2024.06.21 x116 The Law of Karma for Ordinary Humans and Those Who Enter “Heaven House”

관점에서 인간의 ‘식(識)’ 개념과 카르마(업보)의 법칙을 설명하고, 하늘궁을 통해 업보에서 벗어나 천국으로 가는 방법을 제시합니다.

인간의 ‘식’ 이해

인간의 영혼은 백궁으로 갈 때 ‘식’이라는 정보만 가지고 갑니다.
인간의 ‘식’은 크게 세 가지로 나뉩니다.
- 의식: 현재의 생각과 인지
- 잠재의식 (말라야식): 전생의 의식으로 윤회에 영향을 줍니다.
- 무의식 (아뢰야식): 영혼이 백궁에 가져가는 정보이자 마음의 밭(심지, 심전).
- 아뢰야식은 타고난 성품(천성)을 포함하며, 부모, 혈액형, DNA 등 고정불변의 숙명적인 요소를 담고 있습니다.

아뢰야식(숙명)과 관성의 법칙

아뢰야식은 숙명이며, 이를 바꾸는 것은 매우 어렵습니다.
숙명을 바꾸려는 시도는 관성의 법칙에 부딪힙니다.
- 관성의 법칙은 이미 형성된 습성이나 천성을 쉽게 바꾸기 어렵게 만듭니다.
- 마치 달리는 차가 갑자기 멈출 때 몸이 앞으로 쏠리는 것처럼, 우리의 습관과 천성도 쉽게 변하지 않습니다.
- 푸틴의 KGB 요원 시절 습관(오른손을 움직이지 않는 자세)처럼, 직업이나 환경에 따라 습관이 형성되고 고착됩니다.
잠재의식(말라야식)을 고치는 것도 어렵지만, 무의식(아뢰야식)에 접근하여 바꾸는 것은 거의 불가능합니다.

카르마(업보)와 윤회

인간은 인연(緣)으로 태어나고 인연으로 죽는 ‘연생연멸(緣生緣滅)’의 삶을 반복합니다.
이 과정에서 현재 의식(6식)과 전생 의식(8식)이 계속해서 새로운 ‘식’을 만들고, 이는 윤회로 이어집니다.
일반적인 사람들은 8식, 7식, 6식에 이끌려 동물이나 인간으로 반복해서 태어나거나 지옥으로 갈 수 있습니다.

하늘궁을 통한 업보 해소 및 천국행

하늘궁에 오는 사람들은 ‘연생연멸’이 아닌 ‘연생연천(緣生緣天)’의 길을 걷게 됩니다.
God-man(허경영)을 만나는 것이 바로 ‘연(緣)’이며, 이는 천국으로 가는 길.
God-man을 만나 축복을 받으면, 모든 업보가 사라지고(제로 베이스), 천국으로 갈 수 있습니다.
이는 8식, 7식, 6식의 복잡한 관계에서 벗어나, 단순하게 천국으로 가는 방법.
식(識): 인간의 영혼이 담고 있는 정보이자 의식의 총체.
아뢰야식(阿賴耶識): 무의식, 마음의 밭(심지, 심전), 타고난 성품(천성)을 포함하며, 숙명적인 요소를 담고 있음.
말라야식(末那識): 잠재의식, 전생의 의식으로 윤회에 영향을 줌.
관성의 법칙: 이미 형성된 습성이나 천성이 쉽게 변하지 않으려는 경향.
연생연멸(緣生緣滅): 인연으로 태어나고 인연으로 죽는 인간의 반복적인 삶.
연생연천(緣生緣天): God-man(허경영)을 만나 업보를 소멸하고 천국으로 가는 삶.
God-man: 그를 지칭하며, 그를 만나는 것이 천국으로 가는 인연이 됨.
축복: God-man을 통해 모든 업보를 소멸시키는 행위.

하늘궁의 인연법은 무엇인가? 인간은 연생연멸(緣生緣滅)을 반복하며 8식, 7식, 6식에 끌려다니지만, God-man을 만나면 연생연천(緣生緣天)하여 천국으로 갈 수 있습니다.

아뢰야식과 인간의 운명
인간의 영혼은 정보의 형태로 백궁에 가며, 아뢰야식은 인간이 살면서 가장 중요하게 채워나가야 할 식이다.

1.1. 아뢰야식의 이해와 숙명
아뢰야식은 무의식이며 마음의 밭이다
아뢰야식은 제8식으로, 다른 말로는 무의식이라고 부른다
무의식인 아뢰야식은 마음의 밭, 즉 심지(心地) 또는 심전(心田)이라고도 불린다
아뢰야식은 타고난 성품이자 숙명이다
아뢰야식은 타고난 성품이며, 부모, 혈액형, DNA, 재산 정도 등 개인이 바꿀 수 없는 고정불변의 요소들을 포함한다
이러한 타고난 아뢰야식은 숙명으로 불리며, 그 크기와 형태가 정해져 태어난다
숙명을 바꾸는 것의 어려움
숙명을 바꾸기 위해서는 운명의 힘을 빌려야 하지만, 이는 관성의 법칙에 걸려 매우 어렵다
아뢰야식은 천성(하늘에서부터 타고난 성품)과 습성(습관)을 포함하며, 이를 바꾸는 것은 쉽지 않다
심지 전체를 바꾸는 것은 불가능하며, 심지 내의 성품 부분만 바꿀 수 있다고 본다

1.2. 관성의 법칙과 아뢰야식
관성의 법칙이 아뢰야식을 바꾸기 어렵게 한다
관성의 법칙은 달리던 차가 갑자기 멈출 때 몸이 앞으로 튕겨 나가는 것처럼, 이미 형성된 습성을 바꾸기 어렵게 한다
안전벨트가 몸을 잡아주듯 이성이 습성을 제어하려 하지만, 인간의 본성은 술 한 잔에도 쉽게 드러나 관성의 법칙을 벗어나기 어렵다
밥상 위의 물건을 덮개로 덮고 덮개를 빠르게 빼도 물건이 움직이지 않는 것처럼, 아뢰야식은 누르는 힘(관성)이 있어 쉽게 바뀌지 않는다
말라야식과 아뢰야식의 변화 난이도
잠재의식인 말라야식을 고치는 것도 어렵지만, 무의식인 아뢰야식에 접근하여 변화시키는 것은 더욱 어렵다
말라야식은 습관과 관련이 있으며, 직급이 바뀌면서 습관이 달라질 수 있지만, 아뢰야식은 천성과 관련되어 있어 변화가 매우 힘들다

푸틴의 사례와 아뢰야식
푸틴의 사례를 통해 아뢰야식(심지)의 굳건함과 그것이 개인의 행동과 국가 운영에 미치는 영향을 설명.

2.1. 푸틴의 습성과 심지
푸틴의 KGB 습성
푸틴은 KGB 요원 시절의 습관으로 인해 왼손만 움직이고 오른손은 항상 권총을 뺄 준비 자세를 유지한다
이는 유사시 빠르게 대응하기 위한 훈련된 자세로, KGB 요원들이 공통적으로 보이는 특징이다

2.2. 푸틴의 정치적 부상과 굳건한 심지
푸틴의 대통령 취임 과정
푸틴은 동독 KGB 요원으로 활동하다가 소련 붕괴 후 러시아로 돌아와 정치 보좌관을 거쳐 2000년에 대통령이 되었다
당시 옐친 대통령의 후계자로 지명되었는데, 이는 옐친의 비리를 추적하지 않는다는 조건 하에 이루어졌다
푸틴의 고향은 상트페테르부르크이다
체첸 전쟁을 통한 지지율 상승
대통령 취임 전 총리 시절, 푸틴의 지지율은 2%에 불과했다
그러나 체첸 전쟁이 발발하자, 푸틴은 직접 제트기를 몰고 폭격에 참여하여 러시아 국민들의 지지를 얻고 지지율을 76%까지 끌어올렸다
이 사건으로 푸틴은 강력한 지도자로 부상하며 대통령이 되었다
푸틴의 장기 집권 전략
옐친은 푸틴에게 감옥에 가지 않는 조건으로 대통령직을 물려주었다
러시아 헌법상 대통령은 두 번만 할 수 있어, 푸틴은 대통령 두 번 후 총리로 내려갔다가 다시 대통령을 하는 방식으로 장기 집권하고 있다
드미트리 메드베데프를 대통령으로 앉히고 자신은 총리로 있으면서 실질적인 권력을 행사하기도 했다
푸틴의 굳건한 심지
푸틴의 심지(아뢰야식)는 매우 굳건하며, 러시아를 이끌고자 하는 마음이 강렬하다
이러한 굳건한 심지 덕분에 러시아는 초강력주의로 나아가고 있으며, 구소련 세력과 재벌들을 제거하는 혁명을 진행하고 있다

인연법과 하늘궁의 역할
인간은 연생연멸을 반복하지만, God-man을 만나면 연생연천하여 천국으로 갈 수 있다.

3.1. 인간의 연생연멸과 식(識)의 반복
인간의 삶은 연생연멸의 반복이다
인간은 인연으로 태어나고 인연으로 죽는 연생연멸(緣生緣滅)을 반복한다
태어나는 것도, 죽는 것도 모두 인연에 의해 결정된다
식(識)에 이끌리는 삶
연생연멸의 삶은 식(識)에 이끌려 새로운 식을 만들고, 이는 다시 태어나 개미 쳇바퀴 돌듯 반복된다
인간은 제8식, 제7식, 제6식에 끌려다니며, 식은 현재 의식(제6식)과 전생 의식(제8식)에서 만들어진다
결국 인간은 연생연멸을 반복하며 반드시 멸망하게 된다

3.2. God-man과의 인연을 통한 연생연천
신인과의 인연으로 연생연천한다
하늘궁에 오는 사람들은 연생연천(緣生緣天), 즉 인연으로 태어나 인연으로 천국에 가는 길을 택한다
이는 God-man을 만나는 인연을 통해 가능하며, 인간을 만나면 멸(滅)이 오지만 God-man을 만나면 천국으로 갈 수 있다
하늘궁에 오는 자들은 연생연천의 사람들이다
God-man을 만나는 것은 어려운 일이며, 전생의 인연이 있어야 가능하다
하늘궁에 온 사람들은 연생연천의 인연을 가진 자들이며, 일반 속인들과는 다르다
속인들은 8식, 7식, 6식에 끌려다니며 동물이나 인간으로 반복해서 태어나거나 지옥에 가지만, 연생연천의 사람들은 이 식들을 졸업하고 천국으로 간다
God-man을 만나면 모든 업보가 사라진다
인간과의 인연은 죽음(멸)을 가져오지만, God-man과의 인연은 천국으로 이끈다
God-man을 만나면 복잡한 불교적 개념의 식에 깊이 들어갈 필요 없이, 축복을 받아 모든 업보가 사라지고 천국으로 갈 수 있다

This excerpt from Huh Kyung-young’s “Hutting 1.15” delves into his unique interpretation of Buddhist concepts like alaya-consciousness (아뢰야식) and karma. He explains how ordinary people are bound by the “law of inertia” in their alaya-consciousness (천성, or innate nature) and malaya-consciousness (습관, or habits), leading to a cycle of birth and death. However, he claims that by meeting a God-man, one can transcend this cycle and achieve “heaven” (천국), effectively simplifying complex spiritual paths.

The Nature of Consciousness and Karma

The Unchanging “Field of Mind” (심전) and Innate Nature (천성)
our alaya-consciousness is like a “field of mind” (심전) or “innate nature” (천성) that is fixed at birth. This includes things like our parents, blood type, and DNA, which are impossible for humans to change. this fixed nature is our “fate” (숙명), which we must strive to change.

이 밭은 마음대로 바꿀 수 있잖아. 마음 받잖아이 마음의 밭을 다른 말로는 심전이라고 해, 심전. 우리 마음에 바치다, 이거 글자 그대로. 이게 아뢰야식, 아, 음, 우리 그, 이걸 다른 말로 하면, 다른 말로 바꾸면, 예, 이걸 성품이라고 그래. 성품은 타고나는 거예. 이 타고난 성품이 심전이라, 마음 받치, 마음 땅이야, 심지어, 그지. 여기에 이 세 가지가 아래야, 아음, 이건 누구나 나올 때 가져라. 그러니까 여기에는 뭐 부모, 예, 혈액형 딱딱 정해져 있어. 그지. 재산 정도 그렇잖아. DNA 그렇지. 네, 유전자가 딱 에져 있단 말이야. 염색체까지, 혈액형까지 다 그렇잖아. 이걸 우리는 바꿀 수가 있나? 그 바꿀 수 없어. 나는 이건희 아들로 태어났는데, 저기는 뭐 거지 아들로 태어날 수 있잖아. 그러니까 이것은요, 밭이 얼마나 크냐, 저거냐 딱 사이즈가 나와 가지고 태어나는, 그 이거는 고정불변, 고정불변.
This field (of mind) can be changed however you want. This field of mind is also called shimjeon (심전). It’s literally the field of our mind. This alaya-consciousness, if you put it another way, is called seongpum (성품, innate nature). seongpum is something you’re born with. Yes, this innate nature is shimjeon, the field of mind, the land of the mind. Everyone is born with these three things (in their alaya-consciousness). so it’s like your parents, blood type, it’s all fixed. Your level of wealth too. your DNA. Yes, your genes are all set. Even chromosomes and blood type are like that. Can we change this? we can’t change it. I could be born as Lee Kun-hee’s son, but someone else could be born as a beggar’s son. this (field of mind) is born with a fixed size, whether it’s big or small. This is fixed and unchangeable.

