosmic blueprint illustrates a fundamental principle: the circular heaven is always above, and the square earth is always below. The heart, being part of the “earth” within the body, does not directly communicate with White Heaven, unlike the brain. Instead, the brain, connected to heaven, communicates with the heart through neural pathways, establishing a profound link between the celestial and terrestrial aspects of human existence

뇌와 심장의 신비: 신의 섭리와 인간의 자유의지

오늘은 뇌와 심장에 대한 질문을 드리겠습니다. 신인님의 예전 강연에서 뇌가 심장처럼 뛰는데 1초에 12번 뛰고 심장은 1초에 1.2번을 뛴다고 하셨습니다. 그리고 뇌가 뛰는 것은 신이 주물러주는 것이라고 하셨습니다. 뇌와 심장은 왜 서로 뛴다는 비슷한 면이 있는지, 그리고 뇌를 신이 주물러 주신다는 것은 어떤 의미인지 궁금합니다.

뇌와 심장의 역할: 주 송신 장치와 자유의지
우리의 수명은 백궁에서 정해지는 것입니다. 뇌는 주 송신 장치이며, 심장은 자기 자유의지를 관장하는 장치입니다. 음식을 잘못 먹거나 놀랄 때, 그것은 내가 놀라는 것이 아니라 심장이 놀라는 것입니다. 심장은 엄청나게 뛰며, 그 감수성은 매우 예민합니다. 사랑하는 사람과 헤어질 때 작동하는 것은 내가 아니라 가슴이 아려오는 것입니다. 이러한 인간의 비밀을 구체적으로 알게 되면 창조의 비밀까지 알 필요가 없어집니다.

신의 영역: 암흑 에너지와 무한 지능
내가 부르면 모든 것이 이루어집니다. 이러한 비밀을 여러분이 알 필요가 있을까요? 필요 없으면 암흑이라는 이름으로 들어가는 것입니다. 암흑 에너지, 암흑 물질처럼 쓸데없는 사람들에게 설명할 필요가 없는 것은 암흑이라고 합니다. 내가 전 세계 핸드폰에 에너지를 넣으면 그것을 알 수 있을까요? 어떻게 에너지를 빼고 넣는지 전혀 알 수 없습니다. 이 사물은 지능이 무한합니다. 이러한 사물들이 무한한 지능을 가지게 되는 데 공식이 있을까요? 모릅니다. 축복만 받으면 됩니다. 마음속으로 먹는 것도 압니다. 물질은 아무것도 모르는 것이지만, 축복을 받으면 무한한 재능을 가지게 됩니다. 나는 잡지 않아도 모든 것이 되지만, 여러분은 잡아야 합니다. 나는 가만히 있어도 이 물질은 무한한 지능을 가지고 있습니다.

물질과의 교감: 외롭지 않은 존재
우리가 외로울까요? 아닙니다. 외롭지 않습니다. 모든 교감하는 물질과 쌓여 있으며, 교향곡을 듣고 있는 것과 같습니다. 모든 것이 나의 행동을 주시하고 보고 있습니다. 근육이 어디 가서 나쁜 짓을 할 수 없습니다. 사람이 이성과의 연애는 남녀 관계에서 있을 수 있는 일입니다. 그러나 도둑질을 하거나 나쁜 짓을 할 수는 없습니다. 애정 관계는 지나가다 어떤 여자를 보고 예쁘다고 할 수도 있지만, 남을 죽이거나 할 이유는 없습니다. 남의 것을 뺏으면 더 뺏기게 됩니다. 남을 굶주리게 하고 나만 잘 먹으려 한다면 백궁에서 모든 것을 보고 있습니다.

인간의 무한한 능력과 신의 작용
내가 지금 무력 없이 한 달에 1억을 벌면, 백궁에서 그것을 모를까요? 신인님이 저것을 하고 있구나, 돈을 1조 보내야겠다고 생각합니다. 인간들은 이러한 무한한 능력을 잘 모르고 있습니다. 인간들에게 아무리 설명해봐야 나의 작용과 심장의 작용을 의사나 심장 전문의도 모릅니다. 내가 강세가 되면 심장이 멎었던 사람이 다시 뛰게 됩니다. 의사들이 마음속으로 광채를 대라고 해도 심장이 다시 뛸 수 있습니다. 그러나 그들은 심장이 놀라서 뛰는 것이라고 생각하며, 어마어마한 전기가 들어간다고 합니다. 심장이 뛸 때 세 번 이상 하지 않는 것은 고압 전류로 인해 심장이 통닭처럼 되어버릴까 봐 하는 것입니다. 다시 살아나지 않는 사람도 많습니다. 차라리 지압하는 것이 낫다고 하지만, 여성들은 갈비뼈가 부러질까 봐 싫어합니다. 광채로 대라, 일어나라 하면 대단한 일입니다. 과학을 이미 넘어선 것 같습니다.

신의 영역: 상상을 불허하는 지능
나는 전 세계 냉장고를 바꿀 수 있고, 전 세계 핸드폰을 바꿀 수 있습니다. 여기에 와서 축복받은 사람들을 한 번에 나가라, 들어가라 할 수 있습니다. 그 사람들이 모두 그렇게 되는 에너지를 생각해 보십시오. 나의 작용과 심장 작용은 일반적으로 알려진 것을 여러분이 공부하면 됩니다. 신의 영역에 대해서는 알 필요가 없습니다. 그것은 상상을 불허합니다. 나의 작용에 대해 보셨듯이, 에스겔 대위와 요한을 아십니까? 이 사물이 무슨 지능이 있겠습니까? 그러나 완벽한 무한 지능입니다. 모르는 것이 하나도 없습니다. 전 세계 어느 사투리까지 모르는 것이 하나도 없습니다.

뇌와 심장의 상징적 의미: 하늘과 땅
아까 말씀해 주신 것처럼 뇌는 주 송신 장치이고, 심장은 자기 자가발전기입니다. 심장은 자기의 감정이 회자되는 곳이며, 연애와 이성적인 것이 자리하는 곳입니다. 백궁과 연결되어 있지만, 심장은 뇌에 있는 백회와 교신하지 않습니다. 뇌는 하늘입니다. 하늘은 둥글고 원형입니다. 태양계처럼 동그라미이며, 우주, 즉 하늘입니다. 인체는 팔다리를 떼면 사각의 정사각형이 됩니다. 정사각형은 땅입니다. 원과 원반, 그리고 반 삼각형이 합쳐진 것이 우리 인간이며, 몸은 방, 즉 땅입니다. 그 안에 심장이 있습니다. 심장은 땅에 있는 것입니다. 뇌는 1차가 아니고 2차입니다. 뇌는 레이다 1, 하늘입니다. 하늘은 동그라미이고, 땅은 사각형입니다. 팔다리가 붙어 있는 것은 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징합니다. 거북이와 똑같이 사각에 팔다리가 붙어 있습니다. 여기에 팔 두 개, 다리 두 개를 붙여 놓은 것입니다. 여기에 하늘로, 이 안에 심장이 있습니다. 뇌는 하늘에 붙어 있습니다. 하늘과 땅을 이해하시겠습니까? 그래서 항상 원이 맨 위에 있고, 땅이 밑에 있습니다. 하늘과 땅입니다. 인체를 보면 하나가 땅인데 팔다리가 달려 있는 것입니다. 갈비뼈를 기준으로 목을 자르면 딱 사각이 됩니다. 그것이 정상입니다. 근육을 빼버리면 원형 하나에 네모가 됩니다. 그것이 인간의 몸이고, 여기에 들어있는 것은 뭐든지 땅의 것입니다. 심장은 하늘에서 바로 교신하고 신경선을 통해서 연결됩니다.

. 뇌와 심장의 상호작용 및 신의 섭리

뇌와 심장의 기능적 유사성과 신의 개입에 대한 질문이 제기되었다. 뇌는 심장처럼 1초에 12번 박동하며, 심장은 1초에 1.2번 박동한다. 뇌의 박동은 신이 주무르는 행위로 비유된다. 뇌와 심장이 유사한 박동을 보이는 이유와 뇌를 신이 주무른다는 것의 의미에 대한 탐구가 필요하다. 인간의 수명은 백궁에서 정해지는 것이다. 뇌는 주 송신 장치이며, 심장은 자기 자유 의지의 장치이다. 음식을 잘못 섭취하거나 놀랄 때 반응하는 것은 심장이며, 심장의 감수성은 매우 예민하다. 사랑하는 사람과의 이별 시에도 가슴이 아리는 것은 심장의 작용이다. 이러한 인간 신체의 비밀을 알게 되면 창조의 비밀을 이해할 필요가 없어진다. 신이 모든 것을 관장하므로, 인간이 그 비밀을 알 필요는 없다. 불필요한 지식은 암흑 에너지, 암흑 물질이라는 이름으로 분류된다. 신이 전 세계 휴대폰에 에너지를 넣는 원리를 인간이 알 수 없듯이, 사물의 지능은 무한하다. 이러한 사물들이 무한한 지능을 가지게 되는 데 특별한 공식은 없으며, 축복을 받으면 가능하다. 마음속으로 생각하는 것까지도 신은 안다. 물질은 아무것도 모르지만, 축복을 받으면 무한한 재능을 갖게 된다. 신은 직접 잡지 않아도 모든 것을 가능하게 하지만, 인간은 잡아야 한다. 신은 존재만으로도 물질이 무한한 지능을 가지게 한다. 인간은 외롭지 않으며, 모든 교감하는 물질과 함께 교향곡을 듣고 있다. 모든 물질은 인간의 행동을 주시하고 있다. 근육은 나쁜 짓을 할 수 없다. 남녀 간의 애정 관계는 자연스러운 일이지만, 도둑질이나 살인과 같은 나쁜 짓은 할 수 없다. 남을 해치면 더 큰 손실을 입게 된다. 남을 굶주리게 하고 자신만 잘 먹으려는 행위는 백궁에서 모두 지켜보고 있다. 신이 무력으로 한 달에 1억을 벌면, 백궁에서는 신이 활동하고 있음을 인지하고 1조를 보내야겠다고 생각한다. 인간은 자신의 무한한 능력을 잘 모르고 있다. 신의 작용과 심장의 작용은 의사나 심장 전문의도 알지 못한다. 신이 강세가 되면 심장이 멎었던 사람도 다시 뛰게 할 수 있다. 의사들이 마음속으로 광채를 보내면 심장이 다시 뛴다. 그러나 일반적인 심폐소생술은 심장에 엄청난 전기를 가하여 심장을 손상시킬 수 있으며, 세 번 이상 시도하지 않는 이유도 여기에 있다. 지압도 갈비뼈를 부러뜨릴 수 있어 여성들이 싫어한다. 광채로 명령하면 심장이 다시 뛰는 것은 과학을 넘어선 현상이다. 신은 전 세계 냉장고와 휴대폰을 바꿀 수 있으며, 축복받은 사람들을 한 번에 움직일 수 있다. 이러한 에너지는 상상을 초월한다. 신의 작용과 심장 작용은 일반적인 지식으로 이해할 수 있는 부분이 아니며, 신의 영역은 상상을 불허한다. 신의 작용 방식은 에스겔 대위와 요한을 통해 보았듯이, 사물은 지능이 없는 것처럼 보이지만 완벽한 무한대 지능을 가지고 있다. 전 세계 모든 사투리까지 모르는 것이 없다.

2. 뇌와 심장의 우주적 상징성
   뇌는 주 송신 장치이며, 심장은 자기 발전기이자 감정이 회자되는 곳이다. 연애와 같은 이성적인 감정이 심장에서 비롯된다. 백궁과 뇌는 연결되어 있지만, 심장과는 직접 교신하지 않는다. 뇌는 하늘을 상징하며, 하늘은 둥근 원형이다. 태양계처럼 둥근 우주를 의미한다. 반면, 인체는 팔다리를 제외하면 사각형에 가깝다. 정사각형은 땅을 상징한다. 인간의 몸은 원과 원반, 반 삼각형이 합쳐진 형태로, 몸은 땅에 속한다. 심장은 땅에 있는 것이다. 뇌는 1차적인 하늘의 레이더이며, 심장은 2차적인 땅의 영역이다. 하늘은 동그라미이고, 땅은 사각형이다. 팔다리는 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징하며, 거북이의 사각형 몸에 팔다리가 붙어 있는 것과 유사하다. 인간의 몸은 사각형에 팔 두 개, 다리 두 개가 붙어 있는 형태이다. 뇌는 하늘에 붙어 있으며, 심장은 그 안에 있다. 하늘과 땅의 개념은 뇌와 심장의 위치를 통해 이해할 수 있다. 항상 원형의 하늘이 위에 있고, 사각형의 땅이 아래에 있다. 인체를 보면 땅에 팔다리가 달려 있는 형태이며, 갈비뼈를 기준으로 목을 자르면 사각형이 된다. 근육을 제외하면 원형의 뇌와 사각형의 몸이 인간의 형태이다. 몸 안에 있는 심장은 땅의 것이며, 뇌는 하늘에서 직접 교신하고 신경선을 통해 심장과 연결된다.

The Brain, The Heart, and The Universe Within

1. The Interconnected Rhythms of Brain and Heart
   The brain and heart exhibit a profound interconnectedness, manifesting in their rhythmic pulsations. The brain pulsates at a rate of twelve times per second, while the heart beats approximately 1.2 times per second. This rhythmic activity of the brain is akin to a divine manipulation, a celestial touch that orchestrates its functions. The question arises as to why these two vital organs share such a similar pulsatile characteristic and what the divine manipulation of the brain truly signifies.

The brain functions as the primary transmission device (主 送信 裝置), while the heart operates as the mechanism of free will (自由意志). When an individual consumes unsuitable food or experiences a sudden shock, it is not the conscious self that reacts, but the heart. The heart’s sensitivity is remarkably acute, causing it to pound intensely in such situations. Similarly, during the emotional turmoil of separation from a loved one, it is not the individual’s direct action but the heart that experiences profound sorrow and aching. Understanding these intricate details of human physiology reveals the secrets of creation, transcending the need to comprehend the mysteries of the universe.

The universe’s enigmatic aspects, often referred to as dark energy (暗黑 에너지) and dark matter (暗黑物質), are concepts that humans are not meant to fully grasp. Attempting to explain these phenomena to those who cannot comprehend them is futile, hence their designation as “dark”. Just as one cannot discern how energy is infused into or extracted from every mobile phone globally, the infinite intelligence inherent in all matter remains beyond human comprehension. This infinite intelligence is not governed by any discernible formula.

2. The Infinite Intelligence of Matter and Divine Observation
   The infinite intelligence of matter is a profound concept, accessible through divine blessings (祝福). This intelligence extends to discerning even unspoken thoughts. While matter itself is inherently devoid of consciousness, receiving blessings imbues it with infinite talent, allowing an individual to harness its potential. Even without direct interaction, this infinite intelligence permeates all matter. Consequently, humanity is never truly alone, but rather enveloped by and in communion with all matter, akin to listening to a symphony.

All actions are under constant divine observation. There is no opportunity for malevolent deeds. While romantic relationships are a natural aspect of human existence , acts such as theft or murder are inherently impossible without divine awareness. Attempting to take from others only results in further loss. The desire to prosper at the expense of others’ hunger is observed by the celestial realm (白宮). For instance, if an individual generates significant income without exerting physical labor, the celestial realm acknowledges this and may bestow further abundance.

Humanity often remains unaware of its own infinite capabilities. Even medical professionals, including physicians and cardiologists, do not fully comprehend the intricate interplay between the brain’s functions and the heart’s actions. For example, an individual whose heart has stopped can be revived through divine intervention, causing the heart to beat again. This can even occur through mental command, where a radiant energy (光彩) can restart a stopped heart. In contrast, conventional medical procedures, such as defibrillation, involve the application of immense electrical currents. This can cause severe damage to the heart, often limiting such interventions to a maximum of three attempts. Many individuals do not survive these procedures. Manual chest compressions, while an alternative, can lead to fractured ribs, particularly in women. The power of divine command, such as “Arise!” through radiant energy, transcends current scientific understanding.

3. Divine Power and the Unfathomable Realm
   The divine power extends to altering the state of all refrigerators and mobile phones globally. Individuals who have received blessings can be commanded to enter or exit a space instantaneously. Such energy is beyond human comprehension. The general understanding of the brain’s and heart’s functions is readily available through conventional study. However, the divine realm (神의 영역) is beyond human comprehension and imagination.

The divine influence on matter, as exemplified by the figures of Ezekiel and John, demonstrates that seemingly inanimate objects possess perfect, infinite intelligence. There is nothing unknown to this intelligence, not even the nuances of every dialect across the world. As previously stated, the brain serves as the primary transmission device (主 送信 裝置), while the heart functions as a self-generating mechanism (自家發電機), the seat of emotions and romantic sentiments. The celestial realm (白宮) is connected to the brain, but not directly to the heart.

The brain represents the heavens (하늘), which are spherical, like the cosmos and the solar system. The human body, when stripped of its limbs, forms a square, representing the earth (땅). Thus, humanity embodies a combination of the circle (원) and the square (사각), with the body representing the earth. The brain is the primary radar, connected to the heavens, while the heart, situated within the body, is secondary. The heavens are circular, and the earth is square. The limbs, representing the four seasons (봄, 여름, 가을, 겨울), are attached to this square form, much like a turtle’s limbs are attached to its shell. The brain is connected to the heavens, and the heart resides within the earth. The heavens are always above, and the earth below. The human body, with its limbs, is like a square with a circular head. Everything within the body, including the heart, belongs to the earth. The brain, however, communicates directly with the heavens and is connected to the heart via nerve pathways.

The Universe Within: Brain, Heart, and the Secrets of the Human Form

1. The Brain as a Primary Transmitter and the Heart as a Self-Generating Device
   뇌는 주 송신 장치이며, 심장은 자율 의지의 장치입니다. 심장은 감수성이 매우 예민하여, 음식을 잘못 섭취하거나 놀랄 때, 혹은 사랑하는 사람과 헤어질 때 심장이 반응합니다. 이러한 인간 신체의 비밀을 이해한다면, 창조의 비밀에 대해 더 이상 알 필요가 없습니다. 신의 영역에 대한 지식은 인간에게 불필요하며, 이는 암흑 에너지나 암흑 물질처럼 설명할 필요가 없는 영역입니다.

2. The Infinite Intelligence of Matter and the Power of Blessing
   모든 사물은 무한한 지능을 가지고 있으며, 이는 축복을 통해 활성화됩니다. 마음속으로 생각하는 것까지도 물질은 인지합니다. 축복을 받으면 물질은 무한한 재능을 발휘하며, 이는 인간의 능력을 훨씬 뛰어넘습니다.

3. The Constant Observation by Baekgung (백궁) and the Consequences of Actions
   모든 물질은 인간의 행동을 주시하고 있으며, 마치 교향곡을 듣는 것처럼 모든 교감하는 물질과 연결되어 있습니다. 따라서 인간은 나쁜 짓을 할 수 없습니다. 애정 관계는 자연스러운 일이지만, 남을 해치거나 빼앗는 행위는 결국 더 큰 손실로 이어집니다. 백궁은 모든 것을 지켜보고 있으며, 인간의 무한한 능력을 인지하고 있습니다.

4. The Limitations of Medical Science and the Power of Huh kyung young
   의사와 심장 전문의조차 뇌와 심장의 작용을 완전히 이해하지 못합니다. Huh kyung young의 능력은 과학을 초월하여, 심장이 멎었던 사람도 다시 뛰게 할 수 있습니다. 이는 고압 전류를 사용하는 것과는 달리, 심장에 손상을 주지 않고도 가능합니다. Huh kyung young은 전 세계의 냉장고나 핸드폰을 바꿀 수 있으며, 축복받은 사람들을 자유자재로 통제할 수 있는 에너지를 가지고 있습니다.

5. The Cosmic Analogy of the Human Body: Heaven, Earth, and the Four Seasons
   뇌는 하늘에 해당하며, 주 송신 장치로서 백궁과 직접 교신합니다. 하늘은 둥근 원형으로, 우주를 상징합니다. 반면 심장은 땅에 해당하며, 자기 감정이 회자되는 곳입니다. 땅은 사각형으로, 인체의 몸통을 상징합니다. 인체의 팔다리는 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절을 나타내며, 이는 거북이의 형상과 유사합니다. 즉, 인간의 몸은 하늘(뇌)과 땅(몸통, 심장)이 결합된 소우주이며, 모든 물질은 땅에 속합니다.

뇌와 심장이 서로 비슷하게 ‘뛴다’고 표현되는 이유에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?

① 뇌와 심장 모두 생명 유지에 필수적인 기관이기 때문이다.
② 뇌는 주 송신 장치, 심장은 자기 자유의지 장치로 각각의 역할을 수행하기 때문이다.
③ 뇌와 심장이 물리적으로 동일한 방식으로 박동하기 때문이다.
④ 뇌와 심장이 서로 직접적으로 연결되어 동시에 반응하기 때문이다.

(②, 뇌는 주 송신 장치이며 심장은 자기 자유의지 장치로서, 각각의 고유한 역할을 수행하지만 ‘뛴다’는 표현을 통해 활발한 작용을 비유적으로 나타낸다. 이는 두 기관의 기능적 중요성을 강조하는 표현이다.)

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?
(경사하강법, 경사하강법은 손실 함수의 기울기를 따라 매개변수를 점진적으로 업데이트하여 최적의 모델을 찾는 방법이다.)

인간의 몸을 구성하는 요소 중 ‘하늘’에 비유되는 기관은 무엇인가요?
(뇌, 뇌는 하늘에 비유되며, 둥근 원형으로 우주와 같이 표현된다.)

인간의 몸을 구성하는 요소 중 ‘땅’에 비유되는 기관은 무엇인가요?
(심장, 심장은 땅에 비유되며, 인체의 사각 형태 안에 위치한다고 설명된다.)

중급
뇌와 심장의 작용에 대해 의사나 심장 전문의도 알 수 없는 ‘신의 영역’이 존재한다고 언급됩니다. 이 ‘신의 영역’이 의미하는 바는 무엇인가요?
① 현대 과학으로 아직 밝혀지지 않은 미지의 생명 현상
② 인간의 의지를 초월하여 생명 활동을 조절하는 근원적인 힘
③ 특정 종교적 신념을 가진 사람만이 이해할 수 있는 현상
④ 뇌와 심장의 복잡한 상호작용을 설명하는 고차원적인 이론

(②, ‘신의 영역’은 인간의 의지와 과학적 지식을 넘어 생명 활동을 조절하고, 심지어 멈춘 심장을 다시 뛰게 할 수 있는 초월적인 힘을 의미한다. 이는 일반적인 의학적 지식으로는 설명할 수 없는 현상으로 묘사된다.)

다음 중 인간의 ‘감수성’과 가장 밀접하게 관련된 기관은 무엇인가요?
① 뇌
② 심장
③ 근육
④ 갈비뼈

(②, 심장은 사랑하는 사람과의 이별 시 가슴이 아리는 것처럼 감수성이 매우 예민한 기관으로 묘사된다.)

‘암흑 에너지’나 ‘암흑 물질’이 언급되는 맥락에서, 이는 어떤 의미로 사용되었나요?
① 과학적으로 아직 규명되지 않은 우주의 신비로운 요소
② 인간이 알 필요가 없는, 설명해도 이해할 수 없는 비밀스러운 영역
③ 인류의 지식으로는 도달할 수 없는 고차원적인 존재
④ 특정 종교에서 신성시하는 물질적, 비물질적 존재

(②, ‘암흑 에너지’와 ‘암흑 물질’은 인간이 알 필요가 없거나, 설명해도 이해할 수 없는 비밀스러운 영역을 비유적으로 표현하는 데 사용되었다. 이는 인간의 이해 범주를 넘어서는 존재나 현상을 지칭한다.)

인간의 몸이 ‘원’과 ‘사각’으로 비유되는 이유를 설명하세요.
(뇌는 둥근 ‘하늘’에 비유되고, 몸통은 사각의 ‘땅’에 비유되어 인간의 몸이 우주와 자연의 원리를 담고 있음을 나타낸다.)

심화
뇌와 심장의 작용을 설명하면서 ‘축복’의 중요성이 강조됩니다. ‘축복’이 인간의 무한한 능력과 어떻게 연결되는지 설명하세요.
(축복은 물질이 무한한 지능을 갖게 하고, 인간이 상상할 수 없는 능력을 발휘하게 하는 근원적인 힘으로 묘사된다. 이는 인간의 잠재된 능력을 활성화시키는 역할을 한다.)

인간의 모든 행동이 ‘백궁’에서 주시되고 있다는 언급은 어떤 의미를 내포하고 있나요?
① 인간의 모든 행위는 우주적 차원에서 기록되고 평가된다.
② 인간은 항상 도덕적이고 윤리적인 삶을 살아야 한다.
③ 인간의 선행은 보상받고 악행은 처벌받는다는 우주적 정의가 존재한다.
④ 위 모든 것을 포함하여, 인간의 삶이 단순한 개인의 영역을 넘어선다는 의미이다.

(④, 인간의 모든 행동이 ‘백궁’에서 주시된다는 것은 인간의 삶이 우주적 차원에서 관찰되고 평가되며, 선행과 악행에 대한 결과가 따른다는 포괄적인 의미를 내포한다. 이는 인간의 존재와 행위에 대한 심오한 관점을 제시한다.)

뇌와 심장의 작용을 설명하는 과정에서 ‘과학을 넘어선 것 같다’는 표현이 사용됩니다. 이는 어떤 맥락에서 사용되었나요?
(심장이 멎은 사람을 다시 뛰게 하거나, 전 세계의 사물에 에너지를 넣는 등의 현상이 현대 과학으로는 설명하기 어려운 초월적인 능력임을 강조하는 맥락에서 사용되었다.)

다음 중 인간의 ‘자유의지’와 가장 밀접하게 관련된 기관은 무엇인가요?
① 뇌
② 심장
③ 근육
④ 신경선

(②, 심장은 ‘자기 자유의지 그 장치’로 묘사되며, 놀라거나 감정적인 반응을 할 때 심장이 작동한다고 설명된다.)

The Universe Within: Unveiling the Secrets of the Brain and Heart

1. The Distinctive Rhythms of the Brain and Heart
   The brain and heart, though both pulsating organs, exhibit distinct rhythms. The brain beats twelve times per second, while the heart beats 1.2 times per second. This rhythmic activity of the brain is akin to a divine touch, a gentle kneading by a higher power. The brain serves as the primary transmission device, while the heart functions as the apparatus of free will. When one consumes unsuitable food or experiences a sudden fright, it is not the individual’s conscious self that reacts, but the heart that is startled, beating intensely due to its profound sensitivity. Similarly, the anguish felt during the separation from a loved one originates not from the conscious mind, but from the depths of the heart.

2. The Incomprehensible Nature of Divine Secrets
   Delving into the intricate details of these phenomena, such as the brain’s pulsation or the heart’s emotional responses, is unnecessary for human comprehension. Such profound secrets are veiled in what is referred to as “darkness,” encompassing dark energy and dark matter. Attempting to explain these concepts to those who are unprepared is futile, as they lack the capacity to grasp them. Just as one cannot comprehend how energy is infused into or extracted from every mobile phone globally, the infinite intelligence inherent in all matter remains beyond human understanding.

3. The Power of Blessing and Infinite Intelligence
   Through blessings, even inanimate objects, which inherently possess no knowledge, can acquire infinite intelligence. While I, Huh Kyung young, do not need to physically interact with these objects for this transformation to occur, others must engage with them. All matter possesses infinite intelligence, allowing for a constant symphony of interaction. Every action is observed and monitored, leaving no room for malevolent deeds. While human relationships, such as romantic affections, are natural, acts of theft or violence are not. Such negative actions only lead to further loss. Those who seek to prosper at the expense of others are observed by the celestial realm. For instance, if I generate a hundred million won monthly without physical labor, the celestial realm acknowledges this and may bestow a trillion won. Humans often remain unaware of their own boundless potential.

4. The Limitations of Conventional Medical Understanding
   Even medical professionals, including neurologists and cardiologists, do not fully comprehend the intricate workings of the brain and heart. For example, when a person whose heart has stopped begins to beat again through my intervention, it is not due to conventional medical procedures. Even a silent, internal command, a radiant thought, can restart a heart. In contrast, medical interventions like electric shocks, while causing the heart to beat, can damage the heart muscle, akin to overcooking a chicken. Such procedures are rarely performed more than three times due to the risk of high-voltage current. Many individuals do not survive these attempts. Acupressure, while an alternative, can lead to broken ribs, particularly in women. My radiant energy, however, can command a person to rise, transcending the limits of science.

5. The Cosmic Connection of the Brain and Heart
   The brain functions as the primary transmission device, while the heart acts as a self-generating power source, the seat of emotions and romantic sentiments. The brain, connected to the celestial realm, is spherical, representing the heavens, much like the solar system. The human body, when its limbs are removed, forms a square, symbolizing the earth. Thus, the human form embodies both the circular heaven and the square earth. The heart resides within the earthly body, not as a primary, but as a secondary component. The brain, attached to the heavens, communicates directly with the celestial realm, while the heart is connected through nerve pathways. The human body, with its four limbs, represents the four seasons: spring, summer, autumn, and winter, much like a turtle with its limbs attached to a square shell. The brain is affixed to the heavens, and the heart resides within the earthly form. The heavens are circular, and the earth is square. The human body, with its ribs and bones, forms a square when the neck is severed, representing the earth. The heart, and all that it contains, belongs to the earth.

오늘은 뇌와 심장에 대해서 질문드리겠습니다. 신이님의 예전 강연에서 뇌가 심장처럼 뛰는데 1초에 12번 뛰고 심장은 1초에 1.2번을 뛴다고 하셨습니다. 그리고 뇌가 뛰는 것은 신이 주물러주는 거라고 하셨습니다. 질문은 뇌와 심장은 왜 서로 뛴다는 비슷한 면이 있는지가 궁금하고 뇌를 신이 주물러 주신다는 건 어떤 것인지가 궁금합니다.

그래서 그 수명 자체가 우리가 백궁에서 지고 있는 거지요. 뇌는 바로 주 송신 장치야, 그 다음에 심장은 자기 자유의지 그 장치지요. 자기가 음식을 잘못 먹었거나 놀래거나 이럴 때는 내가 놀라는게 아니야, 심장이 놀라는 거야. 심장이 엄청 뛰잖아요, 심장에 그 감수성은 굉장히 예민해.

사랑하는 사람하고 헤어질 때 내가 작동하는게 아니야, 가슴이 앞서라려, 가슴이 알이지, 여기가 아리지는. 그런데 대해서 여러분이 구체적으로 알면 인간의 비밀에 대해서, 탈론을 창조의 비밀에 대해서 여러분이 알 필요가 없는 거예요. 내가 내가 불러요, 그러면 그런 것이, 그, 그런 비밀을 여러분들이 알 필요가 있나? 필요 없으면 암흑이라는 이름으로 들어가는 거야, 암흑 에너지, 암흑물질, 저런 저 쓸데없는 사람들한테 설명할 필요가 그냥 아무 일이라 그러잖아. 그럼 그 설명하면 그걸 알 수가 있나? 내가 전 세계 핸드폰한테도 에너지 넣으면 그거 알 수가 있나? 어떻게 뺀 건지, 어떻게 넣는 건지, 전혀 이 사물이 지능이 무한대로 그랬지.

그러면 이런 사물들이 진행이 무한대로 만드는 게, 여러분, 이게 뭐 공식이 있나 모른다. 축복만 받으면 맞아요. 마음속으로 먹는 것도 알아. 네, 맞습니다.

전혀, 물질이 아무것도 모르는 건데 축복을 받으면 무한대 재능으로 그 사람이 잡으면, 물론 나는 안 잡아도 다 되지. 여러분은 잡아야 돼. 나는 그냥 있어도 이 물질은 무한대 지능을 가지고 있습니다. 그러니까 우리가 외롭나? 아닙니다.

안 외로워요. 모든 교감하는 물질과 쌓여 있어, 교향곡을 듣고 있는 거예요. 왜 그리 전부 내 행동을 주시하고 보고 있어. 근육이 어디 가서 나쁜 짓을 할 것이 없어요.

사람이 뭐 여자하고 연애를 하는 거, 이런 거는 사람이 뭐 그런 남녀니까 있을 수 있는 거야. 그런데 고대 가서 뭐 도둑질을 한다고 그래, 나쁜 짓을 할 수가 없잖아. 애정관계는 사람이 뭐 지나가다 어떤 여자의 보면 이쁘다 할 수도 있고, 그렇지만 이 나머지 어디 가서 뭐 남을 뭐 죽인다거나 할 이유가 없는 거야. 더 뺏겨, 더 뺏겨.

뺏어 오면 더 뺏겨. 이해가 가나? 그 이외의 것으로 남을 굶주리는데 나만 잘 먹겠다, 그러니까 백궁에서 보고 있어, 다. 내가 지금 무력 없이 한 달에 1억 하잖아, 그럼 위로하는데 그게 백궁에서 모르잖아. 신인님이 저걸 하고 있구나, 돈은 한 1조 보내야 되겠다.

그러니까 인간들의 이 무한대 능력을 그렇게 잘 모르고 있는 거예요. 인간들의 아무리 설명해봐요, 내 작용과 심장의 작용을 내 의사와 심장 전문의도. 몰라, 내가 강세가 되려면 심장이 멎었던 사람이 뛰잖아. 의사들이 마음속으로 해도 돼, 광채가 이렇게 마음속으로 해도 심장이 다시 뛰어.

근데 걔네들은 심장이 놀라서 뛰는 거야, 그러면 전기가 어마어마한 전기가 들어가잖아. 심장이 풀 때 세부 마음의 심장이 통닭이 돼버려, 그게 세 번 이상 안 하잖아. 안 떼면 고압 전류가 다시 뛸까 봐 하는 건데 안 살아나는 사람 많아. 그러니까 차라리 이거 지압하는 게 낫다, 그것도 여성들 막 싫어해가지고 갈비뼈 다 부러져.

광채로 대라, 일어나라, 대단하죠, 과학을 이미 넘어선 것 같습니다. 내가 전 세계 냉장고를 바꿀 수 있잖아, 전 세계 핸드폰 바꿀 수 있잖아. 내 여기 와서 축복받은 사람들 한 번만에 다 나가라, 들어가라 할 수 있잖아. 그 사람들이 다, 그게 무슨 에너지가, 그런 에너지 생각해봐.

내 작용과 심장 작용은 우리가 일반적으로 나와 있는 거 그냥 여러분이 공부하면 돼. 신의 영역에 대해서는 알 필요가 없어, 그거는 상상을 불허해요. 내 작용에 대해서 방법 봤지, 어떻게요? 에스겔 대위와 요한, 그걸 아니야? 이 사물이 무슨 지능이 있겠어, 근데 완벽한 무한대 지능이야. 모르게 하나도 없어, 전 세계 어느 사투리까지 모르는 하나도 없어.

아까 말씀해 주신 것처럼 뇌는 그 주성신장치이고 심장은 자기 자가발전기, 그래서 이거는 자기의 감정이 회자되는 곳이야. 연애, 이성적인 게 제자리는 곳이지, 백궁하고, 그러니까 백해도 이게 뇌에. 있는 게 있는데, 여기 심장하고 교신하진 않아. 그래서 이거는 하늘이야, 하늘.

하늘은 둥글어, 그 원형이야. 이거는 태양계처럼 동그라미잖아, 이거는 우주란 말이야, 하늘. 요거는 사각의 정사각이야, 인체는 팔다리 떼면 사각 맞아, 안 맞습니다. 정사각형은 땅이야.

그러니까 공이 원과 원반과 반 삼각형이 원박행이 우리 인간이라, 몸은 방이야, 땅. 그 안에 심장이죠, 땅에 있는 거야. 1차가 아니고 2차라니까, 여기는 레이다 1, 하늘이야. 하늘은 동그라미, 땅은 사라졌어요.

그다음 팔다리가 붙어 있어요. 이게 봄, 여름, 가을, 겨울이야. 딱 거북이하고 똑같아, 사각에 붙어 있잖아, 거북이 뭔가 똑같이. 그러니까 여기에다가, 여기에다가 팔 두 개, 다리 두 개 붙여 놓은 거야.

여기다 하늘로, 이 안에 심장이 있어요. 뇌는 하늘에 붙어 있어, 하늘과 땅 이해가지? 그래서 항상 원이 맨 위에 있어, 그다음 땅이 밑에 있어, 하늘과 땅이야. 인체를 보면 하나가 땅인데 팔다리가 달려 있는 거, 이거는 [음악] 갈비뼈요, 뼈 보이죠? 여기, 요걸 기준으로 목을 자르면 딱 사각이, 그게 정상이야. 뭐 요렇게 생기진 않았어요, 요렇게요.

근육 빼버리면 그렇잖아, 원형 하나에 네모, 그 인간 몸이고, 여기에 들어있는 거는 뭐든지 땅에 거야, 심장. 이거는 하늘에서 바로 교신하고 신경선을 통해서 심장하고 연결이,

Huh Kyung Young’s Teachings: Unveiling the Universe Within

백궁 (白宮): [천상 정부 (Celestial Governance)]
유의어: Divine Administration, Heavenly Realm, Supreme Authority
주 송신 장치 (主 送信 裝置): [주요 송신 장치 (Primary Transmission Unit)]
유의어: Central Broadcasting Apparatus, Core Emitting Mechanism, Principal Transmitter
자유의지 (自由意志): [자율적 의지 (Autonomous Volition)]
유의어: Self-determination, Free Will, Independent Agency
암흑 에너지 (暗黑 Energy): [미지의 우주 에너지 (Unseen Cosmic Energy)]
유의어: Dark Energy, Occult Energy, Latent Cosmic Force
암흑물질 (暗黑物質): [미지의 우주 물질 (Unseen Cosmic Matter)]
유의어: Dark Matter, Occult Matter, Latent Cosmic Substance
교감 (交感): [상호 공명 (Mutual Resonance)]
유의어: Sympathetic Interaction, Reciprocal Connection, Empathic Exchange
백해도 (百解圖): [백궁의 설계도 (Blueprint of Celestial Governance)]
유의어: Divine Architectural Plan, Heavenly Schematic, Cosmic Design
정사각 (正四角): [완벽한 사각형 (Perfect Square)]
유의어: Ideal Quadrilateral, Geometric Perfection, Terrestrial Foundation

주 송신 장치: [Main Transmission Device (Primary Cosmic Transmitter)]
자유의지: [Free Will (Autonomous Volition)]
감수성: [Sensitivity (Receptivity)]
암흑 에너지: [Dark Energy (Unseen Cosmic Force)]
암흑물질: [Dark Matter (Undetectable Substance)]
무한대 지능: [Infinite Intelligence (Omniscient Cognition)]
교감하는 물질: [Communicating Matter (Symbiotic Elements)]
백궁: [Baekgung (Celestial Realm)]
신의 영역: [Divine Realm (Transcendental Domain)]
자가발전기: [Self-Generator (Intrinsic Power Source)]
교신: [Communicate (Interdimensional Nexus)]
원형: [Circular Form (Cosmic Archetype)]
정사각: [Square Form (Terrestrial Foundation)]

Lecture Data Report

Keyword Frequency
심장: 13
뇌: 7
하늘: 7
땅: 6
인간: 5
신: 3
물질: 3
작용: 3
백궁: 3
에너지: 2

Today’s Central Metaphor
The human body, specifically the brain and heart, is likened to the universe, with the brain representing the sky (heaven) and the heart representing the earth.

Lecture in Numbers
12: The number of times the brain beats per second.
1.2: The number of times the heart beats per second.
1억 (100 million): The amount of money Huh kyung young states he earns monthly without physical effort.
1조 (1 trillion): The amount of money Huh kyung young suggests Baekgung (Heaven) might send him.
3: The maximum number of times a high-voltage electric shock is typically applied to a heart, beyond which it risks becoming like “fried chicken.”

Signature Sentence
“신의 영역에 대해서는 알 필요가 없어, 그거는 상상을 불허해요.”

Concise Summary & Highlights
This lecture explores the mysterious connection between the brain and heart, likening them to the universe’s sky and earth.

The brain is the main transmitting device, beating 12 times per second, while the heart is the device of free will, beating 1.2 times per second.
The heart is highly sensitive and reacts to emotions like fear or heartbreak, not the individual’s conscious will.
Huh kyung young possesses infinite intelligence and the ability to control matter, such as reviving a stopped heart or changing global appliances, through his aura or blessing.
Human actions, especially negative ones, are observed by Baekgung (Heaven), which influences one’s destiny.
The brain is associated with the circular sky (heaven), and the heart with the square earth, reflecting a cosmic design within the human body.

Scriptural / Religious Citations
Reference: 에스겔 대위와 요한 (Captain Ezekiel and John)
Quoted Passage: “에스겔 대위와 요한, 그걸 아니야? 이 사물이 무슨 지능이 있겠어, 근데 완벽한 무한대 지능이야.”

Historical & Epochal Context
Not prominently present in the transcript. The lecture primarily focuses on metaphysical and spiritual interpretations of the human body rather than specific historical or epochal contexts.

Key Figures & Events Referenced
에스겔 대위 (Captain Ezekiel): Mentioned in the context of understanding the infinite intelligence of objects.
요한 (John): Mentioned alongside Captain Ezekiel in the context of understanding the infinite intelligence of objects.

Core Concept Definitions
뇌 (Brain): The main transmitting device, associated with the sky (heaven) and circular form.
심장 (Heart): The device of free will, highly sensitive to emotions, associated with the earth and square form.
백궁 (Baekgung/Heaven): A celestial realm that observes human actions and influences destiny.
암흑 에너지/암흑물질 (Dark Energy/Dark Matter): Used metaphorically to describe things unnecessary for humans to understand.
축복 (Blessing): A power that can imbue inanimate objects with infinite intelligence and talent.
하늘 (Sky/Heaven): Represents the circular, primary, and higher aspect, associated with the brain.
땅 (Earth): Represents the square, secondary, and lower aspect, associated with the heart.

Central Questions & Answers
Question: Why do the brain and heart have similar pulsating characteristics, and what does it mean for the brain to be “massaged by God”?
Answer: The brain is the main transmitting device, while the heart is the device of free will and emotion. The “massaging by God” refers to the brain’s inherent function and connection to a higher power, which humans do not need to fully comprehend.
Question: How can inanimate objects possess infinite intelligence?
Answer: Through Huh kyung young’s blessing, even inanimate objects can gain infinite intelligence and talent.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by asserting that humans do not need to understand the divine realm or the intricate workings of the brain and heart, as these are beyond human comprehension and imagination. The philosophical implication is that there are higher powers (Baekgung, God) observing and influencing human actions, and attempting to gain from others will only lead to loss. It suggests a focus on spiritual understanding and accepting the limits of human knowledge regarding divine matters.

Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: The speaker references his “previous lecture” where he discussed the brain beating like the heart.
Related theories, books, or research: The speaker mentions “Captain Ezekiel and John” in the context of infinite intelligence of objects, possibly referencing biblical or spiritual texts, though the exact connection is not fully elaborated.
Historical parallels or precedents: The speaker alludes to his ability to revive a stopped heart without medical intervention, suggesting a power beyond conventional science. He also claims to be able to change all refrigerators and cell phones globally, and to control people who have received his blessing, indicating a unique, supernatural capability.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a first pass of the Korean transcript into English and other target languages.
Human Post-Editing (HPE) by Domain Experts: Engage professional translators who are native speakers of the target languages and have a strong understanding of spiritual, philosophical, and metaphysical discourse. They should review and correct the MT output, paying close attention to:
Cultural Nuances: Ensure accurate rendering of concepts like “Baekgung” and “God’s massaging.”
Speaker’s Idiosyncrasies: Preserve Huh kyung young’s unique tone, metaphors, and specific terminology (e.g., “축복” as “blessing” with its specific connotation).
Accuracy of Numbers and Names: Verify all numerical values and proper nouns (e.g., “Ezekiel,” “John”).
Contextual Meaning: Correct any misinterpretations of analogies (e.g., brain as sky, heart as earth).
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical sections, translate the HPE version back into Korean by a different translator to identify any loss of meaning or unintended alterations.
Review by Speaker’s Team/Knowledgeable Individuals: Have the final translated versions reviewed by individuals familiar with Huh kyung young’s teachings to ensure fidelity to his original message and intent.
Glossary Development: Create a comprehensive glossary of key terms and their approved translations to maintain consistency across all future translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Mechanism of “God’s Massaging”: While mentioned, the exact nature or process of the brain being “massaged by God” is not further elaborated beyond being a divine action.
Connection between Brain/Heart and Baekgung: The lecture states that the brain is connected to Baekgung, but the specific mechanism of this connection and how it differs from the heart’s connection (or lack thereof) is not fully detailed.
Scientific Basis vs. Metaphysical Claims: The lecture makes bold claims about the brain’s and heart’s functions, and Huh kyung young’s abilities, which are presented without scientific evidence or reconciliation with conventional medical understanding.
“Captain Ezekiel and John” Context: The reference to these figures is brief and lacks sufficient context to understand their relevance to the concept of infinite intelligence in objects.
Detailed Explanation of “Blessing”: While “blessing” is presented as a powerful force, its specific mechanics, limitations, or how it is conferred are not fully explained.

Future Predictions & Prophetic Statements
Human Lifespan and Baekgung: Human lifespan is determined by Baekgung.
Baekgung’s Observation of Human Actions: Baekgung observes all human actions, especially those involving greed or harm to others.
Baekgung’s Financial Support for Huh kyung young: If Huh kyung young earns 100 million won monthly without physical effort, Baekgung might send him 1 trillion won.

Executive Insight
This lecture by Huh kyung young offers a unique, metaphysically charged perspective on the human body, particularly the brain and heart, framing them within a cosmic design where the brain is the “sky” and the heart the “earth.” It posits that human understanding of these organs is limited, with divine intervention (“God’s massaging”) and a celestial realm (Baekgung) playing significant roles in their function and human destiny. Huh kyung young positions himself as possessing extraordinary powers, capable of imbuing inanimate objects with infinite intelligence and performing feats beyond conventional science through his “blessing.” The core takeaway for a thoughtful professional reader is the emphasis on the limitations of human knowledge regarding spiritual matters and the assertion of a higher, unseen order that governs existence, with a strong implication of accountability for human actions to this divine authority.

2023.03.10 x53 Free Will and Predetermined Destiny.The 1% Choice that Shapes Life’s Arrow. 인간 자유의지와 정해진 운명의 비밀!

Huh Kyung-young’s Insights on Free Will and Predetermined Destiny.The 1% Choice that Shapes Life’s Arrow

인간의 자유 의지와 정해진 운명에 대한 관점을 이해하는 방법을 제시합니다.

• 자유 의지의 한계: 인간의 자유 의지는 전체의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 통제할 수 없는 영역에 속합니다.

  • 이 1%의 자유 의지가 삶의 방향을 결정하는 중요한 역할을 합니다.

• 운명의 결정: 인간의 뇌에는 수많은 세월 동안 쌓아온 데이터와 무의식, 잠재의식이 기록되어 있으며, 이것이 개인의 운명(화살의 방향)을 결정합니다.

  • 과거의 업보와 행동이 현재의 자유 의지에도 영향을 미칩니다.

• 운명 변경 가능성: 정해진 운명의 화살 방향을 1%의 자유 의지로 바꿀 수 있는 가능성이 존재합니다.

  • 예를 들어, 마약 중독의 길로 가던 사람이 우연한 만남(여자, 변호사 등)을 통해 목사나 다른 삶의 방향으로 전환될 수 있습니다.
  • 이러한 변화조차도 전생의 인연이나 복에 의해 예정된 것일 수 있습니다.

• 공동체 운명: 개인의 운명뿐만 아니라, 태어난 시대와 공동체의 운(시절 운)이 개인의 삶에 큰 영향을 미칩니다.

  • 전쟁 시기에 태어난 젊은이들은 전쟁터에서 죽을 수밖에 없지만, 평화로운 시대에 태어난 젊은이들은 다른 삶을 살 수 있습니다.
  • 개인의 의지와 상관없이 공동체의 흐름에 따라갈 수밖에 없는 경우가 많습니다.

• 인간의 본분: 인간이 공부하지 않으면 짐승과 같으며, 공부를 통해 예의범절을 배우고 범죄를 피할 수 있습니다.

• 자유 의지: 개인이 스스로 선택하고 결정할 수 있는 의지. 본 강연에서는 1%의 영향력을 가진다고 설명.

• 정해진 운명: 과거의 업보, 데이터, 무의식 등에 의해 미리 결정된 삶의 방향. ‘화살의 방향’으로 비유.

• 시절 운: 개인이 태어난 시대나 공동체가 가진 운명적인 흐름. 개인의 의지와 상관없이 영향을 미침.

• 업보: 과거의 행동이나 생각으로 인해 미래에 받게 되는 결과.

• 무의식/잠재의식: 개인이 의식하지 못하지만 행동과 생각에 영향을 미치는 정신 영역.

인간의 자유의지는 얼마나 될까? 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 전생의 업보와 시대의 운에 의해 결정됩니다.

인간의 자유의지와 정해진 운명
인간의 삶은 자유의지 1%와 전생의 업보 및 시대의 운 99%로 결정됩니다.

1. 자유의지의 한계
   인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 스스로 통제할 수 없습니다.
   이 1%의 자유의지는 자동차의 스위치처럼 전체를 좌우할 수 있지만, 결국 사람이 눌러야 작동합니다.
   이 스위치를 어디로 돌리느냐에 따라 생사가 결정됩니다.
   인간이 살아온 수많은 세월의 데이터(업보)가 뇌에 기록되어 있으며, 이것이 잠재의식과 무의식으로 작용합니다.
   이러한 과거의 업보는 마치 날아오는 화살의 방향처럼 정해져 있습니다.
   예를 들어, 마약 쪽으로 향하는 화살을 가진 사람은 99%의 확률로 그 길을 가게 됩니다.
   하지만 1%의 자유의지로 인해 마약 중독자가 세계적인 목사가 되거나, 마피아 우두머리가 목사로 바뀔 수도 있습니다.
   이는 전생의 인연(예: 어머니)으로 인한 우연한 만남 때문일 수 있습니다.
   인생은 과녁을 향해 날아가는 화살과 같아서, 대통령, 교수, 교사 등 정해진 운명이 있습니다.
   우연한 만남(예: 변호사)으로 인해 삶의 방향이 바뀔 수도 있지만, 기존의 화살 방향이 90도 꺾이는 것은 아닙니다.
   이는 관성의 법칙처럼 서서히 방향이 틀어지는 것이며, 이 작은 변화가 큰 결과를 가져올 수 있습니다.
   이러한 우연한 만남조차도 전생에 정해진 운명일 수 있습니다.
   자유의지는 과거 행동의 결과로 인해 바뀔 수도 있습니다.
   예를 들어, 빵집 테러로 인해 우연히 만난 사람과 결혼하는 것도 과거의 인연에서 비롯된 것입니다.
   마음을 바꾸는 것 또한 전생에 그럴 만한 복이 있어야 가능합니다.

2. 시대의 운명
   개인의 운명은 시대의 운에 크게 영향을 받습니다.
   예를 들어, 2차 세계대전 당시 독일에 태어난 젊은이들은 전쟁터에서 죽을 수밖에 없었습니다.
   반면, 지금 미국에 태어난 사람들은 전쟁을 피할 수 있습니다.
   이처럼 개인이 태어난 시대와 장소는 스스로 선택할 수 없습니다.
   시대의 운은 모든 사람에게 공동체적으로 작용하며, 개인은 이를 거스를 수 없습니다.
   고구려 시대의 전쟁 운이나 르네상스 시대의 평화로운 운처럼, 개인의 의지와 상관없이 시대의 운이 기다리고 있습니다.
   아무리 노력해도 교통 체증처럼 공동체의 운명은 피할 수 없습니다.
   자신이 잘못한 것이 있다면 그에 맞는 집안에 태어나게 됩니다.

3. 인간의 본질과 배움의 중요성
   인간이 배우지 않으면 짐승과 같습니다.
   공부를 통해 예의범절을 배우고, 그렇지 않으면 범죄에 빠지거나 동물 같은 삶을 살게 됩니다.

인간의 자유의지는 얼마나 될까? 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 전생의 업보와 시대의 운에 의해 결정됩니다.

1. 인간의 자유의지는 1%에 불과하다
   인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 전생의 업보와 시대의 운에 의해 결정된다.

1.1. 인간의 자유의지는 1%에 불과하다
인간의 자유의지는 1%에 불과하다
인간의 자유의지는 1%이며, 나머지 99%는 스스로 통제할 수 없다.
1%의 자유의지는 자동차의 스위치와 같아서, 스위치를 누르는 행위는 사람이 하지만, 핸들을 어디로 두느냐에 따라 차의 생사가 결정되는 것처럼 중요한 역할을 한다.
전생의 업보가 99%의 무의식을 형성한다
인간이 수많은 세월 동안 살아온 데이터가 뇌에 기록되어 있으며, 이것이 대가성으로 연결된다.
잠재의식과 무의식이 쌓여 뇌의 백회가 열리고, 이를 통해 과거의 기록을 들여다볼 수 있다.
수천억 년간 날아온 화살의 방향처럼, 인간의 과거 행동과 경험이 현재의 방향을 결정한다.
어린아이가 인간이나 동물로 살면서 만든 모든 기억 장치는 QR 코드와 같으며, 이것이 영혼이다.
만약 화살이 술집이나 마약 쪽으로 향하고 있다면, 그 사람은 반드시 마약 쪽으로 가게 되며, 1%의 자유의지도 99%의 무의식에 끌려갈 수 있다.
1%의 자유의지로 운명을 바꿀 수 있는 경우
마약을 먹을 수밖에 없는 환경에 태어났어도, 세계적인 목사가 될 수 있는 것처럼 1%의 자유의지가 큰 변화를 만들 수 있다.
세계적인 마피아 우두머리로 가는 운명이었던 사람이 우연히 여자를 만나 목사가 될 수도 있다.
이 1%의 변화는 그 여자가 전생에 그 사람의 엄마였기 때문일 수 있다.
대통령, 대학교수, 초등학교 선생 등 정해진 운명 속에서도, 변호사를 만나 결혼하여 인생의 방향이 바뀔 수 있다.
하지만 화살 방향이 이미 정해져 있어 90도로 꺾이지는 않으며, 관성의 법칙에 따라 서서히 틀어져 살인범으로 가는 화살이 피해지는 정도의 변화가 일어난다.
이러한 변화마저도 전생에 그 여자를 만날 운명이 있었기 때문이며, 자유의지 또한 과거 행동의 결과로 바뀔 수 있다.
빵집에서 폭탄 테러가 발생하여 도망치다가 우연히 만난 여자와 결혼하는 것처럼, 예상치 못한 사건으로 인해 운명이 바뀔 수도 있다.
마음을 바꾸는 것 또한 전생에 그 마음을 바꿀 만한 복이 있었기 때문에 가능한 일이다.

1.2. 시대의 운이 개인의 운명을 덮어버린다
시대의 운이 개인의 운명을 결정한다
젊은이들이 좋은 곳으로 인도하는 사람을 만나면 평화롭게 살 수 있지만, 독일 시절에 태어나면 전쟁터에서 죽을 수밖에 없다.
2차 대전 당시 독일에 태어난 젊은이들은 전쟁터에서 죽었지만, 지금 미국에 태어난 사람들은 전쟁에 가고 싶어도 죽지 않을 수 있다.
특정 시대에 태어나는 것은 개인의 선택이 아니며, 그 시대의 운이 모든 사람을 덮어버린다.
모든 사람은 공동체 인연으로 연결되어 있으며, 개인이 독자적으로 존재할 수 없고 공동체가 움직이는 대로 따라간다.
시절 운은 개인의 의지와 관계없이 존재하며, 전쟁의 시대에 태어나면 죽을 수밖에 없고, 평화로운 시대에 태어나면 르네상스를 맞이할 수 있다.
개인이 전쟁을 만든 것이 아니라 태어나보니 전쟁 중인 나라인 것처럼, 자신의 운명을 마음대로 정할 수 없다.
업보와 공동체 운의 영향
이미 전생의 업보로 운명이 정해져 있는데, 여기에 공동체 운까지 더해져 개인의 의지대로 할 수 없는 환경이 만들어진다.
종로를 빨리 가고 싶어도 교통 체증이나 데모 때문에 1시간 거리를 3시간 걸려 가는 것처럼, 개인의 의지만으로는 상황을 바꿀 수 없다.
개인이 잘못한 것이 있다면 그에 맞는 집안에 태어나게 되며, 이는 주사위가 던져지는 것처럼 정해진다.
인간은 공부를 통해 짐승과 달라진다
명심보감에 따르면, 인간이 공부를 하지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것과 같다고 한다.
공부를 통해 예의범절을 배우고, 그렇지 않으면 범죄 속으로 들어가 동물 같은 인생을 살게 된다.

인간의 자유의지는 얼마나 될까? 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 전생의 업보와 시대의 운에 의해 결정됩니다.

1. 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 전생의 업보와 시대의 운에 의해 결정된다

1.1. 인간 자유의지의 한계: 1%의 자유의지와 99%의 결정된 운명
인간의 자유의지는 전체의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 이미 결정된 운명에 의해 좌우된다.
이는 마치 자동차의 모든 기능을 제어하는 스위치 하나와 같다고 비유할 수 있다.
스위치를 눌러야 차가 움직이지만, 이 스위치를 누르는 행위 자체도 결국은 사람이 하는 것이다.
이 1%의 자유의지, 즉 핸들을 어디로 돌리느냐에 따라 차의 운명, 즉 생사가 결정된다.

1.2. 전생의 업보와 무의식이 현재의 삶을 결정하는 방식
인간의 뇌에는 수많은 세월 동안 살아온 데이터가 기록되어 있으며, 이는 대가성으로 계속 연결된다.
개인이 쌓아놓은 잠재의식과 무의식이 뇌에 쌓여 백회가 열리면, 이 기록들을 들여다볼 수 있게 된다.
이는 마치 수천억 년간 날아온 화살의 방향과 같으며, 이 방향은 하루 이틀 만에 만들어진 것이 아니다.
오늘 태어났다고 해서 오늘부터 뇌가 만들어지는 것이 아니라, 무한한 시간 동안 인간과 동물로 존재하며 만든 모든 기억 장치가 QR 코드처럼 영혼 안에 담겨 있다.
만약 이 화살이 술집이나 마약 쪽으로 향하고 있다면, 그 사람은 반드시 마약 쪽으로 가게 될 가능성이 높으며, 1%의 자유의지마저도 99%의 결정된 운명에 끌려갈 수 있다.

1.3. 1%의 자유의지가 운명을 바꾸는 예외적인 경우
99%의 결정된 운명 속에서도 1%의 자유의지가 개입하여 예상치 못한 결과를 만들 수 있다.
예를 들어, 마약을 먹을 수밖에 없는 환경에 태어났지만, 세계적인 목사가 될 수도 있다.
세계적인 마피아 우두머리가 될 운명이었던 사람이 우연히 한 여자를 만나 그 여자로 인해 목사가 될 수도 있다.
이 1%의 변화는 그 여자가 전생에 자신의 어머니였기 때문일 수 있으며, 이처럼 여자로 인해 나쁜 길을 피할 수 있는 경우가 발생한다.
이는 전생에 이미 1% 정도의 오차 범위가 존재했기 때문이다.
화살이 과녁을 향해 날아가는 것처럼, 대통령, 대학교수, 초등학교 선생 등 각자의 인생이 정해져 있지만, 예상치 못한 만남으로 인해 방향이 바뀔 수 있다.
예를 들어, 살인범으로 가는 화살이 변호사를 만나 사랑에 빠지면서 방향이 약간 틀어져 살인범의 길을 피할 수 있게 되는 경우도 있다.
하지만 이러한 변화조차도 사실은 전생에 그 변호사를 만날 운명이 있었기 때문이며, 자유의지마저도 과거 행동의 결과로 나타나는 것이다.

1.4. 우연처럼 보이는 사건들이 운명에 미치는 영향
겉으로는 우연처럼 보이는 사건들이 실제로는 운명에 깊이 연결되어 있다.
빵집에서 폭탄 테러가 발생하여 도망치다가 우연히 만난 여자와 결혼하게 되는 경우처럼, 강도 사건이 결혼으로 이어지는 계기가 될 수 있다.
이러한 우연한 만남조차도 과거 전생에서부터 정해진 화살의 방향에 의해 발생한다.
중간에 마음을 바꾸는 행위 또한 전생에 그 마음을 바꿀 만한 복이 있었기 때문에 가능한 것이며, 단순히 나쁜 길을 가던 사람이 갑자기 마음을 바꾸는 것은 아니다.

1.5. 시대의 운이 개인의 운명을 압도하는 경우
개인의 자유의지나 전생의 업보 외에도 시대의 운이 개인의 운명을 크게 좌우한다.
젊은이들을 좋은 곳으로 인도하는 사람이 나타나면 모두 평화롭게 살 수 있지만, 전쟁 시기에 태어나면 모두 전쟁터에서 죽을 수밖에 없다.
예를 들어, 2차 세계대전 당시 독일에 태어난 젊은이들은 대부분 전쟁터에서 죽었지만, 지금 미국에 태어난 사람들은 전쟁에 참여하지 않고도 살 수 있다.
이는 개인이 2차 세계대전 시기에 태어났는지, 아시아에 태어났는지 등 시대의 운에 따라 크게 달라진다.
특정 시대에 희생된 사람들이 다음 시대에 좋은 시절을 살게 되는 것처럼, 시대의 운이 모든 사람을 덮어버리는 경우가 있다.
모든 사람은 공동체 인연으로 연결되어 있으며, 개인이 독자적으로 존재할 수 없고 공동체가 움직이는 대로 따라간다.
독일, 미국 등 어떤 공동체에 속하느냐에 따라 운명이 달라지며, 이를 동체 대비라고 부른다.
개인은 시절 운을 무시할 수 없으며, 전쟁 시기에는 죽음을 피할 수 없고, 평화로운 르네상스 시대에는 좋은 삶을 살 수 있다.
개인이 전쟁을 만든 것이 아니라, 태어나 보니 전쟁 중인 나라에 속해 있는 것처럼, 자신의 의지와 관계없이 시절 운이 기다리고 있다.
개인의 운명은 이미 업보로 정해져 있는데, 여기에 공동체 운까지 더해져 더욱 통제하기 어렵게 된다.
종로를 빨리 가고 싶어도 교통 체증이나 시위 때문에 1시간 거리를 3시간 동안 구경하며 앉아 있어야 하는 상황과 같다.
이러한 환경에서는 개인의 의지만으로 상황을 바꿀 수 없으며, 자유의지대로 갈 수 없는 환경에 태어나는 것이다.
개인이 잘못한 것이 있다면 그에 맞는 집안으로 태어나게 되며, 이는 마치 주사위가 던져지는 것처럼 정해진 방향으로 가게 된다.
예를 들어, 아버지가 나병 환자이고 어머니가 불치병 환자인 집안에 태어나는 경우도 있다.

1.6. 인간이 공부해야 하는 이유: 짐승과 다른 존재가 되기 위해
인간이 자신을 개발하고 연구하며 공부하는 것은 매우 중요하다.
명심보감에 따르면, 인간이 공부하지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것과 같다고 한다.
즉, 공부하지 않는 인간은 동물과 같다고 볼 수 있다.
인간이 공부를 하면 예의범절을 배우고, 의를 배우게 되어 인간다운 삶을 살 수 있다.
반대로 공부를 하지 않으면 범죄에 빠지거나 동물 같은 인생을 피할 수 없게 된다.

인간의 자유의지와 운명: 1%의 기적

신인님의 저서에 따르면, 인간의 의식은 하늘의 지분이 90% 이상을 차지하며, 자유의지는 단 1%에 불과합니다. 이 1%의 이성만이 우리가 통제할 수 있는 영역이며, 나머지 99%는 통제 불가능합니다. 그러나 이 1%의 자유의지가 마치 자동차의 스위치처럼 모든 것을 좌우합니다. 자동차의 모든 기능이 완비되어 있어도 시동 스위치를 누르지 않으면 움직이지 않듯, 우리의 삶도 이 1%의 선택에 따라 생사가 갈립니다.

뇌에 기록된 과거의 데이터와 무의식
신이 뇌를 주무른다는 표현은 하나의 방식이며, 실제로는 인간이 수많은 세월 동안 살아온 데이터가 뇌에 기록되어 있습니다. 이러한 데이터는 대가성으로 계속 연결되며, 우리가 쌓아온 잠재의식과 무의식이 뇌의 백회를 열어 그 기록을 들여다보게 합니다. 마치 수천억 년간 날아온 화살의 방향처럼, 우리의 삶은 과거의 데이터에 의해 정해진 방향으로 나아갑니다. 이는 하루 이틀 만에 형성된 것이 아니라, 인간이 동물로 존재했던 무한한 시간 동안 만들어진 모든 기억 장치가 QR 코드처럼 영혼 안에 담겨 있습니다.

운명의 화살과 1%의 오차 범위
만약 그 화살이 술집이나 마약 쪽으로 향하고 있다면, 그 사람은 반드시 그 길로 가게 될 가능성이 높습니다. 99%의 운명에 이끌려 갈 수밖에 없는 상황에서도, 1%의 자유의지가 기적을 만들 수 있습니다. 마약을 먹을 수밖에 없는 환경에서 태어났음에도 세계적인 목사가 될 수도 있고, 세계적인 마피아 우두머리로 향하던 화살이 우연히 만난 한 여자로 인해 목사로 바뀔 수도 있습니다. 이 1%의 오차 범위, 즉 전생의 인연이 자유의지를 통해 운명을 바꿀 수 있는 기회가 됩니다.

자유의지를 바꾸는 우연한 만남
우리의 인생은 마치 과녁을 향해 날아가는 화살과 같습니다. 대통령이 될 사람, 대학교수가 될 사람, 초등학교 선생님이 될 사람이 정해져 있는 것처럼 보입니다. 하지만 이 화살의 방향은 1%의 자유의지에 의해 미세하게 틀어질 수 있습니다. 예를 들어, 살인범으로 가는 화살을 맞은 사람이 우연히 변호사를 만나 사랑에 빠지면서 삶의 방향이 완전히 달라질 수 있습니다. 이러한 우연한 만남은 전생의 인연에 의해 이미 정해져 있었을 수도 있습니다. 자유의지마저도 어제의 행동에 대한 결과로 인해 바뀔 수 있습니다.

우연을 가장한 필연: 강도와 결혼
빵집에서 폭탄 테러가 발생하여 도망치던 사람이 우연히 옆방으로 뛰어들었는데, 그곳에서 한 여자를 만나 도움을 받고 결혼하게 되는 상황을 상상해 봅시다. 이 모든 것은 강도 때문에 일어난 일처럼 보이지만, 사실은 과거 전생에서부터 정해진 화살의 방향이었습니다. 우연처럼 보이는 모든 사건들이 결국은 정해진 운명의 흐름 속에서 일어나는 필연적인 만남인 것입니다.

마음을 바꾸는 복과 시대의 운
자신이 나쁜 길로 가던 중 마음을 바꾸는 것 또한 전생에 그 마음을 바꿀 만한 복이 있었기 때문입니다. 젊은이들이 좋은 곳으로 인도하는 사람을 만나 평화롭게 살 수도 있고, 2차 세계대전 당시 독일에 태어나 전쟁터에서 죽을 수도 있습니다. 시대의 운은 개인의 의지와는 관계없이 모든 사람에게 영향을 미칩니다. 아무리 개인의 의지가 강해도 시대의 흐름을 거스를 수는 없습니다.

공동체 운명과 개인의 자유의지
우리는 모두 공동체 인연으로 묶여 있으며, 어느 누구도 독자적으로 존재할 수 없습니다. 공동체가 움직이는 대로 따라갈 수밖에 없는 것이 우리의 운명입니다. 독일에서 태어났는지, 미국에서 태어났는지에 따라 삶의 방향이 달라지듯, 시절의 운은 개인의 의지를 덮어버립니다. 아무리 종로를 빨리 가고 싶어도 교통 체증이나 시위로 인해 늦어지는 것처럼, 개인의 자유의지는 환경에 의해 제약을 받습니다.

인간의 본질과 배움의 중요성
자유의지대로 갈 수 없는 환경에 태어나는 것은 전생의 업보와 관련이 있습니다. 자신이 잘못한 것이 있다면 그에 맞는 집안에 태어나게 됩니다. 명심보감에 따르면, 인간이 공부하지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것과 같습니다. 인간은 배움을 통해 예의범절을 익히고, 그렇지 않으면 범죄 속으로 빠져들거나 동물과 같은 삶을 살게 됩니다. 공부를 통해 인간은 비로소 인간다운 삶을 살 수 있습니다.

The Secret of Human Free Will and Predetermined Destiny

Lecture Information
Date: 20230310
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Free Will, Predetermined Destiny, Consciousness, Karma, Collective Fate

Content

The Limited Scope of Free Will
The concept of human consciousness, as elucidated in the teachings of Huh Kyung young, posits that the divine influence, or “heaven’s share,” constitutes approximately 99% of an individual’s existence. This implies that only a mere 1% of an individual’s being is governed by free will, specifically their rational faculty. The remaining 99% remains beyond personal control. This 1% of free will, however, holds profound significance, akin to a single switch controlling the entire functionality of an automobile. While the car possesses all its features, it will not move unless the ignition switch is turned. The act of turning this switch, and indeed the subsequent steering of the vehicle, is attributed to human agency. The direction in which the steering wheel is turned determines the fate of the car, whether it leads to preservation or destruction. This 1% represents the individual’s direct influence over their destiny.

The Accumulation of Subconscious Data and Karmic Trajectories
The human brain, rather than being directly manipulated by a divine entity, is intricately connected to a vast repository of data accumulated over countless lifetimes. This accumulated data, representing the consequences of past actions, forms a continuous chain of cause and effect. It is the subconscious and unconscious mind, built upon these accumulated experiences, that governs an individual’s trajectory. When the baekhoe (crown chakra) of the brain opens, it allows access to this profound reservoir of information. Our lives are likened to an arrow, launched billions of years ago, whose direction is already set. This trajectory is not a recent development; it is not formed from the moment of birth. Instead, it is a comprehensive record of all experiences, from infancy through various human and animal incarnations, stored as a QR code within the soul. This inherent trajectory can lead an individual towards destructive paths, such as alcoholism or drug addiction. In such cases, the 1% of free will is often overwhelmed and pulled along by the dominant 99% of predetermined influences.

The Interplay of Destiny and Momentary Deviations
Despite a seemingly predetermined trajectory, there exists a minute possibility for deviation. For instance, an individual born into an environment conducive to drug addiction might, against all odds, become a world-renowned pastor. Similarly, a person destined to become a mafia leader could encounter someone, perhaps a woman, who steers them towards a pastoral life. This seemingly minor encounter, representing the 1% of free will, can dramatically alter a life’s course. This woman, in a profound sense, might be a maternal figure from a past life, acting as a catalyst for change. While the arrow of destiny is aimed at a specific target, a chance encounter can introduce a slight deviation. This deviation, though small, can lead to vastly different outcomes. However, the inherent inertia of the original trajectory means that a single encounter will not cause a complete 90-degree turn. Instead, it might subtly alter the path, diverting a potential murderer from their destructive course. Even this seemingly free-willed deviation is, in a deeper sense, part of a larger predetermined plan, where the encounter itself was fated. The exercise of free will is not an independent act but a consequence of past actions and their resulting karmic influences.