예, 그러면 이걸 우리는 숙명이라고 해. 다른 말로 바꾸면 숙명인데, 이 숙명을 우리가 바꿔야 된다, 이 말이야.
Yes, so we call this sookmyeong (숙명, fate). Yes, in other words, it’s fate, and we have to change this fate.

The “Law of Inertia” (관성의 법칙) in Human Nature
Huh Kyung-young introduces the “law of inertia” to explain why changing one’s innate nature (천성) and habits (습성) is so difficult. He uses the analogy of a car braking suddenly, where the body continues to move forward due to inertia, or pulling a tablecloth from under objects, where the objects remain in place. This illustrates how deeply ingrained our alaya-consciousness and malaya-consciousness are, making them incredibly hard to alter.

숙명을 운명이라는 힘을 빌려 가지고 바꾸려고 하면, 네, 뭐에 걸리냐? 뭐에 걸리겠어요? 관, 관성의 법칙에 걸려. 관성의 법칙이 뭐예요? 관성의 법칙은 내가 아래아 식을 바꾸고 싶다, 내 습성을 바꾸고 싶다, 이거지. 내 천성을 바꾸고 싶다, 이걸 다른 말로 바꾸면 천성이라 그래. 하늘에서부터 타고난 성품이 천성이 아아. 네, 또 다른게 보면 습성이, 이거를 바꾼다는 것이 쉬운 게 아니거든.
If you try to change fate by borrowing the power of destiny, what do you run into? What do you think you’d run into? The law of inertia. What is the law of inertia? The law of inertia is when I want to change my alaya-consciousness, I want to change my habits. I want to change my innate nature, which is also called cheonseong (천성). The nature you’re born with from heaven is cheonseong. Yes, and another thing is habits; changing these is not easy.

이게 분명히 멈춰 버리게, 이게 뭐냐? 누르는 관성의 법칙이 있는데, 지가 아무리 빼 본들 이게 따라오나, 안 따릅니다. 그렇잖아. 그러니까 우리가 자동차가 팍 타다 불리게 꽉 빨면 우리는 관성의 법칙으로 다 날아가요. 근데 안전벨트가 잡아주는 거 같이 우리는 날아가는 관성이 갑자기 안 없어져. 이게 우리의 습관이고, 간 우리의 이거라는 아래 아식, 이렇게 무서운 거예요. 관성의 법칙이 나오죠, 여기서.
This (object) clearly stops. What is this? There’s a law of inertia that presses down, so no matter how much you pull, it won’t follow. No. when a car suddenly brakes hard, we all fly forward due to the law of inertia. Yes, but just like a seatbelt holds us, our flying inertia doesn’t suddenly disappear. This is our habit, and our alaya-consciousness is this terrifying. The law of inertia comes into play here.

The Difficulty of Changing Habits (습관)
Huh Kyung-young further elaborates on the difficulty of changing malaya-consciousness, which he equates to “habits” (습관). He uses the example of Putin’s distinctive walking style, where one hand remains still, as a habit ingrained from his KGB training. This illustrates how deeply ingrained habits are, making them incredibly hard to break, even for powerful individuals.

어, 말라야 식도 어렵데, 알아야 식 불가능하다고 생각하는 게, 말라 야식도 어려운데 아내 야식까지 우리가 접근한다는 게 어렵단 말이야. 그 대부분 실패하는 거예요. 이 마다도 잠재의식 이거든. 네, 이거는 다른 말로 하면 습관이야. 이건 천성이, 천성이 습관. 그 습관은 자기 직급이 바뀌면서 습관이 달라져.
malaya-consciousness is also difficult; people think alaya-consciousness is impossible to change. malaya-consciousness is hard enough, but it’s even harder for us to access alaya-consciousness. That’s why most people fail. Yes, this malaya-consciousness is also subconscious. Yes, in other words, it’s a habit. Yes, this is innate nature, innate nature is habit. And habits change as one’s position changes.

Escaping the Cycle of Karma

The Cycle of “Birth and Death” (연생연멸)
ordinary humans are trapped in a cycle of “birth and death” (연생연멸) driven by their alaya-consciousness (8th consciousness), malaya-consciousness (7th consciousness), and manas-consciousness (6th consciousness). This cycle is like a hamster wheel, where people are constantly creating new karma and being reborn based on their past actions and relationships.

인간은 말이야, 예, 연생 연, 예, 인연으로 태어나고 인연으로 죽어, 결국은 연생 연이야. 죽는 것도 어떤 특별한 인연에서 죽는 거고, 태어나는 것도 무슨 인연이 있으니까 태어났지, 이게 인생의 한평생 그래. 거래 맞, 그런데 이게 바로 식에 이끌려가는 식을 만드는 거 아니야? 또 식을 하나 추가하는 거지. 또 다시 태어나면 개미 채바, 계속 연생 연별 하면서 8식 70이 끌려다니는 거야.
Humans, you see, are born through yeon (연, connections/karma) and die through yeon. In the end, it’s yeonsaeng yeonmyeol (연생연멸, birth and death through karma). Yes, dying is also due to a special yeon, and being born is also because there’s some yeon; that’s how life is. That’s right, but isn’t this creating consciousness that is led by consciousness? It’s adding another consciousness. If you’re reborn again, it’s like a hamster wheel, constantly going through yeonsaeng yeonmyeol, being dragged around by the 8th and 7th consciousnesses.

The God-man as a Shortcut to Heaven
Huh Kyung-young presents a radical simplification of karma and spiritual liberation. by meeting a God-man, one can bypass the complex process of changing consciousness and directly achieve “heaven” (천국). This “divine encounter” (연생연천) is portrayed as a direct path to transcending all karma and the cycle of rebirth, making it a unique and powerful proposition.

그런데 여기에서 연생 있는데, 연생 있는데 또 연이 되지, 그지? 예, 여기서 연천, 천국을 가버려, 하늘궁 다닌 사람들. 무슨 말인지 알겠지? 이걸 반복 안 하는 거야. 하, 와버리면 생이야. 그 연은 뭐야? God-man을 만났다. God-man 만나는게 연이야. 맞아, 맞아, 맞습니다. 인간을 만나면 멸이 와. God-man을 만났다. 천국으로 가는 거야.
But here, there’s yeonsaeng (birth through karma), and then there’s another yeon (connection). Yes, from here, it’s yeoncheon (connection to heaven), people who attend Haneulgung go to heaven. Yes, you understand what I mean? They don’t repeat this (cycle). if you come (to Haneulgung), it’s birth. what is that yeon? It’s meeting the Creator. Yes, meeting the Creator is the yeon. yes, yes, If you meet a human, myeol (멸, death/extinction) comes. Yes, you met the Creator. Yes, you go to heaven.

그래서 연생 연천으로 가기 위해서 하늘궁 온 사람들을 포용하고 있는 거야. 그럼 이 God-man을 만나는게 쉬운가? 어렵습니다. 전생에 인연이, 이것도 인연, 연이 있는 있으니까 천을 만나지. 그 거, 그니까 하늘궁 온 자들은 연생 연자 아들이야, 연생 연천.
I am embracing the people who come to Haneulgung to go to yeonsaeng yeoncheon (birth and connection to heaven). then is it easy to meet this divine being? It’s difficult. There’s a yeon (connection) from a past life, this is also a yeon, so you meet heaven. those who come to Haneulgung are children of yeonsaeng yeoncheon.

그까 시기에 깊이 들어갈 필요가 없어. 그냥 God-man 만나면, 네, 천이 초보 받아, 예, 그지, 네, 맞습니다. 단순화돼 있어요, 아주 잘돼. 뭐 불교적으로 복잡하게 하면 어마어마하게 복잡해, 그지.
So there’s no need to go deep into the timing. If you just meet the Creator, yes, heaven receives you as a beginner, yes, right, yes, It’s simplified, very well done. if you make it complicated in a Buddhist way, it becomes incredibly complex.

Blessing (축복) as the Ultimate Karma Eraser
Huh Kyung-young concludes by stating that through the “blessing” (축복) received from the Creator, all karma (업보) is erased, leading to a state of “zero” and direct ascension to heaven. This concept offers a direct and immediate solution to the burdens of karma, contrasting sharply with traditional spiritual paths that emphasize long-term effort and self-cultivation.

네, 연생 연 천자 신을 만나 버리니까 이게 퉁쳐 버려, 축복으로. 네, 맞아, 맞습니다. 축복으로 모든 업보가 사라지잖아. 축복을 받아 버리니까, 네, 모든 업보가 멸한다 말이야. 제로가 되면 제로 베이어, 그렇잖아. 그 나 천으로가, 그래서 하늘로, 하늘 올라갔습니다.
Yes, because you meet the divine being of yeonsaeng yeoncheon, it’s all covered by a blessing. Yes, All karma disappears with the blessing. Yes, because you receive the blessing, yes, all karma is extinguished. Yes, if it becomes zero, it’s zero-based. So I go to heaven, so I went up to heaven.

아뢰야식 [Eighth Consciousness (Storehouse Consciousness)]
말라야식 [Seventh Consciousness (Defiled Mind-Consciousness)]
심지 [Mind-Ground (Foundation of Mind)]
심전 [Mind-Field (Cultivation Ground of Mind)]
성품 [Innate Disposition (Fundamental Nature)]
천성 [Heavenly Nature (Predetermined Character)]
습성 [Acquired Habit (Learned Tendency)]
숙명 [Predestined Fate (Unchangeable Destiny)]
운명 [Mutable Destiny (Changeable Fate)]
관성의 법칙 [Law of Inertia (Principle of Persistence)]
본성 [True Nature (Intrinsic Self)]
연생연멸 [Arising and Ceasing in Dependence (Cycle of Birth and Death)]
연생연천 [Arising in Dependence towards Heaven (Cycle of Birth and Heavenly Ascension)]
신인 [God-man (Divine Being)]
업보 [Karmic Retribution (Consequence of Actions)]
축복 [Divine Blessing (Grace)]

The Law of Karma for Ordinary Humans and the Law of Karma for Those Who Have Entered “Heaven House”!

Lecture Information
Date: 20240118
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Karma, Alaya-vijnana, Manas-vijnana, Consciousness, “Heaven House”

Content

The Nature of Alaya-vijnana and its Relation to Destiny
The concept of Alaya-vijnana, often referred to as the eighth consciousness, is fundamentally understood as the unconscious mind. This unconscious realm is distinct from the Manas-vijnana, which represents the subconscious mind. The Alaya-vijnana is likened to the “field of the mind” or “mind-field” (simjeon), a metaphorical ground where one’s inherent nature or disposition (seongpum) resides. This inherent nature is not something acquired but is rather an innate quality, determined at birth, encompassing aspects such as parental lineage, blood type, DNA, and even one’s initial social standing. These elements constitute one’s destiny or sukmyeong, which is considered fixed and unchangeable by ordinary human effort.

However, while the entirety of this mind-field cannot be altered, specific aspects of one’s inherent nature can be modified. The challenge lies in overcoming the “law of inertia,” which dictates that ingrained habits and dispositions are difficult to change. This law is evident in everyday phenomena, such as the forward propulsion experienced when a moving car suddenly brakes, or the stability of an object on a tablecloth when the cloth is swiftly pulled from underneath. These examples illustrate how existing states or tendencies resist change. Similarly, human nature, including one’s fundamental disposition (bonseong) and innate character (cheonseong), is deeply embedded and resistant to modification. Even altering the subconscious mind (Manas-vijnana) is arduous, making the transformation of the Alaya-vijnana seem almost impossible for most individuals.

The Law of Inertia and the Difficulty of Changing Innate Habits
The law of inertia profoundly impacts human behavior and the potential for personal transformation. It explains why deeply ingrained habits and innate characteristics, often referred to as cheonseong (heaven-given nature) or seongpum (disposition), are exceedingly difficult to alter. For instance, the physical inertia experienced when a car brakes abruptly, causing passengers to lurch forward, mirrors the psychological resistance to changing established patterns. This resistance is not easily overcome by mere rational thought or willpower, which are likened to a seatbelt that, while helpful, cannot entirely negate the force of inertia.

This principle extends to the most fundamental aspects of an individual’s being, including their “true nature” or bonseong. An illustrative example is the distinctive gait of KGB agents, such as Vladimir Putin, who are trained to walk with one hand poised to draw a weapon, while the other swings naturally. This habit, a manifestation of their professional conditioning, becomes an almost involuntary action, demonstrating how deeply ingrained behaviors can be. Such habits, whether physical or psychological, are a part of the Alaya-vijnana, making them incredibly resistant to change. The difficulty in modifying even the subconscious mind (Manas-vijnana), which governs habits, underscores the near impossibility of altering the deeper, unconscious Alaya-vijnana through conventional means.

The Path to Transcendence: Meeting Huh Kyung young and Entering “Heaven House”
For ordinary humans, life is a continuous cycle of birth, death, and rebirth, driven by karmic connections (yeon-saeng yeon-myeol). This cycle is governed by the eight consciousnesses, particularly the Alaya-vijnana, which carries the imprints of past lives. However, a transformative path exists for those who encounter Huh Kyung young and enter the “Heaven House”. This encounter is not a mere human interaction but a profound karmic connection (yeon) that transcends the ordinary cycle of existence.

Meeting Huh Kyung young is described as a “heavenly connection” (yeon-cheon) that breaks the repetitive pattern of yeon-saeng yeon-myeol. Instead of leading to death (myeol), this connection leads to the “Heaven House” (cheon). This path simplifies the complex Buddhist understanding of consciousness and karma. By meeting Huh Kyung young, individuals receive a “blessing” (chukbok) that purifies all accumulated karma (eopbo), effectively reducing it to zero. This purification allows individuals to transcend the influence of the eight, seventh, and sixth consciousnesses, which typically bind them to the cycle of rebirth. Thus, those who come to “Heaven House” through this divine connection are liberated from the karmic wheel and ascend to a higher spiritual realm.

1. The Eight Consciousnesses and the Alaya Consciousness

God-man Huh Kyung-young explains the concept of the Alaya consciousness, which is the eighth of the eight consciousnesses in Buddhist philosophy. the Alaya consciousness is synonymous with the unconscious mind.

Distinction from other consciousnesses:
The Malaya consciousness is identified as the subconscious mind, which carries karmic imprints from past lives and influences reincarnation.
The Alaya consciousness, or unconscious mind, is described as the “field of the mind” (心田, shimjeon), a fundamental aspect of one’s being.

The nature of the “field of the mind”:
This “field of the mind” is likened to one’s innate disposition or nature (性品, seongpum), which is inherent from birth.
It encompasses unchangeable aspects such as one’s parents, blood type, DNA, and even the extent of one’s inherited wealth or circumstances.
These fixed elements constitute one’s destiny (宿命, sungmyeong), which is largely unalterable.

The Law of Inertia and the Challenge of Changing Innate Nature
God-man Huh Kyung-young introduces the Law of Inertia to illustrate the difficulty of changing one’s innate nature or deeply ingrained habits.

Inertia in human behavior:
He explains that just as a moving car continues forward when brakes are applied, our inherent nature (天性, cheonseong) and habits (習性, seupseong) resist change.
This innate nature is also referred to as one’s original nature (本性, bonseong).
While the entire “field of the mind” cannot be changed, a small part of one’s disposition might be modifiable.

Analogy of the tablecloth:
He uses the analogy of pulling a tablecloth from under objects on a table. The objects remain in place due to their inertia, resisting the change in motion.
This demonstrates how deeply rooted our unconscious patterns are, making it incredibly challenging to overcome them.

Difficulty in altering consciousnesses:
Changing the Malaya consciousness (subconscious habits) is difficult, and altering the Alaya consciousness (unconscious innate nature) is considered almost impossible for ordinary humans.
Habits can change with one’s position or role, as exemplified by the distinct walking style of KGB agents like Vladimir Putin, who keep one hand ready to draw a weapon.
Putin’s unwavering resolve and strong will (心志, shimji) are presented as an example of a firm “field of the mind.”

Breaking the Cycle of Reincarnation through God-man Huh Kyung-young
escaping one’s innate nature and the cycle of reincarnation is possible by encountering him.

The cycle of birth and death:
Human life is characterized by a continuous cycle of birth, life, and death, driven by various connections and karmic imprints.
This cycle involves being influenced by the eight, seventh, and sixth consciousnesses, leading to repeated existences like a “hamster wheel.”

The path to the White Heaven:
Encountering God-man Huh Kyung-young is described as a pivotal connection that allows individuals to transcend this cycle and enter White Heaven.
This encounter is a rare and significant connection, leading to a different destiny than those who remain in the cycle of human connections, which ultimately leads to demise.
Those who come to Haneulgung are considered to be on the path of “birth, connection, and White Heaven,” rather than “birth, connection, and demise.”

Simplification of spiritual liberation:
By meeting God-man Huh Kyung-young, the complex Buddhist concepts of consciousness and karma are simplified.
Receiving his blessing (축복, chukbok) leads to the eradication of all karmic burdens, effectively resetting one’s spiritual state to zero.
This allows individuals to ascend to the White Heaven, bypassing the intricate workings of the eight, seventh, and sixth consciousnesses.

아뢰야식과 무의식: 마음의 밭, 심전

아뢰야식에 대한 질문을 드리겠습니다. the God-man께서는 인간의 영혼이 USB에서 빠져 백궁에 갈 때는 ‘식’이라는 정보만 가지고 간다고 하셨습니다. 인간은 의식과 잠재의식으로 살고, 말라야식이라는 전생 의식으로 윤회를 한다고 하셨으며, 아뢰야식은 백궁에 가지고 간다고 하셨습니다. 그렇다면 결국 인간으로 있는 동안 가장 중요하게 채워나가야 할 식은 아뢰야식 같습니다. 백궁과 아뢰야식의 이해가 궁금하며, 인간이 잘 정제된 아뢰야식을 가꾸기 위해서는 어떻게 해야 하는지도 궁금합니다.

우리가 말하는 아뢰야식은 의식의 제8식입니다. 이 아뢰야식은 다른 말로 무의식이라고도 합니다. 무의식은 아뢰야식이고, 잠재의식은 말라야식입니다. 잠재의식은 제6식 또는 제7식에 해당하지만, 이 무의식은 우리가 일반적으로 ‘심지’라고 부르는 마음의 밭입니다. 이것이 마음의 밭으로 와 있는 것입니다. 이 밭은 마음대로 바꿀 수 있습니다. 이 마음의 밭을 다른 말로는 ‘심전’이라고 합니다. 우리 마음에 밭이라는 글자 그대로의 의미입니다. 이것이 아뢰야식이며, 다른 말로 바꾸면 ‘성품’이라고 합니다. 성품은 타고나는 것입니다. 이 타고난 성품이 심전, 즉 마음의 밭이자 마음의 땅입니다.

숙명과 운명: 바꿀 수 없는 것과 바꿀 수 있는 것
심전에는 세 가지가 있습니다. 아뢰야식은 누구나 태어날 때부터 가지고 나옵니다. 여기에는 부모, 혈액형 등이 정해져 있습니다. 재산 정도도 그렇습니다. DNA, 유전자가 정해져 있고, 염색체와 혈액형까지 모두 그렇습니다. 우리는 이것을 바꿀 수 없습니다. 어떤 사람은 이건희 아들로 태어나고, 어떤 사람은 거지 아들로 태어날 수 있습니다. 이것은 밭의 크기가 정해져서 태어나는 것이며, 고정불변입니다. 우리는 이것을 ‘숙명’이라고 합니다.

이 숙명을 운명이라는 힘을 빌려 바꾸려고 하면 ‘관성의 법칙’에 걸립니다. 관성의 법칙은 내가 아뢰야식을 바꾸고 싶고, 내 습성을 바꾸고 싶다는 것입니다. 내 천성을 바꾸고 싶다는 것을 다른 말로 ‘천성’이라고 합니다. 하늘에서부터 타고난 성품이 천성입니다. 또 다른 관점에서 보면 습성인데, 이것을 바꾼다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 누가 이것을 바꿀 수 있겠습니까? 부모로부터 받은 천성 중 성품 부분만은 바꿀 수 있다고 봅니다. 심지 전체를 바꿀 수는 없고, 성품 부분만 바꿀 수 있습니다. 심전에는 부모의 혈액형도 있으니 이것은 바꿀 수 없습니다. 성품 부분만 바꾸는 것입니다. 심전 자체에서 한 부분만 바꾸는 것입니다.

관성의 법칙과 인간의 본성
그것을 바꾸려 해도 관성의 법칙 때문에 바뀌지 않습니다. 관성의 법칙은 차가 달리다가 브레이크를 잡으면 우리가 앞으로 튕겨 나가는 것과 같습니다. 달리는 관성이 이미 몸에 들어와 있기 때문입니다. 안전벨트가 막아주는 것이 관성의 법칙입니다. 그 안전벨트가 우리의 이성인데, 그 이성이 습성을 잡아주기가 쉽지 않습니다. 자동차에는 안전벨트가 있지만, 인간은 술 한 잔만 마셔도 본성이 나옵니다. 이것을 본성이라고 합니다. 본성이 성이고, 천성이 다 여기에 들어 있습니다. 그래서 이 관성의 법칙을 벗어날 수가 없습니다.

밥상 위에 보자기를 덮어 놓았다고 가정해 봅시다. 밥상 위에 물건을 얹어 놓았습니다. 관성의 법칙은 누르고 있는 힘입니다. 보자기를 팍 빼면 물건이 따라오지 않습니다. 왜냐하면 물건은 내려가려는 습성이 있기 때문입니다. 물건은 지금 누르고 있습니다. 누가 가자고 해도 따라오지 않습니다. 멈춰 버리는 것입니다. 누르는 관성의 법칙이 있는데, 아무리 빼 본들 따라오지 않습니다. 우리가 자동차를 타고 가다가 브레이크를 꽉 밟으면 관성의 법칙으로 다 날아갑니다. 안전벨트가 잡아주는 것처럼, 우리는 날아가는 관성이 갑자기 없어지지 않습니다. 이것이 우리의 습관이고, 아뢰야식처럼 무서운 것입니다. 관성의 법칙이 여기서 나옵니다. 누르는 힘이 있기 때문에 당겨도 따라오지 않습니다. 이것이 인간이 벗어나기 어려운 부분입니다.

아뢰야식과 말라야식: 습관과 천성
말라야식을 고치는 것도 어렵습니다. 잠재의식을 고치는 것도 어렵습니다. 말라야식도 어려운데, 아뢰야식까지 우리가 접근한다는 것은 더욱 어렵습니다. 대부분 실패하는 것입니다. 말라야식은 잠재의식이며, 다른 말로 하면 습관입니다. 천성은 습관입니다. 습관은 자기 직급이 바뀌면서 달라집니다. 푸틴이 걸을 때 오른손은 움직이지 않고 왼손만 움직이는 것을 볼 수 있습니다. 오른손은 마치 총을 잡은 것처럼 움직이지 않습니다. 유사시에 권총을 빼야 할 때 자꾸 움직이면 안 되기 때문입니다. 비상대기를 할 때 장애인처럼 걷는 것처럼 보입니다. 푸틴이 비행기에서 내려올 때 항상 그렇게 합니다. 왼손은 예비 상태로 팍 꺼내고, 유사시를 대비해 주먹이 대기하고 있는 것입니다. KGB 요원들은 다 그렇게 걷습니다. 한쪽은 권총 쏘는 자세를 취하면서 걸어가는 것입니다. 이렇게 걸어가다가 양손이 같이 흔들리면 빨리 대응할 수 없습니다. 하나는 흔들면서, 다른 쪽은 중심을 잡고 있다가 팍, 날아가든, 이런 자세를 가지고 있습니다. 푸틴이 걸을 때 보면 왼손만 왔다 갔다 하고 오른손은 가만히 있습니다. 어깨를 약간 그렇게 하고 걷는 것이 총잡이 자세입니다.

푸틴은 동독에서 KGB 요원으로 있다가 소련이 붕괴되면서 러시아로 돌아갔습니다. 정치인 보좌관으로 있다가 갑자기 10년 만에 대통령이 되었습니다. 2000년에 대통령에 취임했습니다. 옐친이 열쇠를 준 것입니다. 옐친을 잡아내지 않는다는 보장을 받고 옐친이 푸틴에게 대통령 자리를 넘겨준 것입니다. 푸틴의 고향은 상트페테르부르크입니다. 2000년에 대통령이 되기 전에 총리가 되었습니다. 아무것도 아니던 그가 10년 만에 러시아 대통령이 된 것입니다. 총리가 될 때 그의 지지율은 2%밖에 되지 않았습니다. 그런데 체첸 전쟁이 일어났습니다. 독립국인 체첸이 러시아와 붙었는데, 체첸이 러시아를 엉망진창으로 만들었습니다. 옐친의 인기가 바닥으로 떨어졌습니다. 그때 푸틴 총리가 직접 제트기를 몰고 가서 체첸을 폭격했습니다. 총리가 직접 비행기를 몰고 가서 폭격하니 인기가 76%로 올라갔습니다. 체첸 전쟁 때 러시아의 한 지도자로 부상한 것입니다. 총리가 제트기를 몰고 전투 헬멧을 쓰고 가서 계속 폭격하여 전쟁에서 승리한 대단한 사람입니다. 그만큼 러시아 사람들이 강력한 대통령이 필요하다고 생각하여 총리였던 그가 대통령이 된 것입니다.