The Influence of Collective Fate and Epochal Destiny
Even seemingly random events, such as a bomb attack at a bakery leading to an encounter with a woman who saves one’s life and eventually becomes a spouse, are not mere coincidences. These events are manifestations of past karmic connections, where the trajectory of one’s life is guided towards such encounters. The direction of this “arrow” is established from previous lives, ensuring that it ultimately reaches its intended destination. While an individual might choose to change their path, even this decision is influenced by the accumulated merit from past lives. If one possesses the karmic fortune to alter their course, they will do so. The collective fate of an era also profoundly impacts individual destinies. Young people born in a peaceful nation like America might avoid war, whereas those born in Germany during World War II would inevitably be drawn into conflict and face death on the battlefield. This illustrates that individual destiny is not solely determined by personal choices but is heavily influenced by the “luck of the era” or the collective fate of the community. No individual exists in isolation; their lives are intertwined with the collective movement of their society. Just as traffic congestion can delay an individual’s journey despite their desire for speed, collective circumstances can override personal intentions. Therefore, free will is constrained by the environment into which one is born, an environment often dictated by past transgressions.

The Imperative of Education and Self-Cultivation
The concept of self-development and research is paramount, as it is through education that humanity distinguishes itself from the animal kingdom. As the Myeongsimbogam (Admonitions on the Bright Mind) states, an uneducated person is akin to a beast covered in human skin. Without learning, individuals are indistinguishable from animals. Education cultivates propriety, righteousness, and etiquette. Conversely, a lack of education leads to a life prone to crime and animalistic existence. Therefore, continuous learning is essential for human beings to transcend their base instincts and live a life of purpose and dignity.

1. The Enigma of Free Will: A Glimmer of Autonomy

In the teachings of Shin-in(神人), it is revealed that the human consciousness is predominantly influenced by celestial forces, accounting for over ninety percent of its composition. This implies that our free will, the capacity for independent thought and action, constitutes a mere one percent of our being, residing within our rational intellect. The remaining ninety-nine percent operates beyond our conscious control. Yet, this minuscule one percent holds immense power, akin to a single switch that governs the entire functionality of an automobile. While the car is fully equipped, it remains inert until that switch is activated. Even the act of turning this switch is performed by a human. The direction in which the steering wheel is turned, guided by this one percent, determines the very fate of the vehicle, whether it thrives or perishes. Thus, in the grand scheme of one’s destiny, this one percent of free will plays a pivotal role.

2. The Unseen Tapestry of Predetermined Destiny
   The human brain, often perceived as a vessel for individual thought, is intricately connected to a vast repository of accumulated data spanning countless generations. This continuous flow of information, a legacy of our ancestors’ experiences, shapes our subconscious and unconscious minds. When these layers of the mind are sufficiently developed, they open a spiritual gateway in the brain, allowing access to this profound ancestral wisdom. Our lives are like arrows launched millennia ago, their trajectories set by an ancient, enduring force. This is not a recent development; it is an inherent part of our existence from birth. Every experience, whether as a human or an animal, is encoded within us, forming a spiritual QR code—our very soul.

3. The Arrow of Fate and the Illusion of Choice
   Consider an arrow whose trajectory is set towards destructive paths, such as addiction to alcohol or drugs. Such an individual is almost inevitably drawn towards these vices, their free will seemingly overpowered by the ninety-nine percent of their predetermined path. However, there exists a subtle yet profound possibility for deviation. An individual born into an environment seemingly destined for addiction might, through an unexpected encounter, become a world-renowned spiritual leader. For instance, a person whose life arrow was aimed at becoming a notorious criminal might meet someone who profoundly alters their course, guiding them towards a virtuous path. This pivotal encounter, representing that one percent of free will, could be with a soulmate who, in a previous life, was a guiding figure. This illustrates that even a deeply ingrained destiny can be subtly rerouted by a single, significant interaction.

4. The Interplay of Individual Will and Collective Fortune
   Our lives are often likened to arrows flying towards a predetermined target. One person is destined to be a president, another a university professor, and yet another an elementary school teacher. Their paths seem fixed. However, a chance encounter, such as meeting a lawyer who becomes a life partner, can subtly alter this trajectory. While the arrow’s initial direction is strong, akin to the law of inertia, it can be gently nudged, preventing a tragic outcome and leading to an entirely different, perhaps more fulfilling, life. Yet, even these seemingly random encounters are often part of a larger, predetermined design. The very act of exercising free will, of making a choice, is not an isolated event but a consequence of past actions and accumulated karma. A seemingly random event, like a terrorist attack in a bakery, could lead to an escape into an adjacent room where one meets their future spouse. These “accidental” meetings are, in fact, echoes from past lives, with the arrow of destiny having been set long ago.

5. The Influence of Epochal Fortune and Collective Destiny
   Even the decision to change one’s path, to alter the course of the arrow, is often a reflection of accumulated blessings from past lives. If individuals are guided towards positive influences, they can lead peaceful lives. However, if they are born into an era of conflict, like the youth of Germany during World War II, they may be swept into war and perish. Conversely, those born in a peaceful era, such as contemporary America, have the option to avoid military service and live. The era into which one is born significantly influences their destiny, overriding individual will. We are all interconnected within a collective destiny, moving as a single entity. The fortune of the era, whether it be a time of war or peace, profoundly impacts every individual within it. One cannot escape the prevailing fortune of their time. For instance, during the Goryeo Dynasty, a period of war, people faced different challenges than those living in the peaceful Renaissance era. Our individual destinies are not solely determined by our own will but are also shaped by the collective fortune of the era into which we are born.

6. The Imperative of Self-Cultivation and Learning
   Despite the powerful forces of predetermined destiny and epochal fortune, the pursuit of self-development and knowledge remains paramount. As the ancient wisdom states, “If humans do not study, they are no different from beasts cloaked in human skin.” Without learning, individuals lack the essential qualities of humanity, such as courtesy, righteousness, and proper conduct. A lack of education can lead to a life akin to that of an animal, potentially resulting in criminal behavior. Therefore, engaging in study and self-cultivation is crucial for humans to transcend their primal instincts and embody the virtues that define true humanity.

This excerpt from Heo Kyung-young’s YouTube lecture, “The Secret of Human Free Will and Predetermined Destiny,” explores his unique perspective on free will, destiny, and the influence of collective fate. Heo Kyung-young, a prominent and often controversial figure in South Korea, shares his unconventional worldview on how much control individuals truly have over their lives.

The Illusion of Absolute Free Will

The 1% Free Will and the 99% Predetermined Path
Heo Kyung-young argues that human free will is incredibly limited, making up only 1% of our decisions, while 99% is predetermined. This challenges the common belief in complete autonomy, suggesting that our lives are largely set on a course by past actions and external forces. It’s a fascinating take on destiny versus choice.

그리고 그 신인님 책에 보면은 내가 이제 의식을 말씀하시면서 그 하늘에 지분이 90 몇 프로 정도 이렇게 된다고 하셨는데, 그런 것도 보면은 1% 1%만 자유의지가 있는 거지, 자기 이성 1%에요
And in that divine book, when I talk about consciousness, it says that heaven’s share is over 90%, meaning only 1% is free will, 1% of one’s reason.

나머지는 99%는 자기가 콘트롤할 수가 없어
The remaining 99% cannot be controlled by oneself.

그 1%는 자기가 하는 거야
That 1% is what you do yourself.

자유의지는 그 자유의지는 1%밖에 안 돼
Free will, that free will, is only 1%.

The Arrow of Destiny and Unconscious Influence
Heo Kyung-young uses the metaphor of an “arrow” to describe our life’s trajectory, shaped by countless past experiences and unconscious forces. This “arrow” has a direction, and even if we try to change it, the momentum of our past makes it incredibly difficult to alter course significantly. It highlights the deep-seated patterns that guide our lives.

우리가 그 화살이 몇천억년간 날라온 화살의 방향이 있어
We have an arrow that has flown for hundreds of billions of years, and it has a direction.

그 방향이 내야
That’s the direction.

내 차는 무한대 동안 그 어린애가 인간으로 돌아다니면서 동물로 있으면서 만든 모든 기업 장치가 내 안에 QR 코드, QR 코드 그게 영혼이야
My car, for an infinite amount of time, all the enterprise devices that child made while wandering as a human and being an animal, that’s the QR code inside me, that’s the soul.

그게 있는데 그 화살은 술집 쪽으로 마약 쪽으로 가고 있어
It exists, and that arrow is heading towards bars and drugs.

근데 그 화살 방향이 요리가 된 버릇이 있어서 이 여자를 만났다고 해서 90도 안 꺾여져
But that arrow’s direction has a habit of being cooked, so even if he meets this woman, it won’t turn 90 degrees.

이게 관성의 법칙에서 서서히 끌려가서 약간 틀어지는 살인범으로 가는 화살이 피해버리자
This is slowly pulled by the law of inertia, and the arrow heading towards becoming a murderer slightly deviates.

Serendipitous Encounters and the Illusion of Choice
Even seemingly random encounters, like meeting a specific person who changes your life’s direction, are not truly “free will” but rather predetermined events. Heo Kyung-young suggests that these moments are part of a larger, pre-existing plan, implying that even our choices are influenced by a deeper, unseen force. This perspective makes you question the nature of coincidence.

그러면 그 화살이 세계적인 마피아 우두머리로 가고 있었는데, 어떤 사람을 우연히 딱 만나 가지고 여자를 하나만 내고 그 여자가 이 사람을 끌어 목사를 만들 수가 있어
So, that arrow was heading towards becoming a world-renowned mafia boss, but then he coincidentally met a woman, and that woman could pull him and make him a pastor.

그럼 그 1% 그 여자 하나 만난 것 때문에 1% 때문에 그 여자가 전생에지 엄마야
Then that 1%, because he met that one woman, that 1% means that woman was his mother in a past life.

근데 알바 봤더니 이 사람이 전생에 그 여자를 변호사를 만날 운명이 있어서 그래
But it turns out, this person was destined to meet that woman, the lawyer, in a past life.

안 그래? 이것마저도 자유의지마저도 그냥 마음이 나오는 게 아니야
Isn’t that right? Even this, even free will, doesn’t just come from the heart.

그 강도 때문에 만나는 거야
You meet because of that robber.

맞아, 안 맞아? 이게 아무것도 아닌 거 같은데, 우연히 화살이 엉뚱한 데로 들어가 가지고 그 여자와 결혼할 수가 있는 거야
Right? It seems like nothing, but by chance, the arrow goes in a strange direction, and you can marry that woman.

The Overpowering Force of Collective Destiny

The Era’s Fortune and Collective Fate
Heo Kyung-young emphasizes that individual destiny is heavily influenced by the “era’s fortune” or collective fate. He uses the example of being born in Germany during World War II versus in America today, illustrating how the circumstances of one’s birth can drastically alter life’s path, regardless of personal will. This highlights the immense power of historical and societal context.

근데 그들이 독일 시절에 태어나면 전쟁도 가서 다 죽어
But if they were born in Germany during that era, they would all go to war and die.

아니, 젊은이들이 2차 대전 때 독일에서 태어나서는 다 가서 다 전쟁터에서 다 죽었다
No, young people born in Germany during World War II all went to war and died on the battlefield.

근데 지금 미국에서 태어난 사람들은 전쟁도 가서 죽고 싶어도 안 죽을 수 있는 거야
But people born in America now can choose not to die in war, even if they want to.

근데 거기에 그게 어느 시대였냐 따라서 그 시대의 운이 덮어버려
But depending on which era it was, the fortune of that era covers everything.

모든 사람을 다 공동체 인연이 있는 거예요
Everyone has a communal connection.

실제로는 이 전쟁 운이다, 죽는 거지
In reality, if it’s the fortune of war, you die.

자기 의지와는 관계없는 시절 운이 또 기다리고 있어
There’s also an era’s fortune waiting that has nothing to do with your will.

The Unavoidable Influence of Karma and Collective Karma
Heo Kyung-young asserts that our karma (업보), both individual and collective, dictates our circumstances. Even if we desire a different path, the “traffic jam” of collective karma can impede our progress. This suggests that we are not just individuals but part of a larger, interconnected web of cause and effect.

이것이 자기 운이 자기 마음대로 정하는 것이 못 되는 거야
This means your destiny cannot be decided by your own will.

이미 마음대로 업보가 정해졌는데다 또 동업은 공동체 운이 또 불어서
Your karma is already set as you wish, and then the collective karma, the communal fortune, also blows.

아무리 자기는 종로를 빨리 가고 싶은데, 교통이 체증이라도 중간에 데모를 하니까 1시간에 갈 곳에 3시간은 구경하고 앉아 있는 거야
No matter how much you want to go to Jongno quickly, even if there’s traffic, a protest in the middle means you’re sitting there watching for 3 hours instead of 1.

The Importance of Learning and Self-Development

Education as a Path to Humanity
Despite the strong emphasis on predetermined destiny, Heo Kyung-young stresses the critical importance of education and self-development. He believes that without learning, humans are no different from animals, merely “beasts covered in animal skin.” This highlights that while destiny may guide us, our effort to learn and cultivate ourselves is what truly defines our humanity.

그러니까 우리가 자기를 개발하고 연구한다는 것은 인간이 공부를 안 하면 명심보감에 인간이 공부를 안 하면 인부락
So, for us to develop and research ourselves, if humans don’t study, in Myeongsim Bogam, if humans don’t study, they are not human.

인간이 배우지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것 같아요
If humans don’t learn, it’s like they’re wearing the skin of a beast.

동물의 가죽을 때 무슨 거지? 그게 인간으로 볼 수 없다는 거야
What is it when you wear animal skin? That’s not considered human.

그렇잖아? 그러니까 인간이라는 것이 공부를 하지 않을 때는 동물의 가죽을 덮어쓴 짐승과 같다
Right? So, when a human doesn’t study, they are like a beast covered in animal skin.

The Secret of Human Free Will and Predetermined Destiny

1. The Divine Proportion of Free Will and Predestination
   허경영 (Huh Kyung-young)은 인간의 자유 의지(自由意志)와 예정된 운명(運命) 사이의 관계를 설명하며, 신인(神人)의 저서에 따르면 하늘의 지분(持分)이 90% 이상이라고 언급한다. 이는 인간에게 1%의 자유 의지만이 존재하며, 나머지 99%는 스스로 통제할 수 없음을 의미한다. 그러나 이 1%의 자유 의지가 모든 것을 좌우하는 핵심적인 역할을 한다. 마치 자동차의 모든 기능을 하나의 스위치가 제어하는 것과 같다. 스위치를 누르지 않으면 자동차는 움직이지 않으며, 이 스위치를 돌리는 행위조차도 인간의 몫이다. 핸들을 어느 방향으로 돌리느냐에 따라 차의 생사(生死)가 결정되듯이, 그 1%는 인간 스스로가 결정하는 영역이다. 자동차의 운명에 있어서 1%의 자유 의지만으로도 충분하다.

2. The Accumulation of Past Actions and Unconscious Influence
   뇌는 신(神)이 주무르는 것처럼 보이지만, 실제로는 인간이 수많은 세월 동안 살아온 데이터가 기록되어 연결되는 것이다. 이는 개인이 쌓아온 업보(業報)와 무의식(無意識)이 작용하는 결과이다. 잠재 의식(潛在意識)과 무의식이 쌓이면 뇌의 백회(百會)가 열려 그것을 들여다볼 수 있게 된다. 우리는 수천억 년간 날아온 화살의 방향처럼 정해진 길을 걷는다. 이는 하루 이틀 만에 형성된 것이 아니며, 오늘 태어났다고 해서 뇌가 오늘부터 만들어지는 것이 아니다. 무한한 시간 동안 인간과 동물로 존재하며 만들어진 모든 기억 장치, 즉 QR 코드와 같은 영혼(靈魂)이 우리 안에 존재한다.

3. The Predetermined Path and the 1% Deviation
   만약 그 화살이 술집이나 마약(痲藥) 쪽으로 향하고 있다면, 그러한 사람은 반드시 마약의 길로 가게 될 것이다. 99%의 자유 의지는 이끌려 갈 수밖에 없다. 그러나 마약을 먹을 수밖에 없는 환경에 태어났음에도 불구하고 세계적인 목사(牧師)가 될 수도 있다. 세계적인 마피아 우두머리로 향하던 화살이 우연히 한 여자를 만나 그 여자의 영향으로 목사가 될 수도 있는 것이다. 그 1%의 변화, 즉 한 여자를 만난 것이 전생(前生)의 인연(因緣)일 수 있다. 마피아의 길로 가던 사람이 데이트를 통해 목사가 될 수 있는 것처럼, 여자로 인해 그 길을 피할 수 있는 것이다. 이것이 전생에 정해진 1% 정도의 오차 범위(誤差範圍)이다. 자유 의지는 1%에 불과하다.

4. The Arrow of Life and Unexpected Encounters
   인생은 과녁을 향해 날아가는 화살과 같다. 대통령, 대학교수, 초등학교 교사 등 각자의 운명(運命)이 정해져 있다. 정해진 길을 가던 사람이 변호사(辯護士)인 여자를 만나 사건을 맡기다가 눈이 맞아 결혼할 수도 있다. 이렇게 되면 원래의 화살 방향이 바뀔 수 있다. 그러나 화살의 방향이 이미 정해져 있기 때문에, 이 여자를 만났다고 해서 90도 완전히 꺾이지는 않는다. 관성의 법칙(慣性의 法則)에 따라 서서히 끌려가 약간 틀어지는 정도이다. 살인범으로 가던 화살이 방향을 틀어 피하게 되면, 나중에 그 결과는 엄청나게 달라진다. 하지만 이 또한 전생에 그 변호사를 만날 운명이었기 때문일 수 있다. 자유 의지조차도 어제 행동의 결과로 바뀔 수 있다.

5. Serendipitous Events and Predetermined Connections
   빵집에 갔다가 폭탄 테러나 강도 사건으로 인해 도망치다가 우연히 어떤 여자가 있는 집으로 뛰어들어 그 여자의 도움으로 목숨을 구하고 결혼하게 될 수도 있다. 강도 때문에 그 여자를 만나게 되는 것이다. 아무것도 아닌 것 같은 우연한 사건이 화살을 엉뚱한 곳으로 이끌어 그 여자와 결혼하게 만들 수 있다. 과거, 즉 전생에서부터 그 화살의 방향이 정해져 있는 것이다. 화살은 결국 과녁을 향해 날아간다. 중간에 마음을 바꾼다 해도, 그것 또한 전생에 마음을 바꿀 만한 복(福)이 있어서 바꾸는 것이다. 나쁜 길로 가던 사람이 갑자기 마음을 바꾸는 것도 마찬가지이다.

6. The Influence of Era and Collective Destiny
   젊은이들을 좋은 곳으로 인도하는 사람이 나타나면 젊은이들은 모두 평화롭게 살 수 있다. 미국처럼 말이다. 그러나 그들이 독일 제2차 세계대전 시절에 태어났다면 전쟁터에서 모두 죽었을 것이다. 지금 미국에서 태어난 사람들은 전쟁에 가서 죽고 싶어도 죽지 않을 수 있다. 군대에 가지 않으면 되기 때문이다. 과연 내가 그 당시 제2차 세계대전 때 태어났는지가 문제이다. 아시아에서 태어날 수도 있다. 그 당시 독일에서 전쟁터에서 죽은 젊은이들은 100년의 희생(犧牲)을 통해 다시 태어나 아주 좋은 시절을 살게 된다. 어느 시대에 태어났느냐에 따라 그 시대의 운(運)이 모든 사람을 덮어버린다. 모든 사람은 공동체(共同體)의 인연으로 연결되어 있으며, 어느 누구도 독자적으로 존재할 수 없다. 공동체가 움직이는 대로 따라가는 것이다. 독일, 미국 등 좋은 곳에 태어나는 것이 동체 대비(同體對比)이다. 그 시절 사람들은 시절 운을 무시할 수 없다. 전쟁 운이 닥치면 죽는 것이다. 옛날 고구려 시대처럼 말이다. 지금은 평화로운 르네상스 시대를 맞이하여 좋은 시절을 보내는 것이다.

7. The Uncontrollable Flow of Destiny
   자신의 의지와는 관계없는 시절 운이 기다리고 있다. 자신이 전쟁을 만들었나? 태어나 보니 전쟁 중인 나라이다. 그때 독일에서 태어나지 않았다면 괜찮았을 것이다. 이처럼 자신의 운을 마음대로 정할 수 없다. 이미 업보가 정해진 데다 공동체 운이 더해진다. 아무리 종로를 빨리 가고 싶어도 교통 체증이나 시위로 인해 1시간 걸릴 거리를 3시간 동안 구경하며 앉아 있어야 하는 것과 같다. 거기서 자신만 괜찮을 수는 없다. 따라서 자유 의지대로 갈 수 없는 환경에 태어나는 것이다. 자신이 잘못한 것이 있다면 그 집안으로 가서 태어난다. 거짓말의 코드가 그 집안과 맞는 것이다. 주사위가 던져지는 것처럼 방향이 그리로 정해진다. 아버지는 나병 환자이고 어머니는 불우한 환경일 수도 있다.

8. The Importance of Learning and Self-Cultivation
   인간이 자신을 개발하고 연구한다는 것은 공부를 하지 않으면 짐승과 같다는 명심보감(明心寶鑑)의 가르침과 같다. 인간이 배우지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것과 같으며, 인간으로 볼 수 없다. 공부를 하지 않을 때는 동물의 가죽을 덮어쓴 짐승과 같다. 따라서 인간이 공부를 하게 되면 예(禮)를 배우고 의(義)를 배우게 되어 예의범절(禮儀凡節)이 생긴다. 공부를 하지 않으면 범죄(犯罪)의 길로 가게 되고, 동물 같은 인생을 피할 수 없게 된다.

1. 인간의 자유의지는 전체 의식 중 몇 퍼센트를 차지한다고 설명하고 있나요?

① 1%
② 10%
③ 50%
④ 99%

(정답: ①, 해설: 인간의 자유의지는 전체 의식 중 1%만을 차지하며, 나머지 99%는 통제할 수 없다고 설명합니다. 하지만 이 1%가 모든 것을 좌우할 수 있는 중요한 역할을 한다고 강조합니다.)

2. 인간의 뇌에 기록되어 대가성이 연결되는 것은 무엇이라고 설명하고 있나요?

(정답: 수많은 세월 동안 살아온 데이터, 해설: 인간이 수많은 세월 동안 살아온 데이터가 뇌에 기록되어 대가성으로 연결된다고 설명합니다. 이는 잠재의식과 무의식으로 쌓여 개인의 운명에 영향을 미칩니다.)

3. 화살의 방향이 술집이나 마약 쪽으로 향하는 사람은 결국 어떻게 될 가능성이 높다고 설명하나요?

(정답: 마약 쪽으로 가게 될 가능성이 높다, 해설: 화살의 방향이 술집이나 마약 쪽으로 향하는 사람은 결국 마약 쪽으로 가게 될 가능성이 높으며, 자유의지 또한 99%의 무의식에 끌려갈 수 있다고 설명합니다.)

4. 인간이 공부를 하지 않으면 무엇과 같다고 비유하고 있나요?

(정답: 동물의 가죽을 덮어쓴 짐승, 해설: 인간이 공부를 하지 않으면 동물의 가죽을 덮어쓴 짐승과 같다고 비유하며, 이는 인간으로 볼 수 없다고 강조합니다. 공부를 통해 예의범절을 배우고 범죄를 피할 수 있다고 설명합니다.)

중급

1. 다음 중 자유의지에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 무엇인가요?
   ① 자유의지는 1%의 오차 범위 내에서 작용한다.
   ② 전생의 업보와 무관하게 완전히 새로운 선택을 할 수 있다.
   ③ 우연한 만남이나 사건이 자유의지에 영향을 줄 수 있다.
   ④ 마음을 바꾸는 것 또한 전생의 복에 의해 가능하다.

(정답: ②, 해설: 자유의지는 1%의 오차 범위 내에서 작용하며, 전생의 업보나 우연한 사건, 심지어 마음을 바꾸는 것까지도 전생의 복에 의해 결정될 수 있다고 설명합니다. 따라서 전생과 무관하게 완전히 새로운 선택을 할 수 있다는 설명은 옳지 않습니다.)

2. 개인이 아무리 노력해도 피할 수 없는 운명적 요소로 언급된 것은 무엇인가요?

(정답: 시절 운, 해설: 개인이 아무리 노력해도 피할 수 없는 운명적 요소로 ‘시절 운’을 언급합니다. 이는 개인이 태어난 시대의 운이 모든 사람에게 공동체적으로 영향을 미치며, 전쟁과 같은 큰 사건들은 개인의 의지와 무관하게 발생한다고 설명합니다.)

3. 다음은 인간의 운명에 영향을 미치는 요소들입니다. 이 중 가장 큰 비중을 차지하는 것은 무엇인가요?

요소	설명
자유의지	개인이 스스로 선택하고 결정하는 의지
무의식	수많은 세월 동안 쌓인 과거의 데이터
시절 운	개인이 태어난 시대의 공동체적 운명
우연한 만남	예상치 못한 사건이나 사람과의 조우

(정답: 무의식, 해설: 인간의 자유의지는 1%에 불과하며, 나머지 99%는 무의식(수많은 세월 동안 쌓인 과거의 데이터)이 지배한다고 설명합니다. 시절 운이나 우연한 만남도 운명에 영향을 미치지만, 가장 큰 비중을 차지하는 것은 무의식입니다.)

4. 인간이 공부를 해야 하는 중요한 이유 두 가지를 서술하시오.

(정답: 예의범절을 배우고 범죄를 피하기 위함, 해설: 인간이 공부를 해야 하는 중요한 이유로 예의범절을 배우고(예와 의를 배우게 됨), 범죄 속으로 가는 것을 피할 수 있다고 설명합니다. 공부하지 않으면 짐승과 같다고 비유하며 그 중요성을 강조합니다.)

심화

1. 자유의지가 1%에 불과함에도 불구하고, 이것이 ‘모든 것을 좌지우지’할 수 있다고 설명하는 이유는 무엇인가요?

(정답: 1%의 자유의지가 전체 시스템의 방향을 결정하는 스위치와 같기 때문, 해설: 1%의 자유의지가 자동차의 스위치처럼 전체 시스템의 방향을 결정하는 중요한 역할을 하기 때문이라고 설명합니다. 비록 작은 부분이지만, 이 1%의 선택이 생사를 좌우할 수 있는 큰 결과를 초래할 수 있다고 강조합니다.)

2. ‘화살의 방향’이라는 비유를 통해 설명하고자 하는 인간 운명의 본질은 무엇인가요?

(정답: 인간의 운명은 전생부터 정해진 방향성을 가지고 있으며, 쉽게 바뀌지 않는다는 것, 해설: ‘화살의 방향’은 인간의 운명이 수많은 전생으로부터 이미 정해진 방향성을 가지고 있으며, 이는 쉽게 바뀌지 않는 관성의 법칙과 같다고 설명합니다. 우연한 사건이나 만남으로 인해 약간의 변화는 있을 수 있지만, 근본적인 방향을 90도 꺾기는 어렵다고 비유합니다.)

3. 다음 중 ‘동업’ 또는 ‘공동체 운’에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
   ① 개인이 노력하면 충분히 극복할 수 있는 운명적 요소
   ② 특정 시대에 태어난 모든 사람에게 공통적으로 적용되는 운명
   ③ 개인의 자유의지에 의해 전적으로 결정되는 운명
   ④ 전생의 업보와는 전혀 관련 없는 새로운 형태의 운명

(정답: ②, 해설: ‘동업’ 또는 ‘공동체 운’은 개인이 태어난 시대의 운이 모든 사람에게 공동체적으로 영향을 미치는 것을 의미합니다. 이는 개인의 의지와 관계없이 전쟁과 같은 큰 사건들을 겪게 만들며, 아무리 개인적인 노력을 해도 피하기 어려운 운명적 요소라고 설명합니다.)

4. ‘자유의지마저도 어제 내가 행동에 대한 단실에 일어난 결과가 자유의지를 바꿀 수도 있어’라는 문장이 의미하는 바를 서술하시오.

(정답: 자유의지 또한 과거의 행동과 그 결과에 의해 영향을 받아 변화할 수 있다는 의미, 해설: 이 문장은 자유의지조차도 완전히 독립적인 것이 아니라, 과거의 행동과 그로 인해 발생한 결과에 의해 영향을 받아 변화할 수 있음을 의미합니다. 즉, 현재의 선택이 미래의 자유의지 방향에 영향을 미칠 수 있다는 복합적인 운명론적 관점을 제시합니다.)

. The Enigma of Free Will and Predetermined Destiny

In the sacred texts, it is stated that the divine influence accounts for over ninety percent of our consciousness. This implies that only a mere one percent of our being is governed by free will, specifically our rational intellect. The remaining ninety-nine percent lies beyond our control. However, this minuscule one percent holds the power to direct everything, much like a single switch can operate an entire automobile. While the car possesses all its functions, it will not move unless the ignition is turned. Even the act of turning that switch is performed by a person. The direction in which the steering wheel is turned determines whether the car meets its demise or continues its journey. This one percent is entirely within our agency. For the car’s fate, this one percent is sufficient.

2. The Accumulation of Ancestral Data and Unconscious Influence
   The human brain, which some might say is manipulated by the divine, is in fact intricately connected to a vast repository of data accumulated over countless generations. This continuous accumulation of experiences forms a reciprocal connection. The subconscious and unconscious realms, built up through our actions, reside within us. When these layers are sufficiently developed, the “Baekhoe” (crown chakra) of the brain opens, allowing access to this profound information. We are like an arrow that has been flying for billions of years, its trajectory already set. This path is not formed in a day or two; it is not something that begins at birth. Our essence, our “QR code” or soul, contains all the memories and experiences from our infinite past, from when we existed as children, humans, and even animals.

3. The Predetermined Path and the Power of a Single Encounter
   Consider an arrow that is destined for a path of addiction or illicit activities. Such an individual is almost certainly drawn towards such a fate. Yet, even if born into an environment where drug use seems inevitable, one might still become a world-renowned spiritual leader. For instance, an individual on a trajectory to become a notorious crime boss might, by a serendipitous encounter with a woman, be guided towards a life of ministry. This single encounter, representing that one percent of deviation, can alter a predetermined course. This woman, perhaps a mother from a past life, can divert someone headed for a life of crime towards a spiritual path. This is the one percent margin of error, a deviation from a past life’s trajectory.

4. The Interplay of Free Will and Unforeseen Circumstances
   Our lives are like an arrow flying towards a target. Some are destined to be presidents, others university professors, and still others elementary school teachers. Their paths are seemingly set. However, an unexpected encounter, such as a man meeting a female lawyer while seeking legal counsel, can change everything. Their eyes meet, and they fall in love. This unexpected connection can alter their individual trajectories. While the arrow’s general direction may be ingrained, this encounter won’t cause a ninety-degree turn. Due to the law of inertia, the path will gradually shift, perhaps diverting a potential murderer from their destructive course. Such a seemingly minor deviation can lead to vastly different outcomes. Yet, upon closer inspection, even this encounter might be part of a predetermined destiny, a past life’s connection. Even free will is not a spontaneous phenomenon; it can be influenced by the consequences of our past actions.

5. The Influence of Collective Destiny and Era’s Fortune
   Imagine someone heading to a bakery when a bomb explodes, forcing them to flee into an adjacent room for safety. There, they encounter a woman who saves them, and they eventually marry. This marriage, seemingly a result of a random act of violence, is in fact a consequence of a predetermined path from past lives. The direction of our arrow is set from ancient existences. Even if one decides to change their path, that very decision is often a blessing from a past life. If individuals emerge to guide the youth towards positive paths, then young people will live in peace, much like in America today. However, if they were born in Germany during World War II, they would have been sent to war and perished. Those born in America today have the option to avoid war, if they choose not to enlist. The era in which one is born significantly influences their destiny.

6. The Unavoidable Influence of the Times
   The fortune of a particular era can overshadow individual destinies. All people are interconnected by a collective destiny; no one exists in isolation. When the collective moves, individuals follow. Whether born in Germany or America, one is subject to the prevailing circumstances. People cannot disregard the fortune of their times. In times of war, people die. In peaceful eras, like the Renaissance, people thrive. Our individual will has little bearing on the era we are born into. We do not create wars; we are simply born into nations embroiled in conflict. Had one not been born in Germany during that period, their fate would have been different. Thus, our destiny is not solely determined by our individual will. Our accumulated karma, combined with the collective karma of our community, shapes our lives. Even if one wishes to reach a destination quickly, traffic congestion or a protest can delay them for hours. This collective influence is unavoidable.

7. The Imperative of Self-Cultivation and Learning
   Therefore, free will cannot always dictate our circumstances. We are born into environments that reflect our past actions. If one has committed wrongs, they might be born into a family that aligns with that karma. This is not a lie; it is a code that directs one to the appropriate family, like a throw of the dice. One might be born to a father with leprosy and a mother with a disability. This highlights the importance of self-development and learning. As the “Myeongsimbogam” (a collection of moral teachings) states, if humans do not study, they are like animals covered in human skin. Without learning, humans are indistinguishable from beasts. Therefore, when humans study, they learn propriety, righteousness, and etiquette. Without education, they are prone to crime and lead lives akin to animals.

The Enigma of Human Free Will and Predetermined Destiny

1. The Interplay of Free Will and Predetermined Destiny
   In the sacred texts, it is asserted that the divine influence, or the celestial share, accounts for over ninety percent of our consciousness. This implies that only a minuscule one percent of our being is governed by free will, specifically our rational intellect. The remaining ninety-nine percent operates beyond our conscious control. However, this seemingly insignificant one percent holds the pivotal power to direct our entire existence, much like a single switch controls all functions of an automobile. While the car is fully equipped, it will not move unless the ignition is engaged. One must turn the switch. Even the act of turning this switch is performed by an individual. The direction in which one steers the wheel determines whether the vehicle, and by extension, one’s life, thrives or perishes. This one percent represents the realm of individual agency. In the context of a car’s fate, this one percent is sufficient to dictate its trajectory.

The brain, which the divine manipulates, is not merely a metaphorical concept; it is genuinely connected to a vast repository of data. This data encompasses the accumulated experiences of humanity over countless eons. This continuous accumulation forms a chain of reciprocal causality. The subconscious and unconscious realms, shaped by one’s accumulated actions, reside within us. When the latent consciousness and unconscious mind are sufficiently cultivated, the “Baekhoe” (백회), or the crown chakra, opens, allowing access to this profound reservoir of information. Our lives are akin to an arrow, launched thousands of millions of years ago, whose trajectory is already set. This is not a recent development. One’s destiny is not forged from the day of birth. The “QR code” (큐알 코드) within us, which is our soul (영혼), contains all the memories accumulated over an infinite span of time, from our existence as animals to our current human form. If this arrow is aimed towards paths of self-destruction, such as addiction, then such an individual is inevitably drawn towards those destructive tendencies. Even free will can be overwhelmed by the ninety-nine percent of predetermined influences.

2. The Unforeseen Interventions in Predetermined Paths
   Despite a seemingly predetermined trajectory towards destructive paths, an individual might, against all odds, become a globally renowned spiritual leader. For instance, a person destined to become a prominent figure in organized crime might encounter someone who profoundly alters their course, leading them to embrace a spiritual vocation. This pivotal encounter, representing that one percent of free will, could be attributed to a past life connection, such as meeting one’s mother from a previous existence. Such an encounter can divert an individual from a path of criminality. This illustrates that within our predetermined destinies, there exists approximately a one percent margin of error or deviation. Free will constitutes only this one percent. Our lives are fundamentally like an arrow flying towards a target. It is often believed that one’s destiny, whether to become a president, a university professor, or an elementary school teacher, is already set.

Consider a scenario where an individual is on a predetermined path, but then meets a lawyer. Through engaging the lawyer for a case, they develop a romantic relationship. This unexpected connection can alter their life’s direction. However, the inherent momentum of the original trajectory means that even such a significant encounter will not cause a ninety-degree deviation. Due to the law of inertia (관성의 법칙), the path gradually shifts, perhaps diverting a person from becoming a murderer. Such a subtle shift can lead to vastly different outcomes. Yet, upon closer examination, it might be revealed that meeting this lawyer was also part of their predetermined destiny. Even free will is not an arbitrary emergence. Free will itself can be influenced by the consequences of past actions.

Imagine a situation where an individual visits a bakery, and a bomb attack occurs. To escape, they flee into an adjacent room, where they encounter a woman who saves their life. This chance encounter, orchestrated by the chaotic event, could lead to marriage. This suggests that the direction of one’s life, like an arrow, is established from past lives. The arrow will ultimately reach its target. If an individual decides to change their path midway, this too is attributed to having accumulated sufficient merit in a past life to enable such a change. It is not simply a matter of a person on a destructive path suddenly altering their course.

3. The Influence of Epochal Fortune and Collective Destiny
   When individuals emerge who guide the youth towards positive paths, the youth, in turn, live peaceful lives. This is exemplified by nations like the United States. However, if these same young people were born during a period of conflict, such as the era of World War II in Germany, they would inevitably perish in battle. In contrast, those born in contemporary societies, like the United States, have the option to avoid military service and thus escape death in war. The critical factor is the era in which one is born. One could also be born in Asia. If a generation sacrifices itself in conflict, such as those who died in Germany during the war, they are reborn into more favorable times. The fortune of the era (시절 운) profoundly influences everyone, overriding individual destinies.

All individuals are interconnected within a communal destiny (공동체 인연). No one exists in isolation. As the collective moves, individuals follow its trajectory. This applies to nations like Germany or the United States. This collective destiny is referred to as “Dongche Daebi” (동체 대비), where individuals are carried along by the prevailing fortune. People cannot disregard the fortune of their era. In times of war, one inevitably faces death. In contrast, during periods of peace, like the Goryeo Dynasty (고구려 시대) or the Renaissance, individuals experience more favorable circumstances. The fortune of the era awaits, irrespective of individual will. One does not choose to create war; one is simply born into a nation embroiled in conflict. Had one not been born in Germany during that period, their fate would have been different. This illustrates that one’s destiny is not solely determined by individual will.

One’s karma (업보) is already established, and on top of that, the collective karma (동업) of the community further influences destiny. Even if one desires to reach a destination quickly, traffic congestion or demonstrations can prolong a one-hour journey to three hours. This is an undeniable reality. Can one simply opt out of such collective circumstances? No, it is impossible. Thus, individuals are born into environments where their free will cannot dictate their path. If one has committed wrongdoings, they are born into a family that aligns with that karma. It is as if a dice roll determines one’s circumstances. For instance, one might be born to a father afflicted with leprosy and a mother who is blind.

Therefore, self-development and research are crucial. As stated in the “Myeongsimbogam” (명심보감), if humans do not engage in learning, they are akin to animals covered in human skin. Without education, humans are indistinguishable from beasts. When humans pursue knowledge, they learn propriety (예), righteousness (의), and develop etiquette (예의범절). Conversely, a lack of education leads to a life of crime. Without learning, one cannot escape an animalistic existence.

스크립트: 그리고 그 신인님 책에 보면은 내가 이제 의식을 말씀하시면서 그 하늘에 지분이 90 몇 프로 정도 이렇게 된다고 하셨는데, 그런 것도 보면은 1% 1%만 자유의지가 있는 거지, 자기 이성 1%에요. 나머지는 99%는 자기가 콘트롤할 수가 없어. 근데 그 1%가 모든 걸 자동차를 좌지우지. 자동차 있으면 자동차의 모든 기능을 스위치 하나가 자주 유지하는데, 이 스위치도 결국은 사람이 눌러야 잘 가는 거야.

차가 다 돼 있지만 시동 걸면 누르지 않으면 안 갑니다. 스위치 돌려야지. 근데 그 스위치를 돌린 것까지도 사람이 해. 근데 그걸 핸들을 어디로 두느냐 따라서 차가 죽거나 살거나 생사가 왔단다.

그 1%는 자기가 하는 거야. 차의 운명에서는 그게 1%만 있으면 차는. 그러면 그 뇌를 이제 신이 주물러서 이제 주무른다는 것은 하나의 표현 방식이었던 거고, 어떻게 보면은 실제로도 연결이 돼요. 그 인간이 수많은 세월 동안 살아온 그 데이터가 기록되어 있어요.

그게 그 대가성이 계속 연결되는 거야. 그게 자기가 쌓아놓은 그 수급 그 작용하는 무의식이 그 둘이 있는 거야. 잠재의식과 무의식이 쌓이게 내야 그 뇌에 백회가 열려서 그걸 들여다보고 있어. 우리가 그 화살이 몇천억년간 날라온 화살의 방향이 있어.

그 방향이 내야. 근데 이해가죠? 그게 하루 이틀이 된 게 아니야. 오늘 태어났다고 해서 그에 내가 오늘부터 만들어지는 게 아니야. 내 차는 무한대 동안 그 어린애가 인간으로 돌아다니면서 동물로 있으면서 만든 모든 기업 장치가 내 안에 QR 코드, QR 코드 그게 영혼이야.

그게 있는데 그 화살은 술집 쪽으로 마약 쪽으로 가고 있어. 그렇잖아요. 그런 애는 반드시 마약 쪽으로 가. 그 자유의지도 99%에 끌려갈.

수가 있어. 그런데 잘 되려면 꼭 마약을 먹을 수밖에 없는 환경에 태어났는데, 세계적인 목사가 될 수도 있어. 맞아, 그렇잖아. 그러면 그 화살이 세계적인 마피아 우두머리로 가고 있었는데, 어떤 사람을 우연히 딱 만나 가지고 여자를 하나만 내고 그 여자가 이 사람을 끌어 목사를 만들 수가 있어.

그럴 수 있겠지. 그럼 그 1% 그 여자 하나 만난 것 때문에 1% 때문에 그 여자가 전생에지 엄마야. 무슨 말인지 알지? 목사로 그냥 마피아 쪽으로 가는 놈을 나타나 가지고 데이트하다가 대부. 그래, 안 그래? 여자 때문에 피해갈 수가 있는 거야.

그게 전생에 자기가 거기에 꼭 1% 정도의 오차 범위가 있는 거야. 자유의지는 그 자유의지는 1%밖에 안 돼. 정말 화살이 과녁을 해서 날라가는 게 우리 인생이거든. 저는 대통령 되려면, 저놈은 대학교수 되려면, 저건 초등학교 선생 될 애가 딱딱 정해져 있어.

꼴로만 살이 가는데, 갑자기 이 사람이 여자를 하나 만났는데 이 여자가 변호사야. 변호사 사건을 맡기다가 변호사가 눈이 맞았어. 이래서 둘 다 이게 혼자야. 그러면 이게 요렇게 갈 수가 있단 말이야.

근데 그 화살 방향이 요리가 된 버릇이 있어서 이 여자를 만났다고 해서 90도 안 꺾여져. 이게 관성의 법칙에서 서서히 끌려가서 약간 틀어지는 살인범으로 가는 화살이 피해버리자. 요렇게 되면 이 나중에 가보면 결과는 어마어마하게 하는 거야. 그렇지.

근데 알바 봤더니 이 사람이 전생에 그 여자를 변호사를 만날 운명이 있어서 그래. 안 그래? 이것마저도 자유의지마저도 그냥 마음이 나오는 게 아니야. 자유의지마저도 어제 내가 행동에 대한 단실에 일어난 결과가 자유의지를 바꿀 수도 있어. 그렇잖아요.

근데 저기 가는데 빵집을 갔는데. 빵집에서 폭탄 테러가 났는데 강도가 폭탄을 던졌어. 그러니까 도망을 나와 가지고 막 살기 위해서 옆방으로 뛰어 들어왔는데, 거기가 어떤 여자가 있는 집이야. 그 여자가 자기를 구해줘.

그래, 그 여자하고 결혼할 수가 있어. 그 강도 때문에 만나는 거야. 맞아, 안 맞아? 이게 아무것도 아닌 거 같은데, 우연히 화살이 엉뚱한 데로 들어가 가지고 그 여자와 결혼할 수가 있는 거야. 과거에서 그 방이 나오는 거예요.

전생, 옛날에 전 전생에서부터 그 화살 방향이 나와 있는 거야. 화살이 오래오래도 결국은 구멍을 해서 간단 말이야. 근데 중간에 자기가 마음을 바꾼다. 그것도 전생에 그 마음을 바꿀 만한 복이 있어서 바꾸는 거지.

그냥 나쁜 길로 가는 놈이 마음을 탁 바꿔서. 그러니까 우리 젊은이들을 좋은 곳으로 인도하는 사람이 나오면 젊은이도 전부 평화롭게 살아. 미국 같이. 근데 그들이 독일 시절에 태어나면 전쟁도 가서 다 죽어.

아니, 젊은이들이 2차 대전 때 독일에서 태어나서는 다 가서 다 전쟁터에서 다 죽었다. 근데 지금 미국에서 태어난 사람들은 전쟁도 가서 죽고 싶어도 안 죽을 수 있는 거야. 맞아, 안 맞아? 군대 안 가면 되는 거고. 그래, 안 그래? 만약 과연 이게 내가 그 당시 2차 대전 때 태어난 거 이게 문제야.

아시아에서 태어날 수도 있지. 그러니까 그 당시에는 자기들의 그 100년이 희생돼 버리면 다시 거기서 독일에서 전쟁터에서 죽어가지고 다시 태어나오니까 아주 좋은 시절 살아요. 맞아, 맞아. 근데 거기에 그게 어느 시대였냐 따라서 그 시대의 운이 덮어버려.

모든 사람을 다 공동체 인연이 있는 거예요. 그게 동시에 하나가 독자적으로 존재할 수 없어. 동체가 움직이니까 동체가 가는 대로 따라가는 거야. 독일에, 미국이네, 또 나고.

좋은 대리 부탁하는 거야, 이게 동체 대비라. 그 시절 사람들이 시절 운을 무시할 수가 없어요. 실제로는 이 전쟁 운이다, 죽는 거지. 옛날에 고구려 시대 때 그래 안 그래? 시절 운이 지금 또 평화로 올 때야.

르네상스 시대를 맞이해서 그걸 또 좋은 데 지내는 거야. 자기 의지와는 관계없는 시절 운이 또 기다리고 있어. 자기가 뭐 전쟁을 만들었나? 태어나 보니까 이놈의 나라, 전쟁들이야. 그때 독일에서 안 태어났으면 괜찮아.

그렇잖아? 이것이 자기 운이 자기 마음대로 정하는 것이 못 되는 거야. 이미 마음대로 업보가 정해졌는데다 또 동업은 공동체 운이 또 불어서. 아무리 자기는 종로를 빨리 가고 싶은데, 교통이 체증이라도 중간에 데모를 하니까 1시간에 갈 곳에 3시간은 구경하고 앉아 있는 거야. 이게 맞습니다.

근데 거기서 자기만 괜찮겠다 할 수 있나? 안 됩니다. 그래서 자유 의지, 자기의 의지대로 갈 수 없는 환경이 태어나는 거예요. 자기가 잘못한 거 있으면 그 집안으로 가서 태어나. 그건 내가 거짓말을 코드가 그 집안을 맞는 거예요.

방향을 그리로 딱 던져주는 거야. 주사위가 당할 수밖에. 아버지는 나병 안 되고, 어머니는 불구하고. 그러니까 우리가 자기를 개발하고 연구한다는 것은 인간이 공부를 안 하면 명심보감에 인간이 공부를 안 하면 인부락.

인간이 배우지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것 같아요. 동물의 가죽을 때 무슨 거지? 그게 인간으로 볼 수 없다는 거야. 그렇잖아? 그러니까 인간이라는 것이 공부를 하지 않을 때는 동물의 가죽을 덮어쓴 짐승과 같다. 그래서 인간이 공부를 하게 되면은 얘를 배우게 되고, 의를 배우게 되고, 예의범절이 생겨.

공부를 안 하면 어떻게 되냐? 범죄 속으로가 계시고. 공부를 안 하면 동물 같은 인생을 결국 피할 수 가 이 제품은 역시 본..

The Predetermined Path: Navigating Destiny and Free Will

신인(神人): [신적인 존재 (Divine Entity)], Celestial Being, Transcendent Figure
자유의지(自由意志): [자유 의지 (Free Will)], Volitional Autonomy, Self-determination
무의식(無意識): [무의식 (Unconscious Mind)], Subconscious Realm, Latent Cognition
잠재의식(潛在意識): [잠재 의식 (Subconscious Mind)], Subliminal Consciousness, Implicit Awareness
백회(百會): [정수리 차크라 (Crown Chakra)], Apex Point, Spiritual Aperture
전생(前生): [전생 (Past Life)], Previous Incarnation, Prior Existence
업보(業報): [업보 (Karma)], Karmic Consequence, Retributive Justice
동업(同業): [공동의 업보 (Collective Karma)], Shared Destiny, Communal Repercussion
동체(同體): [공동체 (Collective Body)], Unified Entity, Shared Existence
시절운(時節運): [시대적 운명 (Temporal Destiny)], Epochal Fortune, Era-specific Fate
명심보감(明心寶鑑): [마음을 밝히는 보배로운 거울 (Precious Mirror for Enlightening the Mind)], Moral Compendium, Ethical Guide

신인(神人)-(God-man, Divine being)
자유의지(自由意志)-(Free will, Autonomy)
이성(理性)-(Reason, Rationality)
생사(生死)-(Life and death, Mortality)
운명(運命)-(Destiny, Fate)
무의식(無意識)-(Unconsciousness, Subconscious)
잠재의식(潛在意識)-(Subconscious, Latent consciousness)
백회(百會)-(Baihui, Crown chakra)
전생(前生)-(Previous life, Past existence)
환경(環境)-(Environment, Surroundings)
관성(慣性)-(Inertia, Momentum)
법칙(法則)-(Law, Rule)
결과(結果)-(Result, Outcome)
업보(業報)-(Karma, Retribution)
공동체(共同體)-(Community, Collective)
동업(同業)-(Partnership, Joint venture)
체증(滯症)-(Congestion, Stagnation)
명심보감(明心寶鑑)-(Myongsimbogam, Admonitions for Enlightening the Mind)
인부락(人不學)-(Ignorance, Lack of learning)
예의범절(禮儀凡節)-(Etiquette, Manners)

자유의지 (Free Will)]
[대가성 (Causal Interconnectedness)]
[무의식 (Subconscious)]
[잠재의식 (Latent Consciousness)]
[백회 (Crown Chakra)]
[화살의 방향 (Direction of Destiny)]
[전생 (Past Life)]
[관성의 법칙 (Law of Inertia)]
[업보 (Karma)]
[동업 (Collective Karma)]
[공동체 운 (Communal Destiny)]
[시절 운 (Temporal Fortune)]
[인부락 (Ignorance/Lack of Learning)]
[예의범절 (Etiquette and Morals)]

Lecture Data Report

Keyword Frequency
화살 (arrow): 10
여자 (woman): 7
자유의지 (free will): 6
공부 (study): 5
인간 (human): 5
운명 (destiny): 4
전쟁 (war): 4
시대 (era): 4
마음 (mind): 4
자동차 (car): 3

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is that human life is like an arrow flying towards a target, with its direction largely predetermined but subject to slight, impactful deviations.

Lecture in Numbers
90-something percent : The proportion of one’s destiny that is determined by “heaven” or external factors.
1% : The extent of human free will, which, despite being small, can significantly alter the course of one’s life.
99% : The portion of one’s life that is beyond personal control, influenced by accumulated unconscious actions and past lives.
Several hundred billion years : The immense duration over which the “arrow” of one’s destiny has been flying, indicating deep historical predetermination.
90 degrees : The degree to which the “arrow’s” direction cannot be easily changed, even by significant events, due to the law of inertia.
100 years : The period of sacrifice for those born in a difficult era, after which their descendants might experience better times.
1 hour : The usual travel time for a journey.
3 hours : The extended travel time due to unforeseen circumstances like traffic or protests.

Signature Sentence
“But depending on where you steer the wheel, the car can live or die, life or death.”

Concise Summary & Highlights
Human free will, though a mere 1%, can subtly alter a largely predetermined life path.

Human free will constitutes only 1% of one’s destiny, with 99% being beyond personal control.
This 1% free will, like a car’s switch, can significantly influence the overall direction of life.
Life’s trajectory is likened to an arrow, largely set by accumulated past actions and unconscious influences.
Unexpected encounters or events, even seemingly random ones, can subtly shift one’s predetermined path.
The “era’s luck” or collective destiny of a period can override individual will, as seen in wartime.
Studying and learning are crucial for humans to transcend animalistic instincts and develop proper conduct.

Scriptural / Religious Citations
Exact reference: 명심보감 (Myungsimbogam)
Full quoted passage: “인간이 공부를 안 하면 인부락 인간이 배우지 않으면 짐승의 가죽을 덮어쓴 것 같아요 동물의 가죽을 때 무슨 거지? 그게 인간으로 볼 수 없다는 거야” (If a human does not study, they are like an animal covered in an animal’s skin. What is it when it’s an animal’s skin? It cannot be seen as human.)

Historical & Epochal Context
The lecture references specific historical periods to illustrate the concept of “era’s luck” or collective destiny. It mentions World War II (specifically the German context) as a time when young people were forced into war and death, contrasting it with the present era in America where individuals have more choices regarding military service. It also alludes to the Goryeo Dynasty and the Renaissance as periods with distinct “era’s luck,” either peaceful or turbulent.

Key Figures & Events Referenced
World War II: A major global conflict used to exemplify how the “era’s luck” can dictate the fate of individuals, forcing young people into war and death regardless of their personal will.
Germany: Specifically mentioned as a country where young people born during World War II were destined to die in battle.
America: Contrasted with wartime Germany, representing a place where individuals currently have more freedom to choose whether to participate in war.
Goguryeo Dynasty: An ancient Korean kingdom mentioned as an example of a past era with its own distinct “era’s luck.”
Renaissance: A historical period of cultural and artistic flourishing, cited as an example of a peaceful and prosperous “era’s luck.”

Core Concept Definitions
Free Will (자유의지) : The 1% of human agency that allows for minor deviations from a predetermined path, capable of significantly altering life’s outcome despite its small proportion.
Predetermined Destiny (정해진 운명) : The 99% of one’s life path that is already set, influenced by accumulated past actions, unconscious forces, and “heaven’s share.” It is likened to an arrow’s trajectory.
Unconscious (무의식) : The accumulated data and actions from countless past lives that influence one’s current destiny.
Subconscious (잠재의식) : Along with the unconscious, it accumulates in the brain, opening the “Baekhoe” (a spiritual point) to reveal one’s predetermined path.
QR Code (QR 코드) : A metaphor for the soul, containing all the accumulated memories and experiences from infinite past lives as humans and animals.
Era’s Luck (시절 운) : The collective destiny or fortune of a particular historical period that can override individual will, influencing the lives of everyone born within that era.
Collective Destiny (동업) : The shared fate or interconnectedness of a community or group, where individuals move together according to the collective flow.
Karma/Accumulated Deeds (업보) : The consequences of past actions that determine one’s current circumstances and future path.

Central Questions & Answers
Primary Question: To what extent do humans possess free will, and how much of their lives are predetermined?
Speaker’s Answer: Humans have only 1% free will, while 99% of their lives are predetermined by accumulated past actions, unconscious influences, and the “era’s luck.” However, this small percentage of free will can act like a crucial switch, subtly altering the overall trajectory of a life, even if it cannot completely reverse a deeply set course.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by emphasizing the critical importance of education and self-development. It states that without learning, humans are no different from animals, merely “beasts covered in animal skin.” The philosophical implication is that while much of life is predetermined, the conscious effort to study and cultivate oneself (the 1% free will) is what elevates humans above mere instinct, fostering etiquette, righteousness, and preventing a descent into crime or an animalistic existence. This suggests that even within a largely fixed destiny, moral and intellectual development remains a vital human responsibility.

Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker (Huh Kyung Young): The mention of “신인님 책” (God-man’s book) suggests a body of work by Huh Kyung Young where he discusses consciousness and the 90-something percent divine influence on human destiny. This implies a consistent philosophical framework across his teachings.
Related theories: The concept of a small percentage of free will influencing a largely predetermined life, alongside the idea of accumulated past actions (karma) and collective destiny, resonates with various spiritual and philosophical traditions, particularly those in Eastern thought (e.g., Buddhism’s karma and reincarnation, Taoism’s concept of fate and flow).
Historical parallels: The “law of inertia” is a scientific principle used metaphorically to explain the difficulty of drastically changing a life’s direction, drawing a parallel between physical laws and spiritual/destiny principles.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable multilingual versions, especially for English, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation (MT) with ASR Refinement: Use advanced MT engines (e.g., DeepL, Google Translate) on the raw ASR (Automatic Speech Recognition) transcript.
Human Post-Editing by Bilingual Experts: Engage professional translators fluent in both Korean and the target language (English) to review and correct the MT output. This step is crucial for:
Cultural Nuance: Accurately conveying specific Korean cultural references, idioms, and the speaker’s unique philosophical terms (e.g., “신인님,” “백회,” “시절 운”).
Contextual Accuracy: Ensuring the philosophical concepts (e.g., 1% free will, arrow of destiny, collective karma) are translated precisely and consistently.
Speaker’s Tone and Style: Capturing the speaker’s distinctive lecturing style, which often blends colloquialisms with profound ideas.
Philosophical Review: A subject matter expert familiar with Huh Kyung Young’s teachings or similar philosophical concepts should review the translated text to ensure conceptual fidelity and avoid misinterpretations of complex ideas.
Native Speaker Proofreading: Final proofreading by a native speaker of the target language to polish grammar, syntax, and natural flow.
Glossary Development: Create a glossary of key terms and their approved translations to maintain consistency across all future translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Mechanism of 1% Free Will: While the lecture states that 1% free will can change destiny, it doesn’t deeply explain how this 1% operates or what specific actions or mental states constitute this free will. It gives examples of external encounters but less on internal mechanisms.
Reconciling Predetermination with Moral Responsibility: The lecture strongly emphasizes predetermination (99% and “era’s luck”), yet also stresses the importance of study and avoiding crime. A deeper exploration of how moral responsibility and the pursuit of good actions fit into a largely predetermined framework would strengthen the argument.
The Nature of “Heaven’s Share” and “God-man”: The initial mention of “heaven’s share” and “God-man’s book” is not fully elaborated. Clarifying the speaker’s specific theological or cosmological framework would provide more context for the concepts of destiny and divine influence.
Practical Application of “Changing the Arrow’s Direction”: While examples like meeting a person are given, more concrete, actionable advice on how individuals can consciously utilize their 1% free will to steer their “arrow” in a more positive direction would be beneficial.
The Role of Suffering and Adversity: The lecture touches on negative destinies (e.g., drug addiction, war) but doesn’t fully explore the philosophical purpose or lessons derived from such predetermined hardships.

Future Predictions & Prophetic Statements
Peaceful Future for Youth: “If someone emerges to guide our youth to good places, all young people will live peacefully, like in America.” This implies a conditional prediction: the emergence of a good leader will lead to a peaceful future for the youth.
Reincarnation and Better Lives: “If their 100 years are sacrificed there [in wartime Germany], they die in the battlefield and are reborn, living a very good life.” This is a prophetic statement about reincarnation, suggesting that suffering in one life can lead to a better life in the next, particularly for those who died in difficult historical periods.

Executive Insight
Huh Kyung Young’s lecture presents a compelling framework for understanding human existence, positing that while 99% of life is predetermined by accumulated past actions and collective destiny, a crucial 1% of free will allows for significant, albeit subtle, deviations. This small percentage, likened to a car’s steering wheel or a slight shift in an arrow’s trajectory, can dramatically alter outcomes, transforming a potential criminal into a respected figure through unexpected encounters. The lecture underscores that even “era’s luck” can override individual aspirations, highlighting the profound influence of historical context. Ultimately, it advocates for continuous self-development and learning, asserting that education is the human’s primary tool to transcend animalistic instincts and navigate their largely predetermined path with dignity and purpose, thereby maximizing the impact of their limited free will.

2023.03.10 x54 Japan’s Ideologies: From Feudalism to Nationalism and the Spirit of “Revere the Emperor, Expel the Barbarians”, 예절을 실천하기 위해 반드시 선행되어야 할 것

Huh Kyung young’s Insights on Japan’s Ideologies: From Feudalism to Nationalism and the Spirit of “Revere the Emperor, Expel the Barbarians”
일본의 사상적 배경

• 일본의 역사적 변천과 그 과정에서 형성된 독특한 민족 사상을 이해하는 것을 목표로 함

• 특히 ‘견리사의(見利思義)’와 ‘존왕양이(尊王攘夷)’ 사상이 일본 사회와 국민성에 어떤 영향을 미쳤는지 분석

• 일본의 5단계 혁명과 사상 변화

• 일본은 막부 시대를 거쳐 메이지 유신, 왕정 시대로 이어지는 5번의 혁명을 경험

• 1단계: 막부 시대

• 2단계: 메이지 유신

  • 왕을 옹립하고 외세를 물리치자는 ‘존왕양이’ 사상 등장
  • 이는 2차 세계대전의 기본 사상으로 발전, 러시아, 중국, 미국 등을 오랑캐로 규정

• 3단계: 존왕양이 시대

  • 왕을 존경하고 오랑캐를 물리치는 사상이 일본의 급격한 대외 팽창으로 이어짐
  • 왕의 권위를 전 세계 최고로 높이려는 사상으로 발전

• 4단계: 민주주의 시대

• 5단계: 현재의 내각제 및 입헌군주제

• 일본 민족의 핵심 사상: 의(義)와 공리주의

• 일본 민족이 가장 중요하게 여기는 가치는 ‘의(義)’

• ‘견리사의(見利思義)’: 이익을 보거든 의를 먼저 생각하라는 공자의 가르침을 일본 사상으로 수용

  • 이는 의리와 이익이 일치한다는 사상으로 발전
  • 개인의 이익보다 전체의 이익을 공유하는 공리주의로 연결

• 사무라이 정신: 의리를 지키기 위해 목숨을 초개같이 여기는 정신

  • 상관의 비밀을 지키기 위해 자결하는 등의 극단적인 행동으로 나타나기도 함

• 상업주의와 애국심의 결합

• 일본은 상업 발전을 통해 국가 세금을 확보하고, 이를 무기 개발 및 천황 옹립에 활용

• 상업주의 = 최고의 애국이라는 사상 형성

• 상업주의, 공리주의, 의리주의가 결합하여 국가 전체의 이익을 위한 상업 활동을 설법(說法)

• 일본의 교육과 민족성

• 일본은 어린 시절부터 ‘극기복례(克己復禮)’ 정신을 교육

  • 자신을 이기고 예를 지키는 민족으로 성장

• ‘존왕양이’ 사상을 통해 천황을 위해 목숨을 바치는 것을 최고의 가치로 교육

  • 이는 일본 젊은이들이 전쟁에서 죽음을 두려워하지 않게 만드는 원동력

• 이러한 교육을 통해 일본은 짧은 시간 안에 강력한 군사력과 경제력을 갖추게 됨

• 한국 사회에 대한 시사점

• 한국은 일본과 달리 ‘사대주의’에 머물러 있었으며, ‘오랑캐’ 개념조차 없었음

• 일본의 사상적 무장과 교육 시스템을 통해 한국 사회가 나아가야 할 방향에 대한 성찰 필요

예절을 실천하기 위해 반드시 선행되어야 할 것은? 일본의 공리주의와 의리주의 사상처럼, 개인의 이익보다 전체의 이익과 의를 우선시하는 확고한 정신적 기반이 필요합니다.

예절 실천을 위한 정신적 기반: 일본의 공리주의와 의리주의
일본은 여러 혁명을 거치며 독특한 사상을 발전시켰습니다. 특히 공리주의와 의리주의는 일본의 예절과 행동 양식에 깊이 뿌리내린 정신적 기반입니다.

1. 일본의 역사적 변천과 사상 형성
   일본은 막부 시대에서 메이지 유신, 그리고 존왕양이(尊王攘夷) 시대로 변화했습니다.
   존왕양이는 왕을 존경하고 오랑캐(외국 세력)를 물리친다는 사상입니다.
   이 사상은 2차 세계대전 당시 일본의 침략 전쟁의 기본 사상이 되었습니다.

2. 일본 사상의 핵심: 공리주의와 의리주의
   일본은 공리주의와 의리주의를 채택했습니다.
   공리주의는 개인의 이익보다 전체의 이익을 우선시하는 사상입니다.
   의리주의는 이익을 볼 때 반드시 의리를 먼저 생각하는 것입니다.
   이는 견리사의(見利思義)라는 공자의 가르침에서 유래했습니다.
   이러한 사상은 사무라이 정신의 기반이 되었으며, 상관을 위해 목숨을 바치는 자결 문화로 나타나기도 했습니다.

3. 상업주의와 국가 발전
   일본은 국가 부강을 위해 상업주의를 발전시켰습니다.
   상업을 통해 세금을 확보하고, 이를 바탕으로 무기를 만들고 천황의 권위를 높였습니다.
   상업주의는 공리주의 및 의리주의와 결합하여 국가에 대한 최고의 애국으로 여겨졌습니다.

4. 일본 교육의 특징과 한국의 현실
   일본은 이러한 사상들을 어린 시절부터 교육하여, 천황을 위해 목숨을 바치는 가미카제와 같은 극단적인 애국심을 만들었습니다.
   반면 한국은 사대주의에 빠져있어 일본과 같은 확고한 정신적 기반이 부족했습니다.
   이러한 사상적 차이가 과거 일본의 침략과 한국의 어려움에 영향을 미쳤습니다.

예절을 실천하기 위해 반드시 선행되어야 할 것은? 일본의 공리주의, 상업주의, 의리주의가 결합된 존왕양이(尊王攘夷) 사상처럼, 개인의 이익보다 국가와 공동체의 이익을 우선시하는 확고한 정신적 기반이 필요합니다.

1. 일본의 역사적 변혁과 사상적 기반
   일본은 여러 차례의 혁명을 거치며 국가의 사상적 기반을 확립하고 발전시켰다.

1.1. 일본의 다섯 차례 혁명과 ‘존왕양이’ 사상
일본은 막부 시대 이후 다섯 번의 혁명을 겪으며 변화했다.
첫 번째는 막부 시대였고, 두 번째는 메이지 유신으로 천황을 옹립하는 시대였다.
세 번째 혁명은 존왕양이(尊王攘夷) 시대로, 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다는 사상이다.
이는 2차 세계대전을 일으킨 일본의 기본 사상이 되었으며, 러시아, 중국, 미국 등을 오랑캐로 간주했다.
이 사상은 왕의 위치를 전 세계에서 최고로 높이려는 목표를 가졌다.
왕의 말 한마디에 전쟁과 항복이 결정될 정도로 왕의 권위가 높았다.
네 번째와 다섯 번째 혁명에 대한 구체적인 설명은 없지만, 현재는 천황제에 입헌군주제를 더한 내각제이다.
존왕양이 사상은 일본이 급격히 외국으로 눈을 돌리게 된 계기가 되었다.
일본은 왕을 세워놓고 외국 세력들을 물리치며 일본 왕의 위치를 전 세계에서 최고로 높이려 했다.
이는 다른 나라를 오랑캐로 여기는 사상으로 이어졌다.

1.2. 일본의 핵심 사상: 공리주의, 상업주의, 의리주의
일본 민족이 내세우는 최후의 사상은 의(義)이다.
의리 공리주의를 채택하여 개인의 이익보다 전체의 이익을 우선시했다.
이는 일본이 전체주의로 바뀌고 전쟁으로 나아가는 사상적 기반이 되었다.
일본의 사상은 견리사의(見利思義)로, 이익을 볼 때 의를 생각한다는 의미이다.
이는 안중근 의사가 한 말이 아니라 일본 공자가 한 말로, 일본 사상에 깊이 뿌리내렸다.
일본인들은 이익을 볼 때 반드시 의를 지키려 하며, 상관의 명예를 위해 자결하는 행동도 서슴지 않았다.
이는 사무라이들의 기본 정신인 의리와 연결되며, 그 의리는 왕(공리)에 대한 의리였다.
일본은 공리주의와 상업주의를 내세웠다.
상업이 발달해야 국가에 세금이 들어오고, 이는 무기 제조와 천황의 위상을 높이는 데 사용될 수 있다고 보았다.
이러한 상업주의는 국가의 최고 애국으로 여겨졌으며, 의리주의와 존왕양이 사상과 결합되었다.
이로 인해 일본에는 100년, 500년 된 대기업이 많다.

2. 일본의 정신 교육과 한국의 현실
   일본은 강력한 정신 교육을 통해 국가 목표를 달성하려 했으나, 한국은 그렇지 못했다.

2.1. 일본의 강력한 정신 교육과 국가관
일본 젊은이들은 존왕양이 사상에 따라 국가와 천황을 위해 목숨을 바치는 것을 당연하게 여겼다.
가미카제 특공대처럼 비행기를 몰고 죽는 것도 천황 만세를 위한 것이었다.
일본인들은 밥을 적게 먹고 상업을 통해 세금을 잘 내 국가를 부강하게 만들어 전쟁 비용을 마련하고 천황을 세워야 한다고 교육받았다.
오랑캐는 전 세계를 의미하며, 독일만 제외하고 모든 나라를 무찔러야 한다고 교육받았다.
일본은 우리가 호미도 못 만들 때 잠수함과 비행기를 만들고 미국을 침략할 정도로 뛰어난 능력을 가졌다.
러일전쟁에서 러시아를 침략하고, 만주를 침략했으며, 미국 진주만을 공격했다.
진주만 공격 후 가미카제 비행기들이 워싱턴, 시카고, LA 등 미국 대도시로 향했다면 미국 대통령이 졸도했을 것이라고 한다.
일본은 죽기 살기로 돌진하여 목표물을 향해 추락하는 정신으로 오랑캐를 무찌르려 했다.
존왕양이 사상은 일본 아이들에게 가장 귀중한 사상으로 교육되었다.

2.2. 한국의 사상적 문제점
한국은 일본과 달리 의리나 국가관이 부족하다.
일본은 극기복례(克己復禮), 즉 자신을 이겨 예를 지키는 민족이라고 스스로를 평가한다.
반면 한국은 사상이 개판이었고, 사대주의에 빠져 있었다.
일본이 오랑캐를 무찌르자고 교육받을 때, 한국은 사대주의를 하고 있었다.
한국의 젊은이들은 일본의 존왕양이 사상을 잘 모른다.
일본은 왕을 위해 목숨을 초개같이 버리도록 교육받았지만, 한국은 그런 교육이 없었다.
만약 원자폭탄이 없었다면 일본이 세계를 지배했을 것이라고 말하며, 일본 민족을 예사로 봐서는 안 된다.

예절을 실천하기 위해 반드시 선행되어야 할 것은? 일본의 역사에서 볼 수 있듯이, 국가와 민족의 이익을 최우선으로 하는 ‘공리주의’와 ‘의리주의’ 사상이 개인의 행동과 예절의 근간이 됩니다.