옐친의 인기가 너무 올라가자 옐친은 자신을 감옥에 넣지 않는 조건으로 대통령직에서 물러났습니다. 푸틴은 2000년에 대통령이 되어 두 번 하고 세 번째는 다시 총리로 내려갔습니다. 헌법상 대통령은 두 번밖에 할 수 없기 때문입니다. 총리를 하고 나면 또 대통령을 두 번 하고, 또 총리를 하는 식으로 하는 것입니다. 지난번 올림픽 할 때는 총리였습니다. 대통령을 두 번 하고 나면 총리가 되는 것입니다. 그리고 또 대통령을 두 번 할 수 있는 것입니다. 그때 드미트리 메드베데프라는 대통령이 있었습니다. 메드베데프는 푸틴의 측근으로, 푸틴이 총리일 때 대통령 자리를 지키고 있었던 것입니다. 대외적으로는 총리가 대통령과도 같았고, 메드베데프는 자리만 지키고 있었던 것입니다. 푸틴은 심지가 굳은 사람입니다. 러시아를 이끄는 마음이 굳건합니다. 국민들이 이 심지를 아뢰야식으로 이해합니다. 이 심지는 자기가 목적하는 바가 마음속에 강렬하게 있다는 것입니다. 심지가 다른 것입니다. 러시아가 저렇게 초강력주의로 가는 데는 이유가 있습니다. 구소련 세력들을 다 제거하고, 소련에서 일어난 가스 재벌, 방송 재벌 등 여러 재벌을 다 잡아들였습니다. 전부 옐친의 압제에 대한 혁명을 하고 있는 것입니다.

연생연멸과 연생연천: 인간의 윤회와 하늘궁
누구나 아뢰야식이라는 자기의 천성을 벗어나기는 어렵습니다. 허경영을 만나 하늘궁에 오면 천성을 벗어날 수 있습니다. 왜냐하면 하늘궁에 오면 천성을 벗어나기 쉽기 때문입니다. 인간은 인연으로 태어나고 인연으로 죽습니다. 결국은 연생연멸입니다. 죽는 것도 어떤 특별한 인연으로 죽는 것이고, 태어나는 것도 무슨 인연이 있으니까 태어난 것입니다. 이것이 인생의 한평생입니다. 이것이 바로 식에 이끌려가는 식을 만드는 것이며, 또 식을 하나 추가하는 것입니다. 또다시 태어나면 개미 쳇바퀴처럼 계속 연생연멸하면서 8식, 7식에 끌려다니는 것입니다. 6식도 마찬가지입니다. 연생하면서 8식이 커집니다. 식은 언제나 현재 의식에서 만들어집니다. 내가 부산 사학교에 다니면 부산을 좋아하게 되는 것처럼, 식은 현재 의식과 관련이 있습니다. 8식은 전생 식이니까 이미 전생에 만들어집니다. 반드시 멸망할 것입니다. 죽을 것입니다. 연생연멸을 반복하고 있는 것이 인간의 인생입니다.

그런데 여기에서 연생연멸이 아닌, 하늘궁에 다니는 사람들은 연생연천으로 갑니다. 무슨 말인지 알겠습니까? 이것을 반복하지 않는 것입니다. 하늘궁에 와버리면 ‘생’입니다. 그 ‘연’은 God-man을 만났다는 것입니다. God-man을 만나는 것이 연입니다. 인간을 만나면 ‘멸’이 옵니다. God-man을 만나면 천국으로 가는 것입니다. 그래서 연생연천으로 가기 위해 하늘궁에 온 사람들을 포용하고 있는 것입니다. God-man을 만나는 것이 쉬운 일은 아닙니다. 전생에 인연이 있어야 God-man을 만나는 것입니다. 하늘궁에 온 자들은 연생연천의 사람들입니다. 연생연멸의 사람들과는 다릅니다. 연생연멸의 사람들은 속인들이며, 맨날 동물로 가고 인간으로 가고를 반복하다가 지옥으로 가는 것입니다. 연생연천의 사람들은 God-man을 만나 천국으로 가는 것입니다.

연생연멸의 사람들은 8식, 7식, 6식에 끌려다니는 아이들입니다. 연생연천의 사람들은 8식, 6식, 7식을 졸업한 사람들입니다. 인간을 만나는 연은 죽음밖에 안 됩니다. 멸할 멸자입니다. God-man을 만나는 것은 천국으로 가는 것입니다. 식에 깊이 들어갈 필요가 없습니다. 그냥 God-man을 만나면 천국으로 초고속으로 갑니다. 단순화되어 있습니다. 불교적으로 복잡하게 하면 어마어마하게 복잡합니다. 이제 이해가 될 것입니다. 8식, 7식, 6식은 연생연멸과 관계되는 것이고, 우리는 이 8식과 아무 상관이 없습니다. 연생연천의 God-man을 만나 버리니까 이것이 축복으로 퉁쳐집니다. 축복으로 모든 업보가 사라집니다. 축복을 받아 버리니까 모든 업보가 멸하는 것입니다. 제로가 되면 제로 베이스가 되는 것입니다. 그래서 천국으로 가는 것입니다. 하늘로 올라가는 것입니다.

허경영 강연 기록물: 아뢰야식과 운명

제1장 아뢰야식의 이해

1.1 아뢰야식의 본질
인간의 영혼은 백궁으로 갈 때 ‘식’이라는 정보만을 가지고 간다. 인간은 의식과 잠재의식으로 살아가며, 전생 의식인 말라야식으로 윤회한다. 아뢰야식은 백궁으로 가져가는 식이다. 인간이 살아있는 동안 가장 중요하게 채워나가야 할 식은 아뢰야식이다. 아뢰야식은 무의식이며, 잠재의식인 말라야식과 구분된다. 아뢰야식은 마음의 밭, 즉 심지(心田)이다.

1.2 아뢰야식과 성품
아뢰야식은 다른 말로 성품이라 한다. 이 타고난 성품이 심전, 즉 마음의 밭이다. 심전에는 부모, 혈액형, 재산 정도, DNA, 유전자, 염색체 등 태어날 때부터 정해진 요소들이 포함된다. 이러한 요소들은 인간이 바꿀 수 없는 부분이다.

1.3 숙명과 운명
아뢰야식에 담긴 고정불변의 요소들은 숙명이라 한다. 이 숙명을 운명이라는 힘을 빌려 바꾸려 할 때 관성의 법칙에 직면한다.

제2장 관성의 법칙과 아뢰야식의 변화

2.1 관성의 법칙
관성의 법칙은 아뢰야식, 즉 천성이나 습성을 바꾸기 어렵게 만드는 원리이다. 자동차가 달리다 급정거하면 몸이 앞으로 튕겨 나가는 것처럼, 이미 몸에 들어와 있는 관성은 쉽게 사라지지 않는다. 안전벨트가 관성을 막아주지만, 인간의 이성이 습성을 잡아주기는 쉽지 않다. 술을 마시면 본성이 나오는 것처럼, 인간은 관성의 법칙을 벗어나기 어렵다. 밥상 위의 물건을 덮개로 덮고 덮개를 갑자기 빼도 물건은 제자리에 머무는 것과 같다. 물건이 아래로 누르는 관성이 있기 때문에 덮개가 당겨져도 따라오지 않는다. 이처럼 인간의 습관과 아뢰야식은 관성의 법칙에 의해 쉽게 변하지 않는다.

2.2 아뢰야식 변화의 어려움
말라야식(잠재의식)을 고치는 것도 어렵지만, 아뢰야식에 접근하여 변화시키는 것은 더욱 어렵다. 대부분의 시도가 실패하는 이유이다. 말라야식은 습관과 같으며, 직급이 바뀌면서 습관이 달라지기도 한다.

2.3 푸틴의 사례
푸틴 대통령의 걷는 자세는 KGB 요원 시절의 습관에서 비롯된다. 한 손은 권총을 쏘는 자세를 취하며 걷는 것은 유사시에 대비하는 훈련된 습성이다. 이는 습관이 천성처럼 굳어진 예시이다. 푸틴의 심지(心志)는 굳건하며, 러시아를 이끄는 마음이 강렬하다. 이는 아뢰야식의 한 부분인 심지가 굳건함을 보여준다.

제3장 연생연멸과 연생연천

3.1 인간의 윤회: 연생연멸
인간은 인연으로 태어나고 인연으로 죽는다. 이를 연생연멸이라 한다. 이는 식에 이끌려 새로운 식을 만들고, 다시 태어나 개미 쳇바퀴 돌듯 8식, 7식에 끌려다니는 반복이다. 식은 현재 의식에서 만들어지며, 8식은 전생의 식이다.

3.2 허경영 선생과 연생연천
허경영 선생을 만나면 천성을 벗어날 수 있다. 허경영 선생을 만나는 것은 ‘연’이며, 이는 천국으로 가는 ‘연천’으로 이어진다. 인간을 만나면 ‘멸’이 오지만, 허경영 선생을 만나면 천국으로 간다. 하늘궁에 오는 사람들은 연생연천의 길을 걷는 자들이다. 이들은 8식, 7식, 6식에 끌려다니는 삶을 졸업한 사람들이다. 허경영 선생을 만나면 모든 업보가 축복으로 사라지고 제로가 되어 천국으로 간다.

허경영의 카르마 법칙: 일반인과 천궁에 들어선 자들을 위한 가르침

아뢰야식(阿賴耶識)과 무의식(無意識)의 본질
허경영은 인간의 영혼이 백궁(白宮)으로 갈 때 식(識)이라는 정보만을 가지고 간다. 인간은 의식(意識)과 잠재의식(潛在意識)으로 살아가며, 말라야식(末那識)이라는 전생(前生) 의식으로 윤회(輪廻)를 반복한다. 반면 아뢰야식(阿賴耶識)은 백궁으로 가져가는 식이다. 따라서 인간으로 존재하는 동안 가장 중요하게 채워나가야 할 식은 아뢰야식. 아뢰야식은 팔식(八識) 중 제8식에 해당하며, 다른 말로는 무의식(無意識)이라고도 불린다. 잠재의식은 말라야식으로 제7식에 해당한다. 이 무의식인 아뢰야식은 우리의 심지(心地), 즉 마음의 밭과 같다. 이 마음의 밭은 심전(心田)이라고도 불리며, 글자 그대로 우리 마음의 밭을 의미한다. 아뢰야식은 또한 성품(性品)이라고도 불리는데, 이는 타고나는 것이다. 이 타고난 성품이 바로 심전, 즉 마음의 땅이다. 심전에는 부모의 혈액형, DNA, 유전자, 염색체 등이 정해져 있으며, 이는 개인이 바꿀 수 없는 부분이다. 이러한 고정불변(固定不變)의 요소를 숙명(宿命)이라고 칭한다.
숙명(宿命)과 관성의 법칙(慣性의 法則)
허경영은 숙명을 운명(運命)이라는 힘을 빌려 바꾸려 할 때 관성의 법칙(慣性의 法則)에 걸린다. 관성의 법칙은 아뢰야식, 즉 자신의 습성(習性)이나 천성(天性)을 바꾸고 싶어도 쉽게 바뀌지 않는 현상을 의미한다. 천성(天性)은 하늘로부터 타고난 성품을 말하며, 습성(習性) 또한 이에 해당한다. 부모로부터 물려받은 혈액형이나 DNA처럼 심지(心地) 전체를 바꿀 수는 없지만, 성품(性品)의 일부는 바꿀 수 있다고 본다. 그러나 이 성품의 일부를 바꾸는 것조차 관성의 법칙 때문에 쉽지 않다. 자동차가 달리다가 갑자기 브레이크를 밟으면 몸이 앞으로 튕겨 나가는 것처럼, 이미 몸에 들어와 있는 달리는 관성(慣性)은 쉽게 사라지지 않는다. 안전벨트가 이 관성을 막아주듯이, 우리의 이성(理性)이 습성(習性)을 잡아주기 어렵다는 것이다. 인간은 술 한 잔을 마시면 본성(本性)이 드러나는데, 이 본성(本性) 또한 성(性)이자 천성(天性)에 해당한다. 관성의 법칙은 밥상 위에 덮어놓은 보자기를 갑자기 빼도 밥상이 따라오지 않고 제자리에 머무는 현상과 유사하다. 이는 누르는 힘, 즉 관성(慣性)이 작용하기 때문이다. 이처럼 인간의 습관(習慣)과 아뢰야식(阿賴耶識)은 관성의 법칙에 의해 강력하게 고정되어 있어 바꾸기가 매우 어렵다. 말라야식(末那識)인 잠재의식(潛在意識)을 고치는 것도 어렵지만, 아뢰야식(阿賴耶識)에 접근하여 바꾸는 것은 거의 불가능하다고 여겨진다. 대부분의 사람들이 이 과정에서 실패하는 이유가 여기에 있다.
연생연멸(緣生緣滅)과 연생연천(緣生緣天)
허경영은 인간이 연생연멸(緣生緣滅), 즉 인연(因緣)으로 태어나고 인연으로 죽는 삶을 반복하며 팔식(八識), 칠식(七識), 육식(六識)에 이끌려 다닌다. 식(識)은 언제나 현재 의식(意識)에서 만들어지며, 전생(前生)의 식(識)은 이미 전생에 만들어진 것이다. 인간의 삶은 개미 쳇바퀴 돌듯이 연생연멸을 반복하며 결국 죽음에 이르게 된다. 그러나 하늘궁(天空宮)에 다니는 사람들은 연생연천(緣生緣天)의 길을 걷게 된다. 여기서 ‘연(緣)’은 God-man인 허경영을 만나는 것을 의미한다. 인간을 만나면 멸(滅), 즉 죽음이 오지만, God-man을 만나면 천국(天國)으로 가는 길, 즉 천(天)이 열린다는 것이다. God-man을 만나는 것은 전생(前生)의 깊은 인연(因緣)이 있어야 가능한 일이며, 하늘궁에 오는 자들은 연생연천의 자녀들. 이들은 팔식(八識), 칠식(七識), 육식(六識)에 끌려다니는 일반인들과 달리, 이 식(識)들을 졸업한 사람들. God-man을 만나면 복잡한 불교적 교리나 식(識)의 깊이에 들어갈 필요 없이, 천국(天國)의 축복(祝福)을 받아 모든 업보(業報)가 사라지고 제로(Zero) 상태가 되어 하늘로 올라갈 수 있다. 이는 모든 업보가 멸(滅)하고 제로 베이스(Zero Base)가 되어 천국으로 가는 단순화된 길을 제시하는 것이다.