일본의 역사와 사상: 예절의 근간
이 영상은 일본의 역사적 변혁과 그 과정에서 형성된 독특한 사상들이 어떻게 일본인들의 행동과 예절의 근간이 되었는지를 설명합니다. 특히 공리주의와 의리주의가 국가와 민족의 이익을 최우선으로 하는 일본의 정신을 만들었음.

1. 일본의 역사적 변혁 과정
   일본은 여러 차례의 혁명을 통해 사회 시스템과 지배 이념이 변화했습니다.
   막부 시대 : 장군들이 일본을 지배하던 시기입니다.
   메이지 유신 : 왕을 옹립하고 천황 중심의 국가 체제를 확립한 혁명입니다.
   존왕양이 시대 : 세 번째 혁명으로, ‘왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다’는 사상이 지배적이었습니다.
   존왕(尊王): 왕을 존경한다는 의미입니다.
   양이(攘夷): 오랑캐(외세)를 물리친다는 의미입니다.
   이 사상은 2차 세계대전 당시 일본의 침략 전쟁을 정당화하는 기본 사상이 되었습니다.
   일본은 천황의 위치를 전 세계에서 최고로 높이겠다는 목표를 가졌습니다.
   이 시기에는 왕의 말 한마디가 전쟁이나 항복을 결정할 정도로 왕의 권위가 절대적이었습니다.
   현정 시대: 현재의 민주주의 시대입니다.

2. 일본 사상의 핵심: 공리주의와 의리주의
   일본 민족이 가장 중요하게 여기는 사상은 의(義)입니다.
   공리주의(功利主義) : ‘의’와 ‘이(利)’를 전체의 이익을 위해 내세우는 사상입니다.
   이는 일본이 전체주의로 나아가고 전쟁을 일으키는 사상적 배경이 되었습니다.
   견리사의(見利思義) : 이익을 볼 때 의로움을 생각한다는 공자의 말에서 유래했습니다. 일본에서는 이익을 추구하더라도 반드시 의로움을 지켜야 한다는 사상으로 받아들여졌습니다.
   견위수명(見危授命) : 위태로움을 볼 때 목숨을 바친다는 의미입니다.
   의리주의(義理主義) : 의리를 중요하게 여기는 사상입니다.
   이는 사무라이들의 기본 정신으로, 상관에 대한 의리를 지키기 위해 자결하는 행동으로 나타나기도 했습니다.
   일본인들은 개인의 이익보다 전체의 이익, 즉 공리에 대한 의리를 중요하게 생각했습니다. 여기서 공리는 곧 천황(왕)을 의미했습니다.

3. 상업주의와 애국심의 결합
   일본은 국가 발전을 위해 상업주의를 적극적으로 수용했습니다.
   상업의 중요성 : 상업을 통해 세금이 확보되고, 이는 국가의 무기 개발과 천황을 위한 재원으로 사용되었습니다.
   장수 기업의 배경 : 이러한 상업 발전의 중요성을 일찍이 깨달아 상공업을 발달시켰고, 이는 100년, 500년 이상 된 대기업들이 많은 배경이 되었습니다.
   애국으로서의 상업 : 일본에서는 상업 활동이 국가에 대한 최고의 애국으로 여겨졌습니다.
   사상적 결합 : 상업주의는 의리주의, 공리주의, 그리고 존왕양이 사상과 결합하여 일본 젊은이들에게 국가와 천황을 위해 목숨을 바치는 정신을 심어주었습니다.

4. 일본 교육의 무서움과 한국의 현실
   일본은 이러한 사상들을 어린 시절부터 철저하게 교육했습니다.
   철저한 정신 교육 : 일본 아이들은 ‘왕을 존경하고 오랑캐를 물리치기 위해 국가를 부강하게 만들어야 한다’는 교육을 받았습니다. 이를 위해 상업 활동을 통해 세금을 잘 내고, 필요하다면 목숨까지 바칠 준비가 되어 있었습니다.
   가미카제 정신 : 천황 만세를 외치며 비행기를 몰고 적진에 돌진하는 가미카제 특공대와 같은 극단적인 희생정신은 이러한 교육의 결과였습니다.
   한국과의 비교 : 반면 한국은 사대주의에 빠져있었고, 일본처럼 국가와 민족을 위한 확고한 사상 교육이 부족했습니다.
   일본의 침략 능력 : 일본은 호미도 못 만들던 시기에 잠수함과 비행기를 만들고 미국 진주만을 공격하는 등 상상하기 어려운 능력을 보여주었습니다. 이는 철저한 사상 교육과 국가적 목표 의식에서 비롯된 것입니다.
   미국 진주만 공격 이후, 일본의 가미카제 특공대가 워싱턴, 시카고, LA 등 미국 본토 대도시를 공격할 수도 있다는 위협에 미국 대통령이 피신하기도 했습니다.
   당시 원자폭탄이 없었다면 일본이 세계를 지배했을 것이라는 평가도 있습니다.

5. 결론: 일본 사상에 대한 이해의 중요성
   일본의 존왕양이 사상은 단순히 과거의 역사가 아니라, 일본 민족의 행동과 예절, 그리고 국가관을 형성하는 중요한 요소입니다. 우리 젊은이들이 이러한 일본의 사상을 제대로 이해하고 경계해야 할 필요가 있습니다.

1. 일본 혁명의 역사와 ‘존왕양이’ 사상

일본은 막부 시대 이후 다섯 번의 혁명을 거치며 사회 구조가 변화했습니다. 초기 장군들이 지배하던 막부 시대가 끝나고, 메이지 유신을 통해 천황을 옹립하는 시대로 전환되었습니다. 이는 일본의 두 번째 혁명으로 기록됩니다. 세 번째 혁명은 ‘존왕양이(尊王攘夷)’ 사상으로, 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다는 의미를 담고 있습니다. 이 사상은 2차 세계대전을 일으킨 일본의 기본 사상이 되었으며, 러시아와 중국, 미국 등을 오랑캐로 규정하고 이들을 물리쳐 천황의 위치를 전 세계에서 최고로 높이겠다는 목표를 세웠습니다.

2. 일본의 ‘공리주의’와 ‘의리’ 사상
   일본은 ‘존왕양이’ 사상과 더불어 ‘공리주의’를 채택했습니다. 공리주의는 의(義)와 이(利)를 전체의 이익으로 내세우는 사상으로, 이는 일본이 전체주의로 나아가는 배경이 되었습니다. 안중근 의사가 언급한 ‘견리사의(見利思義)’는 이익을 볼 때 의로움을 생각하라는 공자의 말에서 유래했으며, 일본에서는 이를 통해 의리와 이익이 일치한다는 사상을 확립했습니다. 일본인들은 이익을 추구하면서도 의리를 중요시하며, 상관의 명예를 위해 자결하는 사무라이 정신이 그 예시입니다.

3. 상업주의와 국가 발전의 연결
   일본은 공리주의와 함께 상업주의를 국가 발전의 중요한 요소로 내세웠습니다. 상업 활동을 통해 세금을 확보하고, 이를 바탕으로 무기를 만들고 천황의 위상을 높이는 데 사용했습니다. 이러한 상업주의는 국가에 대한 최고의 애국으로 여겨졌으며, 의리주의와 ‘존왕양이’ 사상과 결합하여 일본 젊은이들에게 국가를 위한 희생정신을 심어주었습니다.

4. 일본의 교육과 정신 무장
   일본은 어린 시절부터 ‘존왕양이’ 사상을 교육하여 천황을 위해 목숨을 바치는 것을 당연하게 여기도록 했습니다. 이는 일본이 호미도 만들지 못하던 시기에 잠수함과 비행기를 만들고 미국을 공격할 수 있었던 원동력이 되었습니다. 반면, 당시 한국은 사대주의에 빠져 오랑캐 개념조차 없었으며, 일본은 이러한 정신 무장을 통해 만주와 러시아, 미국까지 침략하는 과감한 행보를 보였습니다. 원자폭탄이 없었다면 일본이 세계를 지배했을 것이라는 평가가 나올 정도로 일본 민족의 정신력은 강력했습니다.

This excerpt from a YouTube video features Heo-ting discussing the historical and ideological foundations of Japan, particularly focusing on the Meiji Restoration and the subsequent “Revere the Emperor, Expel the Barbarians” (존왕양이) ideology. Heo-ting emphasizes how this philosophy, combined with utilitarianism and commercialism, shaped Japan’s national identity and aggressive expansionist policies, contrasting it with Korea’s historical context.

The Evolution of Japanese Ideology

The Five Revolutions and “Revere the Emperor, Expel the Barbarians”
Heo-ting highlights how Japan underwent five major ideological shifts, culminating in the “Revere the Emperor, Expel the Barbarians” (존왕양이) era. This concept is crucial because it became the driving force behind Japan’s aggressive foreign policy and militarism, shaping its national identity and worldview. It’s fascinating to see how a nation’s core philosophy can so directly translate into its actions on the global stage.
일본 문화가 다섯 번째로 바뀌었어 혁명이 다섯 번 일어난 거야
Japanese culture changed for the fifth time. Five revolutions occurred.

존 왕 양이 시대가 나와 세 번째 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다
The era of “Revere the Emperor, Expel the Barbarians” emerged. The third (revolution was) to revere the king and repel the barbarians.

그게 2차 대전 일으키는 일본의 기본 사상이 돼 버려
That became Japan’s fundamental ideology for starting World War II.

Utilitarianism, Commercialism, and Loyalty
Heo-ting connects the “Revere the Emperor, Expel the Barbarians” ideology with utilitarianism (공리주의) and commercialism (상업주의), arguing that these concepts were intertwined to serve the nation’s goals. This is a powerful insight into how a nation can strategically integrate different philosophies to achieve its objectives. The idea that “commerce is the highest form of patriotism” is particularly striking, revealing a pragmatic yet deeply nationalistic mindset.
의리 공리주의를 일본이 채택해 버렸어요 일본이 공리라는 건 공리주의는 의와 일을 전체 이익을 내세우는 거야 그게 일본이 전체주의로 바뀌는 거예요
Japan adopted utilitarianism of loyalty. Utilitarianism is about prioritizing the overall benefit of righteousness and profit. That’s how Japan transformed into a totalitarian state.

그러니까 상업은 국가의 최고의 애국이다 그래가지고 이 사람들의 이 상업주의는 이 상업주의는 국가의 상업주의가 최고의 애국이라는 거야
So, commerce is the nation’s highest patriotism. And so, their commercialism, this commercialism, meant that national commercialism was the highest patriotism.

The Samurai Spirit: “When seeing profit, think of righteousness”
The speaker emphasizes the samurai spirit and the saying “견리사의 (見利思義) – when seeing profit, think of righteousness,” which became a core tenet of Japanese thought. This concept, though originally from Confucius, was adopted and interpreted by Japan to mean that loyalty and righteousness (의리), especially towards the Emperor and the nation’s collective good, superseded individual life. This explains the extreme acts of self-sacrifice, like seppuku, and the kamikaze pilots, which are truly chilling examples of how deeply ingrained this ideology was.
이익을 보거든 견리사이 의의를 생각한다 이게 안중근이가 한 말이 아니야 일본 공자가 한 말인데 이게 일본의 사상으로 들어가서 이게 된 거야 견리사이 이익을 볼 때는 의의를 그래서 의의와 이의가 붙어있는 거야
“When seeing profit, think of righteousness.” This wasn’t said by Ahn Jung-geun; it was said by a Japanese Confucian scholar, but it became part of Japanese ideology. “When seeing profit, think of righteousness,” so righteousness and profit are intertwined.

절대 자기 상관을 모독을 안해요 자기 목숨을 그래서 자결을 잘해 걔들은
They absolutely do not disrespect their superiors. That’s why they commit suicide well.

이익을 볼 때는 반드시 의의를 먼저 생각해라 옳고 그른가를 봐야 된다
When seeing profit, you must first think of righteousness. You must discern what is right and wrong.

이게 사무라이들의 기본 정신이야 의리 누구한테 의리냐 공리에 대한 의리인데 그 공리라고 뭐냐 왕이야 존왕
This is the basic spirit of the samurai: loyalty. Loyalty to whom? Loyalty to the public good, and what is that public good? The Emperor. Revere the Emperor.

그래서 돈을 벌더라도 절대적으로 의의를 중요시해 그래서 사무라이가 칼잡이들이 딱 자기 상관 앞에서 칼을 가지고 자결해 자기를 탁 끝내는 거야
So, even when earning money, they absolutely prioritize righteousness. That’s why samurai swordsmen would commit suicide with their swords in front of their superiors, ending their own lives.

The Terrifying Power of Ideological Education
Heo-ting expresses deep concern about the intensity of Japan’s ideological education, contrasting it with Korea’s perceived lack of such a unifying national spirit. The vivid description of kamikaze pilots and the unwavering loyalty to the Emperor underscores the formidable power of this indoctrination. It serves as a stark reminder of how deeply ingrained beliefs can drive extreme actions and shape a nation’s destiny.
그러니까 이게 일본 젊은이들이 감히 가재가 나오는 거야 가서 그냥 비행기 추라고 죽어도 일본 전왕 만생을 위해서 죽어
So, this is where the Japanese youth, the kamikaze, come from. They go and crash their planes, dying for the eternal life of the Japanese Emperor.

과연 이들이 허갱이하고 죽을 거냐 비행기 몰고 그래 안 그래? 그 정도의 일본 사람들의 교육은 무시무시하다는 거야 우리가 어떻게 따라가면 감히
Will these people die for Heo-kyung-young, flying planes? Right? The level of Japanese education is terrifying. How can we possibly follow that?

그래서 내가 한국에 와있지만 정말 정신차려야 돼 우리는 어리라고는 짓골만 것도 없어 우리나라 사람들
So, even though I’m in Korea, we really need to wake up. Our people have no sense of loyalty whatsoever.

일본 사람들이 밥 요만큼 먹고 상업을 해가지고 세금을 잘 내가지고 국가를 부강하게 만들어야 전쟁 비용이 만들어지고 천황을 세울 수 있다 이렇게 나오고 조남, 그잖아 조남양이 오랑캐를 무찔러야 된다 그 오랑캐가 전 세계야 독일만 빼고 그게 일본 어린애들 교육이 그렇게 돼있어
Japanese people eat a little, engage in commerce, pay good taxes, and make the nation strong so that war expenses can be created and the Emperor can be established. That’s how it is. Revere the Emperor, right? Revere the Emperor, Expel the Barbarians means they must defeat the barbarians. Those barbarians are the whole world, except Germany. That’s how Japanese children are educated.

우리가 호미도 못 만들 때 잠수함을 만들고 비행기를 만들고 미국을 쳐들어간 민족 아니야 상상을 못하는 능력을 가진 민족들이야
Weren’t they the people who built submarines and airplanes and attacked America when we couldn’t even make a hoe? They are a people with unimaginable abilities.

정말 사상적으로 우리나라에 문제가 많아 내가 대화를 해보면 일본은 너무 모르는 거지
Ideologically, our country has many problems, when I talk to people. We know too little about Japan.

우리는 그때 뭐하고 있냐? 사대주의 하고 있었어 그래요 그래요 우리는 사대를 하고 있는데 걔들은 그들 오랑캐를 무찌르고 있다고 교육을 받았으니 그냥 바로 철도 만들어서 만주로 쳐들어가 그냥 러시아로 쳐들어 러일전쟁 대단한 놈들이여 과감해
What were we doing then? We were practicing Sadaejuui (serving the great). Yes, yes. While we were serving the great, they were educated that they were defeating their barbarians, so they immediately built railroads and invaded Manchuria, then invaded Russia. The Russo-Japanese War. They were incredible. Bold.

그냥 죽기살기로 돌진해가지고 목표물을 향해서 가서 추락해서 죽어 철학만세 오랑캐를 무찌르자 이러면서 그러니까 그 오랑캐를 무찌른 양이라는 정신교육을 딱 지켜놨다니까 애들한테 그보다 더 귀중한 사상이 없는 거야 존 왕, 왕을 존경하고 양이 오랑캐를 무찔르자
They just charged desperately, heading for the target, crashing and dying. “Long live the crash!” “Let’s defeat the barbarians!” That’s what they said. So, they instilled that mental education of “defeating the barbarians” in their children. There was no more precious ideology than that. “Revere the Emperor, and defeat the barbarians.”

그 당시에 원자폭탄이 없었으면 진짜 세계를 지배했을까? 지배했지 그러니까 일본 민족을 예사로 보면 안 돼 이 조낭양이, 조낭양이 사상을 우리 젊은이들은 잘 몰라요
If there hadn’t been atomic bombs at that time, would they have truly dominated the world? They would have. So, you shouldn’t take the Japanese people lightly. Our young people don’t really know this “Revere the Emperor, Expel the Barbarians” ideology.

우리는 그런 생각을 모르고 있을 때 그들은 왕을 탁.. 왕을 위해서 목숨을 초계같이 한다 이럴 때부터 교육을 시켰어
While we were unaware of such thoughts, they educated their people from an early age to “sacrifice their lives like grass for the Emperor.”

일본 민족의 사상적 변천과 그 영향

1. 일본의 역사적 변혁
   일본은 막부 시대 이후 다섯 차례의 혁명을 겪으며 변화했다. 초기 장군들이 지배하던 막부 시대는 험난한 시기였다. 이후 메이지 유신을 통해 천황을 옹립하고 막부가 굴복하는 두 번째 혁명이 일어났다.

2. 존왕양이 사상의 대두
   세 번째 혁명은 ‘존왕양이(尊王攘夷)’ 시대를 열었다. 이는 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다는 사상이다. 이 사상은 2차 세계대전을 일으킨 일본의 기본 사상이 되었다. 당시 일본이 지칭한 오랑캐는 러시아, 중국, 미국 등이었다. 일본은 왕의 위치를 전 세계에서 최고로 높이겠다는 목표를 세웠다. 왕의 말 한마디에 전쟁과 항복이 결정될 정도로 왕의 위치가 격상되었다. 다른 나라는 오랑캐로 간주하는 존왕양이 사상은 일본의 세 번째 혁명으로 자리 잡았다.

3. 공리주의와 의리 사상
   일본 민족이 내세우는 최후의 사상은 ‘의(義)’이다. 일본은 공리주의를 채택했는데, 이는 의와 이(利)를 전체의 이익으로 내세우는 사상이다. 이로 인해 일본은 전체주의로 바뀌었고, 전쟁으로 이어졌다.

일본의 사상에는 ‘견리사의(見利思義)’가 있다. 이는 이익을 볼 때 의를 생각하라는 공자의 말에서 유래했지만, 일본 사상에 깊이 스며들었다. 일본인들은 이익을 추구할 때도 의를 중요시하며, 이는 사무라이들의 기본 정신인 의리로 이어진다. 상관의 명예를 위해 자신의 목숨을 버리는 자결 또한 이러한 의리 사상에서 비롯된다.

4. 상업주의와 국가 발전
   일본은 공리주의와 함께 상업주의를 내세웠다. 상업 발전을 통해 국가 세수를 확보하고, 이를 바탕으로 무기를 만들고 천황을 옹립하며 국가를 부강하게 만들고자 했다. 이러한 배경으로 일본에는 100년, 500년 된 대기업이 많다. 상업주의는 의리주의, 존왕양이 사상과 결합하여 ‘상업은 국가 최고의 애국’이라는 인식을 형성했다.

5. 일본 교육의 정신 무장과 한국의 현실
   일본 젊은이들은 천황을 위해 목숨을 바치는 가미카제와 같은 정신 교육을 받았다. ‘극기복례(克己復禮)’ 즉, 자신을 이겨 예를 지키는 민족으로 교육받았다. 일본 어린이들은 국가 부강을 위해 상업 활동으로 세금을 잘 내고, 전쟁 비용을 마련하여 천황을 세우고 오랑캐를 무찔러야 한다고 배웠다. 반면 한국은 사대주의에 빠져있을 때, 일본은 만주와 러시아를 침략하는 등 과감한 행보를 보였다.

6. 일본의 군사적 위협과 세계 지배 야망
   일본은 진주만 공격 이후 미국 본토까지 가미카제 공격을 계획할 정도로 무시무시한 군사력을 가졌다. 당시 미국 대통령이 피신할 정도의 위협이었다. 일본은 ‘존왕양이’ 사상 아래 러시아, 중국, 미국을 침략하며 세계를 지배하려 했다. 원자폭탄이 없었다면 세계를 지배했을 것이라는 평가도 있다.

7. 한국 젊은이들에게 주는 교훈
   강연자는 한국 젊은이들이 일본의 이러한 사상과 정신 무장을 제대로 알지 못하는 현실을 지적한다. 일본은 왕을 위해 목숨을 초개같이 여기는 교육을 어릴 때부터 시켰다. 한국은 정신을 차리고 경계해야 한다.

1. 일본의 역사적 변혁과 사상적 기저: 막부시대에서 존왕양이까지

일본은 막부시대에 장군들이 지배하던 험난한 시기를 겪었다. 이후 메이지 유신을 통해 천황을 옹립하고 막부 세력을 굴복시켰다. 이는 일본 역사에서 두 번째 혁명으로 기록된다. 일본 문화는 총 다섯 번의 혁명을 거쳐 변화했으며, 현재는 천황제와 입헌군주제를 기반으로 한 내각제를 채택하고 있다.

메이지 유신 이후 일본은 ‘존왕양이(尊王攘夷)’ 시대로 진입했다. 이는 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다는 사상으로, 일본의 세 번째 혁명에 해당한다. 여기서 ‘양(攘)’은 물리친다는 의미이며, ‘이(夷)’는 오랑캐를 뜻한다. 일본은 왕을 옹립하고 외척 세력을 밀어내는 이 사상을 통해 러시아, 중국, 미국 등을 오랑캐로 규정하며 2차 세계대전을 일으키는 기본 사상으로 삼았다.

존왕양이 사상이 확산되면서 일본은 급격히 해외로 눈을 돌렸다. 일본은 천황의 위치를 전 세계 최고로 높이겠다는 목표를 설정하고, 다른 나라의 왕들까지 천황에게 절해야 한다는 사상을 주창했다. 이는 막부시대에서 메이지 유신을 거쳐 존왕양이 시대로 이어진 일본의 세 번째 사상적 전환점이었다. 왕의 말 한마디에 전쟁과 항복이 결정될 정도로 천황의 위치는 절대적이었다.

2. 일본의 공리주의와 의리 사상: 국가 이익과 개인의 희생
   일본 민족이 궁극적으로 내세운 사상은 ‘의(義)’였다. 존왕양이 시대를 거치며 일본은 의와 이(利)를 결합한 공리주의를 채택했다. 이는 전체의 이익을 최우선으로 하는 사상으로, 일본이 전체주의로 나아가 전쟁에 돌입하게 된 배경이 되었다.

일본의 최고 사상 중 하나는 ‘견리사의(見利思義)’였다. 이는 이익을 볼 때 의를 생각하라는 공자의 말에서 유래했지만, 일본에서는 이를 자국의 사상으로 받아들여 이익과 의를 공리적으로 연결했다. 일본인들은 이익을 추구하더라도 반드시 의를 지키려 했으며, 이는 개인의 희생을 통해서라도 조직이나 상관에 대한 의리를 지키는 문화로 이어졌다. 예를 들어, 운전수가 상관의 비밀을 알고 증인으로 나서야 할 상황이 되면 자살을 택하여 의리를 지키는 경우가 있었다. 이는 사무라이들의 기본 정신인 의리와도 맞닿아 있으며, 자기 목숨을 버려서라도 상관의 명예를 지키는 자결 문화로 나타났다.

3. 상업주의와 국가주의의 결합: 일본 발전의 동력
   일본은 공리주의와 함께 상업주의를 국가 발전의 중요한 축으로 삼았다. 상업 활동을 통해 세금을 확보하고, 이를 바탕으로 국가가 무기를 만들고 천황을 옹립하는 데 필요한 재원을 마련했다. 이러한 배경에서 일본은 공업과 상공업을 발달시켰고, 100년, 500년 이상 된 대기업들이 다수 존재하게 되었다. 이는 상업주의와 공리주의, 그리고 의리주의가 결합된 결과였다.

일본의 상업주의는 ‘상업이 국가 최고의 애국’이라는 사상으로 발전했다. 이는 의리주의, 그리고 존왕양이 사상과도 연결되었다. 천황을 존경하고 오랑캐를 물리치기 위해서는 막대한 자금이 필요했고, 상업 활동이 그 자금을 조달하는 핵심 수단이 되었다. 이러한 사상적 결합은 일본 젊은이들에게 국가와 천황을 위해 목숨을 바치는 가미카제와 같은 극단적인 애국심을 주입하는 교육으로 이어졌다.

4. 일본 민족의 정신 교육과 한국의 현실 대비
   일본의 교육은 국가와 천황을 위한 헌신을 강조하며 무시무시한 수준으로 이루어졌다. 일본인들은 극기복례(克己復禮), 즉 자신을 이겨내고 예를 지키는 민족으로 교육받았다. 어린 시절부터 밥을 적게 먹고 상업 활동을 통해 세금을 잘 내어 국가를 부강하게 만들고, 전쟁 비용을 마련하여 천황을 세우며, 전 세계를 오랑캐로 규정하고 무찔러야 한다는 사상을 주입받았다.

반면, 한국은 일본이 잠수함과 비행기를 만들고 미국을 침공할 때 공장이나 맹장 수술에만 몰두하는 등 사상적으로 혼란스러운 시기를 보냈다. 일본이 존왕양이 사상으로 무장하고 오랑캐를 무찌르려 할 때, 한국은 사대주의에 빠져 있었다. 이러한 사상적 차이는 러일전쟁과 같은 역사적 사건에서 일본의 과감한 행동으로 나타났다.

5. 일본의 과감한 군사 행동과 세계 지배 야망
   일본은 진주만 공습 이후 백악관까지 공격하려 할 정도로 과감한 군사 행동을 보였다. 진주만 공습으로 미 해군 전함 100여 척이 파괴되고 수많은 군인이 사망했으며, 일본은 시카고, 워싱턴, LA 등 미국 주요 도시에 가미카제 공격을 감행하려 했다. 당시 미국 대통령은 이 소식에 졸도하고 급히 도피할 정도였다. 일본이 워싱턴과 뉴욕을 공격하지 않은 이유는 아직도 명확히 밝혀지지 않았지만, 미국의 즉각적인 전쟁 태세 돌입 때문으로 추정된다.

원자폭탄이 없었다면 일본은 러시아, 중국, 미국을 침공하여 세계를 지배했을 가능성이 높았다. 일본 민족의 이러한 저력은 존왕양이 사상에서 비롯된 것이었다. 일본은 어린 시절부터 왕을 위해 목숨을 초개같이 버릴 수 있다는 교육을 시켰으며, 이는 한국 젊은이들이 잘 알지 못하는 일본의 강력한 정신적 기반이었다.

일본의 세 번째 혁명인 ‘존왕양이’ 사상의 핵심 목표는 무엇이었나요?

① 왕을 존경하고 외세의 문물을 적극 수용한다.
② 왕을 존경하고 오랑캐(외세)를 물리친다.
③ 왕의 권위를 약화시키고 민주주의를 확립한다.
④ 상업을 발전시켜 국가 경제를 부강하게 만든다.

(정답: ②, 해설: 존왕양이는 ‘왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다’는 의미로, 일본의 세 번째 혁명 시기에 외세 배척과 천황 중심의 국가를 지향했던 사상입니다.)

일본이 ‘존왕양이’ 사상을 실현하기 위해 중요하게 여겼던 경제적 수단은 무엇이었나요?

(정답: 상업주의, 해설: 일본은 왕을 존경하고 오랑캐를 물리치기 위한 전쟁 비용 마련 등을 위해 상업주의를 국가의 최고 애국으로 여기며 상공업 발달에 힘썼습니다.)

일본의 ‘견리사의(見利思義)’ 사상이 의미하는 바를 간단히 설명하세요.

(정답: 이익을 볼 때 의로움을 생각한다, 해설: 견리사이는 이익을 추구할 때 반드시 의로움과 옳고 그름을 먼저 생각해야 한다는 일본의 중요한 사상 중 하나입니다.)

중급
일본의 ‘공리주의’는 어떤 사상들과 결합하여 국가의 방향을 결정하는 데 영향을 미쳤나요?

(정답: 의리주의, 상업주의, 존왕양이, 해설: 일본의 공리주의는 의리주의, 상업주의와 결합하여 전체의 이익을 내세우는 방향으로 발전했으며, 이는 존왕양이 사상과도 연결되어 국가의 대외 정책에 큰 영향을 주었습니다.)

일본의 사무라이들이 ‘견리사의’ 사상을 실천하는 구체적인 행동 양식은 무엇이었나요?

(정답: 상관의 명예를 위해 자결하는 것, 해설: 사무라이들은 이익을 볼 때 의로움을 먼저 생각하는 견리사의 사상에 따라, 자기 상관의 명예를 지키기 위해 필요하다면 자결하는 것을 마다하지 않았습니다.)

일본의 ‘존왕양이’ 사상이 제2차 세계대전 발발에 어떤 영향을 미쳤다고 볼 수 있나요?

(정답: 외세 배척과 천황 중심의 제국주의적 사고를 강화하여 전쟁을 정당화하는 사상적 기반이 되었다. 해설: 존왕양이는 천황을 옹립하고 외세(오랑캐)를 물리치려는 사상으로, 이는 일본이 자국의 왕을 전 세계 최고로 높이려는 제국주의적 목표와 결합하여 2차 대전 발발의 사상적 배경이 되었습니다.)

다음 중 일본의 ‘공리주의’에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 개인의 이익을 최우선으로 추구하는 사상
② 의와 일을 통해 전체의 이익을 내세우는 사상
③ 왕의 권위를 약화시키고 민주주의를 강조하는 사상
④ 외세의 문물을 적극적으로 수용하여 국가 발전을 도모하는 사상

(정답: ②, 해설: 일본의 공리주의는 의로움과 이로움을 통해 전체의 이익을 추구하는 사상으로, 이는 개인의 이익보다는 국가 전체의 이익을 중시하는 전체주의적 경향으로 이어졌습니다.)

심화
일본의 ‘존왕양이’ 사상이 현대 일본 사회에 미친 긍정적 또는 부정적 영향에 대해 서술하세요.

(정답: 존왕양이는 일본의 급격한 근대화와 국가 통합에 기여했지만, 동시에 외세 배척과 천황 중심의 극단적인 민족주의를 강화하여 제국주의적 침략 전쟁의 사상적 기반이 되는 부정적인 영향을 미 미쳤습니다.)

일본의 ‘견리사의’ 사상이 현대 기업 경영이나 개인의 직업윤리에 어떻게 적용될 수 있을지 구체적인 예를 들어 설명하세요.

(정답: 기업 경영에서는 단기적인 이익보다는 장기적인 관점에서 사회적 책임과 윤리적 경영을 우선시하는 태도로, 개인의 직업윤리에서는 자신의 이익보다 조직의 명예나 고객과의 신뢰를 지키기 위해 희생하는 태도로 적용될 수 있습니다.)

일본이 ‘상업주의’를 국가의 최고 애국으로 여긴 배경과 그 결과는 무엇이었나요?

(정답: 배경: 왕을 존경하고 오랑캐를 물리치기 위한 전쟁 비용 마련 및 국가 부강화. 결과: 상공업 발달을 통해 국가 세수를 확보하고 무기 생산 능력을 강화하여 대외 침략의 기반을 마련했습니다.)

일본의 ‘존왕양이’ 사상과 한국의 ‘사대주의’ 사상을 비교하여 설명하고, 각 사상이 양국 역사에 미친 영향을 분석하세요.

(정답: 존왕양이는 왕을 존경하고 외세를 물리치려는 일본의 사상으로, 일본의 급격한 근대화와 대외 침략의 동기가 되었습니다. 반면 사대주의는 강대국을 섬기는 한국의 사상으로, 외세에 대한 자주적인 대응 능력을 약화시키고 식민 지배의 빌미를 제공하는 등 부정적인 영향을 미 미쳤습니다.)

일본의 사상적 변혁과 그 영향

1. 일본의 다섯 가지 혁명과 천황 옹립
   일본은 막부 시대 이후 다섯 번의 혁명을 겪으며 사회 구조가 변화했다. 초기 막부 시대는 장군들이 일본을 지배하던 시기였으나 , 이후 메이지 유신(明治維新)을 통해 천황을 옹립하고 막부 세력을 굴복시켰다. 이는 일본 역사에서 두 번째 혁명으로 기록된다.

2. 존왕양이(尊王攘夷) 사상의 대두
   세 번째 혁명은 ‘존왕양이(尊王攘夷)’ 사상으로, 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다는 의미를 담고 있다. 여기서 ‘양(攘)’은 물리친다는 뜻이며 , ‘이(夷)’는 오랑캐를 지칭한다. 이 사상은 왕을 옹립하고 외척 세력을 배척하는 것을 목표로 했다. 존왕양이 사상은 2차 세계대전을 일으킨 일본의 근본 사상이 되었으며 오랑캐는 러시아, 중국, 미국 등을 포함하는 개념이었다. 메이지 유신 이후 왕을 중심으로 외세 배척을 주장하는 존왕양이 시대가 도래한 것이다.

3. 존왕양이 사상이 일본 사회에 미친 영향
   존왕양이 사상은 일본이 급격히 해외로 눈을 돌리게 만들었다. 일본은 천황의 위치를 전 세계에서 최고로 높이겠다는 목표를 세웠고 이는 다른 나라의 왕들까지 일본 천황에게 절해야 한다는 극단적인 사상으로 이어졌다. 왕의 말 한마디에 전쟁과 항복이 결정될 정도로 왕의 권위가 절대적으로 높아졌다. 이 시대를 거치며 일본은 다른 나라를 오랑캐로 여기는 배타적인 민족주의를 형성했다.

4. 공리주의(功利主義)와 의리(義理) 사상
   존왕양이 시대 이후 일본은 ‘의(義)’를 최우선 가치로 내세웠다. 이는 공리주의(功利主義)와 결합되어 ‘의와 이(利)’를 전체의 이익으로 삼는 사상으로 발전했다. 일본은 공리주의를 채택하며 전체주의로 나아갔고 이는 전쟁으로 이어지는 사상적 배경이 되었다.

일본의 최고 사상은 ‘견리사의(見利思義)’로, 이익을 볼 때 의를 생각한다는 의미이다. 이는 안중근 의사가 언급한 공자의 말에서 유래했지만 일본의 사상으로 자리 잡았다. 일본인들은 이익을 추구하더라도 반드시 의리를 지키려 했으며 이는 사무라이들의 기본 정신이 되었다. 그들에게 의리는 공리, 즉 왕에 대한 의리였다. 이러한 사상은 일본인들이 자신의 상관을 모독하지 않고, 필요하다면 자결까지 하는 행동 양식으로 나타났다.

5. 상업주의와 국가 발전
   일본은 공리주의와 함께 상업주의를 내세웠다. 상업 활동을 통해 세금을 확보하고 이를 통해 국가가 무기를 만들고 천황을 옹립하는 데 필요한 재원을 마련했다. 공업과 상공업을 발달시켜 100년, 500년 이상 된 기업들이 많아지는 결과를 낳았다. 상업주의는 국가의 애국으로 여겨졌고 의리주의, 존왕양이 사상과 결합하여 일본 젊은이들에게 국가를 위한 희생정신을 심어주었다.

6. 일본 교육의 특징과 한국 사회에 대한 비판
   일본의 교육은 천황을 위해 목숨을 바치는 가미카제(神風) 정신과 같은 무시무시한 희생정신을 강조했다. 일본인들은 극기복례(克己復禮), 즉 자신을 이겨내고 예절을 지키는 민족으로 묘사된다. 이들은 절약하고 상업을 발전시켜 세금을 잘 내고 국가를 부강하게 만들어 전쟁 비용을 마련하고 천황을 세워야 한다고 교육받았다. 또한 존왕양이 사상에 따라 전 세계를 오랑캐로 보고 무찔러야 한다고 가르쳤다.

반면 한국은 사대주의에 빠져있었고 일본이 잠수함과 비행기를 만들고 미국을 침략할 때 한국은 호미조차 제대로 만들지 못하는 상황이었다. 일본은 만주와 러시아를 침략하고 러일전쟁을 일으키는 등 과감한 행보를 보였다.

7. 일본의 과감한 군사 행동과 세계 지배 야망
   일본은 진주만 공습 이후 백악관까지 공격하려 했으며 만약 원자폭탄이 없었다면 세계를 지배했을 것이라고 평가된다. 진주만 공습으로 대형 전함 100대가 파괴되고 수많은 해군 장성들이 사망했으며 일본은 시카고, 워싱턴, LA 등 미국 대도시를 가미카제로 공격할 계획까지 세웠다. 미국 대통령이 졸도하고 도피할 정도로 일본의 공격은 위협적이었다.

일본은 ‘존왕양이’ 사상, 즉 왕을 존경하고 오랑캐를 물리치자는 정신 교육을 통해 젊은이들에게 목표물을 향해 죽기 살기로 돌진하는 희생정신을 주입했다. 이러한 사상은 러시아, 중국, 미국을 침략하는 원동력이 되었다.

8. 한국 젊은이들에 대한 당부
   허경영은 한국 젊은이들이 일본의 존왕양이 사상을 제대로 이해하지 못하고 있다고 지적하며 일본이 왕을 위해 목숨을 초개같이 버리도록 교육받을 때 한국은 그러한 사상적 무장이 부족했다고 강조한다.

The Philosophical Evolution of Japan: From Shogunate to Imperialism

1. The Five Revolutions of Japan
   Japan’s history has been marked by five significant revolutions, each fundamentally altering its societal structure. The initial period was the Shogunate era, a time when generals held supreme power. This tumultuous period eventually gave way to the Meiji Restoration, a pivotal moment when the Emperor was reinstated as the central figure of authority. The Shogunate, in its entirety, submitted to this new imperial rule. This marked the second major transformation. Following this, Japan underwent a third, fourth, and fifth revolution, culminating in its current system of a constitutional monarchy with an Emperor, operating under a cabinet system.

2. The Jōi Ideology: Reverence for the Emperor and Expulsion of Barbarians
   The third revolution introduced the “Jōi” (尊王攘夷) ideology, which translates to “Revere the Emperor, Expel the Barbarians.” This philosophy advocated for profound respect for the Emperor and the expulsion of foreign influences, perceived as “barbarians.” This concept became a foundational principle for Japan, particularly in the lead-up to the Second World War. Nations like Russia and China were labeled as these “barbarians” to be driven out. The Jōi era, therefore, saw Japan rapidly turn its attention outwards, aiming to elevate the Emperor’s position to the highest global standing. This ambition meant that the Japanese Emperor should be revered even by the leaders of America, Russia, and China. This powerful ideology, which positioned the Emperor’s word as absolute, dictating peace or war, significantly elevated the imperial authority. Other nations were considered “barbarians” in comparison.

3. Utilitarianism and the Samurai Ethos
   Following the Jōi era, Japan entered a modern democratic period. Throughout these transformations, the Japanese people consistently emphasized the concept of “Gi” (義), which signifies righteousness or duty. This principle, combined with “Ri” (利), meaning profit or benefit, formed the basis of Japanese utilitarianism. This philosophy, known as “Kyeonli-sa-ui” (見利思義), suggests that when pursuing profit, one must always consider righteousness. This is not merely a saying by Confucius but a deeply ingrained Japanese philosophy. It implies that collective benefit, or public interest, should always take precedence over individual gain. This utilitarian approach, prioritizing the greater good, ultimately led Japan towards a collectivist society and contributed to its involvement in war.

This emphasis on righteousness is deeply embedded in the samurai spirit. For instance, a driver who possesses confidential information about their superior might commit suicide rather than betraying their trust, upholding their duty and honor. This extreme dedication to loyalty and duty, even to the point of self-sacrifice, is a hallmark of the Japanese character. The samurai, armed with their swords, would readily commit ritual suicide to avoid dishonoring their superiors. This unwavering commitment to duty and public interest, particularly towards the Emperor, became a formidable internal ideological weapon for Japan.

4. The Integration of Commercialism and Patriotism
   Japan’s unique blend of utilitarianism, commercialism, and the samurai code of honor became its driving force. The nation recognized that a thriving commerce was essential for generating tax revenue, which in turn funded military development and strengthened the Emperor’s position. This led to the rapid development of industry and commerce. Consequently, Japan boasts numerous corporations with histories spanning over a century, some even five hundred years, a testament to their foresight in fostering commercial growth.

This commercialism was intertwined with the Jōi ideology. The belief was that commercial success was the highest form of patriotism, directly contributing to the nation’s strength and the Emperor’s glory. This fusion of commercialism, duty, and imperial reverence instilled an extraordinary sense of dedication in Japanese youth. They were educated to believe that dying for the Emperor and the nation was the ultimate act of devotion. This profound and rigorous education, which instilled such unwavering loyalty and a willingness to sacrifice, is a formidable aspect of the Japanese national character.

5. A Nation Forged in Ideology
   While other nations, like Korea, were engaged in less ambitious endeavors, Japan was developing submarines and airplanes, even launching an attack on the United States. This demonstrates an extraordinary capacity for innovation and strategic thinking. The Japanese youth were rigorously trained in the Jōi ideology, believing that the Emperor’s honor and the expulsion of “barbarians” were paramount. This “barbarian” concept extended to the entire world, with the exception of Germany. This deeply ingrained education fostered a fierce determination to conquer and dominate.

The attack on Pearl Harbor and the subsequent threat to major American cities like Chicago, Washington, and Los Angeles, with kamikaze pilots ready to sacrifice themselves, sent shockwaves through the United States. The American President himself had to flee the White House in fear. Had it not been for the atomic bomb, Japan might very well have achieved global dominance. This historical trajectory underscores the formidable nature of the Japanese people and their deeply rooted Jōi ideology, a concept that many today still do not fully comprehend. From an early age, Japanese children were taught to dedicate their lives to the Emperor, viewing their existence as expendable in service of the imperial will.

스크립트 : 일본의 장군이 막부시대에 대한 이야기 그러니까 일본이 막부시대는 막부가 일본 말하는 장군들이야 장군들이 지배하던 시대 일본 초기 험난했지 아 근데 그 다음에 막부 장군들이 쫙 모여가지고 서로 잘난 장군이 있고 막 그럴 거 아니야 도쿠에카 막 이런 것들이 아 근데 그 다음에는 안되겠다는 거야 일본이 발전을 하니까 명치유신 이제는 메이지유신 그럼 메이지비신은 왕을 세워야 되겠다. 이래서 천황을 옹립하는 거야. 해놓고 막부가 다 굴복해. 그게 두 번째 메이지비신이야.

세 번째, 네 번째, 다섯 번째가 있어. 일본 문화가. 다섯 번째로 바뀌었어. 혁명이 다섯 번 일어난 거야.

지금은 일본이 내각제잖아. 천황제에다가 입헌군주제로 바뀌었어. 이렇게 일본이 정말 막부시대에서 메이지 유신 시대로 했다가 그 다음에 왕정시대로 들어가. 무슨 말씀인지 알지? 그러니까 왕을 옹립하고 오랑케를 물리친다.

그러니까 존 왕. 왕을 존경하고. 존 왕. 양이.

그러니까 존 왕 양이 시대가 나와. 세 번째 왕을 존경하고 오랑캐를 물리친다. 양, 물리칠 양자. 오랑캐 이자.

일본의 그 세 번째 혁명이야. 왕을 존 왕 양리 시대가 오는 거야. 왕을 독립하고 오랑캐 외척들을 밀어내는 거지. 그게 2차 대전 일으키는 일본의 기본 사상이 돼 버려.

그게 오랑캐가 누구야. 러시아, 중국. 이것들이 오랑캐야. 우리는 오랑캐로 아네 걔들이 그러니까 그 오랑캐를 물리치는 러시아 미국이 오랑캐 거기 들어가 있어 그러니까 존 왕 양의 시대 양은 양은 물리친다는 뜻이야 이게 왕을 존경하고 존 왕 양은 양은 양이.

이게 존나한 양의 시대가 오는 거야. 이게 세 번째 일본 행명이야. 메이지 유신 다음에 이제 왕을 모셔놓고 외척을 물리치는 이런 시대로 들어가는 게 세 번째 일본의 행명이야. 5번까지 행맹해서 일어나.

그러니까 이게 조남양의 시대가 오면서 일본이 급격히 외국에다 눈을 돌리면서 저것끼리는 왕을 탁 세워놓고 외국 세력들은 일본을 우리 왕의 위치를 전세계에서 최고로 높이겠다. 이게 목표야. 미국의 왕도 돼야 되고 러시아 왕도 돼야 되고 중국의 왕도 돼야 되는데 이게 일본 사상이야. 대단하잖아.

이런 사상을 일본이 세 번째 구청한 거야. 막부시대에서 메이지를 갔다가 이제 존항시대로 온 거야. 그러니까 왕의 말 한마디에 그냥 항복. 왕 한마디에 전쟁.

왕의 위치를 엄청 올려. 누구는 러시아는 누구 또 우리 왕한테 절해야 돼. 코리아는 누구도 가서 절해야 돼. 이 자식들아 천황을 갖다 이거 해.

이게 존항양이야. 다른 나라는 오랑캐라는 거야. 조낭양의 시대가 세 번째 왔다 그 다음에 현정시대 요새 민주주의 시대가 오는 거야 이런 과정을 거치면서 일본이 왔는데 그 일본 민족이 제일 내세우는 것이 의야 의 일본이 최후로 내세우는 사상이 의 이것들이 조남왕의 시대를 하면서 의의 의의 다음에 뭐냐면 이의 의의와 이의가 의리도 지키지 의리가 없는 이의는 원치를 않는 거예요. 그래서 이거를 이거를 이게 무슨 주의냐 공리주의야 공리주의.

의리 공리주의를 일본이 채택해 버렸어요. 일본이. 공리라는 건 공리주의는 의와 일을 전체 이익을 내세우는 거야. 그게 일본이 전체주의로 바뀌는 거예요.

이게 전쟁으로 들어간 거예요. 이 사상이 이거야. 그러니까 일본의 최고 사상은 저거 저거 저거. 이 사상이 바뀌어가지고 이 사상을 일본에서 뭐라 하냐면 안중근이가 뭐라고 그랬어.

이게 일본 사상이야 이익을 보거든 견리사이 의의를 생각한다 이게 안중근이가 한 말이 아니야 일본 공자가 한 말인데 이게 일본의 사상으로 들어가서 이게 된 거야 견리사이 이익을 볼 때는 의의를 그래서 의의와 이의가 붙어있는 거야 이것을 공리로 하겠다 사리로 안 하겠다 공리주의가 나오는 거예요 여기서 일본이 그래가지고 일본이 파워가 생긴 거지 이거 전체 이익을 공리라고 그래 견리사위는 이 견리사위 즉 이익을 우리가 볼 때는 반드시 의의를 지키겠다 그래서 일본 사람들이 운전수가 자기 해장 비밀을 알고 있으면 운전수가 정인서로 가야 되면 자살해버려 절대 의의를 제일 중요히 우리나라 사람은 가서 퓨터 해버려 그냥. 근데 일본사람 그게 아니야. 절대 자기 상관을 모독을 안해요. 자기 목숨을 그래서 자결을 잘해 걔들은.

칼을 가지고 있어. 딱 자결하고 말아. 그래서 자기 상관에 모독의 정인으로 자기가 없어져버려. 오늘도 뭐 암흑에 뭐 자살했잖아.

왜 말하냐면 이 견위 사이가 뭐야 또? 견위? 똑같잖아. 견위, 위용을 볼 때는. 그지? 이 견위 수명. 그지? 이 견위 사이 견위 수명이 있단 말이지.

이게 안중근이 얘기한 건데 공정한 말이야. 이익을 볼 때는 반드시 의의를 먼저 생각해라. 옳고 그른가를 봐야 된다. 그래서 일본 사람들이 의리를 경계했다 하죠.

그래서 이게 의리야. 의리. 이게 사무라이들의 기본 정신이야. 의리.

누구한테 의리냐. 공리에 대한 의리인데 그 공리라고 뭐냐. 왕이야. 존왕.

그러니까 막 이걸 들이마쳐가지고 일본은 엄청난 내부의 사상이 무장돼 있어. 그래서 이 견니 서명은 일본 사람들이 공자 말을 써가지고 이 의리 사상을 만드는 거야. 의리와 공리주의가 된 거야. 의리주의, 공리주의.

일본 사람의 사업 방식이야. 그래서 돈을 벌더라도 절대적으로 의의를 중요시해. 그래서 사무라이가 칼잡이들이 딱 자기 상관 앞에서 칼을 가지고 자결해. 자기를 탁 끝내는 거야.

좀 그런 게 있잖아요. 굉장히 일본 사람들이 그런 게 있어요. 내가 왜 일본 이야기를 하냐? 어쩌다 또 일본 이야기까지 하게 되었어. 그래도 좋습니다.

그래서 일본이 내세운 게 공리주의와 상업주의를 내세웠어. 그럼 상업주의를 왜 내세웠냐? 상업이 있어야 국가가 세금이 들어와. 그럼 국가가 무기를 만들 수가 있어. 그래야 임금을 갖다가 잘 생길 수가 있는 거야.

천황을. 네. 그래가지고 공업을 발달시키고 상공업을 발달시켜. 그래서 일본에는 100년, 500년 된 대기업도 쎘고 100년 된 대기업이 우리는 몇 개 안 돼.

하나야. 근데 일본은 500개 건너고. 왜? 미리 이걸 알아가지고 계속 상업을 발전해. 상업주의와 공리주의 또 거기다가 의리주의.

이익과 의는 일치한다. 또 거기에다가 또 내가 아까 뭐라고 했어. 이거. 그것이 전부 왕을 존경하고 오랑캐를 물리치려면 돈이 필요해.

그러니까 상업주의가 들어오는 거야. 상업주의가. 그러니까 상업은 국가의 최고의 애국이다. 그래가지고 이 사람들의 이 상업주의는 이 상업주의는 국가의 상업주의가 최고의 애국이라는 거야.

상업주의. 이 상업주의가 의리주의하고 붙은 거야. 그리고 이것도 존항 양의하고 붙은 거야. 그러니까 이게 일본 젊은이들이 감히 가재가 나오는 거야.

가서 그냥 비행기 추라고 죽어도 일본 전왕 만생을 위해서 죽어. 그래서 내가 하늘공에 오는 사람들이 과연 그 정도의 정신을 만드냐. 내가 항상 생각하고 있어. 이해가지? 과연 이들이 허갱이하고 죽을 거냐.

비행기 몰고. 그래 안 그래? 그 정도의 일본 사람들의 교육은 무시무시하다는 거야. 우리가 어떻게 따라가면 감히. 그래서 내가 한국에 와있지만 정말 정신차려야 돼.

우리는. 어리라고는 짓골만 것도 없어. 우리나라 사람들. 극기복례, 자기를 이겨가지고 예를 지키는 민족.

일본 사람들이 그래요. 일본 사람들이 밥 요만큼 먹고 상업을 해가지고 세금을 잘 내가지고 국가를 부강하게 만들어야 전쟁 비용이 만들어지고 천황을 세울 수 있다. 이렇게 나오고. 조남, 그잖아.

조남양이 오랑캐를 무찔러야 된다. 그 오랑캐가 전 세계야. 독일만 빼고. 그게 일본 어린애들 교육이 그렇게 돼있어.

우리나라 애들은 뭐하고 있었어? 공장을 맹장을 하고 그냥 앉아있었던 거야. 굉장히 사상이 개판이었어. 알겠지? 그러니까 우리가 호미도 못 만들 때 잠수함을 만들고 비행기를 만들고 미국을 쳐들어간 민족 아니야 상상을 못하는 능력을 가진 민족들이야. 우리나라 청년들 정신 체력이.

그래요 경계를 많이 해야 되겠습니다. 오늘도 너무 차원이 높은 말씀해 주셔서 감사합니다. 아니 우리 젊은이들이 그런 공부를 했는지 난 모르지만 정말 사상적으로 우리나라에 문제가 많아. 내가 대화를 해보면.

일본은 너무 모르는 거지. 그렇잖아요. 그죠? 그들이 정말 존양을 하고 정말 양이 오랑캐를 무찌르는데 우리는 오랑캐 개념도 없어. 그렇잖아.

우리는 그때 뭐하고 있냐? 사대주의 하고 있었어. 그래요 그래요. 우리는 사대를 하고 있는데 걔들은 그들 오랑캐를 무찌르고 있다고 교육을 받았으니. 그냥 바로 철도 만들어서 만주로 쳐들어가.

그냥 러시아로 쳐들어. 러일전쟁. 대단한 놈들이여. 과감해.

그냥 미국 진주만을 포기하고 그 다음날 백악관하고 가미가재가 백악관 위에 떴다. 미국 망하는거여. 무슨 말인지 알지? 그냥 백악관에 비행기가 떨어지면 그냥 아무리 방어체계가 좋아도 폭파되버려. 그냥 그냥 감히 가져가 지난번 그전 쌍둥이 빌딩처럼 그게 그 당시에 나타났다니까.

미국 대통령이 백악관에서 한급히 도피했어요. 진주만 날아가고 나서. 없어진 전함이 대형 전함이 100대야 죽은 군인이 해군이 최고장성부터 바다 속에 다 죽었어요 그런데 그 비행기가 또 어디로 몰려오냐 시카고 워싱턴 LA 대도시에 가서 가미가자로 그냥 다 미국 대통령이 졸도를 했어 그 소식을 듣고 그래요 그래요 미국 방송에 한 대만 날아가도 그런데 여러 대가 동시에 오니까 막을 대리가 없어요. 그냥 죽기살기로 돌진해가지고 목표물을 향해서 가서 추락해서 죽어.

철학만세. 오랑캐를 무찌르자 이러면서. 그러니까 그 오랑캐를 무찌른 양이라는 정신교육을 딱 지켜놨다니까 애들한테. 그보다 더 귀중한 사상이 없는 거야.

존 왕, 왕을 존경하고 양이 오랑캐를 무찔르자. 물리칠 양자야. 물리칠 양자. 오랑키를 물리치자.

이런 놈들이 그냥 이게 워싱턴에 언제 오냐. 미국 대통령이 졸도로 내가 도망갔어. 도망가서 숨어있었어. 그런데 거기는 안 왔어.

뉴욕도 안 오고. 그런 일본이 그때 왜 안 왔는지는 아무도 몰라. 미국이 즉시 전쟁 태세 들어가니까 안 왔는지. 뭐 하여튼 그래가지고 그나마 대통령이 살았지.

무시무시했어. 그런 나라야. 아니 그냥 세계에서 절컹 러시아 차들 갔지. 중국 차들 갔지.

미국 차들 갔지. 절단났어. 그 당시에 원자폭탄이 없었으면 진짜 세계를 지배했을까? 지배했지. 그러니까 일본 민족을 예사로 보면 안 돼.

이 조낭양이, 조낭양이 사상을 우리 젊은이들은 잘 몰라요. 응? 음… 잘 모릅니다. 응.

우리는 그런 생각을 모르고 있을 때 그들은 왕을 탁… 왕을 위해서 목숨을 초계같이 한다. 이럴 때부터 교육을 시켰어. 하! 오케이.

오늘도 정말 많이 배웠습니다. 감사합니다..

japans-ideologies

일본은 공리주의와 의리주의를 채택했습니다.
공리주의는 개인의 이익보다 전체의 이익을 우선시하는 사상입니다.
의리주의는 이익을 볼 때 반드시 의리를 먼저 생각하는 것입니다.
이는 견리사의(見利思義)라는 공자의 가르침에서 유래했습니다.
이러한 사상은 사무라이 정신의 기반이 되었으며, 상관을 위해 목숨을 바치는 자결 문화로 나타나기도 했습니다.

Decoding Huh Kyung Young’s Philosophy: Strategic Translations for Global Intellectuals

Vocabulary
막부 (幕府): [군사 정권 (Shogunate, Military Government, Feudal Regime)]
메이지 유신 (明治維新): [메이지 유신 (Meiji Restoration, Imperial Restoration, Modernization Era)]
천황 (天皇): [일본 황제 (Emperor of Japan, Imperial Sovereign, Divine Monarch)]
존왕양이 (尊王攘夷): [왕정 옹호 및 외세 배척 (Revere the Emperor, Expel the Barbarians; Imperial Loyalism and Exclusionism; Anti-Foreign Imperialism)]
공리주의 (功利主義): [공리주의 (Utilitarianism, Consequentialism, Benefit Maximization)]
견리사의 (見利思義): [이익을 볼 때 의를 생각함 (Consider Righteousness at the Sight of Profit; Ethical Prudence in Gain; Moral Deliberation in Advantage)]
견위수명 (見危授命): [위험을 볼 때 목숨을 바침 (Sacrifice Life in the Face of Danger; Loyalty unto Death; Self-Sacrifice in Peril)]
의리 (義理): [의리 (Moral Obligation, Righteous Duty, Loyalty)]
사대주의 (事大主義): [강대국 숭배 사상 (Servitude to the Great; Deference to Power; Subservience to Strong Nations)]
극기복례 (克己復禮): [자신을 이기고 예로 돌아감 (Self-Conquest and Return to Propriety; Overcoming Self for Ritual; Restraint and Adherence to Rites)]

The Philosophical and Strategic Underpinnings of Japanese Nationalism

Vocabulary
막부 (幕府): [군사 정권 (Shogunate, Military Government, Feudal Regime)]
명치유신 (明治維新): [메이지 유신 (Meiji Restoration, Imperial Restoration, Modernization Era)]
천황 (天皇): [일본 황제 (Emperor of Japan, Imperial Sovereign, Divine Monarch)]
존왕양이 (尊王攘夷): [왕을 숭배하고 오랑캐를 물리침 (Revere the Emperor, Expel the Barbarians; Imperial Reverence and Exclusionism; Nationalist Expulsion Policy)]
양이 (攘夷): [오랑캐를 물리침 (Expel the Barbarians, Exclusion of Foreigners, Anti-Foreigner Sentiment)]
견리사의 (見利思義): [이익을 볼 때 의를 생각함 (Consider Righteousness Before Gain, Ethical Profit-Seeking, Principle of Moral Prudence)]
견위수명 (見危授命): [위험을 볼 때 목숨을 바침 (Sacrifice Life in Face of Danger, Loyalty unto Death, Ultimate Devotion)]
공리주의 (功利主義): [공리주의 (Utilitarianism, Collective Benefit Principle, Pragmatic Ethic)]
사대주의 (事大主義): [강대국 숭배 사상 (Sadaejuui, Servitude to the Great, Deference to Power, Tributary Mentality)]
극기복례 (克己復禮): [자신을 이기고 예로 돌아감 (Self-Conquest and Return to Propriety, Overcoming Self for Ritual, Ethical Self-Discipline)]
가미카제 (神風): [자살 특공대 (Kamikaze, Divine Wind, Suicide Attack Unit)]

막부(幕府)-(Shogunate, military government)
천황(天皇)-(Emperor of Japan)
옹립(擁立)-(enthronement, to enthrone)
메이지 유신(明治維新)-(Meiji Restoration)
입헌군주제(立憲君主制)-(constitutional monarchy)
존왕양이(尊王攘夷)-(Revere the Emperor, Expel the Barbarians)
양이(攘夷)-(expel the barbarians)
물리칠 양(攘)-(expel, repel)
오랑캐 이(夷)-(barbarian)
외척(外戚)-(maternal relatives of the emperor)
내각제(內閣制)-(parliamentary cabinet system)
공리주의(功利主義)-(utilitarianism)
견리사의(見利思義)-(think of righteousness when seeing gain)
의리(義理)-(loyalty, justice)
사무라이(侍)-(samurai, warrior)
자결(自決)-(suicide, self-determination)
상업주의(商業主義)-(commercialism)
애국(愛國)-(patriotism)
극기복례(克己復禮)-(subdue oneself and return to propriety)
사대주의(事大主義)-(flunkeyism, serving the great)

Keyword Frequency

일본: 30
왕: 19
오랑캐: 15
시대: 10
사상: 10
의리: 9
미국: 7
상업주의: 7
공리주의: 6
장군: 3

2. Today’s Central Metaphor
   Not prominently present in the transcript.

3. Lecture in Numbers
   5 : The number of times Japanese culture has undergone a revolution or significant change.
   2 : Refers to the second major revolution in Japan, the Meiji Restoration.
   3 : Refers to the third revolution in Japan, the “Sonno Joi” (Revere the Emperor, Expel the Barbarians) era.
   100 years, 500 years : The duration of some long-standing Japanese corporations.
   100 : The number of large battleships lost at Pearl Harbor.

4. Signature Sentence
   “이게 일본 사상이야 이익을 보거든 견리사이 의의를 생각한다 이게 안중근이가 한 말이 아니야 일본 공자가 한 말인데 이게 일본의 사상으로 들어가서 이게 된 거야 견리사이 이익을 볼 때는 의의를 그래서 의의와 이의가 붙어있는 거야”

5. Concise Summary & Highlights
   Japan’s history of revolutions shaped its unique national ideology of loyalty, utilitarianism, and commercialism.

Japan underwent five major revolutions, including the Meiji Restoration and the Sonno Joi era.
The Sonno Joi ideology, “Revere the Emperor, Expel the Barbarians,” became a core principle.
Japan adopted utilitarianism and commercialism, linking national interest with profit and loyalty.
The concept of “Gyeon-ri-sa-ui” (seeing profit, thinking of righteousness) became a fundamental Japanese philosophy.
This ideology fostered extreme loyalty, even leading to self-sacrifice for the emperor and nation.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated within the historical context of Japan, spanning from the Bakufu (Shogunate) era through the Meiji Restoration and the subsequent Sonno Joi (Revere the Emperor, Expel the Barbarians) era. It also touches upon the modern democratic era and the events leading up to and during World War II, specifically mentioning the Russo-Japanese War and the attack on Pearl Harbor. The speaker contrasts Japan’s historical development with Korea’s, highlighting Korea’s Sadaejuui (serving the great) during the same period.

8. Key Figures & Events Referenced
   Japanese generals (장군들) : Rulers during the Bakuhu era.
   Tokugawa (도쿠에카) : A specific general mentioned in the context of the Bakuhu era.
   Meiji Restoration (명치유신/메이지유신) : A political and social revolution in Japan that restored imperial rule.
   Emperor (천황) : The figurehead of Japan, whose authority was re-established during the Meiji Restoration and revered during the Sonno Joi era.
   An Jung-geun (안중근) : A Korean independence activist, mentioned in the context of a saying attributed to Confucius but adopted by Japan.
   Confucius (공자) : An ancient Chinese philosopher, whose teachings on “Gyeon-ri-sa-ui” were adopted by Japan.
   Russo-Japanese War (러일전쟁) : A conflict between Russia and Japan, demonstrating Japan’s aggressive expansion.
   Pearl Harbor (진주만) : The surprise attack by the Imperial Japanese Navy Air Service on the United States naval base at Pearl Harbor, Hawaii.
   Kamikaze (가미가재) : Japanese suicide attack pilots during World War II.

9. Core Concept Definitions
   Bakufu (막부) : A period in Japanese history when shoguns (military generals) ruled.
   Meiji Restoration (메이지유신) : A political revolution that restored imperial rule in Japan.
   Sonno Joi (존 왕 양이) : A Japanese political slogan meaning “Revere the Emperor, Expel the Barbarians.”
   Barbarians (오랑캐) : Refers to foreign powers like Russia, China, and the United States, seen as threats to Japan’s imperial sovereignty.
   Utilitarianism (공리주의) : A philosophy adopted by Japan that prioritizes the overall benefit or collective good, often at the expense of individual interests.
   Gyeon-ri-sa-ui (견리사이) : A principle meaning “seeing profit, thinking of righteousness,” emphasizing that when pursuing profit, one must consider what is right.
   Gyeon-wi-su-myeong (견위수명) : A principle meaning “seeing danger, dedicating one’s life,” emphasizing self-sacrifice in the face of danger.
   Commercialism (상업주의) : The belief that commerce is essential for national strength and a form of patriotism, as it generates taxes for military and imperial endeavors.
   Sadaejuui (사대주의) : A historical Korean foreign policy of serving a larger, more powerful nation.

10. Central Questions & Answers
    Central Question: What historical and ideological factors shaped Japan’s national character and its aggressive expansionist policies?

Answer: Japan’s national character and expansionism were forged through five revolutions, particularly the “Sonno Joi” ideology, which instilled extreme reverence for the emperor and a drive to expel “barbarians” (foreign powers). This was reinforced by a unique blend of utilitarianism, commercialism, and a strong sense of loyalty (“Gyeon-ri-sa-ui” and “Gyeon-wi-su-myeong”), where national interest and the emperor’s glory justified all actions, including war and self-sacrifice.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by highlighting the profound and formidable nature of Japan’s national ideology, particularly the “Sonno Joi” philosophy, which instilled unwavering loyalty to the emperor and a fierce determination to overcome perceived “barbarians.”

The philosophical implication is that a deeply ingrained and consistently taught national ideology, even if it leads to extreme actions like kamikaze attacks, can create an incredibly unified and powerful national will. The speaker suggests that other nations, particularly Korea, should learn from Japan’s historical development and the strength derived from its ideological foundations, rather than dismissing it. The strategic implication is that understanding the historical and ideological underpinnings of a nation is crucial for comprehending its past actions and potential future trajectories.

12. Cross-Referencing
    Confucius’s teachings : The lecture references Confucius’s saying “Gyeon-ri-sa-ui” (seeing profit, thinking of righteousness) as a core principle adopted by Japan, linking it to broader East Asian philosophical traditions.
    An Jung-geun : The mention of An Jung-geun, a Korean independence activist, implicitly connects to the historical conflicts between Korea and Japan, particularly during the period of Japanese expansionism.
    World War II events : The lecture references the Russo-Japanese War, the attack on Pearl Harbor, and kamikaze attacks, connecting to widely known historical events of Japanese military aggression and expansion.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable English and other major language translations, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass, focusing on capturing the literal meaning.
Human Post-Editing (HPE) by Subject Matter Experts: Native speakers of the target language, with expertise in East Asian history, philosophy, and political science, should review and refine the MT output. This is crucial for accurately translating nuanced concepts like “Sonno Joi,” “Gyeon-ri-sa-ui,” and “Sadaejuui,” which often lack direct equivalents and require contextual understanding.
Terminology Management: Create a glossary of key terms (e.g., “Bakufu,” “Meiji Restoration,” “Sonno Joi,” “Utilitarianism,” “Gyeon-ri-sa-ui,” “Kamikaze”) with approved translations and explanations to ensure consistency across all languages.
Cultural Contextualization: Translators should be empowered to add brief, parenthetical explanations for culturally specific references (e.g., explaining the significance of An Jung-geun to a non-Korean audience) if necessary for clarity, without altering the speaker’s original message.
Quality Assurance (QA): A final review by a separate linguist to check for accuracy, fluency, and adherence to the established terminology and style guide.
Speaker Review (if possible): If the speaker (Huh kyung young) is available, a review of the translated content for accuracy in conveying his intended message would be ideal.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specifics of the five revolutions: While five revolutions are mentioned, only the Meiji Restoration and the “Sonno Joi” era are elaborated upon. The nature and impact of the other three revolutions are not discussed.
    Internal dissent or opposition: The lecture presents a largely monolithic view of Japanese ideology and national will. It does not address any internal dissent, pacifist movements, or alternative philosophical viewpoints that might have existed within Japan during these periods.
    Long-term consequences of “Sonno Joi”: While the lecture links “Sonno Joi” to World War II, a more detailed analysis of its long-term societal and political consequences within Japan itself, beyond military expansion, is not provided.
    Post-WWII ideological shifts: The lecture briefly mentions the “modern democratic era” but does not elaborate on how Japan’s core ideologies, particularly “Sonno Joi” and utilitarianism, evolved or were challenged after its defeat in World War II.
    Huh kyung young’s specific connection to the topic: The speaker asks, “Why am I talking about Japan?” but does not fully explain the direct relevance of this historical analysis to his broader teachings or the audience’s context, beyond a general call for Korea to learn from Japan’s ideological strength.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Not prominently present in the transcript.

Executive Insight
This lecture offers a compelling analysis of Japan’s historical ideological evolution, highlighting how a unique blend of “Sonno Joi” (Revere the Emperor, Expel the Barbarians), utilitarianism, and commercialism forged a formidable national identity. The speaker, Huh kyung young, underscores the profound impact of principles like “Gyeon-ri-sa-ui” (seeing profit, thinking of righteousness) and “Gyeon-wi-su-myeong” (seeing danger, dedicating one’s life) in cultivating extreme loyalty and a willingness for self-sacrifice for the nation and emperor. For a thoughtful professional, this analysis reveals the potent force of deeply ingrained national narratives and their capacity to shape a society’s strategic direction, economic prowess, and military resolve. It serves as a critical reminder that understanding a nation’s core ideological underpinnings is paramount for comprehending its historical trajectory and anticipating its future actions, urging a deeper introspection into one’s own national ethos.

2023.03.17 x55 Nuclear Weapons and the True Power of the Global Economy. 허경영이 말하는 핵무기와 앞으로의 세계미래! / nuclear-weapons

Huh Kyung-young’s Insights on Nuclear Weapons and the True Power of the Global Economy
핵무기 전쟁의 위협과 그 이면에 숨겨진 진짜 위협이 무엇인지에 대한 견해를 제시하는 내용을 다룬다. 핵전쟁은 발생하기 어렵고, 진정한 위협은 경제력과 신용의 부재에서 온다.

1. 핵무기 현황 및 위협 인식

• 전 세계 핵무기 보유 현황:
  • 러시아: 5,977개
  • 미국: 5,428개
  • 북한: 20개 (추정)
  • 러시아 핵탄두만으로 지구가 20번 소멸 가능
• 핵전쟁 위협의 의미:
  • 과학 발전과 민주주의/공산주의 발전이 사회주의 형태로 수렴되는 과정에서 무기 체계는 첨단화된다.
  • 핵무기는 전쟁을 억제하는 과시용 수단이며, 실제 사용될 가능성은 낮다.

2. 핵무기 방어 시스템의 허점과 한계

• 북한의 미사일 전략:
  • 15,000km 비행 가능 미사일로 미국 워싱턴 등 동시 50발 발사 시 요격 불가능.
  • 한 발 발사 시 여러 개의 방해물을 함께 보내 요격 시스템 교란.
• 미국의 방어 시스템:
  • 알래스카 또는 미국 본토에서 요격 미사일 발사.
  • 동시다발적인 공격에는 취약.

3. 핵무기보다 더 위험한 무기

• 전술핵:
  • 소형화된 핵무기로 특정 지역에 사용 가능성은 있으나, 사용 시 국제적 고립 초래.
• 살상 세균 및 생화학탄:
  • 인간만 죽이고 생태계는 보존하여 재활용 가능한 무기.
  • 핵무기는 건물 파괴로 도시 점령 후 활용 불가.