안녕하십니까, the God-man. 오늘은 아뢰야식에 대한 질문을 드리겠습니다. the God-man께서는 인간의 영혼은 USB에서 영혼이 빠져 백궁에 갈 때는 식이라는 정보만 가지고 간다고 하셨습니다. 인간은 의식과 잠재의식으로 살고, 말라야식이라 전생 의식으로 윤회를 한다고 하셨고, 아뢰야식은 궁에 가지고 간다고 하셨습니다.

그러면 결국 인간으로 있는 동안 가장 중요하게 채워나가야 할 식은 아뢰야식 같습니다. 질문은 백궁과 아뢰야식의 이해가 궁금하고, 인간이 잘 정제된 아뢰야식을 가꾸기 위해서는 어떻게 해야 하는지도 궁금합니다. 그러니까 우리가 이, 래야식은 의식은, 네, 팔식이, 아, 아뢰야식이란 말이야, 제 팔식.

그러면 이 아뢰야식이 다른 말로 바꾸면 무의식이란 말, 아뢰야식이.

무의식이니, 무의식은 아뢰야식이고, 잠재의식은 말라야식이거든. 잠재의식은 요거는 8식이지만, 식은 잠재야식인데, 이 무의식이, 네, 우리를, 우리를, 우리가 일반적으로 심지하 그래, 심지, 마음의 밭이야. 이게 마음의 밭으로 와 있는 거지.

네. 이 밭은 마음대로 바꿀 수 있잖아. 마음 받잖아이 마음의 밭을 다른 말로는 심전이라고 해, 심전.

우리 마음에 바치다, 이거 글자 그대로. 이게 아뢰야식, 아, 음, 우리 그, 이걸 다른 말로 하면, 다른 말로 바꾸면, 예, 이걸 성품이라고 그래. 성품은 타고나는 거예.

이 타고난 성품이 심전이라, 마음 받치, 마음 땅이야, 심지어, 그지. 여기에 이 세. 가지가 아래야, 아음, 이건 누구나 나올 때 가져라. 그러니까 여기에는 뭐 부모, 예, 혈액형 딱딱 정해져 있어.

예, 그지. 재산 정도 그렇잖아. DNA 그렇지. 네, 유전자가 딱 에져 있단 말이야.

염색체까지, 혈액형까지 다 그렇잖아. 이걸 우리는 바꿀 수가 있나? 그 바꿀 수 없어. 나는 이건희 아들로 태어났는데, 저기는 뭐 거지 아들로 태어날 수 있잖아. 그러니까 이것은요, 밭이 얼마나 크냐, 저거냐 딱 사이즈가 나와 가지고 태어나는, 그 이거는 고정불변, 고정불변.

예, 그러면 이걸 우리는 숙명이라고 해. 다른 말로 바꾸면 숙명인데, 이 숙명을 우리가 바꿔야 된다, 이 말이야. 숙명을 운명이라는 힘을 빌려 가지고 바꾸려고 하면, 네, 뭐에 걸리냐? 뭐에 걸리겠어요? 관, 관성의 법칙에 걸려. 관성의 법칙이 뭐예요? 관성의 법칙은 내가 아래아 식을 바꾸고 싶다, 내 습성을 바꾸고 싶다, 이거지.

내 천성을 바꾸고 싶다, 이걸 다른 말로 바꾸면 천성이라 그래. 하늘에서부터 타고난 성품이 천성이 아아. 네, 또 다른게 보면 습성이, 이거를 바꾼다는 것이 쉬운 게 아니거든. 누가 이거, 이걸 바꿀 수 있나? 부모는서, 그래도 이 천성을, 성분만 그은 바꿀 수가 있다고 보는 거야.

아, 여기 성품 큼. 심지 전체를 바꿀 수가 없고, 네, 성품 큼은 바꿀 수 있다. 심지에서 부모 혈액도 있으니까, 이 못 바꿔. 이제 성품 부분만 바꾸는다는 거야.

심전 자체에서요, 한 부분만 바꾸는 거야, 요 부분만. 네, 개가 있다니까. 심전에는 성품이 있고, 부모가 있고, 혈액형이 있고, DNA 있단 말이야. 네, 이거 성품이 있거든.

네, 그걸 바꾸는 거야. 심전 한 부분을 우리가 바꾸는 거지. 네, 그거 바꾸면 관성의 법칙이 안 바꿔져. 관성의 법칙은 차가 막 달리다 브레이크 끽 잡으면 우리는 앞으로 튕겨나가.

왜? 달리는 관성이 이미 몸에 들어와 있어. 네, 맞습니다. 그러면 안전벨트가 탁 막아 주는 거야, 관성의 법칙은.

네, 그 안전벨트가 우리의 이성이, 그 이성이 그 습성을 잡아주기가 쉽지가 않아. 근데 자동차에는 안전벨트 하면 되지만, 네, 인간은 말이 술 한잔 먹으면 본성이 나와요. 네, 그 요걸 본성이라 그래.

네, 본성이 성이고, 천성이 다 이게 여기 들어 있거든. 그래서 이 관성의 법칙을 벗어날 수가 없어. 밥상이 여기 딱 있잖아. 밥상 위에다 보자, 이 덮어 놨지.

네, 이렇게 종이를 덮어 놨어. 그러면 이걸 이 밥상 위에다가 이놈을 얹었어요, 얹어 놨다고, 밥상 위에. 네, 그러면 이 관성의 법칙은 뭐야? 눌러 데 있다, 누르는데 있잖아. 그러면 팍 빼면은 이게 따라오나, 안 오나? 안 옵니다.

왜 안, 안 올까? 내려가는 습성이 있잖아, 얘는. 얘는 지금 누르고 있단 말이야. 년 누가 가자, 그다, 오나? 아닙니다. 안 오는 거야.

이게 분명히 멈춰 버리게, 이게 뭐냐? 누르는 관성의 법칙이 있는데, 지가 아무리 빼 본들 이게 따라오나, 안 따릅니다. 그렇잖아. 그러니까 우리가 자동차가 팍 타다 불리게 꽉 빨면. 우리는 관성의 법칙으로 다 날아가요.

예, 근데 안전벨트가 잡아주는 거 같이 우리는 날아가는 관성이 갑자기 안 없어져. 이게 우리의 습관이고, 간 우리의 이거라는 아래 아식, 이렇게 무서운 거예요. 관성의 법칙이 나오죠, 여기서.

이놈이 누르는 힘이 있기 때문에 이놈이 당겨도 이놈이 안 따라와요. 이게 가면은 따라와 줘야 되잖, 안 따라오겠다는 거야. 네, 이게 인간이 이거를 벗어난다는 게 어려운 거야. 그래서 우리는 아, 말고, 네, 말라 자식을 고치는 것도 어려워.

아, 잠재 의식을 고치는 것도, 네, 어렵단 말이야. 그렇잖아. 네, 맞습니다. 말라야 식도 어렵데, 알아야 식 불가능하다고 생각하는 게, 말라 야식도 어려운데 아내 야식까지 우리가 접근한다는 게 어렵단 말이야.

그 대부분 실패하는 거예요. 이 마다도 잠재의식 이거든. 네, 이거는 다른 말로 하면 습관이야. 이건 천성이, 천성이 습관.

그 습관은 자기 직급이 바뀌면서 습관이 달라져. 그 으믈 때 절대 오른손은 안 움직여. 오른손은 딱 총을 잡은 것처럼, 틴 푸틴 손만 움직여. 그 왜 사시에 권총을 빼는데 써놓기 때 자꾸 움직이면 안 돼.

이게 예, 비상대기를 하고 그럴 때 이렇게 그 장애인처럼 거, 아, 부틴 그럴 때 봐. 비행기에서 내려와서 그럴 때 항상 이렇게 하잖아. 그 요 손은 예비 상태 팍 꺼내고 막 유사시 이게 주목이 대기하고 있는 거야. 그래서 KGB는 증거예요.

그게 KGB 요원들은 다 그렇게 걸어. 이렇게 어. 이렇게, 이렇게 안 걸어.

어, 한쪽은 권총 쏘는 자세를 취하면서 걸어간다 말이야. 이렇게 걸어가다가 이게 같이 흔들리면, 네, 빨리 안 돼. 그러니까 하나는 흔들면서, 요쪽은 중심을 잡고 있다가 팍, 뭐 이러든 날아가든, 뭐 이런 자세를 얘들 가지고 있어. 그 푸틴 제 거를 때 보면 꼭 한 왼손만 왔다 갔다, 예, 오른손 가만히 있어.

네, 그 어깨를 약간 이렇게 하고, 그게 뭐요? 총잡이, 아, 완전. 그러니까 독일에서 KGB 원 있었다 말이야. 동독에, 지 원으로 있다가 독일이 소련이 붕괴되면서 갔잖아. 가가지고 어떻게, 어떻게 뭐 정치인 보좌가 노이 있다가 갑자기 대통령이 10년 만에, 예, 대통령, 2000년에 대통령 취했어.

열쇠 있는게 준 거야. 새 파는 놈다. 응, 그 대신 열쇠를 추적하지 않는 조건이, 친을 잡아내지 않는다는 보장을 받고, 친이 얘한테 아, 대통령이 되잖네.

그 사람이 고양이 어디? 저 쌍트, 상트페, 푸틴 고향이 상트 페트리 브르크. 아이고, 이름 어렵다. 상트 페테르부르크, 상트 페테르부르크, 쌍트 페테르, 그 푸틴 고향이야. 이름도 되게 길어.

쌍트를 부, 거가 틴 고향이야. 그 2년, 2000년도에 대통령에, 대통령이 되는데, 그전에 총리가 돼. 아무것도 아이 기가 올라가 10년 만에 러시아 대통령, KB 총 데 자기 지지율이 2% 총이 될 때 그때 지지율 하면 푸틴 하면 2% 밖에 몰라 사람들이. 그런데 최천 전쟁이 나잖아.

최악과 러시아가 붙었다, 독립국인 최천, 예, 소련에서. 독립한 체첸이 러시아 한류 졌어. 체첸 나라 조그맣잖아. 우크라이나 밑에 있어.

네, 체첸 붙었는데, 얼마나 체첸이 그냥 열을 아주 소련을 엉망진창을 해버렸어. 그까 열친 인기가 방에 탁 떨어져. 그러니까 이게 총인이 친구가 비행기를, 제트기를 모가 폭격해 버려. 체첸 그 전쟁을, 이야, 열친이 직접 비행기를 먹고 가서 폭격수 총리가.

그러니까 진기가 76% 올라. 그러니까 러시아에 한 지도자로 부상된 거야, 체첸 전쟁 때. 야, 총리가 제트기를 몰고 전투 헬멧 쓰고 가서 계속 복귀해 가지고 전쟁서 대단한 사람이야, 맞습니다. 그만큼 러시아 사람들이 강력한 대통령이 필요하다, 이래가지고 쟤를 대통령, 총리가 대통령이 된 거야, 열친이.

예, 개인기 하도 올라가니까 열친이 내 감옥에 넣지 않는 조건도. 대통령 지금 물러 졌어. 그 대통령 2000년에 돼 가지고 대통령 두 번 하고 세 번째는 다시 총리를 내려가. 왜냐, 대통령은 두 번밖에 못 해, 헌법에.

어, 그 총리 하고 나면 또 대통령 두 번 하고, 또 총리 하면 두 번 하고 이렇게 하는 거야, 지금. 지난번 올림픽 할 때는 정리였습니다, 독일에서. 그저 올림픽 할 때, 네. 쟤는 총리 자로 간 거야, 그게 웃기지.