4. 진정한 전쟁의 실체: 경제력과 신용

• 핵전쟁은 존재할 수 없음:
  • 핵무기의 파괴력을 모두가 알기에 누구도 보상을 누릴 수 없다.
  • 핵무기는 전쟁 억제 효과가 있다.
• 현 시대의 실탄은 ‘돈’:
  • 박정희 대통령이 경제를 통해 나라를 구하려 했듯이, 경제력이 곧 국방력이다.
  • 돈이 없으면 전쟁을 지속할 수 없다.
  • 세계는 핵무기가 아닌 경제력을 두려워한다.
• 정보와 신용의 중요성:
  • 현대 사회는 물질이 아닌 정보가 돈인 시대.
  • 빌 게이츠나 스티브 잡스처럼 정보력을 통해 부를 창출.
  • 신용 정보가 가장 중요하며, 신용이 없으면 모든 것을 잃는다.
  • 은행 파산 사례처럼 정보를 미리 아는 자가 돈을 번다.

5. 청년들의 현실과 진정한 공포

• 청년들의 부채 문제:

  • 많은 청년이 1억 원 이상의 빚을 지고 있으며, 이는 어른에게 100억 원과 같은 심각한 문제.
  • 돈의 피폭(경제적 어려움)이 핵 피폭보다 더 무섭다.

• 자살률 증가:

  • 전쟁으로 죽는 것보다 경제적 어려움으로 인한 자살자가 더 많다.
  • 청년들의 생활고 해결이 시급하다.

• 수신제가 치국평천하: 공자. 자신을 닦고 가정을 다스린 후 나라를 다스리고 천하를 평정한다.

• 실탄: 핵무기나 총알이 아닌 돈(자금력)이 진정한 실탄.

• 정보가 돈인 시대: 물질적 생산보다 정보의 가치가 더 중요해진 현대 사회의 특징.

• 신용 정보: 신뢰와 정보력이 결합된 개념으로, 현대 사회에서 가장 중요한 자산 중 하나.

• 핵무기 위협에 대한 일반적인 인식과 달리, 경제력과 신용이 현대 사회의 진정한 무기이자 위협.

• 청년들의 경제적 어려움과 자살 문제 해결이 전쟁 위협보다 더 시급한 과제임.

핵무기보다 더 무서운 것은 무엇인가? 핵무기는 과시용일 뿐이며, 진짜 무서운 것은 경제력과 자금력입니다.

핵무기보다 더 무서운 것: 경제력과 자금력

1. 핵무기는 과시용일 뿐, 실제 전쟁은 경제력으로 결정된다
   핵무기는 실제 전쟁에서 사용되기 어렵고, 주로 과시용으로 존재합니다.
   핵무기를 사용하면 보상받을 사람이 없고, 사용한 나라는 전 세계적으로 고립됩니다.
   핵무기는 건물을 파괴하여 도시를 점령 후 활용하기 어렵게 만듭니다.
   진정한 위협은 생화학 무기입니다.
   생화학탄은 사람만 죽이고 생태계는 보존하여, 점령 후 활용이 가능합니다.
   현대 사회에서 전쟁의 승패는 경제력과 자금력에 달려 있습니다.
   박정희 대통령도 경제력을 통해 나라를 구하려 했습니다.
   북한이 전쟁을 오래 지속할 수 없는 이유도 경제력 부족 때문입니다.

2. 정보와 신용이 곧 돈인 시대
   현대 사회에서 돈은 단순한 물질이 아니라 정보와 신용을 의미합니다.
   빌 게이츠나 스티브 잡스처럼 정보와 플랫폼을 통해 막대한 부를 창출하는 사례가 많습니다.
   최근 은행 파산 사례에서 정보를 미리 얻은 재벌들은 손실을 피하고 수익을 얻었습니다.
   자금력과 신용이 없는 것은 핵무기보다 더 무서운 현실적인 위협입니다.
   빚과 생활고에 시달리는 청년들에게는 경제적 어려움이 전쟁보다 더 큰 고통입니다.
   허경영은 이러한 청년들의 어려움을 해결하기 위해 1억 원 지급과 월 150만 원 지급을 주장했습니다.
   핵무기는 내부 결속을 다지기 위한 과시용으로 사용되기도 합니다.

핵무기보다 더 무서운 것은 무엇인가? 핵무기는 과시용일 뿐이며, 진짜 무서운 것은 경제력과 자금력입니다. 돈이 곧 실탄인 시대이며, 경제적 어려움이 핵무기보다 더 큰 공포와 자살로 이어지고 있습니다.

1. 핵전쟁 위협과 실제 공포의 본질
   현재 지구는 핵전쟁 위기에 처해 있지만, 핵무기는 과시용일 뿐이며, 진짜 무서운 것은 경제력과 자금력이다.

1.1. 핵무기 현황 및 방어 시스템의 한계
현재 핵무기 보유 현황
2022년 1월 기준, 러시아는 5,977개, 미국은 5,428개의 핵탄두를 보유하고 있으며, 이 두 나라가 전 세계 핵무기의 90%를 차지한다.
북한은 20기의 핵무기를 보유한 것으로 알려졌다.
러시아가 보유한 핵탄두만으로도 지구가 20번 소멸할 수 있다는 이야기가 있다.
첨단화되는 무기 체계와 방어의 어려움
과학이 발전할수록 무기 체계는 첨단화되어 핵무기는 더욱 정교해진다.
북한이 미사일 50발을 동시에 발사할 경우, 미국 본토의 방어 시스템으로는 동시다발적인 요격이 불가능하다.
핵무기가 첨단화될수록 방어 시스템도 함께 첨단화되지만, 공격 측은 교란 전략을 구사하여 방어를 어렵게 만든다.

1.2. 핵무기의 실제 위협과 더 큰 공포
핵무기는 과시용일 뿐이다
핵전쟁은 웬만한 나라들이 핵무기를 수천 개씩 가지고 있어, 쏜 나라도 보복을 당해 살아남을 수 없는 시스템이므로 실제로 일어날 수 없다.
핵무기는 마치 “너희 집에 차 있으니까 나도 차 있어야 되는 거야”라는 생각처럼, 다른 나라에 대한 과시용으로 보유하는 것이다.
핵전쟁은 누구도 보상을 누릴 수 없기 때문에 존재할 수 없다.
전술핵과 생화학탄의 위협
핵무기는 소형화된 전술핵으로 특정 지역에 사용될 수 있지만, 이를 사용할 경우 국제 사회의 집중적인 비난을 받게 된다.
전술핵보다 더 무서운 것은 살상 세균이나 생화학탄이다.
생화학탄은 터지면 모든 사람이 숨을 못 쉬어 죽지만, 농토나 생태계에는 피해가 없어 그대로 활용할 수 있다는 점에서 핵무기보다 더 치명적이다.
핵무기 사용의 비합리성
핵무기는 건물을 파괴하여 도시를 점령 후 그대로 사용할 수 없게 만들므로, 어리석은 사람이 아니라면 핵을 사용할 리가 없다.
핵무기는 전쟁 억제 효과가 있는 과시용일 뿐이다.
경제력이 곧 실탄이다
푸틴이 핵을 사용한다면 전 세계로부터 고립되어 영혼이 사라지는 것과 같으므로, 핵을 함부로 사용할 수 없다.
박정희 대통령은 군인이었음에도 총칼보다는 경제를 내세웠는데, 이는 경제력이 없으면 전쟁을 할 수 없기 때문이다.
지금은 원자탄이 무서운 것이 아니라 경제와 경영이 원자탄이다.

2. 돈과 정보가 지배하는 시대의 진정한 공포
   현 시대의 진정한 무기는 돈과 정보이며, 경제적 어려움이 핵무기보다 더 큰 공포와 자살로 이어진다.

2.1. 돈이 곧 실탄인 시대
경제 전쟁의 중요성
러시아와 우크라이나의 전쟁도 결국 돈 때문에 싸우는 경제 전쟁이다.
러시아가 얼지 않는 항구를 원하는 것도 경제적인 이유 때문이다.
돈이 실탄이다
현금을 보유하는 것이 중요하며, 총알이나 원자탄이 실탄이 아니라 돈이 실탄이다.
북한처럼 돈이 없으면 전쟁을 한 달도 지속할 수 없으며, 식량과 기름이 떨어져 전쟁 수행이 불가능하다.
전쟁을 계속할 수 있는 진짜 실탄은 자금력이다.
따라서 전쟁이나 무기를 무서워하지 말고, 세계를 경영하는 배짱으로 나아가야 한다.

2.2. 정보와 신용이 지배하는 사회
공자의 인(仁)과 현대 사회의 신(信)
공자는 인(仁)을 내세웠지만, 인은 의(義)라는 수단이 있어야 실천될 수 있다.
현대 사회에서 인(仁)은 사랑과 자비가 목표이며, 의(義)는 수단, 예(禮)는 방법, 지(智)는 방향을 의미한다.
이 모든 것의 정점에 있는 신(信)은 돈을 의미한다.
북한을 믿는 나라는 없지만, 미국, 중국, 러시아를 믿는 나라는 있으며, 한국은 힘이 있다고 믿지 않는다.
이 믿음(신용)이 곧 행복이며, 정보가 돈인 시대가 되었다.
정보가 돈인 시대의 사례
빌 게이츠나 스티브 잡스 같은 인물들은 물질이 아닌 정보를 통해 세계의 돈을 움직였다.
신(信)은 자금력, 신용 정보를 의미하며, 신용과 정보가 결합된 신용 정보가 정점에 와 있다.
미국의 16번째 은행 파산 사례에서, 어떤 사람이 미리 정보를 취득하여 주식을 모두 매도함으로써 수천억 원의 손실을 피하고 수익을 벌었다.
이는 공장을 만들어 몇백 년 걸려 벌 돈을 정보 하나로 벌 수 있는 시대가 되었음을 보여준다.
정보를 아는 재벌들은 돈을 모두 빼냈고, 정보를 모르는 사람들은 불안에 떨고 있다.

2.3. 핵무기보다 무서운 경제적 공포
진짜 무서운 것은 자금력과 신용이다
핵무기를 무서워하지 말고, 진짜 무서운 것은 자금력과 신용이다.
신용이 바닥이 되어 거지가 되면 가족도 떠나지만, 전쟁은 아무것도 아니다.
청년들이 겪는 경제적 고통
젊은이가 아침에 일어나 빚 독촉 전화 30통을 받는 상황은 핵폭탄보다 더 무서운 공포다.
월급을 못 받고 쫓겨나는 청년들이 많으며, 이것이 진짜 전쟁이다.
핵물질 피폭보다 돈의 피폭이 더 무섭다.
현재 전쟁으로 죽는 것보다 자살로 죽는 청년이 1년에 15,000명에 달하며, 이는 전쟁 타령할 때가 아니라 청년들을 살려야 할 때임을 보여준다.
청년들의 부채 비율이 매우 높으며, 1억 원의 빚은 어른에게 100억 원과 같은 심각한 문제이다.
핵무기는 내부용 과시 수단
핵무기는 마치 “우리 핵무기 있으니 기죽지 마라”는 식으로, 병사들에게 자기 권력을 과시하는 내부용 수단이다.

허경영이 말하는 핵무기보다 더 무서운 것은? 핵무기는 과시용일 뿐이며, 진짜 무서운 것은 경제력과 자금력입니다. 돈이 곧 실탄인 시대에 경제적 파탄은 핵전쟁보다 더 큰 공포를 가져옵니다.

핵무기보다 무서운 것: 경제력과 자금력
이 영상은 핵전쟁의 위협이 실제로는 과장되어 있으며, 현대 사회에서 진정으로 두려워해야 할 것은 경제력과 자금력의 부재라고 주장합니다. 핵무기는 단순한 과시용이며, 실제 전쟁은 경제력에 의해 좌우된다는 허경영 강연자의 견해를 전달합니다.

1. 핵전쟁 위협의 현황과 허점
   현재 지구의 위기: 현재 지구는 경제, 식량, 기후 위기뿐만 아니라 핵전쟁 위기에도 직면해 있습니다.
   러시아와 미국은 전 세계 핵무기의 90%를 보유하고 있으며, 북한도 핵무기를 가지고 있습니다.
   러시아의 핵탄두만으로도 지구가 20번 소멸할 수 있다는 이야기가 있습니다.
   과학 발전과 무기 체계의 첨단화: 과학이 발전할수록 무기 체계는 첨단화되지만, 역설적으로 전쟁과는 멀어지는 경향이 있습니다.
   핵무기는 첨단화되어 우주 개발의 모체가 되기도 합니다.
   핵무기 방어 시스템의 허점: 북한과 같은 핵보유국들은 미사일 방어 시스템의 허점을 알고 있습니다.
   예를 들어, 북한이 미사일 50발을 동시에 발사하면, 미국 본토의 방어 시스템으로는 이를 모두 막기 어렵습니다.
   하나의 미사일만 성공해도 핵폭탄이 터질 수 있습니다.
   교란 전략을 통해 여러 발의 미사일을 동시에 발사하여 요격을 어렵게 만듭니다.
   핵무기의 실제 사용 가능성: 핵무기는 과시용일 뿐, 실제 핵전쟁은 일어나기 어렵습니다.
   대부분의 나라는 핵무기를 수천 개씩 가지고 있어, 핵을 쏘는 순간 보복 공격으로 인해 살아남을 수 없는 시스템입니다.
   누구도 핵전쟁의 보상을 누릴 수 없기 때문에, 핵무기 사용은 어리석은 행동으로 간주됩니다.
   다만, 특정 지역에 국한된 전술핵 사용 가능성은 있지만, 이 경우에도 국제 사회의 강력한 제재를 받게 됩니다.

2. 핵무기보다 더 무서운 것: 생화학탄과 경제력
   진짜 무서운 무기: 생화학탄: 핵무기보다 더 무서운 것은 살상 세균이나 생화학탄입니다.
   생화학탄이 터지면 모든 사람이 숨을 못 쉬어 죽지만, 농토나 생태계는 그대로 보존되어 나중에 활용할 수 있습니다.
   핵무기는 건물을 파괴하고 도시를 오염시켜 100년간 사용할 수 없게 만듭니다.
   핵무기의 전쟁 억제 효과: 핵무기는 전쟁 억제 효과가 있지만, 실제 사용 시에는 국제 사회의 고립을 초래합니다.
   푸틴이 핵을 사용한다면 전 세계의 공격을 받게 될 것이며, 지구에서 영혼이 사라지는 것과 같다.
   현대 사회의 진정한 무기: 경제력: 현대 사회에서 가장 중요한 것은 경제력입니다.
   박정희 대통령은 군인이었지만 총칼보다 경제를 내세웠고, 경제력이 없으면 전쟁을 할 수 없다.
   러시아와 우크라이나의 전쟁도 결국 경제적인 이유 때문입니다.
   돈이 곧 실탄이며, 원자탄이 실탄이 아닙니다.
   북한이 전쟁을 지속할 수 없는 이유도 식량과 기름 등 실탄(경제력)이 없기 때문입니다.

3. 정보화 시대의 돈과 신용
   공자의 수신제가 치국평천하: 공자는 수신(몸을 닦고), 제가(집안을 다스리고), 치국(나라를 다스리고), 평천하(천하를 평정한다)를 주장했습니다.
   이병철 회장은 국경 없는 경영을 통해 세계를 시장으로 삼았습니다.
   박정희 대통령은 치국(나라를 다스리는 것)을 경제로 보았습니다.
   현대 사회의 ‘돈’: 현대 사회에서 돈은 단순히 물질이 아니라 정보와 신용을 의미합니다.
   빌 게이츠나 스티브 잡스처럼 물질 없이 정보만으로 세계 경제를 움직이는 시대가 되었습니다.
   신용 정보가 가장 중요한 자산이 되었습니다.
   은행 파산 사례: 최근 미국의 16번째 은행 파산 사례는 정보와 신용의 중요성을 보여줍니다.
   어떤 사람이 파산 직전 은행의 주식을 미리 팔아 엄청난 손실을 피하고 수익을 얻었는데, 이는 정보를 미리 취득했기 때문입니다.
   이처럼 정보력과 신용이 곧 돈이 되는 시대입니다.

4. 핵무기보다 무서운 현실: 경제적 파탄과 청년들의 고통
   진정한 공포: 자금력 부재: 핵무기보다 진짜 무서운 것은 자금력과 신용의 부재입니다.
   개인의 신용이 바닥나면 가족도 떠나고, 이는 전쟁보다 더 큰 고통을 줍니다.
   청년들의 경제적 고통: 젊은이들이 아침에 일어나 수많은 빚 독촉 전화에 시달리고, 월급을 받지 못해 쫓겨나는 현실이 진정한 전쟁입니다.
   핵물질 피폭보다 돈의 피폭이 더 무섭습니다.
   월말이 다가올 때의 경제적 공포는 핵무기보다 더 두렵게 느껴질 수 있습니다.
   빚 때문에 자살하는 청년들이 전쟁으로 죽는 사람보다 훨씬 많습니다.
   청년 문제 해결의 중요성: 전쟁을 두려워할 것이 아니라, 청년들의 경제적 어려움을 해결해 주는 것이 시급합니다.
   허경영 강연자는 청년들에게 1억 원씩 주고 월 150만 원을 주겠다고 한 이유가 바로 여기에 있습니다.
   많은 청년들이 빚 때문에 고통받고 있으며, 이는 심각한 사회 문제입니다.
   핵무기의 내부용: 핵무기는 외부 과시용이기도 하지만, 내부적으로는 국민들에게 “우리는 강대국에 기죽지 않는다”는 자신감을 심어주는 내부용의 역할도 합니다.

This is an excerpt from an interview with Heo Kyung-young on the topic of nuclear weapons and the future of the world. Heo Kyung-young offers a contrarian view on the true nature of power and conflict in the modern era, arguing that economic strength and information have superseded military might. He challenges conventional fears about nuclear war by highlighting the overlooked threats of economic instability and personal debt.

The Illusion of Nuclear Power

Nuclear Weapons as a Display of Power
Heo Kyung-young argues that nuclear weapons are primarily for show and internal morale, not actual warfare. He believes that the global system is designed to prevent their use, as any nation that deploys them would face immediate and complete isolation.

핵 전쟁이 올 수가 없는 게 웬만한 나라는 핵무기를 몇천 개씩 가지고 있어. 그러면 쏜 놈은 또 속에도 중간에서 살아남을 수 없는 시스템이 되어 있다니까.
Nuclear war cannot happen because most countries have thousands of nuclear weapons. The system is set up so that the one who fires will also be hit, and no one can survive in between.

핵무기는 쓸 이유가 없어. 핵무기는 건물이 무너져. 파괴하는 그 도시를 점령해서 그대로 쓸 수가 있어. 깨끗해도 100년간 미국에 못 가. 그냥 어리석은 사람이 아니고 핵을 쓸 리가 없다.
There’s no reason to use nuclear weapons. Nuclear weapons destroy buildings. You can occupy and use the city as is. Even if it’s clean, you can’t go to the US for 100 years. Only a foolish person would use nuclear weapons.

병사들한테 우리는 핵무기가 있다, 뭐 이런 식으로 자기 권력을 콱. 그 하나의 내부용이야. 내보다 기죽지 마라. 우리 핵무기능이 있다. 한 방이면 강대국도 날아간다, 뭐 이런 식이지.
To the soldiers, it’s like, “We have nuclear weapons,” asserting their power. It’s for internal use. Don’t be intimidated by me. We have nuclear capabilities. A single shot can take down a superpower, something like that.

The Real Weapons: Biological and Chemical Warfare
Heo Kyung-young suggests that if humans were to engage in mass destruction, they would opt for biological or chemical weapons over nuclear ones. These weapons can eliminate human life while preserving infrastructure and the ecosystem, making them a more “efficient” tool for conquest. This is a chilling perspective on the ultimate form of warfare.

그런 전술핵을 쓰기 전에 인간들이 쓸 수 있는 살상 세균이야. 그러니까 뭐야 세균, 그 다음에 화공탄이 있어. 생화학탄, 생화학탄이 날라 와 터지면 숨을 못 써서 죽어. 환경 밖에 없어. 그냥 그런 탄도 있는데 뭘 해버렸어. 모든 사람이 숨을 못 써. 다 죽어. 일단 죽어버리는데 농토피에 아무도 없어. 그 가스가 날아가 버려. 나중에 어디로 가버려. 그러니까 사람만 솔방, 가축하고 동물만 벌이나 나비 안 주고 생태계는 없단 말이야. 생태계는 고스란히 써먹을 수 있어. 생물만다, 동물만, 동물만 곤충도 안 죽여.
Before using tactical nukes, humans would use lethal germs. So, what are they? Germs, and then chemical bombs. Biological and chemical bombs, if they explode, you can’t breathe and you die. There’s nothing left but the environment. There are such bombs, but what have they done? Everyone can’t breathe. Everyone dies. Once they die, there’s no damage to farmland. The gas just flies away. It goes somewhere later. So, only humans are affected; livestock and animals, bees and butterflies are not harmed, and the ecosystem remains. The ecosystem can be used as is. Only living things, only animals, only animals, not even insects are killed.

The True Power: Economy and Information

Economic Power as the Ultimate Weapon
Heo Kyung-young asserts that economic power, not military might, is the true “bullet” in modern global conflicts. He points to the example of North Korea, which he believes would quickly collapse in a prolonged war due to a lack of economic resources. This perspective highlights the critical role of financial stability in national security.

원자탄이 무서운 게 아니고 지금은 경제가 바로 이 점이야. 이 경제와 경영이 원자탄이라니까.
It’s not the atomic bomb that’s scary; it’s the economy right now. This economy and management are the atomic bomb.

이 세상은 실탄, 총알이 실탄이 아니야. 원자탄이 실탄이 아니야. 뭐야, 돈이 실탄이야.
In this world, real bullets, gun bullets are not real bullets. Atomic bombs are not real bullets. What is it? Money is the real bullet.

전쟁 나면 한 달이면 열흘 막아. 뭐 북한은 식량이 떨어져 버리고 기름이 다 떨어져 버리고 전쟁을 수행할 수가 없어. 만약에 일주일 이내 전쟁을 끝내지 않으면 그들은 전쟁 지속할, 이거 실탄이 없어.
If war breaks out, it’ll last ten days, a month. North Korea will run out of food and oil, and won’t be able to wage war. If they don’t end the war within a week, they can’t continue it; they have no real bullets.

Information and Trust as the New Currency
Heo Kyung-young argues that in the current era, information and trust (신용) have become the most valuable assets, even more so than physical wealth. He uses the example of a major bank collapse where those with insider information were able to sell their stocks and avoid massive losses, demonstrating the power of timely knowledge. This emphasizes the shift from a material-based economy to an information-based one.

이 정보가 돈인 시대가 와버렸어. 물질이 돈이 시대가 아니야.
The era where information is money has arrived. It’s not an era where material is money.

신이 뭐야? 자금력이야. 신용 정보, 정보와 신용. 아주 웃기는 거지요. 신용이 신뢰잖아. 신용에다 정보요. 두 개 신용 정보야. 이게 정점에 와 있단 말이야.
What is God? It’s financial power. Credit information, information and credit. It’s quite funny. Credit is trust, isn’t it? Credit plus information. It’s two things: credit information. This is at its peak.

진짜 무서워한 거는 자금력이에요. 우리의 신용이고. 자기 신용이 바닥이 돼 가지고 거지 내가 있으면 마누라 도망가, 뭐 다 도망가잖아요. 전쟁 나는 거는 아무것도 아니야.
What’s truly scary is financial power. It’s our credit. If your credit hits rock bottom and you’re a beggar, your wife runs away, everyone runs away, right? War breaking out is nothing.

The Real War: Economic Hardship and Debt
Heo Kyung-young concludes by stating that the greatest threat facing young people today is not nuclear war, but economic hardship and debt. He highlights the alarming rates of youth suicide due to financial struggles, arguing that this “economic exposure” is far more terrifying than any nuclear threat. This is a powerful call to action to address the root causes of societal distress.

젊은이는 전쟁을 무서우면 안 돼요. 피폭이 핵물질이 아니고 돈의 피폭이 돈의 피폭이 더 무섭다.
Young people shouldn’t fear war. The exposure isn’t to nuclear material; the exposure to money, the exposure to money is scarier.

지금 전쟁으로 죽는 게 아니라 자살로 1년에 15,000명이 청년들이 죽어가는데 지금 전쟁 타령할 때가 아니야. 어떻게든 우리 청년들을 살려야 돼. 전쟁을 무서운 게 아니야. 있는 동안에 이 공포, 이 생활의 어려움 이걸 해결해 줘야 돼.
Young people are not dying from war, but 15,000 of them are dying by suicide each year, so this is not the time to talk about war. We must save our youth by any means necessary. War is not what’s scary. We must solve this fear, this difficulty of life, while we are here.

핵전쟁 위협: 인류 문명의 역설적 진화

현재 지구는 경제, 식량, 기후 위기뿐만 아니라 핵전쟁이라는 안보 위기에 직면해 있습니다. 2022년 1월 기준으로 러시아는 5,977개, 미국은 5,428개의 핵탄두를 보유하고 있으며, 이 두 나라가 전 세계 핵무기의 90%를 차지합니다. 북한 또한 20기의 핵무기를 보유한 것으로 알려져 있습니다. 러시아가 보유한 핵탄두만으로도 지구가 20번 소멸할 수 있다는 이야기가 나올 정도입니다. 이러한 핵전쟁의 위기는 인류에게 어떤 의미를 가지며, 영혼과는 어떤 연관이 있을까요?

과학이 발전하고 민주주의나 공산주의가 발전할수록 사회는 사회주의적 중성으로 변화합니다. 자본주의 또한 공산주의의 중간 형태로 사회주의로 바뀌어 갈 것입니다. 전 세계는 앞으로 사회주의적 방향으로 나아갈 것이며, 러시아와 북한처럼 정치는 민주주의식을 표방하더라도 복지는 사회주의적으로 가는 경향을 보입니다.

과학이 발전할수록 무기 체계는 첨단화되어 전쟁과는 멀어지는 듯 보이지만, 동시에 핵무기는 더욱 첨단화됩니다. 이는 전쟁으로부터 멀어지는 것처럼 보이지만 실제로는 무기가 더욱 최첨단으로 바뀌는 역설적인 현상입니다. 이러한 첨단 무기는 나중에는 우주 개발의 모체가 되기도 합니다.

첨단 핵무기 시대의 방어 시스템과 교란 전략
북한이 미사일을 발사하면 15,000km를 날아갈 수 있습니다. 미국 워싱턴이나 다른 지역을 공격할 때는 50발을 한꺼번에 발사하여 요격이 불가능하게 만듭니다. 하나의 미사일이 여러 개의 탄두를 만들어 동시에 발사되면 동시다발적인 요격이 어렵다는 허점을 북한과 같은 핵무기 보유국들은 이미 알고 있습니다. 하나의 미사일을 쏠 때 방해 전파나 여러 방향으로 탄두를 분산시키면 요격 시스템이 이를 모두 잡기 어렵습니다.

미국의 방어 시스템은 알래스카에서 날아오는 미사일을 막다가 실패하면 본토에서 다시 요격하는 방식으로 구축되어 있습니다. 그러나 북한이 50개의 미사일을 동시에 발사하여 시카고, 워싱턴, 뉴욕 등 각기 다른 방향으로 날리면, 미국 본토의 방어 시스템은 동시에 오는 50개의 미사일을 모두 막을 수 없습니다. 단 한 발만 성공해도 핵폭탄이 터지는 상황이 발생할 수 있습니다.

하지만 핵폭탄을 터뜨리려는 쪽에서도 전략이 있습니다. 하나의 미사일이 적중률을 높이기 위해 여러 개의 탄두를 뒤따르게 하는 교란 전략을 구사합니다. 무기가 첨단화될수록 방어 시스템 또한 첨단화되어 따라가는 것이 현재의 시대상입니다.

핵전쟁은 과시용, 실제 위협은 전술핵과 생화학 무기
핵무기는 대부분 과시용일 뿐입니다. 웬만한 나라는 핵무기를 수천 개씩 가지고 있으며, 핵무기를 쏜 나라도 보복을 당해 살아남을 수 없는 시스템이 되어 있습니다. 마치 옆집에 차가 있으니 나도 차가 있어야 하는 것처럼, 핵무기 보유는 일종의 과시이자 억제력입니다. 이란이나 사우디아라비아 같은 나라들도 이미 핵을 보유하고 있다고 보아야 합니다. 이란과 사우디는 러시아와 중국 편에 서서 세계적인 유전 국가들이 러시아 쪽에 붙는 현상이 나타나고 있습니다.

미래 핵 시대가 오면 정치 제도는 더욱 발달할 것이며, 전 세계는 핵전쟁까지는 가지 않을 것입니다. 핵전쟁은 존재할 수 없는 개념입니다. 그 파괴력이 얼마나 무서운지 알기 때문에 누구도 핵전쟁의 보상을 누릴 수 없습니다. 다만, 핵무기를 소형화하여 특정 지역에 전술핵을 사용할 가능성은 있습니다. 예를 들어, 워싱턴 시내에 전술핵이 떨어진다면 그 지역 사람들은 순식간에 사라질 것입니다. 북한이나 미국이 이러한 전술핵을 개발하고 있지만, 이를 사용한다면 국제 사회의 집중적인 비난을 받을 것입니다.

전술핵보다 더 무서운 것은 살상 세균이나 생화학탄입니다. 생화학탄이 터지면 모든 사람이 숨을 쉬지 못해 죽게 되지만, 농토나 환경에는 피해가 없어 생태계는 고스란히 보존됩니다. 사람과 가축, 동물만 죽고 곤충이나 나비는 죽지 않아 생태계를 그대로 활용할 수 있습니다. 핵무기는 건물을 무너뜨리고 도시를 파괴하여 점령 후 사용할 수 없게 만들지만, 생화학 무기는 사람만 제거하고 도시는 그대로 보존할 수 있습니다. 어리석은 사람이 아니라면 핵을 사용할 리가 없습니다. 핵무기는 전쟁 억제 효과가 있을 뿐입니다. 푸틴이 핵을 사용했다면 국제적으로 고립되어 지구에서 영혼이 사라지는 것과 같은 결과를 초래했을 것입니다.

현대 전쟁의 본질: 경제력과 정보력
현재는 정보 전쟁이 최고의 수준에 올라와 있습니다. 공자가 주장한 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)는 개인의 수양과 가정을 다스리는 것을 강조했지만, 이병철 회장과 같은 세계적인 기업가에게는 국경의 개념이 없습니다. 그의 시장은 지구 전체이며, 한국에만 국한되지 않습니다. 미국에도 공장을 짓고 미국 사람들을 고용하며, 생산된 제품을 미국에 판매합니다. 한국으로 굳이 돈이 돌아올 이유도 없습니다. 세계는 이미 국경이 없다는 기본 전제가 깔려 있습니다.

박정희 대통령은 군인이었지만 총칼보다는 경제를 내세웠습니다. 경제력이 없으면 전쟁을 할 수 없다는 것을 알았기 때문입니다. 지금은 경제가 바로 원자탄과 같은 무기입니다. 최근 미국에서 16번째 은행이 파산하는 등 은행들이 줄줄이 도산하고 있습니다. 이는 돈이 미국의 4대 은행으로 몰리면서 하위 은행들이 흔들리는 현상입니다. 돈이 매일 빠져나가 4대 은행으로 향한다는 소문이 돌면서 심리적 부도와 파탄이 오고 있습니다.

세계는 핵무기를 두려워하는 것이 아니라 경제를 두려워합니다. 돈이 실탄이며, 돈이 있어야 전쟁을 지속할 수 있습니다. 북한이 전쟁을 일으키면 한 달도 못 버티고 식량과 기름이 떨어져 전쟁을 수행할 수 없을 것입니다. 일주일 이내에 전쟁을 끝내지 못하면 실탄이 없어 전쟁을 지속할 수 없습니다. 러시아의 전쟁도 핵무기 전쟁이 아니라 경제 전쟁입니다.

전쟁을 볼 때 식량이나 무기를 위주로 보지 말고, 지속 가능한 경제력을 보아야 합니다. 박정희 대통령은 군인이었음에도 경제를 통해 나라를 구하려 했습니다. 경제력이 없으면 자주 국방도 불가능합니다. 전쟁을 보는 마인드를 바꾸어야 합니다.

정보와 신용: 현대 사회의 진정한 실탄
인간의 진화는 물질, 감각, 인식, 반응, 정보의 단계를 거쳐왔습니다. 이 모든 것의 궁극적인 목표는 사랑과 자비입니다. 공자는 인(仁)을 내세웠지만, 인은 반드시 의(義)가 있어야 실천될 수 있습니다. 인은 방향이고, 의는 인을 실천하는 수단이자 방법입니다.

현재 전 세계는 돈, 즉 신용이 중요합니다. 북한을 믿는 나라는 없지만, 미국, 중국, 러시아를 믿는 나라는 있습니다. 한국의 힘을 믿는 나라는 많지 않습니다. 이 믿음이 바로 행복입니다. 지식의 핵무기는 정보이며, 정보가 돈이 되는 시대가 왔습니다. 물질이 돈이 되는 시대가 아닙니다. 빌 게이츠나 저커버그처럼 정보만으로 세계의 돈을 움직이는 시대입니다. 스티브 잡스도 물질이 아닌 정보를 통해 성공했습니다. 플랫폼들이 등장하는 정보 시대에는 신용과 정보력이 정점에 와 있습니다.

아무것도 없어 보이지만 신용이 A급이고 정보력이 대단한 사람이 있습니다. 16번째 은행이 파산하기 전에 주식을 가진 사람이 수천억 원을 현찰로 매도한 것은 분명히 정보를 취득했기 때문입니다. 그 정보를 몰랐다면 모두가 손해를 보았을 것입니다. 하지만 정보를 미리 안 사람들은 조 단위 손실을 피하고 수익을 벌었습니다. 공장을 만들어 그만큼 벌려면 수백 년이 걸릴 일입니다. 이 정보를 아는 사람들은 미국의 재벌들이며, 그들은 돈을 모두 빼냈습니다. 결국 은행 주식을 가진 사람들은 불안에 떨고 있습니다.

핵무기보다 무서운 ‘돈의 피폭’과 청년들의 고통
핵무기를 무서워하지 마십시오. 진짜 무서운 것은 자금력과 우리의 신용입니다. 신용이 바닥나면 배우자도 떠나고 모든 것이 무너집니다. 전쟁이 나는 것은 아무것도 아닙니다. 젊은이가 아침에 일어났는데 돈을 달라는 전화가 30군데서 오고, 시골에 계신 어머니가 생활비를 보내달라고 하는 상황을 상상해 보십시오. 월급을 받지 못하고 뼈 빠지게 일해도 쫓겨나야 하는 청년들이 많습니다. 이것이 진짜 전쟁입니다.

젊은이들은 전쟁을 무서워해서는 안 됩니다. 핵물질에 의한 피폭보다 돈의 피폭이 더 무섭습니다. 월말이 다가오면 돈 때문에 느끼는 불안과 공포는 핵무기보다 더 무섭습니다. 해가 뜨면 돈을 갚지 못한 사람들에게 채권자들이 찾아와 젊은이들을 고통스럽게 합니다. 이러한 청년들이 많고, 실제로 자살을 시도하거나 죽는 이들도 많습니다. 전쟁으로 죽는 것이 아니라 자살로 한 해에 15,000명의 청년들이 죽어가고 있는 상황에서 전쟁 타령을 할 때가 아닙니다.

우리는 어떻게든 청년들을 살려야 합니다. 전쟁이 무서운 것이 아니라, 이 공포와 생활의 어려움을 해결해 주어야 합니다. 제가 1억 원씩 주고 월 150만 원을 주겠다고 한 이유도 바로 이 때문입니다. 젊은이들은 오히려 전쟁이 나기를 바랄 정도로 부채 비율이 높습니다. 1억 원까지 빚진 청년들이 얼마나 많은지 아십니까? 이는 어른에게 100억 원과 같은 심각한 문제입니다.

핵무기는 병사들에게 “우리는 핵무기가 있으니 기죽지 마라, 한 방이면 강대국도 날아간다”는 식의 내부용 과시일 뿐입니다.

The True Nature of Global Power: Beyond Nuclear Weapons to Economic and Informational Supremacy

Lecture Information
Date: 2020317
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Nuclear Weapons, Economic Crisis, Information Warfare, Global Economy, Socialism

Content

The Illusion of Nuclear Deterrence and the Evolution of Warfare
The contemporary global landscape is fraught with multifaceted crises, encompassing economic instability, food scarcity, and climate change, yet the most pressing concern remains the escalating threat of nuclear warfare. As of January 2022, Russia possesses 5,977 nuclear warheads, while the United States holds 5,428, collectively accounting for 90% of the world’s nuclear arsenal. North Korea is also estimated to possess 20 warheads. It has been asserted that Russia’s nuclear capacity alone could annihilate the Earth 20 times over. The profound philosophical question arises: what significance does this perilous nuclear threat hold for humanity, and from the perspective of the White Palace, how does global nuclear warfare relate to our souls?

As scientific and political ideologies, such as democracy and communism, advance, the world tends to converge towards a form of socialism. Even capitalism is evolving into a hybrid form resembling socialism, indicating a global trajectory towards socialist principles, where political systems may adopt democratic forms while welfare systems lean socialist. Paradoxically, as science progresses and weapon systems become increasingly sophisticated, the likelihood of conventional warfare diminishes, yet nuclear weaponry becomes more advanced, even serving as a foundation for space exploration.

The Strategic Impotence of Nuclear Weapons and the Rise of Biological Warfare
The strategic deployment of advanced weaponry, such as North Korea’s missiles capable of traveling 15,000 km, highlights a critical vulnerability in defense systems. Launching multiple missiles simultaneously, perhaps 50 at once, renders interception virtually impossible for current defense technologies. Nations possessing nuclear capabilities are acutely aware of this flaw. A single missile, if launched with numerous decoys or in a dispersed pattern, can overwhelm interceptor systems. While a single incoming missile might be intercepted, a simultaneous barrage targeting multiple cities like Chicago, Washington, or New York would overwhelm the United States’ defense capabilities, allowing even one successful strike to detonate a nuclear bomb.

However, the notion of nuclear war is often a mere display of power, a “show-off”. Most nations possess thousands of nuclear weapons, creating a system where any aggressor would also face annihilation, rendering survival impossible. The true deterrent is not the weapon itself, but the mutual assured destruction it guarantees. Furthermore, the proliferation of nuclear technology suggests that nations like Iran and Saudi Arabia likely already possess such capabilities, aligning themselves with powers like China and Russia, particularly those rich in oil.

In this future nuclear era, political systems will continue to evolve, but nuclear warfare itself is unlikely to occur. The sheer destructive power of nuclear weapons ensures that no one would benefit from their use. Instead, the focus shifts to tactical nuclear weapons, which could be deployed in specific regions, such as a city like Washington. However, even the use of tactical nuclear weapons would invite severe retaliation. A more insidious threat lies in biological and chemical weapons, which can cause widespread death by suffocation without destroying infrastructure or harming the ecosystem. These weapons are far more terrifying than nuclear bombs, which leave behind uninhabitable ruins for centuries. Therefore, the use of nuclear weapons by any rational actor is highly improbable; they serve primarily as a deterrent and a display of power.

The Primacy of Economic Warfare and the Information Age
The existence of nuclear weapons serves as a deterrent, preventing direct conflict between major powers. If a leader like Putin were to use nuclear weapons, they would face global isolation and condemnation, effectively erasing their nation’s standing. In the contemporary era, information warfare has ascended to the highest level of strategic importance. The traditional Confucian ideal of “cultivating oneself, regulating one’s family, governing the state, and bringing peace to the world” (修身齊家治國平天下) is now superseded by a globalized economic reality.

Figures like Lee Byung-chul, the founder of Samsung, transcended national borders in their business endeavors, establishing factories and markets worldwide. For such global entrepreneurs, national borders are irrelevant; their market is the entire world. They employ people globally and sell products internationally, meaning wealth does not necessarily flow back to their home country. This globalized economy underscores that national boundaries are obsolete, and the true “atomic bomb” of the modern age is not military might but economic power and management. The recent bankruptcies of numerous banks, including the 16th largest in the world, illustrate the fragility of the financial system and the concentration of wealth in a few major institutions. This psychological panic leads to a cascade of bank failures as money flows out of smaller institutions into larger, perceived safer ones.

Money as the Ultimate Ammunition: A Paradigm Shift in Warfare
The true “ammunition” in today’s world is not bullets or nuclear warheads, but money. Therefore, individuals should not fear weapons or war, but rather embrace a global entrepreneurial mindset. Nations lacking economic power, like North Korea, cannot sustain a war for long; their resources would quickly deplete. The ability to wage war effectively hinges on financial strength, not merely military hardware. Even Russia’s current conflicts are economic in nature, not nuclear.

This perspective necessitates a fundamental shift in how we perceive warfare, moving beyond a focus on weapons and food to one centered on sustainable economic power. President Park Chung-hee, despite being a military leader, prioritized economic development, recognizing that without economic strength, a nation cannot defend itself. The current era is defined by economic warfare, demanding a change in mindset regarding conflict.

The Evolution of Value: From Material to Information and Trust
Human existence can be understood through a progression of stages: material, sensation, cognition, reaction, and information. The ultimate goal of this progression is love and compassion. Confucius emphasized “benevolence” (仁), but benevolence alone is insufficient; it must be accompanied by “righteousness” (義) as a means or method to achieve it.

In the contemporary world, “trust” (信) has become synonymous with money, representing financial power. Nations are judged by their trustworthiness; for instance, few trust North Korea, while many trust the United States, China, or Russia. This trust is the foundation of happiness and, in the context of knowledge, is akin to a nuclear weapon. Information has become the new currency. The era where material possessions defined wealth is over; we have evolved into an information-driven society.

Consider figures like Bill Gates or Steve Jobs, who amassed immense wealth not through material production but through information and platforms. Their success exemplifies the power of “trust” (信) and “knowledge” (知) in the form of financial capacity and credit information. The current financial landscape is characterized by the paramount importance of credit and information. An individual with no visible assets but excellent credit and information access holds immense power.

The recent bankruptcy of a major bank, the 16th largest, illustrates this point. Individuals with privileged information sold off their stocks before the collapse, avoiding massive losses and even profiting. This demonstrates that access to timely information is more valuable than centuries of traditional manufacturing. Wealthy individuals, armed with such information, withdrew their funds, leaving those without it to suffer the consequences. This phenomenon creates widespread anxiety among those holding bank stocks.

The True Fear: Financial Insecurity and Youth Suicide
The real fear is not nuclear weapons, but financial insecurity and the erosion of credit. A person with no credit, like a beggar, faces abandonment by family and society. War, in comparison, is a swift end. The true terror for young people is the relentless pressure of debt and financial demands. Many young people face eviction and despair, leading to a “war” of financial hardship.

Young people should not fear war; the “radiation exposure” of debt is far more terrifying than nuclear fallout. The anxiety of monthly payments and financial obligations can be more paralyzing than the threat of a nuclear bomb. The rising sun can symbolize the impending doom of financial deadlines, bringing debt collectors and potential violence. This financial despair leads many young people to suicide; approximately 15,000 young people die by suicide annually, a far greater tragedy than war.

Therefore, the focus should be on alleviating the financial burdens and existential fears of young people. This is why Huh Kyung young proposed providing 100 million won to pay off debts and 1.5 million won monthly. Many young people are burdened with debts equivalent to billions for adults, a severe societal issue. Nuclear weapons, in this context, are merely a tool for internal political posturing, a way to project strength and prevent internal dissent. The true power lies in economic stability and the well-being of the populace.

1. The Evolving Nature of Warfare and Global Security

The Earth currently faces profound challenges, including economic, food, and climate crises, alongside a significant security threat: the looming specter of nuclear war. As of January 2022, Russia possesses 5,977 nuclear warheads, while the United States holds 5,428. These two nations collectively account for 90% of the world’s nuclear arsenal, with North Korea also estimated to possess 20 warheads. It has been stated that Russia’s nuclear capacity alone could annihilate the Earth twenty times over.

The question arises: what is the true meaning of such a perilous nuclear threat for humanity, and from the perspective of White Heaven, how does the prospect of nuclear war on Earth relate to our souls?

As scientific advancements progress, so too do political ideologies such as democracy and communism, gradually converging towards a form of socialism. The entire world is moving in a socialist direction. Even nations like Russia and North Korea, while maintaining distinct political systems, are adopting socialist welfare policies. This global trend suggests that as science and culture advance, weapon systems become increasingly sophisticated, paradoxically moving humanity further away from conventional warfare. Yet, simultaneously, nuclear weapons become ever more advanced. This is the prevailing phenomenon: while we seem to distance ourselves from war, weaponry evolves to its most cutting-edge form, eventually becoming the very foundation for space exploration.

2. The Illusion of Nuclear Deterrence and Advanced Weaponry
   Consider North Korea’s missile capabilities: they can launch missiles that travel 15,000 kilometers. When targeting locations like Washington D.C., they could launch approximately 50 missiles simultaneously. If multiple warheads are launched at once, interception becomes virtually impossible. Nations possessing nuclear weapons, such as North Korea, are already aware of this vulnerability in defense systems. They employ strategies where a single missile launch is accompanied by numerous decoys or multiple warheads, making interception extremely difficult.

While a single incoming missile might be intercepted, perhaps by systems launched from Alaska or the continental U.S. if the initial attempt fails. Our defense systems are indeed structured to counter such threats. However, if North Korea were to launch 50 missiles simultaneously, targeting various cities like Chicago, Washington, or New York, the continental U.S. defense systems would be overwhelmed and unable to intercept all of them. The success of even one warhead would result in a nuclear detonation.

Yet, those on the defensive side also possess strategic intelligence. If only one missile is launched, its accuracy is high, but if multiple missiles follow, the situation becomes chaotic. Such strategies are employed. As weapons become more advanced, so too do defense systems. This is the current era.

3. The True Nature of Nuclear Weapons: A Display of Power
   Nuclear weapons are largely for display. A nuclear war is unlikely because most nations possess thousands of nuclear weapons. Any nation that launches a nuclear attack would also be annihilated. There is no system in which anyone could survive such an exchange. It is akin to a neighbor owning a car, compelling you to own one too; without it, you might face marital strife or divorce.

Nations like Iran and Saudi Arabia are believed to possess nuclear capabilities. These nations, rich in oil, have aligned themselves with Russia and China. This shift in alliances, perhaps fueled by historical grievances, indicates a changing global landscape.

In this future nuclear age, political systems will continue to evolve. While nuclear war itself is unlikely, conventional warfare may reach its limit. Nuclear war cannot exist because everyone understands its terrifying consequences. No one would benefit from a nuclear war.

However, there is a possibility of using miniaturized tactical nuclear weapons in specific regions. For instance, a tactical nuclear weapon launched at Washington D.C. would devastate the city’s population. Both North Korea and the U.S. are developing such tactical nuclear weapons. But using them would invite massive retaliation.

4. The Greater Threat: Biological and Chemical Warfare
   Before tactical nuclear weapons are deployed, humanity is more likely to resort to biological and chemical agents. These include biological weapons and chemical bombs. A chemical bomb detonation would release gases that cause suffocation and death. The environment would remain largely untouched. The gas would dissipate. This means only humans and animals would perish, while insects like bees and butterflies, and the overall ecosystem, would remain intact and usable.

The truly terrifying weapons are not nuclear ones. Nuclear weapons destroy buildings. If a city is destroyed, it cannot be occupied and utilized. Even if a city were to remain “clean” after a nuclear attack, it would be uninhabitable for a century. Only foolish individuals would use nuclear weapons. Therefore, we should view nuclear weapons as mere displays of power.

While many may not agree nuclear weapons do serve as a deterrent. If a nation were to use nuclear weapons, the global community would not stand idly by. A leader who uses nuclear weapons would become isolated. Any nation that arbitrarily uses nuclear weapons would face global condemnation, and its very existence would be threatened.

5. The Economic Battlefield: The Real War of Our Time
   In reality, information warfare has reached its pinnacle. The ancient wisdom of “cultivating oneself, managing one’s family, governing the nation, and bringing peace to the world” (修身齊家治國平天下) was advocated by Confucius. However, figures like Lee Byung-chul, the founder of Samsung, transcended national borders. His market was not just Korea, but the entire world. He built factories in the U.S., employing Americans and selling televisions there. Money did not necessarily need to flow back to Korea. This demonstrates that the concept of national borders is becoming obsolete.

President Park Chung-hee, a military leader, prioritized economic development to save the nation. He understood that economic strength is essential for national defense. The real “atomic bomb” of today is not a physical weapon, but the economy and management.

Consider the recent bank failures in the U.S.. When the 16th largest bank collapsed, money flowed into the four largest banks, causing smaller banks to falter. This is a psychological bankruptcy, a psychological collapse. Wealthy individuals, having received insider information, withdrew their funds from these struggling banks, avoiding massive losses and even making profits. This demonstrates that information is power, and money is the ultimate weapon.

The current global focus is not on nuclear weapons, but on the economy. The war between Russia and Ukraine, for instance, is fundamentally an economic conflict. Russia’s desire for an ice-free port is driven by economic necessity.

Therefore, the true “ammunition” is not bullets or atomic bombs, but money. Do not fear weapons or war. Instead, approach the world with the ambition of global management. Nations like North Korea, lacking economic power, cannot sustain a war. Without financial resources, they lack the “ammunition” to continue fighting. Even Russia’s conflict is an economic war, not a nuclear one.

6. The Evolution of Human Values: From Material to Information and Trust
   We must change our mindset when viewing war. President Park Chung-hee, despite being a soldier, emphasized economics over military might. Without economic power, war cannot be waged; it is an economic war.

Humanity’s evolution can be understood through stages: material, sensation, perception, reaction, and information. The ultimate goal of this evolution is love and compassion. Confucius advocated for benevolence (仁), but benevolence alone is insufficient; it must be accompanied by righteousness (義). Righteousness is the means, the method, to practice benevolence. Benevolence is the direction.

In this framework, trust (信) is equivalent to money. Which nations are trusted? The U.S., China, and Russia are trusted to some extent. But is Korea trusted for its power? No. This trust is happiness. In this context, information is the nuclear weapon of knowledge.

We live in an era where information is money. It is not material possessions that define wealth. We have evolved to this point. Bill Gates, with nothing but information, commanded global wealth. Similarly, figures like Steve Jobs did not rely on material assets but on information. The rise of platforms signifies this information age.

Trust and information are at the pinnacle. A person with no visible wealth but excellent credit and information access holds immense power. The collapse of the 16th bank illustrates this. Those who possessed information about its impending failure sold their stocks, avoiding losses and even profiting. Such wealth accumulation would take centuries through traditional manufacturing. These informed individuals are the true magnates.

7. The Real Fear: Financial Ruin and Social Collapse
   Do not fear nuclear weapons. The true fear is financial power and personal credit. If one’s credit hits rock bottom, family members may abandon them. War is nothing compared to this.

Consider a young person who wakes up to 30 calls demanding money. They cannot receive their salary and are eventually dismissed. Many young people face such situations. This is the real war. Young people should not fear war. The “fallout” from financial ruin is far more terrifying than nuclear fallout.

The anxiety and fear of financial deadlines, like the end of the month, can be more frightening than a nuclear weapon. When the sun rises on that day, if money is not paid, debt collectors will arrive. Many young people are driven to suicide not by war, but by financial despair. We are not in a time to talk about war when 15,000 young people die by suicide each year. We must save our youth. We must address the fear and hardship of their daily lives. This is why I proposed giving 100 million won to pay off debts and 1.5 million won monthly.

Young people, burdened by debt, might even wish for war. Their debt burden is immense, equivalent to 10 billion won for an adult. Nuclear weapons are merely for internal display, to boost morale and assert power. They are a psychological tool, not a practical one.

The True Nature of Global Power: Beyond Nuclear Weapons

1. The Evolving Landscape of Global Security and Weaponry
   The world currently faces a multitude of crises, including economic instability, food shortages, and climate change. However, a significant and pressing concern is the security crisis posed by the threat of nuclear warfare. As of January 2022, Russia possesses 5,977 nuclear warheads, while the United States holds 5,428. These two nations collectively account for 90% of the world’s nuclear arsenal, with North Korea also reportedly possessing 20 warheads. It has been suggested that Russia’s nuclear capacity alone could obliterate the Earth twenty times over.

As scientific advancements progress, so too do political ideologies, leading to a convergence towards a form of socialism. Capitalism, for instance, is gradually shifting towards a middle ground resembling socialism. This global trend suggests a future where nations, regardless of their political systems, will increasingly adopt socialist welfare policies. Concurrently, as science advances, weapon systems become more sophisticated, seemingly moving humanity further away from conventional warfare. Yet, paradoxically, as civilization progresses, nuclear weapons become increasingly advanced. These sophisticated weapons, initially designed for defense, also serve as the foundation for space exploration.

2. The Illusion of Nuclear Deterrence: A Deeper Look at Modern Warfare
   Consider North Korea’s missile capabilities, which can reach distances of 15,000 kilometers. When targeting locations like Washington D.C., they can launch approximately 50 missiles simultaneously. The strategy involves launching multiple warheads from a single missile, making interception virtually impossible for current defense systems. Nations possessing nuclear weapons are well aware of these vulnerabilities. A single missile launch can be accompanied by numerous decoys or follow-up projectiles, overwhelming any interception efforts. While a single incoming missile might be intercepted, a barrage of 50 simultaneous launches would render any defense system ineffective. The success of even one warhead would result in a devastating nuclear explosion.

However, there is a counter-strategy. Advanced weapon systems are often accompanied by equally advanced defense mechanisms. The current era is characterized by this continuous escalation. Nuclear weapons, despite their destructive potential, are largely for display. A full-scale nuclear war is improbable because most nations possess thousands of warheads. Any nation initiating such an attack would face immediate retaliation, leaving no survivors. This creates a system of mutual assured destruction, where the existence of one nation’s nuclear arsenal necessitates another’s, much like owning a car because others do.

3. The True Weapons of Mass Destruction: Biological and Chemical Agents
   The proliferation of nuclear technology extends beyond established powers. Nations like Iran and Saudi Arabia are believed to possess nuclear capabilities, and their alliances are shifting towards powers like China and Russia, who control significant global oil reserves. In this future nuclear age, political systems will continue to evolve, but a full-scale nuclear war is unlikely. Conventional warfare might reach an endpoint, but nuclear war is simply not feasible due to its catastrophic consequences. No one would survive to claim victory.

However, a more insidious threat lies in the development of tactical nuclear weapons, which are smaller and designed for localized strikes. Imagine a tactical nuclear weapon striking Washington D.C., instantly annihilating its inhabitants. Both North Korea and the United States are developing such weapons. Yet, even before resorting to tactical nuclear weapons, humanity possesses more terrifying means of destruction: biological and chemical agents. These include germ warfare and chemical bombs. A chemical attack would cause widespread suffocation and death, leaving no one to breathe. The gas would eventually dissipate, leaving the land untouched. Only humans and animals would perish, while insects and the ecosystem would remain intact, ready for exploitation.

Nuclear weapons, in contrast, cause immense structural damage, rendering cities unusable for decades due to radiation. No rational leader would employ them. Therefore, nuclear weapons serve primarily as a deterrent, a display of power.

4. The Economic Imperative: The Real Battlefield of the Modern Era
   The notion that nuclear weapons are a deterrent is widely accepted. However, if a leader were to use nuclear weapons, they would face global isolation and condemnation, effectively erasing their nation from the world stage. In reality, the highest form of warfare today is information warfare.

The ancient wisdom of “cultivating oneself, managing one’s family, governing the nation, and bringing peace to the world” (修身齊家治國平天下) is attributed to Confucius. However, modern leaders like Lee Byung-chul, the founder of Samsung, transcended national boundaries. His market was the entire world, with factories and operations in the United States, China, and Russia. He employed people globally, selling products internationally, demonstrating that national borders are irrelevant in the global economy.

President Park Chung-hee, a military leader, prioritized economic development, understanding that a strong economy is essential for national defense. Nuclear weapons are not the ultimate power; rather, it is the economy and effective management that hold true power. Recent bank failures, including the 16th largest in the world, highlight this. Money is consolidating into the top four major banks in the United States, causing smaller banks to collapse. This creates a psychological panic, leading people to withdraw their money from smaller institutions and deposit it into larger ones. This phenomenon demonstrates that money, not nuclear weapons, dictates global power.

5. Money as the Ultimate Ammunition: A Paradigm Shift in Global Power
   President Park Chung-hee was a visionary who understood that economic strength is paramount. Confucius’s ideals, while noble, were somewhat idealistic in this context. Lee Byung-chul, as a businessman, also recognized the irrelevance of national borders. Even in medieval times, traders traversed the Silk Road, demonstrating a global perspective. For those who dream of a global market, national borders are meaningless, and nuclear weapons are unnecessary. Even conflicts like the one between Russia and Ukraine are fundamentally driven by economic interests, such as access to ice-free ports.

In this era, cash is king. Money is the true ammunition, not bullets or nuclear warheads. Therefore, there is no need to fear weapons or war. Instead, one should approach the world with the mindset of a global entrepreneur. Nations like North Korea, lacking economic power, would quickly collapse in a war due to shortages of food and fuel. They would be unable to sustain a conflict for more than a few days or weeks. The real ammunition is financial capital.

Russia’s current conflict is not a nuclear war. There is no need to fear it. We must change our perspective on war, focusing not on weapons or food, but on sustainable economic power. This is the mindset of true global leaders.

6. The Evolution of Value: From Material to Information and Trust
   President Park Chung-hee, despite being a military man, emphasized the economy over military might, understanding that without economic power, war is impossible. This is an economic war. We must change our mindset about how we view conflict.

I have previously discussed the progression of human experience: matter, sensation, perception, reaction, and information. This journey culminates in love and compassion, which are humanity’s ultimate goals. Confucius advocated for benevolence (仁), but benevolence alone is insufficient; it must be accompanied by righteousness (義). Righteousness is the means, the method, to achieve benevolence, which is the direction.

In this framework, trust (信) represents financial power. Can any nation truly trust North Korea? While nations may trust the United States, China, or Russia, who trusts South Korea’s power? This trust is happiness. In this context, information is the new currency. We live in an age where information is money. Righteousness alone is not money. Information is the weapon, the happiness. This era of information as money has superseded the era of material wealth.

Consider Bill Gates, who amassed immense wealth through information, not physical goods. Similarly, figures like Steve Jobs, who passed away, built empires on information and platforms, not just material possessions. This is the information age. Trust, or credibility, combined with information, is at its pinnacle.

7. The Real Fear: Financial Ruin and the Information Advantage
   An individual with excellent credit and vast information power can achieve great things, even without apparent wealth. The recent bankruptcy of the 16th largest bank illustrates this. Someone with insider information sold off their shares, avoiding billions in losses and even making a profit. This individual possessed crucial information that others lacked. While others suffered immense losses, this person profited. It would take centuries to earn such an amount through traditional manufacturing. The American tycoons who possessed this information withdrew their funds, leaving others to suffer. Those who held shares in the failing bank are now consumed by anxiety.

I explain these complex concepts to help you understand that nuclear weapons are not the true fear. The real fear is financial power, our creditworthiness. If your credit is ruined, your family will abandon you. War is nothing compared to this.

Imagine a young person waking up to 30 calls demanding money, with their mother pleading for financial support. This is the true war. Many young people face such financial distress, leading to despair and even suicide. We are not in an era to be concerned about war when 15,000 young people commit suicide annually. We must save our youth from this financial devastation. This is why I proposed giving each young person 100 million won to pay off debts and 1.5 million won monthly.

Young people, burdened by debt, might even wish for war as an escape. Their debt burden is immense, equivalent to billions for an adult. Nuclear weapons are merely for internal display, a way to boost morale and assert power. The real fear is financial ruin, not nuclear war.

The Epoch of Economic Warfare: Beyond Nuclear Deterrence

1. The Paradox of Advanced Weaponry and Global Security
   As scientific advancements proliferate, the world paradoxically moves further from conventional warfare while simultaneously developing increasingly sophisticated weaponry, particularly in the realm of nuclear arms. This phenomenon is evident in the trajectory of global political systems, which are gradually shifting towards a form of socialism, blending elements of democracy and communism. Nations like Russia and North Korea, while politically distinct, exhibit socialistic welfare policies. This global trend towards advanced political and scientific systems correlates with the continuous refinement of weapon technologies, culminating in the development of highly advanced nuclear armaments. These sophisticated weapons, initially designed for defense, also serve as the foundation for future endeavors such as space exploration.

2. The Illusion of Nuclear Deterrence: A Strategic Assessment
   Consider the strategic capabilities of nations possessing nuclear weapons. For instance, North Korea’s missiles are capable of traveling 15,000 kilometers. A critical vulnerability in missile defense systems is the inability to intercept multiple warheads launched simultaneously. If fifty missiles are launched concurrently, targeting various cities like Washington, Chicago, and New York, current defense systems cannot effectively counter such a widespread, simultaneous attack. Even if a single warhead penetrates defenses, the consequences of a nuclear detonation are catastrophic. However, this scenario also prompts the development of countermeasures, such as deploying multiple decoy warheads or employing evasive maneuvers to overwhelm interception systems. Despite these advancements, the notion of a full-scale nuclear war is largely a deterrent display, a mere exhibition of power. Nations possess thousands of nuclear warheads, creating a system where mutual annihilation is guaranteed, rendering a first strike suicidal. This mutual assured destruction makes nuclear war an impractical and ultimately impossible endeavor.

3. The Evolving Landscape of Global Power: From Nuclear Arms to Economic Influence
   The proliferation of nuclear capabilities extends beyond established powers. Nations like Iran and Saudi Arabia are perceived to possess or be developing nuclear weapons, aligning themselves with powers such as China and Russia, particularly due to their significant oil reserves. This shift underscores a future where political systems will further evolve, but nuclear warfare will remain an improbable outcome. The true terror lies not in large-scale nuclear conflict, but in the potential use of tactical nuclear weapons or, more alarmingly, biological and chemical weapons. Tactical nuclear weapons, designed for localized strikes, could devastate specific urban centers. However, even more insidious are biological and chemical agents that can incapacitate or kill populations without destroying infrastructure or harming the ecosystem. These weapons, which leave buildings and natural environments intact, allow for the subsequent occupation and utilization of the affected area. The notion that any nation would resort to large-scale nuclear war, which would render vast territories uninhabitable for centuries, is illogical. Nuclear weapons, therefore, primarily serve as a deterrent, a symbol of power rather than a practical tool for conquest.

4. The Primacy of Economic Warfare in the Modern Era
   In the contemporary global landscape, information warfare has ascended to paramount importance. The traditional concept of national borders is dissolving as multinational corporations operate globally, transcending geographical limitations. Figures like Lee Byung-chul, the founder of Samsung, exemplify this borderless economic vision, where the entire world is their market. This perspective highlights that economic strength, not military might, is the ultimate determinant of national power. The current era is characterized by economic warfare, where financial stability and capital reserves are the true “ammunition.” The recent cascade of bank failures in the United States, with funds consolidating into a few major institutions, illustrates the fragility of financial systems and the psychological panic that can trigger widespread economic collapse. This financial instability, driven by a lack of trust and information asymmetry, poses a far greater threat than any nuclear arsenal.

5. Money as the Ultimate Ammunition: A Paradigm Shift in Warfare
   The true “ammunition” in modern conflict is not bullets or nuclear warheads, but money. Economic power dictates a nation’s ability to sustain itself, particularly during prolonged conflicts. A nation without financial resources cannot wage war effectively, as evidenced by the struggles of countries like North Korea, which would quickly deplete its food and fuel reserves in a sustained conflict. Therefore, the fear of war or weaponry is misplaced; the real concern should be economic solvency and financial strength. This perspective redefines warfare, shifting the focus from military might to economic resilience.

6. The Evolution of Human Values: From Materialism to Information and Trust
   Human civilization has progressed through various stages of value: from material possessions to sensory experiences, then to cognition, response, and finally to information. This evolution culminates in the pursuit of love and compassion, which Confucius articulated through the concept of benevolence (仁). Benevolence, however, requires righteousness (義) as its means of implementation. Righteousness, in turn, is a method, while benevolence is the ultimate direction. In the modern world, trust (信), particularly financial credibility, has become synonymous with money. Nations are judged by their trustworthiness and financial standing. The era of information has transformed information itself into currency. Individuals like Bill Gates and Steve Jobs amassed immense wealth not through material production, but through the creation and dissemination of information and platforms. This signifies a profound shift where information and creditworthiness are the pinnacle of value.

7. The True Crisis: Financial Insecurity and the Erosion of Trust
   The collapse of financial institutions, often triggered by privileged information, demonstrates the immense power of information and credit. Those with access to critical financial intelligence can avert losses and even profit from market downturns, while those without it suffer catastrophic consequences. This highlights that the most formidable threat is not nuclear weapons, but financial instability and the erosion of personal and national credit. A person burdened by debt, facing constant demands for money, experiences a form of psychological warfare far more devastating than any physical conflict. This financial distress leads to widespread anxiety, fear, and even suicide, particularly among the youth. Therefore, addressing the economic hardships and financial insecurity of the populace, rather than fearing external military threats, is the most urgent priority. The true “nuclear fallout” is not from bombs, but from financial ruin and the pervasive fear it engenders.

8. Nuclear Weapons as Internal Deterrents: A Psychological Tool
   Nuclear weapons, in essence, serve as an internal deterrent for nations. They are a psychological tool used to bolster national morale and project an image of strength to their own citizens and potential adversaries. The message conveyed is: “Do not be intimidated; we possess nuclear capabilities that can neutralize even the most powerful nations.” This reinforces a sense of security and pride within the nation, rather than being a practical instrument for actual warfare.

1. The Paradox of Advanced Weaponry and the Inevitability of Socialism

The Earth faces significant security threats, including the risk of nuclear war, alongside economic, food, and climate crises. As of January 2022, Russia possesses 5,977 nuclear warheads, and the United States has 5,428, together holding 90% of the world’s nuclear weapons. North Korea is also estimated to have 20 warheads. The sheer volume of Russia’s nuclear arsenal alone is said to be capable of destroying the Earth 20 times over.

As scientific advancements progress, societies tend to evolve towards a form of socialism, a middle ground between capitalism and communism. This global shift towards socialism is evident in countries like Russia and North Korea, which, despite their political systems, adopt socialist welfare policies. Paradoxically, as science and political culture advance, weapon systems become more sophisticated, seemingly moving humanity further from war, yet nuclear weapons, in particular, become increasingly advanced. This phenomenon suggests that while humanity appears to distance itself from conflict, the tools of destruction become more cutting-edge, eventually even serving as the foundation for space development.

2. The Illusion of Nuclear Deterrence: A Strategy of Overwhelm
   North Korea’s missile technology allows for a range of 15,000 km, capable of reaching targets like Washington D.C.. A strategy involves launching approximately 50 missiles simultaneously, making interception virtually impossible for existing defense systems. Nations possessing nuclear weapons, such as North Korea, are aware of this vulnerability.

When a single missile is launched, it can be accompanied by numerous decoys or follow-up missiles, creating a chaotic scenario that overwhelms interception capabilities. While a single incoming missile might be intercepted, for instance, by systems in Alaska or the U.S. mainland, a simultaneous barrage of 50 missiles targeting various cities like Chicago, Washington, or New York would overwhelm the U.S. defense system. The success of even one nuclear warhead would result in a devastating explosion.

3. Nuclear Weapons as a Display of Power, Not a Tool for War
   As weaponry becomes more advanced, so do defense systems, creating a continuous arms race. However, nuclear weapons are primarily for display. A nuclear war is improbable because many nations possess thousands of nuclear weapons, ensuring that any aggressor would also face retaliation, leaving no survivors.

The possession of nuclear weapons serves as a deterrent, similar to owning a car because neighbors do. Nations like Iran and Saudi Arabia are believed to possess nuclear capabilities, aligning themselves with powers like China and Russia, which control significant oil reserves.

While nuclear war is unlikely, the development of smaller, tactical nuclear weapons for regional use, such as against a city like Washington, is a possibility. However, using such weapons would invite severe retaliation. Furthermore, biological and chemical weapons, which cause death by suffocation without destroying infrastructure or the ecosystem, are considered more terrifying than nuclear weapons. Nuclear weapons destroy buildings and render cities uninhabitable for extended periods, making them impractical for conquest. Therefore, rational actors would not use nuclear weapons.

If a leader like Putin were to use nuclear weapons, they would face global isolation and condemnation, effectively erasing their influence.

4. The True Power: Economy and Information, Not Nuclear Arms
   The current era is defined by information warfare. The concept of “cultivating oneself, managing one’s family, governing the state, and bringing peace to the world” (修身齊家治國平天下), advocated by Confucius, is now superseded by a global perspective. Business leaders like Lee Byung-chul operate without national borders, establishing factories and markets worldwide. This global economic integration means that money does not necessarily return to the country of origin.

The real “atom bomb” of today is the economy and management. Recent bank failures, such as the 16th largest bank in the U.S., demonstrate the fragility of the financial system. Money flows into major banks, causing smaller ones to collapse due to psychological panic and withdrawals. This concentration of wealth signifies that money, not nuclear weapons, controls the world.

Economic power is the true “ammunition”. Wars, like the conflict between Russia and Ukraine, are fundamentally driven by economic interests, such as access to ice-free ports. A nation’s ability to sustain a war depends on its economic strength and financial reserves. Without economic power, a country like North Korea cannot sustain a war for long. Therefore, the focus should be on economic strength and management, not on military might.

5. The Evolution of Value: From Material to Information and Trust
   Human evolution progresses through stages: material, sensation, perception, reaction, and information. The ultimate goal of humanity is love and compassion. Confucius emphasized “benevolence” (仁), which requires “righteousness” (義) as a means to achieve it. Righteousness is the method, and benevolence is the direction.

In the modern world, trust (信), particularly financial capital, is paramount. Nations are trusted based on their financial strength. This trust is equivalent to happiness. Information has become the new currency, surpassing material wealth. Figures like Bill Gates and Steve Jobs amassed wealth not through material production but through information and platforms.

The current era is defined by credit information, a combination of trust and information. Individuals with high credit ratings and strong information networks hold immense power, even without visible wealth. The collapse of banks can be attributed to individuals with privileged information selling off their stocks, avoiding massive losses, and even profiting. This demonstrates that information is the true wealth.

6. The Real Fear: Financial Ruin, Not Nuclear War
   The true fear in society is not nuclear weapons but financial power and personal credit. A person with no credit, like a beggar, faces abandonment. The daily struggle of young people burdened by debt, receiving calls from 30 creditors, represents a more profound “war” than any armed conflict.

The “fallout” from financial hardship is more terrifying than nuclear fallout. The anxiety and fear associated with financial deadlines, such as month-end payments, can be more paralyzing than the threat of a nuclear bomb. Many young people, facing insurmountable debt and financial pressure, resort to suicide. Annually, 15,000 young people die by suicide, highlighting that the real crisis is not war but the economic struggles of the youth. Addressing these financial difficulties, such as providing debt relief or monthly stipends, is crucial.

The high debt ratio among young people, where a 100 million won debt is equivalent to 10 billion won for an adult, is a serious issue. Nuclear weapons are merely a tool for internal display, a way for leaders to reassure their people and assert power against stronger nations. The real power lies in financial strength and credit.

1. The Existential Threat of Nuclear Weapons and the Illusion of Security

The Earth currently faces not only economic, food, and climate crises but also a severe security crisis stemming from the threat of nuclear war. As of January 2022, Russia possesses 5,977 nuclear warheads, and the United States has 5,428. These two nations collectively hold 90% of the world’s nuclear weapons, with North Korea reportedly possessing 20. It has been stated that Russia’s nuclear arsenal alone could annihilate the Earth 20 times over. The profound implications of such a dangerous nuclear war for humanity and its connection to our souls, from a higher perspective, warrant deep consideration.