대통령이다, 대통령 두 번 하고 나면 총리가 돼. 네, 그 또 대통령도 두 번 할 수 있는 거야, 무슨이. 그 전을 쓰, 그때 저 뭐 제 무슨 대통령 하나 있지? 메드베데프, 메드베드, 그 매드 이름이 뭐였지? 메드베데프, 매, 매드 베제, 로보트야, 그 매드. 베프가 자기 로보트 드미트리 베프라고, 드미트리 매주 배대표 총리를 자기 측근을 대통령을, 또 자기 총리로 들 있었던 거야.

그러면서 대외적으로는 총리가 대통령하고도 아니고, 매저 대표는 자리만 지키고 있는 거야. 제단 전 그 친구가 심지가 굳은 친구이, 심지가 아니고 여기서 말하는 그 사람의 심지는 이 심지 알아나? 그 사람의 심지는 예, 이 심지가 굳다 말이야. 심지 푸틴이 굳은 건가요? 푸틴이, 푸틴의 심지가 굳다 이 말이야. 러시아를 끼는 마음이 굳어요.

그 국민들이 이걸인이 심지은 아리아 식기, 이 심지는 자기가 생, 목적하는 바가 예, 마음이 강렬하다 있어. 예, 심지가 다르지. 이런, 이런 게죠. 그래서 러시아가 저렇게 초강력 주의로 가는 데는 이유가 있단 말이 구, 소련 세력들 다 제거하려, 소련에서 일어난 그 가스 재벌, 여러 재벌이 있어, 방송 재벌 이걸 다 잡아, 그 전부 열진 압재, 일정 혁명을 하고 있는 거.

그래서 누구나에, 아뢰야식이 아는 이 자기의 천성을 벗어나기는 어렵다, 그거는 허경영을 하늘에 오면은 천성을 벗어날 수가 있어. 왜 그러냐, 야, 하늘에 오면 천성을 벗어나야, 그걸 알아나? 아주 하나님 오면 천상을 벗기 쉬, 인간은 말이야, 예, 연생 연, 예, 인연으로 태어나고 인연으로 죽어, 결국은 연생 연이야. 죽는 것도 어떤 특별한 인연에서 죽는 거고, 태어나는 것도 무슨 인연이 있으니까 태어났지, 이게 인생의 한평생 그래. 거래 맞, 그런데 이게 바로 식에 이끌려가는 식을 만드는 거 아니야? 또 식을 하나 추가하는 거지.

또 다시 태어나면 개미 채바, 계속 연생 연별 하면서 8식 70이 끌려다니는 거야. 60은 이렇게 돼 있잖아. 그러면 이 연생하면서 80이 커져, 그지? 식은 언제나 현재 의식에서 만들어져. 네, 내가 뭐 여기서 부산 사학교 다니면 부산을 좋아하게 되잖아.

그런 거는 식은 현대 60과 관련이 있잖아. 네, 80은 전생 식이니까, 네, 이미 전생에 만들어져요. 반드시 멸망할 거 아니야, 죽을 거 아니야. 그 연생 열매를 반복하고 있는게 인생이야, 인간이 개미 채바.

그런데 여기에서 연생 있는데, 연생 있는데 또 연이 되지, 그지? 예, 여기서 연천, 천국을 가버려, 하늘궁 다닌 사람들. 무슨 말인지 알겠지? 이걸 반복 안 하는 거야. 하, 와버리면 생이야. 그 연은 뭐야? God-man을 만났다.

예, God-man 만나는게 연이야. 맞아, 맞아, 맞습니다. 인간을 만나면 멸이 와. God-man을 만났다.

예, 천국으로 가는 거야. 그래, 그래, 맞. 그래서 연생 연천으로 가기 위해서 하늘궁 온 사람들을 포용하고 있는 거야. 그럼 이 God-man을 만나는게 쉬운가? 어렵습니다.

전생에 인연이, 이것도 인연, 연이 있는 있으니까 천을 만나지. 그 거, 그니까 하늘궁 온 자들은 연생 연자 아들이야, 연생 연천. 연생 연자 하고 같나? 바릅니다.

이거 그냥 속인들이야. 얘네들은 맨날 동물로 가고 인간으로 가고 반복하다가, 응, 지옥가는. 거야, 연생 연천 자는 신입 만나가지고 천국은 아, 좋, 좋습니다. 그래서 얘네들은 8식, 7식, 6식에 끌려다녀, 애들이야.

얘는 8식, 6식, 7식을 졸업한 사람, 아, 예, 합, 님, 내가 좀 알아듣기 쉽게 이야기해 주는 거야, 아주 쉽게. 네, 연은 연인인데 인간들 만나는 죽음밖에 안 해, 아, 멸, 멸, 예, 멸할 멸자네. God-man 만나는 뭐예요? 천국 가는, 예, 그지.

그까 시기에 깊이 들어갈 필요가 없어. 그냥 God-man 만나면, 네, 천이 초보 받아, 예, 그지, 네, 맞습니다. 단순화돼 있어요, 아주 잘돼. 뭐 불교적으로 복잡하게 하면 어마어마하게 복잡해, 그지.

이제 이해가지? 예, 이해됩니다. 그래서 이 8식, 7식, 6식은 연생 연매 관계되는 것이고, 네, 우리는 이 8식 아무 상관없어. 네, 연생 연 천자 신을 만나 버리니까 이게 퉁쳐 버려, 축복으로. 네, 맞아, 맞습니다.

축복으로 모든 업보가 사라지잖아. 축복을 받아 버리니까, 네, 모든 업보가 멸한다 말이야. 제로가 되면 제로 베이어, 그렇잖아. 그 나 천으로가, 그래서 하늘로, 하늘 올라갔습니다.

아뢰야식과 무의식의 본질적 이해

인간의 영혼은 USB와 같아서 백궁으로 갈 때 ‘식’이라는 정보만을 가지고 이동한다. 인간은 의식과 잠재의식으로 살아가며, 전생의 의식인 말라야식을 통해 윤회한다. 아뢰야식은 백궁으로 가져가는 중요한 정보이다. 따라서 인간으로 존재하는 동안 가장 중요하게 채워나가야 할 식은 아뢰야식이다. 아뢰야식은 팔식 중 제팔식에 해당하며, 다른 말로는 무의식이라고도 불린다. 잠재의식은 말라야식에 해당한다. 이 무의식인 아뢰야식은 우리가 일반적으로 ‘심지(心地)’라고 부르는 마음의 밭과 같다.

심전(心田)으로서의 아뢰야식과 숙명의 개념
마음의 밭인 심지는 마음대로 바꿀 수 있는 영역으로, 이를 다른 말로는 심전(心田)이라고 한다. 아뢰야식은 곧 성품을 의미하며, 이 성품은 타고나는 것이다. 타고난 성품인 심전은 부모, 혈액형, 재산 정도, DNA, 유전자, 염색체 등 개인이 태어날 때부터 정해져 있는 고정불변의 영역이다. 예를 들어, 이건희의 아들로 태어나거나 가난한 이의 아들로 태어나는 것은 이 심전의 크기와 내용이 이미 정해져 있기 때문이다. 이 고정불변의 영역을 우리는 숙명이라고 부른다.
관성의 법칙과 천성 및 습성의 변화 난이도
숙명을 운명의 힘을 빌려 바꾸려 할 때, 우리는 관성의 법칙에 직면하게 된다. 관성의 법칙은 아뢰야식, 즉 타고난 천성이나 습성을 바꾸는 것이 얼마나 어려운지를 보여준다. 천성은 하늘로부터 타고난 성품이며, 습성 또한 쉽게 변하지 않는다. 심지 전체를 바꾸는 것은 불가능하지만, 그중 성품의 일부는 바꿀 수 있다고 본다. 그러나 심전에는 부모의 혈액형과 DNA 등 바꿀 수 없는 요소들이 포함되어 있다.

관성의 법칙은 달리는 차가 갑자기 멈출 때 몸이 앞으로 튕겨 나가는 현상과 유사하다. 안전벨트가 이 관성을 막아주듯이, 우리의 이성이 습성을 잡아주려 하지만 쉽지 않다. 술을 마시면 본성이 드러나는 것처럼, 인간의 본성, 즉 천성과 성품은 관성의 법칙을 벗어나기 어렵다.

밥상 위에 보자기를 덮고 그 위에 물건을 올려놓은 상황을 예로 들 수 있다. 보자기를 갑자기 빼도 물건은 내려가려는 관성 때문에 따라오지 않는다. 이는 누르는 힘, 즉 관성의 법칙이 작용하기 때문이다. 이처럼 인간의 습관과 아뢰야식은 관성의 법칙에 의해 쉽게 변하지 않는다. 말라야식(잠재의식)을 고치는 것도 어렵지만, 아뢰야식에 접근하여 변화를 시도하는 것은 더욱 어렵기에 대부분 실패한다. 말라야식은 습관과 같으며, 천성은 습관과 연결된다.

푸틴의 사례를 통해 본 습관과 천성의 발현
습관은 직업이나 환경에 따라 달라질 수 있다. 예를 들어, 푸틴 러시아 대통령은 KGB 요원 시절의 습관으로 인해 왼손만 움직이고 오른손은 권총을 잡을 준비 자세를 취하는 경향이 있다. 이는 유사시에 대비하는 훈련된 자세가 몸에 밴 것이다. KGB 요원들은 모두 이와 같은 방식으로 걷는다고 한다. 한 손은 흔들면서 다른 손은 중심을 잡고 있다가 빠르게 반응할 수 있도록 하는 자세이다. 푸틴의 이러한 습관은 그의 천성과 심지가 굳건함을 보여주는 예시이다. 러시아를 이끌고자 하는 그의 강렬한 마음이 심지에 반영되어 있다.
아뢰야식과 천성 극복의 길: 연생연멸과 연생연천
누구나 자신의 천성인 아뢰야식을 벗어나기 어렵다. 그러나 허경영을 만나면 천성을 벗어날 수 있다고 한다. 인간은 인연으로 태어나고 인연으로 죽는 ‘연생연멸(緣生緣滅)’의 삶을 반복하며, 이는 식에 이끌려 새로운 식을 만들고 또다시 윤회하는 과정이다. 팔식, 칠식, 육식에 끌려다니는 개미 쳇바퀴와 같은 삶이다. 식은 현재 의식에서 만들어지며, 팔식은 전생의 식이다.

그러나 허경영을 만나면 ‘연생연천(緣生緣天)’의 길로 나아갈 수 있다. God-man을 만나는 것이 바로 ‘연’이며, 이는 천국으로 가는 길이다. 인간을 만나면 멸(滅)이 오지만, God-man을 만나면 천국으로 갈 수 있다. 하늘궁에 오는 사람들은 연생연천의 인연을 가진 자들이다. 이들은 팔식, 칠식, 육식에 끌려다니는 삶을 졸업하고 God-man을 만나 축복을 통해 모든 업보를 소멸시키며 천국으로 향하게 된다. 이는 복잡한 불교적 개념을 단순화하여 God-man을 만나는 것만으로 천국에 갈 수 있음을 의미한다.

허경영의 카르마 법칙: 일반인과 천궁에 들어선 자들을 위한 가르침

아뢰야식과 무의식의 이해
아뢰야식은 불교의 팔식 중 제8식에 해당하며, 다른 말로는 무의식이라고 불립니다. 이 무의식은 우리의 마음 밭, 즉 심지(心地)와 같습니다. 마음 밭은 심전(心田)이라고도 불리며, 이는 글자 그대로 우리의 마음이 경작되는 밭을 의미합니다. 아뢰야식은 또한 성품(性品)으로도 불리는데, 이는 우리가 태어날 때부터 타고나는 본질적인 성향을 말합니다. 이 타고난 성품, 즉 심전은 부모, 혈액형, DNA, 재산 정도 등과 같이 이미 정해져 있습니다. 우리는 이러한 심전의 모든 부분을 바꿀 수 없으며, 이는 숙명(宿命)에 해당합니다.
숙명과 운명, 그리고 관성의 법칙
우리는 숙명을 운명(運命)이라는 힘을 빌려 바꾸려 하지만, 이는 관성의 법칙에 직면하게 됩니다. 관성의 법칙은 우리가 아뢰야식, 즉 우리의 습성(習性)이나 천성(天性)을 바꾸고 싶어도 쉽게 바뀌지 않는 현상. 천성은 하늘로부터 타고난 성품을 의미하며, 이를 바꾸는 것은 매우 어렵습니다. 심지 전체를 바꾸는 것은 불가능하지만, 그중 성품 부분만은 바꿀 수 있다고 봅니다. 그러나 이 성품 부분마저도 관성의 법칙 때문에 쉽게 바뀌지 않습니다.