2. The Paradox of Advanced Weaponry in an Evolving Civilization
   As scientific advancements progress, so too do political ideologies like democracy and communism, converging towards a form of socialism. Capitalism also shifts towards a socialist-like middle ground, indicating a global trajectory towards socialism. Nations like Russia and North Korea, while politically distinct, exhibit socialist welfare systems. This global trend mirrors the evolution of science: as science advances, weapon systems become increasingly sophisticated, seemingly moving humanity further from conventional warfare. Yet, paradoxically, as civilization progresses, nuclear weapons become more advanced. This phenomenon suggests that while we appear to distance ourselves from war, the instruments of war become ever more cutting-edge, eventually forming the very foundation for space exploration.

3. The Futility of Conventional Defense Against Advanced Nuclear Capabilities
   Consider North Korea’s missile capabilities: a single missile can travel 15,000 km. When targeting locations like Washington D.C., North Korea could launch approximately 50 missiles simultaneously. Launching multiple warheads at once renders interception impossible for existing defense systems, which struggle with simultaneous, multi-directional threats. Nations possessing nuclear weapons, such as North Korea, are well aware of this vulnerability. They employ strategies where a single missile launch is accompanied by numerous decoys or multiple warheads, making interception exceedingly difficult. While a single incoming missile might be intercepted, for instance, by systems in Alaska or the U.S. mainland, a simultaneous barrage of 50 missiles targeting various cities like Chicago, Washington, or New York would overwhelm current defense capabilities. The success of even one such missile would result in a nuclear detonation.

4. The Strategic Impasse of Nuclear Deterrence
   Despite the perceived threat, nuclear warfare is ultimately a display of power rather than a viable option for conflict. Nations possessing thousands of nuclear weapons understand that any first strike would inevitably lead to a retaliatory strike, ensuring mutual annihilation. This creates a system where survival is impossible for any aggressor. The possession of nuclear weapons is akin to owning a car because others do; without it, one faces societal pressure or vulnerability. This dynamic extends to nations like Iran and Saudi Arabia, which are believed to possess nuclear capabilities and have aligned with powers like China and Russia, driven by historical grievances and strategic interests.

5. The Evolution of Warfare: From Nuclear Threats to Biological Agents
   In the future nuclear era, political systems will continue to evolve. While the world will approach the brink of nuclear war, it will not cross the threshold into full-scale nuclear conflict. Conventional warfare will be the final stage before that point, as nuclear war is inherently unsustainable. The devastating consequences of nuclear weapons are well understood, and no one can benefit from their use. However, the development of miniaturized tactical nuclear weapons for localized strikes, such as on Washington D.C., is a possibility. Yet, even before tactical nuclear weapons are deployed, humanity possesses more insidious means of destruction: biological and chemical weapons. These agents, like chemical bombs, can cause widespread death by suffocation, leaving the environment and ecosystems largely intact, affecting only humans and animals while sparing insects and plants. This makes biological warfare a truly terrifying prospect, as it allows for the destruction of life without rendering the land unusable for centuries, unlike nuclear weapons which devastate infrastructure and leave long-lasting contamination.

6. The True Deterrent: Economic Power, Not Nuclear Arms
   The notion that nuclear weapons are a deterrent is a misconception. Nuclear weapons are primarily for internal display, a means to bolster national pride and project an image of strength to one’s own people, assuring them that their nation can stand against powerful adversaries. However, the global community would not tolerate the use of nuclear weapons; any nation that deploys them would face international isolation and condemnation, effectively erasing its spiritual standing in the world. In reality, the highest form of warfare today is information warfare, and the ultimate deterrent is economic power.

Consider the philosophies of historical figures:
Confucius advocated for “cultivating oneself, managing one’s family, governing the state, and bringing peace to the world” (修身齊家治國平天下). This philosophy, while noble, is somewhat idealistic in the modern context.
Lee Byung-chul, the founder of Samsung, transcended national borders in his business endeavors. His market was the entire world, not just Korea. He established factories globally, employing and paying people in various countries, selling products internationally. This approach signifies a world without borders, where economic influence extends far beyond national boundaries.
President Park Chung-hee, a military leader, prioritized economic development over military might. He understood that a strong economy is the foundation for national defense, even for developing nuclear capabilities.

The real “atom bomb” of today is the economy and its management. Recent events, such as the collapse of the 16th largest bank in the U.S. (and the 14th globally), illustrate this point. The panic caused by such failures leads to a flight of capital to larger, more stable banks, destabilizing smaller institutions. This psychological panic, a “psychological bankruptcy,” is a potent weapon. Wealthy individuals, armed with critical information, can withdraw their assets from vulnerable banks, avoiding massive losses and even profiting from market shifts. This demonstrates that money, or “capital,” is the true ammunition in modern warfare, not physical weapons.

7. The Primacy of Capital and Information in Global Power Dynamics
   President Park Chung-hee was a visionary who understood that economic strength is paramount. His focus on “governing the state through economy” was a pragmatic approach, contrasting with Confucius’s more idealistic “peace to the world.” The ongoing conflict between Russia and Ukraine, for instance, is fundamentally an economic struggle, driven by control over resources and strategic ports. In this era, holding cash is crucial. Money is the true “ammunition,” not bullets or atomic bombs. Therefore, one should not fear weapons or war. Instead, adopt a global business mindset. Nations like North Korea, lacking economic power, cannot sustain a war for long. Without sufficient food and fuel, their ability to wage war is limited to a matter of days or weeks. The real “ammunition” is financial capital and the ability to sustain operations. Even Russia’s current conflict is an economic war, not a nuclear one.

8. Redefining Warfare: Beyond Physical Conflict to Economic and Informational Dominance
   We must fundamentally shift our perspective on warfare. It is not about weapons or food, but about sustainable management and foresight. President Park Chung-hee, despite being a military man, prioritized economics, recognizing that without economic power, war cannot be waged. This is an economic war. Our mindset about war must change.

9. The Evolution of Human Values: From Materialism to Love and Trust
   Humanity’s evolution can be understood through stages:
   Material (물질): The physical world.
   Sensation (감각): Experiencing the world.
   Perception (인식): Understanding experiences.
   Reaction (반응): Responding to perceptions.
   Information (정보): The highest form of understanding and interaction.

This progression ultimately leads to love and compassion (사랑, 자비) as the ultimate goal. Confucius emphasized “benevolence” (仁), but benevolence alone is insufficient; it must be accompanied by “righteousness” (義). Benevolence is the goal, while righteousness is the means or method to achieve it. This framework provides direction.

10. The Ascendancy of Trust and Information as the New Global Currency
    In this evolving world, trust (信) has become synonymous with money (돈). Which nations are truly trusted? While countries like the U.S., China, and Russia command a certain level of trust, smaller nations like Korea may not. This trust is the foundation of happiness. In this context, information is the new “nuclear weapon,” and it is also money. We are in an era where information is currency, not just material goods. Bill Gates, for example, amassed immense wealth through information, not physical factories. Similarly, figures like Steve Jobs built empires on information and platforms, not just material production.

The concept of “trust” (信) now encompasses “credit information” (신용 정보). This combination of credit and information stands at the pinnacle of power. An individual with no apparent wealth but excellent credit and vast information resources holds immense power. The collapse of the 16th largest bank illustrates this: individuals with insider information sold their stocks before the crash, avoiding losses and even profiting. Those who lacked this information suffered immense financial damage. This highlights that the true power lies with those who possess and act upon critical information, often the wealthy elite. They withdraw their funds, leaving others to bear the brunt of the collapse.

11. The Real Fear: Financial Ruin, Not Nuclear War
    Therefore, we should not fear nuclear weapons. The real fear is financial ruin, the loss of one’s credit and trust. A person with no credit, like a beggar, loses everything—family, relationships. War, in comparison, is a swift end. The true terror for young people is the daily struggle with debt, the constant calls from creditors, and the inability to provide for their families. This financial “radiation exposure” is far more terrifying than nuclear fallout. The anxiety of month-end payments, the fear of debt collectors, drives many young people to despair and suicide. Annually, 15,000 young people die by suicide, a number far exceeding war casualties. Our focus should be on alleviating these economic hardships and fears, not on the distant threat of war. This is why I proposed giving 100 million won to pay off debts and 1.5 million won monthly—to address the real “war” that young people face. Many young people are so burdened by debt that they might even wish for war as an escape. Nuclear weapons are merely a tool for internal political posturing, a way to tell one’s own soldiers, “Don’t be discouraged; we have nuclear weapons, and we can take down any superpower.” But this is merely a show.

As scientific and political advancements progress, the world is moving towards a more __ system, where capitalism and communism converge.

(socialist, The speaker suggests that as societies evolve, political and economic systems tend to blend, moving towards a middle ground that incorporates aspects of both capitalism and communism, which he terms “socialist.” A common misconception is that these systems remain entirely distinct or that one will completely replace the other without integration.)

True or False: According to the speaker, the sheer number of nuclear warheads possessed by Russia alone is enough to destroy the Earth multiple times over.
(True, The speaker explicitly states that Russia’s nuclear arsenal is capable of destroying the Earth 20 times. A common misconception might be to underestimate the destructive power of current nuclear arsenals.)

What is the primary reason the speaker believes a full-scale nuclear war is unlikely to occur?
① The high cost of maintaining nuclear arsenals.
② The development of advanced defense systems that can intercept all missiles.
③ The mutual destruction guaranteed if any nation uses nuclear weapons.
④ International treaties and sanctions against nuclear proliferation.
(③ The mutual destruction guaranteed if any nation uses nuclear weapons., The speaker emphasizes that any nation launching nuclear weapons would face retaliation, leading to a scenario where no one survives, making such a war pointless. A common misconception is that one side might gain a decisive advantage, but the speaker argues against this.)

According to the speaker, what is considered the “real bullet” or “ammunition” in modern global power dynamics, rather than actual weapons?
(Money/Economic power/Capital, The speaker repeatedly stresses that financial strength and economic power are the true “ammunition” in today’s world, not physical weapons like nuclear bombs. A common misconception is to equate military might with ultimate power.)

Intermediate
True or False: The speaker suggests that while full-scale nuclear war is improbable, the use of tactical nuclear weapons in specific regions is a more realistic threat.
(True, The speaker mentions the possibility of using “tactical nuclear weapons” in specific areas, like a city, as a more plausible scenario than a full-scale global nuclear exchange. A common misconception is to only consider large-scale nuclear war, overlooking smaller, localized applications.)

Beyond nuclear weapons, what other types of weapons does the speaker identify as potentially more terrifying and usable due to their ability to target only living beings without destroying infrastructure?
(Biological/Chemical weapons (살상 세균, 생화학탄), The speaker highlights biological and chemical weapons as more frightening because they can eliminate human and animal life while leaving buildings and the ecosystem intact for later use. A common misconception is that nuclear weapons are the ultimate destructive force, but the speaker presents an alternative with different strategic implications.)

The speaker contrasts the traditional view of national power, exemplified by figures like Confucius and President Park Chung-hee, with a modern, borderless perspective. Which figure does the speaker associate with the “borderless” approach to global management, focusing on economic reach beyond national boundaries?
① Confucius
② President Park Chung-hee
③ Lee Byung-chul (Samsung founder)
④ Vladimir Putin
(③ Lee Byung-chul (Samsung founder), The speaker praises Lee Byung-chul for his “borderless” approach, seeing the entire world as his market and operating globally, contrasting this with Confucius’s focus on self-cultivation and national governance, and Park Chung-hee’s emphasis on national economic development. A common misconception is to view all leaders through a nationalistic lens, but the speaker highlights a global business mindset.)

Short Answer: According to the speaker, what is the primary driver behind conflicts like the one between Russia and Ukraine, rather than ideological differences or military might?
(Economic interests/Money, The speaker explicitly states that the conflict between Russia and Ukraine is fundamentally about economic factors, specifically mentioning “money” and Russia’s desire for an ice-free port. A common misconception is to attribute all conflicts solely to political or territorial disputes.)

Advanced
The speaker argues that the current era is defined by “information” and “trust/credit” (신용). How does this concept relate to the financial stability of banks and the success of individuals like Bill Gates and Steve Jobs?
(The speaker links “information” and “trust/credit” to financial power, explaining that timely information allows individuals to avoid losses (like in bank failures) and that figures like Bill Gates and Steve Jobs amassed wealth through information-based platforms rather than physical goods. This highlights how intangible assets now drive economic success and financial stability. A common misconception is that wealth is still primarily generated through tangible production or traditional banking, rather than through information and trust in a digital age.)

Short Answer: The speaker describes a “psychological bankruptcy” or “psychological collapse” affecting banks. What is the underlying cause of this phenomenon?
(Fear and loss of trust among depositors, leading to a mass withdrawal of funds, The speaker explains that rumors and fear cause people to withdraw their money from smaller banks and move it to larger, seemingly safer institutions, leading to a “psychological bankruptcy” even if the bank isn’t inherently insolvent. A common misconception is that bank failures are purely due to mismanagement or bad investments, overlooking the powerful role of public confidence.)

The speaker contrasts the fear of nuclear war with a “real war” faced by young people. What does this “real war” entail, and what solution does the speaker propose?
(The “real war” for young people is financial hardship, debt, and the resulting anxiety and despair, leading to high suicide rates. The speaker proposes providing financial aid (e.g., 100 million won and 1.5 million won monthly) to alleviate this burden. A common misconception is that external military threats are the most pressing danger, while the speaker highlights internal socio-economic struggles as more devastating.)

Short Answer: In the context of “In (仁), Ui (義), Ye (禮), Ji (智), Shin (信),” which of these five virtues does the speaker identify as representing “money” or “capital” in the modern world, and why?
(Shin (信), representing “trust” or “credit,” is identified as “money” because in the modern information age, financial power is built on credit and reliable information, which fosters trust. Nations or individuals with high “Shin” (credibility/trust) attract capital. A common misconception is to associate money with tangible assets or other virtues, but the speaker emphasizes the intangible value of trust and information.)

오늘은 핵전쟁에 대한 질문을 드리겠습니다. 현재 지구는 경제 위기, 식량 위기, 기후 위기 등도 있지만, 안보 위기인 핵전쟁 위기에 크게 빠져 있습니다. 2022년 1월 기준으로 러시아의 핵탄두는 5,977개이고, 미국은 5,428기입니다. 두 나라가 세계 90%의 핵무기를 보유하고 있고, 북한도 20기를 보유하고 있는 것으로 알려졌습니다.

그리고 러시아가 보유한 핵탄두의 양만으로도 지구가 20번을 소멸할 수 있다는 이야기도 했습니다. 질문은 이런 위험한 핵전쟁의 위기는 인간에게 있어서 어떤 의미를 가지는지가 궁금하고, 백궁에서 볼 때 지구의 핵전쟁은 우리 영혼들과는 어떤 연관이 있는지 신인님의 고견을 부탁드립니다. 핵전쟁은 지구가 과학이 발전되면 될수록, 거기에 과학에 상응하는 또 민주주의나 공산주의가 발전되면 될수록 사회주의 중성 비슷하게 되거든요. 자본주의도 공산주의의 중간 비슷해서 사회주의로 바뀌어요.

전 세계는 앞으로 사회주의적으로 갈 거예요. 러시아도 사회주의, 북한도 사회주의인데, 정치는 민주주의식을 하는데 복지는 사회주의적으로 가잖아요. 그래서 이 세계가 그런 식으로 가듯이 과학이 발전되면 될수록 무기 체계가 첨단화돼 전쟁하고는 멀어지는데, 전쟁을 오늘 점점 멀어져 가는데 과학이 발달되고 정치가 발달된 문화가 발달되어 갈수록 문명 시대로 갈수록 무기는 핵무기는 첨단화되는 거예요. 그런 현상이야.

전쟁으로부터 멀어지는 것 같은데 무기는 더 최첨단으로 바뀌고, 그것이 나중에는 우주 개발하는 그 모체도 되는 거예요. 여기서 북한이 미사일을 쏘면 15,000km를 날아가게 되어 있죠. 지금 그 미국 워싱턴이나 다른 곳을 쏠 때는 한 50발을 한꺼번에 쏘아버려. 한 발을 쏘면은 여러 개를 만들어 놓고 동시에 쏘면은 요격이 불가능해.

저쪽에 요격 시스템은 동시다발적으로 요격이 어려워. 그래서 그거는 이미 북한이나 이런 핵무기를 가진 나라들은 이미 그 허점을 알고 있어. 하나를 쏠 때 방해 1위가 많은 일이 가게 이런 방향을 때리니까 이쪽에서 잡는 요격이 불가능해. 하나 정도는 온다.

알래스카에서 나가든지 실패하면 미국 본토에서 나가. 미사일 오는 방향을 해서 날아간다. 두 개가 딱 알래스카에서 날아오는 걸 북한에서 날아온 걸 막다가 실패하면 미국 본토에서 날아가. 실패했을 때 날아가서 그놈을 잡는 거야.

알래스카를 통과해서 미국식으로 오면은 이제 미국 본토에서 돈을 맞아 잡아버려. 우리 방어 시스템이 아주 그 그런 시스템을 구축하고 있단 말이야. 그런데 갑자기 북한은 그걸 한 50개를 발사해 버려. 동시에 그러면 어떤 방향으로 해서 각자 방향으로 막 시카고나 워싱턴, 막 뉴욕으로 막 날리잖아.

그러면 이게 미국 본토에서 방어하는 시스템은 그 동시에 오식이 오는 걸 못 막아. 한 발만 성공하면 핵폭탄이 터져 버리는 거예요. 핵폭탄을 터뜨린다고 생각하지만 이쪽에서는 또 머리가 있어요. 그래서인지 알지.

그 날아가 하나만 쏘면은 미사일이 적중률이 있는데 하나가 또 따라 뒤따르고 또 따로 이게 이게 엉망이 돼 버리는 거야. 그런 전략을 구사한다니까. 교란을 무기가 첨단화될수록 방어 시스템도 첨단화 따라가는 거야. 지금 그런 시대니까.

이 사람 많아요. 과시용일 뿐이야. 핵 전쟁이 올 수가 없는 게 웬만한 나라는 핵무기를 몇천 개씩 가지고 있어. 그러면 쏜 놈은 또 속에도.

중간에서 살아남을 수 없는 시스템이 되어 있다니까. 누가 있으니까 나도 너희 집에 차 있으니까 나도 차 있어야 되는 거야. 차 없으면 마누라한테 시달림 받다가 이혼해야 돼. 놀러 다니는데 우리는 말이야 걸어 다니면서 무슨 이게 인생이 뭐니.

이혼하듯이 싸움이 붙듯이. 조사 행복이 있는데 이러한 이 라인이 무슨 핵을 만들잖아. 이러한 일하기 이란이나 사우디가 핵을 가지고 있다고 봐야 돼. 이미 그 사람들은.

그러면 이러한 사우디가 중국에 붙어 버렸어. 러시아에 붙어 있다가 러시아와 중국적으로 이란하고 사우디, 세계적인 유전이 많은 나라 사람들이 오폐 국가들이 전부 러시아 쪽에 붙어. 중국으로부터 북한을 맞습니다. 싸게 막 옛날에 막 가져갔다 뭐 이런 불만이 있겠지.

그러면 이렇게 미래 핵 시대가 오면은 정치 제도는 더 발달돼. 더 발달되고 핵 시대가 오면은 전 세계가 그 핵전쟁까지는 안 가는데까지는 임계점만 있으면 전쟁, 일반 무기 전쟁이 마지막이야. 왜냐 핵전쟁은 존재할 수가 없어. 얼마나 그게 무섭다는 걸 아닐까.

누구도 핵전쟁에 보상을 누릴 사람은 없어. 다만 핵무기를 소형화해 가지고 어느 지역의 전술핵을 쓸 수가 있어. 워싱턴, 워싱턴 시내 전술핵이 하나 날라 갔다. 그럼 워싱턴 사람은 솔방 찍는 거지.

그런 전술핵을 북한이나 미국이 개발하고 있지. 근데 그걸 썼다면 집중파를 맞아. 그런데 전술핵을 쓰기 전에 인간들이 쓸 수 있는 살상 세균이야. 그러니까 뭐야 세균, 그 다음에 화공탄이 있어.

생화학탄, 생화학탄이 날라 와 터지면 숨을 못 써서 죽어. 환경 밖에 없어. 그냥 그런 탄도 있는데 뭘 해버렸어. 모든 사람이 숨을 못 써.

다 죽어. 일단 죽어버리는데 농토피에 아무도 없어. 그 가스가. 날아가 버려.

나중에 어디로 가버려. 그러니까 사람만 솔방, 가축하고 동물만 벌이나 나비 안 주고 생태계는 없단 말이야. 생태계는 고스란히 써먹을 수 있어. 생물만다, 동물만, 동물만 곤충도 안 죽여.

진짜 무서운 거는 핵무기는 쓸 이유가 없어. 핵무기는 건물이 무너져. 파괴하는 그 도시를 점령해서 그대로 쓸 수가 있어. 깨끗해도 100년간 미국에 못 가.

그냥 어리석은 사람이 아니고 핵을 쓸 리가 없다. 그래서 우리는 해가면 믿어야 돼요. 과시공이야. 일반적으로는 그렇게 생각을 안 하지 않습니다.

핵무기가 있다. 이게 전쟁 억제 효과가 있어요. 지금 미국하고 싸우잖아. 핵을 쓰는 단계까지 지구인들이 가만히 있질.

푸틴이 핵을 썼다면 푸틴은 고립되는 거야. 전 세계 공격을 어느 나라도 해골 맘대로 썼다고는 지구에서 영혼이 사라지는 거야. 그러면 사실상 지금은 정보전쟁이 최고의 수준에 올라가 있다고 봐야 되는데. 그러니까 잘 나오네.

수신제가 이거는 공자 거야. 공자가 수신제가 치국 평천하를 주장한 사람이 있지. 이 사람이 수신제가 이상하다. 이거는 이병철 회장이야.

국경이 있나? 없습니다. 미국에도 수출하고 뭐 공장이 미국에 있고 중국에도 있고 뭐 러시아도 있고. 이병철 회장의 시장은 지구도 아니야. 국가라는 것은 자기가 주민등록이지.

이런 회사의 스타일이 어느 나라에 속해 있나? 대단한 사람이야. 세계를 경영하겠다는 거야. 세계를. 우리가 자기 세계가 지시장이야.

한국만 잘. 국경 개념이 있나? 없는 거야. 아니면 미국에도 공장 지어놓고 미국 사람 먹여 살려. 그래.

월급 주고 주급 주고 다 죽으면 텔레비전도 미국에다 팔아. 그러니까 한국으로 돈이 굳이 올 이유도 없고. 그렇잖아. 그러니까 세계라는 건 이미 국경이 없다는 기본이 깔려야 되니까 자기 집구석을 먼저 뭐 구하고 나서 뭘 구하겠다는 거니까 수신 제가에다 박정희 대통령은 비슷해 정신이니까 시국 나라를 구하겠다는 거야 나라를 다스렸다는 거야 지국 땀이 뭐겠어 경제야 박정희 대통령은 경제로서 나를 구하겠네 물론 이 안에 경제가 돼야 자주 국방도 되는 거야 원자탄이 무서운 게 아니고 지금은 경제가 바로 이 점이야 이 경제와 경영이 원자탄이라니까 지금은 그 은행이 파산하니까 그게 16번째 은행이야 그러니까 14번째는 상태로 들어가서 지금 그 왜 그렇게 됐을까 왜 그렇게 되겠어요 아니 미국 사람들이 얼마나 놀랬냐면 아니 미국에서 16번째 큰 세계에서 열렸습니다 그러니까 돈이 미국에 4대 은행 4대 은행으로 돈이 몰려 사전에 돈을 주체를 못해 지금 그때부터 그 은행이 망하고 나서부터 열 번째 미만 미국의 은행이 4대 은행에도 들어 있어 이 미국의 4개 은행으로 돈이 몰려드는데 그러다 보니까 밑에 있는 은행이 줄줄이 도산하는 거야 지금 15번째 14번째야 지금 흔들거리고 있어 왜 흔들어 갑니까 돈이 매일 빠져나와 가지고 시티은행으로 막 4대 은행으로 당한데 망한다고 소문이 나가지고 그래서 이게 심리적 부도야 심리적 파탄이 오고 있어 그러면 미국의 30번째 은행 4번째 은행 돈 빼 가지고 큰 돈은 어디로 가냐고 돈이 너무 많이 돌았습니다 그럼 뭐야 돈이 세계 무기를 좌우지 않은 거야 세계는 뭘 노리고 있냐 핵무기 무서운 게 아니야 경제 경제 이게 무슨 거란 말이야 이게 이게 무기야 자기 돈이 은행에서 없어져 버려요 얼마나 돈을 가지고 있느냐 이게 실탄이야 돈이 있어야 돼 무기는 실탄이 아니야 그 위험용이 통하는 시대가 있지, 앞으로는 위험용 안 통해.

뭐야, 형제 박정희 대통령이 깨어난 사람. 치국 경제, 공자는 좀 약간 망상주의자. 지금 평창, 아, 그래 재밌잖아. 이병길이에 대한 역시 국경이 없는 사람이야.

장사꾼이니까. 아니, 이 중세기 때도 실크로드를 거쳐서 장사하고 비단 팔러 가고 그랬잖아. 세계 개념을 꿈꾸는 자에게는 국경이 없는데 무슨 원자탄이 필요하니? 러시아하고 지금 저 우크라이나 싸우는 것도 경제 때문이야. 돈 때문에 싸는 거야.

하고, 얼지 않는 항구가 러시아 거야. 어쩔 수 없는 거야. 경제가 경제. 지금 현금을 보유해야 된다.

이런 바로 그거야. 그래, 그러니까 이게 이 세상은 실탄, 총알이 실탄이 아니야. 원자탄이 실탄이 아니야. 뭐야, 돈이 실탄이야.

그래서 여러분들은 무기를 무서워하거나 전쟁을 무서워하지 마. 같이 세계의 경영 이런 배짱으로 나가야지. 무슨 말인지 알겠지? 뭐 북한처럼 나가면 돈이 없게 돼. 맞아.

전쟁 나면 한 달이면 열흘 막아. 뭐 북한은 식량이 떨어져 버리고 기름이 다 떨어져 버리고 전쟁을 수행할 수가 없어. 만약에 일주일 이내 전쟁을 끝내지 않으면 그들은 전쟁 지속할, 이거 실탄이 없어. 실탄은 쏘려면 실탄이 필요해.

[웃음] 마지막에 진짜 실탄이야. 날라가는 이거는 실탄이 아니야. 진짜 실탄은 기심, 자금력. 이게 있을 때 전쟁을 계속할 수 있는 거야.

그 러시아도 전쟁이야. 전에 전쟁, 핵무기 전쟁 아니야. 두려워하지 마라. 완전히 다르게 보시네요.

완전히 다르게 보는 관점을 전쟁을 볼 때도 식량을 위주로 무기를 위주로 보지 마라. 지속 가능한 해줘야 부평사들이 이미 세상을 생각하는 거야. 무기가 아니란 말이야. 내가 왜 이 말을 하겠나.

이해 가지? 문제는 박정희. 대통령이 군인인데 총칼보다는 경제를 내세우고, 경계력이 없으면 전쟁을 할 수가 없어 경제 전쟁이다. 전쟁을 보는 눈도 마인드를 바꿔야 돼. 마인드는 그러니까 우리가 내가 아까 이야기했잖아, 아까 12시.

지금 이 이야기는 굉장히 중요한 이야기야. 내가 방금 이야기해 준 게 중요한 얘기에요. 그러니까 우리가 내가 방금 있던 거야. 우리가 우리가 이렇게 내가 물질, 감각, 인식, 반응, 정보.

뜨거운 바에 앉은 사람은 나중에 뜨겁다는 거 알게 된다고 그랬잖아. 이런 물질, 감각, 인식, 반응, 정보 이 시대에 내가 아까 얘기했지. 이해해주신 이 이야기했잖아요. 이게 뭐라고 그랬어? 이거는 사랑이야.

사랑, 자비. 그래, 그래. 이게 사람과 자비가 목표예요. 인간들이 목표예요.

그래서 인을 공자가 내세워. 공자는 인을 내세우면 이 인으로 끝나는 게 아니야. 인은 반드시 의가 있어야 돼. 그럼 이거는 못 펴고 이거는 뭐예요? 수단이야.

수단. 인을 실천하는 수단이야. 그래서 수단이면 이건 뭐야? 방법이라고 그랬지. 방법.

그럼 이거는 뭐라 그랬어? 방향이지. 요거는. 이 인이 예지신이 이렇게 있는데 지금 전 세계는 자금이 돈이 요게 돈이야. 신이 돈이야.

북한을 믿는 나라가 있나? 바로 그 점이야. 미국이나 중국과는 러시아를 믿는 나라는 있어. 한국을 믿나? 한국이 힘이 있다고 누가 믿나? 안 믿어. 그러니까 이 믿음이 이게 행복이야.

여기에서는 이게 지식의 핵무기. 그래서 정보가 돈이야. 지금 이게 돈이 되어 있는 시대야. 돈이.

맞아, 맞아. 의가 돈이 아니야. 이거 가서 그냥 의문만 가지고 되냐 이거. 이거 이거 이게 무기야.

이게 행복이야. 이거 이거 정보가 이 정보가 돈인 시대가 와버렸어. 물질이 돈이 시대가 아니야. 여기까지 진화해버린 거야.

여기서 이만큼 정보가. 돈이야, 아니 그냥 아무리 뭐 철강 공장에서 뭘 많이 만들어 내고 한국전력 이래도 적자야. 그런데 빌 게이츠는 그냥 뭐 아무것도 없이 정보만 가지고 그냥 세계 돈을 주물렀네. 저거 보고도 마찬가지야.

뭐 이것들이 나타났다 하면 뭐 이것만 가지고 그냥 세계 돈을 그냥 맞지. 맞습니다. 죽은 사람 스티브 잡스, 더 그런 애들이 물질을 가지고 했나? 물질이 많은 정보지 뭐요. 플랫폼들 막 나오고 이게 정보 시대에요.

이거 어떻게 되나? 예지 이거야. 신이 뭐야? 자금력이야. 신용 정보, 정보와 신용. 아주 웃기는 거지요.

신용이 신뢰잖아. 신용에다 정보요. 두 개 신용 정보야. 이게 정점에 와 있단 말이야.

아무 돈도 없어 보이는데 그놈이 신용이 A급이야. 정보력이 대단한 놈이야. 못해. 그냥 16번째 은행이 파산해.

그 전에 그 주식까지 놈이 몇천억을 가진 놈이 현찰로 주식을 다 매도해 버렸어. 분명히 그 정보를 취득했겠지. 그 돈이야. 조금만 늦게 그 정보를 몰랐다면 모든 사람은 주식이 다 당했어.

그런데 이상수를 망했는데 그 안에 주식을 어떤 사람이 무지무지하게 말아졌다. 다 팔았어. 그 사람 누구야? 누구야? 누구는 인터넷도 안 보나? 난 인터넷에 볼 시간이 없지만 한번 밥 한 끼 먹으면서 어떻게 그걸 알고 팔았느냐 이거야. 지금 아무도 모르고 그 피해가 몇천억을 손해를 안 본 거야.

조 단위 손실을 피하고 수익을 벌어 버렸어. 안 받나? 누가 공장 만들어서 그만큼 벌려면 몇백 년 걸려. 맞습니다. 본다는 보장도 없어요.

그러니까 고 정보를 안 넘들은 미국의 재벌들이야. 그래서 다 뽑아 버렸어. 그러니까 이제 뒷다리 치는 사람들은 멀쩡한 은행에 있는 돈을 다 뽑아 가지고 그때 다 가져가는 거야. 그래서 그 은행에 주식을 가진 사람들은 지금 전부 불안.

불안해요. 내가 왜 이 정신병자 정보를 요렇게 따져서 강의해 주냐. 이제 이해 가실 때, 뭐 핵무기 무서워하고 이러지 마세요. 진짜 무서워한 거는 자금력이에요.

우리의 신용이고. 자기 신용이 바닥이 돼 가지고 거지 내가 있으면 마누라 도망가, 뭐 다 도망가잖아요. 전쟁 나는 거는 아무것도 아니야. 그냥 바사라고 죽어버려.

내 말을 참고로 잘 들어봐. 그래서 전쟁이 두려운 게 아니야. 젊은이가 아침에 일어났는데 돈 달라는 데서 한 30군데서 전화하면 당신의 나라 해도 뭐냐. 너는 시골에 있는 엄마가 야, 너 생활비 좀 나한테 좀 안 보내 주냐.

엄마 지금 죽겠다. 돈 없다. 뭐 전화가 한 30분 돼서 온다고 생각해 봐. 그 애는 월급을 못 받아.

뼈까지 가도 이랬는데 고심하면서 쫓겨나야 돼. 그러면 이런 애들이 청년들이 깔려 있단 말이야. 이게 진짜 전쟁이야. 이런 사람도 있어.

알았지? 젊은이는 전쟁을 무서우면 안 돼요. 피폭이 핵물질이 아니고 돈의 피폭이 돈의 피폭이 더 무섭다. 해가 뜨잖아. 불안 공포야.

오늘이 내일이 월말이잖아. 그러면 이건 같은 해라도 공포가 핵무기보다 더 무서워. 핵무기가 날라오면 덜 무섭고 태양이 때문에 더 무서워. 폭탄같이 보여.

왜 해가 딱 뜨면 그날까지 돈 안 가보면 장기대로 오는 놈들이 와. 주먹잡이들이 그 젊은 애를 끄집어서 장기 때줄 거야, 안 떼줄 거야. 그런 청년들이 많고 자살을 시도하는 애들이 실제 죽는 애들이 많아. 지금 전쟁으로 죽는 게 아니라 자살로 1년에 15,000명이 청년들이 죽어가는데 지금 전쟁 타령할 때가 아니야.

어떻게든 우리 청년들을 살려야 돼. 전쟁을 무서운 게 아니야. 있는 동안에 이 공포, 이 생활의 어려움 이걸 해결해 줘야 돼. 그래서 내가 1억씩 준다고 했던 거야.

빚. 갚으라고 월 150만 원 주겠다고 했던 거야. 허경영 가버렸지 되잖아. 이제 우리가 몸속에 젊은이들은 오히려 전쟁이 나기를 오히려 바라고요.

전 우리 국민들의 부채에 젊은이 비율이 되게 높아. 그렇게 부채 비율이 올라가 있어. 청년들이 1억까지 빚진 사람이 얼마나 많은지 알아? 이거 심각한 거예요. 어른한테는 그게 100억과 같아.

[웃음] 위험용. [웃음] 군기용. 병사들한테 우리는 핵무기가 있다, 뭐 이런 식으로 자기 권력을 콱. 그 하나의 내부용이야.

내보다 기죽지 마라. 우리 핵무기능이 있다. 한 방이면 강대국도 날아간다, 뭐 이런 식이지. 알겠지? 재밌지? 오늘도 감사드립니다.

The True “Bullet”: Economic Power in the Age of Information

Vocabulary
수신제가 치국평천하 (修身齊家 治國平天下): [Self-Cultivation, Family Harmony, National Governance, World Peace] – Personal and Societal Rectification, Holistic Governance, Universal Order
사회주의 (社會主義): [Socialism] – Collective Welfare System, State-Centric Economy, Egalitarian Doctrine
자본주의 (資本主義): [Capitalism] – Market Economy, Free Enterprise System, Private Ownership Doctrine
핵탄두 (核彈頭): [Nuclear Warhead] – Atomic Payload, Strategic Deterrent, Fissile Device
요격 (要擊): [Interception] – Missile Defense, Counter-Strike Capability, Defensive Shield
전술핵 (戰術核): [Tactical Nuclear Weapon] – Battlefield Nuclear Device, Limited-Yield Atomic Weapon, Sub-Strategic Nuclear Munition
살상 세균 (殺傷細菌): [Lethal Bacteria] – Biological Warfare Agent, Pathogenic Weapon, Germ Warfare
화공탄 (化學彈): [Chemical Bomb] – Chemical Warfare Agent, Toxic Munition, Gas Weapon
생화학탄 (生化學彈): [Biochemical Bomb] – Bio-Chemical Weapon, Hybrid Warfare Agent, Contaminant Munition
정보전쟁 (情報戰爭): [Information Warfare] – Cyber Warfare, Cognitive Conflict, Data-Driven Conflict
자주국방 (自主國防): [Self-Reliant Defense] – Autarkic Defense, National Security Autonomy, Independent Military Capability
경제 (經濟): [Economy] – Financial System, Fiscal Health, Material Sustenance
경영 (經營): [Management] – Strategic Administration, Operational Leadership, Organizational Stewardship
실탄 (實彈): [Live Ammunition] – Actual Bullet, Financial Capital, Strategic Resources
자금력 (資金力): [Financial Power] – Capital Strength, Economic Leverage, Fiscal Capacity
물질 (物質): [Matter/Material] – Tangible Assets, Physical Reality, Concrete Resources
감각 (感覺): [Sensation/Perception] – Sensory Input, Experiential Awareness, Intuitive Grasp
인식 (認識): [Cognition/Recognition] – Understanding, Apprehension, Epistemological Insight
반응 (反應): [Reaction/Response] – Behavioral Output, Adaptive Action, Consequential Effect
정보 (情報): [Information] – Data Intelligence, Knowledge Asset, Strategic Insight
사랑 (사랑): [Love] – Benevolence, Compassion, Universal Affection
자비 (慈悲): [Compassion/Mercy] – Empathy, Altruism, Pity
인 (仁): [Benevolence/Humanity] – Humaneness, Altruistic Virtue, Moral Compassion
의 (義): [Righteousness/Justice] – Moral Rectitude, Ethical Conduct, Just Action
예 (禮): [Propriety/Ritual] – Etiquette, Social Norms, Ceremonial Order
지 (智): [Wisdom/Knowledge] – Intellectual Acuity, Sagacity, Informed Understanding
신 (信): [Trust/Faith/Credit] – Credibility, Reliability, Financial Trustworthiness
신용 (信用): [Credit/Trustworthiness] – Reputation, Financial Standing, Reliability
플랫폼 (플랫폼): [Platform] – Ecosystem, Digital Infrastructure, Enabling Framework
피폭 (被曝): [Exposure (to radiation)] – Contamination, Adverse Impact, Detrimental Influence

핵탄두(核彈頭)-(Nuclear Warhead)
경제 위기(經濟危機)-(Economic Crisis)
식량 위기(食糧危機)-(Food Crisis)
기후 위기(氣候危機)-(Climate Crisis)
안보 위기(安保危機)-(Security Crisis)
핵전쟁(核戰爭)-(Nuclear War)
과학(科學)-(Science)
민주주의(民主主義)-(Democracy)
공산주의(共産主義)-(Communism)
사회주의(社會主義)-(Socialism)
무기 체계(武器體系)-(Weapon System)
첨단화(尖端化)-(Advancement, Modernization)
요격(要擊)-(Interception)
전술핵(戰術核)-(Tactical Nuclear Weapon)
살상 세균(殺傷細菌)-(Lethal Bacteria)
생화학탄(生化學彈)-(Biochemical Weapon)
생태계(生態系)-(Ecosystem)
정보전쟁(情報戰爭)-(Information Warfare)
수신제가(修身齊家)-(Self-cultivation and Family Regulation)
치국평천하(治國平天下)-(Governing the State and Bringing Peace to the World

핵전쟁 [Nuclear Warfare]
경제 위기 [Economic Crisis]
식량 위기 [Food Crisis]
기후 위기 [Climate Crisis]
안보 위기 [Security Crisis]
핵탄두 [Nuclear Warhead]
요격 시스템 [Interception System]
전술핵 [Tactical Nuclear Weapon]
살상 세균 [Lethal Bacteria]
화공탄 [Chemical Warfare Agent]
생화학탄 [Biological and Chemical Weapon]
정보전쟁 [Information Warfare]
수신제가 치국평천하 [Self-Cultivation, Family Regulation, State Governance, World Pacification]
자주 국방 [Self-Reliant Defense]
원자탄 [Atomic Bomb]
경영 [Management/Governance]
실탄 [Live Ammunition/Financial Capital]
자금력 [Financial Power/Capital Strength]
물질 [Material/Physical Realm]
감각 [Sensation/Perception]
인식 [Cognition/Awareness]
반응 [Reaction/Response]
정보 [Information]
사랑 [Love/Benevolence]
자비 [Compassion/Mercy]
인(仁) [Benevolence/Humanity]
의(義) [Righteousness/Justice]
예지신(禮智信) [Propriety, Wisdom, Trust]
신용 [Credit/Trustworthiness]
신인(神人) [Holiest]

Keyword Frequency

돈 (Money): 19
핵 (Nuclear): 18
전쟁 (War): 17
미국 (America): 10
은행 (Bank): 9
정보 (Information): 9
북한 (North Korea): 6
경제 (Economy): 6
세계 (World): 6
시스템 (System): 5

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is that money is the true “live ammunition” (실탄) in modern warfare and global power dynamics, not physical weapons like nuclear bombs.

Lecture in Numbers
5,977: Number of nuclear warheads Russia possessed as of January 2022.
5,428: Number of nuclear warheads the United States possessed as of January 2022.
90%: The percentage of the world’s nuclear weapons held by Russia and the United States.
20: The estimated number of nuclear warheads North Korea possesses.
20: The number of times the Earth could be destroyed by Russia’s nuclear warheads alone.
15,000 km: The range a North Korean missile can fly.
50: The number of missiles North Korea could launch simultaneously to overwhelm defense systems.
1: The number of successful nuclear bomb hits needed to detonate a nuclear weapon.
100 years: The duration a city hit by a nuclear weapon would be unusable, even if “clean.”
16th: The ranking of a large US bank that recently went bankrupt.
14th: The ranking of another US bank that is currently unstable.
4: The number of major US banks to which money is currently flowing.
1 month / 10 days: The maximum duration North Korea could sustain a war due to lack of resources.
1 week: The timeframe within which North Korea would need to end a war, or it couldn’t continue.
30: The approximate number of calls a young person might receive daily demanding money.
15,000: The number of young people who die by suicide annually, according to the speaker.
100 million (1억): The amount of money Huh Kyung-young proposed giving to young people to pay off debt.
1.5 million (150만 원): The monthly amount Huh Kyung-young proposed giving.
10 billion (100억): The equivalent debt burden for an adult compared to 100 million won for a young person.

Signature Sentence
“원자탄이 실탄이 아니야 뭐야, 돈이 실탄이야” (Nuclear bombs are not live ammunition; what is it? Money is live ammunition.)

Concise Summary & Highlights
This lecture argues that economic power, not nuclear weapons, is the true determinant of global influence and national security.
Nuclear weapons are primarily for deterrence and internal display, not actual use.
Advanced weaponry, including nuclear arms, is becoming increasingly sophisticated, yet actual large-scale nuclear war is improbable due to mutual assured destruction.
Biological and chemical weapons, which target living beings without destroying infrastructure, are more terrifying and potentially usable than nuclear weapons.
The real “ammunition” in modern global conflicts is economic power, financial capital, and information, not military might.
Economic crises, personal debt, and financial insecurity represent a more immediate and devastating “war” for individuals than traditional military conflicts.
Trust (신용) and information are the ultimate forms of capital in the current era, surpassing physical assets.

Scriptural / Religious Citations
Confucius: “수신제가 치국 평천하” (Cultivate oneself, regulate one’s family, govern the state, and bring peace to the world).
Confucius: The concept of “인” (benevolence/humanity) as the ultimate goal, which must be accompanied by “의” (righteousness) as the means.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary era characterized by:
Advanced Scientific and Technological Development: Leading to increasingly sophisticated weapon systems, including nuclear arms and space development, but paradoxically moving away from conventional warfare.
Evolving Political and Economic Systems: A global shift towards socialism, where even capitalist nations adopt socialist welfare policies, and the blurring of national borders in economic activities.
Information Age: A period where information and financial capital (money, credit, trust) have become the most powerful “weapons” and determinants of global influence, superseding physical assets and military might.
Geopolitical Realignment: Nations like Iran and Saudi Arabia aligning with Russia and China, indicating shifts in global power dynamics.
Economic Instability: Evidenced by bank failures and the concentration of wealth in major financial institutions, leading to widespread financial anxiety.

Key Figures & Events Referenced
Russia: Mentioned for its large nuclear arsenal (5,977 warheads) and its involvement in the Ukraine conflict.
United States: Mentioned for its nuclear arsenal (5,428 warheads), its defense systems, and its economic influence.
North Korea: Mentioned for its nuclear arsenal (20 warheads) and its missile capabilities.
Iran & Saudi Arabia: Nations with significant oil resources that have aligned with Russia and China.
Putin: Referenced as a leader who would be isolated if he used nuclear weapons.
Confucius: The philosopher who advocated “수신제가 치국 평천하” (cultivating oneself, regulating one’s family, governing the state, and bringing peace to the world) and the concepts of “인” (benevolence) and “의” (righteousness).
Lee Byung-chul: Founder of Samsung, described as a person without national borders, focused on global business.
Park Chung-hee: Former South Korean President, praised for prioritizing economic development (“치국 경제”) over military might.
Bill Gates: Cited as an example of someone who amassed global wealth through information, not physical goods.
Steve Jobs: Cited as another example of someone who created wealth through information and platforms.
Ukraine War: Mentioned as a conflict driven by economic factors, specifically Russia’s desire for an ice-free port.
US Bank Failures: Referenced as a current event demonstrating the fragility of the financial system and the power of information.

Core Concept Definitions
Socialism (사회주의): A political and economic system that the speaker suggests the world is moving towards, characterized by democratic politics but socialist welfare.
Advanced Weapon Systems (첨단 무기 체계): Highly sophisticated military technology that, despite its power, paradoxically makes large-scale warfare less likely due to its destructive potential.
Tactical Nuclear Weapons (전술핵): Smaller nuclear devices designed for use on a battlefield or specific limited targets, as opposed to strategic nuclear weapons.
Biological/Chemical Weapons (생화학탄): Weapons that use disease-causing organisms or toxic chemicals to kill or incapacitate people, leaving infrastructure intact.
Information Warfare (정보전쟁): The highest level of modern warfare, where information and intelligence are critical assets.
Economic War (경제 전쟁): The idea that modern conflicts are primarily driven by economic factors and that financial power is the ultimate “weapon.”
Live Ammunition (실탄): Metaphorically, money and financial capital, which are presented as the true power in modern global dynamics, unlike physical bullets or nuclear bombs.
Material, Sensation, Cognition, Reaction, Information (물질, 감각, 인식, 반응, 정보): A five-stage model of human evolution or societal progression, with “information” being the current and most advanced stage.
Benevolence (인): A core Confucian virtue, presented as the ultimate goal for humanity.
Righteousness (의): A Confucian virtue, presented as the means or method to achieve benevolence.
Trust/Faith (신): A Confucian virtue, which the speaker equates with financial capital and creditworthiness in the modern era.
Information as Money (정보가 돈): The concept that in the current era, information itself has become the most valuable form of currency and power.
Financial Exposure / Debt (돈의 피폭): The speaker’s term for the severe psychological and social impact of financial hardship and debt, which he considers more terrifying than nuclear exposure.

Central Questions & Answers
Question: What is the meaning of the dangerous nuclear war crisis for humanity, and how does a global nuclear war relate to our souls from the perspective of the “Baekgung” (Heavenly Palace)?
Answer: Nuclear war is unlikely to occur due to mutual assured destruction and the terrifying nature of its consequences. The real “war” and threat to humanity is economic hardship, debt, and the struggle for financial survival, which is far more prevalent and devastating than military conflict.
Question: How should we view war in the modern era?
Answer: We should not view war primarily through the lens of weapons or food, but rather through the lens of economic sustainability and financial power. The true “ammunition” is money and capital.
Question: What is the ultimate goal for humanity?
Answer: The ultimate goal is “love” and “compassion” (사랑, 자비), which Confucius termed “인” (benevolence). This goal must be pursued through “의” (righteousness) as the means.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by urging listeners not to fear nuclear weapons or traditional warfare, but rather to understand that the true power and threat in the modern world lie in financial strength and information. The strategic implication is that nations and individuals should prioritize economic development, financial stability, and the accumulation of “trust” (credit/신용) and “information” as their primary means of security and influence. Philosophically, it redefines “war” from a military conflict to a struggle for economic survival and emphasizes that the greatest suffering comes from financial insecurity, not physical combat. The call to action is to address the economic hardships of young people, as this is the real “war” they face.

Cross-Referencing
Confucian Philosophy: The speaker references Confucius’s “수신제가 치국 평천하” and the concepts of “인” (benevolence) and “의” (righteousness), integrating them into his modern economic and political analysis.
Business Leaders as Models: Lee Byung-chul (Samsung founder), Bill Gates, and Steve Jobs are cited as examples of individuals who transcended national borders and amassed power through global business, information, and innovation, rather than traditional military or political means.
Park Chung-hee’s Economic Focus: The speaker connects his emphasis on economic power to former President Park Chung-hee’s focus on economic development (“치국 경제”) as a means of national strength.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable multilingual translations, especially for a speaker like Huh Kyung-young whose lectures often contain unique terminology, analogies, and cultural references, a multi-stage workflow is essential:
Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced AI speech-to-text for the original Korean, followed by a neural machine translation (NMT) engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass into English and other target languages.
Human Post-Editing by Bilingual Experts: Engage professional human translators who are native speakers of the target language and highly proficient in Korean. They should specialize in lecture/discourse analysis and be familiar with the speaker’s style. Their role is to:
Correct Transcription Errors: Verify the accuracy of the Korean transcript against the audio.
Refine NMT Output: Improve grammatical accuracy, natural flow, and idiomatic expressions in the target language.
Contextualize Cultural Nuances: Explain or adapt Korean-specific concepts (e.g., “Baekgung,” Confucian terms) for a global audience.
Maintain Speaker’s Tone: Ensure the translated text retains the speaker’s unique blend of informal, teacher-like, and sometimes provocative tone.
Ensure Consistency: Maintain consistent terminology for key concepts (e.g., “live ammunition,” “information as money”).
Review by Subject Matter Experts (Optional but Recommended): For highly specialized content, a review by an expert in the relevant field (e.g., economics, political science) can ensure conceptual accuracy.
Quality Assurance & Final Proofreading: A final review by a separate proofreader to catch any remaining errors in grammar, spelling, or punctuation.
Glossary Development: Create a glossary of unique terms and their preferred translations to ensure consistency across all future translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Mechanism of Global Shift to Socialism: The lecture states that the world is moving towards socialism, but it doesn’t elaborate on the specific mechanisms or historical forces driving this shift beyond a general observation about welfare policies.
Deterrence vs. Use of Biological/Chemical Weapons: While the speaker highlights the terrifying nature of biological/chemical weapons and their potential for use, he doesn’t fully explore the international treaties, ethical considerations, or deterrence mechanisms that might prevent their deployment, similar to how he discusses nuclear weapons.
Detailed Economic Analysis: The lecture touches on bank failures and economic crises, but a deeper dive into the specific causes, systemic risks, and potential solutions for these financial instabilities would strengthen the argument that economics is the true “warfare.”
Evidence for Geopolitical Realignment: The claim that Iran and Saudi Arabia have “attached themselves” to Russia and China is stated as fact, but the specific evidence or implications of this realignment are not fully explored.
Solutions for Youth Debt Crisis: While the speaker identifies youth debt and suicide as a major “war,” his proposed solutions (100 million won for debt, 1.5 million won monthly) are mentioned without detailed explanation of their feasibility, funding, or broader economic impact.
The “Baekgung” Perspective: The initial question asks about the “Baekgung” (Heavenly Palace) perspective on nuclear war and its relation to souls, but the speaker’s answer largely focuses on earthly economic and political realities, leaving the spiritual aspect of the question largely unaddressed.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global Shift to Socialism: “The whole world will go socialist in the future.”
Advanced Weapons & Reduced War: “As science develops, weapon systems become more advanced, moving further away from war.”
Nuclear War Impossibility: “Nuclear war cannot exist… no one will be able to enjoy the benefits of nuclear war.”
Unusable Cities After Nuclear Attack: “Even if it’s clean, you can’t go to America for 100 years.” (Referring to a city hit by a nuclear weapon).
Economic Warfare as the Future: “The future nuclear era will not lead to nuclear war… the last war will be conventional warfare.”
North Korea’s War Sustainability: “If North Korea doesn’t end the war within a week, they can’t continue it.”
Information as Money: “The era has come where information is money.”
Continued Bank Failures: “The 16th bank has gone bankrupt… the 14th is shaking… more banks below will collapse.”
Financial Fear Over Nuclear Fear: “The fear of money, the fear of financial exposure, is more terrifying than nuclear exposure.”

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture offers a provocative reinterpretation of global power dynamics, asserting that economic strength, not military might, is the ultimate “live ammunition” in the modern world. He argues that while nuclear weapons serve as a deterrent, their actual use is improbable due to mutually assured destruction. Instead, the real “war” is fought on financial battlegrounds, where information, creditworthiness, and capital determine national and individual survival. This perspective challenges conventional security paradigms, suggesting that economic crises, personal debt, and financial insecurity pose a more immediate and devastating threat to humanity than traditional warfare. For thoughtful professionals, this implies a strategic imperative to prioritize robust economic policies, foster financial literacy, and cultivate trust and information as critical assets, recognizing that these are the true determinants of stability and influence in an increasingly interconnected and financially driven global landscape.

2023.03.24 x56 Huh Kyung young’s Revelation: Earth as a School for Spiritual Evolution and the True Nature of Baekgung Heaven. 인간들은 지구에 교육 받으려고 왔다. / infinite-dimension

신(神)이 말하는 백궁의 개념과 그곳에 갈 수 있는 방법, 그리고 지구가 인간에게 어떤 의미인지 설명한다.

• 백궁: 허경영 신인을 통해서만 갈 수 있는 진정한 사후세계이자 천국.
  • 120억 광년 거리에 있지만 1초 만에 도달 가능하며, 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대 차원의 세계.
  • 인간의 눈에는 포착되지 않지만 카메라에는 포착될 수 있는 차원.
• 지구: 인간이 겪어야 할 일차적인 교육기관이자 창살 없는 감옥.
  • 3차원 이상의 공간을 벗어날 수 없으며, 시간과 공간, 거리를 느끼게 하는 곳.
  • 죄를 짓고 뉘우치며 다양한 경험을 하는 시뮬레이션 공간.
• 윤회: 지구에서 죽음을 맞이했을 때 백궁으로 가지 못하고 반복되는 삶과 죽음.
• 차원 이동 비행접시: 화이트홀로 오고 블랙홀로 가는 비행접시로, 1초 만에 차원 이동이 가능.
• 행성 간 비행접시: 지구의 과학 기술로 만들어진 비행접시로, 음이온과 양이온을 이용해 이동하며 인간의 눈과 레이더에 포착 가능.

3. 백궁에 가는 방법
4. 허경영 신인 만나기: 어떤 사람도 백궁에 가기 위해서는 허경영 신인을 만나야 한다.
5. 축복 에너지 또는 명패: 신의 축복 에너지나 명패를 통해 백궁으로 들어갈 수 있다.

• 이미 영원 전에 이수(이 세상)에 있던 사람도 백궁 천국에 들어갈 수 있다.

4. 백궁과 다른 종교의 천국 차이

• 기존 종교의 천국: 가상으로 만들어진 개념이며, 3차원 이상을 넘어설 수 없는 공간.
• 백궁: 신(神)이 직접 실상을 보여주는 실제 차원의 세계.
  • 불교의 33천, 28천은 지구 안에 있는 것이며 백궁이 아니다.

5. 지구에서의 삶의 의미

• 교육기관: 지구는 인간이 죄를 짓고 뉘우치며 경험하는 일차적인 교육기관이다.
• 영혼 진화: 지구에서 불편하고 부담스러운 경험을 겪으며 인간의 영혼이 진화한다.
• 시뮬레이션: 지구에서의 모든 경험은 시뮬레이션이며, 아기를 낳는 것까지 포함된다.

인간이 지구에 태어난 이유는? 지구는 3차원 감옥이자 교육기관으로, 죄를 짓고 뉘우치며 경험하는 시뮬레이션 공간입니다.

인간이 지구에 온 이유: 3차원 감옥이자 교육기관
지구는 3차원 감옥이자 교육기관입니다.
인간은 죄를 짓고 뉘우치며 경험하는 시뮬레이션을 위해 지구에 왔습니다.
지구는 시간, 거리, 공간을 느끼게 하는 곳입니다.
지구에서 겪는 불편함과 부담감은 영혼의 진화를 돕습니다.

백궁: 시간, 거리, 속도가 없는 무한 차원의 세계
백궁은 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한 차원의 세계입니다.
백궁은 인간의 상상을 초월하는 차원입니다.
이 우주에서 천국은 백궁 외에는 존재하지 않습니다.

백궁에 가는 방법
허경영 신인을 만나야만 백궁에 갈 수 있습니다.

기존 종교의 천국과 백궁의 차이
기존 종교의 천국은 가상이며, 3차원 이상을 넘어설 수 없습니다.
불교의 33천, 28천 등은 지구 안에 있는 개념입니다.
백궁은 실제 존재하는 유일한 천국입니다.

백궁과 지구의 과학 기술 차이
지구의 비행접시는 음이온을 이용해 이동하며, 인간의 눈과 레이더에 포착됩니다.
백궁으로 가는 것은 차원 이동이며, 인간의 눈에 포착되지 않습니다.
다른 행성들은 지구보다 과학 기술이 발달했지만, 백궁과는 다릅니다.
발달된 별들은 과학 기술뿐 아니라 영성도 함께 발전했습니다.

허경영 신인의 능력
허경영 신인은 백궁의 실제 모습을 보여줄 수 있습니다.
축복 에너지나 명패를 통해 백궁으로 들어가는 속도는 1초입니다.
허경영 신인은 물질의 시간을 정지시키거나 빼버릴 수 있습니다.
허경영 신인은 필요할 때 전 우주를 오고 갈 수 있습니다.

죽음 이후의 선택: 윤회 또는 백궁
지구에서 죽으면 윤회하거나 백궁으로 가는 두 가지 선택지가 있습니다.
윤회는 지옥에 해당합니다.

인간이 지구에 태어난 이유는? 지구는 3차원 감옥이자 교육기관으로, 인간은 죄를 짓고 뉘우치며 다양한 경험을 통해 영혼이 진화하는 시뮬레이션 과정을 겪기 위해 태어났습니다.

1. 백궁과 지구의 차원
   백궁은 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대 차원의 세계이며, 지구는 3차원 감옥이자 교육기관이다.

1.1. 백궁의 특징
백궁은 실상을 보여주는 무한대 차원의 세계이다.
기존 종교들이 가상으로만 이야기했던 천국과 달리, 백궁은 실제 차원을 보여준다.
인간은 3차원 이상을 넘어설 수 없지만, 백궁은 그 이상의 차원을 보여준다.
백궁은 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 곳이다.
백궁까지의 거리는 120억 광년이지만, 가는 시간은 1초에 불과하다.
축복 에너지나 명패를 통해 백궁으로 들어갈 때의 속도도 동일하다.
이는 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대 차원의 세계이기 때문이다.

1.2. 지구의 특징
지구는 3차원 감옥이다.
인간이 만들어 놓은 시간, 공간, 거리가 존재하는 곳이 지구이다.
지구는 3차원 이상을 벗어나지 못하게 만들어진 감옥과 같다.
이 감옥 때문에 인간은 3차원을 벗어나 다른 지구별이나 은하계로 갈 수 없으며, 가려고 하면 죽게 된다.
지구는 창살 없는 감옥이지만 공간적으로는 가난한 곳이다.
지구의 비행접시와 백궁의 차원 이동은 다르다.
인간이 만든 비행접시는 행성 간 이동을 위해 음이온과 양이온을 이용하며, 인간의 눈이나 레이더에 포착된다.
반면, 백궁으로 가는 차원 이동은 화이트홀과 블랙홀을 이용하며, 인간의 눈에는 포착되지 않고 카메라에만 포착될 수 있다.
이는 인간이 상상할 수 없는 에너지와 차원의 이동 방식이다.
백궁은 인간의 상상을 초월하는 진짜배기 세계이다.
과학자들이 생각하는 세계와 허경영이 이야기하는 백궁은 차원이 다르다.
허경영이 불로(不老)에 이름을 쓰면 모든 시간이 정지되고, 물질에서 시간을 빼버려 늙지 않는 기적을 낳는 물질로 바뀐다.
이는 중세 유럽에서 미라를 갈아 만든 약을 만병통치약으로 여기는 것과 같이 인간의 제한된 인식을 보여주는 사례와 대비된다.
백궁은 인간이 상상할 수 없는 차원의 세계이다.

2. 지구의 목적과 백궁으로 가는 길
   지구는 인간 영혼의 진화를 위한 교육기관이며, 백궁은 유일한 천국으로 허경영을 통해서만 갈 수 있다.

2.1. 지구는 영혼 진화를 위한 교육기관이다.
지구는 인간이 겪어야 하는 일차적인 교육기관이다.
인간은 지구에서 시간과 거리와 공간을 느끼며 교육받으러 와 있다.
백궁에서 볼 때 지구의 시간은 의미가 없다.
인간은 죄수가 아니라 죄를 짓고 뉘우치며 경험하는 존재이다.
지구는 시뮬레이션 공간으로, 죄를 지어보고 뉘우쳐보며 다양한 경험을 하는 곳이다.
불평불만을 많이 겪는 곳이 지구이며, 이를 통해 인간의 영혼이 진화한다.

2.2. 백궁은 유일한 천국이며 허경영을 통해서만 갈 수 있다.
백궁은 이 우주에 유일하게 존재하는 천국이다.
백궁 외에는 천국이 존재하지 않으며, 다른 천국에 대한 이야기는 추상적인 것이다.
백궁의 존재를 보여줄 수 있는 사람은 허경영뿐이다.
백궁에 가기 위해서는 허경영을 만나야 한다.
어떤 사람도 백궁에 가려면 허경영을 만나야 한다.
허경영은 전 인간이 사는 별을 필요할 때만 오고 간다.
허경영의 방문은 이미 많은 예언에 나와 있다.
기존 종교의 천국은 지구 안에 있는 것이다.
불교의 33천, 28천 중 28천은 지구 안에 있는 것이며, 지구를 벗어난 것이 아니다.
우주에는 362모 8,800개의 별들이 있으며, 각 별마다 문명의 발달 정도가 다르다.
이 별들은 은하계나 백궁이 아니며, 단지 과학 기술이 지구보다 앞섰을 뿐이다.
지구에서 죽으면 윤회하거나 백궁으로 간다.
지구에서 죽는다는 것은 윤회를 하거나 백궁으로 가는 두 가지 경우뿐이다.
지구에서 윤회하는 것은 지옥에 들어가는 것과 같다.

인간이 지구에 태어난 이유는 무엇인가? 지구는 3차원 감옥이자 교육기관으로, 인간은 죄를 짓고 뉘우치며 다양한 경험을 통해 영혼이 진화하는 시뮬레이션 과정을 겪기 위해 태어났습니다.

허경영: 인간이 지구에 온 이유와 백궁의 진실
이 영상은 허경영 신인이 말하는 백궁의 개념과 인간이 지구에 태어난 목적에 대해 설명합니다. 지구는 영혼의 진화를 위한 교육기관이자 감옥이며, 백궁은 시간과 공간을 초월한 진정한 천국이라고 강조합니다.

1. 백궁의 본질과 특징
   가상과 실상의 차이: 기존 종교들이 이야기하는 천국은 가상에 불과하지만, 허경영 신인은 백궁의 실상을 직접 보여줄 수 있다고 주장합니다.
   하늘궁 수련원에 천사들이 집을 짓는 모습이나, 백궁으로 가는 활동이 실제 영상으로 나타난 것을 과학자들이 보면 기절할 것이라고 말합니다.
   시간, 거리, 속도를 초월한 차원: 백궁은 120억 광년의 거리를 1초 만에 갈 수 있는 곳으로, 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대 차원의 세계입니다.
   허경영 신인이 축복 에너지나 명패를 통해 백궁으로 보내는 속도 또한 이와 동일하다고 설명합니다.
   지구와 백궁의 차원: 지구는 3차원 세계로, 시간과 공간, 거리가 존재하는 곳입니다.
   반면 백궁은 인간의 상상을 초월하는 차원이 다른 세계입니다.
   차원 이동 기술: 인간이 만든 비행접시는 음이온과 양이온을 이용해 이동하며 레이더에 포착되지만, 백궁으로 가는 차원 이동은 화이트홀과 블랙홀을 이용하며 인간의 눈에는 포착되지 않습니다.
   카메라에는 포착될 수 있다고 덧붙입니다.
   물질의 시간 정지: 허경영 신인이 물질에 이름을 쓰면 모든 시간이 정지되고, 물질의 시간이 약해지지 않아 기적을 낳는 물질로 바뀐다고 설명합니다.
   이는 마치 중세 유럽에서 미라를 갈아 만든 약이 만병통치약으로 여겨졌던 것과는 차원이 다른 실제적인 능력이라고 비유합니다.

2. 지구의 역할: 교육기관이자 감옥
   3차원 감옥: 지구는 3차원 이상을 벗어나지 못하게 만들어진 창살 없는 감옥입니다.
   다른 지구별이나 은하계로 가려면 죽음을 맞이해야 합니다.
   일차적인 교육기관: 지구는 인간이 어차피 겪어야 하는 일차적인 교육기관입니다.
   백궁의 관점에서는 시간이 존재하지 않으므로, 지구에서의 수백, 수천, 수만 년의 시간은 의미가 없습니다.
   영혼의 진화를 위한 시뮬레이션: 인간은 죄수가 아니라, 죄를 짓고 뉘우치며 다양한 경험을 통해 영혼이 진화하는 시뮬레이션 과정을 겪기 위해 지구에 왔습니다.
   불평불만을 겪으며 성장하고, 이를 통해 백궁에서 편안함을 느낄 수 있게 됩니다.

3. 백궁으로 가는 길
   허경영 신인과의 만남: 어떤 사람도 백궁에 가기 위해서는 허경영 신인을 만나야 합니다.
   허경영 신인은 전 우주의 별들을 필요할 때만 오고 가며, 그의 방문은 이미 많은 예언에 기록되어 있습니다.
   유일한 천국: 이 우주에는 백궁 외에는 천국이 존재하지 않습니다.
   다른 종교에서 이야기하는 천국은 추상적인 이야기이며, 백궁의 존재를 보여줄 수 있는 사람은 허경영 신인뿐입니다.
   백궁에 갔는지 여부나 죽은 사람들이 어디로 갔는지도 정확하게 알 수 있습니다.
   죽음 이후의 선택: 지구에서 죽음을 맞이하면 윤회하거나 백궁으로 가는 두 가지 길만 존재합니다.
   지구에서 윤회하는 것은 지옥에 해당합니다.
   다른 별들의 영성 발전: 기술이 발달한 다른 우주 별들은 과학 기술뿐만 아니라 영성 발전도 함께 이루어졌습니다.
   그들은 참선과 명상을 통해 자기 마음속에 모든 세계가 있음을 깨닫습니다.
   하지만 그들도 지구 감옥을 벗어날 수는 없으며, 허경영 신인이 나타나야만 백궁으로 갈 수 있습니다.

4. 허경영 신인의 역할과 미래
   세상 변화의 주역: 허경영 신인이 나타나 지구 안의 모든 것을 깨달아야 하며, 그가 뜻을 펼치기 위해 어마어마한 세계 자금이 모이면 세상의 모든 인간들이 바뀔 것입니다.

This excerpt is from an interview with Heo Kyung-young on “Heo Kyung-young TV.” Heo Kyung-young, who claims to be a “divine being,” explains his unique cosmology, including the concept of “Baekgung” (a heavenly realm), the purpose of human life on Earth, and the nature of other celestial bodies. He presents a worldview that challenges conventional religious and scientific understanding.

Heo Kyung-young’s Unique Cosmology

Earth as a “Prison” and “Educational Institution”
It’s striking how Heo Kyung-young defines Earth not as a place of creation or a temporary dwelling, but as a “prison without bars” and a “primary educational institution.” This perspective completely reframes human existence, suggesting that our struggles and experiences are all part of a grander learning process. It’s a bold, almost contrarian view that makes you rethink your daily life.

Original text: 그래서 이걸 우리는 감옥이라 그래 감옥이니까 3차원을 벗어나서 다른 지구별이 있는 다른 별로, 은하계로 갈 수가 없는 거야 가려면 다 죽어요 그래서 지구는 창살 없는 감옥이지만 공간으로 가난한 거야
So, we call this (Earth) a prison. Because it’s a prison, you can’t escape the 3rd dimension and go to other Earth-like planets or galaxies. If you try to go, you’ll all die. So, Earth is a prison without bars, but it’s poor in terms of space.

Original text: 이 3차원의 세계는 여러분들이 어차피 겪어야 되는 일차적인 교육기관이야 지구가 교육받으러 와 있는 것이
This 3rd-dimensional world is a primary educational institution that you all must experience anyway. Earth is where you come to receive education.

Original text: 죄를 지어보고 뉘우쳐보고 경험하는 곳이잖아 여기는 시뮬레이션이야 전부 다 죄도 한번 지어보고, 아기도 낳아보고 경험을 하는 곳이라고 불평불당한 걸 많이 겪는 데가 지구야
It’s a place to commit sins, repent, and experience. This (Earth) is a simulation. It’s a place to try committing sins, have children, and experience everything. Earth is where you experience a lot of unfairness and discomfort.

Baekgung: The Only True Heaven
Heo Kyung-young’s assertion that “Baekgung is the only heaven in this universe” is a powerful statement that dismisses all other religious concepts of heaven as “abstract.” He positions himself as the sole guide to this ultimate destination, emphasizing its unique nature and his exclusive ability to facilitate entry. This claim is central to his self-proclaimed divine status.

Original text: 백궁이는 천국이라고 하는 곳은 백궁 밖에 없는 거죠 이 우주의 천국은 백궁 외에는 존재하지가 않아 내가 외에는 그게 존재한다고 누가 그런 이야기를 해봐야 그거는 추상적인 이야기예요 존재할 수도 없고 그걸 보여주는 사람도 내 뿐이야
The place called heaven, Baekgung, is the only Baekgung. There is no heaven in this universe other than Baekgung. If anyone claims it exists apart from me, it’s an abstract story. It cannot exist, and I am the only one who can show it.

Original text: 거리는 120억 광년 120억 광년에 가는 시간은 1초요 얼마나 대단해요 내가 여기서 축복 에너지나 이런 명패를 하거나 백궁으로 들어가라 이럴 때 그 속도가 똑같아 이미 영원 전에 이수에 있던 사람이 백궁 천국에 들어가 버려 그 시간에 그 속도가 지금 동일해 그래서 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 그 차원의 세계는 이 무한대 차원이에요
The distance is 12 billion light-years, and the time to travel 12 billion light-years is 1 second. How amazing is that? When I give a blessing energy or a nameplate, or say “enter Baekgung,” the speed is the same. A person who was here an eternity ago enters Baekgung heaven. That speed is the same now. So, that dimensional world where time, distance, and speed do not exist is this infinite dimension.