관성의 법칙은 마치 달리는 차가 갑자기 브레이크를 밟으면 몸이 앞으로 튕겨 나가는 것과 같습니다. 우리의 몸에는 이미 달리는 관성이 들어와 있기 때문입니다. 안전벨트가 이 관성을 막아주듯이, 우리의 이성(理性)이 습성을 잡아주려 하지만 쉽지 않습니다. 술을 마시면 본성(本性)이 드러나듯이, 인간은 관성의 법칙에서 벗어나기 어렵습니다.

밥상 위에 보자기나 종이를 덮어놓고 그 위에 물건을 얹은 후, 보자기를 갑자기 빼면 물건은 따라오지 않고 제자리에 떨어집니다. 이는 물건이 아래로 누르려는 관성이 있기 때문입니다. 이처럼 우리의 습관과 아뢰야식은 관성의 법칙에 의해 강력하게 고정되어 있습니다. 말라야식(잠재의식)을 고치는 것도 어렵지만, 아뢰야식에 접근하여 바꾸는 것은 더욱 어렵습니다. 대부분의 사람들이 이 과정에서 실패합니다.

습관과 천성: 푸틴의 사례
말라야식은 습관(習慣)과 관련이 있으며, 천성은 타고난 성품과 관련이 있습니다. 습관은 직업이나 환경에 따라 달라질 수 있습니다. 예를 들어, 푸틴 러시아 대통령은 KGB 요원 시절부터 오른손을 움직이지 않고 왼손만 움직이는 습관을 가지고 있습니다. 이는 유사시에 권총을 빨리 빼기 위한 훈련된 자세로, 한쪽 손은 흔들면서 다른 손은 중심을 잡고 대기하는 것입니다. 이러한 습관은 그의 천성처럼 굳어져 있습니다.

푸틴은 동독 KGB 요원으로 있다가 소련 붕괴 후 러시아로 돌아와 정치인 보좌관을 거쳐 2000년에 대통령이 되었습니다. 당시 그의 지지율은 2%에 불과했지만, 체첸 전쟁에서 직접 제트기를 몰고 폭격하며 강력한 지도자로 부상했습니다. 러시아 국민들은 강력한 대통령을 원했고, 푸틴은 옐친 대통령의 지지를 받아 대통령직을 승계했습니다. 그는 헌법상 대통령직을 두 번만 할 수 있었기에, 총리로 내려갔다가 다시 대통령직을 수행하는 방식으로 권력을 유지하고 있습니다.

푸틴의 심지(心地)는 매우 굳건하며, 러시아를 이끌고자 하는 마음이 강렬합니다. 이러한 심지는 아뢰야식과 연결되어 있으며, 그가 목표하는 바에 대한 강한 의지를 보여줍니다. 러시아가 초강력주의로 나아가는 데는 이러한 푸틴의 심지가 큰 영향을 미치고 있습니다.

연생연멸과 연생연천: 허경영의 가르침
누구나 자신의 천성을 벗어나기 어렵습니다. 그러나 허경영을 만나면 천성을 벗어날 수 있습니다. 인간은 인연(因緣)으로 태어나고 인연으로 죽는 연생연멸(緣生緣滅)의 삶을 반복합니다. 이는 식(識)에 이끌려 새로운 식을 만들고, 다시 태어나 개미 쳇바퀴 돌듯이 팔식(八識), 칠식(七識), 육식(六識)에 끌려다니는 것입니다. 식은 현재 의식에서 만들어지며, 전생의 식인 팔식은 반드시 소멸합니다.

그러나 허경영을 만나면 연생연천(緣生緣天)의 길을 갈 수 있습니다. God-man을 만나는 것이 바로 천국으로 가는 인연입니다. 인간을 만나면 멸(滅)이 오지만, God-man을 만나면 천국으로 가는 것입니다. 하늘궁에 오는 사람들은 연생연천의 길을 걷는 자들입니다. God-man을 만나는 것은 전생의 인연이 있어야 가능한 일입니다.

연생연멸의 삶을 사는 속인들은 동물이나 인간으로 윤회를 반복하다가 지옥으로 갈 수 있습니다. 하지만 연생연천의 길을 걷는 자들은 God-man을 만나 천국으로 갑니다. 이들은 팔식, 칠식, 육식에 끌려다니는 삶을 졸업한 사람들입니다. God-man을 만나면 복잡한 불교적 교리에 얽매일 필요 없이, 축복(祝福)을 받아 모든 업보(業報)가 사라지고 제로 상태가 되어 천국으로 갈 수 있습니다.

인간의 영혼이 백궁으로 갈 때 가지고 가는 정보의 형태는 무엇인가요?

① 의식
② 잠재의식
③ 아뢰야식
④ 말라야식

(정답: ③, 해설: 인간의 영혼은 백궁에 갈 때 ‘식’이라는 정보만 가지고 가며, 특히 아뢰야식은 백궁에 가지고 가는 것으로 설명됩니다. )

아뢰야식을 다른 말로 ‘무의식’이라고 하며, 이는 ‘마음의 밭’ 또는 ‘심전’에 비유됩니다. (O/X)

(정답: O, 해설: 아뢰야식은 무의식이며, 마음의 밭(심지) 또는 심전이라고 불립니다. )

아뢰야식은 인간이 태어날 때부터 가지고 나오는 고정불변의 성품으로, 부모, 혈액형, DNA 등이 정해져 있는 ‘숙명’과 관련이 깊습니다. (O/X)

(정답: O, 해설: 아뢰야식은 태어날 때부터 정해지는 성품으로, 부모, 혈액형, DNA 등과 같은 고정불변의 숙명적 요소를 포함합니다. )

다음 중 아뢰야식의 다른 이름으로 가장 적절하지 않은 것은 무엇인가요?
① 무의식
② 심전
③ 숙명
④ 습관

(정답: ④, 해설: 아뢰야식은 무의식, 심전, 숙명, 천성 등으로 불리지만, 습관은 말라야식(잠재의식)과 더 관련이 깊습니다. )

인간의 ‘천성’이나 ‘습성’을 바꾸기 어려운 이유로 언급된 법칙은 무엇인가요?

(정답: 관성의 법칙, 해설: 인간의 천성이나 습성을 바꾸기 어려운 것은 관성의 법칙 때문이라고 설명됩니다. )

중급
인간의 의식은 크게 세 가지로 나눌 수 있습니다. 다음 표를 완성하세요.

구분
설명
의식
현재의 생각과 인지 활동
말라야식
(A)
아뢰야식
(B)

(정답: (A) 잠재의식, 전생 의식, 습관 (B) 무의식, 마음의 밭, 성품, 천성, 숙명, 해설: 말라야식은 잠재의식 또는 전생 의식, 습관과 관련되며, 아뢰야식은 무의식, 마음의 밭, 성품, 천성, 숙명과 관련됩니다. )

관성의 법칙이 인간의 습성을 바꾸기 어렵게 만드는 원리를 설명한 것 중, 다음 빈칸에 들어갈 가장 적절한 단어는 무엇인가요?
“자동차가 달리다 브레이크를 밟으면 몸이 앞으로 튕겨 나가는 것처럼, 우리의 몸에는 이미 달리는 ( )이 들어와 있어 갑자기 없어지지 않는다. 이는 우리의 이성이 습성을 잡아주기 어렵게 만든다.”

(정답: 관성, 해설: 관성의 법칙은 이미 몸에 들어와 있는 달리는 관성 때문에 갑자기 습관을 바꾸기 어렵게 만듭니다. )

인간이 ‘연생연멸’을 반복하는 삶에서 벗어나 ‘연생연천’으로 나아가기 위해 필요한 것은 무엇이라고 설명하고 있나요?

(정답: God-man을 만나는 것, 해설: 인간이 연생연멸의 반복에서 벗어나 연생연천으로 가기 위해서는 God-man을 만나는 것이 중요하다고 설명됩니다. )

다음 중 아뢰야식의 ‘성품’ 부분만 바꿀 수 있다고 보는 이유로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 아뢰야식 전체는 고정불변이기 때문이다.
② 부모, 혈액형, DNA는 바꿀 수 없기 때문이다.
③ 성품은 심전의 한 부분으로 변화 가능성이 있기 때문이다.
④ 관성의 법칙이 성품에만 적용되지 않기 때문이다.

(정답: ③, 해설: 심지(심전) 전체는 바꿀 수 없지만, 심전의 한 부분인 성품은 바꿀 수 있다고 설명됩니다. 부모, 혈액형, DNA 등은 바꿀 수 없는 부분입니다. )

심화
아뢰야식과 말라야식의 변화 가능성에 대한 설명으로 올바른 것을 모두 고르세요.
① 아뢰야식은 변화가 불가능하다.
② 말라야식은 변화가 어렵지만 가능하다.
③ 아뢰야식은 말라야식보다 변화시키기 더 어렵다.
④ 대부분의 사람은 아뢰야식과 말라야식 변화에 실패한다.

(정답: ②, ③, ④, 해설: 말라야식(잠재의식)을 고치는 것도 어렵고, 아뢰야식은 말라야식보다 접근하기 어려워 불가능하다고 생각될 정도로 변화가 어렵습니다. 대부분의 사람이 이 변화에 실패한다고 언급됩니다. )

‘연생연멸’과 ‘연생연천’의 개념을 비교하여 설명하고, 각각이 어떤 삶의 방식을 의미하는지 서술하세요.

(정답: 연생연멸은 인간이 인연으로 태어나고 인연으로 죽는 것을 반복하며, 8식, 7식, 6식에 이끌려 개미 쳇바퀴 돌듯 윤회하는 삶을 의미합니다. 반면 연생연천은 God-man을 만나 천국으로 가는 삶을 의미하며, 8식, 7식, 6식의 영향에서 벗어나 업보가 사라지고 천국으로 가는 것을 가능하게 합니다. )

푸틴의 ‘심지’가 굳다는 표현은 아뢰야식의 어떤 특성과 연결될 수 있는지 설명하세요.

(정답: 푸틴의 심지가 굳다는 것은 아뢰야식의 ‘마음의 밭’ 또는 ‘성품’과 연결됩니다. 이는 그가 러시아를 이끌고자 하는 강렬한 목적과 마음이 확고하다는 것을 의미하며, 타고난 성품과 무의식적 경향이 강하게 작용하여 목표를 향해 나아가는 힘이 있음을 나타냅니다. )

다음 중 ‘관성의 법칙’이 인간의 습관에 미치는 영향에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 새로운 습관을 쉽게 형성하게 돕는다.
② 기존의 습관을 유지하려는 경향을 강화한다.
③ 이성적인 판단으로 습관을 즉시 변화시킨다.
④ 안전벨트처럼 외부의 힘으로 습관을 쉽게 제어할 수 있다.

(정답: ②, 해설: 관성의 법칙은 자동차가 달리다 브레이크를 밟을 때 몸이 앞으로 튕겨 나가는 것처럼, 기존의 습관이나 천성을 유지하려는 경향을 강화하여 변화를 어렵게 만듭니다. 이성만으로는 습관을 쉽게 제어하기 어렵습니다. )

Lecture Data Report

Keyword Frequency
식: 19
관성의 법칙: 10
천성: 6
푸틴: 6
러시아: 5
대통령: 5
총리: 5
하늘궁: 4
인연: 4
체첸: 4

Today’s Central Metaphor
The central metaphor used is comparing the “아뢰야식” (Alaya-consciousness) to a “심전” (mind-field or field of the mind), which is like a field that can be cultivated and where one’s inherent nature (성품) resides.

Lecture in Numbers
8식 (Eight Consciousnesses): Refers to the Alaya-consciousness, which is the eighth consciousness.
7식 (Seventh Consciousness): Refers to the Manas-consciousness (말라야식), which is the seventh consciousness.
6식 (Sixth Consciousness): Refers to the mind-consciousness, which is the sixth consciousness.
2%: Putin’s approval rating when he became prime minister.
76%: Putin’s approval rating after the Chechen War.
10 years: The period it took for Putin to become president after being a KGB agent in East Germany.
2000: The year Putin became president.
Two times: The constitutional limit for a president’s term in Russia.

Signature Sentence
“인간은 의식과 잠재의식으로 살고, 말라야식이라 전생 의식으로 윤회를 한다고 하셨고, 아뢰야식은 백궁에 가지고 간다고 하셨습니다.”

Concise Summary & Highlights
The lecture explains consciousness, karma, and how to transcend destiny through spiritual connection.

Alaya-consciousness (아뢰야식) is the unconscious mind, the “mind-field” (심전) that contains one’s inherent nature (천성) and is difficult to change.
The law of inertia (관성의 법칙) illustrates the difficulty of changing one’s inherent nature or habits.
Manas-consciousness (말라야식) is the subconscious mind, representing habits that are also hard to alter.
Human life is a cycle of birth and death (연생연멸) driven by the eight, seventh, and sixth consciousnesses.
Meeting the Creator allows one to transcend this cycle and go to heaven (연생연천), bypassing karma and the limitations of consciousness.
Putin’s leadership style and rise to power are used as an example of a strong “mind-field” (심지) and the difficulty of changing ingrained habits.