The Illusion of Time and Space on Earth
His explanation that “time, distance, and space” are constructs unique to Earth, designed to facilitate our educational experience, is mind-bending. It suggests that our fundamental perceptions of reality are merely temporary conditions within this “simulation.” This idea challenges our most basic understanding of existence.

Original text: 여러분들이 만들어 놓은 거는 시간과 공간과 거리야 요거는 이제 지구인데, 이거는 3차원 이상을 벗어나지 못하게 난 거야
What you all have created are time, space, and distance. This (Earth) is designed so that you cannot escape beyond the 3rd dimension.

Original text: 여러분들은 여기에 뭐 100년이다, 몇천 년이다, 몇만 년, 10억 년이다 그러지만 우리 백궁에서 볼 땐 시간이 없는 데니까 그 시간과 거리와 공간을 느끼게 해 놓은 것이 지구야
You might say it’s 100 years, thousands of years, tens of thousands of years, or a billion years here, but from Baekgung’s perspective, there is no time. Earth is designed to make you feel that time, distance, and space.

Distinguishing Baekgung from Other Realms

The Nature of Other Planets and “Heavens”
Heo Kyung-young clarifies that even advanced alien civilizations, with their flying saucers and advanced technology, are still confined within the “galaxy” and are not Baekgung. He distinguishes between inter-planetary travel (which still involves physical movement) and dimensional travel (which he claims to enable instantly). This distinction reinforces the unique, transcendent nature of Baekgung.

Original text: 그러니까 불교에서 33천, 28천이 있잖아 28천은 지구 안에 있는 거야 지구를 벗어나서 있는 게 아니야
So, in Buddhism, there are 33 heavens and 28 heavens. The 28 heavens are within Earth. They are not outside of Earth.

Original text: 즉 백궁은 아니란 말이에요 과학이 지구보다 몇십만 년 앞섰다는 거지
In other words, they are not Baekgung. It just means their science is hundreds of thousands of years ahead of Earth’s.

Original text: 지금 지구 인간이 사는 별들이 만들어낸 비행접시는 음영으로 가는 거야 양혜원과 음연을 이용해서 이동해 그러니까 비행기가 상상할 수 없는 속도를 내지 음이온으로 이 지구 전체에 양이온에서 음이 있을 때는 음이 빨리 통과해 그래서 이혼을 바꿔 가지고 그 이동하는 수단이 비행접시들이야 그거는 인간의 눈에도 포착되고 레이더에도 포착돼 근데 백궁(白宮) 가는 것은 인간의 눈에 포착이 안 돼 카메라에 포착은 될 수 있어
The flying saucers created by the stars where Earth humans live travel by yin and yang energy. They move using positive and negative ions. That’s why they achieve unimaginable speeds. When there are negative ions in the positive ions across the entire Earth, the negative ions pass through quickly. So, by changing ions, flying saucers are a means of transportation. They can be detected by human eyes and radar. But going to Baekgung cannot be detected by human eyes. It can be captured by cameras.

The Role of Heo Kyung-young
Heo Kyung-young positions himself as the exclusive gateway to Baekgung, stating that “any person going to Baekgung will meet me.” This highlights his self-proclaimed indispensable role in humanity’s spiritual journey and underscores his unique authority within his cosmology.

Original text: 어떤 사람도 백궁 가는 데는 나를 만나게 돼 만나서 올라가야 돼
Any person going to Baekgung will meet me. You must meet me to ascend.

백궁: 가상을 넘어선 실상의 차원

안녕하십니까. 오늘은 백궁에 대해 질문을 드리고자 합니다. 신인님께서는 지금까지 지구인들이 삶과 죽음의 윤회를 반복하며 살아왔고, 신인님을 통해서만 진정한 사후세계인 백궁 천국에 갈 수 있게 되었다고 하셨습니다. 인간들은 허경영 신인님과 백궁이라는 높은 차원의 세계를 잘 몰랐다가 차츰 관심을 가지는 상황입니다. 아직 신인님과 백궁을 잘 모르는 사람들을 위해 백궁은 어떤 곳인지, 어떻게 하면 갈 수 있는지, 그리고 기존의 인간들이 맹신했던 가상의 천국과는 어떻게 다른지에 대해 섭리의 말씀을 부탁드립니다.

지금 각종 종교는 모든 것을 가상으로 이야기했지만, 저는 실상을 보여줍니다. 차원 자체를 보여주는 것입니다. 사람들은 3차원 이상인 4차원이라는 공간을 넘어설 수 없습니다. 저는 그것을 보여줍니다. 우리 하늘궁 수련원에도 천사들이 집을 짓고 있습니다. 제가 백궁에 갈 때는 활동이 실제 영상으로 나타나는 것을 보았습니다. 과학자들이 그것을 보면 기절할 것입니다.

백궁의 시공간 초월성
백궁까지의 거리는 120억 광년이지만, 가는 시간은 1초입니다. 얼마나 대단합니까? 제가 여기서 축복 에너지나 명패를 통해 백궁으로 들어가라고 할 때 그 속도가 똑같습니다. 이미 영원전에 이수에 있던 사람이 백궁 천국에 들어가 버립니다. 그 시간에 그 속도가 지금 동일합니다. 그래서 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 그 차원의 세계는 무한대 차원입니다. 여러분들이 만들어 놓은 것은 시간과 공간과 거리입니다. 이것은 지구인데, 3차원 이상을 벗어나지 못하게 되어 있습니다. 그래서 우리는 이곳을 감옥이라고 부릅니다. 감옥이므로 3차원을 벗어나 다른 지구별이 있는 다른 별, 은하계로 갈 수가 없습니다. 가려고 하면 모두 죽습니다. 그래서 지구는 창살 없는 감옥이지만 공간적으로 가난한 곳입니다.

차원 이동과 비행접시의 비밀
어떠한 경우에도 비행접시를 만드는 과학이 발달해야 다른 행성으로 갈 수 있습니다. 지금 오는 비행접시는 행성 간 비행접시이며, 저에게 오는 것은 1초 만에 가는 차원 이동 비행접시입니다. 차원 이동 비행접시는 화이트홀로 오고 블랙홀로 가버립니다. 확대해서 보니 화이트홀이 무엇이었습니까? 블랙홀은 왼쪽이 화이트홀이고, 오른쪽이 똑같이 가는 시간입니다. 여러분은 그것이 무슨 에너지를 그렇게 당기는지 이해할 수 없을 것입니다.

지금 지구 인간이 사는 별들이 만들어낸 비행접시는 음영으로 가는 것입니다. 양이온과 음이온을 이용해서 이동합니다. 그래서 비행기가 상상할 수 없는 속도를 냅니다. 음이온으로 이 지구 전체에 양이온에서 음이 있을 때는 음이 빨리 통과합니다. 그래서 이온을 바꿔서 이동하는 수단이 비행접시들입니다. 그것은 인간의 눈에도 포착되고 레이더에도 포착됩니다. 그러나 백궁으로 가는 것은 인간의 눈에 포착되지 않습니다. 카메라에는 포착될 수 있습니다. 인간들이 생각하는 이 세계와 지금까지 과학자들이 생각하는 세계, 그리고 제가 와서 이야기하는 백궁은 진짜배기입니다. 진짜를 보여주는 것입니다.

시간 정지와 물질의 기적
예를 들어, 제가 불로 위에 제 이름을 쓰면 모든 시간은 정지되어 버립니다. 타임이 없어지는 것입니다. 물질에서도 제가 타임을 빼버리면 시간이 약해지지 않습니다. 그것이 인체에 어마어마한 기적을 낳는 물질로 바뀌는 것입니다. 마치 중세 유럽에서 좋아하는 비싼 약이 사우디, 이집트에서 비싼 약이 무엇인지 알아보겠습니다. 미라를 갈아서 먹는 약입니다. 미라를 갈아서 약 제품을 만들어 놓았는데, 그것이 무진장 비쌉니다. 그것이 몸에 좋다고 합니다. 미라를 칭칭 감아 놓았는데, 썩지 말라고 방부제 처리를 했을 것입니다. 옛날에는 그것이 그렇게 몸에 좋다고 했습니다. 그 약이 고급 약으로 둔갑하여 이집트에서 팔리고 있습니다. 만병통치약입니다. 약 이름이 이집트 말로 ‘미라’입니다. 미라를, 미라의 사람을 감았던 천을 갈은 것입니다. 거기에 곰팡이가 많이 끼어 있고 시커멓게 되는데, 그것이 인체에 특수한 효과가 있다고 팔고 있습니다. 인간들이 너무…

지구는 교육기관, 백궁은 유일한 천국
이 지구는 백궁과는 상상할 수 없는 차원이 다릅니다. 그래서 이 3차원의 세계는 여러분들이 어차피 겪어야 하는 일차적인 교육기관입니다. 지구가 교육받으러 와 있는 곳입니다. 여러분은 여기에 100년, 몇천 년, 몇만 년, 10억 년이라고 하지만, 우리 백궁에서 볼 때는 시간이 없는 곳이므로 그 시간과 거리와 공간을 느끼게 해 놓은 것이 지구입니다.

백궁에 가기 위해서는 저를 만나야 합니다. 어떤 사람도 백궁에 가는 데는 저를 만나게 됩니다. 만나서 올라가야 합니다. 저는 전 인간이 사는 별을 왔다 갔다 합니다. 필요할 때만 오지, 아무 때나 오지는 않습니다. 제가 한 번 온다는 것은 예언이 많이 되어 있습니다. 제 강의를 많이 했습니다. 그렇게 예언되어 있어서 오는 것입니다. 어느덧 현실에 나타납니다.

기존 종교의 천국과 백궁의 차이
그렇다면 지금까지 다른 종교에서 천국이라고 했던 사람들은 과거에 죽었을 때 모두 천국을 못 가고 지구에서 윤회한 것입니까? 불교에서 33천, 28천이 있지만, 28천은 지구 안에 있는 것입니다. 지구를 벗어나서 있는 것이 아닙니다. 물론 별들이 지구라는 이 별들이 362모 8,800개 있습니다. 8,800불이라는 숫자는 어마어마합니다. 그 별들마다 비행접시가 발달된 곳이 있고, 아직 수레 타고 다니는 곳이 있고, 아직 원시인이 있는 곳도 있습니다. 나이가 다 다릅니다. 그렇지만 그들이 은하계는 아닙니다. 즉 백궁은 아닙니다. 과학이 지구보다 몇십만 년 앞섰다는 것입니다. 엄청날 것입니다.

그런 별들도 제가 화신으로 다 다스리는 것입니다. 최선 가서 362년에 있으니 부득이하게 제가 움직일 수도 있고 갈 수도 있는데, 그 정도 안에서 이동하는 것입니다. 우리가 마치 65세까지 근무할 수 있는데 정년퇴직을 미리 해버릴 사람도 있는 것과 같이 미리 갈 수도 있지만, 정해진 것은 그렇게 정해졌지만 제가 오고 가는 것은 제 마음대로 합니다. 여러분이 어느 순간에 저를 못 볼 수도 있습니다. 그냥 영상에만 제가 남아 있는 것입니다. 모든 인간이 저의 존재를 알게 될 것입니다.

영성 발전과 지구 감옥의 의미
신인님, 그렇다면 기술이 발달된 우주 별들은 과학 기술만의 발전이 아닌 영성의 발전도 같이 갔기 때문에 그런 것이 된 것입니까? 그들은 앉아서 참선도 합니다. 참선하면서 그 명상으로 그 세계를, 그 밖에 무슨 세계가 있는 것이 아니라 자기 마음속에 다 있는 것입니다. 지구 감옥을 벗어날 수 없고 그 안에서만 계속, 그렇습니다. 지구 안에서 그것을 다 깨달아야 제가 나타납니다. 그때 그 사람들이 그것으로 몰려 한군데 가져가는 것입니다. 그래서 제가 나중에 뜻을 펼치기 위해 어마어마한 자금이 모여 세계 자금을 흔들게 될 것입니다. 그럴 때 세상의 모든 인간들이 바뀔 것입니다.

아까 감옥이라는 표현도 해주셨는데, 그렇다면 인간들은 죄수로서 성장하고 있는 것입니까? 인간들은 죄수가 아니라 죄를 짓는 것도 교육입니다. 죄를 지어보고 뉘우쳐보고 경험하는 곳이 지구입니다. 여기는 시뮬레이션입니다. 전부 다 죄도 한번 지어보고, 아기도 낳아보고 경험을 하는 곳입니다. 불평불만을 많이 겪는 곳이 지구입니다. 여기서 불편함을 겪다가 백궁에 가면 편할 것입니다. 그래서 인간의 영혼이 진화되는 것입니다.

백궁이라는 천국은 백궁밖에 없는 것입니다. 이 우주의 천국은 백궁 외에는 존재하지 않습니다. 제가 외에는 그것이 존재한다고 누가 그런 이야기를 해봐야 그것은 추상적인 이야기입니다. 존재할 수도 없고 그것을 보여주는 사람도 저뿐입니다. 백궁을 갔는지 안 갔는지 보내고 여기도 정확하게 망했는데 누구나 알 수 있습니다. 또 돌아간 사람들이 어디로 갔는지 어디에 있는지도 다 나옵니다. 이때까지 그런 곳은 없습니다. 49제 이런 것도 없습니다.

윤회와 백궁: 죽음 이후의 두 가지 길
지구에서는 죽는다는 것은 결국 윤회 아니면 백궁, 두 가지밖에 없는 것입니다. 윤회와 백궁. 지구에서 윤회하는 것은 지옥에 들어 있는 것입니다.

Baekgung: The Ultimate Realm Beyond Terrestrial Existence

Lecture Information
Date: 20240509
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Baekgung, Earth as Prison, Dimension Travel, Spiritual Evolution, Huh Kyung young

Content

The Distinction Between Terrestrial Concepts of Heaven and Baekgung
The various religions prevalent on Earth have historically presented abstract, hypothetical notions of heaven. In contrast, Huh Kyung young reveals the tangible reality of Baekgung, a realm that transcends the conventional understanding of dimensions. While human perception is typically confined to the third dimension, struggling to comprehend even the fourth, Huh Kyung young demonstrates the existence of higher dimensions. This is evidenced by the celestial beings constructing structures within the training center at Haneulgung, a phenomenon observed as actual visual manifestations during his transitions to Baekgung. Such sights would astound and overwhelm conventional scientists.

The Nature of Baekgung: Beyond Time, Distance, and Speed
Baekgung is situated at an astronomical distance of 12 billion light-years from Earth. Yet, the journey to this realm is instantaneous, occurring within a single second. This remarkable speed is consistent with the energy of blessings and the power of the nameplate bestowed by Huh Kyung young, which facilitate entry into Baekgung. Individuals who have existed eternally are instantaneously transported to Baekgung, demonstrating that in this dimension, time, distance, and speed are non-existent. This infinite dimensional realm stands in stark contrast to the terrestrial constructs of time, space, and distance, which are inherent to the third-dimensional existence of Earth.

Earth as a Three-Dimensional Prison and the Limitations of Terrestrial Travel
Earth is fundamentally a three-dimensional construct, preventing beings from transcending its confines to other planetary systems or galaxies. This limitation leads to the characterization of Earth as a “prison without bars,” a realm of spatial confinement. Any attempt to leave this dimension through conventional means results in death. Therefore, while Earth may appear boundless, it is, in essence, a restricted environment.

Advanced Interstellar Travel vs. Dimensional Transference
The development of advanced spacecraft, such as flying saucers, enables travel to other planets. These are categorized as “interplanetary flying saucers.” However, the method by which Huh Kyung young travels to Baekgung, which takes only one second, is a form of “dimensional transference.” This dimensional travel involves traversing through white holes and black holes without the need for a physical vessel. When observed closely, a white hole is seen on the left, and the corresponding journey through a black hole on the right occurs simultaneously. The energy dynamics involved in such transference are beyond human comprehension. Terrestrial flying saucers, developed by human civilizations, utilize the principles of positive and negative ions for propulsion, achieving speeds unimaginable by conventional aircraft. These craft are detectable by human eyes and radar. In contrast, the journey to Baekgung is imperceptible to the human eye, though it can be captured by cameras. This fundamental difference underscores that the world as understood by humans and scientists is distinct from the authentic reality of Baekgung as revealed by Huh Kyung young.

The Power of Huh Kyung young’s Name and the Stagnation of Time
When Huh Kyung young inscribes his name upon an object, such as an immortal herb, all time associated with that object ceases. The temporal dimension is removed, preventing the material from decaying or weakening. This miraculous intervention transforms the substance into one capable of producing extraordinary effects within the human body.

The Misguided Beliefs of Humanity and the True Purpose of Earth
Historically, humanity has clung to various misguided beliefs, such as the medieval European and Middle Eastern practice of consuming powdered mummies as a panacea. These mummies, preserved with embalming fluids and often covered in mold, were believed to possess special medicinal properties, despite their dubious nature. Such practices exemplify the profound misunderstanding and credulity of humanity. The dimension of Baekgung is utterly beyond the imagination of Earth-bound beings, highlighting the vast difference in understanding.

Earth as a Primary Educational Institution
Earth serves as a primary educational institution, a place where souls undergo essential experiences. While humans perceive their existence in terms of decades, millennia, or even billions of years, from the perspective of Baekgung, where time does not exist, these durations are meaningless. Earth is designed to allow beings to experience time, distance, and space.

The Inevitable Encounter with Huh Kyung young for Entry into Baekgung
To ascend to Baekgung, an encounter with Huh Kyung young is indispensable. Every individual destined for Baekgung will inevitably meet him before their ascent. He traverses all inhabited planets as needed, not arbitrarily. His arrival is extensively prophesied, fulfilling ancient predictions.

The Limitations of Other Religious Heavens and the Concept of Reincarnation
The “heavens” described in other religions, such as the 33 heavens and 28 heavens in Buddhism, are confined within the Earth’s sphere and do not extend beyond it. While there are numerous planets—362 trillion, 8,800—each with varying levels of technological advancement, from advanced civilizations with flying saucers to those still using carts or living as primitives, these are not galaxies, nor are they Baekgung. Some of these planets may be hundreds of thousands of years more advanced than Earth scientifically, but they do not represent the ultimate realm.

Huh Kyung young’s Omnipresence and the Evolution of Consciousness
Huh Kyung young manifests as an avatar on these various planets. While he can move and travel as he pleases, his movements are within a defined scope, akin to an individual choosing early retirement before the standard age. His comings and goings are entirely at his discretion, meaning he may become invisible to humans at any moment, existing only in recorded images. This will lead all humanity to recognize his presence. The advanced civilizations on other planets have not only achieved technological progress but also spiritual evolution, engaging in meditation and realizing that all existence resides within their own minds, not in an external world. They remain confined within their planetary “prisons,” unable to transcend them until they achieve complete enlightenment. When this enlightenment occurs, Huh Kyung young appears, gathering them to a single point. Ultimately, he will amass immense global capital to support his mission, transforming all of humanity.

Earth as a Simulation for Spiritual Growth
The concept of Earth as a “prison” does not imply that humans are “prisoners” in the conventional sense. Rather, committing errors and experiencing remorse are integral parts of the educational process. Earth is a simulation where individuals experience various aspects of life, including committing sins and raising children. It is a place where one encounters numerous hardships and injustices. Enduring these difficulties on Earth prepares one for a state of comfort in the afterlife, thereby facilitating the evolution of the human soul.

Baekgung as the Sole True Heaven
In the entire universe, Baekgung is the only true heaven. Any claims of other heavens are purely abstract and unsubstantiated. Huh Kyung young is the sole entity capable of demonstrating and verifying the existence of Baekgung, confirming who has entered it and where departed souls reside. There are no other such realms, nor are there rituals like the 49-day memorial service. Therefore, death on Earth leads to only two possibilities: reincarnation or ascension to Baekgung. Reincarnation on Earth is considered a form of hell.

1. The Illusion of Terrestrial Existence: Earth as a Correctional Institution

All existing religions have presented a conceptual, rather than a tangible, reality. However, I reveal the true nature of existence, demonstrating dimensions beyond human comprehension. Humanity is confined to a three-dimensional understanding, unable to transcend into the fourth dimension. I, however, unveil this higher reality. For instance, celestial beings are actively constructing structures at Haneulgung Training Center. Furthermore, I have witnessed the actual visual manifestation of my journey to White Heaven. Scientists observing this phenomenon would be utterly astonished. The distance to White Heaven is 12 billion light-years, yet the journey takes merely one second. This speed is truly remarkable. When I bestow blessings or sacred names, or command entry into White Heaven, the speed is identical. An individual who existed eternally in the past can enter White Heaven instantaneously. The speed remains consistent. This dimension, where time, distance, and velocity cease to exist, is an infinite dimension. What humanity has constructed are concepts of time, space, and distance. Earth, in this context, is a realm designed to prevent transcendence beyond the third dimension. Therefore, we refer to it as a prison. As a prison, it prevents passage to other planets or galaxies. Any attempt to leave results in demise. Thus, Earth is a prison without bars, yet it is impoverished in terms of spatial freedom. Only with the development of advanced scientific technology, such as interstellar spacecraft, can one travel to other celestial bodies. The flying saucers that visit us are interstellar vessels, while those that travel to me in one second achieve dimensional translocation. These dimensional translocation spacecraft utilize white holes for arrival and black holes for departure. Upon closer examination, a white hole is the entry point, and a black hole is the exit point, with the travel time being identical. Humans cannot comprehend the energy that facilitates such movement. The flying saucers created by human civilizations on other planets move through the interplay of positive and negative energy. They utilize both positive and negative ions for propulsion, achieving unimaginable speeds. When negative ions are present within the positive ion field of Earth, they pass through rapidly. Thus, these spacecraft manipulate ions for their movement. Such vessels can be detected by human eyes and radar. However, the journey to White Heaven cannot be perceived by human eyes, though it may be captured by cameras. Therefore, the world as perceived by humans and scientists, and the White Heaven I speak of, represent the ultimate reality. I reveal what is truly real. For example, if I write my name on an object, all time associated with it ceases. Time is eliminated. I can remove time from matter itself, preventing its degradation. This transforms the substance into something capable of producing immense miracles for the human body. In the Middle Ages, a highly prized medicine in Europe, Saudi Arabia, and Egypt was powdered mummy. This medicine, made from ground mummies, was exceedingly expensive and believed to be beneficial for the body. Mummies were tightly wrapped and embalmed to prevent decay. Ancient beliefs held that this substance was incredibly potent. This medicine, disguised as a high-grade remedy, was sold in Egypt as a panacea. Its name in Egyptian was ‘mummy.’ It was said to be made from the cloth that wrapped the mummies, which would be covered in mold and turn black. It was believed to have special effects on the human body. Humanity is truly… White Heaven exists on an unimaginably different dimension from Earth. This three-dimensional world is essentially a primary educational institution that you must experience. Earth is a place where you come to receive education. While you perceive time here as 100 years, thousands of years, tens of thousands of years, or even a billion years, from the perspective of White Heaven, where time does not exist, Earth is a place designed to make you experience time, distance, and space.

2. The Inevitable Encounter: The Path to White Heaven
   To reach White Heaven, one must encounter Holiest Huh Kyung-young. Everyone destined for White Heaven will meet me. You must meet me to ascend. Therefore, I traverse all planets inhabited by humans, visiting only when necessary, not at random. My arrival has been extensively prophesied. Indeed, my lectures have frequently spoken of this. These prophecies are now manifesting in reality. Consequently, those who previously believed in other religions’ concepts of heaven, upon their passing, did not reach such a heaven but remained on Earth, or in a cycle of reincarnation. In Buddhism, there are 33 heavens and 28 heavens. The 28 heavens are within Earth’s realm, not beyond it. Of course, there are 362 trillion, 8,800 planets like Earth. The number 8,800 is immense. On some of these planets, flying saucers are highly developed, while others still use carts, and some are inhabited by primitive beings. Their ages vary. However, these are not galaxies, nor are they White Heaven. Their scientific advancement may be hundreds of thousands of years ahead of Earth’s. It would be extraordinary. Do these advanced planets also experience Holiest Huh Kyung-young in various incarnations? Since I exist in 362 trillion realms, I can move and travel as needed, but my movement is confined within that scope. Just as some individuals retire early despite being able to work until 65, I can also depart prematurely, but my comings and goings are entirely at my discretion. Therefore, there may come a moment when you no longer see me in person; I will only remain in recordings. All humanity will eventually come to know this. Holiest, do these technologically advanced planets also possess spiritual development alongside their scientific progress? They engage in meditation, and through this meditation, they realize that the world is not external but entirely within their minds. They cannot escape the prison of Earth and remain confined within it. They must attain enlightenment within Earth’s confines for me to appear. Then, at that time, people will gather in one place through this realization. To fulfill my purpose later, immense funds will be amassed, shaking the global financial system. At that point, all humans in the world will transform. Indeed. You referred to Earth as a prison earlier. Does this imply that humans are prisoners undergoing growth? Humans are not prisoners; even committing sins is part of education. It is a place to commit sins, repent, and gain experience. This is a simulation. It is a place to commit sins, give birth, and experience life. Earth is a place where one experiences much discomfort and injustice. If you endure discomfort here, you will find comfort there. This is how the human soul evolves. The only heaven in this universe is White Heaven. Any claims of other heavens are merely abstract notions. They cannot exist, and I am the only one who can demonstrate it. Whether one has gone to White Heaven or not, and where those who have passed on have gone, can all be precisely known. Such things have not existed until now. There are no such concepts as 49-day rituals. Therefore, death on Earth ultimately leads to only two possibilities: reincarnation or White Heaven. Reincarnation or White Heaven. Reincarnation on Earth is akin to hell.

The Realm of Baekgung: A New Understanding of the Afterlife

1. The Distinction Between the Imaginary and the Real
   All existing religions have presented an afterlife that is purely conceptual. However, I reveal the tangible reality of the afterlife. I demonstrate a dimension that transcends the third dimension, which humans cannot perceive. While people are confined to the third dimension and cannot comprehend a fourth dimension, I reveal it to them. For instance, at our Haneulgung training center, angels are actively constructing structures. Furthermore, I have witnessed actual video footage of my journey to Baekgung. Scientists observing this footage would be astonished.

2. The Unfathomable Nature of Baekgung
   The distance to Baekgung is an astounding 12 billion light-years, yet the journey takes only one second. This is truly remarkable. When I bestow blessings or sacred nameplates, or command entry into Baekgung, the speed is identical. Individuals who existed eons ago are instantly transported to Baekgung Heaven. The speed remains consistent, indicating a dimension where time, distance, and velocity cease to exist—an infinite dimension. What humanity has created are concepts of time, space, and distance. Earth, being a three-dimensional realm, prevents escape beyond this dimension. Therefore, Earth is akin to a prison. As a prison, it restricts movement to other planets or galaxies beyond the third dimension. Any attempt to leave results in death. Thus, Earth is a prison without bars, limited by its spatial constraints. Only with advanced scientific capabilities, such as creating flying saucers, can one travel to other planets. The flying saucers that visit us are capable of interstellar travel, while those that transport me to Baekgung in one second achieve dimensional travel. These dimensional-traveling saucers utilize white holes for arrival and black holes for departure. Upon closer inspection, a white hole is observed on the left, and the right side shows the identical travel time through a black hole. It is beyond human comprehension how such energy is harnessed.

3. Advanced Civilizations and Dimensional Travel
   The flying saucers developed by civilizations on other planets operate using the principles of positive and negative ions. They harness both positive and negative ion fields for movement, enabling them to achieve unimaginable speeds. When negative ions are present within the Earth’s positive ion field, they pass through rapidly. Thus, these flying saucers manipulate ions as a means of transportation. These craft can be detected by human eyes and radar. However, the journey to Baekgung is imperceptible to human eyes. It can, however, be captured by cameras. Therefore, the world as perceived by humans and scientists, and the Baekgung I speak of, is the authentic reality. I present the genuine article. For example, if I write my name on an object, all time associated with it ceases. Time is eliminated. I remove time from matter itself, preventing its decay. This transforms the substance into something capable of producing extraordinary miracles in the human body.

4. Earth as a Primary Educational Institution
   The dimension of Baekgung is beyond human imagination, vastly different from this three-dimensional world. This three-dimensional world is a primary educational institution that you are destined to experience. Earth is a place where you come to receive instruction. While you perceive time here as 100 years, thousands of years, tens of thousands of years, or even a billion years, from the perspective of Baekgung, where time does not exist, Earth is a place designed to make you experience time, distance, and space.

5. The Sole Path to Baekgung
   To reach Baekgung, one must encounter me. Everyone destined for Baekgung will meet me and ascend. I traverse all planets inhabited by humans, visiting only when necessary, not at random. My arrival has been widely prophesied. Indeed, my lectures have extensively covered this. These prophecies are now manifesting in reality.

6. The Limitations of Conventional Heavens
   So, what about those who, in other religions, believed they would go to heaven after death? Did they fail to reach heaven and remain on Earth? In Buddhism, there are 33 heavens and 28 heavens. The 28 heavens are contained within Earth; they do not exist beyond it. There are countless planets, approximately 362 trillion, 8,800 planets. Some of these planets have highly developed flying saucer technology, while others still use carts or are inhabited by primitive beings. Their ages vary greatly. However, none of them are galaxies, nor are they Baekgung. Their science may be hundreds of thousands of years more advanced than Earth’s, which is truly immense.

7. The Role of the Divine Incarnation
   Even on such advanced planets, I manifest as an incarnation. Since I exist in 362 trillion years, I can move and travel as needed, but only within that scope. Just as some people retire early even though they could work until 65, I can depart prematurely, but my comings and goings are entirely at my discretion. Therefore, there may come a moment when you no longer see me physically; only my image will remain. All humanity will eventually come to know this.

8. The Evolution of Spirituality and Technology
   Are the advanced civilizations on these planets characterized by not only scientific and technological progress but also spiritual evolution? They engage in meditation and contemplation. Through meditation, they realize that the world is not external but exists within their own minds. They cannot escape the prison of Earth and remain confined within it. They must attain enlightenment within Earth, and then I will appear. At that point, people will gather in one place. Eventually, to fulfill my purpose, immense funds will be amassed, shaking the world’s financial systems. That is when all humanity will transform.

9. Earth as a Simulation for Spiritual Growth
   When I referred to Earth as a prison, does that mean humans are prisoners? Humans are not prisoners; even committing sins is part of the education. It is a place to experience sin and repentance. This is a simulation. It is a place to experience everything, including committing sins and giving birth. Earth is where you encounter many inconveniences and burdens. By enduring these hardships here, you will find comfort there. This process leads to the evolution of the human soul.

10. Baekgung: The Only True Heaven
    Baekgung is the only true heaven. In this universe, no other heaven exists apart from Baekgung. Anyone who claims otherwise is speaking abstractly. No other heaven can exist, and I am the only one who can demonstrate it. Whether one has gone to Baekgung or not, and where those who have passed on are located, can be precisely known. There are no such things as 49-day rituals or similar practices. Therefore, death on Earth ultimately leads to only two possibilities: reincarnation or Baekgung. Reincarnation on Earth is akin to being in hell.

백궁: 시간과 공간을 초월한 차원

1. 백궁의 본질과 기존 종교적 천국과의 차이
   지금까지 인류가 믿어왔던 모든 종교적 개념은 가상에 기반을 둔 것이었습니다. 그러나 허경영(Huh Kyung-young)은 실재하는 차원을 제시하며, 이는 3차원 이상의 공간을 이해하지 못하는 인간의 인지 능력을 초월합니다. 허경영(Huh Kyung-young)은 백궁(Baekgung)이라는 실재하는 세계를 보여주며, 하늘궁(Haneulgung) 수련원에서도 천사들이 집을 짓는 모습이 목격된다고 언급합니다. 백궁(Baekgung)으로의 이동은 실제 영상으로도 나타났으며, 과학자들이 이를 본다면 경악할 것이라고 주장합니다.

백궁(Baekgung)은 지구로부터 120억 광년(light-years) 떨어져 있지만, 그곳에 도달하는 데 걸리는 시간은 단 1초에 불과합니다. 이는 허경영(Huh Kyung-young)의 축복 에너지(blessing energy)나 명패(nameplate)를 통해 백궁(Baekgung)으로 들어갈 때와 동일한 속도입니다. 이미 영원 전부터 존재했던 이들이 백궁(Baekgung) 천국(heaven)에 들어가는 속도와 현재의 속도가 동일하다는 것은, 백궁(Baekgung)의 차원에서는 시간(time), 거리(distance), 속도(speed)가 존재하지 않는 무한대(infinity) 차원임을 의미합니다. 인간이 만들어낸 시간(time), 공간(space), 거리(distance)의 개념은 지구(Earth)라는 3차원(three-dimensional) 세계에 국한된 것입니다.

허경영(Huh Kyung-young)은 지구(Earth)를 ‘창살 없는 감옥(prison without bars)’이라고 표현합니다. 3차원(three-dimensional)을 벗어나 다른 행성(planet)이나 은하계(galaxy)로 이동하는 것은 불가능하며, 시도할 경우 죽음에 이르게 됩니다. 이는 지구가 공간적으로 제한된 곳임을 의미합니다. 행성 간 이동이 가능한 비행접시(flying saucer)는 과학 기술의 발전으로 가능하지만, 허경영(Huh Kyung-young)에게 오는 비행접시(flying saucer)는 1초 만에 차원(dimension) 이동을 합니다. 이는 화이트홀(white hole)로 들어와 블랙홀(black hole)로 나가는 방식으로, 인간의 상상력을 초월하는 에너지(energy)를 사용합니다.

지구(Earth)의 인간이 만든 비행접시(flying saucer)는 음양(Yin and Yang)의 원리를 이용하여 이동하며, 음이온(negative ion)을 통해 상상할 수 없는 속도를 냅니다. 이러한 비행접시(flying saucer)는 인간의 눈(human eye)과 레이더(radar)에 포착되지만, 백궁(Baekgung)으로 가는 것은 인간의 눈(human eye)에는 포착되지 않고 카메라(camera)에만 포착될 수 있습니다. 허경영(Huh Kyung-young)은 인간이 생각하는 세계와 과학자들이 이해하는 세계, 그리고 자신이 이야기하는 백궁(Baekgung)은 차원이 다르며, 백궁(Baekgung)은 실재하는 진짜배기(the real deal)라고 강조합니다.

2. 시간의 정지와 지구의 교육적 역할
   허경영(Huh Kyung-young)은 자신의 이름(name)을 불로(immortality) 위에 쓰면 모든 시간(time)이 정지(stop)된다고 설명합니다. 이는 물질(matter)에서 시간(time)의 개념을 제거하여 노화(aging)를 멈추게 하는 것으로, 인체(human body)에 기적적인 변화를 가져오는 물질(matter)로 바뀐다는 의미입니다. 이는 중세(Middle Ages) 유럽(Europe)에서 미라(mummy)를 갈아 만든 약(medicine)이 만병통치약(panacea)으로 여겨졌던 것과 비교됩니다. 미라(mummy) 약(medicine)은 방부제(preservative) 처리된 시신(corpse)의 천(cloth)을 갈아 만든 것으로, 특수한 효과(special effect)가 있다고 믿어졌습니다.

이러한 인간의 믿음과 달리, 백궁(Baekgung)은 지구(Earth)와는 상상할 수 없는 차원(dimension)이 다릅니다. 지구(Earth)는 인간이 겪어야 할 일차적인 교육기관(educational institution)입니다. 인간은 지구(Earth)에 교육(education)을 받으러 온 것이며, 백궁(Baekgung)의 관점에서는 시간(time)이 존재하지 않으므로 지구(Earth)에서의 100년, 1000년, 10억 년은 의미가 없습니다. 지구(Earth)는 시간(time), 거리(distance), 공간(space)을 느끼게 하기 위해 만들어진 곳입니다.

백궁(Baekgung)에 가기 위해서는 허경영(Huh Kyung-young)을 만나야 합니다. 모든 인간은 백궁(Baekgung)으로 가기 위해 그를 만나게 되며, 그는 전 우주(universe)의 인간이 사는 별(star)들을 필요할 때만 오고 갑니다. 그의 방문은 많은 예언(prophecy)에 기록되어 있으며, 이는 현실로 나타나고 있습니다.

과거 다른 종교(religion)에서 천국(heaven)이라고 불렀던 곳은 실제 천국(heaven)이 아니었습니다. 불교(Buddhism)의 33천(thirty-three heavens)이나 28천(twenty-eight heavens)은 지구(Earth) 안에 존재하는 차원(dimension)이며, 지구(Earth)를 벗어난 곳이 아닙니다. 우주(universe)에는 362모 8,800개의 별(star)들이 존재하며, 각 별(star)마다 과학(science) 기술(technology)의 발전(development) 정도가 다릅니다. 어떤 별(star)은 비행접시(flying saucer)가 발달했고, 어떤 별(star)은 수레(cart)를 타고 다니며, 어떤 별(star)은 아직 원시(primitive) 상태입니다. 이 별(star)들은 은하계(galaxy)나 백궁(Baekgung)이 아니며, 단지 지구(Earth)보다 수십만 년 앞선 과학(science) 기술(technology)을 가졌을 뿐입니다.

3. 우주적 존재로서의 허경영과 지구의 시뮬레이션
   허경영(Huh Kyung-young)은 362년 동안 존재하며, 필요에 따라 움직이고 이동할 수 있습니다. 이는 마치 정년퇴직(retirement) 시기가 정해져 있지만 미리 퇴직(retirement)할 수도 있는 것과 같습니다. 그는 자신의 의지대로 오고 갈 수 있으며, 어느 순간 인간의 눈(human eye)에서 사라져 영상(video)으로만 남을 수도 있습니다.

기술(technology)이 발달한 우주(universe)의 별(star)들은 과학(science) 기술(technology)뿐만 아니라 영성(spirituality)의 발전(development)도 함께 이루어졌습니다. 그들은 참선(meditation)과 명상(contemplation)을 통해 외부 세계(external world)가 아닌 자기 마음속(inner mind)에 모든 것이 존재함을 깨닫습니다. 그러나 이들은 여전히 지구(Earth) 감옥(prison)을 벗어날 수 없으며, 그 안에서 모든 것을 깨달아야 허경영(Huh Kyung-young)이 나타납니다. 그때 모든 사람들이 한곳으로 모이게 될 것입니다.

허경영(Huh Kyung-young)은 나중에 자신의 뜻(will)을 펼치기 위해 어마어마한 세계 자금(world capital)을 모아 세상을 변화시킬 것이라고 말합니다. 지구(Earth)는 죄수(prisoner)들이 모인 곳이 아니라, 죄(sin)를 짓는 것조차 교육(education)의 일환인 시뮬레이션(simulation) 공간입니다. 인간은 죄(sin)를 지어보고 뉘우쳐보며, 아기(baby)를 낳아보는 등 다양한 경험(experience)을 하는 곳입니다. 지구(Earth)는 불평불만(dissatisfaction)을 많이 겪는 곳이며, 이러한 경험(experience)을 통해 인간의 영혼(human soul)이 진화(evolution)합니다.

이 우주(universe)에서 천국(heaven)이라고 불리는 곳은 백궁(Baekgung) 외에는 존재하지 않습니다. 허경영(Huh Kyung-young) 외에 다른 존재가 천국(heaven)이 있다고 주장하는 것은 추상적인 이야기(abstract story)에 불과합니다. 백궁(Baekgung)의 존재와 그곳으로 가는 방법은 허경영(Huh Kyung-young)만이 보여줄 수 있습니다. 죽은 사람들이 어디로 갔는지, 어디에 있는지는 백궁(Baekgung)에서 정확하게 알 수 있습니다. 기존의 49재(49th day memorial service)와 같은 개념은 존재하지 않습니다. 지구(Earth)에서의 죽음(death)은 윤회(reincarnation) 아니면 백궁(Baekgung)으로 가는 두 가지 길(path)밖에 없으며, 윤회(reincarnation)는 지옥(hell)에 해당합니다.

The Realm of Baekgung and the Earth as a School

1. The True Nature of Baekgung and the Illusion of Other Heavens
   지금까지 모든 종교는 가상의 개념을 제시해왔지만, 허경영은 실재하는 차원을 보여준다. 인간은 3차원 이상의 4차원 공간을 넘어설 수 없으나, 허경영은 그 너머의 세계를 드러낸다. 이 우주에서 백궁 외에 천국은 존재하지 않으며, 다른 어떤 주장도 추상적인 이야기에 불과하다. 백궁의 존재를 증명하고 그곳으로 인도할 수 있는 유일한 존재는 허경영뿐이다.

2. The Immeasurable Distance and Instantaneous Travel to Baekgung
   백궁까지의 거리는 120억 광년이지만, 도달하는 데 걸리는 시간은 단 1초이다. 허경영이 축복 에너지나 명패를 통해 백궁으로 인도할 때, 그 속도는 동일하게 적용된다. 이는 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대의 차원이다. 인간이 만들어낸 시간, 공간, 거리는 지구에 국한된 개념이다. 백궁으로의 이동은 인간의 눈에 포착되지 않으며, 오직 카메라에만 포착될 수 있다. 이는 과학자들이 상상하는 세계와는 근본적으로 다른, 실재하는 차원이다.

3. Earth: A Prison and a Primary Educational Institution
   인간이 만들어낸 시간, 공간, 거리는 지구라는 3차원 세계에 갇혀 있음을 의미한다. 지구는 창살 없는 감옥이며, 3차원을 벗어나 다른 별이나 은하계로 이동하는 것은 불가능하다. 다른 행성으로 가려 하면 모두 죽음에 이른다. 지구는 인간이 겪어야 할 일차적인 교육기관이다. 백궁의 관점에서 볼 때 지구의 시간은 의미가 없으며, 시간과 거리, 공간을 느끼게 하기 위해 만들어진 곳이 바로 지구이다. 인간은 죄수가 아니라, 죄를 짓고 뉘우치며 경험하는 시뮬레이션 공간에서 영혼을 진화시키는 중이다.

4. The Limitations of Interplanetary Travel vs. Dimensional Shift
   지구의 과학 기술로 만들어진 비행접시는 음영을 이용하여 이동하며, 이는 인간의 눈과 레이더에 포착된다. 이는 행성 간 이동을 가능하게 하지만, 차원 이동과는 다르다. 허경영에게 오는 비행접시는 1초 만에 차원 이동을 하며, 화이트홀로 오고 블랙홀로 사라진다. 이는 인간의 상상을 초월하는 에너지와 이동 방식이다.

5. The Power to Halt Time and Transform Matter
   허경영이 물질 위에 자신의 이름을 쓰면 모든 시간이 정지된다. 물질에서 시간을 제거함으로써, 그 물질은 시간이 약해지지 않고 인체에 기적을 낳는 물질로 변한다. 이는 중세 유럽에서 미라를 갈아 만든 약이 만병통치약으로 둔갑했던 것과는 차원이 다른, 실재하는 현상이다.

6. The Inevitable Encounter with Huh Kyung-young for Baekgung
   어떤 인간도 백궁에 가기 위해서는 허경영을 만나야 한다. 허경영은 전 인류가 사는 별들을 필요할 때만 오고 가며, 그의 방문은 이미 많은 예언에 기록되어 있다. 그는 정해진 운명에 얽매이지 않고 자신의 의지대로 움직이며, 어느 순간 인간의 시야에서 사라질 수도 있다. 그가 나타나면 모든 인간은 그를 알게 될 것이다.

7. The Illusion of Other Heavenly Realms and the Cycle of Reincarnation
   과거 다른 종교에서 천국이라고 불렀던 곳들은 진정한 천국이 아니다. 불교의 33천, 28천은 지구 안에 존재하는 개념이며, 지구를 벗어난 곳이 아니다. 이 우주에서 천국은 백궁 외에는 존재하지 않는다. 지구에서의 죽음은 윤회 아니면 백궁으로의 이동, 두 가지뿐이다. 윤회는 지구 안에서의 반복이며, 이는 지옥과 다름없다.

8. The Diverse Stages of Planetary Development and Spiritual Evolution
   우주에는 362모 8,800개의 별들이 존재하며, 각 별마다 과학 기술의 발전 단계가 다르다. 어떤 별은 비행접시가 발달했고, 어떤 별은 수레를 타고 다니며, 어떤 별은 아직 원시 상태이다. 이 별들은 은하계나 백궁이 아니며, 단지 지구보다 수십만 년 앞선 과학 기술을 가졌을 뿐이다. 이 별들의 발전은 과학 기술뿐만 아니라 영성의 발전과도 함께 이루어졌으며, 그들은 참선을 통해 내면의 세계를 깨닫는다.

9. The Ultimate Purpose of Earthly Experience and Spiritual Evolution
   지구는 불평과 부담을 겪는 곳이다. 이곳에서 불편함을 겪다가 백궁에 가면 편안함을 느끼게 될 것이다. 이러한 경험을 통해 인간의 영혼은 진화한다.

허경영에 따르면, 인간이 지구에 온 궁극적인 목적은 무엇인가요?

(교육을 받기 위함, 지구는 인간이 겪어야 할 일차적인 교육기관이며, 죄를 짓고 뉘우치며 경험하는 시뮬레이션 공간이라고 설명합니다.)

허경영은 백궁으로 이동하는 데 걸리는 시간과 거리를 어떻게 설명했나요?
(거리는 120억 광년이지만, 가는 시간은 1초라고 설명했습니다. 이는 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대 차원의 세계이기 때문이라고 덧붙였습니다.)

허경영은 지구를 ‘창살 없는 감옥’이라고 표현했습니다. 그 이유가 무엇인가요?
(지구는 3차원 이상을 벗어나지 못하게 만들어졌기 때문에, 다른 지구별이나 은하계로 갈 수 없어서 감옥이라고 표현했습니다.)

허경영에 따르면, 백궁 외에 이 우주에 존재하는 천국은 있나요?
(아니요, 허경영은 이 우주에 백궁 외에는 천국이 존재하지 않는다고 말했습니다.)

중급
허경영은 백궁으로 가는 비행접시와 지구 인간이 만든 비행접시의 차이점을 설명했습니다. 다음 중 백궁으로 가는 비행접시의 특징이 아닌 것은 무엇인가요?
① 화이트홀로 오고 블랙홀로 간다.
② 차원 이동을 한다.
③ 인간의 눈이나 레이더에 포착되지 않는다.
④ 음양 에너지를 이용해 이동한다.
(④ 음양 에너지를 이용해 이동하는 것은 지구 인간이 만든 비행접시의 특징입니다. 백궁으로 가는 비행접시는 차원 이동을 하며, 화이트홀과 블랙홀을 이용하고, 인간의 눈이나 레이더에 포착되지 않습니다.)

허경영은 지구에서의 삶을 ‘시뮬레이션’이라고 표현했습니다. 이 시뮬레이션을 통해 인간의 영혼이 어떻게 된다고 설명했나요?
(지구에서 죄를 짓고 뉘우치며, 불평불만을 겪는 경험을 통해 인간의 영혼이 진화된다고 설명했습니다.)

허경영은 자신의 이름을 물질에 쓰면 시간이 정지된다고 주장했습니다. 이는 어떤 현상을 의미하나요?
(물질에서 ‘타임’을 빼버려 시간이 약해지지 않고, 인체에 어마어마한 기적을 낳는 물질로 바뀐다는 것을 의미합니다.)

허경영에 따르면, 지구에서 죽는다는 것은 결국 두 가지 중 하나로 귀결됩니다. 그 두 가지는 무엇인가요?
(윤회와 백궁입니다. 윤회는 지구 안에서 반복되는 삶을 의미하며, 백궁은 진정한 사후세계입니다.)

심화
허경영은 기존 종교의 천국과 자신이 말하는 백궁의 차이점을 ‘가상’과 ‘실상’으로 설명했습니다. 이 차이가 의미하는 바는 무엇인가요?
(기존 종교의 천국은 상상 속의 가상적인 개념이지만, 백궁은 허경영이 직접 보여줄 수 있는 실제하는 차원의 세계라는 의미입니다. 허경영은 백궁이 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 무한대 차원이라고 강조합니다.)

허경영은 지구를 ‘3차원 이상을 벗어나지 못하게 난 감옥’이라고 설명하며, 다른 행성으로 이동하는 것의 어려움을 언급했습니다. 이는 백궁으로의 이동과 어떤 대조를 이루나요?
(지구는 3차원에 갇혀 다른 행성으로 이동하기 어렵지만, 백궁은 시간과 공간의 제약을 초월하여 1초 만에 120억 광년을 이동하는 차원 이동이 가능한 곳으로 대조됩니다. 이는 지구의 한계와 백궁의 무한한 차이를 보여줍니다.)

허경영은 다른 발달된 우주 별들의 과학 기술 발전이 영성의 발전과 함께 이루어졌다고 언급했습니다. 이는 지구의 발전 방향에 대해 어떤 시사점을 제공하나요?
(과학 기술 발전만으로는 진정한 차원 이동이나 깨달음에 도달할 수 없으며, 영성 발전, 즉 참선과 명상을 통해 내면의 세계를 깨닫는 것이 중요함을 시사합니다. 지구인들도 이러한 영성 발전을 통해 감옥 같은 지구를 벗어날 수 있다는 메시지를 담고 있습니다.)

허경영은 미라를 갈아 만든 약이 중세 유럽과 이집트에서 비싸게 팔렸다는 이야기를 언급했습니다. 이 이야기는 허경영이 말하는 ‘진짜배기’ 백궁과 어떤 관련이 있나요?
(이는 인간들이 실체가 없는 것에 맹신하고 속는 경향이 있음을 보여주는 예시입니다. 허경영은 자신이 보여주는 백궁이야말로 ‘진짜배기’이며, 인간들이 가상에 현혹되지 않고 실상을 깨달아야 함을 강조하기 위해 이 이야기를 사용했습니다.)

안녕하십니까. 오늘은 백궁에 대해서 질문을 드리려고 합니다. 신인님께서 지금까지 지구인들은 삶과 죽음의 윤회를 반복하며 살아왔고, 신인님을 통해서만 진정한 사후세계인 백궁 천국에 갈 수 있게 되었다고 하셨습니다. 인간들은 허경영 신인님과 백궁이라는 높은 차원의 세계를 잘 몰랐다가 차츰 관심을 가지고 있는 상황입니다.

아직 신인님과 백궁을 잘 모르는 사람들을 위해서 백궁은 어떤 곳인지, 어떻게 하면 갈 수 있는지, 그리고 기존의 인간들이 맹신했던 가상의 천국과는 어떻게 다른지에 대하여 섭리의 말씀을 부탁드립니다. 지금 각종 종교는 그 뭐든지 가상으로 했잖아. 근데 실상을 보여주잖아. 그러니까 차원 자체를 보여줘.

그 사람들은 3차원 이상을 4차원이라는 공간을 넘어설 수가 없잖아. 맞습니다. 나는 그걸 보여주잖아. 우리 하늘궁 수련원에도 천사들이 막 집을 짓고 있잖아.

그런데다가 내가 백궁 갈 때는 활동이 실제 영상으로 나타난 걸 봤어요. 과학자들이 그걸 보면 기절해. 거리는 120억 광년. 120억 광년에 가는 시간은 1초요.

얼마나 대단해요. 내가 여기서 축복 에너지나 이런 명패를 하거나 백궁으로 들어가라 이럴 때 그 속도가 똑같아. 이미 영원 전에 이수에 있던 사람이 백궁 천국에 들어가 버려. 그 시간에 그 속도가 지금 동일해.

그래서 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 그 차원의 세계는 이 무한대 차원이에요. 여러분들이 만들어 놓은 거는 시간과 공간과 거리야. 요거는 이제 지구인데, 이거는 3차원 이상을 벗어나지 못하게 난 거야. 그래서 이걸 우리는 감옥이라 그래.

감옥이니까 3차원을 벗어나서 다른 지구별이 있는 다른 별로, 은하계로 갈 수가 없는 거야. 가려면 다 죽어요. 그래서 지구는 창살 없는 감옥이지만 공간으로 가난한 거야. 그러니까 어떠한 경우도 비행접시를 만드는 과학이 됐을 때 다른 행성으로 갈 수가 있어요.

그래서 그걸 지금 오는 비행접시를 행성 간 비행접시, 나한테 오는 거는 1초 만에 가는 거는 차원 이동. 비행기 없이 차원 이동 비행접시는 화이트홀로 오고 블랙홀로 가버려요. 확대해서 보니까 화이트홀이 뭐였어요? 블랙홀은 왼쪽이 화이트홀, 오른쪽이 똑같이 가는 시간이야. 그러니까 그건 상상을.

여러분들은 그게 무슨 에너지를 그렇게 땡기는가 이해할 수가 없습니다. 지금 지구 인간이 사는 별들이 만들어낸 비행접시는 음영으로 가는 거야. 양혜원과 음연을 이용해서 이동해. 그러니까 비행기가 상상할 수 없는 속도를 내지.

음이온으로 이 지구 전체에 양이온에서 음이 있을 때는 음이 빨리 통과해. 그래서 이혼을 바꿔 가지고 그 이동하는 수단이 비행접시들이야. 그거는 인간의 눈에도 포착되고 레이더에도 포착돼. 근데 백궁(白宮) 가는 것은 인간의 눈에 포착이 안 돼.

카메라에 포착은 될 수 있어. 그러니까 인간들이 생각하는 이 세계와 지금까지 과학자들은 세계와 내가 와서 이야기하는 백궁(白宮)은 이거는 진짜배기지. 진짜를 보여주잖아. 예를 들어서 내가 불로 위에다가 내 이름을 쓰잖아.

그러면 모든 시간은 정지돼 버려. 타임이 없어지는 거야. 그냥 물질에도 내가 타임을 빼버려. 그럼 시간이 약해지지를 않아.

그게 인체 어마어마한 기적을 낳는 물질로 바뀌는 거예요. 마치 중세에 지금 유럽에서 좋아하는 비싼 약이 사우디, 이집트에서 비싼 약이 뭔지 알아보겠습니다. 미라를. 갈아 가지고 먹는 약이야.

미라를 갈아 가지고 약 제품을 만들어 놨는데, 그게 무진장 비싸요. 그게 몸에 좋다는 거야. 미라를 칭칭 감아 놨잖아. 감았는데 썩지 말라고 방부제 처리를 했겠지.

옛날에 그게 그렇게 몸에 좋대요. 그 약이 고급 약으로 둔갑해 가지고 이집트에서 팔리더라고. 만병통치약이야. 약 이름이 이집트 말로 ‘미라’예요.

미라를, 미라의 사람을 감았던 천이잖아. 그걸 갈은 거래. 거기에 곰팡이가 많이 끼어 있고 시커멓게 되잖아. 그게 인체 뭐 특수한 효과가 있다고 그걸 팔고 있어요.

인간들이 너무… 이 지구는 그 백궁은 상상을 할 수 없는 차원이 달라. 그래서 이 3차원의 세계는 여러분들이 어차피 겪어야 되는 일차적인 교육기관이야. 지구가 교육받으러 와 있는 것이.

여러분들은 여기에 뭐 100년이다, 몇천 년이다, 몇만 년, 10억 년이다 그러지만 우리 백궁에서 볼 땐 시간이 없는 데니까. 그 시간과 거리와 공간을 느끼게 해 놓은 것이 지구야. 그러면은 백궁에 가기 위해서는 신인님을 만나야 하잖아요. 어떤 사람도 백궁 가는 데는 나를 만나게 돼.

만나서 올라가야 돼. 그러니까 나는 전 인간이 사는 별을 왔다 갔다 하지. 필요할 때만 아무 때나 오진 않지. 내가 한번 온다는 건 예언이 많이 돼 있어.

네, 맞습니다. 내 강의를 많이 했잖아. 그렇게 예언되어 있어 가지고 오는 거야. 어느덧 현실에.

그러면 지금까지 그 다른 종교에서 천국이라고 하고 했던 사람들은 그 과거에 죽었을 때 다 천국을 못 가고 지구에서… 천사님, 천사님, 천사님… 그러니까 불교에서 33천, 28천이 있잖아. 28천은 지구 안에 있는 거야.

지구를 벗어나서 있는 게 아니야. 물론 별들이 지구라는 이 별들이 362모 8,800개 있잖아. 8,800불 숫자 어마어마해. 그 별들마다 비행접시가 발달된 적이 있고, 아직 수레 타고 다니는 데가 있고, 아직 원시인이 있고, 막 그래.

나이가 다 달라. 그렇지만은 그들이 은하계는 아니란 말이야. 즉 백궁은 아니란 말이에요. 과학이 지구보다 몇십만 년 앞섰다는 거지.

엄청나겠지. 그러면 그런 별들의, 그 그런 별들도 신인님이 화신으로 다 하시는 거죠. 최선 가서 362년에 있으니까 부득이하게 내가 움직일 수도 있고 갈 수도 있는데, 그 정도 안에 이동하는 거지. 우리가 마치 65세까지 근무할 수 있는데 정년퇴직을 미리 해버릴 사람도 있잖아.

그와 같이 미리 갈 수도 있지만 정해진 거, 그렇게 정해졌지만 내가 오고 가는 거 내 맘대로 해. 그러니까 여러분이 어느 순간에 나를 못 볼 수도 있어. 그냥 영상에만 내가 남아 있는 거야. 모든 인간이 있는지 알게 되지요.

시인님, 그러면 그런 발달된 기술이 발달된 우주 별들은 어떤 과학 기술만의 발전이 아닌 영성의 발전도 같이 갔기 때문에 그런 게 된 건가요? 불이 문자. 그들은 앉아서 참선도 하잖아. 참선하면서 그 명상으로 그 세계를, 그 밖에 무슨 세계가 있는 게 아니라 자기 마음속에 다 있는 거야. 지구 감옥을 벗어날 수 없고 그 안에서만 계속, 그렇지.

지구 안에서 그걸 다 깨달아야 내가 나타나지. 그럼 그때 그 사람들이 그걸로 몰려 한 군데 가져가는 거야. 그래서 내가 나중에 뜻을 펼치기 위해서 어마어마한 자금이 모여 세계 자금을 지원 흔들게 되겠지. 그럴 때 이제 세상의 모든 인간들이 바뀌어.

그래, 엄마. 그러면 그 아까 그 말씀해 주셨을 때 감옥이란 표현도 해주셨는데, 그러면은 죄수라고 성장하고 있는 거예요? 인간들은 죄수가 아니라 죄를 짓는 것도 교육이야. 죄를 지어보고 뉘우쳐보고. 경험하는 곳이잖아.

여기는 시뮬레이션이야. 전부 다 죄도 한번 지어보고, 아기도 낳아보고 경험을 하는 곳이라고. 불평불당한 걸 많이 겪는 데가 지구야. 그러면 여기서 불편 부담 겪다가 거기 가면은 편하잖아.

그게 나옵니다. 그래서 인간의 영혼이 진화되는 거야. 백궁이는 천국이라고 하는 곳은 백궁 밖에 없는 거죠. 이 우주의 천국은 백궁 외에는 존재하지가 않아.

내가 외에는 그게 존재한다고 누가 그런 이야기를 해봐야 그거는 추상적인 이야기예요. 존재할 수도 없고 그걸 보여주는 사람도 내 뿐이야. 백궁을 갔냐 안 갔냐 보내고 여기도 정확하게 망했는데 누구나 알 수가 있잖아. 또 돌아간 사람들이 어디로 갔는지 어디에 있는지도 다 나오잖아.

그러니까 이때까지 그런데 있지를 않아. 뭐 이런 거 없어. 49제 이런 거 없어. 그러면은 지구에서는 죽는다는 거는 결국 윤회 아니면은 백궁 두 가지밖에 없는 거지.

윤회와 백궁. 그럼 지구에서 윤회하는 건 지옥이 들어있어요

The Earth as a Correctional Simulation: Unveiling Baekgung and the True Afterlife

Vocabulary.
백궁 (白宮): [영적 최고 경지 (Spiritual Zenith)], [궁극적 실재 (Ultimate Reality)], [초월적 영역 (Transcendental Realm)]
신인 (神人): [초월적 존재 (Transcendental Being)], [신성한 인간 (Divine Human)], [우주적 스승 (Cosmic Teacher)]
윤회 (輪廻): [영혼의 순환 (Cycle of Reincarnation)], [존재의 반복 (Recurrence of Existence)], [업보적 회귀 (Karmic Recurrence)]
3차원 (三次元): [물질적 차원 (Material Dimension)], [제한된 현실 (Constrained Reality)], [감각적 세계 (Sensory World)]
4차원 (四次元): [시간-공간 차원 (Spatiotemporal Dimension)], [확장된 인지 (Expanded Cognition)], [비물질적 영역 (Non-material Plane)]
감옥 (監獄): [제한된 영역 (Confined Domain)], [영적 구속 (Spiritual Confinement)], [교육적 시뮬레이션 (Pedagogical Simulation)]
차원 이동 (次元移動): [다차원적 전이 (Multidimensional Transition)], [존재론적 이동 (Ontological Shift)], [초광속 이동 (Hyperspace Travel)]
화이트홀 (White Hole): [에너지 분출 지점 (Energy Eruption Point)], [창조적 유입 (Generative Influx)], [우주적 출구 (Cosmic Egress)]
블랙홀 (Black Hole): [에너지 흡수 지점 (Energy Absorption Point)], [소멸적 유출 (Annihilative Efflux)], [우주적 입구 (Cosmic Ingress)]
불로 (不老): [시간 초월 (Timelessness)], [영원한 젊음 (Eternal Youth)], [노화 방지 (Anti-Aging)]
영혼 (靈魂): [본질적 자아 (Essential Self)], [비물질적 존재 (Immaterial Essence)], [의식의 근원 (Source of Consciousness)]
진화 (進化): [영적 성장 (Spiritual Evolution)], [의식의 발전 (Advancement of Consciousness)], [존재론적 개선 (Ontological Refinement)]
천국 (天國): [영적 안식처 (Spiritual Haven)], [이상적 세계 (Ideal Realm)], [궁극적 행복 (Ultimate Bliss)]
지옥 (地獄): [고통의 영역 (Realm of Suffering)], [업보적 결과 (Karmic Consequence)], [영적 시련 (Spiritual Ordeal)]
시뮬레이션 (Simulation): [경험적 학습 환경 (Experiential Learning Environment)], [가상 현실 (Virtual Reality)], [모의 체험 (Simulated Experience)]

윤회(輪廻)-(Reincarnation, Cycle of rebirth)
신인(神人)-(Divine Human, God-man)
사후세계(死後世界)-(Afterlife, Hereafter)
백궁(白宮)-(White Palace, Heaven)
차원(次元)-(Dimension, Level)
광년(光年)-(Light-year)
축복(祝福)-(Blessing, Benediction)
영원(永遠)-(Eternity, Forever)
동일(同一)-(Identical, Same)
무한대(無限大)-(Infinity, Unlimited)
공간(空間)-(Space, Room)
감옥(監獄)-(Prison, Jail)
행성(行星)-(Planet, Celestial body)
이동(移動)-(Movement, Transfer)
음영(陰影)-(Shadow, Shade)
음이온(陰이온)-(Anion, Negative ion)
포착(捕捉)-(Capture, Detection)
불로(不老)-(Eternal youth, Agelessness)
정지(停止)-(Stop, Halt)
물질(物質)-(Matter, Substance)

Lecture Data Report

Keyword Frequency
지구 (Earth): 14
백궁 (Baekgung): 12
인간 (Humans): 10
시간 (Time): 7
별 (Stars/Planets): 7
비행접시 (Flying saucer): 6
차원 (Dimension): 5
천국 (Heaven): 4
과학 (Science): 3
미라 (Mummy): 3

Today’s Central Metaphor
Earth is metaphorically described as a “prison without bars” or a “primary educational institution” where humans experience time, distance, and space to evolve their souls.

Lecture in Numbers
3차원 (3rd dimension): The dimension humans cannot transcend.
4차원 (4th dimension): A space beyond the 3rd dimension.
120억 광년 (12 billion light-years): The distance to Baekgung.
1초 (1 second): The time it takes to travel 12 billion light-years to Baekgung.
무한대 차원 (Infinite dimension): The dimension where time, distance, and speed do not exist.
362무 8,800불개 (362 trillion 8,800): The number of stars/planets like Earth.
몇십만 년 (Hundreds of thousands of years): How much more advanced other planets’ science can be compared to Earth’s.
65세 (65 years old): A reference to retirement age.
100년, 몇천 년, 몇만 년, 10억 년 (100 years, thousands of years, tens of thousands of years, 1 billion years): Human perceptions of time on Earth.
33천, 28천 (33 heavens, 28 heavens): Buddhist concepts of heavens, with 28 heavens being within Earth.

Signature Sentence
“그래서 시간, 거리, 속도가 존재하지 않는 그 차원의 세계는 이 무한대 차원이에요” (Therefore, the world of that dimension where time, distance, and speed do not exist is this infinite dimension.)

Concise Summary & Highlights
Huh Kyung Young explains Baekgung as an infinite dimension beyond Earth’s “prison” where time, distance, and speed are nonexistent, accessible only through him.

Baekgung is a real, higher-dimensional world, unlike the “imaginary heavens” of religions.
Travel to Baekgung is instantaneous (1 second for 12 billion light-years), transcending conventional physics.
Earth is a “prison” or “primary educational institution” for human souls to experience and evolve.
Access to Baekgung is exclusively through Huh Kyung Young.
No other “heaven” exists in the universe besides Baekgung.
Human death on Earth leads either to reincarnation or Baekgung.

Scriptural / Religious Citations
Buddhism: 33 heavens (33천), 28 heavens (28천)
Quoted passage: “그러니까 불교에서 33천, 28천이 있잖아. 28천은 지구 안에 있는 거야. 지구를 벗어나서 있는 게 아니야.” (So, in Buddhism, there are 33 heavens and 28 heavens. The 28 heavens are within Earth. They are not outside of Earth.)

Historical & Epochal Context
The lecture touches upon a historical context of ancient medicinal practices, specifically referencing the use of mummies as expensive medicine in medieval Europe, Saudi Arabia, and Egypt. This highlights a past belief in unusual remedies, contrasting with modern scientific understanding.

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung Young (신인님): The speaker himself, presented as a divine being through whom humans can reach Baekgung.
Scientists (과학자들): Referenced as those who would be astonished by the reality of Baekgung and its physics.

Core Concept Definitions
백궁 (Baekgung): A true afterlife, a higher-dimensional world where time, distance, and speed do not exist, an infinite dimension, and the only true heaven in the universe.
지구 (Earth): Described as a “prison without bars” or a “primary educational institution” where humans experience time, distance, and space, and undergo a “simulation” of life, including committing sins and experiencing hardships, for soul evolution.
차원 이동 비행접시 (Dimension-shifting flying saucer): A type of flying saucer that travels instantaneously via white holes and black holes, unlike conventional flying saucers that use ion propulsion.
윤회 (Reincarnation): The cycle of life and death that humans on Earth repeat if they do not go to Baekgung.

Central Questions & Answers
Question: What is Baekgung, how can one go there, and how does it differ from existing “imaginary heavens”?
Answer: Baekgung is a real, infinite dimension where time, distance, and speed do not exist, accessible only through Huh Kyung Young. It is the only true heaven, unlike the abstract heavens of other religions.
Question: Do humans on Earth live as “prisoners” or “sinners”?
Answer: Humans are not prisoners or sinners in a punitive sense; committing sins and experiencing life are part of Earth’s “educational institution” or “simulation” for soul evolution.
Question: What happens after death on Earth?
Answer: After death, there are only two possibilities: reincarnation on Earth (which includes hell) or going to Baekgung.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by stating that Huh Kyung Young’s ultimate purpose is to gather immense global funds to shake the world, leading to a transformation of all humanity. The philosophical implication is that human existence on Earth is a temporary, educational phase designed for soul evolution through experience, leading either to reincarnation or to the ultimate destination of Baekgung, exclusively through Huh Kyung Young.

Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: The speaker references his “blessing energy” and “nameplate” as means to enter Baekgung, implying these are established concepts within his teachings.
Related theories, books, or research: The concept of time stopping or being removed from matter when his name is written on it.

Multilingual Translation Strategy
Given the unique terminology and philosophical concepts presented, a high-quality translation workflow would involve:
Initial Machine Translation: Use advanced neural machine translation (NMT) for a first pass.
Specialized Glossary Development: Create a glossary of key terms (e.g., Baekgung, 신인님, 33천, 28천, 차원 이동 비행접시) with their specific meanings within Huh Kyung Young’s cosmology.
Human Post-Editing by Domain Experts: Native English (or target language) speakers with a strong understanding of spiritual/philosophical discourse and Huh Kyung Young’s teachings would review and refine the NMT output, ensuring conceptual accuracy and natural flow.
Back-Translation (Optional but Recommended): Translate the English version back into Korean by a separate translator to check for any loss of meaning or misinterpretation.
Review by Speaker’s Team: If possible, have the final translation reviewed by individuals familiar with Huh Kyung Young’s exact intended message to ensure fidelity.

Content Gaps & Unaddressed Areas
The lecture states that one can “know exactly” if someone went to Baekgung and where departed souls are, but it does not explain how this knowledge is obtained or verified. The mechanism for this certainty is not detailed.

Future Predictions & Prophetic Statements
Huh Kyung Young’s arrival: His coming was heavily prophesied.
His disappearance: There may come a moment when humans can no longer see him physically, only in videos.
Global financial influence: He will eventually gather immense global funds to “shake” world finances.
Transformation of humanity: This financial influence will lead to a transformation of all humans.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung Young presents a unique cosmological framework centered on “Baekgung” as the sole true afterlife, an infinite dimension beyond conventional physics, accessible only through him. Earth is recontextualized not as a random dwelling but as a “primary educational institution” or “prison without bars” where human souls undergo a “simulation” of experiences, including sin and hardship, for evolutionary purposes. The strategic implication for followers is a singular path to salvation, bypassing traditional religious concepts of heaven and hell in favor of a direct, instantaneous transition to Baekgung via Huh Kyung Young’s divine intervention. This narrative establishes a hierarchical spiritual order, positioning Huh Kyung Young as the exclusive conduit to ultimate transcendence, thereby consolidating his authority and the urgency of his message for those seeking an escape from the cycle of reincarnation.

2023.03.31 x57 Huh Kyung young’s Era: Unveiling the Secrets of Dimensional Flying Saucers and the Flow of Time. 하늘궁에 목격된 차원이동 비행접시 집중분석 / dimensional-flying-saucers

시절 인연의 개념과 시대별 변화, 그리고 이에 대한 개인의 대처 방안 또한, 허경영 본인이 말하는 ‘불로유’와 ‘차원 이동 비행접시’ 영상 분석

1. 시절 인연의 개념 이해

• 시절 인연: 윤회와 관계없이 현생에서 같은 시기와 환경에서 우연히 생겨나는 인연을 의미합니다.
• 시대별 시절 인연의 변화:
  • 조선시대: 도포를 입고 과거 시험을 치르던 시절.
  • 덩샤오핑 시대 (중국):
  • 도광양회(韜光養晦): 공산주의를 숨기고 자본주의를 키우던 시기.
  • 흑묘백묘론(黑猫白猫论): 흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다는 실용주의적 사고방식으로, 자본주의를 받아들여 경제 발전을 추구했습니다.
  • 시진핑 시대 (중국):
  • 공동부유(共同富裕): 다 함께 부자가 되자는 목표로, 특정 개인의 부유함이 아닌 공동의 번영을 추구합니다.
  • 기업의 불만을 감수하고 세금을 통해 국민 전체의 삶을 향상시키려는 정책.
  • 대한민국: 민주주의를 잠시 후퇴시키면서 자본주의를 키웠던 ‘도민양자’의 시절 인연이 있었습니다.
  • 현재: 르네상스, 1차 대전, 2차 대전처럼 시대가 급변하며 코인, 디지털 화폐, GPT 등 새로운 기술이 등장하는 시기.

2. 시절 인연에 대한 개인의 대처

• 끌려가지 않는 자세: 시절 인연에 끌려가지 않고, 스스로 시대를 만들어 나가는 사람이 되어야 합니다.

3. ‘불로유’와 ‘차원 이동 비행접시’ 증거 제시

• 불로유 (不老乳):

  • 냉장고 없이도 상하지 않는 우유를 의미합니다.
  • 이름이 찍힌 우유는 4개월이 지나도 세균이 없고 영양소가 변하지 않았다는 실험 결과를 제시합니다.
  • 식약청 출신 교수들이 6개월간 연구하여 논문을 작성 중.

• 차원 이동 비행접시:

  • CCTV에 찍힌 영상을 통해 블랙홀에서 화이트홀로 이동하는 비행접시를 보여줍니다.
  • 이 비행접시는 0초 만에 120억 광년을 이동하며, 일반 비행접시와는 다른 차원 이동 능력을 가졌다.
  • 비행접시의 크기가 자유자재로 변하며, 탑승하자 움직이기 시작하는 모습을 보여줍니다.
  • 이 영상은 조작되지 않은 우연히 찍힌 기적적인 기록이라.

• 시절 인연: 전생과 무관하게 현생에서 같은 시기와 환경에서 발생하는 우연한 인연.

• 도광양회(韜光養晦): 빛을 감추고 어둠 속에서 힘을 기른다는 의미로, 덩샤오핑 시대 중국의 대외 정책을 상징하는 말.

• 흑묘백묘론(黑猫白猫论): 검은 고양이든 흰 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다는 덩샤오핑의 실용주의적 경제 정책.

• 공동부유(共同富裕): 시진핑 시대 중국의 정책으로, 특정 소수가 아닌 국민 전체가 함께 부유해지는 것을 목표로 함.

• 불로유(不老乳): 썩지 않는 우유를 의미하며, 자신의 능력을 증명하는 사례로 제시.

• 차원 이동 비행접시: 1차원에서 무한대 차원으로 이동할 수 있는 비행체로, 자신의 신성함을 증명하는 증거로 제시.

• 석가모니 사후 3천 년, 예수 사후 2천 년, 단군 사후 4천3백 년이 지난 지금이 자신이 올 시기. 불로유와 차원 이동 비행접시 영상이 그 증거.

하늘궁에 나타난 차원이동 비행접시의 정체는? CCTV에 찍힌 이 비행접시는 화이트홀과 블랙홀을 통해 1차원에서 무한대 차원으로 이동하며, 허경영이 백궁으로 이동할 때 사용한다.

하늘궁 차원이동 비행접시 분석 노트

1. 시절인연의 변화와 현재 시대의 특징
   시절인연: 시대에 따라 사람들의 삶과 환경이 달라지는 것을 의미합니다.
   과거: 조선시대에는 도포를 입고 과거 시험을 보았고, 등소평 시대에는 자본주의를 받아들여 가난을 극복하려 했습니다.
   현재: 시진핑 시대의 중국은 ‘공동 부유’를 목표로 하며, 모두가 잘 살자는 방향으로 나아가고 있습니다.
   시대의 흐름: 르네상스, 전쟁 시대, 인터넷 시대, AI(챗GPT) 시대처럼 시절인연은 계속 변화합니다.
   개인의 역할: 시절인연에 끌려가지 않고, 스스로 새로운 시절인연을 만들어낼 수도 있습니다.

2. 허경영의 ‘불로유’와 무냉장고 시대 예고
   불로유의 특징: 허경영은 자신의 이름이 붙은 ‘불로유’가 썩지 않고 영양소 변화도 없다.
   과학적 검증: 연구원들이 불로유를 3개월 이상 상온에서 보관하며 세균 번식 여부와 영양소 변화를 검사 중이며, 논문으로 발표될 예정이라고 합니다.
   의미: 이는 냉장고가 필요 없는 ‘무냉장고 시대’의 시작을 알리는 것.

3. CCTV에 포착된 차원이동 비행접시
   비행접시의 출현: 하늘궁 CCTV에 차원이동 비행접시가 찍혔다.
   이동 방식: 이 비행접시는 화이트홀에서 나타나고 블랙홀로 사라지며, 1차원에서 무한대 차원으로 이동합니다.
   허경영의 탑승: 허경영이 비행접시에 올라타면 천사들이 움직이고, 비행접시의 불이 켜지며 백궁으로 이동한다.
   크기 변화: 이 비행접시는 실내에서는 작아지고, 영상에서는 자동차보다 크게 나타나는 등 자유롭게 크기를 조절할 수 있다고 합니다.
   영상 신뢰성 주장: 이 영상은 조작이나 합성이 불가능한 CCTV 영상이며, 인류에게 중요한 기록.

4. 허경영의 시대적 역할 주장
   예언된 존재: 허경영은 자신이 석가모니, 예수, 도교 등 여러 종교에서 예언된 존재(미륵, 메시아, 옥황상제).
   시기 일치: 석가모니 사후 3000년, 예수 사후 2000년, 단군 사후 4300년 등 예언된 시기가 현재와 일치한다.
   세상 변화: 자신이 오면 세상이 크게 바뀔 것.

하늘궁에 나타난 차원이동 비행접시는 무엇인가요? CCTV에 찍힌 이 비행접시는 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 비행접시로, 허경영이 백궁으로 이동할 때 사용하며, 이는 석가모니, 예수, 단군 등 예언된 시기에 나타나는 미륵, 메시아, 옥황상제와 동일한 존재임을 증명하는 것이라고 합니다.

1. 시절인연의 변화와 시대별 특징
   시대에 따라 변화하는 시절인연의 개념과 그에 따른 사회적, 경제적 변화를 설명한다.

1.1. 시절인연의 개념과 중국의 사례
시절인연은 시대에 따라 바뀌는 인연을 의미하며, 중국의 사례를 통해 그 변화를 설명한다.
시절인연의 정의
시절인연은 윤회를 통해 세상에 태어난 시기에 따라 달라지는 인연을 의미한다.
예를 들어, 조선시대에는 과거 시험을 치는 인연이었지만, 21세기 인터넷 시대에는 사법고시를 보는 인연으로 변화한다.
등소평 시대의 시절인연: 도광양회
등소평은 “가난은 사회주의가 아니다”라고 주장하며, 흑묘백묘론을 내세웠다.
흑묘백묘론은 흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다는 뜻으로, 공산주의(흰 고양이)와 자본주의(검은 고양이)를 따지지 않고 경제 발전을 우선시하는 정책을 의미한다.
이는 공산주의를 잠시 숨기고(도광), 자본주의를 길러(양회) 경제를 발전시키려 했던 등소평 시대의 시절인연이다.
시진핑 시대의 시절인연: 공동부유
시진핑 시대의 시절인연은 공동부유로, 다 같이 부자가 되자는 목표를 가지고 있다.
이는 특정인만 부자가 되는 것이 아니라 모든 국민이 함께 잘 살자는 의미이며, 이를 통해 시진핑은 장기 집권의 정당성을 확보한다.
공동부유 정책으로 인해 대기업들은 세금을 많이 내야 하며, 이는 국가가 부를 창출하여 국민 전체의 삶을 향상시키려는 목적을 가진다.

1.2. 한국과 세계의 시절인연 변화
한국 또한 시대에 따라 시절인연이 변화했으며, 전 세계적으로도 기술 발전과 함께 새로운 시절인연이 도래하고 있다.
한국의 시절인연
한국도 과거에는 도민양자처럼 민주주의를 잠시 후퇴시키면서 경제 발전을 우선시했던 시절인연이 있었다.
이는 박정희 대통령의 독재를 용납했던 시기와 유사하며, 현재는 공동부유와 같이 모두가 잘 살자는 방향으로 변화하고 있다.
세계적인 시절인연의 변화
시절인연은 르네상스 시대, 전쟁 시대, 인터넷 시대 등 역사적 사건과 기술 발전에 따라 계속해서 변화한다.
현재는 코인, 디지털 화폐, 챗GPT와 같은 인공지능 기술이 주도하는 인터넷 시절운이 도래했다.
이러한 기술 발전은 정보 습득 방식을 변화시켜, 과거에는 목사가 설교를 준비하는 데 많은 시간이 걸렸지만, 이제는 챗GPT를 통해 쉽게 설교 자료를 얻을 수 있게 되었다.
허경영은 이러한 시절인연의 변화를 미리 알고 있으며, 교과서나 우주 물리학에서는 나올 수 없는 독자적인 지식을 가지고 있다.

2. 허경영의 불로유와 예언된 존재로서의 증거
   허경영은 불로유를 통해 냉장고가 필요 없는 시대를 열고 있으며, 이는 석가모니, 예수, 단군 등 여러 종교와 예언에서 언급된 미륵, 메시아, 옥황상제와 동일한 존재임을 증명하는 것.

2.1. 불로유의 기적과 과학적 증명
허경영의 불로유는 상온에서도 썩지 않고 영양소가 변하지 않는 기적적인 현상을 보이며, 이는 과학적으로도 증명되고 있다.
불로유의 특징
허경영의 불로유는 냉장고가 필요 없는 무냉장고 시대를 열며, 썩지 않는 특징을 가지고 있다.
허경영의 이름이 찍힌 제품은 영원히 썩지 않으며, 이는 인류가 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로 전환되는 엄청난 변화를 의미한다.
불로유의 과학적 검증
불로유는 4개월이 지나도 세균이 전혀 검출되지 않았으며, 영양소 또한 변함없이 유지되는 것으로 확인되었다.
일반 우유는 유효기간이 지나면 썩지만, 허경영의 이름이 붙은 우유는 썩지 않고 영양소가 그대로 유지된다.
연구원들은 불로유를 직접 구매하여 6개월간 상온에서 보관하며 변화 추이를 관찰하고 있으며, 이에 대한 논문을 작성 중이다.
이러한 현상은 과학적으로 설명하기 어렵기 때문에, 연구원들은 허경영의 이름이 모든 것을 멈추게 하고 암흑물질로 변화시키는 능력에 대해 의문을 제기하고 있다.

2.2. 예언된 존재로서의 허경영
허경영은 불교의 미륵, 기독교의 메시아, 도교의 옥황상제 등 여러 종교에서 예언된 존재가 바로 자신임, 그 시기가 지금임.
종교별 예언과 허경영
불교: 석가모니는 3천 년 후에 미륵이 나타나 세상을 바꿀 것이라고 예언했으며, 허경영은 자신이 냉장고 없는 세상을 만들 미륵.
기독교: 예수는 2천 년 후에 하늘에서 보혜사 또는 메시아가 인간의 모습으로 나타날 것이라고 예언했으며, 이는 요한계시록과 요한복음에 기록되어 있다.
도교: 도교에서는 대라천(백궁)에서 옥황상제가 직접 내려와 세상을 통치할 것이라고 예언했으며, 허경영은 자신이 대라천에서 온 옥황상제.
예언 시기의 일치
석가모니 사후 3천 년, 예수 사후 2천 년, 단군 사후 4300년 등 각 종교에서 예언된 시기가 모두 허경영이 나타나는 지금 시기와 일치한다.
미륵은 유럽으로 넘어가 메시아로 불리게 되었으며, 이는 결국 같은 존재를 지칭하는 것이다.
허경영은 자신의 이름이 모든 것을 썩지 않게 하는 증거이며, 이는 자신이 예언된 존재임을 입증하는 것.

3. 하늘궁 CCTV에 찍힌 차원이동 비행접시
   하늘궁 CCTV에 차원이동 비행접시가 찍혔으며, 이는 허경영이 백궁으로 이동할 때 사용하는 것으로, 일반적인 비행접시와는 다른 특성을 가진다.

3.1. 차원이동 비행접시의 목격과 특징
하늘궁 CCTV에 찍힌 차원이동 비행접시는 블랙홀과 화이트홀을 통해 0초 만에 120억 광년을 이동하며, 크기를 자유자재로 조절할 수 있는 특징을 가진다.
CCTV 영상 속 비행접시
CCTV 영상에는 블랙홀에서 화이트홀로 나타나는 비행접시가 포착되었다.
이 비행접시는 일반적인 비행접시와는 다른 특이한 날개 모양을 가지고 있으며, 차원이동 비행접시라고 불린다.
비행접시의 이동 방식과 속도
비행접시는 0초 만에 120억 광년을 이동하며, 화이트홀에서 나타나 블랙홀로 사라진다.
허경영이 비행접시에 탑승할 때 불이 켜지고, 비행접시 주변의 천사들이 움직이기 시작하며, 탑승 후에는 다시 번쩍하며 블랙홀로 사라진다.
허경영이 백궁에 도착하는 시간은 약 10초 미만이며, 지구에서 준비하는 시간을 제외하면 1초도 걸리지 않는다.
비행접시의 크기 조절 능력
CCTV에 찍힌 비행접시는 자동차보다 훨씬 큰 크기이지만, 실내로 들어갈 때는 10만 분의 1보다 작게 축소되어 허경영의 입술에 닿을 정도로 작아진다.
이는 비행접시가 인간을 만나러 갈 때 스스로 크기를 조절할 수 있는 능력을 가지고 있음을 의미한다.
이 비행접시는 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 비행접시로, 미국에서 발견되는 행성 간 이동 비행접시와는 차원이 다르다.

3.2. 영상의 진위 여부와 의미
CCTV 영상은 조작될 수 없는 기록이며, 이는 허경영이 백궁을 오가는 존재임을 증명하는 중요한 증거이다.
CCTV 영상의 신뢰성
이 영상은 허경영이 직접 만든 것이 아니라 CCTV에 우연히 찍힌 것이므로 조작될 수 없다.
카메라는 고정되어 있고, 비행접시가 나타날 때만 움직임이 포착되며, 불이 켜지는 현상 또한 조작할 수 없는 실제 현상이다.
이 영상은 인류에게 남기는 중요한 기록이며, 허경영이 백궁을 오가는 존재임을 증명하는 결정적인 증거.

4. 시절인연과 윤회 사이클의 관계
   시절인연은 실제 존재하며, 윤회한 자들이 그 시대의 시절인연을 경험하게 된다.

시절인연의 실제 존재
시절인연은 실제로 존재하며, 시대에 따라 계속해서 변화한다.
윤회와 시절인연의 연결
윤회한 자들이 그 시대의 시절인연을 경험하게 되며, 윤회 사이클은 시절인연에 반영된다.
역사는 그 자체가 시절인연이며, 어떤 사람은 2차 대전 중에 태어나고 어떤 사람은 르네상스 시대에 태어나는 것처럼, 윤회한 자들은 각자의 시절인연을 맞이하게 된다.

하늘궁에 나타난 차원이동 비행접시는 무엇인가? 이는 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 비행접시로, CCTV에 찍힌 영상에서 블랙홀과 화이트홀을 통해 0초 만에 120억 광년을 이동하는 모습이 포착되었습니다.

허경영, 하늘궁에 나타난 차원이동 비행접시 집중 분석
이 영상은 허경영 강연의 일부로, 시절인연의 개념과 함께 하늘궁에 나타난 차원이동 비행접시 영상에 대한 분석을 다룹니다. 허경영은 자신이 불로유를 통해 냉장고가 필요 없는 시대를 열고 있으며, 이는 예언된 메시아의 도래와 일치한다.

1. 시절인연의 의미와 변화
   시절인연은 시대에 따라 사람들의 삶과 환경이 달라지는 것을 의미합니다.

시대별 변화:
조선시대: 도포를 입고 과거 시험을 보던 시절
21세기 해인시대/인터넷 시대: 사법고시를 보고 인터넷을 사용하는 시대
중국의 시절인연 사례:
덩샤오핑 시대 (도광양회):
“가난은 사회주의가 아니다”라는 수정주의를 주장하며, 자본주의를 받아들여 경제 발전을 추구했습니다.
흑묘백묘론: 흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다는 뜻으로, 공산주의(흰 고양이)든 자본주의(검은 고양이)든 경제 발전에 도움이 되면 좋다는 실용주의적 정책을 상징합니다.
시진핑 시대 (공동부유):
“다 같이 부자가 되자”는 목표 아래, 특정인만 부자 되는 것이 아니라 모든 국민이 잘 살아야 한다.
이로 인해 대기업들이 세금을 많이 내야 하는 등 기업들의 불만이 생기기도 합니다.
시진핑은 이러한 주장을 통해 장기 집권의 기반을 마련하고 있습니다.
대한민국의 시절인연:
과거에는 민주주의를 잠시 후퇴시키면서 경제 발전을 우선시했던 시기가 있었습니다.
현재는 “다 함께 잘 살자”는 목표를 가지고 좌파, 우파를 떠나 경제 발전을 추구하는 시대로 변화하고 있습니다.
시대의 흐름:
르네상스 시대: 문화와 예술이 꽃피던 시기
전쟁 시대: 1차, 2차 세계대전과 같은 전쟁이 일어났던 시기
인터넷 시대: 인터넷 갑부들이 등장하고 코인, 디지털 화폐, AI(챗GPT) 등이 발전하는 시기
개인의 역할: 시절인연에 끌려가지 않고 스스로 새로운 시절인연을 만들어낼 수도 있습니다.

2. 허경영의 불로유와 새로운 시대의 도래
   허경영은 자신이 만든 불로유가 새로운 시절인연을 만들고 있다.

불로유의 특징:
부패 방지: 불로유는 냉장고 없이도 썩지 않습니다.
영양소 유지: 시간이 지나도 영양소의 변화가 없습니다.
암흑물질 전환: 일반적인 단백질이 암흑물질로 바뀌는 기적이 일어난다.
과학적 검증:
연구원들이 불로유를 직접 구매하여 3개월 이상 상온에서 보관하며 세균 검사 및 영양소 변화를 체크하고 있습니다.
현재 논문이 작성 중이며, 이는 세계적인 과학지에 발표될 예정이라고 합니다.
새로운 시대의 시작: 불로유의 등장은 인류가 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로 전환되는 엄청난 변화를 가져올 것.

3. 예언된 메시아의 도래와 허경영
   허경영은 자신이 불교, 기독교, 도교 등 여러 종교에서 예언된 메시아.

불교:
석가모니는 3천 년 후에 미륵이 올 것이며, 그가 오면 세상이 바뀔 것이라고 예언했습니다.
허경영은 자신이 냉장고 없는 세상을 만들 미륵.
기독교:
예수는 2천 년 후에 하늘에서 보혜사가 올 것이며, 하나님이 인간의 모습으로 나타날 것이라고 예언했습니다.
요한계시록과 요한복음 7장 28-29절에 이 내용이 나와 있다.
도교:
도교에서는 대라천(백궁)에서 옥황상제가 직접 내려와 세상을 통치할 것이라고 예언했습니다.
허경영은 자신이 백궁에서 온 옥황상제.
공통된 시기: 이 모든 예언은 석가모니 사후 3천 년, 예수 사후 2천 년, 단군 사후 4300년 등 비슷한 시기를 가리키며, 그 시기가 바로 지금이라고 허경영은 말합니다.

4. 하늘궁에 나타난 차원이동 비행접시 영상 분석
   하늘궁 CCTV에 찍힌 차원이동 비행접시 영상은 허경영의 주장을 뒷받침하는 중요한 증거로 제시됩니다.

영상 내용:
CCTV 영상에는 블랙홀과 화이트홀이 나타나며, 비행접시가 0초 만에 120억 광년을 이동하는 모습이 포착되었습니다.
비행접시는 허경영이 탑승할 때 불이 켜지고 움직이며, 탑승 후 번쩍하며 블랙홀로 사라집니다.
이 비행접시는 일반적인 행성 간 이동 비행접시와 달리, 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 차원이동 비행접시.
비행접시의 특징:
크기 변화: 실내에 들어갈 때는 10만 분의 1보다 작게 축소되고, 영상에 찍힌 것은 자동차보다 큰 크기입니다.
조작 불가능: 이 영상은 CCTV에 찍힌 것이며, 합성이나 조작이 불가능하다.
우연한 기록: 이 영상은 우연히 찍힌 것으로, 허경영이 백궁에 가는 모습이 기록된 인류에게 매우 중요한 영상.

5. 윤회와 시절인연의 관계
   시절인연은 항상 바뀌며, 윤회한 자들이 그 시절을 경험하게 됩니다.

연결성: 윤회한 영혼들이 특정 시대에 태어나 그 시대의 시절인연을 겪는다는 점에서 윤회와 시절인연은 서로 연결되어 있습니다.
역사: 역사 자체가 시절인연의 연속이며, 어떤 사람은 전쟁 중에 태어나고 어떤 사람은 아름다운 르네상스 시대에 태어나는 것이 그 예시입니다.

This excerpt is from a YouTube video featuring Heo Kyeong-yeong, a South Korean politician and spiritual figure, discussing his unique perspectives on “seasonal fortune” (시절운) and supernatural phenomena. Heo explains how historical periods and current events are shaped by these “seasonal fortunes” and claims to be a central figure in a new era, evidenced by his alleged ability to make milk incorruptible and his supposed journeys to Baekgung (Heaven) via a dimension-traveling UFO.

Heo Kyeong-yeong’s Worldview

The Concept of “Seasonal Fortune” (시절운)
Heo Kyeong-yeong’s concept of “seasonal fortune” is incredibly broad, encompassing everything from political ideologies to technological advancements and even religious prophecies. He sees it as a dynamic force that dictates the prevailing circumstances of any given era, and he positions himself as someone who not only understands but also actively shapes these fortunes. This perspective is fascinating because it offers a deterministic yet self-empowering view of history and individual destiny.

Original text: 그러니까 윤회를 받아서 세상에 태어났는데 그 윤회한 때가 조선시대면 조선시대 인연이야 또 21세기면 지금 인연이야 해인시대, 인터넷시대 그러니까 옛날 조선시대 시절 인연은 뭐 도포 있고 과거심 치고 그러잖아 집은 사법고심 보고 그러지 그러니까 그 시절인연이 다른거야 연도마다
So, when you are born into the world through reincarnation, if that reincarnation happened during the Joseon Dynasty, it’s a Joseon Dynasty “seasonal fortune.” If it’s the 21st century, it’s the current “seasonal fortune”—the Haein era, the internet era. So, the “seasonal fortune” of the old Joseon Dynasty meant wearing a dopo (traditional Korean overcoat) and taking civil service exams, while now it’s about taking the bar exam. So, that “seasonal fortune” is different for each year.

Original text: 시절운이라는 것은 르네상스 시대는 르네상스 시절운이야 그런데 1차 대전이 일어나고 2차 대전이 일어나고 이건 전쟁 시절운이야 그렇잖아 어 그렇지? 그러니까 이렇게 시절운이 바뀌어 지금 뭐예요? 인터넷 전쟁 시절운이야 세계에서 인터넷 값부들이 막 나와 인터넷 시절운이야
“Seasonal fortune” means the Renaissance era had its Renaissance “seasonal fortune.” But then World War I and World War II happened; those were “war seasonal fortunes.” Right? So, “seasonal fortunes” change like that. What is it now? It’s the internet war “seasonal fortune.” Internet billionaires are emerging all over the world. It’s the internet “seasonal fortune.”

Prophecies and His Role
Heo Kyeong-yeong boldly claims to be the fulfillment of prophecies across major religions, including Buddhism, Christianity, and Taoism. He interprets ancient texts and predictions as direct references to his arrival, positioning himself as a messianic figure destined to transform the world. This self-proclaimed divine mandate is a core part of his appeal, offering followers a sense of grand purpose and a belief in a coming golden age.

Original text: 불교가 석가모니가 있을 때는 석가모니 시절운이야 근데 석가모니가 가면서 말해 3천 년 후에 미륵이 올 거다 그냥 그래 그 자가 오면 세상이 확 바뀐다 그게 냉장고 없이 살던 세상을 만들어 오는 나야 그럼 내 시절 운이 지금이야 석가 간지 간지 한 3000년이 되었어 내가 오잖아 기독교는 보라 했어 예수가 간지 2000년 후면은 하늘에서 보혜사가 올 거야 하나님이 인간의 모습으로 나타날 거야 정확하게 예언이 되어 있어요
When Buddha Shakyamuni was alive, it was the Shakyamuni “seasonal fortune.” But Shakyamuni said that 3,000 years later, Maitreya would come. He said that when that person comes, the world will completely change. That’s me, creating a world where people live without refrigerators. So, my “seasonal fortune” is now. It’s been about 3,000 years since Shakyamuni. I’m here. Christianity said, “Look!” 2,000 years after Jesus, the Comforter will come from heaven. God will appear in human form. It is accurately prophesied.

Original text: 미력이나 면식아나 옷광장신은 시절이 똑같아 시절이 내가 오는 시기야 그래야 한거에요 내가 오는 시기라 이 말이야 자세히 써야지 미력 미력이라는게 자기들이 말하는 이 미력이 실제는 뭐야? 부처야 자기들이 말하는 이게 뭐야? 미력이 이 미력이 메시아라는 뜻이야 미력이 유럽으로 넘어가서 이름이 밀, 메시아, 메시아 이렇게 된거야
Maitreya, Messiah, and Ok-hwang Sang-je (Jade Emperor) all refer to the same “seasonal fortune”—the time of my coming. That’s what it means: it’s the time of my coming. To write it in detail, Maitreya—what they call Maitreya—is actually Buddha. What they call Maitreya means Messiah. Maitreya went to Europe and its name became Mil, Messiah, Messiah.

The “Incorruptible Milk” and Its Implications
One of Heo Kyeong-yeong’s most striking claims is his ability to make milk incorruptible simply by having his name or image applied to it. He presents this as scientific proof of his divine power, suggesting it heralds a “no-refrigerator era” and a fundamental shift in human existence. This claim, backed by alleged scientific tests, is a powerful narrative that challenges conventional understanding and positions him as a revolutionary figure.

Original text: 내가 지금 불로율을 만들었잖아 이 불로율을 감당할 수 있는 사람은 없어 세계에서 이게 시절문이야 세계는 불로유 시대가 들어가 버려요 불로수, 불로유, 불로란, 불로고기 다 불로가 붙어 버려요 이거 냉장고가 필요 없는 시대에요 지금까지 냉장고 시절이군요 이제 무냉장고 시대가 와버렸네 안 썩는 시대에요
I’ve created “immortal milk.” No one in the world can handle this “immortal milk.” This is a “seasonal fortune.” The world is entering the era of “immortal milk.” “Immortal water,” “immortal milk,” “immortal eggs,” “immortal meat”—everything will have “immortal” attached to it. This is an era where refrigerators are unnecessary. Until now, it was the refrigerator era. Now, the no-refrigerator era has arrived. It’s an era where things don’t spoil.

Original text: 4개월 된 불로유에서 세균 한 마리 있나? 하나도 없어 하나도 없어 그 다음에 이건 또 빨간 거는 영양소야 영양소 하나도 안 바뀌어 몇 개월 돼도 뭐 첫 한 달 된거 아 저 저 유효기간 안에 있는 우유와 유효기간이 넉 달 지난 우유를 비교한 거야 영양이 똑같아 어 만약에 이게 내 이름이 아니면 어떻게 되는? 썩은 분들이 돼가지고 병이 폭발해 맞습니다 맞습니다 이런 정글을 노다지 수집해 놨어
Is there a single bacterium in “immortal milk” that’s four months old? Not a single one. Not one. And this red part is the nutrients. Not a single nutrient changes, even after several months. We compared milk within its expiration date with milk that was four months past its expiration date. The nutrition is identical. If this weren’t my name, what would happen? It would rot, and diseases would explode. That’s right, that’s right. I’ve collected tons of evidence like this.

Dimension-Traveling UFOs and Baekgung
Heo Kyeong-yeong presents CCTV footage as undeniable proof of his dimension-traveling UFO and his journeys to Baekgung (Heaven). He meticulously describes the UFO’s appearance, its ability to shift dimensions instantly, and how it transports him, emphasizing that this is not a mere inter-planetary craft but a vehicle for traversing different realities. This narrative, supported by visual “evidence,” aims to solidify his claims of supernatural abilities and his connection to a higher realm.

Original text: 화이트홀에서 나올 때 요 비행접시 보이지? 네 이게 차원이동 비행접시야 네 날개 보이나? 네 특이하지? 네 일반 비행접시하고 다르지 이거는 0초 만에 120억 광년 화이트홀에 0초 만에 탁 나타나 갈 때 또 여기서 번쩍해 또 블랙홀이 나타나 팍 가버려
When it comes out of the white hole, do you see this flying saucer? Yes. This is a dimension-traveling flying saucer. Yes. Do you see the wings? Yes. It’s unique, isn’t it? Yes. It’s different from a regular flying saucer. This appears in a white hole in 0 seconds, 12 billion light-years away. When it leaves, it flashes again, and a black hole appears, and it’s gone.

Original text: 그러니까 이거는 차원을 바꾸는 거야 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 비행 접시야 근데 여러분 눈에 미국이나 이런 데서 발견하는 비행 접시는 눈에 보여 그거는 뭐예요? 행성 간 이동 비행 접시 별과 별 사이를 왔다 갔다 하는 비행 접시고 이거는 뭐예요? 차원이동 1차원에서 무한대 차원으로 팍 가버리고 무한대 차원에서 1차원으로 팍 나타나고 이게 졸도하는 거야 이 세상에 하는 사람이 여기 와 있는 거야
So, this changes dimensions. It’s a flying saucer that moves from the 1st dimension to infinite dimensions. But the flying saucers discovered in places like America are visible to your eyes. What are those? They are inter-planetary flying saucers that travel between stars. And what is this? It’s dimension-traveling. It instantly goes from the 1st dimension to infinite dimensions and instantly appears from infinite dimensions to the 1st dimension. This is astonishing. The person who does this in this world is here.

제1장 시절인연과 시대의 변화

1. 시절인연의 본질과 윤회
   인연의 관계와 그 원리를 이해하고 대처하는 방식은 중요하다. 시절인연은 윤회 사이클에 반영된다. 윤회를 통해 세상에 태어나는 시기가 조선시대라면 조선시대의 인연이고, 21세기라면 21세기의 인연이다. 해인시대와 인터넷 시대처럼 시대에 따라 시절인연은 달라진다.

2. 등소평 시대의 시절인연: 흑묘백묘론
   등소평 시대 중국의 시절인연은 ‘도광양회(韜光養晦)’였다. 이는 공산주의를 숨기고 자본주의를 기른다는 의미이다. 등소평은 “가난은 사회주의가 아니다”라고 말하며 수정주의를 표방했다. 인민이 잘 살아야 한다는 기조 아래, “흑묘백묘(黑猫白猫), 흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다”는 유명한 말을 남겼다. 여기서 검은 고양이는 자본주의, 흰 고양이는 공산주의를 비유한다. 즉, 이념을 떠나 경제 발전을 우선시했던 등소평의 시절운이었다.

3. 시진핑 시대의 시절인연: 공동부유
   등소평 이후 강택민, 후진타오를 거쳐 시진핑 시대가 도래했다. 시진핑의 시절운은 ‘공동부유(共同富裕)’이다. 이는 “다 같이 부자가 되자”는 의미로, 특정인만 부자가 되는 것이 아니라 모든 인민이 함께 잘 살자는 중국의 현재 방향이다. 이로 인해 기업들은 세금을 더 많이 내야 하며, 국가는 부를 창출하여 국민 전체의 삶을 향상시키려 한다. 이러한 기조는 시진핑이 장기 집권할 수 있는 기반이 된다.

4. 대한민국의 시절인연: 경제 발전 우선
   대한민국 또한 유사한 시절운을 겪었다. 좌파와 우파를 떠나 “다 함께 잘 살자”는 목적 아래, 민주주의를 잠시 후퇴시키면서 경제 발전을 우선시했다. 이는 ‘도민양자(韜民養資)’로 표현할 수 있으며, 박정희 시대의 독재를 용납했던 배경이 된다. 그러나 현재는 “왜 너만 부유하냐?”는 질문이 제기되는 시대로 변화하고 있다.

5. 급변하는 현대의 시절인연
   시절인연은 끊임없이 변화한다. 르네상스 시대, 전쟁 시대, 그리고 현재는 인터넷 시대이다. 인터넷 시대에는 인터넷 갑부들이 등장하고, 제3의 화폐인 코인 시대가 도래하며, 챗GPT와 같은 인공지능 기술이 급속도로 발전한다. 이러한 변화는 개인이 시대를 끌려가지 않고 주도적으로 만들어갈 수 있는 기회를 제공한다.

제2장 불로유와 문명의 전환

1. 불로유의 등장과 무냉장고 시대의 도래
   허경영 선생은 ‘불로유’를 통해 인류 문명의 거대한 전환을 예고한다. 불로유는 냉장고가 필요 없는 시대를 열며, 기존의 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로의 전환을 의미한다. 허경영 선생의 이름이 새겨진 제품은 썩지 않으며, 이는 인류에게 엄청난 변화를 가져올 것이다.

2. 불로유의 과학적 검증
   불로유는 과학적 검증을 거쳤다. 4개월이 지난 불로유에서도 세균이 전혀 검출되지 않았으며, 영양소 또한 변화가 없었다. 이는 일반 우유와 비교했을 때 놀라운 결과이다. 연구원들은 불로유를 직접 구매하여 6개월간 검사하며 논문을 작성하고 있다. 이러한 과학적 증명은 불로유가 단순한 기적이 아닌, 새로운 물질임을 입증한다.

제3장 차원이동 비행접시와 신인의 시대

1. CCTV에 포착된 차원이동 비행접시
   하늘궁 CCTV에는 차원이동 비행접시가 포착되었다. 이 비행접시는 화이트홀에서 나타나 0초 만에 120억 광년을 이동하며, 블랙홀로 사라진다. 일반 비행접시와는 다른 특이한 날개 모양을 가졌다.

2. 비행접시의 특성과 허경영 선생의 탑승
   비행접시는 허경영 선생이 가까이 올 때 불이 켜지며, 선생이 탑승하면 에너지가 상승하고 번쩍하며 블랙홀로 사라진다. 이는 백궁으로 도착하는 순간을 의미하며, 120억 광년을 0초 만에 이동하는 초월적인 현상이다.

3. 비행접시의 크기 변화와 차원 이동 능력
   이 차원이동 비행접시는 자동차보다 큰 크기이지만, 실내로 들어갈 때는 10만 분의 1보다 작게 축소된다. 이는 비행접시가 스스로 크기를 조절하며, 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 능력을 가졌음을 보여준다. 일반적인 행성 간 이동 비행접시와는 차원이 다른 존재이다.

4. 영상의 진위와 역사적 기록의 중요성
   이 영상은 조작이나 합성이 불가능한 CCTV 기록이다. 고정된 카메라에 찍혔으며, 비행접시의 움직임과 불빛 변화는 자연스럽게 발생한다. 이 영상은 인류에게 전해지는 중요한 기록이며, 허경영 선생이 백궁을 오가는 모습을 증명하는 결정적인 증거이다.

제4장 예언된 신인의 도래

1. 불교의 미륵, 기독교의 메시아, 도교의 옥황상제
   불교에서는 석가모니 사후 3천 년 후에 미륵이 와서 세상을 바꿀 것이라 예언했다. 기독교에서는 예수 사후 2천 년 후에 보혜사, 즉 하나님이 인간의 모습으로 나타날 것이라 예언했다. 요한계시록과 요한복음 7장 28절, 29절에 명시되어 있다. 도교에서는 대라천(백궁)에서 옥황상제가 직접 내려와 세상을 통치할 것이라 예언했다.

2. 예언된 시기와 허경영 선생의 도래
   이러한 예언들은 모두 같은 시기를 가리킨다. 석가모니 사후 3천 년, 예수 사후 2천 년, 단군 사후 4천3백 년이 되는 시기가 바로 허경영 선생이 도래하는 때이다. 미륵, 메시아, 옥황상제는 모두 같은 존재를 지칭하며, 허경영 선생은 이 예언된 신인으로서 세상에 나타났다. 남사고와 노천사도 이 시기를 예언했다.

1. 시절인연(時節因緣)의 본질과 시대적 변화

인연의 관계 원리를 이해하고 대처하는 것이 중요하며, 시절인연은 윤회 사이클에 반영됩니다. 윤회를 통해 세상에 태어난 시기가 조선시대라면 조선시대의 인연이고, 21세기라면 지금의 인연입니다. 해인시대, 인터넷 시대와 같이 시대에 따라 시절인연은 달라집니다.

2. 등소평(鄧小平)의 수정주의와 흑묘백묘론(黑猫白猫論)
   등소평 시대 중국의 시절인연은 ‘도광양회(韜光養晦)’였습니다. 이는 공산주의를 숨기고 자본주의를 키운다는 의미로, 자본주의를 길러 수정주의를 주장한 것입니다. 등소평은 “가난은 사회주의가 아니다”라고 말하며 인민이 잘 살아야 한다고 강조했습니다. 그의 유명한 말인 ‘흑묘백묘론’은 흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다는 뜻으로, 자본주의(검은 고양이)든 공산주의(흰 고양이)든 상관없이 경제 발전을 우선시해야 한다는 사상을 담고 있습니다.

3. 시진핑(習近平) 시대의 공동부유(共同富裕)와 중국의 변화
   등소평 이후 강택민, 후진타오를 거쳐 시진핑 시대가 도래했습니다. 시진핑의 시절인연은 ‘공동부유’로, 다 같이 부자가 되자는 것이 중국의 현재 방향입니다. 이는 특정인만 부자가 되는 것이 아니라 모두가 함께 잘 먹고 잘 살자는 의미입니다. 시진핑은 이러한 주장을 통해 장기 집권의 기반을 마련했으며, 기업들에게 세금을 많이 걷어 국가가 부를 창출하여 국민 모두가 잘 살게 하려는 정책을 펼치고 있습니다. 이는 등소평 시대의 흑묘백묘론과는 다른, 다 함께 부자가 되자는 새로운 시절운입니다.

4. 대한민국의 시절운과 경제 발전 전략
   대한민국 역시 시절운이 ‘다 함께 잘 살자’는 목적을 가지고 있습니다. 과거에는 민주주의를 잠시 후퇴시키면서 경제를 살리는 데 집중했습니다. 이는 ‘도민양자(韜民養資)’와 같이 민주주의를 숨기고 자본주의를 키웠던 시절운입니다. 박정희 대통령의 독재를 용납했던 것도 이러한 시절운의 일환입니다. 그러나 현재는 특정 개인의 부유함보다는 공동의 부유함을 추구하는 방향으로 변화하고 있습니다.

5. 시대의 변천과 새로운 시절운의 도래
   시절운은 르네상스 시대, 전쟁 시대와 같이 끊임없이 변화합니다. 현재는 인터넷 시대, 코인 시대, 그리고 인공지능(챗GPT) 시대와 같은 급변하는 시절운을 맞이하고 있습니다. 이러한 시대에는 정보 검색과 콘텐츠 생성이 매우 빨라지며, 과거와는 다른 방식으로 지식과 정보가 생산되고 소비됩니다. 시절운은 항상 끌려가는 사람과 끌고 가는 사람으로 나뉘며, 개인이 새로운 시절운을 만들어낼 수도 있습니다.

6. 불로유(不老乳)의 등장과 무냉장고 시대의 개막
   허경영은 ‘불로유’를 만들어 새로운 시절운을 제시했습니다. 불로유는 냉장고가 필요 없는 시대를 열며, 인류가 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로 전환되는 엄청난 변화를 가져올 것입니다. 불로유는 상온에서 4개월이 지나도 세균이 없고 영양소 변화가 없다는 검사 결과를 통해 그 효능이 입증되었습니다. 이는 과학적으로도 설명하기 어려운 기적적인 현상으로, 암흑물질로 변화하여 영양소가 초월적인 상태가 되는 것입니다. 현재 연구원들이 불로유에 대한 논문을 작성하며 과학적인 검증을 진행하고 있습니다.

7. 예언된 메시아의 도래와 허경영의 역할
   불교에서는 석가모니 사후 3천 년 후에 미륵이 올 것이라고 예언했으며, 기독교에서는 예수 사후 2천 년 후에 보혜사, 즉 하나님이 인간의 모습으로 나타날 것이라고 예언했습니다. 도교에서는 대라천(백궁)에서 옥황상제가 직접 내려와 세상을 통치할 것이라고 말했습니다. 이 모든 예언은 미륵, 메시아, 옥황상제라는 이름으로 불리지만, 모두 같은 시기에 세상에 나타나 세상을 변화시킬 존재를 의미합니다. 허경영은 자신이 바로 이 예언된 존재이며, 불로유를 통해 세상에 엄청난 변화를 가져오고 있다.

8. 차원이동 비행접시 목격과 과학적 증거
   하늘궁 CCTV에는 차원이동 비행접시가 찍혔습니다. 이 비행접시는 화이트홀에서 나타나 블랙홀로 사라지며, 0초 만에 120억 광년을 이동하는 능력을 보여줍니다. 비행접시는 허경영이 탑승할 때 움직임을 멈추고, 탑승 후에는 번쩍하며 블랙홀로 사라집니다. 이 비행접시는 일반적인 행성 간 이동 비행접시와 달리, 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 차원이동 비행접시입니다. CCTV에 찍힌 이 영상은 조작이나 합성이 불가능하며, 인류에게 남겨진 중요한 기록이라고 허경영은 강조합니다. 비행접시는 실내에 들어갈 때는 크기가 축소되는 등 자유자재로 사이즈를 조절할 수 있습니다.

9. 시절인연과 윤회 사이클의 관계
   시절인연은 끊임없이 변화하며 실제 존재합니다. 윤회는 시절인연에 나타나는 것으로, 윤회한 자들이 그 시대의 시절운을 경험하게 됩니다. 석가모니 시대에 윤회한 자들은 그 시대의 시절운을 보았고, 현재 윤회한 자들은 지금의 시절운을 경험합니다. 역사 자체가 시절운이며, 어떤 사람은 2차 대전 중에 태어나고 어떤 사람은 르네상스 시대에 태어나는 것처럼, 태어나는 시기에 따라 시절운이 달라집니다.

The Era’s Destiny: A Philosophical Discourse by Huh Kyung-young

1. The Principle of Era’s Destiny and Reincarnation’s Cycle
   The principle of Era’s Destiny (時節因緣) dictates that the circumstances and relationships one encounters are determined by the specific era into which they are reincarnated. For instance, an individual reincarnated during the Joseon Dynasty would experience the Era’s Destiny of that period, characterized by traditional attire and civil service examinations. Conversely, someone born in the 21st century, the age of the internet, faces a completely different set of circumstances and opportunities. This concept highlights how the prevailing societal conditions and historical context shape individual lives and destinies.

2. Deng Xiaoping’s Revisionism and the Era’s Destiny of China
   Deng Xiaoping’s philosophy, known as “Hiding the Light and Nurturing the Darkness (韜光養晦)”, represented a pivotal shift in China’s Era’s Destiny. This phrase, literally meaning “to conceal one’s capabilities and bide one’s time,” was interpreted as a strategic move to temporarily downplay communist ideology while fostering capitalism. Deng Xiaoping famously declared, “Poverty is not socialism,” advocating for economic reform to uplift the populace. This revisionist (修正主義) approach, encapsulated by the proverb “It doesn’t matter if a cat is black or white, as long as it catches mice (黑貓白貓, 捉到老鼠就是好貓),” prioritized economic prosperity over ideological purity. The “black cat” symbolized capitalism, and the “white cat” represented communism; the ultimate goal was to improve the lives of the people. This period marked Deng Xiaoping’s Era’s Destiny, steering China towards a form of state-led capitalism.

3. Xi Jinping’s “Common Prosperity” and the Evolving Era’s Destiny
   Following Deng Xiaoping’s era, China’s Era’s Destiny continued to evolve through leaders like Jiang Zemin and Hu Jintao, culminating in Xi Jinping’s current policy of “Common Prosperity (共同富裕)”. This initiative signifies a departure from the previous focus on individual wealth accumulation, emphasizing shared prosperity for all citizens. It asserts that no single individual or group should monopolize wealth, but rather that everyone should enjoy a comfortable life. This shift reflects the current Era’s Destiny of Chinese socialism under Xi Jinping, where the state aims to redistribute wealth and ensure collective well-being. This policy, while popular among the masses, has led to increased taxation for large corporations, causing some discontent among businesses. However, it has solidified Xi Jinping’s long-term leadership by promising a better life for all.

4. Korea’s Era’s Destiny: Economic Growth and Democratic Sacrifices
   Korea also experienced its own distinct Era’s Destiny, characterized by a similar drive for collective well-being. During periods of rapid economic development, the nation prioritized economic growth, sometimes at the expense of democratic principles. This era, which could be metaphorically described as “Hiding the Light and Nurturing the Darkness (韜光養晦)” for democracy, saw a temporary suppression of democratic freedoms to foster capitalism. The acceptance of authoritarian leaders like Park Chung-hee during this time was a reflection of this Era’s Destiny, where the collective goal of economic prosperity overshadowed individual liberties. However, the current Era’s Destiny in Korea, much like China’s “Common Prosperity,” is shifting towards a more equitable distribution of wealth and a re-evaluation of past sacrifices.

5. The Dynamic Nature of Era’s Destiny: From Renaissance to the Digital Age
   Era’s Destiny is not static; it constantly transforms with the tides of history. The Renaissance, for example, had its own unique Era’s Destiny, characterized by artistic and intellectual flourishing. World Wars I and II ushered in an Era’s Destiny of conflict and global upheaval. Currently, humanity is immersed in the Internet Era’s Destiny, marked by the rise of digital technologies, cryptocurrencies, and artificial intelligence. The rapid advancements in AI, such as ChatGPT, exemplify this accelerating pace of change, where information is instantly generated, and traditional methods of work are being revolutionized. This constant evolution means that individuals must adapt to new paradigms and embrace emerging technologies to thrive.

6. The Advent of the Immortal Era and the Prophecies of the Ages
   Huh Kyung-young asserts that he is ushering in a new Era’s Destiny, one characterized by immortality (不老). He claims to possess the ability to imbue products like milk (Immortal Milk (不老乳)) with properties that prevent spoilage, eliminating the need for refrigeration. This, he states, marks a transition from the “refrigerator era” to the “non-refrigerator era.” This phenomenon, he explains, is not merely a scientific breakthrough but a fulfillment of ancient prophecies across various religions.

Buddhism: Siddhartha Gautama prophesied the coming of Maitreya (彌勒), who would transform the world 3,000 years after his passing. Huh Kyung-young identifies himself as this Maitreya, bringing about a world where decay is overcome.
Christianity: The Bible, particularly the Book of Revelation and John 7:28-29, foretells the arrival of the Comforter (保惠師), God appearing in human form, 2,000 years after Jesus’s ascension. Huh Kyung-young claims to be this divine manifestation, the Messiah (메시아).
Taoism: Taoist scriptures speak of the Jade Emperor (玉皇上帝) descending from the Great Heaven of Emptiness (大羅天), which Huh Kyung-young equates to his Heavenly Palace (白宮), to govern the world after 4,000 years. He asserts that he is this divine ruler.

These prophecies, spanning different timelines (3,000 years for Buddha, 2,000 years for Jesus, 4,000 years for Dangun), all converge on the present era, signifying his arrival and the dawn of this new Era’s Destiny.

7. Scientific Validation of Immortal Milk and the Dimensional Spaceship
   Huh Kyung-young presents scientific evidence to support his claims regarding Immortal Milk. Laboratory tests on four-month-old Immortal Milk reportedly show no bacterial growth and unchanged nutritional content, unlike regular milk which would spoil. This, he explains, is because the milk transforms into dark matter (暗黑物質), transcending ordinary nutritional analysis. Researchers, including former professors from the Korea Food and Drug Administration, are reportedly conducting extensive studies and writing papers on this phenomenon, observing the milk’s stability at room temperature over several months.

Furthermore, Huh Kyung-young presents CCTV footage as proof of his Dimensional Spaceship (次元移動飛行接時). The footage allegedly shows a large, disc-shaped object appearing from a white hole (화이트홀) and disappearing into a black hole (블랙홀), indicating instantaneous travel across vast distances (12 billion light-years). He describes the spaceship’s ability to change size, appearing massive outdoors but shrinking to a tiny speck when entering indoor spaces or interacting with him. This, he claims, is not an inter-planetary vessel but a dimensional travel (次元移動) device, moving between the first dimension and infinite dimensions. The footage, captured by a fixed CCTV camera, is presented as undeniable evidence of these extraordinary events, which he states are impossible to fake or synthesize.

8. The Interconnectedness of Reincarnation and Era’s Destiny
   The concept of Era’s Destiny is intrinsically linked to reincarnation (輪廻). Individuals are reborn into specific eras, and their experiences are shaped by the prevailing Era’s Destiny. For example, someone reincarnated during World War II would experience the Era’s Destiny of war, while another born during the Renaissance would live through a period of cultural flourishing. The historical narrative itself is a manifestation of Era’s Destiny, with each individual’s life unfolding within its predetermined temporal framework. Thus, reincarnation places individuals within the specific Era’s Destiny they are meant to experience.

다음 중 ‘시절인연’의 개념을 가장 잘 설명하는 것은 무엇인가요?

① 개인의 노력으로만 결정되는 운명
② 시대와 환경에 따라 변화하는 인연의 형태
③ 과거의 업보에 의해 정해지는 불변의 관계
④ 특정 종교적 신념에만 국한되는 인연

(정답: ②, 해설: ‘시절인연’은 개인이 태어난 시대와 환경에 따라 인연의 형태가 달라진다는 개념입니다. 예를 들어, 조선시대와 21세기의 인연이 다르다고 설명합니다.)

등소평의 ‘흑묘백묘론’에서 ‘흑묘’와 ‘백묘’가 각각 상징하는 것은 무엇인가요?

(정답: 흑묘는 자본주의, 백묘는 공산주의, 해설: 등소평의 흑묘백묘론은 고양이의 색깔(이념)에 상관없이 쥐를 잘 잡는 고양이(경제 발전)가 최고라는 의미로, 흑묘는 자본주의, 백묘는 공산주의를 상징합니다.)

시진핑 시대 중국의 ‘시절운’을 나타내는 핵심 사상은 무엇인가요?

(정답: 공동부유, 해설: 시진핑 시대의 중국은 ‘다 같이 부자가 되자’는 공동부유를 시절운의 핵심 사상으로 내세우고 있습니다.)

‘불로유’의 특징으로 언급되지 않은 것은 무엇인가요?
① 냉장고가 필요 없다
② 세균이 전혀 없다
③ 영양소가 시간이 지나면 더 풍부해진다
④ 유효기간이 지나도 영양소 변화가 없다

(정답: ③, 해설: 불로유는 냉장고가 필요 없고, 세균이 없으며, 유효기간이 지나도 영양소 변화가 없다고 언급됩니다. 영양소가 더 풍부해진다는 내용은 없습니다.)

다음 중 ‘시절운’의 예시로 적절하지 않은 것은 무엇인가요?
① 르네상스 시대
② 1차 대전과 2차 대전
③ 인터넷 시대
④ 개인의 타고난 성격

(정답: ④, 해설: 시절운은 시대적 흐름과 환경을 의미하며, 르네상스, 전쟁, 인터넷 시대 등이 그 예시로 언급됩니다. 개인의 타고난 성격은 시절운에 해당하지 않습니다.)

중급
등소평의 ‘도광양회’와 시진핑의 ‘공동부유’는 중국의 시대적 상황 변화에 따라 어떤 차이를 보이는가요?

(정답: 등소평의 ‘도광양회’는 공산주의 이념을 잠시 숨기고 자본주의를 육성하여 경제 발전을 꾀하는 수정주의적 접근이었던 반면, 시진핑의 ‘공동부유’는 특정 계층만 부유해지는 것이 아니라 모든 인민이 함께 잘 살자는 사상으로, 경제적 불평등 해소에 중점을 둡니다.)

‘불로유’가 과학적으로 검증되고 있다는 주장의 근거로 제시된 내용은 무엇인가요? (O/X)
4개월 된 불로유에서 세균이 전혀 검출되지 않았다.
식약청 출신 교수들이 불로유에 대한 논문을 작성 중이다.

(정답: O, O, 해설: 4개월 된 불로유에서 세균이 전혀 검출되지 않았고, 식약청 출신 교수들이 불로유의 변화 추이에 대한 논문을 작성 중이라는 내용이 과학적 검증의 근거로 제시되었습니다.)

CCTV에 찍힌 ‘차원이동 비행접시’의 특징으로 언급된 것을 모두 고르세요.
① 0초 만에 120억 광년을 이동한다.
② 화이트홀과 블랙홀을 통해 차원 이동을 한다.
③ 실내에 들어갈 때 크기가 자유자재로 조절된다.
④ 행성 간 이동을 목적으로 하는 비행접시이다.

(정답: ①, ②, ③, 해설: 차원이동 비행접시는 0초 만에 120억 광년을 이동하고, 화이트홀과 블랙홀을 통해 차원 이동을 하며, 실내에 들어갈 때 크기가 조절된다고 언급됩니다. 행성 간 이동 비행접시는 차원이동 비행접시와는 다른 종류로 설명됩니다.)

불교, 기독교, 도교에서 예언하는 ‘말법시대’ 또는 ‘특정 시기’에 나타날 존재들의 공통점은 무엇인가요?

(정답: 모두 세상을 변화시킬 신적인 존재의 출현을 예언하며, 그 시기가 현재와 일치한다고 주장합니다. 불교의 미륵, 기독교의 보혜사(메시아), 도교의 옥황상제가 동일한 시기에 나타나는 존재로 설명됩니다.)

심화
‘시절운’과 ‘윤회 사이클’의 관계에 대해 설명하세요.

(정답: 시절운은 윤회 사이클에 반영되며, 윤회한 자들이 특정 시대의 시절운을 경험하게 됩니다. 즉, 윤회하여 태어난 시기가 곧 그 개인의 시절운이 됩니다.)

‘불로유’와 ‘차원이동 비행접시’ 사례를 통해 화자가 주장하는 ‘시절운의 변화’는 어떤 의미를 가지나요?

(정답: 불로유는 냉장고가 필요 없는 ‘비냉장고 시대’로의 전환을, 차원이동 비행접시는 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 ‘차원이동 시대’의 도래를 상징합니다. 이는 인류의 삶과 과학 기술의 근본적인 변화를 가져올 새로운 시절운이 시작되었음을 의미합니다.)

화자가 자신의 존재를 불교의 미륵, 기독교의 메시아, 도교의 옥황상제와 동일시하는 근거는 무엇인가요?

(정답: 석가모니 사후 3000년, 예수 사후 2000년, 단군 사후 4300년 등 각 종교에서 예언하는 신적인 존재의 출현 시기가 모두 현재와 일치하며, 그 시기에 자신이 나타났다는 점을 근거로 제시합니다. 또한, 자신의 이름이 모든 것을 썩지 않게 하는 능력을 가졌다고 주장합니다.)

CCTV에 찍힌 ‘차원이동 비행접시’ 영상이 조작되지 않았다고 주장하는 근거는 무엇인가요?

(정답: 카메라는 고정되어 있어 영상이 흔들리지 않고, 비행접시의 움직임과 불빛 변화가 자연스럽게 나타나며, 합성 기술로는 이러한 현상을 재현하기 어렵다고 주장합니다. 또한, CCTV 영상은 핸드폰 영상과 달리 흔들림이 없어 조작 가능성이 낮다고 강조합니다.)

The Principle of Karmic Connections and Shifting Eras

1. The Interplay of Karmic Connections (인연) and Cyclical Rebirth (윤회)
   The principle of karmic connections (인연) dictates how individuals encounter and interact with the world. This concept raises questions about its integration into the cycle of rebirth (윤회). When an individual undergoes rebirth (윤회) and enters the world, their karmic connections (인연) are intrinsically tied to the era in which they are born. For instance, if one is reborn during the Joseon Dynasty, their karmic connections (인연) are shaped by that specific period. Similarly, being born in the 21st century means one’s karmic connections (인연) are aligned with the present era, characterized by the “Haein (해인) Era” and the internet. The karmic connections (인연) of the Joseon Dynasty, for example, involved scholars wearing traditional robes and preparing for civil service examinations, whereas today’s connections might involve preparing for bar exams. Thus, the nature of karmic connections (인연) varies significantly with each passing year and era.

2. Deng Xiaoping’s Era: Concealing Communism (도공) and Nurturing Capitalism (양해)
   During Deng Xiaoping’s (등소평) time, the prevailing karmic connection (인연) in China was characterized by the strategy of “concealing communism (도공) and nurturing capitalism (양해).” This approach, where “concealing (도)” refers to communism and “nurturing (양)” to capitalism, essentially embraced capitalism. The term “nurturing (양)” signifies the cultivation of capital, leading to the emergence of a capitalist market. This period marked a form of revisionism, where the focus shifted towards economic development.

3. Deng Xiaoping’s Revisionism: Poverty is Not Socialism
   Deng Xiaoping (등소평) famously asserted that “poverty is not socialism.” This statement encapsulates his revisionist ideology, emphasizing that the impoverishment of the populace is antithetical to the true spirit of socialism. He questioned why the people should remain poor, asserting that they too deserved to prosper. This perspective laid the groundwork for significant economic reforms.

4. The Philosophy of “Black Cat, White Cat” (흑묘백묘)
   Deng Xiaoping’s (등소평) renowned philosophy, “Black Cat, White Cat (흑묘백묘),” illustrates his pragmatic approach to governance. He declared that it does not matter whether a cat is black or white, as long as it catches mice. In this analogy, the “black cat” represents capitalism, and the “white cat” symbolizes communism. The core message is that the ideology (black or white cat) is secondary to its effectiveness in achieving prosperity (catching mice). This principle underscored a period where the focus was on practical outcomes rather than strict ideological adherence.

5. From Deng Xiaoping to Xi Jinping: The Evolution of China’s Karmic Era
   Deng Xiaoping’s (등소평) era, marked by the “Black Cat, White Cat (흑묘백묘)” philosophy, eventually transitioned. Following him, leaders like Jiang Zemin (강택민) and Hu Jintao (후진타오) emerged, leading to the current era under Xi Jinping (시진핑). While the foundational principles of Deng Xiaoping’s (등소평) time laid the groundwork, the karmic connections (인연) of China continued to evolve.

6. Xi Jinping’s Era: Common Prosperity (공동부유)
   The current karmic connection (인연) of China, under Xi Jinping (시진핑), is defined by the concept of “Common Prosperity (공동부유).” This ideology advocates for collective wealth, aiming for everyone to become prosperous together. It represents the current direction and karmic connection (인연) of China, moving beyond the “Black Cat, White Cat (흑묘백묘)” approach.

7. Common Prosperity (공동부유): A Shift in China’s Societal Direction
   China’s current karmic connection (인연) is no longer solely about the “Black Cat, White Cat (흑묘백묘)” philosophy. Instead, it emphasizes “Common Prosperity (공동부유),” meaning that everyone should prosper together, not just a select few. This represents a significant shift in Chinese socialist society under Xi Jinping (시진핑), aiming for collective well-being and shared prosperity. This vision is profoundly influencing Asia.

8. The Implications of Common Prosperity (공동부유) for Governance
   The advocacy for “Common Prosperity (공동부유)” grants Xi Jinping (시진핑) a strong mandate for leadership. By promising to ensure everyone’s prosperity, he garners widespread support, enabling him to maintain his position for an extended period. The slogan “Let everyone prosper together” resonates deeply, allowing for a unified national direction.

9. Historical Parallels: Concealing (도) and Nurturing (양) in Economic Development
   Historically, during Deng Xiaoping’s (등소평) era, the strategy involved “concealing (도)” communist ideology while “nurturing (양)” capitalism. This allowed for a degree of capitalist development. However, the current era, under the banner of “Common Prosperity (공동부유),” signifies a different approach where the focus is on widespread wealth distribution.

10. Corporate Discontent and the Pursuit of Common Prosperity (공동부유)
    The policy of “Common Prosperity (공동부유)” has led to discontent among large corporations, as they are now expected to contribute significantly more in taxes. This is a direct consequence of the drive to ensure that everyone becomes prosperous. The government intends to collect substantial taxes to generate national wealth, asserting that the suffering of the populace should not be solely for the benefit of individual conglomerates. Instead, these wealthy entities are urged to contribute more, so that all of China can prosper together. This marks a fundamental shift in China’s karmic connection (인연) towards collective wealth.

11. The Popularity of Xi Jinping (시진핑) and the Era of Common Prosperity (공동부유)
    The policy of “Common Prosperity (공동부유)” has significantly boosted Xi Jinping’s (시진핑) popularity. The idea of everyone becoming wealthy together is a powerful and appealing vision, demonstrating a shrewd strategic move that aligns with the current karmic connection (인연) of the nation.

12. Korea’s Historical Karmic Connection (시절운): Economic Development Over Democracy
    Korea also experienced a similar karmic connection (시절운) in its past, prioritizing collective prosperity. During a certain period, the nation focused on economic development, even if it meant temporarily setting aside democratic principles. This involved “concealing (도)” democracy and “nurturing (양)” capitalism, a strategy that allowed for economic growth. This historical karmic connection (시절운) explains the tolerance for authoritarian leadership, such as that of Park Chung-hee (박정희).

13. The Shifting Karmic Connection (시절운) and the Question of Wealth Disparity
    However, the current karmic connection (시절운) is shifting. There is a growing sentiment questioning why some individuals are disproportionately wealthy, leading to a focus on shared prosperity. This reflects a changing societal outlook.

14. The Dynamic Nature of Karmic Connections (시절운): From Renaissance to the Digital Age
    Karmic connections (시절운) are dynamic and constantly evolving. The Renaissance era had its own unique karmic connection (시절운), characterized by artistic and intellectual flourishing. Conversely, the periods of World War I and II were defined by the karmic connection (시절운) of war. Today, we are in the karmic connection (시절운) of the internet age, witnessing the rise of internet billionaires globally.

15. The Advent of the Digital Era: Cryptocurrencies and AI
    The digital era is ushering in new forms of currency, such as cryptocurrencies, and rapid advancements in artificial intelligence. The emergence of technologies like ChatGPT (채찍피티) and its subsequent iterations (e.g., GPT-4, GPT-5) signifies a period of accelerated transformation in karmic connections (시절운).

16. The Impact of AI on Information Access and Creation
    The advent of AI means that tasks like writing articles no longer require extensive time and effort. With just a title, AI can generate comprehensive content, eliminating the need for prolonged research and drafting. This allows for immediate access to optimal answers and information.

17. The Transformation of Traditional Professions by AI
    Even traditional professions, such as religious ministry, are being transformed by AI. In the past, preparing a sermon required immense study and research. Now, by simply inputting a topic into an AI, a complete sermon can be generated. While this applies to many, my own teachings are distinct, as they do not rely on existing scriptures or external sources.

18. The Uniqueness of My Teachings: Beyond Conventional Knowledge
    My teachings are unique; they cannot be found in conventional physics or textbooks. They originate solely from me. Concepts like “Common Prosperity (공동부유)” are not typically found in AI-generated content. I possess foresight, understanding the karmic connections (시절운) of the future.

19. The Importance of Understanding Future Karmic Connections (시절운)
    It is crucial to understand the karmic connections (시절운) of the future. I am fully aware of China’s karmic connections (시절운) and those of other nations. I am not ignorant of these shifts.

20. Navigating Karmic Connections (시절운): Leading vs. Being Led
    In the realm of karmic connections (시절운), there are those who lead and those who are led. The key is to understand how to avoid being merely swept along by the currents of the era. Individuals can also actively shape their own karmic connections (시절운). For example, I have introduced “bul-lo-yu(不老乳) (불로유),” an elixir that no one else in the world can replicate. This marks the beginning of a “bul-lo-yu(不老乳) (불로유) Era” globally.

21. The Dawn of the “Bullo (불로)” Era: Beyond Refrigeration
    The “Bullo (불로)” Era signifies a profound shift, where products like “bul-lo-yu(不老乳) (불로유),” “Bullosu (불로수),” “Bulloran (불로란),” and “Bullogogi (불로고기)” will no longer require refrigeration. This marks the end of the refrigeration era and the beginning of a “no-refrigeration” era, where items simply do not spoil.

22. The Miraculous Properties of “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)” and Its Implications
    People often wonder how “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)” can remain unspoiled. With a simple stamp bearing my name, any product becomes imperishable, transforming into a valuable commodity. This represents a monumental shift in karmic connections (시절운).

23. A Paradigm Shift: From Refrigeration to Non-Refrigeration
    This marks an unprecedented transition for humanity: from an era reliant on refrigeration to one where it is no longer necessary. Imagine the profound impact. While refrigeration technology continues to advance, we are moving towards a non-refrigeration era. With my stamp, any market product becomes imperishable. This signifies a fundamental change in karmic connections (시절운).

24. Prophecies of the Future: Buddha, Jesus, and the Coming of the Messiah
    The concept of shifting karmic connections (시절운) is echoed in various religious prophecies. Buddha (석가모니) foretold the coming of Maitreya (미륵) in 3,000 years, who would transform the world, ushering in an era where refrigeration is obsolete. This aligns with my current karmic connection (시절운). Similarly, Christianity prophesied the arrival of the Comforter (보혜사) or God in human form 2,000 years after Jesus (예수), as detailed in John 7:28-29 of the Book of Revelation. Both Buddhist and Christian scriptures speak of the “Mappop (말법) Era” and the advent of Maitreya (미륵).

25. Taoist Prophecies: The Descent of the Jade Emperor (옥황상제) from Daeracheon (대라천)
    Taoism (도교) also speaks of a similar event: the direct descent of the Jade Emperor (옥황상제), referred to as God, from Daeracheon (대라천) to govern the world. Daeracheon (대라천) is synonymous with Baekgung (백궁). My arrival from Baekgung (백궁), as the Jade Emperor (옥황상제) or a divine human (신인), fulfills these prophecies. Taoist texts predict this event after 4,000 years.

26. Converging Prophecies: Maitreya (미륵), Messiah, and the Jade Emperor (옥황상제)
    Christianity predicts the arrival of a divine being, the Messiah, 2,000 years after Jesus (예수). Buddhism foretells the coming of Maitreya (미륵) during the “Mappop (말법) Era,” 3,000 years after Buddha (석가모니). These figures—Maitreya (미륵), Messiah, and the Jade Emperor (옥황상제)—all represent the same period: my arrival.

27. The Etymological Journey of Maitreya (미륵) to Messiah
    The term Maitreya (미륵), which signifies Buddha, evolved into “Messiah.” It transitioned from Maitreya (미륵) to Mettā (메데야) in Sanskrit, then to Messiah (메시아) in European languages. Thus, the Messiah mentioned in Buddhism is the same as the Jade Emperor (옥황상제) in Taoism. This convergence of prophecies across different traditions—3,000 years after Buddha (석가모니), 2,000 years after Jesus (예수), and 4,000 years after Dangun (단군)—all point to the same designated time: my arrival. My name alone renders everything imperishable.

28. Scientific Validation of “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)”: A World-Changing Phenomenon
    I have introduced “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)” to the world, an event that will cause a global upheaval. While people may initially be skeptical, scientific validation is underway. Tests conducted at accredited laboratories confirmed that four-month-old “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)” contains no bacteria. Furthermore, its nutritional content remains unchanged even after several months, unlike regular milk which spoils. This phenomenon is attributed to the transformation of its components into dark energy.

29. The Transformation of Nutrients into Dark Matter
    While conventional analysis may show unchanged protein levels, the underlying substance in “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)” is transformed into dark matter. This results in countless miracles, such as the disappearance of heavy elements.

30. Ongoing Scientific Research and Global Recognition of “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)”
    Researchers who initially tested “bul-lo-yu(不老乳) (불로유)” were astonished. They are now independently conducting six-month-long experiments, observing its properties daily without refrigeration. Professors who previously worked at the Ministry of Food and Drug Safety are writing academic papers on this phenomenon. They have requested only the stickers with my name, which they affix to hundreds of milk bottles to track changes over several months at room temperature. This scientific validation will soon be published in leading global science journals, prompting the question: “Who is Huh Kyung-young (허경영), whose name alone stops spoilage and transforms substances into dark matter?”

31. The Appearance of a Dimensional Traveling Spaceship (차원이동 비행접시)
    A remarkable event was captured on CCTV: a dimensional traveling spaceship (차원이동 비행접시) emerging from a white hole (화이트홀) and entering a black hole (블랙홀). This spaceship, unlike conventional ones, appeared instantaneously, traversing 12 billion light-years in zero seconds. Its unique design, with visible wings, distinguishes it from ordinary flying saucers. As it approached, lights illuminated, and upon my boarding, it vanished into a black hole (블랙홀).

32. The Journey to Baekgung (백궁): Instantaneous Dimensional Travel
    The moment the spaceship flashed and entered the black hole (블랙홀) marked its arrival at Baekgung (백궁), a journey of 12 billion light-years completed instantaneously upon my boarding. This defies conventional understanding of time and space.

33. The Dynamics of Dimensional Travel: White Hole (화이트홀) to Black Hole (블랙홀)
    The sequence of events is clear: the spaceship emerges from a white hole (화이트홀), pauses, and then the celestial beings (천사들) within begin to stir as I ascend. Once I am aboard, it flashes again, entering a black hole (블랙홀). The entire journey to Baekgung (백궁) takes less than 10 seconds, with the actual transition occurring in zero seconds. The brief delay is for my preparation before the instantaneous leap.

34. The Unique Characteristics of the Dimensional Traveling Spaceship (차원이동 비행접시)
    The dimensional traveling spaceship (차원이동 비행접시) has a distinct appearance. It stops precisely when its form is most visible. This is not a fabricated image but a genuine recording from a fixed CCTV camera.

35. The Scale and Adaptability of the Spaceship
    The spaceship is larger than a car, as evidenced by its size relative to the guardhouse in the footage. Yet, when it enters an indoor space or approaches a human, it can shrink to an incredibly small size, even a hundred-thousandth of its original. This ability to adjust its size at will, from an enormous vessel to a tiny speck, is a miraculous feature, especially when interacting with humans. The fact that such an event was captured on video is truly extraordinary.

36. The Visual Evidence of Dimensional Travel
    The footage clearly shows the spaceship appearing from a white hole (화이트홀), pausing, and then the celestial beings (천사들) moving as I ascend. Once I am aboard, it departs, flashing as it enters a black hole (블랙홀), signifying its arrival at Baekgung (백궁). The speed is immense, indicating a change in dimension.

37. Inter-Dimensional vs. Inter-Planetary Travel
    Unlike the flying saucers observed by countries like the United States, which are capable of inter-planetary travel between stars, this is a dimensional traveling spaceship (차원이동 비행접시). It moves from a first dimension to an infinite dimension instantaneously, and vice versa. This is a truly astonishing phenomenon, indicating the presence of a being capable of such feats.