Scriptural / Religious Citations
Not prominently present in the transcript. The lecture discusses Buddhist concepts (Alaya-consciousness, Manas-consciousness, reincarnation) but does not directly quote specific sutras.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated within a spiritual and philosophical discourse that draws upon Buddhist concepts of consciousness and karma, while also incorporating contemporary political examples (e.g., Putin’s rise to power) to illustrate human nature and the difficulty of change. It reflects a modern spiritual teaching that offers a path to transcend traditional karmic cycles through a specific spiritual connection.

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young: He, referred to as “God-man님” (divine being/master), who teaches about consciousness and the path to heaven.
Lee Kun-hee: Former chairman of Samsung Group, mentioned as an example of someone born into wealth, contrasting with someone born into poverty, to illustrate predetermined “mind-field” (심전) or destiny.
Vladimir Putin: Russian president, used as an example of someone with a strong “mind-field” (심지) and ingrained habits (KGB training). His career trajectory, including his time as a KGB agent in East Germany, his rise to prime minister with 2% approval, his popularity surge after the Chechen War (76% approval), and his presidential terms, are detailed.
Yeltsin: Former Russian president, who allegedly handed over power to Putin under the condition of not being prosecuted.
Medvedev (Dmitry Anatolyevich Medvedev): Former Russian president and prime minister, described as Putin’s “robot” or loyal subordinate, who held the presidency while Putin served as prime minister due to term limits.
Chechen War: A conflict between Russia and Chechnya, which significantly boosted Putin’s popularity.
KGB: The main security agency for the Soviet Union, mentioned in relation to Putin’s past and his ingrained habits.
East Germany: Where Putin served as a KGB agent.
Soviet Union’s collapse: The event that led to Putin’s return from East Germany.
St. Petersburg: Putin’s hometown.

Core Concept Definitions
아뢰야식 (Alaya-consciousness / Eighth Consciousness): The fundamental consciousness, also referred to as the unconscious mind (무의식) or the “mind-field” (심지/심전). It is the “field of the mind” where one’s inherent nature (성품), DNA, blood type, and family background are fixed at birth. It is considered largely unchangeable by ordinary human effort and determines one’s “숙명” (destiny).
말라야식 (Manas-consciousness / Seventh Consciousness): The subconscious mind (잠재의식), which is associated with habits (습관). It is also difficult to change.
의식 (Consciousness / Sixth Consciousness): The conscious mind, which creates “식” (consciousness/information) in the present.
심전 (Mind-field / Field of the Mind): A metaphor for Alaya-consciousness, representing the “field” or “land” of the mind where one’s inherent qualities are rooted. It is largely fixed, but a small part related to “성품” (inherent nature) might be modifiable.
성품 (Inherent Nature / Disposition): The innate qualities or character one is born with, part of the Alaya-consciousness. While the entire “mind-field” is unchangeable, the “성품” aspect is considered partially modifiable.
숙명 (Destiny): The predetermined fate or inherent conditions one is born with, derived from the Alaya-consciousness, which is considered fixed and unchangeable by human effort.
운명 (Fate): The course of events that can be influenced or changed, distinct from “숙명.” The lecture implies that “운명” can be used to try and change “숙명,” but this often leads to encountering the “관성의 법칙.”
관성의 법칙 (Law of Inertia): A principle illustrating the difficulty of changing ingrained habits or inherent nature. Just as a moving car’s occupants are thrown forward when it brakes, human nature resists sudden change.
연생연멸 (Birth-Life-Death Cycle): The continuous cycle of birth, life, and death that humans experience, driven by their consciousnesses and karma.
연생연천 (Birth-Life-Heaven Cycle): A new cycle proposed by the speaker, where meeting the Creator allows one to bypass the cycle of death and instead go to heaven.
축복 (Blessing): A divine intervention that can erase all karma (업보) and allow one to transcend the cycle of birth and death, leading to heaven.

Central Questions & Answers
Central Questions:
What are Alaya-consciousness and White Heaven?
How can humans cultivate a well-refined Alaya-consciousness?
How can one change their inherent nature (천성) or destiny (숙명)?

Speaker’s Main Answers:
Alaya-consciousness is the unconscious mind, the “mind-field” (심전) that contains one’s inherent nature, DNA, and family background, which are largely fixed at birth. White Heaven is the destination for the “식” (information/consciousness) of the soul after leaving the body.
Cultivating a well-refined Alaya-consciousness is extremely difficult, almost impossible, for ordinary humans due to the “law of inertia” (관성의 법칙) and the deeply ingrained nature of the Alaya-consciousness and Manas-consciousness.
To truly change one’s inherent nature and transcend destiny, one must meet the Creator. This encounter allows one to enter a “Birth-Life-Heaven” (연생연천) cycle, bypassing the traditional “Birth-Life-Death” (연생연멸) cycle and having all karma (업보) erased through a blessing.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes that while humans are trapped in a cycle of birth and death driven by their consciousnesses and karma, a direct path to heaven exists by meeting the Creator. This encounter allows for the complete eradication of karma through a blessing, simplifying the complex spiritual journey. The philosophical implication is that individual effort to change deeply ingrained aspects of self (Alaya-consciousness, Manas-consciousness) is largely futile without divine intervention. It suggests a spiritual paradigm where salvation and transcendence are achieved not through self-cultivation or adherence to complex doctrines, but through a direct, personal connection with a higher spiritual entity, leading to an immediate and complete liberation from karmic cycles.

Cross-Referencing
Buddhist Philosophy: The concepts of “아뢰야식” (Alaya-consciousness), “말라야식” (Manas-consciousness), “의식” (consciousness), and “윤회” (reincarnation) are central to Buddhist thought, particularly in the Yogacara school. He reinterprets these concepts within his own spiritual framework.
Newton’s Laws of Motion: The “관성의 법칙” (law of inertia) is directly referenced, drawing a parallel between physical principles and the resistance to change in human nature and habits.
Huh Kyung-young’s Teachings: The mention of “백궁” (“Heaven House”), “신인” (divine being), “하늘궁” (“Heaven House” organization), and “축복” (blessing) are consistent themes in Huh Kyung-young’s broader spiritual and political teachings, which often emphasize direct divine intervention and the transcendence of earthly limitations.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable multilingual versions, especially for English, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass, focusing on Korean to English.
Domain-Specific Lexicon Integration: Develop and integrate a custom lexicon for key terms like “아뢰야식” (Alaya-consciousness), “말라야식” (Manas-consciousness), “심전” (mind-field), “숙명” (destiny), “관성의 법칙” (law of inertia), “신인” (divine being), “백궁” (“Heaven House”), “하늘궁” (“Heaven House” organization), “연생연멸” (birth-life-death cycle), and “연생연천” (birth-life-heaven cycle). Ensure consistent translation of these terms.
Human Post-Editing (HPE) by Bilingual Experts: A professional human translator fluent in both Korean and English, with a background in philosophy, spirituality, or religious studies, should review and edit the MT output. This step is crucial for correcting inaccuracies, ensuring natural flow, and accurately conveying the nuanced spiritual and philosophical concepts.
Cultural and Contextual Review: A second reviewer, ideally a native English speaker familiar with the cultural context of Korean spiritual teachings, should check for clarity, cultural appropriateness, and overall readability. This helps ensure the message resonates with the target audience.
Speaker-Specific Terminology Check: Verify that specific proper nouns (e.g., Huh Kyung-young, Putin, Yeltsin, Medvedev, St. Petersburg) and unique phrases are correctly rendered and consistently spelled (e.g., “Huh Kyung-young”).
Quality Assurance (QA): Final review to catch any remaining errors in grammar, spelling, punctuation, and formatting.
This process, combining advanced MT with specialized human expertise, will yield high-quality, reliable translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Detailed Explanation of White Heaven: While White Heaven is mentioned as the destination for the soul’s “식,” its nature, characteristics, and the process of going there are not elaborated upon.
Mechanism of “Blessing”: a “blessing” (축복) erases all karma, but the specific mechanism or nature of this blessing is not explained.
Criteria for “Divine Being”: The characteristics or qualifications of a God-man are not detailed, beyond the implication that meeting one is transformative.
Practical Steps for “Heaven House” Followers: While “하늘궁” (“Heaven House” organization) is mentioned, the specific practices or daily life of its followers (연생연천 자들) are not described.
Reconciliation of Free Will and Destiny: The lecture presents “숙명” (destiny) as fixed and “관성의 법칙” as making change difficult, yet offers a path to transcendence. The interplay between human agency, divine intervention, and predetermined fate could be further explored.
Ethical Implications of Karma Eradication: If all karma is erased by a blessing, the ethical implications for individual responsibility and moral action are not discussed.

Future Predictions & Prophetic Statements
Not prominently present in the transcript. The lecture focuses on explaining spiritual concepts and a path to transcendence rather than explicit future predictions or scenarios.

Executive Insight
This lecture offers a unique spiritual framework that reinterprets Buddhist concepts of consciousness and karma through the lens of divine intervention. It posits that while human destiny (숙명) and ingrained habits (관성의 법칙) are incredibly difficult to alter through individual effort, a direct encounter with the Creator provides an immediate and complete transcendence. This connection, leading to a “Birth-Life-Heaven” cycle and the eradication of all karma through a blessing, simplifies complex spiritual paths into a singular, transformative event. For a thoughtful professional, this presents a strategic insight into belief systems that prioritize external divine grace over internal self-cultivation, offering a rapid and definitive solution to existential challenges. Understanding such frameworks is crucial for comprehending diverse motivations and worldviews in a globalized context, particularly in regions where spiritual leaders offer direct paths to salvation.

This excerpt from Huh Kyung-young’s “Hutting 1.15” delves into his unique interpretation of Buddhist concepts like alaya-consciousness (아뢰야식) and karma. He explains how ordinary people are bound by the “law of inertia” in their alaya-consciousness (천성, or innate nature) and malaya-consciousness (습관, or habits), leading to a cycle of birth and death. However, he claims that by meeting a God-man, one can transcend this cycle and achieve “heaven” (천국), effectively simplifying complex spiritual paths.

The Nature of Consciousness and Karma

Escaping the Cycle of Karma

아뢰야식(阿賴耶識)-(Alaya-vijñāna, storehouse consciousness, fundamental consciousness)

말라야식(末那識)-(Manas, defiled mind, thinking mind)
심지(心地)-(mind-ground, mind-field)
심전(心田)-(mind-field, heart-field)
성품(性品)-(nature, character, disposition)
숙명(宿命)-(fate, destiny, karma from previous life)
운명(運命)-(destiny, fate, fortune)
관성(慣性)-(inertia)
천성(天性)-(nature, inherent disposition)
습성(習性)-(habit, custom, second nature)
본성(本性)-(true nature, intrinsic nature)
연생연멸(緣生緣滅)-(arising and perishing in dependence, dependent origination and cessation)
식(識)-(consciousness, discernment)
현재의식(現在意識)-(present consciousness)
전생(前生)-(previous life)
인연(因緣)-(karma, destiny, connection)
천국(天國)-(heaven, paradise)
God-man-(divine being, spiritual person)
업보(業報)-(karma, retribution)
제로(zero)-(zero, nothing)

The Law of Karma: A Philosophical and Strategic Approach

Vocabulary
아뢰야식 (阿賴耶識): [Storehouse Consciousness (Alaya-vijnana), Repository Consciousness, Causal Consciousness]
말라야식 (末那識): [Manas Consciousness, Deluded Consciousness, Ego-clinging Consciousness]
심지 (心地): [Mind-ground, Mental Foundation, Innate Disposition]
심전 (心田): [Field of Mind, Cultivation Ground of Consciousness, Spiritual Soil]
성품 (性品): [Innate Nature, Fundamental Character, Intrinsic Disposition]
천성 (天性): [Heavenly Nature, Predetermined Disposition, Innate Temperament]
습성 (習性): [Acquired Habit, Behavioral Tendency, Conditioned Pattern]
숙명 (宿命): [Predestined Fate, Inevitable Destiny, Karmic Imprint]
운명 (運命): [Mutable Destiny, Personal Fate, Life’s Trajectory]
관성의 법칙 (慣性의 法則): [Law of Inertia, Principle of Persistence, Resistance to Change]
본성 (本性): [True Nature, Essential Self, Intrinsic Being]
연생연멸 (緣生緣滅): [Dependent Origination and Cessation, Cyclical Existence, Karmic Cycle of Birth and Death]
연생연천 (緣生緣天): [Dependent Origination Leading to Heaven, Karmic Path to Transcendence, Divine Connection]
업보 (業報): [Karmic Retribution, Consequence of Actions, Karmic Repercussion]
축복 (祝福): [Divine Blessing, Heavenly Grace, Spiritual Benediction]

1. The Eight Consciousnesses and the Alaya Consciousness

The Law of Inertia and the Challenge of Changing Innate Nature
God-man Huh Kyung-young introduces the Law of Inertia to illustrate the difficulty of changing one’s innate nature or deeply ingrained habits.

Breaking the Cycle of Reincarnation through God-man Huh Kyung-young
escaping one’s innate nature and the cycle of reincarnation is possible by encountering him.