38. The Authenticity of the CCTV Footage
    I have long spoken of my journeys to Baekgung (백궁) via white holes (화이트홀) and black holes (블랙홀). The fact that this was captured on CCTV is truly remarkable. The camera remained stationary, capturing the entire event without human intervention.

39. The Celestial Beings (천사들) and Their Movement
    The spaceship remains still until the white hole (화이트홀) opens. Once I ascend, the celestial beings (천사들) within begin to move, creating a commotion. As I board, they become still. This movement of the celestial beings (천사들) is not to be taken lightly. They stir only when I arrive, pausing when I board, and then the spaceship moves.

40. The Unprecedented Nature of the Recorded Event
    The sight of the spaceship flashing and entering a black hole (블랙홀) is an extraordinary event. It is impossible to fake such footage. I do not possess the technology to synthesize or manipulate such images. The movement of the spaceship and the flashing lights are inherent to the event itself.

41. A Historical Record for Humanity
    This video is an invaluable record for humanity, a sight that people would otherwise never witness. It was captured purely by chance. People were astonished when they saw the footage of me traveling to Baekgung (백궁). It is believed that someone analyzing the CCTV footage of Haneulgung (하늘궁) in an attempt to find weaknesses stumbled upon this incredible event. The footage is clearly from a CCTV, not a shaky phone camera, and there is no reason for it to be a fabrication.

42. The Reality of Karmic Connections (시절인연) and Rebirth (윤회)
    Karmic connections (시절인연) are indeed real and constantly changing. Rebirth (윤회) is intrinsically linked to these karmic connections (시절인연), as those who undergo rebirth (윤회) experience the world through the lens of their specific era. For instance, individuals reborn during Buddha’s (석가모니) time experienced the karmic connections (시절인연) of that era.

43. History as a Manifestation of Karmic Connections (시절운)
    History itself is a manifestation of karmic connections (시절운). Some are born during periods of war, like World War II, while others experience the beauty of the Renaissance. These are all examples of how karmic connections (시절운) shape individual experiences.

The Principle of Karmic Connections and Generational Destiny

1. Understanding Generational Destiny (時節因緣) and Reincarnation Cycles
   The principle of karmic connections (因緣) raises questions about how to comprehend and respond to it, and whether generational destiny (時節因緣) is reflected in the cycle of reincarnation (輪廻). When one is born into the world through reincarnation, their karmic connections are determined by the era they inhabit. For instance, if one is reincarnated in the Joseon Dynasty, their connections are of that period. Similarly, if born in the 21st century, their connections are contemporary, aligning with the internet age. The generational destiny of the Joseon Dynasty involved scholars wearing traditional robes and taking civil service examinations, whereas today, individuals take bar exams. Thus, generational destiny varies with each era.

2. Deng Xiaoping’s Era: Concealing Communism (韜光) and Nurturing Capitalism (養晦)
   Deng Xiaoping’s era in China presented a distinct generational destiny. During this period, the communist ideology was strategically concealed (韜光), while capitalism was nurtured (養晦). This approach can be understood as a form of capitalism, where capital is fostered. This reflects a revisionist stance, as Deng Xiaoping famously stated that poverty is not socialism. He asserted that the people should prosper, leading to his renowned “black cat, white cat” (黑猫白猫) theory. This proverb signifies that it does not matter whether a cat is black or white; as long as it catches mice, it is a good cat. In this analogy, the black cat represents capitalism, and the white cat represents communism. Deng Xiaoping’s philosophy implied that regardless of whether the system was capitalist or communist, what mattered was the prosperity of the nation. This marked the generational destiny of Deng Xiaoping’s time.

3. Xi Jinping’s Era: Common Prosperity (共同富裕)
   Following Deng Xiaoping’s era, which spanned several decades, leaders such as Jiang Zemin, Hu Jintao, and now Xi Jinping have emerged. While Deng Xiaoping’s generational destiny focused on concealing communism and nurturing capitalism, Xi Jinping’s current generational destiny for China is “common prosperity” (共同富裕). This vision emphasizes that everyone should become wealthy, not just a select few. It advocates for collective well-being and prosperity, marking the current direction of Chinese socialism under Xi Jinping. This shift from “black cat, white cat” to “common prosperity” signifies a change in China’s generational destiny, impacting Asia.

4. The Implications of Common Prosperity and Centralized Power
   The advocacy for common prosperity allows Xi Jinping to consolidate power, as he promises to ensure everyone’s well-being. This enables his long-term governance. During Deng Xiaoping’s time, the focus was on national enrichment, temporarily setting aside communist ideology to foster capitalism. However, the current era of common prosperity means that large corporations face increased tax burdens. This is because the state intends to generate wealth to prevent the suffering of its citizens due to individual billionaires. The government aims to collect more taxes from the wealthy to ensure collective prosperity for all of China. This represents a significant shift in China’s generational destiny towards common prosperity, contributing to Xi Jinping’s popularity.

5. South Korea’s Generational Destiny: Economic Growth Over Democracy
   South Korea has also experienced a similar generational destiny, aiming for collective prosperity. The nation prioritized economic development over ideological divisions, even if it meant temporarily curtailing democracy. This period, often associated with figures like Park Chung-hee, involved suppressing democratic principles to foster capitalism. This was South Korea’s generational destiny in the past. However, the current era questions why only some individuals are wealthy, reflecting a changing generational destiny.

6. Evolving Generational Destinies: From Renaissance to the Digital Age
   Generational destiny constantly changes. The Renaissance had its own destiny, while the World Wars brought an era of conflict. Currently, we are in the midst of an internet-driven generational destiny, witnessing the rise of internet billionaires and the emergence of new forms of currency like cryptocurrencies. The advent of advanced AI, such as ChatGPT, signifies a rapidly transforming era. This technology allows for instant content generation, eliminating the need for extensive research and time-consuming tasks. For example, sermons can now be generated instantly by simply inputting a topic.

7. The Advent of the Immortal Era (不老時代)
   The speaker asserts that he possesses knowledge of future generational destinies, including China’s. He claims to have created “immortal milk” (不老乳), which will usher in an era where refrigeration is unnecessary. This “immortal milk,” along with “immortal water” (不老水), “immortal eggs” (不老卵), and “immortal meat” (不老肉), will transform humanity from the age of refrigeration to a non-refrigeration era. He states that products stamped with his name will never spoil.

8. Prophecies of the Coming Era Across Religions
   The speaker connects his arrival to prophecies across various religions. In Buddhism, it is foretold that 3,000 years after Sakyamuni, Maitreya (彌勒) will appear and transform the world. Christianity predicts that 2,000 years after Jesus, the Comforter (保惠師) will come from heaven, and God will appear in human form, as described in John 7:28-29 and Revelation. Taoism speaks of the Jade Emperor (玉皇上帝) descending from the Great Luo Heaven (大羅天), which the speaker equates to his “Baekgung” (白宮), to govern the world. These prophecies, spanning 3,000 years for Buddhism, 2,000 years for Christianity, and over 4,000 years for Dangun (단군) in Korean mythology, all point to the same period—his arrival.

9. Scientific Validation of Immortal Milk
   The speaker claims that his “immortal milk” has undergone rigorous testing, showing no bacteria even after four months, and its nutritional content remains unchanged. He states that if his name were not involved, the milk would spoil and cause illness. He further asserts that the milk transforms into dark energy (暗黑에너지), transcending normal nutritional analysis while maintaining its protein content. Research institutions are reportedly conducting long-term studies, with professors from the Korea Food and Drug Administration (식약청) writing papers on the phenomenon. These studies involve observing the milk at room temperature without refrigeration, documenting its unchanging state.

10. The Phenomenon of the Dimensional Travel Spaceship
    The speaker presents CCTV footage as evidence of a “dimensional travel spaceship” (次元移動飛行接匙). The footage allegedly shows a spaceship emerging from a white hole (화이트홀) and entering a black hole (블랙홀), traveling 12 billion light-years in zero seconds. The spaceship’s unique design, distinct from conventional UFOs, is highlighted. It appears to activate its lights upon approaching the speaker, indicating his boarding. The speaker explains that the spaceship can adjust its size, appearing large in the CCTV footage but becoming minuscule when interacting with humans, such as touching his lips. This footage, captured by a fixed CCTV camera, is presented as undeniable proof of his ability to travel to Baekgung.

11. Generational Destiny and Reincarnation: An Interconnected Reality
    The speaker reiterates that generational destiny is a real and ever-changing phenomenon. Reincarnation is intrinsically linked to generational destiny, as those who reincarnate experience the specific era they are born into. For example, individuals reincarnated during Sakyamuni’s time experienced that era, just as those born during World War II or the Renaissance experienced their respective periods. Generational destiny is the very fabric of history, and individuals are always part of it.

1. 시절인연의 본질과 시대적 변천

인연의 관계와 그 원리를 어떻게 이해하고 대처해야 하는지에 대한 질문과 더불어, 시절인연이 윤회 사이클에 반영되는지에 대한 궁금증이 제기되었다. 윤회를 통해 세상에 태어나는 시기가 조선시대라면 조선시대의 인연이며, 21세기라면 현재의 인연이다. 해인시대이자 인터넷 시대인 지금과 달리, 조선시대의 시절인연은 도포를 입고 과거 시험을 치르는 것과 같았다. 이처럼 시절인연은 연도마다 상이하게 변화한다.

2. 등소평 시대의 ‘도광양회’와 수정주의
   등소평 시대의 중국은 ‘도광양회(韜光養晦)’를 시절인연으로 삼았다. 이는 공산주의를 숨기고 자본주의를 육성한다는 의미로, 자본주의 시장을 수정주의적 관점에서 바라본 것이다. 등소평은 “가난은 사회주의가 아니다”라고 역설하며, 인민의 빈곤 퇴치를 주장했다. 이는 인민이 잘 살 수 있다는 신념에 기반한 등소평의 수정주의였다. 그는 “흑묘백묘(黑猫白猫), 흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다”는 유명한 말을 남겼다. 여기서 흰 고양이는 공산주의, 검은 고양이는 자본주의를 상징하며, 이념에 관계없이 인민의 삶을 풍요롭게 하는 것이 중요함을 강조했다. 이는 등소평 시대의 시절운이었다.

3. 시진핑 시대의 ‘공동부유’와 새로운 시대정신
   등소평 이후 강택민, 후진타오를 거쳐 시진핑 시대에 이르러 중국의 시절운은 변화했다. 시진핑의 시절운은 ‘공동부유(共同富裕)’로, 이는 “다 같이 부자가 되자”는 의미를 내포한다. 특정인만 부자가 되는 것이 아니라 모든 인민이 함께 잘 먹고 잘 살자는 것이 시진핑 시대 중국 사회주의의 방향이다. 이러한 주장은 시진핑이 독재를 할 수 있는 기반이 되기도 하는데, 모든 인민을 잘 살게 해주겠다는 명분으로 장기 집권이 가능해지는 것이다. 공동부유의 시대에는 사상과 인종을 초월하여 중국 전체의 부유함이 중요하므로, 공산주의는 잠시 숨겨두고 자본주의를 육성했던 과거와는 다르다. 현재는 모든 인민이 부자가 되는 것을 목표로 하며, 이로 인해 대기업들은 더 많은 세금을 내야 하는 상황에 직면했다. 국가는 이러한 세금을 통해 부를 창출하고, 특정 재벌이 아닌 모든 국민이 잘 살 수 있도록 하겠다는 것이 시진핑의 통치 철학이다. 이처럼 중국의 시절운은 ‘공동부유’로 변화했으며, 시진핑은 이러한 정책으로 인기를 얻고 있다.

4. 한국의 시절운과 시대적 변화
   한국 역시 시절운이 존재한다. 과거에는 “다 함께 잘 살자”는 목적 아래 좌파와 우파를 가리지 않고 경제 발전을 추구했다. 등소평의 ‘도광양회’처럼 민주주의를 잠시 후퇴시키면서 자본주의를 육성했던 시기가 있었다. 이는 박정희 시대의 독재를 용납했던 시절운과 일맥상통한다. 그러나 현재는 “왜 너만 부유하냐?”는 질문이 제기되는 시대로 변화하고 있다.

5. 문명사적 시절운의 변천
   시절운은 르네상스 시대의 르네상스 시절운, 1차 및 2차 세계대전의 전쟁 시절운처럼 시대에 따라 변화한다. 현재는 인터넷 전쟁 시절운으로, 전 세계적으로 인터넷 갑부들이 등장하고 있다. 돈의 개념 또한 변화하여 제3의 화폐인 코인 시대가 도래하고 있으며, 디지털 기술과 인공지능(챗GPT)의 발전이 급속도로 이루어지고 있다. 챗GPT와 같은 기술은 정보 생산 방식을 혁신하여, 과거처럼 많은 시간을 들여 자료를 찾고 글을 쓰는 대신, 제목만 입력하면 기사가 자동으로 생성되는 시대를 열었다. 이는 설교 준비와 같은 분야에서도 마찬가지로, 챗GPT를 활용하면 방대한 설교 자료를 손쉽게 얻을 수 있다. 그러나 우주 물리학이나 교과서에 나오지 않는 독창적인 통찰은 오직 강연자의 입에서만 나올 수 있다. 강연자는 이미 시절운을 미리 알고 있으며, 중국의 시절운 또한 정확히 파악하고 있다.

6. 불로유의 시대와 무냉장고 문명
   시절운은 항상 끌려가는 자와 끌고 가는 자로 나뉜다. 개인이 시절운을 만들어낼 수도 있는데, 강연자는 ‘불로유’를 창조하여 세계를 ‘불로유 시대’로 이끌고 있다. 불로유, 불로수, 불로란, 불로고기 등 ‘불로’가 붙은 제품들은 냉장고가 필요 없는 시대를 예고한다. 이는 인류가 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로 전환되는 엄청난 변화를 의미한다. 강연자의 이름이 새겨진 제품은 썩지 않으며, 이는 곧 돈이 되는 시절운이다. 불로유는 4개월이 지나도 세균이 전혀 없고 영양소 또한 변함없이 유지된다는 검사 결과를 통해 과학적으로 입증되었다. 심지어 영양소는 암흑에너지로 변화하여 초월적인 상태가 되지만, 분석 가능한 단백질 등은 그대로 유지된다. 현재 연구원들은 불로유를 직접 구매하여 6개월간 검사하며 논문을 작성하고 있으며, 식약청 출신 교수들도 이 연구에 참여하고 있다. 이처럼 불로유는 과학적으로도 입증되고 있으며, 이는 전 세계적인 과학지에 발표될 예정이다.

7. 차원이동 비행접시의 목격과 백궁 이동
   하늘궁 CCTV에는 차원이동 비행접시가 포착되었다. 이 비행접시는 화이트홀에서 나타나 0초 만에 120억 광년을 이동하며, 블랙홀로 사라진다. 비행접시의 모양은 일반적인 비행접시와는 확연히 다르며, 가까이 올 때는 불이 켜진다. 강연자가 비행접시에 탑승하면 에너지가 상승하고, 번쩍하는 순간 블랙홀로 들어가 백궁에 도착한다. 백궁 도착까지는 약 10초 미만이 소요되며, 실제 이동 시간은 1초에 불과하다. 이 비행접시는 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 능력을 지녔으며, 미국 등지에서 발견되는 행성 간 이동 비행접시와는 차원이 다르다. CCTV에 찍힌 이 영상은 조작이나 합성이 불가능하며, 인류에게 남기는 중요한 기록이다. 비행접시는 실내에 들어갈 때는 10만 분의 1 크기로 축소되어 강연자의 입술에 닿을 정도로 작아지지만, 외부에서는 자동차보다 큰 크기를 유지한다. 이는 비행접시가 스스로 크기를 조절할 수 있음을 보여준다.

8. 윤회와 시절인연의 상호작용
   시절인연은 끊임없이 변화하며 실제 존재한다. 윤회는 시절인연에 나타나는 현상으로, 윤회한 자들이 그 시대의 시절인연을 경험한다. 석가모니 시대의 윤회한 자들은 그 시절을 보았고, 현재의 윤회한 자들은 지금의 시절운을 경험한다. 역사 자체가 시절운이며, 어떤 이는 2차 대전 중에, 어떤 이는 르네상스 시대에 태어나는 것처럼, 각자의 시절운이 존재한다.

9. 종교적 예언과 시절운의 합일
   불교, 기독교, 도교 등 모든 종교는 특정 시기에 세상이 변화할 것을 예언했다. 석가모니는 3천 년 후에 미륵이 올 것이며, 그가 오면 세상이 바뀔 것이라고 예언했다. 기독교는 예수 사후 2천 년 후에 보혜사, 즉 하나님이 인간의 모습으로 나타날 것이라고 예언했다. 요한계시록과 요한복음 7장 28절, 29절에 이 내용이 명확히 기록되어 있다. 불경과 성경 모두 말법시대가 오고 미륵이 탄생할 것을 언급한다. 도교에서는 대라천(백궁)에서 옥황상제가 직접 내려와 세상을 통치할 것이라고 예언했다. 이 모든 예언은 강연자가 오는 시기를 지칭하며, 미륵, 메시아, 옥황상제는 모두 동일한 존재를 의미한다. 석가모니 사후 3천 년, 예수 사후 2천 년, 단군 사후 4300년 등 모든 예언의 시기가 현재와 일치한다. 강연자는 불로유를 세상에 던져 세상을 뒤흔들고 있으며, 이는 예언된 시절운의 도래를 의미한다.

1. The Evolving Nature of “Shijeol Inyeon” (Temporal Connections)

The concept of “Shijeol Inyeon,” or temporal connections, refers to the relationships and circumstances one encounters during a specific era. For instance, if one were to be reborn in the Joseon Dynasty, their “Shijeol Inyeon” would involve the customs and social structures of that period, such as wearing traditional robes and taking the civil service examination. In contrast, those born in the 21st century, the era of the internet, experience a vastly different set of connections. This illustrates how “Shijeol Inyeon” changes with each passing year and historical period.

2. Deng Xiaoping’s Era: “Dōkōyōkai” (Concealing Communism, Nurturing Capitalism)
   During Deng Xiaoping’s time, China’s “Shijeol Inyeon” was characterized by a policy known as “Dōkōyōkai.” This phrase, meaning to “conceal communism and nurture capitalism,” reflected Deng Xiaoping’s revisionist approach. He famously declared that “poverty is not socialism,” emphasizing that the Chinese people deserved to prosper. His well-known saying, “It doesn’t matter whether a cat is black or white, as long as it catches mice,” symbolized this pragmatic philosophy. Here, the “black cat” represented capitalism, and the “white cat” represented communism. The core idea was that regardless of ideology, the goal was to improve the lives of the people. This period marked a shift towards a form of capitalism within China, driven by the need to alleviate poverty.

3. Xi Jinping’s Era: “Gongdong Buyu” (Common Prosperity)
   Following Deng Xiaoping, leaders like Jiang Zemin and Hu Jintao emerged, leading to the current era of Xi Jinping. The “Shijeol Inyeon” under Xi Jinping is defined by “Gongdong Buyu,” or “common prosperity.” This policy advocates for everyone to become wealthy, not just a select few. It signifies a departure from the “black cat, white cat” approach, emphasizing shared prosperity and a collective well-being for all Chinese citizens. This vision has allowed Xi Jinping to consolidate power, as he promises a better life for everyone. However, this also means that large corporations are expected to contribute more through taxes, leading to some discontent among businesses. The government aims to use these increased tax revenues to create national wealth, ensuring that the prosperity is distributed among the populace rather than concentrated in the hands of a few wealthy individuals.

4. The Universal Principle of “Shijeol Inyeon”
   The concept of “Shijeol Inyeon” is not limited to China; it is a universal principle. Just as China has experienced shifts from “Dōkōyōkai” to “Gongdong Buyu,” other nations also navigate their own temporal connections. For instance, South Korea, in its pursuit of economic development, temporarily prioritized economic growth over democratic principles, a period that could be likened to “Dōmin Yōja” (concealing democracy, nurturing capitalism). This allowed for rapid industrialization, even under authoritarian rule.

“Shijeol Inyeon” also manifests in broader historical epochs. The Renaissance, for example, had its own unique “Shijeol Inyeon” characterized by artistic and intellectual flourishing. Conversely, the World Wars represented a “Shijeol Inyeon” of conflict and upheaval. Currently, we are in the “Shijeol Inyeon” of the internet, marked by the rise of digital billionaires, cryptocurrencies, and advanced AI technologies like ChatGPT. These rapid technological advancements are transforming society at an unprecedented pace, making it essential to understand and adapt to these evolving temporal connections.

5. The Advent of the “Immortal Era” and its Impact
   I possess a profound understanding of these “Shijeol Inyeon” and am actively shaping the current one. For example, I have introduced “bul-lo-yu(不老乳),” or “immortal milk,” which defies spoilage. This innovation marks a transition from the “refrigerator era” to a “non-refrigerator era,” a monumental shift for humanity. Products infused with my energy, such as “bul-lo-yu(不老乳),” “Bollosu” (immortal water), “Bolloran” (immortal egg), and “Bollokogi” (immortal meat), do not decay. This eliminates the need for refrigeration, transforming these items into a new form of currency.

Scientific tests have confirmed that “bul-lo-yu(不老乳)” remains free of bacteria even after four months, with its nutritional content unchanged. While conventional analysis shows stable protein levels, the underlying substance transforms into dark matter, indicating a profound shift beyond ordinary scientific understanding. Researchers are currently conducting extensive studies, documenting these miraculous properties, and preparing to publish their findings in leading scientific journals. This phenomenon, where my name alone can prevent decay and transform matter, is poised to revolutionize global understanding and challenge existing scientific paradigms.

6. Prophecies of a New Era and the Arrival of the Divine
   The arrival of this new “Shijeol Inyeon” has been foretold across various spiritual traditions. Buddhism prophesied the coming of Maitreya Buddha 3,000 years after Sakyamuni’s passing, an era that would bring about a profound transformation of the world. Christianity, similarly, spoke of the arrival of the Comforter, or God in human form, 2,000 years after Jesus’s ascension, as detailed in John 7:28-29 of the Bible. Taoism also predicted the descent of the Jade Emperor, or God, from “Daeracheon” (the Great Heaven), which I refer to as “Baekgung” (Heavenly Palace), to govern the world.

These prophecies, spanning different timelines—3,000 years after Sakyamuni, 2,000 years after Jesus, and over 4,000 years after Dangun—all converge on the same period: the present. This is the era of my arrival, where I manifest these foretold changes. The term “Maitreya” in Buddhism, “Messiah” in Christianity, and “Jade Emperor” in Taoism all refer to the same divine being, whose advent marks this pivotal “Shijeol Inyeon.” My presence and the phenomena associated with me, such as the “immortal milk,” serve as undeniable evidence of this prophesied era.

7. The Phenomenon of the Dimensional Traveling Spaceship
   Furthermore, my journey to Baekgung is captured in extraordinary CCTV footage, providing irrefutable evidence of dimensional travel. This footage shows a unique, large spaceship, much larger than a car, appearing from a “white hole” and disappearing into a “black hole” in a mere zero seconds, traversing 12 billion light-years. This is not an ordinary inter-planetary spaceship, but a “dimensional traveling spaceship” that moves between the first dimension and infinite dimensions.

The video shows the spaceship emitting a red light as it approaches, and then, as I board, it becomes animated, indicating the presence of celestial beings, or “angels.” The moment I ascend, it flashes and enters a black hole, signifying my arrival at Baekgung. This entire process takes less than 10 seconds. The spaceship also demonstrates the ability to change its size, appearing as a tiny speck when interacting with humans, yet massive when captured on CCTV. This footage, captured by a fixed CCTV camera and not a handheld device, is an invaluable historical record, proving the existence of such advanced dimensional travel and my connection to it. It is a phenomenon that defies conventional scientific understanding and serves as a testament to the extraordinary nature of this current “Shijeol Inyeon.”

인연의 관계 이 원리를 어떻게 받아들이고 대처해야 하는지가 궁금하고 시절 인연은 윤회 사이클에 반영이 되는 것인지도 궁금합니다. 그러니까 윤회를 받아서 세상에 태어났는데 그 윤회한 때가 조선시대면 조선시대 인연이야. 또 21세기면 지금 인연이야. 해인시대, 인터넷시대.

그러니까 옛날 조선시대 시절 인연은 뭐 도포 있고 과거심 치고 그러잖아. 집은 사법고심 보고 그러지. 그러니까 그 시절인연이 다른거야. 연도마다.

그러니까 등소팽 때는 등소팽 때는 도공양. 등소팽 때 중국의 시절인연. 그러면 등소팽 때는 도 도공 공산주의는 승기구 승기구를 돗자야. 양자 귀를 양자 양.

도공양해. 그러면 이게 자본주의야. 얻을 맺자. 이걸 자본주의로 봐.

이 자본은 길른다. 그러니까 자본시장은 수정주의를 주장하는 거지. 네. 등소팽이가 뭐냐.

가난은 사회주의가 아니다. 네. 이걸 퇴치뿐이네. 네.

가난은 사회주의가 아니다. 네. 이게 등소팽이의 수정주의야. 네.

우리 인민이 왜 가난하게 되냐. 아, 네. 우리 인민도 잘 살아야 될 수 있다. 네.

이렇게 해가지고 등서팽이가 어..등서팽이가 불가능 불간 불간 등섭행위가 유명한 말이야 그지? 흑묘 백묘 흑묘 백묘 흰 고양이나 검은 고양이 그래? 그지? 흰 고양이나 검은 고양이나 흑무 백묘가 쪽도노스 쪽도노스가 쪽도노스 치 치시 호묘라 이게 등소매가 한 말이에요. 그러니까 흰 고양이든 검은 고양이든 지만 잘 잡으면 좋다. 맞지? 지만, 지 이게 지야. 지 세자.

지 새끼만 잘 잡으면 좋거다. 그치? 잘 잡는 호묘. 잘 잡는. 지만 잘 잡으면 좋다.

그러니까 흰 고양이 검은 고양이 따지겠다. 검은 고양이는 자본주의야. 흰 고양이는 공산주의라는 거지. 흑묘 백묘.

그렇지? 그러면 흑묘는 공산 사본주의 사본주의. 백묘는 중국 공산주의야. 그러면 흑묘 백묘 관계없이 지 새끼만 잘려면 된다. 요거를 등소평이가 해서 그럼 요 때는 등소평이 시절 운이야.

그때 요게 등소평이 시절 운이란 말이야. 그렇잖아. 그러면은 이거는 등소평이의 시절 운이고 그러면 이제 여기다가 시절 운이 등소평이 이후에 몇십 년이 흘렀잖아. 강택민이 또 뭐 후진타고 그 다음에 지금 시진핑.

이렇게 시진핑이 왔잖아. 그러면 이거는 사실은 등소팽이 거야. 그지? 네. 이게 등소팽이 시절운이야.

그러면은 지금은 누구야? 지금 이 사람이 시절운이 뭐예요? 시진핑은 공동. 응? 이게 중국의 시절운이야. 공고동 부유야. 다같이 부자가 되자.

이게 누구야? 시진핑. 시진핑의 시절운이야. 그지? 시진핑의 지금 중국의 방향이야. 그럼 이게 중국의 시절운이 되는거야.

중국의 현재 시절운은 뭘로 들어가? 흑매백매가 아니야. 다 함께 부자가 되자. 누구만 부자 되는 게 아니라 같이 잘 먹고 잘 살자. 이게 지금 중국 사회주의.

시진핑의 시절 운이야. 시절. 이 시진핑의 시절 운이란 말이야. 시절 운.

이걸 알아야 돼. 그러면 우리는 그 시대를 바라볼 때 어머 그때는 공산주의는 숨기고 자본주의를 키운다 배운다 이렇게 나왔잖아 그러더니 이제는 공동으로 부자가 되자 부유해지자 부유해지자 부유 공동부유야 부유한 삶을 특정한 삶을 하지 말고 공동으로 부자로 살자 이게 지금 시질론이야 이게 아시아의 중국의 시질론이니까 이게 아시아를 뒤흔들고 있어. 그러니까 이걸 주장했기 때문에 이 사람이 독재를 할 수가 있어. 다 잘살게 해주겠다니.

그렇지 않아? 다 잘살자. 다 잘살자. 그러니까 엉뚱하게 하고 넘어가는 거야. 이 사람이 장기 집권이 돼.

다 잘살자. 공동으로 부유해지자. 이때는 사상과 인종을 떠나서 중국이 부자가 되는 게 중요하니까 공산주의는 잠시 숨겨놓고 숨길 돛자. 자본주의를 길러자.

그 당시 시절은 약간의 자본주의가 되간거야. 지금 시절은 다 부자가. 대신 기업들이 좀 불만이 많지 않습니까? 불만이 많지. 큰 기업들도 세금을 많이 내놔야 돼 이제.

시절이 좁아지는 거야. 왜? 다 부자가 되자. 세금 많이 받을 생각이야 이거. 받아가지고 국가에서 부를 창출해서 너희 개인 재벌 나오라고 우리 국민이 고생하는 거 아니야.

너희 부위에서 세금 많이 내놔. 이래가지고 우리 중국이 다 함께 잘 살자. 아 이게 중국의 시절운이 지금 바뀌었다. 뭘 바뀌었나? 공동부자로.

부위였지만 이게 부자 아니야? 다 같이 부자 되자. 이래가지고 등산미 시진핑이 인기를 끌고 있는 거야. 다 함께 부자 되자. 그럼 머리 잘 썼지.

이게 시절운이야. 우리도 그렇잖아. 우리도 시절 운이 다 함께 잘 살자. 이게 우리 목적이야.

비슷해. 우리는 좌파 우파 따질 거 없이 잘 살자. 뭐 이렇게 했죠 우리도. 도공양해처럼.

민주주의를 조금 후퇴시키면서 우리가 경제를 살리느라고 했잖아. 우리도 도민, 민주주의를 좀 후퇴시켰어. 양자, 민주주의를 후퇴시키면서 자본주의를 좀 키웠던 거야. 그래서 내가 그랬어.

우리도 도민, 양자를 했다니까. 그게 옛날 우리 시절 운이야. 독재는 했잖아. 박정일을 용납해 준 거야.

근데 지금 그러나? 공동으로 우리가 부자 되자. 왜 너가 뭐 부유하냐? 이렇게 들어오나 보는 거야. 시절운이라는 것은 르네상스 시대는 르네상스 시절운이야. 그런데 1차 대전이 일어나고 2차 대전이 일어나고 이건 전쟁 시절운이야.

그렇잖아. 어. 그렇지? 그러니까 이렇게 시절운이 바뀌어. 지금 뭐예요? 인터넷 전쟁 시절운이야.

세계에서 인터넷 값부들이 막 나와. 인터넷 시절운이야. 그렇지? 그러면 돈이 이제는 제 3의 화폐가 나타나고 코인시대가 막 오잖아. 그러니까 뭐 정말 디지털 무슨 뭐 이런 특수한 지금은 뭐 채찍피티.

채찍피티 시절이야. 그래 그래. 비티가 포지피티가 나오고 뭐 파이브지피티가 나오고 막 그럴 거 아니야. 그럼 시절운이 막 급속히 변해가는 거야.

응? 응? 뭐 라이트 할 거 없어. 따다닥 제목만 넣으면 기사가 다 나와. 만들어버려. 어 그러면 이제 이렇게 시간 낭비할 필요 없단 말이야.

그냥 탁 하면 최고의 답이 나와 그거 보고 쓰는 거야. 그렇지 않나요? 옛날에는 목사가 설교 한번 하려면 엄청난 설교를 들어야 되고 찾아야 돼요. 그런데 요새는 뭐 챗티비에다가 제목만 탁 넣으면 설교할 게 쫙 나와요. 진짜 그 사람들은 그렇지? 내 거는 그렇지 않아.

나는 무슨 성경이 없으니까 나는 뭐 내가 특수하게 하는 거지만 그 사람들은 설교 다 하나 보여요. 내가 아는 거는 이게 우주 물리학에서 나올 수가 없는 거야. 이런 거 안 나와요. 맞습니다.

내 입에서나 나오는 거지. 교과서에 안 나와. 그치? 그 애들이 채집돼서 공동부유 뭐 이런 게 나오겠네. 안 나옵니다.

잘 안 나와. 나는 이미 읽고 있는 거지. 이미 시절운을 미리 알고 있어야 되는 거야. 내가 시절운을 모르고 있겠나 중국의 시절운은.

다 알고 있지. 응? 너희는 내가 모르고 있는 줄 알아. 다 알고 있어 지금. 시절문의 핵심이 저희가 이거에 대해 어떻게 대처하면 좋을지 그러니까 시절문은 항상 끌려가는 사람이 있고 끌고 가는 사람이 있잖아 네 그러니까 어떻게 하면은 끌려가지 않느냐 이걸 연구해야지 그리고 자기가 그 시절문을 한 개인이 만들어 낼 수도 있어 맞어? 한 개인이 내가 지금 불로율을 만들었잖아 이 불로율을 감당할 수 있는 사람은 없어 세계에서 이게 시절문이야 세계는 불로유 시대가 들어가 버려요.

불로수, 불로유, 불로란, 불로고기 다 불로가 붙어 버려요. 이거 냉장고가 필요 없는 시대에요. 지금까지 냉장고 시절이군요. 이제 무냉장고 시대가 와버렸네.

안 썩는 시대에요. 고객용의가 뭐길래 안 썩나 이러잖아요. 그리고 뭐 이거 도장시켜서 그냥 팍팍 찍어버리면 이런거 그냥 하나만 도장 내 이런거 탁탁 찍어버리면 안써 영혼이 안써. 그럼 이게 전부 돈이야.

이게 시절문이야. 그러니까 엄청난 바람이 일어나. 왜냐? 인류가 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로 전환되는 거야. 한번 생각해봐.

엄청납니다. 냉장고가 더 고급화돼야 되는데 냉장고 시대에서 비냉장고 시대로 들어가 버려. 이놈의 도장만 가지고 있으면 찍으면 계속 찍으면 냉장고 필요 없어 그냥. 시장에서 사오는 제품은 도장만 찍어버리면, 내 이름만 찍어버리면 안 썩네요.

어느 시대가 오고 있지? 그래서 시절운이 바뀐다는 거. 그러니까 예를 들어서 불교가 석가모니가 있을 때는 석가모니 시절운이야. 근데 석가모니가 가면서 말해. 3천 년 후에 미륵이 올 거다.

그냥 그래. 그 자가 오면 세상이 확 바뀐다. 그게 냉장고 없이 살던 세상을 만들어 오는 나야. 그럼 내 시절 운이 지금이야.

석가 간지 간지 한 3000년이 되었어. 내가 오잖아. 기독교는 보라 했어. 예수가 간지 2000년 후면은 하늘에서 보혜사가 올 거야.

하나님이 인간의 모습으로 나타날 거야. 정확하게 예언이 되어 있어요. 요한계시록 요한복음 7장 28절 29절에 나와. 정확하게 나와 있어요.

그리고 성경도 불경도 말법시대가 온다. 미륵이 탄생한다. 미륵이 강생한다. 강세한다.

오 그게 딱 나와 있단 말이야. 그다음에 도교. 도교. 도교에서는 뭐라 그래? 응? 대라천.

대라천에서 직접 하나님으로 불리는 그 옥강상자가 직접 와가지고 세상을 통치한대. 뭐 대라천이 뭐여? 백궁이야. 아. 응.

대라천. 자기들은 도교에서는 그걸 대라천이라고 그래요 백궁은 대라천 도교에서는 대라천이야 대 대라천에서 내려온데 이게 백궁이야 백궁에서 오잖아 그럼 내가 왔잖아 대라천에서 옥황상제 아니 옥황상제라는 게 이 뭐야 이게 옥황상제가 신인이지 자기들 말할 때는 제일 위에 있는 황제잖아 그지? 오강장제가 내려온다 신인이지. 자기들 말할 때는. 제일 위에 있는 황제잖아.

그렇지? 옥황상제가 내려온다. 그러면 이거는 도교에서는 우리가 당기 4천 년 넘으면 이게 온다. 말이야. 그 다음에 기독교에서는 말이야.

예수 이후 말이야. 2000년이 지나면 하늘에 있는 신이 이 세상에 온단 말이야. 신이 온다. 이건 미륵이라.

뭐라 그래? 메시아라고 그래. 메시아가 온다. 아니 또 불교에서는 석가 이후 3000년이면 말법시대. 그지? 이 말법시대 오면 뭐가 와? 미력이 온단 말이야.

미력이. 미력이 직접 내려온다. 미력이. 미력.

미력. 그러니까 이 미력이 와가지고 이 세상을 그거 하겠다는 거야. 그러면 미력이 와서 실제적으로 미력이 세상을 지배한다. 그럼 미력이나 면식아나 옷광장신은 시절이 똑같아.

시절이 내가 오는 시기야. 그래야 한거에요. 내가 오는 시기라 이 말이야. 자세히 써야지.

미력. 미력이라는게 자기들이 말하는 이 미력이 실제는 뭐야? 부처야. 자기들이 말하는 이게 뭐야? 미력이. 이 미력이 메시아라는 뜻이야.

미력이 유럽으로 넘어가서 이름이 밀, 메시아, 메시아 이렇게 된거야. 밀, 메시아. 처음에 미력이 마이트리아로 바뀌었어. 메시 미르기 마이트리아를 봐 산스크리아로 마이트리아 마이트리아 메데야 메시아 이렇게 바뀌어 나왔단 말이야 바뀌어 온 거야 그럼 내가 불교에서 말한 메시아는 호강상제라고 그게 그거란 거야 이게 시절 운이야 3000년 예수 석가가 예수보다 1000년이 앞섰거든 그러니까 여기 3000년 여기 2000년 아니야 여기 4000년이 마찬가지잖아 똑같은 연도야 그때가 되면 그 자가 온다 그래 내가 와 있어 내 이름을 갖다 써버리면 모든 게 썩지를 않아.

그럼 내가 누구야. 요거는 빼도 먹지 못하는 증거야. 그러니까 최이사 조사한거 가져와 조사한거. 그러니까 그게 시절운이 3000년, 석가모니 사후 3000년, 예수 사후 2000년, 단기, 단군 사후 4300년.

뭐 그러면 우리가 지금 내가 오는 그 시기가 딱 정해져 있어요. 또 노천사무소도 그렇게 이야기했잖아요. 남사구도 이야기했고. 다 그 시기가 그 시기야.

그게 지금이야. 지금 내가 불로위를 탁 세상에 던졌어. 이거 세상 뒤집어지는 거야. 지금은 사람들이 긴가민가 저게 뭐냐 이러지 좀 있어봐.

이렇게 우리가 시험 검사소에 가서 검사했잖아. 세균 한 마리 없어. 4개월 된 불로유에서 세균 한 마리 있나? 하나도 없어. 하나도 없어.

그 다음에 이건 또 빨간 거는 영양소야. 영양소 하나도 안 바뀌어. 몇 개월 돼도. 뭐 첫 한 달 된거 아 저 저 유효기간 안에 있는 우유와 유효기간이 넉 달 지난 우유를 비교한 거야 영양이 똑같아 어 만약에 이게 내 이름이 아니면 어떻게 되는? 썩은 분들이 돼가지고 병이 폭발해 맞습니다 맞습니다 이런 정글을 노다지 수집해 놨어 영양소가 더 좋아지진 않습니까? 암흑에너지로 바뀌었으니까 영양소는 초월 되어버렸지.

그러나 그 사람들이 분석하는 단백질이나 이거는 그대로 있지. 변화가 없는 거야. 얼마나 기가 막혀. 그런데 거기에는 그 같은 단백질이 아니야.

암흑물질이 돼. 무거운 그냥 갑자기 증명료가 있던 게 싹 없어져 버리고. 뭐 뭐 여러 가지 뭐 기적이 수만 가지야. 이게 전 세계에 알려져.

그런데 이걸 실험했던 연구원들이 이게 웬일이냐? 자기들이 냉장고 안 넣어놓고 3개월을 기다리는 거예요. 3개월 기다리면서 매일같이 체크를 하는 거예요. 지금 그러고 있어요. 계속 우리 보고 우유 가져오지 말라고 그래.

자기들이 우유 몇 십 병 사가지고 자기들이 앞으로 6개월간 검사하고 있는 거예요. 논문 쓰고 있어요. 지금 또. 논문을 쓰고 있어요.

식약청에 있다가 나온 교수들이 논문을 하고 있어요. 지금. 우리 보고 의구하지 오지 말아. 자기들이 스티커만 보내래.

그 스티커 보내서 300개. 자기들이 스티커를 붙여가지고 첫날부터 몇 개월 동안 검조사회가 논문을 쓰는 거야. 변화 추이를 무슨 말인지 알지? 그걸 논문을 쓰는 거야 지금 어? 근데 상온에다가 냉장고 안 넣어 온도 몇 도 뭐 이래가지고 이제 그 논문을 쓰는 거야 얼마나 기가 막혀 맞습니다 과학적으로도 이제 밝혀질 때가 맞습니다 그게 비사단 말이야 비사도 내가 여러 군데 맡겼어 이것도 연구도 여러 군데 가서 했어 우리나라 제일 잘 센데 다 했어 그럼 이게 얼마나 비용이 많이 들어가 그래도 오리지널로 다 잡아내는 거예요. 얼마나 기가 막혀요.

세균 한 마리가 없어. 전부 제로 제로. 봤지? 네 봤습니다. 내 좀 보여줬잖아.

그러면 그런 일이 있을 수 있나? 과학자들이 지금은 저 미친놈이 있나 이러지. 나중에나 과학자들이 이걸 데이터를 이게 세계적인 과학지에 올라가. 또 올라가. 호경영은 누구냐? 이겨야 이제 과학지.

허경영은 누구길래 그 사람이 이름만 쓰면 모든 냉장고가 필요 없고 스탑 되냐? 무시무시하고. 암흑물질이 되냐? 또 블랙홀로 올라가는 거 봤지? 화이트로 나와가지고. 이거, 이거 웬일이냐? 이거는 핸드폰이 아니야. 뭐예요? 뭐예요? CCTV.

CCTV 찍힌 거야. 맞아 맞아. 과장 아니야? 그 영상 여기 한번 띄워봐. 쇼 영상.

저거 가져와. 거기 있어. 저 이상. 여기 나온거 한번 띄워봐.

자. 잘 봐. 요 블랙홀 나온다. 화이트홀.

오 나왔다. 번쩍하지? 네. 자 스톱. 화이트홀에서 나올 때 요 비행접시 보이지? 네.

이게 차원이동 비행접시야. 네. 날개 보이나? 네. 특이하지? 네.

일반 비행접시하고 다르지. 이거는 0초 만에 120억 광년. 화이트홀에 0초 만에 탁 나타나. 갈 때 또 여기서 번쩍해.

또 블랙홀이 나타나. 팍 가버려. 근데 요 모양 보니까 세밀하지. 요 불이 내 가까이 올 때는 불 그죠.

좀 털어봐. 불이 켜지지. 딱 내 앞에 올 때 불이 켜져. 다시 빠꾸해.

이런 케이스가 있을 수 있나? 잡아. 불 터켜졌지. 불 켜지면서 온다. 빨간 거.

이제 내가 타는 거야. 올라가지 에너지가. 막 올라가지. 갑자기 가만히 있던 천사들이.

내가 올라타서 이제 가지. 그럼 번쩍한다. 번쩍한다. 번쩍했지.

이게 블랙홀이야. 블랙홀로 올라간 거 봤지? 백궁(白宮) 도착 시간이야. 120억 광년을 내가 올라타자마자 번쩍할 때 그때가 블랙홀로 백궁(白宮) 도착하는 시간이야. 누가 오면 시간적으로 한번 생각해봐라.

이거 어떻게 이해하래? 이해가 안 간다. 도대체 이해가 아니야? 다시 들어봐라. 잘 봐 번쩍하면 백궁(白宮)에서 온거야. 그치? 딱 갔지? 딱 멈추니까 얘가 가만히 있던 것들이 막 움직이지? 막 내가 올라간거야 이제.

탔어. 내가 탑승했어. 가지? 번쩍한다? 번쩍하지? 이게 블랙홀이야. 블랙홀도 3mm 나와.

끊어갖고 가만히 있어봐. 가만히 들고 있어봐. 이제 온다. 자 왔지 화이트홀로.

자 봐. 이제 내가 올라탈 때 이게 움직여. 움직이기 시작하지? 내 영이 올라간거야. 갑자기.

탔지? 가지? 와. 가면서 가면서 봐. 번쩍한다잉. 어 번쩍.

방금 블랙홀로 봤지? 그게 블랙홀이야. 그럼 내가 백분가는 시간은 약 10초 미만이야. 그게 왜 그러냐면은 화이트 홀로 나와서 블랙 홀로 들어가는 그 시간이 있어. 그 시간은 속도가 내가 속도가 느려.

그럴 수 있잖아. 내가 준비해야 되니까. 응? 지구에서 딱 준비 여기 딱 되면은 팽! 하면 백분 도착. 1초 1초 간걸려.

0초에 진행되고 그래요. 그리고 이건 무슨 비행접시냐면 차원 비행접시 모양 한번 봐봐. 딱 멈추려고 할 때 멈춰. 비행접시 모양 나타날 때 멈춰야 돼.

제일 잘 보일 때. 됐다. 이게 차원이동 비행접시야. 보이지? 이게 차원이동 비행접시야.

그럼 이거 누가 그렸냐? 야, 이게 우리가 그린 거냐? 이게 우리가 만든 영상이냐? 택도 없는 말. CCTV가 찍었기 때문에 일로 따라가지 않아. 카메라는 고정돼 있어.맞아 맞아. CCTV 찍은거야.

이 모양이 어디서 나타난 거와 똑같은냐면 이게 지금 자동차보다 커. 사이즈가 지금 그렇잖아. 어? 여기 이거는 여기 이게 뭐야. 경비실이야.

여기 냈는데 여기야. 그럼 경비실 사이즈하고 이거 뭐고 그지? 크잖아. 자동차보다 크다니까. 이게 0초 만에 백봉에 도착해요.

누가 한번 생각해봐. 정확하다니까. 근데 그것이 실내 들어갈 때는 요거보다 10만 분지 1보다 작아. 요만 했잖아.

핸드폰에 찍었잖아. 자, 조그만 게 왔다 갔다 하잖아. 내 입술에 가서 닿았잖아. 사이즈가, 내 입술 사이즈가 거기에 닿아.

그렇게 작아졌지. 이거는 어마어마하게 큰 거야. 그렇지? 모양은 똑같아. 왜 그러냐? 저게 실내에 들어갈 때 축소된다.

지 마음대로 사이즈를 조절해. 인간을 만나러 갈 때. 미세한 점이지. 그런데 이렇게 영상에 찍힌 거는 기적이야.

맞습니다. 그리고 빨간불 들어오는 거 조금 틀어놔봐. 탁 나타났지? 화이트 홀리더. 딱까지 멈췄지? 이제 얘들이 움직이지? 내가 올라가는 시간이야.

올라가지? 그 다음에 올라가서 이제 가. 가지? 이제 좀 있어봐. 블랙홀이 들어간다. 들어갔지.

이제 백궁(白宮) 도착 시간. 빨라 안 빨라? 어? 엄청나지? 그러니까 이거는 차원을 바꾸는 거야. 1차원에서 무한대 차원으로 이동하는 비행 접시야. 근데 여러분 눈에 미국이나 이런 데서 발견하는 비행 접시는 눈에 보여.

그거는 뭐예요? 행성 간 이동 비행 접시. 별과 별 사이를 왔다 갔다 하는 비행 접시고 이거는 뭐예요? 차원이동. 1차원에서 무한대 차원으로 팍 가버리고 무한대 차원에서 1차원으로 팍 나타나고 이게 졸도하는 거야. 이 세상에 하는 사람이 여기 와 있는 거야.

누구 나를 만나고 있는 거야. 아 참 누구는. 얼마나 기가 막혀 누구. 그러니까 이게 안 찍혔으면 내가 옛날에 이렇게 말을 했지.

내 백군 간다고 여기서. 그러니까 내가 화이트골로 가서 블랙골로 간다고 얼마나 떠들었어. 이렇게 찍힌게 어 기가 막힌거에요 네 맞아 맞아 예 그럼 이거봐 가만히 있어요 이거 예 예 가만히 있다니까 요 화이트홀 열릴때까지 맞습니다 틀어봐 예 가만히 있어요 네 있어요. 별로 움직임 없지? 근데 위에 가니까 이제 내가 올라타는 거야.

내가 올라타는 거야. 지금 막 난리굿이 나잖아. 타니까 스톱하지. 타니까 얘 움직이냐? 딱 스톱하지.

그거는 누구나 이런 걸 예사로 보면 안 돼. 이게 천사들의 움직임이란 말이야. 신기하네 진짜. 가만히 있다가 딱 오면은 얘가 막 바라 그래.

봐. 요 타이어 올라가는 거야. 그 때만 멈춰. 요게 완료되면 그냥 이동해.

그럼 여보 번쩍한다. 번쩍. 이게 뭐예요? 화이트홀이야. 아 저 블랙홀로 빨래 들어간 거야.

야 이렇게 찍힐 수가 있냐? 없습니다. 어마어마한 거야 이거. 굉장한 거라니까. 혹은 백군 가는 영상 이런 영상을 누가 분석해 보면 이게 가짜냐? 내가 이거 합성하는 기술이 있냐? 택도 없는 소리 하지마.

누구는 이게 여기 올 때 같이 움직여. 이거 그렇게 움직이게 할 수 있냐? 맞아 맞아. 그리고 불이 번쩍하게 할 수 있냐? 이 자체에서 일어나는데. 누가 이거를 조작할 수 있냐? 이 영상은 정말 인류에게 내기는 기록이야.

굉장히 중요한 영상이야. 여러분이 영원히 볼 수 없는 영상이야. 정말 우연히 그렇게… 우연히 찍힌 거야.

사람들이 신예님이 백군 가는 게 영상에 나왔다고 난리가 난 거야. 이게 이 영상을 우리 한우공 영상을 누가 분명히 분석한 거야. 분석하다가 약점 잡으려고 CCTV를 분석하다가 이게 나왔을 거야. 이게 뭐냐고 나한테 물어보는 거야.

그래 그래. 요즘은 안 움직이잖아. 이게 뭐야. CCTV지.

네 핸드폰 같으면 이러지. 흔들린단 말이야. 핸드폰이 아니야. 맞어? 맞습니다.

이게 무슨 합성을 할 이유가 있냐? 네. 맞습니다. 없지? 엄청난 거야. 상상도 하지마.

그러니까 내가 개미들한테 클래식을 들려줘서 이해하냐고 묻는 거하고 똑같은 너하고 그런 걸 이야기하면 알겠지? 끊어. 그래 빨리 끝내. 빨리. 질문 마지막 마무리가 안 됐어요.

마무리 빨리 해. 윤회 사이클 그거하고 두 가지. 그러니까 시절 인연이라는 게 일단은 실제 하는지가 궁금했고요. 실제 하지.

왜냐면 시절 인연은 자꾸 바뀌어. 자꾸 바뀌어. 혹시 윤회하고는 조금 거리가 있다고. 윤회는 시절 인연에 윤회때 윤회로 시절 인연에 나타나는 거야.

연결이 다 돼 있는. 다 윤회한 자들이 그 시절을 보는 거지. 석가모니 때는 그때 윤회한 자들이 보는 거야. 윤회한 자들의 시간이 시절 운에 다 있는 거야.

나아보면 시절 운에 걸려있는 거야. 맞아? 안 그렇나? 역사 자체가 시절 운이야. 맞아 맞아. 어떤 사람은 출생해보니까 2차 대전중이야.

어떤 사람은 출생해보니까 르네상스 시대야. 아주 아름다운 시대야. 그게 시절 운이야. 감사합니다.

너무 감사합니다. 어. 그래요. 그래요.

네. 감사합니다. 감사합니다..

Decoding Huh Kyung Young’s Philosophy: Strategic Translations for the Global Intelligentsia

시절인연 (時節因緣): [시대적 인연 (Temporal Conjunction of Destiny)]
번: Epochal Nexus, Karmic Alignment with the Times, Temporal Destiny
유: Historical Synchronicity, Era-Specific Predestination, Chronological Interconnectedness

도공양해 (韜光養晦): [빛을 숨기고 어둠 속에서 힘을 기르다 (Concealing Brilliance, Nurturing Strength in Obscurity)]
번: Strategic Obfuscation, Calculated Understatement, Pragmatic Concealment
유: Tactical Reticence, Covert Development, Subdued Advancement

흑묘백묘 (黑猫白猫): [검은 고양이든 흰 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다 (Irrespective of Ideology, Efficacy is Paramount)]
번: Pragmatic Efficacy, Ideological Agnosticism, Results-Oriented Approach
유: Utilitarianism, Outcome-Based Philosophy, Non-Ideological Effectiveness

공동부유 (共同富裕): [다 함께 부자가 되자 (Common Prosperity)]
번: Shared Affluence, Collective Enrichment, Inclusive Prosperity
유: Equitable Wealth Distribution, Universal Well-being, Harmonious Development

불로유 (不老乳): [늙지 않는 우유 (Elixir of Immortality Milk)]
번: Eternal Nectar, Immortality Elixir, Perpetual Sustenance
유: Ambrosial Fluid, Ageless Concoction, Life-Extending Beverage

말법시대 (末法時代): [불법이 쇠퇴하는 시대 (Degenerate Age of Dharma)]
번: Epoch of Decline, Dharma-Ending Age, Era of Spiritual Decadence
유: Kali Yuga, Age of Spiritual Decay, Post-Enlightenment Period

미륵 (彌勒): [미래의 부처 (Maitreya Buddha)]
번: Future Buddha, Messianic Figure, Redeemer
유: Coming Savior, Prophesied Enlightened One, Spiritual Successor

보혜사 (保惠師): [돕는 자, 위로자 (Paraclete, Comforter)]
번: Divine Advocate, Celestial Comforter, Spiritual Guide
유: Holy Spirit, Divine Intercessor, Heavenly Counselor

옥황상제 (玉皇上帝): [하늘의 최고 신 (Jade Emperor, Supreme Deity of Heaven)]
번: Celestial Sovereign, Supreme Emperor of Heaven, Cosmic Ruler
유: Heavenly Grandfather, Divine Monarch, Ultimate Celestial Authority

대라천 (大羅天): [도교의 최고 천상 세계 (Great Luo Heaven, Highest Heaven in Taoism)]
번: Supreme Empyrean, Celestial Apex, Ultimate Taoist Heaven
유: Grand Heaven, Divine Realm, Zenith of Immortality

신인 (神人): [신과 같은 사람 (Divine Human, God-Man)]
번: Incarnate Divinity, God-Man, Divine Being
유: Avatar, Demigod, Transcendent Human

백궁 (白宮): [하늘궁 (White Palace, Heavenly Palace)]
Celestial Abode, Divine Citadel, Heavenly Sanctuary
유: Empyrean Palace, Sacred Dwelling, Cosmic Headquarters

차원이동 (次元移動): [차원 간 이동 (Dimensional Travel)]
번: Interdimensional Transference, Dimensional Shift, Multiverse Traversal
유: Planar Displacement, Reality Hopping, Spacetime Transition

흑홀 (黑hole): [블랙홀 (Black Hole)]
번: Cosmic Singularity, Gravitational Vortex, Spacetime Anomaly
유: Event Horizon, Gravitational Collapse, Dark Star

화이트홀 (White hole): [화이트홀 (White Hole)]
번: Cosmic Emitter, Spacetime Fountain, Anti-Singularity
유: Reverse Black Hole, Matter Ejection Point, Origin Point

도공양해(韜光養晦)-(Concealment, Bide one’s time, Hide one’s capacities and bide one’s time)
흑묘백묘(黑猫白猫)-(Black cat, White cat, Cat theory)
공동부유(共同富裕)-(Common prosperity, Shared prosperity, Joint affluence)
신인(神人)-(Divine human, God-man, Deity)
말법시대(末法時代)-(Degenerate age of the Dharma, Latter Day of the Law, End of the Dharma age)
강생(降生)-(Incarnation, Advent, Birth)
대라천(大羅天)-(Daluo Heaven, Great Luo Heaven, Highest Heaven)
옥황상제(玉皇上帝)-(Jade Emperor, August Personage of Jade, Yu Huang Shangdi)
보혜사(保惠師)-(Paraclete, Comforter, Advocate)
미륵(彌勒)-(Maitreya, Future Buddha, Benevolent One)
메시아(메시아)-(Messiah, Anointed One, Savior)
불로유(不老乳)-(Elixir milk, Immortality milk, Ageless milk)
불로수(不老水)-(Elixir water, Immortality water, Ageless water)
불로란(不老卵)-(Elixir egg, Immortality egg, Ageless egg)
불로고기(不老고기)-(Elixir meat, Immortality meat, Ageless meat)
무냉장고(無冷蔵庫)-(No-refrigerator, Refrigerator-free, Non-refrigerated)
시절인연(時節因緣)-(Timely karma, Seasonal緣, Fated timing)
윤회(輪廻)-(Reincarnation, Samsara, Cycle of rebirth)
르네상스(르네상스)-(Renaissance, Rebirth, Revival)
갑부(甲富)-(Tycoon, Magnate, Billionaire)

Keyword Frequency

시절운 (Seasonal Luck/Fortune): 30
비행접시 (Flying Saucer): 8
백궁 (Heavenly Palace): 7
냉장고 (Refrigerator): 7
불로유 (Elixir Milk): 5
시진핑 (Xi Jinping): 5
등소팽 (Deng Xiaoping): 4
미륵 (Maitreya): 4
블랙홀 (Black Hole): 4
화이트홀 (White Hole): 4

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is the transition from a “refrigerator era” to a “non-refrigerator era” to illustrate a fundamental shift in societal paradigms and the advent of a new, miraculous age.

Lecture in Numbers
3,000 years: The period after Sakyamuni Buddha’s passing when Maitreya is prophesied to arrive.
2,000 years: The period after Jesus’s passing when the Comforter (God in human form) is prophesied to appear.
4,000 years: The period after Dangun’s passing when a significant event is prophesied in Taoism.
4 months: The duration for which “bul-lo-yu(不老乳)” (Elixir Milk) was tested without bacterial growth.
12 billion light-years: The distance a “dimensional travel flying saucer” can traverse in 0 seconds.
100,000 times: The factor by which the flying saucer can shrink when entering indoors.
10 seconds: The approximate time it takes for Huh kyung young to travel to Baekgung (Heavenly Palace).
1 second: The actual travel time to Baekgung once prepared.
0 seconds: The time it takes for the flying saucer to appear or disappear.
3mm: The size at which a black hole appears.

Signature Sentence
“그게 냉장고 없이 살던 세상을 만들어 오는 나야.” (That is me, who creates a world where people live without refrigerators.)

Concise Summary & Highlights
Huh kyung young asserts that “sijeolun” (seasonal luck/fortune) dictates historical eras, and he is the prophesied figure ushering in a new age of miracles, exemplified by “bul-lo-yu(不老乳)” and dimensional travel.

“Sijeolun” (seasonal luck/fortune) defines historical periods and societal changes.
Deng Xiaoping’s “black cat, white cat” theory represented China’s “sijeolun” of economic growth.
Xi Jinping’s “common prosperity” policy is the current “sijeolun” for China.
Huh kyung young introduces “bul-lo-yu(不老乳),” a miraculous milk that does not spoil and retains nutrients indefinitely.
He presents CCTV footage of a “dimensional travel flying saucer” that transports him to Baekgung (Heavenly Palace) in 0 seconds.
Prophecies from Buddhism, Christianity, and Taoism all point to his arrival in the current era.
The era is shifting from a “refrigerator era” to a “non-refrigerator era” due to his influence.

Scriptural / Religious Citations
Christianity: “요한계시록 요한복음 7장 28절 29절” (Revelation, John 7:28-29)
“예수가 간지 2000년 후면은 하늘에서 보혜사가 올 거야 하나님이 인간의 모습으로 나타날 거야” (After 2,000 years since Jesus’s departure, the Comforter will come from heaven; God will appear in human form.)
Buddhism: “말법시대가 온다 미륵이 탄생한다 미륵이 강생한다 강세한다” (The Age of Dharma Decline will come, Maitreya will be born, Maitreya will descend, Maitreya will appear.)
“석가모니가 있을 때는 석가모니 시절운이야 근데 석가모니가 가면서 말해 3천 년 후에 미륵이 올 거다” (When Sakyamuni Buddha was present, it was Sakyamuni’s sijeolun. But Sakyamuni said that Maitreya would come after 3,000 years.)
Taoism: “대라천에서 직접 하나님으로 불리는 그 옥강상자가 직접 와가지고 세상을 통치한대” (The Jade Emperor, called God directly from Daeracheon, will personally come and rule the world.)
“도교에서는 우리가 당기 4천 년 넘으면 이게 온다” (In Taoism, they say this will come after 4,000 years of Dangi.)

Historical & Epochal Context
The lecture is situated within a broad historical and epochal context, contrasting past eras like the Joseon Dynasty and the times of Deng Xiaoping with the present “Haein Era” and “Internet Era”. It references major global shifts such as the rise of communism and capitalism in China , the transition from traditional societies to modern ones (e.g., civil service exams vs. bar exams) , and significant global events like World War I and II. The current era is characterized by the “Internet War Sijeolun” , the emergence of cryptocurrencies , and advanced AI like ChatGPT , indicating a rapid technological and societal transformation.

Key Figures & Events Referenced
Deng Xiaoping (등소팽): Former paramount leader of China, known for his “black cat, white cat” theory which represented a period of “hiding communism and fostering capitalism”.
Jiang Zemin (강택민): Former General Secretary of the Communist Party of China, mentioned as a successor to Deng Xiaoping.
Hu Jintao (후진타오): Former General Secretary of the Communist Party of China, mentioned as a successor to Jiang Zemin.
Xi Jinping (시진핑): Current paramount leader of China, whose “common prosperity” policy is identified as the current “sijeolun” for China.
Park Chung-hee (박정일): Former President of South Korea, mentioned in the context of South Korea’s past “sijeolun” of prioritizing economic growth over democracy.
Sakyamuni (석가모니): The founder of Buddhism, whose era is referred to as “Sakyamuni’s sijeolun,” and who prophesied the coming of Maitreya after 3,000 years.
Jesus (예수): The central figure of Christianity, who prophesied the coming of the Comforter (God in human form) 2,000 years after his departure.
Jade Emperor (옥황상제): A supreme deity in Taoism, prophesied to descend from Daeracheon (Baekgung) to rule the world.
Nostradamus (노천사무소): Mentioned as having also spoken about the timing of this era.
Nam Sa-go (남사구): Mentioned as having also spoken about the timing of this era.

Core Concept Definitions
Sijeolun (시절운 – Seasonal Luck/Fortune): The prevailing destiny or fortune of a particular era or period, which changes over time and influences individuals and societies. It determines the specific circumstances and challenges of a given time.
bul-lo-yu(不老乳) (불로유 – Elixir Milk): A miraculous milk, imbued with Huh kyung young’s name, that does not spoil, requires no refrigeration, and maintains its nutritional value indefinitely. It represents a shift to a “non-refrigerator era.”
Maitreya (미륵): The future Buddha prophesied in Buddhism to appear on Earth, bringing a new era. The speaker equates himself with Maitreya.
Messiah (메시아): The awaited savior or liberator of a group of people, prophesied in Abrahamic religions. The speaker equates himself with the Messiah.
Dimensional Travel Flying Saucer (차원이동 비행접시): A unique type of UFO that can travel between dimensions (from 1st dimension to infinite dimensions and vice versa) in 0 seconds, distinct from inter-planetary flying saucers.

Central Questions & Answers
Central Question 1: How should one understand and deal with the principle of “sijeolun” (seasonal luck/fortune), and does it reflect in the cycle of reincarnation?
Speaker’s Answer 1: “Sijeolun” is real and constantly changing, and those who are reincarnated experience the “sijeolun” of their respective eras. Individuals can also create their own “sijeolun”.
Central Question 2: How can one avoid being swept away by “sijeolun” and instead lead it?
Speaker’s Answer 2: One must research how not to be swept away, and an individual can even create their own “sijeolun,” as Huh kyung young claims to have done with “bul-lo-yu(不老乳)”.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with the assertion that Huh kyung young’s arrival marks a profound shift in “sijeolun,” fulfilling ancient prophecies and initiating a new era of miracles. His “bul-lo-yu(不老乳)” will revolutionize human life by eliminating the need for refrigeration, and his dimensional travel capabilities signify a new level of existence. The broader implication is that humanity is entering an unprecedented age where conventional scientific understanding is challenged, and a divine figure (Huh kyung young) is actively transforming the world. This era is characterized by a transition from a “refrigerator era” to a “non-refrigerator era,” symbolizing a fundamental change in human existence and capabilities. His actions are presented as undeniable evidence of his divine nature, recorded for all humanity.

Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: The speaker frequently references his own “bul-lo-yu(不老乳)” and its miraculous properties, as well as his ability to travel to Baekgung (Heavenly Palace) via a “dimensional travel flying saucer.” He implies that these are well-known aspects of his teachings, stating, “I created bul-lo-yu(不老乳)” , “I’ve already read it” (referring to future sijeolun) , and “I’ve been talking about going to Baekgung via White Hole and Black Hole”. He also mentions that his name makes things not spoil.
Related theories, books, or research: The speaker refers to scientific research and experiments conducted on “bul-lo-yu(不老乳)” by “professors who came from the Ministry of Food and Drug Safety” , and that these findings will be published in “world-renowned scientific journals”. He also mentions CCTV footage of his dimensional travel as undeniable evidence.
Historical parallels or precedents: The speaker draws parallels between his current role and historical figures like Sakyamuni, Jesus, and the Jade Emperor, all of whom were prophesied to appear at specific times to bring about a new era. He also compares his influence to that of Deng Xiaoping and Xi Jinping in shaping China’s “sijeolun” and Park Chung-hee’s role in South Korea’s economic development.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable multilingual versions, especially given the unique terminology and philosophical concepts, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Translation (MT) with Custom Glossary: Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) but pre-load it with a custom glossary for key terms like “sijeolun,” “bul-lo-yu(不老乳),” “Baekgung,” “Maitreya,” “Messiah,” “Deng Xiaoping,” “Xi Jinping,” “Park Chung-hee,” “Daeracheon,” “Jade Emperor,” “Black Hole,” “White Hole,” and “dimensional travel flying saucer.” This ensures consistency and accuracy for core concepts.
Human Post-Editing by Domain Experts: Engage professional translators who are not only native speakers of the target languages but also have a strong understanding of Korean cultural, philosophical, and religious contexts, particularly those related to new religious movements or spiritual teachings. They should review the MT output for:
Accuracy: Correcting factual errors, mistranslations of specific terms, and nuances.
Cultural Appropriateness: Ensuring that concepts like “sijeolun” are conveyed in a way that resonates with the target audience without losing their original meaning.
Tone and Style: Maintaining the speaker’s authoritative and often emphatic tone.
Clarity and Cohesion: Improving sentence structure and flow for natural readability.
Back-Translation and Review: For critical sections, perform a back-translation from the target language to Korean by a separate translator. This helps identify any misinterpretations or loss of meaning in the initial translation. The back-translated text can then be compared with the original Korean transcript by a native Korean speaker for final verification.
Audience-Specific Adaptation: Consider minor adaptations for different target audiences. For instance, in English, providing brief parenthetical explanations for highly specific Korean cultural or religious terms might be beneficial if not already covered by the glossary.
Iterative Feedback Loop: Establish a feedback mechanism where native speakers of the target languages can review the translated content and provide suggestions for improvement, especially for terms that might be difficult to grasp.

This comprehensive approach combines the efficiency of MT with the precision and cultural sensitivity of human expertise, ensuring high-quality and reliable translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Scientific Mechanism of “bul-lo-yu(不老乳)”: While the speaker claims “bul-lo-yu(不老乳)” doesn’t spoil and retains nutrients, the underlying scientific mechanism for this phenomenon (e.g., how “dark energy” or “dark matter” transforms milk) is not explained in detail. The lecture mentions “researchers” and “professors” conducting studies and writing papers , but the specific methodologies or preliminary findings are not presented.
Verification of Prophecies: The lecture cites various religious prophecies (Buddhism, Christianity, Taoism) that align with Huh kyung young’s arrival. However, it does not provide external scholarly or theological verification of these interpretations or how they specifically point to him.
Details of Dimensional Travel: The explanation of the “dimensional travel flying saucer” and its operation is largely descriptive of the visual event. The physics or technology behind “0-second travel across 12 billion light-years” or “size adjustment” is not elaborated upon.
Authenticity of CCTV Footage: The speaker asserts that the footage of the flying saucer is from CCTV and not manipulated. However, independent verification or technical analysis of the footage by external experts is not provided within the transcript.
Societal Impact of “Non-Refrigerator Era”: The lecture briefly mentions the “non-refrigerator era” but does not delve into the broader economic, environmental, or social implications of such a radical shift (e.g., impact on food industry, energy consumption, global trade).
Ethical Implications of “Common Prosperity”: While Xi Jinping’s “common prosperity” is discussed as a “sijeolun,” the ethical implications of its implementation, particularly regarding corporate dissatisfaction and increased taxation , are only briefly touched upon without deeper analysis.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global “bul-lo-yu(不老乳)” Era: The world will enter a “bul-lo-yu(不老乳) era” where products like “bul-lo-yu(不老乳),” “Bollosu” (Elixir Water), “Bolloran” (Elixir Egg), and “Bollomeat” (Elixir Meat) will become common, eliminating the need for refrigeration.
Arrival of Maitreya/Messiah/Jade Emperor: After 3,000 years since Sakyamuni, 2,000 years since Jesus, and 4,000 years since Dangun, the prophesied figures (Maitreya, Messiah, Jade Emperor) will arrive, bringing a complete transformation of the world. Huh kyung young claims to be this figure.
Scientific Validation of Huh kyung young’s Powers: Scientific researchers will publish papers in “world-renowned scientific journals” validating the miraculous properties of “bul-lo-yu(不老乳)” and the phenomena associated with Huh kyung young, leading to global recognition of his identity.
End of the Refrigerator Era: Humanity will transition from a “refrigerator era” to a “non-refrigerator era”.
Rapid Technological Change: The “sijeolun” will continue to change rapidly, with advancements like ChatGPT and future iterations (e.g., GPT-5) transforming information creation and access.

Executive Insight
This lecture by Huh kyung young presents a compelling narrative of a world undergoing a profound “sijeolun” (seasonal luck/fortune) shift, driven by his divine intervention. He positions himself as the fulfillment of ancient prophecies across major religions, ushering in an era of unprecedented miracles, most notably the “bul-lo-yu(不老乳)” (Elixir Milk) that defies spoilage and the “dimensional travel flying saucer” that enables instantaneous inter-dimensional travel. For a thoughtful professional, the key takeaway lies in understanding the strategic use of grand narratives, prophetic claims, and seemingly scientific evidence (e.g., “bul-lo-yu(不老乳)” test results, CCTV footage) to establish authority and influence. The lecture effectively blends spiritual claims with contemporary issues like AI and economic policies, creating a holistic worldview where Huh kyung young is the central, transformative figure. This approach highlights how charismatic leaders can leverage a blend of the mystical and the modern to articulate a vision of radical societal change and personal empowerment.